CALM/arwiki huggingface dataset:
تُمنح السلطة القانونية للحزب الشيوعي بموجب دستور جمهورية الصين الشعبية وتُحقق وظيفتها بصفتها السلطة السياسية العليا في جمهورية الصين الشعبية من خلال سيطرتها الشاملة على الدولة والجيش ووسائل الإعلام. وفقًا لمتحدث بارز باسم الحكومة قال:لن نقلد ببساطة النظام في الدول الغربية أو نطرح نظامًا لأحزاب متعددة تتولى الحكومة بالتناوب؛ على الرغم من أنه لدى أجهزة الدولة الصينية مسؤوليات مختلفة، فإنها جميعًا تلتزم بخط الحزب ومبادئه وسياساته.الأجهزة الرئيسية لسلطة الدولة هي المجلس الشعبي الوطني، ورئيس الجمهورية، ومجلس الدولة. يشمل أعضاء مجلس الدولة رئيس الوزراء وعدد متغير من نواب رئيس الوزراء، وخمسة مستشارين للدولة (مكافئين لنواب رئيس مجلس الوزراء لكن بحقائب أقل)، والأمين العام، والآن 26 وزيرًا ورؤساء أقسام آخرين على مستوى مجلس الوزراء. كانت هناك محاولة خلال ثمانينيات القرن العشرين لفصل مهام الحزب والدولة عن بعضهما بجعل الحزب يقرر السياسة العامة والدولة تنفذها. جرى التخلي عن الفكرة في تسعينيات القرن العشرين بسبب أن القادة السياسيين للدولة هم قادة الحزب أيضًا. بالتالي فإن هذه البنية المزدوجة تنتج تركيزًا مركزيًا أحادي للسلطة.
في الوقت ذاته كانت هناك خطوة لفصل مكاتب الحزب والدولة على مستويات أخرى غير الحكومة المركزية. من المألوف أن يكون مسؤول تنفيذي دون وطني هو أمين للحزب أيضًا. يتسبب ذلك بشكل متكرر في حدوث صراع بين الرئيس التنفيذي وأمين الحزب، ويُعتبر هذا الصراع متعمدًا لمنع أي منهما من أن يصبح قويًا للغاية. بعض الحالات الخاصة تشمل المنطقتين الإداريتين لكل من هونغ كونغ وماكاو، فوفقًا للدستور والقوانين الأساسية لكل منها فإن معظم القوانين الوطنية لا تطبق فيها، والمناطق التي تمتلك حكمًا ذاتيًا والتي يكون فيها الرئيس التنفيذي عادةً عضوًا في المجموعة العرقية المحلية بينما الأمين العام للحزب لا يكون محليًا ويكون عادةً من شعوب الهان.
وفقًا للدستور الصيني فإن المجلس الشعبي الوطني هو أعلى جهاز بين سلطات الدولة في الصين. يعقد اجتماعاته لمدة أسبوعين سنويًا لمراجعة الاتجاهات السياسية الرئيسية الجديدة، والقوانين، والميزانية، والتغييرات الرئيسية في الموظفين والموافقة عليها. تُعتمد معظم التشريعات الوطنية في جمهورية الصين الشعبية بموجب اللجنة الدائمة لمجلس الشعب الوطني. تُقدم معظم المبادرات إلى اللجنة الدائمة لمجلس الشعب الوطني لينظر مجلس الدولة فيها بعد المصادقة المسبقة عليها من قبل اللجنة الدائمة للمكتب السياسي للحزب الشيوعي. على الرغم من أن المجلس الوطني لنواب الشعب يوافق عمومًا على سياسة مجلس الدولة وتوصياته الخاصة بالموظفين، فقد أكد هذا المجلس ولجنته الدائمة بشكل متزايد على دوره بوصفه هيئة تشريعية وطنية وتمكن من فرض تغييرات على بعض القوانين. على سبيل المثال، لم يتمكن مجلس الدولة والحزب من تمرير ضريبة الوقود لتمويل بناء الطرق السريعة.
كأس صربيا هو كأس كرة القدم الوطنية في صربيا. الفائز بالمنافسة يحصل على مكان في جولة التصفيات التأهيلية في الدوري الأوروبي.
من عام 2006 إلى عام 2010، عُرفت المسابقة باسم كأس لاف لأسباب تتعلق بالرعاية.
محمد العربي التمسماني (ولد بطنجة في 1920 - توفي بتطوان, 6 يناير 2001) كان موسيقيا و قائد أوركسترا مغربيا للموسيقى الأندلسية. يعد أول من أدخل الأصوات النسائية في الأجواق الأندلسية, كما أنه من أوائل الفنانين الذين أقحموا آلة البيانو ضمن هذا الفن. يعتبر محمد العربي التمسماني رفقة مولاي أحمد الوكيلي (1909 - 1988) وعبد الكريم الرايس (1912 - 1996) من مجددي ومطوري الموسيقى الأندلسية المعاصرة بالمغرب.
ولد محمد العربي التمسماني سنة 1920 بمدينة طنجة شمال المغرب, وسط عائلة عرفت بولعها الشديد بالموسيقى والفن, حيث أن والده سيدي العربي كان متخصصا في الأزجال والتواشيح والتفعيلات, بينما كانت والدته تجيد العزف على آلة البيانو, ونفس الشيء بالنسبة لشقيقتيها. تلقى التمسماني دراسته الإبتدائية في مدرسة الجمعية الخيرية وتعلم القرآن الكريم مثل كل أطفال جيله, كما كان مواظبا على حضور المجالس العلمية إلى جانب والده والشيخ أبي شعيب الدكالي والمدني بن الحسني والقاضييين إدريس والهاشمي بن خضراء.
على الصعيد الفني, انبنى الخط الموسيقي عند الراحل محمد العربي التمسماني على الحفظ الجيد والسمع الدقيق والذاكرة الموسيقية وبالأخص على الصولفيج. بعد تعلمه الجيد للبيانو, أصبح من الأوائل الذين أدرجوه كآلة ضمن آلات الموسيقى الأندلسية.
سنة 1956, عُيًن التمسماني مديرا للمعهد الموسيقي بتطوان. خلال فترة إدارته, عمل مع جوق تطوان على عزف وتنسيق عدد كبير من التوشيات والنوبات, كما صحح عددا من الأخطاء فيها. ضمن أعماله الفنية, قام بجمع العشر صنائع في الدرج التي تم حفظها بالكامل وتسجيلها في الإذاعة المغربية عام 1966.
توفي محمد العربي التمسماني يوم 6 يناير 2001 بتطوان, بعد صراع مرير مع مرض عضال. سمًي جوق المعهد الموسيقي بتطوان باسمه: "جوق محمد العربي التمساني", والذي يترأسه الأستاذ محمد الأمين الأكرمي, و تؤدي مقطوعاته الصوتيه الفنانة زينب أفيلال.
كأس آيسلندا هي مسابقة كأس خروج المغلوب في آيسلندا. تُلعب المباراة النهائية على لاوغاردالسفولور في منتصف سبتمبر. يتأهل الفائز للدوري الأوروبي. تم لعب البطولة لأول مرة في عام 1960. نادي فيكينغور هو حامل اللقب لعام 2019.
قطعة 20 سنتيم يورو ( 20 سنت يورو أو 20 سنت) هي العملة الخامسة (بالترتيب التصاعدي للقيمة) في التداول. وهي صادرة عن دول منطقة اليورو والدول التي أبرمت اتفاقيات مع السلطات الأوروبية (أندورا وموناكو وسان مارينو والفاتيكان) ، والتي تصدرها حاليًا 23 دولة.
اعتبارًا من 1 يناير 2020 ، كان هناك 12,054,765,573 عملة معدنية من فئة 20 سنتًا متداولة في منطقة اليورو ، بقيمة إجمالية تبلغ 2,410,953,115 يورو.
قطعة 20 سنتيم يورو تتكون من خليط من المعادن يسمى ذهب الشمال (أو سبيكة الشمال) ، وتتكون من 89٪ نحاس و 5٪ ألومنيوم و 5٪ زنك و 1٪ قصدير. يبلغ قطرها 22.25 ملم، وسمكها 2.14 ملم وكتلها 5.74 جرام. الحافة ناعمة ومزودة بسبعة أخاديد عميقة . شكل العملة المعدنية المسمى "الزهرة الإسبانية" ، كان يستخدم في السابق لعملات معدنية من فئة 50 بيزيتا.
يتم ضرب العملة بضربة ميدالية، مما يعني أن جانبي العملة يظهران في نفس الاتجاه إذا تم تدويرهما على محورها العمودي. يتم إصدار العملة بعكس مشترك لجميع الدول التي تصدر عملات اليورو وأوجه وطنية تختارها الدولة المصدرة وفقًا للمواصفات الصادرة عن السلطات الأوروبية.
"التاريخ".
أنتج الجيل الأول من G90 ليموزين سنة 2015 وقدم لأول مرة في معرض سول بكوريا وقد تلقى الطراز 4 الاف طلب شراء في أقل من 24 ساعة أجرت الشركة تحديثات محسنة "فيس ليفت" لطرازها الفاخر في 2020 تضمن تغيير الهوية بالكامل لهوية جينيسيس الجديدة والتي تعرف بهوية "الأناقة الرياضية"
"التجهيزات".
تمتلك جي90 ليموزين من الداخل شاشة خلفية بمقاس 12 إنش كبيرة الحجم مدعمة بخاصية اللمس كما يمكن التحكم بها عن طريق الماوس لركاب الخلفيين وتكسو الجلود والزخارف جي90 ليموزين من الداخل بكثافة حيث تغطي كسوة الجلد والقطن الطبيعي الأبواب كما تغطي الشامواه أعلى السقف بالكامل وتكسي مقابض الابواب مادة عاج الفيل الطبيعية كما تم تزيين السيارة من الداخل بألوان محيطية متعددة الألوان أسفل الأخشاب والتي تزين جوانب الأبواب وكونسول السائق الوسطي مع 18 سماعة من شركة ليكسيكون والتي تستخدم ايضاً من قبل شركة رولز رويس وتتباهى جينيسيس في طرازها الفاخر بالمواد الداخلية عالية الكثافة بوضع أفخم نوع من الخشب الأرستقراطي وهو خشب البيانو الإيطالي الطبيعي ويعد أحد أكثر الأخشاب باهظة الثمن لندرته حيث يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر. وتتمتع مقاعد جينيسيس بجودة عالية الراحة فهي مقاعد متكيفة الوضعيات يتم ضبطها حسب حجم الراكب ووزنه تلقائياً لتحدد المقاعد الوضعية الأنسب والأكثر راحة لركاب
"المحركات".
محرك 8 سلندر سعة 5.0 لتر بقوة 420 حصان وعزم 520 نيوتن متر
محرك 6 سلندر سعة 3.3 ثنائي التيربوهات يولد قوة 365 حصان وعزم 510 نيوتن متر
محرك 6 سلندر سعة 3.8 لتر بقوة 315 حصان مع عزم ناتج قدرته 380 نيوتن متر
جائزة ماسري هي جائزةٌ طبيةٌ تأسست عام 1996. كانت مؤسسة ميرا وشاؤول ماسري تدير الجائزة حتى عام 2009. تُمنح الجائزة التي تبلغ قيمتها 40,000 دولار أمريكي مع زمالة ماسري للعلماء الذين قدموا مساهماتٍ كبيرة حديثة في العلوم الطبية الحيوية. حصل عشرة من الفائزين بجائزة ماسري على جائزة نوبل.
كأس ليختنشتاين هي المسابقة الأولى لكرة القدم في ليختنشتاين، ويتم تنظيمها سنويًا من قبل اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم منذ عام 1946. ويتأهل الفائز للمشاركة في الدوري الأوروبي.
نظرًا لعدم وجود دوري وطني في ليختنشتاين، فإن كأس ليختنشتاين لكرة القدم هي المنافسة الوطنية الوحيدة في البلاد. لا يوجد في البلاد سوى سبعة أندية، وقد أنشئت جميعها في منافسات الدوري السويسري. إن مسابقة الكأس الوطنية هي الطريق الوحيد أمام ليختنشتاين لتمثيلها في مسابقات أندية كرة القدم الأوروبية.
لمفهوم العرق، باعتباره يقسم الإنسان الحديث تشريحيًا (الإنسان العاقل) تاريخ طويل ومعقد. تعتبر كلمة العرق بحد ذاتها حديثة، إذ بدأ استخدامها بمعنى «أمة، مجموعة إثنية»، في الفترة ما بين القرنين السادس عشر، والتاسع عشر، واكتسبت معانيها الحديثة في مجال الأنثروبولوجيا الطبيعية ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر. أدى تسييس مجال الدراسة هذا -في ظل مفهوم العنصرية المنتشر في القرن العشرين- إلى انخفاض معدل الدراسات العرقية في الفترة ما بين ثلاثينيات حتى ثمانينيات القرن العشرين، وبلغت ذروتها بسبب التفكيك ما بعد البنيوي للعرق بصفتها بناء اجتماعيًا.
أُدخلت كلمة «عرق، "race"» -التي تشير إلى مجموعة معينة من الأشخاص يشتركون بأصل مشترك- إلى اللغة الإنجليزية نحو عام 1580، من كلمة "rasse" الفرنسية (عام 1512)، التي أتت بدورها من الكلمة الإيطالية "razza". تعتبر كلمة "genus" اللاتينية القديمة والمميزة من ناحية المفهوم مماثلة لكلمة race، وكانت تستخدم للإشارة إلى المجموعة التي تتشارك في الصفات المتعلقة بالولادة أو النسب أو الأصل أو العرق أو السلالة أو العائلة، لكلمة genus أصل واحد مع الكلمات اليونانية التالية «genos» (γένος) بمعنى «العرق أو النوع»، و «gonos» بمعنى «الولادة، النسل، الأصل ...».
في العديد من الحضارات القديمة، كان للأفراد الذين يمتلكون مظاهر بدنية متباينة على نطاق واسع أعضاء كاملي العضوية في المجتمع من خلال نشأتهم فيه أو من خلال تبنيهم للمعايير الثقافية له. (سنودن 1983، لويس 1990).
تميل الحضارات الكلاسيكية من روما وحتى الصين، إلى الاستثمار الكبير في الانتماء العائلي أو القبلي أكثر من المظهر الجسدي للفرد (ديكوتر 1992، غولدينبيرغ 2003). ما تزال المجتمعات تميل إلى مساواة الخصائص الجسدية لأفرادها، كلون الشعر والعينين، مع الصفات النفسية والأخلاقية، وعادة ما تعطي أعلى الصفات لأفرادها بينما تعطي المواصفات الأقل قدرًا لـ «الآخر»، أو للطبقات الدنيا أو للغرباء عن المجتمع. على سبيل المثال، يصف أحد المؤرخين -المنتمي لسلالة هان في القرن الثالث في المنطقة التي تسمّى اليوم «الصين»- البرابرةَ بأنهم ذوو شعر أشقر وعيون خضراء ويشبههم بـ «القرود التي ينحدرون منها». كانت الفرضية القائلة بإمكانية عزو الاختلافات الجسدية بين مختلف السكان إلى العوامل البيئية سائدةً في المفاهيم اليونانية والرومانية القديمة حول التنوع البشري. يمكن وصف مفاهيم الشعوب القديمة حول العرق بأنها مرنة، على الرغم من احتمالية ألا تكون هذه الشعوب قد كونت بعد المعرفةَ الكافية بالنظرية التطورية أو بالتباين الجيني. كانت العوامل المناخية والجغرافية من أهم الأسباب البيئية للاختلاف البدني في العصور القديمة. على الرغم من إدراك المفكرين في الحضارات القديمة لاختلافات الخصائص البدنية عند السكان، لكن العوام اعتادوا على وصف كل من هو غير يوناني بـ «البربري». ومع ذلك، لم يكن وسم الأشخاص بالبربرية ثابتًا إذ كان من الممكن إسقاط هذا الوسم عنهم بمجرد تبنيهم للثقافة اليونانية. (غريفز، 2001).
آمن أبقراط، مثله مثل الكثير من المفكرين في التاريخ المبكر بأن لعوامل الجغرافيا والمناخ وغيرها من العوامل دور هام في تشكيل المظهر الجسماني للشعوب. إذ كتب: «تتوافق أشكال البشر وتصرفاتهم مع طبيعة البلد». عزا أبقراط الاختلافات الجسمانية والمزاجية عند مختلف الشعوب إلى العوامل البيئية كالمناخ ومصادر المياه والارتفاع عن سطح البحر والتضاريس وغيرها. وأشار إلى أن المناخات المعتدلة تخلق شعوبًا «خاملة»، و «غير كفوءة للعمل»، في حين تخلق المناخات المتطرفة شعوبًا «نشطة»، و «مجدة»، و «حذرة». أشار أبقراط أيضًا إلى أن الشعوب التي تقطن المناطق «الجبلية، والوعرة، والمرتفعة، والغنية بالمياه» تمتلك صفات المغامرة والولع بالحرب، في حين تتسم شعوب المناطق «المستوية، والعاصفة، والغنية بالمياه» بالصفات «الأنثوية» و بـ «اللطافة».
أخذ الإمبراطور الروماني بوليان المرتد قدراتِ الشعوب وصفاتهم في عين الاعتبار عند وضعه لدساتير وقوانين إمبراطوريته: «تعال، أخبرني لماذا يتسم السلتيون والألمانيون بالشراسة، في الوقت الذي يميل فيه اليونانيون والرومان، بشكلٍ عام، إلى الحياة السياسية والإنسانيات على الرغم من كونهم مولعين بالحروب وعنيدين بنفس الوقت؟ لماذا يتسم المصريون بالذكاء والمهارة العالية في الحرف اليدوية، فيما يتسم السوريون بحب السلام والأنوثة، لكنهم، وبنفس الوقت، أذكياء ومزاجيون ومغرورون وسريعو التعلم؟ كيف يمكن للشخص الذي لا يمكنه تحديد السبب الكامن وراء الاختلافات بين الأمم، أو يعتبر أنها حدثت بشكل تلقائي، أن يعتقد بأن العناية الإلهية تدير هذا الكون؟».
خَلطت النماذج الأوروبية لمفهوم العرق في العصور الوسطى بشكل عام الأفكارَ الكلاسيكية مع فكرةِ انحدار البشرية -بأكملها- من سام وحام ويافث، الأبناء الثلاثة لنوح، الذين أنتجوا الشعوب السامية (الآسيوية) والحامية (الأفريقية)، واليافيثية (الهندية الأوروبية) المتباينة. تعود أصول هذه النظرية إلى التلمود البابلي، الذي ينص على أنّ «أحفاد حام ملعونون بالسواد»، ويصوّر هام على أنه رجل شرير، ويصور سلالته على أنها سلالة فاسدة. في القرن التاسع حاول الجاحظ، وهو فيلسوف إسلامي عربي أفريقي، شرح أصول الألوان المختلفة لبشرة البشر، لاسيما البشرة السوداء، التي كان يعتقد بأنها ظهرت بفعل البيئة. أشار الجاحظ إلى منطقة صخرية من البازلت الأسود في شمال منطقة نجد دليلًا على نظريته.
بمعزل عن عمل ابن خلدون، أُثير سؤال السبب وراء لون الجلد وكونه وراثيًا أم من نتاج البيئة في علم الإنسان الأوروبي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ورِث المؤرخ جورجيوس هورنيوس (1660) وجهة النظر اليهودية المتعلقة بالوراثة، في حين ناقش فرانسوا بيرني (1684) التأثيرَ الجزئي للبيئة على لون البشرة. تُرجم عمل ابن خلدون لاحقًا إلى اللغة الفرنسية، بهدف استخدامه في الجزائر بشكل خاص، ولكن في غضون ذلك، حُوّل العمل «من المعرفة المحلية إلى فئات المعرفة الاستعمارية». اقتبس ويليام ديسبورو كولي في كتابه دراسة أرض العرب السوداء وشرحها (عام 1841) من ترجمات أعمال ابن خلدون التي لم تتأثر بالأفكار الاستعمارية الفرنسية، على سبيل المثال، اقتبس كولي عن ابن خلدون، في وصفه للحضارة الأفريقية العظيمة لغانا، (وفقًا لترجمة كولي):
عندما انتهى العرب من غزو الغرب، وبدأ التجار في التغلغل في المناطق الداخلية، رؤوا أمة من السود الغانيين الأقوياء لم يسبق لهم أن رؤوا مثلها من قبل. امتدت مناطق سيطرة الغانيين غربًا حتى المحيط. بقي البلاط الملكي في مدينة غانا، التي كانت، وفقًا للإدريسي، مؤلف خريطة روجر، ووفقًا للبكري، مؤلف كتاب المسالك والممالك، منقسمة إلى قسمين اثنين يقعان على ضفتي نهر النيل، وكانتا تصنفان على أنهما أكبر مدن العالم وأكثرها اكتظاظًا.
رَسَّان أو أفْظُور ، جنس من الأنقليسات وفصيلة الرسانيات. يحتوي حاليًا على الأنواع التالية:
الجمهوريانية في المملكة المتحدة، حركة سياسية تسعى لاستبدال نظام الحكم الملكي في المملكة المتحدة بنظام جمهوري. في أوساط من يريدون قائدًا للدولة بغير نظام التوريث، ليس ثمة إجماع على الطريقة الأنجع لاختياره، إذ يميل بعضهم إلى اختيار رئيس منتخب، ويفضل بعضهم الآخر قائدًا للدولة بالتعيين ولا يتمتع بسلطات واسعة. يناصر البعض الآخر نموذجًا مشابهًا للنموذج السويسري، المتلخص بوجود هيئة إدارية تعمل كرأس جماعي للدولة.
يُذكر أن النظام الملكي هو الشكل الحكومي المعمول به منذ القرون الوسطى في الدول التي تتألف منها المملكة المتحدة. رغم ذلك، فقد وُجدت حكومة جمهورية في إنجلترا ومقاطعة ويلز، شملت فيما بعد أيرلندا واسكتلندا، في أواسط القرن السابع عشر بُعيد انتصار البرلمانيين في الحرب الأهلية الإنجليزية. أُطلق على تلك الحقبة اسم الكومنولث الإنجليزي، ودامت منذ إعدام الملك تشارلز الأول في العام 1649 حتى استعادة الملكية في العام 1660.
منظمة ريبابليك هي جماعة الضغط الرئيسية التي تطالب بإلغاء النظام الملكي.
في بريطانيا، تركزت المشاعر الجمهورية بصورة كبيرة على مطلب إلغاء المَلكية البريطانية، وليس حل الاتحاد البريطاني ولا استقلال الدول المكوّنة له.
في أيرلندا الشمالية، يُستخدم مصطلح «جمهوري» للإشارة إلى الجمهوريانية الأيرلندية. بالإضافة إلى معارضتهم لأشكال الحكم الملكي، يعارض الجمهوريون الأيرلنديون وجود الدولة البريطانية بأي شكل كان في أيرلندا، وينادون بتأسيس دولة أيرلندية موحدة على جميع أراضي جزيرة أيرلندا. ثمة وجود في أيرلندا للاتحاديين الذين يدعمون قيام جمهورية بريطانية.
هناك أعضاء جمهوريون في الحزب القومي الإسكتلندي في اسكتلندا وحزب ويلز ينادون باستقلال تلك البلدان لتصبح جمهوريات بنفسها. تتلخص سياسة الحزب القومي الإسكتلندي في بقاء العاهل البريطاني رأسًا للدولة في اسكتلندا مستقلة، ما لم يقرر الشعب الإسكتلندي غير ذلك. لحزب ويلز مقاربة مشابهة فيما يخص ويلز، رغم أن جناح الشباب في الحزب يتبنى سياسة رسمية تنادي باستقلال ويلز التام. يدعم كل من الحزب الاشتراكي الإسكتلندي وحزب الخضر الإسكتلندي قيام جمهورية اسكتلندية مستقلة.
منذ سبعينيات القرن العشرين، اشتغل العديد من المؤرخين في دراسة الجمهوريانية الإنجليزية الحديثة المبكرة، إلى درجة أصبحت فيها الملكية والملكية المطلقة ميادين بحثية مقفرة. بشكل عام، يُعتبر جيمس هارينغتون (1611 – 1677) أهم كاتب جمهوري يمثل صوت الحركة في تلك الحقبة.
الكومنولث الكرومولي.
حكم الدول التي تشكّل المملكة المتحدة، مع جمهورية أيرلندا الحالية، نظام الحكم الجمهوري لفترة وجيزة في القرن السابع عشر. جاءت بدايته مع الكومنولث الإنجليزي الذي ضم برلمان رامب (البرلمان الأبتر) ومجلس الدولة (1649 – 1653)، ثم في ظل حكم اللورد أوليفر كرومويل وابنه من بعده (1653 – 1659)، وأخيرًا في عهد البرلمان الأبتر المستعاد (1659 – 1660). قدم الكومنولث الإنجليزي والبرلمان الأبتر نفسيهما باعتبارهما جمهورية تقتفي النموذج الكلاسيكي. وكتب جون ميلتون دفاعه المبكر عن الجمهوريانية في لغة القيود الدستورية المفروضة على سلطات الملك. كانت فترة حكم كرومويل ذات طابع أيديولوجي جمهوري أخف، واعتبرها كرومويل نفسه استعادة لشكل مختلط من الملكية، والأرستقراطية، والديمقراطية في الأدبيات الكلاسيكية وخطاب القانون العام الإنجليزي.
في البداية أُعلن أن المملكة المتحدة هي الكومنولث الإنجليزي، وفيما بعد أُجبرت اسكتلندا وأيرلندا عسكريًا على الانضام للاتحاد مع إنجلترا، والذي لم يدم طويلًا. نُقض هذا القرار لاحقًا عند استعادة المَلكية في العام 1660. في العام 1707، وُقّع قانون الاتحاد بين إنجلترا واسكتلندا؛ وأصبح برلمانا البلدين برلمانًا واحدًا، ولهذا مُنحت اسكتلندا إمكانية الوصول إلى ممتلكات إنجلترا ما وراء البحار.
تعرّضت العديد من أفعال كرومويل بعد توليه مقاليد السلطة للشجب باعتبارها «قاسية، وغير متعقّلة، واستبدادية». اتّسم كرمويل والجنرال توماس فيرفاكس بالوحشية في قمع التمردات التي حدثت ضمن جيشهم إبان نهاية الحرب الأهلية (والتي سببها عجز البرلمان عن دفع مستحقات الجنود). إضافة إلى ذلك، لم يُبدِيا تعاطفًا كافيًا مع حركة دعاة المساواة التي أسهمت بشكل فعال في قضية البرلمان، لكنها سعت للحصول على تمثيل للمواطنين العاديين. ظهرت وجهة نظر دعاة المساواة بشكل جليّ في مناقشات بيوتني التي دارت بين عدة فصائل ضمن الجيش في العام 1647، قبيل عملية الهروب المؤقتة للملك من قبضة الجيش. لم يكن كرومويل وأركان حربه ليسمحوا بوجود هكذا ديمقراطية راديكالية واستغلوا المناقشات لكسب الوقت لصالحهم خلال عملية البت في مصير الملك. تعرض الكاثوليك للاضطهاد الممنهج في ظل حكم كرومويل. رغم أنه شخصيًا كان يفضل التسامح الديني، «الحرية للضمائر المتساهلة»، لم يشاطره هذا الرأي العديد من مواطنيه. أفضت الحرب إلى موجة من الموت والفوضى عصفت بأيرلندا، حيث تعرّض الأيرلنديون -الكاثوليك والبروتستانت- الذين قاتلوا في صف الملكيين للاضطهاد.
حُظرت العديد من أنشطة الترفيه، بدعوى أن الاجتماعات العامة قد تُجيّر كغطاء للمتآمرين؛ حُظرت نشاطات ركوب الخيل، وقُطعت سواري مايو الشهيرة، وأُغلقت المسارح، وجُرّمت احتفالات عيد الميلاد كونها احتفالية زيادة عن اللزوم، وذات طابع كاثوليكي و «بابويّ».
اكتسب كرومويل معظم سلطاته من البرلمان الأبتر، البرلمان الذي فُصل منه معارضو أركان الحرب في الجيش النموذجي الجديد. في حين أن سلطات الملك تشارلز الأول كان مقيدة مِن قبل برلمان لم يكن ليسمح له بإنفاذ رغباته على الدوام (وهو ما سبب الحرب الأهلية)، فقد تمكن كرومويل من الحصول على سلطات أوسع إذ اقتصرت عضوية البرلمان على أنصاره فقط، الأمر الذي قلب البرلمان إلى جهاز صوري للموافقة والتصديق فحسب. من السخرية حصول هذا، إذ كان كرومويل نفسه قد اعترض على تصرف تشارلز الأول دون أخذ رغبات الشعب بالحسبان. ومع ذلك كله، وجد كرومويل أنه من شبه المستحيل أن يجيّر البرلمان للسير خلفه في جميع ما يرغب. عادةً ما أُبطلت قراراته التنفيذية، وأشهرها تلك التي كانت تتعلق بفصل الجنرالات الإقليميين الرئيسيين، الذين عينهم كرومويل بنفسه.
في العام 1657، اقترح البرلمان على كرومويل تتويجه ملكًا، وهو ما تركه في حيرة من أمره نظرًا للدور الكبير الذي أداه في إلغاء المَلكية. بعد شهرين من التفكير، رفض كرومويل العرض. بدلًا من ذلك، عُيّن بشكل احتفالي في منصب «اللورد الحامي لإنجلترا، اسكتلندا وأيرلندا» (كانت ويلز جزءًا من إنجلترا)، وحاز بذلك على صلاحيات أكبر بكثير مما كان لديه سابقًا. عادةً ما يُذكر أن اقتراح تتويج كرومويل ملكًا كان حركة يُقصد بها تقييد سلطاته: إذ لو توّج ملكًا، فكان سينبغي عليه احترام اتفاقيات مثل الماغنا كارتا، ولكن بسبب الإجراء الذي اتخذه، لم يكن ملزمًا بأي من ذلك. أتاح هذا لكرومويل الحفاظ على سلطته وسلطة الجيش بل وتوطيدها إضافة إلى تقليص مراقبة البرلمان على أفعاله، على الأرجح لتمكينه من إعداد جيش ممول تمويلًا جيدًا لم يمكن الاعتماد على البرلمان في دعمه له.
لم يكن منصب اللورد الحامي وراثيًا بشكل رسمي، ومع ذلك استطاع كرومويل أن يسمّي خليفته في المنصب، ابنه ريتشارد.
أصبحت إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا ملكيات دستورية بعد فترة حكم الملك تشارلز الثاني وأخيه جيمس الثاني، ومع جلوس وليام الثالث وماري الثانية على العروش الإنجليزية والأيرلندية والاسكتلندية نتيجة للثورة المجيدة في العام 1688. رغم كل هذا، وجدت حركات طوال القرون الماضية تمثلت أهدافها في إلغاء المَلكية وتأسيس نظام جمهوري. من أبرز تلك الفترات يُذكر أواخر القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر عندما كان العديد من الراديكاليين مثل الوزير جوزيف فوسيت جمهوريين علنًا.
رَسَّان البرق أو أنقليس البرق أو بِرِكْيل البحر أو رِبَاط أصفر ، نوع من الرسان الموجودة في شرق المحيط الأطلسي وغرب البحر الأبيض المتوسط وغرب المحيط الهندي وغرب المحيط الهادئ والشمال الشرقي والغرب من الجزيرة الشمالية في نيوزيلندا. طوله بين 150 و250 سم.
كانت تجربة مفاعل الصوديوم محطة طاقة نووية رائدة بنتها شركة أتوميكس إنترناشيونال في مختبر سانتا سوزانا الميداني بالقرب من وادي سيمي، كاليفورنيا. عمل المفاعل بين عامي 1957 و1964. في 12 يوليو عام 1957، أصبحت تجربة مفاعل الصوديوم أول مفاعل نووي في الولايات المتحدة ينتج الطاقة الكهربائية لشبكة كهرباء تجارية عبر إمداد مدينة مون بارك القريبة بالطاقة. في يوليو عام 1959، شهد المفاعل انصهارًا نوويًا جزئيًا، إذ ذاب 13 عنصر من عناصر الوقود النووي الـ43 للمفاعل بشكل جزئي، مسببًا إطلاق غاز مشع في الغلاف الجوي. أُصلح المفاعل وأعيد تشغيله في سبتمبر عام 1960. في فبراير عام 1964، عمل المفاعل للمرة الأخيرة. انتهت عملية إزالة المفاعل المتوقف عن الخدمة في عام 1981. أسفرت التحليلات التقنية لحادث عام 1959 عن نتائج متباينة فيما يتعلق بأنواع وكميات المواد المشعة الصادرة. أعرب أعضاء المجتمعات المجاورة عن قلقهم إزاء الآثار المحتملة على صحتهم وبيئتهم جرّاء الحادث. في أغسطس عام 2009، وبعد مرور 50 عام على وقوع الحادث، استضافت وزارة الطاقة ورشة عمل مجتمعية لمناقشة حادث عام 1959.
كانت منشأة تجربة مفاعل الصوديوم واقعة في في قسم إداري شمالي غربي (يُعرف بالمنطقة 4) على قمة جبل يعرف باسم «تل مختبر سانتا سوزانا الميداني»، على بعد نحو 30 ميلًا (48 كيلومتر) شمال غرب وسط مدينة لوس أنجلوس في وادي سيمي. في فترة نشاط المحطة، كان مختبر سانتا سوزانا الميداني مدارًا من قبل فرقتي أعمال تتبعان لشركة نورث أمريكان أفياشن. أجرت شعبة روكتكتين اختبارات وتطويرات لمحركات الصواريخ العاملة بالوقود السائل  في الموقع، في حين ركزت وحدة أتوميكس الدولية على تطوير مفاعلات نووية تجارية ومفاعلات نووية صغيرة الحجم لتطبيقات الفضاء الخارجي.
في عام 1954، أعلنت لجنة الطاقة الذرية في الولايات المتحدة خططًا لاختبار تصميمات المفاعلات النووية الأساسية التي كانت قيد الدراسة عبر بناء خمسة مفاعلات تجريبية خلال خمس سنوات. كانت محطة تجربة مفاعل الصوديوم، التي صممتها شركة أتوميكس الدولية، إحدى المفاعلات المختارة. بدأ تصميم تجربة مفاعل الصوديوم في يونيو عام 1954، وجرت أعمال البناء في أبريل عام 1955. عملت شركة منفعة محلية تدعى «ساوثرن كاليفورنيا إديسون» على تركيب وتشغيل نظام لتوليد الطاقة الكهربائية بقدرة 7.5 ميغاواط. بدأ الانشطار النووي المُسيّر في 25 أبريل عام 1957.
نشرت صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" خبرًا على صفحتها الأولى عندما زوّدت مدينة مونبارك بالكهرباء المولدة عبر الطاقة النووية. عرض برنامج «سي إت ناو» التليفزيوني من إعداد إدوارد ر. مورو الحدث على أنه تقرير إخباري خاص، وبُثّ في 24 نوفمبر عام 1957. في يوليو/تموز عام 1957، أنتجت شركة أتومكس إنترناشيونال فيلمًا يصف بناء منشأة تجربة مفاعل الصوديوم. استخدمت المحطة الصوديوم للتبريد. نقلت الحرارة المتولدة في المفاعل بالصوديوم السائل عبر نظام أنابيب في منشأة المفاعل. كانت المضخات المستخدمة لنقل الصوديوم عبارة عن مضخات طرد مركزي للزيت الساخن مُعدلة لتُستخدم في نظام الصوديوم. استخدم نظام دعم مادة التترالين (سائل شبيه بالزيت) لتبريد خواتم المضخة لمنع تسرب الصوديوم الساخن عند فتحة الضخ.
في يوليو/تموز عام 1959، تسرب التترالين إلى نظام التبريد الأولي عبر ختم مضخة، وتحلل بفعل الصوديوم العالي الحرارة. سدّ التترالين المتحلل عدة قنوات تبريد ضيقة استخدمها الصوديوم لإزالة الحرارة من عناصر وقود المفاعل. مع سدّ بقايا التترالين قنوات التبريد الداخلية للمفاعل، ارتفعت حرارة 13 عنصر من عناصر الوقود النووي الـ43 وتعرضت للتلف. لم يُعرف التاريخ المحدد لتضرر الوقود، لكن يعتقد بحدوثه بين 12 و26 يوليو.
في ذلك الوقت، كان القائمون على دراية بسلوك المفاعل غير العادي، لكنهم لم يكونوا على علم بالضرر. استمرت العمليات عدة أيام قبل إغلاق المفاعل لفحصه. عندما حاول المشغلون إزالة عناصر الوقود من المفاعل، أُزيلت معهم معظم العناصر بشكل طبيعي ولكن تبين أن بعضها كان محشورًا. سقطت أجزاء من عناصر الوقود التالفة إلى قاع المفاعل. خلال الأشهر التالية، أزال موظفو شركة أتوميكس الدولية جميع عناصر الوقود المحشورة، استرجعوا قطع الوقود الساقطة، ونظفوا نظام الصوديوم، وركبوا نواة مفاعل جديدة. أعيد تشغيل المحطة في 7 سبتمبر/أيلول عام 1960، أي بعد مرور ما يقرب من أربعة عشر شهرًا على وقوع الحادث. في عام 1961، أنتجت شركة أتوميكس إنترناشيونال فيلمًا آخر يشرح تفاصيل الحادث وعملية استرجاع المفاعل. بقي تجربة مفاعل الصوديوم قيد التشغيل حتى 15 فبراير/شباط عام 1964.
في عام 1964، أدخلت تعديلات عديدة على المفاعل. اكتملت هذه التعديلات في مايو/أيار عام 1965، لكن الوكالة الدولية للطاقة الذرية وشركة أتوميكس الدولية قررتا إغلاق المفاعل بدلًا من إعادة تشغيله. بدأت عملية التفكيك النووي في عام 1976 بإزالة قلب المفاعل ونظم الدعم والتربة الملوثة تحت الهيكل. لا يبدو أن لمصدر التربة الملوثة أسفل المبنى صلة بحادث المفاعل لعام 1959. انتهت عملية التفكيك في عام 1981. في عام 1982، أنتجت شركة أتوميكس إنترناشيونال فيلمًا عن تفكيك تجربة مفاعل الصوديوم وإزالة تلوثه.