CALM/arwiki huggingface dataset:
سينامون بان (صوت: دي برادلي بيكر) هو قرص قرفة من مملكة العلكة، عادةً ما يحاول إبهار الناس عبر القيام بخدع أو التبرع للمهمات، ولكن ينتهي به الأمر بالفشل في معظم الحالات.
سوزان القوية.
سوزان القوية (صوت: جاكي بوسكارينو) والتي يُكشف فيما بعد عن اسمها الأصلي وهو "كيرا"، هي امرأة ضخمة مفتولة العضلات لديها جهاز ميكانيكي مزروع على رأسها. تأتي كيرا من مستعمرة بشرية وتُرسلها مينيرفا إلى "أرض أوو" لاستعادة فين كما ورد في السلسلة القصيرة "جزر" التي عُرضت في الموسم الثامن لكنها تفقد ذاكرتها، وينتهي بها الأمر لتعيش مع قبيلة من أنصاف البشر الشبيهين بالأسماك. وكانت آنذاك غير قادرة على التكلم بسهولة فلم تستطع الإجابة على أسئلة فين حتى أحداث حلقة "بيوتوبيا". تشكل سوزان في حلقة "الأرجواني الداكن" مجموعة مقاتلة للحرية ضد شركة صودا.
نيبتر.
نيبتر (يعود اسمه لاختصار من الإنجليزية ويعني: "الروبوت رامي الفطائر غير المنتهية") هو روبوت حساس صنعه فين وعمل بعدما أصابته إحدى الصواعق التي أطلقها ملك الجليد.
الكو داوود ممثل ومؤدي صوت لبناني.
اليسار حاموش ممثلة ومدبلجة لبنانية.
انطلاقتها كانت عام 1994 بعمل عنوانه "مع الإنسان" للمخرج وعد علامة وشاركت في مسلسل "مدى العمر" لمروان نجار بدايتها في المسرح كانت وهي لا تزال طالبة
قدمت أعمال منها "لعب الفار" لمروان نجار، وأعمال مع شكيب خوري و"أنثى القمر" مع العراقي باسم قهار.
متزوجة ولديها ولدان سالومي وأنطوان .
الغياب وعودتها للشاشة.
غابت عن الشاشة لمدة عشرة سنوات لتعود عام 2013 من خلال عدة أعمال منها بمسلسلات من كتابة طارق سويد
يقدم هذا المقال توضيح حول عدد السكان (المطلق) تقريباً لجميع البلدان السياسية والتبعيات في العالم من عام 1950 وحتى عام 2050. من المتوقع أن تتجاوز الهند الصين كأكبر بلد في العالم من حيث عدد السكان.
التوزيع السكاني في الماضي للدول والأقاليم بين 1950 و1980.
ملاحظة: جميع أرقام السكان بالآلاف.
التوزيع السكاني في الماضي والحاضر للدول والأقاليم بين 1985 و2015.
التوزيع السكاني في المستقبل للدول والأقاليم بين 2020 و2050.
إيلي ضاهر(توفي في 7 سبتمبر 1986) ممثل ومدبلج ومخرج لبناني.
بالرغم من أن إيلي ضاهر ظل يقدم أدوارا ثانوية طوال حياته الفنية إلا أنه كان مؤثرا للغاية في جميع الأعمال الفنية التي قدمها سواء في الدراما التلفزيونية أو على على خشبة المسرح التي اشتهر بتقديم أفضل الأعمال عليها، وقد بدأ إيلي حياته المهنية في أواخر الأربعينيات عندما أسس مع ميشال ثابت فرقة مسرحية أطلق عليها الأرز وقدم بها العديد من الأعمال المقبولة ثم عمل بالإذاعة اللبنانية العربية وقد ربطه صداقة قوية بالممثل محمد شامل حيث شارك في العديد من المسلسلات ومن أشهر أعماله المسرحية (عائلة أبو المجد التي لاقت نجاحا كبيرا كما ألف العديد من الأعمال كان منها (كانت أيام) وشباب 73 .
رضا بن علي ( الاسم الكامل محمد رضا بن علي ). هو محامي ورجل سياسة تونسي ولد في 20 نوفمبر 1920 . تولى وزارة العدل في حكومة الوزير الأول محمد المزالي منذ 29 أكتوبر 1984 إلى 12 فيفري 1986
حسن المصري ممثل مصري .
ربيع بحر صافي هو ممثل وممثل صوت لبناني.
آيات أحكام الصيام هي: آيات من القرآن الكريم، في سورة البقرة تتضمن جملة من الدلالات، والأحكام الشرعية، المتعلقة بالصيام. وأهم ما اشتملت عليه: فرض الصيام على المسلمين، وبيان مقدار وقت الصيام، والرخصة للمريض والمسافر، والفدية، وإطاقة الصوم، ثم اختصاص شهر رمضان، وتعيين صيامه. يلي ذلك: تحديد وقت الصيام من طلوع الفجر الثاني، إلى غروب الشمس.
فرض الصيام.
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون.
قال الطبري: يعني تعالى ذكره بقوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا:يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله وصدقوا بهما وأقرُّوا.قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ أي: فُرض عليكم الصيام قال تعالى: كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ أي: كما فُرض على الذين من قبلكم من الأمم السابقة فهو من الشرائع القديمة والذين فرض عليهم الصوم من قبل فرضه على المسلمين هم: الأنبياء وأممهم أو أهل الكتاب كما أن صوم رمضان فرض على النصارى وتشبيه صيامهم بصيام المسلمين هو اتفاقهما في الوقت والمقدار الذي هو لازم للمسلمن اليوم فرضُه عن الشعبي أنه قال:
وقال آخرون: بل التشبيه إنما هو من أجل أنّ صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة، وهو الذي فرضهُ الله تعالى على المسلمين في بداية الأمر. وهو موافق للقول: أن شهر رمضان فرض على النصارى، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم، ولا ينكحوا النساءَ شهر رمضان. فاشتد على النصارى صيامُ رمَضان، وجعل يُقَلَّبُ عليهم في الشتاء والصيف. فلما رأوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صيامًا في الفصل بين الشتاء والصيف، وقالوا: نـزيد عشرين يومًا نكفّر بها ما صنعنا، فجعلوا صيامهم خمسين.
وقد فرض على المسلمين كذلك، حتى كان من أمر أبي قيس بن صرمة، وعمر بن الخطاب، ما كان، فأحل الله لهم جميع المفطرات، من غروب الشمس، إلى طُلوع الفجر. وفي قول: كتب عليهم الصوم من العتمة إلى العتمة. وقال آخرون: هم أهل الكتاب. وقال بعضهم: بل ذلك كان على الناس كلهم.
وقد روي أن الصيام كان أولا كما كان عليه الأمم قبلنا، من كل شهر ثلاثة أيام عن معاذ، وابن مسعود، وابن عباس، وعطاء، وقتادة، والضحاك بن مزاحم. وزاد: لم يزل هذا مشروعا من زمان نوح إلى أن نسخ الله ذلك بصيام شهر رمضان.
وقال عباد بن منصور، عن الحسن البصري: . وروي عن السدي، نحوه.
وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عمن حدثه عن ابن عمر، قال أنزلت: "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم": كتب عليهم إذا صلى أحدهم العتمة ونام حرم الله عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها.
وقال عطاء الخراساني عن ابن عباس: "كما كتب على الذين من قبلكم" يعني بذلك: أهل الكتاب. وروي عن الشعبي والسدي وعطاء الخراساني، مثله.
قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون أي: لتتقوا ما يُفطركم في وقت صومكم.
عن أسباط، عن السدي: أما قوله: "لعلكم تتقون"، يقول: فتتقون من الطعامِ والشرابِ والنساءِ مثل ما اتقوا، يعني: مثل الذي اتقى النصارى قبلكم.
هي أيام شهر رمضان، يدل عليه قول الله تعالى: .
بداية فرض الصيام.
كان فرض الصيام أول ما فرض على المسلمين، بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ. وكان في ابتداء فرضه: مقدرا في أيام معدودات، هي: "شهر رمضان"، ثم بين الله ذلك بقوله تعالى: فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وذكر البخاري في صحيحه: ثلاثة أحاديث: حديث طلحة الدال على أنه لا فرض إلا رمضان، وحديث ابن عمر وعائشة المتضمن الأمر بصيام عاشوراء. وذكر ابن حجر: أن مذهب الجمهور، -وهو المشهور عند الشافعية-: أنه لم يجب قط صوم قبل صوم رمضان،
محمول على الندب بدليل حصر الفرض في رمضان، وهو ظاهر الآية؛ لأنه تعالى قال: "كتب عليكم الصيام" ثم بينه فقال: "شهر رمضان". وفي وجه، وهو قول الحنفية: أول ما فرض صيام عاشوراء، فلما نزل رمضان نسخ.
ومن أدلة الشافعية حديث معاوية مرفوعا: "لم يكتب الله عليكم صيامه".
ومن أدلة الحنفية ظاهر حديثي ابن عمر وعائشة المذكورين بلفظ الأمر، وحديث الربيع بنت معوذ وهو أيضا عند مسلم: "من أصبح صائما فليتم صومه". قالت: فلم نزل نصومه ونصوم صبياننا وهم صغار. الحديث. وحديث مسلمة مرفوعا: من أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم الحديث.
قبل فرض الصوم.
فرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة اتفاقا، وقد شرع صيام يوم عاشوراء، في المدينة، قبل فرض رمضان،
وقد أخرج البخاري ومسلم من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة أنها قالت: "كان عاشوراء يصام، فلما نزل فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر". وروى البخاري عن ابن عمر وابن مسعود مثله.
روى أحمد عن معاذ:
في بداية فرض الصيام.
قال الله تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ.
قدر الصوم المفروض.
قال الله تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ:
بين الله تعالى مقدار الصوم، وأنه ليس في كل يوم؛ لئلا يشق على النفوس، فتضعف عن حمله وأدائه، بل فرضه في أيام معدودات، أي: قلائل، فقال تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ أي: أن تصوموا أياما معدودات. هي: أيام شهر رمضان، قال الطبري: هي شهر رمضان. وقال: .
الصوم قبل فرض صيام رمضان.
ولم يفرض على المسلمين صيام قبل فرض صيام رمضان، وقد ورد في الحديث، بروايات متعددة، ما يدل على ثبوت صوم يوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، وأنه كان قبل فرض صوم رمضان، وفي الحديث: عن معاذ بن جبل:
وصيام الأيام الثلاثة التي كانت تصام قبل أن يفرض رمضان كان تطوعا. والأيام المعدودات: أيام شهر رمضان، لا الأيام التي كانت تصام قبل وجوب فرض صوم شهر رمضان.
عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى: .
وفي قول: صوم ثلاثة أيام من كل شهر. وكان ذلك الذي فرض على الناس من الصيام قبل أن يفرض عليهم شهر رمضان.
عن عطاء قال: كان عليهم الصيام ثلاثة أيام من كل شهر ولم يسم الشهر أياما معدودات. قال: وكان هذا صيام الناس قبل ثم فرض الله عز وجل على الناس شهر رمضان.
عن ابن عباس: ... وكان ثلاثة أيام من كل شهر ثم نسخ ذلك بالذي أنزل من صيام رمضان، فهذا الصوم الأول من العتمة.
عن قتادة قال: قد كتب الله تعالى ذكره على الناس قبل أن ينزل رمضان صوم ثلاثة أيام من كل شهر.
قال الطبري: .
رخصة المرض والسفر.
الرخصة بالمعنى الشرعي عند علماء أصول الفقه: مقابل العزيمة. ففرض الصوم عزيمة، ورفع الحرج عن المكلف بالصوم، بالتخفيف حال المرض أو السفر: رخصة من الله؛ لقوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ.
والمعنى: أن من كان منكم مكلفا بالصوم، وأفطر بسبب المرض، أو بسبب السفر، فلا حرج عليه، حيث رخص الله للمريض بالإفطار حال المرض الذي يباح معه الفطر، والمسافر حال السفر الذي يباح معه الفطر. وعلى من أفطر مترخصا بذلك؛ فعليه قضاء عدد الأيام التي أفطرها، في مرضه، أو في سفره، في أيام أخرى، أي: في وقت لاحق.
وقد ذكر حكم صوم المريض والمسافر، في آيتين من آيات الصيام، أحدهما: في الآية رقم: (184)، وثانيهما في الآية رقم: (185).
وفي الآية الآولى: بيان لحكم الصوم، فيما كان عليه الحال عند بداية فرضه، بالرخصة للمريض أو المسافر.
في قوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ ومعناها التخفيف في الصيام، بالرخصة للمريض الذي يشق عليه المرض، والمسافر بعد حدوث السفر المبيح للفطر. فالمريض والمسافر لا يصومان في حال المرض وحال السفر؛ لما في ذلك من المشقة عليهما، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر.
مراحل تشريع الصوم.
بدء فرض الصوم في فترة التشريع ونزول الوحي، وقبل استقرار الأحكام، وكان الناس يعتادون الخروج لأعمالهم في النهار، وقد يشق عليهم الصوم، إذ لم يكونوا في الغالب يألفونه، فمن رحمة الله بالناس: أنه لم يحملهم كل التكاليف جملة واحدة، في بداية الأمر، بل جعل التشريع بالتدرج في أكثر الأحكام، والنسخ في بعضها. والحكمة في ذلك: رعاية أحوال الناس، وتعويدهم على التكاليف شيأ فشيأ، واستظهار حال الصادقين في طاعة الله تعالى، وفق ما أراد، فهو مالك كل شيء، ورب كل شيء، وله أن يثبت حكما ثم ينسخه، قال تعالى: . وكل هذا في فترة نزول الوحي، في العصر النبوي، حتى استقرت الأحكام وأكتملت، في آخر فترة التشريع.
نقل علماء التفسير عن أكثر الصحابة والتابعين: أن فرض الصيام في بداية الأمر به كان على التخيير،
بقوله تعالى:
"وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينا، فأجزأ ذلك عنه. ثم إن الله عز وجل أنزل الآية الأخرى: "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن" إلى قوله: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام.
فقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ. بمعنى: ما كان عليه الحال في بداية فرض الصيام، فكان على التخيير: بين أن الصوم، أو الفدية وهي إطعام مسكين، عن كل يوم. ثم نسخ هذا الحكم، بنص القرآن الصريح في الإلزم بالصوم. ولفظ: "يطيقونه": لمعان أي: يقدرون عليه، أو يكلفونه ويشق عليهم، أو لا يطيقونه. وخلاصة هذا: أن التخيير كان في بداية الأمر بالصوم، وقوله تعالى: "فليصمه" دل على الفرض نصا، من غير تخيير.
قال تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ كان ذلك في أول ما فرض الصوم، وكان من أطاقه من المقيمين صامه إن شاء، وإن شاء أفطره وافتدى فأطعم لكل يوم أفطره مسكينا حتى نسخ ذلك.
عن معاذ بن جبل قال: "إن رسول الله قدم المدينة، فصام يوم عاشوراء وثلاثة أيام. من كل شهر، ثم إن الله جل وعز فرض شهر رمضان فأنزل الله تعالى ذكره: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام" حتى بلغ: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين". فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا.
ثم أوجب الله عز وجل: الصيام على الصحيح المقيم وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصوم، فأنزل الله عز وجل: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر"... الآية.
وكان ذلك في أول ما فرض الصوم، وكان من أطاقه من المقيمين صامه إن شاء، وإن شاء أفطره وافتدى فأطعم لكل يوم أفطره مسكينا حتى نسخ ذلك.
عن عمرو بن مرة، قال: حدثنا أصحابنا وأن رسول الله لما قدم عليهم أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعا غير فريضة، قال: ثم نزل صيام رمضان، قال: وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام، قال: وكان يشتد عليهم الصوم، قال: فكان من لم يصم أطعم مسكينا، ثم نزلت هذه الآية: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" فكانت الرخصة للمريض والمسافر، وأمرنا بالصيام.
عن علقمة قال: كان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم نصف صاع مسكينا، فنسخها: "شهر رمضان إلى قوله: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه"
عن نافع عن ابن عمر قال: نسخت هذه الآية - يعني: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" التي بعدها: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر".
عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء وهو يأكل في شهر رمضان فقال: إني شيخ كبير إن الصوم نزل، فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا، حتى نزلت هذه الآية: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" فوجب الصوم على كل أحد إلا مريض أو مسافر أو شيخ كبير مثلي يفتدي
قال ابن شهاب: كتب الله الصيام علينا، فكان من شاء افتدى ممن يطيق الصيام من صحيح أو مريض أو مسافر، ولم يكن عليه غير ذلك. فلما أوجب الله على من شهد الشهر الصيام، فمن كان صحيحا يطيقه وضع عنه الفدية وكان من كان على سفر أو كان مريضا فعدة من أيام أخر. قال: وبقيت الفدية التي كانت تقبل قبل ذلك للكبير الذي لا يطيق الصيام، والذي يعرض له العطش أو العلة التي لا يستطيع معها الصيام.
قال تعالى: فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ َۚ التطوع بمعنى: الزيادة على الفرض، أي: بعمل الخير الزائد على الفرض. ومما ذكر علماء التفسير: عن ابن عباس: "فمن تطوع خيرا": فزاد طعام مسكين آخر فهو خير له. وعن ابن طاوس عن أبيه: "فمن تطوع خيرا فهو خير له" قال: إطعام مساكين عن كل يوم فهو خير له. وعن أسباط عن السدي: "فمن تطوع خيرا فهو خير له"، فإن أطعم مسكينين فهو خير له. وقال آخرون : معنى ذلك : فمن تطوع خيرا فصام مع الفدية.
وعن ابن شهاب: يريد أن من صام مع الفدية فهو خير له. وقال آخرون: معنى ذلك: فمن تطوع خيرا فزاد المسكين على قدر طعامه. وقال مجاهد: "فمن تطوع خيرا" فزاد طعاما فهو خير له.
قال تعالى: وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
أي:"وأن تصوموا": ما كتب عليكم من شهر رمضان فهو خير لكم من أن تفطروه وتفتدوا. وعن أسباط عن السدي أي: ومن تكلف الصيام فصامه فهو خير له. وعن ابن شهاب أي: أن الصيام خير لكم من الفدية.
وقوله: تعالى: وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ أي: إن كنتم تعلمون خير الأمرين لكم أيها الذين آمنوا من الإفطار والفدية أو الصوم على ما أمركم الله به.
التخفيف في بداية فرض الصوم.
وأما الصحيح المقيم الذي يطيق الصيام، فقد كان مخيرا بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، وأطعم عن كل يوم مسكينا، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم، فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام، قاله ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وطاوس، ومقاتل بن حيان، وغيرهم من السلف؛ ولهذا قال تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون".
فرض صيام شهر رمضان.
قال تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)
قال تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ
قال تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ أي: نزل إلى السماء الدنيا، في شهر رمضان، وتحديدا في ليلة القدر منه، وهي التي سماها الله تعالى: ليلة مباركة، ثم نزل بعد ذلك في فترات نزول الوحي في ثلاث وعشرين سنة، خلال الأيام والشهور.
وقد سئل ابن عباس، عن ذلك فقال: .
قال تعالى: هُدًى لِّلنَّاسِ: أي: هاديا من الضلال.
قال تعالى: وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ: أي: دلالات واضحات من الحلال والحرام، والحدود والأحكام "والفرقان" أي الفارق بين الحق والباطل.
رؤية الهلال.
قال تعالى: فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ: أي فمن كان مقيما في الحضر فأدركه الشهر؛ فعليه صيام الشهر. ومعنى شهود الشهر: رؤية الهلال في ليلة الثلاثين من شعبان.
قال تعالى: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. (185)
قال تعالى: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ تأكيد لبقاء حكم الرخصة للمسافر والمريص. قال البغوي: أباح الفطر لعذر المرض والسفر وأعاد هذا الكلام ليعلم أن هذا الحكم ثابت في الناسخ ثبوته في المنسوخ.
قال تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ، أي: أن الله تعالى لم يجعل على عباده مشقة فيما كلفهم به، فالمريض والمسافر: يفطران ويقضيان في أيام أخرى، ومن لا يطيق الصوم لكبر سن، أو لمرض مزمن: يفطر وعليه كفارة: إطعام مسكين عن كل يوم. وفي الحديث: .
قال تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. (185)
قال تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أي: لتتموا عدة صيام عدد الأيام المفروض عليكم صومها، فيشمل الأداء والقضاء، فأما الأداء؛ فهو صيام أيام شهر رمضان، إما تسعة وعشرين يوماً عند رؤية هلال شوال، أو إكمال عدة شهر رمضان ثلاثين يوماً، عند عدم رؤية الهلال. أو بمعنى: لتكملوا العدة بقضاء ما فاتكم من شهر رمضان، بسبب المرض أو السفر. أي: لتكملوا عدة أيام الشهر بقضاء ما أفطرتم في مرضكم وسفركم وقال عطاء: "ولتكملوا العدة" أي عدد أيام الشهر.
قال تعالى: وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ، أي: ولتعظموا الله "على ما هداكم" أرشدكم إلى ما رضي به من صوم شهر رمضان وخصكم به دون سائر أهل الملل.
وقت الصوم.
قال الله تعالى:
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْـءَـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ ءَايَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
عن معاذ بن جبل، قال: .
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كانوا إذا صاموا ونام أحدهم لم يأكل شيئا حتى يكون من الغد، فجاء رجل من الأنصار، وقد عمل في أرض له وقد أعيا وكل، فغلبته عينه ونام، وأصبح من الغد مجهودا، فنزلت هذه الآي: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر".
عن البراء قال: كان أصحاب محمد إذا كان الرجل صائما فنام قبل أن يفطر لم يأكل إلى مثلها، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما، وكان توجه ذلك اليوم فعمل في أرضه، فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندكم طعام؟ قالت: لا، ولكن أنطلق فأطلب لك. فغلبته عينه فنام، وجاءت امرأته قالت: قد نمت! فلم ينتصف النهار حتى غشي عليه، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت فيه هذه الآية: "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم" إلى: "من الخيط الأسود" ففرحوا بها فرحا شديدا.
قال ابن عباس: .
ريمون فرنسيس هو ممثل صوت ومهندس صوت لبناني.
أدوار الدبلجة.
كريغ من الجدول - بيرنارد - الملك زافيير (الصوت الثاني)
رينيه غوش (30 ديسمبر 1980 -) ممثلة، مخرجة وممثلة صوت لبنانية. مواليد في مصر
سيلفانا فلفلة هي ممثلة وممثلة صوت لبنانية.
كريغ من الجدول - كيت (الصوت الثاني)
الفانجيز - الدكتورة نانسي
شربل أسكندر هو ممثل وممثل صوت لبناني.
طوني صاصي ممثل ومدبلج لبناني.
طوني عاد (3 يوليو 1971) ممثل ومدبلج لبناني.
تخرج من معهد الفنون الجميلة عام 1996 بدايته كانت مع فرقة كركلا الاستعراضة لسنوات عديدة وقدم معها العديد من المسرحيات توجه بعدها للتمثيل وقدم عملا في الكتابة والإخراج بعنوان أبطال وحرامية وله مساهمات في كتابة الإسكتشات الكوميدية التي تقدّمها زوجته
متزوج من الممثلة أنطوانيت عقيقي
عمر حكيم هو ممثل صوت لبناني، وهو ابن عبدو حكيم.
دوغستار هو مسلسل رسوم متحركة أسترالي للأطفال تم عرضهُ من 4 سبتمبر 2006 إلى 16 يوليو 2007 على شبكة ناين و قناة ديزني الأسترالية وقد تم دبلجة المسلسل إلى العربية وعرض في عدة قنوات وهو من تأليف الكاتب دوغ مكليود، ويتحدث المسلسل عن سفينة فضائية تحمل الكلاب وتضيع في الفضاء ويحاول بعض الأطفال إيجادها.
نبيل عساف ممثل ومخرج ومقدم برامج لبناني.
الشاذلي النفاتي (ولد في 15 مارس 1946 - بقابس - الجمهورية التونسية) سياسي ودبلوماسي تونسي . يعد من الوجوه السياسية التي خدمت أثناء فترتي الحبيب بورقيبة وخاصة زين العابدين بن علي
كان الشاذلي النفاتي مناضلا في صفوف الطلبة الدستوريين والشباب الدستوري وهو متحصل على شهادة جامعية اختصاص القانون الخاص وشهادة تؤهله لممارسة مهنة المحاماة . كما تخرج أيضا من المدرسة الوطنية للإدارة في تونس
بدأ مسيرته في المناصب الحكومية بتعيينه معتمد ثم كاتب عام لولاية القيروان ، وفي جوان 1982 أصبح واليا للقيروان ، ثم لباجة في جويلية 1984 وفي اوت 1987 تم تعيينه مدير عام الشؤون المحلية في وزارة الداخلية التونسية.
بوصول زين العابدين بن علي للحكم . أصبح النفاتي أحد الوجوه الرئيسية للنظام الجديد، في ديسمبر 1987 تم تعيينه كاتبا دولة لدى وزارة الداخلية ثم كاتب دولة مكلفا بالأمن الوطني في أفريل 1988 قبل أن يصبح وزيرا للداخلية في نوفمبر من نفس السنة . وفي 3 مارس 1990 تم تعيينه وزيرا للعدل وفي 20 فيفري سنة 1991 تم تعيينه كاتبا عاما للتجمع الدستوري الديمقراطي . وحافظ على منصبه حتى جوان 1996 متى أصبح وزيرا للشؤون الإجتماعية .
في جانفي 2001 , عين رئيسا للمجلس الإقتصادي والإجتماعي . ثم عاد للحكومة في 27 أفريل 2002 كوزير للشؤون الاجتماعية من جديد، ثم غادر بصفة نهائية في جانفي 2005 ليعين سفير تونس بالقاهرة .
هو ايضا عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي لمدة 4 مؤتمرات حزبية متتالية وهي على التوالي . 1988 , 1993 , 1998 و2003 كما تم اختياره كعضو للمكتب السياسي للتجمع من 5 نوفمبر 1988 إلى 25 جوان 1996 . وفي فترة ثانية من نوفمبر 1999 إلى 10 نوفمبر 2004
يوسف شلال ممثل ومدبلج ومصور مصري.
فيلم حدث في كفر الطناشي - مصور
تضم ولاية يوتا الأمريكية 29 مقاطعة. من أصل سبع مقاطعات في ولاية ديسيريت المؤقتة في عام 1849: ديفيس، إيرون، سانبيتي، سولت لايك، تويلي، يوتا، ويبر.
تم إنشاء إقليم يوتا في عام 1851 مع أول مجلس تشريعي باعادة إنشاء المقاطعات الأصلية من ولاية ديسيريت بموجب القانون الإقليمي فضلا عن إنشاء ثلاث مقاطعات إضافية: جوواب، ميلارد، واشنطن. تم إنشاء جميع المقاطعات الأخرى بين 1854 و 1894 من قبل الهيئة التشريعية الأقليم يوتا بموجب القانون الإقليمي باستثناء مقاطعاتان، داجيت ودوتشيسن، عن طريق التصويت الشعبي وإعلان الحاكم بعد أن أصبحت يوتا ولاية.
الدوري الإسباني 1998-1999 هو الموسم 68 من مواسم الدوري الإسباني وقد بدأ يوم 29 أغسطس 1998 وانتهى يوم 20 يونيو 1999.
مرحة التصفيات هي مجموعة من المباريات تلعب بين الفريقين الثامن عشر وسابع عشر ضد الفريقين الثالث ورابع من دوري الدرجة الثانية الإسباني.
القائمة التالية بأسماء الفرق المشاركة في موسم 1998-1999:
جنوفا تشن مواليد 8 أكتوبر 1981 في شانغهاي، الصين، هو مصمم ألعاب فيديو صيني، معروف بكونه المؤسس المشارك لشركة ذات جيم كومباني كما قام بإخراج لعبة جورناي التي فازت بعدة جوائز.
أوستن وينتوري هو ملحن أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2002. قام بتحلين عدة أفلام وألعاب فيديو مثل جورناي و. فاز بجائزة أفضل موسيقى أصلية في حفل جوائز سبايك لألعاب الفيديو وتم ترشيحه لجائزة أفضل أغنية في لعبة.
خوانّ مَانْوِيلْ كُونْتْرِيرَاسْ غييرمو سيبولفِيدا (4 مايو 1929 - 7 اغسطس 2015) هو ضابط سابق في الجيش التشيلي. والرئيس السابق لمديرية الاستخبارات الوطنية (DINA)، ورئيس الشرطة السرية التشيلية خلال حُكم الرئيس أوغستو بينوشيه. وكان الشخص الأكثر رعباً في تشيلي بعد بينوشيه. حُكم عليه بالسجن لمُدة 526 عاماً بتُهمة الإخفاء القسري والتعذيب والقتل، قضى منها 59 سنة حتى وفاته.
المِئْزَرُ والسُّهَا، ويسميان معًا الأَسْلَم، نجمان يمكن رصدهما بالعين المجردة في كوكبة الدب الاكبر ، المئزر في الواقع عبارة عن نظام نجمي رباعي (يتكون من اربعة نجوم) وسها نظام نجمي ثنائي . المئزر يكتب بالإنجلزية Mizar وهو مشتق من الاسم العربي وله أسماء اخرى (Zeta Ursae Majoris, Zeta UMa, ζ Ursae Majoris, ζ UMa) يقع في وسط الذيل لكوكبة الدب الأكبر، قدره الظاهري هو 2.23 وتصنيفه النجمي A2V . المئزر تعني في العربية "الثوب المحيط بالنصف الأسفل من البدن" أو الحزام .
يمكن للمرء ان يرصد ضوء خافت إلى الشرق على بعد حوالى 12 دقيقة قوسية من المئزر، سيلاحظ نجم سها بالإنجلزية (80 Ursae Majoris أو Alcor) ويعني الاسم "السارح في خياله" . له قدر ظاهري 3.99 ووتصنيفه النجمي A5V .
الحركة الخاصة بالنجمين تبين انهما يتحركان مع بعض (كلاهما يتموقعان في مجموعة الدب الأكبر) . وقد طرح سؤال ما إذا كان النجمين لهما جاذبية متشابكة، في سنة 2009 أفيد بشكل مستقل من قبل فريقين من علماء الفلك (اريك ماماجيك وفريقه - وزيمرمان وآخرون) أن سها عبارة عن نجمين (نجم ثنائي) وتم تسميتهما سها A وسها B (الأخير عبارة عن قزم احمر) كما أن هذا النظام الثنائي له إنجذب إلى نجم المئزر، ليصل عدد كامل النجوم إلى ستة . أظهرت هذه الدراسات أيضا أن ثنائي سها ورباعي المئزر مجموع متقاربة : حوالي 74,000 ± 39,000 وحدة فلكية أو 0.5 إلى 1.5 سنة ضوئية .
جميع هذه النجوم الستة تبعد عن الأرض حوالي 83 سنة ضوئية، تم رصد المسافة بواسطة القمر الصناعي هيباركوس ، كل أجرام كوكبة الدب الأكبر تتحكر كمجموعة، في الاغلب متناثرة وتتشارك ميلادا واحدا، النجوم الاخرى في الدب الأكبر عدا الظهر ونجم القائد ينتمون إلى المجموعة .
المئزر نجم A ثنائي تم اكتشافه من قبل إدوارد تشارلز بيكرنج سنة 1889,بعض الثنائيات الطيفية لا يمكن حلها بصريا والتي يتم اكتشافها من خلال دراسة الخطوط الطيفية للنظام لفترة طويلة من الزمن، كلا من ثنائي النجمي المئزر لهما إشراقة 35 مرة أقوى من الشمس، ويدوران حول بعضهما لمدة 20يوم و12 ساعة و55دقيقة، مئزر B وجد بخطوط الطيف على أنه نظام ثنائي كذلك، نجماه يكملان دورة كاملة في كل ستة أشهر.
في الميثولوجيا الهندية المئزر معروف بإسم "فاسيستا" وسها هو معروف "ارونداتي" هذا الزوج يعتبران رمز للزواج، في بعض المجتمعات الهندية يبارك الراهب الزواج عند الإشارة إلى النجمين .