CALM/arwiki huggingface dataset:
الفاكهة هي واحدة من المجالات المتخصصة للزراعة في أذربيجان.في أذربيجان، لمحاصيل الفاكهة، غوبا-خشماز، كور-أراز على الفواكه شبه الاستوائية الجافة (الرمان، سفرجل)الحمضيات (اليوسفي، البرتقال، فيجوا، الليمون) على لانكاران، المتخصصة.أكبر منطقة مثمرة في أذربيجان هي غوبا.
كاميرون راسل (ولد 14 يونيو 1987) عارضة أزياء أمريكية.
سنكاسو (SNCASO) ( Société nationale des constructions aéronautiques du sud-ouest، ، سود-أويست ، Sud-Ouest) كانت شركة فرنسية لصناعة الطائرات، تشكلت في 16 نوفمبر 1936، من اندماج مصانع بليريوت من سوريسنس ، بلوخ من فيلاكوبلاي و كوربوفوي ، و ساسو (سوسيت إيرونوتيكيو دو سود-أويست) من بوردو - ميريغناك ، و أوكا (UCA) (أوسين دي كونستروكشيون إيرونوتيكيو) من بوردو - بيغلز ، سوسيتيه إريان بورديليز (SAB) من بوردو - باكالان و ليوري إت أوليفييه من روشيفورت. بالإضافة إلى ذلك، قامت شركة سنكاسو ببناء مصنع في ديولز في عام 1936.
في عام 1941، ستحواذت سنكاسو على أصول سنكاو.
في 1 مارس 1957، اندمجت شركة سنكاسو مع شركة سنكيس (سوسيته ناشيونال دي كونستروكشيونس إيرونوتيكس دو سود-إست) ، لتشكيل سود للطيران.
هذه قائمة بحركات انفصالية نشطة حاليا في الوطن العربي. وتشمل القائمة الحركات الانفصالية الاستقلالية وحركات المطالبة الحكم الذاتي. ما هو ولا يعتبر حركة مستقلة أو انفصالية بعض الأحيان. يجب أن تستوفي الحركات المدرجة في هذه القائمة على ثلاثة معايير:
دارفور
الجبهة الشرقية
الدول المقترحة:
. منطقة الإدارة الذاتية في شمال سوريا
سريان سوريا
تركمان سوريا
انظر أيضا: التدخل العسكري التركي في سوريا
أرض الصومال
انظر: الأقليات في العراق
كردستان
المقال الرئيسي: استفتاء انفصال كردستان العراق 2017
حركة الاستقلال الآشورية
الإقليم التركماني العراقي
جبال تيبستي
دول الأمر الواقع:
الصحراء الغربية
جبال الريف
جنوب اليمن
حضرموت
جودا لويس (مواليد 22 مايو 2001) هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 2014.
محمد بن أحمد بن عمر الإربلي المعروف باسم ابن الظَّهِير الإِرْبِلي (17 سبتمبر 1205 - 1 سبتمبر 1278) فقيه حنفي وأديب عراقي في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي (العصر المملوكي الأوَّل).
هو مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد ابن أبي شاكر، ولد يوم 2 صفر 602/ 17 سبتمبر 1205 في إربل، يذكر أنه مراكشي الأصل. سمع من الكاشغري وابن الخازن ببغداد و من ابن اللتي والسنجاري في دمشق. وتنقل في العراق والشام، ودرّس في دمشق ومصر. كان من شيوخ الأدب وكتب بعض العلماء عنه من شعره واشتغل بالفقه والعربية واللغة و«كان عالماً فاضلاً وشاعراً مجيداً... مليح الشعر حسن المحاضرة ودرّس بالقيمازية وتصدّر لإقراء العربية».
تخرّج به عدد من العلماء:
توفي بدمشق في 12 ربيع الآخر 677/ 1 سبتمبر 1278.
قال أن «له شعر كثير وتصانيف في الأدب والإنشاء»، من مؤلفاته الباقية:
له ديوان شعر في مجلدين. ومن شعره في "منتخب المختار" وفي "فوات الوفيات" قصيدته التي يتشوق بها إلى دمشق:
ميليسا بيكر (مواليد 6 أكتوبر 1987) عارضة أزياء أمريكية عرفت بظهورها في مجلة سبورتس اليستريتد سويم سووت ايشيوز 2008.
جون روسكن (بالإنجليزية: John Ruskin، و. 5 يوليو 1968) وهو معروف باسمه الفني ناردوار المنديل البشري (Nardwuar the Human Serviette، "ناردوار ذا هيومان سرفيات")، هو محاور وموسيقي من مدينة فانكوفر الكندية.  هو المغني الرئيسي وعازف البيانو في فرقة "ذا إفابورايترز"  ويعزف في "ذي كوبلنز". يشتهر بمقابلاته مع مشاهير الموسيقى والثقافة الشعبية وأسلوبه غير الاعتيادي في إجراء المقابلات.
أبتدأ ناردوار مهنته في الإعلام في قناة جامعة كولومبيا البريطانية للراديو "CITR 101.9 FM" في فانكوفر. برنامجه كان وما زال يذاع مساء كل يوم الجمعة منذ أكتوبر 1987. يضم البرنامج خليطا متنوعا من الموسيقى المختارة، جانبا إلى مقابلات وثرثرة. مع أنه يفضل مقابلة الفنانين الموسيقيين، فقال ناردوار إنه سيقابل أي مشهور.
الدراسة المستعرضة أو دراسة مقطعية أو استقصاء مقطعي في البحث الطبي والعلوم الاجتماعية هي نوع من أنواع الدراسة بالملاحظة تجمع فيها البيانات في نقطة زمنية واحدة.
يقصد من الدراسات المستعرضة في البحث الطبي الحصول على البيانات من كافة العينة الإحصائية الخاضعة للدراسة وذلك بخلاف دراسة الحالات والشواهد "case-control studies"، والتي تركز على الأفراد الذين لديهم خواص معينة مميزة (شواهد). بالتالي فإن الدراسات المستعرضة هي أبحاث وصفية (وهي ليست دراسات طولية أو تجريبية)، وهي تفيد في تحديد نسبة الأرجحية وكذلك الخطر النسبي (أو الاختطار النسبي) "Relative risk" والمطلق لانتشار الأوبئة.
تتضمن الدراسات المستعرضة بيانات جُمعت في وقت محدد. غالبًا ما تُستخدم لتقدير معدل انتشار حالة مرضية حادة أو مزمنة، لكن لا يمكن استخدامها للإجابة عن أسئلة حول مسببات مرض ما أو نتائج تداخل معين. لا يمكن استخدام بيانات الدراسة المستعرضة لاستنتاج السببية لأن استمرارها الزماني غير معروف. قد تتضمن الدراسات المستعرضة مجموعة بيانات خاصة تتضمن أسئلة حول الماضي، لكنها غالبًا ما تعتمد على البيانات التي جُمعت بالأساس من أجل غايات أخرى. تكون الدراسات المستعرضة متوسطة التكلفة وغير مناسبة لدراسة الأمراض النادرة. قد تؤدي صعوبة تذكر أحداث الماضي إلى حدوث انحياز.
يسمح استخدام البيانات التي تُجمع روتينيًا بإجراء دراسات مستعرضة ضخمة بتكلفة صغيرة فقط أو حتى بدون أي تكلفة. تُعتبر هذه إيجابية كبيرة بالمقارنة مع الأشكال الأخرى للدراسات الوبائية. اقتُرح وجود تقدم طبيعي من الدراسات المستعرضة قليلة التكلفة على البيانات التي تُجمع بصورة روتينية والتي تقترح فرضيات، إلى دراسات الحالات والشواهد التي تختبر هذه البيانات بصورة أكثر نوعية، ثم إلى دراسات التعرض (الدراسات الحشدية) ودراسات تجريبية تُكلف أكثر بكثير وتحتاج وقتًا أطول، لكنها قد تعطي أدلة قوية. في استبيان الدراسة المستعرضة، يُدرس ما إذا كان قيام مجموعة معينة بنشاط ما، فلنقل استهلاك الكحول، مرتبطًا بالتأثيرات الصحية التي يجري استقصاؤها، فلنقل تشمع الكبد. إذا تلازم استهلاك الكحول مع تشمع الكبد، سيدعم ذلك الفرضية القائلة إن استهلاك الكحول قد يكون مرتبطًا بالإصابة بالتشمع.
قد لا تكون البيانات الروتينية مصمّمة للإجابة على أسئلة نوعية.
لا تحدد البيانات التي تُجمع بصورة روتينية عادة أي متغير هو المسبب وما هو التأثير. غالبًا ما تكون الدراسات المستعرضة التي تستخدم بيانات جُمعِت بالأساس من أجل غايات أخرى غير قادرة على تضمين بيانات حول عوامل تفنيد، أي متغيرات أخرى تؤثر على العلاقة بين المسبب والتأثير المفترضين. على سبيل المثال، لا تسمح البيانات التي تظهر فقط استهلاك الكحول وتشمع الكبد باكتشاف دور الاستهلاك السابق للكحول، أو أي مسبب آخر.
تجمع معظم دراسات الحالات والشواهد بيانات مصمَمة بصورة خاصة حول كل المشاركين، وتتضمن حقول بيانات مصممة للسماح باختبار الفرضية التي تكون محط الاهتمام. على كل حال، في القضايا التي قد تتضمن مشاعر شخصية قوية، قد تكون الأسئلة النوعية مصدرًا للانحياز. على سبيل المثال، قد يعبّر شخص يتمنى تقليل مشاعره الشخصية بالذنب عن استهلاكه السابق للكحول بصورة غير صحيحة. تكون هذه الانحيازات أقل في الإحصائيات التي تُجمع روتينيًا أو قد تُستبعد بصورة فعالة إن أجرى طرف ثالث عملية الرصد، على سبيل المثال سجل الضرائب على الكحول بحسب المنطقة.
نقاط ضعف البيانات المجمعة.
يمكن أن تحتوي الدراسات المستعرضة بيانات على مستوى الأفراد (سجل لكل فرد كما في الاستبيانات الصحية الوطنية مثلًا). على كل حال، قد يكون من المستحيل في علم الأوبئة المعاصر إجراء استبيان لكل الجمهور ذي الصلة بموضوع البحث، لذا تتضمن الدراسات المستعرضة غالبًا تحليلًا ثانويًا للبيانات التي جُمعت لغاية أخرى. في الكثير من الحالات، قد لا تكون السجلات الشخصية متاحة للباحث، فيجب عندها استخدام معلومات على مستوى المجموعات. إن المصادر الأساسية لهذا النوع من المعلومات هي المؤسسات الكبيرة غالبًا مثل مكتب الإحصاء الرسمي للسكان أو مراكز السيطرة على الأمراض في الولايات المتحدة. لا تكون بيانات الإحصاء الحديثة حول الأفراد، على سبيل المثال تُحرَّر معلومات الإحصاء الفردية في المملكة المتحدة بعد قرن من الزمن. عوضًا عن ذلك، تجمّع هيئة إدارية البياناتِ غالبًا. تكون الاستنتاجات حول الأفراد المبنية على بيانات مجمّعة ضعيفة بسبب المغالطة البيئية. يجب أخذ احتمال ارتكاب «مغالطات ذرية» بعين الاعتبار حيث توضع الافتراضات حول الإحصاءات المجمّعة بناء على جمع بيانات على مستوى الأفراد (مثل أخذ متوسط الإحصاءات من أجل حساب متوسط إقليم). على سبيل المثال، قد يكون صحيحًا عدم وجود تلازم بين وفيات الرضع والدخل العائلي على مستوى المدينة، لكنه يبقى من الصحيح القول إن هناك علاقة قوية بين وفيات الرضع والدخل العائلي على المستوى الفردي. إن كل الإحصائيات المجمّعة عرضة للتأثيرات التركيبية، لذلك لا تقتصر الأهمية فقط على العلاقة على المستوى الفردي بين الدخل ووفيات الرضع، بل أيضًا نسب الأفراد ذوي الدخل القليل والمتوسط والعالي في كل مدينة. ولأن دراسات الحالات والشواهد تُبنى غالبًا على بيانات على مستوى الأفراد، فلا تصادف هذه المشكلة.
ظهير الدين علي بن محمد الكازروني (1214 - 1297) عالِم وكاتب عراقي من أصل فارسي في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي الذي شاهد الغزو المغولي لبغداد (656هـ/1258م).
هو الشيخ ظهير الدين علي بن محمد الكازروني ولد عام 611 هـ/ 1214 م في بغداد في عائلة من أصل فارسي من أهل مدينة كازرون بفارس. توفي بعد أن تجاوز عمره الثمانين سنة، تتلمذ على يد كبار علماء الحديث والفقه واللغة في بغداد، وسمع الحديث من الأمير أبي محمد الحسن بن علي بن المرتضى، وأبي عبد الله محمد بن سعيد الواسطي، وكان أحد أساتذته المؤرخ ابن الدبيثي.
كان عالماً خدم الديوان وكتب خطاً جيداً وكان حاسوبياً فرضياً مؤرخاً شاعراً «فكانت حياته طافحة بالأعمال الثقافية الجليلة النافعة». سجل الحوادث الغزو المغولي لبغداد كلها في كتب تاريخية عدة.
توفي في بغداد عام 1297م/ 697 هـ.
كان له مؤلفات كثيرة أشهرها:
البكتيريا البروبيونية العدية هي نوع من البكتيريا اللاهوائية الإجابية الغرام، والتي تعرف بصلتها بحب الشباب، الذي هو حالة جلدية شائعة في سن اليفاعة (الشباب).
كما يمكن لها أيضا التسبب في أمراض أخرى من قبيل التهاب الجفن، والتهاب باطن المقلة، هذا الأخير يكون شائع الحدوث خاصة بعد إجراء جراحة العيون على مستوى العين.
بعد فك شيفرة تسلسل جينوم هذه البكتيريا، توصل الباحثون إلى كون العديد من جيناتها مسؤولة عن إنتاج أنزيمات قادرة على هضم وتفكيك الجلد والبروتينات التي قد تكون بروتينات مناعية (تفعيل الجهاز المناعي).
تنتمي هذه البكتيريا إلى مجموعة البكتيريا المتعايشة مع الإنسان، حيث تعتبر جزء من النبت الجرثومي الجلدي الطبيعي الموجودة على سطح جلد الإنسان السليم في إطار علاقة تنافع وتكامل.
تقتات هذه البكتيريا أساسا على الأحماض الدهنية المكونة للزهم الذي تفرزه الغدد الدهنية في مسام جريب الشعرة.
يمكن العثور عليها أيضا في جميع أنحاء الجهاز الهضمي البشر والعديد من الحيوانات الأخرى.
تعيش البكتيريا البروبيونية العدية عميقا داخل المسام وكذا الغدد العرقية، بعيدا عن سطح الجلد. تقوم عادة بالتغذي والاقتتات على الزهم والحطام الخلوي والمنتجات الثانوية الأيضية من أنسجة الجلد المحيطة بها.
الإنتاج المرتفع للزهم من طرف الغدد الدهنية مفرط النشاط (فرط الإفراز الدهني) أو انسداد الجريبات يمكن أن يؤدي إلى ارتفاع معدل نمو وتكاثر البكتيريا البروبيونية العدية.
تقوم هذه البكتيريا بإفراز العديد من البروتينات، بما فيها العديد من الانزيمات الهاضمة. هذه الأخيرة التي تعمل على هضم الزهم من أجل استخراج المواد المغذية، في المقابل وبشكل غير مقصود يمكن للأنزيمات أن تزعزع استقرار طبقات الخلايا التي تشكل جدران الجريبات.
تلف الخلايا، وارتفاع المنتجات الثانوية الأيضية والحطام البكتيري الذي ينتج عن النمو السريع للبكتيريا البروبيونية العدية، من شأنه إنتاج التهاب على سطح الجلد. هذا الالتهاب يمكن أن يؤدي إلى الأعراض المرتبطة ببعض الحالات الجلدية الشائعة، مثل التهاب الجريبات وحب الشباب (العُدّ الشائع).
الأضرار الناجمة عن هذه البكتيريا بالإضافة إلى الالتهاب المرتبط بها، يجعل الأنسجة المتضررة.أكثر عرضة للاستعمار من قبل البكتيريا الانتهازية، على غرار المكورات العنقودية الذهبية.
تظهر الأبحاث الأولية أن المسام الصحية تكون في العادة مستعمرة فقط بواسطة البكتيريا البروبيونية العدية. في حين أن المسام غير صحية تشمل بالإضافة للمكورات المقيمة عنقوديات بشروية كذلك. من غير المعروف إلى غاية اللحظة ما إذا كان السبب الحقيقي، مجرد تأثير انتهازي وتأثير جانبي، أو حتى ازدواجية مرضية أكثر تعقيدا بين البكتيريا البروبيونية العدية وهذا النوع المكورات العنقودية.
تم العثور على البكتيريا البروبيونية العدية أيضا في الأنسجة التي تعاني من حالة التهابية قرحة القرنية، الذي هو سبب شائع من التهاب باطن المقلة الذي قد يظهر بعد جراحة الساد.
في حالة نادرة قد تصيب هذه البكتيريا صمامات القلب وتؤدي بها إلى التهاب الشغاف، أو حتى المفاصل ما يؤدي إلى حدوث التهاب المفاصل الإنتاني.
بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على أنواع من هذه البكتيريا في مواقع الإدراج في بطانة الرحم وفي
المناطق تحت الجلد من مواقع خياطة في عمليات حج القحف.
تم العثور على حب الشباب أيضا عند الأشخاص المصابين بحالات الإنزلاق الغضروفي. حمض البروبيونيك الذي تفرزه هذه البكتيريا يتسبب بكسور صغير في العظام المحيطة بها. الجسم حساس جدا لهذه الكسور الصغيرة ما يتسبب بآلام أسفل الظهر، يستدعي استعمال المضادات الحيوية التي أثبتت فعاليتها في مثل هذه الحالات.
أثناء عملية غسل القصبات وجدت البكتيريا البروبيونية العدية عند حوالي 70% من المرضى الذين يعانون من داء الساركويد، ويرتبط وجودها حسب درجة نشاط المرض. بصفة عامة وجدت هذه البكتيريا عند حوالي 23% من مجموع الأشخاص الذين خضعوا لفحوصات غسل القصبات.
الأنواع الفرعية  التي تسبب هذه العدوى في الأنسجة المعقمة، هي نفس الأنواع التي وجدت على الجلد الأفراد الغير مصابين بحالة حب الشباب، لذلك فربما قد تكون هذه العدوى محلية. في كثير من الأحيان ترتبط حالات حب الشباب بوجود سلالات بكتيريا بروبيونية عدية أكثر ضراوة من تلك العادية التي لاتشكل خطرا في الحالات العادية.
قد تتحول هذه البكتيريا إلى عدوى مرضية انتهازية، تسبب في سلسلة من العدوى بعد العملية الجراحية، مثل عدوى ما بعد الجراحة العصبية، والجراحة الترقيعية للمفاصل، التحويلات وصمامات القلب الإصطناعية.
في ظروف أخرى، قد يكون لها دور في التهاب البروستاتا الذي يؤدي إلى السرطان، أو التهابات أخرى في العظام تنتج متلازمة سافو.
عندما تتعرض البكتيريا البروبيونية العدية للضوء الأسود فإنها تستجيب بعكس ضوء برتقالي. يرجع ذلك ربما لوجود البورفيرينات الداخلية. معروف أن البكتيريا تقتل عند تعرضها للضوء فوق البنفسجي، البكتيريا البروبيونية العدية هي الأخرى حساسة بشكل خاص للضوء الذي يملك طول موجة ما بين 405 و420 نانومتر (بالقرب من نطاق الأشعة فوق البنفسجية )، بسبب مجموعة الكوبوفيرين الثالث التي هي عبارة عن بروفينات حساسة للضوء مافوق البنفسجي.
قيمة التشعيع الكلي الذي يعمل على تعطيل نشاط هذه البكتيريا في ظروف المختبر يبلغ 320 ج/سم²، هذه الحقيقة ستخدم في تقنية العلاج بالضوء.
موائل أخرى.
بشكل غير متوقع، تم العثور على البكتيريا البروبيونية العدية مكونة لنابوت داخلي يعيش متطفلا على النباتات. على وجه الخصوص، نباتات الكرمة التي تأوي ساكنة نائية من هذه البكتيريا ترتبط ارتباطا وثيقا بالسلالة التي تعيش على جلد الإنسان. أطلق العلماء على هذا النوع الفرعي من البكتيريا البروبيونية اسم "البكتيريا البروبيونية زاباي"، تكريما للملحن الغريب الأطوار فرانك زابا، لتسليط الضوء على السلوك الغير التقليدي لهذه البكتيريا وموائلها الفريدة سأنها شأن فرانك زابا.
قط آسيوي (Prionailurus) جنس يضم عددا من القطط الصغيرة الأسيوية تم وصفها من قبل نيكولاي ألكسيفيتش سيفرتسوف في عام 1858.
تتميز بذيل قصير وسميك وعيون كبيرة .تعيش عادة في الغابات وتتغذى أساسا على الأسماك والحيوانات المائية الأخرى
جواهر هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1949، قصة محمد مصطفى المنفلوطي وإخراج محمد عبد الجواد وبطولة هاجر حمدي ومحمود المليجي.
عبد الغني (شرفنطح) رجل بخيل يقتر على ابنته جواهر (هاجر حمدي) وخالتها أم خليل (ماري منيب)، يمارس البخل على نفسه وأهل بيته فيحرمهم من كل متع الحياة، فتعيش الابنة فقيرة ومحرومة رغم ثراء والدها. يحتفظ عبد الغني بماله في خزينة حديدية داخل الحائط ويحاسب وكيل عزبته رزق (عبد الحميد زكي) حساب الملكين، ولا يعذر أي فلاح يتأخر عن دفع الإيجار. تحضر جواهر عيد ميلاد صديقتها سناء (سناء سميح)، وتشاهد العز الذي يعيش فيه أقرانها من ملبس ومأكل رغم إنها أغنى منهم جميعا، فتنطلق ترقص وتأكل وتشرب، ويعلم الجميع أنها ابنة مليونير فيحيطونها بنفاقهم خصوصا صلاح (محمد الديب) الطامع في ثروة أبيها، ولكن الدكتور فؤاد (محمود المليجي) ينصحها بالابتعاد عن هذا الجو الذي لا يناسب أخلاقها، فتظن أنه يراها من مستوى أدنى، فتنهره وتعامله بقسوة. تعود لمنزلها سكرانة، فيثور والدها ويصاب بإغماء، فيظن أهله أنه قد مات ويتم دفنه. يفتح المقبرة اللصان زحل (إسماعيل يس) وزقطط (حسن فايق)، فيظنهما ملكي الحساب قد جاءا لمحاسبته على بخله وشحه في الدنيا، فيعرض عليهما ثروته مقابل إعادته إلى الحياة، فيستغل اللصان سذاجته ويوافقان على الصفقة. يطلب منهما عبد الغني رؤية الجنة لبعض الوقت، فيأخذانه إلى أحد الكباريهات ليشرب ويأكل ويتمتع ويشاهد الراقصات، فيظنهم الحور العين، ويندم على أنه حرم نفسه في الدنيا من تلك المتع. يشاهد ابنته جواهر تدخل الكباريه فيظنها قد ماتت ودخلت الجنة، فيرفض العودة للحياة، ولكنهما يقنعانه بأنها ليست ابنته بل شبيهتها بالجنة. ثم يتركانه رهينة عند زعيم العصابة أبو السباع (رياض القصبجي) حتى يذهبا إلى منزله لإحضار النقود. تعيش جواهر حياتها وتتمتع بما حرمت منه في حياة والدها من مأكل ومشرب وملبس، وتقطن بفيلا جديدة وتترك منزلها القديم. يتقدم فؤاد لخطبة جواهر، ولكنها ترفضه لظنها أنه من الممكن أن يكون بخيلا مثل والدها ويمنعها من التمتع بمباهج الحياة ويحد من حريتها، ولكنها تكتشف أن الأصدقاء منافقون وكاذبون ومخادعون، ويتقربون إليها من أجل مالها، فتتركهم وتعود مع خالتها إلى منزلهم القديم، وهناك تتقابلان مع اللصين فتظنان أنهما من العفاريت، وتتركان المنزل على عجل. يفشل اللصان في فتح الخزينة لعدم وجود المفتاح معهما، فيعودان إلى عبد الغني ليدلهما على مكان المفتاح. قررت جواهر الزواج من فؤاد فاتصلت به تدعوه للحضور واتفقا على الزواج. يذهب عبد الغني للفرح، ويظنه الجميع عفريت ويهربوا من حوله بينما يتفرغ اللصان للسرقة. يكتشف عبد الغني أنهما ليسا ملكين، وأنه ما يزال في الدنيا على قيد الحياة، وأن من يكنز أمواله يتمتع غيره بها، فيقرر أن ينفق ماله في أعمال الخير ويعفو عن اللصين الذين أخرجاه من المقبرة.
إنتاج: الفنانين المتحدين
إليزابيث إرم (ولدت في 1 فبراير 1993) عارضة أزياء استونية.
عبير المعداوي (ولدت في 1 أبريل 1970) هي روائية وكاتبة وصحفية مصرية.
ولدت عبير المعداوي في مدينة الإسكندرية في مصر في 1 أبريل 1970. وهي تنتمي إلى والدها رأفت المعداوي يوسف البسيوني ووالدتها نعيمه، وقالت إن الأم لها جذور إيرلندية عميقة. لديها شقيقة كبرى تسمى سهير المعداوي. في عمر العاشرة، انتقلت عبير المعداوي إلى المدينة الصناعية المحلة الكبرى حيث تعيش عائلة والدها وهناك نمت وظهرت موهبتها للكتابة.عبير المعداوي أرادت دراسة الصحافة في البداية، ولكن أبيها أصر على أن تكون معلمه، وقد لبت رغبة والدها. وانضمت إلى كلية الاداب والتعليم، وحصلت على ليسانس اللغة الإنجليزية، حيث تأثرت بالأدب الغربي. وقد تأثرت عبير بوالدها الذي كان يتبع الفلسفة الماركسية والشيوعية خلال شبابه، وبالتالي نشأت الفتاة على فلسفة مختلفة، وهو ما دفعها إلى حب الفلسفة بشكل عام والبحث عن شيء يناسبها. ولكن أيضا عملت على تطوير موهبتها في الكتابة.بعد التخرج، عملت لمدة سنتين كمعلمة لغة إنجليزية . تزوجت من مهندس مصري، مسعد شراكي، وذهبت إلى المملكة العربية السعودية مع زوجها حيث كانت لديها ابنة، روان، وابن اسمه أحمد. وهي تعيش حاليا بين الرياض في السعودية ومدينة 6 أكتوبر في مصر، وتابعت عملها كروائية وكاتبة وصحفية. عبير المعداوي وكتبت في مشاكل مختلفة تواجهها دول الشرق الأوسط العربية، لذلك اعتبرت صوتا عربيا في الغرب . أعطاها زملاؤها الصحفيون هذا اللقب لجهودها الضخمة في نشر السلام والمحبة في جميع أنحاء العالم. ومن المعروف أن المعداوي تعمل مع العلاقات العامة الأمريكية مثل voices.com و Topix.com. في الواقع الذي ينظر إلى حياة عبير سوف يرى العديد من الصعود والهبوط. وخاصة في عملها كروائية وكاتبة. توقفت عن الكتابة أو تقديم أي عمل إبداعي لسنوات عديدة لأنها تواجه في طريقها في الحياة العديد من العقبات والتحديات.ولكن حلمها أن تكون روائية جذبت لها لإثبات نفسها ومواجهة التحديات.بعد 10 سنوات من العمل اليومي اصبحت اسما كبيرا بين الأسماء الشهيرة من خلال أعمالها في الصحافة الالكترونية وأنها تتقدم خطوة بخطوة وتمكنت من النشر في السعودية "رواية احتضان الشوك". واصبح اسم عبير المعداوي حول العالم مشهورا .
بدأت عبير المعداوي في كتابة القصص في وقت مبكر . تقدمت إلى مسابقة المدرسة الثانوية للقصص ودخلت بقصتين طويلتين "اللعنة، عندما سقطت" و "طريقي في الحياة"، . ثم وجدت طريقها في كتابة الروايات والقصص. تكتب المعداوي باللغتين العربية والإنجليزية.
عبير المعداوي تنتمي إلى عائلة كبيرة تشتهر بأعضائها المهتمين بالسياسة. بدأت مع جدها المعداوي الذي ينتمي إلى حزب الوفد. كما كان والدها رافت المعداوي سياسي في الحزب الاشتراكي في أيام جمال عبد الناصر. كان ينتمي إلى الحزب الشيوعي ولكن خلال فترة الرئيس السادات، أجبر على الفرار مع عائلته والابتعاد عن السياسة. وهكذا عبير المعداوي تعلمت واكتسبت خبرتها السياسية من والدها وأظهرت في وقت لاحق في أعمالها. في موقعها الرسمي على الانترنت ذكرت أنها ليبرالية.
لعبت المعداوي دورا هاما أثناء الثورة المصرية عام 2011 مثل بقية الثوار المصريين. قبل اندلاع الثورة، كانت عبير أحد الشباب المصري الذي رفض النظام السياسي القائم، خاصة منذ وفاة خالد محمد سعيد. وبعد فترة وجيزة من الانتخابات البرلمانية في تشرين الثاني / نوفمبر 2010، دخلت مصر فترة سياسية حاسمة. وللمرة الأولى قررت عبير المعداوي دعم حركة التغيير https://web.archive.org/web/20120320015210/http://taghyeer.net/ التي يقودها الدكتور محمد البرادعي. ودعت الأصدقاء والمصريين الذين يعيشون في الخارج.
خلال الأيام الأولى للثورة، شاركت المعداوي بقوة من خلال وسائل الإعلام، وتمكنت من نقل المعلومات الحقيقية ومشاهد ميدان التحرير في القاهرة عبر جميع محافظات مصر إلى العالم. على الرغم من أنها كانت في الرياض، لعبت دورا هاما جدا عندما أوقفت السلطات المصرية خدمة الاتصالات في مصر. تمكنت لعبير المعداوي من التواصل مع مجموعات من الصحفيين حول مصر. وقالت انها تستخدم الهاتف للاتصال حتى الآن بالأخبار. تم نقلها إلى الشبكة العالمية من قبل زملائها في مجتمع العلاقات العامة الأمريكية voices.com. كما تمكنت من جمع أصوات العالم لدعم الثورة المصرية. وكان هناك دعم قوي عندما قامت مجموعة من أصدقائها اليابانيين بتنظيم مظاهرة خارج السفارة المصرية في اليابان لدعم الشعب المصري وثورته. وعلى الرغم من هذه التجارب، فإنها ترفض الانضمام إلى أي حزب للعمل في المجال السياسي كما تعتقد، وتستخدم الكتابة، "دور المفكر هو نقل الأحداث من خلال أفكارهم فقط".
http://www.allvoices.com/contributed-news/7264449-another-perspective-of-the-arab-creativity-abeer-almadawy-in-the-novel-embrace-of-thorns http://www.allvoices.com/contributed-news/7285043-moments-in-the-spirit-of-a-modern-woman-in-the-novel-embrace-of-thorns http://www.booksie.com/literary_fiction/short_story/abeer_almadawy/ship-of-the-desert http://www.goodreads.com/book/show/8551950
خوسي لويس رودريغيز غونزاليس الملقب ب"البوما" (أسد الجبال) (14 يناير 1943) هو مغني وممثل فنزويلي عُرِف بتسجيلاته لأفضل الأغاني العالمية ومشاركته في أغلب مسلسلات الدراما الشعبية التلفزيونية الناطقة باللغة الإسبانية، كما شارك كمدرب في النسخة الهولندية والأرجنتينية من برنامج ذا فويس، وكحكم في النسخة التشيلية من برنامج إكس فاكتور.
نشأته وموهبته.
ولد خوسي في كاراكاس عاصمة فنزويلا، والده هو خوسي أنتونيو رودريغيز من جزر الكناري التابعة لإسبانيا، فقده في سن السادسة فربته والدته برفقة إخوته ال11. ظهرت موهبته منذ صغره ولمع كمغني وممثل شاب.
اضطر خوسي وإخوته التنقل للعيش في الإكوادور لبضعة أعوام بسبب نشاط والدته المعادي لنظام الرئيس ماركوس بيريز خيمينيز.
خلال آواخر الستينات اكتسب خيسي قاعدة شعبية استطاع بعدها أن يسافر إلى بورتوريكو ليشارك في تيلينوفيلا بمشاركة أداماري لوبيز، حيث لعب دورا بلقب "بوما" وهو اللقب الذي لازمه طوال مسيرته الفنية.
توسعت شهرة خيسي بعد أن أصدر بضعة أغاني لاقت نجاحا كبيرا جعله يُستدعى للغناء في حفل ملكة جمال الكون سنة 1982 التي أقيمت في ليما عاصمة بيرو.
شارك بعدها في النسخة الإسبانية من فيلم الأنميشن عائلة ربسوس بدور "ويلبور روبنسون" الأب.
في يوليو 2012 شارك كمدرب في النسخة الأرجنتينية من ذا فيوس، ثم النسخة الهولندية في أغسطس 2013،
تزوج خوسي من الممثلة والمغنية ليلى موريلو منذ 1966 إلى سنة 1986 حيث رزع منها بابنته الممثلة ليلبيث موريلو، ثم تزوج من عارضة الأزياء الكوبية كارولينا بيريز في 1997 ورزق منها بابنته المغنية جنيسيس رودريجيز.
ملكة الجمال هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1946، تأليف وإخراج توجو مزراحي و بطولة ليلى فوزي وكارم محمود.
إخراج وتأليف:توجو مزراحي
إنتاج: الأفلام المصرية
عين الموصل هو مدون مجهول ينشر تحديثات منتظمة عن الحياة في مدينة الموصل، العراق، التي احتلتها الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) لمدة سنتين و 39 يوما. تم تحرير الموصل في 10 يوليو 2017، بعد معركة استمرت 9 أشهر و 4 أيام. وكثيرا ما يشار إلى المدونة باعتبارها واحدة من المصادر القليلة الموثوقة التي توثق الحياة في ظل حكم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، وقد كانت مصدرا حاسما للمعلومات للصحفيين والباحثين. على الرغم من عدم الكشف عن هويته، فقد تم الحكم على المدون ومحتواه بأنهم اصليين من قبل الخبراء.
بدأت عين الموصل في الفيسبوك بعد وقت قصير من غزو داعش بهدف اعلام العالم ما كان يحدث في المدينة. وعادة ما يتم كتابة المحتوى باللغة الإنجليزية وغالبا العربية، وينشر على مدونه وورد وحساب تويتر في حالة فقدان المدون الوصول إلى صفحة الفيسبوك أو أنها تخضع للرقابة.
وصفت الباحثة رشا العقيدي، المواطنة في الموصل، وجهة نظر المدونة والأيديولوجية بأنها تعكس "المثقفين الشباب في الموصل: الإرادة في مراجعة الإسلام والتشكيك في النصوص الدينية وخطوط الصدع على طول الروايات التاريخية".
محتوى المدونة.
كتب المدون على نطاق واسع عن سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية على الموصل. في إحدى أولى منشوراته، كتب: "مقاتلو داعش يحملون أجهزة الكمبيوتر المحمولة التي تحتوي على قاعدة بيانات للسجلات المدنية والعسكرية، وهي تطلق نقاط تفتيش حول المدينة، تطالب بمعرفات الأشخاص، وتبحث عن الأشخاص المطلوبين". وقد وصف ليس فقط تدمير المباني القديمة وحرق كتب المكتبة، ولكن عمليات الإعدام المتكررة والتعذيب من قبل مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية، بما في ذلك قطع الرأس وقطع الأعضاء والجلد ورجم النساء وقتل المثليين. وفي أيلول / سبتمبر 2015، أبلغت عين الموصل عن 455 حالة إعدام، بما في ذلك موقع الضحايا وعرقهم ودينهم. وينشر المدون أيضا معلومات عن أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، بما في ذلك صور ل 10 من مقاتلي داعش، يطلقون عليهم "المشتبه بهم الرئيسيين" و "المطلوبين لارتكابهم جرائم حرب ضد شعب الموصل". كما يبلغ المدون عن غارات التحالف ضد أهداف داعش في المدينة.
بالإضافة إلى أنشطة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، يبلغ المدون عن أحداث المقاومة ضد النظام في الموصل. وتحدث"عين الموصل" سكانها وتناقش مواقفهم تجاه الجماعة المسلحة، وكتبت في فبراير / شباط 2015، "في الوقت الحاضر يتحدث الناس علنا في السوق عن [داعش] وقسوتهم". كما نشرت المدونة تفاصيل عن صراعات داعش، مثل المقاتلين الذين يذهبون ثلاثة أشهر دون راتب، وأن هناك مقاتلين أجانب لا تتجاوز أعمارهم 13 سنة بين صفوفهم.