CALM/arwiki huggingface dataset:
ترفض السلطات والكنائس المسيحية بالإجماع ختان الإناث (أي استئصال البظر أو الختان الفرعوني) وتعتبر أن ليس له أيّ أساس في النصوص الدينية المسيحية. على الرغم من ذلك تخضع بعض النساء المسيحيات في مصر، وكينيا، ونيجيريا، والنيجر وتنزانيا لإجراء الختان، بسبب الاعتقاد الخاطئ أن الختان هو واجبًا دينيًا. حاول المبشرين في القارة الأفريقية ثني المتحولين للمسيحية من عملية ختان الإناث، وشرعت البعثات التبشيريَّة الپروتستانتيَّة في المُستعمرات البريطانيَّة الشرق أفريقيَّة (كينيا المُعاصرة) تُقاومُ خِتان الإناث خِلال أوائل القرن العشرين، عندما انضمَّ الطبيب الإسكتلندي الدكتور جون آرثر إلى بعثة الكنيسة الإسكتلنديَّة في مُستعمرة «کیکویو» بِوسط كينيا، وعمل جاهدًا لِمنع تلك العادة وإيقافها بين السُكَّان الأصليين لِلبلاد. ومع ذلك، في بعض الحالات، ومن أجل الحفاظ على المتحولين من الأديان الأخرى، فقد تجاهل وتغاضى بعض المبشرين عن استمرار هذه الممارسات. يذكر أنّ الفرقة اليهودية الوحيدة التي تسمح بختان الإناث هم يهود الفلاشا. كما أنّ ختان الإناث هو أكثر شيوعًا بين المسلمات في أفريقيا.
هذه قائمة الفائزين بدورات سباق طواف فرنسا، بحسب السنوات من سنة 1903 إلى سنة 2011
ألماس (6 يناير 1986 -)، ممثلة كويتية. دخلت المجال الفني في العام 2011 ولا تزال مستمرة فيه.
الانبعاج أو التحنيب هو عدم استقرار ميكانيكي يمكن أن يؤدي إلى حالة انهيار في بناء أو لأحد الأجزاء في آلة . يمكن دراسته بالطرق الرياضية النظرية . ينتج نظرياً بسبب تشعب حل معادلات التوازن الاستاتيكي حيث أنه في مرحلة معينة وتحت حمولة متزايدة، يمكن الاستمرار في زيادة الحمولة في إحدى حالتي التوازن التاليتين: غير المشوهة، والمشوهة جانبياً.
عملياً، التحنيب هو انهيار مفاجئ لعنصر إنشائي معرض لإجهاد ضغط عالٍ، حيث أن اجهاد الضغط الفعلي عن نقطة الانهيار أقل من اجهاد الضغط الأقصى للمادة القادرة على تحمله. على سبيل المثال، وأثناء الهزات الأرضية يمكن للعناصر الخرسانية المسلحة أن تتشوه فيها قضبان التسليح الطولي جانبياً، ويمكن أيضاً وصف حالة الانهيار هذه بأنها ناتجة عن عدم استقرار مرن. التحليل الرياضي للتحنيب يجعل من استخدام لا مركزية الحمولة المحورية التي تولد عزمًا والتي لا تشكل جزءًا من القوى الأساسية التي يخضع لها العنصر. عند تطبيق حمولة متزايدة باستمرار على عنصر ما، عمود مثلا، فإنها سوف تصبح كافية للتسبب في عدم استقرار العنصر، حيث أن الحمولة الأكبر سوف تتسبب بحدوث تشوهات كبيرة وغير متوقعة إلى حد ما، ومن الممكن أن تؤدي لخسارة كامل قدرة التحمل للعنصر المتحنب.
الكولونيل العام فاسيلي نيكولايفيتش غوردوف (؛ ) قائد عسكري سوفيتي حاصل على لقب بطل الاتحاد السوفيتي.
معتز التوني (14 يوليو 1979 -)، ممثل ومخرج مصري.
ممثل ومخرج مصري. ولد في القاهرة، هو نجل الإعلامي سمير التوني. وتخرج من المعهد العالي للسينما قسم إخراج عام 2000، وعمل في بداية تخرجه كمساعد مخرج في عدة أفلام منها (أفريكانو، حرب أطاليا)، واستغل خفة ظله وقدم عدة أدوار كوميدية خفيفة كممثل ومنها (لعبة الحب، أعز أصحاب)، وقد شارك كممثل في تلك الأفلام بجانب عمله كمخرج مساعد، وفي عام 2010 قدم أول عمل له كمخرج في الفيلم الكوميدي (سمير وشهير وبهير).
عبد الجبار ناصر، هو روائي وكاتب وصحفي، ولد عام 1947 في البصرة، وكان قد عمل في مجال التعليم، ثم انتقل للعمل في مجال الإعلام. ومن كتبه: كتاب ثقافة الصورة في وسائل الإعلام وكتابة على التراب وأيام المستعصم الأخيرة وغرباء مثل الحسين واليهودى الأخير. غادر العراق في بداية عام 1995، واستقر في الأردن ثلاث سنوات قبل هجرته إلى أستراليا عام 1998.
حزب التحرر الأرجنيتيني بالإسبانية Partido de la Liberación هو حزب ماركسي لينيني ماوي يتبع الخط الشيوعي الوطني وهي من الأفكار الماوية المتعددة يتأثر بفكر التحرير القومي لدى سيمون بوليفار وخوسيه سان مارتن ويؤمن بالماوية كأساس نظري للحزب تأسس عام 1965 وعرف باسم بالطليعة الشيوعية وسمي أيضا بالحزب الماركسي اللينيني له نشرة نظرية باسم التحرر،يحسب الحزب على التيار الستاليني الماوي كذلك ويعبر أن رموزه السياسية النظرية بعد كارل ماركس وفريدريك انجلز ولينين وستالين وماو تسي تونغ الرئيس البلغاري جورجي ديمتروف وتشي جيفارا.
انشق عن الحزب حزب سمى نفسه حزب التحرر الثوري وهو حزب ماوي أيضاً
مسلسل سوري كوميدي.وهو الجزء الثاني من مسلسل يوميات مدير عام عاد المسلسل
بعد أكثر من 15 عام - في العام 2011 وهو من إنتاج سوريا الدولية للإنتاج الفني.
فكرة: د.زياد الريس
سناريو وحوار: خالد حيدر
ومن إخراج أحمد زهير قنوع
في جزءه الأول انتهى العمل عند شعور الدكتور احمد عبد الحق بالإحباط الشديد حين عاد إلى مؤسسته التي توهم أنه تم إصلاحها فوجدها وقد عادت كما كانت فصرخ بكلمته الشهيرة ( عوجه ) وغادر إلى منزله وهو يكاد يكون متيقناً من استحالة التغيير .
الجزء الثاني يبدأ بعد أكثر من عشر سنوات حيث كان الدكتور احمد عبد الحق قد عاد إلى عمله كطبيب في عيادته المتواضعة وكرب أسرة يعيش مع زوجته وابنه بعد أن تزوجت ابنته من ابن خالتها، وهي تعمل في سلك القضاء بينما زوجها يعمل محامياً.
فجأة يتصل الوزير مازن بالدكتور احمد ويعرض عليه تولي منصب مدير عام لمؤسسه كبيرة عشش فيها الفساد إلى درجة تتطلب وجود رجل نزيه يعيد تكوينها على أسس وأخلاقيات مغايرة يمكن أن تشكل نموذجاً للمؤسسات الحكومية .
ومع إلحاح الوزير يوافق د.احمد على المنصب الجديد لكنه يشترط وجود مساحة وهامش أكبر من الحرية يمكنه من الحركة والتغيير فيوافق الوزير ودون أن يخبر احمد أيا كان بتكليفه كمدير عام يتفشى الخبر بين أفراد أسرته وموظفي المؤسسة بسرعة الهشيم.
مع سير الأحداث تتعقد الأمور وتتكشف حقائق موجعه بشكل كوميدي وساخر ..لكن د.احمد يصر على متابعة مشواره ضد الفساد والخلل .
اما عن التغييرات بعد الجزء الأول يكشف عن:
حسام ومها يتزوجان، طارق وابن عمته في مشروع بناء، أبو شريف ينتقل إلى المديرية العامة.
هنالك الكثير من الممثلين من الجزء الأول مشاركين في هذا العمل لكن ليس بنفس الأدوار مثل نزار أبو حجر وجرجس جبارة. كما وانه قد تم تبديل الكثير من الشخصيات - فمثلا زوجة المدير التي كانت في الجزء الأول الممثلة نادين - في الجزء الثاني هي الممثلة مها المصري.
العمل من بطولة كل من: أيمن زيدان, مها المصري , اميه ملص , اندريه سكاف, وفاء موصلي, سليم كلاس , نضال نجم،جرجس جبارة زهير عبد الكريم, وائل أبو غزالة, نزار أبو حجر, حسام تحسين بك, خالد تاجا, أدهم مرشد ,علي كريم, مرح جبر, أيمن عبد السلام, سوزان سكاف, لمى إبراهيم, حسن دكاك, فاتن شاهين, نضال نجم, محمد حداقي جهاد عبدو
قانون ليبيج هو قانون للعالم الألمانى فون ليبيج، ويشير القانون إلى أن " "نمو النبات لايحدده إجمالى العناصر المتوفرة ولكن يحدده العنصر الأقل توفراً في بيئة النمو"".
تمثيل القانون.
ويشبّه هذا القانون العوامل المحددة لإنتاج النبات (العناصر المغذية، الظروف البيئية، التربة... إلخ) في صورة برميل ذو أركان خشبية مختلفة الأطوال والمحصول هو السائل الذي يملئ هذا البرميل.
علاقة القانون بتغذية النبات (التسميد المتوازن).
ومن هذا المثال تتضح عدة نقاط مهمة في تغذية النبات:
البرج قرية ساحلية تتبع ناحية قرى مركز بانياس في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
الجبهة الشعبية الثورية (الماركسية اللينينية الماوية)بالإسبانية Frente Revolucionario del Pueblo (Marxista-Leninista-Maoísta) هي منظمة ثورية بوليفية تؤمن بالعمل المسلح كسائر المنظمات والحركات الماوية تعارض هذه المنظمة النهج السياسي الذي يقوده ايفو مورالس. تقترب أفكار الجبهة من أفكار الحزب الشيوعي البيرفي المعروف بالدرب المضئ.
الحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية) هي منظمة شيوعية ومقرها كندا تدعو إلى إسقاط النظام الرأسمالي والحزب في مرحلة التأسيس.
تنتهج المنظمة التي تأسست في عام 2000 الفكر المعادي للرجعية والتحريفية كما تصنف نفسها. يصفون أيديولوجيتهم ب "الماركسية اللينينية الماوية" التي يرون أنها المرحلة الثالثة من الماركسية. على عكس الستالينية، إلا أنهم يؤيدون ثورة العالمية بمفهوم غير المفهوم التروتسكي بل يقولون بـ"عالمية الثورة" وبذلك لا يعترفون بمفهوم جوزيف ستالين "الاشتراكية في بلد واحد".
لا تشارك اللجنة والمنظمة في الحياة السياسية الانتخابية، وتهدف بدلا من ذلك إلى تثقيف الطبقة العاملة حول الحاجة إلى ثورة اجتماعية واشتراكية على نمط من الثورات الروسية والصينية. الحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية)حزب غير مسالم وغير متعاون ومشترك في علاقات مع الأحزاب الأخرى، ويعارض جميع الأطراف السياسية الكندية، بما في ذلك تلك التي تطلق على نفسها اسم الشيوعية. الحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية) يعتبر جميع الأطراف السياسية الشيوعية الحالية في كندا حلاكات اصلاحية(وبالتالي غير ثورية)و تعتبر أيضاأن القيادة الحالية للنقابات العمالية بيروقراطية ومتواطئة مع البرجوازية، في محاولة لتقويض النضال الثوري للطبقة العاملة.
الحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية) يعمل بشكل وثيق مع منظمة الشبيبة الشيوعية، وجبهة الشباب الأحمر التي عقدت اجتماعها التأسيسي في مونتريال في تشرين الثاني 2005.
في نوفمبر 2006، عقد الحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية) المؤتمر الوطني الأول، وسمي بالمؤتمر الثوري الكندي، في مونتريال، كيبيك. في هذا المؤتمر طرح الحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية) مشروع قرار لدعم تأسيس الحزب الشيوعي الثوري السليم. وقد أيد هذا القرار من قبل غالبية المشاركين في المؤتمر، والحزب الشيوعي الثوري (اللجنة التنظيمية) لديها منذ إعادة تشكيل نفسه وانشقاقه عن الحزب الشيوعي الثوري من كندا، على الرغم من أنه لم يتم "من كندا" يضيف اسم (اللجنة التنظيمية) ليتم التمييز بينه وبين الحزب الشيوعي الثوري الموجود في كندا والحزب الشيوعي الثوري الموجود في الولايات المتحدة
الكولونيل الفارس فيكتور بافيشيتش (بالكرواتية: Viktor Pavičić؛ 15 أكتوبر 1898 - 20 يناير 1943)، قاد الفوج الكرواتي التابع لدولة كرواتيا المستقلة الموالية لألمانيا النازية خلفا للعقيد إيفان ماركولي وشارك في معارك الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية وخاصة معركة ستالينغراد والتي قُتل أثنائها في ظروف غامضة ليحل محله المقدم ماركو ميسيتش في 15 يناير 1943 قبل خمسة أيام من إعلان وفاة بافيشيتش.
الكولونيل ماركو ميسيتش (بالكرواتية: )، ضابط مدفعي تقلد العديد من الأوسمة والنياشين، خدم في صفوف الجيش الملكي اليوغوسلافي والحرس الوطني الكرواتي وجيش يوغوسلافيا الشعبي، ترجع شهرته لكونه أخر قادة الفوج الكرواتي التابع لدولة كرواتيا المستقلة الموالية لألمانيا النازية خلفا للكولونيل فيكتور بافيشيتش، حيث شارك في معارك الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية وخاصة معركة ستالينغراد قبل أن يتم إلقاء القبض عليه بواسطة الجيش الأحمر عام 1943 لينضم لصفوف البارتيزان اليوغوسلاف في مواجهة النازيين هربا من بطش القوات السوفيتية.
جيم يونغ كيم الرئيس الثاني عشر لمجموعة البنك الدولي. تولى الرئاسة مطلع يوليو عام 2012 بترشيح من باراك اوباما بعد منافسة قوية من وزيرة المالية النيجيرية نغوزي اوونجو-ايويلا.
جيم أمريكي من اصل كوري، ولد في سيؤول عام 1959 ، انتقل في الخامسة من عمره مع والداه إلى أمريكا .
حصل على شهادة الطب والأنثروبولوجيا من جامعة هارفرد. أصبح عام 2009 رئيس جامعة دارتماوث في نيوهامشير
جيم حاصل على شهادة في الطب وعلم الأنثروبولوجيا من جامعة هارفارد الأميركية. وقادته حياته المهنية التي كرسها للأبحاث في مرض السل والإيدز إلى المجال الإنساني، فكان أحد مؤسسي جمعية "بارتنرز إن هيلث"، أي "شركاء في الصحة" والتي تقدم العلاج ووسائل الوقاية للفئات المحرومة في الدول الفقيرة. وسبق أن تولى إدارة فيروس إتش آي في/الإيدز في منظمة الصحة العالمية. وشغل جيم يونغ كيم منصب رئيس كلية دارتموث الأميركية. وسبق أن اُختير ضمن قائمة "أفضل 25 قياديا أميركيا" في عام 2005.
جاء انتخاب جيم يونغ كيم رئيسا للبنك الدولي 16/4/2012 ليشكل خروجاً على نهج دأبت عليه أكبر مؤسسة مالية عالمية باختيارها شخصية سياسية أو قانونية أو اقتصادية لتولي دفة قيادتها . حظي جيم بدعم حلفاء واشنطن في غربي أوروبا واليابان وكندا وبعض الاقتصادات الصاعدة، ومن بينها روسيا والمكسيك وكوريا الجنوبية. ويعتبر كيم الرئيس الثاني عشر لهذه المؤسسة التي أُنشئت عام 1944 حيث ستمتد ولايته لخمس سنوات تبدأ في الأول من يوليو/تموز عقب انتهاء ولاية روبرت زوليك في شهر يونيو/حزيران.
كارلوس كولوما نيكولاس (بالإسبانية: Carlos Coloma Nicolás، ولد في 28 سبتمبر 1981، لوغرونيو، لا ريوخا، إسبانيا) درّاج إسباني.
حاز على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للدراجات الهوائية الجبلية عام 1999.
الهند الفرنسية هو اسم عام يطلق على المنشئات الفرنسية التي أقامتها شركة الهند الشرقية الفرنسية في الهند من منتصف القرن السابع عشر وما بعده، رسميا تعرف باسم المنشئات الفرنسية في الهند ، بلغت مساحة المستعمرة 510 كم مربع منها 293 كم مربع تتبع أراضي بونديتشيري، في عام 1936 بلغ عدد سكان المستعمرة 298,851 نسمة.
نعيمة المطلق كاتبة سعودية من مواليد محافظة الخرج وهي إحدى محافظات منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. تنقلت أسرتها بين عدد من مدن السعودية كالخرج والطائف وتبوك خلال سنوات طفولتها الأولى إلى أن استقر بها الحال للإقامة في مدينة تبوك ولمدة طويلة حتى انهت مرحلة البكالوريوس. بعدها انتقلت لمحافظة حفر الباطن للدخول لمعترك الحياة العملية حيث عملت في مجال التعليم كمعلمة منذ عام 1413هـ وتدرجت في العمل التربوي والتعليمي إلى أن رُشحت لإدارة الإشراف التربوي لمدارس الأبناء عام 1430هـ.
بدأت الكتابة في سن مبكر , بدأت نشر ما تكتب باسم مستعار هو " أطياف " وأستمر ذلك حتى عام 2005 م إذ تخلت عن الاسم المستعار ونشرت مختلف كتاباتها باسمها الصريح. تكتب المقالة بأنواعها المختلفة والخاطرة،
نُشر لها الكثير من المقالات في مطبوعات محلية، ومن خلال موقعها الشخصي.
سجلت لها مشاركات في مجال التربية والتعليم من خلال العديد من الآراء والمقترحات وأوراق العمل بالإضافة للكثير من الملتقيات التربوية.
حاربت الفساد الإداري والمالي واعتبرته السبب في إجهاض أحلام الكثير من المواطنين الشرفاء المخلصين،
سعت لكتابة رأيها بكل صدق في كل ما يتعلق بالتعليم بالمملكة العربية السعودية فانتقدت صياغة أهداف وغايات سياسة التعليم.
والجدير بالذكر أن الكاتبة نعيمة المطلق حصلت على جوائز تقديرية مميزة في المجال التربوي والتعليمي وحظيت ببعض الدعم من كُتّاب سعوديين لإكمال مشوارها الكتابي في مجال الرواية.
الناصرية قرية سوريّة تتبع إداريًّا لمحافظة ريف دمشق منطقة القطيفة ناحية جيرود، إحدى قرى ريف دمشق الشمالي الشرقي أو ما يعرف بالقلمون الشرقي وتقع بين نهاية المرتفعات الجبلية لسلسلة جبال القلمون وبداية المرتفعات الجبلية لسلسلة الجبال التدمرية أو جبال بادية الشام، ويتبع لها كل من قرية العطنة وتجمع المنصورة ومساكن الناصرية العسكرية ومساكن الفرقة 14 العسكرية. وتبعد عن مدينة دمشق 80 كم باتجاه الشمال وتبعد عن مدينة جيرود 10 كم وهي آخر قرية تصادفها على الطريق المؤدية للقريتين، تدمر و القريتين مدينة تابعة لمحافظة حمص على بعد 90 كم منها. بلغ تعداد سكان الناصرية 8,427 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
حدود قرية الناصرية.
من الشمال سلسلة جبال القلمون، ومن الجنوب سلسلة الجبال التدمرية، ومن الغرب قرية العطنة من الشرق بادية الشام، ومن الشمال الشرقي قرية المنصورة التي تضم عشائر بدوية استوطنت فيها في الثمانينات من القرن الماضي بعد إصدار بتوطين البدو. وبجوار القرية العديد من القطع والثكنات العسكرية وفيها مطار الناصرية العسكري.
الناصرية لم يذكر اسمها صراحة في كتب التاريخ حيث كانت عبارة عن منطقة كثيفة الخضرة والشجر وهي مزارع تابعة لمدينة جيرود، سكنها الرومان قديمًا ويدل على ذلك آثار القنوات الرومانية والطريق الحربية المارة منها إلى تدمر، وهي طريق الخانات المشهورة بين مدينتي تدمر وحمص من جهة ودمشق من جهة أخرى ومنها خان الناصرية وخان الجلاجل وخان الأبيض. ويحفظ التاريخ للمنطقة مراحل هادئة في حقب شهدت حروبا مصيرية، فبعد تحرير القدس من الصليبيين على يد صلاح الدين الأيوبي بدأ تعريب القلمون في مطلع القرن الثالث عشر الميلادي في المناطق المنفتحة على البادية في الشمال والشرق.
ظل القلمون بشكل عام جزيرة مسيحية آرامية سريانية حتى نهاية فترة الحروب الصليبية، وكان عمادها الثقافي والروحي والاجتماعي، مؤسسات الأديرة العديدة التي أنشئت في المنطقة في العهد البيزنطي. وفي العصور الحديثة وبسبب الموقع المتوسط تعزز انفتاح القلمون على ما حولها، بين شمالي بلاد الشام وجنوبيها في جميع الميادين.
وفي العهد العثماني سكنها الأكراد حيث تشير المصادر التاريخية إلى أنها كانت من الأملاك السنية للسلطان العثماني محمد الثالث ثم آلت إلى السلطان عبد الحميد وهو الذي أمر بإنشائها كبلدة مسكونة والمؤكد أنها عمرت أواخر القرن التاسع عشر حوالي عام 1880م بمجتمع سكاني لكن الأكراد لم يستطيعوا الإستقرار فيها لرغبة الأغوات في جيرود في إبعادهم لعدم مزاحمتهم في استثمار هذه المزرعة من ناحية وحتى يتسنى للباشا الجيرودي إسكان عائلات فيها كانت تنازعه وتؤرقه فدفعهم إلى خط الدفاع الأول عن ملكيته ضد الغزاة البدو. وبسبب وفرة الماء وخصوبة الأرض سكن الناصرية مستثمرون من البلدات والمدن والقرى القريبة والبعيدة غالبيتهم من جيرود والعطنة والنبك ويبرود ورأس العين ودوما والقريتين والسخنة مما انعكس على العادات والتقاليد والأعراف والموروث والمكتسب. ويختلف في أصل التسمية فبعض المعمرين يعزون التسمية إلى أحد القادة الأيوبيين أو المماليك يسمى "ناصر الدين" والأرجح أن التسمية نسبة إلى الدير المتواجد جنوب غرب القرية ويعرف "دير ناصر" وأستطاع أهل جيرود طرد الأكراد منها وجعلوها مزارع تابعة للمدينة وبدأت بعدها بعض العائلات الجيرودية بالاستقرار في هذه المنطقة وفي فترة لاحقة أتت إليها بعض العائلات من خارج جيرود "كما ذكرنا سابقًا" واستقرت بها إلى يومنا هذا، أما عن بدايات الوجود الإنساني في هذه المنطقة فقد دلّت الآثار المكتشفة من قبل البعثة الفرنسية للتنقيب عام 1981 م أن بدء وجود الإنسان في هذه المنطقة يعود إلى الفترة الممتدة من 12 إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد أي إلى المرحلة النطوفية، ودلّت الآثار المكتشفة عام 1981 م إن الإنسان القديم في المنطقة عرف الزراعة منذ الألف السادسة قبل الميلاد، ثم تعرضت المنطقة لموجات الشعوب السامية من آراميين وحثيين وفينيقيين، وكما تعرضت لغزوات الشعوب الأخرى كاليونانيين والرومان منذ عام (46)ق م، ثم الفتح العربي الإسلامي عام (635)م حيث تم تحويل طريق التجارة (طريق الحرير) المارّ من تدمر ـ القريتين ـ الناصرية ـ العطنة ـ جيرود ـ وباتجاه دمشق إلى الطريق الحالية المارة من دمشق ـ القطيفة ـ النبك ـ مما أدى إلى تحول النشاط السكاني نحو الزراعة بشكل مباشر بدل التجارة وحراسة القوافل كما كانت المنطقة مصيفا لإمراء بني أمية ولصيد(حمر الوحش ـ الغزال ـ الأرانب) في جبل الدخان
ثم تعرضت المنطقة كباقي المناطق السورية للاحتلال العثماني(1516 ـ1918) وأصبحت تحت قيادة الأمير فيصل (1918 ـ1920)م حيث خضعت للاحتلال الأوربي الفرنسي واستمر حتى الاستقلال وخروج آخر جندي من سوريا الحالية في 17نيسان 1946 وقد كان للمنطقة دور بارز في الثورات السورية ضد المحتلين وفي أكثر من موقع مع القائد سعيد العاص كمعركة معلولا وعيون العلق وغيرها وقدّمت العديد من الشهداء خلال تلك الحقب، وقد اشتهرت بالعنب والخضار وخاصة العنب الدوماني والبطاطا، وكثرة القنوات الجارية ومن أن أدق ما قيل فيها عندما غادرها الأكراد " عجاج الناصرية ولا ربيع الجولان " مما يدل على غنى إنتاجها ووفرة مياهها، وبدراسة مخطط سير رحلات الملكة زنوبيا ملكة تدمر، يظهر بأنها كانت تقضي أيامًا في هذه المنطقة في طريقها إلى يبرود، حيث كانت الناصرية مجاورة لأحد فروع طريق الحرير التجاري التاريخي وقريبة من خان العروس (العطنة) التي كانت محطة استراحة على تلك الطريق
وفي مخطط سير رحلة الصحابي المسلم خالد بن الوليد عندما أتى من العراق لنصرة الجند في الشام بطريق مختصرة عبر البادية يظهر جليًا بأن هذه المنطقة كانت أول محطة استراحة للطعام والماء بعد عبور البادية المجهدة،
يرجح سبب تسميتها إلى كثرة المناصر (المناصر هي جداول الماء) وقنوات الماء فيها، والمقولة الأخرى تقول أنها سميت الناصرية نسبة لقصر كان موجود بها لناصر الدين الأيوبي حيث يذكر شيوخ القرية بعض الذكريات عن أطلال لقصر قديم كان موجود في منطقة مزارع المجنونة التي امتد عليها التصحر من بادية الشام.
تعتبر قرية الناصرية واحدة من قرى القلمون التحتاني (الشرقي) ومنها قرية المنصورة والعطنة ومدينة جيرود ومدينة الرحيبة وبلدة المعضمية ومدينة القطيفة
المناخ جيد بأغلب أوقات السنة باستثناء فترات الرياح الموسمية والتي عادة ما تضرب البلدة محمّلة بالغبار والأتربة القادمة من منطقة الطعوس وهي منطقة كثبان رملية بيضاء اللون مجاورة لسبخة الملاحة في ميدنة جيرود والملاحة هي أرض منبسطة كبيرة المساحة ذات تربة ملحية كانت تصب بها المجاري والجداول فيما سبق ويستخرج منها الملح من قبل سكان المناطق المجاورة.
فقرية الناصرية معروفة برياحها الغربية الجنوبية الشديدة وما لفت النظر مؤخرًا ازدياد شدة الرياح واستمرارها لأيام طويلة ما يؤدي لأضرار كبيرة على صحة الناس وعلى كل المنشآت الحكومية والمنازل والطرقات ووصل الأمر إلى إغلاق المدارس.
وتم الخروج باستنتاجات لهذه الظاهرة الخطيرة منها.. أن القرية مصنفة من ضمن مناطق الاستقرار الخامسة وخارج خط الأمطار ما أدى إلى ازدياد المساحات المتصحرة، كما أن موقع القرية من الجهة الشرقية يجعلها في مهب الرياح الغربية الشديدة والمحملة بالشوائب والأتربة نتيجة عبور الشاحنات الثقيلة الخاصة بالشركة العامة للرخام والاسفلت وبأكثر من أربعين طريقًا عشوائيًا في العقارات الخاصة والعامة وصولًا إلى مقلع رمل الجص الواقع جنوب غرب القرية وهذا يعني تفتيت وطحن التربة وبالتالي تصبح مهيّأة للزحف بالراحة.
ويضاف إلى ذلك زيادة المساحات المتصحرة شرق جيرود وضمن حدودها الإدارية حيث تبدأ العاصفة والرياح من هناك، وهناك أيضًا موقع مكب القمامة العشوائي المنتشر على مساحات واسعة ما يؤدي إلى تناثر النفايات والأكياس،
في الشتاء يتشكل السقيع أحيانا، وفي الصيف نهارًا الجو مقبول معتدل في الليل، وما زالت القرية تحافظ على الغطاء النباتي في مزارع الناصرية في القسم العلوي تعتمد على الآبار السطحية المستخرجة بالكهرباء، هناك العديد من المزارع الكبيرة مثل مزرعة الساعور الدومانية، والتي تقدر مساحتها ب250 ألف متر مربع، ومزرعة أبو عارف خضرة والتي تشتهر بعنبها وإجاصها، بالإضافة إلى مزارع عائلة غزال الممتدة على محيط القرية، ومزارع آل حمزة المتميزة بتنضيمها، وفي القسم الشرقي أو التحتاني حسب الدراج بلهجة أهل القرية فما زال هناك عدة مزارع تقاوم الظروف من جفاف وغبار وقلة الوقود كمزرعة عزيز غزال وطعان خضرة وهبوب غزال، تزرع القمح والخضار الصيفية، والجدير بالذكر بأن المنطقة التحتانية كانت منطقة كثيفة الشجر والنبات وتشتهر بزراعة البطاطا والعنب في خمسينيات القرن الماضي، قبل أن تُصاب بموجة الجفاف الخانقة اللتي تعانيها المنطقة. المصدر حسب صحيفة تشرين السورية.
اللهجات واللغة المحكية.
يتحدث أهلها اللغة العربية فقط ولهجة أهل المنطقة تعتمد على إمالة الحروف وكسرها وتأنيث المذكر المنادى وإضافة حرف "هـ" للمؤنث عند تأنيثه وقديمًا كانت اللغة السريانية الآرامية قد سادت وانتشرت على شعوب المنطقة بدءًا من حدود مصر ونهاية بحدود أندونيسيا واليابان بما فيها بلاد الشام والهلال الخصيب منذ أكثر من ألفي سنة قبل الميلاد، وكانت لغة الدبلوماسية الدولية والتجارة والفكر، واستمرت كذلك لغةً رسميةً حتى بداية العهد الأموي. ولا زال سكان قرى (جبعدين ومعلولا وبخعة وصيدنايا...) ينطقون بها حتى اليوم.
ويؤكد العالمان (هنري لامانس) و(فيليب حتِّي) بأن اللغة السريانية الآرامية لم يجارِها في الاتساع والانتشار عصرئذٍ، لغة أخرى إلا الإنكليزية في عهدنا.
كما يُؤكِّدان بأنه بين العربية والسريانية الآرامية (أَلْبومٌ) مُشترك من الكلمات ذات المعنى الواحد، فهناك آلاف من التسميات السريانية في مجالات متعددة مثل(مُدُن، قُرى، جبال، أنهار، حقول، ينابيع) لا زالت تشهد على ديمومة السريانية في لبنان وسوريا وما بين النهرين والأردن وفلسطين. وكذلك آلاف من أسماء وأوصاف الأشياء والتي يستخدمها أهل الناصرية إلى يومنا هذا مثل:
شوب =(حَرْ)، مليح =(جيد)، شِرشْ =(جذر)، زبون =(مشتري)، مَيْ =(ماء)،
إيد =(يَدْ) كرش =(بطن)،...الخ.
وكذلك أسماء الشهور حيث ما زلنا حتى اليوم نستخدم نفس أسماء الأشهر الآرامية في تأريخنا الزمني مثل: حزيران – تموز- آب- أيلول- شباط- آذار -... هذا ناهيك عن العلاقة الجذرية والأصيلة بين الحروف الأبجدية للّلغة العربية واللغة الآرامية.
عادات أهالي القرية وعملهم.
تاريخيًا كان يعمل الأهالي بالتجارة وحراسة القوافل عندما كانت المنطقة ممرًا وطريقًا لأشهر القوافل التجارية في العالم وبعد ذلك بدأ سكانها يعملون في الزراعة وتربية المواشي واشتهروا في زراعة البطاطا والعنب والخضروات والمشمش والزيتون وبعض الصناعات الخفيفة مثل صناعات القلي والشنان والدبس وقد فرض الدولة ضرائب على هذه الصناعات نظرًا لانتشارها وشهرة المنطقة بها بالإضافة لصناعة أجران القهوة وأجران الحجر وبعض الصناعات الجلدية والأحذية، ومن المهن النسائية كان العجن والخبز على التنور منظر سائد بشكل يومي بالإضافة لغزل الصوف والوبر وكانت النساء تساعد بما يمثل 50 بالمائة من الأعمال الزراعية بالأضافة لتربية الحيوانات المدجنة والمواشي من أبقار وأغنام وخيول. وكانت غالبية نساء الفلاحين يحملْن الثياب الملابس المتسخة والأواني المنزلية التي هي بحاجة إلى تنظيف، كُنَّ يحملْنَها مع أدوات التنظيف كمسحوق
الأشنان والقِلي، والمخباط الخشبي على رؤوسهن ويتوجهن بها إلى مجرى
القناة العامة لغسلها وتنظيفها. وهناك على ضفة النهر، تأخذ كل منهن موضعًا
لها وتشرع بغطِّ الثياب بالماء ثم تنشلها منه لتضع بين طياتها مسحوق
الأشنان ثم تضعها على سطح (البلاطة) الحجرية وتأخذ بالخبط عليها برهة
من الزمن ثم تغطها بماء النهر ثانيةً، وهكذا دواليك حتى تتأكد من نظافتها.
وما إن كانت تُنهي عملها هذا إلاَّ وقد تزودت أيضًا، من صويحباتها بأخبار
الصبايا والشباب وبأخبار الحُبالى والوالدات.
وكانت النساء والرجال تقضي فصل الصيف بإعداد المونة لبقية أيام السنة حيث لازرع ولا غذاء، فيبدأ بصناعة البرغل بسلقه وجرشه ومعك الكشك وصناعة المكدوس والمربيات وتجفيف الفاصوليا والبامية والبصل والثوم وقبل اختراع أجهزة التبريد كان أهل الناصرية يجففون اللحم بعد تقديده لاستخدامه فيما بعد.
ومن أشهر مأكولاتهم والتي بقي بعضاً منها ليومنا هذا: الكبة دق والكبة حيلة والطقطوق بخل واليبرق والدبس والهريسة والبرغل الذي يعد أكلة أساسية في غذاء الفلاحين تُصنع من القمح المجروش بعد سلقه وذلك بوضعه في الماء وسلقهِ مرة أخرى مع اللحمة المقلية بشطحات البصل أو يطبخ بدون لَحمٍ وبعدئذٍ، يوضع البصل المقلي بالزيت على وجه الصحن.
أما بعد انخفاض مستوى المياه الجوفية مع ندرة الأمطار تحولت المنطقة إلى جفاف واضح وهجر أهلها الزراعة وانصرفوا إلى أعمال أخرى من أهمها التجارة والوظائف والمحلات التجارية والهجرة إلى بلاد الخليج العربي وغيرها من الدول التي يمكن أن يحصل فيها أولئك دخلا أكبر، وعندما حطّت الحرب السورية الثقيلة رحالها في 2011 بدأت العديد من العائلات مغادرة القرية فمنهم من استقر في مدن القلمون الكبرى طمعًا بالعمل وتحقيق الدخل ومنهم الكثير سافر إلى كل من السعودية ومصر ولبنان وتركيا ثم في منتصف عام 2015 هاجر العديد من شباب القرية إلى الدول الأوربية وخاصة ألمانيا والجدير بالذكر أن أكبر تجمع للجالية الناصراوية في المغترب هو في مدينة الرياض حيث يقييم الكثير من العائلات والأفراد مثل آل عيسى، آل حيدر، آل هلال، آل خضرة، بيت الفرخ ولدى بعض هذه العائلات نشاط تجاري قوي في المملكة العربية السعودية وهذا ساهم في تحسين أوضاع القرية في ظل ظروف الحرب الراهنة.
كانت النظرة إلى العائلة في الاتحاد السوفيتي مبنية على كون العائلة أو الأسرة من الوحدات الاجتماعية الأساسية في بناء المجتمع. عملت الحكومات السوفيتية على إضعاف الأسرة أولا ثم دعمها وتقويتها في المجتمع السوفيتي. وتبعا لقانون 1968 " مبادئ التشريع في الزواج والأسرة في الاتحاد السوفيتي وجمهوريات الاتحاد " يجب على الوالدين تنشئة أطفالهم على روح القوانين الأخلاقية لبناة الشيوعية، وأن يعملوا على تطورهم الجسدي واتباعهم للتعليمات ليكونوا مفيدين في المجتمع السوفيتي الذي يعيشون فيه."
تطوير العائلة السوفيتية.