CALM/arwiki huggingface dataset:
وبعد ذلك صممت المقاومة الشعبية بقيادة الأمير عبد القادر الجزائري لواءً جديداً أعلاه وأسفله من الحرير الأخضر ووسطه من الحرير الأبيض رُسمت عليه يد مبسوطة محاطة بعبارات نصر من الله وفتح قريب وناصر عبد القادر بن محي الدين مضيفًا أن كل من الرسم والكتابة كانتا باللون الذهبي.
وفي سنة 1934م قام أحد أعضاء حزب نجم شمال إفريقيابتصميم "العلم الجزائري" على شكله الحالي واسمه حسين بن أشنهو الذي كان متواجدًا بالعاصمة الفرنسية باريس، وأول ظهور للعلم بشكله النهائي والحالي كان خلال مظاهرات 8 مايو 1945م في سطيف، حمله الكشاف سعال بوزيد لأول مرة، وكان الشاب بوزيد أول شهيد سقط في هذه المظاهرات.
ويتضمن العلم قسمين متساويين ملونين بالأخضر والأبيض (يكون القسم الأخضر من جهة العمود أو السارية) وبينهما هلال ونجمة باللون الأحمر. وقد أعطيت دلالة لكل لون ورمز فالأبيض رمز السلم بين البشرية والأخضر التطلع إلى التقدم والرخاء أما الأحمر فهو رمز فضيلة العمل الإنساني والهلال والنجمة دلالة للانتماء إلى الإسلام.
وذكر المؤرخ أنه تم تصور وإنجاز العلم الوطني الحالي بمحل يقع في 18 شارع سوق الجمعة بالقصبة السفلى كما قام بتنفيذ التصميم الخياطان المناضلان عبد الرحمن سماعي وسيد أحمد العمراني.وقد اعتمد هذا العلم لاحقًا من قبل المؤتمر الأول لحركة انتصار الحريات الديمقراطية في منتصف فبراير 1947 ومن حزب جبهة التحرير الوطني التي اتخذته راية للكفاح في سبيل تحرير الجزائر ابتداءًا من 1 نوفمبر 1954 وكذلك الحكومة الجزائرية المؤقتة غداة وقف القتال. وقال عباس أن عامة الشعب الجزائري لم تعرف العلم إلا في مظاهرات 11 ديسمبر 1960 عندما تمت تزكيته بدماء الشعب الجزائري من أدنى البلاد إلى أقصاها.
العلم في الدستور الجزائري.
[[ملف:Flag of Algeria, vertical.svg|تصغير|يسار|علم [[الجزائر]] عمودي]]
المادة 5: العلم الوطني والنشيد الوطني من مكاسب ثورة أول نوفمبر [[1954]] وهما غير قابلين للتغيير.
هذان الرمزان من رموز الثورة، هما رمزان للجمهورية بالصّفات التالية:
1- علم الجزائر أخضر وأبيض تتوسّطه نجمة وهلال أحمرا اللّون.
2- النشيد الوطني هو " قسما" بجميع مقاطعه.
يحدد القانون خاتم الدولة."
" المادة 178: لا يمكن أي تعديل دستوري أن يمسّ:
7- العلم الوطني والنشيد الوطني باعتبارهما من رموز الثورة والجمهورية."
اعتبارا أن تعديل المادة 5 وإضافة بند 7 للمادة 178 من الدستور، يهدفان، على التوالي، إلى إقرار ضمن الدستور، مميزات العلم الوطني والنشيد الوطني باعتبارهما من رموز ثورة أول نوفمبر [[1954]] والجمهورية، وإدراجهما ضمن المواضيع التي لا يمكن أن يمسّها أي تعديل دستوري، والمدرجة في المادة 178 من الدستور،
واعتبارا أن هذين الرمزين هما ملك لجميع الجزائريين، وإرث توارثته الأجيال السالفة، ويجب توريثه للأجيال القادمة،
واعتبارا أن التنصيص ضمن الدستور على هذه المميزات يهدف إلى ضمان حماية هذين الرمزين، وتكريسهما كمعالم للأمة،
واعتبارا أن إدراج هذين الرمزين من رموز الثورة والجمهورية ضمن المادة 178 من الدستور يهدف إلى جعلهما غير قابلين للتغيير، وإضفاء طابع الديمومة عليهما، وضمان حفظهما على مرّ الأزمنة والأجيال،
واعتبارا أن إدراج هذه الرموز ضمن المادة 178 من الدستور يعزز جوهر هذه المادة ومغزاها، ولا يخلّ بالوضع الدستوري للمواضيع الأخرى المذكورة في هذه المادة.
أن القانون الجزائري صارم في عقوباته المتعلقة بتدنيس وتمزيق العلم الوطني والمصحف الشريف.
أن الجريمة يعاقب عليها قانون العقوبات في المادة 160 مكرر 2 والتي تتحدث عن 5 إلى 10 سنوات إذا ما تم تمزيق أو تشويه العلم الجزائري.
[[ملف:Supporters de la sélection algerienne, Coups du monde 2014, Brazil.jpg|تصغير|يسار|العلم [[الجزائر]]ي في [[كأس العالم]] ب[[البرازيل]]]]
رمزية الألوان والأشكال.
[[ملف:علم الجزائر في شعار قوقل.jpg|تصغير|250بك|شعار:محرك بحث قوقل يوم 5 يوليو [[2009]]، بالعلم الوطني الجزائري بمناسبة ذكرى يوم الاستقلال في الجزائر]]
[[ملف:Flag of Algeria (construction).svg|400px|تصغير|مركز|تركيبة العلم]]
عند رسم العلم يرعى ما يلي :
[[ملف:Diagonal Flag Algeria Emblem.svg|تصغير|يسار|الهلال والنجمة بالأحمر]]
يوضع العلم [[الجزائر]]ي على جميع المباني العامة والعسكرية، يرفرف أيضا في مقرات المنظمات الإقليمية والدولية ومراكز [[قائمة البعثات الدبلوماسية الجزائرية|البعثات الدبلوماسية الجزائرية]]، يتم عرض العلم [[الجزائر]]ي خلال الاحتفالات الوطنية ويتم منح الجوائز وفقا لطقوس معينة، تحية العلم الوطني إلزامي في جميع المدارس [[الجزائر]]ية العامة والخاصة.
خلال عزف النشيد الوطني :
يجب على كل من يحضر عزف النشيد الوطني أن يقف مواجهاً للعلم.
التصرف عند رفع وإنزال أو مناولة العلم:
ينبغي رفع وإنزال العلم الوطني بتوقير، وإذا تمّ رفعه بالتزامن مع علم آخر، فيجب أن يتم ذلك بتناغم تام، وإذا تعذّر الأمر، فيجب رفع علم الجزائر أولاً، وإنزاله آخراً.
ويجب أداء تحية العلم أثناء رفعه وإنزاله من قِبَل أفراد الأمن الموجودين في المكان الذي يتم رفع العلم فيه أو إنزاله، وعلى هؤلاء الأشخاص أن يقوموا بأداء التحية العسكرية أثناء ذلك، وعلى كل من يمر بالمكان أن يقف احتراماً له لحين انتهاء المراسم، كما يتعين على العسكريين أداء التحية العسكرية،
عند استخدام العلم لتغطية نعش :
يجب وضع العلم الوطني فوق النعش، بحيث تكسو أعلى الزاوية اليسرى للعلم الزاوية اليسرى العليا للنعش، وبحيث لا يلامس أي جزء منه الأرض. ويتحتّم إزالة العلم عن النعش قبل انتهاء الجنازة، وطيّه وتسليمه لأسرة الفقيد قصد الاحتفاظ به.
تنكيس العلم في حالة الحداد :
يتم تنكيس العلم في إشارة إلى حالة حداد، ويجب رفعه أولاً إلى أعلى السارية، ثم إنزاله إلى منتصفها، حين يتم تنكيس العلم الوطني يجب أن تنكس كل الأعلام الأخرى المرفوعة في دولة [[الجزائر]].
ويتم تنكيس الأعلام طوال الفترة المحددة حداداً على الأفراد الذين يتم تحديدهم من قبل الحكومة.
العناية السليمة بالأعلام والتخلص منها :
يجب اتباع التعليمات المحددة لتنظيف العلم، وفقاً لنوعية القماش المستخدم في صنعه، وأن يتم غسل العلم الوطني دائماً وبشكل منفصل عن أصناف الأقمشة الأخرى، كما لا يجب أبداً تجفيفه في الخارج مع الأقمشة المغسولة الأخرى.
استبدال الأعلام التالفة :
في حالة تمزق العلم الوطني، ومهما كانت نسبة الضرر فيه، يتم استبداله، ولا مجال لإصلاحه.
التخلص من العلم :
حين يصبح العلم الوطني غير صالح للاستخدام لأنه أصبح باهتاً أو تالفاً، يجب جمعه وإتلافه، أو حرقه بطريقة مناسبة، بحيث يتغير شكله ويصبح مختلفاً تماماً، ولا يدل على أنه كان علماً للدولة في السابق.
وينبغي دائماً استخدام الحجم والمادة والنوعية والفئة المناسبة للعلم عنـد رفعه، على أن يكون مطابقاً لمتطلبات المواصفات القياسية المعتمدة.
[[تصنيف:أعلام اخترعت في 1962]]
[[تصنيف:أعلام الجزائر]]
[[تصنيف:أعلام الدول العربية]]
[[تصنيف:أعلام دول أفريقيا|الجزائر]]
[[تصنيف:أعلام وطنية]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1962 في الجزائر]]
[[تصنيف:رموز وطنية جزائرية]]
[[تصنيف:سياسة الجزائر]]
مرام البلوشي (2 فبراير 1979 -)، مغنية وممثلة كويتية. بدأت مشوارها الفني عام 1997 بألبوم حمل اسم «ما أخونك»، ووقعت عقدًا مع شركة روتانا للإنتاج الفني. ومن عام 2005 إتجهت إلى التمثيل فعليًا بعد مشاركة يتيمة بعمل مسرحي بعنوان «بيبي» في البحرين عام 2000. فسخت عقدها مع روتانا في عام 2009.
بدأت مسيرتها الفنية عام 1997، من خلال إصدار ألبوم بعنوان «ما أخونك»، احتوى على خمس أغاني. وطرحت أغنية منفردة في تلك السنة تحمل نفس عنوان الألبوم من كلمات خالد البذال وتلحين سليمان الملا. وأكملت المشوار بعد ذلك بإنجاز ثاني ألبوماتها عام 1998 بعنوان «صادقة»، وتعاونت في الألبوم مع الشاعر أسير الشوق.
دخلت التمثيل التلفزيوني في 2005، عندما مثلت في المسلسل الكويتي صحوة زمن على قناة إم بي سي 1 بجانب سعاد عبد الله ومحمد المنصور.
قامت بعام 2011 بتقديم برنامج حمل اسم «غني» وذلك على تلفزيون أبوظبي. وفي عام 2017 شاركت بالتقديم في برنامج «سوالف ضحى» على قناة الشاهد.
تزوجت من الكويتي حسين الصالح، رزقت منه بثلاثة أبناء هم جنان وجمانة وعلي. أشيع في الصحافة خبر طلاقها في أكتوبر 2017، لكنها نفت ذلك. نشأت مرام من أسرة فنية، حيث أن والدها عازف عود، وهي شقيقة وسطى للممثلات مي وهند البلوشي وتربطها صلة قرابة بالفنانة هيا الشعيبي.
تعرضها لأزمة قلبية.
في مايو2019 تعرضت لأزمة قلبية و قامت بعملية قسطرة للقلب واستعانت بتركيب دعامة للقلب في أحد المشافي بالقاهرةوفي يونيو 2021 دخلت المستشفى بعد إصابتها بجلطة ثانية جراء ارتفاع إنزيمات القلب أثناء تصويرها لمسلسل ملاك رحمة
علم أندورا هو علم ثلاثي اللون استخدم لأول مرة عام 1866. يتكون من الألوان الأزرق والأصفر والأحمر مع وجود شعار أندورا في الوسط. أخذت فكرة العلم من علم فرنسا وعلم إسبانيا ويشبه علم رومانيا لكن بدون الشعار.
اعتمد العلم الوطني لأنغولا منذ استقلالها عن البرتغال في 11 نوفمبر 1975. يتكون العلم من شريطين أفقيين أحمر وأسود، ويوجد في الجزء الأوسط من علم أنغولا ترس ومنجل ماشيتي صفراوين موضوعين بشكل المطرقة والمنجل مثلما هو الحال مع العديد من الدول الأفريقية الأخرى، يحتوي علم أنغولا علم شعار الحزب السياسي الذي يحكم البلد، وهو حزب الحركة الشعبية لتحرير أنغولا - حزب العمل، شعار الحزب يحتوي على نجمة صفراء وهي الموجودة في علم أنغولا الحالي.
يرمز اللون الأحمر إلى الاشتراكية واللون الأسود فيرمز إلى قارة أفريقيا ويرمز اللون الأصفر إلى ثروة البلاد، يرمز نصف الترس في الوسط إلى العمال الصناعيين، أما منجل ماشيتي فيرمز إلى الفلاحين الزراعيين.
يحتوي علم أنغولا على شريطين أفقيين باللونين الأحمر والأسود ويتوسطه باللون الأصفر شعار الترس والماشيتي الذي يتكون من نجمة خماسية مدببة داخل عجلة تروس نصف متقاطعة بواسطة منجل ماشيتي (الشعار يماثل شعار المطرقة والمنجل المستخدم على علم الاتحاد السوفيتي) كما هو موضح في دستور أنغولا، يشير النصف الأحمر من العلم إلى إراقة الدماء - خلال فترة الاستعمار البرتغالي، والنضال من أجل الاستقلال، والدفاع عن البلاد. النصف الأسود يرمز إلى إفريقيا. في الشعار المركزي، يمثل الترس العمال الصناعيين والإنتاج، ويمثل الماشيتي الفلاحين والإنتاج الزراعي والنضال المسلح، أما النجمة على شكل النجمة الحمراء فترمز إلى التضامن والتقدم الدوليين. يرمز اللون الأصفر للشعار إلى ثروة البلاد. وصف دستور عام 1975 الشريط الأحمر بأنه يرمز إلى إراقة الدماء خلال الفترة الاستعمارية والتحرر الوطني والثورة - وتم استبدال الإشارة إلى الثورة بالدفاع عن الوطن في دستور عام 1992. وفي التغييرات الأخرى للصياغة بين عامي 1975 وإصدارات عام 1992، تم تغيير المنجل من رمز "الأممية" إلى "التضامن الدولي"، وتم استبدال الإشارات إلى "الطبقة العاملة" و"طبقة الفلاحين" بكلمة "العمال" و"الفلاحين".
استخدم علم أنتيغا وبربودا لأول مرة في 27 فبراير 1967 وقد صممه معلم مدرسي يدعى رجينالد سأمويلز. ترمز الشمس في العلم إلى العهد الجديد. أما بالنسبة للألوان الأخرى، يرمز اللون الأحمر إلى الطاقة، والأزرق للأمل، والأسود لأسلاف الأفارقة المتواجدين في الدولة. بالنسبة للرسم، تمثل الألوان الأصفر والأزرق والأبيض إلى الشمس والبحر والرمال على الترتيب.
علم الأرجنتين هو علم استخدم أول مرة عام 1812 ولكن بدون الشعار الموجود في الوسط وهو شمس مايو الذي يرمز إلى ثورة مايو فقد أضيف إلى العلم عام 1818. والشعار يستخدم أيضاً في علم الأوروغواي. رفع العلم لأول مرة في بوينوس أيريس فوق كنيسة القديس نيكولاس في 23 أغسطس 1812 ويرجع مصدر اختيار ألوان العلم إلى ألوان أشرطة قبعات الثوار الأرجنتينيين (الأزرق السماوي والأبيض) الساعيين لأجل استقلال الأرجنتين من الحكم الإسباني في ثورة مايو ويتكون العلم من ثلاثة صفوف أفقية ويتكون من صفين ذو لون أزرق سماوي يفصل بينهما صف أبيض ويوجد شعار شمس مايو في منتصف الصف الأبيض. ويمثل اللون الأزرق السماوي "السماء" واللون الأبيض "النهر الفضي والسحاب" كما ترمز شمس مايو إلى "ثورة مايو" وكذلك "الشمس" بذاتها.
تأثير العلم الأرجنتيني.
استخدم القرصان التفويضي الفرنسي لويس ميشيل أوري العلم الأرجنتيني كنموذج للعلم الأزرق-الأبيض-الأزرق لأول دولة مستقلة في أمريكا الوسطى، والذي أنشئ عام 1818 في جزيرة بروفيدنسيا، وهي جزيرة تقع قبالة الساحل الشرقي لنيكاراغوا على البحر الكاريبي. كانت هذه الولاية موجودة حتى عام 1821 تقريبًا، قبل تولي كولومبيا الكبرى السيطرة على هذه الجزر وفي وقت لاحق إلى حد ما (1823) تم استخدام هذا العلم مرة أخرى كعلم جديد لمحافظات أمريكا الوسطى المتحدة، وهو اتحاد لبلدان أمريكا الوسطى الحالية وهي غواتيمالا وهندوراس والسلفادور ونيكاراغوا وكوستاريكا، والذي كان موجودًا من عام 1823 إلى 1838 وبعد تفكك الاتحاد، أصبحت الدول الخمس مستقلة، لكن حتى اليوم تستخدم جميع هذه الدول باستثناء كوستاريكا أعلامًا ذات خطوط زرقاء-بيضاء-زرقاء (علم كوستاريكا به شريط أحمر مُركَّب على اللون الأبيض، يضاف إلى دمج جميع ألوان الأزرق والأبيض والأحمر). ألهم العلم الأرجنتيني كلًا من علم أوروغواي وعلم باراغواي.
الحمري سمك مياه عربية عذبة متوطن في أنهار حوض الرافدين (دجلة والفرات وروافدهما) ونهر العاصي وأنهار غرب فارس. يفضل عمود السباحة المتوسط والقاعي في مياه معتدلة الحرارة نسبياً. ورغم كونه نوعاً يعيش في المياه العذبة، إلاّ أنه شوهد في مناطق متقدمة من مصب شط العرب باتجاه الخليج العربي.
يعرف كذلك باسم "Carasobarbus luteus" كمرادف لاسمه العلمي.
ارتفاع الجسم يقارب ثلث الطول عادةً. العيون صغيرة والخطم بارز لفمٍ صغير في رأسٍ متوسط الحجم. في الزعنفة الظهرية ثلاث أشعة أولية و11 ثانوية. الخط الجانبي فيه 28-30 حرشفة وسطياً.
لون الجسم بني محمرّ فيه لمعات غامقة على الظهر، بينما البطن بلون فضي.
حجمه صغير ولا يتعدى الـ 50 سم إلا ماندر وفي أعمار كبيرة. تتباين طبيعة تغذية هذا النوع من متغذي على النباتات المائية الدنيا إلى متغذي على الفتات العضوي والحيوانات المائية الصغيرة. يستطيع مد فمه قليلاً إلى الأمام مما يمكنه من نبش القاع والتغذي على الكاثنات القاعية. يتكاثر في فترة طويلة على امتداد أشهر الصيف (من أيار إلى حزيران) مع ارتفاع حرارة الماء.
يفضل التكاثر في تجمعات نباتية ليلصق البيوض على سيقان النباتات ويمنعها من السقوط على القاع فتتعفن أو تأكلها القاعيات. خصويته عالية نسبياً مقارنة بحجمه الصغير ويستطيع التكاثر عدة مرات على امتداد فصل التكاثر بإلقاء بيوض وإخصابها على دفعات. تتضاعف مجتمعاته كل 3 سنوات تقريباً.
يشكل جزءاً كبيراً من الصيديات في وادي الرافدين والعاصي ورافدهما، ويفضله الناس (بالدرجة الثانية بعد أنواع أخرى من البني) كغذاء. يتم صيده بكثرة مما أخلّ بتركيبة مجتمعاته في الكثير من المواقع الطبيعية لانتشاره خصوصاً مع عدم التركيز على التدخل البشري لتجديد مجتمعاته.
بذلت جهود قليلة لتربيته في سوريا وتركيا، إلاّ أن نموه البطيء ومعدل التحويل الغذائي المنخفض لديه يحدّ من انتشار تربيته في أحواض الزراعة المائية. تبذل بعض الجهود للتعرف على تفاصيل التغذية لديه وتدجينه في الأحواض وتغذيته أعلاف اصطناعية.
التعقيد عكس التبسيط والبساطة. تعريف التعقيد والتعقد ليس سهلا فهو معقد بحد ذاته. تتعامل الكثير من الفروع العلمية الحديثة مع الظواهر العلمية بتعقيداتها دون أي إجراءات تبسيطية. و من أهم هذه الظواهر العشاوة والجمل المعقدة التي تدرس بشكل أساسي في نظرية الشواش.
التعقيد والمعقد بالمقابل يترافق دوما مع مصطلح آخر هو : التركب والمركب “Complicated”. مصطلح “Complicated” يتميز باللاحقة اللاتينية “plic” التي تتضمن معاني الطوي واللف في حين “complex” تستخدم اللاحقة “plex” بمعنى النسج، وهذا يتضمن أن عملية التعقد تتضمن ارتباط وثيق بين عناصر مختلفة لتشكل اعتمادية متبادلة وتشكل كلا واحدا يؤلف جسما له خاصيات جيدة خصائصه أكبر من مجموع صفات المكونات. أما التركيب فهو عبارة عن عملية تطوي لأجسام لإخفاء أوجه من بعض المكونات وإظهار أخرى.
إف - 15 إيغل طائرة مقاتلة، واحدة من أهم الطائرات المقاتلة التي ظهرت في الجزء الأخير من القرن العشرين. تمّ تصنيع أكثر من 1100 نموذج منها حتى عام 2008، صممت كي تكسب تفوق جوي فوق أرض المعركة للقوات الجوية الأمريكية. وتخطط الولايات المتحدة لابقائها بسلاحها الجوي حتى عام 2025م. كما صُدرَت إلى دول حليفة لأمريكا. ومن بين تلك الدول إسرائيل والسعودية. وأهم ما يميزها أنها طائرات بعيدة المدي ويمكنها الوصول إلى عمق أراضي العدو وضرب أهداف استراتيجية خلف خطوطه، ولقد ظهر هذا بحرب الخليج حينما نجحت طائرات اف-15 سعودية في إسقاط طائرتي ميراج عراقيتان كما نجحت في إسقاط طائرتين اف-4 فانتوم إيرانيتين أثناء الحرب العراقية الإيرانية فوق الخليج العربي بعد أن حاولتا اختراق المجال الجوي السعودي.
اسقاط الأقمار الصناعية.
حيث استخدمت فيما بين يناير 1984 إلى سبتمبر 1986 طائرتين اف-A15 في إطلاق عدة صواريخ مضادة للاقمار الصناعية، فتم تعديل الطائرتين كي يصلحا لحمل صاروخ ايه اس ام-135 المضاد للاقمار الصناعية ليطلقاه على ارتفاع 11.6 كم بزاوية ميل 65° وبسرعة 1.2 ماخ وقد تم تدمير قمر صناعي أمريكي متقاعد بنجاح في الاختبار الثالث.
خليفة علي حسين القطّان, (1934- 27 يونيو 2003) فنان تشكيلي كويتي، ينتمي إلى عائلة كويتية معروفة، كان أول كويتي ينظم معرضا فنيا شخصيا عام 1953 في الكويت. اهتم بالنحت والرسم. عمل معلما وهو في سن السابعة عشر. حصل على شهادة تؤهله ليكون تقنيا في مجال "النجارة" من معهد ليستر في بريطانيا عام 1958. بعد عودته للكويت التحق بكلية التكنولوجيا في الشويخ كمعلم لمادة النجارة ثم عمل كمشرف على الإنشاءات وليتفرغ في بداية الستينات للعمل في المرسم الحر. هو صاحب نظرية الدائرية في الرسم (Circulism) وهي اتجاه يقوم على فلسفة تعتمد الدراما الإنسانية أساسا لها.و التي ابتكرها عام 1962 .
أختير ليكون أول رئيس الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية عام 1967، خلف العديد من الأعمال الفنية.كما أنه أحد مؤسسي الاتحاد العام للفنانين التشكيليين العرب عام 1972. عضو صداقة بالأكاديمية الملكية للفنون بلندن.
نظرية الدائرية.
الدائريةأو السيركلزم في الرسم هي نمط جديد بالرسم اوجده الفنان التشكيلي الكويتي الراحل خليفة القطان عام 1962 تقوم هذه النظرية على اتجاه يقوم على فلسفة تعتمد الدراما الإنسانية أساسا لها.
تنقسم خواص الدائرية إلى أسلوب الرسم وإلى المفهوم النظري ، فكأسلوب للرسم تتميز باستخدام الخطوط الدائرية والمنحنية والتي ترمز لمفاهيم الحركة والوقت والتطور والتغيير ، كما تتميز باستخدام الألوان النقية والشديدة والتي تعتبر رموزا تعبر عن المشاعر والمفاهيم المختلفة ، أما كمفهوم نظري فهي تعتبر نظرية واقعية تتناول قضايا الحياة الإنسانية والسياسية والاجتماعية والعقائدية والفلسفية ، كما أنها نظرية رمزية تعتمد على الرموز والمناظر الخيالية للتعبير عن الأفكار.
كرم مرتين خارج الكويت:
أقام الفنان الراحل العديد من المعارض الفنية في العديد من العواصم والدول ومنها:
تزوج من ليديا، طالبة إيطالية تدرس التمريض في كلية لستر عقد له عقد الزواج الشيخ علي الجسار في المحكمة عام 1959م وقد كان الشهود أحمد ومحمد اليتامى بعد أن أعلنت إسلامها.
وقد أنجب منها بنت واحدة وتخرجت وهي الآن متزوجة ولديها ولد واحد.
مجلة العربي، مجلة شهرية ثقافية عربية كويتية مصورة. تصدرها وزارة الإعلام الكويتية للقارئ العربي، يصدر منها منشورات دورية أخرى مثل العربي العلمي وكتاب العربي ومجلة العربي الصغير الموجهة للأطفال كما تم الإعلان عن إصدار ملحق جديد يدعى الشباب العربي. يقع مقر مجلة العربي الرئيسي في بنيد القار في الكويت، إلا أنها تمتلك مكاتب عديدة في القاهرة وبيروت ودمشق، الرياض ويقدر عدد النسخ التي تطبع منها في كل عدد ب 250 ألف نسخة.
انطلقت فكرة إصدار المجلة عندما قررت الحكومة الكويتية نشر مجلة تعنى بالثقافة العربية تكون مدعومة مالياً من قبل وزارة الإعلام الكويتية، وتم اختيار الدكتور أحمد زكي أول رئيس تحرير للمجلة وصدر العدد الأول من المجلة في ديسمبر عام 1958.
التحق للعمل بها أول الأمر عدد من الكتاب والصحفيين، ومن بينهم المصريان أوسكار متري و سليم زبال.
تناولت المجلة منذ صدورها أبرز المستجدات العربية والعالمية في كل مناحي الحياة، شارك ويشارك في كتابة مقالاتها أبرز الأدباء والشعراء والعلماء والمفكرين العرب مثل طه حسين، عباس محمود العقاد، نجيب محفوظ، نزار قباني، عبد الهادي التازي، إحسان عباس، يوسف إدريس، صلاح عبد الصبور، جابر عصفور، فاروق شوشة وغيرهم.
منذ صدورها قبل ثلاث وستون عاماً وحتى اليوم، شكلت "العربي" رمزاً عربياً ثقافياً متميزاً، فقد نجحت في طرح صيغة جديدة لمعنى المجلة الثقافية. كما أنها لم تتوقف عن الصدور منذ التأسيس عدا سبعة أشهر كانت هي فترة الاحتلال العراقي للكويت.
شهدت المجلة منذ صدورها تحديثات مستمرة في الموضوعات والأبواب بإضافة أبواب جديدة بحسب التطور العلمي. واليوم تأتي مجلة العربي في إصدارة جديدة كل شهر ويندرج تحتها عدد من الأبواب مثل :
موقع مجلة العربي.
حصل موقع مجلة العربي على الإنترنت في سبتمبر عام 2013 على تصميم جديد يتيح الآن للقراء حول العالم تصفح الموقع من خلال أي متصفح للإنترنت وكان الموقع القديم لمجلة العربي يظهر فقط من خلال متصفح إنترنت إكسبلورر، وأهم ما يميز التصميم الجديد لموقع مجلة العربي هو البساطة وسهولة الاستخدام، ويمكن للقاريء تصفح كافة أعداد مجلة العربي منذ عام 1992 وحتى الآن بالإضافة لإصدارات العربي الأخرى المتمثلة في مجلتي العربي الصغير والعربي العلمي بالإضافة لسلسلة “كتاب العربي” وملحق “البيت العربي” الذي يصدر مع المجلة الأم.
إصدارات أخرى لمجلة العربي.
كتاب العربي.
في عام 1984 صدرت عن مجلة العربي سلسلة كتاب العربي الفصلية. وهي عبارة عن كتاب مستقل يضم إبداع كبار الكتاب ومساهماتهم التي سبق نشرها على صفحات المجلة، يعاد نشرها بشكل مركز وبين دفتي كتاب العربي، وفق مدار سنين إصدارها، وتستند إعادة نشر هذه الأعمال في شكل كتاب مستقل إلى جديتها وأهميتها والحث على إعادة قراءتها وتقديمها في سياق جديد أكثر تركيزا، كي يختلف عن سياق نشرها في المجلة الذي هو أكثر تنويعا. ويجمع العدد الواحد من سلسلة كتاب العربي بين دفتيه مواضيع كثيرة، لكاتب واحد أو رؤى مجموعة كتاب حول قضية واحدة.
العربي الصغير.
تتوجه رسالة مجلة العربي الصغير، وهي على أبواب السنة الخامسة والعشرين من عمرها، نحو تقديم المعلومة الهادفة المقترنة بالترفية لشريحة الأطفال والناشئين والفتيان العرب، الذين يتلقفونها باهتمام وشغف شديدين. وهي مجلة تحررها أقلام عربية وترسمها فرشاة عربية بشكل كامل.
وقد صدر العدد الأول من العربي الصغير كمجلة مستقلة في فبراير 1986، وكانت قبل ذلك تصدر كملحق صغير مع مجلة العربي، منذ صدورها. وأصبحت تصدر الآن في سبع وأربعين صفحة، وأصبح لها ملحقها الشهري الخاص. وهي موجهة إلى فئة الأطفال والفتيان والفتيات، بخاصة، لما لهذه المرحلة من أهمية قصوى في التكوين الذهني والفكري للشخصية العربية.
تخاطب مجلة العربي الصغير خيال العربي الصغير وتطلعه على الأدب العالمي، وتقدم له الفائدة والعظة إلى جانب المتعة والطرافة. كما تدخل بالأطفال إلى عالم الإنترنت، حيث يجد قرّاء العربي الصغير مجلتهم على صفحات شبكة المعلومات العالمية، وتتاح لهم إمكانية التواصل معها وإرسال مشاركاتهم للمجلة فورا.
كما تم تحويل هدية العربي الصغير إلى كتيب مستقل مكون من 23 صفحة. ووصل رقم توزيع العربي الصغير إلى أكثر من 130ألف نسخة.
ويزداد الاهتمام لدى الدارسين بالمجلة وموضوعاتها ومكوناتها لدرجة أن أجرت عليها عدة دراسات أكاديمية للحصول على درجات الماجستير في بعض الجامعات العربية والأجنبية، كذلك يتم اقتطاع أجزاء ونصوص مما ينشر بالعربي الصغير ليضاف إلى بعض كتب مناهج التدريس في المدارس العربية للمراحل التعليمية الابتدائية.
العربي العلمي.
مجلة مستقلة لنشر الثقافة والوعي العلمي من القطع المتوسط، تصل صفحاتها إلى 64 ورقة.
وتتكون (مجلة العربي العلمي) من عدة أبواب علمية، تترتب بإيجاز كما يلي:
ندوات مجلة العربي.
تقيم مجلة العربي ندوة سنوية بشكل دوري، حيث تتمحور كل ندوة حول موضوع محدد، يدور فيه النقاش حول أبحاث وأوراق مقدمة من الخبراء والأكاديميين المعنيين بالشأن العربي من مختلف دول العالم العربي ومن المهاجر التي تضم شخصيات عربية فاعلة.
ومن أهم الندوات السنوية التي أقامتها مجلة العربي، ما يلي:
محافظة حفر الباطن هي إحدى محافظات المنطقة الشرقية في شمال شرق السعودية. تبلغ مساحتها 144 كلم مربع وتبعد عن العاصمة الرياض مسافة 500 كم. يقع ضمن حدودها مدينة الملك خالد العسكرية والتي تبعد عنها 70 كم جنوبًا. محافظها هو الأمير منصور بن محمد بن سعد آل سعود، ويشغل المنصب منذ 27 ديسمبر 2018.
كانت حفر الباطن في القرن الهجري الأول مجرد طريق في صحراء بني العنبر من تميم يضطر الحجّاج لاجتيازه بين العراق والجزيرة العربية. تعددت الشكاوى من ندرة الماء في هذه المفازة وبلغ الأمر إلى الصحابي أبو موسى الأشعري والي البصرة الذي تولى إمارتها في عهد الخليفة عمر بن الخطاب فتجرد لمعالجة المشكلة.
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: "ولما أراد أبو موسى ألاشعري في حفر ركايا الحفر قال: دلّوني على موضع بئر يقطع بها هذه الفلاة قالوا: هوبجة تنبت الارطى بين فلج وفليج. فحفر الحفر وهو حفر أبو موسى، بينه وبين البصرة خمس ليال، وجاء في وصف الآبار (...وهي ركايا مستوية، بعيدة الأرشية، يسقى منها بالسانية، وماؤها عذب". فجاء هذا الماء العذب في منتصف المسافة بين البصرة والنباج -الأسياح حالياً- على طريق الحج كما أحب أبو موسى، ومن الواضح إن الاختيار وقع على منطقة تدل الشواهد على غناها بالمياه الجوفية آنذاك.
وفي أعمق نقطة من شعب الوادي تم حفر الآبار المطلوبة وكان عدد الآبار في البداية خمسة آبار في عام 17 هـ أو بعده بقليل حتى وصلت الآبار إلى سبعين بئراً وزيادة، وهو عدد هائل في مساحة محدودة من هذه النقطة، مما جعل آبار الحفر من أشهر مياه العرب. وقد ورد في المعجم الجغرافي عام 1320 هـ، أي قبل حوالي مئة عام، وصف نادر ودقيق لآبار الحفر نقلاً عن كتاب دليل الخليج ان عدد آبار الحفر قد تقلص من سبعين إلى أربعين وهي كما يلي:
عدد آبار الحفر أربعين منها إحدى عشره ماؤها صالح، وهي تقع في سهل واسع يبلغ قطر دائرته ثلاثة أميال والمسافة بين تلك الآبار تتراوح بين ربع ميل إلى 100 ياردة وعمق الماء به نحو 30 قدماً وهي مياه فاترة ويتصاعد البخار من أفواه الآبار عند الصباح ويستخرج ماؤها بالسواني لبعد قعرها. وكانت أبار حفر الباطن ملكا للعديد من قبائل العرب، وفي القرن العشرين كانت أبار حفر الباطن تقع ضمن صحراء الصمان والتي تشكل مراعي بدو مطير فيما تعود "ملكية" آبار الحفر لقسم واصل الذين ينتمون إلى قسم بريه من قبيلة مطير وبعد معاهدة المحمرة التي تلتها معاهدة العقير عند ترسيم حدود السعودية مع الكويت والعراق سمح الملك عبد العزيز لبعض القبائل التابعة للعراق بالتجول في المنطقة المحايدة لحدود العراق شمال حفر الباطن مثل قبيلة الظفير فأنشأت هجرة واحدة هجرة الصفيري شمال الباطن وهي تعتبر أقرب هجرة لمدينة حفر الباطن.بينما قال المؤرخ صادق حسن السوداني ان الملك فيصل الأول ذكر ان آبار حفر الباطن قام بحفرها وتجديدها قبائل الظفير وتحديداً اجداد الشيخ لزام أبا ذراع وان الحفر مرتع لأبل قبيلة الظفير ومن أملاكهم.
يبلغ عدد سكان محافظة حفر الباطن 390,282 نسمة، حسب الدليل الإحصائي لعام 2017.
مناخ حفرالباطن متقلّب عمومًا.
صيفها :حار وجاف، إذ تتراوح درجة الحرارة بين 35-55 درجة مئوية، فتكون الأجواء سيئة فتجتاحها العواصف العجاج والزعابيب الرملية الشديدة.
شتاؤها: بارد وقارس البرودة.
أمّا خلال الربيع وفي حال هطول المطر، تتميز حفر الباطن بمناخ معتدل وطقس جميل. ليكون مناخها الأفضل في منطقة الخليج في تلك الفترة من السنة، لذلك أطلق عليها منذ أمد بعيد تسمية عاصمة الربيع.
قرى حفرالباطن.
يتبع حفر الباطن عدد من المراكز والقرى:
يوجد في حفر الباطن حركة اقتصادية كبيرة بكافة المجالات. حيث توجد جميع المطاعم العالمية وتتوفر العديد من المجمعات التجارية ومراكز التسوق والفنادق كما يوجد عدد من المصانع في مجال البلاط المتداخل (الانترلوك) والبلاستيك والكرتون والمواد الكيماوية في المنطقة الصناعية التي تم الانتهاء منها. كما يجري الآن العمل على إنشاء مدينة صناعية جديدة تحت اشراف هيئة المدن الصناعية. يشهد حفرالباطن في بداية عام 2014 إنشاء العديد من المجمّعات التجارية الضخمة التي تقع على بوابة حفر الباطن من جهة الرياض على طريق الملك عبد العزيز ومن أبرزها: العثيم مول والحفر مول وتعد الاضخم على مستوى المحافظة.
بدأ التعليم النظامي بحفر الباطن أواخر أيام المؤسس الملك عبد العزيز وقد أفتتحت أول مدرسة عام 1368 هجرية واسمها طلحة بن عبيدالله
ويوجد بها حالياً العديد من المدارس بكافة مراحلها
تتوفر الخدمات الصحية بحفر الباطن من خلال المستشفيات والمراكز الحكومية والخاصة ومنها:
سليمان إبراهيم العسكري أستاذ جامعي في جامعة الكويت من عام 1972 حتى 1978،
التكريم الذي حصل عليه.