CALM/arwiki huggingface dataset:
قرية الهجارسة هي إحدى القرى التابعة لمركز كفر صقر في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الهجارسة 9099 نسمة، منهم 4707 رجل و4392 امرأة.
قرية الهجارسة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منزل حاتم» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منزل حاتم» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». ثم خربت في العصر العثماني، حتى عاد إليها بعض السكان وأسسوا قرية جديدة في أراضيها وردت باسم «الهجارسة» في تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا ضمن قرى مديرية الشرقية.
فورين أفيرز هي مجلة أميركية تصدر كل شهر عن مجلس العلاقات الخارجية، وهو خلية تفكير مستقلة متخصصة في السياسة الخارجية.
وادي الصمود يقع على الخط الفاصل بين الأراضي السورية المحتلة في الجولان والوطن الأم سوريا.
يفصل وادي الصمود بلدة مجدل شمس المرتفعة عن سطح البحر 1600 م عن موقع عين التينة المحررة المرتفعة إلى 1350 م بينما يصل ارتفاع الوادي الذي يفصل الجزء المحرر عن المحتل منه إلى 900 م تقريبا وبعرض 200 م شمالا و400 م جنوبا، حولته إسرائيل إلى حقل ألغام تجاوز عددها نصف مليون لغم بين فردي وثقيل، تشرف عليه قوات الأمم المتحدة حيث أقامت نقطة عبور والتقاء تسمح لأبناء الجولان لقاء ذويهم من الطرف الآخر عبر خيمة كبيرة تحيطها الألغام من كل جانب عدا طريق ترابي يصل بطرفي الوادي يسمح للقادمين من مجدل شمس بالعبور مشيا إلى النقطة المذكورة، لكن سرعان ما ألغت إسرائيل هذه النقطة رغم الاحتجاجات العربية والدولية، وبعد سنوات تم اعتماد معبر عين زيوان قرب مدينةالقنيطرة المحررة نقطة جديدة تشرف عليها الأمم المتحدة وتسهل عبور أبناء الجولان إلى وطنهم الأم بقصد الدراسة أو العلاج والزواج وغيرها من حالات العبور المختلفة.
تاو تاو مسلسل أنيمي يتكون من 26 حلقة عرض على تلفزيون أُوساكا بداية من 7أكتوبر 1983 إلى 30 مارس 1984. سبقه فيلم للأنمي عرض قبل بداية المسلسل، حيث عرض الفلم في 26 ديسمبر 1981. صدر جزء ثاني للمسلسل بنفس العنوان بدء من 9 أكتوبر 1984 إلى 9 أبريل 1985. وهو عمل صيني ياباني مشترك، كما تمت دبلجة العمل إلى أكثر من للغة من ضمنها اللغة العربية.تاو تاو تم عرضه علي قناة تلفزيون العراق و الكويت وقنوات تلفزيونية محلية عربية أخرى في الثمانينات، تمت الدبلجة بالأردن .
في أحدالاودية البعيدة في الصين يعيش باندا صغير في غابات الخيزران مع أصدقائه ووالدته حيث يخوض المغامرات مع أصدقائه الحيوانات ويستمعون إلى القصص التي ترويها لهم أمّه، الباندا الأمّ.
ترتيب الحلقات بإصدارات الـDVDs.
1- قصّة الغراب الذي أراد أن أن يكون كـنقّار الخشب
2- قصّة الأرنب الذي آذى الأسد
3- قصّة الأفعى الواثقة بنفسها
4 - قصّة الاخوات الضفدعات الممتلئات الثلاثة
5 - قصّة ملك التماسيح وزوجته المريضة
6 - قصّة ألأرنب الذي نشر إشاعة كبيرة
7 - قصّة الجمل أبيض
8 - قصّة الخفاش الحذر
9 - قصّة العقاب المغرور
10 - قصّة يوم هجرة الطيور
11 - قصّة مغامرة السمكة الصغيرة
12 - قصّة حول حفلة زفاف الجنّيات
13 - قصّة الأصدقاء الغير عاديين
14 - قصّة المشكلة الصعبة التي أزعجت الفأر
15- قصّة حول دوارة الرياح الأنانية
16 - القصّة حول فراشة السخط
17- قصّة صغار الخنزير الثلاثة
18 - قصّة حمار وحشي
19 - قصّة طير قوس قزح
20 - قصّة الكلب الصغير والعظمة الكبيرة
21 - قصّة السلحفاة الثرثارة
22- قصة البطة الصغيرة القبيح
23 - قصة البومة و رياح الشمال
24 - قصة القط ذو الجزمة
25 - قصة هدية السمكة
26 - قصة الجنّيات المفقودات
http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/anime.php?id=4919
http://myanimelist.net/anime.php?id=2578
الجَبّاس (كان اسمها أَوْلاَد جَبّاس) قرية تقع بمعتمدية حفوز بولاية القيروان من الوسط التونسي، على الطريق المحلية رقم 803 بين مدينتي حفوز والعلا. وهي تقع شمال غرب مدينة حفوز وشمال شرق مدينة العلا. وهي مركز عمادة.
عَيْن البَيْضَاء أو عِين البِيضَة قرية تقع بمعتمدية حفوز بولاية القيروان في الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3130.
المرازيق هم من البدو الرحل الذين يعيشون في داخل وحول مدينة دوز، تونس. يبلغ عددهم حوالي 50،000، هم أحفاد قبيلة بني سليم الذين غادروا شبه الجزيرة العربية في القرن الثامن. عاشوا أولاً في مصر، ثم ليبيا، وأخيرًا وصلوا واستقروا في تونس في القرن الثالث عشر.
ذِرَاع التَمّار قرية تقع بمعتمدية القيروان الشمالية بولاية القيروان في الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3140.
المُتَبَسِّطَة قرية تقع بمعتمدية القيروان الشمالية بولاية القيروان في الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3111.
البَاطِن مدينة صغيرة تقع بمعتمدية القيروان الشمالية بولاية القيروان في الوسط التونسي، على التقاطع بين الطريق الوطنية رقم 3 والطريق الجهوية رقم 99. ترقيمها البريدي هو 3142.
أغلب سكـانها من الفلاحـين يمارسـون تربية الماشية والزراعات الكبرى إلى جانب زراعـة الخضروات نظرا لوجود عدد هام من الآبار السطحية. كما تتواجد بالالجهة مجموعة من المؤسسات الصناعية كمعمل الخياطة المُعد أساسا للتصدير ومعمل الفوانيس ومعمل الصناعات الغذائية «جودة».
قبيلة زهران هي قبيلة أزدية عربية، ويتواجدون اليوم في السعودية في عدة مدن، وموطنهم الأصلي منطقة الباحة.
نسب وأولاد زهران.
فأما صقل والنمر فلم تشتهر ذريتاهما واشتهرت ذرية زهران من أبنائه: عبد الله ونصر ومالك وعبرة. ومن بطون قبيلة زهران القديمة: دوس والغطاريف والفراهيد والحدان والجهاضم والأشاقر والقسامل واليحمد.
فروع قبيلة زهران المعاصرة.
تنقسم قبيلة زهران حاليا إلى:
بلاد زهران تقع في (منطقة الباحة).
تسكن قبيلة زهران منطقة الباحة أصغر مناطق المملكة العربية السعودية وتقع بلاد زهران ضمن إقليمي:
المواقع تاريخية.
والواقع أن هناك عدة مواقع تاريخية في شمال منطقة الباحة, ربما مازالت مجهولة عن كثير من الناس وهي :
شِرِيشِيرَة قرية تقع بمعتمدية حفوز بولاية القيروان في الوسط التونسي، على الطريق الوطنية رقم 12، شرق مدينة حفوز. ترقيمها البريدي هو 3130.
جَبّاس قرية تونسية تقع بمعتمدية الفحص من ولاية زغوان. ترقيمها البريدي هو 1140.
هذه قائمة بالإمبراطوريات التي امتدت إلى خارج نطاقها الجغرافي والثقافي لتهيمن على أماكن أخرى من العالم. وتحتوي تلك القائمة على إمبراطوريات لها تأثير ثقافي واقتصادي فقط. وبعض المؤرخين يرون أن بعض الإمبراطوريات المذكورة في الجدول التالي هي مجرد ذكر أسر حاكمة فقط.
وادي الجَبّاس وادي يقع بولاية القيروان في الوسط التونسي، يمر قرب قرية الجباس.
الشرَايِطِيّة قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3116.
البئر الحلو قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. وهي مركز عمادة.
القُصُور قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3116، وهي مركز عمادة.
بئر زلوش قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
بِئْر الوُصْفَان قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. وهي تتبع ل أولاد فرج الله وقد تم تقسيم القرية لجزئين شطر شمالي يتبع معتمدية بوحجلة وعمادة أولاد فرج الله الشمالية وشطر جنوبي يتبع معتمدية الشراردة وعمادة أولاد فرج الله الجنوبية وقد عانت قرية بئر الوصفان طويلا من هذا التقسيم الخاطئ الذي حرمها من عديد المكاسب وعطل عجلة التنمية بها وتشهد القرية احتجاجات متواصلة تطالب باعادة النظر في هذا التقسيم الظالم وتمكينها من بلدية.
أَوْلاَد فَرَج الله قرية تقع بمعتمدية بوحجلة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3180، وهي مركز .
بِن سَالِم (كان اسمها سِيدِي عَلي بِن سَالِم) قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي، جنوب مدينة الشبيكة. ترقيمها البريدي هو 3112، وهي مركز .
الهَوَانِي قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
بِئْر هوِيدِي قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
سيد محمد ولد بمب (1975 - ) شاعر موريتاني، تربى وترعرع في مدينة كيفة وسط موريتانيا، درس القرآن واللغة على يد والده، شارك في عدة مسابقات شعرية وأدبية، فاز بلقب أمير الشعراء في مسابقة أمير الشعراء لعام 2008 م.
كأس السوبر السوري هي بطولة تقام بين بطل الدوري السوري وبين بطل كأس الجمهورية السورية أُقيمت البطولة فقط اربع مرات ولذلك فهي ما زالت غير منتظمة حيث أُقيمت أعوام 1982، 1985، 2008، 2013، 2016 ،2018، 2019،
العَوايِد قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3116.
سِيدِي عَبْد الله (كان اسمها سِيدِي عَبْد الله بِالحَاج) قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3121.
مسابقة أمير الشعراء هو برنامج أدبي يأخذ شكل مسابقة في مجال الشعر العربي تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بإمارة أبوظبي، بدأ البرنامج في عام 2007 وهو حدث سنوي كبير يتم في آخر كل مسابقة تتويج شاعر بلقب أمير الشعراء الذي كان قد انفرد به الشاعر المصري أحمد شوقي لعقود من الزمن، يتم عرض فعاليات المسابقة على شاشة قناة أبوظبي،
المركز الأول : عبد الكريم معتوق - الامارات
المركز الثاني : محمد ولد الطالب - موريتانيا.
المركز الثالث : جاسم الصحيح - السعودية.
المركز الرابع : روضة الحاج - السودان.
المركز الخامس : تميم البرغوثي - فلسطين.
المركز الأول : سيدى ولد بمبا - موريتانيا
المركز الثاني : محمد إبراهيم اليعقوب - السعودية
المركز الثالث : أحمد بخيت - مصر.
المركز الرابع : مهند ساري - الأردن.
المركز الخامس : آدى ولد أدبا - موريتانيا.
المركز الأول : حسن بعيتى - سوريا .
المركز الثاني : بسام صالح مهدى - العراق.
المركز الثالث : تركى عبد الغنى - الأردن.
المركز الرابع : وليد الصراف - العراق.
المركز الخامس : حكمت حسن جمعه - سوريا.
المتسابقون:
المركز الأول : عبد العزيز الزراعى - اليمن
المركز الثاني : هشام الجخ - مصر
المركز الثالث : منتظر الموسوي - سلطنة عمان
المركز الرابع : نجاح العرسان - العراق
المركز الخامس : محمد حجازي - الأردن
المركز الأول : علاء جانب - مصر .
المركز الثاني : يحيى وهاس - اليمن .
المركز الثالث : الشيخ ولد بلعمش - موريتانيا .
المركز الرابع : هشام الصقرى - سلطنة عمان .
المركز الخامس : محمد أبو شرارة - السعودية .
المركز الأول : حيدر العبدالله - السعودية
المركز الثاني : عصام خليفة - مصر
المركز الثالث : محمد ولد ادوم - موريتانيا
المركز الرابع : نذير الصميدعي - العراق
المركز الخامس : مناهل فتحى - السودان
المركز الأول : اياد الحكمى - السعودية
المركز الثاني : طارق الصميلى - السعودية
المركز الثالث : حسن عامر - مصر
المركز الرابع : شيخنا عمر - موريتانيا
المركز الخامس : أفياء أمين - العراق
المركز الأول : سلطان السبهان - السعودية
المركز الثاني : شيخة المطيري - الإمارات
المركز الثالث : مبارك سيد أحمد - مصر
المركز الرابع : محمد الأمين جوب - السنغال
المركز الخامس : عبدالمنعم حسن - مالي
المركز السادس : هبة الفقي - مصر
المركز الأول : سلطان الضيط - السعودية
المركز الثاني : محمد المامي - موريتانيا
المركز الثالث : حوراء الهميلي - السعودية
المركز الرابع : زينب جبار - العراق
المركز الخامس : عمر الراجي - المغرب
المركز السادس : السيد خلف أبو ديوان - مصر
لونغ ليت ، يعتبر مقراً لماركيز باث، يقع بين مقاطعتي ويلتشير وسومرست الإنكليزيتين، وهو عبارة عن قلعة كبيرة تعتبر كمنزل مساحته حوالي 900 فدان بالإضافة إلى مساحة واسعة تيحطها حوالي 3.6 كيلومتر مربع من الحدائق والمناظر الطبيعية، مع 8000 فدانا (32 كيلومتر مربع) من الأراضي الزراعية والغابات، ويوجد فيها حديقة حيوانات. ويعتبر لونغ ليت أول منزل فخم مفتوح للجمهور، وكذلك أول حديقة سفاري خارج أفريقيا.
كان المكان عبارة عن دير دمره حريق كبير عام 1567م، أعاد بنائه السير جون تاين (John Thynne)، استغرق 12 عاما لاستكمال بنائه، ويعتبر من الأماكن الدالة على فن العمارة الإنكليزي الإليزابيثي. يحتوي المنزل على غرف كثيرة ومتحف يحوي صور أشهر الذين زاروا المكان.
اجتماع فورمس أو دايت فورمس . فورمس هي مدينة ألمانية بولاية راينلاند بالاتينات على الجانب الأيسر من نهر الراين . و مصطلح دايت يدل على اجتماع أقيم بها، خلال عصر الإمبراطورية الرومانية المقدسة تناول المسائل الهامة للدولة.
مصطلح اجتماع فورمس يمكن أن تكون له المعاني التالية :
الجَوَأوِدَة قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي، وهي مركز .
الجواودة قد تشير إلى:
الرابح يبقى وحيداً (بالبرتغالية:"O Vencedor Está Só") رواية للكاتب باولو كويلو، انتهى من كتابتها في عام 2008، نشرت لأول مرة باللغة الإنكليزية عام 2009.
تحكي الرواية عن أحداث يوم (24 ساعة) خلف كواليس مهرجان كان السينمائي الدولي في إطار روائي بوليسي شيق ينقل القارئ إلى أجواء فرنسية في اطار الاحتفالات بالمهرجان. تتمحور الأحداث حول إيجور، رجل الأعمال الروسي غريب الأطوار الذي شارك في حرب الاتحاد السوفيتي في أفغانستان مما سبب لهُ مشاكل نفسية معقدة. ايجور هجرته زوجته رغم حبها الشديد لهُ بعد أن تأكدت من شخصيته غير المتزنة لتتزوج من رجل أعمال شهير من أصل عربي يعمل في مجال الموضة والأزياء. يذهب ايجور إلى مهرجان كان حيث توجد مطلقته مع زوجها هناك ليحاول أن يثبت لها مدى حبهُ لها ولكن بطريقته الخاصة.
ولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان "أرشيف الجحيم"، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه "الحج". في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وكاد الناشر أن يتخلى عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات.
واساي هي حرفة لصناعة الكيمونو والملابس اليابانية التقليدية. أصل الكلمة هي كلمتي "وافوكو" (和服) والتي تعني "ملابس يابانية" و "سايهو" (裁縫) والتي تعني خياطة، أي بمعنى خياطة الملابس اليابانية.
الرويسات قد تشير إلى:
الرُوِيسَات قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3121.
تومه-سوده هو نوع من أنواع الكيمونو الأكثر رسمية للنساء المتزوجات، وغالباً ما ترتديه أمهات العريس والعروس في حفل الزفاف، والكوروتومه-سوده (تومه سوده أسود اللون) عادةً ما يحتوي على خمس شارات "كامون" (家紋) وهذه الشارات تكون مطبوعة على الأكمام وعلى صدر وظهر الكيمونو، وتكون أكمامه قصيرة بالمقارنة مع فوريسوده طويل الأكمام التي تلبسه النساء قبل الزواج.
يرجع أصل التومه سوده إلى فترة إدو عندما ظهرت عادة للفتيات غير المتزوجات في تقصير طول كم الفوريسوده بعد الزواج.
أكثر الألوان شهرة لتومه سوده هو اللون الأسود الذي يطلق عليه "كورو تومه سوده" (黑留袖) أي تومه سوده أسود اللون.
عبيدة قد تشير إلى:
جعفر دهقان ممثل إيراني مشهور ولد في عام (1960) ميلادي في العاصمة الإيرانية طهران .
بدأ اعماله الفنية بالتمثيل على خشبة المسرح عام (1975) .
ثم التحق بالمركز الفني التابع لمنظمة الاعلام الإسلامي ثم بدأت تتوالى عليه العروض السينمائية ليشارك فيها ويصبح نجماً سينمائياً متألقاً وتميز أيضا في الوطن العربي بمسلسلاته التاريخية التي تدبلج إلى العربية وأصبح له جمهور كبير في الوطن العربي خاصة بعد أدائه دور بوتيفار (عزيز مصر) في مسلسل يوسف الصديق .
خور ("Chur") عاصمة كانتون غراوبوندن السويسري، وتقع في الجزء الشمالي من الكانتون.
عدد قاطني مدينة خور يناهز 36 ألف سكان . ووفقا لتعداد عام 2000 ، فإنه يتحدث 81.0 ٪ منهم اللغة الألمانية ، و 5.4 ٪ اللغة الرومانشية و 5.1 ٪ اللغة الإيطالية . وصل عدد من الاجانب في عام 2002 إلى 17.6 ٪.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لخور:
لخور (سويسرا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
عَبِيدَة قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3183، وهي مركز .
فري باسكال هو مترجم لغة باسكال و أوبجكت باسكال. وهو حر ومفتوح المصدر وموجود في عدد كبير من أنظمة التشغيل والمنصات مثل لينكس، وندوز، ماكنتوش، آرم.
تم تطويره عن طريق فريق فري باسكال بعد توقف إنتاج شركة بورلاند Turbo Pascal لنظام دوز وتحولها للوندوز متمثل في دلفي.
النسخة الأولى منه صدرت في منتصف عام 2000، وحالياً وصل إلى الإصدارة رقم 2.6
يتوافق فري باسكال مع لغة أوبجكت باسكال الموجودة في دلفي إلى حد كبير ويدعم لغة التجميع داخل كود الباسكال.
مكتوب (Maktub) كتاب للأديب العالمي باولو كويلو البرازيلي، نشر بين سنتي 1993 و1994.
وقد قام بنشره وترجمته إلى العربية المجمع الثقافى المصري عام 2010
والكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات التي قام كويليو لكتابتها في الجرائد والمجلات
مكتوب قد تعني :
حسين جعفري (1992 -)، ممثل إيراني.
بدأ في التمثيل في عام 2004 بدور في مسلسل يوسف الصديق العمل التاريخي الدرامي الضخم الذي أنتج عام 2008، والذي استغرق كتابة السيناريو فيه "أربع سنوات " وشارك فيه 20 باحثاً قي المادة التاريخية وكانت خلاصته 1800 صفحة من المعلومات الأدبية والتاريخية وكان دور الممثل حسين جعفري فيه هو النبي يوسف (عليه السلام) أو(يوزرسيف) في الصغر, وقد كان هذا الدور هو أول عمل له في مجال التمثيل تماماً مثل الممثل مصطفى زماني الذي شارك بدور النبي يوسف في الكبر وكان هذا أيضاً أول عمل له في مجال التمثيل.
مصطفى زماني (21 يونيو 1982 -)، ممثل إيراني.
ولد في مدينة فريدون كنار شمال إيران. بدأ في التمثيل لأول مرة في مسلسل يوسف الصديق العمل التاريخي الذي أنتج عام 2008 والذي استغرق كتابة السيناريو فيه أربع سنوات وشارك فيه 20 باحثاً في المادة التاريخية وكانت خلاصته 1800 صفحة من المعلومات الأدبية والتاريخية وكان دوره النبي يوسف أو (يوزرسيف) في الكبر.
قام بأداء شخصية النبي يوسف عليه السلام في الكبر وكان هذا أول عمل له في مجال التمثيل، كما قام الممثل حسين جعفري بأداء شخصية النبي يوسف في الصغر وكان هذا أيضاً أول عمل له في مجال التمثيل.
اشتهر في إيران وفي دول العالم العربي والإسلامي من خلال مسلسله الأول يوسف الصديق والذي شارك فيه مئات الممثلين وجيش من الكومبارس والفنيين.
واري هي حضارة قديمة ازدهرت في فترة الأفق الأوسط في جبال الأنديز في جنوب وسط بيرو الحديثة والمناطق الساحلية لها، من حوالي 500 م إلى 1000. (لا ينبغي الخلط بين حضارة واري مع المجموعة العرقية الحديثة بنفس الاسم، والتي لا تربطها بالحضارة أي صلة معروفة.)
كانت آثار واري هي موقع عاصمة الدولة، وتقع الآن على بعد 11 كم (6.8 ميل) إلى الشمال الشرقي من مدينة أياكوتشو في بيرو. وكانت هذه المدينة مركزا للحضارة التي غطت الكثير من المرتفعات وساحل بيرو الحديث. وإلى جانب آثار واري، توجد آثار واري الشمالية التي اكتشفت مؤخرا بالقرب من مدينة تشيكلايو وسيرو باول في موكيغوا. وتوجد آثار للحضارة في بيكيلاكتا ("مدينة البراغيث")، على بعد مسافة قصيرة إلى الجنوب الشرقي من كوزكو في الطريق إلى بحيرة تيتيكاكا.
يستطيع أي شخص يحمل الجنسية اليابانية وبلغ 20 عامًا من العمر أن يدلي بصوته في الانتخابات (ما لم يمنع من حقوقه المدنية بسبب جرم)، بالإضافة إلى ذلك فإنه يتوجب عليه أن يكون قد أقام لمدة أكثر من ثلاثة أشهر في المنطقة المحلية للإدلاء بصوته في الانتخابات المحلية.
ينبغي أن يكون المرشح لانتخابات مجلس النواب أن يحمل الجنسية اليابانية وبلغ 25 عام، أما بالنسبة للترشيح لمجلس المستشارين والانتخابات المحلية ينبغي أن يكون قد أتم 30 عام ليتمكن من ترشيح نفسه للانتخابات.
الانتخابات الوطنية.
يتكون برلمان اليابان من مجلس النواب (衆議院 شوغيين) ومجلس الشيوخ أو مجلس المستشارين (参議院 سانغيين)، يتم انتخاب كلا المجلسين بشكل مباشر عن طريق نظام تصويت متوازي. يتكون مجلس النواب من 480 عضو، ينتخب 300 منهم من دائرة انتخابية واحدة (انتخاب فردي) و180 من 11 دائرة انتخابية يتم انتخابهم بالتمثيل النسبي. في هذا النظام الانتخابي يدلي الشخص بصوتين أحدهما لمرشح مستقل في الدائرة الانتخابية وآخر لقائمة حزب. وعند النتيجة يتم توزيع المقاعد الـ 180 على الأحزاب بحسب نسبة حصول كل منهم على أصوات الناخبين، حيث يقوم الحزب بإعطاء هذه المقاعد للمرشحين الذين لم يحصلوا على عدد أصوات كاف في الانتخابات الفردية.
أما مجلس المستشارين فيتكون من 242 عضو، ينتخب 146 منهم من 47 محافظة يابانية و 96 عضو من لائحة نسبة التمثيل الوطني للأحزاب، ويتم انتخاب نصف عدد أعضاءه كل ثلاث سنوات.
مدينة مايانية قديمة تقع في محافظة بيتين في غواتيمالا 80كم شمال تيكال وكانت مركزا شعائريا من الحجم المتوسط مقارنة بتيكال ولكنها كانت مهمة عند الأثريين بسبب الحفريات التي قام بها أثريو جامعة كارنيجي في واشنطن مما وضع تسلسلا زمنيا للعهود الأولى للمايا وتم إيجاد العديد من المباني بها ومنها المعبد العملاق وبه أقنعة تعود لعهد حضارة أولمك، ومثل تيكال فالمباني ترجع إلى فترة 100 - 900 ثم بدأت تضمحل كغيرها من مدن المايا في السهول الجنوبية وهجرت.
قراءة الكف هي ممارسة تزعم التنبؤ بالمستقبل الموجودة في الثقافة الشعبية لدى بعض الشعوب. تفترض هذه الطريقة معرفة صفات ومستقبل شخص ما من خلال النظر مليا إلى الخطوط والتعرجات الموجودة على كف الإنسان وبحسب هذه الطريقة فإن يد الإنسان مقسمة لمناطق تشمل خطوط تدل على صفات معينة وكلما كانت الخطوط التي تدل على صفة ما أكثر عمقا كلما كان الشخص بارزا في هذه الصفة. القراءة في الكف من وجهة النظر العلمية هي مجرد علوم زائفة إذ أنه لا توجد أية أبحاث تؤكد وتساند إدعاءات العارفين بهذه الممارسة.
توجد تفسيرات متنوعة –متضاربة في كثير من الأحيان- لخطوط وتضاريس اليد، موزعة في مدارس مختلفة لقراءة الكف. يعارض غالبية الأكاديميين ممارسة قراءة الكف، مع أنها ممثلة برمز الخمسة في اليهودية، ويمارسها كبار البراهمة الهندوسيين، ويناقشها سفر أيوب37:7 بصورة غير مباشرة. التناقضات في التفسيرات المقدمة وانعدام الأدلة التي تدعم تنبؤات قراءة الكف تجعل هذه الممارسة علمًا زائفًا في نظر الأكاديميين.
قراءة الكف نظرة تاريخية.
عرفت الحضارات القديمة في بلاد الرافدين والهند والصين قراءة الكف منذ وقت قديم قد يعود إلى حوالي 3000 عام قبل الميلاد وبقيت تتناقل عبر الأجيال من جيل إلى جيل. وأقدم توثيق مكتوب يلقي الضوء على هذه الممارسة وجد في الهند مكتوبا بالغة السنسكريتية ويدعى أنجاويديا وهو بحسب معتقدات الهنود إن قراءة الكف منحت كهدية للبشر من آلهة البحر سمودرا، وكذلك يعتقد الهنود أن حكماء الهند تعرفوا على بوذا من خلال بعض العلامات على يديهِ ورجليهِ.
بينما عرف اليونانيين والرومان قراءة الكف وسموها (قحافة اليد)، وهم يقصدون بذلك كامل يد الإنسان علما بأن معظم المعلومات التي تتكلم عن هذهِ الممارسة فقدت عبر السنين، وتطرق بعض المفكرين القدامى أمثال ديموقريطوس والفيلسوف أرسطو في بعض كتاباتهم إلى قراءة الكف كما أبدى كلا من هيبوقراطس وفيثاغورث اهتماما بهذه الممارسة.
أما أنطونيوس قيصر فقد كان يعمل لديهِ قارئ كف شخصي يدعى أرتيميدور جلب من منطقة لود في آسيا الصغرى، ومن المهتمين لها أيضأ كان يوليوس قيصر الذي درج على فحص أيدي المقربين لهُ وحتى منافسيه، وكذلك كهان هيكل أوقروس في روما حيث كان لزاما عليهم دراسة قراءة الكف، بينما حظرت الكنيسة منذ القرن الرابع الميلادي جميع الممارسات المتعلقة بقراءة الكف ومن يخرق هذا الحظر يعتبر كافراً ويكون مصيره في الغالب المنع من دخول الكنيسة .
ولكن في العصور الوسطى ظهرت هذه الممارسة مع توافد الغجر على قارة أوروبا.
قراءة الكف في العصر الحديث.
جرى إحياء قراءة الكف في العصر الحديث بدءًا بكتاب كابتن كازمير ستانيسلاس داربنتيني «قراءة الكف» 1839.
أسست كاثرين سانت هيل جمعية قراءة الكف في بريطانيا العظمى في عام 1889 بهدف تطوير وتنظيم فن قراءة الكف ومنع المشعوذين من إساءة استخدامه. أسس إدغار دو فالكورت فيرمونت (كونت سان جيرمان) جمعية قراءة الكف الأمريكية في عام 1897.
كان الإيرلندي ويليام جون وورنر المعروف بلقب شيرو شخصية مهمة في حركة قراءة الكف الحديثة. تتلمذ شيرو على يد غورو الهند ثم بدأ ممارسة قراءة الكف في لندن وحظي بمتابعة واسعة من زبائن مشهورين حول العالم مثل مارك توين وويليام توماس ستيد وسارة برنار وماتا هاري وأوسكار وايلد وغروفر كليفلاند وتوماس إيديسون وأمير ويلز وهربرت كتشنر وويليام غلادستون وجوزيف تشامبرلين. كان شيرو «قارئ كف مجتمع» شهيرًا قصده حتى غير المؤمنين بالتنجيم طالبين قراءة أكفهم. كتب الشكوكي مارك توين في كتاب الزائر الخاص بشيرو أن شيرو «كشف لي شخصيتي بدقة مهينة».
نشر الموسوعي الإنكليزي إدوارد هيرون ألين أعمالًا مختلفة من بينها كتاب في عام 1883 يحمل عنوان "قراءة الكف، دليل قراءة الكف،" الذي مازال يطبع حتى اليوم. ظهرت محاولات لصوغ أساس علمي لهذه الصنعة، أهمها كتاب في عام 1900 بعنوان «قوانين قراءة الكف العلمية» كتبه ويليام جي بنهام.
تقدم قراءة الكف تقييمًا لشخصية الفرد وتنبؤًا بحياته المستقبلية من خلال «قراءة» راحة اليد. تزعم هذه الممارسة أن «الخطوط» المختلفة (مثل «خط القلب» و«خط الحياة» وغيرها) و«التلال» (أو الارتفاعات) تقدم تفسيرات من خلال قياساتها وصفاتها وتقاطعاتها. في بعض الثقافات، يتفحص القارئون أيضًا سمات الأصابع والأظافر وأنماط الجلد الراحي (دراسة تقاطيع النهايات) وملمس ولون الجلد وشكل راحة اليد ومرونة اليد. يبدأ القارئ عادةً بقراءة راحة اليد المسيطرة (التي يستخدمها الفرد في الكتابة أو يستعملها على نحو أكبر، والتي تمثل وفقًا للممارسة العقل الواعي، بينما تمثل اليد الأخرى اللاوعي). في بعض الثقافات، يُعتقد أن اليد غير المسيطرة تحمل سمات موروثة أو عائلية، وتبعًا لمعتقدات قارئ الكف، يمكن أن تُبلغ الكف غير المسيطرة عن الحياة السابقة أو وضع «الكارما». يمكن تتبع جذور الإطار الأساسي في قراءة الكف الكلاسيكية (الأكثر ممارسة وتَناقلًا) إلى الأساطير اليونانية. تُنسب كل منطقة من راحة الكف والأصابع إلى إله أو إلهة، وتعبر سمات المنطقة عن طبيعة الناحية الموافقة في حياة الشخص. فمثلًا، تُنسب الإصبع الوسطى إلى الإله اليوناني أبولو؛ تشير خصائص الإصبع الوسطى إلى نواحٍ متعلقة بالفن والموسيقا والجماليات والشهرة والثروة والتناغم.
تشير السجلات التاريخية إلى أن قراءة الكف ربما نشأت في ساناتان دارما أو الحضارة الهندية وانتقلت إلى اليونان. قال شيرو نفسه إنه تلقى معارفه من خلال دراسة قراءة الكف في قرية هندية تدعى كونكان.
يرتكز الانتقاد الموجه ضد قراءة الكف إلى افتقار الممارسة إلى الأدلة التجريبية التي تدعم صحتها. يعتبر الأدب العلمي قراءة الكف علمًا زائفًا أو اعتقادًا خرافيًا.
كتب الشكوكي وعالم النفس راي هايمان: «بدأتُ ممارسة قراءة الكف في مراهقتي لدعم مدخولي من عروض السحر والألعاب العقلية. لم أكن مؤمنًا بقراءة الكف حينها. ولكني أدركت أن عليّ التصرف كما لو كنت مصدقًا كي «أبيعها». بعد سنوات قليلة، صرت متيقنًا من قراءة الكف. في إحدى المرات، اقترح عليّ ستانلي جاكس، الذي كان محترف ألعاب العقل ورجلًا أحترمه، بلباقة، أن أقدم لزبائني عمدًا قراءات معاكسة لما تشير إليه الخطوط، باعتبارها تجربة مثيرة. جربت الأمر مع بعض زبائني. ودهشت وذعرت لكون تلك القراءات بنفس نجاح القراءات السابقة. منذ ذلك الحين، صرت مهتمًا بالقوى العظيمة التي تقنعنا، القارئ والزبون على حد سواء، أن شيئًا ما صحيحٌ رغم أنه ليس كذلك».يضع الشكوكيون قارئي الكف في قائمة العرافين الذين يمارسون القراءة الباردة. والقراءة الباردة هي الممارسة التي تسمح للقارئين باختلاف أنواعهم، بمن فيهم قارئو الكف، بأن يَبدوا وسطاء روحيين، باستخدام التخمين المبني على الاحتمالات الراجحة واستنتاج التفاصيل اعتمادًا على إشارات وتلميحات الشخص الآخر.
الأصابع.
كل أصبع لها مسمى:
تضاريس كف اليد.
التلال المجاورة للأصابع تسمى حسب اسم الإصبع الذي يقابلها. حيث تسمى تلة الإبهام تلة الزهرة التلة المجاورة لتلة الإبهام من الجهة الثانية لكف اليد تسمى تلة هامش اليد أوتلة القمر
قراءة الكف من المنظور الديني الإسلامي.