CALM/arwiki huggingface dataset:
طائر البحر هو مسلسل تلفزيوني درامي مصري عُرض أول مرة سنة 1972، إخراج كمال الشامي، وتأليف مصطفى بركات عن مسرحية للكاتب الروسي أنطون تشيخوف، وإنتاج اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، ومن بطولة صلاح ذو الفقار وسناء جميل.
تدور الأحداث حول علاقة الممثلة نوال بالكاتب الشهير سامح وحبها الشديد له. لكن الكاتب يتبادل مشاعر حب حقيقية بمها التي كان يكتب رواياته بإحساس مطلق تجاه هذا الحب الكامن.
«عيد ميلاد» هي أغنية سجلتها المغنية الأمريكية كاتي بيري لألبومها الاستوديو الرابع، Prism (2013). شاركت في كتابة الأغنية مع بوني ماكي ومنتجيها الدكتور لوك، وماكس مارتن، وسيركوت. النقاد، وكذلك بيري نفسها، قارنوا المقطع الموسيقي بموسيقى الأمير وماريا كاري. من خلال إدخال مزدوج في كلمات «عيد ميلاد»، تقوم بيري بعمل إشارات جنسية في أثناء الاحتفال بعيد ميلاد الشريك. أرسلت تسجيلات كابيتول المقطع الموسيقي إلى الراديو السائد والإيقاعي في 21 أبريل 2014 بوصفها أغنية منفردة للألبوم.
وعقب صدور المنشور، دخلت أغنية الرسوم البيانية واحدة من كوريا الجنوبية وفرنسا. بعد إصدارها كأغنية رسمية، وصلت إلى المركز الأول على مخطط أغاني Billboard Dance Club الأمريكي ومخطط البث التلفزيوني الإسرائيلي، المرتبة الثانية في فلاندرز (بلجيكا) وألونيا (بلجيكا)، رقم ثلاثة في جنوب إفريقيا، رقم سبعة في كندا، رقم 10 في كوريا الجنوبية، ورقم 17 على مخطط Billboard Hot 100 الأمريكي، والأربعين الأوائل في تسع دول إضافية.
صدر فيديو للأغنية في 24 أبريل 2014. سُجل أساسًا بكاميرات خفية، وهو يتنكر في شكل خمس شخصيات مختلفة في حفلات أعياد الميلاد والاحتفالات الأخرى. تم تصميم وإنشاء تنكر تأثيرات المكياج لـ Perry بواسطة Tony Gardner. جيس غلين غطى الأغنية على راديو بي بي سي 1 الصورة ايف لونج، وهالسي على قناة SiriusXM .
تم أداء «عيد الميلاد» كأول ظهور في جولة Prismatic World Tour، الجولة الموسيقية الثالثة لبيري. تم بث أداء الأغنية في تاريخ نيوكاسل أبون تاين على الهواء مباشرة خلال حفل توزيع جوائز بيلبورد للموسيقى لعام 2014 .
«عيد ميلاد» كتبه بيري، بوني ماكي، سيركوت، الدكتور لوقا، وماكس مارتن. أنتج الثلاثة الأخيرون الأغنية وساهموا في الآلات وبرمجوا آلاتهم الخاصة. عُزفت الطبول بواسطة ستيفن وولف، وعزفت الأبواق فرقة ساترداي نايت لايف، من تنظيم ليني بيكيت وصممها ديف أودونيل. قام بهندسة الصوت بيتر كارلسون وكلينت جيبس وسام هولاند ومايكل إيلبرت. تم خلط المقطع الموسيقي أخيرًا بواسطة Serban Ghenea في استوديوهات MixStar في فيرجينيا بيتش، فيرجينيا برفقة مهندس الخلط جون هانس. سُجلت الأغنية نفسها في استديوهات مختلفة، متضمنةً Luke's in the Boo في ماليبو، كاليفورنيا، استوديوهات كونواي للتسجيل في هوليوود، كاليفورنيا، استوديو تسجيل التشغيل في سانتا باربرا، كاليفورنيا، استوديوهات MXM في ستوكهولم، السويد واستوديوهات الحديقة السرية في مونتيسيتو، كاليفورنيا .
سُربت الأغنية عبر الإنترنت في 16 أكتوبر 2013، قبل يومين من الإصدار الرسمي لـ Prism في 3 أبريل 2014، أعلنت المغنية على حسابها على تويتر أن أغنية «عيد ميلاد» ستصدر أغنيةً فردية رابعة في الألبوم، ونشرت غلافه أيضًا. يعتمد الفن على صورة التقطت خلال حفلة عيد ميلاد نحو 1990، حيث تبتسم بيري وشقيقتها أنجيلا هدسون تجاه الكاميرا، كانت بالونات الحروف «المنتفخة» «فوتوشوب» على الغلاف لتوضيح اسم بيري. يظهر عنوان الأغنية على شكل شموع فوق كعكة زهرية. للترويج للأغنية المنفردة، حُمل فيديو غنائي لـ «عيد ميلاد» على Perry's Vevo في 10 أبريل 2014. يصور مجموعة متنوعة من الكعك والحلويات –من بين حلويات أخرى– مزينة بكلمات الأغنية وتختتم بإضاءة بيري.
الفيديوالموسيقي.
التطوير والتصوير.
الفيديو الموسيقي الرسمي لأغنية «عيد ميلاد» أخرجه مارك كلاسفيلد وداني لوكوود. عمل داون روز منتجًا، بينما عملت نيكول أكاشيو منتجًا تنفيذيًا، وعمل ريتشارد ألاركون محررًا، وتوني غاردنر فنانًا للمكياج، وجوزيف روبينز مديرًا للتصوير. في الفيديو، الذي صُوّر في أبريل 2014، تؤدي بيري شخصيات خمسة فنانين ترفيهيين، ظهروا في خمسة حفلات. يشبه هذا المسلسل التلفزيوني للأطفال البريطانيين Gigglebiz الذي يتألف من نفس تنسيق الممثلين مثل ما فعله جاستن فليتشر بشخصيات في العرض. كانوا يتألفون من هزلي- مثل امرأة مسنة تدعى غولدي، وهي سيدة احتفالات يهودية تدعى يوسف شولم، ومهرج يدعى كريس، ومدربة حيوانات تدعى آيس، ورسامة وجه تدعى الأميرة ماندي. من أجل التحول جسديًا إلى كل شخصية، أمضت بيري ما يصل إلى سبع ساعات في الحصول على مكياج اصطناعي بواسطة توني جاردنر.
كانت الحفلات التي حضرتها بيري حقيقية، ولم يكن المشاركون فيها على علم بوجود بيري، يعتقد المنظمون أنهم قد سجلوا للمشاركة في برنامج واقعي يسمى «انفجار عيد ميلاد» وبالمثل، فإن غالبية الأحداث التي وقعت في أثناء العرض المرئي نُظمت دون علم منظمي الاحتفالات والضيوف. مثلًا، تسبب حادث السيارة الذي حدث في الفيديو في إصابة العديد من الأطفال الذين لاحظوها بالخوف والبكاء. عدَّت بيري الفيديو «معقدًا جدًا لتصويره» و«الأكثر جنونًا» حتى الآن. صدر إعلان تشويقي للفيديو الذي قدم الشخصيات في 22 أبريل 2014 وكشف عن الفيديو الكامل بعد يومين.
يبدأ الفيديو الموسيقي بمقدمات قصيرة لـ Perry's alter-egos Goldie و Yosef و Kriss و Ace و Mandee. تظهر بيري بعد ذلك وهي تدخل جميع الحفلات بوصفها «خمسة من أسوأ فناني عيد الميلاد في العالم» متنكرين. في عيد ميلاد الرجل التسعين، تخرج غولدي من كعكة عيد ميلاد كبيرة وتؤدي للرجل رقصة كبيرة. في حفلة عيد ميلاد طفل، يحاول Kriss the Clown إنشاء حيوانات بالون، في حين يقدم Ace the Animal Trainer مجموعة من الأطفال إلى صندوق من الفئران قبل الظهور وكأنهم يأكلون واحدًا، ما يجعل الطفل يبكي. في حفلة طفل آخر، ترسم الأميرة ماندي وجه الفتاة بشكل غير كفء، تبدأ غولدي في المعاناة من مشكلات في الجهاز التنفسي. غولدي تسحب ساق رجل اصطناعية وتشرع في العزف على الجيتار الهوائي، ويصطدم كريس بطاولة قبل أن يشرب الكحول خلف شجرة.
الحقيقة..ذلك المجهول، مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة في سنة 1977 من بطولة صلاح ذو الفقار وإخراج محمد الشناوي.
دراما تشويقية بوليسية فبعد مقتل (عزت عبد السلام) في ظروف غامضة يتم توجيه الاتهام لكل أفراد عائلته حتى تنتهي الاحداث بالكشف عن الجاني فهل يكون فعلا أحد أفراد العائلة؟.
سيند إت أون هي أغنية خيرية من غناء مايلي سايرس وجوناس برذرز وديمي لوفاتو وسيلينا غوميز للمشروع الخيري "أصدقاء ديزني للتغيير". الأغنية من إنتاج آدم أندرس وبيير أستروم الذي شارك في كتابة الأغنية أيضاً مع نيكي هاسمان. تم إصدار الأغنية في 11 أغسطس 2009 من قبل والت ديزني وهوليوود ريكوردز كأغنية خيرية ترويجية من أجل إفادة الجمعيات البيئية الدولية. وأشار المغنيين الستة الذين شاركوا في غنائها إلى أن الأغنية جيدة وأنها عزيزة عليهم. تدور كلمات الأغنية حول نقل رسالة بيئية.
تلقت الأغنية آراء متباينة من النقاد، الذين لاحظوا أن الكلمات لا تذكر البيئة. تصدرت الأغنية في المرتبة العشرين على مخطط بيلبورد هوت 100. يظهر في الفيديو الكليب جميع المغنيين يغنون على المايكروفونات في أعلى المسرح ثم يركضون في حديقة حيث يتبعهم العديد من الأطفال.
عُرفت الأغنية في البداية باسم "باس إت أون"، وقد كتبها آدم أندرس ونيكي هسمان بالتعاون مع بيير أستروم. خاض المغنون الأربعة عدة جلسات تسجيل في أوائل أبريل 2009. شارك كل مغني رأيه فيما يتعلق بالأغنية وأصدقاء ديزني للتغيير في مقابلة مع "آكسيس هوليوود". قال جو جوناس أن الأغنية تحمل "رسالة عظيمة". وأضاف أن الأغنية تدور حول مساعدة الأرض بأي طريقة ممكنة، وهي تتعلق أساساً بإعلام الجميع حول هذه المشاكل. قال جو جوناس كذلك إن الأغنية تذكر الجميع بأن يكونون أصدقاء للبيئة. صرحت سيلينا غوميز،
ذكرت مايلي سايرس أن الجزء المفضل لديها في الأغنية هو عبارة "شرارة واحدة تشعل ناراً". قالت سايروس إنها أحبت هذا المقطع لأن كان صريحاً بالنسبة لها وأنه إذا أرسل الأطفال هذه الرسالة فسيعلم الجميع. كما أنها تعتقد أنهم كانوا "يشجعون الأطفال على القيام بذلك"، الأمر الذي وجدته ملهماً بالنسبة لها. صرحت لوفاتو: "من المهم جداً بالنسبة لنا أن نكون أصدقاء للبيئة" وأن الأغنية جزء من "حركة كبيرة" يحاولون تحقيقها. قال كيفن جوناس إنه "شرف كبير" وأن "الأجواء رائعة" لأنهم "عرفوا بعضهم البعض منذ سنوات". قال نيك جوناس أن الأغنية تدور حول "أخذ تلك الخطوات الصغيرة التي يمكن أن تجعل الأرض أفضل".
الموسيقى والترتيبات الصوتية وكلمات الأغنية.
تبدأ الأغنية في وقت مشترك مع إيقاع الأغنية الذي هو 90 نبضة في الدقيقة. الأغنية مكتوبة في السلم الموسيقي لا كبير. غناء الفنانين يمتد على ثلاثة أوكتافات، من النغمة المنخفضة F♯3 إلى النغمة العالية E5. الأغنية لها التسلسل الوتري الآتي، A–F#m–C#m–E5.
تُغنى الأغنية من وجهة نظر الشخص الأول، مما يتيح للجمهور استيعاب الرسالة -التي تشمل الجميع- من خلال غناء كلمة "نحن" معاً. تبدأ الأغنية بالقيثارات الصوتية ثم تنتقل إلى آلات الكمان. مايلي سايروس ونيك جوناس يغنيان معاً المقطع الأول، "الكلمة مجرد كلمة حتى تقصد ما تقوله". ثم يغني الاثنان المقطع الرئيسي الأولى معاً. ثم يغنيان ديمي لوفاتو وجو جوناس الأسطر الرئيسية للمقطع الثاني مع المجموعة الأخرى (مايلي سايروس ونيك جوناس) وهم يغنون، "إذا انتهزنا الفرص لتغيير الظروف". بعد ذلك، إنضمت سيلينا غوميز وكيفن جوناس أيضاً إلى المقطع الثاني وغنوا المقطع الثالث. بالنسبة لبقية الأغنية، يغني الستة منهم الموضوع العام للأغنية ورسالتها التي هي التشجيع على حماية البيئة؛ يمكن تفسير ذلك بشكل كبير من المقطع: "شرارة واحدة فقط تشعل النار".
تم سماع مقتطفات من الأغنية لأول مرة في الإعلانات التجارية لمنظمة أصدقاء ديزني من أجل التغيير التي تم بثها على قناة ديزني. ظهرت الأغنية على راديو ديزني في 7 أغسطس 2009. لاحقاً في 11 أغسطس، تم إصدار الأغنية رقمياً عبر متجر آي تيونز. وقامت ديزني بالتبرع في جميع عائدات الأغنية إلى المؤسسات الخيرية البيئية من خلال صندوق ديزني للحفظ. تم عرض الفيديو كليب لأول مرة على قناة ديزني في 14 أغسطس وبعد ذلك بيوم على ديزني دونت كوم وأيه بي سي. في 15 أغسطس، تم إصدار أسطوانة مطولة على متجر آي تيونز، تضمنت الأغنية ومقطع الفيديو كليب الخاص بها وإعلانين تجاريين فيما يتعلق بالمشروع الذي تم بثه على قناة ديزني وكتيب رقمي.
أداء المخططات.
ظهرت الأغنية لأول مرة في المركز التاسع على مخطط مبيعات الأغاني الرقمية مما أدى إلى ظهورها في بيلبورد هوت 100، في تاريخ 29 أغسطس 2009. ظهرت الأغنية لأول مرة في المركز العشرين في هوت 100. ثم إنخفضت إلى المركز الواحد والعشرين، وبقيت لمدة ثلاثة أسابيع أخرى قبل أن تختفي من المخطط.
في 6 يونيو 2009، أكدت ديمي لوفاتو إنها تصور الفيديو كليب للأغنية عبر حسابها في تويتر. الفيديو كليب للأغنية شوهد لأول مرة على قناة ديزني في 14 أغسطس 2009، وعلى قناة أي بي سي فاملي في 22 أبريل 2010.
يبدأ الفيديو كليب بجلوس مايلي سايروس ونيك جوناس على حافة مسرح مظلم حيث يعزف نيك على الغيتار الصوتي، وتغني مايلي المقطع الأول من الأغنية. يتحول الفيديو بعد ذلك إلى مايلي ونيك يسيران على خشبة المسرح ذات إضاءة ساطعة، ويغنيان معاً المقطع الرئيسي للأغنية، ثم ينضم إليهما ديمي لوفاتو وجو جوناس اللذين يغنيان المقطع الثاني للأغنية. ثم يتم عرضهم جميعاً على المسرح وهم يغنون المقطع الرئيسي للأغنية. بعد ذلك يقومان كيفن وجو جوناس بإزالة الستارة التي تغطي خلفية المسرح ليكشفوا عن لوحة مرسومة للسماء ويبدأن سيلينا جوميز وكيفن جوناس في غناء المقطع الثالث للأغنية. في نهاية الفيديو يظهرون بأكملهم وهم يركضون من باب المسرح الكبير إلى مكان "تشبه المتنزه". كما يبدأ حشد من القاصرين بالركض خلفهم. ينتهي الفيديو بالمغنيين وهم يقفزون ثم يجلسون على أريكة في منتصف المتنزه مع توقف حشد القاصرين خلفهم لمشاهدة غروب الشمس.
تنبع العنصرية في الصين من التاريخ الصيني، والقومية، ومن التصيين، وعوامل أخرى. لقد قادوا حركات تاريخية مثل تمرد العمامة الحمراء (الذي استهدف القيادة المغولية لسلالة يوان) وثورة شينهاي، التي أطاحت بسلالة تشينغ المانشوية. وثِقت العنصرية في الصين الحديثة في العديد من المواقف. أدت التوترات العرقية إلى حوادث في البلاد مثل نزاع شينجيانغ، والإبادة الجماعية للأويغور، واحتجاج اللغة التبتية لعام 2010، واحتجاجات منغوليا الداخلية 2020، والمشاعر المعادية للغرب في الصين، والتمييز ضد الأفارقة والمنحدرين من أصل أفريقي.
الخلفية الديموغرافية.
الصين مجتمع متجانس إلى حد كبير، تاريخيًا أكثر من 90% من سكانها كانوا من الهان الصينيين. يمكن تمييز بعض المجموعات الإثنية في البلاد من خلال المظهر الجسدي ومعدلات الزواج المختلط المنخفضة نسبيًا. تزوج آخرون من الهان الصينيين وشابهوهم. يزداد عدد الأقليات الإثنية التي تتحدث لغة الماندرين الصينية بطلاقة بالنسبة مستوى السكان الأصليين. يحصل الأطفال عند الولادة على المكانة الاجتماعية للأقلية العرقية التي ينتمي إليها أحد الوالدين، حتى لو كان أسلافهم في الغالب من الهان الصينيين. توجد جيوب من المهاجرين والمقيمين الأجانب في بعض المدن.
مذابح جي.
كانت بعض النزاعات الإثنية عنيفة. خلال حرب وي وجي عام 350 بعد الميلاد، ذبح الزعيم الصيني ران مين شعوب وو هو غير الصينية انتقامًا للانتهاكات ضد السكان الصينيين؛ وتأثر شعب جي بشكل خاص. في الفترة ما بين 350 و352، خلال حرب وي جي، أمر الجنرال ران مين بإبادة شعب جي بالكامل، وكان التعرف عليهم سهل من خلال أنوفهم العالية ولحاهم الكاملة، مما أدى إلى مقتل أعداد كبيرة. وبحسب بعض المصادر فقد قتل أكثر من 200 ألف منهم.
ذبحت القوات بقيادة تيان شنغونغ التجار العرب والفرس في مذبحة يانغتشو (760). قتل جيش هوانغ تشاو المتمرد التجار اليهود والعرب والمسيحيين والبارسيين في مذبحة قوانغتشو عندما استولى على مقاطعة غوانغ.
أمر جنرال سلالة تانغ جاو جورين الذي تعود أصوله إلى مملكة غوغوريو، بذبح جماعي للقوقازيين من بلاد الصغد الذين حددوهم من خلال أنوفهم الكبيرة ورماحهم، واستخدِمت رماحهم لطعن الأطفال القوقازيين عندما اقتحم آن لوشان بكين (فانيانغ).
على الرغم من المكانة العالية للمسلمين، لكن المغول اليوان مارسوا التمييز ضدهم: فقيدوا الذبح الحلال والممارسات الإسلامية الأخرى، مثل الختان (ومثلها مثل الذبح الكشروت لليهود). أطلق جنكيز خان على المسلمين اسم «العبيد». انضم الجنرالات المسلمون في النهاية إلى الصينيين الهان في التمرد على المغول. كان لمؤسس سلالة مينغ بتشو يوان تشانغ جنرالات مسلمون (من بينهم لان يو) تمردوا ضد المغول وهزموهم في المعركة. ثار مسلمو طائفة السيمو ضد سلالة يوان الحاكمة في تمرد إيسبا، لكنهم سحقوا التمرد وقتلوا المسلمين على يد قائد اليوان تشين يودينج.
الاضطهاد المناهض للمسلمين من قبل سلالة يوان وتمرد إيسبا
بدأت سلالة يوان في تمرير قوانين معادية للمسلمين، ومعاداة السيمو، والتخلص من امتيازات المسلمين السيمو في نهاية عهد سلالة يوان، في عام 1340، ما أجبرهم على اتباع المبادئ الكونفوشيوسية في لوائح الزواج، في عام 1329، خضع جميع رجال الدين الأجانب، بمن فيهم المسلمون، للضريبة وألغيت الإعفاءات، في عام 1328 ألغي منصب القاضي المسلم بعد أن قيدت صلاحياته في عام 1311. تسبب هذا في بدء تمرد المسلمين ضد حكم المغول يوان في منتصف القرن الرابع عشر، والانضمام إلى الجماعات المتمردة. في 1357-1367 بدأت حامية إيزيكسي المسلمة الفارسية تمرد إيسبا ضد سلالة يوان في تشوانتشو وجنوب فوجيان. قاد التمرد التاجران الفارسيان أمين الدين وسيف الدين. حاول المتمردون المسلمون مهاجمة الشمال واستولوا على بعض أجزاء شينغهوا لكنهم هزموا في فوزهو مرتين وفشلوا في الاستيلاء عليها. هزمت القوات الموالية لمقاطعة يوان من فوزهو المتمردين المسلمين في عام 1367 بعد أن انشق ضابط متمرد مسلم يدعى جين جي من ياونا.
وقد أثرى التجار المسلمون في تشوانتشو الذين شاركوا في التجارة البحرية أسرهم التي شملت أنشطتهم السياسية والتجارية كعائلات. رأى المؤرخ جون دبليو. تشافي رد الفعل الصيني العنيف الذي حدث في نهاية عهد أسرة يوان ضد ثروة المسلمين وسيمو كشيء لا مفر منه، على الرغم من أن القوانين المعادية للمسلمين والمعادية للسيمو قد مررتها سلالة يوان بالفعل. في عام 1340 اتبعت جميع الزيجات القواعد الكونفوشيوسية، وفي عام 1329 لم يعد جميع رجال الدين ورجال الدين الأجانب بمن فيهم المسلمون معفيين من الضرائب، وفي عام 1328 ألغي القاضي (زعيم المسلمين) بعد أن قيّد في عام 1311. أدى ذلك إلى ظهور مشاعر معادية للمغول بين المسلمين، لذلك انضم المسلمون إلى بعض المتمردين المناهضين للمغول في منتصف القرن الرابع عشر. أصبحت تشوانتشو تحت سيطرة أمين الدين وسيف الدين، وهما مسؤولان عسكريان فارسيان، عندما ثاروا ضد المغول منذ عام 1357 وحتى عام 1367 في جنوب فوجيان وتشوانتشو، وقادوا الحامية الفارسية (إيسبا) وقاتلوا من أجل فوزهو وشينغهوا لمدة خمس سنوات. قُتل كل من سيف الدين وأمين الدين على يد مسلم آخر يُدعى نوونا في عام 1362، ثم سيطر على تشوانتشو وحامية إيسبا لمدة خمس سنوات أخرى حتى هزيمته على يد اليوان.
ما تزال الحوادث العنصرية تحدث في الصين الحديثة وأصبحت موضوعًا مثيرًا للخلاف لأن المصادر الحكومية الصينية تنكر وجودها أو تقلل من شأنه. لاحظ العلماء أن الخط الحزبي لجمهورية الصين الشعبية يصور العنصرية إلى حد كبير على أنها ظاهرة غربية أدت إلى عدم الاعتراف بالعنصرية في مجتمعها. ينص دستور جمهورية الصين الشعبية على حظر التمييز والقمع ضد أي مجموعة إثنية. على العكس من ذلك، ذكرت لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري في أغسطس 2018 أن القانون الصيني لا يعرّف بشكل صحيح «التمييز العنصري» ويفتقر إلى قانون مناهض للتمييز العنصري يتماشى مع مبادئ باريس.
بغض النظر عن الخطاب بشأن المساواة بين المجموعات الإثنية المعترف بها في الصين والتي بلغ عددها 56 مجموعة، أصدر شي جين بينغ، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، في نوفمبر 2012 نموذجه للحلم الصيني، الذي انتقده الباحثون ووسائل الإعلام باعتباره متمركزًا حول الهان.
بدأت حملة القمع التي استمرت 100 يوم على الأجانب غير الشرعيين في بكين في مايو 2012، إذ كان سكان بكين حذرين من الرعايا الأجانب بسبب الجرائم الأخيرة. وقال مذيع تلفزيون الصين المركزي يانغ روي إنه يجب تنظيف «القمامة الأجنبية» من العاصمة، وهو ما أثار الجدل.
المشاعر المعادية لليابان.
تنبع المشاعر المعادية لليابان في المقام الأول من جرائم الحرب اليابانية التي ارتكِبت خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية. استمر تحريف كتب التاريخ المدرسية في اليابان وإنكار (أو تغطية) أحداث مثل مذبحة نانجنغ من قبل اليمين المتطرف الياباني في تأجيج المشاعر المعادية لليابان في الصين. وقد زُعِم أن المشاعر المعادية لليابان ناتجة جزئيًا أيضًا عن التلاعب السياسي من قبل الحزب الشيوعي الصيني. ووفقًا لتقرير للبي بي سي، حصلت المظاهرات المناهضة لليابان على موافقة ضمنية من السلطات الصينية، لكن السفير الصيني لدى اليابان وانغ يي قال إن الحكومة الصينية لن تتغاضى عن مثل هذه الاحتجاجات.
يعود تاريخ اليهود في فنلندا إلى القرن الثامن عشر على الأقل. اليهود الفنلنديون هم يهود مواطنون في فنلندا. يعد البلد موطنًا لنحو 1800 يهودي، يعيش 1400 منهم منطقة هلسنكي الكبرى و200 منهم في توركو. يتحدث معظم اليهود في فنلندا الفنلندية أو السويدية كلغتهم الأم، ويتحدث العديد منهم اليديشية والألمانية والروسية والعبرية. جاء اليهود في الأصل إلى فنلندا كجنود روسيين وبقوا فيها في القرن التاسع عشر بعد انتهاء خدمتهم العسكرية (المعروفة باسم الكانتونية). يوجد تجمعات يهودية في هلسنكي وتوركو مع كنسهم الخاصة التي بنيت في عام 1906 وعام 1912. دمر كنيس ويبورغ الذي بني بين عامي 1910-1911 في قصف جوي خلال اليوم الأول من حرب الشتاء في 30 نوفمبر عام 1939. توجد معاداة السامية بنسبة قليلة في فنلندا.
التاريخ المبكر: 1700-1917.
يعد جيكوب ويكام، فيكانن لاحقًا، أول يهودي قيل إنه استقر على أرض فنلندية في عام 1782، في بلدة هامينا، التي كانت في تلك المرحلة خاضعة للحكم الروسي. كان معظم فنلندا مضمنًا في مملكة السويد في ذلك الوقت. كان مسموحًا لليهود بالاستقرار في السويد داخل ثلاث بلدات- جميعها خارج الأرض التي تدعى اليوم فنلندا. أصبحت فنلندا في عام 1809 جزءًا من الإمبراطورية الروسية، بوصفها دوقية كبرى مستقلة، لكن القوانين السويدية بقيت سارية فيها، مما يعني أن اليهود كانوا ما يزالون غير قادرين على الاستقرار في أرض فنلندية وفقًا لقانون التشريع السويدي (Judereglementet).
أثبت اليهود الروس أنفسهم في فنلندا كتجار وحرفيين على الرغم من الصعوبات القانونية خلال فترة الحكم الذاتي الفنلندي (1809-1917). كان جميع هؤلاء اليهود تقريبًا هم جنود متقاعدين من الجيش الإمبراطوري الروسي، لأن اليهود كانوا ممنوعين مبدئيًا من السكن في فنلندا. كان مطلوبًا منهم، باعتبارهم كانتونيين مجبرين في طفولتهم على الالتحاق بالجيش الروسي، أن يخدموا مدة 25 عامًا على الأقل. بعد نهاية فترة خدمتهم، كان لديهم الحق بالبقاء في فنلندا بغض النظر عن الحظر الفنلندي على الاستيطان اليهودي، وهو حق تدافع عنه السلطات العسكرية الروسية بقوة. لم يمنح اليهوديون كامل حقوقهم كمواطنين فنلنديين حتى إعلان فنلندا لاستقلالها في عام 1917.
أسس الشباب اليهود في هلسنكي عام 1906 الاتحاد الرياضي IK Stjärnan (لاحقًا ماكابي هلسنكي) الذي عمل بدون تصاريح في أول 12 عامًا. بما أن الجمعية(الاتحاد) تأسست في عام 1906 فإن ذلك يجعلها أقدم نادي يهودي للرياضة في العالم بتاريخ مستمر دون انقطاع.
منذ أن كانت حالة الحرب قائمة بين إسرائيل وسوريا، تم اتخاذ العديد من مبادرات السلام المستقلة. كان بعضها رمزيًا، بينما تضمن البعض الآخر خطوات مباشرة أكثر للجمع بين السوريين والإسرائيليين معًا. معظمها كان يقودها مواطنون سوريون وإسرائيليون يعيشون في الخارج.
الدعارة في ألبانيا غير قانونية لكنها منتشرة على نطاق واسع.
قبل انهيار الاتحاد السوفيتي في أوائل التسعينيات، كانت الدعارة في ألبانيا غير معروفة تقريبًا. أدت الهجرة من الريف إلى المدن، والمشاكل الاقتصادية التي أعقبت الانهيار السوفياتي، إلى لجوء بعض النساء إلى الدعارة.
تمارس الدعارة في الشوارع بالقرب من وسط العاصمة تيرانا، ومعظمها من الرجال والنساء من طائفة الروما. يعمل بعض الطلاب في الدعارة من الفنادق أو الموتيلات في تيرانا والمدن الكبيرة الأخرى، حيث توجد أيضًا بيوت الدعارة.
تزود المنظمة غير الحكومية ("ألكسون بلس)" المشتغلين بالجنس بالدعوة والتثقيف والدعم.
تحظر ثلاث مواد من القانون الجنائي لجمهورية ألبانيا الدعارة والأنشطة ذات الصلة:
يستغل تجار البشر الضحايا المحليين والأجانب في ألبانيا، ويستغل المتاجرون الضحايا من ألبانيا في الخارج. تتعرض النساء والأطفال الألبان للاتجار بالجنس والعمل القسري داخل البلاد، وخاصة خلال موسم السياحة. يستخدم المتاجرين بالبشر وعودًا كاذبة مثل الزواج أو عروض العمل لإجبار الضحايا على الاتجار بالجنس. يتعرض الضحايا الألبان للاتجار بالجنس في بلدان في جميع أنحاء أوروبا، ولا سيما كوسوفو واليونان وإيطاليا وبلجيكا وألمانيا وسويسرا ومقدونيا الشمالية والنرويج وهولندا والمملكة المتحدة. تعرض الضحايا الأجانب من الدول الأوروبية والفلبين للاتجار بالجنس والعمل القسري في ألبانيا. المهاجرون من الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وأفريقيا الذين يعبرون ألبانيا للوصول إلى أوروبا الغربية معرضون للخطر أيضًا.
الطوال مدينة سعودية وهي حاضرة ومركز محافظة الطوال جنوب غرب السعودية، وتبعد حوالي 80 كم جنوب مدينة جيزان. كما أنها مدينة حدودية ويوجد بها منفذ الطوال أكبر المنافذ الحدودية بين السعودية واليمن.
قيل في تسميتها بهذا الاسم "الطوال" نسبة إلى طول آبارها التي يضرب بها المثل في الطول، وقيل سبب تسميتها بهذا الاسم نسبة إلى أول من سكنها من بني حُمَّد ويعرفون بأولاد الطويل أحد فخوذ قبيلة بني حمد.
تقع الطوال على الطريق الدولي المتجه إلى اليمن، ويخترق أراضيها من الجنوب إلى الشمال وادي تعشر. يحد الطوال من الجنوب والشرق الحدود اليمنية ومن الغرب مركز المُوَسَّم ومن الشمال محافظة صامطة ويميل سطحها قليلاً من الشرق إلى الغرب ناحية البحر الأحمر.
يوجد في الطوال مركز للإمارة ومركز للدفاع المدني ومركز للشرطة وقيادة لقطاع حرس الحدود وجوازات وجمرك الطوال وفرقة عسكرية ومكتب للبريد ومحكمة شرعية وهيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبلدية ومركز للرعاية الأولية وفرقة للهلال الأحمر السعودي ونادي اجتماعي ومستشفى عام.
افتتحت أول مدرسة ابتدائية في الطوال سنة 1381هـ، وكان يدرس بها الطلاب من القرى المجاورة للطوال.
ثيسمة سيتي مريام (الاسم العلمي:Thismia sitimeriamiae) هي من النباتية تتبع الثيسمة من ال الثيسمية. وهي نوع جديد غير عادي في جنس الثيسمة من ولاية ترغكانو في ماليزيا في شبه جزيرة الملايو. تختلف عن جميع أنواع الثيسمة الأخرى المعروفة للعلم وعلى الأخص في تكوينها الفريد من نوعه الذي يتكون من تبلات داخلية وتشكل سطحها الزهري الذي يتميز بشيعورات برتقالية واضحة. لقد تمت التوصية بتعيين حالة الحفظ لـثيسمة سيتي مريام على أنها مهددة بالانقراض (خق) وفقًا لمعايير الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN).
تم تخصيص اسم النوع تكريماً لـسيتي مريام والدة المؤلف الثاني دوم نيكونغ (Dome Nikong) لدعمها الذي لا مثيل له لأنشطة الحفظ التي تتبعها دوم نيكونغ ومساعدته في الحفاظ على مجموعات النباتات الخاصة به.
أمبازون هو مطهر للفم، تم تسجيل براءة اختراعه في عام 1957 من قبل شركة باير تحت الاسم التجاري إيفرسال، واستخدم لفترة وجيزة في ألمانيا. لا يزال يستخدم في روسيا ودول الاتحاد السوفيتي السابق وبولندا ورومانيا. لم تتم الموافقة عليه من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية.
يمكن الحصول على أمبازون بطريقة تركيبية من خطوتين، تفاعل 1.4-بنزوكوينون مع أمينوجوانيدين و ثيوسيميكاربازيد.
يستخدم أمبازون كعامل كابح للبكتيريا العقدية، المكورة الرئوية والعقديات المخضرة.
الحب في حقيبة دبلوماسية مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة سنة 1987، بطولة صلاح ذو الفقار وليلي فوزي، من إخراج حسن سيف الدين.
تدور أحداث المسلسل حول ما يتعرض له الدبلوماسيين ومايعانونه من متاعب في حياتهم نتيجة السفر وخلافه.
الثيسمة البيضاء (الاسم العلمي:Thismia alba) هي من النباتية تتبع الثيسمة من ال الثيسمية.
قبل تطور عملية التمثيل الضوئي، لم يكن الغلاف الجوي للأرض يحتوي على أكسجين حر (O2). عاشت الكائنات بدائية النواة التي نظمت عملية التمثيل الضوئي والتي أنتجت الأكسجين O2 كمنتج نفايات قبل وقت طويل من تراكم الأكسجين الحر في الغلاف الجوي، ربما قبل 3.5 مليار سنة. كان من الممكن إنتاج الأكسجين الذي يختزل بسرعة من المحيطات عن طريق التجوية من المعادن المختزلة، وعلى الأخص الحديد. أدى هذا الصدأ إلى ترسب أكسيد الحديد في قاع المحيط، مكونًا تكوين الحديد الحزامي. وهكذا، صدأ المحيطات وتحولت إلى اللون الأحمر. بدأ الأكسجين في البقاء في الغلاف الجوي بكميات صغيرة قبل حوالي 50 مليون سنة من بداية حدث الأكسدة الكبير. نتج عن الأكسجين الكتلي في الغلاف الجوي تراكم سريع للأكسجين الحر. بالمعدلات الحالية للإنتاج الأولي، يمكن أن ينتج تركيز الأكسجين اليوم بواسطة الكائنات التي تستعمل التمثيل الضوئي خلال 2000 عام. في حالة عدم وجود نباتات، كان معدل إنتاج الأكسجين عن طريق التمثيل الضوئي أبطأ في عصر ما قبل الكامبري، وكانت تركيزات O2 التي تم بلوغها أقل من 10% من اليوم وربما تقلبت بشكل كبير؛ قد يكون الأكسجين قد اختفى من الغلاف الجوي مرة أخرى منذ حوالي 1.9 مليار سنة. هذه التقلبات في تركيز الأكسجين كان لها تأثير مباشر ضئيل على الحياة، مع انقراضات جماعية لم يتم ملاحظتها حتى ظهور الحياة المعقدة في بداية العصر الكامبري، قبل 541 مليون سنة. وجود O2 زود الحياة بفرص جديدة. الأيض الهوائي أكثر كفاءة من المسارات اللاهوائية، ووجود الأكسجين خلق إمكانيات جديدة لاستكشاف الحياة. منذ بداية العصر الكامبري، تقلبت تركيزات الأكسجين في الغلاف الجوي بين 15% و35% من حجم الغلاف الجوي. تم الوصول إلى الحد الأقصى البالغ 35% في نهاية العصر الكربوني (قبل حوالي 300 مليون سنة)، وهي ذروة ربما تكون قد ساهمت في الحجم الكبير للحشرات والبرمائيات في ذلك الوقت. بينما تؤثر الأنشطة البشرية، مثل حرق الوقود الأحفوري، على التركيزات النسبية لثاني أكسيد الكربون، فإن تأثيرها على التركيز الأكبر بكثير للأكسجين يكون أقل أهمية.
التأثيرات على الحياة.
كان لحدث الأكسجين العظيم أول تأثير كبير على مسار التطور. بسبب التراكم السريع للأكسجين في الغلاف الجوي، ماتت العديد من الكائنات الحية التي لم تعتمد على الأكسجين لتعيش. غالبًا ما يُستشهد بتركيز الأكسجين في الغلاف الجوي كمساهم محتمل في الظواهر التطورية واسعة النطاق، مثل أصل الكائنات الحية متعددة الخلايا في إيدياكارا، والانفجار الكمبري، والاتجاهات في حجم جسم الحيوان، وأحداث الانقراض والتنويع الأخرى.