CALM/arwiki huggingface dataset:
أنماط في الطبيعة هي اطراد وانتظام، وتناسق مرئي، من حيث الشكل، متناثر في العالم الطبيعي. وهذه الأنماط تتكرر في سياقات مختلفة، ويمكن أن تكون في بعض الأحيان نموذج رياضي. وتشمل الأنماط الطبيعية تناظر، أشجار، لوالب، تعرجات، موجات، الرغاوي،، مصفوفات, شقوق و أشرطة. يمكن أن تفسر الرياضيات ، الفيزياء و الكيمياء أنماط في الطبيعة على مختلف المستويات. وتظهر أوضح الأنماط في الكائنات الحية من خلال العمليات البيولوجية الانتقاء الطبيعي و الانتقاء الجنسي.
حاول الفلاسفة اليونانيين في وقت مبكر شرح أنماط في طبيعة، وتوقع المفاهيم الحديثة. أفلاطون (ج 427 - ج 347 قبل الميلاد) -وقد بحث فقط في عمله على الأنماط الطبيعية - جادل عن وجود المسلمات. واعتبر هذه تتألف من الأشكال مثالية ( " إيدوس ":تعنى «شكل») منها الأشياء المادية هي ليست أكثر من نسخة ناقصة. وبالتالي، قد تكون الزهرة دائرية تقريبا، لكنها ليست ابدا دائرة رياضية مثالية . فيثاغورس شرح أنماط في الطبيعة مثل التجانس أو الهارمونى الموسيقى الذي ينشأ عن العدد، الذي اعتبره مكونا أساسيا من الوجود. إمبيدوكليس إلى حد ما كان يتوقع أن التفسير التطوري داروين لهياكل الكائنات .
في 1202، ليوناردو فيبوناتشي (ج 1170 - 1250 ج) قدم تسلسل عدد فيبوناتشي للعالم الغربي مع كتابه " ليبر أباشى " وهو كتاب تاريخي عن الحساب
. فيبوناتشي أعطى مثالا بيولوجيا، (غير واقعي) , على النمو في الأعداد من تعداد أرنب السكان. في عام 1917، دارسي وينتوورث طومسون (1860-1948) نشر كتابه " على النمو والشكل ". خصصه لوصف و ترتيب الأوراق و عدد فيبوناتشي، والعلاقات الرياضية في أنماط النمو الحلزوني من النباتات، وهو كلاسيكي. وبين أن معادلات بسيطة يمكن أن تصف نماذج النمواللولبية المعقدة الظاهرة في قرون الحيوانات وأغلفة الرخويات.
الفيزيائي البلجيكي جوزيف بلاتو (1801-1883) صاغ مشكلة رياضية من وجود الحد الأدنى من السطح مع حدود معينة، والذي يدعى الآن باسمه. درس أفلام الصابون بشكل مكثف، وصاغ قوانين بلاتو التي تصف الهياكل التي شكلتها أفلام الرغاوي.
عالم النفس الألماني أدولف زايسنج (1810-1876) ادعى أن النسبة الذهبية بعبر عنها في ترتيب أجزاء النبات، وفي هياكل الحيوانات والنماذج المتفرعة من العروق والأعصاب، وكذلك في هندسة البلوراتs.
إرنست هيكل (1834–1919) painted beautiful illustrations of marine organisms, in particular شعوعيات, emphasising their تناظر to support his faux-تشارلز داروين theories of evolution.
The American photographer ويلسون بنتلي (1865–1931) took the first micrograph of a ندفة ثلج in 1885.
في القرن ال19، الفيزيائي البلجيكي جوزيف بلاتو درس فيلم الصابون، مما دفعه لصياغة مفهوم سطح الحد الأدنى. عالم الأحياء الألماني والفنان ارنست هيجل رسم مئات من الكائنات البحرية للتأكيد على التماثل.عالم الأحياء الإسكتلندي س د وينتوورث طومسون كان رائدا في دراسة أنماط النمو في كل من النباتات والحيوانات، وتبين أن معادلات بسيطة يمكن أن تفسر نمو دوامة. في القرن ال20، عالم الرياضيات البريطاني آلان تورنغ توقع آليات من التشكل التي تؤدي إلى أنماط من البقع والأشرطة. عالم الحياة أريستيد ليندين ماير وعالم الرياضيات الأمريكي الفرنسي بينوا ماندلبروت أظهر كيف يمكن فركتلات و الرياضيات يمكن أن تخلق أنماط نمو النبات.
غايوس فاليريوس كتولوس هو شاعر لاتيني عاش في الفترة الأخيرة من الجمهورية الرومانية ولد في سنة 84 قبل الميلاد لعائلة متوسطة في فيرونا، أعماله لا تزال تقرأ عن نحو واسع وتأثيره متواصل في الشعر والفنون الأخرى توفي سنة 54 قبل الميلاد.
أونيانجو أوباما (c. 1895-1979) هو جد الرئيس الرابع والأربعين في الولايات المتحدة الأمريكية باراك حسين أوباما الإبن الذي اعتنق الديانة الإسلامية في الأربعينيات من القرن الماضي وزوجته هي اكوم حبيبة. ينتمي إلى قبيلة اللوو في محافظة نيانزا و عاش في مدينة كيندو باي في كينيا
يشير مصطلح التصنيع لفترة تحوّل جماعة من الناس اجتماعيًا واقتصاديّا من مجتمع زراعي لمجتمع صناعي وما يترتب عليه من إعادة هيكلة اقتصادية شاملة لخدمة أغراض التصنيع، مما يؤدي لزيادة دخل الفرد العامل، علاوة على إنشاء أسواق جديدة للسلع الإستهلاكية والخدمات المختلفة لإعطاء دفعة قوية للاستثمار الصناعي والنمو الاقتصادي.
تُعد الثورة الصناعية أولى أشكال التحوّل من الاقتصاد الزراعي إلى لاقتصاد الصناعي، وذلك منتصف القرن التاسع عشر وحتى بدايات القرن التاسع عشر في مناطق مُعيّنة بأوروپا وأمريكا الشمالية؛ حيث بدأت في المملكة المتحدة وتبعها كل من بلجيكا وألمانيا وفرنسا فيما عُرف لاحقًا بالثورة الصناعية الأولى.
بينما تشير الثورة الصناعية الثانية للتغييرات الناتجة عن التعديلات المُدخلة على مُحرّكات البخار منتصف القرن التاسع عشر، واختراع محركات الاحتراق الداخلي وتسخير الكهرباء وشق القنوات ومد خطوط السكك الحديدية وخطوط توصيل الكهرباء، كما أعطى إنشاء خطوط التجميع دفعة قوية لتلك المرحلة.
ومع نهاية القرن العشرين، برزت دول شرق أسيا كأحدث المناطق الصناعية في العالم.
التبعات الاجتماعية.
التمدد الحضري.
أدى تركيز العمل في المصانع لقيام المجتمعات الحضرية لتسكين وخدمة العمّال.
استغلال المصادر.
حيث يتطلّب استغلال المصادر ترك العُمّال لذويهم والانتقال للمدن الصناعية.
تغيير الهيكل العائلي.
بيّن عالم الاجتماع الأمريكي تالكوت پارسونز إلى التغيرات الطارئة على الهيكل العائلي في أعقاب الثورة الصناعية، حيث أشار لوجود نموزج الأسرة الممتدة في المجتمعات المختلفة قُبيل الثورة الصناعية، حيث بقت العائلة نفسها، ولأجيال مُتعاقبة، في نفس المكان، على عكس المجتمعات الصناعية الذي يطغى فيه نموزج الأسرة النواة؛ المكوّنة عادةً من الأبوين والأبناء الناشئين؛ وهي عائلات أكثر حركة، تسعى للتنقّل والترحال إلى الأماكن التي تتوافر بها فُرص العمل، مما أدى لزوال الروابط الأسرية الممتدة.
يقوم مجتمع التنمية الدولية العالمي حاليًا، والمتمثل في البنك الدولي، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بالإضافة للعديد من منظمات هيئة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى، بدعم السياسات التنموية كتنقية المياة، والتعليم الأساسي، والسياسات التعاونية بين دول العالم الثالث المُختلفة، على الرغم من ثقة بعض الدول الصناعية الكبرى من عدم ملائمة السياسات التصنيعية لدول الجزء الجنوبي من العالم والمعروفة مجازًا بدول العالم الثالث، أو ذات أية فائدة على المدى الطويل، حيث لن تتمكن هذه السياسات سوى من خلق صناعات محلية عديمة الكفاءة، غير قادرة على المنافسة في إطار تفعيل سياسات التجارة الحرة نفسها.
إضافة إلى ذلك العلاقات المتشابكة بين النمو الاقتصادي والتوظيف والحد من مستوى الفقر، إذ تُعد سياسات زيادة الإنتاج سببًا في زيادة معدلات البطالة والحد من فرص العمل، علاوة على الاختلافات المتعددة بين القطاعات الإنتاجية المختلفة؛ حيث يعجز القطاع الصناعي عن تحقيق التوافق بين زيادة الإنتاج وتوفير فرص العمل، بعكس قطاع الخدمات القادر على تحقيق معدلات توافقية أعلى.
ويُعتبر أكثر من 40% من العُمّال في العالم عُمّالًا فقراء، إذ يعجزون عن توفير دخلًا يوميًا يضعهم وأُسرهم فوق حد الفقر والمُقدّر بتوفير دخل يومي يوازي واحد ونصف دولارًا أمريكيًا، علاوة على ظاهرة التصفية الصناعية التي شهدتها دول الاتحاد السوڤۑتي السابق أعقاب تحوّلها لاقتصاد السوق وما ترتّب عليه من زيادات معدلات البطالة وتوجّه العاطلين عن العمل للقطاع الزراعي.
هيندريك مريكوس دي كوك (25 مايو 1779 - 12 أبريل 1845). كان جنرالاً عسكرياً، ووزير، وعضو مجلس الشيوخ
ولد هندريك مريكوس دي كوك في هيوسدين بجمهورية هولندا. كان والده يوهانس كونرادوس دي كوك مصرفياً، وكانت والدته ماريا بترونيلا مريكوس.
في 1801 التحق ببحرية الجمهورية الباتافية، وحوالي 1807 تم إرساله إلى الهند الشرقية الهولندية. وفي 1821 قاد حملة عسكرية إلى فلمبان لقمع الانتفاضة المحلية. في وقت لاحق (1826-1830) قاد دي كوك مكافحة ضد الأمير ديبونيجورو في حرب جاوة.
غوثمان دي الفراتشيه (الإسبانية: Guzmán de Alfarache) هي رواية شطارية كتبها ماثيو أليمان ونشرت في جزأين: الجزء الأول في مدريد عام 1599 بعنوان "الجزء الأول لغوثمان دي الفراتشية"، والجزء الثاني في لشبونة عام 1604 بعنوان "الجزء الثاني لحياة غوثمان دي الفراتشية، رقيب على حياة الإنسان". تحكي الرواية بأسلوب السرد الذاتي مغامرات شاب صعلوك حين يصل سن الرشد. لهذا السبب تحوي الرواية أجزاء متماثلة من مغامرات شطارية وتعليقات الراوي على الأخلاق السائدة، حيث يستبعد ويستنكر حياته الماضية. وكما تشير مقدمة الكتاب فإن رواية غوثمان دي الفراتشيه تقدم موعظة للفئة الآثمة في المجتمع، وهو ما فهمه معاصروها، فهي تجمع ما بين الرواية الترفيهية والخطاب الأخلاقي.
حققت الرواية شعبية كبيرة في ذلك الوقت، وطبعت عشرات النسخ في القرن السابع عشر، وتُرجمت مبكراً إلى لغات عدة منها الفرنسية والألمانية والإنجليزية والإيطالية وحتى اللاتينية، واستمر انتحال العديد من النسخ، وقبل أن يتم نشر الجزء الثاني ظهر جزء ثان منها نُسب إلى الشاعر خوان مارتي، تحت اسم مستعار وهو ماثيو لوكسان دي سايابيدرا، والتي نشرت في فالنسية على يد الناسخ خوان فيليبي مي عام 1602. ووجدت محاولات لتقليدها مثل الغيتون هونوفري عام 1604 لغريغوريو غونزاليز، كما هو موثق.
الجنس الأدبي.
الصفات المستعملة تدرجها تحت جنس الرواية الشطارية، وكثير من الصفات مأخوذة من لاثريو دي تورميس. وهو ما يحدث مع البطل ذي الشخصية ذي عائلة يلحقها الخزي والعار، يهجر منزله لخدمة العديد من الأسياد في ترحال يعد جزءا أساسيا في حبكة الرواية.
منذ سن الرشد وهو يروي سيرته بأثر رجعي لتبرير اللحظة الحاضرة (الحكم عليه بالأعمال الشاقة). ومع ذلك، نجد اختلافات دقيقة مع لاثريو دي تورميس، فكاتب لاثريو وصل إلى حد السخرية من “قمة الثراء الفاحش” في دوره كواعظ، أما غوثمان تأمل في حياته الماضية والعالم الذي يعيش فيه فوجده "قمة في البؤس والفقر" (Gozmàn, II, III, 8) وهي بالنسبة له (نظرة في الحياة الإنسانية) كمثال على ما لا ينبغي أن تكون عليه الحياة المسيحية. وبهذه الطريقة تُصوّر الرواية "كاعتراف عام" (II, I, 1) فمهما سيطر الإثم على الرجال فإن باب التوبة مفتوح دائماً، وهو السلوك الذي انتهجه الكاتب في نهاية الرواية. والرواية أكثر من اعتراف شخصي؛ فهي تشخيص لحالة المجتمع الأسباني لمرحلة ما بعد مجمع ترنت، وتشخيص للفساد الذي كان فيه، وكيف سيطرت إمبراطورية الخديعة على العالم، وإلى حد ما هو اعتراض على الوضع الراهن بغرض الإصلاح. وبالنظر إليها نظرة معاصرة للأحداث، تعدّ رواية غوثمان هجاء أخلاقي يضع مثالاً على ما لا يجب أن يستمر وهي رواية تجد جذورها في الأدب التعليمي الذي يجمع بين الترفيه والفائدة.
التركيب اللغوي.
في ما يخص الناحية البنيوية، يبدو التحول واضحا لدى غوثمان في الفصل الأخير من الكتاب، حيث يحاول التقريب بين عرضه السردي وعرضه الأخلاقي للقصة ليصهرها في قالب واحد، كذلك الحال عندما يقارب بين شخصيّتَي غوثمان الصغير- الشاطر وغوثمان الفيلسوف الأخلاقي، ويظهر ذلك في السطور التالية من الرواية:
"لقد خرجت بنفسي من كل هذه النكبات، وقد بدأت أرى النور من أولئك الذين يتبعون الفضيلة... من هنا بدأتُ تأملاتي فاتركني لنفسي ليلة واحدة: انظر هنا يا غوثمان، تلك هي قمة جبل المآسي، هنا كنتَ قد ركبتَ شهوتك الحمقاء، أنت الآن في الأعلى، متأهبٌ للقفز والغوص في أعماق الجحيم، أو للمضيّ نحو النعيم، رافعاً يدك للأعلى، حتى تكاد تلامس السماء... أدِرْ عينك ثانية يا غوثمان، حتى وإن ذرفت ذنوبك كلها هنا، ينبغي عليك أن تحمل الآلام والجراح كأنك تحمل الفاكهة يا غوثمان... على هذا الكلام وما أتى من بعده أمضيتُ ساعات من الليل، لم أدّخر دمعة واحدة بها، ولكني غفيتُ طويلا، وحين صحوتُ وجدتني إنسانا آخر، لم أكن أنا، ولا ذلك القلب هو قلبي العجوز الذي كان معي".
عدا عن الطريقة المريبة التي انتهى بها الكتاب، توجد عناصر أخرى تثير الشك في مصداقية هذا التحوّل، والواضح أنه منذ هذه المشاهد وما بعدها فإن جميع مغامرات غوثمان تظهره بصورة المفعول وليس الفاعل، وأنه كان يساهم في كشف الجرائم الأخرى. على كل حال لقد مات الشاطر، وماتت قصته معه، ومع أنه كان من المنتظر أن يصدر جزء ثالث، إلا أنه وإن وجد بالفعل فإنه لم يصلنا إطلاقا، ويبقى وجود احتمالين لهذا الجزء المفقود: أولهما فكرة السقوط من جديد لمجاراة التقدم في عجلة التاريخ (السقوط ومقاصد التعديل، والمزيد من الشرح الأخلاقي للمؤلف الذي يضع كل حادثة كمثال ويستشهد بحادثة ضدها)، والتفسير الثاني هو التحول في سِيَر القديسين (حيث كتب المؤلف سيرة سان أنتونيو دي بادوا) مستخدما شخصية غوثمان المفتدى والرجل المبهج.
وقد انتشر الجدل على نطاق واسع حول الثنائية المتناقضة في شخصية غوثمان الراشد- الأخلاقي، وغوثمان الشاطر الذي واجه حياة الإهمال والمتاعب، كذلك الجدل حول تناقض الضمير في شخصية الكاتب نفسه، ويذكر أن الاستطراد في هذا الأمر في القرن السابع عشر والذي كان يعتمد على الوقائع الأخلاقية لم يترك عائقا أمام متعة القراءة في أوروبا كلها، حيث أنّ الكمّ الهائل من النسخ التي احتوت هذه الرواية أعطتها مصداقية عالية. لكن ذلك لم يدم حتى القرن الثامن عشر، حيث بدأت الرواية باعتماد الشخصية المحصورة على الإبداع الخيالي، ونشر ليساغيه Lesage (روائي فرنسي) ترجمة للرواية إلى الفرنسية عام 1732 أسماها "سقوط القيم الأخلاقية غير الضرورية" وظل هذا المعيار الأخلاقي حتى أواسط القرن العشرين حيث عاد غوثمان للظهور بشكله الأصلي.
تجعل هذه القصص المختصرة الكتاب – كما بيّن ماتيو أليمان - مزيجا فريدا من المواد السردية والتعليمية، فهي لا تقتصر على سرد حكايات وسِيَر الشّطار، إنما تمزج بها العديد من الحكايات الشعبية والقصص والخرافات والنصائح التي أشار إليها في مقدمة كتابه عندما وجَّه خطابه للقارئ الفطن: "اقرأ كما لو كنتَ تقرأ نفسك، ولا تهزأ من النصيحة حتى لا تفوتك". واحتوتْ أيضاً على تضمينات من الرواية الموريسكية (حكاية أوزمين وداراخا) والتي تصَنّف من الأدب التعليمي، وفيها نجد عتابات أخلاقية تشتمل على جميع أشكال الاستطرادات النقدية والساخرة والأخلاقية التي تراوحت من جنس الخطابة المقدّسة إلى مرحلة إصدار الأحكام.
يبدو بارزا من أسلوب الخطاب التمهيدي التوجّه لاستخدام ضمير المخاطَب (أنت)، الموجَّه لقارئ النص التعليمي، ولكنّه مع ذلك يضعه شريكا للشاطر في مغامراته التي تلازمه طيلة أحداث الرواية، والتي بدورها تسهم في الغرض التعليمي بطريقة أو بأخرى. وهو يجعل من القارئ شخصا فضوليا على خط سير الأحداث، ويخاطبه بما يتناسب وأحداث الرواية: "إنني أحذرك، عليك أن تتحلّى بالصبر وإلا فاتركني الآن"، "سترجوني أن أعظك، ولكن، أيّ أبلهٍ سيشفيه طبيب مريض!".
في بعض الأحيان فإن استخدام ضمير المخاطَب يعمل على إبراز ازدواجية صوت الراوي الذي يتحدث إلى نفسه عن طريق المناجاة واستجواب النفس، ففي هذه الحال ليس هناك فرق بين الضميرين (أنا) و(أنت) اللذين يقومان بالمهمّة نفسها.
يندرج هذا العمل تحت النوع نفسه لرواية لاثريو دي تورمس، مع توسّع في غوثمان ووجود بعد الاختلافات الطفيفة بينهما. وداخل رواية غوثمان دي الفراتشيه يمكن تتبع بعض نماذج الأدب الأخلاقي اليوناني اللاتيني القديم.
تظهر صورة ماتيو أليمان يده اليسرى مستندةً على كتاب حيث يظهر غلافه اختصار لكلمتين Cor. Ta. الاختصار يشير بوضوح إلى Cornelio Tacito، تم تجسيده على الغلاف ليعمل على تقريب القصة بهدف استخلاص الحقائق الأخلاقية منها. ويستخدم كذلك كتاب "الأخلاق" لـفلوطخرس كمرجع للمعلومات المختلفة، ويتبعه في تصوره للأدب وسيلة تحذير. ومن كتابه أيضا يأخذ الحكم والأقوال التي صاغها في نسيج قصة السيرة الذاتية هذه.
وفي السياق نفسه، قلّد هذا الإشبيلي الإسباني لوقيان السميساطي بشكل كامل، وهو أسلوب تطور بشكل أساسي في المنتصف الأول من القرن السادس عشر على يد الحركة الإنسانية الإيراسموسية، وانتقل هذا التيار أولا عبر رواية لاثريو. ومن المكونات الأدبية الأخرى التي تؤثر على غوثمان: الخطبة الكنسية، اعترافات أوغسطينوس، الأدب الزاهد للراهب لويس من غرناطة أو يوحنا الأفيلي (ويلقب برسول الأندلس) وكل أنواع الأدب: المقتطفات، السلفا، والبوليانتيا (مجموعة من المواد المتنوعة من الثقافة الكلاسيكية اليونانية والرومانية والتاريخ المقدس التي وقعت بين القرنين السادس عشر والثامن عشر عادة تكون باللغة اللاتينية)، ومجموعة من الحكم. ولا يمكن إنكار مساهمة الأدب الشعبي المتداول شفهياً عبر الطرائف والنكات والأمثال.
يتكون أسلوب غوثمان دي الفارتشيه من نسيج متماسك من المفردات والمحسنات البديعية والنماذج النصية، ويرافقها العديد من الصور المتنوعة المطروحة في البلاغة الكلاسيكية المعروضة. ومن الممكن تمييز العديد من المواعظ الموجودة في الكتاب الأخلاقي، حيث تشابهت في نقاشها المحكم الصارم مع خطاب الطقوس الباروكية. وحتى في استخدام الكلمات العامية في حوار المراهق الطائش الصغير غوثمان -ليس فقط في الحوار- كان الأسلوب بسيطاً ومباشراً ومماثلاً تماماً للراوي غوثمان ثم نجده يباشر تدوين قصة يسرد فيها حياته.
يتفرد أسلوبه بتعدد الأشكال، متناغماً مع كل سياق ومكان وشخوص. وهو مزود أيضاً بالعديد من العناصر التي شكّلت هذا العمل المختلط. وظّف ماتيو أليمان خلال النصف الأول من القرن السادس عشر في بعض المناسبات الاستخدام الصادق للغة الثناء مادحا الايراسموسيين، واستخدم في مناسبات أخرى الثناء المبالغ.
بدون شك، من خلال نظم الشعر السردي، والهدف من توظيف فلسفة أخلاقية وإدارة المحسنات البديعية ببراعة، فهو يعتبر أكثر مؤلف إسباني - بين معاصريه – قد أثار إعجاب بالتسار غراثيان، وأحد المؤلفين الذين استخلص منهم أكبر كمية من الأمثلة في أطروحته "الفطنة في الفن والعبقرية"، على الرغم من عدم كونه شاعراً، إلّا أنه أتقن توظيف الجناس والحوار والزيوغما أو الكالامبور (تلاعب جناسي بالألفاظ). في هذا السياق، فغوثمان هو السابق إلى النثر الباروكي أكثر بكثير من دون كيخوتي. ولا يستغرب أن يستحضره كيفيدو حين ألّف كتابه حياة الصعلوك عام 1604.
نُسخ قديمة.
كُتب الجزء الأول من غوثمان دي الفاراتشية سنه 1597 (سُجّل نجاح النسخة الأولى في كانون الأول سنه 1598) ولكن توجب على ماتيو أليمان أن ينتظر قرابه سنتين حتى يرى روايته الأولى منشورة بسبب ازدحام الصحافة بمراثي الملك فيليب الثاني.
توجد ثلاث نسخ قديمة مدققة ومراقبة بشكل مستمر من قبل المؤلف، وتم التعرف عليها من خلال نقش صورة ماتيو أليمان الذي كان يحتفظ به في مسندين: خشب ونحاس. النسخة الأولى يكون النقش من نحاس، وفي النسختين الثانية والثالثة من خشب. وحسب ما جاء في مقدمه خوسيه ماريا ميكو لنسخته في مدريد ( كاتيدرا, 1987) فإن النسخ هي:
ويضاف إلى هذه النسخ الثلاثة أخرى ذات بيانات نشر مزورة، والسبب في هذا يعود لسماح ماتيو أليمان بإصدار نسخة أُخرى فاسدة لتحقيق مكسب مادي يخفف من ديونه، وهي أرباحٌ أنكرتها القرصنة الكبيرة لكتابه. نتكلم هنا عن نسخة مدريد 1601 (نسخه م). كل هذا يدعو للتفكير بأن كل ما طُبع بسرعة قد يعتبر نصاً مزوراً. وقد سبقت أليمان التصحيحات التي أجراها أليمان على نسخه إشبيليه 1602, التي تثبت أن مسؤولية تصحيح ومراقبة النص تقع على عاتق المؤلف نفسه. وقد نسبت النسخة الفاسدة إلى تاجر الكتب خوان ماترينيث وصاحب المطبعة فرانثيسكو سانشيز اللذين يعملان في الحقيقة لدى ميغيل ماترينيث وفرانثيسكو لوبيث، وهما تاجرا كتب معروفان، وينشران عادة هذا النوع من النسخ المقرصنة في السوق.
وقد بدأ هذا النوع من النسخ المطبوعة بالظهور على هامش الامتياز الممتد للنسخة المدريديه الأولى لباريث دي كاسترو. وفي تلك السنة ظهر في برشلونة نسخه لسباستيان دي كورميّاس، ونسختان لغابريل غرايّس وخيرلادو دوتيل، وفي سرقسطه نسخه أُخرى لتاجر الكتب خوان بيريث دي بالديبيسّو. وعلى خلاف المكاسب الشرعية المتفاوتة للنسخ السابق ذكرها، فإن جميع النسخ تدرج كلمه "شاطر" لتصف بطل الرواية، وجميعها تحت عنوان الجزء الأول من حياه الشاطر غوثمان دي الفاراتشية. ومع مرور الوقت ستدوم هذه الرواية وستخلد الصفة الإسمية لكلمة "شاطر" (كلمه تتحول في الرواية من صفه إلى اسم لتميز بطل الرواية الموصوف بها، فالصفة "شاطر" استخدمت في الرواية كاسم بدلاً من صفه) وفي قائمة الكتب الحديثة ستنسب بشكل خاطئ حتى إلى النسخ غير المزيفة. وفي سنه 1600 ظهرت وبشكل أكبر نسخ احتيالية حديثة شهدت نجاحاً تحريرياً لامعاً.
وترصد النسخة الأولى من الجزء الثاني من حياة غوثمان دي الفاراتشية حياة البشر. أُصدرت في لشبونة في مطبعة بيدرو كراسبيك عام 1600. وأفاد بينيتو برانكافورته أنها نسخة "تحتوي كثيراً من الأخطاء المطبعية وكلمات أو تعابير أدخلت إلى القشتالية من البرتغالية. تبع هذه النسخة بفترة قصيرة نسخة فالنسيا، بمصداقية نص عالية، أصدرها صاحب المطبعة بيدرو مي سنة 1605.
المادة العطرية عبارة عن مادة كيميائية نقية أو مزيج من المواد ذات رائحة و/أو نكهة محددة. يمكن أن تكون تلك المواد العطرية إما طبيعية في المنتجات الطبيعية، أو صناعية تضاف إلى المواد الغذائية أو المستحضرات الصيدلانية من أجل تحسين جودة المنتج بالنسبة للمستهلك من حيث المذاق أو الرائحة.
هناك العديد من المواد العطرية التي تصنف حسب تركيبها الكيميائي مثل المركبات العطرية والإسترات والتربينات والبيرازينات والألدهيدات والكيتونات.
عالم الرجبي ، هي منظمة رياضية دولية تعنى بالاهتمام لرياضة الرجبي بخلاف رياضة كرة القدم الشهيرة، أسست عام 1886م، وتقع مقرها في العاصمة الإيرلندية دبلن.
خلل التنسّج (بالإنجليزية: Dysplasia)،هي كلمة مشتقة من الأصل الإغريقي: "Dys" بمعنى "سيء" أو "صعب"/ و"plasis" بمعنى "تشكّل". وهو مفهوم يستخدم في علم الأمراض، ليصف شذوذا في التطوّر أو خللا ظهاريا (epithelial) في النمو والتمايز (خلل التنسّج الظّهاري).
أما مصطلحات مثل: خلل تنسّج الورك Hip dysplasia أوخلل تنسّج الكلى Renal dysplasia، فهي تشير إلى شذوذ في التطور، على المستوى الكبير أو الصغير.
أما متلازمة خلل التنسج النقوي (Myelodysplastic Dysplasia)، فهي خلل التنسج في الخلايا الصانعة للدمّ، يظهر ارتفاعا في عدد الخلايا غير الناضجة في نخاع العظم، وانخفاضا في الخلايا لناضجة والعاملة في الدم.
خلل التنسّج الظّهاريّ.
يتكون خلل التنسّج الظاهري من تضخّم في الخلايا غير الناضجة، بالترافق مع انخفاض في عدد الخلايا الناضجة خلل التنسج هو مؤشّر مبكّر عادةً لوجود ورم. يستخدم مصطلح "خلل التنسج" عادةً لوصف الشذوذ الخلويّ المحصور في النسيج المحدث، كما في حالة الورم في الموضع الأصلي (In-situ neoplasm).
ويمكن للبعض أن يخلط بين خلل التنسج (الذي يحدث فيه تأخر لنضج وتمايز الخلايا) وبين الحؤول (Metaplasia) (حيث يتم استبدال خلايا ناضجة ومتمايزة بأخرى ناضجة ومتمايزة من نوع آخر.
من الأمثلة على خلل التنسج: خلل تنسج ظهاري في عنق الرحم (خلل التنسج العنقي)، حيث يكون هناك زيادة في الخلايا غير الناضجة لكن دون أن يحدث اقتحام من قبلها لطبقة الغشاء القاعديّ إلى الأنسجة الأكثر عمقا. كذلك من الحالات المشابهة: خلل التنسج المهبلي (vaginal Intrapithelial neoplasia) وأورام الفرج داخل الطبقة الظهارية ( ).
التحرّي (Screening).
بعض الفحوصات التي تُجرى لتحرّي وجود سرطان من عدمه تُسمّى "تحرٍّ من أجل خلل تنسج ظهاري". المبدأ الكامن وراء هذه التجارب هو أن الأطباء يتوقعون حدوث النمو الشاذ في نفس المعدل في الفرد النموذجي كما في العديد من الأشخاص الآخرين. عادةً إذا أجرى الطبيب فحصا ولم يجد أثرا خطيرا لخلل تنسج، فإنّ هناك احتمال ضئيل لتكوّنه الفترة محددة قادمة تتيح لفرصة تكون خلل تنسج جديد ويعنر مضيعة للموارد الطبية للمريض ومقدم الرعاية الصحية لأن فرص الكشف عن أي شيء منخفضة للغاية . بعض الأمثلة على ذلك في الممارسة العملية هي أنه إذا كان المريض الذي أجرى التنظير لم يكشف أخذ خزعة عن خلل التنسج أثناء الفحص للمريء, فإن هناك فرصة ضئيلة لاختبار الكشف عن أي خلل التنسج لهذا المريض في غضون ثلاث سنوات.
أما الأشخاص الذين لديهم احتمال متوسط بتطوّر سرطان في القولون أوالمستقيم، فعليهم إجراء تحرٍّ آخر بعد 10 سنوات إذا لم يكشف الفحص وجود خلل ما. وبعد 5 سنوات إذا اكتُشف لديهم فقط 1-2 سليلة ورمية غدّية (Adenomatous polyps).
التغيرات الدقيقة.
يتّسم خلل التنسّج بأربعة تغيرات مرضيّة دقيقة:
خلل التنسّج، والسرطان في الموضع الأصلي، والسرطان الغازي.
إن هذه الثلاثة مصطلحات مرتبطة ببعضها، فهي تمثّل مراحل في تطوّر الأورام الخبيثة في الطبقة الظّهارية. مدى إمكانية تطوّر السرطان يتعلّق بدرجة خلل التنسّج الموجودة.
الموسم الثالث والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب الخامس عشر في تاريخه.
خُفّض عدد الفرق إلى 12 فريقًا بدلًا من 14 فريقًا في الموسم السابق.
الاتحاد الدولي لكرة القاعدة أو الاتحاد الدولي للبيسبول ، هي منظمة اتحادية رياضية تعنى بالاهتمام لرياضة كرة القاعدة (البيسبول) ، أنشئت عام 1938م، وتقع مقرها في مدينة لوزان السويسرية.
الموسم الرابع والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب السادس عشر في تاريخه.
زيد عدد الفرق إلى 16 فريقًا بدلًا من 12 فريقًا في الموسم السابق.
جين أتكينسون مواليد 18 فبراير 1959 في بورنموث، دورست، إنجلترا، المملكة المتحدة، هي ممثلة بريطانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1985.
اليزابيث اشلي مواليد 30 أغسطس 1939 في أوكالا، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1960.
الفضة الاسترلينية هي سبيكة من الفضة التي تحتوي على 92.5٪ من الكتلة من الفضة و 7.5٪ من الكتلة من المعادن الأخرى، وعادة النحاس. الفضة الاسترلينية الحد الأدنى من صفائها هو من 925.
داليان أتكينسون (مواليد 21 مارس 1968 في إنجلترا - 15 أغسطس 2016)، هو لاعب كرة قدم بريطاني دولي سابق كان يلعب كمهاجم. لعب خلال مسيرته 246+ مباراة سجل خلالها 75+ هدفاً.
الموسم الخامس والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب السابع عشر في تاريخه.
تياقو جنتل مواليد 8 أبريل 1980 في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي. يلعب كمهاجم.
أوليغ سيرجييف مواليد 29 مارس 1968 في فولغوغراد، جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، هو لاعب كرة قدم روسي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.
رينان تيكسيرا مواليد 29 مارس 1985 في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي. يلعب كلاعب وسط.
أباريسيدو ليما مواليد 2 نوفمبر 1981 في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي. يلعب كمهاجم.
جمال الدين ليمام مواليد 11 يونيو 1967 في تونس، هو لاعب كرة قدم تونسي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.
بدأ مسيرته في الملعب التونسي على غرار شقيقه الكبير نجيب ثم تحول للعب في بلجيكيا (ستاندارد لييج) وألمانيا (آينتراخت براونشفايغ) فالسعودية (اتحاد جدة) قبل أن يعود لتونس لينضم من الجديد للملعب التونسي. انتقل بعدها للعب مع النادي الإفريقي حيث فاز معه بكأس تونس 1998 و2000 وبطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1997 أمام الأهلي المصري. عاد إلى الملعب التونسي مرة اخرى وحاز معه البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس 2001 ضد نادي الهلال السوداني وكأس الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم 2002. اختتم مسيرته الرياضية مع الإفريقي في موسم 2002-2003.
مؤمنة عبد الوهاب كامل أو كما تعرف بـمؤمنه كامل أستاذ متفرغ بكلية الطب جامعة القاهرة, رئيس مجلس إدارة واحد من أكبر معامل التحاليل في مصر معمل المختبر وأول سيدة تتولي أمين عام الحزب الوطنى في محافظات مصر.
خدمت في بداية حياتها بالجيش المصري وخرجت منه برتبه عقيد ثم شغلت عضوية مجموعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للقضاء على الالتهاب الكبدي "ب" التابعة لمنظمة الصحة العالمية، ولعبت الدكتورة مؤمنة كامل دورا مهما في الأبحاث التي ساهمت في استخدام المعالجة بالإماهة الفموية وخفض معدل الوفيات نتيجة للإصابة بمرض الاسهال، وذلك بحكم منصبها كاستشاري السيطرة على أمراض الإسهال في مصر واستشاري البرنامج الوطني للسيطرة على أمراض الإسهال والمعاجلة بالإماهة الفموية في مصر،أحد مؤسسي معامل المختبر عام 1979 وهي رئيس مجلس إدارته وفي نوفمبر 2014 انتخبت أميناً عاماً لمجلس إدارة الهلال الأحمر المصرى, وفي ديسمبر من العام نفسه منحها الرئيس عبد الفتاح السيسي وسام العلوم والفنون من الدرجة الأولي.
عملت عضوا بمجلس الشعب عن الحزب الوطني في محافظة 6 أكتوبر في برلمان 2010 ولم تستمر تجربتها البرلمانية الأولي سوى أيام معدودة ثم تم حل البرلمان مع قيام ثورة 25 يناير.، وهي أول امرأة تشغل منصب أمين محافظة في الحزب الوطنى
حكم عليها بالحبس شهراً وتغريمها 10 الاف جنيه في تهمة سب أحد القضاة، ووصفه بأوصاف غير لائقة أثناء رئاستة للجنة انتخابات مجلس الشعب عام 2010
في ديسمبر 2010 قضت محكمة القضاء الإداري ببطلان فوز مؤمنة كامل عن مقعد الكوتة بـ6 أكتوبر بسبب التزوير
قيل عنها: استغلت نفوذها في إجبار العديد من المؤسسات الرسمية علي توقيع عقد حصري معهم لإجراء التحاليل الطبية في معاملها
هذه قائمة ("غير مكتملة") ببعض نتائج الفحص الشعاعي (التصوير الشعاعي والأشعة المقطعية وغيرهما) التي ترتبط بأمراض جلدية: