CALM/arwiki huggingface dataset:
يبدو أن موقف تعليم النساء في الميادين الطبية في إيطاليا كان أكثر تحررًا منه في أماكن أخرى. يُفترض أن الطبيبة، تروتولا دي روغييرو، كانت تشغل منصبًا في المدرسة الطبية الساليرنية في القرن الحادي عشر، حيث درّست للعديد من النساء الإيطاليات النبيلات، وهن مجموعة يشار إليها أحيانًا باسم «سيدات ساليرنو». كثيرًا ما تُنسب أيضَا إلى تروتولا عدة نصوص مؤثرة بشأن طب المرأة، وهي نصوص تتناول مواضيع منها طب التوليد وطب النساء.
كانت دوروتيا بوكا هي الآخرى طبيبة إيطالية مميزة. وشغلت مناصب للعمل في الفلسفة والطب في جامعة بولونيا لأكثر من أربعين عامًا، وذلك ابتداءً من عام 1390. من بين النساء الإيطاليات الأخريات اللاتي سجلن إسهاماتهن في الطب: أبيلا، وجاكوبينا فيليسي، وأليساندرا جيلياني، وريبيكا دي غوارنا، ومارغريتا، وماركيورادي (القرن الرابع عشر)، وكلاريس دي دوريسيو (القرن الخامس عشر)، وكونستانس كاليندا، وماريا إنكارنيت، وتوماسيا دي ماتيو.
على الرغم من نجاح بعض النساء، فإن التحيزات الثقافية التي تؤثر على تعليمهن ومشاركتهن في العلوم كانت بارزة في العصور الوسطى. على سبيل المثال، كتب القديس توما الأكويني، وهو عالم مسيحي، مشيرًا إلى أن النساء «غير قادرات، من الناحية العقلية، على تولي منصب السلطة».
الثورات العلمية في بين 1600 و 1700 ميلادية.
شاركت مارغريت كافينداش - وهي أرستقراطية عاشت في القرن السابع عشر - في جزء من النقاشات العلمية المهمّة حينئذٍ، ولكنّها مع ذلك لم تنتمِ إلى الجمعية الملكية الإنكليزية، على الرغم من أنّه قد سُمح لها بحضور إحدى اللقاءات فيها. كتبت مارغريت في عدد من المواضيع العلمية، منها ملاحظات في الفلسفة العملية "Observations upon Experimental Philosophy (1666)" وأساسيات الفلسفة الطبيعية "Grounds of natural Philosophy". وقد انتقدت في هذا الأعمال المعتقد السائد آنذاك بأنّ الإنسان مستعينًا بالعلم هو سيد الطبيعة. لقد حاولت مارغريت في كتابها ملاحظات في الفلسفة العملية أن تزيد اهتمام المرأة بالعلوم، وقد انتقدت في ملاحظاتها الميكرسكوب ووصفته بالآلة غير الكاملة.
إزابيلا كورتيس، وهي خيميائية إيطالية، عرفت بكتابها أسرار السيدة إزابيلا كورتيس "secreti della signora Isabella Cortese". تمكنت إزابيلا من إنتاج عدد من الأدوية ومواد التجميل باتباع وصفات سرية، وقد كان كتاب أسرار إزابيلا جزءًا من كتاب أكبر للأسرار أصبح شائعًا جدًّا بين نخبة الناس في القرن السادس عشر. وعلى الرغم من أن عدد النساء المتعلمات كان قليلًا جدًّا في عهد كورتيس، إلا أنّ الغالبية العظمى من الوصفات السرية التي تضمّنها كتابها كانت موجّهة للنساء، ومنها ما يخص الحمل والخصوبة والإنجاب.
صوفيا برايي، شقيقة تايكو باريي، عالمة دنماركية في الفلك والبستنة والتاريخ. تعلّمت الكيمياء والبستنة من أخيها الأكبر، وعلّمت نفسها الفلك بدراسة بعض الكتب الألمانية في هذا المجال. زارت صوفيا أخاها في يورانينبورغ عدة مرات وساعدته في مشروعه De nova stella. قادت ملاحظاتها إلى اكتشاف المستعر الأعظم SN 1573 وقد ساهم هذا الاكتشاف في دحض نظرية مركزية الأرض في الكون.
كتب تايكو برايي القصيدة اللاتينية الملحمية بعنوان «أورانيا تيتاني»، وقد كانت أورانيا تجسيدًا لأخته صوفيا أما تيتاني فكان تجسيدًا لزوجها إريك. عبّر تايكو في هذه القصيدة عن تقديره لمجهودات أخته ولأعمالها.
في ألمانيا، أتاحت مساهمة النساء في الحرف اليدوية إلى انخراطهن في الملاحظات العلمية، وخاصة في علم الفلك. ففي الفترة الممتدة بين عامي 1650 و 1710 وصلت نسبة النساء المشتغلات بعلم الفلك إلى 14% ، ومن أشهرهن عالمة الفلك ماريا وينكلمان. تتلمذت على يد والدها وعمّها وتدربت في مجال علم الفلك على يد أحد الفلكيين المحليين الذي درس هذا العلم بنفسه. لم تنل ماريا فرصة تدريب حقيقية إلا بعدما تزوجت من غوتفريد كيرش، عالم الفلك البروسي الأول. أصبحت ماريا مساعدة لزوجها في المرصد الفلكي الذي تديره الأكاديمية البروسية للعلوم. كان لماريا إسهامات أصيلة، ومنها اكتشاف مذنب. بعد وفاة زوجها، تقدّمت ماريا لمنصب مساعد فلكي في الأكاديمية البروسية للعلوم- وهو منصب تمتلك خبرة واسعة فيه-، ولكن نظرًا لكونها امرأة ولا تمتلك شهادة جامعية، قوبل طلبها بالرفض. وكان سبب الرفض هو تخوّف أعضاء الأكاديمية من أن يسنّوا سنة سيئة بتوظيف النساء في الأكاديمية.
الفائزات بجائزة نوبل.
منحت جائزة نوبل وجائزة نوبل للعلوم الاقتصادية للنساء 41 مرة في الفترة الممتدة بين العامين 1901 و2010، وماري كوري هي المرأة الوحيدة التي حصلت على هذه الجائزة مرتين، الأولى في الفيزياء سنة 1903 والثانية في الكيمياء سنة 1911. وهذا يعني أن 40 امرأة حصلت على جائزة نوبل بين 1901 و 2010، 16 منهنّ حصلن على جائزة نوبل في الفيزياء والكيمياء والطب.
القلب والوتد هو نوع من أنواع ترميمات الأسنان، يُستخدم من أجل الحفاظ على السن عندما لا توجد كمية كافية من النسج السنية السليمة التي تسمح بإجراء الترميم. يُثبت الوتد ضمن قناة الجذر المحضرة من أجل القيام بمهمة تثبيت القلب الذي يحمل الترميم النهائي.
يتمثل دور الوتد أولًا في الحفاظ على القلب والتاج النهائي، وثانيًا في إعادة توزيع الضغوط المتولدة على الجذر، ما يقلل من خطر التصدع العمودي للجذر. لا يلعب الوتد أي دور في تقوية الأسنان أو دعمها بل على النقيض من ذلك، يمكن أن يجعلها أكثر عرضة لكسر الجذر.
عند تحديد ما إذا كانت السن تتطلب تاجًا فوق قلب ووتد أو تاجًا تقليديًا، يجب تحديد ما يلي:
تكمن فائدة وضع الوتد في قناة الجذر في تحسين قدرة تثبيت بالتاج. ومع ذلك، توجد عيوب أيضًا، إذ يزداد خطر حدوث الانثقاب أثناء تحضير حفرة استقبال الوتد. يمكن أن يزيد الوتد من احتمالية كسر الجذر، بالإضافة لجعله معالجة القناة في المستقبل أكثر صعوبة. وأخيرًا، قد يكون مدمرًا للغاية بسبب حاجته إلى إزالة مفرطة لأنسجة السن. يمكن أن يزيد وجود الطويق من مقاومة الوتد للكسر.
تُستخدم الأوتاد في الأسنان الأمامية بشكل أكبر من الأسنان الخلفية. يُعد وجود حجرة لبية كبيرة في الأسنان الخلفية مع إمكانية استخدامها من أجل الاحتفاظ بالقلب الذي يثبت التاج السبب الرئيسي لذلك، في حين أن الأسنان الأمامية أصغر كثيرًا وأقل تثبيتًا.
عندما يتعذر تثبيت القلب على سن خلفي وتكون الوظيفة مطلوبة، يجب عدم استخدام أكثر من وتد واحد لكل سن  ويجب وضعه في أوسع قناة موجودة. وذلك لأنه في حال القيام بأكثر من عملية تحضير من أجل الوتد سوف يُزال العاج بشكل مفرط وبالتالي زيادة خطر الكسر. أفضل بديل للأوتاد على الأسنان الخلفية هو استخدام «ترميم نايار» الأساسي الذي يمتد إلى مدخل القناة الجذرية.
تنقسم القلوب والأوتاد إلى مجموعتين رئيسيتين: مسبقة الصنع ومصبوبة. يستخدم كلا النظامين وتد يوضع داخل قناة الجذر للسن المرمَمَة. وبالتالي يجب أولًا علاج الأسنان لبيًا. بعد الانتهاء من إجراء المعالجة اللبية، وملئ قناة الجذر بمواد الحشي الخاملة، تُزال بعض أجزائها من القناة بشكل منهجي. يمكن إزالة الكوتابركا ميكانيكيًا (باستخدام سنابل غيتس غليدن) أو حراريًا (باستخدام إحدى أدوات جهاز سيستم بي) أو كيميائيًا (باستخدام المذيبات الكيميائية، ولكن هذه الطريقة غير مفضلة في الوقت الحاضر بسبب صعوبة التحكم في عمق التليين) تُسمى المساحة المتوضعة تاجيًا بالنسبة للكوتابركا الموجودة في القناة بحجرة الوتد وتصبح متاحة من أجل وضع الوتد فيها. من المفضل ترك مواد حشي كافية في منطقة الذروة من أجل الحفاظ على ختم ذروي. لا يتطلب هذا الإجراء تخديرًا موضعيًا لأن الأسنان تكون قد ماتت لفترة طويلة بعد علاج قناة الجذر ولا يشعر المريض بأي ألم.
تقسم القلوب والأوتاد إلى مجموعتين رئيسيتين: المسبقة الصنع (الجاهزة) والمصبوبة. في كلا المجموعتين فإن الوتد يوضع داخل القناة الجذرية للسن المراد ترميمه. لذلك فإن هذا السن بحاجة إلى معالجة لبية قبل ذلك. بعد إتمام المعالجة اللبية وحشو الأقنية اللبية بمادة الكوتابيركا, يتم إزالة بعض الكوتابيركا من القناة الجذرية المراد وضع الوتد داخلها. عادةً تستعمل سلسلة من المبارد اللبية التي تقوم بتحضير وتوسيع القناة الجذرية. المسافة المتشكلة تاجياً بالنسبة للكوتابيركا المتبقية، والتي تدعى بمسافة الوتد، أصبحت جاهزة الآن لاستقبال الوتد. من المطلوب الإبقاء على كمية كافية من حشوة القناة الجذرية في الجزء الذروي للقناة للإبقاء على الختم الحفافي الذروي. هذا الإجراء لا يسبب ألماً ولا يستدعي إجراء تخدير، كون السن أصبح بحكم الميت بعد إجراء المعالجة اللبية.
طول الوتد.
عند تصنيع القلب والوتد، من المرغوب به أن يمتد الوتد إلى ثلثي طول القناة الجذرية (أو ألا يقل طوله عن طول التاج) من أجل تأمين ثبات كافي للوتد. بشكل رئيسي، من المهم الإبقاء على 4 ملم من الكوتابيركا في الجزء الذروي للقناة حتى لو كان ذلك على حساب طول الوتد وذلك بسبب كون الأقنية الجانبية تتواجد في آخر 4 ملم من الجذر. عندما لا تغلق هذه الأقنية الجانبية بواسطة الكوتابيركا والإسمنت المستعمل مع الكوتابركا، فإن احتمالية حدوث تسرب مجهري ودخول البكتيريا تزداد بشكل كبير مما يؤدي إلى زيادة احتمال فشل المعالجة اللبية.
ليس من الضروري أن يكون طول الوتد هو المسؤول عن ثبات القلب وبالتالي ثبات التاج النهائي. بل إن المسؤول هو طول الوتد المتواجد داخل الجذر في "الجزء المحاط بالعظم" منه. أي إذا كان طول الوتد ككل 16ملم وكان فقط 4 ملم منه في الجزء المدعوم عظمياً للجذر، فإن ثبات الوتد يعطي إنذاراً سيئاً. هذا الاعتبار الذي يدعى "نسبة التاج إلى الجذر" أساسي عند تقييم السن من أجل إجراء عملية تطويل تيجان الأسنان.
في الصورة على اليمين، السنين الموجودين في أقصى اليسار واليمين هما السنين الذين تم إجراء قلوب وأوتاد لهما. السنّين الموجودين في الوسط تم إجراء معالجة لبية لهما دون وضع قلوب وأوتاد.
تحتاج الأوتاد الجاهزة إلى وقت أقل للتطبيق كونها لا تحتاج إلى أي عمل مخبري، وكونها تطبق مباشرة مع إمكانية إجراء تعديلات مباشرة عليها بعد إتمام المعالجة اللبية وتحضير مسافة الوتد داخل القناة الجذرية. بعد إلصاق الأوتاد الجاهزة بشكل جيد، يتم تطبيق مادة القلب (مثل الكمبوزيت السني) حول الوتد الملصق. بعد تصلب مادة القلب وتحضيرها لاستقبال التاج السني، يمكن أخذ الطبعة من أجل صناعة التعويض الثابت.
مؤخراً, حلت أنظمة أوتاد اللراتنج المقوى بالألياف محل أنظمة الأوتاد الجاهزة المعدنية كونها تؤمّن مقاومة أفضل لكسور البنية السنية الغير قابلة للعلاج (كسر الجذر الشاقولي).
في الحالات التي لا يتطابق فيها حجم المسافة المخصصة للوتد مع الوتد الجاهز. يمكن صنع الأوتاد والقلوب المصبوبة للسن. يتم صناعة قلب ووتد من الراتج وذلك باستخدام وتد بلاستيكي قابل للحرق ووضعه داخل المسافة المخصصة للوتد مع مادة راتنجية، مثل الـ Duralay, والتي تستعمل أيضاً لبناء السن بالأبعاد المطلوبة. عند الانتهاء، تتم إزالة القلب والوتد المصنوع من الراتنج عن النسج السنية ويتم وصل وتد الصب تماماً مثلما يتم وصله إلى التاج المشمع، وبذلك يمكننا صب وتصنيع قلب ووتد مصبوب من الذهب أو التيتانيوم أو أي معدن آخر باستخدام طريقة الشمع المذاب. عندما يكون من الصعب إخفاء لون القلب المعدني المصبوب، يمكن استخدام الوتد المصنوع من أوكسيد الزيركون والذي وبسبب لونه يترك خيالاً أقل تحت الترميم النهائي. كطريقة أخرى، يمكن أخذ طبعة للمسافة المخصصة للوتد باستخدام الـ PVS، وتستخدم هذه الطبعة لصنع وتد ملائم وذلك في المخبر السني.
تصميم الوتد.
هناك أنواع مختلفة لتصميم الأوتاد المتوفرة والتي تجمع بين واحدة أو أكثر من الخصائص التالية:
في الحالة التقليدية فإن أفضل تصميم للوتد والذي يقلل من احتمالية الفشل هو أضيق وأطول وتد أملس متوازي والذي يناسب مسافة الوتد. إن استعمال أطول وتد ممكن يؤمن انتقال القوى من التاج بشكل موزع على أكبر جزء ممكن من الجذر. استعمال القطر المناسب للوتد يؤمن الحفاظ على أكبر قدر ممكن من النسج السنية الطبيعية والتي تؤمن أكبر قدر من الثبات للوتد داخل القناة، وبالتالي فإنه يستعمل مع أقل قدر من الخسارة في النسج السنية للجدران الداخلية للقناة. على الرغم من كون الوتد أملس الحواف أقل ثباتاً من كلا الوتد المسنن والمثلم، إلا أنه أقل الأوتاد نقلاً للقوى إلى جذر السن. الأوتاد الملساء والمثلمة تعتبر أوتاد سلبية التثبيت والتي تدخل ببساطة داخل القناة بعد إلصاقها، بينما الأوتاد المسننة ترتبط بفعالية مع الجدران الداخلية للقناة الجذرية وكأنها تشد كبرغي داخلها. بسبب ذلك تمتلك هذه الأوتاد أشد درجات الثبات والتي تسبب إنتاج قوة على جدران الجذر القصفة، ولذلك فإنها غير محبذة الاستخدام في أغلب الحالات.
إن استخدام القلب والوتد لا يقوي السن قبل وضع التاج النهائي؛ بمعنى آخر، يمكن للقلب والوتد أن يضعف النسج السنية بسبب كون القوى المطبقة على التاج النهائي والقلب تنتقل بشكل افتراضي إلى كامل طول السن القصف المعالج لبياً. هذه السلبية المكتسبة تؤخذ بعين الاعتبار عند تحديد إنذار الترميم النهائي ويجب أن تشرح للمريض قبل بدء العلاج. بسبب هذه الزيادة في معدل الفشل في ترميمات القلوب والأوتاد (عند أخذ جميع معدلات الفشل المفردة المتعلقة بالإجراءات المختلفة لترميم السن مثل المعالجة اللبية، تطويل التاج، القلب والوتد) فإنه ينصح أحياناً بقلع السن ووضع زرعة عوضاً عنه.
إن الوتد مع الحلقة المفردة الدائرية الإضافية يزيد من مساحة التماس بين القلب والنسج السنية الصلبة للسن المعالج بشكل كبير، لذلك فإن هذا النظام لا يتطلب أن يكون طول الوتد ثلثيّ طول القناة كما هو موصى به.
مظاهرات السعودية 2007 هي مظاهرات متفرقة حدثت في أواخر ديسمبر 2007 بعد صلاة الجمعة في بعض مساجد المدن السعودية ذات الكثافة السكانية العالية مثل الرياض و جدة و الدمام
الجهة الداعية للإحتجاجات.
دعت لها الحركة الإسلامية للإصلاح و هي جماعة معارضة سعودية تتخذ من لندن مقر لها ويتزعمها سعد الفقيه ، و أحد زعماء قبيلة العجمان و هو فيصل بن سلمان بن سلطان الحثلين العجمي اللذي دعى إلى المظاهرات وإلى انشقاق أفراد القوات المسلحة السعودية و قوى الأمن الداخلي عن الحكومة و زعماء قبليين آخرين مثل طلال المحمد الرشيد و عبد الله سعيد عبد الرحمن ابونخاع الشمراني .
خرجت المظاهرات بعد صلاة الجمعة، حيث تجمع المتظاهرين بالعاصمة الرياض بأحد ساحات مساجد حي أم الحمام وفي جدة تجمع المتظاهرين في ساحة مسجد الجفالي، وفي الدمام تجمع المتظاهرين في ساحة مسجد الفرقان .
إعتقالات.
اعتقل قوات الأمن في الرياض 5 من المتظاهرين وامرأة واحدة .
النساء في فانواتو هن النساء اللاتي يعشن في أو هن من فانواتو.
وفيما يتعلق بالقوى العاملة، استنادا إلى بيانات عام 2006، تشكل العاملات في فانواتو 49.6٪ من القوى العاملة.
وفقا للأمم المتحدة للمرأة، المرأة في فانواتو تلعب دورا هاما في مجالات "الخدمة المدنية والقطاع العام".
تحت ديمقراطية طويلة من 30 عاما، فأن نساء فانواتو ممثلات تمثيلا ناقصا في الساحة السياسية في فانواتو.في وقت ما، كانت هناك امرأتين عضوات كحد أقصى من أصل ما مجموعه اثنين وخمسين عضواً
برلمان فانواتو.
كانت هناك 3.8٪ من النساء في فانواتو الذي عقدنَّ مقعدا في البرلمان. كما أنهن ممثلات تمثيلا ناقصا على المستويات المحلية (المحافظات والبلديات) في السياسة.
على الرغم من كونها ممثلة تمثيلا ناقصا في السياسة وطرق كسب العيش "يهيمن عليها الذكور والمجتمع الذكوري إلى حد كبير"، أفاد البنك الدولي في أبريل 2009 أن النساء في فانواتو يدخلن بشكل متزايد في "تنمية القطاع الخاص واقتصاد السوق".
النساء في الفاتيكان هن النساء اللاتي يعشن في أو من الفاتيكان. وفقا لصحيفة هيرالد صن مارس 2011، كان هناك "32 مواطنة فقط" تقيم في "أصغر دولة في العالم". منح 572 موطن جواز سفر الفاتيكان، واحدة فقط منهن راهبة . في 26 فبراير 2013، ذكرت "Worldcrunch "أن هناك نحو 30 امرأة من مواطنات مدينة الفاتيكان. قبل عشر سنوات ذكرت "Worldcrunch "أيضا أن هناك امرأتان من أمريكا الجنوبية و 3 نساء من سويسرا و امرأتان من بولندا، وبعض النساء الإيطاليات. اعتبارا من فبراير 2013، كانت الغالبية العظمى من النساء من إيطاليا.
السكان الإناث.
من بين النساء اللاتي عشنَّ في الفاتيكان كانت واحدة منهن بنت رجل كهربائي، والتي تزوجت و"فقدت حقها في العيش" في المدينة. وكانت امرأة أخرى تعيش في الفاتيكان ماغدالينا وولينسكا-ريدي، مترجمة بولندية وزوجة أحد رجال الحرس السويسري.
مواطنات الفاتيكان.
من بين النساء اللاتي لديهن الجنسية في الفاتيكان، ضابطة في الجيش، ومدرستان (إحداهما تدرس في المدرسة الثانوية، والآخرى تدرس في رياض الأطفال)، واحدة أكاديمية. كما تستطيع المرأة الحصول على الجنسية عن طريق الزواج (كمعمدّة الكاثوليكية) لأزواجهن؛ لكن هذه الجنسية "تستمر فقط لمدة إقامتهم" في الفاتيكان.
قيمة المرأة.
في الماضي، لم يكن يسمح للنساء بفتح حساب مصرفي في الفاتيكان، ولكن أثناء قيادة البابا يوحنا بولس الثاني والبابا بنديكت السادس عشر، تم تسليط الضوء على قيمة المرأة في المدينة. كان أحد المساعدين المحررين للبابا بنديكتوس السادس عشر ومستشاره السري امرأة. اسمها "إنغريد ستامبا". في 21 أبريل 2013، ذكرت صحيفة تلغراف أن البابا فرانسيس سيعيّن "المزيد من النساء على مفتاح الفاتيكان". بالإضافة إلى ذلك، فإن لوسيرفاتوري رومانو - صحيفة يومية في الفاتيكان - تنشر الآن الصفحات التكميلية التي تعالج قضايا المرأة. ومع ذلك، لا يسمح بتعيين النساء أو أن يكنّ البابا في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
ترتدي المرأة التنانير السوداء أو الثياب السوداء التي لا تعرض منطقة الركبة عند زيارة كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان. طول أكمام الملابس العلوي يجب أن يكون "منتصف إلى طويل". ويسمح فقط بـ"مجوهرات بسيطة". يجب أن تكون الأحذية بالنسبة للنساء "أحذية سوداء مغلقة اصبع القدم". النساء قد يرتدين أو لا يرتدين "قبعة سوداء أو الحجاب". لا يمكن للمرأة ارتداء الملابس التي لا تغطي الذراعين والركبتين.
في الوقت الحاضر، الفاتيكان هي الدولة الوحيدة التي لدى الرجال و ليس النساء حق التصويت. فقط الكرادلة - الرجال الذين يعينون قادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية - الحق في التصويت في الفاتيكان، كما هو الحال في انتخاب البابا الجديد.
الفاتيكان هي إحدى بلدين التي لا تسمح بالطلاق، الأخرى هي الفلبين.
سفيتلانا كابانينا قائدة طائرات الطيران العالمي والاستعراضات الجوية. لُقبت بالعديد من الألقاب منها "ملكة السماء"، "ملاك سيبيريا"، "طيار المئة عام."
مشوارها الرياضي.
بدأت كابانينا بقيادة الطائرات عام 1988 وتدربت على الألعاب البهلوانية الجوية على يد المدربين الماهرين غولوبتسوف وسولودوفنيكوف. ثم انضمت لفريق البهلوان الجوي الروسي عام 1991. كانت سفيتلانا الامرأة الوحيدة من بين 44 طيارًا شاركوا في بطولة العالم التي أجريت في جنوب أفريقيا عام 1995.
بطولاتها الرياضة.
وقد نالت لقب بطلة العالم سبع مرات، وفازت في بطولة العالم في الألعاب الجوية مرتين، كما فازت بلقب بطلة العالم 39 مرة في فعاليات منفردة أخرى. وهي أكثر قائدات الطائرات حصولا عل جوائز متنوعة في التاريخ، حيث يبلغ إجمالي محصولها من الميداليات 67 ميدالية ذهبية و22 ميدالية فضية و12 ميدالية برونزية من البطولات العالمية والأوروبية.
العلاقات السعودية القرغيزية يقصد بها العلاقة التي تجمع بين المملكة العربية السعودية بقيرغيزستان. كانت تتمثل علاقات السعودية الدبلوماسية والتجارية مع قيرغيزستان عن طريق سفير المملكة في جمهورية كازخستان كسفير غير مقيم في هذه البلاد. تم افتتاح سفارة المملكة العربية السعودية في العاصمة بشكيك في نهاية ديسمبر 2011م، حيث كلف السفير بالقيام بأعمال السفارة، وفي 21 مايو 2013 باشر السفير عمله كأول سفير مقيم للمملكة في العاصمة بشكيك.
يربط البلدان نوعان من تنسيق الجهود التجارية والاقتصادية، الأول: المنتدى السعودي القرغيزي الذي يعقد بشكل سنوي بين البلدين، الثاني: منتدى الاقتصادي العربي مع دول آسيا الوسطى، والذي عُقدت أولى دوراته في العاصمة الرياض عام 2014.
اليستير إدوارد هنري ورسلي والمعروف بـ"هنري ورسلي هو ضابط بالجيش البريطاني ومستكشف ومُغامر بريطاني. شارك بمغامرة ناجحة سنة 2009 لتتبع خطى إرنست شاكلتون في المنطقة القطبية الجنوبية.
توفي في يناير 2016 أثناء محاولته قطع القطب الجنوبي منفرداً دون مساعدة أحد، حيثُ قضى 71 يوماً قبل أن يتم تقله إلى مستشفى في بونيتا أرينا في شيلي، حيثُ توفي هُناك بسبب الجفاف الحاد وتعطل أعضاء جسمه.
الغبش البصري هو نوع من أنواع الزيغ الذي يحدث عندما لا تلتقي كل الفوتونات القادمة من نقطة واحدة في جسم ما، عند نفس النقطة على حساس الكاميرا أو حتى شبكية العين.
النتيجة من هذا هو صورة ضبابية متداخلة في بعضها، حيث أن الفوتنات القادمة من نقطة واحدة في الجسم, تنتشر على بقعة بدل نقطة مثل الواقع.
أشلي بورتش مواليد ، هي ممثلة، مؤدية أصوات، مغنية وكاتبة أمريكية من أصول تايلاندية. معروفة بتأدية صوت شخصية "تيني تينا" في لعبة بوردرلاندز 2. وهي إحدى كتاب سلسلة وقت المغامرة على كرتون نتورك. فازت بجائزة جولدن جويستيك لأفضل أداء لتأديتها صوت شخصية "كلوي" في لعبة حياة غريبة.وقامت بأداء الصوت لشخصية إلوي في لعبة هوريزن زيرو دون.
يورو غيمر هو موقع ويب وقناة يوتيوب. يركز على أخبار واستعراضات ألعاب الفيديو وغيرها من الميزات. يتم تشغيله من قبل جيمر نتورك المحدودة ومقرها في برايتون، المملكة المتحدة، التي تأسست في سنة 1999 من قبل الاخوة روبرت ونيك لومان.
متاهة الحب، مسلسل درامي هندي، ينتمي إلى الأعمال الاجتماعية الرومانسية، فهو عبارة عن قصة حب معقدة من طرف واحد بطلتها فتاة جميلة واثنين من الأصدقاء. يقع المسلسل في 38 حلقة، وعرض على قناة MBC.
تدور أحداث المسلسل حول الفتاة "كويال" وصديقها المقرب "راج"، بينما يظهر الطالب المتفوق "مادي" الذي يقع في حب "كويال" ويحاول التقرب منها بأي شكل ولفت انتباهها؛ لكن "كويال" لا تعيره أي اهتمام وتعتبره مجرد زميل فقط، لأنها تحب زميلها "راج"؛ لكن بالنسبة إلى "راج" التمثيل والشهرة والنجومية أهم من الحب والعلاقات، لكن مع مرور الوقت يقع "راج" في حب "كويال" ويقع الكثير من المشاكل
اثناء هذه العلاقة ويتهم "راج" بقتل "سوبو" أخو "كويال". تقع "كويال" حائرة بين الدفاع عن حبيبها وبين مقتل أخيها
المهباج (يسمى في بعض البلدان العربية المهباش) هو جرن خشبي لطحن القهوة، وتسمِّيه العرب العزّام، لأن دقّته في بيوت شيوخ العرب كانت تعزم القوم لشرب قهوة الصباح.
وقد أشتقت تسمية المهباج من كلمة هَبَجَ والتي تعني في لسان العرب (هَبَجَ يَهْبِجُ هَبْجاً) أي ضرب ضرباً متتابعاً فيه رخاوة والهَبْجُ الضرب بالخشب.
يصنع المهباج من خشب "البطم" لقساوته، لأنه يساعد على تحمّل ضربات الدق الشديدة، وينتقى خشبه من الخشب القريب للجذور، لأنه أقسى وأفضل جودة من باقي الأجزاء، وبعد قشطه من المحيط يتمُّ حفره في المنتصف بعمق 30 سم تقريباً، ليأخذ بعدها شكلاً دائرياً مقبباً من الأعلى.
في بعض الأحيان يتم وضع "المهباج" داخل الأرض بحفرة ويطمر مدة 20 يوماً حتى يختمر الخشب وهذا النوع يتميز بقوته وجودته، بعدها ينقش عليه الرسومات المميزة على محيط خصره، والبعض يبخه بألوانٍ زاهية ومواد مثبتة تمنحه البريق مثل (اللكر) أما على محيط فوهته فتوضع صفائح نحاس أو فضة أو ألمنيوم تفيد في نزول عصا الطحن داخلها بسهولة حتى لا تتهشم أطرافه.
يعتبر المهباج من أقدم الأدوات التي استخدمها العرب لطحن القهوة، وعلى الرغم وجود آلات الطحن الحديثة ما زال المهباج موجوداً عند الكثير من الناس الذين يفضلون إعداد القهوة به لأنه يعطي القهوة نكهةً أطيب على حدّ تعبيرهم، كما يوجد من يشتريه ويقتنيه كفلكلور وتراث وزينة في المنزل خصوصاً في المضافات كبيرة الحجم.
ولا تقتصر مهمة المهباج على طحن القهوة فقط، بل الفن في الضرب به يحوله إلى آلة موسيقية وهناك محترفون فيه ويصدرون نغمات تترافق مع أهازيج ينشدها ضاربه.
وهناك من المطربين من تغنى بالمهباج كما في أغنية سميرة توفيق (دق المهباج ياسويلم نار الدلال شعالة) كما غنت فيروز (دقوا المهابيج).
العلاقات السعودية الفيتنامية يقصد بها العلاقة التي تجمع بين المملكة العربية السعودية بفيتنام.
تاريخ العلاقة.
تم الإعلان عن إقامة العلاقات بين المملكة وفيتنام في 12 رجب 1420 هـ الموافق 12 أكتوبر 1999، وتم افتتاح سفارة لجمهورية فيتنام في الرياض في شهر أبريل عام 2007م كما افتتحت سفارة المملكة في هانوي في شهر ديسمبر عام 2009م.
في عام 2012 توصلت هيئة الطيران المدني السعودي إلى اتفاق مع الحكومة الفيتنامية يتم بموجبه تسيير 14 رحلة أسبوعية بين البلدين بالتساوي، منها 7 رحلات لنقل الركاب، والبقية لنقل العفش. يوجد بالمملكة نحو 7 آلاف عامل فيتنامي، وهناك عدة مشاريع استثمارية سعودية في فيتنام، من بينها مصنع لمجموعة الزامل لصناعة الحديد والفولاذ الذي يعد من بين أقدم الاستثمارات الأجنبية في فيتنام.
سودانيز اونلاين (بالانجليزية:SudaneseOnline) هي صحيفة ثنائية اللغة على الانترنت موجهة للشعب في دولة السودان وجنوب السودان، ومقرها في فينيكس، أريزونا الولايات المتحدة الأمريكية. تم إنشاء الموقع في نوفمبر 1999 من قبل بكري أبو بكر، وهو مواطن سوداني مقيم في الولايات المتحدة، مع أخبار ومعلومات عن السودان وجنوب السودان، وأكثر من 500 أرشيف في مكتبته.
وتتضمن الصحيفة قسماً للأخبار والنشرات الصحفية، يغطي الأخبار المحلية والإقليمية والسودانية والعالمية، وقسماً للآراء، ومكتبة صور بها أكثر من 1500 صورة تستضيفها بينتيريست، ومكتبة سمعية وبصرية تضم أكثر من 5000 مقطع فيديو يستضيفها يوتيوب، مع مقاطع فيديو من الموسيقى السودانية الكلاسيكية والحديثة. كما تحتوي المكتبة السمعية البصرية على أرشيف تفاعلي للفولكلور السوداني والأحداث التاريخية بالإضافة إلى العديد من البرامج الحوارية التلفزيونية.
تعتبر سودانيز اون لاين اليوم أكبر واجهة سودانية إخبارية ومصدر للمعلومات عن السودان في كافة المجالات، حيث أنشيء هذا الموقع لأول مرة في نوفمبر 1999 وأنشأه السوداني المقيم بالولايات المتحدة بكري أبوبكر.
تركز صحيفة سودانيز أون لاين على المناخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي في السودان وجنوب السودان، مع الأخبار والآراء السودانية ومدونة للسودانيين في الشتات.
تم إدراج الموقع في مكتبة الكونغرس الأمريكية، وقد نشرت موقع سودانيز أون لاين عدة آلاف من المقالات التي تناولت الشؤون السياسية السودانية والقضايا الإقليمية والدولية.
بالإضافة إلى ذلك، تهدف شركة سودانيز أون لاين إلى تمكين العديد من قرائها من إقامة علاقات صداقة مع الآخرين، كما ساعدت في استعادة الروابط العائلية بين بعض زوارها. وقد سهلت زواج 14 من الأزواج، مثل زواج علاء طبيس وداليا.
حظر وحجب.
وقد تعرض الموقع للحجب من قبل السلطات السودانية أكثر من مرة، وقد أصدرت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان في 10 (عدد) يوليو 2004 بيانا أدانت فيه حجب موقع "سودانيز أون لاين" واعتبر البيان أن هذا الحجب هو انتهاك واضح لحرية الرأى والتعبير وانتكاسة للحق في تداول المعلومات، وطالبت الشبكة السلطات السودانية برفع الحجب فورا عن الموقع إعمالا لنص المادة 19 من العهد الدولى للحقوق المدنية والسياسية التي تكفل الحق في التماس المعلومات والأفكار ونقلها للآخرين.
كما تعرضت كتابات بعض المثقفين والكتاب بالموقع للمضايقات والمصادرة في السودان، ومنهم الروائي محسن خالد الذي كتب رواية بالموقع هوجمت في الصحافة المحلية وصودرت كتاباته في السودان.
حملات الدعم.
جمع أعضاء الموقع أكثر من ثمانية آلاف دولار أمريكي للعلاج الطبي في صنعاء الأمين عوض الكريم. كما ساهموا مالياً في العلاج الطبي للشاعر السوداني، وقع محجوب شريف وغادة نوري (في الأردن) والطفل السوداني محمد محمود سيد الياس قراء السودانيين عبر الإنترنت نداء موجه إلى السلطات السودانية لوقف حكم الإعدام ضد الشاعر عبد المنعم رحمن، الذي اعتقله جهاز المخابرات والأمن الوطني السوداني في الدمازين بعد اندلاع الحرب الأهلية السودانية الثانية في ولاية النيل الأزرق مع زملائه التسعة عشر الذين تم احتجازهم ونقلهم من سجن Singa إلى سجن كوبر في العاصمة الخرطوم. جمع قراء الموقع أكثر من عشرة آلاف دولار أمريكي لنشر كتاب كتبه السياسي السوداني الخاتيم أدلان بعنوان: "ما هو المنفى؟ ما هو الوطن؟".
بالإضافة إلى ذلك، أنشأ قراء "سوداني أون لاين" وبعض السودانيين المقيمين في الخارج شبكة من المراسلين لصالح "الراهيل عُتيف أحمد إسحاق" من عدة بلدان، وجمعية متطوعين برسوم عضوية شهرية قدرها 10 دولارات.
الابحاث الاكاديمية.
أجرى العديد من الباحثين والطلاب السودانيين أبحاثاً حول موقع سودانيز اونلاين على الإنترنت. وشملت هذه الباحثين:
الدكتور سيف الدين حسن الود الذي حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة الإسلامية الدولية في ماليزيا بناء على أطروحته بعنوان: "الأولويات المتبادلة للإعلام التقليدي والحديث - موقع سوداني على الإنترنت كدراسة حالة".
الدكتور أبو عبيدة عبد القادر عبيد مضاوي الذي حصل على درجة الدكتوراه من جامعة أوهايو – الولايات المتحدة الأمريكية بناء على أطروحته بعنوان: "دور السودانيين على الإنترنت في التواصل الجماهيري للمواطنين السودانيين حول العالم".
حملات الاختراق.