CALM/arwiki huggingface dataset:
جيف هوكينز (و. ) هو شخصية أعمال، وعالم حاسوب، وباحث في مجال الذكاء الاصطناعي أمريكي، ولد في هنتنغتون، نيويورك، وهو عضوٌ في الأكاديمية الوطنية للهندسة.
تعلم في جامعة كورنيل، وجامعة كاليفورنيا، بركلي، وكلية الهندسة في جامعة كورنويل.
ماكس أوقست تسورن (و. ) هو رياضياتي، وأستاذ جامعي من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولد في كريفلد، توفي في بلومنقتون، عن عمر يناهز 87 عاماً.
تعلم في جامعة هامبورغ.
بول شميت (و. ) هو كيميائي، ولاعب شطرنج من ألمانيا، والولايات المتحدة، وإستونيا، ولد في نارفا، توفي في ألينتاون، عن عمر يناهز 68 عاماً.
إرنست هاس (و. ) هو مصور، ومصور أخبار، وصحفي، وكاتب من الولايات المتحدة، والنمسا، ولد في فيينا، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 65 عاماً.
تقرير شو Shaw Report، يعرف رسمياً باسم تقرير لجنة اضطرابات فلسطين أغسطس 1929، وشهرته لجنة شو Shaw Commission، كان نتيجة لجنة تحقيق البريطانية، برئاسة سير والتر شو، والتي تشكلت للتحقيق في أحداث العنف في فلسطين والتي وقعت في أواخر أغسطس 1929. صدر تقرير اللجنة في مارس 1930 وأدى لتأسيس لجنة تحقيق هوب سمبسون في مايو 1930. خلُص التقرير إلى أن أسباب الاضطرابات كان منبعه مخاوف العرب من الهجرة اليهودية المستمرة وشراء الأراضي، والذي أثر بشكل خاص بين طبقة العرب الذين لا يملكون الأراضي. تكرر هذا لاحقاً في تحقيق هوب سمبسون وورقة باسفيلد البيضاء التالية، ودعا كلاهما للحد من الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
كانت لجنة التحقيق البريطانية برئاسة سير والتر شو (قاضي)، قاضي مرموق، وتألفت من ثلاثة أعضاء من البرلمان البريطاني، هنري بترتون بارون أول رشكليفت (المحافظين)، رايز هوبكين موريس (ليبرالي)، و هاري سنل، بارون أول (العمال). كان هدف اللجنة البحث في أسباب اندلاع أعمال العنف في فلسطين في أواخر أغسطس 1929، والتي أسفرت عن مقتل 234 يهودي وعربي.
p.125&lt;/ref&gt;
أوصت اللجنة، وخاصة فيما يخص المتظاهرين أنفسهم، بما يلي:
جون إس. تانر (و. ) هو سياسي، ومحامي أمريكي، ولد في هولز، هو عضوٌ في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي (6 يناير 2009–3 يناير 2011)
تعلم في جامعة تينيسي، وتحصل منها على دكتوراه في القانون (حتى 1968)، وجامعة تينيسي، وتحصل منها على بكالوريوس العلوم (حتى 1966)، ومدرسة ثانوية (حتى 1962).
خدم في بحرية الولايات المتحدة (1968–1972).
فرد فيدلر (و. ) هو عالم نفس من النمسا، والولايات المتحدة، ولد في فيينا، توفي عن عمر يناهز 95 عاماً.
جيمس غرانت (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في إلينوي، توفي في بربانك، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 61 عاماً، بسبب سرطان.
إريك روبرت وولف (وُلد في 1 فبراير في عام 1923- تُوفّي في 6 مارس في عام 1999)، كان عالم أنثروبولوجيا (عالم إنسان). اشتهر بدراسته للقرويين وأمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى مناصرته لوجهات النظر الماركسية ضمن نطاق الأنثروبولوجيا.
عاش فرانز بواس وروث بندكت في كولومبيا لسنوات عديدة، إذ كانت الملتقى المركزي لانتشار الأنثروبولوجيا في أمريكا. وصل وولف إلى كولومبيا بعد وفاة بواس بفترة وجيزة، وبعد تحوّل أسلوبه الأنثروبولوجي –الذي وُصف بأنّه متعمد على التعميم وعلى الدراسات التفصيلية لمواضيع معيّنة- إلى موضة قديمة. استلم جوليان ستيوارد منصب الرئيس الجديد لقسم الأنثروبولوجيا، إذ كان طالب كل من روبرت لوي وألفريد كروبر. اهتمّ ستيوراد بإنشاء علم أنثروبولوجيا علمي، قادر على شرح كيفية تطوّر المجتمعات وتكيّفها مع وسطها الطبيعي.
كان وولف أحد الطلاب القليلين الذين طوّروا أنفسهم بالقرب من ستيوارد. تماشت معتقدات الطلاب الأكبر سنًا اليسارية وماركسية التوجه مع معتقدات ستيوارد التطوّرية الأقل تسيّسًا. تضمّنت هذه المجموعة العديد من علماء الأنثروبولوجيا البارزين في ثمانينيات القرن الماضي، مثل سيدني مينتز ومورتون فرايد وإلمان سيرفس وستانلي دايموند وروبرت إف. مورفي.
اعتُبرت أطروحة وولف استكمالًا لمشروع ستيوارد «شعب بورتوريكو». بدأ وولف مسيرته التدريسية في جامعة ميشيغان في عام 1961، ثم استلم منصب الأستاذ المتميّز في الأنثروبولوجيا ورئيس قسم الأنثروبولوجيا في كلية ليمان بجامعة مدينة نيويورك قبل انتقاله إلى مركز الدراسات العليا في الجامعة ذاتها في عام 1971؛ حيث قضى ما تبقّى من حياته المهنية. تجاوزت أعمال وولف الميدانية حدود أمريكا اللاتينية لتصل إلى أوروبا. اشترك وولف مع طالبه جون دبليو. كول في مجموعة من الأنشطة الميدانية في إطار الثقافة والتاريخ ونمط الاستيطان في منطقة تيرول؛ الأمر الذي أُدرج لاحقًا في كتابهما الحدود الخفية.
ترتبط مساهمات وولف الرئيسية في نطاق الأنثروبولوجيا بتركيزه على مسائل القوّة والسياسة والاستعمار خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، أي عندما انتقلت هذه المواضيع إلى محور الاهتمامات الانضباطية. ذاع صيت أكثر كتب وولف شهرةً أوروبا وشعوب بلا تاريخ، إذ انتقد من خلاله التاريخ الأوروبي الشعبي بسبب تجاهله للجهات الفاعلة التاريخية بعيدًا عن الطبقات الحاكمة. يبرهن وولف في كتابه هذا مدى فعالية الأفراد غير الأوروبيين في العمليات العالمية مثل تجارة الفراء والعبيد، إذ أظهر بأنهم لم يكونوا «في مرحلة جمود» أو «معزولين» بل لطالما كانوا ضالعين في تاريخ العالم بشكل عميق.
حذّر وولف في أواخر حياته من «الاجتثاث الفكري» الذي بدأ عندما سلكت الأنثروبولوجيا نهجًا تنظيريًا مغرقًا بدل من التقيّد بواقع الحياة والعمل الميداني. عانى وولف من السرطان لاحقًا في حياته، ثم تُوفّي في عام 1999 في إيرفينغتون بولاية نيويورك.
عمله وأفكاره.
إمبريالية انضباطية.
انتقد إريك وولف بصفته عالمًا اجتماعيًا –مقاومًا في ظل ظروف غير مثالية في نطاق أكاديمي أوسع- ما أسماه بالإمبريالية الانضباطية ضمن العلوم الاجتماعية، أو بين العلوم الاجتماعية من جهة والعلوم الطبيعية من جهة أخرى؛ التي استبعدت مواضيع معينة –مثل التاريخ- بحجّة أنها غير أكاديمية بما يكفي. ومن الأمثلة المتعلّقة بالعلوم الاجتماعية، انتصرت الأنثروبولوجيا الثقافية (علم الإنسان الثقافي) على الأنثروبولوجيا الاجتماعية (علم الإنسان الاجتماعي) التي تأسست في الأوساط الأكاديمية البريطانية، بالإضافة إلى انتصارها على علم الاجتماع والتاريخ في الأوساط الأكاديمية العالمية الأمريكية والمؤمركة؛ إذ لم يتبقّ لعلم الاجتماع سوى دراسة الحراك الاجتماعي والطبقة الاجتماعية، وهي فئات يعتبرها النيوليبراليون غير ذات صلة بينما أثبت علماء الأنثروبولوجيا الثقافية جدواها في الحكم الاستعماري على «الشعوب بلا تاريخ» ودراسة أساطيرهم وقيمهم وما إلى ذلك. يمكن ملاحظة هذا الأمر في استنفار علماء الأنثروبولوجيا للعمل مع الجيش الأمريكي والبنتاغون في جميع أنحاء العالم. عكس كتاب وولف أوروبا وشعوب بلا تاريخ (1982) الابتعاد عن الإمبريالية الانضباطية أو مناهضتها، إذ فكّك بعض الأفكار المتعلّقة بالشعوب والمجتمعات ذات التاريخ مقابل تلك التي لا تمتلك تاريخًا؛ ركّز وولف على العلاقة بين التوسع الأوروبي والعمليات التاريخية في بقية أنحاء العالم، راسمًا معالم التاريخ العالمي ابتداءً من القرن الخامس عشر. اهتمّ وولف –كما يبيّن عنوان الكتاب- بإظهار الطرق التي شاركت من خلالها المجتمعات التي استُبعدت من السجلات التاريخية الأوروبية في النظم والتغييرات التاريخية العالمية.
تعلم في جامعة كولومبيا، وتحصل منها على دكتوراة في الفلسفة، وكلية كوينز، جامعة مدينة نيويورك، وتحصل منها على بكالوريوس في الفنون.
جوشوا ريد جيدنجز (و. ) هو سياسي، ومحامي أمريكي، كان عضوًا في الحزب الجمهوري الديمقراطي، والحزب الجمهوري، وحزب اليمين، توفي في مونتريال، عن عمر يناهز 69 عاماً.
تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي
تشارلز شتارك درابر (و. ) هو مهندس فضاء جوي، ومهندس، ومخترِع، وأستاذ جامعي، وعالم حاسوب أمريكي، وكان عضوًا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم، والأكاديمية الوطنية للهندسة، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الوطنية للعلوم، توفي في كامبريدج، ماساتشوستس، عن عمر يناهز 86 عاماً.
تعلم في جامعة ستانفورد، وجامعة ميسوري، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
كريستوفر براونينغ (و. ) هو مؤرخ أمريكي، ولد في تورينو، وهو عضوٌ في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
تعلم في جامعة ويسكونسن-ماديسون، وكلية أوبرلين.
جيمي آن ألمان (و. ) هي ممثلة، وممثلة تلفزيونية أمريكية، ولدت في بارسونز.
كاساندرا ستين (و. ) هي مغنية من الولايات المتحدة، وألمانيا، ولدت في أوستفيلدرن.
روبرت تود كارول (و. ) هو كاتب، وبروفيسور، وفيلسوف أمريكي، ولد في جوليت، توفي في دافيس، يولو، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 71 عاماً.
تعلم في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو.
رودولف شيندلر (و. ) هو مهندس معماري من النمسا، والولايات المتحدة، ولد في فيينا، توفي في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 66 عاماً.
رينيه سبيتز (و. ) هو طبيب نفسي، ومحلل نفسي من النمسا، والولايات المتحدة، ولد في فيينا، توفي في دنفر، عن عمر يناهز 87 عاماً.
هربرت جراف (و. ) هو ، ومخرج أفلام من الولايات المتحدة، والنمسا، ولد في فيينا، توفي في جنيف، عن عمر يناهز 70 عاماً.
سيث بولوك (و. ) هو سياسي، ورائد أعمال، و، و أمريكي، ولد في أمهيرستبارج، أونتاريو، كان عضوًا في الحزب الجمهوري، توفي في ديدوود، عن عمر يناهز 70 عاماً، بسبب سرطان.
سيلفانا غالاردو (و. ) هي ممثلة تلفزيونية، وممثلة أفلام أمريكية، ولدت في نيويورك، توفيت في لويفيل، كنتاكي، عن عمر يناهز 59 عاماً، بسبب سرطان.
هيرمان بينغ (و. ) هو ممثل هزلي، وممثل أفلام من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولد في فرانكفورت، توفي في هوليوود، عن عمر يناهز 58 عاماً، بسبب إصابة بعيار ناري.
ريجنالد ليجراند بورغ (و. ) هو مخرج أفلام من الولايات المتحدة، والنمسا، ولد في فيينا، توفي في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 87 عاماً، بسبب نوبة قلبية.
جورج دول (و. ) هو مصارع رياضي أمريكي، ولد في يبسيلانتي، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1908، و، توفي في مين، عن عمر يناهز 43 عاماً.
والتر كوفمان فيلسوف ومترجم وشاعر ألماني أمريكي. يُعد مؤلفًا غزير الإنتاج، إذ كتب بشكل مكثف وعلى نطاق واسع في موضوعات مثل الأصالة والموت والفلسفة الأخلاقية والمذهب الوجودي والألوهية والإلحاد والمسيحية واليهودية بالإضافة إلى الفلسفة والأدب. خدم أكثر من 30 عامًا أستاذًا في جامعة برينستون. واشتهر بوصفه باحثًا ومترجمًا لفريدريك نيتشة. كتب أيضًا كتابًا حول جورج فيلهلم فريدريك هيغل عام 1965، ونشر ترجمة "فاوست" لغوته.
ولد والتر كوفمان في فرايبورغ إم بريسغاو في ألمانيا، 1 يوليو 1921. نشأ كوفمان على المذهب اللوثري. ووجد نفسه في سن 11 أنه لا يؤمن لا بعقيدة التثليث ولا ألوهية المسيح، فتحول إلى الديانة اليهودية. اكتشف كوفمان بعد ذلك أن كل أجداده كانوا يهودًا. هاجر كوفمان في عام 1939 إلى الولايات المتحدة وبدأ الدراسة في كلية وليامز. يسجل ستانلي كورنغولد أنه «هجر هناك التزامه تجاه الطقوس اليهودية، في حين طور موقفًا نقديًا عميقًا تجاه كل الأديان الراسخة».
تخرج كوفمان من كلية وليامز عام 1941، وذهب بعد ذلك على جامعة هارفارد للحصول على درجة الماجستير في الفلسفة عام 1942. انقطعت دراسته على الرغم من ذلك بسبب الحرب. جُند في القوات الجوية للجيش الأمريكي وواصل العمل باعتباره محققًا لصالح جهاز الاستخبارات العسكرية في ألمانيا. أصبح كوفمان مواطنًا أمريكيًا في عام 1944.
حصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1947. كانت أطروحته التي كتبها في أقل من عام، تحمل عنوان «نظرية القيم عند نيتشه». كان ذلك هو نفس العام الذي انضم فيه إلى قسم الفلسفة بجامعة برينستون. وعلى الرغم من أنه كان لديه زيارات عمل في كل من الولايات المتحدة وخارجها، إلا أنه استمر في جامعة بريستون طوال حياته الأكاديمية. شمل طلابه على مر السنين باحثين في فلسفة نيتشه، فريثغوف بيرجمان وريتشارد شاخت وألكسندر نيهماس وإيفان سول. توفي كوفمان عن عمر يناهز 59 عامًا في 4 سبتمبر 1980.
تعلم في كلية ويليامز، وجامعة هارفارد.
ماكس رودلف (و. ) هو موزع (موسيقى)، ومعلم موسيقى من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولد في فرانكفورت، توفي في فيلادلفيا، عن عمر يناهز 93 عاماً.
مالكولم ماككينا (و. ) هو إحاثي أمريكي، ولد في بومونا، كاليفورنيا، وكان عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، توفي في بولدر، كولورادو، عن عمر يناهز 78 عاماً.
تعلم في جامعة كاليفورنيا، بركلي، ومعهد كاليفورنيا للتقنية.
ألسويرث بانكر (و. ) هو دبلوماسي أمريكي، ولد في يونكيرس، وكان عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، توفي في براتلبورو، عن عمر يناهز 90 عاماً.
تولى منصب سفير.
الإرثد ، جنس نباتات مزهرة من فصيلة الشفوية. تضم حوالي 250 نوعًا. وتشمل الأسماء الشائعة «شجرة العفة»، التي تشير تقليديًا إلى كف مريم ولكن غالبًا ماتُطلق على أنواع أخرى أيضًا.
أنواع الإرثد هي أصيلة في جميع أنحاء المناطق المدارية والمناطق الشبه الاستوائية، مع عدد قليل من الأنواع في أوراسيا المعتدلة.
حوالي 18 نوعًا معروفًا بالزراعة. غالبًا ما يتم زراعة كف مريم وشجرة العفة خماسية الأوراق في المناخات المعتدلة. تُزرع حوالي ستة أنواع أخرى في المناطق المدارية. معظم الأنواع المزروعة بمثابة نباتات الزينة. بعضها من أجل خشبها الثمين. تستخدم الأطراف المرنة لبعض الأنواع في نسج السِلال. وتُستخدم بعض الأنواع العطرية لطيب والعطور أو لصد البعوض.
ورقة باسفيلد البيضاء ، صدرت في 20 أكتوبر 1930، من قبل الكولونيل السكرتير الاستعماري اللورد سيدني ويب، هي بيان رسمي للسياسة البريطانية في فلسطين، والتي أصدرت قبلها ورقة تشرشل البيضاء عام 1922. جاء البيان الجديد بناءاً على تحقيقات لجنة هوبسيمبسون حول الأسباب الكامنة وراء الثورات الفلسطينية 1929، والتي بدأت احتجاجاً على اقتحام حائط البراق. تقصر الورقة البيضاء من الهجرة اليهودية الرسمية بدرجة أكبر بكثير.
كانت الورقة الورقة معادية للصهيونية بشكل كبير حيث أن عدد من مؤسساتها كانت محل نقد من جهات مختلفة، ومنها الهستدروت (الاتحاد العام للعمل) والوكالة اليهودية، والتي زادت من البطالة اليهودية للعمال اليهود فقط، ومن ثم دعمت طرد العرب من الأراضي المشتراة، من الذين كان يعمل معظمهم في ظل نظام المزارع المستأجرة. مثل تقرير هوپ-سيمپسون، وجدت ورقة پاس‌فيلد البيضاء أن هذه السياسة الصهيونية تضر بالتنمية الاقتصادية للسكان العرب. وتوصلت إلى أن الهجرة اليهودية إلى فلسطين كانت تستولي على الأراضي من الفلاحين العرب؛ ويجب أن يتم وضع قيود على مبيعات الأراضي للمستوطنين اليهود في المستقبل، وأنه يجب وضع مستويات البطالة العربية في الحسبان عند النظر لمستويات الهجرة اليهودية المسموح بها إلى فلسطين. علاوة على ذلك، ينبغي تشكيل مجلس تشريعي والذي سيكون ممثلاً للأغلبية العربية من السكان. دعماً للقصور المتوقع في الأراضي في فلسطين، زعمت بياتريس وب زوجة باسفيلد أنه "لا توجد غرفة لأرجحة قطة" هناك.
زعم الصهاينة أنها تعتبر تراجعاً عن ما شعروا به من خلال الالتزامات الواردة في وعد بلفور، وإذا ما تم تنفيذها، فسوف تحد من الهجرة اليهودية إلى فلسطين. خلافاً لهذه الادعاءات، فقد أعلنت الورقة البيضاء أن تنمية الوطن القومي اليهودي في فلسطين في الحسبان، والذي سيتمتع بالدعم المستمر، لكنه لن يكون مركزاً لحكومة الانتداب. أعلنت الورقة عن عزم بريطانيا الوفاء بالتزامتها تجاه كلاً من العرب واليهود، وأنها ستعمل على تسوية أي نزاعات يمكن أن تندلع نتيجة لاحتياجات كل منهما.
إلغاء الورقة.
شنت المنظمات الصهيونية العالمية حملة شرسة ضد الوثيقة. في بريطانيا دفعت برئيس الوزراء البريطاني رامزي ماكدونالد لاصدار توضيح للورقة البيضاء أمام مجلس العموم وفي رسالة أرسلها لاحقاً إلى خاييم وايزما عام 1931 (انظر أدناه) المعروفة باسم رسالة مكدونالد.
هدفت ورقة مكدونالد لاسترضاء الصهاينة بينما تسبب الإزعاج للعرب نوعاً ما. عندما اعتبر الكثير من الصهاينة الرسالة بمثابة سحب للورقة البيضاء، أصبح العرب يطلقون عليها 'الورقة السوداء'. حدث هذا بالرغم من أن رئيس الوزراء قال في البرلمان يوم 11 فبراير 1931 أنه كان "ليس لديه الرغبة بالمرة في إعطاء الرسالة نفس حالة الوثيقة المهيمنة" أي ورقة پاس‌فيلد البيضاء. أعلنت الرسالة نفسها أنها تهدف إلى توفير العدالة إلى "القطاعات غير اليهودية في المجتمع". من خلال التأكيد على أن سياسة الانتداب البريطاني في فلسطين مستمرة في دعم الهجرة اليهودية، فقد ألغت الرسالة في الواقع بعض الآثار المترتبة على الورقة البيضاء وسهلت زيادة الهجرة خلال نمو مناهضة السامية في أوروبا في الثلاثينيات.
شعب المنجبتو أو المنغبتو  شعب من جمهورية الكونغو الديمقراطية، حيث يعيشون في المقاطعة الشرقية للكونغو.
تدعى لغة "كينجبتو وهي لغة جهوية " اللينغالا، ولكن شعب المنجبتو يسمونها " نيمنجبتو". وهو فرع من عائلة اللغات المركزية السودانية .
المنجبتو معروفون بمستويات متطورة في الفن والموسيقى. أحد الأدوات الموسيقية سميت بإسمهم أي المنجبتو العود أو الجيتار. انظر المتحف الوطني للموسيقى  أو معرض هاميل للصور. أحد القيثارات بيعت بأكثر من 100000دولار.
علماء الموسيقى يبحثوت لإنشاء الفيديوهات والتسجيلات الصوتية من الموسيقى.
المنجبتو معروون لدى المستكشفين الأوروبيين بسبب امتداد مؤخرة رؤوسهم. حسب عاداتهم , يقومون بلف رؤوس أطفالهم بإحكام منذ الصغر بقطعة قماش من أجل منحهم هذا المظهر مميز. هذه الممارسة تسمى بالليبومبو وبدأت تمنع في 1950s مع وصول المزيد من الأوروبيين وانتشار الثقافة الغربية. فمن السهل التعرف على منغبتي لشكل رأسه المميز خصوصا في أعمال  الفن الأفريقي.
في أوائل القرن الثامن عشر، كان المانجبتو قد تألف من عدد من العشائر الصغيرة أتت من الهجرات الجنوبية، حيث تواصلت بعدد من قبائل الناطقة بالبانتو المهاجرة شمالا وعاشوا بينهم. في أواخر القرن الثامن عشر، تولت مجموعة من النخب الناطقة بالمانغبيتو، ومعظمهم من عشيرة مابتي، السيطرة على عشائر مانجبتو الأخرى والعديد من القبائل الناطقة المجاورة للبانتو.من المرجح أن معرفتهم بصناعة الحديد والنحاس، والتي صنعوا بها الأسلحة والحلي الجميلة، أعطتهم ميزة عسكرية واقتصادية على جيرانهم..
في الآونة الأخيرة نشرت العديد من النظريات حول المنغبتو وأنهم كانومن آكلي البشر . ديفيد لويس يؤكد أن "موجة من أكلة لحوم البشر مثل باكوسا إلى باكيليلا، قام بها المنغبتو والكثير من الأزاندي عن جراء الاضطرابات السياسية الناجمة عن غارات شعوب السواحلية في 1880.
طاسِيَّة أو جذور الخروف أو كأس الماء الآسيوي أو سرة البحر الهندية أو قصعة الماء ، جنس نباتات زاحفة مائية أو شبه مائية من فصيلة الأرالية.
سيقانها زاحفة طويلة غالباً ما تشكل حصائر كثيفة، على البرك والبحيرات والأنهار والمستنقعات وبعض الأنواع توجد في المناطق الساحلية للبحر.
المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر - Iraqi Observatory for Victims of Human Trafficking ومختصره (IOVHT)، هو مرصد مستقل، غير حكومي، وغير ربحي، مقره الرئيس في بغداد، انشأ في 31 تشرين الأول / أكتوبر 2018، وهو الأول من نوعه على مستوى العراق، يتألف من صحفيين وناشطين في مجال حقوق الإنسان، يؤمنون بأن الإنسان قيمة عليا ينبغي احترامها.
تطوع هؤلاء الناشطون جميعاً للدفاع عن حقوق ضحايا الاتجار بالبشر، بغض النظر عن دينهم أو طائفتهم أو قوميتهم أو جنسهم أو ميولهم السياسي.
ويسعى المرصد إلى تحقيق جملة أهداف إنسانية، تشمل رصد ووثيق الانتهاكات، واتخاذ إجراءات سلمية وقانونية للتصدي لجرائم الاتجار بالبشر على المستويين الوطني والدولي.
يمتلك المرصد شبكة واسعة من الموثقين في جميع المحافظات يستقون معلوماتهم بطريقة استقصائية، كما يمتلك قنوات حوار وتواصل مع المنظمات المعنية بمجال حقوق الانسان على المستوى المحلي والدولي.
بيان إعلان انطلاق المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر.
تعتبر قضية الاتجار بالبشر احدى أهم القضايا التي تتبوء موقعا متقدما من الجرائم والانتهاكات المرتكبة وتشغل حيزا مهما من اهتمامات الناشطين والمنظمات الحقوقية الدولية نظرا لاتساع هذه الجريمة واتخاذها اشكالا متعددة لاسيما مع انتشار مواقع التواصل الاجتماعي وتزايد معدلات الفقر والبطالة وتصاعد نسبة الأمية.
وكان العراق إحدى تلك الدول التي انتشرت فيها جريمة الاتجار بالبشر بشكل واسع ولافت بشكل فردي وجماعي وبطرق منظمة وغير منظمة، وقد ساعد على انتشار واتساع هذا النوع من الجرائم غياب سلطة القانون خلال السنوات الماضية وسيطرة الجماعات الإرهابية على عدد من المدن وقيامها بتنفيذ جرائم واسعة النطاق ترتقي إلى الإبادة الجماعية وجرائم حرب وضد الإنسانية.
وتظهر آخر الإحصائيات الصادرة عن مجلس القضاء الأعلى بأن دوائرها سجلت 200 قضية خلال عام 2017 فقط غالبيتها في العاصمة بغداد حيث بلغت 50 قضية. والمؤكد أن تلك القضايا تشكل نسبة قليلة مقارنة بما موجود على ارض الواقع، لأن هذا النوع من الجرائم تتسم بالسرية، فيما يخشى الضحايا من الإبلاغ عن ذلك خشية الفضيحة وتعارض ذلك مع العادات والتقاليد السائدة.
من هذا المنطلق، شرع مجموعة من الناشطين والشباب العراقيين بالعمل على تأسيس مرصد عراقي باسم "المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر - Iraqi Observatory for Victims of Human Trafficking" واختصاره " IOVHT" يعنى بمكافحة الاتجار بالبشر في أول تجربة من نوعها في العراق، حيث سيعمل القائمون على المرصد لتنفيذ جملة أهداف ومشاريع بعضها آنية واخرى مستقبلية ومن ابرزها:
1— إجراء عمليات مسح شاملة لمناطق الجرائم وتصنيفها بين المرتفعة والمنخفضة وإنشاء قاعدة بيانات خاصة بجرائم الاتجار بالبشر في كل مدينة ومحافظات عراقية، والبحث في العوامل التي تساهم في تزايد وتصاعد تلك الجرائم.
2 – اصدار تقارير وبيانات دورية تعنى برصد جرائم الاتجار بالبشر ومدى تحقيق الدوائر المعنية انجازات بهذا الصدد، وملاحظة مدى انخفاض وارتفاع تلك الجرائم عن الأشهر والفترات السابقة والعمل على الحد منها.
3 – العمل على تعديل بعض التشريعات والقوانين الخاصة بالاتجار بالبشر وفي مقدمتها قانون مكافحة الاتجار بالبشر رقم 28 لسنة 2012 وتشديد العقوبات الواردة في هذا القانون.
4— تفعيل اللجان الفرعية الخاصة بمكافحة الاتجار بالبشر في الاقاليم والمحافظات غير المنتظمة بإقليم التي نصت عليها المادة 4 / اولا من قانون مكافحة الاتجار بالبشر رقم 28 لسنة 2012.
5 – السعي نحو انضمام العراق للاتفاقيات والمعاهدات الدولية والإقليمية الخاصة بمكافحة الاتجار بالبشر.
6 – الإسراع في توقيع اتفاقيات تبادل المطلوبين بين العراق والدول التي تكثر فيها عمليات الاتجار بالبشر المتعلقة بالضحايا العراقيين.
7 – تنظيم دورات وورش عمل منتظمة للمساهمة بزيادة الوعي بخصوص قضايا الاتجار بالبشر بالتعاون مع الجهات الرسمية والمنظمات الحقوقية المحلية والدولية.
8 – إنشاء فريق عمل متكامل من الناشطين والباحثين في اغلب المحافظات العراقية بهدف السعي لجمع معلومات ورصد اية عمليات تخص قضايا الاتجار بالبشر.
ويؤكد المرصد ختاما أنه مستقل عن اية جهة حزبية أو سياسية أو دينية في تمويله وعمله، وانه يعتمد على التبرعات والاشتراكات الشهرية في تمويل انشطته وبرامجه. كما يؤكد ان المرصد لن يضع اي قيد أو شرط على كل منظمة أو شخص يرغب بالانضمام اليه والتعامل معه.
المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر - Iraqi Observatory for Victims of Human Trafficking
31 تشرين الأول / أكتوبر 2018.
تقريره الشهري الأول.
بعد انطلاقه في شهر تشرين الأول / أكتوبر الماضي، باشر المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر بمهام توثيق ورصد الجرائم المتعلقة بالاتجار بالبشر في العاصمة بغداد والمحافظات عبر شبكة موثقيه التي تتنشر في اغلب مناطق ومحافظات البلاد.
وفي تقريره الأول عمل المرصد على توثيق الجرائم التي ارتكبت خلال شهر تشرين الثاني / نوفمبر الماضي، فقد وثق المرصد 13 جريمة اتجار بالبشر في بغداد وعدد من المحافظات، تنوعت ما بين استغلال الاطفال في ظاهرة التسول في التقاطعات والاسواق، وتجارة الاعضاء البشرية، واستدراج النساء للعمل ضمن شبكات الدعارة.
ووفقا للمعلومات التي حصل عليها المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر، فإن الأطفال ممن هم دون السادسة عشرة والنساء يمثلون ثلثي الضحايا لشهر تشرين الثاني ويتم ذلك عبر استغلالهم ماديا أو إجبارهم على العمل بواسطة ذويهم أو تجار تحت التهديد.
كما تشير معلومات المرصد إلى أن سماسرة وتجارا وشخصيات نافذة في الحكومة متورطة بإيقاع ضحايا في شباك الإتجار مستغلة بذلك نفوذها في مؤسسات أمنية تسهل عليها التملص من المساءلة القانونية والإفلات من العقاب.
وتبين للمرصد أن قرابة 40% من نسب جرائم الاتجار في البلاد تقع وحدها في بغداد وغالبية تلك الجرائم وراؤها عصابات جريمة منظمة تمتلك فروعا وأشخاصا أو سماسرة في عدد من المحافظات مرتبطة ببعضها البعض.
وتظهر المعلومات التي حصل عليها موثقو المرصد العراقي، بأن غالبية الجرائم ضحيتها الاطفال ممن تتراوح اعمار ما بين (4-15) عاما، ونساء استدرجن إلى العمل.
وثق المرصد العراقي ثلاث شبكات للاتجار بالبشر في بغداد تعمل على استدراج الضحايا من خلال صفحات وهمية على مواقع التواصل الاجتماعي، يديرها سماسرة يقتنصون ضحاياهم بأساليب تنطوي على نصب واحتيال لانتزاع اعضائهم مقابل مبالغ مالية تتراوح ما بين 7-10 مليون دينار عراقي. لا يحصل الضحية على مقدار ما نسبته 10% منها، ويتعهد ما يطلق على نفسه "المعتمد الطبي" بتوفير اوراق ثبوتية (مستمسكات) مزورة وولي امر غير حقيقي، لضمان عبور اللجنة الخاصة بنقل وزرع الاعضاء، التي تأخذ في الغالب رشى مالية تتراوح ما بين (3-5) مليون دينار عراقي.
تعمل الشبكة الاولى على اجراء عملية نزع الاعضاء بطريقة غير قانونية، في احدى المستشفيات الخاصة "المعروفة" في بغداد، على يد كادر طبي عراقي متواطئ مع السماسرة.
فيما تقوم الشبكة الثانية بايقاع ضحايا من محافظات جنوب العراق، ونقلهم إلى محافظة السليمانية لانتزاع اعضائهم، بعد مواعدتهم في مراب النهضة وسط العاصمة بغداد.
وتعمل الشبكة الثالثة على اقناع الضحية باساليب ملتوية لتسفيرها إلى العاصمة السورية دمشق لاجراء عملية نزع الاعضاء في مستشفى حكومي باعتبار الدولة المشار اليها لا تضع شروطا محددة لاجراء عملية استئصال ونقل الاعضاء.
وفيما يتعلق بظاهرة التسول التي استشرت في العراق بعد عام 2003، حصل المرصد على معلومات تتعلق بشبكة تستغل مهاجرين سوريين، حسبما روته "م-ي (37 عاما)" ذات العينين الخضراوين، التي فرّت من حرب قاسية في بلادها لتجد نفسها فجأة في أرقى أحياء بغداد بعدما وعدها "أبو ميثم" بإيوائها داخل منزل مكتظ بمهاجرين سوريين.
"يبعتلو حمى هلكنا شغل" .. تقول "م-ي" التي بدا وجهها شاحبا نظرا لقضائها أكثر من 11 ساعة متجولة بعباءتها الرثة بين أزقة منطقة الكرادة لتأخذ منها ما تيسر لسد رمق جوعها، ومنح "أبو ميثم" باقي "الغلّة".
وتضيف المهاجرة السورية لموثق المرصد العراقي لضحايا الاتجار بالبشر، أنها تدفع ما يقارب 100 ألف دينار يوميا مقابل إيوائها داخل منزل في منطقة الجادرية يديره "أبو ميثم" الذي أوهمها في بادئ الأمر بامتلاكه منظمة إنسانية تعمل على مساعدة السوريين الفارين من بلادهم.
وليست "م-ي" الوحيدة التي أجبرت على دخول هذا العالم المحفوف بالمخاطر، حيث تقول إن "هناك أربعة عوائل من محافظة حلب تسكن في المنزل ذاته وتمارس أيضا مهنة التسول في مناطق أخرى من بغداد".
السليمانية
تنشط شبكات عدة متخصصة في الاتجار بالاعضاء البشرية في المحافظة، حيث وثق المرصد وجود أربع شبكات تعمل مع مستشفيات خاصة تجري فيها عمليات نزع الأعضاء على يد كوادر طبية تركية وكردية، إذ يتم استدراج الضحية عن طريق مكاتب تعرف بـ"مكاتب الدلالين".
يقدم السماسرة العاملون ضمن هذه الشبكات مغريات مادية ومعنوية للضحية، بهدف الإيقاع بها، من بينها توفير سكن في ارقى فنادق المحافظة ودفع مبلغ (5) مليون دينار عراقي للكلى الواحدة و12 مليون دينار عراقي مقابل بيع "الخصية"، الا ان الضحية لا تحصل على اي من تلك الوعود وتجد نفسها داخل غرف مظلمة بعد سحب جميع المستمسكات الخاصة بها، لضمان عدم فرارها.
تعمل إحدى الشبكات على نقل الضحايا من محافظة السليمانية إلى العاصمة المصرية القاهرة لانتزاع الأعضاء البشرية.
أربيل
وثق المرصد وجود شبكتين في محافظة أربيل – عاصمة إقليم كردستان - تعملان على استدراج الضحايا وانتزاع أعضائها البشرية لاسيما (الكبد والكلى) مقابل مبالغ مالية تبدأ بمبلغ خمسة ملايين دينار وتنتهي عند 10 ملايين دينار.
وتجري عمليات نقل الأعضاء داخل مستشفيات خاصة (أهلية) بعد إغواء الضحايا بوسائل مغرية، وتتم أغلب عمليات البيع بالاتفاق مع أثرياء عرب (لاسيما الكويتيين) حيث يقومون بدفع مبالغ طائلة للحصول على تلك الأعضاء.
تمكن موثق المرصد في المحافظة من الوصول إلى شبكة دعارة صغيرة يديرها نازح من محافظة نينوى يسكن في منطقة القاسم الواقعة إلى الجنوب من مدينة الحلة.
ويقوم "ع.و" بإرغام زوجته على ممارسة الجنس مع رجال آخرين للحصول على مكاسب مالية تبلغ 25 ألف دينار عراقي في الساعة الواحدة، وذلك من خلال تهديدها بالقتل والاعتداء عليها بالضرب مستغلا ضعفها وسلطته عليها.
الديوانية