CALM/arwiki huggingface dataset:
بحسب الصحفية جاين ماير فقد اجتمع خلال الفترة الانتقالية للرئيس المنتخب أوباما مستشاروه القانونيون ومستشارو الأمن القومي والاستخبارات في مقر وكالة الاستخبارات المركزية في مدينة لانغلي بولاية فيرجينيا لمناقشة "ما إذا كان الحظر المفروض على ممارسات الاستجواب الوحشية سيضر بقدرتهم على جمع المعلومات الاستخبارية" وأضافت ماير: "كان هناك إجماع بين مستشاري أوباما... أن تغيير الممارسات لن يؤثر بأي شكلٍ ما على جمع المعلومات الاستخبارية". وقّع الرئيس أوباما في 22 يناير 2009 على الأمر التنفيذي رقم 13491 الذي يفرض على وكالة الاستخبارات المركزية استخدام وسائل الاستجواب التسعة عشر المحددة في الدليل الميداني للجيش.
ينص القانون الأمريكي والقانون الدولي على جواز مقاضاة المحكمة الدولية لمسؤولي الدولة عن التعذيب في حال رفض الدولة أو عدم قدرتها على ذلك.
دعا مقرر الأمم المتحدة المعني بالتعذيب ومنظمة هيومن رايتس ووتش وأستاذة قانون أمريكيون إلى مقاضاة مسؤولي إدارة بوش الذين أمروا بالتعذيب وتآمروا لتوفير غطاءٍ قانونيٍ له إلى جانب موظفي وزارة الدفاع ووكالة الاستخبارات المركزية والمُتعاقدين الذين نفذوا ذلك. قال المحامي السابق في إدارة بوش جون يو أن ضباط وكالة الاستخبارات المركزية يواجهون خطر المقاضاة عن الممارسات التي خرجت عن إطار ما أذنت به وزارة العدل على وجه التحديد. تمت محاكمة اثني عشر من أفراد وزارة الدفاع الأدنى رتبة عن انتهاكاتهم في أبي غريب كما تمت مقاضاة مُتعاقد تابع لوكالة الاستخبارات المركزية بتهمة الاعتداء لقيامه بضرب سجين حتى الموت في أفغانستان ومع ذلك فإنه من غير المحتمل أن يُحاكمَ كبار المسؤولين محلياً أو دولياً.
رفض المحاكمة الأمريكية.
رفض الرئيس السابق أوباما محاكمة مسؤولي إدارة بوش رغم إدانته للتعذيب ووِفقاً لما قاله دين كريستوفر إدلي جونيور الذي خدم في فريق أوباما الانتقالي فإن قرار رفض المحاكمة قد سَبَقَ تولي أوباما لمنصبه وأُتُخِذ بسبب القلق مِن ردِ فعلٍ شديدِ مِن قادة الجيش ووكالة الأمن القومي ووكالة الاستخبارات الأمريكية. علّق نائب مستشار الأمن القومي في عهد أوباما بن رودس في مقابلةٍ على المشاكل السياسية الصعبة التي كان مِن الممكن أن تخلقها محاكمات التعذيب سواء في صرف الانتباه عن استجابة الإدارة للركود الاقتصادي أو احتمال عزل الرئيس عن وكالات الدولة. كما قال محللون قانونيون مثل إريك بوزنر وأندرو نابوليتانو أن المحاكمات ستخلق سابقةً تُعرّض مسؤولي إدارة أوباما لمحاكماتٍ سياسية مِن قِبل خلفائهم.
أعلنتْ وزارة العدل الأمريكية أنه لن تكون هناك محاكمات حتى لأولئك الذين تجاوزوا ما سمِحتْ به مُذكرات التعذيب بما في ذلك أولئك الذين قاموا بتعذيب مُحتجزين حتى الموت. لم تكشِف إدارة أوباما رسمياً عن السبب الجوهري لرفض المحاكمات وزعمَتْ الإدارة أنه ينبغي أن يظلَ المُسوّغ سرّاً لأن "الإفصاح عنه يُمكن أن يُؤثر على مصداقية مشاورات تطبيق القانون فيما يتعلق بتوجيه التُهم الجنائية" وجاء ذلك رداً على دعوى قضائية مُستنِدة لقانون حرية المعلومات الأمريكي.
المحاكمة الدولية ممكنة لكن غير محتملة.
لا يوجد قانون تقادم لجرائم الحرب في القانون الدولي ومع ذلك فإن المحاكمات في محكمة الجنايات الدولية أو في محاكم أي دولة معينة استحضاراً لمبدأ الولاية القضائية العالمية تُعتبر غير محتملة.
سَحبَتْ الولايات المتحدة في ظِل إدارة جورج دبليو بوش توقيعها مِن معاهدة روما التي تمنح محكمة الجنايات الدولية سلطة قضائية على الأمريكيين وبالإضافة إلى ذلك وقّع بوش على قانون حماية أعضاء الخدمة الأمريكيين لعام 2002 والذي يسمح بغزو لاهاي عسكرياً لـ "إنقاذ" أي أمريكيين تحتجزهم المحكمة لمحاكمات جرائم الحرب. وَقَعَتْ بعض حالات التعذيب في مواقع سوداء موجودةٍ في بلدان لازلتْ أطرافاً في المعاهدة مثل بولندا وأفغانستان وليتوانيا ورومانيا لكن هذه الدول ليست في وضعٍ يسمح لها بالشروع في مقاضاة أو تسليم المسؤولين الأمريكيين وذلك لأسبابٍ سياسيةٍ.
حاولَ مركز الحقوق الدستورية (Center for Constitutional Rights) مقاضاة الرئيس السابق جورج دبليو بوش في سويسرا أولاً ثم في كندا وذلك باستحضار مبدأ الولاية القضائية العالمية ونيابةً عن أربعة معتقلين مُعذَبين مما دفع بوش إلى إلغاء رحلته لسويسرا بعد ورود أنباءٍ عن المقاضاة المُزمعة في حين تمكنَ مِن السفر إلى كندا بعد أو أوقفتْ الحكومة الكندية الملاحقة القضائية قبل أن يُقبَضَ عليه. قدَمَ مركز الحقوق الدستورية شكوى إلى الأمم المتحدة لفشل كندت في إنفاذ اتفاقية مناهضة التعذيب لكن إجراءات الشكوى مازالت مُعلقة.
عواقب فشل المحاكمة.
يظلّ الاحتمال وارداً بأن أي إدارة رئاسية لاحقة في المستقبل يُمكن أن تُحيي ممارسة التعذيب بادعائها أنه قانونيٌ وذلك نتيجةً لغياب أي محاكمات، فقد جادل عددٌ مِن كِبار مُرشحي الرئاسة الأمريكية علانيةً في فبراير 2016 لصالح إعادة ممارسة التعذيب ومِن بين هؤلاء الرئيس دونالد ترامب الذي صرّح برغبته في إعادة استخدام الإيهام بالغرق. إن رفض الولايات المتحدة معاقبة المُعذبِين قد عطّل النضال ضد التعذيب في جميع أنحاء العالم وِفقاً لِما قاله المقرر الخاص لأمم المتحدة المعني بالتعذيب خوان إ. مينديز.
حكمتْ المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في 24 يوليو 2014 بأن بولندا انتهكتْ الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان لتعاونها مع الولايات المتحدة في السماح لوكالة الاستخبارات المركزية باحتجاز وتعذيب أبو زبيدة وعبد الرحيم النشيري على أراضيها في 2002-2003 وأمرتْ المحكمة الحكومة البولندية بدفع 100 ألف يورو تعويضاً لِكُلٍ مِن الرجُليْن كما منحتْ 30,000 يورو لأبو زبيدة لتغطية تكاليفه. قضتْ المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في 31 مايو 2018 بأن رومانيا وليتوانيا انتهكتا حقوق أبو زبيدة وعبد الرحيم النشيري في 2003-2005 وفي 2005-2006 على التوالي وأمرتْ المحكمة رومانيا وليتوانيا بدفع 100,000 يورو تعويضاً لِكُلٍ منهما.
حديدوز أو حديد ثنائي التكافؤ أو فيروز أو فروس ورمزه (Fe+2)، وهوَ يُشير إلى مُركب الحديد ثنائي التكافؤ (+2 في حالة الأكسدة)، أما الحديديك فهوَ يُشير إلى مركب الحديد ثلاثي التكافؤ (+3 في حالة الأكسدة). ولكن هذه المصطلحات تم إهمالها بَعد وَضع الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية تسميات جديدة تحتوي على حالة الأكسدة، مثل أكسيد الحديد الثنائي بدلاً من أكسيد الحديدوز (FeO) وَأكسيد الحديد الثلاثي بدلاً من أكسيد الحديديك (Fe2O3).
بعيداً عن الكيمياء، فإنَّ لفظة فيروز (Ferrous) تستخدم للإشارة إلى وجود الحديد، حيثُ تُستخدم كصفة بمعنى حديدي. كلمة فيروز (Ferrous) مُشتقة من اللاتينية من كلمة (ferrum) والتي تعني الحديد. تَشمل فلزات الحديدوز الصلب وَحديد الصب، كما تشمل سبائك الحديد مع المعادن الأخرى (مثل الفولاذ المقاوم للصدأ). عملية التلاعب في العلاقات بين ذرات الحديد والكربون ومختلف عناصر السبائك الأخرى يؤدي إلى إيجاد خصائص محددة للمعادن الحديدية.
يُستخدم لَفظ لا حديدي للإشارة إلى الفلزات الأخرى غير الحديد والسبائك، أي الفلزات التي لا تحتوي كميات كبيرة من الحديد.
ساموراي 2
هي لعبة فيديو من نوع تقطيع وذبح تم تطويرها ونشرها من قِبل شركة ماد فينجر
لأنظمة أندرويد وآي أو أس وويندوز تم إصدارها في 21 أكتوبر 2010. تعتبر الإصدار
الثاني من سلسلة ساموراي سبقتها لعبة .
ثنائي التكافؤ أو ثنائي القيمة هوَ عُنصر أو أيون أو مجموعة وظيفية أو جزيء يَمتلك تكافؤ مقداره اثنين. التكافؤ هوَ عدد الروابط الكيميائية المُتشكلة، والتي قد تكون تساهمية أو تساهمية قطبية أو أيونية.
عسرة الماء.
تُساهم كاتيونات الكالسيوم والمغنيسيوم الثنائية في خصائص المياه التي تَجعل الماء عَسر، مِثل تشكيل الرواسب الكلسية.
دوري أبطال آسيا 2006 هي النسخة الخامسة والعشرين من بطولة دوري أبطال آسيا التي ينظمها الإتحاد الآسيوي لكرة القدم.
فاز جونبك هيونداي موتورز 3–2 في مجموع المبارتين.
أبو الفتح محمود بن إسماعيل بن حميد (أو أحمد) الدمياطي العمري الفهري (؟؟؟ - 7 محرم 551 هـ/3 مارس 1156 م)، ويُشارُ إليه بالقاضي المُفضَّل، ويُلقَّب بكافي الكُفاة وبذي البلاغتين، ويُعرَف أكثر بابن قادوس. هو كاتب وشاعر مصري من مدينة دمياط عاش في القرن السادس الهجري. لا تسجِّل كتب التراجم شيئاً يُذكر عن تفاصيل حياته، سوى أنَّه كان كاتب الإنشاء في الدولة الفاطمية قبل انهيارها. أجاد ابن قادوس نظم الشعر، وله ديوان في مجلَّدين، وتناول في شعره المديح والرثاء والهجاء والوصف والغزل والنسيب والمجون والخمريات. وكان كاتباً حسن الأسلوب، ألَّف عدداً من الرسائل الأدبية. دافع ابن قادوس عن القاضي الجليس عندما هجاه ابن الصياد بأكثر من ألف مقطوعة، وقصيدته في الدفاع عن القاضي الجليس تُعدُّ من أشهر أعماله. تُوفِّي ابن قادوس الدمياطي في سنة 551 هـ، وحضر جنازته طلائع بن رزيك.
شعر كتبه ابن قادوس الدمياطي.
في أحد الاجتماعات التي كانت تعقد في بلاط الصالح، طرحت قضية لغوية فلم يستطع أحد من الحاضرين حلها إلا القاضي الرشيد شقيق القاضي المهذب، فقال الرشيد بعد أن حل القضية مفاخراً: ما سئلت قطّ عن مسألة إلا وجدتني أتوقد فهماً. فارتجل ابن قادوس ساخراً معرضاً بسواد لون الرشيد:
ويذكر إيضاً أن القاضي الرشيد كان ينافر في سوق الشعر ويسرق المعاني فقال فيه ابن قادوس:
فيلهارموني (باريس) (بالفرنسية: La Philharmonie de Paris) وهي مؤسسة ثقافية مكرسة للموسيقا السموفونية وتقع قرب مدينة الموسيقا في الشمال الشرقي من باريس، في الدائرة التاسعة عشرة في باريس ،افتُتِحت في 14 يناير/ كانون الثاني 2015.
تتمتع بأجهزة سمعية عالية الجودة، ولكن أيضا متخصصة بموسيقى الحُجرة، وموسيقى الجاز وموسيقى العالم. وتتضمن هذه المؤسسة "فيلهارموني 1" التي افتتحت في 14 كانون الأول /يناير 2015، وتتألف من قاعة للحفلات الموسيقية تستوعب 2400 مقعداً، ونستطيع أن نسميها "القاعة الكبرى"، كما تتضمن أيضاً مساحات وفضاءات للمعرض وورش العمل التعليمية وصالات تدريب و مدينة الموسيقى، وافتتحت في عام 1995 وسميت "فيلهارموني 2" تتكون من اثنين من قاعات الحفلات الموسيقية، باستيعاب:على التوالي، 900 و 250 مقعداً، ومتحف موسيقى ومكتبة. وتشغلها بشكل دائم أوركسترا باريس وأنسامبل إنتيركونتيمبورين.
في عام 2016 تَمَّ غناء لما بدا يتثنى باللغة العربية في هذا المبنى من قِبَل موظفي بنك سوسيتي جينرال.
فيلهارموني باريس هي مؤسسة ثقافية مكرسة أساساً للموسيقى السمفونية، والاستفادة من المعدات الصوتية عالية الجودة، ولكن أيضا لموسيقى الغرفة، وموسيقى الجاز أو الموسيقى العالمية. وهي تشمل "فيلهارموني 1"، الذي افتتحت في 14 يناير/ كانون الثاني 2015، وتتألف من قاعة الحفلات الموسيقية التي يبلغ استيعابها 2400 مقعداً، وتسمى "بيير بوليز"، ومساحات المعرض، وورش العمل التعليمية وغرف البروفة، وفي عام 1995 أعيد تسميتها ب "فيلهارموني 2"، وتتألف من قاعتين احتفاليتين أخريين على التوالي من 900 و 250 مقعداً، ومتحف الموسيقى ومكتبة وسائط الإعلام. ومكان المقيمين هي أوركسترا باريس وفرقة إنتيركونتيمبوراين.
المصمم هو جان نوفيل و معه بريجيت مترا كمهندسة مرتبطة بقاعة الحفل، وناجاتا للصوتيات (استشارة مهندس ونموذج الاختبارات) وكذلك استوديو DAP لصوتيات المبنى. وكذلك مرسم جان نوفيل مع جاك لو ماركيه وذلك لسينوغرافيا القاعة. هذا المشروع هو جزء من الفضاء المعماري لبارك لا فيليت، الذي صممه المهندس المعماري برنارد تشومي، بما في ذلك مدينة الموسيقى، التي صممها كريستيان دو بورتسامبارك مع القاعة الكبرى للا فيليت، ومدينة العلوم والصناعة والجيود. تصميم المشروع أخذ شكل هضبة من الألمنيوم. إن فيلهارموني تقف على تلة تطل على باريس وضواحيها، وراء طريق البريفريك.
وبالإضافة إلى قاعة الحفلات الموسيقية التي تحتوي على 400 2 مقعداً، يتضمن الموقع مساحة للمعارض تبلغ مساحتها أكثر من 1100 متر مربع، ومركز تعليمي يبلغ 750 1 متراً مربعاً، وأماكن لإقامة إقامات أوركسترا، واستوديوهات ومطعم. تسمح الرؤية العالية بتشغيل مبسط للإيجار وسعر واحد على جميع المقاعد. يتم رفض هذا المعدل وفقا للعرض المقترح. كما يقدم فندق فيلهارموني دي باريس العديد من الأماكن بأسعار مخفضة.
قاعة بيير بوليه.
القاعة مخصصة أساسا للموسيقى السمفونية، والتميز الصوتي المطلوب في المقام الأول. كما أنها تستضيف المراجع الموسيقية مع الصوتيات الأكثر صدى. سمعياً، وقاعة للحفلات الموسيقية تبرز النماذج الأمامية بدقة على شكل "علبة حذاء" ووتعطي امتيازا لالتفاف مكان الخشبة من جهة الجمهور على غرار أوركسترا برلين لتعزيز الشعور بالحميمية.
مع هذا البناء الملتف، فإن المسافة بين قائد الأوكسترا والمُستمع من المكان الأكثر بعداً هي كحدأقصى 32 متر. لضمان الأداء الصوتي الجيد، لا يتجاوز الحجم الكلي للغرفة 30,000 متر مكعب. انها تسمح لتطوير حقل الصوت في وقت متأخر وتردد مناسبة للحفلات السيمفونية. كما أن برنامج فيلهارموني دي باريس لا يقتصر على التدريب الكلاسيكي، فمن المخطط لتجهيز غرفة لنمطية من سينوغرافي الصوتية والتقنية.
قناديل العشاق مسلسل 30حلقة (عرض ثاني) مسلسل بيئة شامية عُرض في رمضان على عدد من القنوات ولاقى متابعة جماهيرية كبيرة
يعتمد على فترة تاريخية "1734" وهي الفترة التي سبقت دخول "أسعد باشا العظم" إلى دمشق وهي فترة قلّ فيها الأمن وسادت الفوضى، قصة العمل بشكل عام بُنيت على القواعد الرومانسية تدمج الخيال السردي في الواقع التاريخي مرتكزة على حقيقة المجتمع الدمشقي والبعيد بميله وطبعه عن العنف، يعتمد العمل على البطولة النسائية فالبطولة الكاملة لإيف وديب
"إيف" (سيرين عبد النور) الفتاة القادمة من جبل لبنان والتي تدير ماخور "كوكب" التي بلغت سن لا يسمح لها بذلك..اشتهر سيطها في أرجاء الشام فهي تقدم "العروض الغنائية" بصوتها الجميل وفرقتها الساحرة، وهناك يولد حبها لديب العتال الفقير البسيط الذي اشتهر بقوته في كل دمشق ليواجه بكل بساطته طغيان السحر والجمال فيغيره الحب.
تجسد إيف حياة المرأة المظلومة التي عضها الدهر بنابه وساقتها الظروف لتكون في موقعها، نحن أمام قصة حب كبيرة تحيطها الحكايات التي تخدم السياق الدارمي العام، هي قصة متخيلة وقعت في زمن مادي مكان وتاريخ وحدث سياسي.
يسعى معظم شخوص العمل إلى البحث عن الحب في جو مشحون بالكراهية حيث رجال الانكشارية والدالاتيه واليارليه يعيثون فساداً في مدينة يدافع بسطائها عن لقمة عيشهم بينما يجمع مترفيها المزيد من المال مستغلين حالة الفوضى العامة.
قناديل العشاق صرخة شامية ..أن تحب يعني أنك ما زلت على قيد الحياة..ما زلت موجوداً، ولو دفع بعض شخوص العمل حياتهم ثمناً لحالة الفوضى ولكن قناديل العشاق لن تنطفئ الحب ما زال موجوداً وسينتصر...
تأليف: خلدون قتلان
إخراج: سيف الدين سبيعي
بطولة: سيرين عبد النور – محمود نصر – رفيق علي أحمد – ديمة قندلفت – وفاء موصللي – حسام تحسين بك – صباح بركات – خالد القيش – أمانة والي – حسن عويتي– محمد خير الجراح– فايز قزق– محمد حداقي– جلال شموط وغيرهم.
تدور احداث المسلسل في الفترة التي سبقت دخول أسعد باشا العظم إلي دمشق عام 1734م حينها كان أهل الشام يعانون من انعدام الأمن والفقر بسبب الممارسات الظالمة للانكشارية الذي كان يسيطر على المدينة، وتدور الأحداث في إطار رومانسي حول فتاة يهودية تهرب من الحرب في لبنان إلى الشام وهناك تتعرف على شاب بسيط الحال تتعلق بحبه، في الوقت الذي تعمل فيه ببار حتى تتمكن من إعالة نفسها.
والتر فيرزينسكي، عالم مصريات ألماني وأستاذاً في جامعة كونيغسبرغ في كونيغسبرغ. ولد في 18 مارس 1880 في موغيلنو التي تقع الآن في بولندا، وتوفي 9 أبريل 1935.
درس في لايبزيغ من عام 1898 حتى 1899، ثم في برلين من عام 1899 حتى 1904 (تحت إشراف أدولف إيرمان). أثناء هذه الفترة، عمل على إنجاز "قاموس اللغة المصرية".
في برلين، تخرج عام 1904 حيث كان عنوان أطروحته "الكاهن أمون الأكبر". بعد التخرج، انتقل إلى كونيغسبرغ عام 1909، ليعمل كمحاضر ثم عمل عام 1920 أستاذ مشارك فخري، وعام 1927 أصبح بروفيسوراً.
منذ عام 1921 حتى 1931، كتن فيرزينسكي محرراً في صحيفة أورينتليست.
عام 1934، بعد أن أقرّت حكومة الحزب النازي قانون استعادة الخدمة المدينة، فقد فيرزينسكي أستاذيته بسبب أصوله اليهودية.
أبو الفضل مُعِين الدين يحيى بن سلامة بن الحسين بن أبي محمد عبد الله الخطيب الحصكفي الطنزي الديار بكري (459 هـ/1067 م - ~ 551 هـ/ 1156 م)، هو كاتب وشاعر وخطيب من جزيرة ابن عمر عاش في القرن السادس الهجري.
ولِدَ يحيى بن سلامة بن الحسين في قرية طنزة الواقعة في جزيرة ابن عمر، جنوب شرق تركيا حالياً، وكانت ولادته في سنة 459 هـ، وانتقل مع عائلته في صغره إلى حصن كيفا فنشأ هناك. وفي شبابه انتقل إلى بغداد، حيث درس الأدب والفقه الإسلامي، على المذهب الشافعي، وتتلمذ لدى الخطيب التبريزي. غادر يحيى بن سلامة بغداد بعد إكمال دراسته فاستوطن ميافارقين، واشتهر هناك فقيها وخطيباً وكاتباً وشاعراً، وارتقى في مقامه حتى صار مفتي المدينة. تُوفِّي يحيى بن سلامة الحصكفي في سنة 551 هـ وفق إحدى الروايات، وفي رواية أخرى كانت وفاته في 553 هـ.
يحيى بن سلامة الحصكفي شاعر مُكثِر، وشعره مُشبَّع بالصناعة اللفظية مع حفاظه على بلاغة أعماله.
أبو الفرج عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين الشيباني الحلبي (؟؟؟ - شوال 551 هـ/ديسمبر 1156 م)، ويُعرَف بالوأواء الحلبي، هو كاتب وشاعر وخطيب من حلب عاش في القرن السادس الهجري. ولِدَ الوأواء في بزاعة غير أنَّه نشأ في حلب، فصار يُنسَب إليها. تلقَّى الوأواء تعليمه الأولي في حلب، وبعد أن أكمل تعليمه هناك كان يقدم إلى دمشق يُدرِّس فيها النحو والأدب ويُقرئ ديوان المتنبِّي. برع الوأواء في نظم الشعر، وتناول في شعره النسيب والرثاء، وألَف كتاباً في شرح ديوان أبي الطيب المتنبِّي. تعرَّف الوأواء على أبي عبد الله الطليطلي، وكانت بينهما مراسلات عدة. تُوفِّي الوأواء الحلبي في شهر شوال من سنة 551 هـ في حلب.
أبيمديون أزغب (الاسم العلمي: Epimedium pubescens) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
الأبيمديون هو من النباتات يتبع ال البرباريسية من الحوذانيات.
يستخدم أبيمديون في العلاج والسيطرة والوقاية، وتحسين الأمراض والظروف والأعراض التالية:
إصابة الأعصاب الطرفية
عدم القدرة على الانتصاب
متلازمة سن اليأس
كارلا بطرس (1 يوليو 1967-)، ممثلة وعارضة أزياء لبنانية. قدمت العديد من الأفلام والمسلسلات للسينما العربية عامة واللبنانية خاصة.
والدها بطل الرياضة الدكتور لبيب بطرس والذي كان مذيعاً ومعلقاً رياضياً لسنوات طويلة في تلفزيون لبنان
بدأت مشوارها كعارضة أزياء نهاية الثمانينات وحصلت على لقب أفضل عارضة لعام 1990
ثم انتقلت لتقديم البرامج التلفزيونية من خلال شبكة أوربت الإعلامية و إم تي في اللبنانية ، توجهت بعدها للغناء لتدخل بعدها مجال التمثيل عام 1986 مع المؤلف مروان نجار والفنان إبراهيم مرعشلي حيث شاركت في عددً كبير من المسلسلات اللبنانية والعربية وظهرت في عدد من الأفلام اللبنانية نقلتها النوعية كممثلة كانت في مسلسل نورا لعبت فيه إلى جانب الفنانة كارول سماحة دور المرأة الشريرة.اشتهرت بأداء الأدوار الجريئة
تزوجت من المهندس اللبناني جوني ربيز الذي توفي جراء حادث سيارة عام 2007 نجت منه هي وبناتها إيفانا وأدريانا
أبيمديون أصفر (الاسم العلمي: Epimedium flavum) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
أبيمديون أقطع (الاسم العلمي: Epimedium truncatum) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
أبيمديون بهشي الأوراق (الاسم العلمي: Epimedium ilicifolium) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
أبيمديون ثنائي الورق (الاسم العلمي: Epimedium diphyllum) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
أبيمديون ريشي (الاسم العلمي: Epimedium pinnatum) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
سو فوجيتاني ، من مواليد 28 أكتوبر 1997م، وهو لاعب كرة قدم ياباني، يلعب حاليا لنادي فيسيل كوبه، وشارك مع زملائه في التشكيلة الثابتة لبطولة كأس العالم تحت 20 سنة والتي أستضافته كوريا الجنوبية سنة 2017م.
أبيمديون كبير الأزهار (الاسم العلمي:Epimedium grandiflorum) هو من النباتات يتبع الأبيمديون من ال البرباريسية.
"إلى كل حسب مساهمته" هو مبدأ التوزيع يعتبر إحدى السمات المميزة للاشتراكية. ويشير إلى ترتيب يعبر فيه التعويض الفردي عن مساهمة الفرد في الناتج الاجتماعي (الناتج الكلي للاقتصاد) من حيث الجهد والعمل والإنتاجية. ويتم ذلك على النقيض من طريقة التوزيع والتعويض في الرأسمالية حيث يحصل أصحاب الممتلكات الخاصة على دخل غير مكتسب في شكل فائدة أو إيجار أو ربح بحكم ملكيتهم وبغض النظر عن مساهمتهم في الناتج الاجتماعي.
شكل هذا المفهوم أيضا التعريف الأساسي للاشتراكية بالنسبة للاشتراكيين ما قبل ماركس، بما في ذلك الاشتراكيين الريكارديين، والاقتصاديين الكلاسيكيين، واللاسلطويين الفرديين.
التعريف والغاية.
عرّف المفكرون الاشتراكيون التحرريون، مثل اللاسلطوي الأميركي بنيامين تاكر، الاشتراكية بأنها نظام يحصل فيه العامل على كامل ناتج عمله، وذلك للقضاء على "الاستغلال" والدخل "غير المكتسب" المتراكم عند الرأسماليين.
المصطلح يعني ببساطة تلقي كل عامل في المجتمع الاشتراكي تعويضا وفقا لكمية وقيمة العمل الذي ساهم به. وهذا يترجم إلى حصول العمال ذوي الإنتاجية العالية على أجور ومزايا أكثر من العمال ذوي الإنتاجية المتوسطة، وأكثر بشكل كبير عن العمال ذوي الإنتاجية المنخفضة. ويمكن أيضا توسيع نطاق هذا المبدأ بحيث كلما ازدادت صعوبة عمل المرء - بغض النظر إن كانت هذه الصعوبة مستمدة من متطلبات تدريب أكبر أو صعوبة العمل أو مخاطر السلامة، وما إلى ذلك - ازداد التعويض الذي يحصل عليه مقابل مساهمته. والغرض من هذا المبدأ، كما قال تروتسكي في وقت لاحق، هو تعزيز الإنتاجية. ويتم ذلك من خلال خلق حوافز ليعمل المرء بجد ولفترة أطول وأكثر إنتاجية. هذا المبدأ يختلف عن الرأسمالية التي، وفقا لماركس، سوف تضمحل مع تحول العمل إلى الأتمتة ويصبح ممتعا، وستصبح السلع متاحة بشكل وافر.
"إلى كل حسب مساهمته" كان مفهوما تبناه العديد من أعضاء الحركة الاشتراكية والعمالية. ويمكن العثور على أمثلة على ذلك من تصريحات فرديناند لاسال وأوجين دوهرنغ إلى كتابات ليون تروتسكي. ومع ذلك، كان فلاديمير لينين، بناء على كتابات ماركس حول هذا الموضوع في نقد برنامج غوتا، من ادعى أن هذا المبدأ عنصرا "لا مفر منه" "في الطور الأول من المجتمع الشيوعي (الذي يسمى عادة بالاشتراكية)" بحسب النظرية الماركسية وقد رأى إلغاء هذا "الغبن" لن يتحقق إلا في الطور الأعلى من الشيوعية.
تفسير ماركس للمبدأ في "غوتا".
تعود جذور هذا المبدأ إلى الطريقة التي تدير بها الرأسمالية شؤونها.  فتتم مكافأة كل حسب كمية إنتاجه. وتزداد المكافآت مع زيادة مقدار العمالة. ولكن في الرأسمالية، فإن وسائل الإنتاج ملك أقلية صغيرة لا تنتج، بل تعيش من عمل الآخرين. ويقال إن الاشتراكية تعالج ذلك عن طريق وضع وسائل الإنتاج في ملكية مشتركة ومكافأة الأفراد وفقا لمساهماتهم
في نقد برنامج غوتا، بينما كان ينتقد أفكار لاسال، يسهب ماركس بشرح النظرية. ووفقا لتحليل ماركس للبرنامج، يقترح لاسال أن "دخل العمل يخص بشكله غير المنقوص، وبالحق المتساوي، جميع أعضاء المجتمع". وبينما يوافق ماركس على أن المواطنين في مجتمع العمال يجب أن يكافأوا وفقا للمساهمات الفردية، يدعي أن منحهم "الدخل الكامل" لعملهم مستحيل لأن بعض العائدات ستكون ضرورية للحفاظ على البنية التحتية وما إلى ذلك. ثم يفسر طبيعة المجتمع الشيوعي في طوره الأول (المجتمع الاشتراكي)، الذي لا يتطور "على أسسه الخاصة، بل بالعكس، كما يخرج لتوه من المجتمع الرأسمالي، أي مجتمع لا يزال، من جميع النواحي، الاقتصادية والأخلاقية والفكرية، يحمل سمات المجتمع القديم الذي خرج من أحشائه". وهكذا، "فالمنتج يتلقى إذن بصورة فردية –بعد جميع الاقتطاعات– ما يوازي تماماً ما قدمه للمجتمع". ويوضح ما يلي:
وفي الفقرة التالية مباشرة يكمل ماركس شرحه لكيفية ارتباط نظام التبادل هذا بنظام التبادل الرأسمالي:
يقول ماركس إن هذا أمر عقلاني وضروري، وأنه بمجرد تقدم المجتمع من الطور الأول للمجتمع الشيوعي، سيصبح العمل غاية رئيسية للحياة، ويحدث التوزيع على خطوط مختلفة. خلال الطور الأعلى من الشيوعية، يكون المعيار "من كل حسب كفاءاته، ولكل حسب حاجاته"
استخدام البلاشفة والماركسيين-اللينينيين.
كتب لينين في الدولة والثورة للرد على جميع الأسئلة المهمة للحركة، ولمنع الماركسية من أن بلوثها "الانتهازيون" و "الإصلاحيون"، على حد قوله. المؤلف مهم جدا لأنه يصنف "الطور الأول من المجتمع الشيوعي" كالاشتراكية، والطور الأعلى للشيوعية. كما يجيب الكتيب على جميع أسئلة ومخاوف الماركسيين في عصره من خلال الاستفادة من الأعمال الماركسية الكلاسيكية.
عند وصفه الاشتراكية وخصائصها الاقتصادية يرجع إلى كتابات ماركس، ولا سيما نقد برنامج غوتا. يدعي لينين أن الاشتراكية لن تكون مثالية لأنها، كما قال ماركس، انبثقت من أحشاء الرأسمالية وهي تحمل من جميع النواحي طابع المجتمع القديم. هذا المجتمع، الاشتراكي، لن يكون قادرا على توفير المساواة الكاملة للأشخاص، على وجه التحديد لأنه لا يزال يحمل سمات الرأسمالية. كما يفسر الفرق بين المجتمع القديم والجديد كالتالي:
يقول لينين أن مثل هذا المجتمع سيكون الاشتراكية حقا لأنه يحقق مبدأي الاشتراكية "من لا يعمل لا يأكل" و "لقاء كمية متساوية من العمل كمية متساوية من المنتوجات".
ذكر كل من جوزيف ستالين وليون تروتسكي هذا المصطلح في مؤلفاتهما.
يوتا ناكاياما ، من مواليد 16 فبراير 1997م، وهو لاعب ياباني لكرة القدم، يلعب حاليا لنادي كاشيوا ريسول الياباني، وشارك مع زملائه في التشكيلة الثابتة لبطولة كأس العالم تحت 20 سنة، والتي استضافته كوريا الجنوبية سنة 2017م.
لعب يوتا ناكاياما خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في ستة مواسم وسجل خلالها 8 أهداف ضمن 94 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض يوتا ناكاياما مسيرته مع نادي كاشيوا ريسول في موسم 2015 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 76 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بي إي سي زفوله في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، حيث شارك في 18 مباراة سجل خلالها هدفين.
الشيخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باعشن فقيه وعالم ومربي، امام وخطيب مسجد ابن ملوح بجدة
هو الفقيه محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن الشيخ الفقيه الإمام سعيد بن محمد باعشن
ينتمي الشيخ إلى أسرة الباعشن وهي أسرة علمية من مشائخ العلم والدين في حضرموت ، والذي أسست رباط علم في وادي دوعن، وينتمي إليها مجموعة من العلماء والقضاة. ويعود نسب اسرته كما ذكر علماء الأنساب إلى سيدنا أبي بكر الصديق
هاجر جده عبد الله من الرباط باعشن (دوعن) إلى بضة (دوعن)، ثم ولد الشيخ محمد في بضة سنة 1337، ثم قدم إلى مدينة جدة وهو في العاشرة من عمره، والتحق بمدارس الفلاح، وأدخل بعد اختباره إلى صف متقدم، وواصل الدراسة بها حتى تخرج من الصف العالي، الذي كان يسمى الكفاءة.
كان مدير الفلاح وقتها الشيخ حسين عبد القادر مطر (ت 1360هـ)، وهو معدود في أساتذته. كما درس على يدَي كل من: الشيخ عمر بكر حِفْني. والشيخ عبد الوهاب نشَّار، الثلاثة تولوا إدارة المدرسة على التوالي. ومن مقروءاته في الفلاح: متن «أبي شجاع» مع شرحه «ابن قاسم». ومتن «الجوهرة»، ثم متن كتاب «التوحيد». وكتاب «نور اليقين» للخضري، في السيرة النبوية. بالإضافة إلى مختارات من الحديث النبوي.
كما انتفع بالسيد العلامة القاضي محمد المرزوقي أبوحسين المكي (ت 1365هـ)، حضر دروسه بمسجد عكّاش، وكان السيد المرزوقي تولى القضاء في جدة مدة من الزمن، وطُلِب للتدريس في الفلاح. ومنهم الشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك (ت 1376هـ) درس عليه كتاب «التوحيد».
هجرته إلى حضرموت.
مكث في جدة بعد تخرجه بضع سنوات، غادر بعدها إلى حضرموت، حوالي سنة 1360هـ أو التي تليها لزيارة الأهل والأقارب ومعاهد الصبا ومسقط الرأس. ثم قصد مدينة العلم تريم الغناء، وأدرك بها عدداً من أهل العلم والفضل، أشهرهم شيخ رباط العلم، العلامة عبد الله بن عمر الشاطري (ت 1361هـ)، أدركه أواخر عمره، ولم يطل مكثه في تريم، بل عاد إلى دوعن بعد قضاء أربه.
في عام 1367هـ أو العام الذي بعده، رجع المترجم إلى جدة، واستقر بها من ذلك الحين وحتى وفاته.
شيوخه في جدة ومكة:
قال : «أنا إنما طلبت العلم في الحجاز، وأخذت عن شيوخ حضرموت بعد عودتي إليها، ولكن تفقهي وتعليمي كان في فلاح جدة»، أو قريباً من ذلك.
شيوخه في حضرموت ودوعن: