CALM/arwiki huggingface dataset:
محمد المدغري: من 06-08-1971 إلى 29-08-1971
محمد كريم العمراني: من 06 غشت 1971 إلى 12-04-1972
مصطفى فارس: من 12-04-1972 إلى 20-11-1972
بنسالم جسوس: من 20-11-1972 إلى 25-04-1974
عبد القادر بنسليمان: من 25-04-1974 إلى 10-10-1977
عبد اللطيف الغساسي: من 10-10-1977 إلى 27-03-1979
عبد الكامل الرغاي: من 27-03-1979 إلى 05-11-1981
عبد اللطيف الجواهري: من 05-11-1981 إلى 07-04-1986
محمد برادة: من 07-04-1986 إلى 11-11-1993
محمد ساكو: من 11-11-1993 إلى 15-07-1994
مراد الشريف: من 15-07-1994 إلى 27-02-1995
محمد القباج: من 27-02-1995 إلى 13 غشت 1997
إدريس جطو: من 13 غشت 1997 إلى 14-03-1998
فتح الله والعلو: من 14-03-1998 إلى 15-10-2007
صلاح الدين مزوار: من 15-10-2007 إلى 03-01-2012
نزار بركة: من 03-01-2012 إلى 20 غشت 2013
محمد بوسعيد: من 11 أكتوبر 2013 إلى 1 غشت 2018
محمد بنشعبون: من 20 غشت 2018 إلى 06 أكتوبر 2021
نادية فتاح العلوي: من 07 أكتوبر إلى الآن
باسكو كوياتي (مواليد سنة 1966 بقرية ڭارانا في مالي) فنان موسيقي و حكواتي. يقود فرقة نڭوني با و يعزف آلة النڭوني التقليدية بمالي.
دعاء علقمة هو دعاء عند الشيعة الاثنا عشرية يُقرأ بعد زيارة عاشوراء، رواه الشيخ الطوسي، وفيه بيان لمكانة وفضل الأئمة ، وفي هذا الدعاء يطلب الداعي من الله تعالى أن يقض حوائجه وأن يحفظه من شر الأعداء.
هذا الدعاء رواه علقمة بن محمد الحضرمي ولذا فهو يُنسب إليه ويُسمى باسمه، وبعض المحققين سمّوه (دعاء صفوان المعروف بدعاء علقمة)، ورواه بعضهم بعد زيارة عاشوراء بدون أن يسميه أو ينسبه.
مصدر الدعاء.
رواه الشيخ الطوسي بسنده عن محمد بن خالد الطيالسي عَنْ سيف بن عميرة قَالَ:
«خَرَجْتُ مَعَ صفوان بن مهران الْجَمَّالِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَى الْغَرِيِّ بَعْدَ مَا وَرَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَزُرْنَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الزِّيَارَةِ صَرَفَ صَفْوَانُ وَجْهَهُ إِلَى نَاحِيَةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَقَالَ نَزُورُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عليه السلام مِنْ هَذَا الْمَكَانِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَقَالَ صَفْوَانُ وَرَدْتُ مَعَ سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فَفَعَلَ مِثْلَ هَذَا وَدَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ بَعْدَ أَنْ صَلَّى وَوَدَّعَ .
العقيد محمد أمقران ( 1938 - 13 يناير 1973) كان نائب قائد سلاح الجو السابق في القوات المسلحة الملكية المغربية برتبة عقيد، خطط وشارك في محاولة انقلاب سنة 1972 المعروفة كذلك بانقلاب الطيارين أو عملية بوراق إف 5، و أعدم على إثره في يوم 13 يناير 1973.
ساري الليل قطعة شطرنج خيالية تتحرك مثل حركة الحصان بعدد المرات الذي يريده اللاعب لكن بشرط أن تكون في نفس الاتجاه وبنفس وضعية حرف L الذي نفذ في المرة الأولى، وأن يكون المسار خاليا من القطع سواء قطع الخصم أو القطع الصديقة (لا يمكن لساري الليل القفز فوق القطع مثل الحصان).
في الشكل المقابل يقوم ساري الليل في d2 بتنفيذ كش للملك في g1 وعلى الملك التحرك، يمكن لساري الليل أخذ القلعة في a8 كذلك، لا يمكن لساري الليل التحرك إلى b3 لوجود بيدقين صديقين في الطريق بالمربعين c2، c3، كما لا يمكن لساري الليل الدفاع عن قلعته في h4 لوجود بيدق الخصم في f3 وهو بيدق يمكن لساري الليل أخذه.
ساري الليل في d2 يسيطر على المربعات المعلمة بـ x، ويرمز له في التأشير الجبري بالرمز N.
تاريخ وخصائص.
تم ابتكار القطعة من قبل توماس داوسون في 1925 وتستخدم غالبا في مسائل الشطرنج ويندر استخدامها في متغيرات الشطرنج الأخرى، وبسبب خاصية عدم القفز تنخفض قيمتها في بداية اللعب لأقل من قيمة الحصان العادي وتزيد قيمتها في نهاية اللعب مع زوال القطع من الرقعة لتعادل أو تفوق قيمة القلعة.
وللقطعة بعض الخصائص المثيرة للاهتمام، حيث لا يمكن لملك وحصانين فرض مات على ملك وحيد لكن مع استبدال حصان واحد بساري الليل فإن الإماتة يمكن فرضها وهذا لميزة ساري الليل في الفوز بدور وقلب وضعية الزوغزواين (شكل 1)، كما يمكن للساري الليل القيام بشوكة عن بعد وهذه أفضل خائصه، ويمكنه كذلك المساهمة في كش ثلاثي (شكل 3).
حل الشكل 1:
1. Nd2# .5 Ka8 nb5+ .4 Ka7 Ne4 .3 Ka8 Ng3 .2 Ka7 Ne7
روبرت فيتزروي هو ضابط بحري وعالم أرصاد جوية وأوصاف المياه بريطاني إنجليزي ولد في يوم 5 يوليو 1805 في بلدة أمبتون في سوفولك في إنجلترا في المملكة المتحدة، كان قائد سفينة بيغل التي ركبها عالم الأحياء الشهير تشارلز داروين، إهتم فيتزروي بعلم الأرصاد الجوية وإهتم بالتوقعات الجوية وكان ينشر معلومات التوقعات الجوية للبحارة وصيادي السمك لأجل أمانهم، بعد ذلك أصبح يهتم بعلم وصف المياه وأصبح محافظ نيوزلندا من سنة 1843 إلى سنة 1845 في حين أصبح شقيقه تشارلز فيتزروي محافظ على نيوساوث ويلز في أستراليا و جزر إداورد أنتيغوا وباربودا ويشتهر بأنه حمى الماوريين السكان الأصليين لنيوزلندا من التجار البريطانيين الغير القانونيين، أكتشف السنوات الأخيرة أنه عانى من مرض في سنواته الأخيرة مما جعله يقبل إلى الانتحار في سنة 1863 وقد بلغت ثروته بعد وفاته حوالي 400 ألف جنيه إسترليني.
بورن تو داي (بالإنجليزية: Born To Die) (بالعربية: ولدنا لنموت) هي أغنية للمغنية وكاتبة الأغاني الأمريكية لانا دل راي مِن ألبومها الثاني الذي يحمل العنوان نفسه، أُطلَقتْ شركة إنترسكوب ريكوردز الأغنية كثاني أغنية منفردة مِن الألبوم في 30 ديسمبر 2011. تُعتبر الأغنية موسيقياً قصيدة شعرية تتحدث عن تنبؤ لانا دل راي بمصير علاقةٍ مُهلِكة والتي تنتهي بالموت، ولذلك قارن النقاد بين كلمات الأغنية وأعمال الموسيقار البريطاني جون باري. تفاوت النقاد في آراءهم حول الأغنية واعتبروها مشابهة لأغنية "Video Games". حققتْ الأغنية نجاحاً تجارياً حيث وصلتْ للمراكز العشر الأولى في قوائم مبيعات 9 دول. الفيديو كليب المُصاحب للأغنية مِن إخراج يوان ليموين ويُصوّر الفيديو العلاقة المضطربة بين لانا دل راي وحبيبها الذي يلعب دوره برادلي سويليو وينتهي مصير لانا دل راي فيها بالموت. نال الفيديو استحسان النقاد وفاز بجائزة "أفضل فيديو بوب دوليّ" في حفل جوائز الموسيقى البريطانية للفيديو كليب حيث تفوق بذلك على فيديو أغنية "Blue Jeans" وفيديو أغنية "نشيد وطني" اللذان ترشحا أيضاً وتخطّتْ أعداد مشاهدات الفيديو الـ 220 مليون مشاهدة على يوتيوب.
الأغنية مِن كتابة لانا دل راي وجاستن باركر وإنتاج إيميل هايني، وتُصنّف موسيقياً كقصيدة شعرية تتحدث عن تنبؤ لانا دل راي بمصير علاقةٍ مُهلِكة والتي تنتهي بالموت، وتفتتح لانا دل راي كلمات الأغنية بقولها: "يا قدمي لا تخذليني الآن/ خذيني إلى خطِ النهاية/ قلبي ينفطر في كل خطوة أمشيها/ غير أن أملي أنّه - عند البوابات - سيقولون إنّك لي". قالت لانا دل راي أن الأغنية تتحدث عن ‘‘تقدير الحب الحقيقيّ وعيش الحياة بجموح’’ وهو ما تُعبر عنه المُغنية في إحدى مقاطع الأغنية التي تقول: "هلمّ لنتمشى في الجانب الموحش/ دعني أقبّلك بقوة في المطر الغزير/ فأنت تحب فتياتك مجنونات"، تتضمن النسخة الأصلية التي لم تُصدر اختلافاً في المقطع الأخير حيث تُغني المغنية في النسخة الأولى: "دعني أعاشرك بقوة في المطر الغزير". قارن النقاد بين كلمات الأغنية وأعمال الموسيقار البريطاني جون باري تحديداً في موسيقى فيلم ذهب مع الريح (1939) وموسيقى فيلم ويسترن (1997) وتتضمن الأغنية مقطعاً صوتياً لأغنية "Long Road" للمغني ليزلي ويست.
تفاوت النقاد في آراءهم حول الأغنية، فأثنى روبرت كوبسي الكاتب في مجلة Digital Spy الإلكترونية على الأغنية وكتب: ‘‘لقد اعتقدنا أنه سيكون شبه مستحيل أن تتفوق أغنية أخرى للانا دل راي على أغنية "Video Games" لكن أغنيتها الجديدة تخطّتْ التي سبقتها’’، وكتبتْ لورا سنايبز الكاتبة في مجلة NME الإلكترونية أن الأغنية ‘‘بنفس بنيّة أغنية "Video Games" لكنها لا تزال رائعة’’، ووصف غرادي سميث الكاتب في مجلة Entertainment Weekly الأغنية بأنها ‘‘جميلة وقاسية’’، وقال آرون سبنسر تشارلز الكاتب في صحيفة Metro البريطانية أن إيقاع الأغنية ‘‘بطيء لكن قويّ، كما نلاحظ أن لانا دل راي تُغني وسط عزف للأوركسترا حيث تخلق نبرة صوتها جواً حزيناً وعاطفياً بشكلٍ جيد’’ ووصف تيم لي الكاتب في musicOMH الأغنية بأنها مطابقة لأغنية "Video Games" لكن يتخللها إيقاع أكبر وأضاف الكاتب: ‘‘لقد عثر وكلاء أعمالها على معادلة تَدّر عليهم المال’’.
الفيديو كليب المُصاحب للأغنية مِن إخراج يوان ليموين بناءً على فكرة لانا دل راي ويُصوّر الفيديو العلاقة المضطربة بين لانا دل راي وحبيبها الذي يلعب دوره برادلي سويليو وينتهي مصير لانا دل راي فيها بالموت. صرّحتْ لانا دل راي أنها كتبتْ فكرة الفيديو تحت عنوان "الملكة الوحيدة"، وكان يُفترض أن تقع أحداث الفيديو في الجنة وتحديداً في قصر روماني بينما تروي البطلة ذكرياتها مع حبيبها، غير أن المخرج أخذ فكرة لانا دل راي وأعاد ابتكارها وقالتْ المغنية أنها كانت راضية عن النتيجة. حظيَ فيديو كليب الأغنية بميزانيةٍ كبيرة وإنتاجٍ كبير على عكس أعمال لانا دل راي السابقة وجرى تصوير بعض مشاهده في قصر فونتينبلو في فرنسا، كما كشفتْ لانا دل راي في مقابلة مع صحيفة ذا صن البريطانية أنها ستقوم باستعمال نمور في إحدى مشاهد الفيديو، وقالتْ أيضاً: ‘‘لم يكن مسموحاً لي بالتواجد لوحدي مع النمر لأسبابٍ واضحة، لقد كانت تجربة مميزة’’. سُرّب الفيديو على الإنترنت في 14 ديسمبر 2012 قبل موعد عرضه الرسميّ مما دفع بلانا دل راي لإصدار بيان رسميّ على حسابها على فيسبوك جاء فيه: ‘‘إن هذا الفيديو هو أجمل شيء قمتُ به على الإطلاق وأتمنى أن يُعجبكم، لكن هذه لم تكن الطريقة المناسبة ولا الوقت المناسب الذي كنتُ أريد فيه عرض الفيديو’’. نال برادلي سويليو دوره في عندما قام أرمن جرهاين بتصويره لمقابلة مع مجلة The Wild وكان أرمن جرهاين يعرف يوان ليميون وقام بتعريف الاثنين بعضهما البعض ولم يلتقي برادلي سويليو بلانا دل راي حتى يوم التصوير ووصفها لاحقاً بأنها ذات شخصية رائعة، كما أجرى برادلي سويليو الكثير مِن المقابلات حول دوره في الفيديو، فسُئِل في مقابلة مع مجلة بيلبورد ما إن تقاربه مع لانا دل راي قد سبب له انتصاباً في القضيب وأجاب: ‘‘الجميع يسأل هذا السؤال لكن هذا لم يحدث أبداً!، لأني كنتُ محاطاً بطاقم العمل الذي يصرخ فينا ويحدق فينا’’ وقال في مقابلة مع إم تي في: ‘‘أنا ألعب دور حبيبها، ويمكنكم أن تروا أن هناك جانبان لعلاقتنا، ففي إحدى المشاهد أقبّلها وفي مشهد آخر أقوم بتصويب مسدس على رأسها. إنها علاقة فظيعة لكن لا يريد أيٌ منهما الرحيل’’. قالت لانا دل راي أنها قبِلَتْ أن يلعب برادلي سويليو دور حبيبها لأنه يُذّكرها بحبيبها السابق تحديداً ذاك الذي تتحدث الأغنية عنه.
يبدأ الفيديو بمشهدٍ تظهر فيه لانا دل راي عارية بين أحضان رجلٍ مغطى بالوشم (برادلي سويليو) وخلفهما العلم الأمريكي، يتبع ذلك مشهد لانضمام لانا دل راي مع حبيبها في رحلة بالسيارة وما أن يدخلا الاثنان السيارة حتى يبدأا بتدخين الماريجوانا وخلال الرحلة يتبين أن العلاقة بينهما مضطربة حيث ثمة مشادة طفيفة تبدأ بينهما، ثم يجذبها إليه ويؤشر بعنف إلى رأسها مشكلاً مسدساً بأصابعه، ثم يقرّب وجهها إليه عنوة - ويظهر أن لانا دل راي متضررة مما يحدث وعلامات الألم على وجهها- ويفلح الحبيب في النهاية في تقبيلها غصباً، ويقتبس الفيديو مشاهد مِن كلاسيكيات أفلام النوار كالمشاهد الأيقونية لكشافات السيارة المشعّة في الليل وفي طريق سريع مظلم، البعد الآخر للفيديو يدور داخل كنيسة (قصر فونتينبلو في فرنسا)، تركّز الكاميرا مبدئياً على الأيقونات في سقف الكنيسة ثم تهبط لنرى لانا دل راي جالسة على عرش، ورأسها متوج بإكليل الورد الجنائزي، ويظهر في النهاية الحبيب حاملاً جثة لانا دل راي الغارقة في الدماء بعد أن وقع حادث سيارة أدى إلى موتها، ويختتم الفيديو بالمشهد الافتتاحي.
نال الفيديو استحسان النقاد، فقارن جايسون ليبشاتز الكاتب في مجلة بيلبورد مشاهد الفيديو بمشاهد فيديو أغنية "We Found Love" للمغنية الأمريكية ريانا، ووصفتْ آن لي الكاتبة في صحيفة Metro البريطانية الفيديو بأنه ‘‘مثير’’، وقال ماثيو بربتشورا الكاتب في مجلة رولينغ ستون: ‘‘الفيديو عظيمٌ في رؤيته وهو يُشبه الأغنية مِن حيث كونه يسرد حكاية علاقة رومانسية تعيسة’’، وعلّقت بيكي باين الكاتبة في موقع Idolator قائلة: ‘‘مِن الواضح أن شركة إنترسكوب لديها ثقة كبيرة في لانا دل راي، فالفيديو يبدو كما لو أنه صُوّر بميزانية تفوق بـ 15 ضعفاً ميزانية فيديو "Video Games"’’ وأضافتْ الكاتبة: ‘‘هل تتوقعون مِن أغنية تُسمى "Born To Die" [ولدنا لنموت] أن تنتهي بمشهد تظهر فيه لانا دل راي وحبيبها يتمشيان سوياً وسط غروب الشمس؟’’.
الأداء الحيّ.
أدتْ لانا دل راي الأغنية في مهرجان Bowery Ballroom الموسيقيّ حيث علّقتْ مجلة رولينغ ستون عن أداءها هناك قائلة: ‘‘بالرغم مِن أن لانا دِلْ راي كانت مُتوترة وقلقة إلا أنها غنّتْ بثقة كبيرة’’، كما أدتْ لانا دِلْ راي الأغنية في حفلٍ في فندق Chateau Marmont في لوس أنجلوس.
جانغ بو غو أو غُنغ بوك (بالهانغل: 장보고 أو 궁복، وبالهانجا: 張保皐 أو 弓福. ولد في 787 ومات في 846) هو أحد أعلام فترة شلا الموحدة في التاريخ الكوري والذي استطاع بسط سيطرته العسكرية والتجارية على البحر الغربي (البحر الأصفر) والشواطئ الكورية بين جنوب غرب كوريا وشبه جزيرة شاندونغ الصينية.
تركزت سفن جانغ في جزيرة وان على الشاطئ الجنوبي الغربي لكوريا ولشهرتها وقوتها منح جانغ اللقب الحكومي "مفوض الشؤون البحرية في حامية تشونغهايجن". اغتيل جانغ في سنة 846.
ولد جانغ في أراضي مملكة شلا في سنة 787 ولكن أصوله لم تكن نبيلة. أشار كتاب تاريخ الممالك الثلاث (سامغك ساغي) إلى جانغ بأنه كان خبيراً بالفنون العسكرية مع رفيقه جونغ يون (بالهانغل: 정년، وبالهانجا: 鄭年) والذي كان باستطاعته أن يسبح مسافة خمسة لي (2.5 كيلومتر) تحت الماء بدون أن يتنفس.
يذكر الكتاب أيضاً أن جانغ ورفيقه سافرا إلى سلالة تانغ في الصين، وهناك حصلا على مناصب عسكرية بسبب مهارتهم في الخيالة وحمل الرماح، وأعطيا اللقب "جنرال منطقة وونينغ" (武寧軍小將. تعرف باسم مقاطعة جيانغسو حالياً) واستطاع أن يرتبط مع المجتمع الكوري في الصين وهو ما ساعده لاحقاً على أن يسيطر على التجارة بعد عودته إلى شلا.
إنشاء حامية تشونغهايجن.
كان للكوريين في عهد شلا تواجد كبير في أراضي سلالة تانغ وبالتحديد في شبه جزيرة شاندونغ وفي جيانغسو، وذلك بحلول القرن التاسع الميلادي. هؤلاء الكوريون أسسوا مجتمعات محلية قادها مسؤولون من شلا، وكان أغنياؤهم يقومون بإنشاء معابد بوذية كورية في المنطقة، ولكنهم كانوا متأثرين بعدم الاستقرار في الفترة الأخيرة من سلالة تانغ، وخصوصاً تأثرهم بهجمات القراصنة وقطاع الطرق. كان الكوريون هدفاً للهجمات لبيعهم في سوق الرقيق وهذا ما أثار غضب جانغ، ولكن في سنة 823 أصدر موتزونغ إمبراطور تانغ مرسوماً لإلغاء تجارة الرقيق وأمر بإعادة جميع الكوريين إلى شلا.
في سنة 825 قام جانغ بعد عودته بإنشاء معبد "بوبهواوون" للصلاة من أجل البحارة الكوريين والتجارة الناجحة، وكان هذا المعبد من الكبر بما يكفي ليضم 500 عائلة بداخله كما أن الأراضي التابعة لها كانت كافية لإنتاج 2500 بوشل من الحبوب. طلب جانغ من الملك هنغدوك (حكم من سنة 826 إلى سنة 836) في سنة 828 إنشاء حامية عسكرية دائمة عرفت باسم "حامية تشونغهايجن" في جزيرة وان وهو ما وافق عليه الملك، كما أعطاه الملك قوة من 10 آلاف جندي بهدف حفظ طرق التجارة ومنع عمليات القرصنة، واستطاع جانغ بهذه الطريقة أن يسيطر على التجارة بين اليابان وكوريا والصين نتيجة لذلك.
تدخله في السياسة واغتياله.
اشترك جانغ مع الأمير كم وي جونغ في تمرد ضد الملك مناي وقتل الملك في سنة 839 وأصبح الأمير كم ملكاً باسم الملك شنمو. أراد جانغ أن يزوج ابنته لولي العهد الأمير كم غيونغ أونغ (عرف لاحقاً باسم الملك منسونغ) ولكن المستشارين الملكيين رفضوا هذا الأمر بازدراء نظراً لأصول جانغ. حاول جانغ أن يتمرد ولكن الأسرة الملكية وأعداءه استطاعوا اغتياله حيث تم ذلك على يد الجنرال يوم جانغ ثم إغلاق الحامية على جزيرة وان.
مقاطعة بلدية سفينيتشونيس (بالاتينية: Švenčionys ) ، وهي واحدة من البلديات الستين الموجودة في ليتوانيا.
علاقات خارجية.
مدن متوأمة- مدن شقيقة.
تعد مقاطعة بلدية سفينيتشونس مدينة متوأمة مع المدن التالية:
بسام بن علي الدخيل (19 إبريل 1990)، إعلامي سعودي، مذيع ومراسل إم بي سي، عمل في العديد من المؤسسات الإعلامية السعودية والدولية، حاصل على بكالوريوس صحافة ونشر إلكتروني من كلية الإعلام والاتصال بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
بدأ بسام الدخيل عمله الإعلامي في العام 2008 كموظف تسويق في الشركة العربية للوسائل والتابعة للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. حيث عمل كمتعاون في القناة الرياضية السعودية، ثم عمل لمدة 4 سنوات في المركز الإعلامي بنادي الشباب منذ العام 2010 وحتى العام 2014، حيث كان منسقاً إعلامياً ومشرفاً على الحساب الرسمي للنادي في تويتر، وفي مطلع العام 2016 أصبح مديراً للمركز الإعلامي بنادي الرياض. وفي مطلع العام 2014 أنضم "لمجموعة MBC" كمشرف مهام، قبل أن يتحول إلى مراسل ومذيع تلفزيوني نهاية العام 2014.
عبد الرحمن الريو ؛ مواليد 15 مايو 1994 في جدة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي ضمك.
لعب سابقاً في نادي الاتحاد ونادي الحزم و نادي الوحدة .
موريتز هي بحيرة موجودة في ولاية مكلنبورغ فوربومرن الألمانية، وتقع شمال ألمانيا. تبلغ مساحتها 117 كم²، وتعتبر ثاني أكبر بحيرة في ألمانيا بعد بحيرة كونستانس.
أقصى عمق للبحيرة 31 متر (102 قدم)
يطروفة التلال (الاسم العلمي:Jatropha collina) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة إلنبيكية (الاسم العلمي:Jatropha ellenbeckii) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة أورانجية (الاسم العلمي:Jatropha orangeana) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة أورتيغية (الاسم العلمي:Jatropha ortegae) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة باومية (الاسم العلمي:Jatropha baumii) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة ثلاثية الأقسام (الاسم العلمي:Jatropha trifida) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة خوخية الأوراق (الاسم العلمي:Jatropha prunifolia) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة درعية (الاسم العلمي:Jatropha peltata) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة دفلية الأوراق (الاسم العلمي:Jatropha neriifolia) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة رفيعة الأوراق (الاسم العلمي:Jatropha angustifolia) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
يطروفة رقيقة الساق (الاسم العلمي:Jatropha tenuicaulis) هي من النباتات تتبع اليطروفة من ال الفربيونية.
موكب يوم النصر في موسكو 2016 هو إستعراض عسكري تم يوم 9 مايو 2016 لإحياء الذكرى 71 لانتصار الاتحاد السوفياتي على ألمانيا النازية في عام 1945. وقد شارك ولأول مرة فوج نسائي روسي تابع لجامعة وزارة الدفاع الروسية في عرض موكب عيد النصر. وألقى رئيس روسيا فلاديمير بوتين هذا البيان ونصه كالآتي:
نحيى المحاربين القدماء والجيش والشعب الروسي وفي هذا اليوم تجمعنا مشاعر الامتنان لآبائنا وأجدادنا مع خالص شكرنالمن هم في الصفوف الأمامية وإلى جانبنا ونجاهر اليوم بفخرنا ولا نخفى دموع فرحتنا ولذلك ننحنى في هذا اليوم العظيم تخليدا لذكرى جميع من لم يعودوا من هذه الحرب ومن هم ليسوا معنا في هذه اللحظات التاريخية وجنودنا وضباط روسيا المعاصرون الذين أثبتوا أنهم أهل ليكونوا ورثة لأبطال الحرب الوطنية العظمى وهم يواصلون الدفاع عن مصالح بلادهم بشرف وتضحية وإننى على يقين تام بأن المحاربين القدماء فخورون بأحفادهم وأبناء أحفادهم الذين لن يخذلونا أبدا وسوف يقتادون على الدوام بالنصر العظيم وبمأثر جيل المنتصرين البواسل.
تغيرت حقوق المرأة الإيرانية ووضعها القانوني كثيراً خلال الحقب التاريخية والسياسية، كحق الزواج والطلاق والتعليم والملابس والحجاب والصحة والقضايا المتعلقة بالإجهاض وحق التصويت؛ فقد حظر الحجاب في الأماكن العامة حظرًا تامًّا في عهد الشاه رضا بهلوي، بينما فرض عليهن ارتداؤه بعد الثورة الإسلامية عام 1979.
وقد أثبتت المرأة الإيرانية قدرتها على الوقوف جنبًا إلى جنب مع الرجل؛ فقد شاركت في الثورة الدستورية الفارسية، ولعبت دورًا حيويًا فيها، لتشكل بداية خروج المرأة إلى المجال العام ووعيها بحقوقها، وشاركت كذلك في الثورة الإسلامية منذ بدايتها.
وفي عهد محمد رضا بهلوي حصلت المرأة على حق التصويت، وعينت وزيرة وقاضية، لكن تقلصت حقوقها كثيرًا بعد انتصار الثورة الإسلامية وتسلم آية الله الخميني للسلطة؛ كانخفاض السن القانوني لزواج الفتاة، وعزل القاضيات من مناصبهن كالمحامية الحاصلة على جائزة نوبل شيرين عبادي، وعدم مساواة المرأة في الميراث وغيرها من الحقوق. تحسنت أوضاع المرأة نسبيًّا في حقبة ما بعد الخميني؛ إذ حدثت طفرة في أعداد النساء العاملات منذ بداية التسعينات، كما تغيرت القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق لتعطي حقوقًا أكبر للمرأة، واعتبارًا من 2006 شكلت الفتيات أكثر من نصف طلبة الجامعة في إيران.
تميزت المرأة الإيرانية أيضًا في مجال الرياضة وكذلك في الألعاب الأولمبية.
ففي عام 2005 أصبحت فرخندة صادق ولاليه كيشافاراز أول سيدتين مسلمتين تصعدان قمة إفرست وفي 2006 فازت لاعبات رياضة الوارسو بخمس ميداليات في مهرجان الووشو العالمي الدولي الثالث في وارسو. وأخيرا نالت لاعبة التايكواندو الإيرانية كيميا علي زاده علی ميدالية برونزية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 وهي حققت لإيران أولى ميدالياتها النسوية في منافسات الأولمبياد مرتدية لحجابها.
الثورة الدستورية الفارسية.
لعبت المرأة دوراً كبيراً في الثورة الدستورية الفارسية؛ فقد شاركت النساء بأعداد كبيرة في الشؤون العامة، وتقلدن مناصب هامة في الصحافة والمدارس والجمعيات التي ازدهرت من 1911 حتى 1924. ومن النساء البارزات اللواتي لعبن دوراً حيوياً في الثورة: بيبي خانوم أسترابادي، محترم إسكندري، صديقة دولت أبادي وقمر الملوك فازيري.
في مطلع القرن العشرين انجذبت المزيد من النساء الفارسيات المتعلمات إلى الكتابة والصحافة؛ فكانت دانِشْ (المعرفة) (1907) أول مجلة متخصصة في قضايا المرأة، ثم شِكوفِهْ (الزهر)، نامه بانوان (رسالة المرأة)، عالم نسوان (عالم المرأة) ونسوان وطن خاه (النساء الوطنيات) تم طبعهم في طهران، وكذلك جهان زنان (عالم المرأة) في مشهد، دختران إيران (بنات إيران) في شيراز، وغيرها في بندر أنزلي ورشت، وقد استهدفت هذه الصحف قضايا المرأة في جميع أنحاء إيران. وعلى الرغم من أن هزيمة الدستوريين (1921–1925) وتوطيد سلطة الشاه رضا بهلوي (1925–1941) دمرت الصحف والجماعات النسائية، إلا أن الدولة في تلك السنوات قامت بإصلاحات اجتماعية كعمالة النساء مدفوعة الأجر. وشرع رضا بهلوي في تنفيذ سياسته المثيرة للجدل في خلع الحجاب؛ حيث منع ارتداء الحجاب الإسلامي في الأماكن العامة، وكغيرها من قطاعات المجتمع في عهد رضا شاه، تم منع النساء من التعبير عن رأيهن وقمع المعارضة.
عهد الشاه محمد رضا بهلوي.
بدأت حكومة الشاه "الثورة البيضاء" عام 1962، وصدق بعض حقوق المرأة كحق التصويت وقانون حماية الأسرة عام 1967، ثم عملت بشكل أكبر لصالح المرأة عام 1975؛ حيث انتهى الطلاق خارج نطاق القضاء وقيد تعدد الزوجات ورفع الحد الأدنى لسن الزواج إلى 18 بعدما كان 13-15 عاماً.
وفي أواخر الستينات دخلت المرأة مجال القضاء والشرطة وغيرها، وتقلدت فاروخرو بارسا منصب وزير التعليم؛ لتكون أول امرأة تتأهل لهذا المنصب. وعام 1969 تحديداً تم تعيين خمس قاضيات في إيران، كشيرين عبادي الحائزة على جائزة نوبل للسلام.
كما تم تشكيل المنظمة النسائية الإيرانية عام 1966.
النساء والثورة الإسلامية الإيرانية.
شاركت النساء بقوة في الثورة الإسلامية عام 1979 التي أطاحت بالشاه.
عندما بدأت الثورة الإيرانية في 1977، قامت النساء بعمل مسيرات احتجاجية في مناطق عديدة واخترن ارتداء الشادور كرمز للاحتجاج؛ بسبب منع رضا بهلوي ارتداءه، كما قررن أن يظهرن دعمهن لروح الله الخميني وظننَّ أنها الطريقة المثلى لذلك، وحتى اللواتي لم يخترن ارتداء الشادور قبل حظر الحجاب في إيران، قمن بارتداء هذه الملبس المحتشم لإظهار دعمهن للخميني ونفورهن من الشاه. وارتداء الشادور ساعد المجتمع الإيراني بأن جعل من نسائه قوة موحدة؛ فعلى غرار المجتمعات الأخرى، تنتمي النساء إلى طبقات اجتماعية متفاوتة، وبارتداء الشادور شعرن بالمساواة بين جميع فئات النساء اللواتي يناضلن لنفس السبب.
لكن الأمور لم تسر على ما يرام، فبعد قيام الجمهورية الإسلامية الإيرانية قلّص آية الله الخميني حقوق النساء التي اعتدن عليها في عهد الشاه؛ فبعد شهور من قيام الجمهورية الإسلامية تم إلغاء قانون حماية الأسرة، وأجبرت موظفات الحكومة على ارتداء زي إسلامي موحد، ومنعت النساء من أن يعملن كقاضيات، وتم الفصل بين الجنسين في الشواطئ والرياضات، كما انخفض سن الزواج القانوني للإناث ليصبح 9 سنوات (ثم ارتفع لـ13 سنة)، ومنعت النساء من حضور المدارس المنتظمة.
وعلى الفور احتجت النساء على هذه السياسات؛ فالثورة الإسلامية هي المسؤولة عن عدم مساواة المرأة في الميراث وغيرها من الحقوق المدنية، ومسؤولة أيضاً عن الفصل بين الجنسين فصلاً صارماً في أماكن عدة من الفصول الدراسية إلى منحدرات التزلج للحافلات العامة.
يشمل الحجاب في إيران اليوم الاختيار بين ارتداء الشادور والربوش والحجاب. الشادور هو زي شديد الاحتشام، لونه أسود أو أي لون داكن، يغطي جسد المرأة من رأسها ثم ينسدل فضفاضاً ليغطيها حتى قدميها، والربوش أو البالطو هو زي طويل يشبه معطف الخندق. ويجب أن يكون الزي متماشياً مع تعاليم الإسلام، ولا يجب على النساء أن يتحجبن أمام أقاربهن من المحارم، لكن يجب عليهن أن يكنَّ محتشمات أمام غير المحارم.
والفرق بين الحيز العام والخاص يعتمد على الطبقة الاجتماعية التي تنتمي لها المرأة؛ فهناك أماكن عامة كالأسواق والمكاتب والشوارع، أما عندما يتعلق الأمر بالمنازل فالأمر مختلف؛ فنساء الطبقة العليا منازلهن بها غرف استقبال للضيوف، ولا تدخل النساء هذه الغرف عادةً أثناء وجود الضيوف بل يمكثن في أنحاء البيت الأخرى حتى انصرافهم. أما من لا يمتلكن مثل هذه الغرف في منازلهن، فعليهن أن يهرعن لارتداء ملابس مناسبة قبل دخول الضيف، وإذا كانت المرأة وحيدة في المنزل أو بصحبة أخريات فلا يتم استقبال الضيوف من الرجال؛ إذ لا توجد مصالح مشتركة بين النساء والرجال من غير المحارم.
ومن لا ترتدي الحجاب الصحيح -أي تظهر أجزاء أخرى من جسدها خلاف الوجه والكفين- تعاقب بجلدها 70 جلدة أو بالسجن لمدة 60 يوماً. وفي شهر أبريل لعام 2007، قامت شرطة طهران بحملة هي الأشرس من نوعها ضد الحجاب السيئ امتدت لأكثر من عقد من الزمان؛ ففي العاصمة طهران تم تحذير الآلاف من النساء اللواتي لا يرتدين الزي الإسلامي، وتم القبض على المئات.
حقبة ما بعد الخميني.
شهدت بداية التسعينات زيادة كبيرة في أعداد النساء العاملات في إيران، هذه الزيادة الكبيرة لم تكن لتصبح ممكنة إذا لم يقم الخميني بإزالة العوائق التي تحول دون دخول المرأة للعمل العام. كما زادت أعداد النساء اللواتي يتلقين التعليم العالي؛ كنتيجة للتعليم المجاني ومحو الأمية. واليوم تزايدت أعداد الحاصلين على التعليم العالي في إيران من النساء والرجال.
في مايو عام 1997 صوتت الأغلبية الساحقة من النساء لصالح محمد خاتمي رجل الدين الإصلاحي الذي وعد بمزيد من الحرية السياسية. وخلال فترة انتخابه، أصبحت النساء أكثر جرأة في التعبير عن آرائهن ومطالبهن وانتقاداتهن. وفوز شيرين عبادي الناشطة الإيرانية في مجال حقوق الإنسان وحقوق المرأة بجائزة نوبل للسلام زاد الناشطات النسويات داخل إيران جرأة، ووطد علاقتهن بالناشطات النسويات خارج إيران.
برزت أقوى المدافعات عن حقوق المرأة خلال فترة البرلمان السادس الإيراني، وقد حاولت الإحدى عشرة نائبة في البرلمان المكوّن من 270 مقعد حينئذٍ تغيير أكثر القوانين تحفظاً. ومع ذلك فأثناء انتخابات البرلمان السابع قام أعضاء مجلس صيانة الدستور -وكلهم من الذكور- بمنع الإحدى عشرة نائبة من الترشح، وسمحوا فقط للسيدات المحافظات بذلك، وقد غير المجلس السابع التي أقرها المجلس السادي الإصلاحي. هذا وفي الدورة العاشرة لمجلس الشوري الإسلامي في إيران تمكنت 17 نائبة من الدخول إلی البرلمان الإيراني.
عام 1907 أصبح من القانوني توقيع وثيقة قبل الزواج تعطي حقوقاً لا توفرها عقود الزواج العادية، وفقاً لأحكام هذا العقد يفقد الزوج حق تعدد الزوجات والطلاق غير المشروط، بينما تكتسب الزوجة حق طلب الطلاق وتقسيم الممتلكات والمطالبة بالحضانة المشتركة للأطفال والحصول على نفقة لهم. عملياً لم يكن لهذه العقود تأثير يذكر؛ لأن أغلب الرجال لا يقومون بتوقيعها، كما تم ربط المهور بالتضخم، واكتسبت النساء حقوقاً قانونية للمطالبة بالطلاق أكثر من ذي قبل.