CALM/arwiki huggingface dataset:
تستخدم خلاطات مركبة على مقطورات الجر إذ يثبت الخلاط على مقطورة بدلًا من هيكل الشاحنة في بعض الولايات القضائية، مثل مقاطعة كيبيك حيث تواجه الشاحنات ذات الستة محاور مشكلة في حمل حمولتها.
لا تٌرحل خلاطات الخرسانة عمومًا بعيدًا عن المصنع، إذ تبدأ الخرسانة بالتجمد بمجرد وضعها في الشاحنة. يطلب العديد من المقاولين أن تكون الخرسانة في مكانها في غضون 90 دقيقة بعد التحميل. إذا تعطلت الشاحنة أو لسبب آخر تصلبت الخرسانة فيها، يضطر العمال إلى دخول الأسطوانة مع مطارق ثاقبة.
قدم ستيفن ستيبانيان طلب براءة اختراع لأول شاحنة خلط في عام 1916.
يتراوح وزن الشاحنات بين 20,000 و 30,000 رطلًا (من 9070 إلى 13,600 كيلو غرامًا)، ويمكن أن تحمل ما يقرب من 40,000 رطلًا (18,100 كيلو غرامًا) من الخرسانة وتتنوع أحجام شاحنات الخلط المستخدمة حاليًا. سعة الشاحنة الأكثر شيوعًا هي 8 ياردة مكعبة (6.1 متر مكعب).
تحدد معظم الخلاطات الخرسانية في المملكة المتحدة بسرعة 56 ميلًا في الساعة (90 كم/ساعة).
مارك ألماني شرقي (الألمانية: وصلة=| عن هذا الصوت )، وتسمى عادة مارك شرقي وصلة=| عن هذا الصوت في ألمانيا الغربية وبعد التوحيد)، في ألمانيا الشرقية "مارك" فقط، كان عملة جمهورية ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الشرقية). كان رمز العملة ISO 4217 هو DDM. عُرفت العملة رسميًا باسم "المارك الألماني (Deutsche Mark)" من عام 1948 إلى عام 1964، "ومارك دير دويتشين نوتينبانك" من عام 1964 إلى عام 1967، ومن عام 1968 إلى عام 1990 باسم "مارك دي دي دي آر" (مارك أوف "دي" "جي" "دي آر" ). تم تقسيمها إلى 100 بفنغ (Pf).
إصلاح العملة.
في 18 يونيو 1948 تم الإعلان عن إصلاح العملة للمناطق الغربية. وفي وقت لاحق، في 20 حزيران 1948 ألغي رايخ مارك ورنتتن مارك في مناطق الاحتلال الغربية واستبدالو ب"المارك الألماني" الصادر من "بنك دويتشر لاندر" (في وقت لاحق البنك الاتحادي الألماني ). ولأن "الرايخ مارك" كان لا يزال مسموحا بتداوله قانونيا في منطقة الاحتلال السوفيتي، فقد غزت العملة القادمة من الغرب الشرق، حيث كانت لا قيمة لها. تسبب هذا التضخم المفاجئ، بجعل المخزون النقدي في المنطقة السوفيتية بلا قيمة بين عشية وضحاها.
على الرغم من أن السوفييت عبروا في 21 يونيو 1948 عن دهشتهم لإصلاح العملة الغربية، فإن اللجنة الاقتصادية الألمانية، بالتشاور مع الإدارة العسكرية السوفيتية، قد أعدت بالفعل لهذه القضية. كانت الكوبونات اللاصقة قد طُبعت بالفعل، وبمساعدة لوجستية من السوفيات، تم توزيعها على مكاتب المقاطعات. بدأت الملصقات الأولى للقسائم على الفور، في 19 يونيو 1948. في 23 حزيران (يونيو) 1948، وهو اليوم الرسمي لبدء العمل، كان هناك بالفعل متجر كبير للأوراق النقدية المعدلة. تم تمكين هذا لتقليل أوقات الانتظار وتسريع العملية من خلال تبادل هذه الأوراق النقدية بالأوراق النقدية غير المصلحة.
في 24 يوليو 1948، تم إصدار سلسلة جديدة تمامًا من الأوراق النقدية. حافظت على الاسم الرسمي "Deutsche Mark von der Deutschen Notenbank" حتى عام 1964، لكنه كان معروفًا، ولا سيما في الغرب باسم "أوستمارك" أو المارك الشرقي.
اعتماد ألمانيا الغربية "المارك الألماني".
عند اعتماد "المارك الألماني" في ألمانيا الشرقية في 1 يوليو 1990، تم تحويل الماركات الألمانية الشرقية بنفس القيمة بناءا على الأجور والأسعار والمدخرات الأساسية (بحد أقصى 4000 مارك لكل شخص، باستثناء عدد أصغر للأطفال وعدد أكبر للمتقاعدين). تم تحويل مبالغ أكبر من المدخرات وديون الشركة وقروض الإسكان بمعدل 2: 1 بينما تم تحويل ما يسمى "أموال المضاربة"، التي تم الحصول عليها قبل التوحيد بفترة قصيرة، بمعدل 3: 1. كانت أسعار الصرف المتضخمة هذه تهدف إلى حكومة جمهورية ألمانيا الفيدرالية كدعم هائل لشرق ألمانيا، ولا تزال مثيرة للجدل بين الاقتصاديين، حيث يجادل البعض بأن تبادل العملات هو الطريقة الأكثر عملية لتوحيد الاقتصاد الألماني بسرعة، يجادل آخرون بأن التبادل زاد من الاضطرابات الناجمة عن التوحيد الألماني من خلال جعل الصناعات الألمانية الشرقية غير قادرة على المنافسة.
تدمير العملة الألمانية الشرقية.
تم إذابة حوالي 4500 طن من العملات الألمانية الشرقية في أعمال Rackwitz المعدنية في عام 1990. تقريبا جميع النقود الورقية (حوالي 100 مليار مارك، في 620 مليون ورقة نقدية بحجم تداول ، حوالي 300 عربة نقل)، بما في ذلك جميع العملات التي تم جمعها في وقت الاتحاد النقدي والأوراق النقدية التي لم تستخدم من قبل 200 و 500 مارك دير DDR، في التخزين في عامي 1990 و1991 في كهوف من الحجر الرملي الطويل في Thekenberge بالقرب من هلبرشتات. في المجموع، تم تخزين 3000 طن من الأوراق النقدية وكتاب المرور والشيكات هناك، حيث تم إحضارها بواسطة قافلة عسكرية في برلين. أصبحت العملة ملكًا لبنك الائتمان لإعادة الإعمار (KfW) في عام 1994 من خلال اندماجها مع "Staatsbank Berlin" (اسم ما بعد إعادة توحيد "Staatsbank der DDR" ).
تُعتبر الدراسات الأمنية المعروفة أيضًا بالدراسات الأمنية الدولية، عادةً مجالًا أكاديميًا فرعيًا للتخصص الأوسع؛ العلاقات الدولية. تطور هذا المجال بسرعة في إطار العلاقات الدولية إبان الحرب الباردة، ويمكن الأخذ بالاعتبار أمثلة من العصر تشمل الأعمال الأكاديمية لعلماء الواقعية السياسية في منتصف القرن العشرين مثل توماس شيلينغ وهنري كسنجر، اللذين ركزت أعمالهما بشكل أساسي على الردع النووي. في حين أن هذا المجال وارد معظمه في برامج العلوم السياسية والسياسات العامة، فمن الشائع باطراد اتباع نهج تداخل التخصصات يتضمن المعرفة المستمدة من مجالات التاريخ والجغرافيا (مع إبراز الجيوسياسية الكلاسيكية) والعلوم العسكرية وعلم الإجرام.
في حين أن المجال (مثل مجاله الرئيسي؛ العلاقات الدولية) غالبًا ما يستهدف تعليم الطلاب الذين يطمحون إلى حياة مهنية في مجمعات التفكير أو الاستشارات، أو مقاولي الدفاع (شركات منتجة للأسلحة)، أو المنظمات غير الحكومية المعنية بحقوق الإنسان، أو في مراكز الخدمة الحكومية التي تركز على الدبلوماسية، والسياسة الخارجية، وفض النزاعات وتجنبها، وإدارة حالات الطوارئ والكوارث، والاستخبارات، والدفاع؛ فمن الممكن أيضًا أن يكون ملائمًا للطلاب الذين يسعون مهنيًا إلى إجراء بحوث أكاديمية في الأوساط الأكاديمية، أو كمفكرين أو مثقفين أو صحفيين يكتبون عن السياسة الأمنية.
تركز الدراسات الأمنية الدولية في جوهرها، كمجال للتحقيق، على العنف المنظم والخطوات التي يمكن للأفراد والتجمعات اتخاذها لاستخدام العنف المنظم بفعالية، والأهم من ذلك، لحماية أنفسهم من العنف المنظم (تراكم المعرفة في الأولى أمر أساسي لتراكم المعرفة في الأخيرة). يمكن هكذا أن تتراوح المواضيع من الصغيرة؛ أنواع الأسلحة، والفعالية، والتكتيكات، وواجهات الأسلحة البشرية، والدوافع الفردية والجماعية، إلى الكلية؛ بما في ذلك أسباب الحرب، والاستراتيجية النووية، والعقيدة العسكرية، والإنفاق الدفاعي، واستراتيجيات الحرب التقليدية وغير التقليدية.
لكن في الآونة الأخيرة، استُكملت هذه النهج التقليدية المتبعة في الأمن (تُترك الفائدة مفتوحة للنقاش) بمختلف الخيارات مثل الدراسات الأمنية الحرجة، وكلية كوبنهاغن. من الواضح أن المساهمات المفيدة في فهمنا للأمن وانعدامه جاءت أيضًا من البنائية (العلاقات الدولية)، ودراسات السلام، والنظرية النقدية. كما يشير إليه الارتباط الوثيق بين الحرب الباردة وظهور الدراسات الأمنية الدولية واستحداثها، فإن الاتجاهات التاريخية الأوسع (أو بالأحرى تصورات لها) خلقت الفرص التي سعت إليها هذه المدارس البديلة، بتأثير مختلط، لتوفير مجموعة من الأسس النظرية.
لذلك، تشكل الدراسات الأمنية المعاصرة موضع خلاف في مجال التحقيق، إذ إنها مهمة ومثيرة للاهتمام.
جوليانو سيزار (1960 - 2019)، هو مغني وملحن برازيلي.
توفي يوم 31 ديسمبر 2019 بسبب أزمة قلبية أثناء تواجده على المسرح وسقط أمام اعين الجمهور.
الدولة في طور التكوين أو الدولة البدائية، أو التي تُعرف أيضاً باسم شبه الدولة، هي كيان سياسي لا تمثل الدولة المستقلة ذات السيادة والقائمة على المؤسسات.
يختلف التعريف الدقيق لمصطلح «دولة في طور التكوين» في الأدب السياسي بناءً على السياق الذي يُستخدم وفقه ذاك المصطلح. فعلى سبيل المثال، استخدم بعض العلماء حديثاً مصطلح «دولة في طور التكوين» لوصف المستعمرات البريطانية والأقاليم التابعة للإمبراطورية البريطانية، والتي تتمتع بالحكم الذاتي وتمارس نوعاً من الحكم المحلي، لكنها ظلّت أجزاءً مكملة للإمبراطورية وتخضع لإدارة الإمبراطورية البريطانية. بالإضافة لذلك، توصف جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقاً على أنها دولٌ في طور التكوين، فكانت تلك الجمهوريات أشبه بوحدات إدارية فردية، لكلّ واحدة منها فروقات تميزها عن الأخرى. في الاستخدام الأكثر حداثة، يشير مصطلح دولة في طور التكوين إلى الجماعات المحاربة الانفصالية التي تدعي حقها في امتلاك منطقة معينة، وتمارس هيمنة حدودية على تلك المنطقة، لكنها تفتقر إلى التماسك المؤسساتي. من تلك الدول في طور التكوين: جمهورية صرب البوسنة والجمهورية الكرواتية في البوسنة والهرسك، كلتاهما خلال حرب البوسنة. بالإضافة إلى أزواد التي قامت خلال ثورة الطوارق عام 2012. وتظل الدولة الإسلامية في العراق والشام مثالاً واضحاً على الدول البدائية في العصر الحديث.
استُخدم مصطلح «دولة في طور التكوين» ضمن عددٍ من السياقات، ومنذ زمنٍ طويلٍ يعود إلى بلاد الإغريق، فكان حينها يشير إلى ظاهرة معينة: فغالباً ما تظهر نماذج مفككة وصغيرة جداً من الدول قبل أن تتحوّل إلى دول كبرى ومتماسكة. على سبيل المثال، لاحظ عالم الاجتماع التاريخي غاري رونسيمان أن دول المدن الإغريقية في العصور الكلاسيكية القديمة، مثل أثينا، كانت في البداية دولاً بدائية وضعيفة، ثم تطورت لاحقاً لتصبح أكبر وذات كيانات سياسية مركزية. كانت معظم الدول البدائية القديمة نتاج المجتمعات القبلية، وتألفت من كونفدراليات لم تستمرّ فترة طويلة نسبياً، وتألفت تلك الكونفدراليات من مجتمعات اتحدت مع بعضها تحت قيادة زعيم أو أمير حربٍ يملك سلطة رمزية ورتبة عسكرية. لم تُعتبر تلك دولاً مستقلة لأنها نادراً ما حققت أي درجة من الاستمرار المؤسساتي، وغالباً ما مارس الزعيم أو القائد سلطته على الشعب المتنقل والمرتحل بدلاً من وجود حدودٍ جغرافية قابلة للقياس. كانت الكونفدراليات المفككة التي تنتمي لما ورد سابقاً السبيل الأساسي لتشكيل دولة وفق المفهوم الشائع لدى الناس في الكثير من المناطق، مثل سهوب آسيا الوسطى، عبر التاريخ القديم.
انتشرت الدول في طور التكوين ضمن أوروبا الغربية خلال العصور الوسطى، وغالباً جراء بروز اتجاه نحو اللامركزية السياسية عقب انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية وتبني نظام الإقطاعية. كان النبلاء يقدمون ولاءهم إلى الملك وفقاً للنظام الإقطاعي، لكن الكثير من صغار النبلاء أداروا إقطاعياتهم في صورة مصغرة من نموذج «دولة ضمن دولة»، حتى أن تلك الأراضي كانت مستقلة عن بعضها. برزت هذه الممارسة بوضوح في الكيانات السياسية اللامركزية والكبيرة، مثل الإمبراطورية الرومانية المقدسة، والتي احتوت عددًا من الدول البدائية المستقلة وشبه المستقلة.
بُعيد عصر الاكتشاف، أدى بروز الاستعمار الأوروبي إلى تكوين مستعمرات على نمط الدولة البدائية في آسيا وأفريقيا والأمريكتين. لم تحصل سوى بضع مستعمرات على صفة «محمية»، فكانت تلك المستعمرات تُدار من طرف العاصمة لكنها احتفظت بقدرٍ محدود من الإدارة الذاتية، مثل المستعمرات ذاتية الحكم والدومينيون والأقاليم المُلحقة. كانت الأمثلة السابقة عبارة عن وحدات إدارية متمايزة أدت كل واحدة منها الكثير من الوظائف التي تؤديها الدولة دون امتلاكها سيادة تامة أو استقلالاً عن الدولة المُستعمِرة. في المقابل، اعتُبرت المستعمرات التي لا تملك صفة «مستقلة ذاتياً» امتداداً إدارياً للدولة المُستعمِرة بدلاً من اعتبارها دولاً بدائية أو في طور التكوين. ولاحقاً، شكّلت المستعمرات، التي امتلكت صفة دولة بدائية، أساس عددٍ من الدول الحديثة، تحديداً في القارتين الآسيوية والأفريقية.
خلال القرن العشرين، وُجدت بعض الدول البدائية دون امتلاكها وحدات إدارية منفصلة، لكن تلك الجمهوريات -التي تحكم ذاتها نظرياً- اندمجت مع بعضها في اتحاد سياسي، وأوضح مثالٍ عن هذه الجمهوريات هو ما نجده في الأنظمة الفدرالية الاشتراكية في دول يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا والاتحاد السوفيتي.
هناك شكلٌ آخرٌ من الدول البدائية أصبح شائعاً تحديداً عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية، وبرز جراء الاستحواذ غير القانوني على أراضي دولٍ أخرى من طرف متمردين أو جماعات مسلحة تبنت دور الحكومة الفعلية. تفتقد الدول البدائية المتمردة الاعترافَ الدولي والمؤسسات المدنية، لكن بإمكانها المشاركة في عمليات التجارة الخارجية وتأمين الخدمات المدنية لمواطنيها، ويمكنها أيضاً الانخراط في نشاطٍ دبلوماسي محدود. عادة ما تنشأ تلك الدول البدائية من طرف حركاتٍ تشمل أقلياتٍ دينية أو إثنية متمركزة جغرافياً، وغالباً ما تُعتبر تلك سمة شائعة للصراعات المدنية بين الإثنيات. يعود السبب غالباً إلى ميل جماعة داخلية ذات هوية ثقافية معينة نحو رفض شرعية النظام السياسي في دولة ذات سيادة، وبذلك تخلق تلك الجماعة جيبها السياسي وأراضيها الخاصة، حيث يعيش أفرادها بحرية وفقاً للقوانين والأعراف الاجتماعية والنُظم الخاصة بها. في الصين، وخلال الحرب الأهلية الصينية، أدى تراكم الأراضي التي خضعت لسلطة قوة متمردة إلى تشكيل نظام جيوسياسي شبه وطني في تلك المناطق، وبالتالي، نشأت دولة بدائية عن طريق عملية دقيقة أصبحت مثالاً يُحتذى به في القرنين العشرين والحادي والعشرين. في العادة، تظلّ الدول البدائية الناشئة جراء حرب أهلية في حالة دائمة من الحرب، وبالتالي تبقى ثروة تلك الدول وتعدادها السكاني محدودة. تُعدّ الدولة الإسلامية في العراق والشام إحدى أبرز الأمثلة عن الدول البدائية في حالة الحرب خلال القرن الحادي والعشرين، إذ استطاعت الدولة الحفاظ على البيروقراطية الإدارية وفرْضَ الضرائب.
المبدأ النظري.
لا يمكن اختصار أو إيجاز تعريف الدولة البدائية، وغالباً ما اختلط هذا المصطلح على الناس جراء الاستخدام المتغيّر لمصطلحات مثل دولة وبلد وأمة لوصف أرض ما. في السياق الأكاديمي، من المُفضل استخدام مصطلح «أمة بدائية» بدلاً من دولة بدائية، في المقابل، تستخدم بعض السلطات مصطلح أمة للإشارة إلى جماعة اجتماعية أو إثنية أو ثقافية قادرة على تكوينٍ دولة خاصة بها.
لا تلبي الدولة البدائية المعايير الأربعة الأساسية لتكوين دولةٍ ما وفقاً لما جاء في النظرية الإيضاحية للدولة في اتفاقية مونتيفيديو عام 1933، وهذه المعايير هي: تعداد سكاني دائم، حدود معرفة ومحددة، حكومة تملك مؤسساتها الخاصة، القدرة على إنشاء علاقات مع الدول الأخرى. ليس ضرورياً أن تكون الدولة البدائية شبيهة بالدولة ذات الاعتراف المحدود أو مرادفة لها، فالأخيرة تملك جميع مقومات الدولة ذات السيادة والقادرة على أداء وظائفها بأكمل وجه، مثل روديسيا وجمهورية الصين التي تُعرف باسم تايوان. لكن غالبية الدول البدائية لا تحصل على الاعتراف الدولي، لأن الاعتراف بالدولة البدائية يناقض الاعتراف بالدولة الأخرى الخارجية ذات السيادة والاستقلال. أما إذا حصلت الدول البدائية على الاعتراف الدبلوماسي الكامل، واستطاعت إنشاء بعثات دبلوماسية أو سفارات في الدول الأخرى، فستُصبح بذلك دولة ذات سيادة ولها حقها الكامل في الوجود، ولا يمكن تصنيفها كدولة بدائية في هذه الحالة.
هذه قائمة بأبرز الأحداث التي شهدتها الحرب الأهلية السورية خلال الفترة الممتدة من كانون الثاني/يناير إلى نيسان/أبريل 2020.
شهد هذا اليوم تصعيدًا كبيرًا من حيثُ القصف من قِبل النظام السوري وحليفه الروسي على مخلتف مدن وبلدات محافظة إدلب
تُقدّم هذه الفقرة حصيلةً للحرب الأهلية السوريّة خلال كانون الثاني/يناير من عام 2020 حسبَ ما وثقتهُ الشبكة السورية لحقوق الإنسان وعدد من الشبكات والمؤسسات الأخرى.
المدنيون.
وثَّقت الشبكة السورية لحقوق الإنسان مقتل 286 مدنيًا بينهم 73 طفلًا و30 سيّدة خلال شهر كانون الثاني/يناير من عام 2020؛ وجاء النظام السوري والميليشيات الإيرانية التي تدعمهُ على الأرض في المرتبة الأولى كأكثر من قتل المدنيين من بينِ باقي الأطراف الرئيسية الفاعلة في الحرب الأهليّة حيثُ تسبّبت غاراته الجويّة وقصفه المدفعي على الأحياء السكنيّة في مقتل 111 مدنيًا (بينهم 28 طفلًا و10 سيّدات) وهو ما يُمثل 38.81% من إجمالي القتلى المدنيين؛ تليهِ الجهات الأخرى وهي الجهات التي فشلت الشبكة في تحديدها أو في تحديدِ الذي يقفُ خلفها فضلًا عن جهات أخرى لا تُعتبر فاعلة؛ ثم تأتي القوات الروسيّة في المرتبة الثالثة كأكثر الجهات المتسبِّبة في مقتل المدنيين حيثُ قتلت طائرات موسكو 75 مدنيًا وهو ما يمثل ما نسبته 26.22%، ثم قوات سوريا الديموقراطية التي وثقت الشبكة قتلها لأربعِ مدنيين (1.40%)؛ ثم تنظيم داعش الذي ينشطُ بين الفينة والأخرى والذي قتلَ 3 مدنيين (1.05%) فضلًا عن فصائل المعارضة التي قتلت مدنيًا واحدًا (0.35%).
وثقت الشبكة السورية مقتل 7 مدنيين خلال شهر كانون الثاني/يناير 2020 جميعهم على يدِ قوات النظام السوري.
الكوادر الطبية.
وثقت الشبكة السورية مقتل طبيبٍ واحدٍ في شهر كانون الثاني/يناير 2020؛ لكنها لم تنجح في تحديد الجهة التي تقفُ خلف عمليّة الاغتيال تلك، كما وثقت مقتل 3 من كوادر الدفاع المدني السوري جميعهم على يدِ قوات النظام.
الكوادر الإعلامية.
لم توثق الشبكة السورية لحقوق الإنسان مقتل أيّ من الكوادر الإعلامية خلال هذا الشهر على الرغمِ من تسجيلها لعددٍ من الهجمات على مقراتهم أو تعرضهم للاستهداف المباشر على الرغمِ من وضع شارة الصحفيّ.
صامويل مارسدن (25 يونيو 1765- 12 مايو 1838)؛ قس إنجليزي في كنيسة إنجلترا في أستراليا، وعضو بارز في جمعية الكنيسة التبشيرية، التي يُعتقد أنها قدمت المسيحية إلى نيوزيلندا.
كان مارسدن شخصية بارزة في ولاية نيو ساوث ويلز الناشئة وفي التاريخ الأسترالي، ويعود ذلك جزئيًّا لخدماته الكنسية بصفته كبير الكهّان في مستعمرة كنيسة إنجلترا وبصفته رائدًا في صناعة الصوف الأسترالي، بالإضافة إلى توظيفه للمدانين قضائيًّا في الزراعة وتصرفاته باعتباره قاضيًا في مدينة باراماتا؛ اجتذب كل ذلك النقد المعاصر له.
وُلد مارسدن في فارسلي، بالقرب من بودسي، يوركشاير في إنجلترا وهو نجل أحد الحدادين الذي تحول إلى الزراعة في ويسليان، وذهب إلى مدرسة القرية وأمضى بضع سنوات في مساعدة والده في المزرعة. في أوائل العشرينات من عمره، جذبت سمعته كواعظ غير رسمي انتباه جمعية إلاند الإنجيلية، التي سعت إلى تدريب الفقراء على قُسوسية كنيسة إنجلترا. ارتاد مارسدن مدرسة هول غرامر سكول من خلال منحة من جمعية إلاند الإنجيلية، حيث انضم إلى جوزيف ميلنر والإصلاحي ويليام ويلبرفورس، ثم التحق بعد عامين من ذلك -في سن الـ 25- في كلية مودلين، كامبريدج. تخلى مارسدن عن دراسته الجامعية للاستجابة لدعوة الزعيم الإنجيلي تشارلز سيمون إلى الخدمة في البعثات الخارجية. عُرض على مارسدن منصب قسيس ثاني في قُسوسية الموقّر ريتشارد جونسون في مستعمرة نيو ساوث ويلز في 1 يناير 1793.
تزوج مارسدن من إليزابيث فريستان في كاتدرائية هول في 21 أبريل 1793. وفي الشهر التالي عينه وليام بولر-أسقف إكستر- كاهنًا.
سافر مارسدن على متن سفينة مُدانين تدعى وليام إلى أستراليا، وُلدت طفلته الأولى «آن» في الطريق إلى أستراليا. وصل إلى المستعمرة في 2 مارس من عام 1794، وأقام منزلًا في باراماتا، على بعد 15 ميلًا (24 كم) خارج مستوطنة بورت جاكسون الرئيسية.
خلَف مارسدن في عام 1800 جونسون، وأصبح كاهن كنيسة إنجلترا الأعلى في نيو ساوث ويلز. احتفظ بهذا المنصب حتى وفاته.
منحت الحكومة الاستعمارية مارسدن هِبات على شكل أراضٍ، واشترى المزيد من الأراضي التي عمل المدانون بها -وهي ممارسة شائعة في أستراليا في ذلك الوقت- من حسابه الخاص. بحلول عام 1807 امتلك مارسدن 3000 فدان (12 كم مربع) من الأراضي. زودته المشاريع الزراعية الناجحة بقاعدة مالية قوية، على الرغم من أنها شكلت أيضًا محورًا من محاور النقد المعاصر لمارسدن بسبب تورطه المزعوم في شؤون غير متعلقة بالكنيسة. في عام 1807 عاد إلى إنجلترا للإبلاغ عن حالة المستعمرة للحكومة، والتماس المزيد من المساعدة من رجال الدين والمدرسين.
ركز مارسدن على تنشئة أغنام قوية ذات صوف كثيف مثل سلالة خراف سيفولك، والتي كانت ذات قيمة آنية في المستعمرة أكثر من المرينوز الإسباني المجزوز بشكل جيد الذي استورده جون مكارثر. أصبح مارسدن في عام 1809 أول من شحن الصوف من أستراليا إلى إنجلترا بهدف الاستخدام التجاري؛ استعمل السادة دبليو آند جيه. تومبسون، في راودون في غرب يوركشاير الصوف كنوع من الألبسة، وأعجب جورج الثالث بذلك لدرجة أنه حصل على هدية من غنم مارينو من مزرعة وندسور ستد. بعد أربع سنوات من بداية العمل، بيع أكثر من 4000 رطل (1814 كجم) من صوف مارسدن في إنجلترا. كان مارسدن مروجًا مهمًا لسلعة الصوف، على الرغم من أن إسهاماته التقنية والتوليدية والتسويقية طغت بشكل كبير في شركة مكارثر. يُعتقد أنه قد أدخل فيما بعد الأغنام إلى نيوزيلندا، حيث كان يتمتع بسمعة طيبة إلى حد ما مقارنة بسمعته في أستراليا.
في عام 1795، أنشأ الحاكم جون هنتر «قضاة الكهنة». اجتذب دور مارسدن كقاضي في باراماتا الانتقادات في حياته. لقد تذكر التاريخ مارسدن بأنه «كاهن جلّاد»، إذ يزعم المعاصرون له أنه أوقع عقوبات قاسية (لاسيما توسيع نطاق عقوبة الجلد)، حتى بمعايير يومه. هذه النظرة تجاه مارسدن متنازع عليها عند بعض الجماعات كجزء من كتابة التاريخ المناهضة لرجال الدين، والتي تُعزى بدورها إلى كره الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأيرلنديين.
أعطى جوزيف هولت -الذي نُقل إلى سيدني بعد استسلامه المتفاوض عليه بعد التمرد الأيرلندي عام 1798- سردًا واضحًا في مذكراته حول البحث عن متآمرين أيرلنديين ممن اعتُقل معهم. عزم مارسدن على المشاركة في عمل السلطات السري هذا. أُطلق سراح هولت نفسه ولكنه شهد مصير الآخرين. قال: «لقد شاهدت العديد من المشاهد الرهيبة، لكن هذا كان أكثر مشهد مروع رأيته في حياتي. كان اليوم عاصفًا وأحتج -على الرغم من أنني على الرغم من بعدي عن الضحايا والدماء والجلود خمسة عشر ياردة على الأقل باتجاه الطريق- ولكن طُرشت الأشلاء بوجهي»، مع قيام الضباب «بإزاحتها عن قططهم» (في إشارة منه إلى سوط الجلد المكون من ذيول القطط التسع). وتابع «كان «بادي جافين» السجين التالي الذي قُيد، وهو شاب صغير يبلغ من العمر عشرين عامًا؛ وحُكم عليه أيضًا بتلقي ثلاثمئة جلدة. جُلد أول مئة جلدة على كتفيه، ومُزق جلده حتى بان عظما الكتفين، بشكل عارِ، وبعد ذلك نفّذ الطبيب المئة الثانية من الجلدات موجهًا إياها نحو الأسفل، ما قلل من جلد المدان حتى أصبح هلامًا لدرجة أن الطبيب أمر بتوجيه المئة المتبقية على ربلتي ساقيه...»، وقد كتب البعض أن مارسدن أمر بمثل هذه المعاملة، لكن مذكرات هولت لا تربط مارسدن بعقوبة الجلد في تونغابي في ذلك اليوم بشكل صريح. عبر هولت عن انطباعه عن مارسدن في مذكراته، بأنه «رجل مشغول بالتوسط وضحل الاستيعاب» يعتقد نفسه «محاميًا عظيمًا»، ويعتقد هولت أن مارسدن حاول التعاطف معه بأن يبق زوجته وأطفاله أحرارًا في حين لم يكن هولت كذلك. اعتبر هولت أنه استسلم مرة أخرى في أيرلندا بموجب شروط المنفى الحر. ولكن عندما وصلت عائلة هولت إلى باراماتا، استدعاهم مارسدن وآيتكينز والدكتور طومسون وطلبوا من هولت مرافقتهم إلى تونغابي، حيث حاول الكابتن جونستون تعيينه عند المشرف مايكل فيتزجيرالد. كان من المفترض قدوم الحاكم إلى باراماتا في اليوم التالي وصمم هولت على أن يطلب من الحاكم، «امتلاك سلطة أعلى -حتى من الحاكم نفسه- وعدم الخضوع لأهواء الضباط المساعدين، الذين يفترضون دائمًا امتلاكهم لعشرة أضعاف السلطة التي قد يمتلكها المشرفون عليهم» (هذا هو رأيه في مارسدن). أكد الحاكم أنه حر.
وضحت مواقف مارسدن تجاه المدانين الأيرلنديين من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في مذكرة أرسلها إلى رؤسائه في كنيسته خلال فترة وجوده في باراماتا:
«إن عدد المدانين الكاثوليك ضخم جدًا... وهؤلاء عمومًا يتألفون من أدنى طبقة من طبقات الأمة الأيرلندية؛ وهم أكثر الأعراق قسوة وجهلًا ووحشيةً، وقد أُكرم عليهم بالتنوير الحصري؛ رجال عُرفوا... لكل جريمة مروعة ارتكبوها منذ طفولتهم. عقولهم المحرومة من كل مبدأ من مبادئ الدين والأخلاق تجعلهم قادرين على ارتكاب أكثر الأعمال الشائنة بدم بارد. كما يبدو أنهم لا يفكرون مليًا بالعواقب؛ ولكنهم.. - دائما على قيد الحياة من أجل التمرد وإلحاق الأذى، إنهم أعضاء خطرين للغاية في المجتمع. لا يُمكن الثقة بهم في أي ظرف...»
إذا جرى التسامح مع الكاثوليكية في أستراليا فسوف يتجمعون معًا من كل حدب وصوب، وليس للرغبة بالاحتفال بالقداس، بقدر ما يكون لسرد البؤس والظلم الذي تعرضوا له أثناء نفيهم، والمشقة التي عانوا منها، لتحريض عقول بعضهم البعض في مخطط انتقام بربري».
عشاء الدولة أو المأدبة الرسمية أو مأدبة الغداء الرسمية هو طعام رسمي، وعادة ما يستضيفه رئيس الدولة في مقر إقامته الرسمي ويستضيف فيه رئيسَ دولةٍ آخر، أو في بعض الأحيان رئيس الحكومة، والضيوف الآخرين. تُعقد عادةً كجزء من زيارة دولة أو مؤتمر دبلوماسي، من أجل تجديد العلاقات الدبلوماسية بين الدول الضيفة والدول المضيفة والاحتفال بهذه العلاقات. يختلف حجمها، وقد تصل أعداد حضور العشاء إلى المئات.
في العديد من البلدان حول العالم، هناك عدد من القواعد المختلفة المحكومة بالبروتوكول. تتألف حفلات العشاء الحكومية غالبًا على سبيل المثال لا الحصر، من لباس رسمي وربطة عنق سوداء أو ربطة عنق بيضاء، وحراس شرف عسكريين، ووجبة من أربعة أو خمس اجزاء، وترفيه موسيقي، ورقص. توجد عادةً خطابات قصيرة، ونخب يقدمه المضيف والضيف الرئيسي.
منذ عدة قرون، جعلت صعوبات السفر والمخاوف بشأن الأمن اللقاءَ بين الملوك الحاكمة قليلًا، وإذا ما حصل اللقاء في مكانٍ به مرافق كافية، فقد كان يُحتفل به مع وليمة فخمة خاصة على النمط السائد. كانت مأدبة الملوك الخمسة في لندن عام 1363 حدثًا استثنائيًا، حيث جُمِع ملوك إنجلترا واسكتلندا وفرنسا والدنمارك وقبرص.
كما هو الحال في العشاء الأصغر في المحكمة، كان عدد الضيوف على العشاء كبيرًا في أغلب الأحيان، وكان يجلس الضيفُ الأهم على طاولة منفصلة، وغالبًا ما تكون مرتفعة عن باقي الطاولات، وربما يأكلون طعامًا مختلفًا. احتفلت العديد من المآدب الرسمية بزفاف ملكي، الذي كان يتضمن في كثير من الأحيان أميرة أجنبية كعروسٍ، وكانت من الأحداث الدبلوماسية الكبرى. وكانت وليمة التتويج فخمة أيضا. خلال عصر النهضة، ضبطت إيطاليا أسلوب المآدب لبقية أوروبا، ولكن عندما أصبح الشكل معيارًا في أوروبا خلال عصر الباروك، وضعت المحكمة الفرنسية في عهد لويس الرابع عشر المعايير في معظم النواحي.
من السمات المميزة لمآدب النظام القديم الفرنسي، مثل أكثر الأنماط رسميةً للوجبات الملكية العادية، هو كون عدد الضيوف الجالسين للعشاء صغير للغاية، وغالبًا ما كانوا من العائلة الملكية، وكانوا محاطين بحشد كبير من رجال الحاشية الذين يشاهدونهم فقط، قد يناديهم أحد الجالسين على الطاولة. وعدا ذلك يجب عليهم البقاء صامتين، كما هو الحال في المسرح. غالبًا ما يكون الواقفون على أرضية الغرفة من الذكور، وتراقب سيدات البلاط الملكي من صالات العرض أعلاهم. فُضِل نوع واحد من الطاولات، الطاولة التي تأخذ شكل حرف "U”، يجلس جميع الأشخاص في الجزء الخارجي من الطاولة، ويواجه كل الجالسين مركز “U”، حيث يستخدم الخدم مركزها للوقوف فيه. كانت الوجبات الرسمية للغاية التي يتناولها الملوك وعائلاتهم في الأماكن العامة سمة من سمات معظم الأنظمة الملكية، أحيانًا بضع مرات فقط في السنة، ولكن كانت العادة في فرنسا أكثر من ذلك. كان هذا الحدث مسرحيًا، وكان بمثابة دليل على الرتبة والقوة. اختفى هذا النمط من المآدب في فرنسا أثناء الثورة الفرنسية، وظهر من جديد في عهد نابليون، على الأقل رسميًا كما كان من قبل.
قدم الملك لويس فيليب الأول ملك فرنسا الطراز الحديث النموذجي لمآدب الدولة، المتكون من عدد كبير من الضيوف، ووقوف طاقم الانتظار فقط.
عندما تزوج ابنه ووريثه في مايو 1830، دعا 500 شخص إلى مأدبة في قصر فرساي، على الرغم من (أو بسبب) الأزمة الدستورية التي أدت إلى ثورة يوليو بعد أسابيع، والتي جعلته ملكًا. مثّل الضيوف في الوجبة عدة أنواع من الأشخاص المهمين بدلاً من الحاشية فقط، وظل هذا هو الحال في المآدب الحديثة.
عادة، هناك طاولة مفردة كبيرة جدًا، غالبًا ما تكون على شكل حرف "U" أو "E"، يجلس المضيف وأهم الضيوف معًا، ويمتد الضيوف الآخرون بزاوية قائمة ولكن ذلك لم يعد جاريًا في الولايات المتحدة.
على أساس الدولة.
في الهند، تُقام الولائم الرسمية لرؤساء الدول والحكومات الأجنبية في راشتراباتي بهافان في نيودلهي ويستضيفها رئيس الهند. عادة ما يحضر الولائم الرسمية أكثر من مئة ضيف، بما في ذلك أعضاء في حكومة الهند مثل نائب رئيس الهند، ورئيس وزراء الهند، وأعضاء بارزين في الحزب الحاكم. رجال الأعمال الهنود والأجانب أيضا.