CALM/arwiki huggingface dataset:
كما كانت المرأة ممنوعة من الغناء في بعض الأحيان في الكنيسة، وأخذت مكانها عن طريق castrati. هذه الممارسة، والمعروفة باسم "castratism"، لا يزال شائعا حتى القرن الثامن عشر، وكانت تعرف في القرن التاسع عشر. آخر castrato الإيطالية الشهيرة، توفي جيوفاني Velluti، 1861. تسجيل الوحيدة الموجودة من الوثائق مغنية castrato صوت اليساندرو موريشي، الخصي الماضي في كنيسة سستين الكورال، الذي توفي في عام 1922. للأسف، في أوائل القرن العشرين هو تسجيل من نوعية رديئة.
غير مخصي خصيان.
وفقا لالبيزنطية مؤرخ كاثرين Ringrose، في حين أن وثنية ليالي من العصور القديمة الكلاسيكية القائمة على مفاهيم الجنس بصفة عامة، والخصي وبخاصة على الفسيولوجيا (والأعضاء التناسلية)، والمسيحيين منهم البيزنطية تستند على السلوك وبشكل أكثر تحديدا الإنجاب. وبالتالي، من العصور القديمة المتأخرة مصطلح "الخصي" قد حان لتطبيقها ليس فقط على الرجال مخصي، ولكن أيضا إلى مجموعة واسعة من الرجال مقارنة مع السلوك، الذي كان قد "اختار الانسحاب من الأنشطة الدنيوية، وبالتالي رفض في بالمعنى الواسع لمصطلح "الخصي" يتجلى ذلك في خلاصة وافية من القانون الروماني، التي أنشأتها أنا جستنيان في القرن السادس المعروف دايجست أو المراسيم. هذا النص يميز بين نوعين من الخصي -- "spadones" (وهو مصطلح عامة تدل على "شخص ليس لديه القدرة التوليدية، وهو الشخص العاجز، سواء من الطبيعة أو من الخصي"، مد 50.16.128) "وcastrati" (خصي الذكور، جسديا غير قادرة على الإنجاب). "Spadones" مؤهلة للزواج من امرأة (مد 23.3.39.1)، معهد الورثة بعد وفاته (مد 28.2.6)، وتبني الأطفال (مؤسسات 1.11.9 جستنيان)، ما لم يتم "castrati."
الخصي في العالم المعاصر.
قد يكون هناك أكثر من الرجال مخصي في العالم اليوم أكثر من أي وقت مضى في تاريخ البشرية. معظم هؤلاء الرجال لا يعتبرون أنفسهم الخصي، لكنها تناسب جميع الخصائص الأخرى من قبول التسمية.
للهجرة من الهند (انظر أعلاه) قد يصل عددهم إلى ما يصل إلى 2,000,000، ، والتي توصف عادة بأنها الخصي، على الرغم من أنها قد تكون أقرب إلى الذكور إلى الإناث الناس المتحولين جنسيا، ولكن قد الخصي الجراحي بدلا من جراحة تغيير، ولكن نادرا ما الحصول على الهرمونات. فقدان هرمون تستوستيرون ونقص هرمون الاستروجين وسائل أجسادهم تأخذ على خصائص مرحلة ما بعد البلوغ الخصي.
الرجال الأكثر شيوعا مخصي متقدمة البروستاتا مرضى السرطان. في الولايات المتحدة وحدها هناك أكثر من 200,000 حالة جديدة من سرطان البروستاتا تشخيص كل سنة. ويقدر أن ما يزيد على 80,000 من هؤلاء الرجال سوف يكون جراحيا أو كيميائيا مخصي في غضون ستة أشهر من التشخيص. مع متوسط العمر المتوقع بعد الإخصاء، وهناك ما يقرب من نصف مليون كيميائيا أو جراحيا مخصي مرضى سرطان البروستاتا في أي وقت في الولايات المتحدة وحدها. في حين أن معظم هؤلاء الرجال من شأنه أن ينكر أن مصطلح "الخصي"، يجتمعون كل الخصائص الفيزيولوجية للالخصي بعد البلوغ. يفعل البعض، ومع ذلك، احتضان الأجل للأسس التاريخية والنفسية التي يعطيها.
في حين أن العلاج من سرطان الخصية غالبا ما ينطوي على إزالة خصية واحدة، فإنه نادرا ما يتطلب إزالة كل منهما. الحوادث التي تنطوي على فقدان الخصيتين هي أيضا نادرة. في حالة كل من مرضى سرطان الخصية، وضحايا الحوادث، والتستوستيرون علاجا بديلا لليمنع الأفراد التي تعاني من فقدان الهرمون الذي يميز الخصي صحيحا.
الجنس المجرمين المدانين الذين تم مخصي نادرة ؛ نقص هرمون تستوستيرون ويترتب على ذلك من أجل تحسين القدرة على السيطرة على الرغبة الجنسية الخاصة لا تؤدي إلى النكوص لا تذكر.
المجموعة الأكثر شيوعا في الواقع أن يشمل مصطلح "الخصي" هي الخصي المعاصرة الطوعية، والذين يبلغ عددهم 7,000 إلى 10,000 في أمريكا الشمالية، مع عدد أكبر من جميع أنحاء العالم.
العديد من هؤلاء هم من الذكور الذين لديهم الذكور إلى الخصي الجنس Dysphoria. في حين أنها ولدت مع أجزاء من الذكور، والدماغ يقول لهم أنهم ليسوا من الذكور، إلا أنها لا تشكل الإناث. الإخصاء أنها تسعى إلى مواءمة أجسادهم مع جنسهم الدماغ. المجموعة الثانية واسعة من الخصي المعاصرة لديها هيئة النزاهة باضطراب الهوية. هذا يحدث عندما يكون الدماغ لا يقبل وجود بعض جزء محدد الجسم. عملية جراحية غالبا ما يكون السبيل الوحيد للتأثير على علاج. ميزان الخصي الطوعية المعاصرة منتشرة عبر طائفة واسعة من شذوذ جنسي s.
وهناك مكان للتجمع على الإنترنت لالخصي الطوعية المعاصرة، وللراغبين في الخصي، هو الأرشيف الخصي، وهو موقع على شبكة الإنترنت مع 3,500 أعضاء المسجلين، ولكن يزوره مئات الآلاف من عناوين بروتوكول الإنترنت فريدة من نوعها في كل شهر.
ملحوظة الخصي.
في الترتيب الزمني.
اسرة تشينغ—مفضلة للالامبراطوره الارمله تسيشي
نهر الجوز ينبع من منطقة تنورين و يصب بالبحر الأبيض المتوسط قرب مدينة البترون. يبلغ طوله 38 كيلومتر.
يغذي نهر الجوز قضاء البترون بمياه الشفة والري كما يتميز طول مجراه بالثروة الحرجية الكثيفة.
تقع على الضفة اليمنى لنهر الجوز قلعة المسيلحة الأثرية جنوب منطقة رأس الشقعة.
هناك رافد لنهر الحاصباني في جنوب لبنان يأتي من تدفق مياه نبع الجوز في منطقة شبعا و يعرف أيضا بنهر الجوز ولكن على نطاق ضيق ولكن الأشهر هو أن نهر الجوز هو في قضاء البترون.
يقصد بها:
الرقيب أول عبد الرازق نصر الدين شحات الملقب بقناص الجيش الثالث شارك في حرب أكتوبر وقتل 16 وجرح 21 إسرائيليا، وكان أرييل شارون في مرماه وكاد يطلق عليه النار لولا رفض القائد المصري ذلك احتراماً لقرار وقف إطلاق النار مع العدو ، قام بقنص ابن الرئيس الإسرائيلي عيزر فايتسمان في حرب أكتوبر 1973
نهر ديمبوفيتسا (بالرومانية: Râul Dâmboviţa) نهر في رومانيا, ينبع من وسط البلاد من جبال فاغاراش من سلسلة الكارابات و يتجه جنوبا حيث يمر من العاصمة بوخارست ويصب في نهر أرجيش بطول 237 كم , طوله في بوخارست حوالي 22 كم حيث يعتبر شريان المدينة الرئيس.
ديمبوفيتسا في بوخارست.
كان نهر ديمبوفيتسا لقرون المَصدَر الرئيسي لماء الشرب لمدينة بوخارست. وبما أنه لم تكن توجد سوى آبار قليلة في المدينة، فقد كان مُعظم ماء بوخارست يُوزع باستخدام ناقلات مياه.
كان يُقال عن ماء ديمبوفيتسا في فلكلور بوخارست أنه "حلو" المذاق، وحتى في القرن الثامن عشر اعتبره الكاتب "أنطون ماريا دل خيارو" نهراً "نظيفاً ونقياً". لكن مع هذا، فببلوغ نهاية القرن ومع ازدياد سكان بوخارست خسرَ النهر نظافته، ومن هنا تأتي الحاجة لقنوات نقل المياه. بُنيت أولى قنوات النقل التي تملك ينابيعاً مفتوحة للعامة خلال حكم الملك ألكساندر يبسيلانتس.
بُنيت العديد من الطواحين المائية على نهر ديمبوفيتسا، لكن مَالكي مُعظمهم كانوا إما الحكام أو الأديرة أو البوياريين.
كان يَملك نهر ديمبوفيتسا رافدين في بوخارست:
وبالإضافة إلى هذين كان يُوجد فرع "غيرليتا" الذي كوّن جزيرة "أوستروفو".
نهر ديمبوفيتسا هو واحد من أكثر الأنهار تلوثاً في دولة رومانيا وأهم مَصدر للتلوث في نهر الدانوب، حيث يَتدفق ماء ديمبوفيتسا إليه. عندما يَدخل نهر ديمبوفيتسا مدينة بوخارست يَكون بالفعل سيئاً جداً وتحت المعايير المَنصوح بها، لكن بَعد أن يَدخل هذا الماء أرض المدينة يُصبح الأسوأ على الإطلاق، وذلك نتيجة لمئات ملايين الأمتار المُكعبة التي تُلقى وتصب به من أقذار المجارير الخام غير المُعالجة كل عام.
يَنقسم ديمبوفيتسا في بوخارست إلى جزئين عاموديين مُنفصلين. فالجزء السفليّ يَحمل قمامة وقذارة المدينة، وهو يَلتحم لاحقاً بالجزء العلويّ الأنظف عندما يَخرجان من بوخارست. تعيش بعض الأسماك في الجزء العلويّ من نهر ديمبوفيتسا، وأحياناً يُمكن حتى أن يُشاهد صيادون على ضفافه، لكن مع هذا فإنه لا يُنصح بأكل هذه الأسماك.
عندما يَخرج النهر من مدينة بوخارست يَكون مُحملاً بكميات كبيرة جداً من النيتروجين والفوسفور، ولذا فإنه لا يَحوي سوى أشكال الحياة التي تقطن نموذجياً البيئات المُلوثة، بما في ذلك اليرقات والحشرات والمخلوقات المجهرية.
يُعتقد أن جودة ونقاءَ ماء النهر قد تحسنا بعد بدأ عمل أول نظام صرفي صحي في بوخارست في الوقت الذي خطط أن يَكون مع نهاية عام 2009 (بسعة تبلغ 10 م³ في الثانية). أما النظام الثاني فيَجب أن يَكون جاهزاً بحلول عام 2012.
أوترخت هي مدينة هولندية وعاصمة مقاطعة أوترخت، وتعد أكثر المدن كثافة سكانية في المقاطعة، كما تعد رابع أكبر المدن الهولندية من حيث الكثافة السكانية. تذخر المدينة بالعديد من المباني والعمائر القديمة، كما أنها مقر لجامعة أوترخت أكبر جامعات هولندا إضافة لعدد من المؤسسات التعليمية والبحثية العليا.
كما تعد المدينة صاحبة أعلى نسبة في النشاطات الثقافية في هولندا بعد مدينة أمستردام.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية أوترخت، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
لأوترخت اتفاقيات توأمة مع كل من:
أسني هي قرية مغربية بإقليم الحوز. تبعد جماعة أسني عن مدينة مراكش بحوالي 50 كيلومتر على الطريق الرابطة بين مراكش وتارودانت عبر تاحناوت. وتضم هذه القرية 25.153 نسمة (إحصاء 2014).
تعتبر اسني احدى المناطق الساحرة باقليم الحوز و أجملها، تقع اسني في دائرة اسني المنشأة منذ 20 عاما.
إضافة إلى ذلك فاسني من المناطق الغنية بالفواكه والثمرات الرائعة كالتفاح والبرقوق و الإجاص والسفرجل و الخوخ و الجوز و اللوز و الكرز ...
للفنون الأوروبية تأثير واسع الانتشار في معظم أرجاء العالم أكثر من تأثير أي فن من فنون القارات الأخرى. لقد بدأ هذا التأثير بعد العصور الوسطى، إذ أصبحت دول أوروبا الغربية في مقدمة الدول العالمية ذات النفوذ. وكان للفن الأوروبي أثر كبير على بعض البلدان، ككندا والولايات المتحدة اللتين أقامهما المهاجرون من الأوروبيين، كما وصل الفن الأوروبي إلى أجزاء من أفريقيا وآسيا، التي أصبحت ضمن المستعمرات الأوروبية. إلا أن هذا التأثير بدأ في التناقص حينما بدأ نفوذ أوروبا يتلاشى خلال القرن العشرين.
الفن عند قدماء الإغريق والرومان.
الفن الإغريقي من أكثر فنون العصور القديمة بقاءً، فلقد كان لأعمال الفنانين الإغريق أثر دام لأكثر من ألفي عام حيث أبدع الإغريق في فن المعمار والأدب والنحت. فالمعابد والمباني العامة الإغريقية، بأعمدتها الجميلة الضخمة تحتل مرتبة متميزة بين الأبنية في العالم من حيث التصميم. كان للإغريق دور رائد في كتابة الأدب الأوروبي القديم، فأنشأوا الأدب المسرحي كما نعرفه الآن. ولقد أبدع النحاتون الإغريق في نحت الأشكال البشرية من البرونز والرخام.
بنى الرومان معظم فنونهم على نمط الفن الإغريقي، فقدموا أهم الإسهامات في فن المعمار والأدب، وفي تطوير نحت اللوحات الواقعية. فابتكر المعماريون الرومان الأقواس والدعامات الخرسانية، التي ساعدت في تشييد أبنية أضخم مما بنى الإغريق.
الفن في القرون الوسطى.
كان للكنيسة تأثير كبير على الفن الأوروبي خلال القرون الوسطى. ويأتي في المرتبة الثانية من ناحية مبلغ التأثير على الفن ـ خاصة في جنوب شرقي أوروبا ـ الفن البيزنطي الذي تأثر بدوره بمعتقدات الأرثوذكس والثقافة الآسيوية. أما التأثير الثالث على الفن الأوروبي، فقد كان تأثير الفن الإسلامي ,الذي ظهر أثره في إسبانيا بصورة رئيسية، ولدرجة ما على الفن في الجزء الجنوبي الشرقي من أوروبا.
تناول فنانو القرون الوسطى الموضوعات الدينية في أغلب الأحيان. ومن الأعمال الفنية البارزة في تلك العهود، فن المعمار الكنسي، والرسومات الدينية والنحت. انحط الفن الأوروبي في بداية القرون الوسطى، فلم يظهر من الأعمال والأساليب البارزة نسبيًا إلا القليل، حتى بدأت مؤشرات إحياء الفنون في الظهور خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. إذ ظهر الأسلوب الفني الذي عرف باسم الرومانسك (طراز فن العمارة) في غربي أوروبا خلال هذه الفترة. ومن السمات الرئيسية لطراز الرومانسك في فن العمارة قوته ومتانته. فقد تميزت كل المباني التي شيدت على هذا الطراز تقريبًا بسماكة جدرانها ومتانة دعاماتها وانخفاض واتساع أقواسها. أما الصور الزيتية على هذا الطراز، فإنها غنية بالألوان، إلا أنها لاتصور المساحات والأشكال الحقيقية.
خلال القرن الثالث عشر الميلادي أصبح الفن القوطي الطراز الرئيسي المتبع في جزء كبير من أوروبا. يتمثل الطراز القوطي بصورة رئيسية في فن العمارة، إذ صمم المعماريون القوطيون، المباني الجميلة الشاهقة التي لاتحتاج لجدران سميكة لتكون دعامات لها. ولقد جعل هذا التصميم بالإمكان استخدام النوافذ ذات الزجاج الملون في المباني القوطية.
الفن في عصر النهضة.
بدأ في إيطاليا خلال القرن الرابع عشر الميلادي، وانتشر في معظم أنحاء أوروبا، في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين. ولقد كان لفن وفلسفة الإغريق القدماء والرومان انعكاسات وتأثيرات عظيمة على الفن في هذا العصر. ركز فنانو عصر النهضة على أهمية الفرد. كما أنهم صوروا أيضًا الأشكال والمساحات بدقة متناهية أكثر مما كان شائعًا في القرون الوسطى.
استمر فنانو عصر النهضة في إبراز الموضوعات الدينية، إلا أنهم بدأوا أيضًا في معالجة موضوعات الحياة اليومية، فاتجه الفنانون لرسم لوحات وصور للمناظر الطبيعية والشوارع. بدأ اهتمام المعماريين ينصب على تصميم المنازل والمباني العامة، وبدأ النحاتون ينحتون جسم الإنسان بصورة أدق من أي زمن مضى.
الفن منذ عصر النهضة.
أصبح الفن منذ عصر النهضة، يعكس التحولات المتعددة والمتلاحقة في المجتمع الأوروبي، فظهرت أنماط مختلفة أثناء هذه الفترة. بالإضافة إلى ذلك ظهر في أوروبا شكلان جديدان للفن، وهما الأوبرا والسيمفونية حيث تم تأليف وتمثيل الأوبرا لأول مرة في التسعينيات من القرن السادس عشر الميلادي بينما تم تأليف الموسيقى السيمفونية خلال القرن الثامن عشر الميلادي.
ساد في القرن السابع عشر الميلادي أسلوب في التعبير الفني عرف باسم الباروك، نتيجة لظهور القومية، وللصراع الذي نشب في أوروبا بين الكنيستين البروتستانتية والكاثوليكية الرومانية. فقد أراد القادة السياسيون والزعماء الدينيون من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية استخدام الفن للتأثير على تفكير الجماهير. فتبعًا لذلك ابتدع الفنانون الأسلوب الباروكي العاطفي المفعم بالشعور.
أحدث التطور الصناعي السريع، ونمو المدن مع التقدم الهائل في العلوم والتكنولوجيا تحولات كبيرة في المجتمع الأوروبي، وتسبب في مشكلات اجتماعية جمة منذ القرن الثامن عشر الميلادي. وبدأ اهتمام الفنانين بالموضوعات الدينية يقل، بينما زاد اهتمامهم بوضع الإنسان في العالم الحديث. فمثلاً في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشرالميلاديين، أصبح الفنانون الذين ينتمون إلى ماسمي بالحركة الرومانسية يعترضون على تزايد آلية وتوحيد خصائص المجتمع، كما عارضوا أيضًا الظلم الاجتماعي والاستبداد السياسي السائدين في ذلك الوقت. اتجه هؤلاء الفنانون نحو الطبيعة والخيال الجامح، وقصص الأماكن النائية، هروبًا من واقع حياتهم. فتميز فنهم بالتركيز على العاطفة والخيال.
في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ظهرت حركة فنية سميت بالواقعية. حاول فنانو هذه الحركة تصوير مظاهر الحياة بدقة متناهية كما هي عليه. ولقد تطورت المدرسة الواقعية جزئيًا، بسبب التأكيد على المعلومات الدقيقة، التي برزت نتيجة لظهور العلوم الحديثة. وتأثرت الحركة الواقعية أيضًا بالاهتمام المتزايد لتفهم مشكلات المجتمع.
بدأت تظهر منذ عام 1900م أساليب فنية جديدة كل بضع سنين، فالنحاتون والفنانون، صاروا يولون رواية القصة ومعالجة الموضوعات العادية المألوفة اهتمامًا أقل من الصور الذهنية التي يثيرها التأثير العام. فأنشأ الرسامون الأساليب الفنية المجردة التي لاتعكس الأشياء، أو الأشكال الحقيقية وركزوا على الشعور والإحساس والحالة النفسية.وبدأوا يعالجون جسم الإنسان، بصورة أقل من معالجتهم للآلات والأشياء الأخرى. ولقد ابتدعت مدرسة باوهاوس للتصميم في ألمانيا، الأنماط الوظيفية البسيطة التي تتميز بخلوها من الزخرفة. أثر الباوهاوس على كثير من مظاهر الفن الحديثة كتصميم المباني والأثاث. انظر: باوهاوس. كما أبدع الفنانون في إنشاء أعمال فنية تختلف اختلافًا جذريًا عن الأساليب السابقة، كما تقدم الفن المسرحي والأدب والموسيقى بالقدر نفسه.
وليد وارد هو حارس نادي التضامن الكويتي كان قبل سنتين الحارس الثاني للفريق بعد الحارس خالد الرشيدي الذي انتقل إلى الدوري السلوفاكي وقد برز الحارس وليد وارد في موسمة الأول كحارس أساسي للفريق رغم تخوف الكثير من مستواة وهو الآن الحارس الأول لنادي التضامن.
"وَهْم الإله" هو أحد كتب عالم الأحياء البريطاني ريتشارد دوكنز الأكثر مبيعًا، نشر عام 2006. الكتاب هو عن فلسفة الدين، يشرح دوكنز فيه المغالطات المنطقية في المعتقدات الدينية ويستنتج أن احتمال وجود الله هو احتمال ضئيل جدًا وأن الإيمان بوجود إله شخصي هو مجرد وهم. ويتفق دوكنز في كتابه مع مقولة روبرت بيرسيغ أنه "عندما يعاني شخص من وهم يسمى ذلك جنوناً، وعندما يعاني مجموعة أشخاص من وهم يسمى ذلك ديناً".
يقع الكتاب في عشرة فصول، يناقش دوكنز في الفصول الأولى احتمال وجود الله، وتتناول بقية الفصول العلاقة بين الدين والأخلاق. استنادًا إلى دوكنز، الرسائل التي يبعثها الكتاب يمكن تلخيصها في أربعة نقاط:
يكتب دوكنز في نهاية الفصل الرابع من الكتاب أنه من الخطأ القول بأن سبب وجود تصميم ما هو تصميم آخر، لأن ذلك سيطرح مشكلة أكبر وهي السؤال عمن قام بتصميم ذلك المصمم. دوكنز لا يدعي أنه يثبت قطعًا عدم وجود الله، وإنما يقترح المبدأ العام أن التفاسير الأبسط هي الأفضل (موس أوكام)، وأن إله عالم ومسيطر لا بد أن يكون معقّداً إلى حد بعيد، ولذلك فإن نظرية كون بدون إله أفضل من نظرية كون مع إله. النصف الثاني من الكتاب يستكشف أسباب ظهور الأديان. دوكنز يؤيد "نظرية الدين كشيء عرضي ومثير للمتاعب نشأ عن شيء مفيد". ثم يتحدث دوكنز عن الأخلاق، ويعتبر أن الإنسان ليس بحاجة للدين كي يكون صالحًا، ويسأل "هل كنتَ لتقتل أو تغتصب أو تسرق لو علمت أن الله غير موجود؟"، قائلا أن فقط القليل جدًا من الناس سيجيبون على السؤال بنعم ويذهب دوكنز في كتابه إلى القول بأن الدين يلعب دورًا سلبيًا في المجتمع.
ويثبت ريتشارد دوكينز اننا "ليس بحاجة إلى الدين لكي نكون خلوقين" عن طريق استعراضة ومراجعتة لتاريخ الأخلاق والقيم البشرية ويقول ان هذة القيم تتطور تدريجيا وتتطورها لا يأتي من الدين والتراث الديني بل من الفكر والفلسفة الأنسانية البشرية المبنية على النقاش والجدال والتجربة والألم ويعطي مثال العبودية التي حللها الدين ومارسها بينما نبذها الفكر البشري الأنساني المبني على قيم المساواة ويلخص ليقول ان الأفكار والقيم الجديدة السائدة في المجتمع البشري جعلت رجال الدين يفسرون الأيات الدينية تفسيرا مختلف عن اسلافهم بحيث تتوافق هذة التفسيرات مع واقعهم ومع الفكر الأنساني البشري السائد وبالتالي الدين والفكر الديني هو الذي يحاول ان يتلائم ويتوافق مع الفكر البشري وليس العكس.
أثار الكتاب الكثير من الجدل بين مؤيد ومعارض، واُلفت العديد من الكتب للرد عليه. باعت النسخة الإنكليزية من الكتاب حتى شهر نوفمبر من عام 2007 أكثر من 1.5 مليون نسخة و2 مليون نسخة في جانفي 2010 وارتفع هذا الرقم ليصل إلى 3 ملايين نسخة سنة 2014، وتُرجم إلى 31 لغة ومنها إلى العربية بواسطة الكاتب والمترجم بسام البغدادي عام 2009، مما يجعله الكتاب الأكثر شعبية من بين جميع كتب دوكنز.
أمريكا الإسبانية هي المنطقة التي تضم البلدان الأمريكية التي يسكنها الناطقون باللغة الأسبانية.
هذه الدول لديها قواسم ثقافية كبيرة مشتركة مع بعضها البعض ومع إسبانيا، التي كانت تستعمر المنطقة سابقاً. على الرغم من أن بعض هذه البلدان في وقت لاحق تحولت إلى مستعمرات بلدان أخرى (بليز من قبل المملكة المتحدة في 1786 وبورتوريكو من قبل الولايات المتحدة في 1898)، إلى أن الأسبانية هي اللغة الأكثر استعمالًا في المنطقة، والإسبانية هي إما اللغة الرئيسية أو رسمية جنبا مع لغات السكان الأصليين (مثل غواراني، كيتشوا، أيمارا، أو المايا)، أو الإنجليزية (في بليز وبورتوريكو).) في حين أن الكاثوليكية الرومانية هي الديانة السائدة.
بالمقارنة مع أنغلو-أمريكا والتي بلغ عدد سكانها (الولايات المتحدة وكندا) حوالي 337,000,000، في حين ان البرازيل تصل عدد سكانها إلى 192,000,000.) وتبلغ مساحة كندا (9984670 كيلومتر مربع) والولايات المتحدة (9,826,630 كم ²) محتلة مساحة مجتمعة تقدر ب 19.811.300 كم ² ، والبرازيل تحتل حوالي 8.511.965 كيلومتر مربع.
أرض وقرض، مسرحية كويتية كوميدية عرضت في دولة الكويت عام 1987. من تأليف محمد الرشود ومن إخراج نجف جمال، تتحدث عن أزمة الإسكان وماهي حال بعض بيوت الحكومة التي توزع على المواطنين بعد فترة.
نهر الحاصباني نسبة إلى بلدة حاصبيا في جنوب لبنان وهو ينبع من السفوح الشمالية الغربية لجبل الشيخ أو جبل حرمون.
يبلغ طول النهر داخل الأراضي اللبنانية 24 كلم ثم يخرج منها إلى إسرائيل وفلسطين حيث يدعى نهر الأردن.
يشكل نهر الوزاني المتدفق من نبع الوزاني أحد روافد نهر الحاصباني وهناك رافد آخر يدعى نهر يغيث. وتغذي مياه الأمطار والثلوج المنحدرة من جبل الشيخ أو جبل حرمون نهر الحاصباني وكذلك نبع الوزاني ونبع الجوز ونبع المغارة في منطقة شبعا.
و بدوره يشكل نهر الحاصباني الرافد الأساسي لنهر الأردن، ويشكل حوضه الخزان المائي العالي لمناطق حرمون ووادي التيم والعرقوب والجولان والحولة وطبريا. ويغذي مجموعة الينابيع خارج الحدود اللبنانية مثل نبع الدان ونبع بانياس في هضبة الجولان.
وادي جهنم أو وادي كفرحتى يعرف بين أهل منطقة إقليم التفاح بوادي جهنم نظرا لطبيعته السحيقة و الغامضة. يقع هذا الوادي بين بلدة عنقون و بلدة كفرحتى و يشكل فاصلا جغرافيا بين البلدتين أعاق لمدة طويلة التواصل الاجتماعي. كان يتمتع الوادي بطبيعة جميلة و رائعة حيث يجري خلاله نهر موسمي غزير في فصلي الشتاء و الربيع يتكون من مياه المطر و الينابيع و الثلوج الذائبة من جبل الريحان و يصب في نهر سينيق. ينبت في جنبات الوادي أشجار و نباتات عديدة بعضها نادر في هذه المنطقة و كانت تعيش فيها بعض الحيوانات البرية و الطيور و لاسيما الحجل و لذا كان الوادي مقصدا لصيادين هواة لهذا النوع من الطيور. توجد في منطقة الوادي العديد من الكهوف و المغاور الطبيعية و بعض الأبنية الأثرية. أشهر مغارة هي مغارة شقيف الحمام و تقع على الجهة التابعة لعنقون و هي كهف مطل على الوادي ويرتبط بذكريات و حكايات ممتعة من تراث القرويين. يوجد عدد من المعاصر و المطاحن الحجرية القديمة في أسفل الوادي أقيمت على النهر. ويوجد مقام ديني على الضفة الثانية من الوادي في أعلى الهضبة من جهة بلدة كفرحتى يعرف بمقام النبي ناصر.
العديد من الفيروسات لها غلاف فيروسي يغلف بروتين القفيصة. ونوعية الأغلفة الفيروسية مشتقة من غشاء الخلية الثوية (الشحمي الفوسفوري و البروتينات)، لكن يضم أيضا بروتينات سكرية فيروسية. وظيفيا، يستعمل الغلاف الفيروسي للمساعدة في دخول الفيروس اٍلى الخلية الثوية. البروتينات السكرية على سطح الغلاف تعمل على تعريف والربط بالمستقبلات الغشائية للخلايا الثوية. يندمج بعد الاٍرتباط الغشاء الفيروسي بغشاء الخلية الثوية، لتسمح للقفيصة والجينوم الفيروسي بالدخول وعدوى الخلية الثوية.
تي-62 دبابة قتال رئيسية سوفيتية محدثة عن الدبابة السوفيتية تي-55 ، دخلت التي-62 الخدمة في الجيش السوفيتي سنة 1961 ، يتألف طاقم الدبابة من 4 أفراد آمر وسائق ومدفعي وسادن وهي مسلحة بمدفع رئيسي عيار 115 ملم ورشاش آلي عيار 7.62 ، تبلغ زنة الدبابة 40 طن فيما تبلغ سرعتها القصوى 50 كم/س بالطريق المعبد وقد زودت بمحرك ديزل بقوة 581 حصان.
صنعت في الاتحاد السوفيتي بين عامي (1961-1979) وفي تشيكوسلوفاكيا(1975-1978) وفي كوريا الشمالية في الثمانينات. المصنع الرئيسي للدبابة مصنع (اورالفجونرافود) في الاتحاد السوفييتي.
كنباث الحقول أو ذنب الخيل الحقلي هو من السراخس يتبع الكنباث من الكنباثية. يسمى في بعض الأحيان بذنب الجردان، ذنب الثعلب أو ذنب الحصان, نبات عشبي من الفصيلة الكنباثية.
هذه النبتة المعمرة قد تصل إلى ارتفاع ما بين 20 إلى 50 سم تمثل نوعين من الجذوع: الجذوع الخصبة والجذوع العقيمة. في كلتا الحالتين، يتم تحول الأوراق إلى حلقات الواقعة في شكل عقد من السيقان والفروع ليترك الشفاه الموجودة على صورة أكمام قصيرة ومعقدة. في هذه الفصيلة، يضم الغلاف من 6الى 12 سنا، بلون قاتم(انظر الصورة المقابلة).
الجهاز النباتي.
الجذوع العقيمة، والخضراء، تتشكل انطلاقا منأبريل حتى مايو من أصل جذمورتحت أرضي والذي يتكاثر بسرعة. براعمه تكون نحيلة تتوسطها فجوة صغيرة. تضم في عقدها تفرعات من الأغصان الورقية الرقيقة، ذات مقطع عرضي مربع الزوايا في شكل أربع نجوم مدببة.
المسالك التناسلية.
الجذوع الخصبة ليست متفرعة ولا تحمل تفرعات الأغصان الورقية الرقيقة. بل تحمل بالمقابل أذنا مسلكية مستطيلة الشكل متكونة من اكياس بوغية لاقطة مرتبة في تفرعات متطاردة، والتي تنتج جراثيم خضراء.
يحتوي على مقادير كبيرة من حمض السيليسليك والسليسان والسيليكا.
يجدد النسيج الضام.
قاطع للنزيف ولائمة للجروح وهو مخثر ممتاز.
له مفعول قابض للجهاز بولي.
يعالج التهاب المسالك البولية (المثانةوالكلى والجهاز البولي).
مفيد لالتهاب المفاصل وهشاشة العظام.
تساقط وضعف الشعر.
التهاب وتضخم البروستات.
يساعد في تنقية الدم.
يساعد في علاج الأكزما وتهيج الجلد.
يعالج احتباس السوائل.
يعادل المعادن فيالجسم.
سياج مليلية الحدودي هو الجدار الفاصل بين المغرب ومدينة مليلية. شيد السياج من قبل إسبانيا، وغرضه المعلن هو وقف الهجرة غير الشرعية وتهريب السلع.
صُنع السياج من أسلاك مشبكة بفتحات صغيرة، بتكلفة 33 مليون أورو. يتألف الفاصل من سياجين متوازيين بطول 12 كيلومترا وارتفاع 6 أقدام بأسلاك شائكة على القمة. تم تجهيز الجدار بوظيفة مراقبة وطريق بديلة بين السورين لمرور مركبات المراقبة. كما تم اغناؤه بكابلات توصيل شبكة من أجهزة الاستشعار الإلكترونية ومكبرات الصوت. تم تجهيز السياج بالاضواء ذات كثافة عالية وكاميرات فيديو للمراقبة ومعدات للرؤية الليلية. في سبتمبر ونفمبر 2005، إثر أزمة الهجرة الجماعية من معسكر قريب من جبل كوروكو تم مضاعفة ارتفاعه من 3 إلى 6 أمتار.
يعترض المغرب على بناء الجدار لأنه لا يعترف بالسيادة الأسبانية على سبتة ومليلية، كما يطالب عبر الأمم المتحدة باسترجاعهما.
نقاط العبور.
تتواجد بين المغرب و مليلية 3 نقاط عبور:
أفتاب شيفداساني هو ممثل هندي بريطاني ولد بمدينة مومباي بولاية ماهاراشترا بالهند في (25/6/1978)
النشأة والخلفية الاجتماعية.
ولد أفتاب شيفداساني في مدينة مومباي بولاية ماهاراشترا بالهند، تعلم في مدرسة القديس زافير الثانوية، وهي حصن يوجد في لوكامانيا تيلاك ميرج بولاية مومباي بالهند، ثم تخرج من كلية (H. R.College of Commerce) في الولاية نفسها.عاش افتاب ظروف صعبة في المدرسة حيث أنه كان يتعرض لتحرشات جنسية غير أخلاقية إلى أن وصل في العمر الخامسة عشر واستطاع التخلص ممن كان يتحرشون به.
لوالدي أفتاب شيفداساني خلفيتان دينيتان مختلفتان؛ فوالده بريم شيفداساني يعتنق الديانة الهندوسية، بينما تنتمي أمه البريطانية إلى الديانة المسيحية ولأفتاب أخت كبرى وتدعى أفسانا شيفداساني. انفصلا والدا أفتاب عندما كان عمره ثماني سنوات لكنه بقي مع أمه ولم يلتقي بعد ذلك والده ويعتقد بأن هذا هو السبب بتغيير ديانته من الهندوسية لى الديانة المسيحية .وقال"كانت امي محقة في كل شيء وهي أم رائعة وبفضلها أنا الآن ممثل"
بدأ أفتاب مشواره الفني عندما كان عمره 14 عاما، فقد اختير ليقوم بدور فاركس بابي (Farex baby) علامة تجارية لأطعمة الأطفال، ومثلت هذه البداية نقطة انطلاق للعديد من الإعلانات التلفزيونية.
عرفت نجومية الطفل أفتاب منذ نهاية الثمانينيات ومطلع التسعينات. وقد ظهر لأول مرة في أفلام بوليود كطفل في فيلم (MrIndia)، ثم توالى ظهوره في أفلام: (Shahenshah) و(Chaalbaaz) و(Insaniyat).
ثم قام بدور الأخ الأصغر لسرديف [ممثلة هندية] في فيلم (Chaalbaaz) الذي اشتهر كممثل بسببه، وحقق نجاحا ساحقا مع ممثلة بوليود الفاتنة.
تابع أفتاب أداء الإعلانات حتى صار عمره 19 عاما، لينطلق أخيرا بلعب دور رئيسي، وقد حصل على هذا الدور له في بوليود في فيلم (Mast) للمخرج رام جوبال، وقام بالتمثيل أمام الممثلة أرميلا ماتوندكار. وقد وقّع أفتاب عقد هذا الفيلم بينما كان طالبا في (H.R. College) في مومباي.
ومع ذلك فقد جاءت إيرادات الفيلم بمثابة كارثة، وقلل النقاد من شأن أفتاب؛ وذلك بكونه ما زال صغيرا جدا للظهور على الشاشة ليلعب مثل هذا الدور الرئيسي، غير أنه مالبث أن فاز بجائزتين عن الفيلم من مجلة فيلم فار عام 2000 لأفضل ظهور لأول مرة؛ وذلك لأدائه المتميز، كما فاز أفتاب بجائزة أفضل قادم جديد لأدائه في أول مرة.
وبعد توقف استمر عامين تقريبا عاد أفتاب أكثر نضجا من خلال فيلم (Kasoor)و ترشح مرتان عن الفيلم كأفضل ممثل شرير وفاز بجائزة واحدة عن الفيلم وقد كان من إخراج فيكرام بهات. كلا من فيلمي (Kasoor) و(Love Ke Liye Kuch Bhi Karega) عام 2001 والذين أثبتا أنهما نقطة تحول في مجال أفتاب؛ حيث ساعداه في النهاية على أن يصبح من ممثلي بوليود.