CALM/arwiki huggingface dataset:
"صرخة إلى روما"(من برج عمارة كرايزلر): كانت تُعَنوَن من قبل ب"روما ونشيد الظلم"، ويوجَد توقيع لها في مؤسسة غارثيا لوركا. يستَنْكِر الشاعر هنا على الكنيسة نفاقُها وتفاهتها،-ويرمز لذلك بالفاتيكان- حيث تُظهِرُ حُباً حقيقياً وتُضمِرُ نفاقاً لهذا الحب الذي يُستَمَدُ من المعاناة:"ولكنْ تحت التماثيل لا يوجد حُبْ، لا يوجد حُبٌ تحت عيون البلور المحدد، الحب يعيش في الأجساد التي مزّقها العطش، في الكوخ الحقير الذي يقاوم الفيضان". وتتعارض رِسَالَةَ الإنجيل الحقيقية للسلام والمحبة مع هذا الموقف:"ولكن الرجل المرتدي البياض يجهل سِرّ السنبلة، يجهل أنين النّفْساء، يجهل أن المسيح ما يزال في وسعه أن يُقَدِّم الماء". كما يتطرق الشاعر إلى مَن يُعانون، إلى الفقراء والمحرومين:" لأننا نُريدُ خُبزنا اليومي".
الفرار من نيويورك(إلى الحضارة باثنان من الفالس).
يتحدث البطل من جديد عن الحب عن طريق مؤلَفَات مُستَوحاه من إيقاع الفالِس، الذي يحاول محاكاته عن طريق استخدام الجوقات. ولعل ما يجعل اللهجة هنا أكثر تفائلاً، هو رحيل الشاعر عن المدينة التي نقلت له هذا الشعور السلبي.
"فالس فييني صغير": هذه القصيدة مُؤَرَّخة في 13 فبراير 1930، ونشرت في مجلة 1616 عام 1934، وقد وجدت نسخة لدي جينارو استرادا، ووُضِعَت في مؤسسة غارثيا لوركا. يُشيرُ الشاعر إلى شعوره العاطفي بهذه الصيغة"أحبك دائماً"، والتي ترتبط بالطفولة على أنها وقت البرائة الصريحة:"لأننى أُحبك، أُحبك يا حبيبتى، في السقيفة حيث يلعب الأطفال". وقد عَزَفَ ليونارد كوهين هذه القصيدة في أغنية أسماها "خُذ هذا الفالس" من ألبومه التاسع "أنا رَجُلِك".
الشاعر يصل إلى هافانا.
أُهدِىَ هذا القسم إلى، وهو يتزامن مع آخر قصيدة كتبها لوركا أثناء إقامته في كوبا، حيث ينقل فيها مزيد من التفائل والفرح بالحياة.
تنقسم قوائم مشغلات ألعاب الفيديو إلى القوائم التالية:
ألفيرد رادكليف براون عالم في علم الإنسان ولد ألفريد ريغنالد راد كليف براون في 17 يناير من عام 1881 في برمينجهام بإنجلترا تخرج من جامعة كمبردج وشغل منصب البروفسور في جامعات كاب سدني، شيكاغو قبل أن يصبح الاستاذ الأول للانثروبولوجيا بجامعة اكسفورد خصص براون جل أعماله لدراسة الشعوب غير الصناعية والسكان الاصلين لأستراليا بالخصوص
رفض نظريات التطوريين والانتشاريين فضل القيام بدراسة مكثفة ودقيقة للعلاقات المجتمعية أو البنية المجتمعية تأثر بالمدرسة الوضعية حيث اعتقد مثل دور كايم بقدرة العلوم المجتمعية على إنتاج قوانين ذات صفة جامعة
ورفض كذلك تجزئة. العناصر الثقافية إلى وحدات صغيرة يقوم الباحث بدراسة منشأها أو تطورها.
قام بتشبيه الحياة الاجتماعية بالحياة العضوية. كما قد أجرى دراسات عميقة حول التميز بين المورفولوجيا الاجتماعية التي تدرس جميع الظواهر الاجتماعية الكامنة في قطاعات المجتمع دراسة كلية مترابطة
ذو اتجاه وظيفي حيث قام من جهته بدور رئيسي في تدعيم أْسس الاتجاه الوظيفي في الدراسات علم الإنسان وذلك مع بداية القرن العشرين موجها الانثولوجيا نحو الدراسات المتزامنة وليس نحو التفسير البيولوجي للثقافة كما فعل مالينوفسكي.
أعاد في سنة 1937 تنظيم معهد علم الإنسان في جامعة اكسفورد وطور مناهجه
تتمركز أبحاثه حول فكرة أن الوظائف الاجتماعي تنتج عن حالات بيولوجية فردية و جماعية ويطلق عليها بعد ذلك في المجتمع لفظ مؤسسات يرجع اليه الفضل في ظهور مصطلح البناء الاجتماعي لأول مرة من خلال المحاضرة التي ألقاها في البناء الاجتماعي
من أهم مؤلفات براون
- جزر الاندمان الذي نشر سنة1922
- النظام الاجتماعي للقبائل الأسترالية 1931
- السساتيم العائلية والزوجية في أفريقيا
- دراسة الثورات الأبوي والاموي
توفي راد كليف براون في 24 أكتوبر من سنة 1955
---- من آراء راد كليف براون أنه يقول أن العلم المتميز يجب أن يكون له موضوع متميز وميدان محدد للبحث والدراسة حيث يتسائل عن موضوع علم الاجتماع وموقع الظواهر التي يدرسها ويجيب أن علم الاجتماع هو علم الدراسة النظرية المقارنة لأشكال الحياة الاجتماعية وتكون الانثروبولوجي فرعاً منه يدرس هذه الصور بين الشعوب البدائية.
كذلك أن المجتمعات في كائنات بيولوجية أولا وقبل كل شيء أو على الأقل فإن تشابها حقيقيا ذا دلالة يوجد بين البناء العضوي والبناء الاجتماعي
الوظيفة عند راد كليف براون.
تعتبر الوظيفة عند راد كليف براون هي مساهمة العضو المجتمعي الواحد في اشتغال الاعضاء المجتمعية الأخرى وفي الحفاظ على حياة الجسم المجتمعي بأسره مما يعني كل مؤسسة وكل جماعة وكل نظام مجتمعي انما يساهم في الحفاظ على استمرارية المجتمع
ولقد تقبل راد كليف براون بصورة عامة تعريف دور كايم لوظيفة البناء الاجتماعي ورأى في الوقت نفسه ضرورة إدخال بعض التعديل على تعريف دور كايم لتوضيح ما به من غموض حيث اقترح استبدال كلمة حاجات ( المستعملة في تعريف دور كايم) باصطلاح الشروط الظرورية للوجود
البنية عند راد كليف براون.
أن أصل الكلمة قديم نسبياً فنحن نجدها عند (سبستر) و دوركايم وكتب عنها هذا الاخير في تقسيم العمل المجتمعي
والبنية عند راد كليف براون هي تدبير مرتب لبعض الأجزاء والعناصر التي تكونكلا معينا، أو هي انتظام العدد الاشخاص ضمن مجموعة من العلاقات المحددة مؤسساتيا أو:
انتظام لعدد الاشخاص ضمن مجموعة من العلاقات المحددة مؤسساتياً ويقول أن المعاينة المباشرة تبين لنا أن الكائنات البشرية تتوحد ضمن شبكة من العلاقات المجتمعية وقد تتصل هذه العلاقات بالافراد (علاقات بين فردية ) أو بالجماعات :
- ان هذه العلاقات محكومة بالتمايز المجتمعي أي بتمايز الافراد و الطبقات من حيث الأدوار المجتمعية التي يقومون بها:
- ان هذه العلاقات تتصف بضرب من الإستمرار من حيث المكان الزمان فهي ليست ظرفية طارئة أو عابرة
- والبنية عند براون واقع عياني ملموس أي إنها موجودة بالفعل وخاضعة للمعاينة المباشرة
إن البناء الواقعي هو ذلك البناء الذي يصفه لنا الباحث الحقلي والذي يخضع الملاحظات المباشرة وليس بناءاً جامداً ثابتاً استاتيكياً كبناء البيت وإنما هو بناء ديناميكي متغير تتجدد فيه الحياة الاجتماعية كما يتجدد البناء العضوي بالنسبة لحياة الكائن الحي .
ويقصد راد كليف براون بالبناء الواقعي مجموعة العلاقات التي تعتبر بين الاشخاص والجماعات فيدخل أعظاء جدد بطريق الميلاد أو الهجرة ويخرج اخرون بطريق الموت
وإذا ما تصور راد كليف براون البناء الواقعي بهذه الصورة المتغيرة الديناميكية تظل الصورة البنائية العامة ثابتة نسبياً لفترة قد تطول وقد تقصر لأن تلك ( الصورة البنائية) قد يلحقها التغير أحياناً، إما بصورة تدريجية أو فجائية كما هو الحال في الثورات والغزو العسكري ومع ذلك يظل البناء متماسكاً حتى في أعنق حالات التغير الثوري - في الواقع لايمكن فهم البناء الاجتماعي إلا بملاحظة العلاقات الاجتماعية تلك التي تتجلى في السلوك المتبادل بين الأشخاص
المسار عند راد كليف براون.
المسار عنده فهو الحركة التي تجري بموجبها علاقات الحياة المجتمعية وتدخلاتها إنها:
عديدة من الافعال والتدخلات بين كائنات بشرية تفعل فعلها بصورة فردية أو جماعية .وتتفق هذه المقولة مع الحركة التي تجري في الاعضاء وفي الاجسام المتعظة وتساهم على الحفاظ على إستمرار الحياة
ضرورة وجود علم طبيعي للمجتمع.
العلم الطبيعي في نظر براون هو البحث المنهجي في بناء الكون كما تظهر لنا الحواس ويتفرع العلم إلى عدد من العلوم العامة المنفصلة التي يعالج كل منها فئة معينة أو نوعاً معياً من الأبنية بقصد أكتشاف الخصائص المميزة لكل الابنية المتدرجة تحت هذا النوع ومثال ذلك الكمياء حيث تدرس بناء الجزئيات من خلال ذلك اعتقد راد كليف براون ان ثمة مكان لفرع آخر من العلم الطبيعي سوف يوجه همه إلى اكتشاف الخصائص العامة لتلك الأبنية الاجتماعية التي تتألف من الكائنات الإنسانية وهذا معناه أن علم الإنسان الاجتماعية تهتم أولاً باعتبارها علماً طبيعياً يقوم بدراسة الابنية الاجتماعية كما يعرف علم الإنسان الاجتماعية بأنها دراسة طبيعية المجتمع الإنساني دراسة منهجية منظمة تعتمد على مقارنة الاشكال المختلفة للمجتمعات الإنسانية بالتركيز على الاشكال الأولية.
ويعتبر راد كليف براون أن الانسان كشخص هو دراسة علم الإنسان الاجتماعي . فهو اللبنة الأولى التي يتكون منها البناء الاجتماعي كما أكد انا ضرورة هذا التميز بالنسبة للانثروبولوجيا الاجتماعي
أن المجتمعات هي كائنات بيولوجية أولاً قبل كل شيء أو على الأقل فإن تشابها حقيقيا وذا دلالة يوجد بين البناء العضوي والبناء الاجتماعي وعلى الباحث أن يدرس عناعر البناء الاجتماعي بقصد الكشف عن تفاعلاتها الداخلية التي تكون نسقا، ثم يستنتج القوانين الوظعية لمجتمع أو مجتمعات معينة ينتقل منها بعد ذلك إلى تعميمات عن طبيعة المجتمعات الإنسانية مع ملاحظة أن هذه التعميمات قد إستقرئت بتداء من حالات فردية وهي تستند في غياب معطيات المقارنة على افتراض طبيعة إنسانية واحدة وعامة
السنة الدولية للضوء والتقنيات المعتمدة على الضوء 2015 هي احتفالية تابعة للأمم المتحدة من خلال الجمعية العامة التي تبنت القرار رقم A/RES/68/221 وذلك في 30 كانون الأول / ديسمبر 2013 تهدف إلى رفع الوعي بإنجازات العلم المتعلقة بالضوء وتطبيقاتها وأهميتها بالنسبة للجنس البشري أقيم حفل افتتاح السنة الدولية للضوء في 19 - 20 كانون الثاني / يناير 2015 في باريس.
صداع الجنس Sexual headaches ويعرف ايضا باسم صداع الجماع coital cephalalgia يسبب هذا النوع من الصداع الماً وتشنجا في عضلات الرأس السفلي والرقبة بسبب التوتر النفسي أثناء ممارسة الجنس،. وهو أمر طبيعي وغالبا ما يزول خلال ثوان، ولكن إذا ظهر الصداع فجأة ورافقه الم حاد أثناء هزة الجماع، فقد يكون بسبب ضغط الدم المتزايد بسبب توسع الأوعية الدموية، وقد يدوم الألم لبضع ساعات، ويمكن استشارة الطبيب في هذه الحالة، فقد يكون سبب الصداع إشارة جدية لحدوث نزيف أو التعرض لسكتة.
ووفقا للطبعة الثالثة من التصنيف الدولي لاضطرابات الصداع (ICHD)، الذي يصف هذه الحالة " بالصداع الأساسي المرتبط بالنشاط الجنسي "، فإنه يبدأ عادة بمثابة صداع خفيف يزيد مع الإثارة الجنسية، ويصبح شديد عند النشوة. بالنسبة لبعض المرضى، الصداع يبدأ فجأة، في كثير من الأحيان عند النشوة. في ثلثي الحالات، من الثنائيين، أحادية الجانب في الباقي.
أو قد يشعر المريض فجأة بصداع حاد قبل أو أثناء هزة الجماع، وهو الأمر الأكثر شيوعاً.
معظم حالات الإصابة بالصداع الجنسي لا تستدعي القلق. لكن في بعض الأحيان قد يكون الصداع الجنسي علامة على الإصابة بحالة مرضية خطيرة، مثل مشاكل الأوعية الدموية التي تغذي المخ.
بالنسبة لبعض المرضى، فقد يتعلق الصداع بمجهود عام. شهد حوالي 40٪ من المرضى الذين يعانون من الصداع الجنسي في إحدى الدراسات أيضا صداعات من مجهود غير جنسي. تجدر الإشارة إلى أن أي نوع من أنواع الأنشطة الجنسية التي تؤدي للوصول لهزة الجماع بما في ذلك الاستمناء، الجنس الفموي أو الجماع العادي، يمكن أن تسبب الإصابة بالصداع الجنسي.
ويمكن أن يكون الصداع الجنسي الذي يحدث ببطء أحد أنواع اضطرابات الصداع غير المرتبطة بأي حالة مرضية. أما الصداع الجنسي الذي يحدث فجأة، فمن المرجح أن يكون مرتبطاً ب:
أما الصداع الجنسي الذي يرتبط بفقدان الوعي، القيء، تصلب الرقبة، وأعراض عصبية أخرى، بالإضافة إلى ألم حاد يستمر لفترة أطول من 24 ساعة، من المحتمل أن يعود إلى أحد الأسباب الكامنة، غير المباشرة.
تقدر هذه الانواع من الصداع تظهر في حوالي 1 ٪ من السكان. ويمكن أن تحدث مع النشاط الجنسي في أي عمر. وهو أكثر شيوعا في الرجال من النساء، مع الدراسات تضع نسبة الجنس بين 1.2: 1 و 3: 1.
العلاجات والعقاقير.
في بعض الحالات، يكون الصداع الجنسي الأول هو الصداع الأخير الذي يتعرض له المريض أثناء ممارسة العملية الجنسية. كما أنه في بعض الحالات يتحسن الصداع الجنسي بسرعة كبيرة، إذ يتلاشى الألم تماماً قبل أن يبدأ مفعول المسكنات. ونظراً لوجود بعض الأبحاث والتقارير الطبية التي تشير إلى أن استكمال ممارسة العملية الجنسية بعد الصداع الجنسي قد تجعل الصداع والألم يزدادا سوء، ربما ينصحك الطبيب بالامتناع عن ممارسة العملية والأنشطة الجنسية، حتى تشفى تماماً من آخر نوبة صداع تعرضت لها. بروبرانولول، Bellergal، و تريبتانات تم أيضا استخدامها بنجاح.
جيسون جريفيث مواليد 29 نوفمبر 1980 في نيويورك، هو ممثل أمريكي، متخصص في التمثيل الصوتي. أدى صوت شخصية القنفذ سونيك من 2005 إلى 2010.
في العجين (بالإنجليزية:In the Dough) هو فيلم كوميدي أمريكي قصير انتج في سنة 1932 بطولة روسكو "فاتي" آرباكل ويتضمن شيمب هاوارد أحد أعضاء المهرجون الثلاثة.
لعمارين أو لعماريين أو قصر لعماريين هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
تأسس قصر العماريين ببودة سنة 1204 م (601/600 هـ) من طرف أولاد ابن ديكل الذين قدموا من الساحل.
1647 الموافق 1067 هـ توفي سيدي أمحمد بن إبراهيم البوداوي (تلميذ سيدي أحمد بن موسى الكرزازي) ودفن بمقبرة العماريين التي تحمل إسمه.
1883 م (1301/1300 هـ) وصول أولاد قراوي إلى لعماريين.
يسكن قصر لعماريين أولاد بن ديكي وقيل هم أولاد بن ديكل وهم على الغالب من الأمازيغ الزناتيين، ويتبعون الطريقة الطيبية.
يعمل أغلب سكان قصر لعماريين في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بالعماريين فقارتين هما:
تحتوي هذه المقالة على أهم الحوادث الإرهابية في تونس.
ملاحظة: القتلى والجرحى يضمون أسفله في نفس الوقت الجناة والضحايا.
جاي ألاي وهي رياضة تلعب في شرق الولايات المتحدة، تشبه هذه الرياضة الإسكواش إلا أن مساحة الصالة تكون أكبر وأطول وتكون بلاعبين أكثر تضرب الكرة على الحائط بواسطة مضرب خاص يكون مجوف وصلب يسمى خيستيرا Xistera، يُسَكِن الكُرة وثم يضرب الكرة وألتي تسمى بيلوتا pelota بسرعة عالية، هذه الرياضة تلعب في الولايات المتحدة و المكسيك.
صداع الضغط الخارجي External Compression Headache هذة الحالة، تعرف أحياناً «بصداع نظارة السباحة» وتنتج من الضغط المستمر على الجبهة أو فروة الرأس، مثل ارتداء قبعة ضيقة, رباط للرفع الشعر أو نظارة السباحة.
يصنف الأطباء آلام الرأس أو الصداع إلى:
صداع عضوي organic headache وهو صداع يحدث بسبب مرض أو إصابة عضوية ونسبة حدوثه تقل عن 10% من مجموع حالات الصداع. الصداع العضوي قد ينشأ عن أسباب عدة تتراوح بين ضربة خفيفة على الرأس أو حمى، ومرض جسيم كالأورام الدماغية.
صداع غير عضوي nonorganic headache وهو الصداع الذي لا يحدث بسبب مرض أو إصابة ونسبة حدوثه تتجاوز 90% من حالات الصداع. الصداع غير العضوي قد ينشأ بسبب تبدلات فيزيولوجية أو عن تبدلات وظيفية في مناطق معينة من الرأس كالأوعية الدموية والعضلات والتي تنتج عن استجابة الجسم لمحرضات تحدث تبدلات في الوظائف.
في صداع الضغط الخارجي يكون الألم على الرأس. ويكون الألم ثابتاً ومزعجاً خصوصاً في مكان الضغط. ثم يخف تدريجياً بمجرد إزالة المسبب. إذا ترك الانسان المسبب لفترة أطول قد يتطور الصداع.
إنّ المعالجة للشرط واضحة وهي إزالة الشيء الذي يسبّب الضغط. نادرا ما يحتاج الأشخاص المتأثّرين لمعالجة أخرى. فنجد الحل البسيط للتخلص من الألم: يكمن في ازالة الضاغط من الملابس المسببة للضغط أو غيرها. مع العلم بأن ابقاء هذه الادوات أو الثياب لفترة طويلة يسبب الشقيقة.
جان بول بلموندو شارل الشهير بجان بول بلموندو (وُلد في 9 أبريل 1933 في نويي-سور-سين- 6 سبتمبر 2021) هو ممثل ومنتج أفلام فرنسي مرتبط بالموجة الجديدة في السينما الفرنسية.
لم يكن أداء بلموندو جيدًا في المدرسة، ولكن كان مهتمًا بالملاكمة وكرة القدم، وفاز في ثلاث مباريات متتالية بالضربة القاضية.
وجميلة هي المفارقة بأنه كان ملاكماً سابقاً قبل أن يدخل عالم التمثيل، وأحد الأدوار التي مثلها في بداياته في السينما هو دور ملاكم. وكان ذلك سنة 1963، في فيلم "مغناطيس الموت”، بالإنجليزية (Magnet of Doom)، ويعرف بالفرنسية باسم (L'aîné des Ferchaux). والأجمل من ذلك إنه في الكثير من أفلامه يقوم بحركة ارتجالية في أحد المشاهد تتعلق بالملاكمة، مثلاً: أنه يسدد لكمات في الهواء، وأحياناً يضع قفازات ملاكمة على طاولة تزين غرفته، وغيرها من الحركات البسيطة العفوية.
إعصار المحيط الهادئ هو إعصار استوائي (مداري) ينشأ أو يتطور من شرق أو منتصف المحيط الهادئ، إلى الشرق من 180 درجة غربا، إلى الشمال من خط الاستواء.
آي كوي بلاير ، هي نظام التشغيل التابع لألعاب الفيديو في الصين، وهي بنفس نظام التشغيل نينتندو 64 ، وهي مرخصة من شركة نينتندو اليابانية، بدأت فترة الجيل الخامس لتاريخ ألعاب الفيديو من عام 2003 وتوقفت عام 2007م.
(اللغة التايلاندية: ตำรวจแห่งชาติ) هي قوة الشرطة الوطنية في تايلاند. ويبلغ عدد افرادها 230,000 فرد و250،000 ضابط .
صينيون وهم مجموعة الأشخاص ألذين يشكلون شعب جمهورية الصين الشعبية والذين يشكلون ملياراً وثلاثمئة مليون نسمة أي حوالي 18% من سكان العالم، ويتكون الصينيين من 56 قومية معترف بها من الحكومة ويشكل قومية الهان الأغلبية بنسبة 91% من سكان الصين، القوميات الأخرى في الصين هي التشوانغ و المغول و الهوي و الكوريين و المانشو و الأويغور و المياو و اليي و التوجيا و التبتيين و الدونغ و البويي و الياو و اللي و الكازاخ و الدونغشيانغ و البارووقيون و القيرغيز و السالار و الماونان و الطاجيك وعرقيات أخرى، ويعيش أغلب الصينيين في المدن الكبرى مثل شنغهاي و بكين و ووهان و شنزن و غوانغجو و نانتشانغ و هاربين و أورومتشي ومدن أخرى.
ألم عصبي قذالي هو ألمٌ عصبي، يسبب ألما في أعلى الرقبة من خلف الرأس، وقد ينتشر إلى الرأس من الأعلى, ومن ثم إلى العينين, وينجم هذا الألم عن تأثر الأعصاب التي تخرج من النخاع الشوكي، والتي تغذي منطقة خلف وأعلى الرأس, ويكون هذا بسبب رض سابق، أو حركات متكررة للرقبة في وضعية الانحناء، أو رفع الرأس إلى الأعلى، أو إجهاد على خلف الرأس، وأحيانا قد يكون بسبب عظم بارز يضغط على العصب.
آلام العصب القذالي هي واحدة من أكثر آلام الأعصاب حدة. قد يحدث صداع شديد، وشعور بنبضات شديدة على الرأس أو آلام كالطعن الشديد أو كإطلاق نار فوق الجزء العلوي من فروة الرأس.
ألم العصبي القذالي، وهو الذي يحدث عندما يتعرض العصب القذالي الذي يخرج من قاع الجمجمة للإصابة أو الالتهاب أو الاحتكاك. إذا كان عاني من التهاب في المفاصل، مرض السكري، أو إصابة في الرأس أو غضاريف الرقبة، فقد تواجه أيضاً آلام العصب القذالي. لسوء الحظ, فإن آلام العصب القذالي تُشخص بالخطأ على أنها صداع نصفي أو أي نوع من الصداع نتيجة لتشابه الأعراض.
تشخيص ألم العصب القذالي.
في بعض الأحيان، لا يمكن إيجاد سبب محدد لألم العصب القذالي. ومع ذلك، فهو مرض محدد يمكن أن يسبب لك ألم شديد للغاية ومن الضروري أن يتم تشخيص الحالة ومعالجتها بشكل صحيح. وفي كثير من الأحيان يتم تشخيص الحالة خطأ على أنها صداع توتري؛ لتشابه الأعراض.
ويكون العلاج: أولا بالتشخيص، ثم إعطاء حقنة كورتيزون مع مخدر موضعي, وفي حال عدم تحسن الحال فقد يفيد أيضا التدخل الجراحي.
روبرت مينار سياسي وصحفي فرنسي ولد بوهران سنة 1953، وهو حاليا عمدة مدينة بيزييه.
بربرة قد تشير إلى:
منطقة بانج كابي هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 147,694 نسمة .
منطقة بانج خاي هي هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 192,119 نسمة .
منطقة بانج خان هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 177,062 نسمة .
منطقة بانج خو لايم هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 106,499 نسمة .
منطقة بانج خون ثين هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 169,614 نسمة.
منطقة بانج فلات هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 98,113 نسمة .
منطقة بانج راك هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 60,485 نسمة .
منطقة بانج سو هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 180,598 نسمة .
منطقة بانكوك نوي هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 117,503 نسمة .
منطقة بانج بون هي واحدة من 50 منطقة في بانكوك، تايلاند. يقدر عدد سكانها بـ 106,085 نسمة .
إيبوليت جون جيرودو كاتب و ديبلوماسي فرنسي ولد في 29 أكتوبر 1882 في بيلاك في هوت فيين و توفي في 31 يناير 1944 في باريس .
طالب متألق و جندي في الحرب العالمية الأولى , احتل وظائف دبلوماسية و إدارية أثناء كتابته لروايات ( سوزان و المحيط الهادي 1921 , سيغفريد و الليموزين 1922 ) قبل توجهه للمسرح بعد مقابلته للكوميدي لويس جوفي .
اليوم , جون جيرودو معروف خاصة بأعماله المسرحية التي تضم عدة مسرحيات مشهورة مثل مثل أمفيتريون 38 (1928) , حرب طروادة ليس لها مكان (1935) , إيليكتر (1937) أو أوندين (1939) أو مجنونة شايو الممثلة عام 1945 بعد وفاته . جون جيرودو شارك ككتاب سنوات 1930-1940 المسرحيين الآخرين ( كوكتو , أنويه , سارتر , كامو على سبيل المثال ) في إعادة كتابة أساطير عتيقة مستنيرة بالعقليات الحديثة . كان يعرف كيف يمزج بين الخيان الشعري و ذوق الصور  الغير عادية , و كذلك ربط المأساوية و الرخاء في لغة أنيقة و ناعمة , أحيانا شعريا كما في أنترميزو أو أوندين .
توفي جون جيرودو في باريس يوم 31 يناير 1944 , بعمر واحد و ستين سنة , نتيجة تسمم غذائي أو التهاب بنكرياس .
الشباب(1882-1919).
الابن الأصغر لليجي جيرودو , موظف لجسور و طرق , و آن لاكوست , ولد في بيلاك , عام قبل ترشيح أبيه لبيسان سير غارتومب . ترك هذا الأخير جسور و طرق عام 1890 , ليصبح جابي بيلفوازان . تلقى أول شهادة دراسات من البلدة سنة 1892 . دخل جون جيرودو في أكتوبر 1893 بمنحة دراسية لثانوية شاتوغو التي تحمل اليوم اسمه .
النضج(1919-1940)
صينيو ماليزيا وهم الماليزيون ألذين ينحدرون من أصول صينية، معظمهم من قومية الهان ويشكلون نسبة 24% من سكان ماليزيا أي حوالي 6,960,900 وهم ثاني أكبر عرقية في ماليزيا بعد الملايو وقد جائوا إلى ماليزيا عن طريق موجات متعاقبة، يتواجد أغلبهم في المدن الكبرى مثل بينانق وكوالالمبور وجوهر وفيرق وسلاغور وملقا، يتكلمون بماندراين الماليزية وصينية يؤ ولهجة فوزهو ولغة الهاكا ولهجات محلية أخرى بالإضافة للالإنجليزية ولغة الملايو يعتنقون الماهايانا البوذية والطاوية والمسيحية وبشكل أقل الإسلام والهندوسية واللادينية، كان للصينيين دور كبير في نهضة ماليزيا الكبرى، حيث أنهم أصبحوا يتحكمون ب70% من مخزون الاقتصاد الماليزي، ويمثلون ثروة وطنية عالية من حيث الثقافة.
جاء الصينيون من الصين إلى ماليزيا عن طريق عدة أمواج:
الموجة الأولى كانت من قومية الهان أتوا خلال فترة سلطنة ملقا في القرن 15، حيث أنه في وقتها كانت لدى السلطنة علاقات جيدة مع شعب الهان بعد أن تزوج السلطان منصور صياح الأميرة الصينية هانغ لي بو والتي كانت من سلالة مينغ، وقد كان معظم من أتوا في تلك الفترة من التجار ألذين دعمتهم الأميرة الصينية.
الموجة الثانية جائت بسبب مذبحة فوجيان 1651-1652 عندما تمكنت سلالة تشينغ من الإستيلاء على الحكم هناك وقيام حرب أهلية كبيرة في الصين في ذلك الوقت رحل معظمهم إلى شمال ماليزيا بينما توجه الباقين إلى الجنوب.
الموجة الثالثة كانت هذه أكبر الموجات التي توجهت من الصين إلى ماليزيا، وقد توجهوا أثناء إندلاع حرب الأفيون الأولى بين البريطانيين والصينيين وقد كان معظمهم من غوانغجو وشيامن، عاد الكثير من هؤلاء إلى الصين بعد إنتهاء الحرب إلا أن معظمهم بقي هناك وإفتتحوا هناك المدارس الصينية في ماليزيا، حيث أصبحت الثقافة الصينية رائجة في ماليزيا.
الموجة الرابعة.
توجهت إلى ماليزيا خلال الحرب الأهلية الصينية وقبل قيام جمهورية الصين وسقوط سلالة تشينغ، وقد استمر هجرة الصينيين من هذه الموجة إلى نهاية الحرب العالمية الثانية وسيطرة الشيوعيين بقيادة ماو تسي تونغ على الصين، وقد كان معظهم من فوجيان وغوانغدونغ وهينان وشنغهاي، وهناك منهم من هاجروا إلى سنغافورة وبورنيو وإندونيسيا.
أوموت كورت هو ممثل تركي ولد في يوم 17 نيسان 1981 في أرزينجان في تركيا، مثل في عدة مسلسلات تركية منها مسلسل ياسمين في 2007 ومسلسل بائعة الورد في 2010 و تتار رمضان في 2013.
إنكسار الصمت هو مسلسل تلفزيوني درامي عماني، من إخراج أحمد فوزي وتأليف نوال الحوطة. المسلسل من بطولة إنتصار الشراح وفخرية خميس وعبدالله الباروني وشمعة محمد. صدر المسلسل في رمضان عام 2015م، 1436هـ. وتم تصوير المسلسل في دولتي سلطنة عمان وتونس. وهو عبارة عن مسلسل يناقش القضايا الاجتماعية في المجتمع العماني.
الفيلم عبارة عن دراما اجتماعية تناقش قضايا اجتماعية متعددة في المجتمع العماني، مثل زواج القُصَّر ، والمخدرات ، والطلاق ، وحرية التعبير ، وانخراط الشباب في العمل في القطاع الخاص بعيدًا عن العمل الحكومي، والعديد من المشاكل المسكوت عنها، التي يصطدم الحديث عنها دائمًا بصخرة الصمت.
فيرجينيا هو اسم علم شخصي مؤنث مشتق من اللغة اللاتينية القديمة فيرجينيوس أي العذراء أو العزباء، هذا الاسم شائع في الغرب نسباً للقديسة مريم العذراء ويعتبر الاسم ال34 الأكثر الشعبية بالنسبة للإناث في الولايات المتحدة ولهذا الاسم أشكال أخرى مثل فيرجي وفيرجين وفيرجيني وويليكينا وجينا وجيني وجيجي وجينيا وفيرينيا.
أوزغه أوزبيرينتشجي هي ممثلة تركية ولدت في يوم 1 أبريل 1986 في مدينة إسطنبول في تركيا، مثلت في عدة مسلسلات تركية وهي سنوات الصفصاف في 2007 ومسلسل أحلام بريئة في 2009 ومسلسل الوشاح الأحمر ومسلسل شارع الظلام في 2012 ومسلسل تتار رمضان في 2013 وفلم الوداع في 2010 وفيلم حماة الأناضول في 2011 وفي مسلسل العشق مجددا في 2016 وفي مسلسل امرأة في 2017.
تفسير التستري أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري سهل التستري، الكتاب عبارة عن أقوال لسهل، جمعها أبو بكر محمد بن أحمد البلدي، المذكور في أول الكتاب، الذي كان يقول كثيراً قال أبو بكر، سُئل سهل عن معنى كذا فقال: كذا. ثم ضمنها في هذا الكتاب ونسبها إليه. يتميز التفسير بصغر حجمه، فهو لا يضم تفسيرًا كاملًا لجميع آيات القران الكريم، وإنما هو تفسير لبعض آيات القران الكريم، وتعليقات كانت استجابه لاسئلة بعض تلامذة التستري، فكان فتفسيرًا مختصرًا كما هي طريقة أهل التصوف.
يُعد التفسير من التفاسير التي تمثل التفسير الصوفى للقرآن الكريم، فمؤلفه له القدم الثابتة في مجال السلوك الصوفى القائم على أساس من الشريعة والاقتداء بالرسول، وقد تكلم على بعض آيات من القرآن مبينا ما ألهمه بشأنها. والناظر في التفسير يَلمح عليه دلائل التفسير الصوفى المستقيم، ويرى فيه تحقيق قول المؤلف: .
سار التستري في تفسيره بإطار القرآن، وعَرَّف ما قاله الأئمة أو كثير من الأئمة في تفسير الآيات، ولم يقم سهل بتفسير تقليدي للقران، حيث جمع ما استطاع جمعه من المعانى اللغوية والشرعية والأخلاقية والكونية، وما إلى ذلك من المجالات التي تحدث عنها القرآن. لقد تحدث عما أحس به من آثار وقوع الآية على قلبه، وما نضح به شعوره المؤمن في هذا المجال، ولم يقل إن هذا تفسير كما يقول المفسرون ولم يقل إنه التفسير الوحيد الذي لا تقبل الآية سواه. على أن سهل لم يقتصر في تفسيره على الجانب الإشارى من القرآن الكريم. وقد ذكر في أحيان كثيرة المعنى الظاهر للآية، والذي شاركه فيه أكثر المفسرين قبل أن يذكر المعنى الإشارى أو بعض ما يرى أنه المعنى الإشارى. وقد اقتصر في أحيان أخرى على المعنى الظاهر، ولم يتحدث عن معنى إشارى وفي أحيان أخرى اقتصر على المعنى الإشارى لوضوح المعنى الظاهر أو شهرته متداولا بين الناس.
منهج التفسير.
لم يتعرض التستري لتفسير القرآن آية آية، بل تكلم عن آيات محدودة ومتفرقة من جميع سور القرآن، وكان معظم هذه التفاسير إجابة عن أسئلة وُجهت إليه من أصحابه أو جلسائه. وقد افتتح جامع تفسير التستري بمقدمة احتوت على ما يلي: ، ومن هذه العبارة يتبين أن سهل يرى أن الظاهر هو المعنى اللغوي الذي يعرفه الإنسان العربي، أما المعاني الباطنة فلا يعرفها إلا أهل الله بتعليم الله إياهم وإرشادهم. وحال التستري في ذلك حال كثير من الصوفية الذين قاموا بتفسير القرآن، معتمدين في ذلك على ما يسمى بعلم الإشارة، وهو علم ما في القران من أسرار عن طريق العمل به، وتأويل القران الكريم بغير ظاهر عباراته لإشارات خفية لا تظهر إلا لأرباب السلوك والتصوف وأهل الحقيقة أو المشاهدة، ويمكن الجمع بين هذه الإشارات وبين ظاهر الآية.