CALM/arwiki huggingface dataset:
ذهب العديد من الفائزات في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية لمتابعة وظائف في صناعة الترفيه. أولئك الذين نجحوا في هذه الصناعة هم سمر بارتولوميو، وديبورا شيلتون، ولورا هارينج، وكيلي ماكارتي، وشانا موكلر، ولو باركر، وآلي لاندري، وكينيا مور، وبراندي شيروود ،وكيمبرلي بريسلر، وسوزي كاستيو، وشاندي فينيسي، وراشيل سميث، وكريستل ستيوارت وتشيسلي كريست.
الجوائز التي يتم تقديمها بشكل متكرر في ملكة جمال الولايات المتحدة هي ملكة جمال أميتي وملكة جمال فوتوجينيك.
يتم اختيار جائزة ملكة جمال أميتي من قبل المندوبين، وهي تكريم لمن هم الأكثر ودية ولمن تجعل تجربة المسابقة أكثر إمتاعًا. من عام 1952 إلى عام 1964، عندما كانت مسابقات ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال الكون متزامنة، كان من الممكن أن يفوز بالجائزة متسابقة تتنافس إما على ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية أو ملكة جمال الكون. في الواقع، كان هناك تعادل في عام 1960، حيث ذهبت الجائزة إلى ماينت ماينت ماي ملكة جمال الكون بورما وريبيكا فليتشر ملكة جمال لويزيانا الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 2015، فازت ملكة جمال ألاسكا وملكة جمال ديلاوير بجائزة ملكة جمال أميتي. فازت ولايتي فيرمونت ووايومنغ بخمس جوائز ملكة جمال أميتي، أي أكثر من أي ولاية أخرى.
تم منح جائزة ملكة جمال فوتوجينيك لأول مرة في عام 1965 وتم اختيارها من قبل الصحفيين حتى عام 1996 عندما تم اختيارها عن طريق التصويت عبر الإنترنت لأول مرة. لم يكن هناك سوى حالة تعادل واحدة في تاريخ هذه الجائزة: في عام 1980، عندما تم تقاسمها بين جينين فورد من أريزونا وإليزابيث كيم توماس من ولاية أوهايو. الولاية التي فازت بأكبر عدد من الجوائز هي فرجينيا.
فازت لويزيانا بجائزتي ملكة جمال أميتي وفوتوجينيك الممنوحة لمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية.
ومن بين الجوائز الأخرى التي تم تقديمها: أفضل أزياء رسمية (1962-1993)، وستايل (1995-2001)، وأجمل عيون (1993). في عام 1998، مُنحت جائزة الإنجاز المتميز الخاصة لهالي بيري. كانت بيري ملكة جمال أوهايو الولايات المتحدة الأمريكية 1986 وحصلت على المركز الثاني بعد كريستي فيشتنر من تكساس. واصلت هالي فيما بعد لتصبح ممثلة مشهورة، كما حازت على جائزة الأوسكار.
في السنوات الثماني الأولى من المنافسة (1952-1959)، أقيمت مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية في لونغ بيتش، كاليفورنيا. في عام 1960، انتقلت المسابقة إلى ميامي بيتش، فلوريدا، وبقيت هناك حتى عام 1971. وفي عام 1972، أقيمت المسابقة في بورتوريكو، وهي المرة الوحيدة التي أقيمت فيها المسابقة خارج الولايات المتحدة القارية. هز انفجار في الفندق المضيف تلك المسابقة.
من عام 1972 إلى الآن، أقيمت المسابقة في مواقع مختلفة، وتقام بشكل عام في كل موقع لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات.
حتى من عام 2020، أقيمت المسابقة في الولايات التالية:
شارك العديد من مندوبات ملكة جمال الولايات المتحدة وملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية في برامج تلفزيون الواقع وبرامج الألعاب التلفزيونية الأخرى. المندوبات المعروفات الذين تنافسوا لاحقًا في برامج الواقع هم داني بوترايت، وكريستي لي وودز، ونيكول أوبرايان، وشاندي فينيسي، وشانا موكلر، وهانا براون، وجنيفر ميرفي، وكارولين لوني، وكايلين ميلر-كيز، وآلا بينافيديز، وكلسي ويير، وفيكتوريا بول، ومارييلا بيبين.
في عام 2007، تم بث برنامج Pageant Place، وهو برنامج تلفزيوني واقعي يضم راشيل سميث وريو موري وهيلاري كروز وكاتي بلير وتارا كانر على قناة إم تي في.
في 19 يونيو 2011، شارك أندي كوهن من تلفزيون برافو في استضافة الذكرى الستين للحدث مباشرة في لاس فيغاس جيوليانا رانسيك.
كبير الوزراء هو رئيس الحكومة المنتخب على المستوى دون القومي للدولة، (أي الفيدرالي التأسيسي)، ولاسيما الولاية (وفي بعض الأحيان الأقاليم الاتحادية) في الهند أو المقاطعة في أستراليا أو الأقاليم في سريلانكا أو باكستان أو أقاليم ما وراء البحار البريطانية التي حصلت على الحكم الذاتي. كما استخدم أيضًا بوصفه اللقب الإنجليزي لمنصب رئيس الحكومة في ولايات الملايو دون الملكية.
كما يستخدم اللقب أيضًا في ولايات التاج ذات الحكم الذاتي في جزيرة مان (منذ عام 1986)، وفي جيرنزي (منذ عام 2004)، وفي جيرزي (منذ عام 2005).
وفي ماليزيا، يستخدم هذا التعبير للإشارة إلى رؤساء الحكومة، وهو منصب يعرف في لغة الملايو بـ Ketua Menteri (ويعني حرفيًا كبير الوزراء)، وذلك في الولايات الماليزية التي ليس بها سلطان، أي ملاكا (Malacca) وبينانج (Penang) وصباح (Sabah) وسراواق (Sarawak)، في حين يستخدم التعبير الملايي Menteri Besar (ويعني حرفيًا الوزير العظيم) في الولايات التي يوجد بها ملك.
وبالمثل، يستخدم التعبير في كثير من الأحيان للإشارة إلى المناصب الوزارية العليا، كما في الولايات الأميرية قبل وأثناء الهند البريطانية أو مستشاري الولايات الصينية.
نائب كبير الوزراء.
"نائب كبير الوزراء" هو منصب اختياري في بعض ولايات الهند ومناطقها وهو المنصب الثاني بعد كبير الوزراء. وبوجه عام، يمنح المنصب لأحد أعضاء حزب التحالف عندما تتشكل الحكومة بدعم من أحزاب متعددة. ومن الممكن أيضًا منحه لعضو من حزب الأغلبية يحظى بدعم كبير من المجلس التشريعي مقارنة بكبير الوزراء.
الوزير الأول، بسنغافورة (بالإنجليزية: Chief Secretary, Singapore)، ويُعرف باسم وزير المستعمرات بسنغافورة منذ عام 1946 وحتى 1955، هو واحد من أرفع المناصب الحكومية المدنية في مستعمرة سنغافورة. وقد تطور هذا المنصب من سابقه، وزير المستعمرات، مستوطنات سترايتس، ولم يكن هناك منصب يسبقه سوى حاكم سنغافورة، والمعروف سابقًا باسم حاكم مستوطنات سترايتس.
وتم إنشاء منصب وزير المستعمرات (CS) في الأصل من أجل مستوطنات سترايتس (SS) عام 1867، وذلك بهدف استبدال المستشار المقيم لسنغافورة، عندما أصبحت مستوطنات سترايتس، والتي تتألف بشكل أساسي من سنغافورة وبينانج وملاكا، مستعمرة التاج. وأثناء الحرب العالمية الثانية، كان المنصب شاغرًا ومعلقًا في أعقاب سقوط شبه جزيرة ملايو في أيدي الغزاة اليابانيين. وبعد الحرب، وفي عام 1946، انفصلت سنغافورة عن بينانج وملاكا، وأعلنت نفسها مستعمرة للتاج، لذلك تم حصر اختصاص وزير المستعمرات على سنغافورة فقط. بعد ذلك، تغير الاسم "وزير المستعمرات" فيما بعد إلى "الوزير الأول" في عام 1955، وذلك عندما اعتمدت مستعمرة التاج دستور رندل. وبعد استمرار المنصب لمدة 92 عامًا، ألغي أخيرًا عام 1959 مع إدخال الحكم الذاتي الداخلي لسنغافورة.
وبصفته رئيسًا لمكتب وزير المستعمرات، كان وزير المستعمرات عضوًا بحكم منصبه في كل من المجلس التنفيذي والتشريعي، وفي نفس الوقت رئيس أمانة المستعمرات منذ عام 1867 حتى 1955. وعندما اعتمدت سنغافورة دستورها الجديد عام 1955، وعلى الرغم من إلغاء أمانة المستعمرات، ظل وزير المستعمرات بحكم منصبه عضوًا في مجلس الوزراء والمجلس التشريعي. وكان مقر عمل وزير المستعمرات يقع في مبنى قصر إمبريس، بينما كان سري تيماسك، الذي كان بجوار دار الحكومة (إستانا)، المقر الرسمي لوزير المستعمرات.
كانت العبودية في الصومال جزءًا من تجارة الرقيق عند العرب. وللوفاء بمتطلبات العمل في ظل العبودية، كان يتم بيع أهل بانتوس من جنوب شرق إفريقيا، والذين كان يتم أسرهم من خلال تجار الرقيق العرب بأعداد كبيرة وبشكل جماعي على مدار القرون، إلى العملاء في الصومال وفي مناطق أخرى في شمال شرق إفريقيا وآسيا. كما كان يتم كذلك في بعض الأحيان استعباد الأشخاص الذين يتم أسرهم محليًا أثناء الحروب والهجمات من خلال الصوماليين. ورغم ذلك، فقد اختلف المفهوم والأسر والتعامل والمهام الموكلة لكل مجموعة من مجموعتي العبيد بشكل كبير.
بين 2500–3000 عام مضت، بدأت مجموعة الناطقين الأوائل بلغة البانتو سلسلة على مدار آلاف السنوات من الهجرة نحو الشرق من موطنهم الأصلي في منطقة نيجيريا والكاميرون العامة في غرب أفريقيا.
وقد أدى توسع البانتو هذا إلى ظهور شعوب البانتو للمرة الأولى في مناطق وسط وجنوب وشرق أفريقيا، وهي مناطق لم تكن تلك الشعوب موجودة بها من قبل.
ويعتقد أن بعض البانتو في الصومال من النسل المباشر لهؤلاء المهاجرين الأوائل من غرب إفريقيا. وبالإضافة إلى ذلك، فإن أغلبهم من مجموعات البانتو التي استقرت في جنوب شرق إفريقيا بعد التوسع المبدئي من نيجيريا / الكاميرا، وتم أسر أفرادها بعد ذلك وبيعهم في إطار تجارة الرقيق عند العرب.
ويعتبر البانتو متميزين عرقيًا وبدنيًا وثقافيًا عن الصوماليين، واستمروا مهمشين منذ وصولهم إلى الصومال.
وبشكل إجمالي، فإن عدد سكان البانتو في الصومال قبل الحرب الأهلية يعتقد أنه كان حوالي 80000 نسمة (حسب تقديرات عام 1970)، حيث تركز أغلبهم بين نهري جوبا وشابيل في الجنوب. ومع ذلك، فإن التقديرات الحديثة تقول إن العدد قد وصل إلى 900 ألف نسمة.
تجارة العبيد عند العرب.
كانت تجارة الرقيق عبر المحيط الهندي متعددة الاتجاهات، وتغيرت مع مرور الوقت. وللوفاء بمتطلبات العمل في ظل العبودية، كان يتم بيع العبيد من السود الذين يتم أسرهم من خلال تجار الرقيق العرب من جنوب شرق إفريقيا بأعداد كبيرة وجماعية على مدار القرون للعملاء في مصر وجزيرة العرب والخليج العربي والهند والشرق الأقصى وجزر المحيط الهندي وإثيوبيا والصومال.
وفي الفترة من 1800 وحتى 1890، يعتقد أنه قد تم بيع ما بين 25000 إلى 50000 عبد من الرقيق الإفريقي الأسود من سوق الرقيق زنجبار على الساحل الصومالي. وأغلب العبيد كانوا من ماجيندو وماكوا ونياسا وياو وزلمة وزارامو وزجوا والمجموعات العرقية في تنزانيا وموزمبيق ومالاوي. وبشكل جماعي، يطلق على مجموعات بانتو تلك اسم "موشونجولي"، وهو مصطلح مأخوذ من "مزيجولا"، وهي كلمة مأخوذة من قبيلة زيجوا وتعني "الشعب" (والكلمة تحمل العديد من المعاني المضمنة بما في ذلك "العامل" و"الأجنبي" و"العبد").
القرون من السادس عشر إلى القرن العشرين.
كان يتم شراء العبيد البالغين والأطفال من البانتو (والذين يشار إليهم بشكل جماعي باسم "جرير" من خلال سادتهم الصوماليين) من سوق الرقيق بشكل حصري للقيام بالأعمال غير المرغوب فيها والمتعلقة بزراعة الأراضي. وقد تم إجبارهم على العمل في عمليات الزراعة المملوكة للصوماليين عبر نهري شيبيل وجوبا في الجنوب، حيث توكل إليهم مهام حصد المحاصيل المربحة نقديًا مثل الحبوب والقطن. وقد كد الرقيق من البانتو تحت سيطرة من يكفلونهم من الصوماليين وبشكل منفصل عنهم.
وفيما يتعلق بالاعتبارات القانونية، تعرض الرقيق من البانتو لتقليل القيمة. وكان يتم غض النظر عن الأعراف الاجتماعية الصومالية ويتم فرض الرقابة عليها والتغاضي عنها فيما يتعلق بالتواصل الجنسي مع العبيد من البانتو. وغالبًا ما كان هؤلاء العبيد العاملون في مجال الزراعة يحصلون على حريتهم من خلال الهروب.
وكجزء من ممارسة أوسع نطاقًا كانت سائدة في ذلك الحين بين ملاك العبيد في شمال شرق إفريقيا، كان يقال إن بعض السادة الصوماليين في المناطق النائية القريبة من مقديشو كانوا يقومون بختان العبيد من الإناث من أجل زيادة قيمتهن في سوق العبيد. وفي عام 1609، قال المبشر البرتغالي خواو دوس سانتوس إن واحدة من تلك المجموعات "كانت لديها عادة بتخييط الرقيق من النساء، خصوصًا الصغيرات منهن، من أجل جعلهن غير قادرات على الحمل، مما يجعل بيعهن يتم بشكل أفضل، سواء بسبب عفتهن أو بسبب ثقة سادتهن بهن بشكل أكبر."
وفي الأربعينيات من القرن التاسع عشر، بدأت أول مجموعة من الرقيق الهاربين من وادي شيبيل في الاستقرار في وادي جوبا. ومع بدايات القرن العشرين، كان عدد عبيد البانتو السابقين الذين استقروا هناك يقدر بـ 35 ألف نسمة.
وقد ألغت الإدارة الاستعمارية الإيطالية الرقيق في الصومال مع بداية القرن العشرين. ومع ذلك، بقت بعض مجموعات البانتو تحت نير العبودية حتى الثلاثينيات من القرن العشرين، واستمر احتقارها والتمييز ضدها من قبل مجموعات كبيرة من المجتمع الصومالي.
كما كان يتم كذلك إجبار البانتو على العمل القسري في المزارع المملوكة للإيطاليين، حيث كان الصوماليون أنفسهم يكرهون ما كانوا يعتبرونه عملاً في ظل العبودية، كما أن الإيطاليين كانوا ينظرون إلى الصوماليين على أنهم أعلى من الناحية العرقية من البانتو.
الرقيق النيليون.
في أواخر القرن التاسع عشر، قام الصوماليون كذلك بأسر العديد من "الجرير" من المناطق الساحلية في كينيا من أجل العمل لصالحهم كعبيد وتابعين. وهؤلاء العبيد، الذين كان يشار إليهم باسم الكور، والذين كانوا يتحدثون اللغات النيلية الصحراوية ولغة ما والنيليين، قد تم تحريرهم في وقت لاحق من خلال القوات الاستعمارية البريطانية. وبعد ذلك، استقروا على شاطئ لامو حيث كانوا يعملون في مجال الصيد والزراعة. ومثل العديد من البانتو، يقال إن الكور حاليًا يتحدثون اللغات الأفريقية الأسيوية الصومالية بسبب الفترة التي قضوها في العبودية.
الرقيق الآخرون.
بالإضافة إلى الرقيق من البانتو الذين كانوا يعملون في مجال الزراعة، كان الصوماليون في بعض الأحيان يستعبدون شعوب الأورومو ذات الخلفية الرعوية، والذين كان يتم أسرهم أثناء الحروب والهجمات التي كانت تتم على مستوطنات الأورومو.
ومع ذلك، كانت هناك فروق مميزة فيما يتعلق بشروط الحمل والأسر والتعامل ومهام رقيق الأورومو الرعويين في مقابل عبيد الزراعة من البانتو.
وعلى أساس فردي، لم يكن ينظر إلى أفراد الأورومو على أنهم من "الجرير" من الناحية العنصرية من خلال آسريهم من الصومال. وكذلك، كان أغلب الأسرى من الأورومو يتكونون من الأطفال الصغار والنساء، حيث كان يتم أخذهم إلى أسر خاطفيهم، أما الرجال فكانوا غالبًا ما يقتلون أثناء الهجمات. وكان السادة الصوماليون يتبنون الصبيان والفتيات من الأورومو الذين يتم أسرهم ليكونوا أطفالاً لهم. أما الكثير من النساء من الأورومو، وبسبب جمالهن واعتبارهن كشركاء جنسيين شرعيين، فقد أصبحن زوجات أو محظيات لآسريهم الصوماليين، في حين أن الأخريات أصبحن خادمات محليات. وفي بعض الحالات، كان يتم استيعاب عشائر أورومو كاملة على أساس التبعية في نظام العشائر الصومالي.
ولم يكن يطلب مطلقًا من أطفال أو نساء الأورومو الذين يتم أسرهم القيام بأعمال الزراعة، وكانوا في الغالب يعملون جنبًا إلى جنب مع الرعاة الصوماليين. وبعد أن تنجب المحظية من الأورومو طفلاً من سيدها الصومالي، كان يتم عتقها هي وطفلها وكانت تلك المحظية من الأورومو تتساوى مع الزوجات الصوماليات الأخريات للخاطف. ووفقًا للرائد في مجال الدراسات الصومالية إنريكو سيرولي، فإنه فيما يتعلق الدية (مال يُدفع نظير القتل) في القانون العرفي الصومالي (حير)، كانت حياة رقيق الأورومو تتساوى في القيمة مع تلك الخاصة بالصومالي العادي.
وكان الرقيق من الأورومو يحصلون على حرياتهم من خلال العتق، وغالبًا ما كان ذلك مصحوبًا بتقديم هدايا مثل الزوجات والماشية. وأثناء إبطال الاسترقاق، كان يتم منع التعامل مع عبيد الأورومو السابقين الذين كانت لهم علاقات حميمية مع الرعاة الصوماليين، بشكل قاسٍ، حيث كان هذا الأسلوب من التعامل القاسي يستخدم مع عبيد البانتو والعبيد النيليين.
تركز عملية تدقيق أداء الحكومة على تحسين أداء الحكومة في تقديم البرامج والخدمات. وعلى الرغم من عدم وجود إجماع عام على تعريف هذه العملية، فثمة تعريفات رئيسية توضح الهدف من مراجعة أداء الحكومة. تشير معايير مراجعة أداء الحكومة إلى أن عمليات مراجعة الأداء هي مراجعات توضح النتائج بناءً على تقييم عددٍ كافٍ ومناسب من الأدلة عن طريق مقارنتها بالمعايير". وتُعرِّف، أيضًا، المنظمة الدولية للمؤسسات العليا لتدقيق الحسابات عملية مراجعة الأداء بأنها "فحص مستقل لفعالية وكفاءة تعهدات الحكومة، أو برامجها، أو منظماتها، مع وضع الاقتصاد في الاعتبار، بهدف إحداث تطورات."
ظهرت عملية تدقيق أداء الحكومة في أواخر الستينيات من القرن العشرين، برعاية مكتب مساءلة الحكومة الأمريكي (وهو ذراع المراجعة الرئيسي في الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة). وانتشرت عملية تدقيق أداء الحكومة منذ ذلك الحين في معظم حكومات الولايات، والعديد من الحكومات المحلية ذات الإدارة المباشرة. أما على المستوى الدولي، فقد ازدهرت عمليات تدقيق الأداء الحكومي في ظل قيادة المنظمة الدولية للمؤسسات العليا لمراجعة الحسابات (INTOSAI).
تتضمن بلديات أخرى، مثل أوستن، تكساس ، وأتلانتا، جورجيا، وسياتل، واشنطن، وسان دييغو، كاليفورنيا ، وبورتلاند، أوريغون، وسان خوسيه، وغيرها من البلديات الأخرى، مكتباً لمراجع المدينة داخل هيكلها الإداري. ويكون الهدف من هذا المكتب هو ضمان مساءلة الحكومة، وتطوير الاقتصاد، وتحقيق فعالية وكفاءة العمليات الحكومية. وتنشأ استقلالية هذا المكتب من هيكل تقديم التقارير؛ إذ يقدم مراجع المدينة التقارير مباشرةً إلى أعضاء المجلس المُنتخَب وليس لإدارة المدينة. ومن أمثلة الأعمال التي يتولى إجراؤها هذا المكتب: تحديد المعايير للمدن الأخرى التي تنفذ برامج مماثلة، وعقد المقارنات بين أفضل الممارسات أو الهيئات أو الإرشادات، وتقييم مقاييس الأداء للوحدات الموجودة داخل الهيئات، والتحقق من موثوقية نظم تكنولوجيا المعلومات في البلديات، وتقييم الأثر الاقتصادي للبرامج أو الفعاليات، وغير ذلك.
في كندا أيد المراجع العام بقوة أسلوبًا مشابهًا لتطوير الحكومة على جميع المستويات. ويعزز ذلك الجهود الأخرى في البلد، مثل مشروع InfraGuide التابع لاتحاد البلديات الكندية (FCM)، الذي يهدف لتبادل أفضل الممارسات في المشكلات الإدارية المتعلقة بالبنية التحتية للبلديات.
معايير المراجعة.
بوجه عام، تستخدم منظمات مراجعة أداء الحكومة المعايير المُتعارَف عليها في إجراء عمليات مراجعة الأداء. وفي الولايات المتحدة، تستخدم منظمات مراجعة الإداء إما معايير مراجعة الحسابات الحكومية المقبولة عمومًا، المعروفة باسم الكتاب الأصفر، أو إطار الممارسات المهنية الدولية بمعهد مراجعي الحسابات الداخليين، المعروف باسم الكتاب الأحمر.
والجهة التي تنشر الكتاب الأصفر هي مكتب مساءلة الحكومة الأمريكي (GAO). وقد نشر هذا المكتب الإصدار الحالي للكتاب الأصفر في ديسمبر 2011، والذي يُشار إليه باسم معايير 2011 . وتوجه بنود هذه المعايير أية عمليات لمراجعة الأداء تتم بعد 15 ديسمبر 2011. ويكون تاريخ انتهاء سريان عمليات المراجعة المالية والإقرارات يوم 15 ديسمبر 2012 أو بعده.
منظمات مراجعة أداء الحكومة.
تمثل رابطة الحكومات المحلية المنظمة المهنية المركزية لمنظمات مراجعة أداء الحكومة المحلية في الولايات المتحدة وكندا. وقد تأسست هذه الرابطة في عام 1989، وأخذ عدد أعضائها يتزايد منذ ذلك الحين. ويبلغ عدد أعضائها الآن من المنظمات أكثر من 300 منظمة، في حين يزيد عدد أعضائها الأفراد عن 2000 عضو. ويعكس أعضاؤها تنوعًا هائلاً في منظمات مراجعة أداء الحكومة المحلية، والتي تتراوح ما بين مراكز المراجعة التي يعمل بها شخص واحد فقط وصولاً إلى المراكز التي يزيد عدد العاملين فيها عن 75 فردًا.
تعمل المنظمة الدولية للمؤسسات العليا لمراجعة الحسابات (INTOSAI) كمنظمة عامة لمجتمع مراجعة أداء الحكومة الخارجي. وعلى مدى أكثر من 50 عامًا، قدمت هذه المنظمة إطار عمل مؤسسيًا للمؤسسات العليا لمراجعة الحسابات بهدف تعزيز التنمية ونقل المعرفة، وتطوير مراجعة أداء الحكومة بجميع أنحاء العالم، وتحسين كلٍ من القدرات المهنية لأعضاء المؤسسات العليا لمراجعة الحسابات، وأوضاعهم، وتأثيرهم في بلادهم. واستنادًا إلى شعار المنظمة الدولية للمؤسسات العليا لمراجعة الحسابات، وهو "الخبرات المتبادلة تفيد الجميع"، يأتي تبادل الخبرات بين أعضاء هذه المنظمة وما يسفر عنه ذلك من نتائج كضمان للتقدم الدائم لمراقبة أداء الحكومة في ظل التطورات الجديدة.
والمنظمة الدولية للمؤسسات العليا لمراجعة الحسابات منظمة حرة مستقلة غير سياسية. وهي منظمة غير حكومية تجمعها بالمجلس الاقتصادي والاجتماعي (ECOSOC) التابع للأمم المتحدة علاقة استشارية خاصة.
وقد تأسست هذه المنظمة في عام 1953 بفضل مبادرة إميليو فرناندس كاموس، الذي شغل آنذاك منصب رئيس المؤسسات العليا لمراجعة الحسابات في كوبا. واجتمعت آنذاك 34 مؤسسة في المؤتمر الأول لمنظمة المؤسسات العليا لمراجعة الحسابات في كوبا. وتضم المنظمة الآن 190 عضوًا بعضوية كاملة، و4 أعضاء منتسبين.
التعريف الدولي.
نشرت منظمة المؤسسات العليا لمراجعة الحسابات (INTOSAI) التعريف التالي لعملية مراجعة الأداء:
"عملية تدقيق الأداء هي فحص مستقل لفعالية وكفاءة تعهدات الحكومة، أو برامجها، أو منظماتها، مع وضع الاقتصاد في الاعتبار، وبهدف إحداث تطورات."
في السياسة الأمريكية، تعطل الحكومة عن العمل هو موقف تتوقف فيه الحكومة عن توفير الخدمات، فيما عدا "الأساسية" منها. وتشمل، عادةً، الخدمات التي تستمر رغم تعطل الحكومة عن العمل كلاً من الشرطة، ومكافحة الحرائق، وخدمة الأرصاد الوطنية والهيئات التي تتبع لها، وخدمة البريد، والقوات المسلحة، والمرافق، والمراقبة الجوية، والخدمات الإصلاحية (نظام العقوبات).
يمكن أن يحدث تعطل الحكومة عن العمل عندما لا توافق إحدى الهيئات التشريعية، (بما في ذلك سلطة الفيتو التشريعية التي تملكها الجهة التنفيذية) على تمويل ميزانية البرامج الحكومية للسنة المالية القادمة. وفي غياب التمويل المناسب، تتوقف الحكومة عن تقديم الخدمات غير الأساسية في بداية السنة المالية المعنية. ويسلتزم الأمر في هذه الحالات وجود موظفين حكوميين يقدمون الخدمات الأساسية، والذين يُشار إليهم عادةً باسم «الموظفين الأساسيين».
وفي حالة الحكومة الفيدرالية الأمريكية، على وجه التحديد، يحدد كلٌ من قانون مكافحة العجز، والآراء القانونية - لا سيما التي كتبها المدعي العام، بنجامين سيفيلتي في عام 1981، ما هو مسموح وما هو غير مسموح في غياب التخصيصات الحكومية.
يؤدي تعطل الحكومة الفيدرالية عن العمل إلى منح الموظفين الفيدراليين المدنيين أذونات بالغياب. أما الموظفين العسكريين، فلا يُمنَحوا إذنًا بالغياب، لكنهم قد لا يحصلون على أجورهم كما هو محدد.
والعمل الحكومي بتفاصيله الدقيقة سيتوقف عندما يقرر مكتب الإدارة والميزانية توقف الحكومة عن العمل. لكن ثمة جوانب معينة اتسمت بها جميع حالات تعطل الحكومة عن العمل في الماضي. ومن بين هذه الجوانب إغلاق المتنزهات الوطنية ومكاتب جوازات السفر. ولا يتوقف عمل «موظفي الطوارئ»، بما في ذلك القوات المسلحة، وموظفو الحدود، والأطباء وجهات التمريض في المستشفيات الحكومية، وموظفو المراقبة الجوية. ويستمر أعضاء الكونجرس أيضًا في الحصول على أجورهم، لأنه لا يمكن تغيير أجورهم إلا بالقانون المباشر. ولا تتأثر، كذلك، خدمة البريد لأنها ممولة ذاتيًا.
تعرضت في الماضي أيضًا حكومة واشنطن العاصمة لحالات تعطل عن العمل، ما أسفر عن توقف المرافق العامة بها، مثل جمع القمامة. ويمكن أن يشمل هذا التوقف أيضًا المدارس، وإن كان يحدث في الغالب أثناء عطلة نهاية الأسبوع.
علاقة الحكومة بالمواطن (واختصارها بالإنجليزية G2C) هي علاقة التواصل بين الحكومة والأفراد أو المقيمين في الدولة. وتشير هذه العلاقة عادةً إلى التواصل الذي يحدث عن طريق وسائل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT)، لكنها يمكن أن تشمل أيضًا البريد المباشر والحملات الإعلامية. ويمكن أن تظهر هذه العلاقة على المستوى الفيدرالي أو المحلي أو مستوى الولايات.
وهذه العلاقة عكس علاقة الحكومة بالشركات، أو ما يُعرَف بشبكات علاقة الحكومة بالشركات.
ومن الشبكات الفيدرالية للعلاقة بين الحكومة والمواطنين USA.gov: the United States' official web portal (البوابة الإلكترونية الرسمية للولايات المتحدة)، وإن كان هناك العديد من الأمثلة الأخرى على هذه الشبكات بالحكومات في جميع أنحاء العالم.
تاريخيًا، شاركت المرأة منذ وقت طويل في مسابقات الروديو (Rodeo). وقدمت آني أوكلي صورة لراعية البقر في أواخر القرن التاسع عشر، وفي عام 1908، تم منح فتاة في سنة 10 سنوات لقب أول راعية بقر بعد إثبات تمتعها بمهارات استخدام الحبل في حديقة ماديسون سكوير. وتم الاحتفال بالنساء كمتنافسات في فعاليات مسابقات ركوب البرنق (الحصان البري) والثور في العقود الأولى من القرن العشرين حتى لقت إحدى النساء حتفها في مسابقات رعاة البقر عام 1929. وأثار موتها حدة المعارضة المتزايدة لمشاركة النساء في مسابقات رعاة البقر؛ ولذلك تقلصت مشاركتهن بشدة بعد ذلك.
في القرن التاسع عشر، تعلمت النساء استخدام الحبال وركوب الخيل مع امتداد الحدود الأمريكية غربًا، ولكن "رعاة البقر" كمهنة كانت تخص الر جال بشكل رئيسي، كما أن الوظائف التي كانت يُكسب منها المال في هذا المجال كانت غير موجودة أساسًا للنساء. وكان يتم استئجار النساء كرماة بالبنادق المثبتة وكفارسات يتمتعن بالخدعة والجسارة في عروض وايلد ويست في أواخر القرن التاسع عشر. وفي عام 1885، تم توظيف آني أوكلي من قِبل بافلو بيل كودي كرامية في عرض وايلد ويست، ولكنها في وقت لاحق ساعدت على خلق صورة أيقونية لراعية البقر عندما ظهرت في فيلم غربي صوره توماس ألأفا أديسون في عام 1894.
في عام 1903، بدأت النساء في التنافس في مسابقة "Cheyenne Frontier Days"، على الرغم من أنه لم يوجد مطلقًا عدد كبير من النساء المحترفات في ركوب الخيل. وفي كثير من الأحيان، كان المروجون لسباقات رعاة البقر يعلنون عن راكبات خيول باعتبارهن قرات أعين أو ملكات سباقات رعاة البقر. وجرى استخدام مصطلح راعية بقر لأول مرة في سياق عرق الوايلد ويست من قِبل لوسيل ملهول من أوكلاهوما عام 1908 عندما، وهي في سن العاشرة، أظهرت مهارات كبيرة لركوب الخيل في حديقة ماديسون سكوير. وحققت براري روز هندرسون ومروضة البرنق مابيل ستريكلاند وبيرثا بلانكيت وغيرهن من راعيات البقر شهرة في عروض سباقات رعاة البقر في أوائل القرن العشرين. وتنافست النساء في أولى سباقات رعاة البقر في الأماكن المغلقة في المدرج الكبير في فورت وورت، تكساس، عام 1918.
وبحلول عام 1920، كانت النساء يشاركن في سباقات رعاة البقر كمتسابقات تتابع ومتسابقات في العروض القاسية لركوب الخيل.[4] وفي عام 1928، تميزت ثلث مسابقات رعاة البقر بالأحداث التنافسية للنساء. ومع ذلك، أنهت سباقات Cheyenne Frontier Days فعاليات العروض القاسية للنساء في ذلك العام، وفي عام 1929، توفيت بوني ماكارول أثناء عرض Pendleton Round-Up عندما سقطت من على الحصان وجرها الحصان حول الساحة وتمزقت قدماها. وحتى وفاة ماكارول، كان يُحتفى بشجاعة ومثابرة براعيات البقر في ساحات سباقات رعاة البقر، إلا أن المأساة زادت من حدة المعارضة المتنامية لمشاركة النساء في فعاليات سباقات ركوب الخيول والثيران. وبدأ المروجون لسباقات رعاة البقر في الحد بشدة من مشاركة النساء التنافسية وحثهن بدلاً من ذلك على العمل كملكات عرض في السباقات.
وعندما تم تشكيل جمعية سباقات رعاة البقر الأمريكية (RAA) عام 1929 بتوجيه من جين أوتري، لم يتم إدراج أي فعاليات للنساء في السباقات. علاوة على ذلك، تم تهميش النساء كمتنافسات في سباقات رعاة البقر مع وقوع أحداث الخميس الأسود عام 1929، وانتهت الفترة الطويلة التحررية في التاريخ الأمريكي التي سعت لإعادة تعريف السلوك والوظائف للمرأة الأمريكية. وفي حين أن مسابقات رعاة البقر الرئيسية وجدت دعمًا ماليًا أثناء الكساد الكبير ووجدت النساء المحترفات في فعاليات مسابقات رعاة البقر عملاً، وبشكل رئيسي كفارسات عرض، فإن مسابقات رعاة البقر الصغيرة توقفت عن العمل، ولم يعد بمقدور راعيات البقر من ذوات القدرات الأقل إيجاد عمل. وتم التأكيد مجددًا على الأدوار التقليدية للجنسين. وبحلول عام 1931، ظهرت مسابقات رعاة البقر ذات النمط المحافظ، والتي ركزت على الأنوثة أكثر من تركيزها على الألعاب الرياضية. وجرى تقديم نساء مسابقات رعاة البقر كرموز ترويجية رشيقة بدلاً من تقديمهن كرياضيات.
منتصف القرن العشرين.
كانت القيود التي فرضتها الحرب العالمية الثانية مدمرة بالنسبة لنساء مسابقات رعاة البقر المحترفات. وكان عددالنساء أقل بكثير من الرجال في مسابقات رعاة البقر، لذا تم تقليص الفعاليات النسائية. وفي عام 1941، أقامت حديقة ماديسون سكوير آخر مسابقة نسائية لركوب الخيل. وعندما استحوذ جين أوتري على مسابقات رعاة البقر الرئيسية في أوائل أربعينيات القرن الماضي، قام بدمجها في حدث واحد عكس "قيمة المحافظة بشكل كبير". وفي عام 1942، قام بتقليص فعاليات ركوب النساء لخيول البرنق في مسابقات نيويورك وبوسطن. وفي حين لم تتوقف مسابقات المرأة نهائيًا على الفور، بدأت معارض ركوب الخيول من قِبل راعيات بقر مشهورات في الصعود. وتجاهلت مسابقات رعاة البقر الخاصة بالرجال النساء المتنافسات وفضلوا "فتيات المزارع" الجميلات ولسن الرياضيات. واهتم منتج مسابقات رعاة البقر أوتري بالمغنيين وغيرهم من أصحاب المواهب الترفيهية على حساب المتسابقين والنساء، اللاتي تراجعن إلى السباقات باستخدام البراميل، والتنافس للحصول على ألقاب مثل ملكات مسابقات رعاة البقر.