CALM/arwiki huggingface dataset:
أبو الحسن هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيم البغدادى النصرانى ، المعروف بابن التلميذ (466 هـ - 560 هـ) ، كان أديباً، وشاعراً، وطبيباً مسيحيًا سريانيًا، وكان عارفاً بالفارسيَّة، واليونانيَّة، والسريانيَّة، متبحراً في اللغة العربيَّة، وكان والده (أبو العلاء) طبيباً مشهوراً، عمل ساعوراً بالبيمارستان العضدي ببغداد، وظلَّ به إلى أن توفى، وكان ابن التلميذ وابن ملكا المتوفى 547 هجريَّة (1152 ميلاديَّة) في خدمة المستضئ بأمر الله ، سمي بابن التلميذ على اسم جدّه لأمه، استدعاه الخليفة المقتفي لأمر الله إلى بغداد وجعله رئيساً للحكماء، وبقي في مهمته حتى وفاته في صفر من عام 560 هـ، وفي مجال الطب أجمع المؤرخون على القول بسعة علم ابن التلميذ، ودقة نظره، وحسن معالجته، وقوة فراسته، وصحة حدسه.
فضلاً عن آثاره كان لابن التلميذ مجالس يعقدها لتدريس الطب، فيحضرها عدد كبير ممن تخرجوا على يديه. من مصنفاته بضعة عشر كتاباً أشهرها:
ابن توما هو أمين الدولة أبو الكرم، صاعد بن هبة الله بن توما، طبيب مشهور، دخل في خدمة الناصر لدين الله. قال ابن العبري: ، تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة.
هو أبو علي يحيى بن غالب الخياط، اشتهر بالفلك، توفي سنة 220 هجرية.
هو أبو علي يحيى بن غالب الخياط، عالم فلكي معروف. ذكره ابن النديم في الفهرست، وذكر من آثاره: (كتاب المواليد) نقل إلى اللاتينية، (كتال المدخل)، (كتاب المسائل)، (كتاب المعاني)، (كتاب الدول)، (كتاب سر الأعمال). وكانت وفاته حوالي السنة 220 هـ.
هو أبو زكريا يحيى بن محمد أحمد بن العوام الإشبيلي الأندلسي، اشتهر بعلم النبات وعلم الحيوان والفلك والطب وبتأليف "كتاب الفلاحة".
كان عالمًا أندلسيًا عربيًا ازدهر في إشبيلية في جنوب إسبانيا في أواخر القرن الثاني عشر. كتب دليلاً مطولاً في الزراعة يعد أحد أهم أعمال العصور الوسطى في هذا الموضوع بأي لغة. تم نشره بالترجمات الإسبانية والفرنسية في القرن التاسع عشر. الطبعة باللغة الفرنسية هي حوالي 1350 صفحة.
هو أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد بن العوَّام الإشبيلي الأندلسي، عالم في الزراعة والنبات. كل ما نعرفه عنه أنه كان يعيش في إشبيلية في القرن السادس للهجرة. وقد درس العلوم المنتشرة في عصره كالنبات، والحيوان، والطب، والفلك، والعلوم الزراعية القديمة. ألف كتاباً قيمّاً مشهوراً في الزراعة الأندلسية، دعاه (كتاب الفلاحة) الذي ترجم وطبع عدة مرات.
لا يعرف تاريخ ميلاده ووفاته. تقريبا كل ما هو معروف عن سيرة حياته يتم استخلاصه من كتابه. من الواضح أنه قام بالكثير من التدريب العملي على التجربة وتجريب مجموعة واسعة من المحاصيل بنفسه. ومن الواضح أيضا أنه كان قرأ جيدا في الكتابات الزراعية من أسلافه. في الواقع يتم جمع كتابه في الغالب من كتابات المؤلفين الآخرين. ويستشهد بمعلومات من 112 مؤلفًا سابقًا مختلفًا. وقد تم تحليل استشهاداته من المؤلفين السابقين مع النتائج التلخيصية التالية: حوالي 1900 اقتباسات مباشرة وغير مباشرة على حد سواء، منها 615 للمؤلفين اليونانيين، 585 للمؤلفين من الشرق الأوسط العربي، الغالبية العظمى من كتاب الزراعة النبطية المنسوبة إلى ابن الوحيشية، و690 إلى المؤلفين الأندلسيين العرب (الغالبية العظمى لابن بصال، أبو الخير الأشبيلي أو ابن حجاج، كل ثلاثة كتب ما كتب عن الزراعة في في وقت لاحق من القرن الحادي عشر في جنوب أسبانيا، بقيت نسخ منها جزئية وغير كاملة فقط).قام ابن العوام بتجميع مجموعة فرعية فقط من المؤلفين الذين يستشهد بهم: تحتوي هذه المجموعة الفرعية بدورها على جميع المواد الكاملة مجموعة من المؤلفين يستشهد به. كانت مصادره العربية الأكثر تأثيراً هي المصادر الأندلسية العربية، والتي بدورها تعرف على مصادر غير الأندلسية المختلفة، بما في ذلك مصادر من العصور القديمة الكلاسيكية. مثله، كانت مصادره الأندلسية تقرأ الجيوبونيكا والزراعة النبطية.
ينقسم كتاب ابن الأُوام إلى أربعة وثلاثين فصلاً. أول ثلاثين صفقة مع المحاصيل والصفقة الأربعة الأخيرة مع الماشية. تتعامل الفصول الأربعة الأولى في الكتاب بنجاح مع أنواع مختلفة من التربة والأسمدة والري وتخطيط تخطيط الحديقة. ثم هناك خمسة فصول حول زراعة أشجار الفاكهة، بما في ذلك التطعيم، التقليم، النمو من العقل، إلخ، وتزرع عشرات من أشجار الفاكهة المختلفة بشكل فردي. وتتناول الفصول اللاحقة الحراثة، واختيار البذور، والمواسم ومهامها، واستزراع الحبوب، والنباتات البقولية، والتعيينات الصغيرة، والنباتات العطرية، والنباتات الصناعية. مرة أخرى، يتم التعامل مع العديد من النباتات بشكل فردي على كيفية زراعة هذه النباتات. هناك فصل واحد مخصص لطرق حفظ وتخزين الأطعمة بعد الحصاد، وهو موضوع يحدث بشكل متقطع في مكان آخر. يشار إلى أعراض العديد من أمراض الغابات والكروم، وكذلك أساليب العلاج. تشمل الفصول المتعلقة بالثروة الحيوانية مناقشة الأمراض والإصابات التي تصيب الخيول والماشية.
كتاب ابن العوام موسوعة زراعية لأكثر من ألف صفحة، هو في المقام الأول تجميع لكتابات المؤلفين الآخرين. لكنه تجميع يتم توجيهه وإعلامه بمعرفة ابن العوام الغنية بالموضوع.
نُشرت طبعة في عام 1802 ووضع النص العربي بجانب الترجمة إلى اللغة الإسبانية، وفي عام 1864 تم نشرها بالفرنسية.
توفى عام 1158.
بَوْر هي إحدى مدن الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت وإداريًا لمديرية سيئون.
تقع مدينة بَوْر إلى الشمال الشرقي لمدينة سيئون وتبعد عنها بحوالي 12 كم. ويفصلها عن الخط الرئيسي الذي يربط المدن الواقعة إلى الشرق من مدينة سيئون وادي يسمى بالمسيال البحري. ومدخل المنطقة يحاذيه تماما في الجبل قبر أحمد بن عيسى المهاجر وهو المؤسس الأول لمنطقة بَوْر حيث استقر فيها وقام بزراعة النخيل في عدة أماكن منها الحسيسة وصوح. وتعد بَوْر من الناحية الجغرافية سوقًا تجاريًا وممرا لأهم طرق القوافل التجارية ما بين مدينة تريم وشبام منذ زمن قديم، فموقعها الجغرافي هذا في وسط الوادي جعل لها هذه الأهمية عبر تاريخ حضرموت الطويل منذ عصور ما قبل الميلاد.
هي بلدة قديمة مدحها الشيخ محمد بن عبد الله بامخرمة في الكثير من أشعاره وقال أنها من ديار عاد، فقد كانت تعد من أمهات قرى السرير أو السليل، و"السرير" المنطقة الممتدة من شمال شرق مدينة شبام حتى قرية الغرف شرق بور. وفي كتاب «تاريخ الشعراء الحضرميين» أشار المؤلف إلى أن "بَوْر" كانت تعرف قديما بمدينة "ثَوْر" مسماه باسم ملكها ثور بن مرتع الكندي. وفي عهد النبي حنظلة بن صفوان كانت تسمى "الرس" باسم نهر عظيم كانت على ضفافه. وهي مدينة أصحاب الرس ومدينة النبي حنظلة. وهذا النهر قد دفنته الدهور بأتربتها تاركة آثاره باقية إلى اليوم وأحالته إلى مسيل يعرف باسم "سر" مقلوب "رس". وفي هذا النهر قام أصحاب الرس بقتل نبيهم حنظلة غرقًا ويوجد قبره في شمال المدينة.
كانت ولاية بَوْر لآل باجمال، ثم انتزعها منهم آل بانجار وأصبحت عاصمة لإمارتهم، وممتنعة عن السقوط في يد آل كثير الذين ظهر مشروع دولتهم بعد مقتل السلطان سالم بن إدريس الحبوظي وأخذوا يستولون على بعض قرى السرير، وكادت قرى السرير كلها تصبح تحت النفوذ الكثيري إلا بور أبت أن ترضخ للسلطنة الكثيرية. واستمرت المفاوضات السلمية بين الطرفين بوساطة وبغير وساطة جارية بدون انقطاع، ولكنها كلها انتهت بالفشل لأن قبيلة آل بانجار لم ترد إلا أن تفضل المقاومة على الخنوع والتسليم. ولما جاءت سنة 723 هـ هجم آل كثير على بور واستولوا عليها وقتلوا جماعة من آل بانجار. وبعدها صارت بَوْر قاعدة مُلك آل كثير لفترة من الزمن. ولما ضعف أمر آل كثير ببور واشتدت الفوضوية فيها وفي أعمالها، سعى آل بور وآل باجري في استقدام السيد أحمد بن علوي العيدروس وأقاموه مُنصبًا على بَوْر، إلى أن مات سنة 1104 هـ، وخلفه ابنه علوي، ثم ابنه عبد الله بن علوي المتوفى سنة 1145 هـ. وهكذا استمر توارث المنصبة بين أبناء آل العيدروس.
تنقسم منطقة بور إلى عدة قرى منها:
وقد اشتهرت منطقة بَوْر في فترة من الزمن بصناعة النسيج وتواجد فيها أكثر من 400 محل للنسيج، واشتهرت أيضًا بزراعة أشجار النخيل وبعض الحبوب الغذائية والقطن. فكانت من المناطق الزراعية الهامة بوادي حضرموت والتي شهدت من أجلها صراع الجماعات القبلية المختلفة.
أغلب سكان بَوْر هم: آل باجمال، وآل بانجار، وآل العيدروس، وآل كثير، وآل الحبشي، وآل باجري، وآل باعبود، وآل باشراحيل، وآل زين، وآل باخطيب، وآل باغانم، وآل باغشير.
إبراهيم يوسف حزبون (18 أكتوبر 1947-) منجّم فلسطيني ولد في مدينة بيت لحم في الضفة الغربية وهو منجّم مشهور في منطقة الشرق الأوسط.
ولد إبراهيم يوسف حزبون في مدينة بيت لحم في 18.10.1947
التحق بالعمل بالإذاعة الإسرائيلية في نهاية عام 1969 كمذيع
ومقدم برامج
في عام 1974 وقع في يده كتاب باللغة العبرية يتحدث عن الابراج وكان مترجما من الإنجليزية إلى العبرية، شغف بمادته وشرع يتعرف على موضوع جديد لم يكن لديه علم به. ابدى اهتماما بدراسة هذا الموضوع فتوجه إلى الجامعة العبرية لدراسة علم التنجيم لكنه فوجيء بان هذا الموضوع لا يدرس فيها، اعتمد على نفسه وتوجه هذه المرة إلى المكتبات التي تعنى بموضوع التنجيم والابراج ولكنها لم تف باحتياجاته
احضر كتبا ومراجع من الولايات المتحدة واقراص حاسوب تتناول هذا الموضوع وراح يدرس وحده. حاول الاتصال بمنجمين عرب لكنه لم يوفق في العثور على شخص واحد يعمل في هذا المجال. التقى منجما يهوديا وعده بمنحه 10 دقائق من وقته ولكن اللقاء استمر أكثر من ساعتين رغم أن هذا المنجم تردد في لقائه في البداية. الجدير بالذكر ان بعض المنجمين اليهود يجرون معه اليوم اتصالات لاستفسارات تنجيمية
رغم مضي بضع سنوات لم يفكر في احتراف التنجيم بل استخدمه كهواية في معرفة ابراج الآخرين وإعطاء توقعات حتى صادف في أحد الايام حضور الفنانة ليلى نجار إلى الإذاعة ولم تكن تعرفه فاوقفها وسالها ان كانت من برج الاسد، تعجبت وردت على الفور: انا فعلا من هذا البرج، كيف عرفت ؟ ومن أنت ؟ اخبرها بامره فدعته إلى مقابلة في برنامج اسبوعي كانت تقدمه في التلفزيون الإسرائيلي كضيف الحلقة استمرت نصف ساعة
كانت هذه بداية الانطلاق إذ انتبه إليه المسؤولون في الإذاعة وعرضوا عليه تقديم برنامج اسبوعي حول موضوع التنجيم فبدأ يقدمه كل ليل جمعة وسرعان ما جذب إليه عددا كبيرا من المستمعين في شتى منطقة الشرق الأوسط بدليل المكالمات التي كان يتلقاها مباشرة من مصروالاردن والعراق وسوريا وغيرها
في عام 1995 حصل من قبل مؤسسة "مدور" للصحافة والاعلام في حيفا على جائزة الرجل الأول في عالم الاتصالات في إسرائيل مع عدد من الصحافيين ورجال الاعلام المعروفين
في عام 1996 اصدر كتابا بعنوان "عالم الابراج" على اسم برنامجه الاذاعي شرح فيه بشكل مبسط ومبدئي اسس علم التنجيم. لاقى رواجا كبيرا ووصل إلى بعض الدول العربية لا سيما الأردن ومن هناك تمت قرصنته في مدينة السليمانية فترجم إلى اللغة الكردية
اجرت عدة وسائل اعلام محلية وعالمية مقابلات ولقاءات معه
كان من أبرزها وكالة
"ASSOCIATED PRESS"
من القاهرة حيث وصفته بأنه نجم عربي يلمع في سماء العالم العربي
"FINANCIAL TIMES" والصحيفة اللندنية
ذكرت بانه أشهر شخصية تنجيمية في الشرق الأوسط
وصحيفة "معريف" افردت في ملحقها الاسبوعي صفحتين كبيرتين تحدثت فيهما عن إبراهيم حزبون وانجازاته
وصحيفة "العرب اليوم" الأردنية وغيرها
بعد النجاح الكبير الذي حققه في برنامجه الاسبوعي يوم الجمعة اضيف إليه برنامج آخر في يوم الأربعاء بناء على طلب كبير من مستمعيه إذ اتضح ان عدد الاتصالات ليلة بث البرنامج كان يصل إلى 30,000 في بعض الأحيان مما شكل ضغطا على البدالة كما اخبرته مديرة البرامج وقتئذ من شكوى قدمتها شركة بيزك للاتصالات، بناء على ذلك شهدالبرنامج الثاني "رحلة فلكية" النور واستمر البرنامجان في البث اسبوعيا حتى خرج إلى تقاعد مبكر مع اطلالة عام 2005. رغم تقاعده اعادته الإذاعة الإسرائيلية إلى تقديم برنامج اسبوعي نتيجة الطلب المتزايد عليه وهو يذاع كل ليل جمعة بعد أخبار الساعة 20:30
حاليا يقدم برنامجا يوميا في "راديو مونت كارلو" يذاع في الصباح وتعاد اذاعته مرتين حتى الظهيرة ويتناول توقعات يومية لكافة الابراج
يطلب منه أحيانا إعطاء محاضرات في هذا الموضوع وهو لا يتردد في شرح هذا الموضوع خاصة ان البعض ممن يجهل علم التنجيم يعتقد بانه يعارض الامور الدينية مبينا انه ليس فقط لا يتعارض مع الدين بل يعزز ايماننا إذا ادركنا ان الكواكب التي تؤثر علينا هي من صنع خالق عظيم مهندس هذا الكون
ثمة زاوية اسبوعية لابراهيم حزبون في صحيفة بانوراما التي تصدر في الطيبة المثلث في إسرائيل يقدم من خلالها توقعات اسبوعية لجميع الابراج مع رد على استفسارات تنجيمية فلكية بالإضافة إلى مقال ثابت يتناول كل مرة الوضعية الانية لاحد الكواكب وتأثيره على كافة مواليد الابراج
لديه أيضا توقعات يومية على الإنترنت في موقع التابع لصحيفة بانوراما
بدأ العمل كمذيع في الإذاعة الإسرائيلية في عام 1970. درس علم التنجيم كهاوى في البداية حتى أصبح محترفا فيه وبدأ بإذاعة برنامج على الإذاعة الإسرائيلية حيث يتصل به العديد من المستمعين ليسألوه عن الصحة والحظ والمال الخ... برنامجه الأول كان في أكتوبر 1993 وقد تلقى 7 اتصالات، أما قبيل مغادرته الإذاعة للتقاعد تلقى برنامجه في شهر ديسمبر من العام 2005 حوالي 30,000 مكالمة من جميع أنحاء العالم.
بالرغم من تقاعده فقد أصرت الإذاعة الإسرائيلية على اعادته لاستئناف برنامجه الشهير بسبب الطلب المتزايد من مستمعيه على الاستمرار.
يذاع البرنامج كل أسبوع ويحتل المراتب الأولى في الإذاعة الإسرائيلية ويعتبر البرنامج الوحيد الذي استمر ليومنا هذا مقارنة بالبرامج الاذاعية الأخرى.
حاز حزبون على العديد من الجوائز. بالإضافة إلى نيله لقب " رجل العام" لسنة 1995 في مجال الاتصالات في حيفا بإسرائيل.
في عام 1996 اصدر كتابا مميزا يشرح فيه القواعد الأساسية لعلم التنجيم، لاقى الكتاب نجاحا باهرا حتى انه تمت ترجمته إلى لغات متعددة كاللغة الكردية في منطقة السليمانية في العراق.
حزبون هو مواطن فلسطيني مسيحي من عرب إسرائيل حيث تزوج مواطنة عربية-إسرائيلية مولودة في الناصرة وهو أب لثلاثة أبناء.
هو رابع ألبوم لإمينم ثالث ألبوم لإمينم يصدره من خلال شركة أفترماث، وأول ألبوم له يصدره من خلال شركة شيدي وهو أفضل الألبومات مبيعا خلال سنة 2002، حيث بيع منه 7.6 مليون نسخة في نهاية عام 2002، وقد رشح لخمس جوائز غرامي منها أفضل ألبوم في السنة و فاز بإثنتين، وأصبح ثالث ألبوم لإمينم على التوالي يأخد جائزة أفضل البوم راب
جهز الألبوم ليصدر في يونيو 2002، ولكن شركة إنترسكوب قررت ان تصدره مبكراً في 28 مايو بعد أن بدأت بعد الأغاني المسروقة منه بالظهور في الند-للند ولاقت نجاح بعد أن بثت على بعض محطات الراديو.
حقق الألبوم 7.6 مليون نسخة حول العالم،
!المجهز
!الترتب من حيث المبيعات
!التقييم
!عدد النسخ
مبيعات أخرى.
Ukraine (confirmed by Ukrainian Music Association) - Platinum *(50, 000+)
دييغو تريستان لاعب كرة قدم إسباني معتزل من مواليد العام 1976. قبل اعتزاله كان يلعب في مركز المهاجم في نادي قادش.
لعب دييغو تريستان خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 156 هدف ضمن 423 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض دييغو تريستان مسيرته مع في موسم 1995–96 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 95 مباراة سجل خلالها 33 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي ريال مايوركا ب في موسم 1998–99 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 39 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ريال مايوركا في موسم 1999–00 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2006–07 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 48 مباراة سجل خلالها 18 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكورونيا في موسم 2000–01 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 177 مباراة سجل خلالها 78 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ليفورنو في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 21 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 2008–09 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 14 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي قادش في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 29 مباراة سجل خلالها 8 أهداف.
روضة مهنا تقع قرب بلدة الربيعية في منطقة القصيم. اشتهرت روضة المهنا، بكثرة المياه والزراعة فيها، ودخلت التاريخ الحديث بعد معركة روضة مهنا الفاصلة، بتثبيت الحكم السعودي بين الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود والأمير عبدالعزيز بن متعب آل رشيد، ولقد سميت بروضة مهنا نسبة إلى أمير القصيم السابق وأمير الربيعية مهنا بن صالح اباالخيل الذي كان يمتلكها.
ماسح أو تل ماسح قرية سورية تقع جنوب حلب وهي تتبع ناحية تل الضمان وتبعد عن مركز مدينة حلب 45 كم جنوبًا عدد سكانها 2.500 نسمة
يذكرني اوطانها تل ماسح حيطانها من بربعيص وميسرا
موقع القرية:
القرية تقع على مقربه من قرية الحيانية وقريه عندان
سكان القرية:
يسكن القرية البومانع
التأليف الموسيقي أو تأليف الموسيقى أو حتى مجرد التأليف، يمكن أن يشير إلى قطعة أو عمل موسيقي أصلي، سواء كان صوتيًا أو آليًا، أو إلى تركيبة المقطوعة الموسيقية، أو إلى عملية إنشاء أو كتابة قطعة موسيقية جديدة. يُطلق على الأشخاص الذين ينشئون مؤلفات جديدة اسم المؤلفين أو الملحنين. عادةً ما يطلق على مؤلفي الأغاني في الأساس كُتّاب الأغاني؛ مع الأغاني، الشخص الذي يكتب كلمات الأغنية (lyrics) يسمى الشاعر الغنائي/ كاتب كلمات الأغنية (lyricist). في العديد من الثقافات، بما في ذلك الموسيقى الكلاسيكية الغربية، يتضمن فعل التأليف عادةً إنشاء التدوين الموسيقي، مثل القطعة الموسيقية «النوتة»، والتي يؤديها بعد ذلك المؤلف/الملحن أو الموسيقيين الآخرين أو المغنيين. في الموسيقى الشعبية والموسيقى التقليدية، قد تتضمن كتابة الأغاني تقديم خطوط أساسية للأغنية، تسمى «القطعة الافتتاحية»، والتي تحدد اللحن والكلمات وتعاقب الأوتار. في الموسيقى الكلاسيكية، تنظيم الفرقة الموسيقية (اختيار آلات فرقة موسيقية كبيرة مثل الأوركسترا التي ستعزف مختلف الأجزاء الموسيقية، مثل اللحن، المصاحبة، اللحن المقابل/المضاد، الباسلاين وهكذا) عادة يقوم بها الملحن/المؤلف، ولكن في المسرح الموسيقي وفي موسيقى البوب، قد يوظف مؤلفو الأغاني منظمًا للقيام بهذه العملية. في بعض الحالات، قد لا يستخدم مؤلف أغاني البوب أو الأغاني التقليدية التدوين الكتابي على الإطلاق، وبدلًا من ذلك يؤلف الأغنية في عقله ثم يعزفها و/أو يغنيها و/أو تسجيلها من الذاكرة. في الجاز والموسيقى الشعبية، تُعطى التسجيلات الصوتية المدونة التي يقدمها مؤدّون مؤثرون الوزن الذي تقدمه النوتات المكتوبة أو المطبوعة في الموسيقى الكلاسيكية.
على الرغم من أن التأليف الموسيقي غالبًا ما يستخدم التدوين الموسيقي وله مؤلف واحد، فهذا ليس الحال دائمًا. فالعمل الموسيقي يمكن أن يشمل عدة ملحنين، وغالبًا ما يحدث ذلك في الموسيقى الشعبية، إذ يتشارك جميع أعضاء الفرقة في كتابة أغنية، أو في المسرح الغنائي، إذ يكتب شخص الألحان، ويكتب شخص ثان الكلمات، وينظم شخص ثالث الأغنيات. يمكن أيضًا تأليف مقطوعة موسيقية بالكلمات، أو الصور، أو، منذ القرن العشرين، عن طريق برامج حاسوبية تفسر أو تدون كيف ينبغي على المغني أو الموسيقي أن ينشئ الأصوات الموسيقية. تتراوح الأمثلة من الموسيقى المبتدئة في القرن العشرين والتي تستخدم التدوين الغرافيكي/الصوري، إلى مؤلفات نصية مثل «أوس دين سيبن تاغن لـ كارلهينز ستوكهاوزن»، وإلى البرامج الحاسوبية التي تختار الأصوات للقطع الموسيقية. تدعى الموسيقى التي تستخدم العشوائية والمصادفة بشكل مكثف الموسيقى العفوية/التصادفية، ترتبط بالمؤلفين المعاصرين النشطين في القرن العشرين، مثل جون كايج، مورتون فيلدمان، وويتولد لوتوسفسكي. ومن الأمثلة الأكثر شيوعا للموسيقى القائمة على المصادفة صوت أجراس الرياح التي تجلجل/تصدر صوتًا عاليًا عند هبوب النسيم. يهيمن عادةً على دراسة التأليف دراسة أساليب وممارسات الموسيقى الغربية الكلاسيكية، لكن تعريف التأليف واسع بما يكفي ليشمل ابتكار أغاني الموسيقى الشعبية والموسيقى التقليدية ومقطوعات الآلات الموسيقية، ويتضمن أيضًا الأعمال المرتجلة بشكل عفوي، مثل أعمال عازفي الجاز الحر، وعازفي الإيقاع الأفارقة، مثل عازفي الطبول من شعب الإوي.
وعلى الرغم من أنه في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، اعتُبر التأليف مكونًا من التلاعب في كل جانب من جوانب الموسيقى (الإيقاع المنسجم، النغم، النمط، السجع والقافية، الضبط/التمبر)، وفقا لجيان-بنجامين دي لابورد (1780، 2:12):
«يشتمل التأليف على شيئين فقط. الأول هو طلب العديد من الأصوات والتخلص منها... بطريقة تجعل تتابعهم يُسرّ الأذن. هذا ما سماه القدماء النغم. والثاني هو تقديم مسموع لصوتين متزامنين أو أكثر بطريقة تجعل خليطهم ممتعًا. هذا ما نسميه الإيقاع المنسجم، وهو وحده يستحق اسم التأليف.»
كنمط موسيقي.
تتشابه هذه التقنيات مع العناصر الشكلية للفن البصري. في بعض الأحيان، يكون نمط القطعة بالكامل متداخلًا، ما يعني أن كل جزء مختلف، دون تكرار المقاطع؛ تشمل الأنماط الأخرى الستروفيك، الروندو، اللازمة المنفردة/فيرس-كوروس، وغيرها. تُؤلَّف بعض القطع حول سلم محدد، إذ يمكن اعتبار تقنية التأليف هي استخدام سلم معين. يؤلَّف البعض الآخر أثناء الأداء، إذ تُستخدم أيضًا العديد من التقنيات في بعض الأحيان. بعضها من أغاني معينة مألوفة.
يكون سلم الدرجات الموسيقية المستخدمة، بما في ذلك النمط والدرجة النغمية، مهمًا في التأليف النغمي الموسيقي. وعلى نحو مماثل، تستخدم الموسيقى في الشرق الأوسط مؤلفات تعتمد بشكل صارم على نمط معين (المقام) في السياقات الارتجالية غالبًا، كما تفعل الموسيقى الكلاسيكية الهندية في كل من النظام الهندوستاني والكارناتيك.
التقاليد الهندية.
في التقاليد الموسيقية الهندية، هناك أنماط عديدة من التأليف الموسيقي. إلى حد ما، هذا بسبب وجود العديد من الأساليب الموسيقية السائدة في مناطق مختلفة من البلاد، مثل الموسيقى الهندوسية، والموسيقى الكارناتيكية، والموسيقى البنغالية، وما إلى ذلك. تأثير آخر مهم في التأليف هو ارتباطه بالموسيقى الشعبية، سواء المحلية أو من الثقافة الموسيقية لشبه الجزيرة العربية، أو بلاد فارس، أو البنغال.
في التقليد الموسيقي الهندوستاني، يعتبر نوع الدروباد (الأصل في اللغة السنسكريتية والتحويلات اللاحقة باللغة الهندية ولغة براج بهاشا) من بين المؤلفات القديمة وقد شكّل الأساس لأنواع أخرى في هذا التقليد الموسيقي مثل خيال وثومري وراغا. في التقليد الموسيقي الكارناتيكي، كانت التراكيب على نمط الـ كريتي، فارانام وبادام.
طرق الكمبيوتر.
مع تطور التكنولوجيا في القرن العشرين والحادي والعشرين، ظهرت طرق جديدة لتأليف الموسيقى. واستُخدمت سماعات رأس EEG لابتكار الموسيقى من خلال تفسير الموجات الدماغية للموسيقيين. استخدمت هذه الطريقة في مشروع مايندتونز، الذي يتضمن تعاون الموسيقيين ذوي الإعاقة مع DJ Fresh، وكذلك الفنانين ليزا بارك وماساكي باتوه.
التوزيع الموسيقي التأليفي.
تسمى مهمة تكييف التأليف لفرق موسيقية مختلفة بالترتيب أو التنظيم الموسيقي، ويمكن أن يقوم بها المؤلف أو بشكل منفصل من قبل منظم على أساس التلحين الأساسي للمؤلف. وبناءً على هذه العوامل، يجب على الملحنين و/أو المنظمين الموسيقيين و/أو المرتبين اتخاذ قرار بشأن التوزيع الموسيقي للعمل الأصلي. في العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، تمكّن المؤلف المعاصر من الكتابة تقريبًا لأي مزيج من الآلات، تتراوح بين قسم الوتريات، وأقسام آلات النفخ الخشبية والنحاسية المستخدمة في الأوركسترا القياسية إلى الآلات الإلكترونية مثل أجهزة المزج. وتتضمن بعض إعدادات المجموعة الشائعة الموسيقى لأوركسترا كاملة (المؤلفة من الآلات الوترية وآلات النفخ الخشبية والنحاسية والآلات الإيقاعية)، أو لفرقة موسيقية (تتكون من أقسام أكبر وتنوع أوسع من آلات النفخ الخشبية والنحاسية والآلات الإيقاعية أكثر مما يوجد عادةً في الأوركسترا)، أو لمجموعة عزف موسيقى الغرف (عدد قليل من الآلات، لكن إثنين على الأقل). ويجوز للمؤلف أن يختار الكتابة لآلة واحدة فقط، وفي هذه الحالة تسمى هذه العزف المنفرد. وقد يكون العزف المنفرد غير مصحوب، كما هو الحال مع العزف المنفرد على البيانو أو التشيللو، أو يمكن أن يكون العزف المنفرد مصحوبًا بآلة أخرى أو بفرقة.
لا يقتصر عمل المؤلفون/الملحنون على الكتابة فقط للآلات، بل قد يقررون أيضًا الكتابة للصوت (بما في ذلك أعمال الكورال، وبعض السيمفونيات (مثل السيمفونية التاسعة لبيتهوفن، الأوبرا، والمسرحيات الموسيقية). ويمكن للملحنين/المؤلفين الكتابة للآلات الإيقاعية أو الآلات الإلكترونية. بدلًا من ذلك، وكما هو الحال مع الموسيقى الملموسة/موسيقى الكونكريت، يمكن للمؤلف العمل مع أصوات عديدة غير متعلقة في الغالب بابتكار الموسيقى، مثل الآلات الكاتبة، صفارات الإنذار، وهكذا. في «الاستماع بصوت عال، ليسيننغ أوت لاود» لـ إليزابيث سوادوس، تشرح كيف يجب على الملحن أن يعرف القدرات الكاملة لكل آلة وكيف يجب أن يكمل كل منهما الآخر، لا أن يتنافسوا مع بعضهم. وتعطي مثالًا عن كيفية قيامها في تأليف سابق لها، جعلت التوبا يعزف مع البيكولو. من الواضح أن هذا سيخفض صوت البيكولو. يجب أن يكون لكل آلة يتم اختيارها في مقطوعة ما سبب وجود يضيف إلى ما يحاول المؤلف توصيله في العمل.
عفاف علي أحمد شعيب (2 نوفمبر 1948 -)، ممثلة مصرية.
ولدت في 6 شارع ساحل الغلال ماسبيرو بالقاهرة ، وقد درست في «المعهد العالي للفنون المسرحية» عام 1972 ولفتت الأنظار إليها في العديد من المسلسلات التي عملت بها فانطلقت بسرعة إلى السينما ومن أفلامها؛ مسافر بلا طريق أمام الفنان صلاح ذو الفقار، القضية المشهورة للمخرج حسن الإمام، المعتوه، ومن المسلسلات؛ مرت الأيام، أفواه وأرانب أمام الفنان صلاح ذو الفقار، قيس ولبنى، اليتيم والحب، دعاء الكروان، الشهد والدموع، ارتدت الحجاب اعتزلت التمثيل في أوائل التسعينيات القرن العشرين لكن عادت مجدداً في عام 1998 واستمرت بالتمثيل في المسلسلات.
أرملة المنتج الفلسطيني الراحل رياض العريان، ولم يرزقها الله منه بأي أبناء.
كان هناك مسلسل اسمه سباق المستحيل
نور الدمرداش (12 نوفمبر 1925 - 7 فبراير 1994)، مخرج وممثل مصري. من مواليد طنطا، وكان زوجاً للفنانة كريمة مختار وهو والد الإعلامي معتز الدمرداش، مخرج وممثل مصري، بدايته كانت في المسرح ثم السينما حيث أدى شخصية الشاب المستهتر في العديد من الأفلام، حصل على بكالوريوس التجارة عام 1955 ثم بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1956، عمل في مسرح زكي طليمات، ثم اتجه إلى السينما حيث شارك في العديد من الأعمال سواء بالتمثيل أو الإخراج، من أهمها (صغيرة على الحب، البقية تأتي، دقات على بابي)، وبالنسبة لمجال الدراما التلفزيونية فله العديد من الأعمال منها (رفاعة الطهطاوي، لا يا ابنتي العزيزة، هارب من الأيام)، توفي في يوم 07 فبراير عام 1994 أثناء تصوير مسلسل (السقوط في بئر سبع) إثر أزمة قلبية حادة.
تاريخ الميلاد: 12 نوفمبر 1925 طنطا، الغربية، جمهورية مصر العربية
تاريخ الوفاة: 07 فبراير 1994 (أزمة قلبية مفاجئة)
الجنسية: المصرية
تمثيل (41 عمل)
1. الشرس
العكرودي
2. المولد
الراجل الكبير
3. أنا وأنت وبابا في المشمش
صديق عشم الخير
4. حبيبي الذي لا أعرفه
5. لا إله إلا الله - الجزء الثاني
6. رسالة إلى أبي
سهرة تلفزيونية 1986
7. الاتحاد النسائي
8. الظريف والشهم والطماع
9. صغيرة على الحب
صلاح عبد الصمد
10. عنتر بن شداد
11. أعز الحبايب
12. السبع بنات
فتحي
13. عنتر يغزو الصحراء
14. شارع الحب
رشدي
15. بورسعيد
16. نداء الحب
فيلم 1956
17. أنا عايزة مليونير
مسرحية 1956
18. خميس الحادي عشر
19. قلبي يهواك (فيلم) 1955
20. خليك مع الله
21. الأيدي الناعمة
مسرحية 1954
22. موعد مع الحياة
23. أنا وحدي
فيلم 1952
24. قدم الخير
25. قليل البخت
عصام خطيب هدى
26. على كيفك
27. الأم القاتلة
28. الإيمان
وفيق
29. ورد الغرام
فيلم 1951
30. طيش الشباب
31. البنات شربات
32. المليونير
أخو زوجة عاصم الإسترليني
33. الزوجة السابعة
34. العقل زينة
35. ليلة العيد
فيلم 1949
36. الخطيئة الاولى
مسرحية 1900
37. بعد العذاب
38. في بيتنا رجل
39. الناس اللي فوق مسرحية
40. عودة الروح
41. الضحية
مسلسل إذاعي
تأليف (2 عمل)
1. الرحلة
سيناريو
2. الرحيل
مسلسل 1965
إخراج (80 عمل)
1. السقوط في بئر سبع
2. على عليوة
3. السبنسة
4. صادوه
مسرحية 1989
إخراج تلفزيوني
5. دقات على بابي
6. فتى الأندلس
7. رفاعة الطهطاوي
8. دخان بلا نار
9. سيدة الفندق
10. محمد رسول الله ج(5)
11. زهرة والمجهول
12. الأب العادل
13. عالم غريب
مسلسل 1980
14. أصيلة
15. ( لا يا ابنتي العزيزة مسلسل 1979)
16. كيمو
17. الليلة الموعودة
18. السمان والخريف
19. صرخة بريء
20. التاكسي
21. هاملت
مسرحية 1978
22. بنت الأيام
23. مارد الجبل
24. العاصفة
25. إني راحلة
26. البقية تأتي
27. على باب زويلة
مسلسل 1975
28. تحفة ومشقاص في كفر البلاص
29. الأصيل
30. الدوامة
31. البحث عن فردوس
32. جريمة لم تكتمل فيلم 1972
33. الظريف والشهم والطماع
34. موسيقى وجاسوسية وحب
35. غراميات عفيفي
مسرحية 1970
36. الجنة العذراء
37. سفاح رغم أنفه
38. الرحلة
39. أغاني في بحر الأماني