CALM/arwiki huggingface dataset:
إسماعيل بن هبة الله بن سعيد الموصلي يعرف موجزا بـابن باطيش (22 يونيو 1179 - 28 يونيو 1257) عالم مسلم وفقيه شافعي وكاتب عربي عراقي من أهل القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي. ولد في الموصل في أيام الدولة الزنكية وسمع ببغداد من جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي وابن سكينة وابن المقرون وابن جوالق وعبد الواحد بن سلطان ويحيى بن الحسن الأواني وجماعة وبحلب من حنبل الرصافي وبدمشق من تاج الدين الكندي وابن الحرستاني وغيرهم. ودرس وأفتى وصنف وكان من أعيان الأئمة والفقهاء في عصره وكان له معرفة بالحديث ومجاميع في أسماء الرجال وغير ذلك من العلوم الإسلامية. وله كتاب "طبقات أصحاب الشافعي" و"مشتبه النسبة" و"المغني في شرح غريب المهذب". وكان عارفا بالأصول الفقه روى عنه الدمياطي وابن التوزي والتاج صالح الحاكم وابن الظاهري وجماعة وكان واصلا عند الأمير شمس الدين لؤلؤ نائب المملكة الزنكية وبينهما صحبة. ترك الموصل لأسباب علمية وسياسية وهاجر إلى حلب حيث توفي بها.
عماد الدين أبو المجد إسماعيل بن أبي البركات هبة الله بن سعيد بن محمد بن باطيش الموصلي، أبو المجد بن أبي البركات الموصلي، ولد يوم الأحد السادس عشر من المحرم سنة خمس وسبعين وخمسمائه/ 22 يونيو 1179 في الموصل تحت حكم الدولة الزنكية.
قرأ الفقه فيها وسافر إلى بغداد وتفقه بها مدة في المدرسة النظامية حتى برع فيه وفي الخلاف والجدل والأصولين، واشتغل بالأدب والحديث، وقرأ الفقه على يحيى بن سليمان العطار وأبي المظفر محمد بن علوان بن مهاجر، وسمع من أصحاب أبي القاسم بن الحسين، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي، وأبي غالب بن البناء، وأبي العز بن كارش العكبري وطبقتهم، وعاد إلى بلده وعيّن معيداً بالمدرسة بدرية وخازن كتبها.
وصّنف كتبا عديداً منها كتاب في "الطبقات أصحاب الشافعي رضي الله عنه" وكتاب "مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب" وكتاب "في مشتنبه النسبة" وكتاب "شرح ألفاظ المهذّب لأبي إسحاق الشيرازي" وكتاب "غاية الوسائل إلى معرفة الأوائل"و إلخ.
قدم حلب فسمع بها قاضي القضاة أبا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم الموصلي وأبا محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي. وكان قصد دمشق في سنة ثلاث وستمائه، فسمع بها أبا اليمن الكندي، وأبا القاسم الحرستاني وجماعة من أصحاب الفقيه نصر الله وابن قبيس وغيرهم.
واجتاز بحلب فسمع بها أبا الفضل الهاشمي ولقط بها حنبل الرصافي مجتازاً إلى دمشق وسمع في طريقه بحماة وزاد شيوخه على المائة. ثم توجه إلى بلده فأقام به مدة إلى أن أرسل خلفة بلدية الأمير شمس الدين لؤلؤ الأميني وكان كثير الاعتقاد فيه، فاستدعاه إلى حلب فخرج من الموصل متوجها إلى حلب، فخرج العرب على القافلة فأخذوه فيما بين حرّاس ورأس عين، وأخذوا كتبه وقماشه في الجملة، وسلم بنفسه.
ثم وصل إلی حلب وذلك في 622 هـ فأنزله شمس الدين لؤلؤ في داره ومال إليه بجملته واعتمد عليه في أموره ودام على ذلك مدّة. ثم فوّض إليه قاضي القضاة أبو المحاسن التدري بالمدرسة النورية المعروفة بالنغري.
وصفه ابن الشعار "شيخ فاضل كيّس تام المروءة، كريم الصحبة، حسن الأخلاق، حرّ الطباع، يُراعي حق أصدقائه ومعارفه، ويتعصب لهم باجتهاده، ويبالغ في قضاء حقوقهم وإيصال الراحة إليهم، نعم الرجل هو ديناً وفضلاً وسكوناً وعقلاً وحلماً وعلماً."
قد توفي ابن باطيش في الرابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وستمائة/ 1257م بحلب.
أنشد لابن الشعار بمدينة حلب يوم الأحد 20 ربيع الآخر 634 ما كتبه من الموصل إلى بغداد في كتاب إلى بعض أصدقائه يداعبه ويُطايبه:
الإجازة في الحديث في الإسلام تعني أن يجيز الشيخ لتلميذه رواية بعض الأحاديث عنه.
فقد عنى المسلمون بعلم الحديث، وعظموه. ومن تعظيمهم إياه يتناقلونه كابرًا عن كابر، وتلميذًا عن أستاذ، فاصطلحوا ما يسمى بإجازة الحديث، أو إجازة الرواية، ولها فوائد متعددة، أهمها العناية باتصال أحاديث النبي بين الرجال.
الإجازة مصدر من أجاز يجيز، والجمع إجازات. وأجازه: أنفذه، وأجزته: أنفذته. وتعني أيضًا الإذن والإباحة.
أما اصطلاحًا: فهي إذن المُحدِّثِ للطالب أن يروي عنه كتابًا من كتب الحديث أو غيرها.
وجاء في تدريب الراوي: قال أبو الحسين أحمد بن فارس اللغوي: الإجازة في كلام العرب مأخوذة من جواز الماء الذي تسقاه الماشية والحرث، يقال منه استجزته فأجازني إذا أسقاك ماء لماشيتك وأرضك، قال كذلك طالب العلم يستجيز العالم أي يسأله أن يجيزه علمه، فيجيزه إياه.
وقد تُعطى الإجازة بعد سماع الشيخ من التلميذ، وقد تُعطى له لجبر ما لم يسمعه منه.
وهذه الإجازة قد تكون بالسماع وقد تكون مجردة فيقرأ الطالب على شيخه متنًا من المتون أو كتابًا من كتب الحديث ولكنها قراءة رواية فهي كذلك لا تعني أنَّ الشيخ شهد لتلميذه بالعلم جلّ ما في الأمر السماع لهذا الكتاب.
ولهذا عد كثير من أهل العلم أمثال هذه الإجازات فقط للبركة فهي لا تزيد ولا تنقص من الناحية العلمية فكم من عالم كبير له وزنه في العلم لا يحمل أي إجازة من هذه الإجازات وكم من شخص لا يحسن بدهيات العلم معه عشرات بل مئات الإجازات.
الغاية من الإجازة.
من جملة فوائدها ما ذكره الدكتور ذياب الغامدي:
1- أنَّ الراوية بها تتم وتكمل.
2- استعجال الرواية عند الضرورات.
3- الاستكثار من المروي:
قال ابن خير الإشبيلي: (اعلموا أنَّه في الإجازة فائدتان: إحداهما استعجال الرواية عند الضرورات، الثانية الاستكثار من المروي، حتى لا يكاد أن يشذ عمن استكثر من المرويات حديثٌ عن النبي ، إلا وقد احتوت روايته عليه، فيتخلص بذلك من الحرج في حكياة كلامه من غير رواية).
4- حفظ جميع مصنفات أهل الإسلام، بدوام الأسانيد واتصال الرجال:
ذكر أبو طاهرٍ في كتابه الوجيز: (ولا يتصور أن يبقى كل مصنفٍ قد صنف كبيرٌ، ومؤلفٍ كذلك صغيرٌ على وجه السماع المتصل على قديم الدهر المنفصل، ولا ينقطع منه شيءٌ بموتِ الرواة وفقد الحفاظ الوعاة... فالوصول إن إلى رايته بالإجازة فيه نفعٌ عظيم، ورِفدٌ جسيم، إذ المقصود به إحكام السنن المروية في الأحكام الشرعية، وإحياء الآثار على أتم الإيثار).
5- حفظ أسماء الكُتب ونسبتها لمؤلفيها:
فالمجاز له في كتابٍ ما يفصح عن إجازته في هذا الكتاب، أو يروي منه الأحاديث، فيحفظ اسم الكتاب ولا يُنسى، مع تفاصيل مما فيه منها مؤلفه.
6- مصادر لتراجم الشيوخ، والتعرف على سيرهم ومسموعاتهم، لا سيما في اتصال أسانيدهم بكتبِ معينة:
فعندما يروي المجاز له ما أجازه له شيخه، يُعرف الشيخ أكثر، وتُعرف سيرته، وما كان يحفظه ويدرسه من أحاديث وكتب.
7- تقويةً وإظهارًا للعلاقة بين الطالب وشيخه.
فالغاية من الإجازة هي تتابع حفظ الحديث عند الشيوخ، والسعي لذلك، ووراثة الأمر من شيخٍ لتلميذه، فتستمر هذه السنة.
روي عن ابن سيرين رحمه الله قوله: (إن هذا العلم دينٌ، فانظروا عمن تأخذون دينكم).
وذكر السخاوي عن الإمام أحمد بن حنبل قوله: (إنها لو بطلت – الإجازة – لضاع العلم).
وذكر الخطيب البغدادي قول الإمام محمد بن أسلم الطوسي: (قُربُ الإسناد قربةٌ إلى الله عز وجل).
قال ابن جماعة في المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي: ليس المقصود بالسند في عصرنا إثبات الحديث المروي وتصحيحه، إذ ليس يخلو فيه سند عمن لا يضبط حفظه أو كتابه، ضبطا لا يعتمد عليه فيه، بل المقصود بقاء سلسلة الإسناد المخصوص بهذه الأمة فيما نعلم، وقد كفانا السلف مؤونة ذلك، فاتصال أصل صحيح بسند صحيح إلى مصنفه كاف، وإن فقد الإتقان في كلهم أو بعضهم.
جاء في كتاب الوجازة في الإثبات والإجازة: (هذه الإجازات التي ارتسمت في الدفاتر، وأخذت عن الأكابر، وتسلسلت برجال أهل العلم والتثبت بعد تدوين كتب السنة وغيرها؟! ما هي إلا تأكيدا لمنهج السلف الصالح في حفظ اتصال السند، والانتساب إلى رجاله، حتى يصل مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم).
أركان الإجازة.
- المجيز: وهو الشيخ الذي يمنح تلميذه أو أحدًا ما الإجازة بنقل المرويات.
- المُجاز له: من تحصل الإجازة من الشيخ.
- المجاز به: وهي الكتب والأحاديث التي أجاز المجيز للمجاز له روايتها.
- لفظ الإجازة: وهي ما يقوله المجيز للمجاز له.
الإجازة كتابةً.
يتعارف على الإجازة أن تكون لفظًا، فيتلفظها الشيخ لتلميذه فيجيزه. لكن تُقبل الإجازة كتابةً. ولذلك فوائد، حيث جاء في كتاب الوجيز:
(ومن منافع الإجازة أيضًا: أن ليس كُل طالبٍ، وباغٍ للعلم وراغبٍ يقدر على سفرٍ ورحلةٍ، وبالخصوص إا كان مرفوعًا إلى عِلةٍ أو قلةٍ، أو يكون الشيخ الذي يرحل إليه بعيدًا، وفي الوصول إليه يلقى تعبًا شديدًا، فالكتابة حينئذٍ أرفق، وفي حقه أوفق).
أنواع الإجازة وأحكامها.
1- أن يجيز شخصًا معينًا في كتابٍ معين:
مثل: أجزتك البخاري، أو ما اشتملت عليه فهرستي. وهذه أعلى الإجازات المجردة، والصحيح الذي قاله الجمهور من الطوائف واستقر عليه العمل هو جواز العمل بها.
في حين لم يجزها البعض كالظاهرية.
2- أن يجيز شخصًا معينًا في شيءٍ غير معين:
مثل أن يقول: أجزتك جميع مروياتي، أو أجزتك جميع مسموعاتي.
وهنا فيه خلاف أقوى، ولكن أخذ الجمهور بجوازه.
3- أن يجيز شخصًا غير معين بوصف العموم:
مثل أن يقول أجزت المسلمين، أو أجزت كل أحدٍ، أو أجزت أهل مدينتي. وفيه خلافٌ كبير، فإن قيدها بوصفٍ حاصرٍ لأولئك الأشخاص، فهي أقرب للجواز.
4- الإجازة لشخص مجهول دون تحديده تمامًا، أو الإجازة بكتاب مجهول دون تحديده تمامًا:
كأن يقول لأحد تلامذته: "أجزتك كتاب السنن" والشيخ يروي عدة كتبٍ في السنن، أو يقول "أجزت محمد بن أحمد" وهنالك أشخاص متعددون بنفس الاسم.
فهذه الإجازة باطلة.
5- الإجازة لمعلومٍ لم يولد بعد:
كأن يقول: "أجزت لفلانٍ ومن يولد له" أو "أجزت لك ولعَقِبِك ما تناسلوا". وجوز ذلك الكثير.
6- جواز المجيز ما لا يعلم ليرويه المجاز في حال علمه:
والأصح هو بطلان هذا النوع من الإجازة.
7- إجازة المجاز:
أي يجيز له جميع ما أجيز سابقًا للمجاز.
وكحال معظم أنواع الإجازة فقد قبله البعض وأبطله البعض، لكن الصحيح العمل بجوازه.
الإجازة أفضل أم السماع.
قال السخاوي: سماع الأحاديث أفضل قطعًا من الإجازة بها. وخص بعضهم استواء الاثنين بالأزمان المتأخرة التي حصل التسامح فيها في السماع مقارنةً مع المتقدمين، ومع هذا يبقى السماع أولى من الإجازة، وذلك لما يتحصل للمستمع من فوائد عند الاستماع.
باتريك لوش أوتينو لومومبا (ولد في 17 يوليو 1962)، مواطن كيني شغل منصب مدير لجنة مكافحة الفساد في كينيا في الفترة من سبتمبر 2010 إلى أغسطس 2011. كما شغل منصب مدير الكلية الكينية للقانون في عام 2014. يحمل لومومبا، وهو محامي بليغ، شهادة الدكتوراه في قوانين البحار من جامعة غنت في بلجيكا. كما أنه مناصر قوي للوحدة الأفريقية وألقى العديد من الخطب القوية بشأن الحلول الأفريقية للمشاكل الأفريقية.
وهو معجب بباتريس لومومبا وتوماس سانكارا، الزعيمان الثوريان الراحلان في جمهورية الكونغو الديمقراطية وبوركينا فاسو، على التوالي. ولقد اشار إليهما في خطبه عدة مرات واستشهد باحاديثهما. وأيضًا يُذكر لومومبا بخطابه المفعم بالمشاعر والحيوية في المؤتمر الثالث لمكافحة الفساد في أوغندا. يشار إلى أن مؤسسة باف أنساه، بالإنجليزية (PAV Ansah) استضافت لومومبا للتحدث في منتدى «بافا 2015 بشأن الحكم الرشيد، أفريقيا إلى أين؟»، وذلك في 28 أغسطس 2015.
أعرب لومومبا خلال منتدى بافا 2015، عن قلقه البالغ إزاء أزمات الطاقة التي سمح القادة الأفارقة بوصولها إلى هذه المرحلة المدمرة. كما تحدث عن قضية فرار الشباب الأفارقة من القارة. وألقى باللائمة على المصاعب الاقتصادية وسوء الحكم. شجع لومومبا القادة الأفارقة على الارتقاء إلى مستوى التحدي المتمثل في تغيير حظوظ القارة. في عام 2017، خلال مؤتمر الشجاعة 2017، ألقى لومومبا خطابًا مثيرًا للشباب في كينيا، حول أهمية اتخاذ خيار جريء.
قيصر مكافحة الفساد.
شغل لومومبا منصب مدير لجنة مكافحة الفساد في كينيا لاقل من عام، وتم طرده في ظل ظروف مثيرة للجدل. حاول لومومبا «ذبح تنين الفساد بعيد المنال دون جدوى»، و سيذكره الناس بشكل خاص لإسهاماته في مكافحة الفساد في بيئة كانت فيها كل الظروف ضده.
جزيرة سانتا كروز قد تقصد:
أصلة الشجر الزمردية ، نوع من فصيلة الأصلات. هو نوع غير سام يوجد في الغابات المطيرة في أمريكا الجنوبية.
شارع الفردوسي هو شارع يقع في طهران. سمي بهذا الاسم نسبةً إلى أبو قاسم الفردوسي يُعد الشارع مركز تجارة العملات في طهران.
أصلة الشجر الاستوائية أو كورالوس ، جنس من الأصلات غير سامة الموجودة في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية وجزر الهند الغربية. هناك تسعة أنواع معترف بها منذ عام 2017.
جزيرة سانتا كروز و هي إحدى جزر القناة في كاليفورنيا وتعتبر أكبر جزرها، وهي أكبر الجزر المطلة على كاليفورنيا وتبلغ مساحتها 250 كلم مربع، إدارياً هي جزء من مقاطعة سانتا باربارا، يقصدها السياح لغرض الاصطياف، تتميرز هذه الجزيرة بتواجد حيوان ثعلب الجزر فيها.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزيرة سانتا كروز:
الأصلاوات ، فُصيلة أصلات توجد في أمريكا الوسطى والجنوبية وكذلك جزر الهند الغربية. هُناك ستة أجناس معترف بها حاليًا.
مجلس الأمة الاتحادي كان برلمان اتحاد الجمهوريات العربية.
ضمت الجمعية ممثلين من مصر وليبيا وسوريا. كانت الجمعية مسؤولة عن دراسة التشريعات والتصديق عليها من أجل الاتحاد، واعتماد الموازنة والتصديق على المعاهدات.
لقد مثلت كل من الجمهوريات الأعضاء ب20 عضوًا في المجلس الوطني الاتحادي، تم انتخابهم من بين أعضاء مجلس الشعب. تم انتخاب الأعضاء لمدة أربع سنوات. كان على الأعضاء المنتخبين الاستقالة من ولاياتهم في برلماناتهم الجمهورية. اجتمعت الجمعية الوطنية الفيدرالية مرتين في السنة، وافتتحت جلستها الافتتاحية في 12 مارس 1972 وعقدت جلستها الأخيرة في أكتوبر 1975. استمرت الجلسات لمدة ثلاثة أشهر.
انتخب مجلس الشعب المصري الأعضاء الـ 20 الأعضاء المصريين في المجلس الوطني الاتحادي. أحد الأعضاء المنتخبين كان الدكتور عبد الحميد حسن، قائد اتحاد الطلاب السابق وعضو اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي العربي.
تم انتخاب الأعضاء الليبيين بالاقتراع الشعبي في 5 مارس 1972، وأدلى حوالي 500 ألف بأصواتهم. تم تحديد موعد التصويت في 27 فبراير 1972، لكن تم تأجيله عند تقديم متطلبات جديدة للمرشحين. وفقًا للمتطلبات المنصوص عليها في القانون اعتبارًا من 27 فبراير، كان يتعين على المرشحين أن يكونوا مواطنين ليبيين، حاصلين على شهادة التعليم الثانوي، وعمرهم 30 عامًا، وأن يكونوا أعضاءًا في الاتحاد الاشتراكي العربي ويودعوا 50 دينارًا ليبيًا (تمت إضافة معظم هذه المتطلبات بشكل مخصص بعد تأجيل التصويت في فبراير 1972). كان التصويت إلزاميًا.
تم الإعلان عن نتيجة الانتخابات في 7 مارس 1972 من قبل وزير الداخلية الرائد عبد المنعم الهوني. الأعضاء العشرة الذين تم انتخابهم من ليبيا هم بشير محمد الربيتي، والطاهر سلام كريدان، وعلي مصطفى المصراتي، وميلاد محمد علي العود، وميلاد علي محمد أبو أمجات، وحسن عبد الحفيظ الجهاني، وخليفة عبد المطلب يونس الورفلي، وصالح مسعود بويسير، ود. خيري الصغير أبو لقمة، وعبد الله الحوش عبد الله، وعمار أحمد السعدي، ومحمد عيسى يحيى البروني، وعلي مصطفى مزك كداد، إبراهيم عبيد سعيد، وعباس محمد عبد النبي القادري، عبد السلام محمد بن نور، ومحمد الحازمي صالح الترهوني، ومعتوق محمد معتوق الزبيدي، وفتاح محمد بن عيسى، وعلي السنوسي عبد السيد المنصوري.
المتحدث.
انتُخب الدكتور خيري الصغير أبو لقمة من ليبيا رئيسًا للمجلس الوطني الاتحادي في كلمته الافتتاحية في مارس 1972، أشاد أبو لقمة باتحاد الجمهوريات العربية كخطوة نحو الوحدة العربية. تم استبدال أبو لقمة في وقت لاحق من قبل زميله الليبي بشير الربيتي كرئيس للجمعية.
عقدت الجلسة الأخيرة في أكتوبر 1975. تم تأجيل جلسة مارس 1976 إلى أجل غير مسمى، وتم حل اتحاد الجمهوريات العربية في نوفمبر 1977.
حمام نوبار واحد من الحمامات التاريخية في تبريز إيران. تم بناؤه في وسط المدينة بالقرب من بوابة نوبار، وهي أحد البوابات القديمة في تبريز. تم استخدام حمام نوبار، الذي يغطي مساحة حوالي 700 متر مربع، كحمام عام حتى عام 1994. وقد تم ترميم أنقاضه من قبل منظمة التراث الثقافي في محافظة أذربيجان الشرقية وتسجيله كجزء من التراث الوطني الإيراني.
برج الرافعة الصفراء هو برج صيني تقليدي يقع في ووهان . تم بناء الهيكل الحالي في عام 1981 ، ولكن البرج موجود في أشكال مختلفة منذ لا يتجاوز 223 م. برج الرافعة الصفراء الحالي هو يغطي مساحة قدرها يقع في سنيك هيل ( ) ، على بعد كيلومتر واحد من الموقع الأصلي ، على ضفاف نهر اليانغتسى في منطقة ووشانغ.
يعتبر البرج موقعاً مقدس للطاوية . يقال إن لو دونغ بين يصعد إلى السماء من هنا ، لو دونغ ؛ هو عالم و شاعر صيني و واحد من أكثر الآلهة المعروفة على نطاق واسع باسم الثمانية الخالدين لدى أتباع الطاوية.
تم تمييز البرج والمناطق المحيطة به على أنه منتزه برج الرافعة الصفراء. هناك جولة خدمات يمكن أن تضاف مع الرسوم عند المدخل. يتميز الجزء العلوي من البرج بإطلالة واسعة على المناطق المحيطة به ونهر اليانغتسي. يعتبر برج الرافعة الصفراء أحد الأبراج الأربعة الكبرى في الصين . في نسخته الحديثة ، يتميز ببرج قديم ولكنه مبني من مواد حديثة ، بما في ذلك المصعد. كل مستوى له عرضه الخاص. إلى الشرق على التل ، قد يقرع السياح جرس المعبد الكبير مقابل رسوم رمزية. هناك رقصات في البلاط في الفناء الغربي خلال الاحتفال الذي يستمر أسبوعًا بالعيد "الوطني للصين" (1 أكتوبر). تم تصنيف البرج على أنه منطقة ذات مناظر خلابة AAAAA من قبل الإدارة الوطنية للسياحة الصينية .
كنيسة تشوبان هي عبارة عن مبنى كنيسة أرمينية صغيرة تاريخية في وادي جبلي غربي جلفا بالقرب من نهر آراس في مقاطعة أذربيجان الشرقية ، إيران . تم بنائها في القرن السادس عشر وتم إعادة ترميمها في عام 1836. وهي جزء من قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو " التراث الأرميني".
متنزه جزر القناة الوطني هو متنزه وطني أمريكي يشمل جميع جزر القناة في كاليفورنيا المطلة على ساحل كاليفورنيا في الولايات المتحدة على المحيط الهادئ، يتكون المتنزه من 5 جزر رئيسية وهي جزيرة سانتا كروز ألتي تعد أكبر جزيرة فيها و جزيرة سان ميغيل و جزيرة أناكابا و جزيرة سانتا روزا و جزيرة سانتا باربارا، يعد هذا المتنزه موطن العديد من الحيوانات مثل ثعلب الجزر و الظربان المرقط و قيق الجزر و أسد البحر الكاليفورني و القبرة المقرنة و البجعة البنية و فقمة هاربور و بومة مصاصة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمتنزه جزر القناة الوطني:
أصلة أو البواء ، جنس أصلات غير سام توجد في المكسيك وأمريكا الوسطى والجنوبية. هناك نوعان معروفان حاليًا. الأسماء الشائعة تشمل: البواء والبواء العاصرة.
متحف التاريخ الطبيعي  هو مؤسسة علمية تضم مجموعات للتاريخ الطبيعي تتضمن السجلات الحالية والتاريخية للحيوانات والنباتات والفطريات والنظم الإيكولوجية والجيولوجيا وعلم الحفريات وعلم المناخ وغيرها.
الدور الرئيسي لمتحف التاريخ الطبيعي هو تزويد المجتمع العلمي بالعينات الحالية والتاريخية لأبحاثهم، والتي تهدف إلى تحسين فهمنا للعالم الطبيعي. تحتوي بعض المتاحف على معارض عامة لمشاركة جمهور العالم الطبيعي، ويشار إلى هذه باسم «المتاحف العامة». تتميز بعض المتاحف بمجموعات تاريخية غير طبيعية بالإضافة إلى مجموعاتها الأساسية، مثل تلك المتعلقة بالتاريخ والفن والعلوم.
كان أول متحف للتاريخ الطبيعي للباحث السويسري كونراد غيسنر، الذي تم إنشاؤه في مدينة زيورخ في منتصف القرن السادس عشر. المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في باريس، الذي أنشئ في باريس عام 1635، كان أول متحف للتاريخ الطبيعي يأخذ الشكل الذي سيتم الاعتراف به كمتحف للتاريخ الطبيعي اليوم.
نظمت عصبة الأمم، أول مؤتمر دولي للمتاحف في مدريد في عام 1934. وانعقد المؤتمر العالمي الأول للحفاظ على مجموعات التاريخ الطبيعي وحفظها مرةً أخرى في مدريد، في الفترة من 10 مايو 1992 إلى 15 مايو 1992.
الوقف إحدى مفاخر الإسلام، وبغض النظر هل عرف العالم الأوقاف قبل الإسلام أم لا، فالأكيد -الذي لا يمكن أن يجادل فيه أحد- أن انتشاره وتفاصيله وأنواعه لم تعرف عند أحد من الأمم والشعوب كما عرفت عند المسلمين في مختلف بقاع الأرض، من غابات ومزارع الملايو شرقاً إلى حبوس المغاربة على شواطئ الأطلسي غرباً، ومن جوامع ومدارس تركيا شمالاً إلى مشافي ومزارع إفريقيا جنوباً. هذا بخلاف ما ضاع من أوقاف المسلمين في مختلف البلاد.
والأوقاف النقدية إحدى أبرز أنواع الأوقاف منذ فجر الإسلام، فقد كان الإمام الزهري (ت124هـ) أول من أشار إلى الوقف النقدي، ذكر ذلك الإمام البخاري (ت256هـ) في صحيحه، في (باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت): «... وقال الزهري فيمن جعل ألف دينار في سبيل الله ودفعها إلى غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والأقربين ...».
وتتعدد صور الاستفادة من الأوقاف النقدية، فمن أبرز الصور حبس مبلغ من المال ودفعه لمن يتاجر فيه وتدويره في أنواع الاستثمار، والاستفادة من الأرباح وصرفها على الأنشطة أو الأفراد الموقوف عليهم، ومن أبسطها وأكثرها حاجة تقديم القرض الحسن لمن يحتاجه.
تعد سينما فرهنك مسرح السينما الأكثر شهرة في طهران وكذلك في إيران . وأيضًا أحد المسارح الرسمية التي تعرض أفلامًا أجنبية في طهران.
غرق إم في كونسبشن هو حادث غرق سفينة الغوص "إم في كونسبشن" يوم 2 سبتمبر 2019 الساعة 3 صباحاً قرب ساحل جزيرة سانتا كروز في كاليفورنيا، بالولايات المتحدة الأمريكية، بعد حريق اندلع فيها أثناء نوم 33 راكبا كانوا على متن السفينة (طول السفينة 23 متراً). لقى 34 شخصاً مصرعهم في الحريق كلهم من الركاب ما عدا فرد واحد من أفراد طاقم السفينة الستة، وكان أغلب الضحايا من كاليفورنيا ويُعتقد أن كان بينهم أيضاً زوجين هنديين. كان أفراد الطاقم الخمسة الآخرين مستيقظين ليلا حينما اندلع الحريق، فتمكنوا من النجاة من الموت المحقق بإلقاء أنفسهم في الماء حيث تم التقاطهم لاحقاُ بواسطة سفينة كانت قريبة.
أطلق حرس السواحل الأمريكي عملية بحث وانتشال لجثث القتلى، وتم جمع الحمض النووي (DNA) من أقارب الضحايا لتحديد هوية جثث القتلى.
كانت السفينة في رحلة غوص منظمة لمدة ثلاثة أيام بمناسبة عطلة "يوم العمال" في الولايات المتحدة.
دُشنت السفينة عام 1981م، وكان يمكن تأجيرها لتنظيم رحلات الغوص الترفيهي.
حرب الجلاس، تعتبر من الوقائع المشهورة التي حدثت في الرس بمنطقة القصيم.
لما أستقرت قبيلة الجلاس بعد زواج أميرهم ابن مجلاد من ابنة أمير الرس الدهلاوي، أخذتهم القوة وطلبوا من أهالي الرس أتاوة مبلغ من المال يُدفع للقوي مقابل حمايته، ووعدهم أمير الرس خيراً، وبنى سور يبدأ من آبار العلي بيت الأمير عساف وأدخل الجريف لأنه معدن ملح البارود على مزارع الرفيعة على الرشيديات والعمرد، ولما أنتهى من السور طلب من ابن مجلاد أمير الجلاس أن يدخل لأخذ الأتاوة، فلما دخل عليهأعطاه ثوباً ضيقاً وكان رجلاً بديناً، ولما خرج رأسه ضربه الدهلاوي بالسيف فقتله،ثم بعد ذلك أغارت قبيلة الجلاس التي تنتمي لقبيلة عنزة على الرس بداية القرن الثاني عشر الهجري، وكان يتولى إمارتها هديب بن عويض الذي استعان بقبيلة الظفير في حربه مع الجلاس مقابل اعطائهم بئرين لسقيا مواشيهم حيث صدوا الغارة وفكوا الحصار عن البلدة.
مدة الحرب.
وقعت الحرب في الفترة مابين 1140-1190هـ، استمرت الحرب أكثر من أربع سنوات، وقد أشترى جد آل حميدان هذين البئرين من الضفير فيما بعد، ونتيجة لتلك الصدامات التي حصلت بين عنزة والضفير، ثم غادرت الضفير ومن معها من قبائل لام، وحل محلها قبيلة عنزة.
عبير موسي (مواليد 15 مارس 1975 المنستير) وهي محامية وسياسية تونسية، تولت يوم 13 أغسطس 2016 رئاسة الحزب الدستوري الحر.
ولدت عبير موسي في عام 1975 في جمال من أب يعمل لصالح الأمن القومي وأم تعمل كمدرسة. وهي حاصلة على درجة الماجستير في القانون وشهادة الدراسات المعمقة في القانون الاقتصادي وقانون الأعمال، وأصبحت محامية في نقابة المحامين في محكمة التعقيب. وهي أيضًا نائبة رئيس بلدية أريانة، ورئيسة لجنة التقاضي وعضو في المنتدى الوطني للمحامين في التجمع الدستوري الديمقراطي والأمينة العامة للجمعية التونسية لضحايا الإرهاب.
في 12 يناير 2010، تم تعيينها نائبة للأمين العام للمرأة في التجمع الدستوري الديمقراطي. بعد سقوط نظام الرئيس زين العابدين بن علي وحل التجمع الدستوري الديمقراطي في عام 2011، والذي عارضته كمحامية، انضمت موسي إلى الحركة الدستورية التي أسسها رئيس الوزراء السابق حامد القروي. في 13 أغسطس 2016، تم تعيين عبير موسي رئيسًا للحركة الدستورية، وتمت تسميته لاحقا باسم الحزب الدستوري الحر.
في 16 أغسطس 2018، دعت المنظمة غير الحكومية للدفاع عن المثليين من أجل المساواة في الميول الجنسية إلى فرض حظر في منطقة شنغن على عبير موسي إثر خطابها المعادي للمثليين، والذي طالبت فيه بالسجن لبعض المثليين جنسيا.
أعاد الحزب الدستوري الحر انتخاب عبير موسي رئيسة له لولاية جديدة، في مؤتمره الانتخابي الذي عقد من 12 إلى 14 أغسطس 2021.
عبير موسي في البرلمان.
ترأست موسي قائمة حزبها في الإنتخابات التشريعية 2019 عن دائرة تونس 2 ونجحت في دخول البرلمان، بلغت نسبة حضورها في الجلسات العامة حولي 70%.
إعتصام كتلتها واتهامها بتعطيل عمل البرلمان.
بدأت كتلة الحزب الدستوري الحر في البرلمان التونسي والمكونة من 16 نائب بقيادة عبير موسي بإعتصام داخل البرلمان احتجاجا على سياسة رئيس المجلس راشد الغنوشي، حيث حالت النائبة موسي وزملاؤها دون إلقاء الغنوشي لكلمة في البرلمان يوم الاثنين 20 يوليو 2020 خلال افتتاح جلسة كانت مخصصة للإعلان عن إطلاق الاستراتيجية الوطنية للحوكمة ومكافحة الفساد. وردد نواب الدستوري الحر هتافات معادية لحركة النهضة ورفعوا شعارات من قبيل "لا للإرهاب بمجلس النواب". وطالبوا بإجراءات لمنع من اعتبروهم "دعاة العنف والإرهاب من دخول مجلس نواب الشعب".
قوبلت عبير موسي بإتهامات من قبل سياسيين وبرلمانيين تونسيين، بأنها ممولة ومدعومة من الإمارات العربية المتحدة وتقوم بتنفيذ أجندات خارجية.
في يوليو 2021، أعلن رئيس مجلس النواب التونسي راشد الغنوشي مقاضاة أعضاء كتلة الحزب الدستوري الحر (16 نائبا) التي تتزعمها عبير موسي، بتهمة تعطيل أعمال البرلمان.
تجميد عضويتها.
جُمدت عضويتها في البرلمان ورُفعت عنها الحصانة رفقة جميع النواب بأمر رئاسي صادر عن الرئيس قيس سعيد في 25 يوليو 2021.
عبير موسي متزوجة ولها إبنتين.
باغ معروف ( ، بالحروف اللاتينية Bāghe Ma'rūf، Ma'rūf، وBāghe Ma'roof. ) وهي بلدة تقع في مقاطعة تبريز، في محافظة أذربيجان الشرقية، إيران. في تعداد عام 2006، بلغ عدد سكانها 7961 نسمة.
تَستخدِم الميكانيكا الجزيئية الميكانيكا الكلاسيكية لنمذجة الأنظمة البيولوجية. يُفترض أن تقريب بورن-أوبنهايمر صحيح وأن الطاقة الكامنة لجميع الأنظمة تُحسب كدالة للإحداثيات النووية باستخدام مجالات القوة. يمكن أن تُستخدم الميكانيكا الجزيئية لدراسة الأنظمة الجزيئية المتنوعة في الحجم والتعقيد من الأنظمة البيولوجية الصغيرة إلى الكبيرة وكذلك تجميعات الجزيئات ذات آلاف الملايين من الذرات.
جميع طرق الميكانيكا الجزيئية الذرية لها نفس الخصائص:
متغيرات عن هذا الأساس في المحاكاة ممكنة، فعلى سبيل المثال: استخدمت العديد من المحاكيات تاريخيا تمثيلا ذريا موحدا تُعتبر فيه كل مجموعة ميثيل طرفية أو جسر ميثيلين متوسط جسيما واحدا، وعادة ما تحاكى أنظمة البروتينات الكبيرة باستخدام نموذج خزرة لتعيين جسمين إلى أربع أجسام لكل حمض أميني.
كبريتات النيكل ، أو كبريتات النيكل ، تشير عادة إلى المركب غير العضوي بالصيغة NiSO 4 (H 2 O) 6 . هذا الملح ذو اللون الأزرق القابل للذوبان بدرجة عالية يعد مصدرًا شائعًا للأيونات Ni 2+ للكهرباء .
تم إنتاج حوالي 40،000 طن في عام 2005. وهي تستخدم أساسا لطلاء النيكل .
في 2005-2006 ، كانت كبريتات النيكل هي أكبر مسببات الحساسية في اختبارات التصحيح (19.0 ٪).
ما لا يقل عن سبعة أملاح كبريتات النيكل (II) معروفة. هذه الأملاح تختلف من حيث ترطيبها أو عادة الكريستال.
يتبلور سداسي هيدرات رباعي الزوايا الشائع من محلول مائي بين 30.7 و 53.8   °C. تحت هذه درجات الحرارة ، يتبلور المائي ، وفوق هذه درجات الحرارة يتشكل هيكساهيدرات العظمي. الشكل اللامائي الأصفر ، NiSO 4 ، هو مادة ذوبان عالية نادراً ما تصادف في المختبر. يتم إنتاج هذه المواد عن طريق تسخين الهيدرات فوق 330   °C. يتحلل عند درجات حرارة أعلى إلى أكسيد النيكل.
توضح قياسات البلورات بالأشعة السينية أن NiSO 4 · 6H 2 O يتكون من أيونات الأضلاع [Ni (H 2 O) 6 ] 2+ . هذه الأيونات بدورها هي الهيدروجين المستعبدين إلى أيونات الكبريتات. إذابة الأملاح في الماء تعطي المحاليل التي تحتوي على المجمع المائي [Ni (H 2 O) 6 ] 2+ .
جميع كبريتات النيكل مغناطيسية .
كيمياء الإنتاج والتطبيقات والتنسيق.
عادة ما يتم الحصول على الملح كمنتج ثانوي لتكرير النحاس . كما أنه ينتج عن طريق إذابة معدن النيكل أو أكاسيد النيكل في حامض الكبريتيك.
تتفاعل المحاليل المائية لكبريتات النيكل مع كربونات الصوديوم لترسيب كربونات النيكل ، وهي مقدمة لمحفزات وأصباغ أساسها النيكل. إضافة سلفات الأمونيوم إلى المحاليل المائية المركزة لكبريتات النيكل تترسب Ni (NH 4 ) 2 (SO 4 ) 2 · 6H 2 O. هذه المادة الصلبة ذات اللون الأزرق تشبه ملح موهر ، Fe (NH 4 ) 2 (SO 4 ) 2 · 6H 2 O.