CALM/arwiki huggingface dataset:
قامت المنظمة بمنح اتحاد المعوقين بالقضارف خمسة عشرة (15) جهاز حاسوب، ومعهد الأمل ستة (6) أجهزة، واتحاد المعوقين في بلدة دوكة خمسة (5) أجهزة ومعهد النور (1) جهاز واحد، وأنشأت ثلاثة (3) مراكز مزودة بخمسة وأربعين (45) جهاز بالخرطوم وأربعين (40) جهاز للصم وتدريب كل ذوي الاحتياجات الخاصة مجاناً.
قامت المنظمة بتمليك بعض الصم والبكم الذين تم تدريبهم أجهزة حاسوب مجاناً (كمرحلة أولى) بمنازلهم للممارسة والتواصل عبر الإنترنت، كما تقوم المنظمة بصيانة هذه الأجهزة واستبدالها لهم عند التلف وذلك لخلق وسيلة اتصال دائم للصم عبر البريد الإلكتروني والمحادثات الإلكترونية للتواصل مع أسرهم والمجتمع محلياً ودولياً عبر التقنية الرقمية.
تلقت المنظمة آلة طباعة تعمل بطريقة برايل مهداة من مؤسسة الشيخ زايد، وعدد ستين (60) كرتونة (صندوق) مصاحف معدّة بطريقة برايل من مؤسسة تمكين (بالإمارات العربية المتحدة).
جهاز لقياس الصمم المبكر قامت المنظمة بتسليمه للسيد والي الولاية في اليوم العالمي للمعوقين هدية من السيد عماد علي حمد.
أحتفل السودان باليوم العالمي للاتصالات في 17 مايو / أيار 2007 م، بمركز المنظمة بالخرطوم وتم تخريج سبعين (70) من الطلاب الصم من معهد الأمل وجامعة السودان برعاية الهيئة القومية للاتصالات والمركز القومي للمعلومات.
بالتعاون مع رابطة خريجي جامعة الخرطوم (المكفوفين) وبموافقة مدير جامعة الخرطوم تم الاتفاق علي إنشاء مركز للمنظمة لتدريب المكفوفين بالجامعة (دار الخريجين). وتم افتتاح المرحلة الأولي لبرنامج التدريب بمساعدة احدي المنظمات اليابانية المهتمة بالمكفوفين وتتم المرحلة الثانية بتمويل من المركز الكندي للأبحاث والتنمية عبر منظمة القضارف الرقمية وتقوم المنظمة بتدريب ثلاثة وخمسن (53) طالب مكفوف بالجامعة بواسطة مدرسين سوريين من منظمة كيهاند.
التفاوض مع المنظمات الدولية لدمج المعوق.
يعتبر هذا المشروع من أكبر المشروعات التي سوف تنفذها المنظمة للاهتمام بدمج ذوي الاحتياجات الخاصة , بادر بهذا المشروع الدكتور شادي برا شنت ممثل المركز العالمي للأبحاث والتنمية (الكندي) IDRC ورئيس أكاديمية المراكز الرقمية العالمية كما أنضمت اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا التابعة للأمم المتحدة UN-ESCWA في مؤتمرها بدمشق في يونيو / حزيران 2009 للمشروع وسينفذ في أربع (4) دول وهو الآن معروض علي الإنترنت عبر الأمم المتحدة على النحو التالي:
شراكات غير مباشرة مع حكومة الولاية.
تساهم المنظمة في تحسين الخدمات والتسهيلات التي تقدمها أجهزة الدولة حكومة الولاية وغيرها من المؤسسات الاجتماعية ذات الصلة بتلك الخدمات والتسهيلات بشكل غير مباشر، ومن تلك الإسهامات:
1-تأسيس مركز تدريب لقوات الشرطة بشرطة ولاية القضارف، (20 جهاز) وتدريب أكثر من 150 ضابط وجندي لرفع مستوى أدائها،
2- تأسيس مركز تدريب للقوات المسلحة بالفاو (13 جهاز) وتدريب أكثر من 150 ضابط وجندي،
3- تأسيس مركز لتدريب وتأهيل الخريجين بالتعاون مع وزارة الرعاية الاجتماعية(15 جهاز حاسوب، وتدريب أكثر من 150)،
4- قامت المنظمة بإنشاء مركز للتدريب بمجلس تشريعي ولاية القضارف أفتتح في ملتقي المعلومات الثاني كما قامت بإهداء أمانة الحكومة الولائية عدد من الأجهزة للتدريب،
5- تأسيس مركز تدريب بسجن القضارف العمومي مع المنظمة السودانية لرعاية النزيل كأول تجربة بالسودان (6 أجهزة)،
6- منح منظمة "حسن الخاتمة" فرص تدريب كمبيوتر كاميرا عالية الدقة وطابعة ماسحة ضوئية (إسكانر) لتصوير حالات الحوادث والوفيات.
الحكومة الإلكترونية.
الحكومة الإلكترونية في مفهومها البسيط هي تقديم الخدمات بين طرفين عبر صفحة (إنترنت) تفاعلية وقد تكون هذه الخدمة بين الحكومة والحكومة أو الحكومة والمجتمع أو بين المجتمع والشركات الخاصة أو غيرهما. بدأت المنظمة مشوارها للحكومة الإلكترونية في نوفمبر / تشرين الأول 2007 م، بمنحها عشرين (20) جهاز حاسوب لشرطة ولاية القضارف وقامت بتدريب مائة وخمسين (150) ضابط ومجنّد علي أساسيات الحاسوب وكان هدفها أن يبدأ استخراج الأوراق الثبوتية عبر الإنترنت. كما أنشأت المنظمة مركزا بمجلس الولاية التشريعي يهدف إلي تدريب أعضاء المجلس ليتمكنوا من المتابعة للجلسات والمحاضر إلكترونياً وتعزر هذا الأمر لعدة أسباب.
شاركت المنظمة في أكثر من عشرين مؤتمراً دولياً وقدمت أكثر من ثمانة عشرة (18) ورقة. وتمكنت من المشاركة في أحدي الورش بعشرين مشاركاً مع توفير الإقامة والإعاشة وتذاكر الطائرة كما ترأست المنظمة بدعوة من الاتحاد الدولي للاتصالات ومنظمة الصحة العالمية الجلسة التي أجازت إعلان القاهرة للمعوقين وترأست أكثر من عشر جلسات. كما شاركت المنظمة في مؤتمر ذوي الاحتياجات الخاصة بأبوظبي بعشرين مشاركاً منهم خمسة عشرة (15) من المعوقين بمختلف فئاتهم علي نفقة المنظمة. وشاركت في ورشة القاهرة للمراكز الرقمية بعدد ثمانية عشر (18) مشاركاً بعد أن وفرت لهم تذاكر السفر والإقامة المتميزة عبر منظمة تلسنتر العالمية (مايكروسوفت وIDRC والصندوق المصري للتكنولوجيا والصندوق السويسري). وشاركت بعدد 7 مشاركين علي نفقتهم في مؤتمر الهند الإلكترونية 2008 بنيودلهي.
سيميلي Semele في الميثولوجيا الإغريقية هي ابنة هرمونيا وقدموس وأم ديونيسوس.
تقول الأسطورة أن زيوس ظهر لسيميلي في هيئة إنسان كما كان يفعل دائما عندما يرغب بإحداهن. فحملت سيميلي بديونيوس.
و كالعادة وكما في كل مرة سمعت فيها هيرا عن مغامرات زوجها العاطفية، فإن الغيرة أصابتها فنتحلت شخصية
بيروئي Beroe مرضعة سيميلي وأقنعت سيميلي بأن أب ولدها ليس زيوس. طلبت سيميلي وتمنت أن ترى زيوس بشكله الحقيقي (الإلهي). حاول زيوس لحبه لها (أو لأنها كانت حاملا)، أن يرجعها عن رغبتها هذه، لكنها لم تتراجع لأنها كانت تريد أن تعرف الحقيقة مهما كان الثمن. استجاب زيوس لطلبها فدمرها سطوع شعاعه كما تدمر الشمس وتحرق جسما حيا عندما يقترب منها، أو كما تدمر الصاعقة من تضربه. تدمر واحترق مع سيميلي قصر أبيها قدموس بشكل كامل.
استطاع هيرميز إنقاذ الجنين الذي كانت سيميلي حاملا به
وضع زيوس الجنين في فخذه وبعد ثلاثة أشهر ولد الخالد ديونيسوس
أصابت الغيرة هيرا لانّ زيوس اهتمّ بولده أكثر من اللازم فبعثت جنّيّات لديونيزوس قالت له أنّه يستطيع زيارة أمّه في العالم السّفلي فتحوّل لثور ونزل العالم السّفلي حيث هيزر فأكلت كلاب الجحيم لحم ديونيزوس وهنا نشأت الدّراما
ماتيريال جيرلز هو فيلم كوميدي - عائلي - رومانسي إنتاج 2006 بطولة هيلاري داف هايلي داف أنجليكا هوستون إخراج مارثا كوليدج رشحت الممثلتين "هيلاري داف" و"هايلي داف" لجائزتي Razzie Award الطريفة كأسوأ ممثلتين. ويحمل الفيلم تصنيف PG وذلك لاحتوائه على بعض الكلمات الخارجة.
ولدت تانزي (هيلاري دف) وآفا (هايلي دف) وفي فمهما معلقة دهب، ونشأتا كالملوك، وانتهى بهما المطاف كوريثتين لشركة مستحضرات تجميل تم إنشاؤها من قِبل والدهما برأس مال ضخم يتعدى الملايين.تعيش الفتاتان الحياة وكأنها حفلة كبيرة، إلا أنهما يفيقان على فضيحةٍ تهدد شركتهما بعد رفع دعوى ضد إحدى منتجات الشركة، الأمر الذي يهدد بضياع الشركة.تتحول حياة الفتاتين إلى جحيم، فلا مأوى ولا أموال ولا حتى خبرة في الحياة تجعلهما قويتين كفايةً لمواجهة هذه المحنة.يعرض أحد المنافسين لشركتهما على الفتاتين شراء الشركة، وهو ما سيكفيهما للعيش بكرامة لبقية حياتهما، لكنهما يختاران الاختيار الصعب، ويبذلان كل ما يملكانه من قوةٍ للحفاظ على اسم والدهما وسمعة شركتهما في عالم مستحضرات التجميل.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 15 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 16907725 دولار.
عُمْري هو سادس ملوك إسرائيل.حكم مابين عام 884ق.م و873 ق.م. وقد كان قبل توليه العرش قائدًا لجيش بني إسرائيل في عهد الملكين بعشا وايلة.
يعود الفضل إلى عمري في بناء السامرة وتأسيسها كعاصمة له. على الرغم من أنه لم يرد في الكتاب المقدس شيء بشأن انجازاته خلال فترة حكمه، إلا أنه يوصف بأنه كان أفضل من كل الملوك الذين سبقوه.
هناك فرضية حديثة بديلة تؤكد أنه، كمؤسس لعمري، منزل ملكي إسرائيلي، شكلت مملكته الدولة الأولى في أرض إسرائيل، وأن مملكة يهوذا لم تحقق سوى دولة في وقت لاحق.
مصادر خارج الكتاب المقدس مثل نقش ميشع و المسلة السوداء تذكر أيضًا اسمه. هناك أطروحة بسيطة، يجادل بها توماس طومسون ونيلز بيتر ليمش، تشير إلى أن عمري قد يكون اسمًا سلاليًا يشير إلى المؤسس القمي لمملكة إسرائيل بدلاً من أن يشير إلى ملك تاريخي حقيقي.
النضال من أجل الخلافة.
وفقًا للرواية التوراتية، كان عمري "قائد جيش" الملك إله عندما قام زيمري، "قائد نصف مركبات الملك" ، بقتل إله وجعل نفسه ملكًا. بدلاً من ذلك، اختارت القوات في جيبثون عمري كملك، وقادهم إلى تيرزة حيث احتجزوا زيمري في القصر الملكي. "لتجنب بعض التعذيب من القبض" ، أضرم زيمري النار على القصر وتوفي بعد حكم دام سبعة أيام فقط. على الرغم من القضاء على زيمري، إلا أن "نصف الشعب" دعموا تبني في معارضة عمري. استغرق الأمر عمري أربع سنوات لإخضاع تبني وفي النهاية أعلن نفسه ملكًا بلا منازع لإسرائيل.
ملك.
أصبح عمري ملك إسرائيل في السنة الحادية والثلاثين لآسا ، ملك يهوذا ، وملك لمدة 12 عامًا، منها 6 سنوات في ترصة. إشارة التوراة إلى فترة التنافس مع تبني هي من السنة السابعة والعشرين لآسا إلى السنة الحادية والثلاثين. هناك عدة تواريخ محتملة: قام وليام ف. أولبرايت بتأريخ حكمه إلى 876-869 قبل الميلاد، ويعرض ER Thiele تواريخ من 888 قبل الميلاد إلى 880 قبل الميلاد لمنافسته مع Tibni و 880-874 قبل الميلاد لعهده الوحيد. بينما أكد بول ل. ماير أنه حدث بين 881 و 873 قبل الميلاد.
في البداية، كانت عاصمة عمري في تيرزة، التي كانت محاصرة وتم حرق القصر الملكي. تشير الموسوعة اليهودية إلى أن "جمعيات تيرزا كانت طاردة وطيبة للغاية، وموقعها سيء للغاية بالنسبة لرأس المال، حتى أن عمري قام بشراء موقع جديد" لإقامته. كان هذا في السامرة ، على تلة تم شراؤها من شيمر لمدة المواهب من الفضة (نحو 60   كجم) ، حيث بنى عمري عاصمة جديدة للمملكة.
كان حكم عمري على إسرائيل آمنًا بما فيه الكفاية حتى يتمكن من توريث مملكته لابنه أحاب ، وبالتالي بدأ سلالة جديدة (تسمى أحيانًا "الأمريديين") ، ولم يحكم نسله مملكة إسرائيل فقط على مدار الأربعين عامًا القادمة، ولكن أيضا لفترة وجيزة على يهوذا.
في المصادر الأثرية.
تقع القلعة في يزرعيل على أحد الطرق الرئيسية بين الشرق والغرب عبر المملكة. يعتقد هيو ويليامسون أن هذه المهمة لم تكن مهمة عسكرية فحسب، بل كانت أيضًا وظيفة سياسية ؛ مثال واضح جدا على الأشغال العامة الفائقة المستخدمة كوسيلة للسيطرة الاجتماعية ولتأكيد مزاعم الشرعية.
تشير لوحة نقش ميشع (المعروضة في متحف اللوفر ) إلى أن عمري قد وسّع ممتلكاته لتشمل شمال الموآب شرق نهر الأردن . إنها تشير إلى اضطهاد موآب من قبل "عمري ملك إسرائيل". ستصبح إسرائيل فيما بعد محددة في المصادر   باسم " بيت العمري " ( "Bit-Humria" ) ، مع استخدام مصطلح "إسرائيل" بشكل أقل وأقل مع تقدم التاريخ (المصطلح الآخر المحدد لـ "إسرائيل" هو "السامرة" ، بداية في عهد يواش ).   توماس ل. طومسون ( "الكتاب المقدس في التاريخ" ) ،، مع ذلك، يفسر مشعل الشيطان على أنه يوحي بأن عمري اسم مستعار ، أو مؤسس أسطوري للمملكة بدلاً من شخص تاريخي.
تم تفسير المسلة الآشورية السوداء في المتحف البريطاني على أنها تشير إلى Jehu "ابن عمري" ، على الرغم من أن هذا التفسير قد تم استجوابه.
شكلت الأسرة القصيرة العمر التي أسسها عمري فصلاً جديداً في تاريخ مملكة إسرائيل الشمالية. لقد انتهى ما يقرب من خمسين عامًا من الحرب الأهلية المستمرة على العرش. كان هناك سلام مع مملكة يهوذا في الجنوب، وحتى التعاون بين الدولتين المتنافستين، في حين تم تعزيز العلاقات مع صيدا المجاورة إلى الشمال من خلال الزيجات التي تم التفاوض عليها بين المحاكم الملكية. هذه الحالة من السلام مع جارين أقوياء مكنت مملكة إسرائيل من توسيع نفوذها وحتى سيطرتها السياسية في شرق الأردن ، وهذه العوامل مجتمعة جلبت الرخاء الاقتصادي للمملكة.
من ناحية أخرى، أدى السلام مع صيدا أيضًا إلى تغلغل الأفكار الدينية الفينيقية في المملكة وأدى إلى حدوث "ثقافات" بين التقليديين (كما "جسدها" النبي إيليا وأتباعه) والأرستقراطية (كما جسدها ابن عمري ووريث أخاب) ورفيقه ايزابل ). في الشؤون الخارجية، كانت هذه الفترة موازية لصعود مملكة آرام ومقرها دمشق ، وسرعان ما وجدت إسرائيل نفسها في حالة حرب في الشمال الشرقي. الأكثر تهديدًا، كان صعود آشور ، الذي بدأ يمتد غربًا من بلاد ما بين النهرين : معركة قرقر (853 ق.م.) ، التي حرضت شلمانسير الثالث من آشور ضد تحالف من الملوك المحليين، بما في ذلك أهاب، آشور وإسرائيل. كانت الأولى في سلسلة من الحروب التي أدت في النهاية إلى تدمير مملكة إسرائيل في 722 قبل الميلاد وتقليص مملكة يهوذا إلى دولة رافدة آشورية.
في عام 841 قبل الميلاد، قام الملك الآشوري شالمانصر الثالث بحملة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط وأجبر ياهو على الإشادة. وكثيراً ما أشار الملوك الآشوريون إلى خلفاء عمري على أنهم "بيت العمري" ( "Bit Hu-um-ri-a" ).
الحبلى (نوكد أب) هو فيلم كوميديا دراما إنتاج 2007 حقق الفيلم نجاحًا تجاريًّا ضخمًا؛ حيث تمكن من مضاعفة ميزانية الإنتاج التي بلغت 30 مليون دولار إلى إيرادات تخطت 219 مليون دولار، كما حصل على جائزتي "People's Choice Award" و"Teen Choice Award" لأحسن فيلم كوميدي في العام.
أليسون سكوت امرأة ناجحة، تعمل في قناة تلفزيونية وتحقق نجاحات متتالية في مهنتها. وعندما تحصل على ترقية تقرر أن تحتفل مع شقيقتها بالذهاب إلى أحد النوادي الليلية. وهناك تتعرف أليسون إلى بين ستون (سيث روجن) الشاب غير الناضج الذي تتلخص حياته في تدخين المخدرات. تتلقى شقيقة أليسون مكالمة من زوجها تخبرها بأن ابنها مريض فتسرع في مغادرة المكان، وتترك أليسون مع بين. وبسبب الإفراط في الشراب تمارس أليسون الجنس مع بين ثم تتركه في الصباح وهي تنوي ألا تراه مجددًا باقي حياتها. لكن الأزمة تظهر بعد عدة أسابيع عندما تكتشف أليسون أنها قد حملت من بين في تلك الليلة، فتقرر أن تعيش معه؛ ليقوما معًا بتربية الطفل القادم، ولكن عليها أولاً أن تربي بين نفسه وتعلمه كيفية الاعتماد على نفسه ورعاية أسرته.
بوش هو فيلم خيال العلمي أمريكي 2009 المخرج بول ماكيجين. فيلم يوجد به عدد من النجوم امثال كريس إيفانز، «داكوتا فانينغ»، كليف كيرتس، وجويل غريتش ودجيمون هاونسو.
تدور أحداث فيلم "بوش" في إطار من الخيال العلمي والتشويق حول وكالة خاصة تابعة للمخابرات المركزية الأمريكية تمتلك سياسة شديدة التفرد، فالوكالة تعتمد على البحث عن الأشخاص الذين يتمتعون بقدرات عقلية خارقة
عكار العتيقة هي قرية لبنانية في من قرى قضاء عكار في محافظة محافظة شمال .
تقع عكار العتيقة في محافظة عكار شمال لبنان وتبعد حوالي 135 كلم عن بيروت ويتراوح ارتفاعها بين 700 و-1600 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 2814 هكتاراً.
ويبلغ عدد سكانهاحوالي 30000 نسمة.
وتستأثر الأراضي الزراعية على مجمل المساحة الخضراء وتشتهر عكار العتيقة بالمنتوج الكبير من التفاح في منطقة الحفة وتشتهر أيضاً بقلعتها (قلعة آل سيفا) وشلالها الذي يعتبر الأكثر ارتفاعاً في لبنان (مع عدم تسليط الضوء عليه)، وتعتبر عكار العتيقة، من أكثر البلدات اللبنانية، غنى بالمياه، فيوجد فيها حوالى (350 نبع)، وتعتبر عكار العتيقة، هي المصدر الأساسي لنهر الاسطوان، وهذا النهر، يقسم البلدة إلى شطري، شرقي، وغربي، وتنتشر على ضفتي النهر، في البلدة المطاحن، أهمها: (عين طايا، عين السعدان، حديا، الخوري، وغيرها..)، ويوجد في البلدة، مساجد أثرية، منها: جامع الظاهر بيبرس، والسلطان قلاون، والتكية. كذالك تحتوي على العديد من الآثار القديمة.
الحارات.
تضم عكار العتيقة نواح وحارات عديدة منها: التليل , القوس، معقودة, الشقدوف, حارة النصارى، الصايح, مشتلبنان، الواطي, المراحات العليا والتحتا، الكروم, البساتين، حلسبان, زبود، الطويلة, تلة مرعي. عاقدها معقوده
حدود عكار العتيقة:
تعتبر عكار العتيقة من أكبر القرى العكارية واللبنانية مساحة وتصل حدودها إلى الهرمل شرقا و القبيات شمالا و فنيدق وتاشع و ممنع جنوبا والسن و المجدل والسنديانة غربا.
المراكز الرسمية والادارات و الجمعيات.
يوجد في عكار العتيقة:
مركز السنترال للهاتف الثابت -
مركز الدفاع المدني -
مركز الشهيد رفيق الحريري الطبي -
جمعية التنشئة الوطنية -
التعاونية الزراعية -
المدرسة الرسمية في القوس -
المدرسة الرسمية في المراحات -
المدرسة الرسمية في وسط البلدة -
الثانوية الرسمية -
مدرسة المقاصد الإسلامية -
بالإضافة إلى عدة مدارس خاصة -
يوجد في عكار العتيقة مجلس بلدي وعدة مخاتير.
رحمة حسن (15 ديسمبر 1988 -)، فنانة مصرية. بدأت حياتها الفنية في فيلم الف مبروك ثم قدمت دورا أكبر في فيلم العالمي.ثم شاركت بالعديد من الأفلام والمسلسلات الأخرى.
لادينية (تشمل: اللأدرية، الإلحاد، الربوبية، اللاكتراثية) تعتبر ستة عشر في المئة من سكان العالم (1.4 مليار نسمة) غير دينيون.
حسب النسبة.
استطلاع غالوب لديه تعريف واسع يشمل معظم اللادنيين: السؤال كان "هل الدين جزءٌ هامٌ من حياتك اليومية؟" وكانت اجابة العينة ب "لا" وهي موضحة في الجدول أدناه. معهد دنتسو للاتصالات يقدم بيانات المجيبين على الاستبيان وأورد بيانات الذين وصفوا انفسهم بأنهم "بلا دين". زوكرمان يستخدم بيانات الين وصفوا أنفسهم بأنهم ملحدين أو لا أدريين. الأرقام تأتي من سنوات مختلفة، وربما لا تكون دقيقة بالنسبة للبلدان ذات الحكومات التي تفرض الدين أو اللادين أو العكس.
حسب السكان.
البلدان التي لديها أكبر عدد من الناس بدون دين، استنادا إلى مجموع السكان في كل بلد ابتداء من عام 2004 بالمقارنة مع النسبة المئوية للأشخاص غير المتدينين وفقا لتقرير لزوكرمان؛
السماء الواقية هو فيلم مأخوذ عن رواية بنفس العنوان لبول جونز ومن إخراج برناردو برتولوتشي. تم تصويره في صحراء ورزازات في المغرب عام 1990. وتدور أحداث الفيلم عن حبيبين أمريكين هما كيت وبورت الذين يأتيا إلى المغرب في رحلة. ويموت بورت نتيجة لمرض أصيب به فتفقد كيت رشدها لتنضم إلى قبائل الطوارق البربرية وتعيش معهم.
صوفيا السعيدي (ولدت في 6 أغسطس، 1984)، هي مغنية مغربية. ولدت في الدار البيضاء، من أب مغربي وأم فرنسية.
نعمات محمد مرسي البحيري (1953 - 2008) أديبة وروائية وقاصة مصرية من جيل الثمانينات في كتابة القصة القصيرة والرواية.
ولدت بالقاهرة بحى العباسية البحرية في 16/6/1953 ثم عادت مع أمها لتعيش طفولتها المبكرة في بيت جدها في تل بنى تميم بشبين القناطر قليوبية. تخرجت في كلية التجارة عام 1976 جامعة عين شمس شعبة محاسبة. توفيت يوم الجمعة 17 أكتوبر 2008م بعد رحلة معناة من مرض السرطان حاربت فيها بجسارة.
كانت تعمل في شركة للكهرباء كأخصائية للشئون الأدارية حتى مرضت بفعل عوامل قهر الوظيفة وعوامل أخرى في أكتوبر 2004 لكنها ظلت تقاوم اعتلال الروح لتقدم رؤيتها للعالم كتابة وحياة. سافرت إلى النمسا وسويسرا وألمانيا عبر وفود ثقافية وكتبت عن أسفارها ونشرت عنها في الأهالي والعربي الكويتي والعربي الناصري.
تزوجت من شاعر وناقد عراقي بعد قصة حب شهيرة وعاشت معه في العراق في نهاية الثمانينات واستوحت تجربتها معه في روايتها أشجار قليلة عند المنحنى الصادرة عن دار الهلال عام 2000.
الكتابة ونعمات.
الكتابة بالنسبة لنعمات البحيرى هي بهجة مدفوعة الثمن من الوحدة والوحشة وتأجيل الأحلام. هي كلمة تتبادلها مع الناس حتى تظل معهم مثل خيول جامحة ترفض الانسياق لطرق ممهدة شكلا لكنها وعرة مسدودة. الكتابة هي رئة أخرى لهواء نظيف، هي خط الدفاع الأخير في مقاومة الموات والانزواء والبأس والإحباط. هي صرخات من القلب الموجوع بسياط الرغبة في تغيير وجه وروح وعقل العالم عبر تجديد الأحلام وكسر القيود وتبديد الأوهام.
تكتب الأدب ليس لأنه رئة أخرى في مناخ اجتماعى وسياسى خانق لكن لأن هناك هموما وقضايا كثيرة تتنازعها
أهمها قضية الديمقراطية وقضية العدل الاجتماعي وقضية الحرية وحقوق المرأة التي تنتهكها النساء قبل الرجال.
تكتب الأدب حبا وعشقا لمساندة الحياة ومساندة الحب والحرية. اكتشفت موهبتها في كتابة القصة عبر صدفة مدهشة
وكانت تكتب مقالات ذات طابع إجتماعى احتجاجا على أوضاع اجتماعية مجحفة بحق المرأة وبحق الإنسان.
رحلة مرضها.
حين دأهمها السرطان قادتها بوصلتها شديدة الحساسية والرهافة إلى ردعه وتجاوزه عن طريق الهروب إلى الأمام وليس إلى الخلف، فاستنفرت سلاحها الوحيد "الإبداع" الفاتك بكل أعدائها وهم الظلم والإحباط واليأس والتخاذل والخنوع والاستسلام، وتركت العقل ليمارس حيلة من حيله النبيلة، يدفعها بها دفعا إلى خلق حالة من التوازن لكي تتقبل عن سعة صدر وأفق، خبرة الألم المضافة إلى كم الخبرات الإنسانية التي عاشتها حتى قبل أن تعرف الكتابة.. فراحت تدون التجربة في مراحلها القاسية كشكل من أشكال الدفاع..
كتبت عن تجربتها أنها تذكرت أن رحلة حياتها ككاتبة لا تدعمها أية مؤسسة اجتماعية أو ثقافية أو إعلامية لم تختلف كثيرا عن نفس الرحلة، والبشر والمواقف والأحداث على المستوى العام والخاص مثل فيروسات أو بكتريا، مثل أمراض..أمراض واضحة وأخرى كامنة، أمراض حميدة وأخرى خبيثة، شقاء يسلمك إلى شقاء، وصخرة سيزيف التي تثقل كاهلك لتظل تشقى لترفعها إلى أعلى وما أن تشعر بأنك حقا أدركت حافة الجبل تسقط الصخرة، لتنزل وتبدأ من جديد، وأن ما حدث لها هو جزء من المؤامرة الكبرى على عقول وأجساد البشر في مجتمعات العالم، جزء مما يحدث في الدول الفقيرة، ليكون نصيب الفرد فادح الضآلة..
عن أعمالها.
ترجم لها العديد من القصص للإنجليزية وللفرنسية وللإيطالية وللكردية
كتبت الدراما التليفزيونية لقصتها القصيرة "نساء الصمت" وقامت بإنتاجها شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات وقامت يتمثيلها سمية الألفي مع محمود قابيل وعائشة الكيلاني وسلوى عثمان ونبيل هجرس
تكتب النقد الفني للاعمال التليفزيونية والسينمائية. كتبت عن أفلام الموجة السينمائية الجديدة لمحمد خان وخيرى بشارة وداود عبد السيد ومجدى أحمد علي وعن سينما البنات ورصدت المخرجات وكاتبات السيناريو الجدد بما يقدمنه من افلام جديدة ورؤى جديدة للحياة..مثل عزة شلبي وساندرا نشأت وهالة خليل ووسام سليمان.
1. "نصف امرأة" على نفقتها الخاصة عن دار الحرية عام 1984.
2. " العاشقون" مجموعة قصصية عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1989..في سلسلة اشراقات أدبية...
3. "ارتحالات اللؤلؤ" عن الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة عام 1996..سلسلة أصوات أدبية...ثم صدرت في مكتبة الاسرة..
4. المجموعة القصصية "ضلع أعوج" عن الهيئة المصرية للكتاب عام 1997 في مختارات فصول ثم صدرت عن مكتبة الأسرة عام 2003
5. ومن الروايات صدر لها عن دار الهلال رواية "أشجار قليلة عند المنحنى" في ديسمبر 2000..
6. المجموعة القصصية "شاي القمر"عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2005 مكتبة الأسرة...
7. صدر لها عن المجلس الأعلى للثقافة في إبداعات التفرغ "حكايات المرأة الوحيدة" عام 2005...
8. وصدر لها أيضا [[ #يوميات أمرأة مشعة
1. "النار الطيبة" عن الهيئة المصرية للكتاب عام
2. و"الفتفوتة تغزو السماء" سيناريو وحوار عن سلسلة قطر الندى عن هيئة قصور الثقافة..
3. وعن دار المعارف صدر للكاتبة وصية الأزهار وبالونة سحر ورسومات نيرمين..
4. وعن الهيئة المصرية للكتاب "رحلة الأصدقاء الثلاثة"
5. نشرت قصص وسيناريوهات الأطفال متفرقة بدوريات مصرية وعربية مثل علاء الدين وقطر الندى والعربي الصغير وماجد...
6. شرت قصصها ومقالاتها في أغلب المجلات والجرائد المصرية والعربية مثل الأهرام والحياة والشرق الأوسط والأخبار وأخبار الأدب والجمهورية والمساء ومجلة العربي الكويتى وأقلام العراقية ودبى الثقافية والصدى وكل الاسرة وحواء والهلال وغيرها...
قالوا عنها.
احتفى بكتابة نعمات البحيرى العديد من النقاد والشعراء والقصاصين والروائيين من المصريين والعرب
قال عنها الناقد إبراهيم فتحي
برعت نعمات البحيرى في تصوير الواقع الديكتاتورى في روايتها" أشجار قليلة عند المنحنى التي تمس كل الجروح وتتحدث عن صحراء الروح بكل أشكالها وتكتب بطريقة حية جديدة محاولة تصوير الشخصية الإنسانية ليس في مصر فقط بل وفي العالم أيضا. فهذه رواية لا يمكن ان يكتبها رجل لأنها تتحدث عن القهر المزدوج الواقع على الرجل والمرأة معا، وهي تبدع في تصوير هذا القهر فهى رواية نسائية بالمعنى الجديد للتسمية تتحدث عن الجسد وعلاقة الحب ولكن علاقة المرأة بجسديتها علاقة بالعالم وبالقهر الإنسانى وليس جسدا بيولوجيا فهو جسد اجتماعى حضارى من خلال لغة تصويرية جميلة.
قالت عنها الناقدة [[فريدة النقاش]]
من عالم المتخيل من هذا العالم الغائب الحاضر منه كذاكرة يبليها الزمن ويحييها الإبداع تأتى نعمات البحيرى إلى الكتابة باعتبارها ضد الفناء خلودا وتبنى عالم نصها متخيلة له نظامه أى نسقه وتحاول به حوارا مع هذا المتخيل فيصبح عملا أدبيا يشدنا إليه بخيوط من المتعة والمعرفة والأسى. والكتابة عندها هي انتصار على الموت لأنها تنطوى على شوق للإفصاح عن مبهم أو عن مجهول، والكتابة هي توقنا لأن نولد أبدا في اللغة ونبقى...
قال عنها الناقد الكبير محمود عبد الوهاب..
في روايتها أشجار قليلة عند المنحنى صورت مشاهد عبر الكثير من التفاصيل التي تجسد للقارئ معالم المكان، معالم اللون والرائحة والصوت والملمس ومساحات النور والظلال والظلام، معالم تسربت إليها المشاعر المختلفة عبر ساعات اليقظة وآليات الحلم وتحول مساحات الرماد إلى جدارية تلخص بؤس مجتمع ينوء كاهله باستبداد السلطة الحاكمة..
كتبت عنها الناقدة [[صافي ناز كاظم|صافيناز كاظم]]
نعمات البحيري كاتبة في مرحلة نضجها الفني، قرأت لها الكثير من قصصها القصيرة منشورة هنا وهناك جذبني أسلوبها الوصفي التفصيلي الذي يتصاعد من الخفوت تدريجيا إلي الوهج. تمتلئ به قصصها بالمفارقات التي ترسم الابتسامة المتأملة للأسطر المقروءة. في روايتها "أشجار قليلة عند المنحنى" تتصرف بطلتها أشجان المصري بتلقائية المصرية التي لا تحسب حساب أجواء التربص والمراقبة والهيمنة التي يشيعها نظام تلك البلاد على شعبه في سيطرة كابوسية لا فكاك منها وتلقائية الشابة المصرية نابعة من خلو ذهنها التام لتصورات الكيفية التي يمكن أن تسد بها النظم الديكتاتورية المنافذ على الناس في وطأة شديدة من كتم الأنفاس حتى تزهق الروح تماما.
نجحت نعمات البحيرى في التصوير التفصيلي المحتج لرحلة معاناة أشجان المصري وهي تكتشف رويدا رويدا النفق الرهيب الذي أوقعت نفسها فيه، وبحثها المستميت للخروج والفرار. أشجان المصري هو اسم البطلة لكنه واقعة في دفتر أحوال هذه الرواية الإنسانية النبيلة والمؤلمة في صدقها وأمانتها " أشجار قليلة عند المنحنى".
وكتب عنها الناقد الفلسطيني [[فيصل دراج]]
في روايتها "أشجار قليلة عند المنحنى", تتحدث نعمات البحيري عن قمع متعدّد الطبقات، يلفّ البشر جميعاً ويتراءى شفافاً في مآل "المرأة", التي يسقط عليها عنف الذكورة وعنف متوارث له شكل البداهة. ربما يكون عمل نعمات البحيري من الروايات العربية القليلة، التي نفذت إلى جوهر النظام التسلّطي، حيث المتسلّط الكلّي، الذي تنوب عنه صوره الكثيرة، يلتهم كل ما خارجه، موزّعاً المجتمع إلى فئتين: فئة أولى تحاكيه وتقلّده، كما لو كانت صورة من صوره، وفئة ترفض المحاكاة وتفترسها الصور وتنتهي إلى الجحيم.
وفي مقال له بجريدة الحياة اللندنية قال الدكتور محمد الرميحى...
إذا أراد القارئ أن يعرف كيف يعاني عربي مثله في مجتمع قلق تسوده المخاوف والآلام والإحباطات فعليه بقراءة رواية نعمات البحيري "أشجار قليلة عند المنحنى ". ففي هذه الرواية ـ شبه القصيرة ـ ما يغني عن خطب كثيرة وتفاصيل طويلة تضمها كتب التاريخ.
وقال عنها الدكتور حامد أبو أحمد
إذا كان بعض النقاد العرب قد رأى في قصيدة نازك الملائكة التفعيلية كسرا لعمود الفحولة في الشعر العربي فأنى أرى أن نعمات البحيرى في ارتحالات اللؤلؤ أخذت موقعا مهما في قصيدة النثر العربية خاصة إذا وضعنا في الاعتبار ان هذا النوع الشعرى في أدبنا ما زال إلى الآن يتخبط بين الرفض المطلق من جانب معارضيه وما اكثرهم وبين النماذج الرديئة الشائهة من جانب أنصاره..
قال عنها الشاعر العراقي [[عواد ناصر]]
تحت عنوان "أشجار قليلة عند المنحنى رواية عربية عن العراق لا تتملق أحدا.."، هذه الرواية شهادة عربية خارج مراسيم السيادة الرسمية وبروتوكولات العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين وقد كتبتها نعمات البحيرى بحس فنى راق لم تنكفئ به في دهاليز الموت والغباء وانعدام اللغة الطبيعية بين الكائنات بل منحته ألقا خاصا من الصدق أملى بدوره تعبيرية وجدانية تمتلك القابلية على موازنة العسف بالحميمية والقسوة بالشفاهية، الأمر الذي جعلنا نستمتع برواية جميلة توفرت على عنصري الإبداع والتشويق رغم قسوة المادة الخام ووحشة المكان حيث يفتقد أهم ما يحيله إلى ركن قابل للحياة: الحب.
تقدم نعمات البحيرى درسا عربيا في صورة التصدى للأكذوبة وفضح تلك الفاشية العادية التي تثقل على صدور العراقيين ورقابهم وأصابعهم وتلك تيمة رئيسة من تيمات الرواية ـ الشهادة التي قدمتها الروائية المخلصة لحقيقة نفسها ككاتبة قبل أية حقيقة أخرى وتضع الكاتب والقارئ العربي أمام مسئوليته ازاء ما يحدث لشعب شقيق..
كتب عنها الناقد يوسف أبو عوف