CALM/arwiki huggingface dataset:
أصله تحديدًا من جماعة بن الطيب التابعة لقبيلة آيت أوليشك في إقليم الناظور في الريف. ابتدأ نورالدين أمرابط مجاله الكروي مع فريق الهواة زاودفوخلس من مدينة هاوزن. تم اكتشافه من طرف فريق أياكس أمستردام في وقت مبكر من عمره الكروي الذي تسبب له أيضًا لبعض المشاكل التأقلمية مع ذلك الفريق خصوصًا أنه كان يشتكى من مشاكل نمو جراء نموه الجسمي والعضلي، بعد مدة ليست بطويلة رجع إلى فريقه الأول ه أس في زاودفوخلس في مدينة هاوزن ولكن حتى في هذا الفريق الأخير لم يعمر معهم طويلا، فقد انتقل بعدها إلى فريق هواة آخر في نفس المدينة وهو فريق أس في هاوزن، ابتدأ اللعب مع الصغار مجموعة A في ذلك الفريق. فمنذ تلك الفترة ابتدأت تظهر مهاراته الكروية الخارقة، هذا ما جعل مدرب فريق الصغار يورغن كوك الذي تسلق كمدرب أول للكبار، أن يضم اللاعب نوردين أمرابط معه إلى فريق الكبار. منذ ذلك الحين ظهر أمرابط كأهم لاعب لفريق أس في هاوزن.
أف سي أمني وورلد.
بعد عام من اللعب الممتاز اكتشفه وتعاقد معه فريق ف سي أمني وورلد من مدينة ألمر وكان عمره 19 سنة حيث ذاع صيته في هذا الفريق الذي لعب له في موسم 2006/2007 وسجل له 14 هدفا.
في في في فنلو.
بعد سنة لعبها مع فريق أف سي أمني وورلد أين أظهر مهاراته الكروية اكتشفه وتعاقد معه فريق في في في فنلو في الدوري الهولندي الممتاز الذي يلعب له لموسم 2007/2008 في هذه السنة أيضًا تم استدعاءه للعب مع المنتخب الأولمبي لهولندا.
بعد اللعب بضع مبارات مع فريق في في في فنلو الذي سجل له العديد من الأهداف وكان أهم لاعب للفريق فقد ذاع اسمه على الصعيد الهولندي إذ أرادت كثير من الفرق الهولندية المرموقة أن تتعاقد معه ومن تلك الفرق نذكر: بي أس في آيندهوفن، فاينورد روتردام، أياكس أمستردام، ف سي أوتريخت، إس سي هيرفين وستندارد لوك البلجيكي.
بي أس في آيندهوفن.
في 1 مارس أعلن فريق بي أس في آيندهوفن أنه وصل إلى اتفاق مع في في في فنلو لضم اللاعب الموهوب نور الدين أمرابط إلى فريقهم. في 3 مارس 2008 وقع عقد للعب مع بي أس في آيندهوفن لأربعة مواسم.
انتقل أمرابط في صفقة حرة إلى نادي واتفورد الدي يمارس في الدوري الإنكليزي الممتاز.
وقع مع نادي النصر السعودي في 15 يوليو 2018 عقد لمدة ثلاث سنوات.
لعب في مونديال روسيا 2018 مع منتخب المغرب
الورنيّة هي مقياس إضافي متحرك يلحق بمقياس ثابت أقل دقة منه ليتيح قراءة مسافة أو زاوية بطريقة أكثر دقة عن طريق الحصول على كسور وحدات المقياس الثابت.
من الأمثلة عليها: الورنية التي تلحق بمسطرة لتكوّن القدمة ذات الورنية.
مقياس الورنية يقيس الأطوال والزوايا. وسميت بهذا الاسم تكريما للعالم الرياضي الفرنسي بيير فيرنييه الذي اخترعها في القرن السابع عشر الميلادي.
تتكون معظم أنواع الورنية من مقياس قصير مدرج أو مسطرة تنزلق على مقياس مدرج أطول. تساوي التقسيمات المحددة على المقياس القصير تسعة أعشار التقسيمات على المقياس الطويل. تساوي تسعة تقسيمات صغيرة على المقياس الكبير 10 تقسيمات على المقياس الصغير.
عند استعمال الورنية، يوضع المقياس الطويل قرب الجسم المراد قياس طوله (أنبوب قصير مثلا ً). يحرك المقياس الصغير حتى يصل إلى طرف الأنبوب، ثم يدقق ليرى أي تقسيماته تتطابق مع أي من تقسيمات المقياس الكبير. افترض أن التقسيم الخامس من نقطة الصفر على المقياس الصغير يطابق موقعه موقع التقسيم 25 على المقياس الكبير. وحيث أن كل تقسيم على المقياس الصغير أقل بعشر مرات من تقسيم القياس الكبير؛ فإن خمسة تقسيمات على المقياس الصغير تساوي 4,5 فقط على المقياس الكبير. ولذلك، يستنتج أن نهاية المقياس الصغير تقع عند 25 - 4,5 مما يعني أن طول الأنبوب يساوي 20,5 وحدة تقسيم على المقياس الكبير.
يستعمل المهندسون عادة الفرجار المقوس مع الورنية.
. وتستطيع بعض الورنيات القياس بدقة مقدارها 0,025 ملم بدون الاستعانة بعدسة تكبير. وتزود دوائر ضبط التلسكوبات الفلكية بورنية وعدسة مكبرة مما يسمح بالحصول على قراءة عالية الدقة لمواقع الأجرام السماوية التي تخضع للمراقبة
الإمبراطور تيتوس أو تيتوس فيلافيوس قيصر فاسباسيانوس أغسطس المعروف إيجازاً باسم تيتوس (30 ديسمبر 39 - 13 سبتمبر 81)، كان الإمبراطور الروماني العاشر الذي ساد بايجاز (24 يونيو 79 - 13 سبتمبر 81) وهو أبن الإمبراطور فسبسيان وأخو الإمبراطور دوميتيان. تيتوس هو ثاني إمبراطور من السلالة الفلافيانيه، والتي حكمت الإمبراطورية الرومانية بين 69 و96، وهي تشمل والد تيتوس فسبسيان (69—79)، وتيتوس نفسه (79—81)، وأخيرا شقيقه الأصغر دوميتيان، وقد هدم غرور اليهود على يد تيتوس ولذا تعد هذه الحادثة من أهم الأحداث من المنظور اليهودي.
القبايل (بالقبايلية: إقْفَايلين، بالدارجة الجزائرية: لَقْبَايَلْ) هم مجموعة اثنية لسكان منطقة القبائل في شمال الجزائر، على بعد مئة ميل شرق الجزائر العاصمة. وهم يمثلون أصغر منطقة جغرافيا ومن حيث عدد السكان بالجزائر ويتكلمون بالقبائلية والعربية. و هم أصغر مجموعة إثنية بالجزائر.
هناك رأيان مختلفان في أصل التسمية، فالرأي الأول يقتضي بأن لفظ قبايل راجع لمنطقة كابيلا ببلغاريا والتي ينسب أغلب الباحثين سكان القبائل لها. و ذلك للتشابه اللغوي واللباس التقليدي وكذلك العادات والمكون الفيزيولوجي. في حين يذهب أصحاب الرأي الثاني إلى أن مصطلح « القبايل » يعود إلى اللغة العربية "قبائل" (مفرده: قبيلة)، ويسمى المنسوب إلى « القبايل » بـ « قبايلي » وليس « قبلي ».وقد أطلق الإستعمار الفرنسي الاسم للإشارة على مجموع السكان الذين يحملون أسماء مختلفة وفقا للقبائل التي ينتمون إليها، في ما يعرف حالية باسم منطقة القبائل.
كان الاسم يقتصر على الناطقون باللغة الأمازيغية في المنطقة، ثم أخذ معنى إثني.
استخدم الناطقون باللغة العربية كلمة زواوة (مفرده: زواوي)، والتي تكون وفقا لإحدى الفرضيات تشوه لمصلطلح أغاوا، وهي كتلة جبلية في قلب منطقة القبائل الكبرى، كتلة أغاوا، أصل كلمة إغاواوين والتي تشير إلى القبايل، والذي كان اسم كونفدرالية قديمة وقوية من ثمانية قبائل منتشرة في منطقة القبائل وتنظم في مجموعتين: أت بيترون (أث ياني، أثود بودرار، عكاش أث بو، أث واسيف) وأث منقيلات (أث منغلات، أث أبي يوسف، أثقل، أث أتو، أث إليلتين). الزواوة حسب ابن خلدون هي جزء صغير من قبيلة كتامة، قبيلة بربرية برنسية (أحفاد بيرنيس ابن بير وشقيق إيمدغاسن). وهكذا، كان اسم "زواوة" يحدد جميع القبايل بشكل عام، أي ما يعادله في اللغة الأمازيغية "إزواوين".
فرضية سالم شاكر والذي كتب أن مصطلح زواوة / زواوي الذي يستخدمه الناطقون باللغة العربية لا ينبغي أن يكون مرتبطا بأغاوا/إيغاواوين بل بالزواوة/إزواوين (ولقب عشيرة في المنطقة). سالم شاكر يدعم فكرة أن إيزواوين هو الاسم القديم الأصلي للقبايل الذين « قد نسوا تقريبا اسمهم الحقيقي ». إضافة إلى ذلك، في غرب الجزائر، لا يزال يشار إلى القبايل باسم زواوة/زواوي.
يتكلم القبايل اللهجة القبايلية كلغة أولى، وهي أحد اللغات البربرية الجزائرية، أيضا اللهجة البجاوية أحد اللهجات العربية الجزائرية. ويتكلمون أيضا كلغة ثانية أو لغة تواصل مشترك الدارجة الجزائرية، وأحيانا كلغة أولى.
القبايل هم مسلمين سنّة ومرابطة في الغالب، إلى جانب أقلية مسيحية صغيرة. يوجد العديد من الزاويا في جميع أنحاء المنطقة؛ خصوصاً زوايا الرحمانية.
الكاثوليك من أصول أو خلفية قبايلية يعيشون بشكل عام في فرنسا ويتزاوجون مع الفرنسيين. في الآونة الأخيرة، شهدت الجماعة البروتستانتية نموًا كبيرًا، خاصة من أتباع الطوائف الإنجيلية.
خلال الفترة العثمانية كانت منطقة جرجرة والسواحل البحرية حتى مدينة بجاية تقع تحت داي الجزائر، في حين القبايل من الصومام، البابور، البيبان وقرقور تنتمي إلى باي قسنطينة. كان سكانها يعيشون في المقام الأول في ثلاث ممالك مختلفة: إمارة كوكو، سلطنة بني عباس، وإمارة آيت جبار. استولى الفرنسيون تدريجيا على المنطقة خلال بداية الاستعمار في عام 1857، على الرغم من المقاومة القوية من القادة مثل المقاومة لالة فاطمة نسومر وثورة المقراني في عام 1871.
قام المسؤولون الفرنسيون بمصادرة الكثير من الأراضي المنطقة الأكثر تماسكا ومنحهما للمستعمرين، الذين أصبحوا يُعرفون بالأقدام السود. خلال هذه الفترة، قام الفرنسيون بالعديد من الاعتقالات والترحيل، خاصة في كاليدونيا الجديدة (راجع: "الجزائريون في المحيط الهادئ"). بسبب الاستعمار الفرنسي، هاجر العديد من القبايل إلى مناطق أخرى داخل الجزائر وخارجها مثل بلاد الشام. بمرور الوقت، ذهب العمال المهاجرون أيضا إلى فرنسا.
في العشرينيات من القرن الماضي، نظم العمال المهاجرون الجزائريون في فرنسا أول حزب يروج للاستقلال. وسرعان ما بنى مصالي الحاج والإماتس عمار وسيي جيلاني وبلقسم رجاف ملاحقات قوية في جميع أنحاء فرنسا والجزائر في الثلاثينات. طوروا المسلحين الذين أصبحوا حيويين للقتال من أجل الجزائر المستقلة. هذا أصبح واسع الانتشار بعد الحرب العالمية الثانية.
منذ أن نالت الجزائر استقلالها في عام 1962، نشأت توترات بين القبايل والحكومة المركزية في عدة مناسبات. في عام 1963 تنازع حزب جبهة القوى الاشتراكية لحسين آيث أحمد مع حزب جبهة التحرير الوطني على السلطة، التي روجت نفسها باعتبارها الطرف الوحيد في البلاد.
في عام 1980، نظم المتظاهرون عدة أشهر من المظاهرات في منطقة القبايل مطالبين بالاعتراف بالبربرية كلغة رسمية. وقد سميت هذه الفترة الربيع البربري. في الفترة 1994-1995، أقام القبائل مقاطعة مدرسية، أطلق عليها "إضراب الحقيبة المدرسية". وفي يونيو ويوليو 1998، احتجوا في أحداث تحولت إلى العنف، بعد اغتيال المطرب معطوب لوناس وإقرار القانون الذي يتطلب استخدام اللغة العربية في جميع المجالات.
في الأشهر التي أعقبت أفريل 2001 (التي يطلق عليها "الربيع الأسود")، وقعت أعمال شغب كبرى بين القبائل عقب مقتل ماسينيسا غورماه، وهو شاب من القبابل، من قبل رجال الدرك. وفي الوقت نفسه، أنتج النشاط المنظم مجلس العروش، والمجالس المحلية التقليدية الجديدة. تراجعت الاحتجاجات تدريجيا بعد حصول حزب القبايل على بعض التنازلات من الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.
إمارة كتالونيا (بالقطلونيه:Principat de Catalunya؛ الإسبانية:Principado de Cataluña؛ الفرنسية: Principauté de Catalogne)، من اللاتينية:Principatus Cathaloniae, هي إقليم تاريخي في شمال شرقي شبه الجزيرة الايبيريه، ومعظمها في إسبانيا مع الجزء المجاور في جنوب فرنسا.
تشكلت إمارة كتالونيا من اتحاد العديد من المقاطعات المختلفة خلال الاسترداد في ظل سيادة برشلونة. وفيما بعد بشكل موحد في 1137 مع تاج أراغون، الذي كانت إمارة كتالونيا عضوا مهما فيه.كان مصطلح "إمارة كاتالونيا" لا يزال قيد الاستخدام حتى الجمهورية الإسبانية الثانية، عندما انخفض استعماله لما له من العلاقة التاريخية مع النظام الملكي وما زال مصطلح "امارة كاتالونيا" يستخدم في بعض الأحيان.
تاج أراغون.
كانت إمارة كتالونيا عضوا في تاج أراغون جنبا إلى جنب مع سائر الأقاليم مثل مملكة فالنسيا ومملكة أراغون، وتشترك جميعا في نفس الملك. في إسبانيا. اللونان الأحمر والبرتقالي كانا يستعملان ألوان علم للسفن الإسبانية حتى يتم التعرف عليها من بين السفن ويقال أن اللونان يعودان إلى مملكة أراغون.
الشاوية (بالأمازيغية: إيشاوين/ⵉⵛⴰⵡⵉⵢⵏ، بالدارجة الجزائرية: شَّأوِيَة) هم مجموعة إثنية تتواجد في الشرق الجزائري بالأخص في الأوراس. يتكلمون اللغة الشاوية أو الدارجة الجزائرية. وتعتبر اللغة الأمازيغية الثانية بعد اللغة القبايلية الأكثر انتشارا في الجزائر.
"شاوي" في اللغة العربية هو المنسوب إلى الشاء وهي جمع شاة ، وجمع شاوي "شاوية". جاء في مقدمة ابن خلدون: «كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور»، وذكر ليون الافريقي في وصف إفريقيا عن «الشاوية»: «ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقرة، فهم ظعّن في الأغلب (أي يلجأون للترحال) سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون (شاوية)، ومعناه (القائمون على الشاه والبقر) ».
ونظرا للتشابه الكبير في العادات (تربية الغنم والشياه) والرقص التقليدي (يششبه الرقص الشاوي في الجزائر الدبكة عند شوايا الشام) والكرم والجود واكرام الضيف بحيث ان بعض المصادر تترجم اصل ومعنى كلمة شاوي هو من شوي يشوي بحيث ان الشوايا أو الشاوية يكرمون ضيفهم بشواء اللحم وتقديمه لهم. كل هذه الخصائص المتشابهة والقائمة لا تزال طويلة ونظرا للترحال الذي كان مستمرا يعتبر اصل شاوية الجزائر هو من سوريا الشام من الشوايا واصلهم يمتد إلى العرب وقبائب قريش
لغة وتوزع.
يتحدث الشاويون بالهجة الشاوية كلغة أولى والدارجة الجزائرية كلغة تواصل مشترك أو لغة ثانية، لكن هناك أيضا الناطقين بالعربية (الدارجة) كلغة أولى، ويرجع ذلك إلى السياق التاريخي لمنطقة الأوراس والمناطق المحيطة بها. هناك العديد من المتغيرات اعتمادا على القبيلة. ويقدر عدد المتحدثين بالشاوية بنحو 2,870,000 متحدث تقريبا. يتمركز الناطقون بالعربية (الدارجة) في ولايات ميلة (التلاغمة، شلغوم العيد)، قسنطينة (قسنطينة، الخروب، عين اعبيد)، سطيف (سطيف، العلمة) ، المسيلة، وادي سوف وفي الشريط الحدودي مع تونس وفي خط التماس مع قبائل الحضرة. أما الناطقون بالشاوية يتوزعون على ولايات سوق أهراس، تبسة، قالمة، خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة.
وبشكل عام فإن أهم تمركز للشاوية في خنشلة وأم البواقي وسوق أهراس وتبسة وباتنة وبسكرة.
مجتمع منطقة الأوراس وجنوب الجزائرعموما قبلي أوعروشي. وينقسم الشاوية لعدة عروش.
هوارية ومنها الحراكتة وقبيلة الحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة وبني بربار... الخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من تبسة وخنشلة وعين البيضاءو عين الطويلة ومسكيانة (ميس نالكاهنةّ «ديهيا») جنوبا وإلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا.
زناتة ومنها بني أوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني صالح في عنابة والطارف وبني يفرن (وأولاد دراج والبوازيد: أولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم ناطقون بالعربية)...الخ
أولاد أمطاع بن يحي (ما يُسمى اليوم ريغة)
أولاد عيسى بن يحي(ما يُسمى اليوم ريغة)
أولاد أعمر بن أسباع، أولاد المداسي
أولاد موسى بن يحي (المّواسة)، أولاد مَشتة، أولاد عبد الواحد
أولاد سي أحسن
لقرافة، بني شيبة، أولاد أمْحلة
وهؤلاء كلهم أمازيغ شاوية عرقًا ومُستعربين لغةً، إلا الموّاسة ما زالوا محافظين على لغتهم الشاوية.
بني عزيز
تعرف منطقة الأوراس أو بلاد الشاوية بالشرق الجزائري بموروث ثقافي غني وبعادات وتقاليد متنوعة منها: اللباس الشاوي للمرأة الشاوية، اللباس التقليدي للرجل الشاوي، الحلي التقليدية والمطبخ الأوراسي، وبالتفصيل:
في القرن الأول ميلادي وقعت المملكة النوميدية تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية بعد تلك الخلافات والنزاعات التي ظهرت بين القبائل البربرية، في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تطوير زراعة الحبوب القمح والشعير والزيتون النشاط الرئيسي للسكان، غير أن المستفيد من ذلك كانت روما وتحولت المنطقة في هذه الفترة إلى مطمورة قمح تمون أوربا كباقي المدن الجزائرية، غير أن الثورات البربرية الثائرة في منطقة الأوراس ضد هذا الوجود حالت إلى طرد الرومان من كل المنطقة مخلفين شواهد أثرية مثل الضلعة، الرحية آثار سيقوس، ضريح إيمدغاسن الذي شيد عام 300 قبل الميلاد ويعتبر أقدم نصب للدولة النوميدية في الجزائر، مدينة تيمقاد الرومانية وهي مدينة الرومان الرئيسية في أفريقيا في عهد تراجان. تازولت العاصمة النوميدية السابقة في شمال أفريقيا، مادور، خميسة، تيفاش، طاغاست، هيبون، نقاوس مدينة الروم القديمة، موقع تمثال الملكة ديهيا الكاهنة، جبل بلزمة، منطقة تجمع الرومان اريس، كالاما (قالمة)
في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تدهورا اجتماعيا واقتصاديا، كما خرب الوندال كل المنشآت التي خلقها الرومان وحتى مراكز التبادل التجاري لحقها الخراب الشامل، المقاومات العارمة التي قادها سكان منطقة الأوراس أسفرت على طرد الوندال واسترجاع المنطقة محطمة ومدمرة تماماً مثل طاغاست.
الأحداث التي تعاقبت على منطقة الأوراس والهضاب العليا لمزاياها العديدة فبعدما طرد البربر الوندال حل البيزنطيون بقيادة سولومون، في هذه الفترة جرد أهل المنطقة من ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة، كما شيد البيزنطيون قلاعا ومراكز مراقبة تعتلي الجبال وتضمن مراقبة كل السهول الممتدة والأراضي الخصبة الغنية بالقمح الشعير، من آثار هذه الفترة قلعة قاديوفالا بقصر صباحي.
لاقت الفتوحات الإسلامية في أولى طلائعها مقاومات شرسة قادتها زعيمة الأوراس ديهية أو الكاهنة التي هزمت حسان بن النعمان في مسكيانة وأسرت خالد بن يزيد، هذه المقاومة البربرية تحركت لاعتقادهم بأن جيش الفتح الإسلامي ما هو إلا غازي مثل سابقيه ولكن بعدما أيقنوا مهمة الفاتحين اعتنقوا الإسلام خاصة بعدما هزمت الكاهنة، كما ساهم البربر بقيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس.
بعد فتح منطقة الشاوية واعتناق البربر الإسلام، توالت العديد من الدويلات أو الخلافات الإسلامية على هذه الولاية مثل الأمويين ثم الأغالبة الذين أعادوا إلى المنطقة توازنها الاجتماعي واستقرارها الأقتصادي، كما عرفت الشاوية رخاء معتبرا خلال عهد الفاطميين وأزدهرت بها العلوم والفنون، أنقلبت هذه الأوضاع إلى حالة سيئة عند حلول الهلاليين وشهد الأقتصاد ومختلف المجالات ركودا وتدهورا وعاشت في هذه الفترة نوعا من البؤس والتأخر.
في العهد الموحدي أي خلال القرن الثاني عشر، استرجعت المنطقة استقرارها في إطار توحيد المغرب العربي وأخذت الأمور الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية تزدهر خاصة لوقوعها في منطقة إستراتيجية تربط بين القيروان والجزائر.
أبدت مناطق الشاوية عديد المقاومات للإحتلال العثماني ، إذ كان سكان جبال الأوراس وضواحيها كلهم عصاة لا يتصرف فيهم الأغا أو الباي ، بل كانو يكنون الإحترام للمرابطين الممثلين للسلطة الدينية التي كانت تستعملهم الدولة العثمانية للتواصل مع القبائل الشاوية، ونذكر من هذه القبائل تلك التي قامت بثورات كثورة السويد والأمحال والدرقاوة والتيجانية وتأثرت بها الجهات الغربية والجنوبية من الإيالة وتزايد نفوذ المجموعات القبلية الكبرى التي أصبحت تسيطر على ثلثي بايلك الشرق حتى اضطر البايات التعامل معها والاعتراف بزعامة شيوخها كالنمامشة والحنانشة والحراكتة وقصر الطين جنوب سطيف، أولاد بوعزيز ببلزمة وأولاد بوضياف بالأوراس الأوسط والشمالي وأولاد قاسم بجنوب شرق قسنطينة
لم تنجح جيوش الاحتلال الفرنسي في إسقاط منطقة الشاوية إلا بحلول سنة 1842 م، قاوم سكان الشاوية الاحتلال الفرنسي للجزائر بمعارك ومقاومات متأججة، عندما اندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954م، ساهمت المنطقة بالنفس والنفيس في إنجاح الثورة التحريرية المباركة خاصة لوقوعها ضمن الولاية الأولى التاريخية، وأنجبت العديد من الشهداء الأبرار والثوريين الأفذاذ أمثال : مصطفى بن بولعيد ، الحاج لخضر ، سي الحواس ، الطاهر الزبيري ، باجي مختار، العربي بن مهيدي وعباس لغرور، خلال هذه الفترة عاش سكان الأوراس ظروفا قاسية جدا على جميع الأصعدة.
عرفت المنطقة تطورا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو اقتصادي واجتماعي كبير كباقي مناطق الجزائر، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية والرياضية على المستوى الجهوي والوطني.
المطبخ الشاوي: متنوع وغني منه : الكسكس أو البربوشة، الشخشوخة، الرفيس الزراوي باللوز والعسل والزبدة، الغرايف،.. وهي أطباق تحضر في الاعراس والمناسبات. كذلك نجد العيش، الشرشم، أم الرزايم والكسرة..إلخ. كلها أطباق لذيذة تعدها المرأة الشاوية وتتوارثها الأجيال.
وزراء.
الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني: أحد الدعاة ومؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
فرانك هنري بيير ريبيري ؛ أو بلال ريبيري (كنية غير رسمية) (مواليد 7 أبريل 1983)، هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب في مركز الجناح الأيسر مع نادي ساليرنيتانا الإيطالي ومنتخب فرنسا قبل إعلانه اعتزاله الدولي في 2014. يتميز ريبيري بكونه لاعب مهاري وسريع قادر علي الاختراق وصانع ألعاب متميز في تمريراته كما يتميز بمهارة مراوغة المنافس والتحكم العالي بالكرة، لفت الانظار بشدة عام 2006 واعتُبِر وريث أسطورة الكرة الفرنسية زين الدين زيدان والذي قال عنه "«جوهرة الكرة الفرنسية»."
تعرض ريبيري في صغره إلى حادث سيارة نتج عنه إصابته بندبه طولية بوجهه، الا انه رفض القيام باي عمليات تجميلية قائلا "اعتَبرها سبب تألقي في عالم كرة القدم". حيث أصبحت هذه العلامات المميزة هي القوة التي تدفعه للتألق وتحقيق آماله للتغلب على سخرية الآخرين من التشوهات.
زوجة ريبيري، وهيبة، هي فرنسية من أصل جزائري ولديهما 3 بنات هن حزية وشاهينيز وكلثوم شريفة وولدان هما سيف الإسلام ومحمد. اعتنق ريبيري الإسلام، واتخذ اسم بلال يوسف محمد.
أشقاء ريبيري الأصغر، فرانسوا وستيفن، هم أيضًا من لاعبي كرة القدم. لعب فرانسوا للعديد من أندية الهواة في فرنسا، من بينها نادي بايون. لعب ستيفن لفريق بايرن الاحتياطي لمدة عامين.
يتحدث ريبيري الفرنسية والألمانية.
قام ريبيري ببناء مسجد في فلورنسا بتكلفه 10 ملايين دولار.
بدأت مسيرته الكروية عام 1989 كلاعب ناشيء في النادي المحلي لبلدته بولونيا.
في غلطة سراي، تم جلب ريبيري من قبل المدرب غورغي هاجي ولعب في 14 مباراة في الدوري حيث أنهى النادي الدوري في المركز الثالث. أثناء لعبه مع النادي التركي، أطلق عليه أنصار غلطة سراي لقب ""Ferraribery"، في إشارة إلى سرعته المذهلة مع الكرة وكذلك "Scarface"" بسبب وجود ندبة كبيرة تقع على الجانب الأيمن من وجهه.
في كأس تركيا، لعب ريبيري دوراً أساسياً في فوز فريقه بنتيجة 5–1 على منافسه فنربخشة في المباراة النهائية للبطولة. وسجل الهدف الأول في الدقيقة 16 وصنع ايضا هدف آخر. وتم استبدال ريبيري في وقت لاحق عند الدقيقة 52 عنما كان غلطة سراي متقدم بنتيجة 3–1.
في 15 يونيو 2005، أعلن ريبيري أنه سيعود إلى فرنسا لينضم إلى نادي دوري الدرجة الأولى الفرنسي مارسيليا بعقد لمدة خمس سنوات، بالإضافة إلى عودته لمدربه السابق جين فيرنانديز. واعتبرت هذه الخطوة مفاجأة لغلطة سراي حيث أن ريبيري كان قد بقي في عقده ثلاث سنوات حيث دفع ميتز 2 مليون يورو ليجعل إعارته دائمة في 30 مارس.
في 7 يونيو 2007، أعلن نادي بايرن ميونيخ الألماني أنه قد توصل لاتفاق مع مارسيليا لانتقال ريبيري إلى الفريق الألماني، حيث وافق اللاعب على عقد لمدة أربع سنوات ودفع بايرن لمارسيليا رقما قياسيا في ذلك الوقت وهو 25 مليون يورو. تم أُعطي ريبيري القميص رقم 7، والذي لم يكن يحمله أحد بعد اعتزال لاعب الوسط محمد شول في نهاية الموسم السابق.
وفي عام 2013 حقق ريبيري إنجاز تاريخي مع بايرن ميونخ وهو تحقيق الفريق للثلاثية التاريخية (دوري أبطال أوروبا، الدوري الألماني، كأس ألمانيا).
لعب ريبيري أول مباراة له مع منتخب فرنسا الأول في المباراة التي فاز فيها الديوك على المكسيك 1–0 في 27 مايو 2006. ودخل كبديل عن المهاجم دافيد تريزيغيه في الدقيقة 74. قدم مباريات جيدة في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2006 مما جعل أدى لضمه في التشكيلة التي لعبت المونديال.
اشترط زيدان أن يشارك ريبيرى في نهائيات كأس العالم بألمانيا 2006 بعد إصرار المدرب ريمون دومينيك على استبعاد جولي وبيريز وأنيلكا. وفي 27 يونيو، سجل هدف التعادل لفرنسا في المباراة التي أنتهت بفوز الديوك 3–1 في دور الـ16 من البطولة على إسبانيا، بعد أن راوغ الحارس إيكر كاسياس. لعب في نهائي كأس العالم 2006 حيث خسرت فرنسا أمام إيطاليا بركلات الترجيح.
وفي عام 2014 تم ضم ريبيري إلى تشكيلة المنتخب الفرنسي المشاركة في كأس العالم 2014 في البرازيل، ولكن في 6 يونيو، قال المدرب ديدييه ديشان إنه سيغيب عن البطولة بسبب الإصابة. بعد ذلك بوقت قصير، في أغسطس 2014 أعلن ريبيري اعتزاله الدولي. وأشار إلى أسباب اعتزاله بأنها أسباب "شخصية بحتة".
أقبلي بلدية من بلديات ولاية أدرار. تقع اقبلي في أقصى الجنوب يحدها شمالاً أولف وجنوبا أينغر وشرقاً تيط وغرباً رقان.
بلدية أقبلي انبثقت عن التقسيم الإداري الأخير سنة 1984م وتبعد عن مقر الولاية أدرار بـحوالي 300كم وعن الدائرة أولف بـحوالي 60كم.
كانت تعرف قديما باٍسم "دابدر" وتعني في لغة البربر الهدية أي بلسان أهل المنطقة "الغيبة" وهي ما يقدمه كل قادم من السفر بعد غياب طويل إلى أهله وعشيرته أو جيرانه أو معارفه وهي عادة قديمة متجذرة في تقاليد المنطقة وتعرف في لسان العرب بـ(هدية السرور) ويطلق هذا الاسم على بئر يوجد بقصر المنصور أي المكان الذي كانت تقسم فيه الهدايا
تعرف أقبلي منذ القدم بتعدد علمائها ومكتباتها الذاخرة بمخطوطات في شتى العلوم اندثر الكثير منهم في الكوارث الطبيعية التي مست البلدة لا سيما في 1975، كما أنها غنية بالتراث الثقافي والمعالم السياحية الجميلة.
القطاع التربوي.
تحتوي بلدية أقبلي على:
د.ساسي
أنتون روبنشتاين Anton Grigorevich Rubinstein (بالروسية: Антóн Григóрьевич Рубинштéйн) ولد في 28 نوفمبر 1829 وتوفي 20 نوفمبر 1894 بالقرب من سانت بطرسبرغ، كان ملحنًا وعازف بيانو روسيًا وهو أخ الملحن وعازف البيانو نيكولاي روبنشتاين.
تلقى روبنشتاين في موسكو أول درس للبيانو والتلحين من عند والدته، وفي سن الخامسة استطاع أن يلحن أول مقطوعة موسيقية له، وبسبب موهبته الاستثنائية تلقى ابتداء من عام 1837 دروسا مجانية عند ألكسندر فيلونغ
أول حفلاته وجولاته.
في 11 يوليو عام 1839 قدم أول حفلة له للجمهور في موسكو مع أعمال كل من هوميل، هينزيلت، تالبرغ، ليزتست، وكان آنذاك يبلغ من العمر تسع سنوات، وفي العام التالي 1840 قام بأولى جولاته الخارجية مع معمله ألكسندر فيلونغ إلى باريس وهناك تعرف على فرانس ليزتست.
مع النجاح الذي حققه في باريس تشجع روبنشتاين للقيام بجولات موسيقية أخرى في مختلف الدول الأوروبية مثل بريطانيا، هولندا، سويسرا وألمانيا.
التدريب في برلين.
بين عامي 1844 و 1846 عاش روبنشتاين مع والدته وأخويه نيكولاي وفيلونغ في برلين.
بعد الإفلاس الاقتصادي ووفاة الوالد واجهت العائلة ابتداء من عام 1846 صعوبات مالية مما ألزمهم للعودة مرة أخرى إلى موسكو، أما أنتون فحاول العمل في فيينا كفنان مستقل من خلال عزف الموسيقى في الشوارع.
عذارى فستال (باللاتينية: sacerdos Vestalis)، هن كاهنات الإلهة فستا العذراء المكلفات بالحفاظ على بقاء النار المقدسة مشتعلة بحسب الأساطير الرومانية.
تتراوح أعمار المبتدئات بين ست سنوات وعشر سنوات، ومن شروط انتسابهنّ، أن يكنّ خاليات من أية عاهة جسدية أو نفسية، وأن يتحدرن من أبوين حرّين، وخدمتهنّ تدوم ثلاثين سنة، وفي السنوات العشر الأولى، تتعلم المبتدئات قوانين الخدمة من القديمات، ومن ثم يقمن بالخدمة الفعلية عشر سنوات، وفي السنوات العشر الأخيرة، يصبح دورهنّ في تعليم الجدد مبدأ الخدمة. وخلال خدمتها للهيكل يجب على كاهنة الإلهة فستا أن تحافظ على عذريتها وبكارتها وإلا عرّضت حياتها للهلاك، إذا تضرب ضرباً مبرحاً، ويلبسونها كفناً أبيض ويضعونها في قبر، ومن ثم يقفل عليها وهي ما زالت على قيد الحياة، ويضعون معها بعض الأكل وشمعة مضاءة. أما القبر فهو كناية عن قبو محفور في الصخر، مدخله في انحدار عميق، فتنزل الخاطئة بواسطة الحبال، ومن ثم يغلق الباب بإحكام، وهكذا لا يعود بإمكانها أن تصعد إلى وجه الأرض، فتقضي نحبها وهي في حالة ألم شديد، وخوف حتى تكفّر عن ذنبها. وتنتهي بالموت.
أما خدمة الكاهنات خلال الثلاثين عاماً فتقوم على حراسة النار المقدسة بحيث تظل مشتعلة دائماً، وإذا ما انطفأت بسبب إهمال الكاهنة، فيكون قصاصها الضرب. وعلى الكاهنات أيضاً تقديم القرابين لفستا، وأن يعبئن جرن الماء في قدس الأقداس بالمياه النقية كل صباح، وأن يقرأن كل نهار الصلوات المختصة بفستا، وأن يحافظن على الذخائر المقدسة ضمن الهيكل، حتى تحافظ فيستا على الإمبراطورية الرومانية.
وبعد انتهاء الثلاثين سنة، يكمن للكاهنة أن تترك الهيكل وتعود إلى الحياة الدنيوية، ولكن غالباً ما كنّ يمكثن في خدمة الهيكل حتى موتهنّ، ومقابل كل هذه التضحيات، كان للفيستال احترام زائد من قبل الحكام والشعب حتى الانحناء أمامها، وكان باستطاعة الفيستال أن تطلب العفو لمحكوم بالإعدام، حتى ولو كان في طريقه إلى تنفيذ الحكم فيه.
الردهة في الهندسة المعمارية هي غرفة يعبر من خلالها للدخول إلى مبنىً ما، وتكون عادة الموزع المؤدي إلى الغرف المختلفة في المنزل.
صيد الثعالب (بالإنجليزية: Fox hunting) هو نوع من أنواع الصيد التقليدي تتم فيه استخدام كلاب المطاردة والخيول، ظهر أولاً في بريطانيا وأيرلندا في القرن الرابع عشر ولكنه انتشر لاحقاً في أماكن مختلفة من العالم مثل كندا، أستراليا، فرنسا، الهند، إيطاليا، روسيا، نيوزيلندا والولايات المتحدة الأمريكية.
تم منع ممارسة هذا النوع من الصيد في ألمانيا بعد وصول هتلر للسلطة، وتم منعه أيضاً في بريطانيا في نوفمبر عام 2004.
زهرة الحواشي أو الفيرونيكا جنس نباتي يتبع الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية. تضم أكثر من 500 نوع.