CALM/arwiki huggingface dataset:
طرأ انخفاض ملحوظ على معدلات الفقر في نيجيريا في السنوات القليلة الماضية، بسبب النمو الاقتصادي. أفاد البنك الدولي أن نيجيريا حققت نموًا اقتصاديًا بنسبة بلغت 7.4% في يوليو 2019، وهو أعلى معدل لها حتى الآن منذ انخفاض معدل الناتج المحلي الإجمالي إلى 2%. بحلول 4 مايو 2020، يعيش 40% من النيجيريين في حالة الفقر، ويُظهِر هذا الرقم نهضة الدولة النامية، إذا قورن بنسبة 61% من السكان الذين كانوا يعيشون تحت وطأة الفقر في العام 2012. بعد وضعها خططها الخاصة لتخفيض عدد الفقراء، قدمت جمهورية نيجيريا الاتحادية خطتها لخفض هذا العدد بنسبة كبيرة لمجموعة البنك الدولي. غالبًا ما يُعزى السبب الرئيسي لارتفاع مستويات الفقر في فترات زمنية معينة إلى عدم الاستقرار الحكومي، وهو ما يؤثر على معدل توظيف مواطني نيجيريا.
تفشت في نيجيريا ثقافة الفساد السياسي. صنفت منظمة الشفافية الدولية نيجيريا في المرتبة 143 من بين 182 دولة على مؤشر مدركات الفساد في العام 2011؛ ورغم ذلك، فقد تحسنت بهبوطها إلى المرتبة 136 في العام 2014. بين الأعوام 1960 و1999، نهب حكام نيجيريا أكثر من 400 مليار دولار من خزينة الدولة. في العام 2015، ذكر الرئيس محمد بخاري أن المسؤولون الفاسدون سرقوا أكثر من 150 مليار دولار من نيجيريا في السنوات العشر السابقة.
الاضطرابات والنزاعات الأهلية.
نظرًا لتعدد المجموعات العرقية واللغوية المتنوعة والمتنافسة أحيانًا، شهدت نيجيريا قبل الاستقلال توترات طائفية وأحداث عنف، وخصوصًا في منطقة دلتا النيجر المنتجة للنفط، حيث تستخدم كل من الدولة والقوات المدنية أساليب مختلفة من التدابير القسرية بغية السيطرة على الموارد البترولية الإقليمية. وبسبب استخراج البترول، عانت بعض المجموعات الإثنية مثل شعب الأوغوني من ضرر بيئي حاد في مناطقهم.
منذ انتهاء الحرب الأهلية في العام 1970، لم تتوقف بعض أعمال العنف ذات الطابع الإثني. وجدت فترة تالية من التصالح النسبي بعد تطبيق الحكومة الاتحادية بعض الإجراءات الصارمة لمكافحة العنف ذي الطابع الديني في الأجزاء التي اكتسحها في نيجيريا. نُقلت مسابقات ملكة جمال العالم 2002 من أبوجا إلى لندن على إثر المظاهرات العنيفة للمسلمين في الجزء الشمالي من البلاد والتي خلّفت 100 قتيل و500 جريح. اندلعت اضطرابات المسلمين الغاضبة ردًا على تصريحات لمراسل صحفي. يُقدّر أن المتظاهرين المسلمين في كادونا قتلوا 105 رجلًا، وامرأة، وطفلًا مع تعرض 521 لجروح اضطرتهم لدخول المشفى.
منذ العام 2002، شهدت البلاد عنفًا طائفيًا بسبب جماعة بوكو حرام، وهي حركة تسعى لإلغاء نظام الحوكمة العلماني وإقامة حكم الشريعة في البلاد. في العام 2010، قُتل أكثر من 500 شخص في اضطرابات مدينة جوس بسبب العنف الديني.
في الفترة الواقعة بين 2011 و2018، تسببت بوكو حرام بمقتل أكثر من 37000 في المنطقة. لا تفرق أهداف الجماعة بين المدنيين وقوات الأمن النيجيرية. في مايو 2014، انضمت بنين، وتشاد، والكاميرون، والنيجر إلى نيجيريا في جهد مشترك لمواجهة بوكو حرام في أعقاب اختطاف شيبوك في 2014 والذي أسفر عن خطف الجماعة الإرهابية لـ276 طالبة.
في أبريل 2016، قتل رعاة الفولاني أكثر من 500 شخص في عشر قرى في مناطق ذات أغلبية مسيحية في أغاتو. بعد معاينة المكان، أفاد عضو مجلس شيوخ نيجيري زار بأن الدمار قد حاق بجميع المدارس الابتدائية، والإعدادية، والمراكز الصحية، ودور العبادة وكذلك مركز الشرطة في المنطقة. وصرحت ممثلة المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أنها خلال 20 عامًا قضتها في ذلك العمل، «لم تشهد مثل هذا المستوى من الدمار». في فبراير 2019، ذُبح 130 شخصًا من البالغين والأطفال من المنتمين لإثنية الفولاني في ولاية كادونا.
حقوق المرأة والأزمات التي تواجهها.
نيجيريا هي دولة عضو في اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة – سيداو. ووقعت كذلك على بروتوكول مابوتو، وهي اتفاقية دولية تتعلق بحقوق المرأة، بالإضافة إلى إطار الاتحاد الأفريقي لحقوق المرأة. ومع ذلك يُعتبر التمييز بناءً على الجنس أزمة عميقة تعتور حقوق الإنسان في نيجيريا. فالزيجات بالإكراه ما تزال شائعة. ويبقى زواج القصّر سائدًا في شمال نيجيريا. تبلغ نسبة الفتيات اللاتي يتزوجن قبل سنّ الخامسة عشر 39%، رغم دخول قانون حقوق الزواج الذي يحظر تزويج الفتيات قبل سنّ الثامنة عشرة في حيز التنفيذ على المستوى الاتحادي في العام 2008.
توجد ممارسة تعدد الزوجات في نيجيريا. ويشيع خضوع المرأة لزوجها والعنف الأسري. لا تتمتع النساء بحقوق تملك أراضٍ مكافئة لحقوق الرجال. في العام 2015، بلغت نسبة وفيات الأمومة 814 حالة لكلّ 100,000 ولادة حية. كما تشيع عمليات ختان الإناث. وفي العام 2015، وُضع حظر على المستوى الفيدرالي في حيز التنفيذ.
في نيجيريا، تعاني ما لا يقل عن نصف مليون أنثى من الناسور المهبلي، ومرجع ذلك بنسبة كبيرة إلى نقص الرعاية الطبية. يمكن أن يؤدي الزواج المبكر إلى الناسور. ومعظم العاملين في قطاع الاقتصاد غير الرسمي من النساء.
ما يزال سجل نيجيريا في مجال حقوق الإنسان مترديًا. وفقًا لبيانات وزارة الخارجية الأمريكية، فإن أهم مشاكل حقوق الإنسان تتمثل في: لجوء قوات الأمن إلى القوة المفرطة، وإفلاتها من المحاسبة على الانتهاكات التي ترتكبها، والاعتقالات العشوائية، والاحتجاز الاحتياطي المطول، وفساد القضاء، وتأثير السلطة التنفيذية على القضاء؛ وتعرّض المعتقلين، والموقوفين، والمشتبه بهم للاغتصاب، والتعذيب وغيرها من ألوان المعاملة القاسية وغير الإنسانية والمهينة؛ وظروف السجن ومراكز الاحتجاز القاسية التي تعرّض حياة البشر للخطر؛ والإتجار بالبشر بغرض الدعارة والسخرة؛ والعنف المجتمعي وأعمال القصاص الأهلية؛ وعمالة الأطفال، والاعتداء على الأطفال، واستغلال الأطفال جنسيًا؛ والعنف الأسري؛ والتمييز على أساس الانتماء الإثني، أو الجغرافي، أو الديني.
بمقتضى قانون العقوبات الشرعي الذي يسري على المسلمين في اثنتي عشرة ولاية شمالية، فإن الجرائم مثل احتساء الكحول، والمثلية الجنسية، والكفر، والسرقة تستوجب أحكامًا قاسية، بما في ذلك القطع، والجَلد، والرجم، والسجن لفترات طويلة. وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث في العام 2013، فإن نسبة 98% من النيجيريين يعتقدون أن المثلية الجنسية لا ينبغي قبولها في المجتمع.
وبموجب قانون وُقّع في أوائل العام 2014، يواجه كل من الزوجين في علاقة مثلية عقوبة سجن قد تصل إلى 14 عامًا. أما مَن يشهد على زواج مثليّ أو يساعد المثليين على الزواج يُحكم عليه بالسجن 10 سنوات. ويعاقب مشروع القانون بالسجن لمدة عشر سنوات على «التعبير العلني عن العلاقات العاطفية المثلية بشكل مباشر أو غير مباشر». وينص بندٌ من مشروع القانون على عقوبة 10 سنوات سجن لمن تثبت إدانتهم بتنظيم، أو تشغيل، أو دعم نوادي، و منظمات، واجتماعات المثليين.
في ولاية أكوا إيبوم النيجيرية، اتُّهم ما يقارب 15000 طفلًا بأنهم سحَرة؛ وآل الأمر بالتخلّي عن معظمهم وإساءة معاملتهم في الشوارع.
ألّف الكتاب النيجيريون العديد من الأعمال المؤثرة في أدب ما بعد الاستعمارية باللغة الإنجليزية. ويُذكر من أشهر كتّاب نيجيريا وولي سوينكا، وهو أول أفريقي حائز على جائزة نوبل في الأدب، وتشينوا أتشيبي، المعروف بروايته «الأشياء تتداعى» (1958) ونقده المثير للجدل للكاتب جوزيف كونراد.
ومن الكتاب والشعراء النيجيريين المعروفين عالميًا يُذكر كذلك جون بيبر كلارك، وبن أوكري، وسيبريان إيكوينسي، وبوتشي إميشيتا، وهيلون هابيلا، وتي إم ألوكو، وآيزاك ديلانو، وشيماماندا نغوزي أديشي، ودانيال أو فاجونوا، وفيمي أوسوفيسان، وكين سارو ويوا الذي أعدمه النظام العسكري في العام 1995.
ومن بين الكتّاب المشهود لهم من جيل الشباب أداوبي تريشيا نواوباني، وكريس أباني، وسيفي أتا، وهيولن هابيلا، وهيلين أويمي، ونيندي أوكورافور، وكاتشي إيه أوزومبا، وسارة لاديبو مانيكا، وتشيكا أونيغوي.
أدّت نيجيريا دورًا بارزًا في تطوير شتّى ألوان وضروب الموسيقى الأفريقية، بما في ذلك موسيقى غرب إفريقيا مثل هايلايف، وأفروبيت، وأفروبوب، و موسيقى بام-واين، والتي تمزج بين الإيقاع المحلي مع تقنيات مرتبطة بالكونغو، والبرازيل، وكوبا، وجامايكا، وعالميًا.
اشتُهر العديد من الموسيقيين في أواخر القرن العشرين، مثل فيلا كوتي، بدمج العناصر الثقافية لمختلف أنواع الموسيقى الأصلية مع  موسيقى الجاز الأمريكية والسول، لتقديم فن الأفروبيت الذي أثر بدوره على  موسيقى الهيب هوب. وخرجت من نيجيريا  موسيقى جوجو، وهي عبارة عن صنف موسيقي إيقاعي ممزوج بالموسيقى التقليدية لشعب اليوروبا والتي أشهرها كنغ صني أديه. أما موسيقى فوجي، ذات الإيقاع اليوروبي، فقد ابتكرها السيد فوجي، وأشاعها الحاجي سيكيرو أييندي باريستر على نطاق واسع.
اخترع الشاعر والموسيقي والمولود في إيوو أوموبوراي إيبيرايس اخترع  موسيقى أفان وأشهرها. كما توجد حركة هيب هوب صاعدة في نيجيريا. ولشركة التسجيل كينيس ميوزيك إنتاج فني يكاد يكون مقصورًا بكامله على فناني الهيب هوب، وهي شركة أعلنت نفسها في المرتبة الأولى بين شركات التسجيلات في أفريقيا، وهي بلا شك واحدة من أكبرها في نيجيريا.
يُذكر من أبرز فناني نيجيريا: شادي أدو، وكنغ صني أدي، وأونيكا أونونو، وديلي سوسيمي، وأديوالي أيوبا، ودكتور سير ووريار، وإيبينيزر أوبي، وفيمي كوتي، ولاغباجا، ودكتور ألبن، وبولا أبيمبولا، وتو بابا، وآشا، ونيكا، ووالي، وبي سكوير، وويزكيد، وسكيبتا، ودافيدو سي بي، ودي بانج.
في نوفمبر 2008، حظي المشهد الموسيقي النيجيري (والمشهد الأفريقي ككلّ) باهتمام دولي عندما استضافت قناة إم تي في أول عرض لجوائز الموسيقى الأفريقية في أفريقيا في العاصمة النيجيرية أبوجا. كذلك كانت أغنية تو بابا «آفريكان كوين» هي أول فيديو موسيقي يبُثّ لأول مرة على قناة إم تي في بيس أفريكا (وهي المحطة رقم 100 على شبكة إم تي في).
يُشار إلى صناعة السينما النيجيرية باسم نوليوود (مزيج من كلمتيّ "نيجيريا" وهوليوود)، وتحتل الآن المرتبة الثانية كأكبر منتج للأفلام في العالم بعد بوليوود الهندية. توجد استوديوهات الأفلام النيجيرية في كلّ مِن لاغوس، وكانو، وإنوغو، وتمثل جزءًا لا يُستهان به من الاقتصاد المحلي لهذه المدن. يُعتبر قطاع السينما النيجيرية الأضخم في مجال صناعة أفلام في إفريقيا من حيث القيمة وعدد الأفلام المنتجة سنويًا. على الرغم من بداية إنتاج الأفلام النيجيرية منذ الستينيات من القرن العشرين، قد أسهم ظهور تقنيات التصوير والمونتاج الرقمي بأسعار معقولة أسهم في صناعة السينما في البلاد.
فيما يلي قائمة ببعض الأفلام والوثائقيات الصوتية:
عمومًا يعتبر فيلم الإثارة «التمثال» من العام 2009 الفيلم الذي غير مجرى الأمور في قطاع السينما، وهو ما لفت انتباه وسائل الإعلام إلى الثورة الحاصلة في السينما النيجيرية الجديدة. حقق الفيلم نجاحًا تجاريًا وتلقاه النقاد بالإشادة في نيجيريا، كما عُرض في المهرجانات السينمائية الدولية. في العام 2010 تفوق فيلم «إيجيه» للمخرج تشينيزه أناين على فيلم «التمثال» ليصبح الفيلم النيجيري الأكثر تحقيقًا للأرباح؛ وهو الرقم القياسي الذي حافظ عليه لأربع سنوات، حتى العام 2014 عندما تجاوزه فيلم «نصف شمس صفراء» (2013). في العام 2016، حطم فيلم «حفلة الزفاف» للمخرجة كيمي أديتيبا الرقم القياسي.
مع نهاية العام 2013، أوردت التقارير أن صناعة السينما النيجيرية قد حققت رقمًا قياسيًا في عائداتها التي بلغت 1.72 تريليون ين (11 مليار دولار أمريكي). اعتبارًا من العام 2014، بلغت قيمة صناعة السينما 853.9 مليار ين (5.1 مليار دولار أمريكي)، وهو ما يضعها في المرتبة الثالثة بين أكثر صناعة الأفلام قيمة في العالم، بعد الولايات المتحدة والهند. أسهمت صناعة الأفلام بنسبة تقارب 1.4% في الاقتصاد النيجيري. ويرجع ذلك إلى زيادة إنتاج الأفلام عالية الجودة وزيادة أساليب التوزيع الرسمية.
تُعتبر محطة إيمانويل، لصاحبها تي بي جوشوا من نيجيريا، واحدةً من أكثر محطات التلفزة مشاهدة في كافة أرجاء أفريقيا.
تُقام العديد من المهرجانات في نيجيريا، ويعود تاريخ بعضها إلى الحقبة السابقة على وصول الديانات الرئيسية في هذا المجتمع المتنوع عرقيًا وثقافيًا. غالبًا ما يُحتفل بالأعياد الإسلامية والمسيحية الرئيسية بطرق تتفرد بها نيجيريا أو يتميّز بها سكان المنطقة. تعمل هيئة تنمية السياحة النيجيرية مع الولايات لرفع مستوى جودة المهرجانات التقليدية، والتي قد تشكل مصادرَ مهمة لعائدات السياحة.
كما هو الحال مع مطبخ غرب إفريقيا عمومًا، يمتاز المطبخ النيجيري بثرائه وتنوعه. تُستخدم العديد من التوابل والأعشاب والنكهات بالإضافة إلى زيت النخيل أو زيت الفول السوداني لصنع الصلصات والشوربات ذات النكهة الفريدة اللاذعة غالبًا بالفلفل الحار. عادة ما تتسم الولائم النيجيرية بغناها بالأصناف الغذائية وبذخها، في حين تنتشر وتتنوّع الأسواق ومحلات الوجبات الخفيفة على جوانب الطريق، والتي تُطبخ مشوية أو مقلية بالزيت، فتدمغ الجوّ بالروائح الفواحة.
في الغالب، تُعتبر كرة القدم الرياضة الوطنية في نيجيريا، ولديها الدوري النيجيري الممتاز الخاص بها. تأهل منتخب نيجيريا الوطني لكرة القدم، المعروف باسم «النسور السوبر»، لكأس العالم في ست مرات، في العام 1994، و1998، و2002، و2010، و2014، ومؤخرًا في العام 2018. في أبريل من العام 1994، حل فريق النسور السوبر في المرتبة الخامسة ضمن تصنيف الفيفا العالمي، وهو أعلى تصنيف أحرزه فريق كرة قدم أفريقي. فاز المنتخب بكأس الأمم الأفريقية في الأعوام 1980 و1994 و2013، وقد استضافوا كأس العالم تحت 17 سنة وتحت 20 سنة. وحقق الفريق الميدالية الذهبية لكرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية في عام 1996 (التي هزموا فيها الأرجنتين)، ليصبحوا بذلك أول فريق كرة قدم أفريقي يفوز بالميدالية الذهبية لكرة القدم ضمن الألعاب الأولمبية.
أخرج منتخب نيجيريا الذي اشترك في كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 1993 لاعبين دوليين أبرزهم نوانكو كانو، الحائز مرتين على جائزة أفضل لاعب كرة قدم أفريقي، والذي فاز بدوري أبطال أوروبا لصالح فريق أياكس أمستردام، ولعب لاحقًا مع إنتر ميلان، وأرسنال، ووست بروميتش ألبيون، وبورتسموث. أما اللاعبون الآخرون الذين انطلقوا من فرق الناشئين هم ندوكا أوغبادي، وجوناثن أكبوبوري، وفيكتور إكبيبا، وسيلستين بابايارو، وويلسون أوروما، وتاي تايوو. وتضم قائمة لاعبي كرة القدم النيجيريين المشهورين جون أوبي ميكل، وأوبافيمي مارتينز، وفينسنت إنياما، وياكوبو، ورشيدي يقيني، وبيتر أوديموينغي، وجي-جي أوكوتشا.
وفقًا تصنيف الفيفا العالمي الرسمية لشهر مايو 2010، جاءت نيجيريا في المرتبة الثانية كأفضل دولة في كرة القدم في أفريقيا والمرتبة 21 على مستوى العالم. إضافة إلى ذلك، تشارك نيجيريا في رياضات مثل كرة السلة، والكريكت، وألعاب القوى. تُعتبر الملاكمة هي الأخرى رياضة مهمة في نيجيريا. يُذكر ديك تايغر وصامويل بيتر أبطال العالم السابقين في الملاكمة.
تصدّر منتخب نيجيريا الوطني لكرة السلة عناوين الصحف الدولية عندما تأهل لدورة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2012 بعد فوزه على فرق النخبة العالمية المفضلة، مثل اليونان وليتوانيا. تُعتبر نيجيريا موطنًا للعديد من لاعبي كرة السلة المعروفين على الصعيد العالمي في كبرى بطولات الدوري في أمريكا، وأوروبا، وآسيا. يُذكر من بين هؤلاء اللاعبين عضو قاعة نايسميث التذكارية لمشاهير كرة السلة حكيم عليوان، ولاحقًا اللاعبين المختارين في مسودة إن بي إيه (الدوري الاميركي للمحترفين) سولومون ألابي، وينكا دير، وأوبينا إكيزي، وفستوس إزلي، والفاروق أمينو، وأولوميد أويديغي وغيرهم. أصبح الدوري النيجيري الممتاز أحد أكبر ألعاب كرة السلة وأكثرها مشاهدة في إفريقيا. بُثت المباريات على قناة كويزيه للرياضة، وبلغ عدد متابعيها أكثر من مليون شخص وسطيًا.
دخلت نيجيريا التاريخ عبر تأهيل أول فريق زلاجة جماعية للألعاب الأولمبية الشتوية من أفريقيا، وذلك عندما تأهل فريقها للسيدات المكون من لاعبين لمنافسة الزلاجة الجماعية في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2018 في بيونغتشانغ بكوريا الجنوبية.
في أوائل عقد التسعينيات من القرن العشرين، أصبحت لعبة السكرابل رياضة رسمية في نيجيريا. وبحلول نهاية العام 2017، أصبح هناك حوالي 4000 لاعب ضمن أكثر من 100 نادي في البلاد. في العام 2015، أصبح ويلينغتون جيغير أول لاعب أفريقي يفوز ببطولة العالم للسكرابل.
الصومال ، أو (رسمياً: جمهورية الصومال الفيدرالية) وكانت تعرف فيما قبل باسم جمهورية الصومال الديموقراطية، هي دولة عربية تقع في منطقة القرن الأفريقي في شرق أفريقيا ويحدها من الشمال الغربي جيبوتي، وكينيا من الجنوب الغربي، وخليج عدن من الشمال والمحيط الهندي من الشرق وأثيوبيا من الغرب. وتملك أطول حدود بحرية في قارة أفريقيا. تتسم تضاريسها بالتنوع بين الهضاب والسهول والمرتفعات. مناخها صحراوي حار على مدار السنة مع بعض الرياح الموسمية والأمطار غير المنتظمة.
كان شمال شرق الصومال قديماً أحد أهم مراكز التجارة العالمية بين دول العالم القديم. حيث كان البحارة والتجار الصوماليون يتاجرون في البخور واللبان (المستكة) ونبات المر والتوابل والتي كانت تعتبر من أقيَم المنتجات في المنطقة الجنوبية من جزيرة العرب وسقطرى بالنسبة للمصريين القدماء والفينقيين والمايسونيين والبابليين، الذين ارتبطت بهم جميعاً القوافل التجارية الصومالية وأقام الصوماليون معهم العلاقات التجارية. وبالنسبة للعديد من المؤرخين ومدرسي التاريخ، يرجح أن يكون شمال شرق الصومال خصوصاً علولا ومحيطها التي زرعت بها شجرة البخور تدخل في مناطق مملكة البنط القديمة التي تمتد من موطن شجر البخور واللبان الأساسي في الساحل العماني والحضرمي وجزيرة سقطرى والتي كانت تربطها علاقات وثيقة مع مصر الفرعونية خاصة في عهدي الفرعون "ساحو رع" من ملوك الأسرة الخامسة عصر الدولة القديمة، والملكة "حتشبسوت" من ملوك الأسرة الثامنة عشر عصر الدولة الحديثة. ويرجح ذلك التكوينات الهرمية والمعابد والمباني التي تم بنائها بالجرانيت والرخام والتي يرجع زمانها إلى نفس الفترة التي يرجع إليها مثيلتها من المباني في مصر القديمة. وفي العصر القديم، تنافست العديد من الدويلات التي نشأت في بعض مناطق الصومال مثل شبه جزيرة حافون ورأس قصير ومنطقة مالاو مع جيرانهم من في الحبشة مثل دعمت ومملكة سبأ والأرشكيين والأكسوميين وعلى الساحل الجنوبي من جزيرة العرب مثل مملكة حضرموت و مملكة أوسان على التجارة مع ممالك الهند والإغريق والرومان القديمة.
ومع ميلاد الإسلام على الجهة المقابلة لسواحل الصومال المطلة على البحر الأحمر تحول التجار والبحارة والمغتربين الصوماليين القاطنين في شبه الجزيرة العربية تلقائياً إلى الإسلام وذلك من خلال تعاملهم مع أقرانهم من التجار العرب المسلمين. ومع فرار العديد من الأسر المسلمة من شتى بقاع العالم الإسلامي خلال القرون الأولى من انتشار الإسلام بالإضافة إلى دخول أغلبية الشعب الصومالي إلى الإسلام سلمياً عن طريق المعلمين الصوماليين المسلمين الذين عملوا على نشر تعاليم الإسلام في القرون التالية، تحولت الدويلات القائمة على أرض الصومال إلى دويلات ومدن إسلامية مثل مدن مقديشيو وبربرة وزيلع وباراوا ومركا والذين كونوا سوياً جزء من الحضارة البربرية. وقد عرفت مقديشيو بعد انتشار الإسلام في الصومال باسم "مدينة الإسلام" كما تحكمت في تجارة الذهب في منطقة شرق أفريقيا لقرون طويلة. وفي العصور الوسطى، سيطرت على طرق التجارة العديد من الإمبراطوريات الصومالية القوية، منها إمبراطورية أجوران والتي حكمت المنطقة في الفترة بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر للميلاد والذي برعت في الهندسة الهيدروليكية وبناء الحصون، وكذلك سلطنة عدل والتي كان قائدها الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي الملقب "بالفاتح" أول عسكري أفريقي يستخدم المدفعية العسكرية على مدار التاريخ خلال حربه ضد إمبراطورية الحبشة في الفترة الممتدة بين عام 1529 وحتى عام 1543، وأيضا حكام سلطنة غلدي من "أسرة غوبرون" والتي أرغمت سيطرتهم العسكرية حكام مدينة لامو من سلاطين الإمبراطورية العمانية على دفع الجزية للسلطان الصومالي أحمد يوسف، رابع سلاطين أسرة غوبرون والذي حكم في الفترة الممتدة بين عامي 1848 حتى 1878. وخلال القرن التاسع عشر وبعد انعقاد مؤتمر برلين عام 1884، أرسلت الإمبراطوريات الأوروبية العظمى جيوشها إلى منطقة القرن الإفريقي بغية السيطرة على هذه المنطقة الإستراتيجية في العالم مما دفع الزعيم محمد عبد الله حسان، مؤسس الدولة الدرويشية، إلى حشد الجنود الصوماليين من شتى أنحاء القرن الأفريقي وبداية واحدة من أطول حروب المقاومة ضد الاستعمار على مدار التاريخ.
استطاعت الصومال في البداية مقاومة الاستعمار. حيث تمكنت دولة الدراويش من صد هجوم الإمبراطورية البريطانية أربع مرات متتالية وأجبرتها على الانسحاب نحو الساحل. وهزمت دولة الدراويش في عام 1920 عندما استخدمت القوات البريطانية الطائرات خلال معاركها في أفريقيا لقصف "تاليح" عاصمة الدولة الدرويشية وبذلك تحولت كل أراضي الدولة إلى مستعمرة تابعة للإمبراطورية البريطانية. كما واجهت إيطاليا نفس المقاومة من جانب السلاطين الصوماليين ولم تتمكن من بسط سيطرتها الكاملة على أجزاء البلاد المعروفة حالياً بدولة الصومال إلا خلال العصر الفاشي في أواخر عام 1927 واستمر هذا الاحتلال حتى عام 1941 حيث تم استبداله بالحكم العسكري البريطاني. وظل شمال الصومال مستعمرة بريطانية في حين تحول جنوب الصومال إلى دولة مستقلة تحت الوصاية البريطانية إلى أن تم توحيد شطري الصومال عام 1960 تحت اسم جمهورية الصومال الديموقراطية.
ونتيجة لعلاقاتها الأخوية والتاريخية مع مختلف أقطار الوطن العربي، تم قبول الصومال عضواً في جامعة الدول العربية عام 1974. كما عملت الصومال على توطيد علاقاتها بباقي الدول الأفريقية، فكانت من أولى الدول المؤسسة للاتحاد الإفريقي، كما قامت بدعم ومساندة المؤتمر الوطني الأفريقي في جنوب أفريقيا ضد نظام الفصل العنصري، وكذلك دعم المقاتلين الإيرتريين خلال حرب التحرير الإيريترية ضد إثيوبيا. وكونها إحدى الدول الإسلامية كان الصومال واحداً من الأعضاء المؤسسين لمنظمة المؤتمر الإسلامي وكذلك عضواً في منظمة الأمم المتحدة وحركة عدم الانحياز. وبالرغم من معاناته جراء الحرب الأهلية وعدم الاستقرار على المستوى الداخلي، نجح الصومال في إنشاء نظام اقتصادي حر يفوق العديد من الأنظمة الاقتصادية الأفريقية الأخرى حسب دراسة لمنظمة الأمم المتحدة.
وطأت قدم الإنسان الأول أراضي الصومال في العصر الحجري القديم، حيث ترجع النقوش والرسومات التي وجدت منقوشة على جدران الكهوف بشمال الصومال إلى حوالي عام 9000 ق م. وأشهر تلك الكهوف "مجمع لاس جيل" والذي يقع بضواحي مدينة هرجيسا حيث اكتشفت على جدرانه واحدة من أقدم النقوش الجدارية في قارة أفريقيا. كما عثر على كتابات موجودة بأسفل كل صورة أو نقش جداري بالمجمع إلا أن علماء الآثار لم يتمكنوا من فك رموز تلك اللغة أو الكتابات حتى الآن. وخلال العصر الحجري نمت الحضارة في مدينتي هرجيسا ودزي مما أدى إلى إقامة المصانع وازدهار الصناعات التي اشتهرت بها كلا المدينتين.
كما وجدت أقدم الأدلة الحسية على المراسم الجنائزية بمنطقة القرن الإفريقي في المقابر التي تم العثور عليها في الصومال والتي يرجع تاريخها إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. كما تعد الأدوات البدائية التي تم استخراجها من موقع "جليلو" الأثري شمال الصومال أهم حلقات الوصل فيما يتعلق بالاتصال بين الشرق والغرب خلال القرون الأولى من نشأة الإنسان البدائي على وجه الأرض.
من الأمور الدالة على قيام حضارة متطورة نشأت وترعرعت على أراضي شبه الجزيرة الصومالية آثار متناثرة على جنبات أراضي الصومال مثل المباني هرمية الشكل ومقابر وأطلال مدن قديمة بجانب بقايا الأسوار التي كانت تحيط بالمدن مثل "سور ورجادي" الذي يرتفع لمسافة 230 متراً. وقد أثبتت الحفريات التي قامت بها البعثات الأثرية المتعاقبة على وجود نظام كتابة لتلك الحضارة لم يتم فهم رموزه أو فك طلاسمه حتى الآن كما تمتعت تلك الحضارة الناشئة على أرض الصومال بعلاقات تجارية وطيدة مع مصر القديمة والحضارة المايسونية القديمة باليونان بداية من الألفية الثانية قبل الميلاد على أقل تقدير مما يرجح النظرية المؤيدة لكون الصومال هي نفسها مملكة بونت القديمة.
ولم يتاجر البونتيون في منتجاتهم وحدهم فحسب، فإلى جانب تجارتهم في البخور وخشب الأبنوس والماشية، تاجروا أيضاً في منتجات المناطق المجاورة لهم مثل الذهب والعاج وجلود الحيوانات. ووفقاً للنقوش الموجودة على معبد الدير البحري فقد كان يحكم مملكة البونت في ذلك الوقت كلا من الملك باراحو والملكة أتي.
وقد تمكن الصوماليون القدماء من استئناس الجمال في الفترة ما بين الألفية الثالثة والألفية الثانية قبل الميلاد، ومن هناك تحديداً عرفت مصر القديمة وشمال أفريقيا استئناس هذا الحيوان. وفي أزمنة متعاقبة تمكنت العديد من المدن والدويلات الصومالية أمثال: رأس قصير وحافون ومالاو وتاباي من تكوين شبكات تجارية قوية مع باقي التجار من فينيقيا ومصر البطلمية والأغريق وإيران البارثية ومملكة سبأ ومملكة الأنباط والإمبراطورية الرومانية القديمة. وقد استخدم تجار تلك الممالك الحاويات الصومالية المعروفة باسم "البيدن" لنقل بضائعهم.
وبعد غزو الرومان لإمبراطورية الأنباط وتواجد القوات الرومانية في مدينة عدن ومرابطة السفن الحربية في خليج عدن لمواجهة القرصنة وتأمين الطرق التجارية الرومانية، عقد العرب والصوماليون الاتفاقيات فيما بينهم لمنع السفن الهندية من التجارة أو الرسو في موانئ شبه الجزيرة العربية وذلك لقربها من التواجد الروماني، إلا أنه كان يسمح للسفن الهندية بالرسو والإتجار في الموانئ المنتشرة في شبه جزيرة الصومال والتي كانت تخلو تماما من أي تواجد للقوات الرومانية أو الجواسيس الرومان. ويرجع السبب في منع السفن الهندية من الرسو في الموانئ العربية الغنية، من أجل حماية وتغطية الصفقات التجارية التي كان يعقدها التجار العرب والصوماليون خفية بعيداً عن أعين الرومان على جانبي ساحل البحر الأحمر وساحل البحر المتوسط الغنيين بالموارد التجارية.
ولِقرون طويلة قام التجار الهنود بتمويل أقرانهم في الصومال وشبه الجزيرة العربية بكميات كبيرة من القرفة التي يجلبونها من سيلان والشرق الأقصى، والذي كان يعد أكبر الأسرار التجارية بين التجار العرب والصوماليين في تجارتهم الناجحة مع كل من الرومان والإغريق حيث ظن الرومان والإغريق قديماً أن مصدر القرفة الرئيسي يأتي من الصومال إلا أن الحقيقة الثابتة كانت أن أجود محاصيل القرفة كانت تأتي للصومال عن طريق السفن الهندية. وعن طريق التجار العرب والصوماليين عرفت القرفة الهندية والصينية طريقها إلى شمال أفريقيا والشرق الأدنى وأوروبا حيث كانوا يصدرون محصول القرفة بأسعار مرتفعة للغاية مقارنة بتكلفة استيرادها مما جعل تجارة القرفة في ذلك العصر أحد أهم المصادر لموارد تجارية لا تنضب خاصة بالنسبة للصوماليين الذين قاموا بتوريد كميات كبيرة من المحصول لباقي دول العالم معتمدين في ذلك على الطرق البرية والبحرية القديمة التي تربطهم بالأسواق التجارية الأخرى في ذلك الوقت.
يمتد تاريخ الإسلام في القرن الإفريقي إلى اللحظات الأولى لميلاد الدين الجديد في شبه الجزيرة العربية. فاتصال المسلمين بهذه المنطقة من العالم بدأ عند هجرة المسلمين الأولى فراراً من بطش قريش، وذلك عندما حطوا رحالهم في ميناء زيلع الموجود بشمال الأراضي الصومالية الآن والذي كان تابعاً لمملكة أكسوم الحبشية في ذلك الوقت طلباً لحماية نجاشي الحبشة "أصحمة بن أبحر". أمّن النجاشي المسلمين على أرواحهم وأعطاهم حرية البقاء في بلاده، فبقي منهم من بقي في شتى أنحاء القرن الإفريقي عاملاً على نشر الدين الإسلامي هناك.
بدايات العصر الحديث والتصارع من أجل إفريقيا.
بدأت الممالك المتعاقبة بعد سلطنتي عدل وأجوران في الازدهار مع بدايات العصر الحديث. حيث نشأت العديد من الممالك في الصومال وكذلك ظهرت الأسر الحاكمة الواحدة تلو الأخرى؛ حيث ظهرت أسر مثل أسرة جيراد التي أسست سلطنة ورسنجلي، ولا تزال بقايا تلك الأسرة الحاكمة موجودة حتى يومنا هذا، إضافة إلى أسرة باري والتي أسست سلطنتها في منطقة باري شمال الصومال وكذلك أسرة غوبرون التي حكمت مناطق شاسعة في شرق أفريقيا في الفترة الممتدة بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والتي وضع حجر الأساس لها القائد العسكري "إبراهيم أدير" والتي تنحدر أصوله من سلاطين سلطنة أجوران الزائلة. وقد سارت تلك السلاطين على نفس درب أسلافها من بناء القلاع والتوجه الكامل نحو إقامة إمبراطورية مبنية على أساس اقتصادي قائم على التجارة البحرية.
وقد بدأ السلطان يوسف محمود إبراهيم، ثالث سلاطين أسرة غوبرون الحاكمة، العصر الذهبي لأسرة غوبرون. حيث خرج جيشه منتصراً من معركة باردهير والمعروفة باسم "جهاد برداهير" في التاريخ الصومالي مما أعاد الاستقرار مجدداً لمنطقة شرق أفريقيا وأنعش تجارة العاج في هذه المنطقة من جديد. كما أقام علاقات وطيدة مع ملوك وسلاطين الممالك المجاورة وعلى رأسهم عمان ومملكة الويتو بكينيا الحالية واليمن.