CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد فترة ركود ظهر فيها في فيلمَيْ "ديرديفل" و"غيغلي" (وكلاهما في 2003)، ترشح لنيل جائزة غولدن غلوب لأدائه في فيلم السيرة الذاتية "هوليوودلاند" (2006). كان أول فيلم أخرجه –وشارك في كتابته أيضًا– هو "رحلت الطفلة رحلت" (2007)، وقد نال إعجابًا كبيرًا. ثم أخرج فيلم الجريمة الدرامي "البلدة" (2010) وشارك في كتابته ومثَّل فيه أيضًا. ثم أخرج فيلم "آرغو" (2012) وشارك فيه وفي إنتاجه، وبه فاز بجائزة غولدن غلوب وجائزة بافتا لأحسن مخرج، وبجائزة غولدن غلوب وبافتا وأوسكار أحسن فيلم. وفي 2014 مثَّل في فيلم "الزوجة المفقودة"، ولعب دور باتمان في "" (2016) و "فرقة العدالة" (2017)، وظهر في "الفرقة الانتحارية" (2016). ثم مثَّل في فيلم الأكشن "المحاسِب" (2016) و"تربل فرونتير" (2019)، وكتب فيلم العصابات الدرامي "يعيش ليلًا" وأخرجه ومثّل فيه (2016).
شارك في تأسيس «مبادرة شرق الكونغو»، وهي منظمة غير ربحية لتقديم المِنَح. وهو إلى جانب ذلك عضو قوي في الحزب الديمقراطي. ويملك مع مات ديمون شركة إنتاج «بيرل ستريت فيلمز».
وُلد بنجامين غيزا أفليك بولت في 15 أغسطس 1972 في بِركلي كاليفورنيا. انتقلت أسرته إلى ماساتشوستس حين كان في الثالثة، وعاش في فالموث حيث وُلد أخوه كيسي، قبل أن ينتقل إلى كامبريدج. كانت أمه آن كريستوفر «كريس» (كان اسمها الثاني قبل الزواج: بولت) مدرِّسة ابتدائية متخرِّجة في هارفرد. وأما أبوه تيموثي بايرز أفليك، فكان كاتب مسرحيات طموحًا، اشتغل كهربائيًّا ونجارًا وميكانيكي سيارات ووكيل مراهنات ونادلًا وحاجبًا في هارفرد. في منتصف ستينيات القرن العشرين اشتغل ممثِّلًا ومديرًا مسرحيًّا في «شركة مسرح بوسطن». عانى أبوه في طفولته من «إدمان كحوليات حاد مزمن» على حد وصفه، وقال عنه بِن نفسُه أنه كان «يشرب طول اليوم... كل يوم». وشعر بـ«ارتياح» حين انفصل والداه وهو في الثانية عشرة. واصل أبوه معاقرة الخمر، حتى تشرَّد وقضى عامين «في شوارع» كامبريدج، قبل أن يدخل مؤسسة إعادة تأهيل في إنديو بكاليفورنيا حين كان بِن في السادسة عشرة، وعاش فيها 12 سنة ليحافظ على رصانته ويعمل مرشدًا للمدمنين.
نشأ بِن في أسرة ليبرالية نشيطة سياسيًّا. وأحاط به هو وأخيه ناس من مجال الفن، وعادة ما حضَرا عروضًا مسرحية مع أمهما، وحُفزا إلى عمل أفلامهما المنزلية الخاصة. وقدَّما للعب أدوار في إعلانات محلية وأفلام، إذ كانت أمهما صديقة لمدير توزيع أدوار في كامبريدج. ولعب بِن أول أدواره الاحترافية وهو السابعة. ادَّخرت أمه أجوره في صندوق ائتماني جامعي، على أمل أن يصبح مدرِّسًا، إذ خشيتْ أن يكون التمثيل مصدر دخل «تافه» غير آمن. كان ديفيد ويلر صديقًا للأسرة، ودَرَّب بِن على التمثيل، ولاحقًا وصفه بأنه «شديد الذكاء والفضول». لما بلغ 13، صوَّر برنامجًا تليفزيونيًّا للأطفال في المكسيك، وأخذ يطوف البلد مع أمه وأخيه.
التحق بمدرسة رينج الثانوية، ومثَّل في مسرحها، وألهمه مدرِّسه غاري اسبيكا.
نشأ بن أفليك في الكنيسة الأسقفية الأمريكية، وفي مقابلة عام 2003 وصف أفليك نفسه بأنه بروتستانتي "غير ممارس"، وبعد ذلك أدرج إنجيل متى كأحد الكتب التي أحدثت اختلافًا في حياته. وقام بتعميد كل من أولاده الثلاثة كأعضاء في الكنيسة الميثودية المتحدة. في عام 2015 بدأ بحضور خدمات الكنيسة الميثودية في لوس أنجلوس.
رينكو كيكوتشي (باليابانية:菊地 凛子 "كيكوتشي رينكو"؛ بالإنجليزية: Rinko Kikuchi) (ولدت في 6 يناير 1981 تحت اسم يوريكو كيكوتشي، باليابانية: 菊地 百合子 "كيكوتشي يوريكو"؛ Yuriko Kikuchi) هي ممثلة يابانية رشحت لجائزة أوسكار كأفضل ممثلة في دور مساند. ولدت في كاناغاوا مثلت كيكوتشي في مجموعة متنوعة من المجالات، منها الأفلام والمسرح والإعلانات والفيديوهات الموسيقية.
اشتهرت كيكوتشي عالمياً بفضل دورها في فيلم بابل في عام 2006، حيث أدت دور فتاة صماء وبكماء تدعى تشيكو واتايا، وحازت من خلال هذا الدور على ترشيح لجائزة الأوسكار، لتكون بذلك أول ممثلة يابانية تتلقى ترشيحاً لهذه الجائزة بعد نصف قرن تقريباً. إلى جانب ذلك، ترشحت لجائزة غولدن غلوب كأفضل ممثلة مساندة في الفيلم نفسه، وحازت على مجموعة كبيرة من الجوائز.
محمد سعيد العرفي مفتي دير الزور وممثلها في المجلس النيابي السوري.
هو الشيخ محمد بن سعيد بن أحمد بن عرفي بن أحمد بن محمد بن بكار بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن ثابت بن مسلم بن أبي بكر بن إبراهيم بن جعفر بن أسماعيل بن يعقوب بن محمد بن علي بن جعفر بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
ولد الشيخ محمد سعيد العرفي في مدينة دير الزور في سورية عام 1896، ودرس في الابتدائية في المدرسة الرشدية بدير الزور،
وأجازه مفتي محافظة الفرات العلامة الشيخ حسين الأزهري والشيخ محمد السحيمي الشرقاوي شيخ الشافعية بمصر، والشيخ محمد النجدي من هيئة كبار العلماء بالأزهر. انتخب عام 1924 عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق، تعلم اللغة التركية والفارسية والهندية مع بعض المعرفة باللغتين الإنكليزية والفرنسية.
ساهم الشيخ محمد سعيد العرفي في تأسيس الحركة الوطنية المناهضة للأستعمار الفرنسي مع عدد من وجهاء محافظة دير الزور أمثال محمد بك العياش والعلامة ثابت عزاوي، ونتيجةً لمواقفه الوطنية نفاه الأستعمار الفرنسي عام 1922 إلى أنطاكية ثم مصر وفي عام 1931 عاد إلى مدينة دير الزور.
وقد كان الشيخ محمد سعيد العرفي عضواً في مؤتمر الوحدة العربيّة المنعقد بمكة عام 1922، وانتخب نائباً عن مدينة دير الزور في المجلس النيابي السوّري عام 1936، وعضواً في مؤتمر بلودان المنعقد عام 1937 لبحث القضية الفلسطينية، وعين مفتياً لمحافظة دير الزور عام 1939، وعضواً في المؤتمر البرلماني العالمي المنعقد في القاهرة عام 1938.
خلّف العرفي بعض المؤلفات منها:
توفي الشيخ محمد سعيد العرفي في مدينة دير الزور عام 1956 ودفن فيها.
4images نظام إدارة أو هي معرض الصور اتش. بى وقواعد البيانات ماي أس كيو أل الويب غاليري لتنظيم وإدارة وعرض الصور في الإنترنت
4images يمكن تهيئتها قبل المتصفح على كلمة سر إدارة المنطقة المحميه.
4images يمكنك إضافة ملفات gif, jpg, png ولكن يمكنك إضافة المزيد من الاضافات في الموقع الرسمي
علاوة 4images يتضمن نموذج نظام لتعديل تصميم المعرض.توجد ملفات اللغة في ملف خارجي بحيث يتيح لك سهولة توفر الترجمة إلى اللغات الأخرى.
ويمكنك تغير الشكل بـ طريقة سهلة حيث انا الثيم با لغة الـhtml وcss ويمكنك إضافة php في الشكل أو الثيم بـ كل سهولة
4images يشمل اتباع السمات :
الرسوميات الشعاعية هي رسومات حاسوبية تستعمل وصف للأشكال الهندسية مثل إحداثيات النقط والخطوط والمعادلات الرياضية للمنحنيات لتمثل الصور. وهي بذلك تختلف عن الرسوميات النقطية التي تعتمد على البكسل كأصغر عنصر في الصورة، وتمثل الصورة بمصفوفة من النقط المربعة.
تتميز الرسوميات الشعاعية بأنها لا تفقد وضوحها في حالة تكبيرها لأنها تعتمد على معادلات تصف مكونات الصورة، فتعيد الرسم على أي دقة بالتكبير أو التقريب، على عكس الرسوميات النقطية (الرستر) المحدودة بعدد العنصورات (البكسل)، والتي في حالة تكبيرها تظهر حدود عنصوراتها (بكسل) وتفقد ملامحها عند التقريب، ويمكن تعديل أجزاء من الصور المتجهية بسهولة أكثر من الرسوميات النقطية دون أن تؤثر على أجزاء الصورة الأخرى، حيث أنها تحتفظ ببانات كل جزء على حدة، كما أن الرسوميات المتجهية تستطيع تخزين رسومات بحجم تخزين أقل على الحاسوب لأنها تقوم بتخزين المعادلات المستخدمة في رسم مكونات الصورة، بينما الرسوميات النقطية (الرستر) تقوم بتخزين كل بكسل في الصورة على حدة.
وتجعل طبيعة الصور المتجهية الوصفية البحث عن أشكال وبيانات في هذه الملفات أسهل، ولذلك فهي مفضّلة للإستخدام للرسوم التوضيحية، كالخرائط والتصاميم المجردة، ولكنها غير مناسبة إطلاقا للتصوير.
بان بيير كوليبالي (24 مارس 1986) لاعب كرة قدم بوركيني من دون نادي حاليا ويجيد اللعب في مركز المهاجم.
الشيخ طالب الخليل، من علماء الشيعة.
نَسَبُهُ وِنِسْبَتُهُ.
هُوَ الشيخُ طالب ابن الحاج مالك ابنِ حَسَن بن مُحَمَّد مَهدي آل الخليل ، وَتُعْرَفُ أُسْرَتُهُ في لُبنان بآل الخليل نِسْبَةً إلى جَدِّهِ المذكور ، وهي من الأُسَرِ والبَيوت العريقة وكانَ والِدُهُ الحاجُّ مالِكٌ مِنَ الوَجَهاءِ المرموقين والكُرُماء المعروفين في لبنان.
وِلادَتُهُ وَنَشْأَتُهُ.
وُلِفي منطقة الغبيري مِنْ ضَواحي بيروت سَنَةَ 1361هجرية الموافقة لعام 1942ميلادية.
مَسْيرَتُهُ الدراسية وطلبه للعِلْم.
تلقِّى علومه العصرية – الأكاديمية – في مَدارس الغبيري – مَسْقطِ رأسهِ – ثم هاجر إلى النجف في عام 1969ميلادية ، وهو في السابعة والعشرين مِنْ عُمُرِهِ فَقَرَأَ (المُقَدِّمات) على نُخْبَةٍ مِنْ عُلَماءِ النجف :
وبعد أنْ أَتْقَنَ (المُقَدِّمات) انْتَقَلَ إلى الدراسات العُلْيا مِمّا اصْطُلَحَ عليه بالعُرْفِ الحَوْزِيّ(الحَوْزَوي) بـ(الْبَحْثِ الخارج) فَقَرأَ على عدد من العُلَماء ، ومنهم:
وَمِنْ أساتِذتهِ أَيْضاً مُسْلِم ابن السيد حَمّود الحسيني الحلي. ومحمد بن محمد صادق ابن محمد مهدي الصَّدْر الموسوي الذي كانَ يحضر بحثه الخارجي في (المسائل المُسْتَحدثة) إلى غير هؤلاء.
تلامِذَتُهُ.
أَخَذَ عَنْهُ جماعَة من العُلَماءِومنهم :
آثارُهُ وَمُصّفاتُهُ.
كَتَبَ في أَثْناءِ حضورهِ عند أساتذته جُمْلَةً من ( التقريرات ) ومنها تقريرات السيد الخوئي كما أَلَّفَ كتاباً في (وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
وَجُمْلَةِ فُصولٍ فِقْهيَّةٍ كَتَبها في مُناقَشَةِ كتاب (الإرضاع) الذي أَلَّفَهُ حبيب حُسَنييّان وكانت هاتِيْك الفُصُوْل بِحَوْزَتهِ وأرسل قسماً منها إلى المؤلف ، ويعطي أعلامِ النجف لإِطْلاعِهِم عليها، وقد اعْتُقِلَ السيد حبيبٌ المذكورُ في الوقت الذي اعْتُقِلَ فيه الشيخُ طالب وكانا يسكنان في محلّة واحدةً – منطقة خان المخضَّر – في النجف.
كما لَهُ كتاباتٌ على (شرح الباب الحادي عشر )في العقائد.
مكتبتهُ العامرة.
كانَتْ لَهُ مكتبةٌ حافِلةٌ بِنَوادِرِ الآثار ومُفْحَماتِ الأسفار في مختلف العلوم وميادين المعرفة وَجُلُّها في الفقه والأُصول والحديث والتفسير وكانت دارُهُ في النجف مَراداً لأهل الفَضْلِ وَطُلابِ العلوم الدينية من اللُّبنانيّين وغيرهم.
عَقِبُهُ المبارك.
أَعْقَبَ مِنَ الأولاد الذُّكور سَبْعَةَ هُمْ ؛ عبد الله ومحمد وعلي ومحمد جواد وإبراهيم وغيرهم.
أَصْهارُهُ.
وهم :
مُشاركته في الانتفاضة الشعبانية.
كان له دَوّرٌ ملحوظٌ في تذكية روح الثورة والانتفاضة ضد النظام البعثي في العراق ولما يتمتع به مَنْ الكياسة وبُعْدِ النظر و فقد اختاره الإمام السبزواري بالتنسيق مع ولده محمد السبزواري إلى السفر إلى مدينة العمارة –جنوب العراق – لتشكيل جبهة مع عشائرها تحت رعاية المرجعيته العليا.
إِعْتُقِلَ في الانتفاضة الشعبانية نهار السبت 28شعبان من سنة 1411هجرية الموافقة للسادس عشر مِنْ آذار عام 1991 على يد السلطات البعثية ولم يُتحقق مِنْ تأريخ وفاة المعتقلين من زُمَلائه وغيرهم إلا بعد سقوط النظام البعثي سنة 1424هـ - 2003م.
لين بياو (1907 - 1971) أحد القادة الشيوعيين الصينيين ساهم في الصراع على السلطة في الصين وشغل عدة مناصب عسكرية هامة اشتهر بانتصاراته على اليابانيين وهزيمته للوطنيين في الحرب الأهلية الصينية ودعمه لكوريا الشمالية في الحرب الكورية ضد قوات الأمم المتحدة وفييتنام الشمالية في حرب فييتنام
ولد لين في 5 ديسمبر 1907 في مقاطعة هوبيه ابناً لصاحب مصنع وتخرج من أكاديمية وامبو العسكرية عام 1926 وصعد سلم الترقيات سريعاً في أثناء الحملة الشمالية من يوليو 1926 حتى أبريل 1927 ليصبح رائد في أقل من عام بعد ذلك فر من الجيش الوطني لينضم إلى الشيوعيين
في 8 سبتمبر 1971 شرع لين في عمل عسكري للاستيلاء على الحكم واغتيال ماو إلا أن منافساً له كشف خطته مما مكن ماو تسي تونغ من الاحتفاظ بالحكم فحاول لين الهروب برفقة أسرته إلى الاتحاد السوفيتي ولم تعلن الحكومة الصينية إلا أواخر عام 1972 أن لين وأسرته قد لقوا مصرعهم في 13 سبتمبر 1971 عندما تحطمت الطائرة التي تقلهم في أندرخان (undurkhan) بمنغوليا
يونس الحسين الشيباني من مواليد 27 يونيو 1981 في مصراتة, ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي معتزل، سبق له اللعب لنادي الاتحاد الليبي من 2006 حتى 2013 ، ولعب أيضا في المنتخب الليبي لكرة القدم خلال الفترة من 2003 حتى 2012.
يُعتبر يونس الشيباني واحداً من أفضل المُدافعين على المستوى العربي والإفريقي حيث ساهم بـِ شكل كبير في وصول فريقه الاتحاد لـِ نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا 2007 عندما سجل 5 أهداف وتفوق على العديد من المُهاجمين الكبار في القارة السمراء رغم أنهُ يلعب كمُدافع، كما ساهم في وصول فريق الاتحاد إلى نصف نهائي كأس الاتحاد الأفريقي عام 2010 وسجل هدف في مبارة نصف النهائي من ضربة حرة جميلة.
يملك يونس الشيباني تسديدات قوية جداً ويمتاز بالتسجيل بالرأس، كما حقق يونس العديد من البُطولات مع ناديه الاتحاد حيث توج معهم بلقب الدوري الليبي وكأس ليبيا وكاس السوبر الليبي عدة مرات وساهم في وصول المُنتخب الليبي إلى كأس الأمم الأفريقية مرتين في 2006 و 2012 ، وكان قد استدعي أول مرة للعب في المنتخب الليبي عام 2003 .
يعمل يونس الشيباني حالياً كمساعد مدرب بنادي الاتحاد الليبي.
ملعب طرابلس الدولي يقع في مدينة طرابلس، ليبيا ويعد من ضمن أكبر الملاعب الموجودة في العالم حالياً حيث يحتل المركز 121 على مستوى العالم والترتيب 8 على مستوى قارة أفريقيا بقدرة استيعابية 50,000 متفرج تصل إلى 80,000 متفرج في بعض الأحيان وهو ملعب أولمبي متعدد الاستعمالات حيث يحتوي على مضمار ألعاب قوى
نهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1982 بين ليبيا وغانا،
مباراة كأس السوبر الإيطالي لكرة القدم سنة 2002 بين نادي يوفنتوس ونادي بارما الإيطاليين،
تم تسمية الملعب بـ11 يونيو كون هذا التاريخ يرمز إلى ذكرى إجلاء القوات الأمريكية عن ليبيا سنة 1970 أبان النظام السابق وأصبح اسمه الآن بعد اندلاع ثورة السابع عشر من فبراير بملعب طرابلس العالمي .
بدأ العمل في بناء في هذا الملعب سنة 1967 وتم الانتهاء منه في 1970.
تقام عليه مباريات دوري الدرجة الاولى الليبي لكرة القدم، وكذلك المباريات الدولية للمنتخب الليبي لكرة القدم وهو الملعب الرسمي لأندية :
الإتحاد
الأهلي طرابلس
المدينة
الاتحاد الليبي لكرة القدم .
ملعب 7 أكتوبر هو أقدم ملعب كرة قدم في طرابلس- ليبيا تم بناءه في عهد الاستعمار الإيطالي لليبيا سنة 1939 واجريت عليه العديد من المباريات الدولية والمحلية وكان هو الملعب الوحيد في طرابلس قبل بناء ملعب 11 يونيو
و يقع الملعب في وسط مديتة طرابلس خلف معرض طرابلس الدولي، هذا الملعب كان يحمل اسم "الملعب البلدي" قبل أن يتم تغيير اسمه إلى ملعب 7 أكتوبر وهو تاريخ ذكرى اجلاء الوجود الإيطالي في ليبيا، وفي عام 2002 قام الساعدي القذافي بإهداء هذا الملعب لنادي الاتحاد الليبي بمناسبة حصولهم الفريق علي بطولة الدوري الليبي لعشرة مرات ويستعمل هذا الملعب في يومنا هذا كملعب لاجراء التمارين الخاصة بنادي الاتحاد الليبي
خلفية تاريخية عن بداية كرة القدم في ليبيا - جماعة الوطنيين الديمقراطيين الليبيين
الأبولو رودس (بالإنجليزية: The Rhodes Colossus ) هو أيقونة كرتونية ظهرت في بعض المجلات والكتب في زمن التزاحم الاستعماري على قارة أفريقيا ولتصبح الرسمة الأكثر تجسيدا لتلك الفترة التاريخية, يمثل الأبولو رودس عجبة رودس العالمية أبولو رودس ولكن بشكل رجل بريطاني باسط قدميه على القارة الأفريقية من كيب جنوبا إلى القاهرة شمالا وهما جوهرتي التاج البريطاني في القارة الأفريقية في عصرها الاستعماري.
الذي رسم الأبولو رودس هو ادوارد لينلي سامبور (بالإنجليزية: Edward Linley Sambourne) وظهرت رسمته لأول مرة على غلاف مجلة اللكمة (بالإنجليزية: Punch magazine) في عام 1892. وقد أعيدت طباعتها على نطاق واسع في وقتها وأصبحت منذ ذلك الحين معيار لإيضاح تلك الحقبة التاريخية.
مدينة الزبارة مدينة قطرية تاريخية تقع في بلدية الشمال، وقد سميت بهذا الاسم بسبب ارتفاع أرضها؛ فيقال لها الزبارة أي: الأرض المرتفعة، ويقال كذلك إنها سميت بالزبارة نسبة لأهالي الزبير الذين وفدو إليها من جنوب العراق؛ حيث حل الطاعون بهم.
في عام 1188هـ/ 1774م وصل من القرين مرورا بالبحرين والأحساء الشيخ أحمد بن رزق الخالدي (ابن رزق)، وكان العتوب في ذلك العام يسكنون بلدة فريحة القريبة من الموقع الذي تأسست عليه بلدة الزبارة، والتي أسسها أمير العتوب الشيخ محمد بن خليفة العتبي (جد آل خليفة حكام البحرين حاليا)، سنة 1182هـ/ 1768م، وسكن في قلعة مرير، فتشاور ابن رزق مع خليفة العتبي في موضوع تأسيس الزبارة فوافق أمير العتوب، فباشر ابن رزق في تأسيس مدينة الزبارة، ولم يحاول آل مسلم حكام قطر آنذاك منع العتوب من سكن الزبارة واتخاذها مقرا لهم، رغم تجربتهم السابقة معهم، وسبب ذلك العلاقة الطيبة بين آل خليفة و بني خالد حكام شرق الجزيرة والأحساء، الذين يهابهم آل مسلم، إلا أنهم ألزموهم بدفع إتاوة سنوية لهم.
وقد هاجر العديد من تجار البصرة إلى الزبارة إثر طاعون الكوليرا الذي حلّ بها وبالزبير سنة 1187هـ/ 1773م، وكذلك محاصرة الفرس للبصرة سنة 1189هـ/ 1775م ثم احتلالهم لها، فساعد ذلك على سرعة نمو المدينة الجديدة. وقد تركز فيها تقريبًا تجارة اللؤلؤ، والتجارة عامة، بين شرق الجزيرة العربية والهند، خلال هذه الفترة والفترة اللاحقة. وقد امتدت المنازل والقصور إلى خارج الأسوار فبني سور آخر حول المدينة الجديدة، يبلغ طوله حوالي 2 كيلومتر، يتخلله عشرون برجًا (نصف دائري)، كما تم حفر القناة التي كانت تصل بين البحر وأطراف قلعة مرير، وشيدت عدة قلاع حول الزبارة في الفريحة وليشا وحلوان وعين محمد وركيات وأم الشول والثغب؛ حيث بلغت أوج ازدهارها في حكم خليفة بن محمد. وكان من أشهر سكانها الذين ذكرهم الشيخ عثمان بن سند البصري مؤلف مخطوطة سبائك العسجد: آل جامع و ابن فيروز وآل العباسي (باش أعيان) وغيرهم.
بيد أن ذلك لم يدم طويلا؛ فقد أدركها الخراب سنة 1810 – 1811م، إثر الحرب التي نشبت بين السيد سعيد سلطان عمان والموحدين (الوهابيين)، وقد كتب الكابتن ج. ب. براكس، عام 1824م، بأن الزبارة مدينة كبيرة تحولت إلى خرائب، وقد سبقة الكابتن روبرت تيلور، عام 1818م، الذي قدر أنه كان بالمدينة حوالي 400 منزل.
الاختلاف بين قطر والبحرين على الزبارة.
أصدرت محكمة العدل الدولية في لاهاي حكما ملزما وغير قابل للاستئناف، بشأن النزاع الحدودي بين قطر و البحرين، الذي استمر قرابة خمسين عاما؛ فقد أعلنت المحكمة بأن دولة قطر لها السيادة على الزبارة وجزيرة جنان وحد جنان وفشت الدبل، كما حكمت للبحرين بالسيادة على جزر حوار وجزيرة قطعة جرادة. وحكمت بأن يكون لسفن قطر التجارية حق المرور السلمي في المياه الإقليمية للبحرين الواقعة بين جزر حوار والبر البحريني.
وقد صدر الحكم عقب قراءة المحكمة للحيثيات التي استندت إليها في إصدار حكمها، وقد استغرق ذلك عدة ساعات، وبذلك أسدل الستار على أطول نزاع قضائي أمام محكمة العدل في قضية الخلاف الحدودي بين قطر والبحرين، وكانت المحكمة أعلنت أنها ستصدر حكما نهائيا لا يجوز الطعن فيه، أو الاحتجاج عليه من أي من الطرفين.
تقع مدينة الزبارة على الشاطئ الشمالي الغربي لقطر، وتبعد عن مدينة الدوحة بحوالي 105كم، يحوي الموقع خرائب مدينة الزبارة بقصورها ومنازلها ومخازنها، وهي مقامة على أرض سبخة، وتمتد فوق مساحة تبلغ حوالي 60 هكتارًا داخل الأسوار التي تحيط بالمدينة من جهاتها الثلاث؛ (الجهة الرابعة مفتوحة على البحر)، يتخللها (20 برجًا)، أقيمت على مسافات غير متساوية تتراوح ما بين 90 و115 متر.
تشرف على المدينة قلعة الزبارة الحديثة؛ شيدت عام 1938م تقريبًا، لتحل مكان القلعة السابقة التي كانت قد أقيمت بالقرب منها، وهي تتصل بالمدينة بسورين تتخللهما أبراج، ويشكل السوران ممرًّا؛ عرضه حوالي 400م من جهة السور الخارجي للمدينة، يضيق عند التقائه بالقلعة القديمة. كما شق عند الطرف الجنوبي للمدينة قناة يبلغ طولها حوالي 2 كيلومتر؛ كانت ترسو فيها السفن لتفريغ حمولاتها، أو تجنبًا للأعاصير في الأيام العاصفة.
كما تم تقسيم التنقيب في الزبارة إلى 3 مواسم:
الموسم الأول للتنقيب 22 فبراير – 22 أبريل 1983م
بدأ بكشف الأطلال عن هذه المدينة الهامة والمرتبطة ارتباطًا عضويًّا بتاريخ قطر والمنطقة المحيطة بها وحضارتها، وقد تم اختيار ثلاثة مواقع رئيسية لمباشرة التنقيب فيها، للتعرف على مختلف مظاهر العمران في المدينة.
تم كشف ما مساحتة 1900م مربع تقريبًا من سور المدينة، بما أن لها أربعة عواميد؛ حيث ظهرت أبراجه الدائرية التي تمتاز بوجود سلم حلزوني داخل كل منها، على مسافات متباعدة تتراوح ما بين 90 و155م، من السور البالغ طولُه حوالي كيلومترين، كما أظهرت أعمال التنقيب أن السور قد جرى تدعيمه في أماكن ومراحل مختلفة.
البيت الجنوبي.
اختير هذا الموقع لارتفاع أطلاله، مما أوحى بإمكانية احتفاظ هذا البيت بمعالمه الهندسية والزخرفية، أو إمكانية وجود أكثر من طبقة سكنية، وقد أمكننا خلال الموسم الأول الكشف عن قسم منه برز بكامل دقائقه وتفاصيله، والتحويرات التي أدخلت عليه، مما يدل على أن البيت ظل قائمًا ومأهولًا لفترة طويلة، أما مخططه فهو على نمط البيوت الشرقية؛ يتألف من حوش مربع، تحيط به الغرف من جهاته الأربع.
البيت الشمالي.
كان لبروز الأطراف العلوية للأقبية التي غطت أجزاء من هذا البيت، الذي تبلغ مساحته الإجمالية حوالي 2000م مربع، تم كشف 1200م منها في الموسم الأول، دلالة واضحة على أهميته، وقد أكدتها أعمال التنقيب فيما بعد؛ حيث أظهرت أن البناء عبارة عن قصر صغير يضم ثلاثة أحواش تحيط بها الغرف المختلفة الاستعمالِ، فالمخزن قد حوى كافة جرار التخزين الطينية والفخارية والخزفية التي استعملها ساكنوه، إضافة إلى العديد من المواقد والأفران التي استعملت للطهو أو للأغراض الأخرى، وكذلك العديد من الأحواض التي ربما كانت تستخدم لسقاية الماشية.
عند كشف الجدران، بقصد الوصول إلى الأسس، تبين وجود طبقتين سكنيتين؛ حيث أقيم بيت أحدث عهدًا على أنقاض بيت قديم، باستعمال بعض حجارة أنقاضه، ويستدل على ذلك من اختلاف مستوى أرضية البيتين واختلاف تصميمها؛ حيث تتطابق الجدران في بعض الأماكن، وتتداخل في أماكن أخرى. ومن الواضح أيضًا أن البيت المتأخر أقل أنقاضًا من البيت القديم الذي غطيت أرضيته وجدرانه بطبقة من الجص.
الموسم الثاني للتنقيب: 1 ديسمبر 1983 إلى فبراير 1984م
تكملة البيت الشمالي.
اشتمل الموسم الثاني على تكملة الجزء المتبقي من البيت الشمالي، من الجهة الشرقية والجهة الغربية من مساحته الكلية. أما المنطقة الوسطى منه فقد تم كشفها خلال الموسم الأول 1983م.
التنقيب في البيت الشمالي الشرقي.
بعد الانتهاء من كشف جميع أجزاء البيت الشمالي انتقل العمل إلى البيت الشمالي الشرقي، وقد استغرق شهرين؛ تم خلالهما رفع كمية من الأتربة والحجارة التي كانت تغطي معظم أجزاء البيت، وقد ظهر بوضوح التوزيع العام لهذا لبيت؛ حيث احتوى على أحواش مربعة ومستطيلة، تحيط بها حجرات مستطيلة مختلفة الأحجام. والجديد في هذا البيت وجود برج ناصية مربع الشكل، في الزاوية الجنوبية الشرقية، وكذلك وجود العامود الدائري ذي القاعدة المربعة خلف الجدار الحاجب للمدخل الجنوبي، وقد تركت مساحة بقياس 15 في 20م من البيت الشمالي الشرقي من الجهة الشمالية دون تنقيب، وذلك لانتهاء الموسم.
الموسم الثالث للتنقيب: 1 نوفمبر – 31ديسمبر 1984م
الزبـارة.
بعد أن تأكد نجاح الأسلوب الذي سبق واعتمد في ترميم قبوي البيت الشمالي مع جزء من السور الخارجي للبلدة بطول حوالي 200م، والذي سبق وأن ابتُدِئ العمل به خلال الموسم الثاني، كما تم ترميم ما سبق أن كشف من البيت الجنوبي خلال الموسم الأول.
بدأ العمل بحفرية جديدة عند نقطة المساحة جي فايف، ضمن أسوار المدينة القديمة، في محاولة للوصول على أقدم الطبقات السكنية التي قد تساعد على معرفة تاريخ تأسيس المدينة، وبالفعل تم التأكد من وجود طبقتين، مع أن التنقيب لايزال على ارتفاع عدة أمتار فوق مستوى سطح البحر، مما يزيد من احتمال وجود طبقات أخرى.
نظرًا لأهمية هذا الموقع الذي يعود إلى العصر العباسي، ونظرًا لأن أعمال التنقيب السابقة التي قامت بها كل من البعثة الدنماركية والفرنسية، والتي لم تشمل أيَّ تدعيم أو ترميم فيه، مما جعل جدران الموقع تأخذ بالانهيار؛ فقد اقتضى الأمر ترميم القلعتين المشيدتين الواحدة فوق الأخرى، مع كشف أقسام القلعتين التي لم يسبق التنقيب فيها.
المكتشفات الأثرية
بعد انتهاء أعمال التنقيب في الموسم الأول تبين أن العوامل الطبيعية من حرارة ورطوبة ورياح وأمطار، وبناء المدينة بمجملها على أرض سبخة، إضافة إلى حركة المد والجزر، كان لها تأثير مدمر على الآثار غير المنقولة؛ حيث بدأت الحجارة الهشة في التنقيب، كما تلفت أرضيات الغرف، وأخذت الطبقة الجبسية التي تغطي الجدران تتهاوى، لأن الأمطار غسلت الطبقة الطينية التي تحتها، والتي تفصل بينها وبين حجارة البناء.
إزاء هذا الوضع عدلت خطة التنقيب للموسم الثاني لتشمل ترميم الأبنية مع أعمال الحفر، باستعمال نفس الحجارة والمواد الطينية التقليدية، في الأماكن الظاهرة، بينما استعمل الأسمنت المقاوم للأملاح داخل الجدران والأماكن المخفية لتوقيتها.
أما الآثار المنقولة فقد كان يتم ترميمها أولًا بأول حال اكتشافها، في المختبر الميداني الذي أقيم لهذه الغاية، مما مكن فريق التنقيب ليس فقط من الحصول على أوان كاملة أو شبه كاملة، وإنما من التعرف على أشكال الأواني، وساعد على تحديد الاستعمالات المختلفة للغرف التي وجدت بها.
موقع الزبارة القطري بقائمة التراث العالمي.
أدرجت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) مدينة الزبارة الأثرية في قطر ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمية، وجاء ذلك ضمن جلستها الـ 37 التي أقيمت في العاصمة الكمبودية بنوم بنه، في حزيران (يونيو) 2013.
وقالت هيئة متاحف قطر-في بيان- إن انضمام مدينة الزبارة، وهي أحد أهم المواقع الأثرية المحمية التي كانت تمثل أكبر مدن الخليج العربي التقليدية لصيد وتجارة اللؤلؤ، بالفترة الممتدة ما بين القرنين الـ18 والـ19 الميلاديين، لقائمة التراث العالمي، يُعد أول إدراج واعتراف لموقع أثري قطري في سجل دولي، كما يصنّف الموقع الآن أحد أهم المواقع التراثية والطبيعية المدرجة عالميًّا، والتي يبلغ عددها 911 موقعًا.
وقد صنف فريق من علماء الآثار الدانماركيين مدينة الزبارة -التي تعني الأرض المرتفعة- كموقع أثري للمرة الأولى بالخمسينيات، ليقوم بعدها فريق من علماء الآثار القطريين والدانماركيين بأعمال التنقيب في الموقع.
وعقب إجراء دراسات وأبحاث على الموقع، تم العثور على مجموعة كبيرة من المكتشفات الأثرية التي تعود إلى الفترة الممتدة ما بين القرنين الـ18 والـ19 الميلاديين، وهي موجودة الآن ضمن المجموعة الدائمة الخاصة بمتحف قطر الوطني، والتي سيتم عرضها بصالات عرض المتحف كما بمدينة الزبارة.
الحرب القطرية البحرينية
بانش هي مجلة أسبوعية بريطانية هزلية وهجائية تم أصدارها من عام 1841 حتى عام 1992 و بعد ذلك عاودت الأصدار من عام 1996 حتى عام 2002.
ادوارد لينلي سامبور رسام كرتون بريطاني كان يعمل لمجلة اللكمة ولد في بينتونفيل في لندن في 3 يناير 1844 وتوفي في 3 أغسطس في عام 1910.من أشهر رسماته في مجلة اللكمة كانت الغلاف الذي حمل رسمة الأبولو رودس.
البِئْر فتحة عميقة يحفرها الانسان للوصول إلى جوف الأرض ليستخرج منها سائل. وآبار الماء هي الأكثر شيوعًا كما أن آبار النفط والغاز الطبيعي أيضًا شائعة. وتستخدم شركات التعدين أيضًا الآبار لإزالة الأملاح والكبريت من أعماق الأرض، حيث تضخ بخارًا إلى أسفل أو ماءً ساخنًا لإزالة هذه المواد.
آبار الماء.
تسمى المياه التحتية التي تنساب في الآبار المياه الجوفية. يأتي هذا الماء من الأمطار التي تخللت الأرض وتحركت ببطء لأسفل حتى وصلت إلى خزان المياه الجوفية، وهي منطقة من التربة والصخور مشبعة بالماء. ويسمى أعلى هذا النطاق مستوى الماء، وهو المستوى الذي تصل إليه المياه في بئر لم تضخ بعد.
وقد يقع مستوى الماء في المناطق الرطبة قريبًا من السطح ويمكن الوصول إليه بالحفر. وعادة ما تحاط البئر المحفورة بالطوب أو الأحجار، أو الخرسانة الاسمنتية ليُحافَظ على جوانبها من الانهيار.
وفي الأماكن الجافة قد يكون مستوى الماء على عمق مئات الأمتار، وهنا يصبح من الضروري حفر بئر وإنزال أنابيب. وعادة ما تستعمل مضخات تدار بمحركات لاستخراج الماء من الآبار العميقة.
وفي بعض المناطق تنساب المياه الجوفية لأسفل على منحدرات التلال والجبال تحت طبقة صماء من الطين أو الطَّفْل. يخرج الماء المضغوط تلقائيًّا من الآبار المحفورة في هذه الطبقات في الوديان. ويكون الضغط قويًّا في هذه الآبار المسماة الآبار الارتوازية الانسيابية لحد يجعل الماء ينساب دون ضخ.
وما زال عديد من الناس يعتمدون على الآبار في إمدادهم بالماء خاصة في المناطق الريفية كما تحصل العديد من المدن على مياهها من الآبار، حيث يكون الماء الجوفي عادة نقيًا لأن التربة تعمل عمل المرشِّح الجيد.وغالباً تحوي معادن مذابة، والبئر التي يخرج منها ماء به نسبة عالية من المعادن تسمى البئر المعدنية.