CALM/arwiki huggingface dataset:
أسلم أبو عبد الله عتبة بن فرقد السلمي قبل غزوة خيبر ، وشهد هذه الغزوة مع رسول الله وقسم له من الغنائم ، وكان يعطي منها لبني أعمامه عاماً ولبني أخواله عاماً، وكانت غزوة خيبر في سنة سبع للهجرة ، مما يدل على أنه أسلم في هذه السنة أو قبله بقليل.
وقد غزا مع النبي غزوتين فقط، ونال شرف الصحبة والجهاد مع النبي محمد .
فــتــوحـــاتــه.
نهض عتبة بعد النبي لجهاد المرتدين ؛ فلما عاد أهل الردة إلى الإسلام تفرغ عتبة للجهاد والفتح الإسلامي.
وقد تسلم منصب إمارة الموصل على الحرب والخراج سنة سبع عشرة خلفاً لعرفجة بن هرثمة البارقي الذي أمد به عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان، ولايمكن أن يتولى أحد مثل هذا المنصب الخطير مالم يكن قد بذل جهوداً مشرفة في الجهاد من قبل .
ولما أستقر عتبة بالموصل، شرع في فتح مناطقها المجاورة وهي :
فتح (شهرزور) و(الصامغان) و(دارباد).
(شهر زور ) و( الصامغان) و( داراباذ) ؛ ففتح ( شهرزور) ، وصالح أهل (الصامغان ) و(دارا باذ) على الجزية والخراج، وكان ذلك سنة اثنتين وعشرين للهجرة، فلما أنجز ذلك كتب إلى عمر بن الخطاب : (( إن فتوحي قد بلغت (أذربيجان) )) فولاه إياها واعاد عرفجة بن هرثمة البارقي إلى الموصل .
فتح (أذربيجان).
وســار عتبة لفتح ( آذربيجان ) من (شهر زور) ، وهي مجاورة لمنطقة ( آذربيجان ) ، كما سـار بكير بن عبد الله لفتحها من (حلوان) ؛ فتح عتبة من ( آذربيجان ) الجهة المتاخمة ( لشهر زور) باتجاه تقدمه كما فتح بكير منها مايليه، ولكن عمر بن الخطاب أصدر أمره إلى بكير أن يتوجه لفتح ( الباب ) وأمره أن يستخلف بكير عتبة على الذي فتحه من (آذربيجان ) ، فأقره عتبة سماك بن خرشة الأنصاري على عمل بكير، إذ جمع عمر آذربيجان كلها لعتبة.
وكان قائد الفرس في تلك المنطقة يدعى ( بهرام) قد حشد جيشا لصد عتبة عن استكمال فتح آذربيجان، لذلك تقدم عتبة بقواته إلى حيث عسكر جيش ( بهرام) فنشبت بين الطرفين معركة حامية خسرها الفرس، فاستسلمت المناطق الأخرى من آذربيجان سلماً، وأصبحت مناطقها كلها بيد المسلمين ؛ فكتب عتبة بينه وبين أهل آذربيجان أماناً لسهلها وجبلها وحواشيها وشفارها وأموالهم وشرائعهم على أن يؤدوا الجزية على قدر طاقتهم وهذا نص كتاب عتبة بن فرقد السلمي لآهل آذربيجان : ( بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين أهل آذربيجان سهلها وجبالها وحواشيها وشفارها وأهل مللها كلهم الأمان على أنفسهم وأموالهم ومللهم وشرائعهم على أن يؤدوا الجزية على قدر طاقتهم، وليس على صبي ولا امرأة ولا زَمِن ( أي مريض مرضاً مزمناً) ليس في يديه شيء من الدنيا، ولامتعبد ليس في يديه من الدنيا شيء، لهم ذلك ولمن سكن معهم ؛ وعليهم فرى المسلم من جنود المسلمين يوماً وليلة ودلالته . ومن حشر منهم في سنة وضع عنه جزاء تلك السنة، ولمن أقام فله مثل مالمن أقام من ذلك، ومن خرج فله الأمان حت يلجاء إلى حرزه ). وامتد فتح عتبة حتى مدينة ( أرمية ) الواقعة بالقرب من بحيرة ( أرمية ) .
عتبة في التاريخ.
تلك هي مزايا عتبة القائد الإنسان، وذلكم هو جهاده في سبيل إعلاء كلمة الله، فلاعجب أن يفتح شرقي دجلة من شمال الموصل حتى الحدود العراقية – التركية – الإيرانية وهي أقضية زاخو والعمادية ودهوك وعقرة من لواء الموصل بالإضافة إلى لوائي أربيل والسليمانية، كما فتح معظم آذربيجان الواقعة في إيران والمتاخمة للحدود العراقية – التركية – الروسية، ونشر الإسلام في كل تلك الربوع .
ذلك من آثار العقيدة الراسخة والإيمان العظيم، والشجاعة النادرة والقيادة الحكيمة ممثلة في رهبان الليل وفرسان النهار من العرب المسلمين جنوداً، وفي قائد الرجال وقاهر الجبال الصحابي الجليل عتبة بن فرقد السلمي رضوان الله عليه .
ذكره في المصادر المسيحية.
يذكر الكاتب كوركيس عواد ورود ذكر لعتبة بن فرقد في قصدية باللغة الكلدانية في تاريخ الأديرة الشهيرة كتبها ايشوعياب الأربلي المعروف بان المقدم (أواسط القرن الخامس عشر الميلادي): أن عَتَبَة امير الموصل شيَّد للربان هرمزد ديراً بقرب صومعته في الجبل واوقف له ارجاءاً واملاكاً واراضي واسعة لتقوم بسد احتياجاته
تاريخ الرسل والملوك ـــــ الطبري
الكامل في التاريخ ـــــــ بن الاثير
اسد الغابة في معرفة الصحابةـــ بن الاثير
قادة فتح العراق والجزيرةـــــــ محمود شيت خطاب
الحُرْف الإفريقي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الأرجواني نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف البحري نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الثلاثي الوريقات نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الجلدي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الجليدي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الدرعي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المرن نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
موطنه المغرب العربي وكل أنحاء أوروبا وتركيا. أدخل أيضاً إلى أمريكا حيث ينتشر كنوع غاز.
الحُرْف الخماسي الوريقات نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المستنقعي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
بيئة انتقائية لتنمية بكتيريا سلبية الغرام (بالإنجليزي:Hektoen enteric agar) هي بيئة انتقائية ذات أنواع مختلفة من الآجار تستخدم لتنمية السلمونيلا والشيغلة في عينات المرضى . تحتوي هذه البيئة على أدلة _كائنات دقيقة_ تعمل على تخمير اللاكتوز وإنتاج H2S وكذلك مثبطات تمنع نمو بكتيريا لجرام الموجبة, تُمَكِّن هذه البيئة من تحديد هوية البكتيريا المسببة للإيدز.
ويمكن التمييز بين المستعمرات والآجار الأخضر من لون كل مستعمرة فـمستعمرات السلمونيلا سوداء اللون بينما تنتج الشيغيلة مستعمرا ت خضراء شفافة .
فيلم إنديانا جونز أند ذا كريستال سكُل ، هو فيلم سينمائي للجزء الرابع لسلسلة إنديانا جونز وهو فيلم سينمائي من نوع الإثارة والمغامرة، والذي أنتج الفيلم جورج لوكاس والمخرج ستيفين سبيلبرغ سنة 2008، ظهرت الفيلم الجديد بعد 19 عاما، والذي أُنتج الفيلم للمرة الثالثة منذ عام 1989م، والذي شارك الفيلم كل من هارديسون فورد والممثلة كيت بلانشيت.
في زمن الحرب الباردة، عثر انديانا جونز وهو معلم جامعي على خريطة قديمة تكشف أنها كريستال عريقة موجودة في أمريكا الجنوبية، وقد اكتشفه لجنة أمن الدولة في الأراضي الأمريكية، وتبدأ لعبة المطاردات عندما أستخدم الجيش الأحمر السوفيتي مجموعة من الآلات الحربية الأمريكية لترهيب انديانا جونز وأخذ منه الكريستال لمواجهة المخلوق الفضائي الافتراضي.
تم تصوير الفيلم السينمائي في ولاية نيو مكسيكو وكاليفورينا.
دعى الحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية لمنع عرض الفيلم، متهما فريق الإنتاج "بشيطنة" الاتحاد السوفيتي. وقال مسؤول في الحزب: "في عام 1957 لم يكن الاتحاد السوفيتي يرسل الإرهابيين إلى أمريكا، ولكنه أرسل القمر الصناعي سبوتنيك إلى الفضاء". ورد سبيلبرغ: "عندما قررنا أن الجزء الرابع ستكون أحداثه في عام 1957، لم يكن لدينا خيار سوى جعل الروس أعداء. الحرب العالمية الثانية كانت قد إنتهت للتو والحرب الباردة كانت قد بدأت للتو. وفي ذلك الوقت لم يكن لأمريكا أعداء آخرين"
مبارك بن شافي الهاجري شاعر وكاتب كويتي ولد سنة 1964 يكتب في جريدة الوطن زاوية باسم تأبط رأياً وكتب في مجلة مرآة الأمة زاوية فنجال وحديث رجال كما قدم في قناة الوطن الكويتية برنامج جولات ثقافية الذي استضاف فيه مجموعة من أهل الفكر والأدب والفن وأشرف على برنامج قلطة الوطن في دورتيه، والذي كان عبارة عن مسابقة في الشعر الارتجالي.
الحُرْف الزنبقي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الصغير الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الكبير نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف كبير الثمار نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المائل نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المسنن نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المضلع نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المر نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف المترابط نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
العطيفة أو المنثنية أو هي من البكتيريا تتبع ال العطيفات من العطيفيات. هي جنس من البكتيريا سالبة الجرام الهوائية حلزونية لها سياط أحادية أو ثنائية القطبية وتظهر خاصية الفتح/التدويم (شاهد الصورة) وموجبة في اختبار إفراز أنزيم الأكسيداز.
تعد عطيفة صائمية مسبباً رئيسياً للأمراض البكتيرية المعدية في العديد من الدول المتقدمة إضافة إلى مالا يقل عن 10 أنواع من العطيفة تسبب العديد من الأمراض
وأكثرها شيوعاً عطيفة صائمية C. jejuni وعطيفة قولونية وعطيفة الجنين C. fetus التي تسبب الإجهاض التلقائي لأجنة المواشي والإنسان
تختلف أنواع بكتيريا العطيفة تبعاً لاختلاف تسلسل المورثات المسببة للأمراض ففي عام 2010 وجد أن العطيفة الصائمية هي التسلسل الجيني الأول.
يقوم بعض أنواع هذه البكتيريا ذو مورثين سياط تحركية _سوط أ، سوط ب_ بإعادة ترتيب المورثات حتى تساهم في إفراز السموم المرضية ومقاومة مناعة جسم الكائن الحي
تنتقل عطيفة مرضية بطرق عديدة أكثرها شيوعا طريقة ’’ البرازي الفموي’’ لتي تحدث عند طعام، مياه ملوثة أو أكل اللحوم النيئة، فتسبب التهابات دموية أحيانا، الإسهال، التهاب اللثة أو الزحار.
وتظهر أعراض انتقال العدوى عادة خلال 5-7 أيام، ويكتفى بتعويض نقص السوائل في جسم الإنسان لعلاج أعراضة دون استخدام المضادات الحيوية.
معظم سلالات عطيفة صائمية تصيب أنسجة المعي الصائم، الأمعاء الدقيقة، القولون وتنتج السموم التي تساعد البكتيريا على الإفلات من الجهاز المناعي والبقاء في الخلايا لفترة محدودة وذلك بإعاقته انقسام الخلايا وعمل الجهاز المناعي عبر إفرازه ديوكسي ريبو نكلياز (الدناز) ، وكان يعتقد في الماضي انها تنتج سم معوي مثل الكوليرا لكن اتضح لاحقا أنها تسبب ورم دموية، ورم استسقائي، التهاب أمعاء ناحي، وفي حالات قليلة يرافق تلك الأمراض _حالة تفتت الدم البولية_التسمم البتيوليني أو البتيولزم hemolytic uremic syndrome وفرفرية نقص خلايا التجلط thrombotic thrombocytopenic purpura
يتم تشخيص المرض بتحليل عينة البراز(معرفة عمل الأمعاء)
وصف تيودور اشريك انتقال بكتيريا عطيفة على شكل التهابات طفيلية في الأطفال الرضع عام 1886 بالكوليرا. أو مرض الصيف واكتُشِف جنسها لأول مرة عام 1963 إلا أنه لم يتمكن من الوقاية منها حتى 1972.
توفي صباح الأربعاء 29/7/2020، طفل يبلغ من العمر 3 سنوات ونصف، متأثراً بحالة التسمم الجماعي في عين الباشا بمحافظة البلقاء في الأردن، وأصيب نحو 700 شخص في نفس الحادث، نتيحة عدم التبريد الجيد للدواجن بـأحد المطاعم وأدى لإصابة الاشخاص بجرثومتي المكورة المعوية البرازية، والعطيفة.
14. Medscape | which antibiotics are used in the treatment
الحُرْف الغربي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
ينتشر بجذامير صغيرة.
الحُرْف الجميل نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف الطري نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف السبخي نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الحُرْف صغير المتك نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
موكنه شرق الولايات المتحدة بين ولايتي فرجينيا وكارولينا الشمالية.
ألبرت ويسكر (باليابانية: アルバート・ウェスカー) (بالإنجليزية: Albert Wesker) هو اسم شخصية خيالية في سلسلة ألعاب ريزدنت إيفل من إنتاج كابكوم. يقوم ويسكر في الجزء الأول بالدخول مع اعضاء فريق S.T.A.R.S في قصر على سفح من منطقة جبال أركلي ويقوم ويسكر بالاختفاء عن اعين جيل فالنتاين وباري بورتن وفي ذلك الوقت يعود ويسكر ويظهر في سلسلة Resident Evil - Code Veronica X ويحارب كريس ريدفيلد وكلير ريدفيلد شقيقة كريس ويظهر مرة أخرى في Resident Evil 5 ولكن هذه المرة بصحبة Jill Valantine حيث يقوم بالسيطرة عليها ويحولها كشخص يهاجم كريس ريدفيلد
ويسكر كان قائد فرقة S.T.A.R.S في بدايات السلسلة وكان جذاب المظهر ومن المميزات التي تميز ويسكر عن باقي اعضاء الفريق انه في جميع الاجزاء يكون مرتدياً النظارة الشمسية لكي يجعل من نفسه قائداً ولكن في نهاية الأمر يكون من قام بالتورط بتفشي الفايروس في Raccoon City .
https://residentevil.fandom.com/Albert_Wesker
الأُكسيداز هوأنزيم يحفز تفاعلات أكسدة-اختزال , يتم خلال هذه التفاعلات فقد الأكسجين فينخفض معدل الأكسجين في الماء H2O أو في فوق أكسيد الهيدروجين H2O2 واكتساب إلكترون .
تجربة الأكسيداز.
في علم الأحياء الدقيقة ,تستخدم تجربة الأكسيداز لتحديد سلالات البكتيريا .
الجامع النوري أو الجامع الكبير أو جامع النوري الكبير هو من مساجد العراق التاريخية ويقع في الساحل الأيمن (الغربي) للموصل. وتسمى المنطقة المحيطة بالجامع محلة الجامع الكبير.
بناه نور الدين زنكي في القرن السادس الهجري أي أن عمره يناهز التسعة قرون، يُعتبر الجامع ثاني جامع يُبنى في الموصل بعد الجامع الأموي، أعيد إعماره عدة مرات كانت آخرها عام 1363هـ/1944م.
يشتهر الجامع بمنارتهِ المحدَّبة نحو الشرق، وهي الجزء الوحيد المتبقي في مكانه من البناء الأصلي. عادة ما تقرن كلمة الحدباء مع الموصل وتعد المنارة أحد أبرز الآثار التاريخية في المدينة. تتهدد المئذنة بسبب إهمالها بالانهيار، وكانت هناك عدة محاولات لإصلاحها من قبل وزارة السياحة والآثار العراقية، إلا أن هذه المحاولات لم تكن بالمستوى المطلوب. بعد معركة الموصل 2014 خطب فيه زعيم تنظيم الدولة الإسلامية أبو بكر البغدادي في يوليو 2014؛ حيث كان أول ظهور له. تعرض محيط المسجد للقصف عدة مرات في معركة الموصل (2016–17)، ودُمّر مسجد النوري ومنارته الحدباء في 21 يونيو 2017. حيث اتهم تنظيم الدولة الإسلامية عبر وكالة أعماق الإخبارية طيران التحالف الدولى بقصف وتدمير المسجد والمنارة، بينما نفى التحالف ذلك. ولكن الحكومة العراقية اتهمت التنظيم بتفجيره، في محاولة لإبعاد التهمة عنها وبثت مقطع فيديو تقول أنه يثبت ذلك.
وقد وُضِع حجر الأساس لأعادة بناء جامع النوري في الموصل يوم 16 ديسمبر 2018 وبمساعدة اليونسكو وتمويل من دولة الامارات العربية المتحدة حيث تكفلت ببنائه متبرعة بمبلغ 50 مليون دولار أمريكي، وستستمر مدة بناءه خمس سنوات.
يعود تاريخ هذا الجامع إلى العهد الزنكي، وتحديداً إلى فترة تولي سيف الدين غازي الثاني بن مودود زمام الحكم في الموصل. فقد حكم البلدة لفترة وجيزة من 565 إلى 576 هـ (1170-1180 م). وقد كان سيف الدين ضعيف الإرادة، مغلوباً على أمره، وقيل أن وزيره فخر الدين عبد المسيح كانت بيده السلطة الحقيقية ولم يكن لسيف الدين سوى الاسم. ضاق هذا الأمر على بردابكي نور الدين (وهو ابن أخ سيف الدين الثاني) فتوجه إلى الموصل واحتلها بلا مقاومة 566 هـ.
مكث نور الدين في الموصل أربعة وعشرين يوماً، وخلال هذه الفترة قام بإصلاحات منها تخفيف الضرائب، رأى نور الدين في هذه الفترة ما يُعانيه المصلون من ضيق الجامع، فلم يكن بها جامع يُجمع به سوى الجامع الأموي، ولكن سكان البلدة ازدادوا ورأى بذلك حاجتها إلى جامع جديد.
وقد جاء في وفيات الأعيان لابن خلكان:
لم يُبالي نور الدين بما قاله أهل البلدة، ولذا اتخذ قراره بأن يَبني بها جامعاً كبيراً، وأيده بهذا شيخه معين الدولة عمر بن محمد الملاء وأشار عليه بشراء الخربة وبناء جامعٍ فيها، فركب نور الدين بنفسه إلى محل الخربة، وصعد منارة مسجد أبي حاضر فأشرف منها على الخربة، وأضاف إليها ما يجاورها من الدور والحوانيت على أن يدفع تعويضات لأصحابها.
ووكل نور الدين شيخه معين الدولة عمر بن محمد الملاء بأمر بناء الجامع. شكك بعض أتباع نور الدين في مدى أهلية الشيخ لتولي زمام إدارة البناء، فقالو له فرد عليهم نور الدين .
باشر الشيخ عمر ببناء الجامع سنة 566 هـ فابتاع الخربة من أصحابها، بعد أن اشتراها بأوفر الأثمان، وكان يملأ تنانير الجص بنفسه، وبقي يشتغل في عمارة الجامع ثلاث سنوات، إلى أن انتهى منه سنة 568 هـ.
بعد أن فرغ من عمارة الجامع، رأى من المستحسن أن يبني به مدرسة، وعرفت فيما بعد بمدرسة الجامع النوري. يقول ابن كثير في البداية والنهاية أن أول مدرس في المدرسة كان أبي بكر البرقاني تلميذ محمد بن يحيى تلميذ الغزالي. في حين تذكر مصادر أخرى أنه عماد الدين أبو بكر التوقاني الشافعي وأنه تباحث مع ابن شداد.
وكان نور الدين قد رجع إلى الموصل سنة 568 هـ وصلى في جامعه، بعد أن فرشه بالبسط والحصران، وعين له مؤذنين وخدمًا وقومة ورتب له ما يلزمه.
كان للجامع عدة أوقاف منها "العقر الحميدية" و"قيسارية الجامع النوري" و"أرض خبرات الجمس".
تكلفة بناء الجامع غير معروفة ولكن تتراوح التقديرات بين وستين ألف دينار وثلاثمئة ألف دينار. ويذكر أن في زيارة نور الدين الثانية (568 هـ) للموصل كان جالسا على دجلة وجاءه إليه شيخه معين الدولة وقدم إليه دفاتر الخرج وقال له: فقال له نور الدين: وأخذ الدفاتر ورماها في دجلة.
وبعد الاحتلال المغولى للموصل لاقى هذا الجامع كغيره الكثير من الإهمال والتخريب، ودُمرت الموصل تدميرا شبه كاملا. سنة 1146 هـ تولى حسين باشا الجليلي ولاية الموصل، وفي عام 1150 هـ انتشر في المدينة طاعون شديد مات فيه الكثير من أهلها وفي نفس السنة أعيد إعمار وتنظيف الجامع.
في القرن الثالث عشر الهجري حاول محمد بن الملا جرجيس القادري النوري ترميم الجامع. اتخذ له في الجامع تكية عام 1281 هـ وتوفي عام 1305 هـ.
قام المشتشرق الألماني ارنست هرتسفلد بدراسة عن الجامع في أوائل القرن العشرين وقال أن ما بقي في تلك الفترة من الجامع لا يعود كله إلى فترة نور الدين فقط، بل إنه كان بالأصل مبني فوق مسجد بناه سيف الدين غازي الأول عام 543 هـ والتي كانت بدورها أصلا مبنية على ضريح، وهناك من قال أن بناء الجامع بدا قبل مجيء نور الدين إلى الموصل بعشرين سنة وأنه لم يامر بإنشاء الجامع ولكنه أشرف فقط على إتمام بنائه، وأن رواية ابن الأثير مفبركة بهدف إظهار نور الدين وشيخه الملاء بأحسن وجه. ويقال أيضا أن الجامع بنى على كنيسة تسمى كنيسة الأربعين شهيد والتي بنيت على أرض كانت سابقا كنيسة القديس بولس. شكك الديوه جي في هذه الآراء معتمدا بالأساس على نصوص ابن الأثير في هذا الموضوع، والذي كان والده مسؤول رفيع المستوى لدى الزنكيون في الموصل.
مع مرور الزمن تدهورت حالة الجامع، فقد قال تحسين علي في مذكراته أنه لمّا صار متصرف للموصل عام 1358 هـ (1939 م) كان الجامع وأنه في نفس العام زار الموصل مدير الأوقاف العام وذكر له حال الجامع وما يحتاجه من صيانة، وطلب منه تخصيص مبلغ لهذا الغرض فوافق وشكلت لجنة للعمل على الموضوع. ولكن المدير استُبدل بعدها بفترة وخلفه سحب هذه المنحة وبقي الجامع على حاله. تدخلت بعدها مديرية الأوقاف العامة ووعدت بمبلغ من المال. اشرف مصطفى الصابونجي على البناء حيث تم توسيعه واستخدم في البناء الجديد الرخام وبنى فيه أربع منائر أخرى على حسابه الشخصي، وكان هذا عام عام 1363 هـ (1944 م).
بعد سيطرة تنظيم «داعش» على الموصل، ظهر زعيم التنظيم الملقب أبو بكر البغدادي وخطب الجمعة في الجامع يوم 6 رمضان 1435 هـ/ 4 تموز 2014 م. وقيل أن داعش - التي كانت قد نسفت جامع النبي يونس في أواخر رمضان 1435 هـ - أرادت تفجير ضريح في الجامع، لكن بعض أهالي الموصل تصدوا لهم ومنعوا المسلحين من القيام بذلك.
تهديم وتفجير الجامع ومنارته.
تعرض المسجد للقصف عدة مرات في معركة الموصل (2016–17)، مما هدد بانهيار المنارة، وفي يوم 25 رمضان 1438 هـ 21 يونيو 2017 م دُمر مسجد النوري ومنارته الحدباء، حيث اتهم تنظيم الدولة الإسلامية عبر وكالة أعماق الإخبارية طيران التحالف الدولي بتدمير المسجد والمنارة، بينما نفى التحالف ذلك. ولكن الحكومة العراقية اتهمت التنظيم بتفجيره، وبثت مقطع فيديو تقول أنه يثبت ذلك، وذهب العبادي إلى حد أبعد قائلا على موقعه الإلكتروني إن ”تفجير داعش لمنارة الحدباء وجامع النوري هو إعلان رسمي لهزيمة التنظيم“.
من أقوال الرحالة.
كتب الرحالة الذين وصلوا الموصل عن الجامع، فقد قال ياقوت الحموي في معجمه في باب ذكر الموصل: . ذكره أبو شامة المقدسي قائلا: .
وذكره أيضا ابن جبير في رحلته، حيث قال . ويقصد بالجديد الجامع النوري حيث قضى في الموصل أربعة أيام من 22 إلى 26 صفر 580 هـ (4-8 يونيو/حزيران 1184 م). وفي رحلته قال ابن بطوطة وقد يقصد بالحديث الجامع النوري.
وذكرها أيضا الرحالة الأجانب ومنهم جيمس سلك بكنغهام والذي زار المنطقة في بداية القرن التاسع عشر، وقال أن الجامع .
إعادة بناء الجامع.
بعد ان فجره تنظيم داعش الإرهابي في 21 يونيو 2017 بقي المسجد محطما لمدة سنه ونصف حتى تم وضع حجر الاساس لاعادة بناءه بعد ان تكفلت الأمارات العربية المتحدة بأعادة بناءه وتبرعت بمبلغ 50 مليون دولار أمريكي وتم وضع حجر الاساس في يوم 16 ديسمبر 2018 وبدعم من منظمة اليونسكو ومدة بناء الجامع حوالي خمس سنوات .
شهدت الموصل نهضة عمرانية واسعة بعد مجيء نور الدين زنكي إلى المدينة، والعماير من العهد الزنكي لها طراز فريد. لم يبق من البناء الأصلي للجامع سوى المنارة والمحراب وبعض الزخارف الجبسية. المحراب جيء به من جامع آخر، وما زال محفوظ في متحف القصر العباسي ببغداد. تأثرت عمارة المآذن في الجزيرة بالمعمار الفارسي (السلجوقي تحديدا) ولكن أخذت طابعًا خاصًا محليًا ويمكن مشاهدة ذلك في المدن القريبة للموصل كأربيل وماردين وسنجار.
منارة الحدباء.
يشتهر الجامع بمنارته المائلة والتي تسمى غالبًا منارة الحدباء وسابقًا المنارة الطويلة وتعتبر أعلى منارة في العراق. وكلمة الحدباء هي أحد ألقاب الموصل وقيل أن هذا اللقب ياتى من اسم المنارة. صورة المنارة مطبوعة على الدينار العراقي الجديد من فئة عشرة آلاف دينار.
الراجح أن سبب انحنائه نحو الشرق هو الريح السائدة الغربية في الموصل، حيث تؤثر هذه الرياح على الأجر والجص المبنية منه هذه المنارة فأدت إلى ميلانها إلى جهة الشرق. عوامل أخرى هي التغيرات في درجة الحرارة والتفاوت في أسس البناء للمئذنة. تفسير آخر يقول أن إبراهيم الموصلي تعمد هذا الميلان لكي يقلل من الخسائر في حال سقوطها، لأن غرب المنارة كان (وما يزال) هناك بيوتا كثيرة ولكن إذا سقطت نحو الشرق ستقع على صحن الجامع وتقلل الخسائر. المنارة مهددة بالانهيار، ويبدو أن السبب هو المياه الجوفية التي تحيط بها، والتي أدت إلى اهتراء قاعدة المنارة. وقد درجته مؤسسة الصندوق العالمي للآثار والتراث في قائمة الأكثر مئة آثر مهددة في العالم.
وتنتشر في الموصل الكثير من الخرافات حول سبب الانحناء، ومنها أن النبي الخضر مر بالمنارة فمالت خجلا منه، أو أن الإمام عليا جاء لزيارة حفيده علي الأصغر فانحنت احتراما له، ويستدلون باسم منطقة (دوسة علي) المجاورة. خرافة أخرى تقول انه لما أسري بمحمد إلى السماوات السبع، مر بالموصل فانحنت له، وهذا مستحيل حيث بنيت المئذنة بعد وفاة النبي محمد بقرون. وقال النصارى أن المنارة انحنت لمريم العذراء والتي يقال أنها مدفونة قرب أربيل، أي باتجاه ميلان المنارة.
تقع المئذنة في الركن الشمالي الغربي من حرم الجامع ويلاحظ أن بعض مآذن العراق السابقة واللاحقة تقع في ذلك الركن كما في مئذنة المظفرية ومئذنة جامع البصرة التي بنيت في عهد المستنصر بالله على أن وقوع المآذن في أركان المباني انتشر في مناطق أخرى من العالم الإسلامي مثل الرّباط في سوسه ومسجد الحاكم بالقاهرة.
للمنارة قسمين أحدهما اسطواني وآخر منشوري، القسم الاسطواني يعلو القسم المنشوري ويشمل على سبعة أقسام زخرفيه أجريه نافرة على شكل حلقات. ولها مدخلان يصل كل منهما بواسطة درج إلى الأعلى، فجعل المعمار إبراهيم الموصلي سلمين في باطن المنارة كل منهما منفصل عن الآخر، يلتقيان عند منطقة الحصن في الأعلى، فالصاعد إلى الأعلى لا يرى النازل إلى الأسفل، وعمد المعمار على جعل سلمين للمئذنة وكان الهدف الأساسي تخفيف ثقل المئذنة الكبير على القاعدة. وهذا النوع من السلالم انتقل تأثيره إلى منارة سوق الغزل التابعة لجامع الخلفاء، والمئذنة المظفرية في أربيل، ومئذنة خانقاه الأمير قوصون بصحراء السيوطى (736 هـ/ 1336 م).
ترميم المنارة.
أعيد ترميم المنارة في أوائل القرن العشرين على يد عبودي الطنبورجي. كان في بدن المنارة فجوة وكانت المسافة بين حوض المنارة والفجوة حوالى عشرين مترا. جمع الطنبورجي عشرة من خيرة البنائين في الموصل، وصعد على سطوح الأبنية المجاورة ودرس اتجاه الرياح والمناخ. اتضح له أن عملية الترميم يجب أن تتم من الخارج وليس من الداخل، مما يصعب العملية ويزيدها خطرا. جمعوا كل المستلزمات الضرورية وبدأوا يتدربون على عملية دقيقة لرفع الطنبورجي إلى مكان الفجوة، وكان متصرّف الموصل قد كلّف البناء بترميم الفجوة مقابل أي مبلغ يطلبه. وفي اليوم المنتظر اجتمع ممثلين عن الأوقاف وموظفين من الآثار من بغداد وصعد الناس اسطحهم لكي يتابعوا العملية. صعد الطنبورجي بنجاح ومن دون أي اشكالية، إلى أنه توقف عن العمل فجأة وتقلب وجهه واشتد، فساله من في الأسفل إذا أراد النزول ولكنه لم يجب، والا به يضع يده بسرعة داخل الفجوة ويخرج منها حية كانت داخل المنارة، اسقطها ثم قتلها من في الأسفل وتصاعدت هلاهل النساء فرحا. واستمر العمل مدة حوالى ساعة أعاد فيها البنّاء ترميم الفجوة وإكمال النقوش. ولكي يثبت الطنبورجي انه لم يكن يشخى المرتفعات، اكل لفّة الكباب التي اعدها مسبقا وسط الهلاهل والتصفيق. حين عرض عليه الاجر جزاء عمله، قال الطنبورجي ويقصد به الله أي انه لم ياخذ أي اجر مقابل عمله.
في العام 1401 هـ (1981 م) قامت شركة إيطالية بمحاولة لتثبيت المنارة، علماً بأن القصف على الموصل في فترة الحرب العراقية الإيرانية كسّرت بعض أنابيب المياه تحت الأرض وتسببت في تسرب أدت إلى اضعاف بنية المنارة. ازداد احتداب المئذنة منذ تلك الفترة بحوالي 40 سنتيمتر. وفي محاولة أخرى قامت وزارة السياحة والآثار العراقية بمحاولة ترميم المنارة بضخ كميات من الاسمنت المسلح إلى قاعدة المنارة للحفاظ عليها، إلا أن هذه العملية لم تكن أكثر من حل مؤقت، وبالرغم من كل المخاطر النى تهدد المئذنة، فقد قال بهنام أبو الصوف أن احتمالية انهيار المنارة في المستقبل المنظور ما زالت قليلة.
يتألف المبنى من مصلى مستطيل الشكل مساحته 143 متر مربع (قياسه 7،15x20 م)، للمصلى أربعة أساكيب واثنتي عشرة بلاطة، ويقوم سقفه على أعمدة ضخمة موازية لجدار القبلة، وفصل الأسكوب الرابع المطل على الصحن باثنتي عشرة بائكة، يستند سقف هذا الأسكوب على أعمدة أسطوانية. وبناء بيت الصلاة يتكون من قسمين الأمامي يشتمل على بوائك تطل على الصحن والقسم الآخر غير مفتوح للبلاطات ومما يلفت النظر أن تخطيط الجامع لا يحتوي على مجنبة ومؤخرة تطل على الفناء، هذا التخطيط يشبه في بعض نواحيه تخطيط عمارة الأربعين في تكريت والذي يعود إلى الربع الأخير في القرن الخامس الهجري حيث يكتنف مصلاه بعض التشابه وقد يكون المعمارى تاثر بهذا الطراز. أما فيما يتعلق بتخطيط بناء بيت الصلاة والرواق القائم أمام المصلى، فيعتقد أن الظروف المناخية كان لها دور رئيس في إحداث هذا التطور في التخطيط.
عام 1364 هـ (1944 م) جرت بعض التنقيبات للجامع واستنتج ان الجامع كان مزين بتشكيلات زخرفية جصية هندسية ونباتية وكتابات كوفية خاصة جدار القبلة والتي تم نقلها بعد ذلك إلى المتحف العراقي ببغداد.
عدا منارة الحدباء، فإن المحراب هو الجزء الوحيد المتبقي من الجامع الأصلي. تشير المصادر إلى أن المحراب كان سابقا ضمن الجامع الأموي ولكن تم تحويله عند بناء الجامع. للمحراب شريط كتابي مكتوب بخط كوفي نقش على مهاد من الزخارف النباتية، وقوام الزخرفة فيه ثلاثة صفوف شاقولية من عقود صماء غير نافذة، يضم الصف الأوسط منها أربعة عقود متراكبة، ترفعها عدة أعمدة مندمجة. ومما كتب على المحراب الآية من سورة البقرة . وعلل البعض على اختيار هذه الآية بأن بردابكي نور الدين خصها لان سياق الآية والآيات السابقة تذكر المسجد الأقصى، والتي كانت تحت الاحتلال الصليبي آنذاك، فاختار هذه الآية لنشر رسالة الجهاد في الموصل. نقل المحراب مع زخارف جبسية وحفظ في متحف القصر العباسي ببغداد.
ثقب أسود 1655-40 في الفلك (بالإنجليزية :GRO J1655-40 ) هو نجم ثنائي يتكون من نجم من التصنيف F5
وقرين له عظيم الكتلة، لا يُرى (ثقب أسود) ، ويدوران حول مركز ثقلهما كل 6و2 يوم . يوجد الثنائي في كوكبة العقرب . يبعد هذا النظام عنا بين 5.500 - 11.000 سنة ضوئية.
تبين المشاهدة خروج غاز من النجم المضيئ ويسقط على النجم المظلم في مسار حلزوني، ويبدو أن النجم المظلم ثقب أسود نجمي تبلغ كتلته عدة كتل شمسية. كما يصدر هذا الثنائي أشعة إكس تصدر من الغاز الساخن السريع المنهار على الثقب الأسود وأما النجم المضيئ فله كتلة عدة كتل شمسية وهو من فئة طيفية F .
يعتبر GRO J1655-40 و GRS 1915+105 اثنان من نوع نجم زائف صغيري microquasar قد تشكل نوعا متوسطا بين ثقب أسود عظيم الكتلة والتي يعتقد أنها تقود نجوم زائفة خارج مجرتنا وأنظمة ثقوب سوداء (صغيرة) موجودة في المجرة . وكلا النوعان يصدر نفاثتين من الغاز تنطلقان بسرعات عالية جدا من قطبيهما مماثلة لتلك التي تخرج من حوصلة مجرة نشطة.
خصائص النجم المرئي.