CALM/arwiki huggingface dataset:
وتستخدم مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية، وخاصة مع الاستعراضية، والاستمناء القهري. ويقترح أن يكون عمل هذه الأدوية من خلال الحد من الإثارة الجنسية، والقهر، والأعراض الاكتئابية. ومع ذلك، فإن الأدلة الداعمة لهذه الأدوية محدودة.
مضادات الأندروجين.
تستخدم مضادات الأندروجين في الحالات الأكثر شدة. وعلى غرار الإخصاء البدني، فإنها تعمل عن طريق خفض مستويات الاندروجين، وبالتالي وصفت بأنها إخصاء كيميائي. وقد تبين أن خلات سيبروتيرون المضادة للاندروجين قد خفضت إلى حد كبير الأوهام الجنسية والسلوكيات المخالفة. كما تم استخدام خلات ميدروكسيبروجستيرون ومنبهات هرمون موجهة الغدد التناسلية (مثل خلات ليوبروليد ) لخفض الدافع الجنسي. نظرا للآثار الجانبية، يوصي الاتحاد العالمي لجمعيات الطب النفسي البيولوجي باستخدام العلاجات الهرمونية فقط عندما يكون هناك خطر خطير من العنف الجنسي، أو عندما تكون الأساليب الأخرى قد فشلت. تم التخلي عن الإخصاء الجراحي إلى حد كبير لأن هذه البدائل الدوائية ذات فعالية مماثلة وأقل جائحة.
محمد يونس الأحمد البدراني (1949) ، هو سياسي وجنرال عراقي يتزعم أحد جناحي حزب البعث العراقي بعد انشقاقه عن القيادة القطرية التي يقودها عزة الدوري. كان الأحمد عضوا في القيادة القطرية لحزب البعث الحاكم في التسعينيات قبل أن يخسر عضويته ويصبح ضمن دائرة الاحتياط. تولى سابقا منصب محافظ الموصل ومنصب رئيس مؤسسة السكك الحديد العراقية ومدير دائرة التوجيه السياسي في الجيش العراقي وكان برتبة لواء ركن.
بعد الغزو الأمريكي للعراق واعتقال الرئيس العراقي البعثي صدام حسين، أصبح مسؤولا عن الأمانة العامة للقيادة القطرية لحزب البعث العراقي . وكان دائماً يفتخر بأنه آخر شخص التقى بالرئيس العراقي البعثي صدام حسين قبيل اعتقاله، أما بعد إعدام صدام حسين دخل مع الدوري، الذي خلف صدام كأمين للسر، في نزاع أدى في النهاية إلى انشقاقه بعد فصله صحبة 150 عضواً آخر على خلفية قرارهم بإقامة مؤتمر قطري في العاصمة السورية دمشق برعاية حكومة حزب البعث السوري والتي رأت أنه يجب حل مشاكل حزب البعث العراقي وتوحيدهم تحت قيادة قطرية واحدة وأن يتحد حزب البعث العراقي المنحل مع نظيره حزب البعث السوري والذي يحكم سوريا في مواجهة الجيش الأمريكي المحتل للعراق والوقوف في وجه المؤامرات الأمريكية والإسرائيلية التي تستهدف وجود حزب البعث بكلا فرعيه (البعث السوري) و(البعث العراقي). وقيل بأن الرئيس العراقي البعثي صدام حسين أوصى بان يكون خلفه بالحزب عزة الدوري وإن رفض يكون محمد يونس الأحمد وإن رفض فيكون سعدون حمادي.في يوليو 2006 أدرجته الحكومة العراقية ضمن قائمة ضمت 41 مطلوبا، بتهمة "تمويل وقيادة العمليات الإرهابية" و"الاشتراك في إعادة بناء حزب البعث المحلول" بالتعاون مع الرئيس السوري بشار الأسد وحزب البعث السوري الذي يحكم دمشق.
أوراق مبارزة الوحوش هي الأوراق التي يتم بها لعب مبارزة الوحوش، وتنقسم هذة الأوراق ثلاثة أقسام رئيسية: أوراق السحر وأوراق الفخ وأوراق الوحوش، لكل منها أماكن محددة في ساحة لعب المبارزة. على كل مبارز أن يكون مجموعة أوراق مبارزة من 40 ورقة على الأقل و80 ورقة كحد أقصى لكي يتمكن من المبارزة. نبدأ كل مبارزة بسحب كلا اللاعبين لخمسة أوراق من المجموعة، ومع بداية كل دور - في مرحلة السحب - يسحب اللاعب ورقة من المجموعة، وعلى كل لاعب ألا يحمل في يده أكثر من 6 أوراق؛ وإذا أنهى دوره وفي يده أكثر من 6 أوراق فعليه رمي أوراق من يده حتى يصل العدد إلى 6 قبل نهاية مرحلة النهاية.
كازوكي تاكاهاشي (高橋和希 "تاكاهاشي كازوكي") هو مانغاكا ياباني ولد في 4 أكتوبر 1961 في طوكيو.
طريق وصوله لمانجا يوغي :
كان كازوكي مغرماً برسم المجلات الهزلية و الكوميك منذ كان في سن المراهقة و ظهر لأول مرة في مجلة اليابان الأسبوعية الأكثر شعبية و رواجاً "Shonen" و ذلك في عام 1991 و بعد ذلك أخذ بعض الوقت ليشحن طاقته الفنية ليصدر سلسلة المانجا الشهيرة يوغي يو في عام 1996 و بعد ذلك أطلق نسخة الرسوم المتحركة من يوغي يو في عام 2000
أقيم حفل توزيع جوائز الأوسكار الثمانون يوم الأحد الرابع والعشرين من شهر فبراير 2008، على مسرح كوداك في كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية. وقدم الحفل جون ستيورات للمرة الثانية بعد تقديمه للحفل الثامن والسبعين. وهي المرة الثالثة والثلاثين التي تبث فيها وكالة إي بي سي فعاليات الحفل في الولايات المتحدة وذلك ضمن عقد سارٍ حتى عام 2014.
عمراوة قرية أردنية في شمال المملكة تتبع لواء الرمثا ضمن محافظة إربد. وعدد سكانها 12,000 نسمة وهي تقع على الحدود السورية. ولان أراضيها خصبة يعمل سكانها بالزراعة وخصوصا البصل. تجاور القرية سد الوحدة وهي إلى هذة اللحظة لم تستفد من مياهه. يفصل بينها وبين لواء بني كنانة وادي الشلالة ،تحدها من جهة الغرب قرية الذنيبة ومن الجنوب الشجرة ومن الشرق والشمال سوريا. حيث يفصلها عن سوريا نهر اليرموك الذي يغذي سد الوحدة. تشتهر بزراعة الزيتون والقمح والعدس.
تشتهر قرية عمراوة بالزراعة، حيث تمتد أراضيها امتدادا واسعا، وتتسم بالخصوبة وأنها أراضٍ سهليّة، ويهتم سكّان عمراوة بزراعة القمح، والشعير، والعدس، والقثّاء، والبصل، والمزروعات الصيفية.
النقاط الحدودية.
يحد عمراوة من الشرق والشمال محافظة درعا، وترتكز مجموعة من النقاط العسكرية على هذه الحدود، وبسبب قرب عمراوة من المنطقة الحدودية؛ فأهالي عمراوة مذعورون لسماع أصوات الانفجارات والقذائف التي تستمر في ساعات النهار والليل، وأحيانا ترتجف أرض عمراوة، وتفتح أبوابها من شدّة الانفجارات، وقد كان هذا الأمر موجودا بكثرة منذ بداية الثورة السورية، ولكن مع مرور الأيام وسيطرة الجيش الحر بدأت الانفجارات تخف .
تحتوي عمراوة على ثلاث مدارس حكومية، وهي:
المركز الصحي.
يقع المركز الصحي في بداية عمراوة من جهة الشجرة، أي جنوب القرية، ويقدم المركز الصحي مجموعة من الخدمات الصحية، ومنها صرف الأدوية خصوصا البنادول والكبسولات والريفانين.
النادي الثقافي.
يوجد في عمراوة نادٍ ثقافي، مركز قرآن، جمعية خيرية.
يوجد في عمراوة ثلاثة مساجد:
الأوّل: في جنوب عمراوة.
الثاني: في وسط البلد.
الثالث: الجامع الغربي.
إشيزو إشتار إحدى شخصيات أنمي ومانغا يوغي يوه، ظهرت في الجزء الثاني لأول مرة، وكانت تسعى لتحقيق مصير الفرعون يامي والقضاء على الشر المتنبأ بظهوره بواسطة قلادة الألفية التي تمكنها من رؤية بعض أحداث المستقبل، وهي أخت ميريك إشتار قائد عصابة صائدي النوادر.
أورق الآلهة المصرية أو أوراق الوحوش المدمرة أو أوراق الأهرام المصرية الثلاثة
مصطلح عام لثلاثة بطاقات بقوة هائلة. تم إنشائها بيغاسوس دي كروفورد، الذي شاهدها اللوحات الجدارية القديمة، بناء على لوحات للآلهة الثلاثة الوهمية المنحوتة هناك. يقال أنه يرمز إلى القطبية الثنائية لكل الأشياء في الكون، ويقال إن أولئك الذين حصلوا على كل هذه الأوراق الثلاثة يملكون في قمة الطبقة المهيمنة في اي مبارزة وتندمج لتصبح حوراختي سيد النور أو مبتكر النور. و تعد من أوراق مبارزة الوحوش، ظهرت في أنمي ومانغا يوغي يوه، وتحتوي ثلاثة وحوش تسمى وحوش الآلهة المصرية، وهي ذات قوة كبيرة وقدرات خاصة لا تقهر، تقول الأسطورة أن من يحصل على الأوراق الثلاثة سيمتلك قوة هائلة لا تهزم أبداً. الوحوش المدمرة الثلاثة هم سلايفر التنين الفضائي، اوبلسك المعذب، وتنين رع المجنح.وللعلم فأن هذه الوحوش لا يمكن أن يسيطر عليها الا شخص ذو قوه تليق بها واما الضعفاء الذين يحاولون استخدامهما فربما تنقلب قوتها عليهم.بعد ان استطاع بيغاسوس صنع هذه الاوراق ويدرك خطورتها يطلب إلى إيزيس عشتار حفظها بعيدا عن الايدي الخطا فتقوم بدفنها تحت الارض لكن اخاها ماريك واتباعه من صائدي النوادر يتمكن من ايجاد اثنتين منها (سلايفر الفضائي وتنين رع المجنح)بينما تمكنت إيزيس من انقاذ إله أوبسيلك ثم تعطيه لسيتو كايبا وتطلب منه تنضيم مسابقة معركة المدينة لاستدراج صائدي النوادر والحصول على الورقتين الاخريين وهذا ما فعله كايبا كما تطلب إيزيس من يوغي المشاركة في المسابقة كي يتعرف أكثر على ماضي الفرعون ومع توالي الاحداث يستحوذ يوغي على ورقة سلايفر بعد تبارزه مع المبارز الصامت الذي كان تجت سيطرة ماريك ثم يفوز بورقة اوبلسك من كايبا ليختتم المجموعة بهزم ماريك والحصول على تنين رع وبهذا صار يوغي المالك لاوراق الالهة المصرية الوحيد ويستخدمها لمساعدة الفرعون يامي كي يعود لارضه وزمانه
العملاق المعذب أو المسلة القاهرة أو اوبليسك المدمر (إله الأرض) باليابانية オベリスクの巨神兵
بطاقة الهرم المصري الأولى . رمزا للقطبية الثنائية من كل الكون خفيف ومظلم. ويتميز الجسم الأزرق والجسم الكبير ذو القوة الساحقة. له قدرة خاصة مميزة لو ضحيت بورقتين يمكنك تدمير كل وحوش الخصم
أو تتسبب له بضرر 4000 نقط أو تصبح نقاطه بلا نهاية، وقوة الهجوم وعدد الطاقة الدفاعية من 4000 نقطة.
أوزوريس التنين السماوي أو سلايفير التنين السماوي / الفضائي (إله السماء)
باليابانية オシリスの天空竜
و هو ورقة الهرم المصري الثانية يشبه التنين الأحمر مع اثنين من الأفواه. رمز الكون هو الخير والشر. لديه ميزة أن القوة الهجومية والدفاعية تزداد اوتقل حسب عدد الاوراق يدك مضروبة × 1000.
و له قدرة مميزة اخري لو استعدي وحش نقاطه الهجومية أو الدفاعية اقل من 2000 يدمره تلقائياَ
رع التنين المجنح أو تنين رع المجنح (إله الشمس) باليابانية ラーの翼神竜
وهو ثالث هرم مصري واقواهم علي الإطلاق . رمز الكون هو السماء والأرض. الجسم كله مغطى بالدرع الذهبي، ويطلق عليه اسم التنين، لكن شكله مع جناح الطائر ورأس قريب من شكل غريفون . إذا تم استدعائك بشكل طبيعي، فلا يمكنكه الهجوم أو الدفاع باستخدام كرة تسمى وضع كرة النور . تفك التعويذة من خلال قراءة النص القديم الكهنوتي القديم ( النص الهيراطيقي ) المكتوب على البطاقة ويصبح شكل معركة وهي كالتالي يا تنين رع المجنح اسمع الي عندما اناديك اخرج من كرة النور واعطيني النصر ليكن النصر حليفي لانتصر في لعبة الظل هذه عندما انادي اسمك ياتنين رع المجنح .
و لديه شكل ثالث هو شكل طائر الفينيق أو العنقاء مقابل دفع 1000 نقطة تدمر اي وحش
و له قدرتين الاولي هي نقاطه غير معروفة تحدد بعدد نقاط الوحوش التي تم التضحية بها
و الثانية هي منح نقطك الاساسية له وابقاء علي نقطة واحدة لمنع الخسارة وبذلك تكمن قوته الخارقة
لو استدعي من المقبرة مباشرة بدون اي تضحية تكون نقاطه صفراَ
لو استعديت هذه الاهرام من المقبرة بعد تدميرها تبقي لدور واحد فقط
عبد الكريم الكرمي (1909 - 11 أكتوبر 1980)، وكنيته أبو سلمى، ولقبه زيتونة فلسطين، هو شاعر وأديب وكاتب وسياسي فلسطيني، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية، يعد أحد أبرز الشعراء العرب، وهو عضو المجلس الوطني الفلسطيني، ورئيس قسم الإعلام في منظمة التحرير الفلسطينية، ورئيس الاتحاد العام للكتاب والصحافيين الفلسطينيين.
ولد عبد الكريم سعيد علي منصور الكرمي في مدينة طولكرم الفلسطينية صيف عام 1909، تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي في مدارس مدينته طولكرم، والثانوي في مدرسة السلط الثانوية لسنة واحدة، وأنهى الثانوية العامة في مدرسة عنبر بدمشق عام 1927، ثم عاد إلى مدينته طولكرم في ذات العام، والتحق بمعهد الحقوق في القدس، حيث تخرج وعمل في حقلي التدريس والمحاماة.
في عام 1936 أقالته السّلطات البريطانية من التدريس، فقد نظم قصيدة نشرتها مجلة الرسالة القاهرية بعنوان (يا فلسطين) هاجم فيها السلطات البريطانية لعزمها على إنشاء قصر للمندوب السامي البريطاني على جبل المكبّر، فاستدعاه مدير التعليم البريطاني (مستر فرل)، وأبلغه قراره بفصله من العمل. بعد أن فقد أبو سلمى وظيفته التعليمية بالقدس، ضمّه صديقه إبراهيم طوقان إلى دار الإذاعة الفلسطينية، واستمرّ يعمل في جهازها الإعلامي إلى أن استقال من عمله.
عمل الكرمي في مهنة المحاماة، حيث افتتح مكتباً له عام 1943، وبدأ عمله بالدفاع عن المناضلين العرب المتهمين في قضايا الثورة الفلسطينية. وأصبح في فترة قصيرة محامياً مرموقاً في فلسطين، وظل يعمل في حقل المحاماة حتى عام 1948، حيث توجه إلى دمشق وزاول هناك مهنة المحاماة والتدريس، ثم عمل بوزارة الإعلام السورية وأسهم في العديد من المؤتمرات العربية والآسيوية والإفريقية والعالمية.
شارك الكرمي في المؤتمر العربي الفلسطيني الأول الذي عقد في القدس بتاريخ 28 مايو 1964، والذي أعلن فيه قيام منظمة التحرير الفلسطينية، وأصبح الكرمي عضواً في المجلس الوطني الفلسطيني بمنظمة التحرير الفلسطينية خلال الدورة الأولى للمجلس، كما شارك في كل المجالس الوطنية المتعاقبة حتى رحيله.
عُيّن الكرمي مسؤولاً عن التضامن الآسيوي الأفريقي في منظمة التحرير الفلسطينية، بعد مشاركته موفداً عن المنظمة في أعمال المؤتمر التأسيسي لمنظمة التضامن الآسيوي الأفريقي الذي عقد بالقاهرة عام 1965، كما شارك في مؤتمرات عديدة أهمها مؤتمر مجلس السلم العالمي، ومؤتمر اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا، وغيرها.
في 1 ديسمبر 1978، أقامت منظمة التحرير الفلسطينية احتفالاً له في بيروت بحضور قادة المنظمة وشعراء من عدد من الدول العربية بمناسبة تسلمه جائزة لوتس للأدب.
انتخب عبد الكريم الكرمي رئيسًا للاتحاد العام للكتاب والصحافيين الفلسطينيين خلال المؤتمر الثالث للاتحاد في أبريل 1980، ويعد الاتحاد أحد مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية.
عاش عبد الكريم الكرمي في أسرة اشتهرت بالعلم، فوالده هو العالم الوزير سعيد الكرمي، وأخوته هم: السياسي عبد الغني الكرمي، والأديب أحمد شاكر الكرمي، والعالم اللغوي حسن الكرمي، والأديب محمود الكرمي. أما جده فهو الشيخ علي منصور الكرمي.
رغم أن أبا سلمى قد تزوج ورزق ببعض الأبناء، إلا أنه لم ينجب سلمى أبدًا، وبذلك بقي هذا الاسم مجرد لقب شعري رافقه طيلة رحلته الشعرية منذ أن كان على مقاعد الدراسة وحتى صار اسمه الأشهر.
يُعرف أبي سلمى بلقبه البارز "زيتونة فلسطين"، كما يلقب بمجموعة أخرى من الألقاب، منها: "شاعر فلسطين" و"سنديانة الشعر الفلسطيني".
أصيب عبد الكريم الكرمي بوعكة صحية خلال تواجده في العاصمة الروسية موسكو حيث كان فيها للمشاركة بإحدى مؤتمرات منظمة التضامن، ونقل على إثرها إلى المستشفى هناك، وأجريت له عملية جراحية، لكن حالته الصحية تدهورت، وقد بذل الأطباء الروس بما فيهم ابنه الطبيب سعيد أقصى جهودهم لإنقاذ حياته، وبعد أن يَئِسوا من شفائه جرى نقله إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وبعد سبعة أيام هناك من محاولات إنقاذ حياته توفي، وذلك بتاريخ 11 أكتوبر 1980 في مستشفى جامعة جورج واشنطن في العاصمة واشنطن، إثر إصابته بإنتان الدم الحاد، ودفن في مقبرة الشهداء في دمشق بجنازة رسمية وشعبية كبيرة.
برنامج تلفزيوني عراقي يومي كان يعرض على القناة العراقية عام 2006-2007. يتناول معاناة المواطن العراقي دون قيود أو مجاملات.
البرنامج من اعداد وتقديم الاديب الشاعر والكاتب الساخر المعروف وجيه عباس صاحب كتاب(عولمة بالدهن الحر)،تم تقديم(170)حلقة منه على قناة العراقية وكان يتم بث البرنامج الساعة السابعة والنصف، كثرت الشكاوى من قبل المسؤولين الذين يقعون تحت طائلة لسان معده ومقدهه إلى الحد الذي حدا بقناة العراقية من اغلاق البرنامج مرتين، الأولى كانت بسبب نصيحة أحد اعضاء هيئة الامناء والثانية بسبب الهواتف الخاصة التي تاتي من مكتب رئيس الوزراء،مما حدا بالكاتب وجيه عباس إلى ترك قناة العراقية واعاد بث البرنامج من قناة الفرات الفضائية وخمسة اذاعات تبث البرنامج تباعا وهي اذاعة الوطن من بغداد واذاعة الاهوار من الناصرية واذاعة السماوة من السماوة واذاعة النخيل من البصرة واذاعة واسط لاهمية البرنامج ومحاكاته لامال والام المواطن العراقي، يبث البرنامج الساعة السابعة والربع صباحا وحتى الثامنة الا عشر دقائق.كتب عن البرنامج كتاب عراقيون نذكر منهم جواد القابجي واحمد مطير وناصر سعيد وغيرهم.
- نحن نحتاج إلى أصوات تكشف الزيف الذي تتمتع به القيادات الفاسدة في العراق.. وبحاجة إلى خيرين من امثال الاخ وجيه. وقفة: بقدر خوفنا على هذا الرجل من اي سوء يمسه من ايتام النظام السابق... فقد يشك البعض بانها تمثيلية فهل يعقل كذا مليون في العراق يخشون الظهور على الشاشة يقولو كلمة حق وان هذا الإنسان الشربف يبيع نفسه للوطن وللفقراء نكاية بالانتحاريين الجبناء من القاعدة !؟
مقبرة طاسو هي مقبرة إسلامية في مدينة يافا وهي الوحيدة التي يتم دفن الموتى المسلمين من يافا والمنطقة فيها.
تحاول السلطات الإسرائيلية حاليا تجريفها لبناء أبراج تجارية عليها وفندق.
تعرضت الأوقاف الفلسطينية في الأراضي المحتلة عام 1948 لسلسلة من اعتداءات الاحتلال الإسرائيلي التي لم تستثنِ المقابر، إذ يحكمها قانون "أملاك الغائبين" الإسرائيلي الذي يهدد مقبرة طاسو في يافا بالمصادرة بالرغم من مرور عقود على إصدار القانون العنصري "قانون أملاك الغائبين" الذي شرعن الاحتلال ومصادرة أراضي وأملاك الفلسطينيين في كلّ أنحاء فلسطين المحتلة.
"من المعروف بحسب القوانين والأعراف الدولية والمحلية لأيّ دولة تحترم الأديان، أنّها تسعى إلى الحفاظ على الأوقاف والمقدسات، ومنها بيوت العبادة والمقابر لأيّ طائفة كانت ضمن حدودها بغض النظر عن ديانتها."
مقبرة طاسو الإسلامية في يافا هي واحدة من الأملاك المقدسة المعتدى عليها من قبل الاحتلال في اراضي ال48 . ففي عام 1931 تم إيداع أرض بمساحة 80 دونماً في منطقة حي أبو كبير العريق، وقفاً لصالح دفن المسلمين من أهالي مدينة يافا. ومع دخول الاحتلال عام 1948 متبوعاً بقانون "أملاك الغائبين" عام 1951 صودرت المقبرة. و"أملاك الغائبين" هو القانون الذي تحولت بحسبه أراضي فلسطين من ملكية الفلسطينيين إلى الاحتلال الإسرائيلي وهو من أكثر القوانين عنصرية في العالم، إذ جرت بموجبه تلك المصادرة بحقّ مقبر طاسو بذريعة غياب القائمين عليها.
أما عام 1956، ومنعاً للحرج الدولي، فقد حرّر الاحتلال جزءاً صغيراً من أوقاف المسلمين في فلسطين، منها جزء بسيط من المساجد والمقابر. لكنّه لم يحررها فعلياً، بل عينت المؤسسة الإسرائيلية لجاناً تحت تسمية لجان أمناء للوقف الإسلامي عبر وزارة المالية، وذلك لضمان تعيين أشخاص غير مؤتمنين يخدمون مصلحة الاحتلال فقط لا غير.
عام 1973 باعت اللجنة نصف المقبرة لشركة صهيونية متطرفة، وذلك بموافقة الوزارة وتحت غطائها، حتى أنّها وافقت على نقل بعض القبور من منطقة إلى منطقة أخرى.
يجري انتهاك حرمة هذه المقدسات مثل ما حصل في سنوات الستين في شمال يافا وبالتحديد على شاطئ البحر المحاذي لقرية صميل المهجّرة، إذ جرف قسم كبير من القبور الإسلامية وبني فندق "هيلتون" العالمي عليها، وحوصرت أرض مقبرة طاسو لتتقلّص مساحتها بعد بناء الفندق. بعد كشف المؤامرة على يد أبناء المدينة كانت هناك محاولات قضائية لإبطال الصفقة. وعلى مدى 25 عاماً من الدعاوى القانونية فإنّ أذرع القضاء المسيّسة لخدمة المؤسسة الإسرائيلية صادقت في النهاية على الصفقة.عام 1995 وبعد الإعلان عن قرار المحكمة العليا الأخير الذي قضى بصحة الصفقة، انتفض أهالي مدينة يافا المسلمون، ويستمرون في تلك الوقفة، منذ ذلك الحين، معارضة لتنفيذ قرار تقسيم المقبرة ونقل نصفها للشركة الصهيونية التي تنوي بناء الوحدات السكنيّة عليها. يذكر أنّه في ذلك الحين وعد رؤساء بلدية تل أبيب يافا، بالتنسيق مع وزارة الإسكان، المسلمين في مدينة يافا أنّهم لن يسمحوا بالمساس بالمقبرة وأنّهم سيمنحون الشركة أرضاً بديلة.نتيجة لمحاولة تقسيم أرض المقبرة، عقدت الهيئة الإسلامية المنتخبة في مدينة يافا (وهي مؤسسة أهليّة إسلاميّة منتخبة لحماية الأوقاف الإسلاميّة) اجتماعاً عاماً للمسلمين في المدينة ونتج عنه تشكيل لجنة شعبية للدفاع عن مقبرة طاسو مكونة من مؤسسات مدينة يافا الإسلامية والعربية الحرّة. وتقوم هذه اللجنة بوضع الخطط للتصدّي لمحاولات المساس بالمقبرة وتوعدت بالوقوف أمام هذه المحاولات بكلّ السبل الشعبية.
ياسونوري ماتسموتو (松本保典 "ماتسموتو ياسونوري") هو ممثل ياباني ولد في 7 فبراير 1960 في تشيبا.
في الحوسبة، المكتبة هي مجموعة من البرامج الفرعية تستخدم لتطوير البرمجيات. تحتوي المكتبات كود "مُساعد" وبيانات توفر خدمات للبرامج المستقلة. يسمح هذا بمشاركة الكود والبيانات على شكل وحدات منفصلة. بعض الملفات التنفيذية مكتبات وبرامج مستقلة في الوقت ذاته، لكن ليست كل المكتبات تنفيذية. تضع التنفيذيات والمكتبات مراجع إلى بعضها البعض تسمى روابط في عملية تعرف بالربط ويقوم بها برنامج يسمى الرابط (linker).
أغلب أنظمة التشغيل الحديثة توفر مكتبات تغطي أغلب خدمات النظام. توفر هذه المكتبات للبرامج الخدمات التي تتوقعها من نظام التشغيل.
ظهرت المكتبات حوالي سنة 1950، وأصبح عنصرا رئيسيا في البرمجة.يتم استخدامها لتنفيذ واجهات برمجة، إطارات عمل، برامج مساعدة و لغات برمجة.الوظائف الواردة في المكتبات البرمجية غالبا ما تكون مرتبطة بالعمليات المتكررة في البرمجة : معالجة واجهات المستخدمين، معالجة قاعدة البيانات أو الحسابات الرياضية.
كان الهدف من المفاهيم البرمجية الأولى المشابهة للمكتبات البرمجية هو فصل تعاريف البيانات عن تنفيذ البرنامج. لفتت لغة غوفيال الانتباه العام إلى مفهوم كومبول (تجمع الاتصالات) في عام 1959، مع أنها تبنت الفكرة من برمجيات ساغ الخاصة بالأنظمة الكبيرة. اتباعًا لمبادئ علوم الحاسب من فصل الاهتمامات وإخفاء البيانات، «كان هدف كوم بول هو إجازة مشاركة بيانات النظام بين البرامج من خلال توفير توصيف مركزي لهذه البيانات».
تضمنت لغة كوبول أيضًا «مؤهلات بدائية تدعم نظام المكتبة البرمجية» في عام 1959، لكن جين ساميت وصفها بأنها كانت في ما مضى «تسهيلات غير كافية للمكتبة».
هناك مساهم رئيسي آخر في مفهوم المكتبة الحديثة كان على شكل برامج فرعية مبتكرة بلغة فورتران. يمكن ترجمة برامج فورتران الفرعية بشكل مستقل عن بعضها، لكن المترجم يفتقر إلى الرابط الذي يربط بينها. كان من المستحيل فحص النوع بين البرامج الفرعية المكتوبة بلغة فورتران قبل إدخال نماذج فورتران-90.
في النهاية، يجب أن يذكر مؤرخو هذا المفهوم تأثير لغة البرمجة سيمولا 67. كانت لغة سيمولا أول لغة برمجة غرضية التوجه وصفوفها مشابهة للمفهوم الحديث المستخدم في لغات جافا وسي++ وسي شارب. كان مفهوم الصف في لغة سيمولا سلفًا لمفهوم الحزمة في لغة أيدا ومفهوم الوحدة في لغة موديولا-2. حتى عندما طُورت لغة سيمولا في بداياتها في عام 1965، كان من الممكن تضمين الصفوف فيها في ملفات المكتبة وإضافتها في وقت الترجمة.
المكتبات البرمجية مهمة في عملية ربط أو دمج البرنامج التي تُصمم فيها المراجع المعروفة باسم روابط أو رموز لوحدات المكتبة. تُجرى عملية الربط عادةً آليًا عن طريق برنامج رابط أو دامج يبحث في مجموعة من المكتبات ووحدات أخرى مُعطاة في ترتيب معين. لا تُعد إمكانية وجود رابط هدف ما عدة مرات في مجموعة معطاة من المكاتب أنها خطأ عادةً. قد يتم الربط عندما يُنشأ ملف تنفيذي، أو في أي وقت يُستخدم فيه البرنامج في أثناء وقت تنفيذه.
قد تكون المراجع التي يجري تصميمها عناوينَ لقفزات أو استدعاءات روتينية أخرى. قد تكون في البرنامج الرئيسي، أو في وحدةٍ تعتمد على وحدة أخرى. تُصمم هذه المراجع على شكل عناوين ثابتة أو قابلة للنقل (من قاعدة مشتركة) من خلال تخصيص الذاكرة المستخدمة في وقت التنفيذ لأقسام الذاكرة الخاصة بكل وحدة لها مرجع.
قد تستخدم بعض لغات البرمجة الأخرى ميزة تسمى الربط الذكي يكون فيها الرابط مدركًا وجود المترجم أو متكاملًا معه، مثل أن يدرك الرابط كيفية استخدام المراجع الخارجية، وإن وجد ترميز ما في مكتبة لا يُستخدم مطلقًا، على الرغم من وجود مرجعية داخلية له، فقد يُهمل من قبل التطبيق المُترجَم. على سبيل المثال، يمكن لبرنامج ما يستخدم فقط الأعداد الصحيحة في الحساب، أو لا يُجري عمليات حسابية أبدًا، أن يستبعد الصيغ المكتبية للأعداد الحقيقية (ذات الفاصلة العائمة). قد نحصل من خلال ميزة الربط الذكي هذه على ملفات تطبيقات بحجوم أصغر ونُخفض من استخدام الذاكرة.
قد تُخزن بعض المراجع في برنامج ما أو وحدة مكتبة في صيغة نسبية أو رمزية، والتي لا يمكن تصميمها حتى يُمنح الكود البرمجي بأكمله والمكتبات العناوين الساكنة النهائية.
الترحيل هو عملية تنظيم هذه المراجع، وتتم إمّا من خلال الرابط أو المُحمّل. عمومًا، لا يمكن أن يُجرى الترحيل على المكتبات بمفردها لأن العناوين في الذاكرة قد تختلف اعتمادًا على البرنامج الذي يستخدمها وعلى المكتبات الأخرى التي تُدمج معها. يتجنب الترميز المعتمد على الموقع استخدام مراجع لعناوين مطلقة وبالتالي فهو لا يتطلب ترحيلًا.
في الحوسبة، الوظيفة هي عبارة عن مجموعة من التعليمات التي تدعم عملية معينة وتنتج نتيجة لذلك. ظهرت المكتبات البرمجية حوالي سنة 1950، حيث كانت في ذلك الوقت عبارة عن مخزن يحتوي مجموعة من البطاقات المثقبة أو لفات شرائط مغناطيسية التي تخزن بدورها روتين-وظيفة. يمكن للمبرمجين اختيار الشرائط المغناطيسية لاستعمالها في برامجهم.
تستعمل المكتبات البرمجية، كما ذكرنا سابقا، لتنفيذ واجهات برمجة، إطارات عمل، برامج مساعدة ولغات برمجة.
إن برمجة واستغلال المكتبات البرمجية هو جزء من الاستخدامات الشائعة للغات البرمجة العامة.إذا كانت الوظائف في لغات البرمجة الأولى محدودة بمعجم هذه اللغة، فإن لغات البرمجة الحديثة تمتلك معجم م حدود أكثر وتمتلك مجموعة كبيرة من الوظائف وفرتها المكتبات البرمجية التي تصاحب معجم لغة البرمجة.على سبيل المثال، تحتوي المكتبة البرمجية C مجموعة موحدة من الوظائف لمعالجة الملفات، كتابة النصوص، واستخدام الذاكرة، أو إجراء العمليات الحسابية.
نور الدين أبو الحسن علي بن موسى العنسي (610-685 هـ) /(1214 - 1286م) المعروف بابن سعيد المغربي هو مؤرخ، وشاعر، وعالم بالأدب، ولد بقلعة يحصب (اليوم ألكالا لا ريال)، ونشأ واشتهر بها، قام برحلة طويلة زار بها مصر والعراق والشام، وتوفي بتونس، وقيل: في دمشق. وهو من ذرية الصحابي عمار بن ياسر.
وأخباره كثيرة وشعره رقيق جزل.
هو الحسن علي بن أبي عمران موسى بن محمد بن عبد الملك بن سعيد بن خلف بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن عمار بن ياسر العنسي.
نادي المغرب الأقصى "FC Maghreb Al Aksa" هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة طنجة. تأسس سنة 1919 يعتبر أول فريق أنشئ شمال المغرب مكوَّن فقط من لاعبين مغاربة. أنشئ من بعض شخصيات المدينة الرافضة للاستعمار آنذاك، تم اختيار المغرب الأقصى اسماً للنادي، وهو الاسم التاريخي للمملكة المغربية. كان النادي منافسا قويا لكل الأندية الإسبانية شمال المغرب. تمكن نادي المغرب الأقصى سنة 1949 من اكتساح جاره العملاق نادي إسبانيول طنجة بحصة كبيرة تجلت في خمسة أهداف مقابل لا شيء للفريق الإسباني الذي كان يضم لاعبين محترفين سبق وأن لعب معظمهم في دوري الدرجة الأولى الإسباني مما أثار حفيضة الفعاليات الإسبانة في المدينة وشنّت الصحافة انتقادات لاذعة للاعبي إسبانيول طنجة. ُيذكَر أن هذا الفوز الكبير جاء بعد أسابيع قليلة من تتويج نادي الوداد الرياضي بطلا لمنطقة الحماية الفرنسية في المغرب. اختفى النادي بعد الاستقلال وجلاء المستعمر عن طنجة.
يقصد بكلمة البخار (steam) في الصناعة وصف الحالة الغازية للماء عندما يتحول فيها الماء إلى غاز أثناء الضغط الجوي العادي عندما تصل درجة الحرارة إلى 100م (درجة غليان الماء). ويمكن أن يكون في أحد حالتين هما البخار المشبع والبخار الجاف أو المحمص، أما البخار الأبيض الذي كثيرًا ما يُرى فوق فتحة الغلايات وينابيع الماء الحار وفي الغازات البيضاء الخارجة من مداخن المصانع، فليس في الحقيقة بخار ماء، وإنما نقاط صغيرة من الماء السائل تتكون عندما يبرد بخار ماء غير المرئي.
البخار المشبع.
عندما يتواجد الماء في حالتيه السائلة والغازية يطلق على بخاره بالبخار المشبع ودرجة حرارته بدرجة الغليان. في هذه الحالة تكون درجة حرارة الماء والبخار ثابتة مهما تغيرت كمية الحرارة أو الطاقة الحرارية المدخلة بشرط ثبوت الضغط. مثلا عند الضغط الجوي أي على مستوى سطح البحر تكون درجة الغليان للماء هي 100 درجة مؤية وتظل درجة حرارة الماء ثابتة أثناء الغليان (رغم إمداده بحرارة من الخارج) حتى يتحول الماء كله إلى بخار، عندئذ تؤدي الحرارة المدخلة إلى رفع حرارة البخار . أثناء الغليان تختزن جزيئات الماء الحرارة في داخلها كحرارة كامنة Latent Heat وجزء من الحرارة يعطيها طاقة حركة تجعلها تفلت من السائل وتصبح بخارا.
للبخار المشبع تطبيقات صناعية كبيرة، ويمكن معاملته معاملة غاز حقيقي من الوجهة الترموديناميكية .
البخار المحمص.
هو المصطلح العلمي للبخار عندما يكون في حالة غازية تماما أي لايوجد أثر للسائل. في هذه الحال تتغير درجة حرارة البخار طرديا مع تغير كمية الحرارة وبالطبع هي أكبر من درجة الغليان لنفس الضغط.
تطبيقات البخار.
العنفة البخارية.
تعتبر العنفة البخارية أو التوربين البخاري أحد أهم التطبيقات الصناعية في وقتنا الحاضر. وتستخدم التوربينات البخارية في إنتاج الطاقة الكهربائية بالإضافة إلى أغراض أخرى مثل السخانات المائية ومفرغات الضغط. تقوم الحرارة الناشئة عن الفحم أو البترول أو الوقود النووي بتسخين الماء، فيتولد بخار ذو ضغط عالي وفي درجة حرارة عالية . يوجه هذا البخار شديد الضغط وذو درجة حرارة عالية لتدوير عنفة بخارية ، وهذه تدير مولد كهربائي فيتولد التيار الكهربائي. نحو 80% من الكهرباء المنتجة في العالم تولد بهذه الطريقة محطات القوي .
ضغط بخار الماء المشبع.