CALM/arwiki huggingface dataset:
الصانعات الأولية هي صانعات صغيرة تشبه في بنيتها المتقدرة، ولا يمكن تمييزها إلا بواسطة المجهر الإلكتروني، موجودة في الخلايا البارضية للنباتات الراقية، وتعتبر هذه الصانعات منشأ أو أصل الصانعات الأخرى حيث يمكن أن تتحول إلى الأنواع المختلفة من الصانعات.
راحيل رضا، صحفيَّة وكاتبة باكستانية كندية ومستشارة إعلاميَّة وناشطة مناهضة للعنصرية وإحدى قادة الحوار بين الأديان من مواليد 1949، تعيش حالياً في تورنتو كندا.
تشتهر راحيل بمعارضتها للتطرُّف الإسلامي، وهي مؤلفة كتاب: "جهادهم ليس جهادي: نداءُ امرأةٍ كنديَّة مسلمة".
راحيل رضا باكستانيَّة تعيش حاليَّاً في كندا، حصلت على إجازة في علم النفس وإجازة في الأدب الإنكليزي من جامعة كراتشي، وانتقلت مع زوجها وطفليها إلى تورنتو عام 1989.
الأنشطة والآراء السياسية.
أدانت راحيل هجمات 11 سبتمبر الإرهابيَّة بشكل صريح، وهاجمت جميع أشكال الإرهاب والعنف الديني وخصوصاً تلك التي ارتكبت باسم الدين الإسلامي،. وأكَّدت أنَّ تفسير المتطرِّفين للإسلام غير صحيح وأنَّ القرآن الكريم لا يُبرِّر التفجيرات الانتحارية ولا يسمح بها [11].
لقد أوضحت راحيل أنَّ الكراهيَّة يتمُّ التبشير بها في بعض المساجد الكنديَّة، وحمَّلت الأهلَ مسؤولية الانتباه إلى دعوات التطرُّف وإبعاد مخاطرها عن أبنائهم.
بشكلٍ عام تصف راحيل رضا نفسها بأنها ليبرالية.
الصلاة المختلطة وإمامة النساء.
نشطت راحيل رضا بشكلٍ كبير في مجال حقوق الإنسان ودافعت عن المساواة بين الجنسين واهتمَّت بشكلٍ خاص بحقوق النساء المسلمات، وفي عام 2005 أصبحت راحيل أول امرأة مسلمة تؤمُّ الرجال والنساء في صلاة مختلطة علنيَّة في كندا، ووصفت خطوتها هذه بالثورة الصامتة وقالت إنَّها تأمل أن تصبح إماماً يوماً ما في مسجد مخصَّص للنساء [15]، وقد تلَّقت تهديداً بالقتل بعد هذه الحادثة.
الأمريكية أمينة ودود ناشطة أخرى قامت بدور الإمام في صلاة مختلطة في نيويورك وتلقت أيضاً تهديدات بالقتل، بعده هذه الحادثة تلَّقت راحيل رضا دعوة إلى مدينة أكسفورد في إنكلترا لتصبح أول امرأة مسلمة تؤمُّ المصلين في صلاة الجمعة في بريطانيا، اعترض العديد من رجال الدين الإسلامي في بريطانيا على هذه الدعوة ومنهم طاهر غورا الذي قال إنَّ هذه الصلاة غير شرعيَّة وغير جائزة.
معارضتها للصلاة في المدارس.
عارضت راحيل رضا الصلاة في المدارس العامَّة، مستدلَّةً من الناحية القانونيَّة بحكم محكمة استئناف أونتاريو عام 1988 الذي نصَّ على أنَّ الصلاة في المدارس العامَّة غير مناسبة، بالإضافة إلى أنَّ هذه الصلوات تتعارض مع مبدأ فصل الدين عن الدولة، وأشارت كذلك للتمييز والمضايقة التي تتعرَّض لها الفتيات عندما يطلب منهنَّ الصلاة في الصفوف الأخيرة أو الامتناع عن الصلاة أثناء الدورة الشهرية.
حظر ارتداء الحجاب في الأماكن العامة.
عارضت راحيل رضا دعوات حظر ارتداء الحجاب والنقاب في الأماكن العامة في كندا.
معارضتها لبيت قرطبة أو بارك 51.
عارضت راحيل رضا وطارق فتح وكلاهما من أعضاء المؤتمر الكندي الإسلامي مشروع بيت قرطبة أو بارك 51 Park51 المُزمع إنشاؤه بالقرب من مركز التجارة العالمي السابق، ووصفت هذا المشروع بأنَّه فتنة تهدف لإثارة رد فعل أو اضطرابات دينيَّة عدائيَّة، وفي مقابلة لها مع قناة فوكس نيوز مع بيل أوريلي أشارت راحيل إلى أنَّ هذا المشروع غير ضروري بل مؤلم وسيحمل نتائج عكسية على ذوي الضحايا الذين قضوا بهجمات 11 سبتمبر الإرهابيَّة.
في عام 2012 دعت راحيل رضا الحكومة الكنديَّة إلى تعليق الهجرة من الدول "المُصدِّرة للإرهاب" كإيران مثلاً.
المنظَّمات التي تنتمي لها.
راحيل رضا هي عضو مجلس إدارة ومديرة الشؤون الدينيَّة في المؤتمر الكندي الإسلامي.
أسَّست وتترأس منتدى التعلُّم وهي منظمة غير ربحيَّة للحوار بين الأديان.
كرَّمتها اللجنة الوطنيَّة الإسلاميَّة المسيحيَّة للحوار بسبب تعزيزها للحوار والتواصل الإسلامي المسيحي وخصوصاً بعد تصريحات البابا بنديكت.
صرَّحت راحيل رضا في لقاء مع بيل ماهر أنَّ دونالد ترامب كان مُجرماً أتيحت له الفرصة، ومن جهة ثانية فأمريكا تقود العالم الحر المتحضِّر وترامب يسيء لصورة هذا العالم.
لاحقاً كتبت راحيل مقالاً لصحيفة أمريكا اليوم قالت فيه : لقد نجح ترامب في إقامة حوار دولي حول الأصوليَّة الإسلاميَّة، ودعته إلى زيادة دعم الشخصيات الإسلاميَّة المعتدلة.
راحيل رضا كاتبة مستقلَّة، حصلت في عام 2000 على جائزة نادي الكتاب والناشطين الإثنيين الكندي Canadian Ethnic Journalists and Writers Club، كتبت للعديد من المجلَّات والصحف العالميَّة وألقت محاضرات في جامعة يورك حول صورة المسلمين في وسائل الإعلام.
أهم أعمالها هو كتاب: "جهادهم ليس جهادي، نداء امرأة كنديَّة مسلمة" وهو عبارة عن مجموع مقالتها في افتتاحية مجلة تورنتو ستار Toronto Star.
راحيل رضا شاعرة وكاتبة مسرحيَّة أيضاً.
• جهادهم ليس جهادي، نداء امرأة كنديَّة مسلمة 2012
• كيف يمكن أن تكون مسلماً ضدَّ الإرهاب 2011
• كيف يمكن أن تكوني مسلمة نسويَّة 2014
أفلام وثائقية.
شاركت راحيل رضا مع ثمانية ناشطات أخريات في مجال حقوق المرأة في الفيلم الوثائقي يوميَّات الشرف Honor Diaries الذي يبحث في العنف الاجتماعي وعدم المساواة في المجتمعات الإسلاميَّة.
عرض هذا الفيلم قصَّة حياة راحيل رضا ونضالها لمكافحة التمييز ضد النساء في المجتمعات الإسلاميَّة.
مقالات مختارة.
• أسلحة المتطرِّفين، نشرت في صحيفة أوتاوا سيتيزن في 28 كانون الأول 2007.
• الغرق في الخرافات، نشرت في صحيفة أوتاوا ستار في 19 آذار 2008.
• فوبيا الإسلام، نشرت في صحيفة فانكوفر صن في 17 حزيران 2008.
• الدمار في مانهاتن، نشرت في صحيفة أوتاوا سيتيزن في 7 آب 2010.
ديار بكر ("مسكن بكر بن وائل") هو الاسم العربي في القرون الوسطى لأقصى شمال المقاطعات الثلاث في الجزيرة (أعالي بلاد ما بين النهرين)، والاثنان الآخران هما ديار مضر و ديار ربيعة. وفقا للبلاذري، تم تسمية جميع المحافظات الثلاث باسم القبائل العربية الرئيسية التي استقرت فيها من قبل معاوية بن أبي سفيان في سياق الفتوحات الإسلامية في القرن السابع. استوطنت ديار بكر من قبل قبيلة ربيعة من بكر بن وائل، وبالتالي فانه يشار إلى المقاطعتين بشكل جماعي في بعض الأحيان باسم "ديار ربيعة". في وقت لاحق استخدم الاتراك مسمى "ديار بكر" للإشارة إلى الجزء الغربي من المقاطعة السابقة، حول وسط (والذي أصبح يعرف باسم ديار بكر باللغة التركية).
تضم ديار بكر المنطقة الواقعة على ضفتي النهر العلوي لنهر دجلة، بالقرب من مصادره إلى حيث يتغير مساره من الغرب الي الشرق ليتحول إلى الجنوب الشرقي. كانت مدينته الرئيسية آمد، والمستوطنات الرئيسية الأخرى شملت ميافارقين، حصن كيفا، وأرزان. جغرافيًا وسياسيًا، كانت ديار بكر في العصور الإسلامية الأولى جزءًا من الجزيرة، لكنهها، أحيانًا انضمت إلى إمارة أرمينيا في الشمال. في أواخر القرن التاسع، كانت تحت سيطرة سلالة ذاتية الحكم أسسها عيسى بن الشيخ الشيباني. في منتصف القرن العاشر، انتقلت المنطقة إلى أيدي الحمدانيين، لكن حكمهم تنازع عليه البويهيون (978-983) وبعد ذلك المروانيون. حكمت إمارة المروانيون المنطقة لمدة قرن تقريبا قبل أن يتم ضمها من قبل الدولة السلجوقية في الفترة 1084-1085. بعد انهيار دولة السلاجقة بعد وفاة جلال الدولة ملك شاه عام 1092، أقامت سلسلة من الإمارات الصغيرة نفسها في جميع أنحاء المنطقة، وكانت من أهمها الدولة الأرتقية من ماردين. في أواخر القرن الثاني عشر، أصبحت المقاطعة تحت سيطرة الأيوبيين، وفي منتصف القرن الثالث عشر، تم تقسيمها بين الأيوبيين في الشرق وسلاجقة الروم، الذين كانوا يسيطرون على الجزء الغربي حول آمد. حوالي 1260، غزا المغول المنطقة، وسمحوا للحكام المحليين بمواصلة ممارسة السلطة كنواب لهم. في القرن الرابع عشر، تم احتلال المنطقة من قبل آق قويونلو، الذي تنازع على السيطرة مع قراقويونلو والأمراء الأيوبيين السابقين. في أوائل القرن السادس عشر، ولفترة احتلها الصفويون قبل أن تدخل تحت السيطرة العثمانية في 1516.
نهاية رجل شجاع رواية للكاتب السوري حنا مينه، صدرت عام 1989.
استخدم حنّا مينه شخصية (مفيد) للدلالة على تناقضات النفس البشرية، والصراع بين الخير والشر داخلها، ومفيد ليس إلا مثالًا أراد مينه أن يوصلَ من خلاله رأيه حول هذا الصراع الذي يمثّل بدوره طبيعة من طبائع البشر، فشخصية مفيد البسيطة تدفعه مع قلّة إدراكه وفهمه إلى الدخول في صراعات أكبر منه، بالتزامن مع اندفاعه غير المدروس وتمسكه برأيه دون تفكير مسبق، وهذه الطبيعة تتغلب على إرادة الإنسان في بعض الأحيان.
تسرد حكاية مفيد، تربى مفيد على يد والده الذي كان يعمل فلاحاً، وكان يعامله بعنف بهدف تربية صحيحة، إلّا أن هذا العنف تحول إلى الابن، فأقدم مفيد وهو في سن الثانية عشر على قطع ذنب حمار، مما أثار حنق أهل القرية عليه، وصار لقبه (مفيد الوحش)، لأجل هذا ربطه والده بحبل إلى جذع شجرة وضربه أمام أهل القرية، وانعكس هذا التصرف على الفتى المسكين، فاضطر لمغادرة أهله وجيرانه وقريته ولم يعد إليها.
مع مجيء الاحتلال الفرنسي إلى وطنه (سوريا)، سجنه الفرنسيون لمدة عامين وذلك بعد شجار معهم، وقد تركت هذه الحادثة أثرها في نفسه، فخرج من السجن رجلاً أخر، رجلاً يفهم معنى الحياة، بعد خروجه يتزوج من (لبيبة) ويعمل في صيد الأسماك في مرفأ اللاذقية، وبسبب قوته البدنية وشجاعته كان سكانها يحسبون له ألف حساب، فرغم كل شيء بقيت نزعة العنف في داخله، وخاض العديد من المشاكل والشجارات، ليأتي اليوم الذي يعود فيه إلى السجن مدة خمس سنوات، ثم أصابه مرض السكر هناك، واضطر الأطباء إلى بتر ساقه، ليخرج رجلاً آخر، مليء بالكأبة ولا يحلم سوى بامتلاك ساقين صناعيين ليعود إلى الحياة، صديق قديم له وقف إلى جانبه في محنته وأعاد إليه الأمل وعاد (مفيد) للعمل.
في إحدى الأيام صادفه عدو قديم كان معه في المرفأ، فتشجارا، مما دفع الشرطة إلى إيقافه وقطع أحلامه قبل أن تتحقق، وهنا عادت نزعة العنف واللاوعي عند مفيد فقتل رجلاً، ومن ثم انتحر، بعد أن وجد أن لا معنى لحياته.
إنني أتساءل بعد أن كبرت، لماذا ينشأ سوء التفاهم بين البشر بسبب تافه؟ لو أنهم ترووا قليلاً، وحاول كل طرف أن يتفهم وجهة نظر الطرف الآخر، لعاش الناس في محبة ووئام.
محمية الضمنة هي محمية بيئية طبيعية تقع إلى الشرق من طريق قنوات في محافظة السويداء جنوب سوريا ، تأسست المحمية بتاريخ 10/6/2001 وذلك للمحافظة على التنوع النباتي و الحيواني في المحمية.
تكتسب محمية الضمنة أهميتها من خلا كونها نموذجا طبيعياً فريداً للتمازج بين الأشجار الحراجية المعمرة والنباتات الطبية والعطرية النادرة لكونها تتمتع بامتداد خضري يغطي تضاريس المنطقة وبغابة حراجية يتجاوز عمرها مئات السنين إضافة لظروف مناخية متوسطية وتربة بازلتية وغطاء نباتي يتسم بسمات سياحية جاذبة الأمر الذي جعلها تشكل نظاما بيئيا غابويا متميزا.
كما وتكتسب أهمية من خلال قربها من المواقع ألأثرية كآثار سيع وقنوات ومغارة قنوات والمتحف الوطني بالسويداء.
الأشجارالموجودة في المحمية.
تضم المحمية أشجارا حراجية يتجاوز عمرها 300 عام مثل السنديان ، وتضم أيضا أشجار البطم الأطلسي ،المحمية تضم أيضا نباتات عطرية نادرة أشهرها الخزامى وأخرى للمائدة مثل الرشاد البري و الكزبرة والعكوب والفطور بأنواعها.
مستقبل المحمية.
توقعت الجمعية السورية للإستكشاف أن محمية الضمنة ستنتهي بحلول عام 2020 وذلك بسبب الحرب الحاصلة في البلاد فضلاً عن الاعتداءات المتكررة على المحمية من تحطيب وصيد جائر.
هيليودورس (اليونانية: Ἡλιόδωρος) الذي يعرف أحيانا باسم "هيليودورس العربي" كان سفسطائي قديم من أصل عربي. وبرز في القرن الثالث ميلادي.
هيليودورس ولد في المقاطعة الرومانية العربية البترائية. على الرغم من قلة المعلومات المعروفه عنه، إلا أن السفسطائي اليوناني فيلوستراتوس في كتابه "حياة السفسطائيين" (Βίοι Σοφιστῶν) ذكر أن السفسطائي العربي هيليودورس ترك انطباعا قويا على الإمبراطور الروماني حينها كركلا.
التعليم العمومي هو تعليم مجاني الذي يكون مدعما من طرف الدولة، و يكون في المدارس العمومية أو الإعداديات العمومية أو الثانويات التأهيلية و أيضا الكليات، وهو تعليم يختلف عن التعليم الخصوصي لأنهم لا يدرسون سوى 24 ساعة في الأسبوع تقريبا، أما في الخصوصي يدرسون كل يومن في الصباح من 8:00 إلى 12:00 و في المساء من 14:00 إلى 17:45 و لكنهم لا يدرسون يوم السبت مثل العمومي، لكن التعليم الخصوصي يكون أفضل و أقصى من التعليم العمومي.
الشيخ محمود الشحات قارئ قرآن كريم ولد 10 سبتمبر 1984 بمحافظة الدقهلية في مصر.
محمود الشحات محمد أنور وشهرته الشيخ محمود الشحات ولد سنة 1984 في قريه كفر الوزير بميت غمر في محافظة الدقهلية، حفظ القرآن على يد والده الشيخ الشحات أنور وهو في سن الثانية عشرة من عمره، وحصل على المركز الأول في المسابقه الدولية في جمهورية مصر العربية.
وحاصل على الدكتوراه الفخرية من الأكاديمية الأمريكية بنيويورك في تأثير القرآن بصوته علي الأسرة والمجتمع.
تمّ حجب ويكيبيديا في روسيا خلال فترة شهر آب/أغسطس من عام 2015 حيث حُجبت أكثر من 25 مقالة تتناول بصورة رئيسية موضوع المخدرات والانتحار من ويكيبيديا الروسية وكان بعضها وباتَ من المستحيل الولوج إليها في روسيا بالطريقة العادية.
بحلول 28 تموز/يوليو 2012 وقّعَ الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على القانون الاتحادي رقم 139-FZ «بشأن تعديل القانون الاتحادي لحماية الأطفال من المعلومات الضارة على صحتهم بالإضافة إلى تعديل بعض القوانين التشريعية للاتحاد الروسي.» جاء هذا القانون بعددٍ من الأحكام والتشريعات التي تنطوي على حجب مواقع الإنترنت من خلال إضافتها إلى القائمة السوداء ومنع الوصول لها. في السياق ذاته أعربَ عددٌ من الخبراء عن مخاوفهم من أن هذا القانون يمكن استخدامه لفرض رقابة شديدة على الإنترنت.
في الواحد من تشرين الثاني/نوفمبر 2012 عملت الوزارة المكلّفة بجمعِ وتسجيل أسماء النطاقات وعناوين المواقع التي تحتوي على «معلومات محظورة» بما في ذلك ويكيبيديا.
في غضون ثلاث سنوات من اعتماد القانون؛ تمّ حظر وحجب أكثر من 25 مقالة في ويكيبيديا الروسية خاصّة تلك التي تتعلقُ بالمخدرات والانتحار. تمّ استبعاد معظم هذه المقالات بعد مرور بعض الوقت وبات مسموح الوصول لها في وقتٍ لاحق. ومع ذلك؛ وحتّى 25 أغسطس 2015 كانَ من الصعب الوصول لبعض تلك المقالات.
تبعثر رذرفورد هو تبعثر مرن للجسيمات المشحونة بسبب تأثير كولوم، وهي ظاهرة شرحها وفسرها إرنست رذرفورد لأول مرة سنة 1911. أدى تفسير هذه الظاهرة إلى حدوث تقدم كبير في فهم بنية الذرّة.
وصل رذرفورد إلى هذا المبدأ الفيزيائي أثناء محاولته لتفسير تجربته التي قام فيها بقذف صفيحة من الذهب بجسيمات ألفا.
الدكتور تيموثي كانينغهام كان طبيباً، تخرج من جامعة هارفارد وعمل مع «المركز الأمريكي لمكافحة الأمراض والوقاية منها». وباعتباره عالمًا في علم الأوبئة، كان قائدًا لفريقًا في هيئة خدمات الصحة العامة الأمريكية، وتم تعيينه في عام 2017 كجزء من القائمة 40 تحت 40 من مجلة Atlanta Business Chronicle . كما شارك في تأليف 28 منشورا حول مواضيع تتعلق بالحرمان من النوم ، والأمراض الرئوية، وأكثر من ذلك. تخرج كننغهام من مورهاوس وحصل على درجتي (S.M) و (ScD.) من كلية هارفارد TH تشان للصحة العامة.
في يوم 12 فبراير، ترك كننغهام وقت مبكر، حيث أبلغ بأنه يشكو من عدم الشعور بانه بشكل جيد، ولم يسمع عنه منذ ذلك الحين. سافر والداه من ولاية ماريلاند إلى شقته في اتلانتا والتي لم يكن متواجد بها، وعثروا على هاتفه ومفاتيحه ومحفظته وسيارته وكلبه في المنزل. في الأيام التي أعقبت اختفاء كننغهام الغامض، عرضت شرطة أتلانتا مكافأة قدرها 10000 دولار أمريكي للعثور عليه.
حجب تيليجرام في روسيا هي عملية تقييد الوصول إلى موقع وتطبيق تيليجرام على أراضي روسيا الاتحادية. بدأت عملية تقييد الوصول في 16 إبريل من عام 2018، حيثُ تسبب هذا الحجب في انقطاع تشغيل العديد مما يُعرف في عالم التقنية باسم البرامج المساعدة للطرف الثالث.
جوهر الصراع.
وفقًا لما جاء في تصريحات أعضاء مجلس الدوما الروسي فإن تيليجرام يقوم بتخزين مفاتيح تشفير قويّة لمراسلات كل مستخدم على حدة مما يجعل مهمة جهاز الأمن الفيدرالي في الوصول لها مهمّة شبه مستحيلة حتّى في حالات الطوارئ. حاولت الحكومة الروسية الضغط على مؤسس تطبيق تيليجرام من أجل دفعهِ إلى الإعلان عن رموز فكّ التشفير لكنّ هذا الأخير رفض ذلك مؤكدا في الوقت ذاته على أن هذا الطلب غير عملي من الناحية الفنية حيثُ أنّ المفاتيح يتم تخزينها على أجهزة المستخدمين ولا تصل إلى خوادم التطبيق وهذا ما يتناقض مع ما هو موجود في دستور روسيا.
بحلول أيلول/سبتمبر 2017؛ رفعَ جهاز الأمن الفيدرالي دعوى قضائية ضدّ تيليجرام بسبب عدم وفائه فيما توعد به هذا فضلا عن خرقه لما ينص عليه الدستور الروسي في هذا الإطار. في تشرين الأول/أكتوبر من نفس العام صدر الحكم لصالح جهاز الأمن مما تسبب في فرضِ غرامة مالية وصلت حدّ 800 ألف روبل على مؤسسي تيليجرام أمّا السبب في ذلك -حسبَ المحكمة الروسية- فهو عجز التطبيق في توفير ملفات فكّ تفشير رسائل 6 أشخاص متهمين بالإرهاب. لكن وفي المقابل فقد أصدر مؤسس تيليجرام بافيل دوروف بيانًا ذكر فيه أنّه حتى ولو وفر التطبيق ملفات فكّ تشفير تلك الرسائل فإنّ جهاز الأمن لم يكن ليقبضَ على المتهمين وذلك لأنّ أرقام هواتف المعنين بالأمر -وهي التي تهم الجهاز- قد تم حذفها من الخوادم بسبب الخمول. في الوقت ذاته؛ طلبَ الجهاز الفيدرالي إنشاء خدمة تُتيح الوصول لمراسلات المستخدمين حتى ولو بعد مدّة.
بحلول 22 أبريل 2018 تمّ تنظيم عدد من الاحتجاجات في مدن مختلفة من روسيا من أجل دعم حريّة التعبير على الإنترنت. تزامنت هذه الاحتجاجات معَ يوم حجب التطبيق من العمل في الداخل الروسي. أطلقَ المُحتجون في الهواء الطلق أوراق كبيرة على شاكلة البرقيات وهو نفس الرمز الذي يستعملهُ تطبيق تيليجرام.
في 30 أبريل عام 2018؛ تم تنظيم تجمع آخر حضره أكثر من 12.000 شخص في مركز مدينة موسكو لدعم منع تيليجرام من العمل في روسيا وتأييد الحكومة على ما تقوم به.
أرض العادات الثابتة هو فيلم أمريكي من تأليف وإخراج نيكول هولوفسنر والفيلم مبني علي رواية تحمل نفس الاسم كتبها تيد طومسون.
كان العرض العالمي الأول في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في 12 أيلول / سبتمبر 2018, وصدر في 14 سبتمبر عام 2018 علي شبكة نيتفليكس.
كان العرض الأول في العالم في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في أيلول / 12سبتمبر 2018. وصدر في 14 سبتمبر عام 2018 علي شبكة نتفلكس.
أعزبيات أو لعزبيات هي فصيلة مُنقرضة من الرئيسيات الأحفورية في أواخر العصر الإيوسيني المُبكر أو أوائل المُتوسط، والتي عاشت في منطقة جور لاعزب في الجزائر. ويُعتقد أنها ترتبط بالحيوانات الرئيسية ذات المشط السني مثل الليموريات ولوريسيات الشكل، المعروفة باسم الهباريات، على الرغم من أن علماء دراسة مُستحاثات أسلاف البشر، مثل مارك جودنوت، قد جادلوا بأنهم ربما يكونوا سعالي بدائية.
التذبذب البلازمي (ويعرف أيضاً باسم أمواج لانغموير نسبة إلى إرفينغ لانغموير) هي تذبذبات سريعة للكثافة الإلكترونية في الأوساط الناقلة مثل البلازما أو الفلزات في مجال الأشعة فوق البنفسجية. يعد البلازمون شبه الجسيم الناتج عن تكميم تلك التذبذبات.
كان إرفينغ لانغموير أول من اكتشق هذا المبدأ الفيزيائي في عشرينيات القرن العشرين.
تعد قيمة تردّد التذبذب البلازمي في إلكترونات التكافؤ عند الذهب مسؤولة عن اللون الذهبي للذهب، إذ أن تلك القيمة تقع عند أغلب الفلزّات ضمن نطاق الأشعّة فوق البنفسجية في الطيف الكهرومغناطيسي، لكنّ تلك القيمة تقع عند الذهب ضمن الطيف المرئي وذلك بسبب التأثير الكمومي الحاصل على المدارات الذرّية في ذرّات الذهب.
أظلم العقول  (بالإنجليزية The Darkest Minds )هوفيلم خيال علمي أمريكي  من إخراج جنيفر يوه نيلسون و كتبه تشاد هودج ، الفيلم مبني علي رواية تحمل نفس الاسم كتبها الكسندرا براكن. الفيلم من بطولة أماندلا ستينبرغ, هاريس ديكنسون, ماندي مور ، غويندولين كريستيو يتبع مجموعة من المراهقين  في حالة فرار من الحكومة في ظروف غامضة بعد حصولهم على قوى خارقة. صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 3 آب / أغسطس 2018, عن طريق شركة  تونتيث سينتشوري فوكس. الفيلم تلقى ملاحظات سلبية من النقاد و حقق ايرادات تبلغ 40.7 مليون في جميع أنحاء العالم و كانت ميزانية الإنتاج تبلغ 34 مليون دولار.
التصوير الرئيسي للفيلم بدأ في نيسان / أبريل عام 2017 في أتلانتا، جورجيا.
اعتبارا من 4 سبتمبر عام 2018 ، "أحلك العقول" حقق 12.6 مليون دولار في الولايات المتحدة و كندا,  28.3 مليون دولار في باقي أنحاء العالم، المجموع الإجمالي في جميع أنحاء العالم من 41 مليون دولار و كانت ميزانية الإنتاج تبلغ 34 مليون دولار.
غزوة وادي القرى هي معركة وقعت بين المسلمين بقيادة النبي محمد من جهة، وبين اليهود من جهة أخرى، في وادٍ يسمى «وادي القرى». وهو وادٍ بين الشام والمدينة وهو بين تيماء وخيبر، فيه قرى كثيرة.
وقعت هذه المعركة بعد خيبر، وكان سكان هذا الوادي من اليهود فدعاهم النبي محمد إلى الإسلام، فأبوا إلا القتال، واختاروا ثلاثة منهم في الطليعة (أي للقتال) واحدًا بعد واحد. برز رجل منهم للقتال فقتله الزبير بن العوام ، ثم برز آخر فقتله عليّ بن أبي طالب، ثم برز آخر فقتله أبو دجانة ، ثم نشب القتال بين الجيشين وقاتلهم المسلمون حتى المساء، وقٌتل من اليهود أحد عشر رجلا وكان النصر للمسلمين، طلب اليهود الصلح فتركت الأرض والنخيل والبساتين والحدائق في أيديهم يعملون فيها أجراء كإخوانهم يهود خيبر وعاملهم على نحو ما عامل عليه أهل خيبر. وفي لفظ: ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهود وترك في أيديهم أراضي وادي القرى والبساتين والحدائق، يعملون فيها ويأخذون الأجرة. وقيل حاصرهم ليالي، ثم انصرف راجعا إلى المدينة. فعلى الأوّل تضم للغزوات التي وقع فيها القتال.
ولما بلغ أهل تيما ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل خيبر وفدك ووادي القرى صالحوه على الجزية، فأقاموا ببلادهم وأرضهم في أيديهم: قال: وقتل عبده الأسود الذي كان يرحل لرسول الله، بينما هو يحط رحله جاءه سهم فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها من خيبر من الغنائم قبل أن تقسم تشتعل عليه نارا انتهى.
ولما قرب من المدينة سار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليلة، فلما كان قبيل الصبح نزل وعرس وقال: ألا رجلا حافظا لعينه يحفظ علينا الفجر لعلنا ننام، فقال بلال : أنا يا رسول الله أحفظه عليك، وفي لفظ قال: يا بلال اكلأ لنا الليل، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقام بلال  يصلي ما شاء الله، ثم استند إلى بعير واستقبل الفجر يرمقه، فغلبته عينه فنام، فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة،  حتى ضربتهم الشمس، وكان أول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما صنعت يا بلال قال: يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، قال: صدقت، أي وتبسم. وفي رواية: أنه التفت إلى أبي بكر الصديق وقال له: إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي، فلم يزل يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا، فأخبر بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما أخبر به الصديق، فقال أبو بكر : أشهد أنك رسول الله.
ثم سار بالناس يقود بعيره غير كثير، ثم أناخ، فتوضأ وتوضأ الناس وأمر بلالا فأقام الصلاة. وفي رواية: فاقتادوا رواحلهم. وفي رواية: فاستيقظ القوم وقد فزعوا، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال: هذا واد به شيطان، فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي، الحديث. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا نسيتم الصلاة فصلوها إذا ذكرتموها، فإن الله تعالى يقول {وأقم الصلاة لذكري}. وفي رواية: إن الله قبض أرواحنا، ولو شاء ردها إلينا في حين غير هذا، فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها، ثم فزع إليها فليصلها في وقتها. أي وقيل إن ذلك كان في مرجعه من الحديبية، وقيل في مرجعه من حنين، وقيل في مرجعه من تبوك. قال في الإمتاع: وهذا لا يصح لأن الآثار الصحاح على خلافه، أي دالة على أن ذلك كان في رجوعه من وادي القرى.
وقد يقال: لا مانع من التعدد، ويدل للقول بأن ذلك كان في مرجعه من الحديبية ما جاء عن ابن مسعود «أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية» وفي رواية «لما انصرفنا من غزوة الحديبية قال النبي صلى الله عليه وسلم: من يحرسنا الليلة؟ فقلت: أنا يا رسول الله، قال: إنك تنام، ثم أعاد: من يحرسنا الليلة؟ فقلت: أنا حتى أعاد ذلك مرارا وأنا أقول أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنت، قال: فحرستهم حتى إذا كان وجه الصبح أدركني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تنام فنمت، فما أيقظنا إلا حر الشمس في ظهورنا» وسيأتي في تبوك عن الحافظ ابن حجر اختلاف العلماء في التعدد.
وكان بين الحديبية وعمرة القضاء، إسلام خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعثمان بن طلحة الحجبي . وقيل كان بعد عمرة القضاء، ويشهد له ما جاء عن خالد بن الوليد  أنه قال: لما أراد الله عز وجل ما أراد بي من الخير قذف في قلبي الإسلام وحضر لي رشدي، وقلت قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد، فليس موطن أشهده إلا انصرف، وأنا أرى في نفسي أني موضع في غير شيء وأن محمدا يظهر، فلما جاء لعمرة القضاء تغيبت ولم أشهد دخوله، فكان أخي الوليد بن الوليد دخل معه فطلبني فلم يجدني، فكتب إليّ كتابا، فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد ـ فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وقلة عقلك، ومثل الإسلام يجهله أحد، قد سألني عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين خالد، فقلت: يأتي الله به، فقال: ما مثله يجهل الإسلام، ولو كان يجعل نكايته مع المسلمين على المشركين كان خيرا له، ولقدمناه على غيره، فاستدرك يا أخي ما فاتك، فقد فاتك مواطن صالحة، فلما جاءني كتابه نشطت للخروج، وزادني رغبة في الإسلام، وسرتني مقالة رسول الله، ورأيت في المنام كأني في بلاد ضيقة جدبة فخرجت إلى بلاد خضراء واسعة، فلما اجتمعنا للخروج إلى المدينة لقيت صفوان، فقلت: يا أبا وهب، أما ترى أن محمدا ظهر على العرب والعجم، فلو قدمنا عليه فاتبعناه فإن شرفه شرف لنا، قال: لو لم يبق غيري ما اتبعته أبدا، قلت: هذا رجل قتل أبوه وأخوه ببدر، فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان، فقال مثل الذي قال صفوان، قلت: فاكتم ذكر ما قلت لك، قال: لا أذكره. ثم لقيت عثمان بن طلحة: أي الحجبي، قلت: هذا لي صديق، فأردت أن أذكر له ثم ذكرت من قتل من آبائه: أي قتل أبيه طلحة وعمه عثمان، أي وقتل إخوته الأربع مسافع والجلاس والحارث وكلاب كلهم قتلوا يوم أحد كما تقدم فكرهت أن أذكر له، ثم قلت: وما عليّ: فقلت له: إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر لو صب فيه ذنوب من ماء لخرج، ثم قلت له: ما قلته لصفوان وعكرمة، فأسرع الإجابة، فواعدني إن سبقني أقام في محل كذا، وإن سبقته إليه انتظرته، فلم يطلع الفجر حتى التقينا فغدونا حتى انتهينا إلى الهدة: اسم محل، فنجد عمرو بن العاص بها، فقال: مرحبا بالقوم، فقلنا وبك، أين مسيركم؟ قلنا: الدخول في الإسلام، قال: وذلك الذي أقدمني. وفي لفظ قال عمرو لخالد: يا أبا سليمان أين تريد؟ قال: والله لقد استقام الميسم: أي تبين الطريق وظهر الأمر، وإن هذا الرجل لنبي فأذهب فأسلم، فحتى متى؟ قال عمرو: وأنا ما جئت إلا لأسلم، فاصطحبنا جميعا حتى دخلنا المدينة الشريفة، فأنخنا بظهر الحرة ركابنا فأخبر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسرّ بنا، أي وقال رمتكم مكة بأفلاذ كبدها، فلبست من صالح ثيابي، ثم عمدت إلى رسول الله فلقيني أخي، فقال: أسرع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سرّ بقدومكم وهو ينتظركم فأسرعنا المشي، فاطلعت عليه فما زال يتبسم إليّ حتى وقفت عليه، فسلمت عليه بالنبوة فرد على السلام بوجه طلق، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، قال: الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلا رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير. قلت: يا رسول الله ادع الله لي أن يغفر لي تلك المواطن التي كنت أشهدها عليك، فقال: «الإسلام يجب ما كان قبله» أي وتقدم عثمان وعمرو فأسلما.
وفي رواية عن عمرو بن العاص قال: قدمنا المدينة فأنخنا بالحرة فلبسنا من صالح ثيابنا ثم نودي بالعصر، فانطلقنا حتى اطلعنا عليه وإن لوجهه تهللا والمسلمون حوله قد سروا بإسلامنا؛ تقدم خالد بن الوليد فبايع، ثم تقدم عثمان بن طلحة فبايع، ثم تقدمت فوالله ما هو إلا أن جلست بين يديه، فما استطعت أن أرفع طرفي حياء منه، قال: فبايعته على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي ولم يحضرني ما تأخر، فقال: «إن الإسلام يجب ما كان قبله، والهجرة تجب ما كان قبلها» فوالله ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخالد بن الوليد أحدا من الصحابة في أمر حربه منذ أسلمنا، ولقد كنا عند أبي بكر  بتلك المنزلة، ولقد كنت عند عمر  بتلك الحالة، وكان عمر  على خالد كالعاتب، وتقدم أن عمرا  أسلم على يد النجاشي .
قال بعضهم: وفي إسلام عمرو على يد النجاشي لطيفة وهي صحابي أسلم على يد تابعي. ولا يعرف مثله. ومن حين أسلم خالد  لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوليه أعنة الخيل فيكون في مقدمها. والله أعلم.
نادي ساتورن رامنسكوي هو فريق كرة قدم من مدينة رامنسكوي في روسيا، أُسس بتاريخ 1946، يلعب في ، في ، يدرب النادي .