CALM/arwiki huggingface dataset:
مصطلح «الفقر المطلق»، حين يُستخدم في هذا الموضوع، يكون مرادفًا عادةً «للفقر الشديد»: روبرت ماكنامارا الرئيس السابق للبنك الدولي، يصف الفقر المطلق أو الشديد بأنه، «...حالة تتسم بانتشار سوء التغذية، والأمية، والمرض، والوسط المعيشي البائس، والوفيات المرتفعة للأطفال والرضع وانخفاض متوسط العمر المتوقع للبالغين لدرجة أدنى من المستوى المقبول لتحقيق الكرامة الإنسانية». تُعد أستراليا واحدة من دول العالم الغنية. يلاحظ روبرت تانتون في مقالته التي نشرتها قاعدة بيانات أستراليا بوليسي أونلاين، «بينما يتناسب هذا المبلغ مع بلدان العالم الثالث، فإنه في أستراليا، سيكون المبلغ المطلوب ليلبي هذه الاحتياجات الأساسية أعلى بكثير بشكل طبيعي؛ لأن أسعار هذه الاحتياجات أعلى».
على أي حال، بما أن كمية المال المطلوبة للعيش ليست نفسها في كل الأماكن وتختلف باختلاف السنين، وتحديدًا في البلدان المتقدمة جدًا حيث يقع عدد قليل من الأشخاص تحت خطوط الفقر التي حددها البنك العالمي، فإنه غالبًا ما يقوم كل بلد بوضع خط الفقر خاصته.
حُسب خط الفقر المطلق في أستراليا وُفق خط هندرسون للفقر عام 1973. كان 62.70 دولار في الأسبوع، وهو الدخل المتاح (بعد اقتطاع الضرائب والرسوم الإلزامية) لدعم الاحتياجات الأساسية لعائلة مكونة من بالغيَن، وطفليَن بحاجة للإعالة في ذلك الوقت. عُدل خط الفقر هذا بشكل دوري من قِبل معهد ملبورن تماشيًا مع الزيادة في متوسط الإيرادات؛ كان الخط بالنسبة لشخص موظف واحد مُحددًا بنحو 391.85 دولار في الأسبوع (تتضمن تكاليف السكن) في مارس عام 2009. في أستراليا، تُعادِل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية الفقر «بدخل متاح أقل من 358 دولار بالأسبوع لبالغ واحد (يكون أعلى للأسر الأكبر مع الأخذ بالحسبان نفقاتهم الأكبر)».
الفقر النسبي.
يمكن أن يُقاس الفقر أيضًا بطرق نسبية، إذ يُحدد خط الفقر بصفته نسبة من متوسط الدخل أو الرفاهية في المجتمع.
هناك طرق عديدة مختلفة لحساب الفقر النسبي، ما يؤدي إلى استنتاج مستويات مختلفة من الفقر، ويجادل الباحثون كثيرًا حول أين يجب أن يوضع هذا الخط. على سبيل المثال، ذكرت جمعية عائلة سميث والمركز الوطني للنمذجة الاجتماعية والاقتصادية عام 2000 أنه يعاني نحو 1 من 8 أستراليين من الفقر. يقول مركز الدراسات المعتمدة إن بحثهم يبين هذا الرقم بأنه على الأقل 1 من 12 ويمكن حتى أن يكون 1 من 20. هذا لأن خطوط الفقر هذه حُددت بطرق مختلفة:
مشكلة هذه القياسات أنها تركز على الدخل فقط. لكن يُحدَّدْ الفقر أيضًا من خلال دلائل أخرى مثل التعليم والصحة وإمكانية الوصول إلى الخدمات والبنى التحتية وقابلية التأثر والتهميش الاجتماعي وإمكانية الوصول لشبكة العلاقات الاجتماعية (رأس المال الاجتماعي)، إلخ.
المؤشر المُستخدم بشكل واسع الذي لا يأخذ عوامل الإيرادات بعين الاعتبار هو مؤشر التنمية البشرية الذي يدونه برنامج التنمية التابع للأمم المتحدة سنويًا، والذي يجمع المقاييس المتعلقة بالدخل والصحة والتعليم. في البلدان المتقدمة اقتصاديًا، طُوّر مؤشر الفقر البشري، الذي يأخذ بعين الاعتبار مستويات أعلى من الدخل والصحة والتعليم في هذه البلدان. تُصنّف أستراليًا في مرتبة عالية جدًا ضمن هذه المؤشرات العالمية.
انتشار نسبة الفقر النسبي في أستراليا.
خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، كانت عبارة «الأثرياء يزدادون ثراءً والفقراء يزدادون فقرًا» تزداد شهرةً. غالبًا، وُصل لنتائج مختلفة اعتمادًا على الكيفية النسبية التي قيس بها الفقر.
خط الفقر عام 2001.
وفقًا لجمعية عائلة سميث في عام 2001:
سلط هذا التقرير الضوء على العلاقة بين الفقر والعاطلين عن العمل إذ يواجه العاطلون مخاطر أكبر من الفقر خصوصًا مع الزيادة في حالة العمالة الموسمية (العمل المؤقت: محدد المدة أو موسمي أو يومي).
كرين (بالتشيكية: křen) (بالألمانية: Meerrettich) (بالبولندية: chrzan) (بالرومانية: hrean) (بالروسية: хрен) (بالأوكرانية: хрiн) (باليديشية: כריין) وتعني جميعها "فجل الخيل الحار". وهو عبارة عن معجون حار يتم إعداده من الفجل الحار المبشور. وهو تابل شائع لأطباق اللحوم والأسماك في مطبخ اليهود الأشكناز والمطبخ الإسرائيلي ومطبخ اليهود الأمريكيون واليهود الأرجنتينين والمطبخ النمساوي والسلوفاني والكرواتي والبيلاروسي والتشيكي والألماني (وخاصة البافاري) والبولندي والروماني واللاتيفي والليتوانية والروسي والأوكراني.
هناك نوعان شائعان من معجون الكرين في المطبخ اليهودي والسلافي وهما الكرين الأبيض والأحمر. يتكون معجون الكرين الأبيض من الفجل الحار المبشور والخل وفي بعض الأحيان السكر والملح، في حين يشتمل معجون الكرين الأحمر على إضافة من الشمندر. تختلف هذه الأنواع عن غيرها من التوابل المكونة من الفجل من حيث إنها أطعمة محايدة (لا تحتوي على منتجات الألبان) مما يجعلها مقبولة في وجبان اللحوم والألبان وفقاً للقانون الغذائي اليهودي. في المقابل تحتوي العديد من الأنواع في أوروبا الوسطى على القشدة، في حين إن بعض الوصفات الروسية تحتوي على قشدة السميتانا (قشدة حامضة). وهناك أنواع أخرى تتضمن التفاح وعنب الثور والتوت البري والبرتقال.
يعد استخدام معجون الكرين في المجتمعات اليهودية في أوروبا الشرقية أمراً قديماً، وقد تم إثبات ذلك لأول مرة في كتابة منذ القرن الثاني عشر. في المطبخ الشرق أوروبي يعد معجون الكرين تابل نموذجياً لمختلف أطباق الأسماك وكذلك لمقبلات اللحوم والأسماك مثل الآسبك ولسان البقر.
إدريس محمد فاضل الناقوري (مواليد سنة 1942) مدرّس، ومترجم، وحقوقي، وأستاذ جامعي، وناقد أدبي مغربي.
حصل على دبلوم الدراسات العليا في الأدب العربي القديم من كلية الآداب بالرباط سنة 1981، يشتغل بكلية الآداب بالجديدة.
التحق باتحاد كتاب المغرب سنة 1968. ساهم في تحرير مجلة «الثقافة المغربية».
(ط.3، الدار البيضاء، دار النشر المغربية، 1985).
تتميَّزُ كوستاريكا بالعديد من أنواع الموسيقى؛ ومع ذلك فالموسيقى الخاصّة بالبلد لم تُحقّق الكثير من الشهرة دوليًا وظلّت محصورة داخل حدود الدولة. تنتشرُ في صفوف الشباب الكوستاريكي الموسيقى الأمريكية والبريطانية وبالضبطِ موسيقى الروك أند رول والبوب التي تعرفُ وجودًا كبيرًا في المناطق الحضرية؛ عدى عن موسيقى الديسكو التي تعرفُ تواجدًا دائم الحضور في النوادي الليلية وبالضبطِ في مدنٍ محددة مثل سان خوسيه؛ كما تشيعُ في صفوف الشباب عددٌ من الرقصات بما في ذلك رقصةُ السوكا، السالسا، الميرينجو، الكومبيا وتكس مكس. في المقابل؛ تحظى الموسيقى المكسيكيّة بشعبية كبيرةٍ بين كبار السن وبعض الناس في الريف على اعتبار أنَّ كوستاريكا قد تعرضت في منتصف القرن العشرين لتأثيرٍ ثقافيّ مكسيكي كبير.
تحظى الماريمبا أو موسيقى الماريمبا بشعبيّة كبيرة في كوستاريكا؛ وقد ساعد ظهور مجموعات غنائيّة جديدة مثل مجموعة كانتاراس على نشر الموسيقى الشعبية في كوستاريكا؛ بل كانت جزءًا رئيسيًا من حركة الأغاني الكوستاريكية الجديدة.
ساهمَ سكان كوستاريكا في جزءٍ كبيرٍ من التراث الشعبي في البلاد؛ بما في ذلك وضعُ مقاييس موسيقية خاصّة بهم واختراعُ بعض الأغاني الاحتفاليّة. تُعدُّ منطقة غواناكاسته في شبه جزيرة نيكويا موطنًا للتقاليد الشعبية الأكثر شهرة؛ وعلى طول ساحل المحيط الأطلسي أصبحت الموسيقى الإفريقيّة أكثر شهرة ونفس الأمر بالنسبة لموسيقى الريغي.
في معظم أنحاء كوستاريكا؛ استُبدلت الأدوات القديمة مثل الأكرينا بأدواتٍ حديثةٍ مثل الأكورديونات والقيثارات؛ ومع ذلك لا تزالُ هناك أنماط شعبية معيّنة مثل التلمنكا التي تحتاجُ لأدواتٍ قديمة. في الواقع؛ تُعتبر غواناكاسته مركزًا رئيسيًا للموسيقى الشعبية في كوستاريكا وفيهِ يُعاد إحياد الأغاني القديمة.
لم يُطوِّر سكان كوستاريكا أبدًا إيقاعًا أو أسلوبًا رئيسيًا في الموسيقى الشعبية التي ظلّت دون اهتمامٍ أو تطويرٍ من قِبل أيّ مؤسسة أو جهة ما؛ ومع ذلك وبالضبطِ في أواخر ثمانينيات القرن العشرين ظهر بعضُ الفنانين والفرق الموسيقية المحلية بأسلوبهم الخاص وساعدوا في تطويرِ هذا النوع مثل خوسيه كاباني، ديستوريسيون، كافيه كون ليتشي، موديلو بارا أرمار وإينكونسنتي كوليكتيفو. كان لدى البعض منهم مشجعون من خارج كوستاريكا؛ مثل فرقة إديتوس وهي فرقة موسيقى جاز معاصرة فازت بجائزة جرامي في وقتٍ ما.
هذه قائمة مُصغّرة بأبرز الأغاني الشعبيّة في كوستاريكا:
من أواخر التسعينيات وحتى الوقت الحالي؛ ظهر أسلوب روك محلي أحدث بقيادة فرق مثل جاندي وإيفولوشن وتانغو إنديا وسويت دوبل وألما بوهيميا وغيرهم. عرفت هذه الفرق شهرة في أوساطِ الشباب الكوستاريكي؛ ما مكّنها من الحضور وبقوّة في الموسيقى الكوستاريكيّة عبر إنتاجِ عشرات الألبومات وإقامةِ حفلاتٍ موسيقية عالية الإنتاج.
أصبحت كوستاريكا مركزًا رئيسيًا للحفلات الموسيقية العالمية لموسيقى الروك؛ ووفقًا لرعاة الفيلم الوثائقي الرحلة 666 فإنّ محطة أيرون ميدن للعام 2008 في كوستاريكا كانت من أكبر الجولات في أمريكا الوسطى حيثُ حضرها أكثر من 27,000 شخص ومنذ ذلك الحفل أصبحت كوستاريكا محطة مهمة لهذهِ الأنواع من الموسيقى.
تعد مالبايس واحدةً من الفرق الرئيسية التي تُقدّم موسيقى الروك في كوستاريكا؛ حيثُ تمزجُ الموسيقى الشعبية الكوستاريكية التقليدية والموسيقى اللاتينية مع الجاز والروك وقد حقّقت نجاحًا كبيرًا في كوستاريكا والبلدان المحيطة بها. هناك أيضًا فرقةُ كانتو أمريكا وهي فرقةٌ يقودها المغنّي مانويل مونيستيل وقد قدمت لسنوات عديد نوعًا خاصًا من الموسيقى التي انتشرت على طول ساحل البحر الكاريبي.
المؤسسات الموسيقية.
تشملُ المنظمات التي تؤدّي عروضًا في الموسيقى الكلاسيكيّة منظمة أوركسترا كوستاريكا والمؤسّسة الوطنية السيمفونية التي تم تشكيلها في عام 1970 وهي جزءٌ من وزارة الثقافة في كوستاريكا. يقعُ مقرها الرئيسي في مقاطعة سان خوسيه؛ وكانت يقودها الموسيقيانِ جيرالد براون وإيروين هوفمان ثمّ تلاهما الياباني تشوسي كوماتسو قبل أن يتولى في عام 2014 ، كارل سانت كلير منصبَ المدير.
تعد البلاد أيضًا موطنًا لمنظمة أوبرا؛ وهي واحدةٌ من أوائل الجوقات في أمريكا الوسطى وتحظى بدعمٍ من الدولة كونها تنتمي إلى المؤسسة الوطنيّة السمفونية. من ناحيةٍ أخرى؛ تُقدم يونيفرسيداد دي كوستا ريكا في سان خوسيه، والجامعة الوطنية في هيريديا برامج لدراسة الموسيقى حيث يمكن للطلاب متابعة درجة البكالوريوس في الجامعتين والتخصّص في التأليف الموسيقي أو في أيّ تخصصٍ آخرٍ متوفر.
من بين الملحنين المعاصرين هناك ماريو الفاجول ومارفين كاماتشو وأليخاندرو كاردونا وبرنال فلوريس وبنجامين جوتيريز ولويس دييغو هيرا وإدي مورا؛ بينما تشملُ المؤسّسات الشعبية في كوستاريكا مؤسسة فانتاسيا فلكوريكا التي تُشرف على تنظيمِ مهرجان دولي للموسيقى كل سنة تقريبًا. في السنوات الأخيرة؛ عملت الحكومة بقيادة وزير الثقافة على تنشيط الموسيقى التقليدية في البلد ولا زالت تعملُ على ذلك عبر عمليات التشجيع والتمويل وما إلى ذلك.
مهدي عياشي هو مغني، ملحن وأستاذ موسيقى تونسي. فاز بلقب أحلى صوت في برنامج مع الفنان راغب علامة يوم 21 ديسمبر 2019.
جميلة أبيطار (مواليد سنة 9 مايو 1969، مراكش) شاعرة مغربية تعيش في فرنسا. لديها جنسية مزدوجة فرنسية مغربية.
نشرت أبيطار أول قصائدها بعنوان (L'Aube sous les dunes) سنة 2000.
درست القانون وعملت في الخدمات الإدارية الجامعية وكذلك في اليونسكو. وهي حاليًا مسؤولة عن المكتبات الثلاث في مدينة كاشان (بإقليم فال دو مارن).
رغم مغادرتها لمدينة مراكش، فكثيرا ما ألفت مجموعة من القصائد عنها، مثل (À Marrakech, derrière la Koutoubia)، وهو عمل أثنى عليه الشاعر والفيلسوف الفرنسي فيليب تانسيلين (Philippe Tancelin).
تُرجمت قصائدها إلى عدة لغات، بما في ذلك الرومانية والآيسلندية.
داتشر كيلتنر (مواليد سنة 1962) أستاذ علم النفس بجامعة كاليفورنيا (بركلي)، حيث يدير مختبر التفاعل الاجتماعي في بركلي. وهو أيضًا مؤسس ومدير الكلية في ( Greater Good Science Center).
ولد داتشر كيلتنر في ولاية خاليسكو. حصل كيلتنر على بكالوريوس الآداب في علم النفس وعلم الاجتماع من جامعة كاليفورنيا (سانتا باربرا) في عام 1984. حصل على الدكتوراه من جامعة ستانفورد في عام 1989، وأكمل ثلاث سنوات من العمل في بعد الدكتوراه مع بول إيكمان في جامعة كاليفورنيا (سان فرانسيسكو).
سوشكي أو سوشكا (جمع بالروسية: су́шки: مفرد بالروسية: су́шка "سوشكا") وهي حلقات خبز تقليدية صغيرة شرق أوروبية مقرمشة وحلوة بشكل معتدل.
كلمة "سوشكا" لها جذر مشترك مع الفعل الروسي ""سوشيت" (сушить)" "لـ يجف"، إشارة إلى القوام الجاف لهذه الحلقات، لذلك تؤكل كحلوى مع الشاي أو القهوة عادةً لتلينها، وفي بعض الأحيان مع مربى الفاكهة المختلفة أو القشدة الحامضة.
المكونات الرئيسية هي الدقيق والبيض والماء والملح. وتخلط المكونات معاً حتى تصبح عجينة متماسكة. يتم تقطيعها وتشكيلها ومن ثم تلف إلى شرائح رقيقة يبلغ سمكها نصف سنتيمتر ومن ثم تشكل بشكل حلقات. تُطبخ الحلقات في ماء مغلي مخلوط بالسكر، ومن ثم تخبز في الفرن. يبلغ حجم الحلقات عادةً حوالي 3 إلى 5 سم. وتغطى أحياناً ببذور الخشخاش.
تعلق السوشكي تقليدياً على حبل وتُباع في الشوارع أو في الأسواق الإقليمية. في الوقت الحاضرة يتم بيع السوشكي المعبأ مسبقاً صناعياً في متاجر المواد الغذائية في جميع أنحاء دول ما بعد الاتحاد السوفيتي. في بلدان أخرى يمكن العثوى على خبز السوشكي معبأ في الأسواق التي تبيع الأطعمة الروسية.
منتجات مشابهة.
ينتمي السوشكي إلى صنف منتجات الخبز الشرق أوروبية حلقية الشكل والتي تُسلق لفترة وجيزة قبل خبزها. يكون خبز البرانكي البيلاروسي والروسي أكبر حجماً وأكثر طراوةً، ولكنها لاتزال كثيفة لدرجة أنه غالباً ما يتم غمسها في الشاي مثل السوشكي. البوبليك الأوكراني وخبز الأبوارزانيك كراكوسكي البولندي أكبر وأكثر طراوة ولكن ليس بنفس طراوة البايغل اليهودي. يشار إلى جميع هذه المنتجات أيضاً بإسم "بوبليك" بالروسية والأوكرانية. بدلا من ذلك يطلق عليها عموماً "برانكي" في روسيا و"أوبرينكي" في أوكرانيا و"أبارانكي" في بيلاروسيا.
تارالي وهو خبز إيطالي حلقي الشكل مشابه لخبز السوشكي.
قطار أبوقير هو خط قطارات داخلي بمدينة الإسكندرية يربط مناطق شرق ووسط الإسكندرية، ويعد شريان النقل الأساسي بالمدينة، سعر القطار ذهابًا وإيابًا 500 قرش (5 جنيهات) ، وذهابًا فقط ٣٠٠ قرش(٣ جنيهات) ، يمر القطار بــ16 محطة هم:
جاد خاطر
(21 يونيو1991-)
، ممثل لبناني
،تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية
إعلانات تلفزيونية كما وشارك في مسلسل “عيلة متعوب عليها” لمروان نجار ولعب دور سام وفي “كواليس المدينة” لغادة عيد حيث أدّى دور وليد.و في عدة أفلام قصيرة، أبرزها دور “جونيور” الذي قام به في فيلم “And Action”
توماس تشامورو بروميتش أستاذ علم نفس أرجنتيني.
ولد وترعرع في حي فيلا فرويد في بوينس آيرس في الأرجنتين، لكنه أمضى معظم حياتي المهنية في لندن، ويعيش الآن في بروكلين.
يعمل في كلية لندن الجامعية وجامعة كولومبيا، وقد شغل سابقًا مناصب أكاديمية في جامعة نيويورك، وكلية لندن للاقتصاد، كما ألقى محاضرات في كلية هارفارد للأعمال، ومدرسة ستانفورد للأعمال، وكلية لندن للأعمال، المؤسس المشارك لمؤشر Deeper Sign وMetaprofiling، بالإضافة إلى منصب المدير التنفيذي في Hogan Evaluation Systems، ويدرس التعارف عن طريق الانترنت، ريادة الأعمال، وتفضيلات المستهلك.
نشر الدكتور توماس 9 كتب وأكثر من 130 ورقة علمية، مما يجعله واحدا من أكثر علماء الاجتماع غزارة في جيله، وأحدث مؤلفاته كتاب بعنوان "لماذا يصبح الكثير من الرجال غير الأكفاء قادة (وكيفية إصلاحه ذلك)؟
محمد الكحص (مواليد 30 سبتمبر 1963، تازة) صحفي وسياسي مغربي، ينتمي إلى حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية. شغل منصب كاتب الدولة لدى وزير التربية الوطنية والشباب مكلف بالشباب في حكومة أدريس جطو الأولى (2002-2007). بين عامي 1993 و2005، كان رئيس تحرير جريدة المُحرّر التابعة لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية.
بيريدوكسين ودوكسيلامين أمين ، الذي يباع تحت الاسم التجاري Diclectin، هو مزيج من بيريدوكسين هيدروكلوريد وهو شكل من أشكال فيتامين ب 6 وسكسينات الدوكسيل أمين. هو دواء تركيبي يستخدم بشكل عام للغثيان والقيء أثناء الحمل (غثيان الصباح).
مزيج البيريدوكسين، الذي يشار إليه كثيراً باسم فيتامين ب 6 ودوكسيلامين فعال في لعلاج الغثيان والقيء أثناء الحمل. ومع ذلك، وجدت مراجعة 2018 أن الفائدة كانت صغيرة.
الدوكسيلامين والبيريدوكسين من الأدوية المتوافقة مع الحمل، بما يتفق مع تقييم سلامة إدارة الغذاء والدواء للمنتج المركب. تم تصنيفها من قبل إدارة الأغذية والعقاقير (FDA) كدواء من الفئة A (لا يوجد دليل على وجود خطر على الجنين). لم يعد يتم استخدام نظام تصنيف الحروف هذا لخطر الحمل، ويتم التخلص منه حاليًا بواسطة FDA.
موقف المنظمات الطبية.
تنص الكلية الأمريكية لأطباء الأمراض النسائية والتوليد (ACOG) على أن التوصية "بتناول فيتامين ب 6 زائد الدوكسيلامين آمنة وفعالة ويجب اعتبارها علاجًا أوليًا" تستند إلى أدلة علمية متسقة. تم تقييم هذه التوصية من قِبل وكالة الصحة والخدمات الإنسانية التابعة لوزارة الصحة والخدمات الإنسانية بالولايات المتحدة، والتي تتفق على أن فائدة تنفيذ التوصيات الإرشادية ستكون تخفيفًا من الغثيان والقيء أثناء الحمل. نشرت جمعية أطباء التوليد وأمراض النساء في كندا (SOGC) إرشادات الممارسة السريرية بشأن الغثيان والقيء أثناء الحمل والتي تنص على أن "مزيج الدوكسيلامين / بيريريدوكسين يجب أن يكون معيار الرعاية، لأنه يحتوي على أعظم دليل لدعم فعاليتها وسلامتها".
يوصي برنامج Motherisk ، في مستشفى الأطفال المرضى في تورنتو، بمزيج من الدوكسيلامين والبيريدوكسين كعلاج من الدرجة الأولى للغثيان والقيء أثناء الحمل.
البيريدوكسين هو فيتامين قابل للذوبان في الماء ومن المعترف به عمومًا أنه ليس له أي آثار ضارة.
رد الفعل الضار الأكثر شيوعًا للإبلاغ عن الدوكسيلامين هي النعاس. قد تشمل التفاعلات الدوائية الضارة الأخرى المرتبطة بسكسينات الدوكسيل أمين: الدوار، العصبية، صداع، إسهال، ارتباك، تهيج، تشنجات، احتباس بولي أو أرق.
لا ينصح بتناول دوكسيل أمين مع أدوية أخرى من نفس الفئة، أو الأدوية التي تعمل على الجهاز العصبي المركزي (CNS) أو مع الكحول لأن هذا قد يزيد من خطر الآثار الجانبية. لتقليل خطر حدوث تأثيرات ضارة معينة، لا ينبغي استخدام الدوكسيل أمين عند تناول أي دواء يصنف على أنه مثبط لأكسيداز أحادي الأمين (MAOI)، ويجب استخدامه بحذر، على كل حال، عندما تكون هناك حالات طبية معينة حاضر.
يجب ألا ترضع النساء رضاعة طبيعية أثناء استخدام المنتجات التي تحتوي على الدوكسيل أمين لأن ذلك قد يؤدي إلى آثار ضارة على الرضيع الذي يرضع من الثدي.
السلامة في الحمل.
نظرًا للأدلة العلمية المستفيضة التي تثبت أنه لا يوجد فرق في خطر حدوث عيوب خلقية أو غيرها من نتائج الحمل الضارة بين الرضع الذين تتناول أمهاتهم البيروكسين/الدوكسيل أمين أثناء الحمل وأولئك الرضع الذين لا تتناول أمهاتهم هذه التركيبة الدوائي، يعتبر الدواء متوافقًا مع الحمل (أو أدوية من الفئة أ مع نظام تصنيف عوامل خطر الحمل السابق).
منذ منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، استخدمت أكثر من 33 مليون امرأة عقار البيريدوكسين/الدوكسيل أمين أثناء الحمل، وأُجري تحليل علمي لأكثر من 200000 حالة حمل مكشوفة لتحديد ما إذا كان الجمع بين البيريدوكسين والدوكسيل أمين ضار على الطفل الذي لم يولد بعد. لم تجد أي دراسات وبائية أي تأثير ضار.
في عام 1989، أعدت لجنة من الخبراء الكنديين والأمريكيين تقريرا عن سلامة تركيبة عقار لاستخدامه في إدارة الـ NVP من أجل اللجنة الاستشارية الخاصة لعلم وظائف الأعضاء التناسلية إلى فرع الحماية الصحية بوزارة الصحة الكندية (يسمى حاليًا فرع المنتجات الصحية والغذائية). خلص هؤلاء الخبراء العلميون إلى أن "الدراسات العديدة التي أجريت على الحيوانات والبشر والتي تم الإبلاغ عنها في الأدبيات العلمية والطبية تثبت أن البنديكتين ليس ضارًا. تم إثبات سلامة البيروكسين/الدوكسيلامين في علاج الغثيان والقيء أثناء الحمل من خلال استخدامه عند الآلاف من النساء الحوامل".
أجريت دراسة لتحديد ما إذا كان الدواء المركب من البيريدوكسين ودوكسيل أمين له تأثير على النمو العصبي للأطفال. لاحظت نتائج هذه الدراسة لا يوجد فرق في درجات حاصل الذكاء بين الأطفال الذين تعرضوا للبيريدوكسين/الدوكسيل أمين في الرحم والأطفال الذين لم يتعرضوا.
الألعاب العسكرية العالمية. هي مسابقة متعددة الرياضات مخصصة للقوات المسلحة من جميع أنحاء العالم.
يتم تنظيمها من قبل المجلس الدولي للرياضة العسكرية (CISM).
شهد عام 2010 بداية الألعاب العسكرية الشتوية العالمية ، حيث أقيمت النسخة الأولى من 20 إلى 25 مارس في لوادي أوستا (إيطاليا
- المنتخب الوطني العسكري حقق نتائج مشجعة، بعد مشاركته الثالثة على التوالي.
جداول الميداليات.
الألعاب الصيفية.
اعتبارا من ألعاب العالم العسكرية 2019 .
الألعاب الشتوية.
اعتبارا من الألعاب العسكرية العالمية الشتوية 2017.
الحكومة المغربية لـ2004 أو حكومة أدريس جطو الثانية هي الحكومة التنفيذية الثامنة والعشرون منذ استقلال المملكة المغربية (1956) رأسها إدريس جطو (تقنقراط).
تضم حكومة إدريس جطو الثانية وزراء من كل من الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، حزب الاستقلال، التقدم والاشتراكية، التجمع الوطني للأحرار، الحركة الشعبية وآخرون مستقلّون.
أجرى الملك محمد السادس تعديلا وزاريا على حكومة إدريس جطو الأولى ينظر إليه على أنه تدعيم لفريق رئيس الوزراء الموصوف بالتكنوقراطي. وقد فقد سبعة وزراء حقائبهم الوزارية مثل وزير حقوق الإنسان، كما أدمجت بعض الوزارات مع كبريات الوزارات كوزارة الصيد البحري التي أدمجت مع وزارة الفلاحة والتنمية القروية. ورأى مراقبون أن السمة الأساسية لهذا التعديل تتركز على تحديث قطاع الاقتصاد.
شيطان هو فلم أصدر سنة 2017 تم تصوير أحدات فيلم في الهند التي تتحدت عن شياطين وكيفت قتلهم لناس الفيلم هو فيلم رعب
يعرض هذا المقال تاريخ نظرية التحديث. ويشير التحديث إلى نموذج التحول التدريجي من المجتمع ما قبل الحديث أو التقليدي إلى المجتمع الحديث. وتفحص النظرية العوامل الداخلية لبلد ما، مع افتراض أنه يمكن للبلدان التقليدية، ومن خلال المساعدة، أن تتحرك نحو التطور بنفس الطريقة التي تتمتع بها البلدان المتطورة أو المتقدمة. وتحاول نظرية التحديث أن تتعرف على المتغيرات الاجتماعية التي تساهم في التقدم والتطور الاجتماعي للمجتمعات، وتسعى إلى تفسير عمليات التطور الاجتماعي. وتُعد نظرية التحديث من الموضوعات المطروحة للنقد، المُقدَم من إيديولوجيات الاشتراكية والسوق الحرة ومُنظري النظم العالمية، ومُنظري العولمة وأيضًا مُنظري التبعية. ولا تركز نظرية التحديث على عملية التغير فقط، ولكن على ردود الأفعال تجاه هذا التغير أيضًا. وتفحص أيضًا الديناميات الداخلية، مع الإشارة إلى البنيات الاجتماعية والثقافية والتأقلم مع التكنولوجيات الجديدة.
الصياغات المبكرة للنظرية.
يمكن العودة بالمبادئ الأساسية لنظرية التحديث، إلى فكرة التقدم، والتي انبثقت في القرن الثامن عشر خلال عصر التنوير، مع الفكرة القائلة بإن الناس أنفسهم يمكنهم تطوير وتغيير مجتمعهم. شارك الفيلسوف الفرنسي ماركيز دو كوندرسيه في التأصيل للنظرية عن طريق الفكرة القائلة أن التغيرات الاقتصادية والتقدم التكنولوجي من شأنهم إحداث تغيير على مستوى القيم الثقافية والأخلاقية. كان كوندرسيه هو أول من ربط بين الاقتصاد وبين التطور الاجتماعي، وأشار إلى أنه من الممكن وجود تقدم ونمو مستمر في الشؤون البشرية. ويقتضي منطق تلك الرؤية أن التغيرات والتطورات الجديدة في حاجة إلى المواكبة المستمرة للعالم المتغير دائمًا. وأيّد كوندرسيه علاوة على ذلك، اعتبارَ أن التقدم التكنولوجي بمثابة وسائل تمنح الناس مزيدًا من السيطرة على بيئاتهم، بحجة أن التقدم التكنولوجي سوف يدفع أخيرًا نحو التقدم الاجتماعي.
طوّر عالم الاجتماع الفرنسي إيميل دوركايم مفهوم الوظيفية، بالإضافة إلى مفاهيم البنية الاجتماعية وتطور المجتمعات، إذ يركز هذا المفهوم على الاعتماد المتبادل بين مؤسسات المجتمع وتداخلها من أجل الحفاظ على الوحدة الاجتماعية والثقافية. ويقدم في عمله الأكثر شهرة (تقسيم العمل في المجتمع) وصفًا لآليات تدعيم النظام الاجتماعي والطرق التي يمكن للمجتمعات البدائية من خلالها، أن تُحدْث تحولًا وتقترب أكثر من المجتمعات الصناعية المتقدمة اقتصاديًا. واقترح دوركايم أن المجتمع الرأسمالي ذو التقسيم المعقد للعمل، في حاجة إلى تنظيم اقتصادي من أجل الحفاظ على النظام. وأكد على أن التحول الكبير من نظام المجتمع البدائي إلى المجتمع الصناعي الأكثر تقدمًا، قد يؤدي من ناحية أخرى إلى حدوث أزمة واضطراب. علاوة على ذلك، توسع دوركايم في فكرة التطور الاجتماعي، والتي صاغها هربرت سبنسر، إذ تشير إلى كيفية تطور المجتمعات والثقافات عبر الزمن؛ وبالنسبة إلى دوركايم فإن التطور الاجتماعي يشبه التطور البيولوجي مع الإشارة إلى تطور مكوناته. وتتقدم المجتمعات كما هو الحال في الكائنات والأنواع الحية، عبر مستويات متعددة، إذ تبدأ بشكل عام من مستوى بسيط وتتطور نحو مستوى أكثر تعقيدًا في التنظيم. وتتكيف المجتمعات مع البيئة المحيطة، ولكنها تتفاعل أيضًا مع المجتمعات الأخرى والتي تساهم بشكل أكبر في التقدم والتطور. وانطلق علم الاجتماع الحديث في جانب منه، بوصفه رد فعل على المشكلات المرتبطة بالحداثة، مثل التصنيع وعملية العقلنة.
برزت نظرية التحديث بشكل أكبر في أواخر القرن التاسع عشر، وكانت منتشرة بوجه خاص بين الباحثين في منتصف القرن العشرين. ويعد عالم الاجتماع تالكوت بارسونز من جامعة هارفارد واحدًا من أبرز المدافعين عنها، فيرى كتاب (أفندية المستقبل 2003) أنه ركز على أهمية إبقاء المجتمعات منفتحة على التغير، ونظر إلى القوى الرجعية بوصفها عائقًا أمام التطور. واعتقد أن الحفاظ على التراث من أجل التراث نفسه، هو أمر ضار بالتقدم والتطور. ويميل أنصار نظرية التحديث إلى الانقسام لمعسكرين، متفائلين ومتشائمين. ويرى الرأي السابق أن ما يعتبره البعض إخفاقًا بالنسبة للنظرية (مثل أحداث الثورة الإيرانية أو استمرار عدم الاستقرار في جمهورية الكونغو الديمقراطية) يكون دائمًا إخفاقًا مؤقتًا في طريق التقدم. ويُحاجج المتشائمون بأن بعض مناطق العالم التي لم يصلها التحديث ليس لديها القدرة على أن تصبح حديثة.
وقدّم عالم الاجتماع الشهير ماكس فيبر إسهامات هامة أيضًا في نظرية التطوير. فكان مفهوم فيبر عن العقلنة من المفاهيم التي اعتنقها هؤلاء الذين يرون في نمو العقلانية، العامل الأهم الذي يقوم عليه التحديث بوصفه قيمة جوهرية. وتدل العقلانية عادة، على المنطق المتاح عالميًا والداعم للفكر والتداول في مجتمع معين. ويعتبر معظم المُنظرين أن العقلنة أمر لا غنى عنه بالنسبة لعملية التحديث. فتسمح العقلانية للناس أن يفكروا بطرق جديدة ومبتكرة؛ ومن ثمّ فإن الابتكار هو حليف التحديث.
يُعد والت ويتمان روستو من بين هؤلاء الأكاديميين الذين ساهموا كثيرًا في تلك النظرية، فيركز في كتابه (مراحل النمو الاقتصادي: بيان غير شيوعي) عام 1960 على جانب النظام الاقتصادي للتحديث، محاولًا الكشف عن العوامل المطلوبة لوصول بلد ما إلى مسار التحديث، وفقًا لنموذج روستو للنهضة. وركز دافيد أبتر على النظام السياسي وتاريخ الديمقراطية، إذ بحث العلاقة بين الديمقراطية والحكم الرشيد والكفاءة والتحديث. وحاجج سيمور مارتن ليبسيت في كتابه (بعض المقتضيات الاجتماعية للديمقراطية) عام 1959 أن التطور الاقتصادي يبدأ من سلسلة من التغيرات الاجتماعية العميقة التي تميل معًا إلى إنتاج الديمقراطية. وبحث دافيد ماكليلاند في كتابه (المجتمع المتحقق) عام 1967 هذا الموضوع من منظور سيكولوجي، من خلال نظريته في الدوافع، إذ يُحاجج بأنه لا يمكن للتحديث أن يتم إلا عندما يُقدر ذلك المجتمع قيمة الابتكار والسعي نحو التقدم وروح المبادرة. وينشئ أليكس إنكيليز بشكل مشابه في كتابه (التحول نحو الحديث) عام 1974 نموذجًا للشخصية الحديثة، والتي تحتاج إلى أن تكون مستقلة ونشطة ومهتمة بالسياسات العامة والشؤون الثقافية، ومنفتحة على التجارب الجديدة، وتتسم بالعقلانية وقدرتها على إنشاء خطط بعيدة المدى من أجل المستقبل. ويفسر إدوارد سعيد التحديث في كتابه (الاستشراق) عام 1978 من وجهة نظر المجتمعات التي تحولت بشكل سريع وجذري.
كان التقدميون في الولايات المتحدة خلال أوائل القرن العشرين من المتعطشين للتحديث. فآمنوا بالعلم والتكنولوجيا والخبرات –والتعليم على وجه التحديد- بوصفهم العلاجات الكبرى لضعف المجتمع. وتضمنت خصائص النزعة التقدمية على موقف مناسب تجاه المجتمع الصناعي المتحضر، فآمنت بقدرة الجنس البشري على تحسين البيئة وظروف الحياة، وآمنت بضرورة التدخل في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية، وآمنت بقدرة الخبراء وفي كفاءة التدخل الحكومي.