CALM/arwiki huggingface dataset:
ولا يزال يقوم في أبيدوس بناءان كبيران من اللبن من عصر الاسرة الثانية احداهما يطلق عليه اسم ” شونة الزبيب ” وكان كل منهما فيما يبدو قصرا مؤقتا ينزل فيه الملك عندما كان يشترك في احتفالات معبد أبيدوس الدينية.
#تحويل سيد الخواتم (سلسلة أفلام)
الأسرة المصرية الخامسة حكم فراعنة الأسرة الخامسة ما يقرب من 150 عامًا ، من أوائل القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد حتى منتصف القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد(من عام 2494 إلى عام 2345 قبل الميلاد).
غالبًا ما يتم دمج الأسرة الخامسة مع الأسر الثالثة والرابعة والسادسة تحت عنوان المملكة المصرية القديمة.
أهرامات الاسرة الخامسة.
توجد أهرامات وقبور معظم فراعنة الاسرة الخامسة في أبو صير (البدرشين) . من ضمنها هرم ساحورع و هرم ني أوسر رع ، وكذلك معبد الشمس.
من آثار الأسرة الخامسة.
نعرف عن ملوك الأسرة الخامسة التي حكمت مصير من
2504 إلى 2347 قبل الميلاد الكثير بسبب الآثار البنائية وما عثرنا عليه من نصوص مكتوبة بإسهاب. تتسم حقبتها ببناء أهرامات أصغر من أهرامات الجيزة التي قامت ببنائها الأسرة الرابعة، وتوجد أهرامات الاسرة الخامسة ومنشآتها الأخرى وقبورهم في منطقة ، كما قام أحد ملوكهم وهو نى أوسر رع ببناء معبدا للشمس شمالي أبي صير.
اضطر ملوك تلك الحقبة مقاسمة الحكم مع أمراء كثيرين ووجهاء الدولة، كما اتسعت إدارة الدولة ومن ينتمي إليها من العاملين . ومن هؤلاء عثرنا على نصوص ومخطوطات كثيرة تعطي فكرة عن طريقة معيشتهم ومعتقداتهم في ذلك الوقت.
نجد في هرم أوناس لأول مرة ما يسمى نصوص الأهرام ، وهي تختص بالنصوص الدينية المتوارثة والتي تعتبر أول نصوص دينية في تاريخ البشرية . واستبدلت تلك النصوص بدلا من كتابتها على الجدران الداخلية للأهرام بنصوص مكتوبة على ورق البردي خلال حقبة الدولة المصرية الوسطى. تسمى تلك المخطوطات نصوص التوابيت ، وتغيرت خلال الدولة الحديثة إلى عدة كتب منها كتاب الآخرة و كتاب جهنم و كتاب الأبواب ، وغيرها . ووجدنا في قبور الكتاب والمهندسين والاطباء وكبار الموظفين الذين كانوا لا ينتمون إلى الأسرة المالكة، وجدنا كتاب الموتى .
مقر الحكم والعلاقات الخارجية.
اعتقد مانيتو المؤرخ الإغريقي أن حكام الاسرة الخامسة كانوا يحكمون البلاد من إلفنتين بصعيد مصر، إلا أن علماء الآثار عثروا على ما يشير إلى أن مركز حكمهم كان في .
وكما كان في الماضي نشطت البعثات إلى وادي المغارة في سيناء لاستخراج النحاس و الفيروز ، وكذلك استخراج الذهب من النوبة ومحاجر الجنيس عند أبو سمبل. كما نشطت البعثات إلى بلاد بنط في الجنوب للحصول على أحجار مالاكيت و المر و إلكتروم (سبيكة ذهب وفضة) ، ونشطت التجارة والبعثات الدبلوماسية مع جبيل في لبنان ومع الفينقيين .
كما عثر على آثار في "دوراك" Dorak بالقرب من بحر مرمرة بالبحر الأبيض المتوسط تحمل أسماء لمولك الاسرة المصرية الخامسة مما يدل على التبادل التجاري مع تلك البلاد.
الفرعون أوسركاف.
لا يعرف تماما كيف أسس أوسركاف أسرته الحاكمة . توجد بردية وستكار المكتوبة في عهد الدولة الوسطى ، وهي تحكي قصة عن الملك خوفو من الأسرة الرابعة، أن تنبأ له أحد أن امرأة كاهن رع لها ثلاثة أبناء سوف يقومون بالاستيلاء على عرشه وحرمان ورثه من العرش . وتستمر القصة بأن الملك خوفو حاول التخلص من هؤلاء الأبناء _ كان هؤلاء الأبناء هم أوسركاف و ساحورع , و نفر اير كارع . ولكن علماء الآثار اليوم يعتقدون تلك القصة بأنها خرافة، وهم يغترفون بعدم معرفتهم بالضبط كيف انتقل الحكم من الأسرة الرابعة إلى الأسرة الخامسة.
خلال الأسرة الخامسة تغيرت الديانة المصرية القديمة تغييرا كبيرا. فخلال حكم تلك الأسرة كتبت نصوص الأهرام وما بها من وصف للطقوس الجنائزية لأول مرة . وعمل ذلك على تثبيت وشيوع عبادة رع . كما قام الفراعنة ابتداء من أوسركاف إلى "منكاوحور" ببناء معابد للإله رع بالقرب من . كما تبوأت عبادة أوزوريس في أواخر تلك الأسرة أهمية كبيرة / وعلى الأخص في مخطوطات وجدت في هرم أوناس.
جد كا رع.
من الكتبة والموظفين الكبار في عهد الاسرة الخامسة ظهر بتاح حتب ، الوزير لدى الملك جد كا رع الشهير بـ "أسيس" ، واشتهر بالحكمة وتنسب إليه " وصايا بتاح حتب" التي كان ينقلونها الكتاب من بعده . لم يكن بتاح حتب من أفراد العائلة الملكية . وكانت قبور الموظفين الكبار تزين بنصوص مشابهة للنصوص المنقوشة في قبور الفراعنة (الملوك) ، مع الاختلاف في استبدال الصلوات والترانيم بنقش تاريخ الحياة والمناصب التي اعتلاها صاحب المقبرة على جدرانها .
كان الواحد منهم يذكر اسم أبيه وأمه، ويفتخر بالوظائف التي قام بها ويبدؤها بأنه كان كاتبا، ثم يذكر بعد ذلك وظائفه التي اعتلاها إن كان رئيسا للبلاط الملكي أو طبيبا أو مهندسا، ثم يذكر القرابين التي يفتخر بأن الملك قد تبرع بها على روحه، حتى ينال رضاء الآلهة. جزء من تلك القرابين كانت توضع في مقبرته.
الأسرة المصرية السادسة هي الأسرة الأخيرة من عهد المملكة المصرية القديمة ومؤسسها هو الملك تتي. حكمت الأسرة السادسة لمدة 164 عام (من عام 2345 إلى عام 2181 قبل الميلاد).
الأسرة المصرية الحادية عشرة حكمت في الفترة من 2134 قبل الميلاد وحتي 1991 قبل الميلاد. وكانت العاصمة هي طيبة الواقعة في صعيد مصر.
يبدأ التاريخ الأول لعصر الدولة الوسطى بحكم أول حاكم في طيبة ويدعى انتف في طيبة ويبدأ التاريخ الثاني بتحقيق الوحدة السياسية للبلاد حيث اتحدت السلطة المركزية في مصر من جديد في أعقاب الفترة الطويلة من الاضطرابات وذلك بفضل حكام طيبة ومجهوداتهم وأهم ملوكها هو منتوحتب الثاني موحد مصر مرة أخرى.
ميتاليكا هي فرقة هيفي ميتال أمريكية أسسها لارس ألريك وجيمس هيتفيلد سنة 1981 في لوس أنجليس، كاليفورنيا. يتكون الفريق أساسا من ألريك وهتفيلد وعازف القيتار ديف موستين المؤسس لاحقا لفرقة ، ثم انضم لاحقا مع بداية تسجيل أول البوم كيرك هاميتت، بينما توالى عليه عدة عازفي غيتار بايس منهم كليف بورتن الذي توفي في حادث سير مأساوي وجايسن نيوستد الذي خرج لاحقا من الفرقة. يشغل هذا المنصب حاليا روبرت تروهيّو.
كانت إصدارات ميتاليكا في بداياتها تعتمد على النسق السريع، العزف المنفرد، فاعتُبِرت إحدى "الأربعة الكبار" لموسيقى الثراش ميتال إلى جانب فِرَق سلاير، ميغاديث وآنثراكس. وكسبت الفرقة قاعدة معجبين متنامية واستحسانا من النقاد مع إصدار ألبوم Master Of Puppets سنة 1986 الذي وصف بكونه أحد أفضل ألبومات موسيقى الثراش ميتال. ثم أحرزت نجاحا تجاريا كبيرا مع إصدار ألبوم Metallica (يطلق عليه أيضا The Black Album) الذي تصدّر تصنيف Billboard 200 للمبيعات منذ الأسبوع الأول لإطلاقه. مع هذا الألبوم، وسّعت الفرقة اتجاهها الموسيقي مما جعلها تصل إلى أعداد أكبر من الجماهير.
أصدرت ميتاليكا تسعة ألبومات، ألبومين مباشرين، أربعا وعشرين أغنية مصورة وخمسا وأربعين أغنية منفردة. وافتتحت تصنيف Billboard 200 بتصدر الترتيب بخمسة ألبومات على التوالي، وهو شيء لم تحققه أي فرقة أخرى. كما أحرزت الفرقة تسع جوائز غرامي وحققت مبيعات تقدر بـ100 مليون ألبوم في جميع أنحاء العالم، من بينها 57 مليونا في الولايات المتحدة وحدها.
البدايات (1981-1983).
تشكّلت ميتاليكا في لوس أنجلوس (كاليفورنيا) في بدايات سنة 1981 بعد أن نشر لارس ألريك إعلاناً في جريدة "ذي رِسايكلر" يبحث فيه عن موسيقيّي ميتال. استجاب جيمس هيتفيلد وهيو تانّر من فرقة "ليذر تشارم" للإعلان. رغم أن ألريك لم يشكّل فرقة بعد، طلب من برايان سلاغل مؤسّس شركة ميتال بلايد للتسجيلات الموسيقية أن يسجل أغنية وينشرها ضمن ألبوم تجميعي بعنوان "ميتال ماسّاكر". وافق سلاغل على الطلب وعيّن ألريك هيتفيلد كمغنٍّ وعازف غيتار إيقاعي.
اختار ألريك لفرقته اسم ميتاليكا الذي كان قد اقترحه صديقه رون كينتانا كاسم لمجلة معجبين. نُشِر إعلان ثان في جريدة ذي ريسايكلير للبحث عن عازف غيتار منفرد فاستجاب له دايف مستاين، وبعد رؤية معدّاته الباهضة تم ضمّه للفرقة.
في بدايات سنة 1982 سجّلت ميتاليكا أول أغنية أصلية لها بعنوان "هِتْ ذا لايتس" وأُدرِجت ضمن تجميع "ميتال ماسّاكر 1" الذي صدر يوم 14 يونيو 1982 فأحدثت ضجّة بين هواة الميتال، وقدّمت الفرقة أول عرض حي لها يوم 14 مارس 1982 في راديو سيتي (كاليفورنيا) بصحبة عازف البايس غيتار المنضمّ حديثا رون ماكغوفني. سجّلت ميتاليكا أول ألبوم تجريبي لها في أبريل 1982 بعنوان "باور ميتال"، وضمّ 4 أغانٍ أصلية.
في خريف سنة 1982 حضر هيتفيلد وألريك عرضا في ملهىً ليلي تضمّن فرقةً تدعى "تروما" كان أحد أفرادها عازف غيتار بايس كليف بورتن، فأُعجبَا بعزفه وطلباَ منه الانضمام لميتاليكا. أراد هيتفيلد ومستاين إخراج ماكغوفني من الفريق لاعتقادهما أنه لا يقدّم أيّة إضافة. رغم أن بورتن رفض العرض في البداية، إلّا أنه وافق مع نهاية السنة شريطة أن تنتقل الفرقة إلى سان فرانسيسكو. قدّمت ميتاليكا أول عرض لها مع عضوها الجديد في ملهى "ذا ستون" في مارس 1983، كما كان أول تسجيل تضمّن بورتن الألبوم التجريبي "ميغافورس" الصادر في نفس السنة.
كانت ميتاليكا مستعدة لتسجيل ألبومها الأول، لكن شركة ميتال بلايد لم تكن قادرة على تحمّل التكاليف، فبدأت الفرقة بالبحث عن حلول أخرى. عرض متعهد الحفلات جوني زازولا الذي كان قد سمع ألبوم "نو لايف تِل ليذر" التجريبي، عرض التوسط بين ميتاليكا وإحدى شركات التسجيلات القائمة بنيو يورك لكن لم تُبدي أيّ منها اهتمامها، فاقترض زازولا المال لتغطية تكاليف التسجيل وأمضى عقداً للفرقة مع شركته الخاصة "ميغافورس ريكوردز".
قرّر أعضاء ميتاليكا طرد موستاين من الفريق نضراً لإفراطه في تعاطي المخدرات والكحول وطبعه العنيف، ووقع تعويضه في نفس اليوم بكيرك هاميت من فرقة "إكسودس". كان أول عرض للفرقة مع عضوها الجديد يوم 16 أبريل 1983 في ملهى ليلي يدعى "ذا شوبلايس" في نيو جيرسي.
مستاين، الذي أسّس "ميغاداث" فيما بعد، أعرب عن كرهه لهاميت في عدّة مقابلات صحفية، قائلا أنه "سرق عمله"، وكان غاضباً بسبب اعتقاده أن كيرك هاميت نال شهرته بعزف بدايات الأغاني التي كتبها مستاين. كما ضمَّنَ في ألبوم ميغاديث الأول "كِلِنغ إز ماي بِزنِس.. أند بِزنِس إز غود" سنة 1985 أغنية "ميكانِكس" التي أدرجتها ميتاليكا تحت اسم "ذا فور هورسمان" في ألبوم "كِل إم أول"، وقال أنه فعل ذلك "ليعيد ميتاليكا إلى صوابها" حيث أنّ أعضاء ميتاليكا أشاروا إلى مستاين بكونه سِكِّيراً لا يستطيع العزف على الإيتار.
"كِل إم أول" و"رايد ذي لايتنينغ" (1983 - 1984).
سنة 1983 سافرت ميتاليكا إلى مدينة روتشستر في نيويورك لتسجيل ألبومها الأول بعنوان "ميتال أب يور آس"، لكن نظرا لبعض الخلافات مع الشركة المنتجة ورفض الموزعين لإصدار ألبوم بهذا الاسم، تم تغييره "كِل ام أول". تم الإصدار عن طريق شركة ميغافورس في الولايات التحدة وميوزِك فور نايشِنز في أوروبا. وصل الألبوم إلى المركز 120 في تصنيف بيلبورد 200، ورغم عدم تحقيقه نجاحا تجاريا إلا أنه أكسب ميتاليكا قاعدة معجبين متنامية في ساحة الميتال. انطلقت الفرقة في جولة "كِل ام أول فور وان" للترويج لإصدارها مع فرقة "رافِن"، وغنت مع فرقة "فينوم" ضمن جولة "سِفِن دايتس أوف هِل" سنة 1984 حيث حضر عرض مهرجان "أردشوك" في هولندا 7000 شخص.
سجّلت ميتاليكا ألبومها الثاني "رايد ذي لايتنينغ" في إستوديوهات "سويت سايلنس" في الدنمارك الذي صدر في أوت 1984 وحقق المركز 100 في تصنيف بيلبورد 200. طبعت إحدى الشركات الفرنسية غلاف الألبوم بالون الأخضر عن طريق الخطأ؛ تعتبر هذه النسخ النادرة اليوم ذات قيمة كبيرة. ذُكِر اسم دايف مستاين على الألبوم كأحد مؤلفي أغنيتَي "رايد ذي لايتنينغ" و"ذي كول أوف كتولو".
"ماستر أوف بابتس" (1984 - 1986).
يتكون هذ الألبوم من سبع أغاني وأغنية (instrumental).يعتبر عشاق موسيقى الميتال بكل انواعها ان هذا الألبوم -وبالأخص الأغنية Master of puppets اللتي تميزت بداية فريدة من نوعهافي عالم الموسيقى-أنه من أفضل الألبومات في موسيقى الروك والميتال وعلى وجه الخصوص الثراش ميتال. كان هذا الألبوم هو آخر ألبوم شارك فيه كليف بورتن الذي توفي في نفس السنة في حادث سير أثناء جولاتهم في أوروبا للترويج للألبوم.أغنية Orion اظهرت مهارات كيلف بورتون في البيس وفي مقاطع العزف المنفرد الفريدة من نوعها اللتي تميز بها أسلوبه بالعزف. نال هذا الألبوم استحسان النقاد وبدأت شهرة ميتاليكا تتزايد وشعبيتها تزداد وقاعدة الجماهير أيضا
موت كليف بيرتون (1986).
في سنة 1986 مات عازف الباس كليف بيرتون بسبب حادث سير في باص
"...أند جاستس فور أول" (1988 - 1990).
هذا الألبوم تميز بعمق وتعقيد الموسيقى وخرجت مواهب ميتاليكا كاملة في هذا الألبوم وطريقة الكتابة العميقة والمميزة وتميزت الأغنية One وأصبحت من أشهر وأفضل أغاني ميتاليكا التي كانت تتحدث عن جندي أصيب بانفجار لغم ولم يقدر على الحراك بعدها وكانت الأغنية تصف كيف كان يكلم الجندي نفسه وهو على سرير الموت يتعذب. هذا الألبوم كان أول ألبوم يشترك فيه عازف البيس جيتار جيسون نيوستيد
ألبوم "ميتاليكا" أو "الألبوم الأسود" (1990 - 1993).
حقق هذا الألبوم لميتاليكا شهرة واسعة النطاق وحقق مبيعات تغلبت على الكثير من الفنانين وهذا الألبوم كان بداية تغيير ميتاليكا لأسلوب أهدأ من الأسلوب الذي بدأت به ميتاليكا.وأيضا حققت الأغنية Nothing Else matters نجاحا مبهرا وصنفت من أفضل أغاني الروك. انتقد الكثير هذا الألبوم بسبب تغيير أسلوب ميتاليكا إلى نمط أهدأ وأقل شراسة من الألبومات السابقة. بينما أحب الكثير هذا الألبوم لتميزه ومراعاته اذواق الجميع. ويحتفظ الألبوم بالحقيقة على أسلوب ميتاليكا القديم ولكن بطريقة أخرى.
"لود"، "ريلود"، "غاراج إنك." و"إس أند إم" (1994 - 1999).
قامت ميتاليك باصدار البوم Load في عام 1996 واللذي اتضح انه يتشابه مع الالبوم السابق الالبوم الاسود، من الواضح ان الالبوم لم يرق لمعجبين ميتاليكا كان اقل شراسة واتضح ان الالبوم يحتوي على بعض التغيرات التي راقت لمعجبين الالبوم الاسود في حين انتقد البقية النظام الهادئ واتباع اغنية Mama said لنظام Country music والذي كان واضحا ان الفرقة بدات تغير توجهها
خِلاف نابستر (2000 - 2001).
في عام 2000 ، اكتشفت Metallica أن عرضًا لأغنيتها "I Disappear" ، والذي كان من المفترض إطلاقه بالاشتراك مع Mission: Impossible II soundtrack ، كان يستقبل البث الإذاعي. بعد تتبع مصدر التسرب، عثرت الفرقة على الملف على شبكة تبادل الملفات بين النظير والنظير، كما وجدت أن الكتالوج بأكمله متاحًا مجانًا.
بدأت إجراءات قانونية ضد نابستر. رفعت ميتاليكا دعوى قضائية في المحكمة الجزائية الأمريكية، مقاطعة كاليفورنيا الوسطى، زاعمة أن نابستر انتهك ثلاث مجالات من القانون: التعدي على حق المؤلف، والاستخدام غير القانوني لجهاز واجهة الصوت الرقمية، وقانون Racketeer Actosenced and Corrupt Organizations Act (RICO).
رحيل نيوستد و"ساينت آنغر" (2001 - 2005).
في نوفمبر عام 2000 قامت الفرقة باخر عرض مع عازف الباس Jason Newsted حيث قال بنفسه" لقد علمت ان هذا اخر عرض لي لي مع ميتاليكا" يعود السبب لانه قال ان اعضاء الفرقة كانو يتاخرون في اصدار الاغاني ويهتمون بالمشاكل في حين ان نيوستد قال انه يريد اصدار البوم جديد، بعدما قررت الفرقة تاجيل الالبوم التالي قام نيوستد بتشكيل فرقة Echobrain غير ان هيتفيلد والريك كانا متخوفين من ان مشروعه سينهي ميتاليكا وكثرة المضايقات من الفرقة خصوصا الريك وهيتفيلد خصوصا ان البوم ...اند جستس فور أول لم يكن يحتوي على تسجيل Jason فترك الفرقة في سنة 2001
النمط الموسيقي ومواضيع الكلمات.
متأثرتاً بأولى فرق الهيفي ميتال والهارد روك مثل بلاك سابث، ديب بربل، ولِد زبلِن وفرق موجة الهيفي ميتال البريطاني الجديدة مثل فينوم، موترهيد، دايمُند هاد، جوداس بريست وآيرن مايدِن، كانت إصدارات ميتاليكا الأولى تتميز بمقدمات إقاعية سريعة ومقطوعات موسيقية تصل مدّتها إلى 9 دقائق.
شملت مواضيع كلمات ألبوم "ماستر أوف بابتس" القيادات الدينية والعسكرية، الغضب، الجنون، الوحوش والمخدرات.
سنة 1991، ومع انضمام بوب روك كمنتج موسيقي للفرقة، بسّطت ميتاليكا موسيقاها منتَهِجتاً نَهجاً تجارياً لاستقطاب عدد أكبر من الجماهير، فتخلّت عن إقاعاتها السريعة والعنيفة ووسّعت نمطها الموسيقي. وقد أثبتت هذه التغييرات نجاعتها تجارياً، فكان ألبوم "ميتاليكا" أول ألبوم للفرقة يصل إلى المركز الأول لتصنيف Billboard 200. أبدت ميتاليكا في السنوات التالية تأثّرا بأنماط موسيقية بعيدة نوعاً ما عن الهيفي ميتال مثل الروك البديل، البلوز والهارد روك من خلال ألبومَيها "لود" و"رِلود"، مِمّا أثار حفيضة كثيرٍ من المعجبين، خاصة بعد تخلّي أعضاء الفرقة عن الشعر الطويل المميز لفّاني الميتال عامّةً. ركّزت كلمات الأغاني في هذه الفترة على مواضيع الغضب، الفقدان، الثواب والعقاب.
سجّل ألبوم "ساينت آنغر" أكبر تغيير موسيقي في تاريخ ميتاليكا، حيث قرّر عازف الطبول لارس ألريك التخلّي عزف الإيتار المنفرد واستعمال أصوات الآلات الموسيقية كما هيَ دون تعديلها أو تحسيبها. لاقت الفرقة انتقادات كثيرة، خاصّةً لاستعمالها نوتة سي مخفوضة وعزف ألريك على طبول ذات أوتار.
استُوحِيَت كلمات الأغاني من تجربة جيمس هيتفيلد داخل مركز إعادة التأهيل وتضمّنت إشارات إلى الشيطان، مكافحة المخدرات، رهاب الأماكن المغلقة، الهلاك الوشيك والنفاق الديني.
عملاً بنصيحة منتجها الموسيقي الجديد ريك روبِن، عادت ميتاليكا في ألبومها التاسع "داث ماغنتيك" إلى استخدام تعديل نوتة أي وإلى عزف الإيتار المنفرد، كما أضفت صِبغةً شرق أوسطيّة على موسيقاها.
رشحت ميتاليكا لـ53 جائزة وفازت بـ21 منها.
جوائز غرامي (Grammy Awards) :
جوائز إم تي في الموسيقية (MTV Video Music Awards):
الجوائر الأمريكية الموسيقية (American Music Awards):
جوائز بيلبورد الموسيقية (Billboard Music Awards):
جوائز كيرّانغ (Kerrang! Awards):
جوائز جونو (Juno Awards):
شلالات رميمين تقع على بعد 5-7 كيلو متر إلى الشمال الشرقي لمدينة السلط مروراً بمنطقة زي وقرية أم جوزة. منطقة رميمين شهيرة بينابيع المياه العذبة والشلال. ويمكن الاستمتاع بزيارتها خصوصا في فصل الربيع، حيث يأتيها الزوار من كل الأماكن. تشتهر المنطقة ببساتين الفواكه المتنوعة.
تغذي شلالات الرميمين على وادي الرميمن عدة ينابيع من أهمها عين الراهب وعين الصايغ وعين المشرع وبصة الحوت وغيرها.
قلعة السلط من القلاع التي بناها الملك الأيوبي عيسى بن الملك محمد العادل شقيق القائد صلاح الدين الأيوبي. بنيت ضمن الخطط العسكرية لتحرير فلسطين من الاحتلال الصليبي، وقد لعبة دور أساسي في الإعداد لمعركة حطين وهي حصن مثالي ظل قائمًا إلى عام 1840م، حيث تم قصفها على أثر ثورة القاسم (من قبيلة العوامله) ونمر العدوان الذين كانا من قبيلتين أيدتا الحملة المصرية بقيادة إبراهيم باشا بن محمد علي باشا لتوحيد الشام ومصر، وعند تنازل الأتراك عن مصر لنسل محمد علي قام الأتراك بالحملة على السلط وتم فيها قصف القلعة وتشريد أهلها وهاجرت على أثر ذلك الكثير من العائلات لخارج السلط ولا زالوا يدعون بالسلطي في فلسطين ودمشق.
المشير هي رتبة عسكرية رفيعة المستوى، وتكون أعلى رتبة في بعض الجيوش. ويعود أصل التسمية إلى وقت مبكر من العصور الوسطى، تحديداً في زمن ملوك الفرنجة، والتسمية مشتقة من التسمية الألمانية القديمة لحارس خيول الملك (Marh-scalc). في بعض الدول تطلبت الترقية إلى رتبة المشير، تحقيق انتصار عسكري في حرب (كما في روسيا وألمانيا). لكن في بعض الدول تكون الترقية إلى رتبة المشير بأمر شعبي (كما حدث في أسبانيا والمكسيك) أو بسبب قيادة لواء عسكري (كما في فرنسا والبرتغال والبرازيل).
مُشير اسْم فَاعِل مِن أشَار، وهيَ أعْلَى رُتبةٍ فِي الجِهاز العسْكَري. والمُشِير، في لغة العرب: هو الحكيم الناصح، الذي يهتدى برأيه. وقديمًا لم تكن هذه الكلمة شائعة كلقب أو رتبة في الجيوش الإسلامية، بقدر شيوعها في الحياة المدنية.
أمثلة إقليمية.
المشير.
تستخدم رتبة مشير في كل من مصر والسودان والأردن واليمن وعمان والبحرين العراق (سابقاً).
يحمل هذه الرتبة حصرا الملك بصفته القائد الأعلى ورئيس أركان الحرب العامة للقوات المسلحة الملكية.
فريق
تستخدم رتبة فريق في كل سوريا وهي تعادل رتبة مشير:
محمد العماري عسكري جزائري، وهو سادس رئيس أركان رئيس لأركان الجيش الجزائري ما بين 1993 - 2004
أحمد قايد صالح عسكري جزائري، ورئيس أركان الجيش الشعبي الوطني الجزائري، ونائب وزير الدفاع الجزائري منذ سبتمبر 2013 وحتى وفاته في 23 ديسمبر 2019.f
محمد مدين رئيس المخابرات الجزائرية منذ نوفمبر 1990 إلى غاية 13 سبتمبر 2015
بن علي بن علي، القائد الحالي، من 23 جويلية 2015م.
أحمد بوسطيلة قائد سابق لجهاز الدرك الوطني الجزائري
المهيب الركن
كانت أعلى رتبة في الجيش العراقي هي رتبة المشير ولكن في عام 1968 وبعد حركة 17 تموز تم تغيير تسميتها إلى "المهيب" وضلت هذه التسمية موجودة إلى عام 2003 عند الغزو الإمريكي حيث تم إلغاء هذه الرتبة العسكرية:
الفيلد مارشال.
تستخدم رتبة فيلد مارشال في بريطانيا وأستراليا وهي تعادل رتبة مشير:
جنرال فلد مارشال.
تستخدم رتبة "الجنرال فلد مارشال" في ألمانيا وهي تعادل رتبة مشير:
خليفه حفتر
الأم تريزا ، أو القديسة تريزا الكلكتيَّة هي راهبة ألبانية-هندية، حائزة على جائزة نوبل للسلام عام 1979. توفيت في كلكتا في 5 سبتمبر 1997 إثر مرض عضال.
اسمها الأصلي آغنيس غونكزا بوجاكسيو . ولدت في 26 أغسطس 1910 في بلدة إسكوبية (عاصمة جمهورية مقدونيا المعاصرة) التي كانت تابعة لولاية قوصوه في الدولة العثمانية، لعائلة مسيحية كاثوليكية متديّنة أصلها من ألبانيا. هاجرت العائلة في وقت لاحق إلى يوغسلافيا حيث عمل أفرادها في الفلاحة. تعلمت آغنيس في بداية حياتها في مدرسة تابعة للرهبانية اليسوعية اليوغسلافية. وعندما بلغت سن العاشرة توفي أباها فازدادت تعلقاً بالإيمان. في نوفمبر 1928 أُرسلت إلى دبلن في أيرلندا للدراسة والتأهيل الديني، وفي عام 1929 أُرسلت للبنغال لتعمل في دير لوريتو.
عام 1931 دخلت آغنيس في سلك الرهبنة واتخذت لنفسها اسم الأخت تريزا، وفي عام 1937 نذرت نفسها وأصبحت الأم تريزا. عام 1948 اهتمت الأم تريزا بالعناية بالأطفال المهمّلين، وعلى إثر ذلك خلعت زي الرهبنة ولبست الساري الهندي القطني بلونه الأبيض والخط الأزرق الذي عرفت به فيما بعد، حيث توجهت إلى دير للرهبنة الأمريكية يُقدم العناية الطبية والتمريض، ولما لم تُرضِ توجهاتها مسؤولي الدير اضطرت إلى الاعتماد على نفسها في البداية، قبل أن تصلها المعونة من متبرعات أخريات فأسست جمعيتها لراهبات المحبة عام 1950، التي اهتمت بالأطفال المشردين والعجزة.
عام 1957 اهتمت بموضوع المجذومين وعمدت إلى العناية بهم، ومع اتساع نطاق عملها أسست جمعية أخوة المحبة عام 1963 الخاصة بالرهبان. عندما بلغت الخامسة والسبعين من عمرها، ذهبت إلى إثيوبيا لمساعدة المنكوبين هناك وإغاثتهم بعد أن تفشت المجاعة في بلادهم وتشرّد على إثرها الآلاف. لم يخلُ عمل الأم تيرزا من التعرض لانتقادات عديدة، منها أن فريق الأم تيريزا لم تكن له دراية واسعة بالطب، كما لم تراعِ الأساليب المتبعة في العناية الطبية المعايير الصحية السليمة، فكان فريقها يستخدم الحقن عدة مرات وبدون تعقيم، كما أن عدد الذين تمت العناية بهم شُكك به كثيرًا. وكان رد الأم تيريزا على بعض تلك الانتقادات هو "أن النجاح ليس المقياس، بل الصدق والأمانة والإخلاص في العمل هي المقياس".
لم تهتم الأم تريزا بالمال يومًا، فقد عُرفت برفضها للمال والتبرعات المالية، كانت تُصرّ على المساعدة والمشاركة الشخصية. تلقت تريزا عدة جوائز تقديرية خلال حياتها، منها جائزة رامون ماجسايساى للسلام والتفاهم الدولي سنة 1962، وجائزة نوبل للسلام سنة 1979. وفي سنة 2016 رفع البابا فرنسيس الأم تيريزا إلى مرتبة القديسين في احتفال أقيم بالفاتيكان تقديرًا لمساعداتها الإنسانية وتضحياتها، وأعلن تاريخ وفاتها (الخامس من سبتمبر) عيدًا.
كانت تريزا شخصيةً مثيرةً للجدل أثناء حياتها وبعد وفاتها، فقد أُعجب بها الكثير من الناس بسبب مواقفها الإنسانية من إغاثة المنكوبين والمحتاجين والفقراء في المناطق الموبوءة بالأمراض والمبتلية بالمجاعات، وبسبب مُناؤتها للإجهاض، فيما انتقدها آخرون لأسباب متنوعة منها عدم توفيرها ما يُسلتزم من أدوات وأجهزة للتخفيف عن المرضى المحتضرين في دور العناية التي تشرف عليها. نُشرت سيرتها الذاتية الموثقة سنة 1992، وكُتبت بيد الكاتب الهندي نافين تشاولا، وصورت سيرة حياتها في عدة أفلام سينمائية وبرامج وثائقية، وسُردت في مجموعة من الكُتب الأُخرى (غير سيرتها الذاتية سالفة الذكر). وفي يوم 6 سبتمبر 2017، جُعلت الأم تريزا شفيعةً مُشتركةً لأبرشية كلكتا الكاثوليكية إلى جانب القديس فرنسيس كسفاريوس.
نشأتها وحياتها المبكرة.
ولدت تريزا في أنيزي غونجيه (أو غونجا) بوجادجو في 26 آب (أغسطس) عام 1910 لعائلة ألبانية من كوسوفية في إسكوبية التي كانت تابعة للدولة العثمانية (وهي الآن عاصمة جمهورية مقدونيا). تمّ تعميدها في إسكوبية بعد ميلادها بيوم. لاحقاً، اعتبرت أن 27 آب (أغسطس) اليوم الذي تعمّدت فيه، هو "يوم ميلادها الحقيقي".
كانت أصغر أطفال نيكولا بوجاشيو ودرانافيل بوجاشيو (بيرناي). كان والدها على علاقة بسياسة المجتمع الألباني في مقدونيا، وتوفي عام 1919 عندما كانت في الثامنة من عمرها. وقد يكون أصل والدها من بريزرن بـكوسوفو، وقد تكون والدتها من قرية بالقرب من جاكوفا.
وفقاً لسيرة ذاتية نشرتها "جوان غراف كلوكاس"، كانت تريزا خلال سنواتها الأولى مفتونة بقصص حياة المبشرين وخدماتهم في البنغال؛ في سن 12، كانت مقتنعة أنها يجب أن تُلزم نفسها بالحياة الدينية. تعزّز عزمها في 15 آب (أغسطس) 1928 عندما صلّت في ضريح الأم السوداء في فيتيا، حيث كانت تذهب هناك في كثير من الأحيان للحج.
تركت تريزا منزلها عام 1928 وكانت في 18 من عمرها للانضمام إلى راهبات لوريتو في راذفرانهام في أيرلندا؛ لتتعلّم الإنجليزية وتصبح مبشّرة، إذ أن اللغة الإنجليزية هي لغة التعليم في أخوية لوريتو في الهند. لم ترَ أمها أو أختها بعد ذلك. ظلت عائلتها تسكن في إسكوبية حتى عام 1934، حيث رحلوا إلى تيرانا.
وصلت تريزا إلى الهند عام 1929، وبدأت تعلّم الرهبنة في دارجلينغ في هيمالايا السفلى، حيث تعلّمت اللغة البنغالية ودرّست في مدرسة سانت تريزا بالقرب من ديرها. أخذت تريزا أول نذورها في 24 مايو 1931. اختارت بعد ذلك أن تسمّى على اسم تيريز دو ليزيو، شفيعة المبشرين؛ وذلك أن راهبة في الدير قد اتخذت لنفسها هذا الاسم مسبقاً، إلا أن أغنيس اختارت اللهجة الإسبانية للاسم (تريزا).
أخذت تريزا على نفسها عهداً عظيماً في 14 مايو 1937، حينما كانت معلّمة في مدرسة لوريتو بإنتالي في كلكتا الشرقية. فقد خدمت هناك ما يقارب 20 عاماً، وعُيّنت مديرة للمدرسة عام 1944. على الرّغم من أن تريزا استمتعت بالتدريس في المدرسة، إلا أنها كانت تشعر بانزعاجٍ متزايد من الفقر المحيط بها في كلكتا. كما جلبت مجاعة البنغال 1943 البؤس والموت للمدينة، فضلاً عن "يوم العمل المباشر" في آب 1946 حينما بدأت فترة العنف بين المسلمين والهندوس.
التبشيرية الخيرية.
في 10 أيلول (سبتمبر) 1946، شهدت تريزا ما وصفته لاحقاً بـ"الدعوة في النداء" حينما كانت مسافرة بالقطار إلى دير لوريتو في دارجيلينغ من كلكتا لمراجتها السنوية. "كان يتوجب عليّ مغادرة الدير ومساعدة الفقراء والتعايش معهم. كان ذلك أمراً. الفشل كان ليعني شرخ الإيمان" كتب جوزيف لانغفورد لاحقاً "على الرغم من أن أحداً لم يكن يعرف، إلا أن الأخت تريزا كانت قد أصبحت "الأم تريزا" في ذلك الوقت".
بدأت تريزا العمل التبشيري مع الفقراء عام 1948، مستبدلةً زيّها الديني التقليدي في دير لوريتو بساري (زي) قطني أبيض بسيط بخطوط زرقاء. اعتمدت تريزا الجنسية الهندية، وقضت عدّة أشهر في باتنا لتلقّي تدريب طبي أساسي في مستشفى العائلة المقدسة وتجرأت على العمل في الأحياء الفقيرة. أسست مدرسة في موتيجيل في كلكتا، قبل أن تشرع في التوجّه للعمل مع الفقراء والجوعى. منذ بداية عام 1949، انضمت إلى تريزا مجموعة من الشابات، فوضعت أساساً لجمعية دينية جديدة تساعد "أفقر الفقراء".
جذبت جهودها انتباه المسؤولين الهنود بسرعة، بما فيهم رئيس الوزراء. كتبت تريزا في مذكراتها أن عامها الأول كان محفوفاً بالصعوبات. فلم يكن لديها دخل، واضطرت لاستجداء الطعام والإمدادات، وعانت من الشك والوحدة وإغراء العودة إلى الحياة المريحة في الدير:
في 7 تشرين الأول (أكتوبر) 1950، تلقّت تريزا إذناً من الكرسي الرسولي لترقية الجماعة الأبرشية إلى تبشيريات خيرية. في كلماتها، كانت تبدي اهتماماً بـ"الجياع والعراة والمشردين والمشلولين والمكفوفين والمحرومين وجميع الناس الذين يشعرون بأنهم منبوذون أوغير محبوبين أو غير مرغوب فيهم، والناس الذين أصبحوا عبئاً على المجتمع. بحلول عام 1997، نمت جماعة كلكتا التي كانت مكونة من 13 عضواً لتضم أكثرمن 4000 راهبة تعنين بدور الأيام ومراكز إيواء المصابين بالإيدز والمراكز الخيرية حول العالم، إضافة لاهتمامهن باللاجئين والمكفوفين وذوي الاحتياجات الخاصة والمسنّين ومدمني الكحول والفقراء والمشرّدين وضحايا الفيضانات والأوبئة والمجاعات.