CALM/arwiki huggingface dataset:
يتتبع الجزء اللغوي الروابط بين اللغات الهندوأوروبية المختلفة، ويعيد بناء اللغة الهندوأوروبية البدائية. يُعد هذا ممكنًا لأن العمليات التي تغير اللغات ليست عشوائية، ولكنها تتبع أنماطًا صارمة. تعتبر التحولات الصوتية وتغيير حروف العلة والحروف الساكنة مهمةً بصورة خاصة، رغم أن القواعد (خاصة المورفولوجيا) والمعجم (المفردات) قد تكون مهمة أيضًا. وبالتالي، فإن علم اللغة المقارن التاريخي يجعل من الممكن رؤية أوجه تشابه كبيرة بين اللغات ذات الصلة والتي قد تبدو للوهلة الأولى مختلفة تمامًا. تجادل الخصائص المختلفة للغات الهندوأوروبية ضد الأصل هندي لهذه اللغات، وتشير إلى الأصل الذي يعود إلى سهوب لهذه اللغات.
الأركيولوجيا: الهجرة من سهب أورهيمات.
يفترض الجزء الأركيولوجي أن أورهيمات الواقع على سهول بونتيك، التي تطورت بعد إدخال الماشية على السهوب حوالي 5200 قبل الميلاد. أشارت هذه المقدمة إلى التغيير من التأييد إلى الثقافات الرعوية، وتطوير نظام اجتماعي هرمي مع زعماء القبيلة، وأنظمة الراعي-الوكيل، وتبادل السلع والهدايا. ربما تكون أقدم نواة هي ثقافة سمارة (أواخر الألفية السادسة وأوائل الألفية الخامسة قبل الميلاد)، عند منعطف في الفولغا.
طُور أفق أوسع، أطلق عليه ثقافة الكورغان من قبل ماريا جيمبوتاس في خمسينيات القرن العشرين. أدرجت العديد من الثقافات في ثقافة كورغان، بما في ذلك ثقافة سامارا وثقافة يمنا، رغم أن ثقافة يمنا (القرنان 36 و23 قبل الميلاد)، والتي يطلق عليها أيضًا ثقافة قبر الحفرة، قد تُسمى على نحو أكثر ملاءمة نواة اللغة الهندوأوروبية. من هذه المنطقة، التي تضمنت بالفعل ثقافات فرعية مختلفة، انتشرت اللغات الهندوأوروبية غربًا وجنوبًا وشرقًا بدءًا من حوالي 4000 قبل الميلاد. قد تكون هذه اللغات حملتها مجموعات صغيرة من الذكور، مع أنظمة المستفيدين-العملاء التي سمحت بإدراج مجموعات أخرى في نظامهم الثقافي.
نشأ شرقًا ثقافة سينتاشتا (2200-1800 قبل الميلاد)، حيث كان الشعب يتحدث باللغة الهندوإيرانية المشتركة. من ثقافة سينتاشا، تطورت ثقافة أندرونوفو (2000-900 قبل الميلاد)، التي تفاعلت مع ثقافة باكتريا-مارغيانا (2400-1600 قبل الميلاد). شكل هذا التفاعل مزيدًا من الهندوإيرانيين الذين انقسموا حوالي 1800-1600 قبل الميلاد إلى الهندوآريين والإيرانيين. هاجر الهندوآريون إلى بلاد الشام، وشمال الهند، وربما جنوب آسيا. لم تكن الهجرة إلى شمال الهند هجرةً واسعة النطاق، ولكن ربما تكونت من مجموعات صغيرة متنوعة جينيًا. انتشرت ثقافتهم ولغتهم من خلال نفس آليات الثقافة، واستيعاب المجموعات الأخرى في نظام العميل-الراعي.
الأنثروبولوجيا: تجنيد النخبة والتحول اللغوي.
ربما انتشرت اللغات الهندوأوروبية من خلال التحولات اللغوية. يمكن للمجموعات الصغيرة تغيير منطقة ثقافية أكبر، وربما أدت سيطرة النخبة من قبل مجموعات صغيرة إلى تحول لغوي في شمال الهند.
يشير ديفيد أنتوني، في فرضية السهول المنقحة، إلى أن انتشار اللغات الهندوأوروبية ربما لم يحدث من خلال الهجرات الشعبية من نوع السلسلة، ولكن من خلال إدخال هذه اللغات من قبل النخب الدينية والسياسية، والتي قلدها مجموعات كبيرة من الناس، وهي عملية يسميها تجنيد النخبة.
وفقا لباربولا، انضمت النخب المحلية إلى مجموعات صغيرة لكنها قوية من المهاجرين الناطقين باللغة الهندوأوروبية. كان لدى هؤلاء المهاجرين نظام اجتماعي جذاب وأسلحة جيدة، والسلع الكمالية التي ميزت وضعهم وقوتهم. كان الانضمام إلى هذه الجماعات أمرًا جذابًا للقادة المحليين، لأنه عزز موقفهم، ومنحهم مزايا إضافية. اندمج هؤلاء الأعضاء الجدد بشكل أكبر من خلال التحالفات الزوجية.
وفقا لجوزيف سالمونز، سُهل أمر التحول اللغوي من خلال تفكك المجتمعات اللغوية، إذ يمكن السيطرة على النخبة. وفقًا لسالمونز، سُهل هذا التغيير عن طريق التغييرات المنهجية في هيكل المجتمع، إذ يُدمج المجتمع المحلي في هيكل اجتماعي أكبر.
كارولين كاتزينستين (بالإنجليزية: Caroline Katzenstein) من مواليد 31 يناير عام 1888 – 1968، كاتبة وناشطة نسوية أمريكية تدعو إلى المساواة في الحقوق بين الجنسين فيما يتعلق بقوانين التصويت والتأمين الصحي. اشتُهرت بنشاطها في العمل مع الحركة النسوية في فيلادلفيا من خلال عملها داخل فرع بنسلفانيا من الجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع. وقد لعبت دورًا هامًا في تشكيل الحزب الوطني للمرأة الذي عُرف سابقًا باسم اتحاد الدفاع عن حق المرأة في التصويت. عُرفت كاتزينستين بنشاطها في حركة المساواة في الحقوق إذ عملت مع اللجنة التشريعية المشتركة للمرأة إلى جانب أليس بول (ناشطة نسوية)، اللتان استطاعتا وضع تغيير لتعديل الحقوق المتساوية. ألَّفت كتاب رفع الستار: حملات الدولة والمرأة النسوية في بنسلفانيا كما أراها (عام 1955).
انخرطت كاتزينستين في حرب الكفاح من أجل حق النساء في التصويت في فيلادلفيا. في عام 1910، في الثانية والعشرين من عمرها، بدأت كاتزينستين دورها الرسمي الأول مع حركة المطالبة بحق تصويت النساء في الولايات المتحدة إذ شغلت منصب الأمين لجمعية الناشطات النسويات في بنسلفانيا (فرع بنسلفانيا للجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع أو إن إيه دبليو إس إيه) والجمعية النسوية في فيلادلفيا، التي كان مقرها في فيلادلفيا حتى عام 1912 عندما نُقفت إلى هاريسبرج؛ وأعيدت تسمية مكتب فيلادلفيا ليكون مقر المقاطعة الشرقية من بنسلفانيا. لاحقًا، تأسست جمعية الحقوق المتساوية في فيلادلفيا في المقر ذاته في فيلادلفيا. وفي العام التالي، أي في عام 1911، طُلب من كاتزينستين الانضمام إلى لجنة الجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع واستمرت بالعمل فيها مدة سنتين.
في عام 1913، بدأت الناشطة النسوية أليس بول حملتها الانتخابية في فيلادلفيا، على اعتقاد منها بأن: «نظرًا لأهمية مدينة فيلادلفيا التاريخية باعتبارها منشأ الأمة ... فقد كان الاحتجاج للمطالبة بحقوق المرأة في فيلادلفيا لفتة رمزية هامة للحركة». أيَّدت كاتزينستين أساليب بول المتشددة والراديكالية في كثير من الأحيان، وفي أثناء أحد الخطابات التي ألقتها بول في حيّ كنسينغتون، قامت كاتزينستين بتوزيع كتيبات تهدف لدعم مبادئ الحركة. عُرفت أساليب بول بأنها راديكالية بالنسبة للجمعية الوطنية ونتيجةً لذلك، قامت بول ومؤيدوها –بمن في ذلك كاتزينستين– بتشكيل اتحاد الدفاع عن حق المرأة في التصويت الذي أُعيد تسميته لاحقًا ليصبح الحزب الوطني للمرأة (إن دبليو بي). تمثل أحد الاختلافات الرئيسية في النُّهج بين الجمعيتين الرئيسيتين بأن الأولى (إن إيه دبليو إس إيه وفروعها) تعتقد أن حق المرأة في التصويت ينبغي أن يُمنح على مستوى الدولة، في حين أن الثانية (المجموعة التي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم الحزب الوطني للمرأة) دعت إلى إجراء تعديل دستوري كامل.
في البداية، ظلت كاتزينستين مخلصة لكل من الجمعية الوطنية واتحاد الدفاع عن حق المرأة في التصويت، ولكن التوترات داخل الجمعية السابقة أرغمت كاتزينستين على الاستقالة من منصبها (أمين فرع فيلادلفيا في الجمعية الوطنية) في عام 1914. وفي العام ذاته، افتتحت جمعية الحقوق المتساوية في فيلادلفيا مقرًا جديدًا ووظَّفت كاتزينستين وكيل الدعاية وأمين الفرع. في أثناء وجودها هناك، صمَّمت كاتزينستين طابعًا ملصقًا على خريطة توضح فيه الولايات المؤيدة والمعارضة لفكرة حق المرأة في التصويت، من أجل التوزيع الحكومي والوطني لتعزيز الاستفتاء. عملت كاتزينستين كأمين تنفيذي حتى أوائل عام 1916، ثم استقالت بعد وقت قصير من رفض استفتاء فيلادلفيا للتصويت قائلةّ بأن التعديلات على نطاق الدولة لن تُحدث أي تغيير كبير.
في ربيع عام 1916، بدأت كاتزينستين بمزاولة عملها بمنصب الأمين التنفيذي ورئيس الدعاية لفرع بنسلفانيا (فرع بنسلفانيا من اتحاد الدفاع عن حق المرأة في التصويت).
بيثاني كعدي (29 آب\أغسطس 1981) وهي خبيرة طهي لبنانية- أمريكية، ومؤلفة كتب في مجال الطبخ؛ متخصصة في مأكولات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط وشمال إفريقيا، والمطبخ اللبناني تحديداً.
وُلدت بيثاني في هيوستن، تكساس لأم أمريكية وأب لبناني. وهي حفيدة المحامي، الكاتب والشاعر اللبناني كعدي فرهود كعدي (1904-2002) الذي نال وسام الأرز عام 1995.
نشأت بيثاني في حي الأشرفية في بيروت، لبنان؛ خلال سنوات الحرب الأهلية اللبنانية الأكثر اضطراباً، انتقلت مع عائلتها إلى قريتهم بسكنتا، حيث أنشأ والدها مزرعة الألبان.
وعندما كانت صغيرة انفصل والداها فعاشت مع والدها وعائلته في لبنان. تروي بيثاني كيف أنها كطفلة راقبت جدتها لوالدها وعماتها في تقاليد إعداد الطعام وحفظه وعن انغماسها في الطهي وتقاليده التراثية. وبدأت التجربة في المطبخ بنفسها في عمر 14 عاماً.
نافست بيثاني على لقب ملكة جمال لبنان في عام 2001 في محاولة منها للفوز بجائزة نقدية وتأمين التمويل اللازم لإكمال دراستها في الجامعة الأمريكية في بيروت. حيث حصلت على مركز الوصيفة الأولى. وبسبب عدم الاستقرار السياسي، لم تُقم المسابقة في عام 2002، فأصبحت بيثاني الملكة تلقائياً، وطُلِبَ منها تمثيل لبنان في مسابقات ملكة جمال العالم 2002.
انتقلت بيثاني إلى ميامي، فلوريدا عام 2003، حيث عملت في العقارات والرهون العقارية. ولاستيائها من طبيعة التعاملات في الأعمال التجارية، أخذت بيثاني إجازة وسافرت إلى ماوي هاواي لزيارة أخواتها. وقد طلب منها عمها البقاء والمساعدة بأعمال وإدارة مطعمه المسمى Lahaina Store Grille and Oyster Bar.
وبعد مرور سنة كاملة انتقلت إلى لندن، إنجلترا عام 2008 مع زوجها البريطاني، حيث إكتشفت النشر عبر الإنترنت وبدأت بكتابة مدونتها حيث تنشر من خلالها إرث الطعام اللبناني. Dirty Kitchen Secrets
أسست بيثاني مدونة "تواصل مدوّني الطعام" في عام 2009، والذي هو حدث سنويا@ يقام لمدة ثلاثة أيام ويتضمن الجمع بين مدوني الطعام والمتخصصين في هذا المجال. في الوقت الذي تم تأسيس فيه "تواصل مدوني الطعام" اقيم أول مؤتمر اوربي لمدونات الطعام.
أسست بيثاني "مذاق لبنان" في عام 2010، وهي مجموعة متاجر سياحية والتي توفر جولات سياحية برفقة مرشدين في أرجاء البلاد. عملت منذ ذلك الحين مع وزارة السياحة اللبنانية في قيادة رحلات صحفية في جميع أنحاء البلد.
في عام 2011، نشرت الصحيفة الوطنية البارزة لمحة عن بيثاني إشادة إلى مدونتها " تبسيط فهم (إزالة الغموض عن) مطبخ الشرق الأوسط". وفي عام 2012، اختيرت بيثاني من قبل مونوكلي ميديتيرانيو كواحدة من سفراء مطابخ البحر المتوسط الأربعة، ممثلةً عن لبنان.
في 4 تموز (يوليو) 2013، نُشر كتاب الطبخ الأول لبيثاني وعنوانه (The Jewelled Kitchen - المطبخ المُرصع بالجواهر) ، الذي اختارته ديلي تلغراف كتاب الأسبوع؛ وحصل على جائزة كتاب الطبخ العالمي جورماند، كما سلّط الضوء عليه في نيويورك تايمز كواحد من أبرز كتب الطبخ لعام 2013.
في الأول من تشرين الأول (أكتوبر)، نشرت بيثاني كتابها (Pomegranates and Pine Nuts - رمّان وصنوبر)
انتقلت بيثاني إلى مصر في تشرين الثاني عام 2014، وبقيت فيها لمدة شهرين لتصوير برنامج "المذاق العربي" حيث كانت واحدة من ضمن 4 مدربين، إلى جانب أنيسة الحلو والطاهي الشهير علاء الشربيني. بدأ بث البرنامج على قناة "النهار" المصرية في 25 كانون الأول 2014. وظهرت أيضا في البرنامج المسمى سوق المأكولات: مغامرة كبيرة ومثالية.
إيزيتا جويل كيني (24 نوفمبر 1883- 14 نوفمبر 1978)، كانت ممثلة مسرحية وناشطة في مجال حقوق المرأة وسياسية أمريكية. أصبحت أول امرأة تلقي كلمة انتدابية لمرشح رئاسي في اتفاقية الأحزاب السياسية الأمريكية عندما أيدت ترشيح جون دبليو ديفيس في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1924.
في 3 أبريل عام 1921، كانت جويل أحد أعضاء وفد ضمَّ خمسين عضو من حزب المرأة الوطني مهمته لقاء الرئيس وارن جي هاردينغ لحثّه على عقد جلسة خاصة للكونغرس لمعالجة التمييز ضد المرأة. بعد ثلاثة أشهر، عيَّن حزب المرأة الوطني جويل كأحد أعضائه السبعة والعشرين المؤسسين امتنانًا لعملها ودعمها المالي. بحلول عام 1922، كانت جويل شخصية رائدة في لجنة المرأة في اتحاد مكاتب المزارع الأمريكية التي عملت على إصلاحات ساهمت في تحسين وضع الكثير من المزارعين الريفيين وأسرهم.
في عام 1922، أصبحت جويل أول امرأة من جنوب خط ماسون ديكسون تترشح لمجلس الشيوخ الأمريكي. خسرت جويل بفارق ضئيل ترشيح حزب فرجينيا الغربية الديمقراطي لماثيو نيلي. أسرت جويل انتباه المفوضين في الخطاب الداعم الذي ألقته في المؤتمر الوطني الديمقراطي عام 1924 (أول امرأة تلقيه في كلا الحزبين الوطنيين) للمرشح الرئاسي جون دبليو ديفيس. ينصرف انتباه المفوضين عادةً في مثل هذا الخضاب بسبب مدته (8 دقائق)، ولكنها حظيت بالرغم من ذلك بتصفيق حار. في عام 1930، لم تستطع جويل الإطاحة بالمنافس الجمهوري الذي على رأس عمله آنذاك لتمثيل الدائرة المؤتمرية الثلاثين لنيويورك، وفشلت في العام التالي في الفوز بمقعد في جمعية ولاية نيويورك. عملت جويل كمفوضة للرعاية العامة لسكنيكتادي في عام 1932 و1933. في مرحلة ما من حياتها، سُجِنَت جويل لتجاهلها أمر محكمة بإعادة موظف عام مفصول. ومن المثير للسخرية أن القاضي أبطل لاحقًا تهمة ازدراء المحكمة لأنه اعتَقَد أنها لم تفهم تمامًا عواقب تجاهل أمر المحكمة لكونها امرأة.
في عام 1935، أصبحت جويل مديرة إقليمية لأنشطة النساء في وكالة إدارة تقدم الأعمال، لتُشرِف عبر ذلك على مشاريع الإغاثة النسائية في ولاية فرجينيا الغربية وبنسلفانيا ونيوجيرسي وكنتاكي وأوهايو.
حياتها اللاحقة وإنجازاتها.
بعد وفاة زوجها الأول، أصبحت جويل مربية بارزة للأبقار المنتجة للحليب في فيرجينيا الغربية. في عام 1928، ظهرت في أول شاشة تليفزيونية بُثَّت على الإطلاق في أمريكا، حيث لعبت دور الجاسوسة الروسية في الدراما التلفزيونية «مبعوث الملكة» لجون هارتلي مانرز. كانت مناصرة دؤوبة لعصبة الأمم، والتقت بالإمبراطور بوئي خلال رحلة إلى الصين والدكتاتور الإيطالي بينيتو موسوليني أثناء وجودها في روما لحضور مؤتمر حق الانتخاب.
انتقلت جويل وزوجها إلى جنوب كاليفورنيا بعد سنوات الحرب، حيث أصبحت شخصية إذاعية محلية على قناة كيه سي بي كيو في سان دييغو. في عام 1951، اختيرت لتكون ضمن المجلس التنفيذي لمنظمة «المرأة الأمريكية في الإذاعة والتلفزيون» حديثة العهد. في عام 1958، دُعِيَت لتكون ضيف شرف في مهرجان الزهور في بورتلاند للاحتفال بالذكرى الخمسين لتتويجها كملكة الزهور.
ظلت جويل نشيطة حتى وقت متأخر من حياتها، وكانت تسبح يوميًا في الثمانينيات من عمرها على الشواطئ قبالة منزلها في لا جولا. قضت جويل السنوات القليلة الأخيرة من حياتها في مركز توري باينز للنقاهة في لا جولا، حيث حظيت في عيد ميلادها التسعين بزيارة الممثلين هيلين هيز وجورج سي سكوت. مثّلت هيز مع جويل عندما كانت صغيرة، وظلّت معجبة بها منذ ذاك الحين.
توفيت جويل في لا جولا في عام 1978 عن عمر يناهز 94 عامًا.
جيني وايس باور اسمها قبل الزواج أوتول، من مواليد 1 مايو 1858 – 5 يناير 1941) ناشطة نسوية وسياسية وسيدة أعمال أيرلندية. وهي تُعتبر عضوًا مؤسِّسا في حزب الشين فين (حزب سياسي أيرلندي) وأيضًا في إنغينيدهي نا هيريان (منظمة نسوية قومية راديكالية). اعتُرف بها بأنها واحدة من أهم النساء في الثورة الأيرلندية. وباعتبارها رئيسة مجلس المرأة، تخلّت عن الحزب الراديكالي لتُشكل منظمة جديدة تدعى كومان نا ساويرس (منظمة الحرية)، وشغلت العديد من المناصب الكبرى في لجنة دايل في أثناء الولاية الحرة.
فترة الثورة الأيرلندية.
لم تُرشَّح وايس باور للانتخابات العامة عام 1918، ولكنها قامت مع أعضاء آخرين من منظمة الحرية بحملة ناجحة لصالح ماركيفيتش، مرشح عن حزب الشين فين في دبلن، سانت باتريك. في عام 1919، عُينت وايس باور لمنصب أمين صندوق حزب الشين فين. وقد انتُخبت في وقت لاحق لتشكل واحدة من الأعضاء الخمسة من النساء في مجلس مدينة دبلن عام 1920 عن مدينة إنز كواي، مقاطعة روتوندا، على الرغم من أنها واجهت بعض الصعوبات في شغل مقعدها عندما رفض كاتب العدل في البداية السماح لها بالتوقيع باللغة الأيرلندية. طوال معظم النصف الأخير من عام 1919، اتخذّت من مطعمها في شارع هنري، دبلن مقرًا للمتطوعين الأيرلنديين. في يونيو عام 1920، كانت وايس باور من أحد أعضاء لجنة دايل الجديدة التي أُنشئت بهدف التغلب على الصعوبات المالية التي تواجهها الحكومة المحلية. وقد اختارها الرئيس كولينز للمشاركة ضمن شبكات التجسس واسعة النطاق في جميع أنحاء أيرلندا وخارجها. بحلول نهاية عام 1921 كانت وايس باور مقتنعة بأن دعم المعاهدة يعني الحاجة إلى التخلي عن منظمة كومان نا بان لتشكيل منظمة منفصلة أخرى، وقالت في ذلك: «إنه لمن المؤسف أنه بالرغم من القوة الرائعة التي يمتلكها مجلس المرأة كان ينبغي أن يكون أول هيئة حكومية تُطرد من البرلمان الوطني، من ثم وضع سياسات خاصة أسفرت عن نتائج مأساوية. وكان لهذا القرار أثرٌ آخر يتمثل في الحدّ من عمل منظمة كومان نا بان في مجال العمل العسكري البحت».
وقد دعمت وايس أيضًا جهود بارنيل لتحقيق حكم محلي وأيَّدت مشروع قانون الحكم المحلي لعام 1912. ولذلك كان من الطبيعي لها أن تؤيّد المعاهدة الأنجلو أيرلندية، على الرغم من أنها كانت واحدة من النساء الوطنيات القلائل المتقدمات للقيام بذلك إلى جانب حفاظها على علاقات وصداقات من جانب مناهضي المعاهدة. إلى جانب نساء أخريات من أنصار المعاهدة، ساعدت وايس باور في إنشاء منظمة الحرية، جمعية الحرية لتحُلّ محل منظمة كومان نا بان في مارس عام 1922. عُيِّنت وايس باور في الدولة الأيرلندية الحُرة عضوًا عن الشعوب الغالية في ديسمبر عام 1922 من قِبَل رئيس المجلس التنفيذي دبليو. تي. غوسغريف. كانت واحدة من أربعة نساء انتُخِبن في المجلس المحلي عام 1922. في أثناء الحرب الأهلية الأيرلندية، كانت ممتلكات أعضاء مجلس الشيوخ في الدولة الحرة كثيرًا ما تتعرَّض للهجوم من قِبَل أنصار الحزب الجمهوري المناهضين للمعاهدة. وفي 10 ديسمبر عام 1922، تعرَّضت الممتلكات التابعة لوايس باور في شارع كامدن للقصف ما أدى إلى حدوث أضرار كبيرة. في ديسمبر عام 1922، قدّمت شكوى ضد ماري ماكسويني وغيرها بسبب «الصراحة الفائقة في الانتقادات»؛ ما سبَّب عائقًا بالنسبة لباور والعديد من أنصار المعاهدة. في عام 1922، عارض كل من وايس باور والعقيد موريس جورج مور تعيين اللورد غلينافي لمنصب المتحدث الرسمي لأنه منتمٍ إلى أنصار الحزب الاتحادي.
كان آخر اجتماع حضرته لمنظمة الحرية في 1 ديسمبر عام 1925.
دَائِرَةُ المُتَّفِقِ هي الخامسة، وهي تضمّ بَحْرَيْن خليلية، هما: و، وهي لا تتضمّن أيّ بحر مهمل.
سُمّيت هذه الدائرة بهذا الاسم لأنّ أجزاءها مُتَّفِقَةٌ، فهي كلّها خماسيّة، أي أنّها تتألّف من تفعيلات خماسيّة متكرّرة، وهي: "فُعُولُنْ" و"فَاعِلُنْ".
إدارة الحالات الطبية هي عملية تعاونية، لتسهيل خطط العلاج الموصى بها، لضمان توفير الرعاية الطبية المناسبة للمعوقين أو المرضى أو المصابين. وهو دور يشرف عليه كثيرًا تنظيم المدافعون عن المرضى .
يشير هذا المصطلح إلى تخطيط وتنسيق خدمات الرعاية الصحية المناسبة لتحقيق هدف إعادة التأهيل الطبي. قد تشمل إدارة الحالات الطبية، على سبيل المثال لا الحصر، تقييم الرعاية، بما في ذلك المقابلة الشخصية مع الموظف ذو الإعاقة، والمساعدة في تطوير وتنفيذ وتنسيق خطة الرعاية الطبية مع مقدمي الرعاية الصحية، وكذلك الموظف وعائلته/ا والتقييم لنتائج العلاج.
تتطلب إدارة الحالات الطبية تقييم حالة طبية، والتطوير و المساهمة في خطة للرعاية، وتنسيق الموارد الطبية، وإبلاغ احتياجات الرعاية الصحية للفرد، ومراقبة تقدم الفرد وتعزيز الرعاية الفعالة من حيث التكلفة.
أيضًا هذا المصطلح (إدارة الحالات الطبية) يستخدم في نظام الرعاية الصحية بالولايات المتحدة الأمريكية ، في الإشارة إلى تنسيق إدارة الحالات في بيئة الرعاية المدارة .
نهر تشي ليونغ (بالإندونيسية Ci liwung) هو واحد من أهم الأنهار في غرب جزيرة جاوة - إندونيسيا. خاصة لأنه يمر عبر العاصمة، جاكرتا، وغالبًا ما يتسبب في فيضانات سنوية في مناطق المصب.
يبلغ طول النهر الرئيسي لهذا النهر حوالي 120 كم مع منطقة مستجمعات المياه تبلغ 387 كيلومتر مربع. النهر واسع نسبيًا وفي اتجاه مجرى النهر، يمكن أن تبحر به قوارب صغيرة تحمل بضائع. المناطق التي عبرها تشي ليونغ هي منطقة بوكور، مدينة بوكور، ومدينة ديبوك وجاكرتا.
إدنا باكمان كيارنز (ولدت في 25 ديسمبر عام 1882 وتوفيت في الأول من يونيو عام 1934). كانت ناشطة منادية بحق الاقتراع للمرأة عملت بين عامي 1915 و1917 على حملات نيويورك من أجل التصويت لصالح المرأة، وكذلك حملة الحزب الوطني للمرأة من أجل إقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة والمصادقة عليه.
اشتهرت كيارنز بعربة حملتِها المنادية بحق تصويت المرأة التي تجرها الخيول، والتي أسمتها «روح 1776»، والتي أستخدمت في عروض مشابهة في كل من نيويورك ولونغ أيلاند، ومناسبات منظمة خاصة.
توجد العربة في مجموعة متحف ولاية نيويورك وعرضت في متحف الولاية عام 2010. عُرضت العربة في معرض مبنى برلمان نيويورك ضمن قصر المحافظين، «من سينيكا فولز إلى المحكمة العليا: نساء نيويورك يقدن الطريق»، عام 2012.
ولدت إدنا ماي باكمان لأبيها تشارلز هاربر باكمان (1857 – 1914) وأمها ماري «ماي» بيغلي (1857 – 1914) في فيلادلفيا بنسلفانيا، وترعرعت في الجزء الألماني (جيرمان تاون) من فيلادلفيا، كما مرتفعات بليموث في مقاطعة مونتغومري بالقرب من نورستاون إيكو ديل، منزل عائلة باكمان. كانت إدينا الطفلة الأكبر بين أشقائها؛ كان لديها أخٌ أيضًت يدعى توماس سميث باكمان (1886 – 1959).
كانت عائلة باكمان عضوًا ضمن جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز. تخرجت إدنا ماي باكمان من مدرسة الأصدقاء المركزية في فيلادلفيا. كانت إدنا وعائلتها أعضاء في الاجتماع الشهري للشارع الأخضر، وهو اجتماع لجمعية الأصدقاء الدينية في القسم الألماني من فيلادلفيا. كانت ماري أو «ماي» بيجلي باكمان، والدة إدنا، ناشطة معتدلة ونشطة في جمعية الأصدقاء الدينية والمنظمات الأخرى.
انتمت إدنا إلى الجيل التاسع من عائلة باكمان في أمركيا، إذ هاجر أسلافها إلى فيلادلفيا مع ويليام بين على متن سفينة «ويلكوم» في عام 1682. كانت عائلة باكمان أكبر مجموعة على متن السفينة. اشترى الجيل الأول من العائلة أرضًا وزرعوها في مقاطعة بكس. على مر السنين، عاش أفراد عائلة باكمان أيضًا في مقاطعة مونتغومري، وكذلك في فيلادلفيا.
زواجها وانتقالها إلى نيويورك.
في الثامن من يونيو عام 1904، تزوجت أدنا ماي باكمان من ويلمر رهامستين كيارنز (1882 – 1972) خلال حفل في كواكر في إيكو ديل. انتقل الزوجان إلى مدينة نيويورك حيث كان ويلمر كيارنز يعمل في مكتب المحاسبة تي. جي. دون. ولدت ابنتهما الأولى سيرينا بوكمان كيارنز في شهر أغسطس من العام 1905. بعد أن أصبحت سيرينا كبيرة بما يكفي التحقت بمعهد الأصدقاء للتعليم العالي في نيويورك، أصبحت إدنا كيرنز ناشطة في حركة الاقتراع للنساء. اشترت العائلة منزلًا في 29 شارع واترفيو في روكفيل سنتر بنيويورك عام 1907 وعاشت بين روكفيل سنتر ونيويورك حيث التحقت سيرينا بالمدرسة وعمل ويلمر. قسمت أدنا وقتها لتنظيم التصويت بين مدينة نيويورك ولونغ آيلاند.
في عام 1913، تبرعت شركة بروكلين للنقل، آي. إس. ريسمون، بعربة قديمة تدعى «روح 1776» إلى جمعية نيويورك المطالبة بحق المرأة في الاقتراع. كلفت رئيسة الجمعية هارييت ماى ميلز المركبة إلى إدنا بوكمان كيارنز لاستخدامها في تنظيم الحملات في لونغ آيلاند. أقيم احتفال عرض للعربة في شهر يوليو من العام 1913، وهو حدث غطته صحف المدينة، بما فيها صحيفة نيويورك تايمز. تولت كيرنز أدوار قيادية في نوادي حق تصويت المرأة في كل من مقاطعتي ناسو سوفولك. أصبحت كاتبة ومحررة في صحيفة بروكلين دايلي إيغل منذ عام 1911، وعملت في سبيل حركة تصويت النساء بكفاءات مختلفة، ككاتبة ومحررة، وفي التواصل الإعلامي من أجل الحملات المحلية والوطنية والتابعة للمقاطعة. كتبت تحت اسم إدينا باكمان كيارنز أو السيدة دبليو. آر. كيرنس.
لم يكن قرار برلمان إسكتلندا بالموافقة على معاهدة الاتحاد في عام 1707 قرارًا بالإجماع، ومنذ ذلك الوقت دعت المنظمات والأفراد إلى إعادة البرلمان الإسكتلندي إلى وضعه السابق. ناقش البعض بإمكانية التفويض -برلمان إسكتلندي ضمن المملكة المتحدة- بينما دعا آخرون إلى الاستقلال الكامل. حصل شعب إسكتلندا على فرصة التصويت لأول مرة في استفتاء شعبي على مقترحات التفويض في عام 1979، وعلى الرغم من أن أغلبية الناخبين صوتوا «نعم»، فإن تشريع الاستفتاء الشعبي أيضًا تطلب أن يصوت 40% من هيئة الناخبين على الخطط بنعم حتى يُقَرّ، ولم يتحقق ذلك. أدى منح فرصة ثانية للاستفتاء، هذه المرة على اقتراح قوي، في عام 1997 إلى فوز ساحق بـ«نعم»، مما أجاز سن قانون إسكتلندا لعام 1998 وتأسيس البرلمان الإسكتلندي في عام 1999. أُعطي المصوتون الإسكتلنديون الفرصة للتصويت بـ«نعم» على الاستقلال التام في استفتاء شعبي عام 2014. تعهدت الأحزاب البريطانية الرئيسية، في سعيها لإقناع الشعب الإسكتلندي بالبقاء في الاتحاد، بتفويض مزيد من السلطات لإسكتلندا بعد الاستفتاء. غلب التصويت بـ«لا» على النتيجة (رُفض الاستقلال)، لكن وعد الحملة بالتفويض أدى إلى تشكيل لجنة سميث والإقرار النهائي لقانون إسكتلندا لعام 2016.
منذ عام 1707 حتى 1999.
بعد الموافقة على إقرار قانون الاتحاد مع إنكلترا، أرجأ البرلمان الإسكتلندي الجلسة المقررة في 25 مارس، 1707. تأسست المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى في تاريخ 1 مايو عام 1707، ببرلمان وحيد لبريطانيا العظمى والذي كان في الواقع برلمان إنجلترا مع إضافة التمثيل الإسكتلندي. أُنشئ منصب وزير الدولة لإسكتلندا بعد عام 1707 حتى تمرُّد اليعاقبة في عام 1745. منذ ذلك الحين فصاعدًا، أصبحت تقع مسؤوليات إسكتلندا بشكل رئيسي على مكتب وزير الدولة للقسم الشمالي، والذي كان يشغله عادةً محامي التاج. أُعيد تنظيم وزراء الدولة في عام 1782 وأصبحت الواجبات على عاتق وزير الدولة للشؤون الداخلية.
التفويض الإداري (1885).
شهد عام 1885 تأسيس المكتب الإسكتلندي ومنصب وزير إسكتلندا. ابتداءً من عام 1892 كان وزير إسكتلندا جزءًا من مجلس الوزراء، لكن لم يكن مُعترفًا بالمنصب به رسميًا على أنه جزء من مجلس وزراء المملكة المتحدة حتى حُدّث منصب وزير إسكتلندا إلى مرتبة الوزير الكامل لشؤون الدولة ليحل محل وزير الدولة للشؤون الإسكتلندية في عام 1926.
مشروع قانون حكومة إسكتلندا 1913.
سنّ مجلس العموم في شهر مايو عام 1913 القراءة الثانية لمشروع قانون حكومة إسكتلندا لعام 1913 (يُشار إليه أيضًا بمشروع قانون الحكم الداخلي الإسكتلندي) بأغلبية 204 صوت مقابل 159. أيّد الليبراليون مشروع القرار وعارضه الوحدويون. لم يتم التشريع بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى.
رابطة العهد الإسكتلندي (أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين).
كانت رابطة العهد الإسكتلندي منظمة سياسية غير حزبية سعت إلى تأسيس رابطة إسكتلندية مفوضة. أسسها جون مكورميك الذي ترك الحزب الوطني الإسكتلندي في عام 1942 عندما قرروا دعم الاستقلال الشامل لإسكتلندا بدلًا من التفويض مثلما كان موقفهم سابقًا. كانت الرابطة مسؤولة عن إنشاء العهد الإسكتلندي، الذي جمع مليوني توقيع دعمًا للتفويض. كان أعضاء المنظمة مسؤولين أيضًا عن إزالة حجر القدر من دير ويستمنستر في عام 1950 مما جذب دعاية كبيرة لقضية الحكم الداخلي الإسكتلندي.
استفتاء التفويض 1979.
كان الاستفتاء الإسكتلندي لعام 1979 استفتاء ما بعد التشريع لتقرير فيما إذا كان هناك دعم فعال للقانون الإسكتلندي لعام 1978 الذي كان يهدف لإنشاء جمعية تداولية لإسكتلندا. كي لا يُرفض القانون كان مطلوبًا أن يصوت 40% من هيئة الناخبين بنعم في الاستفتاء. أسفر الاستفتاء عن أغلبية صوتت بنعم لكنه فشل في تحقيق مطلب الـ 40%.
استفتاء التفويض 1997.
كان استفتاء التفويض الإسكتلندي لعام 1997 استفتاء ما قبل التشريع حول ما إذا كان هناك تأييد لإنشاء برلمان إسكتلندي ضمن المملكة المتحدة وفيما إذا كان هناك تأييد لبرلمان كهذا ليكون له سلطات متنوعة الضرائب. استجابةً إلى تصويت الأغلبية الواضح لكلا الاقتراحين، أقر برلمان المملكة المتحدة القانون الإسكتلندي لعام 1998، القاضي بإنشاء البرلمان الإسكتلندي والسلطة التنفيذية الإسكتلندية.
قانون إسكتلندا 1998.