CALM/arwiki huggingface dataset:
طور الخمير الأبجدية الخميرية، وهي الأبجدية الأولى التي لا تزال قيد الاستخدام في جنوب شرق آسيا، والتي بدورها وضعت أسس الأبجدية التايلندية واللاوسية. يعتبر علماء الآثار والعرقيات الخمير من السكان الأصليين للمناطق المتاخمة من إيسان وجنوب لاوس وكمبوديا وجنوب فيتنام. ذلك يعني أن الخمير كانوا تاريخيًا من سكان المناطق المنخفضة الذين عاشوا بالقرب من أحد روافد نهر الميكونغ. إن السبب وراء هجرتهم إلى جنوب شرق آسيا ليس مفهوما بشكل جيد، إلا أن علماء الآثار يعتقدون أن المتحدثين الآسترو آسيويين اندفعوا جنوبًا بغزو متحدثي اللغات التبيتية البورمية من الشمال كما يتضح من المفردات الآسترو آسيوية في اللغة الصينية، وذلك لأغراض الزراعية كما يتضح من مسارات هجرتهم عبر الأنهار الكبرى، أو تركيبة من هذه العوامل وغيرها.
ملأديان يانوفيتش هو لاعب كرة الماء في جمهورية الجبل الأسود. وكان عضوا في فريق الجبل الأسود الوطني في أولمبياد بكين 2008. وصل الفريق إلى النهائي حيث هزموا عن طريق هنغاريا وقابلوا صربيا في مباراة الميدالية البروزنية. هو الآن يواعد إيلينا يانكوفيتش المصنفة الأولى على العالم.
بطولة دبي المفتوحة أو بطولات سوق دبي الحرة المفتوحة للتنس لأسباب الرعاية، هي بطولة كرة مضرب للمحترفين والمُحترفات تُقام بمدينة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة، على الملاعب الصَلبة في ملعب دبي لكرة المضرب. وتُصنف البطولة ضِمن بطولات رابطة محترفي التنس 500 نقطة.
تقام البطولة كل عام في نِهاية شهر فبراير، ويتم تنظيم بطولة للرجال وأخرى للسيدات. وتقام الفعاليات تحت رعاية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء لدولة الإمارات وحاكم دبي.
لـخمس سنوات متتالية بين عامي 2003 و2007 سيطر اللاعب روجر فيدرير على لقب الفردي للرجال فاز بأربع بطولات من أصل خمس، كما سيطرت اللاعبة جستن هينين على لقب الفردي للنساء خلال الفترة نفسها فازت أيضا بأربع بطولات من أصل خمس.
عدم مشاركة شاهار بير المثيرة للجدل 2009.
في فبراير 2009 تم رفض مشاركة اللاعبة الإسرائيلية شاهار بير لعدم حصولها على تأشيرة دخول للإمارات، وذلك لأن الإمارات لا تُقيم علاقات دبلوماسية مع إسرائيل. وقال مدير البطولة صلاح تهلك أن اللاعبة بير رُفضت على أساس أن ظُهورها قد يُحرض على الغضب، بعد أن واجهت فِعلاً احتجاجات في وقت سابق بطولة أوكلاند المفتوحة بسبب الحرب على غزة 2008–2009. وقد أدانت فينوس ويليامز أحد المُصنفات العشر الأوائل آنذاك عدم مَنح شاهار بير تأشيرة دخول.
ورداً على ذلك؛ تَم تَغريم بطولة دبي للتنس 300,000 $. وقد ناشدت البطولة رد العقوبة، لكن رفضت رابطة محترفات كرة المضرب الإستئناف. مُنحت بير ضمانة للدخول في نسخة 2010، بالإضافة على 44,250 $، وهو مبلغ يساوي متوسط الجوائز المالية التي حصلت عليه في البطولة سنة 2008. وانسحب أندي روديك حامل لقب نسخة 2008 وأحد المُصنفيين الأوائل من البطولة احتجاجاً على ذلك. ونتيجة لذلك أصدرت دولة الإمارات دَعوة للاعب الإسرائيلي أندي رام ومَنحته تأشيرة دخول، وقد شارك بمُنافسات زوجي الرجال.
الانهيار : يستخدم مصطلح الانهيار في المراجع التي تذكر الزحف وتعني به الانكسار. قد يؤدي الزحف إلى فشل أحد الأجزاء الميكانيكية خلال الخدمة نتيجة التشوه المفرط، بحيث لن تستطيع أن تعمل بصورة مُرضية. ومع ذلك، بعد وقت طويل تحت الحمل ودرجة الحرارة العالية، من الشائع أن تخفق الأجزاء الميكانيكية بالانهيار أكثر من أن تفشل نتيجة التشوه المفرط.
كانت بطولة آسيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2006 هي المنافسة الثانية عشرة من بطولة آسيا تحت 17 سنة لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC)، وعقدت في الفترة ما بين 3 و19 سبتمبر 2006 في سنغافورة. توجت اليابان بلقبها الثاني بفوزها 4–2 على جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية في المباراة النهائية.
جميع الأوقات حسب توقيت سنغافورة القياسي ()
الفرق الأعلى تسجيلاً.
17 هدف
جامعة مكغيل هي جامعة حكومية بحثية دولية موجودة في مدينة مونتريال، والتي تقع في مقاطعة كيبك ذات الأغلبية الفرنسية. تحمل اسم جيمس مكغيل، الذي كان تاجرا بارزا في مونتريال من اسكتلندا، والتي شكلت وصيته بداية الجامعة. قام مكغيل بوهب قطعة أرض ومبلغ من المال لتأسيس جامعة في المدينة في عام 1821، مكغيل تعد حالياً واحدة من أعرق الجامعات في كندا، بدأت الجامعة بتدريس طلابها خلال حقبة الاستعمار البريطاني، أي قبل 46 عاما من تأسيس الاتحاد الكندي.
تم تحديد حرم الجامعة الرئيسي على 32 هكتاراً (80 فداناً) تحت جبل مون روايال في وسط مدينة مونتريال. والحرم الجامعي الثاني، حرم ماكدونالد، ويقع على 6.5 كيلومتر مربع (1,600 هكتار) من الحقول والأراضي الحرجية في سينت آن دو بلفيو، على بعد 30 كيلومترا إلى الغرب من الحرم الجامعي في وسط المدينة. يوجد في الجامعة اليوم 21 كلية مختلفة، توفر لطلابها وطالباتها فرصة الحصول على درجات وشهادات علمية في أكثر من 300 تخصص من ميادين الدراسة، بما في ذلك الطب والقانون. على الرغم من أن لغة التدريس هي اللغة الإنجليزية، فإن الطلاب لديهم الحق في تقديم أي عمل دراسي إما باللغة الإنكليزية أو الفرنسية ، إلا إذا كان تعلم لغة معينة هو الهدف من الدورة. و يوجد حاليا أكثر من 34,000 طالباً وطالبة في مكغيل، والطلاب والطالبات الأجانب يمثلون خمس مجموع الطلبة.
تتميز جامعة مكغيل بابحاثها المتميزة الحائزة على العديد من الجوائز العريقة في شتى المجالات البحثية، وتنتمي الجامعة للعديد من المنظمات البحثية سواء داخل كندا وفي العالم، بما في ذلك G13، ورابطة الجامعات الأمريكية، و يونيفيرسيتاس 21. تتصدر الجامعة بشتى كلياتها ومدارسها المهنية والدراسات العليا المرتبة الأولى باستمرار في التصنيفات الوطنية مثل تلك التي تنشرها مجلة ماكلين، وهي ضمن الجامعات 50 الأوائل في التصنيف العالمي والإقليمي وعلى مستوى العالم، بما في ذلك تصنيف التايمز-كيو إس العالمي؛ وتصنيف شنغهاي للجامعات العالمية. مع حوالي 200,000 من الخريجين الذين يعيشون في جميع أنحاء العالم، تميز طلبة وأساتذة جامعة مكغيل في مختلف المجالات تتراوح ما بين الطب، والفنون والعلوم، والأعمال والسياسة، والرياضة. ستة من خريجي الجامعة حازوا على جائزة نوبل (من أصل تسعة حائزين على جائزة نوبل متعاونين مع الجامعة)، وثلاثة رواد فضاء، واثنين من رؤساء الوزراء الكنديين، وأربعة قضاة من المحكمة العليا الكندية، وثلاثة زعماء أجانب، وتسعة فائزين بجائزة أوسكار للفنون، ثلاثة فائزين بجائزة بوليتزر، وثمان وعشرين رياضياً حازوا على ميداليات أولمبية.
كما تصدر عن هذه الجامعة بعض الدوريات العلمية نذكر منها دورية مكغيل الطبية.
عبد الرحمن السميط
ليماري نادال (11 فبراير 1978) هي ممثلة بورتوريكية.
في سن الثانية والعشرين من عمرها أنهت ليماري دراستها بدرجة الماجستير في الكيمياء. اشتغلت بعدها في مسرح بسان خوان. في عام 2001 سافرت إلى لوس أنجلس وهناك زارت مدرسة التمثيل.
ليماري متزوجة في الوقت الحالي مع الممثل الأمريكي إدوارد جيمس أولموس.
فرط الحمل الميكانيكي : إن الفشل أو الانكسار لمنتج أو جزء ميكانيكي خلال مرحلة وحيدة يعرف بفرط الحمل الميكانيكي. وهو أحد أشكال الإخفاق الميكانيكي الشائعة، وهو يختلف عن الكلال، والزحف، والانهيار، واسترخاء الإجهاد.
يستخدم المصطلح في الهندسة الجدلية (forensic engineering) والهندسة الإنشائية عند تحليل إخفاق المنتج. يمكن أن يحدث الإخفاق بسبب إما أن يكون المنتج أضعف من المتوقع بسبب تركز الإجهاد، أو أن الحمل المطبق أكبر من المتوقع ويتجاوز مقاومة الشد العادية، أو مقاومة القص العادية، أو مقاومة الانضغاط العادية للمنتج.
قرية الحلاة هي قرية تتبع إداريا لمحافظة المندق في منطقة الباحة في المملكة العربية السعودية على سفوح جبال الحجاز بامتداد الطريق السياحي الباحة - الطائف. وتسكنها قبيلة بني كنانة زهران (وهم غير قبيلة كنانة العدنانية).
أورم الجوز بلدة في منطقة أريحا في محافظة إدلب في سورية. تقع غرب أريحا في جبل الزاوية.
إلى الجنوب من مدينة ادلب وعلى بعد /17/كم منها وإلى الجنوب الغربي لمدينة أريحا تقع قرية "أورم الجوز" التي تتربع على هضبة ترتفع عن القرى المجاورة وتحيط بها أشجار الزيتون والكرز والجوز على مساحات واسعة.
و تسميتها تعود إلى الآرامية وكلمة أور تعني "بلد البساتين والجوز" ثم تحولت التسمية بعد الفتح الإسلامي إلى "أورم الجوز". تتميز القرية بطبيعتها الساحرة وتضاريسها المتنوعة تحيط بها الجبال من كافة جوانبها وتشقها مجموعة من الأودية "كوادي الجوز" حيث يوجد فيها مجوعة من المصادر المائية من ينابيع وعيون رومانية. كما تحيط بها المواقع الأثرية من كافة جوانبها التي تعود إلى العصور الرومانية
وهي من القرى العريقة في القدم ويوجد فيها بقايا كنيسة تعود للقرن الثاني للميلاد وجد حولها ثلاثة ألواح من الحجارة مكتوب على اللوح الأول بالخط الآرامي "إله واحد" واللوح الثاني "سلام على من كمل هذه البنية" وعلى اللوح الثالث " هذا الضوء المشرق الموهوب من الله لنا أيام البربر في الدور الغالب أيام الملك ايناوس وإيناس والسلام على شعوب العالم والدولة الصالحة
تمتعت قرية "أورم الجوز" في العصر العثماني بمركز قيادي للمنطقة حيث وجد من أبناء القرية ممثلين للولاة العثمانيين وحكموا منطقة جبل الزاوية بأكملها".
يبلغ عدد سكان هذه القرية (8680) نسمة تعود هذه الاحصائية إلى عام 2008 تعمل الغالبية منهم بالزراعة ويتوفر في القرية جميع الخدمات من بلدية القرية التي تعتبر أول بلدية في منطقة "جبل الزاوية" ومدرسة للتعليم الأساسي وأخرى للثانوي إضافة إلى مستوصف طبي وجمعية فلاحيه ومسجدين، وتعتبر "أورم الجوز" عقدة مواصلات مهمة في المنطقة حيث يمر فيها طريق "حلب" " اللاذقية". ما يميز القرية هو وجود الكثير من المدافن الرومانية القديمة والتي تطرق إليها كتاب "من إيبلا إلى إدلب" للباحث فايز قوصرة : «في قرية "أورم الجوز" مدافن لعائلات رومانية تمتد من الجنوب إلى الشمال تتجه أبوابها مستقبلةً ضوء الشمس يزيد عددها عن عشرين، يضم كل مدفن منها عدة قبور تصل إلى خمسة وقد وضعت لها أبواب حجرية كانت تغلق بعد وضع الجثث داخلها».
وتحوي المدافن على نقوش وأعمدة مزخرفة وعلى بعض الرسوم التي تدل على عظمة تلك المملكة، وقد ذكر في الكتاب: «دُوِّن اسم "أورم الجوز" على المَسلَّة المصرية حيث جرت فيها حرب كبيرة بين فرعون مصر "نارام سين" وبين "الحثيين"». وقد ذُكِر في شرح القاموس "المحيط": «وفي "أورم الجوز" أعجوبة وهي أن المجاورين لها من القرى يرون فيها بالليل ضوء نارٍ في هيكل فإذا جاؤوا إليها لم يروا شيئاً». وقد ورد في معجم البلدان ل ياقوت الحموي: «بُنِي في "أورم الجوز" معبد سكنه خمسة ملوك "بربر" بعد ميلاد المسيح بـ /227/ عام أسماؤهم "أناوس الحرين" و"قلاسس" و"حنا" و"قاسوس" و"بلانيا"، هذا المعبد مؤلف من طابقين
سفلي وعلوي ففي الجدار الذي يقابل الباب
في الطابق العلوي لوح كُتِب عليه "الإله الواحد" وهنالك لوح آخر كتب عليه أيضاً "سلامٌ على من أكمل هذه البنية" أما الجدار الثالث ففيه لوح عليه طلاسم بحيث يظهر منه نور من الأرض على السماء يراه البعيد أما القريب فلا يراه».
«هناك خلاف حول مكان صدور الضوء ومكان المعبد فالبعض ينسب الضوء إلى أحد القبور المنتشرة في الجهة الغربية من القرية لكن أصل الضوء هو خروجه من المعبد (كما ورد في معجم البلدان) والذي يقع غرب القرية عند تقاطع طريق جبل الزاوية بطريق "حلب- اللاذقية" مجاوراً إحدى العيون الرومانية حيث يذكر قدماء القرية وجود طريق بعرض مترٍ واحد مرصوفةٍ بالأحجار البيضاء الملساء البحرية يصل بين العين والمعبد». و «حقيقة تلك الطلاسم هو وجود مادة فوسفورية وضعت على اللوح المثبت على جدار المعبد وحين يصلها ضوء القمر من الناحية الشرقية عبر عدة فتحات تبرز الإشعاعات وبطريقة هندسية فلكية تجعل هذا النور يتصاعد بشكلٍ اسطوانيٍ من المعبد إلى السماء، ومنذ 40عاماً خلت لم يظهر هذا الضوء بسبب تكسر الألواح والتوسع العمراني الذي أدى إلى ردم المعبد كلياً وشق طريق "حلب اللاذقية" ليمرّ فوقه
الصحراء الشِيواويّة هي صحراء تقع على الحدود الأمريكية المكسيكية وتبلغ مساحتها ما يفوق 360 ألف كيلومتر مربع وهي أكبر صحاري تلك القارة بعد صحراء الحوض الكبير وتغطي شيئا من ولايتي تكساس وأريزونا وكذلك ولاية نيومكسيكو، ترتفع هذه الصحراء فوق سطح البحر بما متوسطه 600 متر إلى 1600 متر وهي أرفع من صحراء سونوران الواقعة غربا. تبلغ درجات الحرارة صيفا في هذه الصحراء ما بين 35 - 40 درجة مئوية ومعدل الهطول فيها يُقارب الـ 250 مللتر لكل سنة.
صحراء سونورا هي صحراء تقع على الحدود الأمريكية المكسيكية وتحتل أجزاء من ولايتي كاليفورنيا وأريزونا في أمريكا وولايات سونورا وباها كاليفورنيا وسينالوا في المكسيك، تبلغ مساحتها أكثر من 300 ألف كيلومتر مربع وتكثر بها نباتات الصبار، تسمى كذلك بالصحراء الواطية خلافا لـ الصحراء العالية والتي هي صحراء موجيف وأيضا تدعى صحراء جيلا نسبة لنهر جيلا.
تنقسم هذه الصحراء إلى جزيئن : كبير ويسمى صحراء كولورادو، وصغير يدعى صحراء يوما
تحفل الصحراء بتنوعها البيئي حيث تزخر بما يزيد على 60 نوع من الثدييات و 350 نوع من الطيور و 20 نوع من البرمائيات وأكثر من مئة زاحف وأيضا 30 نوعا أصليا من السمك وكذلك ألفي نبتة أصلية وسبب هذا التنوع الحيوي هو غزارة هطول المطر حيث يقارب معدل هطولها 380 مللتر لكل سنة مما يجعلها أرطب الصحاري قاطبة.
فورت ماكموراي هي مدينة في بلدية منطقة وودبفالو. هي أكبر مركز لاستخراج النفط الرملي في العالم. هي تقع على ملتقى "نهر أتاباسكا" ونهر "الكلير ووتر" شمالي مقاطعة ألبرتا الكندية.
سكنت قبائل الكري منطقة فورت ماكموراي قبل وصول الأوروبيين في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي. وعرف السكان الأولون النفط الرملي واستخدموه في صناعة قواربهم الصغيرة (canoes). في عام 1778م، وصل إلى المنطقة المستكشف بيتر بوند بحثا عن الفراء الذي كان مطلوبا في أوروبا في ذلك الحين. فاستكشف منطقة نهر أتاباسكا وسكن في الشمال في مستوطنة فورت تشيبوايان والتي تعتبر آقدم مستوطنة مسكونة في شمال آميركا.
في عام 1790، سجل المستكشف الكسندر ماكينزي مكتشفاته حول النفط الرملي المتواجد في المنطقة. وفي ذلك الحين، كانت التجارة على اشدها بين قبائل الكري والمستكشفين في منطقة التقاء "نهر أتاباسكا" ونهر "الكلير ووتر" في ما يعرف اليوم بحي "الووتر وايز". وفي عام 1870، اقامت شركة "هادسون باي" موقعا لها في المنطقة مستبقة منافستها شركة "نورث ويست" وأصبح الموقع نقطة نقل لعدة عقود تالية.
درجات الحرارة
تقع فورت ماكموري في قلب واحدة من أهم المحاور الرئيسية لإنتاج النفط في ألبرتا وكندا ككل وهي مناطق النفط الرمالي في حوض الأتاباسكا. وإلى جانب النفط، فلإنها تعتمد أيضا على الغاز الطبيعي وخطوط أنابيب النفط، والغابات، والسياحة. من أهم شركات النفط العاملة في المنطقة تشمل سينكرود وصنكور،و شركة كندا للموارد الطبيعية (سي أن أر أل)، وشركة شل، وشركة نكسن.
سمة نمو فورت ماكموري هو سمة من البلدات المزدهرة. أسعار المساكن والايجارات فيها هي أعلى بكثير مما هو متوقع في أي من المناطق النئية مثلها. في عام 2006، كانت أسعار مساكن فورت ماكموري هي من أعلى الأسعار في ألبرتا. [34] وعدت حكومة ألبرتا الإفراج عن مزيد من الأراضي الملكية للبناء السكني، ولا سيما في حي تيمبرلي على الجانب الشمالي للمدينة.
مطار فورت ماكموراي (رمز إيكاو: CYMM، رمز إياتا: YMM) تخدمها طيران كندا، وطيران كندا جاز، و اير انتيغرا، وماكموري للطيران، واير صنجيت، ونورث وسترن اير ووستجت مع رحلات مجدولة إلى كالغاري، إدمونتون، فورت تشيبوايان، فورت سميث، ليثبريدج (البرتا)، بيس ريفر، ساسكاتون، تورونتو، فانكوفر وسانت جون. كما يستعمل المطار طيران العديد من شركات النفط المختلفة مع شركات الرحلات المستأجرة. كثيرا ما يكون جميع الرحلات محجوزة بالكامل بسبب ارتفاع نسبة العمال العابرة في المدينة ولرغبة السكان في تجنب استعمال الطريق 63 السريع لخطورته.
ما وراء الخير والشر كتاب للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه نشره في 1886. يستند هذا الكتاب على أفكار كتابه السابق هكذا تكلم زارادشت ويتوسع فيها ويتناولها من منطلق أكثر نقديةً وجداليةً.
انتهى نيتشة من كتابته في شتاء 1885 — 1886 وأرسله إلى دار نشر كريندر في لايبزغ فتم رفضه، ثم أرسله إلى دار نشر كارل دونكر في برلين فتم رفضه أيضاً، فنشرها على حسابه في دار نشر ناومان في لايبزغ. وخلال الأشهر العشرة الأولى بعد صدور الكتاب بيع منه 114 نسخة فقط.
يهاجم نيتشه في كتابه فلاسفة الماضي متهماً إياهم بانعدام الحس النقدي وقبولهم الأعمى للمسلمات المسيحية في الأخلاقيات، فيتحرك في عمله نحو ما وراء الخير والشر متجاوزاً الأخلاقيات التقليدية ومنتقداً إياها نقداً هداماً.
هكذا تكلم زرادشت هي رواية فلسفية للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، تتألف من أربعة أجزاء صدرت بين 1883 و1885. تتكون من سلسلة من المقالات والخطب تسلط الضوء على تأملات زرادشت، وهي شخصية مستوحاة من مؤسس الديانة الزرادشتية.
صاغ نيتشه أفكاره الفلسفية في قالب ملحمي وبلغة شعرية، وقدم في كتابه مقاربة للفضائل الإنسانية كما يراها إلا أنه أخذ عليه تمجيده للقوة حيث يعد نيتشه من أوائل من صاغوا نظرية الرجل الخارق. ظهرت في هذا الكتاب أول إشارة للنظرية النيتشية "التكرار الأبدي".
الفلسفة في الكتاب.
وجه نيتشه أفكاره بالدرجة الأولى إلى الحضارة الأوروبية وحداثتها وعقلانيتها، وليس إلى السيطرة الرأسمالية وتكنولوجيتها، وهو بذلك نقد انثروبولوجي وليس سوسيولوجيا. كما أن مفهوم «السياسة الكبرى» الذي دعا إليه ما هو الا انعكاس لعدائه الشديد للديمقراطية والاشتراكية والمسيحية باعتبارها تمثل «اخلاق العبيد». هدف نيتشه كان تعرية الغريزة البشرية في الأخلاق من أجل هدم الأخلاق البرجوازية وتعريتها على حقيقتها، مثلما حارب الأخلاق النفعية باعتبارها «فلسفة للخنازير»، حسب تعريفه، تقوم على الجشع وتتميز بالحرص الممزوج بالجبن لتحقيق المآرب والمنافع، وبهذا فالأخلاق عنده ليست سوى إستراتيجية للدفاع عن مصالح محددة تمنع الفرد من اطلاق العنان لرغباته، وإذا نادى نيتشه بموت الإله، فإنه دعا في نفس الوقت، إلى موت الإنسان، الذي أوقفه عصر التنوير على رجليه. وان هذه الافكار ليست سوى هوس فلسفي بالوجود المفقود وبالعدمية المنتصرة بعد موت الإله.
الإنسان الأعلى.
تأثر نيتشه بنظرية التطور، فبنى نظرياته التي تهدف إلى هدم الدين -المسيحية خصوصاً- وبناء الإنسان المتفوق وكذلك نظريته في التكرار الأبدي على مانصت عليه نظرية التطور.
ففي سلسلة التطور، كل نوعٍ أوجد نوعاً جديداً متفوقاً عليه -إلا الإنسان-، وكان تطور تلك الأنواع ناتجٌ عن الانتخاب الطبيعي، حتى وصلت حلقة التطور إلى نوع الإنسان. وهنا توقف التطور -بحسب نيتشه- ولا سبيل إلى إكمال مسيرته إلا عن طريق تطور الإنسان إلى نوعٍ جديد، هو الإنسان المتفوق. ولكن هذا التطور، ولأنه متقدمٌ جداً في سلم الحياة، يتطلب كلا نوعي الانتخاب -الطبيعي والاصطناعي-.
ولأن الانتخاب الطبيعي قائمٌ أساساً على القوة و"البقاء للأصلح"، فلن يبقى إلا أقوى الأفكار وأقوى البشر. ومن هنا نتبين سبب تمسكه بأخلاق القوة وإرادة القوة التي بنى عليها نظرياته الأخلاقية.
إلا أن نيتشه نفسه أنكر كونه "داروينياً" و وصف من اعتبره هكذا بالساذج وان كل من وصفه بذلك فهو لم يفهم فلسفته في الانسان الأعلى فهو لم يقصد به إنسانا متفوقا بالمعنى البيولوجي البحت وهذا مما ذكره نيتشه نفسه في كتابه هذا هو الانسان
تأثر أدولف هتلر بنظرية Übermensch أو الرجل الخارق، وكان ينعت نفسه بهذا الوصف في كتاب كفاحي.
بيد ان الكثير من مؤيدي فلسفة نيتشه يفصلون بين ما فعل هتلر وما ارتكبه من جرائم وفكرة الانسان الاعلى التي ابتدعها الفيلسوف نيتشه
فلسفته في مجال الأخلاق هي الأكثر سيادةً في هذا الكتاب. إن الإرادة هي من تحدد اتجاهاتنا واتجاه الحياة نفسها -وهنا يظهر تأثره بشوبنهاور وكتابه العالم كإرادة وفكرة، وهي من تقرر إذا ما كنا نفعل فضيلةً أم نفعل سواها. حسب نيتشه بإمكاننا تحويل الشهوة إلى فضيلة، عندما نضع فيها مقصداً سامياً. وكل ما كان -في الماضي- هو ما أرادته الإرادة أن يكون فعلاً، لذا لا حاجة بنا إلى ندب الماضي ولعنه، وهي نظرية قريبة من الجبرية.
حسب نيتشه إنه ينبغي أن نفعل الفضيلة لذات الفضيلة، ولا ننتظر ثواباً عليها. لأن الفضيلة هي ثواب نفسها، فالوصول إليها هو ثوابها. ويقول أن أخطر الناس هم "أهل الصلاح والعدل"، لأنهم يحاكمون بكل إخلاص، ويقتلون بكل صلاح، ويكذبون بكل عدل، حسب قوله، وهم يعتقدون بأنهم يعرفون ما هو خيرٌ للبشر وما هو شرٌ عليهم، ومن هنا "يمارسون وصايتهم الممقوتة".
ولكن نيتشه يقرر لنا مخرجاً من أهل الصلاح هؤلاء بقوله: إن الخير والشر نسبيان، فما هو خير لك لا يعني بالضرورة خيرٌ لي، بل ربما يكون شر علي، فما تراه أنت خيراً أراه شراً في أحايين كثيرة..لذا فلكلٍ طريقه ولا توجد جادةٌ سليمة واحدةٌ يسير عليها العالمين. فالحكمة تقتضي على الإنسان أن يعرف خيره وشره، وأن يتكامل في خيره وشره. كما أن الشر الأعظم ضروري للخير الأعظم.
أما ما يتعلق بإرادة القوة، فنيتشيه يقدسها ويعبدها، ويرى -دوماً- بأن من حق الأقوى أن يحكم، والشعب الأقوى أحق بمقدرات الأضعف.
فهو يرى أنه "لا مساواة" لكن "نعم للعدالة". وبدل العقل والعقلانية جعل الجسد هو العقل الأكبر، وان اللاعقل هو المصدر الأصل، "«ففي كل مكان يكاد يكون الجنون هو الذي يفتح الطريق أمام الفكر الجديد، وعلى البشر أن يحققوا أهدافهم الكلية. والإنسان المتفوق هو الذي يستطيع تحقيق الأهداف والارتفاع إلى مستوى الحب القدري"»، وبهذا جعل نيتشه الإنسان «كمؤدب» الإنسان، ومن يستطيع تحقيق الأهداف عليه أن يعرف «انه يحتاج إلى أسوأ ما فيه إذا أراد أن يصل إلى أفضل ما فيه». وهو بهذا لا ينادي بتحرير الغرائز بقدر ما يريد إضفاء الصبغة الروحية عليها وتحويل الطبيعة إلى عمل فني والعودة إلى الأبدي. يمثل نيتشه في الواقع نزعة عدمية بأحلك صورها، فهو يقول بأن الحقيقة والكذب يوظفان دوماً من اجل الكائن المتفرد، كما أن الحقيقة والوعي والعقل والموضوعية والأخلاق، وكل ما على الأرض في هذا الزمن، إنما يبرهن، خطوة فخطوة بكونه تدهوراً أمام قرف الحياة. وأمام هذا العجز والإحباط ليس هناك من مخرج سوى «"تحرر الأنا والدخول في نيرفانا الفناء"».
يذم نيتشه المرأة، رغم ترعرعه طيلة عمره مع أمه وأخته، حيث قضى أباه وهو بعمر الخامسة، والنتيجة كانت فلسفة مؤذية للمرأة. في كتابه يحذر من اتخاذ المرأة صديقاً، فهي لا تصلح سوى للحب، وهي مجرد لعبة للرجل، ولا هدف منها ولا مهمة لها سوى الولادة، وهي لا تعرف الشرف ولا تدري ما هو. حيث يذكر في الجزء الأول من هذا الكتاب : «"إذا ذهبت إلى المرأة، فلا تنس السوط"». وحسب مفهوم نيتشه فإن هدف الزواج ينحصر في إنتاج "الإنسان المتفوق"، لذا ينبغي أن يقام الزواج بأقصى قدرٍ ممكنٍ من الكمال، فيجب أن يسبق الزواج فترة يلتقي فيها المرأة والرجل ويتعايشان لينظرا هل بإمكانهما الاستمرار في زواجٍ يربطهما إلى الأبد. و وجه نيتشه انتقادات لاذعة لحركات التحرر النسوي في أوروبا التي طالبت بمساواة الجنسين وحفظ حقوق المرأة واعتبر من يطالبن بذلك من النساء هن نساء فاقدات لأنوثتهن فلجأوا للمساواة بين الجنسين مبررا ذلك بأن الانثى بما هي انثي قادرة على الحصول على حقوقها وأكثر من دون المطالبة بذلك عن طريق الشعارات حيث فصّل في كتابه "هذا هو الانسان" نظرته لحركات التحرر تلك ومنها ما نصه هو، " تحرر المرأة هو غريزة حقد المرأة الفاشلة"
فلسفته في الدين.
وضع عوضاً عن الإله الإنسان الأعلى، ووضع بدلاً عن الآخرة، نظريته في التكرار الأبدي. حيث قال بأن كل مانعيشه الآن قد عشناه من قبل وسنعيشه مستقبلاً، فنحن سنعود نحن كما نحن الآن.
يتفق كثير من المفكرين على أن افكار نيتشه وفلسفته غير صائبة، وانها تتضمن افكارا ومفاهيم راديكالية وقفت ضد الديمقراطية، وعداء سافرا للنساء.
منذ منتصف القرن الماضي اكتشف رواد مدرسة فرانكفورت فردريك نيتشه، ومن ثم وجد رواد ما بعد الحداثة الفرنسيون امثال دلوز وفوكو في افكاره مناهضا قويا لليسار الأوروبي.
سارع إلى عزلتك، يا صديقي، فقد أورثك الصداع صخب عظماء الرجال، وآلمتك وخزات صغارهم. إن جلال الصمت يسود الغاب والصخور أمامك، فعد كما كنت شبيها بالدوحة التي تحب، الدوحة الوارفة الظل، المشرفة على البحر مصغية في صمتها إلى هديره.
على أطراف حقول العزلة تبدأ حدود الميادين حيث يصخب كبار الممثلين ويطن الذباب المسموم. لا قيمة لخير الأشياء في العالم إن لم يكن لها من يمثلها، والشعب يدعو ممثليه رجالا عظاما، إنه يسيئ فهم العظمة المبدعة. فيبتدع من نفسه المعاني التي يجعل بها ممثليه والقائمين بالأدوار الكبرى على مسرح الحياة.
إن العالم يدور دورته الخفية حول موجدي السنن الجديدة. وحول لاعبي الأدوار على مسرح الحياة يدور الشعب وتدور الأمجاد، وعلى هذه الوتيرة يسير العالم.
إن للاعب الأدوار ذكاءه، ولكنه لا يدرك حقيقة هذا الذكاء لانصباب عقيدته إلى كل طريقة توصله لخير النتائج وإلى كل أمر يدفع بالناس إلى وضع ثقتهم به. غدا سيعتنق هذا الرجل عقيدة جديدة، وبعد غد سيستبدل بها أجد منها. ففكرته تشبه الشعب تذبذبا وتوقدا وتقلبا.
إن ممثل الشعب يرى في التحطيم برهانه، وفي إيقاد النار حجته، وفي إراقة الدماء أفضل حجة وأقوى دليل. إنه ليعتبر هباء كل حقيقة لا تسمعها إلا الآذان المرهفة، فهو عبد الآلهة الصاخبة في الحياة.
إن ميدان الجماهير يغص بالغوغاء المهرجين، والشعب يفاخر بعظماء رجاله فهم أسياد الساعة في نظره. ولكن الساعة تتطلب السرعة من هؤلاء الأسياد، فهم يزحمونك يا أخي، طالبين منك إعلان رفضك أو قبولك، والويل لك إذا وقفت حائرا بين نعم وبين لا
وإذا كنت عاشقا للحقيقة فلا يغرنك أصحاب العقول الرعناء المتصلبة، وما كانت الحقيقة لتستند يوما إلى ذراع أحد هؤلاء المتصلبين.
دع المشاغبين وارجع إلى مقرك، فما ميدان الجماهير إلا معترك يهدد سلامتك بين خنوع نعم وتمرد لا .
إن تجمع المياه في الينابيع لا يتم إلا ببطء، وقد تمر أزمان قبل أن تدرك المجاري ما استقر في أغوارها.
لا تقوم عظمة إلا بعيدا عن ميدان الجماهير وبعيدا عن الأمجاد، وقد انتحى الأماكن القصية عنها من أبدعوا السنن الجديدة في كل زمان.
اهرب، يا صديقي، إلى عزلتك. لقد طالت إقامتك قرب الصعاليك والأدنياء. لا تقف حيث يصيبك انتقامهم الدساس وقد أصبح كل همهم أن ينتقموا منك. لا ترفع يدك عليهم فإن عددهم لا يحصى، وما قدر عليك أن تكون صيادا للحشرات. إنهم لصغار أدنياء ولكنهم كثر. ولكم أسقطت قطرات المطر وطفيليات الأعشاب من صروح شامخات. ما أنت بالصخرة الصلدة ولشد ما فعلت بك القطرات، لسوف يتوالى ارتشافها عليك فتصدعك وتحطمك تحطيما.
لقد أرهقتك الحشرات السامة فخدشت جلدك وأسالت منه الدماء، وأنت تتحصن بكبرك لتكظم غيظك، وهي تود لو أنها تمتص كل دمك معتبرة أن من حقها أن تفعل ذلك لأن دمها الضعيف يطلب دما ليتقوى، فهي لا ترى جناحا عليها إذ تنشب حمتها في جلدك. إن هذه الجروح الصغيرة لتذهب بالألم إلى مدى بعيد في حسك المرهف، فتتدفق صديدا يرتعيه الدود. أراك تتعالى عن أن تمد يدك لقتل هذه الحشرات الجائعة، فحاذر أن يجول سم استبدادها في دمك.
إن هؤلاء المشاغبين يدورون حولك بطنين الذباب، فهم يرفعون أناشيدهم تزلفا إليك ليتحكموا في جلدك ودمك. إنهم يتوسلون إليك ويداهنونك كما يداهنوا الآلهة والشياطين، فيحتالون عليك بالملاطفة والثناء، وما يحتال غير الجبناء.
إنهم يفكرون بك كثيرا في سرهم فيلقون الشكوك عليك، وكل من يفكر الناس به كثيرا تحوم حوله الشبهات.
إنهم يعاقبونك على كل فضيلة فيك ولا يغتفرون لك من صميم فؤادهم إلا ما ترتكب من الخطأ. إنك لكريم وعادل، لذلك تقول في قلبك: إن هؤلاء الناس أبرياء وقد ضاقت عليهم الحياة. ولكن نفوسهم الضيقة تقول في نجواها: إن كل حياة عظيمة إنما هي حياة مجرمة. ويشعر هؤلاء الناس بأنك تحتقرهم عندما تشملهم بعطفك، فيبادلونك عطفك بالسيئات. إنك لتصدعهم بفضيلتك الصامتة فلا يفرحون إلا عندما يتناهى تواضعك فيستحيل غرورا. إن الناس يطمحون بالطبع إلى تأجيج كل عاطفة تبدوا لهم، فاحذر الصعاليك لأنهم يحسون بتفاهتهم أمامك فيتحمسون حتى ينقلب إحساسهم كرها وانتقاما.
أفما شعرت أنهم يخرسون عندما تطلع عليهم، فتبارحهم قواهم كما يبرح الدخان النار إذا اهمدت ؟
أجل يا صديقي، ما أنت إلا تبكيت في ضمائر أبناء جلدتك لأنهم ليسوا أهلا لك، فهم لذلك يكرهونك ويودون امتصاص دمك.
إن أبناء جلدتك لن يبرحوا كالحشرات المسمومة لأن العظمة فيك ستزيد أبدا في كرههم لك.
إلى عزلتك، يا صديقي، إلى الأعالي حيث تهب رصينات الرياح، فإنك لم تخلق لتكون صيادا للحشرات. هكذا تكلم زرادشت.
ترجمة: الدكتور أحمد الطريبق
صدرت ترجمات عربية للكتاب من بينها ترجمة كل من:
يوحنا الخامس باليولوج (1332 - 1391) كان إمبراطوراً بيزنطياً حكم من 1341 حتى وفاته سنة 1376.