CALM/arwiki huggingface dataset:
للنوم دور أساسي في مزاج الفرد. فإذا حرم الفرد من النوم يصبح أكثر انفعالية وغضباً، وأكثر عرضة للتوتر والضغط، وأقل نشاطاً على مدار اليوم. "وقد أظهرت الدراسات أن الحرمان من النوم ولو لجزء بسيط له تأثير كبير على المزاج. وجد الباحثون في جامعة بنسلفانيا (pennsylvania) أن الأفراد الذين كانت عدد ساعات نومهم في الليل 4.5 ساعات فقط في الأسبوع الواحد كانوا أكثر شعوراً بالتوتر والضغط والغضب والحزن، وكذلك أكثر ارهاقاً من الناحية العقلية. وعندما عاد الأفراد إلى النوم الطبيعي أصبح هناك تحسن واضح في المزاج."
اكتئاب وتوتر مزمن وهوس اكتئابي وغيرها. تعتبر من اضطرابات المزاج. وقد اقترح أن هذه الاضطرابات ناتجة عن خلل في التوازن الكيميائي في الناقلات العصبية في الدماغ، ولكن بعض الأبحاث تتحدى هذه الفرضية.
المزاج السلبي.
كالمزاج الإيجابي، فالمزاج السلبي له انعكاسات هامة على صحة الإنسان النفسية والجسدية. الأمزجة عبارة عن حالات نفسية أساسية والتي يمكن أن تظهر كردة فعل لحدث ما أو تظهر لسبب غير ظاهر. وبما أنه ليس هناك سبب مقصود للشعور بمزاج سلبي فليس هناك وقت معين محدود البداية والنهاية لذلك. ربما يستمر لساعات أو لأيام أولأسابيع أو أطول من ذلك. يمكن أن يؤثر المزاج السلبي في طريقة تفسير الأفراد وترجمتهم للعالم الخارجي المحيط بهم وأيضاً في توجيه سلوكهم.
ويمكن أن يؤثر المزاج السلبي في حكم الفرد وإدراكه للأشياء والأحداث. في دراسة قام بها نيدنثل وسيتيرلند ((1994)Niedenthal and Setterlund)، أظهرت البحوث أن الأفراد يقومون بإدراك الأشياء المتوافقه مع مزاجهم الحالي. المزاج السلبي، وغالباً الٌأقل حدة يمكن أن يتحكم في كيفية تصور البشر للعاطفة المتطابقة مع الأشياء والأحداث. فعلى سبيل المثال، , استعمل نيدنثل وسيترليند الموسيقى لإحداث المزاج الإيجابي والمزاج السلبي . استعملت الموسيقى الحزينة كحافز لإحداث المزاج السلبي، كما وصف المشتركون أشياء أخرى على أنها سلبية. وهذا يبرهن بأن مزاج الفرد الحالي يؤثر عادة على حكم الفرد وإدراكه. وقد تقود هذه الأمزجة السلبية إلى حدوث مشاكل في العلاقات الاجتماعية. على سبيل المثال، النوع الأول من نظام التأقلم الخاطئ مع المزاج السلبي هو استراتيجية المبالغة حيث يقوم الفرد بتهويل مشاعره السلبية من أجل الحصول على الدعم والتغذية الراجعة من الآخرين وضمان وجودهم من حوله. النوع الثاني من نظام التأقلم الخاطئ مع المزاج السلبي هو استراتيجية العجز حيث يقوم الفرد بقمع مشاعره السلبية وإبعاد أنفسه عن الآخرين وذلك لتجنب الإحباط والقلق الناجم عن عدم وجود الآخرين.
يرتبط المزاج السلبي بالاكتئاب والقلق و العدوانية وعدم تقدير الذات والتوتر الفسيولوجي وانخفاض في الرغبة الجنسية. ولكن هناك مايدل على أن المزاج المكتئب أوالقلق قد يزيد من الشهوة والرغبة الجنسية لدى بعض الأفراد. بشكل عام، كان الذكور أكثر من النساء زيادة في الدافع الجنسي أثناء حالات المزاج السلبي. يوصف المزاج السلبي بأنه غير بناء؛ لأنه يمكن أن يؤثر على قدرة الفرد في معالجة المعلومات مما يجعله يركز فقط على مرسل الرسالة، في حين أن أصحاب المزاج الإيجابي يعطون مزيداً من الاهتمام لكل من المرسل وسياق الرسالة. وهذا قد يسبب مشاكل في العلاقات الاجتماعية مع الأخرين.
كما أن المزاج السلبي كالقلق عادة ما يجعل الأفراد يسئون تفسير الإشارات والحركات الجسدية. ووفقا "لجيري سولس"(Jerry Suls) وهو برفسور في جامعة "لوا "(Iowa)أن الأفراد المكتئبة والقلقة غالباً مايكونون في حالة تفكر. ومع ذلك، بالرغم من أن الحالات العاطفية للفرد يمكن أن تؤثر على التغيرات الجسدية إلا أن هؤلاء الأفراد لا يعانون من وساوس مرضية.
وبالرغم من أن الأمزجة السلبية توصف بالسئ عموماً، إلا أنه ليس كلها بالضرورة تكون مضرة ومؤذية. وينص نموذج تقليل الحالة السلبية (The Negative State Relief Model)على أن البشر لديهم دافع فطري للتقليل من المزاج السلبي. يستطيع الأفراد أن يقللوا من مزاجهم السلبي من خلال الانخراط في أي سلوك يرفع المزاج (وتسمى استراتيجيات إصلاح المزاج)كالسلوك المساعد فهو مرتبط بأمور إيجابية كالتبسم والشكر. لذلك يزيد المزاج السلبي من صفة المساعدة لأن مساعدة الأخرين يمكن أن تقلل من المشاعر السيئة لدى الفرد.
المزاج الإيجابي.
يمكن أن يكون سبب الشعور بالمزاج الإيجابي من مختلف جوانب الحياة وكذلك لها آثار معينة على الشعب ككل. ويعتبرالمزاج الجيد عادة حالة معينة تحدث بدون سبب معين فالأفراد لا يستطيعون التحديد تماماً لما هم في مزاج جيد. يبدو بأن الأفراد يشعرون بإيجابية عندما يكون لديهم فرصة أخرى أو بداية جديدة، وكذلك في حالة النوم الجيد، وأيضاً في حالة عدم الشعور بالتوتر والضغط في حياتهم.
فقد كانت هناك الكثير من الدراسات التي أجريت حول أثار المشاعر الإيجابية على العقل الإدراكي، كما توجد آراء أخرى تنص بأن المزاج الإيجابي يمكن أن يؤثر تأثيراً جيداً أو سيئاً على عقولنا. عموماً، قد تبين بأن المزاج الإيجابي يعزز من الحلول الإبداعية للمشكلات والتفكير المرن بل والتفكير الحذر. كما صرحت بعض الدراسات أن المزاج الإيجابي جعل الأفراد يفكرون بإبداعية وبحرية وبطريقة خيالية أكثر. كما يساعد أيضاً في حالات التفكير العميق والعصف الذهني وفي إحدى التجارب، تبين بأن الأفراد الذين تم حثهم للمزاج الإيجابي قد تحسن أداؤهم في اختبار المنتسبين عن بعد RAT)Remote Associates Task) وهي عبارة عن مهمة إدراكية تتطلب إبداعية في حل المشكلات. فضلا عن ذلك، تشير الدراسة أيضا ً بأن المزاج الإيجابي يوسع أو يزيد من الانتباه بحيث يكون الوصول للمعلومات التي يمكن أن تفيد في إتمام المهمة المضطلع بها يصبح أكثر سهولة. ونتيجة لذلك، فإن زيادة إمكانية الوصول للمعلومات ذات الصلة يسهل عملية حل المشكلة بنجاح.
وقد بُرهن أيضاً أن المزاج الإيجابي يظهر الأثار السلبية على الإدراك. ووفقاً للمقال " المزاج الإيجابي مرتبط ضمنياً باستخدام الإلهاء" يوجد دليل أيضاً يظهر تشوش أداء الأفراد في حالة المزاج الإيجابي على الأقل في حين وجود معلومات مُشتتة. يفيد المقال أن الأشياء الأخرى التي تقع في محيط أصحاب المزاج الإيجابي يمكن بسهولة تشتيت مثال على ذلك، إن كنت تحاول الدراسة في المكتبة ( اعتباراً أنك في مزاج إيجابي ) فإنك باستمرار تنظر إلى الأفراد الذين يمشون حولك أو يصدرون ضوضاء بسيط. فتفيد الدراسة أنه سيكون من الأصعب على الأمزجة الإيجابية التركيز على المهمة الحالية، على وجه الخصوص، الناس السعيدة يمكن أن يكونوا أكثر حساسية للنتائج الممتعة لمعالجة الرسالة من الناس الحزينة. وهكذا، فأن من المتوقع أن تقود الأمزجة الإيجابية إلى تناقص المعالجة فقط في حالة التفكير بالرسالة التي تهدد المزاج. في المقابل، إذا كانت معالجة الرسالة تسمح للفرد بالحفاظ أو تعزيز الحالة المزاجية الممتعة لذا فالمزاج الإيجابي ينبغي ألا يؤدي إلى اخفاض مستويات التدقيق في الرسالة من المزاج السلبي. ومن المفترض أن المعلومات الأولية فيما يتعلق بالمصدر سواء يؤكد أو لا يؤكد التوقعات التي تتوافق مع المزاج. تحديداً, قد يؤدي المزاج الإيجابي إلى التوقع بتوقعات إيجابية أكثر في ما يتعلّق بالمصدر الموثوق والمحبب من المزاج السلبي. ونتيجة لذلك، فإنه من المفترض أن يكون الأفراد أصحاب المزاج الإيجابي أكثر تفاجاً حينما يواجهون مصدر غير موثوق أو مكروه بدلاً من مصدر موثوق أو محبب.
الابتسامة.
وجد علماء النفس أنه حتى وإن كنت في مزاج سيء، فإنه يمكنك على الفور رفع معنوياتك عن طريق إجبار نفسك على الابتسامة." وقد أظهرت عدداً كبيراً من الدراسات البحثية بأن التعبير بالوجه، مثل التبسم، يمكن أن يحدث آثاراً على الجسم تكون مماثلة لتلك التي تنجم عن العاطفة الحقيقية، مثل السعادة. وقد درس "بول ايكمن "(Paul Ekman)وزميلائه تعابير الوجه للعواطف والأحاسيس وقاموا بربط عواطف معينة بحركة عضلات معينة في الوجه. فكل إحساس مصاحب لتعبير محدد في الوجه. فردود الأفعال الحسية للتعابير ترتبط بالأحاسيس العاطفية. مثال: إن أردت أن تشعر بالسعادة فابتسم. تعابير الوجه لها تأثير كبير والسعادة التي بتالي تؤثر على مزاجك. وقد وجد إكمان Ekman أنّ هذه التعبيرات العاطفية عالميّة ويمكن تمييزها عبر الثقافات المختلفة على نطاق واسع.
المزاج الاجتماعي.
فكرة المزاج الاجتماعي "كحالة ذهنية مشتركة"(نوفسنقر 2005 Nofsinger; ألسون 2006 Olson) تنسب إلى روبرت بريتشتر( Robert Prechter) في المجال الذي قام بتطويرة وهو مجال مشتق من نظرية أن المزاج الاجتماعي يحفز خاصية العمل الاجتماعي. واستعملت الفكرة بشكل أساسي في المجال الاقتصادي (الاستثمارات).
الوالدان هما المسؤولان عن أبنائهم الذين هم من نسلهم. عند البشر، يكون لأحد الوالدين طفل (حيث يعود الطفل إلى نسل الاب، وليس إلى مرحله عمريه). يمكن للطفل ان يحصل على اب أو ام أو أكثر، لكن لابد من وجود الوالدين البيلوجيين للطفل.
يتألف الوالدان البيلوجيان من الذكر الذي يجعل المرأة تحمل بطفل والأنثى التي تقوم بولادة الطفل. في جميع المجتمعات الإنسانية، كلاً من الأم والأب البيلوجيين يكونان مسؤولين عن تربية أطفالهم. ومع ذلك، قد لا يكون بعض الآباء والأمهات ذات صلة من الناحيية البيولوجية لأطفالهم. الوالد بالتبني هو الذي يرعى ويربي أبناء الوالديين البيلوجيين لكنه بالواقع لا يمت للطفل بصلة من الناحية البيلوجية. الأطفال بدون أبوين بالتبني يمكن أن يتربوا على يد أجدادهم أو غيرهم من أفراد الأسرة.
ويمكن للوالد أن يصبح في وضع السلف ويأتي الأبناء ويزيلون جيل جديد وهكذا.
الوالدان البيولوجيان وغير البيولوجيين.
مثل الأمهات، يمكن تصنيفهم وفقا لعلاقة الآباء البيولوجية أو الاجتماعية أو القانونية مع الطفل. تاريخيا، كانت الأبوة علاقة بيولوجية حاسمة للأبوة. ومع ذلك، فقد كان إثبات الأبوة بحد ذاته مشكلة وغالبا ما تحدد القواعد الاجتماعية من هو الذي يعتبر بمثابة الأب على سبيل المثال زوج الأم.
الأبآء البيولوجيون واختبار الأبوة.
الوالد البيولوجي مصطلح يشير إلى الوالدين البيلوجيين الذي هم الأم أو الأب البيولوجي للفرد. بينما الام والاب نفسهم كثيرا ما يكون لهم والدين بيلوجيين، فإنه نادرا ما يستخدم ما لم يكن هناك فرق واضح بين الذين كانو بمثابة والديهم والذين ورثوا منهم نصف جيناتهم.
على سبيل المثال، قد ينادي الشخص الذي تزوج والده بزوجة جديدة بزوجة أب ويستمر بمناداة والدته بأمي بشكل طبيعي، بينما الشخص الذي كان على اتصال قليل أو معدوم بوالدته البيولوجية ينادي والدته بالتبني أمي، وكذالك والدته البيلوجيية، أو ينادي والدته البيلوجية بإسمها الأول.
مشاكل الوالدين.
يتم إجراء اختبار أبوة لإثبات الأبوة، ما إذا كان الرجل هو الأب البيولوجي للفرد(الطفل). وقد يكون هذا مرتبطاً بحقوق و واجبات الأب. وبالمثل، يمكن إجراء اختبار الأمومة وهو أقل شيوعاً، بسبب وجود الحمل والولادة، تكون الأم البيلوجية معروفه إلا في حالة وجود الحمل الذي يتم عن طريق نقل الأجنة أوالتبرع بالبويضة. ومع ذلك، يتم استخدامه في عدد من الأحداث مثل المنازعات القانونية حيث يجب على الشخص اثبات الأمومة أو حينما تكون الأم غير متأكدة لأنها لم ترآ طفلها لفترة طويلة من الزمن أو عندما نكون بحاجه لمعرفة الشخص المتوفى.
وإن لم يشكل اختبار الأبوة أدلة موثوق بها تماما فهناك صفات خلقية عدة مثل شحمة الأذن المرفقة أوذروة الأرملة (نقطة في الشعر في أوسط الجبين على شكل v) أو الذقن المشقوق، قد تكون بمثابة مؤشرات أولية لإثبات الأبوة اولإثبات عدمها كما يمكن ملاحظتها بسهولة ويتم توارثها عن طريقجسمية مسيطرة في الجينات.
وهناك أيضا طريقة أكثر ثقة لتأكد من الأبوة وهي عن طريق تحليل الحمض النووي (البصمة الوراثية المعروفة للشخص) وكذالك الوسيلة الأقدم والتي هي معرفة فئة الدم وتحليل العديد من البروتينات والإنزيمات أو بإستخدام مضادات الكريات البيضاء. التقنيات المستخدمة حاليا لاختبار الأبوة تقنية استخلاص الحمض النووي وتقنية متابعة تسلسل الحمض النووي، وتشكل البصمة الوراثية الجزء الأكبر حيث إنها تشمل جميع التقنيات.
الأم هي المرأة التي حملت وأنجبت والتي قد تربي طفلها وحدها. وبسبب التعقيدات واختلاف مفهوم الأم اجتماعياً وثقافياً واختلاف قواعد الدين وتعاريفه، فإن تعريف الأم يمثل تحدياً لكي يتناسب مع تعريف مقبول عالمياً. مايعادلها عند الذكر هو الأب.
يعرف الأب بأنه الوالد لكل أبنائه. صفة "الأب" تعود إلى الوالد، موازاةً مع "الأم" الوالدة. الفعل "ولد" يعني التناسل وإنجاب الطفل والتي تستمد أيضاً من الفعل "الأبوة".
الأجداد هما والدا والديك، سواء كان الأب أو الأم. كل مخلق تم استنساخه جنسيا هو عباره عن الوهم الجيني والحد الأقصى جينيا لديه هو أربعة أجداد، وثمان جينات من والدا أجدادك، وستة عشر جينات من والدا والدا اجدادك،..وهكذا. وهذة حالة نادرا ماتحدث عند الأخ و الأخت أو الأخ والأخت غير الشقيقين ويسمى زنا المحارم، حيث أن هذة الأرقام أقل مما ذكر.
النزاع بين الوالدين والأبناء.
يوصف صراع الآباء والأبناء بالنزاع التطوري الناشئه عن الاختلافات في انسجام الآباء والأمهات مع أبنائهم. يميل الوالدين إلى زيادة عدد أبنائهم، يمكن لأبنائهم زيادة الانسجام من خلال الحصول على مشاركة رائعة مع الوالدين من خلال التنافس مع أقربائهم. اقترح روبرت تريرفوس نظرية في عام1974، حيث وسع بشكل عام نظرية الجينات الأنانية واستخدمها لشرح العددي من الظواهر البيلوجية المرصودة. على سبيل المثال، عند بعض أنواع الطيور، تبيض الأم بيضتان وتحاول زيادة اثنتان أو أكثر. الوليد الأقوى يأخذ حصة أكبر من الطعام الذي يحضرة الأهل وغالبا ما يقتل الأضعف من إخوته وهو عمل معروف بإسم قتل الأقارب.
قد جادل ديفيد هيج عن فرضية تلقت دعماً تجريبي، وهي أن الجينات الجنينية البشرية سيتم اختيارها لجذب المزيد من المصادر من الأم وأنه أمر مثالي للأم ان تعطي. المشيمة، على سبيل المثال، تفرز هرمونات متغاير الإفرازات التي تقلل من حساسية الأم من الأنسلوين وبالتالي يجعل توريد السكر في الدم متاح بشكل أكبر للجنين. تستجيب الأم عن طريق زيادة مستوى الأنسولين في مجرى دمها، وتحفز المشيمة عند استقبالها الأنسولين لإنتاج إنزيم الأنسولين والتي تتصدى لهذا التأثير.
المثلي مزيج بين الجنسين.
الطفل لديه أب بيلوجي وأم بيلوجية، وليس كل عائلة نووية تكون تقليدية. هناك العديد من البدائل مثل، التبني والأبوة والأمومة المشتركة و step-families(عضو واحد فقط من الزوجين لديها طفل أو أطفال من قبل)و إدعاء الشواذ بالأمومة والأبوة وهنا يكمن الموضوع الأكثر جدلاً. العلوم الأدبية الاجتماعية ترفض وجود والدين من مثلي الجنس أو وجود والدين من نفس الجنس وذلك يجل الأطفال والمراهقين يعانون من العيوب التنموية مقارنةً مع الأطفال والمراهقين الذين والديهم من الجنس الأخر. اتفق بالإجماع المهنيين والجمعيات الرئيسية أن لا وجود لمثلي الجنس من الآباء والمهات. الدراسات الأسرية الأدبية تدل على عمليات أسرية مثل، (نوعية الأبوة والأمومة والعلاقات داخل الأسرة) التي تساهم في تحديد السعادة "النتائج" بدلاً من الهيكل الأسري مثل، عدد ونوع الجنس و الجنس وحالة التعايش مع الوالدين.
ويليام راندولف هارست (؛ 29 من أبريل 1863م- 14 من أغسطس 1951م) ناشر بصحيفة أمريكية ومنشأ أكبر سلسلة صحفية وطنية أثرت أساليبها بشكل كبير على الصحافة الأمريكية. دخل هارست في عالم النشر في عام 1887م، بعد توليه إدارة "سان فرانسيسكو اكسامينر" (The San Francisco Examiner) خلفًا لوالده. وقد حصل علي "جريدة نيويورك" (The New York Journal) بعد انتقاله إلي مدينة نيويورك واشترك في حرب مريرة مع مجلة "نيويورك ورلد" (New York World) المملوكة إلي جوزيف بوليتزر (Joseph Pulitzer) مما أدى إلي بزوغ الصحافة الصفراء—وظهور القصص المثيرة المشكوك في صحتها. كما حصل هارست على المزيد من الصحف، كما أنشأ سلسلة صحف بلغ عددها ما يقرب من 30 صحيفة في مراكز المدن الأميركية الكبرى. وتوسع بعد ذلك وأصدر بعض المجلات، مما أدى إلي إنشاء أكبر الشركات التجارية في مجال الصحف والمجلات في مختلف أنحاء العالم.
وانتُخب مرتين لمنصب ديمقراطي في مجلس النواب الأميركي، وسعى دون جدوى لمنصب عمدة مدينة نيويورك في عام 1905م وعام 1909م، ومنصب محافظ نيويورك في عام 1906م، ولمنصب الحاكم النائب لولاية نيويورك في عام 1910م. وعلى الرغم من ذلك، ظهر نفوذه السياسي الهائل في الصحف والمجلات الخاصة به، كما ألقى اللوم في بعض الأحيان لدفع الرأي العام في الولايات المتحدة في خوض الحرب الإسبانية في عام 1898م.
وكانت قصة حياته مصدر إلهام عند تجسيد الشخصية الرئيسة في فيلم أورسون ويلز (Orson Welles) "المواطن كين". كما برعت مؤسسة هارست بإيوانه المُسمي بهارست كاسل (Hearst Castle) الذي يقع بالقرب من سان سيميون بكاليفورنيا، على تل مطل على المحيط الهادي في منتصف الطريق بين لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو لولاية كاليفورنيا في عام 1957م، والذي أصبح الآن متحف تاريخي ومعلم وطني هام، كما أنه متاح لزيارة الجمهور. وأطلق هارست بشكل رسمي على ممتلكاته اسم "لا كويستا إنكنتدا" (ذا انشانتيد سلوب)،ولكنه عادة ما كان يُطلق عليها اسم «مزرعة الماشية».
ماري فيوليت ليونتاين برايس (ولدت في فبراير 10، 1927) ، هي مطربة سوبرانو أمريكية. ولدت وتربت في أقاصي الجنوب، كانت لها شهرة مدوية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، وكانت من أولى الأمريكيات من أصل إفريقي اللاتي تتبوأن مكانة الفنان الرائد في أوبرا ميتروبوليتان.
وقد وصف أحد النقاد صوت برايس بأنه "حيوي"، و"مرتفع"، و"ثمنه لا يضاهيه اللؤلؤ"، كما قال عنه إنه "انسيابي بحق، ويصدر بحذر إلا أنه تحت نطاق السيطرة بشكل كامل"، مع عبارات "تأخذ إلى نوع من الميوعة المغرية." وقالت مجلة "تايم" عن صوتها أنه "غني، لين، وبرّاق، فكانت قادرة من بداية عرضها المتميز أن ترتفع بشكل سلس من دخن الميزو إلى صفاء السوبرانو كما لو كان صوتها ذهبًا مصنوعًا من نسج محبوك بدقة عالية من السي المرتفعة (high C)."
وباعتبارها مغنية سوبرانو lirico spinto (الكلمة الإيطالية من "قصيدة غنائية متحركة")، تأقلمت برايس بشكل خاص مع قواعد جوزيبي فيردي (Giuseppe Verdi)، وجاكومو بوتشيني (Giacomo Puccini)، كما في العديد من حفلات الأوبرا الخاصة بالموسيقار فولفغانغ أماديوس موتسارت (Wolfgang Amadeus Mozart). وكان صوتها يتراوح ما بين طبقات إيه المسطحة (A-flat) تحت سي المتوسطة (middle C) والإي وأعلى من السي المرتفعة (high C). (وقالت أنها وصلت للإف "أثناء استحمامها")
وعقب تقاعدها من مسرح الأوبرا عام 1985، ظلت تظهر في حفلات موسيقية وأوركسترا لمدة 12 عامًا أخرى.
ومن بين العديد من جوائزها التكريمية الميدالية الرئاسية للحرية (1964)، وميدالية سبينجارن (1965)، وتكريم مركز كينيدي (1980)، ووسام الفنون الوطني (1985)، والعديد من المراتب الشرفية، وحصلت تسع عشر مرة على جائزة الغرامي، و13 جائزة في حفلات الأوبرا أو الأمسيات الموسيقية، وخمس جوائز في عروض الأبرا الكاملة، وجائزة خاصة عن إنجازاتها مدى الحياة في 1989، وكان ذلك يفوق بكثير ما يحصل عليه أي مغن كلاسيكي آخر. وفي أكتوبر 2008، كانت هاريس واحدة من أولى الحاصلات على تكريم الأوبرا المقدم من الصندوق الوطني للفنون.
وودرو ويلسون أو "وودي" أو غوتري (14 من يوليو 1912م - 3 من أكتوبر 1967م)وكان تكرارًا يردد شعارًا وهو يعزف على جيتاره هذه الآلة تقتل الفاشية. مغني ومؤلف أغاني وملحن فلكلوري أمريكي، يحوي إرثه على المئات من الأغاني السياسية والتقليدية وأغاني الأطفال والبوب الشعبي والأعمال الارتجالية. وكان تكرارًا يردد شعارًا وهو يعزف على جيتاره "هذه الآلة تقتل الفاشية". وتعد أغنية "This Land Is Your Land" (هذه الأرض أرضك) هي أشهر أغانيه على الإطلاق. كما حُفِظت العديد من أغانيه في مكتبة الكونجرس. ويعترف بعض مؤلفي الأغاني مثل بوب ديلان (Bob Dylan)وفيل أوكس (Phil Ochs) وبروس سبرينغستين (Bruce Springsteen) وجون ميلينكامب (John Mellencamp) وبيت سيجر (Pete Seeger) وجو سترومر (Joe Strummer) وبيلي براج (Billy Bragg) وجيف تويدي (Jeff Tweedy) وتوم باكسون (Tom Paxton) بأن غوتري هو المُلهم الرئيس لهم.
وتعبر العديد من أغانيه عن خبرته التي اكتسبها في عصر قصعة الغبار أثناء الكساد الكبير في الوقت الذي سافر فيه غوتري مع العمال المهاجرين من أوكلاهوما إلى كاليفورنيا مما أدى إلى تعلمه لفلكلورهم التقليدي وأغاني البلوز واكتسابه اسم "تروبادوري قصعة الغبار." ارتبط غوتري طيلة حياته بالجماعات الشيوعية الأمريكية ومع ذلك، على ما يبدو، فإنه لم يكن عضوًا بأي منها.
كما تزوج غوتري ثلاثة مرات كما أنجب ثمانية أولاد من بين أولاده عازف الفلكلور الأمريكي أرلو غوتري (Arlo Guthrie). وانتقل غوتري إلى مثواه الأخير بعد إصابته بـداء هنتنغتون اضرابات الأعصاب الجينية المتقدمة. وفي سنوات غوتري الأخيرة، وبالرغم من مرضه تم اختياره كرئيس شرفي للحركة الفلكلورية حيث يُعد الملهم للعديد من عازفي الفلكلور الجدد والمرشد والمعلم لبعضهم على رأسهم رامبلين جاك ايليوت (Ramblin' Jack Elliott) وبوب ديلن (Bob Dylan).
نشأ غاثري لأبوين من الطبقة الوسطى في أوكيما، أوكلاهوما، حتى بلغ أربعة عشر عامًا، حين أُدخلت أمه المستشفى نتيجة إصابتها بداء هنتنغتون، وهو اضطراب عصبي وراثي قاتل. انتقل أبوه إلى بامبا، تكساس ليسدّ ديونه من صفقات عقارية غير ناجحة. تعلم غاثري في مطلع مراهقته الأغاني الشعبية والبلوز من أصدقاء والديه. تزوج غاثري عندما بلغ تسعة عشر عامًا، ولكنه مع قدوم عواصف الرمل التي ميزت فترة قصعة الرمال، ترك زوجته وأطفاله الثلاثة لينضم إلى آلاف المهاجرين الأوكلاهوميين الباحثين عن العمل في كاليفورنيا. عمل في محطة راديو لوس أنجلوس «كي إف في دي»، محققًا بعض الشهرة من عزفه موسيقا الهيلبيلي، وصادق هناك ويل غير وجون ستين بيك، وصار كاتبًا للصحيفة الشيوعية "بيبولز وورلد" منذ مايو عام 1939 وحتى يناير عام 1940.
ارتبط غاثري خلال حياته بالمجموعات الشيوعية في الولايات المتحدة الأمريكية، وإن كان يبدو أنه لم ينتمِ إلى أي منها. مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، ومعاهدة عدم الاعتداء التي وقعها الاتحاد السوفييتي مع ألمانيا عام 1939، لم يرتح ملّاك محطة الراديو «كي إف في دي» لتوجهات غاثري السياسية. ترك غاثري المحطة، وانتقل إلى نيويورك حيث كتب ألبومه الصادر عام 1940 المسمى "دست بول بالادز" وسجّله، وهو ألبوم قائم على تجاربه في العقد السابق جنى منه غاثري لقبه «دست بول تروبادور». في فبراير عام 1940، كتب أشهر أغانيه، «ذيس لاند إز يور لاند» (هذه الأرض أرضك). وقال إنها كانت ردًا على ما شعر أنه ترداد زائد لأغنية إرفنغ برلين «غاد بليس أمريكا» (بارك الرب أمريكا) في الراديو.
تزوج غاثري ثلاث مرات وأنجب ثمانية أولاد. أصبح ابنه أرلو غاثري معروفًا على مستوى الوطن بأنه موسيقي. توفي غاثري في عام 1967 بسبب مضاعفات داء هنتنغتون. توفيت ابنتاه الأوليان كذلك بسبب الداء نفسه. كان غاثري في سنينه الأخيرة، رغم مرضه، رأسًا في حركة الموسيقا الشعبية، ليلهم من بعده جيلًا من الموسيقيين الشعبيين والريفيين، ويدرب رامبلين جاك إليوت وبوب ديلن.
نشأته: 1912–1931.
وُلد غاثري في 14 يوليو عام 1912 في أوكيما، وهي بلدة صغيرة في إقليم أوكفسكي، أوكلاهوما، وهو ابن نورا بيل وتشارلز إدوارد غاثري. أسماه والداه وودرو على اسم وودرو ويلسن، حاكم نيوجرسي والمرشح الديمقراطي الذي انتُخب رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية في خريف عام 1912. كان تشارلز غاثري رجل أعمال مجتهدًا، وامتلك أكثر من 30 قطعة أرض في إقليم أوكفسكي. كان مشاركًا فاعلا في سياسات أوكلاهوما ومرشحًا ديمقراطيًا محافظًا لمجلس الإقليم. يُقال إن تشارلز غاثري كان مشتركًا في إعدام لورا وَإل. دي. نيلسن. (كتب وودي غاثري ثلاث أغنيات عن هذا الحادث في ستينيات القرن العشرين. قال إن أباه، تشارلز، أصبح عضوًا في كو كلوكس كلان أيام بعثها في عام 1915).
حدثت ثلاث حرائق غيّرت مجرى حياة غاثري في طفولته. أولها حريق في عام 1909 تسبب في فقدان بيت العائلة في أوكيما، بعد شهر من اكتمال بنائه. عندما كان غاثري ابن سبعة أعوام، توفيت أخته كلارا بعد أن حرقت ثيابها إثر جدال مع أمها، ثم بعد ذلك في عام 1927، أُصيب أبوهم بحروق نتيجة لاندلاع حريق في بيته. أُصيبت أم غاثري، نورا، بداء هنتنغتون، ولكن أسرتها لم تكن تعرف بذلك حينها، ولم يروا فيها إلا الخرف وتنكس العضلات.
عندما بلغ وودي سن الرابعة عشرة، أُرسلت نورا إلى مشفى أوكلاهوما للمجانين. كان أبوه حينئذ يعيش ويعمل في بامبا، تكساس ليسد ديونًا بسبب صفقات عقارية غير ناجحة. كان وودي وإخوته وحدهم في أوكلاهوما، واعتمدوا على أخيهم الأكبر روي ليؤمن لهم معيشتهم. عمل وودي ابن الأربعة عشر عامًا أعمالًا صغيرة حول أوكيما، وتسوّل وجبات الطعام، وكان ينام أحيانًا في بيوت أصدقاء العائلة.
كان عند غاثري ميل طبيعي نحو الموسيقا، إذ تعلم الأغاني الراقصة والإنجليزية التقليدية والاسكتلندية من آباء أصدقائه. صادق غاثري صبي تلميع أحذية يُدعى جورج، وكان يعزف البلوز بالهارمونيكا. بعد أن سمع غاثري عزف جورج، اشترى آلة هارمونيكا وصار يعزف معه. اعتاد بعد ذلك أن يغني جائلًا ليجمع المال والطعام. رغم أن غاثري لم يكن طالبًا ممتازًا وترك الدراسة في الثانوية في آخر سنينها قبل التخرج، فقد وصفه أساتذته باللامع. كان غاثري قارئًا نهمًا في مجال واسع من الموضوعات.
في عام 1929، أرسل أبو وودي إلى ابنه لينضم إليه في تكساس، ولكن هذا لم يغير من حالة الموسيقي الحالم إلا قليلًا. كان غاثري كارهًا أخذَ دروس في المدرسة الثانوية في بامبا، وكان يقضي جل وقته يتعلم الأغاني بالتجول في الطرقات ويقرأ في المكتبة في مجلس مدينة بامبا. كان يعزف بانتظام على رقصات عمه (أخو والده غير الشقيق) جيف غاثري، وهو عازف كمان. توفيت أمه في عام 1930 في مشفى أوكلاهوما للمجانين بسبب مضاعفات داء هنتنغتون.
حين بلغ غاثري 19 عامًا، التقى زوجته الأولى ماري جينينغس وتزوجها في تكساس عام 1931. أنجبا ثلاثة أولاد: غويندولِن، وَسو، وَبِل. توفي بِل بحادث سيارة عندما كان في سن 23. توفيت الابنتان بسبب داء هنتغتنون في سن 41، في سبعينيات القرن العشرين، بعد أن انتقل إليهما وضوحًا من أبيهما، وإن كان غاثري نفسه لم يُشخّص بالمرض إلا بعد فترة طويلة.
تطلق غاثري وماري في عام 1940. تزوج غاثري مرتين أخريين، بمارجوري غرينبلات (1945–53)، ثم أنيكي فان كيركاند (1953–56)، وأنجب من الجميع ثمانية أولاد.
أيام قصعة الرمال، انضم غاثري إلى آلاف الأوكلاهوميين وغيرهم مهاجرًا إلى كاليفورنيا بحثًا عن عمل، تاركًا خلفه زوجته وأولاده في تكساس. دار كثير من أغانيه حول الظروف التي واجهها أهل الطبقة العاملة.
في الفترة الأخيرة من ذلك العقد، أحرز شهرة مع شريكه في الراديو ماكسين«ليفتي لو» كريسمان، بوصفه مذيعًا لبرنامج يبث موسيقا الهيليبيلي والموسيقا الشعبية التقليدية. جمع غاثري مالًا كافيًا فأرسل إلى أسرته لينتقلوا إلى تكساس معه. عندما كان غاثري يظهر في محطة «كي إف في دي»، التي يملكها أحد ديمقراطيي الصفقة الجديدة، فرانك ويلش بورك، بدأ غاثري يكتب بعض الأغاني الاحتجاجية ويغنيها حتى أطلق أخيرًا ألبومه المسمى "دست بول بالادز".
تزوج غاثري ثلاث مرات وأنجب ثمانية أولاد، منهم الموسيقي الشعبي الأمريكي آرلو غاثري.
أحمد الراوي قد تشير إلى:
التعليم في أستراليا
التعليم في استرايا في المقام الأول هو مسؤولية الدولة والأقاليم. توفر حكومة كل ولاية أو اقليم تمويل المدارس الحكومية والخاصة وتنظيمها داخل المنطقة التي تحت إدارتها و تساعد الحكومة الاتحادية على تمويل الجامعات الحكومية، ولكن لا تشارك في وضع المناهج الدراسية واعتبارا من عام 2012، تم اعتماد المناهج الوطنية الأسترالية في بعض المدارس بعد عدة سنوات من التجربة والتطوير وسوف تصبح إلزامية قريبا. عموما، يعتمد نظام التعليم في أستراليا على ثلاث مراحل تتضمن تعليم أساسي (المدرسة الابتدائية ) ، يليها تعليم ثانوي (المدارس الثانوية )و التعليم العالي (الجامعات أو كليات التقنية والتعليم الإضافي )
تم تقييم نظام التعليم الأسترالي فيالبرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA) في عام 2006 وحصل على الترتيب السادس في القراءة والثامن في العلوم والثالث عشر في الرياضيات على نطاق عالمي يشمل 56 دولة وفي عام 2010 تم تقييم نظام التعليم الأسترالي وحصل على الترتيب السادس في القراءة والسابع في العلوم والتاسع في الرياضيات، و هذا تحسن نسبي للتصنيفات عن عام 2006.
تم نشر مؤشر التعليم ، مع مؤشر الأمم المتحدة ومؤشر التنمية البشرية في عام 2008، استنادا على بيانات من عام 2006،وقد وضعت أستراليا في المرتبة 0,993، من بين أعلى المعدلات في العالم وتتعادل مع الدنمارك وفنلندا.
التعليم في أستراليا إلزامي بين سن الخامسة و15إلى 17 اعتمادا على الولاية أو الإقليم وتاريخ الميلاد. ويتم تنظيم التعليم ما بعد المرحلة الإلزامية ضمن إطار المؤهلات الأسترالية، ونظام موحد للمؤهلات الوطنية في المدارس والتعليم والتدريب المهني وقطاع التعليم العالي (الجامعي).
يختلف العام الدراسي في أستراليا بين الولايات والمؤسسات، ولكن يمتد عادة من يناير / أوائل فبراير حتى منتصف كانون الأول للمدارس الابتدائية والثانوية، مع وجود اختلافات طفيفة في فترة الأعياد والكليات التقنية والتعليم الإضافي ومن أواخر شباط حتى منتصف تشرين الثاني للجامعات مع الأعياد الموسمية والإجازات لكل مؤسسة تعليمية.
ماقبل المدرسة.