CALM/arwiki huggingface dataset:
فبكلِّ أدب واحترام، أتقدَّم إلى جلالتكم شافعًا، ومتوسِّلاً إلى جلالتكم بما عرفتُه عنك من حِلْم، وصَفْح، وأناة لشخص عرفتُه تلميذًا نجيبًا، وأستاذًا ناجحًا، وعضوًا في الإفتاء، ثم في رئاسة القضاء، ثم كاتبًا لم نعرفْ عنه إلاَّ الخيرَ والنوايا الطيِّبة، ذلك الشخص هو "زيد بن فيَّاض"، ولا يخفاكم ما في العفو عندَ المقدرة، ثم هو ابنُكم الذي يترسَّم ما تُشيرون إليه، إنَّه لم يأت الموضوع الذي طَرَقه عن قصْد، وإنما استطرادًا على أنَّ مصطفى كمال هو مَن تعرفونه، ابتليت به أمَّتُه كما ابتلي بعضُ العرب ببعض زعمائها، غير أنَّ الشيء الذي يُسيء إلى العِلم لا ينبغي للإنسان أن يطرقَه، فهي هفوةٌ غير متعمَّدة، فأرجوكم العفوَ عنه، وإعادته إلى عمله، أطال الله في عُمركم، وسدَّد خطاكم، ووفَّقكم لِمَا فيه صلاح الإسلام والمسلمين.
رئيس هيئة التمييز:
عَبدالعزيز بن ناصر الرشيد:
وفي خطاب من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، جاء فيه:
إلى صاحب المعالي الشّيخ/ حسن بن عَبدالله آل الشّيخ وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الموقَّر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إنَّنا أعضاء المجلس الاستشاري للجامعة الإسلاميَّة في المدينة المنورة المجتمعِين في دورته الخامسة في شهر صفر الخير 1389هـ، نرى من واجبنا في الأمانة والتبليغ أن نرفعَ إلى معاليكم أنَّنا في خلال اجتماعنا في هذه الدورة اطَّلعنا في جريدة البلاد على ما كتبه الشّيخ/ زيد الفيَّاض نقدًا لما جاء في كتاب (أصول العالم الحديث)، الذي وُضِع بأيدٍ وأقلام سعودية هنا في المملكة العزيزة؛ لتدريسه لطلاَّب السنة الأولى من التعليم الثانوي، واطَّلع عدد منَّا شخصيًّا على ما جاء فيه من الأمور المنافية للإسلام، ولا سيَّما في الصفحات 25 - 144 وسواها منه، حيث يُقرِّر الكتاب للطلاب أنَّ أكبر الملاحدة الهدَّامين في العالَم الحديث الأجنبي، مثل كارل ماركس، وأمثاله من قادة الشيوعيَّة والإلحاد، هم الذين حملوا رسالةَ الرحمة والإنسانيَّة لإنقاذ العمَّال والمظلومين والبؤساء، ونحو ذلك ممَّا يُضلِّل الناشئة الإسلامية، ويُحبِّب إليها أشخاصَ قادة الشيوعية والإلحاد، عن طريق مدْح آرائهم، ووصفهم بأنَّهم رجال الإنسانية والرحمة؛ لإنقاذ البشرية، وأنهم هم المصلِحون.
وكذلك رأينا في كتاب "التاريخ الإسلامي" للمؤلِّفين أنفسهم، وهو من مقرَّرات السنة الثانية الثانوية تضليلاتٍ خطيرةً، مثل تفسير الجهاد الإسلامي والفتح في عهد أبي بكر وعمر - ما - بأنَّه كان لعواملَ اقتصادية، ورغبة منهما في إلْهاء المسلمين عن السياسة الداخلية، وأمور الخِلافة الإسلاميَّة (كما يرى في الصفحة 65 وسواها منه)، وقد استغربنا جدًّا أن يوجد في المملكة أمثالُ هذه الكتب التدريسيَّة للطلاَّب الناشئين الأغرار في غضاضة حداثتهم، هدَّامين لتراثهم وتاريخهم؛ اتباعًا للمفتونين بالمذاهب الهدَّامة، فإنَّ نشوء جيل من هذا القبيل هو المَعاوِلُ الفعَّآلة لتقويض الممالك والدُّول والأديان من الداخل بأيدي أبنائها.
فأداءً لواجب أمانتنا نسترعي نظرَكم الحالي إلى هذا الخطر الرهيب؛ لتتداركوه بما ترونه من حَزْم وجزْم، وصيانة للقِيَم الإسلاميَّة في معقل الإسلام وموئلِه، ومنعًا للسوس أن يَنخرَ في الجذور، هذا مع الرَّجاء بألاَّ يُسمح بتدريس أي كتاب في جميع مدارس المملكة قبلَ أن يُعرض على لجنة من علماء موثوق بسلامة عقيدتِهم الإسلاميَّة، وفَّقكم الله - تعالى - إلى ما فيه الخيرُ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وفي خطاب كتبه الأستاذ الأديب/ أحمد عَبدالغفور عطَّار جاء فيه:
إلى المجاهد الكاتِب الإسلامي القوي الأستاذ زيد بن فيَّاض - أيَّده الله، ومدَّ في عمره - سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته، وبعد:
فقد قرأتُ اليوم الحلقة الأولى من مقالِك العظيم بجريدة البلاد، تحت عنوان "أخطاء في كتاب"، وسعدت بغَيْرتك وإخلاصك لدِين الله حقَّ الإخلاص.
كان كلٌّ منها يحرس بلده، ويحمي دِينَه، وكل ذخائره وآدابه، وسلوكه وأخلاقه؛ تطوعًا واحتسابًا لله، وخُضْنا المعركة بأرواحنا وأموالنا، وبكلِّ نِعمة أنعم الله بها علينا، ومِن أعظمها نعمةُ العِلم النافع، والبيان الواضح.
إنَّ هذه الحال الكاذبة تقضُّ مضاجعَنا، ولكن، ماذا نصنع؟
أهذه الصَّرَخات التي نُرسلها تصل إلى الأسماع، لا والله.
إنَّنا مخلِصون لدِيننا، وإخلاصُنا لدِيننا يفرض علينا أن نُجلَّ حكَّامنا، ولو كانوا غائبين عنَّا، أو كنَّا بعيدين عنهم.
فلو أنَّ سماحتَه ورجال العِلم أوصلوا إلى الملك فيْصل هذه الأباطيل، لوَثَب الملك فيصل، وقَضَى عليها.
على أيِّ حال، الله يَجْزيك عن جهادك - يا أخي زيد - الخيرَ كلَّه، وأبتهل إلى الله أن يؤيِّدك برُوح منه، ويُعزُّ دِينَه بجهادك الصادق، ويُعلي كلمتَه بإصرارك على محاربة الباطل والفساد، وينصرك نصرًا عزيزًا.
أخي زيد، أرجو أن تُحسن إليَّ ببعث نسخة إليَّ من الكتاب الذي نهضتَ لمحاربة فساده وأباطيله وأكاذيبه - وما أكثرَ ما تفضلتَ عليَّ! - وإنِّي لك من الشاكرين.
ويعلم الله أنَّ شوقي إليك لعظيم، وأودُّ أنَّ أسعد بك، وأدعو الله أن يجعل لقاءنا قريبًا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مَكَّة المكَرّمَة
الخَميس 14/2/1389هـ
أخُوك/ أحمَد عَبدالغفور
الأعمَالُ الّتي تَوَلاهَا.
وقد تولَّى - ي- بعضَ الوظائف، حيث عمل فورَ تخرُّجه من كلية الشريعة عضوًا بدار الإفتاء، وذلك في 13/11/1376هـ بترشيح من سماحة الشّيخ محمد بن إبراهيم وكان سماحتُه يعتمد في الفتيا على خمسة من أبرز طلاَّبه، وكان الشّيخ زيد مِن ضمنهم.
ثم رَغِب في التدريس، حيث انتقل إلى التدريس بالمعهد العلمي، وذلك في 20/4/1377هـ.
وفي 1/4/1380هـ نقل إلى التدريس بكلية العلوم الشرعيَّة بالرياض.
وفي 15/5/1380هـ استقالَ من المعاهد والكليات، وفي 9/7/1381هـ صدر قرارُ مجلس الوزراء بناءً على ترشيح رئيس القضاة، ورئيس المعاهد العلمية والكليات بتعيينه عضوًا في رئاسة القضاة، مع استمرارِه في التدريس، حتى نهاية السنة الدراسيَّة.
وتمَّ ترشيحُه مساعدًا لرئيس المحكمة الشرعيَّة الكبرى بالرياض، وذلك عام 1383هـ، واعتذَر عن ذلك، وفي 14/10/1381هـ انتقل إليه امتيازُ صحيفة اليمامة، واضطلع برئاسة تحريرِها أيضًا، حتى تحوَّلتْ إلى مؤسسة صحفية مع الصُّحف التي حُوِّلت إلى مؤسَّسات صحفية، اعتبارًا من 1/11/1383هـ، وفي 30/4/1383هـ استقالَ من عضوية رئاسة القضاة للتفرُّغ للصحافة.
وحوَّل صحيفة اليمامة من أسبوعية إلى نِصْف أسبوعية، وكان ينوي تحويلَها إلى يوميَّة، وصدرت موافقةُ وزارة الإعلام على ذلك في 22/10/1382هـ، إلاَّ أنَّ تحويل الصحف إلى مؤسَّسات صحفية حالَ دون ذلك، وفي 21/9/1385هـ أُعيدت خِدْماته، فعمل مساعدًا لمدير عام المكتبات بوزارة المعارف، ومسمَّى الوظيفة "كبير المفتشين"، ثم صدر قرارُ وزير المعارف في 14/12/1385هـ بتعيينه مديرًا عامًّا للمكتبات.
وفي 9/5/1401هـ انتقل من وزارة المعارِف إلى جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلاميَّة، بطلب من مديرها - آنذاك - الدكتور عَبدالله التركي.
وكان يُدرِّس في كلية أصول الدِّين والشريعة، ومرْكز الطالبات، إضافةً إلى الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه، ومناقشة رسائل الدِّراسات العُليا، ومن أبرز تلك الرسائل التي أشْرَف عليها رسالة عن الدروز، ورسالة عن الباطنية؛ للشيخ محمد الخطيب.
تقاعد من الجامعة في 1/3/1409هـ بناءً على طلبه، وتفرَّغ للبحث والتأليف، حيث أكملَ بعضَ مؤلَّفاته التي كان قد بدأ في تأليفها، إضافةً إلى تأليف عدد من المؤلَّفات الجديدة، وكان خلالَ تلك الفترة متعاونًا مع الجامعة، وذلك بالإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه، وهو عضو في مؤسَّسة الدعوة الصحفيَّة التي تَصْدُر عنها مجلة الدعوة.
وقد رشَّحه سماحة الشّيخ عَبدالعزيز بن باز لرئاسة تحرير مجلَّة البحوث الإسلاميَّة، وأخبرَه برغبته في الانتقال من الجامعة إلى دار الإفتاء، وطَلَب سماحته من مدير الجامعة الدكتور عَبدالله التركي الموافقةَ على نقْل خِدماته، وذلك سنة (1401هـ)، إلاَّ أنَّه فضَّل الاستمرار في الجامعة؛ حبًّا في التدريس، ورغبةً فيه.
اهتِمَامَاتُهُ الأَدَبِيَّة.
وقال عنه مؤلِّف "الاتجاه الإسلامي في الشعر السعودي الحديث": "وهو شاعرٌ بارِع في العِلم والشِّعر معًا، وصاحب اتِّجاه إسلامي في شِعْره القوي الرصين، ويُعدُّ من علماء السعودية من حيثُ العلم، ومِن أعلام الشعر السعودي الحديث، وله إنتاج غزير لا يمكن حصرُه من حيثُ الشِّعر والأدب.
وللشيخ - - مقالة نثريَّة تُدرَّس في مقرَّر الأدب والبلاغة للصف الثالث الثانوي منذ سنوات، عن فنِّ النثر والمقالة، وقد شَرَح ديوان سعد بن حمد بن حريول.
مُؤِلّفَاتُه.
قَال الشّيخ عَبدالله البسَّام في كتابه "علماء نجد خلال ثمانية قرون" - بعد ما ذكر مشايخ المترجَم له -:
وكلُّ هؤلاء العلماء من سعوديِّين ومصريِّين من كِبار العلماء وأعيانهم، وصادف ذلك من المترجَم جِدًّا واجتهادًا في الطلب، ومحافظةً على الوقت، فأدرك إدراكًا جيِّدًا في كلِّ العلوم الشرعية والعربية والاجتماعيَّة التي درسها.
كما ساعدَه عنايتُه بحفظ المتون العِلميَّة، وللمترجَم نشاطٌ طيِّب في التأليف والبحث العلمي.
فَكَانَ مِن مُؤَلّفَاتِه.
1 - (الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية)، وهو مِن أحسن شروحها، وقد طبَعه، وحصلت الفائدة الكبيرة منها، (وهو أوَّل شرْح مطبوع، طبع في (1373هـ)، (ولاقى استحسانَ سماحة الشّيخ محمد بن إبراهيم، وسماحة الشّيخ عَبدالعزيز بن باز، وطُبِع ثلاث مرَّات في حياته - ).
2 - (نظرات في الشريعة)، طبع عام 1381هـ.
3 - (واجب المسلمين في نشر الإسلام)، طبع عام 1385هـ.
4 - (من كلِّ صَوْب)، يحوي مقالات وبحوث قيمة، طبع عام 1387هـ.
5 - (الوحدة الإسلامية)، وفيه بيان أهمية التضامُن الإسلامي، وفيه تفنيد للشِّعارات الباطلة من الوحدة العربية، والوحدة الوطنية، وغير ذلك ممَّا لا يُربَط بعضُه ببعض برباط وثيق كريم.
6 - (قضية فلسطين)، وفيه ربط للإسلام نحو هذه القضية.
7 - (حُكْم الله أولى).
8 - صور من الجهاد.
9 - في سبيل الإسلام.
10 - الدِّين والعلم.
11 - بحوث ومناقشات.
12 - فصول في الدِّين والأدب والاجتماع.
وللشيخ كتبٌ لم تُطبعْ في حياته، وقد وفَّق الله - تعالى - لطبعها، وبعضها تحت الطبع، إضافةً إلى إعادة طبع ما سبق طبعه، ومنها:
1 - (تاريخ الوليد بن عَبدالملك) تحت الطبع.
2 - (حقيقة الدروز) تحت الطبع.
3 - (كشف الحجاب، نقْد لكتاب الرسول القائد) تحت الطبع.
4 - (دفاع عن معاوية).
5 - (إقليم سدير في التاريخ) تحت الطبع.
6 - (قاهر الصليبيين صلاح الدين الأيوبي).
7 - (العلم والعلماء).
8 - (نصائح العلماء للسلاطين والأمراء).
9 - رسالة في أصول الفقه (مفقود).
10 - أعلام بني تميم.
11 - اليهود وفلسطين (مفقود).
12 - (المنتخب من المقالات)، مطبوع مع كتاب "نظرات في الشريعة".
13 - (اليهود والحركات السرية).
14 - (الرافضة)، تحت الطبع.
15 - (الخميني)، تحت الطبع.
تَلامِيذُه.
قال الشّيخ ابن بسام: وله تلاميذُ كثيرون، وخاصة حين درَّس في الجامعة، ومِن أبرز تلاميذه:
1 - سماحة الشّيخ عبد العزيز بن عَبدالله آل الشّيخ، مفتي عام المملكة.
2 - الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الرئيس العام لرابطة العالَم الإسلامي.
3 - الدكتور محمد العجلان، عضو مجلس الشورى، ومدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة سابقًا.
4 - الشّيخ عمر بن سليمان الأشقر.
5 - د. صالح السدلان، الأستاذ بكلية الشريعة، وعضو هيئة كِبار العلماء.
6 - الشّيخ فالح بن مهدي صاحب كتاب "التحفة المهدية شرح العقيدة التدمرية"، وكان الشّيخ زيد ي- كتب مقدِّمة الشرح.
7 - الشّيخ سليمان الرشودي، المحامي المعروف.
8 - الشّيخ محمد المهوس، رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام.
9 - الشّيخ د. سعود الشريم، إمام الحرم المكي.
وكان للشيخ زيد مواقفُ كثيرةٌ مع سماحة الشّيخ محمد بن إبراهيم، ومع الملك سعود، والملك فيصل ومع المشايخ أمثال العلاَّمة عَبدالرحمن بن سعدي، والشّيخ الصوَّاف، وسماحة العلامة عَبدالعزيز بن باز، ووزير التعليم العالي سابقًا الشّيخ حسن بن عَبدالله آل الشّيخ وغيرهم، وكلُّها مواقفُ تدلُّ على الصِّدق والحرص على نشْر هذا الدِّين، والغَيْرة عليه، والقوَّة في قول الحق.
صِفَاتُه.
وكان داعيا إلى الله، وله مناقشاتٌ مع كثيرٍ من المسلمين أصحاب الانحرافات في العقيدة، ومع غير المسلمين من نصارى عَرَب وأجانب، وقد أسلم نصرانيٌّ أمريكي بعدَ مناقشة في منزل الشّيخ، وقد أسلمَ الأمريكيُّ بعد سَفَره من المملكة، وأرسل رسالة يشكُرُه فيها.
وقد ناقش - ي- أحدَ الأدباء من نصارى العرب حولَ الإسلام والنصرانية، وأهداه بعضَ كتبه عن الإسلام، وبعد فترة قصيرة، أعلن ذلك المفكِّر والكاتب إسلامَه، وسخَّر قلمَه للدعوة إلى الله - تعالى.
وصلَّى مرَّة في مسجد السيدة زينب في القاهرة أثناءَ طباعة بعض كتبه، وقام بعدَ الصلاة، وألقَى كلمةً عن التوحيد والشِّرْك، وحرمة الصلاة إلى القبور، والطواف عليها، وسؤال الأموات.
اهتِمَامُهُ بِالكُتُبِ وَالأَبحَاث.
للشيخ مكتبة ضَخْمة تحوي آلافَ الكتب في مختلف المجالات الشرعيَّة والأدبية والاجتماعية، والتاريخية والسياسية، وغيرها، ولديه أرشيفٌ ضخم يصل إلى حوالي (1000) ملف في مختلف الموضوعات الشرعيَّة والأدبية والسياسية والتراجم، وغيرها، وكان جَمَعها خلالَ فترة تصل إلى أربعين سَنَة.
وَفَاتُهُ (رحِمَهُ الله).
استمرَّ في الاطِّلاع والقراءة والتدريس في آخِرِ عمره، وقد كان أصابتْه جلطة دماغيَّة في محرم 1414هـ سبَّبت له شللاً نصفيًّا، فأقعده المرضُ عن المشي، ولم يقعده عن الاطلاع والكتابة، وكان أثناءَ مرضه يتابع الصحفَ والمجلاَّت والكتب، حيث تقرأ عليه يوميًّا، إضافة إلى قراءة بعض طلاَّب العلم عليه في مجال العقيدة كالواسطية والطحاوية والصواعق المرسلة والتدمرية وغيرها، وكان أثناءَ مرضه يكتب مقالات متنوِّعة، تم نشر بعضها في مجلة الدعوة أثناءَ حياته، وتم نشْر الباقي بعد وفاته، وكان آخِر مقال كتبه قبيل وفاته بعنوان (انتشار الإسلام).
وفي 15/11/1416هـ أصابتْه جلطة أخرى تسبَّبت في فقده الوعي، ودخل في غيبوبة لمدَّة ستة أيَّام، وكان قد انتهى لتوِّه من قراءة مجلَّة البيان، والدعوة، والمجتمع، وهي مجلاَّت إسلامية تُعنى بشؤون المسلمين.
وقد تُوفي ليلةَ الثلاثاء 21/11/1416هـ، وصُلِّي عليه من الغد، وصلَّى عليه جمعٌ غفير، وشيَّعوا جنازته، حيث اكتظَّتْ أرجاءُ المسجد، وكان الزِّحام شديدًا، وقد صلَّى عليه جماعةٌ من العلماء وطلبة العلم، وأمَّهم في الصلاة الشّيخ العلاَّمة عَبدالله بن عَبدالرحمن بن جبرين.
وكان يردِّد قبل وفاته "الحمدلله".
نسأل الله أن يتغمدَه برحمته، وأن يغفرَ له ويرحمه، وأن يوسِّع مُدخَلَه، وأن يتقبَّله في الصالحين، إنه سميع مجيب.
دائرة سيدي لعجال إحدى دوائر ولاية الجلفة وعاصمتها سيدي لعجال. وتضم إلى جانب بلدية سيدي لعجال كل من بلديات الخميس وحاسي فدول.
ملعب إينونو بشيكتاش هو ملعب كرة قدم يقع في بشكطاش في مدينة إسطنبول التركية. شيّد ملعب من قبل عصمت إينونو الرئيس الثاني لجمهورية تركيا وقد تم افتتاحه رسمياً في 19 مايو 1947، ويتسع هذا الملعب ل أكثر من 41,903 مشجع.
في نهاية موسم 2013/2012 هدمه بالكامل ليتم تشييد ملعب آخر مكانه، ومن ومن المقر الانتهاء من أعمال البناء في سبتمبر 2014، بتكلفة تقدر حوالي 80 مليون دولار. يستضيف الفريق في هذه الفترة في جميع مبارياته على ملعب رجب طيب أردوغان بإستثناء الديربيات التي تلعب على ملعب أتاتورك الأولمبي. يذكر أن أول مُباراة لُعبت على هذا الملعب كانت بين فريقي بيشكتاش وفريق آيك السويدي.
ملعب الملك بودوان هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في بروكسل عاصمة بلجيكا . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 50,122 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب بلجيكا مبارياته الدولية . تم افتتاح الملعب في سنة 1930 .
ملعب أ. لو كوك أرينا هو ملعب كرة قدم يقع في تالين عاصمة إستونيا. يسع الملعب لجلوس 9،692 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب إستونيا مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في سنة 2001.
ملعب فازكين سركيسيان الجمهوري (بالأرمينية: Վազգեն Սարգսյանի անվան Հանրապետական մարզադաշտ) أو ملعب الجمهوريين (الأرمينية: Հանրապետական մարզադաշտ) هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في 65 شارع فاردانانتس في يريفان عاصمة أرمينيا . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 14,403 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب أرمينيا مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في سنة 1935 . تبلغ سعة الاستاد 14403 مقعدًا.
بني الملعب بين عامي 1933 و 1935. تم افتتاحه رسميا في عام 1935 و كان اسمه آن ذاك ملعب دينامو. تم تنفيذ تطورات أخرى في عام 1953 ، بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.
في عام 1999 ، بعد عملية تجديد كبيرة ثانية تكلفتها بلغت أكثر من 3 ملايين دولار أمريكي، تم تغيير الاسم إلى الملعب الجمهوري (أو ملعب هانرابيتاكن). كان من المتوقع إجراء هذا التجديد في عام 1995 ، لكن العملية تأخرت بسبب الصعوبات المالية التي حلت بمساعدة مالية من اللجنة التنفيذية للاتحاد الأوروبي . و الهدف الرئيسي منها هو تطوير البنية التحتية والمقاعد والعديد من المرافق الأخرى
في 28 ديسمبر 1999 ، بعد اغتيال رئيس وزراء أرمينيا السابق فازين سركسيان ، تم تغيير اسم الاستاد رسميا بموجب مرسوم رئاسي إلى ملعب فازين سارجسيان الجمهوري. كان فازجن سركسيان قائدًا للقوات الأرمينية خلال حرب ناغورني كاراباخ وشغل منصب وزير الدفاع من 1995 إلى 1999 ورئيسًا للوزراء من يونيو إلى 27 أكتوبر 1999 ، عندما اغتيل هو ومسؤولون آخرون في إطلاق النار على البرلمان الأرمني. .
يستخدم حاليا لمباريات كرة القدم ، وهو الملعب الرئيسي للفريق الوطني الأرميني وكذلك نادي كرة القدم المحلي أوليسساس المنتمي للدوري الأرمني الممتاز.
تم إجراء عملية تجديد رئيسية أخرى في عام 2008 من قبل الشركة الإسرائيلية غرين دايفرست ل ت د استبدلت لأرضية الملعب فيها بالكامل بسطح حديث ، وتم إصلاح قسم الشخصيات الهامة و ركبت أنظمة أمنية حديثة لتلبية معايي اتحاد جمعيات كرة القدم الأوروبية. بحلول نهاية أغسطس 2008 ، صار الملعب على استعداد لاستضافة المباريات في حلته الجديدة. لكن نتيجة تجهيز أقسام جديدة للشخصيات المهمة، تم تخفيض سعة المقاعد من 14،968 إلى 14،403.
ملعب كريستال أرينا هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في غينك عاصمة البلجيكية . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 56 ألف متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي غينك مبارياته . تم افتتاح الملعب في سنة 1999 .
ملعب علي سامي ين هو ملعب كرة قدم يقع في أسطنبول تركيا. افتتح الملعب في سنة 1945 و يسع الملعب لجلوس 24 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي غلاطا سراي مبارياته لغاية 2011.
ملعب قادر هاس هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في مدينة كايسيري التركية . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 56 ألف متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب تركيا مبارياته الدولية . تم افتتاح الملعب في سنة 2009 .
ملعب ريازور هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة لاكورونيا الإسبانية . يسع الملعب لجلوس 34,600 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي ديبورتيفو لاكورونيا مبارياته . تم افتتاح الملعب في سنة 1944 .
ملعب رومانو هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في مدينة ماردة الإسبانية . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 14،600 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي ميريدا مبارياته . تم افتتاح الملعب في سنة 1954 .
مايك دين (من مواليد الثاني من حزيران/يونيو 1968) هو حكم كرة قدمٍ إنجليزي حيثُ يُدير بشكلٍ أساسي مباريات كرة القدم في الدوري الإنجليزي الممتاز. يُشرف دين منذ عام 2000 على تحكيمِ عددٍ من المباريات بما في ذلك مبارياتٍ في درع الاتحاد الإنجليزي ونهائيات كأس الاتحاد فضلًا عن مباريات كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة.
بدأَ دين التحكيم في عام 1985، حيثُ أدار بعض المبارياتِ في الدوري الشمالي الممتاز، ثمّ أصبحَ في عام 1995 مساعدًا لحكمٍ في دوري كرة القدم الإنجليزية قبل أن يُصبح حكمًا رئيسيًا في عام 1997.
عُيّن دين حكمًا رئيسيًا ضمن مجموعةٍ من الحكّام التي اختيرت لتحكيم مباريات الدوري الممتاز في عام 2000، وأصبح حكمًا دوليًا مُعترفًا بهِ من قِبل الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) في عام 2003. في ذلك العام كان دين الحكم المُساعد الرابع للحكمِ الرئيسيّ غراهام باربر وذلك في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي الذي أقيم على ملعب الألفية في كارديف حيث فاز أرسنال على ساوثامبتون بهدفٍ نظيف (1 - 0). أدار مايك دين أيضًا مباراة درع الاتحاد الإنجليزي عام 2004 بين أرسنال ومانشستر يونايتد في ملعب الألفية والتي شهدت فوز أرسنال بـ 3 - 1، كما حكَّم نهائي كأس الاتحاد في ذلك العام.
عُيّن دين لتحكيمِ نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي على ملعب الألفية في الثالث عشر من أيّار/مايو 2006، لكنّ الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم استبدله في وقتٍ لاحقٍ بالحكمِ آلان وايلي بعد أن أُثيرت مخاوف بشأن قدرة دين على الحياد تجاه ليفربول. وصلَ دين إلى ملعب الألفية بعد ذلك بثمانية أيام حيثُ حَكَّم المباراة النهائية للبطولة بين ليدز يونايتد وواتفورد.
بحلول السابع عشر من أيّار/مايو 2008 اختِير دين لتحكيمِ نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي بين بورتسموث ووكارديف سيتي رفقة كلٍ من تريفور ماسي ومارتن ييربي كمساعدينِ له وكريس فوي بصفته الحكم المُساعد الرابع. أخرجَ مايك دين ثلاثة بطاقاتٍ خلال المباراة التي أُقيمت على ملعب ويمبلي والتي فازَ فيها نادي بورتسموث بهدف نظيف (1 - 0).
أدار دين في الخامس من نيسان/أبريل 2009 ديربي جنوب ويلز بين كارديف سيتي وسوانزي سيتي، وعانى خلال المباراة بعدما قُذف من قِبل أنصار كارديف بعملةٍ معدنيّةٍ أصابته في الجبهة. منحَ دين في وقتٍ لاحقٍ كارديف ركلة جزاء نجحَ الفريق في ترجمتها لهدفٍ وبالتالي التعادل مع سوانزي. ندد رئيس كارديف بيتر ريدسديل بعد نهاية المباراةِ بالهجوم الذي تعرّض له دين وقال إنّه سيتم حظر المُناصر الذي يقفُ خلف العمليّة من دخول الملعبِ مدى الحياة في حالةِ ما أُدين. تبيّن في وقتٍ لاحقٍ أن المناصر الذي يقفُ خلف الهجومِ على الحكم هو شابٌ يبلغ من العمرِ 24 عامًا وقد حُظر من دخول الملعب لثلاث سنوات كما فُرضت عليهِ غرامة ماليّة بلغت 200 جنيه إسترليني، بينما لم يتخذ اتحاد ويلز لكرة القدم أي إجراءٍ ضد كارديف سيتي.
عُيّن دين في الحادي والثلاثين من كانون الثاني/يناير 2011 لتحكيمِ نهائي كأس الرابطة بين أرسنال وبرمنغهام سيتي. نجحَ فريقُ برمنغهام في الفوزِ في المباراة بهدفين مقابل واحد حيثُ سجّل أوبافيمي مارتينز هدف الفوز في الدقيقة التاسعة والثمانين بعدما كان برمنغهام قد تقدّم في النتيجة عبر هدف نيكولا زيغيتش ، قبل أن يُعدّل النجم الهولنديّ روبين فان بيرسي النتيجة لصالحِ آرسنال. في تلك المباراة أخرج مايك دين خمس بطاقات صفراء ولم يُشهر البطاقة الحمراء في وجهِ أيّ لاعب.
أطلقت جماهير نادي أرسنال في أيلول/سبتمبر 2015 عريضةً لمنع دين من تحكيم مباريات فريقهم وذلك بعد مباراة الفريق أمام تشيلسي في الدوري الممتاز والتي كان دين حكمًا لها. جمعت العريضة توقيع ما يقربُ من 100،000 شخص في غضون أسبوع. أقدم الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم في وقتٍ لاحقٍ على إلغاء البطاقة الحمراء التي كان دين قد أشهرها في وجه مدافع آرسنال غابرييل باوليستا بعد الاحتكاك ومن ثمّ الشجار مع مهاجم البلوز الدوليّ الإسباني دييجو كوستا.
تعرّض دين للانتقادِ من جديدٍ في كانون الثاني/يناير 2017 بعدما أشهر البطاقة الحمراء المباشِرة في وجه لاعب خط وسط وست هام يونايتد الدولي الجزائريّ سفيان فيغولي وذلك بعد احتكاكهِ مع مدافع مانشستر يونايتد فيل جونز الذي سقطَ على الأرض فيما بعد. جاءت البطاقة الحمراء بعد خمسة عشر دقيقة فقط من البداية وكانت النتيجة لا تزالُ على البياض لكنّ مانشستر يونايتد نجحَ في استغلال النقص العدديّ في صفوفِ وست هام وحسمَ المباراة لصالحه بهدفين نظيفين. أظهرت إعادة اللقطة التي طُرد فيها سفيان أنّ جونز هو من ارتكبَ خطأً فادحًا وكان من اللازم أن يُطرد هو، وكنوعٍ من تصحيح الخطأ ألغى الاتحاد الإنجليزي البطاقة الحمراء التي حصل عليها فيغولي في تلك المباراة.
بحلول الثاني من نيسان/أبريل 2019، وخلال مباراةٍ بين وولفرهامبتون واندررز ومانشستر يونايتد في استاد مولينيو، أشهر مايك دين البطاقة الحمراء رقم 100 في مسيرته كحكمٍ في الدوري الإنجليزي الممتاز وذلك بعدما طرد لاعب مانشستر يونايتد أشلي يونغ ليكون بذلك أول حكمٍ في تاريخ الدوري الإنجليزي الممتاز يُشهر 100 بطاقات حمراء طوال المباريات التي أدارها.
المباريات الأوروبية والدولية.
أدار دين أول مباراةٍ دوليةٍ له في عام 2004 حينما أشرف على تحكيمِ المباراة الوديّة بين منتخبي هولندا وأيرلندا في ملعبِ يوهان كرويف أرينا والتي انتهت بفوزِ الأيرلنديين بهدفٍ نظيفٍ سجّله المهاجم روبي كين.
حكَّم دين مباراة مرحلة المجموعات في الدوري الأوروبي بين بوروسيا دورتموند وإشبيلية في الثلاثين من أيلول/سبتمبر 2010. في تلك المباراة أشهر دين بطاقة صفراء ثانيّة (ومن ثمّ بطاقة حمراء) في بداية الشوط الثاني في وجهِ لاعب دورتموند مارسيل شميلزر.
أشرف دين أيضًا على تحكيم بعض المباريات في تصفيات بطولة أمم أوروبا على مرّ السنوات، حيثُ حكَّم المبارة التي جمعت بين أيسلندا ولاتفيا في الثالث عشر من تشرين الأول/أكتوبر 2007 في إطارِ تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008 المجموعة س. أُقيمت المباراة في العاصمة الأيسلندية ريكيافيك وانتهت بفوز المُضِيف على الضيف بأربعة أهداف مقابل اثنين. أشرف دين فيما بعدُ على تحكيم المباراة التي جمعت بين بلجيكا والنمسا في بروكسل في الثاني عشر من تشرين الأول/أكتوبر 2010 في إطارِ تصفيات بطولة أمم أوروبا 2012 المجموعة أ. كانت المباراة تسير نحو فوز النمساويين بثلاثة أهدافٍ مُقابل اثنين لكنّ بلجيكا نجحت في تسجيل هدفين على التوالي في الدقيقة السابعة والثمانين والدقيقة التاسعة والثمانين.
استقال دين من قائمة فيفا الدولية للحُكّام في نهاية عام 2013 بعدما بلغَ سنّ التقاعد الإلزامي الذي لا يتعدّى الخامسة والأربعين سنة.
كريغ ألكسندر تومسون (مواليد 20 يونيو 1972 في بيزلي) حكم كرة قدم اسكتلندي . بدأ مسيرته التحكيمية في سنة 1988 . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2003 .
بافل كريستيان بالاي (مواليد 17 أغسطس 1971 في بايا ماري) حكم كرة قدم روماني. بدأ مسيرته التحكيمية في سنة 1994. قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2003.
بيتر راسموسن (مواليد 15 أكتوبر 1975 في كوبنهاغن) حكم كرة قدم دنماركي . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2007 .
حمو بو طيب عداء ألعاب قوى مغربي، ولد 1 يناير 1956، تخصص بمسافة 10000 متر، وحصل على المدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 1991 التي عقدت بإشبيلية (إسبانيا)
فريديريكوس يوهانس برامهار (مواليد 13 أكتوبر 1966) حكم كرة قدم هولندي . في 26 أبريل 2009 ترك مباراة الدور النصف النهائي في دوري أوبا بين أوساسونا وإشبيلية بسبب تعرضه للإصابة وحل مكانه بيتر فينك .
تومي سكيرفن (مواليد 25 يوليو 1967) حكم كرة قدم النرويجي . بدأ مسيرته التحكيمية في سنة 1984 . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2001 .
أوليه أورييخوف (مواليد 20 أغسطس 1967 في كييف) حكم كرة قدم أوكراني معتزل . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا .
ماتيو سيموني تريفولوني (مواليد 31 مارس 1971 في سيينا) حكم كرة قدم إيطالي. بدأ مسيرته التحكيمية في سنة 1998. قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2004.
زينيتسا أو زنيتسا مدينة صناعية في البوسنة والهرسك. تعتبر عاصمة مقاطعة «زينيتسا دوبوي». تبعد 70 كيلومترا شمال العاصمة سراييفو. يبلغ عدد سكان المدينة 127,334 نسمة حسب إحصاء سنة 2007 بينما تبلغ مساحتها 499.7 كيلومتر مربع. بها كلية دراسات إسلامية.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لزينيتسا:
لزينيتسا اتفاقيات توأمة مع كل من:
مدرسة السلطان أحمد
غينك مدينة تقع في بلجيكا . تبلغ عدد سكان المدينة 63,787 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 بينما تبلغ مساحتها 87.85 كيلومتر مربع .
لجينك اتفاقيات توأمة مع كل من:
نوتوريوس هو فيلم سيرة ذاتية أمريكي أنتج سنة 2009، عن حياة أسطورة الهيب هوب كريستوفر والاس/بيجي سمولز/نوتوريوس، بي. آي. جي.، الذي لعب دوره الممثل جمال وولرد، وشارك في البطولة كل من أنجيلا باسيت في دور في دور أم بيجي فوليتا والاس، وديريك لوك في دور شون كومز، وانتوني مكي في دور توباك شاكور.وأدوار أخرى تشمل ناروتي نوتن في دور ليل كيم، وانتونيكيو سميث في دور فيث إيفانز.
الفيديو أصدر في السينما الأمريكية بتاريخ 16 يناير 2009، من فوكس سيرتشلايت بكتشر.
نوتوريوس هو قصة كريستوفر والاس، من خلال موهبته والعزم والتصميم، والاس حول نفسه من بائع مخدرات في أحد شوارع بروكلين (ذات مرة باع المخدر لامرأة حامل) إلى أحد أفضل مغنيي الراب في التاريخ:نوتوريوس بي. آي. جي. تابع صعوده إلى الشهرة ورفضه للاستسلام للتوقعات - إعادة تحديد مفهومنا للحلم الأمريكي.