CALM/arwiki huggingface dataset:
هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمان بن عبد الله بن يلين الصنهاجي المصري، ولد سنة 626 للهجرة. المتوفى سنة 684 للهجرة، كان ملما بعلوم شتى كالفقه والأصول واللغة والأدب وعلم المناظرة والطبيعيات وله معرفة بالتفسير.و كان يحث على الاستزادة من العلوم بقوله: " ينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الاطلاع على العلوم ما أمكنهم."
قد شهد له العلماء بالإمامة والعلم وأثنوا عليه بما هو أهله، فقال عنه تلميذه ابن راشد: » كان معتكفا على التعليم على الدوام صيفا وخريفا وربيعا وشتاء . «
وقال عنه الذهبي: كان إماما في أصول الفقه وأصول الدين عالما بمذهب مالك، وعالما بالتفسيرو مشاركا في علوم أخرى، وله المصنفات الكثيرة والمفيدة.
وقال عنه محمد مخلوف: كان القرافي مؤلفا متقنا وشيخا للشيوخ، وهو عمدة أهل التحقيق والرسوخ، ومصنفاته شاهدة له بالبراعة والفضل، ألف التآليف البديعة البارعة. «
وكان منصفا يتبع الحق حيثما وجد وإن كان مخالفا لما عليه أصحاب مذهبه .
توفي في آخرمن جمادى الآخرة ودفن يوم الإثنين مستهل رجب سنة 684 هـ. ولفقده لسان الحال يقول:
حلف الزمان ليأتين بمثله حنثت يمينك يا زمان فكفرا.
التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس هو كتاب في الفقه المالكي، لصاحبه الإمام أبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الحسن بن الجلاب (ت 378 هـ)، هو كتاب جامع لأبواب الفقه على المذهب المالكي يرجع إلى عصر متقدم نسبيًا، ويوثق آراء أكبر الفقهاء المالكية الأولين ويختصرها، يعتبر كتاب التفريع من أهم كتب المالكية في الفروع، ولذلك اشتغل الناس به كثيراً، وعول عليه كثير من المالكيين.
يعد الكتاب من أبرز كتب المالكية، ومرجعاً معتمداً عندهم يرجعون إليه في الوصول إلى الأقوال المشهورة والمعتمدة في المذهب، قال القرافي في معرض كلامه عن سبب تأليفه لكتاب الذخيرة أن التفريع لابن الجلاب من الكتب التي اعتمد عليها:
ويبلغ عدد مسائله ـ على ما ذكره التتائي ـ ثمانية عشر ألف مسألة، منها اثنتا عشرة ألف موافقة لما في المدونة، وستة آلاف ليست فيها، وذكر العز بن عبد السلام أنها ثمانية عشر ألف مسألة عن مالك سوى أصحابه. كما أن هذا الكتاب من أهم المؤلفات الفقهية التي أنتجتها المدرسة البغدادية المالكية في القرن الهجري الرابع، وهو عبارة عن مختصر فقهي جامع لكل أبواب الفقه، على المذهب المالكي، رتّب المؤلف كتابه كما يلي:
يعتمد منهج الكتاب على التفريع والتفصيل؛ ولهذا سماه بعضهم "تفريع الفروع"، وقد ساق المسائل بطريقة الافتراض، كما اعتمد على منهج الإيجاز والاختصار؛ ولهذا سماه بعضهم "مختصر التفريع"، وبعضهم "مختصر الجلاب".
كفر أبشيش إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر أبشيش 6,171 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر إبنهس إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر إبنهس 8,701 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر العرب القبلي إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر العرب القبلي 2,249 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر المنشي القبلي إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر المنشي القبلي 4,208 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر بني غريان إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر بني غريان 4,221 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر زين الدين إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر زين الدين 4,080 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر عبده إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر عبده ومنشأة الخير 1,248 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر ميت سراج إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر ميت سراج 7,037 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
مصطفى محمد عدنان عكرمة (1943) شاعر سوري. ولد في قرية بابنّا من منطقة الحفة شرقيّ اللاذقية، ودرس فيها، ثم في الثانوية الصناعيّة في اللّاذقية. عمل خبيرًا فنيًّا في الإرسال التلفزيوني في دمشق. كتب العديد من الأعمال الإذاعية لعدد من المحطات العربية. كتب الشعر منذ 1958، ونشر نتاجه في الصحف والمجلات السورية.
نشأته و وأدبه.
ولد مصطفى بن محمد عدنان عكرمة سنة 1362 هـ/ 1943 م في قرية بابنّا شمال شرقي منطقة الحفة في محافظة اللاذقية. التحق بالمدرسة الابتدائية ثم الإعدادية، وتخرج في الثانوية الصناعية باللاذقية 1962.
اتبع دورة تدريبية في بريطانيا 1965 م لمدة ستة أشهر ثم عمل خبيرًا فنيًا في الإرسال التلفزيوني بدمشق من 1962 حتى 1993. ومن ثم انتقل إلى دائرة برامج الأطفال 1993 - 1995 م.
انتسب إلى الجامعة مرتين (كلية الحقوق في جامعة دمشق وكلية الأدب العربي في جامعة بيروت العربية) ولم يتمكن من متابعة التحصيل لظروف مادية.
بدأ كتابة الشعر منذ 1958 ونشره في الصحف والمجلات السورية، وقد غطى شعره الكثير من المجالات، إلا أنه اقتصر على الشعر الديني وشعر الأطفال. كتب عددًا من المسلسلات الإذاعية الطويلة، وخمسمائة حلقة إذاعية من برنامج تربوي للأطفال، ومائة وخمسين حلقة من برنامج تسبيح شاعر لإذاعة الرياض، وبرنامجًا تلفزيونيًا لجمعية الدعوة الإسلامية العالمية في طرابلس مؤلفًا من ثلاثين حلقة مستقلة، وبكل حلقة قصيدتان.
الحركات الاجتماعية هي نوع من العمل الجماعي وتتكون من جماعات غير رسمية أحيانا بأعداد كبيرة لأفراد أو مؤسسات لتركز على قضية سياسية أو اجتماعية. بمعنى اخر، تقوم الحركة الاجتماعية على مقاومة أو رفض أو تنفيذ تغيير اجتماعي ما .
أصبحت الحركات الحديثة في المجتمع الغربي ممكنة من خلال التعليم وزيادة تنقل اليد العاملة بسبب الصناعة وتحضر مجتمعات القرن التاسع عشر. و يُعتقد احيانا بأن حرية التعبير والتعليم والاستقلال الاقتصادي السائد في الثقافة الغربية من مسببات ظهور الحركات الاجتماعية المعاصرة بعدد لم يسبق به من قبل. لكن اخرين أشاروا إلى أن العديد من الحركات الاجتماعية نشأت في المائة سنة الماضية، مثل الماو ماو في كينيا لمعارضة الإستعمار الغربي. على أية حال، فإن الحركات الاجتماعية لازالت مرتبطة بأنظمة سياسية وديموقراطية. ساهمت احياناً الحركات الاجتماعية في دمقرطة الدول مما أدى إلى ازدهارها في الغالب. وعلى مدى المئتين سنة الماضية اصبحت الحركات الاجتماعية تعبير عالمي للمعارضة.
استفادت الحركات المعاصرة من التكنلوجيا عن طريق حشد الاشخاص في مختلف انحاء العالم. حيث يعتبر استخدام وسائل التواصل الرائجة هو اسلوب من اساليب الحركات الناجحة. و بدأت البحوث باكتشاف مدى ارتباط دعم المنظمات للحركات الاجتماعية في الولايات المتحدة وكندا باستخدام وسائل التواصل الاجتماعية لتسهيل المشاركة الميدانية والعمل الجماعي. كما طورت علوم السياسة وعلم الاجتماع النظريات والبحوث التجريبية المختفلة على الحركات الاجتماعية، على سبيل المثال:وضحت بعض بحوث العلوم السياسية العلاقة بين الحركات المعروفة وظهور الأحزاب السياسية الجديدة، بالإضافة إلى مناقشة دور الحركات الاجتماعية في وضع جدول الأعمال وتأثيرها على السياسة.
عرف تشارليز تيلي الحركات الاجتماعية على انها سلسلة من الاداء المتواصل والمعارضات والحملات التي يقوم بها اشخاص عاديين لرفع مجموعة من المطالب .اعتبر تيلي الحركات الاجتماعية وسيلة مهمة تسمح للاشخاص العاديين المشاركة في السياسة. للحركة الاجتماعية ثلاثة عناصر مهمة من وجهة نظر تيلي :
وهي الجهد العام المنظم والمستمر لتقديم المطالبات الجماعية لسلطة محددة.
وهي العمل على جمع بعض اشكال الأعمال السياسية التالية: إنشاء جمعيات ذات اهداف محددة وتحالفات واجتماعات عمومية ومسيرات رسمية واعتصامات ومظاهرات وتقديم عريضة وإلقاء كلمة للإعلام وتوزيع المنشورات.
وتعني تضافر المشاركين على الصعيد العام لتمثيل صورة الأحقية والوحدة والأعداد والإخلاص على انفسهم أو/و دوائرهم الانتخابية.عرف سيدني ترو الحركة الاجتماعية على انها الاعتراضات الجماعية ضد النخب والسلطات ومجموعات اخرى أو قوانين ثقافية، يقوم بها اشخاص يشتركون في نفس الأهداف ويتفاعلون باستمرار مع النخب والمعارضين والسلطات. و فرق ترو بالتفصيل بين الحركات الاجتماعية والأحزاب السياسية وجماعات الدعوة. وفقا لتعريف بول فان سيترس وبول جيمس للحركة الاجتماعية فإنها تستلزم الشروط التالية كحد ادنى :
ارتبطت نهضة الحركات الاجتماعية الحديثة بالاقتصاد والتغييرات السياسية التي حدثت في بريطانيا في منتصف القرن الثامن عشر والتي تضمنت تفعيل الدور السياسي والقيمة السوقية والبلترة. نشطت الحركة الجماعية الأولى لمناصرة جون ويلكس الشخصية السياسية المثيرة للجدل. حيث هاجم جون ويلكس رئيس تحرير صحيفة نورث بريتن الإدارة الجديدة للورد بوت بشدة كما انتقد شروط السلام التي قبلت بها الحكومة في معاهدة باريس عام 1763 بعد حرب دامت سبع سنوات. اُعتفل ويلكس بعد صدور امر قضائي بتهمة التحريض، مستنكراً اعتقاله حيث وصفه بالغير قانوني. حكم رئيس القضاة لصالح ويلكس في نهاية المطاف. ونتيجة لهذا الحدث اصبح ويلكس رمزاً لحركة السيادة الشعبية المتزايدة بين اوساط الطبقة المتوسطة، هاتفين : " ويلكس والحرية". .وبعد فترة النفي بتهم القدح والفحش، مثَل ويلكس المجلس البرلماني في ميدلسكس حيث يوجد اغلب مؤيديه. ظهرت حركة جماعية مناصرة تظاهرت في الطرقات في فترة سجن ويلكس في العاشر من آذارعام 1768 . وبعد نزع احقيته في البرلمان، أصبح ويلكس رئيس مجلس محلي للندن عام 1769وناشط لجماعة تدعى مجتمع لأنصار وثيقة الحقوق، حيث عززت سياسات ويلكس بشدة. كانت هذه أول حركة اجتماعية متواصلة ومدعومة، حيث تضمنت اجتماعات عامة ومظاهرات وتوزيع منشورات على نطاق غير مسبوق ومسيرات جماعية. ولكن حرصت هذه الحركة على عدم تجاوز الحدود وعدم السماح بالتمرد، وحاولت إصلاح اخطاء في الحُكم من خلال المناشدة بسابقات قانونية موجودة وتُصورت لتكون شكل مُحفز لتحقيق الترتيب التوافقي والدستوري برلمانياً. اجبرت قوة ونفوذ هذه الحركة السلطات للتنازل لمطالبات الحركة. كما اعيد ويلكس للبرلمان، وأُعلن عدم دستورية الأوامر القضائية وزادت حرية الصحافة حتى غطت النقاشات البرلمانية.
اندلعت مظاهرات لحركة كبيرة ضد الكاثلوكية، قضت على عدد من العقوبات والمصاعب التي يعاني منها الكاثلوكيوون الروم في بريطانيا، حيث وجهها
جورج غوردون الذي اصبح رئيساً للجمعية البروتستانتية عام 1779. وتلقت الجمعية الدعم من شخصيات كالفينية قيادية مثل رولاندهيل وايراسموس ميدلتون وجون ريبون. كان غوردون داعٍ فصيح أثار الكثير من مخاوف البابوية وبالعودة إلى النظام الملكي المطلق. تدهور الوضع بسرعة، وفي عام 1780 بعد اجتماع للجمعية البروتستانتية سار اعضاءها لمجلس العموم لإيصال عريضة تطالب بالغاء القانون ولكن رفضتها الحكومة. بعد ذلك بفترة قصيرة قامت الحشود الغاضبة بأعمال شغب كبيرة في أنحاء لندن والسفارات والشركات الكاثوليكية.
ومن الحركات السياسية التي ظهرت في اواخر القرن الثامن عشر الحركة البريطانية لإبطال العبودية. قال يوجين بلاك عام 1963 : "اصبح التاثير السياسي الشعبي المتوسع ممكناً بفضل الجمعيات ". المنظمة السياسية البرلمانية الحديثة هي نتاج اواخر القرن الثامن عشر، ولا يمكن ان يٌكتب تاريخ الإصلاح من دونها.
التطور والإنتشار.
اجتماع مؤيدي الحركة الوثيقية في كيننجتون كومون في لندن. منذ عام 1815 وبعد انتصار بريطانيا في الحروب النابليونية، دخلت بريطانيا في فترة من الاضطرابات الاجتماعية ذات الوعي الشديد بالحركات الاجتماعية وجمعيات المصالح الخاصة. كانت الحركة الوثيقية هي حركة التجمع الأولى للطبقة العاملة في العالم، وانشئت للإصلاح السياسي بين عام 1838و عام 1848 واعتبر ميثاق عام 1838 البيان الرسمي لها. ودعا الميثاق إلى الاقتراع العام وتنفيذ الاقتراع السري والعديد من الأمور الأخرى. وفي عام 1848 استخدم العالم الألماني لورنز فون شتاين مصطلح " الحركات الاجتماعية" في كتابه (الحركات الاشتراكية والشيوعية منذ الثورة الفرنسية الثالثة) حيث قدم مصطلح " الحركة الاجتماعية" للمناقشات العلمية. كان للحركات السياسية مطالب اجتماعية اُعتبرت من صور المطالبة بحقوق الرعاية الاجتماعية.
قاد مارتن لوثر كنج حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة والتي تعتبر من أشهر حركات القرن العشرين. ٌتعد الحركة العمالية والحركة الاشتراكية نماذج للحركات الاجتماعية التي تهدف لإنشاء احزاب/مؤسسات شيوعية واجتماعية ديموقراطية. كما اعتبرت هذه الحركات في الدول الأفقر وسيلة ضغط لاستمرار الإصلاح، على سبيل المثال: أدت الثورة الروسية في عام 1905 وعام 1917 إلى سقوط نظام القيصرية بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى. وفي عام 1945 دخلت بريطانيا في فترة من الإصلاح والتغيير الجذري بعد انتصارها في الحرب العالمية الثانية. وفي فترة ما بعد الحرب ظهرت العديد من الحركات مثل : حركة حقوق المرأة وحركة حقوق المثليين وحركة الحقوق المدنية وحركة السلام والحركة البيئية وحركة مكافحة السلاح النووي، غالبا ما اُطلق عليهم اسم الحركات الاجتماعية الجديدة. أدت هذه الحركات إلى العديد من الأمور من بينها ظهور الأحزاب والمؤسسات الخضر التي تأثرت بحركة اليسار الجديد. ويجد البعض ظهور حركات اجتماعية عالمية جديدة في اواخر التسعينات مثل الحركة المضادة للعولمة. يفترض بعض العلماء بأنه ومع تسارع وتيرة العولمة فإن احتمال ظهور نوع جديد من الحركات الاجتماعية غيرظاهر.
العمليات الرئيسية.
يكمن تاريخ الحركات الاجتماعية في العديد من العمليات الرئيسية. أدى التحضر إلى قيام مستوطنات أكبر حيث أُتيح للأشخاص ذوي الأهداف المتشابهة أن يجدوا بعضهم البعض ويتجمعون وينظمون بعضهم. سهّل هذا الأمر التفاعل الاجتماعي بين عشرات الأشخاص، وقد ظهرت هذه الحركات الاجتماعية للمرة الأولى في هذه المناطق الحضرية. وبالمثل، فإن عملية التحول الصناعي التي جمعت أعدادًا كبيرة من العمال في نفس المنطقة تفسر سبب معالجة العديد من تلك الحركات الاجتماعية المبكرة لقضايا مهمة للطبقة العاملة كالرفاهية الاقتصادية. نشأت العديد من الحركات الاجتماعية الأخرى في الجامعات حيث جمعت عملية التعليم الجماهيري الإلزامي العديد من الناس معًا. مع تطور تقنيات الاتصال، أصبح إنشاء الحركات الاجتماعية وأنشطتها أمرًا أسهل، فمن الكتيبات المطبوعة المتداولة في مقاهي القرن الثامن عشر إلى الصحف والإنترنت، أصبحت كل هذه الأدوات عوامل مهمة في نمو الحركات الاجتماعية. أخيرًا، أدى انتشار الديمقراطية والحقوق السياسية مثل حرية التعبير إلى تسهيل إنشاء وعمل الحركات الاجتماعية.
التعبئة الجماهيرية.
غالبًا ما تفشل الحركات الاجتماعية الوليدة في تحقيق أهدافها لأنها تفشل في تعبئة أعداد كافية من الناس. يقول سيرجا بوبوفيتش، مؤلف كتاب «المخطط التفصيلي للثورة» والمتحدث الرسمي لحركة أوتبور!، إن الحركات تنجح عندما تعالج القضايا التي يهتم بها الناس بالفعل. «من غير الواقعي أن نتوقع من الناس أن يهتموا أكثر مما يهتمون به بالفعل، وأي محاولة لجعلهم يفعلون ذلك محكومة بالفشل». غالبًا ما يرتكب النشطاء خطأ محاولة إقناع الناس بمعالجة قضاياهم. غالبًا ما تبدأ استراتيجية التعبئة التي تهدف إلى إحداث تغيير على نطاق واسع بتحريك مسألة صغيرة تهم الكثير من الناس. على سبيل المثال، بدأت الحركة الناجحة لمهاتما غاندي للإطاحة بالحكم البريطاني في الهند كاحتجاج صغير ركز على الضريبة البريطانية على الملح.
يجادل بوبوفيتش أيضًا بأن أي حركة اجتماعية ذات فرصة ضئيلة للنمو إذا اعتمدت على الخطب المملة والمسيرات المعتادة للتلويح باللافتات. فهو يجادل لإنشاء حركات يرغب الناس بالفعل الانضمام إليها. لقد نجحت حركة أوتبور! لأنها كانت ممتعة ومضحكة وابتكرت طرقًا مصورة للسخرية من الديكتاتور سلوبودان ميلوشيفيتش. لقد حولت الإيمان بالقضاء والقدر والسلبية إلى أفعال من خلال جعل فكرة أن يصبح المرء ثوريًا أمرًا سهلًا، بل جذابًا أيضًا؛ مروجةً لنفسها ضمن شعارات عصرية وموسيقى الروك ومسرح الشارع. تُظهر تينا روزنبرغ في كتابها «انضم إلى النادي، كيف يمكن لضغط الأقران تغيير العالم» كيف تنمو الحركات عندما يكون هناك نواة من الفاعلين المتحمسين الذين يشجعون الآخرين على الانضمام إليها.
أنواع الحركات الاجتماعية.
صنف علماء الاجتماع عدة أنواع للحركات الاجتماعية:
هي حركات تشجع تغيير بعض القوانين والمعايير.على سبيل المثال : النقابة الحرفية التي تهدف إلى زيادة حقوق العمال والحركة الخضراء التي تدعوا إلى سن مجموعة من القوانين البيئية وحركات تأييد عقوبة الإعدام أو الحق في الإجهاض. تهدف بعض حركات الإصلاح إلى تغيير في العرف والمعايير الأخلاقية مثل شجب إنتاج المواد الإباحية أو انتشار أحد لأديان.
هي حركات تقوم بتغيير انظمة القيم جذرياً. على سبيل المثال : حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة التي دعت إلى تحقيق المساواة وطالبت بالحقوق المدنية كاملة لجميع الأمريكيين بغض النظر عن العرق، وايضا حركة التضامن البولندية التي طالبت بتحويل نظام الستالينية السياسي والاقتصادي إلى نظام ديموقراطي وحركة سُكان الاكواخ في جنوب أفريقيا التي طالبت بالدمج الكامل لسكان الأكواخ مع حياة المدن.
تحديد المؤيدين.
تكمن صعوبة دراسة الحركات في حقيقة أن معظم الجهات الفاعلة الداخلية للحركة أو الجهات الخارجية يستخدمون تسميات متسقة أو حتى عبارات وصفية. ما لم يكن ثمة قائد واحد يفعل ذلك، أو نظام رسمي لاتفاقيات العضوية، يستخدم النشطاء عادةً تسميات متنوعة وعبارات وصفية تتطلب التبيان من قِبل العلماء عندما يشيرون إلى نفس الأفكار أو أفكار متشابهة، ويعلنون عن أهداف متشابهة، ويتبنون برامج حراك مشابهة ويستخدمون أساليب متماثلة. يمكن أن تُوجد اختلافات كبيرة في طريقة العمل لتمييز العضو أو المجموعة الحليفة عن غيرها.
الجهات الداخلية: غالبًا ما يضخمون من مستوى الدعم معتبرين الأشخاص الذين يكون مستوى نشاطهم أو دعمهم ضعيفًا أشخاصًا مؤيدين، ولكنهم يرفضون أيضًا أولئك الذين قد تعتبرهم الجهات الخارجية مؤيدين لأنهم يشوهون القضية أو حتى يُنظر إليهم على أنهم خصوم.
الجهات الخارجية: غير الداعمين الذين قد يميلون إما إلى التقليل أو المبالغة بتقدير مستوى أو دعم أو نشاط عناصر حركة ما من خلال تضمين أو استبعاد العناصر التي قد تستبعدها أو تدرجها الجهات الداخلية.
غالبًا ما تكون الجهات الخارجية هي من تقوم بتطبيق العلامات التعريفية للحركة التي قد تتبناها الجهات الداخلية في التعريف عن نفسها وقد تمتنع عنها. على سبيل المثال، طُبقت تسمية الحركة السياسية المستوية في إنجلترا في القرن السابع عشر من قبل خصومهم كمصطلح الازدراء. لكن المعجبين بالحركة وأهدافها جاءوا فيما بعد لاستخدام المصطلح، وهو المصطلح الذي يعرفهم به التاريخ.
يجب توخي الحذر دائمًا في أي مناقشة للظواهر غير المتبلورة كالحركات مثلًا للتمييز بين آراء الجهات الداخلية والخارجية والمؤيدين والخصوم الذين قد يكون لكل منهم أغراضه وأجنداته الخاصة في تشخيصها أو التوصيف الخاطئ لها.
علي ديواندري فنان ورسام كارتون وكاريكاتير إيراني. ولـد عام 1957 فـی سبزوار. تخرج من کلیة الفنـون الجمیلة في جامعة طهران. انصرف إلی التصمیم والکاریکاتیر منذ عـام 1975. عرضت أعماله فی معارض أجنبیة عدیدة ونال جوائز عديدة.
منشأة أبو ذكري إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان منشأة أبو ذكري 8,569 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منشأة أم خنان إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان منشأة أم خنان 2,481 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منشأة الشهيد عبد المنعم رياض إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان منشأة الشهيد عبد المنعم رياض 1,526 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت أبو شيخة إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
قرية ميت أبو شيخة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية بو شيخة» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية أبي شيخة» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية أبو شيخة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت أبو شيخة» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان ميت أبو شيخة 4,549 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت العبسي إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
قرية ميت العبسي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية العبسي» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية العبسي» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية العبسي» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت العبسي» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان ميت العبسي 1,003 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت العز إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
قرية ميت العز من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية العز» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية العز» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية العز» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت العز» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان ميت العز 3,225 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بول زيلينشكي (29 نوفمبر 1911 – 20 فبراير 1966) لاعب كرة قدم ألماني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط .
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية يونيون هامبورن (1930-1939) ماركرسدورف (1939-1945) رابيد كاسل (1945-1946) يونيون هامبورن (1946-1948).
مثل منتخب ألمانيا في 15 مباراة (1934-1936). شارك مع منتخب ألمانيا في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث احتل المركز الثالث.
ياكوب بيندر (23 مارس 1910 – 8 فبراير 1981) لاعب كرة قدم ألماني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط .
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي فورتونا دوسيلدورف (1927-1939).
مثل منتخب ألمانيا في 9 مباريات (1933-1935). شارك مع منتخب ألمانيا في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث احتل المركز الثالث.
منشية العرب إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان منشية العرب 2,779 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
إدموند كونين (10 نوفمبر 1914 – 5 مارس 1990) لاعب كرة قدم ألماني راحل كان يجيد اللعب في خط الهجوم .
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية أورزيغ (1924-1928) ساربروكين (1928-1935) شتوتغارت كيكرز (1938-1944) مولهاوس (1943-1944) غروس بورن (1943-1944) شتوتغارت كيكرز (1945-1950) يوفنتوس 1950-1952).
مثل منتخب ألمانيا في 28 مباراة مسجلا 27 هدف (1934-1942). شارك مع منتخب ألمانيا في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث احتل المركز الثالث.
قاد تدريب أندية إنتراخت برونتشفيغ (1952-1956) فوبيرتالر بوروسيا (1956-1957) باير ليفركوزن (1957-1959) تشليبوتش، أوبلادين (1970-1973).
الصفة فوق القطعية هي صفة لحنية تعلق على وحدة لحنية تسمى وحدة فوق قطعية.
القطعة وحدة مقتطعة (صوت) من الكلام، تصدر من مخرج محقق في الغالب، وقد تصدر متصفة بصفة (صويت) تأتي في أكثر الأوقات من مخرج مقدر وتسمى صفة فوق قطعية. تأتي القطعة في أدنى مراتب الأصوات ليس تحتها سوى مرتبة الصفة.
خذ مثلا عبارة فيها إدغام بغنة من قبيل "من يعمل" حيث جاء مقطع "من" مركبا من قطعتين وصفة فوق قطعية — وهي الحرفان الصامت والمصوت ثم الغنة. الغنة هنا صفة فوق قطعية أي أنه لا يمكن لها أن تأتي منفردة بل لا بد لها من التركيب بقطعة أي أن تكون محمولة بها.
الحرف الأصلي في اصطلاح أهل الصرف هو كل حرف من حروف المباني التي يشتمل عليها أصل الكلمة.
الحرف الزائد، ويسمى الحرف المزيد وحرف الزيادة، هو حرف معنى يزاد لأصل الكلمة، أي إلى حروفها الأصلية، لبناء كلمة أخرى.
في اصطلاح النحويين والمجودين، يطلق الحرف الأصلي على خلاف الحرف الفرعي.
الروضة بلدة وناحية إدارية سورية في جنوب منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس. بلغ عدد سكان الناحية 12,088 حسب تعداد عام 2004.
تقع بلدة الروضة على الساحل وتبعد 15 كم جنوب مدينة بانياس و20 كم شمال طرطوس.
هجرس : الهجرس، بالكسر : ولد الثعلب، وعم بعضهم به نوع الثعالب ; واستعاره الحطيئة للفرزدق فقال :
أبلغ بني عبس فإن نجارهم لؤم وإن أباهم كالهجرس
وروي عن المفضل أنه قال : الهقالس والهجارس الثعالب ; وأنشد :
وترى المكاكي بالهجير نحيبها كدر بواكر والهجارس تنحب
وقيل : الهجارس جميع ما تعسس من السباع ما دون الثعلب وفوق اليربوع ; قال الشاعر :
بعيني قطامي نما فوق مرقب غدا شبما ينقض بين الهجارس
الليث : الهجرس من أولاد الثعالب، قال : وقد يوصف به اللئيم ; وأنشد :
وهجرس مسكنه الفدافد.
وقال : رمتني الأيام عن هجارسها أي شدائدها. وفي الحديث : أن عيينة بن حصن مد رجليه بين يدي رسول الله - - فقال له فلان : يا عين الهجرس، أتمد رجليك بين يدي رسول الله - - ؟ الهجرس : ولد الثعلب. والهجرس أيضا : القرد. أبو مالك : أهل الحجاز يقولون : الهجرس القرد، وبنو تميم يجعلونه الثعلب. والهجرس : اسم.
المصدر :لسان العرب
وهو كما معروف عنه شديد الدهاء والذكاء مراوغ من الحيوانات ثنائية التغذية أي (تاكل بعض الخضراوات والفواكه وبنفس الوقت تستطيع تنويع الاكل إلى اللحوم)نظرته بريئة.
وطبعا هناك شخصيات مشهورة تسمى بهذا الاسم وهو هجرس بن كليب ابن أخ الزير سالم أبو ليلى المهلهل وقصته المشهورة وحرب البسوس وأيضا من الشخصيات المشهرة هي من شيوخ القبائل الا وهو هجرس الديدب (الله يرحمه) شيخ هجرة الديدب التي تقع على خط رفحا خارج مدينة عرعر 30 كيلو متر تقريبا
هذه نبذه عن الهجرس أو هجرس صغير الثعلب
الهِجْرِسُ - هِجْرِسُ.
الهِجْرِسُ : القِردُ .
و الهِجْرِسُ الثَّعلبُ ، أَو ولدُه [ تميمية ].
و الهِجْرِسُ الدُّبُّ .
ويقال : فلانٌ هِجْرسٌ : لئيمٌ .
( ج ) في هَجارِسُ .
هجرس - ج ، هجارس:
1 - هجرس : قرد . 2 - هجرس : ثعلب . 3 - هجرس : ولد الثعلب . 4 - هجرس : دب . 5 - هجرس : لئيم .
هِجْرِس :
اسم علم مذكر خليجي عربي ،
معناه : الثعلب ، ولد الثعلب ، القرد ، الدب ، اللئيم . وهو اسم قديم ، ومنه هجرس بن كُليب فارس جاهلي
الطواحين بلدة وناحية إدارية سورية في شرق منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس. بلغ عدد سكان الناحية 10,024 نسمة حسب تعداد عام 2004.
تقع إلى الشمال من الطريق بين بانياس ومصياف وتبعد 15 كم شمال غرب مدينة مصياف.
اللاصقة هي كل زائدة تزاد قبل أصل الكلمة فتسمى سابقة له، أو بعده فتسمى لاحقة به. خلافها الداخلة التي تزاد في داخل الكلمة.
الأمن البشري هو نموذج لفهم نقاط الضعف العالمية الي أنصار الطعن في المفهوم التقليدي للأمن القومي بالقول إن المرجع الصحيح لتحقيق الأمن ينبغي أن يكون الفرد وليس الدولة. الأمن البشري الذي يحمل وجهة نظر الناس محورها الأمن أمر ضروري لتحقيق الاستقرار الوطني والإقليمي والعالمي.
برز هذا المفهوم من فهم ما بعد الحرب الباردة متعدد التخصصات، والأمن يشمل عددا من المجالات البحثية، بما في ذلك دراسات التنمية والعلاقات الدولية والدراسات الاستراتيجية، وحقوق الإنسان. برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 1994 تقرير التنمية البشرية ويعتبر منشور معلما في مجال الأمن البشري، وحجتها بأن تأمين "التحرر من الفاقة" و"التحرر من الخوف" لجميع الأشخاص هو أفضل طريق لمعالجة مشكلة انعدام الأمن العالمي. المشار إليها في كثير من الأحيان مجموعة واسعة من مناقشات السياسات العالمية والمجلات العلمية، غالبا ما يتم تدريسه في الجامعات أمن الإنسان كجزء من العلاقات الدولية، والعولمة، أو دراسات حقوق الإنسان.
تعريف برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 1994.
الدكتور محبوب الحق استرعى الاهتمام الأول عالميا لمفهوم الأمن البشري في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي تقرير التنمية البشرية 1994 وسعت للتأثير على القمة العالمية للامم المتحدة عام 1995 بشأن التنمية الاجتماعية في كوبنهاغن. تعريف برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 1994 تقرير التنمية البشرية لأمن الإنسان يقول أنه ينبغي توسيع نطاق الأمن العالمي ليشمل التهديدات في سبعة مجالات هي :