CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد برزت هذه القضية مرة أخرى في عام 2005 بعد شكاوى مايكل كيمب الذي تلقى تعليمات بتبادل المقاعد مع زوجته عندما كان على متن طائرة الخطوط الجوية البريطانية. أخبره مضيف الطيران أن جلوس رجل بالغ بجوار طفل يُعد خرقًا لقواعد رعاية الطفل الخاصة بشركة الطيران. واعتبرت هذه الحالة غير عادية لأن السياسة طُبقت حتى وإن كان والدا الفتاة على متن الطائرة. صرحت ميشيل إليوت، مديرة منظمة Kidscape الخيرية للأطفال، بأن هذه القاعدة سخيفة جدًا لأنها تضع احتمال أن جميع الرجال يرتكبون جرائم جنسية.
في عام 2006، انتقد السياسي (ولاحقا عمدة لندن) بوريس جونسون، الشركة بعد أن حاول الموظفون عن طريق الخطأ فصله عن أطفاله على متن رحلة جوية. وذكر أن أولئك الذين يخلقون أو يدافعون عن مثل هذه السياسات "يفشلون في فهم الضرر الفظيع الذي يحدثه هذا النظام بوضع الذنب على جميع الذكور فقط بسبب ميول أقلية ضئيلة، و ربط هذا التمييز بالعدد المنخفض للمعلمين الذكور وبالتالي انخفاض الإنجاز في المدارس. ومثل غيره، أثار جونسون أيضًا عيب السياسة في تجاهل المعتدين من الإناث و وصف شركات الطيران التي تتبع تلك السياسات بأنها جبانة لدخولها في هذه الهستيريا المجنونة.
ودافعت الخطوط الجوية البريطانية عن هذه السياسة قائلة إنها نفذت هذه السياسة نتيجة لطلبات من العملاء. و ادعت الشركة أنها كانت تستجيب لهذه المطالب خوفًا من الاعتداءات الجنسية.
في يناير 2010، قام رجل الأعمال القادم من لوكسمبرج ميكرو فيشر بمقاضاة خطوط الطيران بسبب التمييز الجنسي، حيث أُجبر على تغيير مقعده طبقاً للسياسات، مما أدى إلى فصل مقعده عن مقعد زوجته الحامل. قال فيشر: "تم معاملتى كمجرم أمام جميع مسافري الطائرة، لقد كان تصرفاً مهيناً جداً". في 24 يونيو 2010، حصل السيد فيشر على تعويض من الخطوط الجوية البريطانية في قضيته ضد التمييز العنصري الجنسي. دفعت الخطوط الجوية البريطانية 2161 جنيه إسترليني كتعويض للتكلفة و750 جنيه إسرليني كتعويض للضرر، وقد تبرع فيشر بالمبلغ لصالح الأعمال الخيرية الهادفة لحماية الأطفال. في يونيو 2010، أفادت الخطوط الجوية البريطانية بأنه تم وضع تلك السياسات تحت الدراسة. في أغسطس 2010، قامت بتغيير سياساتها وبدأت تُجلِس الأطفال المسافرين بدون مرافق بشكل خالي من التمييز العنصري إلى جانب طاقم الطائرة.
إيقاف تقديم الخدمة.
في فبراير 2016، أعلنت الخطوط الجوية البريطانية إيقاف تقديم خدمة "القصر غير المصحوبين بمرافقين" بالنسبة للأطفال تحت سن 12 سنة.
قلعة الحصن كاستل ,هي قلعة توجد في بنيالوكا, البوسنة والهرسك. تعدّ قلعة كاستل من قلاع العصور الوسطى لكنّها تقع على موقع التحصينات السابقة التي تعود إلى العصر الروماني وما قبل الروماني. تمّ الحفاظ على هذه القلعة بشكل جيد، وهي إحدى مناطق الجذب الرئيسية لبنيالوكا، فهي تقع على الضفة اليسرى من نهر فرباس الموجود في وسط المدينة.
النهر الخارج من عدن: النظرة الداروينية للحياة هو كتاب أدبي علمي منشور في عام 1995 لريتشارد دوكينز. يتحدث الكتاب عن التطور الدارويني ويلخص الموضوعات التي تناولها في كتبه السابقة مثل الجين الأناني والنمط الظاهري الموسع وصانع الساعات الأعمى. الكتاب جزء من سلسلة السادة العلمية وهو أقصر كتاب لدوكينز. شرحت لالا وارد (زوجة دوكينز) الكتاب. اسم الكتاب مشتق من كتاب الخلق 2:10 مرتبطا بجنة عدن. نجد في نسخة الملك جيمس "وانبثق نهر خارج من عدن ليروي الحديقة، ومن هنا انقسم ليصبح أربعة تفرعات".
يتكون كتاب النهر الخارج من عدن من خمسة فصول. يرسم الفصل الأول الإطار الزمني الذي يبني دوكينز باقي الكتاب عليه، أن الحياة مثل نهر الجينات خلال الزمن الجيولوجي حيث الكائنات الحية هي مجرد أجسام مؤقتة. يوضح الفصل الثاني كيف أن أسلاف البشر يمكن تتبعهم من خلال عدة مسارات جينية لتحديد أحدث سلف مشترك مع التأكيد على عدن الأفريقية. يصف الفصل الثالث كيف أن التقوية التدريجية من خلال الانتقاء الطبيعي هي الآلية الوحيدة التي يمكنها خلق التعقيد المنظور في الطبيعة. يصف الفصل الرابع لا مبالاة الجينات نحو الكائنات الحية التي تبنيها وتلقيها، حيث تقوم الجينات ترفع وظيفة المنفعة الخاصة بها لأقصى درجة. يلخص الفصل الأخير بعض المعالم أثناء تطور الحياة على كوكب الأرض، ويتأمل كيف أن بعض العمليات المتشابهة قد تعمل بأنظمة كوكبية فضائية.
النهر الرقمي.
يبدأ دوكينز الكتاب بقوله أن كل أسلافنا وصلوا إلى البلوغ وأنجبوا على الأقل طفلا واحدا قبل أن يموتوا. في عالم حيث تموت معظم الكائنات الحية قبل أن تتمكن من التكاثر، النسل شائع ولكن الأسلاف نادرون. ولكن بإمكاننا جميعا أن ندعي وجود سلسلة ناجحة غير مكسورة من الأسلاف، والتي ترجع إلى الكائن وحيد الخلية الأول.
إذا ما قسنا نجاح الكائن الحي بقدرته على النجاة والتكاثر، يمكننا إذا أن نقول أن كل الكائنات الحية ورثت "جينات جيدة" من أسلاف ناجحين. كل جيل من الكائنات الحية هو غربال يختبر الجينات المتضاعفة والمتحورة. تسقط الجينات الجيدة من الغربال إلى الجيل التالي بينما تُزال الجينات السيئة. هذا يفسر لماذا تصبح الكائنات الحية أفضل وأفضل في أي شيء قد يتطلب النجاح، وهذا يختلف تماما مع اللاماركية والتي قد تتطلب تحسين الكائنات الناجحة لجيناتها أثناء فترة حياتها.
تبعا لهذا التطور من المفهوم الجيني، يمكن القول أن الكائن الحي ليس أكثر من جسم مؤقت تتعاون فيه الجينات المتصاحبة (آليل) من أجل هدف مشترك: نمو الكائن الحي ليصل إلى البلوغ، قبل أن ينطلقوا في طرق مختلفة في أجسام ذرية الكائن الحي. تُخلق الأجسام وتُلقى، لكن الجينات الجيدة تعيش كنسخ من أنفسها كنتيجة لعملية نسخ مرتفعة الإخلاص كسمة أساسية للبيانات الرقمية.
من خلال الانقسام المنصف (التكاثر الجنسي)، تتشارك الجينات في الأجسام مع جينات مصاحبة مختلفة لعدة أجيال متلاحقة. لذا يمكن القول أن الجينات تتدفق في نهر خلال الزمن الجيولوجي. على الرغم من أن الجينات أنانية، إلا أنه على المدى الطويل يحتاج كل جين أن يتوافق مع الجينات الأخرى في تجمع الجينات في أجسام الكائنات الحية، من أجل إنتاج كائن حي ناجح.
قد يتشعب نهر الجينات غالبا بسبب الانقسام الجغرافي بين سكان الكائنات الحية. ولأن الجينات في التفرعين لا يتشاركان الأجسام نفسها أبدا، قد تنحرف الجينات بعيدا من التفرعين ليصبحا غير متوافقين. تكون الكائنات الحية التي خلقها هذان التفرعان أنواعا منفصلة لا يمكن تكاثرها معا، لتكتمل عملية الانتواع.
كل أفريقيا وذريتها.
عند تتبع أسلاف البشر عبر الزمن، ينظر معظم الناس إلى الآباء والأجداد وأجداد الأجداد وهكذا. يُستعمل نفس الأسلوب عادة عند تتبع السلالة خلال الأطفال والأحفاد. يُظهر دوكينز أن هذا الأسلوب مخادع، حيث أن عدد الأسلاف والسلالات ينمو أسّيا حيث أن الأجيال تضاف إلى شجرة السلالة. في مجرد 80 جيلا، قد يتخطى عدد الأسلاف تريليون تريليون.
لا تأخذ الحسابات البسيطة في الحسبان حقيقة أن كل زواج هو في الواقع زواج بين أبناء عمومة بعيدين والذي يشمل أبناء عمومة من الدرجة الثانية أو الرابغة أو السادسة عشر وهكذا. شجرة الأسلاف ليست في الحقيقة شجرة وإنما رسم بياني.
يفضل دوكينز أن يضع الأسلاف في نموذج في ضوء الجينات المتدفقة خلال نهر الزمن. يتدفق جين الأسلاف خلال النهر سواء كنسخة مطابقة لنفسه أو كجينات سلالة متحورة قليلا. فشل دوكينز في المقارنة بوضوح بين الأسلاف من الكائنات الحية والسلالة من الكائنات الحية وبين جينات الأسلاف وجينات السلالة في هذا الفصل. إلا أن النصف الأول من الفصل يتحدث فعلا عن الفروقات بين هذين النموذجين في السلالات. في حين نجد للكائنات الحية رسوما بيانية للأسلاف ورسوما بيانية للذرية من خلال التكاثر الجنسي، فإن للجين سلسلة واحدة من الأسلاف وشجرة من الذرية.
بتحديد أي جين في جسم الكائن الحي، يمكننا تتبع سلسلة منفردة من الأسلاف عبر الزمن كما تنص نظرية التآلف. لأن الكائن الحي الطبيعي يتكون من عشرات الآلاف من الجينات، هناك عدة طرق لتتبع أسلاف هذا الكائن باستخدام هذه الآلية. إلا أن كل هذه الطرق الوراثية تتشارك في سمة مشتركة. إذا بدأنا بكل البشر الأحياء في عام 1995 وتتبعنا أسلافهم في جين واحد، سنجد أنه كلما تحركنا بعيدا في الزمن، كلما أصبح عدد الأسلاف أقل. يستمر تجمع الأسلاف في الانكماش حتى نجد أحدث سلف مشترك لكل البشر الأحياء في عام 1995 من خلال هذا المسار الجيني المحدد.
نظريا، يمكننا أيضا تتبع أسلاف البشر من خلال كروموسوم واحد، لأن الكروموسوم يحتوي على مجموعة من الجينات ولأنه ينتقل من الآباء إلى الأطفال من خلال التصنيف غير المستقل من أحد الأبوين فقط. إلا أن إعادة الترتيب الجيني (التعابر الكروموسومي) يخلط الجينات من الكروماتيدات غير المزدوجة من كل من الأبوين أثناء الانقسام المنصف (التكاثر الجنسي) وبالتالي يؤدي إلى تعكير مسار السلف.
إلا أن الدنا المتقدرة (mtDNA) منيعة ضد الخلط الجنسي على عكس الدنا الجزيئية التي تختلط كروموسوماتها وتتحد في وراثة مندلية. لذا فإن الدنا المتقدرة يمكن استخدامها في تتبع الأسلاف وفي إيجاد حواء الميتوكندرية أو أحدث سلف مشترك لكل البشر من خلال مسار الدنا المتقدرة.
افعل الخير خلسة.
الموضوع الرئيسي للفصل الثالث مأخوذ من كتاب دوكينز الشخصي صانع الساعات الأعمى. يُظهر هذا الفصل كيف أن التحسينات التدريجية المستمرة المتراكمة للكائن الحي من خلال الانتخاب الطبيعي هي الآلية الوحيدة التي نفسر بها التعقيد في الطبيعة من حولنا. ينكر دوكينز بعناد جدال الخلقيين "أنا لا أستطيع أن أؤمن بكذا وكذا، إذا فقد تطورنا من خلال الانتقاء الطبيعي"، حيث اعتبره جدال بسبب ارتياب شخصي.
كثيرا ما يدعي الخلقيون أن بعض سمات الكائنات الحية (مثل تشابه أوفريس أنثى الزنبور، ورقصة الرقم 8 لنحلات العسل، وتمويه حشرات العصيّ إلخ) أكثر تعقيدا من أن تكون ناتجة عن التطور. يقول البعض أن "نصف س لن يعمل على الإطلاق". بينما يقول البعض "حتى يعمل س فلا بد أن يكون مثاليا طول الوقت". استنتج دوكينز أن هذه ليست أكثر من افتراضات شجاعة مبنية على الجهل:
..."هل تعرف حقا أي شيء عن الأوفريس أو الزنابير أو العيون التي تنظر بها الزنابير إلى الإناث والأوفريس؟ ما الذي جرّأك على الافتراض أنه من الصعب خداع الزنابير بأن تشابه الأوفريس لا بد أن يكون مثاليا في كل الأبعاد كي يعمل؟"
يستمر دوكينز في شرح نقطته من خلال إظهار كيف أن العلماء استطاعوا خداع الكائنات الصغيرة والكبيرة باستخدام محفزات تبدو غبية. بالإضافة إلى إظهار كيف أن التغيرات التدريجية يمكنها إنتاج سمات معقدة مثل العين البشرية، يذكر دوكينز أن أعمال المحاكاة الحاسوبية للعلماء السويديين دان نيلسون وسوزان بيلغر (على الرغم من أنها ليست محاكاة حاسوبية وإنما نموذج رياضي بسيط) تُظهر أن العين قد تتطور من البداية ألف مرة في تتابع بأي تسلسل حيواني. في كلمات دوكينز الشخصية "ظهر أن الوقت المطلوب لتطور العين أقصر بكثير من أن يستطيع الجيولوجيون قياسه! الأمر مجرد غمضة جيولوجية". و "ليس من العجيب أن العين قد تطورت بالفعل أربعين مرة على الأقل بشكل مستقل في المملكة الحيوانية".
وظيفة الإله النفعية.
يتحدث هذا الفصل عن نظرة داروين في معنى الحياة أو الغرض من الحياة.
يقتبس دوكينز كيف أن تشارلز داروين فقد إيمانه بالدين "لا أستطيع أن أقنع نفسي أن إلها كامل الخيرية وكامل القدرة سيخلق النمسيات مصممة بغرض إطعامها داخل أجساد اليسروع". نتساءل لماذا على اليسروع أن يعاني من هذا العذاب الأليم. نتساءل لماذا لا يقوم الزنبور الحافر بقتل اليسروع أولا حتى يتجنب هذا العذاب الطويل والمرير. نتساءل لماذا قد يموت الطفل سابقا لأوانه. ونتساءل لماذا علينا جميعا أن نشيخ ونموت.
أعاد دوكينز صياغة كلمة غرض في ضوء ما يسميه علماء الاقتصاد الوظيفة النفعية. يقوم المهندسون عادة باختبار وظيفة أداة ما عن طريق الهندسة العكسية. يستخدم دوكينز هذه الطريقة في عكس هندسة الغرض في عقل المهندس المقدس للطبيعة أو وظيفة الإله النفعية.
طبقا لدوكينز، فإنه من الخطأ افتراض أن نظاما حيويا ما أو نوعا ما من الكائنات موجود لغرض ما. في الحقيقة، من الخطأ افتراض أن الكائنات الحية تعيش حياة ذات معنى. في الطبيعة، فقط الجينات لها وظيفة نفعية وهي تخليد وجودها الخاص بغض النظر عن المعاناة الواقعة على الكائنات الحية التي تبنيها وتستغلها ثم تلقيها. كما أشار في الفصل الأول، الجينات هي السادة العليا في العالم الطبيعي وليس الأفراد أو أي مجموعة أو نظم عليا.
طالما تمكن الكائن الحي من النجاة في طفولته وتمكن من التكاثر وبالتالي تمرير جيناته إلى الجيل التالي، فإن ما يحدث للأبوين بعد ذلك هو أمر لا يعني الجينات. لأن الكائن الحي دائما في خطر الموت بسبب حادث ما، فإنه يدفع للجينات لكي تبني الكائن الحي والذي يجمع تقريبا كل مصادره لينتج ذرية مبكرا كيفما أمكن. لذا فإننا نجمع الأضرار في أجسادنا أثناء نمونا ونجني أمراض متأخرة مثل داء هنتنغتون الذي له تأثير طفيف على النجاح التطوري لجيناتنا المهيمنة.
قنبلة الاستنساخ.
في الفصل الأخير، يستعرض دوكينز كيف أن التطور الدارويني قد ينظر خارج كوكب الأرض. يبدو أن الحدث المحفز سيكون الظهور المفاجئ للكينونات ذاتية الاستنساخ أو ظاهرة التوريث. بمجرد بدء هذه العملية، ستطلق انفجارا من الكينونات المستنسخة حتى تُستهلك كل المصادر المتاحة. من هنا جاء عنوان الفصل.
يحاول دوكينز أن يحدد عشرة معالم من تاريخ قنبلة الاستنساخ الوحيدة التي نعرفها، الحياة على كوكب الأرض. حدد أي ظروف محلية مختلفة عن كوكب الأرض من هذه المعالم التي أطلق عليها اسم عتبات، آملا أن هذه العتبات يمكن تطبيقها على التطور الفضائي في نظام كوكبي فضائي.
الوضاح بن عبد الله اليشكري، المشهور بكنيته أبي عوانة، مُحدّث من تبع التابعين، من الثقات والحفّاظ. روى له الجماعة أصحاب الكتب الستة.
أَبُو عوانة كان من سبي جرجان، وهو مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري، وكان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث فاختار كتابة الحديث عَلَى الحرية، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة، ثم أعتقه يزيد بن عطاء. احتفظ أبو عوانة بالحديث في كتب عنده، وكان يقرأها للناس في البصرة، مات في ربيع الأول سنة 176 هـ بالبصرة.
الصعود إلى جبل اللا احتمال هو كتاب أدبي علمي لريتشارد دوكينز. يتحدث الكتاب عن الاحتمال وكيف ينطبق على نظرية التطور. الكتاب مصمم لدحض ادعاءات الخلقيين عن احتمالية الآليات الطبيعية مثل الانتخاب الطبيعي.
كيف يمكن لشيء غاية في التعقيد مثل العين البشرية أن يكون نتاجا للصدفة؟ في هذا الكتاب يبني ريتشارد دوكينز حجة قوية ودقيقة عن التأقلم التطوري كالقوة وراء كل الحياة على سطح الأرض. يمثل مجاز "جبل اللا احتمال" خليط المثالية والاحتمالية التي نجدها تبدة "مصممة" في تعقيد كل الكائنات الحية. وعلى الرغم من أنها تقود شريط الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA) –جزيء الحياة- إلا أنه مسئول عن مصيره الخاص في الرحلات اللا منتهية على مر الزمن.
الكتاب هو الأخير في سلسلة الكتب لريتشارد دوكينز التي يتحدث فيها عن الجينات وأنها أسياد الطبيعة الحقيقية. يعطى دوكينز مثالا ممثلا في ذكر العناكب الذي يسعى لإغواء العنكبوت من خلال توصيل شبكته بشبكتها والتحرك المستمر. أحيانا تتفوق الرغبة الجنسية لدى العنكبوت (الأنثى) على رغبتها في أكل شيء ما مما يجعلها ترضخ لإغراءات العنكب (الذكر). إلا أنه أحيانا تختفي الرغبة الجنسية سريعا لتعود الرغبة في الطعام ثانية مبكرا، لينتهي العنكب (الذكر) غذاء للعنكبوت بعد الجنس. إلا أن دوكينز يؤكد أنه لا مشكلة لأن "الجينات انتقلت الآن بسلام واستقرت داخل جسد الأنثى".
المعاملة المجازية الرئيسية هو المشهد الجغرافي الذي يصعد عليه التطور تدريجيا ولا يمكنه تسلق المنحدرات (فيما يُعرف باسم المشاهد التكيفية). في الكتاب، يعطي دوكينز أفكارا عن آلية تبدو معقدة والتي تتكون من عدة خطوات تدريجية والتي لم يكن في مقدورنا ملاحظتها سابقا.
يمكننا القول أن الفكرة الرئيسية للكتاب هو شرح كيف أن بعض التغيرات الطفيفة يمكن أن تؤدي إلى كائنات شديدة التعقيد على فترة طويلة من الزمن. الكتاب هو رد على فكرة أن الحياة أكثر تعقيدا وأكثر مثالية من أن تكون نتاجا للصدفة، وأنه لا بد من أنها ناتجة عن مصمم ذكي. يوضح دوكينز كيف أن الحياة ليست مثالية ولكنها تطورت لتوفي بأغراض معينة وكيف حدث ذلك مع الوقت.
ظهر الكتاب في محاضرات المؤسسة الملكية السنوية في أعياد الميلاد، والتي حاضر فيها دوكينز في 1991. شرحت زوجته لالا وارد الكتاب الذي أهداه إلى روبيرت ونستون "الطبيب الجيد والرجل الجيد".
سنجاب العالم القديم الطائر أو بَطْرُومِيس (الاسم العلمي Pteromys)، جنس حيوانات لبونة قاضمة من فصيلة السنجابيات. أنواعه 2 أعطانها المناطق المعتدلة في أوراسيا وشبه الجزيرة الكورية واليابان.
أجسامها متوسطة القد مستطيلة. روؤسها عريضة. ذلاقيمها مقطومة. آذانها كبيرة. أذنابها طويلة. تتميز بزوائدها الجلدية الجناحية القائمة على خوصها من مفصل الساعد إلى رسغ الفخذ ومنه إلى الزام الأول من الذنب. تطير من شجرة إلى أخرى، شوطها يرواح من 20 إلى 80 م.تألف الغابات والأحراج الكثيفة، تسرح في الليل. تعيش على الأشجار قوتها البراعم والنوامي والثمار على أختلافها والحشرات والديدان. اجحارها أوكان ترتبها في صدوع الأشجار. أناثها تضع من 3 إلى 4 أدراص. تبصر وتكتسي بعد وضعها بعشرة أيام.
الأيون المقابل هو أيون يرافق أنواع أيونية مخالف لها بالشحنة الكهربائية بحيث يتحقق في النهاية الاعتدال الكهربائي للنظام.
يمكن تطبيق هذا المبدأ على المركبات الكيميائية البسيطة، كما يمكن تعميمه ليشمل المعقدات التناسقية وكذلك في راتنجات التبادل الأيوني والغروانيات.
تعد كاتيونات الأمونيوم الرابعية من الأيونات المقابلة المحبة للدهن واسعة الاستخدام من أجل إذابة الأيونات في المذيبات العضوية.
بخامة (الاسم العلمي Blastodacna) جنس حشرات عثية من فصيلة ألاشستيات.
زُعْفُطَان (الاسم العلمي Hesperophanes) جنس حشرات خاشبة من فصيلة خنافس طويلة القرون. هناك ثمانية أنواع موصوفة في هذا الجنس. يرقاتها تركب وتنخر جميع أنواع الخشب اليابس بما فيه الأخشاب المشغولة المنزلية.
ثنائي الفوسفان هو مركب كيميائي صيغته P2H4، ويوجد في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون. ينتمي المركب إلى مجموعة الفوسفانات، وهو يصنف كيميائياً أيضاً ضمن الهيدريدات وهو يناظر الهيدرازين N2H4.
يمكن تحضير ثنائي الفوسفان من حلمهة :
يحصل من هذا التفاعل على ثنائي الفوسفان بالإضافة إلى هيدريدات أخرى للفوسفور.
يوجد ثنائي الفوسفان في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، له انحلالية ضعيفة في الماء، لكنه ينحل بشكل جيد في المذيبات العضوية.
يتفاعل المركب مع ن-بوتيل الليثيوم للحصول على عدد من مركبات متعدد الفوسفان.
ضَفَّاج (الاسم العلمي Discoglossus) جنس ضفادع ينتمي إلى فصيلة الضفاجيات. أعطانه جنوب أوروبا وشمال غرب أفريقيا.
الفلكلور الفلبيني هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات الشعبية المنحصرة ضمن عادات وتقاليد الشعب الفلبيني، وتم نقل المعرفة المتعلقة بالفلكلور الفلبيني من جيل إلى جيل عن طريق الرواية الشفهية أو المكتوبة.
التراث الثقافي والشفهي الفلبيني.
ثقافة الشعب الفلبيني هي مزيج من الثقافات الشرقية والغربية، تعرض ثقافة الفلبين جوانب موجودة في دول آسيوية أخرى كتراث الملايو لكنها أيضاً تظهر التأثر بالثقافات الأمريكية والإسبانية.
التراث الفني والموسيقي.
تقام في الفلبين احتفالات تقليدية معروفة باسم (مهرجانات المنطقة) لإحياء ذكرى القديسين، وتعتبر هذه الاحتفالات مناسبات للرقص والموسيقى واقامة الولائم. رغم ذلك، تتعرض بعض التقاليد للهجر والنسيان نتيجة لعصرنة الحياة اليومية. يشاد بشركة بايانيهان الوطنية الفلبينية للرقص الشعبي لحفاظها على العديد من الرقصات الشعبية التقليدية المختلفة الموجودة في جميع أنحاء الفلبين، تعود شهرتهم لأدائهم الإبداعي لرقصات فلبينية مثل تاينكلينج وسينغكيل اللتان تشملان عصي الخيزران.
تاينكلينج: وهي الرقصة الشعبية في الفلبين، حيث يرقص زوجين من الراقصين فوق أعمدة من خشب الخيزران في حركة تحاكي "طيور تيكلينغ" وهي تقفز فوق الأشجار، أو السيقان، أو فوق مصائد الخيزران التي يضعها المزارعون. يقوم الراقصون بأداء هذه الرقصة بنفحة رائعة وسرعة القفز بين أعمدة الخيزران.
رقصات المينداناو: وهي من أقدم الرقصات الشعبية في الفلبين.
رقصة البانجلاي: وهي رقصة يتم أدائها في حفلات الزفاف والاحتفالات.
برزت الأساطير والقصص الشعبية الفلبينية في المقام الأول من خلال الأدب الشعبي الشفوي التقليدي للشعب الفلبيني، الكثير من الأساطير والقصص تحوم حول مخلوقات خارقة للطبيعة مثل:
أسوانغ (مصاص الدماء): في الفلكلور الفلبيني هي أسطورة قديمة تحكي عن روح شريرة تغير شكلها إلى أشكال مخيفة.
ماريانج ماكلينج: هي جنية تسكن فوق جبل ماكيلينج في مدينة لاغونا، وهو بركان غير نشط. وصفت التقاليد الشفوية في الفلكلور الفلبيني أن جبل ماكيلينج كان في يوم من الأيام قلعةً، وكانت ماريان ماكلينج أميرةً تسكن في تلك القلعة.
للفلبين عدة أنواع من اللباس الفلبيني التقليدي تغيرت على مر الوقت وأهمها هو الزي الرسمي ويدعى (بارونق تاغالوغ) أي اللباس الفلبيني التقليدي.
لباس البارونق الفلبيني للرجال: الزي التقليدي الفلبيني للرجال وهو عبارة عن قميص مصنوع من الحرير وعليه تطريزات ذهبية وتختلف التطريزات من لباس لآخر، يلبس معه بنطال قماشي اسود. يلبسه العريس في حفلة الزفاف الفلبيني وايضاً يلبسه الرئيس الفلبيني عند مراسم الاحتفال الرئاسية أو عند أي مناسبة أو عطلة رسمية، أحياناً يلبسه معلمي المدارس.
لباس باروت سايا الفلبيني للسيدات: يعني باللغة الفلبينية (تنورة وقميص) هو الزي التقليدي الفلبيني للنساء وهو عبارة عن فستان مصنوع من الحرير وعليه تطريزات ذهبية وتختلف التطريزات من لباس لآخر. يلبس هذا اللباس في حفلات الزفاف وايضاً تلبسه الرئيسة الفلبينية عند مراسم الاحتفال الرئاسية أحياناً يلبسه معلمي المدارس.
الفن الاسلامي.
يوجد اثنين من الاساليب الرئيسية من الفن الإسلامي في الفلبين. أحدهما هو النحت على الخشب المقوس والمعادن تسمى (okir)، يشبه فن الشرق الأوسط الإسلامي. هذا الطراز يقوم به الرجال. والطراز الآخر هو النسيج أو التطريز، وتقوم به النساء.
تأثرت طريقة بناء المنازل والكنائس والمدارس في الفلبين بالطريقة الاسبانية. كونها مستعمرة الإمبراطورية الإسبانية لمدة 300 سنة، قدم الإسبان الهندسة المعمارية للاستعمار الأوروبية إلى الفلبين.
الفلكلور
التراث
أحمد باشا بن دوقاقين ( توفي في آذار / مارس 1515) ، هو الصدر الاعظم الرابع والعشريين للدولة العثمانية، والثاني في عهد سليم الأول، دامت ولايته ما يقارب التسعة أشهر ما بين كانون الأول 1514 إلى أيلول 1515. من أصول ألبانية، من سنجق ألبانيا ونسبة إلى بداية اسمه تدل انه من عائلة دوقاقين الألبانية العريقة. لقد ترعرع في المنظومة العثمانية عن طريق "دوشيرمة". متزوج من حفصة سلطان ابنة السلطان سليم الأول، وابنه محمد باشا بن دوقاقين كان والي إيالة مصر من 1544 إلى 1546 ، حتى إعدامه.
لولب رحمي نحاسي ويعرف أيضًا بالملف الرحمي، هو أحد أنواع اللولب الذي يحتوي على النحاس، يستخدم لتنظيم النسل ومنع الحمل التداركي خلال خمسة أيام من الممارسة الجنسية غير المحمية، وتعد هذه الوسيلة احدى الوسائل الأكثر فاعلية في تنظيم النسل بنسبة فشل سنوية 0.7%. يوضع الجهاز في الرحم ويبقي إلى 12 سنة كحد اقصى، يمكن استخدامه من قبل النساء بكافة اعمارهم، سواء سبق لهم الحمل أم لا، ويمكن للمرأة الحمل بعد ازالته.
الآثار الجانبية تشمل دورة شهرية مؤلمة، ومن الممكن ان تتسبب بإزالة الجهاز من مكانه، لا ينصح باستخدامه من قبل النساء المعرضات للإصابة بنسبة أكبر للأمراض المنتقلة جنسيا لأنه من الممكن أن تزيد احتمالية اصابتها بالتهاب منطقة الحوض خاصة خلال الأسابيع الثلاثة الأولى لوضع الجهاز. إذا تعرضت المرأة للحمل اثناء وضع الجهاز ينصح بازالته مباشرة، من الممكن حدوث ثقب في الرحم اثناء وضع الجهاز لكن هذا نادر. يعد اللولب الرحمي النحاسي وسيلة تنظيم طويلة الأمد ويمكن إزالتها في أي وقت. تعمل بشكل أساسي على قتل الحيوانات المنوية.
بدأ استخدام اللولب الرحمي النحاسي عام1970 . وهو موضوع على لائحة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية، الادوية الأكثر فاعلية واستخدام في النظام الصحي. &gt;
اللولب الرحمي النحاسي شكل من أشكال منع الحمل العكسي طويل الأمد، واحد أكثر وسائل تنظيم النسل فاعلية. نوع الإطار وكمية النحاس المستخدم من الممكن ان تؤثر على فاعلية الأنواع المختلفة لهذا الجهاز.
نسبة الفشل لأنواع المختلفة للجهاز تتراوح بين 0.1-2.2% بعد عام واحد من الاستخدام. الأنواع بشكل حرف T ومساحة سطح 380مم مربع كانت لها اقل نسبة فشل والانواع التي تمتلك مساحة سطح اقل لديها اعلى نسب فشل خلال استخدام 12 سنة
منع الحمل التداركي.
اكتُشِف في عام 1976 ان اللولب الرحمي النحاسي يمكن استخدامه في منع الحمل التداركي ويعد الأكثر فاعلية في هذه الحالة متفوقاً على حبوب الهرمونات المتوافرة في الأسواق حالياً، يمكن استخدامه خلال خمسة أيام من الممارسة الجنسية غير المحمية، ولا تقل فاعليتها خلال أي يوم ضمن هذه الفترة.، ميزة إضافية لاستخدام اللولب الرحمي لمنع الحمل التداركي هي امكانية استخدامه كوسيله منع حمل خلال 10 أو 12 سنة مقبلة.
الإزالة والعودة للخصوبة.
إزالة اللولب الرحمي يجب ان يتم عن طريق مختص، ظهر ان الخصوبة تعود إلى مستوياتها السابقة بسرعة بعد إزالة الجهاز.، أظهرت الدراسات ان متوسط الوقت للحمل المخطط له بعد إزالة الجهاز كانت 3 أشهر للنساء اللواتي استخدمنا اللولب بمساحة سطح 380 مم.
الضفاجيات أو ضفادع مطلية أو علاجيم القابلات (الاسم العلمي Alytidae)، فصيلة حيوانات درداء قازبة من الضفادع البدائية. معظمها في أوروبية الموطن، ولكن هناك أيضًا ثلاثة أنواع في شمال غرب إفريقيا، وأنواعًا كان يُعتقد سابقًا أنها انقرضت في فلسطين (توضيح).
علجوم ظؤور (الاسم العلمي Alytes) جنس ضفادع من فصيلة الضفاجيات. توجد أغلبها في شمال أوروبا وشمال غرب أفريقيا. ومن سمات هذه الضفادع هي الرعاية الأبوية: الذكور تحمل سلسلة من البويضات المخصبة على ظهورها، ومن هنا جاء اسم «ظؤور».
الاختبار الثلاثي، ويسمى أيضا الفحص الثلاثي أو اختبار كيترينج أو اختبار بارت، هو استقصاء يتم عمله خلال فترة الحمل في الثلث الثاني من الحمل لتصنيف المريضة إما كحالة عالية الخطورة أو كحالة منخفضة الخطورة بالنسبة لاختلالات الكروموسومات (وعيوب الأنبوب العصبي).
في بعض الأحيان يستخجم مصطلح بديل هو "اختبار فحص العلامات المتعددة". يمكن لهذا المصطلح أن يشمل "الاختبار المزدوج" و "الاختبار الرباعي" (كما هو موضح أدناه).
يقيس الفحص الثلاثي مستويات الدم لكل من ألفا فيتو بروتين، والاستريول، وموجهة الغدد التناسلية المشيمائية (بيتا إتش جي سي)، بنسبة حساسية 70٪ ومعدل إيجابي كاذب بنسبة 5٪. يتم استكماله في بعض المناطق في الولايات المتحدة كفحص رباعي (بإضافة إنهيبين أ إلى الجدول، فينتج عنه حساسية بنسبة 81٪ ومعدل إيجابي كاذب بنسبة 5٪ للكشف عن متلازمة داون عند إجراؤه في عمر 15-18 أسبوعًا من العمر الحملي ) وتقنيات أخرى سابقة للولادة، على الرغم من أنه لا يزال يستخدم على نطاق واسع في كندا وبلاد أخرى. يشير الفحص الإيجابي إلى زيادة خطر حدوث اختلالات كروموسومية (وعيوب الأنبوب العصبي)، يتم تحويل مثل هؤلاء المرضى إلى إجراءات أكثر حساسية وتحديدًا للحصول على تشخيص نهائي، غالباً ما يكون التشخيص قبل الولادة عن طريق بزل السلى، على الرغم من أن خيار الفحص الأقوى للدنا الجنيني من دون خلية (يعرف أيضًا باسم الفحص غير المتوغل السابق للولادة) يتم عرضه بشكل متكرر. يمكن فهم الاختبار الثلاثي على أنه السالف المبكر لسلسلة طويلة من التحسينات التكنولوجية اللاحقة. في بعض الولايات الأمريكية، كولاية ميسوري، تغطي مؤسسة "ميديكايد" نفقات الاختبار الثلاثي فقط وليس أي اختبارات متحملة أخرى أكثر دقة، بينما تقدم كاليفورنيا الاختبارات الرباعية لجميع النساء الحوامل.
الحالات المفحوصة.
الخلل الأكثر شيوعًا الذي يمكن للاختبار فحصه هو التثلث الصبغي 21 (متلازمة داون). بالإضافة إلى متلازمة داون، فإن الفحوص الثلاثية والرباعية تقيم خطر الإصابة بالتثلث الصبغي الجنيني 18 كذلك والذي يُعرف باسم متلازمة إدوارد، وعيوب الأنبوب العصبي المفتوح، وقد يكتشف أيضًا خطورة عالية لوجود متلازمة تيرنر، وتعدد الصيغ الصبغية الثلاثي ، وتثلث الصبغي 16، وموت الجنين، ومتلازمة سميث ـ ليملي ـ أوبتز، ونقص كبريتات الاستيرويد.
القيم المُقاسة.
يقيس الاختبار الثلاثي المستويات الثلاثة التالية في دم الأم:
قد تشير المستويات إلى خطورة متزايدة نحو حالات معينة أو قد تكون حميدة:
يتم حساب الخطورة المقدرة وضبطها بالتوافق مع عمر الأم الحامل؛ إذا كانت مريضة بالسكري؛ إذا كان لديها توأمان أو أكثر، وعمر الحمل للجنين. يمكن أيضا استخدام الوزن والسلالة العِرقية في التسويات. العديد من هذه العوامل تؤثر على مستويات المواد التي يتم قياسها وتفسير النتائج.
الاختبار للفحص وليس للتشخيص، وليس لديه نفس القدرة التنبؤية مقاربة ببزل السلى أو أخذ عينات من الزغابات المشيمية. مع ذلك فإن اختبار الفحص يحمل مخاطر أقل بكثير على الجنين، وفي حال الاشتراك مع المخاطر المرتبطة بالعمر على المريضة، يكون من المفيد المساعدة في تحديد الحاجة إلى اختبارات أكثر توغلية.