CALM/arwiki huggingface dataset:
اشترك يزيد بن المهلب في حروب والده المهلب بن أبي صفرة ضد الخوارج الأزارقة فيما وراء النهر، ثم ولَّى عبد الملك بن مروان المهلب على خراسان سنة 78 هـ مكافأة له على انتصاراته وإبادة الخوارج وتفريق جمعهم، توفي المهلب سنة 82 هـ فكتب ابنه يزيد إلى الحجاج بن يوسف والي العراقين والمشرق يعلمه بوفاته، فأقرّ يزيد على خراسان، ولكن الحجاج لم يلبث أن نقم على يزيد لأسباب منها أنه لم يكن جادًا في ملاحقة فلول ابن الأشعث الذين التجؤوا إلى هراة، وكان لينًا في معاملة الذين أسروا من اليمنية، يضاف إلى ذلك تباطؤه في محاسبة موسى بن عبد الله بن خازم وأصحابه من القيسية الذين خرجوا بجوار بلخ، وظن يزيد أن الحجاج لن يقدم على عزله ما دام هؤلاء يرفعون رايات الثورة لأن الحجاج لن يجد غيره ولا سيما من القيسية يرضى بمحاربة أبناء جلدته.
مكث الوضع كذلك حتى آخر سلطان عبد الملك بن مروان، عندما استطاع الحجاج إقناع عبد الملك بضرورة عزل يزيد، فعزله وولى أخاه المفضل بن المهلب، ثم لم يلبث أن عزله وولى قتيبة بن مسلم الباهلي سنة 86 هـ، واستقدم الحجاج يزيد وسجنه وأمر بإخراج إخوته من خراسان، وفرق التجمع اليمني الذي كانوا يرأسونه، بقي يزيد في سجنه حتى سنة 90 هـ حين هرب ولحق هو وإخوته بسليمان بن عبد الملك والي جند فلسطين الذي كان يقيم بالرملة، فاحتفى سليمان به، وأكرمه وتوسط له عند أخيه الوليد بن عبد الملك، فعفا عنه ودفع عنه المال الذي طلبه منه الحجاج، ولما توفي الخليفة الوليد بن عبد الملك، خلفه سليمان بن عبد الملك الذي ولى يزيد بن المهلب العراق ثم خراسان، ولما فتح جرجان كتب إلى سليمان يذكر الغنائم الكثيرة التي حصل عليها ويبالغ في الوصف فأساء إلى نفسه من حيث لا يعلم لأن هذه المبالغة والمغالطة بذكر الأرقام، عرضته إلى حساب عسير مع عمر بن عبد العزيز، أدّت إلى سجنه.
هروبه من السجن.
استطاع يزيد بن المهلب من الهرب من السجن حين بلغه مرض عمر بن عبد العزيز، فواعد غلمانه يلقونه بالخيل في بعض الأماكن، ثم نزل من محبسه ومعه جماعة وامرأته عاتكة بنت الفرات العامرية، فلما جاءه غلمانه ركب رواحله وسار، وكتب إلى عمر بن عبد العزيز إني والله ما خرجت من سجنك إلا حين بلغني مرضك ولو رجوت حياتك ما خرجت ولكني خشيت من يزيد بن عبد الملك، فإنه يتوعدني بالقتل، وكان يزيد بن عبد الملك يقول: لئن وليت لأقطعن من يزيد بن المهلب طائفة، وذلك أنه لما ولي العراق عاقب أصهاره آل أبي عقيل، وهم بيت الحجاج بن يوسف الثقفي وكان يزيد بن عبد الملك مزوجا ببنت محمد بن يوسف أخي الحجاج، وله منها ابنه الوليد بن يزيد، ولما بلغ عمر بن عبد العزيز أن يزيد بن المهلب هرب من السجن قال: اللهم إن كان يريد بهذه الأمة سوء فاكفهم شره، واردد كيده في نحره.
بعد وفاة عمر بن عبد العزيز بويع بالخلافة يزيد بن عبد الملك، فخرج يزيد بن المهلب فخلع يزيد بن عبد الملك واستحوذ على البصرة، وذلك بعد محاصرة طويلة وقتال طويل، فلما ظهر عليها بسط العدل في أهلها وبذل الأموال، وحبس عاملها عدي بن أرطاة الفزاري لأنه كان قد حبس آل المهلب الذين كانوا بالبصرة حين هرب يزيد بن المهلب من محبس عمر بن عبد العزيز كما، وكان لما ظهر على قصر الإمارة أتى بعدي بن أرطاة، فدخل عليه وهو يضحك، فقال له يزيد بن المهلب إني لأتعجب من ضحكك لأنك هربت من القتال كما تهرب النساء، وإنك جئتني وأنت تتل كما يتل العبد، فقال عدي: إني لأضحك لأن بقائي بقاء لك، وإن من ورائي طالبا لا يتركني، قال: ومن هو، قال: جنود بني أمية بالشام لا يتركونك، فتدارك نفسك قبل أن يرمي إليك البحر بأمواجه فتطلب الإقالة فلا تقال، فرد عليه يزيد جواب ما قال، ثم سجنه كما سجن أهله.
استقر أمر يزيد بن المهلب بالبصرة، وبعث نوابه في النواحي والجهات، واستناب في الأهواز، وأرسل أخاه مدرك بن المهلب على نيابة خراسان ومعه جماعة من المقاتلة، فلما بلغ خبره الخليفة يزيد بن عبد الملك جهز ابن أخيه العباس بن الوليد بن عبد الملك في أربعة آلاف، مقدمة بين يدي عمه مسلمة بن عبد الملك وهو في جنود الشام قاصدين البصرة لقتاله في في أواخر سنة 101 هـ، جرت بين الجيشين بالقرب من الكوفة في مكان يقال له العقر من أرض بابل معركة هائلة في 14 صفر 102 هـ، دامت ثمانية أيام قُتِلَ فيها يزيد بن المهلب، وعدد من إخوته، وخلق كبير من جيشه، وسقط معه أخواه حبيب ومحمد كما أسر جيش مسلمة نحو من 300 من رجال ابن المهلب بعد اقتحام معسكره، وضُربت أعناق بعضهم، ولما بلغ مسلمة بن عبد الملك أن آل المهلب تجمعوا في البصرة ثم ركبوا السفن خلسة وحملوا فيها أموالهم ونساءهم وأنهم نزلوا في شاطئ كرمان أرسل في طلبهم، فحاولوا الالتجاء إلى بلدة قندابيل من أرض السند، ولكن مطارديهم الأمويين لحقوا بهم، وأبلى المهالبة بلاءً حسنًا في قتال مطارديهم، حتى قتلوا عن آخرهم باستثناء اثنين استطاعا النجاة، هما أبو عيينة بن المهلب وعثمان ابن المفضل اللذان لحقا بخاقان ورتبيل.
عبد الحفيظ بن بلقاسم بن محمد القاسمي الهاملي فقيه ومدرس ومصلح جزائري.
الشيخ عبد الحفيظ بن بلقاسم بن محمد بن أخ الشيخ محمد بن أبي القاسم مؤسس زاوية الهامل قرب مدينة بوسعادة ووالدته هي عائشة بنت عبد المؤمن أحد قضاة مليانة ، ولد عام 1330 هـ/ 1912 م بقرية الهامل وكان والده قد تولى المشيخة بالزاوية منذ سنة 1918م وحتى سنة 1928م، وفي وسط أجواء الزواية العلمية تدرج الشيخ عبد الحفيظ في طلب العلم ابتداءا من حفظ القرآن الكريم وحتى إتقان الفنون العقلية والنقلية، وكان مقربا من الشيخ بن عزوز القاسمي وربما ناب عنه في التدريس عند غيابه، وأجيز من طرف الكثيرين.
نشاط الإصلاحي والثوري.
كان رئيسا لجماعة أولاد نايل (كجمعية علمية ثقافية) التي لعبت دورا كبيرا في إصلاح ذات البين، والتكفل بمشاكل ومصالح القبائل الرحل منهم بالخصوص، وكانت العملية نواة لاستقرار البدو، وكان عضوا فاعلا في حزب نجم شمال إفريقيا، ثم في حزب الشعب، كما أدار مع أحد إخوته وهو عبد القادر بن أبي القاسم الذي أسس جريدة الرشاد سنة 1938م وأدارها بمعونة الشيخ عبد الحفيظ حتى قيام الحرب العالمية الثانية. وكان نائبا في البرلمان منذ 1951م ماجعله يتررد على العاصمة ويحتك بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كان عيد القادر القاسمي السابق الذكر من بين مؤسسيها سنة 1931م. وبعد قيام الثورة وجد الشيخ عبد الحفيظ نفسه مستهدفا من فرنسا وعملائها فتوجّه رفقة عائلته في خريف عام 1959م إلى حاسي بحبح ثم عين وسارة فعين بوسيف ثم إلى البيرين، التي وجد فيها الأمن وحسن الاستقبال، فا ختارها دار إقامة ونشاط علمي بعد أن فتح فيها مدرسة "النجاح"، وشرع في تدريس الفقه على المذ هب المالكي، وقواعد اللغة العربية.
إلى جانب التدريس في الفنون الشرعية والأدبية كان يكتب كذلك في الجرائد المحلية كجريدة "المحافظة" التي أصبحت فيما بعد جريدة "الروح" وكذا جريدة "الرشاد" وانتظم مع جمعية السنة، وكان يلم بالأدبيات الشعبية والأمثال والألغاز والحكم وله كراسات جمع فيها مايزيد على 12 ألف بيت من الشعر الملحون، وجملة من أشعاره الخاصة جمعت فيما بعد في ديوان: "شذى الياسمين في ماقيل في القاسميين".
كان الشيخ عائدا من مدينة الجلفة ، لحضور حفل مقام في المسجد العتيق بالبيرين بمناسبة إحياء ليالي رمضان، والحفل مبرمج من طرف الشيخ نفسه، ضمن سلسلة من المحاضرات والدروس، وكان مدعوا كذلك لتناول الفطور عند شيخه "بن عزوز القاسمي" بعين وسارة ، ترافقه زوجته، وكانت مريضة، وعلى الطريق الوطني رقم واحد في مكان يدعي "بوسدراية" قرب عين وسارة اصطدمت سيارته بشاحنة متوقفة على حافة الطريق في وضعية غير قانونية فمات هو وزوجته السيدة "رابعة" ونجا السائق، كان ذلك على الساعة الخامسة والنصف مساء من يوم الإثنين 14 رمضان 1390 هـ/الموافق لـ: 24 نوفمبر 1969م . وبات في المسجد العتيق بعين وسارة جثة هامدة مع زوجته، وهب الجميع لالقاء نظرة الوداع عليه، ودفن في الهامل ، في موكب جنائزي مهيب.
نكتين دهير هو ممثل هندي مشهور في الدراما الرومانسية زوجته الحقيقية هي الممثلة المشهورة كراتيكا سنغار، اشتُهر بالفيلم التاريخي جودا أكبر للمخرج أشوتوش جواريكر الذي حقق نجاحاً كبيراً فيه.
LBC الفضائية اللبنانية
أطلقها الشيخ بيار الضاهر عام 1996 بعدها دخل الشيخ صالح كامل في شراكة مع الضاهر وقام بشراء 49 بالمئة من أسهم القناة، عام 2012 استولت عليها شركة روتانا.
أسهم في الجو والأرض.
يذكر أن قانون الإعلام المرئي والمسموع الذي وفر الغطاء الشرعي للمحطة الأرضية بعد سجن الدكتور جعجع عام 1994 اقتضى شراء حصص وبيع حصص، بقي منها 49 في المئة لمجموعة بيار الضاهر (تضمّه وشقيقه مرسيل وزوجته رندا وشقيقاتها رلى وريما وإيمان اضافة إلى روني جزار ممثلاً انطوان الشويري) في مقابل 51 في المئة لعدد كبير من المستثمرين بينهم سياسيون ورجال اعمال أبرزهم عصام فارس ونجيب ميقاتي ونبيل البستاني وميشال اده وميشال فرعون وصلاح عسيران وجورج فتال وجاك صراف ومروان خير الدين. علماً بأن كلاً من هؤلاء كان يملك في القناة الفضائية نصف ما يملكه في الارضية، بينما بقي 49 في المئة من الفضائية موزعاً بين المتمول السعودي صالح كامل والأمير الوليد بن طلال قبل ان يتملك الأخير الحصة المتبقية كاملة (49 في المئة). وتزامن هذا الترتيب مع اتفاق للتعاون الإخباري عقدته القناة مع مؤسسة “جريدة الحياة” وصاحبها الامير خالد بن سلطان بن عبد العزيز.
إنفصال القناة الفضائية عن الأرضية واستعادة القنوات من قبضة الوليد بن طلال.
عام 2012 صرف ما يقارب 400 موظف من المحطة، وهؤلاء جميعهم يتعاقدون مع شركة باك التي امتنعت عن دفع أجورهم بحجة أن لا شيء يجبرها على دفع أجور موظفين يعملون للقناة الأرضية . ولم تتأخّر المحطة حتى قدمت روايتها عن حقيقة العلاقة بين إل بي سي إنترناشونال التي يملكها لبنانيون وفي مقدمهم بيار الضاهر وشركة باك التي يملكها الوليد بن طلال، وعادت إلى يوم التعاقد مع الشيخ صالح كامل عام،1997 لتأسيس شركة إل إم إتش المالكة لشركة باك ليميتيد، إل بي سي الفضائية وإل بي سي أمريكا وإل بي سي أوروبا
إثر الانفصال بين القناتين الأرضية والفضائية، ظلت الأرضية في قبضة رئيس مجلس إدارتها بيار الضاهر، الذي يستمر نزاعه القضائي عليها مع رئيس الهيئة التنفيذية في القوات اللبنانيّة سمير جعجع . أما الفضائيّة فقد خسر الضاهر ما تبقى له فيها، قبل نقل بثها من بيروت إلى القاهرة،
في 6 أغسطس 2015 قناة LBCI اللبنانية تقدمت بدعوى التحكيم، أمام القضاء الفرنسي، ضد الأمير السعودي، الوليد بن طلال.ونصّ الحكم، الذي نقلته القناة، على “وجوب كفّ بن طلال قرصنته لـ ,LBC Europe America, Australia, Africa, Maghreb والتنازل عن حقه لهذه القنوات، وإعادتها لـLBCI مقابل دولار واحد”.كما نصّ قرار محكمة التحكيم الفرنسية على تحميل الأمير، الوليد بن طلال، كامل رسوم ومصاريف الدعوى القضائية التي خسرها.
في 20 يوليو 2019 عادت ال LBCI فضائيا تحت اسم LBCI INTERNATIONAL HD على قمر البدر سات على التردد 12092 عامودي
مُحَمَّد كاظم (من مواليد 1969) هو فنان إماراتي من دبي، أحد الخمسة الذين تأسس على أيديهم الفن المفاهيمي المعاصر في الإمارات وهم “حسن شريف، حسين شريف، محمد احمد إبراهيم، عبد الله السعدي.
وجد محمد كاظم الفن وسيلة للهروب من واقعه في سن المراهقة بعد تركه للمدرسة وانظمامة للجيش. ومن هنا بدأ النظر بمنظور فني متعطش في البيئة المحيطة به متأملآ بإستكشاف طرق جديدة للتعبير عن ذاته .
وفي عام 1984 تعرف كاظم على معلمه وصديقه المستقبلي حسن شريف ، مؤسس أتيليه دبي للفنون ؛ أول مركز متخصص للفنانين الشباب ورائد من رواد الفن المفاهيمي في فترة السبعينيات في الإمارات والذي كان له تأثير كبير على توجيه كاظم فنيآ.
درس محمد كاظم الرسم في جمعية الإمارات للفنون التشكيلية وتخرج منها في عام 1987، وثم إتجه لدراسة الموسيقى في معهد الرايات للموسيقى بدبي بين 1990 و 1991، وواصل تعليمه في كلية أدنبره للفنون عام 1998، وفي عام 2012، استطاع كاظم تكملة تعليمه العالي وأكمل درجة الماجستير في الفنون في فيلادلفيا.
المسجد العتيق وهو أقدم وأول مسجد في تمنراست أسس سنة 1917 كان يعتبر عن قطعة أرض محوطة ملك للسيد باحمو لنصاري ثم في سنة 1924 تم بناؤه شيئا فشيئا وهو الآن يتسع ل 1500 مصلى بالإضافة إلى ساحة يمكن أن تضم مئات أخرى يقع في قلب مدينة تمنراست عاصمة الأهقار الجزائري ينقسم بناؤه إلى قسمين بناية طينية مرممة في النصف الاخير من المسجد وبناية حديثة بالاسمنت المسلح من طابق أول تتوسطهم مأذنة يبلغ ارتفاعها حوالي 25 م.
أهم التهيئات التي مرت على المسجد العتيق:
- توسعة المسجد سنة 1362هـ.
- إنشاء المدرسة القرآنية لتحفيظ القرآن الكريم.
- التوسعة الثانية سنة 1950 م
- استقلال المدرسة القرآنية عن المسجد سنة 1947 الطالب ناجم (ت 02 شوال 139هـ، سبتمبر 1978م).
- إنشاء مدرسة قرآنية ثانية عند المدعو قاسمي مولود الشرقي للطالب احمادو. الوفود لتيط والمعوض بـ محمد الناجم بن إمغار(ت سنة 1987م) .
- توسعة ثالثة للمسجد سنة 1959.
- توسعة المسجد سنة 1966 لبهو واحد بدلا من السقائف الصفية الستة التي كانت تضم كل على حدة برعاية الطالب التهامي.
- توسعة تقضي بتغطية الرحبة المقطع الغربي للمسجد سنة 1973م بالإسمنت المسلح.
- ترميم بهو المسجد الأصلي وتغيير السقف من الزنك بالإسمنت المسلح وتعويض جدار اللبن بالبريك الإسمنتي مع التوسعة الفوقية الطابق الأول بمناسبة انعقاد الملتقى الثالث عشر للفكر الإسلامي المنعقد بتمنراست سبتمبر 1979م نفس سنة الترميم أي 1979 وهو ما هو عليه الآن كما تمت عملية ترميم سنة 1982 م.
- آخر ترميم تم سنة 2014 برعاية والي ولاية تمنراست السيد عبد الحكيم شاطر والتي مست:
تركيب الخزف الصحي على جدران المسجد، زخرفة واجهة المنبر، تغير أفرشة المسجد، إعادة طلاء المسجد والساحة المجاورة تهيئة مصلى النساء وتجديد تجهيزاته.
أول جمعة صليت في المسجد العتيق كانت بتاريخ: 07 شوال 1366 هـ الموافق لـ 1947/08/23م
أهم طاقم تسير المسجد في الوقت الحالي 2014 :
هداجي محمد إمام المسجد.
بن هاشم عبد الله إمام ثان.
لنصاري عبد الله مؤذن (مقعد بسبب المرض ) .
منصوري أحمد. قيم.
حاج الصديق عبد الله مؤذن متقاعد ولكنه في خدمة دائمة للمسجد )
من الناحية التقنية والإدارية تدير المسجد جمعية دينية تحرص على متطلباته في شتى الميادين إضافة إلى الصيانة الدائمة تحت إشراف رئيسها السيد / بامون زهير.
تاريخ الجمعيات الدينية للمسجد العتيق:
تم اعتماد أول جمعية دينية للمسجد العتيق من طرف السلطات المحلية بتاريخ 1981/11/22 تحت رقم 1981/109 وكان أول تشكيلة للجمعية كالآتي:
فيها خير محمد بن الحاج سليمان رئيس.
مصطفاوي محمد نائب الرئيس.
منصوري محمد الصالح بن محمد على أمين عام للمكتب.
فيها خير محمد العربي محاسب.
حادقي الحاج محمد الناجم مساعد محاسب.
العبادي أحمد مراقب.
رقاني مولاي لحسن مكلف النشاط الديني والاجتماعي.
ثم بعد ذلك في سنة 1986 تم انتخاب جمعية أخرى برئاسة مصطفاوي محمد وامتد نشاطها إلى سنة 1990 أين توفي رئيسها السيد مصطفاوي محمد لتبقى بعد ذلك شاغرة لمدة 20 سنة وكانت تسير بمجلس دون اعتراف من طرف السلطات المحلية إلى تاريخ 2010/10/28 أين انتخب مجلس كالآتي:
هيري محمد رئيس.
هداجي محمد نائب أول للرئيس.
قاسمي عبد الكريم نائب ثان للرئيس.
بامون زهير الكاتب عام.
توهامي عبد العزيز نائب الكاتب العام.
صلاح بشير أمين المال.
بوحادة عبد الكريم نائب أمين المال.
زدة يحي مساعد.
فرجاني إبراهيم مساعد.
لكن هذا المجلس لم يعمر طويلا وذلك لأدائه السيء وعرقلته لأغلبية المشاريع المرفوعة وعرف المسجد خلالها تدهورا كبيرا لا سيما جانب النظافة فيه والأمان فكان عرضة لعديد المرات للسرقة فكان لزاما من التفكير في إعادة هيكلته فلم يكن ذلك بالأمر السهل لأن بعض الأعضاء كانو متثبتين بالمناصب دون العمل على تحسين الأوضاع ولكن إرادة المصلين كانت أقوى فتم بتاريخ 2013/05/11 سحب الثقة من المجلس وتشكيل آخر بأعضاء جدد كالآتي:
بامون زهير رئيس الجمعية.
منصوري الطاهر نائب أول للرئيس.
شرقي سليمان نائب ثان للرئيس.
ديعلي سيد على الأمين العام.
بوحادة عبد الحميد مساعد الأمين العام.
قاسمي حوسين أمين المال.
فيها خير عبد الصمد مساعد أمين المال.
منصوري محمد لمين عضو مساعد.
قاسمي سليمان عضو مساعد.
ثم بعدها في تاريخ 2013/05/30 وتحت رقم 2013/30 نال هذا المجلس اعتماد السلطات المحلية.
أهم المؤذنين في المسجد العتيق:
بشير الانصاري.
محمد الصالح تيفنوغين.
أبا حمادي البتول.
محمد الصالح بن عبد الكريم تيفنوغين.
الطالب ناجم بن عبد القادر سلامة.
الحاج بابه علالي.
مولاي أحمد بن مولاي هاشم.
محمد الناجم بن امغار.
قاسمي مولود الشرقي.
الحاج محمد لمقدم.
لنصاري عبد الله.
حاج صديق عبد الله (بوحامدي) .
المدارس القرآنية التابعة للمسجد العتيق:
المدرسة الأم العتيقة للطالب التهامي.
القاعة اللاصقة للمسجد خاصة بالدروس الليلية.
المدرسة الحالية التابعة للمسجد العتيق كما كانت تعرف مدرسة الطالب عبد العزيز مضرومي.
ومدرسة الطالب عبد العزيز مضرومي هي المدرسة ذات الـتأسيس سنة 1976 وبفضل الشيخ العشاشي الحاج محمد بلحاج و رفقائه عند زيارة مدينة تمنغست أعطو مبلغا لإنشائها و تمويلها ( ت سنة 1397 ه بوهران ) وقد تولى فيها تدريس القرآن أولا مولاي القائم الذي أرتقى إلى رتبة إمام وعين بإدلس ثم إلى عين صالح وإستخلف بالطالب عبد العزيز مضرومي الذي أسسها تأسيس هي عليه الآن و تركها لتلاميذته ثم انتقل إلى أخرى انشئت بحي الحسين ( مالطا) تمنراست وهما في استمرار في أداء مهمتهما في إقراء القرآن للنشء و الطلبة و الطالب عبد العزيز مضرومي من تلاميذة الشيخ محمد بن الكبير صاحب الصدارة في أدرار و غيرها من التراب الوطني
كما أن هناك مدرسة أخرى في طور البناء وستفتح خلال هذه السنة 2014 بجوار المسجد 20م إلى الغرب.
أهم شيوخ المسجد العتيق:
البشير لنصاري.
الطالب محمد الصالح تيفنوغين.
الطالب محمد الامين الغاتي.
الطالب عبد النبي من عين صالح.
الطالب محمد عبد الله الخرشي.
الشيخ محمد بن بادي.
الشيخ لحمامي.
الشيخ مولاي القايم.
الشيخ حادقي محمد الناجم.
الشيخ التهامي.
الشيخ أحمد العبادي.
الشيخ محمد على منصوري.
الشيخ صالح منصوري.
الشيخ عبد الله ماينو.
الشيخ عبد القادر حادي.
الشيخ محمد هداجي.
الشيخ حاج صديق عبد الله (بوحامدي) مؤذن وإمام.
الشيخ بن هاشم عبد الله.
مجهودات الشيخ التهامي:
- المدرسة القرآنية لتحفيظ القرآن الكريم.
- المجلس الفقهي صباحا، عشية، ليلا.
- استقلال المدرسة القرآنية عن المجلس سنة 1947 الطالب الناجم (توفي 02 شوال 139هـ، سبتمبر 1978م).
- إنشاء مدرسة قرآنية ثانية عند السيد قاسمي مولود الشرقي للطالب احمادو والمعوض بـ حادقي محمد الناجم بن إمغار(توفي سنة 1987م) .
- إنشاء مدرسة قرآنية بالقصر الفوقاني للطالب أبوبك.
- إنشاء المدرسة القرآنية للطالب عبد الكريم بأدريان.
- إنشاء مدرسة قرآنية بالقصر الفوقاني الطالب بحبي.
- إنشاء مدرسة قرآنية بتهقارت الطالب مبارك.
- إنشاء مدرسة قرآنية بقطع الواد السي محمد بن مولاي جلول (توفي سنة 1983م).
- إنشاء مدرسة تبركات محمد الناجم بن معطى الله كوتي (توفي سنة 1973 م).
- توسعة المسجد سنة 1966 لبهو واحد بدلا من السقائف الصفية الستة التي كانت تضم كل على حدة.
- ترميم بهو المسجد الأصلي وتغيير السقف من الزنك بالإسمنت المسلح وتعويض جدار اللبن بالبريك الإسمنتي مع التوسعة الفوقية الطابق الأول سنة 1979 وهو ما هو عليه الآن.
مخطط المسجد العتيق القديم:
هذا المسجد بذي الصفة مفروش برمال العرق، يتعهد بالكناسة صاحبة فضل من جيرانه أسبوعيا، وكلما دعت الحاجة إلى ذلك، و يجمرنه خصوصا يوم الجمعة، و الأعياد
كما أنه يستفاد بتغيير الرمل كلما سنحت الفرصة لذلك، وبه حصائر سعفية مستوردة من النيجر على مختلف أنواعها، ولم تكن كافية لاحتوائه بكامله إلى غاية الترميم الذي جعله بهوا واحدا قد أفرش بالرمال كالمعتاد رغم أن أرضيته إسمنتيه، و استفاد من حصائر مصنوعة داخل الوطن من الحلفاء، جلها من المحسن فيها خير الحاج عيسى تقبل الله منه ذلك وجعله في ديوان حسناته ليوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم آمين.
علاوة على ذلك أن به مصاحف ذات الطباعة الوطنية بمطبعة ردوسي قدور مراد التركي وبعضا من ذلك التي تستورد من مصر، كما أدركنا به مصحفين مخطوطين خط مغربي المنتشر في أرض توات. هذه المصاحف موقوفة من المصلين و أغلبها خاصة ربع يس من المحسن قاسمي مولود المدعو الشرقي تقبل الله منه و أتحفه بجنات النعيم آمين.
أما فيما يخص التجهيزات التي لا ينفك عنها الضرورية كالقناديل الموجودة حينها هي من النوع التركي المسماة لدى العامة الكانكي الموقودة بالكربيون المستعمل بالماء للاشتعال أو الزيادة و يسمونه لفنار.
كما استفاد من اللوانب من القناديل ذات الاستعمال البترولي من صنع الصين، سواء منها بالفتيلة أو بالضغط البترولي بالمش ذات الإضاءة المنتشرة في الأرجاء سواء التي هي ملك للمسجد أو التي يجلبونها التجار بعد إغلاق متاجرهم للحضور لصلاة العشاء أو لقراءة ابن مهيب المدح النبوي بمناسبة عيد المولد النبوي.
وبالنسبة للتهوأة في فصل الصيف لايبخل لقدوعي و المصطفى و صالح بن علي بالمراوح اليدوية التقليدية المصنوعة سواء من سعف النخيل أوالتي تعد من الورق المقوى.
ولا يخفى أن للمسجد في ذلك الوقت مضاءة متطوعا بها مولاي علي الغول تتمثل في بئر و مكان للوضؤ و الغسل لمن يحتاجون ذلك من الزوار أو الذين تدركهم الصلاة قرابة المسجد و يحتاجون إلى الطهارة وفي الجهة الشمالية لفناء المسجد، وهي بذلك إلى أن آل مآلها الفساد تلقى فيها نعال و أحذية المصلين و أمتعتهم من الأوباش فقرر الشيخ غلقها.
ولا أنسى القلال و الدلاء التي كانت لاتبارح متكئة المسجد لشرب المصلين عتد الحاجة أو الزوار الذين يقيلون فيها بعد الاستفادة من الغداء عند جيران المسجد، وكذا السقيفة التي تسمى سقيفة الباب التي هي بمدخل المسجد الغربي المطل على الرحبة، و التي تستعمل للنوم لاولئك الزائرين الذين ليس لهم ملجأ سواها في فصل الشتاء للحد من وطأة البرد و زمهرير الشتاء القارس.
أما الفناء الموجود حاليا لم يكن بالمتسع الذي هو عليه و أنما قام عيسى كاسي قاسمي بتبرع الدار التي كان يملكها لزيادة الفناء و كذا بعض من دار أولاد بن هيري استبدلت بنصف الدار التي كانت ملكا لأولاد عباس الذين هم تبرعوا بها لذلك و أصبح المتسع فناء بدون منازع.
أهم لاحتفالات المقامة في المسجد العتيق:
1-الاحتفال بليلة القدر: يقام الاحتفال بليلة القدر بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء من الحفل تستكمل صلاة قيام ليلة القدر التي كانت قد بدأت مباشرة بعد صلاة المغرب إلى غاية طلوع الفجر.
2- الاحتفال بالمولد النبوي الشريف: يقام الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء الحفل وبهذه المناسبة تقام بالمساجد حلقات للمدح لمدة شهر وعلى الأقل إثنا عشر الأولى من ربيع الأول كل سنة وعندنا إلى الثامن عشر منه لختم الوسائل المتقيلة تخميس ابن مهيب في المدح مشفوعا بالبردة و للهمزية وبعض القصائد الأخرى تعارف عليها السلف و الخلف.
كما هو بديهيا أن المسلمين في جميع أقطار العالم الإسلامي يحتفلون بذكرى مولد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولكل منهم احتفاء خاص. هذا الاحتفال الذي إبتدعه المعز لدين الله الفاطمي بقاهريته أصبح شعيرة منذ ذلك الوقت في جميع أنحاء العالم الإسلامي تخليدا لصاحب الرسالة الفاتحة، وللارتباط بمآثره التي هي أسوة حسنة و لغرس الروح الإيمانية في أتباعه خاصة الأطفال و الشباب،
المسجد العتيق:
وهو أقدم وأول مسجد في تمنراست أسس سنة 1917 كان يعتبر عن قطعة أرض محوطة ملك للسيد باحمو لنصاري ثم في سنة 1924 تم بناؤه شيئا فشيئا وهو الآن يتسع ل 1500 مصلى بالإضافة إلى ساحة يمكن أن تضم مئات أخرى يقع في قلب مدينة تمنراست عاصمة الأهقار الجزائري ينقسم بناؤه إلى قسمين بناية طينية مرممة في النصف الاخير من المسجد وبناية حديثة بالاسمنت المسلح من طابق أول تتوسطهم مأذنة يبلغ ارتفاعها حوالي 25 م.
- ترميم بهو المسجد الأصلي وتغيير السقف من الزنك بالإسمنت المسلح وتعويض جدار اللبن بالبريك الإسمنتي مع التوسعة الفوقية الطابق الأول بمناسبة انعقاد الملتقى الثالث عشر للفكر الإسلامي المنعقد بتمنراست سبتمبر 1979م نفس سنة الترميم أي 1979 وهو ما هو عليه الآن كما تمت عملية ترميم سنة 1982 م .
تركيب الخزف الصحي على جدران المسجد، زخرفة واجهة المنبر، تغير أفرشة المسجد، إعادة طلاء المسجد والساحة المجاورة تهيئة مصلى النساء وتجديد تجهيزاته .
أول جمعة صليت في المسجد العتيق كانت بتاريخ: 07 شوال 1366 هـ الموافق لـ 1947/08/23م.
هداجي محمد إمام المسجد .
بن هاشم عبد الله إمام ثان .
منصوري أحمد . قيم .
من الناحية التقنية والإدارية تدير المسجد جمعية دينية تحرص على متطلباته في شتى الميادين إضافة إلى الصيانة الدائمة تحت إشراف رئيسها السيد / بامون زهير .
فيها خير محمد بن الحاج سليمان رئيس .
مصطفاوي محمد نائب الرئيس .
منصوري محمد الصالح بن محمد على أمين عام للمكتب .
فيها خير محمد العربي محاسب .
حادقي الحاج محمد الناجم مساعد محاسب .
العبادي أحمد مراقب .
رقاني مولاي لحسن مكلف النشاط الديني والاجتماعي .
هيري محمد رئيس .
هداجي محمد نائب أول للرئيس .
قاسمي عبد الكريم نائب ثان للرئيس .
بامون زهير الكاتب عام .
توهامي عبد العزيز نائب الكاتب العام .
صلاح بشير أمين المال .
بوحادة عبد الكريم نائب أمين المال .
زدة يحي مساعد .
فرجاني إبراهيم مساعد .
بامون زهير رئيس الجمعية .
منصوري الطاهر نائب أول للرئيس .
شرقي سليمان نائب ثان للرئيس .
ديعلي سيد على الأمين العام .
بوحادة عبد الحميد مساعد الأمين العام .
قاسمي حوسين أمين المال .
فيها خير عبد الصمد مساعد أمين المال .
منصوري محمد لمين عضو مساعد .
قاسمي سليمان عضو مساعد .
ثم بعدها في تاريخ 2013/05/30 وتحت رقم 2013/30 نال هذا المجلس اعتماد السلطات المحلية .
بشير الانصاري .
محمد الصالح تيفنوغين .
أبا حمادي البتول .
محمد الصالح بن عبد الكريم تيفنوغين .
الطالب ناجم بن عبد القادر سلامة .
الحاج بابه علالي .
مولاي أحمد بن مولاي هاشم .
محمد الناجم بن امغار .
قاسمي مولود الشرقي .
الحاج محمد لمقدم .
لنصاري عبد الله .
المدرسة الأم العتيقة للطالب التهامي .
القاعة اللاصقة للمسجد خاصة بالدروس الليلية .
المدرسة الحالية التابعة للمسجد العتيق كما كانت تعرف مدرسة الطالب عبد العزيز مضرومي .
كما أن هناك مدرسة أنشئت مؤخرا ودشنت مطلع سنة 2015 من طرف وزير الشؤون الدينية محمد عيسى بجوار المسجد تعد المدرسة الأساسية التابعة للمسجد العتيق حاليا .
البشير لنصاري .
الطالب محمد الصالح تيفنوغين .
الطالب محمد الامين الغاتي .
الطالب عبد النبي من عين صالح .
الطالب محمد عبد الله الخرشي .
الشيخ محمد بن بادي .
الشيخ لحمامي .
الشيخ مولاي القايم .
الشيخ حادقي محمد الناجم .
الشيخ التهامي .
الشيخ أحمد العبادي .
الشيخ محمد على منصوري .
الشيخ محمد الصالح بن محمد على منصوري .
الشيخ عبد الله ماينو .
الشيخ عبد القادر حادي .
الشيخ محمد هداجي .
الشيخ حاج صديق عبد الله (بوحامدي) مؤذن وإمام .
الشيخ بن هاشم عبد الله .
- التوسعة الثانية سنة 1950 م.
كما استفاد من اللوانب من القناديل ذات الاستعمال البترولي من صنع الصين، سواء منها بالفتيلة أو بالضغط البترولي بالمش ذات الإضاءة المنتشرة في الأرجاء سواء التي هي ملك للمسجد أو التي يجلبونها التجار بعد إغلاق متاجرهم للحضور لصلاة العشاء أو لقراءة ابن مهيب المدح النبوي بمناسبة عيد المولد النبوي .
ولا يخفى أن للمسجد في ذلك الوقت مضاءة متطوعا بها مولاي علي الغول تتمثل في بئر و مكان للوضؤ و الغسل لمن يحتاجون ذلك من الزوار أو الذين تدركهم الصلاة قرابة المسجد و يحتاجون إلى الطهارة وفي الجهة الشمالية لفناء المسجد، وهي بذلك إلى أن آل مآلها الفساد تلقى فيها نعال و أحذية المصلين و أمتعتهم من الأوباش فقرر الشيخ غلقها .
ولا أنسى القلال و الدلاء التي كانت لاتبارح متكئة المسجد لشرب المصلين عتد الحاجة أو الزوار الذين يقيلون فيها بعد الاستفادة من الغداء عند جيران المسجد، وكذا السقيفة التي تسمى سقيفة الباب التي هي بمدخل المسجد الغربي المطل على الرحبة، و التي تستعمل للنوم لاولئك الزائرين الذين ليس لهم ملجأ سواها في فصل الشتاء للحد من وطأة البرد و زمهرير الشتاء القارس .
أما الفناء الموجود حاليا لم يكن بالمتسع الذي هو عليه و أنما قام عيسى كاسي قاسمي بتبرع الدار التي كان يملكها لزيادة الفناء و كذا بعض من دار أولاد بن هيري استبدلت بنصف الدار التي كانت ملكا لأولاد عباس الذين هم تبرعوا بها لذلك و أصبح المتسع فناء بدون منازع .
1-الاحتفال بليلة القدر: يقام الاحتفال بليلة القدر بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء من الحفل تستكمل صلاة قيام ليلة القدر التي كانت قد بدأت مباشرة بعد صلاة المغرب إلى غاية طلوع الفجر .