CALM/arwiki huggingface dataset:
تعتمد الجمعية العامة للأمم المتحدة ميزانية أندوف على أساس سنوي. وصلت ميزانيتها "57,653,700" دولار أمريكي في يوليو 2017- يونيو 2018، بنسبة 1% من ميزانية الأمم المتحدة لحفظ السلام.
أعلنت القوة في عام 2017، مقتل 58 جندي، وموظف مدني واحد منذ عام 1974. كما أعلنت أندوف في يناير 2020، وصول عدد قواتها إلى 1000 فرد تقريبا من نيبال، والهند، وأوروجواي، وفيجي، وأيرلندا وغانا، إلى جانب مساعدات من فريق مراقبي الجولان التابع لهيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة، غير موظفين مدنيين دوليين ومحليين.
في التوصية بتمديد التفويض الحالى، أعلن الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون أنه على الرغم من الهدوء الحالي في خط وقف إطلاق النار الإسرائيلي السوري، ما زال يشعر بتوتر الوضع في الشرق الأوسط. وإلى أن يتم التوصل إلى تسوية شاملة، لا بد من وجود قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك.
تتضمن أنشطة قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك منذ الإنشاء في عام 1974 ما يلي:
تعتبر المنطقة العازلة مأهولة حاليا وتخضع لسيطرة السلطات السورية، بجوار العديد من القرى بما في ذلك أنقاض القنيطرة.
لا تزال الألغام الأرضية تشكل خطرا كبيرا على القوة والسكان المدنيين. مما دفع قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك إلى توجيه كتائب نمساوية وبولندية بإزلة الألغام.
معبر خط وقف إطلاق النار.
عادة ما يكون أعضاء قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك وهيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين هم الأفراد الوحيدون الذين يعبرون خط وقف إطلاق النار الإسرائيلي السوري عبر المنطقة.
منذ عام 1988، سمحت إسرائيل للحجاج الدروز بعبور خط وقف إطلاق النار لزيارة ضريح هابيل في سوريا. في منطقة القنيطرة، تراقب شركة الطرق الرئيسية المؤدية إلى منطقة AOS.
تسمح إسرائيل وسوريا عدة مرات خلال العام بعبور مواطنين عرب، حجاج وطلاب من جامعة دمشق يعيشون في مرتفعات الجولان أو إسرائيل تحت إشراف الصليب الأحمر.
في عام 2005، سمحت سوريا بعبور بضع شاحنات من تفاح الجولان الدرزي. وكان يقود الشاحنات نفسها مواطنون كينيون.
منذ عام 1967، سُمح للعرائس بعبور حدود الجولان لكنهم يفعلون ذلك مع العلم أن الرحلة هي رحلة في اتجاه واحد. تظهر تلك الرحلة في الفيلم العربي الإسرائيلي "العروس السورية".
عند تأسيس القوات في العام 1974 كانت تتكون من جنود من كل من النمسا، البيرو، كندا وبولندا. اليوم يبلغ تعداد القوات حوالي ألف شخص من فيجي، الهند، جمهورية أيرلندا، النيبال وهولندا. يساعد هذه المجموعة عدد من المراقبين العسكريين في الجولان التابعين والكادر المدني المحلي والدولي.
نادي وفاء وداد هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة الدار البيضاء، ممارس في دوري الدرجة الثانية المغربي. أحد أندية منطقة سيدي عثمان بالدار البيضاء.
يُجمِعُ قدماء النادي أن تسمية النادي لها علاقة بنادي الوداد الرياضي، الجار الكبير في المدينة حيث أن النادي أنشِئ سنة 1944 أي بعد 7 سنوات على إنشاء الوداد لإكمال المسيرة التي بدأها هذا الأخير وذلك بمقارعة الأندية التي أنشأها المعمِّرون الأوربيون بالمغرب لذلك فالاسم وفاء هو وفاء لهذه المقاومة للاستعمار في مجالها الرياضي. ما زال النادي يحمل هذا الاسم إلى يومنا هذا مع إمكانية تغييره إلى نادي الوفاء الرياضي. لايرتبط النادي مع الوداد بأي شكل من الأشكال كالتوأمة وشراكة أو غيرها.
يشعياهو ليبوفيتش (عبرية؛ ישעיהו ליבוביץ؛ 1903-1994) عالم متعدد التخصصات، محاضر في الجامعة العبرية في القدس، محرر الموسوعة العبرية، مفكر، مفسر للديانة اليهودية، وناقد لاذع للمجتمع الإسرائيلي. نشر ليبوفيتش كتب ومقالات عديدة، شرح فيها مذهبه الفلسفي والديني، أثارت جدلا واسعا في المجتمع الإسرائيلي. حيث رآى ليبوفيتش الديانة اليهودية كديانة تضبط العلاقة بين اليهودي وربه عن طريق أداء الفرائض، ورفض القيم الفكرية الأخرى التي ربطت الديانة اليهودية بقيم لا علاقة لها بالدين(بحسب رأيه) كتقديس لأرض أو مكان معين، وبذلك، أثار حفيظة ما يسمى بالصهيونيين الدينيين الذين أعتبروا الحق اليهودي في فلسطين حقا إلهيا.
ولد ليبوفيتش في ريغا عاصمة لاتفيا عام 1903, لعائلة مقتدرة متدينة وصهيونية. اخته نحاما ليبوفيتش كانت مفسرة توراة شهيرة، في البداية لم يدرس ليبوفيتش واخته في مدرسة، بل تعلموا على يد معلمين خصوصيين في بيتهم.
حاز على شهادة الدكتوراة في الفلسفة عام 1924 من جامعة برلين، وفي عام 1934 حاز على الدكتوراة في الكيمياء الحيوية والطب من جامعة بازل. هاجر إلى فلسطين عام 1935, وانضم إلى الجامعة العبرية في القدس، وحاز هناك على لقب بروفيسر. شارك في حرب 1948, وكان قائد فرقة في البلدة القديمة في القدس.
آراء وأقوال.
في عدة ندوات ومناسبات أطرد يشعياهو ليبوفيتش إلى نقد الحكومة الإسرائيلية بشدة وأطنب في ذلك وشدد على أن إسرائيل دولة لا يمكن أن تبقى على الخرطة الديغرافية إلا إذا قبلت بمجالها الذي حدده لها قانون التقسيم 1947 ولطالما استعمل عبارات "إنكم يهود نازيون" ولطالما رضي بإرهاب الفلسطنيين وتوقع ذلك كنتيجة لسيايسة الدولة اليهودية في أرضي الفلسيطيين ويرى من وجة نضره أن الحل لمشاكل دولة إسرائيل هو البحث على علاقات مع جوارها الدول العربية والتفاوض مع منضمة التحرير الفلسطينية وكان من مقترحاته أن قال " لا بد على الشباب المجند أن يرفض العمل على الأراضي المحتلة" وكان الهدف من هذا المقترح إجبار الدولة الإسرائيلية على الانسحاب من الأراضي المحتلة
جائزة دولة إسرائيل.
في عام 1993 أوصت اللجنة المانحة لجائزة دولة إسرائيل الكبرى بمنحها إلى البروفيسر ليبوفيتش، وقد تزامن ذلك مع عملية إبعاد نشطاء من حركة حماس إلى مرج الزهور في لبنان، صرح على إثرها البروفيسر ليبوفيتش تصريحات لاذعة ضد الحكومة الإسرائيلية، أثارت كعادتها من التصريحات الصادرة عنه، حفيظة الشارع الإسرائيلي. وطالب كثيرون بالغاء توصية اللجنة المانحة للجائزة. لكن بعدها بأيام، أعلن ليبوفيتش نفسه عن تنازله ورفضه لقبول الجائزة وكفاه شرفا أنه كان على وشك أن ينال الجائزة الكبرى لدولة إسرائيل.
أو الفاء المثلثة (ڤ) أو الڤاء هو حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمة صوتية. ترسم كفاء مع إضافة نقطتين لنقطة الفاء الأصلية.
ينطق في الكردية والفارسية والأردوية - والأفغانية والباكستانية - مثل
باللاتينية، وهو صوت لا مقابل له في العربية الفصحى.
وفي اللغة الملايوية الجاوية يرمز لصوت آخر وهو
يرمز للصوت في المنطقة المغاربية رسم آخر وهو ( ڥ ).
ويرمز رسم شبيه في دول تونس والجزائر يسمى القاف المثلثة .
خليل بن محمد عرفات الهنداوي (1322 هـ - 1396 هـ / 1906م - 1976م)، روائي وكاتب وشاعر وأديب لبناني.
توجه منذ صغره إلى دراسة العربية وعلوم القرآن مع الدراسات الدينية. أنهى خليل الهنداوي دراسته في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في صيدا في عام 1924 ومارس التعليم فيها وعمره 17 أو 18 عالائه: الأديب الشاعر أديب فرحات، والمربي والكاتب رشاد دارغوث المغربي، والمربي والإداري كمال بيضاوي، والمربي الحاج مصطفى الزين...
غادر خليل الهنداوي صيدا/لبنان عام 1928 على أثر نفيه من قبل السلطات الفرنسية من بعد إلقائه قصيدة وطنية في حفل استقبال رياض الصلح العائد من منفاه لأول مرة، وأبعِدَ إلى سورية فاختار أول الامر دمشق موطنا له، التي سبق وأمضى فيها سني الحرب العالمية الأولى.
خليل الهنداوي المعلم والأديب.
في بدء عام 1929 عمل مدرسا للأدب العربي في تجهيز ثانوية دير الزور/سورية، وفي هذه المرحلة استكمل مطالعاته وثقافته وكتاباته الأولى، التي كانت مجلة الرسالة والمقتطف مجتلاها. في نهاية عام 1939 انتقل إلى حلب بطلب من رئيس الوزراءالسوري سعد الله الجابري، واتخذها مستقرا له، ودرس في ثانوياتها على اختلافها إلى أن أحيل إلى التقاعد في عام 1966.
يعتبر خليل الهنداوي (وفقا لوزارة التربية والتعليم في سورية) أول مدرس عرف قيمة النص و عني بدراسته دراسة أدبية. فعل ذلك في الثلاثينات أيام كان اهتمام الناس منصبا على ترداد تراجم الأدباء واستظهار أحكام مؤرخي الأدب عليهم. كتابه (نصوص مدروسة) راية مرفوعة ترفرف في سماء الأدب والنقد وتعليم اللغة.
عين مديرا للمركز الثقافي العربي بحلب عام 1958.
اختير عضوا في وفد الجهورية العربية المتحدة إلى مؤتمر أدباء آسيا وأفريقيا بطشقند عام 1985.
زار مصر وفلسطين وألمانيا والولايات المتحدة الأميركية والعديد من دول أوروبا.
اختير عضوا في الوفد السوري لحضور المؤتمر الأول للأدباء العرب الذي انعقد في بيت مري بلبنان عام 1954.
اختير عضوا في وفد سوريا إلى مؤتمر أدباء آسيا وأفريقيا في بيروت عام 1967.
اختير عضوا في الوفد السوري لحضور مؤتمر الأدباء العرب في دمشق عام 1971.
شغل رئاسة اتحاد الكتاب العرب فرع حلب حتى وفاته عام 1976.
أقام له اتحاد الكتاب العرب وجامعة حلب حفلا تكريميا في مدرج كلية الآداب في آذار 1974 بمناسبة حلول نصف قرن على عطائه الأدبي.
منح بعد فترة قصيرة في 27 تشرين الثاني 1976 وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة
انتاجه غزير ومتنوع في مجال الأجناس الأدبية المتعددة على صعيد القصة والرواية والمسرحية والمقالة والتعريب والشعر والسيرة الذاتية والنقد الأدبي والتفسير.
وقد جمع بين الثقافتين العربية والفرنسية التي ترجم عنها الكثير من روائعها، وساهم في ترجمة مذكرات شارل ديغول إلى اللغة العربية وتنقيحها.
أصدرت وزارة الثقافة في دمشق جانبا من أهم أعماله في مجلدين. بلغت كتبه الأدبية والتعليمية المنشورة ثلاثين كتابا وما زالت سائر كتبه مخطوطة وتبلغ بضعة وعشرين كتابا. كثير من انتاجه مبثوث في الصحافة الأدبية والمجلات العربية. ومن المجلات التي نشر فيها:المقتطف، الرسالة، الجمهور، المستمع، العربي، العلوم، المعرفة، المعلم العربي، المعارف، الحديث، الضاد، الرواية، الأديب، الآداب، الثقافة، المكشوف، فكر، الموقف الأدبي، الكتاب، البيان. أجيزت رسالة ماجستير في الآداب عن خليل الهنداوي; حياته وأدبه من الجامعة اللبنانية في بيروت عام 1978 وما تزال مخطوطة.
كان لزوجته، السيدة مارية الهنداوي، فضل كبير في إذكاء نشاطه الثقافي والأدبي والاجتماعي خلال حياته الحافلة بالعطاء، ثم دأبت على متابعة شؤونه بعد وفاته سنة 1976 ولاسيما إقامة تمثاله، ونشر جانب من أعماله، وذلك بالتعاون الوثيق مع نجله كمال الهنداوي.
أطلقت مديرية التربية بحلب اسم خليل الهنداوي على إحدى مدارس المدينة. كذلك أطلق مجلس المدينة اسم خليل الهنداوي على شارع رئيسي في حلب، ويقع في رأسه المنزل الذي كان يقطنه. ثم أقامت وزارة الثقافة ومجلس مدينة حلب تمثالا نصفيا لخليل الهنداوي في حديقة حلب العامة، مناظراً لتمثال أبي فراس الحمداني. وأطلق اسمه على قاعة المطالعة في المركز الثقافي العربي بحلب. أقام المركز الثقافي للبحوث والتوثيق في صيدا/لبنان، بالتعاون مع اتحاد الكتاب العرب في دمشق/سورية، تحت رعاية دولة الرئيس الدكتور سليم الحص حفل تكريم له في مدينته صيدا عام 1991.
الباء المثلثة حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمة صوتية. هو أحد حروف الأبجدية الفارسية وهو أحد حروف الأبجدية العثمانية، ينطق شفتاني وقفي مهموس (مثل P في اللاتينية)، وهو الحرف الرابع من الأبجدية الفارسية، ليس له مقابل في اللغة العربية. يُرسم كالباء العربي، ويُرسم كالباء مع ثلاث نقاط تحته، ويُرسم أحياناً بالفاء. يستخدم في اللغة الفارسية والأردية والكردية ليمثل صوت /p/ (بالأبجدية الصوتية الدولية) غير الموجود في اللغة العربية، ويستعمل أحيانًا لذات الصوت في اللغة العربية عند كتابة الألفاظ الأجنبية. وفي اللغة الملايو يمثل الصوت السالف ذكره حرف مضاف آخر وهو الفاء المثلثة.
تعريب الحرف.
قديما عرّبت الكلمات الأعجمية التي تستخدم پاء إلى فاء، ومن الأمثلة على هذا: فستق (وأصلها بالفارسي: پسته) - فنجان (أصلها پنكان) - زرافة (أصلها: زرناپه).
الجيم المثلثة أو الثلاثية أحد الحروف المضافة للأبجدية العربية، ولا يوجد للحرف في اللغة العربية الفصحى، إلا أنه يستعمل في العراق ومصر والكويت وبعض لهجات الخليج، حيث ترمز عموما لواحد من صوتين:
الصفائح الذهبية صفائح من ذهب مكتوب عليها بالنقش وبشكل كتاب قال جوزيف سميث إنه تلقاها من ملاك اسمه موروني في 22 سبتمبر 1827 في مانشتستر نيويورك بعدما كانت مخبأة في صندوق مدفون. قال سميث إنه ترجمها إلى كتاب المورمون وشهد على رؤيتها 11 شخص وبعدها أعادها. حسب كتاب المورمون نقش الصفائح نبي مؤرخ من حضارة أمريكية قبل كولومبوس اسمه مورمون وابنه موروني الذي دفن الصفائح قبل موته في عام 400 م لتظهر بعد أكثر من ألف سنة في عام 1827 م.
المُثلّث هي منطقة جُغرافيّة تقع شماليّ إسرائيل، عُرفت زمن الإنتداب البريطاني بمُثلّث المُدن الكُبرى جنين ونابلس وطولكرم، ثُمّ عُرفت كذلك بعد قيام دولة إسرائيل بتجمُّع لمُدن وقُرى عربيّة يحدها من الشّمالِ مرج بن عامر وجبل الكرمل، ومن الشرق الضفة الغربية، أمّا من الجنوب فتحدها المُدن اللد والرملة ويافا، ومن الغرب يُحدها مُدنِ ساحل البحر الأبيض المتوسط.
ينقسم المثلث إلى المثلث الشمالي (حول كفر قرع، وعرعرة، وباقة الغربية وأم الفحم) والمثلث الجنوبي (حول قلنسوة، والطيبة، وكفر قاسم، والطيرة، وكفر برا، وجلجولية). تُعد كل من أم الفحم والطيبة المراكز الاجتماعية والثقافيَّة والاقتصادية للسكان العرب في المنطقة. منطقة المُثلث هي معقل للحركة الإسلامية في إسرائيل، ورائد صلاح، القائد الحالي للفصيل الشمالي للحركة، هو رئيس بلدية سابق لأم الفحم.
تعتبر منطقة المُثلث منطقة ذات أغلبية مُسلمة سُنيّة. وضمت منطقة المُثلث منذ أواخر القرن الثامن عشر حتى الانتداب البريطاني على فلسطين، على عائلات أو أفراد من المسيحيُّون والّذين جاءوا من شرقيِّ الأُردن وتحديدًا من السّلط ومنطقة الحصن، وسكنوا في أم الفحم وقُراها وفي الطيرة وكفر قرع. وأخذ المسيحيُّون خلال الانتداب يرحلون من منطقة المُثلث بعد أن أُفتتحت الأعمال في حيفا والناصرة.
التجمّعات السُّكّانيّة.
تضمُّ منطقة المُثلّث ستّ مُدن عربيّة وثلاثة وعُشرون قرية عربيّة والعديد من البلدات اليهوديّة، وهي:
السياسة الإسرائيليّة.
تُعدُّ منطقة المُثلّث مصدر قلق ديموغرافي لدولةِ إسرائيل، إذ يسكنها قُرابة رُبع مليون مُواطن عربي، ما يُشكّلون نسبة 20% من عرب 48، لذلك تتداول الأوساط الإسرائيليّة مجموعة حُلول للتخلّص من هذا العبء الجُغرافي. فقد توالت الدعوات داخل إسرائيل للتخلص من هذا المُثلّث بتسليمهِ للسُلطةِ الوطنيّة الفلسطينيّة ضمن تبادل الأراضي مُقابل بقاء المُستوطنات بالضفّةِ الغربيّة، أو ترحيل سُكّانه بالتوازي مع توسيع الإستيطان فيهِ على حسابِ القُرى والمُدن الفلسطينيّة.
فقد توالت الدعوات داخل الكنيست بأكثرِ من مُناسبة بضمِّ منطقة المُثلّث إلى الضّفّةِ الغربيّة مُقابل احتفاظ إسرائيل بجميعِ الكُتل الإستيطانيّة بالضّفّةِ الغربيّة، إلّا أنّ السُلطة الفلسطينيّة رفضت ذلك كما هو حال عرب 48.
في أواخرِ مارس/ آذار عام 2008م أجرت قناة الكنيست إستطلاعًا للرأي أفاد أنّ 19% من اليهود يُؤيّدون ترحيل الّذين يقطنون بمنطقةِ المُثلّث فقط، في حينِ أظهرت إستطلاعات أُخرى أنّ أكثر من نصفِ اليهود يُؤيّدون تبادلاً جُغرافيًّا في إطارِ الحلِّ النّهائيّ، مُقابل رفض غالبيّة العرب.
باول إرليش ـ (14 مارس 1854 ـ 20 أغسطس 1915.) هو طبيب ألماني متخصص في علم الدم وعلم المناعة والعلاج الكيميائي. أشتهر بأبحاثه في المناعة الذاتية واكتشافه عقار سلفرسان، وهو أول عقار استخدم خصيصًا لعلاج مرض الزهري، كما ابتكر طريقة لصبغ البكتريا كانت مقدمة لطريقة غرام التي اكتشفها هانس كريستيان غرام في وقت لاحق. حصل إرليش على جائزة نوبل في الطب سنة 1908 مناصفة مع العالم الروسي إيليا متشنيكوف.
في سنة 1883 تزوج إرليش من هيدفيغ بينكوس (التي كانت آنذاك في التاسعة عشرة من عمرها) وأنجبا ابنتين هما شتيفاني وماريان. تزوجت ماريان فيما بعد من عالم الرياضيات اليهودي الألماني البارز إدموند لاندو.
عن عمر يناهز واحدًا وستين عامًا، توفي إرليش في 20 أغسطس 1915 باد هومبورغ بولاية هسن من مضاعفات نوبة قلبية كانت قد أصابته في 17 أغسطس، ودفن في المقبرة اليهودية في رات بايل شتراسه بمدينة فرانكفورت. وقد كان من بين كلمات الرثاء التي كُتبت فيه بعد وفاته برقية أرسلها القيصر الألماني جاء فيها:
إيليا إيلييتش ميتشنيكوف عالم أحياء روسي مختص في علم التشريح وعلم الأحياء الدقيقة، ولد في 15 مايو 1845 في خاركوف أوكرانيا، وتوفي في 16 يوليو 1916م في باريس عن عمر ناهز 71 سنة. حصل على جائزة نوبل في الطب سنة 1908م مناصفة مع العالم الألماني بول إرليخ.
درس ميتشنيكوف في جامعة خاركوف متخصصاً في علم الأحياء (البيولوجيا)، وعندما بلغ عمره 19 سنة (1864) ذهب إلى جيسن بألمانيا ليعمل مع الأستاذ كارل رودلف ليوكارت، ولكنه اختلف معه وعاد ليعمل مع مواطنه ألكسندر كوفاليفسكي، حيث تخصص في علم الأجنة في الحيوان وكتب رسالته العلمية في هذا التخصص ليقدمها إلى جامعة خاركوف ويحصل بها على دبلوم التخرج في البيولوجيا عام 1864، ثم واصل دراسته ليحصل على الماجستير في العلوم من جامعة سانت بطرسبورغ في روسيا عام 1867م ثم الدكتوراه من نفس الجامعة في العام التالي (1868).
مناصبه العلمية وأعماله البحثية.
عمل ميتشنيكوف أستاذا لعلم الحيوان بجامعة أوديسا بين عامي 1867م و1869م ثم بجامعة سانت بطرسبورغ بين عامي 1869 و1870) ثم بجامعة نوفوروسيا بين عامي 1870 و1872). وفي عام 1872 ذهب إلى كلية علم الحيوان بجامعة أوديسا ليعمل أستاذاً ومشرفاً على القسم، وهناك اهتم ميتشنيكوف بالفسيولوجيا المقارنة لعملية الهضم. وفي عام 1882 توجه ميتشنيكوف إلى ميسيا حيث عمل هناك باحثاً لمدة 4 سنوات قام فيها بتطوير بحوثه حول عملية الهضم في الحيوانات الدقيقة كالفطريات والبكتريات، وانتقل من تخصص علم الحيوان إلى تخصص علم الأمراض (الباثولوجيا) وقام ببحوث في نظرية المناعة التي كان رودلف فيرشو قد قام بوضعها.
طوّر ميتشنيكوف نظرية فيرشو لتصبح النظرية الخلوية (المؤسسة على البناء الخلوي) للمناعة، والتي تنص على أن بعض خلايا الجسم المسماة بالبلاعم (Phagocytes) تكون عندها القابلية للإمساك بالبكتريا (الجراثيم) التي تغزو الجسم وتقضي عليها تماماً (تدمرها)، وكان ذلك عام 1883.
كما أن أعماله الأولى كانت ذات أهمية خاصة في علم التشريح المقارن وخاصة في مجال الربط بين الحيوانات اللافقارية والفقارية.
وفي عام 1886 عمل ميتشنيكوف مديرا للمعهد البكتريولوجي في أوديسا. وفي عام 1888 انتقل إلى باريس ليعمل باحثاً بمعهد باستير ثم مديراً للمعهد وقد ظل هناك لمدة 28 سنة أي حتى وفاته عام 1916.
قام ميتشنيكوف بنشر عدد من الأبحاث في حوليات معهد باستير ابتداءً من عام 1891، وله كتاب هام بعنوان (المناعة في الأمراض المعدية) نشرته دار نشر جامعة كامبردج 1907، وله أيضاً كتاب نشر في لندن بعد وفاته عام 1938 عنوانه: طبيعة الإنسان، دراسة في فلسفة التفاؤل.
سيرة حياته بقلم زوجته.
في عام 1921 نشرت زوجته أولغا ميتشنيكوف كتاباً عن سيرة حياته تحت عنوان «حياة إيليا ميتشنيكوف».
إميل تيودور كوخر (Emil Theodor Kocher) جراح سويسري يعد من رواد الجراحة المعدودين. ولد في العاصمة السويسرية برن في 25 أغسطس 1841 وتوفي في 27 يوليو 1917، حصل على جائزة نوبل في الطب عام 1909. من بين إنجازاته العدة، تقديم وتطوير الجراحة العقيمة والطرق العلمية في الجراحة، وتحديدًا تقليص حالات الوفيات بسبب استئصال الغدة الدرقية إلى أقل من 1% في عملياته. كان تيودور كوخر عضو ملتزم في الكنيسة المورافية البروتستانتية. كان أول مواطن سويسري وأول جراح يحصل على جائزة نوبل. اعتُبر رائدًا وقائدًا في مجال الجراحة في ذلك الوقت.
كانت دعوته ليكون أستاذًا متفرغًا في جامعة برن وهو بعمر الثلاثين أول خطوة كبيرة في مسيرته المهنية. خلال الخمسة والأربعين عامًا التي عمل فيها كأستاذ في الجامعة، أشرف على إعادة بناء مشفى برن الجامعي الشهير، نشر 249 مقالة بحثية ومنهم كتب أيضًا، ودرّب عددًا كبيرًا من الأطباء وعالج آلاف المرضى. قدم مساهمات مهمة في مجالات الجراحة التطبيقية وجراحة الأعصاب، وخصوصًا جراحة الغدة الدرقية والغدد الصم. تلقى لعمله -من بين التشريفات الأخرى- جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء. وفقًا لأشر، تحول مجال الجراحة بشكل جذري في زمان تيودور كوخر وستبني الأجيال اللاحقة على الأساسات التي أنشأها كوخر –إذا أراد مؤرخ مستقبلي أن يصف وضع الجراحة في بداية القرن العشرين، يكفي أن يذكر "كتاب تقنية الجراحة" لكوخر.
ساهمت ثلاث عوامل رئيسية في نجاح كوخر كجراح، وفقًا للمؤرخ بونجور (1981). كان العامل الأول استخدام صادات حيوية (مطهرات) للجروح بعد العمليات للمرضى لوقايتهم من حدوث الالتهابات والموت المحتمل. كان العامل الثاني، وفقًا لإيغيش هينتشه متابعته الدائمة للتخدير إذ استخدم أقنعة خاصة واستخدم لاحقًا التخدير الموضعي لجراحات تضخم الغدة الدرقية التي قلصت أو أزالت مخاطر التخدير العام. بالنسبة للعامل الثالث، يقول هينتشه أن كوخر تمكن من تخفيف النزف أثناء العملية لأقل قدر ممكن. وأنه كان يسيطر حتى على أصغر مصدر للنزف خلال الجراحة ويحول دون حدوثه، لأنه فكر أساسًا أن تحلل الدم سيشكل خطرًا حدوث التهابات عند المريض.
حصد تقديرًا عالميًا لطريقته بإعادة توضع الكتف المخلوع، التي نُشرت عام 1870. كانت العملية الجديدة أقل ألمًا بكثير وآمنة أكثر من الإجراءات التقليدية، ويمكن أن يجريها طبيب واحد فقط. طوّر كوخر العملية من خلاله معرفته بعلم التشريح. في نفس الفترة، درس كوخر أيضًا حالة جروح الناجمة عن الطلقات النارية وكيف يمكن أن تسبب كسورًا في العظام. من هذه الدراسات ألقى محاضرة علنية (للعامة) عام 1874 تحت عنوان "تطويرالأعيرة النارية من منظور الإنسانية"، ومسودة كتاب عام 1875 "حول التأثير الانفجاري لرصاصات البندقية الحربية الحديثة". أظهر أن أعيرة الرصاصات الصغيرة أقل ضررًا وأوصى باستخدام طلقات ذات سرعة أقل.
نقل مشفى برن الجامعي والدعوة إلى براغ.
حالما أصبح كوخر أستاذًا، أراد أن يضفي طابع الحداثة على الممارسات الطبية لمشفى برن الجامعي. لاحظ أن البناء القديم لا يرتقي لمعايير الحداثة وكان صغيرًا جدًا – يبحث نصف المرضى عن عناية طبية، وهو أمر يجب تغييره. في ربيع عام 1878، زار عدد من المؤسسات حول أوروبا لتقييم الأساليب الجديدة المستخدمة في المشافي وتطبيقها في برن إذا أمكن الأمر. كتب ملاحظاته في تقرير مطوّل لحكومة برن، مُفيدًا بتعليمات حول التفاصيل المعمارية حتى. في خطاب أجراه يوم 15 نوفمبر عام 1878، أعلم الرأي العام بالحاجة الملحة لبناء مشفى جديد. في النهاية، استخدم دعوته إلى براغ للضغط على الحكومة: سيبقى في برن، إذا ضمن، إما الحصول على 75 سرير في المبنى الجديد أو الحصول على المال لزيادة المرافق في المبنى القديم. في النهاية، وفي شتاء عام 1884/1885 انتهى البناء الجديد وأصبح بالإمكان نقل مشفى برن الجامعي.
في ذلك الوقت، امتلكت براغ ثالث أكبر مشفى جامعي بين الدول المتحدثة باللغة الألمانية وكان شرفًا كبيرًا لكوخر حين تلقى دعوةً كأستاذ في براغ في ربيع عام 1880. العديد من زملائه، خصوصًا العالميين، حثوه على القبول، بينما ترجاه أطباء برن وزملاؤه للبقاء. استخدم كوخر هذه الدعوة ليطلب تحسينات معينة للمشفى الجامعي من حكومة برن. قبلوا كل طلباته، وعدته الحكومة بالبدء ببناء المشفى الجامعي الجديد في السنة القادمة، وزيادة رصيده للمعدات الجراحية والكتب لألف فرنك وزيادة عدد الأسرّة في المشفى الجامعي الجديد. وبهذا، قرر كوخر البقاء وشكره العديد من الطلاب والأخصائيين السويسريين وفي برن لذلك. أشار إلى أن حبه لطلابه هو أحد الأسباب الرئيسية التي دفعته للبقاء. نظم طلاب الجامعة مسيرة بالمشاعل في 8 يونيو عام 1880 تكريمًا له.
الجراحة المعقمة.
ليس واضحًا فيما إذا عرف كوخر جوزف ليستر بشكل مباشر أم لا، ليستر الذي كان سبّاقًا في استخدام طريقة التعقيم (استخدام الوسائل الكيميائية للقضاء على البكتيريا)، لكن تبادل كوخر المراسلات معه. عرف كوخر أهمية التقنيات التعقيمية منذ البداية، وقدمها لزملائه في وقتٍ عُدّ هذا الأمر ثوريًا. ربط كوخر في تقرير من المشفى من عام 1868، نسب الوفيات المنخفضة مباشرةً «لطريقة ليستر التعقيمية في تضميد الجرح» وكان بإمكانه لاحقًا كمدير للمشفى أن يطلب الالتزام الشديد بتقنيات التعقيم هذه.
وصف المؤرخ بونجور (1981) كيف أن مساعدي كوخر كانوا قلقين حول التهاب الجرح لخوفهم من الاضطرار لشرح فشلهم لكوخر بنفسه. جعل كوخر التحقق من سبب كل حالة التهاب للجرح وإزالة كل مصدر محتمل لهذا الالتهاب مسألة مبدأ، منع أيضًا مجيء الزوار لعملياته لهذا السبب.
نشر أعمالًا عديدة حول العلاج العقيم والجراحة.
إسهاماته في جراحة الأعصاب.
أسهم أيضًا بشكل كبير في مجال علم الأعصاب وجراحتها. في هذا الحقل، كان بحثه رائدًا وشمل مجالات الارتجاج الدماغي وجراحة الأعصاب والضغط داخل القحف. وأكثر من ذلك، بحث في العلاج الجراحي للصرع ورضوض القحف والنخاع الشوكي. وجد أنه في بعض الحالات، كان عند مرضى الصرع ورم في الدماغ والذي يمكن إزالته جراحيًا. افترض أن الصرع كان بسبب زيادة في الضغط داخل القحف واعتقد أن تفريغ السائل الدماغي الشوكي يمكنه علاجه.
جاء الجراح الياباني هايازو إيتو إلى برن عام 1896 لإجراء بحث تجريبي على الصرع. اهتم كوخر بشكل خاص بالضغط داخل القحف من خلال الصرع المحرض تجريبيًا وبعد عودة إيتو إلى اليابان، أجرى أكثر من مئة عملية جراحية على مرضى الصرع.
أمضى الجراح الأميركي هارفي كوشينغ عدة أشهر في مختبر كوخر عام 1900، مجريًا جراحة دماغية، واكتشف هناك لأول مرة ما يُسمى بمنعكس كوشينغ الذي يصف العلاقة بين ضغط الدم والضغط داخل القحف. وجد كوخر لاحقًا أن جراحة قطع القحف كانت وسيلة فعالة في تخفيض الضغط داخل القحف.
في كتابه حول الجراحة، خصص كوخر 141 صفحة من أصل 1060 لجراحة الجهاز العصبي. تضمنت سبلًا لسبر الدماغ وتخفيف الضغط فيه.
إسهاماته في جراحة الغدة الدرقية.
اعتبرت جراحة الغدة الدرقية، التي كانت تُجرى بشكل أساسي كعلاج لتضخمها مع استئصال كامل لها إذا أمكن، عملية خطرة عندما بدأ كوخر بعمله. قدر البعض نسب الوفيات المتعلقة باستئصال الغدة الدرقية بنحو 75% عام 1872. في الواقع، كان يُعتقد أن هذه العملية واحدة من أخطر العمليات وفي فرنسا كان إجراؤها ممنوعًا من قِبل أكاديمية الطب في وقتها. من خلال أساليب جراحية تطبيقية حديثة، مثل استخدام المطهرات في التعامل مع الجرح وتقليل النزف، وأسلوب كوخر الدقيق والمتأني في العمل، تمكن من تقليص نسب الوفيات في عملياته من النسبة المنخفضة أساسًا 18% (مقارنةً بالمعايير في وقتها) إلى أقل من 0.5% بحلول عام 1912. في ذلك الوقت أجرى كوخر أكثر من 5000 عملية استئصال جزئي للدرقية.
ألبرِشت كوسل ـ (16 سبتمبر 1853 ـ 5 يوليو 1927) طبيب ألماني، حصل على جائزة نوبل في الطب سنة 1910 نظراً لأبحاثه في علم الأحياء الخلوي وخصوصاً في البروتينات والأحماض النووية.
ولد كوسل في روستوك، والتحق بجامعة ستراسبورغ لدراسة الطب سنة 1927، حيث حضر محاضرات لرواد من أمثال أنطون دي باري وفالدير وكونت وباير. تخرج كوسل سنة 1878 في جامعة روستوك.
حصل كوسل على جائزة نوبل في الطب سنة 1910 لأبحاثه عن بيولوجيا الخلية، وخاصة ما تعلق منها بالبروتينات والأحماض النووية، كما اكتشف كوسل كلاً من الحمض الأميني الهيستيدين (1896) وحمض الثيميك والأغمتين (1910).
أجرى كوسل أبحاثه في مجالات الكيمياء الفسيولوجية، وخاصة كيمياء الأنسجة والخلايا، وبدأ أبحاثه في تركيب نواة الخلية في أواخر سنة 1880، وفي تسعينيات القرن التاسع عشر بدأ يبحث في البروتينات، والتحولات التي تمر بها البروتينات أثناء تحولها إلى ببتونات، وتأثير الغذاء المحتوي على الفينيتول على البول، والمكونات الببتيدية للخلايا. وفي سنة 1896 اكتشف كوسل الهستيدين، ثم طور الطرق التقليدية للفصل الكمي لقواعد الهكسون. وشاركه تلميذه الإنجليزي هنري داكين أبحاثه حول الأرجيناز، وهو الإنزيم الذي يحلل الأرجينين مائياً إلى يوريا وأورنيثين، ثم اكتشف الأغماتين في بطارخ بيض الرنجة وابتكر طريقة لتحضيره.
ومن بين تلاميذ كوسل عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي إدوين هارت، الذي عاد فيما بعد إلى الولايات المتحدة ليشارك فيما سمي بتجربة الحبة الواحدة (1907-1911) ويصبح عضواً في فرق بحثية استقصت الأسباب التغذوية لفقر الدم والدراق.
أنجب كوسل بنتاً واحدة وولداً واحداً هو فالتر (1888-1956) الذي كان أستاذاً بارزاً للفيزياء النظرية في معهد دانتزج للتقنية في الفترة من 1932 إلى 1945.
تقديم، هي إحدى قرى ولاية قبلي بالجنوب التونسي. ولا تبعد عن مركز الولاية إلا حوالي 5 كلم.
وكانت تسمى في العهد الروماني تريس تماليني Turris-Tamalleni. كما سماها الحميري تيمليمن (بدون مصدر)
في العهد الروماني.
تأسست هذه البلدة في العهد الروماني خلال القرن الأول للميلاد، وذلك بعد أن وقع تحديد أراضي قبيلة النبجنيي أو نفزاوة سنة 29-30 ب م فكانت أحد عناصر الليماس الطرابلسية. ونتيجة أهميتها أسند لها في عهد الإمبراطور هدريانوس (117-138)ب م) قانون المدينة الرومانية أو مونيقـبيوم، وأصبحت في القرن 4ب م مركز أسقفية.
العربية الإسلامية.