CALM/arwiki huggingface dataset:
Hence the factored polynomial is "P"("x") = "R"("x") · 1 = "R"("x"):
مثال 2: مع وجود باقي.
And "P"("x")/"R"("x")
As formula_32, the factored polynomial is "P"("x") = "R"("x") · "S"("x"):
تحليل المركبات.
To completely factor a given polynomial over C, the complex numbers, we must know all of its roots (and that could include irrational and/or complex numbers). For example, consider the polynomial above:
Extracting its rational roots and factoring it, we end with:
But that is not completely factored over C. If we need to factor our polynomial to a product of linear factors, we must deal with that quadratic factor
The easiest way is to use quadratic formula, which gives us
and the solutions
So the completely-factored polynomial over C will be:
However, it should be noted that we cannot in every case expect things to be so easy; the quadratic formula's analogue for fourth-order polynomials is very messy and no such analogue exists for 5th-or-higher order polynomials. See نظرية غالوا for a theoretical explanation of why this is so, and see تحليل عددي for ways to "approximate" roots of polynomials numerically.
It is entirely possible that, when looking for a given polynomial's roots, we might obtain a messy higher-order polynomial for S(x) which is further factorable over the "rationals" even before considering irrational or complex factorings. Consider the polynomial "x"5 − 3"x"4 + 3"x"3 − 9"x"2 + 2"x" − 6. Using Ruffini's method we will find only one root ("x" = 3); factoring it out gives us "P"("x") = ("x"4 + 3"x"2 + 2)("x" − 3).
As explained above, if our assignment was to "factor into irreducibles over C" we know that would have to find some way to dissect the quartic and look for its irrational and/or complex roots. But if we were asked to "factor into irreducibles over Q", we might think we are done; but it is important to realize that this might not necessarily be the case.
For in this instance the quartic is actually factorable as the product of two quadratics ("x"2 + 1)("x"2 + 2). These, at last, are irreducible over the rationals (and, indeed, the reals as well in this example); so now we are done; "P"("x") = ("x"2 + 1)("x"2 + 2)("x" − 3). In this instance it is in fact easy to factor our quartic by treating it as a معادلة رباعية; but finding such factorings of a higher degree polynomial can be very difficult.
اخترعت هذه الطريقة من طرف باولو روفيني عندما شارك في منافسة نظمتها الجمعية العلمية الإيطالية (ذات الأربعين). تمثل السؤال فيمن يستطيع أن يجد حلحلة لمعادلة حدودية ما. فاز روفيني في هذه المنافسة ولقد كان ذلك في عام 1804. في عامي 1807 و 1813، نشر روفينيي تعديلات لطريقته هذه.
طريقة هورنر نشرت في عام 1819 ثم عدلت في عام 1845.
البلورة الأحادية (أو البلورة المفردة) هي مادة صلبة تتميز بامتداد الشبكة البلورية فيها من أولها إلى آخرها مكونة بلورة كبيرة منتظمة . وتتكون البلورة الأحادية عن طريق تغطيس بلورة صغيرة في محلول مشبع ، وتكون البلورة الصغيرة بمثابة بذرة تتراص عليها الذرات أو الجزيئات ، وتأخذ كل ذرة من ذرات المذاب موضعها بالضبط في الشبكة البلورية وبذلك تنمو البذرة إلى بلورة أحادية كبيرة لها نفس شكل الصغيرة.
ونظرا لتواجد الحبيبات البلورية في المواد كثيرة البلورات وما ينتمي إليها من حدود بين الحبيبات المختلفة الإتجاه ، فهي تؤثر على الخواص الكهربائية و المغناطيسية للمادة . ويقع على تلك الحدود بين الحبيبات أهمية في الخواص الطبيعية أيضا للمادة الصلبة.
للبلورات الأحادية أهمية كبيرة في الصناعة ، ولها تطبيقات كثيرة مثل صناعة الويفر الذي يستخدم لصناعة الميكروبروسيسور.
يندر تواجد البلورات الأحادية في الطبيعة حيث تتعرض عملية التبلور إلى شوائب كثيرة مما يسبب عيوبا وخللا في البنية البلورية . كذلك تتعرض عملية التبلور التي نقوم بها معمليا لتحضير بلورة أحادية إلى صعوبات ولا بد من تنميتها تحت ظروف دقيقة ومضبوطة.
وعكس البلورة الأحادية هو البنية اللابلورية والتي تتخذ فيها الذرات مواضعا منتظمة في نطاق صغير فقط (عدة ذرات) ، ولا يمتد نظامها إلى النطاق البعيد . وتشكل بنية كثيرة البلورات حالة وسطية بين حالة البلورة الأحادية المنتظمة عبر حدودها وبين البنية اللابلورية العشوائية .
صناعة الويفر.
يصنع الرقائق الإلكترونية الخام (ويفر) من بلورة أحادية من السيليكون النقي (أنظر الصورة) . ابتكرت الصناعات الإلكترونية طرقا دقيقة لإنتاج بلورات أحادية كبيرة من السيليكون النقي يبلغ قطرعا نحو 16 سنتيمتر وارتفاعها نحو 40 سنتيمر . ثم تقطع تلك البلورة الأحادية الكبيرة إلى أقراص يبلغ سمكها 2 مليمتر ، تقسم كل رقيقة لإنتاج نحو 100 من المعالجات الصغيرة تسمى بعد اكتمال تحضيرها ميكروبروسيسور.
«جريدة صوت الأمة» هي جريدة مستقلة أسسها عدلى المولد المحامي عام 1984 ثم توقفت عن الصدور بوفاته عام 1994.
بعد التوقف بـ6 أعوام اشتراها "عصام إسماعيل فهمي" عام 2000 وعادت للصدور تحت رئاسة تحرير الكاتب الصحفي عادل حمودة حتى عام 2005.
تولى "إبراهيم عيسى" رئاسة التحرير ومعه وائل الإبراشي كرئيس تحرير تنفيذى حتى تولى الإبراشى رئاسة التحرير منفردا من 2006 وحتى يونيو 2008، تولي عبد الحليم قنديل رئاسة التحريرمن يوليو 2008 وحتي مارس 2009, ثم تولى سيد عبد العاطي رئاسة التحرير من منتصف مارس 2009 وحتى منتصف ديسمبر من العام نفسه حيث تولى وائل الإبراشي، وعاد مرة أخرى عبد الحليم قنديل لرئاسة التحرير في أبريل 2011 بعد اعلان الابراشى تأسيس حزب خاص يترأسه.
طارق رامز المسدي (1983)، لاعب وبطل في الملاكمة و ألعاب القوى، سوري الجنسية ولد في مدينة حمص في سوريا.
عاش حياته وتوفي في حمص في الرابع من كانون الثاني عام 2003
توفي بعد نزاع مع مرض سرطان الدم (ابيضاض ليمفاوي حاد) لمدة عشرة أشهر من 14 شباط 2002 إلى 4 كانون الثاني 2003
ينحدر من عائلة المسدي العريقة في حمص وله شقيق واحد مالك المسدي وشقيقتان وثلاث اخوات من ابيه..
نادي نجد يقع في مدينة حوطة سدير وقد تأسس النادي عام 1397م. أحد أقوى انديه سدير والوسطى وقد حصل على الكثير من البطولات المحلية.
الوان النادي المعروفة : الأبيض والأحمر
بطولات
دراجات ناشئون: الأول في البطولة المفتوحة
سلة ناشئون: بطولة سدير وثالث الوسطي
دراجات جميع الدرجات: بطولة الوسطى الثاني
دراجات "درجة أولي": البطولة المفتوحة "الأول"
بطولة منطقة سدير والزلفى (شباب كرة القدم)
بطولة الدراجات على مستوى المنطقة الوسطى
المركز الثاني لبطولة سدير للتنس الأرضي
بطولة مكتب المحافظة لكرة القدم (شباب - ناشئين)
المركز الثاني لبطولة وتصفيات المنطقة الوسطى لكرة القدم
بطولة الوسطى وبطولة ابطال المكاتب والصعود لمصاف اندية الممتاز للتنس الأرضي
المركز الأول على المملكة لاندية الدرجة الأولى على المستوى الثاني للتنس الأرضي
بطل المكتب الرئيسي لرعاية الشباب بالرياض لكرة القدم
العاب النادي
التنس الأرضي / ضمن اندية الدرجة الأولى
الدراجات / ضمن اندية الدوري الممتاز
كرة القدم / الدرجة الثانية
كرة الطائرة
تنس طاوله
العاب قوى
موسم المطر مسلسل تركي مدبلج إلى اللهجة السورية تم عرضه على قناة الراي وهو مسلسل اجتماعي يتحدث عن فتاة يتيمة تربت في ملجأ ووجدت في يوم ماطر من أحد أيام شهر أيلول ولذلك فاسم الشخصية أيلول.كما تعتبر بطلة الفيلم ملكة جمال تركيا سابقا.
تدور أحداث المسلسل حول يتيمة تذهب لتربي فتاة مدللة من عائلة غنية فتعلقت بها الطفلة بسرعة ، ثم يقع والد الفتاة في حب اليتيمة ايلول بعد رفض عايدة خطيبته الأولى ،
الرجل (فرات) أرمل أب لأربعة أولاد أصغرهم ناز ثم عمورة و ياسر و غادة ، يتزوج الأب ايلول بعد عناد غادة ثم يقومون بالعثور على أم ايلول تم تنتهي قصة البطلين بعد أحداث كثيرة.
معهد كارولنسكا (بالسويدية Karolinska Institutet) هو جامعة طبية سويدية مقرها في بلدية سولنا، ستوكهولم وتعد من أهم مراكز الأبحاث الطبية في أوروبا، ويوكل إليه سنوياً منح جائزة نوبل في الفسيولوجيا والطب. ومعهد كارولنسكا هو عضو في الرابطة الأوروبية للجامعات البحثية وملحق به مستشفى جامعي. ولغة الدراسة الأساسية في المعهد هي اللغة السويدية غير أن مشاريع الدكتوراه تتم بالإنجليزية.
التأسيس وأصل الاسم.
تأسس معهد كارولنسكا بين عامي 1810 و1811 كمركز لتدريب الجراحين العسكريين تحت اسم "المعهد الطبي الجراحي (بالسويدية Medico-Chirurgiska Institutet)، وفي عام 1917 ألحقت كلمة كارولنسكا Karolinska باسم المعهد، وهي كلمة مأخوذة من كلمة "كارولينر" Karoliner بالسويدية التي كانت تطلق على جنود الملك كارل الثالث عشر ملك السويد. وفي عام 1868 تم اختصار الاسم إلى "معهد كارولنسكا" Karolinska Institutet - KI.
في سنة 2008 احتل معهد كارولنسكا الترتيب الحادي والخمسين في التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم الذي صدر عن جامعة شانغهاي جياو تونغ الصينية وضم 6 آلاف كلية وجامعةجامعة، وفي سنة 2009 كان معهد كارولنسكا في المركز الخمسين عالمياً حسب هذا التصنيف .
يقع الرف العربي إلى الشرق من الدرع العربي. ويشكل نحو ثلثي مساحة شبه الجزيرة العربية. وقاعدته هي صفيحة الدرع العربي نفسها، التي ترجع إلى زمن ما قبل الكامبري. والرف العربي هو تتابع من الصخور الرسوبية، التي ترسبت على اليابسة والمياه الضحلة، وتراوح أعمارها بين الزمن الكامبري والبلايوسين. وبصفة عامة يكون ميل هذه الطبقات الصخرية في إتجاه الشرق بعيداً عن الدرع العربي، ويكون ميلاً خفيفاً، ويراوح سمكها بين الصفر في الطرف عند الدرع الغربي، و6 آلاف متر في حوض الخليج العربي والربع الخالي. وتتكون الصخور الأقدم التي ترسبت خلال حقب الحياة القديمة، أي بين عصريَ الكامبري والبرمي- من الحجر الرملي والطفل. أما الصخور التي ترسبت في الحقب المتوسطة والحديثة، فتتألف إجمالا من الحجر الجيري. وقد تكون النفط في الطبقات الرسوبية العميقة، بفعل الضغط والحرارة الواقعين على الروايب المطمورة، الغنية بالمواد العضوية. ثم انتقل إلى طبقات أخرى من خلال الصخور المسامية، حيث إنحبس في مكامن مثل الطبقات المحدبة، التي تعلوها صخور غير مسامية، مثل الطفل. إضافة إلى النفط، فإن طبقات الصخور المسامية في الرف العربي تحتي على مكامن مهمة للمياه الجوفية، أهمها مكمن الوسيع في المنطقة الوسطى من من المملكة العربية السعودية؛ ومكمن أم رضمة في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية؛ ومكمن ساق في وسط شبه الجزيرة العربية وشماليها.
وزارة الاقتصاد والتخطيط هي الوزارة المسؤولة عن تنظيم الشؤون الاقتصادية في المملكة العربية السعودية ووضع الخطط التنموية بما يتوافق مع رؤية صُناع القرار السعودي، ويتولى الوزارة فيصل بن فاضل بن محسن الإبراهيم الذي كلف بها في 2 مايو 2021 خلفًا لوزير المالية المكّلف محمد عبد الله الجدعان.
أنشأت المملكة العربية السعودية وزارة التخطيط سنة 1390هـ (1970م)، ومهام الوزارة تتلخص في توزيع الموارد وتوجيهها لأغراض التنمية والبنية التحتية ومتابعة نمو الاقتصاد السعودي استيراداً وتصديراً ووضع الخطط التنموية العريضة بما يتوافق مع رؤية صُناع القرار السعودي، وقامت الوزارة منذ إنشائها بإعداد ستة خطط خمسيّة تنموية تمحورت حول رفع مستوى دخل المواطن ومستويات المعيشة إضافة إلى تحسين جودة البُنى التحتية في الدولة، علماً بأن الوزارة لا تقدم خدمة مباشرة للمواطن وإنما تتابع وتحسن من كفاءة الخدمات التي تقدمها المؤسسات الحكومية الأخرى وفق السياسة الداخلية في المملكة العربية السعودية. ثم تحولت إلى وزارة التخطيط التي صدر مرسوم ملكي بتاريخ 17 /7/ 1380هـ يقضي بإنشاء المجلس الأعلى للتخطيط من أجل تخطيط وتنسيق سياسة الإنماء الاقتصادي بين الوزارات والمصالح والإشراف عليها ومتابعة تنفيذها.
الدور الرئيسي للوزارة.
إعداد وتنسيق جميع الخطط القطاعية على المستوى الوطني بحيث تُسهم جميع الجهات الحكومية في إعداد الخطط الخمسية.
الهيكل التنظيمي للوزارة.
أطلقت وزارة الاقتصاد والتخطيط عدداً من المبادرات التي تعزز العلاقات الاقتصادية الدولية مع بعض الدول مثل دولة الإمارات التي جمعتهما مبادرة (مجلس التنسيق السعودي الإماراتي) الذي تم تأسيسه باتفاقية بين السعودية والإمارات في عام 2016م لتعزيز اقتصاد البلدين، والتعاون السياسي والعسكري والأمني، وتحقيق الأهداف المشتركة. كما أطلقت الوزارة مبادرة (الرؤية السعودية اليابانية 2030) مع اليابان في عام 2017م، وتحتوي الرؤية على 43 مشروع اتفق عليها الطرفين في قطاعات متنوعة مثل: البنية التحتية، والصناعات المنافسة، والطاقة والاستثمار، والرعاية الطبية، والإعلام والترفيه. وأيضا مبادرة (الرؤية السعودية الكورية 2030) التي أطلقت في 2017م وتم من خلالها الاتفاق على 40 مشروعاً ومبادرة بين البلدين في عدد من المجالات مثل: الطاقة والتصنيع، والبنية التحتية الذكية، والتحول الرقمي، وبناء القدرات، والرعاية الصحية، وعلوم الحياة، والمنشآت الصغيرة والمتوسطة والاستثمار، كما شملت مبادرات الوزارة على مبادرة (صندوق التنمية الوطني) لرفع مستوى أداء الصناديق والبنوك التنموية في المملكة مثل: صندوق التنمية العقارية، وصندوق السعودي للتنمية، وصندوق التنمية الصناعية السعودي، وصندوق التنمية الزراعية، وبنك التنمية الاجتماعية، وصندوق تنمية الموارد البشرية. وأطلقت الوزارة في العام 2016م المركز الوطني للدراسات الاستراتيجية التنموية الذي يهدف إلى دعم التخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في القطاع الحكومي والخاص.
هالدان كيفر هارتلاين ـ (22 ديسمبر 1903- 17 مارس 1983) عالم وظائف أعضاء أمريكياً حصل على جائزة نوبل في الطب سنة 1967 بالاشتراك مع مواطنه جورج والد و السويدي رانيار غرانيت وذلك لأبحاثهم حول الفسيولوجيا العصبية للإبصار.
تدرجه الأكاديمي.
بدأ هارتلاين دراسته للفسيولوجيا الكهربية لشبكية العين بجامعة جونز هوبكنز في بالتيمور، حيث كان يقضي فترة زمالة مدعومة من المجلس الوطني (الأمريكي) للبحث العلمي، حيث حصل على درجة الدكتوراه في الطب سنة 1927. وبعد عودته من بعثة علمية في لايبزغ وميونيخ عين أستاذاً ورئيساً لقسم الفيزياء الحيوية بجامعة جونز هوبكنز سنة 1949، حيث كان من تلاميذه بول غرينغارد الذي حصل هو الآخر فيما بعد على جائزة نوبل في الطب سنة 2000. ثم انتقل هارتلاين إلى جامعة روكفلر بنيويورك سنة 1953 ليعمل أستاذاً للفسيولوجيا العصبية.
درس هارتلاين الاستجابات الكهربية في شبكيات عيون بعض الحشرات مفصلية الأرجل والفقاريات والرخويات، وذلك لبساطة تركيب جهازها البصري مقارنةً بالجهاز البصري للإنسان، وبالتالي بساطة دراسته. وقد ركز هارتلاين جهوده البحثية على دراسة عين السرطان الحدوي horseshoe crab، حيث تمكن ـ بإستخدام أقطاب دقيقة من تسجيل أول إشارات كهربية منبعثة من إحدى خلايا العصب البصري بعد استثارتها ضوئياً. وقد اكتشف أن خلايا المستقبلات الضوئية في العين مرتبطة ببعضها البعض بطريقة تجعل استثارة إحداهن تؤدي إلى تثبيط الخلايا التي تجاورها وبالتالي تساهم في زيادة التباين بين الأنماط الضوئية وزياد حدة إدراك الأشكال.
تصدق بمين: هو الألبوم السابع للفنانة إليسا الألبوم من إنتاج شركة روتانا. صدر في 26 ديسمبر 2009، لقي الألبوم نجاحاً تجارياً كبير، حيث أعلنت روتانا بعد أسبوع من إصداره بيع 750 الف نسخة، ليكون الألبوم الأكثر مبيعًا في تاريخ بيع الأسطونات في العالم العربي في أسبوع.وعلى الصعيد العالمي تصدر الألبوم .
حقق ألبوم تصدق بمين نجاحاً غير مسبوق، حيث ظل مدة عام كامل في المراتب الأولى في معظم الدول العربي، وباع أكثر من 6 ملايين نسخة ما يجعله أحد أكثر الألبومات الموسيقية مبيعاً في تاريخ بيع الأسطونات في العالم العربي على الإطلاق. وتلقت إليسا عنه جائزة الموسيقى العالمية لتحقيقها أعلى مبيعات في الشرق الأوسط لعام 2010.
قائمة الطرقات السيارة في تونس، تضم الطرق الرئيسية في تونس. جزء من طرق تونس السيارة أنجز في إطار الطريق السيارة المغاربية. وتحتوي البلاد التونسية على ثلاثة طرق سيارة.
قائمة الطرقات السيارة.
الطريق السيارة تونس - قابس.
أو الطريق السيارة عدد 1 وهي أطول طريق سيارة في الجمهورية التونسية يبلغ طولها 578 كم، حاليا تنتهي هذه الطريقة السيارة على مستوى قرية المدو من ولاية قابس وتستمر من مدينة مدنين وصولا إلى معبر راس جدير على الحدود التونسية الليبية.
الطريق السيارة تونس - بوسالم.
أو الطريق السيارة عدد 3 وهي احدث الطرق السيارة بالبلاد التونسية، وهي تربط بين ولايتي تونس وولاية جندوبة بالشمال الغربي للبلاد وتساهم بذلك في تسهيل التنقل بين العاصمة ومدن الشمال الغربي.
الطريق السيارة تونس - بنزرت.
أو الطريق السيارة عدد 4 وهي الطريق السيارة الرابطة بين مديني تونس وبنزرت الواقعة في أقصى شمال البلاد.
كفر ربيع إحدى قرى مركز تلا التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر ربيع 11,211 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
من أعلامها الفقيه أحمد أبو خطوة (المتوفي 1324 هـ).
اعتمد علم الجمهورية اليمنية الحالي في 22 مايو 1990، وهو اليوم الذي توحد فيه اليمن الجنوبي المعروف باسم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية مع اليمن الشمالي المعروف باسم الجمهورية العربية اليمنية. يتكون العلم اليمني من ألوان التحرير العربية الأحمر والأبيض والأسود والتي استعملت منذ 23 يوليو 1952 في عدة بلدان عربية أولها مصر بعد انتصار ثورة 1952. العلم اليمني يشابه أعلام اليمن الجنوبي واليمن الشمالي السابقان ويشابه أيضًا علم السودان، وعلم العراق، وعلم سوريا، وعلم مصر.
وفقاً للوصف الرسمي، فالأحمر يرمز إلى دم الشهداء والوحدة، والأبيض للمستقبل المشرق، والأسود للماضي المظلم. ومع ذلك، فإن تصميم العلم اليمني هو أيضاً مشابه لتصميم علم الإمبراطورية الألمانية وإن كان مقلوباً، العلم هو مطابق بيانياً لعلم الجمهورية العربية الليبية مابين عامي 1969-1972.
كان اليمن غير مجزأ حتى استولى الزيديين على الشمال في 1918 وأخرجوا الأتراك منها وأقاموا دولتهم واستمر العثمانيون في جنوب اليمن حتى خضعت عدن لسيطرة سلطنة لحج ومن ثم لسلطة الاحتلال البريطاني في 16 يناير 1839.
استمرت الدولة الزيدية منذ 1918 فترة وبعدها أقيمت المملكة المتوكلية اليمنية حتى 1962 بقيام ثورة 26 سبتمبر وأقيمت الجمهورية العربية اليمنية حتى الوحدة عام 1990 .
جنوبي اليمن تحرر من الإستعمار في 30 نوفمبر 1967 وأقيمت جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية والتي أستمرت حتى توحيد اليمنين في 22 مايو 1990 .
جنوب اليمن.
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
علم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الواقعة في جنوب اليمن كان مكونًا من ألوان التحرير العربية مع مثلث أزرق فيه نجمة حمراء (أيدلوجية الحزب الاشتراكي اليمني)
الزرادشتية وتعرف بالمجوسية الزرادشتية وهي إحدى أديان المجوسية ولم يبقَ غيرها، وهي ديانة إيرانية قديمة وفلسفة دينية آسيوية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات الأخمينية والبارثية والساسانية. وهي واحدة من أقدم الأديان في العالم والتي لم تنقطع ممارستها. نسبت الديانة إلى مؤسسها زرادشت، وتعد واحدة من أقدم الديانات التوحيدية في العالم، إذ ظهرت في بلاد فارس قبل 3500 سنة. ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من الإمبراطورية الأخمينية عندما قام الفيلسوف زرادشت بتبسيط مجمع الآلهة الفارسي القديم إلى مثنوية كونية: سبتامينو (العقلية التقدمية) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة). وأهم نصوص الديانة هي نصوص الآفستا، التي تتضمن كتابات زرادشت المعروفة باسم الجاثاس، وهي قصائد طقوسية غامضة تحدد مفاهيم الدين، والتي هي في ياسنا، خدمة العبادة الرئيسية للزرادشتية الحديثة.
ومن خصائص هذا الدين تقديس عناصر الطبيعة. وللشمس عند الزرادشتية حُرمة عظيمة، غير أنَّ النار أعظم شأنًا، لذلك دخلت كعاملٍ رئيسيٍّ في عباداتهم. وبُيوتُ النَّار عندهم هي مراكز العبادة والتقديس. يعتقد المجوس بوجود إلهٍ للخير والنور، خالقٍ يُسمّونه «أهورامزدا»، وإلهٌ للشر والظُلمة يُسمّونه «آهرمان» ولكنَّهُ ليس بمُستوى أهورامزدا. فالزرادشتيَّة بهذا تقومُ على الثنويَّة والنزاع الدائم بين إله الخير وإله الشر، لكنَّ النصر في النهاية سيكون للإله الأوَّل بما يبذله الإنسان من أعمالٍ حسنةٍ للتغلُّب على روح الشَّر.
هناك اعتقاد خاطئ ساد بين أتباع الأديان الإبراهيمية أنهم يعبدون النار، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية. أفكار زرادشت أدت إلى تبلور دين رسمي يحمل إسمه قرابة القرن السادس قبل الميلاد، ويجادل بعض علماء الأديان أن أفكاره أثرت على أديان توحيدية لاحقة مثل اليهودية والغنوصية والمسيحية والإسلام. هناك اختلافات كبيرة بين الأديان الإبراهيمية والزرادشتية، إذ يظل الزرادشتيون أقرب للأديان الهندية القديمة، ولكن هناك بعض أوجه التشابه التي يُعتقد بشكل واسع بين علماء الأديان أن اليهود تعلموها منهم خلال السبي البابلي، والديانة الزرداشتية نفسها، تأثرت بالفلسفة الدينية لحضارة بابل العراقية القديمة.
كانت الزرادشتية دين الدولة للإمبراطوريات الفارسية ما قبل الإسلام لأكثر من ألف عام، ومن حوالي عام 600 قبل الميلاد إلى عام 650 بعد الميلاد. تراجعت الزرادشتية منذ القرن السابع بعد الفتح الإسلامي لفارس في الفترة ما بين عام 633 وعام 654. ومع الفتح الإسلامي لفارس بدأ التمييز والمضايقة وحملات الإضطهاد للزرداشتيين في أشكال من العنف متقطع والتحولات القسرية، وقامت الأنظمة الإسلامية بتدمير معابد النار. وكان الزرادشتيون الذين يعيشون تحت الحكم الإسلامي مطالبين بدفع ضريبة تسمى الجزية. تشير التقديرات الحديثة عام 2012 إلى أن العدد الحالي للزرادشتيين في العالم يتراوح بين 110,000 إلى 120,000 شخص، حيث يعيش معظمهم في الهند وفي إيران، إلى جانب مجتمعات أقل عدداً في المهجر في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا والمملكة المتحدة وباكستان، ويُعتقد أن عددهم في انخفاض.
ينص الدين على أن المشاركة النشطة والأخلاقية في الحياة عن طريق الأفعال الجيدة النابعة من الفكر والكلمات الجيدة ضرورية لضمان السعادة والسيطرة على الفوضى. تشكل هذه المشاركة النشطة عنصرًا مركزيًا في مفهوم الإرادة الحرة الزرادشتي، وترفض الزرادشتية الأشكال المتطرفة من الزهد والرهبانية، ولكنها قد سمحت تاريخيًا بالتعبير بشكل معتدل عن هذه المفاهيم.
في التقليد الزرادشتي، الحياة هي حالة مؤقتة من المُتوقع أن يشارك الإنسان فيها بشكل نشط في المعركة الدائمة بين الآشا والدروج. قبل ولادة الإنسان، تكون روحه (الأورفان) لا تزال متحدة مع الروح الشخصية/العليا (فرافاشي) التي كانت موجودة منذ أن خلق أهورامزدا الكون. تلعب الفرافاشي قبل انقسام الأورفان دورًا مساعدًا في الحفاظ على الخلق مع أهورامزدا. أما أثناء حياته، تلعب الفرافاشي دور المفاهيم الطموحة، والحماة الروحيين، كما يتم تبجيل سلالة الفرافاشي، والأسلاف الثقافيين والروحيين، والأبطال ولا يمكن طلب المساعدة منهم. في اليوم الرابع بعد الموت، تتحد الأورفان من جديد مع الفرافاشي الخاص بها، ويتم خلال ذلك جمع تجارب الحياة في العالم المادي من أجل المعركة المستمرة في العالم الروحي. في القسم الأكبر من الزرادشتية، لا تُعد فكرة التقمص موجودة، على الأقل ليس قبل الوصول إلى مرحلة الفراشوكيريتي. يؤمن متبعو مذهب علم الوجد (بالأفستية: Ilm-e-Kshnoom) في الهند بالتقمص وهم نباتيون، بالإضافة إلى إيمانهم بالعديد من الآراء الحالية غير التقليدية، على الرغم من وجود تعليمات لاهوتية عديدة تؤيد النباتية في التاريخ الزرادشتي وادعاءات بكون زرادشت نفسه نباتيًا.
في الزرادشتية، يُعتبر الماء والنار عوامل تدل على طهارة الطقوس، وتُعتبر طقوس التطهير المرتبطة بهما أساس المراسم. في علم أصل الكون الزرادشتي، الماء والنار هما العنصران الأساسيان الثاني والأخير على التوالي اللذان خُلقا، ويعتبر الكتاب المقدس أن أصل الماء نار. يُعتبر كل من الماء والنار أساسيين لاستمرار الحياة، ولكل منهما تمثال في ساحة معبد النار. عادة ما يصلي الزرادشتيون بحضور شكل من أشكال النار (التي يمكن اعتبارها حاضرة في أي مصدر من مصادر الضوء)، ويشكل الطقس الذي يتوج الفعل الأساسي في العبادة «تقوية الماء». تُعتبر النار وسيطًا تُكتسَب من خلاله البصيرة الروحية والحكمة، ويُعتبر الماء مصدر تلك الحكمة. يُشار أيضًا إلى النار والماء على أنهما الآلهة أتار وأناهيتا اللتان كُرِّست شعائر وتراتيل العبادة من أجلهما.
تُعتبر الجثة فريسة للتحلل، على سبيل المثال، الدروج. وبالتالي يفرض الكتاب المقدس التخلص الآمن من الجثث بحيث لا تلوث الجثة الخلق الجيد. تُعتبر هذه الوصايا الأساس المذهبي للممارسات التقليدية المتلاشية بسرعة التي تشمل كشف الجثث على طيور القمام، وتُعرف هذه الممارسات باسم أبراج الصمت التي لا يوجد تعبير اصطلاحي يخصها في الكتاب المقدس أو التقاليد. يُطبق تقليد كشف الجثث حاليًا بشكل رئيسي من قبل المجتمعات الزرادشتية في شبه القارة الهندية، في أماكن يكون فيها ذلك قانونيًا، وحيث لا يؤدي التسميم باستخدام الديكلوفيناك إلى انقراض طيور القمام. تحرق بعض المجتمعات الزرادشتية موتاها أيضًا أو تدفنهم في قبور مغلقة بمادة النورة، إذ يعمد الزرادشتيون إلى التخلص من موتاهم بأكثر الطرق الممكنة محافَظة على البيئة.
يظنُّ الباحثون أنَّ أصول الديانة الزرادشتية في نظام عقائدي ديني شاع بين الشعوب الهندوإيرانيَّة مع بداية الألفيَّة الثانية قبل الميلاد، ورغم أنَّ الأدبيات الزرادشتية تُعِيد أصول الديانة إلى النبي زرادشت، الذي عاش في القرن العاشر قبل الميلاد وفق الأساطير الزرادشتية، إلا أنَّ الرأي المستقر بين الباحثين هو أنَّ زرادشت مصلح ديني أكثر من كونه مؤسس دين، بل أنَّ بعض نصوص الآفستا سبقت زرادشت بمدةٍ طويلةٍ، ومما لا شكَّ فيه أن زرادشت حاول إنهاء تعدُّد الآلهة الموجود آنذاك في الديانة الإيرانيَّة القديمة، وحاول استبداله بنظام عقائدي توحيدي، وتركت جهوده الإصلاحيَّة تأثيراً عظيماً، وهو ما أدَّى بعد قرون عدَّة إلى انبثاق ديانة إيرانيَّة جديدة نُسِبت إلى زرادشت. وأوَّل إشارة إلى الديانة الزرادشتيَّة وصلت إلينا تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، في "تاريخ" هيرودوتس المؤرخ الإغريقي، وأتمَّ هيرودوتس تأليف كتابه في 440 قبل الميلاد تقريباً، وتضمَّن كتابه وصفاً للمجتمع الفارسي القديم وعرضاً لبعض السلوكيات الدينيَّة المتعلقة بالزرادشتيَّة، ويُعدُّ تاريخ هيرودوتس مصدراً رئيسياً لدراسة الزرادشتيَّة في تلك الفترة من تاريخها، خاصةً ما يتعلَّق بدور الكهنة المجوس (Magi). وفقاً لما نقله هيرودوتس فما حُرِّف لاحقاً في اللغة العربية - لفظاً ومعنى - إلى المجوس يشير إلى كهنة إحدى القبائل الميدية السبعة، وكانت شعوب الهضبة الإيرانية تُعرَف بالميدية قبل انبثاق الإمبراطورية الأخمينية، ويشير بالتحديد إلى طائفة الزرفانيةالمتأثِّرة بالتقليد الكهنوتي في أديان الشرق الأدنى القديم والبحر المتوسط، وكان لهذه الطائفة بالغ التأثير في بلاط الحكام الميديين. عقب توحيد الممالك الميديَّة والفارسيَّة في إمبراطورية جديدة تحت سلطة كورش الأكبر تقلص نفوذ كهنة الزرفانية في إدارة السلطة، واستمرَّ الأمر كذلك في عهد خليفته وابنه قمبيز الثاني، خاصةً بعد ذرء الكهنة بذور حركة معارضة للسلطة الجديدة. وفقاً لهيرودوتس بعد أن فقد الكهنة نفوذهم عملوا على إثارة تمرِّد ضد قمبيز الثاني، وايدوا زعم بارديا في الحكم، الذي زعم كونه الابن الأصغر لكورش رغم ظن المؤرخين انه في الواقع كاهن متلبس. بدءً من عهد دارا الأول استؤنف تقليد الإخلاص إلى أهورامزدا المألوف عند الحكام الميديين، كما نجد في نقش بيستون، ولم يحتل أهورامزدا هذه المكانة لدى الاخمينيين قبل داريوس، مع ان ديانة داريوس غير معروفة تحديدا كون عبادة اهورامزدا في تلك الفترة ليست محصورة في تعاليم زرادشت. عددٌ من النصوص التي تُضَمُّ اليوم إلى خلاصة الآفيستا يُقدَّر زمن تأليفها في العصر الأخميني، وفي هذ العصر طُوِّر التقويم الزرادشتي.