CALM/arwiki huggingface dataset:
أمر ذي القرنين بأن يأتوه بقطع الحديد الضخمة، فآتوه إياها، فأخذ يقوم بإبنائه شيئا فشيئا حتى جعل ما بين جانبي الجبلين من البنيان مساوياً لهما في العلو ثم قال للذين يبنون : انفخوا بالكير في القطع الحديدية الموضوعة بين الصدفين فلما تم ذلك وصارت النار عظيمة، قال للعمال للذين يتولون أمر النحاس من الإذابة وغيرها: آتوني القطر وهو النحاس المذاب أفرغه عليه فيصير مضاعف القوة والصلابة، وهي طريقة استخدمت حديثاً في تقوية الحديد، فوجدوا حديثا ان إضافة النحاس أو القطر إلى الحديد يضاعف من قوة السبائك.
- الرمز الكيميائي: Cu
- يقع النحاس في المجموعة الحادي عشر والدورة الرابعة في الجدول الدوري للعناصر.
- رقمه الذري هو 29
- ووزنه الذري 63.5
- شكله بلوري
- الصلابة :تتراوح صلابته من 2.5- 3
- الكثافة النوعية : 89
- درجة الغليان : 2567 م
- درجة الانصهار : 1083.4 م
الخواص الفيزيائية
-يعتبر مادة موصل جيد للكهرباء والحرارة
-تصنع منه المبادلات الحرارية والأسلاك التوصيل الكهربائي
-يستعمل في صنع البطاريات والعتاد الكهربائي كالوشيعة الكهربائية
-سهل في عملية كل من الطرق والسحب
-يتأثر بالهواء
-يتغطى سطحه بغشاء لونه أخضر مع مرور الوقت يعطيه قيمة جمالية وتاريخية
-يعتبر أشد المعادن توصيلاً للكهرباء بعد الفضة
"الأهمية الغذائية للنحاس"
-(1) يدخل في تركيب الكثير من الإنزيمات ،وبذلك يحافظ على نشاط وصحة القلب والعظام والأعصاب والدماغ والكريات الحمراء
-(2)يساعد على استخراج الطاقة من الطعام، وينتج مواد مشابهة للهرمونات تساعد على تنظيم ضغط الدم ونبضات القلب وعلى سرعة التئام الجروح
-(3) يساعد في تخفيف الآلام ومعالجتها
- يحمي الخلايا من التأكسد، ومنه يساعد الجسم في مقاومة الإمراض المزمنة كالسرطان والإمراض القلبية وإمراض الشيخوخة
-(4) عنصر قوي وجيد في تقوية العظام وجعلها أكثر صلابة ونقصه يؤدي إلى ظهور مرض هشاشة العظام
-(5) عنصر ضروري يدخل في تكوين الجلد ومقاومة الإمراض الجلدية
-(6) عنصر مهم يساهم في امتصاص الصحيح لمعدن الحديد وبالتالي إذا لم يحصل الجسم على المقدار الكافي للنحاس فإن ذلك ينعكس سلبا على إنتاج الهيموجلوبين (خضاب الدم الأحمر) وبالتالي يؤدي إلى مرض فقر الدم
-(8)من المعروف ان الخلايا البيضاء تقاوم العدوى وذلك إن نقص النحاس يعطل الخلايا البالعة في مقاومتها للمرض.
-(9)يدخل في تركيب الجلد والشعر وبالتالي هو المسئول عن تلوين الشعر والجلد
-(10) يدخل في تكوين المفاصل والأعصاب وهو المسئول عن حاسة التذوق
-(11) للنحاس دوره في إنتاج الطاقة
مصادر الحصول على النحاس:
اللحوم وصفار البيض، السمسم، كبد الحيوان، بذر دوار الشمس، نخالة الحبوب، دبس السكر، بذر اليقطين، الجوز، المحار البحرية، الفستق السوداني، اللوز، سمك التونا، القمح الكامل، جوز الهند، المشمش المجفف، القريدس، الأجاص المجفف، الدراق المجفف، الجينة، العدس، التين المجفف، الحليب، الفاصوليا، البلح
"سبائك النحاس "
يدخل النحاس في صناعة أنواع متعددة جدًا من السبائك. ويوجد نوعان للنحاس هما النحاس الأصفر Brass والبرونز Bronze.
بما أن النحاس مصدر مهم في حد ذاته للطبيعة وللبشرية فقد تعددت استعمالاته واستخداماته.
الاستخدامات الصناعية للنحاس ومركباته.
يدخل في تركيب بعض السبائك التي تختلف طبيعتها من حيث التركيب الداخلي وهي سبائك نحاسية كثيرة نذكر منها سبيكة نحاس حديد ولقد فتحت اليات تقوية المواد المختلفة المجال لاستخدام هذا المعدن بكثره في العديد من الاستخدامات الصناعية
الدول المنتجة والمستهلكة.
تشيلي هي أكبر دولـة منتجة للنحاس بنسبة (37%) من الإنتـــاج العالمي تليها الولايـات المتحـدة الأمـريكية بنسبة (10%) ثم اندونيسيا بنسبة (10%) ثم أستراليا بنسبة (8%) وباقي الإنتاج مـوزع بين دول العالم بنسبة (35%) وأهم الــدول المنتجـة للنحاس النقي هي شيلي والولايات المتحدة الأمريكية والصين واليابـان وأهـم الــدول التي تقوم بتصفية النحاس هي ألمانيا وإيطاليا وكوريا الجنوبية أما بالنسبة لإنتاج النحاس فقد بلغ إنتاج (13 دولة) رئيسية في عام (1989 م) حوالي (7.1 مليون طن) وفي عام (2003 م) بلغ إنتـاج أكبر منجم للنحاس في العالم كوديلكو مايقرب من (1.56 مليون طن) وقد بلغ إنتاج شيلي في نفس العام حوالي (4.9 مليون طن) وقي عام (2006 م) أنتجت مايقرب من (5.7 مليون طن).
أما بالنسبة للدول المستهلكة للنحاس تأتـى الولايات المتحدة الأمريكية في المقدمة ثـم تليها الصين وقد بلغ الاستهلاك العالمي من النحاس في عام (1989 م) حوالي (8.6 مليون طن) بزيادة تقدر بحوالي(3.2%) عن استهلاك عــام (1988 م) وقي عــام (2005 م) تجـاوز الاستهلاك الإنتــاج بحوالي (385 ألف طن).
الأسعار العالمية.
ان معظم اقتصاديات خامات النحاس تعتمدعلى النسبة المئوية للعنصر الأساسي في الرواسب وعلى حجم المخزون وطبيعة الموقع وعادة يمكن تشغيل منجم نحاس يحتوى على (1%) نحاس مثل مناجم النحاس في الولايات المتحدة الأمريكية، تقدر أدنى قيمة للنحاس الخام (0.4%)على سطح الأرض وتقدرالرواسب (0.7%) في العمق الأرضي أي باطن الأرض.
اما بانسبة لأسعار النحاس فقد بلغ سعر رطل النحاس في الأسواق العالمية في الربع الأول من عـام (2004 م) حوالي (1.24 دولار) مرتفعاً بنسبة تقدر (64%) عن سعره لنفس الفترة في عـام (2003 م) وقد تم تواصل أسعار النحاس في ارتفاع ملحوظ في السنوات الثلاثة الأخيرة حتى وصلت إلى (4246 دولار/ الطن)بحيث في أوائل أو بداية شهر ديسمبر من عـام (2006 م) ثم قفزت (57 دولارا/الطن) أي بنسبة (1، 3%) حتى وصلت إلى (4303 دولار/ الطن) في نهاية نفس الشهر في بورصة لندن للمعادن مسجلة بذلك أعلى سعر للنحاس في آخر عشرين عاماً. ويرجع السبب الأساسي في ذلك إلى زيادة الطلب المحلى في أسواق كل من الدول العظمى الولايات المتحدة الأمريكية والصين وهما الــدولتين الأكثر استهلاكا في العالم لمعدن النحاس.
الحصول على النحاس من الخام.
في موقع المنجم تحمل الجرافات خام النحاس غالبا في شكل صخور جلمودية كبيرة في شاحنات وعربات السكة الحديدية وتحمل هذه الناقلات الخام إلى المطاحن أو المصاهر ولا يعامل كل الخام بكل الطرق نفسها فهناك اختلافات تعتمد على نوعية الخام وعل كل حال
فان طرق استخلاص النحاس قد صممت لفصل مواد المعادن النفيسة من الخام.ولاستخلاص النحاس واي فلزات أخرى قد توجد في الخليط الناتج.وكذلك لتقنية الفلزات المنتجة والطريقة المتبعة ان يرسل الخام إلى المطحنة.حيث تفتت وتزال النفايات الصخرية.وترسل المواد الناتجة إلى المصهر حيث يفصل النحاس الفلزي الذي قد يحتوي عل فلزات أخرى مثل:*الذهب *الفضة *النيكل الذي يجب لن يزال بالتنقية.
منطقة منغوليا الداخلية هي منطقة غير ساحلية منغولية ذاتية الحكم جمهورية الصين الشعبية يسكنها الشعب المنغولي، وتعتبر أول منطقة حكم ذاتي بالصين، عاصمتها هوهوت وتشمل المدن الرئيسية الأخرى باوتو وتشيفنغ وتونغلياو وأوردوس، وتبلغ مساحتها 1.183 مليون كيلومتر مربع، أي ما يعادل 17% من مساحة الصين، وتعيش بها 49 قومية أشهرها قومتي المغول والهان , فيما يصل تعداد شعبها الي نحو 24 مليون نسمة.
تأسست منطقة الحكم الذاتي في عام 1947، في مناطق من جمهورية الصين السابقة وهي محافظات Suiyuan، وتشاهار، ومقاطعة ريهي، وLiaobei وXing'an، والأجزاء الشمالية من قانسو ونينغشيا..
وهي ثالث أكبر تقسيم إداري صيني، حيث تشكل حوالي و12٪ من إجمالي مساحة الصين، ونظرًا لامتدادها الطويل من الشرق إلى الغرب، فإن منغوليا الداخلية مقسمة جغرافيًا إلى شعبتين شرقية وغربية. وغالبا ما تضمنت تقسيم الشرقي في شمال شرق الصين (منشوريا سابقا) وتشمل المدن الكبرى تونغلياو، وتشيفنغ، وHailaer، وأولان هوت.
يتم تضمين التقسيم الغربي في شمال غرب الصين مع مدن رئيسية تشمل باوتو، وهوهوت، وقد بلغ عدد سكانها 24,706,321 في تعداد 2010 وهو ما يمثل 1.84٪ من إجمالي سكان البر الرئيسي للصين.
تحتل منغوليا الداخلية المرتبة 23 على مستوى المقاطعات من حيث عدد السكان. حيث أن غالبية السكان في المنطقة من الصينيين الهان، مع أقلية منغولية كبيرة تقارب 5،000،000 (في 2019) وهي أكثر منطقة فيها سكان منغوليين في العالم (أكثر من جمهورية منغوليا).
منغوليا الداخلية هي واحدة من أكثر المقاطعات تطوراً اقتصادياً في الصين حيث يقترب نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي السنوي من 13,000 دولار أمريكي (2019)، وغالبًا ما تحتل المرتبة الخامسة في البلاد. اللغات الرسمية فيها هي الماندرين والمنغولية، والأخيرة مكتوبة بالخط المنغولي التقليدي، على عكس الأبجدية السيريلية المنغولية التي تستخدم في دولة منغوليا (غالبًا ما كانت توصف باسم " منغوليا الخارجية ").
توجد المعالم الثقافية لـ Slab Grave في شمال ووسط وشرق منغوليا ومنغوليا الداخلية وشمال غرب الصين وجنوب ووسط وشرق وجنوب بايكال، ويثبت العلماء المنغوليون أن هذه الثقافة مرتبطة بالبروتو المغول.
شكلت قبائل المغول الشرقية المتواجدة في منشوريا والناطق القريبة منها خاصة Khorchin وجنوب Khalkha تحالفات حاربت ضد قبائل جورشن القبائل حتى [نورهس] مؤسس سلالة جين جديدة، عززت سيطرته على جميع المجموعات في عام 1593.
اكتسب المانشو سيطرة بعيدة المدى على القبائل المنغولية الداخلية في عام 1635 عندما استسلم ابن ليجدن خان من قبائل شخار المنغولية إلى المانشو، غزا المانشو في وقت لاحق الصين المينغ في عام 1644، مما جعلها تحت سيطرة أسرة تشينغ التي تأسست حديثًا. وفي عهد أسرة تشينغ (1636-1912) كانت منغوليا الكبرى تُدار بطريقة مختلفة لكل منطقة:
جمهورية الصين وفترات الحرب العالمية الثانية.
حصلت منغوليا الخارجية على استقلالها من سلالة تشينغ في عام 1911، عندما تم إعلان جبتسوندامبا خوتوجتو من خالخا بوجد خان في منغوليا. وعلى الرغم من أن جميع لافتات منغوليا الداخلية تقريبًا اعترفت ببوغد خان باعتباره الحاكم الأعلى للمغول، إلا أن الصراع الداخلي داخل المنطقة منع إعادة التوحيد الكامل. حيث تم موازنة تمردات المغول في منغوليا الداخلية من قبل الأمراء الذين كانوا يأملون في رؤية سلالة تشينغ المستعادة في منشوريا ومنغوليا واعتبروا أن الحكم الديني لبوغد خان سيكون ضد أهداف التحديث لمنغوليا. وفي النهاية وعدت جمهورية الصين المشكلة حديثًا بدولة جديدة من خمسة أعراق (هان، مانشو، منغول، تبتيون وأويغور). وقمعت التمرد المغولي في المنطقة.
أعادت جمهورية الصين تنظيم منغوليا الداخلية إلى مقاطعات:
لا تزال بعض خرائط جمهورية الصين تظهر هذا الهيكل.
يعتبر تاريخ منغوليا الداخلية خلال الحرب العالمية الثانية معقد بسبب الغزو الياباني وأنواع مختلفة من حركات المقاومة. ففي عام 1931 أصبحت منشوريا تحت سيطرة الدولة الدمية اليابانية مانشوكو حيث استولت على بعض المناطق المنغولية في مقاطعات منشوريا وفي عام 1933 تم دمج Rehe أيضًا في Manchukuo مع اتحاد Juu Uda وJosutu. وقد احتلت مانشوكو هذه المناطق حتى نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945.
في عام 1937 غزت الإمبراطورية اليابانية بشكل علني وكامل جمهورية الصين بالحرب، في 8 ديسمبر 1937، أعلن الأمير المنغولي ديمشوج دونجروب (المعروف أيضًا باسم "دي وانغ") استقلال الأجزاء المتبقية من منغوليا الداخلية (أي مقاطعتي سويوان وشاهار) باسم مينججيانغ، ووقع اتفاقيات مع مانشوكو واليابان. وتم إنشاء عاصمتها في Zhangbei (الآن في مقاطعة خبي)، مع سيطرة الحكومة اليابانية العميلة الممتدة إلى أقصى الغرب حتى منطقة هوهوت. وقد هُزم المتقدم الياباني على يد جنرال هوي المسلم ما هونغ بين في و، وبعد عام 1945 ظلت منغوليا الداخلية جزءًا من الصين.
قاتل المغول Ulanhu ضد اليابانيين.
تم إنشاء وحدات حرب العصابات المنغولية العرقية من قبل قوميين الكومينتانغ للقتال ضد اليابانيين خلال الحرب في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. حيث تم إنشاء هذه الميليشيات المغولية من قبل مكاتب المفوضين المتمركزة في إيجين وألاشا التي أنشأها الكومينتانغ. وقد استهدف "المغول الكومينتانغ" الأمير ديمشوج دونجروب للانضمام إلى جمهورية الصين، وقام القوميون بتجنيد 1700 مقاتل من الأقليات العرقية في منغوليا الداخلية وأنشأوا مناطق حرب في Tumet Banner وUlanchab League وOrdos Yekejuu League.
تأسست جمهورية منغوليا الشعبية الداخلية بعد وقت قصير من الحرب العالمية الثانية، خلال الفترة من 9 سبتمبر 1945 حتى 6 نوفمبر 1945.
في 31 أغسطس 2020، اندلعت احتجاجات كبيرة في المجتمعات المنغولية العرقية بسبب خطط غير معلنة من قبل الحكومة الصينية للتخلص التدريجي من التدريس في اللغة المنغولية.
تم تصنيف منغوليا الداخلية رسميًا على أنها واحدة من الأقسام الإقليمية في شمال الصين لكن امتدادها الكبير يعني أن أجزاء منها تنتمي إلى شمال شرق الصين وشمال غرب الصين أيضًا.
يحدها ثمانية أقسام على مستوى المقاطعات في جميع المناطق الثلاث المذكورة أعلاه (هيلونغجيانغ، وجيلين، ولياونينغ، وخبي، وشانشي، وشنشي، ونينغشيا، وقانسو)، وترتبط مع شنشي بأكبر عدد من الأقسام المجاورة على مستوى المقاطعات، ويقع معظم حدودها الدولية مع منغوليا، والتي تسمى أحيانًا بالصينية " منغوليا الخارجية "، بينما جزء صغير منها مع كراي عبر البايكال الروسية.
نظرًا للصخور القديمة التي تعرضت للعوامل الجوية والواقعة تحت غطاء رسوبي عميق، فإن منغوليا الداخلية هي منطقة تعدين رئيسية، حيث تمتلك احتياطيات كبيرة من الفحم وخام الحديد والمعادن الأرضية النادرة مما جعلها منطقة صناعية رئيسية.
نظرًا لشكلها الممدود تتمتع منغوليا الداخلية بمناخ موسمي يمتد لأربعة مواسم مع اختلافات إقليمية. حيث أن فصل الشتاءطويل جدًا وبارد وجاف ويتميز بعواصف ثلجية متكررة وتساقط الثلوج خفيف جدًا لدرجة أن منغوليا الداخلية لا تحتوي على أنهار جليدية حديثة حتى في أعلى قمم هيلان. أما فصل فهو قصير ومعتدل وجاف ويتميز بعواصف رملية كبيرة وخطيرة، بينما فصل الصيف دافئ جدًا إلى حار ورطب نسبيًا باستثناء الغرب حيث يظل جافًا. أما فصل الخريف فهو قصير ويشهد برودة ثابتة مع درجات حرارة أقل من وصلت في أكتوبر في الشمال ونوفمبر في الجنوب.
يتم تصنيف معظم منغوليا الداخلية على أنها إما جاف بارد أو نظام مناخ شبه قاحل، ويتم تصنيف الجزء الصغير على أنه قاري رطب في الشمال الشرقي، أو شبه قطبي في أقصى الشمال بالقرب من هولونبوير.
تنقسم منغوليا الداخلية إلى اثني عشر قسماً على مستوى المحافظة. وحتى أواخر التسعينيات كانت معظم مناطق المحافظات في منغوليا الداخلية تُعرف باسم "الدوريات" وهو استخدام تم الاحتفاظ به من التقسيمات المغولية لأسرة تشينغ. وغالبًا ما تُعرف الأقسام على مستوى المقاطعة باسم "اللافتات".
ومنذ التسعينيات تحولت العديد من الدوريات إلى مدن على مستوى المحافظات على الرغم من بقاء اللافتات، وأدت إعادة الهيكلة إلى تحويل المدن الرئيسية في معظم الدوريات إلى مناطق إدارية (على سبيل المثال : Hailar وJining ومقاطعة دونغشنغ). وقد تأسست حديثا بعض المدن على مستوى المحافظة مع الإبقاء على الاسم الأصلي للدوري وقد اعتمدت بعضها اسم الصينية من المدن الرئيسيات (تشيفنغ، تونغلياو)، فيما أطلقت Yekejuu على نفسها أوردوس.
تنقسم هذه الأقسام على مستوى المحافظات بدورها إلى 102 قسم على مستوى المقاطعة، بما في ذلك 22 مقاطعة و11 مدينة على مستوى المحافظة و17 مقاطعة و49 لواء و3 لواء مستقل. وهذه بدورها مقسمة إلى 1425 قسمًا على مستوى البلدات، بما في ذلك 532 بلدة، و407 بلدة، و277 سومو، وثمانية عشر بلدة عرقية، ومقاطعة إثنية واحدة، و190 منطقة فرعية. في نهاية عام 2017 بلغ إجمالي عدد سكان منغوليا الداخلية 25.29 مليون نسمة.
زراعة المحاصيل مثل القمح لها الأسبقية على طول وديان الأنهار. في الأراضي العشبية الأكثر جفافا، يعتبر رعي الماعز والأغنام وما إلى ذلك طريقة تقليدية للعيش. تعتبر الغابات والصيد مهمين إلى حد ما في سلاسل خينجان الكبرى في الشرق. يتم تنفيذ رعي الرنة بواسطة إيفينك في إيفينك Autonomous Banner. في الآونة الأخيرة، أصبحت زراعة العنب وصناعة النبيذ عاملاً اقتصاديًا في منطقة ووهاي.
عندما تم إنشاء منطقة الحكم الذاتي في عام 1947 كان الهان الصينيون يشكلون 83.6٪ من السكان، بينما شكل المغول 14.8٪ من السكان. بحلول عام 2010 انخفضت نسبة الهان الصينيين إلى 79.5٪. في حين أن منطقة هيتاو على طول النهر الأصفر كانت تتناوب دائمًا بين المزارعين من الجنوب والبدو من الشمال، وبدأت أحدث موجة من هجرة الهان الصينية في أوائل القرن الثامن عشر بتشجيع من سلالة تشينغ، واستمرت حتى القرن العشرين.
يعيش الصينيون الهان في الغالب في منطقة هيتاو بالإضافة إلى العديد من المراكز السكانية في وسط وشرق منغوليا الداخلية. ويتركز أكثر من 70٪ من المغول في أقل من 18٪ من أراضي منغوليا الداخلية (Hinggan League، وTongliao، وتشيفنغ).
اللغة والثقافة.
من بين الهان الصينيين في منغوليا الداخلية جينجو () أو شانشي أوبرا هي شكل تقليدي مشهور للترفيه. وتعد مهنة السيرك البهلوانية من المهن الشعبية في منغوليا الداخلية. تسافر فرقة "أكروبات منغوليا الداخلية" المعروفة عالميًا وتؤدي عروضها مع Ringling Bros. وBarnum وBailey Circus.
وفقًا لمسح أجرته جامعة مينزو الصينية في عام 2004 يمارس حوالي 80٪ من سكان المنطقة عبادة الجنة (التي تسمى "تيان" في التقاليد الصينية "وتنغر" في التقليد المنغولي) "وأوفو / أوباو".
تشير الإحصاءات الرسمية إلى أن 10.9 ٪ من السكان (3 ملايين شخص) هم أعضاء في الجماعات البوذية التبتية. وفقًا لمسح الحياة الروحية الصينية لعام 2007 والمسح الاجتماعي الصيني العام لعام 2009 فإن المسيحية هي الهوية الدينية لـ 3.2٪ من سكان المنطقة؛ ودين الأجداد الصينيين الذين ينتمون إلى 2.36٪، بينما أفاد تحليل ديمغرافي لعام 2010 أن المسلمين يشكلون 0.91٪.
تعد عبادة جنكيز خان الموجودة على شكل معابد جنكيز خان المختلفة تقليداً من الشامانية المنغولية حيث يُعتبر بطلاً ثقافياً "وسلفاً" إلهيًا وتجسيدًا للجنة وإله السماء. كما أن عبادته في المعابد الخاصة، التي تطورت بشكل كبير في منغوليا الداخلية منذ ثمانينيات القرن الماضي، يشاركها أيضًا الصينيون الهان مدعين أن روحه هي المبدأ التأسيسي لسلالة يوان.
البوذية التبتية (البوذية المنغولية، والمعروفة محليًا أيضًا باسم "البوذية الصفراء") هي الشكل السائد للبوذية في منغوليا الداخلية ويمارسها أيضًا العديد من الصينيين الهان، وهناك شكل آخر من أشكال البوذية يمارسه الصينيون وهو مدارس البوذية الصينية.
برنامج الفضاء الصيني.
يقع مركز جيوتشيوان لإطلاق الأقمار الصناعية في أقصى غرب منغوليا الداخلية، وهو أحد مرافق إطلاق المركبات الفضائية في الصين، تم تأسيسه في عام 1958 مما يجعلها أول منشأة إطلاق في جمهورية الصين الشعبية. وقد حدثت عمليات إطلاق صينية في Jiuquan أكثر من أي مكان آخر. كما هو الحال مع جميع مرافق الإطلاق الصينية فهي بعيدة ومغلقة بشكل عام للجمهور. وتم تسميته باسم "جيوغوان" وهي أقرب مركز حضري.
كما هبطت العديد من المركبات الفضائية في منغوليا الداخلية. على سبيل المثال، هبط طاقم Shenzhou 6 في Siziwang Banner بالقرب من هوهوت.
كل ما سبق يخضع لسلطة حكومة منطقة الحكم الذات،. المؤسسات التي ليس لديها برامج بكالوريوس بدوام كامل غير مدرجة.
سياسة التعليم والاحتجاج.
ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في 31 أغسطس 2020 أنه في صيف 2020 أعلنت الحكومة الصينية عن سياسة تعليمية، والتي دعت إلى استبدال اللغة المنغولية باللغة الصينية تدريجيًا كلغة تدريس في ثلاثة مواد، بما في ذلك اللغة والأدب والسياسة، والتاريخ في المدارس الابتدائية والمتوسطة في جميع أنحاء منطقة منغوليا الداخلية، ثم تجمع الآلاف من المنغوليين العرقيين في شمال الصين للاحتجاج على هذه السياسة.
قائمة الالوية الـ49 مرتبة ابجديا.
• لواء آباغ، عصبة: خيلين غول
• لواء آلخا الأيمن، عصبة:آلخا
• لواء آلخا الأيسر، عصبة:آلخا
• لواء آوهان
• لواء آر هوركين
• لواء آرون
• لواء بايرين الأيسر
• لواء بايرين الأيمن
• لواء باراغ القديم
• لواء باراغ الجديد الأيسر
• لواء باراغ الجديد الأيمن
• لواء شاهار الأيمن الأوسط
• لواء شاهر الأيمن المقابل
• لواءشاهار الأيمن الخلفي
• لواء دالات
• لواء دارهان مومينغان المتحد
• لواء ايجين، عصبة:آلخا
• لواء ايجين هورو
• لواء هانغجين
• لواء هانغجين الورائي
• لواء هورقين
• لواء هخيغتن
• لواء هورقين الأيسر الخلفي
• لواء هورقين الأيسر الأوسط
• لواء هورقين الأيمن المقابلي، عصبة:هينغغان
• لواء هورقين الأيمن الأوسط،: عصبة:هينغغان
• لواء هور
• لواء جلايد، عصبة:هينغغان
• لواء جارود
• لواء جون غار
• لواء مومينغان =&gt; لواء دارهان مومينغان المتحد
• لواء نايمان
• لواء اونغنيود
• لواء اوتوغ
• لواء اتوغ المقابل
• لواء سيزيوانغ
• لواء سونيد الأيسر، عصبة: خيلين غول
• لواء سونيد الأيمن، عصبة:خيلين غول
• لواء تيبوس، عصبة:خيلين غول
• لواء تومد الأيسر
• لواء تومد الأيمن
• لواء اوجيمقين الشرقي، عصبة: خيلين غول
• لواء اوجيمقين الغربي، عصبة: خيلين غول
• لواء اورات الورائي
• لواء اورات الأوسط
• لواء اورات المقابل
• لواء اوخين
• لواء خيانغ هوانغ، عصبة: خيلين غول
• لواء جنغلان، عصبة: خيلين غول
• لواء جنغخيانغباي، عصبة: خيلين غول
الالوية الذاتية الحكم.
لواء ذاتي الحكم (بالصينية: 自治旗 ؛بخط البينيين: zìzhìqí) هو نوع خاص من الالوية التي أقامتها جمهورية الصين الشعبية.
هناك 3 الوية ذاتية الحكم، والتي تم تم انشاءها في شمال شرق منغوليا الداخلية، وفيها مجموعة عرقية مختلفة عن قوميتي الهان أو المنغول وتشكل الاغلبية في كل لواء وهي اقليات عرقية وطنية.
هذه الالوية الثلاثة هي:
لواء اوروكين ذاتي الحكم (鄂伦春自治旗) لمجموعة الاوروكين
لواء إيفنكي ذاتي الحكم (鄂温克族自治旗) لمجموعة الإيفنك
لواء مورين داوا داور ذاتي الحكم (莫力达瓦达斡尔族自治旗) لمجوعة الداور
مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي العمري (1298 هـ- 1356 هـ الموافق 1 يناير 1880 - 10 مايو 1937 م) ولد في بيت جده لأمه في قرية بهتيم بمحافظة القليوبية في أول وعاش حياته في طنطا. ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي لقب بمعجزة الأدب العربي.
تولى والده منصب القضاء الشرعي في كثير من أقاليم مصر، وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعي فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجر تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام، وأصله من حلب، وكانت إقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 أرادت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها في قرية بهتيم. يعود نسبه إلى الخليفة عمر بن الخطاب. دخل الرافعي المدرسة الابتدائية في دمنهور حيث كان والده قاضيا بها، وحصل على الشهادة الابتدائية بتفوق ثم أصيب بمرض يقال أنه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابًا في أذنيه، واشتد به المرض حتى فقد سمعه نهائيا في الثلاثين من عمره. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامي على أكثر من الشهادة الابتدائية، مثله مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعي صاحب عاهة دائمة هي فقدان السمع، ومع ذلك فقد كان الرافعي من أصحاب الإرادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد، وتعلم على يد والده وكان أكثر عمل عائلته في القضاء.
كان كاتباً ومقدراً مالياً لرسوم القضايا والعقود في محكمة طلخا.
لم يستمر الرافعي طويلا في ميدان الشعر، فقد انصرف عنه إلى الكتابة النثرية لأنه وجدها أطوع. وأمام ظاهرة انصرافه عن الشعر، يتبين أنه كان على حق في هذا الموقف؛ فعلى الرغم مما أنجزه في هذا الميدان الأدبي من نجاح، ورغم أنه استطاع أن يلفت الأنظار، إلا أنه في الواقع لم يكن يستطيع أن يتجاوز المكانة التي وصل إليها الشعراء الكبار في عصره، وخاصة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، فقد عبر هذان الشاعران عن مشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل.
ولعل الرافعي هو من أطلق أول صرخة اعتراض على الشعر العربي التقليدي في أدبنا، فقد كان يقول: "إن في الشعر العربي قيودًا لا تتيح له أن ينظم بالشعر كل ما يريد أن يعبر به عن نفسه" وهذه القيود هي الوزن والقافية. كانت وقفة الرافعي ضد قيود الشعر التقليدية أخطر وأول وقفة عرفها الأدب العربي في تاريخه الطويل، وأهمية هذه الوقفة أنها كانت في حوالي سنة 1910 وقبل ظهور معظم الدعوات الأدبية الأخرى التي دعت إلى تحرير الشعر العربي جزئيًا أو كليًا من الوزن والقافية.
الميدان الأول الذي انتقل إليه الرافعي، الذي كان مقيدًا بالوزن والقافية، هو ميدان النثر الشعري الحر في التعبير عن عواطفه العتيقة التي كانت تملأ قلبه ولا يتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الأخلاقي والديني كما كان يتصوره. أما الميدان الثاني الذي خرج إليه الرافعي فهو ميدان الدراسات الأدبية وأهمها كان كتابه عن تاريخ آداب العرب، وهو كتاب بالغ القيمة، ولعله كان أول كتاب في موضوعه يظهر في العصر الحديث، لأنه ظهر في أوائل القرن العشرين وبالتحديد في سنة 1911. ثم كتب الرافعي بعد ذلك كتابه المشهور تحت راية القرآن وفيه يتحدث عن إعجاز القرآن. ويرد على آراء الدكتور طه حسين في كتابه المعروف باسم في الشعر الجاهلي.
يأتي الميدان الأخير، الذي تجلت فيه عبقرية الرافعي ووصل فيه إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم، وهو مجال المقال، والذي أخلص له الرافعي في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه إبداعاً عجيباً، وهذه المقالات جمعها الرافعي فكانت كتابه وحي القلم.
في يوم الإثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ الرافعي لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار وجدوه قد أسلم الروح، وحُمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. توفي مصطفى صادق الرافعي عن عمر يناهز 57 عاماً.
جاء في مقال للأستاذ وائل حافظ خلف نشرته مجلة المجتمع الكويتية في ذكرى وفاة الرافعي (5/5/2012)، بعنوان: (الرافعي.. نابغة الأدب وحجة العربي):
كتب إلى الرافعي الإمامُ محمد عبده: «ولدنا الأديب الفاضل مصطفى أفندي صادق الرافعي، زاده الله أدباً.. لله ما أثمر أدبك، ولله ما ضَمِن لي قلبُكَ، لا أقارضك ثناء بثناء؛ فليس ذلك شأن الآباء مع الأبناء، ولكني أَعُدك من خُلَّص الأولياء، وأُقدم صفك على صف الأقرباء.. وأسأل اللهَ أن يجعل للحق من لسانك سيفاً يمحق الباطل، وأن يُقيمَك في الأواخر مقامَ حَسَّانٍ في الأوائل، والسلام».
وقال الزعيم مصطفى كامل : «سيأتي يوم إذا ذُكر فيه الرافعيُّ قال الناس : هو الحكمة العالية مصوغة في أجمل قالب من البيان».
وقال واصفاً إياه السيدُ محمد رشيد رضا منشئُ مجلة «المنار»: «الأديب الأروع، والشاعر الناثر المبدع، صاحب الذوقِ الرقيق، والفهمِ الدقيق، الغواص على جواهر المعاني، الضارب على أوتار مثالثها والمثاني».
وقال عنه الأديبُ عباس محمود العقاد بعد وفاة الرافعي بثلاث سنين: «إن للرافعي أسلوباً جزلاً، وإن له من بلاغة الإنشاء ما يسلكه في الطبقة الأولى من كُتَّاب العربية المنشئين».
وقد قال قبلُ (قبل أن تدور رحى الحرب بينهما ببضع عشرة سنة): «إنه ليتفق لهذا الكاتب من أساليب البيان ما لا يتفق مثلُه لكاتب من كتاب العربية في صدر أيامها».
وخَطَّ شكيب أرسلان كلمةً رائعة. عنونها بـ«ما وراء الأكمة»، صدرها بقوله عن الرافعي: «حضرة الأستاذ العبقري، نابغة الأدبِ، وحجة العربِ».
وقال عنه المُحَدِّث أحمد محمد شاكر: «إمام الكُتَّاب في هذا العصرِ، وحجة العربِ».
يحمل المصطلح معدن انتقالي أو فلز انتقالي (يسمى أيضا عنصرا انتقاليا) في علم الكيمياء تفسيران ممكنان:
راجع أيضا العناصر الانتقالية الداخلية، وهذا اسم يطلق على أي من عناصر المستوى f.
لكل تفسير استخداماته وما يثبته. الأول بسيط وسهل التدوال. بينما تنبع خواص العناصر الانتقالية كمجموعة من قدرتها على المساهمة بإلكترونات تكافؤ عناصر المستوى الفرعي s قبل المستوى الفرعي d، وهذه الخاصية تتبعها كل عناصر المستوى الفرعى d فيما عدا الزنك والسكانديوم، ولذا فإنه يفضل استخدام التفسير الأكثر دقة لما له من فائدة في كثير من المواقف. ويتم المساهمة بإلكترونات الأوربيتال "d" بعد "s" لأنه بمجرد البدء في ملء الأوربيتال "d" بالإلكترونات فإنه يقترب من النواة، مما يجعل إلكترونات المستوى الفرعي s أبعد وبالتالي تكون الإلكترونات الخارجية.
الفلزات الانتقالية هي العناصر الكيميائية الأربعين من 21 إلى 30، من 39 إلى 48، ومن 71 إلى 80، ومن 103 إلى 112.وقد تم استخدام "انتقالية" من مكانها في الجدول الدوري. ففى كل دورة من الدورات الأربعة التي توجد فيها، تمثل هذه العناصر إضافة ناجحة للإلكترونات في المدار "d" في الذرة. وعلى هذا فإن الفلزات الانتقالية تمثل الحالة الانتقالية بين عناصر المجموعة الثانية وعناصر المجموعة الثالثة عشر.
الشكل الإلكتروني.
عناصر المجموعة الرئيسية السابقة للمجموعة الانتقالية في الشكل الدوري (العناصر من 1 إلى 20) لا يوجد لها إلكترونات في المدار "d" ولكن في المدارات "s"،"p" فقط. في الدورة الرابعة من السكانديوم إلى الزنك يمتلئ المستوى الفرعي d. فيما عدا مجموعة النحاس ومجموعة الكروم توجد عناصر المستوى الفرعي "d" في الحالة الأرضية حيث يوجد فيها إلكترونان في المستوى الفرعي s. الشكل الإلكتروني لعناصر المستوى الفرعي d كالتالى : "n"s2("n-1")d1-10 حيث n هي رقم الكم الرئيسي.