CALM/arwiki huggingface dataset:
لعب ديشان ما مجموعه 102 مباراة وأحرز 4 أهداف. وقد صنفه بيليه كواحد من أفضل 125 لاعب وذلك كان في شهر مارس من عام 2004 م.
وفيما يلي تلخيص لانجازات ديشان:
جوست فونتين من مواليد 18 أغسطس 1933 في مراكش في المغرب، هو لاعب كرة قدم فرنسي سابق، هو هداف كأس العالم 1958 برصيد 13 هدف وهو الرقم القياسي الذي ما زال مستمراً إلى اليوم كفرنسي.
فونتين بدأ مهنته الاحترافية في الدار البيضاء، حيث لعب من العام 1950 حتى العام 1953. ثم تعاقد معه نادي نيس في العام 1953، وقد أحرز 44 هدفا في 3 مواسم للنادي. وفي العام 1956، قد انتقل إلى ستاد ريمس وتمت عملية استبداله مع رايموند كوبا حيث أحرز 121 هدفا في 6 مواسم. وكاحصائية كاملة فونتين أحرز 165 هدفا في 200 مباراة في الدوري الفرنسي، وفاز وفريقه مرتين في الدوري وذلك في الأعوام 1958 و1960.
مرتديا قميص منتخب فرنسا لكرة القدم، إحصائيات . فونتين سجل 3 أهداف حالما قامت بفرنسا بتوجيه ضربة مؤلمة في إحدى مبارياتها في عام 1960، لقد أحرز فونتين 30 هدفا في 21 مباراة للفريق. وعلى أي حال فونتين سيكون أفضل ماسوف نتذكره في كأس العالم 1958 حيث قدم أداء مذهلا وأحرز 13 هدفا في 6 مباريات فقط، ويتضمن ذلك 4 أهداف أحرزها على منتخب ألمانيا لكرة القدم. هذا العدد ضمن له الحذاء الذهبي للدوري، ومجموع الـ13 هدفا ما زال العدد الأكبر في تاريخ كأس العالم، فهو اللاعب الوحيد في تاريخ كرة القدم الذي يحرز 13 هدفاً في كأس عالم واحد في 6 مباريات. لعب فونتين مباراته الأخيرة في يوليو 1962، ثم أُجبر على التقاعد باكراً بسبب تكرار إصاباته. لعب للفريق الفرنسي مرتين في عام 1967 وسرعان ما تم تبديله بعد مباريتين، وكلاهما مباريتين وديتين انتهتا بهزيمة.
و قد صُنف فونتين من قِبل بيليه كواحد في قائمة أفضل 125 لاعب كرة قدم حي
قلعة صلاح الدين الأيوبي اسم لقلعة توجد في أكثر من مكان، وهناك ثلاث قلاع معروفة بهذا الاسم - ولكن القلعة الوحيدة التي بناها صلاح الدين فعلا والتي تعود للعهد الأيوبى هي تلك الموجودة في القاهرة بمصر، قلعة صلاح الدين في الأردن بنيت بأمرٍ من صلاح الدين على يد قائده عز الدين أسامة. أما قلعة صلاح الدين في سوريا فتعود للعصور الإغريقية.
أنشودة المطر اسم ديوان للشاعر العراقي بدر شاكر السياب. قام بكتابته عام 1962م وله في هذا الديوان أيضاً أشهر قصائده قصيدة "أنشودة المطر".
لكن الفضل الأهم لأنشودة المطر يبقى ظهور البوادر الأولى لاستلهام الثراث الأسطوري في شعر السياب ومنه في الشعر العربي الحديث، وتماهت شخصيته بتموز وبالمطر كما تماهت صورة العراق بعشتار والمدينة وصارت مفاتيحا لفهم عالمه الشعري. ولم يقتصر السياب على الأسطورة اليونانية على عادة الشعراء الأوروبيين بل أخذ ينهل من التراث البابلي فأحيا رموزا لا تزال إلى اليوم فاعلة في وعي الشعراء وبلغ السياب النضج الكامل في هذه التجربة في قصيدة "مدينة بلا مطر". ونجد رموزا أخرى في شعر السياب كشخصية المسيح في قصيدة" المسيح بعد الصلب" وهكذا ظل ارتباط السياب بجذوره الثقافية في مستوى تحليقه في آفاق جديدة.
وبعد مرور قرابة نصف قرن ما تزال هذه المجموعة الشعر أهم ما نشر في الشعر الحر فقد كانت بدون منازع حجر الزاوية في بناء الصرح الشعري الذي تفيأ في ظلاله كل الشعراء اللاحقون وبين للجميع تجاوز الشعراء للقيود العمود وأقنعت المؤسسة النقدية العربية بجدوى هذا الشكل الجديد.
قصيدة أنشودة المطر.
لعل قصيدة من قصائد السياب لم يتح لها من الشهرة والذيوع على الالسنة والاقلام ما أتيح لقصيدته "أنشودة المطر"،التي نشرت في مجلة الآداب البيروتية في عام 1954تأكيدا لريادة السياب، كانت الصورة الشعرية التي استهل بها السياب "أنشودة المطر" جديدة ومفاجئة، وفي الوقت نفسه عميقة الارتباط ببيئة السياب الاولى ومخزون دلالاتها في وجدانه "فالنخيل"ميراث حضاري وشعري في ذاكرة السياب، ورمز للعراق الذي يحمله في أعماقه حيث ارتحل أو اغترب.والعينان اللتان يشير إليهما السياب بوصفهما غابتي نخيل، لا ندري هل هما عينا محبوبة بعيدة، أم هما عينا بلدة أو وطن. لكل من التصورين أنصاره المتحمسون له في الولوج إلى مدخل القصيدة. لكن عالم القصيدة يتسع لمختزنات الطفولة البعيدة عند السياب، بصورها القاسية ووقائعها الاليمة المرتبطة بفعل المطر الذي يفجر الحزن ويشعر الوحيد فيه بالضياع وتتراكم من خلاله صور متداخلة للدم المراق والجياع والحب والاطفال والموتى، ويستدعي السياب في هذا الموقف رحيل أمه المبكر -وهو في السادسة من العمر- والتي كان يسأل عنها لشدة تعلقه بها فيقولون له:ستعود بعد غد، وهي العبارة نفسها التي سجلها في قصيدته "أنشودة المطر" بعد اثنين وعشرين عاما من وفاة أمه. ولأن كل ما هو جميل يموت، فإن المطر -رمز الحياة والخصوبة- يصبح في قصيدة السياب رمزا لتراكم الاحزان والحديث الفاجع عن الموت!
إنها إذن تراجيديا المطر أو بكائية المطر لا أنشودة المطر.يختلط فيها الخاص بالعام والذاتي بالجمعي، والوتر المنفرد بالوتار المصاحبة، ويبلغ فيها الإيقاع ذروته والسياب يكرر في مقاطع قصيدته فعل المطر بمقابلة اللغة حين يقول:
مطر..
فيصبح "نصف التفعيلة" في بحر الرجز الذي قامت عليه القصيدة موسيقيا أفعل في الوجدان من عباراة شعرية طويلة تحاول أن تصور فعل المطر وهطوله وتدفقه.لقد وجد السياب في كلمة"مطر" ذاتها وفي تكرارها على هذه الصورة المأساوية التي لم نألفها من قبل في كل شعر المطر- في ديوان الشعر العربي- حين يقترن المطر هنا بالحزن والموت والتراب واللحود وعظام الغرقى التي يطرحها الخليج على الرمال.
هل كان السياب يدري وهو يبدع "أنشودة المطر" أنه يجاوز شعر الحالة والمقام إلى شعر النبوءة والخطاب الدائم؟ هل في تصوره الشعري والدلالي -إبان الخمسينيات الاولى من القرن العشرين- أن رصده للجوع في العراق سيبقى نذيرا فاجعا، ونبوءة قاسية محلقة، كغراب أسود ينعق بالبين والخراب والرحيل؟ المؤكد ان "السياب" لم يشغل نفسه بهذا كله، كل ما نعرفه أن المبدع العظيم فيه كان يمارس فعله الابداعي الرائع فكانت قصيدته الفريدة "أنشودة المطر" نبوءة فاجعة ومتلاحقة، كلما كان المطر عن العراق!.
أنشودة المطر.
ويكمل الشاعر بوصف العينين. ثم يتدرج الشاعر من وصفه لمحبوبته إلى وصف حاله وحال العراق أيضاً فيقول:
وذلك للدلالة على حالة عدم الاستقرار التي تنتابه و التي ربما كانت تجتاح العراق في ذلك الوقت حيث أن العراق كان يشهد تقلباتٍ سياسية وفكرية واجتماعية واقتصادية متعددة، وإن في ذكر السياب لهذه التناقضات إنما هو مقدمة أن هناك عدم استقرار في نفسه أو في العراق. وفي مقطعٍ أخر يقول متشائماً:
وفي ذلك تجسيد لفكرة يعبر عنها شاعرنا في عدة مواضع في القصيدة، ألا وهي فكرة أن المطر فألٌ سيّء و باعثٌ للحزن، فيقول معبراً عن مأساة شعبٍ جائع لا يريد المطر لأنه لا يزيده شبعاُ، فكأن هذه الحالة شبيهة وحالة الصيّاد الذي يلعن المياه والقدر لأن في هطول المطر خرابٌ لصيده، وذلك لأنه لا يزيده إلا جوعاً.
ويعود السياب ليخلط بين همّه الوطني والشخصي في القصيدة، فيتحدث عن حاله و عن حال العراق في قوله:
وفي أبياته السابقة يجسد السياب مأساة الخليج العظمى، حيث الخير الوافر لكن ليس لمن يحتاجه، فيستنجد شاعرنا بهذا الخير صائحاً لكن صوت الصدى يعود مدوياً: "يا واهب المحار والردى".
وفي حديثه عن موضوع ذات صلة يقول أن في العراق جوعاً دائماً، فأصحاب النفوذ الطغاة لا يتركون خيراً لشعب العراق، فهم كالجراد الذي إذا حلّ على الأخضر أكله ولم يبق منه شيئاً، فيقول:
وكما جسّد السياب التشاؤم والحزن فيه وفي العراق، يعود للتفاؤل و الأمل بمستقبلٍ أفضل. فحين كان السياب يستخدم المطر للدلالة عاى الحزن فيستخدمه لاحقاً في لازمته للدلالة على الخير و التفاؤل، فيقول:
وفي موضعٍ أخر يتفائل الشاعر بحاله وبحال موطنه ويقول قاهراً معاناته ومتحدياً معاناة شعب العراق:
ويؤكد هنا على أنه مهما طال الظلام فسيبزغ فجرٌ جديد ليمحو كل هذه المعاناة و الصراعات. وفي مقطعٍ أخر يتحدث عن وجود بريق أملٍ في الخليج، فكأن هناك تجمعات على سواحل الخليج للنجوم ويقصد فيها الأمل والثورة، وكأن هذه الثورة (النجوم) تهم بالشروق و النهضة، حيث يقول:
في هذه القصيدة تمتزج الطبيعة بالأدب لتخلق صوراً فنية وجدانية ملؤها الحزن و الأسى تجعلنا نحس إحساس السياب ونتلمس صراعاته التي كانت تنتابه أثناء كتابته لهذه القصيدة.لقد لخصت هذه القصيدة كل مشروع السياب الشعري.
غناء القصيدة.
قام الفنان محمد عبده بتلحين وغناء القصيدة.
النهر والموت.
ورغم الشهرة الواسعة التي حققتها قصيدة أنشودة المطر لم تخل المجموعة الشعرية من قصائد أخرى قد تتجاوزها في عمقها أو في صياغتها كقصيدة "النهر والموت" مثلا التي يقول السياب في أواخرها:
أود لو عدوت لأعضد المكافحين
أشد قبضتي ثم أصفع القدر
أود لو غرقت في دمي إلى القرار
لأحمل العبء مع البشر
وأبعث الحياة ان موتي انتصار
غريب على الخليج.
وقصيدة "غريب على الخليج" كانت من أقرب القصائد إلى حس السياب التفجعي وقد رافقه مفهوم الغربة في الكثير من القصائد الأخرى مثل جيكور والمدينة مع بعض مسحة تشاؤمية قاتمة في قصيدة المبغى.
وظهرت في هذه المجموعة رواسب من تجارب السياب السابقة بتناوله شخصيات اجتماعية كما فعل في "حفار القبور" فكانت شخصية "المخبر" بصور حية خلاقة.كما لازمت القضايا العالمية السياب في هذه المجموعة من خلال اطلالات على النضال العربي في المغرب العربي وتمرير مواقفه من الحرب في قصيدته العمودية "مرثية الآلهة" أو بورسعيد.
القرن الأفريقي أو شبه الجزيرة الصومالية هي شبه جزيرة تقع في شرق أفريقيا في المنطقة الواقعة على رأس مضيق باب المندب من الساحل الأفريقي، وهي التي يحدها المحيط الهندي جنوبًا، والبحر الأحمر شمالًا، وتقع بها حاليًا: جيبوتي والصومال وإريتريا وإثيوبيا.
وفقًا لنظرية التوزيع الجنوبي، حدثت الهجرة من إفريقيا عبر مضيق باب المندب. ويبلغ عرض البحر الأحمر اليوم في مضيق باب المندب حوالي 12 ميلاً (20 كيلومترًا)، ولكن قبل 50 ألف عام كان أضيق كثيرًا وكان مستوى سطح البحر أقل بمقدار 70 مترًا.
وأسست الزراعة الإثيوبية والإريترية أول استخدام معروف لبذور الأثب الطيفي بين 4000-1000 قبل الميلاد. ونشأت القهوة أيضًا في إثيوبيا وانتشرت منذ ذلك الحين لتصبح مشروبًا عالميًا.
كانت دعمت مملكة تقع في إريتريا وشمال إثيوبيا، والتي كانت موجودة خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. مع عاصمتها يحا على الأرجح طورت المملكة أنظمة الري، واستخدمت المحاريث، وزرعت الدخن، وصنعت الأدوات والأسلحة الحديدية. وبعد سقوط دعمت في القرن الخامس قبل الميلاد، أصبحت الهضبة تحت سيطرة ممالك أصغر، حتى ظهور إحدى مملكة أكسوم.
مملكة أكسوم.
ومملكة أكسوم كانت دولة قديمة تقع في إريتريا والمرتفعات الإثيوبية، التي ازدهرت في القرن الأول قبل الميلاد. وأقامت الدولة هيمنتها على مملكة كوش المتدهورة ودخلت بانتظام سياسات الممالك في شبه الجزيرة العربية، وفي النهاية وسعت حكمها على المنطقة بفتح مملكة حمير. ثم أصبحت مملكة أكسوم أول إمبراطورية كبرى تبني المسيحية.
وكان شمال الصومال حلقة وصل مهمة في القرن الأفريقي، حيث ربطت التجارة في المنطقة ببقية العالم القديم. وكانت البحارة والتجار الصوماليين الموردين الرئيسيين للبخور، نبات المر والتوابل، وكلها كانت مواد قيمة لدى قدماء المصريين، الفينيقيين، البابليين والرومان.
وكان لظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية يعني أن التجار والبحارة المحليين الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية أصبحوا تدريجياً تحت تأثير الدين الجديد. ومع هجرة العائلات المسلمة من العالم الإسلامي إلى القرن الأفريقي في القرون الأولى للإسلام، والتحويل السلمي للسكان المحليين، تحولت المدن القديمة مثل مقديشو، بربرة، زيلع، ومركة، إلي الإسلام. وأصبحت مدينة مقديشو تُعرف باسم «مدينة الإسلام» وسيطرت على تجارة الذهب في شرق إفريقيا لعدة قرون.
خلال العصور الوسطى، سيطرت عدة إمبراطوريات قوية في التجارة الإقليمية في القرن الأفريقي، بما في ذلك سلطنة عدل، وسلطنة غلدي، وسلطنة ورسنجلي، وسلالة زاغو، وسلطنة أجواران.
سلطنة شوا.
كانت سلطنة شوا، التي تأسست عام 896، من أقدم الدول الإسلامية المحلية. وكانت تتمركز في وسط إثيوبيا.
سلطنة عدل.
كانت سلطنة عدل دولة إسلامية من القرون الوسطى تتمركز في منطقة القرن. وفي أوجها، سيطرت على أجزاء كبيرة من الصومال وإثيوبيا وجيبوتي وإريتريا. وكانت تضم العديد من المدن التاريخية في المنطقة مثل: عمود، أباسا، بربرة، زيلع وهرر، وخلال العصر الذهبي للمملكة. تركت وراءها العديد من المساجد، الأضرحة. وتحت قيادة حكام مثل صبر الدين الثاني، منصور الدين زنكي، جمال الدين الثاني، شمس الدين، وأحمد بن إبراهيم الغازي، واصلت الجيوش النضال ضد السلالة السليمانية.
سلطنة ورسلنجي.
كانت سلطنة وارسنجلي مملكة متمركزة في شمال شرق الصومال. تأسست السلطنة في أواخر القرن الثالث عشر في شمال الصومال من قبل مجموعة من الصوماليين من فرع وارسنجلي من عشيرة دارود.
سلطنة أجوران.
من خلال إدارة مركزية قوية وموقف عسكري قوي، قاومت سلطنة أجوران بنجاح غزو الأورومو من الغرب والتوغل البرتغالي من الشرق خلال حرب جال مادو والحرب الأجورانية البرتغالية. وتركت الدولة وراءها إرثًا معماريًا واسعًا. ويُنسب العديد من مئات القلاع والحصون المدمرة التي تنتشر في الصومال اليوم إلى مهندسي أجوران، وقامت العائلة المالكة، بتوسيع أراضيها وأقامت حكمها المهيمن من خلال مزيج من الحرب والروابط التجارية والتحالفات.
سلالة زاغو.
حكمت سلالة زاغو أجزاء كثيرة من إثيوبيا وإريتريا الحديثة، حوالي 1137 إلى 1270. ويرجع لها الفضل ببناء الكنائس الصخرية في لاليبيلا.
الاتصاال الأوروبي.
في أوائل القرن الخامس عشر، سعت إثيوبيا إلى إجراء اتصالات دبلوماسية مع الممالك الأوروبية لأول مرة منذ زمن مملكة أكسوم. فبدأت أولى العلاقات المستمرة مع دولة أوروبية في عام 1508 مع البرتغال في عهد الإمبراطور لبنى دينجيل، وثبت أن هذا تطور مهم، لأنه عندما تعرضت الحبشة لهجمات الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي، ساعدت البرتغال الإمبراطور الإثيوبي بإرسال أسلحة وأربعمائة رجل، ساعدوا ابنه جيلاوديوس على هزيمة أحمد وإعادة تأسيس حكمه.
إريتيريا.
في الفترة التي أعقبت افتتاح قناة السويس عام 1869، سارعت القوى الأوروبية إلى أراضي القرن الإفريقي، فغزت إيطاليا إريتريا واحتلتها. وفي 1 يناير 1890، أصبحت إريتريا رسميًا مستعمرة لإيطاليا.و في عام 1896، أوقفت القوات الإثيوبية التوغل الإيطالي في القرن.
ومع ذلك، اصبح إريتريا محافظة شرق أفريقيا الإيطالية، جنبا إلى جنب مع إثيوبيا الإيطالية والصومال اللإيطالي. قامت القوات المسلحة للكومنولث، جنبًا إلى جنب مع المقاومة الوطنية الإثيوبية، بطرد القوات الإيطالية في عام 1941، وتولت إدارة المنطقة. واستمر البريطانيون في إدارة المنطقة تحت انتداب الأمم المتحدة حتى عام 1951، عندما اتحدت إريتريا مع إثيوبيا، وفقًا لقرار الأمم المتحدة 390.
كانت الأهمية الاستراتيجية لإريتريا، بسبب سواحلها على البحر الأحمر ومواردها المعدنية، السبب الرئيسي للاتحاد مع إثيوبيا، مما أدى بدوره إلى ضم إريتريا باعتبارها المقاطعة الرابعة عشرة لإثيوبيا في عام 1952. وكان هذا تتويجًا لعملية استيلاء تدريجية من قبل السلطات الإثيوبية، وهي عملية تضمنت مرسومًا صدر عام 1959 يقضي بإلزام تعليم الأمهرية، اللغة الرئيسية لإثيوبيا، في جميع المدارس الإريترية. وأدى عدم احترام السكان الإريتريين إلى تشكيل حركة الاستقلال في أوائل الستينيات (1961)، والتي اندلعت في حرب استمرت 30 عامًا ضد الحكومات الإثيوبية المتعاقبة والتي انتهت في عام 1991. بعد استفتاء تحت إشراف الأمم المتحدة في إريتريا حيث صوت الشعب الإريتري بأغلبية ساحقة من أجل الاستقلال، وأعلنت إريتريا استقلالها وحصلت على اعتراف دولي في عام 1993. ثم في عام 1998، أدى نزاع حدودي مع إثيوبيا إلى اندلاع الحرب الإريترية الإثيوبية.
جيبوتي.
وبين 1883 و1887 وقعت فرنسا معاهدات مختلفة مع حكام جيبوتي المحليين، الذي جعل لها موطئ قدم في المنطقة. وفي عام 1894، أنشأ ليونسي لاغارد إدارة فرنسية دائمة في مدينة جيبوتي وسميت المنطقة أرض الصومال الفرنسية، وهو الاسم الذي استمر حتى عام 1967.
وفي عام 1958، عشية استقلال الصومال عام 1960، تم إجراء استفتاء في الإقليم لتقرير ما إذا كان سيتم الانضمام إلى جمهورية الصومال أم لا أو البقاء مع فرنسا. وجاء الاستفتاء لصالح استمرار الارتباط مع فرنسا، ويرجع ذلك إلى التصويت المشترك بنعم من قبل مجموعة عفار العرقية الكبيرة والأوروبيين المقيمين. كانت هناك أيضًا تقارير عن تزوير الأصوات، حيث طرد الفرنسيون آلاف الصوماليين قبل وصول الاستفتاء إلى صناديق الاقتراع. وغالبية الذين صوتوا بـ "لا" كانوا من الصوماليين الذين كانوا يؤيدون بشدة الانضمام إلى الصومال الموحد، وحصلت جيبوتي أخيرًا على استقلالها عن فرنسا في عام 1977، وانتهى الأمر في النهاية بحسن جوليد أبتيدون كأول رئيساً للبلاد، وهو سياسي صومالي قام بحملة للتصويت بنعم في استفتاء عام 1958.
نجح محمد عبد الله حسن مؤسس دولة الدراويش بصد الإمبراطورية البريطانية أربع مرات وأجبر على التراجع إلى المنطقة الساحلية. وقد كانت دولة الدراويش حليف لدولة العثمانية والإمبراطورية الألمانية، في الحرب العالمية الأولى. وبعد ربع قرن من إبعاد البريطانيين، هُزم الدراويش في عام 1920 كنتيجة لسياسة القصف الجوي البريطانية. فتحولت أراضي دولة الدراويش السابقة إلى محمية بريطانية. واجهت إيطاليا معارضة مماثلة من السلاطين والجيوش الصومالية، ولم تستحوذ على أجزاء من الصومال الحديثة حتى الحقبة الفاشية في أواخر عام 1927. واستمر هذا الاحتلال حتى عام 1941، وحل محله إدارة عسكرية بريطانية. واتحادت المنطقتين في عام 1960 تحت اسم جمهورية الصومال. وتم تشكيل حكومة مدنية، وفي 20 يوليو 1961، من خلال استفتاء شعبي، تم التصديق على دستور جديد تمت صياغته في العام السابق.
ونظرًا لعلاقات الصوال الطويلة مع العالم العربي، تم قبول الصومال في عام 1974 كعضو في جامعة الدول العربية. وفي عام 1991، اندلت الحرب الأهلية الصومالية، الذي سبب انهيار الحكومة الاتحادية وظهور العديد من الأنظمة السياسية المستقلة.
انطلق الإمبرطور منليك لإخضاع أراضي وشعوب الجنوب والشرق والغرب. وبدأ بتوسيع مملكته إلى الجنوب والشرق، والتوسع في المناطق التي لم تكن محتلة منذ غزو أحمد بن إبراهيم الغازي، وغيرها من المناطق التي لم تكن تحت حكمه، مما أدى إلى حدود إثيوبيا اليوم. ووقع مينليك معاهدة ويتشيل مع إيطاليا في مايو 1889، والتي بموجبها تعترف إيطاليا بسيادة إثيوبيا. وفي المقابل، كان على إيطاليا أن تزود مينليك بالأسلحة. استغل الإيطاليون الوقت بين توقيع المعاهدة وتصديقها من قبل الحكومة الإيطالية لتوسيع مطالبهم الإقليمية. فبدأت إيطاليا برنامجًا ممولًا من الدولة لإعادة توطين الإيطاليين الذين لا يملكون أرضًا في إريتريا، مما زاد التوترات بين الفلاحين الإريتريين والإيطاليين. وتأجج هذا الصراع وإنتها بمعركة عدوة في 1 مارس 1896، والتي هزم فيها الإثيوبيون القوات الاستعمارية الإيطالية.
وتميزت أوائل القرن العشرين في إثيوبيا بفترة حكم الإمبراطورهيلا سيلاسي، الذي وصل إلى السلطة بعد خلع إياسو الخامس. وفي عام 1935، قاتلت قوات هيلا سيلاسي وخسرت الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية ، وبعد ذلك ضمت إيطاليا إثيوبيا إلى شرق إفريقيا الإيطالية. ناشد هيلا سيلاسي لاحقًا عصبة الأمم، حيث ألقى خطابًا جعله شخصية عالمية ورجل العام لمجلة تايم لعام 1935. وبعد دخول إيطاليا الحرب العالمية الثانية، قامت قوات الإمبراطورية البريطانية، جنبًا إلى جنب مع المقاتلين الإثيوبيين الوطنيين، بتحرير إثيوبيا في سياق حملة شرق إفريقيا عام 1941.
وجاء حكم هيلا سيلاسي إلى نهايته في عام 1974، عندما قام القائد منغستو هيلا مريام، بعزله، وإنشاء جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية. وفي يوليو 1977، اندلعت حرب أوجادين بعد أن سعت حكومة الرئيس الصومالي سياد بري إلى دمج منطقة أوجادين التي تقطنها أغلبية صومالية. وبحلول سبتمبر 1977، سيطر الجيش الصومالي على 90٪ من أوغادين، لكنه اضطر لاحقا إلى الانسحاب بعد تلقى إثيوبيا مساعدات من الاتحاد السوفيتي، كوبا، جنوب اليمن، ألمانيا الشرقية وكوريا الشمالية.
وفي عام 1989، اندمجت الجبهة الشعبية لتحرير تيغرايان مع حركات معارضة عرقية أخرى لتشكيل الجبهة الديمقراطية الثورية للشعب الإثيوبي، وتمكنت في النهاية من الإطاحة بنظام مينجيستو الديكتاتوري في عام 1991. وجرت أول انتخابات حرة وديمقراطية في وقت لاحق في عام 1995، عندما تم انتخاب رئيس الوزراء الإثيوبي، ملس زيناوي.
القرن الأفريقي يكاد يكون على مسافة واحدة من خط الاستواء و مدار السرطان. ويتكون بشكل رئيسي من الجبال المرتفعة من خلال تكوين الوادي المتصدع الكبير، وهو شق في قشرة الأرض يمتد من تركيا إلى موزمبيق ويمثل فصل الصفائح التكتونية الأفريقية والعربية. من الناحية الجيولوجية، شكّل القرن واليمن في فترة واحدة منذ حوالي 18 مليون سنة، قبل أن يتصدع خليج عدن ويفصل منطقة القرن الأفريقي عن شبه الجزيرة العربية.
في جبال إثيوبيا، تتلقى العديد من المناطق أكثر من 2000 ملم (80 بوصة) سنويًا، وتتلقى أسمرة في المتوسط 570 ملم (23 بوصة). ويختلف مناخ إثيوبيا اختلافًا كبيرًا بين المناطق. فيكون الجو حار في الأراضي المنخفضة ومعتدل على الهضبة.
في الصومال، تسود الأحوال الجوية الحارة على مدار العام مصحوبة برياح موسمية دورية وأمطار غير منتظمة. ويتراوح متوسط درجات الحرارة اليومية القصوى من 28 إلى 43 درجة مئوية (82 إلى 109 درجة فهرنهايت)، باستثناء المرتفعات على طول الساحل الشرقي، حيث يمكن الشعور بآثار التيار البحري البارد. ولدى الصومال اثنين فقط من الأنهار الدائمة وهما جوبا وشابيلي، وكلاهما ينبع من المرتفعات الإثيوبية.
تم العثور على حوالي 220 من الثدييات في القرن الأفريقي. من بين الأنواع المهددة بالانقراض في المنطقة، وهناك العديد من الظباء مثل البيرا والديباتاغ و الدقدق الفضي وغزال سبيكي. وتشمل الأنواع الأخرى: الحمار البري الصومالي، وخنزير الصحراء، و رباح مقدس، وعضل دان، والقندي. وحمار الزد الغريفي. وهناك حيوانات مفترسة مثل الضبع المرقط، الضبع المخطط والنمر الإفريقي. ويوجد حوالي 100 نوع من أسماك المياه العذبة في القرن الأفريقي، حوالي 10 منها مستوطنة.
وتشير التقديرات إلى وجود حوالي 5000 نوع من النباتات الوعائية في القرن، ونصفها تقريبًا مستوطن. ويعتبر التوطن أكثر تطورًا في سقطرى وشمال الصومال.
وفقًا لصندوق النقد الدولي، بلغ إجمالي الناتج المحلي لمنطقة القرن الأفريقي 106.224 مليار دولار في عام 2010، وكان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2010 كان 1061 دولارًا.
تعتمد دول المنطقة إلى حد كبير على عدد قليل من الصادرات الرئيسية مثل:
الجنرال ساني أباتشا (20 سبتمبر 1943 - يونيو 1998) ضابط عسكري ورئيس سابق لنيجيريا بين عامي 1993-1998.
ولد في مدينة كانو شمال نيجيريا لأبوين من قبيلة "الكانوري"، ودرس في مدارس كانو قبل أن يلتحق بالجيش في كليّة التدريب العسكري في كادونا عام 1962. ثم حصل على بعثة تدريبية عسكرية في المملكة المتحدة عام 1962- 1963م، وفي مدرسة المشاة عام 1966 -1971.
النشاط السياسي والعسكري.
قاتل في الحرب الأهلية النيجيرية التي بدأت في 1967، وحصل على رتبة عقيد عام 1975، وحضر دورة قيادة الأركان في كلية جاجي عام 1976. وفي عام 1982، سافر إلى كاليفورنيا بالولايات المتحدة لدراسة الخطط الدفاعية الدولية، وكان ضمن المجموعة العسكرية التي قامت بانقلاب عسكري ضد الرئيس السابق شيخو شاجاري وأطاحت بحكمه عام 1983، ونصبوا الجنرال محمد بخاري حاكمًا عسكريًا لنيجيريا في ديسمبر 1983، ليصبح عضوًا في المجلس العسكري الأعلى برتبة لواء.
شارك أباتشا أيضا في إزاحة الجنرال محمد بخاري وذلك بعد سنتين من الانقلاب العسكري على شيخو شاجاري، وتم حينها تنصيب الجنرال إبراهيم بابانقيدا حاكمًا على البلاد عام 1985، ليتولى منصب رئيس هيئة الأركان النيجيرية في ذاك الوقت، ثم وزير الدفاع في أغسطس 1990. وفي عام 1992، حصل على رتبة فريق أول.
الانقلاب والرئاسة.
في فبراير عام 1993، ألقى أباتشا خطابا هاما لخّص فيه التزام الحكومة العسكرية بإنهاء الحكم العسكري في نيجيريا والتوجه إلى الإصلاح الديمقراطي والسماح بإجراء انتخابات حرّة في نيجيريا في يونيو 1993. وعندما إتضح أنّ رجل الأعمال مسعود أبيولا المرشّح المدني للرئاسة قد فاز في الانتخابات، ألغى الرئيس بابانغيدا النتائج التي أعلنت وأثناء هذه الفوضى السياسية الحاصلة في الشارع النيجيري، نظم الجنرال ساني أباتشا انقلابا عسكريا واستولى على الحكم في نوفمبر 1993، واستلم السلطة بينما كان رئيس الدولة إبراهيم بابنغيدا يستعد لتولي زمام الحكومة الانتقالية شبه المدنية لحين الانتهاء من ترتيب إعادة الانتخابات، وبالتالي لم يتم انتقال السلطة للمرشح المدني الجديد، وأصبح الجنرال ساني أباتشا رئيسًا للدولة وقائدًا عامًا للقوات المسلحة النيجيرية.
صفى أباتشا كلّ المؤسسات الديمقراطية المدنية في المؤسسة العسكرية مبكرًا خلال فترة رئاسته، واستبدل مسئولي الحكومة المنتخبين بضبّاط عسكريين. كان جميع أعضاء المجلس الحاكم المؤقّت من كبار ضبّاط الجيش، الذين ينتمي إليهم أباتشا فقد كان قبل الانقلاب رئيسًا لهيئة الأركان ووزيرًا للدفاع. ومنع الأحزاب السياسية الغير رسمية أو أيّ شكل من أشكال المعارضة السياسية.
بين الأشخاص الأكثر بروزا والذين حجزوا من قبل النظام كان رئيس الدولة المنتظر مسعود أبيولا الذي مات في السجن في يوليو 1998، كذلك رئيس الدولة السابق أولوسيجون أوباسانجو بالإضافة لاختصاصي شئون البيئة الصحفي كين سارو ويوا الذي نفّذ به حكم الإعدام في عام 1995، على الرغم من المطالبة الدولية بإطلاق سراحه حيث أعدم هو وثمانية من رفاقه الذين اعترضوا على سياسات الحكومة النفطية.
سيطر أباتشا على الدولة وأعطى ضباط الجيش صلاحيات واسعة بأن أصبح جميع حكام الولايات من كبار ضباط الجيش ولم يبقي حاكما مدنيا واحدا.
في عام 1998، استقبل أباتشا البابا يوحنا بولس الثاني عند زيارته لنيجيريا، وكذلك استقبل الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات وأجرى معه محادثات رسمية.
توفي أباتشا بشكل مفاجئ في 8 يونيو 1998، وأعلن رسميًا أن سبب وفاته ناتجة عن نوبة قلبية، لكن الإشاعات الأخرى تؤكد على أنه مات مسمومًا.
تولى الجنرال عبد السلام أبو بكر الحكم مباشرة وبسرعة بعد وفاة أباتشا حيث كان يشغل منصب رئيس هيئة الأركان وبتزكية من المجلس الحاكم لعدم ترك فراغ دستوري في البلاد، ودفن الجنرال أباتشا دفنًا إسلاميًا في منزله بمدينة كانو شمال نيجيريا تاركا زوجته وأبناؤه التسعة (ستة أولاد وثلاث بنات).
قصر نويشفانشتاين (أو لتسهيل النطق: نويشفان-شتاين) هو قصر أثري يقع في جنوب ألمانيا، بالقرب من هوهينشفانغاو وفوسن في جنوب غرب ولاية بافاريا، ليس بعيداً عن الحدود النمساوية. نويشفانشتاين هي أشهر قلاع لودفيك الثاني وواحدة من أشهر المعالم السياحية في ألمانيا. يزورها حوالي 1.5 مليون سائح سنويًا. غالبًا ما يشار إليها باسم "قلعة القصص الخيالية"، نويشفانشتاين مفتوحة للزوار على مدار السنة تقريبًا. تتأثر الهندسة المعمارية والتصميم الداخلي بالانتقائية الرومانسية للقرن التاسع عشر وتعتبر القلعة من أهم الأعمال التاريخية. أُضيفت ثلاث من قلاع لودفيك: (نويشفانشتاين وليندرهوف وهيرينشيمسي) إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي. بُني القصر عام 1869 للملك البافاري لودفيج الثاني كفكرة مثالية لقلعة الفارس من العصور الوسطى. قام بالتصميم كريستيان يانك، ونفذ البناء على يد إدوارد ريدل وجورج فون دولمان. عاش الملك بضعة أشهر فقط في القلعة، وتوفي قبل اكتمال البناء.
يعني اسم القصر حرفيا "حجر البجع الجديد"، سمي بذلك نسبة إلى فارس البجع، لوهينغرين، أحد شخصيات الأوبرا للمؤلف الموسيقي فاغنر. يقال عن القصر بأنه أكثر بنايات العالم التي جرى تصويرها وهو أحد أشهر معالم ألمانيا. لرمز القصر، أي البجعة، العديد من المعاني الاخرى، حيث كانت رمز الشعار الخاص بكونتات شفانغو، الذين عد الملك نفسه خلفاً لهم. في نفس الوقت البجعة هي الرمز المسيحي لـ "النقاء" الذي سعى لودفيج لتحقيقه.