CALM/arwiki huggingface dataset:
يوجد في جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون حرمين جامعيين، أحدهما في منطقة هايديان وهو الحرم الجامعي الأصلي للجامعة، والآخر يقع في منطقة تشانغبينغ . يستضيف حرم هايديان بالجامعة الآن طلاب الدراسات العليا فقط بينما يدرس الطلاب الجامعيين في حرم جامعي أكبر بكثير في منطقة تشانغبينغ. في عام 2015 ، تحتوي جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون على 13 كلية، باجمالي 15,833 طالبًا و 951 عضو هيئة تدريس، من بينهم 290 بلقب أستاذًا (بروفسور). تحافظ جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون على برنامج تبادل دولي واسع، مع ما يقرب من 1000 طالب أجنبي من العديد من البلدان.
تأسست جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون في البداية في عام 1952 ، باسمها الرسمي كلية بكين للعلوم السياسية والقانون والأقسام المشتركة للقانون والعلوم السياسية وعلم الاجتماع ومواضيع أخرى في جامعة بكين وجامعة ينشينج وجامعة فو جين الكاثوليكية وجامعة تسينغ هوا . الباحث المرموق توان شنغ (钱端升) ، الذي تلقى تعليمه في جامعة هارفارد ويعتبر مؤسس العلوم السياسية الحديثة في الصين، تم تعيينه كأول رئيس للكلية. ولكن بعد اندلاع الثورة الثقافية الصينية تم ايقاف عملها خلال فترة الثورة الثقافية. توفي توان شنغ من المرض في عام 1990.
في عام 1983 ، في إطار سياسة الحكومة الشعبية المركزية لتطوير الكلية بسرعة وجعلها مركزًا لتعليم السياسة والقانون في الصين، تمت إعادة تسمية كلية بكين للعلوم السياسية والقانون باسم جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون. كان بناء حرم جانبينغ جزءًا من الخطة الخمسية السابعة للولاية في عام 1985.
تحت شعار "اعتز بالأخلاق، افهم القانون، تعرف على العالم، واخدم الناس" ؛ قدمت جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون مساهمتها في تطوير التعليم والتدريب القانونيين في الصين. كانت أول جامعة أنشأت تخصصات مثل التاريخ القانوني والقانون المدني والتجاري والقانون الاقتصادي وقانون الإجراءات والقانون المقارن في جمهورية الصين الشعبية. كما ساهمت في تعليم وترويج القانون الروماني في الصين. مع أكثر من 100000 خريج في الخمسين عامًا الماضية الذين أصبحوا نخبًا في مجال إنفاذ القانون والممارسين في الصين، طورت جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون مكانًا مناسبًا لسن وإنفاذ القانون في الصين. علاوة على ذلك، أصبحت بارزة في الشؤون العامة الأخرى في الصين، ومن بينها لعب أعضاء هيئة التدريس والهيئة الطلابية دورًا نشطًا في احتجاجات ميدان تيانانمين عام 1989 للمطالبة بالديمقراطية وسيادة القانون .
لمواجهة تحدي العولمة، طورت جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون برامج مشتركة مع شركاء دوليين. قدمت جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون الفرصة الأولى لدراسة القانون الصيني في بكين من خلال برنامج معتمد من نقابة المحامين الأمريكية افتتح في عام 1995 من قبل كلية الحقوق بجامعة دوكين . في عام 2008 ، تم تشكيل برنامج التبادل مع كلية الحقوق بجامعة فوردهام .
لجامعة الصين للعلوم السياسية والقانون أيضا علاقات مع جامعة إكستر ، وجامعة أكسفورد في إنجلترا. جامعة ديكين في استراليا. جامعة ولاية بنسلفانيا، جامعة جورج تاون، جامعة واشنطن في سانت لويس ، جامعة الينوي ، جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، وجامعة كاليفورنيا ، ديفيس في الولايات المتحدة. إضافة إلى جامعة مونتريال في كندا. و جامعة سنغافورة الوطنية كلية القانون في سنغافورة.
تقدم جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون أيضًا برنامج ماجستير في القانون، وبرنامج دكتوراه للطلاب الدوليين في اللغة الإنجليزية. يقع مقر أحدهم في تشانغ بينغ وهو مع جامعة الصين والاتحاد الأوروبي. هذه دورة ممولة من الاتحاد الأوروبي، وينصب تركيزها الرئيسي على تعليم الطلاب الصينيين قانون الاتحاد الأوروبي.
يوجد برنامج ماجستير في القانون اخر آخر في حرم هايديان في وسط مدينة بكين، والذي يهدف إلى تعريف الطلاب الدوليين على القانون الصيني. هناك أيضًا برامج دكتوراه باللغة الإنجليزية في حرم هايديان. يتم تدريسها بالكامل باللغة الإنجليزية. وهي تشمل خيار دراسة لغة الماندرين واكتساب خبرة في مجال القانون في بكين ومدن أخرى في الصين.
برامج الدراسات العليا هذه مفتوحة أيضًا كبرنامج فصل دراسي للطلاب الدوليين من أي مؤسسة حول العالم الذين يرغبون في الدراسة في جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون لفصل دراسي واحد.
برامج اللغة الصينية.
هناك برامج اللغة الصينية للطلاب الدوليين.
لديها حرم جامعي واحد في منطقة هايديان (حرم شويوان لو) وواحد في منطقة تشانغ بينغ (حرم تشانغ بينغ).
قد يقصد من «ليزو» :
شوي شانغدانغ (في اللغة الصينية: 薛向东) مواليد 1958 / 1959 . وهو رجل أعمال ملياردير صيني ، ورئيس مجلس إدارة دي اتش سي للبرمجيات ، وهي شركة برمجيات تطبيقات صناعية صينية.
تخرج من جامعة هونان عام 1978
ترك شركة مملوكة للدولة في عام 1992 ليعمل كممثل صيني لشركة برمجيات كندية ، واقترض أموالًا ليبدأ شركة برمجيات خاصة به في عام 1993. في عام 2001 ، شارك في تأسيس ما كان سيصبح برنامج دي اتش سي.
اعتبارًا من يناير 2020 ، قدرت "مجلة فوربس" صافي ثروته بـ 2.4 مليار دولار أمريكي.
وهو متزوج ويعيش في بكين.
دي اتش سي للبرمجيات أو دي اتش سي (DHC) (في الصينية المبسطة: 东华软件股份公司; في الصينية التقليدية: 東華軟件股份公司) هي شركة مساهمة عامة مقرها في بكين. كانت الشركة ضمن مؤشر SZSE 100 SZSE 300 ومؤشر SZSE المكون (أكبر 100 و 300 و 500 شركة في بورصة شنتشن ).
الملياردير شوي شانغدانغ هو المؤسس المشارك ورئيس مجلس إدارة الشركة.
إيطو هو فيلم فرنسي صدر عام 1934 من إخراج جان بينوا ليفي وماري إبستاين.
ستيفان موتشيو هو ملحن ومنتج وعازف بيانو ومنظم وقائد وفنان تسجيل حصل على جائزة جرامي وجائزة الأوسكار. شارك في كتابة وإنتاج شارات النهاية لـ "خمسين ظل من جراي" والموسيقى التصويرية الخاصة به: " Earned It " (The Weeknd) و " I Know You " ( سكايلر غري ). شارك في كتابة أغنية سيلين ديون "A New Day Has Come" مع ألدو نوفا، والتي وصلت واحتلت المرتبة الأولى على مخطط Billboard AC لمدة 21 أسبوعًا محطمة للأرقام القياسية. كما شارك في كتابة أغنية " ريكينغ بول" المنفردة لمايلي سايروس من ألبومها "Bangerz" لعام 2013. من أجل دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في فانكوفر 2010 ، شارك موتشيو في كتابة الأغنية الرئيسية "I Believe" التي أدتها نيكي يانوفسكي . لقد تعاون مع قائمة متنوعة من الفنانين بما في ذلك، أفريل لافين ، سيل ، دوا ليبا ، إيلي جولدينج ، شافر "ني يو" سميث ، جيمس بلانت ، جايسون ديرولو ، جيمي كولوم ، بي وينانز ، جون بيليون ، بالوما فيث ، جوردان سميث ، فيرجي ، Boi-1da ، كمؤلف أغاني وموسيقي ومنتج.
ولد ستيفان موتشيو لأب إيطالي كندي وأم فرنسية كندية. يجيد موتشيو اللغتين الإنجليزية والفرنسية. نشأ في شلالات نياجرا ، بدأ موتشيو دراسته للبيانو في سن الثالثة. يتأثر أسلوبه الموسيقي ومفرداته الموسيقية بأنواع الموسيقى الكلاسيكية والجاز والبوب والهيب هوب والبلوز والرقص .
مرصد بوشتشينو الفلكي الراديوي هو مرصد فلكي راديوي روسي (سوفييتي سابق)، تم تطويره من قبل معهد ليبيديف الفيزيائي () والأكاديمية الروسية للعلوم في غضون عشرين عاما. تأسس في 11 أبريل 1956، ويحتل حاليا مساحة 70000 متر مربع.
علم الفلك الراديوي في روسيا.
تاريخيا، كانت وحدة علوم الفلك الراديوي الروسي (السوفييتي سابقاً)، على علاقة وثيقة بالمعهد الفيزيائي (بي إن ليبيديف) التابع للأكاديمية الروسية للعلوم. وكان لدى المعهد محطات دائمة، وقام ببعثات إلى مواقع ميدانية في منطقة القرم. وقد صممت هذه المرافق والبعثات لغرض الأبحاث في علم الفلك الراديوي ابتداء من أواخر الأربعينات.
بعد عقد من الزمن، تم تغيير مكان مركز أبحاث علم الفلك الراديوي إلى المنطقة الجنوبية من موسكو (حوالي 75 ميلاً جنوب موسكو)، في بوشتشينو (التي يطلق عليها بشكل غير رسمي اسم "بوشتشينو أون أوكا"). وتم بذلك إحداث مرصد جديد كان قد تم تطويره أصلا لعلم الفلك الراديوي في غضون عشرين عاما كجزء من مركز إسترو الفضائي إل بي اي. أصبح مرصد بوشتشينو واحدا من أكبر مراصد علم الفلك الراديوي في روسيا في العالم (سنة 2001). تأسس في 11 أبريل 1956، تحت إشراف أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي.
تاريخ المعدات المستخدمة.
يمتلك مرصد بوشتشينو لعلم الفلك الراديوي أربعة تلسكوبات راديوية ملحوظة ( أر تي22)، لكل منها مرايا على ارتفاع 22 مترا. شيدت في عام 1959، وهي قابلة تماما لتوجيه بالكامل، وهي مصممة لتشغيل في نطاق ملليمتر وسنتيمتر من الطول الموجي. ويضاف إلى المعدات (دي كاي ار 1000)، وهو جهاز تلسكوب راديوي واسع النطاق يعمل على الشبكة في بدأ العمل به في عام 1964 ويعمل في نطاق الطول الموجي المتري. هذا الجهاز لديه أذرعة بطول 40 * 1000 متر. في عام 1973، تم إضافة تلسكوب آخر إلى هذه المجموعة. التسمية هي "مصفوفة طورية طويلة المدى" مع نظام "بي اس اي/ال بي اي"، الذي يعمل في نطاق الطول الموجي المتري. يعد "دي كاي ار 1000" و"بي اس اي/ال بي اي" من أكبر المقاريب الراديوية في العالم، والتب تعمل في النطاق المتري
أقسام البحث.
يعمل في المرصد 45 باحثا إلى جانب 60 مهندسا وتقنيا لإنجاز مهام الموظفين في عدة إدارات رئيسية وفي عدة مختبرات تابعة للمرصد. ويضاف هؤلاء إلى 80 شخصا آخرا يؤدون الواجبات الإدارية وورش العمل والمرآب وموظفون من الحراس. وتهدف الإدارات والمختبرات إلى التركيز على الجوانب العلمية والتقنية لعلوم المراصد.
الأقسام هي كما يلي: الفيزياء الفلكية للبلازما، علم الفلك الراديوي خارج المجرة، فيزياء النجوم، التحليل الطيفي الراديوي الفضائي، وقياس الفلك النجمي. المختبرات هي كما يلي: معدات علم الفلك الراديوي، وأبحاث علم الفلك الراديوي الأوتوماتيكي، وهندسة الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات، والتلسكوبات الراديوية لنطاق الطول الموجي للمتر.
أرواح على ضفاف نهر أشيرون (بالالمانية: Die Seelen am Acheron) لوحة بريشة الرسام الألماني أدولف هيرمي هيرشل رسمها سنة 1898. تصور الإله هيرميس وهو يقود الموتى إلى العالم السفلي من أجل الوصول إلى مثواهم الأخير. تعتبر من أجود اللوحات التي تمثل فن الميثولوجية الاكلاسيكية. الآن ضمن مقتنيات متحف بيلفيدير، فيينا
أشيرون في الميثولوجيا الإغريقية هو اسم نهر من الأنهار الخمسة للعالم السفلي، يجري في مملكة هادیس والاسم يعني "نهر العويل" ويستخدم مجازيا للدلالة على مملكة هاديس نفسها. هنا يقوم شارون (هو إحدى شخصيات الميثولوجيا الإغريقية وهو ابن نيكس الهة الليل وكان واجبه أن يعبر بقارب على نهر أشيرون لينقل الموتى حيث تأتي أرواح الأموات الذين دفنوا لتوهم سيُبارك الأبرار في السكن في فردوس يُدعى إليسيوم، وحُكم على الأشرار بالبقاء في مكان معذب يُدعى تارتاروس. وفي المقابل يتلقى عملة موجودة في فم الجثث، ولا يحمل أحياء إلا فيما ندر. بنقل ظلال الموتى بمركبه الضخم. هنا الشخصية الرئيسية هي الإله هيرميس (صاحب القبعة المجنحة والأردية الزرقاء الداكنة)، يعتبر هيرميس إله رسول وغالبًا ما يعبر الحدود بين عالم الآلهة وعالم البشر. وهو أيضًا الإله الذي يرشد الموتى إلى العالم السفلي. هنا، يظهر هيرميس على ضفاف أشيرون، المكان الذي تنتظر فيه النفوس الراحلة ركوب عبارة شارون إلى العالم السفلي.
في لوحة أرواح على ضفاف نهر آشيرون يقدم هيرشل مشهدًا من الأساطير اليونانية. النقطة المحورية في اللوحة هي شخصية واقفة على اليمين. ترتدي رداءًا أزرق داكنًا، وتحمل عصا في يدها اليمنى، وترتدي قبعة بأجنحة، وتحيط برأسها هالة من الضوء الناعم، كل هذه الصفات تحدد هذه الشخصية على أنها الإله الأولمبي هيرميس. في هذه الصورة نرى الموتى الجدد يحومون على ضفاف نهر أشيرون في العالم السفلي الذي يتعين عليهم عبوره في قارب شارون قبل أن يصلوا إلى وجهتهم النهائية. يقوم هيرميس هنا بأداء وظيفته المهمة في نقل ظلال الموتى من العالم العلوي إلى العالم السفلي، ولكن القليل من هؤلاء الأرواح سعداء بترك الأرض المضاءة بنور الشمس وراءهم. ولم يستسلم لمصيرهم المحتوم سوى عدد قليل جدًا، معظمهم من الأطفال الصغار وكبار السن. تتجمع ألارواح المستاءة حول هيرميس وهو يتنقل بينهم ويطلب منهم الاسترخاء، والبقاء في مسيرة الهلاك. هيرميس يمشي بهدوء، بهدوء الإله الذي لا يرحم، ويمشي ويتخطى الحشد المتلهف. إلا أنه لم يُصوَّر هنا على أنه أصم وغير حساس تجاه معاناتهم. هذا هو الذي يعطي شخصياته عظمة متعاطفة. في منتصف المسافة شوهد شارون يقترب في القارب الذي سيجر هذه الأرواح إلى مسكنهم النهائي. إن مشهد قاربه على المياه السوداء لنهر آشيرون هو الذي أصاب الاموات بمثل هذا الرعب، بمجرد وصوله ينتهى سبيل النجاة، وينتهى كل أمل.
هيرميس في اللوحة.
الجزء الأكثر لفتًا للانتباه في اللوحة هو الإله هيرميس ، استخدم هيرشل مثل هذا التكوين الرائع وتباين الألوان ليبرز هيرميس خارج المشهد مباشرة. ولكن بقدر ما يشير الضوء المحيط برأس هيرميس إلى وضعه، فإن توصيف هيرشل لهيرميس هو ما يميزه كإله. من الواضح أن ألوان بشرته ما زالت حية، مقارنة بدرجات الرمادي القاسية للموتى من حوله. لقد تم أبرازه بقوة واضحة فوق الآخرين، وحتى مع قوته الجسدية الواضحة، فإن الوضع هو الذي يميزه حقًا على أنه الإله الذي هو عليه. لم يستخدم هيرشل وضعية هيرميس والضوء المركزي فقط لجعله محورًا، ولكن الطريقة التي يتم بها وضع الموتى حول هيرميس تقود العين إلى الإله. تشير الأذرع الممدودة نحوه، والنسيم الذي يهب حول الجزء العلوي يجعل الخطوط العرضية للوحة باتجاهه، وحتى أن هيرشل يستخدم لون المرأة المحمولة في المقدمة وملابسها للإشارة إلى هيرميس. أكثر ما يثير المشاهد في هذه اللوحة هو مشاعر الموتى من حوله. هناك العديد من أنواع المشاعر المختلفة، كل شخص ينظر إلى اللوحة سيجد شخصًا يتبعه. الرجل المستقيم يحمل حبه الميت ويبتعد عن هيرميس في يأس. وهناك أولئك الذين ما زالوا يحاولون العيش، وأولئك المستعدين لتقبل مصيرهم، وأولئك الذين يأملون أن تساعدهم شفاعة هيرميس. ولكن في هذه الفكرة، عن مساعدة هيرميس لهم، نجد نقيض مشاعر الموتى. هيرميس هنا لقيادة الطريق إلى الملاح خارون ، قادمًا من بعيد. لا يبدو مساعدً بقدر ما يبدو عازمًا على القيام بعمله والمضي قدمًا. إنه يبقي عينيه مركزة في المقدمة، وقوته ظاهرة، ومكانته كدليل لهذه النفوس الضائعة واضحة. إنه هنا لإرشادهم، وليس لاطلاق سراحهم.
أدولف هيرمي هيرشل (1860-1933) من أشهر رسامي المشاهد الأسطورية والتاريخية. ولد في عائلة يهودية في تيميسوار ، المجر (اليوم تيميشوارا ، رومانيا) ، صنع هيرشل اسمًا لنفسه كفنان في فيينا ، النمسا حيث أمضى سنوات تكوينه في حياته المهنية. ومع ذلك، عندما ظهر غوستاف كليمت وأندلعت حركة الانفصال الفيينية على الساحة، اختار هيرمي الانتقال إلى روما حيث أسقط "هيرشل" من اسمه واستمر في رسم المشاهد التاريخية والأسطورية. أمضى هيرشل السنوات الـ 35 المتبقية من حياته في العاصمة الإيطالية، مستوحى على الدوام من البقايا المعمارية للحضارة الرومانية. فُقدت العديد من لوحات هيرمي، ولكن من بين اللوحات التي نجت، هي هذه اللوحة أرواحه على ضفاف نهر آشيرون التي يقدم فيها عرضه للرهبة. غالبًا ما يُصنف هيرشل على أنه رسام رمزي ، وتعتبر لوحة أرواحه على ضفاف نهر آشيرون مثالًا قويًا على الإلهام وراء الفن الرمزي. بالاعتماد على الميول الصوفية للرومانسية ، يصنع هيرشل مشهدًا مؤلمًا يتضمن عناصر أسطورية مألوفة تصور العالم السفلي ممزوجًا بما قد يوصف بأنه كابوس.
دلال عبد الحافظ محمود سلامة (وُلدت في 4 أكتوبر 1965 في مخيم بلاطة) سياسية فلسطينية وأحد أعضاء حركة فتح واللجنة المركزية لها، كما كانت عضوةً في المجلس التشريعي الفلسطيني الأول بين عامي 1996 و2006 عن دائرة محافظة نابلس.
ولدت دلال سلامة في مخيم بلاطة، وتلقت تعليمها في مدرسة المخيم الأساسية للبنات التابعة للأونروا.
انضمت سلامة إلى فتح في عام 1977، وأصبحت في عام 2016 عضوًا في لجنتها المركزية. التحقت بجامعة النجاح الوطنية حيث ترأست العلاقات العامة لمجلس اتحاد الطلبة.
وُضعت خلال فترة وجودها في الجامعة قيد الإقامة الجبرية بواسطة الاحتلال الإسرائيليي بسبب نشاطها السياسي. بعد حصولها على درجة البكالوريوس في علم الأحياء من جامعة النجاح الوطنية، حصلت على درجة الماجستير في الدراسات الدولية من جامعة بيرزيت.
اُنتخبت عضوًا في المجلس التشريعي الفلسطيني بعد الانتخابات العامة الفلسطينية عام 1996 حيث حصلت على 20,749 صوتًا في دائرة محافظة نابلس. وكانت واحدة من خمس نساء تم انتخابهن، وأصبحن أول نائبات فلسطينيات.
السوداوية الأوبيَّة (ميلانخوليا) أو الاكتئاب التراجعي (بالإنجليزي Involutional Melancholia)، هو الاسم المتعارف عليه لاضطرابٍ نفسي يصيب بشكل رئيسي كبار السن أو الأشخاص في أواخر منتصف العمر، وعادة ما يصاحبه جنون العظمة، وقد عُرّف قديمًا على أنه "اكتئاب ذو بداية تدريجية يحدث خلال السنوات التراجعية وهي من سن 40-55 لدى النساء ومن سن 50-65 لدى الرجال، تصحبه أعراض مثل القلق والتهيج وعدم السكينة والمخاوف الجسدية والتوهم المرضي والتغيرات الجسدية أو الوُهَامٌ العَدَمِي بالإضافة إلى الأرق وفقدان الشهية ونقصان الوزن"، ولم يعترف بالسوداوية الأوبيَّة كاضطراب نفسي منفصل في الدليل التشخيصي والإحصائي الخامس للاضطرابات النفسية الذي هو أداة التصنيف والتشخيص التابعة للجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA).
إن من أعراض السوداوية الأوبيَّة رهاب السفر والذي يعتبر رهابًا محددًا حسبما صنفه الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية في طبعته الخامسة، وتعتبر فترة السوداوية الأوبيَّة فترةً مزمنةً ومصحوبةً بانفعالاتٍ وتبددٍ في الشخصية وأوهامٍ حول التغيير الجسدي وشعورٍ قوي بالذنب ولكن دون أي أعراض هوس، وقد تظهر أيضًا بعض أعراض الخوف إضافة إلى اليأس وهلوسات التوهم المرضي، وقد اقترن الظهور المتأخر لهذا الاضطراب بفترة طويلة من التكهنات السيئة حوله والتدهور في ظل غياب العلاج.
عولجت السوداوية الأوبيَّة تَقْلِيدِيًّا باستخدام مضادات الاكتئاب ومحسنات المزاج.
ويمكن معالجتها أيضًا باستخدام التخليج الكهربائي- الصعق الكهربائي- والذي أُجمع في منتصف القرن على تحقيقه بالفعل لأفضل النتائج في فترات الاكتئاب طويلة الأمد التي تؤدي إلى تغييرات حياتية والمدعوة "بالسوداوية الأوبيَّة"، اذ كانت تتطلب سنوات من العلاج في المستشفيات قبل تقديم هذا النوع من العلاج، كما يسجل القرن الواحد والعشرون " استجابة سريرية ممتازة وسريعة لاستخدام التخليج الكهربائي لعلاج السوداوية حديثة الظهور لدى المرضى الأكبر سِنًّا مقارنة بأولئك الأصغر سِنًّا".
اعتقد المحلل النفسي أوتو فينيشيل ' أنه من الناحية التحليلية النفسية لا يُعرف الكثير عن بنية وآلية السوداوية الأوبيَّة، فيبدو أن هذا الاضطراب يصيب الشخصيات ذات الطابع القهري الحاد وخصوصًا تلك التي لها طبيعة صارمة، وأما عند سن الإياس -نهاية سن الإنجاب- فإن أنظمتها الدفاعية القسرية تنهار'.
يعتبر الطبيب النفسي إميل كريبلين (١٩٠٧) أول من وصف السوداوية الأوبيَّة ككيان إكلينيكي مختلف ومنفصل عن الذهان الهوسي الاكتئابي، مجادلًا أن "عمليات الانتكاس -المشيب- التي تحدث للجسم كافيةً لتوليد حالة مزاجية حزينة أو قلقة"، وظل كريبلين حتى الطبعة السابعة من كتابه يعتبر السوداوية الأوبيَّة مرضًا منفصلًا رغم كونها مكتسبة الأصل، لكنه وكنوع من الرد على دريفوس قرر إدراجه في الطبعة الثامنة تحت العنوان العام للجنون الاكتئابي الهوسي.
تحدى دريفوس (1907) مفهوم كريبلين عن الأصل المكتسب، مؤكدًا أن هذا الاضطراب ذاتي المنشأ رغم أن أحدث دراسة إحصائية لسلسلته القديمة أظهرت خطأ استنتاجه الذي يقول إن التاريخ الطبيعي للسوداوية الأوبيَّة ليس مختلفًا عن تاريخ الاكتئاب الذي يصيب الأشخاص الأصغر سِنًّا.
ووصف كيربي (1909) السوداوية الأوبيَّة بأنها متلازمة مختلفة، مثلما وصفها هوش وماكوردي بذات الأمر عام 1922، أما تيتلي (1936) فقام بوصف شخصية المريض قبل المرض ونطاق اهتماماتها الضيق وما إلى ذلك، كما وجد كالمان (1959) تاريخًا لمرض الفصام في أسر هؤلاء المرضى.
وقد استمر الجدل حول مسببات السوداوية الأوبيَّة - أي هل مسببها ذاتي(داخلي) أم مكتسب( من المحيط الخارجي)- بالإضافة إلى الجدل المتعلق بوضعها ككيان إكلينيكي منفصل حتى أواخر القرن العشرين، ويؤكد البعض أنه حتى لو "اعتبرت السوداوية الأوبيَّة اضطرابًا مكتسبًا وليس أَسَاسِيًّا قائمًا بذاته، فإن هذه الأفكار لم تكن لتنجو من الدراسة الدقيقة"، وأكد آر بي براون في عام 1984 أنه "لا توجد أدلة كافية للنظر إلى السوداوية الأوبيَّة ككيان إكلينيكي منفصل"، ولكن في الوقت ذاته قد يؤثر عامل العمر على الخصائص السريرية للمرضى المصابين بالاكتئاب الذاتي أحادي القطب.
قلعة دختر هي قلعة تاريخية تقع في مقاطعة كوهسرخ في محافظة خراسان الرضوية، ويعود طول عمر هذه القلعة إلى الدولة الإسماعيلية النزارية.
شكتاك(الإنجليزية:Shakatak) هي فرقة جاز فانك إنجليزية تأسست عام 1980.
ناظم القصيدة.
الشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي الشامي عالم دين شيعي، كان عالماً فاضلاً أديباً ماهراً محققاً مدققاً شاعراً منشئاً حافظاً، أعرف أهل عصره بعلوم العربية، قرأ على السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي في مكة «جملة من كتب الفقه والحديث» وقرأ على جماعة من فضلاء عصره من الخاصة والعامة.
نظمت هذه القصيدة الشهيرة (يا وردة من فوق بانه) في مديح علي بن أبي طالب في 25 بيتاً؛ وفيما يلي أبياتها:
منتديات مدرسة الإخباريين، التعريف بعلماء وفقهاء المدرسة الأخبارية
لايمان، بالبلغارية والأوكرانية (лиман)، بالروسية (лиман) والرومانية (liman)، هو مصب واسع يأخذ شكل بحيرة شاطئية عند مصب نهر واحد أو عدة أنهار، حيث يكون التدفق مقيدا بضحضاح من الرواسب، كما هو الحال في مصب دنيستر أو بحيرة رازيلم. هذه "اللايمان" يمكن أن يكون بحرياً (المياه الضحلة التي يتم إنشاؤها من خلال تيار بحر) أو زاحف (المياه الضحلة التي يتم إنشاؤها من خلال التدفق البطيء أو المنعطف لنهر مشبع بالرواسب). ويصف هذا المصطلح العديد من المصبات الرطبة في البحر الأسود وبحر آزوف، ويستخدم مصطلح جوبا (بالروسية: губа) في المصادر الروسية لمصبات الأنهار في الشواطئ الروسية في الشمال.
المياه في "لايمان" قليلة الملوحة وذات ملوحة متغيرة: خلال فترات انخفاض استهلاك المياه العذبة، تكون الأمثلة من مصبت الأنهار الواسعة شديدة الملوحة من تدفق مياه البحر والتبخر.
توجد مثل هذه الميزات في أماكن ذات نطاق منخفض من المد والجزر، على سبيل المثال: على طول الساحل الغربي والشمالي للبحر الأسود، وفي بحر البلطيق (بحيرة فيستولا الشاطئية، بحيرة قورش)، وأيضا على طول المنطقة المنخفة من نهر الدانوب. من أمثلة اللايمان: بحيرة فارنا في بلغاريا، وبحيرة رازيلم في رومانيا، ومصب دنيستر في أوكرانيا، وأناديرسكي لايمان وأمور لايمان في صربيا.
يستعير الإنجليز الكلمة من أصلها باللغة الروسية: лима́н ، المأخوذة من اللايمان التركي المنتشر من قِبَل الأتراك عندما احتلوا الشاطئ الغربي والشمالي للبحر الأسود. نشأ لايمان في اليونانية في العصور الوسطى λιμένας، (بمعنى خليج أو ميناء). وغالبا ما يكون مصطلح المرفأ مرادفا.
محمد علي طاهر باراسونغ (بالإنجليزية :Muhammad Ali Taher Parasong) (9 فبراير 1961 - 3 يناير 2021) سياسي إندونيسي من حزب الأمانة الوطنية وكان عضوًا في مجلس نواب الشعب من دائرة بانتن الثالثة الانتخابية من الانتخابات التشريعية الإندونيسية 2014 حتى وفاته بسبب كوفيد-19.
ولد طاهر في 9 فبراير 1961 في لاماكيرا، وهي قرية صيد مسلمة صغيرة تقع في مقاطعة شرق نوسا تنجارا ذات الأغلبية المسيحية.
في السبعينيات، قرر طاهر الهجرة إلى جاكرتا. ومع قلة الإمدادات، غادر طاهر بقارب شحن حتى وصل إلى سورابايا. ثم غادر طاهر من سورابايا إلى جاكرتا، حيث مكث في منزل يملكه أقاربه. ثم التحق طاهر بمدرسة ابتدائية مسائية في سليبي، وتخرج منها عام 1974.
بعد الانتهاء من تعليمه الابتدائي، تابع طاهر تعليمه في المدرسة الإعدادية في مدرسة المحمدية الإعدادية في سليبي، حيث تخرج في عام 1977، وفي المدرسة الثانوية الحكومية رقم 16 في غرب جاكرتا، حيث تخرج في عام 1981.
من المدرسة الثانوية دخل طاهر الجامعة المحمدية. درس في الجامعة لمدة ست سنوات حتى تخرج بدرجة في القانون (إس إتش).
في عام 2002 حصل طاهر على درجة الماجستير في العلوم الإنسانية بعد تخرجه من جامعة تارومانيجارا. بعد عشر سنوات، في عام 2012، حصل طاهر على درجة الدكتوراه من جامعة بادجادجاران.
بعد تخرجه من الجامعة المحمدية، بدأ طاهر التدريس في الجامعة محاضرًا. بالإضافة إلى الجامعة المحمدية، درس طاهر أيضًا في عدة جامعات أخرى، أبرزها معهد المحمدية الاقتصادي في تانجيرانج منذ عام 1993 ومعهد الصحة ياتسي في تانجيرانج منذ عام 2006.
بصرف النظر عن حياته الأكاديمية، عمل طاهر أيضًا في الإدارة الصحية، حيث أصبح نائب المدير العام لمستشفى جاكرتا الإسلامي من عام 1991 حتى عام 2001. كما امتلك شركة روسلام سيمباكا بوتيه جايا و كاتور دارما أوتاما.
شغل طاهر أول منصب سياسي له عندما انتخب عام 1997 كعضو في مجلس نواب الشعب عن الدائرة الانتخابية في نوسا تينجارا الشرقية. أنهى ولايته في 1999.
بعد رفع القيود المفروضة على الحزب السياسي في عام 1998، انضم طاهر إلى حزب الانتداب الوطني . شغل منصب نائب الأمين العام للحزب من 2005 حتى 2010، كرئيس للحزب من 2010 حتى 2020، وكعضو في الهيئة الاستشارية للحزب من 2020 حتى وفاته. بسبب انتمائه السياسي، تم تعيين طاهر كموظف خبير لدى وزير الغابات ذو الكفل حسن، الذي كان أيضًا عضوًا في حزب الانتداب الوطني.
في عامي 2004 و 2009، ترشح طاهر من مجلس نواب الشعب عن بانتن 2 (2004) وبانتن 3 (2009) دائرة انتخابية. حصل طاهر على 10466 و 11394 صوتًا على التوالي. ولم يفز بأي مقعد في كلا الانتخابين.
في الانتخابات التشريعية الإندونيسية لعام 2014، خاض طاهر مرة أخرى كمرشح لمجلس ممثل الشعب عن دائرة بانتن الثالثة الانتخابية. حصل طاهر على 62479 صوتًا في الانتخابات، وأصبح عضوًا في مجلس نواب الشعب من 2014 حتى 2019. أعيد انتخابه في الانتخابات العامة الإندونيسية 2019 بـ 71495 صوتًا.
وخلال فترتيه، تم تكليف طاهر باللجنة الثامنة لمجلس نواب الشعب، التي تعنى بالدين والشؤون الاجتماعية وتمكين المرأة. أصبح طاهر رئيسًا للجنة منذ 26 مايو 2016، خلفًا لصالح بارتونان دولاي.
في 27 ديسمبر 2020، تم تشخيص إصابة طاهر بـ كوفيد-19 خلال وباء كوفيد في إندونيسيا. اختار أن يتلقى العلاج في مستشفى جاكرتا الإسلامي، معتبرًا أن معظم مرضى كوفيد-19الذين تم إحضارهم إلى ذلك المستشفى قد تعافوا. بعد زيادة تشبعه بالأكسجين لفترة وجيزة في 2 يناير ، تدهورت صحة طاهر حتى وفاته الساعة 14.00 يوم 3 يناير 2021.
ألمانيا عام 90 تسعة صفر (بالفرنسية: Allemagne année 90 neuf zéro) فيلم دراما فرنسي لعام 1991 من إخراج جان لوك جودار وبطولة إدي قسطنطين، وهانس زيشلر، وكلوديا ميشيلسن. كان الفيلم هو التعاون الثاني بين جودار وقسطنطين مع شخصية مفتش الشرطة ليمي كوشان، وكانت هذه هي أيضًا المرة الخامسة عشرة والأخيرة التي سيلعب فيها قسطنطين دوره المميز خلال 40 عامًا.
عُرض الفيلم في منافسة في الدورة 48 لمهرجان البندقية السينمائي الدولي، وفاز بالميدالية الذهبية. (العنوان هو إشارة إلى فيلم روبرتو روسيليني "ألمانيا، السنة صفر عام 1948).
بالاشتراك مع: هاينز برزبيلسكي، كرستين بوس، ج. يورجن، أوفي جريتشوفسكي، يوشين غليتشينسكي، إيفا سفاركوفا، إلفي جبل.
يُعفى المفتش ليمي من عملهِ ويحاول العودة إلى الغرب. بينما يتابع المناظر الطبيعية الشتوية، يسأل سائق سيارة متوقفة عن الاتجاهات، وشخصية دون كيشوت تطفو بجوار طاحونة هوائية. يصادف ليمي الكثير من إعلانات الدعاية لبضائع مختلفة، والمحال مشغولة بعرض بضائعها، حيث ينشغل المتسوقون وأصحاب المتاجر أنفسهم بتجارة عيد الميلاد. يتخلل الأحداث تعليق صوتي من المخرج جودار. تدور الأحداث في فترة بعد سقوط جدار برلين مباشرة، ويتجول ليمي في جميع أنحاء المدينة بلا هدف. الفيلم عبارة عن جزء روائي وجزء صورة مقالة وثائقية حول التاريخ والسياسة الألمانية.
كتب موقع "اوستن كرونكل": "تأملات جودار تمتد من طيف يتحول من السخيفة إلى البصيرة. يصنف هذا الفيلم ضمن بعض أفضل أعمال جودار (صنفه كثير من النقاد في قوائم "العشرة الأوائل" في عام 1992)، لكنه ربما يتطلب بعض الإلمام المسبق بأفلام جودار السابقة من أجل التعرف على هذه الحقيقة".
كتب موقع سينفيلاك: "يصور بطل الفيلم "ليمي" العالم الرومانسي الذي اختفى مع الحرب الباردة، ومع ذلك، من المحتمل أن تتفكك مستويات الفهم العديدة لفيلم جودارد هذا بعد مشاهد متعددة. على أية حال، فإن الفيلم هو واحد من أكثر أفلام جودار جاذبية منذ سنوات".