CALM/arwiki huggingface dataset:
والذي حدث ان وفدا من زعماء الدروز قابل الفاروقي، وعرض عليه مشاكلهم مع الحوارنة وبخاصة مع عائلة المقداد، فقال الفاروقي بانه يقصد من حملته سيادة القانون وإعادة الطمأنينة والهدوء إلى المنطقة، وتطبيق القانون كنزع السلاح من الأهالي وتجنيد الشباب وبالمقابل ذهب إلى درعا واجتمع بشيوخها، واقسم الا يمس إنسانا باساءة، ولا يقوم جيشه بأي تخريب، ولكن الشيخ فواز اكتشف ان نوايا الفاروقي غير سليمة وبخاصة عندما طلب بالقوة (1500) جمل من الحوارنة، ووعد أيضا بتسليح الحوارنة لحماية انفسهم من الدروز والبدو، وحذر الشيخ فواز من نوايا الفاروقي الذي يقود (27) لواء من جنود من مختلف الولايات العثمانية، وقال للشيخ إسماعيل الحريري : « اليوم في الجبل وغدا في حوران، وبعد غد ربما في فلسطين» فذهب إلى دمشق والتقى بالأمير علي باشا الجزائري للتوسط بين الدولة والدروز ولكن فات الاوان، فالفاروقي خدع الدروز وخدع الحوارنة، فقصف الجبل بالمدافع، وقتل أكثر من الف رجل وصادر (15) الف بندقية، واعدم شنقا ستة أشخاص، من بينهم والد سلطان باشا الاطرش، ولم يكتف الفارقي بتدمير الجبل، بل زحف بقواته إلى الجنوب الأردنـي، وقمع ثورة في الكـرك، حيث كانت ثورة الشهيد قدر بن صالح المجالي.. وإذا لم يفلح الشيخ فواز بالمصالحة بين الحوارنة والدروز عام 1910م، فقد نجح في عام 1916 حيث وقف الجميع إلى جانب الثورة العربية الكبرى.
جبل الدروز وحوران.
عام 1910 اشتدت الخلافات بين الدروز والحوارنة، فقامت الحكومة حملة عسكرية قوامها سبعة وثلاثين طابوراً بقيادة سامي باشا الفاروقي للقضاء على الفتنة وتوطيد الأمن والنظام، وقد قامم الدروز دخول الحملة وجرى قتال بين الطرفين، كان من نتائجه أن ألقى رجال الجيش القبض على زعماء الدروز وأحالوهم للمحاكمة العرفية، فاعدم من أعدم وسجن من سجن، وعندما لاحظ سامي باشا نجاح خططه في جبل الدروز وحوران أراد أن يقوم بنفس الإجراءات في لواء الكرك، وأرسل برقية إلى متصرف الكرك (ظاهر بك) وهو من أصل عربي من أجل جمع السلاح وتحير الأراضي والأملاك نفوس السكان، وعند دعوته هيئة مجلس الإدارة وهيئة المحكمة وشيوخ البلاد كان المعارض الوحيد لدخول قوات سامي باشا (قـدر المجـالي) اما البقية فقد خافوا مغبة رفض دخول القوات وتفعل بهم ما فعلت بدروز حوران..)
لقد امتلك فواز بركات الزعبي كل مقومات الزعيم والكلام فيه وعنه يعذب للنفوس التي عرفته أو التي اطلعت على سيرته المفعمة بالرجولة والشجاعة والقيم العربية وما عرفت فيه الا الإخلاص العميق لقضايا الوطن، وهو طويل التفكير، ناهض بالعمل، لا يستقيم الأمر الا إذا رعاه وكأن شأنا لن يصل إلى غايته الا إذا عاناه بنفسه وقام عليه.
على الرغم من كبر سنه ولكنه كان في روح الشباب عندما يتحدث، وفي شجاعة الفرسان عندما يتأبط بندقية النضال، وخوض المعارك فكان المجاهد يبحث عن الموت بالشهادة ولكن كان الموت يهرب منه.
السياسة والجمعيات السرية.
لقد بلغ تدهور الأوضاع في البلاد العربية مستواه الأقصى، وأصبح الحكم العثماني في ظل (حزب الاتحاد والترقي)منذ سنة 1908م، كارثة في الإجهاز على ما تبقى من حيوية الأمة العربية. ولم تعد الدولة اداة استهلاك فحسب، ولم تكن تسعى لإنعاش البلاد أو تتدخل لمعالجة أوضاعها الاجتماعية والاقتصادية، بل كانت تسعى لدفع حركة التدهور دفعا قويا، وفي آن واحد جرى عزل البلاد العربية عن أوروبا التي كانت قد بدأت تسير في طريق التقدم والنهضة الصناعية والثقافية.. والأعظم من كل ما ذكر من مصائب، سياسة التتريك لكل الفكر القومي العربي، لغة وتاريخا وحضارة.
وعليه قامت جمعيات سرية نتيجة هذا الأمر كمعارضة عربية :
وفي مقدمة هذه الجمعيات (الجمعية القحطانية) التي تأسست عام 1909م أي بعد الانقلاب على السلطان عبد الحميد بأشهر قليلة، وكان من بين أعضائها الأوائل الأمير شكيب ارسلان والدكتور عزت الجندي، ومحمد كرد علي، وعارف الشهابي، وعلي النشاشيبي، وبشر لها ولاهدافها في منطقة حوران الموحدة آنذاك (الأردن - الجنوب السوري) الشيخ فواز بركات الزعبي، وإسماعيل الحريري، وسعد الدين المقداد (عضو مجلس النواب العثماني) وتوفيق المجالي (عضو مجلس النواب العثماني) وغيرهم..
ومن أهداف هذه الجمعية « مجابهة التيار العنصري التركي بتيار قومي عربي ينازعه السيطرة على الدولة وعلى مؤسساتها في الولايات العربية ».
يقول المجاهد فايز الغصين في مذكراته، حيث ورد حديثه في كتاب (نضال حوران) للأستاذ أحمد عطا الله صفحة (35) ما يلي :« ان ما فرضه الاتراك على أهل حوران يعني وجوب الدفع دون استثناء حتى ولو كان المدفوع هو لقمة العيال، لقد تحولت حوران إلى ثكنات للجيش التركي الذي اعد العدة لاجتياز ترعة السويس وصادر كل ما وقع تحت يده ليصبح ملكا له.. فتحركت قوى المعارضة المسيسة بأهداف الجمعيات العربية السرية، وقاد زعيم حوران فواز البركات حركة الرفض لمتطلبات الجيش التركي، والتي كادت تؤدي إلى الجوع والتشريد وقطع معظم الأشجار».
ومن الاتجاه العربي الإسلامي، بدأ يتكون في حوران جمهور من الشباب واخذوا يعقدون اجتماعات خاصة تتحدث عن حكم (حزب الاتحاد والترقي) المستبد، ويبحثون في ضعف الحكومة الظاهر أمام الأوروبيين، وكانت (العربية الفتاة) أهم جمعية سرية عربية، حيث كان الشيخ فواز البركات من قادتها ومن ممثليها في منطقة حوران، فقادت الاتجاه القومي العربي حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، وفي عام 1911م نشط انصار السلطان المخلوع عبد الحميد وقد سموا (بالارتجاعيين)، ثم أصبح اسم تجمعهم (الحزب المحمدي) أي (درويش وحدتي محمد) وكانت غاية هذا الحزب : القيام بثورة مضادة ضد الاتحاد والترقي، وقد نشط هذا الحزب في حوران ردا على حملة سامي الفاروقي على جبل العرب وحوران والكرك، التي جرت عام 1910.
تأمين الحماية للتجار والحجاج في الرمثا.
بعد ثورتي جبل الدروز والكرك، سادت حالة من الفوضى في المنطقة، والمتضرر الأكبر قوافل الحجاج والتجار، التي كانت تخرج من تركيا وسورية عبر الرمثا ومنها إلى الجنوب الأردنـي، وكانت الحكومة العثمانية تضطر إلى تأمين سلامتها وتوفير ما يلزم لها على الطريق حتى تصل الديار الحجازية.. ونظرا لموقع الرمثا المهم كمعبر للقوافل، قام الشيخ فواز بالتعاون مع زعماء المنطقة بتنظيم الحماية للقوافل أولا وحماية القرى الفلاحية ثانيا، ومساعدة قوى الأمن الحكومية أخيرا، من غارات قطاع الطرق وغالبيتهم من أشقياء البدو، أو من المطرودين من عشائرهم البدوية لمخالفاتهم العادات البدوية..
يقول الدكتور محمود الزعبي : « لم تحاول الدولة العثمانية ان تؤسس جهاز فاعلا، بل اكتفت بين الحين والاخر بتسيير حملات عسكرية إلى المنطقة التي يحدث فيها اضطرابات حيث تضرب أهلها بلا رحمة ولا شفقة، وللأسباب الأخيرة (اعتداءات قطاع الطرق) كانت تكثر الغزوات غير المبررة تارة بين القبائل بعضها ضد بعض، وبعضها على القرى الآمنة الأمر الذي اضطر الكثيرين من أهالي القرى إلى دفع ما يسمى بالخاوة وهي ضريبة تدفع على شكل حبوب أو ماشية أو نقود من أهل القرى الذين يجاورون تلك القبائل، وذلك مقابل كف اعتداءاتهم والسماح لهم بممارسة زراعة أراضيهم.. ».
فواز البركات واشتراك تركيا في الحرب العالمية الأولى.
لم تنخرط تركيا في الحرب مباشرة، إذ حافظت على الحياد حوالي ثلاثة أشهر، أي إلى يوم 3 تشرين الثاني 1914، حيث اعلنت اشتراكها بالحرب إلى جانب ألمانيا، واعلن السلطان التعبئة العامة.. وعلى الرغم من العلاقة غير الصافية بين العرب والحكام الأتراك، وقف (رجال الإصلاح العرب) موقفا طيبا مع الدولة، وتناسوا خلافاتهم معها.
وجه المجاهد أحمد مريود رسائل إلى زعماء حوران والشمال الأردني يخبرهم بموقف (جمعية العربية الفتاة)، والمتضمن قرار الجمعية التالي نصه : « ينتج عن دخول تركيا الحرب، ان مصير الأجزاء العربية في الدولة باتت مهددة بخطر شديد، فيجب بذل أقصى جهد لضمان تحريرها واستقلالها، وقد تقرر ذلك انه في حالة ظهور مطامع أوروبية في هذه الأجزاء، ينبغي على الجمعية ان تعمل إلى جانب تركيا في سبيل مقاومة النفوذ الأجنبي مهما كان نوع شكله».
ويذكر السيد أحمد الخطيب في اوراقه ان اجتماعا عقد في دار البكري بدمشق، حضره مجموعة من زعماء (الحركة الوطنية العربية)، لمناقشة دعم الحكومة في إنجاح التعبئة العامة، وحضر الاجتماع : الأمير محمود الفاعور بني العباس - أحمد مريود - فاضل المحاميد - عز الدين التنوخي - إسماعيل الترك (الحريري) - فواز بركات الزعبي - نبيه العظمة وقرأ أحمد الخطيب على المجتمعين رسالة رشيد رضا، (صاحب مجلة المنار) واحد الأعضاء البارزين في (حزب اللامركزية العثماني) رسالة إلى زعماء بلاد الشام، التي يطلب فيها منهم وجوب الوقوف إلى جانب الدولة، وفي 28 تشرين الأول 1914، وفي هذا الاجتماع تم الاتفاق على تنفيذ كل ما تطلبه الدولة من زعماء ووجهاء بلاد الشام.
وفي 13 تشرين الثاني 1914، عقد زعماء حوران وزعماء الشمال الأردني اجتماعا في درعا بالسرايا الحكومية، حضره : فواز بركات الزعبي وعكاش سالم ذياب السلامات، وقاسم الشرع، وطالب الشرع، وعبد الكريم عقاب الحشيش، وفاضل المحاميد وإسماعيل الحريري وشحادة بجبوج، ومحمد فياض المذيب وكايد المفلح، وسليمان السودي، ومحمود فنيش نصيرات، وشحادة التل، وعبد القادر التل، ومنصور القاضي وغيرهم، وقد اشار الكاتب أحمد عطا الله في كتابه «صور مشرقة من نضال حوران» إلى حماسة الشيخ فواز البركات للتطوع في القتال دفاعا عن الخلافة الإسلامية التي ا صبحت في خطر إذا تمكنت بريطانيا وفرنسا من هزيمة تركيا، ودعا إلى التعبئة العامة في حوران، وقد اشاد الشيخ فواز بموقف رئيس جمعية العهد القائمقام عزيز علي المصري على الرغم من كل المصائب التي لاقاها من الاتراك، وذلك بعد أن قرأ متصرف حوران رسالة المصري إلى الضباط العرب في الجيش التركي والتي تضمنت العبارة التالية :
« عليكم الا تكونوا اداة للقيام بأي عمل فدائي ضد الدولة العثمانية إذا كان دخولها الحرب يعرض البلاد العربية للغزو الأوروبي، فعليكم ان تقفوا إلى جانب تركيا حتى تحصلوا على كافة الضمانات القومية حيال الأهداف الأوروبية في تلك البلاد.. ».
وقد اشاد متصرف حوران بالصحافة العربية التي تبشر باشتراك الشريف الحسين بن علي بالحرب، وانه سيكون قريبا في دمشق يحمل راية الرسول، وكانت (صحيفة الاتحاد العثماني) التي تصدر من بيروت قد نشرت خبرا « أن الأمير عبد الله بن الشريف حسين قد تطوع للعمل في سبيل الجهاد ومعه فرقة كبيرة من رجال القبائل الحجازية، وبوسعنا الآن ان نؤكد ان شريف مكة قد اعلن الجهاد في جميع أنحاء الحجاز ملبيا في ذلك رغبة الخليفة وان القبائل يستجيبون من كل ناحية لهذه الدعوة بأسلحتهم الكاملة ».
استبشر الشيخ فواز ومشايخ حوران خيرا بمقدم الشريف وولده عبد الله، وان راية الرسول ستمر من الرمثا ودرعا.. ولكن جاءت الأمور غير ذلك، فلم يحصل أي منها..
® صفحة 26 : (في أواخر سنة 1911 أعلنت الحكومة العثمانية العفو عن السجناء من أهل الكرك وجبل الدروز وحوران أخلت سبيلهم.. وذلك من أجل تحسين علاقتها مع العرب..
وقد كان الشيخ قدر المجالي من الملاحقين ذاك الوقت ولم يتمكنوا من القبض عليه وذلك لآن الأهالي كانوا يحبونه ويحترمونه فلم يش به أحد منهم، وقد شمله العفو العام سنة 1912 الذي أعلنته الحكومة فعاد إلى الكرك وبعد مدة تمت دعوته من قبل - محمد جمال باشا - إلى دمشق وتوفي فيها على أثر التسمم عن طريق فنجان قهوة وذلك ما أكده (سلمان السعيد) أحد عبيد قدر المجالي الذي كان يرافقه في دمشق... وقيل أن الأتراك دسوا له السم في طعامه...)
اعتقال الشيخ فواز ونفيه إلى الهند.
بعد عشرة أيام من دخول تركيا الحرب، حدث ان أنور باشا وزير الحربية ناشد جمال باشا باسم الوطن، ان يتقلد قيادة الجيش الرابع في سوريا، لشن حملة على قناة السويس، مع احتفاظه بمنصب وزير البحرية، وقد وافق جمال باشا، وغادر استنابول في 21 تشرين الثاني، ووصل دمشق في 5 كانون الأول 1914، وحكم هذا الرجل السفاح بلاد الشام لمدة ثلاث سنوات وقد حل محل القائد (زكي باشا الحلبي) كما أن الحزب الحاكم (الاتحاد والترقي) يريدون بدله رجلا قويا في سورية، يخضعها للدولة تمام الخضوع ويقضي على الأفكار العربية، ويكون كفؤا وقادرا على تنفيذ حملة السويس.
كان الشيخ فواز البركات من بين زعماء البلاد الذين استقبلوا جمال باشا وقد وصف جمال استقبال زعماء البلاد له بالرائع حيث أن غالبية العرب، لا تحجم عن بذل ما يطلب منها من التضحيات في تلك الحرب لتحرير الخلافة الإسلامية.
جمع جمال قواته من سورية من الجيش والمتطوعين، وكان الشيخ فواز - على الرغم من كبر سنه - من المتطوعين، حيث أنه اصر على مرافقة الجيش الرابع والاف الرجال من المتطوعين، يقول الدكتور محمود ساري الزعبي : « وقد اعلمني أحد الاخوان من عائلة الحريري، ان فواز الزعبي كان المدني الكبير الذي غامر بحياته في رحلة قناة السويس والتي أدت به للأسر بالرغم من نصائح الشيخ إسماعيل الحريري له ».
واضاف الدكتور الزعبي ان الشيخ فواز بنى علاقات جيدة مع الضباط العرب وفي مقدمة هؤلاء الضباط، القائمقام علي خلقي الشرايري ومحمد علي العجلوني، وخلف محمد التل (قائد سرية الإمداد والتموين في حملة السويس) والقائد محمد جلال القطب، والنقيب محمد مريود المهيدات وغيرهم من الضباط الذين شاركوا في حملة السويس، وقال : « كان لهؤلاء الضباط الدور المصير في تفعيل حالة النهوض القومي بين الضباط العرب في الجيش العثماني والذي تم تسريب أفكارهم إلى الشيوخ القادة من أمثال فواز الزعبي...
وكانت الرابطة القومية عندهم هي الأساس وقتالهم في صفوف الجيش التركي كان ينطلق من وحي دفاعهم عن دولة إسلامية، هم شركاء بها لا أجراء في قوتها وقواتها ومؤسساتها، لذلك كانوا ينطلقون من مبادئ أخلاقية تعلموها من تقاليدنا وقيمنا الروحية ».
لقد أبلى العرب بلاء حسنا في معركة السويس، ويعترف جمال باشا بدورهم البطولي، وجاء في مذكراته - كما ذكر عزيز بك في كتابه (الاستخبارات والجاسوسية في الدولة العثمانية) صفحة (48)، يقول جمال باشا :« وقد ساد بين رجال الحملة - لا فرق بين الأتراك والعرب - شعور العطف الأخوي ولم يكن بينهم من يضن بحياته دفاعا عن إخوانه. والواقع ان الحملة الأولى على القناة كانت برهانا ساطعا، على أن غالبية العرب الساحقة انضموا إلى الخلافة بقلوبهم وجوارحهم.. اما العرب الذين تألفت منهم الفرقة الخامسة والعشرون، فقد ادوا واجبهم بمنتهى الاهتمام، والإخلاص ».
وقد امتدح جمال باشا القائد خـلف الـتــل في مذكراته صفحة (264) وصفحة (280) عندما قال :« ولكن مسألة المسائل التي تعتبر على جانب عظيم من الأهمية، هي انه لم تحدث حادثة فرار واحدة بين القوة العربية الذين تكونت منهم وحدة المؤونة والإمداد »، وكان خلف التل هو قائد تلك الوحدة خلال الحملة على السويس.
يقول المؤرخ (محمد كرد علي) في كتابه (خطط الشام - الجزء الثالث) صفحة (136) حول حملة السويس ودور العرب فيها ما يلي : « ان الفرقتين اللتين حشدهما جمال باشا على القناة، قد نصبتا الجسور عند الإسماعيلية، لكن ستة طرادات إنجليزية فتحت النار وأغرقت الجسور وقتلت - حسب أقوال جمال باشا - (192) رجلا، وجرحت (381) وأسرت (727) وجدير بالذكر أيضا ان معظم الجنود الذين عبروا القناة كانوا من العرب بقيادة اللواء علي خلقي الشرايري ».
اما التقرير البريطاني رقم (32528/2485/371، المؤرخ يوم 16 اذار 1915، فقد ذكر «ان خسائر الجيش العثماني في غزوة قناة السويس كانت (1100) قتيل و(800) أسير و(7000) جريح، وقد فشلت الحملة، وانسحبت القوات إلى بئر السبع.
ويشير الأستاذ الباحث محمود سعد عبيدات حول أسر الشيخ فواز قائلاً : (اما اللواء علي خلقي الشرايري الذي أسـر في (كوت بغداد) ولم يؤسـر في السويس فذكر مجموعة من الضباط كانوا برفقته في معتقل الهنـد، من بينهم ناصر فواز البركات ولم يذكر ان الشيخ فواز كان في الأسر، فأرجح مشاركته في الحملة، واستبعد أسرة ونفيه إلى الهند والوثائق الحورانية المحفوظة لدى آل مقداد في درعا لم تشر إلى أسرة، إلا أن الدكتور محمود الزعبي اكد بأسره مع مجموعة من الضباط والجنود، ولكنه عاد إلى الرمثا عام 1916 بعد وساطة من الشريف حسين، لحشد كل الطاقات العربية بما فيهم الذين كانوا في معسكرات الاعتقال في الهند حيث جاءوا عن طريق الإسكندرية إلى العقبـة وكان عددهم أكثر من (800) مقاتل، فانضموا جميعهم إلى الجـيش العربي الشمالي).
أحداث ما قبل الثـورة العـربيـة.
بعد فشل الحملة على السويس وهزيمة الأتراك في العراق، أرسل الشريف حسين ولده الأمير فيصل إلى دمشق، وأرسل الأمير علي إلى المدينة المنورة، وبقي الأمير عبدا لله ملازما لوالده ليساعده على إعداد خطط الثورة التي كان لا بد من إعدادها في مكـة..
ولكي يغطي جمال باشا هزائمه وفشله في السويس، بدأ مسلسل الإرهاب والقمع والقتل والنفي بحق زعماء البلاد الشامية وقد صدم الأمير فيصل بالإجراءات التركية فقد وجد أن الفرق العربية قد نقلت إلى الأناضول وحل محلها الفرق التركية، كما تم نفي عدة مئات من الرجال البارزين من البلاد إلى الأناضول..
® صفحة 78 : (وقد قبض الأتراك على عدد من المسلحين العرب قتلوا منهم واعدموا ونفوا.. منهم :
اعدموا : أحمد الكايد (شقيق أديب الكايد وهو من عشيرة العواملة)..
مصلح الفاضل الربيع (من عشيرة القطيشات)..
وآخر من عرب التعامرة..
نفي عدد من وجهاء السلط : صالح خليفة، مطلق المفلح، خليفة عبد المهدي، يعقوب سكر ،صالح البخيت واخوانه الثلاثة، مفضي النجداوي..
نفي عدد من وجهاء الكرك : عودة القسوس، خليل العكشة، عبد الله العكشة وغيرهم..
مادبا :يعقوب الشويحات، إبراهيم جمعان، إبراهيم الطوال، يوسف معايعه، وسليم مرار وغغيرهم..
نفي عدد من وجهاء معان : عبد الرحمن ماضي، أحمد ماضي، محمد عبد الجواد، وغيرهم إلى مدين حماة، وكانت تهمة المنفيين من معان ان لهم اتصالات مع جيش الأمير فيصل.
وضرب الأتراك مدينة السلط بقنابل المدفعية وكادوا ان يدمروها تدميراً كاملاً.. لولا تدخل جمال باشا شخصياً..!! ونهب الأتراك قرية الفحيص...)
واستناداً للأستاذ محمود سعد عبيدات يقول : وبعد أن أقدم جمال باشا على إعـدام : عبد الحميد الزهراوي (عضو المبعوثين)، وشفيق المؤيد (عضو المبعوثين) والأمير عمر الجزائري، وشكري العسلي (عضو المبعوثين)، وعبد الوهاب المليحي، ورشدي الشمعة (عضو المبعوثين) ورفيق رزق سلوم، والعقيد سليم الجزائري، والعقيد أمين لطفي الحافظ، وعبد الغني العريسي (صاحب جريدة المفيد) والشيخ أحمد طبارة (صاحب جريدة الاتحاد العثماني) والأمير عارف الشهابي، وتوفيق البساط، وسعيد عقل (رئيس تحرير جريدة النصير) وجلال البخاري وسيف الدين الخطيب وبترو باولي ومحمد الشنطي وجرجي الحداد، والدكتور علي عمر النشاشيبي والشاعر عمر حمد وغيرهم، قرر زعماء البلاد فك ارتباطهم نهائيا بالدولة العثمانية، وتداعت الزعامات الوطنية للاجتماع سرا بالأمير فيصل في أوائل ايار 1916م في دار البكري أصدقائه في القابون، وكان هذا أول لقاء للشيخ فواز البركات مع الأمير فيصل، ويومها قال الأمير فيصل للحاضرين : « طاب الموت يا عرب »، وأرسل نسيب البكري رسالة إلى الشريف حسين يشرح له فيها بوضوح أكثر من رسائل فيصل الحالة في بلاد الشام، وأهمية فيصل بالنسبة للحركة القومية فيها، ووجوب بقائه على رأسها في دمشق.
وتوزعت الأدوار بين الحاضرين، واستعد الشيخ فواز على تجنيد المئات للثورة ،وقد جددت الروابط مع زعماء الدروز الذين اشترطوا ان تشترك قبائل البدو في الثورة، وكانت التوجيهات التبشير بالثورة القادمة، وجاء في مذكرات يوسف الحكيم صفحة (143) : « ان الأمير فيصل اجتمع بالشخصيات الوطنية مثل : الشيخ بدر الدين الحسيني، كبير علماء الإسلام في دمشق، والفريق المتقاعد علي رضا الركابي، رئيس بلدية دمشق، واحمد قدري والشيخ فواز البركات من زعماء حوران، ولم يغادر دمشق، الا ودخل عن طريقه في جمعية الفتاة كثير من زعماء الدروز والحوارنة والبدو حتى غدت الجمعية قوية بهم »...
® صفحة 10 : (مجلس المبعوثان ومجلس الولاية) :
بعد الانقلاب العثماني سنة 1908 جرت أول انتخابات لمجلس المبعوثان وانتخب توفيق المجالي مبعوثاً عن لواء الكرك وهو الأردني الوحيد الذي حصل على عضوية ذلك المجلس، أما لواء حوران فقد مثله سعد الدين المقداد..
وهذا المجلس بمثابة مجلس نواب خاص لإدارة الولاية ينتخب أعضاؤه من قبل مجالس الإدارة في الأقضية، وقد جرت الانتخابات لعضوية المجلس عل فترتين، فانتخب عن شرقي الأردن في الفترة الأولى السادة :
أما الفترة الثانية فقد مثل شرقي الأردن السادة :
زعل المجالي، محمد الحسين، علاء الدين طوقان، خليل التلهوني، حس العطيوي، نجيب الشريدة، وشوكت حميد.
عقد مجلس المبعوثان ثلاث مرات وكان مجلس عام 1908 قو المجلس الثاني أما المجلس الثالث فقد كان عام 1914 واستمر حتى نهاية الحرب الكبرى (1918) ومثل توفيق المجالي لواء الكرك في المجلسين الثاني والثالث).
ا لشيخ فواز والثورة العربية الكبرى.
ويجب أن لا يسهو عن بال أي عربي أن تلك الثورة كانت تعبيرا عما كان يعتلج في قلوب المتنورين العرب من مختلف الديار والأمصار – من مشاعر قومية ومن رغبات استقلاليةً ،ولذلك كان القرار ان يتبنى الحجاز قضية العروبة ويقوم بالعبء كاملاً بعد أن عجز الأتراك عن خضد شوكة الأسـد الهاشمي في عرينه بمكة المكرمة.
أعلنت الثورة في 9 شعبان 1334 (10 حزيران 1916)..
شارك الشيخ فواز في معظم الاجتماعات السرية والعلنية التي عقدها الأمير فيصل في دمشق وجوبر، مع زعماء الحركة الوطنية العربية وقيادات الجمعيات العربية، وكان الشيخ فواز يمثل سهل حوران في تلك الاجتماعات، والتي كانت قبل إعلان الثورة العربية الكبرى بأشهر قليلة. يقول الدكتور محمود الزعبي : « كانت مهمة الشيخ فواز بركات الزعبي الذهاب إلى حوران وجبل العرب، واقليم البلان لتفعيل الثورة، واستقطاب العشائر الحورانية إلى صفوفها، ونجح نجاحا باهرا عندما شكل مجموعات مقاتلة ساعدت قوات التفجير في الاستيلاء على محطات سكة الحديد والجسور في درعا والزوية، واليادودة والتل السوري المحاذية لبلدة الشجرة والطرة شمالاً.
كما تعامل مع شخصيات وطنية في جبل العرب لصالح الثورة من بينهم اسد الاطرش، ورشيد طليع (أول رئيس حكومة أردنية)، وبنى علاقات نضالية مع الشخصيات العشائرية في حوران ومن بينهم إسماعيل الحريري وفاضل المحاميد ومصطفى الخليلي، ومحمد فياض عبيدات (زعيم عشيرة العبيدات في حوران) وحرضهم نفسيا وقتاليا ضد القوات التركية المتواجدة في مواقع اليرموك وجنوب دمشق، وشكل مفارز عسكرية من عشائر حوران كانت تتسابق للانضمام للثورة وكان من بينهم أحمد المفلح العوض الزعبي واقاربه وجوه زعبية خربة غزالة، مما ساعد الجيش الشمالي المعروف بالجيش الفيصلي على دخول دمشق منتصرا لان الطريق كانت سالكة بفعل ثورة الحوارنة وعلى رأسها قوات الشيخ فواز..».
امتدحه الشيخ عودة أبو تايه، واثنى على شجاعته مصطفى الخليلي، الذي اعتبر الشجاعة عند الشيخ فواز ملازمة لحياته منذ مطلع شبابه، وتفجرت الشجاعة في ميادين القتال، فقال :« اشتهر أبو ناصر بالشجاعة والرجولة والفروسية منذ شبابه ومع بداية الحرب الأولى والثورة الشريفية (الثورة العربية الكبرى)، وأصبحت الشجاعة عنده قضية وطنية وإنسانية، وظفها بكل اشكالها وألوانها لمصلحة العرب واستقلال العرب »، وكان يقول : « والمحارب مهما كان نوع الحرب التي يشارك بها، إذا انهزم خوفا من الموت يلحقه الخجل إلى الابد، ويرافق سيرته حتى ولو كان قد حقق المعجزات في معارك أخرى... لذلك الخوف عند الشجاع هو غير الخوف عند المترددين..
وكان الشهيد طلال حريذن، يمثل الرجل الشجاع الذي يخاف من الهزيمة ولا يخاف من الموت، وتعلمنا منه ان الموت لا يأتي مبكرا عند المجاهدين الا للمترددين ».
فواز البركات، الشجاع والمقاتل، خلال تحرير الشمال الأردني والجنوب السوري، والمعروفة جغرافيا وتاريخيا بمنطقة حوران، وكانت البداية في لقاء الأمير فيصل في منطقة الوجه عام 1917م.
اللقاء مع الأمير فيصل.
تحول الموقف العسكري في الحجاز لصالح الثورة العربية، وأصبحت القوات التركية تحت السيطرة بعد استسلام قوات الطائف للجيش العربي الشرقي، وبعد حصار المدينة المنورة التي لم تسقط، بسبب الاستحكامات العسكرية القوية التي اشرف على بنائها اللواء علي خلقي الشرايري الحاكم العسكري للحجاز آنذاك وقبل انضمامه للثورة على يد صديقه القائمقام عزيز المصري تقدم جيش الأمير فيصل الشمالي من (ينبع) إلى (امليح) فاستولى عليها بسهولة، ثم تقدم باتجاه (الوجه) بعد أن ضربها الأسطول البريطاني، ولم يلق مقاومة تذكر بعد أن تراجع قائد القوات التركية إلى منطقة (العلا) فدخل الأمير وجيشه المنطقة بلا خسائر، وقيل ان زعيم الوجه الشيخ حمد بن رفادة، فر والتحق بالقائد التركي، ثم تقدمت القوات العربية باتجاه البلدة ولم تلبث حاميتها ان استسلمت بعد معركة قصيرة يوم 24 كانون الثاني 1917.
بعد احتلال (الوجه) اتخذ الأمير فيصل موقعا استراتيجيا لقواته، فعسكر في منتصف المسافة بين الشاطئ وخط سكة الحديد. وفي هذا الموقع بدأ يستقبل زعماء العشائر، يقول المجاهد الحوراني فايز الغصين في مذكراته صفحة (117) : « بادر الأمير فيصل بن الحسين بإرسال رسله إلى شيوخ المناطق الشمالية، أي جنوب الأردن وشماله، ومناطق حوران وجبل الدروز والجولان يدعوهم للانضمام إلى صفوف الثورة، والإسهام في معركة الحرية ».
® صفحة 32 (احتل جيش الثورة الذي كان يقوده الأمير فيصل بن الحسين – بلدة (الوجه) على شاطئ البحر الأحمر بتاريخ 23 كانون الثاني 1917، وأصبح ذلك الجيش بعد تلك العملية يعرف باسم (الجيش الشمالي) تمييزاً له عن الجيوش الأخرى التي بقيت حول المدينة المنورة، وتدليلاً على المهمة التي سيقوم بتأديتها في سوريا الطبيعية، وفي الوجه أخذ الأمير فيصل يتصل بزعماء القبائل البدوية التي تسيطر على البادية في شرقي الأردن والصحراء السورية، وبدأ رسل الثورة ودعاتها يتغلغلون في المناطق الشمالية ويبشرون بالعروبة والحرية والاستقلال، ويدعون لخلع نير التركي ورفع رايات القومية العربية في فجرها الجديد).
كان الشيخ فواز ونسيب البكري وفايز الغصين في مقدمة الشيوخ الذين توجهوا إلى الوجه واجتمعوا إلى الأمير فيصل وناقش وإياهم مسألة الخلافات القائمة بين القبائل والعشائر العربية، وهؤلاء الزعماء ومعهم الشريف ناصر استقبلوا أولا المجاهد عقلة القطامي زعيم الطوائف المسيحية في حوران، ثم استقبلوا عودة أبو تايه..
سأل الأمير فيصل الذين كانوا في حضرته عن السبل لحل المشكلات العالقة بين العشائر، فأجابوا جميعهم على أن المعركة هي الكفيلة بوحدة كل العشائر، فتحرير البلاد هو أهم من كل الخلافات، فتحدث المجاهد عقلة القطامي بالنيابة عن عشائر حوران فقال : « المشكلة ليست معقدة كما يراها سمو الأمير. نحن عرب وتقاليدنا مستوحاة من عقائدنا الدينية (الإسلامية والمسيحية) التي تلزمنا بالتوحد والتسامح، فأنا والشيخ فواز، وأخونا فايز (الغصين)، نكفل ذلك في حوران، ولا يوجد في عشائرنا من لا يرغب بالحرية والاستقلال.. توكل على الله، فلا خوف على مسيرتنا ».
® صفحة 43 : (ومن القادة والجنود العرب الذين التحقوا بصفوف الجيش بعد إعلان الثورة العربية : الزعيم حسن وفقي الدمشقي، رشيد المدفعي، جعفر العسكري، نوري السعيد، شاكر عبد الوهاب الشيخلي، علي جودت الأيوبي، تحسين علي، حميد الشالجي..
وممن وفد إلى العقبة للالتحاق بجيش فيصل : الشريف ناصر، علي الحارثي، الأمير زيد بن الحسين ومعه عدد من اشراف مكة ،الشرف عبد الله بن حمزة الفعر، ورجال قبيلة عتيبة وغيرها من قبائل الحجاز ولا يقل المجموع عن 500 نقاتل..
وجاء القائد علي خلقي قادماً من مصر على رأس ألف جندي وضابط من المتطوعين..
القائد مولود مخلص..
ومنهم : توفيق الجندي، سمير الرافعي، شوكت العائدي، صبحي العمري، محمود الهندي، عبد الوهاب الحكيم، شريف الزعبي، الدكتور معلوف، الدكتور ثابت ثابت، سعيد عمون، الشيخ فريد الخازن، حبيب جاماتي، اميل يزبك، اميا الخوري، وععد من آل البكري، فخري البارودي، فايز الغصين، صبحي الخضرا، محمد علي العجلوني، فؤاد سليم وغيرهم..
وممن التحق بجيش الثورة أيضاً : الحويطات (عودة وزعل بن مطلق وعودة بن زعل ومحمد بن دحيلان)، نوري الشعلان (أمير قبيلة الرولة)، اعراب اللياثنة بقيادة الشريف عبد المعين، عشائر الزوايدة والدراوشة والطقاطقة والزلابنة والدمانية، بني عطيه..
قبائل بني صخر(الشيخ نواف الفايز) والسراحين والسردية، الشيخ بركات المجالي، والشيخ سعود المجالي.)
الشريف ناصر بن علي (أبو سيف) : من الأشراف الحسينية وهو شقيق الشريف شحات أمير المدينة من قبل الملك حسين.. كان رجلاً مقداماً عالي لهمة غادر المدينة مع فيصل منذ اليوم الأول لإعلان الثورة رغم أن شقيقة كان أمير المدينة، وهجر منزله وأهله والراحة والدعة، وابتدأ حياة جديدة مليئة بالمخاطر والمغامرات، لم تكن حملة إلا وكان على رأسها، كان من الطليعة الضاربة لجيش الثورة الشمالي وكان المثال الصادق النبيل لهذه الانطلاقة العربية الجبارة من الوجه إلى العقبة إلى دمشق، وحتى يوم أطلقت الطلقة الأخيرة على المسلمية شمالي حلب، وهو نفس اليوم الذي طلبت فيه تركيا الهدنة، وقد توفي في بغداد.
التعبئـة العامـة في حـوران.