CALM/arwiki huggingface dataset:
في 21-10-2011 فوجئ أهالي ترشيش بعمال يقومون بمد شبكة اتصالات لحزب الله في قريتهم فوق الشبكة الرسمية التابعة لأوجيرو, مما أثار سخط الأهالي ورفضهم لهذا الأمر وطالبوا بتدخل الدولة اللبنانية لمنع استكمال مد الشبكة.
جرنة أرصون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
جوار الحوز هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
جوار الحوز قرية تسكن في أعالي المتن الجنوبيّ (قضاء بعبدا) في سفح جبل الكنيسة. تعلو عن سطح البحر 1300 متر ولكنّها تعلو أكثر بشموخ أبنائها. تبعد عن وسط بيروت 38 كلم، لكنّها قريبة كلّ القرب إلى القلوب. تحتلّ سفحاً من غربيّ جبل الكنيسة، ويقوم البناء على نقطة مرتفعة محدّدة بنهر الرميل من الشمال، حيث تلتقي بتخوم المتين من قضاء المتن، ويحدّها من الشرق تخوم كفرسلوان، ومن الجنوب قرنايل، ومن الغرب بزبدين. وتبلغ مساحة أراضيها 398 هكتاراً.أطلق عليها اسم جوار الحوز نسبة لمجاورتها غابة من شجر الحوز. يمكن الوصول إليها عبر طريق خط الشام مروراً ببحمدون، حمّانا، قرنايل ومن المتن الشمالي عبر المونتيفردي مروراً برأس المتن، دير الحرف، قرنايل ومن ضهور الشوير مروراً بالمتين، بزبدين، قرنايل ومن بعبدات، العربانية، قرنايل، ومن طريق زحلة، ترشيش، كفرسلوان.
لجأ إليها أبناؤها من شمال لبنان منذ القرن السابع عشر وكوّنوا عائلة شمعون التي استقدمت كاهناً من بكفيا كخادم للرعيّة من آل الحاج بطرس وسكن بدوره الضيعة وكوّن عائلة الحاج بطرس ليكوّنوا معاً ضيعة نموذجيّة اشتهرت منذ القدم بالزراعة وخاصة التبغ والتوت ومن ثم زراعة التفّاح والكرز وجميع أنواع الخضار، وكانت جوارالحوز مركزاًللاصطياف بفضل فندق "بانسيون مارون" عدد غرفه 13 وعدد أسرته 27،و الذي قضت عليه الحرب وكان فيها عشرات المنازل المعدة للإيجار. كما عرفت بعض الصناعات كإنشاء خامس معمل للشوكولا في لبنان في أواخر الخمسينيات والذي أيضاً قضي عليه في الحرب الأهلية، وتضم الآن معملاً للمنتوجات البلدية وبعض المحال التجارية، ومؤخراً أصبحت مقصداً لعشاق السهر من خلال مطعم سرود عبرود، كما تشتهر جوار الحوز بالضيافة والكياسة والسكينة. وهي موطن الطيبة والشهادة.
في أيّام الحرب الغاشمة وأيّام الصعاب، تهجّر أبناؤها ودفعوا ثمن إيمانهم وتعلّقهم بأرضهم عدداً من خيرة شبابها شهداء رووا بدمائهم الذكيّة أرض الجوار التي عادت بعد حين لتحتضن البقية الباقية من أبناءها الذين عقدوا العزيمة بايمانهم، وطيبتهم، وقوّة إرادتهم، ووفاء لدماء شهدائهم وبتكاتف المقيمين والمهاجرين رمموا كنيسة ماريوحنا المعمدان لتبقى أجراسها تقرع في الأفراح والأحزان.
من آثارها “قلعة البرج”، وهي بقايا برج قديم حجارته ضخمة. وفي محلّة “قبر اليهودي” منها قبر غارق في القدم محفور في الصخر. وفي حارة التحتا قرب الكنيسة القديمة سنديانة ضخمة عمرها حوالي 500 سنة.
تضمّ جوار الحوز عدّة هيئات رسوليّة واجتماعيّة هي:
مجلس بلدي - مجلس اختياري - لجنة وقف - النادي الرياضي الثقافي - أخويّة الحبل بلا دنس - طلائع العذراء - فرسان العذراء - تجمع خيري لشباب جوار الحوز - - لجنة محلية لكاريتاس لبنان. بالإضافة إلى بعض الهيئات واللجان الحزبية كالقوات اللبنانية والكتائب اللبنانية والتيار الوطني الحر وحزب الوطنيين الأحرار.
و تشهد جوارالحوز في السنين الأخيرة عمراناً لافتاً على صعيد البناء والبيوت و خاصة من قبل الشباب كما تزينها بعض قصور أبنائها المبنية حديثاً في وسط البلدة
حارة الست هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
حازمية هي إحدى ضواحي مدينة بيروت اللبنانية تابعة لقضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان. في اوائل الربع الأخير من القرن التاسع عشر، كانت الحازمية قرية صغيرة يسكن فيها قلّة من الملاكين وعشرات من المزارعين. وتوسعت عندما اصبحت من ضواحي بيروت المرموقة ليصل عدد قاطنيها ال55 ألف مواطن. تقع على ممر مهم على طريق بيروت-دمشق الدولي.
تقع بلدة الحازمية في الضاحية الجنوبية العاصمة بيروت على بعد 6 كلم منها. تحدها من الشمال نهر بيروت وتقاطع بولفار سن الفيل مع الشفروليه، ومن الغرب بولفار كميل شمعون, ومن الجنوب تقاطع كاليري سمعان صعوداً حتى مستديرة الصياد ومنها صعوداً حتى مفرق الريحانية – شمالاً، ومن الشرق المدرسة الحربية. ترتفع ما بين 50م و200م عن سطح البحر. تبلغ مساحتها حوالي 2.73 كلم2. ويبلغ عدد الوحدات التجارية فيه حوالي 2.000 وحدة، وعدد الوحدات السكنية حوالي 7.500 وحدة. أما عدد سكانها يتعدى ال 55 ألف شخص.
اختلفت الأراء حول تسمية الحازمية. منهم من قال أنها كلمة عربية جذرها "حزم" أي جمع الشيء، ومرده أن حيالة العابرين إلى بيروت كانوا يجمعون جيادهم فيها. ومنهم من ردها إلى اسم "حازم" ورجحوا أن يكون اسم لأمير، لكن لا يوجد أي دلالات. كما ذكر البعض أن الحزم يعني المكان المرتفع وذلك لوقوعها على تلة تشرف على المناطق المحيطة بها كما ذكر موقع البلدية أن أساس الاسم هو سرياني مؤلف من مقطعين: "حازا" أي عمق، و"مايا" أي ماء، فتكون تدل على المكان التي تجتمع فيه مياه الينابيع المتوفرة بجوارها. كما ذكر أنها كانت تسمى بنبع الحازمية. أما أنيس فريحة، فرجح في كتابه "معجم أسماء القرى والمدن اللبنانية" أن تكون .
معالم البلدة.
يوجد في الحازمية أثار مهمة تدل على تاريخ المنطقة منها:
حاصبيا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
حدث هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
حمانا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان. وتبعد 26 كم شرق بيروت.
حارة حمزه هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
خريبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
دير الحرف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
راس الحرف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
راس المتن هي إحدى القرى اللبنانية الكبرى في قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان. يبلغ عدد سكان البلدة حوالي 10,000 نسمة معظمهم من الموحدون الدروز والمسيحيين الأرثوذكس.
رويسات البلوط هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
شبانية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
وهي بلدة رئيس الجمهورية الأسبق للبنان، إلياس سركيس وكمال يوسف الحاج.
شويت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
صاليما هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان تشتهر البلدة بالنشاطات الكشفية نظراً لطبيعتها الخلابة.
لكن البلدة لا تخلو من الضباع الشاردة وبعض الاسود والنمور حيث قام عدد من الحيوانات المفترسة بالاتهام عدد من السكان في مناسبات مختلفه.
عاريا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
العبادية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
عربانية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تبعد دليبه - عربانية 35 كلم (21.749 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 640 م (2099.84 قدم - 699.904 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 222 هكتاراً (2.22 كلم²- 0.85692 مي²).
قرصون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
عين الرمانة هي منطقة مسيحية في قضاء بعبدا جبل لبنان، لبنان، وهي ضاحية من ضواحي بيروت وجزء من بيروت الكبرى. شهدت المنطقة حادثة بوسطة عين الرمانة في 13 نيسان 1975 بين حزب الكتائب اللبنانية واللاجئين الفلسطينيين في لبنان، مما يعتبر السبب الرئيسي لاندلاع شرارة الحرب الأهلية اللبنانية. كانت المنطقة خلال الحرب معقلاً مهماً للميليشيات المسيحية مثل القوات اللبنانية, الكتائب والأحرار، وشهدت معارك عنيفة إما مع المسلمين, عبر بيروت الغربية (خاصة من منطقة الشياح المقابلة), القوات السورية، أو الفلسطينية عبر خط التماس الذي يقع على حدودها، وقد عرفت "بقلعة الصمود" لقدرة صموضها، إلى جانب صراعات داخلية ما بين الاحزاب المسيحية.
عين الرمانة تديرها بلدية فرن الشباك، والتي تدير أيضا تحويطة النهر (التحويطة). وهي محاطة بسن الفيل من الشمال, الشياح من الجنوب, الحازمية من الشرق وبيروت من الغرب. موقعها الاستراتيجي يجعلها منطقة ذات أهمية صناعية وتعليمية.
مجزرة البوسطة.
في 13 نيسان 1975، كانت حافلة تمر في عين الرمانة، تقل فلسطينيين لاجئين عائدين من إحد المهرجانات، متوجهين إلى مخيمهم في تل الزعتر، فتم اطلاق النار عليهم من قبل عناصر حزب الكتائب، مما أسفر عن مقتل جميع ركابها ال27, ما عدا السائق، وكانت بداية الحرب الأهلية اللبنانية. الحادثة وقعت فقط بعد ساعات قليلة من مقتل 4 مسيحيين خارج كنيسة في عين الرمانة عند محاولة اغتيال زعيم الكتائب بيار الجميل.
الغبيري هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
اقتبست الغبيري اسمها، من نبتة برّية ورديّة الزهرِ، تستعمل للتزيين كانت تشتهر بها هذه البقعة من الأرض التي تشهد على تاريخها أشجار الصنوبر المعروفة بقدمها،وأصل التسمية «الغبيره» ثم تحول وتحت تأثير اللهجات المحمولة إلى المنطقة لاسم الغبيري. قبل حلول القرن التاسع عشر، لم يكن يتجاوز عدد سكانها الألف نسمة، يعتمدون على الزراعة وإنتاج الحرير لتأمين مواردهم الحياتية، إلى أن ظهرت فيها بعض الصناعات الخفيفة المتنوعة. ومنذ ذلك التاريخ ،بدأ عدد سكانها بالارتفاع نتيجة ازدياد الوافدين إليها من قرى الجنوب والبقاع وبلاد جبيل مستفيدين من نهضتها الصناعية ومن موقعها المتاخم لبيروت.
أما من الناحية العمرانية، فالغبيري شأنها شأن شقيقاتها في ساحل المتن الجنوبي، تميزت بالمنازل المُنشأة على الأراضي الزراعية التي اشتهرت باسم بساتين الغبيري أو منطقة البساتين.
بعد استقلال لبنان عام 1943,بدأت الغبيري تشهد توسعاً كبيراً في حركة العمران ونمواً ملحوظاً في قطاعي التجارة والصناعة، وازدهاراً بارزاً في المجالات السياحية، حيث ضمّت عدداً من أهم وأكبر الفنادق ذات المواصفات العالمية، إضافة إلى المسابح اللبنانية التي انتشرت على شاطئها الرملي، ساعدها في ذلك مجاورتها العاصمة، وامتلاكها شبكة طرقات رئيسيّة وحيويّة شرقاً وجنوباً تصل بيروت بالجنوب والجبل والبقاع
ورغم هذا التوسع العمراني، استمرت الغبيري محتفظة بتحفها المعمارية التي مرَّ عليها عقود من الزمن.فقد ظلت القصور التي سكنها كبار رجالات السياسة في لبنان، والمنتشرة بين أشجار الصنوبر، محافظة على طابعها وسط كثافة وضخامة الأبنية ذات الأشكال الهندسية والأنماط المعمارية المختلفة، وعلى تاريخ البلدة وذكرياتها التي امتزج
فيها القديم بالحديث
في مقابل التطور الذي استمر عقوداً من الزمن، حصدت الغبيري إرثاً ثقيلاً نتيجة الحرب اللبنانية لأنها كانت تمثل جزءاً رئيسياً من خطوط التماس. فقد دمرت المعارك معظم الأبنية الواقعة في واجهتها الشرقية بما تحتويه من وحدات سكنية وإنتاجية، مما دفع بالعديد من سكانها إلى تركها والابتعاد إلى المناطق الخلفية لحماية حياتهم.
في العام 1982, كان لأبناء الغبيري شرف الدفاع عن أرض وكرامة الوطن بالمُشاركة في صد العدو الصهيوني في منطقة خلدة جنوب بيروت، وبفضل تلك السواعد المقاومة لم يتمكن الجيش الإسرائيلي من دخول الغبيري وتدنيسها وبقي منكسراً مهزوماً عند أطرافها إلى حين اندحاره عن العاصمة تاركاً وراءه آلاف الشهداء في مخيمي صبرا وشاتيلا في جريمة أُعتبرت من افظع وابشع الجرائم التي ارتكبها العدو في تاريخه الحافل بالمجازر.
وتفتخر الغبيري بأنها قدمت عشرات الشهداء من أبنائها طيلة ثمانية عشر عاماً في مسيرة الجهاد والمقاومة، فساهمت دمائهم بتطهير تراب الوطن من رجس الاحتلال وتحقيق النصر والتحرير والعزة للامة.
بعد انتهاء الحرب وعودة السلم الأهلي إلى ربوع لبنان، شهدت الغبيري حركة عودة كثيفة لأهلها لإعادة إنماء وإعمار ما تهدّم بوتيرة سريعة تعويضاً عن الأضرار التي لحقت بها طيلة فترة الأحداث. مما ساهم فعلاً بتوسّع عمراني واجتماعي واقتصادي وسكاني كبير، جعلها في مصاف المدن اللبنانية الكبرى.
http://www.ghobeiry.gov.lb/ghobeiry/generalinfo.html
فالوغا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان. وتشتهر فالوغا بعذوبة مياهها وهي من أجمل مصايف لبنان. سكان قرية فالوغا مختلطة هم من الموحدون الدروز والمسيحيين من الطوائف المارونية و الملكانية و الأرثوذكسية الشرقية، في حين أن سكان خلوة فالوغا هم من الدروز.
فرن الشباك هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
قبيع هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
تدل الآثار على ان قبّيع قد عرفت الإسكان منذ زمن بعيد. فلقد وُجدت فيها حجارة ابنية قديمة في منطقة تعرف بالخريبات. كما وجدت في قبّيع نقود رومانية تدل على ان القرية القديمة كانت لا تزال عامرة بالسكان في عهد الرومان
وإذا كانت المعاجم لا تحمل معنىً لكلمة "قبّيع"، غير ان تفسير الاسم يختلف بين المدوّن في سجلات التاريخ والراسخ في الذاكرة الشعبية لأبناء البلدة. ففي التفسير التاريخي، ان اسم "قبّيع" ساميٌّ قديم، ومعناه "الراسخ والثابت والمتمكّن". أما التفسير الشعبي، فينطلق من فعل "قَبَعَ" باللهجة العامية اللبنانية، والذي يعني نزع الشيء أو سلخه عن أساسه
وفي الستينيات من القرن الماضي بنى بعض اهالي قبّيع منازل في اعالي جبل قبّيع، في مناطق تدعى رأس الموصلة ورأس القعقور. وكانت تلك الاراضي مخصصة للزراعة، فظلّت البيوت فيها متفرّقة وسط مساحات الاراضي الشاسعة. ولم يتعدّ حجم كل منها الغرفتيْن وبعضها يتألف من غرفة واحدة. ويحكى ان تلك المنازل شهدت أروع حفلات عصر العنب، حيث كان السكان يتجمّعون من كل عائلة للتعاون في عصر العنب وصناعة الدبس، وسط احتفالات عفويّة لا تحمل نفوس بني اليوم أثراً لها سوى في سجلات التاريخ والذاكرة الشعبية.
تاريخ عائلات قبّيع: نشأت قبيع، في اواخر القرن السادس عشر، على يد مجموعة من الاسر الدرزية، وهي زين الدين، عساف، بو فخر الدين، وطربيه، وحمدان. وفي اواخر القرن التاسع عشر قدم إليها بنو زيتوني من عين دارة وبنو الاعور من قرنايل. وبعد أن أصبحت منطقة المتن الأعلى تحت سلطة اقطاع اللمعيين، على اثر معركة عين دارة في العام 1711، قدم إلى قبّيع من العائلات المسيحية بنو يونس وبنو شحادة (موارنة)، وبنو نصرالله (أرثوذكس). وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قدم إلى القرية فرع من اسرة أبو الحسن من بتخنيه (دروز). وفي أوائل هذا القرن، قدم من فرع اسرة خداج من كفرمتى
ما بعد الحرب العالمية الأولى
تدلّ الإحصاءات على ان قبيع لم تفقد في الحرب ما فقدته سواها من عدد الأبناء. غير انها فقدت مركزها كقرية من قرى المتن الكبيرة، إذ كانت بلدات أخرى قد تخطتها عدداً ونموا، وان كان النمو قد دب فيها بعد منتصف القرن العشرين، بحيث ساعدت التجهيزات العامة على تقدمها سريعاً تعممت الكهرباء على قبيع عام 1947، وتأسست فيها مدرسة رسمية ابتدائية عام 1948. ومع هذا التكامل التجهيزي آنذاك، أخذ العمران بالنمو في البلدة، حتى اضحت، بموقعها القريب من مصيف محطة بحمدون، عامرة نامية، تستقبل عدداً وفيراً من المصطافين اللبنانيين والعرب. كما ساعدت مشاريع بلديتها في نموها، إذ تحققت لها الإنشاءات الكمالية الهامة. وكان قد تأسس لها مخفر الدرك في حوالي العام 1940
دخل قبّيع الأول من الاصطياف، ثم اليد العاملة، فالزراعة. وقد أُهملت الزراعة مؤخراً بالنسبة ذاتها التي نما فيها الاصطياف في البلدة
تاريخ قبيع البلدي والاختياري
تأسست أول بلدية في قبيع في العام 1954، وكان رئيسها أبو سجيع نجيب عباس الاعور، الذي كان يُعرف، قبل تزكيته لرئاسة المجلس البلدي بـ "شيخ الضيعة"، فكان مختارها لسنوات طويلة وقد عُرف بحكمته في إدارة شؤون البلدة والناس. استمر الاعور في رئاس البلدية حتى العام 1973
في العام 2004 انتخب القبّيعيون المهندس الدكتور زهير زين الدين رئيساً لبلديتهم، قبل أن يفوز رئيس البلدية الحالي الأستاذ أكرم الاعور بمنصب الرئاسة في الانتخابات الأخيرة في العام 2010
أما المقاعد الاختيارية، فقد توالى عليها بالتزكية كلّ من يوسف عباس زين الدين في العام 1954، قبلان زيتوني حوالي العام 1976، يوسف عبّاس بو فخر الدين في العام 1995
قرطاضة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
قرنايل هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان. سكان القرية هم من الطائفة الدرزيَّة، ومن أعلامها بشير الأعور (1909-10 يوليو 1989) قاض وإداري وسياسي لبناني.
قرية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
قلعة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
كفرسلوان هي إحدى القرى اللبنانية من قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان وتبعد كفر سلوان 49 كلم عن بيروت. ترتفع 1380 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة 1800 هكتاراًيجنمع بها الطائفتان الدرزية و المسيحية فيها كنيسة واحدو و عدة مجالس (18 كلم²- 6.948 مي²).
كنيسة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
مريجة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
وادي شحرور هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
كتاب وصف أفريقيا، مؤلف هذا الكتاب هو الحسن بن محمد الوزان الفاسي الملقب بـ ليون الأفريقي. اجتمعت له من الخصال التي جعلت الغربيين المسيحيين يعتمدونه كمصدر أساسي عن أفريقيا طوال العصر الحديث. وهذا الكتاب (وصف أفريقيا) هو القسم الثالث والوحيد المتبقي من كتاب ضخم باللغة العربية، ترجمه الحسن الوزان نفسه إلى اللغة الإيطالية أو اعتمد عليه في إنشاء وصف أفريقيا بالإيطالية إنشاء وقد قسمه الوزان إلى تسعة أقسام، في القسم الأول تدقيقات تتعلق بجغرافية أفريقيا العامة ومناخها وخصائص شعوبها وأخلاقهم وقد جزأ فيها أفريقيا تجزيئاً عمودياً باعتبار مميزاتها النباتية والاقتصادية أربعة أجزاء، أما الأقسام السبعة التالية من كتاب وصف أفريقيا فقد تناول بالتفصيل الأجزاء الأربعة الأصلية لإفريقيا وأقاليمها الفرعية ليعود في القسم التاسع إلى ذكر الظواهر الجغرافية العامة لإفريقيا مبيناً أنهارها وحيوانها ونباتها.
توني هُلِنْغْزْوُرْث إعلامي بريطاني بارز في تنظيم حملات جمهورية مناصرة للحرية في أنحاء العالم من خلال الحفلات والأعمال الفنية.
نيلسون مانديلا.
أكثر الأحداث شهرة من حيث الحملات الإعلانية والوعي العالمي هما الحدثان الذان اختصا بنيلسون مانديلا، الحدث الأول اختص بالدعوة لإطلاقِ سراحه من سجنِ التفرقة العنصريةِ. وجرى الحدث باعتباره حفل تقديرى لعيد الميلاد السبعين لنيلسون مانديلا، وأقيم في استاد ويمبلي في يونيو 1988، وحضره عدداً كبيراً من النجوم. ولربما كان لهذا الحفل أكبرالتأثيرات سياسياً في العالمِ عن غيره . ولقد قام هولينجسورث بالتمويل والدعم لبث هذا الحفل خلال الإذاعات المرئية إلى أكثر مِنْ 65 بلد و600 مليون مستمع. وقدرته جهات عديدة، مثل الحركة المضادة للتفرقة العنصرية واعتبرته زيادة للتوعية العالمية لسجنِ مانديلا وآخرون بأمر حكومةِ التفرقة العنصريةِ في جنوب أفريقيا وإجبار النظامَ لإطْلاق سراح مانديلا في أسرع وقت .
بعد ثمانية عشرَ شهراً من الحفلة الموسيقيةِ الأولى، وبالاعتقاد بقرب موعد إطلاقِ سراحه، طلب مانديلا من هولينجسورث عمل حدث يُذاعُ عالمياً كاستقبالِ رسميِ لَهُ لمُخَاطَبَة العالمِ . تم إطلاقَ سراح مانديلا في فبراير 1990 بعد 27 سنةِ في السجنِ، وجرى الحفل في 16 أبريل. استغرق خطاب مانديلا أكثر من نِصْفِ ساعة في حفل طال لمدة أربعة ساعات ونِصْف واذيع إلى أكثر مِنْ 60 بلد وجمهور يصل إلى 500 مليون مشاهد.
مهرجانات وحفلات.
وقتها كان هولينجسورث يعمل كمدير مساعد للمهرجاناتِ الأولى المطالبة بنزع السلاح النووي المقامة بجلاستونبري وقام بتنظيم عِدّة أحداث لمجلس لندن. هذه الأحداث تضمنت
أنتجَ توني هولينجسورث في مارس 1987، عرضَ طال أربعة أيامَ باسم كرة الشرطي السري العفو الثالثة متعاوناً في إنتاج فيلم طويل واثنان مِنْ تسجيلات الڤيديو لهذا الحدثِ . بعد الحفلات الخاصة بمانديلا في 1988 و1990، أنتج عِدّة أحداث مدهشة وتم تصنيفها عالمياُ وإذاعتها وتضمنت:
يقوم الآن هولينجسورث بحملة وسائط متعددة إعلامية خيرية، لجَمْع المالِ للأطفالِ المُضرَينِ في كافة أنحاء العالم. ولقد عمل على إرسالَ نجوم سينمائيين مثل ، ، و لزيَاْرَة مشاريعِ الأطفالِ في الدول الناميةِ، وتم تصُوّيرها لعمل ڤيديوهات الإنترنتِ القصيرةِ والتغطية الصحفيةِ. وتم التخطيط أيضاً لخمس زيارات ِأخرى قبل عمل إذاعيتن عالميتين.
و تبحث الآن جمعية "ليسن"، (استمع) عن دعم مالي لتحقيق المزيد من أهدافه. ومن المخطط عمل جالية شبكات اجتماعيةِ حول العالم مِنْ المؤيدين والمتبرعين المسجّلينِ على الشبكة والهواتف الجوالة؛ وسَيُرسلُ كمحتوى رقمي لنوع أو آخر مِن تقديم فنانين، روائيون، نجوم الموسيقى وسينمائيين. وسَيَطْلبُ مِنْ الأعضاء عمل محتواهم الخاصِ.
بالنسبة لـهولينجسورث خطط لأن يكون أول بث عالمي، واي ليسن "لماذا تَستمع"، كبرنامج وثائقي عن الأطفالِ في كافة أنحاء العالم. والثاني عبارة عن حفلة جمع تبرعات. نِصْف هذه التبرعات سيكون مصدرها مِنْ حفل موسيقى حيّ والنِصْفِ الثاني سَيَكُون عبارة عن فيلمَ للأطفالِ المُضرَينِ وهم يروون قصصَهم الخاصةَ من خلال كلماتهم التعبيرية البسيطة، ويقدمه َنجوم سينمائيين وشخصيات بارزة. ولعل المقصد من هذه المواد المُذاعةَ هو زيادة قيمة التبرعات إلى مليار دولار على مدى 10 سنوات. ذلك المال سَيتم توجيهه إلى قائمة كبيرة مِنْ المنظمات الخيريةِ.
ولد هولينجسورث في ليتشورث، هيرتفوردشاير، في يوليو 1957، ويعتبر الرابع من خمسة أطفالِ. كلا أبويه كَانوا معلمين، والده كان مديراً ثم مفتشاً كبيراً في مجال التعليم؛ ووالدته معلمة أطفال. عندما بلغ التاسعة، انتقلَت العائلةُ إلى جرانثام، لينكلنشاير، حيث كَره مدرستَه الجديدةَ ورسب في 11 مادة دراسية وأُرسلَ إلى إحدى المدارس الفنية. في السادسة عشر من عمره التحق بكليَّة تعليم إضافي، وحصل على دبلومَ أهلى عاديَ والتحق بجامعةِ برادفورد لدراسة التقنيةِ والإدارةِ - "مِن منظور يساري". حصل هولينجسورث على ماجستير من الكليَّةِ الإمبراطوريةِ والتحق بعمل في شركة للتوظيف، وتوقف عن العمل بعد ثلاثة أشهر بسبب تَخفيض الموظّفين إلى نِصْفِ العدد. وسرعان ما تم فوزه بمنحة ثلاثة سَنَوات إلى الجامعة المفتوحةِ لعمل الأبحاث الخاصة بنظرياتِ العقيدةِ وتطبيقها على التأميم.
خلال تلك الفترة، أصبح هولينجسورث مغرماً بالموسيقي. في 1978 ذهب في عطلة مَع صديقتِه إلى مزرعةِ ابنِ عم والدته ، في جلاستونبري. وقد أقنع إيڤز بالسَماح لإقامة حفلة موسيقية صغيرة في الهواء الطلق تتضمن عدداً من الموسيقيين المغاربةِ؛ وكما فعل هولينجسور في السنة التاليةَ. في 1981، إيڤز طَلبَ مِنْه المُسَاعَدَة في عمل مهرجان موسيقي ستتوجه أرباحه إلى . وكمتظاهر سي إن دي وافق هولينجسورث. ولمدة سبع سَنَواتِ قام بإدارة وبناء الهيكل المالي بالإضافة إلى المُسَاعَدَة للحُصُول على توقيع عقودِ الفنانين، تنظيم تجهيزات الغذاء والدواءِ، بناء المراحيض والمحاولة من إيقاْف استعمالِ المخدّراتِ.
في أواخر 1983، وبينما ما زالَ طالب بحثِ، تم استدعائه مِن قِبل جي إل سي - خلال اتصال من مجموعة اقتصاد اشتراكي - للمُسَاعَدَة في تَنظيم مهرجان "وظائف للتغيير" لسلطةِ كين ليڤينجستون في الصيف المقبل. أصبحَ هولينجسورث الشخصية الرئيسيةَ لإقامة هذا المهرجانِ ومهرجان مماثلِ في السنة التاليةَ وعِدّة حفلات موسيقية أخرى مما أدى إلى أثناء جي إل سي تماماً في 31 مارس 1986. أغلب أحداثِ هولينجسورث التالية تم إتمامها من خلال شركته.
أفكار رئيسية.
نمى الاعتقاد لدى هولينجسورث أثناء إنتاجِ مهرجانِ جي إل سي الأول بأن استعمال الموسيقى كأداة للحملةِ كَانَ يجب أَنْ يتم تنفيذه بأسلوب إيجابي بدلاً مِنْ الإسلوبِ سلبيِ. إن الرسالة تصل فقط إذا الجوِّ العام في إطار السعادة والشكل الاحتفاليَ بدلاً مِنْ الغضب والانفعال، وأصر أن مجالات الموسيقى من أفضل ما يقدم ذلك الإطار.
اعتبرتْ مهرجانات جي إل سي نجاحاً رئيسياً . وبمرور الوقت، وفي منتصف 1985، اعتقدَ هولينجسورث بأنّه يتبع نظام خاطئِ. فبدلاً مِنْ أنْ يقوم بعمل المهرجاناتِ ببساطة أَو حفلات موسيقيةِ، تَمنّي بأنَّ تقوم الصحافة والتلفزيون بتقديم الدعم المطلوب وقرر أن يكون الإنتاج عبر البث المرئي، يعلى أن يقوم بترتيبات البث التلفزيونىِ، وربما تقديم مادة فيلمية إلى التلفزيون.
و قد كان هناك عاملاً ثالثاً. فمع اعتبار أن التلفزيونِ يعتبر هاماً، فلابد من أن يتم تقديم الحفلة موسيقية أَو الحدث من خلال برنامج تلفزيوني بالإضافة إلى الاهتمام بالجمهور الحيِّ. ومن بين العوامل الآخرى فإن هذه الفكرة تعنى الضمان بأنّ جمهورَ التلفزيونَ لَمْ يتم تجاهله كعامل هام نتيجة للفجواتِ بين الأحداث.
أحداث أنتجتْ مِن قِبل هولينجسورث.
، 10 يونيو 1984 و7 يوليو 1985 على الهواء. كَانَ هولينجسورث هو الشخصَ الرئيسيَ في بَدْء وإنْتاج المهرجانين والمواجهة لظاهرة البطالةِ الهائلةِ ضربة قوية وتجميد لما هو مخطط له مِن قِبل رئيسِ الوزراء، ، لإلْغاء جي إل سي وسلطات أخرى. بُدِأتْ المهرجانات نتيجة لقلق جي إل سي من أن مبادرتَها لمُقَاتَلَة البطالةِ ومساعدتها في خَلْق وتَمويل فرص العمل لم تكن تذاع إلى جمهور كبير.
المهرجان الأول جَذبَ حوالي 150000 على امتداد طويل مِنْ المصرفِ الجنوبيِ، والذي تم في قاعةِ المقاطعةِ، وقاعة المهرجان الملكية، وقاعة الملكة إليزابيث، والمسرحَ القومى ومسرح القومى للأفلام. وقد شَملَ على مجموعاتِ مسرحيّةِ، محاضرات مادة فيلمية ومادة فلمية (مِن قِبل المديرِ وآخرون)، وخطب ونِقاشاً في قاعة المقاطعةِ وأجنحة للجاليات والمجموعاتِ الأخرى. بعض الموسيقيين التي تتضمنتهم الحفل مثل ، ، ، ، ، ، و. وبينما كان الهنود الحمر يُؤدّونَ؛ قامت مجموعة من مؤيدي الجبهة الوطنيةِ التي كَانتْ قَدْ حُوّلتْ مِن قِبل الشرطةِ باقتحامْ المسرح، وجَرْح عازف جيتار.
جَذبَ المهرجانُ الثانيُ حوالي 250,000 زائرُ إلى متنزهِ باترسي، جنوب غرب لندن . وهذه المرة أيضاً، كان هناك تشكيلة واسعة من النشاطاتِ. كان هناك مراحلَ خمس موسيقية. تَضمّنَ الموسيقيون ، ، ، ، ، ، ، ، و.
حفلة جي إل سي من أجل العاطلينِ، 1985. بث مباشر. أنتجَ هولينجسورث عِدّة حفلات موسيقية أصغر في دورِ البلدية في لندن، عرض "بعض أفضل الأَفْعالِ في العالمِ… في مقابل 2 استرليني فقط أجر دخولِ للناسِ مَع بطاقة البطالة يو بي40 .
أنتجَ هولينجسورث حفلتين موسيقيتن على نطاق أوسع متعددةِ الفنانين أيضاً للعاطلينِ. الأولى، في قاعة ألبيرتِ في 26 يناير 1985، وقد كان بها عرض موسيقى الجاز والعارض الأفريقيَ ؛ المعروف باسم صنف الدولار، وجاز الجنوب الإفريقى وعازف البيانو الحزين. والحدثين الآخرين تضمنوا عازفَ جيتار فلامنجو والأفريقي .
الثانية كَانتْ حفلة عيد الميلاد لصالح لعاطلينِ في خيمتي شبكةِ سيركس في فينسبري بارك، شمال لندن. تَضمّنَ الموسيقيون ، ، اماجيناشن، ، و. هولينجسورث ومنتج تلفزيونِى "نفيل بولت"، والذي قريباً سيُصبحَ شريكَه في شركةِ إنتاجِ "بيتِ الفيلَ"، قاما بإنتاجَ ڤيديو للحفل "ُحرقُ المراكبَ" التي تَضمّنتْ مقابلاتَ وراء الكواليس مَع الفنانين الذين يُهاجمونَ استعمالَ المخدّراتِ وتم توزيع الڤيديو مِن قِبل جي إل سي إلى المَدارِسِ .
حفلة جي إل سي ميريام ماكابا الموسيقية، 28 سبتمبر 1985. بث مباشر. حُجِزتْ ورُتّبتْ الحفلة الموسيقية على مدى ثلاثة أسابيع بَعْدَ أَنْ أخبرتْ إدارةَ قاعةِ المهرجان الملكيةِ جي إل سي بأن هناك حجزاً متوفراً والنتيجة لتخاصم طويل بين المنظمتين كان تأكيدِ ثقافةِ آر إف إتش العالي. أخبرَ هولينجسورث جي إل سي بأنه يريد شيئاً مختلفة يُمثّلُ وجهةَ نظرنا إلى العالمِ. اقنع هولينجسورث التي لم تظَهرَ في بريطانيا طوال 11 سنةِ، بقسمِ التوظيفِ الذي يُزوّدُ رُخَصَ عملِ لها وفرقتِها بمجرد وَصولهم إلى هيثرو.
حفلة البركانِ الموسيقية الكولومبيةِ، 9 فبراير 1986. بث مباشر، ڤيديو. طُلِبَ هولينجسورث المُسَاعَدَة على أنْتاج الحفلة الموسيقيةِ لصالح صندوق الكارثةِ للبركان الذي إنفجر في نوفمبر السابقَ، قاتلاً 23,000 شخصَ. تضمن الفنانون ، ، و والذين تم إحضارهم مِن قِبل الموسيقارِ الكولومبيِ .
أمسية الموسيقى الآسيويةِ لـ جي إل سي 25 مارس 1986. بث مباشر. كان عرض بوليوود واحد من أسباب إلغاء جي إل سي. اقترحَ هولينجسورث الحفلة الموسيقية لأن السلطةَ الإنجليزية لم تهتم بالمجتمع الهندي كما يجب، قام بَجْلبُ أوركستراً ومغنين وراقصين مِنْ ممباي. باعَ التذاكرَ خلال الدكاكينِ وباعةِ صُحُف الزاويةِ في الجالياتِ المحليّةِ، يُزوّدُ تذاكر مجانيةَ بدلاً عَنْ العمولات. مَلأتْ الحشود الحفلة الموسيقيةُ قاعة ألبيرتَ (6,000 فرد) يغنون ويصرخون طيلة ثلاثة ساعات العرضِ.
. 26-29 مارس 1987. بث حى، مادة فيلمية، ڤيديو. هذا كَانَ كرةَ شرطي العفو الخامسِ السريةِ، ولكن الأولَ لستّ سَنَواتِ. العفو، الذي جاءَ بالاسمِ، طلب من هولينجسورث إنْتاج العرض وفلم وڤيديوهات لللإصدار العالمِي. قدم هولينجسورالدعم المادى أيضاً.