CALM/arwiki huggingface dataset:
وكما ناقشنا في فقرة القياس من هذه المقالة، من الممكن أن تؤثر التقنية المستخدمة لقياس القيادة المشتركة على النتائج التي تم العثور عليها. فعلى سبيل المثال، قارن مهرا وآخرون (2006) أولاً بين الفرق التي تتميز ببنية قيادة موزعة (مشتركة) والفرق ذات بنى القيادة التقليدية (الرأسية). وعلى عكس الدراسات الأخرى، لم يجدوا أن الفرق التي تحظى بقيادة مشتركة قد فاقت في أدائها الفرق التقليدية. ومع ذلك، فعندما قسموا الفرق الموزعة إلى فرق تنسيق موزعة وتقسيم موزع (انظر فقرة القياسات)، وجدوا أن بنى فرق التنسيق الموزع كان أداؤها أعلى مقارنة بالفرق المرتكزة حول القائد وشبكات القيادة المقسمة الموزعة. وبالتالي، فإنهم ذكروا أن وجود المزيد من القادة ليس العامل الأهم في أداء الفرق؛ بل على القائد تقدير القادة الآخرين حتى يقدموا إسهاماتهم بإيجابية لفعالية الفريق.
عدد وأنواع القيادة.
كما هو متوقع، أظهرت القيادة المشتركة زيادة في أنواع القيادة (مثل، قيادة تحولية؛ وقيادة تبادلية؛ وبنية تنظيم العمل والتقدير. ) تمكن القيادة المشتركة أعضاء الفريق من التعبير عن قدراتهم المختلفة، وبالتالي تسمح لسلوكيات القيادة المختلفة بالظهور في فريق واحد. وجد بيرجمان وآخرون (2012) أن الفرق، في الواقع، قد شهدت أنواعًا أكثر من سلوكيات القيادة عندما شارك عدة أعضاء من الفريق في قيادة الفريق. بالإضافة إلى ذلك، فقد وجدوا أن كل قائد لا يشارك بفعالية سوى بنوع واحد فقط من أنواع القيادة، وهو ما أدى إلى الاعتقاد أن القيادة المشتركة تسمح لمزيد من سلوكيات القيادة بالظهور مقارنة بالقيادة الرأسية.
النتائج وإرشادات إضافية للأبحاث.
أشار العلماء إلى 4 مجالات رئيسية في القيادة المشتركة بحاجة إلى إجراء مزيد من الأبحاث:
بالإضافة إلى ذلك، من الضروري إجراء المزيد من الدراسات حول نتائج القيادة المشتركة. تشير الزيادة الأخيرة في المنح الدراسية في هذا المجال إلى أن العلماء يفهمون أكثر فأكثر أهمية القيادة المشتركة كما أن المنظمات في هذا المجال أيضًا تستفيد بشكل متزايد من العديد من الفوائد التي قد تنتج عن نهج القيادة المشتركة.
الحياة المشتركة (بالإنجليزية: Shared Lives) وتعرف في بعض المناطق أيضًا باسم إيواء البالغين، وهو شكل من أشكال الدعم والإقامة يقدم في بريطانيا للبالغين من ذوي الاحتياجات حيث يفتح الأفراد الموافق عليهم أو العائلات حياتهم أمام الأشخاص الأكبر سنًا أو ذوي الإعاقة لمساعدتهم.
يوجد ما يزيد عن 10000 شخص من مقدمي الرعاية في المملكة المتحدة يعملون في الحياة المشتركة - 3800 فرد من أعضاء الجمعية الوطنية لخدمات إيواء البالغين - حيث يقدمون الرعاية لأشخاص يعانون من مجموعة واسعة من الإعاقات، والأمراض، واحتياجات الدعم، بما في ذلك الأشخاص الذين يعانون من صعوبات التعلم، ومشكلات الصحة العقلية، وكبار السن، وتاركي الرعاية (القصر الذين تتكفل بهم الحكومة)، والأطفال المعاقون الذين أصبحوا بالغين، والآباء الذين يعانون من صعوبات تعلم وأطفالهم، والمنتهكون السابقون للقانون. يتم توظيف مقدمي الرعاية في أحد فروع الحياة المشتركة البالغ عددها 150، وتدربهم، وتعتمدهم، وتراقبهم، وتدفع لهم رواتبهم.
ويعد الهدف من الحياة المشتركة التوفيق بين الأفراد الذين يحتاجون إلى خدمات وبين غيرهم ممن يلائمهم القيام بدور «الأسرة الممتدة». وبوجه عام، على الرغم من أن الشخص الذي يحتاج الرعاية ينتقل إلى منزل مقدم الرعاية، فإنها تقدم في بعض الأحيان في منزله الخاص، كيوم للدعم، أو بوصفها استراحة لمقدمي الرعاية من العائلات غير مدفوعة الأجر، كمنزل من رعاية المستشفى وبوصفها نقطة انطلاق للشخص الذي يرغب في الحصول على منزله الخاص.
وفقًا لتقرير لجنة جودة الرعاية لعام 2009-2010، فإن ما يزيد عن 10788 شخصا في إنجلترا قد استفادوا من خدمات الحياة المشتركة. وعلى الرغم من أن لجنة جودة الرعاية أظهرت زيادة طفيفة مقارنة بالعام السابق، فإن إحصاءات مركز المعلومات الناتجة عن المقارنة باستخدام منهجيات مختلفة ذكرت أن هذه الزيادة بلغت 36% خلال الفترة ذاتها. حيث بلغت نسبة المستخدمين الذين تجاوز عمرهم 65 حوالي 13%، بينما تشكلت الأغلبية العظمى بنسبة (76%) من البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 64 عامًا ممن يعانون من صعوبات التعلم. وكانت نسبتي الأشخاص ذوي مشكلات الصحة العقلية (7%) والإعاقات البدنية (3%) هما الأقل تمثيلاً.
كما ارتفعت نسبة استخدام الحياة المشتركة في ويلز أيضًا، بنسبة 30% ليصبح عدد العائلات بها 303 في الفترة 2008-2009، في حين تضاعف الاستخدام في أسكتلندا في الفترة بين 2006 و2009.
تنظم برامج الحياة المشتركة في المملكة المتحدة بموجب:
الجمعية الوطنية لخدمات إيواء البالغين بالمملكة المتحدة (نابس).
نابس المحدودة بالمملكة المتحدة (www.naaps.org.uk) هي شبكة المملكة المتحدة الخاصة بطرق دعم البالغين القائمة على العائلات وصغيرة النطاق ومساعدتهم للعيش باستقلالية وللمساهمة في عائلاتهم والمجتمعات الخاصة بهم. يعد أعضاؤها من مقدمي الرعاية والعاملين في الحياة المشتركة، وبرامج هوم شير والمؤسسات الصغرى، والتي تشمل مجموعة واسعة من الخدمات المجتمعية الصغيرة جدًا والتي تتشارك في قيم إيواء البالغين وأخلاقها.
قطاع الأمن الوطني المصري تم إنشاء قطاع جديد بوزارة الداخلية سمي بقطاع الأمن الوطني يختص بالحفاظ على الأمن الوطني والتعاون مع أجهزة الدولة المعنية لحماية وسلامة الجبهة الداخلية ومكافحة الإرهاب، وذلك وفقا لأحكام الدستور المصري والقانون المصري ومبادئ حقوق الإنسان وحريته.
في عام 1913 وفي ظل الاحتلال الإنكليزي لمصر تم إنشاء جهاز للأمن السياسي، لتتبع الوطنيين والقضاء على مقاومتهم للاحتلال، سمي "قسم المخصوص"، ويعد أقدم جهاز من نوعه في الشرق الأوسط. وقد استعان الإنكليز في إنشائه ببعض ضباط البوليس المصري، وتولى ادارته لأول مرة اللواء سليم زكي حكمدار القاهرة، الذي كان مقرباً من المحتل. وبعد توقيع معاهدة 1936 تشكلت إدارتان للقلم السياسي، واحدة للقاهرة والأخرى للإسكندرية، بالإضافة إلى 'قسم مخصوص' يتبع السراي مباشرة، ويرأسه قائد البوليس الملكي، ولم يكن لوزارة الداخلية أية ولاية على هذا القسم، حيث كان قائده يتلقى أوامره مباشرة من الملك.
وعلى الرغم من التغيرات الجذرية العميقة التي قامت بها ثورة 23 يوليو في شتى مناحي الحياة المصرية، إلا أنه، وهو الأمر المذهل، ظل كثيراً من آليات عمل القلم المخصوص مستمرة، واعتنقها الجهاز النظير الذي أقامته حكومة الثورة في اب/ أغسطس 1952 تحت اسم 'المباحث العامة'، ثم أعاد أنور السادات بعد انفراده بالحكم تسميته 'بمباحث أمن الدولة'، ثم تغيرت لافتته إلى ' قطاع مباحث أمن الدولة'، وأخيراً سمى 'جهاز أمن الدولة'. ظلت وظيفة ومهام رجل أمن الدولة من دون تغيير يذكر في كل العصور واستمرت آليات عمله من دون تغيير يذكر،
وصار تقليداً معتمداً في الدولة المصرية أن قيادات أمن الدولة عندما تنهي عملها بجهاز أمن الدولة تنتقل لتولى مناصب سياسية مهمة كوزراء ومحافظين ورؤساء هيئات ومصالح حكومية. فقد تولى وزارة الداخلية من أبناء جهاز أمن الدولة اللواء عبد العظيم فهمى، وممدوح سالم (وزيراً للداخلية ثم رئيسا للوزراء) وسيد فهمي، وحسن أبوباشا، وأحمد رشدي، وحبيب العادلي.
الجيل الصامت هي تسمية لجيل من الأمريكيين ولدوا في الحقبة بين 1925–1942 وتحديدًا خلال فترة الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية. يطلق هذا المسمى في الأصل على أحد أجيال أمريكا الشمالية ولكنه أطلق أيضًا في أوروبا الغربية، وأسترالاسيا وأمريكا الجنوبية. ويشمل معظم أولئك الذين اشتركوا في الحرب الكورية.
تم صياغة المسمى "الجيل الصامت" للمرة الأولى في 5 نوفمبر 1951 في المقالة الرئيسية لمجلة "تايم" في إشارة إلى الجيل الذي سيبلغ سن الرشد، وولد خلال حقبة الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية، بما في ذلك معظم الذي خاضوا الحرب الكورية. ذكرت المقالة أن هذا الجيل يتميز بأنه متواضع ويؤمن بالجبرية، وتقليدي، ويتمتع بأخلاق متناقضة، ويتوقع الإحباط على الرغم من رغبته في الإيمان، وبالنسبة للنساء فإنهم يرغبون في الحصول على مهنة وعائلة. وأكدت على أن: "الشباب اليوم ينتظرون يد القدر أن تربت على أكتفاهم، في الوقت الذي يعملون فيه بجد ولا يتفوهون بكلمة تقريبًا. فالحقيقة المذهلة حول جيل الشباب صمته. مع بعض الاستثناءات النادرة، لم يكن الشباب قريبًا بأي حال من المنصة. وبالمقارنة مع مرحلة الشباب المتقد لآبائهم، وأمهاتهم، فإن جيل الشباب الحالي لا يزال وهجه ثابتًا وصغيرًا. فهو جيل لا يصدر بيانات، ولا يلقي خطابات، أو يحمل ملصقات. ولهذا أطلق عليه 'الجيل الصامت'."
ثم ترسخت هذه العبارة بعد تعليق وليام مانشستر أن أفراد هذا الجيل يتسمون "بالانطوائية، والحذر، والخيال المحدود، واللا مبالاة، وعدم المغامرة، والصمت." استخدم المسمى شتراوس وهاو] في كتابهما "أجيال" لوصف هذا الجيل في الولايات المتحدة الذي ولد في الفترة بين 1925 و1942. ويعرف هذا الجيل أيضًا باسم جيل ما بعد الحرب والباحثين، وعندما لا يتم إهماله يوضع في نفس الفئة مع G.I. أو الجيل الأعظم.
وفي إنجلترا تم تسميته "جيل الغارات الجوية" لأن الأطفال ترعرعوا وسط تبادل إطلاق النار خلال الحرب العالمية الثانية.
القلة المحظوظة.
أطلق إلوود كارلسون على هذا الجيل أيضًا اسم "القلة المحظوظة" في كتاب صدر عام 2008 بعنوان "القلة المحظوظة: بين الجيل الأعظم وطفرة المواليد". وكارلسون هو أستاذ تشارلز نام في علم اجتماع السكان في جامعة ولاية فلوريدا. فقد كان مدير مركز جامعة ولاية فلوريدا للديموغرافيا وصحة السكان من 2003 وحتى 2007.
وفي وصف للكتاب يقول الناشر: "أصبحت القلة المحظوظة أول أجيال أمريكا الذي يكون أصغر من سابقه، وأكثر أجيال أمريكا حظًا على الإطلاق. عندما كانوا أطفالاً حظوا بأكثر العائلات استقرارًا في تاريخ الأمة. تزوجت نساء القلة المحظوظة في وقت مبكر من أي جيل لهذا القرن وساعدوا في حدوث طفرة المواليد، كما كان حظهم في التعليم أفضل مقارنة بالأجيال السابقة. بينما أحرز رجال القلة المحظوظة أعظم مكاسب القرن في التعليم، وجنوا ما قدمه القدامى مثل الجيل الأعظم ولكنهم خدموا في وقت السلام بخسائر محدودة، واقتربوا من تحقيق العمالة الكاملة، وقادوا الاتجاه نحو التقاعد المبكر. وأكثر من أي جيل مضى، حقق رجال القلة المحظوظة تقدمًا في الوظائف المهنية ووظائف الياقات البيضاء، بينما ركزت النساء أكثر على عمل الياقات الوردية. حتى في التقاعد والشيخوخة بقيت القلة المحظوظة في المكان المناسب في الوقت المناسب".
عرف ويليام شتراوس ونيل هاو في كتاب "أجيال" الجيل الصامت/القلة المحظوظة بأنه جيل فنان/متكيف. ولد جيل الفنان (أو المتكيف) خلال الأزمة، قضى فترة بلوغه في الازدهار الجديدة، ومنتصف العمر في الصحوة، وشيخوخته في الانحلال. وقد كان قادة هذا الجيل من المدافعين عن العدل وسياسة الاندماج، ولم يكن من الممكن كبته في أعقاب الفشل.
محمد كبارة (1944 - ) سياسي ووزير لبناني وعضو في مجلس النواب .ولد في منطقة القبة – طرابلس. شغل منصب وزير العمل في حكومة سعد الدين الحريري في عهد الرئيس ميشال عون من 18 ديسيمبر 2016 إلى 31 يناير 2019.
حاصل على اجازة من كلية الحقوق في “جامعة بيروت العربية”. بدأ حياته العملية بالأعمال الحرة والتجارة والمقاولات.
أنتخب نائبا عن طرابلس والشمال للمرة الأولى عام 1992، وأعيد انتخابه في أعوام 1996 و2000 و2005 و2009. وشارك في عمل اللجان النيابية: الإدارة والعدل، الدفاع الوطني والداخلية والبلديات.
كما أنتخب مقررا للجنة الأشغال العامة والنقل والطاقة والمياه لدورة العام 2000. وكان عضو مفوض في هيئة مكتب المجلس النيابي، يشارك في عضوية لجنة الدفاع الوطني والداخلية والبلديات ولجنة الأشغال العامة والنقل والطاقة والمياه.
أخوات في الجريمة (بالإنجليزية: Sisters in Crime)، منظمة تضم 3600 عضواً في 48 فرعٍ حول العالم، توفر هذه المنظمة شبكة اجتماعية لتقديم النصيحة والدعم لكتّأب قصص الغموض. وأعضاء هذه المنظمة هم من الكتّأب والقرّاء والناشرين والوكلاء وبائعي الكتب وأمناء المكتبات الذين يجمعهم محبتهم لهذا النوع من قصص الغموض ودعمهم للنساء اللواتي يكتبنها.
وقد كان من بين الأحداث التي أدت إلى تكون منظمة "أخوات في الجريمة" مؤتمر عقد في حول "النساء في أدب الغموض" عام 1986، والذي تحدثت فيه سارة باريتسكي حول الاستخدام المتزايد للسادية ضد النساء في أدب الغموض؛ وخطاب من فيليس ويتني إلى مشيراً فيه إلى أن النساء لم يتم ترشيحهن للجوائز قط؛ عُقد الاجتماع الأولي للنساء المهتمات في أكتوبر من 1986 في بالتيمور وعقدته سارة باريتسكي؛ وعقد اجتماع في علّية ساندرا سكوبوتون خلال ، وخلاله تشكلت المنظمة.
بيان رسالة أخوات في الجريمة.
"لمكافحة التمييز ضد المرأة في أدب الغموض، وتثقيف الناشرين والجمهور العام بعدم المساواة التي تطال معاملة المؤلفات، ولرفع مستوى الوعي لمساهماتها في هذا المجال، وتعزيز التقدم المهني للنساء الذين يكتبون أدب الغموض."
تركز النظرية المعرفية الاجتماعية للأخلاق على التمييز بين قدرة الطفل الأخلاقية و الأخلاقي له. وتعتمد الكفاءة الأخلاقية أو امتلاك المعارف الأخلاقية بشكل رئيسي على العمليات الحسية- المعرفية. بل هي في الأساس تعد بمثابة الثمرة لهذه العمليات. وتشتمل الكفاءات على ما يمكن للأطفال القيام به وما يعرفونه ومهاراتهم ووعيهم بالقواعد واللوائح الأخلاقية وقدرتهم المعرفية على إنتاج السلوكيات. ورغم ذلك، يتم تحديد السلوك الأخلاقي للأطفال، أو سلوكياتهم، من خلال تحفيزهم والمكافآت والحوافز المستخدمة للتصرف بطريقة أخلاقية معينة. ويرى ألبرت باندورا كذلك أن النمو الأخلاقي يمكن فهمه بأفضل الأشكال من خلال التفكير في مجموعة من العوامل الاجتماعية والمعرفية، خصوصًا تلك التي تشتمل على السيطرة على الذات.
ويقول باندورا إنه في الذات الأخلاقية، يعتمد الأفراد على معايير الصواب والخطأ التي تعد بمثابة أدلة وقيود للسلوك. وفي تلك العملية ذاتية التنظيم، يراقب الأشخاص سلوكياتهم والظروف التي تقع بها، ويقومون بالحكم عليها فيما يتعلق بالمعايير الأخلاقية، كما يقومون كذلك بتنظيم الإجراءات التي يقومون بها من خلال التبعات التي يقومون بتطبيقها على أنفسهم. وهم يقومون بالأشياء التي توفر لهم الرضا والشعور بالأهمية. وغالبًا ما يمتنعون عن المشاركة بالطريق التي تنتهك معاييرهم الأخلاقية من أجل تجنب إدانة الذات. وبالتالي، تساعد العقوبات الذاتية على إبقاء السلوكيات في إطار متوافق مع المعايير الداخلية. ومن وجهة نظر باندورا، تكون الأخلاق متأصلة في اللوائح الذاتية بشكل أكثر من التفكير التجريدي.
تحليل الإطار الاجتماعي عبارة عن منهجية اجتماعية كانت تمثل مكونًا رئيسيًا في القضية المقامة أمام المحكمة العليا في الولايات المتحدة فيما يتعلق بالتمييز في التوظيف في وول مارت. وقد استخدم البروفيسور ويليام تي بيلبي منهجية تحليل الإطار الاجتماعي لاستنتاج أن هناك وجهين من أوجه ثقافة وول مارت، وهما سياسة الموظفين المركزية واتخاذ القرارات الموضوعية الإدارية في المجال، قد أدت إلى ظهور التمييز على أساس الجنس في "القرارات المتعلقة بالتعويض والترقية". وقد كانت مساهمة بيلبي في هذا الأمر مثارًا للجدل. وقد علقت جمعية علم الاجتماع الأمريكية على عمله قائلة "في نطاق الأساليب المقبولة في إطار النظام الخاص بنا"، ومع ذلك، عارض لورانس واكر، وهو أحد البروفيسيرين اللذين قاما بصياغة هذا المصطلح، صلاحية عمل بيبلي.
ويمكن أن يعارض الخبراء في العديد من الأنظمة، على سبيل المثال، بيانات مثل تلك التي أصدرها البروفيسور بيبلي عندما أخبر المحكمة أنه قد قام بتجميع "أدلة علمية حول التمييز على أساس الجنس والصور النمطية والهياكل وديناميكيات عدم المساواة بين الجنسين في المنظمات". إن الأفكار؛ مثل التمييز على أساس الجنس وعدم المساواة بين الجنسين، ربما تمثل حقائق اجتماعية بحتة (أو فئات هيكلية اجتماعية)، ولكن لا يمكن أن تكون لها أدلة "علمية" يتم تجميعها، لأن ما يلزم أن يكون حقيقة لجعل المعرفة "علمية" يتوقف على نظرة المشارك للموقف. بالإضافة إلى القانون، فإن عدم فهم الطبيعة الاجتماعية مقابل الحقائق الطبيعية له تأثير عميق على أنظمة مثل تحليل الذكاء، حيث يتم التعامل مع الفئات الاجتماعية التي تخضع لنزاعات مشابهة على أنها حقائق طبيعية بغض النظر عن المراقب. وعلى الأقل، هناك عالم واحد ربط هذا الفهم الخاطئ بمشكلة المفاجأة الإستراتيجية، ويبدو أن قرار المحكمة العليا الصادر في العشرين من يونيو عام 2011 قد أثر على تطبيق هذه النظرية والقانون بصفة عامة.
نظرية الممارسة الاجتماعية عبارة عن إطار لباحثي العلوم الاجتماعية لوصف كيفية تشكيل الأفراد في المجتمعات المختلفة في مختلف أرجاء العالم وكيفية تشكيلهم من خلال المناخ الثقافي الذي يعيشون به. وهي تحاول توضيح الطرق التي تعتمد فيها الهوية والوكالات الفردية وتنتج الأشكال الثقافية.
http://education.colorado.edu/practicetheory/
http://rmit.net.au/browse;ID=3rqb7wazizoe1
التفضيلات الاجتماعية هي نوع من التفضيلات التي تتم دراستها في الاقتصادي السلوكي والتجريبي وعلم النفس الاجتماعي، بما في ذلك الإيثار والعدل والمعاملة بالمثل، والنفور من عدم المساواة.
يشتمل المصطلح "التفضيل الاجتماعي" على نظريات الضجيج (خصوصًا نموذج النفور من عدم المساواة لفير شميدت) وعدم الضجيج (خصوصًا تلك القائمة على نقاط الضعف).
وقد جاءت أغلبية الأدلة الحديثة المستخدمة لاختبار الأفكار والنماذج المجتمعية من تجارب الاقتصاد.
ومع ذلك، فإن التفضيلات الاجتماعية لها أهميتها كذلك خارج إطار المعمل.
كان ميدان علم الاقتصاد يقوم على اعتبار البشر كعناصر اقتصادية فاعلة عقلانية، وبعد اتضاح أنه أمر غير صحيح نهائيًا، وقع الميدان بكامله بأزمة لم يتعافَ منها إلى اليوم. بدأ البحث حول التفضيلات الاجتماعية في علم الاقتصاد مع تجارب مخبرية في عام 1980، إذ وجد علماء الاقتصاد التجريبيون أن سلوك الخاضعين للتجربة قد تحول بشكل منهجي عن سلوك المصلحة الذاتية في ألعاب اقتصادية مثل لعبة الإنذار ولعبة الدكتاتور. ألهمت هذه الاكتشافات التجريبية فيما بعد ابتكار نماذج اقتصادية متنوعة لتحديد إيثار الوكيل وعدله ومقدار حرصه على المعاملة بالمثل، بين عام 1990 و2010. مؤخرًا، تزايدت أعداد التجارب الميدانية التي تبحث في تشكيل التفضيلات الاجتماعية وتطبيقاتها في مكان العمل وفي أوساط اقتصادية أخرى.
تكوين التفضيلات الاجتماعية.
اقترح علماء البيولوجيا والاقتصاد وعلم النفس الاجتماعي نظريات وأدلة موثقة حول تكوين التفضيلات الاجتماعية على المدى الطويل والقصير.
التطور الحيوي.
اصطفاء القرابة هو استراتيجية تطورية يجري فيها تفضيل خصائص سلوكية معينة لصالح تكاثر الأقارب. بالتالي، يمكن للسلوك الذي يبدو إيثاريًا أن يتواءم مع نظرية الجينات الأنانية. يمكن لاصطفاء القرابة أن يشرح السلوك الإيثاري تجاه الأقارب حتى لو كان على حساب بقاء الفرد ذاته، طالما يمكن لتضحيته أن تساعد في الحفاظ على مقدار أكبر من نفس الجينات عند أقربائه. على سبيل المثال، تموت العاملات من النحل بسبب مهاجمتهن لمفترسيهن في سبيل المساعدة على الحفاظ على جينات باقي النحل.
الاصطفاء المتبادل.
يشير الاصطفاء المتبادل إلى أنه يمكن لفعل الشخص الإيثاري أن يتطور من خلال توقع سلوك إيثار متبادل مستقبلي من الآخرين. أحد تطبيقات الاصطفاء المتبادل في نظرية الألعاب هو استراتيجية واحدة بواحدة في معضلة السجينَين، وهي الاستراتيجية القائمة على تعاون اللاعب في أول مواجهة، واتباعه بعدها لسلوك الخصم حسبما تصرف هذا الخصم في المواجهة السابقة. أظهر روبرت أكسلرود ودبليو.دي.هاملتون أنه يمكن لاستراتيجية واحدة بواحدة أن تكون استراتيجية تطورية راسخة في تعدادٍ سكانيّ تكون فيه احتمالية المواجهات المتكررة بين شخصين، فوق حد أدنى معين.
اقترح عالم النفس ألبرت باندورا أن الأطفال يتعلمون عن سلوك المساعدة الاجتماعي والسلوك الأخلاقي من خلال محاكاة نماذج أخرى من سلوك المساعدة الاجتماعي، عن طريق الأهل وبالغين آخرين وأقران. هناك أيضًا نماذج اقتصادية تقترح أن الأهالي ينقلون تفضيلاتهم الاجتماعية إلى أطفالهم عن طريق إظهار سلوك المساعدة الاجتماعي الخاص بهم.
على أي حال، يُعد الدعم التجريبي لدور الأهل في تعزيز سلوك المساعدة الاجتماعي أمرًا متفاوتًا. على سبيل المثال، وجد بعض الباحثين ارتباطًا إيجابيًا بين استخدام الأهل لأسلوب التوجيه وسلوك الأطفال المساعد للمجتمع، بينما لم يجد آخرون ارتباطًا بين تبني الأهل لأساليب تأديبية وسلوك الأطفال الإيجابي تجاه المجتمع.
بالنظر إلى مصادر أخرى في التعليم الاجتماعي، قدمت تجارب ميدانية حديثة أدلة سببية حول التأثيرات الايجابية لبرنامج المدرسة وبرنامج الإرشاد وقدرتها على تشكيل تفضيلات اجتماعية، وأشارت هذه الأبحاث إلى أن التفاعل الاجتماعي ونماذج الاقتداء الاجتماعي الايجابية بالإضافة إلى الانتقال الثقافي من العائلة والمدرسة هي آليات محتملة.
العوامل الإدراكية.
كان عالم النفس جان بياجيه من بين أول من اقترح فكرة أن التنمية الإدراكية هي شرط مسبق في الحكم والسلوك الأخلاقي. جادل بخصوص أهمية التواصل الاجتماعي مع الآخرين أكثر من أهمية التعلم عن طريق التنمية الأخلاقية، التي تتطلب فهم القواعد وفهم سلوك الآخرين. من بين المهارات الإدراكية الأخرى والمهمة في تعزيز سلوك المساعدة الاجتماعي هي تبني وجهات النظر والاستدلال الأخلاقي، المدعومَين من قِبل أكثر الأدلة عمليةً.
أدلة على التفضيلات الاجتماعية.
جاءت العديد من الأدلة الأولية حول التفضيلات الاجتماعية من تجارب مخبرية يقوم فيها المشاركون بممارسة ألعاب اقتصادية مع الآخرين. على أي حال، وجد العديد من الباحثين أن سلوك المشاركين انحرف بقوة وبشكل منهجي عن تنبؤات فرضية المصلحة الذاتية، لكن يمكن شرحه من قِبل التفضيلات الاجتماعية مثل الإيثار والمعاملة بالمثل والنفور من عدم المساواة.
لعبة الإنذار هي واحدة من أول التجارب التي تُظهر إخفاق فرضية المصلحة الذاتية في التنبؤ بسلوك الأشخاص. في هذه اللعبة، يعرض المُقترح اقتسام مبلغ محدد، ويقرر المُستجيب قبول العرض أو رفضه، إذا قبل المُستجيب العرض، تكون المكافأة النهائية حسبما هو العرض تمامًا (إضافة من المترجم: يأخذ المُقترح ما اقتسمه ويأخذ المستجيب ما أعطاه المُقترح). لكن، إذا رفض المُستجيب العرض، فإن كلاهما لن يحصل على المكافأة. على عكس تنبؤ فرضية المصلحة الذاتية الذي يقول بأن المُقترِح سيعرض مقدارًا ضئيلًا جدًا من المال وأن المُستجيب سيقبل العرض، وجد المختبرون أن المقترحين بشكل عام سيعرضون 25% - 50% من المبلغ المحدد، ويميل المستجيبون إلى رفض العرض حين تكون القسمة أقل من 20%.
لعبة مشابهة لذلك وهي لعبة الدكتاتور، يقترح فيها المشارك قسمة مبلغ محدد ولا يُسمح للمشارك الآخر إلا بقبول العرض. تساعد لعبة الدكتاتور على الاستفراد بالإيثار الحقيقي وعزله عن الحرص الاستراتيجي للمُقترح في لعبة الإنذار (وهو عرض المُقترح لحصة أكبر على المُستجيب ليتجنب رفضه). في هذه اللعبة، يتناقص متوسط الحصة إلى 20% من المبلغ المحدد، لكن يبقى أكثر من 60% من المشتركين يقترحون عرضًا إيجابيًا.
هناك أيضًا ما يُعرف بلعبة الثقة (تدعى أيضًا لعبة الاستثمار) ولعبة تبادل الهدايا، اللتين تقدمان دليلًا على السلوك التبادلي. في لعبة الثقة، يُمنح للمُقترح مبلغًا محددًا سي، ويقرر كمية المال بي التي يرغب بإعطائها إلى المُستجيب. تُضرب هذه الكمية بعامل كيه عندما تصل إلى المُستجيب، وبعدها يقرر المُستجيب مقدار الكمية (كيه*بي) التي ستُردّ إلى المُقترِح. في حين لا يتوقع نموذج المصلحة الذاتية أن تجري عملية النقل والاسترداد، فقد وجد المختبرون أن المُقترح يحول بشكل عام نحو 50% من المنحة ويزداد المبلغ الذي يُعيده المُستجيب مع عملية التحويل. في لعبة تبادل الهدايا، يقدم المُقترح عرضًا معينًا على المُستجيب ويطلب منه مستوى معينًا من الجهد، وبعدها يُحدد المُستجيب مقدار جهده/ها الذي يعتبره/ها مُكلفًا ولكنه يمكن أن يزيد من مكافأة المُقترح. أيضًا على عكس توقع فرضية المصلحة الذاتية، غالبًا ما يكون عرض المُقترح  في التجارب أكبر من الصفر، ويزداد مستوى جهد المُستجيب مع العرض المُقدم.
تقدم أيضًا معضلة السجينَين واللعبة المعممة عنها، لعبة السلع العامة، دليلًا غير مباشر على التفضيل الاجتماعي، وهناك عدة أدلة على التعاون الشرطي بين المشاركين.
تعليم العلوم الاجتماعية يمكن أن يشتمل على مجموعة متنوعة من الموضوعات، مثل التاريخ أو الإدارة أو الاقتصاد أو علم النفس أو علم الاجتماع. وأول ثلاثة علوم هي الأكثر شهرة. وبعض مجالات العلوم الاجتماعية تتداخل مع علوم المستهلكين.
علم البيئة الاجتماعي (Social Ecology) (أيكولوجية اجتماعية) هو منهج علمي لكيفية تأثر الهيكل الاجتماعي وتنظيمه ببيئة الكائن الحي. ويتعلق علم الاجتماع البيئي بعلم الاجتماع، والقائم على دراسة المجتمع والبيئة. وعلى وجه الخصوص، يتم استخدام المصطلح في علم البيئة البشرية، وهي دراسة التفاعل بين البشر وبيئته.
إن قياس العلاقات الاجتماعية هو أسلوب كمي لقياس العلاقات الاجتماعية. وتم تطويره بواسطة المعالج النفسي يعقوب إل. مورينو في دراسته للعلاقة بين البنى الاجتماعية والصحة النفسية.
يرتبط المصطلح قياس العلاقات الاجتماعية بـتأثيلـه اللاتيني، "socius" ومعناه الرفيق، و"metrum" ومعناه القياس. ويعرف يعقوب مورينو قياس العلاقات الاجتماعية بأنها "التحقيق في تطور المجموعات وتنظيمها وموقف الأفراد داخلها." ويُكمل كتابته "بما أنه ... علم منظمة المجموعة، فهو يهاجم المشكلة ليس من البنية الخارجية للمجموعة، سطح المجموعة، ولكن من البنية الداخلية. "وتكشف استكشافات قياس العلاقات الاجتماعية البنى الخفية التي تعطي أي مجموعة شكلها: التحالفات والمجموعات الفرعية والمعتقدات الخفية وجداول الأعمال الممنوعة والاتفاقات الإيديولوجية و"نجوم" العرض"".
كما قام بتطوير قياس العلاقات الاجتماعية داخل العلوم الجديدة، بالرغم من أن هدفه النهائي هو التفوق وليس العلم. "من خلال إجراء الخيارات بناءً على المعايير، العلنية والحيوية، أعرب مورينو عن أمله في أن يكون الأفراد أكثر عفوية وأن تكون المنظمات وبنى المجموعات جديدة وواضحة وحيوية".
ويُعد تطوير الـسوسيوجرام، أحد ابتكارات مورينو في قياس العلاقات الاجتماعية، وهو أسلوب منهجي لتمثيل الأفراد بيانيًا كنقاط/نقاط التقاء والعلاقات بينهم كخطوط/أقواس. كما أسس مورينو، الذي كتب ما يفكر فيه بدرجة كبيرة والتطبيقات والنتائج، مجلة بعنوان "Sociometry" (قياس الظواهر الاجتماعية).
وفي علم الاجتماع، يمتلك قياس العلاقات الاجتماعية فرعين رئيسيين: قياس العلاقات الاجتماعية البحثي وقياس العلاقات الاجتماعية التطبيقي. ويعد قياس العلاقات الاجتماعية البحثي بحثًا إجرائيًا مع مجموعات استكشاف الشبكات الاجتماعية العاطفية للعلاقات باستخدام معايير محددة مثل من في هذه المجموعة ترغب في الجلوس بجانبه في العمل؟ من في هذه المجموعة تذهب إليه للحصول على النصيحة بشأن أي مشكلة في العمل؟ من في هذه المجموعة ترى أنه يوفر قيادة مُرضية في المشاريع قيد التنفيذ؟ أحيانًا يهتم قياس العلاقات الاجتماعية البحثي، والذي يُسمى باكتشافات الشبكة، بالأنماط المتصلة في المجموعات الصغيرة (الأفراد والمجموعات الصغيرة) والمجموعات الأكبر من الناس، مثل المنظمات والأحياء.
ويستفيد مستخدمو قياس العلاقات الاجتماعية التطبيقي من مجموعة من الطرق لمساعدة الناس واستعراض المجموعات وتوسيع وتطوير شبكاتهم النفسية-الاجتماعية للعلاقات. ويتواجد كلا المجالين من قياس العلاقات الاجتماعية لتوليد عفوية أكبر وإبداع من كل من الأفراد والمجموعات من خلال تطبيقهما.
معايير مورينو لاختبارات القياسات الاجتماعية.
في قياس العلاقات الاجتماعية، "الطريقة التجريبية وعلوم المجتمع: طريقة إلى التوجه السياسي الجديد"، يصف مورينو العمق الذي تحتاجه مجموعة لإمكانية تحقيق طريقة أن يكون "تقييمًا للعلاقات الاجتماعية". وقد كان للمصطلح، من وجهة نظره، معنى نوعي ولا ينطبق إلا إذا تمت تلبية بعض معايير عملية المجموعة، وأحد هذه المعايير هو أن هناك اعتراف بالفرق بين ديناميات العملية والمحتوى الواضح. وعلى حد تعبير مورينو: "هناك تباين عميق بين السلوك الرسمي والسري للأعضاء". ويدعو مورينو إلى أنه قبل إمكانية اقتراح أي "برنامج اجتماعي"، يجب على مستخدمي قياس العلاقات الاجتماعية "الأخذ بعين الاعتبار الدستور الفعلي للمجموعة."
ومن بين المعايير الأخرى: قاعدة الدافع الكافي: "يجب أن يشعر كل مشارك حول التجربة أنها هي دافعه (دافعها) الخاص. . . وأنها فرصة له (لها) ليصبح عاملاً فعالاً في القضايا المتعلقة بوضع حياته (حياتها)." وقاعدة "تدريجي" تشمل جميع المعايير الاستثنائية. ويتحدث مورينو هنا عن "العملية الجدلية البطيئة لتجربة قياس العلاقات الاجتماعية".
تطبيقات الأنثروبولوجي لقياس العلاقات الاجتماعية.
بالنظر إلى اهتمام قياس العلاقات الاجتماعية بولاءات وانقسامات المجموعة، فليس غريبًا أن يتم استخدام أساليب قياس العلاقات الاجتماعية لدراسة العلاقات العرقية والطريقة التي يتم بها تحديد الأفراد داخل الجماعات العرقية. على سبيل المثال، باستخدام بحوث قياس العلاقات الاجتماعية، فحص جون كريسويل العلاقات بين البيض-السود في الفصول الدراسية الأمريكية، وبحث جابرييل ويمان العلاقات العرقية في إسرائيل، كما فحص جيمس بيدج الهوية داخل الأعراق وبينها في دول المحيط الهادئ.
طرق وبرامج أخرى.