CALM/arwiki huggingface dataset:
أوتو الأول (23 نوفمبر 912 - 7 مايو 973) ابن هاينريش الأول وماتيلده رينغلهايم. دوق ساكسونيا وملك ألمانيا وملك إيطاليا، و "أول الألماني يسمى إمبراطور إيطاليا" وفقاً لأرنولف الميلاني. بينما تم تتويج شارلمان إمبراطوراً سنة 800، تم قسيم إمبراطوريته بين أحفاده، وفي أعقاب اغتيال برنغار فريولي سنة 924، ظل اللقب الإمبراطوري شاغراً ما يقرب من أربعين عاماً. في 2 فبراير سنة 962، توج أوتو إمبراطوراً لما سيصبح لاحقاً الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان أوتو، إثر وفاة والده، الذي أوصى له بولاية العهد، قد نُصب في مدينة آخن (7 آب 936) ملكاً على جرمانية. وخاض عدداً من الحروب الداخلية والخارجية لتوطيد حكمه وإقامة مملكة قوية مترامية الأطراف، وأرغم الكثير من الأمراء على الخضوع له ودفع الجزية مثل أمير بوهيمية بوليسلاف الأول (عام 950)، وتدخل في الشؤون الفرنسية بوصفه حكماً في نزاعات بين لويس الرابع الكارولنجي وأفراد أسرته. ومد نفوذه إلى بورغندية واللورين، كما حقق انتصارات حاسمة على الهنغاريين والسلاف في معركة ليشفيلد عام 955 في وسط أوربة منهياً غزواتهم على أوروبا الغربية.
وقضى معظم سني حكمه محاولاً أعادة بناء امبراطورية شارلمان التي تفككت أوصالها إثر وفاته سنة 814 م . وهزم أوتو المجريين في معركة حاسمة سنة 955 م، ثم اجتاح الإيطاليين بعد ذلك بست سنوات، وتوج أمبراطوراً على الأمبراطورية الرومانية المقدسة، فكان بذلك أول الملوك الألمان الذين يتولون هذا المنصب .
حملاته على إيطاليا.
قاد ثلاث حملات على إيطالية، تقلد في أُولاها تاج لومبارديا وسيطر بذلك على الطرق الاستراتيجية المؤدية إلى إيطالية، أما في الثانية فقد استنجد به البابا يوحنا الثاني عشر للدفاع عن رومة في وجه برنگار الثاني، وفيها تُوج أوتو امبراطوراً في الثاني من فبراير عام 962 على يدي البابا، وأعلن قيام «الامبراطورية الرومانية المقدسة»، وعقد مع البابا معاهدة تنظم العلاقة بين الامبراطورية والبابوية، إلا أنه عمد بعد ذلك إلى خلع البابا (963) لانقلابه عليه وتحالفه مع برنكار.
اختار أوتو لكرسي البابوية ليو الثامن، مما أدى إلى تمرد أهل رومة على البابا الجديد لكن التمرد أُخمد. وبعد وفاة البابا ليو عام 965، اختار الإمبراطور «بابا» جديداً باسم يوحنا الثالث عشر، لكن أهل رومة ثاروا عليه أيضاً وهكذا بدأ أوتو في إعداد حملته الثالثة على إيطالية لإعادة الأمور إلى نصابها، ومكث في إيطالية من عام 966 إلى 972 تمكن إبان ذلك من إخضاع رومة واكتساح بعض الممتلكات البيزنطية في جنوبي إيطالية. وبعد مفاوضات كثيرة مع البيزنطيين اتفق على زواج ابنه أوتو الثاني Otto II الأميرة البيزنطية تيوفانو Theophano عام 972، وكان الإمبراطور أوتو قد اختاره ولياً لعهده عام 961 وهو بعد ابن ست سنوات.
وهكذا أصبح الإمبراطور أوتو الأول مكافئاً في القوة والمكانة لامبراطور بيزنطة، وضمن السلام والأمن لألمانية بحروبه وحملاته في شرقي أوربة وإيطالية، ومهد بإحداث إدارات عسكرية للمناطق الشرقية لقيام دولة النمسة فيما بعد. أما مايتصل بسياسته الكنسية فقد أسس أوتو الأول عدداً من الأسقفيات اتحدت تحت لواء أسقفية ماغدبورغ. وتولى الأسقفيات الجرمانية كلها أساقفة موالون للملكية، الأمر الذي حقق التحالف بين الملك والكنيسة في وجه المعارضة الإقطاعية. كذلك سار أوتو على نهج شارلمان في إحياء العلوم والآداب. وحفلت الأديرة في عهده بنشاط ثقافي كبير اصطلح على تسميته بالنهضة الأوتونية. وقد أثرت هذه الإنجازات على مسيرة التاريخ الألماني والإيطالي والعلاقة بين الملكية والكنيسة والبابوية لمئات السنين، واستحق أوتو بذلك لقب «الكبير» الذي أطلقه عليه معاصروه.
اللقب الامبراطوري.
وسنحت له الفرصة مرة أخرى لإنشاء الإمبراطورية حين استعانا البابا يوحنا الثاني عشر على برنگار (959). فغزا أتو إيطاليا على رأس قوة كبيرة، ودخل روما من غير قتال، وتوجه يوحنا الثاني عشر إمبراطوراً رومانياً على الغرب في عام 962. ثم ندم البابا على فعلته، وأخذ يشكو من أن أتو لم يوف بما وعده به من إعادة إكسرخسية راڤنا إلى البابوية. واتخذ أتو الخطوة المتطرفة الجريئة فزحف على روما، وعقد مجلساً دينياً من الأساقفة، وأقنعه بوجوب خلع يوحنا وتنصيب رجل من غير رجال الدين بابا مكانه باسم ليو الثامن (963). واقتصرت أملاك البابلي وقتئذ على دوقية روما وإقليم سابينا، واندمجت بقية إيطاليا الوسطى والشمالية في إمبراطورية رومانية مقدسة أضحت إقطاعية من إقطاعيات التاج الألماني. وكان ملوك ألمانيا يتخذون من هذه الحوادث حجة يبنون عليها ادعاءهم أن إيطاليا جزء من ميراثهم، أما البابوات فكانوا يتذرعون بها للقول بأن أحداً لا يستطيع أن يكون إمبراطوراً رومانياً في الغرب إلا إذا توجه البابا.
ولما أحس اوتو بقرب منيته أراد أن يتقي ما عسى أن يعقب موته من الفوضى فحمل البابا يوحنا الثالث عشر على أن يتوج ابنه أتو الثاني إمبراطوراً معه (967)، وزوج ابنه هذا بثيوفانو ابنة رومانوس Romanus الثاني إمبراطور بيزنطية (972)، وتحقق بذلك إلى وقت قصير ما كان يحلم به شارلمان من توحيد الإمبراطوريتين بطريق الزواج، ثم توفي أتو ولما يتجاوز الستين من عمره، ولكنه قام في هذه السنين القلائل بما لم يقم به ذوو الأعمار الطوال (973)، وحزنت عليه ألمانيا كلها وعدته أعظم ملوكها. وصرف أوتو الثاني (973- 983) جهوده في ضم إيطاليا الجنوبية إلى دولته ومات في هذه المحاولة منهوك القوى قبل الأوان. وكان أوتو الثالث (983- 1002) وقتئذ طفلاً في الثالثة من عمره، فحكمت البلاد أمه وجدته أدليد نائبتين عنه مدة ثمان سنين، وأدخلت ثيافانو في أثناء نفوذها الذي دام ثمانية عشر عاماً بعض مظاهر الرقة البيزنطية إلى البلاط الألماني، وبث روح النهضة التي بدأها أتو في الآداب والفنون.
القبيات، بلدة لبنانية تقع في محافظة الشمال في قضاء عكار
تبعد عن بيروت 140 كيلومترا. يجاورها من الغرب بلدة عكار العتيقة، ومن الشرق بلدة عندقت، ومن الشمال قرى الباردة والنهرية وعيدمون، ومن الجنوب الخط الفاصل بين قضائي عكار في محافظة الشمال والهرمل في محافظة البقاع. ومساحة البلدة 70 كيلومترا تقريبا.
أسمها آرامي الأصل ويعني مجامع المياه.
موقع القبيات
اعتمد علم جمهورية موزمبيق في 1 مايو 1983 ويعتبر العلم الوحيد في العالم الذي يحمل صورة لسلاح إيه كيه-47
و هذا العلم مأخوذ من علم جبهة تحرير موزمبيق والذي تم استخدامه لفترة قصيرة بعد الاستقلال عن البرتغال ويشبه العلم الحالي ولكن من دون الشعار الموجود حاليا.
في عام 2005 تم إقامة مسابقة وطنية لتصميم علم جديد وتم اختيار التصميم الفائز من وسط 119 تصميم ولكن حتى الآن لم يتم اعتماده
الأخضر: يشير إلى خصوبة أرض موزمبيق
الأسود: يشير إلى قارة أفريقيا
الأصفر: يشير إلى الثروة المعدنية لموزمبيق
الأبيض: يشير إلى السلام
الأحمر: يشير إلى كفاح البلد من أجل الاستقلال
الشعار على العلم.
النجمة الصفراء: تشير إلى التكافل بين الشعب والمبادئ الاشتراكية للبلد
الكتاب: يشير إلى التعليم
المجرفة: يشير إلى الفلاحين والزراعة
ايه كاي 47: يشير إلى عزم الأمة لحماية حريتها
أعلام رئاسية.
الأعلام الرئاسية التي يستخدمها رئيس موزمبيق.
مابوتو هي عاصمة الموزمبيق. تقع على ضفاف المحيط الهندي وتبعد 77 كم على حدود جنوب أفريقيا. بلغ عدد سكانها 1099102 نسمة حسب التعداد السكاني لسنة 2007. باحتساب ضواحيها، يبلغ عدد السكان مليونَي نسمة.
تقع مابوتو على الجانب الغربي من شاطئ مابوتو عند مصب نهر تيمبى ويبلغ طول الساحل 95 كم وعرضه 30كم
اُسست المدينة عام 1876 وسُميت على اسم الماركيز لورينزو التاجر البرتغالى الذي استكشف المنطقة أول مرة عام 1544 وقد أدى إنشاء خط سكة حديد يصل إلى بريتوريا بجنوب أفريقيا إلى زيادة سكان المدينة.
يعد مطار مابوتو الدولي المطار الرئيسي لموزمبيق
مابوتو لها توأمة مع كلاً من:
فاثي : (باليونانية: Βαθύ)، (بالإنجليزية:Vathy)، مدينة يونانية تقع في شرق البلاد ضمن منطقة شمال إيجة الإدارية، وهي مركز مقاطعة ساموس أحد مقاطعات هذه المنطقة الإدارية.
تقع المدينة على الساحل الشمالي الشرقي لجزيرة ساموس على رأس خليج فاثي الذي يمتد مسافة 4 كيلومترات ضمن البر، يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 13 ألف نسمة وبذلك تكون أكبر مدينة على الجزيرة.
يعني اسم المدينة باللغة اليونانية (الــعميق)، وهو الاسم الذي كان يحمله ميناء المدينة في القرن التاسع عشر والذي كان مبنياً على مسافة كيلومتر واحد إلى الجنوب منها. بعد نمو المدينة واحاطتها بالميناء أصبحت هذه المدينة والتي كانت تسمى ساموس نسبة للجزيرة تعرف باسم فاثي. ولكن التسمية القديمة ما زالت مستخدمة إلى الآن وبذلك تعرف المدينة حالياً باسميها ساموس أو فاثي، أما رسمياً فهي فاثي-ساموس.
كانت المدينة في الفترة القديمة عبارة عن مستوطنة صغيرة ضمن خليج فاثي ("Vathy") (الخليج العميق) ولكنها لم تكن مدينة مهمة أو مركزاً لجزيرة ساموس، في حين كانت تحتل هذا المركز في الفترة الكلاسيكية مستوطنة ساموس على الساحل الجنوبي من الجزيرة والتي تقع حالياً على مسافة 12 كيلومتر بين بلدتي بيثاغوريو وَ باغوناداس، هذه المدينة القديمة التي كانت مهمة في الفترة الإغريقية والتي أنجبت العديد من الفلاسفة والعلماء الكلاسيكيين مثل فيثاغوراس، أريستراخوس، إبيكوروس وَ كاليستراتوس.
بعد الفترة البيزنطية وفي القرون الوسطى أصبحت المناطق الساحلية مهجورة نتيجة غزوات القراصنة حيث لجأ السكان المحليون إلى جبال الجزيرة أو إلى مناطق أخرى في البلاد، لم يعد الاستقرار إلى الجزيرة التي أصبحت شبه خالية من السكان إلا في عام 1549 م. في الفترة العثمانية عندما أخذها الأدميرال كيلدز علي باشا ذو الأصول الفرنسية كهدية له على اسهاماته في المعارك البحرية العثمانية، فقد قام هذا الأدميرال بالسماح لسكانها بالعودة إليها معطيهم امتيازات غير مسبوقة في المناطق التابعة للدولة العثمانية، وبإعادة بناء مساكنهم وقراهم، لكن هذه الامتيازات بدأت بالتراجع تدريجياً بعد وفاة كيلدز علي باشا، وعادت الجزيرة إلى فترة من عدم الاستقرار.
شارك سكان الجزيرة في انتفاضة استقلال اليونان عام 1821 م. تحت قيادة ليكورغوس لوغوثيتيس ("Lycurgus Logothetes") وانفصلوا عن الدولة العثمانية واستمر هذا الأمر حتى عام 1834 عندما عادت الجزيرة للنفوذ العثماني ولكن اسمياً تحت اسم إمارة ساموس التي كانت تتمتع بحكم ذاتي كامل. في هذه الفترة أعيد بناء مدينة فاثي عام 1855 كعاصمة جديدة للجزيرة، وبدأت فترة جديدة من الازدهار الاقتصادي والثقافي.
استمر هذا الأمر إلى عام 1913 عندما قررت حكومة إمارة ساموس الانضمام إلى اليونان. ازداد عدد سكان المدينة والجزيرة بعد تدفق لاجئي آسيا الصغرى عام 1922 إثر الحرب اليونانية-التركية.
أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، كانت قديما تابعة لمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا.
وتنقسم إداريًا إلى اربع نواحى كبيرة(الزوازية وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى بحري) كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. فقرية أولاد يحي بحري تضم ( نجع النواقش والمساعيد والدنافقة والقيزان وغيرها)
أولاد يحيى في المصادر التاريخية.
يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق الاحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الشمال (عند التقاء رأس الجبل بالنيل) إلى الجنوب بالترتيب نواحي أولاد يحيى بحري وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى قبلي ومزاته شرق ونجوع مازن وأولاد سالم بحرى وأولاد طوق وأولاد سالم قبلى والنغاميش والكشح وأولاد خلف والخيام.
وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: أولاد يحيى والخيام وأولاد طوق. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل التي لم تعد مأهولة اليوم، ثم في المناطق المتاخمة للجبل جنوب وشمال السديرة إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب، فانتشروا في هذه المنطقة من الجبل إلى النهر. وجاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن أولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875م مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900م.وفي عام 1900م سميت المنطقة الشرقية المتاخمة للجبل من (أولاد يحيى قبلى) باسم (أولاد يحيى الحاجر) نسبة إلى قرية (الحاجر) أقدم قرى أولاد يحيى، بينما احتفظت المنطقة الغربية المتاخمة للنيل بالاسم القديم (أولاد يحيى قبلي).
في الخطط التوفيقية.
وذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:
"أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة، وهي قرية عامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف، وفيها جياد الخيل، ولأهلها كرم وشهامة، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم. ومن أهلها علي أغا البهنساوي، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي. وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169" (خطط على مبارك ج 8 ص 334)
ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى". فقد قال العلامة السيد المرتضى الزبيدي عند كلامه عن لفظ "شرقية" في قاموس "تاج العروس": والشرقيةُ: كُورَة بمِصرَ بل كورٌ كثيرة تُعرَف بذلِك، منها: شَرقِيةُ بُلْبَيس، وهي التي عناها المَصنف، وتُعرَف بالحَوْف، وشَرْقية المَنْصُورة، وشَرْقِيَّةُ إِطْفِيح، وشَرْقِيةُ مَنوف، وشَرْقِيَّةُ سيلِين، وشَرْقيةُ العَوّام، وشَرْقِية أَولادِ يَحْيَى، وشَرْقِيَّةُ أّولادِ مَنّاع.
في تاريخ الجبرتي.
ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فيه: "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.
أسماء القرى والنجوع.
أولاد يحيى الحاجر : وتضم الحاجر، سيول الحاجر، نجوع العزبة، جبل العزبة، سيول العزبة، الكرنك، سيول الكرنك، أولاد أبو بكر، نجع عمار، سبول أولاد أبو بكر ونجع عمار.
أولاد يحيى قبلي : وتضم نجع الحسين، العصارة، الغرقان، بني خالد، الحدانسة، ، البرج، الشناهرة، المراغمة، الزوازية.
أولاد يحيى بحري: وتضم الشيخ جامع، المشايخ، ، الدنافقة، الحرجة، الدير، المساعيد، القيزان، نجع عسيري.
أَخْرَلِين : (باليونانية: Φλώρινα - فلورينا)، (بالإنجليزية:Florina)، مدينة يونانية تقع في شمال البلاد ضمن منطقة مقذونية الغربية الإدارية، وهي مركز إحدى مقاطعاتها والتي تحمل نفس اسم المدينة.
تفع المدينة على ارتفاع 660 متر عن مستوى سطح البحر على السفوح الشرقية لجبل فيرنو ضمن وادٍ يشكله نهر ساكوليفاس أحد الروافد العليا نهر فرداري (Vardar) (أكسيوس).
تبعد مسافة 11 كيلومتر عن الحدود المقدونية، 56 كيلومتر عن قستورية. 148 كيلومتر عن صلونيك.
تعود تسمية المدينة إلى الفترة البيزنطية حيث كان اسمها خلرينون ("Chlerinon")، والذي يعني الــمكان الممتلئ بالخضرة ، أصبح الاسم فلورينا عندما حول من اليونانية لللاتينية (من اللاتينية فلورا("Flora")) والذي يعني الــنباتات الخضراء.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 17 ألف نسمة، وبذلك تكون رابع مدينة في منطقة مقذونية الغربية من حيث عدد السكان بعد كوزاني، بتولماييذا وقستورية.
كانت المدينة منذ القدم عبارة عن موقع عسكري سكنه الأمراء المقذونيون لحماية الممر إلى الجنوب في منطقة جبال البيندوس، ثم بدء نمو هذه المدينة كمستوطنة تابعة لمدينة هرقلية ("Heraclea") القديمة الواقعة على طريق إغناتيا.
سببت أهمية موقع أخرلين ضمن ما يعرف بفتحة مُنَسْتِير الجبلية التي تربط البلقان بشمال اليونان إلى تحولها للهدف الأساسي لجميع الغزوات القادمة من ناحية الشمال، منذ العصور القديمة إلى الحرب العالمية الثانية.
أصبحت المدينة في الفترة البيزنطية مركزاً لمطرانية، سيطر عليها الأتراك في القرن الرابع عشر حيث أعادوها كحامية عسكرية في شمال اليونان، استمر ذلك إلى الحروب البلقانية (1912-1913) عندما سيطر عليها الثوار المحليين الذين كانوا مؤيدين للبلغار، استمرت المدينة كقاعدة للأقلية السلافية في شمال اليونان إلى العام 1922 م. حيث تمت يوننة المدينة عندما تدفق إليها لاجئي آسيا الصغرى اليونانيين.
سيطرت القوات البلغارية عليها مرة أخرى أثناء الحرب العالمية الثانية ولكنها انسحبت منها بعد نهاية الحرب.
تعد المدينة القديمة أهم معالم أخرلين إذ تمتد على ضفتي نهر ساكوليفاس وتحتوي على العديد من البيوت التي تعود للفترة العثمانية ولفترة ما بين الحربين العالميتين، ومن أهم الأماكن الأخرى:
كوزاني : (باليونانية: Κοζάνη)، (بالإنجليزية:Kozani)، مدينة يونانية تقع في شمال البلاد، وهي عاصمة منطقة مقدونيا الغربية الإدارية، وأيضاً مركز إحدى مقاطعاتها والتي تحمل نفس اسم المدينة.
تقع المدينة على ارتفاع 710 أمتار عن مستوى سطح البحر في جنوب الهضبة التي تفصل جبل فيرميون من الشرق، وجبل فورنينوس، جبل أسكيو من الغرب.
تبعد كوزاني مسافة 128 كيلومتر عن سالونيك، وَ 445 كيلومتر عن أثينا.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي الخمسين ألف نسمة وبالتالي تكون المدينة الأولى من حيث عدد السكان في منطقة مقدونيا الغربية.
يعتقد أن اسم المدينة يعود لكلمة ("kožani") في اللغات السلافية الجنوبية، والتي تعني (جلد الماعز).
توجد في المدينة والمنطقة المحيطة بها عدة أدلة على استيطان بشري يعود لعصور متعددة، إذ وجد في الجزء الشرقي من كوزاني مقبرة تعود للعصر الحديدي المبكر. كانت المنطقة خلال فترة فيليب الثاني المقدوني تدعي إليميا ("Eleimia") ووجد جنوب-غرب المدينة آثار مستوطنة كانت تدعى كاليفيا ("Kalyvia").
ولكن المدينة الحالية كانت قد أنشئت من قبل بعض المسيحيين الذين هربوا من سهول مقدونيا وإبيروس خوفاً من العثمانيين خلال القرنين الرابع عشر وَالخامس عشر، ورد أول ذكر للمدينة في السجلات العثمانية عام 1528 م كمكان يحتوي مئة منزل.
حصلت المدينة على امتيازات خاص خلال القرن السابع عشر، إثر استصدار فرمان سلطاني مُنع به الأتراك من الاستيطان فيها وأعطي سكانها العديد من الحقوق التجارية والاستقلالية.، ولكن المدينة نهبت من قبل الأتراك مرتين بعد ذلك بقرن عامي 1770 وَ 1830.
دخل الجيش اليوناني المدينة في 11 تشرين الأول/أكتوبر عام 1912 على إثر انتصاره على الجيش العثماني في معركة ساراندابورو. بعد ذلك شهدت المدينة فترة من الازدهار إثر اكتشاف مخزونات كبيرة من الليغنيت في المنطقة المجاورة، حتى أن المدينة أصبحت أكبر منتج للطاقة الكهربائية في اليونان.
محمد حمام (1942-2007)
صوت غنائي مصري تميز بلكنة أهل الجنوب.اسمه الحقيقي "محمد سيد محمد إبراهيم "
ولد في 4/11/1935بحي بولاق بالقاهرة وعاد طفلا إلى مسقط رأس أسرته "محافظة أسوان" ولكنهم ما لبثوا أن عادوا للقاهرة حيث درس بها إلى أن دخل كلية الفنون الجميلة
ولكنه بعد دخوله الكلية أعتقل في عام 1959 مع العديد من المثقفين المصريين والذين كان من بينهم الفنان التشكيلي والصحفي حسن فؤاد والذي كان سمعه قبلها يغني الأغاني النوبية بالكلية وقدمه الفنان حسن فؤاد للحياة الفنية بعد خروجهم من المعتقل.
تأخر ظهوره كمطرب بسبب دخوله المعتقل على فترات متباعدة وحين تخرجه من الكلية عام 1968 بدأ مشواره الغنائي في حفل بسينما قصر النيل وغنى وقتها أول أغانيه من كلمات صديقه الشاعر مجدي نجيب وألحان الموسيقار محمد الموجي.
تميز صوت وطريقة أداء محمد حمام بحمل العديد من الثقافات المتداخلة فمن الممكن أن ترى في صوته الشكل الغنائي الصعيدي أو النوبي أو الأفريقي أو البدوي فكان تميز صوته وأدائه سببا هاما في التفاف الجمهور حوله وكان صوته مشاركا لكفاح الجيش المصري من خلال أغنياته والتي كانت أشهرها يا بيوت السويس.
كان له دورا رياديا في التعريف بالفن المصري من خلال المهرجانات الدولية وتقديمه وسط الفنون التراثية في العالم وكان مسخرا ماله الذي يكتسبه من عمله كمهندس لخدمة فنه.
مما قيل فيه قول الكاتب الكبير محمود أمين العالم إن صوتك يمنحني حزنا ينتهي بالتفاؤل.
رحل الربع الأول من سنة 2007 وقد أمر المشير طنطاوى(وزير الدفاع المصري) بنقل جثمانه بطائره عسكريه وملفوف جثمانه بعلم مصر وكان في استقبال الجثمان المستشار العسكري ومحافظ اسوان حيث أطلقت المدفعية احدي وعشرون طلقه وعلق المحافظ قائلا ان حماسه وغناؤه مع فرقة السمسميه على الجبهة مع الفدائيين حتى كلل بالنصر ولا يقل عن أي جندى صوب مدفعه نحو العدو...وقد نعاه أيضا السيد رئيس الجمهورية وقد اذيع الخبر بالتلفزيون المصري ونكست الاعلام بمدينة السويس
أهم أعماله الغنائية.
يا بيوت السويس:
تلك الأغنية التي كانت بيانا تاريخيا عن صمود الكادحين من اهل السويس، وعبرت عن موقف وطني رفض العدوان والتدميرالإسرائيلي للمدن المجاورة لقناة السويس خصوصا محافظة السويس التي فاق دمارها، حسب المراقبين الدوليين، دمار الكثير من المدن الأوروبية أثناء الحرب العالمية الثانية. الفنان محمد حمام، العاشق لتراب وطنه، غنى هذه الاغنية بين حشود الناس، ومقيما وسط جنود وضباط الجيش المصري بعد هزيمة ونكبة الأنظمة العربية 1967، وطاف بالجبهة من اجل ان يرفع من همم الجنود وافراد القوات المسلحة المصرية ليسعيدوا الثقة بأنفسهم خلال سنوات ما سمي بحرب الاستنزاف، ومن اجل تحريك الشارع المصري من اجل موقف وطني موحد.
من كلمات عبد الرحمن الأبنودى وتلحين إبراهيم رجب
يا بيوت السويس... يا بيوت مدينتى
استشهد تحتك... وتعيشى أنت
هيلا... هيلا... يالاه يا بلديا
شمر دراعتك... الدنيا اهيه
قالوا عن محمد حمام
حسن كشك: كان لقائى بالفنان محمد حمام وبداية تعارفنا بمدينة العاشر من رمضان حيث كان يعمل مهندسا ومقاولا خاصا أي ينفذ اعمال مقاولات لنفسه وكنت انا اعمل في الجهاز الحكومى المشرف على إنشاء المدينة وكان ذلك في بداية الثمانينيات
لم اكن اعرفه معرفه شخصية قبل ذلك ولما تقابلنا في مدينة العاشر من رمضان لاول مره لم اكن اتخيل ان ذلك هو الفنان محمد حمام ذائع الصيت وقتها فقد كان متواضعا جدا ولم تكن عليه بهرجة المطربين وقتها بل كان مهندسا جادا ملتزم بالعمل والعمل فقط حتى اننى خجلت ان اذكره باغانية المشهورة وقتها
تعاملنا لفترة كمهندس مقاول وانا كممثل لجهاز الحكومة وقتها واشهد بان هذا الرجل كان مثالا للجدية والاخلاق الكريمه فلم تغره نظرات الإعجاب والإكبار من الزملاء والعمال وقتها ولكن كان الجدية بعينها
أقيمت بطولة الدوري الكويتي للمرة الأولى في عام 1961/1962، وقد شارك في هذه البطولة 7 فرق، وقد استطاع نادي العربي أن يحقق لقب البطولة كأول فريق.
أقيمت بطولة الدوري الكويتي الثانية في موسم 1962/1963، وقد شارك في هذه البطولة ستة فرق، وقد حصل نادي العربي على لقب البطولة للمرة الثانية على التوالي والثانية في تاريخه.
أفانت براوسار (بالإنجليزية: Avant Browser) هو برنامج مجاني مشهور. يجمع البرنامج بين محرك تصميم تريدينت الموجود بنظام ويندوز، مع واجهة مستخدم مصممة لتكون أكثر مرونة وأناقة من واجهة إنترنت إكسبلورر. يعمل البرنامج على نظام تشغيل ويندوز2000 والإصدارات الأعلى، والتي من ضمنهاويندوز7. يشترط لعمل البرنامج تثبيت إنترنت إكسبورر 6 أو 7 على نظام التشغيل.
أفانت براوسر متاح الآن في41 لغة.
أقيمت بطولة الدوري الكويتي الثالثة في موسم 1963/1964، وقد شارك في تلك البطولة ستة فرق، وقد استطاع نادي العربي الكويتي بأن يفوز بلقب البطولة للمرة الثالثة على التوالي والثالثة في تاريخه.
أقيمت بطولة الدوري الكويتي الخامسة في موسم 1965/1966، وقد شارك في هذه البطولة ستة فرق، وقد حقق نادي العربي الكويتي لقب البطولة، وهي المرة الرابعة التي يفوز فيها بلقب الدوري.
أقيمت بطولة الدوري الكويتي السادسة في موسم 1966/1967، وقد شارك في هذه البطولة ستة فرق، وقد فاز نادي العربي الكويتي بلقب البطولة للمرة الخامسة في تاريخه والثانية على التوالي.
شموائيل بن يهوذا بن آبونحيث وبعد تحوله للإسلام السموأل بن يحيى بن عباس وهو معروف باسم السموأل المغربي، (1130 فاس – 1180 مراغة) هو عالم في الرياضيات ومهندس وطبيب مسلم، من عائلة يهودية ووالده حاخام كبير في المغرب، انتقل مع أسرته من فاس إلى بغداد لفترة ثم انتقل لبلاد فارس، اعتنق الإسلام سنة 1163 بعد أن رأى حلما يأمره بذلك. وتوفي في مراغة.
هذا ما رواه السموأل عن مولده، وحملت به أمه وأسمته كما نذرت وكنّاه أبوه أبا النصر، وكان وحيد والديه، وكان أبوه من كبار علماء الرياضيات بين الطائفة اليهودية في المغرب، الذي ما زال اليهود الشرقيون يرددون قصيدته عن تضحية إبراهيم بابنه في عيد رأس السنة اليهودي، وقد اهتم بولده الوحيد وأحسن تربيته وتعليمه. ودرس اللغة العبرية والتوراة وعلوم الطب والجبر والهندسة والحساب، وما زال يذكر في المراجع الغربية بسبب اكتشافاته في الجبر. يقول السموأل حول تعليمه:
الانتقال إلى بغداد.
ترعرع السموأل في فاس، حيث قام والده بتدريسه الرياضيات ومبادئ اليهودية . ثم ما لبث أن انتقلت الأسرة مع الوالد وابنه السموأل من فاس إلى الشطر الشرقي من الدولة الإسلامية، وسكنوا ببغداد التي كانت مركز الحضارة الإسلامية لفترة زمنية طويلة.
في بغداد، عكف السموأل على دراسة كتاب الأصول لإقليدس، كذلك في دراسة الجبر لأبي كامل شجاع، والجبر للكرجي حتى بدأ يُكَوّن آراءَه الخاصة في الرياضيات وهو في سن الثامنة عشر من عمره. وبدأ تأليف كتابه الشهير "الباهر في الجبر" وهو في سن التاسعة عشر من عمره.
الاستقرار في مراغة وإسلامه.
لكن استقرار أسرته في بغداد لم يطُلْ كثيراً، إذ انتقلت الأسرة إلى مراغة ببلاد فارس حيث قضى السموأل بقية عمره فيها. وكانت مراغة آنذاك قد تبوأت مركزا علميا ينافس بغداد في ذلك الوقت. وما أن استقر فيها حتى بدأ في التأليف والإنتاج العلمي وتعمق في دراسة الشريعة الإسلامية، فاقتنع أن الدين الإسلامي يتوافق مع الحياة القويمة التي يبحث عنها أهل العقول الراجحة.
لما تيقن السموأل من حقيقة إيمانه أشهر إسلامه عام 558 هـ / 1163م بمراغة، بعد أن رأى حلماً في منامه، وصار حجة يدافع عن الإسلام، ويظهر عيوب اليهودية، وذلك بقدرته الفائقة على المقارنة المنطقية بين الإسلام واليهودية.
اقتنع السموأل بالإسلام، وتأثر بسيرة الرسول محمد وغزوات الإسلام التي رآها نصرا وتأييدا إلهيا، ووجد أن التوراة أيضا تشير لنبوة المصطفى. ويعد كتابه مرجعا مهما لتاريخ القرن السادس الهجري - الثاني عشر الميلادي، فقد كان معاصرا لأكبر حبر يهودي (ابن ميمون) والذي ألمح لكتاب السموأل في رسالته ليهود اليمن، ولكن اليهود تجاهلوا كتابه ولم يردوا عليه. يبرهن السموأل في كتابه أن النسخ قد حدث في التوراة، وأنها ليست من تأليف النبي موسى، وعلى هذا يجب ذكره في تاريخ نقد التوراة، ويذكر البشارات بخاتم النبيين ويقص علينا ما يعتقده اليهود في عيسى ومحمد والإسلام. وقد اعتمد على كتابه بعض النصارى الأوروبيين في القرون الوسطى للرد على اليهود.
وأشار اليه ابن القيم في عديد من كتبه، وأخذ عنه الكثير في الرد على اليهود، بل ونقل منه نصًا.
السموأل العالم.
يروي السموأل أن أول ما جذبه في سنين الطلب الأولى التاريخُ القديم ثم درس دواوين كبار الشعراء كديوان عنترة ثم درس التاريخ الإسلامي فطالع كتب ابن مسكويه وكتب الطبري وغيرها، وقد أكسبه درس الشعر والتاريخ فصاحة في لسانه عرفها له مقربوه، يقول شموائيل عن ذلك:
عرف السموأل أنه من العلماء الموسوعيين لسعة اطلاعه، فلم يكن من الذين يقصرون جهودهم على الموضوع الواحد ولا يقنعهم التخصص الضيق بل اجتهد في كافة العلوم. ولقد أحاط بالعلوم الرياضية في عصره حتى صار حجة عصره في علمي الجبر والحساب. كما درس الطب على يد ابن ملكا البغدادي حتى أصبح طبيبا ماهرا.
ولقد طور السموأل المغربي الطريقة التحليلية في علم الجبر، واستطاع وبكل جدارة أن يوسع مفهوم العدد بمحاولات غير مباشرة. لذا فالسموأل الذي بلور فكرة استقلال العمليات الجبرية عن التمثيل والتصور الهندسي الذي كان سائدا في ذلك الوقت تلك الفكرة مهدت لاكتشاف الجبر الحديث، في وقت كان أكثر العلماء في الرياضيات يهتمون بالحلول الهندسية لمعظم المسائل الجبرية.
كان السموأل من العلماء المنتجين الذين خلفوا وراءهم مصنفات كثيرة بلغت 85 مصنفا ما بين كتاب ورسالة ومقالة في شتى المجالات منها:
حكومة الظل عبارة عن رواية من تأليف الروائي السعودي منذر القباني صدرت طبعتها الأولى عن مركز الراية في 2006م والطبعة الثانية عن الدار العربية للعلوم في 2007م