CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما أعلن غارتنر ماضيه علنًا، كانت الحكومة في حيرة من أمرها بشأن اتهامه بسبب هروبه. لم يكن غارتنر مهاجرًا غير شرعي، حيث تم إحضاره إلى الولايات المتحدة ضد إرادته. لم يكن قد هرب حقًا من السجن لأنه كان من المقرر إعادة جميع أسرى الحرب الألمان إلى ديارهم الأصلية وكان من المقرر إعادته إلى مسقط رأسه في سيليزيا، التي احتلها السوفييت. علاوة على ذلك، ونظرًا لأنه هرب بعد انتهاء الحرب، كان هناك بعض التساؤل عما إذا كان لا يزال أسير حرب. لهذا السبب، لم يتم توجيه أي تهم إليه. أعلن مكتب التحقيقات الفيدرالي أنه لم يعد لديه أي اهتمام به، وأكدت دائرة الهجرة والتجنيس أنه ليس لديها مصلحة في ترحيله. تمت دعوة غارتنر ليصبح مواطنًا أمريكيًا. وبسبب التأخيرات البيروقراطية، لم يتم تجنيسه أخيرًا كمواطن في جنوب دنفر حتى نوفمبر 2009.
واصل غارتنر العيش في بولدر. وبعد أن ظهر للجمهور، تمكن من زيارة ألمانيا مرة أخرى. بينما كان هناك، تقدمت زوجته جين بطلب الطلاق.
توفي غارتنر في لوفلاند في كولورادو عام 2013.
بيل جانيس ، ولدت في برينهيلد بولسداتر ستورست (11 نوفمبر 1859 - ربما 28 أبريل 1908) ، كانت قاتلة متسلسلة أمريكية نرويجية نفذت جرائمها في إلينوي وإنديانا بين عامي 1884 و 1908. يُعتقد أن جانيس قتلت ما لا يقل عن أربعة عشر شخصًا ، معظمهم من الرجال الذين أغوتهم لزيارة ممتلكاتها الريفية في إنديانا على وعد بالزواج ، بينما تتكهن بعض المصادر بتورطها في ما يصل إلى أربعين جريمة قتل. يبدو أن جانيس ماتت في حريق عام 1908 ، لكن يُعتقد أنها زيفت موتها. ومصيرها الحقيقي غير مؤكد.
ولدت جانيس في سيلبو ، النرويج في 11 نوفمبر 1859 ، وانتقلت إلى الولايات المتحدة في عام 1881. ظهرت أنشطتها الإجرامية في أبريل 1908 ، عندما احترقت مزرعتها في لابورت بولاية إنديانا وفي الأنقاض ، عثرت السلطات على جثث امرأة بالغة مقطوعة الرأس ، تم تحديدها في البداية باسم بيل جونيس ، وأطفالها الثلاثة. كشفت التحقيقات الإضافية عن رفات جزئية لما لا يقل عن 11 شخصًا إضافيًا في ممتلكات جانيس.
شغب يافا في أبريل 193، والمعروف عند اليهود اليوم الدموي في يافا (بالعبرية: יום הדמים ביפו)، هو سلسلة من الهجمات العنيفة على اليهود التي بدأت في 19 أبريل 1936 في يافا. لقد قُتل ما مجموعه 14 يهوديًا وفلسطينيين اثنين خلال أعمال الشغب.
غالبًا ما يوصف الحدث بأنه إيذانٌ ببداية ثورة فلسطين بين العامين 1936 و1939.
15 أبريل.
تؤرخ سلطات الانتداب البريطاني ومصادر معاصرة أخرى ثورة فلسطين في العامين 1936 إلى 1939 حتى 15 أبريل، وهو تاريخ إطلاق النار على عنبتا عام 1936 الذي أقام فيه أتباع عز الدين القسام حاجزًا على طريق نابلس إلى طولكرم وأوقفوا نحو 20 سيارة للمطالبة بالمال والسلاح. فُصل 3 يهود عن ركاب المركبات الآخرين، ثم أطلق النار على الرجال اليهود الثلاثة. نجا واحد فقط. السائقان اليهوديان المقتولان هما إسرائيل (أو يسرائيل) خزان، الذي قُتل على الفور، وزفي دانينبيرغ، الذي توفي بعد خمسة أيام. في اليوم التالي أطلق أفراد من منظمة إرجون النار وقتلوا عاملين محليين كانا ينامان في كوخ بالقرب من بتاح تكفا. في 17 أبريل، أقيمت جنازة خزان في تل أبيب، واستقطبت حشدًا من الآلاف، بعضهم ضرب المارة العرب وخرب الممتلكات.
19 أبريل.
في 19 أبريل انتشرت شائعات في الوسط العربي بأن "العديد من العرب قتلوا على يد يهود"، وبدأ العرب بمهاجمة اليهود في شوارع يافا. سار حشد عربي على بنك أنجلو فلسطين المملوك لليهود. دافعت شرطة الانتداب البريطانية التي تحرس البنك عن نفسها بإطلاق النار على الغوغاء، مما أسفر عن مقتل اثنين من مثيري الشغب. حرض هذا الغوغاء على "الغضب" وبدأ قتل اليهود في الشوارع.
تصف مانويلا ويليامز هذا الحدث بأنه "الذروة" في سلسلة من الهجمات العنيفة التي أدت إلى إعلان إضراب عام من قبل اللجنة العربية العليا.
وبحسب أرييه أفنيري، نقلًا عن "تاريخ الهاغاناه"، اندلعت أعمال الشغب أولًا بين عمال رصيف ميناء حوراني في ميناء يافا. دخل حشد من عصابة عربية في شوارع يافا المختلطة بين المسلمين والمسيحيين واليهود، وقتلوا وضربوا اليهود ودمروا منازلهم وأعمالهم التجارية.
تم الإبلاغ عن مقتل 11 شخصًا في أعمال الشغب في اليوم الأول. كان من القتلى عربيان "أطلقت عليهما الشرطة البريطانية دفاعاً عن النفس"، و9 يهود، وأصيب العشرات"، "كان معظم الجرحى اليهود مصابين بطعنات سكين". استمرت أعمال الشغب لمدة 3 أيام، حتى قمعها الجيش البريطاني أخيرًا.
أجبر التهديد المستمر بالعنف، إلى جانب تدمير الممتلكات اليهودية وهجمات الحرق العمد التي دمرت منازل اليهود، 12 ألف يهودي على الفرار من يافا كلاجئين. تم إسكان 9,500 من قبل بلدية تل أبيب، مما فرض عبئًا ماليًا ثقيلًا على المدينة. تم إنشاء 75 ملجئًا مؤقتًا في المدارس والمعابد اليهودية والمباني الحكومية والصناعية. وخلال شهري مايو ويونيو، تمكنت الهاجاناه من تحقيق الاستقرار في الوضع الأمني لدرجة تمكن حوالي 4 ألف من اللاجئين من العودة إلى ديارهم. وبحلول يوليو، وجد آخرون مساكن خاصة، بقي 4,800 فقط في مخيمات اللاجئين العامة؛ كان 3,200 منهم معدمين تمامًا. بحلول نوفمبر، كانت الجمعيات الخيرية اليهودية قد وضعت حتى اللاجئين المعدمين في مساكن، وأغلقت مخيمات اللاجئين.
ضم يافا إلى تل أبيب.
كان أحد آثار أعمال الشغب هو بدء مطالبة سياسية بفصل الأحياء اليهودية في يافا عن يافا ودمجها في تل أبيب.
المراجع الأدبية.
الفصل 11 من راوية ليون يورس عام 1984 الأكثر مبيعًا، الحاج، هو بعنوان "يافا - 19 أبريل 1936." كتب مالكوم ماكفيرسن في كتابه "دماء عَبِيده" يوم 19 أبريل باعتباره اليوم الذي بدأت فيه الثورة في فلسطين، وبداية "حملة من الهجمات المسلحة". وفي كتابه الصادر عام 1968، "أيام النار"، كتب شموئيل كاتس، وهو عضو بارز في منظمة إرجون، عن وصوله إلى تل أبيب من أورشليم في 19 أبريل ليجد البلدة في حالة اضطراب مع تقارير عن حوادث طعن في يافا القريبة.
كان مؤتمر المصالحة الصومالية لعام 2002، الذي يُطلق عليه أحيانًا مؤتمر إلدوريت، سلسلة من الاجتماعات التي عُقدت في إلدوريت، كينيا خلال نوفمبر 2002. وحضره معظم أنصار الحكومة الوطنية الانتقالية، السابقة للحكومة الاتحادية الانتقالية، في الصومال.
ومع ذلك، كان جيش رحانوين للمقاومة لا يزال يتنافس بشدة مع فصائل أخرى، بما في ذلك أمير الحرب أدان مادوبي حبساد، الذي استولى على بيدوا. واتهم جيش رحانوين للمقاومة تحالف وادي جوبا بمساعدة أمراء الحرب، وهو اتهام نفاه زعيم تحالف وادي جوبا بري أدان شيري.
وحمل الرئيس السابق وعضو البرلمان علي مهدي محمد إثيوبيا مسؤولية التدخل في الاجتماعات. وغادر المؤتمر عائدا إلى مقديشو قائلا إنه مضيعة للوقت.
أدريان أدولف غرينبرج (3 مارس 1903-13 سبتمبر 1959) ، المعروف على نطاق واسع باسم أدريان ، مصمم أزياء أمريكي كانت أزياءه الأكثر شهرة لفليم
ساحر أوز ومئات أفلام مترو غولدوين ماير بين عامي 1928 و 1941. كان يُنسب عادةً على الشاشة بعبارة «ملابس من قبل أدريان». في وقت مبكر من حياته المهنية ، اختار الاسم المهني جيلبرت أدريان ، وهو مزيج من الاسم الأول لوالده واسمه .
عبد العزيز بن صالح العلجي (1872 - 8 أغسطس 1943) (1289 - 7 شعبان 1362) فقيه مالكي وشاعر وتاجر سعودي. ولد ونشأ بالهفوف في الأحساء. بدأ دراسته بعد الخامسة عشرة من عمره فحفظ القرآن ودرس علوم الدينية على الفقه المالكي على عدد من شيوخ الأحساء وعلمائها، ودرس علوم الشريعة والمنطق والفلسفة على بعض القضاة العثمانيين. عمل تاجرًا، واشتغل بالتدريس الفقه المالكي والنحو في مسجد الحبيش، وترأس وفد الأحساء إلى والي البصرة العثماني مطالبًا بتخفيف الضرائب عن أهالي الأحساء. توفي في مسقط رأسه. له عدة منظومات فقهية وديوان شعر مخطوط. حفيده هو عبد الله محمد الرومي.
هو عبد العزيز بن صالح بن أحمد بن عبد الله العلجي الخالدي. ولد عام 1289 هـ/ 1872 م تقريبًا بمحلة الشريفة من حي الرفعة في مدينة الهفوف بالأحساء. كان والده من سراة الأحساء ومن ساداتها. ينتمي إلى قبيلة من قريش يقال لهم العلجان. وكانت والدته من عائلة يقال لهم آل فارس من قبيلة بني تميم من أهالي حوطة بني تميم بنجد. وكان والداه معروفين بالزهد والتدين. ولديهما من الموارد الزراعية، والممتلكات العقارية ما يقوم بشئونهما. وقد نشأ عبد العزيز وتربى تربية دينية في حجر والده أولاً ثم في حجر أمه يتيمًا بعد وفاة أبيه قبل بلوغه سن الرشد. فتعلم القراءة والكتابة، والقرآن، ثم مبادئ العربية والفقه والأدب.
اشتغل بالتجارة في شبابه في الأطعمة والأصواف وغيرها وأخيرًا تاجر اللؤلؤ بين الكويت وعمان والهند. ولكن لم يحالفه التوفيق. فرجع لطلب العلوم الدينية. فأخذ الفقه والنحو والعروض عن مشيخة آل مبارك، وعن عيسى بن عكاس. وفي الكويت اتصل بشيخ أحمد الفارسي، والد محمد أحمد حسين الفارسي.
كما أتصل بالعلماء الأجانب الذين كانوا يردون بلاد الأحساء للمناصب الحكومية في عهد العثماني. فأخذ عن بعضهم، وتضلع في كثير من علوم الدينية والمنطق والتفسير.
وأخذ البلاغة عن بعض علماء البحرين، وقرأ على بعض العلماء في علم الحديث في الهند عندما كان يشتغل بالتجارة. كان يحفظ القرآن ومتن الشيخ الخليل في فقه الإمام مالك، وألفية ابن مالك في النحو، والتلخيص في البلاغة، وجمع الجمواع في الأصول، والشاطبية في القراءات، والجزرية في التجويد.
يقال أنه حاول أن "يؤثر على الملك عبد العزيز تجاه رشيد رضا وتياره، وألبه عليهم."
في التجارة.
عمل تاجرًا وكان يشتري التمر من الفلاحين والدهن من البدو في كل موسم، ويدخره في بيته، ثم يبيعه على تجار التجزئة، ويعيش مما يناله من هذا الكسب، ومن حاصل العقارات الزراعية التي ورثنها من والديه.
"شعره مرآة لنزعته الإصلاحية، فقد اهتم بقضايا أمته في الإصلاح والتعليم والتمسك بالقيم الإسلامية، راغبًا في النهوض بمجتمعه الإسلامي، يميل إلى الأسلوب العلمي الديني، أما مدائحه فإنها وسط بين إشراق الشعراء وقوة العلماء مادحًا مَنْ يراه يستحق ومنتقدًا من يحيد عن طريقته ومعتقده."
توفي في ضحوة يوم الأحد 7 شعبان 1362/ 8 أغسطس 1943 في الهفوف وقد بلغ من العمر 72 سنة. وقد رثاه سبطه عبد الله بن حمد الرومي وأحمد بن راشد آل الشيخ مبارك.
حكومة خير الدين الأحدب الثالثة هي الحكومة العاشرة في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان والثالثة في عهد رئيس الجمهورية إميل إده، وقد تولّى رئاسة المجلس خير الدين الأحدب للمرة الثالثة على التوالي. تعدّ التشكيلة تعديلًا على الحكومة السابقة بسبب وفاة وزير الداخلية السابق ميشال زكور بنوبة قلبية، وصدر التعديل في 10 يوليو 1937. استمرت الحكومة حتى 30 أكتوبر 1937 عندما تقدّم أعضاء الكتلة الدستورية في مجلس النواب وهم 13 نائبًا بطلب فتح جلسة خاصة لحجب الثقة عنها، إلا أن إميل إده أصدر قرارًا بحلّ مجلس النواب، فأشرفت الحكومة على إنتخابات 1937.
الحزم حي في المبرز في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
يقع حي الحزم في مدينة المبرز بمحافظة الأحساء غرب طريق الملك فيصل، وجنوب شارع مكة، كما يحده من الشمال حي الشروفية ومن الجنوب حي العتبان.
مسجد النور، ومكتبة الشروق، ومسجد الجبر، ومسجد حمزة بن عبد المطلب، ومسجد الشيخ حسين الخليفة، وقصر صاهود، ومجمع الجوادي التجاري، ومركز صحي غصيبه، وصراف الأهلي، والمدرسة الرابعه بالمبرز، ومدرسة الٳمام الحسن بن علي، ومدرسة الحسن بن علي الابتدائية بالمبرز.
تحت الارض (فيلم) (بالإنجليزية: Underground) (باللغة الصربية: Подземље / Podzemlje) فيلم للمخرج الصربي "أمير كوستوريتسا Emir Kusturica"، وهو من نوع أفلام الدراما والكوميدى إنتاج عام 1995. الفيلم يعرض قصة يوغسلافيا الملحمية تبدأ من الحرب العالمية الثانية وحتى الحروب اليوغسلافية. الفيلم إنتاج مشترك عالمى من (صربيا – فرنسا – ألمانيا – جمهورية التشيك – المجر). تم عرض الفيلم في دور العرض بالنسخة التي مدة عرضها 163 دقيقة، وقال المخرج كوستوريتسا أن فيلمه مدة عرضه ثلاث ساعات وعشرين دقيقة ولكنه إضطر لتقصير الفيلم بناء على طلب المنتجين المشاركين. حصل الفيلم على جائزة "السعفة الذهبية" 1995 Cannes Film Festival في مهرجان "كان"،وهي المرة الثانية التي يحصل فيها على هذه الجائزة حيث أنه حصل عليها في عام 1985 مع فيلمه "عندما كان الأب بعيدا في العمل".
في صباح 6 أبريل 1941 في بلجراد، عاصمة مملكة يوغسلافيا، يتجه اثنان من مزارعي بون الموهوبين "بيتار بوبارا"، الملقب (بلاكي) و"ماركو درين" ويمرون عبر كاليمجدان ويحيون أخو ماركو "إيفان"، حارس الحيوانات في حديقة حيوان بلجراد. يخبر ماركو زوجة بلاكي الحامل "فيرا" بأنهم سجلوا بلاكي في الحزب الشيوعي. فجأة يسمع الجميع هدير الطائرات وتبدأ القنابل الألمانية تتساقط على بلجراد، وبعد إنتهاء الغارة الجوية، يخرج بلاكي ضد رغبة زوجته ويتفقد المدينة المدمرة، يشاهد أنقاض المباني والحيوانات البرية الهاربة من حديقة الحيوانات، ويصطدم أيضًا بإيفان الساخط وهو يحمل طفل شمبانزي صغير أسمه سوني. يتم إنكسار مقاومة الجيش اليوغوسلافي بسرعة، وسرعان ما تحتل القوات الألمانية المملكة بأكملها. يقيم ماركو مخزنًا للأسلحة ومخبأً في قبو منزل جده، بعد إعتراض ماركو وبلاكي لقطار يشحن كمية كبيرة من الأسلحة، ويتم الإعلان عن ماركو وبلاكي على أنهما قطاع طرق خطرين في نشرات الإذاعة الألمانية. بينما كان بلاكي يختبئ في الغابة حيث يكثف الألمان غاراتهم في المدينة، يأخذ ماركو فيرا وكثيرين آخرين إلى القبو للإختباء، حيث تلد فيرا طفلاً تسميه جوفان قبل أن تموت. تمر ثلاث سنوات وفي عام 1944، يحتفل بلاكي بعيد ميلاد أبنه في استراحة مقر شيوعي محلي، ويتوجه أفضل صديقين (ماركو وبلاكي) إلى المسرح في مزاج مرح، بينما ناتاليا (الممثلة المسرحية الإنتهازية التي تغير ولاءها باستمرار) تؤدي على خشبة المسرح أمام فرانز (الضابط الألماني المسئول في بلجراد) وضباط ألمان آخرين، ويطلق بلاكي النار على صدر فرانز. بعد بضعة أيام وفي عيد الفصح عام 1944، يشاهد ماركو وناتاليا، وهما الآن زوجان، وبلاكي يرقد في غيبوبة، وفي أواخر أكتوبر، يدخل الجيش الأحمر برفقة أنصار يوغوسلافيين بلغراد، ويلقي ماركو خطبًا ناريًا من شرفة المسرح الوطني، ويتواصل مع جوزيب بروز تيتو، ورينكوفيتش وإدجارد كارديلي، وهو يقف بجوار تيتو أثناء العروض العسكرية في وسط مدينة بلجراد.
في عام 1961، يصبح ماركو أحد أقرب شركاء تيتو ومستشاريه، بينما لا يزال بلاكي الذي تم شفاؤه جسديًا ورفاقه في القبو تحت الإنطباع بأن الحرب لا تزال مستمرة. يحضر ماركو وزوجته ناتاليا حفل إفتتاح مركز ثقافي وإزاحة الستار عن تمثال بلاكي، الذي يعتقد الجميع أنه مات، وأصبح بطل شعبي. يشرف ماركو على تصنيع الأسلحة بل ويتحكم في الوقت بإضافة ساعات إلى يوم حتى يعتقد الناس في القبو أن 15 عامًا فقط مرت منذ بداية الحرب العالمية الثانية بدلاً من 20، إنهم يصنعون الأسلحة باستمرار، وماركو يستفيد منها بشكل كبير.
يبدأ تصوير فيلم ملحمي برعاية الدولة يستند إلى مذكرات ماركو بعنوان "يأتي الربيع علي ظهر جواد أبيض". يعلن ماركو إن أبنه جوفان البالغ من العمر 20 عامًا، سيتزوج من يلينا، الفتاة التي نشأ معها في القبو، وتتم دعوة ماركو وناتاليا بشكل طبيعي للإحتفال. يتجول سونى الشمبانزي في القبو ويحدث ثقبًا في الحائط، ويخرج سوني ويتبعه آخرين، كما يخرج بلاكي مع أبنه يوفان من تحت الأرض لأول مرة منذ عقود، يواجهون مجموعة تصوير فيلم "يأتي الربيع علي ظهر جواد أبيض"، وحيث أن بلاكي ومن خرج معه يؤمنون أن الحرب لا تزال مستمرة، فهو يقتل إثنين من الممثلين اللذين يلعبان أدوار الألمان، ويغرق جوفان لكن بلاكي يهرب.
في عام 1992، وفي ذروة الحروب اليوغوسلافية، يعود إيفان (شقيق ماركو) للظهور ويعثر على ماركو، الذي يحاول التوسط في صفقة أسلحة في وسط منطقة النزاع، وتنفذ الصفقة ويلحق إيفان بماركو ويضربه حتى يفقده الوعي، ثم ينتحر. تصل ناتاليا وتندفع إلى جانب ماركو معلنةً حبها له، ويتم القبض عليهم من قبل المسلحين ويأمروا بإعدامهم كتجار أسلحة من قبل قائد المسلحين، بلاكي. ينقل بلاكي مجموعته إلى القبو الذي عاش فيه منذ سنوات، ويأخذ سوني معه، يرى صورة يوفان في بئر، ويسقط عن غير قصد وهو يمد يده إليها ليلتقطها. تتاتبع مشاهد النهاية فيما يشبه الحلم، حيث يلتقي بلاكي وماركو وآخرين في حفل عشاء خارجي للإحتفال بزفاف جوفان. يلقي إيفان بضع كلمات فراق تنتهي بعبارة "ذات مرة  كانت هناك دولة".
بدأ تصوير الفيلم في خريف 1993 واستمر بشكل متقطع حتى أوائل ربيع 1995. كان لمؤسسة راديو وتلفزيون صربيا المملوكة للدولة دور صغير في تمويل الفيلم، واستخدم الفيلم معدات الجيش اليوغوسلافي المستأجرة.
تشمل الموسيقى التصويرية للفيلم موسيقى جوران بريجوفيتش ومشاركة تشيزاريا إيفورا.
إستقبال الفيلم.
لم يتم الكتابة ونقد الفيلم على نطاق واسع من قبل نقاد اللغة الإنجليزية، على الرغم من إنه إكتسب نقد إيجابي بشكل عام. منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم 86% بناء على 35 مقالة للنقاد، وفي صحيفة نيويورك ديلي نيوز، أشاد ديف كير بالفيلم بإعتباره "ذكيًا بشدة وعاطفيًا"،  ووصفه كيفن توماس من صحيفة لوس أنجلوس تايمز بأنه "فيلم مترامي الأطراف وصاخب وحيوي مليء بروح الدعابة السوداء السخيفة الفاحشة وألم لا يوصف ومعاناة وظلم"، وإستعرضت ديبورا يونج من مجلة فاراياتي الفيلم بعد مشاهدته في مهرجان كان السينمائي عام 1995، وأشادت به ووصفته بأنه "سيرك يترك المشاهد في حالة ذهول وإرهاق، لكنه يتركه أيضا في حالة من شدة الإعجاب، وإذا كان فيليني قد صور فيلم حرب، فقد يكون يشبه هذا الفيلم".
ردود الفعل السياسية.
رأى النقاد في الشخصيات ماركو وبلاكي على أنها "مثالية المخرج كوستوريكا" للصرب المحاصرين من قبل التاريخ والأشرار الآخرين وقيامهم بأفعال يائسة، بينما الشخصيات الجبانة في الفيلم هم الكروات والبوسنيون، الذين إختاروا الخيانة والتعاون.
طوال التسعينيات، تعرض كوستوريكا كثيرًا للهجوم من قبل المثقفين الفرنسيين برنار هنري ليفي وآلان فينكيلكراوت في وسائل الإعلام الفرنسية بسبب خيارات حياته المهنية، وبشكل عام تبنى الاثنان وجهة النظر القومية الرسمية لمسلمي البوسنة عن كوستوريكا على أنه "خائن عبر إلى جانب العدو وبالتالي أدار ظهره لمدينته وجذوره العرقية وأمته.
حصل الفيلم على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي عام 1995، التي تعتبر أعلى تكريم في المهرجان. كانت هذه الجائزة الثانية من نوعها للمخرج أمير كوستوريكا بعد فيلمه "عندما كان الأب بعيدًا في العمل When Father Was Away on Business". تم إختيار الفيلم باعتباره المدخل الصربي لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار رقم 68، ولكن لم يتم قبوله كمرشح، وأيضًا ترشح لأفضل فيلم أجنبي في حفل جوائز إندبندنت سبيريت الثالث عشر بعد ما يقرب من 3 سنوات من فوز الفيلم بالسعفة الذهبية، لكنه خسر.
حكومة خير الدين الأحدب الرابعة هي الحكومة الحادية عشر في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان والرابعة في عهد رئيس الجمهورية إميل إده، وقد تولّى رئاسة المجلس خير الدين الأحدب للمرة الرابعة على التوالي. تشكّلت في 30 أكتوبر 1937 وكانت حكومة وحدة وطنية، وألقي البيان الوزاري في 9 نوفمبر 1937 أمام مجلس النواب ونالت الثقة بأكثرية 56 صوتًا مقابل إمتناع 3 وغياب 3 نواب. استمرت الحكومة حتى 13 يناير 1938 بعد استقالة 3 وزراء هم حبيب أبو شهلا، سليم تقلا ومجيد أرسلان.
بلال مارتيني (03 يونيو 1991 -) ممثل سوري، من مواليد دمشق، وهو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية، شارك في العديد من الأعمال الفنية التلفزيونية عبر المسلسلات والأفلام السورية في عدة شخصيات.
أدواره الفنية.
شارك في عدة مسلسلات سورية عبر الشخصيات التالية :
تعالوا معًا (أغنية البيتلز) (بالإنجليزية: Come Together) أغنية لفريق الروك الإنجليزي "البيتلز The Beatles"، كتبها جون لينون John Lennon، وتنسب إلى (لينون مكارتني Lennon–McCartney). الأغنية هي الإفتتاحية لألبومهم عام 1969 "أبي رود Abbey Road"، كما تم إصدارها كأغنية منفردة مع أغنيتهم "شيء Something"على إسطوانة صغيرة. صعدت الأغنية إلى قمة قوائم أفضل الأغاني في الولايات المتحدة، وبلغت ذروتها في المرتبة الرابعة في المملكة المتحدة.
خلفية الأغنية.
بدأت القصة عندما طلب "تيموثي ليري Timothy Leary" من جون لينون كتابة أغنية لحملته الانتخابية للترشح عمدة ولاية كاليفورنيا Governor of California ضد رونالد ريجان Ronald Reagan، والتي إنتهت سريعًا عندما تم إرسال ليري إلى السجن لحيازته الماريجوانا Marijuana. قال جون لينون: "تعالوا معًا" كان تعبيرًا ابتكره ليري لمحاولته أن يصبح رئيسًا أو أيًا كان ما يريده، وطلب مني كتابة أغنية للحملة. حاولت وحاولت ، لكنني لم أتمكن من الخروج بفكرة مناسبة. لكنني توصلت إلى أغنية "تعالوا معًا" واعتقدت انها لن تكون مفيدة له، لا يمكن لأغنية حملة انتخابية تكون كهذه، أليس كذلك؟".
قال مؤرخ فريق البيتلز جوناثان جولد أن الأغنية بها "بطل شبه منبوذ" وأن لينون كان يرسم صورة ذاتية ساخرة أخرى، وفي مقابلة أجرتها المذيعة التلفزيونية سيلينا سكوت في ديسمبر 1987 ذكر جورج هاريسون أنه كتب سطرين من الأغنية.
قال تيموثي ليري: "على الرغم من أن إصدار الأغنية بشكلها الجديد كان بالتأكيد تحسينًا موسيقيًا وغنائيًا لأغنية حملتي، إلا أنني كنت منزعجًا بعض الشيء لأن لينون قد تخطاني بهذه الطريقة ... عندما أرسلت احتجاجًا خفيفًا إلى جون، رد بسحر لينون النموذجي وذكائه المعروف، كنت أنا الخياط وعميلًا طلب مني تفصيل بدلة ولم يعد أبدًا. لذلك بعتها لشخص آخر".
هنا أتي برأس مسطحة قديمة Here come old flat top
جاء يتأرجح ببطء He come groovin' up slowly
له مقلة عين جو جو He got joo joo eyeballs
هو إسطوانة مقدسة He one holy roller
له شعر إلى ركبتيه He got hair down to his knee
يجب أن يكون مضحكا Got to be a joker
هو يفعل ما يريد فقط He just do what he please
لا يرتدي حذاء لامع He wear no shoeshine
لديه إصبع قدم، يزاحم كرة القدم He got toe jam football
له إصبع مثل القرد He got monkey finger
انه يطلق كوكاكولا He shoot Coca-Cola
يقول إنني أعرفك أنت تعرفني He say I know you, you know me
شيء واحد يمكنني إخبارك به هو One thing I can tell you is
يجب أن تكون حرًا You got to be free
تعالوا معًا الان Come together, right now
على طول Over me
انه حقيبة انتاج He bag production
لقد حصل على جمبوت فظ He got walrus gumboot
حصل على خزانة جانبية من اونو He got Ono sideboard
إنه أحد مفككات العمود الفقري He one spinal cracker
له أقدام تحت ركبتيه He got feet down below his knee
يحملك على كرسيه Hold you in his armchair
يمكنك أن تشعر بمرضه You can feel his disease
انه قطار الملاهي He roller coaster
جاءه إنذار مبكر He got early warning
وجد مياه موحلة He got muddy water
إنه مرشح موجو واحد He one Mojo filter
يقول واحد وواحد وواحد ثلاثة He say one and one and one is three
يجب أن يكون حسن المظهر Got to be good looking
لانه من الصعب رؤيته 'Cause he's so hard to see
تعالوا معًا الان Come together right now
تعالوا معا ، نعم Come together, yeah
https://www.beatlesbible.com/songs/come-together/ تعالوا معا (أغنية البيتلز)
https://www.songfacts.com/facts/the-beatles/come-together تعالوا معا (أغنية البيتلز)
https://www.youtube.com/watch?v=45cYwDMibGo تعالوا معا (أغنية البيتلز)
كثيرًا ما تغيرت ثقافة سنغافورة أو الثقافة السنغافورية على مدى آلاف السنين. تتألف الثقافة الحديثة لهذا البلد من مزيج من الثقافات الآسيوية والأوروبية، في الدرجة الأولى من أرخبيل الملايو وجنوب آسيا وشرق آسيا وأوراسيا. أطلق على سنغافورة اسم «البلد الذي يلتقي فيه الشرق بالغرب» و«بوابة آسيا» و«غاردن سيتي (مدينة الحديقة)».
تنبع ثقافة السكان الأصليين في سنغافورة أساسا من الشعب الأستروني الذي وصل من جزيرة تايوان، ليستقر بين عامي 1500 و1000 قبل الميلاد. تأثرت الثقافة بعدها أثناء العصور الوسطى في المقام الأول بالعديد من الأسر الصينية، مثل مينج وتشينج، فضلًا عن دول آسيوية أخرى مثل إمبراطورية ماجاباهيت، وشوغوغونات توكوغاوا، ومملكة ريوكيو. في التاريخ القريب من العصر بعد وصول البريطانيين، تأثرت سنغافورة أيضا بدول غربية. أدى التأثير المتكرر والاستيعاب والاختيار بطرق مختلفة إلى تطوير ثقافة متميزة وفريدة.
يعود تاريخ سنغافورة إلى القرن الثالث. كانت دولة فاشلة من إمبراطوريات مختلفة قبل إعادة تأسيسها وإعادة تسميتها من قبل سانغ نيلا أوتاما. كانت الجزيرة خاضعة لسلطانات مختلفة حتى عام 1819، عندما جاء البريطانيون إلى الجزيرة وأقاموا ميناءً ومستعمرة. أثناء الحكم البريطاني، ازدهرت سنغافورة وجذبت إليها العديد من المهاجرين. كانت سنغافورة تحت الاحتلال الياباني أثناء الحرب العالمية الثانية. بعد انتهاء الحرب، تمتعت سنغافورة بالحكم الذاتي قبل انضمامها إلى اتحاد ماليزيا. أصبحت سنغافورة جمهورية مستقلة في 9 أغسطس عام 1965.
تأمّ البلاد سكانًا بخلفيات متنوعة يفوق عددهم على 5.47 مليون نسمة، ما بين مواطنين صينيين، ومالييين، وهنود، وأوراسيين (فضلًا عن مجموعات مختلطة أخرى) وآسيويين من أصول مختلفة، مثل شعب بيراناكان، سواء المتحدرين من مهاجرين صينيين لهم تراث ملاوي أو إندرونيسي.
الطابع الوطني.
حكم الجدارة (ميريتوقراطية).
«يكفل نظام حكم الجدارة في سنغافورة تشجيع الأفضل والأذكى، بصرف النظر عن العرق والدين والخلفية الاجتماعية-الاقتصادية على تحقيق أقصى إمكاناتهم. يتمتع الجميع بقدرة الوصول للتعليم الذي يزودهم بالمهارات والمعرفة لكسب حياة أفضل». يضمن واقع التعليم في سنغافورة إلزاميته لجميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و12 عامًا. يتعين على الآباء أن يتقدموا بطلب إعفاءات من وزارة التعليم في سنغافورة لكي يعذروا أطفالهم بموجب هذه القاعدة الإلزامية تحت تبريرات مضبوطة.
التوافق العرقي.
سنغافورة بلد علماني من المهاجرين. الديانات الرئيسية في سنغافورة هي البوذية، والمسيحية، والإسلام، والطاوية، والهندوسية. احترام الأديان والمعتقدات الشخصية المختلفة هو أمر تؤكد عليه الحكومة بشدة.
لإظهار أهمية نقل ثقافة التوافق العرقي إلى الشباب، تحتفل المدارس في سنغافورة بيوم الوئام العرقي الواقع في 21 يوليو من كل عام. يأتي الطلاب إلى المدرسة مرتدين أزياء تخص خلفيات عرقية مختلفة، وتحضر بعض الفصول عروضًا خاصة تتمحور حول الوئام العرقي.
الديموقراطية والسلام والتقدم والعدالة والمساواة.
تُكرس مفاهيم الديمقراطية والسلام والتقدم والعدالة والمساواة كنجوم في علم سنغافورة الوطني. حازت سنغافورة ضمن التقرير الصادر عن «الحرية في العالم» على درجة 4 من أصل 7 في مجال الحرية السياسية، ودرجة 4 من أصل 7 في مجال الحريات المدنية (إذ تمثل درجة 1 الأكثر حرية)، بتصنيف عام كـ «حرة جزئيًا». وضعت منظمة منظمة مراسلون بلا حدود سنغافورة ضمن المرتبة المرتبة 153 من أصل 180 دولة في مؤشر حرية الصحافة لعام 2015.
كلية الهندسة بجامعة الملك فيصل هي إحدى كليات التي تهتم بدراسة مجال الهندسة في جامعة الملك فيصل في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في دولة السعودية.
صدر المرسوم الملكي بإنشاء كلية الهندسة بجامعة الملك فيصل في عام 2007 (1428 هـ)، وفي الفصل الدراسي خريف 2009-2010، بدأت الكلية تدريس برامج الهندسة الكهربائية، والهندسة الميكانيكية، والهندسة المدنية. أجري مسح لاحتياجات سوق العمل من القوى العاملة في السوق السعودي، وتُعتبر هذه البرامج الثلاثة تمثل البرامج الهندسة العامة الأساسية، التي تخدم البرامج الأكثر تخصصًا، وفي خريف عام 2011، بدأت الكلية في تدريس برنامج الهندسة الكيميائية للطلاب، وفي خريف عام 2013، أفتتحت الكلية برنامج الهندسة الطبية الحيوية للطالبات، أعتمدت أربعة برامج هندسية حتى 30 سبتمبر 2021 وهي كالتالي الهندسة المدنية والبيئية، والهندسة الكيميائية، والهندسة الكهربائية والهندسة الميكانيكية .
برنامج الهندسة المدنية والبيئة.
يحصل طلاب قسم الهندسة المدنية والبيئة على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية في أحدي التخصصات التالية الإنشاءات، والهندسة الجيوتقنية، وهندسة النقل، والمياه والبيئة، وإدارة الإنشاءات.
برنامج الهندسة الكهربائية.
يوجد في القسم مختبرات الدوائر الكهربائية، والاتصالات، والأنظمة الرقمية، والآلات الكهربائية، وإلكترونيات الطاقة، وأنظمة التحكم التناظرية، وأنظمة التحكم الرقمية، والبحثية في قسم الهندسة الكهربائية. يحصل طلاب قسم الهندسة الكهربائية علي درجة البكالوريوس عند إنتهاء الدراسة.
عميد الكلية.
عميد كلية هندسة جامعة الملك فيصل هو ماجد بن عادي الشمري.
دو رى مي أغنية إستعراضية من مسرحية رودجرز وهامرشتاين الموسيقية لعام 1959 "صوت الموسيقى"، والتي تحولت إلى فيلم موسيقي عام 1965، في القصة، تستخدم هذه الأغنية المعلمة ماريا (مارى مارتن في المسرحية وجولي اندروز في الفيلم) لتعليم صولفيج النطاق الموسيقي الكبير لأطفال السيد "فون تراب" الذين يتعلمون الغناء لأول مرة، على الرغم من أن والدهم منع اللعب والمزاح بعد وفاة والدتهم. يظهر كل مقطع من نظام الصولفيج الموسيقي في كلمات الأغنية.
تم تصنيف الأغنية في المركز 88 من بين أفضل 100 أغنية في السينما الأمريكية خلال 100 عام AFI's 100 Years...100 Songs، وقد قام بهذا التصنيف عام 2004  "معهد الفيلم الأمريكي".