CALM/arwiki huggingface dataset:
تحصل القوائم التي حققت حد التأهيل على عدد من مقاعد الكنيست يتناسب مع حجمها الانتخابي. ويتم هذا الأمر بقسمة الأصوات القانونية الممنوحة للقوائم التي حققت الحد المؤهل، على 120 لتحديد عدد الأصوات التي تخول قائمة ما الحصول على مقعد واحد.
في انتخابات الكنيست الثانية والسابعة وزعت الأصوات الزائدة (وهي الأصوات التي حصلت عليها قائمة ما حققت الحد المؤهل، لكنها غير كافية للحصول على مقعد كامل) على تلك القوائم التي كان لها أكبر عدد من الأصوات الزائدة، ويمكن لقائمتين الوصول إلى اتفاق حول توزيع الأصوات الزائدة بينها قبل الانتخابات.
من يُنتخب للكنيست
يُنتخب المرشحون للكنيست من أي قائمة محددة على أساس الترتيب الذي يظهرون فيه. فإذا حصل حزب معين على أصوات كافية لعشرة مقاعد، فإن المرشحين العشرة الأوائل على القائمة يدخلون الكنيست. وإذا توفي أي عضو في الكنيست أو تخلى عن مقعده لأي سبب، فإن الشخص التالي على القائمة يخلفه.
فابيانو بيتزارنو ممثل أرجنتيني (ولد يوم 7 سبتمبر من العام 1962 في بيلغرانو) شارك في مسلسل مانويلا ومسلسل غوادالوبي - رهينة الماضي، مع الممثلة المكسيكية أديلا نورييغا والممثل ادواردو يانيس.
أقدم الصخور تاريخياً على الأرض ، هي مجموعة من المعادن لم يتم تفكيكها بعد التعرية أو الذوبان ، يزيد عمرها عن 4 مليار سنة ، والتي تشكلت خلال تاريخ الأرض الجيولوجي. تتعرض مثل هذه الصخور على سطح الأرض في أماكن قليلة جدًا. يمكن العثور على بعض أقدم الصخور السطحية في الدرع الكندي ،أستراليا ، إفريقيا وفي مناطق قديمة أخرى حول العالم. وعموما تتراوح أعمار هذه الصخور الفلسية بين 2.5 و 3.8 مليار سنة. الأعمار التقريبية لها هامش خطأ من ملايين السنين. في عام 1999 ، تعود أقدم الصخور المعروفة على الأرض إلى 4.031 ± 0.003 مليار سنة ، وهي جزء من تجارة الرقيق Acasta Gneiss وتبين النتائج في غرب كندا . [1] عثر الباحثون في جامعة ماكجيل على صخرة ذات عمر نموذجي قديم للغاية لاستخراجها من عباءة (من 3.8 إلى 4.28 مليار سنة) في حزام نوvواuيتاك ذو الحجر الاخضر على ساحل خليج هدسون ، في شمال كيبيك ؛ [2] لا تزال العينات قيد المناقشة ، وقد تكون في الواقع أقرب إلى 3.8 مليار سنة. [3] أقدم من هذه الصخور هي بلورات من الزركون المعدنية ، والتي يمكن أن تنجو من تصنيف صخورهم الأصلية ويمكن العثور عليها ومؤرخة في تشكيلات صخرية أصغر سنا.
في يناير 2019 ، أبلغ علماء ناسا عن اكتشاف أقدم صخرة أرضية معروفة - على سطح القمر . أعاد رواد فضاء أبولو 14 عدة صخور من القمر وبعد ذلك ، قرر العلماء أن شظية من إحدى الصخور تحتوي على «جزء من الأرض من حوالي 4 مليارات سنة مضت». احتوت القطعة الصخرية على الكوارتز والفلسبار والزركون ، وكلها شائعة على الأرض ، ولكنها غير شائعة على سطح القمر.
نغم خالد مستو إعلامية سورية من مواليد مدينة حمص (1 أيلول 1979) لعائلة يعود أصلها لمدينة تلكلخ، تنقلت بالعمل بين عدد من الدول والقنوات العربية.
قدمت خلال مشوارها الإعلامي العديد من البرامج والمهرجانات، وغطت العديد من المعارض والمؤتمرات الفنية والاجتماعية والاقتصادية.
بدأت بالعمل كمذيعة عام 1996 وهي لازالت طالبة في المرحلة الثانوية، حيث قامت بتقديم أول برنامج إذاعي لها على إذاعة دمشق بمعدل حلقة أسبوعيًا بالإضافة لبرنامج أسبوعي آخر على التلفزيون السوري.
عملت في العديد من القنوات الفضائية ببيروت ودمشق، وإذاعة سترايك اللبنانية، واستضافت في برامجها كبار نجوم الفن مثل أسامة أنور عكاشة، ذكرى، إيهاب توفيق، جواد العلي، نجوى كرم، راشد الماجد، وقدمت برنامجاً حوارياً يومياً مباشراً مدته 6 ساعات متواصلة.
مؤسسة ليالي ميديا ومقرها الرياض هي جهة عملها الرئيسية في السعودية والأردن والبحرين، وهي منتج منفذ للعديد من البرامج والمسلسلات الخليجية منها طاش ما طاش، وقد عملت معها بصفة مديرة الإعلام والنشر ومديرة البرامج.
تلفزيون البحرين.
مذيعة ومعدة برامج من 2013 وحتى 2014
- إعداد وتقديم برنامج جسر المحبة على تلفزيون البحرين سنة 2014، بمعدل حلقة أسبوعيًا ولمدة ساعتين مباشرة على الهواء، وهو برنامج حواري يضيء على العلاقات البحرينية السعودية في شتى المجالات، يستضيف في كل حلقة شخصيات بارزة من كلا البلدين من نفس المجال.
- تقديم ومشاركة إعداد برنامج دار العز على تلفزيون البحرين سنة 2013، الذي عرض بمناسبة اليوم الوطني للبحرين وعيد الجلوس.
قناة المبدعين السعودية SCC.
مذيعة ومعدة ومديرة برامج من 2008 وحتى 2011
- مساء المملكة: برنامج يومي يرصد الحركة الفنية والرياضية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية في السعودية، واستمر عرضه لمدة سنتين.
- مشوار: برنامج حواري أسبوعي مع شخصيات سعودية وخليجية من شتى المجالات الإبداعية.
- سوالف ليل: برنامج إذاعي اجتماعي فني.
- برنامج رياضي خاص عن بطولة كأس الخليج لكرة القدم (خليجي 20)
- تغطية خاصة لمحاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف مباشرة على الهواء
- حلقة خاصة عن الأمير سلطان بن عبد العزيز، يوم عودته من علاجه.
- رمضان أحلى: برنامج موسمي عرض في شهر رمضان يوميا، رصد الحركة الفنية الدرامية السعودية.
- مدن الشعراء: معدة لمجموعة من الحلقات من تقديم الدكتور صالح الشادي.
- إعداد وتقديم برنامج خاص عن مهرجان الرياض النسائي الذي نظمته أمانة منطقة الرياض.
قناة نورمينا الفضائية.
مذيعة ومشرف عام على برامج القناة من 2004 وحتى 2006
- تم اعتمادها كمذيعة رئيسية لتغطية أحداث التفجيرات التي طالت العاصمة الأردنية عمان سنة 2005
- سيمفونية حب: إعداد وتقديم، وهو برنامج يومي فني اجتماعي استمر بثه لفترة زادت عن عشرين شهرًا، وقد احتل هذا البرنامج المركز الأول في الأردن وفق دراسة أجرتها شركة ابسوس.
- سينما: مقدمة، وهو برنامج أسبوعي يهتم بالحركة السينمائية العربية والعالمية.
تلفزيون سترايك.
مذيعة ومعدة من 2003 وحتى 2004
- ليلة الليالي: إعداد وتقديم، برنامج فني منوع يومي مباشر على الهواء.
- غنو معنا: برنامج للمواهب الغنائية العربية، استمر لمدة أربع شهور.
- بالإضافة لتقديم مهرجانات فنية مشتركة مع التلفزيون السوري.
إذاعة سترايك.
مذيعة في إذاعة سترايك "لبنان وسوريا" من 1997 وحتى 2000
إذاعة إمارات إف إم "أبوظبي".
مذيعة في عام 2000، قدمت فيها برنامج صباحي، وبرنامج آخر باسم "آخر خبر" وهو برنامج فني مباشر يرصد الحركة الفنية العربية.
الأسقف أمبروسيوس عبده (8 يناير 1820، حلب - 1876، القدس) هو أسقف والنائب البطريركي لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في القدس.
ولد أمبروسيوس عبده في 8 يناير 1820 في حلب و كرسه البطريرك أكليمنضوس بحوث أسقفًا وشارك في تكريسه الأسقفان غريغوريوس عطا أسقف حمص و حماة و يبرود و يعقوب حلياني أسقف دمشق و عينه في الوقت ذاته نائبًا بطريركيًا لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في القدس في 1 أبريل 1860 و لم يمارس صلاحياته في النيابة البطريركية إلى أن عين أسقفًا على زحلة في 1866.
و في عام 1864 عُين نائبًا بطريركيًا لمصر والسودان و شارك في تكريس الأسقف إبراهيم أغابيوس بشاي النحال في 15 أبريل 1866. و يظهر من كتابات بعض المؤرخين أن أسقفية زحلة بقيت بلا أسقف منذ وفاة أسقفها باسيليوس شاهيات و تطور الخلاف إلى صدام أدى لإصابات بين أفراد عائلات زحلية. و لم يتمكن البطريرك أكليمنضوس بحوث من تعيين أسقفًا لزحلة إلى أن تقاعد في 13 أغسطس 1864. و بعد تولي البطريرك غريغوريوس الثاني يوسف السدة البطريركية في 1 أكتوبر 1864 قرر أن يعين أمبروسيوس عبده أسقفًا لزحلة و فرزل في 15 نوفمبر 1866 حسمًا للخلافات رغم اعتراضات الأهالي حيث أنه من مواليد حلب. و أثناء أسقفيته أنشأ مدرسة للغات في زحلة.
شارك الأسقف أمبروسيوس أثناء توليه أسقفية زحلة وفرزل في أعمال المجمع الفاتيكاني الأول المنعقد بين عامي 1869 و 1870.
ثم استقال برضاه من منصبه أسقفًا لزحلة وطلب الذهاب للقدس فعُين نائبًا بطريركيًا هناك في 24 ديسمبر 1875 و توفي في السنة التالية.
ألف الأسقف أمبروسيوس عبده ستة كتب دينية، منها (مزيل الشك والارتياب بانبثاق الروح القدس من الابن كانبثاقه من الآب) و (كنز الرياضة الروحية).
مزار مهير بابا (في السنسكريتية: سامادهي مهير بابا) هو مزار و ضريح المعلم الروحي مهير بابا يقع في مهير أباد في الهند وهو مكان حج لأتباعه. يقع حوالي ستة أميال (10   كم إلى الجنوب من أحمدناغار. تم الانتهاء من بنائه في أغسطس 1938، قبل أكثر من 30 سنة من وفاة بابا في يناير 1969.
تاريخ المزار.
في يونيو 1927 تم بناء مقصورة من حصائر الخيزران والقصدير من أجل سكن مهير بابا في تلال مهيرأباد. كان للمقصورة بابا ونافذة على الجانب الشرقي. في يوليو من نفس العام، حفر حفرة يبلغ ارتفاعها أربعة أقدام وبعمق 6 أقدام فيها، وبطنت بالحجر وغطيت بألواح خشبية. كان يطلق عليها تلامذته باسم خدة - أي الخندق أو حفرة غرفة. في وقت لاحق تم استبدال القصدير بالحجارة الطينية، وأضيف المزيد من النوافذ. ابتداءً من 16 أغسطس، بدأ بابا باستخدام هذه المقصورة في الغالب للبقاء في عزلة تأملية. في ديسمبر، تم بناء خمس غرف مؤقتة كخلايا للتأمل بجوار المبنى لبعض تلاميذه. في مايو من عام 1934، مزقت عاصفة برد شديدة سقف القصدير وكان لابد من إصلاحها. في عام 1938، أمر بابا ببناء قبة فوقها، وفي ذلك الوقت علم الجميع أن هذا سيكون موقع قبر مهير المستقبلي.
وقد تم استبدال الجدران الحجرية القديمة بالحجارة السوداء التي أتت من مبنى مكتب البريد الأصلي الذي هدم في العام السابق، بأمر من الحكومة البريطانية بسبب قربه من خطوط السكك الحديدية. في الجزء الأول من شهر أغسطس عام 1938، كانت القبة المكتملة تحتوي على أربعة نماذج ظاهرة: صليب مسيحي، معبد هندوسي، مسجد إسلامي، ونار زرادشتية مثبتة على زوايا السقف. بعد ذلك بوقت قصير ، رسمت الفنانة السويسرية هيلين داهم جداريات ملونة على جدران المينى الداخلية، وأكملتها في نوفمبر 1938. تحمل العلامة على المدخل شعار بابا «إتقان في الخدمة».
في 31 كانون الثاني / يناير 1969 في الساعة 12:15 بعد الظهر بعد أن تلاوه شعر لحافظ الشيرازي، شاعره المفضل، توفي مهير بابا. تم نقل جثته من مهيرزاد إلى المزار في أعالي مهير آباد بواسطة سيارة إسعاف من وتم دفنه في 7 فبراير / شباط عام 1969. وقد أرسل الدكتور بريزمان سيارة الإسعاف من مستشفى بوث. بعد ذلك، تعطلت سيارة الإسعاف نفسها بشكل كامل وكان لابد من استبدالها. كانت الرحلة التي قامت بها السيارة إلى مهيرآباد هي الأخيرة لها. لا تزال النقالة التي حملت جثة بابا محفوظة في حجرة التأمل القصديرية على التل. خلال تلك الأيام السبعة، تماشيًا مع رغبة ميهير بابا، لعبت أغنية كول بورتر "Begin the Beguine " (إبداء الرقص) بشكل متكرر على جهاز اسطوانات. خلال هذا الوقت جاء الناس من جميع أنحاء الهند وعدد قليل من الغرب للقيام بمناسك الدارشان (سنسكريتية تعني القاء النظرة الأخيرة قبل الدفن) ولرؤية شكله المادي للمرة الأخيرة. وخلال هذه الأيام السبعة من الدرداشان، اغلقت مدينة مكة بسبب غرقها في بمياه الفيضان. أعلنت جميع الإذاعات الهندية، عن طريق الخطأ، عن وفاة بابا في الساعة 10:00 مساء يوم 31 بينما كان وقت الوفاة الفعلي الساعة 12:15 بعد الظهر. في اليوم التالي، تم نشر إعلانات على الراديو لعدة مرات خلال اليوم، كما بثت محطة بي بي سي الأخبار عن موته.
في يومنا الحاضر، اصبح المزار مكان للحج لأتباع مهير بابا من جميع أنحاء العالم، مستقطبا أكبر حشودهم في احتفال أمارتثي وهو تاريخ الاحتفال بذكرى وفاة بابا.
مايكروسوفت أوفيس 2003 هو نسخة من جناح المكتب مايكروسوفت أوفيس ، المتقدمة والتي نشرتها مايكروسوفت . تم إصدارها في أكتوبر 2003 ، حيث نجحت في مايكروسوفت أوفيس وسبقها مايكروسوفت أوفيس 2007 .
قررت مايكروسوفت إعادة تصميم شعار أوفيس لإصدار أوفيس 2003 ، لإعطاء صورة أكثر حداثة لمجموعة برامجها الرئيسية، التي تفوق مبيعاتها مبيعات مايكروسوفت ووركس .
تظهر منتجان برمجيان جديدان في أوفيس 2003 : إنفو باث و مايكروسوفت ون نوت . بالإضافة إلى ذلك، يعد أوفيس 2003 هو الإصدار الأول الذي يستخدم نمط ويندوز إكس بي ، من خلال رموز وألوان جديدة.
بدءًا من هذا الإصدار،( لم يعد أوفيس يدعم الإصدارات القديمة من ويندوز 98 أو ويندوز ميلينيوم أو ويندوز إن تي 4.0 ).
تشمل الميزات الجديدة في أوفيس 2003 إدارة حقوق المعلومات ؛ ميزات تعاون جديدة ؛ تحسين الدعم لـ شير بونت و العلامات الذكية و لغة الترميز القابلة للامتداد ؛ والاستخدام الموسع لخدمات اوفيس اونلاين. يقدم أوفيس 2003 برنامجين جديدين إلى مجموعة منتجات Office: مايكروسوفت إنفو باث ، وهو برنامج لتصميم وملء وإرسال نماذج البيانات المنظمة الإلكترونية ؛ و ون نوت ، برنامج تدوين الملاحظات لإنشاء وتنظيم المخططات والرسومات والملاحظات المكتوبة بخط اليد والصوت المسجل والنص. ذلك يقدم أيضًا مدير الصور برنامج رسومات لفتح الصور الرقمية وإدارتها ومشاركتها.
يعد أوفيس 2003 أحدث إصدار يتضمن بعض الميزات، مثل القوائم وأشرطة الأدوات القابلة للتخصيص بالكامل، ومساعدة أوفيس، ومكونات أوفيس ويب. وهو أيضًا أحدث إصدار من مايكروسوفت أوفيس لدعم ويندوز 2000 .
يتم تضمين "القصاصات الفنية" والقوالب الأساسية فقط على القرص المضغوط الخاص بالتثبيت لأن معظم المحتويات متوفرة ويمكن تنزيلها عبر الإنترنت مباشرة من برنامج أوفيس المستخدم. يحتوي النظام الأساسي، والذي يدعى "أوفيس أونلاين" ، على مقالات ونصائح ومقاطع فيديو تعليمية ونماذج "وقصاصات فنية" وصور وما إلى ذلك.
تم إصدار أحدث تحديث تراكمي لـأوفيس 2003 في سبتمبر 2007 . هذا هو سيرفيس باك 3 ، الذي يعمل على حل مشكلات التوافق والاستقرار المختلفة مع ويندوز فيستا . انتهى دعم برنامج أوفيس 2003 في أبريل 2009 ، بينما تم الانتهاء من الدعم الموسع في أبريل 2014.
مهيرأزاد (من السنسكريتية وتعني: "الرحمة هي مجانية") كانت آخر مكان سكن للمعلم الروحي الهندي مهير بابا وهي اليوم مكاناً للحج الروحاني خارج قرية بمبالغون، حوالي شمال أحمدناغار في الهند. بشكل دقديق، تقع في إحداثيات . مساحتها .
عاش مهير بابا في مهرازاد من عام 1944 حتى وفاته في عام 1969. يضم المجمع مبان وحدائق ومركبات التي تتعلق في الغالب بمراحل بابا الأخيرة من حياته. ومن بين الأكثر شهرة: غرفة بابا ، وحدائق مهرازاد ، وقاعة المندالي (تلاميذه)، والحافلة الزرقاء (التي سافر فيها بابا مع تلاميذه النساء بين عامي 1938 و1939)، وكارافان نيو لايف (الحياة الجديدة . تقع "تلة العزلة"، حيث قام بابا بأعمال كثيرة، خلف مهرازاد.
ما زالت مهيرازاد سكنا خاصا يعيش بها بعض تلاميذ مهير بابا الأحياء حتى منتصف عام 2012. يفتح أبوبه للزوار أيام الثلاثاء والخميس والسبت من الساعة 11:00 صباحًا إلى الساعة 12:30 ظهرًا ، ويوم الأحد من الساعة 11:00 صباحًا وحتى الساعة 12:30 ظهرًا. في عام 1991 ، تم دمج مهيراذاد في صندوق مهير بابا الخيري .
معظم الهسبان والأمريكيون اللاتينيون في الولايات المتحدة هم من أتباع الديانة المسيحية، وينتمي معظمهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 فإن حوالي 80% من الهسبان والأمريكيون اللاتينيون من المسيحيين، وفي السنوات الأخيرة ازدادت أعداد ونسب البروتستانت بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين بشكل ملحوظ. وفقاً لدراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 حوالي 11% من مجمل سكان الولايات المتحدة هم مسيحيين هسبان وأمريكيين لاتينيين، ويشكلون ثاني أكبر جماعة عرقية دينية بعد المسيحيين من أصول بيضاء (43%).
بين المجموعات الخمسة الكبرى بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين؛ يشكل المسيحيين حوالي 81% بين الأمريكيين من أصول دومينيكانيّة، يليهم الأمريكيين من أصول مكسيكية (79%)، والأمريكيين من أصول سلفادوريّة (79%)، والأمريكيين من أصول بورتوريكية (75%)، والأمريكيين من أصول كوبية (65%).
تزامن تبشير أمريكا اللاتينية مع اكتشاف هذه المناطق في القرن الخامس عشر. فقد وصل إليها المرسلون والمبشرّون غداة اكتشافها. وكانت الجمعيات الرهبانية مثل الدومنيكان والفرنسيسكان واليسوعيون وغيرهم أول وصل للهذه القارة لهذا العمل. وتعد الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. ولا تزال الكاثوليكية الرومانية هي أكبر طائفة دينية بين معظم اللاتينيين. ولا تزال الكاثوليكية التراث الإستعماري الرئيسي لإسبانيا في أمريكا. أكثر من أي مجموعة من العلاقات الاقتصادية مع العالم الخارجي، أكثر حتى من اللغة التي جلبت لأول مرة إلى شواطئ أمريكا في عام 1492، لا يزال الدين الكاثوليكي يتخلل الثقافة الإسبانية الأمريكية اليوم، مما خلق وحدة ثقافية مهيمنة تتجاوز الحدود السياسية والوطنية بين دول القارة."
وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حوالي 55% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين في الولايات المتحدة قالوا أنهم رومان كاثوليك، بالمقابل قال 77% أنه تربى على الكاثوليكية؛ وقد يعكس التراجع طويل المدى في نسبة الكاثوليك في صفوف ذوي الأصول الهسبانية جزئياً التغيرات الدينية الجارية في أمريكا اللاتينية، حيث اكتسبت الكنائس الإنجيلية زيادة كبيرة في معتنقيها، كما وكانت حصة من لا ينتمون إلى ديانة تتزايد ببطء في منطقة كانت في الغالب ذات أغلبية كاثوليكية ساحقة. وقال حوالي 61% من الأمريكيين المكسيكيين أنهم رومان كاثوليك، بالمقارنة مع 47% من ذوي الأصول الهسبانية غير المكسيكية. بين المجموعات الخمسة الكبرى بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين؛ يشكل الكاثوليك حوالي 61% بين الأمريكيين من أصول مكسيكية، يليهم الأمريكيين من أصول دومينيكانيّة (59%)، والأمريكيين من أصول كوبية (49%)، والأمريكيين من أصول بورتوريكية (45%)، والأمريكيين من أصول سلفادوريّة (42%).
قال حوالي 40% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين الكاثوليك أنه يتردد على حضور الصلوات في الكنيسة على الأقل مرة واحدة في الأسبوع، وقال 61% منهم أنه يُداوم على الصلاة يومياً، وقال 45% أنه يؤمن بحرفيَّة الكتاب المقدس، ويعارض حوالي 54% من الكاثوليك الهبسان والأمريكيين اللاتينيين الإجهاض، ويقول 21% أنه ينتمي إلى الحزب الجمهوري. ويشكل الهسبان والأمريكيين اللاتينيين من الفئة العمرية 18 حتى 29 حوالي 44% من مجمل الشباب الكاثوليكي في الولايات المتحدة.
بحسب دراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 حوالي 7% من سكان الولايات المتحدة هم هسبان وأمريكيين لاتينيين كاثوليك، ويشكلون حوالي 9% من مجمل سكان الولايات المتحدة من الفئة العمرية 18 حتى 29، وحوالي 10% من مجمل السكان من الفئة العمريَّة 30 حتى 49. وبحسب الدراسة حوالي 30% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين الكاثوليك تقل أعمارهم عن 18، وحوالي 25% تترواح أعمارهم بين 18 إلى 29، في حين أنَّ 44% تتراوح أعدادهم بين 30 حتى 49، وحوالي 21% تتراوح أعمارهم بين 50 إلى 64، وحوالي 10% تتجاوز أعمارهم 65. حوالي 55% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين الكاثوليك هم من النساء وحوالي 45% هم من الرجال. حوالي 5% من مجتمع إل جي بي تي في الولايات المتحدة هم كاثوليك من أصول هسبانيَّة بالمقارنة مع 7% من المغايرين جنسيًا في الولايات المتحدة هم كاثوليك من أصول هسبانيَّة.
وفقاً لدراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 وجدت أن هناك فروق في المستوى التعليمي والاقتصادي والبُنية الاجتماعية بين الكاثوليك من أصول بيضاء والكاثوليك من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة في الولايات المتحدة؛ يعد الكاثوليك البيض أكثر تعليماً فحوالي 39% من الكاثوليك من أصول بيضاء حاصلين على شهادة جامعية بالمقارنة مع 12% من الكاثوليك من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة، كما أنَّ الكاثوليك البيض أكثر ثراءاً حيث أنَّ 19% من الكاثوليك من أصول بيضاء يقل دخلهم السنوي يقل عن 30,000 دولار بالمقارنة مع 49% من الكاثوليك من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة. حوالي 60% من الكاثوليك من أصول بيضاء من المتزوجين بالمقارنة مع 50% من الكاثوليك من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة.
وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حوالي 22% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين في الولايات المتحدة قالوا أنهم بروتستانت، ويتوزع البروتستانت بين 18% من أتباع الكنائس الإنجيلية وحوالي 5% من أتباع الكنائس البروتستانتية الخط الرئيسي. وبحسب الدراسة قال 14% مجمل الهسبان والأمريكيين اللاتينيين أنهم تربوا على البروتستانتية، في حين قال الآن 22% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين أنهم بروتستانت، أي شهدت البروتستانتية زيادة بحوالي 8%. وبحسب الدراسة قال 47% من البروتستانت الهسبان والأمريكيين اللاتينيين أنهم تربوا على التقاليد الكاثوليكية في طفولتهم، وتحولوا إلى البروتستانتية لاحقاً. بين المجموعات الخمسة الكبرى بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين؛ يشكل البروتستانت حوالي 37% بين الأمريكيين من أصول سلفادوريّة، يليهم الأمريكيين من أصول بورتوريكية (30%)، والأمريكيين من أصول دومينيكانيّة (22%)، والأمريكيين من أصول مكسيكية (18%)، والأمريكيين من أصول كوبية (16%).
على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت الهسبان والأمريكيين اللاتينيين هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. قال حوالي 71% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين البروتستانت أنه يتردد على حضور الصلوات في الكنيسة على الأقل مرة واحدة في الأسبوع، وقال 84% منهم أنه يُداوم على الصلاة يومياً، وقال 63% أنه يؤمن بحرفيَّة الكتاب المقدس، ويعارض حوالي 70% من الكاثوليك الهبسان والأمريكيين اللاتينيين الإجهاض، ويقول 30% أنه ينتمي إلى الحزب الجمهوري.
حوالي 20% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين من الفئة العمرية 18 حتى 29 هم من البروتستانت، بالمقارنة مع 24% من الفئة العمرية 30 حتى 49، وحوالي 21% من الفئة العمرية 50 وما فوق. وكان أحد النتائج الرئيسية لأول مسح رئيسي لمركز بيو للأبحاث حول اللاتين والدين، أُجري في عام 2006 وأصدر في عام 2007، التأثير القوي للخمسينية والحركات الدينية المسيحية "الكاريزمية" أو "الروحية" ذات الصلة، والتي كانت تنمو في أمريكا اللاتينية وبلدان أخرى في "الجنوب العالمي" خلال القرن الماضي أو ما إلى ذلك. ويشار أحيانًا إلى أولئك الذين ينتمون إلى هذا الفرع الديناميكي المتنوع والديناميكي باسم "التجديد" بسبب إيمانهم بالتجديد والتي تعزز إحساسًا قويًا بالدور المباشر لله في كثير من الأحيان في الحياة اليومية.
بحسب دراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 حوالي 4% من سكان الولايات المتحدة هم هسبان وأمريكيين لاتينيين بروتستانت، ويشكلون حوالي 6% من مجمل سكان الولايات المتحدة من الفئة العمرية 18 حتى 29، وحوالي 5% من مجمل السكان من الفئة العمريَّة 30 حتى 49. وبحسب الدراسة حوالي 32% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين البروتستانت تترواح أعمارهم بين 18 إلى 29، في حين أنَّ 44% تتراوح أعدادهم بين 30 حتى 49، وحوالي 17% تتراوح أعمارهم بين 50 إلى 64، وحوالي 8% تتجاوز أعمارهم 65. حوالي 53% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين الكاثوليك هم من النساء وحوالي 47% هم من الرجال. ووفقاً لدراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 وجدت أنّ 14% من البروتستانت من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة حاصلين على شهادة جامعية، كما أنَّ 45% من البروتستانت من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة يقل دخلهم السنوي يقل عن 30,000 دولار. كما أن حوالي 45% من البروتستانت من أصول هسبانيَّة لاتينيَّة من المتزوجين. حوالي 3% من مجتمع إل جي بي تي في الولايات المتحدة هم بروتستانت من أصول هسبانيَّة بالمقارنة مع 4% من المغايرين جنسيًا في الولايات المتحدة هم بروتستانت من أصول هسبانيَّة.
طوائف أخرى.
وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حوالي 3% من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين في الولايات المتحدة قالوا أنهم مسيحيين ينتمون إلى طوائف أخرى، والتي تشمل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وشهود يهوه.
المشهد والثقافة الكاثوليكية متجذّرة ومتداخلة بين الهسبان والأمريكيين اللاتينيين يظهر ذلك في الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون والموسيقى والحياة الاجتماعية وحياة الأسرة حيث كانت العائلة ومازالت دائمًا ذات أهمية فائقة في ثقافة وتقاليد الهسبان والأمريكيين اللاتينيين. ومن التقاليد المسيحية اللاتينيّة هي الاحتفال في يوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos)وهو تقليد منتشر في كثير من البلدان في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية بحيث يٌحتفل في يوم من أيام السنة المرتبطة باللاسم الشخصي للفرد. العادة نشأت مع تقويم القديسين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث يحمل المؤمنين، اسم قديس معين، وبطبيعة الحال سيحتفل في يوم عيد هذا القديس. وفي الوقت الراهن، أصبح تقليد الاحتفال بيوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) أكثر علمانية، في العائلات التقليدية يتم الاحتفال به عمومًا بجو احتفالي ويتم تبادل الهدايا كما كان في الماضي. ويتم حضور القداس، ويتبعه احتفال عائلي حميم.
تضع الثقافة اللاتينيَّة الكاثوليكية قيمة عالية للأسرة، وتحبذ الثقافة الكاثوليكية اللاتينية على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة اللاتينية إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية اللاتينية على دور الأجداد في تنشئة الأطفال. وتلعب الأسرة الممتدة دورًا هامًا للعديد من العائلات المسيحية اللاتينية، وتعتبر لبّ وقلب التجمعات العائليّة الطقوس الدينية التي تُقام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص. مثل التعميد، وأعياد الميلاد، وأول قربانة، والتثبيت، وحفلات الزفاف. ويلعب العرّاب دورًا هامًا في هذه الطقوس. تبدو العلاقة بين الوالدين والعرابين أو المعاونين لهم مهمة ومميزة بطريقة خاصة. حيث يترتب على تلك العلاقات التزامات ومسؤوليات متبادلة قد تكون مفيدة اجتماعيًا للمشاركين.
حسب الدول.
يُشكل المسيحيون الهسبان أكبر مجموعة عرقية لغوية بين المسيحيين في العالم، في عام 2020 كان حوالي 18% من مجمل المسيحيين في العالم من الهسبان (حوالي 430 مليون).
القائمة تستعرض الدول الهسبانيَّة التي تضم على أكبر عدد من السكان المسيحيين؛ القائمة أُخذت من دراسة قام بها مركز بيو عام 2010:
مركز مهير الروحاني هو خلوة روحية على مساحة على طول المحيط الأطلسي بين ميرتل بيتش وشمال ميرتل بيتش في ساوث كارولينا وبجوار برياركليف أكريس. تم تأسيس المركز من قبل إليزابيث شابين باترسون والأميرة نورينا ماتشابيلي في أوائل الأربعينات من القرن الماضي تحت إشراف سيد الروحية الهندي مهير بابا "كمحجة لكل العصور" . هدفها المعلن هو أن تكون موجودة "كمزار للراحة، والتأمل، وتجديد الحياة الروحية".
تم تصنيف مركز ميهر الروحاني كجزء من محمية للحياة البرية في كارولينا الجنوبية، لاحتوائها على أكثر من 200 نوعا من النباتات و100 نوعا من الطيور و 44 نوعًا من الحيوانات. يحتوي المركز على بحيرتين، والعديد من المسارات الطبيعية، وعلى ميل من شواطئ المحيط الأطلسي. يضم المركز منزلاً تم بناؤه لـ "مهير بابا" للإقامة به والذي يدعى "مسكن ميهار"، وعادة ما يشار إليه باسم "بيت بابا". بقي مهر بابا هناك خلال زياراته الثلاث إلى أمريكا في الخمسينات. افتتح بابا مركز ميهير في عام 1952 وزاره أيضا في 1956 و 1958.
طلب مهير بابا بأن تستوفي أرض مركزه في أمريكا لمعايير معينة هي: يجب أن يكون للمكان مناخ معتدل، وتربة عذراء، ماء وفير، وتربة يمكن أن تكون مكتفية ذاتيا لعدد كبير من الناس، ويجب أن تعطى الملكية من القلب. سعت إليزابيث باترسون ونورينا ماتشابيلي في البداية إلى الحصول على أراض في أجزاء أخرى من الولايات المتحدة بما في ذلك كاليفورنيا. لكن لم يستطيعاإ يجاد أي أرض تستوفي جميع المعايير. وفي نهاية المطاف، منح والد إليزابيث باترسون، سيمون ب. شابان الذي كان أحد المطورين الأصليين لشاطئ ميرتل، الأرض كهدية. وظن أن الأرض غير مناسبة لخطط منتجعه لأن البحيرات تعرقل الوصول إلى الشاطئ.
مُنْعَكَسُ نَفْضَةِ الفَكّ أو المنعكس الفكي ، وهو عبارة عن منعكس تمددي، يُستخدم لاختبار حالة العصب الثلاثي التوائم للمريض (العصب القحفي الخامس) وللمساعدة في التمييز بين انضغاط الحبل الشوكي العنقي العلوي من الآفات الموجودة فوق الثقبة العظمى.
يتم النقر على الفك السفلي عند الزاوية السفلية للفك أسفل الشفتين عند الذقن بينما يُترك الفم مفتوح قليلاً. تستجيب العضلات الماضغة بنفضة بسيطة في الحالات المرضية كآفات الأعصاب الحركية العلوية. بينما يكون المنعكس غائباً أو ظاهراً بشكلٍ طفيف في الحالات الطبيعية.
يُصنف المنعكس الفكي كمنعكس حركي تمددي. كما هو الحال مع معظم المنعكسات الأخرى، فإن الاستجابة للمحفز هي أحادية القطب، حيث ترسل الخلايا العصبية الحسية من نواة العصب الثلاثي التوائم -والذي يتواجد في الدماغ المتوسط- محاور عصبية إلى النواة الحركية الثلاثية التوائم، والتي بدورها تعصب العضلات الماضغة. يتم استخدام هذا المنعكس للحكم على سلامة الخلايا العصبية الحركية العليا المنبثقة إلى النواة الحركية الثلاثية التوائم. كل من الجوانب الحسية والحركية لهذا المنعكس من خلال العصب القحفي الخامس.
لا يُعتبر المنعكس الفكي من الفحصوصات العصبية القياسية. يتم إجراء ذلك عندما تكون هناك علامات أخرى على تلف العصب الثلاثي التوائم.