CALM/arwiki huggingface dataset:
بالتشاور مع الطبيب، يجب توضيح استخدام العلاجات العشبية، حيث أن بعض العلاجات العشبية لديها القدرة على إحداث تفاعلات دوائية ضارة عند استخدامها مع توليفة طبية مختلفة و[[عقاقير بدون وصفة طبية|بدون وصفة طبية]] الأدوية، تمامًا كما يجب على المريض إبلاغ المعالج بالأعشاب عن استهلاكه للوصفة الأرثوذكسية والأدوية الأخرى.
على سبيل المثال، قد ينجم ضغط الدم المنخفض بشكل خطير عن مزيج من العلاج بالأعشاب الذي يخفض ضغط الدم مع دواء وصفة طبية له نفس التأثير. بعض الأعشاب قد تضخيم آثار مضادات التخثر.
بعض الأعشاب وكذلك الفاكهة المشتركة تتداخل مع السيتوكروم P450، وهو إنزيم حاسم لاستقلاب الدواء.
دقة وضع العلامات.
وجدت دراسة عام 2013 أن ثلث المكملات العشبية التي تم أخذ عينات منها لا تحتوي على أي أثر للأعشاب المدرجة على الملصق.
ووجدت الدراسة منتجات مغشوشة بالملوثات أو [[مواد مالئة]] [[مواد مالئة]] غير مدرجة على الملصق، بما في ذلك المواد المثيرة للحساسية المحتملة مثل فول الصويا أو القمح أو الجوز الأسود. زجاجة واحدة تحمل العنوان [[القديس تم العثور على نبتة جون [] في الواقع تحتوي على " [الإسكندري سينا] '، وهو ملين.
وجد باحثون في [[جامعة أديلايد|جامعة أديليد]] في عام 2014 أن ما يقرب من 20 في المائة من العلاجات العشبية التي شملها المسح لم تكن مسجلة لدى إدارة السلع العلاجية، على الرغم من كونها شرطًا لبيعها.
وجدوا أيضا أن ما يقرب من 60 في المائة من المنتجات التي شملتها الدراسة لديها مكونات لا تتطابق مع ما هو موجود على الملصق. من بين 121 منتجًا، كان 15 منتجًا فقط يحتوي على مكونات تتوافق مع قائمة منتجات TGA وتعبئتها.
في عام 2015، أصدر [[المدعي العام في نيويورك]] خطابات [[وقف ووقف]] لأربعة من كبار تجار التجزئة الأمريكيين ([[مركز التغذية العامة]]، [[شركة تارجت]]، [[شركة والغرينز]]، و[[وول مارت]]) الذين اتهموا ببيع المكملات العشبية التي تم تصنيفها بطريقة خاطئة ويحتمل أن تكون خطيرة.
تم اختبار أربعة وعشرين منتجًا بواسطة [[ترميز الحمض النووي]] كجزء من التحقيق، مع وجود جميع الحمض النووي المحتوي على خمسة إلا أنه لم يتطابق مع ملصقات المنتج.
الممارسين من الأعشاب.
[[ملف:Picking of heads of Arnica montana.JPG|تصغير|يسار|A herbalist gathers the flower heads of "[[زهرة العطاس]]".]]
يجب أن يتعلم الأعشاب العديد من المهارات، بما في ذلك [[wildcrafting]] أو زراعة الأعشاب، وتشخيص وعلاج الحالات أو توزيع الأدوية العشبية، والمستحضرات العشبية للأدوية. يختلف تعليم المعالجين بالأعشاب اختلافا كبيرا في مناطق مختلفة من العالم. يعول المتخصصون في الأعشاب والناس التقليديون الأصليون [[رجل الطب|الطب البشري]] بشكل عام على التدريب المهني والاعتراف من مجتمعاتهم بدلاً من التعليم الرسمي.
في بعض البلدان توجد معايير رسمية للتدريب والتعليم الأدنى، على الرغم من أن هذه المعايير ليست بالضرورة موحدة داخل أو بين البلدان. علی سبیل المثال، في أسترالیا، تنتج حالة المھنة التي تخضع للتنظیم الذاتي (حتی نیسان / أبریل 2008) جمعیات مختلفة تحدد معاییر تعلیمیة مختلفة، وبالتالي تعترف بمؤسسة تعلیمیة أو دورة تدریب. من المعترف به عمومًا أن جمعية الأعشاب الوطنية في أستراليا لديها أكثر المعايير المهنية صرامة في أستراليا.
في [[المملكة المتحدة]]، يتم تدريب المتخصصين بالأعشاب الطبية من قبل الجامعات التي تمولها الدولة. على سبيل المثال، يتم تقديم [[بكالوريوس العلوم]] درجة في طب الأعشاب في جامعات مثل [[جامعة شرق لندن]]، [[جامعة ميدلسكس]]، [[جامعة سنترال لانكشاير]]، [[جامعة وستمنستر]]، [[جامعة لينكولن]] و[[جامعة نابير]] في أدنبرة في الوقت الحاضر.
[منظمة الصحة العالمية] (WHO)، وهي وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة (UN) تهتم بالصحة العامة الدولية، نشرت "طرق مراقبة الجودة للمواد النباتية الطبية" في عام 1998 من أجل دعم عضو منظمة الصحة العالمية. الدول في وضع معايير ومواصفات الجودة للمواد العشبية، في السياق العام لضمان الجودة ومراقبة الأدوية العشبية.
في [[الاتحاد الأوروبي]] (الاتحاد الأوروبي)، يتم تنظيم الأدوية العشبية بموجب [[لجنة المنتجات الطبية العشبية]].
في [[الولايات المتحدة]]، يتم تنظيم العلاجات العشبية [[مكمل غذائي|المكملات الغذائية]] من قبل [[إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة)|إدارة الغذاء والدواء]] (FDA) تحت [[ممارسات التصنيع الجيدة|ممارسات التصنيع]] (cGMP) لسياسة المكملات الغذائية.
لا يُشترط على مصنعي المنتجات التي تدخل في هذه الفئة إثبات سلامة أو فعالية منتجهم طالما أنهم لا يقدمون مطالبات "طبية" أو يستخدمون استخدامات أخرى غير "مكمل غذائي"، على الرغم من أن إدارة الأغذية والأدوية قد تسحب منتجًا من بيع يجب أن يثبت أنه ضار.
يتم وصف اللوائح الكندية من قبل مديرية المنتجات الصحية الطبيعية وغير الوصفات الطبية التي تتطلب رقم المنتج الطبيعي المكون من ثمانية أرقام أو رقم الطب المثلي على ملصق الأدوية العشبية أو المكملات الغذائية المرخصة.
بعض الأعشاب، مثل [[مرجوانا|ماريغوانا]] و[[كوكا]]، ممنوعة بشكل تام في معظم البلدان على الرغم من أن الكوكا مشروعة في معظم البلدان [[أمريكا الجنوبية]] التي تزرع فيها. يستخدم [[قنب|" نبات القنب "]] كأعشاب [[الحشيش الطبي|الطب]]، وعلى هذا النحو [[الوضع القانوني للحشيش|قانوني]] في بعض أجزاء من العالم. منذ عام 2004، تم حظر بيع [[الإيفيدرا]] كمكمل غذائي في الولايات المتحدة من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية،
وتخضع لقيود الجدول الثالث في المملكة المتحدة.
وقد تم انتقاد الأعشاب الطبية على أنها "[منجم ألغام | ألغام]" محتملة من جودة المنتج غير الموثوقة، ومخاطر السلامة، وإمكانية تقديم مشورة صحية مضللة.
على الصعيد العالمي، لا توجد معايير عبر مختلف المنتجات العشبية لتوثيق محتوياتها أو سلامتها أو فعاليتها،
وهناك بشكل عام غياب البحوث العلمية عالية الجودة على تكوين المنتج أو فعالية لنشاط مكافحة المرض.
الادعاءات المفترضة عن الفوائد العلاجية من المنتجات العشبية، دون أدلة قوية على الفعالية والسلامة، وتلقي وجهات النظر المشكوك فيها من قبل العلماء.
الممارسات غير الأخلاقية من قبل بعض المعالجين بالأعشاب والمصنعين، والتي قد تتضمن إعلانات كاذبة عن الفوائد الصحية على ملصقات المنتجات أو الأدبيات،
وتلوث أو استخدام الحشو أثناء إعداد المنتج،
قد يؤدي إلى تآكل [[ثقة المستهلك]] حول الخدمات والمنتجات.
العلاج بالأعشاب.
[[ملف:Cinchona officinalis 001.JPG|تصغير|يسار|An example of a 'phytotherapeutic' compound: the bark of the [[كينا]] tree contains [[كينين]]، which today is a widely prescribed treatment for [[ملاريا]]، especially in countries that cannot afford to purchase more expensive antimalarial drugs]]
Paraherbalism أو العلاج النباتي هو استخدام [[علم زائف]] [[مقتطف]] من أصل نباتي أو حيواني كأدوية مفترضة أو عوامل تعزيز الصحة.
يختلف العلاج النباتي عن الأدوية المشتقة من النباتات في [علم الصيدلة] القياسي لأنه لا يعزل و[[توحيد المقاييس]]) المركبات من نبات معين يعتقد أنه نشط بيولوجيًا. وهو يعتمد على الاعتقاد الخاطئ بأن الحفاظ على تعقيد المواد من مصنع معين مع معالجة أقل هو أكثر أمانًا وقد يكون أكثر فاعلية، ولا يوجد دليل ينطبق عليه أي شرط.
وصف الباحث [[كيميائيات نباتية]] [[Varro Eugene Tyler]] الحالة الوراثية بأنها "خلل أو أدنى مستوى للأعشاب يعتمد على العلوم الزائفة"، باستخدام مصطلحات علمية ولكنها تفتقر إلى الأدلة العلمية للسلامة والفعالية.
ذكر تايلر عشرة [[مغالطة|مغالطات]] التي تميز الأعشاب عن الشرعية، بما في ذلك الادعاءات بوجود [نظرية المؤامرة] المؤيدة لقمع الأعشاب الآمنة والفعالة، [[عقيدة التوقيعات]] (الاعتقاد بأن شكل النبات يشير إلى وظيفتها) صحيح، ويؤدي تخفيف المواد إلى زيادة فعاليتها (عقيدة العلوم الزائفة لـ [[معالجة مثلية|المعالجة المثلية]]، وتعتبر المحاولات الفلكية هامة، [[الأدلة القصصية]] هي وسيلة فعالة لإثبات وجود مادة يعمل، والأعشاب التي تم إنشاؤها بواسطة [[الله]] لعلاج المرض، من بين أمور أخرى.
ليس لأي من هذه المعتقدات أي أساس في الواقع.&lt;ref name = Tyler&gt;
[[تصنيف:تاريخ علم النبات]]
[[تصنيف:تداوي بالأعشاب|تداوي بالأعشاب]]
[[تصنيف:طب بديل]]
[[تصنيف:علم النبات]]
[[تصنيف:مكملات غذائية]]
[[تصنيف:نباتات طبية|*]]
الأمفيبول هو اسم يطلق على مجموعة مهمة من معادن السيليكات ذات اللون الغامق، والتي تشكل بلورات منشوريه أو إبرية، وتتألف من سلسلة مضاعفة من رباعيات سطوح من السيليكات SiO4 متصلة مع بعضها من ناحية الرأس، وعادة ما تحوي على أيونات من الحديد و/أو المغنسيوم في بنيتها.
يتراوح لون معادن الأمفيبول بين الأخضر أو الأسود أو الأبيض أو الأصفر أو الأزرق أو البني أو يكون عديم اللون.
يصنف الاتحاد العالمي لعلم المعادن IMA معادن الأمفيبول حالياً كمجموعة معدنية فائقة، يوجد ضمنها مجموعتين رئيسيتين، والعديد من تحت المجموعات.
يعود أصل كلمة أمفيبول Amphibole إلى الإغريقية "αμφιβολος أمفيبولوس" بمعنى غامض، وكان العالم الجيولوجي رينيه جست أيوي هو أول من استخدمها في تصنيف التريموليت والأكتينوليت والتورمالين والهورنبليند.
الألبيت (أو الألبايت) هو معدن فلدسبار من مجموعة بلاغيوكلاس، وهو عبارة عن محلول جامد منها عندما يكون هناك محتوى أقل من 10% من أنورثيت.
لمعدن الألبيت الصيغة NaAlSi3O8، وهو بذلك من تيكتوسيليكات، وهو مكون شائع في الصخور الفلسية Felsic.
عادة ما يكون لونه أبيض نقي، ومنه جاء الاسم من اللاتينية "albus"
الجزائر في عهد الدولة العثمانية (1514-1830). الأتراك ينتمون إلى قبائل الغز التركستانية بقلب آسيا هاجروا موطنهم الأصلي بأذربيجان، واتجهوا غربا إلى شبه جزيرة آسيا الصغرى (الأناضول) وكوّنوا دولتهم في نهاية القرن الثالث عشر سنة 1288م على حساب الدولة البيزنطية، ومن هناك عبروا بحر مرمرة ومضيقي البوسفور والدردنيل، ورموا بكل ثقلهم في شرق أوروبا، وأطاحوا بالدولة البيزنطية واستولوا على عاصمتها بيزنطة في عهد السلطان محمد الثاني الفاتح عام 1453م، واتخذوها عاصمة لهم، ثم أخذوا يوسعون رقعة دولتهم على حساب الإمارات المسيحية الأخرى، البلغارية، والمجرية، والرومانية، واليونانية.
وفي السبعين سنة التي تلت فتح مدينة القسطنطينية، ركز الأتراك على تدعيم وجودهم بشرق أوروبا، وحاولوا غزو بلاد فارس، وسيطروا على الشام عام 1516م، ومصر عام 1517م وتسلموا منصب الخلافة الإسلامية من آخر الخلفاء العباسيين بها في نفس العام، واكتسبوا بذلك احترام وتقدير الشعوب الإسلامية، وجمع سلاطينهم بين السلطتين، الدينية والزمنية.
وفي عهد السلطان سليمان القانوني، توغل الأتراك العثمانيون في شرق أوروبا عبر نهر الدانوب، حتى وصلوا إلى مدينة فيينا في وسط أوروبا وفرضوا عليها الحصار مرتين: الأولى في القرن السادس عشر 1529م والثانية في القرن السابع عشر 1683م، وتوغلت أساطيلهم في غرب البحر المتوسط حتى وصلت إلى شواطئ إسبانيا.
وقد بلغ الأتراك أوج قوتهم، في الوقت الذي اشتد فيه الصراع بين فرانسوا الأول ملك فرنسا، وشارلكان ملك إسبالنيا، وإمبراطور الإمبراطورية المقدسة.
وكانت شعوب أوروبا الشرقية في هذه الفترة ضعيفة، اكتفت بالدفاع والمقاومة المحدودة فحسب، واستعانت بقراصنة البحر، وقوات شارلكان الإسباني وبعض الدويلات الإيطالية، وعلى رأسها البندقية وفرسان مالطة. فاحتاط الأتراك العثمانيون للأمر، وأذنوا لبعض رجال البحر بارتياد الحوض الغربي للبحر المتوسط لمقاومة أساطيل القراصنة الأوروبيين واعتداءاتهم وذلك لهدفين رئيسيين:
فالتحق بهذا الحوض الغربي للبحر المتوسط أبناء الفخارجي يعقوب بن يوسف، الثلاثة، وهم عروج، وخير الدين، واسحاق، منذ حوالي عام 1502م تقريبا واستحدثوا لأنفسهم أسطولا بحريا هاما، وشرعوا في مواجهة القراصنة الأوروبيين انطلاقا من جزيرة جربة، والمهدية، وحلق الوادي، وجيجل.
وأثمرت جهودهم وأعمالهم بمرور الزمن خاصة بعد أن استقروا بمدينة الجزائر عام 1516م وضموها هي وباقي بلاد المغرب الأوسط إلى الدولة العثمانية كنابة جديدة تابعة لها ابتداء من عام 1518م، فبرزت الجزائر الحديثة لتلعب دورها الموجه في الأحداث العالمية بهذا الحوض البحري العظيم غربه، وشرقه، شماله وجنوبه لعدة قرون.
الفتح العثماني للجزائر.
الغزو الاسباني لموانيء الجزائر.
كان لضعف دولة بني زيان، تأثير سيء على أوضاع الجزائر فانقسمت على نفسها إلى إمارات صغيرة مفككة متناحرة، أمثال: إمارة جبل كوكو ببلاد القبائل، والامارة الحفصية بقسنطينة، وامارة الذواودة بالحضنة والزاب، وامارة بني جلاب بتقرت ووادي ريغ، وامارة بني يزناسن وفقيق بالحدود الغربية، وإمارة الثعالبة بجزائر بني مزغنة ومتيجة.
وشجع هذا التفكك الأسبان للقيام بغزو موانئها ومدنها الساحلية والسيطرة عليها واحدة بعد الأخرى وفق مشروع استعماري واسع يهدف إلى استعمار المغرب العربي كله، ممهدين له بحركة جوسسة واسعة. فكلف الكاردنال كزيميناس شخصًا يدعى لوراندودي باديا، بمهمة التجسس في مملكة تلمسان الزيانية وذهب إليها في زي تاجر مسلم، وبصحبته البندقي الإيطالي جيرونيمو فيينالي، وبقي ما يقرب من عام جمع المزيد من المعلومات، ثم شرعت اسبانيا في إعداد خطة الغزو على الشكل التالي:
احتلال المرسى الكبير ووهران.
ففي شهر سبتمبر من عام 1505 أعد الملك الأسباني "الكاردنال كزيميناس" حملة عسكرية أسند قيادتها إلى (دون دييقو فيرنانديز) وكلفه بالهجوم على المرسى الكبير الذي كان يستقر به عدد كبير من مسلمي الأندلس المطرودين. فهجم عليه يوم 9 من نفس الشهر واحتله بعد معارك دامية، وبخيانة بعض من لا ضمير لهم، وارتكب الأسبان مجازر رهيبة تؤكد مدى الحقد الديني الدفين في قلوبهم ضد المسلمين آنذاك. وبعد حوالي خمس سنوات وجه الأسبان ضربتهم الثانية إلى مدينة وهران، فأعدوا حملة ضخمة خرجت من قرطاجنة باسبانيا يوم 16 ماي 1509 بقيادة "الكاردينال كزيميناس" نفسه ووصلت إلى وهران يوم 19 من نفس الشهر وفرضت عليها الحصار حتى استولت عليها بفضل خيانة بعض ضعفاء الذمة والسماسرة اليهود كذلك، وفعلوا فيها ما فعلوه بالمرسى الكبير من تقتيل وتخريب وهتك للأعراض. وبعد هذا النجاح عين الأسبان أحد قراصنتهم وهو "بيدو نافارو" حاكما عاما عليها وعلى المرسى الكبير ومملكة بني زيان التلمسانية التي أعلنت خضوعها لهم وهو ما يؤكد نيتهم في احتلال البلاد كلها.
احتلال بجاية.
ولم يتوقف الأسبان عند هذا الحد، بل أخذوا يتحرشون ضد مدينة بجاية التي كانت تخضع لأمير حفصي تابع لإمارة قسنطينة الحفصية يدعى عبد الرحمن، وينافسه في الحكم أخوه عبد الله، فشنوا عليها حملة كبيرة يوم 5 يناير 1510 واحتلوها بعد أن فتكوا بأهلها وخربوا الكثير من آثارها ومعالمها التاريخية الإسلامية.
واحتلوا في نفس العام عنابة، وطرابلس الغرب، ولكنهم فشلوا في احتلال جزيرة جربة، وقرطاج التونسية، وخافت الدولة الحفصية بتونس مغبة الأمر من الأسبان بعد احتلالهم لبجاية، فتقرب سلاطينها منهم وأعلن السلطان الحفصي أبو عبد الله قبوله لدفع أتوات كالية لهم كعنوان للخضوع والاستسلام.
التمركز أمام مدينة الجزائر.
وكما ارتاع الحفصيون بتونس من الأسبان، شعر بالخطر كذلك سكان مدينة الجزائر وتوجسوا من أن يهاجمهم الأسبان بين حين وآخر بعد أن أصبحوا بين فكي كما شتهم تقريبا من بجاية ووهران وكذلك رأوا أن يظهروا للأسبان رغبتهم في الأمن والسلام، فوجهوا وفدا إلى بيدرو نافارو ببجاية تعهد له بإطلاق سراح الأسرى المسحيين ومسالمة القوات الأسبانية في البحر، ودفع أتاوة مالية سنوية للأسبان في بجاية بقدر مبلغها بنفس المبلغ الذي كانت تدفعه مدينتهم لبجاية الحفصية قبل ذلك. وفي مقابل هذا لا يتعرض الأسبان بسوء لمدينة الجزائر. وأكثر من هذا سافر وفد جزائري آخر إلى إسبانيا عام 1511 وتنازل للأسبان عن الجزر الساحلية المواجهة لمدينة الجزائر ليقيموا عليها حصونا ومراكز لهم فأسسوا في احداها حصنا كبيرا أصبح يدعى حصن الصخرة وصار شوكة حلق هذه المدينة يهدد أمنها وسلامتها باستمرار.
اخضاع مستغانم.
وعلى غرار هذا، فعلت مستغانم، ومزغران، بالناحية الغربية قرب وهران فشعر سكانها بالخطر وقدموا عام 1511 فروض الطاعة والولاء للاسبان بوهران وبذلك أحكم الأسبان قبضتهم على سواحل الجزائر الشرقية والغربية كما اخضعوا إمارة بني زيان بتلمسان وصاروا يتلاعبون بأمرائها ومستقبلها.
ظهور الإخوة الأتراك عروج وخير الدين وإسحاق.
عروج وخير الدين وإسحاق أبناء لأب من أصل تركي بإقليم الروملي اسمه يعقوب بن يوسف كان يقطن بجزيرة مدلي (ميتلان) في الأرخبيل اليوناني، ويحترف صناعة الفخار، وله زيادة على الأبناء الأولين ولد آخر هو محمد إلياس. وولد عروج حوالي عام 1473م وخير الدين في العام الموالي وكان عروج وخير الدين يبيعان الفخار لأبيهما في الجزائر اليونانية بواسطة بعض المراكب، وفي احدى المرات وقع عروج أسيرا وبيع عبدا لشخصين بجزيرة رودس. وفي أثناء توجه إلى مصر كمجدف في سفينة تحمل أسرى مسلمين جرى افتداؤهم بالمال، واغتنم فرصة حدوث زوبعة بحرية ففر من المركب وانتهى به المطاف إلى أضاليا بإمارة (قرمان) حيث تعرف على شخص اسمه: علي بوراس استرقه وصاحبه معه إلى مصر وكلفه بقيادة مركب بحري يحمل الأخشاب لصنع السفن، ولسوء الحظ اعترضه بعض قراصنة جنوة الإيطاليين وأحرقوا له سفينته فعاد إلى أضاليا وتعرف بالأمير قرقود شقيق السلطان سليم. فأكرم مثواه لما لاحظه عليه من سمات البطولة والنخوة، وجهز له سفينة للجهاد في البحر المتوسط الشرقي ضد القراصنة المسيحيين، وساقته الظروف إلى جزيرة جربة جنوب شرق تونس حوالي عام 1504 فاستقر بها ولحق به أخواه خير الدين (خخسرف-الخضر) وإسحاق وأصبح لديهم حوالي اثنتي عشرة سفينة، واتفق مع الأمير الحفصي أبي عبد الله محمد علي ان يسمح لهم بجعل جربة مركزا لاسطولهما، ويفتح كل المواني التونسية لهم عند الضرورة مقابل خمس الغنائم التي يغنمونها في البحر، فأخذوا يجاهدون ضد القراصنة المسيحيين وبخاصة الأسبان منهم والبرتغاليين. ولما كانت جربة بعيدة عن ميدان الجهاد الحقيقي في الحوض الغربي للبحر المتوسط حيث كثرت هجمات الأسبان على السواحل الأفريقية فقد اتفقوا مع الأمير الحفصي على نقل مركزهم العسكري من هناك إلى حلق الوادي في أقصى شمال شرق تونس في نفس العام تقريبا.
محاولة تحرير بجاية من الإسبان.
ابتداء من عام 1512 بدأ نجم الإخوة الأتراك يخترق الآفاق، وأخذ الناس يسمعون عن انتصاراتهم الرائعة ضد القراصنة الأسبان في عرض البحر وفي شواطئ الأندلس نفسها. ولذلك اتصل بهما علماء وأعيان بجاية، وأمير قسنطينة الحفصي أبو بكر في نفس العام، واستصرخهم للنجدة ورفع كابوس الأسبان عن بجاية فلبوا الرغبة وزحفوا على المدينة بعمارة بحرية من حلق الوادي، ولكنهم لم يصادفوا نجاحا بسبب تحصينات الأسبان القوية وتعاون قلعة بني عباس مع الأسبان، وجرح عروج أثناء محاولة اقتحام المدينة واضطر المشرفون على علاجه أن يقطعوا ذراعه بعد أن استعصى هليهم علاجها.
التمركز في مدينة جيجل.
وقد أثرت خيبة بجاية في نفس عروج، وأدرك أن تمركزهم بحلق الوادي يبعدهم عن ميدان المعركة ولا يساعد على التفوق على الأسبان، ولذلك قرروا البحث عن مركز جديد لهم يكون قريبا من بجاية ووجدوا أن جيجل أحسن مكان لهما للتمركز والاستعداد، وكانت مدينة جيجل محملة من طرف قراصنة جنوة الإيطاليين منذ عام 1260 كمركز تجاري بين أفريقيا وإيطاليا، ثم هجم عليها أندريا دوريا الذي كان في خدمة فرنسا عام 1513، واحتلها وسنحت الفرصة لعروج وأخيه عندما استنجد بهما سكانها فحملا عليها وانتزعاها منه منذ عام 1514 ونقلا إليها مركزهما من حلق الوادي وأصبحا على مقربة من بجاية.
إعادة الكر على بجاية.
بعد الاستقرار في مدينة جيجل اهتم عروج وإخوته بأمر المسلمين المضطهدين بالأندلس فأخذوا يترددون بأسطولهما على شواطئ الأندلس وينقلان المهاجرين إلى شمال أفريقيا ولم يكتفوا بهذا فأغار خير الدين على جزر البليار وأسر ما يقرب من ستة ألف أسير أسباني كانتقام من الأسبان. ونظرا للنجاح الذي حققه عروج بجيجل فقد بايعه سكانها أميرا عليهم واستحثه شيوخ القبائل وأمير جبل كوكو أحمد بن القاضي على إعادة الكرة على الأسبان في بجاية فنضم حملة عليهم عام 1514 بجيش بري وحاصرها ما يقرب من ثلاثة شهور دون جدوى واضطر إلى رفع الحصار، وكرر المحاولة في ربيع العام الموالي بقوة برية كبيرة ولكن نفاذ الذخيرة الحربية وامتناع الأمير الحفصي بتونس عن تزويده بالذخيرة اضطره إلى الانسحاب منها بعد أسر عدّة مئات من الأسبان 600. ومن حسن حظ عروج واخوته في هذه الفترة أن السلطان العثماني بعث إليهم أربع عشرة سفينة ومجموعة من المجدفين المهرة وكمية من الأسلحة والذخائر جزاء الهدية الثمينة التي أرسلها له بعد فتح جيجل، وقد جاءت هذه الهدية في الوقت المناسب.
الاستقرار في مدينة الجزائر.
تحولت القلعة والحصن العسكري الذي أنشأه الأسبان على الصخور المواجهة لمدينة الجزائر عام 1510 إلى وكر للجوسسة والتخريب يشن منه الأسبان دوما الغارات على المدينة، فيسلبون منهم أموالهم وأغنامهم ويعرضون باستمرار حياتهم للخطر الشديد مما جعلهم يعيشون في حالة استنفار دائم.
ونتيجة لذلك ذهب وفد من سكان المدينة إلى جيجل عام 1516 وشكا لعروج ما هم عليه من الضيق والخطر المحدق بهم وبمدينتهم باستمرار، وكان هو وأخوه يهيئان لضربة قاضية ضد الأسبان في بجاية. فخلف أمر بجاية وقرر انجاد سكان مدينة الجزائر، وخرج عروج على رأس قوة برية بعضها من الأتراك وأغلبها من سكان القبائل، بينما قاد خير الدين أسطولا بحريا في نفس الاتجاه والتقيا معا بمدينة الجزائر واستقبلها السكان استقبالا حسنا وشرعا في الحال في قذف الحصن الأسباني بمدافعهما، وأثناء تلك المدة اتجه عروج إلى شرشال التي كانت تخضع لشخص تركي آخر اسمه قارة حسن كان يتعاون مع بعض المهاجرين الندلسيين فقضي عليه، وسيطر على المدينة ثم عاد إلى مدينة الجزائر وبايعه السكان أميرا للجهاد في سبيل الله. فأثار ذلك حقد سالم التومي وأشياعه الذين كانوا يحتفظون بالسلطة في المدينة فحاولوا التآمر ضده ولكنه فطن للمؤامرة فقبض على سالم التومي وأغتاله في منزله وقيل في الحمام يوم جمعة.
الاسبان يتحركون.
اعتبر الأسبان استقرار عروج وأخويه بمدينة الجزائر خطرا شديدا عليهم وعلى مستقبلهم لا في هذه المدينة فقط وانما في كل الشمال الأفريقي، ولذلك عزموا على مقاومتهم وتحطيم سلطتهم وطردهم وتحالفوا مع أمير تنس الخاضع لهم واستمالوا إليهم أشياع سليم التومي وبعض زعماء القبائل المجتورة للمدينة بواسطة عملائهم وجواسيسهم، وثم وجهوا من وهران حملة كبيرة بقيادة حاكمها الأسباني (دييقودو فيرا) وصلت إلى الجزائر أواخر سبتمبر 1516 ونزلت قرب باب الواد وتركهم عروج حتى نزلوا إلى البر ثم أخذ يناوشهم لاستنزاف قوتهم وطاقتهم وأغتنم فرصة تقهقرهم وظهور ريح شمالية فزحف بقواته عليهم وأغرق الكثير منهم وقتل البعض وأسر البعض الآخر. وكانت هزيمة وكارثة مهولة بالنسبة للاسبن، وانتصارا عظيما بالنسبة لعروج واخوته وللسكان الذين لم يخفوا ابتهاجهم وفرحتهم في المدينة وأحوازها مما دفع سكان البليدة ومليانة والمدية ودلس، وبلاد القبائل إلى مبايعة عروج واعلان الخضوع والطاعة له فامتد نفوذه وتوسع نتيجة لذلك.
تلمسان تستنجد.
ولما كان موقف أمير تنس الزياني مخزيا لتعاونه مع الأسبان، فقد قرر عروج الانتقام منه، واخضاع مدينته فذهب إليها على رأس قوات كبيرة واقتحمها في شهر جوان 1517، وافتكها منه، وقتله وطرد الأسبان المتمركزين بها ثم قسم مملكته الجديدة إلى قسمين قسم شرقي مركزه دلس ويشرف عليه أخوه خير الدين، وقسم غربي مركزه مدينة الجزائر ويحكمه هو نفسه. وبينما كان عروج في تنس ينظم أمورها ويصلح من شؤونها، حضر إليه وفد من سكان مدينة تلمسان ليشكوا له أوضاع بلادهم السيئة وتهديد الأسبان باحتلال مدينتهم بسبب اختلاف أمراء بني زيان على العرش والسلطة. فقد قام أبو أحمد الثالث بالاستيلاء على العرش في تلمسان بالقوة بعد أن طرد منه ابن أخيه أبا زيان الثالث ووضعه في السجن ولم يقنع بهذا فعمل على ممالأة الأسبان والتعاون معهم وقبول حمايتهم مما شجعهم على التدخل في الشؤون الداخلية للبلاد. لبّى عروج رغبة الوفد واستخلف أخاه خير الدين على مدينة الجزائر وأحوازها واتجه هو إلى تلمسان، ومر على قلعة بني راشد قرب معسكر فوضع بها حامية تركية كبيرة تحت قيادة أخيه إسحاق لتحمي ظهره، وواصل هو الزحف إلى تلمسان واستطاع بسهولة أن يتغلب على أبي حمو الثالث المتآمر وحشوده ودخل إلى المدينة وأخرج أبا زيان من السجن وأجلسه على عرشه من جديد. ولكن هذا السلطان سرعان ما تآمر على عروج وحاول أن يغتاله أو يطرده من البلاد مما دفع عروج إلى القبض عليه واغتياله. أما أبو حمو الثالث فقد ذهب إلى وهران ليطلب النجدة من أعدائه القدماء الأسبان، وهكذا تعاون الأسبان وأبو حمو مع بعض الموتورين بالبلاد وشنوا حملة على قلعة بني راشد واحتلوها وطردوا منها صاحبها إسحاق بن يعقوب ثم قتلوه في الطريق في أواخر جانفي 1518، وواصلوا السير إلى تلمسان وفرضوا عليها حصارا شديدا واضطر عروج أن يعتصم بالمشور عدة أيام. ثم غادرها ليلا في اتجاه بني يزناسن قرب ساحل البحر، ولكن الأسبان تفطنوا لخروجه وتتبعوه واغتالوه بين المالح (ريوصالادو) وزاوية سيدي موسى في نفس العام وحزوا رأسه وأرسلوه إلى اسبانيا حيث طيف به معظم مدنها ومدن أروبا الأخرى كما أرسلوا جلبابه الذي كان يلبسه إلى كنيسة القديس جيروم حيث اتخذوه شارة لهم.
إلحاق الجزائر بالدولة العثمانية.
بعد مقتل عروج، تحرج مركز أخيه خير الدين بالجزائر وأصبحت الأخطار تهدده من كل جانب في الداخل وفي الخارج. ففي الداخل كثر المعارضون ضده وتمرد عليه أحمد بن القاضي في جبل كوكو، وتمردت شرشال وتنس، وتواطأ بنو زيان من الأسبان، وتقاعس أمير تونس "الحفصي" عن مد يد المساعدة له، بل انه عزم على محاولة إخضاعه لسلطته واتضحت سوء نيته عندما رفض تزويد عروج بالذخيرة الحربية أثناء الحصار الثالث الذي فرضه على بجاية عام 1515م.
وفي الخارج كانت أخطار الأسبان بادية تهدد بابتلاع شمال أفريقيا كله بسبب تمركزهم في عدة نقاط من الساحل أمثال: وهران، وبجاية، وبتدخلهم المستمر في شؤون الإمارة الزيانية بتلمسان.
وهكذا وبسبب هذه العوامل كلها اعتزم خير الدين مغادرة الجزائر ليستأنف الغزو والجهاد ضد القراصنة في البحار حتى يبني قوته، ولكن عقال مدينة الجزائر وكبراءها ألحوا عليه بأن يبقى في المدينة. وعندئذ عرض عليهم فكرة ربط الجزائر بالدولة العثمانية وإدخالها ضمن أملاكها حتى تكسب نوعا من الحماية الدولية ويجد هو الحكمة وسيطرته على البلاد. وهذه الفكرة تدل على بعد نظر خير الدين لأن الجزائر سندا بواسئلها الخاصة لا تستطيع ان تقف في وجه الزحف الأسباني، لأن الدولة العثمانية هي الدولة آنذاك التي بمقدورها أن تدعم سلطته وتمده بكل ما يحتاج إليه من مال وسلاح وعتاد ورجال. وقد استحسن كبار المدينة الرأي فأرسل خير الدين وفدا إلى السلطان سليم الأول عام 1518م، الذي كان موجودا بمصر، عرض عليه الفكرة وقبلها وأرسل إلى خير الدين التعيين كأول حاكم تركي على الجزائر بلقب (بايلر باي) مع مجموعة من الجنود الانكشاريين 200 وعدد من المدافع والذخائر الحربية وأذن لخير الدين بتجنيد عدد من المتطوعيين ليساعدوه في حفظ الأمن والنظام.
وبذلك دخلت الجزائر تحت سيطرة الدولة العثمانية وأصبحت ضمن ولايتها واكسبها ذلك الوضع نوعا من الحماية ودرأ عنها كثيرا من الأخطار خاصة اطماع الأسبان.
الحكم الذاتي.
تدرّج الحكم التركي بالجزائرليتوقف عند عهد آغا القمرين سنة 1659، حيث ينتخب الآغا حاكما من قبل الأوجاق أو طائفة الانكشارية (القوى العسكرية البرية). "جمهورية عسكرية" سنة 1711 حيث يقدم الدّاي علي شاوش على رفض استقبال الموفد من إسطنبول لحكم الجزائر، ليتقرّر بذلك شبه استقلال الجزائر. بناء على ذلك، تتّجـه الجزائر في حركية تاريخية: "أنّ الجزائر ليست مستعمرة، إذ أن الأتراك لا يستحوذون الحصة التي يقتطعونها. إنّ الدّولة الجزائرية كيان مستقل وسيّد بدون منازع، تستجيب للمواصفات المعتمدة في القانون الدولي. فالشروط الكلاسيكية متوفّرة كلها لديها (إقليم، مجموعة بشرية، سلطة عمومية، استقلال فعلي واعتراف دولي)، لقد نجح الأتراك في مدّ الجزء الأوسط من المغرب باستقلالية سياسية وجغرافية تميّزها عن البلدان المجاورة منه، فقد توضّحت أكثر معالم حدودها الغربية والشرقية. وإذا ما ظلّت حدودها الجنوبية غامضة بفعل الصحراء، فإنّ ذلك لا يؤثر على وحدتها الإقليمية. وبجانب هذا التحديد الجغرافي، يضاف تحديد اقتصادي ذو طابع جبائي أساسا. ومع أواخر العهد التركي، يتّجـه الحكم في اتجاه إبعاد العنصر التركي منه بتمركز السلطة في أيدي الدايات، أي إقصاء الأقلية التركية والاستناد على العنصر الكرغلي في تسيير إدارة البايلك الجهوي، وحكم الباي أحمد في الشرق ومحمد الكبير بالغرب شاهد على ذلك. وأن الأتراك لم يكونوا وحدهم يستحوذون على فائض الإنتاج. ونتساءل هنا عمّن كان يتقاسم معهم فائض الإنتاج، هذا من جهة، ومن جهة أخرى، يمكن القول أن الدّولة التي أقاموها كانت تجمع الشروط المعتمدة للتعريف بالدولة ككيان، لكن يبقى هذا التعريف قائما من منظور العامل الخارجي ومن منظور القانون الدولي. لكن هذا لا يكفي لإقران صفة "الجزائرية" عليها، فلا بدّ من استكمال التعريف بعامله الدّاخلي حتّى يسمح لنا بإضفاء الطابع الوطني عليها. وعندما نستهدف تدقيق هذه المواصفات، نقف عند الملاحظات التالية: