CALM/arwiki huggingface dataset:
رجل التحويلات أو رجل الحوالات هو مصطلح تاريخي للمهاجر، غالبًا من بريطانيا إلى مستعمرة، يتلقى مبالغ محولة له بإنتظام من موطنه لتدعمه على المعيشة في المهجر أو المنفى، على توقع أن يبقى بعيدًا عن وطنه.
لاحظ أنه في هذا السياق، يتم إرسال الأموال في الاتجاه المعاكس للاستخدام المعتاد اليوم لمصطلح حوالات، التي تعني الأموال التي يرسلها المهاجرون إلى بلدانهم الأصلية.
تم تعريف "رجل التحويلات" في الموسوعة الكندية على أنه "مصطلح كان يستخدم على نطاق واسع، خاصة في الغرب قبل الحرب العالمية الأولى، للمهاجر البريطاني الذي يعيش في كندا بأموال أرسلتها له عائلته الموجودة في إنجلترا، عادة لضمان عدم عودته إلى المنزل وتصبح مصدر إحراج ".
يضيف قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية: "يقصد به المهاجر غير المرغوب فيه من وطنه، وأيضًا يتم إطلاق التسمية على النطاق الأوسع أو الأشمل للمهاجر بصفة عامة". تم توثيق مصطلح "رجل التحويلات" لأول مرة عام 1874، كمصطلح استعماري. أحد الاقتباسات التي ظهر بها المصطلح هي مسرحية ت. س. إليوت لعام 1958 ()، حيث يقاوم ابن شخصية البطل محاولات والده للعثور على وظيفة له: "مكان ما حيث يسخر الجميع من زميله من لندن. (الليمي) حيث كان عمله بحّار " ومصطلح ليمي هو أحد المصطلحات التي كان يتم إستخدامها للإشارة إلى البحارة المهاجرين البريطانيين. يعطي قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية "المحول" كشكل آخر من المصطلحات. حيث يعود المصطلح إلى عام 1750.
يُشير الفن المدجن إلى أسلوب من الزخرفة والديكور المستخدم في الممالك الأيبيرية المسيحية، في المقام الأول منذ القرن الثالث عشر وحتى القرن الخامس عشر كمزيج من الاتجاهات الفنية المسيحية (الرومانسيكية والقوطية وعصر النهضة) التي تضمنت باعتبارها زخارف نافرة بعض التقنيات البنائية والأسلوبية التي قدمها أو طورها المسلمون في الأندلس.
طُورت عناصر الأسلوب المدجن خاصة في سياق العمارة التاريخية، وكان هناك إحياء في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عُرف بالأسلوب المدجن الجديد. توجد هذه الزخارف والتقنيات أيضًا في الفن والحرف اليدوية ولاسيما الخزف الإسباني المغربي اللامع الذي جرى تصديره على نطاق واسع عبر أوروبا من جنوب اسبانيا. صيغ مصطلح «"الفن المدجن"» ووصفه مؤرخ الفن الإسباني خوسيه أمادور دي لوس ريوس في خطابه التعريفي، "الأسلوب المدجن في العمارة" في أكاديمية الفنون الجميلة في سان فرناندو عام 1859.
أصل الكلمة ومراجع الناس.
استُخدم مصطلح "المدجن" في الأصل للموريين من الأندلس الذين بقوا في أيبيريا بعد "حروب الاستعادة" المسيحية، ولكنهم لم يُجبروا على التحول إلى المسيحية أو لم يجري نفيهم قسرًا. تُشير كلمة المدجن إلى العديد من التفسيرات التاريخية والاستعارات الثقافية. كان المصطلح عبارة عن استعارة قشتالية من القرون الوسطى للكلمة العربية مدجن والتي تعني «مروض»، في إشارة إلى المسلمين الذين استسلموا لحكم الملوك المسيحيين. من الممكن أن المصطلح قد نشأ على أنه استهزاء، إذ طُبقت هذه الكلمة أيضًا على الحيوانات الأليفة مثل الدواجن. يمكن أيضًا ترجمة مصطلح مدجن من العربية على أنه «أحد مسموح له بالبقاء»، والذي يُشير إلى المسيحيين الذين سمحوا للمسلمين بالبقاء في أيبيريا المسيحية. هناك مصطلح آخر بنفس المعنى هو أهل الدجن («الناس الذين بقوا»)، استخدمه الكتاب المسلمون، ولاسيما أبو العباس الونشريسي في عمله "كتاب المعيار". عاش المدجنون في أيبيريا حالة محمية مع دفع للجزية معروفة باسم داجن تُشير إلى "أهل الدجن." اقترح هذا الوضع المحمي الخضوع على يد الحكام المسيحيين، إذ كانت كلمة داجن ترمز "للحيوانات الداجنة" مما يعني «ترويض الحيوانات». فُرضت حالتهم المحمية هذه من قبل "الفويرو" (الاختصاص القضائي) أو المواثيق المحلية التي فرضت قوانين المسيحيين. رفض مسلمو المناطق الأخرى خارج شبه الجزيرة الأيبيرية الخضوع المدجن واستعدادهم للعيش مع غير المسلمين.
الأسلوب المدجن في العمارة.
لا يشير الأسلوب المدجن في العمارة إلى أسلوب معماري متميز، بل إلى تطبيق العناصر الفنية الزخرفية والتنزيينة التقليدية المستمدة من الفنون الإسلامية في الأساليب المعمارية المسيحية الرومانسيكية والقوطية وأساليب عصر النهضة، التي نُفذت في الممالك المسيحية في أيبيريا (الآن اسبانيا والبرتغال) في الغالب خلال القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، -على الرغم من استمرار ظهورها في العمارة الإسبانية والبرتغالية بعد ذلك- وكذلك في مناطق أخرى، أبرزها أمريكا اللاتينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
تحتوي الزخرفة والزينة في الأسلوب المدجن على خط منمق وأشكال هندسية ونباتية معقدة. تشمل عناصر الأسلوب المدجن المعمارية القوس الذي يشبه حدوة الحصان والقوس متعدد الفصوص والأقبية المقرنصة والفيز «الحاوية» (قالب مصبوب حول القوس) والأسقف الخشبية والطوب الحراري والبلاط الخزفي المزجج والزخارف الجصية. يستخدم الأسلوب المدجن زخارف الجيرة الهندسية مثلما هي مستخدمة في عمارة الشرق الأوسط، إذ تميل مباني المغرب العربي إلى استخدام الأرابيسك النباتي. اعتبر الباحثون في بعض الأحيان الأشكال الهندسية، سواء الجيرة والقناطر المعقدة للمقرنصات، والأرابيسك متأخرة، واستُخدمت كل من الأشكال الهندسية والنباتية ودُمجت بحرية.
سلالة مينغ (23 يناير 1368 - 25 أبريل 1644)، وتسمّى رسميًا مينغ العظمى أو إمبراطورية مينغ العظمى، هي إحدى السلالات الحاكمة في الصين، أسسها زعيم المتمردين الفلاحين تشو يوان تشانغ المعروف باسم الإمبراطور هونغوو. كانت خلفًا لسلالة يوان وسلفًا لسلالة شون قصيرة الأجل التي خلفتها أسرة تشينغ. بلغ عدد أفراد سلالة مينغ 160 مليون نسمة في أوج قوتها، بينما يؤكد البعض أن عدد السكان ربما وصل إلى 200 مليون نسمة.
شهد حكم سلالة مينغ بناء بحرية ضخمة وجيش دائم يتألف من مليون جندي. على الرغم من إقامة التجارة البحرية الخاصة وإرسال مهمات الترفيد الرسمية من الصين في عهد السلالات السابقة، إلا أن حجم الأسطول الترفيدي بقيادة الأميرال المخصي المسلم تشنغ خه في القرن الخامس عشر فاق جميع الأساطيل في عظمته. وُضعت مشاريع بناء ضخمة، من ضمنها ترميم القناة الكبرى، وترميم السور العظيم كما نراه اليوم، وإنشاء المدينة المحرمة في بكين خلال الربع الأول من القرن الخامس عشر. عُرفت فترة حكم سلالة مينغ عمومًا بأنها فترة مستقرة وفعالة لأسباب عديدة، إذ شهدت الصين لفترة طويلة العائلةَ الحاكمة الأكثر أمانًا والأقل معارضة حتى ذلك الوقت. حافظت سلالة تشينغ التالية على مؤسسات سلالة مينغ بشكل عام. هيمنت الخدمة المدنية على الحكومة هيمنة لم يسبق لها مثيل في ذلك الوقت. توسّعت أراضي الصين توسّعًا كبيرًا -وفي بعض الحالات تراجعت أيضًا- خلال فترة حكم سلالة مينغ. ضمّت أراضي سلالة مينغ شمال فيتنام لفترة وجيزة. وتشمل التطورات المهمة الأخرى نقل العاصمة من نانجينغ إلى بكين.
خارج المناطق الحضرية، قُسّمت الصين في عهد سلالة مينغ إلى ثلاث عشرة مقاطعة لأغراض إدارية. وقُسّمت هذه المقاطعات على طول الحدود التقليدية والطبيعية إلى حدٍّ ما. تشمل المقاطعات: جيجيانغ وجيانغشي وهوغوانغ وفوجيان وغوانغدونغ وقوانغشي وشاندونغ وخنان وشانشي وشنشي وسيتشوان ويونان وقويتشو. كانت هذه المقاطعات مناطق شاسعة، كل منها بمساحة إنجلترا على الأقل. امتدت فترة حكم الإمبراطور وانلي ثمانية وأربعين عامًا (1572–1620)، وبذلك كانت الفترة الأطول في أسرة مينغ. في حين كانت فترة الحكم الأقصر لابنه، الإمبراطور تايتشانغ، الذي حكم لمدة شهر واحد فقط (في عام 1620).
تأسيس الأسرة الحاكمة.
الثورة وتنافس المتمردين.
حكمت سلالة يوان (1279-1368) الصين بقيادة المغول قبل إنشاء سلالة مينغ. بالإضافة إلى التمييز الإثني المؤسسي ضد شعب الهان الصيني الذي أثار الاستياء والتمرد، تضمنت الأسباب الأخرى لزوال سلالة يوان إثقال كاهل المناطق التي تضررت بسبب فشل المحاصيل والتضخم الاقتصادي وفيضانات النهر الأصفر المدمرة نتيجة التخلي عن مشاريع الري. باتت الزراعة والاقتصاد في حالة من الفوضى، واندلع التمرد بين مئات الآلاف من الفلاحين المطلوبين للعمل على إصلاح سدود النهر الأصفر.
ثار عدد من مجموعات الهان الصينية، ومن ضمنهم ذوو العمائم الحمراء عام 1351. كان ذوو العمائم الحمراء على ارتباط بالمجتمع السري البوذي لحركة اللوتس الأبيض الذي نشر معتقدات المانوية في النضال من أجل الخير ضد الشر وعبادة بوذا المستقبلي، مايتريا. كان تشو يوان تشانغ فلاحًا فقيرًا وراهبًا بوذيًا انضم إلى ذوي العمائم الحمراء في عام 1352، لكنه سرعان ما اكتسب شهرة بعد زواجه فتاة يربيها أحد القادة المتمردين. في عام 1356، استولت قوة تشو المتمردة على مدينة نانجينغ، التي أسسها لاحقًا كعاصمة لسلالة مينغ. استعان تشو بمساعدة العديد من المستشارين الجديرين، ومن ضمنهم المختصّان في المدفعية جياو يو وليو بوين.
عزّز تشو قوته في الجنوب من خلال القضاء على منافسه اللدود وزعيم المتمردين تشين يوليانغ في معركة بحيرة بويانغ في 1363. كانت هذه المعركة واحدة من أكبر المعارك البحرية في التاريخ من حيث عدد الجنود. بعد موت الرئيس السلالي لذوي العمائم الحمراء موتًا مثيرًا للريبة في عام 1367 أثناء حلوله ضيفًا على تشو، كشف الأخير عن طموحاته الإمبراطورية بإرسال جيش صوب عاصمة يوان في عام 1368. هرب آخر إمبراطور لسلالة يوان شمالًا إلى منغوليا وأعلن تشو تأسيس سلالة مينغ بعد تدمير قصور يوان في دادو (بكين الحالية).
بدلًا من الطريقة التقليدية في تسمية السلالة على اسم مسقط رأس الحاكم الأول، اختار تشو يوان تشانغ لسلالته اسم «مينغ» أو «مُشرق» وفقًا لسابقة منغولية في اختيار ألقاب ملهمة. اتّخذ تشو يوان تشانغ اسم «هونغوو» أو «العسكريّ العظيم» كلقب له أيضًا. على الرغم من أن حركة اللوتس الأبيض ساعدت في صعوده إلى السلطة، إلا أن الإمبراطور أنكر فيما بعد أنه كان عضوًا في تنظيمهم وقمع الحركة الدينية بعد أن أصبح إمبراطورًا.
استند تشو يوان تشانغ، مؤسس سلالة مينغ، على كل من المؤسسات السابقة والنهج الجديدة في إنشاء حضارة كعملية تأسيسية لحكم الصين. شمل ذلك بناء المدارس لجميع المستويات ودراسة الكلاسيكيات دراسة مكثّفة وكذلك الكتب التي تتحدث عن الأخلاق، بالإضافة إلى توزيع كتيبات الطقوس الكونفوشيوسية الجديدة ونظام اختبارات الخدمة المدنية الجديد من أجل اختيار موظفين للدواوينية.
عهد الإمبراطور هونغوو.
بدأ الإمبراطور هونغوو على الفور بإعادة بناء البنية التحتية للدولة. بنى سورًا بطول 48 كم (30 ميلًا) حول نانجينغ، بالإضافة إلى القصور الجديدة والقاعات الحكومية. يذكر مينغ شي (تعني "تاريخ مينغ") أنه في أوائل عام 1364، بدأ تشو يوان تشانغ بصياغة مدونة قانون كونفوشيوسي جديد يعرف باسم دامينغ لو، والذي أنهاه في عام 1397 وكرّر بعض البنود الموجودة في قانون تانغ القديم لعام 653. أسّس الإمبراطور هونغوو نظامًا عسكريًا يُعرف باسم ويسو، والذي كان مشابهًا لنظام فوبينغ في عهد سلالة تانغ (618-907). كان الهدف منه تمكين الجنود ليصبحوا مزارعين يعتمدون على ذواتهم في إعالة أنفسهم عند عدم القتال أو التدريب. كان هذا النظام مشابهًا أيضًا للتنظيم العسكري لطبقة الجنود الوراثية ونبلاء القادة الوراثيين في عهد سلالة يوان. ومع ذلك كان نظام الجندي المزارع المكتفي ذاتيًا مهزلةً إلى حد كبير؛ إذ كانت حصص الإعاشة والتعويضات التي نادرًا ما حصل عليها الجنود غير كافية لإعالتهم، وترك كثيرون منهم صفوفهم عندما لم يكونوا على الجبهة ذات الإمدادات الوفيرة.
على الرغم من كون الإمبراطور هونغوو من أتباع الكونفوشية، إلا أنه لم يثق مطلقًا بالموظفين المثقفين من طبقة النخبة المثقفة ولم يخشَ تعرضهم للضرب في المحكمة بتهمة ارتكاب الجرائم. لنشر تعاليم كونفوشيوس والخدمة المدنية، أمر الإمبراطور قضاة المقاطعات بفتح مدرسة كونفوشية في عام 1369، وذلك وفقًا لتقليد نظام المدرسة على المستوى الوطني الذي أنشأه لأول مرة الإمبراطور بينغ من سلالة هان (9 ق.م - 5 م). ومع ذلك، أوقف الإمبراطور اختبارات الخدمة المدنية في عام 1373 بعد أن اشتكى من أن الموظفين المثقفين المئة والعشرين الذين حصلوا على درجة جينشي كانوا وزراء غير أكفاء. بعد استئناف الاختبارات في عام 1384، أعدم الإمبراطور رئيس الممتحنين؛ إذ اكتُشف أنه سمح بمنح درجات جينشي للمرشحين من الجنوب فقط. في عام 1380، اشتبه الإمبراطور هونغوو بالمستشارَ هو وييونغ بالتواطؤ في مؤامرة للإطاحة به فأعدمه؛ بعد ذلك ألغى الإمبراطور منصب المستشار وتولّى هذا الدور كرئيس تنفيذي وإمبراطور. مع تنامي شكوك الإمبراطور هونغوو في وزرائه ورعاياه، أسّس جينييوي أي «الحرس ذوي الزي المطرّز»، وهي شبكة من الشرطة السرية التي تنتمي إلى حرس قصره. كانوا مسؤولين جزئيًا عن فقدان 100 ألف شخص في عمليات التطهير الرئيسية على مدى ثلاثة عقود من حكمه.
البناء المركب هو مصطلح عام لوصف أي بناء للمبنى يتضمن مواد متباينة متعددة. يُستخدم البناء المركب غالبًا في بناء المركبات الجوية والمركبات المائية وبناء المباني. هناك العديد من الأسباب لاستخدام المواد المركبة بما في ذلك زيادة القوة وفلسفة الجمال والاستدامة البيئية.
هندسة إنشائية.
في الهندسة الإنشائية، يحدث البناء المركب عندما تترابط مادتين مختلفتين معًا بقوة إذ يعملان معًا كوحدة واحدة من وجهة نظر إنشائية. عندما يحدث هذا، يطلق عليه السلوك المركب. يشمل أحد الأمثلة الشائعة كمرات من الصلب تدعم بلاطات الأرضية الخرسانية. إذا لم تتصل الكمرة بحزم مع البلاطة، فإن البلاطة تنقل كل وزنها إلى الكمرة ولا تشارك البلاطة بأي شيء في قدرة نقل الحمل على الكمرة. ومع ذلك، إذا اتصلت البلاطة بشكل إيجابي بالكمرة باستخدام المسامير، فيمكن افتراض أن جزءًا من البلاطة يعمل بشكل مركب مع الكمرة. في الواقع، يخلق هذا الشكل المركب كمرة أكبر وأقوى مما توفره كمرة الصلب وحدها. يمكن للمهندس الإنشائي حساب قطاع محوّل كخطوة واحدة في تحليل قدرة نقل الحمل للكمرة المركبة.
بناء المنازل.
الكمرة الطولية هي شكل بسيط من البناء المركب، تُستخدم أحيانًا في بناء الهياكل الخفيفة في أمريكا الشمالية. يحدث هذا عندما يقع لوح الصلب بين عارضتين من الخشب مثبتتين معًا بالمسامير. يمكن للكمرة الطولية عادةً دعم الأحمال الثقيلة على طول بحر أطول من الكمرة المصنوعة من الخشب بالكامل من نفس القطاع العرضي.
بناء سطح السفينة.
خشب مركب.
سطح السفينة التقليدي عبارة عن خشب معالج بالضغط. المواد الحالية التي يختار العديد من المقاولين استخدامها هي الخشب المركب. تُصنع هذه المواد عادةً من مركب الخشب والبلاستيك أو البلاستيك المقوى بالألياف الزجاجية. لا تتشوه هذه المواد أو تتشقق أو تنقسم وهي متعددة الجوانب والاستعمالات، مثل: الخشب التقليدي المعالج بالضغط. يمر الخشب المركب بعدة عمليات مختلفة، وهناك العديد من الأحجام والأشكال ونقاط القوة المتاحة. اعتمادًا على نوع المركب المختار، يمكن استخدام المواد المستخدمة في تصنيع سطح السفينة في عدد من مشاريع البناء الأخرى بما في ذلك الأسوار والسقائف.
صلب مركب.
في الصلب المركب، تكون المواد المتباينة هي الصلب والخرسانة. يجمع الصلب المركب بين قوة الشد للصلب وقوة ضغط الخرسانة لتحسين كفاءة التصميم وتقليل المواد اللازمة لتغطية مساحة معينة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تغطي أسطح الصلب المركبة المدعومة بواسطة عوارض الصلب المركبة مسافات أكبر بين العناصر الداعمة وتقلل انحراف الحمل الحي مقارنة بطرق البناء السابقة.
مركبات الإسمنت البوليمرية.
تُطور وتُختبر مركبات الإسمنت البوليمرية كبديل للإسمنت التقليدي. يُستخدم الإسمنت التقليدي كجص سريع التدهور. يؤدي التدهور إلى تشقق المادة بسهولة بسبب العمليات الحرارية التي أصبحت قابلة لنفاذ الماء من خلالها ولم تعد سليمة من الناحية الإنشائية. اختبرت وكالة حماية البيئة الأمريكية بالاشتراك مع شركة المواد والبحوث الكهروكيميائية مادة مركبة من الإسمنت البوليمري تتكون من مطاط مفتت مصنوع من إطارات مطاطية مُعاد تدويرها وأسمنت. وُجد أنه يمكن إضافة 20% من فتات المطاط إلى خليط الإسمنت دون التأثير على مظهر الإسمنت. اختُبرت هذه المادة الجديدة بالنسبة للقوة والمتانة باستخدام معايير الجمعية الأمريكية لاختبار المواد.
هو ملعب يقع في منطقة ناكا-كو في مدينة يوكوهاما في اليابان ، افتتح في عام 1978 حيث يستوعب مدرجه 35000 متفرج.
يتم استخدامه بشكل أساسي في لعبة البيسبول وهو الملعب الرئيسي لـ Yokohama DeNA BayStars .
استضاف الملعب مباراة لكرة القدم الأسترالية حيث كان هناك ثاني أكبر حشد لمثل هذا الحدث خارج أستراليا.
يستضيف الملعب فعاليات منافسات البيسبول و الكرة اللينة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 .
الانفصال الديني هو ترك دينٍ أو جماعة دينية أو مجتمع، وهو في كثير من النواحي عكس التحوّل الديني. يُستخدم العديد من المصطلحات الأخرى لهذه العملية، على الرغم من أن كلًا من هذه المصطلحات قد يحمل معانٍ ودلالاتٍ مختلفة قليلًا.
يستخدم الباحثون مجموعةً متنوّعة من المصطلحات لوصف الخروج، بما في ذلك الانشقاق والردّة والانفصال. هذا على النقيض من الحرمان، وهو الخروج عن مؤسّسةٍ دينية مفروضةٍ عقابيًا على عضوٍ، بدلًا من أن يكون قد اعتنقها بمحض إرادته.
إذا كان الانتماء الديني جزءًا كبيرًا من الحياة الاجتماعية للخارج وهويّته، فقد يكون الخروج تجربةً مؤلمة، وتفاقم بعض الجماعات الدينية العملية بإبدائها ردود فعلٍ عدائية ونابذة. ينظر بعض الأشخاص الذين ليسوا متديّنين على وجه الخصوص إلى الخروج على أنه ليس «بالأمر الجلل» ويترتّب عليه «آثارٌ قليلة على الصعيد الشخصي»، خاصةً إذا كان الخارجون أصغر سنًا ويقطنون دولًا علمانية.
أعلنت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان أن المادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية «تحمي المعتقدات الألوهية واللا ألوهية والإلحادية، وكذلك الحقّ في عدم اعتناق أي دينٍ أو معتقد». وذكرت اللجنة كذلك أن «حرية الدين أو المعتقد أو تبنيهما تتطلّب بالضرورة حريّة اختيار الدين أو المعتقد، بما في ذلك الحق في تبديل الدين أو المعتقد الحالي بآخر أو تبنّي وجهات نظرٍ ملحدة». يُحظر على الموقّعين على الاتفاقية من «استخدام التهديد بالقوّة البدنية أو العقوبات الجزائية لإرغام المؤمنين أو غير المؤمنين» على التخلّي عن معتقداتهم أو التحوّل عنها. على الرغم من ذلك، لا تزال ديانات الأقليّات مضطهدةً في أجزاءٍ كثيرة من العالم.
في الوقت الذي تسمح معظم المجتمعات الغربية لمواطنيها باختيار دينهم، فإن العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة تمنع الأشخاص الذين تعترف بهم الدولة على أنهم مسلمون من تغيير دينهم.
ويُكره الفرد على الخروج الديني في بعض الحالات. تطرد بعض المجموعات الدينية المتديّنين فيها أو تحرمُهم. يشعر بعض أفراد أسرة الأشخاص الذين ينضمّون إلى طوائف أو حركاتٍ دينية جديدة بالقلق من أن الطوائف تستخدم غسيل الدماغ لإبعاد أولئك الأشخاص عن عائلاتهم، ويفرضون خروجهم من المجموعة بحزمٍ ويعيدون برمجتهم.
مراحل الخروج عن الدين.
يجادل برينكرهوف وبوركي (1980) بأن «الخروج عن الدين هو عمليةٌ اجتماعية تدريجية تراكمية يمكن أن يعمل فيها التوسيم السلبي «محفزًا» يسرّع رحلة الرّدّة برسم وتحديد اتجاهها». كما يجادلون بأن عملية الخروج عن الدين تشمل توقّف المعتنق عن الإيمان ولكنه يستمرّ في المشاركة في الشعائر، وأن عنصر الشك يكمن وراء العديد من الافتراضات النظرية التي تتناول الرّدّة.
في مقالها عن الراهبات السابقات، تصف إيبو (1988) أربع مراحل مُميّزة للخروج من الدور:
حافظت الغالبية العظمى من الراهبات السابقات على الكاثوليكية في العيّنتين اللتين درستهما إيبو.
يشير اضطراب الأوعية الدموية بشكل عام إلى تضيق أو تصلب أو تضخم الشرايين والأوردة. غالبًا ما يحدث بسبب تراكم الرواسب الدهنية في لمعة الوعاء الدموي أو إصابة جدار الوعاء الدموي. يمكن أن يحدث ذلك في أماكن مختلفة مثل الأوعية الدموية التاجية والشرايين والأوردة الطرفية. تعيق الشرايين المتضيقة تدفق الدم إلى الأعضاء والأنسجة المختلفة. في الحالات الشديدة، قد يتطور المرض إلى مشاكل صحية أكثر خطورة مثل احتشاء عضلة القلب أو السكتة الدماغية أو قصور القلب، وهي بعض الأسباب الرئيسية للوفاة.
هناك العديد من الأسباب التي تساهم في حدوث اضطراب الأوعية الدموية بما في ذلك ارتفاع مستويات الكوليسترول والكالسيوم في الدم، وتشكل جلطة دموية والتهاب الشرايين. وُجد أن التقدم في العمر ونمط الحياة الخامل والنظام الغذائي الغني بالدهون والتدخين والسكري والتاريخ العائلي لأمراض القلب والأوعية الدموية عوامل خطر شائعة. قد تكون الدرجة الخفيفة من اضطراب الأوعية الدموية عديمة الأعراض. يمكن إجراء اختبارات الدم على مستوى الكوليسترول والكالسيوم لمراقبة خطر الإصابة بالاضطراب. بالإضافة إلى ذلك، تعد التقنيات مثل تصوير الأوعية والتصوير بالأمواج فوق الصوتية مفيدة للتشخيص. يمكن علاجه عن طريق الأدوية أو الجراحة، اعتمادًا على نوع اضطراب الأوعية الدموية.
أنواع اضطراب الأوعية الدموية.
التصلب العصيدي.
التصلب العصيدي هو مرض تدريجي في الشرايين الكبيرة، يُحدد من خلال تراكم الدهون والبلاعم والمواد الليفية في البطانة الوعائية. عندما تتلف الخلية البطانية للأوعية الدموية، تفقد القدرة على تنظيم نفسها. ينتج عن ذلك التهاب نتيجة تخريب البلاعم لجدار الوعاء الدموي. تأخذ البلاعم البروتينات الشحمية لتشكيل الخلايا الرغوية وتطلق عوامل النمو أو السيتوكينات لجذب المزيد من البلاعم وخلايا العضلات الملساء. تتشكل اللويحات وتتكاثر ليكبر حجمها، ما يؤدي إلى انسداد يعيق تدفق الدم تدريجيًا. الأهم من ذلك أنه يسبب مضاعفات مختلفة تؤثر على الجسم بأكمله.
أم الدم.
أم الدم هو تضخم موضعي للشرايين يتميز بانتفاخ يشبه البالون. ينتج عن الضعف غير الطبيعي لجدار الأوعية الدموية. تشمل الأنواع الشائعة أم الدم الأبهرية البطنية وأم الدم الأبهرية الصدرية وأم الدم داخل القحف. تحدث معظم أنواع أم الدم، باستثناء أم الدم داخل القحف، بشكل رئيسي بسبب التصلب العصيدي.
مرض رينو.
مرض رينو هو متلازمة وعائية طرفية نادرة تسبب تضيق الأوعية الدموية، عمومًا في اليدين والقدمين، بسبب البرد أو التوتر النفسي. يظهر من خلال الحد من تدفق الدم إلى أصابع اليدين القدمين مع تشنج دوري ويؤدي إلى تغير جذري في لونها إلى الأبيض أو الأزرق. قد يتطور المرض إلى ألم إقفاري وتنخر في أصابع اليدين أو القدمين. تبدأ إمراضية مرض رينو بتفعيل الجهاز العصبي الودي الناجم عن البرد أو الشعور بالتوتر.
نادرًا ما تحدث أعراض في المراحل المبكرة من اضطراب الأوعية الدموية. عندما يتطور المرض، يمكن ملاحظة مجموعة متنوعة من الأعراض في أجزاء الجسم المختلفة. على سبيل المثال، قد يحدث لدى المرضى شحوب في البشرة وبرودة في الأيدي والأقدام وخدر في أطراف الأصابع. يرجع ذلك بشكل أساسي إلى انخفاض تدفق الدم إلى الأطراف، ما يؤدي إلى ضعف توزيع الحرارة في هذه المناطق. تستغرق التقرحات والجروح وقتًا أطول للالتئام بسبب ضعف عملية تخثر الدم. قد يحدث ضعف وتشنج العضلات أيضًا، خاصةً في الساقين، بسبب نقص الأكسجين في خلايا العضلات اللازم لعملية الأيض.
استراتيجيات الكر والفرْ ("الإنجليزية":Hit-and-run tactics): هِي عَقيدة تكتيكية لاستِخدام الهَجَماتِ المُفاجئةِ القصيرةِ، والانْسِحابِ قبلَ أنْ يَتَمكنْ العَدُو من الرّد بقوةٍ والمناورةِ باسْتمرار لتجَنُبِ المشارَكة والمهاجَمة الكاملة مع العَدُو، حَيثُ تَهدِف هَذه التَكتيكات إلى إضعافِ قُوات العَدُو ببطء مِنْ خلال الغَارات والمُضايقات والمُناوَشات مَعْ الحَد مِنْ المَخاطر على القواتِ الصديقةِ بدلاً من هَزيمةِ العَدُو بشكلٍ حاسم أو الاستيلاء على أراضيه، وفي مِثلِ هذه التَكتيكات يمْكِن أيْضاً فَضح نِقاط الضُعف الدِفاعية للعَدُو وتَحقيق تَأثير نَفسِي على مَعنوياتِ العَدُو.
يُعتَبر الصَدم والفَر التكتيك الأَساسي لِحَرب العِصابات وحَركات المُقاومة المُسلحة، عادة ما يبالغ العَدُو في ضربِ القوة المُهاجمة لِدَرجة أنه يَجِب تَجَنُب أي قِتال مُستَمرْ.ومع ذلك، غالباً ما تَستخدِم قُوات الجَيشْ النظامِي تَكْتيكات الصَدمْ والفَرْ على المدى القَصير، وعَادة استعداداً لاشْتباك واسع النطاق في وقتٍ لاحق مع العَدُو، مَتى وأينْ يَنبغي أنْ تكونْ الظروف أكثر مُلاءمة.
"اقرأ أيضاً: حرب العصابات الإيطالية في إثيوبيا، قوة الدفاع الذاتي البحرية اليابانية"
الرُّومان: واجَهَ الرُّومان هذا التَكتيك لأولِ مرةَ في الحُروبِ اللوسيتانية، حَيثُ استخدَمَ اللوستيان التَكتيك المُسَمى (الصاخب -concursare)، وشَمِلَ ذَلك تَوْجيه الاتِهام إلى الأمامِ ضِد خُطوط العَدُو فَقَط للتَراجُع بَعدَ اشْتباك قَصير أو دونَ الاشْتباك، والذي اتبعَهُ المَزيد من الهَجماتِ في إيقاع مماثل، ومن خلالِ هذه الطّريقة قاد اللوستيان الجُيوش الرومانية لكسر التكوين ومطاردتهم، والاستفادة من هذا لقيادتهم إلى الفخاخ والكمائن.
الإمبراطورية البيزنطية: انتصَر السّلاجقة على الإمبراطورية البيزَنطية في معركة مانزكرت، حَيثُ قامَ سلاح الفرسان باستخدام هَجمات الكر والفّرالتي قامَتْ على وَضع الجيش البيزنطي في حالةٍ من الارتباك التي أثبتَت بأنها قاتلة بمجرد أن بدأت في التراجع.وبالمثل، مهّد رُماة الخُيول الفارسية والساسانية في وقتٍ سابق الطريق لهجومِ المنجنيق الذي حقق الانتِصارات الحاسِمة في معركةِ كارهي ومعركة إديسا.
البدو السكيثيين: يعود استخدام استراتيجيات الكر والفرْ إلى البدو السكيثيين في آسيا الوسطى الذين استخدموها ضِدْ داريوس العظيم الإمبراطورية الأخمينية الفارسية وبَعد ذلك ضد الإمبراطورية المقدونية الإسكندر الأكبر.
الأتراك: كما نَجَح الجنرال التركي بيبرس في اسْتخدامِ استراتيجيات الكر والفرْ خلال معركة عين جالوت ، وفي حَرْبِ الاستقلالِ التُركيةِ، حاربَ الأتراك الجيش اليوناني بأساليب الصَدِمْ والفرْ قبل تشكيل جيش نظامي.
حروب مختلفة: في حرب فيتنام ، استخدَمَتْ قُوات الفيت كونغ استراتيجيات الكر والفرْ لتحقيق فعالية كبيرة ضد القُوات العَسكرية المُناهضة للشيوعية ، كما تَمّ استخدامُه في أفغانستان من قبل قوات المتمردين خلال الحرب السوفيتية الأفغانية، وأيضاََ استخدمتْ جماعات عِراقية مختلفة استراتيجيات الكر والفرْ كجزء من تكتيكاتها ضد قوات الأمن العراقية وقوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة في العراق، غالبًا ما تُستخدم المركبات القِتالية المُرتجلة المسماة "التقنيات" في مثل هذه العمليات.
في الاقتصاد.
يُستخدم مُصطلح " الكر والفرْ " أيضًا في الاقتصاد لِوصْف شركة تدخل السوق للاستفادة من الأرباح غير الطبيعية ثم المغادرة، حَيْثُ يُمكن رؤية هذه التكتيكات في السّوقْ التّنافسية.
ملعب فوكوشيما أزوما للبيسبول هو ملعب متعدد الأغراض في فوكوشيما ، اليابان . يتم استخدامه حاليًا في الغالب لمباريات البيسبول . افتتح الاستاد في الأصل عام 1986 ويتسع لـ 14300 متفرج.
سيكون مكان المباريات الافتتاحية لمنافسات البيسبول والكرة اللينة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 .
الانزعاج الجندري عند الأطفال (جي. دي.)، يُعرف أيضًا باسم اللاتوافق الجندري في الطفولة، هو تشخيص رسمي للأطفال الذين يشعرون بعدم الرضا (اضطراب الهوية الجندرية) بسبب عدم التوافق بين جنسهم المحدد عند الولادة وهويتهم الجندرية. استخدم الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (دي. إس. إم.) مصطلح اضطراب الهوية الجندرية (جي. آي. دي. سي.) باعتباره تصنيفًا تشخيصيًا، قبل أن تُغير تسميته إلى "الانزعاج الجندري عند الأطفال" في عام 2013 في الطبعة الخامسة من الدليل. طرأ هذا التغيير على الاسم بهدف التخلص من الوصمة المرتبطة بمصطلح "اضطراب".
يصبح الأطفال الذين يعانون من الانزعاج الجندري مثليين جنسيًا في مرحلة الرشد في أغلب الأحيان، لكن يُعتبر تحولهم إلى عابرين جندريًا أمرًا مستبعدًا. تشير الدراسات الاستباقية إلى افتقار الأطفال المُشخصين بالانزعاج الجندري إلى الرغبة بالعبور إلى جنس آخر عند البلوغ، لكن ينتقل معظمهم إلى مرحلة الرشد بعد أن يصبحوا مثليين أو مثليات أو ثنائيي الميول الجنسية، سواءً بواسطة التدخل العلاجي أو دونه. قد تستمر حالة الانزعاج هذه إلى ما بعد مرحلة البلوغ، فتصبح احتمالية ديمومتها عالية جدًا.
يتجلى الجدل المحيط بتطبب وعلاج الهوية العابرة جندريًا والسلوكيات المرتبطة بها –وخصوصًا لدى الأطفال- في الأدبيات منذ ثمانينيات القرن العشرين. يشير أنصار تشخيصات الانزعاج الجندري إلى دور التدخل العلاجي في مساعدة الأطفال على الشعور براحة أكبر تجاه أجسادهم، وتكوين علاقات أفضل مع أقرانهم، وبالتالي ارتفاع تقديرهم لذواتهم. فضلًا عن ذلك، تشير هذه الأبحاث إلى وجود أشكال أخرى من الضائقة المرتبطة مباشرةً بالتفاوت الجندري لدى الأطفال، وتضيف أن العلاج يحول دون استمرار الانزعاج الجندري في مرحلة الرشد. قارن معارضو وجهة النظر تلك بين التدخلات العلاجية الهادفة إلى تغيير الهوية الجندرية للطفل والعلاج التحويلي (أو الإصلاحي) الذي يتعرض له كل من المثليين والمثليات. تشير الرابطة المهنية العالمية المعنية بصحة العابرين جندريًا (دبليو. بّي. إيه. تي. إتش.) إلى «لا أخلاقية» العلاج الرامي إلى محاولة تغيير الهوية الجندرية أو التعبير الجندري للشخص بحجة جعله أكثر توافقًا مع جنسه المحدد عند الولادة.