CALM/arwiki huggingface dataset:
وقال: «للأسف تسلمنا الجثمان في تابوت مغلق وكان متعفناً. الجثمان موجود منذ الاثنين في مستشفى فلسطين بالقاهرة، وسنقوم بنقله إلى غزة لدفنه».
وأضاف: «نحمل السلطات التركية مسؤولية اغتيال زكي، وننفي كل التهم التي تعرض لها ظلماً». واعتبر أن «هذه جريمة، ونطالب بلجنة تحقيق دولية محايدة لكشف جريمة الاغتيال، ومحاولة السلطات التركية طمس الحقائق وإخفائها».
ونشرت صحيفة سكاي نيوز في يوم 16 مايو 2019 خبرا من مقابلة مع سناء شقيقة زكي قالت فيها أن الجثمان كان في حالة تعفن، مشككة في رواية الأتراك بشأن تاريخ وفاة شقيقها، استنادا إلى حالة التعفن التي تتطلب وقتا أطول، وأرجعت الأمر إلى محاولة السلطات التركية إخفاء الجريمة التي ارتكبت بحقه.
ولفتت إلى أن معالم الجثمان لم تكن واضحة، حتى أن أفراد عائلته الذين وصلوا إلى القاهرة لم يتمكنوا من التعرف عليه بسبب تعرضه للتحلل، مطالبة بإجراء فحص الحمض النووي "دي إن إيه".
وأوضحت سناء بعض تفاصيل "التعذيب المهول" الذي تعرض له شقيقها زكي في السجون التركية، مشيرة إلى آثار ضربات على الرأس، ونزع الجلد عن الجمجمة.
وقالت إن هناك كسورا في قدميه ويديه، كما أن أصابع القدمين تعرضت للتقطيع، كما نزعت أظافر أصابع يديه، وفوق ذلك شقوا صدره وانتزعوا لسانه، معتبرة أن هذا التعذيب "يدلل على بشاعة مرتكبي الجريمة".
في يوم 18 مايو 2019 نشرت قناة العربية خبرا ذكرت فيه بأن السفارة الفلسطينية في القاهرة أرسلت طبيباً لفحص جثمان زكي مبارك الفلسطيني المقتول في تركيا، والذي زعمت السلطات هناك انتحاره شنقاً.
وذهب الطبيب الفلسطيني، حسام طوقان، المنتدب من سفارة فلسطين بالقاهرة إلى مستشفى فلسطين بضاحية مصر الجديدة، حيث يرقد جثمان زكي مبارك، وشاهد الجثمان وكتب تقريرا صغيرا لا يتجاوز بضعة كلمات قال فيه "الجثة متحللة ولا يمكن إعادة تشريحها مجددا"، وهو ما أغضب الأسرة.
وقال الدكتور زكريا مبارك شقيق القتيل الفلسطيني "للعربية.نت" إن التقرير وبهذه الكلمات المكتوبة فيه، لا يفيدنا قانونياً في انتزاع حق القتيل من السلطات التركية، بل ينسف هذا الحق تماماً، لذا رفضناه ورفضنا صدوره من الأساس، وبالفعل استجابت السفارة لطلبنا وتم إلغاء كتابة التقرير.
وذكر أن مندوباً من السفارة الفلسطينية اتصل به، وأبلغه بضرورة نقل الجثة إلى غزة، وبعد رفضه، تراجعت السفارة، وتم الإبقاء على الجثمان لحين صدور قرار من النائب العام المصري بإعادة تشريح الجثمان من عدمه.
الجثة تحللت وتعفنت.
وقال شقيق القتيل إن الأسرة ترفض نقل الجثمان قبل إعادة تشريحه، مضيفاً أن الجثة تعرضت للتحلل والتعفن الرمي ومفرغة تماما من الداخل ولا يوجد بها أي أعضاء داخلية، حيث تم نزعها من جانب السلطات التركية.
وتقدمت الأسرة بطلب رسمي للنائب العام المصري، نبيل صادق، لإعادة تشريح الجثمان، وبيان حجم الإصابات فيه، وآثار التعذيب، وتحديد سبب الوفاة الفعلي، خاصة أن تقرير الطب الشرعي التركي نسف وكذب الرواية التركية، وأكد أن سبب الوفاة جروح وإصابات بالجسد وليس بسبب الشنق أو الانتحار.
وأضاف أن حالة الجثة وتقرير الطب الشرعي التركي كافيان لفضح تركيا ونظام الرئيس رجب طيب أردوغان، فالصور توضح مدى الإجرام الذي ارتكب "بحق شقيقه، و"مدى التعذيب والبشاعة التي تعرض لهما"، وأديا لوفاته، مشيراً إلى أن الصور ستكون أدلة إدانة واضحة لتأكيد قتل تركيا لشقيقه وانتزاع أعضائه والتمثيل بجثته.
وذكر أن جثة شقيقه بها آثار تعذيب وخياطة طبية في كافة أنحاء الجسد، وفي الساق والصدر والقدمين، ومنزوعة الأعضاء مثل القلب والكبد واللسان والبلعوم، مضيفاً أن الجمجمة تعرضت لكسر من جراء التعذيب.
في أعقاب ما نشرت السلطات التركية روايات عن تجسس زكي مبارك لدولة الإمارات، نشر وزير الدولة للشؤون الخارجية بدولة الإمارات أنور قرقاش تغريدة على موقع تويتر في يوم 19 ابريل 2019 وقال فيها: "حين تفقد مصداقيتك لا يصدقك أحد، تتهم وتدّعي وتتغيّر الرواية وتتبدل، ولأنك غير صادق لا يصدقك أحد. في المحصلة من الواضح أن هروبك إلى الأمام من تراجعاتك الداخلية والخارجية يزعزع موقعك ويستنفذ رصيدك وأما كلمتك فلا تؤخذ محمل الجد". والتي وصفت بأنها ردا على مزاعم تركيا ومنتقدا ومشككا بمصداقيتها، دون أن يتضمن التعليق إشارة لجهة محددة.
في يوم السبت 15 يونيو 2019 نشرت قناة العربية خبرا ذكرت فيه بأن شقيق زكي مبارك، الدكتور زكريا مبارك، كشف جانبا من الوثائق التي تعهد بنشرها ردا على إعلام تركيا وقطر.
وقال في تدوينة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، إنه سيقوم بنشر جميع الوثائق التي تدين النظام الحاكم في تركيا في قضية شقيقه المغدور العميد زكي مبارك حسن، مضيفا أن من بين هذه الوثائق تقرير الطب الشرعي التركي والمصدق من الحكومة التركية، وسفارة دولة فلسطين في تركيا، ويؤكد التقرير أن شقيقه توفي نتيجة جروح وإصابات، وليس كما ادعت قناة الجزيرة والإعلام التركي بانتحاره.
إلى ذلك، كشف زكريا مبارك أنه هدد بنشر صور الجثمان لكي يتأكد العالم كله كذب الرواية التركية، حيث ستكشف الصور حجم التعذيب الذي تعرض له شقيقه وأدى لوفاته، وهو ما أكده تقرير الطب الشرعي التركي نفسه، والذي أفاد أن سبب الوفاة ناجم عن إصابات بجسد القتيل وليس انتحاره.
وأوضح زكريا أنه تلقى تهديدات واتصالات تحاول إحباطه وإثناءه عن المضي قدما في مقاضاة تركيا وانتزاع حق شقيقه، مؤكدا أن قرار مصر بإعادة تشريح الجثمان أزعج تركيا، لأن القضية ستتخذ منحى آخر، خاصة أن التقرير المصري سيدين نظام أردوغان ويؤكد وفاة زكي مبارك تحت التعذيب في سجن سليفري بإسطنبول.
وأضاف أنه ينتظر بفارغ الصبر صدور تقرير الطب الشرعي المصري حول تشريح الجثمان، وبيان سبب الوفاة لكي يطوف به مع الصور والوثائق الأخرى محاكم العالم ويحاول انتزاع حق شقيقه.
نشر صور الجثة.
في فترة لاحقة نشر زكريا مبارك صور الجثة وكذلك تقارير الطب الشرعي التي أثبتت فعلاً أن زكي مبارك لم يمت منتحراً بل مات جراء تعرضه لإصابات بليغة في أماكن متفرقه من جسده أدت إلى وفاته، وانتشرت الصور على مواقع الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي وفي الصحف العربية والعالمية وأظهرت الصور وجود تعفن للجثة وآثار خياطة في صدر ورقبة زكي مبارك والتي تؤكد قيام السلطات بنزع أعضائه الداخلية.
فيحان الغامدي داعية إسلامي سعودي، حلّ ضيفا في بعض البرامج على قنوات فضائية إسلامية. لكن الهيئة الدينية في السعودية لا تعترف بالغامدي داعية بصفة رسمية.
قضية قتل ابنته.
في أكتوبر 2012، توفيت ابنته "لمى الغامدي" بعد أن أمضت سبعة أشهر في المستشفى. كانت قد تعرضت للاغتصاب والضرب، وأُصيبت بكسور في الجمجمة والأضلع ويدها اليسرى، فضلا عن رضوض وحروق، كما تم اقتلاع أحد أظافرها. اعترف الغامدي بتأديبها باستخدام كابلات وعصا. وبحسب ما ورد أطلق سراحه بعد أن أمضى شهرين في السجن بعد أن دفع لوالدة لمى دية يقال أنها تعادل 267,000 دولار. في 7 أكتوبر 2013، أُعلِن أن الغامدي حكم عليه بالسجن لمدة 8 سنوات، بالإضافة إلى 800 جلدة.
خلّف هذا الحكم استياء لدى بعض المغردين السعوديين على تويتر واعتبروه مخففا ولا يرتقي إلى مستوى الجريمة التي ارتكبها.
بسبب ردود الأفعال الغاضبة، أعلنت السلطات السعودية أنها تخطط لإنشاء خط ساخن على مدار 24 ساعة للإبلاغ عن إساءة معاملة الأطفال.
سنة 2015، برّأت محكمة حوطة بني تميم الغامدي من تهمة اغتصاب ابنته وقتلها عمداً، بعد مداولات استمرت نحو 3 سنوات انتهت بإطلاقه بالكفالة وإسقاط تهمة القتل والاكتفاء بتهمة «الإسراف بالتأديب».
كان خليل جليل حمزة (توفي 11 أغسطس 2007) حاكم محافظة القادسية في العراق وقد تم اغتياله في 11 أغسطس 2007 مع قائد شرطة المحافظة اللواء خالد حسن. كان عضوًا في المجلس الأعلى الإسلامي العراقي، وهو أكبر حزب شيعي في العراق. قُتل حاكم محافظة المثنى محمد علي الحسني، الذي كان أيضًا عضوًا في المجلس الأعلى الإسلامي، في وقت لاحق من الشهر في 20 أغسطس 2007.
كان محمد علي الحسني حاكم محافظة المثنى في العراق حتى قتل من قبل قنبلة زرعت على جانب الطريق في 20 أغسطس 2007. كان عضوًا في المجلس الأعلى الإسلامي العراقي، وهو أحد أكبر الأحزاب الشيعية في العراق، الذي يعتبر جناحه المسلح منظمة بدر. قُتل حاكم الديوانية خليل جليل حمزة، الذي كان أيضًا عضوًا في المجلس الأعلى للثورة الإسلامية، إلى جانب قائد شرطة المحافظة اللواء خالد حسن في وقت سابق في 11 أغسطس 2007.
يشمل علم النفس مجالًا واسعًا، ويتضمن عدة نهج مختلفة لدراسة العمليات العقلية والسلوك. فيما يلي المجالات الرئيسة للبحث والتي تشكل بمجموعها علم النفس. يمكن إيجاد قائمة شاملة للمجالات الفرعية والأقسام الخاصة بعلم النفس في قائمة الخطوط العريضة لعلم النفس وقائمة مجالات علم النفس.
علم النفس اللاقياسي هو دراسة السلوك اللاقياسي من أجل وصف أنماط العمل اللاقياسية وتوقعها وتفسيرها وتغييرها. يدرس علم النفس اللاقياسي طبيعة علم نفس الأمراض وأسبابها، وتُطبَّق هذه المعرفة في علم النفس السريري لمعالجة المرضى المصابين باضطرابات نفسية.
قد يكون من الصعب تحديد الخط الفاصل بين السلوكيات القياسية واللاقياسية. بشكل عام، يجب أن تكون السلوكيات اللاقياسية لاتكيفية وتسبب للفرد إزعاجًا هامًا حتى تُعتبَر مهمة سريريًا وبحثيًا. وفقًا للدي إس إم (الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية)، يمكن اعتبار السلوكيات لاقياسية إذا كانت مترافقة مع العجز أو الضيق النفسي أو مخالِفة للمعايير الاجتماعية أو تسبب خللًا بالأداء.
علم النفس الخوارقي.
علم النفس الخوارقي هو دراسة السلوك والتجارب المتصلة بما يُدعى أغلب الأحيان بالخوارق، دون افتراض وجود أي شيء خارق. يحاول الباحثون في علم النفس الخوارقي إيجاد تفسيرات منطقية وغير خارقة، مدعومة بالدليل التجريبي، لكيفية إمكانية اجتماع العوامل النفسية والجسدية لتعطي انطباعًا بوجود نشاط خارق على الرغم من عدم وجوده. بعيدًا عن الخداع أو خداع النفس قد تتضمن تفسيرات كهذه الانحياز المعرفي والحالات النفسية الشاذة وحالات التفارق والهلوسة وعوامل الشخصية والقضايا الإنمائية وطبيعة الذاكرة. يعَد عالم النفس البريطاني كريس فرينش أحد الباحثين المميزين في مجال علم النفس الخوارقي، إذ أنشأ وحدة بحث علم النفس الخوارقي (إيه بّي آر يو) في قسم علم النفس في غولدسميثس، جامعة لندن.
علم الوراثة السلوكي.
يستخدم علم الوراثة السلوكي تصاميم مفيدة وراثيًا لفهم طبيعة الاختلافات الفردية في السلوك وأصولها. في التركيز على أسباب الاختلافات الفردية، يختلف علم الوراثة السلوكي عن علم النفس التطوري، إذ يميل الأخير إلى التركيز على القواسم المشتركة لدى البشر. ترافق علم الوراثة السلوكي بشدة بنموذج الاستعداد والضغط الخاص بعلم نفس الأمراض بالإضافة إلى نقاش الطبيعة ضد التنشئة. قاد فرانسيس غالتون أبحاث علم الوراثة السلوكي عبر أعماله الأساسية في الدراسات الأسرية ودراسات التوائم بعد أن أصبح خارج نطاق القبول خلال حركة تحسين النسل في القسم الأول من القرن العشرين وصولًا إلى الحرب العالمية الثانية. بدأت نهضة أبحاث علم الوراثة السلوكي في ستينيات القرن العشرين وسطع نجمها في ثمانينيات نفس القرن وما بعدها. في ذاك الحين أُجريَت الدراسة التوأمية ودراسات التبني على مجموعة واسعة من السمات السلوكية، بما في ذلك الشخصية والقدرة المعرفية والمرض النفسي والمرض الطبي وغيرها الكثير. وتلخصت النتيجة العامة لهذا العمل الكبير في أن كل السمات السلوكية والطبية، والتدابير الفعلية للبيئة تنتقل بالوراثة بدرجة معتدلة. من خلال الاستفادة من مشروع الجينوم البشري، تستخدم الأعمال الأحدث في علم الوراثة السلوكي التقنيات الحديثة في تحليل النمط الوراثي القائم على المصفوفات، وتسلسل الجينوم، وغيرها من الأوميكس لقياس المتغيرات الجينية مباشرة. لذا يمكن اختبار هذه المتغيرات الجينية لربطها بالسمات السلوكية والاضطرابات، على سبيل المثال عبر بحوث تأثيرات الجينات. لاقى هذا المنهج لفهم التأثيرات الجينية على السلوك عدة نجاحات، على سبيل المثال في الفصام. يعد علم الوراثة النفسي فرعًا من فروع علم الوراثة السلوكي.
علم النفس الحيوي.
علم النفس الحيوي: هو الدراسة العلمية للركائز الحيوية للسلوك والحالات العقلية. نظرًا لرؤية أن جميع السلوكيات متشابكة مع الجهاز العصبي، يشعر علماء النفس الحيويون أنه من المنطقي دراسة كيفية عمل الدماغ لأجل فهم السلوك. هذا هو المنهج المتبع في علم النفس الحيوي وعلم الأعصاب المعرفي وعلم النفس العصبي. علم النفس العصبي هو فرع من علم النفس يهدف إلى فهم كيفية ارتباط بنية الدماغ ووظيفته بعمليات نفسية وسلوكية معينة. يهتم علم النفس العصبي على وجه الخصوص بفهم الأذية الدماغية في محاولة للعمل على الوظيفة النفسية الطبيعية. يستخدم علماء النفس المعرفيون غالبًا أدوات التصوير العصبي، التي يمكن أن تساعدهم على ملاحظة مناطق الدماغ النشطة خلال مهمة معينة.
يدرس علم النفس المعرفي المعرفة والعمليات العقلية الكامنة للنشاط العقلي. تشمل مجالاته البحثية الإدراك الحسي والتعلم وحل المشكلات والعقلانية (المنطقية) والتفكير والذاكرة والانتباه واللغة والشعور. يترافق علم النفس المعرفي التقليدي بمدرسة فكرية تُعرَف بالمعرفية، يؤيد أتباعها نموذجًا لمعالجة معلومات الوظيفة العقلية، يسترشد بالوظائفية وعلم النفس التجريبي.
على مستوى أوسع، تعَد العلوم الاستعرافية مشروعًا متعدد الاختصاصات لعلماء النفس المعرفيين وعلماء الأعصاب المعرفيين والباحثين في الذكاء الاصطناعي وعلماء اللغويات والتفاعل الإنساني الحاسوبي والعلوم العصبية الحاسوبية وعلماء المنطق وعلماء الاجتماع. تُستخدَم النماذج الحاسوبية أحيانًا لمحاكاة الظواهر المثيرة للاهتمام. توفر النماذج الحاسوبية أداة لدراسة التنظيم الوظيفي للعقل في حين يوفر علم الأعصاب مقاييس النشاط الدماغي.
علم النفس المقارن.
يشير علم النفس المقارن إلى دراسة السلوك والحياة العقلية للحيوانات غير البشرية. ويرتبط بتخصصات خارج علم النفس تدرس سلوك الحيوان مثل علم السلوك الحيواني. على الرغم من أن مجال علم النفس يُعنَى بشكل أساسي بالبشر، فإن سلوك الحيوانات وعملياتها العقلية أيضًا تشكل قسمًا مهمًا من الأبحاث النفسية. ويكون هذا إما موضوعًا في حد ذاته (على سبيل المثال، ذكاء الحيوانات وعلم سلوك الحيوان) أو مع التركيز الشديد على الروابط التطورية، وبشكل أكثر إثارة للجدل إلى حد ما، طريقةً للحصول على نظرة أعمق في علم النفس البشري. ويتحقق ذلك عن طريق المقارنة أو عبر النماذج الحيوانية للأنظمة العاطفية والسلوكية كما يتضح في علم أعصاب النفس (مثل علم الأعصاب الوجداني وعلم الأعصاب الاجتماعي).
يسعى علم النفس الإرشادي إلى تسهيل العمل الشخصي وبين الشخصي على مدى الحياة مع التركيز على الاهتمامات العاطفية والاجتماعية والمهنية والتعليمية والمتعلقة بالصحة والتطورية والتنظيمية. المرشدون في المقام الأول هم أطباء سريريون، يستخدمون العلاج النفسي والتدخلات الأخرى لمعالجة المرضى. تقليديًا، ركز علم النفس الإرشادي بشكل أكبر على القضايا التطورية الطبيعية والضغوط اليومية بدلًا من علم نفس الأمراض، ولكن هذا الاختلاف تضاءل مع مرور الوقت. يعمل علماء النفس الإرشاديون في مجموعة متنوعة من الأماكن، بما في ذلك الجامعات والمستشفيات والمدارس والمنظمات الحكومية والشركات والعيادات الخاصة ومراكز الصحة العقلية المجتمعية.
يسعى علم النفس التنموي -الذي يركز بشكل أساسي على تطور العقل البشري على مدى الحياة- إلى فهم كيفية إدراك البشر وفهمهم وتصرفهم في الحياة وكيفية تغير هذه العمليات مع تقدمهم في السن. قد يركز هذا العلم على التطور العقلي أو المعرفي أو العصبي أو الاجتماعي أو الأخلاقي. يستخدم الباحثون الذين يدرسون الأطفال عددًا من أساليب البحث الفريدة من نوعها للحصول على ملاحظات في البيئات الطبيعية أو لإشراكهم في مهمات تجريبية. تحاكي هذه المهام غالبًا الألعاب المصممة خصيصًا والأنشطة الممتعة للطفل والمفيدة من الناحية العلمية، وابتكر الباحثون أيضًا طرقًا ذكية لدراسة العمليات العقلية للأطفال الرضع. بالإضافة إلى دراسة الأطفال، يدرس علماء النفس التنمويون أيضًا الشيخوخة والعمليات عبر الحياة، وخاصة في أوقات التغير السريع (مثل المراهقة والشيخوخة). يستند علماء النفس التنمويون إلى مجموعة كاملة من العلماء النظريين في علم النفس العلمي لتوجيه أبحاثهم.
كان صالح العجيلي عضوًا في البرلمان العراقي قتل في هجوم بالقنابل عام 2008 في مدينة الصدر. كان العجيلي ينتمي إلى كتلة الصدر في البرلمان العراقي.
في حديث قبل عام من اغتياله، أعرب العجيلي عن دعمه المؤهل لحكومة رئيس الوزراء نوري المالكي: "كتلة الصدر لا تسعى لتغيير رئيس الوزراء... نحن لا نؤمن بالانسحاب من التحالف الشيعي الموحد. نحن لا ندعي أن هذا التحالف هو الأفضل، لكنه الأفضل بين ما هو متاح الآن. "
تشير معاداة السامية في المملكة المتحدة إلى الكراهية والتمييز ضد اليهود في بريطانيا. أسفر التمييز والعداء ضد مجتمع اليهود منذ إنشائه عام 1070 عن سلسلة من المذابح في عدة مناسبات وترحيلهم من البلاد في عام 1290. أٌعيد إدخالهم من قبل أوليفر كرومويل في عام 1655.
في القرن التاسع عشر، أدى التسامح المتزايد للأقليات الدينية إلى القضاء تدريجيًا على القيود القانونية فيما يخصّ العمالة العامة والتمثيل السياسي لهم. ومع ذلك، كان يُنظر إلى الممولين اليهود من قبل البعض على أن لهم تأثير مفرط على سياسة الحكومة، وخاصة فيما يتعلق بالإمبراطورية البريطانية والشؤون الخارجية.
أثارت الهجرة اليهودية الكبيرة من أوروبا الشرقية في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى بعض المعارضة وأدت بشكل متزايد إلى تقييد قوانين الهجرة. وبشكل مشابه، أطلقت حركة فاشية ناشئة في الثلاثينيات من القرن العشرين حملات معادية للسامية كانت مصحوبة بسياسة حكومية لتقييد تدفق اللاجئين اليهود من المناطق التي يسيطر عليها النازيّون. بغض النظر عن التعاطف مع اليهود الذي تلا الهولوكوست، فقد بقيت القيود المفروضة على الهجرة إلى فلسطين البريطانية، بينما تسببت الهجمات الصهيونية على القوات البريطانية في فلسطين في عام 1947 بعض العداوة تجاههم.
في النصف الثاني من القرن العشرين، في الوقت الذي أصبح فيه المجتمع اليهودي مقبولًا بشكل عام، استمرت المشاعر المعادية للسامية داخل الفاشية البريطانية وغيرها من الجماعات اليمينية المتطرفة. في القرن الحادي والعشرين، عندما كان مستوى معاداة السامية هو من بين أدنى مستوياته في العالم، كان هناك نزعة لزيادة التعبير اللاسامي من قبل أفرادٍ، معظمه على وسائل التواصل الاجتماعي ومتعلق بإسرائيل.
تعد المواقف المعادية للسامية في المملكة المتحدة أعلى بين أولئك المتطرفين اليمينيين والمسلمين المتدينين. انتقاد إسرائيل أكثر انتشارًا على اليسار.
يبقى إنكار الهولوكوست ونظريات المؤامرة المعادية للسامية عنصرين أساسيين في أيديولوجية اليمين المتطرف. كشفت دراسة حول معاداة السامية المعاصرة في بريطانيا أجراها معهد أبحاث السياسة اليهودية في سبتمبر عام 2017 أن «المجموعة الأكثر معاداة للسامية في الطيف السياسي تتكون من أولئك الذين يُعتبرون يمنيين متطرفين جدًا: وجود مواقف معادية للسامية في هذه المجموعة هو أعلى بمرتين إلى أربع مرات مقارنة بعامة السكان». ذكرت الدراسة أنه في «دراسات استقصائية للمواقف تجاه الأقليات العرقية والدينية... يتمثل النمط الأكثر شيوعًا في الاستطلاعات المختلفة حول تزايد الحقد تجاه اليهود، يتواجد في الطرف اليميني السياسي...» وجد اتحاد أمن الجاليات في عام 2018 أن الدافع أو المعتقدات اليمينية المتطرفة مثّلت ما يقارب ثلث النسبة من 16% من الحوادث المُبلغ عنها بأنّها معادية للسامية وتمتلك دوافع سياسية أو أيديولوجية محددة. وفقًا لدراسة أجرتها وكالة الحقوق الأساسية بالاتحاد الأوروبي في عام 2018، فإن الضحايا في المملكة المتحدة، في الحالات التي عزوا فيها وجود وجهة نظر سياسية، اعتبروا أنّ 20% من مرتكبي أشد هجوم أو تهديد تعرضوا له كانوا «أشخاصًا ذوي وجهة نظر سياسية يمينية». في عام 2016، وجدت الأبحاث التي أجراها المؤتمر اليهودي العالمي أن 90% من المنشورات المعادية للسامية على وسائل التواصل الاجتماعي في المملكة المتحدة كانت من الذكور البيض الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا مع انتماءات لجماعات يمينية متطرفة.
بعض المسلمين البريطانيين، وخاصة الإسلاميين، يساهمون بشكل كبير في معاداة السامية. الجذور الأساسية معقدة وتتضمن المواقف التاريخية والتوترات الداخلية والسياسية والصراع الإسرائيلي الفلسطيني وعولمة صراع الشرق الأوسط. وفقًا لمهدي حسن: «معاداة السامية في بعض قطاعات المجتمع المسلم البريطاني ليست مقبولة وحسب؛ بل إنها روتينية ومألوفة». وجدت دراسة أجراها معهد أبحاث السياسة اليهودية عام 2016 أن انتشار الآراء المعادية للسامية بين المسلمين كان أعلى مرتين إلى أربع مرات من بقية السكان وأن هناك علاقة إيجابية بين التدين الإسلامي ومعاداة السامية. وفقًا لاتحاد أمن الجاليات، في الحالات التي قُدّم فيها وصف مادي لمرتكب الجريمة، وُصِفت 9% من هذه الحالات على أنها تعود لأشخاص لهم مظهر عربي أو شمال أفريقي و13% جنوب آسيوي. ومع ذلك، فإن القليل من الحوادث شملت تعبيرات إسلامية. وفقًا لدراسة أجرتها وكالة الحقوق الأساسية بالاتحاد الأوروبي في عام 2018، فإن الضحايا في المملكة المتحدة، في الحالات التي عزوها إلى وجهة نظر سياسية، اعتبروا 38% من مرتكبي أشد هجوم أو تهديد قد تعرضوا له كانوا «أشخاصًا ذوي وجهات نظر إسلامية متطرفة».
ازداد انتقاد إسرائيل ومعاداة الصهيونية، بشكل أساسي وإن لم يكن حصريًا، من قبل اليساريين وكذلك من قبل المسلمين وغيرهم من المجتمعات غير البيضاء، منذ احتلال الضفة الغربية وغزة في حرب الستة أيام عام 1967 واشتدت بعد الانتفاضة الفلسطينية الثانية (2000-2005) والصراع بين إسرائيل وغزة لعام 2014. وجد اتحاد أمن الجاليات في عام 2018 أن الإشارات إلى إسرائيل تمثل ما يقارب ثلثي الـ16% من الحوادث مع وجود لدوافع سياسية أو أيديولوجية محددة. بعض التعبيرات التي تنتقد إسرائيل يعتبرها الكثيرون معادية للسامية. بالنسبة للبعض، فإن انتقاد إسرائيل ومعاداة الصهيونية هو في حد ذاته شكل من أشكال معاداة السامية. وجدت دراسة أجراها معهد أبحاث السياسة اليهودية في سبتمبر عام 2017 أن «مستويات معاداة السامية بين اليساريين من الطيف السياسي، بما في ذلك أقصى اليسار، لا يمكن تمييزها عن تلك الموجودة في عموم السكان. ومع ذلك، فإن جميع الأجزاء من على يسار الطيف السياسي تُظهر مستويات أعلى من معاداة إسرائيل أكثر من المتوسط». وجد التقرير أن «... المواقف المعادية لإسرائيل ليست كقاعدة عامة معادية للسامية، لكن كلّما كانت وجهات نظر الشخص المعادية لإسرائيل أقوى، زاد احتمال حملهم لمواقف معادية للسامية. غالبية الذين يحملون مواقف معادية لإسرائيل لا يعتنقون أي مواقف معادية للسامية، لكن أقلية ملحوظة من أولئك الذين يحملون مواقف معادية لإسرائيل يحملون مواقف معادية للسامية إلى جانبها. وتوجد مواقف معادية للسامية ومناهضة لإسرائيل على حد سواء وبشكل منفصل». ذكرت الدراسة أنه في «دراسات المواقف تجاه الأقليات العرقية والدينية ... اليسار السياسي، حُصل على هذه البيانات عبر النية للتصويت أو التصويت الفعلي للقوة، يظهَر في هذه الاستطلاعات على أنه شريحة مجتمعية أكثر ودية لليهود أو محايدة».
وفقًا لدراسة أجرتها وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية في عام 2018، فإن الضحايا في المملكة المتحدة في الحالات التي عزوها إلى وجهة نظر سياسية، اعتبروا أنّ 43% من مرتكبي أشد هجوم أو تهديد واجهوه كانوا «أشخاصًا لديهم وجهة نظر سياسية يسارية».
علي الحيدري (توفي 4 يناير 2005) كان حاكم محافظة بغداد في العراق. كان الحيدري قد نجا بصعوبة من القتل في محاولة اغتيال في أوائل سبتمبر 2004 في بغداد، لكنه اغتيل على أيدي مسلحين خلال محاولة ثانية في بغداد في أوائل عام 2005. أعلنت جماعة بقيادة أبو مصعب الزرقاوي مسؤوليتها وتم اعتقال ستة مشتبه بهم في نوفمبر 2005.
سيفيات الأسنان هي قبيلة منقرضة من سنوريات سيفية الأنياب من فصيلة ذات الأسنان السيفية (Machairodontinae) التي كانت تعيش في أوروبا وآسيا وإفريقيا وأمريكا الشمالية، خلال أواخر عصر الميوسين.
كان حاتم كامل عبد الفتاح البياتي (توفي 1 نوفمبر 2004) نائب محافظ محافظة بغداد في العراق.
اغتيل حاتم على يد مسلحين في سيارة مسرعة في بغداد، في منطقة جنوب الدورة، بينما كان في طريقه إلى العمل كما أصيب اثنان من حراسه الشخصيين في الهجوم.
شغل حاتم كامل منصب مفاوض الحكومة العراقية في الفلوجة وتحدى الادعاءات بأن العقل المدبر للإرهاب أبو مصعب الزرقاوي كان بالفعل في المنطقة. لقد صرح بأن مزاعم وجود الزرقاوي كانت مماثلة لمزاعم أسلحة الدمار الشامل السابقة في العراق. كان لديه طفلان صغيران في ذلك الوقت، ابنة، تبلغ من العمر عامين، وابن عمره 3 سنوات.
وقال في مقابلة مع تلفزيون الجزيرة ""نريد أن نعرف ما هو الدليل على وجود الزرقاوي في الفلوجة". "أصبح الزرقاوي مثل أسلحة الدمار الشامل العراقية..." "نسمع هذا الاسم، لكنه غير موجود." "تم تدمير أكثر من 15 إلى 20 منزلًا في الفلوجة لأنهم اتُهموا بإيواء الزرقاوي أو أتباع الزرقاوي"."
انتفاضة الهرسك هي ثورة قادها الصرب الإثنيون ضد الإمبراطورية العثمانية في الهرسك بصورة رئيسية (ومن هنا جاءت تسميتها)، ثم امتدت منها إلى منطقتي البوسنة وراشكا. اندلعت في صيف عام 1875 واستمرت في بعض المناطق حتى بداية عام 1878. تلتها الانتفاضة البلغارية لعام 1876، وتزامنت مع الحروب الصربية التركية (1876-1878)، وشكّل جميع تلك الأحداث جزءًا من الأزمة الشرقية الكبرى (1875-1878).
تسارعت الانتفاضة نتيجة الممارسات القاسية تحت حكم بَكَوات وآغاوات مقاطعة البوسنة العثمانية؛ قاوم ملّاك الأراضي البوسنيون الأقوياء الإصلاحات التي أعلنها السلطان العثماني عبد المجيد الأول أو تجاهلوها، وتنطوي الإصلاحات على حقوق جديدة للمواطنين المسيحيين، وقاعدة جديدة لتجنيد الجيش، ونهاية لنظام تأجير العائدات (زراعة الضرائب) المكروه للغاية. كثيرًا ما لجأ الملّاك إلى تدابير قمعية ضد رعاياهم المسيحيين، واستمر العبء الضريبي على الفلاحين المسيحيين بالازدياد.
قُدّمت المساعدة للمتمردين عبر تزويدهم بالأسلحة والمتطوعين من قبل إماراتي الجبل الأسود (مونتينيغرو) وصربيا اللتين أعلنت حكومتهما الحرب في نهاية المطاف على العثمانيين في 18 يونيو 1876، ما قاد إلى الحرب الصربية العثمانية (1876- 1978) والحرب المونتينيغروية العثمانية (1876 – 1878)، التي أدت بدورها إلى الحرب الروسية التركية (1877-1878) والأزمة الشرقية الكبرى. جاء مؤتمر برلين عام 1878 نتيجةً من نتائج الانتفاضات والحروب مانحًا الجبل الأسود وصربيا الاستقلال والمزيد من الأراضي، في حين احتلت الإمبراطورية النمساوية المجرية البوسنة والهرسك مدة 30 عامًا رغم بقائها منطقة عثمانية بحكم القانون (دي يوري).
في أوائل القرن التاسع عشر، كان معظم أراضي البلقان واقعًا تحت الحكم العثماني. انتفضت مجتمعات الصرب واليونانيين المسيحية الواقعة تحت السيطرة العثمانية مدة أربعة قرون، ونجحت بالحصول على الحكم الذاتي عن طريق الثورة الصربية 1804-1817 وحرب الاستقلال اليونانية 1821-1829، مؤسسةً بذلك إمارة صربيا والجمهورية الهيلينية (اليونانية). كان ضعف القوى المركزية العثمانية واضحًا جليًا بين زعماء المقاطعات الانفصالية (الباشاوات)، وقد لوحِظ لدى عثمان بازفانت أوغلو، وعلي باشا، وحسين غراداشيفيتش (الذي قاد انتفاضة بَكَوات البوسنة عام 1831-1832)، ومحمد علي. نجح السلطان العثماني محمود الثاني عبر عمله الإصلاحي بإبطال معضلة الانكشارية في عام 1826. بدت الإمبراطورية العثمانية في مطلع ثلاثينيات القرن التاسع عشر لكثير من المراقبين الأوروبيين أنها على حافة الانهيار.
عانت الطبقة الدنيا الدافعة للضرائب (الرعايا، التي ضمّت الفلاحين المسيحيين والمسلمين) في ولاية البوسنة التابعة للإمبراطورية العثمانية ظروفًا اقتصادية قاسية في القرن السابق آنذاك. استولى البكوات المسلمون البوسنيون في بعض الأحيان على ما يقارب نصف محصول كل فلاح سنويًا، فضلًا عن الضرائب المختلفة على المنتجات الزراعية والحيوانات التي كان الفلاحون المسيحيون ملزَمين بدفعها. علاوة على ذلك، فرض «مؤجرو الإيرادات» أو الملزَمون بجباية الضرائب (المُتسلّمون بالتركية) ضرائب إضافية على ما تبقى من المحصول. شكّلت محنة الفلاحين وتلف محاصيلهم عام 1874، والتأثير الخارجي في حركتي القومية السلافية والقومية الصربية، فضلًا عن الطموحات النمساوية بالمزيد من الأراضي السلافية الجنوبية، أسبابًا رئيسة للتمرد الذي أعقبها.
من التمردات الأخرى البارزة التي سبقت الفلاحين الصرب في المنطقة انتفاضة الهرسك (1852-1862) وثورة بيتسيا الأولى (1858).
في الهرسك.