CALM/arwiki huggingface dataset:
ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:"صنعتها أن يقطع اللحم السمين أوساطاً ثم يطرح في القدر مع يسير من ملح ويغمر بماء ويغلى وتؤخذ رغوته، فإذا قارب النضج ألقي عليه بصل مقطع مغسول بالماء الفاتر والملح وجزر مقشر قد أخرج ما في جوفه. ويرمى عليه الكسفرة اليابسة، والكمون والدار صيني والمصطكي والفلفل، ثم يؤخذ من الزبيب الأسود قدر ما يحتاج إليه فيدق ناعماً ثم يمرس بالماء ويصفى، ويؤخذ من مائه جزآن من الخل الجيد الحاذق: فيطرح في القدر. ويُدق له يسير من الجوز، ويمرس بالماء المذكور ويلقى فوقه ويفرق في رأس القدر طاقات من نعنع يابس. وتترك القدر على النار حتى تهدأ. وترفع بعد أن تمسح جوانبها بخرقة نظيفة."
قطب الدين مبارك شاه بن علاء الدين الخلجي. هو رابع وآخر سلاطين السلالة الخلجية حكام سلطنة دلهي. اعتلى عرش السلطنة بعد أن خلع أخاه الأصغر شهاب الدين الذي يبلغ من العمر ست سنوات في شهر محرم سنة 717 هـ/1317م، فقام بسمل عينيه وسجنه. انصرف قطب الدين إلى ترك شؤون الدولة، فقام بعدها أحد أكثر القادة الذين يثق بهم وهو "خسرو خان" بقتله في شهر ربيع الأول سنة 720 هـ/1321م.
النارسوك هو طبق عربي من اللحم بعصارة الرّمان مع الخل.
يعود أصل تسمية النارسوك إلى الكلمة الأعجمية "نارسركه"؛ والتي تعني رمانٌ وخلٌ.
ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:«... وصنعة هذا اللون أن يُقطّع اللحم السمين قطعاً وسطاً ثم يجعل في القدر وغمره ماء.ويطرح عليه يسير ملح ويغلى وتنزع رغوته فإذا قارب النضج ألقي عليه الكسفرة والكمون والفلفل والدار صيني والمصطكي المسحوقة ناعماً سوى الدار صيني فإنه يترك عيداناً، ويقطع البصل ويغسل ويطرح في القدر وطاقات نعنع. ويجعل في القدر كبب من اللحم الأحمر المدقوق بالأباريز. ثم يؤخذ حب الرمان فيدق ناعماً ويذاف بخل خمر ويصفى ويطرح في القدر. ويؤخذ الجوز المقشر فيدق ناعماً، ويداف بماء حار، ويجعل على الطبيخ. ثم يعدل طعمه على حسب الإرادة، وليكثر من الجوز حتى يكون له قوام. ثم يلقى على رأس القدر قطع جوز صحاحاً ويفرك فيها طاقات نعنع يابس، ويرش عليها يسير من ماء ورد وتمسح جوانبها بخرقة نظيفة، وتترك على النار حتى تهدأ وترفع.»
المصوصية هو طبق عربي من اللحم المبهر بعيون البيض.
ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:"صنعتها أن يقطع اللحم السمين أوساطاً ويجعل في القدر وغمره ماء ويسير ملح فإذا غلي كشطت رغوته.ويلقى عليه الكرفس المقطع من عروقه وقضبانه المغسول باقة؛ ويسير من بصل مقطع، ومن الأباريز الكسفرة والكمون والفلفل والمصطكى وعيدان دار صيني. ثم يُطرح عليه من خل الخمر الجيد ما يغمره ويصبغ بيسير زعفران . ويجعل في رأس القدر عيون البيض، وتترك على نار هادئة ساعة ثم ترفع."
مغني أوبرا أو مغنية أوبرا هو شخص متخصص في النوع الغنائي للموسيقى الكلاسيكية (مثل الأوبرا، والأوبريت). وغالبا ما يشار إلى مغنية الأوبرا المنفردة بالإسم الإيطالي الأصلي "كونتاتريس"، أو "ديفا" في غياب مصطلح معادل للرجال، ومن أشهر مغنيات الأوبرا ماريا كالاس، مونتسيرات كابالي.
وغالبا ما يسمح تكوين مغني الأوبرا له بأداء عدة أنواع من الموسيقى الكلاسيكية العالية، سواء في مجال المقدس (مثل الترتيل، الموسيقى الدينية ..) أو في المجال الموسيقي (مثل الأغاني العاطفية، الألحان، وما إلى ذلك).
الأصوات الغنائية.
يتم تصنيف المطربين إلى عدة فئات اعتمادا على نوع وقوة أصواتهم:
قيادة سلاح الجو الملكي البريطاني في العراق هو قيادة مشتركة بين سلاح الجو الملكي في العراق وبين القوات المسؤولة عن القوات البريطانية في العراق في العشريينات وأوائل الثلاثينات، خلال فترة الانتداب البريطاني على العراق، أستمرت القوات البريطانية في العراق حتى عام 1941، حين أستقل العراق. وتتكون القوات البريطانية من سلاح الجو الملكي، والبحرية الملكية، والجيش البريطاني، الكومنولث. وغالباً ما يكون قائد العمليات هو ضابط من فرع سلاح الجو الملكي من رتبة مارشال جوي.
جان-بيير بيليتي ـ (ولد في سان جان بمقاطعة كيبيك الكندية سنة 1952) هو طبيب وأستاذ جامعي كندي. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في الطب سنة 2010.
ولد بيليتي في مدينة سان جان بمقاطعة كيبيك الكندية سنة 1952، وتخرج طبيبًا في كلية الطب بجامعة مونتريال سنة 1974، ومن ثَم عمل طبيبًا مقيمًا في الطب الباطني والرثويات بمستشفى أوتيل ديو في جامعة مونتريال ومستشفى مونتريال العام التابع لجامعة مكجيل، قبل أن ينتقل إلى جامعة ميامي في فلوريدا بالولايات المتحدة ليعمل زميلًا باحثًا في قسم الرثويات بها.
في سنة 1981، التحق بليتي بالعمل في جامعة مونتريال، وظل فيها حتى حصل على درجة الأستاذية سنة 1992، وهو يعمل حاليًا أستاذًا للأمراض الباطنة ومديرًا لمركز أبحاث الفصال العظمي بمركز أبحاث مستشفيات جامعة مونتريال.
تقاسم بيليتي جائزة الملك فيصل العالمية في الطب سنة 1431 هـ/2010 م مع البروفيسورة جوهان مارتل بيليتي، لأبحاثهما الأساسية والسريرية التي أجرياها على مدى ثلاثة عقود في أمراض تآكل المفاصل، كما شاركهما الجائزة البروفيسور رينهولد جانز.
ناصر الدين خسرو خان هو أحد حكام سلطنة دلهي. اعتلى عرش السلطنة بعد أن قام بقتل السُلطان قطب الدين الخلجي في سنة 720 هـ/1321م وأنهى بهذا حُكم الأسرة الخلجية. وقد كان خسرو من أصل هندوسي فأسلم، وقد كان يميل للهندوس فقد قام بالقبض على نساء قطب الدين الخلجي وقام بتوزيعهن على من احتضنهم من اتباعه الهندوس، وحرم ذبح البقر مراعاة لهم. فاستغاث أشراف دلهي بغياث الدين تغلق فقدم الأخير إلى دلهي وقتل خسرو خان في شهر شعبان سنة 721 هـ/1321م بعد أن حكم أكثر من خمسة أشهر. وبذلك انتقلت سلطنة دلهي إلى حكم آل تغلق.
أزمة المسجد الأقصى عام 2017 هي أزمة مستمرة تتعلق بالحرم القدسي الشريف، والتي بدأت في 14 يوليو 2017، بعد هجوم قام به ثلاثة شباب من عرب 48 وأسفر عن مقتل شرطيين إسرائيليين. وعلى أثر هذا الهجوم، قامت السلطات الإسرائيلية بتركيب أجهزة الكشف عن المعادن عند مدخل الحرم الشريف. تجمع آلاف الفلسطينيين عند مداخل الحرم القدسي احتجاجا على هذا الإجراء. وقد انتقدت الزعامات الدينية والفصائل الفلسطينية السياسية والجامعة العربية بشدة السياسات الأمنية الجديدة.
في 25 يوليو صوّت مجلس الوزراء الإسرائيلي على إزالة أجهزة الكشف عن المعادن واستبدالها بوسائل مراقبة أخرى. ومع ذلك، قرر الناشطون الفلسطينيون مواصلة الاحتجاج، مدعين أن هذه الكاميرات تمثل درجة أكبر من السيطرة من أجهزة الكشف عن المعادن. وفي 27 يوليو، أزالت إسرائيل جميع التدابير الأمنية من الحرم، مما جعل القادة الدينيين المسلمين يخبرون الفلسطينيين بأنهم يستطيعون العودة للصلاة داخل المسجد. وأفيد أن 113 فلسطينيًا أصيبوا في اشتباكات مع الشرطة بعد عودة الآلاف من المسلمين للصلاة في الحرم القدسي.
وخلال 11 يومًا، توفي أحد عشر شخصًا بسبب هذه الأزمة.
عملية اطلاق نار في المسجد.
في صباح يوم 14 يوليو 2017 عند الساعة السابعة، ثلاثة مسلحين من عرب 48 فتحوا النار على الشرطة الإسرائيلية بالقرب من باب الأسباط في القدس، فقتل شرطيين واصيب اثنان آخران بجروح متوسطة في الهجوم. ثم لاحقت عناصر الشرطة الإسرائيلية الشبان الثلاثة داخل باحات المسجد الأقصى، حتی أصابتهم بالرصاص، فأسقطوا على الأرض في صحن الصخرة. وحسب ما قالت دائرة الإعلام في الأوقاف الإسلامية، «منعت الجنود طواقم الإسعاف من الوصول إليهم». فماتوا هناك.
إغلاق المسجد الأقصى.
عقب الهجوم أغلقت السلطات الإسرائيلية الحرم الشريف ومنعت من إقامة صلاة الجمعة في المسجد الأقصى لأول مرة منذ نصف قرن. كما أغلقت الشرطة الإسرائيلية بوابات البلدة القديمة في مدينة القدس. وبعد اقتحام السلطات الإسرائيلية للمسجد الأقصى، بدأت باستجواب رجال دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس.
وفي 16 يوليو، أعادت السلطات الإسرائيلية فتح المسجد الأقصى بعد أن أقامت بوابات الكشف عن الآلات المعدنية عند مداخل المجمع. دعت الأوقاف الإسلامية المسلمين إلی الاحتجاج خارج المجمع وعدم دخول المسجد عبر البوابات. وأعلنت السلطات الإسرائيلية أيضا بقرار تركيب كاميرات خارج المسجد لمراقبة ما يحدث داخل باحات المسجد. في 21 يوليو، أمر الرئيس الفلسطيني محمود عباس بتعليق كل الاتصالات الرسمية مع إسرائيل إلى أن تلغي التدابير الأمنية الجديدة.
اشتبك آلاف الشبان الفلسطينيين مع قوات الأمن الإسرائيلية احتجاجا على الإجراءات الأمنية الجديدة. وكان حصيلة الممارسات الإسرائيلية ضد الاحتجاجات الشعبية الفلسطينية ثلاثة قتلى ونحو 400 جريح، التي عمت القدس ومدن أخرى.
وبعد صدور حكم من المحكمة العليا في 25 يوليو، أفرجت السلطات الإسرائيلية عن جثث منفذي العملية في المسجد الأقصى. فبعد وصولها إلى المدينة شيّع جثامينهم أكثر من 10 آلاف من أبناء مدينة أم الفحم والمنطقة، وهم رافعون الأعلام الفلسطينية وينشدون إلى النضال ضد إسرائيل والدفاع عن الأقصى، كما أثنوا على العملية التي نفذها الشبان الثلاثة والذين وصفوهم بالشهداء الأبطال.
و في صباح يوم 27 يوليو أعلنت دائرة الأوقاف الإسلامية ومفتي القدس عن العودة إلى الصلاة في المسجد الأقصى بعد تراجع إسرائيل عن إجراءاتها الأمنية. دخل آلاف المصلين إلى المسجد الأقصى لأداء الصلاة، لكن اندلعت اشتباكات بين المصلين وقوات الأمن الإسرائيلية، التي دخلت إلى ساحات المسجد واستخدمت القنابل الصوتية وقنابل الغاز المسيل للدموع، فيما أصيب ما لا يقل عن 113 فلسطينياً في اشتباكات مع قوات الأمن الإسرائيلية. وقالت الناطقة باسم الشرطة الإسرائيلية «إن المصلون القوا الحجارة على الشرطة وأصيب شرطي في رأسه وعولج في الموقع».
وفي 28 يوليو، حضر آلاف المصلين المسلمين صلاة الجمعة في مسجد الأقصی وسط إجراءات أمنية مشددة في البلدة القديمة ومحيط المسجد الأقصی. وقد منعت الشرطة الإسرائيلية الرجال دون الخمسين عاما من أداء صلاة الجمعة في الحرم القدسي.
تبعيات.
الاضطرابات في الضفة الغربية.
في 28 يوليو، اندلعت مواجهات عقب أداء صلاة الجمعة، بين الفلسطينيين والجيش الإسرائيلي في الضفة الغربية، ولا سيما في بيت لحم ونابلس وقلقيلية والخليل وكفر قدوم. وقال الهلال الأحمر الفلسطيني إن "فلسطينيا أصيب بالرصاص المعدني المغلف بالمطاط وعشرات المحتجين الآخرين أصيبوا بالاختناق، جراء إلقاء القوات الإسرائيلية لقنابل الغاز المسيل للدموع".
المواجهات على حدود غزة.
وفي 28 يوليو نظمت حركة المقاومة الإسلامية، حماس، مسيرة مركزية شمال قطاع غزة، نصرةً للمسجد الأقصى ورافضةً لإجراءات الاحتلال الإسرائيلي في القدس. وندد المشاركون في المسيرة بالانتهاكات الإسرائيلية في المسجد الأقصى والاعتداء على المرابطين في القدس.
أطلق الجيش الإسرائيلي النار باتجاه المحتجين مما أسفر عن مقتل فلسطيني يبلغ من العمر 16 عاما.
عملية هار أدار 2017.
أفادت وكالة سكاي نيوز الإخبارية، في يوم 26 سبتمبر 2017، أن 3 إسرائيليين قتلوا صباح اليوم المذكور، جراء عملية إطلاق نار وطعن بالقرب من مدخل مستوطنة «هار أدار» شمال غربي القدس. كما أشارت إذاعة الجيش الإسرائيلي أن منفذ العملية فلسطيني، وأن هناك مستوطن رابع مُصاب جراء هذا الهجوم، إلى جانب القتلى الثلاثة. وقالت الإذاعة بأن المهاجم تعرض لإطلاق نار في الحادث لكن لم تتضح حالته بعد. وقالت وكالة رويترز أن إذاعة الجيش الإسرائيلي أجرت مقابلة مع أحد المستوطنين في «هار أدار» فقال إن الفلسطيني المسلح دخل المستوطنة مع مجموعة من العمال الفلسطينيين وفتح النار على أفراد من الشرطة الإسرائيلية. بِالمقابل أعلنت وكالة «معًا» الفلسطينية في وقت لاحق «استشهاد شاب فلسطيني برصاص الاحتلال، فيما قُتل 3 من شرطة حرس الحدود وحراس أمن إسرائيليين وجرح رابع بجراح خطيرة في عملية إطلاق نار وقعت على داخل مستوطنة "هار ادار" شمال غرب القدس المحتلة، صباح اليوم». وفي مساء اليوم المذكور قال المتحدث باسم حركة حماس حازم قاسم في بيان صحفي، أن هذه العملية إنما هي «حلقة جديدة في انتفاضة القدس، وتأكيد من الشباب المنتفض أنه سيواصل القتال حتى الحرية الكاملة للشعب والأرض»، وأنها تثبت كون «القدس قلب الصراع مع الاحتلال ولا مجال لإخراجها من معادلة الصراع»، وأنها «تقول أن كل محاولات الاحتلال لتغيير هوية القدس لن تمر، وأن كل جهود الاحتلال لتزوير الوقائع لن تغير من حقيقة الأمر، بأن القدس فلسطينية عربية وأن شعبنا سيقاتل حتى النهاية لتحريرها». وأضاف أن العملية تعني أن الشعب الفلسطيني يرفض «منطق استجداء الحقوق عبر المؤسسات الدولية»، وأن هذا الشعب سيحافظ على حقوقه ومقدساته بدمه وروحه، وأن الشباب المنتفضين سيواصلون القتال حتى حصولهم على الحرية الكاملة.
مسألة هيلبرت السادسة عشر هي مسألة رياضية عرضها عالم الرياضيات الألماني ديفيد هيلبرت في مؤتمر باريس بالمؤتمر الدولي للرياضيات عام 1900م، كجزء من مسائل هيلبرت الثلاثة وعشرين.
عُرضت المسألة اسم مسألة طبولوجيا المنحنيات والسطوح الجبرية (Problem der Topologie algebraischer Kurven und Flächen).
تتألف المسألة من مسألتين رياضيتين متشابهتين في مجالين مختلفين من الرياضيات:
المسألة الأولى لم تُحل حتى الآن إلى ن=8. وبالتالي، فهذه الحالة هي غالباً ما يُشار إليها باسم مسألة هيلبرت السادسة عشر في الهندسة الجبرية الحقيقية. المسألة الأخرى لا زالت هي أيضاً غير محلولة: لا يوجد قيمة عظمى لعدد الدورات عند ن&gt;1، وهذه المسألة التي يُشار إليها باسم مسألة هيلبرت السادسة عشر في مجال الأنظمة التحريكية.
الجزء الأول من مسألة هيلبرت السادسة عشر.
في عام 1876م بحث العالم كارل هارنيك عن المنحنيات الجبرية في مسطح المنظور الحقيقي ووجد أن المنحنيات من الدرجة ن لا يمكن أن تكون أكثر من
وعلاوة على ذلك فقد وضّح كيفية إنشاء المنحنيات التي تبلغ القيمة العظمة، وبالتالي فهي أفضل قيمة عظمى ممكنة. المنحنيات بهذا العدد من الأجزاء تُسمّى منحنيات ميم.
أوجد هيلبرت منحنيات ميم عند الدرجة السادسة، ووجد أن الأجزاء الحادية عشر تبقى دائماً متجمّعة بطريقة مميزة. وكان تحديه لمجتمع الرياضيات هو إيجاد جميع التكوينات الممكنة لأجزاء منحنيات ميم.
ومن ناحية أخرى، فقد طلب تعميم نظرية هارنيك إلى السطوح الجبرية وإيجاد السطوح بأقصى عدد من المكوّنات.
الجزء الثاني من مسألة هيلبرت السادسة عشر.
يُعبّر عن مجالات متجهات كثيرات الحدود من الدرجة الثانية في السطح الحقيقي كنظام من المعادلات المختلفة كالآتي:
مجالات متجهات كثيرات الحدود هذه دُرست من قبل هنري بوانكاريه، والذي كانت لديه فكرة عن إلغاء البحث لإيجاد الحلول الدقيقة للنظام، وبدلاً من ذلك فقد حاول دراسة المزايا النوعية لمجموعة جميع الحلول.
من بين العديد من الاكتشافات، فقد وجدت أن المجموعات الحدّية لمثل هذه الحلول يجب ألا تكون نقاط محطّية، ولكن يجب أن تكون حلول دورية. وهذا النوع من الحلول سُمّيت دورة حدودية.
الجزء الثاني من مسألة هيلبرت السادسة عشر هي لتحديد القيمة العظمى لعدد الدورات الحدودية في مجالات متجهات كثيرات الحدود للدرجة ن وبشكل مشابه للجزء الأول، إيجاد مواضعها النسبية.
وُجد فيما بين عامي 1991م وَ1992م من قبل يولي إيشينكو وجين آيكالي أن كل مجال من متجه لكثيرة حدود في المسطح تحتوي فقط على العديد من الدورات الحدودية المنتهية.
بنفسج مهمازي أو بنفسج الثالوث المِهْمازِيّ (الاسم العلمي:Viola calcarata) هو من النباتات يتبع البنفسج من البنفسجية. يتميز عن نوع V Gornuta بأذنابه الريشية التخريم الرباعية الفصوص الجالسة. قليلة التسنن. أزهاره كبيرة طويلة الزَّنادات. بنفسجية أو صفراء اللون.
ملينة، مقشعة، دافعة للسعال، معرقة، مسهلة. تفيد البرونشيت المزمن، احتقانات الجهاز التنفسي. نبات يعطى كمسهل خفيف خاصة للأولاد. إن جذر هذا النوع هو مقيئ عنيف، ، يتم اللجوء إلى خصائصه هذه كلما دعت الضرورة إلى إحداث القيء، في حالات التسمم.
تادامتسو كيشيموتو (باليابانية: 岸本 忠三) ـ (ولد في أوساكا في 7 مايو 1939) هو عالم مناعة ياباني عُرف بأبحاثة في الغلوبيولين المناعي م والسيتوكينات، وعلى الأخص منها الإنترلوكين 6. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في الطب سنة 1438 هـ/2017 م.
ولد كيشيموتو في مدينة أوساكا اليابانية سنة 1939، وتخرج في كلية الطب بجامعة أوساكا سنة 1964، ثم أمضى سنة الامتياز بمستشفى جامعة أوساكا، وواصل دراسته بعد ذلك لنيل درجة الدكتوراه في الطب (1970 ـ 1974 م)، ثم عمل مدة عام بوظيفة باحث لما فوق الدكتوراه في كلية الطب بجامعة جونز هوبكنز تحت إشراف البروفيسور كيميشيجي إشيزاكا، مكتشف الأجسام المناعية من النوع هـ.
في سنة 1974، عاد كيشيموتو إلى جامعة أوساكا ليعمل أستاذًا مساعدًا بكلية الطب، ولم يلبث أن تبوأ كرسي الأستاذية في سنة 1979. تولى كيشيموتو عمادة كلية الطب ورئاسة قسم الطب في جامعة أوساكا، كما كان رئيسًا للجامعة بين عامي 1997 و2003، وعضوًا بمجلس البحث العلمي والتقنية من سنة 2004 إلى سنة 2006. وهو حاليًا أستاذ علم المناعة في معهد بحوث المناعة المتقدم بجامعة أوساكا.
كروسوفر هو مصطلح يستخدم في المجال الموسيقي يعني التهجين، أي مزيج بين نمط واحد من الموسيقى أو أكثر (مثال الجاز و الروك أو الموسيقى اللاتينية). فهو يعد ممارسة شائعة في عالم صناعة الموسيقى. في بعض الأحيان، يمكن أن يكون لمصطلح "كروس أوفر" دلالات سلبية مرتبطة بالاعتماد الثقافي، ما يعني التخفيف من الصفات المميزة للموسيقى للاستجابة للأذواق الجماعية. ففي السنوات الأولى من موسيقى الروك أند رول، تم تسجيل العديد من الأغاني التي أصدرها موسيقيون أمريكيون من أصل أفريقي مع تغيير في الكلمات وبأسلوب أكثر خفة من قبل فنانين بيض مثل بات بوون. و كانت تحظى هذه الأغاني بشعبية واسعة وتصل إلى جمهور أوسع بكثير.
سندروس رباعي المصاريع أو سندرك أو تويا مفصلية أو تويا عقدية (الاسم العلمي Tetraclinis)، شجرة صغيرة من فصيلة السروية تعلو نحو 6 أمتار، وهي من أكثر الأنواع زراعة من جنسها. أغصانهاة ثنائية التفرع، مفصلية، أوراقها دائمة، خطية الشكل، دوارية التجميع عند الأشجار الفتية، ومن ثم متقابلة. أزهارها وحيدة المسكن. مصراعية.
الخشب جيد الصنف، لحاؤها غني بالعفص، وهي من الأنواع التي تنتج زيوتًا وراتنجًا يدعى سندرك. مهدها الجزائر ومراكش.
التبادل الاجتماعي والثقافي في الأندلس تواجد المسلمون، والمسيحيون، واليهود على مدار أكثر من سبعة قرون في المنطقة الجغرافية المعروفة بإسم الأندلس أو إسبانية الموريسكية. تُعد درجة تسامح الحُكّام المسلمين نحو المسيحين واليهود هي موضع نقاش من قبل المؤرخين. ويشير تاريخ الأندلس إلى أن المسلمين والمسيحيين واليهود الذين عاشوا في الأندلس كانت بينهم علاقات سلمية، بخلاف بعض من التمردات المختلفة، وفترة من الأضطهاد الديني. أدى التفاعل الثقافي والاجتماعي بين هؤلاء المجموعات الاجتماعية والدينية الثلاثة (المسلمون، والمسيحيون، واليهود) إلى تواجد ثقافة فريدة من نوعها ومختلفة استمرت في الازدهار حتى بعد سقوط الأندلس.
يُعد الفتح الأموي الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية بمثابة علامة اتحاد لثلاث ديانات مختلفة، وعادات اجتماعية وثقافية مرتبطة بعضها ببعض. عُرِفت هذه الفترة بفترة التعايش (تعايش الثقافات). وبالرغم من أن فكرة ثقافة التسامح المتنافسة من قبل بعض المؤرخين، لم تُسجل سوى بعض من مظاهر التمردات والعنف. هذا لا يعني أن التفرقة من قبل جزء من المسلمين لم يحدث على المستوى المحلي. على الرغم من احترام الطبقات العُليا المسلمين نحو المسيحيين واليهود في ظل الحُكم الإسلامي مثل أهل الذمة. والجدير بالذكر أن الجنود المسلمون والأمازيغ(البربر) الذين قاموا بالفتح شكلوا فقط جزء صغير من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية. وأيضاً كان ظهور هذا المجتمع الإسلامي الفريد الذي شُكِل في الأندلس بمثابة عملية ظهور بطيئة وغير منتظمة في تكوينها. والهم كيفية اندماج تلك الثقافات المختلفة مع بعضها مع مرور الوقت، إنه من المهم معرفة ما هو يميز كل منهما.
انقسم المسلمون في الأندلس إلى ثلاث مجموعات مختلفة. كان الأمازيغ هم الجزء الأكبر. ويجب الإشارة إلى أن هؤلاء آتوا من شمال أفريقيا، كان الأغلبية منهم حضريون في أسلوب حياتهم، ولا يجب خلطهم مع الأمازيغ البدو المتواجدين تقريباً في نفس المنطقة الجغرافية بشمال أفريقيا. ومن حيث الطبقة الاجتماعية جاء الأمازيغ لتشكيل البروليتاريا الريفية(البروليتاريا:الطبقة العاملة) بعد الغزو. بالرغم من أن جزء منهم انتقل إلى المدن، والأغلبية استمروا في عملهم لمتابعة الحرف الصناعية. ومن الناحية الدينية فجميع الأمازيغ كانوا مسلمون، وقد اهتدى أجدادهم للمشاركة في ثروة الفتوحات العربية.
ويُعد العرب هم ثاني مجموعة من المسلمين الذين تواجدوا في الأندلس. شكلوا جزء صغير من أجمالي سكان الأندلس. مالَ العرب إلى أن يكون لهم وضعاً اقتصادياً ذي مستوى عالي بالمجتمع، وكانوا يُمثلوا الطبقة المتحكمة والسيطرة في المجتمع. وتعتبر لغتهم، والتقليد العربي لتعليم، والثقافة العُليا من العناصر الثقافية الهامة التي جلبها العرب، والتي يحتذي لما يمكن أن تكون موجودة في خلافة دمشق. على الرغم من القًدْر الحقيقي الثقافة التي آتوا بها الغُزاة العرب هي محل نقاش من قبل بعض المؤرخين أيضاً.
حادثة الرحلة 296 لخطوط ستيرلينغ الجوية. هو حادث تحطم طائرة وقع في 14 مارس 1972 في سلسلة التلال الجبلية في دبي بالقرب من مدينة كلباء في الإمارات العربية المتحدة.
كانت الرحلة 296 رحلة طيران مجدولة انطلقت من كولومبو وتنتهي في كوبنهاغن مع توقف في كل من بومباي ودبي وأنقرة. لقى جميع ركاب الطائرة وعددهم 112 شخصا مصرعهم في الحادث الذي نسب لاحقا إلى خطأ الطيار. كانت الطائرة التي تحمل رقم الرحلة 296 من طراز سود أفياسيون كارافيل وبرقم تسجيل OY-STL .إلى اليوم، لاتزال هذه الحادثة أفظع كارثة جوية في تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة
كانت رحلة خطوط ستيرلينغ الجوية 296 قد تم استئجارها من قبل الشركة السياحية تجيريبورغ ريسر بغرض نقل 106 مواطن أوروبي بعد انتهاء اجازاتهم في سيلان (سريلانكا حاليا). وكان من المقرر ان تقلع الرحلة من كولومبو إلى كوبنهاجن مع محطات للتزود بالوقود في بومباي ودبي وانقرة، ومن المقرر أيضا تغيير الطاقم خلال توقف الطائرة في أنقرة.
تعددت جنسيات الركاب ال 106 بين الدنمارك وفنلندا والنرويج والسويد وألمانيا الغربية. وكان طاقم الطائرة دنماركي ومؤلف من 6 افراد هم الطيار اول جورجنسن 35 عاما، مساعد الطيار يورجن بيدرسين 30 عاما، مضيف الطيران لون برنت 22 عاما، مضيفة الطيران كارين ترويلستروب 23 عاما، مضيفة الطيران جوهان ووهلك 24 عاما، وميكانيكي الرحلة بول جوهانسن 28 عاما.
أقلعت الطائرة من كولومبو في الوقت المحدد في الساعة 17:20 بالتوقيت المحلى لمدينة بومباي، وفي الساعة 19:45، وصلت إلى بومباي وهبطت فيها، وفي أعقاب التزود بالوقود غادرت الرحلة 296 مدينة بومباي في 21:20 في طريقها إلى محطتها التالية في دبي.
قبل الساعة 22:00 بالتوقيت المحلي، أقتربت الرحلة 296 من الدخول في المجال الجوي لدبي. كان الطقس في دبي غائما مع عواصف رعدية متناثرة، وكان نظام الهبوط بالاشارات الراديوية (ILS) معطلا بسبب اعمال بناء المدارج. أبلغ مراقب الحركة الجوية الطيار باستخدام الممر 30 للهبوط بالاعتماد على عمل نظام (VOR) وهو نوع من أنظمة الملاحة الراديوية قصيرة المدى للطائرات، يمكن الطائرات التي لديها وحدة استقبال هذا النظام من تحديد موقعها والبقاء في مسارها باستقبال إشارات راديوية ترسلها شبكة من المنارات الراديوية الأرضية الثابتة.
في 22:04، ذكر طاقم الطائرة عبر الراديو أن نظام المدى متعدد الاتجاهات عالي التردد لم يكن يعمل بشكل صحيح. بعد ذلك بوقت قصير ضرب الجناح الأيسر سلسلة جبلية. ما ادى إلى قلع الجناح الايسر باكمله من شدة الضربة. وحلقت الطائرة 265 مترا أخرى قبل أن تتحطم تحت قمة التلال المجاورة للتل الذي ضربته. وقد تهاوى الحطام أسفل منحدر الجبل وانتهى به المطاف متفرقا في خمسة وديان مختلفة. لم يكن هناك اي ناجي من الركاب ال 106 وأفراد الطاقم الستة.
وجد المحققون أن الطيارين قد نزلوا تحت الحد الأدنى المنصوص عليه من الارتفاع. ويرجع ذلك إلى معلومات غير صحيحة عن خطة الطيران التي عفا عليها الزمن و/ أو بسبب سوء قراءة رادار الطقس الذي قاد الطيارين إلى الاعتقاد بأنهم أقرب إلى دبي مما كانوا عليه في الواقع.
مصطلح الدراسات الدولية يشير عموماً إلى الشهادات والمواد الجامعية المحددة المعنية بدراسة "القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الرئيسية التي تهيمن على جدول الأعمال الدولي". وقد يعني المصطلح تحديداً "الفهم المعاصر والتاريخي للمجتمعات العالمية والثقافات واللغات ونظم الحكم والعلاقات المعقدة بينهما التي تشكل العالم الذي نعيش فيه".
وترتبط مصطلحات ومفاهيم الدراسات الدولية والعلاقات الدولية ارتباطاً وثيقاً ومع ذلك، تركز العلاقات الدولية بشكل أكثر مباشرة على العلاقة بين البلدان، في حين أن الدراسات الدولية يمكن أن تشمل جميع الظواهر التي هي موجهة عالمياً.
عادةً ما يتوفر اختصاص الدراسات الدولية كجزء من درجة بكالوريوس الآداب أو كدرجة آداب متخصصة بحد ذاتها، فيستطيع الطلاب الاختيار من مجموعة واسعة من المواضيع ليدرسوها ويتخصصوا بها. ومن مجالات الدراسة اتي تُدَّرس كثيراً:
سنديان أبيض أو سنديان أمريكي (الاسم العلمي Quercus alba)، شجيرة كبيرة تعلو حتى 30 مترًا وأكثر، أمّا في المناطق الجبلية فإنها تتخذ شكلًا دغليًا منخفضًا. مهدها وسط وشرك أمريكا الشمالية حيث يستخدم خشبها الثقيل في صنع المراكب والأثاث والعوارض والبراميل وفي التدفئة. أوراقها مُعبلة، قاتمة اللون الأخضر اللامع على صفحتها العليا، زغبية الصفحة السفلى، تصطبغ باللون البنفسجي عند تمام الإبراق، ثم تنقلب إلى اللون الأحمر الشديد في الخريف، غالبًا ماتبقى على الشجرة طوال الشتاء. بلوطها مأكول. وهي من الأنواع المذكورة في مراجع النباتات الطبية.
خطوط ستيرلينغ الجوية إيه / أس كانت شركة طيران منخفضة التكلفة مع مقر رئيسي في مطار كوبنهاغن الجنوبية في دراغور، الدنمارك. تم إنشاؤه في سبتمبر 2005 من خلال دمج شركتي طيران دنماركيتين، هما "الخطوط الجوية الأسترالية الأوروبية" و"شركة مايرسك إير" ، والتي كانت قد استحوذت عليهما حصلت مجموعة الاستثمار الأيسلندية "فونس إيغنارهالدزفيلاغ" قبل بضعة أشهر مقابل 500 مليون كرونة دانمركية. كان فونس مملوكا لقطب الأعمال الأيسلندي بالمي هارالدسون. بعد شهر واحد من عملية الدمج، تم بيع ستيرلينغ إيرلينس إلى مجموعة فل بمبلغ 1500 مليون كرونة دانمركية. في ديسمبر 2006، بيعت ستيرلينغ مرة أخرى، وهذه المرة لشركة نورديك للسفر القابضة. في 6 يناير 2006.
مصرلو (باليونانية Μισιρλού وبالتركية Mısırlı والتي تعني من مصر، مصري أو مصرية.) هي أغنية ولحن موسيقى تقليدية تعود أصولها إلى منطقة شرق المتوسط. يعود أقدم تسجيل للأغنية إلى سنة 1927، وذلك بموسيقى ربيتيكو/جفتتلي التقليدية اليونانية، المتأثرة أصلاً بموسيقى الشرق الأوسط. كما يوجد عدة نسخ من هذا اللحن في الموسيقى العربية والأرمنية والفارسية والتركية.
انتقلت هذه الموسيقى مع المهاجرين اليونان والأرمن إلى الولايات المتحدة في أوائل عشرينات القرن العشرين، وظهرت نسخ منها هناك على البيانو والسيلوفون اكتسبت شهرة سنة 1946، إلا أن الشهرة الأكبر لها على نطاق العالم كان سنة 1962 عندما قام ديك دالي، ذو الأصول اللبنانية ومبتدع موسيقى روك الركمجة، بعزفها بأسلوبه على الجيتار الكهربائي، ثم تتالى عزفها من الفرق المختلفة مثل ذا بيتش بويز وذي فينتشرز وغيرها الكثير. عادت نسخة ديل إلى النور مرة أخرى عندما استخدم اللحن كموسيقى البداية في فيلم خيال رخيص "Pulp Fiction" للمخرج كوينتن تارانتينو سنة 1994، فاشتهر استخدامها مجدداً في الأغراض الدعائية وفي موسيقى ألعاب الفيديو وغيرها.
توجد نسخة عربية من مصرلو باسم « "يا أمال" »، وهي من أداء وكلمات المايسترو كلوفيس الحاج، الذي كان يعمل ملحّنًا في الإذاعة اللبنانية وبعدها في إذاعة الشرق الأدنى.
ماريو، الذي يعتبر بمثابة تميمة الحظ لنينتندو، هو الشخصية الخيالية التي أنشئت بواسطة مصمم الألعاب شيغيرو مياموتو وقام بتأدية صوت شخصيتها تشارلز مارتنيه، وهذه هي قائمة ألعاب الفيديو حيث تلعب شخصية ماريو دوراً فيها، إما كدور البطل، أو الخصم، أو كشخصية مساندة، أو كشخصية ثانوية، أو في لعبة داخل اللعبة. ولا تشمل الظهور البسيط للشخصية، مثل صورة ماريو التي عُثِرَ عليها خلال لعبة ، و.
السنة المشار إليها هي سنة الإصدار الأول للعبة، الأكثر شيوعا في اليابان، وألعاب كانت في بعض الأحيان تصدر بعد سنوات في مناطق أخرى من العالم. تتضمن القائمة الألعاب المحمولة، والألعاب المستحدثة، ولكن ليس النسخ المعادة إصدارها على خدمة فرتشول كونسول.
سنط أبيض أو ميموزا بيضاء أو هراس (الاسم العلمي Faidherbia)، شجرة تعلو من 2 إلى 5 أمتار وأكثر من فصيلة البقماوات. أغصانها بيضاء، مرطاء، قليلة الشوك. أوراقها مزدوجة التركيب الريشي، قد تبلغ 15 سم، وريقاتها تطول نحو 1 سم وتعرض 2 مم. أزهارها سنبلية التجميع، بيضاء اللون، منفردة أو مجتمعة، أقصر من الأوراق. الثمرة سميكة، غير منتظمة الشكل، مضغوطة جانبيًا. إزهرارها ربيعيّ. منبتها ضواحي المدن الساحلية.