CALM/arwiki huggingface dataset:
يستخدم السكان في منطقة الجلفة لغة عربية هي أقرب إلى الفصحى ببنيتها الصوتية، وبمعجمها وتراكيبها. فمن زاوية الأداء الصوتي يتردد المرء كثيرا قبل أن يجزم أيهما أثر في الثاني بين موروثين تاريخيين موضوعين هما: تأثير قراءة ورش عن نافع المدني في إكساب الناس لهجة قريش بمخارجها اللينة، وقرشية الأصل التي يدعمها الانتساب التاريخي إلى مولاي إدريس الأكبر مما يصل نسب السكان بقريش.
إن ظاهرة المد في لهجة سكان منطقة الجلفة المحلية ترتبط بتلاوة القرآن الكريم إذ يميز اللهجة المحلية مطابقتها لخصائص رواية ورش عن نافع المدني، ومن أهم تلك الخصائص المميزة طول المدود بما يزيد عن المعروف في أية لهجة أخرى من لهجات عرب الجزائر الموجودين بقوة في الوسط الجزائري، ففي قراءة ورش يقدر امتداد صوت المد في الذي يأتي بعده همزة قطع كقولك: "يآ أيها الذين .." في حين لا تزيد في غيرها عن ستة لدى الترتيل وفق أحكام التلاوة.
أما بالنسبة لسرعة الكلام في التخاطب فقد يلاحظ الزائر هدوء المتكلم وارتخاء الأداء وتباطؤه، وهو مايختلف عما نشهده في بعض المناطق الأخرى من الجزائر.
ويمارس السكان التسكين في كل الكلمات تقريبا، في الأواخر والمبادئ حتى ليخيل للسامع أن التسكين (الوقف) هو الظاهرة التي تفرق بين بنية المنطوق الفصيحة والعامية في لهجتهم، كما يعمدون إلى تليين الهمزات فهم يقولون "مومن" بدلا من "مؤمن" و "الارض" بدل من "الأرض".
كما يستخدم السكان العديد من العبارات الجاهزة ذات الأصل الديني، كطلب الصلاة على النبي بمثابة لازمة مفيدة لنية إعادة تنظيم الحجاج في الكلام أو إعادة ترتيب مواضيعه، ولفت الانتباه بطلب حسن الإصغاء، أو بطلب إحسان الإصغاء.
الاشتقاق القلب و الإبدال.
لا تكاد اللهجة الجلفاوية تخرج عن منظومة الظواهر المألوفة عند مستعملي اللغة العربية القدامى، و التي يتناولها فقهاء اللغة بالوصف كالقلب و الاشتقاق بأنواعه والإبدال في المفردات العامية التي تشترك في مادتها مع المفردات الفصيحة.
وقد يفرق الملاحظ بين لهجة سكان منطقة وأخرى بما يحدث من اختلاف في القلب ضمن المفردة الواحدة المتفق في معناها، فعلى سبيل المثال لا الحصر تنطق لفظة "حصر" في جنوب المنطقة مختلفة عن نطقها في الشمال حيث يقدم حرف الراء ويؤخر حرف الصاد مع احتفاظها بمعناها العامي نفسه.
الدخيل في اللهجة الجلفاوية.
تتميز لهجة منطقة الجلفة بندرة الدخيل بالرغم من كون العامية الجزائرية أُمطرت أثناء الحقبة الاستعمارية بكم ضخم من المفردات التي عُربت وكان مصدرها اللغات الفرنسية أو الإسبانية والإيطالية بحكم تنوع أصول "المعمرين" الأجانب الذين أقاموا بالمنطقة، غير أن قلة هؤلاء وعلاقتهم المحدودة بسكان منطقة الجلفة قصرت أثرهم على قليل من المفردات ذات الاستخدام المهني كلفظة "بوقاطو" أي المحامي المأخذوة من الإسبانية، أو مفردات ذات استخدام يومي مثل "الباسان" أي الحوض المأخوذة من الفرنسية وقد عدلت هذه الألفاظ في نطقها فأٌخضعت للأداء الصوتي العربي.
وقد بقي مثل هذا النوع الدخيل من المفردات مستعملا لدى العامة، وخصوصا الأميين منهم حتى بداية الثمانينات من القرن الماضي، لتعوضه لدى النخبة بعد تعميم التعليم التدريجي للمفردات الأصلية بنطقها الصحيح إما على الطريقة العربية أو الفرنسية.
كلمات تنطق الغين فيها قاف.
-غابة= قابة
-غسيل= قسيل
- غير ذلك= قير ذاك
- مغبون = مقبون
- الغد = القد
الاغواط =لقواط
كلمات أخرى.
1- يـالـّلـه : دعـوة للذهاب .
2 – الـمـروح : الذهاب ، أنروحو ، نذهبوا .
3 – اسّــخـيـف : الغموض و الاستتار وتقال تعبيراً على التطمع و التطفل .
4 – ادّعْــدِيــع : الوهن ، المرض ، تُقال لمن هو في حالة مرضية أو وهنية
5 – الـــهَــفْ : الـخـبـل .
6 – الـنَـفْـخَـهْ : تقال للرجل الـهِـمّي ذي الهمّة والعزة .
7 – يقَعمَزْ : يجلس .
8 – أمشي : هيا نذهب .
9 – وجبيك : ما بك .
10 – وعلاه : لماذا .
1- كتاب الجلفة مرويات ووقائع الدكتور محمد الطيب قويدري 2004 م – 1424 ه
الوراق هو الرجل الذي يحترف الوراقة، وهي مهنة كانت شائعة في البلاد الإسلامية في العصور الوسطى، وكانت تقوم آنذاك مقام مهنة الطباعة والنشر. تشتمل على أعمال النسخ والتصحيح والتجليد والتصوير والخط والتذهيب وتزويق الكتب وبيع الورق والأحبار وسائر أدوات الكتابة.
قيمة الوراقة ومنزلتها.
وصف الفقيه الشافعي تاج الدين السبكي الوراقة ـ في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" ـ بأنها من أجود الصنائع، لما فيها من الإعانة على كتابة المصاحف وكتب العلم ووثائق الناس وعهدهم، وهي في نظر ابن خلدون من أمهات الصنائع الشريفة في قوله: "وأما الشريفة بالموضع، فكالتوليد والكتابة والوراقة والغناء والطب"، وقد احترف الوراقة كثير من أهل العلم والأدب من المسلمين بسبب شيوع استخدام الورق وكثرة المؤلفات وحرص الناس على تناقلها، وكان الوراق ينتخب الورق وينسخ الكتاب ـ أو يُنسخ تحت إشرافه ـ ويصحح هذا النسخ حتى لا يقع فيه تحريف، ثم يجلده ويبيعه.
الوراقة في العصر العباسي.
تمتعت الوراقة بازدهار كبير في القرن الرابع الهجري، بسبب كثرة ما نُقل وانتُسخ فيه من الكتب والمؤلفات، إلى جانب جودة النسخ والتصحيح والعناية بهما في ذلك العصر، وبلغ عدد حوانيت الوراقين في بغداد في الربع الأخير من القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي) أكثر من مائة حانوت، بل إن أسواقًا كاملة ببغداد تخصصت في الوراقة. وتحولت دكاكين الوراقين إلى مراكز للثقافة وملتقيات للعلماء والأدباء وأهل المعرفة، وقد استعانت دور الكتب العامة أيضًا بالوراقين، بل لقد كان هؤلاء جزءًا مهمًا من هيكل تلك الدور التنظيمي والعلمي، كما كان الحال في بيت الحكمة ببغداد.
من أشهر الوراقين.
يرجح أن يكون لقب "الوراق" قد عُرف منذ عصر الرشيد، أي منذ استعمال الورق في الدواوين والرسائل والكتب لأول مرة، وقد أُطلق هذا اللقب منذ ذلك الحين على عدد من الشخصيات العلمية والأدبية المشهورة، ومن أشهر هؤلاء:
نهضة الأمم لعبة حاسوب استراتيجية الوقت الحقيقي مطورة من طرف بيج هيوج جيمز تم إطلاقها من طرف مايكروسوفت في 20 مايو 2003.
طريقة فتح لعبة جديدة.
1- لكي تلعب في مواجهة الكمبيوتر تنقر على Solo Game ثم Quick Battle ثم ستفتح لك لوحة يمكنك تحديد طريقة اللعب والتحكم بإعدادات اللعبة هل ستلعب في مواجهة كمبيوتر واحد
أو ستلعب في فريق معك كمبيوتر وضدك كمبيوتران وهكذا
ثم يمكنك التحكم بإعدادات المواجهة شكل الخريطة وإعدادات أخرى مثل نوعية المدينة التي تبدأ بها وأقصى عدد سكان مفتوح وهل الخريطة مكشوفة أم مخفية وطبعا الخريطة المخفية يتم كشفها عن طريق تحريك عناصرك أتجاه مدن الخصم
وكيفية الانتصار في المواجهة هل عن طريق السيطرة على مدن الخصم أو بناء الحضارات
نصيحة: غير الـ Victory إلى Conquest
2- لكي تلعب في مواجهة أون لاين عن طريق الهاماتشي أو شبكة محلية سواء Wirless Network أو Lan Network مع أسرتك أو أصدقائك تدخل على Multiplayer Game ثم Local Area Network Or Direct Internet
ويمكنك تغيير إعدادات المواجهة كما ذكرنا سابقاً
طريقة اللعبة داخل المواجهة.
تبدأ اللعب ولديك الموارد الطعام والخشب والذهب ثم يظهر مورد العلم والتعدين عندما تطور إلى العصر الثاني ثم النفط في العصر قبل الأخير وتكون في سباق لتمنية الموارد وبناء حاجياتك لتنميتها أو محاربة الخصم لذلك سوف نشرح كيفية تنمية الموارد وكيفية محاربة الخصم وتنمية العصور والWonders
تنمية الموارد:
على يمين الخريطة هناك ثلاث صفحات الصفحة الأولى مختصة بتنمية الموارد، سوف تبدأ ولديك Library ووجودها مهم لتطوير حضاراتك ويجب أن تعمل كل مدينة عندما تطور Civil Research كل مدينة تستوعب 5 حقول لتطوير الطعام ودار علم جديدة وبيت طعام وبيت خشب وبيت تعدين واحد وكذلك حقل نفط خاص بالمدينة واحد عند الوصول إلى العصر الاخير
كل هذه البيوت السابقة تزيد إنتاج الموارد ويتم إنتاج الخشب عن طريق بناء حقل تحطيب أمام الأشجار والمعادن عن طريق بناء حقل تعدين أمام الجبال الموجودة بالخريطة والنفط ببناء حقول نفط حسب الآبار الموجودة بالخريطة ويتم بناء هذه الأشياء عن طريق الموارد المختلفة كما ستعرف باللعبة !
محاربة الخصم:
من الإمكانيات المهمة في للشخص الذي يلعب اللعبة قدرته على بناء جيش وتطويره دائما حتى يحمي نفسه من أي هجوم للخصم أو يستطيع مهاجمة الخصم وبإمكانك فعل ذلك من خلال الصفحة الثانية يمين الخريطة يمكنك بناء أسطبل للجنود وتطويرهم وأسطبل للمدافع وتطويرها وأستطبل للعربات المسلحة وتطويرها وقلعة يمكنها الدفاع عن المدينة وإنتاج منسقي الجيش والجاسوسات وكذلك أبراج المراقبة والماكينات الآلية التي تدافع عن مناطقك من هجوم الطائرات وكذلك المطار لإنتاج الطائرات الحربية والآهم المفاعل النووي الذي يمكنك تطويره ومهاجمة الخصم به وهو يمثل أقوى ضربة باللعبة وطبعا كل ذلك يعتمد على الموارد السابقة
تنمية العصور:
تنمية العصور والأبحاث الأربعة مهم جدا وهو يعتمد على الموارد كذلك وفي حال قيامك بأي تنمية فهذا يوفر لك تطورات أكبر في الموارد وإمكانيات لتطوير جيوشك ومعداتك
الWondres :
المعالم الحضارية تستوعب كل مدينة معلم حضاري واحد والمعلم الحضاري يوفر لك تطويرات اقتصادية وسياسية مهمة جدا فمثلا قد يقلل لك أسعار أشياء معينة ومثلا تمثال الحرية يعمل على زيادة أقصى عدد متاح للسكان وهكذا
http://forum.kooora.com/f.aspx?t=34418221
http://ar.wikipedia.org/wiki/نهضة_الأمم
أجهزة عرض الكريستال السائل على السيليكون هي أجهزة عرض مقابلة لتكنولوجيا أجهزة عرض المعالجة الرقمية للضوء ولكنها تستخدم طبقة كريستال سائلة أعلى لوحة إلكترونية من السيليكون بدلا من المرايا الفردية.
الدورة 15 للجنة التراث العالمي عقدت من 9 إلى 13 ديسمبر 1991 في مدينة قرطاج في تونس.
في هذه الدورة تم إضافة 22 موقع جديد، 16 موقع ثقافي و6 مواقع طبيعية.
الإضافات الجديدة.
مواقع أخرى.
تم تمديد صفة موقع التراث العالمي لمدينة ليما التاريخية في البيرو.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 11028 نسمة يعيشون في 2150 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة فاس مكناس بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 10080 نسمة يعيشون في 1908 أسرة.
ابن صميم هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة فاس مكناس بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان الجماعة حسب إحصاءات 2004 حوالي 6283 نسمة من بينهم 18 أجنبي يعيشون في 1267 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 16229 نسمة من بينهم 3 أجانب يعيشون في 3124 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة فاس مكناس بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 10849 نسمة من بينهم 3 أجانب يعيشون في 1290 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة فاس مكناس بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 8699 نسمة من بينهم 2 أجانب يعيشون في 1542 أسرة.
البحيرة.
بحيرة "ضاية عوا" (وتعني بحيرة النورس بالعامية المغربية) هي إحدى أشهر البحيرات في المغرب. تمتد البحيرة على مساحة 140 هكتارا وتعيش في مياهها أسماك متنوعة، أبرزها الشبوط الشائع، الروش الشائع و "الزنجور" (سمك نهري)، الذي يعد أحد أكثر الأنواع السمكية وفرة في البحيرة.
سنة 2018 جف ماء البحيرة وأصبحت أرضا قاحلة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم إفران ضمن جهة فاس مكناس بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 9424 نسمة من بينهم 3 أجانب يعيشون في 1643 أسرة.
الصمام الرقي هو صمام ذو غشاء رقي يستعمل لفتح وغلق التيار في تطبيقات التقنية الحيوية.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 3429 نسمة من بينهم 9 أجانب يعيشون في 716 أسرة.
الحي الاقتصادي ، ديور النصارى ، سيبروب ، الفيلاج البالي ، الفيلاج الجديد ،
كفايت هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان كفايت حسب إحصاءات 2004 حوالي 2654 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 441 أسرة.
متفطرة الرياض (الاسم العلمي:Mycobacterium riyadhense) هي من البكتيريا يتبع المتفطرة من المتفطرات. سمي هذا النوع من البكتيريا نسبةً إلى منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية الموطن الأصلي للمريض الذي تم عزلها منه للمرة الأولى. ومتفطرة الرياض تم وصفها حديثا والتي يحتمل أن تكون معدية للبشر. وقد تم الإبلاغ عن حالات عدوى خارج الرئة تسببت بها هذه المتفطرة اللاسلية.
وزارة إبراهيم محلب تشير إلى حكومتين تشكلتا برئاسة إبراهيم محلب، تشكلت الحكومة الأولى في عهد الرئيس المؤقت المستشار عدلي منصور بعد استقالة وزارة حازم الببلاوي في 24 فبراير 2014، بينما تشكلت الحكومة الثانية في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي بعد تقديم رئيس الوزراء إبراهيم محلب استقالة حكومته الأولى عقب إعلان نتيجة انتخابات رئاسة الجمهورية يوم 8 يونيو 2014 والتي فاز بها عبد الفتاح السيسي, والذي قام بتكليف إبراهيم محلب بتشكيل الحكومة وحلفت اليمين الدستورية في 17 يونيو 2014, ومن أشهر ملامحها أستحداث وزارة التطوير الحضاري والعشوائيات وإلغاء كلاً من وزارة الإعلام ووزارة التنمية الإدارية. ثم تلاها تعديلات مارس 2015 وهي عبارة عن تعديلات وزارية متعددة كان أبرزها إقالة وزير الداخلية محمد إبراهيم مصطفى، وحلف الوزراء الجدد اليمين الدستورية في 5 مارس 2015. ومن أشهر ملامحها استحداث وزارة دولة للتعليم الفني والتدريب ووزارة للسكان. وفي 12 سبتمبر 2015 قدمت الحكومة الثانيةاستقالتها, ليكلف المهندس شريف إسماعيل بتشكيل الوزارة الجديدة.
قنفوذة هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكانها حسب إحصاءات 2004 حوالي 5748 نسمة من بينهم 11 أجنبي يعيشون في 1009 أسرة.
الوتداويات (الاسم العلمي:Corynebacterineae) هي من البكتيريا تتبع الشعاويات من البكتيريا الشعاوية.
لعوينات هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان لعوينات حسب إحصاءات 2004 حوالي 3790 نسمة أجنبي 1 أجنبي يعيشون في 628 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 2546 نسمة يعيشون في 371 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 1694 نسمة من بينهم 15 أجنبي يعيشون في 273 أسرة.
سيدي بوبكر هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن جهة الشرق بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان سيدي بوبكر حسب إحصاءات 2004 حوالي 2807 نسمة من بينهم 8 أجانب يعيشون في 547 أسرة
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 6317 نسمة من بينهم 104 أجنبي يعيشون في 1019 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 7089 نسمة من بينهم 7 أجانب يعيشون في 1152 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 6488 نسمة من بينهم 2 أجانب يعيشون في 819 أسرة.
مريجة هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان مريجة حسب إحصاءات 2004 حوالي 2841 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 453 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم جرادة ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 2995 نسمة من بينهم 18 أجنبي يعيشون في 401 أسرة.
متفطرة الطيور هي من البكتيريا يتبع المتفطرة من المتفطرات.
متفطرة إيرانية هي من البكتيريا يتبع المتفطرة من المتفطرات.
متفطرة أفريقية هي من البكتيريا يتبع المتفطرة من المتفطرات.
متفطرة أوروبية هي من البكتيريا يتبع المتفطرة من المتفطرات.
الحرية أو الشهادة (Chechen: Ӏожалла я маршо, Joƶalla ya marşo)هو النشيد الوطني لجمهورية الشيشان الانفصالية التي أعلنها جوهر دوداييف عام 1994 وقضت عليها روسيا
النشيد ألفه عام 1992 علي ديماييف أو عمر بكسوالتانوف مع مساهمة من أبوذر أدياميروف
الحرية أو الشهادة
النشيد الوطني الشيشاني
في ليلة مولد الذئب خرجنا إلى الدنيا
وعند زئير الأسد في الصباح سمونا بأسمائنا
وفي أعشاش النسور أرضعتنا أمهاتنا وعلمونا ... لا إله إلا الله
ومنذ طفولتنا علمنا آباؤنا فنون الفروسية
والتنقل بخفة الطير في جبال بلادنا الوعرة مرددين لا إله إلا الله *
لهذه الأمة الإسلامية ولهذا الوطن ولدتنا أمهاتنا
ووقفنا دائماً شجعاناً نلبي نداء الأمة والوطن وننشد .. لا إله إلا الله
جبالنا المكسوة بحجر الصوان نقف بكرامة وشرف على مر السنين
نتحدى الأعداء مهما كانت الصعاب
وبلادنا عندما تتفجر بالبارود المحال أن ندفن فيها إلا بالشرف والكرامة
رافعين راية .. لا إله إلا الله
لن نخضع أو نستكين لأحد إلا الله
فإنه إحدى الحسنيين الشهادة أو النصر
ودائما شعارنا.. لا إله إلا الله
جراحنا تضمدها أمهاتنا وأخواتنا بذكر الله
ونظرات الفخر في عيونهن تثير فينا مشاعر القوة والتحدي
وننشد .. لا إله إلا الله
هي جماعة قروية تابعة لعمالة وجدة أنكاد ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 23896 نسمة من بينهم 24 يعيشون في 4262 أسرة.
عين الصفا هي جماعة قروية تابعة لعمالة وجدة أنكاد ضمن جهة الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 5082 نسمة من بينهم 5 أجانب يعيشون في 837 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لعمالة وجدة أنكاد ضمن جهة الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 16494 نسمة من بينهم 113 أجنبي يعيشون في 2897 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لعمالة وجدة أنكاد ضمن جهة الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 1922 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 317 أسرة.
تقع لبصارة ضمن المجال الترابي التاريخي لإتحادية قبائل بني يزناسن و تحديد ضمن قبيلة آيت عتيق.
سيدي أبو الأنوار (تُقرأ محليا: سيدي أبو الانوار) هي جماعة قروية تابعة لعمالة وجدة أنكاد ضمن الجهة الشرقية بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان الجماعة حسب إحصاءات 2004 حوالي 3526 نسمة يعيشون في 516 أسرة.
الزئير هو صوت السباع صوت أجش منخفض التردد عالي الطبقة يبعث الرهبة في قلوب الفرائس. لكن هو أشهر ما يكون صوت الأسد.
شعار يقصد به الاستمرار في المعركة مهما كانت الخسائر حتى تحقيق الهدف أو الفناء ويقابله الحرية أو الموت لكنه يختلف عنه في أن هذا الشعار يمنح قدسية ومعنى دينيا للمعركة والموت في سبيل الهدف.رغم أن عدة ديانات تستخدمه إلا أنه مشهور عن المسلمين.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم آسفي ضمن جهة دكالة عبدة بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 6427 نسمة يعيشون في 1043 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم آسفي ضمن جهة مراكش أسفي بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 25502 نسمة يعيشون في 4305 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم آسفي ضمن جهة دكالة عبدة بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 18893 نسمة من بينهم 3 أجانب يعيشون في 3351 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم صفرو ضمن جهة فاس بولمان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 5778 نسمة من بينهم 1 أجنبي يعيشون في 1087 أسرة.
هي جماعة قروية تابعة لإقليم صفرو ضمن جهة فاس بولمان بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان حسب إحصاءات 2004 حوالي 9343 نسمة يعيشون في 1721 أسرة.
FX (إف إكس) قناة تلفزيونية أمريكية مملوكة من قبل (شبكة FX، ذ.م.م)، مجموعة فوكس الترفيهية شركة فرعية تابعة لمؤسسة "21st Century Fox" الاعلامية. تعرض القناة برامج ومسلسلات كوميدية ودرامية و أفلام.
اعتباراً من يوليو، 2015، 94,006,000 مليون أسرة في الولايات المتحدة (80.8% من الاسر التي تمتلك تلفاز) يتلقون بث قناة "FX".
قنوات شقيقة.
قناة FX Movie Channel.
FX movie Channel أو (FXM) إطلقت في 31 أكتوبر، 1994، بإسم (fX: Movies from Fox)، ركزت القناة على عرضها لافلام شركة (20th Century Fox) من فترة 1930-1970. في 1 مارس، 2000، غُير اسم القناة إلى (Fox Movies) .
قناة FXX.
FXX قناة تلفزيونية إطلقت في 2 سبتمبر، 2013، وإستبدلت قناة "Fox Soccer". تعرض القناة برامج ترفيهية عامة لكنها تركز على المسلسلات الكوميدية. نُقل مسلسل فيلادلفيا دائما مشمسة من قناة "FX" إلى قناة "FXX" في 2013، واستمر عرضهُ على القناة حتى الآن.
موقع FX Now.
FX NOW موقع الكتروني وتطبيق للهواتف الذكية و الجهزة اللوحية. يتيح للمشتركين مشاهدة برامج القناة الاصلية والمكتسبة عبر الإنترنت. إطلق الموقع في يناير 2014، وتتوفر الخدمة على الاجهزة التي تعمل بنظام iOS، أندرويد و ويندوز فون، و أجهزة إكس بوكس وان وإكس بوكس 360.
شمشون، فيلم أمريكي من إنتاج عام 1914، للمخرج هارولد لويد. هو فيلم درامي قصير ليس له صيت يذكر.
بُوْمَةُ الغِيَاضِ الأَفْرِيْقِيَّةِ أو بومة الخشب الأفريقية هي إحدى أنواع البوم الإفريقيَّة مُتوسطة القد، قاتمةُ العيون، وعديمة الخصلات الريشيَّة فوق الأذن، مما يجعلها تبدو وكأنَّها صمعاء (عديمة الأذن).
يتراوح طول الفرد من هذه الطيور بين 30 إلى 36 سنتيمترًا، وزنتها بين 240 إلى 350 گرامًا. تنتشرُ هذه الطيور في أفريقيا من السنغال وغامبيا غربًا حتَّى السودان شرقًا، وإلى أنغولا جنوبًا، وجمهوريَّة الكونغو الديمقراطيَّة وكينيا وساحل القارَّة الشرقي وصولًا إلى جنوب أفريقيا. موئلها الطبيعي الرئيسي هو الغابات والأحراج، غير أنَّها قد تقطن المزارع أيضًا.
تُشكِّلُ الحشرات أغلب قوتها، لكنَّها قد تفتك بالزواحف والثدييات الصغيرة وبعض أنواع الطيور الأُخرى كذلك. يمتدُّ موسمُ التفريخ من شهر تمّوز (يوليو) حتَّى تشرين الأوَّل (أكتوبر)، وخلاله تضع الأنثى ما بين بيضة وثلاث بيضات داخل جذع شجرةٍ مُجوَّف، وترخمها طيلة 31 يومًا تقريبًا.
تُغادرُ الفراخ العُش بعد حوالي 5 أسابيع من الفقس، وتبدأ بالطيران بعد أسبوعين من هذا. تبقى الفراخ اليافعة إلى جانب أبويها طيلة أربعة شهور تقريبًا، وفي بعض الأحيان حتَّى موسم التفريخ القادم. نداءُ هذه الطيور عِبارة عن سلسلةٍ سريعةٍ من النعيب الصاخب. يُصنِّف الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة هذه الطيور ضمن قائمة الحيوانات غير المُهددة، فهي مألوفة في أغلب أنحاء موطنها.
محمد بن زياد الألهاني أحد رواة الحديث النبوي ، هو محمد بن زياد الألهاني محدث حمص وألهان هو أخو همدان ابنا مالك بن زيد بن أوسلة القحطاني ، قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد بن حنبل وأبو داود والترمذي والنسائي : ثقة ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال : إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم ، وقال عثمان بن سعيد الدارمي : وسألته يعني يحيى بن معين عن محمد بن زياد فقال : ثقة قلت فالألهاني قال : كلاهما ثقتان ، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ثقة مأمون وكذلك قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني ، روى له الجماعة سوى مسلم بن الحجاج .
روى الحديث عن عبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن أبي قيس وعبد الرحمن بن عمرو السلمي والمقدام بن معدي كرب وأبي راشد الحبراني وأبي عنبة الخولاني ، روى عنه ابنه إِبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني وإدريس بن زياد الألهاني وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وسليم بن عثمان الفوزي أخو الخطاب بن عثمان وعبد الله بن سالم الأشعري ومحمّد بن حرب الخولاني ومحمد بن حمير السليمي ووهب بن خالد الحمصي ويزيد بن أمية واليمان بن عدي الحضرمي وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني.
عبد الله بن دينار البهراني أحد رواة الحديث النبوي ، هو أبو محمد عبد الله بن دينار البهرانى الحمصى ، قال عنه المزي : قال المفضل بن غسان الغلابى عن يحيى بن معين : شامي ضعيف ، و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : يتأنى في حديثه ، و قال أبو حاتم الرازي : شيخ ليس بالقوى في الحديث ، و قال الحاكم أبو عبد الله عن أبى على الحافظ : هو عندى ثقة ، و قال الدارقطنى : لا يعتبر به ، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، روى له ابن ماجة حديثا واحدا .
روى الحديث عن ابن أبي حريز مولى معاوية وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وكثير بن العلاء صاحب لأبى هريرة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر وأبى عامر الشرعبى وأبى مالك الدمشقي ، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية وأرطاة بن المنذر وإسحاق بن ثعلبة الحميرى وإسماعيل بن عياش والجراح بن مليح البهرانى وسليمان بن عطاء الحرانى ومعاوية بن صالح الحضرمى.
ضمضم بن زرعة أحد رواة الحديث النبوي، هو ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي، قال المزي وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف، وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين: ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمى لا بأس به، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال أبو القاسم في تاريخ دمشق: ضمضم بن زرعة قيل إنه ابن ثوب فإن كان أبو زرعة بن ثوب فهو دمشقي مقرائي وعندي أن ضمضمًا حضرمي من أهل حمص، روى له أبو داود وابن ماجة في التفسير، ونقل ابن خلفون عن عبد الله بن نمير توثيقه، روى الحديث عن شريح بن عبيد الحضرمي، وروى عنه إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة الحضرمي.
جمعية المركز الإسلامي هي جناح خيري للإخوان المسلمين في الأردن، تأسَّست عام 1963م، وسجلت فـــي وزارة التنـميــة الاجتماعية عــــــام1965م. تعد واحدةً من أكبر المنظمات غير الحكومية في البلاد.
الأعمال.
تقوم الجمعية برعاية أكثر من 20 ألف يتيم، وتدير 27 مدرسة، ولديها أكثر من 3,500 موظف. الاهتمام الخيري الرائد للجمعية هو المستشفى الإسلامي في عمّان، والذي بدوره يشرف على أكثر من 64 مركزاً وعيادة أصغر. وتمتلك جمعية المركز الإسلامي مبان كبيرة، ويعود ذلك بشكل كبير إلى تبرعات الوصايا والزكاة عبر السنين. وفي تصريح صحفي إسلامي قدرت قيمة موجودات جمعية المركز الإسلامي بأكثر من 1.5 مليار دولار.
الأزمة مع الحكومة.
في 2006 حلت وزارة التنمية الاجتماعية مجلس إدارة جمعية المركز الإسلامي ووجهت تهماً بالفساد لعدد من أعضاء المجلس بأمر من رئيس الوزراء معروف البخيت، وقد اعتبر أعضاء التيار الإسلامي في الأردن أن هذه التهم كانت تستخدم كعذر لتصفية مجلس إدارة المركز لأسباب سياسية. لم يسمح لأي من قضايا الفساد بالمضي حتى النهاية في العمليَّة القضائية، ولم يبقى إلا عددٌ قليل منها تحت الادعاء، بينما لم يتم المضي بأخرى لنقص الأدلة كما أوردت وسائل الإعلام، والبعض الآخر لم يتم تصنيفه من قبل النيابة العامة على أمل حصول تسويةٍ خارج المحكمة. وقد انتقدت منظمة هيومان رايتس ووتش ومجموعات نشطاء أخرى عدم حصول تحرك في قضايا فساد المركز المزعومة.
في علم الصوت، الخفقة هي تداخل موجات بين صوتين ذواتي ترددين مختلفين اختلافاً طفيفاً. ينظر إليها على أنها اختلافات دورية في المقدار ومعدل هذه الاختلافات يكون بطرح قيمة الترددين.
بالنسبة لآلات الضبط الموسيقية التي يمكن أن تنتج نغمات مستدامة، يمكن التعرف بسهولة على النبضات. إن ضبط نغمتين منسجمتين سيكون له تأثير غريب: عندما تكون النغمتان متقاربتان لكن غير متطابقتان، تنتج النبضات عن الفرق في التردد. يختلف المقدار كما في التريمولو إذ أن الأصوات تتداخل بالتناوب. عندما تتقارب النغمتان تدريجياً في انسجام، يتباطئ التنابض وقد يصبح غير ملموس.
رياضيات وفيزياء.
تتجلى هذه الظاهرة سمعياً. إذا رسمنا مخططاً يظهر دالة المجموع الصوتي لوترين، فإنه يمكن معرفة أن القيم العظمى والقيم الصغرى لم تعد ثابتة كما هو الحال عندما تكون النغمة نقية، لكنها تتغير مع الوقت: عندما يكون طور الموجتين حوالي 180 درجة، تلغي القيمة العظمى لإحدى الموجتين القيمة الصغرى للموجة الأخرى، في حين عندما تكونان في نفس الطور تجمع قيمهما العظمى، ما يرفع المقدار.
يمكن برهنة أن القيم المتتعابقة للقيم القصوى والصغرى تشكّل موجة يساوي ترددها الفرق بين ترددات الموجتين البدائيتين. (طالع قائمة المطابقات المثلثية) يمكن توضيح أبسط الحالات، بين منحنى الجيب لهما:
تميم بن عطية العنسي أحد رواة الحديث النبوي ، قال عنه عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ثقة معروف ، وقال أبو زرعة الدمشقي : من الثقات ، وقال أبو حاتم الرازي : محله الصدق ما أنكرت من حديثه شيئا إلا ما روى إسماعيل بن عياش عنه عن مكحول قال : جالست شريحا كذا وكذا شهرا وما أرى مكحولا رأى شريحا بعينه قط ويدل حديثه عَلَى ضعف شديد ، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم روى الوليد عن تميم عن مكحول قال : قدمت الكوفة فاختلفت إِلى شريح ستة أشهر ما أسأله عن شيء أكتفي بما يقضي به ، روى له الترمذي قوله كثيرا ما كنت أرى مكحولا يسأل فيقول ندانم.
روى الحديث عن عبد الله بن قيس الهمداني وعمير بن هانئ العنسي وفضالة بن ينار ومحمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي ومكحول الشامي ، روى عنه إسماعيل بن عياش ومحمد بن أبان بن صالح الجعفي والهيثم بن حميد الغساني والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي .
وله من الأحاديث المقطوعة :
النمازي قد تشير إلى: