CALM/arwiki huggingface dataset:
ـ في المحبوبات، احياء الإنسان كقيمة عليا ووجود { بشري وكوني } منفتح وذلك من خلال امكانية تفعيل التسامي فوق الفوارق الاثنية سواء كانت عرقية أو دينية أم مذهبية.
حسن السلمان.
ـ " إذا كان ثمة شيء صرع سهيلة بطلة المحبوبات فهو بغداد ". هكذا ينغلق الزمن الروائي في هذه الرواية على طرفي المعادلة : الوطن المبدد في الواقع والوطن في الذاكرة.
د. علي إبراهيم. ملحق صحيفة الزمان البغدادية.
التشهي :
ـ التشهي، رواية عراقية بامتياز.
رواية تتعلق بالرؤيا الداخلية للحقيقة الإنسانية، للذاكرة الحية المتعلقة بالجسد، هذا العالم الروحي الغامض فتبرز وتتخذ انجازا خلاقا ومختلفا.
رؤوف مسعد. ملف صحيفة الزمان البغدادية.
ـ إن الذائقة السياسية للسلطة في العراق لم تسمح بهذه الرواية اليوم.
من اجل ذلك يمثل هذا العمل حدثا خطيرا يدخل في سجل الأدب العربي مع عشرات وربما مئات الأعمال الممنوعة من التداول العلني.
صادق الطريحي. مجلة الأديب الأسبوعيى ة البغدادية.
ـ الذكر المريض في رواية التشهي، هو ذكر الأمة المريض وليس العجز الجنسي إلا انعكاسا أعم واشمل سياسيا وثقافيا واجتماعيا. فتواجه عالية ممدوح اليأس بالسخرية والضحك. تكتب بالشجن الذي في قلبها وبالعصب، لا تواجه فقط خوف الحروب، حروب الآخرين علينا وحروبنا، بعضنا ضد البعض، وأنما الخوف من التردي والبشاعة والابتذال.
عيسى مخلوف. ملحق صحيفة النهار البيروتية.
ـ الجنس في رواية التشهي ليس إلا مدخلا إلى قضايا أخرى.
انه أحد التجليات الحسية الأعنف لتقهقر نفسي وعاطفي لكن وجودي خصوصا. سلفانا خوري. صحيفة النهار البيروتية.
ـ يمكن الكتابة ضمن قراءات عدة لرواية التشهي، بأنها من النصوص المتعالقة بالعراق الأجتماعي ـ السيادي المنهار، قبل الغزو والاحتلال، لا بل قبل العسف والسلطة القامعة. " لكن الحب يدبر لنا الموت. الحب لا يكفي بذاته كأنه من امتلأئه الشديد يصير لا شئ ". ص 213 من الرواية.
الياس فركوح. صحيفة الرأي الأردنية.
ـ التشهي رواية ملئية بالسباب والشتائم والكلام العادي المبتذل والوصف الحسي المباشر والغزل الشهواني العنيف غير انها لا تجرح الذائقة الجمالية.
فاروق يوسف. صحيفة الحياة اللندنية.
ـ رواية التشهي تنهج مسالك شكلية مغايرة لا تخلو من جرأة وحرص على زعزعة التابوات وفي مقدمتها تابو الجنس.
محمد برادة. صحيفة الحياة اللندنية.
غرام براغماتي :
ـ راحت عالية ممدوح وهي الناصة تنهدس عنوانات فصول الرواية التي ستتطلب من المتلقي قراءة تأملية مضاعفة من دون استغفال دلالة الشرطتين كوحدة قرائية.
د. رسول محمد رسول. مجلة أفاق أدبية. بغداد 2012
ـ لامست غرام براغماتي مسائل كونية مثل الرغبة والحب المستحيل والطبائع المتناقضة والتكيف والماضي والتأجيل في المشاعر، والجدل في العواطف لا الاستجابة لها. د. حاتم الصكر. مجلة دبي الثقافية.
ـ المنفى في رواية غرام براغماتي هو البطل المكاني والواقعي لكنه المتواري أيضا خلف المكان المتخيل. فيعيش ابطالها استلابهم الوجودي والإنساني في الداخل وفي المنافي.
علي حسن الفواز. مجلة العالم البغدادية.
ـ غرام براغماتي ثنائية صراعية إذ تبدو بغداد التي تخصها بعيدة، والمنفى الذي لا يخصها حاضرا.
تندرج هذه الرواية ضمن روايات التقنية الحديثة فقد شاركت التكنولوجيا والعولمة في خلق وتشكيل النص فتقدم لنا انموذجا جميلا متعالقا للمنفى / الوطن، وللحضارة العالمية والعولمة ـ باريس، والخصوصية المحلية، بغداد.
جميلة عبد الله العبيدي. صحيفة السفير اللبنانية.
ـ عالية ممدوح في رواية غرام برغماتي تفرك الكتابة بليفة عراقية خشنة مستدعية موروثها الشعبي وثقافاتها.
نوال العلي. صحيفة الأخبار اللبنانية.
ـ توصلت عالية ممدوح في هذه الرواية إلى الذروة. في فعل السرد، قمة التراكم الجدي والدؤوب لما صنعته مدى سنوات من العمل.
كلما كتبت ممدوح كلما تألقت. مرهفة، شاعرية، مبدعة.
صباح زوين. صحيفة السفير اللبنانية.
ـ تكتب عالية ممدوح رواية غرام برلغماتي بلغة إنسانية مغرقة في صدقها، صادمة في جراءتها وتسميتها للأشياء باسمائها وعريها الجارح.
طالب الرفاعي. جريدة الجريدة الكويتية.
ـ عالية ممدوح في روايتها غرام... تدون واحدا من أجمل نصوص الحب التي تكتبها النساء العربيات.
فاطمة المحسن. صحيفة الرياض السعودية.
في مجموعتيها ـ افتتاحية للضحك، وهوامش للسيدة ب، بدأت عالية ممدوح أسلوبها التجريبي في الكتابة ووضعها في قلب التحول لاحتواء الحياتي المتغير، بلغة تشبهه.
لغة تهبه نوعا من التوتر المتخيل، هي قوة المتخيل القابع في اعماق الكلمة. يومها أقرأ لعالية ممدوح القصص لامتلأ شعرا وبسبب ما تتركه تلك القصص في اعماقي ذائقة جمالية .
فاروق يوسف. صحيفة القدس العربي اللندنية.
صدر لها مجموعتان قصصيتان وخمس روايات هي:
روايتها (المحبوبات) فازت بها عالية ممدوح بجائزة نجيب محفوظ.
كاري بانكس موليس (28 ديسمبر 1944 - 7 أغسطس 2019) كان عالم كيمياء حيوية أمريكي. تقديرًا لاختراعه لتقنية تفاعل البوليمراز المتسلسل (بّي سي آر)، فاز عام 1993 بجائزة نوبل في الكيمياء مناصفةً مع مايكل سميث وفاز بجائزة اليابان في نفس العام. أصبح اختراعه تقنيةً مركزيةً في الكيمياء الحيوية وعلم الأحياء الجزيئي، الذي وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه «أصلي للغاية ومهم، وقسّم علم الأحياء فعليًا إلى عهدين قبل بّي سي آر وبعده».
وُلد موليس في لينوار، كارولاينا الشمالية بالقرب من جبال بلو ريدج، في 28 ديسمبر 1944. كان لعائلته صلة بالزراعة في هذه المنطقة النائية. قال موليس، إنه كان مهتمًا برصد الكائنات الحية في الريف في طفولته. نشأ وترعرع في كولومبيا، كارولاينا الجنوبية، حيث درس في مدرسة دريهر الثانوية، وتخرج عام 1962. بدأ اهتمامه بالكيمياء عندما تعلم طريقة الصناعة الكيميائية لوقود الصواريخ الصلب وهو طالب في الثانوية العامة خلال الخمسينيات.
حاز على درجة البكالوريوس في الكيمياء من معهد جورجيا للتكنولوجيا في أتلانتا عام 1966، وقد تزوج خلال هذه الفترة زوجته الأولى وبدأ نشاطًا تجاريًا. حاز على درجة الدكتوراه في عام 1973 في الكيمياء الحيوية من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، في مختبر جاي. بي. نيلاندز، الذي ركز على تصنيع وهيكل جزيئات نقل الحديد البكتيرية. كطالب دراسات عليا، نشر بحثًا عن الفيزياء الفلكية من تأليفه لوحده في مجلة نيتشر. بعد تخرجه، أكمل موليس زمالات لأبحاث ما بعد الدكتوراه في طب قلب الأطفال في المركز الطبي في جامعة كانساس (1973-1977) والكيمياء الدوائية في جامعة كاليفورنيا بسان فرانسيسكو (1977-1979).
بعد حصوله على درجة الدكتوراه، ترك موليز العلم لفترة وجيزة لكتابة مؤلفات خيالية قبل قبوله لزمالة في جامعة كانساس. خلال عمله على أبحاث ما بعد الدكتوراه، أدار مخبزًا لمدة عامين. عاد موليس إلى المجال العلمي بتشجيع من صديقه توماس وايت، الذي ساعد موليس في وقت لاحق بالحصول على وظيفة في شركة التكنولوجيا الحيوية سيتس في إميريفيلي، كاليفورنيا. عمل موليس ككيميائي متخصص بالحمض النووي في سيتس لمدة سبع سنوات. اخترع هناك في عام 1983 تفاعل البوليمراز المتسلسل. بعد مغادرة سيتس في عام 1986، شغل موليس منصب مدير علم الأحياء الجزيئي في شركة زايترونكس في سان دييغو لمدة عامين. أثناء اختراعه حبر حساس للأشعة فوق البنفسجية في زايترونكس، أصبح يشك في وجود ثقب الأوزون.
عمل موليس كمستشار لشركات متعددة في كيمياء الحمض النووي. أثناء كتابة تقرير للمعاهد الوطنية للصحة حول تطوير اختبار لفيروس نقص المناعة البشرية (إتش آي في) للمختبرات المتخصصة، أصبح يشك في أن فيروس نقص المناعة البشرية هو سبب متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز). في عام 1992، أسس موليس شركة لبيع مجوهرات تحتوي على حمض نووي مُضخم للأشخاص المشهورين المتوفين مثل إلفيس بريسلي ومارلين مونرو. في عام 1992 أيضًا، أسس شركة أتوميك تاغ في لاجولا، كاليفورنيا. سعت أتوميك تاغ إلى تطوير التكنولوجيا باستخدام الفحص المجهري بالقوة الذرية والأجسام المضادة ذات التشفير الشريطي الموسومة بالفلزات الثقيلة لإنشاء مقايسات مناعية موازية ذات إرسال متعدد للغاية.
كان موليس عضوًا في المجلس الاستشاري لمهرجان العلوم والهندسة في الولايات المتحدة. في عام 2014، حصل على لقب باحث متميز في مستشفى أبحاث معهد أوكلاند للأطفال في أوكلاند، كاليفورنيا.
مايكل سميث، الحاصل على وسام كندا ووسام كولومبيا البريطانية وزمالة الجمعية الملكية (26 أبريل 1932 - 4 أكتوبر 2000) كان عالم كيمياء حيوية ورجل أعمال كندي وُلد في بريطانيا. شارك جائزة نوبل في الكيمياء في عام 1993 مع كاري موليس لعمله في تطوير تقنية التطفر نوعي الموقع. بعد حصوله على درجة الدكتوراه في عام 1956 من جامعة مانشستر، أجرى أبحاثًا ما بعد الدكتوراه مع هار غوبند خورانا (الحائز على جائزة نوبل) في مجلس أبحاث كولومبيا البريطانية في فانكوفر بمقاطعة كولومبيا البريطانية، كندا. في وقت لاحق، عمل سميث في مجلس الأبحاث المتعلقة بمصايد الأسماك في مختبر كندا في فانكوفر قبل تعيينه أستاذًا للكيمياء الحيوية في كلية الطب بجامعة كولومبيا البريطانية في عام 1966. تضمنت مهنة سميث عمله كمدير مؤسس لمختبر جامعة كولومبيا البريطانية للتقانة الحيوية (1987-1995) والقائد العلمي المؤسس لشبكة هندسة البروتين لمراكز التميز (PENCE). في عام 1996، سُمي الأستاذ المتميز في التقانة الحيوية. في وقت لاحق، أصبح المدير المؤسس لمركز تسلسل الجينوم (يسمى الآن مركز علوم الجينوم) في مركز أبحاث السرطان في كولومبيا البريطانية.
ولد سميث في 26 أبريل عام 1932، في بلاكبول، لانكشر، إنجلترا. هاجر إلى كندا في عام 1956 وأصبح مواطنًا كنديًا في عام 1963. تزوج سميث هيلين وود كريستي في 6 أغسطس عام 1960، في جزيرة فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا. أنجب الزوجان ثلاثة أطفال (توم وإيان وويندي) وثلاثة أحفاد، لكنهما انفصلا في عام 1983. في سنواته الأخيرة، عاش سميث مع شريكته إليزابيث رينز في فانكوفر حتى وفاته في 4 أكتوبر عام 2000.
حضر سميث أولاً مدرسة كنيسة سانت نيكولاس في إنجلترا، وهي مدرسة ابتدائية حكومية. في ذلك الوقت، كان عدد قليل من الأطفال من المدارس الحكومية في إنجلترا يكملون دراستهم الأكاديمية، لكن أداء سميث كان جيدًا في اختبار إيليفين بلاس، وكان استثنائيًا. حصل على منحة دراسية مكنته من الذهاب إلى مدرسة أرنولد للبنين. سمحت له منحة دراسية أخرى بدراسة الكيمياء في جامعة مانشستر، حيث لاحق اهتمامه بالكيمياء الصناعية وحصل على درجة البكالوريوس في العلوم تلتها درجة الدكتوراه في عام 1956 عن بحثه في الكيمياء الفراغية للديولات.
عمله كباحث.
بدأت مهنة سميث البحثية بزمالة ما بعد الدكتوراه في مجلس أبحاث كولومبيا البريطانية تحت إشراف خورانا، الذي كان يطور تقنيات جديدة لتشكيل النوكليوتيدات. كان تطبيق مبادئ الفيزياء والكيمياء على الكائنات الحية أمرًا جديدًا في ذلك الوقت، تم تحديد الدنا على أنه المادة الوراثية للخلية، وكان خورانا وآخرون يبحثون في كيفية تشفير الحمض النووي للبروتينات التي تشكل الكائن الحي. في عام 1960، عندما قبل خورانا منصبًا جامعيًا في مرافق مختبرية ممتازة في معهد الأبحاث الإنزيمية في جامعة ويسكونسن-ماديسون، انتقل سميث معه.
بعد بضعة أشهر في ويسكونسن، عاد سميث إلى فانكوفر كعالم ورئيس قسم الكيمياء في مركز فانكوفر التقني التابع لمجلس الأبحاث المتعلقة بمصايد الأسماك (FRB) في كندا. خلال عمله هذا، أجرى دراسات حول عادات التغذية وطرق النجاة لسمك السلمون، بالإضافة إلى تحديد المنبهات الشمية التي توجه حركة سمك السلمون. رغم ذلك، بقي اهتمامه الرئيسي في البحث موجهًا نحو تشكيل الأحماض النووية، إذ حصل على منحة بحثية لخدمة الصحة العامة بالولايات المتحدة.
لويس لولوار هو عالم كيمياء حيوية، وطبيب، وصيدلي أرجنتيني، ولد في 6 سبتمبر عام 1906 بباريس وتوفي يوم 3 ديسمبر عام 1987 ببوينس آيرس.
ولد لويس لولوار في باريس ولكنه انتقل حين كان صغيراً مع عائلته إلى الأرجنتين حيث بدأ بدراسة الطب سنة 1924 في جامعة بوينس أيرس. حصل على الدكتوراه في الطب سنة 1932. عمل بعد ذلك مساعد باحث في معهد الفيزيولوجيا بالجامعة، وفي سنة 1947 أصبح مدير معهد الأبحاث في الفيزيولوجيا بمؤسسة كمبومار. أجرى خلال الخمسينات أبحاثاً حول السكريات في الاستقلاب وأثبت أن عديد السكاريد تتكون من ذرات ابتدائية.
حصل سنة 1970 على جائزة نوبل في الكيمياء لاكتشافه المسارات الأيضية في اللاكتوز ليصبح بذلك ثالث أمريكي جنوبي يحصل على جائزة نوبل، كما كان أول عالم يحصل على جائزة لويزا غروس هورويتز في تاريخها سنة 1967، وهو زميل في الجمعية الملكية.
مرحلة الطفولة والمراهقة.
أدت إصابة والدهِ "فيدريكو لولوار" بأحدى الأمراض، وضرورة إجرائهِ لعملية في المركز الطبي بفرنسا، إلى سفر آبائه من بوينس آيرس إلى باريس في منتصف عام1906م(كانت والدتهِ حينذاك في مرحلة متقدمة من حملها). وبعد وفاة والده بأسبوع وُلِد لويس فيدريكو لولوار في اليوم السادس من سبتمبر في منزل قديم في لاروا ڤيكتور هوجو 81 بالعاصمة الفرنسية. عاد لولوار إلى مسقط رأسه عام1908م، وعاش مع أخواتهِ الثمانية في أراضي بامبمانس الشاسعة التابعة لسهول أمريكا الجنوبية ،والتي أشتراها أجدادهم بعد هجرتهم من إسبانيا، والتي تعادل نحو 40,000هكتار، وتسمى التويو التي تضم الساحل البحري من مدينة سان كلامنتا التويو حتى مار دا أخو.
بالكاد استطاع لولوار تعلم القراءة بمفردهِ وهو في عمر الرابعة، وذلك من خلال الجرائد اليومية التي كانت تشتريها عائلته، وذلك ليظل على معرفة بالموضوعات الخاصة بالزراعة، وتربية الماشية والدواجن. وفي سنواته الأولى اهتم بعناية فائقة بملاحظة كل الظواهر الطبيعية، وكانت قراءاته تتجه نحو الموضوعات المتعلقة بالعلوم الطبيعية والبيولوجية.
وكانت دراساته الأولى تتراوح ما بين المدرسة العامة سان مارتين، ومدرسة لاكوردايرا، ومدرسة سلفادور، ومدرسة بياومونت (كانت بإنكلترا). وكان معدل درجاته الدراسية ليست بالجيد، أوبالسئ، وانتهى سريعاً عندما ترك دراسته بقسم العمارة، والتي بدئها في معهد بوليتكنيكو بباريس.
مرحلته المهنية.
وألتحق من جديد في بوينس آيرس بكلية الطب في جامعة بوينس آيرس ؛للحصول على درجة الدكتوراة في مهنتهِ الطبية. كانت بداياته صعبة حيث كان يتطلب عليه الخضوع لاختبار مادة التشريح أربعة مرات، لكن عام1932حصل على شهادة الدبلومة، وبدأ عمله كمقيم بمستشفى كلينيكاس خوسيه دا سان مارتين، ثم طبيباً داخلياً بمستشفى راموس ماخيا. قرر لولوار أن يُكرس نفسه للبحث المعملي بعد أن واجه العديد من الصراعات الداخلية، والصعوبات من جهة المعاملة التي كانت تتطلب عليه نحو المرضى.
وعام 1933م تعرف على الدكتور الأرچنتيني برناردو هوساي والذي وجه رسالة الدكتوراة الخاصة بلولوار نحو الغُدد الكِظرية، وأيض هيدرات الكربون. كان اكتشاف ذلك صدفة لإنهاء تعامل مع جزء من ابنة عمه الكاتبة والمحررة فيكتوريا أوكامبو زوجة الطبيب كارلوس أودا وندو(طبيب أمراض الجهاز الهضمي) والذي يُعد صديق الدكتور هوساي. بدأ لولوار العمل بجانب العالم الأرچنتيني الأول هوساي، وفاز عام1947م بجائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء. وتطورت العلاقة بين كلايهما، وتعاونوا في العديد من المشروعات حتى وفاة هوساي عام1971م، وفي أحد محاضرات عن هوساي، وبعد فوزه بجائزة نوبل صرح بإن شخص واحد فقط هو من أثر في مهنتهِ البحثية وهو الدكتور برناردو هوساي.
مُنِحت رسالة الدكتوراة الخاصة به-التي أتمها في سنتين- على جائزة الكلية كأفضل رسالة دكتوراة، ومن جانب أستاذه اكتشف تأهيله في العلوم كالفيزياء،والرياضيات،والكيمياء، والبيولوچي، ولهذا السبب شرع في حضور محاضرات في تلك التخصصات كطالب مستمع في كلية العلوم الطبيعية والدقيقة بجامعة بوينس آيرس.
عام1936م سافر لولوار إلى إنكلترا ؛ليبدأ دراساته المتقدمة بجامعة كامبريدج تحت إشراف فريدريك هوبكنس الذي قد حصل على جائزة نوبل عام 1929م عن دراساته في الفلسفة والطب بعد اكتشافه فيتامين أساسي لصحة جيدة. تركزت دراسات لولوار في المعمل البيولوچي بكامبريدج على الانزيمات وخاصةً تأثير السيانيدات(سيانيد) ،والبيروفوسفات على إنزيم سكسينيد دي هيدروجينيز، ومن تلك اللحظة تخصص لولوار في أيض الكربوهيدرات.
عام 1943م اضطر لترك البلاد منذ أن تم طرد هوساي من كلية الطب لتوقيعه على خطاب معارض لنظام النازي نازية بألمانيا، وتدعيمه للحكومة العسكرية المُقادة بواسطة بيدرو بابلو راميريز ،أيضاً بالإضافة إلى دعمه لخوان بيرون. وكانت الولايات المتحدة هي مقصده، حيث تولى منصب باحث مشارك في قسم علم الأدوية في جامعة واشنطن ،إلى جانب الزوجين كارل كوري ،وجرتي كوري المتقاسمين لجائزة نوبل في الطب عام1947م مع الأرچنتيني برناردو هوساي. أيضاً تقاسم الأبحاث مع الأستاذ جرين في مختبر الأنزيم للبحث بكلية الأطباء والجراحين بنيويورك. قبل أن يغادر لولوار إلى المنفى تزوج من أميليا سوبر بولار، والتي أنجب منها ابنته التي حملت نفس الاسم.
عام1945م عاد إلى الأرچنتين ليعمل بالمعهد الذي يديره برناردو هوساي، والذي كان يحمل اسم «معهد الأبحاث الكيمياء الحيوية التابع لمؤسسة كامبومار»سابقاً، والذي كان سيديره لولوار منذ أن تم إنشائه على يد رجل الأعمال خايمى كامبومار.
عام 1947م قام بتشكيل فريق عمل مع رانول كابوتو، وأنريكو كابيب، وراؤول تروكو، وأليخاندرو بالديني، وكارلوس كارديني، وخوسيه لويس رايسينج الذين قام معهم بالبحث، واكتشاف لماذا تحث الكلية(كلية) على ارتفاع ضغط الدم الشرياني عند المرضى. وفي نفس العام اقترح زميله بالمختبر رانول كابوتو مشكلة في أبحاثه البيولوچية لعدد الثدي(غدد ثديية) ؛ولهذا السبب ضم إلى فريقه أليخاندرو بالديني ،وتحقق أن في الاستشراب(استشراب) استطاعوا فصل مادة النوكليوتيدات من السكر والتي تسمى يوريدين ثنائي فوسفات الجلوكوز(UDPG) ،وفي النهاية استطاعوا فهم عملية تخزين الكربوهيدرات، وتحويلها إلى احتياطيات الطاقة.
في بدايات عام1948م استطاع فريق لولوار تحديد مركبات السكر التي تلعب دوراً رئيسياً في عملية التمثيل الغذائي للكربوهيدرات(أيض) مما أدى إلى تحويل المعهد إلى مركز عالمي مشهور مباشرة بعد حصول لولوار على جائزة المجتمع العلمي الأرچنتيني.
على الرغم من أن لولوار تم حبسه في أواخر عام 1957م من قبل مؤسسة روكفيلر ،ومستشفى ماساتشوستس العام للهجرة إلى الولايات المتحدة -كأستاذه هوساي- لكن لولوار كان يُفضل البقاء، والاستمرار بالعمل في الأرچنتين. ونظراً لأهميته قررتمعاهد الصحة الوطنية الأمريكية ،ومؤسسة روكفيلر دعم أبحاث لولوار.
وفي العام التالي وقع اتفاقية مع عميد كلية العلوم الطبيعية الدقيقة بجامعة بوينس آيرس-رولاندو جرسيا- الذي أنشأ معه معهد الكيمياء الحيوية للأبحاث في كلية العلوم الطبيعية الدقيقة، والذي عُين به أساتذة لولوار كلاً من كارلوس يوخينيو كارديني، وأنريكو كابيب. وقد ساهم ذلك في جذب الطلبة الجامعية للبحث العلمي مما أثر في كُبر المعهد. كما وصل أيضاً إلى المعهد العديد من الباحثين، والأعضاء من الولايات المتحدة، واليابان ،وانكلترا ،وفرنسا ،وإسبانيا ،والعديد من دول أمريكا اللاتينية.
وبحلول ذلك الوقت، كان لولوار يتم العمل المخبري بالتزامن مع التدريس كأستاذ زائر بكلية العلوم الطبيعية، وهي المهمة التي توقفت فقط لإكمال دراسته في جامعة كامبريدج، ومختبر الأنزيم للأبحاث في الولايات المتحدة.
تغلبت إرادته البحثية على الصعوبات المالية التي يواجهها المعهد. ومن خلال أدوات محلية الصنع، تكرس لولوار لدراسة العملية الداخلية التي من خلالها يستقبل الكبد الجلوكوز، وينتج الجليكوچين والمادة الأولية لاحتياطات الطاقة الكائن الحي، وبجانب ماوريسيو مونيز استطاع أكسدة الأحماض الدهنية (حمض دهني) مع مقتطفات من الخلايا الكبدية.
عام 1970م حصل على جائزة نوبل في الكيمياء، وكان أول ايبرو أمريكي يحصل عليها. تخصص فريقه في دراسة بروتين سكري - جزيئات(جزئ) التوضيح في الخلية(خلية) ،وقاموا بتحديد سبب الجلاكتوسيميا(جلاكتوسيميا)-مرض خطير يظهر من الحساسية المفرطة للألبان. تُعرف التحولات البيولوچية للاكتوز في مكوناته في العالم العلمي بأسماء (طريق لولوار). تبرع ب 80مليون دولار من المكافأة لمعهد كامبومار للاستمرار المختبر في البحث.
توفي في 2ديسمبر عام1987م في بوينس آيرس عن عمر 81عام، بعد إصابته بأزمة قلبية بعد وقت قصير من وصوله بمعمله الخاص بالمنزل. ودفن في مقبرة لا ريكوليتا.
يسوعيون (باللاتينية: Societas Iesu) أو الرهبنة اليسوعية، هي واحدة من أهم الرهبنيات الفاعلة في الكنيسة الكاثوليكية، ومن أكبرها. تأسست على يد القديس إغناطيوس دي لويولا في القرن السادس عشر أيام البابا بولس الثالث في إسبانيا، كجزء من الإصلاح المضاد، وأخذت على عاتقها مهمة التبشير ونشر الديانة في العالم الجديد. مكثت الرهبنة اليسوعية من أقوى منظمات الكنيسة الكاثوليكية المؤثرة، واصطدمت أواخر القرن الثامن عشر ببعض السلطات الأوروبية ما دفع إلى حلّها عام 1773 وهو القرار الذي ألغي عام 1814 على يد البابا بيوس السابع. عند تأسيسها اعتبرت الرهبنة اليسوعية "الأكثر حداثة ودلالة، لقد جسدت الكفاءة والفاعلية اللتين ستصبحان سمتين مميزتين للحضارة الحديثة"، ولقد رفع مؤسسها إغناطيوس إلى مرتبة قديس عام 1622.
تتواجد الرهبنة اليسوعية في 112 منطقة جغرافية موزعين على قارات العالم الست، ومركزها الرئيسي يقع في روما، وتتبع نمط الإدارة اللامركزية، وتدير أعدادًا كبيرة من المدارس، والجامعات، والمشافي، ودور العجزة، والمكتبات، وتهتم بالحوار المسكوني، والتطوير اللاهوتي، والعدالة الاجتماعية. يعرف المنخرطون في هذه الرهبنة باسم «جنود الله»، نظرًا لخلفية مؤسسها العسكرية، والطاعة التي توليها قواعد الرهبنة أهمية بالغة. في 13 مارس 2013 انتخب أحد أعضاء هذه الرهبنة بابا باسم البابا فرنسيس.
في 15 أغسطس 1534، قام إغناطيوس دي لويولا مع ستة من زملاءه في جامعة السوربون بتأسيس جمعية "أصدقاء في الرب". في عام 1537 سافروا إلى روما لنيل الترخيص الكنسي القانوني من البابا بولس الثالث، فنالوه ثم أكملوا دراساتهم اللاهوتية وغدوا كهنة في البندقية، حيث وضع إغناطيوس دستور الرهبانية التي صادق عليه البابا في 27 سبتمبر 1540، وهو ما غدا الذكرى الرسمية لتأسيس الرهبنة. حدد البابا العدد الأقصى لأعضاء الجمعية بستين عضوًا، ثم عاد وألغى الحد الأعلى في مارس 1543، واختير لويولا رئيسًا عامًا للجمعية، التي نما أعضائها وطفقوا في أنحاء أوروبا يؤسسون المدارس والكليات والمكتبات. درّس اليسوعيون الفلسفة واللاهوت، إضافة إلى العلوم التطبيقية الحديثة في ذلك العصر، وساندوا النزعة الإنسانية بل كانوا "محركي الثقافة الإنسانية المعاصرة في الفلسفة"، وشددوا على أهمية التكافل والتعاضد بدلاً من التقاتل. وعلى صعيد العلم التطبيقي، وحسب شهادة معاصرة "كانوا رواد علم المستحاثات ضد التصورات الساذجة لذلك العصر"، وكانوا "أبطال تربية نشيطة، ومناهج دراسية حديثة".
في المرحلة الثانية من تاريخ اليسوعيين، أوفدوا بعثات كثيرة حول العالم لنشر الإنجيل، لاسيّما في المستعمرات البرتغالية والإسبانية والفرنسية في العالم الجديد، إضافة إلى الهند والصين واليابان وأثيوبيا، وعمدوا أيضًا إلى تأسيس مستوطنات بشرية تحولت إلى مدن كبرى لاحقًا مثل ريو دي جينيرو وساو باولو. وركز التعليم الاجتماعي اليسوعي في تلك المرحلة التي شهدت الإصلاح البروتستانتي على أهمية الوحدة مع روما. عام 1554 كتب لويولا "القوانين التأسيسية" الذي اشتمل على مبادئ موسّعة عن عمل الرهبانية، وصدّر بعبارة "لمجد الرّب الأعظم"، وهو ما غدا شعار الرهبنة الرسمي.
إلى جانب كلا الميدانين، التعليمي والتبشيري، فإن اليسوعيين ركّزوا على أهمية إصلاح كنيسة روما لاسيّما من الناحية الإدارية، ويعتبر تأسيس المعهد اليسوعي في مدينة روما حدثًا هامًا في تاريخ الرهبنة. إذ منذ تأسيسه أمدّ المعهد الكنيسة بالعديد من الرجال الذين قدّموا "خدمات جليلة للكرسي الرسولي". أعدّ اليسوعيون أيضًا نظامًا دقيقًا للتأملات الروحية الأقرب إلى الصوفية، حسب القواعد التي وضعها إغناطيوس، تستمر أربعة أسابيع من الصمت تركز على مراحل حياة المسيح. وخلافًا للتأملات والتجارب الصوفية التي تكون عادة مغلقة أمام العموم، فإنه بإمكان أي راغب الاشتراك في التأملات الروحية لليسوعيين. عند وفاة إغناطيوس عام 1556، كان اليسوعيون يديرون 74 كلية في ثلاث قارات، مرتكزة على التعليم الليبرالي، وهو إنجاز لم يسبقه إليه أحد قبلهم لا على مستوى المسيحية فحسب بل على مستوى العالم.
خلال القرن السابع عشر ركّز اليسوعيون ضمن مناهجهم على تعلّم اللغات القديمة كالعبرية واليونانية، واللغات غير أوروبية أيضًا كالصينية والفيتنامية؛ وكانت أول كلية خارج أوروبا قد تأسست في ماكاو على اسم القديس بولس عام 1594. أوجب اليسوعيون أيضًا دراسة العلوم الإنسانية، والحقوق، في حين لم يتوقف أبدًا الزيادة الاضطرادية في العدد. اهتمّ اليسوعيون بالعلوم والفنون "لأننا نستطيع أن نرى الله في كل شيء"، وهو ما تزايد خلال القرن السابع عشر، وقد ظهر عدد من الرسامين والموسيقيين اليسوعيين البارزين، وكذلك اللغويين، الذين وضعوا معاجم للغات الإسبانية والبرتغالية ما كرّس تحولها إلى لغات مستقلة عن اللاتينية. في الصين، ترجم اليسوعيون إلى الصينية مؤلفات علمية عديدة، لاسيّما تلك المتعلقة بالرياضيات، واطلعوا الصينيين على الاكتشافات الحديثة آنذاك كالفرجارات والمؤقتات والمارايا الأفقية، كما حققوا عملاً جغرافيًا ضخمًا، وبحسب شهادة معاصرة "لا تزال خرائط اليسوعيين تثير إعجاب الاختصاصيين المعاصرين".
العمل الثاني الذي قام به اليسوعيون، كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا ما ساهم في إطلاع الغرب والعالم على مناحي لم يطلع عليها مسبقًا. في أمريكا الشمالية، كان لليسوعيون وجود بارز في كندا، حيث عملوا على تحوّل أجزاءً كبيرة من الأقوام الأصلية حتى إلى المسيحية. غير أن حرب السنوات السبع، دفعت المملكة المتحدة إلى حظر الرهبنة في كندا عام 1773، وتزامنًا كان البابا كلمنت الرابع عشر قد حظر الرهبنة وحلّها بضغط من الملوك والسلطات المدنيّة الكاثوليكية، في ما عدا بروسيا وروسيا، اللتين لم تحظرا فيهما الرهبنة، والتي كانت المخاوف من تنامي قوتها، وتأثيرها على الفئات الأرستقراطية وتدخلها في الإدارة وكفاحها عن العدالة الاجتماعية السبب الرئيس في ذلك.
بعد القلاقل التي عاشتها الكنيسة في ظل حروب نابليون بونابرت، وإثر عودة البابا بيوس السابع من المنفى وهزيمة نابليون عام 1814، ألغي الحظر المفروض على الرهبنة اليسوعية وأعيدت إلى سابق موقعها في الكنيسة الجامعة. مع إعادة نشاطها بشكل رسمي، تصاعدت قوة الرهبنة بشكل مطرد، وافتتحت عددًا من المدارس والكليات الجديدة خلال القرن التاسع عشر، وفي الولايات المتحدة وحدها أدرات الرهبنة اليسوعية 28 جامعة. وكان لليسوعيين دور بارز في المجمع الفاتيكاني الأول والمقررات المنبثقة عنه. كان الحظر الذي فرض على الرهبنة اليسوعية أواخر القرن الثامن عشر لا يزال ساريًا في بعض الدول ذات الغالبية البروتستانتية، على سبيل المثال، فإن إلغاء الحظر على اليسوعيين في النرويج تمّ عام 1956 وفي سويسرا تم عام 1973.
خلال القرن العشرين، اتجهت سياسة الرهبنة إلى تأسيس المدارس الثانوية في المدن المتوسطة والصغيرة والريف. لم ينقطع العمل اللاهوتي وتطوير تفسير الكتاب المقدس أبدًا، وقد اعتبر اليسوعي جوني كوتناي موراي "مهندس المجمع الفاتيكاني الثاني" لاسيّما فيما يخصّ الوثيقة المجمعية الشهيرة نوسترا إيتاتي - في عصنرا - والتي هي بيان في الحرية الدينية. في حين عمل يسوعيو أمريكا الجنوبية على وجه الخصوص بتطوير لاهوت التحرير ومتفرعاته.
في نوفمبر 1989، اغتيل ستة كهنة في السلفادور لمعارضتهم النظام العسكري الحاكم. عام 2002، قدمت جامعة بوسطن اليسوعية "برنامج الكنيسة الكاثوليكية في القرن الحادي والعشرين"، حول تحديث وتجديد الكنيسة. في عام 2005، استقال توماس رسيس المحرر اليسوعي في صحيفة اليسوعيين الأمريكيين وهو الحدث الذي تناقلته وسائل الإعلام بشكل كبير واعتبرت أنه "بضغط من الفاتيكان"، إذ إن مقالات ريسي حول مواضيع الإيدز، والمثلية الجنسية، والإجهاض، كانت "ليبرالية إلى حد كبير". في أبريل 2006، زار البابا بندكت السادس عشر مقر الرهبنة ليسوعية "شاكرًا إياهم على الخدمات الجليلة التي قدموها للكنيسة"؛ وكان البابا قد عتمد على يسوعيين في الكوريا الرومانية بشكل كبير، إذ إن معاون عميد مجمع العقيدة والإيمان من الرهبنة اليسوعية، وكذلك الأب فيردريكو لومباردي الناطق باسم الفاتيكان، وبلغ عدد الكرادلة اليسوعيين في مجمع الكرادلة 10 كرادلة. بعد استقالة البابا بندكت السادس عشر، انتخب رئيس أساقفة بيونس آيرس وهو راهب وكاهن يسوعي بابا للكنيسة الكاثوليكية باسم البابا فرنسيس.
التأثير والإنجاز.
الصعيد الروحي.