CALM/arwiki huggingface dataset:
مولاي الحسن سلطان الدولة الزيانية الثلاثون و الأخير بتلمسان. تولى الحكم سنة 1550 بصفة صورية تحت السيادة العثمانية ممثلة في باي لارباي الجزائر حسن باشا بربروس و بإشراف قائد تركي في المدينة، و لم يتعد حكمه تلمسان و نواحيها، إلى غاية خلعه سنة 1554 على يد الباي لارباي الثالث للإيالة صالح ريس و بذلك سقطت الدولة الزيانية و انتهى حكمها نهائيا بعد أكثر من ثلاثة قرون من الوجود.
مولاي الحسن بن أبي محمد عبد الله الثاني بن أبي عبد الله الثالث المتوكل بن أبي زيان محمد بن أبي ثابت الثاني بن أبي تاشفين الثاني بن أبي حمو موسى الثاني بن أبي يعقوب يوسف بن أبي زيد عبد الرحمن بن أبي زكريا يحي بن يغمراسن بن زيان العبدوادي الزناتي.
توفي بالوباء منفيا بوهران عند حاكمها الكونت الكوديت سنة 963 هـ /1556 م.
إبراهيم بن محمد بن عبد الله أبو عباة (1950) كاتب وشاعر وأكاديمي أدبي سعودي. ولد في مدينة شقراء من نجد ودرس فيها، ثمّ في كليّة اللغة العربيّة في الرياض حيث تخرّج بشهادة الإجازة عام 1973، ثم الماجستير عام 1981 ، ثم الدكتوراه عام 1984. عُيِّن مُعيدًا في كليّة اللغة العربية،‌ ثم تدرّج حتى صار أستاذًا مشاركًا. عين مديرًا للمركز الإسلامي الإفريقي في الخرطوم مدّة خمس سنوات. شارك في العديد من المؤتمرات الأدبية والندوات العلمية. نشر أدبه في الصحف والمجلات الأدبية، كما أنّ له زاويةً أسبوعية في جريدة "البلاد". له عدة دواوين الشعرية ومؤلفات ودراسات.
ولد إبراهيم بن محمد بن عبد الله أبو عباة سنة 1370 هـ/ 1950 م في شقراء من مدن نجد ودرس فيها دراسته الأولى، ثم التحق بكليّة اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وتخرّج فيها 1393 هـ/ 1973 م ثم حصل على الماجستير في النحو 1402 هـ/ 1981 م، ثم الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى 1405 هـ/ 1984 م.
عين معيدًا في كليّة اللغة العربية ثم تدرج في وظائف أعضاء هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وبكلية اللغة العربية فيها : مدرس منذ عام 1398 حتى منتصف 1415هـ، أستاذ مشارك 1412هـ، أستاذ مساعد 1405هـ، محاضر، 1402هـ، معيد 1493/1494هـ.
له مشاركات أدبية وثقافية في الإذاعة والتلفزيون، ومن خلال الصحف والمجلات السعودية والعربية، واسهامات في العديد من الأمسيات الشعرية، والمؤتمرات والندوات الأدبية والعلمية في وطنه وخارجه. كما له زاوية أسبوعية في جريدة "البلاد".
هو عضو مجلس الشورى السعودي اعتبارًا من 3 ربيع الأول 1434/ 14 يناير 2013. تقلد رئاسة جهاز الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني، عام 1415 هـ/ 1994. عمل مستشارًا في مكتب مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من 1411 هـ / 1990 م إلى 1413 هـ/ 1992 م؛ وقد عمل أيضًا مديرًا للمركز الإسلامي الإفريقي في الخرطوم مرشح من المملكة العربية السعودية لمدة خمس سنوات من شعبان 1406 هـ/ أبريل 1986 إلى محرم 1411 هـ/ يوليو 1990 . هو عضو في الجمعية الوطنية للمتقاعدين.
وله من الدراسات:
قد يقصد من «اعتراف» :
كان توماس ويزنمان (1759 - 1787) فيلسوفًا ألمانيًا من عصر التنوير، وكان أحد منتقدي كانط ومندلسون أثناء جدل وحدة الوجود. وقد كتب كتاب "Die Resultate der Jacobischer und Mendelsohnischen Philosophie kritisch erläutert von einem Freywilligen". كان ويزنمان من أتباع فريدريش هاينريش ياكوبي، وهو ناقد لعقلانية التنوير.
غيتانو فيلانجيري (22 أغسطس 1753 - 21 يوليو 1788) كان رجل قانون وفيلسوفا إيطاليًا.
ولد فيلانجيري في سان سيباستيانو آل فيزوفيو، في مقاطعة نابولي، إيطاليا في عائلة نبيلة من فيلانجيري. كان والده قيصر، أمير أريانييللو، استفاد منه للحصول على مهنة عسكرية، بدأها في سن السابعة، لكنه سرعان ما قام بالتخلي عنها لدراسة القانون. تمكنت معرفته وبلاغته من تأمين نجاحه في وقت مبكر، في حين أن دفاعه عن مرسوم ملكي "إصلاح الانتهاكات في إقامة العدل" قد أكسبه صالح الملك فرديناندو الرابع من نابولي ورئيس وزرائه برناردو تانوتشي، وأدى إلى العديد من المواعيد المشرفة في المحكمة.
كان اشتباكات يوم عاشوراء في العراق عام 2008 عبارة عن سلسلة من الاشتباكات التي وقعت في يوم عاشوراء المقدس عند المسلمين والذي وافق 18 يناير 2008 وكذلك في اليوم التالي في مدينتي البصرة والناصرية العراقيتان. حدثت المعارك بين قوات الأمن العراقية ومقاتلي طائفة عراقية تدعى "جند السماء"، التي خاضت قبل عام معركة مماثلة، في نفس الوقت، بالقرب من مدينة النجف. لقد قُتل زعيمهم مع نائبه أحمد الحسن اليماني، لكن هذه المرة قيل إن اليماني كان لا يزال على قيد الحياة ويقود الجماعة.
بدأ المقاتلون يهاجمون أفراد قوات الأمن في المدينتين في 18 يناير، وتبع ذلك قتال عنيف. في البداية كان للمتمردين اليد العليا وحتى أنهم سيطروا على مركز للشرطة في الناصرية. لقد أقاموا مركز قيادة في مسجد في المدينة. احتدم القتال في وقت متأخر من المساء، وشوهدت سيارات الشرطة المحترقة في شوارع البصرة. استولى المتمردون على مبنى للمنشآت النفطية ومستشفى في البصرة، وفي وقت ما كان هناك قتال في 75 في المئة من المدينة.
في صباح اليوم التالي، دمرت غارة جوية للتحالف مركز الشرطة الذي تم الاستيلاء عليه، وفي وقت متأخر من بعد الظهر، قامت غارة للجيش العراقي على المسجد بإنهاء القتال.
قُتل ما يصل إلى 58 مقاتلًا و18 من أفراد قوات الأمن، إلى جانب أربعة مدنيين كما أصيب 33 من الشرطة. ومن بين ضحايا قوات الأمن، 15 منهم من الشرطة و 3 من الجيش. كما احتجزت الشرطة والجيش العراقي 166 مسلح.
في قتال البصرة: قتل 5 من رجال الشرطة و3 جنود و40 من المتمردين ومدنيان. في قتال الناصرية: قتل 10 من رجال الشرطة و18 متمردا ومدنيان. كان من بين القتلى أبو مصطفى الأنصاري، قائد جند السماء في البصرة وأربعة من ضباط الشرطة: العقيد زامل خزعل بدر، رئيس مخابرات الشرطة في الناصرية، والعقيد عبد الأمير جبار، وقائد قوة التدخل السريع في ذي قار العقيد ناجي رستم، ورئيس شرطة الطوارئ في الناصرية واللفتنانت كولونيل علي هاشم، قائد شرطة النقل في الناصرية. تم القبض على 166 مقاتلًا في البصرة والناصرية والمسييب. كان من بين المتمردين الأسرى قناصان يبلغان من العمر 14 عامًا وكانا مسؤولين عن مقتل شرطيين في البصرة.
ومع ذلك، أشارت بعض التقارير بعد أيام قليلة إلى أن عدد القتلى في القتال كان أعلى بكثير من الذي تم الإبلاغ عنه أولاً حيث قتل 50 شخصًا على الأقل في الناصرية وما يصل إلى 97 شخصًا وجرح 217 في البصرة.
مرة أخرى، ظل مصير أحمد الحسن اليماني مجهولًا.
أبو حذيفة البطاوي كان قائدا في جماعة دولة العراق الإسلامية وزعيمها في بغداد. لقد قُتل أثناء محاولة الهروب من السجن في 8 مايو 2011.
اتهم البطاوي بأنه العقل المدبر للهجوم على كنيسة بغداد عام 2010 والذي قتل فيه 70 شخصًا. كما اتُهم مرؤوسوه بالوقوف وراء التفجيرات التي استهدفت مكتب قناة العربية في بغداد والبنك المركزي في المدينة. وفي 27 نوفمبر، أي بعد شهر واحد من تفجير الكنيسة، أعلنت قوات الأمن العراقية أنها ألقت القبض على البطاوي وعدد من المتشددين الآخرين.
في 8 مايو 2011 وخلال تمرد في أحد سجون بغداد، تغلب البطاوي على ضابط شرطة كان يقوده إلى غرفة الاستجواب، وأخذ سلاحه وأطلق النار عليه. البطاوي كان غير مقيد للاستجواب. ثم أطلق البطاوي سراح عدد من السجناء الآخرين المرتبطين به في مذبحة الكنيسة وقتل العميد العراقي معايع الصالح، رئيس مكافحة الإرهاب في حي الكرادة بوسط بغداد، قبل أن يُقتل هو نفسه في معركة بالأسلحة النارية. قُتل 17 شخصًا من بينهم 11 من كبار مقاتلي القاعدة، وفقًا لمتحدث باسم شرطة بغداد. قال مصدر آخر بالشرطة إن ثمانية سجناء، معظمهم يواجهون عقوبة الإعدام، قُتلوا مع تسعة من ضباط الأمن، ثلاثة منهم من كبار المسؤولين.
أصدرت فرقة الفتيان البريطانية-الأيرلندية ون دايركشن 5 ألبومات إستديو، و2 ألبوم فيديو، و17 مقطع موسيقي، و17 أغنية منفردة (منهم أغنيتان خيريتان). وقعت الفرقة مع شركة سايمون كاول تسجيلات سايكو بعد التشكيل وإنهاء الحلقة الثالثة من الموسم السابع من مسابقة الغناء البريطاني التلفزيونية "ذا إكس فاكتور" في 2010. ومن ثم وقعت مع شركة كولومبيا للتسجيلات في أمريكا الشمالية. صُدر الفيلم الموسيقي الوثائقي ثلاثي الأبعاد "" في 29 أغسطس 2013 في المملكة المتحدة، وفي 30 أغسطس من نفس العام في الولايات المتحدة. يصور الفيلم الفرقة وهي في طريقها أثناء جولتهم "خذني إلى المنزل"، ويوثق أصولهم وارتفاع شهرتهم.
صُدر ألبوم الفرقة الإستديو الأول "مستيقظين طوال الليل" في نوفمبر 2012. وتصدر اللوائح في ستة عشر دولة. كانت الأغنية المنفردة الرئيسية "ما يجعلك جميلة" نجاحا عالميا، وأحتلت المرتبة الأولي في تصنيف المملكة المتحدة للأغاني المنفردة، والمرتبة الرابعة في بيلبورد هوت 100 بالولايات المتحدة. ووُسمت أربع وست مرات بالبلاتين في الولايات المتحدة وأستراليا علي التوالي. ولاحقا أصبحت الأغاني المنفردة "يجب أن يكون أنت"، و"شئ واحد" من أعلي عشر الأغاني الناجحة في المملكة المتحدة. صُدر ألبوم الفرقة الإستديو الثاني "خذني إلى المنزل" في نوفمبر 2012. بيع من التسجيل 540,000 نسخة في أسبوعه الأول في الولايات المتحدة، وبلغ المرتبة الأولي في خمسة وثلاثون دولة. أصبحت أغنية الألبوم المنفردة الرئيسية "نعيش بينما نحن شباب" أعلي أغاني الفرقة في عدد من البلدان، وسجلت مبيعات عالية بالأسبوع الأول لأغنية لفنان غير أمريكي. وحققت الأغنيتان المنفردتان الناجحتان "أشياء قليلة"، و"اقبلك" نجاحا متوسطا.
صُدر ألبوم الفريق الإستديو الثالث "ذكريات منتصف الليل" في 25 نوفمبر 2013. سبق صدور هذا الألبوم إصدار الأغنية المنفردة الرئيسية "أفضل أغنية علي الإطلاق"، والأغنية المنفردة الثانية "قصة حياتي". كان الألبوم نجاحا تجاريا باحتلاله المركز الأول في كل من: اللائحة الأسبوعية للألبومات الأعلى مبيعا في المملكة المتحدة، وبيلبورد 200. وهو ما جعل فرقة "ون دايركشن" أول فرقة في التاريخ تظهر أول ثلاث ألبومات لها لأول مرة في أعلي لائحة بيلبورد 200. مع صدور ألبومهم الرابع "أربعة" تم توسيع التسجيل الغنائي إلي أربع ألبومات علي التوالي في المركز الأول. سبق إصدار ألبومهم الخامس "صنع في الصباح" صدور الأغنية المنفردة الرئيسية "يحبطني" في أكتوبر 2015. أعلنت الفرقة عن الأغنية المنفردة الثانية من الألبوم "مثالي". بحلول عام 2017 باعت الفرقة حوالي 50 مليون تسجيل غنائي في جميع أنحاء العالم.
إلهام توختي (من مواليد 25 أكتوبر 1969 في شينجيانغ) هو عالم اقتصاد أويغوري حكمت عليه الحكومة الصينية بالمؤبد بتهم تتعلق بالانفصالية باعتباره أحد أقوى المدافعين لتنفيذ قوانين الحكم الذاتي في منطقة شينجيانغ كما اشتهر بموقع "أويغور أونلاين" الذي يناقش من خلاله قضايا الأويغور، وبحثه حول علاقات عرق الأويغور الهان.
تم اعتقال توختي بعد فترة وجيزة من اضطرابات أورومتشي التي اندلعت في يوليو 2009 من قبل السلطات بسبب انتقاده لسياسات الحكومة الصينية تجاه الأويغور في شينجيانغ. أُطلق سراحه لاحقًا ثم سُجن مرة أخرى في يناير 2014.
منح توختي غيابيا عددا من الجوائز تكريما لإصراره أبرزها جائزة المركز الأمريكي للقلم الغير النشط (2014)، جائزة مارتن إينالز للمدافعين عن حقوق الإنسان (2016)، جائزة فاتسلاف هافيل لحقوق الإنسان (2019)، جائزة سخاروف لحرية الفكر (2019).
انشأة والدراسة.
ولد توختي في 25 أكتوبر 1969 في مدينة أرتوش في منطقة شينجيانغ الأويغورية الذاتية الحكم في الصين، حيث تخرج من جامعة نورث إيست الصينية فرع كلية الاقتصاد (MUC) في بكين. تخصص وعمل في مجال الاقتصاد، حيث درس لطلاب من إثنيات مختلفة من الهان والأويغور والمغول والتبتيون.
التوعية والمؤتمرات.
اشتهر بمؤتمراته المجانية التي يحاول من خلالها معالجة الموضوعات الصعبة مثل ثنائية اللغة في شينجيانغ والسيطرة على الصحافة والإنترنت مما أكسبه مراقبة دائمة من طرف السلطات الصينية. حيث اتهمه المسؤولون بالاستفادة من مؤتمراته للتحريض على العنف والإطاحة بحكومة جمهورية الصين الشعبية بسبب مشاركتها في نشاطات انفصالية.
وفقًا للمعلومات العامة للمحاكمة، وجه المدعي العام مرارًا وتكرارًا اتهامات لإلهام توختي حيث ذكر قائلا : "خلال إحدى محاضراته لا يعتقد توختي بأن المظاهرات العنيفة هي أنشطة إرهابية"، كما أكد في محاضرات أخرى أن "الحكومة الصينية هي شيطان الأويغور"، و"أن منطقة شينجيانغ هي جحيم الأديان"، لتشجيع الطلاب على القتال بكل الوسائل، بما في ذلك بطريقة المقاومين الشيوعين دونج كونروي وهوانغ جيغانغ. كما أكد على أن إلهام توختي استخدم قضية "اضطرابات باشو" في محاضراته للدفاع علنًا عن العنف وخطاب الكراهية مثل "استخدموا العنف لمحاربة العنف، أنا معجب بهم فهم أبطال،" "شخص مسالم مثلي يمكنه القتل والمقاومة."
في عام 2006، أسس توختي موقعًا إلكترونيًا يدعى أويغور أونلاين، والذي نشر مقالات باللغة الصينية والإيغورية حول القضايا الاجتماعية. في منتصف عام 2008، أغلقت السلطات موقع الويب، متهمة إياه بتشكيل روابط مع المتطرفين في الشتات الأويغوري. في مقابلة أجرتها معه إذاعة آسيا الحرة في مارس 2009، انتقد توختي سياسة الحكومة الصينية للسماح للعمال المهاجرين بدخول منطقة شينجيانغ الأويغورية وأيضا ظاهرة هجرة النساء الشابات الأويغوريات إلى شرق الصين للعثور على عمل. بالإضافة إلى ذلك، انتقد والي منطقة شينجيانغ نور بكري الذي حسبه "يأكد دائمًا على ضرورة استقرار وأمن شينجيانغ" بدلاً من "الاهتمام بالأويغوريين"، داعًيا إلى تفسير أكثر صرامة للقانون الإقليمي للحكم الذاتي العرقي الصيني لعام 1984.
في نفس الشهر، قُبض على توختي من قبل السلطات الصينية للتحقيق معه بتهمة الانفصالية. بعد سجنه مدى الحياة في سبتمبر 2014، كتب وانغ ليكسيونغ في تدوينة له على تويتر أن الصين قد خلقت مانديلا أويغوري في إلهام توختي. رفضت وكالة الأنباء الصينية شينخوا المقارنة، حيث دونت "بينما يبشر مانديلا بالمصالحة، وفإن إلهام توختي يبشر بالكراهية والقتل".
الاحتجاز والمحاكمة.
في 5 يوليو 2009، اندلعت أعمال شغب عرقية بين أقلية الأويغور وإثنية الهان ذات الأغلبية الصينية في مدينة أورومتشي عاصمة إقليم شينجيانغ. ذكرت الحكومة أن أكثر من 150 شخصًا، معظمهم من الصينيين الهان قتلوا خلال الاشتباكات. في 6 يوليو، تم الاستشهاد بموقع أويغور أونلاين في خطاب لوالي إقليم شينجيانغ نور بكري بأنه محرض للعنف لأنه ساعد في إثارة أعمال الشغب من خلال نشر الشائعات.
في 8 يوليو 2009، ذكرت إذاعة آسيا الحرة أن توختي مختف قسريا منذ استدعائه من منزله في بكين. كما كتب المنشق الصيني وانغ ليكسيونغ وزوجته الناشطة التبتية تزيرينغ وويزر عريضة على الإنترنت وقعها العديد من المعارضون منهم ران يونفي، يطالبان من خلالها بإطلاق سراح توختي. كما أصدرت منظمات عديدة منها مركز قلم أمريكا، منظمة العفو الدولية، وصحيفة مراسلون بلا حدود نداءات وبيانات تعبر عن قلقها.
تم إطلاق سراح توختي من الاعتقال في 23 أغسطس، مع اثنين من المنشقين الصينيين الآخرين، هم شو تشي يونغ وتشوانغ لو، بعد الضغط على بكين من إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما. صرح توختي بأنه خلال اعتقاله احتجز جزئيا في منزله ثم في فندق لمدة أسبوعين "في مكان ما بالقرب من بكين" مع العديد من ضباط الشرطة، حيث أمضى معهم أكثر من 20 ساعة في اليوم لكنهم لم يعاملوه أبدًا معاملة لا إنسانية، بالرغم من معرفته بأن "الإجراء غير قانوني". كما ذكر أنه بعد إطلاق سراحه، حذروه من انتقاد طريقة تعامل الحكومة مع أعمال الشغب، ومنعوه هو وعائلته من مغادرة بكين.
في يناير 2014، جرى اعتقاله واحتجازه مرة أخرى من قبل السلطات الصينية، حيث أزيلت أجهزة الكمبيوتر الخاصة به من منزله. كما تم احتجازه في مركز اعتقال على بعد آلاف الأميال من بكين في إقليم شينجيانغ الأويغورية الذاتية الحكم.
في سبتمبر 2014، وبعد جلسة استماع استمرت يومان أمام محكمة أورومتشي أُدين توختي بتهمة "الانفصالية" وحكم عليه بالسجن مدى الحياة مع مصادرة جميع ممتلكاته. تعقيبا على ذلك، ذكرت منظمة العفو الدولية أنه لم يسمح لفريق توختي القانوني بالدفاع عنه أبدًا ولم يُسمح لهم بمقابلة موكليهم لمدة ستة أشهر، كما أدانت المحاكمة باعتبارها "إهانة للعدالة". فيما تم انتقاد سجنه من قبل عدد من منظمات حقوق الإنسان حول العالم؛ مثل مؤسسة الحدود الإلكترونية. كما انتقد وزير الخارجية الأمريكي جون كيري في 24 سبتمبر 2014، ما أسماه "عقوبة قاسية" مطالبا بالإفراج عن توختي.
في 1 أبريل 2014، حصل توختي على جائزة باربارا جولدسميث الأدبية للكتابة الحرة، وهي جائزة أمريكية لحقوق الإنسان تمنح للكتاب في جميع أنحاء العالم الذين يناضلون من أجل حرية التعبير. وفقًا لبيان منظمة القلم الأمريكية، تعرض توختي "لمضايقات طويلة من قبل السلطات الصينية بسبب آرائه الصريحة بشأن حقوق أقلية الأيغور المسلمة في الصين. حيث يمثل توختي جيلًا جديدًا من الكتاب المهددين الذين يستخدمون شبكة الإنترنت ووسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي لمكافحة الظلم، نأمل أن يساعد هذا الشرف في إيقاظ السلطات الصينية على الظلم الذي يتم ارتكابه وتعبئة العالم للمطالبة بحرية توختي". في المقابل أعربت وزارة الخارجية الصينية عن غضبها من الجائزة قائلة إنه مجرم مشتبه فيه.
في سبتمبر 2016، رشح توختي لجائزة ساخاروف لحرية الفكر، وفي الشهر التالي أعلن فوزه بجائزة مارتن إينالز للمدافعين عن حقوق الإنسان.
استشهدت مؤسسة مارتن إينالز بتوختي لقضاءه عقدين من الزمن في محاولة "لتعزيز الحوار والتفاهم" بين الأغلبية الصينية الهانية وأقلية الأيغور المسلمة في شينجيانغ. مضيفة "لقد رفض الانفصالية والعنف، وسعى إلى المصالحة بناءً على احترام ثقافة الأويغور التي تعرضت للقمع الديني والثقافي والسياسي".
في سبتمبر 2019، منح مجلس أوروبا بالاشتراك مع مبادرة الشباب لحقوق الإنسان جائزة فاتسلاف هافيل لحقوق الإنسان لإلهام توختي. تلقى الجائزة نيابة عنه Enver Can.
في أكتوبر 2019، حصل توختي على جائزة ساخاروف لحرية الفكر من البرلمان الأوروبي.
في ، حصل على رجل العام لأكثر شخصية مؤثرة في العالم الإسلامي.
نموذج IS-LM، أو نموذج هيكس هانسن: هو أداة للاقتصاد الكلي ثنائية الأبعاد تُظهر العلاقة بين أسعار الفائدة وسوق الأصول (المعروف أيضًا باسم الإنتاج الحقيقي في سوق السلع والخدمات إضافة إلى سوق المال). يشكّل تقاطع منحنيات «الادخار-الاستثمار» (IS) و«تفضيل السيولة -عرض النقود» (LM) «التوازن العام»، إذ يحدث التوازن المتزامن المفترض في كل من أسواق السلع والأصول. مع ذلك، هناك تفسيران مرادفان ممكنان: أولًا، يوضّح نموذج IS-LM التغيرات في الدخل القومي عندما يكون مستوى السعر ثابتًا على المدى القصير، ثانيًا، يُظهر نموذج IS-LM سبب انزياح منحنى الطلب الإجمالي. لذا، تُستخدم هذه الأداة في بعض الأحيان ليس لتحليل التقلبات الاقتصادية فحسب، بل أيضًا لاقتراح مستويات محتملة لسياسات استقرار مناسبة.
طوّر جون هيكس هذا النموذج في عام 1937، ثم توسّع لاحقًا على يد ألفين هانسن، على هيئة تمثيل رياضي للنظرية الكينزية في الاقتصاد الكلي. بين أربعينيات القرن العشرين ومنتصف السبعينيات، كان ذلك هو الإطار الرئيس لتحليل الاقتصاد الكلي. رغم أنه كان غائبًا إلى حد كبير عن أبحاث الاقتصاد الكلي منذ ذلك الحين، إلا أنه لا يزال أداة تمهيدية أساسية في العديد من مراجع الاقتصاد الكلي. يُستخدم نموذج IS-LM في حد ذاته، لدراسة المدى القصير عندما تكون الأسعار ثابتة أو لزجة ولا يؤخذ أي تضخم في الاعتبار. لكن في الممارسة العملية فإن الدور الرئيس للنموذج هو طريقة لشرح نموذج AD-AS.
قُدّم نموذج IS-LM لأول مرة في مؤتمر لجمعية الاقتصاد القياسي عقد في أكسفورد خلال شهر سبتمبر عام 1936. قدم كلّ من روي هارود وجون ر. هيكس وجيمس ميد أوراقًا تصف النماذج الرياضية التي تحاول تلخيص نظرية جون ماينارد كينيز العامة للتوظيف، والفائدة والنقد. اخترع هيكس، الذي رأى مسودة ورقة هارود، نموذج IS-LM (مُستخدمًا في الأصل الاختصار «LL»، لا «LM»). قدّمها لاحقًا في «السيد كينيز والكلاسيكيات: تفسير مقترح».
وافق هيكس لاحقًا على أن النموذج غاب عن نقاط مهمة من النظرية الكينزية، وانتقدها على أنها ذات استخدام محدود للغاية لا يتجاوز «أداة فصل دراسي»، وانتقد أساليب التوازن عمومًا: «عندما يتحول المرء إلى أسئلة السياسة، مُتطلعًا إلى المستقبل بدلاً من الماضي، يبقى استخدام أساليب التوازن أكثر اشتباهًا». كانت المشكلة الأولى أنه يعرض القطاعين الحقيقي والنقدي على أنهما منفصلان، وهو شيء حاول كينز تجاوزه. إضافة إلى ذلك، يتجاهل نموذج التوازن حالة عدم التأكد، وأن تفضيل السيولة يكون منطقيًا فقط في وجود حالة عدم التأكد «لأنه لا يوجد معنى في السيولة، ما لم تكن التوقعات غير مؤكدة». سيؤدي الانزياح في أحد منحنيي IS أو LM إلى حدوث تغيير في التوقعات، ما يُزيح المنحنى الآخر.
على الرغم من أن هذا النموذج مقبول عمومًا رغم كونه غير كامل، يُنظر إليه على أنه أداة تربوية مفيدة لإضفاء فهم على الأسئلة التي يحاول علماء الاقتصاد الكلي الإجابة عليها عبر أساليب أدق. على هذا النحو، يُضمّن هذا النموذج في معظم مراجع الاقتصاد الكلي للطلاب الجامعيين، ولكن يُحذف من معظم نصوص الدراسات العليا بسبب الهيمنة الحالية لدورة الأعمال الحقيقية والنظريات الكينزية الحديثة.
تتمثل إحدى الفرضيات في أن عجز الميزانية («السياسة المالية») له تأثير مماثل لتأثير انخفاض معدل الادخار أو زيادة الاستثمار الثابت الخاص، ما يزيد من حجم الطلب على السلع عند كل سعر فائدة لوحده. العجز المتزايد من قبل الحكومة الوطنية يُزيح منحنى IS إلى اليمين. يؤدي ذلك إلى رفع معدل الفائدة على التوازن (من i1 إلى i2) والدخل القومي (من Y1 إلى Y2)، كما هو موضح في الرسم البياني في الأعلى. يُشار إلى مستوى توازن الدخل القومي في مخطط IS-LM بأنه الطلب الإجمالي.
يزعم الكينزيون بأن الإنفاق قد «يجذب» (يشجع) الاستثمار الثابت الخاص عبر تأثير المعجِّل، ما يساعد على النمو طويل الأجل. علاوة على ذلك، إذا أنفق العجز الحكومي على الاستثمار العام الإنتاجي (على سبيل المثال، البنية التحتية أو الصحة العامة)، فإن هذا الإنفاق يؤدي مباشرةً في النهاية إلى زيادة الإنتاج المحتمل، مع ذلك ليس بالضرورة أكثر (أو أقل) مما قد يفعله الاستثمار الخاص المفقود. يعتمد مدى أي مزاحمة اقتصادية على شكل منحنى LM. يمكن لانزياح ما في منحنى IS على طول مستقيم LM ذي ميلٍ قليلٍ (قريب من الأفقي) أن يزيد الإنتاج بدرجة كبيرة نتيجة حدوث تغير طفيف في سعر الفائدة. من ناحية أخرى فإن انزياحًا نحو اليمين في مستقيم IS على طول مستقيم LM ذي ميلٍ كبيرٍ (قريبٍ من العمودي) سيؤدي إلى أسعار فائدةٍ أعلى، ولكن دون تغيير كبير في الإنتاج (هذه الحالة تُمثّل «رؤية الخزانة»).
تنتج الانزياحات نحو اليمين لمنحنى IS عن الزيادات الخارجية في الإنفاق الاستثماري (أي لأسباب أخرى غير أسعار الفائدة أو الدخل)، وفي الإنفاق الاستهلاكي، وفي الإنفاق على التصدير من قبل أشخاص خارج الاقتصاد الذي يتم تشكيله، ومن الانخفاضات الخارجية في الإنفاق على الواردات أيضًا. لذا، فإن هذه أيضًا ترفع كلًّا من دخل التوازن ومعدل فائدة التوازن. بلا شك، تُزيح التغييرات في هذه المتغيرات في الاتجاه المعاكس منحنى IS في الاتجاه المعاكس.
يسمح نموذج IS – LM أيضًا بدور السياسة النقدية. إذا ازداد عرض النقود، فإن ذلك يُزيح منحنى LM نحو الأسفل أو نحو اليمين، مخفّضًا أسعار الفائدة ويزيد من الدخل القومي التوازني. علاوة على ذلك، تؤدي الانخفاضات الخارجية في تفضيل السيولة، ربما بسبب تحسن تقنيات المعاملات، إلى انزياحات نحو الأسفل في منحنى LM، ما يؤدي إلى زيادة في الدخل وانخفاض في أسعار الفائدة. تزيح التغييرات في هذه المتغيرات في الاتجاه المعاكس منحنى LM في الاتجاه المعاكس.
الدمج في نماذج أوسع.
يُستخدم نموذج IS-LM في حد ذاته لدراسة المدى القصير عندما تكون الأسعار ثابتة أو لزجة ولا يؤخذ أي تضخم في الاعتبار. لكن من الناحية العملية، يتمثل الدور الرئيس للنموذج في نموذج فرعي للنماذج الأوسع (وخاصة نموذج العرض الإجمالي - الطلب الإجمالي، المسمى نموذج AD-AS) الذي يسمح بمستوى سعر مرن. في نموذج العرض الإجمالي - الطلب الإجمالي، تكون كل نقطة في منحنى الطلب الإجمالي نتيجة لنموذج IS-LM للطلب الإجمالي Y على أساس مستوى سعر معين. بدءًا من نقطة واحدة على منحنى الطلب الإجمالي، عند مستوى سعر معين وكمية من الطلب الإجمالي المتضمنة في نموذج IS-LM لمستوى السعر هذا، إذا نظر المرء في مستوى سعر محتمل أعلى، في نموذج IS-LM، سيكون المعروض النقدي الحقيقي M/P أقل، لذا سينزاح منحنى LM إلى أعلى، مؤديًا إلى طلب إجمالي أخفض كما يقاس بالموقع الأفقي لتقاطع IS-LM؛ لذا يكون مستوى الطلب الإجمالي أقل عند مستوى الأسعار الأعلى، فيكون منحنى الطلب الإجمالي منحدرًا بشكل سلبي.
ثنائية الحجرات (بالإنجليزية Bicameralism، أي حالة الانقسام إلى «حجرتين»): هي فرضية في علم النفس تحاول أن تبرهن أن العقل البشري كان يعمل سابقًا بطريقة مختلفة انقسمت فيها الوظائف المعرفية بين جزء من الدماغ يبدو أنه «يتحدث»، وجزء ثان يستمع ويطيع، أي عقل ذو حجرتين.
صاغ جوليان جينز هذا المصطلح، وقدم هذه الفكرة في كتابه منشأ الوعي في انهيار العقل ثنائي الحجرات (المقصود من العنوان أن الوعي بشكله الحالي بدأ عند زوال العقل ذي الحجرتين) عام 1976، وفيه أوضح أن الحالة العقلية ذات الحجرتين كانت الطبيعية والسائدة للعقل البشري منذ ما يقارب 3000 عام، أي قرب نهاية العصر البرونزي المتوسطي.
منشأ الوعي.
يستخدم جينز مبدأ الثنائية الحكومية (أو البرلمان ذو المجلسين) استعارةً لوصف الحالة العقلية التي تُنقل فيها تجارب وذكريات من نصف الكرة الأيمن من الدماغ إلى نصف الكرة الأيسر عبر هلوسات سمعية. ويستند هذا التعبير المجازي إلى فكرة الهيمنة الجانبية لوظائف الدماغ (أي ميل بعض الوظائف العصبية أو العمليات المعرفية إلى التوضع في أحد نصفي الدماغ دون الآخر) رغم أن كلًا من نصفي الدماغ البشري الطبيعي يتصلان بشكل ثابت مع بعضهما عبر الجسم الثفني.
لا يُقصد من هذه الاستعارة أن نصفي الدماغ ذو الحجرتين «فُصلا» عن بعضهما، ولكنها تعني أن الأفراد تعايشوا مع العقل ثنائي الحجرات باعتباره مخططًا ذهنيًا منفصلًا غير واعٍ تظهر فيه إرادة الفرد عند مواجهته منبهًا جديدًا عبر آلية تحكم لغوية تبدو كهلوسات سمعية كلامية (أي يشعر الفرد أن إرادته تنبع من أوامر يتلقاها كلاميًا من مصدر خارجي).
العقلية ثنائية الحجرات.
لم تكن العقلية ثنائية الحجرات واعية لعجزها عن تفسير محتويات العقل والإفصاح عنها من خلال الإسقاط التلوي (عملية مستمرة من التفكير والتحليل والمراقبة وإعادة تفسير النشاطات والمهام الذهنية)، وتتفاعل دون وجود إدراك واضح ودون القدرة على الإسقاط التلوي الذي يمكّنها في النهاية من معرفة لماذا فعل أحدهم ما فعل؟
لذا يفتقد العقل ثنائي الحجرات للوعي التلوي وذاكرة السيرة الذاتية والقدرة على تنفيذ «وظائف الأنا» مثل شرود العقل المقصود والتأمل الواعي لمحتوى العقل.
عندما أصبحت ثنائية الحجرات طريقةً غير مناسبة في الحضارات المعقدة للتحكم الاجتماعي، اعتُمد نمط التفكير الواعي بدلًا عنها، ويقوم نمط التفكير الواعي على اكتساب اللغة المجازية التي تعلمها عبر تعرضه للممارسات السردية.
وفقًا لجينز فإن السكان الذين تمتعوا بحالة العقل ثنائي الحجرات اختبروا العالم بطريقة مشابهة إلى حد ما لشخص مصاب بالفصام. عوضًا عن صنع تقييمات واعية في المواقف الجديدة أو غير المتوقعة، سيحدث لدى الشخص هلوسة مكونة من صوت أو «إله» يعطيه نصائح إرشادية أو أوامر يطيعها دون سؤال: لا يمكن للفرد على الإطلاق أن يدرك عمليات التفكير الخاصة به في حد ذاتها.
قُدمت فرضية جينز على أنها شرح محتمل «للهلوسات الإذعانية»التي غالبًا ما توجه سلوك أولئك المصابين بأعراض الصف الأول للفصام إضافة لسامعي الأصوات الآخرين (الآخرين المصابين بالهلوسات السمعية).
دليل جينز.
وضع جينز إطارًا لهذه النظرية بأن العقل البشري وُجد في حالة ثنائية الحجرات منذ نحو 3000 سنة عبر الاستشهاد بدليل من عدة مصادر متنوعة تشمل الأدب التاريخي. اتبع جينز مقاربة متعددة التخصصات وصاغ بيانات من عدة مجالات مختلفة. أكد جينز أن البشر حتى الأزمنة التي وُصفت في إلياذة هومر لم يمتلكوا عمومًا ميزة إدراك الوعي الذاتي بعكس معظم السكان اليوم. عوضًا عن ذلك، يوجَّه الفرد ثنائي الحجرات بأوامر عقلية يعتقد أنها صادرة عن آلهة خارجية، كالأوامر التي سجلت في الأساطير والخرافات القديمة والسجلات التاريخية.
لم يتجسد ذلك في الأوامر الموجهة إلى الشخصيات المذكورة في الملاحم القديمة فحسب، بل أيضًا في آلهة الإلهام القديمة في علم الأساطير اليوناني التي «غنت» القصائد. وفقًا لجينز فإن القدامى حرفيًا سمعوا آلهة الإلهام باعتباره مصدرًا مباشرًل لموسيقاهم وشعرهم.
أكد جينز أنه في الإلياذة وأقسام الميثاق القديم لم يُذكر أي نوع من العمليات الإدراكية مثل سبر أغوار الذات، ولا يوجد ما يشير بوضوح إلى أن الكتاب كانوا واعين لذاتهم.
اقترح جينز أن الأجزاء الأقدم من الميثاق القديم (مثل كتاب آمون) لديها القليل أو لا تملك شيئًا من ميزات الكتب الأحدث من الميثاق القديم (مثل الكنائسي) والأعمال الحديثة مثل الأوديسة لهومر التي تظهر مؤشرات على وجود أنماط مختلفة كثيرًا من العقلية، أي شكل قديم (مبكر) من الوعي.