CALM/arwiki huggingface dataset:
الزواحف من غير الطيور، أكبر ممثل لرتبة تمساحيات، هو تمساح المياه المالحة (تمساح المياه المالحة) من جنوب آسيا وأستراليا، وتبلغ الذكور البالغة عادة 3.9- 5.5 متر (13- 18) قدما في الطول. وكان أكبر تمساح المياه المالحة مسجل على الإطلاق 6.3 مترا(20.7) قدم، ووزنه أكثر من (1,360 ) كجم (3,000 )رطل. وتوجد تقارير غير مؤكدة عن التماسيح أكبر من ذلك بكثير، ولكن فحص رفات غير مكتملة لديهم لم يسجل طول أكبر من (7) أمتار (23) قدم. أيضا، عينة حية قدرت ب(7)أمتار (23) قدم و 2,000 كجم (4,400) رطل وقد تم قبولها في موسوعة جينيس للارقام القياسية العالمية. ولكن نظرا لصعوبة حصر وقياس تمساح حى ضخم، لم يتم بعد التحقق من دقة هذه الأبعاد. تم العثور على عينة عملاقة على قيد الحياة في الفلبين في عام 2011 (حاليا تم أسرها في حديقة الحيوان) في قياس (6.17) مترا (20.2) قدما في الطول.
إن تنين كومودو (فارانوس كومودوانسيس)، المعروف أيضا باسم «كومودو مونيتور»، هو نوع كبيرة السحالى وجدت في جزر إندونيسيا كومودو، جزيرة رنكا، فلوريس، جيلي موتانج، و بادار. إنها عضو لأسرة الورل (ورل)، هو أكبر أنواع الكائنات الحية من السحالى، تنمو إلى الحد الأقصى لطول 3 أمتار (10) أقدام في حالات نادرة، ويصل وزنها إلى ما يقرب من 70 كجم (150) رطلا.
وفيما يلي قائمة من أثقل أنواع الزواحف الحية، التي تهيمن عليها التماسيح. وخلافا للأوزان العليا من الثدييات والطيور والأسماك، فإن كثيرا منها لم يتم توثيقها بعناية في الزواحف، وكثير منهم عرضة للتخمين وعدم الدقة .
لغز الفانوس والجسر هو لغز منطقي من فئة ألغاز عبور النهر يتحدث عن أربعة مسافرين وعن جسر وفانوس.
اعترض نهر طريق أربعة مسافرين في الليل، وعلى النهر يُوجد جسر ضيق لا يتسع سوى لشخصين في نفس الوقت، ويملك الأربعة فانوساً واحداً، ولأن الوقت ليلاً لا يمكنهم عبور الجسر إلا باستخدامه، فإذا كان المسافر الأول يستطيع عبور الجسر في دقيقة، والثاني في دقيقتين، والثالث في خمس دقائق، والرابع في ثمان دقائق، فهل يمكن للمسافرين الأربعة عبور الجسر خلال 15 دقيقة؟
الحل.
المدة اللازمة لإعادة الفانوس للمسافرين المنتظرين على الضفة الأولى تُعد هدراً لا يمكن تجنبه، وبفرض أن المسافرين الأربعة هم أحمد وإبراهيم وعيسى ويوسف على الترتيب في اللغز، فإن أُولى الأفكار التي تتبادر للذهن لتقليل الزمن المهدور إلى حده الأدنى هي جعل أحمد (المسافر الأسرع) حمالاً للفانوس يعيده في كل مرة.
هذا الحل غير صحيح فهو لا يسمح بعبور المسافرين خلال 15 دقيقة، ولإيجاد الحل الصحيح لابد من إدراك أن عبور المسافرين الأبطأ (عيسى ويوسف) منفصلين عن بعضهما البعض يهدر الكثير من الوقت، والأفضل جعلهما يعبران معا في نفس الوقت.
ويوجد حل آخر مكافئ لهذا الحل، ويختلف عنه فقط في أن إبراهيم يعود أولاً إلى الضفة الأولى ومن ثم يعود أحمد.
اللغز في التاريخ.
يُروى اللغز بعدة طرق مختلفة تتفق جميعها في الصورة العامة وطريقة الحل، ومعظم الاختلافات ترتكز على تغييرات تجميلية في اللغز، كأن يتم إضافة أسماء للمسافرين أو تغيير زمن العبور لكل مسافر، فمثلاُ يمكن تفسير القيد الزمني في اللغز بأن الفانوس سينطفئ بعد 15 دقيقة، أو أن المسافرين يحتاجون للإسراع للحاق بقطار منتصف الليل.
أما أول ظهور للغز فقد كان في عام 1981م في كتاب الاستراتيجيات العليا للأحاجي والألغاز , وفي الصيغة الواردة في الكتاب يستغرق الرجل الأول 5 دقائق لعبور النهر، والثاني 10 دقائق، والثالث 20 دقيقة، الرابع 25 دقيقة، والقيد الزمني هو 60 دقيقة.
عدوى المجاري التنفسية العليا، هو مصطلح عام، يصف مجموعة من الأمراض التي تصيب الجزء العلوي من الجهاز التنفسي وتشمل الأنف، الجيوب الأنفية، الحنجرة، البلعوم، القصبة الهوائية والشعب الهوائية الكبرى. إن النموذج الأول من هذه الأمراض هو النزلة البردية، بالإضافة إلى التهاب الحلق، التهاب الجيوب الأنفية والتهاب الرغامى والقصبات (التهاب الرغامى والقصبات). يصيب مرض الأنفلونزا أيضا، الجزء العلوي من الجهاز التنفسي، ولكن هذا المرض هو مرض مجموعي (مرض شامل)،
الأعراض والمسببات لعدوى المجاري التنفسية العليا.
مسببات المرض (العوامل الأمراضية) (Pathogens) الرئيسية التي تسبب عدوى الجهاز التنفسي العلوي هي:
يوجد العديد من الأعراض المشتركة لهذه الأمراض وهي:
تتيح الأعراض التالية بالإضافة إلى الأعراض المذكورة أعلاه التمييز بين الأمراض المختلفة، وتساعد في التعرف على مسبب المرض الخاص، مثلا:
لعلامات العادية للنزلة البردية، في الفحص البدني، هي حمى ليست عالية جدا، صوت من الأنف، تهيج في الجلد حول الأنف مع وجود غشاء مخاطي ملتهب.
أسباب وعوامل خطر تلوثات المجاري التنفسية العليا.
تنتشر هذه الأمراض أكثر خلال شهور الشتاء، والافتراض ان سببها هو الكثافة العالية للناس في الاماكن المغلقة مع قلة التهوية وليس البرد، خلافا لما يعتقد. تتغير هذه الفيروسات كثيرا، لذلك يمكن الإصابة بها عدة مرات، بحيث ان الشخص البالغ قد يصاب بهذه العدوى من 2-4 مرات كل سنة. تنتقل مسببات الأمراض عن طريق الرذاذ المحمول جوا ضباب (Aerosol) والاتصال المباشر مع شخص مريض، ومن ثم الأنف أو العينين.
ومن عوامل الخطر الأكثر اهمية للإصابة بعدوى الجهاز التنفسي: رشح الحساسية، انسداد هيكلي في الجيوب الأنفية، الحاجز الأنفي المنحن، ضعف الجهاز المناعي، التعرض للكثير من الناس في المناطق الكثيفة وسوء النظافة الصحية.
تشخيص تلوثات المجاري التنفسية العليا.
يكفي، بصفة عامة، وصف الحالة من قبل المريض وفحص الطبيب البدني لتشخيص المرض، ولا حاجة للتشخيص الدقيق. اما في الحالات التي تتطلب تشخيصا محددا لسبب ما، فيمكن استخدام فحص مستنبت (Culture) الفيروسات أو البكتيريا، الكشف عن المضادات بواسطة فحص الدم أو البول، فحص ال (PCR)، اخذ عينة من الحلق وعلامات الالتهاب المختلفة. ان فحوصات التصوير المناسبة هي: تصوير الصدر، التصوير الاشعاعي للعنق والتصوير المقطعي المحوسب (CT).
علاج تلوثات المجاري التنفسية العليا.
العلاج في المقام الأول هو الراحة، للتسهيل على المريض في مقاومة المرض، على الرغم من انه لم يثبت ان الراحة تقصر مدة المرض. كذلك فان كثرة الشرب هي امر ضروري لخفض لزوجة الإفرازات، ولكن عند الاشخاص الذين لا ياكلون اثناء المرض، ينبغي الانتباه لمضاعفات الافراط في الشرب، والذي يؤدي لانخفاض تركيز الصوديوم في الدم (Hyponatremia).
توجد هنالك حاجة، في حالة الإصابة بالتهاب الحلق البكتيري أو بالتهاب بكتيري حاد اخر، لاعطاء علاج بالمضادات الحيوية، والذي لا يكون فعالا ضد الأمراض الفيروسية.
يوجد للمرض الفيروسي أو الجرثومي، الخفيف العديد من الادوية، التي تحتوي على مركبات مختلفة من العقاقير، مهمتها خفض الحرارة، تخفيف الالم، تقليل احتقان الأنف، توسيع الشعب الهوائية، المساعدة على النوم وتخفيف الالتهاب، لسوء الحظ، فان ايا من هذه العلاجات ليست عصا سحرية تزيل المرض تماما.
يساعد استخدام (جهاز البخار- الرذاذ) على التنفس ويقلل من الالم في الحلق.
لا يزال استعمال فيتامين "جـ" (C) للعلاج، مثيرا للجدل، فمن الواضح انه من اجل الحصول على نتيجة علاجية، من الضروري استخدام كميات كبيرة نسبيا من الفيتامين، وهذه الكمية قد تسبب الاسهال. استخدام الزنك بكميات كبيرة يؤدي إلى تقليل فترة المرض بمعدل يوم واحد، إلى جانب التسبب في طعم سيئ وغثيان عند كثير من المرضى.
الوقاية من تلوثات المجاري التنفسية العليا.
الوقاية بسيطة وتعتمد بالاساس على المحافظة على النظافة، غسل اليدين بكثرة، عزل المرضى وما شابه ذلك. يجب اخذ اللقاح ضد الأنفلونزا الموسمية كل سنة، بشكل مستقل في صناديق المرضى.
قصة القصيدة.
صاحب القصيدة.
اختلف الأدباء في نسبة هذه القصيدة إلى قائلها، ورأى الدكتور صلاح الدين المنجد أن القصيدة كانت معروفة عند علماء الشعر ورواته منذ القرن الثالث هجري ورجح قول ابن المبرد أن القصيدة لا يعرف قائلها رغم أنه ذكر قول من نسبها إلى ذي الرمة ومن نسبها إلى دوقلة المنبجي وطرح حجج من نفى نسبتها إلى الاثنين.
فالذي ينفي أن تكون لذي الرمة يحتج بـ:
والذي ينفي أن تكون لدوقلة المنبجي يقول:
نجدة فتحي صفوة، دبلوماسي عراقي ومؤرخ.
نجدة فتحي صفوة ، ولد في مدينة إسطنبول حيث كان يعمل والده سفيرا هناك سنة 1923 وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها ثم التحق بكلية الحقوق العراقية وأكمل دراسته العليا في "مدرسة الدراسات الآسيوية والأفريقية في جامعة لندن". يتقن لغات عديدة. ففضلا عن العربية، والتركية، والإنكليزية، ويتقن الفرنسية وله إلمام باللغة الروسية. وقد اتجه منذ شبابه نحو العمل الدبلوماسي وقضى أكثر من ربع قرن من عمره في سفارات العراق في عمان والقاهرة وجدة وأنقرة وباريس وواشنطن ولندن وموسكو. وشغل منصب وكيل لمساعد وزير الخارجية العراقي بين سنتي 1958-1959. وبعدها أصبح مديرا عاما للدائرة السياسية في وزارة الخارجية 1966-1967. وفي سنة 1967 عين سفيرا للعراق في الصين لكنه فضل الاستقالة والتفرغ للبحث والتأليف وإلقاء المحاضرات في ميداني الدبلوماسية والتاريخ في عدة كليات ومعاهد علمية داخل العراق وخارجه وأخيرا قرر الانتقال نهائيا للعيش في لندن منذ سنة 1979.
عشق الوثائق، وحمل هم التوثيق، وأحب الكتابة التاريخية، ويعد من أوائل الباحثين العراقيين الذين استفادوا من الوثائق البريطانية في الأرشيفات المختلفة وخاصة تلك الموجودة في "كيو كاردنز" و"بلاك فرايرز" في لندن. ولم يكتف بالاطلاع على الوثائق وسبر غور أسرارها، بل قام بنشر الكثير منها.
ولم يقتصر على الوثائق التي تتناول العراق، بل وسع نطاق اهتماماته لتشمل الجزيرة العربية والخليج العربي. وفوق هذا فإنه – باعتقادي – من أبرز الدبلوماسيين الذين اهتموا بالصحافة، وعملوا فيها. فعلى سبيل المثال كان نجدة فتحي صفوة – ولسنوات طويلة - يكتب حقلا أسبوعيا بعنوان "خواطر وأحاديث في التاريخ" في مجلة "ألف باء" البغدادية، وعمودا ثابتا بعنوان "هذا اليوم في التاريخ" في جريدة الشرق الأوسط اللندنية. ومما ساعده على ذلك براعته الأدبية، واللغوية، واهتمامه بالأدب العربي منذ حداثة سنه، حتى أنه نشر كتابين، وهو لما يزل طالبا في كلية الحقوق ببغداد وهما: "مذاهب الأدب الغربي" 1943 و"إيليا أبو ماضي والحركة الأدبية في المهجر" 1945.
كما سبق له العمل بتدريس مادة اللغة العربية والأدب العربي في كلية بغداد الخاصة التابعة للجزويت الاميركان لمدة سنتين قبل التحاقه بوزارة الخارجية في سنة 1945. ولحد العام 1994 فإن لنجدة فتحي صفوة كما كبيرا من المقالات في الصحف والمجلات العراقية والعربية والأجنبية بلغ قرابة 500 بحث ودراسة ومقالة.
تجربته الصحفية.
كتب عن تجربته في الكتابة الصحفية لمجلة "ألف باء" يقول: "تفضلت مجلة ألف باء في شهر نيسان سنة 1981 فطلبت إلي أن اكتب لها حقلا أسبوعيا يتناول الموضوعات التاريخية وما يدور حولها، فقبلت هذا العرض بسور، واتفقنا على أن يكون عنوان الحقل (خواطر وأحاديث في التاريخ). وقد تركت لي رئاسة تحرير المجلة الحرية الكاملة في اختيار الموضوعات التي أتناولها ولكنها اقترحت – ولم تشترط - العناية بصورة خاصة بتاريخ العراق الحديث والمعاصر الذي تعلم أن لي به عناية، وأنه ينال اهتماما متزايدا من القراء ".
تكريماته.
نال نجدة فتحي صفوت العديد من الأوسمة والتكريمات ومن ذلك أنه يحمل وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب و"وسام الاستقلال" من الدرجة الثالثة 1950 من المملكة الأردنية الهاشمية. وقد أسهم في ندوات ومؤتمرات علمية كثيرة وقدم أوراقا فيها.
لنجدة فتحي صفوة، مؤلفات عديدة منها كتبه: "اليهود والصهيونية في علاقات الدول الكبرى" وهو من منشورات وزارة الخارجية العراقية 1967، "العراق في مذكرات الدبلوماسيين البريطانيين" وقد نشرته المكتبة العصرية ببيروت 1969 و"حكايات دبلوماسية" دار النهار ببيروت 1970 و"بيروبيجان: التجربة السوفيتية لإنشاء وطن قومي يهودي" ونشره مركز الدراسات الفلسطينية ببغداد 1973 و"الماسونية في الوطن العربي" وهو من منشورات مركز الدراسات العربية في لندن وباللغتين العربية والإنكليزية 1980 و"جهاز الدبلوماسية الإسرائيلية وكيف يعمل" وقد نشره مركز الدراسات الفلسطينية ببغداد 1983 و"خواطر وأحاديث في التاريخ" مطبعة اشبيلية 1984 و"العرب في الاتحاد السوفيتي ودراسات أخرى" مكتبة آفاق عربية 1984.
كما اهتم صفوة بنشر مجاميع من الوثائق ولعل عمليه الكبيرين: "العراق في الوثائق البريطانية 1936" و"الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية"، ويقع في 12 جزءا من أبرز ما نشر وقد سهل ذلك للباحثين والمؤرخين كثيرا من حيث أنهم أصبحوا على مقربة شديدة من الوثائق البريطانية غير المنشورة والتي لم تكن متاحة لهم من قبل.
كما كرس جهده – ولسنوات - من أجل تشجيع السياسيين على نشر وثائقهم وقدم خبرته لهم في هذا المجال، ومن ذلك أنه نشر وحقق كتاب "وجوه عراقية" للسياسي العراقي توفيق السويدي والذي تولى رئاسة الوزراء أكثر من مرة. كما نشر "مذكرات رستم حيدر"، وكتاب "خواطر وأفكار" للشاعر العراقي الكبير معروف عبد الغني الرصافي، وكتاب "مرآة الشام" للسياسي السوري عبد العزيز العظمة".
ولم تكن عنايته بنشر الوثائق مقتصرة على الوثائق البريطانية عن العراق، بل اهتم كذلك بالقضايا العراقية ونشر كتابا بعنوان "من نافذة السفارة : القضايا العربية في الوثائق البريطانية" في لندن سنة 1993.
كان نجدة فتحي صفوة، يؤكد في كتاباته التاريخية على ضرورة العودة إلى المظان الأصلية فلا تاريخ بلا وثائق. ولم يقتصر على استخدام الوثائق في كتاباته، بل اهتم بالمذكرات الشخصية، وكتب الرحلات، والصحافة وعدها مصادر مهمة لا بد من الاستفادة منها. ففي ما يتعلق بكتب الرحلات – على سبيل المثال – يقول إن كتب الرحلات تحتل في ميدان الفكر والثقافة مكانة خاصة بسبب تعدد جوانبها السياسية والأدبية والجغرافية والاثارية والجيولوجية والانثروبولوجية، وهي على هذا الأساس مصدر مهم من مصادر التاريخ.
وبشأن الوثائق عموما، والوثائق البريطانية خصوصا يذكر صفوة بأهميتها وضرورتها عند إعادة كتابة تاريخ العراق الحديث والمعاصر، ولكنه يستدرك ليدعو الباحثين وطلبة الدراسات العليا إلى الاعتناء كذلك بالوثائق العراقية الوطنية في كتابة تاريخ بلادهم خاصة، وإنها تعبر عن "وجهة نظرنا بينما تعبر الوثائق البريطانية عن وجهة نظر أجنبية وهي مكتوبة من زاوية مصالح هي غير مصالحنا ...".
ويقف ليضيف إلى ذلك قوله إن بريطانيا ارتبطت بالعراق منذ أكثر من أربعة قرون وان في دور أرشيفها الآلاف من الوثائق التي تخص العراق ولاغنى لكل باحث عن الرجوع إليها وفيها مادة أساسية لمن يدرس تاريخ العراق الحديث. ولا شك أن هناك - عن هذه الحقبة - كثيرا من الوثائق العراقية الرسمية منها والشخصية، ومذكرات، وأوراق تعود لرجال العراق وزعمائه، وتقارير مختلفة محفوظة في أضابير بعض الوزارات والبلاط الملكي. ومن الواجب الرجوع إليها بطبيعة الحال، بل أنه من الواجب الرجوع إلى أية وثيقة، وبأية لغة كتبت، وأينما وجدت، وحيثما حفظت، لتكون الدراسة التاريخية مستوفية شروطها الضرورية.
موسين أو موسين - ناغان وتعرف أيضاً باسم المنكظمة بندقية روسية يدوية، بمخزن داخلية مكون من خمس طلقات، شاركت هذه البندقية في كثير من الحروب والنزاعات والثورات منذ البداية القرن الماضي حتى حاليا في الحرب السورية .
لوغال أندا وهو ملك سومري على مدينة لكش في القرن 24 قبل الميلاد.
لوغال أندا هو ابن الكاهن الأعلى في لجش، أختير ملكا على لكش بعد اختياره من قبل كهنة لكش، خلال فترة حكمه كان الكهنة هم المسيطرين على الحكم هناك تقريبا وكانوا هم من يدعموه، وكذلك الأغنياء في لكش كانوا يدعموه.
لوغال أندا تزوج من قبل بارانامتارا ابنة الملاك التجاري مع مدينة أداب.
كل الوثائق عن هذا الملك تدل بأنه كان فاسدا ويدعم الأغنياء دون الفقراء، وفترة عصره كانت مظلمة وفاسدة وغير عادلة وضعيفة.
بعد 9 سنوات من حكمه ثار عليه أوروكاجينا وأخذ الحكم منه وقتله.
البندقية اليدوية هي نوع من الأسلحة الفردية القديمة، وهي عكس البندقية الآلية، حيث يحتاج هذا النوع من البنادق للتعشيق لكل طلقة بطريقة يدوية حتى في فتح وإغلاق السبطانة، وهي تختلف عن البنادق النصف آلية. من أمثلة هذا النوع في بنادق بعض بنادق القنص (القناصة) القديمة والحديثة مثل موسين (بندقية).
بارانامتارا وهي ملكة لكش في القرن 24 ق م.
في سنة 2384 ق م تزوجت بارانمتارا من لوغال أندا ملك لكش، لتقوية لكش التي هي واحدة من أقدم المدن في بلاد سومر، حيث أصبحت لكش أكبر مدينة في العالم في ذلك الوقت، وترأست بارانامتارا المعبد في ذلك الوقت ومختلف الأعمال، بارانمتارا عكست لنفسها صورة خصوصية برأستها لمعبد الإلهة غولا، وكانت تشتري وتبيع العبيد مع المناطق المجاورة للكش، وهي أقدم سيدة أعمال عرفت في التاريخ.
أشارت الوثائق لها بأنها كانت سيدة أعمال حيث استغلت دورها كزوجة ملك في التجارة وعقد الصفقات المالية وازدهار مدينتها، بارانامتارا كانت تبيع الملابس الصوفية والفضة مع تلمون وتستورد النحاس ومعادن أخرى من تلك المدينة تلمون هي مدينة كانت تقع بالقرب من اوما , حيث كان يتم إرسال التجار بين هاتين المدينتين، وكانت تأخذ البرونز لكي تتبرع له للالهة نانشي، بارانامتارا أيضا كانت تشتري الحليب من عيلام، وأشارت عدة وثائق أخرى بعلاقاتها التجارية مع المناطق الآخرى.
لكن خلال فترة حكم شهدت عدم إستقرار سياسي، لذلك أطيح بحكمها من قبل ثورة أوروكاجينا في سنة 2378 ق م.
قادر هو صاروخ إيراني الصنع، مضاد للسفن والأهداف البحرية، أعلن عنه في 2011-08-23، في المنتصف من العام 2013 أعلن عن النسخة البحرية نصر-1 التي أطلق من المقاتلة فانتوم F4 الإيرانية.
لوغال أني موندو حكم في القرن 25 ق م وهو أكثر الملوك أهمية في تاريخ مدينة أداب في بلاد سومر حسب قائمة الملوك السومريين حكم لمدة 90 سنة، بعد هزيمته لميسكياج أنا الأوري، وقام هذا الملك ببناء إمبراطورية من المعتقد أنها أول إمبراطورية في التأريخ ويوجد الكثير من النقوش الآثرية نسخت عن كلامه في في غزوه للمناطق، تمكن هذا الملك من ضم نيبور التي كانت تحت حكم سلالة ماري من ملكها أنبو وثم تمكن احتلال لكش التي كان يحكمها لوغال أندا و اكشاك التي كانت تحت سيطرة بوزور نيراه ملك ماري وثم مدينة اوما التي كانت تحت سيطرة لوغال زاغيزي سي .
ومن خلال إحدى النصوص الآثرية التي تعود لفترة حكم ابي ايشوه و امي صادوقا ملكي بابل تقول تلك النصوص بأن لوغال أني موندو تمكن من الابتعاد فأكثر من إمبراطوريته حيث بلغت من البحر المتوسط غربا إلى جبال زاغروس شرقا إضافتا لبلدان عيلام و مارهاشي و جوتي و سوبارو و جبل سيدار التي هي لبنان و بلاد عمورو و صوطيوم المجهولة الموقع والتي ربما تقع شمال شرق فلسطين حاليا وكذلك أرض جبل أي أنا التي ربما هي أوروك و زقورتها، وتقول النصوص بأنه قسم إمبراطوريته ل13 ولاية وكان يديرها ميغير إنليل المارهاشي، وكل أسماء هذه الولايات كانت سامية، وإذا كان تلك النصوص صحيحة فمعناه أن إمبراطوريته سبقت سرجون الأكدي.
كوبابا بالسومرية كوغ باو وهي ملكة لمدينة كيش ذكرت في قائمة الملوك السومريين وتقول أنها حكمت لمدة 100 سنة، وهي واحدة من النساء القليلات التي ظهرت كملكة في تاريخ العراق، بعض المصادر تقول بأنها أول ملكة لسلالة كيش الثالثة، بينما مصادر أخرى قالت بأنها رابع ملكة لهذه السلالة، أشتهرت بهزيمتها لملك مدينة ماري شارومتر، وبذلك تكون أولى النساء التي قادت حربا في التاريخ وتمكنت من الانتصار فيها، كما تمكنت من هزيمة ملك اكشاك وضمتها لمملكته وذلك قبل أن تتمكن من خلافة عاهل لها وتنسب لهذه الملكة بناء معبد إيساكيلا، خلفها في الحكم إبنها بوزور سوين وثم حفيدها أور زبابا، وتزوجت هذه الملكة من الملك الكوتي هابلوم لذلك فيعتقد أن كوبابا هي من أصول كوتية وعرفت سلالتها بالسلالة الكوتية في سومر.
بوزور سوين
حكم بين القرنين 24 - 23 ق م ملك سومر وابن الملكة كوبابا وابن الملك هابلوم ملك جوتي وهو أول حاكم لسلالة كيش الرابعة وحكم لمدة 25 سنة وخلفه ابنه أور زبابا حسب قائمة الملوك السومريين .
أور زبابا هو ثاني ملوك سلالة كيش الرابعة في بلاد سومر , وتقول النقوش الأثرية أن سرجون الأكدي كان ساقي أور زبابا في فترة شبابه وذلك قبل تأسيسه للإمبراطورية الأكدية وحسب قائمة الملوك السومريين هو ابن بوزور سوين لكن لا يعرف من هي والدته وهو حفيد الملكة الشهيرة كوبابا خلفه زيمودار بعده .
أبرز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية معبطلي، بلغ تعداد سكانها 473 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
التربية الصينية.
في التربية الصينية القديمة انفصل الدين عن الدولة و التربية والتعليم عن الدين ولم تتوفر مدارس حكومية تشرف وتنفق عليها الدولة. بل انتشرت المدارس الخاصة وهي عبارة عن حجرة واحدة أو كوخ صغير يدرس فيها معلم واحد يأخذ أجرة ضئيلة من آباء التلاميذ ولم يأتي إلي هذه المدارس إلا أبناء القادرين، وكانت المدرسة تأخذ مكانها في أي معبد إن لم تجد كوخا أو ركنا مناسبا يأوي التلاميذ. ولم يوجد مدارس
للبنات ولا تعليم لغالبية التلاميذ بعد سن الخامسة عشرة. والتعليم في هذه المدارس خضع لنظام صارم، فكان الأطفال يأتون مع مطلع الشمس ويدرسون إلى قرب المغيب ولهم فترات راحة يتناولون فيها طعامهم (1)
والمنهج الذي يتعلمونه القراءة والكتابة ومبادئ الحساب وبعضا من كتابات كنفوشيوس والشعر، والطريقة المتبعة في التعليم الحفظ والاستظهار عن طهر قلب واستخدام العصا لتأكيد الأسلوب. ونظام التعليم يتكون من عدة مراحل: المرحلة الأولى وتتراوح مدة الدراسة فيها بين ثلاث وخمس سنوات. ثم التعليم الثانوي ثم العالي ويتعلم الطلبة نفس الكتابات الفلسفية والدينية مع التوسع فيها والتاريخ الصيني والقانون والمالية والشئون الحربية والزراعية. والتربية الصينية القديمة مأخوذة من الأنموذج الذي رسمه فيلسوفهم كونغ تسى كونفوشيوس. الذي حدد الصورة المثلى للفرد الصيني بأن يكون خادما للدولة ومتمسكا بقيم المجتمع ومحافظا على العادات والتقاليد وتحقيقا لذلك عملوا على اختيار حكام يمثلون أفضل من يستطيعوا الحفاظ على الماضي (2)
ومن الديانات الصينية القديمة الكونفوشية والبوذية و[الطاوية]] أو الطريق الحق. وكان الهدف من التربية والتعليم هو خدمة النظام القائم والحصول على إحدى الوظائف العليا في اجتياز عدة امتحانات و تعقد هذه الامتحانات تحت إشراف الدولة وتعهد لإدارتها كبار العلماء الذين سبق لهم اجتيازها، وهذه الامتحانات متدرجة إلى مستويات ثلاثة. (1)
1/ المستوى الأول:
وتعقد مرة كل ثلاث سنوات، ويطلب من الطالب أن يكتب ثلاث رسائل في موضوعات
مختارة من كتاب كونفوشيوس، ويوضع في حجرة خاصة لمدة 24 ساعة ونسبة النجاح فيها 4% .
2/ المستوى الثاني:
وتعقد مرة كل ثلاث سنوات بعد مضى أربعة أشهر على امتحانات المستوى الأول
وتستمر ثلاث أيام وتشبه امتحان المستوى الأول ولكنها أكثر صعوبة وأعم
ونسبة النجاح فيها 1% .
3/ المستوى الثالث:
وهذا المستوى للذي ينجح في المستوى الثاني ويستمر ثلاثة عشر يوما (2)
التربية الهندية.
كانت التربية الهندية تخضع لمدى إخلاص الفرد لنظام الطبقات، وكان الفرد معدوم الشخصية الذاتية مسلوب الحرية، ولا يحسب حساب لميوله ورغباته وقدراته الفردية، فمكانه في المجتمع يحدد بالوراثة أو الولادة، وليس بحكم الذكاء أو القدرات، وعلى الفرد أن يقلد رجل الدين الهندي المتمثل في الكاهن ويتخلى عن ذاته ويفنيها ويتقمص شخصيته، وتعني الاندماج أو الذوبان في النيرفانا أي الروح الكلية العليا للعالم، وبهذا يكون الفرد في ظل هذه التربية عبدا مضاعفا، مرة بحكم انتمائه الطبقي ومرة بفعل هذه الصوفية بينه وبين الإلهية التي كانت تمتص كل نشاط فعلي (1) .
ويقوم المجتمع الهندي على نظام الطبقات والتميز العنصري، ويتكون من:
1-البراهمة: وهم أعلى طبقة ويمثلون رجال الدين ويتحكمون في كل أمور الحياة، وسميت البراهمانية نسبة إلى براهمان التي تعني الكينونة أو الوجود.
2-الشاترية: ولهم شئون الحكومة والجيش والحرب.
3-الويشية: ولهم شئون التجارة والزراعة والمهن.
والطبقات الثلاث السابقة تعتبر السامية من الدم الأري النقي وتحظى بالتعليم وفيما بعد سمح للطبقة الرابعة أن تتعلم.
4-الشودرية: وهم خليط ويمثلون معظم السكان الأصلين، ولهم الأعمال الوظيفية فيعلمون كخدم وعمال للطبقات الثلاث السابقة.
5-الباريا أو البنشامية: وهي طبقة المنبوذين ويعيشوا في مجتمعات منبوذة منعزلة، ويتكونون من بعض القبائل الوطنية من السكان الأصليين الذين تحولوا إلى عبيد على سبيل العقاب ومنهم أسرى حرب، وليس لهم أي عمل إلا السرقة والسلب والنهب يرتزقون منها.
وهذا النظام أبدي يحدد وضع الإنسان بحكم مولده، ولا يجوز لرفيع أن يجالس أو يعامل من هو أقل منه، وكان مجرد لمس المنبوذين نجاسة يجب التطهر منهم (2) .
التعليم في الهند.
كان للدين والنظام الطبقي أثر عظيم في تشكيل نظام التعليم في الهند فمعظم المدراس خاصة لم تخضع لسيطرة الدولة، بل سيطر رجال الدين من البراهمان على التربية والتعليم مما أدى احتكارهم الكتابة وتعليمها لعدد قليل من الهنود حتى يحفظوا أسرار النصوص المقدسة ولا تكون مشاعا للجميع.
وفيما بعد سمحوا للطبقة الثانية والثالثة والرابعة بأن تتعلم وحرموه على طبقة المنبوذين.
وكان يوجد في كل قرية مدرسة ومعلم ويتكون التعليم من عدة مراحل:
المرحلة الأولى: يذهب التلاميذ إلى الدراسة في سن الخامسة إلى الثامنة.
ويشتمل المنهج على تعلم الحساب والكتابة والتعليم الديني
الهدف الأساسي من التعليم زرع الأخلاق القويمة وتكوين عادات السلوك الصالح منذ الصغر.
المرحلة الثانية: وبعد سن الثامنة ينتقل التلميذ إلى أحد رجال الدين يتعلم منه النحو والفنون والصناعات والطب والمنطق والفلسفة ويلزم معلمه ويكون تابعه وخادمه حتى يصل إلى سن العشرين
المرحلة الجامعية: في سن السادسة عشرة يحق لأبناء طبقة البراهمان والشتارية أن يترك معلمه لينتقل إلى إحدى الجامعات.
وفيها يتعلم الطلبة العلوم والفلسفة والقانون والرياضيات والطب والشعر ونصوص التعليم الدينية.
ومن أهداف التربية البراهمانية التحكم في الجسم والعقل والأردة.
وكذلك هدفت الدراسة والتعليم إلى اكتساب عادات التفكير والإحساس والتحكم في الجسم والسلوك، وإلى التضحية وإنكار الذات، لا يسمح للطالب بالتحدث إلى المرأة أو رؤيتها (1) .
وبعد عام 500 ق. م ساد العقاب البدني بالعصي والحبال، ويقول بهذا قانون مانو، والمدرسين عارضوا بالنسبة إلى التلاميذ الذين يزيد سنهم عن ستة عشر عاما على أن العقاب البدني دليل على أن بعض التلاميذ لم يسموا إلى المستوى الروحي اللائق (2)
مزدوج الألفة أو متقابلة الزمر مأخوذة من اليونانية (αμφις = amphis = مزدوج) + (φιλια = philia = حب). هو مصطلح مركب كيميائي يصف امتلاك خاصيتي حب الماء وحب الدهون. يشكل ذلك الأساس لعدد من المجالات البحثية في المجالات الكيميائية والكيمياء الحيوية، ولا سيما تعدد الأشكال الدهنية. تحتوي المركبات العضوية على مجموعات محبة للماء في كلتا نهايتي الجزيء المتطاول وتسمى (bolaamphiphilic). ومن المواد الشائعة على مزدوجات الألفة هي الصابون،المنظفات والبروتينات الدهنية.
لي جونغ سوك " ممثل وعارض أزياء كوري جنوبي. ظهر لأول مرّة في 2005 في الفيلم القصير Sympathy. ظهر جونغ سوك في إعلانات لعدة شركات وبشكل خاص لبيرة CASS مع كيم وو بين وAsics مع ها جي وون. وأيضا ربح جائزة أفضل ممثل جديد في جوائز KBS Drama Awards 2012 لدراما "School 2013".
ولي جونغ سوك صديق كيم وو بين المقرب.
2014 جائزة الممثل المميز رشح
2014 جائزة أفضل ممثل فوز
العامل الثالث أو العامل النسيجي أو ثرومبوبلاستين هو بروتين في البلازما يساعد في عملية تخثر الدم من خلال تحويل البروثرومبين إلى ثرومبين. حيث يقوم الثرومبوبلاستين بتحويل البروثرومبين إلى الثرومبين بوجود العامل الخامس و السابع و العاشر factor V ,VII ,X,Ca+2 &amp;PHOSPHOLIPID.
الكيسيات أو الزِقّيات أو الكأسيات اسم لأنواع من الحيوانات البحرية من الحبليات الذيلية (Urochordata) -والتي تعرف الآن ب(Tunicata ))- حسب مجموعة المصطلحات العلمية والفنية لمجمع اللغة العربية.
أما في قاموس المورد الحديث فإن الزقي حيوان من الزِقيّات (Ascidiacea) ، وكذلك فإن ال(Tunicata) هي الزقيات حسب قاموس المورد الحديث.
وفي الحقيقة إن ال(Ascidiacea) هي طائفة من ال(Tunicata)
وحسب الموسوعة الطبيعية الشاملة فإن بخّأخ البحر وثجّاج البحر والزِقّيّ هي مرادفات لنفس المعنى.
الزِق معناها السِقاء أو جلد يُجَز ولا ينتف للشراب وغيره ،والجمع أزقاق وزِقاق وزُقّان.
ثَجّ الماء سَالَ.
السعيرة مدينة تقع في المنطقة الشرقية في السعودية تتبع إداريا محافظة حفر الباطن، وتبعد عنها 160 كم. تأسست السعيرة سنة 1393هـ، وهناك عدة عوامل أساسية ساهمت في سرعة النمو والتطور الذي تشهده السعيرة ومن أهمها الموقع الاستراتيجي المتميز، إذ تقع المدينة على طريق دولي يربط مناطق المملكة الشمالية والوسطى والشرقية مروراً بدول مجلس التعاون الخليجي وانتهاء بدول الشام. وأيضاً موقعها الرعوي المتميز إذ تقع السعيرة في الوسط بين منطقة الدبدبة والصمان الرعويتين، ويكثر فيها البادية الرحل وموارد المياه، والبلدة بها كثافة سكانية تزيد على 18 ألف نسمة، وأيضاً يتوفر بالمدينة عدد من الخدمات والمرافق العامة وبها أنشطة ومحلات تجارية.