CALM/arwiki huggingface dataset:
"الترملي يرداها""زهره كحيلة عين الترملي يرداها""يا سعد من شراها""زهره كحيلة عين الترملي يرداها"ومن أغانيهن أيضاً:"على العين والرأس""جينا نبارك لش على العين والرأس""ولو زعلت الناس""وأحنا بنات عم ولو زعلت الناس""البنت ما تتخذ""إلا بشور الناس""إلابشور الناس""والولد ما يتخذ""إلا بأول ساس""إلا بأول ساس"
قصص وأساطير
خرافة رؤية البحرين.
قيل قديماً أنه يمكن رؤية البحرين والسفن الذاهبة إليها والخارجة منها من فوق قلعة تاروت.
خرافة الخندق.
هناك خرافة تنص على أنه يوجد خندق أو ممر يصل من قلعة تاروت إلى دارين إلا أنه لا توجد أدلة على ذلك.
يتداول بين سكان جزيرة تاروت قصة دعيدعة العين، وتحكي القصة خروج فتاة في عمر الثانية عشر مع أخيها الذي يصغرها سنّا لم يكن بيتهم بعيداً جداً عن القلعة، كان يفصل بين بيتهم والقلعة شارع وسوق تاروت. وصلت الفتاة لعين العودة مع أخيها، وضعت أغراضها ولوازمها في مكان نظيف، ومسكت بيد أخيها خوفاً عليه من أن يهوي في الماء فقد كان لا يعرف السباحة، والماء كان عميق، نزلا عبر الدرجة حتى وصلا المكان المخصص للجلوس والاستحمام وتسمى الدكة.
اضطراب الشخصية الزوراني ويعرف أيضا باسم اضطراب الشخصية البارانوي أو الشخصية المرتابة هو اضطراب عقلي يتسم بالزورانية والشك المستمر القوي وكذلك الارتياب العام تجاه الآخرين. كما أن الأشخاص الذين يعانون من هذا الاضطراب قد يكونون شديدي الحساسية، ويشعرون بالإهانة بسهولة، ويرتبطون بشكل معتاد بالعالم من خلال المسح البيئي اليقظ بحثًا عن أدلة أو اقتراحات قد تثبت مخاوفهم أو تحيزاتهم. وهم تواقون للمراقبة. ويعتقدون أنهم في خطر ويبحثون عن علامات وتهديدات هذا الخطر، ويحتمل ألا يقدرون الأدلة الأخرى.
يميل الأشخاص المصابون باضطراب الشخصية الزوراني إلى أن يكونوا حذرين وشكاكين، ويعيشون حياة عاطفية ضيقة. كما أن انخفاض قدرتهم على المشاركة العاطفية ذات المغزى، والنمط العام للعزلة الاجتماعية يتسبب في نوع من العزلة شبه الفصامية خلال تجربة حياتهم. قد يكون لدى الأشخاص المصابين باضطراب الشخصية الزوراني ميول لتحمل الضغائن، والشك، والميل إلى تفسير تصرفات الآخرين على أنها نزعة عدائية، أو ميل مستمر إلى المرجعية الذاتية، أو إحساس عنيد بالحق الشخصي. كما أن المرضى الذين يعانون من هذا الاضطراب يمكن أن يكون لديهم أيضًا اعتلال مشترك مع اضطرابات أخرى في الشخصية (مثل الفصامي النوع، شبة الفصامي، النرجسي، الاجتنابي والحدي)
توجد مساهمة وراثية في الصفات البارانويا، كما يوجد ارتباط جيني محتمل بين اضطراب الشخصية الزوراني وانفصام الشخصية. وجدت دراسة توأمية نرويجية كبيرة طويلة المدى أن اضطراب الشخصية الزوراني لها تأثير وراثي متواضع وأنه يتشارك في جزء من عوامل الخطر الجينية والبيئية مع غيره من اضطرابات الشخصية الفئة أ، الفصامي النوع وشبه الفصامي.
تلمح النظريات النفسية الاجتماعية إلى دور إسقاط المشاعر الداخلية السلبية والنمذجة الأبوية. ويعتقد أصحاب النظريات المعرفية أن الاضطراب ناتج عن اعتقاد أساسي بأن الأشخاص الآخرين غير وديين إلى جانب غياب الوعي الذاتي.
التصنيف الدولي للأمراض 10.
يسرد التصنيف الدولي للأمراض 10 التابع لمنظمة الصحة العالمية اضطراب الشخصية الزوراني تحت رقم (F60.0). ومن متطلبات التصنيف الدولي لتشخيص أي اضطراب شخصي محدد يلبي أيضًا مجموعة من معايير اضطراب الشخصية العامة. كما يشير إلى أنه قد يكون من الضروري، بالنسبة لمختلف الثقافات، وضع مجموعات محددة من المعايير فيما يتعلق بالمعايير الاجتماعية والقواعد والالتزامات الأخرى.
يتميز اضطراب الشخصية الزوراني بثلاثة على الأقل من الأعراض التالية:
الدليل التشخيصي والإحصائي.
لدى الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الناتج عن الجمعية الأمريكية للطب النفسي معايير مماثلة لاضطراب الشخصية الزوراني. وهي تتطلب بوجه عام وجود انعدام الثقة والشكوك الدائمة في الآخرين، وتفسير دوافعهم على أنها حاقدة عدائية، ووجود هذه الأفكار الزورانية منذ سن مبكرة، وحدوثها في مجموعة من المواقف. ويجب أن يوجد 4 من 7 مسائل محددة، والتي تشمل أنواعًا مختلفة من الشكوك (مثل الاستغلال، أو تلك الملاحظات ذات معنى تهديد)، في بعض الحالات بالنسبة للآخرين بشكل عام أو الأصدقاء والشركاء تحديدًا.
يتميز اضطراب الشخصية الزوراني بانعدام الثقة المنتشر والشك في الآخرين، بحيث يتم تفسير دوافعهم على أنها حاقدة، بداية من مرحلة البلوغ المبكر والحاضر في مجموعة متنوعة من السياقات. ولإكمال تشخيص اضطراب الشخصية الزوراني يجب أن يستوفي المريض 4 على الأقل من المعايير التالية:
الدكتور وليد خدوري وهو عراقي، من الصحافيين والخبراء البارزين في شؤون النفط.
ولد في بغداد، وتركها باكراً وحصل على الدكتوراه من جامعة جون هوبكنز في واشنطن في العلاقات الدولية, وعمل مدرساً في قسم العلوم السياسية في جامعة الكويت، ومديراً لإدارة الإعلام في منظمة الاقطار العربية المصدّرة للنفط «اوابك».
وعمل منذ عام 1981 رئيساً لتحرير نشرة «ميدل ايست ايكونوميك سيرفي» (ميس)، التي تصدر في قبرص وهي متخصصة في الشؤون النفطية والاقتصادية، ثم انتقل إلى صحيفة «الحياة» رئيساً للقسم الاقتصادي، حتى أصيب بجلطة في الدماغ، تحوّل بعدها إلى كاتب اسبوعي في الصحيفة ذاتها.
في التعريب هو كتابٌ ألفه إدريس بن الحسن العلمي ضمن مجموعته اللسان. جمعه وقدمه وأخرجه ولده الدكتور أمل بن إدريس بن الحسن العلمي.
... وجاءت مادة هذا الكتاب مقسمة إلى قسمين :
روتانا زمان إحدى قنوات مجموعة روتانا لمالكها الأمير السعودي الوليد بن طلال حيث كانت مقتصرة منذ بدايتها في عرض الأفلام العربية الكلاسيكية (باللونين الأبيض والأسود). وفي 2009 تم دمج برامج قناة "روتانا طرب" والتي كانت تقوم بعرض الأغان العربية الكلاسيكية مع برامج روتانا زمان لتغلق روتانا طرب ولتعرض القناة أغان وأفلام كلاسيكية عربية.
قناة روتانا زمان.
قناة روتانا زمان المعروفة حاليا باسم روتانا كلاسيك عقب إجراء تعديلات عليها من قبل شبكة روتانا المالكة لها والتي لم تقتصر على تغيير الاسم والشعار فقط وإنما تضمنت ما تقدمه من برامجية وأصبحت أكثر شمولية حيث كانت في بدايتها تميل أكثر لعرض الأغاني القديمة والطرب العربي الأصيل وعدد من الأفلام الكلاسيكية ثم توسعت لتشمل المسلسلات بمختلف تصنيفاتها وتعدد جنسياتها والكنوز المسرحية وأندر الأعمال العالمية حاملة شعار جواهر خالدة.
روتانا خليجية هي إحدى قنوات مجموعة روتانا
تم إطلاق روتانا خليجية في يوم 5 مايو 2005 باعتبارها قناة موسيقية تبث الأغاني والكليبات بعد ذلك أصبحت قناة روتانا خليجية قناة ترفيهية عامة تعرض الأفلام والمسلسلات والبرامج الاجتماعية السعودية والخليجية وأيضاً العربية.
روتانا خليجية متخصصة بتقديم فن وتراث السعودية والخليج، عن طريق تنمية الشعر، والموسيقى. إنها مرآة تعكس روح المشاهد السعودي والخليجي في جميع انحاء العالم.
وتركز القناة على اهتمامات الجمهور السعودي والخليجي وتحافظ على تدعيم برامجها بالمحتوى الجديد من المجتمع السعودي والخليجي وشعارها هو شبابها أدرى بشعابها .
روتانا خليجية هي إحدى قنوات مجموعة روتانا السعودية وهي أكبر شركة ترفيهية في العالم العربي.
رأفت علي (مواليد 20 مايو 1975) لاعب كرة قدم أردني سابق من أصل فلسطيني يلعب في نادي الوحدات الأردني يشغل مركز خط الوسط وصناعة الألعاب، وهو لاعب دولي سبق له وأن مثل المنتخب الأردني في أكثر من مناسبة حيث نجح بقيادة منتخب بلاده إلى الفوز بذهبية الدورة الرياضية العربية في بيروت عام 1997 وكذلك الفوز بذهبية الدورة الرياضية العربية في عمان عام 1999.
كما وحقق إنجازات متعددة مع فريقه الوحدات على الصعيد المحلي والعربي والآسيوي أبرزها الفوز بالدوري الأردني وكأس الأردن وكأس الكؤوس ودرع الاتحاد الأردني لكرة القدم في أكثر من مناسبة.
يعتبر رأفت علي النجم الأول عند جماهير نادي الوحدات وكثيرا ما يخصوه بالهتاف أثناء المباريات، وأصبح مع مرور الوقت أحد أهم لاعبي كرة القدم الأردنية وأحد أهم اللاعبين الذين ساهموا في إحراز فريق الوحدات لكرة القدم للألقاب.
في يونيو 2011 قام رأفت علي بتوقيع عقد مع فريق الكويت الكويتي لموسم واحد مقابل 160 ألف دولار، لكن الأمور لم تسر على ما يرام بين اللاعب والنادي مما أدى إلى إنهاء العقد في ديسمبر 2011 ليوقع بعدها عقد جديد مع ناديه الأم الوحدات في يناير 2012.
وقد أعلن اللاعب اعتزاله اللعب دولياً في 18 فبراير 2010 عبر برنامج صدى الملاعب. وأكد أن قراره نهائي ولا رجعة فيه.
اعتزل اللعب نهائيا مع ناديه الوحدات بعد قيادته له في الموسم الأخير 2013-2014 للفوز بأكثر من بطولة وودعته الجماهير الوحداتيه والأردنية بحفل اعتزال أسطوري هو الأكبر بتاريخ الأردن جمعت ناديي الوحدات والرمثا وشارك فيها نجوم كرة القدم في الوحدات والأندية الأردنية وزملاء رأفت السابقين أمثال جهاد وهشام عبد المنعم وخالد سعد وغانم حمارشة وغيرهم الكثيرين.
عامر شفيع محمود صباح (مواليد 14 فبراير 1982) هو لاعب كرة قدم أردني معتزل. كان يلعب في مركز حارس المرمى وكان حارس أساسي لمنتخب الأردن. والعنصر الرئيسي في المنتخب الأردني الذي كاد أن يتأهل إلى كأس العالم 2006 وكأس العالم 2014.
يحمل عامر شفيع رقماً قياسياً من خلال مشاركته في جميع المباريات التي خاضها منتخب الأردن في نهائيات كأس آسيا، حيث لعب 15 مباراة على امتداد 4 نهائيات، ويتقدم عليه فقط الأوزبكي ايغناتي نستيروف الذي شارك في 5 نهائيات.
لعب عامر شفيع 168 مباراة دولية مع المنتخب الأردني، حيث يعتبر ثالث أكثر حراس المرمى في تاريخ كرة القدم العالمية خوضاً للمباريات الدولية بعد السعودي محمد الدعيع (178 مباراة) والإيطالي جانلويجي بوفون (174 مباراة).
بدأ عامر شفيع مسيرته الرياضية مع ناشئي اليرموك عام 1994 وكان يبلغ من العمر 17 عاماً، ولعب مع منتخب الشباب عام 1997 . انضم بسرعة إلى المنتخبات الوطنية حيث تولى حراسة مرمى المنتخب الوطني الأول منذ عام 2000 بعد أن قام المدرب المصري محمود الجوهري بمنحه فرصة الانضمام إلى المنتخب الوطني، فقد أراد الجوهري عند قدومه إلى الأردن بناء جيل جديد من النجوم في المنتخب الوطني وتوجه لاختيار شفيع الذي كان يبلغ من العمر 20 عاماً آنذاك.
لعب دوراً كبيراً في حصول المنتخب الأردني على بطاقة التأهل للمرة الأولى في تاريخه إلى نهائيات كأس آسيا عام 2004 في الصين، بعدما حافظ على نظافة شباكه في ثلاث مباريات، مرتين أمام لبنان ومرة أمام كوريا الشمالية. وهو ما دفع النادي الفيصلي للتعاقد معه لموسم 2004 -2005.
وفي النهائيات، أعلن عامر شفيع عن نفسه ضمن نجوم القارة، بعدما قدم عروضاً رائعة ساهمت في تأهل المنتخب الأردني عن المجموعة التي كانت تضم الأبطال السابقين : الكويت وكوريا الجنوبية إلى جانب منتخب الإمارات وصيف بطل عام 1996، حيث حافظ على نظافة شباكه في المباريات الثلاث.
وفاجأ المنتخب الأردني الجميع خلال مشاركته الأولى في البطولة القارية، قبل أن يتواجه مع اليابان في الدور ربع النهائي، وسيطر التعادل 1-1 على نتيجة المباراة في الوقت الأصلي والإضافي، فتم اللجوء إلى ركلات الترجيح، وتصدى خلالها عامر شفيع لركلة الجزاء التي نفذها يوجي ناكازاوا، إلا أن المنتخب الأردني خسر في النهاية بواقع 3-4 وخرج من البطولة .
كما لعب عامر شفيع مع الاسماعيلي المصري عام 2005 قبل أن يعود إلى اليرموك  (موسم 2005 -2006 ) وأخيرا مع الوحدات منذ 2006 وحتى اعتزاله. يملك شفيع سجلا حافلا من خلال تواجده اللافت في الاحداث التي مر عليها مع المنتخب الوطني، فبالإضافة إلى النهائيات الاسيوية 2004، برز في النهائيات التي جرت في الدوحة عام 2011 ونال لقب أفضل لاعب في أكثر من مباراة .
ورغم عدم نجاح منتخب الأردن في التأهل إلى كأس آسيا عام 2007، إلا أن شفيع واصل مسيرته المميزة على مستوى الأندية، وساهم في بلوغ الوحدات قبل نهائي كأس الاتحاد الآسيوي عام 2011، حيث تلقت شباكه 5 أهداف فقط في 10 مباريات، قبل الخسارة أمام ناساف الأوزبكي الذي توج باللقب.
وعاد منتخب الأردن من جديد إلى النهائيات القارية بعدما تأهل إلى كأس آسيا عام 2011 في قطر، وتألق شفيع من جديد ليحافظ على نظافة شباكه في المباراة التي فاز فيها الفريق على السعودية 1-0 ليحصل على بطاقة التأهل إلى ربع النهائي.
وفي ربع النهائي خسر المنتخب الأردني أمام أوزبكستان 1-2 لتنتهي رحلة الفريق في المنافسة، لكن الفريق اكتسب الخبرة التي جعلته منه ضيف قائم في البطولة القارية، حيث شارك في نهائيات 2015 في أستراليا، ثم عاد إلى دور الـ16 في نسخة الإمارات 2019 عندما خسر من جديد بفارق ركلات الترجيح أمام فيتنام.
وفي مباراة ودية أمام الهند عام 2017 انضم عامر شفيع إلى عدد قليل من حراس المرمى الذين سجلوا على المستوى الدولي، بعدما سدد الكرة من داخل منطقة مرماه لترتد من الأرض وتخدع الحارس الهندي غوربريت سينغ، ليكون هذا الهدف الدولي الوحيد في مسيرته الرياضية.
كما لعب شفيع مع نادي الفيحاء السعودي، حيث انضم إلى صفوفه على سبيل الإعارة عام 2019، قبل أن تتحول الصفقة إلى تعاقد كامل.
أعلن اعتزاله في 8 فبراير 2021 بعد أن وصل عامه الـ38، لينهي مسيرة 25 عامًا في ملاعب كرة القدم . حيث قال خلال فيديو، نشره الحساب الرسمي للاتحاد الأردني لكرة القدم، عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "اليوم أتحدث معكم عن أصعب قرار اتخذته بحياتي، بعد تفكير طويل واستشارة كافة المقربين لي، اليوم أعلن لكم بشكل رسمي انتهاء مسيرتي في الملاعب التي امتدت لأكثر 25 عامًا، قدمت خلالها كل جهدي لخدمة الكرة الأردنية ومنتخباتها".
'الراعي النُمَيري (? - 90 هـ / ? - 708 م) هو عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل. شاعر من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد.
وقيل: كان راعَي إبلٍ من أهل بادية البصرة.
عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير وقومه بني نمير بقصيدة سميت الدامغة قال فيها:
وهو من أصحاب الملحمات.
وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية. ويقول عنه الشاعر العراقي فالح الحجية: (أما شعره فيتميز بطابع التقليد والمحاكاة لكثرة مايحفظ من شعر الآخرين، اشتهر بالوصف والمدح والهجاء والشكوى).
هذه قائمة ببعض أعمال اللغوي إدريس بن الحسن العلمي:
مفاضلة لغوية.
مفاضلة لغوية بين لغة عدنان ولغة موليير. كتاب ألفه ضمن مجموعته اللسان الأستاذ إدريس بن الحسن العلمي. جمعه وقدمه وأخرجه ولده الدكتور أمل العلمي.
"مفاضلة لغوية بين لغة عدنان ولغة موليير" : في أسلوب طريف يجري الكاتب في هذا الكتاب النفيس مقارنة بين لغة الضاد واللغة الفرنسية على الخصوص فوفق أيما توفيق في إبراز بعض مفاتن اللغة العربية ومكامن جمالها وعبقريتها وخصائصها التي لا تدانى ولا تضاهى في هذه الدراسة المعنونة "مفاضلة لغوية بين لغة عدنان ولغة موليير"..
في اللغة. كتاب ألفه ضمن مجموعته اللسان الأستاذ إدريس بن الحسن العلمي. جمعه وقدمه وأخرجه ولده الدكتور أمل بن إدريس بن الحسن العلمي.
"في اللغة" كتاب يعالج عبقرية اللغة العربية وآراء المفكرين العرب والغربيين حولها وما تمتاز به عن غيرها من خصائص من اشتقاق وقياس ونحت وإيجاز ودقة وإعراب وثروة وسعة تدرج في مراتب الأشياء ؛ يقوم بمقارنات بنيوية وأسلوبية بين اللغة العربية واللغة الفرنسية تبرز معها عبقرية لغة الضاد وتفوقها على اللغة الفرنسية من حيث الإيجاز والدقة في التعبير وجزالة اللفظ وتركيب الجمل.
في الاصطلاح. كتاب ألفه ضمن مجموعته اللسان الأستاذ إدريس بن الحسن العلمي . جمعه وقدمه وأخرجه ولده الدكتور أمل بن إدريس بن الحسن العلمي.
"في الاصطلاح" هذا الكتاب يعالج موضوع الاصطلاح، فبعد فصل مفيد يحدد مفهوم الاصطلاح وماهيته ويبين الفرق اللغوي بينه وبين المصطلح والمصطلحية، وبعد إبراز المناهج والضوابط المعتمدة (سواء منها اللغوية أو التقنية) لإيجاد المصطلح.
في شعاب الحرية.
"في شعاب الحرية" هو عنوان أحد الدواوين الشعرية للشاعر إدريس بن الحسن العلمي وهو الجزء الأول من ديوان نفحات تجد فيه الأحداث والوقائع والمناسبات الوطنية المغربية الكبرى على الخصوص في عهد الحماية الفرنسية المفروضة على المغرب آنذاك.
كان من المقرر إقامة الانتخابات الرئاسية اللبنانية الثانية عشر يوم 22 إبريل 2008 وذلك لانتخاب خليفة للرئيس إميل لحود الذي انتهت ولايته في 24 نوفمبر. وذلك بعد التأجيل المتكرر لعملية الانتخاب بسبب عدم اتفاق الاطراف اللبنانية على سبل الحل.
تقررت الانتخابات على خلفية أزمة سياسية ما بين الأغلبية ووالمعارضة بالإضافة إلى توتر العلاقات مع سوريا. وقع تأجيل جلسة الانتخاب لعديد من المرات أولا من 25 سبتمبر إلى 23 أكتوبر ثم إلى 21 نوفمبر، 23 نوفمبر 30 نوفمبر، 7 ديسمبر، 11 ديسمبر، 17 ديسمبر، 22 ديسمبر، 29 ديسمبر، 12 يناير، 21 يناير، 11 فبراير، 26 فبراير وأخيرا إلى 11 مارس. ينتخب الرئيس من قبل أعضاء المجلس النيابي ويشترط على المرشحين انتمائهم إلى الطائفة المارونية. ينص الدستور اللبناني على انتخاب الرئيس بأغلبية الثلثين في الدورة الأولى وبالأغلبية المطلقة في الدورة الثانية، وعلى أن يحضر الجلسة ثلثي أعضاء المجلس النيابي على الأقل. يملك تحالف 14 آذار أغلبية ضئيلة تتمثل في 68 مقعدا على 128. قامت عدة أطراف بمحاولات وساطة بين الطرفين أبرزها التي يقودها وزير الخارجية الفرنسي برنار كوشنير. في 31 أكتوبر أعلن قائد الجيش اللبناني ميشيل سليمان عدم ترشحه التزاما بالدستور الذي ينص أن على موظفي الفئة الأولى والقضاة تقديم استقالتهم من المناصب التي يشغلونها قبل سنتين من تاريخ ترشحهم لمنصب الرئاسة. في 16 نوفمبر قام البطريرك الماروني نصر الله بطرس صفير لائحة إختارتها الكنيسة بأسماء المرشحين، إلى زعيم الأغلبية سعد الحريري ورئيس مجلس النواب نبيه بري. قدم ميشال عون في 22 نوفمبر مبادرة تقضي باختياره رئيسا من خارج تياره على أن يختار سعد الحريري رئيسا للوزراء من خارج تيار المستقبل وذلك إلى 2009، تاريخ انعقاد الانتخابات النيابية القادمة، إلا أن المبادرة جوبهت بالرفض من قبل الأغلبية. وفي نهاية نوفمبر عاد اسم سليمان ليطفو بقوة كمرشح توافقي. وفي 2 ديسمبر 2007 أعلنت الأغلبية موافقتها الرسمية على ترشحه تلتها المعارضة في 3 ديسمبر. في 24 ديسمبر أقرت الحكومة اللبنانية التعديل الدستوري لتمكين سليمان من الترشح. وعلى الرغم من التوافق على ترشيح العماد سليمان تبقى عدة مواضيع خلافية تعيق التئام الجلسة الانتخابية وهي عدم التوافق على صيغة التشكيلة الحكومية حيث تصر المعارضة على الحصول على الثلث الضامن بالحكومة بينما تريد الأغلبية أعطاء رئيس الجمهورية نسبة من أعضاء الحكومة تشكل الحكم بين الفريقين وعليه عدم إعطاء الثلث الضامن للمعارضة مع عدم تمكن الأغلبية من الحصول على الثلثين في الحكومة.
المرشحون السابقون.
أعلن أربعة سياسيون علنا ترشحهم للمنصب
كما تسربت معلومات أن القائمة التي قدمها البطريرك صفير تضم الشيخ ميشال الخوري، نجل أول رئيس بعد الاستقلال بشارة الخوري، والوزير السابق ميشال إده. تداولت الصحافة أيضا عدة أسماء أخرى قد تعلن ترشحها مثل حاكم مصرف لبنان رياض سلامة، الوزير السابق جان عبيد، وزير العدل شارل رزق، النائب المستقل بيار دكاش والوزير السابق فارس بويز.
الأرواح المتمردة (1908) مجموعة قصصية صدرت بالعربية في عام 1908 م بنيويورك. وقد نشرته جريدة (المهاجر) لصاحبها امين الغرّيب، وفي صدره التقدمة التالية:
«إلى الروح التي عانقت روحي. إلى القلب الذي سكب اسراره في قلبي إلى اليد التي اوقدت شعلة عواطفي ارفع هذا الكتاب».
وفيه يتحدث كما يدل عنوانه عنه ارواح تمردت على التقاليد والشرائع القاسية، ضمنه جبران اربع حكايات اجتماعية "وردة الهاني". "صراخ القبور" و"مضجع العروس" و"خليل الكافر" في "الأرواح المتمردة" كما في "عرائس المروج" يتخذ جبران من الاقاصيص الواقعية الظاهر، ثورته على الزواج القهري والاستبداد الإقطاعي، فالاشخاص عنده اجمالا دمى يحركها على هواه، وابواق تنقل صوته القوي الحاد.
القصص المذكورة في الكتاب.
وردة الهاني:وهي قصة المرأة التي تخلت عن زوجها رشيد بك نعمان الذي لم تكن له اي مشاعر، لتلتقي بخليلها.
صراخ القبور: قصة ظلم الأمير والشرائع، وكيف أن العدل مازال محصورا بإرادة قلة آثمة، مجردة من الإنسانية، خالية من البصيرة. في هاته القصة، يتناول جبران مفهوم العدل في عالم ظالم.
مضجع العروس: قصة يسرد فيها الكاتب غباوة التقاليد وموت الفكر بازدهار التبعية العمياء للسابقين، وكيف يمكن للحياة أن تكون جحيما حقيقيا في كنف مجتمع ظالم، لايعرف سوى القيل والقال.
خليل الكافر: قصة تحكي فساد الدين واستخدامه كأداة لفرض الخضوغ على أتباعه بدلا كرحمة للعالمين.
رَأْس ٱلْحَدّ هي قرية تابعة لولاية صور بمحافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان. يخدم المنطقة مطار رأس الحد.
يبعد رَأْس ٱلْحَدّ نحو 46 كيلومتراً عن مدينة صور ويعد أول بقعة تشرق فيها الشمس في الوطن العربي. تقع جبال الحجر إلى الغرب.
تُعرف الشواطئ في رأس الحد و المجاورة بأنها أرض خصبة للسلاحف البحرية الخضراء.
وهذه المجموعة من الشواطئ تجتذب عدد ضخما من السلاحف الخضراء حيث تعشش فيها ما بين -. تفد إلى السلطنة من مناطق أخرى بعيدة مثل الخليج العربي، والبحر الأحمر، وشواطئ شرق أفريقيا. وقد أعلنت محميةً طبيعيةً بتاريخ 23 أبريل 1996، وهي تغطي مساحة 120 كيلومترًا مربعًا من الشواطئ والأراضي الساحلية وقاع البحر واثنين من الخور (خور الحجر وخور جراما). وتمتد بطول 45 كم على طول الساحل من خور جراما شمالاً إلى قرية رأس الرويس جنوباً. تتميز المحمية بأرض صخرية في بعض أجزاءها، ولكن يتواجد بها العديد من الشواطئ الرملية شديدة الانحدار.
تميز موقع رأس الحد بكونه فاصلًا بين بحر العرب وبحر عمان وانفتاحه على المحيط الهندي جعل الدول تطمح دولية للسيطرة عليه، مما حدى بسكان المنطقة ببناء حصن رأس الحد للحمايتهم من هذه الأطماع، وهو مبني على هضبة مرتفعة تطل على بحر عمان وبحر العرب وخور الحجر.
رادار المخابرات الهندي.
هناك مركز استماع هندي في راس الحد، وحقوق الرسو للبحرية الهندية في قاعدة مسقط البحرية..
محمية رأس الجنز للسلاحف.
تستضيف شبه الجزيرة الواقعة في أقصى الشرق في عمان واحدة من أهم مجموعات السلاحف الخضراء في العالم. على مدار العام ، تصل هذه الزواحف البحرية الضخمة ذات ال190 كيلوغرامًا من البحر إلى رأس الجنز للتعشيش وهذه الأنواع مهددة بالانقراض. تضع كل أنثى حوالي 100 بيضة أثناء الليل، وقد يعيش فقس واحد فقط حتى النضج.
حصن راس الحد.
توجد قلعة يعود تاريخها إلى منتصف القرن السادس عشر في وسط القرية. يبلغ طولها 16 متراً وعرضها 13 متراً، وتشمل مباني القلعة على برجين وفتحات للدفاع والمراقبة وتحتوي على مخزن الذخيرة وبئر الماء. أول ما يقابل السائح أو الزائر للحصن عند الوصول بوابة كبيرة طولها 3 أمتار وعرضها 2.5 متر، كما أن هناك مقاعد على جانبي مدخل الحصن للضيافة، ويوجد كذلك سبلة تبلغ أبعادها 3 أمتار على 4 أمتار، وغرفة انتظار طولها 7 أمتار تقريبا وعرضها 3 أمتار وارتفاعها 3.5 متر، وسقف الحصن مصنوع من حشب الساج المستورد من الهند والخشب الأسود والخشب المنقوش المجوف من داخل والمستوردان من زنجبار.
كان المطار مكون من مدرج أسفلت يعمل مهبط طائرات للطوارئ خلال الحرب العالمية الثانية.
خط المُسند أو الخط الحميري يسمّيه المستشرقون خط النصب التذكارية هو نظام كتابة قديم تطور في اليمن جنوب الجزيرة العربية، قرابة القرن التاسع - العاشر قبل الميلاد، وهو أحد ضروب الكتابة السامية الجنوبية، وكان نظام الكتابة المستعمل في شبه الجزيرة العربية لوقت طويل، وبحسب أحد الآراء أن خط الجزم اشتقت منه الأبجدية العربية. إلا أن معظم اللغوين يرون أن خط الجزم هو أول الخطوط العربية المتطورة من الخطوط النبطية، وكان ظهوره في العراق، وهو خط متصل خلافًا للخط المسندي الحميري، نشأ خط الجزم في القرن الرابع الميلادي من خلال تأثير الخط النبطي الذي نشأ بدوره من نمط الكتابة الأرامية.
، ويزيد عليه حرفاً (سامخ) يسمّيه الباحثون السين الثالثة، ويُكتب المسند من اليمين إلى اليسار إلا في نقوش المرحلة المبكرة حيث يُكتب فيها بطريقة خط المحراث، فيكون اتجاه الكتابة في الأسطر الوترية من اليمين إلى اليسار وفي الأسطر الشفعيّة من اليسار إلى اليمين مما يؤدي إلى قلب اتجاه بعض الحروف ليوافق اتجاه الكتابة. يعتقد الباحثون أن الخط المسند هو أول أبجدية ومنه اشتقت الأبجديات الأخرى، وفي هذا يقول شكيب أرسلان . نشأ من هذا الخط أربعة فروع كُتبتْ بها نقوش اللغات السامية الشمالية، وهي اللحيانية - الديدانيّة في شمال شبه الجزيرة العربية، والثموديّة والصفويّة في الشام وشمال شبه الجزيرة العربية، والأحسائيّة في شرق شبه الجزيرة العربية، وكتابات الفاو في وادي الدواسر إلى الشمال الشرقي من نجران، وتشمل هذه المجموعات الخمس -وهي محل خلافٍ بين الباحثين في تصنيف لغتها وخطوطها وتاريخها- زمناً يمتدّ من القرن الخامس ق.م إلى القرن الرابع الميلادي. وقد حمل الحميريون المهاجرون إلى الحبشة قبل الميلاد هذا الخط معهم، فأخذته أقدم اللغات الساميّة هناك، وهي الجعزيّة، ثم طوّره الأحباش، فحذفوا منه أحرف الثاء والذال والظاء والغين، لأنّ هذه الأصوات لا وجود لها في لغتهم، وأضافوا إليه علامات للحركات بطريقة الإلصاق، فصار لكل حرف سبع صيغٍ، وعكسوا اتجاه الكتابة، فأصبح من اليسار إلى اليمين. ثم أخذته الأمهريّة التي أصبحت لغة الدولة في الحبشة في القرن 13 الميلادي، فزادت عليه حروفاً للأصوات غير المعروفة في الساميّة وعدّلت فيه بعض التعديل. اليوم، تعد إثيوبيا الدولة الوحيدة التي تستخدم أبجدية متطورة مباشرة عن هذا القلم. كان من خط المسند نوع يكتب الحروف الصغيرة سمي خط الزبور. كما اكتُشف في بلاد الرافدين وشرقي الجزيرة العربية شكل آخر من أشكال هذا الخط، وقد سمّى بعض الباحثين نقوشه العويصة المُبهمة المكتوبة على الأختام والأحجار الكريمة التي يرجع أحدها - فيما يبدو- إلى القرن السادس ق.م «العربية الأولى»، في حين سمّاها آخرون «الكلدانيّة». تراجعت أهمية الخط بعد اعتناق الحميريين للمسيحية وهيمنة الأبجدية السريانية على أجزاء واسعة من شبة الجزيرة العربية أواسط القرن الميلادي الرابع. وبعد قدوم الإسلام طغت اللغة العربية على كافة أرجاء شبه الجزيرة العربية. لا زالت اللغات الفرعية المنحدرة من الخط الحميري هي اللغة السائدة اليوم في كل من إثيوبيا وبلدان القرن الإفريقي، كما لا تزال بعض القبائل الحميرية في اليمن وعمان والمناطق الحدودية الجنوبية للسعودية تتحدث بلغتها الأم المتفرعة من اللغة الجعزية التي تفرعت بدورها من الخط الحميري.
ومن الجدير بالذكر ان الابجدية اللاتينية واغلب الأبجديات بالعالم تنحدر من الكتابة المشرقية (المسند والأبجدية الفينيقية).
كانت الأرقام تكتب بخط المسند بشكل خاص بحيث تعرف الكتابة من واحد إلى ثلاثة كمركبات من الواحد ثم يأتي الرمز الخاص خمسة والشبيه بحرف الخاء في خط المسند أيضا لتكتب أربعة وستة وسبعة وثمانية بتركيبة منه ومن الواحد وهكذا.
لوحة مفاتيح المسند.
ظهرت العديد من لوحات المفاتيح الافتراضية للغات المختلفة مع تقدم الثورة الرقمية، وبالرغم من ذلك بقيت الكثير من اللغات بحاجة إلى لوحات مفاتيح تخصها، ومنها اللغة السبئية التي يعبرعنها كتابةً بخط المسند، قدم سلطان المقطري فكرة تصميم لوحة للكتابة بخط المسند ليستخدمها الجميع، وقام بتصميمها بحسب بالترتيب الألفبائي ليسهل حفظ مواضع الحروف على المفاتيح وخاصة لاطفال المدارس والمستخدمين العاديين، كما تسهل هذه اللوحة على الباحثين والدارسين تضمين شروحاتهم بالكتابة مباشرة ضمن البحث أو المقالة العلمية.
نقوش شمالية.
يوجد عدة نقوش مكتوبة بخط المسند اكتشفت في دادان وبادية الشام وشمال شبه الجزيرة العربية وتختلف قليلا في شكل بعض الحروف وتختلف أيضا طريقة كتابة النقوش عن النقوش المسندية التقليدية في اليمن من أسفل إلى أعلى أو من اليسار إلى اليمين.
هيثم سمرين (مواليد 7 فبراير 1977) لاعب كرة قدم أردني يشغل مركز الدفاع في نادي الوحدات الأردني. يمتاز هذا اللاعب بالطول الفارع الذي يساعده في تشتيت الكرات العالية.
بدأ ممارسة الكرة في نادي الوحدات عام 1990 وقد تدرج بالفئات العمرية وصولا إلى الفريق الأول.
عامر ذيب محمد خليل (مواليد 4 فبراير 1980) لاعب كرة قدم أردني معتزل. لعب ضمن صفوف فريق حي الأمير حسن وتدرج معه حتى سن العشرين حيث انتقل للعب لنادي الوحدات. و هو لاعب ذو فنيات ومهارة عالية ويمتاز بحسن التوقيت واللعب بكلا القدمين. كان يعتبر من أبرز اللاعبين في الأردن لأهدافه الحاسمة وهو صاحب هدف الفوز على منتخب إيران الذي فتح طريق التأهل للمنتخب الوطني الأردني لنهائيات كأس آسيا 2011.
شارك مع المنتخب الأردني في كأس أمم آسيا لكرة القدم في بطولتي الصين 2004، وقطر 2011.
كانت بدايته مع نادي حي الأمير حسن وقد لعب فيه لمدة عاميين انتهت بانتقاله للوحدات وسرعان ما انضم لصفوف المنتخب الوطني. سبق أن خاض تجربتين احترافيتين من قبل مع نادي اتحاد كلباء ونادي الإمارات على سبيل الإعارة وأخيرا الفيصلي السعودي.
اعتزل لعب كرة القدم بتاريخ 25 أغسطس 2017 في مباراة اعتزال مع نادي الجزيرة الأردني .
سعيد مرزوق (26 أكتوبر 1940 - 13 سبتمبر 2014)، مخرج سينمائي أخرج العديد من الأفلام المصرية التي تعتبر من تراث السينما المصرية.