CALM/arwiki huggingface dataset:
يعني كاو داي (بالفيتنامية: kāːw ɗâːj) حرفيا «الرب الأعلى»، أو «القوة العليا»، وهو الإله الأعلى، وهو نفسه إمبراطور (سيّد) الجاد (اليَشْم)، الذي خلق الكون. يُعبَد كاوداي في المعبد الرئيسي، ولكن الكاودائيين يعبدون أيضا الربة الأم، وتعرَف أيضا بالملكة أم الغرب (ديو تري كيم ماو، تاي فونغ ماو). رمز هذا الدين هو العين اليسرى للإله، وتمثّل الدونغ (المذكّر، المنظّم، الإيجابي، الصريح)، وهو نشاط الصانع المذكر الذي يوازنه نشاط الأنثى (اليِن، أم)، أمّ البشريّة المغذّية المجدّدة.
داو بو سون كي هونغ.
داو بو سون كي هونغ (طريق العبير الغريب من الجبل الكريم) هو تراث ديني فيه عناصر بوذية، مارسه أولا الباطني دون منه هوين (1807–1856) واستمرّ به هوينه فو سو، مؤسس طائفة هوا هاو. يشير الاسم نفسه إلى سلسلة جبال الذاتسن على حدود فيتنام وكمبوديا، حيث أعلن هوين نفسَه بوذا حيًّا.
كان لهوين في فترة انتشار وباء الكوليرا في 1849 الذي قتل أكثر من مليون إنسان سمعة بأن له قدرات خارقة في شفاء المرضى والمختلّين. وضع أتباعه تمائم تحمل الحروف الصينية لبو كي هونغ، وهي عبارة عرّفها بأثر رجعي الدين الذي مارسه هوين، والحركة المليارية المرتبطة به. يتبع هذا الدين نحو 15 ألف إنسان يتركزون في محافظات أن غيانغ، ودونغ تاب، وبا ريافونغ تاو، ولونغ أن، وسوك ترانغ، وفنه لونغ، وتين غيانغ وبن تري
داو ماو.
يدل الداوماو (طريق الأم) على عبادة الماو، والإلهة الأم والآلهة الأمهات المتعددة، وهو ما يشكّل خصيصة مركزية في الدين الفيتنامي الشعبي. تعود عبادة الفيتناميين للآلهة المؤنثة إلى فترة ما قبل التاريخ. ولعل أن مفهوم الإلهة الأم جاء ليجمع أرواح الطبيعة المتعددة في روح واحدة تتجلى في أشكال متنوعة. أُلِّهت عبر التاريخ بطلات كثيرات من الناس، كُنّ حاميات وشافيات، أُلِّهن على أنهنّ تجلّيات للإلهة الأم.
روِّج للداوماو منذ سبعينيات القرن العشرين في شمال فيتنام وفي البلد الموحد بعد ذلك بوصفها حركة مستقلة لها كهنوتها الخاص (المؤلف من الشمامنة القادرين على إدماج عالم المادة بعالم الروح) ولها معابدها وشعائرها. في مجمع آلهة الداوماو، يُنظَر إلى إمبراطور اليَشْم (نغوك هوانغ) على أنه الإله الأوّل الأعلى، ولكنهم يرونهم مجرَّدًا (من الصفات) وقلّما عبدوه. الإلهة العليا هي تانه ماو ليو هانه. يضم مجمع الآلهة في هذا الدين آلهة أخرى كثيرة، بعضها مذكر وبعضها مؤنث.
داو تو آن هيو نغيا.
داو تو آن هيو نغيا أو داو هيو نغيا هو دين فيتنامي شعبي منظم نشأ في أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر. يتبع هذا الدين نحو 80 ألف إنسان ينتشرون في شرق فيتنام، ويتركزون في محافظة تري تون.
منه داو.
المنهداو أو الداومنه هو مجموعة من خمسة أديان فيها جذور من دين التين ثين داو، وهي أقدم من الكاودائية ومؤثرة فيها. يعني منه داو (طريق النور). تشكل هذه الأديان جزءا من المحيط الواسع للطوائف الدينية الصينية الفيتنامية. بعد القرن السابع عندما رأت سلالة منغ الحاكمة أن قوّتها في تراجع، ظهر في كوتشنتشنا عدد كبير من الطوائف المنهيّة ولا سيما حول سايغون.
لم تهتم السلطات الصينية كثيرا بهذه الطوائف حين ذاك، حتى أوائل القرن العشرين إذ حدّت أنشطتها في المعابد فقط. كانت هذه الطوائف بِنًى مستقلّة، تركّز على العبادة والإحسان والأدب. مع هذا فقد حوت عناصر وطنية فيتنامية غير ناضجة، تطورت مع تطور نشاطاتها الدينية في أوائل القرن العشرين.
ظهرت خمس حركات من المنة داو في جنوب فيتنام في القرن التاسع عشر والقرن العشرين: منه سو داو (طريق السيّد المستنير)، ومنه لي داو (طريق العقل المستنير)، ومنه دونغ داو (طريق معبد النور) ومنه ثين داو (طريق الإحسان المستشرَف)، ومنه تان داو (طريق النور الجديد).
كان مؤسس منه لي داو هو أو كييت لام (1896–1941)، وهو مثقف نصف صيني ونصف فيتنامي، وشامان، استطاع أن يستعلي على الحواجز الحضارية بين الشعبين. الإلهان الأساسيان في بانثيون هذه الطوائف هما إمبراطور اليَشْم (نغوك هوانغ تونغ دي) والملكة أم الغرب (تاي فونغ ماو).
تشترك طوائف منه داو في الخصائص الرمزية والشعائرية واللاهوتية مع الدين الكاودائي. منذ عام 1975، امتصّت طوائف الكاودائية أنشطة أديان منه داو ومعابدها، وبقي منها منه دونغ داو ومنه لي داو دينَيْن مستقلّين.
ستريليباشيفو هي منطقة ريفية ("سلو") "ومركز" إداري لمقاطعة ستريليباسيفسكي في جمهورية باشكورستان، روسيا. عدد السكان: 5,930  (تعداد 2010).
تأثير جوجل، الذي يُطلق عليه أيضًا فقدان الذاكرة الرقمية، هو الميل إلى نسيان المعلومات التي يمكن العثور عليها بسهولة عبر الإنترنت باستخدام محركات البحث على الإنترنت (ومن هنا جاءت التسمية نسبةً إلى محرك البحث جوجل). وفقًا للدراسة الأولى حول تأثير جوجل، تقل احتمالية تذكر الأشخاص لبعض التفاصيل التي يعتقدون أنه سيتم الوصول إليها عبر الإنترنت. ومع ذلك ، تدعي الدراسة أيضًا أن قدرة الناس على تعلم المعلومات دون اتصال بالإنترنت تظل كما هي. قد يُنظر إلى هذا التأثير أيضًا على أنه تغيير في نوع المعلومات ومستوى التفاصيل التي تعتبر مهمًة للتذكر.
أول من سموا ووصفوا هذه الظاهرة هم بيتسي سبارو من جامعة كولومبيا وجيني لو من جامعة ويسكونسن ودانييل ويجنر من جامعة هارفارد في دراستهم البحثية في يوليو عام 2011، وتكونت الدراسة من ثلاثة أجزاء، أشتمل الجزء الأول على مواضيع وضع عليها عدد من الأسئلة السهلة والصعبة التي تندرج تحت الأسئلة غير المهمة (trivia questions)، ثم القيام باختبار ستروب (Stroop task) معدل عليه، ويشتمل على مفردات يومية ومفردات تتعلق بالتكنولوجيا، مثل: شاشة العرض وجوجل. كانت إجابة الأشخاص على المفردات التقنية أبطء، خاصة بعد الأسئلة الصعبة مما يدل على أن الأسئلة العادية تهيأهم للتفكير بالحواسيب. وفي التجربة الثانية يقرأ الأشخاص عدد من العبارات العادية وجعل نصفهم يعتقدون أنها محفوظة ومتوفرة للبحث عنها فيما بعد، والنصف الآخر كُلفوا بتذكرها جيداً، ثم وضعت كلتا المجموعتين تحت اختبار لتذكر العبارات السابقة. وفي الجزء الثالث من الدراسة يقرأون ويكتبون عبارات عادية ثم يبلغون بحذف مدخلاتهم أو حفظها في مكان محدد. وبعد ذلك كلفوا بمهمة تمييز العبارات العادية وسألوا ما إن كانت العبارة ذاتها أو ما إن كانت محفوظة، وفي حال كانت محفوظة فأين حفظت. في الجزء الأخير كتب الأشخاص مجدداً عبارات عادية وقيل لهم أنها حفظت في مجلد عام، مثل: عناصر وحقائق. وبذلك قد أُعطوا مهمتين مختلفتين للتذكر، الأولى تخص العبارات، والثانية تخص تسمية المجلد المحدد الذي حفظت فيه كل عبارة.
صاغت شركة كاسبرسكي لاب مصطلح فقدان الذاكرة الرقمي (Digital amnesia) من أجل نتائج دراسة استقصائية لم تستعرض في عام 2015 قدمتها الخدمات الأمنية، حيث كُتب بها «أظهرت النتائج أن مصطلح تأثير جوجل يتجاوز حقائق الإنترنت ليشمل معلومات شخصية مهمة». فبدلاً من تذكر التفاصيل 91 بالمئة من الأشخاص يلجؤون إلى الأنترنت و44 بالمئة منهم يستخدمون الهواتف الذكية. شملت كاسبرسكي لاب في دراستها الاستقصائية 1000مستهلك، تتراوح أعمارهم ما بين 16 إلى أعلى من 55 عاماً في الولايات المتحدة، وفي معظم الحالات لم يستطع الأشخاص تذكر معلومات مهمة كأرقام الهواتف التي ينبغي لهم معرفتها، فخلصت الدراسة إلى أن الأشخاص ينسون المعلومات بسبب معرفتهم بسهولة ايجادها عبر الأجهزة.
انتهت الدراسة الأولى التي أجريت في عام 2011 بثلاثة نتائج رئيسية، أولاً: أن الأشخاص مبرمجين على التفكير في الحواسيب عندما يُسألون عن معلومات عامة، حتى في حال معرفتهم بالإجابة الصحيحة، وبالإضافة إلى أن هذا التأثير يكون أوضح عندما يكون السؤال صعباً وتكون الإجابة غير معروفة. وثانياً: لا يميل الأشخاص إلى تذكر المعلومات التي يعتقدون أنها ستكون متوفرة للبحث عنها لاحقاً، وفي المقابل، عند إعطائهم تعليمات واضحة لتذكر المعلومة، فأن ذلك لا يؤثر تأثيراً كبيراً على صعوبة تذكرها. وأخيراً عندما تحفظ المعلومات غالباً يميل الأشخاص إلى تذكر مكان حفظها أكثر من تذكر المعلومات نفسها. وإضافة إلى ميل الأشخاص إلى تذكر إما الحقائق أو مكان حفظها، ولكن دون كلامهما، ويستمر هذا التأثير حتى في حال كانت المعلومات يسهل تذكرها أكثر من مكان حفظها.
عرضت لاف فارشني دراسة في عام 2012 حول أن تأثير جوجل يمكن إيجاده في الفرضيات الطبية مدّعية أن الزيادة الطولية في عدد المراجع التي شُهدت تعكس الميل إلى تحسن الذاكرة من ناحية مكان إيجاد معلومات ذات صلة: كأي من الأوراق تحتوي على المعلومات أكثر من تذكر المعلومات نفسها. وعلاوة على ذلك، وصفت ظاهرة مشابهة حيث يكون بها تذكر المعلومات المكتسبة عن طريق الإنترنت أقل دقة وثقة مقارنة بالمعلومات المكتسبة عن طريق دائرة المعارف. وبلإضافة إلى أن تذكر هذه المعلومات عن طريق الإنترنت قد أظهر انخفاضاً في المنشطات ببعض المناطق في الدماغ مقارنة بمجموعة دائرة المعارف، وتشمل: تلفيف العظم القذالي الثنائي والتلفيف الصدغي اليساري والتلفيف الأوسط الجبهي الثنائي.
الذاكرة المتبادلة.
زعم سبارو والآخرين في الأصل أن الاعتماد على أجهزة الكمبيوتر هو شكل من أشكال الذاكرة المتبادلة (transactive memory)، لأن الأشخاص يتشاركون المعلومات ويغفلون عن التي يعلمون أنها ستتوفر لاحقاً، كما يتذكرون مكان وجودها أكثر من تذكر محتواها. ويفترضون أن علاقة الأشخاص بأجهزة الكمبيوتر أصبحت "كالأنظمة المترابطة" كالعمليات الأساسية المستخدمة في تبادل الذاكرة التقليدي لمعرفة من يدرك في شبكاتنا الاجتماعية ما يتم توسيعه ليشمل ما يعرفه جهاز الكمبيوتر من المعلومات وكيفية الحصول عليها.
أثار اعتماد الأشخاص على أجهزة الحاسوب مخاوفاً كمنع الفرد من معالجة المعلومات واستيعابها، كما أن ثقة الأشخاص تقل عندما يحاولون تذكر معلومات بحثوا عنها على الأنترنت، وقد يعزز البحث على الأنترنت مؤخراً دافع استخدام الأنترنت.
ولكن شكك العديد من الباحثين عما إذا كان تأثير جوجل يعد شكلاً من أشكال فرضية الذاكرة المتبادلة محتجين بعدم وجود تبادل بين الفرد وجهاز الكمبيوتر، لذلك شبكات أجهزة الكمبيوتر والأنترنت لا يمكن تصورها كنظام الإدراك الموزّع النفسي، وبالأحرى فإن أجهزة الكمبيوتر هي مجرد أدوات تستخدم للمساعدة على تحفيز عمل الذاكرة أو للبحث عن معلومات بسهولة، وذلك بعكس تبادل الذاكرة التقليدي؛ التي بها لا تُفقد المعلومات في حال عدم توفر إنترنت، ولكن يصبح استرجاعها أبطء وإيجادها أصعب.
تكرار التجربة.
وفي دراسة مهمة حول تكرار التجارب نشرت في مجلة (نيتشر) في عام 2018 حيث كانت بها تجربة تأثير جوجل إحدى التجارب التي لا يمكن تكرارها.
مقاطعة ستريليباشيفسكي ( . هي مقاطعة إدارية وبلدية (رايون)، واحدة من أربعة وخمسين مقاطعة في جمهورية باشكورستان، روسيا.وهي تقع في غرب الجمهورية وتحدها من الشمال، مقاطعة سترليتاماكسكي في الشمال الشرقي والشرق، مقاطعة ميليوزوفسكي في الجنوب الشرقي، مقاطعة فيودوروفسكي في الجنوب، ومع أورنبرغ أوبلاست في الغرب. تبلغ مساحة المقاطعة . في المركز الإداري هو المكان الريفية ("سيلو") من ستريليباشيفو. اعتبارا من تعداد عام 2010، كان مجموع سكان المقاطعة   20,217، يمثل سكان ستريليباشيفو 29.3 ٪ من هذا العدد.
تأسست المنطقة في 20 أغسطس 1930 مثل مقاطعة ( ) مع المركز الإداري في "سيلو" من Karagushevo . في فبراير   20، 1932، تم نقل المركز الإداري إلى ستريليباشيفو، وبالتالي تم تغيير اسم المقاطعة Sterlibashevsky. في فبراير   1، 1963، تم تقسيم المقاطعة بين ستريليتاماكسكي و مقاطعة ميليوزوفسكي الريفية، ولكن تم ترميمها في مارس   3، 1964.
في إطار التقسيمات الإدارية، تعد مقاطعة ستريليباسيفسكي واحدة من المناطق الأربع والخمسين في جمهورية باشكورتوستان. تنقسم المقاطعة إلى خمسة عشر سيلسوفيت، التي تضم تسع وستين تجمعا ريفيًا. كقسم بلدية، تم دمج المقاطعة كمقاطعة بلدية ستريليباسيفسكي. تم دمج خمس عشرة مقاطعة تابعة لها كمستوطنات ريفية داخل المقاطعة البلدية. تعتبر "سيلو" ستريليباشيفو بمثابة المركز الإداري لكل من المقاطعة الإدارية والبلدية.
وفقًا لتوقعات وزارة التنمية الاقتصادية في روسيا، سيكون عدد السكان:
وفقًا للتعداد الروسي 2010 : التتار - 54.3٪، الباشكير - 36.2٪، الروس - 5.9٪، الشعب تشوفاش - 2.3٪، آخرون - 1.3٪.
أنيروذ تابا (ولد في 15 يناير 1998) هو لاعب كرة قدم هندي محترف يلعب كلاعب وسط في نادي تشينايين ومنتخب الهند لكرة القدم.
ولد في دهرادون، أوتاراخند، وبدأ دراسته في أكاديمية سانت جوزيف ولعب كرة القدم لفريق مدرسته. ثم بدأ تابا لعب كرة القدم في سن العاشرة في أكاديمية سانت ستيفن لكرة القدم في شانديغار. بعد قضاء بعض الوقت مع منتخب الهند تحت 14 سنة، تم إستدعاء تابا للانضمام إلى أكاديمية اتحاد اهند لكرة القدم الإقليمية في كالياني في عام 2012. ومع انتقاله إلى صفوف منتخب الشباب الوطني، تم نقل تابا إلى أكاديمية النخبة في الاتحاد الهندي حيث أصبح قائد الفريق. في الدوري الهندي تحت 19 سنة. في أبريل 2016، تم اختيار تابا، إلى جانب أربعة لاعبين آخرين، للانضمام إلى نادي ميتز في فترة تدريب قصيرة برعاية فريق نادي تشينايين للدوري الهندي الممتاز. في نوفمبر 2016، بسبب إصابة دهاناشاندرا سينغ التي استبعدت المدافع عن بقية موسم الدوري، تم ضم تابا إلى نادي تشينايين كبديل. لقد ظهر لاول مرة مع الفريق في المباراة النهائية للفريق هذا الموسم ضد غوا. بدأ المباراة ولعب 67 دقيقة. لقد سجل هدفه الأول تقريبًا ولكن لسوء الحظ تم منح هدف خاص به.
مثل تابا الهند تحت 14 سنة. لقد كان جزءًا من فريق تحت سن 16 الذي فاز ببطولة اتحاد جنوب آسيا تحت 16 سنة 2013 وشارك في التصفيات المؤهلة لبطولة آسيا تحت 16 سنة. ثم انتقل ثابا لتمثيل فريق تحت سن 19 في بطولة اتحاد جنوب آسيا تحت 19 سنة.
في 6 يناير 2019، سجل ثابا أول هدف دولي له على الإطلاق من خلال الفوز 4–1 على تايلاند في 2019 كأس آسيا. وسجل الهدف الثاني ضد نفس الخصم في كأس الملك عام 2019 الذي فازت الهند 1–0.
تدرس ديناميكا التلامس حركة منظومات مجموعات الأجسام الخاضعة للاحتكاك وتلامسات وحيدة الاتجاه (بسيطة أو مفتوحة أو وحيدة البعد). دائمًا ما تكون هذه المنظومات موجودة في العديد من تطبيقات ديناميكا مجموعات الأجسام. لنأخذ مثلًا:
ستناقَش كيفية نمذجة هذه المنظومات الميكانيكية ذات الاحتكاك والتماسات وحيدة الاتجاه وكيفية إيجاد توابع التغير الزمني لها بواسطة التكامل العددي في الفقرات التالية، بالإضافة لإعطاء بعض الأمثلة.
الطريقتان الأساسيتان لنمذجة المنظومات الميكانيكية ذات الاحتكاك والتماسات وحيدة الاتجاه هما الطريقة المسواة والطريقة غير الملساء. فيما يلي، سيعرّف عن الطريقتين بواسطة مثال بسيط. لنأخذ مكعبًا يمكنه الانزلاق أو الالتصاق على طاولة. توصف حركة المكعب بواسطة معادلة الحركة، والتي تكون قيمة قوة الاحتكاك فيها مجهولة. لإيجاد قيمة قوة الاحتكاك، يجب تحديد قانون قوة منفصل يربط بين قوة الاحتكاك وسرعة المكعب المرافقة لها.
الطريقة غير الملساء.
هناك طريقة أكثر تطورًا وتعقيدّا تدعى الطريقة غير الملساء، والتي تستعمل قوانين قوة ثابتة القيمة لنمذجة المنظومات الميكانيكية ذات الاحتكاك والتماسات وحيدة الاتجاه. بالعودة إلى مثال المكعب الذي ينزلق أو يلتصق على الطاولة، في حال كون قانون الاحتكاك ثابت القيمة الموافق، على سبيل المثال من النوع «إشارة» (أي +/-):  في حالة الانزلاق، تكون قوة الاحتكاك معطاة. في حالة الثبات (الالتصاق)، تكون قوة الاحتكاك ثابتة القيمة وتحدد حسب قيد جبري (علاقة جبرية) إضافي.
ملخص القول، تغير الطريقة غير الملساء البنية التحتية الرياضية عند الحاجة وتؤدي إلى وصف صحيح للمنظومات الميكانيكية ذات الاحتكاك والتماسات وحيدة الاتجاه. يمكن أن تحدث ظاهرة الصدم كعاقبة لتغيير البنية الرياضية، ولا يمكن افتراض أن توابع التغير الزمنية للأماكن والسرعات ملساء عند ذلك. كنتيجة لذلك، يجب تعريف معادلات صدم وقوانين صدم إضافية. تكتب قوانين القوى الثابتة عادةً كمسائل لامساواة أو علاقات احتواء للتعامل مع تغير البنية الرياضية. تقيَّم علاقات اللامساوة/الاحتواء هذه من خلال حل مسائل استيفاء (إكمال) خطية (أو لاخطية)، من خلال البرمجة التربيعية أو تحويل مسائل اللامساواة/الاحتواء إلى معادلات قابلة للإسقاط يمكن حلها حلًّا تقريبيًّا أو باستخدام طريقة يعقوبي التحويل (جاكوبي) أو طريقة غاوس-سيدل. توفر الطريقة غير الملساء طريقة نمذجة جديدة للمنظومات الميكانيكية ذات الاحتكاك والتماسات وحيدة الاتجاه، تشمل أيضًا كل الميكانيك الكلاسيكي الخاضع لقيود ثنائية الجهة. ترتبط هذه الطريقة بنظرية المعادلات التفاضلية الجبرية الكلاسيكية وتنتج مخططاتٍ تكامليةً متماسكةً.
يمكن مكاملة النماذج المسواة بواسطة أدوات حل معادلات الصلابة التقليدية (مصفوفات الصلابة) للمعادلات التفاضلية العادية. لكن، يمكن أن تحدث اهتزازات ناتجة عن عملية التخميد نفسها. في النماذج غير الملساء للمنظومات الميكانيكية ذات الاحتكاك أو التماسات وحيدة الاتجاه، هناك صفان أساسيان من التكاملات، التكاملات التابعة للحدث (المقادة بالحدث)، والتكاملات التي تدعى تكاملات تابع الخطوة الزمنية (تكاملات التوابع الخطوية أو التكاملات الخطوية اختصارًا).
التكاملات التابعة للحدث.
تفرق التكاملات التابعة للحدث بين الأجزاء الملساء (القابلة للاشتقاق) من الحركة والتي لا تتغير فيها البنية الرياضية التحتية، وبين الأحداث أو ما يسمى نقاط التبدل التي تتغير عندها هذه البنية، أي اللحظات الزمنية التي تغلق فيها التماسات وحيدة الجهة أو التي يحدث فيها الانتقال بين حالتي الثبات (الالتصاق) والانزلاق. عند نقاط التبدل هذه، تقاس قوانين القوى الثابتة (والصدم الإضافي) للحصول على بنية رياضية تحتية جديدة تبنى يمكن للتكامل الاستمرار عليها. التكاملات التابعة للحدث دقيقة جدًّا لكنها لا تناسب المنظومات التي فيها العديد من التماسات.
تكاملات توابع الخطوة الزمنية.
التكاملات الخطوية هي نماذج عددية مخصصة للمنظومات ذات التماسات العديدة. وُضع أول تكامل خطوي من قبل ج. ج. موريو. هذه التكاملات لا تهدف إلى التخلص من نقاط التبدل ولذلك فهي متماسكة عند التطبيق. بما أن التكاملات تعمل مع تكامل قوى التماس وليس مع القوى ذاتها؛ يمكن لهذه الطريقة التعامل مع كل من الحركة غير الفجائية والأحداث الفجائية كالصدم. مشكلة هذه الطريقة أن دقة التكاملات الخطوية منخفضة. يمكن تصحيح هذا النقص بتعديل مقدار الخطوة عند نقاط التبديل. تعالج الأجزاء الملساء (القابلة للاشتقاق) من الحركة بخطوات كبيرة، ويمكن استخدام طرق تكامل من رتب أعلى لزيادة رتب التكامل.
تعطي هذه الفقرة بعض الأمثلة عن منظومات ميكانيكية ذات احتكاك وتماسات وحيدة الاتجاه. حُصِّلت النتائج بواسطة طريقة غير ملساء وباستخدام تكاملات الخطوة الزمنية.
مواد حبيبية.
تلائم طرق الخطوة الزمنية بشكل خاص محاكاة المواد الحبيبية.
كرات بيلياردو.
لنأخذ كرتين متصادمتين في لعبة بيلياردو.
رفع العجلة الأمامية لدراجة نارية.
إذا تسارعت دراجة نارية بشدة، ترتفع العجلة الأمامية (ما يعرف باسم «ترفيعة» الدراجة).
حركة لعبة نقار الخشب.
لعبة نقار الخشب مسألة معروفة في ديناميكا التلامس. تتكون اللعبة من عمود، «كُم» قطر ثقبه أكبر بقليل من قطر العمود، نابض، وجسم نقار الخشب. عند التشغيل، يتحرك نقار الخشب على العمود مؤديًا نوعًا من حركة الالتقاط، يتحكم بها الكم. يظهر الشكل الآتي بعض الصور لهذه المحاكاة.
قصة حب فيلم رومنسي مصري تم إنتاجه عام 2019.
تدور الأحداث حول المهندس (يوسف)، الذي يحاول شقيقه دفعه للزواج، وأثناء ذلك يقع حادث لـ(يوسف) يفقده بصره، وبالصدفة في أحد الأيام يصطدم بالفتاة (جميلة)، التي تهتم به وترعاه فيما بعد، وتتعلق بحبه، لكن يبدو أنهما سيتعرضان لاختبار صعب، عندما يصبح على كل منهما أن يثبت حبه للآخر.
ستكون بطولة أفريقيا لكرة القدم الخماسية 2020 النسخة السادسة من البطولة، وستقام في المغرب في الفترة من 28 يناير إلى 7 فبراير 2020.
ستتأهل الفرق الثلاثة الأولى من البطولة إلى كأس العالم لكرة الصالات 2020 التي ستقام في ليتوانيا.
تأهلت المنتخبات الثمانية التالية للبطولة.
نيدهي أجروال (ولدت في 17 أغسطس 1993) هي ممثلة وعارضة أزياء هندية من مواليد حيدر آباد؛ وهي تظهر في أفلام بوليوود و تيلوجو. في عام 2017، ظهرت لأول مرة في التمثيل في فيلم Munna Michael. كانت متسابقة نهائية في مسابقة جمال ياماها فاسينو Miss Diva 2014.
ربط الثدي هو عملية تسطيح الثديين باستخدام مواد ضاغطة. يشير المصطلح أيضًا إلى المواد المستخدمة في هذه العملية. تشمل المواد الضاغطة الشائعة القطع القماشية، والضمادات المرنة وغير المرنة، والملابس الداخلية المصنعة خصيصًا (غالبًا من مادة الإسباندكس أو الألياف الاصطناعية الأخرى)، والقمصان عديدة الطبقات بقياسات ضيقة إلى الواسعة. تعد عملية ربط الثديين شائعة لدى الرجال المتحولين جنسيًا، وتطبق أيضًا من قبل الزنمردة، والأشخاص الذين ينتمون للنظام الجندري غير الثنائي، وأصحاب شهوة الملابس المغايرة، والكوسبلاي والاستعراضيون.
يمكن أن يتسبب استخدام القطعة القماشية أو الشريط بأذى جسدي مثل التشوه الدائم للثدي.
هناك عدة أسباب تدفع البشر لربط الثديين:
تربط بعض المراهقات أثداءهن بمجرد دخولهن سن البلوغ. يعود هذا الفعل لأسباب متعلقة بالحياء (لا يردن أن يراهن أحد) والإحراج (لا يردن أن يعلم الآخرون أنهن بدأن بالنمو) أو لرغبتهن أن يعدن كما كنّ من قبل (لازلن لا يردن أن يمتلكن أثداء). ولهذا الفعل مخاطر محتملة إذ إن النسيج الآخذ بالنمو قد يتكيف مع الشكل المقيد، فيتسبب بتشوه دائم. قد يكون ربط الثديين لدى الإناث المراهقات عرضًا لاضطراب التشوه الجسمي.
الرجال المتحولون جنسيًا، والأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجندرية، بالإضافة للنساء اللاتي طورن أثداء أكبر بسبب المعالجة المعيضة للهرمون أو جراحة تكبير الصدر قد يلجؤون لربط الثديين. قد يلجأ الرجال المتحولون جنسيًا أو الأشخاص ذوي الهوية الشخصية الأخرى (خاصة ذوي المظهر الذكري) لربط الثديين كبديل عن «جراحة الثديين» (استئصال الثديين) أو بانتظار إجرائها ليُعَامَلوا كذكور. قد يجد الرجال أيضًا أسبابًا للربط كطريقة للتحكم بالمظهر إذا ما عانوا من التثدي بدلًا من الجراحة أو أثناء فترة الانتظار ما قبل الجراحة.
يتواجد لباس داخلي مخصص الصنع أو ما يعرف باسم الرابطات أو الحمالات الرابطة (المصنوعة غالبًا من الإسباندكس أو الألياف الاصطناعية الأخرى)، وتستخدم لربط الصدر بشكل شائع. قد تعتبر هذه المواد أغلى من غيرها وليست سلعة شائعة ولكنها بشكل عام أقل خطرًا من البدائل.
تشمل مواد الربط الشائعة الأخرى القطع القماشية والضمادات المرنة وغير المرنة والقمصان عديدة الطبقات بقياسات ضيقة إلى الواسعة. يستُخدم الشريط اللاصق أيضًا ولكنه خطر ويجب تجنبه.
لتقليل الاختلاطات، يُنصَح بأن تكون الطريقة أو المادة الضاغطة دائمًا مرخية ضمن حدودها العملية ولا يجب أن تُرتَدى لمدة أطول من ثماني ساعات. قد يؤدي الربط لفترات طويلة من الزمن إلى الطفح أو عدوى الخميرة تحت الثديين والآلام الظهرية والصدرية وضيق النفس وارتفاع الحرارة أو كسور الأضلاع.
قد يقود الربط غير الآمن إلى تشوه دائم في الثديين وندوب وحصار رئة، كما يؤثر الربط طويل الأمد سلبًا على نتيجة استئصال الثديين المستقبلي.
في دراسة واحدة عانى نحو 97.2% من المفحوصين من بعض المشاكل الصحية الناتجة عن الربط. وعلى الرغم من ذلك، لا نية لدى العديد منهم بطلب المساعدة الصحية بسبب قلة الوعي الملحوظة من قبل مختصي الرعاية الصحية، ويواصل هؤلاء الربط على أية حال لإيمانهم أن الفوائد تفوق المخاطر. في حال وجود أي قلق صحي، يميل مرتدو الرباط إلى طلب المساعدة من مختصي الرعاية الصحية المتعاطفين مع المتحولين جنسيًا، والذين لن يوصموا ممارسات الربط الخاصة بهم بالعار.
استُخدم ربط الثديين في العديد من السياقات التاريخية. إذ إن ارتداء الكورسيه كان إحدى طرق إنقاص حجم الثديين. اختلفت النظرة للشكل الأنثوي عبر فترات الزمن المختلفة خلال التاريخ، وشمل ذلك الاستخدام الشائع للكورسيه على مدى التاريخ الأوروبي الغربي وصولًا للعصر الفيكتوري. يمكن اعتبار الكيمونو الياباني شكلًا متقنًا من الربط، على الرغم من أن حزام الأوبي  يُلَف حول القسم السفلي من الجسم في حين يُربَط الصدر بواسطة الساراشي. في عشرينيات القرن الماضي، ربطت الفتيات المتحررات صدورهن للوصول لأقل شكل تقليدي ممكن.
زفاكوانا هي حركة سرية في زيمبابوي، ظهرت في عام 2004. ويعني اسمها "بما فيه الكفاية" بلغة الشونا، وفي نديبيلي تترجم إلى "سوكوانيلي". (Sokwanele هي أيضًا جزء من الحركة ولكن يبدو أنها أكثر انشغالًا بنشر المعلومات).
الكلمة البديلة Ndebele هي سوكوانيلي 'Sokwanele'. وفقًا لأحد الناشطين، فهي أيضًا "شبكة من الأشخاص العاديين الذين يشجعون الزيمبابويين في جميع أنحاء البلاد على النهوض والوقوف والتحدث عن القضايا الأساسية المعروضة عليهم حاليًا: الفقر والجوع والبطالة ونقص الرعاية الصحية، فشل التعليم والسبب الجذري لجميع هذه المشاكل، والحكم السيئ.
يبدو أن زفاكوانا Zvakwana مسؤولة عن التوزيع السري لرسائل المقاومة والكتابات وأقراص الموسيقى المدمجة والواقيات الذكرية التي تحمل شعارها (Z) على خلفية صفراء. كما أنها تدير موقعًا على شبكة الإنترنت تحاول حكومة زيمبابوي حجبه عن مزودي خدمات الإنترنت.
تقول حركة التغيير الديمقراطي المعارضة التابعة لحزب المعارضة إنهم ليسوا على صلة بزفاكوانا  Zokwana، لكنهم يشاركون قيمه ويدعمون جهوده.
انتقادات الحركة للحكومة.
قف الآن، يصعب على الغرباء فهم حجم القفزة التي مرت بها زمبابوي في غضون بضع سنوات فقط. تخيل حكومة تزعم أن معدل البطالة يبلغ 9 في المائة عندما يكون أكثر من 70 في المائة من السكان العاملين عاطلين عن العمل. أو بلد يبلغ معدل التضخم السنوي فيه 150 في المائة (وهو أعلى معدل في العالم)، حيث يُطلب من وكالات الإغاثة الدولية التوقف عن توزيع الأغذية بينما يستمر عدد الأشخاص المحتاجين إلى الغذاء في الارتفاع.
سارة لادبو.
تقدم قصة قصيرة جديدة رائعة للمؤلفة المشهورة سارة لادبو مانيكا، "زفاكوانا"، نظرة مفجعة حول رغبة رجل واحد في التضحية من أجل أسرته في وقت الأزمة الاقتصادية الشديدة.
يعد التنوع الوظيفي مصطلحًا صحيحًا سياسيًا واجتماعيًا للاحتياجات الخاصة والإعاقة والإعاقة والعجز ، والذي بدأ استخدامه في إسبانيا في الكتابة العلمية، بمبادرة من المتضررين مباشرة، في عام 2005.
يعمل هذا المصطلح على استبدال دلالات الازدراء وهو يقترح الانتقال إلى الشروط غير السلبية وغير المهينة وغير الهادفة إلى الرعي. من ناحية التبرير رسمي فان هذه العبارة يمكن العثور عليها في كتاب
"El Modelo de la Diversidad" by Agustina Palacios and Javier Romañach, 2007, .
امثلة على الاستخدام :
لولونك (توفي في 10 فبراير 2013) كان أكبر تمساح في الأسر. و هو تمساح المياه المالحة طوله ، ويزن ، مما يجعله واحدًا من أكبر التماسيح التي يتم قياسها من القمة إلى الذيل.
في نوفمبر 2011 ، قام خبير التمساح الأسترالي الدكتور آدم بريتون من ناشيونال جيوغرافيك بتخدير وقياس لولونك في قفصه وأكده على أنه أكبر تمساح في العالم يتم القبض عليه ووضعه في الأسر.
مات لولونك في الأسر في حوالي الساعة 8 مساء يوم 10 فبراير 2013 من الالتهاب الرئوي والسكتة القلبية .
القبض و الأسر.
تم القبض لولونك في خور بانوان في محافظة اجوسان ديل سور في الفلبين في 3 سبتمبر 2011. حيت تم القبض عليه بالتعاون المشترك بين وحدة الحكومة المحلية والسكان وصيادي التماسيح في منطقة بالاوان . تم اصطياد التمساح العملاق قي عملية أستغرقت ثلاثة أسابيع ؛ بمجرد العثور عليه ، واستلزم الامر حوالي 100 شخص لطرحه أرضا. و أصبح عدوانيًا في عدة مرات أثناء الالتقاط ، وكسر حبال التقييد مرتين قبل أن يتم تأمينه بشكل صحيح في النهاية. ويقدر أنه لا يقل عن 50 سنة.
كان يشتبه في أن لولونك أكل صيادًا فقد في بلدة بانوان ، وأيضًا أنه استهلك فتاة تبلغ من العمر 12 عامًا تم اكتشاف رأسها قبل عامين. وكان أيضا المشتبه به الرئيسي في اختفاء جاموس الماء في المنطقة المعروفة. عند فحص محتويات المعدة بعد أسره ، لم يتم العثور على فلول من جواميس الماء المفقودة قبل القبض على لولونك ، ولا رفات بشرية.
حثت منظمة مملكة الحيوان ، وهي منظمة غير الحكومية ، بالتعاون مع بيتا ، حكومة بوناوان المحلية على إعادة لولونك إلى خور منطقة برانغاي نوفا ، حيث تم القبض على هذا الزاحف العملاق. لكن في نقاش مستمر ، عارض عمدة بونوان إدوين "كوكس" إلورد وسكان منطقة بارانغاي إطلاق التمساح ، بحجة أنه سيهدد الأفراد الذين يعيشون في محيط الخور.
تم تسمية التمساح "لولونك" على اسم إرنستو غولوران كانيتي باعتباره أحد صيادي التماسيح المخضرمين من مركز بالاوان للتماسيح والحياة البرية ، الذي قاد عملية الأحتجاز. بعد أسابيع من الملاحقة ، أثرت عملية البحث عن لولونك على صحة كانيت. توفي بنوبة قلبية قبل عدة أيام من القبض على التمساح.
الاسر والعرض.
جعلت بانوان من لولونك محور حديقة سياحية بيئية للأنواع الموجودة في المستنقعات بالقرب من البلدة. وقال رئيس البلدية إلورد ، "سنهتم بهذا التمساح لأن هذا سيعزز من السياحة ونعلم أنه يمكن أن يساعد من حيث دخل المدينة وفرص العمل لمجتمعات قريتنا".