CALM/arwiki huggingface dataset:
نشأت الحركة الاشتراكية الحديثة في الأرجنتين جزئيا بالتزامن مع أنشطة الحزب الاشتراكي والفوضويين في أوائل القرن العشرين. وبدأت النساء المشاركات في تحركات أكبر من أجل العدالة الاجتماعية في المطالبة بالحقوق والفرص المتساوية على قدم المساواة مع الرجل على غرار نظرائهم الأوروبيين، وبدأت إلفيرا ديليبيان راوسون وسيسيليا غريرسون و[[أليسيا موريو دا خوستو]] بتشكيل عدد من الجماعات للدفاع عن الحقوق المدنية للمرأة بين عامي 1900 و1910. وحدثت أول الانتصارات الرئيسية التي توسع الحقوق المدنية للمرأة في مقاطعة [[سان خوان (محافظة)|سان خوان]]. وقد سُمح للنساء بالتصويت في تلك المقاطعة منذ عام 1862، ولكن في الانتخابات البلدية فقط. وتم توسيع نطاق حقوق مماثلة في مقاطعة [[سانتا في (محافظة)|سانتا في]]، حيث تم سن دستور يضمن حق المرأة في الاقتراع على مستوى البلديات، على الرغم من أن مشاركة الإناث في التصويت ظلت منخفضة في البداية. وفي عام 1927، أقرت سان خوان دستورها واعترفت بالمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة غير ان انقلاب 1930 أطاح بهذه التطورات.
[[ملف:Buenos Aires - Balvanera - Manifestación por el voto femenino en 1948.jpg|تصغير|يمين|325px|مظاهرة نسائية في بوينس آيرس أمام الكونغرس الوطني بموجب قانون الاقتراع العام، 1947]]
وقد طلبت جولييتا لانتيري، وهي من أهم رواد المطالبة بحق المرأة في الاقتراع وابنة المهاجرين الإيطاليين، من محكمة وطنية في عام 1910 منحها الحق في الجنسية (في الوقت الذي لا تعطى فيه بصفة عامة للمهاجرات العازبات)، فضلا عن الاقتراع. وأيد قاضي كلاروس طلبها وأعلن ما يلي: "بصفتي قاضيا، من واجبي أن أعلن أن حقها في الجنسية منصوص عليه في الدستور، ومن ثَم تتمتع المرأة بنفس الحقوق السياسية التي تمنحها القوانين للمواطنين الذكور، إلا أن القيود تحدد هذه القوانين صراحة، لأنه لا يحرم أي مواطن من ما لا يحظره".
وفي يوليو 1911، تم تعداد دكتور لانتيري، وفي 26 نوفمبر من ذلك العام مارست حقها في التصويت، وكانت أول امرأة إيبيرية أمريكية تصوت. كما تقدمت في عام 1919 كمرشح لمنصب النائب الوطني لحزب المركز المستقل، وحصلت على 1730 صوت من أصل 154,302.
وفي عام 1919، أدرج روجيليو أرايا في التاريخ لكونه أول من تقدم بمشروع قانون الاعتراف بحق التصويت للنساء، وهو عنصر أساسي من حق الاقتراع العام. وفي 17 يوليو 1919، شغل منصب نائب وطني نيابة عن شعب سانتا في.
وفي 27 فبراير 1946 بعد ثلاثة أيام من الانتخابات التي فاز بها الرئيس [[خوان بيرون]] وأصبحت زوجته [[إيفا بيرون]] السيدة الأولى، ألقى بيرون أول خطاب سياسي له في منظمة النساء لشكرهم على دعمهم لترشيح بيرون. وفي تلك المناسبة، طالبت إيفا بالمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة، ولا سيما حق المرأة في الاقتراع:
وتم تقديم مشروع القانون إلى الحكومة الدستورية الجديدة التي تولت مباشرة بعد 1 مايو 1946. وضغطت إيفا بيرون باستمرار على البرلمان للموافقة عليه.
ووافق مجلس الشيوخ مؤخرا موافقة أولية على المشروع في 21 أغسطس 1946، وكان عليه أن ينتظر أكثر من عام لينشر مجلس النواب في 9 سبتمبر 1947 القانون 13010، الذي ينشئ حقوقا سياسية متساوية بين الرجل والمرأة والاقتراع العام في الأرجنتين. وأخيرا، تمت الموافقة على القانون 13010 بالإجماع.
[[ملف:Eva Perón votando.jpg|تصغير|276px|تصويت [[إيفا بيرون]] في المستشفى في عام 1951. وكانت هذه أول مرة يسمح فيها للمرأة بالتصويت في الانتخابات الوطنية في الأرجنتين. تحقيقا لهذه الغاية تلقت بيرون الكتاب المدني رقم 00.000.001. وكانت المرة الأولى والوحيدة التي صوتت فيها، حيث توفيت بيرون في 26 يوليو 1952 بعد إصابتها ب[[سرطان عنق الرحم]].]]
وفي بيان رسمى في التليفزيون الوطنى، أعلنت إيفا بيرون منح حق الاقتراع للنساء الأرجنتينية، حيث قالت:
يا نساء هذا البلد، أنا أتلقى في هذه اللحظة من الحكومة القانون الذي يكرس حقوقنا المدنية. أتلقى ذلك أمامكن، مع الثقة بأنني أفعل ذلك باسمي وباسم جميع النساء الأرجنتينية. أفعل ذلك بسعادة، كما أشعر بيدي ترتجف مع إعلان ذلك الفوز العظيم. إنه هنا أخواتي، ملخص من عدد قليل من المواد المكونة من الرسائل المدمجة حيث يكمن تاريخ طويل من المعارك، والعثرات، والأمل.
يكمن فيه السخط ، وظلال غروب الشمس المتوعدة، ولكن أيضا يكمن بهجة الاستيقاظ، الذي يترجم انتصار المرأة على عدم التفاهم والإنكار والمصالح التي خلقتها الطوائف، والتي تنكرها الآن الصحوة الوطنية لدينا. بتصويتنا سوف نسهم في كمال الديمقراطية الأرجنتينية يا رفاقي الأعزاء.
وفي 23 أيلول/ سبتمبر 1947، تم سن قانون تسجيل الإناث (رقم 13,010) خلال فترة الرئاسة الأولى لخوان دومينغو بيرون، والذي تم تنفيذه في انتخابات 11 تشرين الثاني/ نوفمبر 1951، حيث صوتت 616 816 3 امرأة (صوت 63.9٪ لصالح حزب العدالة و30.8٪ للاتحاد المدني الراديكالي). وفي وقت لاحق من عام 1952، شغل أول 23 نائبا مقاعدهم ممثلين حزب العدالة.
مُنحت المرأة الحق في التصويت والترشح للانتخاب في قانون الانتخابات لعام 1932، يليه الدستور البرازيلي لعام 1934. غير أن قانون ولاية [[ريو غراندي دو نورتي]] سمح للمرأة بالتصويت منذ عام 1926. وكان النضال من أجل حق المرأة في الاقتراع جزءا من حركة أكبر هدفها الحصول على حقوق للمرأة.
بدأت المناقشات حول حق المرأة في الاقتراع في تشيلي في العشرينيات من القرن التاسع عشر. وقد مُنح أول حق للمرأة في الانتخابات البلدية في عام 1931 بموجب مرسوم (دكريتو كون فورزا دي لي)، حيث تم تعيين [[سن الاقتراع]] للنساء 25 عاما. وبالإضافة إلى ذلك، وافق مجلس النواب على قانون في 9 مارس 1933 ينص على حق المرأة في الاقتراع في الانتخابات البلدية.
وحصلت النساء على الحق القانوني في التصويت في الانتخابات البرلمانية والرئاسية في عام 1949. وزادت حصة المرأة بين الناخبين باطراد بعد عام 1949، ووصلت إلى نفس مستويات المشاركة التي حصل عليها الرجل في عام 1970.
لم يمنع الدستور المكسيكي الليبرالي لعام 1857 النساء من التصويت في المكسيك أو تولي المناصب، ولكن "حددت قوانين الانتخابات حق الاقتراع للذكور، وعمليًا لم تشترك المرأة ولم تطلب المشاركة في السياسة"، مع عدم اهتمام أصحاب الموضوع بهذه المسألة. كما أخرت سنوات الحرب الأهلية والتدخل الفرنسي أي اعتبار لدور المرأة في الحياة السياسية المكسيكية، ولكن خلال الجمهورية المستعادة وبورفيرياتو (1876-1911)، بدأت النساء في التنظيم لتوسيع حقوقهن المدنية، بما في ذلك الاقتراع. وبدأت المنشورات الاشتراكية في المكسيك تدعو إلى إجراء تغييرات في القانون والممارسة في وقت مبكر من عام 1878. وأصدرت مجلة لا إنترناسيونال برنامجا مفصلا للإصلاح يهدف إلى "تحرير المرأة وإعادة تأهيلها وتكاملها". ولم يسجل عصر بورفيرياتو تغييرات في القانون فيما يتعلق بوضع المرأة، ولكنها بدأت في دخول المهن التي تتطلب تعليما عاليا، مثل القانون والطب والصيدلة (التي تتطلب شهادة جامعية)، وأيضا التدريس. وأبدت الليبرالية اهتماما كبيرا بالتعليم العلماني، بحيث توسع نظام التعليم العام في مهنة التدريس في أواخر القرن التاسع عشر، مما أفاد الإناث الراغبات في التدريس وتعليم البنات.
وأصبح وضع المرأة في المكسيك قضية خلال [[الثورة المكسيكية]] مع [[فرانسيسكو ماديرو]]، المنافس للرئاسة المستمرة ل[[بورفيريو دياث]]، والمهتم بحقوق المرأة المكسيكية. كان ماديرو جزءا من عائلة غنية تملك العقارات في ولاية كواهويلا الشمالية، ودرس ب[[جامعة كاليفورنيا (بركلي)|جامعة كاليفورنيا]] في بيركلي لفترة وجيزة ثم سافر إلى أوروبا وتعرف على الأفكار والممارسات الليبرالية. كما عززت زوجة ماديرو ومساعدته الشخصية سوليداد غونزاليس اهتمامه بحقوق المرأة. كانت غونزاليس أحد الأيتام الذي تبناهم ماديروس، تعلمت الكتابة وسافرت إلى مدينة المكسيك بعد انتخاب ماديرو رئيسا في عام 1911. كانت فترة الرئاسة القصيرة لماديرو مضطربة، ولم يتمكن ماديرو من متابعة قضية حق المرأة في الاقتراع؛ بسبب عدم امتلاكه خبرة سياسية سابقة.
بعد طرد واغتيال ماديرو عن طريق الانقلاب العسكري بقيادة [[فيكتوريانو ويرتا]]، بدأ الدستوريون (نسبة إلى الدستور الليبرالي لعام 1857) بمناقشة حقوق المرأة. وكان [[فينوستيانو كارانسا]]، الحاكم السابق لكواهويلا، والذي تولى الحكم بعد اغتيال ماديرو "أول رئيس" للدستوريين. كان لدى كارانزا أيضا سكرتيرة خاصة ذات سلطة وهي هيرميلا جاليندو، وكانت مناصرة لحقوق المرأة في المكسيك.
نشر كارانسا خطة غوادالوبي في عام 1914، وحدد فيها الشكل المكسيكي القياسي. وأدلى كارانسا في "الإضافات" لخطة غوادالوبي، ببعض البيانات الهامة التي تؤثر على الأسر ووضع المرأة فيما يتعلق بالزواج. وفي ديسمبر 1914، أصدر كارانسا مرسوما يقضي بالطلاق في ظروف معينة. وعلى الرغم من أن المرسوم لم يؤد إلى حق المرأة في الاقتراع، إلا أنها خففت بعض القيود التي لا تزال قائمة في المجال المدني حتى بعد أن أثبتت ليبرالية القرن التاسع عشر حق الدولة في تنظيم الزواج باعتباره مسألة مدنية وليس كنيسية.
وازدادت الدعوة لحقوق المرأة في أواخر 1910 مع إنشاء مجلة نسوية جديدة، وهي مجلة موجر موديرنا، التي توقفت عن نشرها في عام 1919. وشهدت المكسيك عدة مؤتمرات دولية لحقوق المرأة، حيث عُقد أول مؤتمر في ميريدا، يوكاتان، في عام 1916. وحضره نحو 700 نائب، ولكن لم يسفر عن تغييرات دائمة.
وكما أحرزت المطالبة بحق التصويت للمرأة تقدما في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة، كان أيضا هناك صدى في المكسيك. ودعا كارانسا، الذي انتخب رئيسا في عام 1916، إلى وضع اتفاقية لصياغة دستور مكسيكي جديد يتضمن مكاسب لمجموعات معينة، مثل الطبقة العاملة الصناعية والفلاحين الذين يسعون إلى إصلاح الأراضي. كما أدرجت قيودا متزايدة على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في المكسيك، وهي امتداد لمبدأ معاداة الكراهية في دستور عام 1857. ولم يسمح دستور عام 1917 صراحة بتمكين المرأة من الاقتراع.
وفي ولاية سونورا في شمال المكسيك، ناضلت المرأة المكسيكية للحصول على مزيد من الحقوق للمرأة، بما في ذلك التصويت. وقادت إميليدا كاريلو ومعلمة المدرسة ماريا دي خيسوس فالديز هذا الجهد. والجدير بالذكر أن حركة حقوق المرأة المكسيكية هناك كانت مرتبطة بالحركة لاستبعاد وطرد الصينيين من المكسيك، وهي عنصرية عرقية تمت رؤيتها أيضا في حركة الاقتراع في الولايات المتحدة، وليس في أمريكا اللاتينية بشكل عام.
وفي عام 1937، تحدت النساء المكسيكيات صياغة الدستور بشأن من هو مؤهل للحصول على الجنسية - حيث لم يحدد الدستور "الرجال والنساء". وترشحت ماريا ديل ريفغيو غارسيا للانتخابات كجبهة منفردة لحقوق المرأة. وفازت بفارق كبير، ولكن لم يسمح لها بأن تأخذ مقعدها لأن الحكومة سوف تضطر إلى تعديل الدستور. ردا على ذلك، أضربت غارسيا عن الطعام خارج مقر الرئيس لازارو كارديناس في مكسيكو سيتي لمدة 11 يوما في أغسطس 1937. وكان رد كارديناس بالوعود بتغيير المادة 34 في الدستور في سبتمبر. وبحلول كانون الأول/ ديسمبر، أقر الكونغرس التعديل، ومُنحت النساء حق المواطنة الكاملة. ومع ذلك، لم يمنح التصويت للنساء في المكسيك حتى عام 1953. وقد تم فحص تاريخ ومعنى تصويت المرأة في المكسيك.
حصلت المرأة على حق التصويت في عام 1947 لبعض الانتخابات المحلية وللانتخابات الوطنية في عام 1953.
بعد احتجاجات الطلاب عام 1928، بدأت النساء يشاركن بنشاط أكبر في السياسة. وفي عام 1935، أسس مؤيدو حقوق المرأة المجموعة الثقافية الأنثوية (المعروفة باسم 'ACF' من أحرفها الأولى باللغة الإسبانية)، بهدف معالجة مشاكل المرأة. وأيدت المجموعة الحقوق السياسية والاجتماعية للمرأة، ورأت أنه من الضروري إشراك المرأة وإبلاغها بهذه المسائل من أجل ضمان تنميتها الشخصية. وذهبت إلى عقد حلقات دراسية، فضلا عن إنشاء مدارس ليلية ودار المرأة العاملة.
وتسمى المجموعات التي تسعى لإصلاح قانون السلوك المدني لعام 1936 بالاقتران مع التمثيل الفنزويلي لاتحاد المرأة الأمريكية "المؤتمر الفنزويلي الأول النسوي" في عام 1940. وناقش النواب في ذلك المؤتمر حالة المرأة في فنزويلا ومطالبهم. وتمثلت الأهداف الرئيسية في اقتراع المرأة وإدخال إصلاحات على مدونة السلوك المدنية. وتم جمع حوالي اثني عشر ألف توقيع وتم تسليمها إلى الكونغرس الفنزويلي ،مما أدى إلى إصلاح مدونة السلوك المدنية في عام 1942.
وفي عام 1944، نُظمت جماعات تدعم حق المرأة في التصويت -وأهمها العمل النسوي- في جميع أنحاء البلد. وخلال عام 1945، حصلت المرأة على حق التصويت على مستوى البلديات. وأعقب ذلك نداء أقوى للعمل. وبدأت "فيمينين أكشن" في تحرير صحيفة تدعى "كوريو سيفيكو فيمينينو"؛ للواصل مع المرأة الفنزويلية وتوجيهها في نضالها. وأخيرا، بعد انقلاب فنزويلا عام 1945 والدعوة إلى دستور جديد تنتخب فيه المرأة، أصبح حق المرأة في التصويت حق دستوري في البلد.
حق المرأة في الاقتراع في المنظمات غير الدينية.
قد حرمت أحيانا المنظمات غير الدينية حق المرأة في التصويت؛ على سبيل المثال، لم يكن يسمح للمرأة بالتصويت في الجمعية الوطنية للصم في الولايات المتحدة إلا في عام 1964.
حق المرأة في الاقتراع في الأديان.
يتم انتخاب [[بابوية كاثوليكية|البابا]] من قِبل [[مجمع الكرادلة]]. ولا تعين المرأة ككاردينالات، وبالتالي لا يمكن للمرأة أن تصوت لصالح البابا. والمناصب الكاثوليكية النسائية للراهبات أو الأم العليا اختيارية، ويتم الاختيار من خلال الأصوات السرية للراهبات المنتميات إلى المجتمع.
في الولايات المتحدة، توجد في بعض المساجد دساتير تحظر على المرأة التصويت في انتخابات المجلس.
للمرأة الحق في التصويت في اليهودية المحافظة، واليهودية الإصلاحية، والحركات اليهودية الليبرالية الأخرى. ومنذ سبعينات القرن التاسع عشر، منح الكثير من المعابد اليهودية الأرثوذكسية والمنظمات الدينية المرأة حق التصويت والترشح لهيئات إدارتها. وفي عدد قليل من المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية، تحرم النساء من التصويت أو القدرة على الانتخاب لمناصب السلطة.
[[تصنيف:المرأة في التاريخ]]
[[تصنيف:تصويت النساء]]
[[تصنيف:حق التصويت]]
[[تصنيف:سياسة حسب القضية]]
منسج روبرتس هو من الحديد الزهر اخترعه ريتشارد روبرتس في سنة 1830م. كان هذا المنسج أول منسج أسرع من المنسج اليدوي، وكان سهل التعديل وفعالا لذا راج في صناعة قطن لانكشاير.
ريتشارد روبرتس.
ولد ريترشارد روبرتس في على الحدود بين ويلز وإنكلترا. كان ابنا لويليام روبرتس صانع الأحذية وحارس بوابة «نيو بريدج». تعلم ريتشارد على يد كاهن وعمل في بادئ الأمر لدى مراكبي وفيما بعد في مقالع الحجر الجيري. تلقى بعض العلوم في الرسم الهندسي على يد روبرت باوغ، وهو مساح طريق كان يعمل لدى توماس تلفورد.
كان مسؤولا عن تطوير آلات تشغيل أكثر دقة في مدينة مانشستر. وعمل أيضا على تطوير آلات النسيج. وحصل على براءة اختراع "منسج روبرتس" من الحديد الزهر في سنة 1822م وفي سنة 1830م حصل على براءة اختراع (آلة غزل غير مستمر) فساهم بذلك في ثورة صناعية في مجال الغزل والنسيج.
عملية النسج.
المكونات الرئيسية للمنسج هي مطواة السدى، والنير، والدرأة، والمكوك والمشط وبكرة الرفع. وعملية تشكيل النسيج على المنسج تتضمن: 1) تشكيل النفس، 2) إمرار خيط اللحمة، 3) ضم خيط اللحمة، ثم عملية السحب. (اقرأ مقالة منسج لمزيد من التفصيل)
المنسج.
طبق روبرتس أفكار براءة 1822 في اختراعه لمنسج على اسمه في سنة 1830م. كان إطار المنسج من الحديد الزهر، وكان له إطارين جانبيين مصبوبان كقطعة واحدة. وقد شغلت الذيول الثلاثة لتتركب مع بعضها بدقة. أما السكة المقوسة الكبيرة فهي لدعم الدرأات. أما السكك المتشعبة والمستعرضة في مقدمة وخلفية الآلة فهي لتعطي سطحا أكبر للربط.
كانت خيوط السدى من المطواة تمر فوق اسطوانة توجيه احتكاكية، تمر أفقيا عبر المنسج حتى أسطوانة الصدر، وهنا تتحول حركة الثوب عموديا إلى مطواة النسيج. الشد المتساوي هو عامل أساسي وأي تفاوت في الشد يؤدي إلى انقطاع الخيوط.
صنع المنسج في وقت توسيع صناعة مناسج القوة وحتى اختراعه كانت المناسج اليدوية أكثر شيوعا من مناسج القوة. اعتمد منسج روبرتس الموثوق ولكن كانت جهة الغزل صغيرة الحجم لذا قام ريتشارد بتطوير آلة جديدة وهي بغل الغزل لمعالجة المشكل وأصبحت صناعة النسيج لا تقتصر على الحرفيين الموهوبين بل حتى على عمال نصف موهوبين واختص الرجال في الغزل أما النساء فاختصصن في النسج.
الحاصل بحكم القانون (لغة رومية: dē iūre؛ "في القانون"، باعتراف القانون، مشروعا) هو اعتراف حاسم وواضح وغير قابل للرجوع فيه، لذا ينتج كافة آثار الاعتراف، على عكس "دي فكتو"، والذي هو اعتراف وقتي وغير واضح ويقبل الرجـوع فيه، لذا لا ينتج كافة الآثار، فإذا ما قامت دولة بالاعتراف بدولة أخرى اعترافًا واقعيًا، فهي تتصرف لمساعدة جماعة بصدد التحول إلى دولة، لم تستقر سلطتها بعد أو لم تحز شرط الفاعلية، ويتحول الاعتراف الواقعي، إما إلى اعتراف رسمي قانوني، إذا ما وصلت سلطة الدولة إلى مرحلة الاستقرار والفاعلية أو يصبح كأن لم يكن دون مسئولية على الدولة، إذا لم تتمكن الوحدة من حيازة الفاعلية والاستقرار نهائيًا، لذا بدأ الاعتراف بدول البلطيق واقعيًا عام 1918 ، وتحول إلى اعتراف قانوني عام 1922.
نظريات التكييف للاعتراف القانوني.
1- النظرية المنشئة: مفادها أن الاعتراف شرط من شروط قيام الدولة في النطاق القانوني الدولي، فلا تكتسب وحدة سياسية معينة وصف الشخصية القانونية الدولية إلا باعتراف الدول الأخرى والإقامة كمجرد حدث تاريخي لا يترتب عليه أي أثر قانوني من حيث التمتع بالحقوق والالتزام بالواجبات، فكان المجتمع الدولي بمثابة ناد مغلق في وجه الوحدة السياسية الجديدة إلى أن يعترف بها، فيسمح لها بالدخول فيه .
2- أما النظرية المقررة : فينكر أصحابها التفرقة التي تقول بها النظرية المنشئة بين توافر عناصر تكوين الدولة من جانب وقيام الشخصية الدولية التي تمارس بموجبها اختصاصاتها من جانب آخر، ويرون أن الوحدة السياسية الناشئة حين تسلم بوجودها كدولة تامة العناصر لابد وأن تكون شخصًا قانونيًا يمارس اختصاصاته في النطاق الدولي ويتمتع بعضويته في المجتمع الدولي .
3- النظرية الواقعية : وقد قامت هذه النظرية دليلاً على أن العمل الدولي لا يلتزم قيد النظريات السابقة بالمنطق القانوني البحت في كون الاعتراف منشئًا أو مقررًا للوحدة السياسية الناشئة، فمما لاشك فيه أن الاعتراف ينشئ للدولة الجديدة حقوقًا قانونية لم تكن موجودة قبل إعلانه، ولكن من ناحية أخرى نرى أن الدولة الجديدة كانت تتمتع ببعض الحقوق وتلتزم ببعض الواجبات قبل الاعتراف بهــا، فالاعتراف إذن له جانب منشئ وآخر مقرر، بمعنى أن له طبيعة قانونية مزدوجة، كذلك يجب أن لا نغفل الجانب السياسي للاعتراف بسبب عدم وجود سلطة عليــا ( انعدام مركزية السلطات ) في النظام القانوني الدولي، ومن ثم لابد من تكييف عملية الاعتراف بطريقة أكثر واقعيـة، حتى نأخذ في الاعتبار ما يجري عليه العمل الدولي على الوجه الذي قدم .
غييرمو فيلاس أبوليناريو ولد في 17 أغسطس عام 1952 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هو لاعب كرة مضرب معتزل. استطاع الفوز بأربعة ألقاب جراند سلام وهي لقبين في بطولة أستراليا المفتوحة في عامي 1978 و1979 ولقب في بطولة فرنسا المفتوحة في عام 1977 ولقب في بطولة أمريكا المفتوحة في عام 1977.
واستطاع الوصول إلى ربع نهائي بطولة ويمبلدون مرتين في عامي 1975 و1976، وحقق لقب بطولة كأس الاساتذة في عام 1974.
منتخب الفاتيكان لكرة القدم هو ممثل الفاتيكان الرسمي في رياضة كرة القدم, يعتبر منتخب الفاتيكان واحداً من المنتخبات التسعة الوحيدة التي تمتلك دولها اعترافاً دولياً كاملاً كدول ذات سيادة وليست عضواً في الفيفا والمنتخبات الثمانية الأخرى هي منتخب موناكو وكيريباتي وميكرونيزيا وتوفالو وناورو وجزر مارشال وبالاو والمملكة المتحدة البريطانية.
لن يلعب منتخب الفاتيكان إلا مباراة دولية واحدة ضد منتخب موناكو في 2002 ومباراة ودية ضد فريق من سان مارينو (ليس منتخب سان مارينو كله) انتهت كلاهما بالتعادل السلبي 0-0.
في 2006، لعب منتخب الفاتيكان ضد إس في فولموند وهو فريق من سويسرا في ملعب صغير خارج الفاتيكان ساد فيها الفاتيكان بحصة 5-0.
يتكون المنتخب من متطوعين من الحرس السويسري (مجموعة حرس مُخْتَارين لحماية البابا من السويسريين) وأعضاء المجلس البابوي الكاثوليكي وحراس متاحف (مواطنين إيطاليين)، بما أن الوحيدين من هؤلاء الذين يحملون جنسية الفاتيكان هم الحرس السويسري ولا يمكن جمعهم بأعداد كبيرة لوقت كبير فإن المنتخب الوطني لن يلعب إلا مباريات دولية قليلة غالباً ما تجذب اهتمام الصحافة الإيطالية.
كأس كاثوليكوس.
في 2007، لعبت كأس كاثوليكوس والتي شُكِّلَت كأس كبرى تتكون من فرق تلعب في كأس كليريكوس وشارك فيها منتخب الفاتيكان وفريق كرة قدم يمثل أساقفة إيطاليا (بالإيطالية: "Nazionale Italiana Religiosi") وفريقان عن المدارس الدينية الكاثوليكية، لُعِبت المباراة النهائية بين NIR والفاتيكان وربحها الفاتيكان بحصة 3-0.
الفاتيكان في الدوري الإيطالي.
في 18 ديسمبر 2006 أعلن كاردينال الدولة في الكرسي الرسولي تارشيزيو بيرتوني أنه لا يستبعد إمكانية لعب الفاتيكان في المستقبل في نفس المستوى مع فرق يوفنتوس وروما وإنتر ميلان وسامبدوريا.
لاتا مانغيشكار (بالهندية लता मंगेशकर) ولدت في 28 سبتمبر 1929. وتعد واحدة من أفضل المطربات في الهند. وعرفت مانغيشكار بأعمالها الموسيقية حيث كانت تقوم بأداء الأغنيات للأفلام الهندية.بدأت مانجيشكار الغناء بشكل رسمي في عام 1942 وامتددت على مدى ستة عقود ونصف وغنت في أكثر من ألف فلم لبوليوود، وغنت في أكثر من 20 لغة هندية إقليمية، ولكن أغلب أغانيها كانت باللغة الهندية.
على الرغم من عدم دخولها في طبعات موسوعة جينيس منذ عام 1991، بالرغم من المصادر التي تقول بأن لديها الآلاف من الأغاني المسجلة، مع تقديرات تتراوح ما يصل إلى أرقام كبيرة مثل 50000 أغنية. ولكنها ما زالت غير مسجلة في الموسوعة.
البلد أو المقاطعة هو حيز جغرافي يحقق تعريفي "الأمة" (كيان ثقافي) و"الدولة" (كيان سياسي).
حينما يستعمل المصطلح بلد للإشارة إلى دولة مستقلة ذات سيادة انظر:
قوائم موضوعات.
خصائص الساكنة البشرية:
إنتاج وتوزيع واستهلاك السلع والخدمات:
ناتج محلي إجمالي.
قيمة السلع والخدمات المنتجة داخل البلد:
التأثيرات الفيزيائية والكيميائية والحيوية في نظام بيئي:
الأرض وملامحها:
تسمية الدول:
العملية التي من خلالها تتخذ الجماعات (الحكومات في كثير من الأحيان) القرارات:
مطار ممفيس الدولي هو مطار حكومي مدني عسكري مشترك يبعد بثلاثة أميال (5 كلومترات) جنوب حي الأعمال المركزي لمدينة ممفيس في مقاطعة شيلبي في ولاية تينيسي في الولايات المتحدة. المطار في ملك هيئة مطار مقاطعة شيلبي-ممفيس.
يوجد في مطار ممفيس الدولي الحظيرة الرئيسية لشركة فيديكس إكسبريس والتي تساهم بشكل كبير من حجم الشحن. وتنطلق الرحلات المباشرة لشركة فيديكس من وإلى أهم المدن في الولايات المتحدة القارية بالإضافة إلى هونولولو وأنكوريج وعدة مدن كندية ومكسيكية وكريبية دون نسيان الوجهات البعيدة كلندن وباريس وفرانكفورت وساو باولو وشانغهاي وطوكيو.
بسبب حظيرة فيديكس إكسبريس يعتبر مطار ممفيس ومنذ 1993 أزحم مطار في العالم حسب حجم حركة الشحن.
تستخدم شركة خطوط دلتا الجوية مطار ممفيس كحظيرة لوجهاتها التي تنتشر في أمريكا الشمالية والوجهة المباشرة النهارية في أمستردام.
افتتح مطار ممفيس البلدي على قطعة أرض زراعية بمساحة 200 أكر (0.8 كلم²) تبعد بمسافة سبعة أميال (10 كلم) عن وسط مدينة ممفيس. في السنوات الأولى، كان المطار مجهزا فقط بثلاثة حظائر للطائرات ومدرج غير معبد وكانت شركتا الخطوط الجوية الأمريكية والخطوط الجنوبية وخطوط شيكاغو الجوية مكلفتان بنقل الركاب والبريد. في 1939، دخلت أربع شركات الخدمة في المطار وهي خطوط برنيف الجوية وخطوط العاصمة الجوية والخطوط الجوية الشرقية والخطوط الجوية الجنوبية.
خلال الحرب العالمية الثانية، استعملت قيادة النقل الجوي-مجموعة التنقل الرابعة في القوات الجوية الأمريكية لحركة الطائرات الجديدة من الولايات المتحدة إلى مواقع في الخارج.
افتتحت محطة الطيران الحالية في 7 يونيو 1963 وغير اسم مطار ممفيس البلدي إلى مطار ممفيس الدولي في 1969 لكن لم تبدأ الرحلات الدولية المباشرة حتى 1995 حين بدأت الخطوط الجوية الملكية الهولندية خدماتها نحو أمستردام أما حاليا فتتولى خطوط دلتا الجوية خدمة الرحلات نحو أمستردام.
أنشأت فيديكس إكسبريس مركز شحنها بممفيس في 1973 والخطوط الجوية الجمهورية حاظرة ركابها في 1985 التي لاحقا في 1986 سوف تدمج مع الخطوط الجوية الشمالية الغربية. في 2008، اشترت خطوط دلتا الجوية الخطوط الجوية الشمالية الغربية واحتركت العمليات في مطار ممفيس وتستخدمه منذ 31 ديسمبر 2009 وحتى الآن كحظيرة لها بعد أن اشترت فيما قبل الخطوط الجنوبية وخطوط شيكاغو الجوية وأوقفت حظيرتها الأصلية في أواخر السبعينيات.
منذ 2009، أصبح المطار حظيرة لشركة طيران جهوية صغيرة، خطوط سيبورت الجوية، والتي توفر خدمة طائرات أحادية المحرك لعدد من البلديات في أركنساس من خلال برنامج الخدمة الجوية الأساسية. يقع مقر خطوط سيبورت الجوية في محطة طيران خاصة وليس في المحطة الرئيسية للركاب.
يغطي مطار ممفيس الدولي مساحة 3900 آكر (1600 هكتار) ويحتوي على أربعة مدارج للهبوط:
ملحوظة:"افتتح المدرج 9/27 لحركة الطائرات في 30 نوفمبر 2009 بعد تسعة أشهر من الإغلاق. يمتلك المدرج الجديد سطحا من الخرسانة أكثر عمرا وافتتح في ذروة موسم شحن فيديكس."
في الموسم الذي انتهى في 31 ديسمبر 2006 مر بالمطار 392883 عملية طائرة بمعدل 1076 في اليوم: 57% رحلات تجارية مجدولة و 34% طاكسي الجو و 9% طيران عام و &lt;1% عسكرية. هناك 110 طائرات متمركزة في المطار: 46% طائرات نفاثة و 26% متعددة المحركات و 19% أحادية المحرك و 8% عسكرية.
يقع مركز ممفيس للتحكم في الطيران (ARTCC) في أرض المطار في 3229 طريق ديموكرات، تي إن 38118.
محطات وشركات الطيران والوجهات.
يحتوي مطار ممفيس الدولي على ثلاثة أجزاء تجتمع في مبنى واحد ويدلي المسافرون بوثائقهم في محطات الطيران A أو B أو C والتي تحدد الأجزاء الثلاثة التي سيتوجهون نحوها للركوب. مطار ممفيس، كما هو حال مطار سينسيناتي/شمال كنتاكي الدولي، ليس مطار انطلاقة/وجهة كبيرا لذا عمليات دلتا هناك تتم على سلسلة أمواج: الطائرات تهبط والركاب ينزلون أو يركبون ثم تقلع من جديد. وخارج أوقات التي يتحرك فيها الركاب (نزول وصعود) تبقى الأجزاء الثلاثة غير مستعملة كثيرا.
المحطة الخاصة.
تتمركز خطوط سيبورت الجوية خارج التوقيع الجوي إف بي أو.
مرفق الشحن.
يشكل مطار ممفيس "الحظيرة الرئيسية" لشركة فيديكس إكسبريس.
المرفق العسكري.
يقع مقر جناح النقل الجوي 164 التابع لحرس تينيسي الوطني الجوي في مطار ممفيس الدولي ومن هناك يشغل طاشرة النقل الجوي الكبيرة سي-5 جلاكسي.
شعب تشوفاش (بالتشوفاشية: чăвашсем, Căvašsem) هم مجموعة عرقية تركية، موطنهم الأصلي يقع في منطقة تمتد من الفولغا إلى سيبيريا. يعيش معظمهم في تشوفاشيا والمناطق المحيطة بها، على الرغم من أنه يمكن العثور على شعب تشوفاش في مختلف أنحاء روسيا الاتحادية.
لا يوجد أصل كلمة مقبول عالميًا لكلمة تشوفاش، ولكن هناك نظريتان رئيسيتان تحاولان تفسير أصل هذه الكلمة: تقترح إحداهما أن كلمة تشوفاش قد تكون مشتقة من الكلمة التركية الشائعة جافاس (التي تعني ودود، ومسالم)، على عكس كلمة شارمز (وتعني الحرب). تستند نظرية أخرى إلى تاباتش، وهي عشيرة مبكرة من شعب شينباي في العصور الوسطى، وهم مؤسسو سلالة وي الشمالية في الصين. استُخدم الاسم التركي القديم تاباتش (توبا في الماندراين الصينية) من قبل بعض الشعوب الآسيوية الداخلية للإشارة إلى الصين. أظهر جيرارد كلاوسون أنه من خلال التغييرات الصوتية المنتظمة، قد يكون اسم العشيرة تاباتش تحول إلى الاسم العرقي تشوفاش.
وفقًا للنظريات من الممكن أن يكون شعب تشوفاش منحدر من بلغار الفولغا.
تأثر شعب تشوفاش، ليس فقط من الشعوب الروسية والتركية، بل أيضًا من قبائل فولغا الفنلندية المجاورة، التي نُسبوا إليهم باستمرار وعن طريق الخطأ لعدة قرون، ربما ساعد على ذلك حقيقة أن لغة شعب التشوفاش هي شكل من أشكال التركية المتباينة للغاية، ولم تُعرف بسهولة على هذا النحو. صُنفت لغة التشوفاش إلى جانب اللغة البلغارية المنقرضة، على أنها العضو الوحيد المتبقي من فرع لغة أور لعائلة اللغة التركية.
يتحدثون لغة تشوفاش ولديهم بعض التقاليد التي تعود لقبل المسيحية. لغة تشوفاش هي لغة تركية، وهي اللغة التركية الأوروية الوحيدة الباقية. تأثرت اللغة بلغة التتار، والروسية، ولغات الفينية الأوغرية. يوجد أيضًا لهجتين أو ثلاثة في هذه اللغة. بالإضافة إلى لغة تشوفاش، يستخدم الكثير من الناس اللغة الروسية أيضًا.
شعب تشوفاش اليوم هم من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين وينتمون إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. يحتفظون ببعض تقاليد التنغرية ما قبل المسيحية في أنشطتهم الثقافية. وفقوا بين المسيحية الأرثوذكسية والتنغرية. تُسمى الصلاة الموازية في الأماكن المقدسة كيرميت ويضحوا بالأوز هناك.  يقع أحد أبرز الأضرحة في بلدة بيليارسك. يوجد بعض التشوفاشيون الذين يتبعون الإسلام ولديهم أيضًا العديد من الآثار لمعتقدات وطقوس ما قبل الإسلام.