CALM/arwiki huggingface dataset:
تم إنشاء بلدية عين البيضاء عام 1985م حيث عدد أعضاء هذهي البلدية 15 عضوا وعدد التجمعات السكانية الرئيسية 01 وعدد التجمعات السكانية الثانوية 01 وعدد التجمعات السمكانية المبعثره01. حيث تبلغ مساحتها الإجمالية ألف وتسعمائة وثلاثة وسبعون 1973 كلم مربع ويبلغ عدد سكانها حسب الأحصاء العام للسكن والإسكان عام 2008م حوالي 18892 نسمة مقسمة حسب المناطق المكونة للتجمعات السكنية للبلدية
يحد البلدية من الجنوب والشرق بلدية حاسي مسعود إبتداء من حاسي الخوبيسة حتى ملتقى الطرق حوض الحمراء،
ومن الشرق بلدية حاسي بن عبد الله وبلدية حاسي مسعود،
من الغرب بلدية ورقلة ابتداء من النقطة الكيلومترية 32.00 درجة شمالا و5.21 درجة شرقا حتى منعرج الشط على طريق الوطني رقم49.النقطة الكيلومترية 168-.ب.ك –وبمزرعة خيل الرويسات وبحاسي الخوبيسة مرورا ببئر الحاج حموا.
من الشمال بلدية سيدي خويلد، من النقطة الجغرافية 32.00 درجة شمالا و5.21 درجة شرقا إلى النقطة الجغرافية 31.59 درجة شمالا و5.24 درجة شرقا وعلى الطريق الوطني 49 من ملتقى طرق مركز قيادة الناحية العسكرية الرابعة حتى التلال الثلاث وببلدية حاسي بن عبد الله، من ملتقى التلال الثلاث إلى مفترق الطرق حوض الحمراء.
مناخ منطقة عين البيضاء صحراوي جاف، ودرجات الحرارة بها مرتفعة صيفا حيث تتجاوز (41°) في المتوسط، وتنخفض شتاء، ولاسيما أثناء الليل، فالمناخ هنا قاري يتميز بفوارق حرارية،(يومية وفصلية) معتبرة، تصل إلى حدود (30°)مئوية.
مناخ منطقة عين البيضاء يتميز بندرة الأمطار (49 مم) في المتوسط وهي كغيرها من المناطق الصحراوية، تفتقر للغطاء النباتي الطبيعي، ولكنها بالمقابل غنية ببساتين النخيل، فهي واحة بديعة المناظر.
الرياح الموسمية.
تهب على منطقة عين البيضاء عواصف رمليــة موسمية بين شهري (فبراير وأفريل)،و تبلغ ذروتها في شهر مارس، وغالبا ما تتسبب في خسائر فادحة تصيب الزرع والماشية، ويبدأ الجو في التحسن ابتدأ من شهر سبتمبر عندما يتغير اتجاه الرياح، لتصبح شمالية شرقية، وهي معروفة محليا باسم (البحـري)، وهي غالبا ما تكون محملة بشيء من الرطوبة فتعمل على تلطيف الجو ولاسيما ليلا. ويرحب سكان المنطقة كثيرا بهذه الرياح فهي تساعد على تلقيح أشجار نخيلهم، كما يرحبون بالحرارة أثناء النهار لكونها عاملا أساسيا في نضج تمارها.
السكان والعادات والتقاليد.
تربية الأبل - سباق المهاري - النسيج بوبر الإبل(البرنوس.القشابية.الخيمة) - الشعر الملحون.
يحدث التكاثر الجنسي في النبات عن طريق «التلقيح» وهو انتقال حبوب اللقاح من عضو الذكري (مئبر) إلى عضو الانثوي (الميسم).
التلقيح بواسطة الحشرات.
بما أن معظم الأزهار تكون ملونة لها رائحة فإنها تجذب الحشرات؛ فعندما تحطً الحشرة على الزهرة تلتصق بجسمها حبوب اللقاح الخشنة لتنتقل إلى زهرة أخرى تحط عليها الحشرة.
التلقيح بواسطة الرياح.
من صفات الأزهار أن لها متوك ومياسم بارزة للداخل ولها حجم كبير، فتتوافر عليها حبوب اللقاح الملساء والخفيفة والتي تنقلها الرياح بسهولة من مكانٍ إلى آخر.
الشحيمية هي إحدى النواحي العراقية في محافظة واسط تابعة لقضاء الصويرة وتقع إلى الجنوب الغربي لقضاء الصويرة وتبعد حوالي 50 كم وفيها الأراضي الزراعية الشاسعة لزراعة القمح. وانشأ مشروع الشحيمية لاستصلاح الأراضي المالحة في زمن الرئيس العراقي الراحل (أحمد حسن البكر). وتعد سنوياً أولى المدن العراقية في إنتاج محصول القمح.
الحمامى الراحية هي احمرار يصيب راحة اليدين في منطقتي الضرة والرانفة.
ترتبط هذه الحالة مع بعض التغيرات الفيسيولوجية وكذلك بعض التغيرات المرضية. من هذه التغيرات المرضية فرط ضغط الدم البابي. يمكن أيضًا مشاهدة هذا الحالة في المرضى باعتلال في وظائف الكبد، مثل أمراض الكبد المزمنة (التهاب الكبد المزمن )، وفي النساء الحوامل، وكذلك في المصابين بكثرة كريات الدم الحمر.
يمكن أن تظهر الحمامى الراحية أيضًا كنتيجة للتسمم الدرقي وللجلادات مثل الإكزيمة والصداف وترتبط أيضًا مع توسع الشعيرات العميق. ويمكن أن تظهر بشكل طبيعي في الإنسان.
بسبب زيادة نسبة الاستروجين في كلا من تشمع الكبد والحمل، لذلك فإنه يعتقد بأن السبب وراء ظهور الحمامى الراحية هو الاستروجين الذي يعمل على زيادة الوعائية. حديثًا تم أيضًا وضع أكسيد النيتريك في قائمة الاتهام في التسبب بالحمامى الراحية.
تحدث الحمامى الراحية في نحو 30% من المصابين بالتهاب المفاصل الروماتويدي خصوصًا أولئك الذين لديهم نسبة مرتفعة من الخضاب.
يمكن مشاهدة الحمامى الراحية أيضًا في حالات الإصابة بالفيروسة الكوكساكية أ (أمراض اليد، والرجل، والفم)، والزهري الثانوي.
السحاب القمعي أو الغيوم القمعية هي غيوم رأسية ضيقة وطويلة تتخذ شكلاً قمعياً, ممتدة إلى الأسفل من غير غيمة ركامية مزنية، وما إن تلمس تلك الغيمة القمعية سطح الأرض حتى تخلق دماراً شديداً، إذ أنها تسحب كل شيء معها نحو الأعلى لتطرحه بعيداً، حيث يكون مركز القمع متخلخلاً بشكل كبير، وحركة الهواء دورانية للأعلى وذات سرعات كبيرة جداً.
جنس السحب Genera Cloud
تقسم السحب إلى عشرة أجناس رئيسية، حسبما هو وارد في أطلس السحب العالمي.
السحب الخلوية.
السحب الخلوية (Cellular clouds) هي غيوم تبدو في السماء بشكل خلايا أو حجيرات، تتشكل في أثناء كتلة هوائية باردة فوق سطح مائي حار، أو فوق سطح يابس رطب وحار.
غيوم أم.
غيوم أم هي تلك الغيوم التي يتولد عنها غيوم أخرى، لأن بعض أجناس الغيوم يتولد عنها غيوم أخرى، كما هو الحال في غيوم الركام الطبقي التي تتولد من غيوم الركام, وكما في غيوم السمحاق التي تتولد من غيوم الركام المزني, وفي هذه الحالة يعطى للغيمة اسم جنس الغيمة التي تحولت إليها بجانب الغيمة الأم.
الريح بفعل دوران الأرض الريح الجيوستروفية أو الريح الدورانية الأرضية هي رياح علوية تهب في المستويات العليا من الغلاف الجوي المتغير (التروبوسفير) فوق المستوى المتأثر بالاحتكاك بسطح الأرض وتهب تلك الرياح بشكل مواز لخطوط الضغط المتساوي، تاركة الضغط المرتفع على يمينها والضغط المنخفض على يسارها في النصف الشمالي من الكرة الأرضية، والعكس في نصف الكرة الجنوبي، ولذا تكون هذه الرياح شرقية في العروض المنخفضة وغربية في العروض الوسطى، وتعبر رياح الجيوستروفيك عن التعادل الحاصل بين قوة كوريوليس وقوة تدرج الضغط.
رياح شبه جيوستروفية.
الرياح شبه الجيوستروفية "Quasi-geostrophic wind" هي الرياح التي تهب إلى يسار مركز الضغط المنخفض بشكل مواز لخطوط الضغط المتساوية، وذلك عندما تكون قوة تدرج الضغط متوازنة مع مجموع قوتي كوريولس والطاردة المركزية.
السيلينة خضراء الأزهار أو السيلين البوري نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
موطنها المشرق العربي ومعظم مناطق أوروبا.
الأدوار الجليدية أو الفترات الجليدية هي فترات زمنية مختلف كانت خلال عصر البلستوسين الجليدي الذي انتشر فيه الجليد بعيداً عن المناطق القطبية واصلاً حتى العروض المتوسطة, ويتميز هذا العصر بأربعة فترات جليدية تفصل بين كل منها فترة غير جليدية.
الفترات الزمنية.
كانت الفترات الجليدية وبين الجليدية في قارة أوروبا كما يأتي أدناه:
ظاهرة المجد، أو الدائرة الضوئية Glory هي ظاهرة بصرية تبدو بشكل حلقة ملونة أو أكثر من حلقة متتابعة، يراها الراصد إما حول ظله، أو على الغيوم المتكونة أساساً من عدد من كبير من قطيرات الماء الصغيرة، أو على الضباب، وبشكل نادر على الندى، وتنشأ الحلقات الملونة من انكسار الضوء، ويكون ترتيب الألوان كما في الإكليل.
جريجال أو جريجالي (رياح) هو اسم محلي للرياح الشمالية الشرقية الشديدة البرودة التي تهب في نصف السنة الشتوي على جزيرة مالطا وما جاورها, وتشتد قوة هذه الرياح عندما تكون شبه جزيرة البلقان مغطاة بنظام ضغط جوي مرتفع وتكون أفريقيا الشمالية واقعة تحت سيطرة ضغط جوي منخفض, حيث تبدو تلك الرياح وكأنها قادمة من اليونان -وهذا ما يشير إليه معنى هذا المصطلح-, ويرافق هبوب هذه الرياح طقس متبدل , أحياناً صحو, وأحياناً أخرى غائم ممطر.
السيلينة العربية أو اللصيق نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.
موطنها الجزيرة العربية والمشرق العربي ووادي النيل.
شوق (6 مايو 1983 -)، ممثلة كويتية.
بدأت مشوارها الفني عام 2003، وذلك من خلال دورها في مسلسل «كرت أحمر» مع خالد النفيسي، توالت بعد ذلك أعمالها وقدمت العديد من الأعمال التلفزيونية وظهر نجاحها عندما إسندت إليها أدوار في مسلسلات «أم البنات»، «أميمة في دار الأيتام»، «2 في الإسعاف» والتي حققت نجاحات ومتابعة جماهيرية.
غَزوُ البَحْرِ هو الاسم الذي تُطلقه المصادر العربيَّة والإسلاميَّة على الغزوات البحريَّة الإسلاميَّة على جُزُر المُتوسِِّط. بدأ المُسلمون، تحت راية دولة الخِلافة الرَّاشدة وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان، بِنشاطهم العسكري البحري لِأوَّل مرَّة في التاريخ، وكان الهدف من ذلك بدايةً القضاء على أوكار المُقاومة الروميَّة الأخيرة في ثُغُور وموانئ الشَّام التي استعصت عليهم، أو التي استرجعها الرُّوم بعد أن افتتحها المُسلمون لِأوَّل مرَّة، وكذلك الجُزر الواقعة قبالة السواحل الشَّاميَّة التي اعتصمت بها بقايا الرُّوم.
كان عُمر بن الخطَّاب، ثاني الخُلفاء الراشدين، قد نهى الوُلاة عن رُكُوب البحر، وذلك لِإدراكه أنَّ المُسلمين يحتاجون إلى الخبرة والتجربة في الميدان البحري حيثُ الإمبراطوريَّتان الروميَّة البيزنطيَّة والفارسيَّة الساسانيَّة تتفوَّقان عليهم في هذا المضمار، فاعتبر أنَّ الأوان لم يحن لِمُواجهة هاتين الدولتين في البحر. وعلى هذا الأساس كانت السيطرة الفعليَّة لِلبيزنطيين في البحر المُتوسِّط، وكان هدف عُمر بن الخطَّاب تحصين السواحل التي افتتحها بِالقلاع والأبراج المشحونة بِالحاميات المُرابطة فيها لِلدفاع عنها. وهذا ما جعله يُؤدِّب العلاء بن الحضرمي والي البحرين الذي ركب البحر دون إذنه في الخليج العربي ضدَّ الفُرس فعرَّض المُسلمين لِلهلاك سنة 17هـ المُوافقة لِسنة 638م، كما تعرَّض عرفجة بن هرثمة البارقي إلى اللَّوم عندما ركب البحر أيضًا دون إذنه وهو يُقاتل أهل الرِّدَّة في عُمان. وكذلك نهى مُعاوية بن أبي سُفيان عامله على الشَّام عن رُكُوب البحر. ولمَّا تُوفي عُمر وانتقل الأمر إلى عُثمان بن عفَّان، أذن لِمُعاوية بِرُكُوب البحر لِقتال الرُّوم، إذ كان البيزنطيُّون قد استرجعوا بعض السواحل في نهاية عهد عُمر، فأعاد مُعاوية بن أبي سُفيان فتحها في عهد عُثمان، كما استطاع فتح طرابُلس الشَّام لِأوَّل مرَّة. وكان هدف مُعاوية فتح الجُزُر المُواجهة لِسواحل الشَّام ومصر وتحويلها إلى قواعد لِمُواجهة بيزنطة في البحر المُتوسِّط، فاتجه نحو قبرص سنة 28هـ المُوافقة لِسنة 648م، وكان ذلك أوَّل غزوٍ بحريٍّ لِلمُسلمين ضدَّ البيزنطيين، ودخل جيش الخلفاء الراشدين الجزيرة حيثُ دارت معركة مع أهلها انتصر فيها المُسلمون، فكان الأُسطُول الذي أعدَّهُ مُعاوية أوَّل أُسطُولٍ يُحقِّقُ فتحًا بحريًّا في تاريخ الإسلام.
قام مُعاوية بن أبي سُفيان بِمُعظم النشاط البحري الإسلامي حتَّى نهاية العصر الراشدي، فساد المُسلمون سواحل البحر المُتوسِّط من طرابُلس الشَّام إلى قرطاج، وأخذوا جُزُر أرواد وقبرص ورودس، وانتزعوا السيادة البحريَّة على الحوض الشرقي لِذلك البحر قبل نهاية العصر المذكور. وابتداءً من العصر الأُموي في سنة 40هـ المُوافقة لِسنة 661م، أخذت مياه البحر المُتوسِّط تتحوَّل إلى مياهٍ إسلاميِّة عن طريق سلسلةٍ من العمليَّات العسكريَّة البحريَّة وأوجه من النشاطين السياسي والتجاري، وبِفضل جُهُود الخُلفاء الأُمويين الذين وضعوا أساس القُوَّة الإسلاميَّة في البحر المُتوسِّط. ففي خلال العصر الأُموي أنشأ المُسلمون الأساطيل ودُور الصناعة لِبناء السُفُن التجاريَّة والعسكريَّة بِشتَّى أصنافها وأحجامها، وأصبحت تُونُس والإسكندريَّة ورشيد ودُمياط وصور وبيروت وعكَّا وطرابُلس الشَّام واللاذقيَّة قواعد بحريَّة لِلأساطيل الإسلاميَّة البحريَّة والتجاريَّة. وخِلال هذا العصر حمل المُسلمون ثلاث حملاتٍ على مدينة القُسطنطينيَّة في البرِّ والبحر، في مُحاولةٍ منهم لِلقضاء على الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، بعدما أحسُّوا أنَّهم وصلوا إلى درجةٍ من الخبرة بِالطريق إلى العاصمة الروميَّة، بعدما شنُّوا عدَّة حملاتٍ على قلب آسيا الصُغرى وصلوا في بعضها إلى مشارف القُسطنطينيَّة، لكنَّ كُل تلك الحملات فشلت في تحقيق هدفها الأسمى، وهو فتح المدينة، فعاشت الإمبراطوريَّة قُرابة تسعة قُرُونٍ أُخرى. ولمَّا سقطت الدولة الأُمويَّة وقامت الدولة العبَّاسيَّة على أنقاضها، قلَّت اهتمامات الخِلافة في بغداد بِالبحر المُتوسِّط، باستثناء فترة خلافة هٰرون الرشيد، الذي أقام قائدًا كبيرًا خاصًّا بِسواحل الشَّام ومصر هو حميد بن معيوف الهمداني سنة 190هـ المُوافقة لِسنة 806م، واهتمَّ بِشُؤون البحر ودور الصناعة والأساطيل، وقسَّم الأموال في الثُغُور والسواحل و«أشجى الروم وقمعهم». وبعد وفاة الرشيد تلاشى اهتمام الخِلافة بِشُؤون البحر المُتوسِّط، وانتقلت مسؤوليَّة الدفاع عن الشواطئ الإسلاميَّة إلى أهل هذه الشواطئ ووُلاتها، كما أصبح الحوض الأوسط من مسؤوليَّات الدُول المغربيَّة التي قامت في إفريقية والمغرب الأوسط، في حين أصبح النشاط الجهادي في الحوض الغربي من مسؤوليَّة الدولة الأُمويَّة في الأندلُس والمُسلمين في سواحل المغرب الأقصى. وخِلال هذه الفترة افتُتحت جميع جُزر البحر وأصبحت تحت راية الإسلام، كصقلية وقُرشقة (كورسيكا) وسردانية (سردينيا) وإقريطش (كريت) ومالطة والجزائر الشرقيَّة (البليار)، كما أغار المُسلمون على جنوب إيطاليا وسواحل بلاد الإفرنج وافتتحوا بعض الثُغُور وأقاموا بها لِفترةٍ قصيرة.
وفي العصر الفاطمي اهتمَّ الخُلفاء في القاهرة بِرعاية الأساطيل وُمواجهة البيزنطيين في سبيل الظُهُور بِمظهر حُماة الثُغُور الإسلاميَّة دون العبَّاسيين، الذين كانوا يُنازعونهم الخِلافة والإمامة العُظمى. ومع انقضاء عهد الحاكم بأمر الله أخذت الدولة الفاطميَّة تضعف وتتراجع قُوَّتها، وضعُفت معها القدرة العسكريَّة البحريَّة لِلمُسلمين، فخسروا رويدًا كُل جُزر الحوضين الشرقي والأوسط لِصالح البيزنطيين والنورمان والإفرنج الصليبيين، وانشغل المُسلمون في قتال الصليبيين ثُمَّ المغول في المشرق، وقتال الممالك المسيحيَّة الأيبيريَّة في الأندلُس، فلم يسعوا إلى استرداد جُزُر البحر. ولمَّا سقطت الأندلُس سقطت معها سيادة المُسلمين على الجزائر الشرقيَّة. وعلى الرُغم من أنَّ أساطيل المماليك شكَّلت قُوَّةً ضاربةٍ في البحر المُتوسِّط فيما بعد، وأغارت على عدَّة معاقل جُزُريَّة أُخذت من المُسلمين، إلَّا أنَّ السيادة البحريَّة لِلإسلام لم تظهر مُجددًا إلَّا في العصر العُثماني، وحينها تمكَّن المُسلمون من استرداد بعض الجُزر كقبرص وإقريطش ورودس.
دوافع غزو البحر.
حدث في أواخر أيَّام عُمر بن الخطَّاب وأوائل عهد عُثمان أن استعاد البيزنطيُّون بعض المُدن الساحليَّة التي افتتحها المُسلمون في الشَّام ومصر، وفي مُقدِّمتها مدينة الإسكندريَّة، فأدرك والي الشَّام مُعاوية بن أبي سُفيان أنَّهُ لا بُدَّ من إنشاء أُسطُول إسلامي لِلتصدِّي لِلخطر البيزنطي وفتح الجُزُر البحريَّة التي ينطلق منها العدوّ، واتخاذها قواعد انطلاقٍ لِغزو القُسطنطينيَّة نفسها، وهو الهدف الأسمى لِلمُسلمين. فعندما فتح المُسلمون الثُغُور البحريَّة، أضحت هذه عُرضةً لِهجمات البيزنطيين المُنطلقين من الجُزُر القريبة، ونظرًا لِأنَّ الصراع العسكري بين المُسلمين والبيزنطيين كان بِأحد وجهيه بحريًّا، أدرك مُعاوية أهميَّة بناء أُسطُول إسلامي بِهدف: غزو الجُزُر البحريَّة المُواجهة لِساحل الشَّام، والدفاع عن المناطق الداخليَّة المفتوحة، وضمان استمرار العلاقات التجاريَّة الخارجيَّة مع دُول حوض البحر المُتوسِّط، وبِخاصَّةً أنَّ هذا البحر كان لا يزال تحت قبضة البيزنطيين.
وكان عُثمان قد أمر مُعاوية بِتحصين السواحل وشحنها وإقطاع من يُنزله إيَّاها قطائع، ففعل. والمعروف أنَّ المُسلمين كانوا يخشون الإقامة في الثُغُور الساحليَّة المُعرَّضة دائمًا لِغارات البيزنطيين، لِذلك واجه مُعاوية صعابًا في إغراء المُسلمين على الرُغم من أنَّهُ وزَّع الأراضي عليهم، واضطرَّ أخيرًا إلى إسكانها بِخليطٍ غير مُسلم، كما أذن لِبعض الروم بِالإقامة فيها بعد أن استأمنهم. وكان يشحنها في كُلِّ سنةٍ بِفرقٍ من الجُند المُسلمين لِيُدافعوا عنها ضدَّ غارات البيزنطيين، وولَّى عليها عاملًا من قِبله. وكان من جُملة ما فعله مُعاوية أن اهتمَّ بِتعمير طرابُلس الشَّام بعد فرار سُكَّانها، فأرسل إليها جماعةً من يهود الأُردُن، وأسكنهم في حصنها، ولم يُسكنها غيرهم لِبضع سنوات. ويبدو أنَّهُ أدرك أنَّ اليهود قومٌ لا همَّ لهم إلَّا تأمين مصالحهم الخاصَّة، وأنَّ كثيرًا منهم خانوا البيزنطيين وعملوا عُيُونًا لِلمُسلمين مُقابل إعفائهم من الجزية، ومنحهم الأراضي، كما أنَّهم اشتهروا بِالأعمال التجاريَّة، التي كان مُعاوية يعمل على تنشيطها مع دُول وبُلدان البحر المُتوسِّط، لِذلك أسكنهم في مدينة طرابُلس، ثُمَّ استقدم الفُرس من الداخل وأنزلهم فيها أيضًا. لكنَّ استمرار الغارات البيزنطيَّة على السواحل جعل مُعاوية يعقد العزم أكثر فأكثر على ضرورة الانطلاق نحو جُزُر البحر وفتحها، وإقامة نظام ثابت لِحماية المناطق الحُدُوديَّة والشواطئ الإسلاميَّة من هجمات البيزنطيين وحُلفائهم الجراجمة. وأدرك المُسلمين أنَّ قُوَّة البيزنطيين تكمن في البحر، لِهذا هدف المُسلمون إلى مُنافستهم فيها، ومُحاولة ضرب قُوَّتهم البحريَّة في الصميم، واستخدام ذات الأسلحة التي يستخدمها أعداؤهم، لا سيَّما بعدما فشلت السياسة الإسلاميَّة الدفاعيَّة في الشَّام ومصر أمام الغارات البحريَّة البيزنطيَّة.
فتح قبرص.
تنبُّؤ النبي مُحمَّد بِغزو قبرص.
تبنأ النبي مُحمَّد بِغزو المُسلمين البحر وأنَّ أم حرام بنت ملحان ستكون في هذه الغزوة، فقد روى البُخاري ومُسلم في صحيحهما أنَّ أنس بن مالك قال:
مُحاولة مُعاوية إقناع عمر بِغزو قبرص.
كان مُعاوية بن أبي سُفيان قد سأل عُمر بن الخطَّاب أن يأذن له بِغزو قبرص؛ معللًا ذلك بقرب الروم من حمص، وقال: ، ولكن كان عُمر يخشى على المُسلمين رُكُوب البحر، فكتب إلى عمرو بن العاص: ، فكتب إليه عمرو بن العاص: ، فلما قرأ الكتاب عمر كتب إلى معاوية:
بعد وفاة عُمر بن الخطَّاب ألحَّ مُعاوية على عُثمان بن عفَّان، فأذن له، ولكن قال له ألَّا يُجبر أحد على رُكُوب البحر معه قائلًا: ، حيثُ كان عُثمان لا يزال مُتأثرًا بِرأي عُمر من حيث تخوُّفه من البحر، فلمَّا قرأ مُعاوية ذلك، كتب لِأهل السواحل يأمرهم بِإصلاح المراكب وتقريبها إلى ساحل حصن عكَّا، حيثُ رمَّمه لِيكون رُكُوب المُسلمين منه إلى قبرص، فجهَّز الأُسطول وأعدَّ الجيش، وكان في الجيش أبو ذر الغفاري وأبو الدرداء الأنصاري وشدَّاد بن أوس وعبادة بن الصامت وزوجته أم حرام بنت ملحان، واستعمل عُثمان على الجيش عبد الله بن قيس الحارثي.
سار المُسلمون من الشَّام وركبوا من ميناء عكَّا مُتوجهين إلى قبرص، ونزلوا إلى الساحل، تقدمت أم حرام لتركب دابتها، فنفرت الدابة وألقت أم حرام على الأرض فاندقت عنقها فماتت. ودُفنت هُناك، وعُرف قبرها بِقبر المرأة الصالحة، واجتمع مُعاوية بِأصحابه وكان فيهم أبو أيوب الأنصاري، وأبو الدرداء، وأبو ذر الغفاري، وعبادة بن الصامت، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بشر المازني، وشدَّاد بن أوس بن ثابت، والمقداد بن الأسود، وكعب الحبر بن ماتع، وجُبير بن نفير الحضرمي، وتشاوروا فيما بينهم وأرسلوا إلى أهل قبرص يخبرونهم أنهم لم يغزوهم للاستيلاء على جزيرتهم، ولكن أرادوا دعوتهم للإسلام ثم تأمين حُدود الدولة الإسلاميَّة بالشام؛ وذلك لأنَّ البيزنطيين كانوا يتخذون من قبرص محطَّة يستريحون فيها إذا غزوا ويتموَّنون منها إذا قل زادهم، فكانت بلدًا مُهمَّة لِإخضاعها تحت سيطرة المُسلمين، ولكن سُكَّان الجزيرة لم يستسلموا، بل تحصَّنوا في العاصمة ولم يخرجوا لِمُواجهة المُسلمين.
تقدَّم المُسلمون إلى عاصمة قبرص «قُسطنطينة» وحاصروها، ما هي إلا ساعات حتى طلب الناس الصلح، وأجابهم المُسلمون إلى الصلح، وقدَّموا لِلمُسلمين شُروطًا واشترط عليهم المسلمون شُرُوطًا، وأمَّا شرط أهل قبرص فكان في طلبهم ألَّا يشترط عليهم الُمسلمون شُروُطًا تُورِّطهم مع الروم؛ لأنهم لا قِبل لهم بهم، ولا قُدرة لهم على قِتالهم، وأمَّا شُرُوط المُسلمين:
نقض الصلح.
في سنة 32 هـ، وقع سكان قبرص تحت ضغط رومي أجبرهم على إمداد جيش الروم بِالسُفُن لِيغزوا بها بلاد المُسلمين، وبذلك يكون القبارصة قد أخلُّوا بِشُرُوط الصُلح، وعلم مُعاوية بِنقض أهل قبرص للصلح، فعزم على الاستيلاء على الجزيرة ووضعها تحت سُلطان المُسلمين، فاتفق مُعاوية مع عبد الله بن سعد بن أبي السرح - والي مصر حينئذٍ - أن يلقاه من الجانب الآخر من الجزيرة، فهجم عليها جيش مُعاوية من جهة وعبد الله بن سعد من الجانب الآخر، فقتلوا خلقًا كثيرًا، وسبوا سبيًا كثيرًا وغنموا الغنائم، فاستسلم حاكم قبرص وطلب الصلح، فأقرَّهم مُعاوية على صُلحهم الأوَّل، وخشى مُعاوية أن يتركهم هذه المرة بغير جيشٍ يُرابط في الجزيرة فيحميها من غارات الأعداء ويضبط الأمن فيها حتَّى لا تتمرَّد على المُسلمين، فبعث إليهم اثني عشر ألفًا من الجُنُود، ونقل إليهم جماعة من بعلبك، وبنى هُناك مدينة، وأقام فيها مسجدًا، وأجرى مُعاوية على الجُنُود أرزاقهم. وكان أهل قبرص ليس فيهم قُدرات عسكريَّة وحاميتهم ضعيفة، وهم مُستضعفون أمام من يغزوهم، قال إسماعيل بن عيَّاش: . ولما جيء بِالأسرى جعل أبو الدرداء الأنصاري يبكي، فقال له جبير بن نفير: فقال:
وأثناء تقسيم الغنائم، مر رجلان يسوقان حمارين، فقال لهما عبادة بن الصامت: فقالا: ، فقال لهما عبادة: ، فرد الرجلان الحمارين على مُعاوية، وسأل مُعاوية عبادة بن الصامت عن ذلك فقال عبادة: ، فقال له مُعاوية: ، فقسَّمها عبادة بين أهلها وأعانه أبو الدرداء الأنصاري وأبو أمامة الباهلي.
فتح أرواد.
بعد قبرص، تتابعت الغارات الإسلاميَّة على الجُزُر التي تتحكَّم في المضائق البحريَّة. وبدأ المُسلمون بِجزيرة أرواد قُرب ساحل الشَّام بين طرابُلس وجبلة، أمام مدينة طرطوس، وقد هاجمتها الحملة الأولى العائدة من قبرص، وفي رواية أحمد بن أعثم الكوفيّ أنَّ المُسلمين أسروا من الرُّوم رجلًا في بعض السواحل، ولمَّا سألوه عن المكان الذي أتى منه، قال أنَّهُ من أرواد، فأتوا به إلى مُعاوية، فجعل مُعاوية يسأله عن أرواد ويستخبره عن موضعها من البحر، فأخبره الرومي عن حالها وحال أهلها، فدعا مُعاوية بِرجُلٍ من أبطال أهل الشَّام يُقال له جُنادة بن أبي أُميَّة الأزدي، فضم إليه أربعة آلاف رجل وأمره أن يغزو أرواد. فخرج جُنادة حتَّى وصل إلى ساحل الشَّام، ثُمَّ حمل أصحابه في المراكب وهي عُشرون مركبًا، ومعهم ذلك الرجل الرُّومي يدلُّهم على الجزيرة، شرط أن يرُدُّوا عليه أهله وماله وولده ما أن يفتتحوها. فسارت المراكب حتَّى إذا قاربت الجزيرة أمرهم الدليل بأن يرسوا في البحر على وجه الماء، ففعلوا ذلك حتَّى إذا أظلم الليل أمرهم بالمسير، فساروا حتَّى وصلوا الجزيرة وأهلها غافلون، فأرسى المُسلمون بِمراكبهم على ساحل الجزيرة، ثُمَّ نزلوا إليها بِالسلاح، فتنبه لهم الروم حينها وفتحوا باب حصنهم وخرجوا إليهم لِلقتال، فتحارب الطرفان وقُتل من مُقاتلة البيزنطيين جمعًا، وهرب الباقون واحتموا في البُيُوت، فأقرَّهم جُنادة بن أبي أمية في حصنهم ذلك على صُلحِ بِمال أخذه منهم وجعل عليهم الجزية، وأخذ من غنائمهم ما أخذ، ثُمَّ قفل وعاد إلى ساحل الشَّام، وأتى بِالغنائم إلى مُعاوية، فأخرج منها مُعاوية الخُمس فوجَّه به إلى الخليفة عُثمان في المدينة المُنوَّرة، وما بقي من ذلك قسَّمهُ في المُسلمين.
وقعة ذات الصواري.
نتيجةً لِانتصارات المُسلمين في البحر المُتوسِّط وسيطرتهم على القسم الأكبر من ثُغُور الحوض الشرقي لِهذا البحر، خشي الإمبراطور البيزنطي قنسطنس (قُسطنطين الثاني) من تعاظم القُوَّة البحريَّة الإسلاميَّة، والتي سوف تُشكِّلُ خطرًا مُباشرًا على الوُجُود البيزنطي في الحوض سالف الذِكر، بِالإضافة إلى تهديد القُسطنطينيَّة، كما ترامت إلى مسامعه أخبار الاستعدادات الضخمة، البريَّة والبحريَّة، التي يقوم بها مُعاوية لِغزو القُسطنطينيَّة، وتأكَّدت مخاوفه عندما أغارت بعض السُفن البيزنطيَّة على الإسكندريَّة وردَّتها سُفن المُسلمين بِقيادة والي مصر عبد الله بن سعد بن أبي السرح، الذي تبيَّن أنَّهُ أسَّس قُوَّة بحريَّة ضاربة تتكوَّن من عدَّة سُفن وجعل مركزها ميناء الإسكندريَّة. لِذلك، كان لا بُدَّ من مُواجهة الموقف بِتحطيم هذه القُوَّة الإسلاميَّة النامية في مهدها. وعندما علم الخليفة عُثمان بِنوايا البيزنطيين المُعادية، أمر مُعاوية بِإعداد أُسطُول ضخمٍ من السُفن، وبِحشد الجُنُود والعتاد إلى جانب حشدٍ بريٍّ ضخم، تمهيدًا لِتسيير حملةٍ بريَّة - بحريَّة، لِمُهاجمتهم. وتُشيرُ روايات المصادر إلى أنَّ مُعاوية خرج من دمشق مع أهل الشَّام في سنة 34هـ المُوافقة لِسنة 654م على رأس الحملة البريَّة، وأبحرت في الوقت نفسه السُفن من ميناء طرابُلس الشَّام بِقيادة بسر بن أبي أرطأة وانضمَّت إلى الأُسطُول القادم من مصر بِقيادة عبد الله بن سعد بن أبي السرح. واجتمع الأُسطُولان بِساحل مدينة عكَّا، وانطلقا بِاتجاه الشمال. وبلغ تعداد الأُسطُول الإسلامي مائتيّ سفينةٍ ونيف. وصل مُعاوية بِقُوَّاته إلى قيصريَّة في قباذوقية بِآسيا الصُغرى، في حين كانت السُفن الإسلاميَّة تقترب من مياه الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، عند الساحل الجنوبي لِآسيا الصُغرى. ومن جهته خرج الإمبراطور البيزنطي من عاصمته على رأس أُسطُوله الذي تراوح عدد سُفُنه بين خمسُمائة وألف، بِحيث «لم يجتمع لِلرُّوم مثله قط مُنذُ أن كان الإسلام».
والتقى الأُسطُولان قُرب شاطئ ليقية عند ميناء فينيقية في شهر مُحرَّم سنة 34هـ المُوافق فيه شهر تمُّوز (يوليو) سنة 654م. وخشي المُسلمون من أن تكون الغلبة لِعدُّوِّهم، إذ هالهم الأُسطُول البيزنطي، ولم يكن قد سبق لهم أن خاضوا معركةً بحريَّة ضدَّ أُسطُولٍ ضخمٍ كهذا. وقد عبَّر أحد المُقاتلين المُسلمين، وهو مالك بن أوس بن الحدثان النصري، عندما شاهد ضخامة الأُسطُول البيزنطي بِقوله: . أجرى المُسلمون اتصالًا مع البيزنطيين قبل بدء القتال وعرضوا عليهم أن يكون القتال على الساحل، وإن شاؤوا فالبحر، ففضَّلوا القتال في الماء لِثقتهم بِقُدرتهم القتاليَّة في البحر من جهة، ونظرتهم إلى المُسلمين على أنَّهم بدو يُجيدون رُكُوب الجِمال والقتال في البر، من جهةٍ أُخرى. ونفَّذ الإمبراطور البيزنطي الذي قاد المعركة بِنفسه خطَّةً ذكيَّةً، لِإنهاك المُسلمين بِأن دفعهم لِرمي البيزنطيين بِالسِّهام والقسيّ حتَّى نفذت ذخيرتهم، ولم يُحاول الاقتراب بِسُفنه من السُفن الإسلاميَّة، فاضطرَّ المُسلمون عند ذلك بِقذفهم بِالرِّماح والحجارة. عند هذه المرحلة من أحداث المعركة اطمأنَّ الإمبراطور البيزنطي على سلامة وضعه العسكري، وظنَّ أنَّ الانتصار بات من نصيبه، وأنَّ البيزنطيين لن يحتاجوا إلَّا إلى هجمةٍ واحدةٍ حتَّى يُحطِّمُوا الأُسطُول الإسلامي، وردَّد قوله: . لكنَّ المُسلمين غيَّروا خطَّة القتال عندما نفذت ذخيرتهم، فربطوا سُفُنهم إلى بعضها واصطفُّوا على ظُهُورها مُتسلِّحين بِالسُّيُوف والخناجر، وقذفوا السُّفن البيزنطيَّة بِالخطاطيف والكلاليب وجذبوها إليهم، وبِذلك تحوَّلت ظُهُور السُفُن إلى ميدان قتال، فحوَّلوا بِذلك المعركة البحريَّة إلى معركةٍ أقرب ما تكون إلى المعارك البريَّة. وأمام هذا التغيير السريع والمُفاجئ في سير المعركة، ارتبكت القيادة البيزنطيَّة، وفقدت السيطرة على عوامل الانتصار، بل أيقن الإمبراطور حينئذٍ بِأنَّ الهزيمة ستحلُّ بِقُوَّاته من واقع أنَّ المُسلمين أكثر ثباتًا في قتالٍ من هذا النوع. استغلَّ المُسلمون تضعضع القُوَّة الميدانيَّة لِلبحريَّة البيزنطيَّة، والفوضى التي بدت في صُفُوف البيزنطيين حيثُ كانوا يُقاتلون على غير صُفُوف، فوثبوا إلى السُفن البيزنطيَّة وقاتلوا الروم قتالًا شديدًا، وانتصروا عليهم. وأُصيب الإمبراطور بِجراحٍ وفرَّ من مكان المعركة بِصُعُوبة. وعُرفت هذه المعركة بِـ«ذات الصواري»، ويُعتقد أنَّ سبب هذه التسمية يعود إلى كثرة عدد صواري السُفُن التي اشتركت في المعركة، على الرُغم ممَّا يُستدل من رواية الإمام الطبري بِأنَّ ذات الصواري اسمٌ لِلمكان الذي جرت فيه المعركة.
كانت هذه المعركة إحدى المعارك الحاسمة في التاريخ القروسطي، لِأنَّها حوَّلت العلاقات الإسلاميَّة البيزنطيَّة نحو اتجاهٍ جديدٍ في الحوض الشرقي لِلبحر المُتوسِّط، إذ إنَّها عُدَّت المدخل الذي أطلَّ منهُ المُسلمون على العالم كقُوَّةٍ بحريَّةٍ مُنافسةٍ في المنطقة. وكان من نتيجتها أن تخلَّى الإمبراطور البيزنطي قنسطنس ، ومن جاء بعده من الأباطرة، عن فكرة طرد المُسلمين من الأراضي التي فتحوها في شرقيّ البحر المُتوسِّط، والاكتفاء بِتأمين الدفاع عن الأراضي البيزنطيَّة في الجبهة الجنوبيَّة من آسيا الصُغرى، وضاعت من أيدي الروم آخر فُرصة لِاستعادة مواقعهم في الشَّام ومصر، حيثُ كان اعتمادهم على التفوُّق البحري.
فتح رودس.