CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ مسيرته لاعبًا في 1987 وانتهت في 2003، ليبدأ مشواره التدريبي في عام 2004م، وحصل على جائزة أفضل مدرب روماني عام 2018م.
قام بالإشراف على تدريب كل من: نادي براشوف الروماني عام 2004م، ورابيد بوخارست من 2004م إلى 2007م، عاد إلى براشوف مرة أخرى وبقي معهم حتى 2009م.
قاد تدريب منتخب رومانيا الأول في الفترة بين 2009م إلى 2011م، قبل رابيد بوخارست من جديد وبقي معهم حتى 2012م.
انتقل إلى تدريب نادي الجيش القطري في عام 2012 واستمر حتى 2014، ثم تولى تدريب بترولول بلويشتي عام 2014.
انتقل للتدريب في نادي إكزانثي اليوناني في 2017، قبل أن ينتقل لتدريب نادي باوك حتى 2019.
حقق مع نادي براشوف دوري الدرجة الثانية الروماني عام 2008م.
حقق مع نادي رابيد بوخارست كأس رومانيا 2004م - 2007م.
حقق مع نادي الجيش القطري كأس قطر 2013م.
مع نادي باوك توج بلقب الدوري دون تلقي أي خسارة، وفاز في 26 مباراة، وتعادل في 4 لقاءات.
باوك مع رازفان لوشيسكو سجل 66 هدفا واستقبلت شباكه 14.
حائز على جائزة أفضل مدرب في رومانيا 2020/2021
دوقية أقطانية (تُلفظ "آكيتاين" بالفرنسية، وينبغي عدم الخلط بينها وبين آكيتاين الحديثة) هي دوقية تاريخية حكمت المنطقة التاريخية آكيتاين في المناطق الغربية والوسطى والجنوبية من فرنسا الحالية إلى الجنوب من نهر لوار، وكانت تابعة في البداية للفرنجة ثم انكلترا ثم الملك الفرنسي.
وكانت هذه الدوقية خليفةً لمملكة القوط الغربيين (418-721)، ورثت أوكسيطانيا (بوردو) ولانغيدوك (تولوز).
لعز, (לַעַ״ז) هو علامة اختصار عبري (راشي تبوت) تفيد:
الجنرال جوزيف وارين ستيلويل (بالإنجليزية:Joseph Warren Stilwell) ، من مواليد 19 مارس 1883م وتوفي 12 أكتوبر 1946م ، يلقب بالعم جو "Uncle Joe" ، عمل جنرالاً بالجيش الأمريكي ، وهو الذي يدعم المقاومة الصينية والجيش الصيني للصد عن العدوان الياباني في بورما .
غريب فتحي عبد الله (12\7\1984 الإسماعيليه) هو لاعب كرة قدم مصري
لعب لنادي الإسماعيلي فترة الناشئين حتي الفريق الأول موسم 2006\2007
ثم أنتقل إلي نادي الاتحاد السكندري لمدة موسم ونصف
ثم أنتقل لنادي سموحه لمدة ثلاث مواسم ومن ثم أنتقل إلي نادي المصرية للاتصالات
مشواره
لعب مع الإسماعيلي بطولة الدوري وأيضا كأس مصر التي فاز بها المقاولون العرب وخرج من قبل النهائي بضربات الحظ الترجييحيه وقد احرز غريب فتحي ضربته انتقل للاتحاد موسم ولم يقدم الكثير معه
أنتقل الي سموحة وقاده للصعود للدوري الممتاز لأول مره في تاريخ نادي سموحه وكان يرتدي القميص رقم 10 ومع وجود بعض الخلافات انتقل من نادي سموحه الي نادي المصرية للأتصالات
http://www.ismaily-sc.com/vb/archive/index.php/t-3003.html
كلير لي شينو Claire Lee Chennault، أحد أبرز وأهم القادة الأمريكيين في الحرب العالمية الثانية وهو من جذور فرنسية، من مواليد 1893 م وتوفي عام 1958 م، مناهض للفكر الشيوعي، صنفته مجلة تايم من أبرز وأفضل العسكريين الأمريكيين الكبار بالصين سنة 1943م، بني تمثاله في العاصمة التايوانية تايبيه لأنه ساهم في حرمان الوجود الشيوعي في تايوان.
مقبرة تحتمس الثالث أو بالرمز العلمي KV34 هي مقبرة محفورة في الصخر لأحد فراعنة مصر وهو تحتمس الثالث وهي تعتبر أحد القبور الأوائل لملوك مصر القدماء في وادي الملوك في المنطقة الغربية من النيل المواجهة ل طيبة (الأقصر اليوم). ينتمي تحتمس الثالث إلى الأسرة الثامنة عشر خلال عهد المملكة المصرية الحديثة (1470 - 1070 قبل الميلاد). تتميز تلك المقبرة بجمال تنسيقها ودقة تصميمها وتنفيذها . مدخلها كدهليز طويل مائل تحت الأرض تتبعه حفرة رأسية - ربما لإعاقة اللصوص - ثم ممرات مائلة وسلالم تؤدي إلى حجرة عالية ثم سلالم إلى حجرة سفلية واسعة، هي حفرة التابوت.
الحجرات منقوشة برسومات تعبر عن التصور الديني لقدماء المصريين، ونصوص مكتوبة بالهيروغلفية من كتاب الموتى.
اكتشف المقبرة KV34 العمال العاملين تحت إشراف فيكتور لوريه الذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب مدير إدارة الآثار . كان ذلك في 12 فبراير 1898. ووصل "لوريه" بعد الاكتشاف بعدة أيام إلى الموقع وبعد ذلك بعدة أيام تم اكتشاف مقبرة تحتمس الثالث، وهو والد أمنحتب الثاني ، وكذلك مقبرة أبيه "مقبرة أمنحتب الثاني" ويرمز لها بالرمز KV35 .
يوجد مدخل مقبرة تحتمس الثالث فوق أحد الأغوار في الصخر منطقة صخرية. وهي في الوادي الجنوبي من وادي الملوك . عمل سقوط الأمطار والماء عبر السنين على تعرية صخور تلك الجبال . كما ترى في المكان ممرات انتقال العمال القدماء بين وادي الملوك ومنطقة سكناهم في دير المدينة .
كان العامل الذي قوم بحفر قبرا للفراعنة عاملا متخصصا، ويفتخر بكونه خادما في مكان الحقيقة "سجم-عاش إم ست ماعت".
تتكون المقبرة من مدخل في هيئة دهليز طويل مائل يؤدي إلى عدة حجرات متتالية . بعد الدهليز مباشرة يوجد حفرة بئر جاف كبير يفصل الدهليز عن بقية الحجرات . ينحنى اتجاه الحجرتين التاليتين أولهما حجرة كبيرة ويخرج منها ممر مائل ودهليز إلى أسفل ينتهي بحجرة كبيرة أيضا هي حجرة التابوت . الدهليز والممر وحجرة التابوت منعطفة بالنسبة للحجرة السابقة بزاوية نحو 72 درجة، وتقع أسفل منها .) يخرج من حجرة التابوت حجرتان صغيرتان إلى اليمين وحجرتان صغيرتان إلى اليسار تستخدمان لحفظ محتويات القبر من أثاث وأواني وأمتعة أخري، وكذلك مأكولات ومشروبات.
حجرة التابوت كبيرة في شكل بيضاوي واسعة . مرسوم على جدرانها مشاهد من تصور المصريين القدماء لانتقال الأحياء بعد الممات إلى العالم الآخر، مضافا إليها نصوص مكتوبة بالهيروغليفية من كتاب الموتى بألوان مختلفة. سقف الحجرة ملون باللون الأزرق وتتراص فيه النجوم تعبيرا عن السماء . ومثلها مثل مقابر ملوك الاسرة الثامنة عشر حيث لا توجد نقوش على جدران الدهاليز والممرات .
الحفرة.
يوجد في مقبرة تحتمس الثالث عضو بنائي جديد وهو حفرة البئر المربع الشكل التي تفصل دهليز المدخل عن باقي حجرات المقبرة، ويبلغ عمق الحفرة نحو 6 متر . وأخذ هذا العنصر الهندسي بعد ذلك في قبور الفراعنة حتى نهاية الأسرة التاسعة عشر. بعض الباحثين يعتبر تلك الحفرة مانعا للصوص، والبعض الآخر يرى فيه مستنقعا يمكن أن تتجمع فيه أي مياه متسربة ناشئة عن أمطار غزيرة وتمنعها من التسرب إلى الحجرات السفلى. كما يرى فيه الباحث الألماني "إيريك هورنونج" : " أنه مدخل مباشر إلى العالم تحت الارض حيث يستقر الإله سوكر".
تتزين الجدران بإفريز بأشكال حزم البوص وعلامة السماء، كما يزين السقف نجوم صفراء على أرضية زرقاء. ولا توجد على جدران الحفرة نقوش لآلهة، وإنما نجد تلك النقوش الخاصة بمقابلة الآلهة وصور تقديم فرعون القرابين للآلهة وتصور رعاية الآلهة لفرعون في قبور الفراعنة التاليين. "هذا هو المكان الذي يدخل فيه فرعون المتوفى إلى عالم الآلهة."
أي مكان الانتقال من عالم الدنيا إلى عالم الآخرة الذي يحدث فيه البعث.
هنا نجد عنصرا جديدا في بناء قبور الفراعنة، الحجر الأمامية أو العلوية في شكل المعين . في وسطها عمودان لا توجد عليهما نقوش سوى مربعات في شكل الشبكة . السقف مزين أيضا بنجوم صفراء على خلفية زرقاء، والجزر العلوي من الجدران يزينه إفريز باشكال حزم البوص. مرسوم على الجدران مجموعة كبيرة من الآلهة يبلغ عددها 741 من "الأمدوت" )العالم الآخر) . أشكال الآلهة مرسومة بطريقة خطية، وعلى كل واحد منها نجم (بالمصري القديم "دوا" ) - ويكملهم وعاء بخور ورمز للـ با (الروح عند قدماء المصريين).
اتساع الحجرة 14,6 × 8,5 متر مستطيلة الشكل ذات أركان مقوسة، وتشكل في شكلها العام شكل الخرطوش . يزين الجدران أشكال تمثل الإثنى عشر ساعة لساعات الليل من الأمدوات ، موزعة في تتاليها طبقا للاتجاهات السماوية ومميزة بنصوصها الخاصة" : الساعات من 1 - 4 توجد على الجدار الغربي، الساعتين 5 و 6 على ناحية الجنوب، الساعتين 7 و 8 على الحائط ناحية الشمال، والساعات 9 - 12على الحائط الشرقي .
الأشكال مرسومة بخطوط سوداء وحمراء مع نصوص هيروعليفية، وهي مرسومة على خلفية صفراء تميل إلى الاحمرار . هذا الشكل يعطي شكل لفة ورقة بردي هائلة الاتساع. والجزء العلوي من الجدران يزينه إفريز بشكل حزم نبات البوص . أما السقف فهو باللون الأزرق وتملؤه نجوم صفراء متراصة بنظام، تمثل سماء العالم الآخر المفتوحة لتلقي روح فرعون المتوفى.
يوجد في الحجرة عمودان مضلعان، مرسوم على وجهين لكل منهما من نصوص "كتاب الأمدوات " . ويوجد على الاربعة جوانب الآخرين للعمودين 76 شكل مرسوم تعبر عن تحولات الشمس.
كما يوجد على أحد الأعمدة شكل يمثل الملك مع أمه إيزيس يركبان مركب، ويصحبهما عدد من الأقرباء. ويوجد أيضا رسما بسيطا يعبر عن "شجرة مقدسة " تعطي ثديها لفرعون . ومكتوب عليها : "إنه يرضع من ثدي أمه إيزيس". ونظرا لكون اسم أم تحتمس الثالث فعلا إيزيس فربما يمثل ذلك عودة تحتمس إلى أمه بعد أن ولد من جديد، ولكن الشجرة لدى قدماء المصريين فهي تمثل عادة شجرة مقدسة تخرج منها الإلهة نوت أو الإلهة هاتور تعطي ماء باردا لروح الميت (با) ممثلة في هيئة صقر ذو رأس إنسان . وربما كان ذكر إيزس هنا في هذا الشكل يراد به الدلالة على الأم الواقعية لتحتمس الثالث، مع الترميز لكون الملك يتخذ دور حورس كإله الحكم على الأرض طبقا لأسطورة الديانة المصرية القديمة وعودة الملك ليكون في حماية أمه إيزيس.
وجد التابوت الحجري فارغا، ما عدا من عدة أشياء تركها اللصوص ورائهم . من ضمن تلك الأشياء بقايا قرد بافيان وبقايا ثور ، وتماثيل خشبية للملك وتعويذات حجرية توضع على الصدر، كما وجد "لورا" فيه بعض الأواني من الزجاج والسيراميك.
التابوت الحجري مشكل في هيئة خرطوش وهو لا يزال موجودا في المقبرة يمكن للزائر مشاهدته . أما مومياء تحتمس الثالث فقد وجدت بعد ذلك في عام 1881 في سرداب الدير البحري وكانت ملفوفة كما هي في قماش من التيل وعليها كتابة هيروغليفية من النصوص الشمسية المقدسة. توجد تشكيلات منقوشة بالحفر في التابوت من ناحية الرأس وناحية القدمين للإلهة إيزيس و أختها نيفتيس (تسمى أيضا "نبت-حوت") ، في وضع ركوع على قاعدة ترمز إلى الذهب. وعلى جانبيهما يوجد تمثيل لـ أنوبيس و للأربعة أبناء من حورس . كما نقش بالحفر على سطحي الغطاء الحجري من الداخل والخارج الإلهة نوت ، التي تعبر عن السماء، كما أن داخل التابوت (الجدران والقاعدة) مزينة بالآلهة سلكت.
في عام 1921 اكتشف هوارد كارتر أوعية وقرابين كانت مقدمة للآلهة وقت الشروع في بناء مقبرة تحتمس الثالث، أثناء رفع أنقاض في تلك المنطقة.
موقع المقبرة KV34 في وادي الملوك.
المقبرة KV34 (مقبرة تحتمس الثالث ) تجدها أسفل الصورة.
فن التغرير بالمواصفات الخادعة : هو تعريف حادث للاستخدام غير الملائم للمواصفات، أو نتائج القياس، وقيم عددية، لإثبات أفضلية أو تفوّق مفترض لعنصر ما على آخر، لا سيما عندما لا يوجد بينهما تفوق يستحق الذكر، أو صلة بالاستخدام الفعلي للجهاز، وذلك للتغرير غير المختصين وإغرائهم بالشراء.
وقد كثر هذا الأمر في مجال آلات التصوير الرقمية والأجهزة الصوتية الدقيقة وأجهزة العرض الإلكترونية بل والسيارات وغيرها.
Specsmanship
6MegaPixel.org
mbc.net هو الموقع الرسمي لمجموعة إم بي سي التلفزيونية العربية، ويوفر نافذة إلكترونية لقنواتها المختلفة:
كما يقدم الموقع خدمات صحفية مكثفة في المجالات التالية:
مقبرة 42 وتعرف عالميا باسم KV42، وتقع في الوادي الشرقي بوادي الملوك بمصر، والمقبرة شيدت من أجل الملكة حتشبسوت ميريت رع زوجة الفرعون تحوتمس الثالث سادس ملوك الأسرة الثامنة عشر ووالدة الفرعون أمنحتب الثاني سابع ملوك الأسرة الثامنة عشر، إلا أنها لم تدفن أبدا في هذه المقبرة ويرجح دفنها في مقبرة ولدها (مقبرة 35)، والملكة حتشبسوت ميريت رع لا تمت بصلة للملكة حتشبسوت خامس فراعنة الأسرة الثامنة عشر.
وتشير بعض الدراسات أن المقبرة قد استخدمت من قبل سنفر عمدة طيبة خلال عهد أمنحتب الثاني والذي دفن بها هو وزوجته سنتناي الممرضة الملكية بالبلاط الفرعوني.
مقبرة 6 وتعرف عالميا باسم KV6، وتقع في الوادي الشرقي بوادي الملوك بمصر، هي المثوى الأخير لفرعون مصر رمسيس التاسع ثامن ملوك الأسرة العشرون، ومن السمات المميزة لهذه المقبرة أنها لم يكن العمل بها قد انتهى مع وفاة الملك، إذ تبدو معالم العجلة واضحة لإنهاء العمل، خاصة في طريقة الانتهاء من النقوش أو طريقة قطع أركان المقبرة، كما تتميز بعلو مدخلها عن سطح الأرض بعض الشئ (وهو أمر غير معتاد في تصميم المقابر) مقارنة بمدخلي المقبرتين المحيطين بها (مقبرة 5 ومقبرة 55)، علاوة على استخدام الألوان الأسود والأزرق الداكن والأصفر بصورة طاغية للنقش على الجدران وهو أمر غير معتاد في مقابر وادي الملوك أيضا.
والمقبرة مفتوحة منذ العصور القديمة ويدلل على ذلك العديد من النقوش الموجودة على جدران المقبرة والتي خلفها الزوار سواء باللغتين اللاتينية أوالقبطية، كما تعرضت أغلب محتويات المقبرة للسرقة بما فيذلك التابوت الحجري للملك والذي لم يتم العثور عليه مطلقا.
مقبرة 64 وتعرف عالميا باسم KV64، وتقع في الوادي الشرقي بوادي الملوك بمصر، وهو اسم أطلق على مساحة معينة أظهر الماسح الرإداري وجود عيوب وفجوات في طبقات الأرض السفلى بها (يعتقد أنها لمقبرة) أثناء إجراء مسح شامل لمنطقة وادي الملوك في إطار مشروع مقابر العمارنة الملكية برئاسة عالم المصريات البريطاني نيكولاس ريفز، ولم يتم إجراء أي أبحاث كشفية بالمنطقة حتى الآن.
الإردرة (بالبشكنشية erdara و، وerdera وتلفظ ) اسم يطلقه البشكنشيون على ما سوى لغتِهم اللغةِ البشكنشية (المسماة عندهم الأسكرة، euskara وeuskera)، وبالخصوص على اللغة القشتالية واللغة الفرنسية. وذلك مثلما يطلق العرب اسم العجمية على ما سوى العربية وعلى الفارسية على وجه الخصوص.
الكلمة مركبة من "إردِئِرة" "نصف-طريقة"، أما كلمة الأسكرة فمن "إنَوتسِكَرة" "قول-طريقة".
مقبرة 19 وتعرف عالميا باسم KV19، وتقع في الوادي الشرقي بوادي الملوك بمصر، وهي المثوى الأخير للأمير منتوحرخبشف أكبر أبناء رمسيس التاسع ، وتشير الدراسات إلى أن المقبرة في الأساس أعدت للأمير ست حرخبشف والذي عرف فيما بعد بالفرعون رمسيس الثامن ثم استخدمت لدفن الأمير منتوحرخبشف بعد وفاته في عصر أخيه رمسيس العاشر في حين لم يستدل حتى الآن على المقبرة الشخصية لرمسيس الثامن.
المَيَسَان هو حركة تذبذبية لجرم يدور في مدار بالنسبة لجرم آخر. ومن أشهر الأجرام في هذه الحركة هو ميسان القمر بالنسبة إلى الأرض و ميسان كويكبات طروادة حول المشتري.
ميسان القمر.
للقمر وجه يواجه الأرض بشكل دائم بسبب تأثير جاذبية الأرض على القمر، بالإضافة إلى كتلة الأرض المهولة بالنسبة للقمر، فعلى الرغم من أن حجم القمر يساوي تقريبا ربع حجم الأرض، فإن كتلة القمر تساوي 81/1 من كتلة الأرض، ومع مرور الوقت أدت جاذبية الأرض وكتلتها الكبيرة مقارنة بكتلة القمر إلى تباطؤ في سرعة دوران القمر حول محوره، فأصبح يدور حول محوره في نفس الوقت الذي يستغرقه ليدور حول الأرض، لهذا نرى منه وجه واحد فقط، وعلى الرغم من أن هذا التبسيط هو صحيح إلى حد ما، لكن في كل مرة يدور القمر حول الارض نستطيع رؤوية أكثر من نصف القمر بقليل (حوالي 59%) بسبب ميسانه.
يوجد هناك ثلاث أنواع من الميسان:
يعدُّ القمر جُرماً متبايناً، إذ يتألف جيوكيميائياً من نواة ودثار وقشرة متمايزة. ويعتقد أن هذا التركيب قد تطور من جراء التبلور التجزيئي لمحيط صهارة القمر، بعد وقت قصير من تشكل القمر قبل 4.5 مليار سنة.
أدت عملية التبلور إلى تشكل معدن قاتم نتيجة ترسيب مركبات معدنية مثل الأوليفين والبيروكسين بعد أن تبلور ثلاث أرباع محيط الصهارة القمري. كما يمكن أن تتشكل وتطفو طبقة ذات كثافة منخفضة من البلاغيوكلاس في أعلى القشرة القمرية.
أما آخر السوائل المتبلورة فسوف تنحصر ما بين القشرة والدثار، مشكلةً مركبات غير متجانسة وعناصر مُنتجة عند درجات حرارة عالية.
وهذا يتناسق مع التخطيط الرإداري لقشرة المركبة التي تمت من خلال المركبات المدارية. والتي أظهرت أن معظم تركيب القشرة هو الآنورثوسايت. كما أظهرت العينات المأخوذة من الصخور القمرية ذات المنشأ البركاني الناشئة نتيجة تجمد الصهارة المتدفقة، من أن هذه الصخور غنية بالحديد. وهذا يدل على غنى القمر بالحديد ومن خلال الدراسة يتوقع أنه ذو تركيب حديد أغنى مما هو عليه في الأرض.
يقدر الجيولوجيون أن متوسط سمك القشرة القمرية حوالي 50 كم.
يعدّ القمر ثاني أكثف قمر طبيعي في المجموعة الشمسية بعد قمر المشتري إيو. ومع ذلك فنواة القمر صغيرة بنصف قطر تقريبي 350 كم، وهو ما يشكل تقريباً 20% من حجم هذا الجرم. بينما تشكل نواة الأجرام الصخرية حوالي 50% من حجم هذه الأجرام. ولم يحدد تركيبها بشكل دقيق، لكن يعتقد أنها مكونة من خلائط حديدية تحوي كميات قليلة من الكبريت والنيكل. وقد تبين من خلال تحليل تغيرات وقت دوران القمر من أن جزءًا على الأقل من هذه النواة على شكل صهارة.
أدى ذوبان جزئي داخل دثار القمر إلى انبعاث البازلت إلى سطح القمر. تشير تحليلات البازلت إلى أن الدثار يتكون في الغالب من أورثوبروكسين والأوليفين والبيروكسين وكلينوبيروكسين وأن دثار القمر هو أكثر غنى بالحديد من الأرض. بعض البازلت القمري يحتوي على تركيزات عالية من التيتانيوم، مما يوحي بأن الدثار شديد التباين في التكوين. تم اكتشاف زلازل قمرية تحدث عميقة داخل دثار القمر حوالي 1000 كم تحت السطح. وهي تحدث بشكل دوري شهري وترتبط بقوى المد والجزر.وتحدث أيضاً زلازل قمرية على عمق 100 كم تحت السطح لكنها نادرة الحدوث ويبدو أنها لا ترتبط بقوى المد والجزر.
كرنفال البندقية (بالإيطالي كرنفال دي فينيسيا). هو مهرجان سنوي يعقد في مدينة البندقية، إيطاليا. ويعد كرنفال البندقية واحدة من كرنفالات العالم المعروفة والذي يحظى بالتقدير. يبدأ المهرجان حوالي أسبوعين قبل أربعاء الرماد وينتهي يوم ثلاثاء الشرف، أي في اليوم الذي يسبق أربعاء الرماد.
الكرنفال بدأ حين انتصرت مملكة فينيسيا على بطريرك أكويليا في عام 1162، فأقيم هذا الحدث احتفالاً وتخليداً للنصر، أخذ الناس يرقصون ويجتمعون في ميدان سان ماركو. مرتدين أقنعة تُخفي وجوههم. وأصبح المهرجان احتفالاً رسمياً في عصر النهضة، وأُلغي خلال القرن الثامن عشر. إلا أنه أهمل لعقود من الزمن قبل إعادة إحيائه من قبل البلدية في ثمانينيات القرن الماضي. وتشهد البندقية خلال الكرنفال حفلات يومية مقنعة كثيرة، تنظم خلالها مسابقة لاختيار أفضل لباس في ساحة سان ماركو.
يتميز الكرنفال بأقنعته الملونة والمزركشة التي تضفي الغموض على هوية أصحابها. أنْ تكون مقنعا هو شرط أساسي لتشارك في هذا الكرنفال، ولاختيار قناعك لديك خمسة خيارات من بين الشخصيات وهي باوتا Bauta أو كولومبين اColumbina أو طبيب الطاعون Medico della peste أو موريتا Moretta أو فولتو Volto. وتعود احتفالات الكرنفال الشهيرة إلى القرون الوسطى حين كان للبندقية نفوذ كبير في البحر الأبيض المتوسط، وكانت تتزامن مع بداية الصيام.
وفقًا للأسطورة، بدأ كرنفال البندقية بعد الانتصار العسكري لجمهورية البندقية على بطريرك أكويليا، أولريكو دي تريفين في عام 1162. تكريماً لهذا الانتصار، بدأ الناس بالرقص والتجمع في ساحة سان ماركو. والظاهر أن هذا المهرجان بدأ في تلك الفترة وأصبح رسميًا في عصر النهضة. في القرن السابع عشر، كان الكرنفال الباروكي وسيلة لحفظ صورة البندقية المرموقة في العالم. كان مشهورًا جدًا خلال القرن الثامن عشر. شجع على الفجور والمتعة، لكنه استخدم أيضًا لحماية البندقية من آلام الحاضر والمستقبل. ومع ذلك، ففي ظل حكم الإمبراطور الروماني المقدس وإمبراطور النمسا لاحقًا، فرانسيس الثاني، حُظر المهرجان تمامًا في عام 1797 وأصبح استخدام الأقنعة محظورًا تمامًا. عاد إلى الظهور تدريجياً في القرن التاسع عشر، ولكن لفترات قصيرة فقط وقبل كل شيء للأعياد الخاصة، حيث أصبح مناسبة للإبداع الفني.
وبعد غياب طويل، عاد الكرنفال عام 1979. حيث قررت الحكومة الإيطالية إعادة تاريخ وثقافة البندقية وسعت إلى استخدام الكرنفال التقليدي كمحور لجهودها. بدأت عملية إعادة تطوير الأقنعة في سعي بعض طلاب الجامعات الفينيسية لتجارة السياحة. منذ ذلك الحين، يأتي ما يقرب من 3 ملايين زائر إلى البندقية كل عام لحضور الكرنفال.
إحدى أهم الأحداث هي مسابقة la maschera più bella (أجمل قناع) والتي يُحكم عليها من قبل لجنة من مصممي الأزياء العالميين. ها هم الفائزون:2019: أنا بامبيني ديلا لوس من تصميم هورست راك، أفضل زي زفاف إيطالي تقليدي من تصميم بوربوني سي ناسسي، زي باجوري الأصلي من تصميم نيكولا بينولي وإيلاريا كافالي.بدأ الكرنفال كوقت للاحتفال والتعبير بين مختلف شرائح المجتمع حينها بارتداء أقنعة تخفي أي شكل من أشكال الهوية بين الطبقات الاجتماعية. وفي نهاية السبعينيات من القرن الماضي قررت الحكومة الإيطالية الاهتمام بتاريخ وثقافة مدينة البندقية، وكمحور للجهود المبذولة تم إحياء الكرنفال التقليدي للمدينة. و اليوم، حوالي 30 ألف زائر يأتون إلى الكرنفال يوميا.
أقنعة كرنفال البندقية.
تعد الأقنعة دائما سمة أساسية من كرنفال البندقية، وبالتقاليد سمح للناس بلبسها بين مهرجان سانتو ستيفانو ( 26 ديسمبر) وبداية موسم الكرنفال ومنتصف الليل من يوم ثلاثاء الشرف. كما سمح أيضا بلبس الأقنعة من 5 أكتوبر لعيد الميلاد. ويتمتع مصنعوا الأقنعة بمكانة خاصة في المجتمع، وبقوانينهم الخاصة وبنقابة خاصة بهم.
هناك أدلة أقل تفسر الدافع وراء ارتداء أول قناع في البندقية. يجادل أحد العلماء بأن تغطية الوجه في الأماكن العامة كان استجابة البندقية الفريدة لواحد من أكثر التسلسلات الهرمية الطبقية صرامة في التاريخ الأوروبي. خلال الكرنفال، تم تعليق قوانين محددة للنفقات، حيث يمكن للناس ارتداء ما يحلو لهم من أقنعة، بدلاً من القواعد المنصوص عليها في القانون التي تنص عليهم أن يرتدوا قناعاً كل حسب مهنته وطبقته الاجتماعية.
يمكن العثور على المصادر الأولى الموثقة التي تذكر استخدام الأقنعة في البندقية منذ القرن الثالث عشر. اعتبر المجلس العظيم أن إلقاء البيض المعطر جريمة. كانت رائحة البيض هذه عبارة عن قشور بيض تمتلئ عادة بعطر ماء الورد، ويقذفها الشباب على أصدقائهم أو على الشابات اللاتي أعجبوا بهم. ومع ذلك، في بعض الحالات، يُعبَّأ البيض بالحبر أو غيرها من المواد الضارة. عادة ما تكون المقامرة في الأماكن العامة غير قانونية، إلا خلال الكرنفال. تنص الوثيقة على منع الأشخاص المتقنعين من المقامرة.
منع قانون آخر في عام 1339 الفينيسيين من ارتداء التنكر المبتذل وزيارة الأديرة وهم مقنعين. كما يحظر القانون رسم الوجه أو ارتداء لحى مستعارة أو شعر مستعار.
بوتا.
بوتا (يشار إليها أحيانا باسم "baùtta") هو قناع، اليوم في كثير من الأحيان بشكل كبير مذهب على الرغم من الأبيض صارخ بسيط في الأصل، والذي يهدف لتغطية مريح الوجه كله. تميزت هذه القطعة الفنية التقليدية الغريبة بإدراج أنف بارز للغاية، وحافة فوق حجاجية سميكة، و "خط ذقن" بارز، وعدم وجود فم. تم تصميم ذقن القناع الذي يشبه المنقار لتمكين مرتديه من التحدث والأكل والشرب دون الحاجة إلى خلعه، وبالتالي الحفاظ على سرية هوية مرتديه.كثيرا ما يكون مصحوبا بالرأس الأحمر أو الأسود والبطين الثلاثي القرون.
في القرن 18، جنبا إلى جنب مع دائري أو نصف دائري الرأس السوداء شبك  يسمى تبارو (وغطاء زينديل) وأصبحت قناع مجتمع موحد والتخفي التي تخضع لرقابة الحكومة في البندقية. كان ارتداؤه أمرًا إلزاميًا في بعض أحداث صنع القرار السياسي عندما كان يُطلب من جميع المواطنين التصرف بشكل مجهول كأقران. يحق للمواطنين فقط (أي الرجال) استخدام "البوتا". كان دورها مشابهًا لعمليات إخفاء الهوية التي تم اختراعها لضمان الاقتراع العام والمباشر والحر والمتساوي والسريفي الديمقراطيات الحديثة. أيضًا، تم حظر حمل الأسلحة مع القناع على وجه التحديد بموجب القانون ويمكن تطبيقه من قبل شرطة البندقية.
نظرًا لهذا التاريخ وعناصره التصميمية الغريبة، كان الرجال "يرتدون البوتا" عادةً، لكن العديد من اللوحات التي تم إجراؤها في القرن الثامن عشر تصور أيضًا نساء يرتدين هذا القناع والقبعة ثلاثية القرن. ريدوتو، بائع العطور من بيترو لونغي هما مثالان على ذلك من خمسينيات القرن الثامن عشر.
كولومبينا.
كولومبينا (المعروف أيضا باسم "كولومبين" ونتيجة ل "كولومبينو") هو نصف قناع، لا تغطي سوى العينين وحينها والأنف والخدين العليا. غالبًا ما يكون مزينًا بدرجة عالية بالذهب والفضة والكريستال والريش. يتم تثبيته على الوجه بهراوة أو ربطه بشريط كما هو الحال مع معظم أقنعة البندقية الأخرى. و "كولومبينا" يدعى قناع بعد حرف الأسهم في "ديلارتى كوميديا": "كولومبينا" كانت خادمة وسوبرات الذي كان جزءا المعشوق من المسرح الإيطالي للأجيال. يقال أنها صممت لممثلة لأنها لم تكن ترغب في تغطية وجهها الجميل بالكامل. في الواقع، "كولومبينا"هو بالكامل ابتكار حديث. لا توجد لوحات تاريخية تصور استخدامه على المسرح أو في الحياة الاجتماعية.
في حين أن كلا من الرجال والنساء ارتداء هذا القناع الآن، أنها بدأت المرأة التناظرية إلى بوتا.
ميديكو ديلا بيستي (طبيب الطاعون).
تعد ميديكو ديلا بيستي، "بمنقارها" الطويل، واحدة من أكثر أقنعة البندقية غرابة وتميزًا، على الرغم من أنها لم تبدأ كقناع كرنفال على الإطلاق ولكن كوسيلة لمنع انتشار المرض. يعود أصل التصميم المذهل إلى الطبيب الفرنسي شارل دي لورمي الذي عاش في القرن السابع عشر والذي تبنى القناع مع احتياطات صحية أخرى أثناء علاج ضحايا الطاعون.غالبًا ما يكون القناع أبيض اللون، ويتكون من منقار مجوف وفتحات عيون مستديرة مغطاة بأقراص كريستالية، مما يخلق تأثيرًا يرتدي نظارة طبية. يعد استخدامه كقناع كرنفال تقليدًا حديثًا تمامًا، وغالبًا ما تكون هذه الأقنعة اليوم أكثر زخرفة. على الرغم من أن الرجال يرتدون القناع والأزياء بشكل حصري تقريبًا، إلا أن التحسين في الزخرفة يشير أيضًا إلى أن النساء أكثر عرضة لارتداء القناع والأزياء مقارنة بالسنوات السابقة في الكرنفال.
أطباء الطاعون الذين اتبعوا سبيل المثال دي لورمي وارتدى قبعة سوداء المعتادة وعباءة سوداء طويلة وكذلك قناع، وقفازات بيضاء والموظفين (وذلك لتكون قادرة على التحرك المرضى دون الحاجة للحضور إلى الاتصال الجسدي معهم). كانوا يأملون في أن تمنعهم هذه الاحتياطات من الإصابة بالمرض. كان القناع في الأصل منقارًا لغرض يتوافق مع نظرية المرض التي كانت تمارس في ذلك الوقت: سمح المنقار المجوف باحتواء الزهور وغيرها من المواد ذات الرائحة الحلوة المصممة لإبعاد الروائح الكريهة التي كان يعتقد أنها تنشر العدوى. غالبًا ما يرتدي أولئك الذين يرتدون قناع طبيب الطاعون الملابس المرتبطة بطبيب الطاعون. يمكن اعتبار شعبية ميديكو ديلا بيستي بين المحتفلين بالكرنفال بمثابة "تذكار موري."
يرد الكرنفال في لعبة فيديو عقيدة القاتل 2 (أساسنز كريد 2)عام 2009. حيث يعاون الشخصية الرئيسية، «إزيو أوديتوري دا فيرينزي»، الفنان ليوناردو دا فينشي لمطاردة واغتيال دوق البندقية الفاسد خلال الكرنفال بينما كان يرتدي قناعاً.
الموقع الرسمي لكرنفال البندقية
دليل لكرنفال البندقية
( بالإنكليزية : Directly Observed Therapy "DOTS" ) هو اسم اطلق على استراتيجية منظمة الصحة العالمية في السيطرة الموصى بها على مرض السلّ والتي تتألف من خمس مكونات :
تم تطوير الإستراتيجية التقنية للعلاج مباشر الملاحظة على يد د. كاريل ستيبلو ، وبشكل ٍ أولي ٍ في تنزانيا . وفي العام 1989، بدأت منظمة الصحة العالمية والبنك الدولي بحث إمكانية توسيع هذه الإستراتيجية . وفي تموز 1990، دعا البنك الدولي برئاسة ريتشارد بمغارنير د. ستيبلو ومنظمة الصحة العالمية لتصميم مشروع نظام مراقبة السلّ للصين . وبحلول نهاية العام 1991، كان هذا المشروع يحقق نتائج هائلة، وأكثر من ذلك، كان يضاعف معدلات العلاج بين مرضى السل . قامت الصين بعد ذلك بفترة قصيرة بتوسيع المشروع ليغطي نصف أراضيها .
خلال بداية أعوام التسعينات، قررت منظمة الصحة العالمية أنّه من بين حوالي 700 مهمة مختلفة منوطة بنظام د. ستيبلو، كانت 100 مهمة منها فقط أساسية لإدارة برنامج فعال للعلاج مباشر الملاحظة للسل . من هنا، قامت وحدة السلّ التابعة للمنظمة، والصغيرة نسبياً في ذلك الوقت، وبقيادة أراتا كوتشي بتطوير " إطار عمل للتحكم في السلّ " أكثر تصغيراً، يركز على خمسة مكونات وتسع عمليات مفتاحية . حيث كان التركيز على " علاج مباشر الملاحظة " باستخدام تركيبة خاصة من أدوية السل المعروفة بعلاج كيميائي قصير الأمد كواحد من العناصر الخمسة الأساسية للتحكم بالسل .
وفي العام 1995، طورت منظمة الصحة العالمية استراتيجية تشجيعية لتصنيف هذا التدخل المعقد في الصحة العامة كعلامة مسجلة . ومن خلال تسويق هذه التقنية لصناع قرار الصحة العامة عبر العالم، عاكسةً مختصر الحروف الإنكليزية الأولى لكلمات اسم هذه التقنية " DOTS " إلى كلمة " stop " ، ومثبتةً بذلك يداً أقصر نحو الترويج لعبارة " Stop TB . Use Dots = أوقف السل . استخدم العلاج مباشر الملاحظة " لإيصال رسائل سياسية صحية .