CALM/arwiki huggingface dataset:
الإخوة السبعة (بالفنلندية : "Seitsemän veljestä") أولى روايات ألكسس كيفي الكاتب الوطني الفنلندي ، تعتبر على نطاق واسع على أنها أول رواية هامة مكتوبة باللغة الفنلندية و لمؤلف ناطق بالفنلندية . نشرت في عام 1870 ، و قد انتهت الإخوة السبعة عصراً هيمن فيه الكتاب الناطقون باللغة السويدية و أهمهم يوهان لودفيغ رونيبيرغ ، و خلقت قاعدة صلبة للمؤلفين الفنلنديين الجدد مثل مينا كانت و يوهاني أهو و هم مع ألكسس كيفي أوائل الكتـّاب الذين صوروا الفنلنديين العاديين بطريقة واقعية.
انتقدت الرواية بشدة خصوصاً من قبل الأوساط الأدبية في زمن ألكسس كيفي، والذين كرهوا الصورة السلبية التي قدمته عن الفنلنديين. واعتبرت الشخصيات الاسمية كرسوم ساخرة وبدائية عن الأفكار الوطنية في ذلك الوقت. وأمام كل هذه الردود المعادية كان الناقد المؤثر أوغست أهلكفست الذي وصف الكتاب بأنه «عمل سخيف ولطخة على الأدب الفنلندي».
إريك هولدر (21 يناير 1951 -)، وزير العدل والنائب العام الأمريكي منذ 3 فبراير 2009، وهو أول أمريكي من أصول أفريقية يتولى هذا المنصب. كان قاضيًا في المحكمة العليا بمقاطعة كولومبيا. كما كان بالفترة من 13 يونيو 1997 إلى 20 يناير 2001 نائبًا للمدعي العام. كان من بين ثلاثة أشخاص أعضاء في لجنة اختيار باراك أوباما لنائب الرئيس عمل في مكتب المحاماة كفينغتون و بيرلنغ في واشنطن العاصمة وكان مستشار قانوني أول لباراك أوباما خلال حملة الانتخابات الرئاسية.
أصبح أول وكيل عام يُحتجز بتهمة ازدراء للكونغرس أثناء التحقيق في عملية السرعة والغضب؛ ومع ذلك، فإن المفتش العام بوزارة العدل أفرج عن صاحب التسجيل فيما بعد من أي مخالفات.
اريك هولدر، ولدت الابن في برونكس، نيويورك، لوالدين تعود اصولهم إلى بربادوس. [4] [5] [6] والده، الأب (1905-1970) ولد في سانت جوزيف، و بربادوس، ووصل إلى الولايات المتحدة في سن ال 11. [7] [8] أصبح في وقت لاحق وسيط عقاري. ولدت أمه، ميريام، في ولاية نيو جيرسي، في حين كانت جديه والدي أمه المهاجرين من سانت فيليب، بربادوس. [8] ترعرع هولدر في شرق إلمهورست، كوينز، و دخل المدارس العامة في سن الـ10. عند دخول الصف الـ4 تم اختياره للمشاركة في برنامج للطلاب الموهوبين. [9]
في عام 1969، وتخرج من ستويفيسانت المدرسة ثانوية في مانهاتن، ودرس في جامعة كولومبيا، حيث لعب كرة السلة. حصل على الشهادة الجامعية الاولى شهادة البكالوريوس في التاريخ الأميركي في عام 1973. [10] تلقى هولدر ماجيستسر من كلية الحقوق في جامعة كولومبيا، وتخرج في عام 1976. وكان يعمل في صندوق الدفاع وتربية نكب القانونية خلال أول صيف له والولايات المتحدة المحامي خلال زيارته الصيف الثاني. [9]
معهد المعارج للدراسات الشرعية، أحد أبرز مراكز تعليم العلوم الشرعية في الأردن، ويدرس به عدد من كبار علماء الدين من الأردن ومن غيره، يعنى بتدريس العلوم الشرعية من خلال سلوك طريق العلماء القدامى في طلب العلم، وذلك بتدريس المتون الشرعية في مختلف العلوم الشرعية من فقه وعقيدة وتزكية وعلم حديث، بالإضافة إلى عدة نشاطات يقوم بها المعهد على مدار السنة من إحياء لذكرى المولد النبوي وغيرها. تأسس عام 2007م في العاصمة الأردنية عمّان، وله حالياً ثمانية أفرع موزّعة على عدة مدن في الأدن، منها العقبة وإربد والزرقاء.
الأهداف والمقاصد.
يعلن معهد المعارج بأن أهدافه ومقاصده التي قام عليها هي ما يلي:
البرنامج العلمي في معهد المعارج.
دورات العلم الواجب.
والتي يدرس فيها الطالب القدر الواجب تعلمه على كل مسلم من ثوابت الدين الإسلامي الأساسية الثلاثة (الإسلام / الإيمان / الإحسان) والتي أُخذت من حديث جبريل في أسئلته لرسول الله محمد، وهي الإسلام (علم الفقه)، والإيمان (علم العقيدة)، والإحسان (علم التزكية والأخلاق والسلوك). وقد تخرج من هذه الدورة أكثر من 5000 طالب من مختلف محافظات المملكة الأردنية الهاشمية ومن دول مختلفة.
نظام السنتين.
بعد إنهاء دورة العلم الواجب يلتحق الطالب بنظام السنتين يدرس فيه 16 علماً من علوم الآلات والغايات بمستويات عدة وبجانب ذلك يكون حفظ لأجزاء من القرآن ولمجموعة من الأحاديث والمتون العلمية وكتابة بعض الأبحاث والمطالعة في كتب مساندة. ومن المواد التي يدرسها الطالب في نظام السنتين: العقيدة، الفقه، السلوك، أصول الفقه، التفسير، علوم القرآن، أحكام التجويد، الحديث دراية، الحديث رواية، البلاغة، النحو، الصرف، فقه الدعوة إلى الله، العلوم النبوية، المنطق، علم الساعة.
الدورات المتخصصة.
يطرح فيها مستويات متقدمة في العلوم الشرعية، يتم فيها بناء مجموعة من طلبة العلم المتخصصين في العلوم العقلية والفقهية وغيرها من جوانب العلوم الشرعية، وقد تم تدريس العديد من الكتب المتقدمة وعلوم عدة مثل المواريث والوضع والمنطق ونظرية المعرفة وغيرها من المباحث المتخصصة .
الدروس العامة.
بالإضافة إلى ما سبق، فيقيم معهد المعارج العديد من الدروس العامة لا سيما مجالس تصحيح التلاوة والإجازة القرآنية، ومجالس الإسناد في الحديث، ومجالس المحبة والصلاة والسلام على رسول الله محمد.
يقوم معهد المعارج في الأردن بتنفيذ عدد من المشاريع العلمية والدعوية في سبيل نشر المبادئ التي قام عليها، منها يلي:
صناعة الموت تجربة حياة. هو كتاب حول برنامج صناعة الموت الذي يذاع على شاشة تليفزيون قناة العربية صدر الكتاب عام 2010 ويتضمن التجربة الشخصية المشتركة لمقدمة البرنامج ريما صالحة والمعد علي بريشة في العمل لإنتاج البرنامج على مدى أربع سنوات تنقلا خلالها بين العديد من مناطق الصراع الملتهبة والنقاط الساخنة حول العالم لرصد وتحليل ظاهرة الإرهاب كما يتضمن الكتاب العديد من المقابلات مع شخصيات انتمت لجماعات متطرفة أو شاركت في أحداث ترتبط بهذا العالم الغامض .
البطولة الأفريقية للأندية البطلة للكرة الطائرة رجال هي مسابقة لكرة الطائرة للرجال تُقام بين الأندية الأفريقية كل عام وينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة الطائرة.
حسب ترتيب الدول.
ناثانيل كايج (1917-17 أغسطس 2008) كان عالم نفس تدريسي أسهم بالكثير في الفهم العلمي للتدريس. تصور وكتب أول "كتيب بحوث في التدريس" (كايج 1963) وقاد مركز ستانفرد لبحوث وتطوير التدريس وشغل منصب رئيس الجمعية الأمريكية لبحوث التدريس. كان كايج أستاذا في جامعة ستانفورد بعد أن انتقل إلى هناك في 1962 من جامعة إلينوي التي قضى فيها أربع عشرة سنة. ولقبه ديبورا ستيبيك، عميد كلية ستانفرد للتعليم، "بعملاق بين الباحثين التربويين"
أما ديفيد برلينر فلقبه، أستاذ التربية في جامعة أريزونا الحكومية، بأب مجال البحث على التدريس.
ولد كايج تحت اسم ناثانيل ليز غيويرتز في يونيان سيتي في نيو جيرسي في 1917. ارتاد جمعة المدينة بنيويورك وجامعة مينيسوتا حيث عمل لدى عالم النفس الشاب سكينر. اقتصرت مهامه هناك على إعداد كريات الطعام لفئران المختبر. تخرج بامتياز في عام 1938 حاملا درجة البكالوريوس في علم النفس، لكنه رفض من قبل عشرة مدارس خريجة قبل دخوله إلى جامعة بيردو. ووفقا لديفيد برلينر، كان السبب وراء رفض العديد من المدارس له معاداته للسامية. لذا غير غيويرتز اسمه العائلي إلى كايج. خلال الحرب العالمية الثانية قضى كايج سنتين في الجيش، حيث طور اختبارات كفاءة لاختيار الملاحين ومراقبي الرادار. حصل كايج عل شهادة دكتوراه الفلسفة في علم النفس من بيردو في 1947.
درس كايج في بيردو لمدة سنة وفي جامعة إلينوي لمدة أربعة عشر سنة. في 1962، أصبح كايج أستاذا في جامعة ستانفورد وهناك بقي حتى وفاته. في 1965، أسس كايج مركز ستانفورد لبحوث وتطوير التدريس (المعروف باسم مركز البحوث التربوية بستانفورد) وذلك بمنحة فدرالية قدرها أربعة ملايين دولار. رغم تقاعده من التدريس بقي كايج يذهب للعمل يوميا.
ألف كايج "كتيب البحوث في التدريس" في (1963) وكتب "الأساس العلمي لفن التعليم" (1978) و "المكاسب الصعبة في العلوم السهلة" (1985). وفي نوفمبر 2008 صدر له آخر كتاب أنهاه قبل موته بوقت قليل "تصور للتدريس" .
منح عدة تكريمات منها زمالة غوغنهايم (1976-1977) وانتخاب لعضوية الأكاديمية الوطنية للتعليم (1979) جائزة ثورندايك لمساره في علم النفس التربوي (1986) ودكتوراه فخرية من جامعة لييج في بلجيكا (2001). وتوفي جراء سقوط له.
تزوج كايج مارغاريت "ماجي" بيوروز في 1942. ورزقوا بأربعة أطفال: طوم وإليزابيث وسارة وآني.
الحديد المطاوع إحدى السبائك الحديدية التي يتم إنتاجها من الحديد الزهر (الغفل) بتقليل نسب الكربون والشوائب فيه. ويتم إنتاجه في أفران عاكسة
مبطنة من الداخل بأكسيد الحديديك حيث يوضع مصهور الحديد في الفرن، ويمرر هواء ساخن لأكسدة الشوائب، فيتحول بعضها إلى أكاسيد غازية تتطاير، والبعض الآخر إلى أكاسيد تتحد مع بطانة الفرن لتحول إلى خبث، ويسحب المعدن وهو ما زال لينًا من الفرن ثم يطرق لفصل ما به من خبث، ويشكّل إلى صفائح وقضبان.
يعرف الحديد المطاوع تاريخيًا بإسم الحديد النقي، وهو ما لا يمكن اعتباره اليوم حديدًا نقيًا، فالحديد النقي اليوم ينبغي أن يكون نسبة الكربون أقل من 0.008%.
محمد بن إبراهيم بن السراج المراكشي (1315 هـ - 1375 هـ / 1897م - 1955م)، المعروف بشاعر الحمراء (والحمراء تطلق على مدينة مراكش)، هو شاعر مغربي، يقال له ابن إبراهيم. له ديوان شعري باسم "ديوان شاعر الحمراء محمد بن إبراهيم المراكشي".
ولد محمد بن إبراهيم في بيت متواضع في مراكش وتوفي فيها. وكان أبوه سراجاً، أصله من هوارة، إحدى قبائل سوس. وبعد دراسته في القرآن، التحق بجامع ابن يوسف، ثم بكلية القرويين. فاق أقرانه في اللغة والنحو والبلاغة والعروض، والقراءات والفقه. وكان أبوه يريده أن يكون من رجال الدين، ولكنه كان يميل إلى الأدب والشعر العربي.
اطلع على دواوين العصر العباسي، فأخذ يقول الشعر وهو في سن الخامسة عشرة، وكان مكثراً من نظم اللزوميات على طريقة المعرّي. برز في كل فنون الشعر وخصوصاً في المديح والهجاء، كان يحب الدَّعة والتنعم بالملذَّات.
مدح بعضاً من أعيان أيامه وجاهرهم، وفي سنة 1935م حجَّ إلى بيت الله الحرام، وألقى قصيدةً في مكة أمام عبد العزيز بن سعود فخلع عليه، وأثابه ثواباً جزيلاً. وفي طريق العودة زار مصر ورجال الأدب والفنّ بها، وألقى محاضرة عن ابن عباس ويوسف بن تاشفين، وعاب على أحمد شوقي ما جاء في روايته التمثيلية "أميرة الأندلس" عن يوسف بن تاشفين، وألقى قصيدة منها:
وفي المغرب شارك مع الوطنيين فَسُجنَ.
توفي شاعر الحمراء بسكتة قلبية وعمره 58 خريفاً.
له ديوان روض الزيتون، وهو اسمٌ للحي الذي كان يسكنه، فجُمعَ الديوان بعد اندثاره في شاعر الحمراء في الغربال، والمطعم البلدي، والله في البؤساء. وله قصائد كثيرة في مدح الباشا التهامي الكلاوي، والتي تضمنها ديوانه "روض الزيتون" الذي جمع وطبع بأمر من الملك الحسن الثاني.
الجمعية الخيرية.
هذه أبيات من قصيدة الجمعية الخيرية:
اللغات السامية الجنوبية هي واحدة من ثلاثة أفرع رئيسية من اللغات السامية إلى جانب كل من اللغات السامية الشرقية (مثل الأكادية) واللغات السامية الغربية (مثل العربية والآرامية والعبرية)، وتستخدم اللغات السامية الجنوبية في كل من مناطق شرق أفريقيا وجنوب غرب آسيا.
تنقسم اللغة السامية الجنوبية إلى فرعين رئيسيين هما:
يعتبر منشأ اللغات السامية الجنوبية محل جدل واسع، حيث أنه يعتقد أن نشأتها كانت نتيجة لهجرة العرب من جنوب اليمن خلال السنوات الألف الماضية، في حين يعتقد آخرون -أمثال مورتونن (A. Murtonen) (1967) والأرجنتيني ليونيل بندر (Lionel Bender) (1997)- بأن اللغات السامية الجنوبية قد نشأت في إثيوبيا.
دراسة حديثة مستندة على الشبكة البايزية لتقدير تغير اللغة خلُصَت بأن الرأي الأول هو الأرجح.
محمد هشام قباني، عالم وشيخ صوفي من لبنان. تخرج باختصاص الكيمياء من الجامعة الأمريكية في بيروت، وحصل على شهادة في الفقه الإسلامي من دمشق. متزوج من ابنة الشيخ محمد ناظم الحقاني مرشد الطريقة النقشبندية. وهو يحمل إجازة منه بتدريس الطريقة النقشبندية. مؤسس المجلس الإسلامي الأعلى في أمريكا ورئيسه. هذا المجلس كناية عن منظمة تنادي بالتسامح والاعتدال المتأصّلين في الإسلام التقليدي.
سهيلة زين العابدين حماد، (20 يناير 1958م -)، كاتبة سعودية.
ولدت بالمدينة المنورة ونشئت في بيت علم ودين وفقه وقد تلقت علومها الأولية على يد والدها وهو الشيخ زين العابدين حماد أحد علماء المدينة المنورة وأمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.
أحبت القراءة منذ صغر سنها وكانت تقراء لكبار لأدباء والمفكرين وهي نموذج رفيع للمرأة العربية المسلمة. فهي لم تدع قضية من قضايا الأمة لم تكتب فيها، ولم تدع كاتبًا أو مفكرًا، أو شاعرًا يمس العقيدة إلا وتصدت له كإحسان عبد القدوس وتوفيق الحكيم وغيرهم كما أهتمت بمعالجة الكثير من قضايا المرآة وأن الإسلام أعطاها حقوقها وكرمها وسواها بالرجل.
وهي كذلك عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان وأهتمت في علاج الكثير من القضايا في المجتمع.
المؤهلات والشهادات العليا.
- بكالوريوس آداب قسم تاريخ من جامعة الملك سعود (الرياض سابقاً).
- دراسات عليا "تاريخ إسلامي" كلية الدراسات الإنسانية - جامعة الأزهر عام بتقدير ممتاز عام1995م، وعودلت بالماجستير.
- حصلت على شهادة توفل من إمدست بالقاهرة عام 1994م.
- مرشحة للدكتوراة.
- التخصص العام: تاريخ.
- التخصص الدقيق: تاريخ إسلامي.
التحقت بالعمل الوظيفي في مجال التدريس العام قبل أن تتفرغ للكتابة والبحث العلمي، والعمل التطوعي.
لها 26 مؤلفًا نقديًا وفق نظرية التصور الإسلامي في النقد الأدبي التي أسهمت في تنظيرها ،وهي سلسلة الفكر العربي تحت مجهر التصور الإسلامي ،و(6) مؤلفًا أدبيًا ،و(2) مؤلفًا في الاستشراق والسيرة النبوية، و(10)مؤلفًا في دراسات تاريخية، و(17) كتب حقوقية ،و(12) مؤلفًا تتناول قضايا سياسية معاصرة، ومؤلفًا واحداً في الإعلام، وثلاث كتب تربوية وتعليمية، و(23) مؤلفًا يعالج قضايا المرأة. صدر من هذه المؤلفات (20) مؤلفًا، من أهمها:
النشاط الإجتماعي والعلمي والثقافي.
- دليلة، وهي مهنة آبائها وأجدادها، والتي تقوم على خدمة ضيوف الرحمن أثناء إقامتهم في المدينة، بعد أو قبل آدائهم لمناسك الحج والعمرة.
- أسهمت في تأسيس المدارس النسوية للجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة، والتي كانت تشرف عليها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعملت تطوعاً رئيسة لهذه المدارس منذ انضمامها إلى جامعة الإمام سنة 1406 -1413هـ؛ إلى أن طلبت الإعفاء من رئاستها.
- رئيسة لجنة الأديبات الإسلاميات برابطة الأدب الإسلامي العالمية "تطوعاً" سابقاً.
- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
- عضو الاتحاد النسائي العالمي.
- عضو مجلس الأمناء بالاتحاد النسائي.
- عضو المجلس العلمي النسائي العالمي.
- عضو اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة.
- عضو في المجلس التأسيسي للحملة العالمية لمقاومة العدوان.
- عضو في المجلس التنفيذي ونائبة رئيس لجنة الدراسات والاستشارات، ونائبة رئيس اللجنة العلمية، ورئيسة مركز المعلومات والإحصاء والتوثيق في الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان.
- كرمت في مؤتمر الأدباء السعوديين الثاني الذي أقامته جامعة أم القرى بمكة المكرمة مع رواد الحركة الأدبية في المملكة العربية السعودية عام 1419هـ، وهي أول أديبة تكرم.
- كُرِّمت في نادي المدينة الأدبي عام 1421هـ.
- كرِّمت من قبل القسم النسوي بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة في الثامن والعشرين من شهر ذي الحجة عام 1423هـ.
- كرمت من قبل وزارة الحج السعودية كدليلة ذات أداء متميز يوم 22/2/1427هـ الموافق 22/3/2006م.
- نشطت في مجال الكتابة منذ سنة 1395هـ، وقدمت خلالها أكثر من مائة بحثاً ودراسة بعضها صدر في مؤلفات، والآخر معد للطبع، وأكثر من ستمائة مقالاً، تناولت مختلف الموضوعات من تاريخية وأدبية، واجتماعية، وسياسية وإعلامية وتربوية وتعليمية ومحلية واقتصادية وحقوقية، ونشرت في معظم الصحف والمجلات والدوريات السعودية، وبعض الصحف والمجلات العربية، وأجريت معها أحاديث وحورات صحفية في معظم الصحف والمجلات السعودية والعربية، وبعض الصحف الغربية، وبعض وكالات الأنباء الأجنبية.
- وضعت منظورها الخاص في النقد الأدبي، وطبقتها في عدة بحوث ودراسات منها: فكر توفيق الحكيم تحت مجهر التصور الإسلامي، وإحسان عبد القدوس بين العلمانية والفرويدية، والتأثير الغربي على فكر الدكتور طه حسين وغيرهم، وهذه الدراسة من 26 جزءاً تشمل الجانبيْن التنظيري والتطبيقي، وصدر منها حتى الآن مؤلفان فقط، هما "إحسان عبد القدوس بين العلمانية والفرويدية، والتيار الإسلامي في شعر العشماوي.
- وضعت الهيكل الإداري للمدارس النسوية لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة، وقد سارت على هذا التنظيم بعض المدارس النسوية لتحفيظ القرآن الكريم بمختلف مدن المملكة العربية السعودية.
- اقترحت لائحة تنظيمية، وخطة عمل للجنة الأديبات الإسلاميات برابطة الأدب الإسلامي العالمية.
- شاركت في اجتماع لجنة الشؤون الإسلامية بمجلس الشورى لبحث قضية أسباب انتشار ظاهرتي الع***ة والعنوسة في المجتمع السعودي، وقدمت لمجلس الشورى دراسة عن أسباب انتشار هاتين الظاهرتيْن، وكيفية علاجهما.
- قدمت للجمعية الوطنية لحقوق الإنسان عدة مشاريع منها مشروع مركز الدراسات والإحصاء والتوثيق، وأشرفت على تنفيذ هذا المشروع برئاستها.
- وضع خطة مجلة حقوق الإنسان، واعتمدت من قبل الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بالمملكة العربية السعودية.
- مشروع تعليم مادة حقوق الإنسان في الجامعات السعودية، وقد حُكِّم وأجيز من قبل الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان.
- قدمت للجمعية الوطنية لحقوق الإنسان مشروع جائزة حقوق الإنسان.
- قدمت للجمعية الوطنية لحقوق الإنسان خطة استراتيجية للجمعية.
- المؤتمرات العلمية التي شاركت فيها: شاركت في أكثر من ثلاثين مؤتمراً وندوة على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، وألقت في كثير منها أوراق عمل، وبحوث، ودراسات موثقة.
- المحاضرات والندوات الثقافية والمهرجانات الثقافية
- شاركت في أكثر من عشر ملتقيات وقدمت محاضرات عديدة في بعض المهرجانات الثقافية داخل وخارج المملكة.
دائرة الإفتاء العام الأردنية، تأسست عام 1921م، يرأسها حالياً المفتي العام عبد الكريم الخصاونة خلفًا لمحمد الخلايلة
تاريخ دائرة الإفتاء.
تأُسست دائرة الإفتاء في المملكة الأردنية الهاشمية في عام 1921م. وكانت منذ تأسيسها تعتمد في الفتوى المذهب الحنفي الذي كان معمولاً به في أيام العهد العثماني. كان المفتي يُجيب الناس على أسئلتهم سواءً منها ما يتعلق بالعبادات أو المعاملات أو الأحوال الشخصية، وكان يعيّن إلى جانب كل قاضٍ مفتٍ في المدن الكبيرة والصغيرة، ويستعين القاضي بالمفتي على حل المشكلات الاجتماعية، كما أن المفتي يُحيل إلى القاضي الأمور التي لا تدخل تحت اختصاصه مما يحتاج إلى بينات وشهود.
وبقي الإفتاء على هذا الحال حتى تم تعيين الشيخ حمزة العربي مفتيًا للمملكة سنة 1941. وفي سنة 1966م صدر نظام الأوقاف الإسلامية واشتمل الفصل التاسع منه على تنظيم شؤون الإفتاء، وكان المفتي يرتبط بوزير الأوقاف، ولذا نص النظام على أن المفتي العام يعقد بالاشتراك مع مدير الوعظ والإرشاد اجتماعات دورية للمفتين لتوجيههم وتنظيم أعمالهم؛ وذلك لأن المفتين كانوا يقومون بالوعظ والإرشاد أيضًا.
ونظرًا لظهور أمور جديدة في حياة المواطنين وتعدد المسائل وكثرة المدارس الفقهية فقد اقتضت المصلحة صدور قرار بتشكيل مجلس للإفتاء برئاسة قاضي القضاة، فكان المجلس يجتمع لبحث المسائل التالية: المسائل الجديدة، والمسائل التي تعم المجتمع، والمسائل التي تُحال إلى المفتي من جهة عامة كالوزارات والشركات ونحوها، وأما غيرها من المسائل فكان يجيب عليه مفتي المملكة أو المفتون في المدن والمحافظات.
تطور نظام التنظيم الإداري لوزارة الأوقاف وتطور معه نظام الإفتاء، فتم استحداث دائرة للإفتاء سنة 1986م، لكن بقي المفتي مرتبطًا بوزير الأوقاف والذي قد يكون في بعض الأحيان ليس من ذوي الدراسات الشرعية؛ ولذا ظل قاضي القضاة يرأس مجلس الإفتاء لأن قاضي القضاة لا بد أن يكون مؤهلاً تأهيلاً شرعيًا.
استقلالها عن وزارة الأوقاف.
في عام 2006م صدر قانون يقضي بفصل دائرة الإفتاء العام عن وزارة الأوقاف ، وأصبحت رتبة المفتي تعادل رتبة وزير في الدولة، وبهذا استقل الإفتاء عن أجهزة الدولة الأخرى، وما يزال العمل جاريًا لترتيب شؤون الفتوى ودعمها بالفقهاء والمتخصصين بعلوم الشريعة الإسلامية، بحيث تقسم الواجبات فيما بينهم ويتولى كل قسم رعاية ومعالجة جانب من جوانب حاجات المجتمع.
منهج الفتوى لدى دائرة الإفتاء.
مسائل الفقه الإسلامي مسائل كثيرة ومتنوعة ومتعلقة بجميع ميادين الحياة وممارسات البشر، وقد ترك لنا علماء الإسلام ثروة هائلة من الأحكام والتشريعات التي تنير حياة الناس بأنوار الحكمة الربانية، وتبني اختياراتها الفقهية والتشريعية على أساس متين من مصادر التشريع المعتبرة، التي هي: الكتاب والسنة والإجماع والقياس والمصالح المرسلة.
وقد استقر هذا التراث الفقهي في أربعة من المذاهب الفقهية المعتبرة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، ووقع الإجماع على اعتمادها واعتبارها طرائق موصلة إلى تحقيق رضوان الله عز وجل، وإلى حفظ مصالح البلاد والعباد.
ولما كانت دائرة الإفتاء العام حلقة من حلقات المسيرة العلمية للحركة الفقهية العامة، اختارت أن تعتمد واحداً من المذاهب الفقهية الأربعة منطلقاً وأساساً للاختيارات الفقهية المفتى بها، كي يتحقق من خلال هذا الاعتماد ما حققته الحركة الفقهية عبر التاريخ الإسلامي كله من فوائد ومصالح عظيمة، من أهمها :
مساعدة المفتين على معرفة الأحكام الشرعية بأسهل طريق؛ فالعمر كله يضيق عن المفتي إذا ما أراد أن يجتهد في جميع ما يعرض عليه من مسائل اجتهاداً كاملاً، فكان الأخذ عن الفقهاء السابقين هو الحل الذي لا غنى عنه.
أوتو فيلي كوسينن ("Otto Wille Kuusinen"؛ لاوكا، 4 أكتوبر 1881 - موسكو، 17 مايو 1964) سياسي فنلندي سوفياتي ومؤرخ أدبي وشاعر. فر إلى الاتحاد السوفياتي بعد هزيمة الحرس الأحمر في الحرب الأهلية الفنلندية، حيث عمل حتى وفاته.
ولد كوسينن لأسرة الخياط فيلهلم يوهونبويكا كوسينن في لاوكا في عام 1881. توفيت والدته وهو بعـُمر سنتين، وقررت الأسرة الانتقال إلى يوفاسكولا. تخرج كوسينن من ثانوية يوفاسكولا في مايو 1900 ودخل جامعة هلسنكي في نفس العام. كانت دراسته الرئيسية بالفلسفة وعلم الجمال وتاريخ الفن. كان كوسينن عضواً نشطاً في اتحاد الطلبة، وخلال هذه الفترة كان مهتما بالفنومانية المحافظة والألكيوية. تخرج كوسينن مجازاً بالفلسفة في عام 1902.
الحرب الأهلية، ورحلة إلى روسيا السوفياتية.
بعد الإطاحة بيوهو كووستي كاري رئيس الحزب الأكثر اعتدالاً في عام 1906، أتى كوسينن ليهيمن على الحزب الاشتراكي الديمقراطي الفنلندي. كان عضواً في برلمان فنلندا 1908-1913 البرلمان ورئيساً للحزب 1911-1917. كان زعيماً لثورة يناير من عام 1918 في فنلندا التي صنعت جمهورية العمال الفنلندية الاشتراكية قصيرة العمر. بعد هزيمة الجمهورية بالحرب الأهلية الفنلندية في عام 1918، فر كوسينن إلى موسكو وساعد في تشكل الحزب الشيوعي الفنلندي.
تابع عمله كقائد بارز للكومينترن في روسيا البلشفية، الذي سرعان ما أصبح الاتحاد السوفياتي. كما صار كوسينن قائدا في الاستخبارات العسكرية السوفياتية ("GRU") أنشأ شبكة معلومات استخباراتية ضد الدول الإسكندنافية. في فنلندا، أعاد فصيل أكثرُ اعتدالاً بقيادة فاينو تانر تأهيل الاشتراكيين الديموقراطيين. وفي الوقت نفسه، بات يـُنظر إلى كوسينن والراديكاليين الآخرين بشكل متزايد باعتباره مسؤول عن الحرب الأهلية وتداعياتها.
دفع العداء للاشتراكيين في فنلندا في العقود التي تلت الحرب الأهلية الكثير من الفنلنديين للهجرة إلى روسيا "لبناء الاشتراكية." غير أن التطهير الأعظم السوفياتي وجـّه ضربة قاسية ضد الفنلنديين في الاتحاد السوفياتي - أُعدم معظم أولئك الذين لم يفروا عائدين إلى فنلندا كخونة في الثلاثينات - تضررت سمعة كوسينن في فنلندا أكثر لـّما اتضح بأنه أحد قلائل جداً لم تطلهم المحاكمات الصورية والنفي والإعدامات الستالينية.
رئيس حكومة تيريوكي.
لمـّا بدأ الجيش الأحمر تقدمه خلال حرب الشتاء في 30 نوفمبر 1939، أُعلن كوسينن رئيساً لجمهورية فنلندا الشعبية (تعرف أيضا باسم حكومة تيريوكي) وهو نظام دمية لستالين استهدف حكم فنلندا. ولكن لعدم سير الحرب كما كان مخططاً، قررت القيادة السوفياتية التفاوض على السلام مع الحكومة الفنلندية، فتم حل حكومة كوسينن بهدوء وعـُين رئيساً لهيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى في الجمهورية الاشتراكية السوفياتية الكاريل فنلندية (1940-1956).
منذ بداية الحرب، وقفت الطبقة العاملة الفنلندية وراء الحكومة الشرعية في هلسنكي. سـُميت الوحدة الوطنية الفنلندية ضد الغزو السوفياتي لاحقاً بروح حرب الشتاء.
عضوية المكتب السياسي.
أصبح كوسينن مسؤول نافذاً في الجهاز الإداري للدولة السوفياتية. كان عضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي أعلى أجهزة الدولة. واستمر كوسينن بعمله في عهد نيكيتا خروتشوف (1953-1964). شغل منصب أمين اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي 1957-1964. في عام 1952 ومرة أخرى في عام 1957 انتخب أيضاً لرئاسة اللجنة المركزية.
كان كوسينن أحد محرري أساسيات الماركسية اللينينية، التي تعتبر إحدى الأعمال الأساسية بشأن المادية الجدلية والشيوعية اللينينية. في سياسة الكرملين كان يعتبر ليبرالياً - ومن مسافته الزمنية أشار تفكيره باتجاه البيريسترويكا. أثناء تحرير برنامج جديد للحزب من أجل "التطور الصناعي والزراعي والتقني السريع" أيـّد التخلي عن مفهوم الديكتاتورية البروليتاريا، لرعب منظرين أكثر محافظة. ودعمه خروتشوف في هذا.
انتخب كوسينن عضواً في أكاديمية العلوم السوفياتية في عام 1958.
بعد علمه بإصابته بمرض ميؤوس من شفائه، طلب كوسينن (عبر سفارة هلسنكي لدى الاتحاد السوفياتي) إذناً بزيارة لاوكا ويوفاسكولا كشخص عادي. ورفضت حكومة فنلندا هذا الطلب.
توفي كوسينن في موسكو في 17 مايو 1964. دُفن رماد جثته في مقبرة حائط الكرملين.
خلفت أوتو فيلي كوسينن ابنته هرتا كوسينن، وهي سياسية شيوعية قيادية في فنلندا أثناء الحرب الباردة.
تزوج كوسينن عدة مرات، ورُزق بالعديد من الأبناء، منهم أينو إلينا [مواليد 1901]، هرتا إلينا [مواليد 1904]، إسا أوتو فيلي [مواليد 1906]، ريكا - سيسكو [مواليد 1908]، هيكي [مواليد 1911] وتانيلي [مواليد 1913]. ظل معظم دراريه مع زوجته الأولى سايما دالستروم. في بداية العشرينات تزوج كوسينن أينو سارولا. في عام 1936، وقع في حب الأرمنية مارينا أميراغوفا التي تصغره 30 سنة، وظـَلا معاً حتى وفاة كوسينن. ولم تزوجا أبداً وولدت لهما ابنة في عام 1937 توفيت بعد 11 شهراً.
إبـّان حملة التطهير الأعظم في عام 1937، ألقي القبض على نجل كوسينن. سأله ستالين لماذا لم يحتج على ذلك؛ فأجابه كوسينن : «لا بد وأن ثمت أسباباً جدية لاعتقاله». وأُفرج لاحقاً عن ابن كوسينن.
درجة الملاءة أو درجة الجدارة أو التصنيف الائتماني في علم الاقتصاد (بالإنجليزية : credit rating): هو تقدير تجريهِ بعض الوكالات التجارية المتخصصة لتقدير صلاحية أو أهلية شخص للحصول على قروض أو جدارة شركة أو حتى دولة للحصول على قروض، وهي في ذلك تقوم بدراسة إمكانيات الشركة أو الشخص أو الدولة المالية، ومدى ائتمانها على القرض وقدرتها المالية على تسديدهِ، وهي تأخذ في حسابها السجلات الخاصة بالشخص أو الشركة أو الدولة وتصرفها وسلوكها في الماضي بالنسبة إلى قيامها بتسديد ديونها.
وقد يقوم مكتب تقدير درجة الملاءة باجراء دراسته عن قدرة طالب القرض بناء على طلب المؤسسة أو المصرف المزمع إعطاء المقترض قرضاً. وفي الوقت الحالي أصبح في مقدور تلك الوكالات تقدير جدارة أقساط التأمين insurance premiums، ومدى قدرة شركة ما على تعيين موظفين جدد، وغيرها.
وتعني درجة جدارة منخفضة لفرد أو شركة أو مؤسسة ما بأنهُ تواجد احتمال كبير في عدم استطاعة المقترض تسديد الدين، ونظراً لهذا الاحتمال فإن صاحب المال يشترط على المدين دفع فائدة مرتفعة على القرض، أو رفض إعطائهِ القرض.
الفنون المتحررة هي المهارات المستمدة من المنهج الدراسي للتعليم التقليدي.
الفنون المتحررة مصطلح يدل على المناهج الدراسية التي تمنح المعارف العامة وتطور الفكر العقلاني والقدرات الفكرية للطالب وتضم الفنون المتحررة المعاصرة دراسة الأدب، اللغة، الفلسفة، التاريخ، الرياضيات والعلوم على عكس المناهج المتخصصة كالمناهج المحترفة والمناهج المهنية التقنية.
في العصور القديمة الكلاسيكية رمزت الفنون المتحررة لتعليم الرجل الحر على عكس التعليم الموجه للعبيد. في القرن الخامس الميلادي عرُِّف مارتيانوس كابيلا أكاديميا الفنون السبعة المتحررة على أنها: النحو، الخطابة، الهندسة، الحساب، الفلك والموسيقى.
في جامعات القرون الوسطى كانت الفنون السبعة المتحررة:
فيلون قرية سورية تتبع ناحية مركز إدلب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 3,136 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
قرية "فيلون" هي قرية سورية صغيرة نسبيا تقع إلى الجنوب من مدينة إدلب وتبعد 5 كم عنها، يعمل غالبية السكان بالزراعة وتشتهر بزراعة الزيتون واشجار الفاكهة .
تتطورت القرية بتصاعد مستمر حيث أحدثت فيها مباني حديثة ومحلات تجارية وبعض المنشأت، وتتميز بطابعها الريفي الجميل حيث الخضرة وجمال الطبيعة والجو المعتدل
تتميز قرية فيلون بطابعها الاجتماعي وبعض العادات الجميلة والمميزة للطابع الريفي والبساطة في العيش
وتلتف جميع العائلات وتتعاون في الأمور الخدمية والخيرية