CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت البانزر-4 أكثر الدبابات الألمانية تصديرا خلال الحرب العالمية الثانية. في 1942 أرسلت ألمانيا 11 دبابة إلى رومانيا و32 دبابة إلى المجر فقد الكثير منهم في الجبهة الشرقية ضد السوفييت ما بين 1942 وبداية 1943. بلغاريا تسلمت 46 دبابة أو 91 دبابة الحكومة الإسبانية طلبت 100 دبابة بانزر-4 في مارس 1943 لكن 20 دبابة فقط أرسلت في ديسمبر
في 1944 حصلت فنلندا على 20 دبابة بانزر في 1944 وأرسلت إلى المجر 62 أو 72 دبابة بانزر-4، سورية حصلت على عدد من دبابات البانزر-4 من فرنسا وإسبانيا.
كانت البانزر-4 الدبابة الألمانية الوحيدة التي بقيت في الإنتاج وفي ساحات المعارك طيلة أعوام الحرب العالمية الثانية، وقد شكلت البانزر-4 30% من قوة الفيرماخت من الدبابات خلال الحرب.
الجبهة الغربية وشمال أفريقيا (1939–1942).
حينما قامت ألمانيا بغزوا بولندا في 1 سبتمبر 1939 كانت الفرق الألمانية تتألف من 1,445 دبابة بانزر-1 و 1,223 بانزر-2 و 98 دبابة بانزر-3 و 211 بانزر-4 الأمر الذي يعني أن الدبابات الأكثر حداثة تشكل أقل من 10% من القوة المدرعة الألمانية.
كانت فرقة البانزر الأولى تحتوي على عدد متساوي تقريبا من طرازات دبابات البانزر، فضمت كل كتيبة من كتائب الفرقة على 17 دبابة بانزر-1 و 18 دبابة بانزر-2 و 28 دبابة بانزر-3 و 14 دبابة بانزر-4. فيما كانت باقي فرق البانزر تضم في غالبتها دبابات البانزر الأقدم إذ احتوت كل كتيبة على 34 دبابة بانزر-1 و 33 دبابة بانزر-2 و 5 دبابات بانزر-3 و 6 دبابات بانزر-4.
وعلى الرغم من أن الجيش البولندي يمتلك أقل من 200 دبابة قادرة على اختراق دروع الدبابات الألمانية الخفيفة، إلا إن المدافع البولندبة المضادة للدروع أثبتت تهديدا أكبر، مما عزز من العقيدة الألمانية في قيمة الدعم القريب لدبابات بانزر-4.
وقد ظلت غالبية دبابات الجيش الألماني قبل اجتياح فرنسا في 10 مايو 1940 الأنواع الخفيفة بالرغم مع الإنتاج المتزايد لدبابات بانزر-3 وبانزر-4 المتوسطة، فوفقاً لهاينز جوديريان فقد غزا الجيش الألماني فرنسا بـ 523 دبابة بانزر-1 و 955 بانزر-2 و 349 بانزر-3 و 278 بانزر-4 و، 106 بانزر 35 و 228 بانزر 38.
القحطانية (قبور البيض سابقًا) بلدة سورية تقع في شمال شرقي محافظة الحسكة وهي مركز ناحية القحطانية التابعة لمنطقة القامشلي. تقع على بعد 30 كم إلى الشرق من مدينة القامشلي و 90 كم إلى الغرب من مدينة المالكية. يخترقها طريق رقم 6 الرابط بين القامشلي والمالكية. سميت بالقبور البيض نسبة إلى قبور المسيحيين الأوائل الذين سكنوا المنطقة. غير اسمها إلى القحطانية لإزالة الإيحاء السلبي للاسم السابق.
كانت تسمى قديمًا بالقبور البيض نسبة إلى قبور المسيحيين الأوائل الذين كانوا يطلون قبور موتاهم بالكلس الأبيض.
مراحل متقدمة.
كانت تطلق عليها السلطات العثمانية اسم "السنجق" وهي كلمة تركية تعني اللواء، حيث اعتمدتها ضمن التنظيم الإداري وهذا يشير إلى ان الموقع كان مقرا لقيادة لواء عسكري يحكم التجمعات السكانية في هذه المنطقة.
تقع وسط سهل خصب. يقسمها نهر الجراح القادم من تركيا إلى قسمين. يحيط بالمدينة عدد من السدود التخزينية كسد الجوادية وسد مزكفت وسد باب الحديد، وهو ما ساهم في تعديل مناخ المنطقة. تطل من الجهة الشمالية على جبال طوروس ذات اللون الأزرق الخلاب والمنظر الجميل مما يكسبها أهمية سياحية كبيرة.
في عام 1927، هاجر إلى القرية حاجو آغا زعيم عشيرة هافيركا الكردية قادما من تركيا وبصحبته أكثر من 600 أسرة كردية. حصلت هذه الهجرة وهجرات أخرى كثيرة شملت عشرات الآلاف من أكراد تركيا ومسيحييها (بأعداد أقل) في عهد الانتداب الفرنسي على سورية الذي شجع هجرة الأكراد إليها وآواهم وشغلهم ضمن سياسته في استمالة الأقليات ضد الغالبية العربية لتسهيل السيطرة على البلاد وتقسيمها.
تتميز المنطقة بتنوع عرقي مكوّن من العرب، إضافة إلى نسيج من السريان والآشوريين والأرمن حيث توجد كنائس عديدة وآثار تاريخية مسيحية في المنطقة، مع تواجد الكرد والإيزديين. لكن الغالبية العظمى هي من العرب اللذين عاشوا فيها منذ بدايات نشوئها. يعمل معظم سكان المدينة بالزراعة.
فيها العديد من الكنائس التي تتبع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وخاصة في قرى كركي شامو وقصروك وغردوكة وسليمان ساري ومحركان وخويتلة وغيرها.
فيها عدد من الدوائر الرسمية كالبلدية والكهرباء والمياه وشعبة التجنيد ومحكمة الصلح ومستوصف طبي ومصلحة الزراعة ودائرة اكثار البذار وعدد من المدارس الابتدائية والاعدادية والثانوية يتفرع عنها جنوبا طريق زراعي ماراً بمخفر شرطة طويل وتقع فيها محطة فرعية لقطار الشرق حلب – الموصل. أنشئت فيها مؤخراً صوامع لتخزين الحبوب يطل عليها شمالا جبل الازل الذي تباركت قممه وسفوحه بعشرات الأديرة التي أنشأها الرهبان السريان مثل دير مار أوكين ودير إبراهيم الكشكري ودير يوحنا الطائي.
تتربع المدينة وسط واحة خضراء من السهول الفسيحة ذات التربة الخصبة التي تقع ضمن الخط المطري المجاور لتركيا لذلك تتلقى هطولات مطرية كافية تؤدي إلى تحقيق مزارعيها لنسبة متقدمة في مجال المباريات الموسمية التي تجريها سنويا وزارة الزراعة بالتعاون مع اتحاد الفلاحين.
كان يملك عقارات /قبور البيض/ قبل عام 1915 وبموجب اسناد تمليك عثمانية الشماس ملكي جرجس من اسرة ال / شاموشو/ المدياتية التي قضى الفرمان على جميع افرادها وعندما أصبحت سوريا تحت سلطات الانتداب تجاوزت فرنسا حقوق المالكين خلافا لكل الاسناد والوثائق القديمة وسجلت الاراضي بأسماء اخرين حماية لمصالحها الخاصة في المنطقة. كانت القحطانية قرية صغيرة دعيت اولاً / قبورالبيض / ودعاها السريان / قبري حيوري / وسماها الاكراد / تربى سبيى / هذا يعني إنها ليست كردية أساساً، بل ترجمة للتسمية العربية وأغلب الظن انها دعيت هكذا لان أضرحتها الواقعة على قارعة الطريق كانت مطلية بالكلس الأبيض فكانت بمثابة نقطة علام للمسافرين وعلى مر الزمن تميزت لدى الجميع بهذا الاسم.
في عام 1922 الحقت بالاراضي السورية باعتبارها جزءاً من الجزيرة السورية وقد تم ذلك على عدة مراحل ففي العام نفسه ضمت أولا الحسكة ورأس العين اللتين جعل منهما قضاء مركزه الحسكة ويتبع متصرفية دير الزور.
اتخذت القوات الفرنسية من موقع تل قيرو القريب من قرية حلوه مركزا لها واسست هناك قضاء دعي / قضاء كرو / الذي مالبث ان نقل إلى القامشلي بدا اعمار القحطانية بمطحنة في الجهة الشمالية ثم امها بعض البدو ساكني الخيام وراحوا يتحلقون حول نهر الجراح وفي عام 1926 تقاطرت إليها أسر عديدة هاربة من ظلم العثمانيين في تركيا أما الأسر السريانية التي أسهمت في وضع اللبنات الأولى في بنيان هذه البلدة فهي أسرة: حنا روتو - كلو هيريلو (كورية سعدو) – ملكي هبه – ملكي حوبو – يعقوب ايليا – حنا ايليا – موسى خزي – درويش عم احو درويش – موسى كورية – عيسى نعامة – القس مراد – مقسي ملكو – سليمان حداد – مورو شمعون – احو درويش – إبراهيم ملكي – ملكي نازكى، حدو اوسو. كما استقرت في القرية عائلات أرمنية وأخرى يزيدية واسرة آل حاجو التي كانت تعاني من خلاف قديم مع أسرة آل صاروخان وسعت فتملكت بعض القرى من بسط نفوذها في المنطقة. وقد ادت الكنيسة دوراً هاما ساعد في استقرار السكان ووفر لهم الطمانينة وشجعهم على بذل مزيد من الجهود لتطوير العمل الزراعي وزيادة نسب المحاصيل وظهر على الساحة مخاتير ينتمون إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. لان كانت القحطانية بلدة حديثة العهد إلا أن موقعها الجغرافي لم يكن خارجاً عن الساحة الحضارية فهي لا تبعد عن ليلان أكثر من 14 كم هذا التل الذي تألق شعاع مجده في الماضي البعيد وشهد حضارات باذجة منذ الالف الثاني قبل الميلاد عندما اتخذه / شمشي حدد/ الآرامي عاصمة له وهذا يؤكد ان المنطقة المحيطة بالتل كانت عبارة عن ميدان تربعت عليه اسس ذلك الصرح الكبير والذي ما زالت صحف التاريخ تتيه فخرا به بل كان لهذه المنطقة شرف الانتماء اليه لكن أحداث الزمن وتياراته الهوجاء قد سلبتها حقها واساءت إليها – دون الحق – إذ لم يترك لنا الزمن ما يشير إلى مدى اتساع تلك الرقعة الجغرافية التي زينتها عروش تلك الحضارات كما لم يمتعنا الدهر بأسماء مواقع مجاورة رديفة للتل (العاصمة). تخضع القحطانية في الوقت الحاضر لسيطرة وحدات حماية الشعب YPG منذ 2013 حيث استبدلت هذه الوحدات نظام التعليم السوري بمنهاج جديد وضعته بنفسها مع كادر تدريسي جديد.
آثارها في العصر الحديث.
كانت قد جرت محاولات عديدة لمعرفة موقع التل واستمرت جهود علماء الآثار بحثا عنه حتى اكتشفه عام 1878 / هرمز رسام الآشوري الذي كان ضمن بعثة أمريكية برئاسة البروفيسور هارفي وايس مكلفة بإجراء مسح لكافة التلال الأثرية المنتشرة ما بين الموصل وحلب. وبعد أن أنجز مهمته وضع كتابا ضمنه مذكراته وخبراته وملاحظاته في مجال الآثار، فقدم وصفا عن رحلته التي قام بها وهو يمتطي ظهر دابة عبر خلالها قرية دمير قابو (حاليا باب الحديد) – قبور البيض التي يدعوها / كبور البيض / ويذكر جسرها الخشبي على نهر الجراح حيث بات ليله في قرية /دوكر / القريبة من القحطانية وهناك سئل عما إذا كانت ثمة اثار حضارات قديمة ويقال ان / هارفي ويس / استفاد من مذكرات الآشوري التي كانت دليلا ساعده في أعمال التنقيب فيما بعد.
نشوء كنيسة السيدة العذراء مريم.
ما ان استقر السريان في بلدتهم حتى باشروا في عام 1928 ببناء كنيسة صغيرة بمساحة 7×3م من اللبن الترابي على اسم السيدة العذراء وذلك بتوجيه من المثلث الرحمات المطران يوحنا عباجي وبهمة المتنيح القس مراد بن القس ايليا ثم جرى توسيع وترميم الكنيسة في عام 1949 وفي 1962 وعلى اثر تصدع بناء الكنيسة من جراء الفيضان جرى ترميمها باللبن الترابي والخشب ومع البلوك والاسمنت وعلى الطراز المعماري الحديث بهمة المجلس الملي أثناء تولي السيد بولس سمعان حردو امانة سره وبرعاية الاب الخوري سليمان حنو واشراف مطران الابرشية حيث اكتمل عام 1993 وجاء البناء جميلاً متناسقاً يشبه في شكله الهندسي بناء كنيسة القديس مار قرياقس في القامشلي.
كان طب العيون أحد الفروع القديمة في الطب الإسلامي في القرون الوسطى، وكان طبيب العيون أو "الکحّال" عضوًا شرفيًا في مهنة الطب من قبل الدولة العباسية، حيث يحتل مكانة مرموقة بين الأسر المالكة، واعتبر العلماء المسلمون في القرون الوسطى أنه من المهم الجمع بين العلوم النظرية والممارسة، بما في ذلك صناعة الأدوات دقيقة، وهذا يتجلى في طب العيون حيث الجمع بين دراسة العين مع التطبيق العملي لتلك المعرفة، ووصل عدد الأدوات المتخصصّة المستخدمة في عمليات العين إلى العشرات في ذلك الحين، وكانت من تلك الأدوات "إبرة الحقنة" التي اخترعها عمار بن علي من مدينة الموصل، والتي تم استخدامها كأداة لاستخراج وشفط العدسة المعتمة (السّاد) من العين المصابة، حيث كانت عمليّة شائعة.
تعليم طب وجراحة العيون في التاريخ الإسلامي.
من أجل أن يصبح الرجل طبيبًا ممارسًا في هذا التخصص، لم يكن هناك طريقة واحدة ثابتة أو مسار معين للتدريب، ولم يكن هنالك حتى تخصص رسمي في مختلف فروع الطب، لكن بعض الأطباء كان أقرب للتخصص في بعض المجالات من خلال الحصول على الكفاءة في علاج بعض الأمراض أو في استخدام بعض الأدوية.
ومع ذلك كان من الضروري للطبيب معرفة وفهم أعمال وتراث أسلافه، مثل "تحوير العين" من عمل يوحنا بن ماسويه، الذي يمكن اعتباره أقدم عمل تم تخصيصه في طب وجراحة العيون، يليه حنين بن إسحاق المعروف في الغرب لعمله بعنوان "أطروحات العين العشر".
أدب الحكمة (بالإنجليزية : Wisdom literature) هو نوع من الأدب الشائع في الشرق الأدنى القديم. ويتألف من عبارات لمعلمين وحكماء بهدف التعليم والإرشاد للفضيلة والمبادئ والأخلاق والأوامرالألهية. وعلى الرغم من أن هذا النوع الأدبي يقوم بالأخذ بطريقة القصص والأساطير المروية نفسها إلا أنه انتشر في نصوص مكتوبة. , و يشبه أدب الحكمة بشكل كبيرالنوع الأدبي المسمى "مرايا الأمراء" والذي له تاريخ طويل في أدب عصرالنهضة الغربي والإسلامي. و في العصر الكلاسيكي القديم، يعد شعر هسيودس الإغريقي التوجيهي و بالتحديد عمله الشعري "الأعمال والأيام" مصدرًا للمعرفة كما هو الحال مع أدب الحكمة في مصرو بابل والهند. و يزخرالأدب العربي الجاهلي ما قبل الإسلام بقصائد كثيرة تمتلئ بعبارات الحكمة ومنها قصائد الشاعر زهير بن أبي سلمى (520-609).
ومن الأمثلة على الحكمة: هي الكتب المقدسة كالقرآن والإنجيل.
كما أن الحكمة تكون طابعاً جميلا لكثير من الابيات الشعرية أو قصائد بأكملها، وتبين تجارب وخبرات سابقة تنقل عبر الأجيال تحكي قصصا نستنتج منها المواعظ والعبر.
و من أشهر الحكماء على مر التاريخ :
ومن حكم الشعر العربي نعرض حكمة للشافعي – – يقول :
يخاطبني السفيه بكل قبحٍ *** و آسف أن أكون له مجيبًا
يزيد سفاهةً وأزيد حلمًا *** كعود زاده الإحراق طيبًا
بلدية أولاد سيدي إبراهيم هي إحدى بلديات ولاية المسيلة، تقع وسط الولاية وتبعد
عنها بمسافة 60 كلم، تحتل موقعا استراتجيا هاما كونها تتواجد في محور
رئيسي يربط الشمال بالجنوب الجنوب بالشرق وتقدر مساحتها بـ220كلم,2 أما
عدد سكانها يزيد عن 11500 نسمة، أنشئت في ديسمبر 1956 وتعد من البلديات
القديمة إداريا بالولاية، أما عن تأسيسها التاريخي فيعود إلى نهاية القرن
الثامن الهجري حوالي (1350 م) من طرف الولي الصالح سيدي إبراهيم الغول
دفين الجزائر العاصمة بالأميرالية، وسمي بالغول لتغوله في العلم.
أولاد سيدي إبراهيم المسيلة .
دائرة أولاد سيدي إبراهيم هي إحدى دوائر ولاية المسيلة، تقع وسط الولاية وتبعد عنها بمسافة 60 كلم، تحتل موقعا استراتجيا هاما كونها تتواجد في محور رئيسي يربط الشمال بالجنوب الجنوب بالشرق وتقدر مساحتها بـ220كلم,2 أما عدد سكانها يزيد عن 11500 نسمة، أنشئت في ديسمبر 1956 وتعد من البلديات القديمة إداريا بالولاية، أما عن تأسيسها التاريخي فيعود إلى نهاية القرن الثامن الهجري حوالي (1350 م) من طرف الولي الصالح سيدي إبراهيم الغول ابن إبراهيم السلامي دفين الجزائر العاصمة بالأميرالية، وسمي بالغول لتغوله في العلم.
تقع بجوار بوسعادة والتي تبعد عنها 10 كم وتبعد عن مركز ولاية المسيلة ب 60 كم
يحدها شمالا بلدية بنزوه ودائرة الشلال وجنوبا بلدية بوسعادة وشرقا بلدية المعاريف وغربا بلدية بنزوه وبلدية سيدي عامر
وتحظى أيضا البلدية بموقع استراتيجي هام، وذلك من خلال الطريق الوطني رقم -08- الذي يربطها ببسكرة والطريق الوطني رقم -46- الذي يصلها بالجلفة.
الموقع الجغرافي وأهميته الجهوية.
ان الارتباط الوثيق بين مواقع المراكز العمرانية والوطائف التي تقدمها، أوجب بدرجة كبيرة توضيح خصائص مجال الدراسة والذي يميزه موقعه في الجهة الغربية لولاية المسيلة بمساحة 2096كم ² . وهو عبارة عن أراضي سهبية شاسعة تتخللها عدة سلاسل جبلية يتراوح ارتفاعها بين 500م و 1500م من أهمها السلسلة الجبلية الممتدة من الجنوب إلى الجنوب الشرقي . تتكون من جبل العقدة الزرقة وجبل العنقود كما تتوسط المنطقة سلسلة جبلية أخرى . تفصل بين تامسة وسيدي عامر ممتدة إلى غاية بلدية بن زوه نذكر منها جبل زمرة وخنقة السبع وجبل الويزة -727م- و جبل غربية -1247م- و جبل تافزة وغيرها .
إضافة إلى جبل العرقوب وجبل حشلافة في الجهة الشمالية الشرقية .
كما أنها تتمتع بخط جبلي يمتد على مسافة تقدر بـ 20 كلم تنطلق من جل القليعة وتنتهي عند جبال سالات كما تعتبر جبال سالات هي من أكبر القمم المتواجدة بالمنطقة حيث يبلغ ارتفاعها 1500م عن مستوى سطح البحر.
الالتئام هو الانضمام والتماسك والإحكام والاتساق، ويقال فلان ملتئم الأفكار إذ كانت متماسكة تؤلف كلا منطقيا متسقا.
وسمي أيضًا الاتساق وعرف بأنه في النصوص اللغوية يحدد العلاقة القائمة بين معاني البيانات التي تشكل النص. يعني البحث في النص عن معاني البيانات التي تشكل النص، وبالتفصيل، نتيجة تحديث المعنى، كما هو مفهوم في دراسة علم الدلالة، التي في النص هدفها إنتاج المعنى.
الأمير فهد بن فيصل الفرحان آل سعود ولد في مدينة الرياض 9 صفر عام 1330 هـ الموافق 28 يناير عام 1912 م ، بعد مقتل والده بأسابيع قليلة. شارك في حروب التوحيد مع كوكبة فرسان الملك عبد العزيز من هذه الحروب حصار أبرق الرغامة وحرب اليمن ووالدته هي الأميرة موضي بنت ناصر بن فرحان آل سعود.
الأمير فهد بن فيصل بن تركي بن سعود بن إبراهيم بن عبد الله بن فرحان بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي. والمردة من حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط الذي ينتهي في ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان.
1376هـ منحه رئيس جمهورية لبنان كميل شمعون، ورئيس وزرائها سامي الصلح الوشاح الأكبر من وسام الأرز الوطني في 15 أبريل 1957.
1376هـ قلده شاه إيران محمد رضا بهلوي في يوم الخميس 12 شعبان 1376هـ وساماً من أرفع الأوسمة الإيرانية، عند زيارته للرياض.
1417هـ كرّمه الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود [الملك حالياً] في حفل أقامته صحيفة عكاظ لتكريم عدد من الروّاد.
توفي في 25 شوال 1418 هـ الموافق 22 فبراير 1997م عن عمر 85 سنة.
جامع محمد فندي الكبيسي من مساجد العراق الحديثة ويقع في جانب الكرخ من بغداد في حي ميسلون، محلة 865، قرب حي الشرطة الخامسة، وتم بناء الجامع وتأسيسه عام 1405 هـ/1985م على نفقة الحاج محمد فندي الكبيسي، وتبلغ مساحته حوالي 1800م2، ويتسع الحرم لأكثر من 750 مصل، وتقام فيهِ صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس وكذلك تقام فيه المناسبات الدينية والعمل الأغاثي ودورات تحفيظ القرآن والدورات الرياضية.
يحتوي الجامع بالإضافة إلى الحرم على دار للإمام والخطيب وتعلوهُ منارة مئذنة عالية، وكذلك يحتوي على مجموعة غرف للإدارة والخدم، ومن ملحقاته بعض المحلات التجارية التي يكون واردها وقفاً له.
أول من تولى منصب الإمامة في هذا المسجد عبد العزيز الجبوري المعروف بـالشيخ أبو محمد، وقضى هذا الشيخ في إمامة المسجد ما يزيد على العقد من الزمن، وفي فترة التسعينيات من القرن الماضي، أعتقلته قوات الأمن الوطني في زمن الرئيس السابق صدام حسين، وبعد أعتقاله، تولى إمامة المسجد عدد من المشايخ، وبعد مضي ستة أشهر، أفرج عن الشيخ عبد العزيز ونقل إلى مسجد آخر.
المسجد بعد الغزو الأمريكي للعراق.
وبعد غزو العراق في عام 2003، عاد الشيخ عبد العزيز إلى منصبه في إمامة المسجد، وبعد مضي عدة أشهر، قامت القوات الأميركية باعتقالهِ وسجن لما يربو على عام كامل في مُعتقل بوكا السيئ الصيت، الواقع في جنوب العراق، وكان سبب سجنه أنه كان ممن ينادون بالجهاد ضد القوات الغازية، في أغلب خطبه ومواعظه.
وعندما خرج الشيخ من المعتقل عاد إلى مسجده جامع الكبيسي وبعد فترة وجيزة اندلعت أعمال العنف الطائفي في المنطقة، حيث بعد مرور ساعات على تفجير ضريح العسكريين 2006 في مدينة سامراء أو ما عرف بـأحداث سامراء، إذ قامت مجموعة إرهابية بالهجوم على المسجد بقاذفتي RPG7 وبالقنابل اليدوية، وذلك في يوم الأربعاء 1 أذار 2006م، وتوتر الوضع الأمني بعدها في المنطقة.
وفي يوم الجمعة الموافق 3 أذار 2006م، حدث هجوم شرس على المسجد في تمام الساعة العاشرة إلا عشرة دقائق ليلا . حيث سمَعَ أهالي المنطقة أصوات التكبير المتعالية من المسجد، ثم بدأت أصوات الأطلاقات النارية وقذائف الـ RPG7 تطلق على المسجد، وقامت 14 سيّارة مدرعة مجهولة الهوية بالهجوم واندلعت معركة ضارية بين افراد حماية المسجد وبين القوات المجهولة استمرت لمدة 4 ساعات قامت بعدها قوات الجيش الأميريكي بالتدخل، فإنسحبت القوّات الحكومية وأعتقلت عددا من افراد حماية المسجد.
في الفترة التي تلت هذين الهجومين. بدأت اعداد سكان المنطقة من أهل السنة بالتناقص في منطقة "حي الشهداء" و"حي ميسلون" وحي "الشرطة الرابعة والخامسة". بسبب هجوم الارهابيين، والمنطقة حاليا يسكنها عوائل شيعية بنسبة 75% بعدما كان بنسبة 45%.
إعادة افتتاح المسجد.
بعد اغلاق المسجد بالقوة وجعله مقر للمليشيات لاعدام السنة وانقطاع سماع صوت الآذان، وأيضا تم إتخاذه ثكنة ومعتقل تابع لمغاوير الداخلية العراقية، وبعد ذلك تم إعادة افتتاح المسجد بتاريخ 16 تشرين الأول 2009م، بحضور عدد من مصلي الجامع القدامى مع عدد من القيادات الشيعة في المنطقة، تحت أسم الوحدة الوطنية.
قرقس هي إحدى قرى الجولان في الجمهورية العربية السورية، وتقع في الزاوية الجنوبية الشرقية من الجولان، يقدر عدد سكانها بحوالي 3500 نسمة.
تسكن قرقس بعض العائلات المتقاربة فيما بينها معظم السكان يعملون بالزراعة وتربية الماشية، هناك نسبة جيدة من حملة الشهادات الجامعية في عدد من التخصصات ,و يوجد بها ثلاث مدارس ابتدائية وأعدادية وهنالك مشروع مدرسة ثانوية وجامعة حكومية قريباً.
تتطور "قرية قرقس" بصورة متسارعة وجيدة وهناك العديد من المشاريع الخدمية في القرية وبالقرب منها تتكامل مع محيطها من البلدات والقرى التي تتبع محافظتي درعا أو القنيطرة.
هذة قائمة الطائرات ("طائرة ثابتة الجناح ومروحية") مرتبة أبجدياً، بادئة باسم المصنع (أو في بعض الحالات المصمم). هذا القائمة هي قائمة شاملة وليست حصرية بمعني أن عند وجود طائرة مصنعه من عدة شركات أو مصممين أو لها عدة أسماء فكل اسم منهم سوف يذكر. ويجب ملاحظة أن تلك القائمة لا تعتبر كاملة ولكنها تحت تجديد مستمر.
بصفة عامة هذة القائمة لا تشمل طرازات الطائرات.
فرانسوا بوزيزي (ولد في 14 أكتوبر 1946) هو الرئيس الرابع لجمهورية أفريقيا الوسطى. جاء إلى السلطة مارس 2003 بعد أن قاد تمردا ضد الرئيس آنج فيليكس باتاسيه وبشرت في الفترة الانتقالية للحكومة. وفاز في البلاد 2005 الانتخابات الرئاسية، حصل على أكبر عدد من الأصوات في الجولة الأولى مارس 2005، ولكن أقل من الأغلبية، التي تتطلب الاعادة، والذي فاز به مايو 2005.
ولد بوزيزي في غابون، وهو عضو مجلس الشعب Gbaya، التحق بالكلية الحربية وتدريب في إقليم أفريقيا الوسطى من بوار.أصبح ملازم ثان عام 1969 وتم ترقيته إلى نقيب في 1975.ثم إلى عميد [2] من قبل الامبراطور جان بيديل بوكاسا في 1978 بعد أن تغلب على ضابط الصف الفرنسي الذي كان يحترم الرئيس. مع الجنرال Josyhat Mayomokala، بوزيزي أمر عسكريين لمهاجمة المتظاهرين الشبان الذين كانوا يتساءلون عن المتأخرات والديهم. أطيح وبعد بوكاسا التي داكو ديفيد في 1979، وكان بوزيزي عين وزيرا للدفاع. [2] في أعقاب الاطاحة داكو في من جانب أندريه كولينغبا في سبتمبر 1981، وكان بوزيزي عين وزيرا للاتصالات، لكنه فر إلى شمال البلاد مع 100 جندي بعد تورطه في محاولة الانقلاب الفاشلة التي قادها آنج فيليكس باتاسي في 3 مارس 1982، الذي كان كولينغبا المتهم بالخيانة وأعلنت تغيير السلطة في بانغي راديو. ثم استحصل اللجوء في فرنسا. اعتقل [8] بوزيزي في كوتونو، بنين في يوليو 1989، وسجن وتعرض للتعذيب. وكان قد أدرج على المحاكمة كولينغبا بتهمة مساعدة انقلاب مايو ولكن تمت تبرئته في 24 سبتمبر 1991 وأفرج عنه من السجن في 1 ديسمبر. وقال إنه سعى ثم اللجوء في فرنسا، حيث وبقي لمدة عامين تقريبا.
تحت ضغط لدمقرطة الحكومة خلال 1980s، وكان اندريه كولينغبا تشكيل الأحزاب السياسية وإجراء استفتاء، الذي انتخب لولاية مدتها ست سنوات في منصب الرئيس. بعد سقوط جدار برلين، الداخلية والضغوط الخارجية أجبرت كولينغبا إلى اعتماد نهج أكثر ديمقراطية. في مارس 1991، وافق على تقاسم السلطة مع فرانك إدوارد، الذي كان رئيسا للوزراء. كما أنشأ لجنة لتعديل الدستور من أجل تعزيز التعددية. عندما تعرض لضغوط من قبل المجتمع الدولي، ولا سيما السفير الاميركي صريحين جدا في جمهورية أفريقيا الوسطى، دانيال حاء سيمبسون، لاجراء انتخابات نزيهة، وقال انه بمساعدة من وحدة الأمم المتحدة للمساعدة الانتخابية ومراقبتها من قبل المراقبين الدوليين في عام 1992، فاز فقط 10 ٪ من الأصوات، وأعلن انه حتى الانتخابات غير صالحة، وكان المجلس الدستوري إلغاء الانتخابات. يلقي 1.5 ٪ من مجموع الأصوات وتحديد موعد جديد للانتخابات سبتمبر 1993. [10] وفي انتخابات 1993، بوزيزي ركض للرئاسة كمستقل، وتلقي 12159 صوتا، [11] باتاسي، غومبا هابيل وكولينغبا تلقى 37.32 ٪، 21،68 ٪ و 12،10 ٪ من الاصوات على التوالي، ولكن بما أن أيا من المرشحين الحصول على الغالبية، وجولة ثانية من الانتخابات بين اثنين من كبار المرشحين باتاسي، وغومبا التي تسيطر عليه. هزم باتاسي غومبا بتصويت 53،49 ٪ -46،51 ٪ وانتخب رئيسا للجمهورية أفريقيا الوسطى
أركسيلاوس الرابع القوريني أو أركسيلاوس الرابع (باليونانية:ο Αρκεσίλαος) كان ثامن وآخر الملوك الإغريق لقورينا، كما كان آخر ملك إغريقي حكم قورينا (شحات) وكان آخر حاكم من سلالة الباتيادس وكان من أصول ليبية وإغريقية.
أركسيلاوس كان الابن الوحيد لملك قورينا السابع باتوس الرابع أما أمه فغير معروفة تاريخيا، كما أن أحد أسلافه هو الملك الإغريقي أركسيلاس الثالث، كما أن جدة أبيه كانت امرأة ليبية وابنة "ألازير" والذي كان حاكما لبركا. كما أن هيرودوتس ذكر أن أركسيلاس الثالث وألازير يرتبطان بالنسب.
عندما توفي أبوه في 465 قبل الميلاد، صار أركسلاس الملك الجديد، كما صار شهيرا في عصره حيث ربح سباق العربات الحربية في الألعاب البيثونية التي جرت في دلفي.
كما عرف عنه كونه جامع خيول كما كان يقوم بتوالدها، وهي التي كانت الخيول الأصيلة في ليبيا، حيث اعتبر الحصان الليبي أحد أندر الأنواع التي تتوالد طبيعيا في العالم. والذي كان ينحدر أصله من الحصان البري في وسط آسيا. كما أن من بين أحفاد هذه الفصيلة من الخيول البرية في وسط آسيا الحصان الإسباني والحصان العربي.
وقد تم ذكر الأحصنة الليبية من قبل المؤرخين الإغريقيين هيرودوتس وزينفون وذلك في كتاباتهما. زقد قامت عدة ثقافات عبر التاريخ بتوالد واستخدام الحصان الليبي.
بعد تسجيله لانتصاره في العام 462 قبل الميلاد. قام الشاعر اليوناني بيندر بذكره في القصيدة الرابعة والقصيدة الخامسة من قصائد البيثون الغنائية، وقد نصح بيندر في القصائد أركسيلاوس بالتصالح مع معارضيه وشدد على تغليب الصواب والحكمة في حكمه وذلك بسبب امتداد سلالة أسرته الحاكمة لبرقة حتى الجيل الثامن.
حكم قاس.
أثناء فترة حكمه صار أكثر كطاغية عوضا عن ملك، حيث قام بنفي العديد من نبلاء قورينا. كما قام بدعم نفسه بتجنيده جيشا من المرتزقة، وبسبب حكمه الاستبدادي فقد قضى أركسلاوس على سلالة أسرته في الحكم، حيث اكتفى مواطنوا قورينا من حكم أسرة الباتيادس، وبدؤوا في التمرد.
الانقلاب والموت.
نجح المتمردون على أركسيلاوس في اجباره على الفرار من قورينا حيث غادرها إلي يوسبريديس (بنغازي الحالية) مع ابنه الوحيد وهو آخر أمير قوريني وهو الأمير باتوس الخامس.
وقد قتل أركسيلاوس الخامس برفقة ابنه من قبل مواطنين قورينيين في سنة 440 قبل الميلاد، وبعد قتلهم لباتوس قام القورينيين بفصل رأسه والقائها في البحر.
ومن غير المعروف فيما إذا كان أركسيلاوس قد دفن إلى جوار أسلافه أم لا. وكان قطع رأس باتوس لحظة هامة وفارقة في تاريخ قورينا، حيث كانت نهاية حكم الباتيداس لقورينا فيما أعلنت قورينا جمهورية ديمقراطية رغم وقوعها وقتها تحت الحكم الفارسي.
دايوو ك3 مدفع رشاش خفيف، كانت السّلاح الناري الأصلي الثالث طوّر في كوريا الجنوبية، بعد ك1أ وك2.
عبد اللطيف الفوراتي صحفي تونسي.
التحق بالعمل الصحفي عام 1959 بجريدة الصباح، وقد تولى فيها عدة مسؤوليات وصولا إلى رئاسة تحريرها فيما بين عامي 1988 و1993، وغادرها بمجرد وصوله سن التقاعد عام 2000.
كما اشتغل كمراسل لعدد من الصحف العربية من بينها جريدة الشرق الأوسط والنهار.
على صعيد آخر نشط عبد اللطيف الفوراتي في جمعية الصحافيين التونسيين وقد ترأسها خلال الفترة بين عامي 1986 و1988.
أسس جريدة "المحرر" في أوت 2011 وهي أول جريدة يومية تصدر بعد الثورة.
حوار مع عبد اللطيف الفوراتي حول تجربته بدار الصباح
عبد الرحمان كاكي (1934، مستغانم — 14 فبراير 1995، وهران). اسمه الحقيقي ولد عبد الرحمان عبد القادر. كان ممثل وكاتب ومسرحي جزائري.
ولد كاكي في حي تيجديت الشعبي بمدينة مستغانم غرب الجزائر، ومن نعومة أظافره نما على حب التقاليد البدوية. كان عمه شغوفا بالموسيقى لذلك كان يحضره معه عندما تقام حفلات المديح الديني التي يديرها المداح الكبير " الشيخ حمادة "
انضم في صغره إلى إحدى الفرق الكشفية، ثم أصبح بعد ذلك جزءا من فرقة مصطفى بن عبد الله عام 1950 حيث شارك في تدريب خدمة التعليم الشعبي من إخراج هنري كوردان.
أصبح كاكي أستاذا للدراما حيث أسس فرقة مسرحية سميت فرقة الغراغوز التي اتخذ فيها أسلوبا جديدا للمسرح يختلف عما كانت تقدمه الفرق المسرحية الفرنسية وذلك من خلال دمج المسرح بالواقع الثقافي والاجتماعي الجزائري.
من أعمال كاكي المسرحية المتميزة التي لا زالت تعرض لحد الآن مسرحية 132 سنة. التي عرضت أول مرة عام 1963 بمستغانم واعيدعرضهافي الجزائر العاصمة في الدكرى الأولى لاستقلال الجزائر أين حضرتها شخصيات كبيرة على غرار الرجل الثوري إرنستو تشي غيفارا، إضافة إلى مسرحيات أخرى كمسرحية بني كلبون، شعب الليل، الشيوخ، أفريقيا قبل سنة، ديوان القراقوز، القراب والصالحين، كل واحد وحكمه وغيرها من الأعمال.كما نال العديد من الجوائز منها الجائزة الكبرى بالمهرجان المغاربي الأول عام 1963 بمدينة صفاقس بتونس.الميدالية الدهبية بالمهرجان العربي الأفريقي تونس 1987.و الميدالية الدهبية بمهرجان المسرح التجريبي القاهرة عام 1989 مناصفة مع المسرحي العالمي بيتر بروك.
توفي عبد الرحمان كاكي في 14 فبراير عام 1995 بمدينة وهران غرب الجزائر.
محمد صخر الماطري , (مواليد 1981م) سياسي ورجل أعمال تونسي وصهر الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي.