CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1618، تقدمت قوات تسانغبا غيلبو وزحفت نحو الأراضي الداخلية لـوو، فهزمت زعيما كيشو وتسال. بحلول تلك الفترة، كان كارما فونتسوك نامغيال الحاكم الافتراضي لوسط التبت، ومنحه تشوينغ دورجي، الكارمابا العاشر، لقب المقدّس. في العام التالي، 1619 ميلادي، احتُلّت مملكة غرب التبت المعروفة باسم مانغويل غونغتانغ. في العام التالي، عاد كارما فونتسوك نامغيال إلى وو من أجل القضاء على آخر العقبات التي قد تواجه سلطته. حوصرت قرية ني دونغ، مركز سلالة فاغمودروبا الواهنة والتي تعاني من غياب وريث شرعي، واضطرت إلى الخضوع لسلطته. احتلت قوات تسانغ كامل وادي يارلونغ.
الهندوسية دين أقلية في تايلاند إذ لا يتبعه إلا 0.03% من سكانها. مع أن تايلاند بلد معظمها بوذي، فإن فيها تأثيرًا هندوسيًّا قويًّا جدًّا، فالملحمة التايلاندية راماكين مثلًا مبنية على الرامايانا. يصور شعار تايلاند غارودا الذي هو فاهانا (مركبة) فشنو.
بقي عدد من الهندوس في تايلاند. يسكن معظمهم في المدن. في الماضي، وقع البلد تحت حكم الإمبراطورية الخميرية، التي كان لها جذور هندوسية قوية. بغض النظر عن أن تايلاند اليوم بلد فيه أغلبية بوذية، فإن عناصر كثيرة في الثقافة التايلاندية والرمزية التايلاندية تظهر الآثار والإرث الهندوسي. فعلى سبيل المثال، الملحمة المشهورة راماكين، مبنية على الرامايانا. ويصور شعار تايلاند الملكي غارودا الذي هو فاهانا (مركبة) فشنو.
مدينة أيوتايا قرب بانكوك مسماة على اسم أيوديا، وهي مسقط رأس راما. حافظ التايلانديون على كثير من الشعائر المأخوذة من البراهمانية، منها استعمال السلاسل المقدسة وصب الماء من قواقع المحار. بل إن الآلهة الهندوسية يعبدها كثير من التايلانديون إلى جانب البوذية، منها براهما في ضريح إيروان الشهير، وتماثيل لغانيش وإندرا وشيفا، ورموز كثيرة مرتبطة بالهندوسية، منها مثلًا غارودا رمز المملكة. أظهرت الترميمات في جدران المعابد، مثل معبد براسات سيخورافم، الذي يرجع إلى القرن الثاني عشر، صورة الإله شيفا راقصًا، وإلى جانبه صور صغيرة لبارفاتي وفشنو وبراهما وغانيشا.
الديفاساثان معبد هندوسي أسسه الملك راما الأول عام 1784، وهو مركز البراهمية في تايلاند. يشرف على المعبد براهميو البلاط الملكي، ويقيمون مهرجانات ملكية كل عام.
المجتمع البراهمي التايلاندي.
في تايلاند مجتمعان عرقيان تايلانديان براهميان: براهم لوانغ (البراهميون الملكيون) وبراهم تشاو بان (البراهميون الشعبيون). البراهميون الملكيون يديرون المهرجانات الملكية للملك التايلاندي. وهم ينتسبون إلى نسب عائلي طويل من البراهميين في تايلاند. أما البراهميون الشعبيون فهم مجموعة من البراهميين الذين لا ينتسبون إلى نسب من الكهنة البراهميين. بالعموم، لا يعرف البراهميون الشعبيون كثيرًا عن الطقوس والاحتفالات. الديفاساثان وهو مركز البراهمية في تايلاند. بني هذا المعبد قبل 200 عام. وإلى جانب هؤلاء أيضًا براهميون هنود هاجروا من الهند إلى تايلاند.
الهندوس الهنود.
في خلال فترتي سوكوثاي وأيوثايا، دلت الأدلة على وجود عدد كبير من الهنود في البلط التايلاندي، ووصف هذه الأدلة المسافرون الغربيون. ولكن معظم الهنود المعاصرين أتوا إلى تايلاند بعد عام 1920، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر.
كان أول معبد بني على الطريقة الهندية في العمارة هو معبد ماريامان في بانكوك، إذ بناه مهاجر تاميلي هندوسي اسمه فايثي باداياتشي عام 1879.
حسب إحصاء تايلاند عام 2010، فإن فيها 41,808 هندوسيًّا، أي 0.06% من مجموع السكان. في عام 2015 انخفض العدد إلى 22,110 أو 0.03%.
ولكن بيانات مركز بيو للأبحاث وجدت أن الهندوسيين يشكلون 0.1% من السكان في عام 2014، ودينهم أسرع الأديان نموًّا في تايلاند. تقول بيانات مركز بيو إن التعداد السكاني الهندوسي يُتوَقَّع أن يرتفع من 0.1% في 2014 إلى 0.2% في 2050.
السيخية دين نشأ في جنوب آسيا (ويسود في إقليم البنجاب في أراضي الهند وباكستان اليوم) ودخل إلى الولايات المتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر. في عام 2007، قُدِّر عدد السيخ في الولايات المتحدة الأمريكية بين 250 ألفًا و500 ألف، وكانت أكبر تجمعاتهم على الساحلين الشرقي والغربي، ولهم تجمعات أخرى في ديترويت وشيكاغو وهيوستن ودالاس وإنديانبوليس. وفي الولايات المتحدة أيضًا عددٌ من الذين انتقلوا إلى السيخية من غير البنجابيين.
يُعرَف الرجال السيخ عادةً بلحاهم غير المحلوقة وترباناتهم (والتربان: العمامة أو غطاء الرأس)، وهي من تعاليم دينهم. بعد هجومَي الحادي عشر من سبتمبر، والأنشطة الإرهابية التالية التي قامت بها المجموعات الإسلامية، صارَ يخلط الناس بين السيخ وبين المسلمين أو العرب، فتعرّضوا لجرائم كراهية كثيرة، منها جرائم قتل. وصارت المعابد السيخية أيضًا أهدافًا لأعمال العنف لأن الناس لم يفرقوا بينها وبين المساجد. جذب حادث إطلاق نار عام 2012 في معبد سيخي في أوك كريك، ويسكونسن، اهتمامًا وطنيًّا ودوليًّا، ثم أمر الرئيس أوباما بتنكيس الأعلام في كل الأبنية الفدرالية إثر ذلك الحادث.
خدم السيخيون في جيش الولايات المتحدة على الأقل منذ أوائل القرن العشرين، عندما شارك باغات سنغ ثند، في الجيش الأمريكي في الحرب العالمية الأولى مع أنه لم يكن مواطنًا أمريكيًّا، ثم طلب الجنسية الأمريكية في نهاية الحرب، ومُنحها ثم سُحبت منه مرتين، حتى نال الجنسية أخيرًا عام 1936. خدم عدد أكبر بكثير من السيخيين في الحرب العالمية الثانية، وفي كل الحروب الأمريكية التالية.
حُلّت مسألة قدرة السيخ الملتزمين بدينهم على الخدمة في الجيش الأمريكي منذ عام 1985، من خلال وقف الإعفاء من قيود الزي العسكري التي كانت تسمح من قبل للسيخ أن يحافظوا على لحاهم وترباناتهم وهم في الزي العسكري. في عام 2010، لم يكن في الجيش الأمريكي أحد يسمح له أن يخدم في الزي العسكري مع اللحياة والتربان، إلا اثنين، طبيب سيخي اسمه كامالجيت كالسي، وطبيب أسنان اسمه تجديب سنغ راتان. وبالإضافة إلى هذا، سُمح لسيمرابريت لامبا أن يتجند وسُمح له أن يحافظ على لحيته وغطاء رأسه في عام 2010، بسبب معرفته باللغة البنجابية والهندية.
الشرطة.
في عام 2016، بدأ قسم الشرطة في مدينة نيويورك يسمح بارتداء التربان، حسب معايير تضمن أداء الواجب من غير عوائق. في عام 2015، أصبح سانديب داليوال أول نائب عمدة سيخيّ في تكساس يرتدي التربان في خدمته (في مكتب عمدة هاريس كاونتي). قُتل بعد ذلك برصاصة جاءته من ورائه عام 2019، عندما كان ينشئ إشارة وقوف مرورية عادية في مقاطعة كوبربروك في هيوستن، تكساس.
بدأ كثير من السيخ حياتهم في أمريكا بالعمل في مصانع الخشب والمناجم وعمل المزارع، إلى أن أصبح كثير منهم ملّاك أراضي. كان كثير من المهاجرين السيخيين الأوائل ملّاك مطاعم. في عام 1956، أصبح داليب سنغ ساوند أول آسيوي مولود في الهند يُنتخَب في مجلس النواب في الولايات المتحدة الأمريكية.
المهاجرون الأوائل.
شكّل السيخ جزءًا من تعداد السكان الأمريكي منذ أكثر من 130 عامًا. عندما اقتربت نهاية نهاية القرن التاسع عشر، تعرضت ولاية البنجاب التابعة للهند التي كانت تحت حكم بريطانيا لممارسات إتجارية عنيفة من السلطات البريطانية. هاجر سيخيون كثيرون إلى الولايات المتحدة وبدؤوا العمل في مزارع كاليفورنيا. هاجروا من خلال هونغ كونغ إلى جزيرة أنجل في كاليفورنيا، وهي النظير الغربي لجزيرة إيليس من جهة مرفأ نيويورك.عمل بعض السيخ في مصانع الخشب في أوريغون أو في إنشاء السكك الحديدية، وكان بعضهم يعمل على خط السكك الحديدية، وهو ما أتاح لسيخيين آخرين كانوا عمّالًا مهاجرين أن يزوروا المدينة في الأعياد.كان مما أثر أثرًا كبيرًا في الهجرة السيخية إلى الولايات الغربية أن الجيش البريطاني كان يجندهم ليحاربوا معه في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. حارب السيخيون بشجاعة في هاتين الحربين وعاشوا في إنكلترا بعد انتهاء فترة الخدمة. انتقل كثير من السيخيين الذين كانوا يعيشون في أمريكا قبل الحربين العالميتين إلى إنكلترا، لا سيما في فترة الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، وكان ممن خدم في الجيش الأمريكي في الحرب العالمية الأولى باغات سنغ ثند.
كان أول معبد سيخي في أمريكا معبد ساهيب ستوكتون، في ستوكتتون، كاليفورنيا، وأسس عام 1912.
برنامج الفضاء الفلبيني هو برنامج لامركزي حاليًا تُشرف عليه وكالات مختلفة تحت إدارة العلوم والتكنولوجيا (دوست). في عام 2019، أقرت الحكومة الفلبينية «قانون الفضاء الفلبيني» (قانون الجمهورية 11363) الذي ينص على توحيد وتمركز أبحاث وتطوير الفضاء في ظل وكالة الفضاء الفلبينية (فيلزا) المُنشأة حديثًا. يُمول برنامج الفضاء الفلبيني من خلال برنامج تطوير الفضاء الوطني (إن إس دي بّي) من قبل دوست وخُصصت ميزانية أولية بقيمة مليار بيسو في 2020.
تشرف العديد من الوكالات الحكومية التابعة لدوست على برنامج الفضاء الفلبيني حاليًا، وهي إدارة الخدمات الجوية والجيوفيزيائية والفلكية الفلبينية (باغاسا)، والهيئة الوطنية لرسم الخرائط ومعلومات الموارد (نامريا)، والمجلس الوطني للحد من أخطار الكوارث وإدارتها (إس دي آر آر إم سي) وضعت دوست ومرصد مانيلا خطة رئيسية مدتها 10 سنوات في عام 2012 لجعل الفلبين «دولة ذات قدرات فضائية» بحلول عام 2022. سيجري توجيه البرامج الجديدة والبعثات الفضائية المستقبلية من قبل وكالة الفضاء الفلبينية المُنشأة حديثًا (فيلسا).
إنشاء وكالة فضاء موحدة.
اقُترح إنشاء وكالة الفضاء الفلبينية عبر تشريعات خاصة من خلال قانون «الفضاء الفلبيني لعام 2016» (مشروع قانون مجلس النواب رقم 3637) في المؤتمر السابع عشر (بين 25 يوليو 2016 و4 يونيو 2019) و«قانون الفضاء الفلبيني» (مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 1211). في 27 نوفمبر 2018، أقر مجلس النواب مشروع القانون البديل، «قانون تطوير الفضاء الفلبيني» (مشروع قانون مجلس النواب رقم 8541)، في القراءة الثانية. «ينص مشروع القانون أيضًا على السياسة الفلبينية لتطوير الفضاء والاستفادة منه (بّي إس دي يو بّي) التي ستمثل الخريطة الاستراتيجية الرئيسية لتنمية الفضاء وتحقيق الهدف الرئيسي لتحويل الفلبين إلى دولة ذات قدرات فضائية في العقد المقبل». تحت مشروع قانون مجلس النواب رقم 8541، سيتم تخصيص 30 هكتارًا على الأقل لفيلسا الجديدة في موقع رسمي داخل منطقة كلارك الاقتصادية الخاصة في بامبانجا وتارلاك. يبدو أن أمين دوست، لاكي ديلا بينيا، يفضل مشروع قانون مجلس النواب رقم 8541.
اعتبارًا من ديسمبر 2018، تمت الموافقة على مشروع قانون مجلس النواب رقم 8541 في القراءة الثالثة والأخيرة من خلال 207 صوتًا مؤيدًا مع عدم وجود أصوات معارضة أو ممتنعة عن التصويت. سيُلحق مشروع القانون بدوست، كما أنشأ مشروع القانون صندوق تنمية الفضاء الفلبيني لاستخدامه حصريًا في تشغيل دوست. ستُنقل الوظائف الفلكية المتعلقة بالفضاء الخاصة بوزارة النقل (دي إو تي آر) ودوست إلى وكالة الفضاء الفلبينية بموجب القانون.
تم تمرير «قانون الفضاء الفلبيني» (قانون مجلس الشيوخ رقم 1983) بموافقة 18 عضو في مجلس الشيوخ لإقرار التشريع المقترح بدون أصوات معارضة في مايو 2019، ثم خُصص مليار بيسو من مخصصات السنة المالية الحالية مع تمويل لاحق من قانون التخصيصات العام، بالإضافة إلى مليار بيسو إضافي من مؤسسة الترفيه والألعاب الفلبينية (باغكور) وهيئة تحويل وتطوير القواعد (بي سي دي إيه) مع دعم بقيمة ملياري بيسو سنويًا. صدقت اللجنة المكونة من مجلسين على قانون مجلس الشيوخ رقم 8541 في 4 يونيو 2019، واضعةً وكالة الفضاء تحت إشراف دوست. كان من المقرر أن يوقع الرئيس رودريغو دوتيرتي على التشريع المقترح (تنسيق مشروع القانون رقم 8541 و1983) ليصبح قانونًا. تشير صفحة معلومات مجلس الشيوخ عن مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 1983 إلى تقديم مشروع القانون المنسق إلى قصر مالاكانانغ الرئاسي في 9 يوليو 2019. وُقع «قانون الفضاء الفلبيني» (القانون الجمهوري رقم 11363) ليصبح قانونًا بواسطة الرئيس دوتيرتي في 8 أغسطس 2019.
تركز الوكالة حاليًا على تطوير أقمار كيوب سات الصناعية الميكروية والنانوية ولم يُستبعد احتمال تطوير صواريخ إطلاق على المدى الطويل.
تنيداماني هو أحد ملوك كوش، حكم في نهاية القرن الثاني ق.م وبداية القرن الأول ق.م، سبقته الملكة شاناكداخيتي وتبعه الملك نكرنسن.
الآثار و النقوش.
تنيداماني معروف من شاهدة كبيرة من جبل البركل، باللغة المرَّوية، وشاهدة أصغر من معبد أباداماك في مروي. الشاهدة الكبيرة هي أول نص معروف منذ زمن طويل باللغة المرَّوية.
دُفن تنيداماني في المقبرة الملكية في مروي (الهرم رقم 12).
الشرعية السياسية النفسية (الشرعية السياسية السيكولوجية)، هو مصطلح صاغه إيزاك بريليلتينسكي في عام 2003 باعتباره وسيلةً لتقييم أبحاث علم النفس المجتمعي وتدخلاته، ومدى انخراطها في ديناميكيات القوى والمستوى الأساسي للتحليل والنهوض بالعدالة الاجتماعية. قد تُستخدم سلسلة المعايير التي وضعها بريليلتينسكي في نطاق أي نموذج بحثي أو عملي مهم ضمن مجال العلوم الاجتماعية، لكنه يُمكن تعريفها ضمن إطار أبحاث علم النفس المجتمعي باعتبارها داعية إلى التركيز على الرفاه والاستبداد والتحرر على الأصعدة الجماعية والعلائقية والشخصية بحثيًا وعمليًا.
تُعتبر دراسة بينيت حول النظام القديم للأميش في كندا وعلاقتهم بالدولة من خلال الاختلافات الثقافية وسياسات الزراعة الصناعية مثالًا على الأبحاث التي تستوفي الشرعية السياسية النفسية. يتحرى بحث بينيت في ديناميكيات القوى التي تربط ما بين الدولة والثقافة السائدة والمجتمع وشعب الأميش. يستعرض هذا البحث كل من موضوعي الاستبداد والتحرر على المستويين الفردي والمجتمعي، فضلًا عن كونه قادرًا على إحداث تغيير محلي جنبًا إلى جنب مع تغيير في السياسات العامة.
يتعارض مفهوم الشرعية السياسية النفسية مع «الأعراف النفسية السائدة [التي] تدعم المؤسسات الاستبدادية، حتى وإن لم يضع علماء النفس مثل هذا الهدف في اعتبارهم». علاوةً على ذلك، يشكك المنهج التقييمي هذا في الوضعية السائدة. تطلب الشرعية السياسية النفسية من الباحث والناشط التفكير في السلطة وكيفية تأثيرها على القيم الأبستمولوجية والقيم القادرة على إحداث التغيير.
يصف بريليلتينسكي أحد عناصر الشرعية السياسية النفسية قائلًا إنه «مدى مراعاة البحث وأثره لديناميكيات القوى الفاعلة على الصعيدين النفسي والسياسي والتقاطع بينهما». يُفترض أن لتضمين السلطة والديناميكيات السياسية دور في تطوير علم النفس السريري وعلم النفس المجتمعي إلى ما هو أبعد من مساعدة المنكوبين، أي المساعدة على تغيير الأسباب الأساسية وراء انعدام المساواة، التي تترك بدورها أثرًا كبيرًا على السكان. قد يسفر التحقيق في الديناميكيات السياسية النفسية والسياسية ومناقشتها عن «تعزيز الرفاه، ومقاومة الاستبداد، والتشجيع على التحرر».
يفسح الطابع متعدد التخصصات للشرعية السياسية النفسية المجال أمام الدراسات التمكينية والتغيير الاجتماعي. يقترح كل من بريليلتينسكي وفوكس إضفاء الطابع المؤسسي على الشرعية السياسية النفسية باعتبارها وسيلةً لتفادي مناقشة المسائل المتعلقة بالرفاه والعدالة بمعزل عن بعضهما البعض. يجمع هذا النوع من الشرعية بين هذين المفهومين ويسيس مفهوم تعزيز الرفاه.
"تعريف": «يشير مصطلح الشرعية السياسية النفسية إلى مدى تحقيق الدراسات والتدخلات المجتمعية تكاملًا بين (أ) المعرفة -فيما يتعلق بالمصادر متعددة التخصصات والمستويات، والتجارب، وعواقب الاستبداد- و(ب) الاستراتيجيات الفعالة لتعزيز التحرر النفسي والسياسي على الأصعدة الشخصية والعلائقية والجماعية».
جنوب برونكس هي منطقة في مدينة نيويورك في حي برونكس . كما يوحي الاسم ، تضم المنطقة أحياء في الجزء الجنوبي من برونكس ، مثل كونكورس وموت هافن وميلروز وبورت موريس. تشتهر منطقة جنوب برونكس بثقافة الهيب هوب والكتابة على الجدران .
الحرب الإنجليزية - الفرنسية هي حرب عسكرية نشبت بين مملكتي فرنسا وإنجلترا بين عامي 1627 و1629، وتضمنت بشكل رئيس نشوب معارك بحرية بين الطرفين. كان حصار لا روشيل (1627-28)، الذي دعم فيه الإنجليز الهوغونتيين الفرنسيين في قتالهم ضد القوات الملكية الفرنسية التابعة للويس الثالث عشر، الشرارة التي أشعلت الحرب. أصبحت لا روشيل، معقل الهوغونتيين الفرنسيين، قابعة تحت حكمهم الذاتي، كما شكلت مركزًا لقوتهم البحرية، وأقوى مركز للمقاومة ضد الحكومة المركزية. شن الإنجليز حملة ضد مستعمرة فرنسا الجديدة في أمريكا الشمالية أدت إلى الاستيلاء على جزء كبير من الأراضي بما فيها مقاطعة كيبك.
حدثت الحرب في أعقاب فشل التحالف الإنجليزي الفرنسي عام 1624، والذي حاولت فيه إنجلترا أن تصنع من فرنسا حليفًا لها ضد قوة آل هابسبورغ، لكن موقف القيادة السياسة الفرنسية تطور لمنحى آخر مع تولي الكاردينال ريشيليو السلطة عام 1624. في عام 1625، استخدم ريشيليو السفن الحربية الإنجليزية في هزيمة الهوغونتيين إبان معركة استعادة جزيرة ريه (1625)، ما أثار الغضب في إنجلترا.
في عام 1626، أبرمت فرنسا سلامًا سريًا مع إسبانيا، ونشبت نزاعات داخل أسرة هنريتا ماريا. بالإضافة إلى ذلك، بنت فرنسا قوة بحرية، ما عزز من قناعة الإنجليز بضرورة معارضة فرنسا.
في يونيو 1626، أُرسِلَ والتر مونتاغو إلى فرنسا للتواصل مع معارضين من النبلاء، وبدأ في مارس 1627 بتنظيم تمرد فرنسي، وكانت الخطة تتلخص في إرسال أسطول إنجليزي لتعزيز ودعم هذا التمرد، بالتزامن مع إطلاق ثورة هوغونتيين جديدة على يد دوق روهان هنري وأخيه سوبز.
حملة جزيرة ري.
أرسل ملك إنجلترا تشارلز الأول دوق بكنغهام الأول جورج فيليرز مع أسطول مكون من 80 سفينة. في يونيو 1627، نظم باكنغهام رسوًا في جزيرة إيل دي ري المجاورة لستة آلاف رجل لمساعدة الهوغونتيين. وعلى الرغم من كون الجزيرة معقلًا للبروتستانت، فإنها لم تنضم مباشرة إلى التمرد ضد الملك. وقد حاول الإنجليز بقيادة دوق بكنغهام الاستيلاء على مدينة سان-مارتين-دو-ري المحصنة إبان استعادة جزيرة ريه عام 1625، ولكن محاولتهم صُدت بعد ثلاثة أشهر. تمكنت القوارب الملكية الفرنسية الصغيرة من تزويد سان-مارتين بالمؤن رغم الحصار الإنجليزي المفروض عليها. وفي النهاية، نفد مال ودعم بكغنهام، كما أضعفت الأمراض جيشه. بعد هجوم أخير على سان-مارتين، هُزِم الإنجليز هزيمة فادحة، وغادروا مع سفنهم.
حملة لا روشيل.
حاولت إنجلترا إرسال أسطولين آخرين لنجدة لا روشيل. وغادر الأول، بقيادة إيرل دينبغ ويليام فيلدينغ، في 1628 أبريل، ولكنه عاد دون قتال إلى بورتسموث، حيث قال «إنه لا يملك أي تفويض لتهديد سفينة الملك بالقتال وعاد إلى بورتسموث». في حين غادر الأسطول الثاني الذي نظمه بكنغهام قبيل اغتياله بقيادة إيرل ليندسي في أغسطس 1628، وتألف من 29 سفينة حربية و 31 سفينة تجارية، وفي سبتمبر 1628، حاول الأسطول الإنجليزي نجدة المدينة. بعد قصف المواقع الفرنسية ومحاولة إخضاع الجدار البحري دون جدوى، اضطر الأسطول الإنجليزي إلى الانسحاب والمغادرة، وبعد خيبة الأمل الأخيرة بالإنجليز، استسلمت المدينة في 28 أكتوبر عام 1628م.
حملة فرنسا الجديدة.
شنت قوة إنجليزية بقيادة ديفيد كيرك حملة ضد فرنسا الجديدة عام 1628، وكان هدفها مستعمرة كيبك الفرنسية بقيادة صمويل دو شامبلان. أبحرت القوة في نهر سانت لورانس واحتلت تادوساك وكاب تورمنتي. وضع كيرك على الفور حجارة على المستعمرات الفرنسية ثم حاصر سانت لورانس. نجح الإنجليز في الاستيلاء على قافلة إمداد كانت متجهة إلى فرنسا الجديدة، ما أضر بشدة بقدرة تلك المستعمرة على المقاومة. أجبر الشتاء كيرك على العودة إلى إنجلترا، وبمجرد سماعه للنجاحات التي حققها الأسطول، رفع الملك شارل الأول من عتاده ليتمكن من العودة في الربيع. وتأمل سكان شامبلين الذي كانوا على مشارف المجاعة في وصول أسطول لإغاثتهم، إلا أن الإنجليز اعترضوا هذا الأسطول واستولوا عليه في طريقه إلى كيبك. أصبح كيرك الآن على بينة من وضعية الظروف الصعبة هناك وطالبهم بالاستسلام؛ لم يكن أمامهم أي بديل، واستسلمت شامبلين في 19 يوليو 1629. احتل الإنجليز المستعمرة وعين كيرك حاكمًا.
نيكولا فويوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 27 نوفمبر 1990 في باتشكا بالانكا في صربيا. لعب مع .
سكيل (البندقية: [ساتيل , ساساتيل] ؛ ليفنتينا: ساكل ؛ الفريولية الغربية: سكيل) هي مدينة وبلدة في مقاطعة بوردينوني ، في منطقة فريولي فينيسيا جوليا شمالي شرق إيطاليا. وهي معروفة باسم "حديقة سيرينيسيما" نسبة إلى القصور العديدة التي شُيدت على طول نهر ليفينزا لنبلاء جمهورية البندقية.
يقع المركز التاريخي على جزيرتين في نهر ليفينزا . ليس من المؤكد هل هذه الجزر طبيعية أم من صنع الإنسان.
تطورت سكيل في القرن السابع كنقطة قوية على الطريق من فينيتو إلى فريولي . تم بناء كاتدرائية وقلعة على أكبر الجزر ، بينما كانت الأصغر تضم الميناء والمنطقة التجارية.
أصبحت المدينة جزءًا من دولة فريولي البطريركية عند إنشائها عام 1077 ؛ في عام 1190 منحها البطريرك حقوق المدينة . كانت ساكيل أول مدينة في فريولي ذات قانون طائفي. حوصرت المدينة عدة مرات من قبل قوات فينيزيا و تريفيزو .
في عام 1420 ضمت جمهورية البندقية سكيل ، إلى جانب بقية فريولي. وفي ظل حكم البندقية توسعت التجارة النهرية ووقام العديد من العائلات النبيلة ببناء القصور على ضفاف نهر ليفينزا.
تسبب سقوط الجمهورية عام 1797 في أزمة اقتصادية في سكيل. وفي 16 أبريل 1809 ، هزم النمساويون القوات الفرنسية في معركة سكيل التي وقعت في قرية كامولي القريبة من سكيل. وفي عام 1815 ، وبموجب شروط مؤتمر فيينا ، أصبحت ساكيل جزءًا من مملكة لومباردي فينيسيا .
أدى ظهور السكة الحديد في عام 1855 إلى تحقيق الكثير لاستعادة الوضع الاقتصادي لمدينة ساسيل. في عام 1866 ضمت مملكة إيطاليا ساسيل وشهدت بدايات النشاط الصناعي.
خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية تعرضت المدينة للقصف المدفعي بشكل متكرر بسبب الأهمية الإستراتيجية لخط سكة حديد البندقية - أوديني . تسبب زلزال 18 أكتوبر 1936 في أضرار جسيمة لمباني المدينة وأسوارها القديمة.
كانت صناعة الطوب في سكيل من القرن الرابع عشر حتى عام 1957. أما في الوقت الحالي ، فإن النشاط الاقتصادي الرئيسي هناك هو الإدارة والخدمات ، على الرغم من أنها أيضًا موطن الشركة الرائدة في صناعة البيانو ، [./Https://en.wikipedia.org/wiki/Fazioli فازولي] .
يوجد توأمة بين سكيل و:
المزدحمة. تعمل خدمات القطارات إلى فينيسيا وتريفيزو وأوديني وتريست وبادوا وفيرونا وميلانو وبولونيا وروما . تعمل الحافلات إلى بينزانو .
ريان جينينغز هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 8 يوليو 1995 في في المملكة المتحدة. لعب مع ستوكبورت كونتي وغريمسبي تاون ونادي أكرينغتون ستانلي ونادي تشيلتنهام تاون لكرة القدم وويغان أتلتيك.
بوبي لوري هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 14 نوفمبر 1947 في في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارتيك ثيسل.
كونور ماكمانوس هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 29 فبراير 1996 في اسكتلندا في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ألوا أثليتيك ونادي سلتيك.
سكوت بيتمان هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 9 يوليو 1992 في اسكتلندا في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ألوا أثليتيك ونادي ليفينغستون.
بودو شميت هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع، ولد في 3 سبتمبر 1967 في نيبول في ألمانيا. لعب مع بايرن ميونخ ب وبوروسيا دورتموند ونادي أونترهاخينغ ونادي كولن ونادي ماغديبورغ.
والت بايز هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 29 نوفمبر 1978 في مونتفيدو في الأوروغواي. لعب مع بيلا فيستا وميونيسيبال ونادي دانوبيو.
خوسيه ليغيزامون هو لاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الدفاع، ولد في 23 أغسطس 1991 في أريغوا، باراغواي في باراغواي. لعب مع روزاريو سنترال.
صوفي بترونين (مواليد 7 يوليو 1945 في بوردو) موظفة إغاثة فرنسية سويسرية. هي مُؤسِّسة منظمة "Association d'Aide à Gao" غير الحكومية التي تعمل في مجال مساعدة الأطفال في شمال مالي.
في 24 ديسمبر 2016، اختُطفت في مدينة جاو من قبل مجموعة من الجهاديين المرتبطين بتنظيم القاعدة. بعد قرابة أربع سنوات في الأسر، أُطلق سراحها في 8 أكتوبر 2020؛ وتعتبر آخر رهينة فرنسية محتجزة في العالم.
بعد إطلاق سراحها مباشرة، أعلنت بترونين أنها مسلمة وقالت لوسائل الإعلام إنها ستدعو وتطلب البركة من الله من أجل مالي، وأنّ اسمها الجديد هو مريم.
وُلدت صوفي بترونين في بوردو. حصلت على تدريب طبي وتخصصت في قضايا سوء التغذية وطب المناطق الحارة.
انتقلت إلى مدينة جاو عام 1996 قبل أن تستقر هناك نهائيًا عام 2001. منذ عام 2004، ترأست منظمة غير حكومية في هذه المدينة تساعد الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية.
أول محاولة خطف في عام 2012.
في عام 2012، استغل متمردون من الحركة الوطنية لتحرير أزواد الانقلاب على الرئيس أمادو توماني توري لمهاجمة مدن استراتيجية في مالي، بما في ذلك غاو - حيث كانت صوفي بيترونين تقيم. كانت صوفي لاجئة لدى القنصلية الجزائرية، وتمكنت من الفرار من باب خلفي حيث تم القبض على الدبلوماسيين الجزائريين من قبل ثوار الطوارق. ثم تمكنت بعد ذلك من الهروب من البلاد عبر الصحراء بمساعدة عائلة محلية وفّرت لها التنكر واللوجستيات. وقد سردت هذه التجربة بالتفصيل في الصحافة الفرنسية.
اختطافها عام 2016.
في 24 ديسمبر 2016، اختُطفت صوفي بترونين في جاو. وفتح مكتب المدعي العام في باريس تحقيقًا وعهد إلى المديرية العامة للأمن الداخلي.
ظهر أول خبر في يوليو 2017 عندما بثت جمعية جهادية في الساحل مقطع فيديو ظهرت فيه صوفي مع خمسة أشخاص آخرين اختطفوا بين عامي 2011 و2017 في مالي وبوركينا فاسو. وأعلنت جماعة نصرة الإسلام والمسلمين، المرتبطة بالقاعدة، مسؤوليتها عن اختطافها. الأشخاص الآخرون المحتجزون رهائن هم جميعهم رعايا أجانب.
بعدما بُثّ مقطع فيديو ثانٍ في مارس 2018 لم تتحدث فيه صوفي، ستظهر في تسجيل فيديو جديد تم بثه في أوائل يونيو 2018 حيث تُخاطب فيه مباشرة ابنها، وأيضًا الحكومة والرئيس الفرنسي.
تم إرسال مقطع فيديو جديد إلى العائلة في نوفمبر 2018. لا تظهر فيه صوفي مباشرة ولكن يمكن رؤيتها في الصورة. ثم قال ابنها إنه قلق للغاية بشأن حالته الصحية.
في نوفمبر 2018، قام سيباستيان شادو بترونين (Sébastien Chadaud-Pétronin)، نجل صوفي بيترونين، برحلة إلى مالي في محاولة للإسراع بالإفراج عن والدته، ودعا إيمانويل ماكرون إلى "توضيح موقفه".
في 14 مايو 2019، خلال التكريم الوطني للجنديين اللذين قتلا من أجل إطلاق سراح الرهينتين الفرنسيتين في معركة غوروم غوروم ببوركينا فاسو، أعلن رئيس الجمهورية: "أفكر في صوفي بترونين على أيدي خاطفيها، لا ننسى ذلك ونضمن أن أمتنا لا تتخلى عن أبنائها".
في 1 أبريل 2020، أعلنت الأسرة أن الحكومة أرسلت لهم دليلاً على حياة الرهينة.
إطلاق سراحها.
بعد احتجازها لما يقرب من أربع سنوات، تم الإفراج عن صوفي بترونين في 8 أكتوبر 2020. كما تم الإفراج عن أكثر من مائة جهادي مدان أو مشتبه به في مالي كجزء من المفاوضات للإفراج عن صومايلا سيسي، وهي شخصية سياسية من المعارضة المالية، وصوفي بترونين.
تبدو هادئة وتعلن أنها تريد العودة إلى جاو في مالي حيث عاشت قبل اختطافها.
أموك هو فيلم دراما مغربي من إخراج سهيل بن بركة سنة 1982، فاز بالجائزة الذهبية في مهرجان موسكو السينمائي الدولي الدولي الثالث عشر.
يُعدُّ الفيلم أول عمل درامي ضد العنصرية من إنتاج مغربي سنيغالي غيني، أخرجه سهيل بن بركة بعدما استفزته سلوكات سلطات الميز العنصري بجنوب إفريقيا أثناء رحلته إلى مدغشقر رفقة صديقيه المخرج الإيطالي الشهير باوزليني والإفريقي عثمان سمبين.
يحكي الفيلم قصة "ماثيو سامبالا"، مُدرِّس في قرية بجنوب أفريقيا، تصله رسالة من صديق قديم تخبره أن أخته مريضة. يسافر إلى جوهانسبرغ، ويقابل صديقه القديم سيكو الذي سيرافقه عبر المدينة المجهولة، ويقابل أخته جوزفين التي تربت مثله على التقاليد الدينية، ولكنها صارت عاهرة، كما يقابل أخاه الذي يهتم بالعمل النقابي.
براود بويز أو الأولاد الفخورون هي جماعة يمين متطرفة يتشكل جل أعضائها من الذكور فقط، تعد الجماعة مناصرة لأيديولوجية الفاشية الجديدة و"الدفاع عن القيم الغرب" و "رفض الاعتذار عن خلق العالم الحديث" ومؤيدة لتوجهات دونالد ترامب، كما تروج وتشارك في العنف السياسي في الولايات المتحدة. برزت الجماعة حديثا وبالرغم من رفضها للعنصرية رسميًا، إلا أن العديد من أعضائها ينتمون إلى جماعات سيادة العرق الأبيض مما حذى بمجتمع الاستخبارات الأمريكي إلى وصفهم "بأخطر مجموعة متعصبة للبيض".
تأسست المجموعة في عام 2016 من خلال مجلة تاكي ذات التوجه اليميني المتطرف تحت قيادة المؤسس المشارك لشركة إعلام فايس الكندية والمعلق السابق غافن ماكننيس الذي وصفها بأنها أخوية أو "نادي للرجال"، فيما اشتق اسمها من أغنية من عرض مسرحية ديزني الموسيقية علاء الدين لعام 2011.
على الرغم من ظهور الجماعة كجزء من جماعة اليمين البديل، إلا أن غافن ماكننيس نأى بنفسه عن هذه الحركة في أوائل عام 2017، قائلاً إن تركيز جماعة الأولاد الفخورون كان على "القيم الغربية" أو (أي الحق الجديد) وليس اليمين البديل المرتكز على العرق.
أدت أحداث احتجاجات شارلوتسفيل المؤيدة لسيادة العرق الأبيض عام 2017 إلى محاولة الجماعة تكثيف جهودها بغية تغيير نهجها المرتبط بالمتعصبين البيض.
منذ أوائل عام 2019، تولى إنريكي تاريو منصب رئيس مجلس إدارة الجماعة.