CALM/arwiki huggingface dataset:
بقايا الطعام هو مصطلح تاغالوغي لبقايا الأكل في المطاعم (عادةً من مطاعم الوجبات السريع) يُبحث عنها وتُلتقط من مقالب ومواقع القمامة. بقايا الطعام من المُمكن أن تكون لحوم مجمدة، سمك، أو خضروات مُنتهية الصلاحية ويتم التخلُص منها عن طريق محلات السوبر ماركت وإلقائها في شاحنات القمامة حيث يتم جمع الطعام مُنتهي الصلاحية.  الكلمة في اللغة التاغولغية حرفياً تعني "التخلُص من الغبار أو الأوساخ"، وتُشير إلي إزالة الأوساخ من علي الجزء الصالح في بقايا الأكل. بقايا الطعام من المُمكن أن تؤكل بعد وجودها فوراً في القمامة أو تُطبخ بطُرق مُختلفة بعد جمعها.
أكل بقايا الطعام نشأ من تحديات عملية للجوع والتي ظهرت بسبب الفقر الشديد في الفيليبين. بيع بقايا الطعام أصبح عمل مُربح في المناطق التي يعيش بها الفقراء. بقايا الطعام أيضاً تُسمي باتشوي، وهي مُشتقة من طبق فيليبيني بنفس الاسم. فنياً، وهو حساء قائم علي مُصطلح باتشوي (Batchoy) والذي يُستخدم في الإشارة إلي بقايا الطعام من القمامة، من المُمكن أن تكون وجبة مطهية بطريقة مُختلفة مثل بقايا الطعام المقلية.
الأشخاص الذين يبحثون عن بقايا الطعام من القمامة يلقبون مامباتشوي (mambabatchoy).
قضية الولايات المتحدة ضد  كوريل 389 الولايات المتحدة 299 (1967)، وهي القضية التي قضت فيها المحكمة العليا للولايات المتحدة 5 أصوات مع مقابل 3 ضد لصالح السماح لدافعي الضرائب بخصم تكلفة وجبات الطعام التي تكبدها أثناء رحلة عمل، شريطة أن تكون الرحلة تتطلب منه التوقف للنوم أو الراحة.
كان المُدعى عليه، وهو بائع متجول من ولاية تينيسي، يقوم بشكل روتيني برحلات عمل في نفس اليوم خلال عامي 1960 و 1961 . يغادر العمل في وقت مبكر من الصباح ويعود لتناول العشاء. ولأنه سيأكل وجبة الإفطار والغداء على الطريق، فقد  قام بتخفيض تكلفة تلك الوجبات من عائد ضريبة الدخل لعامي 1960 و 1961 وفقًا للفقرة 162 (أ) (2) من قانون الإيرادات الداخلية. § 162 (أ) (2) يسمح لدافعي الضرائب بخصم "نفقات السفر [التي تكبدتها] عندما تكون خارج المنزل سعيًا  وراء التجارة أو العمل." لم يسمح مفوض الإيرادات الداخلية ("المفوض") بالخصم على أن المبحوث لم يستوف تعريف "الابتعاد عن المنزل" بموجب المادة 162 (أ) (2) لأن رحلته لم تتطلب منه النوم أو الراحة. ولذلك، قرر المفوض أن تكلفة الوجبات لم تكن نفقات تجارية (162) (أ) (2) ، وإنما هي نفقات "شخصية" للمعيشة بموجب المادة 262. دفع المستفتى الضريبة وقام برفع دعوى قضائية ضده لاسترداد المبلغ في محكمة المقاطعة. حصل على حكم مؤيد في محكمة المقاطعة، التي أكدت عليها محكمة الاستئناف للدائرة السادسة. نقلت  المحكمة العليا الدعوة للمراجعة "من أجل حل الصراع بين الدوائر حول هذه المسألة المتكررة من إدارة ضريبة الدخل الاتحادية.
مفرطو الأكل المجهولون هو برنامج من اثني عشر خطوة للأشخاص الذين يعانون من مشاكل لها علاقة بالطعام؛ وهي ليست مُقتصرة علي أكلي الطعام بشراهة القهريين، فهي تضم أولئك الذين يُعانون من اضطراب نهم الطعام، والنهام العصبي وفُقدان الشهية العصابي . أي شخص يعاني من مشاكل لها علاقة بالطعام، مُرحب به، بينما تشترط رابطة أكلي الطعام بشراهة المجهولين في عضويتها شرط وحيد هو الرغبة في التوقف عن الأكل بشراهة.
برنامج مفرطو الأكل المجهولون.
تأسس على يد روزانا اس، وامرأتين أُخرتين في يناير1960. المقر الرئيسي للمنظمة، أو مكتب الخدمات العالمي، يقع في ريو رانتشو، بالمكسيك الجديدة.أكلي الطعام بشراهة المجهولين تُقدر عدد أعضائها بأكثر من 60,000 شخص في حوالي 6,500 مجموعة تتجمع بأكثر من 75 بلد. تم تطوير قواعد البرنامج؛ تحديداً لأولئك الذين يأكلون بشراهة ولكن أيضاً يستخدمون كُتب مدمني الكحول المجهولين، مدمني الكحول المجهولين والإثني عشر خطوة والإثني عشر تقلي. الخطوة الأولي في البرنامج تبدأ بقبول الضعف علي الطعام. وتهدف الإحدي عشر خطوة القادمة إلي جلب الأعضاء إلي الشفاء " الجسدي، العاطفي والروحاني".
أوليفر ريك (و. ) هو لاعب كرة قدم سابق، ومدرب كرة قدم، من ألمانيا، ولد في فرانكفورت، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988، وبطولة أمم أوروبا 1996، مركز لعبه هو حارس مرمى.
لعب أوليفر ريك خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها هدفًا واحدًا ضمن 507 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض أوليفر ريك مسيرته مع نادي كيكرز أوفنباخ في موسم 1983–84 ولمدة موسمين، مشاركًا في 50 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي فيردر بريمن في موسم 1985–86 ليلعب معه ثلاثة عشر موسمًا، حيث شارك في 345 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي شالكه 04 في موسم 1998–99 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 112 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
البابوس تعني طفل هندي أمريكي أحمر. وهي كلمة (من اللغة الغونقوينة وتعني الطفل) هي كلمة إنجليزية أمريكية مستعارة. معناها الحالي "طفل أمريكي الأصل"(بغض النظر عن القبيلة) أو أكثر عموما أي طفل. عادة ما تستخدم كمصطلح للتحبب، في كثير من الأحيان في سياق الأمومة . جاءت الكلمة في الأصل من قبيلة "ناراجانسيت" . في عام 1643 سجل روجر ويليامز هذه الكلمة في كتابه" المفتاح إلى اللغة الاميريكية"، مما ساعد على نشرها.
علبة العصير هي عبوة صغيرة تستخدم لحمل وتناول المشروبات بشكل تقليدي. تكون في الغالب مصنوعة من الورق المقوى ورقائق الالومنيوم ولكن توجد اختلافات. علب العصير أكثر شعبية بين الأطفال، على الرغم من استخداماتها الطارئة الاخرى التي تشمل شرب المياه، الحليب والعصائر.
أول من استخدم العلب في تعليب العصير هو روبن راوزنغ أول منتج في عام 1963 وكان يتألف من صندوق يمكن استخدامه لاحتواء السوائل وتحديدًا الحليب. سمى منتجه باسم (تارا بريك) الذي أكتسب شعبية لأن المنتج كان فعّالًا وموفرًا للمساحة مقارنةً بالعبوات التي كانت تستخدم من قبل. تم طرح صندوق العصير رسمياً في سوق الولايات المتحدة في عام 1980. بعد تقديمه، اكتسب المنتج شهرةً شبه فورية وبدأ السوق ينمو بمعدل سريع . وفقا لمقال على الموقع الإلكتروني(E-notes)  في عام 1986 بعد ست سنوات فقط من تقديم المنتج شكلت صناديق العصير 20 ٪ من سوق العصير في الولايات المتحدة حيث أنتجت المزيد من الشركات خطوطها الخاصة من العصير في عام 1989 ، أثار علماء البيئة مخاوف من أن التصميم متعدد الطبقات لصناديق العصير جعل من الصعب إعادة تدويرها أو إعادة استخدامها.
قصة فرديناند رواية صدرت عام 1936 وتعدأفضل عمل للمؤلف الأمريكي مونرو ليف في أدب الأطفال. وتحكي الرواية قصة الثور يفضل شم رائحة الزهور على القتال في مصارعة الثيران.
الإمبراطور غاوزونغ من تانغ (و. ) هو ذو سيادة، من سلالة تانغ الحاكمة، ولد في شيان، توفي في لويانغ، عن عمر يناهز 55 عاماً.
تولى منصب إمبراطور الصين، وإمبراطور.
حمية كي المعروفة أيضًا باسم( نظام التغذية عن طريق الانابيب). هو نظام غذائي يتغذى فيه الفرد على خليط مناسب من خلال أنبوب تغذية لعدد محدد من الأيام. الذي يتبع هذا النظام لا يأكل أيّ شيء في خلال فترة اتباعه للنظام. وقد أطلق عليه أيضًا نظام "أنبوب التغذية" في الولايات المتحدة.
النظام الغذائي يحمل العديد من المخاطر الطبية الخطيرة وغير فعالة في تحقيق فقدان الوزن على المدى الطويل.
طبيعة النظام:
في حمية كي يتم إدخال أنبوب التغذية من خلال أنف الفرد أسفل المريء . في الطرف الآخر من الأنبوب يوجد مضخة كهربائية. التغذية الوحيدة التي يتلقاها المريض هي مسحوق حمية كي وهو عبارة عن  ضخ البروتينات والدهون والمغذيات الدقيقة التي لا تحتوي على الكربوهيدرات مخلوطاً بالماء وتقدم من خلال انبوب التغذية. يأخذ المريض فقط حوالي 800 سعرة حرارية في اليوم. لكن يستمر الضخ  وغياب الكربوهيدرات يحد من الجوع. لا يحتاج متبعي النظام الدخول الي المستشفى ولكن النظم يتطلب إشراف الطبيب ويمكن للمتبعي حمل المضخة والسائلة معهم.  يمكن إزالة المضخة لمدة تصل إلى ساعة واحدة في اليوم. لا يستطيع الفرد اكل أي شيء لكن يمكنه شرب الماء أو الشاي أو القهوة فقط ( بدون الحليب، السكر أو المحليات) أو شاي الأعشاب الخالي من السكر مع الأنبوب. يمكن إعطاء المسهلات لمتبعي النظام لتخفيف الإمساك الناتج عن الحمية .
يقوم الممارسون بفحص مرضاهم قبل تناولهم النظام الغذائي  ومراقبتهم باختبارات الدم والبول خلال النظام الغذائي. لا يمنع النظام الغذائي اكتساب الوزن في المستقبل. بعد اتباع هذا النظام الغذائي  يجب على مستخدمي أن يستمروا في اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات والبروتينات العالية للحفاظ على الوزن.
دورية سلامة الصغار هي مجموعة تطوعية من حراس المعبر تشمل الطلاب القدامى أو الأكبر لمساعدة الطلاب الأصغر سنا في عبور الشوارع في المدارس الابتدائية و المدارس المتوسطة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. تم تنظيم البرنامج الرسمي لدوريات السلامة المدرسية في عام 1920 من قبل الجمعية الأمريكية للسيارات.
اعتبارا من عام 1995 كان أعضاء دورية السلامة في 76% من المجتمعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ترعى أندية سلامة الأطفال المعروفة باسم (AAA) في الولايات المتحدة وكندا برنامج دوريات السلامة البالغ 500000 عضو في 50000 مدرسة. توفر نوادي سلامة الأطفال المعروفة باسم (AAA) المحلية مواد التدريب والشارات وغيرها من المواد، بما في ذلك حزام (سام براون) البرتقالي أو الأخضر النيون المطلوبة لتنظيم وتشغيل برنامج دوريات السلامة المدرسية .
اعضاء دورية السلامة السابقين هم رؤساء الولايات المتحدة جيمي كارتر و بيل كلينتون، الدكتورغاري بيكر حاصل على جائزة نوبل في الاقتصاد، عضو مجلس الشيوخ الامريكي جو ن وارنر، حاكم ميشيغان السابق وليام ميليكن،  جو جراجيولا عضو في قاعة مشاهير البيسبول،  لي إياكوكا الرئيس السابق لشركة كرايسلر ورئيس المحكمة العليا وارن بيرغر بجانب  بيرنز فيزلير و 21 من رواد الفضاء.
أرتور ريموفيتش يوسوبوف (و. ) هو لاعب كرة قدم، من روسيا، ولد في سامارا، مركز لعبه هو لاعب وسط.
تشوبكو(Jūbako) هو صندوق متدرج يستخدم لحمل وتقديم الطعام في اليابان. ويستخدم غالبا لحمل الوجبات الجاهزة، أو وجبتي (بينتو Bento  ) و ( أوسيتشي Osechi) وهما من الاطعمة التقليدية في احتفالات العام الجديد في اليابان. وجرى العرف على صناعة صندوق (تشوبكو) من الخشب، وغالبًا ما يكون مطليًا. ويأتي في صورة عُلبة ذات طبقات متعددة لوضع طبقتين أو ثلاث أو أكثر من الطعام، مع غطاء للطبقة العليا. وتتخذ في كثير من الأحيان الشكل المربع _رغم ظهورها بأشكال أخرى_ المُزخرف من الخارج برسومات وطلاءات متعددة.
فيرديناند هو فيلم رسوم متحركة قصير، صدر عام 1938 من إنتاج شركة ديزني وإخراج ديك ريكارد، مقتبس عن قصة فيرديناند التي تسرد قصة ثور يفضل شم رائحة الزهور على القتال في مصارعة الثيران.
سبب تسمية القرية بهذا الاسم هو انها كانت هناك نسور تعيش في كهوف الجبال المحيطة بالقرية، للاسف لم تعد هناك نسور الآن .
تتميز كهف النسور بكونها جائت بالقرب من
واد كرو الدي يعود بالنفع على الساكنة
تعاني قرية كهف النسور من العديد من المشاكل الاجتماعية لعل ابرزها الفقر والتهميش والبطالة هذا بالإضافة إلى غياب البنية التحتية حيث ان العديد من المنازل في الهامش تعاني من قلة التجهيزات الاساسية من ماء وكهرباء وشبكة التطهير وبالرغم من ان جماعة كهف النسور تتوفر على موارد مهمة إلى انها تعاني التهميش .
فجميع المجالس الجماعية التي مرت لم تحقق أي أهذاف للساكنة من غير اهذافها الخاصة .
مركز كهف النسور: الأرض المنكوبة التي تستغيث لإنقاذها وتحويل مسار خيراتها لخدمة الصالح العام.
تعاني ساكنة جماعة سيدي لامين عامة وساكنة مركز كهف النسور خاصة من مجموعة من المشاكل والمعانات، حيث تعرف المنطقة انعدام أدنى شروط الحياة الاجتماعية والاقتصادية والصحية والبيئية، فأصبحت بذلك تستحق تسميتها بالأرض المنكوبة، حيث قدرها أن لا تلحظها أعين المسؤولين أو أن تلحظها وتتجاهلها ما دام أولياء النعمة من كبار اللصوص والإقطاعيين هم المستفيدين من خيراتها التي لا تعد ولا تحصى، ويصبح ولوج المواطن العادي إليها مرتبطا باستغلاله كمياوم مهضوم الحقوق لا غير، ويمكن تلخيص وضعية المنطقة انطلاقا من تمظهرات عدة.
1 – مدرسة سيدي لامين محاصرة بالمسلخ ومطرح النفايات وسوق الماشية.
تعيش مدرسة " سيدي لامين " بكهف النسور بخنيفرة أوضاعا بيئية مختلة ناتجة عن مجاورتها للسوق الأسبوعي للمركز، مما يجعلها مفتوحة على أجواء لا تمت بصلة لسلامة المحيط المدرسي المتعارف عليها في أبجديات التربية، بعبارة أخرى هي أشبه بمزبلة السوق حيث تعرف جنباتها حالة مزرية ناتجة عن ربط الدواب والمواشي كل يوم سوق يصادف الإثنين من كل أسبوع، حالة تزداد ترديا بفعل مجاورة المؤسسة لإحدى المجازر القريبة التي ترمي بفضلاتها وأوساخها دون أي اكتراث بتشويه سمعة المؤسسة التي تأوي أجيال المستقبل في تضارب تام وغير معقول مع الطبيعة الإنسانية التي تشمئز من مثل هذه المناظر، قبل الحديث عن المواثيق الدولية والعالمية التي تعتبر الحق في بيئة سليمة من الحقوق الأساسية التي يجب أن توفر للمخلوق البشري، بل أن تتوفر من أجل حياة بيولوجية لجميع الأحياء على وجه البسيطة.
تجدر الإشارة إلى أن مدرسة " سيدي لامين " بمركز " كهف النسور " تعاني من ذات المشاكل منذ سنوات، وهي تحتضن 400 تلميذا و 13 إطارا تربويا، ولا أحد من المسؤولين استجاب لكل النداءات المتكررة التي يرفعها الأساتذة وأولياء أمور التلاميذ، حيث لم تبلور السلطات أي تدخل فعال يحد من المشاكل المذكور، بالرغم من إحداث لجنة إقليمية مختلطة تتكون من رئيس الجماعة القروية لكهف النسور، وكذلك مصلحة تدبير الحياة المدرسية، ورئيس مصلحة البنايات والتجهيز والممتلكات بنيابة التعليم وقائد المنطقة، وعضو وتقني من الجماعة القروية نفسها، وممثلي أربع نقابات ورئيس جمعية آباء وأولياء التلاميذ بالمدرسة ومديرها، وممثلين عن قسم التعمير والبيئة والجماعات المحلية بعمالة الإقليم، هذه اللجنة التي تم تشكيلها تبعا لبرقية عاملية مسجلة تحت رقم 3369 بتاريخ 9 يونيو 2010 وقفت على وضعية المدرسة، وخرجت بمحضر ثقيل أكدت فيه أن مدرسة سيدي لامين تعيش أوضاعا مزرية بفعل مطرح الأزبال المجاور لها وإفرازات المجزرة المجاورة، ناهيك عن قنوات الصرف الصحي المكشوفة والروائح الكريهة المنبعثة، وكان من توصيات اللجنة التي شخصت الحالة الإسراع في سبيل احتواء الوضع في أجل أقصاه الموسم الدراسي 2010 / 2011 ، إلا أن تقاعس مصالح الجماعة القروية، وكذلك العمالة وتجاهل نيابة الإقليم بصفتها مؤسسات لها كل الإمكانيات والآليات - عكس التمثيليات التشاركية الأخرى - جعل الوضع يبقى على ما هو عليه إلى حدود كتابة هذه الأسطر.
الجماعة المتملصة من وعودها لم تلتزم بتهيئة مطرح للأزبال بعيدا عن المؤسسة عبر تخصيص اعتمادات ضرورية للقيام بالدراسة البيئية ومباشرة مسطرة اقتناء عقار للمطرح مع توفير وسائل خاصة بجمع ونقل النفايات إلى المطرح الجديد، كما أخلفت وعدها أيضا بخصوص توسيع شبكة تطهير السائل بمركز كهف النسور، وتطهير المجزرة ومحيطها في أفق تحويلها إلى مكان آخر عبر تخصيص مبلغ 60.000,00 درهم لاقتناء عقار تشيد فوقه مجزرة عصرية عن طريق طلب قرض من صندوف التجهيز الجماعي، كلها التزامات أخلفتها جماعة كهف النسور التي أضحت ممتلكة لأعيان لا تهمهم غير مصالحهم الشخصية، وحال مركز كهف النسور يشهد على ذلك على كافة المستويات لا من ناحية الربط الكهربائي ولا من ناحية التجهيزات الأخرى، والخطير في الأمر كله هو تملص المصالح الجماعية بذات الجماعة من التسيير والتدبير المعقلن للجماعة، لأن الحد من الأزبال ونقلها بعيدا عن المركز في مطارح قانونية وإعادة النظر في قنوات الصرف الصحي وتنظيم السوق كلها إجراءات تصب في صالح الشأن المحلي بالمنطقة، فهل من مغيث؟
جدير بالذكر أن العاملين بالمدرسة المذكورة قد احتجوا مرارا وتكرارا عن التجاهل المفضوح لمطالبهم الآنية والملحة التي تدخل ضمن مطالب عموم الساكنة، وقد سلكوا بهذا الخصوص كل السبل القانونية من احتجاجات ومراسلات وشكايات، لكن لا حياة لمن تنادي، ليصبح همهم الوحيد ومستجدهم بالمدرسة المذكورة هو أوضاع المؤسسة البيئية الكارثية التي أنستهم رسائلهم التربوية التي جاؤوا من أجلها، فهم بذلك كمن نزل بكوكب غريب يستحيل فيه أي نشاط قبل التأقلم، بل يستحيل فيه التأقلم فما بالك بالنشاط، الأساتذة بالمؤسسة يحسون باليأس الشديد في زمن انفتاح المدرسة عن المحيط وفي زمن الشعارات الخاوية الجوفاء، كلهم مستاؤون لأن الإدارة المركزية نفسها ووزارة التربية الوطنية لم تحركا أي ساكن علما وأن تغطيات صحفية سابقة قد كشفت الأوضاع.
2. الوضعية الكارثية والخطيرة للمسلخ المحلي الذي تذبح فيه مختلف المواشي وغياب تام لأدنى شروط السلامة الصحية.
حسب الصور التي تم التقاطها لوضعية المسلخ المحلي بمركز كهف النسور تشخص الوضعية نفسها بنفسها، فدون الحديث عن الخطر المحدق الذي تشكله مخلفات هذا المسلخ على المحيط المجاور ومنه المدرسة مثلا، تصل الخطورة أقصى درجاتها وجميع اللحوم التي يتم استهلاكها في المركز بل وفي الإقليم عندما يتعلق الأمر بيوم السوق الأسبوعي، حيث غياب أدنى شروط السلامة الصحية، المكان متسخ وغير منظم وغير خاضع للتنظيف والتعقيم، والأدهى من كل هذا هو أن جميع عمليات سلسلة الذبح والسلخ تجري في محوره مما يفتح الباب على مصراعيه لتكون تلك اللحوم المستخرجة عرضة لكل أنواع الجراثيم والميكروبات.
3. دكاكين بيع اللحوم الحمراء عرضة للقطط والكلاب الضالة ومكان مناسب للبعض لقضاء حاجتهم.
لأن أوضاع المركز جلها معرضة للإهمال والتجاهل والتدنيس فحال دكاكين بيع اللحوم الحمراء هي الأخرى أكثر تدهورا وترديا، إذ أنها عبارة عن أماكن معرضة للقطط والكلاب الضالة التي تجد المكان مهيئا تماما للخلوة الحيوانية ما دام الاعتبار للإنسان ولمحيطه وتجهيزاته الأساسية غائب تماما عن أجندات المسؤولين محليا، ولأن الوعي أيضا سيف ذو حدين فانعدامه بالمركز على غرار الإقليم والوطن عموما ساهم بقسط وفير في تنامي معضلة التدنيس، حيث يصل الأمر بالعديد من الجاهلين ومنعدمي الضمائر إلى استغلال الدكاكين المنزوية لقضاء حوائجهم دون أدنى احترام للمحيط، نعم للمحيط الذي يتم اغتياله يوما بعد يوم نتيجة السحنة السودادية التي أضحت مرتعا خصبا للمتاجرين بآلام الناس من أشباه مسؤولين هم بالأنا مهتمون وب "نحن" غير مبالون، متناسين أن البوار إن أتى محق الأخضر واليابس.
4. عدم استفادة الساكنة من الربط الكهربائي بالرغم من تثبيث الأعمدة.
قالوا أن دستور البلاد قد جاء بالمساواة والعدالة الاجتماعية ونبذ الإقصاء وغيرها من الشعارات، لكن في مركز كهف النسور كل شيء عكس التيار، حتى التجهيزات والخدمات الأساسية يتم توزيعها بالتمييز العنصري والطبقي وبمنطق النفوذ، إنه الربط الكهربائي الذي وإن جاورت أعمدته العديد من المنازل لم يستفد قاطنوها من الخدمة بتاتا، والخطير من كل هذا أن منازل محسوبين عن المجلس القروي للمركز ونافذين بالمنطقة موصولة بالخدمة في تناقض سافر مع مبدأ العدالة الاجتماعية التي ليست في حقيقتها غير بنود على الأوراق ما دامت العقليات متحجرة والغطرسة والنفوذ هما السائدان، ليبقى حال المحرومين من الكهرباء في طبقية كهف النسور متسائلا، إلى متى إلى متى نبقى هكذا؟
5. المركز الصحي لكهف النسور في خبر كان لا تجهيزات ولا استجابة مهنية في المستوى من الطبيب والممرضات.
في تصريحات لساكنة مركز كهف النسور لم يخفوا تذمرهم من غياب التجهيزات الطبية الضروية، حيث أن المستوصف الصغير بالمنطقة لا يحمل من دلالات الصحة غير الاسم، وقد أكد السكان أن الطبيب بالمركز المذكور وكذلك الممرضات لا يتجاوبون معهم بالطريقة المهنية المعروفة في الميدان الصحي، ولأن المركز هو عبارة عن ملحقة تابعة لوزارة قلة الصحة فلا غرابة في الأمر ومما يصدر من العاملين داخل الملحقة المذكورة، ولأن المنطقة كلها تعرف حالات مرضية مستعجلة وتسممات خطيرة وكثرة العقارب والأفاعي فإن حياة المواطنين في كف عفريت ومهددة بالخطر.
6. اختراق الوديان للتجمع السكاني وتهديدها للمركز بالفيضان وانعدام تام للمناطق الخضراء.
تنضاف إلى سلسلة الخدمات المنعدمة في مركز كهف النسور مشكلة أخرى تتعلق باختراق الوديان له مما يجعلها مهددة للساكنة بالفيضان كلما ارتفع منسوب المياه، ولأن غالبية قنوات الصرف الصحي غير مجهزة بالطريقة الصحيحة وغالبيتها تعتريها الشوائب الناتجة عن سوء تدبير قطاع النظافة بالمنطقة، مع الإهمال التام للسياسة العمرانية أيضا وغياب تهيئة جيدة فإن نسبة المخاطر تزداد في الآونة الأخيرة، كما تعرف المنطقة أكثر من نقطة سوداء مهددة بالغرق، وتعرف أيضا إلى جانب مخاطر الفيضانات غيابا تاما للمناطق الخضراء ولأماكن الترفيه كملاعب القرب والمكتبة.
7. عدم ربط المركز بشبكة الأنترنيت وضعف شبكة الاتصال الخاص بالهاتف المحمول.
الطفرة التكنولوجية التي يشهدها العالم لا زالت بعد لم تحط رحالها بمركز كهف النسور، فشباب المركز لا زالوا ينتظرون خبر الربط بشبكة الإنترنيت في زمن العولمة والتقدم الوهمي المتجني على سكان الأرياف والمناطق المعزولة التي يتم ردمها يوما بعد يوم، كما أن المركز أيضا يعرف ضعفا كبيرا على مستوى شبكة الاتصال الخاصة بالهاتف المحمول مما يجعله منعزلا نتيجة ضعف الصبيب عن أقرب نقطة وهي مركز الإقليم وعمالته.
8. السكتة القلبية التي تهدد المركز تتفاقم بانتشار استعمال المخدرات بين الشباب.
كغيره من المراكز التي تشكل الإقليم يعرف مركز كهف النسور تفاقما خطيرا للمخدرات في صفوف الشباب، ويزداد التفاقم والانتشار في ظل غياب أدنى شروط العيش الكريم والحياة الترفيهية من ملاعب القرب ومكتبة عمومية ودار لاحتضان الشباب وصقل مواهبهم، وكأن لسان الحال يقول، ما دامت السلطات المعنية والمسؤولة قد أهملت مركز كهف النسور وسلبته الخدمات والتجهيزات الأساسية، فإن الحل هو إغراق شبابها وأبنائها بمختلف أنواع المخدرات حتى يصلوا إلى السكتة القلبية ويصبحوا أكثر انشغالا بالمخدرات وكيفية تأمين أثمنتها بدل التفكير في إضافة نوعية للمركز على كل الأصعدة، فأصبح نبض الحياة الذي يشكل الشباب إكسيره معرضا للضيق والضنك والاستيلاب، نعم في ظل غياب أي تحرك من شأنه أن يضع المنطقة قيد الانتشال من براثن الّإهمال والإعدام البطيء، وحتى السلطات المخول لها محاربة آفة المخدرات لا تقوم بواجبها كما يرام، ونسجل بهذا الخصوص التغاضي المفضوح عن باعة مختلف أنواع المخدرات والخمور الرديئة الذين يتخذون من هوامش الإقليم ومنها كهف النسور مكانا لترويج سلعهم القاتلة.
9. تساؤلات عن محطة تحسين نسل الخيول!!!
منذ إنشاءها بقيت عرضة للإهمال ولم تشتغل ولو يوما واحدا، حيث تعرضت للتخريب قبل أن تتحول في العام الماضي من طرف أحد المواطنين إلى محل لبيع المتلاشيات (لافيراي)، وهو الأمر الذي يعد تراميا على الملك العام. وكل ذلك أمام أنظار السلطات المحلية والجماعة القروية ومسؤولي وزارة الفلاحة والأملاك المخزنية... فمن أين جاء هذا المواطن بهذه الجرأة ومن يتستر عليه؟
10. أين ثروات وخيرات كهف النسور وسيدي لامين وما مصيرها؟
يطرح التساؤل نفسه بإلحاح عن كيفية صرف العائدات من ثروات وخيرات جماعات كهف النسور عموما، وحتى لا يتهمنا من لا يعرف هذه المنطقة جيدا بتسويق السوداوية ومحاولة لفت الانتباه إلى موارد مالية غير موجودة بتاتا، فإنه وجب التذكير أن المنطقة تعج بأكثر من 10 مقالع خاصة يأجود أنواع الأتربة المستعملة في البناء وكذلك بأجود أنواع الأحجار والقضيض الذي يتم تسويقه كمادة للبناء من طرف المنعم عليه الذين حصلوا على تراخيص الاستغلال من طرف المسؤولين دون الكشف عن المعايير المتخذة والمعتمدة في ذلك، ولعل الفساد المستشري في جماعات سيدي لامين وكهف النسور لأكبر دليل ومجيب عن كيفية توزيع تراخيص الاستغلال والمعايير المعتمدة في ذلك التوزيع، كما أن البؤس الاجتماعي الذي تعرفه المنطقة لأكبر مزك ومساند لحقيقة الأوضاع بكهف النسور عموما، فأين كهف النسور من الموارد والمداخيل التي يتم التوصل بها؟
11. المجتمع المدني والجمعيات الأبية يدقون ناقوس الخطر والإعلام يتجاوب وذوي السلطات الاعتبارية يتغاضون.
كما يعلم الجميع فقد أسيل الكثير من المداد بخصوص حالة الأوضاع بكهف النسور، وقد تحملت الجمعيات المحلية الحرة والأبية عناء التعريف بمشاكل المنطقة، ووصل الأمر إلى انتقال القناة الثامنة "الأمازيغية" إلى عين المكان لرصد الأوضاع لكن دون جدوى، ومع كل النداءات المتواترة والمسترسلة لم يحفل كل من هزتهم الغيرة عن بلدتهم في التوصل ولو لالتفاتة بسيطة من قبل السلطات الاعتبارية إن على مستوى وزارة الداخلية أو الهيئات المنتخبة.
سوق العبيد لوحة رسمها الفنان الفرنسي جان ليون جيروم عام 1866.تصور اللوحة مكاناً غير محدد في الشرق الأوسط أو شمال أفريقيا حيث يتفقد رجل أسنان جارية عارية.
تم شراء اللوحة من قبل أدولف غوبلي في 23 أغسطس 1866 وعرضت في صالون باريس عام 1867.تم شراؤها وبيعها عدة مرات حتى اشتراها روبرت ستيرلينغ كلارك في عام 1930. منذ عام 1955 هو جزء من مجموعة معهد كلارك للفنون .
تعتبر اللوحة مثالاً للفن الاستشراقي في القرن ال 19.
فيليكس فالوتون (و. ) هو رسام، وفنان، ونحات، ونقاش، وناقد فني، من سويسرا، ولد في لوزان، توفي في باريس، عن عمر يناهز 60 عاماً.
تعلم في أكاديمية جوليان.
(ملك الذرة King corn) هو فيلم وثائقي عرض في 2007، ويتتبع (إيان تشينى) و ( كيرت إليس) صديقا الجامعة اللذان انتقلا من بوسطن إلى مدينة (غرين) في ولاية (آيوا) الأمريكية، لزراعة فدان من الذرة. قادتهم رحلتهم مصادفًة إلى حيث تنتمي جذور عائلتيهما. (تشيني) و(إليس) اختبرا معًا تأثير زيادة إنتاج الذرة على المجتمع الأمريكي، وسلطا الضوء على دور الدعم الحكومي في حث كميات أكبر من الذرة على النمو. وكذلك أدراكا _عبر دراسة الاقتصاد الغذائي من خلال تاريخ الذرة في امريكا_ أن معظم الاطعمة تحتوى على الذرة بشكل ما.
أظهر الفيلم كيف حول الإنتاج "الصناعي" للذرة مصطلح (مزرعة العائلة) من كلمة تطلق على المزارع الصغيرة المملوكة لأفراد إلى صورة أخرى للمزارع الكبيرة (ذات الإنتاج الكمي).  فقد أشار  كلا من (تشيني) و (إليس) انه أقرب إلى منظومة الصناعة الغذائية في شمال أمريكا.  كما وضح الفيلم أن القرارات المتعلقة بالمحاصيل التي يتم زراعتها وكيفية زراعتها تستند إلى اعتبارات سياسية تتحكم بها الحكومة، بدلا من اعتمادها على الحقائق الاقتصادية والبيئية والاجتماعية. ويظهر ذلك في الفيلم عبر إنتاج شراب الذرة عالي الفركتوز الذي يدخل كـ مكون في العديد من المنتجات الغذائية الرخيصة الثمن، بما في ذلك الوجبات السريعة. وحسب احدى الدراسات فهو مكون قد تتسبب كمية منه في زيادة الوزن بصورة أكبر من نفس الكمية من سكر المائدة العادي. فهنالك علاقة بين زيادة معدل السمنة وزيادة إنتاج شراب الذرة. ومع التقدم الصناعي وزيادة الطلب على الذرة، تم استبدال الزراعة التقليدية بمزارع الشركات الكبرى. ويأمل الصديقان عبر  صناعة الفيلم في زيادة الوعي بعواقب الإنتاج المفرط للذرة.
وليام دوبارديو (و. ) هو ممثل أفلام، وممثل، من فرنسا، ولد في باريس، توفي عن عمر يناهز 37 عاماً، بسبب ذات الرئة.
مريم أبو ديفوار (و. ) هي ممثلة، وممثلة أفلام، من المملكة المتحدة، ولدت في لندن.
ديف موراي (و. ) هو عازف قيثارة، وموسيقي، من المملكة المتحدة، ولد في لندن، وهو عضوٌ في أيرون ميدن.
ميا مارتيني (و. ) هي مغنية، وملحنة، من إيطاليا، ولدت في بانيارا كالابرا، شاركت في مسابقة الأغنية الأوروبية 1992، و، توفيت في ميلانو، عن عمر يناهز 48 عاماً، بسبب قصور القلب.
نرسمها راؤ (و. ) هو سياسي، وروائي، و، وشاعر، من الهند، ولد في كريم نجر، كان عضوًا في المؤتمر الوطني الهندي، توفي في دلهي، عن عمر يناهز 83 عاماً، بسبب نوبة قلبية.
تولى منصب (1996–1998)، ووزير الدفاع (6 مارس 1993–16 مايو 1996)، ووزير الشؤون الخارجية (الهند) (31 مارس 1992–18 يناير 1994)، ورئيس وزراء الهند (21 يونيو 1991–16 مايو 1996)، و (1991–1996)، و (1989–1991)، ووزير الشؤون الخارجية (الهند) (25 يونيو 1988–2 ديسمبر 1989)، و (12 مارس 1986–12 مايو 1986)، ووزير الدفاع (31 ديسمبر 1984–25 سبتمبر 1985)، و (19 يوليو 1984–31 ديسمبر 1984)، و (1984–1989)، ووزير الشؤون الخارجية (الهند) (14 يناير 1980–19 يوليو 1984)، و (1980–1984)، و (1977–1980)، و (1971–1973)، و (1957–1977).
تعلم في الجامعة العثمانية، وجامعة مومباي، و، و.
هارلان إليسون (و. ) هو كاتب سيناريو، وروائي، وكاتب، وناقد أدبي، وكاتب خيال علمي، وصحفي، من الولايات المتحدة، ولد في كليفلاند، أوهايو، توفي في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 84 عاماً، بسبب توقف القلب.
ريوان أمين هو لاعب كرة قدم هولندي-عراقي في مركز الوسط المدافع ولد في يوم 8 كانون الثاني 1996 في مدينة دهوك في العراق، بعمر ال3 سنوات هاجر مع عائلته إلى هولندا وسكن في مدينة ليوواردن، يلعب حالياً مع نادي أوسترسوند في السويد وسبق له اللعب مع نادي دلكورد و نادي هيرنفين.
يوسف قدور (مواليد 1990) هو لاعب كرة سلة تونسي محترف. يلعب مع منتحب تونس لكرة السلة تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012.
بيل ديلي (30 أغسطس 1927 - 4 سبتمبر 2018) هو ممثل وكوميدي أمريكي، ويُعرف لأعماله في كوميديا الموقف مثل آي دريم أوف جيني (مسلسل).