CALM/arwiki huggingface dataset:
مجموعات أولتراس عادة ما يكون لها ممثل يتولى الاتصال مع أصحاب الأندية على أساس منتظم، ومعظم هذه الاتصالات تكون من أجل التذاكر، وتخصيص مقاعد معينة بمكان جلوس المجموعة أو ما يسمى الانعطاف أو (الكورفا أو الفيراج)، وأماكن لتخزين الأعلام والرايات (الدخلات في تونس و الجزائر والطلعات في المغرب). بعض النوادي توفر للأولتراس أرخص التذاكر وغرف تخزين اللافتات والأعلام، والوصول المبكر إلى الملعب قبل المباريات من أجل الإعداد للعرض. غير أن بعض المشجعين الذين لا ينتمون للأولتراس ينتقدون هذا النوع من العلاقة. وينتقد آخرون الأولتراس لعدم الجلوس على الإطلاق خلال عرض المباريات وإشهار الرايات والأعلام، حيث يمنع ذلك رؤية المباراة من قبل المشجعين الذين يقفون وراءهم. انتقد آخرون الأولتراس لقيام بعضهم باعتداءات جسدية أو تخويف من لا ينتمي للأولتراس.
عقلية أولتراس.
تعتمد مجموعات أولتراس على التمويل الذاتي ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن تقبل أولتراس أي إعانة من أي مصدر، و يتم التمويل الذاتي من خلال بيع منتوجات أولتراس مثل تي شيرت والأشاربات والقبعات وغيرها، بالإضافة إلى مدخول العضوية في أولتراس.
يتم تجديد العضوية في أولتراس مرة في السنة عادة، حيث يدفع العضو قيمة العضوية التي يتم تحديدها من طرف المجموعة، ويحصل العضو على بطاقة أو ما شابه كدليل على العضوية.
من جهة أخرى فإن لكل مجموعة أولتراس اسمها ورمزها الخاصين بها، ويُطبع الاسم والرمز على الباش (البانر في الشرق الأوسط) الرسمي للمجموعة. والباش ، هو قطعة من القماش لا يمكن تقطيعها بسهولة، له أهمية قصوى عند مجموعة الأولتراس. أولا تجدر الإشارة إلى وجود نوعين من الباش: الباش الرسمي وباش الترحال.
المنخرط في مجموعة أولتراس يجب عليه احترام مبادئ وقوانين أولتراس والحفاظ على منتوجات المجموعة التي اقتناها بكل حذر لأن أعضاء المجموعات الأخرى يتربصون به. وعندما تتم سرقة منتوج مجموعة ألتراس من طرف أعضاء مجموعة أخرى، يتم تصويره مقلوبا رأسا على عقب ويتم نشر الصورة لما فيها من مذلة وسخرية. تجدر الإشارة إلى أن سرقة المنتوجات شيء جائز ومتفق عليه في قوانين أولتراس بشرط عدم استخدام أسلحة مهما كان نوعها والحرص على استخدام الأيدي فقط.
العقلية والثقافة.
ولا يوجد لمجموعات الألتراس رئيس بعكس جميع أنواع روابط التشجيع، بل تتكون من مجموعة من المؤسسين الذين سرعان ما ينزوي دورهم بعد أن تصبح المجموعة قادرة علي الوقوف علي أرض صلبة، ويدير العمل داخل الألتراس مجموعات عمل صغيرة الـTop Boys والتي تختص كل منها بتنظيم أنشطة المجموعة من تصميم وتنفيذ اللوحات الفنية وقيادة التشجيع داخل المدرجات وتنظيم الرحلات والإشراف علي مصادر تمويل المجموعة والتي يتسابق فيها أفراد الألتراس لتقديم كل إمكانياتهم وخبراتهم في الحياة العادية لخدمة المجموعة ولإنجاز العمل المكلف به علي أكمل وجه.
ونري هنا التركيز الدائم علي تحرك المجموعة ككتلة واحدة وفرد واحد، فقيمة الفرد تتلخص فيما يقدمه من جهد وعطاء للمجموعة، فنراهم دائما ملثمي الأوجه غير محبين للتصوير الفردي ولا الظهور الإعلامي فالأضواء المسموح لهم أن يكونوا تحتها فقط أضواء الملاعب خلف المرمي مشجعين فريقهم طوال التسعين دقيقة من عمر المباراة.
وتصف الألتراس أفرادها بأنهم أفراد لا تخطئهم عيناك مثابرون يتحلون بروح الشجاعة والإقدام والتحدي والاستعداد لبذل أي شيء من أجل إعلاء اسم ناديهم وجمهورهم وفرد الالترا يدافع عن نفسه فقط عند وقوع الخطر ولا يهاجم أحدًا وإذا هاجم ينتقل إلي فئة أخري «الهوليجانز» ويبتعد بذلك عن مبادئ الألتراس القائمة علي الدفاع، ويعتقد أعضاء الألتراس حول العالم فيما يسمي روح الالترا Ultras Spirit ، فرد الالترا يولد بتلك الروح ولا يستطيع تعلمها مهما حدث ويصفونها بأنها تلك الروح المقدامة المثابرة العالمة في صمت وجهد لتحقيق أهداف عظيمة لا يتم انجازها إلا إذا انصهرت أرواح أفراد المجموعة في كيان واحد تحت علم ناديها ضد الجميع من وسائل الإعلام التي تهاجمهم باستمرار وضد الفرق المنافسة وأحيانا ضد المخربين من أبناء النادي أنفسهم لذلك يطلقون علي أنفسهم "خط الدفاع الأخير" الذي يدافع عن كرامة واسم النادي الذي ينتمون إليه ويحملون علي عاتقهم الحفاظ علي الصورة المشرفة لجماهير ذلك النادي الذي عشقوه وترجموا هذا العشق بأفعال يشهد الجميع بها.
الدخلات واللوحات.
من أبرز ما يميز الألتراس عن جميع مجموعات التشجيع الدخلات واللوحات الفنية «Tifo » التي يقومون بها في بداية المباريات أو خلال سير المباراة، والتي بدأت مع انتشار ثقافة الألتراس في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. وتكثر الدخلات واللوحات الفنية في مباريات ديربي المدن والكلاسيكو والتي يعدها البعض مباراة الجماهير الحقيقية التي تتنافس فيها مجموعات الألتراس قبل وأثناء المباريات لتقديم أفضل ما لديها في المدرجات لتشعل حماسة لاعبيها أو لإرهاب لاعبي الخصم أو السخرية منهم ولإظهار الإبداع الفني للجماهير ومجموعات الألتراس. وهناك العديد من أنواع الدخلات تختلف باختلاف خامات الصنع مثل الخلفيات المرسومة والأعلام الضخمة أو الشرائط البلاستيكية والورق الملون الذي يحمله كل مشجع ليرسم لوحة كبيرة ضخمة أو يكتب شعارا أو يقوموا بعرض للألعاب النارية pyroshow باستخدام الـHand Flare الشعلات المحمولة والمعروفة في الوطن العربي بالشماريخ أو الكراكاج. وتستخدم الشماريخ في الأساس في الإنذارات البحرية لذلك فلا يتم إطفاؤها بالماء وتنتشر في المدن الساحلية بكثرة ويتم تقييمها علي أساس مدة الاشتعال وقوته التي قد تصل في بعض أنواع الشماريخ لأكثر من مئة ألف شمعة يتم إشعالها عن طريق فتيل يسحب باليد ليبدأ بعدها الشمروخ في التوهج والإضاءة.
أغاني الأولتراس.
تنقسم إلي صنفين:أغاني ضد السلطة و هي تعبر عن الواقع الذي يعيشه عضو المجموعة و تبرز هذه الأغاني كل المضايقات التي يتعرض لها أفراد المجموعة و الصنف الثاني هي أغاني لتشجيع الفريق و تحفيز اللاعبين أيا كانت النتيجة.
المعهد الوطني للإحصاء والاقتصاد التطبيقي، المتواجد بمدينة العرفان في الرباط، هو معهد مغربي عال لتكوين المهندسين. أسس في عام 1961م، ليحل محل مركز تكوين المهندسين في الأشغال الإحصائية بظهير ملكي سنة 1967م بدعم من المفوضية الاقتصادية لإفريقيا.
يوفر المعهد الوطني للإحصاء والاقتصاد التطبيقي تكوينا يجمع ما بين الإحصاء والتحليل الاقتصادي، ويمكن من تخصصات في ميادين: المعلوماتية، والتمويل، والعلوم الاكتوارية، والديمغرافيا، والبحث العملياتي. وتعتبر هي المدرسة الأولى التي تقدم التدريب في مجال الحواسيب على الصعيد الوطني، وقد وضعت الكمبيوتر الأول للمملكة في عام 1974م.
يتوفر خريجو المعهد على مهارات تمكنهم من ممارسة التحليل والتنبؤ الاقتصادي، وهندسة نظم المعلومات والخبرات الإحصائية، ولكنهم قادرون أيضأ على وضع نماذج متطورة لتحسين تحليل السوق، وبناء استراتيجيات تسويق مستهدفة، وقياس المخاطر في مجموعة متنوعة من المجالات.
علاوة على ذلك فإن التكوين في المعهد لا يقتصر على الجوانب التقنية والتصميم، ولكن يمتد أيضا لتشمل الإدارة والاتصالات والمعرفة الجيدة للوضعية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويعول على خريجي المعهد أن يلعبوا دورا استراتيجيا في مراحل مختلفة من عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ويشغلون وظائف متعددة في القطاع العام والمجتمعات المحلية والقطاع الخاص : البنوك وشركات التأمين الوطنية والشركات المتعددة الجنسيات.
الانشطة الطلابية.
منتدى المدارس العليا الوطنية للمهندسين
المجلس الدولي للأرشيف هومنظمة غير حكومية دولية غير ربحية تهتم بالأرشيفات وتتوجه إلى الأرشيفيين في العالم أجمع. وهي منظمة مستقلة عن أي سلطة سياسية. وقد تأسست عام 1948 ويوجد مقرها بالعاصمة الفرنسية باريس.
يهدف المجلس إلى تطوير التصرف والاطلاع على الوثائق والأرشيفات وكذا حفظ التراث الأرشيفي للإنسانية في العالم، من خلال تبادل التجارب والأبحاث والأفكار حول المسائل المهنية وحول التصرف وتنظيم المؤسسات الأرشيفية.
ويعمل المجلس على تحقيق الأهداف التالية:
المجلس الدولي للأرشيف هو منظمة غير حكومية بمعنى أنه لا يضم دولا وإنما مؤسسات وجمعيات أرشيفية، كما أنه يضم الأفراد من العاملين في ميدان الأرشيف.
ويضم المجلس شبكة عالمية تتكون من أكثر من 1400 مؤسسة عضو من 190 دولة، ويعد أكثر من 200 أرشيفي بصفتهم الشخصية.
رئيس المجلس يرأس الاجتماعات والجلسة العامة والمكتب والندوة الدولية للمائدة المستديرة للأرشيف.
المجلس الدولي للأرشيف هو منظمة لامركزية تسيرها الجمعية العامة وتديرها لجنة تنفيذية. وتشكل فروعها منتديات إقليمية للأرشيفيين بمختلف بلدان العالم، وتضم أقسامها أرشيفيين ومؤسسات في ميادين مهنية مختلفة. وتهتم سكرتارية المجلس بإدارة المنظمة وتربط بين أعضائها والتفاعل بينهم وبين الهياكل والمنظمات الدولية الأخرى.
بواسطة شبكة فروعه، يقوم المجلس بتبادل وإطلاق المبادرات المشتركة على مستوى إقليمي. كما بعثت أقسام لمختلف الميادين المهنية بهدف تشجيع البحث وتبادل المعلومات في ميادين متخصصة وتضم هذه الأقسام مسيري الجمعيات المهنية والمكونين والأرشيفيين بالمنظمات الدولية والبلديات والمؤسسات والنقابات والكنائس والجامعات والبرلمانات والأحزاب السياسية...
تأسس المجلس الدولي للأرشيف عام 1948، إلا أن التفكير في إيجاد هيكل مماثل يعود إلى ما بعد الحرب العالمية الأولى. وقد اختيرت باريس مقرا له باعتبارها مقر اليونسكو التي تشجع على قيام منظمات غير حكومية، وفيها تأسس المجلس الدولي للأرشيف من قبل مجموعة من الخبراء. وانعقدت جلسته العامة عام 1950 في مقر اليونسكو. وكان في البداية يضم مسؤولي الأرشيفات المركزية بالبلدان الأكثر تقدما ثم انفتح شيئا فشيئا على ممثلي مختلف الأرشيفات الأخرى لمختلف بلدان العالم، إذ يجمع الجمعيات المهنية والأرشيفيين المهتمين بالبحث وتطوير وإتاحة خبراتهم في الميدان والذين يهدفون إلى تطوير وحفظ وتنمية والاطلاع على التراث الأرشيفي العالمي. ويجمع المؤسسات الوطنية للأرشيف والجمعيات المهنية للأرشيفيين والأرشيفات الإقليمية والمحلية وأرشيفات الهياكل العمومية والخاصة، كما يضم أرشيفيين بصفتهم الشخصية.
يواصل المجلس العمل بالتعاون مع اليونسكو والمنظمات غير الحكومية ذات الأهداف المشتركة. وتجسم التعاون الوثيق مع اليونسكو من خلال نشر برنامج التصرف في التسجيلات والأرشيف(RAMP)، وكذا من خلال دعم مشاريع أخرى.
المجلس الدولي للأرشيف
برسويت فركاراباط (بالإسبانية: Bersuit Vergarabat) فرقة موسيقية أرجنتينية في صنف الروك، تأسست سنة 1987 في مدينة بوينوس آيريس وانطلقت من الفضاءات الموسيقية الهامشية للعاصمة الأرجنتينية لكي تصبح إحدى المجموعات المرجعية للروك الأرجنتيني.
خاصية هذه المجموعة هي إدماجها للألوان الغنائية المحلية لمنطقة أمريكا الجنوبية، كالكومبيا، التانجو، التشاكاريرا والكاندومبي إضافة إلى مواضيع أغنياتها التي تتطرق للحياة السياسية والاجتماعية للأرجنتين، ناهيك عن الطابع الحاد، الجريئ والغير محافظ لكلمات أغنياتها.
أسس المجموعة غوستافو كورديرا (المغني الرئيسي) وخوان سوبيرا (أورغ) وبيبي سيسبيديس (غيتار الباس). حاليا تضم المجموعة 9 عناصر ولم يتبق من الباعثين الثلاثة إلا سوبيرا وسيسبيديس بعد أن قرر كورديرا الانفصال عن المجموعة في 2009 لكي يخوض تجربة فنية فردية.
التقى باعثو المجموعة الثلاثة (كورديرا وسوبيرا وسيسبيديس) سنة 1987 في أحد فضاءات بوينوس آيريس الموسيقية المخصصة للموسيقيين الهواة. هناك قاموا بأداء أولى مقطوعاتهم الموسيقية بطريقة ارتجالية لأول مرة أمام جمهور. تسمية برسويت فيركاراباط لم تظهر إلى غاية 1989.
في 1992 أصدرت المجموعة أول ألبوم غنائي لها بعنوان "مجرد بداية" Debut y punto وكانت المجموعة حينها قد كبرت بانضمام أوسكار راغي (غيتار كهربائي)، راوول باغانو (أورغ) وروبين سادريناس، كمغن إضافي إلى جوار كورديرا.
سنة بعد ذلك (1993)، صدر الأبوم الثاني بعنوان "فرحة مقرفة" Asquerosa Alegría. شكلت تلك السنة بداية عدم الاستقرار في بنية المجموعة، الذي سيصبح أمرا شبه ثابت أو هيكليا في مسارها: انضم في نفس السنة ألبيرتو بالينسويلا إلى الفرقة (كعازف غيتار ومغن).
شكلت سنة 1996 بداية الاكتساح الفعلي للفرقة بعد إصدارها لألبوم "دون ليوباردو" Don Leopardo و هي السنة التي قامت خلالها بتقديم 52 عرضا مباشرا في مدن روساريو وكوردوبا ومدن الساحل الأطلسي الأرجنتيني.
في 1998 انضم للفرقة المغنيان دانييل سواريس وخيرمان بارباتي، وأصدرت ألبومها الرابع بعنوان "إباحية" Libertinaje، وكان أول عمل للمجموعة مع المنتج الفني غوستافو سانتا أولايا. هذه السنة كانت بداية الشهرة الدولية لبرسويت بحيث قامت الفرقة بجولات عروض مباشرة ناجحة في دول أمريكا اللاتينية وإسبانيا والولايات المتحدة: شاركت المجموعة في مهرجان فيستيماد المرموق في إسبانيا وأربع جولات في سنة واحدة في المكسيك وحدها إضافة إلى سهرات ناجحة في تشيلي، فنزويلا، كولومبيا، كوستاريكا، أوروغواي، بوليفيا، بيرو، نيكاراغوا وغواتيمالا.
ختمت الفرقة تلك السنة التاريخية في مسارها بسهرة عملاقة في الهواء الطلق في العاصمة بوينوس آيريس أمام معلمة المسلة بالعاصمة، حضرها خمسون ألف شخص.
سنة 2000، أصدرت المجموعة أحد أكثر ألبوماتها جدلية واستفزازا، إن على مستوى الكلمات أو الإخراج البصري للأغاني بل وحتى لغلاف الالبوم. يتعلق الأمر "بأبناء المؤخرة" Hijos del Culo، والذي أشرف على إنتاجه الفني غوستافو سانتا أولايا. حقق الألبوم مرتبة مبيعات "القرص الذهبي" بعد أقل من شهر من طرحه، وقامت المجموعة بتسويقه عبر جولة من 50 عرضا مباشرا من بينها عرضان في ملعب مؤسسة المياه والصرف ذي الرمزية الكبرى لدى عشاق الروك الأرجنتيني.
في أواخر 2001، قامت الفرقة بتسجيل أول ألبوم لها على المباشر، بملعب الأعمال الخيرية، بعنوان De la cabeza con Bersuit، والذي طرح في الأسواق سنة 2002. ضم الألبوم 16 أغنية أغلبها إعادات لأغاني قديمة إضافة لأغنية جديدة واحدة. أمام النجاح الكبير للإصدار الجديد، قدمت المجموعة خمس سهرات إضافية في ملعب مؤسسة المياه والصرف خصص ريعها لمؤسسة رعاية الأيتام.
في 2004، أصدرت المجموعة ألبومها الشهير La argentinidad al palo الذي يحمل اسم أغنيته الرئيسية التي تستعرض تاريخ الأرجنتين بنبرة تتراوح بين الاعتزاز والتحرج من أحداث مؤسفة وسمت تاريخ البلاد. صدرت الأغنية في سياق كانت تمر خلاله البلاد بأزمات اقتصادية واجتماعية ناتجة عن تداعيات أزمة كساد الأرجنتين العظيم .
في 13 أبريل 2005، توجت المجموعة بجائزة غارديل الذهبية عن أحسن ألبوم غنائي، وفي اغسطس لنفس السنة أصدرت برسويت ألبوما جديدا بعنوان تيستوستيرونا Testosterona والذي تضمن مساهمات لمغنيين آخرين كآندريس كالامارو.
في 2007 أصدر خوان سوبيرا أول ألبوم فردي له وفي 2009 قام غوستافو كورديرا بنفس الأمر. استمرت المجموعة في الوجود بالموازاة مع هاتين التجربتين الفرديتين.
بعد حل مؤقت للمجموعة، عاودت بيرسويت للتجمع مرة أخرى، سنة 2011، بدون كورديرا، الذي قرر الاستمرار في تجربته الفردية بصفة نهائية.
مرحلة ما بعد خروج كورديرا تميزت بإصدار ألبومات La revuelta سنة 2012، El baile interior سنة 2014، Que Hable de Vos سنة 2015 وDe La Cabeza 2 سنة 2019.
إنتشار خطأ إملائي، تكتب بالألف المهملة.
صلاح المختار سياسي بعثي عراقي.
ولد عام 1944 في بغداد، كان سفير العراق بالهند قبيل الإحتلال الأمريكي للعراق عام 2003م. أول منصب شغله هو مستشار صحفي للبعثة العراقية الدائمة في الأمم المتحدة وكان ذلك عام 1980 وعمل أيضاً مدير في وزارة الخارجية وامين عام مساعد للشوؤن الاعلامية في جامعة الدول العربية ونائب نقيب الصحفيين العراقيين ورئيس تحرير صحيفة الجمهورية الناطقة باسم جمهورية العراق وكذلك رئيس منظمة الصداقة والسلم والتضامن العراقية ، وله الكثير من المقالات والبحوث المنشورة .
بعد غزو واحتلال العراق سنة 2003 انتقل لليمن ليقيم فيها إلى أن غادرها بعد أحداث الربيع العربي إلى ألمانيا كلاجئ سياسي هناك .
وله الكثير من المقالات والبحوث المنشورة في الصحف.
الابتسامة عند الفيسيولوجيين هي تعبير وجهي يتشكل من خلال ثني العضلات الأكثر وضوحًا التي تكون قريبة من طرفي الفم. بين البشر، تستعمل الابتسامة عادةً للتعبير عن المتعة، أو السعادة، أو التعجب، ولكن يمكن أن تكون تعبير لا إرادي عن القلق وفي هذه الحالة تُسمى تكشيرة. هناك الكثير من الأدلة التي تؤكد أن الابتسام هو ردة فعل طبيعية لمحفز معين الذي ينتج بغض النظر عن الثقافة أو المجتمع. السعادة هي عادة المحفز الذي يُنتج الابتسامة في غالب الأحيان. لدى الحيوانات، الكشف عن الاسنان الذي يمكن أن يعبر عن ابتسامة، يستعمل غالبًا كتهديد أو كعلامة تحذير - المعروفة بالزمجرة - أو كعلامة خضوع. لدى الشمبانزي، تعبر الابتسامة عن الخوف. علم دراسة الابتسامة يشمل عدة علوم منها: الفيزيولوجيا وعلم اللغة.
العديد من البيولوجيين يعتقدون أن الابتسامة بدأت كعلامة خوف. بعض الأبحاث استطاعات أن تقتفي تاريخ الابتسامة إلى ثلاثين مليون سنة من ثورة تطور الكائنات إلى "ابتسامة خوف" انبثقت من القرود الذين يستخدمون غالبًا الأسنان المرصوصة لكي يظهروا بأنهم غير قادرين على الأذى.
الابتسامة في الدين والعلم.
من المسلَّم به بأن الابتسامة تسارع في التماثل إلى الشفاء من الأمراض وهي خير علاج لقلب الإنسان. لأن الابتسامة هي غذاء للنفس والروح، لأنها تساعد على الهضم وتحفظ الشباب وتزيد العمر، وتنعش الابتسامة عملنا وتدفعه إلى الأمام وتجعله محببًا إلينا.
وتزيد الابتسامة من نشاط الذهن ومردوده، وتقوي القدرة على تثبيت الذكريات وتوسيع ساحة الانتباه والتعمق الفكري، وبالتالي يصبح المرء أقدر على التخيل والإبداع ودقة التفكير، وتبعث الابتسامة فينا السعادة الداخلية وبالتالي تزداد إشراقة الوجه من جديد بالحيوية والنشاط.
إن الضحك هو سلوى للقلوب المفجوعة، ودواء للجروح العميقة، ومن ذلك ما وجده العالم الفرنسي «بيير فاشيه» بعد سنين من أبحاثه في موضوع فوائد الضحك، فقال إنه يوسع الشرايين والأوردة، وينشط الدورة الدموية، ويعمّق التنفس، ويحمل الأكسجين إلى أبعد أطراف الجسم.
ويؤدي بنفس الوقت إلى زيادة إفرازات الغدد الصم مثل غدة البنكرياس والغدد الكظرية والدرقية والنخامية والتوتة، وفي مقدمة تلك الغدد القلب لأن القلب غدة صماء أيضًا ويفرز هرمون الببتيد الأذيني المدر للصوديوم.
وقد اكتشف عالم آخر أن الضحك يزيد بصورة خاصة من إفراز مادة البيتاإندورفين، وهي الهرمون الذي يصل إلى خلايا الدماغ، ويعطي أثرًا مخدرًا شبيهًا بأثر المورفين، ومن نتائج ذلك خلود الإنسان إلى النوم الرغيد. وهذه نقطة مهمة لأصحاب الكآبة الذين يعانون بصورة خاصة من الأرق والقلق والنوم الممتلئ بالكوابيس.
فالضَحِكُ والابتسامة هبة من الله عز وجل للطبيعة البشرية، لإنعاش الأعضاء واسترخائها، وكذلك فيها حركة آلية ذاتية لتدليك الكثير من الأعضاء، وبالأخص بواسطة الحجاب الحاجز الذي يؤثر على الرئتين، فيساعد على دخول وخروج الهواء بسرعة.
مناعة نفسية.
يحتاج الإنسان عادة إلى الراحة الجسدية والنفسية، وبخاصة في حياتنا المعاصرة، حيث تشابكت سبل الحياة وتعقدت، وأمست المزعجات والمُنغِصات تطاردنا في كل مكان، وعلينا أن نرضخ للأمر الواقع، ونرتفع فوق هذه المنغصات ونرسلها ابتسامة هادئة ساخرة من كل هذه الأحداث، حتى تحفظ توازننا العقلي، والسكينة لأنفسنا، أو نرسلها ضحكة مجلجلة.
فالضحك هو درب من دروب المناعة النفسية التي تحول بيننا وبين التأثر بما نتعرض إليه من ضغوط في هذه الحياة وما أكثرها.
وعلى هذا، فقد يكون الضحك استجابة للألم لا للسرور نظرًا لأن مفتاحه هو المواقف التي تسبب لنا الضيق أو الألم ولقد صدق من قال «شر البلية ما يضحك».
وكثيرًا ما يواجه الإنسان مواقف من الهلع والقلق، فينفجر ضاحكًا، مما يكشف عن أهمية كل هذه العوامل الداخلية والخارجية، وفي مثل هذه المواقف الخطرة أو حينما يضحك الإنسان لمواجهتها، فإنه بلا شك إنما يحاول عن طريق الضحك أن يرفع من روحه المعنوية أو أن يعمل على استجماع شجاعته.
وتعتبر الابتسامة شعاعًا من أشعة الشمس، وبلسمًا حقيقيًا للشفاء من الأمراض، ومتنفسًا هادئاً لأصحاب التوترات العصبية والاضطرابات النفسية، وكم يود المريض أن يرى وهو جالس على سرير المرض، ابتسامة الطبيب المعالج له أو الممرضة المشرفة على علاجه، أو حتى على شفاه أحد أصدقائه وأهله ومحبيه.
لأن الابتسامة في وجه المريض لها أهمية كبرى في الشفاء، وخاصة لمرضى القلب والسرطان. ويجب أن تكون ابتسامة صافية، بريئة وعريضة، مفعمة بالحب والعطف والحنان، لأنها تعتبر في تلك اللحظة المفتاح الأول وضوء الأمل بزوال المرض، والتمسك بالحياة، رغم صعوبة تلك الأمراض، وهكذا سمي الطبيب طبيبًا لترفقه ومداراته، والحكيم حكيمًا لأنه يعرف المريض والمرض.
فوائد الابتسامة.
وتزيد الابتسامة من نشاط الذهن ومردوده، وتقوي القدرة على تثبيت الذكريات وتوسيع ساحة الانتباه والتعمق الفكري، وبالتالي يصبح المرء أقدر على التخيل والإبداع ودقة التفكير، وتبعث الابتسامة فينا السعادة الداخلية وبالتالي يزداد إشراق الوجه من جديد بالحيوية والنشاط.
إن الضحك هو سلوى للقلوب المفجوعة، ودواء للجروح العميقة، ومن ذلك ما وجده العالم الفرنسي «بيير فاشيه» بعد سنين من أبحاثه في موضوعفوائد الضحك، فقال إنه يوسع الشرايين والأوردة، وينشط الدورة الدموية، ويعمّق التنفس، ويحمل الأكسجين إلى أبعد أطراف الجسم.
فالضَحِكُ والابتسامة هبة من الله عز وجل للطبيعة البشرية، لإنعاش الأعضاء واسترخائها، وكذلك فيها حركة آلية ذاتية لتدليك الكثير منالأعضاء، وبالأخص بواسطة الحجاب الحاجز الذي يؤثر على الرئتين، فيساعد على دخول وخروج الهواء بسرعة.
وبصورة أعمق إلى الحويصلات التي لا يصلها هواء في أغلب الأحيان، ويقوم الحجاب الحاجز بواسطة الضحك بتدليك فيزيائي للكبد والمعدة والأمعاء، ويساعد هذه الأعضاء على تنشيط عمليتي الإفراغ والإفراز في المعدة والكبد، ويدلك الضحك القلب ويسره أيضًا وبالتالي ينشط الدورة الدموية بصورة عامة أيضًا.
وقديمًا قيل «اضحك تصح» وبهذا نجد بأن للعاملين الآلي والنفسي الذين يرافقان عمليتي الضحك أكبر الأثر في إنعاش الجسم والقلب وبعث النشاط.
ابتسامة دوشيني.
ابتسامة دوشيني تربط العضلات الزيجوماتية للخد والعين مكونةً أرجل الغراب. أرجل الغراب تدل على أن الابتسامة صادقة وأن المبتسم سعيد حقًا. اكتشفها الدكتور دوشيني ولذلك سميت باسمه.
قام علماء بدراسة تأثير الابتسامة على الآخرين، فوجدوا أن الابتسامة تحمل معلومات قوية تستطيع التأثير على العقل الباطن للإنسان!
لقد وجدوا أن لكل إنسان ابتسامته الخاصة التي لا يشاركه فيها أحد، وأن كل ابتسامة تحمل تأثيرات مختلفة أيضًا، وعندما قاموا بتصوير هذه الابتسامات وعرضها بشكل بطيء وجدوا حركات محددة للوجه ترافق الابتسامة، وأن الإنسان نفسه قد يكون له أكثر من نوع من الابتسامة، وذلك حسب الحالة النفسية وحسب الحديث الذي يتكلمه والأشخاص الذين أمامه..
ومن النتائج المهمة لمثل هذه الأبحاث أن العلماء يتحدثون عن عطاء يمكن أن تقدمه للآخرين من خلال الابتسامة، فالابتسامة تفوق العطاء المادي لعدة أسباب:
1- يمكنك من خلال الابتسامة أن تدخل السرور لقلب الآخرين، وهذا نوع من أنواع العطاء بل قد يكون أهمها. لأن الدراسات بينت أن حاجة الإنسان للسرور والفرح ربما تكون أهم من حاجته أحيانًا للطعام والشراب، وأن السرور يعالج كثيرًا من الأمراض على رأسها اضطرابات القلب.
2- من خلال الابتسامة يمكنك أن توصل المعلومة بسهولة للآخرين، لأن الكلمات المحملة بابتسامة يكون لها تأثير أكبر على الدماغ حيث بينت أجهزة المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي أن تأثير العبارة يختلف كثيرًا إذا كانت محملة بابتسامة. مع أن العبارة ذاتها إلا أن المناطق التي تثيرها في الدماغ تختلف حسب نوع الابتسامة التي ترافق هذه المعلومة أو هذه العبارة.
3- بابتسامة لطيفة يمكنك أن تبعد جو التوتر الذي يخيم على موقف ما، وهذا ما لا يستطيع المال فعله، وهنا نجد أن الابتسامة أهم من المال، ولذلك فإن اقل ما تقدمه للآخرين هو صدقة الابتسامة.
وحدة المسافة مصطلح يستخدم كمرجع أو اتفاقية للتعبير عن البعد الخطي للطول أو المسافة الثابتة بين نقطتين منفصلتين. أكثر الوحدات شيوعا في الاستخدام في الوقت الحاضر هي وحدات القياس العرفية الأمريكية المستخدمة في الولايات المتحدة والنظام المتري في البلدان الاخرى. لا تزال الوحدات الإمبراطورية البريطانية تستخدم لبعض الأغراض في المملكة المتحدة وبعض الدول الأخرى. يقسم النظام المتري إلى نظام الوحدات الدولي وغير دولي.
النظام المتري.
النظام الدولي للوحدات (SI).
الوحدة الأساسية في النظام الدولي للوحدات (SI) هي المتر، ويعرف بأنه "طول المسار الذي يقطعه الضوء في الفراغ خلال فترة زمنية 1/299,792,458 من الثانية." وتساوي تقريبا 1.0936 ياردة. وتستمد الوحدات الأخرى من المتر عن طريق إضافة البادئات في الجدول أدناه:
على سبيل المثال، كيلومتر تساوي 1000 متر.
الشركة العربية البريطانية للمروحيات إحدى الشركات التابعة للهيئة العربية للتصنيع (AOI)، وهي مشروع مشترك بين مصر وبريطانيا وإيطاليا، يقوم بتصنيع مروحية ويستلاند غازيل بموجب ترخيص في مصر. تسيطر أغستاوستلاند على نصف المشروع. ويقع المصنع في حلوان على بعد 18 ميل جنوب القاهرة. وفي وقت لاحق تم تصنيع طائرات هليكوبتر ويستلاند لينكس ومحركات رولز رويس جيم بموجب ترخيص.
أثيلستان هو نجل الملك إدوارد الكبير وحفيد الملك ألفريد العظيم، وأول ملوك إنجلترا بعد نجاحه في توحيد ممالكها السبع. حكم في الفترة مابين 895 إلى 939.
فرسان المائدة المستديرة وأهم أتباع الملك آرثر المخلصين وكان زوج إلاين ووالد غالاهاد وهو يلقب أيضا بلانسلوت البحيري أو لانسلوت من البحيرة Lancelot Du lac وكان حبيب غوينيفير وكان حبهما موضوع العديد من الحكايات.
ذكره كريتيان دي تروا في حكاية إريك وجعله لاحقا أحد أبطاله وقال عنه على لسان إحدى الشخصيات أنه لا فارس ولد من رجل وامرأة وجلس على سرج كان مساويا لذاك الرجل، وبهذا كانت حكايات لانسلوت المفضلة بين الرواة والسامعين.
لم يكن لانسلوت موجودا في الحكايات الأولى عن آرثر في ويلز ولكنه ظهر في الحكايات الفرنسية اللاحقة وأصبح مثالا للشخصية الخيالية فكان ذا قوة وحجم هائلين ولم يجارى في قتال ، وكان وسيما وحساسا وشهما وهي صفات الفرسان في العصور الوسطى.
لانسلوت هو ابن بان ملك بنواك وهو إقليم في إحدى نواحي غرب فرنسا ، وهو منحدر من نسل الملك داود وهو بهذا قريب المسيح، وكان بان والد لانسلوت قد مات في معركة عندما كان صغيرا فاختطفته سيدة البحيرة من أمه وربته في قصر مسحور فسمي بالبحيري وعندما بلغ الثامنة عشر أرسلته إلى الملك آرثر.لانسلوت المغوار
لانسلوت مع آرثر.
أصبح لانسلوت أكبر أنصار آرثر، وفي الأوقات التي كان فيها آرثر في مأزق كان لانسلوت يساعده دائما، لكن ماساته كانت حبه لغوينيفير زوجة آرثر فنسب كل شهرته ونجاحه على قوة حبها الملهمة لكنه وقع في تعارض شديد بين وفائه لمليكه وحبه لزوجته مما حرمه هذا من الفوز بشرف الظفر بالكأس المقدسة وقاده في النهاية لأن يتحارب مع القائد الذي أخلص له.
القنطار هو وحدة قياس يستخدم في قياس الكتلة وهو يعادل عند الجمهور 143.8 كيلوغرام، وقد ورد ذكره في القرآن : "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة" (آل عمران 14). يستخدم القنطار كوحدة قياس رسمية بمصر لوزن القطن.
مقدار القنطار.
قال بن عطية :اختلف الناس في تحديده فروى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم : "القنطار ألف ومئتا أوقية"، وبذلك قال معاذ بن جبل، وعبد الله بن عمر، وجماعة من العلماء. ومقدار القنطار عند الحنفية: 149.76 كيلوغرام ومقداره عند الجمهور: 143.8 كيلوغرام.
القنطار في الأحاديث النبوية.
قال النبي محمد : من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين.
رواه أبوداود وصححه الألباني
والمقنطرون هم الذين لهم قنطارا من الأجر.
رهاب العناكب هو أحد أنواع الرهاب من الحيوانات، وهو الخوف اللامنطقي من العناكب والعنكبيات الأخرى. وهو أحد أكثر أنواع الرهاب شيوعًا. وعادة ما يكون العلاج عن طريق العلاج بالتعرض، حيث يتم تواجد الشخص مع صور العناكب أو العناكب أنفسهم.
غالبًا ما تبدو ردود فعل الأشخاص المصابين بهذا الرهاب غير عقلانية بالنسبة للآخرين (وأحيانا بالنسبة للمصابين بالرهاب أنفسهم)، حيث يشعر المصابون برهاب العناكب بالمضايقة عند تواجدهم في مكان يعتقدون بوجود العناكب فيه أو توجد فيه أدلة ظاهرة على وجود العناكب (مثل خيوط العنكبوت).
إذا شاهد المصابون بهذا الرهاب عنكبوتًا، فقد يعتزلون الأماكن العامة لحين تجاوزهم نوبة الذعر المرتبطة بهذا الرهاب، وبعض الناس يصرخون، أو يبكون، أو ينفجرون عاطفيًا، أو يجدون صعوبة في التنفس، أو التعرق، أو خفقان القلب، أو حتى يتعرضون للإغماء عندما يكونون بمنطقة قريبة من العناكب أو نسجهم. وفي بعض الحالات، قد تتسبب صورة عنكبوت أو حتى رسم واقعي لعنكبوت بإثارة الذعر والخوف لديهم، وقد يشعرون بالذلة إذا حدثت هذه النوبات لديهم أمام أقرانهم أو أسرتهم.