CALM/arwiki huggingface dataset:
لويس فيورو تورانزو (3 نوفمبر 1922 - 5 مارس 2014) كان فيلسوفًا مكسيكيًا- إسبانيًا، وباحثًا وأستاذًا جامعيًا، ودبلوماسيًا، وأكاديميًا وكاتبًا. وقام بنشر أكثر من عشرة كتب بين عامي 1950 و2007.
ولد فيورو في برشلونة في 3 نوفمبر 1922. بين عامي 1983 و1987، وكان مندوبا للمكسيك في اليونسكو. تم تعيينه عضوا فخريا في أكاديمية اللغة المكسيكية في عام 2007.
حصل لويس فيورو على الجائزة الوطنية للعلوم والفنون في عام 1986 ، على جهوده في مجال التاريخ والعلوم الاجتماعية والفلسفة. في عام 2004 حصلت على الدكتوراه الفخرية من جامعة متروبوليتان المستقلة، توفي فيلورو من الفشل التنفسي في 5 مارس 2014 في مدينة مكسيكو. كان عمره 91 عاما.
دانييلا فيجا هيرنانديز هي ممثلة ومغنية ميزو-سوبرانو من تشيلي ولدت عام 1989 م. تُعرف دانييلا بشكل كبير بدورها في في الفيلم الفائز بجائزة الأوسكار عام 2017 م امرأة رائعة. في حفل توزيع جوائز الأوسكار التسعون أصبحت دانييلا أول شخص متحول جنسيا يقدم حفل جائزة الأوسكار. وفي عام 2018 م، أدرجتها مجلة تايم ضمن قائمة أكثر الأشخاص تأثيرا في العالم.
ولدت دانييلا بكونها ذكرا في الثالث من يونيو عام 1989 م. وقد كانت ولادتها في مدينة سان ميغيل الواقعة في محافظة سانتياغو. كانت دانييلا أول مولود لكل من أليخاندرو فيجا إنوستروزا وساندرا ديل كارمن هيرنانديز دي لا كواردا. وكانت قد بدأت بتعلم الأوبّرا مع جدتها في سن الثامنة.
بعد أن تقدمت بالسن، التحقت بمدرسة للذكور وعندما أصبحت في سن المراهقة المتأخرة قررت أن تتحول من ذكر إلى أنثى. وقد كان ذلك بدعم من من والديها وأخيها الأصغر نيكولاس، وهذا كان على عكس الطبيعة السائدة المحافظة في تشيلي تلك الأيام. ولأنها متحولة جنسيا فلم تحصل على فرصة مناسبة لها، الشيء الذي جعلها تشعر بالإحباط، ولكن والديها كانا مساندين لها؛ إذ ساعداها لتلتحق بمدرسة تجميل ثم لاحقا بمدرسة للمسرح.
طلب من دانييلا من قبل مخرج وكاتب لتشارك في لوحة تمثيلية على المسرح عن التحول الجنسي وأن تستخدم تجربتها أساسا لذلك. وكان من نتائج هذه المشاركة أن مثلت في مسرحية مارتن دي لا بارا La" "mujer Mariposa (أو المرأة الفراشة). هذا الشيء الذي مثلته بقي في الأذهان لثمان سنين لاحقة، كما حصلت على فرصة للغناء في ذات الموقف. وخلال تلك المدة كان لها حضور في العديد من الأعمال لا سيما "Migrante" أو المهاجر، وهو عمل يتكلم عن الهجرة. وقد كان لظهورها في مقطع مرئي موسيقي في أغنية "ماريا" لمانويل غارسيا دورا كبيرا في تعريف الناس بها. هذا العمل الموسيقي المرئي كان بالتعاون مع مؤسسة تعنى بمنع الانتحار بين الشواذ جنسياً، من أجل رفع الوعي في حالات الانتحار بين الشواذ في عمر المراهقة كما تقول تلك المؤسسة. وفي عام 2014 م أيضا، لعبت دانييلا دورها الدرامي الأول في فيلم سينمائي وهو الضيف؛ إذ لعبت دور المتحولة جنسياً وعلاقة ذلك بوالدها.
شهدت الدورة 67 لمهرجان برلين السينمائي الدولي إطلاق فيلم امرأة رائعة للمخرج سيبستيان ليليو، وهو الفيلم الذي لاقى فيه دورها استحسانا رائجا بين النقاد. وقد كان الفيلمى سدور حول قصة كل من ماريانا (دانييلا فيجا) وأورلاندو (فرانشيسكو رايز) الرجل الكبير الذي تقع ماريانا في حبه ويخططان للمستقبل. وبعد مرض أورلاندو وموته يتحتم عليها الظهور للأسرة وللمجتمع والإعلان عن نفسها بأنها "امرأة رائعة".
الصورة الإعلامية.
فيا أصبحت أول متحول جنسي في التاريخ يقدم حفل جائزة الأوسكار، وذلك عام 2018 م. كما أردجت مجلة تايم اسمها ضمن قائمتها الخاصة بأكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم لذات العام.
أليساندرا لوناردي (من مواليد 1958) عالمة رياضيات إيطالية متخصصة في التحليل الرياضي وأستاذه في قسم الرياضيات وعلوم الكمبيوتر في جامعة بارما.
التحق لوناردي بجامعة بيزا وحصل على درجة البكالوريوس في 1980 ثم درجة الدكتوراه في عام 1983. أشرف جوزيبي دا براتو على أطروحة لوناردي التي كانت بعنوان تحليل الحل الأقصى للمعادلات غير الخطية في مساحات باناخ.
بدأت لوناردي العمل كباحثة في جامعة بيزا في الفترة من عام 1984 إلى عام 1987 التحقت بعدها بجامعة كالياري في منصب أستاذ قبل أن تنتقل إلى بارما في عام 1994.
كتبت لوناردي العديد من الكتب مثل:
لوناردي هي احدى سته رؤساء تحرير في مجلة التفاضل غير الخطي. كما شغلت منصب رئيسة تحرير مجلة Rivista di Matematica della Università di Parma في الفترة ما بين عام 2002 و 2008.
في عام 1987، فازت لوناردي بجائزة بارتولوتزي للاتحاد الرياضي الإيطالي. بينما حصلت في عام 2017 على ميدالية لوسيو وواندا أميريو الذهبية.
الأخلاق هي الرسالة التي نقلت أو درس يمكن تعلمه من قصة أو حدث، وقد تبقى الأخلاق للمستمع أو للقارئ أو للمشاهد لتحديد أنفسهم، أو قد تكون مغلفة صراحة في مقولة، فالأخلاق هي درس في قصة أو في الحياة الحقيقية.
نتائج البحث في الأخلاق.
كمثال على مقولة صريحة، في نهاية خرافة إيسوب من السلحفاة والأرنب البري، التي فاز فيها تثاقل السلحفاة العازمة على سباق ضد الأرنب الأسرع بكثير ولكنه متعجرف، الأخلاق المذكورة هي " بالأناة تنال المبتغى"، على سبيل المثال: يمكن غالبا أن تؤخذ الأخلاق الأخرى من القصة نفسها، فالغرور أو الثقة العمياء في شخص قد تؤدي قدراته للفشل أو خسارة حدث أو سباق أو تنافس.
استخدام شخصيات الأسهم هو بمعنى نقل الأخلاق للقصة من خلال القضاء على تعقيد الشخصية وتصوير القضايا الناشئة في التفاعل بين الشخصيات وتمكن الكاتب من إنشاء رسالة واضحة. مع المزيد من الشخصيات المستديرة، مثل تلك الموجودة عادة في مسرحيات شكسبير، قد تكون الأخلاق أكثر دقة في درجة الاختلاف، ولكن ليست أقل حضورا، وقد يشير الكاتب إلى ذلك بطرق أخرى.
لم تخدم غالبية الكتابات الخيالية على مدار تاريخ الأدب المسجل فقط للترفيه بل أيضا للتوجيه الأعلام أو تحسين جماهيرهم أو جمهورهم.على سبيل المثال، في الدراما الكلاسيكية، كان دور الجوقة للتعليق على الإجراءات واستخلاص رسالة للجمهور ليأخذها معهم، بينما كانت روايات تشارلز ديكنز وسيلة للأخلاق فيما يتعلق بالنظام الأجتماعي والأقتصادي لبريطانيا الفيكتورية. وكانت الأخلاق عادة أكثر وضوحا في أدب الأطفال، حيث في بعض الأحيان يتم تقديمه مع العبارة " الأخلاق من القصة هي ..." . وقد نمت هذه التقنيات الصريحة بشكل متزايد من النمط في سرد القصص الحديثة، وعادة الآن مايتم تضمينها فقط للأغراض الساخرة. بعض الأمثلة للعبارات الأخلاقية في: "آمن أفضل من أسف" (المبدأ الوقائي )، "الشر لا يستحق أي مساعدة", "كن صديقا مع من لا يعجبك"، "بمجرد أن تبدأ في المسار المظلم، ستظل مصيره إلى الأبد"، "ثقتك العمياء هي ضعفك" . إن خرافات إيسوب هي الأكثر شهرة للقصص مع إستنتاجات أخلاقية قوية.
في الحكايات الأخلاقية.
كانت الأخلاق واحدة من الأهداف الرئيسية للأدب خلال 1780-1830، خصوصا في أدب الأطفال، ويعود جزء من السبب في ذلك لكتابات جون لوك وجان جاك روسو في القرن الثامن عشر التي لفتت الأنتباه إلى الأطفال كجمهور للأدب. ويتبع في فكرهم توماس داي(1789-1748) كتب ساندفورد وميرتون، ورفع الأخلاق المتميزة لولد صغير فوق طبيعة شخص آخر. كانت ماريا جوورث (1849_1776) مؤلفة أخرى بارزة للحكايات الأخلاقية، تكتب عن كيف يستطيع كبير السن الحكيم تعليم الطفل. واحدة من قصصها الأكثر شهرة هي "الجرة البنفسجية". خلال هذا الوقت، تم تناول موضوع " بطلة شابة أو بطل شاب يكتسب الحكمة والأدراك من قبل العديد من الكتاب الآخرين". تتطور قدرة الأطفال على إستخلاص الدروس الأخلاقية من القصص والإعلام المرئي في سن 9 أو 10 سنوات.
بطولة الألغاز البريطانية أو مسابقة الألغاز البريطانية والتي تختصر عادة "BQC" بدأ تنظيم النسخة الحديثة لها في عام 2004 من قبل كريس جونز وجين ألين. مع بداية عام 2011، تم إطلاق الموقع الرسمي للبطولة.
للبطولة أصول قبل عام 2004، حيث كانت تسمى منذ عام 1999 بالبطولة البريطانية من قبل تريفور مونتيجي قبل أن تساعدهم جمعية المسابقات البريطانية. مع صراع المنظمين وانخفاض اهتمام العامة بهم في دورة 2003/2004 استقالت الإدارة القديمة من منصبها لتصبح جمعية المسابقات البريطانية هي المسئولة عنها فقط.
بدأت بطولة الألغاز البريطانية بنسختها الحديثة في عام 2004 كجزء من بطولة الألغاز العالمية. تم تنظيم البطولة في العديد من المواقع مثل ملعب أولد ترافورد في 3 يوليو 2004، الذي شارك فيه 67 متسابق. أما باقي المواقع فشهدت اشتراك الكثير من المسابقين من دول مختلفة مثل بلجيكا، إستونيا، هولندا، الهند، ماليزيا، بنغالور وكوالالمبور.
فاز في كلا من البطولة الإنجليزية والعالمية البريطاني كيفن أشمان.
بعد إعلان متصفح إم إس إن رعايته للبطولة إزداد اهتمام المشاركين بالمسابقة التي أقيمت في 2 يوليو والتي نجح فيها كيفن أشمان على الحفاظ على لقبه في كلتا المسابقتين البريطانية والعالمية.
نجح كيفن أشمان في الحفاظ على لقبه للمرة الثالثة على التوالي في مواجهة 41 منافس حيث استطاع أن يسبق كلا من مارك بيثاوياي وبات جيبسون الحاصلين على المركز الثاني بفارق 21 نقطة.
مُبْتَكَرات القرآن هي ألفاظ وتراكيب وأساليب عربية مذكورة في القرآن، يُعتقد أنّ العرب لم تكن تستعملها قبل نزول القرآن بنفس المعاني القرآنية، وفي كتب التفسير وعلوم القرآن كانت المبتكرات تُسمّى "الإبداع" و "الاختراع" ، غيرَ أنّ الطاهر بن عاشور سمّاها مبتكرات القرآن، وعدّها مِن إعجاز القرآن.
استعمال المصطلح.
يعتقد علماء المسلمين أنّ القرآن نزل بلسانٍ عربيّ مبينٍ موافقًا كلام العرب، غير أنه أتى بأساليب مُبتكَرة لم يسبقه بها مثيل، فتميّز بها من كلام العرب، فالقرآن لا يشبه الشعر، ولا النثر، ولا السجع، وذلك مِن الإعجاز اللغوي، أن يكون الكلام عربيّا ذا أسلوب جديد وفصاحة بالغة، يفهمه العرب ولكنهم لا يستطيعون أن يأتوا بمثله، قال الزركشي تدلّ اشتقاقات لفظ (بَكَرَ) على أول الشيء وبدايته، ويُستعمل الفعل ابْتكرَ متعديًّا في قولهم "ابتكر الفاكهة" أي أكَلَ أولها، ويُعتقد أنّ الأصمعي المتوفى سنة (216 هـ) كان أول من استعمل كلمة "ابتكر" في باب النقد حـين قـال عـن معنـى شِعْري: "أول من ابتكر هذا المعنى ثعلبة بن صيعر"، ثم جاء ابن عاشور فكان أول من استعمل اسم "مبتَكَرات" مضافةً إلى القرآن "مبتَكَرات القرآن"، وسمّاها كذلك "مصطلح القرآن" وأسهب في استقصائها واستخراجها من القرآن، سواء المبتكَرات اللفظية والتركيبية بحسب اعتقاده، وكان العلماء من قبله لا يذكرون ذلك إلا قليلًا كأن يقولوا في لفظ أو أسلوب "لم تكن تعرفه العرب".
قال ابن عاشور
وكان استخراجه المبتكرات قد أوجب عليه أن يحيط علمًا بكل كلام العرب سواء النثر والشعر، لكي يتثبت من كل لفظ أو عبارة يعتقدها مبتكَرة.
مقاييس المُبتَكرات.
الحكم على لفظ أو تركيب قرآني بأنه مبتكر وجديد، يتطلب إحاطة علم بكلام العرب قبل الإسلام، وهذا لم يتيسّر للعلماء لأنّ المروي من كلام العرب قليل، ولذلك لم يكن الطاهر بن عاشور مستيقنًا من رأيه في المبتكرات، فكان يستعمل ألفاظًا تدلّ على الرُجْحان والظنّ كأن يقول "أحسبُ" و "لعلّ" و "الظاهر" أو يستعمل الحكم المشروط كقوله "فهذا اللفظ إن لم يكن من مُبتَكرات القرآن فهو مما أحْياهُ القرآن".
وقد استنبُط من كلام ابن عاشور المقاييس التالية للمبتكرات:
أنواع المُبتَكرات.
وقال
* 3) تصوير بياني مبتكر:
فهد علي زايد الشعلة النصافي 31 مارس 1965 وزير الاوقاف والشئون الإسلامية ووزير دولة لشؤون البلدية السابق في الكويت وفق المرسوم الأميري للوزراء الجدد المعينين في الحكومة الكويتية والقاضي بالتعديل الوزاري الصادر، في تاريخ 24 - ديسمبر - 2018.
حاز الإجازة الجامعية في مجال الجغرافيا بتقدير جيد جدا ودبلوم المساحة في كلية التكنولوجيا بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب، وتدرج في المناصب الوظيفية في بلدية الكويت ما بين عامي 1988 و1991 ثم انتقل إلى العمل في الأمانة العامة للمجلس البلدي، كما تولى منصب مراقب الشؤون الفنية في إدارة نزع الملكية وتدرج فيها حتى تولى منصب وكيل وزارة في الإدارة عام 2011، وشارك في عدد من لجان العمل والمؤتمرات والندوات الدولية المتخصصة، كما عمل عضوا في جدول المحكمين بمركز التحكيم التجاري لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وخبيرا في مركز القاهرة الإقليمي للتحكيم التجاري الدولي، كما حاضر في عدد من الدورات حول البلدية والمجلس البلدي وأملاك الدولة والتسويات العقارية وإجراءات نزع الملكية والبحث الفني لإدعاءات الملكية.
اللجان المشارك فيها.
1. وزارة المالية :
2. وزارت وهيئات حكومية :
رابعاً : الخبرات الاخري :-
المهام الرسمية.
ج – المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش :
لائحة أفضل 20 أغنية في لبنان هي لائحة إسبوعية تعرض أفضل 20 أغنية في لبنان حسب شعبيتها، يتم إعدادها عن طريق شركة إبسوس ويتم عرضها في العديد من القنوات التلفازية والاذاعات اللبنانية. تم إعدادها أول مرة من قبل جون سعد.
إعمار المساجد التاريخية هو برنامج سعودي تشرف عليه الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالشراكة مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، ومؤسسة التراث الخيرية، ويشمل نطاق عمله حصر وإعمار المساجد التاريخية، ووضع خطة علمية لتوثيقها وترميمها بالطريقة التي تضمن المحافظة على طابعها العمراني، واعتماد أسس ومعايير لتصنيف المساجد وتأهيلها وتحديد الإجراءات العملية التي تحدد أدوار الجهات المشاركة.
انطلق برنامج إعمار المساجد التاريخية عام 1418هـ استنادا إلى رؤية قدمها رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني مؤسس ورئيس مجلس أمناء مؤسسة التراث الخيرية الأمير سلطان بن سلمان إلى ولي العهد آنذاك الأمير سلطان بن عبد العزيز ونال موافقته، وسمي البرنامج بعد ذلك بـ«البرنامج الوطني للعناية بالمساجد التاريخية»، قبل أن يعلن الأمير سلطان بن سلمان في وقت لاحق عن تعديل الاسم إلى الاسم الحالي.
مشروع محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية.
هو مشروع لتأهيل وترميم المساجد التاريخية تبناه ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، ويعزز المشروع الاهتمام بتطوير المناطق التراثية والتاريخية في المملكة، والتأكيد على استعادة أصالتها المعمارية وفقا لمعطيات مواقعها الجغرافية، وإعادة تأهيل تلك المساجد للعبادة والصلاة بعد هجرها في السنوات الماضية بسبب مرور المملكة خلال الأربعة عقود الماضية بتنمية عمرانية سريعة، كان من آثارها بناء مساجد حديثة، وإهمال معظم المساجد التاريخية، وهدمها في بعض الأحيان، وبناء مساجد جديدة مكانها.
ووجّه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بتأهيل وترميم 130 مسجداً تاريخياً، ضمن برنامج «إعمار المساجد التاريخية»، وشمل هذا الدعم ضمن مشروع محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية، في مرحلته الأولى تأهيل 30 مسجداً في 10 مناطق في المملكة، بتكلفة إجمالية للمرحلة الأولى تبلغ أكثر من 50 مليون ريال.
مساجد المرحلة الأولى.
مسجد الداخلة (سدير ـ الرياض).
مسجد الزرقاء (ثرمداء ـ الرياض).
جامع التويم (التويم ـ الرياض).
مسجد قصر الشريعة (الهياثم ـ الرياض).
جامع المنسف (الزلفي - منطقة الرياض).
مسجد سديرة ( شقراء - منطقة الرياض).
مسجد سليمان عليه السلام (الطائف ـ مكة المكرمة).
مسجد البجلي بن مالك (الطائف ـ مكة المكرمة).
مسجد الحبيش (الهفوف ـ الشرقية).
مسجد أبوبكر(الهفوف ـ الشرقية).
مسجد قرية السرو (السرو ـ عسير).
مسجد النصب (أبها ـ عسير).
مسجد صدر أيد (النماص ـ عسير).
مسجد آل عكاسة (النماص - منطقة عسير).
مسجد المضفاة (بللسمر - منطقة عسير).
مسجد العجلان (بريدة ـ القصيم).
مسجد محمد المقبل (بريدة ـ القصيم).
مسجد البرقاء (الأسياح ـ القصيم).
الجامع القديم (عقلة الصقور - منطقة القصيم).
مسجد الأطاولة التراثي (الأطاولة ـ الباحة).
مسجد الضفير التراثي (الباحة).
مسجد قرية الملد التراثية (الملد ـ الباحة).
مسجد التابوت (جزيرة فرسان ـ جازان).
مسجد المغيضة (حائل).
مسجد قفار (حائل).
مسجد الجلعود (سميراء ـ حائل).
مسجد الرحيبين (سكاكا ـ الجوف).
مسجد الحديثة (الحديثة ـ الجوف).
مسجد العيساوية (العيساوية ـ الجوف).
مسجد أبوبكر (ثار ـ نجران).
عمر حسن أوغلو إلداروف - النحات الشهير، رسام الشعب لجمهورية أذربيجان، عضو حقيقي في أكاديمية العلوم الوطنية الأذربيجانية، عميد في أكاديمية الرسم الأذربيجانية، حائز علي ميدالية حيدر علييف (2017).
ولد عمر إلداروف في 21 ديسمبر، عام 1927، في داغستان، دربند.
بعد تخرجه من مدرسة الرسم الأذربيجاني، لتوسيع دائرة معرفته المهنية تابع تعليمه في كلية الرسم لمعهد المعمارية والنحت في سانت بطرسبرغ.
شارك عمر إلداروف في العديد من المعارض والمسابقات الوطنية والإقليمية والدولية منذ عام 1946.
المنحوتات التي تم إنشاؤها من قبل عمر إلداروف هي في مكان لائق في العديد من المتاحف في جميع أنحاء العالم.
ومن بين هذه الأعمال، هي النصب التذكاري لشاعرة ناطوان، محمد فضولي، الكاتب المسرحي حسين جاويد، عالمة طبيب العين زريفة قولييفا، الرائس السابق حيدر علييف، رسام ستار بحلولزاده، وآخرين.
و مع ذلك هو مؤالف عديد من الاعمال الصغيرة.
مع نشاته الإبداعية، هو شارك في حيات الاجتماعية والثقافية لأذلابيجان. بين 1958 - 1968 تم انتخاب عضو في تحالف الارسومات.
تم انتخاب عمر إلداروف إلي الهيئة التشريعية العليا لأذربيجان المستقلة. عميد لأكاديمية أذربيجان للفنون.
عبد الله شيخ خميس ممثل سوري من مواليد اللاذقية 1يناير 1943 تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية سنة 1986من أعماله:العراب(نادي الشرق)،على موج البحر ،المصابيح الزرق...
والكثير من الأعمال الآخرى ولكن المسلسل الذي اشتهر فيه
هو ضيعة ضايعة الجزء1و2 بدور صاحب الدكان صالح زوج زهرة التي
تعشق النمورة والصفة التي اشتهر فيها عبد الله انه لا يخرج عن مسار المسلسل أو البرنامج أو الفيلم ويلتزم بدوره بأقصى درجة
حياته:
ولد وعاش و ترعرع باللاذقية كان حلمه التمثيل درس بجامعة تشرين فرع التجارة والاقتصاد و بعد تخرجه ظل هذا الحلم داخله فبعد سنة سافر إلى دمشق ليدرس بالمعهد العالي للفنون المسرحية
دراسته:
درس بجامعة تشرين فرع التجارة والاقتصاد فبعد سنة سافر إلى دمشق ليتقد إلى المعهد العالي للفنون المسرحية.
أعماله:
لديه العديد من الأعمال أشهرها:
المصابيح الزرق
العراب تحت الحزام
العراب نادي الشرق
على موج البحر
معايش أميركي هو من الحيوانات يتبع المعايش من معايشات.
تخليق الببتيد هي عملية إنتاج الببتيدات وذلك بربط العيديد من الأحماض الأمينية مع بعض عبر روابط أميدية، تعرف كذلك بالروابط الببتيدية. يمكن تخليق الببتيدات كيميائيا عبر تفاعل تكثيف مجموعة كربوكسيل حمض أميني مع مجموعة أمين حمض آخر. استراتيجيات مجموعة الحماية ضرورية في العادة للحيلولة دون تفاعلات جانبية غير مرغوب بها مع مختلف سلاسل الأحماض الأمينية. التخليق الكيميائي للببتيد يبدأ في الغالب بالنهاية الكربوكسيلية للببتيد، ويمضي نحو النهاية الأمينية. بينما تخليق البروتين في الكائنات الحية يبدأ في الاتجاه المعاكس.
تخليق الببتيد الكيميائي يمكن أن يبدأ باستخدام تقنيات مرحلة السائل الكلاسيكية، رغم أنه تم استبدالها في معظم مراكز البحوث والتطوير بتقنيات مرحلة الصلب. ورغم ذلك يحافظ التخليق بمرحلة السائل على فائدته حين يكون التصنيع بكميات كبيرة لأغراض صناعية.
يُسهل التخليق الكيميائي إنتاج الببتيدات التي من الصعب التعبير عنها (إنتاجها) لدى البكتيريا، ويسهل كذلك إدراج الأحماض الأمينية غير الطبيعية، والقيام بتغييرات في العمود الفقري للببتيد أو البروتين، وكذلك تخليق الـD-بروتينات التي تتكون من D-أحماض أمينية.
الثورة السودانية هي سلسلة من الاحتجاجات السودانية التي اندلعت يوم 19 ديسمبر/كانون الأول من عام 2018 في بعض المدن السودانيّة بسببِ ارتفاع الأسعار وغلاء المعيشة وتدهور حال البلد على كلّ المستويات.
بدأت الاحتجاجات رداً على تردي الأوضاع الاقتصادية وغلاء أسعار المعيشة وتفشي الفساد الحكومي واستمرار الحرب في الأقاليم في مدينتي الروصيرص جنوب البلاد وسنار في وسطها واذدات حدتها في مدينتي بورتسودان شرق البلاد وعطبره شمالها والقضارف في الشرق ثم امتدت في اليوم التالي 20 ديسمبر/كانون الأول إلى مدن أخرى من بينها العاصِمة الخرطوم قبلَ أن تتجدّد يومي الجمعة والسبت خصوصًا في الخرطوم وأم درمان والأبَيض في ولاية شمال كردفان. شهدت هذه الاحتجاجات السلميّة رد فعل عنيف من قِبل السلطات التي استعملت مُختلف الأسلحة في تفريقِ المتظاهرين بما في ذلك الغاز المسيل للدموع، الرصاص المطاطي بل شهدت بعض المدن استعمالًا واضحًا للرصاص الحيّ من قبل قوات الأمن السودانية مما تسبب في سقوط عشرات القتلى والجرحى في صفوف المتظاهرين.
في 11 أبريل 2019، أعلن الجيش خلع الرئيس عمر البشير عن السلطة وبدء مرحلة انتقالية لمدة عامين تنتهي بإقامة انتخابات لنقل السلطة.
الشهر الأول.
بدأت الاحتجاجات بشكلٍ عفوي حينمَا تجمّع المئات من المواطنين السودانيين للتنديد بارتفاع أسعار المواد الأساسية في البلاد، وانخفاض قيمة العملة السودانية، وندرة الكثير من السلع في بعض المدن من بينها الخرطوم. بعدَ ساعات قليلة فقط من اندلاعها؛ طوّقت عناصر الأمن المتظاهرين وحاولوا منعهم من الوصول لبعض «المناطق الحسّاسة» في البلاد ثمّ سرعان ما تحوّلت المظاهرات إلى أعمال عنف وشغب شَهِدت حرقَ المتظاهرين لمكاتب حزب الرئيس عمر البشير مطالبين بإنهاء حكمه وهو الذي يتولى السلطة في البلاد منذ عام 1989 إبّان انقلاب عسكري قامَ به.
في البداية استخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين فيما شهدت بعض المناطق استعمالًا للذخيرة الحيّة مما تسبب في وقوعِ عددٍ من الجرحى وسطَ أنباء عن سقوط عددٍ منَ القتلى أيضًا دون بيانات رسمية أو شيء من هذا القبيل. وسطَ دعوات شبابيّة للانضمام للحراك الشعبي ضدّ النظام الحاكم، انضمّت بعض مدن السودان في اليوم الثاني حيثُ خرج ساكنيها – وقد قُدّر عددهم بالمئات – وسطَ الشوارع للتنديد بما قامت وتقومُ به الحكومة فهي التي أقدمت على زيادة أسعار الخبز ليصل سعر الرغيف من جنيه واحد إلى ثلاثة جنيهات فيما اتهمها آخرون بإعطاء الصلاحيّة للجيش بضرب المتظاهرين والاعتداء عليهم.
كانت الاحتجاجات في الأسبوع الثاني عنيفة نوعًا ما حيثُ شهدت حرقَ المتظاهرين لبعض السيارات كما شهدت بعض أعمال العنف والشغب فيما ردّت الشرطة وقوات مكافحة الشغب مُجددًا بالرصاص المطاطي والحيّ وكذا الغاز المسيل للدموع في سيناريو مشابه تقريبًا لأحداث الأسبوع الأول مع فرق سعة التظاهرات وعدد المشاركين. تصاعدت وتيرة الاحتجاجات في ظلّ تعنت السلطات في الاستجابة لمطالب المتظاهرين؛ بل عملت على مواجهتهم وتفريقهم بالقوّة مُستعملة في ذلك مُختلف الأسلحة وبخاصة الهراوي والغاز المسيل للدموع. تركّزت الاحتجاجات هذه المرة في عطبرة، أم درمان وشمال كردفان. حسبَ بعض التقارير الإخباريّة فقد قتلت الشرطة متظاهرًا واحدًا على الأقل في مدينة عطبرة.
في ظل تزايد الاحتجاجات وشموليتها؛ علّقت السلطات الدراسة في كل الجامعات وكذلك مرحلتي الأساس والثانوية بولاية الخرطوم لأجل غير مسمى فيما أعلنت حالة الطوارئ وفرض حظر التجوال من السادسة مساءًا وحتى السادسة صباحًا في بعض الولايات. من جهة أخرى؛ خرجَ مئات الأشخاص في مدينة ربك عاصمة ولاية النيل الأبيض ورددوا شعارات منددة بسياسات الحكومة فيما ردّد آخرون الشعار الشهير الذي برزَ في مطلع العام 2011 إبّان ثورات الربيع العربي: الشعب يريد إسقاط النظام. في المُقابل أضرمَ عددٌ من الشبان الغاضِبين النيران في مجموعة من المؤسسات الحكومية والخاصة من بينها مقر حزب المؤتمر الوطني الحاكم.
على النّقيض من ذلك؛ وفي ظل موجة الغليان التي تجتاحُ بعض المواطنين السودانيين برزَ الناطق الرسمي باسم الحكومة بشارة جمعة في تصريحٍ قالَ فيه: كما أضاف: إلّا أنّ بعضَ المصادر الصحفيّة – بما في ذلك قناة بي بي سي عربية – قد أشارت لمقتل ثمانية أشخاص على الأقل منذ بداية التظاهرات قبلَ ثلاث أيام.
تواصلت الاحتجاجات للأسبوع الرابع على التوالي وقد عمّت هذه المرة عددًا أكبر من المدن مقارنةً بالأسابيع الثلاث السابقة. تميّز هذا الأسبوع هو الآخر بشدّة الاشتباكات بينَ المتظاهرين من جهة وبين قوات الأمن من جهة ثانية. في السياق ذاته؛ أشارت بعض المصادر الصحفيّة في تقاريرها على أنّ الجيش قد قتلَ ما لا يقل عن عشرة مُحتجين في مُقابل إحراقهم لمقر الحِزب الحاكم في مجموعة من المدن وبخاصّة في الرهد.
ردّت الحكومة على كل هذا من خِلال اعتقالها لعددٍ من قادة المعارضة في أم درمان كما قتلت خمسة أشخاص على الأقل في يومٍ واحد حسب تصريحات مدير جهاز الأمن السوداني صلاح قوش الذي ألقى باللوم على «متمردين تربطهم صلات بإسرائيل» وهي ذات اللومة التي ألقى بها النظام السوري على ثوار مدينة حلب خلال بدايات الثورة. على الجِهة المقابلة؛ كشفَ رئيس حزب الأمة القومي المعارض الصادق المهدي في مؤتمر صحفي إن عدد القتلى وصل إلى 22 كما اعتبرَ كما أدان القمع المسلح الذي تنتهجهُ القوى الأمنية في مواجهة الشعبِ الثائر.
الشهر الثاني.
تواصلت الاحتجاجات للشهر الثاني على التوالي في ظل تعنت النظام في الاستماع لمطالب المُحتجين وعدم تلبية رغباتهم. تزامنًا معَ ذلك؛ برزَ تجمع المهنيين السودانيين الذي عملَ على تنظيم التظاهرات وتنسيقها والدعوة لها عبر صفحته في الفيس بوك بنشر بيانات ثورية وجداول لأماكن ومواقيت التظاهرات. في المُقابل؛ تواصلَ تدخل الشرطة وباقي الأفرع الأمنيّة وذلكَ بهدفِ منع المسيرات وقمعها خاصّة تلكَ المتوجهة نحو البرلمان والتي تُطالب بشكلٍ صريح ومباشر بتنحي البشير ونظامه عن الرئاسة.
شهدت بعضُ الأيّام احتجاجات ضخمة تركزت في بعض المدن بما في ذلك الخرطوم وأم درمان فيما ردّت قوات الأمن بالغاز المُسيل للدموع والرصاص المطاطي والحيّ أحيانًا. أظهرت بعض الفيديوهات التي تناقلها نشطاء على مُختلف مواقع التواصل الاجتماعي دهس سيارات تابعة للنظام السوداني للمحتجين مما تسبّب في سقوط قتلى وجرحى كما لوحظَ انتشار كثيف لقوات الأمن بزيّها غير الرسمي والتي تتخفى وسط الثوار بهدفِ إلقاء القبض عليهم في الوقتِ المُناسب.
اشتدّت الاحتجاجات في الأسبوع الثالث من الشهر الثاني فارتفعت معها وتيرة القمع والعنف الممنهج مما تسبّبت في مقتل طبيب وطفل برصاص قوات الأمن كما فارقَ رجل في الستين من عمره الحياة متأثرًا بإصابته بعيار ناري في مدينة بري. ألقى المحتجون باللومِ على النظام واستغلوا تشييع الجنازات كنقطة بداية لاحتجاجات جديدة ومنسّقة عبروا فيها عن مطلبهم الواضح وهو إسقاط النظام. على الجِهة الأخرى؛ واصلَ البشير – الذي تلقّى دعمًا ضمنيًا من قطر ومصر وتركيا ودول أخرى – تجاهله للمطالب الشعبيّة وأدلى بتصريحاتٍ أكّد فيها على أن السودان محكوم بقرار المواطنين عبر صناديق الاقتراع وأضاف:
الشهر الثالث.
كما هو الحال في الشهرين الأول والثاني؛ نزلَ المتظاهرون من جديد للشوارع وواصلوا مطالبة النظام بالاستقالة بل طالبَ آخرون صنّاع القرار بالانسحاب من الحياة السياسيّة بالكامل بسببِ «ردّة فعلهم الهمجيّة» في التعامل مع المطالب المشروعة للشعب السوداني. في السياق ذاته؛ حذرت الولايات المتحدة من أن العنف المفرط الذي تستخدمه قوات الأمن السودانية لقمع الاحتجاجات يمكن أن يهدد المحادثات لشطب الخرطوم من قائمة واشنطن للدول الراعية للإرهاب. ازدادت الأمور تعقيدًا عقبَ فرض النظام السوداني لحالة الطوارئ التي جرى اتباعها بإصدار أربعة مراسيم تفصيلية حظرت إحداها التجمعات والمواكب والتجمهر وتعطيل المرافق العامة، وتَقرّر فرض عقوبات على خارقيها تصل إلى السجن 10 سنوات مع الغرامات الماليّة كما أصدر النائب العام للجمهورية عمر أحمد قرارًا بتأسيس نيابات طوارئ بالخرطوم وبكل الولايات. بالرغمِ من ذلك؛ طلبَ تجمع المهنيين من الشعب السوداني تحدي حالة الطوارئ ومواصلة التظاهر لتحقيق كافّة المطالب.
تميّز هذا الشهرُ بتنظيم تظاهرات واحتجاجات خارجَ حدود السودان حيثُ تجمّع مئات السودانيين المهاجرين في دول أوربية أمام مقر الاتحاد الأوربي في بروكسل للمطالبة بالضغط على نظام عمر البشير لإرغام الأخير على التنحي وذلكَ بعد يوم فقط من بيان للاتحاد قال فيه إنّه يراقب تداعيات الأحداث في البلد عن كثب كما ضمّن في بيانه أنّ من جِهة أخرى واصلت قوات الأمن انتهاكاها لحق المحتجين في التظاهر بشكلٍ سلمي من خلال قمعهم بشتى الطرق بل أظهر فيديو تمّ تداوله على نطاق واسع تعرّض طلاب وطالبات جامعة العلوم الطبية والتكنولوجيا بالخرطوم للاعتداء والضرب مما دفعَ منظمة العفو الدولية للتنديد به بعدما تأكدت من صحته.
الشهر الرابع.
تظاهر مئات الآلاف في السادس من نيسان/أبريل تخليدًا لذكرى انتفاضة 6 أبريل التي أطاحت بحكم الرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري متوجهينَ نحو مقر القيادة العامة للقوات المسلحة السودانية وقصر الضيافة مقر إقامة الرئيس عمر البشير. عقدَ المحتجونَ اعتصامًا على مُستوى مقر القيادة فتدخلت قوات الأمن لتفريقهم بالقوّة ما تسبب في مقتل خمسة متظاهرين بالرصاص الحيّ. واصلَ المتظاهرون اعتصامهم المفتوح أمام مقر القيادة العامة مطالبين بتنحي البشير وإسقاط النظام؛ وسطَ توترات حصلت بعدَ تدخل قوات الأمن مُجددًا لتفريق الاعتصام. شهدَ هذا الشهر تحولًا ضمنيًا في موقف الجيش السوداني بعدما اشتبكَ هذا الأخير مع عناصر من الشرطة بالرصاص الحيّ في سبيلِ حماية المُحتجّين مما نجمَ عن مقتل 5 عسكريين.