CALM/arwiki huggingface dataset:
تُعتبر هذه الخرسانة إحدى الأنواع التي طُورت حديثاً من قبل بعض الوكالات المهتمة بحماية البنية التحتية، يتكون هذا النوع من إسمنت مقوّى بالألياف الحديدة مع قوة ضغط تزيد عن 150  ميجا باسكال وربما يمكن أن تتجاوز 250  ميجا باسكال .  يمتاز هذا النوع بمكوناته ومنها : الرمل الناعم، بودرة السيلكا، ألياف فولاذية صغيرة  ومزيج خاص من الإسمنت البروتلاندي الذي يزوّدها بقوة عالية .
علينا أن نُلفت الانتباه إلى أنَ هذا النوع لا يحتوى على حصى كبيرة الحجم، تختلف الأنواع الحالية التي تنتج في الأسواق  تاكتل taktal) ) ، داكتل ductal)  )  عن الخرسانة العادية  في الضغط عن طريق التصلّب الالتوائي يتبعُه كسر هش مفاجئ . تجري الأبحاث حول انهيار خرسانة فائقة الأداء بواسطة الشدّ والقص من قبل العديد من الوكالات الحكومية والجامعات حول العالم .
خرسانة فائقة الأداء المسلحة الدقيقة.
تعد هذه الخرسانة الجيل الجديد الذي يلي يو اتش بي سي (UHPC) ، بالإضافة إلى قوة الكسر العالية والديمومة ومقاومة يو اتش بي سي للاحتكاك، فإن خرسانة فائقة الأداء المسلحة الدقيقة تمتاز بالليونة العالية،  وامتصاص الطاقة والمواد الكيميائية والماء والحرارة .
تجتاز شبكة قضبان الحديدة الموجودة في هذا النوع التي تتصل مع بعضها البعض وتوجد على شكل طبقات ثلاثية الأبعاد  خرسانة يو اتش بي سي (UHPC ) في الديمومة والليونة والقوة .
يُعتبر أداء الألياف المبعثرة في يو اتش بي سي ( UHPC) غير متوقع، لذلك تُستخدم الخرسانة فائقة الأداء المسلحة الدقيقة في البناء المقاوم للزلازل والانفجارات والقذائف وفي التراكيب الإنشائية والمعمارية والواجهات المعقدة .
كان دوكون (Ducon ) أول مطور ل يو اتش بي سي المسلحة الدقيقة التي استُخدمت في المركز التجاري العالمي في نيويورك .
خرسانة ذاتية التصلب.
أساس العيوب الخرسانية في اليابان هو نسبة الماء إلى الإسمنت العالية؛  لزيادة التناسق الخرساني، يحدث الدمك الضعيف غالباً بسبب الاحتياج للبناء بسرعة في السيتينات والسبعينات .
وعّى هاجمي اوكامورا ( Hajme Okamura ) إلى أهمية الخرسانة عالية التناسق، والتي لا تعتمد على القوة الميكانيكية للدّمك. خلال فترة الثمانينات قام اوكامورا مع أحد طلابه الذي كان يدرس في مرحلة البكالوريوس  يُدعى بكازاماسا اوزاوا (kazamasa Ozawa) في جامعة طوكيو بتطوير نوع جديد من الباطون يُسمى بالباطون ذاتي الدمك اس سي سي ( SCC)،  الذي يمتاز بأنه متماسك وسهل التدفق والانسياب، حيث أنه يأخذ شكل القالب الذي يوضع فيه بدون أي دمك ميكانيكي .  وهذا النوع معروف أكثر في الولايات المتحدة الأمريكية . يمتاز اس سي سي ب :
1)  سيولة وانسيابية عندما تُقاس بالتدفق، عادةً تكون ما بين 650  ملم إلى 750 ملم كمعامل تدفق بدلاً من مقياس الاهتراء .
2)  لا يحتاج لعملية الاهتزاز لدمك الباطون .
3)  صب أسهل .
4)  لا يحدث انفصال أو نزيف للخلطة .
5)  زيادة ضغط السائل والتي قد تُسبب ضرر من ناحية السلامة وجودة العمل .
يستطيع اس سي سي أن يُنقذ العمل بنسبة تصل إلى 50% في تكاليف العمل بسبب الصّب السريع الذي يصل إلى نسبة 80 % ، ويُقلل التآكل الذي قد يحصل عند صب الخرسانة في القوالب .
في عام 2005 شكلت هذه الخرسانة ما يقارب 10% إلى %15 من نسبة مبيعات الباطون في بعض الدول الأوروبية .
في صناعة الخرسانة مسبقة التصنيع (الجاهزة ) في الولايات المتحدة الأمريكية، فإن اس سي سي تُشكل أكثر من 75% من الإنتاج الخرساني حيث أنَ 38 وحدة مواصلات في الولايات المتحدة الأمريكية تسمح باستخدام هذا النوع في مشاريع الجسور والطرق .
هذه التقنية التكنولوجية الحديثة أصبحت ممكنة بواسطة استخدام الملدنات متعددة الكربوكسل، بدلاً استخدام البوليمرات التي تحتوي بشكل أساسي على النفثالين وعدلات اللزوجة لمعالجة فصل الحصى.
قد يقصد من «هاتف خلوي» :
آية الله الشهيد السيد أبو الفتح عز الدين نصر الله الفائزي الموسوي الحائري (1696 - 1746)، والمعروف أيضًا بـ السيد نصر الله الحائري ، كان عالما ومعلما وشاعرا ومؤلفا ومؤرخا شيعيا عراقيا بارزًا.
كان نصر الله شاعرا ورجل دين مؤثرا للغاية، وقد وُصف بأنه من أعظم علماء عصره ، وكثيراً ما وُصف بأنه شخصية متفتحة ومتسامحة ؛ "مقبول من قبل المخالف والمؤالف". ووصفه الزعيم الوطني العراقي الشهير محمد رضا الشبيبي بأنه "أحد القادة الأدبيين في القرن الثامن عشر". لعب دوراً هاماً في التقارب المذهبي الإسلامي خلال العهد العثماني .
ينتمي نصر الله إلى قبيلة آل فائز النبيلة، التي قطنت مدينة كربلاء منذ عام 861 م وتدعي النسب من النبي محمد عبر ابنته فاطمة ، ونسبه كما يلي: نصر الله بن الحسين بن علي بن يونس بن جميل بن علم الدين بن طعمة الثاني بن شرف الدين بن طعمة الأول بن أحمد أبو طراس بن يحيى ضياء الدين بن محمد شرف الدين بن أحمد شمس الدين بن محمد أبو الفائز بن أبو الحسن علي بن احمد جلال الدين بن محمد بن أبو جعفر محمد بن أبو جعفر نجم الدين الاسود بن أبو جعفر محمد بن علي الغريق بن محمد الخير بن أحمد أبو الطيب بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن علي ابن أبي طالب .
ولد نصر الله في كربلاء عام 1696. كان والده السيد حسين الفائزي، وكانت والدته ابنة ابن عم والده، السيد منصور الفائزي. إنه ينتمي إلى سلالة طويلة من حكام ونقباء كربلاء وسدنة وخدمة الروضتين الحسينية والعباسية .
انتقل إلى مدينة النجف ليتلقى الدراسة الدينية في ظل بعض أبرز العلماء عصره، وحقق مستوى الاجتهاد في عام 1713. حصل على اجازات من السيد نور الدين بن نعمة الله الجزائري، والشيخ محمد باقر النيسابوري، والمولى البغمجي، والسيد محمد بن علي العاملي المكي، أبو الحسن العاملي الفتوني، الشيخ علي بن جعفر البحراني، الأمير الخاتون الآبادي، المولى محمد صالح الهروي، والشيخ ميرزا إبراهيم الأصفهاني الخوزاني وغيرهم.
ثم عاد نصر الله إلى كربلاء ليدرس في الروضة الحسينية. قام بتدريس العديد من علماء الدين، امثال السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري، سيد محمد بن أمير الحاج، الشيخ علي بن أحمد العاملي، الشيخ أحمد بن حسن النحوي والسيد حسين بن مير رشيد الرضوي النجفي (الجامع لديوان نصر الله).
كان كثير الاعتكاف في الروضة العباسية، ويقضي وقته في العبادة وتدريس احاديث اهل البيت .
في عام 1718 ، ذهب إلى الحج مع والده السيد حسين وكتب عن حجته في كتابه "الرحلة المكية" .
في 1730 سافر إلى قم وبقي هناك لفترة من الوقت. أثناء وجوده في مدينة قم، جذب انتباه العديد من العلماء المقيمين، وبدأ في تدريس كتاب الإستبصار حيث اجتمع عدد الكثير من الطلبة في حلقته لحسن منطقه. ثم عاد إلى العراق في عام 1740.
قام نصر الله بتأليف الكتب والنثر والشعر. ومن مؤلفاته:
كان لدى نصر الله مكتبة خاصة في الروضة الحسينية ، احتوت على آلاف الكتب. كان قد اشترى ألف كتاب خلال رحلته إلى أصفهان وحدها ،و من المهم ان نلتفت لصعوبة الحصول على أي كتاب آنذاك بسبب عدم وجود المطابع وكانت عملية الاستنساخ تتم يدويا مما يجعل الكتاب يرتفع ثمنه. هذا الكم الهائل من الكتب احتاج إلى جهد كبير في نقله من اصفهان إلى كربلاء آنذاك لصعوبة التنقل.
يروي السيد عبد الله حفيد السيد نعمة الله الجزائري في كتابه الإجازة الكبيرة ":" "ورأيت عنده من الكتب الغريبة مالم أره عند غيره. من جملتها تمام مجلدات (بحار الأنوار).. ثم ان هذه الكتب النفيسة بقيت مخزونة عند ورثة السيد نصر الله. "
لقد تميز نصر الله في شعره، وكتب عن مختلف الامور، بما في ذلك المدح والرثاء على النبي واهل بيته، التعازي، التحيات، الصداقة، الغزل ، الطبيعة، الإغواءات، الهدايا، الاعتذارات، الهجاء، الزهد والنقد السياسي. يقال أنه اقتفى في شعره أثر الشاعر العراقي صفي الدين الحلي .
وقد تم تجميع شعر نصر الله من قبل تلميذه الرضوي، في ديوان ، ونشر لأول مرة في عام 1954 من قبل الشيخ عباس الكرماني، مع مقدمة كتبها المرجع الشيعي الكبير الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.
غالبًا ما يتم كتابة أبيات شعرية لنصر الله في الروضة الحسينية.
في 1742، وضع فانوس كبير داخل الرواق المقدس وكتب عليه بيتان لنصر الله: ألا إنّما فانوسُ شَمْعِك سَيّدي
أَرانا مِنَ الأَحْزَانِ في القَلبِ نيرانا
وما طاف حول الشمع إلا ليفتدي
لِشَمْعِكَ يا خيرَ البريةعلى الباب الأوسط الجنوبي المؤدي إلى الضريح، كتب بيتان له من المجزوء الخفيف:زائِري سِبْط أَحْمَد
مَنْبَع الرُشْدِ والهُدى
أسْبِلوا دَمْعَكُم دَمَاً
وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداعلى الباب الجنوبي الغربي المؤدي إلى ضريح حبيب ابن مظاهر ، كتب بيتان له من مجزوء الرمل:
أَيُّها الزّوارُ نُلْتُمْ
ههُنا أَقصَى المَرامْ
هَذِهِ جَنَّاتُ عَدْنٍ
فادْخُلُوهَا بِسَلَامْعلى الباب الجنوبي الشرقي المؤدي إلى الضريح، كان لديه بنيتان محفوران:هَذِهِ بَاب لِجَنَّات النَعِيمْ
سَقْفُهَا رِضْوَان رَبِّ الْعَالَمِينْ
حَيْثُ قَدْ شَرَّفَهَا الله بِمَن
جَدِّهِ مَخْدُوم جِبْرَائيلَ الْأَمِينْفي احدا أبرز قصائده عن التشوق إلى مدينة كربلاء، يقول:أَقدامُ مَنْ زارَ مَغناكِ الشَّريفَ غَدَتْ
تُفاخِرُ الرَّأسَ مِنْهُ، طابَ مَثواك‌ِيصف نصر الله كيف تفخر القدمان على الرأس - خلافًا للعرف حيث الرأس يحضوا باحترام أكبر من القدمين - لأنها أول من يلمس أرض كربلاء جسديًا عند دخولك المدينة.
عندما زار الباحث الدمشقي، الشيخ مصطفى البكري الصديقي كربلاء في عام 1726 ، التقى بنصر الله، الذي قدم له بعض أعماله، بما في ذلك كتابه عن القهوة، والفرق بين القهوة السوداء والقهوة البيضاء. هذا يدل على أنه قبل ثلاثة قرون، كانت القهوة تُستهلك بطريقتين مختلفتين في العراق، إما القهوة السوداء المحمصة في درجات حرارة عالية لفترة طويلة، أو القهوة البيضاء، المحمصة لفترة قصيرة في درجات حرارة منخفضة، وبالتالي ستحصل على مشروب خفيف مقارنة بالقهوة السوداء. بعض ما كتبه نصر الله عن القهوة في شعره:وَافُوا بِفِنْجَانٍ نَقِيٍ أَبْيَض
كَالبَدْرِ فِيهِ مِنْ الجَمَالِ صُنُوف
فَأسْوَدٌ لَما صُبَّت السَوْدَا بِهِ
فَكَأنٌّهُ بَدْرٍ عَلَاهُ كُسُوف
قام نصر الله بتأليف المقامة الزرعية "."
هذه المقامة هي قصيدة للزراعة ومنتجاتها، وخاصة الخبز، وهو أمر نادر الحدوث في الأدب العربي. الأدب العربي، بشكل عام، كان حضري بالكامل - عندما لا يطارد الحنين البدوي - وكانت حياة المزارعين والورثة في الريف مهملة تقريبًا خلال الألفية الأدبية العربية الكلاسيكية. تحتوي المقامة على عناصر من النقد الاجتماعي، والتي تهدف إلى لفت الانتباه إلى النظام الزراعي المهمَل في العراق في القرن الثامن عشر، إلا أنه يأتي في شكل عريضة لعوب للراعي، ووجهة النظر الريفية موجودة لجعل المستمعين / يضحك القراء، فضلاً عن إيقاظهم نسبيًا على الحزن الاجتماعي في الريف.
توسع مقام نصر الله من منظور المقامة من خلال محيطها الريفي. كان للنباتات دورها في العديد من المقامات السابقة، لكنها بقيت دائمًا على ثقافة حضرية راقية. فمثلا نباتات السيوطي هي الزهور المزروعة في حديقة رائعة، وليست النباتات الزراعية البسيطة ومنتجاتها. بدلاً من النباتات العطرية الفاخرة، ينقل نصر الله النباتات الطبيعية الصالحة للأكل إلى المقدمة، مما يجعلها وصفًا أكثر ارتباطًا بالزراعة.
التأريخ الشعري.
كان نصر الله يسجل تاريخ الأحداث في شعره، اعتامدا على القيمة العددية لكل حرف.
بعض ما أرخه:
بِمِصْرِنا وُلِيّ العُتُلُّ
ذَاكَ الذِي بِالشِقَا تَمَسَّكْ
وسَاءنَا حُكْمَهُ فَأرِخْ
(فِرْعَوْن الطَّفِ قَدْ تَمَّلَكْ
شطر البيت بين القوسين يحتوي على قيمة عددية تبلغ 1120 (السنة الهجرية لعام 1709).
أحْمَدْ السَيَّـاف مُذ ولـّي فِي
كَربلا أضْحَى بِهِ الظُلْمُ مُمَزّقْ
فَأتَـى تَـارِيخَـُه (رَبِـــــــحَ بِــــــــهِ
أحْمَدْ السَيَّاف جُنْدٌ الجَورِ فَرَّقْ
شطر البيت بين القوسين يحتوي على قيمة عددية تبلغ 1129 (السنة الهجرية لعام 1717).
إِذَا ضَــامَـكَ الدَهْــرُ يَـوْمَـاً وَجَارَا
فَـلُـذْ بِـحِـمَـى أَمْـنَـعْ الـخَـلْـقِ جـَارَا
هِــــيَ النَـــارُ، نَــارْ الـكَـلِـيم الَــتِي
عَــلَيْـهَـا الـــهُــدَى قَدْ تَبَدَّى جِـهَـارَا
تُــبـْـدِى سَـنَـاهَـا عِــيَـانَـاً فَــأَرّخـــــ
ـــتُ (آنِسْتُ مِنْ جَانِبْ الطُورِ نَارَا)
شطر البيت بين القوسين يحتوي على قيمة عددية تبلغ 1155 (السنة الهجرية لعام 1742).
عَــيْـنُ الحَـــيَـــاةِ بَــــدَا عَــلَـى أَرْجَــائــهَــا
خِــضْـر الــنَــبَــاتْ يُـمِـيـسُ كَالمُـتَـبَخْتَرْ
لَمْ يَــبْــقِ فِي تَـــأرِيخِـــهَـــا (بَـــــرٌ) فَقُلْ
يختلف هذا البيت قليلاً عن الابيات الأخرى. فهنا تخريج خاص. تبلغ الشريحة الأولى أي كلمة (بر) على قيمة عددية تبلغ 202 ، بينما تبلغ الشريحة الثانية أي شطر (بحر الندى...) علة قيمة 1130 ، والقيمة الإجمالية تبلغ 1332. ومع ذلك، باستخدام التخريج في القصيدة، يتم حذف الشريحة الأولى من الثانية، مما يجعل القيمة 1130 (السنة الهجرية لعام 1718).
التقارب المذهبي وإغتياله.
في عهد السلطان العثماني، محمود الأول ، لم يكن هناك أي إشارة أو نية للاعتراف بالمذهب الشيعي. وكان الملك الفارسي نادر شاه محتاجا لسياسة تقريبية. فكان من الصعب عليه الحفاظ على سلطته على جيشه المختلط دينياً حين كان منهن من يحسبه كافرا. لذا فقد كان بحاجة إلى إلغاء هذه الفكرة وإعلان أن المذهب الشيعي خامس المذاهب السنية الأربعة. أطلق عليه اسم المذهب الجعفري، وهو مصطلح مشتق من اسم جعفر الصادق الذي يعتبره الاثني عشرية إمامهم السادس.
أثناء تواجد نادر شاه في العراق خلال الحرب العثمانية الفارسية ، تم إعلامه أن نصر الله كان أحد كبار العلماء في العراق، ولذا فقد سعى إليه لقيادة الحملة التقريبية بين المذهبين. كان نصر الله مؤمنًا راسخًا ومؤيدًا للسلام بين الطائفتين، وسعى بكل سرور وراء القضية في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، بدأ في النهاية أن يفهم أن جهود نادر شاه كانت لتحقيق مكاسب سياسية وبالكاد كانت لمعتقدات دينية، وتطورت عنده التحفظات.
مؤتمر النجف لعام 1743.
في ديسمبر 1743 ، قام نادر شاه بمبادرة للجمع بين الطائفتين من خلال عقد مؤتمر لمدة ثلاثة أيام (بدأ يوم الأربعاء 11 ديسمبر) ، لكل من العلماء السنة والشيعة في ضريح الإمام علي في النجف. كان هذا لقاء شهد السنة والشيعة يجتمعون للمرة الأولى في التاريخ. كان هناك سبعون عالمًا من إيران، وسبعة من أفغانستان وسبعة من دول ما وراء النهر. كما أرسل حاكم بغداد، أحمد باشا القاضي عبد الله السويدي، للإشراف على بروتوكول المؤتمر وكتابته، بناءً على طلب نادر شاه.
صوّر المؤتمر بوضوح دافع نادر شاه الخفي ، لأنه نبع من الحاجة إلى استرضاء العداء للشيعة الذي يعكسه السُنّة، لأن موضع التساؤل كان فقط لشرعية الشيعة، وليس للسنة. وشملت المناقشات الخلفاء الاوائل الثلاثة، وشرعية حكمهم، ومسألة أصحاب النبي بشكل عام، وزواج المتعة .
كان علماء السنة يشعرون بالغبطة ورأوا المؤتمر بمثابة انتصار لهم. ومع ذلك، والشيعة العكس، لذا فقد رأوا لفشل المؤتمر من خلال مثال استثنائي لفن التحفظ العقلي. في اليوم الثالث والأخير من المؤتمر، طُلب من نصر الله عقد صلاة الجمعة والخطبة في مسجد الكوفة. اعتقد نادر شاه أنه إذا تمت قراءة أسماء الخلفاء الأربعة بالترتيب السني المناسب من قبل إمام شيعي، فإنه سيوفر ختمًا علنيًا للموافقة على الاتفاقية.
لذلك قرر نصر الله في خطبته، استخدام مهاراته الأدبية الاستثنائية عند نطق الترضية، أي رضي الله عنه، بعد أسماء أبي بكر وعمر ، كما يفعل المسلمون السنة عادة عند ذكر أسماء الصحابة. و فعل ذالك نصر الله، ولكنه ارتكب "خطأ" ونطق اسم عمر مع انهاء كسرة فتحول معنى الصيغة إلى رضي الله عن أي شخص اسمه عمر. وبالإضافة إلى ذلك، منع صرف عمر إنما كان للعدل والمعرفة فصرفه، والتي لم يفهمها الا المستمع من ذوي الخبرة النحوية المتقدمة، أي السويدي. كما أجرى الصلاة بالطريقة الشيعية.
وبهذه الطريقة، تمكن نصر الله من التنفيس عن المشاعر الحقيقية لدى الشيعة الحضور، واستعادة كرامتهم، دون إغضاب نادر شاه، الذي كان غافلاً عن التفاصيل النحوية.
على الرغم من ما بدا أنه نتيجة إيجابية للاجتماع ، فقد مثل المؤتمر مثالًا تعليميًا مبكرًا للعلاقة المعقدة بين السياسة والدين، خاصة فيما يتعلق بالتقارب المذهبي.
في السنة التي تلت مؤتمر النجف، أرسل نادر شاه نصر الله ممثلاً للشيعة إلى مكة ، مع خطاب إلى شريف مكة مسعود بن سعيد لتأكيد الاعتراف الذي اعتزم الوصول إليه مع المؤتمر، وإنشاء "الركن الخامس" في الكعبة لأجل الجعفرية أن يصلوا فيه. كان الشريف مترددًا، لكنه قبل بسبب بلاغة نصر الله وسلوكه، حيث سمح له بعقد الصلاة في الركن الشمالي الغربي (الركن الشامي) وإلقاء خطبته. عند عودته، أمره نادر شاه بالذهاب إلى محمود الأول في القسطنطينية (إسطنبول) لاستلام الفرمان الذي يؤكد هذا الشيء.
استقبل السلطان نصر الله إلى حد كبير، وقضى بعض الوقت في القسطنطينية. ولكن لم يمض وقت طويل حتى بان بأن مستشاروا السلطان كانوا غير راضين عن تطورات الاعتراف ، لذا نشروا شائعات بأن نادر شاه قد قُتل لتسبب الفوضى والتأخير. نتيجة لذلك ، بدأ نصر الله يشعر أنه في خطر. وآجلا ، تم إعداد مؤامرة لاغتيال نصر الله لتخريب الصفقة بالكامل ، ووفقًا لتقدير حرس السلطان ، سمموا نصر الله. عند اكتشاف السلطان لعملية الاغتيال ، تعقب الجناة وأعدمهم. كما أقام جنازة لنصر الله ، وقيل إنه دفنه بالقرب من والده خان في إسطنبول. هناك روايات أخرى تدعي أن محمود الأول كان وراء الاغتيال ، ولم يكن لديه نية أو مصلحة في تزويد الشيعة بالاعتراف الذي ارادوه من الإمبراطورية العثمانية.
بعد اغتيال نصر الله ، لم تبذل أي جهود لمتابعة السياسة التقريبية، وانهار كليا بعد اغتيال نادر شاه في عام 1747.
أخذ نسل نصر الله اسمه كاسم عائلي ، وتفرعوا من آل فائز. فإنهم مجموعة نبيلة من سدنة وخدمة للروضتين الحسينية والعباسية وأكاديميين ورجال الأعمال. لا يزالون هم الأسرة العلوية الوحيدة التي لديها مقبرتان في الروضة الحسينية ، أحدهما بالقرب من الكشوانية القديمة الثامنة ، والآخرى بالقرب من العاشرة. الكثير منهم ما زالوا يعيشون في العراق حتى يومنا هذا. لكن خلال العهد البعثي ، فر الكثير منهم إلى بلدان أخرى مثل إيران وسوريا والمملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة الأمريكية ، وذلك بسبب مشاعر الحزب المعادية للشيعة.
بعض الشخصيات البارزة:
مجموعة شعرلـ نصرالله الحائري في موقع "بوابة الشعراء."
ديوان نصرالله الحائري (PDF) للناشر الشيخ عباس الكرماني"."
في 12 مارس 1985 هاجم عملاء الجيش الثوري الأرمني السفارة التركية في أوتاوا في كندا.
بدأ اقتحام السفارة في شارع فورتمبرغ، في حي السفارة بالعاصمة على بعد كيلومترين شرق تل البرلمان، قبل الساعة السابعة صباحًا بوقت قصير عندما وصل ثلاثة مسلحين في شاحنة نقل مستأجرة إلى بوابة السفارة. لقد تسلق المسلحين بوابة الأمن وبدأوا في إطلاق النار على كوخ الأمن المضاد للرصاص. لقد كان ضابط الأمن كلود برونيل، وهو طالب يبلغ من العمر 31 عامًا من جامعة أوتاوا، في الخدمة. وبمجرد بدء الهجوم، استدعى برونيل رمز الطوارئ وترك الكوخ لمواجهة المسلحين حيص أطلق أربع طلقات على المسلحين وأخذ رصاصتين في صدره، مما أدى إلى مقتله على الفور.
وباستخدام قنبلة محلية الصنع قوية، فجر المسلحون الباب الأمامي الثقيل لمكتب المنزل والسفارة من طابقين وعلى الطراز تيودور. وبمجرد دخولهم، بدأوا في إلقاء القبض على الرهائن، بما في ذلك زوجة السفير التركي وابنته المراهقة وموظفي السفارة - وهم على الأقل 12 شخصًا. هرب السفير جوشكون كيرجا، الدبلوماسي المخضرم الذي يتمتع بخبرة الأمم المتحدة، والذي كان في كندا منذ أقل من عامين، من خلال القفز من نافذة الطابق الثاني في الجزء الخلفي من السفارة حيث كسر ذراعه اليمنى وساقه اليمنى وحوضه.
كان رد الشرطة فوريًا تقريبًا. وفي غضون ثلاث دقائق، كان الضباط في المكان. وبعد أربع ساعات، أطلق المسلحون جميع الرهائن واستسلموا - لقد قذفوا أسلحتهم وخرجوا من المبنى بأيديهم، وطلبوا فقط ألا تطلق عليهم الشرطة النار. وفي وقت سابق، طالبوا في محادثات هاتفية مع الصحفيين، في مقابل إطلاق سراح رهائنهم، بأن تعترف تركيا بالإبادة الجماعية للأرمن في 1915 و"إعادة الأراضي الأرمنية التي صادرتها تركيا". أخبر المسلحون، الذين قالوا إنهم أعضاء في الجيش الثوري الأرمني شرطة أوتاوا أنهم شقوا طريقهم في السفارة التركية "لجعل تركيا تدفع ثمن الإبادة الجماعية للأرمن" عام 1915.
كان هذا هو الهجوم الثالث على الدبلوماسيين الأتراك في أوتاوا على أيدي مسلحين أرمن خلال ثلاث سنوات: ففي أبريل 1982، تعرض المستشار التجاري للسفارة - كاني غونغر - لإطلاق النار وأصيب بجروح خطيرة في مرآب للسيارات. وسرعان ما تبنى الجيش السري الأرمني لتحرير أرمينيا الهجوم، الذي أدى إلى إصابة الملحق بالشلل. وبعد أربعة أشهر وفي أغسطس 1982، أطلق النار على الملحق العسكري بالسفارة - العقيد أتيلا التيكات - حتى الموت وهو يقود إلى العمل. أعلنت قوات كوماندوز العدالة ضد الإبادة الجماعية للأرمن مسؤوليتها عن الحادث. بالإضافة إلى ذلك، وقعت هجمات أخرى من جانب الأرمن على أهداف تركية، وخاصة الدبلوماسيين، في بلدان أخرى خلال الفترة 1973-1994.
لائحة الاتهام والمحاكمة.
تم توجيه الاتهام إلى المهاجمين - كيفورك مارشيليان، 35 عامًا من لاسال بكيبك، ورافي بانوس تيتزيان، 27 عامًا، من سكاربورو بأونتاريو، وأوهانس نوباريان، 30 عامًا، من مونتريال - بقتل برونيل من الدرجة الأولى خلال الهجوم على السفارة التركية. كما واجهوا اتهامات بمهاجمة مقر دبلوماسي، وتعريض حياة وحرية السفير كوسكون كيركا، للانفجار حين فجروا للدخول إلى السفارة، كذلك حيازة القنابل اليدوية والبنادق اليدوية والبنادق. قال تشاهي فيليب أرسلانيان، محامي اثنين من المتهمين، إن موكليه "غير مذنبين". وقال أرسلانيان للصحفيين "من الواضح أنه بالتأكيد لم يكن عملا إجراميا ولكنه عمل سياسي." وبعد مرور عام وفي 14 أكتوبر 1986، تم محاكمة الرجال الثلاثة. تداولت هيئة محلفين في المحكمة العليا في أونتاريو لمدة 8 ساعات قبل أن تثبت إدانة نوباريان ومارشيليان وتيتيان بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى. فرض القاضي ديفيد وات عقوبة السجن مدى الحياة دون أي إمكانية للإفراج المشروط لمدة 25 عامًا.
بعد أن أصدرت هيئة المحلفين حكمها ورُفض، أخبر نوباريان المحكمة أن ما فعله الثلاثة "انطلق من المثل العليا الوطنية التي شاركناها، ومع ذلك، فقد حدث شيء غير مرغوب فيه ومؤسف وتوفي السيد برونيل، مما أدى إلى تضليل أهدافنا، وكذلك أدى إلى اضطهادنا ومحاكمتنا كمجرمين بسيطين. لكن حبس الأفراد لن يضر بالقضية الأرمنية. الأفراد مميتون، لكن الأمة الأرمنية تعيش وطالما كانت ستطالب بحقوقها دائمًا."
في فبراير 2005، قرر مجلس الإفراج المشروط الوطني في كندا السماح لأحد الرجال، وهو مارشيليان، بزيارة أسرته لأول مرة منذ 20 عامًا. منحه مجلس الإدارة زيارتين على مدار الأشهر الستة التالية، كان عليه خلاله أن يرافقه موظف إصلاحيات.
تم إطلاق سراح مارشيليان ونوباريان من السجن في 19 فبراير 2010.
تم إطلاق سراح رافي تيتزيان أيضًا خلال شهر أبريل 2010 وتم إرساله إلى أرمينيا في يوم إطلاق سراحه للانضمام إلى أسرته التي تعيش في أرمينيا.
كان الهجوم على السفارة التركية بمثابة إحراج دولي كبير لكندا. ولسنوات، طلب الدبلوماسيون الأجانب في أوتاوا من الحكومة الكندية تحسين الأمن ولكن دون جدوى. أعلنت تركيا أن أوتاوا هي واحدة من أخطر الأماكن في العالم بالنسبة للدبلوماسيين الأتراك. لقد احتاجت كندا لوحدة قادرة على هزيمة مجموعة متشددة من المسلحين. تم تجاهل هذه الحاجة حتى 12 مارس 1985، خلال الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا. لقد غير هذا الحدث موقف الحكومة الكندية تجاه المسلحين وأدى إلى إنشاء فريق الاستجابة للطوارئ التابع لـ شرطة الخيالة الكندية الملكية.
حصل كلود برونيل على نجمة الشجاعة لتأخيره المهاجمين لفترة كانت كافية لهروب السفير التركي.
تشينجز هو خامس ألبوم إستديو للمغني الكندي جاستن بيبر. تم إصداره في ، بواسطة ديف جام وآر بي إم جي بعد ألبومه الرابع "بيربوس" (2015). يتضمن الألبوم كويفو، وبوست مالون، وكليفر، وليل ديكي، وترافيس سكوت، وكيلاني، وسومر ووكر، وتم إنتاجه بواسطة آدم ميسينجر، وذا آوديبلز، وبوي-1دا، وهارف، ونصري، وجفال ماغي، وبوو بيير، وساشا سيروتا، وتايني وفينيلز. وهو ألبوم آر أند بي، مع تأثيرات من إلكترو-آر أند بي، وبوب وتراب.
تم إصدار أغنيتان منفردتان من "تشينجز": "يامي" التي تم إصدارها كأغنية منفردة قيادية في ، والتي أحتلت المرتبة الثانية في "بيلبورد هوت 100". "آنتينشنز" مع كويفو من فريق الهيب هوب ميغوس، والتي تم إصدارها كثاني أغنية منفردة في . في ، تم إصدار "غيت مي" مع المغنية الأمريكية كيلاني كأغنية منفردة ترويجية. تم إصدار "فوريفر" مع الرابرز الأمريكيان بوست مالون وكليفر كثالث أغنية منفردة بجانب الألبوم.
من أجل الترويج الإضافي للألبوم، أصدر بيبر فيلم وثائقي تلفزيوني مكون من 10 حلقات، "" الذي بدأ إطلاقه في 27 يناير 2020. تم وصف المسلسل بأنه نظرة متعمقة علي عملية إبداعه الموسيقي. في 8 فبراير 2020، أدي بيبر أول أداء له في "ساترداي نايت لايف" منذ 7 سنوات. كما أن "تشينجز" سيتم دعمه بواسطة "تشينجز تور."
أحتل الألبوم رقم واحد علي مجله بيلبورد 200 ليصبح بيبر اصغر مغني فتاريخ لديه 7 ألبومات أحتلو رقم 1 متجاوزا إلفيس بريسلي.
الدكتور هانز مولر (13 يناير 1915 - 4 ديسمبر 1994) كان طبيبًا يهوديًا من أصل أشكنازي هاجر إلى الصين وساهم في تحسين الرعاية الصحية في الصين على مدار عدة عقود. لقد ساهم مولر في الجهود البحثية في التهاب الكبد ب وتطوير لقاحه، بالإضافة إلى ذلك أصبح نائب رئيس جامعة بكين الطبية في الصين.
ولد هانز مولر في مدينة دوسلدورف-جولزهايم بألمانيا كطفل وحيد لهنرييت مولر ني بالين (ابنة أخت قطب الشحن ألبرت بالين الذي توفي عام 1949) وسيمون فريد مولر (توفي عام 1952). كان والده يمتلك مصنع سلع كهربائية في دوسلدورف. ولأنه كان يهوديًا، احتجز سيمون فريد مولر في معسكر الاعتقال في تيريزينشتات من عام 1942 إلى عام 1945. ذهب هانز مولر لدراسة الطب في جامعة بازل، سويسرا في الفترة من 1933 إلى 1939.
غادر هانز مولر سويسرا في أبريل 1939 وسافر إلى هونغ كونغ عبر مارسيليا. وخلال شهري يونيو ويوليو من نفس العام، شق طريقه إلى يانان عبر ناننينغ، وقوييانغ، وتشونغتشينغ، وتشنغدو، وباوجي، وشيان. لقد عمل في يانان في غرفة الطوارئ في مستشفى السلام الدولي. لقد شغل مناصب طبية في جيش الدرب الثامن وجيش التحرير الشعبي الصيني. بعد الحرب، شغل منصبًا في مستشفى تشانغتشون. كانت المراحل الأخرى من حياته المهنية تعيينًا أستاذًا بكلية شنيانغ الطبية، حيث خدم لاحقًا عميدًا ورئيسًا لطب الأطفال، وعين أستاذًا للطب الباطني في مستشفى جيشويتان ببكين، وأخيرًا نائب رئيس جامعة بكين الطبية. لقد أجرى البحوث في مجالات طب الأطفال والتهاب الكبد ب.
كان مولر متزوجًا من كيوكو ناكامورا (中 村 京 子) ولديه ابنة (ميمي مولر، من مواليد 1950).
في عام 1994، توفي مولر في الصين بعد تاريخ طويل من أمراض القلب. دفن مولر في مقبرة باباوشان الثورية في بكين.
تم التبرع بمقتنياته الشخصية لمتحف الحرب المناهض لليابان في بكين الصين.
جوزيف أصلان سيروسي ، (26 مايو 1933 - 26 يونيو 2018) كان مصمم أزياء ورجل أعمال روماني مولود في السودان. كان مؤسس شركة الملابس سريوسي المملوكة لشركة SC NORADA SA (التي تم إطلاقها عام 1993 في Odorheiu Secuiesc) والتي تركز على بدلات الرجال. كما كان يملك اثنين من مصانع الملابس الأخرى تحت أسماء مختلفة، أيضًا في Odorheiu Secuiesc وفي بوتوشاني.
تقوم الشركات التي يملكها بتصدير المصانع إلى أوروبا كل عام بـ800،000 بنطلون للرجال والسيدات (لماركات مشهورة من ألمانيا وفرنسا والدول الاسكندنافية، مثل هوغو بوس وTiger of Sweden وغيرها الكثير)، وحوالي 700,000 بدلة رجالية. وقبل عام 2010، كان حجم التداول ثلاثة أضعاف تقريبًا (حوالي 4 ملايين وحدة). يسيطر جوزيف سيروسي أيضًا على شركة J&amp;R Enterprises SRL التي تتخذ من بوخارست مقرًا لها. لا يزال حوالي 3000 موظف يعملون في مصانعه.
وُلد سيروسي في الخرطوم لعائلة يهودية. وصل إلى بريطانيا العظمى في عام 1957، وفي عام 1959 ذهب إلى كندا. احتل سيروسي المركز الأول في رومانيا في الستينيات. وفي عام 1974، افتتح مكتبًا تمثيليًا لشركاته الكندية في بوخارست، وكانت الشركات المملوكة للدولة الرومانية واحدة من مورديه الرئيسيين.
قدرت مجلة فوربس رومانيا ثروته بمبلغ 50 مليون يورو في عام 2010.
أطلق عليه لقب "ملك الملابس" في رومانيا، وكان أحد أهم الشركات المصنعة للملابس الرجالية إلى جانب Bigotti.
وكان أيضًا مستثمر عقاري. لقد توفي في 26 يونيو 2018 عن عمر يناهز 85 عامًا.
بنو مزغنة، أو قبيلة بني مزغنة، هي من أكبر القبائل الأمازيغية في شمال أفريقيا، وكانت العاصمة الجزائرية تدعى قديمًا جزائر بني مزغنة نسبة إليها حيث كانت تتواجد القبيلة. بولوغين بن زيري الذي أعاد تأسيس مدينة الجزائر (مزغنة) في سنة 950م، وسميت كذلك لأن قبيلة “مزغنة” اختارت أن تستقر بها خلال القرن الثامن الميلادي، وهي المتفرعة عن قبيلة صنهاجة.