CALM/arwiki huggingface dataset:
مؤتمر المحيط المتجمد الشمالي هو مؤتمر عقد في إلويسات، غرينلاند بين 27 مايو و29 مايو 2008 حيث اجتمعت خمسة دول هي كندا، الدنمارك، النرويج، روسيا والولايات المتحدة لمناقشة مواضيع أساسية تتعلق بالمحيط المتجمد الشمالي. جاءت أهمية المؤتمر من خططه التي وضعها في الأنظمة البيئية، الأمن البحري، التنقيب عن المعادن، البحث عن منابع النفط والنقل.
كان هذا المؤتمر هو أول مؤتمر يعقد على مستوى الوزراء والذي تضمن خمسة قوى في المنطقة. وجاء من دعوة من بيتر ستيغ مولر وزير الخارجية الدنماركي وهانز إنوكسين رئيس وزراء غرينلاند عام 2007 بعد عدة مشاكل في المحيط المتجمد الشمالي. حيث صرح مولر قائلاً "يجب أن نستمر في تطبيق التعليمات في أركتيك حتى تقرر الأمم المتحدة من صاحب الحق في بحر وموارد المنطقة." وتابع قائلاً "نريد أن نرسل رسالة سياسية عامة إلى مواطنيينا وبقية العالم بأن الدول المحيطة الخمس ستناقش الفرص والتحديات بشكل لبق."
أدى تضمين بعض أعضاء مجلس أركتيك واستثناء الآخرين (شعوب إندينغينوس، السويد، فنلندا، آيسلندا) إلى ظهور خلاف حول المؤتمر.
روجدا ايكوج (بالكرديةRojda Aykoç) وهي مغنية كردية ولدت روجدا ايكوج في سنة 1978 في قرية توتن (Tütün) في محافظة سيرت بجنوب شرق كردستان تركيا ولقد انهت دراستها الابتدائية في تلك القرية ثم ذهبت إلى إسطنبول لدراسة بعد المرحلة الابتدائية.
وفي عام 1991 بدأت العمل في الغناء مع فرقة Koma Gulên Xerzanاي وهي فرقة موسقية محلية وكانت
هذه الفرقة تابعة لاخوهاوفي عام 1993 عملت مع فرقة (MKM (Mesopotamia Culture Center أي(مركز ثقافة بلاد ما بين النهرين).
في عام 1994 انهت هذه الفرقة أول تسجيل غنائي 'Ji Bîn Nabin' وقاموا بتسجيل البوم ثاني وكان اسمه 'Sonda Me' أي القسم لدينا وقد كان البوم 'Helimcan' نقطة حاسمة في تاريخ هذه المغنية وفي العام 1997 ،عملت روجدا مع فرقة مكونة من 11 امرأة تسمى 'Koma Asmîn'.عملت معهم لفترة من الوقت وقالت إنها لا تستطيع التعامل مع هذه الفرقة في نفس الوقت، ثم غادرت من Koma Asmîn وعادت مع فرقة Koma Gulên Xerzan
وفي عام 2005 سجلت روجدامع فرقة أخيها البوم اسمه 'Rûkena Min'(بلادي مبتهج الوجه) وحصل البومها هذا على اعجاب الحاضرين في مهرجان Zaxoda وكان لاغانيها كاني' و'إيلو دينو' الحضور القوي والمنافسة في هذا المهرجان
وفي عام 2006 تركت روجدا العمل مع فرقة Koma Gulên Xerzan وبدأت العمل بنفسها تأثرت روجدا بعدة أشهر المطربين الاكراد، ومن بينها Karapetê Xaço، Meyrzemxan، مرزيا خان وMerzîye Rezazî ومرزية فريقي وعقدت روجدا العديد من الحفلات الموسيقية في ألمانيا، وإيطاليا، والنمسا، وهولندا.
1. "Wey Dil" اه قلبي
2. "Le Buke" العروسة
3. "Memet Kanî" مجرى ميمي
4. "Evdo" عبدو
5. "Seltene" سلطاني
الموقع الرسمي للفنانة الكردية روجدا
هوندا سيتي هي سيارة مدمجة تنتجها شركة تصنيع السيارات اليابانية هوندا ومخصصة للسوق الآسيوي.
بدءا من عام 2005م عرفت السيارة باسم هوندا فيت أريا بجانب سيتى. وتعد السيتي سيارة صالون مبنية على قاعدة السيارات الصغيرة من هوندا مثل هوندا فيت/جاز. من الخصائص المشتركة بين سيتي وجاز هو موضع خزان الوقود، في السيارتين تم استبدال موضع الخزان من أسفل المقاعد الخلفية إلى أسفل المقاعد الأمامية، مما أعطى مساحة واسعة في الخلف.
الجيل الأول (1981-1985).
ظهر الجيل الأول عام 1981.
الجيل الثاني (1986-1994).
قامت هوندا بإحلال الجيل الأول بجيل جديد عام 1986م. ظل هذا الجيل في الإنتاج حتى عام 1994م. وظهر اسم "فيت" أيضا كبديل لـ "سيتي". تم معظم السوق الأوروبى والأسترالى تم إحلال البديل لسيتى عام 1999 بطراز هوندا لوجو. لم يكن هناك طراز وسيط بين الجيلين.
الجيل الثالث (1996-2002).
الجيل الثالث ارتكز على قاعدة هوندا سيفيك من الجيل الرابع (EF Civic). هذا الجيل صمم وبيع لسوق جنوب شرق آسيا فقط. بقيت السيتي طرازا مدمجا دون السيفيك ولكنها سيدان ذات أربعة أبواب وكانت تصنع في باكستان، تايلاند، أندونسيا، الفلبين، والهند. تم تعديل الشكل الخارجى عام 2000 وتمت إضافة محرك سعة 1.5 لتر.
هوندا سيتي 2012.
في العام 2008 قامت شركة هوندا اليابانية بإطلاق الجيل الخامس من الطراز العائلي المدمج سيتي، حيث تندرج هذه السيارة تحت قائمة السيارات العائلية الصغيرة مناسبة السعر ذات الاستهلاك المقبول للوقود . يتميز الشكل الخارجي لطراز هوندا سيتي 2012 الجديد كلياً بمقدمة انسيابية، تشتمل على أضواء أمامية طولية ممتدة على الجوانب، وشبك تهوية أمامي أنيق مزين بشعار هوندا وبخطوط ثلاثية، وعلى صادم رياضي يحتوي على شبك تهوية صغير وأضواء ضباب شبه دائرية على أطرافه. كما وتتمتع سيتي الجديدة في الخلف بأضواء كبيرة مضلعة الشكل، تجمع ما بين غطاء الصندوق الخلفي الصغير، والصادم الكبير الذي يحتوي على مخرج عادم مطلي بالكروم. وتتمتع المقصورة الداخلية في هوندا سيتي 2012 الجديدة كلياً، بمقود شبابي متعدد الوظائف يمكّنك من التحكم بالنظام الصوتي والراديو ومثبت السرعة، ولوحة عدادت واضحة ذات إضاءة برتقالية، ومقاعد مريحة.كما وتتمتع هوندا سيتي الجديدة بكونسول وسطي يحتوي على أزرار التحكم بالراديو والموسيقى، بالإضافة إلى مساحات تخزين عديدة وحاملة أكواب أمام ذراع ناقل التروس.
النودلمان-ريختر إن.أر-30 (روسية: Нудельман-Рихтер НР–30) هو مدفع رشاش سوفييتي استخدم على نطاق واسع في الطائرات الحربية السوفييتية وطائرات دول حلف وارسو والدول المتحالفة مع الاتحاد السوفييتي. صمم المدفع نودلمان وريختر. دخل الخدمة عام 1954.
وصف المدفع.
كان الإن.أر-30 مدفع بماسورة واحدة وذو ارتداد قصير. يعد المدفع نسخة مكبّرة عن المدفع 23 مم نودلمان-ريختر إن.أر-23 والذي بدأ استخدامه عام 1949. يطلق الإن.أر-30 مقذوف ضخم، أكثر من ضعف وزن مقذوف الإن.أر-23 مما تطلب عمل مكابح لفوهة المدفع ووجود صمام أمان ضد الحرائق لحماية جسم الطائرة أثناء إطلاق المدفع. قبل هذا المدفع، زودت الطائرات السوفييتية بمدفعين 23 مم ومدفع 37 مم والذين كانا مختلفين عن بعضهما بشكل كبير، حيث كان المدفع 23 مم قويا ولكن كانت السرعة الأولية للمقذوف قليلة نسبيا، بينما كان ال 37 مم ضعيفا في معدل إطلاق النار وفي احتياطي الذخيرة.
حملت الميج-15 مثلا 80 طلقة لكل مدفع 23 مم تحمله، و40 طلقة للمدفع 37 مم. كان على الإن.أر-30 أن يجمع بين الطاقة التدميرية والسرعة الأولية للمدفع نودلمان إن-37 37 مم وبين معدل إطلاق النار السريع للمدفع نودلمان-ريختر إن.أر-23 23 مم.
كان وزن المقذوف 400 جرام (ضعف وزن مقذوف الإن.أر-23 ونصف وزن مقذوف الإن-37) وبلغت سرعتها ما يقرب من 800 متر/ثانية، وكان معدل إطلاق النار 900 دورة في الدقيقة تقريبا (أى أكثر من الإن.أر-23). حمل المدفع 70 طلقة. وعموما حمّل المدفع على الأجنحة وليس في مقدمة الطائرة. كان هناك عدة أنواع من الذخائر التي استخدمت في المدفع، أكثر من 20 نوعا. أكثر نوعين استخدما كانا المقذوف الخارق للدروع ووالقذائف المتفجرة. كان وزن مقذوف النوع الأخير من 40-48 جراما.
صمم المدفع ليطلق مقذوفات ثقيلة الوزن، كالمدفع الفرنسي دي.إي.إف.إيه والذي بلغ وزن مقذوفه 270 جرام، وسرعة مقذوف مشابهة ولكن مع معدل إطلاق نار أفضل (1200-1300 طلقة في الدقيقة) كما حمل كل مدفع 120-140 طلقة. كان الآن.أر-30 أيضا خفيفا وذو معل إطلاق نار أفضل (بمقارنة وزن المقذوف ومعدل إطلاق النار) على الرغم من كونه أخف بمقدار الثلث. فقط المدفع جريازيف-شيبونوف-301 هو أخف بين كل المدافع 30 مم.
استخدامات المدفع.
استخدم الإن.أر-30 بشكل أساسي في الطائرة ميج-19، الطرازات الأولي للميج-21، السوخوي-7، السوخوي-17. كما استخدم في الشنيانج جيه-6 النسخة الصينية من الميج-19. كما قام الصينيون بتصنيع نسخة خاصة بهم من الآن.أر-30 سميت تايب-30 وكان به بعض الخصائص المختلفة ولكن نظرية العمل كانت واحدة.
على الرغم من أن معدله لإطلاق النار يجعله مناسبا للهجوم الأرضي أكثر، الا انه بكل المقاييس يعد سلاحا قويا يجمع ما بين الدقة المناسبة والتأثير التدميري الكبير.
الأشرفية، وتقع في لواء الكورة التابعة لمحافظة إربد، إن هذه المنطقة لها تاريخ عريق حيث أنه يقال أن الجب الذي وضع فيه يوسف يقع في وسط القرية القديمة خان زينة وقد أطلق عليها هذا الاسم قديما لكثرة ما كان بها من خانات لبيع العطور والذهب والحلي والزينة، وغربها تقع القرية التي يعتقد أن يعقوب والد يوسف قد سكنها وتدعى دير قيقوب. يبلغ عدد سكانها8,000 نسمة.ويوجد بها المسجد العمري بني في عهد أمير المومنين عمر بن الخطاب.
حدود البلدة.
تحد الأشرفية أراضي زوبيا وتبنة شرقا، حتى الأغوار وطبقة فحل وسيل الحمة غربا، كفرالماء شمالا، كفر راكب وأراضي الحاوي وأحراش السنديان جنوبا.
مشهد قد يشير إلى:
جمعية دولية انشأت عام 1981 في أمريكا
وقد تأسست في اتلاتنا بالولايات المتحدة عام1981، وهي مؤسسة غير ربحية تضم450 رئيسا ومديرا تنفيذيا من مختلف دول العالم.
الثور المجنح (بالمسمارية: 𒀭𒆗 ; بالسومرية: dlammař ; بالاكدية: "lamassu") ويسمى أيضاً شيدو لاموسو كما ورد في الكتابات الآشورية وأصل كلمة "لاماسو" تأتي من مقطعين "لامو" في اللغة السومرية كان هذا الاسم يستعمل لأنثى من الجن مهمتها حماية المدن والقصور ودور العبادة، أما الجن الذكر الحامي فكان بالسومرية يعرف باسم آلادلامو وبالآشورية القديمة أو (اكادية) سمي شيدو.
هو تمثال ضخم يبلغ طوله 4.42 م ويزن أكثر من 30 طناً. وهو فرداً من زوج يحرس باباً من أبواب سور مدينة (دور شروكين) التي شيدها الملك الاشوري سرجون الثاني (721- 705 ق.م) والتي هجرها سنحاريب بن سرجون الثاني، حيث نقل العاصمة إلى مدينة نينوى. كان يرمز إلى القوة والحكمة والشجاعة والسمو، وقد اشتهرت الحضارة الآشورية بالثيران المجنحة ولاسيما مملكة آشور وقصور ملوكها في مدينة نينوى وآشور في شمال بلاد ما بين النهرين والذي غدا رمزاً من رموز هذه الحضارة التي كانت تعتمد القوة كمبدأ في سياستها وانتشارها.
الميثولوجيا والتاريخ.
كان يعتقد بأن الآشوريين القدماء قد عبدوا الثور المجنح، ولكن رفضت هذه الاعتقادات من قبل علماء الآثار الآشورية ومنهم جون راسل، الذي ذكر أن اسم هذا الجني قد ورد في كتابات الملك الآشوري سنحاريب كما يلي: "لقد جلبت رجالا أسرى من المدن التي غزوتها وبنوا لي قصراً يقف على بوابته اثنان من الآلادلامو ، وبهذا القول تم إلغاء هذه الفرضية المزعومة حيث أنه ليس من الممكن أن يكون الإله حارسا على بوابة قصر عبده.
وأشير إلى اعتقادات تقول بأن اللاماسو هو نبوخذ نصر (562- 605 ق.م)، حيث ذكر في التوراة أن الله قد حول نبوخذ نصر إلى ثور بأظافر النسر (دانيال، 4: 31-34) وينسبون الثور المجنح إلى نبوخذ نصر علماً أن اللاماسو عمره أقدم من أجداد نبوخذ نصر.
واللاماسو هو نوع من الكائنات الأسطورية المختلطة التكوين، فهي في أكثر الأحيان ثور مجنح برأس إنسان وأقدام أسد، أو برأس إنسان وأقدام ثور، وقد أخد أشكالا عدة خلال حقبات التاريخ، وحتى في آشور نفسها حيث نجده أحيانا تحول إلى أسد غير مجنح ولكن برأس إنسان ذي أيدي وهو مخصص للحماية أثناء الإستحمام، حيث تقول المعتقدات الآشورية القديمة: أن رمي أو تحريك المياه الساخنة تجذب الروح الشريرة والتي تدعى بازوزو، ولا تزال النساء حتى اليوم تستعملن عبارة (كش) عفوياً وذلك لطرد الأرواح الشريرة لدى رمي أو تحريك الماء الساخن، ويسمى هذا الأسد المجنح بالآشورية أورمالولو، وقد وجدت إحدى لوحات الأورمالولو في حمام قصر الملك آشور بانيبال، ويعود عمر اللوحة إلى العام 640 قبل الميلاد.
كما أن اللاماسو هو قوة تجمع أربعة عناصر تكون الكمال (الأسد للشجاعة والثور للقوة والنسر للمجد والإنسان للحكمة)، وهو فكرة مستمدة من اعتقاد البشر بالعناية الخارقة، وقد امتدت هذه الفكرة لمختلف الحضارات حيث أن حزقيال في التوراة حين كان مسبياً من قبل الآشوريين، تحدث عن مركبة رآها فوق نهر الخابور لها رأس إنسان وأقدام عجل وجسم أسد وأوجه مطلة في كافة الإتجاهات (حزقيال، 1: 1-14).
وتكررت فكرة العناية الخارقة في الكثير من الأديان والمعتقدات على سبيل المثال: اللاماسو الآرامي والحثي والتاميل واليابان بشخصية غيوكي الأسطورية اليابانية في التي تظهر في مهرجانات المتسوري، وكذلك قام الرومان باستعمالها على نقودهم، وأبي الهول لدى الفراعنة في مصر، كما أن فكرة الملاك الحارس التي رسخها في الكنيسة الفيلسوف ديونيسيوس الأريوباغي مستمدة من فكرة عناية الله وحمايته لأشخاض مختارين لهداية البشر وهم في أغلب الأحيان القديسون، وقد انتشرت هذه الفكرة لتتمثل في الفن الديني مثل الأيقونات لدى العديد من الكنائس، وقد مثلت الحيوانات الاسطورية تلك الحماية فمثلاً (النسر لمرقس والثور للوقا والإنسان لمتى) كما أن الثور المجنح نفسه (رمز لوقا) بنقش واضح من العاج في بعض الكنائس الأوروبية.
والجدير بالذكر بأن ططيانوس الآشوري (130-180م) من أوائل من جمع الأناجيل الأربعة في كتابه دياطسرون لذلك فمن الطبيعي أن يتم وضع بصمة آشورية على فكرة المربع الإنجيلي، كون البشارة تتصف بالكمال (الحكمة والشجاعة والقوة والمجد)، وهذا ما أراده ططيانوس للبشارة بيسوع.
تخريب الآثار على أيدي داعش.
في 26 شباط عام 2015 قام مجموعة من الأشخاص الإرهابيين المسلحين بالدخول إلى المتحف و رددوا شعارات وألفاظ تبين حرمانية التماثيل الموجودة في المتحف وأنهم سوف يقومون بتحطيمها مهما بلغت قيمتها وقد أجمعت أغلب حكومات العالم على أن تنظيم داعش الإرهابي وراء هذه العملية حيث قام بعض الأشخاص بتحطيم الثماثيل وتكسيرها و استخدام آلات تشوه الشكل الخارجي لتماثيل الثور المجنح.
السواغ عزلة، (والعزلة مصطلح متعارف عليه في اليمن على أنه مجموعة من القرى) ووفق التقسيم الجغرافي في اليمن فإن اليمن تتكون من عدة محافظات وكل محافظة تتكون من عدة مديريات وكل مديرية تتكون من عدة عٌزل (مفردها عٌزلة بضم العين) والعُزلة عبارة مجموعة من القرى
فتكون كالتالي اليمن - محافظة تعز -مديرية مقبنة (شمير) - السواغ
تسمية السواغ.
بعض الأهالي يطلقون على منطقة السواغ مسمى السوغين كونها تتكون من منطقتين جبل ووادي ولكن الارجح والأشهر هو السواغ
وإذا نسب شخص إلى المنطقة فيقال السوغي(يحذف الألف لغويا في النسبة والتثنية)
تاريخياً :يقال أن التسمية أتت من اشتغال أهالها في المسوغات(المصوغات) قديماً.
محافظة تعز في المناطق الجنوبية(جغرافياً) وشمير تقع شمال غرب تعز والسواغ شرق شمير
يحد السواغ من الشمال منطقة بني سيف ومن الشرق قرية العميصيه ومن الغرب قرية ركاب
ومن الجنوب منطقة الاشعوب
تعتبر السواغ من الناحية التضاريسية جبل ووادي فيطلق على المنطقة المرتفعة في ثنايا ومرتفعات الجبال اسم سواغ الجبل أو جبل السواغ اما المنطقة التي في أسفل الجبال فتسمى سواغ الوادي
في منطقة سواغ الجبل يبهرك جمال الطبيعة الخلاب فيها خصوصا أيام الأمطار حيث منخفض السحب الجوي يعانق قمم الجبال ويبهرك فيها المدرجات الزراعية الخضراء مع الجو المعتدل(على مدار السنة) اما في منطقة سواغ الوادي فروعتها لاتقل عن سواغ الجبل ففيها الزراعة والمروج والمدرجات الخضراء
من قرى السواغ القرية، الحافة، المعالية، برح الفجرة، برح الشعيب، الجبوب، الجميمة، جرفان،
برح الحقيل، الميهال، الشقة، الرنف
طريق السواغ.
الطرق المؤدية إليها يمكن الوصول إليها عبر طريق الكمب ذيبة لتصل إلى منطقة الكدحة ثم
تصادف قرية الحقيل (جنوبا) وعند الشرق قرية الجميمة ثم تواصل شمالا ستصل إلى سفوح جبال السواغ(قليلة الارتفاع)
اما الطريق الآخر وهو من منطقة هجده يعتبر أقدم طريق على مر العصور الذي كان يمر بمنطقة الكرابدة ثم بني سيف ثم سوق الخميس ستجد معظم قرى سواغ الوادي لان هذا الطريق
يعتبر طريق عبر الوادي وليس عبر الجبال
حكاية المقهاية.
حكاية المقهاية :المقهاية هي المكان الذي يتناول فيه الاخرون القهوة أو الشاي ويرتاحون من عناء السفر فيه ووجدت هذه المقهاية بالقرب من سواغ الوادي وبني سيف وكانت مكان للراحة خصوصا وجود خُط(بضم الخاء) وهو طريق يربط بين الحديدة وتعز وكان هو الخط الوحيد للزوار والتجار وجميع المسافرين فا أطلق على ذلك المكان اسم المقهاية.
اشتهرت المقهابة كثيرا وصارت مركزا لمرتادي التجارة والبيع والشراء قديما وكل كان يدلي بدلوه في البيع والشراء وكانت ملتقي لجميع أبناء تلك المناطق من سواغ الجبل والوادي والمناطق المجاورة كبني سيف وميراب ومرابعة وركاب وغيرها ولكن مع انتقال الطريق إلى الجهة الأخرى عبر حيس والجراحي والبرح فإن المقهاية صارت شبه مهجورة الا القلة القليل
التركيبة السكانية :قديماً كان سكان السواغ يعملون في الزراعة وكسب لقمة العيش من هذه الحرفة ولكن مع مرور الوقت وصعوبة الحياة اتجه معظمهم إلى الهجرة والاغتراب منذ عام 1900 م واستمرت عجلة الزمن وزاد عدد المغتربين في الخارج في دول الجوار وفي بريطانيا وأمريكا وغيرها من دول أوروبا إلى الوقت الحاضر شأنها شأن المناطق الأخرى في اليمن
يشهد التعليم في السواغ إقبال ملموس وحثيث من أبنائه والاهتمام بالعلم وإتمام الدارسة(لأن بعض المناطق لايكملون المسيرة التعليمية لظروف عديدة) فمنهم المهندس والطبيب والاستاذ والموظف والضابط وغيرهم
ويوجد في السواغ العديد من الصروح التعليمية
على سبيل المثال مدرسة الصديق في السواغ(سواغ الجبل) التي اسهمت في تخريج الكثير من الكوادر الشباب من أبناء السواغ وأبناء القرى المجاورة مثل الحقيل وركاب ومرابعة والرباط والاشعوب..الخ
شخصيات من السواغ.
من أشهر من انحبتهم السواغ
الشيخ الفقيه حسان بن سعيد بن عمرو السوغي الشميري وكان من علماء الفقه الذي الف وكتب
واثره يذكر إلى الآن
الكاتب المتألق الشاب داود دائل الشميري الذي قدم الكثير من أعماله القصصية في معظم الصحافات والمجلات المحلية وحاز على جائزة رئيس الجمهورية في القصة القصيرة على مستوى محافظة تعز عام 2007
من المعالم التاريخية يطل على منطقة السواغ جبل مؤيمرة والذي يحتوي على قلعة
مؤيمرة التاريخية التي سكنها حسن بن يحي أيام الحكم العثماني والتي لا زال إلى الآن بقايا اطلالها ونسُجت العديد من القصص والحكايات حول مؤيمرة
نادي بكين غوان هو نادي رياضي صيني لكرة القدم من بكين عاصمة الصين. يتبع حاليا لذراع الحكومة الاستثماري (جهاز الادخار والاستثمار الدولي للصين).
تأسس النادي في عام 1955 تحت اسم نادي بكين لكرة القدم. وكان هو أحد فرق الصدارة في الدوري الصيني حقق خلالها سبع بطولات للدوري قبل دخول مرحلة الاحتراف وإعادة هيكلة كرة القدم الصينية.
في عام 1992 اعيد هيكلة رياضة كرة القدم الصينية وتحويله إلى مرحلة احترافية وبذلك أعيد تأسيس النادي في نفس العام تحت اسم بكين غوان.
يشكل نادي بكين جوان ديربي الصين مع فريق شنغهاي شينهوا وتعتبر مباراة الفريقين قمة مبارايات كرة القدم الصينية، ويشكل أيضا مع فريق تيانجين تيدا الديربي الخاص بمدينة بكين.
جديدة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
جديدة قد تشير إلى:
جل الديب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
تبعد جل الديب - بقنايا 8 كلم (4.9712 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 10 م (32.81 قدم - 10.936 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 149 هكتاراً (1.49 كلم²- 0.57514 مي²).
حارة البلانة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين.
قصر ليبيا (قديما: "ثيودورياس" "Theodorias") هي بلدة ليبية تقع في منطقة الجبل الأخضر، وتبعد عن مدينة البيضاء بمسافة تقدر بنحو 42 كم. وهي تقع على تقاطع طرق ما بين طريق المرج-البيضاء الرئيسي، وبين طريق قصر ليبيا-مراوة.
يوجد شمال البلدة الموقع الأثري لقصر ليبيا.
تاريخ قصر ليبيا.
يعود تاريخ قصر ليبيا إلى ما قبل البيزنطيين حيث أن موقع المدينة كان مستعملا من قبل الإغريق منذ القرن الرابع ق.م. ليعرف لاحقا باسم أوليبيا "olibya"" أو مدينة أوليبيا القديمة. كما تأثرت المدينة بشدة من هجمات الوندال والنوميديون الذين احتلوا أجزاء من شمال أفريقيا في النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي والربع الأول من القرن السادس للميلاد. لاحقا قام الإمبراطور البيزنطي جستنيان بإعادة تأسيسها العام 539، حيث أطلق عليها اسم "ثيودورياس" نسبة لزوجته ثيودورا التي تربت في أبولونيا المجاورة.
متحف الفسيفساء البيزنطية.
بنيت في قصر ليبيا كنيستان الأولى الكنيسة الشرقية والتي اكتشفت في العام 1957، والثانية الكنيسة الغربية والتي اكتشفت في العام 1964. كما شرع في نهاية ستينيات القرن العشرين بناء متحف أثري صغير قرب الكنيسة الغربية، عرف باسم "متحف الفسيفساء البيزنطية" افتتح في العام 1972 حيث يعرض مجموعة الأرضيات الفسيفسائية التي كانت تزين الكنيسة الغربية، كما وجد فيها فسيفساء نادرة لمنارة الإسكندرية والتي تعتبر هذه اللوحة الوحيدة لتوضح شكلها.
حبوس هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين
حضرات هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
خنشارة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
هناك نظريتين حول تسمية الخنشارة:
http://atyyatnames.blogspot.com/2013/11/blog-post_17.html
دكوانة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين.
تبعد دكوانة - دير مار روكز - ضهر الحصين 6 كلم (3.7284 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 30 م (98.43 قدم - 32.808 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 410 هكتاراً (4.1 كلم²- 1.5826 مي²).أحد أهم شوارعها هو شارع السلاف التجاري.
دوير اسم لعدة مواقع جغرافية:
دوير هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها من المسيحيين
ديشونية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين.
الدامغاني قد تعني :
ديك المحدي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
ذوق الخرب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
رابية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
رومية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
تقع زرعون في قضاء المتن أحد أقضية محافظة جبل لبنان
تبعد زرعون 30 كلم (18.642 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 1030 م (3379.43 قدم - 1126.408 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 116 هكتاراً (1.16 كلم²- 0.44776 مي²).
زرعون وسط أحراج الصنوبر والسنديان، تمتدّ قرية ساكنة على منحدر وادٍ ظليل بين جبلين، ما يجذبك لتنشـّق هوائها الرطب معظم أيام السنة، ويحثـّك على التمتع باعتدال مناخها على مرّ الفصول...
هي موطن أشجار الصنوبر والزيتون والتين والتوت ودوالي العنب، أرضها جنـّة للخضار والفاكهة، ومن أعماقها تتفجّر الينابيع حياةً فتروي حقولها وظمأ أهاليها...
زكريت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
زلقا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
سن الفيل هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. أصبحت من ضواحي بيروت الكبرى.
اسم القرية مُستمد من التسمية السريانية "شان دافيلا" والتي تعني لون العاج، بسبب لون تربتها الأبيض. وترجح مصادر آخرى كون التسمية ترجع إلى اسم قديس اسمه "تيوفيل" عاش في الفترة الصليبية فاشتق اسم القرية منه.
تتألف سن الفيل من أربعة أحياء:
شويا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
مصيف الشوير وضهورها في قضاء المتن على متوسّط ارتفاع 1250م عن سطح البحر، وعلى مسافة 27 كم عن بيروت عبر بكفيّا-الدوّار؛ أو بكفيّا-الزغرين-عين القسّيس أو المطلّ المعروف أيضاً بمنطقة دير مار الياس؛ أو الزغرين-عين التفاحة-عين الحانوت. ويتّصل بزحلة عبر غابة بولونيا-عينطورة؛ وبصوفر عبر غابة بولونيا-المتين –حمّانا. يشرف على جبل صنين وكسروان شمالاً وجبل الكْنَيْسِة شرقاً ووادي المتن وجبال صوفر جنوباً ويطلّ على البحر غرباً. ويتشكّل التجمع السكني في منطقتين: الشوير، وهي البلدة القديمة، وضهور الشوير وهي المصيف الحديث القائم على إحدى روابي الشوير. تحيط بمنازل البلدة غابات الصنوبر المثمر وسائر الأحراج البريّة. وُجدت في راضي الشوير بقايا أعمدة لمعابد وثنيّة. كما وُجدت بقايا أثريّة في منطقة "سبرطة" القريبة من الشوير عند تخوم بتغرين. وفي منطقة المطلّ وكنيسة السيّدة في الشوير أبنية أثريّة حيث منطقة تُعرف باسم البرج نسبة إلى برج بيزنطي. وثمّة آثار لمعبد يونانيّ في محلّة عين الحانوت، حيث وجد الزارعون قطعاً فخاريّة في التراب، ويرجّح أن يكون المعبد تحت البيدر. فيها: كنيسة السيدة-الشوير: كنيسة قديمة صنّفتها مديريّة الآثار من الأبنية الأثرية كنيسة المخلّص-الظهور؛ كنيسة مار بطرس للروم الكاثوليك-الشوير؛ كنيسة مار جرجس للروم الأرثوذكس؛ كنيسة مار الياس؛ كنيسة مار عبدا للموارنة.
ولا يعرف حتى الآن معنى وأصل كلمة "شوير" في اللغة.
قنبات برمانا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين
قنيطرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
ضبية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
ضهر الحسين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها من المسيحيين.
ضهر الصوان هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها من المسيحيين.
عمارة شلهوب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
عوكر هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
عيرون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
عين السنديانة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين
عين الصفصاف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
عين سعادة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
عين عار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
عينطورة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
وهو الفقيه أبو المظفر محمد بن أسامة بن زيد بن النعمان الفرغاني، وأصله من بلاد ما وراء النهر، ولد عام 414هـ/1023م، وتفقه على علماء فرغانة، حتى برع وبز أقرانه في الفقه على مذهب الإمام وبرع في الجدل والخلاف.
سمع الحديث ودرس الفقه على علماء أصبهان وبخارى والري، وقدم بغداد عدة مرات، وحدث بها ودرس عليه الشيخ محمود بن مسعود الشعيبي الحنفي، وروى عنهُ الشيخ أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي.
وكان قد قدم بغداد في صحبة الوزير نظام الملك وناظر علماء بغداد. وجرت بينه وبينهم قصص، وكان بالأجناد أشبه منهُ بالفقهاء، وكان جماعاً للمال بخيلاً لهُ في البخل حكايات، قال عبد الغافر الفارسي: كان من فحول أهل النظر والجدل والبحث.
توفي في شهر رمضان وقيل يوم عيد الفطر من عام 486هـ/1093م، ودفن في مقبرة الخيزران جوار مشهد الإمام أبي حنيفة النعمان في الأعظمية.
عيون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
غابة بولونيا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
غابه هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
فنار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وهي تبعد 7 كم شرق بيروت
كفر عقاب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
تقع في أعالي قضاء المتن على ارتفاع 1200 م عن سطح البحر وعلى مسافة 40 كم عن بيروت عبر بكفيّا-الخنشارة-طريق بسكنتا. محاطة بغابات الصنوبر والسنديان. زراعتها كرمة وتفّاح. من آثارها بقايا بناء يُقال أنّه كان قصراً لأمراء المردة، وينبوع ماء قديم يُعرف بعين الملوك، حوله أشجار ضخمة معظمها من السنديان، ربمّا عاد تاريخها إلى ما قبل القرن الخامس عشر، ونواويس منحوتة في الصخر وحجارة أبنية قديمة العهد، من شأنها أن تثبت أنّ القرية قد سُكنت منذ العهود الفينيقيّة. فيها كنيسة سيّدة الخرائب للروم الكاثوليك- كنيسة سيّدة النيّاح للروم الأورثوذوكس وكنيسة سيدة البشارة للروم الأورثوذوكس.
طوني مفرّج، موسوعة القرى والمدن اللبنانية، الجزء 19، ص 60-61.
كفرتاي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
وهو الفقيه أبو المظفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار المعروف بالمشطب، ولد بسمنان العجم عام 492هـ/1098م، وقيل 494هـ/ 1100م، ورحل إلى مرو وتفقه بها على الشيخ أبي الفضل الكرماني، وساح في بلاد خراسان، ثم قدم مدينة بغداد وأستوطنها، وتولى التدريس في المدرسة الزيركية في بغداد.
وروى الحديث عن أبي المعالي جعفر بن حيدر العلوي، والحسين بن محمد بن فرخان السمناني، وأبي بكر محمد بن علي بن حفص الحلواني، وأبي طاهر محمد بن أبي بكر الشيحي، وابي نصر أحمد بن الحسين بن رجب السمرقندي، وأحمد بن محمد الشجاعي، وذكر لهُ ابن النجار شعراً، ومنه قوله:
والبيتان من الشعر أعلاه ينسبان للشاعر أبي الفتح البستي المتوفي عام 363هـ كما ذكر ذلك ابن الجوزي في كتابهِ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ج7 صفحة 72.
قال ابن الجوزي البغدادي عنه: (كان فقيهاً على مذهب الإمام أبي حنيفة أفتى ودرس سنين).،
توفي يوم السبت 11 جمادى الأولى عام 573هـ/1177م، وصلوا على جنازته في جامع القصر، ودفن في مقبرة الخيزران في الأعظمية.