CALM/arwiki huggingface dataset:
ترى العديد من البرامج الاجتماعية والنقاد الخوف من الشباب كقوة لإدانتهم في جميع أنحاء المجتمع، لا سيما عندما يقترن ذلك بالعنصرية. قدمت الشاعرة غويندولين بروكس جهودًا كبيرة لرفع الوعي حول موضوع الخوف من الشباب وخاصة من الشباب الأمريكيين ذوي الأصول الإفريقية. تختلف الرؤية الشعبية المعاصرة للمراهقين عن الروايات التاريخية. في الماضي تم تصوير الشباب على أنهم (المستقبل) و (قادة الغد)، أمّا اليوم ينظر إليهم على أنهم (مصدر للقلق، أفعالهم غير قابلة للتنبؤ)، مما يساهم في تعزيز الخوف من المراهقين، ولا سيما لدى الأقليات العرقية والإثنية. ويعزز هذا المنظور العنصري لدى البالغين إنفاذ القانون في المدن والمدارس العامة والمرافق الاجتماعية. وقال علماء الاجتماع أن السبب الرئيسي في الانتشار الحالي للخوف من الشباب يعود إلى «قلق الكبار من الاختلاط العرقي الذي يحدث بين جميع السكان». وتم أيضًا الإبلاغ عن ازدياد آثار التمييز على اساس الجنس من خلال رهاب المراهقين. ومع ذلك قال الأستاذ بجامعة نيويورك بيدرو نوجيرا أن الخوف من الشباب يتجاوز حدود التمييز العنصري على أساس لون البشرة.
ويعتبر الكثيرون أنَّ قدرة الشباب على المشاركة في المجتمع معرضة للخطر بسبب الخوف منهم، وكثيرًا ما يختبئ هذا الخوف تحت صورة الأبوية أو الحماية بين البالغين.
الربح التجاري.
يعترف الأكاديميون بشكل خاص بقوة رهاب المراهقين في القطاع التجاري، حيث تم استغلال هذا الخوف من الشباب على نطاق واسع لتحقيق مكاسب مالية. تم توضيح ذلك من قبل الباحثين والنقاد الاجتماعيين الذين يزعمون أنَّ الإعلام الشعبي (بما في ذلك السينما والتلفزيون) يزيد خوف المجتمع من الشباب لتحقيق مكاسب مالية، وتقول إحدى الدراسات أن: «الخوف الشديد من الشباب هو ذعر إعلامي ثابت».
تم إنتاج روايات مجلة اللب في الخمسينات من القرن العشرين لاستثمار الخوف من الشباب الذي كان ينتشر بشكل كبير في المجتمع. ومن المفارقات أيضًا أنَّ آثار وسائل الإعلام الشعبية على الشباب لم تكن كبيرة كآثار الخوف من الشباب، مما زاد الخوف من التكنولوجيا وأدى ذلك بدوره إلى استمرار الخوف من الشباب.
وقد تبين أن الدافع وراء سن القرارات من قبل الوكالات الحكومية بما في ذلك المدارس العامة ودوائر الشرطة والمحاكم هو الخوف من الشباب. لقد قيل أن رهاب المراهقين يسبب فجوة بين ما يقال عن قيمة وأهمية الشباب وبين ما يحدث لهم في التعليم والخدمات الاجتماعية، ويؤدي إلى رؤيتهم: (كتهديد رئيسي) للأشخاص وللمؤسسات. حدد عالم الاجتماع الأمريكي مايك ماليز الاتجاهات السائدة بين السياسيين وصانعي السياسات لزيادة الخوف من الشباب في المجتمع من أجل إحراز تقدم في الحملات السياسية وبناء دعم شعبي و«توليد ضجة إعلامية وخوف عام». واعتبر الخوف من الشباب كسبب رئيسي وراء العديد من البرامج الحكومية المُصممة لمكافحة ما يسمى (عنف الشباب) الذي نسبوا فيه أعمال عدد قليل من الشباب إلى مجمل السكان الشباب بشكل عام. كمثال على ذلك: أدى الخوف من الشباب في دالاس إلى زيادة اجراءات التحري والمراقبة والشرطة ولا سيما في المناطق الفقيرة (جاستون). ويقال أيضًا أنَّ الخوف من المراهقين تسبب في قيام العديد من الحكومات بخفض سن المسؤولية الجنائية وزيادة احتجاز الشباب من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ.
مكافحة رهاب المراهقين.
قدمت جمعية المكتبات الأمريكية مجموعة من الموارد لأمناء المكتبات على وجه الخصوص لمكافحة رهاب المراهقين من خلال تعزيز مهارات خدمة العملاء الخاصة بالشباب. ومع ذلك اقترح عالم الاجتماع مايك ماليز أن موضوع رهاب المراهقين لا يُحلل المشكلة بشكل عميق بما فيه الكفاية لأن الخوف من البالغين هي الصورة النمطية عند المراهقين.
ليس هو نهر يمتد في كل من فرنسا وبلجيكا. منبعه في باد كاليه في فرنسا.
سبّبت وصمة العار الاجتماعية للبدانة أو التحيز ضد السمنة تأثيرات نفسية واجتماعية سلبية وتسببت في الإحباط لدى الأشخاص الذين يعانون من السمنة المفرطة والبدانة. الوصمة المرتبطة بالوزن مشابهة لذلك وقد تم تعريفها بشكل عام على أنها تحيز أو سلوك تمييزي ضد بعض الأفراد بسبب وزنهم. يمكن أن تؤثر هذه التحيزات الاجتماعية على حياة المرء بالكامل طالما أن الوزن الزائد موجود بدءًا من سن مبكرة وحتى البلوغ. تشير العديد من الدراسات من جميع أنحاء العالم (مثل الولايات المتحدة وجامعة ماربورغ وجامعة لايبزيغ) إلى أن الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن والسمنة يعانون من مستويات أعلى من وصمة العار المجتمعية مقارنة بالناس الأقل بدانة. بالإضافة إلى ذلك تكون نسب زواجهم أقل في أغلب الأحيان، وتقل فرصهم بالتعليم والعمل، ويحصلون في المتوسط على دخل أقل من الأشخاص ذوي الوزن الطبيعي. على الرغم من أن الدعم العام المتعلق بخدمات الإعاقة والحقوق المدنية وقوانين التمييز ضد الأشخاص الذين يعانون من البدانة قد حصل على دعم كبير خلال السنين السابقة إلا أن الأفراد الذين يعانون من زيادة الوزن والسمنة لا يزالون يعانون من التمييز الذي قد يكون له آثار ضارة على الصحة النفسية والجسدية. تتفاقم هذه الآثار بسبب النتائج النفسية السلبية الكبيرة المرتبطة بالبدانة.
يشير التحيز ضد البدانة إلى الافتراض المسبق لخصائص الشخصية المبني على تقييم الشخص بأنه يعاني من زيادة الوزن أو السمنة. والمعروف أيضًا باسم (عار الدهون). يقول الناشطون المدافعون عن البدانة أنه يمكننا رؤية التحيز ضد البدانة في العديد من جوانب المجتمع، ويلوم البعض منهم وسائل الإعلام على انتشار هذه الظاهرة.
تشير الأبحاث إلى أن حالات الإبلاغ الذاتية القائمة على التمييز حسب الوزن قد زادت في العقود القليلة الماضية. إنَّ الأفراد الذين يتعرضون لوصمة العار المرتبطة بالوزن يصنفون بسلبية أكبر عند مقارنتهم بالمجموعات الأخرى مثل الأقليات الجنسية والاشخاص الذين يعانون من مرض عقلي.
وقد لوحظ التحيز ضد البدانة بشكل كبير في مجموعات الاشخاص الذين يأملون أن يصبحوا مدربين تربية بدنية. تم إجراء مقارنة في إحدى الدراسات بين مجموعة من 344 متخصص غي علم النفس أو في التربية البدنية في جامعة نيوزيلندية، وتبين أن مدربي التربية البدنية أظهروا مواقفًا تعارض البدانة بشكل واضح أكثر من المتخصصين في علم النفس.
وقد وجدت عدة دراسات أن المسؤولين عن الرعاية الصحية في كثير من الأحيان لديهم تحيزات صريحة أو ضمنية ضد الأشخاص ذوي الوزن الزائد، وقد تبين أنَّ المرضى الذين يعانون من زيادة الوزن قد يتلقون رعاية أقل بسبب وزنهم الزائد. وقد وُجد أن المتخصصين في المجال الطبي في علاج السمنة لديهم نزعات سلبية كبيرة تجاه الأفراد الذين يعانون من السمنة المفرطة.
وفي إحدى الدراسات ذكر الأطفال في سن صغير قبل دخول المدرسة أنهم يفضلون الأطفال متوسطي الحجم على الأطفال البدينين كأصدقاء. وكنتيجة طبيعية للتحيز ضد البدانة غالبًا ما يجد الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن أنفسهم يتعرضون لكثير من الآثار السلبية في العديد من جوانب المجتمع بما في ذلك القضايا القانونية والعمل حتى مرحلة متأخرة من حياتهم. كما يجد الأفراد الذين يعانون من زيادة الوزن أنفسهم يواجهون الكثير من المشاكل الناتجة عن زيادة الوزن مثل انخفاض معدل العمر ومشاكل المفاصل وضيق التنفس.
ووفقًا لمراجعة عامة للدراسات التي نُشرت في عام 2010 فإن التدخلات التي تسعى للحد من التحيز ووصمة العار الاجتماعية ضد البدانة والسمنة غير فعالة نهائيًا.
سمات وصمة العار المرتبطة بالوزن.
يمكن وصف وصمة العار المرتبطة بالوزن في النواحي التالية:
التفسيرات النظرية لوصمة العار المرتبطة بالوزن.
من أجل فهم المواقف المعتمدة على الوزن تم طرح نظريات لشرح التمييز. ناقش كريستيان كراندال موضوع (تبرير التمييز). واعتمد في وجهة نظره الاجتماعية على القيم التقليدية في أمريكا الشمالية مثل حق تقرير المصير والاستقلالية والانضباط الذاتي. واستنادًا إلى هذه القيم تستمد الأفكار المضادة للتحيز موقفها في إبعاد اللوم عن الأفراد الذين يعانون من زيادة الوزن. وأيضًا تشير نظرية العزو إلى أنَّ المواقف تجاه الأشخاص البدينين تعتمد على مقدار السيطرة التي يمتلكونها على وزنهم. أظهرت العديد من الدراسات في المجالات الأدبية دعمًا لهذه النظرية. أجرت إحدى الدراسات فحصًا للتحيز ضد الوزن الزائد على جنسيات متعددة في أربعة بلدان (كندا والولايات المتحدة وأيسلندا وأستراليا) ضمن معدلات بدانة متماثلة. ووجدت الدراسة ارتباط الأسباب السلوكية للسمنة بمزيد من التحيز ضد الوزن الزائد. وبالإضافة إلى ذلك كان هؤلاء الأفراد أكثر عرضة لزيادة الوزن بسبب عدم امتلاكهم قوة الإرادة. وبشكل عام ينخفض التحيز ضد الوزن الزائد عندما يكون بسبب عوامل خارج نطاق تحكم الفرد، أو عندما ينظر إلى هؤلاء الافراد على أنهم يحاولون إنقاص وزنهم.
النتائج الصحية المرتبطة بالتحيز ضد الوزن الزائد.
إنَّ الأفراد الذين يعانون من التمييز حسب الوزن في سن البلوغ أكثر عرضة لتصنيف نفسهم من ضمن الذين يعانون من الوزن الزائد بغض النظر عن وزنهم الفعلي. يمكن أن تشكل وصمة البدانة حافزًا لتجنب زيادة الوزن، وعلى الرغم من أنها قد تحفز الشخص على الهروب من التحيز ضد الوزن الزائد من خلال فقدان الوزن فهي تقوض قدرة الشخص على القيام بذلك. ربط الباحثون وصمة الوزن الزائد بانخفاض النشاط البدني وانخفاض الاهتمام بالصحة وزيادة في أنماط الأكل المؤذية مثل الإفراط في تناول الطعام. وأظهر الذين عانوا من التحيز ضد الوزن الزائد تغيرًا في نشاط القلب والأوعية الدموية وزيادة مستوى الكورتيزول والالتهاب.
يعتبر الأشخاص الذين يشعرون بالخجل من البدانة أقل احتمالًا لطلب الرعاية الطبية أو محاولة فقدان الوزن حتى لو كان سبب زيادة الوزن هو المشاكل الطبية. وتشمل القضايا الطبية الشائعة التي تسبب زيادة الوزن مرض السكري من النوع الثاني ومتلازمة تكيس المبايض وقصور الغدة الدرقية والآثار الجانبية لبعض الأدوية.
وجد الباحثون فيما يتعلق بالصحة النفسية أنَّ الأفراد البدينين أظهروا إحساسًا أقل بالرفاهية مقارنة بالأفراد غير البدينين إذا تعرضوا للتحيز ضد الوزن الزائد حتى بعد السيطرة على العوامل الأخرى مثل السن والجنس. يعاني الأشخاص ذوو الوزن الزائد من وصمة عار داخلية أيضًا مثل عدم الرضا عن جسدهم وكذلك انخفاض الدعم الاجتماعي ومشاعر الوحدة. وعلى غرار نتائج زيادة الوزن في مرحلة المراهقة يرتبط ارتفاع الوزن عند البلوغ بتدني احترام الذات وارتفاع معدلات الاكتئاب والقلق وتعاطي المخدرات.
اعتبر العديد من الباحثون خلال العقود القليلة الماضية وصمة العار على أنها شكل ذو أثر مستمر من الوصمة الاجتماعية وواحدة من آخر أشكال التعصب المقبولة اجتماعيًا. وكنتيجة لذلك لا يزال الاشخاص المعرضون للتحيز بسبب زيادة الوزن والسمنة يواجهون تمييزًا مقبولًا في المجتمع. تحظر تشريعات الحقوق المدنية التمييز على أساس العرق وعدة حالات أخرى ولكن الوزن غير مدرج في هذا القانون. توجد على المستوى المحلي ولاية واحدة فقط في الولايات المتحدة (ميشيغان) لديها سياسة فعّالة من أجل حظر التمييز الوظيفي على أساس الوزن وهنالك عدد قليل جدًا من البلديات المحلية لديها قوانين حقوق الإنسان تحمي الأفراد من التمييز حسب ضخامة الجسد. إنَّ القانون الوحيد الذي يمكن لأصحاب الوزن الزائد الاستشهاد به في الدعاوى القضائية يتعلق بالإعاقة. على سبيل المثال: قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة هو أحد هذه الطرق، ولكن من الصعب على العديد من الأفراد الذين يعانون من البدانة أن يُعتبروا معوقين وفقًا للمعايير المدرجة في هذا النظام الأساسي.
هيرمسبرونك أو الرجل كما هو ليس كذلك هي رواية فلسفية 1796 من قبل روبيرت باج. هذا هو العمل الرئيسي الذي يتم تذكر باج به وهي الرواية الأخيرة له. وكان قد نشر سابقا رواية بعنوان "رجل كما هو".
كانت الرواية تعتبر متطرفة في وقت نشرها. تم كتابتها على شاكلة الافكار الثورية في تلك فترة وتعبر عن بعض وجهات النظر النسوية من خلال اثنين من شخصياتها، البطل المسمى وماريا فلوارت. أشادت ماري وولستونكرافت بالأراء التي أعربت عنها فلوارت.
الرواية لديها بنية مفككة بعض الشيء. النصف الأول يحتوي على محتوى فلسفي قوي ، ولكن في النصف الثاني يصبح الكتاب رواية وجدانية.
إن التحدي الفلسفي للرواية هو أنه يتعلق بأميركي تم تنشأته بالكامل من قبل الهنود الأمريكيين، بدون تعليم رسمي أو ديني فقط الطبيعة هي الوحيدة لتعلمه، يرى من خلال نفاق المجتمع الإنجليزي وطرقه. الرواية تمت ملاحظته لمتابعة موضوع النبل الهمجي، وعلى وجه الخصوص عداء المهاجرين. استخدم "باج" في روايته مصطلحات "كبرياء" و "تحامل" مرارًا وتكرارًا في ادراك مشابه لتلك التي استكشفتها جاين أوستن في كبرياء وتحامل.
مأمون النطاح (12 أغسطس 1976-) شاعر، وكاتب و رجل أعمال عراقي يحمل الجنسية الهولندية
ولد في صحراء "أبو القير " بمحافظة الأنبار غربي العراق
انتقل مع عائلته للعيش في مدينة الرمادي مطلع الثمانينات ، ينتمي لأسرة العبد الله شيوخ عشيرة البوكليب من المصاليخ من عنزة، وأخواله المعجل شيوخ عشيرة البوريشه من الدليم. نشأ وسط بيئة عشائرية محافظة و شعريه قويه، فجده هو الفارس والشاعر "الشيخ محمد العبد الله". وقد ذكرته المسز بيل في مذكراتها عام 1909.
غادر العراق نحو الاغتراب عام 1995، حاصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية وماجستير في الحضارات القديمة، ماجستير بالأدب الشعبي ودكتوراه في النقد الأدبي - حاصل على دبلوم عال في السياحة والفندقة مجال الأعمال، بدأ كتابة الشعر خلال سنوات الاغتراب حينما كان يرسل رسائل لعائلته بعدها قام بنشر مقالات شعرية بمجلات معروفة حينها مثل سيدتي ،كل العرب وكانت في البداية ما بين القصيدة والنبطي. كما يكتب الشعر باللغة الهولندية.
في بدايته قام الفنان ماجد المهندس بالغناء من أشعاره ثم قدم أغنية فيها إلقاء شعر وغناء للفنانة أصيل هميم بعدها غنت له يسرا محنوش و عدنان بريسم و محمد عبد الجبار ومن العرب فايز السعيد، أحمد جمال
حاتم العراقي ، أسامه ناجي أقام أمسيات شعرية ذهب ريعها لجهات مختلفة منها النازحين في العراق ومستشفى غسل الكلى للأطفال وأيضاً الضحايا من الايزيدين
بريوريتي باس هو برنامج مملوك لمجموعة كولينسون، والذي يتيح للمسافرين الدخول لصالات المطارات عبر العالم. تأسست الشركة في سنة 1992 وهي تتيح للمسافرين الولوج لأكبر شبكة من صالات المطارات عبر العالم، (البرنامج مُتوفر في حوالي 1200 موقع سنة 2018).
سنديان متغير أو سنديان الفلين الصيني ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية.أوطنها الأصيلة مناطق شرق آسيا في جنوب ووسط وشرق الصين وتايوان واليابان وكوريا.
يتراوح طولها 25-30 م.
قصر البديعة هو قصر تاريخي أمر ببنائه الملك عبد العزيز آل سعود عام 1935، وأشرف على بنائه محمد بن قباع، ويقع على مجرى وادي حنيفة من الناحية الغربية، وبين شعيب أم قصر من الناحية الشمالية، وشعيب غذوانة من الناحية الجنوبية.
اعتاد الملك عبد العزيز التردد على قصر البديعة ومعه ضيوفه صيفًا، وكان إذا جاء من الرياض ينزل في القصر ويمكث فيه حتى يصلي الظهر، ثم يذهب إلى النوم ويخرج بعدها ليجتمع بخاصته حتى يصلي العصر، وبعد تناول الطعام يخرج ومن معه إلى بطحاء الوادي ويجلس هناك حتى يصلي المغرب ثم يعود إلى الرياض، واستخدم هذا القصر لسكن الضيوف بعد بناء "قصر المربع" والقصور المجاورة له.
اتُّخذ القصر في عام 1954م مقرًّا لمدرسة الباطن السعودية وشرطة الباطن.
بنيت أساسات الجدران الخارجية للقصر بأحجام صخرية بيضاء مشذبة بطريقة تمكن البناء من تشييد حوائط القصر بشكل هندسي مستقيم، وقد حفرت أساسات القصر بعمق يتراوح بين 80-120سم، وعرض يصل إلى 60سم، ورصّت فيها المداميك الحجرية بطريقة منتظمة.
كما أن أساسات جدران الوحدات الداخلية للقصر لم تشيد على مداميك حجرية، بل بنيت بمداميك "عروق طينية سميكة"، وذلك نظرًا لأن هذه الجدران ستكون محمية بجدران القصر الخارجية من أضرار المياه والرطوبة، ورغبةً في البناء باستغلال مادة الطين الجيدة المتوافرة بوادي حنيفة المشيد فيه القصر، كما تم استكمال بناء الأجزاء السفلية من القصر بطريقة المداميك، ويتمثل هذا الأسلوب برص كتل الطين المخلوط بعضِها فوق بعض على شكل صفوف مستقيمة تدك بالأيدي أو بلوح خشبي معد لهذا الغرض، أما الأجزاء العلوية من القصر، الشرفات الخارجية والداخلية، وبعض الجدران الصغيرة فهي مبنية بالطوب اللبن.
جميع جدران غرف القصر ووحداته من الداخل والخارج كسيت بطوب طيني مخلوط بالتبن، وهو ما يعرف محليًّا بـ "المشاش"، ثم غطيت طبقة اللياسة الطينية هذه بأخرى رقيقة من الجص الأبيض، وبخاصة داخل المجالس وغرف القصر الرئيسة والمسجد والأعمدة والشرفات، وأفاريز النوافذ والأبواب، أما فيما يتعلق بأعمدة لواوين "مصابيح القصر" فقد بنيت بواسطة أحجار أسطوانية الشكل مشذبة، وقد ربط ما بين أعمدة هذه المصابيح بواسطة سواكف متينة أعدت من خشب الأثل، بحيث تستند هذه السواكف على تيجان الأعمدة، وهي عبارة عن ألواح حجرية مربعة الشكل تثبت فوق رؤوس الأعمدة، ويطلق عليها محليًّا "القنايع".
يوجد في القصر مسجد خاص بسكان القصر وضيوفه، وذلك في الدور الثاني جوار المجلس الرئيس للملك، ويبدو هذا المسجد مربع الشكل ويحمل سقفه عمودان أسطوانيان من الخرز، ترتكز على مثليهما من منتصف غرفة في الدور الأرضي تأخذ نفس حجم المسجد، إلا أن هذا الأخير له محراب مجوف يستند خارج المسجد على سارية مصمتة نصف دائرية تبرز من الأرض وكأنها امتداد طبيعي للمحراب، ويقع إلى جانب هذا المسجد المجلس الرئيس الكبير، ولا يتميز هذا المجلس بضخامة حجمه فحسب، بل بجمال تكوينه.
سنديان الكناري أو سنديان جزائري ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. مواطنها الأصيلة في جنوب البرتغال واسبانيا وتونس (مدينة) والجزائر والمغرب. على الرغم من الاسم العلمي، فإنه لا ينبت بشكل طبيعي في جزر الكناري، على الرغم من أنه قد يكون ذلك في الماضي. تنمو من 20 إلى 30 م.
سنديان أريزوني أو، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. موطنها شمال أمريكا، توجد في أريزونا ونيو مكسيكو وغرب تكساس وسونورا وتشيهواهوا وكواويلا وسينالوا ودورانغو.
إنغلماني ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. أعطانها الأصيلة في جنوب كاليفورنيا وشمال غرب باجا كاليفورنيا بالمكسيك.
سنديان بوينتوني ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. هو نوع نادر من أمريكا الشمالية من خشب البلوط. في الوقت الحاضر، ويوجد فقط في ولاية ألاباما، على الرغم من أن السجلات التاريخية تقول أنها تنبت في ولاية تكساس في السابق أيضا. يطلق عليه عادة سنديان بوينتون الرملي.
سنديان جبلي أو سنديان كستنائي ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. موطنها الأصلي شرق الولايات المتحدة. طولها يترواح من 18 إلى 22 م.
فرانكي غافين (28 سبتمبر 1985 ببرمنغهام في المملكة المتحدة - ) هو ملاكم بريطاني صنّف ضمن فئة وزن الخفيف و ووزن الويلتر. شارك في دورة ألعاب الكومنولث 2006.
خاض خلال مسيرته 30 نزالا، فاز في 26 وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 15 نزالا.
كيفن سكينر (24 نوفمبر 1927 بدنيدن في نيوزيلندا - 21 يوليو 2014 بأوكلاند في نيوزيلندا) هو لاعب اتحاد الرغبي وملاكم نيوزلندي صنّف ضمن فئة وزن ثقيل.
فرانكي نيل (1 يوليو 1883 بسان فرانسيسكو في الولايات المتحدة - 6 مارس 1970) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
خاض خلال مسيرته 47 نزالا، فاز في 23 وتعادل في 5 وخسر في 19. فاز بالضربة القاضية في 17 نزالا.
رهاب الفقراء أو أوبوروفوبيا (من الكلمة الإسبانية aporofobia و التي تعود أصولها إلى اللغة اليونانية لكلمتي άπορος وتلفظ (á-poros) وتعني بلا موارد، مُحتاج، أو فقير، وكلمة φόβος التي تُلفظ (phobos) والتي تعني الخوف )
وهو الخوف من الفقر والأشخاص الفقراء، وتعني كلمة أوبوروفوبيا شعور القرف والاشمئزاز والحقد نحو الفقراء الذين لا يملكون أيّة مواردٍ والعُجّز.
وقد تمّت صياغة مفهوم رهاب الفقراء في تسعينيّات القرن العشرين من قبل الفيلسوفة الإسبانيّة أديلا كورتينا Adela Cortina الأُستاذة في في الأخلاق والفلسفة السياسيّة في جامعة فالنسيا، بهدف تمييز سلوكيات العداء تجاه الفقراء عن رهاب الأجانب أو الكسينوفوبيا xenophobia والذي يعني العنصرية والتمييز على الأساس العرقي. الفرق بين رهاب الفقراء ورهاب الأجانب أو العنصريّة هو أنّه في حالة رهاب الفقراء لا يوجد أي تمييزٍ أو تهميشٍ للمهاجرين وأعضاء المجموعات العرقيّة الأخرى طالما أنّ هؤلاء لديهم ممتلاكات أو/ و مواردَ اقتصاديّة وعلاقاتٍ اجتماعيّة وعلاقات مع وسائل الإعلام.
ينطوي رهاب الفقراء على شعورٍ بالخوف من الفقراء وأولئك الذين يعانون من نقصٍ في الموارد المالية والمغلوب على أمرهم، وسلوكِ رافضٍ لهم. هذا الشعور وما ينتجُ عنه من سلوكيّات يُعتبرُ مُكتسباً.
باروخ أبو حصيرة (بالعبرية: ברוך אבוחצירא؛بالإنجليزية : Baruch Abuhatzeira ولد 1941)، المعروف أيضا باسم بابا باروخ، هو حاخام ينتمي لمذهب الكابالاه الإسرائيلي والمستشار الروحي الذي يعمل في نتيفوت، وهي بلدة من ذوي الياقات الزرقاء في جنوب اسرائيل. وهو ابن الحاخام المغربي من السفارديم الإسرائيليين ، إسرائيل أبو حصيرة ، المعروف أيضا باسم بابا باروخ.
ولد باروخ في أرفود في منطقة تافيلالت شرق المغرب. هناك ، تلقى تعليمه من والده. خلال شبابه قضى باروخ عدة سنوات في باريس. في منتصف الستينيات من القرن الماضي ، هاجر باروخ إلى إسرائيل مع والده ، وقرر مواصلة مهنته السياسية. تم انتخابه نائبا لرئيس بلدية عسقلان. وفي وقت لاحق ، تمت محاكمة أبو حصيرة وحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات بتهمة الفساد والرشوة المرتبطة بدوره كنائب لرئيس البلدية. بعد الحصول على الإفراج المبكر ، انضم أبو حصيرة إلى بابا سالي ، وكان مع والده خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة من حياة الحاخام.
هاري فوربس (13 مايو 1879 بروكفورد في الولايات المتحدة - 19 ديسمبر 1946 بشيكاغو في الولايات المتحدة) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
خاض خلال مسيرته 146 نزالا، فاز في 96 وتعادل في 27 وخسر في 20. فاز بالضربة القاضية في 45 نزالا.
غريغوريو فارغاس (27 أكتوبر 1970 بولاية هيدالغو في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي، صنّف ضمن فئة ووزن الخفيف و.
مايك برناردو (28 يوليو 1967 بكيب تاون في جنوب أفريقيا - 14 فبراير 2012 في جنوب أفريقيا) هو لاعب كاراتيه وملاكم كيك بوكسينغ وملاكم جنوب أفريقي، صنّف ضمن فئة وزن ثقيل.
تشارلز وليامز (2 يونيو 1962 بكولومبوس في الولايات المتحدة - ) هو ملاكم أمريكي.
جيروم توماس (20 يناير 1979 في فرنسا - ) هو ملاكم فرنسي، صنّف ضمن فئة وزن الذبابة. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2000 و و والألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
خاض خلال مسيرته 14 نزالا، فاز في 12 وتعادل في 1 وخسر في 1. فاز بالضربة القاضية في نزالا واحد.
روديغر ماي (26 نوفمبر 1974 بميرانه في ألمانيا - ) هو ملاكم ألماني.
خاض خلال مسيرته 52 نزالا، فاز في 43 وتعادل في 3 وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 11 نزالا.
أنطونيو ريفيرا (5 ديسمبر 1963 في الولايات المتحدة - 4 أبريل 2005) هو ملاكم أمريكي.
ديوك ماكنزي (5 مايو 1963 في المملكة المتحدة - ) هو ملاكم بريطاني، صنّف ضمن فئة وزن الذبابة و.
خاض خلال مسيرته 46 نزالا، فاز في 39 وخسر في 7. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
ديفيد دانينو (بالإنجليزية David Danino - بالعبرية: דוד דנינו ، من مواليد عام 1924، توفي 7 يونيو 1990) كان سياسيا اسرائيليا, و الذي شغل منصب عضوا في الكنيست عن حزب المفدال من 1984 حتى عام 1988.
ولد دانينو في مراكش بالمغرب في عام 1924 ، وتلقى تعليمه في المدارس الدينية في مدينته والدار البيضاء ، حيث كان مدربًا للشباب الصهيوني الديني. هاجر إلى مدينة عليا في إسرائيل عام 1956 ، ودرس في كلية المعلمين في جامعة بار إيلان. كما تم اعتماده كحاخام.
في عام 1956 كان من بين مؤسسي مدرسة ولاية الجليل ، وكان يدرس هناك حتى عام 1959 ، وهو عضو في هبوعيل هميترشي ، وأصبح رئيس مجلس محلي شلومي في عام 1960 ، حيث شغل هذا المنصب حتى عام 1969. وفي عام 1974 أصبح رئيسًا للمجلس الديني. ، وفي عام 1978 رئيس قسم التنظيم في هبوعيل هامزراشي.
في عام 1984 تم انتخابه للكنيست على قائمة الحزب القومي الديني. خسر مقعده في انتخابات 1988 ، وتوفي في عام 1990.
جوني هاريس (1974 في المملكة المتحدة - ) هو ممثل أفلام وممثل مسرحي وكاتب سيناريو وملاكم بريطاني.
جو شيلينغ (13 يناير 1984 بدايتون في الولايات المتحدة - ) هو وفنان قتال مختلط وملاكم كيك بوكسينغ وملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
ري فارغاس (25 نوفمبر 1990 بمدينة مكسيكو في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي.
خاض خلال مسيرته 33 نزالا، فاز في 33 ولم يتعادل ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 22 نزالا.
دانيال فريتاس (22 نوفمبر 1965 بمونتفيدو في الأوروغواي - ) هو ملاكم أوروغواني. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
كارلوس هرنانديز (23 يناير 1971 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة - ) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
خاض خلال مسيرته 52 نزالا، فاز في 43 وتعادل في 1 وخسر في 8. فاز بالضربة القاضية في 24 نزالا.
هنري أوهايون أو هنري أوحايون (بالإنجليزية: Henry Ohayon - بالعبرية: הנרי אוחיון؛ ولد 17 يونيو 1934 في المغرب) هو لاعب سباق الدراجات الإسرائيلي من أصل مغربي يهودي. تنافس في سباق الطرق الفردية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1960.
فرنسيسكو سانشيز (2 مارس 1956 - ) هو ملاكم دومينيكاني. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
قد يقصد من «تاماس ناغي» :
قد يقصد من «تاماس هورفاث» :
بابلو روميرو (1961 - ) هو ملاكم كوبي، صنّف ضمن فئة .
كريستيان لارسن (12 سبتمبر 1947 بآلبورغ في الدنمارك - ) هو ملاكم دانمركي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968.
دارنيل بوون (21 يناير 1980 بيونغزتاون في الولايات المتحدة - ) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة والوزن المتوسط و.
خاض خلال مسيرته 53 نزالا، فاز في 24 وتعادل في 5 وخسر في 24. فاز بالضربة القاضية في 13 نزالا.
إريك جنسن (1 أكتوبر 1921 - 29 يونيو 1987) هو ملاكم دانمركي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1948.
مارتن هانسن (17 يوليو 1925 - 18 يونيو 1999) هو ملاكم دانمركي.
بريبين راسموسن (14 نوفمبر 1941 - ) هو ملاكم دانمركي.
دوغ جونز (27 فبراير 1937 بنيويورك في الولايات المتحدة - 14 نوفمبر 2017) هو ملاكم أمريكي.
خاض خلال مسيرته 41 نزالا، فاز في 30 وتعادل في 1 وخسر في 10. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
يورغن هانسن (27 مارس 1943 بآرهوس في الدنمارك - 15 مارس 2018) هو ملاكم دانمركي، صنّف ضمن فئة وزن الويلتر. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968.
خاض خلال مسيرته 92 نزالا، فاز في 78 ولم يتعادل وخسر في 14. فاز بالضربة القاضية في 34 نزالا.
هوارد جاكسون (27 يونيو 1951 بديترويت في الولايات المتحدة - 7 مارس 2006 بدوارتي في الولايات المتحدة) هو لاعب كاراتيه وملاكم كيك بوكسينغ وممثل وملاكم أمريكي.
إد ساندرز (24 مارس 1930 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة - 12 ديسمبر 1954 ببوسطن في الولايات المتحدة) هو ملاكم أمريكي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952.
خاض خلال مسيرته 9 نزالات، فاز في 6 وتعادل في 1 وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 3 نزالات.
إدي بيركنز (3 مارس 1937 بكلاركسديل في الولايات المتحدة - 10 مايو 2012 بشيكاغو في الولايات المتحدة) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
خاض خلال مسيرته 97 نزالا، فاز في 74 وتعادل في 3 وخسر في 20. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
سيرجيو فيكتور بالما (1956 بمحافظة تشاكو في الأرجنتين - 28 يونيو 2021) هو ملاكم أرجنتيني، صنّف ضمن فئة .
خاض خلال مسيرته 62 نزالا، فاز في 52 وتعادل في 5 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
زاك لي (15 أغسطس 1984 بليفربول في المملكة المتحدة - ) هو ممثل وملاكم إندونيسي.
صموئيل بيرغر (25 ديسمبر 1884 بشيكاغو في الولايات المتحدة - 23 فبراير 1925 بسان فرانسيسكو في الولايات المتحدة) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة وزن ثقيل. شارك في والألعاب الأولمبية الصيفية 1904.
روني هاريس (3 سبتمبر 1948 بكانتون في الولايات المتحدة - ) هو ملاكم أمريكي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968.
اريك دونوفان (26 يوليو 1985 في جمهورية أيرلندا - ) هو ملاكم أيرلندي، صنّف ضمن فئة وزن الخفيف.
خاض خلال مسيرته 8 نزالات، فاز في 8 ولم يتعادل ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 4 نزالات.
إرنست مولر (16 مايو 1954 بدورن في ألمانيا - ) هو ملاكم ألماني. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
نيل بيركنز (2 أكتوبر 1981 - ) هو ملاكم بريطاني، صنّف ضمن فئة وزن ثقيل. شارك في دورة ألعاب الكومنولث 2006.
ميكي كوهن (4 سبتمبر 1913 ببروكلين في الولايات المتحدة - 29 يوليو 1976 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة) هو مجرم وملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
نيت ميلر (3 أغسطس 1963 بفيلادلفيا في الولايات المتحدة - ) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة .
خاض خلال مسيرته 40 نزالا، فاز في 31 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 27 نزالا.
جاك بيرك (1875 - 14 فبراير 1942 في الولايات المتحدة) هو ملاكم أمريكي.
خاض خلال مسيرته 12 نزالا، فاز في 5 وتعادل في 4 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 4 نزالات.
سنديان دغيلي ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. موطنه ولاية باها كاليفورنيا وكاليفورنيا. وهو مهدد فقدان موائله.