CALM/arwiki huggingface dataset:
و في 1829 صار يعمل كفنان متفرغ في الفن الرفيع، انتخب في العام 1831 كرئيس لجمعية الفنانين البريطانية، وفي 1832 سافر الي إسبانيا وطنجة، وعاد بعدها بعام بإسكتشات كان منها تصميم لكاتدرائية إشبيلية والتي عرضت بعد رسمه إياها في معرض المؤسسة البريطانية " "British Institution" " وبيعت ب300 جنيه إسترليني.
السفر إلى مصر وشرق المتوسط.
كان الفنان الإنكليزي جوزيف ملورد وليام تيرنير هو من أقنعه بترك العمل في تصاميم المسرح والتفرغ الكامل للفن الرفيع.
أبحر إلى مصر في 31 أغسطس 1831 م. بنية الحصول علي تصميمات أو إسكتشات لكي يعود بها ويحولها إلى أعمال زيتية، وكانت مصر في بؤرة الأحداث في ذلك الوقت وكان الرحالة وجامعوا التحف ومقتنوها ومحبي الآثار يتواجدون بها إما لمشاهدتها أو لشرائها والحصول عليها.
وصل روبرتس إلى مصر بعد سنوات قليلة من وصول أوين جونز إليها، حيث قام بجولة طويلة في مصر وبلاد النوبة وسيناء والأراضي المقدسة والأردن ولبنان، حيث صنع مجموعة من التصاميم الأولية للوحاته في تلك الفترة. كما استقبل من قبل محمد علي باشا في قصره بالأسكندرية في 16 مايو 1839 م.
حياته الاحقة.
زار إيطاليا في 1851 وفي 1853 حيث رسم " قصر الدوقية " في فينيسيا ورسم داخلي لكنيسة القديس بطرس في الفاتيكان، بروما، فيما عاش في السنوات الأخيرة من حياته في مدينة لندن إلى أن توفي فجأة بسكتة قلبية.
الخط الديواني الجلي هو أحد الخطوط العربية وقد تفرع عن الخط الديواني الذي اخترعه الأتراك.
للخط الديواني الجلي نفس خصائص الخط الديواني من حيث اعتماده على استدارة الحروف وتداخلها إلا أنه يتميز بكثرة علامات الزخرفة التي تملأ ما بين الحروف، وهو بذلك خط زخرفي بالأساس. وقد ظهر الخط الديواني الجلي في نهاية القرن 10هـ/16م بداية القرن 11هـ/17م وقد أبدعه الخطاط التركي شهلا باشا.
محمد محمد إبراهيم البلتاجي
عضو مجلس الشعب المصري السابق ورمز من رموز الإخوان المسلمين بمصر. ولد عام 1963 في مدينة كفر الدوار بمحافظة البحيرة ويقيم في شبرا الخيمة، متزوج وله خمسة أولاد (عمار، أنس، أسماء، خالد، وحسام الدين).
شارك في سفينة الحرية لرفع الحصار عن غزة
عمله بالبرلمان المصري.
ترشح لانتخابات مجلس الشعب مرة أخرى عام 2010 التي شهدت وقائع تزوير فاضح فانسحب من الجولة الثانية تنفيذا لقرار جماعة الاخوان المسلمين بمقاطعة جولة الإعادة ثم ساهم في إنشاء البرلمان الشعبي الذي كان من مقدمات ثورة 25 يناير
شارك في ثورة 25 يناير من بدايتها وتم اختياره بمجلس أمناء الثورة
شارك في تأسيس حزب الحرية والعدالة- الجناح السيايي لحركة الإخوان المسلمين - وتم اختياره أمينا عاما للحزب بالعاصمة المصرية القاهرة
ترشح في انتخابات مجلس الشعب المصري 2011 عقب ثورة 25 يناير على رأس قائمة حزب الحرية والعدالة بمحافظة القليوبية ودخل مجلس الشعب للمرة الثانية ولكن هذه المرة ممثلا عن الحزب في أول مشاركة رسمية وأول برلمان بعد ثورة 25 يناير.
مواقفه في اعتصام رابعة العدوية بعد عزل الرئيس محمد مرسي.
أمرت النيابة العامة في اغسطس 2013 بضبطه وإحضاره على خلفية اتهامات وبلاغات مقدمة بتعذيب عدد من المواطنين المعارضين لجماعة الاخوان المسلمين في اعتصامه بمنطقة رابعة العدوية للمطالبة بعودة الرئيس المعزول محمد مرسي.
له فيديو شهير يربط فيه بين توقف الاحتجاجات وقرنها بعودة الرئيس المعزول محمد مرسي.
ولكنه رد علي هذا الفيديو وقال إن أهل سيناء يرفضون الانقلاب العسكرى ولذلك هم يقومون بذلك فإذا عادت الشرعية سيتوقفون هم وباقي الشعب المصري، فأهل سيناء جزء من انتفاضة الشعب.، وقُتلت ابنته أسماء خلال فض اعتصام رابعة العدوية وألقي القبض عليه في 29\8\2013 من قبل قوات الأمن المصرية بمحافظة الجيزة. ووجهت إليه تهمة التحريض على قتل المتظاهرين.
مثل الدكتور محمد البلتاجي أمام عدة محاكم بتهمة التحريض على القتل في عدة محافظات وصدر ضدة حكم بالإعدام بتهمة اقتحام سجن وادي النطرون، بينما كان البلتاجي وقتها معتصما بميدان التحرير مع شركاء الثورة على مرأى ومسمع من كل فضائيات العالم التي كانت تنقل الأحداث وقتها مباشرة للعالم كله.، وما زال يمثل أمام المحاكم في عدة قضايا لم تنتهي بعد.
بلغ عدد الأحكام الصادرة في حق القيادي بجماعة الإخوان المسلمين محمد البلتاجي، 219 سنة سجن وإعدام، في 12 قضية، ومازالت بعض هذه القضايا في مرحلة النقض.
جريدة الاتحاد جريدة يومية في الإمارات. تصدر عن شركة أبوظبي للإعلام في إمارة أبوظبي تعتبر من أول الصحف الصادرة في دولة الإمارات العربية المتحدة وأقدمها.
صدر العدد الأول من جريدة الاتحاد في 20 أكتوبر 1969 في فترة شهدت عملا متواصلا من صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حينها كان يقوم بجهود مكثفة مع إخوانه حكام الإمارات لقيام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة
تسمية "الاتحاد" تحمل من الرمزية والمعاني الكبيرة ما يعكس كون جريدة "الاتحاد" لسان حال دولة الإمارات، ليس فقط كمجتمع بل ككيان سياسي مشهود له بالمواقف والتوجهات الموضوعية. ويذكر أن الجريدة بدأت بالصدور بشكل أسبوعي من 12 صفحة ووصل حجم توزيعها إلى 5500 نسخة، كما أنها كانت توزع مجانا للصمود في وجه الصحف المنافسة القادمة من بعض الأقطار العربية الأخرى
ومع إعلان قيام دولة الإمارات في العام 1971 صدرت "الاتحاد" لعدة أيام متتالية كما صدرت بشكل يومي لمدة أسبوعين في 6 أغسطس 1971 وذلك لمناسبة الذكرى الخامسة لتولي صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد الحكم في أبوظبي
واعتبارا من 22 أبريل 1972 بدأت جريدة الاتحاد بالصدور يوميا. وفي مرحلة لاحقة، صدر ملحق الاتحاد الرياضي تلاه ملحق "دنيا الاتحاد" وهو عبارة عن مجلة فنية ثقافية منوعة
واليوم تمتلك الاتحاد واحدة من أحدث المطابع في الشرق الأوسط وينعكس ذلك على نوعية الطباعة التي تضاهي بجودتها الصحف الأجنبيةّ
المراسلون والمكاتب.
يعمل في الاتحاد اليوم ما يقارب المئة صحافي يتوزعون بين أبوظبي ومكاتب في دبي والفجيرة ورأس الخيمة وسائر إمارات الدولة، إلى جانب مكاتب موزعة في بيروت والقاهرة ومراسلون في أنحاء العالم. ويعتمد الصحافيون في عملهم على أحدث التقنيات في غرفة أخبار مزودة بالأجهزة وآخر تقنيات التحري
موقع الانترنت.
دخلت الجريدة عالم الإنترنت اعتبارا من يوم الجمعة في 15 مارس 1996 لتقدم إلى قرائها خدمة جديدة لتكون بذلك أول صحيفة محلية تقدم هذه الخدمة.
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى (65 ق هـ - 558م /54 هـ - 674م): صحابي جليل، وهو ابن أخي خديجة بنت خويلد أم المؤمنين. مولده بمكة المكرمة، شهد حرب الفجار، وكان صديقا مقرباً للنبي قبل البعثة وبعدها، وقد تاجرا معاً في سوق حباشة في الجاهلية.
عمر طويلا، قيل عاش نحو 120 سنة. وكان من سادات قريش في الجاهلية والإسلام، تاجراً بلدانيًا عالما بالنسب. أسلم يوم فتح مكة، وفيه الحديث يومئذ: (من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن). له في كتب الحديث 40 حديثا. توفي بالمدينة المنورة.
قال الذهبي: . وقال محمد بن عمر الواقدي: .
اسلم عام الفتح وقال عنه الرسول (إن بمكة لأربعة نفر أربأ بهم عن الشرك، وأرغب لهم في الإسلام : عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو).وغزا حنينا والطائف، بعد غزوة حنين سأل حكيم بن حزام رسول الله من الغنائم فأعطاه، ثم سأله فأعطاه، حتى بلغ ما أخذه مائة بعير، وكان يومئذ حديث عهد بالإسلام، فقال له النبي : «يا حكيم، إن هذه الأموال حلوة خضرة، فمن أخذها بسخاوة نفس بورك له فيها، ومن أخذها بإشراف نفس لم يبارك له فيها، وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى»
فلما سمع حكيم بن حزام ذلك من النبي قال : (واللهِ يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أسأل أحدا بعدك شيئا، ولا آخذ من أحد شيئا بعدك حتى أفارق الدنيا)
وبر حكيم بقسمه أصدق البر، ففي عهد أبي بكر دعاه الصديق أكثر من مرة لأخذ عطاء من بيت مال المسلمين فأبى أن يأخذه، ولما آلت الخلافة إلى الفاروق دعاه مرة ثانية إلى أخذ عطاء فأبى أن يأخذه، فقام عمر في الناس
وقال : (أشهدكم يا معشر المسلمين، أني أدعو حكيما إلى أخذ عطائه فيأبى)
وظل حكيم كذلك لم يأخذ من أحد شيئا حتى فارق الحياة
مات سنه اربع وخمسين من الهجرة في مكة وقيل أنه عاش 120 سنة ستون في الجاهلية وستون في الإسلام
ولد حكيم في جوف الكعبة ، وعاش مئة وعشرين سنة.
دخلت امه مع طائفه من صويحباتها إلى جوف الكعبة للتفرج عليها وكانت الكعبة المشرفه يومئذ مفتوحه لمناسبه من المناسبات وكانت وقتها حاملاً به ففاجئها المخاض وهي في داخل الكعبة فلم تستطيع مغادرتها ... فجئ لها بقطعه من الجلد فوضعت مولودها عليه وكان هذا هو ميلاد حكيم بن حزام بن خويلد
وحكيم بن حزام هو ابن أخو ام المؤمنين السيده خديجه بنت خويلد رضى الله عنها
نشأ حكيم بن حزام في اسره عريقه النسب عريضة الجاه واسعة الثراء وكان إلى ذلك عاقلاً شريفاً فاضلاً فجعله القوم سيدهم واسندوا اليه منصب الرفادة والرفادة هي اعانة المحتاجين والمنقطعين من الحجاج فكان يخرج من ماله الخاص ما يرفد به المنقطعين من حجاج بيت الله الحرام في الجاهلية
وقد كان حكيم صديقاً حميماُ لرسول الله قبل البعثة فهو وان كان اكبرسناً من النبى الكريم بخمس سنوات الا انه كان يألفه ويأنس به ويرتاح إلى صحبته ومجالسته وكان رسول الله يبادله وداً بود وصداقه بصداقه ثم جاءت آصرة النسب فوثقت ما بينهما من علاقه وذلك حين تزوج النبى من عمته السيده خديجه بنت خويلد رضى الله عنها
ففى الليلة التي سبقت فتح مكة قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه ان بمكة لاربعة نفر اربأ بهم من الشرك وارغب لهم في الإسلام ... فقيل : ومن هم يا رسول الله
قال : عتاب بن أسيد وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل بن عمرو
وحين دخل رسول الله مكة فاتحاً ابى الا ان يُكرم حكيم بن حزام فأمر مناديه ان ينادى : من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله فهو آمن ..ومن جلس عند الكعبة فوضع سلاحه فهو آمن ... ومن اغلق عليه بابه فهو آمن ... ومن دخل دار ابى سفيان فهو آمن .. ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن.( دار حكيم بن حزام في اسفل مكة ودار ابى سفيان في اعلاها )
قال البخاري في تاريخه : عاش ستين سنة في الجاهلية، وستين في الإسلام .
إسلامه : أسلم يوم الفتح، وحسن إسلامه، وغزا حنيناً والطائف .
حدث عنه ابنه هشام بن حكيم، وهو صحابي مثل أبيه .
وكان ابنه هذا صليباً مهيباً، كان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، فكان عمر رضي الله عنه إذا رأى مُنكراً قال : أمّا ما عِشتُ أنا وهشام بن حكيم، فلا يكون هذا .
قال الإمام الذهبي : وكان حكيم علامة بالنسب فقيه النفس كبير الشأن .
من مناقبه : قال حكيم بن حزام رضي الله عنه : كان محمد أحب الناس إلي في الجاهلية، فلما نبئ وهاجر، شهد حكيم الموسم كافراً، فوجد حلة لذي يزن تباع، فاشتراها بخمسين دينارا، ليهديها إلى رسول الله، فقدم بها عليه المدينة، فأراده على قبضها هدية، فأبى . قال : إنا لا نقبل من المشركين شيئا، ولكن إن شئت بالثمن . قال حكيم : فأعطيته حين أبى علي الهدية، يعني بالثمن .
فلبسها، فرأيتها عليه على المنبر، فلم أر شيئا أحسن منه يومئذ فيها، ثم أعطاها أسامة، فرآها حكيم على أسامة، فقال : يا أسامة أتلبس حلة ذي يزن ؟ قال : نعم ! والله لأنا خير منه، ولأبي خير من أبيه .
قال حكيم بن حزام رضي الله عنه : يا رسول الله أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية من صدقة أو عتاقة وصلة رحم، فهل فيها من أجر ؟ فقال النبي : أسلمت على ما سلف من خير . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : قلت : فو الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله . وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير، ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير .
قال مصعب بن عثمان سمعتهم يقولون : لم يدخل دار الندوة للرأي أحد حتى بلغ أربعين سنة إلا حكيم بن حزام فإنه دخل للرأي وهو ابن خمس عشرة .
وهذا يدلّ على رجاحة عقله رضي الله عنه .
فاطمة بنت الزُّبَير هي شخصية تاريخية ذكرتها مصادر شيعية باعتبارها ابنة الزبير بن عبد المطلب عمّ النبي محمد، كما ذكرت المصادر الشيعية أنها هاجرت من مكة إلى المدينة برفقة علي بن أبي طالب.
وقال الشيخ الطوسي: .
تل حمران يقع بولاية بلخ شمال أفغانستان. تأتي أهميته من معتقد أفغاني بأن علي قد دفن سرا هناك في مدينة صغيرة اسمها "بلخ" وتبعد مسافة 20 كم عن مدينة "مزار شريف" عاصمة الولاية. وذلك خلافا لما عرف عنه أنه دفن في النجف في العراق.
ماريو بالوتيلي بارواه ، (مواليد 12 أغسطس 1990)، هو لاعب كرة قدم إيطالي من أصل غاني يلعب في مركز الهجوم مع نادي أضنة دمير سبور التركي ومنتخب إيطاليا.
ولد بالوتيلي في باليرمو في جزيرة صقلية الإيطالية عام 1990، واسمه الحقيقي هو ماريو بارواه من أبوين مهاجرين غانيين. ومنذ ولادته تبين إصابته بمرض في الأمعاء كاد أن يودي بحياته مما اضطر والده الذهاب بالعائلة إلى مدينة بريشيا الصناعية ليجد له عملا أفضل لتوفير حياة كريمة لعائلته وأولاده الأربعة. لكن وبعد إجراء عدد من العمليات الجراحية لماريو أصبحت ظروف الحياة أصعب مما جعل العائلة تلجأ لمراكز الخدمات الاجتماعية.
قبل أن يتم السنة الثالثة من عمره تم إرساله إلى عائلة إيطالية لرعايته لمدة سنة. لكنه بقي معها حتى اليوم ويعتبر ماريو أن فرانشسكو وسيلفيا بالوتيللي هما والداه الحقيقيان وغير اسم عائلته تيمناً بعائلته الجديدة على الرغم من عدم تبنيه رسمياً حتى اللحظة.
يعتبر ماريو أن والديه الأصليين تخليا عنه والآن يريدانه فقط لأنه أصبح مشهوراً. لكن يقول والداه إنهما لطالما أرادا استعادته. ويقول والده توماس بارواه "إدعى ماريو أننا تخلينا عنه عند ولادته في المستشفى وإننا كنا نضربه في صغره كلاهما أمران غير صحيحين! فماريو هو أول ولد ذكر في العائلة ونحن كنا نحاول دائماً أن نوفر له حياة أفضل ولطالما وددنا استرجاعه لكنه لم يكن يقبل وأعتقد أن والديه بالتبني زرعا بعض الأفكار في رأسه".
في يونيو 2006، قضى ماريو اسبوعا اختباريا مع طلاب نادي برشلونة. هناك تعرف على لاعبين مثل تياغو ألكانتارا ومارك بارترا.حيث لعب ثلاث مباريات مع طلاب وكان قد سجل ثمانية اهداف. وكانت إدارة برشلونة على استعداد لضمه لصفوفها ويصبح طالب في أكاديمية لا ماسيا، ولكن مبالغة وكيل اعماله آنذاك في تحديد سعر الانضمام خاصة في ذلك السن أدت إلى فشل صفقة انضمامه إلى الأكاديمية. بدأ مشواره الكروي مع فريق ليميزاني. ولعب لأول مرة في سن 15 ضد فريق بادوفا في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى.
وبعد عامين فقط من ظهوره على الساحة الكروية مع ليميزاني في عام 2006، انتقل في إعارة إلى نادي إنتر ميلان. وبدأ حياته المهنية في استاد جوزيبي مياتزا في تشكيلة الفريق تحت سن 17 عاما قبل أن ينضم إلى نادي بريمافيرا تحت سن 20 عاما.
شارك لأول مرة في الفريق الأساسي في ديسمبر 2007 كاحتياطي، وبعد ثلاثة أيام سجل هدفين في مباراة إنتر ميلان الإيطالي أمام فريق ريجينا والتي انتهت بنتيجة 4–1.
وقد وقع بالوتيلي اتفاقاً مدته ثلاث سنوات مع انتر ميلان قبل موسم 08–2009. وفي نوفمبر 2008 أصبح أصغر لاعب في انتر ميلان يسجل في دوري أبطال أوروبا عندما سجل هدف ضد أنورثوسيس فاماغوستا. واستمر منذ ذلك الحين في مساعدة انتر ميلان في الفوز في عام 2010 بالثلاثية التاريخية دوري أبطال أوروبا وكأس إيطاليا والدوري الإيطالي فضلاً عن إحرازه 20 هدفاً في 59 مباراة.
بعد أسابيع من التكهنات والإشاعات، توصل إنتر ميلان إلى اتفاق بشأن انتقال بالوتيلي إلى مانشستر سيتي في 12 أغسطس 2010 مقابل 21.8 مليون يورو. في مانشستر سيتي اجتمع بالوتيلي مع مدربه السابق روبرتو مانشيني، الذي قال: "أسلوبه في اللعب يتناسب مع الدوري الإنجليزي الممتاز، ولأنه لا يزال صغيرًا جدًا، هناك فرصة كبيرة لتطوره. إنه لاعب قوي ومثير، وسيستمتع عشاق السيتي بمشاهدته". تبادل بالوتيلي رقم الفريق مع زميله غريغ كونينغهام حتى يتمكن من الاستمرار في ارتداء القميص رقم 45.
في 29 يناير 2013، أعلن المدير المنظم لنادي ميلان أمبرتو غانديني، أن النادي على التوقيع مع بالوتيلي من مانشستر سيتي في صفقة مدتها أربعة أعوام ونصف العام يشاع بأنها قيمتها 20 مليون يورو بالإضافة إلى مكافآت وإضافات. واقترح روبرتو مانشيني مدرب مانشستر سيتي في ذلك الوقت بيع بالوتيلي لميلان من أجل مصلحة اللاعب، واصفا المهاجم بأنه "مثل أحد أولادي" ، وقال إن بالوتيلي قد يصبح أحد أفضل اللاعبين في العالم عندما تم ضبطة في الدوري الإيطالي.
في أغسطس 2014، انضم بالوتيلي إلى ليفربول مقابل 16 مليون جنيه إسترليني، ليحل محل لويس سواريز.
العودة إلى ميلان (إعارة).
في 27 أغسطس 2015، عاد بالوتيلي إلى ميلان على سبيل الإعارة لمدة موسم.
في 31 أغسطس 2016، وفي أخر يوم من نهاية فترة الانتقالات الصيفية، تم الإعلان أن بالوتيلي قد انضم إلى نادي نيس الفرنسي في صفقة انتقال حر، بعد التوقيع على عقد لمدة عام واحد.
في 7 أغسطس 2007 وقبل خمسة أيام من عيد ميلاده السابع عشر، تلقى اللاعب الشاب ولأول مرة دعوة للعب مع منتخبات لفئة الكبار من مدرب منتخب غانا كلود لو روا للعب مباراة ودية ضد منتخب السنغال في ملعب نيو دن في لندن لكنه لم يقبل العرض مؤكداً أنه يحترم غانا لكنه إيطالي ولن يلعب غير منتخب إيطاليا، وقد ذكر أنه يود اللعب مع منتخبه عندما يتم استدعاؤه وهو أول لاعب أسمر يلعب للمنتخب الإيطالي في بطولة أمم أوروبا 2012.
مسجد شّْياَن الكبير (بالصينية:西安大清真寺) هو مسجد يقع على مساحة 12,000 متر مربع في مدينة شيان في إقليم شنشي في جمهورية الصين الشعبية.بُني في عهد الخليفة عثمان بن عفان (كهدية من الإمبراطور الصيني للتجار المسلمين). صنعت الجدران من الخشب العطري الثمين وكتب عليها المصحف بالكامل.
يقع في "الحي الإسلامي" في شيان وهو أكبر أحيائها وأقدمها حيث يسكنه مسلمي الصين وفيه سوق كبيرة مليئة بالسياح من كل البلدان ويشتهر السوق بمطاعم الحلال وبمسجد شيان والمعروف محلياً بجامع شيان العظيم لكبر مساحته، ومازالت تقام فيه الصلوات الخمس ويقوم بواجباته شيخ صيني من خريجي الجامع الازهر بمصر.
يعتبر مسجد شيان واحدًا من أقدم وأشهر المساجد في جمهورية الصين. تأسس في عام 742 في فترة سلالة تانغ (618 - 907).
الشعراء الميتافيزيقيون صاغ الناقد الأدبي صامويل جونسون مصطلح الشعراء الميتافيزيقيين  لوصف مجموعة مفككة من الشعراء الإنجليز في القرن السابع عشر الذين تميزت أعمالهم بالاستخدام الابتكاري للخيال الأدبي، وزيادة التأكيد بشكل أكبر على الجودة المنطوقة بدلاً من الغنائية في أشعارهم (حيث  يركز الشعر الميتافيزيقي  على الاستعارات والتشبيهات التي تتطلب ثقافة واسعة وفطنة حادة للوصول إلى أعماق الصورة الشعرية غير المألوفة أكثر من التشبيهات والصور الوجدانية المألوفة). لم يكن هؤلاء الشعراء منتمين إلى الميتافيزيقية رسميًا، وحظي عددٌ قليلٌ منهم  بتقدير كبير إلى أن رسخ القرن العشرون أهميتهم.
بالنظر إلى افتقار الترابط في الحركة، وتباين الأسلوب بين الشعراء، اقتُرح أن وصفهم بشعراء الباروك بعد عصرهم سيكون أكثر فائدة.  جرى تبني الأسلوب الميتافيزيقي، بمجرد تأسيسه من قبل شعراء آخرين وخاصة الشباب لتناسب الظروف المناسبة.
في عمل صامويل جونسون «"حياة أبرز الشعراء الإنجليز"» (1779-1781) في الفصل الخاص بأبراهام كاولي، يشير صامويل  إلى بداية القرن السابع عشر حيث «ظهرت جذور الكتّاب الذين يمكن أن يطلق عليهم اسم الشعراء الميتافيزيقيين». هذا لا يعني بالضرورة أنه كان ينوي استخدام الميتافيزيقية بمعناها الحقيقي، لأنه ربما كان يشير إلى نكتة جون درايدن، الذي قال عن جون دون:"«إنه يؤثر على الميتافيزيقية، لا في هجائياته فحسب، بل في غزلياته أيضًا التي كان يجب ألا يسودها سوى الفطرة والطبيعة؛ ودهش عقول الجنس اللطيف بتخمينات فلسفية لطيفة، عندما كان يدخل قلوبهم، ويؤنسهن بنعومة الحب. في هذا الأسلوب... نسخ السيد كاولي الأسلوب بطريقة خاطئة." "»"ربما كان دراموند من هاوثورندين هو الكاتب الوحيد الذي تحدث عن الأسلوب الجديد في الشعر قبل درايدن، الذي اتهم في خطاب غير مؤرخ من ثلاثينيات القرن السابع عشر أن «بعض الرجال في الآونة الأخيرة، كانوا محولي كل شيء، تشاوروا حول إصلاحها، وسعوا إلى تجريدها من الأفكار الميتافيزيقية والجوهر الدراسي، وجردوها من أسلوبها الخاص، ومن تلك الزخارف التي أمتعت بها العالم نحو ألف سنة».
توماس ميدلتون مسرحي يعقوبي إنكليزي وشاعر ولد في 1580 وتوفي في 1627. يقف ميدلتون مع جون فلتشر وبن جونسون كأحد أكثر المسرحيين نجاحاً وتأثيراً في المسرح اليعقوبي. ويقف مع شكسبير كأحد مسرحيي عصر النهضة القلائل ممن استطاعوا إحراز نجاحٍ متساوٍ في كتابة الكوميديا والتراجيديا.توماس ميدليتون
عمل توماس ميدليتون وعاش طيلة حياته في لندن..وقد ولد في عام1580وعمد في كنيسة سان لورنس جوري في 18إبريل و دفن في4يوليو عام1627 بالكنيسة القريبة من محل سكنه في نيوتن بيتس التي عاش فيها منذ عام1609فوالده وليم كان بناء وسيداً يحمل شعار النبالة مات في يناير أما1585أو1586وفي نوفمبر عام1585
تزوجت أرملته آن من توماس هرفي الذي رجع لتوه وقد أفقرته رحلته إلى فرجينيا. ففي خلال أسابيع من الزواج كان هارفي قد كشف عن كونه مغامر معدوم الضمير يجد لذته في التحكم بأملاك زوجته فلأمد الطويل حدثت سلسلة من المشاحنات أدت إلى دعاوي قضائية كلها بدأت مع محاولات هارفي أن يستولي على عقار آن الذي أوقفته لمساعدة أولادها قبل أن تقابله. أما ألن وترر الذي تزوج أخت ميدليتون المسماة أفيس عام1596في التو أصبح جزءاً من ممن يرفعون الدعاوي القضائية ضد هارفي. بمجيء عام1603عندما مات آن هارفي والن وترر كان قد قضى ميدليتون وقتاً كبيرا من وقته يساعد أمه في معارك قانونية كثيرة، فحتى بعد موت وترر فإن أفيس وزوجها الثاني جون امبسون استمرا في أخذ خطوات قانونية فيما يتعلق بممتلكات العائلة
ان حياة ميدليتون منذ بدايتها كانت على اتصال بمهنة المسرح. فأجزاء واسعة من ممتلكات العائلة كانت أرضاً تسمى الكرتين، وهي في نفس الوقت أرض مسرح الكرتين (مسرح الستارة)الذي بني في عام1577..بعد أن التحق ميدليتون بأوكسفورد كوين كوليدج(وهي الكلية الأكثر شعبية في هذا الزمن)في إبريل عام1598وما يلي ذلك كان ميدليتون قد أجبر في يونيو عام 1600أن يُرسل نصف أسهمه من ممتلكات الكرتين إلى صهره وترر من أجل النقود المدفوعة على حد قوله:نظير تقدمة وارتقائه في جامعة أوكسفورد حيث انه الآن طالب..وفي وقت ما أثناء الثماني أشهر التالية عاد إلى لندن ليستأنف مجموعة من الدعاوي القضائية وتم تسجيل ذلك في الثامن من فبرير عام1600أو1601 فقد بقى ميدليتون في لندن بصفة يومية بصحبة الممثلين في هذين العامين أما صهر ميدليتون توماس ماربك كان ممثلاً في فرقة الأدميرال مين. ولعل ميدليتون التقى هناك بمن سيتزوجها في هذه الأثناء..لم يسجل في أي مكان أن ميدليتون أخذ شهادة جامعية من أوكسفورد فقد كان مهتماً بالكتابة المسرحية وأثناء ذلك حصل على دبلومة.
ولأن ابن ميدليتون المسمى أدورد كان في سن التاسعة عشر عام1623فمن المفترض أن ميدليتون تزوج حوالي عام1602..فزوجته ماجدلين كانت حفيدة المؤلف الموسيقي وعازف الأرغن جون ماربك...إن اكليس يعتقد أنها ربما تكون ملين ماربك التي عمدت في 9يوليو 1575في سان دانتن الغربية.وفي فبراير عام1627أو1628رفعت أرملة ميدليتون ملتمساً للحصول على منحة مالية من بلدية لندن مما يفترض أن ممتلكاته كانت قليلة وقد ماتت بعد ذلك بخمسة أشهر أي في يوليو1628ودفنت أيضاً في نيونجتون.
نشر ميدليتون كتاباً واحداً شعرياً يسسمى حكمة سليمان عام1597,قبل أن يلتحق بأوكسفورد وقصيدتين شعريتين أخريان الأولى هي(ميكروا سينكون)عام1599 والثانية شبح لوكريس عام1600ومن المفترض أنه كان طالباً أنذاك في عام1602سجل هانسلو أن ميدليتون كان قد انجز ثلاث مسرحيات:بالتعاون مع دكر وماندي ودريتون ووبيستر في مسرحية سقوط قيصر(المفقودة)ومسرحية رندال أيرل شيستر (المفقودة ايضاً)ومسرحية أخرى غير معروف اسمها، بعدذلك بعامين سنة 1604نشر هجائيتين نثريتين الأولى باسم الكتاب الأسود والثانية باسم النملة والكروان..أما مسرحيته الأولى التي بقيت على قيد الحياة فكان اسمها عائلة الحب (1602أو1603كان تأريخها يعود لنفس هذه الفترة وإذا كانت طبيعة هذه الأعمال المبكرة محل خلاف فمن الجلي انه بعد ان ترك أوكسفورد كان شديد النشاط وفياض الإنتاج فباديء ذي بدء عام1613 ومايليه إلى أن مات كتب عدداً لابأس به من المواكب المدنية والمسليات فمبكراً عام1604شارك توماس ديكر في كتابة (المسلية الرائعة )والتي كانت للملك جيمس وأعلن عنها رسمياً حول لندن
لقد كتب ميدليتون من أشكال فنية مختلفة لكن انتاجه الأهم كان من قالبين فنيين الأول:هو كوميديا المدينة مثل مدة ماكمليس عام 1605 وعالم مجنون أيها السادة عام1605 ,وحيلة للإمساك بالرجل العجوز والفتاة الطاهرة من شيبسيد عام1611او1613 أما القالب الثاني هو التراجيديا فقد كتب منه مأساة المنتقم عام1606أو1607والنساء يحذرن النساء 1612 والمستبدل مع وليم رولي عام1622كما كتب مسرحيات ترجيكوميدية مثل الساحرة عام1615والمشاجرة العادلة عام1615أو1617والقانون القديم عام1618..وفي عام1624كتب الهجائية السياسية مسرحية لعبة الشطرنج التي كانت كثيراً ما تعرض بصورة أكبر من أي مسرحية يعقوبية أخرى (بل حقيقة هي الأطول عرضاً في تاريخ المسرح الإنجليزي) لكنها سببت حساسية ومن ثم حجبتها الحكومة بالرغم من أنها حصلت على اذن بالعرض فلقد مثل ميدليتون والممثلون أمام البريفيس كانسل (فولده ادورد كان يجيب بدلاً عنه بينما ميدليتون بدا متحفظاً)وفي النهاية لم يتخذ أي قرار ضده
ولقد كتب ميدليتون لفرق الغلمان من بولس وبلاك فريرز وبعد أن تم حجبهما كتب لفرقة البرينس هنري أو( فرقة الأدميرال سابقاً) و فرقة الليدي اليزابيث وفرقة شيكسبير الكينج مين. ولقد شارك ميدليتون الآخرين من المؤلفين مثل شيكسبير في مسرحية تيمون الأثيني ولقد راجع مسرحية مكبث بعد عرضها الأول
يونين قرية لبنانية في قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل. تبعد عن بعلبك -مركز القضاء- لجهة الشمال حوالي 17 كلم، وعن مدينة زحلة -مركز المحافظة - حوالي 52 كلم وعن العاصمة حوالي 105 كلم، يمكن الوصول إليها عبر طريق بعلبك-حمص الدولية، وتبلغ مساحتها حوالي 140 فداناً عدا عن البساتين المنتشرة حول القرية . كما ترتفع عن سطح البحر 1215 متراً ويغطي نطاقها الإداري مساحة 7,759 هكتار. بلغ عدد سكانها المؤهلين للانتخاب حوالي 6,557، وسكانها من المسلمين الشيعة.
يعود الأصل التاريخي للسكان إلى شبه الجزيرة العربية والقبائل التي هاجرت من هناك وسكنت في جبل لبنان ومن ثم وبفعل الحروب والجوع، انتقل إليها العديد من العائلات التي لا يزال لها جذور في بعض قرى جبل لبنان.
الموقع الأثري والسياحي.
تتمتع بلدة يونين بموقع أثري وسياحي هام نظراً لموقعها في حضن الجبل الشرقي، حيث يمد السهل كفه أمامها فتقرأ فيه كل حركة وسكنة ولون، ونظراً لكثرة الينابيع فيه (حيث يقال أن أحد ينابيع نهر العاصي يتفجر من يونين) ولوجود خمس طواحين كانت تعمل بواسطة ضغط المياه قبل وصول الكهرباء والتكنولوجيا إلى البلدة 1969 حيث كان يؤمها كل سكان القرى المجاورة لطحن غلالهم فيها، يذكر ان اثنين من الطواحين الخمسة ما زالت تعمل حتى اليوم وبالطريقة القديمة ذاتها. كما يوجد في مدخل القرية "ناعورة" تعمل أيضاً بواسطة ضغط المياه، ويتم بواسطتها استخراج المياه من بئر مجاورة لا يتجاوز عمقه الـ10 أمتار وتختلف هذه الناعورة عن نواعير حماه الشهيرة وهي متوقفة عن العمل، وبذلك يغيب منظر ربما كان من أجمل المناظر الموجودة في لبنان وهناك في جنوب القرية مزار ديني يسمى "النبي سليمان" ويقع في منطقة مرتفعة حيث ينبع من داخله نبع ماء صغير لا يجف صيفاً ولا تزداد مياهه شتاءً، ويقصده العديد من الزائرين بالإضافة إلى وجود عدد كبير من المغاور الأثرية من عصور قديمة لم يجرِ عليها الكشف حتى الآن، أهمها: مغارة الحصن - جبعا - قلعة فارس- وقلعة الشوف.
تقسم البلدة إدارياً إلى اربعة أحياء في التقسيم الإداري الجديد على رأس كل حي مختار يقوم بأعماله الإدارية التي تخص المواطنين، كما يوجد فيها مجلس بلدي، من 18 عضو.
يعيش حوالي 90% من سكان البلدة على الزراعة والإنتاج الزراعي بالدرجة الأولى حيث لم يعد يلاقي إقبالاً وتشجيعاً بالشكل المطلوب لبلدة مثل يونين التي تترامى مساحات اراضيها الواسعة يميناً وشمالاً دون أي فائدة تذكر، وتقدر مساحة الأراضي الصالحة للزراعة بعشرات الآلاف من الدونمات، وأهم المزروعات الحبوب على أنواعها وخاصة القمح والشعير والحمص والعدس، أما البساتين فمزروعة بالأشجار المثمرة كالمشمش والكرز والتين والعنب والخوخ بالإضافة إلى بعض المزروعات الصيفية، وظهرت في الآونة الأخيرة زراعة التبغ والبطاطا إلى طرق الري الحديثة وتخضع مسألة تصريف الإنتاج لعملية العرض والطلب ويكون المزارع في كثير من الأحيان ضحية عدم تصريف إنتاجه أو تصريفه بسعر زهيد لا يكفي للحرث والقطاف والري.
نذكّر في هذا المجال بضرورة إنشاء معمل "كونسروة" حديث في منطقة البقاع الشمالي بحيث يستوعب كل منتوجات المنطقة مهما بلغت، وبذلك يساعد المزارع ويستفيد الاقتصاد الوطني.
كما ويعيش عدد من السكان على تربية الماشية، وقسم آخر يعمل في بعض الصناعات الخفيفة وبعض الحرف اليدوية (مطرزات- أواني قش- بسط) وهذه الحرف كانت منتشرة بشكل واسع في القرية، وهي اليوم في طريقها إلى الزوال، أما القسم الباقي فيعيش من المحال التجارية أو من الوظائف الحكومية.