CALM/arwiki huggingface dataset:
ولد في هاله بمملكة بروسيا لأب وزير من أنصار حركة تقوية اللاهوتية يدعى أدم ستروينسي (عمد في نوربين في 8 سبتمبر 1708 – ريندسبورغ، 20 يونيو 1791)·
يوهان فريدريش دخلت جامعة هاله في 5 أغسطس 1752 في سن الخامسة عشرة حيث درس الطب، وتخرج طبيب في الطب ("الدكتور") في 12 ديسمبر 1757. الجامعة تتعرض له بالمثل عصر التنوير ، والنقد الاجتماعي والسياسي والإصلاح. وأيدت هذه الأفكار الجديدة، أصبح دعاة الإلحاد·
انتقل ستروينسي إلى ألتونا عام 1758 وانتقل والده إلى ريندسبورغ عام 1760، ولازم يوهان ألتونا عشر سنوات وخلال أقامته هناك قام بالأتصال بالبلاط الدنماركية بأشخاص من أنصار حركة التنوير، وأوصى رانتزاو ستروينسي أن يكون طبيب الملك كريستيان السابع في جولته المقبلة إلى المحاكم الأميرية والملكية في غرب ألمانيا، وهولندا، وإنجلترا، وفرنسا.
وتلقى ستروينسي التعيين في أبريل 1768، بينما في ستروينسي في إنجلترا تلقي درجة دكتوراه في الطب الفخرية من جامعة كامبريدج.
خلال الجولة التي استمرت ثمانية أشهر وحصل على الثقة والمودة الملك وزراءه بما في ذلك، بيرنشتورف، ووزير المالية شيميلمان، كان من دواعي سرورهم تأثيره على الملك، الذي بدأ يجعل أقل محرج، وعين ستروينسي عند عودته للبلاط في كوبنهاغن بيناير 1769، الطبيب الشخصي للملك. في مايو، حصل على لقب فخري من "مستشار الدولة"، التي تقدمت له إلى فئة الدرجة الثالثة في البلاط.
قام بالتحسين العلاقة بين الملك والملكة كارولين ماتيلدا، ولكن عرفت أنه وراء ذلك، فلذلك قامت بتودد إليه، لأنه كان من الأقلال الذين اهتموا به، وفي النهاية المطاف اصبحت عشيقته قبل ربيع عام 1770، وبتحصينه لوريث الأمير فريدريك زاد نفوذه·
ستروينسي قام بتربية الأمير فريدريك على مبادئ التنوير، من جان جاك روسو في العودة إلى الطبيعة. إلا أنه تفسيره صارمة بنوعاً من أفكار روسو، قامت بعزل الطفل، وتشجيعه على إدارة الأمور إلى حد كبير في بلد.
سما ستروينسي بالمستشار الملكي بحلول 5 مايو 1770. والديوان الملكي والحكومة قضى صيف عام 1770 في شليسفيغ-هولشتاين (غوتورف، ترافينثال وأشيبيرغ). في 15 سبتمبر الملك أقال المستشار بيرنشتورف وفي 18 ديسمبر ستروينسي عين نفسه (مستشار الملكة)، توطيد وبذلك بدءت سلطته الفعلية فترة 16 شهرا يشار إليها عموما ب "الوقت ستروينسي"، وأثناء هذه السنة الملك غرقت في حالة من سباته العقلي، أصبحت السلطة في يد ستروينسي أهمية قصوى.
في البداية، أبقى ستروينسي في الأنظار للتحكم في الجهاز السياسي. ومع ذلك، في ديسمبر أنه نما الصبر، وفي العاشر من هذا الشهر أنه ألغى مجلس الدولة. وبعد أسبوع قال أنه عين نفسه مستشار الملكة. أصبحت واجبة الرسمي تقديم التقارير من مختلف إدارات الدولة للملك. ويسر أنه نظراً لأن الملك كريستيان كان نادراً ما مسؤولاً عن أفعاله، ستروينسي إملاؤه مهما كانت الأجوبة.
المقبل، ورفض جميع رؤساء الإدارات. من الآن فصاعدا أصبح مجلس الوزراء، مع نفسه كقوتها المحركة، واحد السلطة العليا في الدولة. وعقد ستروينسي التأثير المطلق لما يقرب من ثلاثة عشر شهرا، بين 18 ديسمبر 1770، و 16 يناير 1772. وخلال هذا الوقت أنه أصدر لمجلس الوزراء لا يقل عن 1069 أمراً، أو أكثر من ثلاثة في اليوم.
الإصلاحات التي بدأها ستروينسي وشملت:
وشملت الإصلاحات الأخرى بإلغاء عقوبة الإعدام لسارق، والقيام بعيداً مع مثل هذه التجاوزات المعنويات كإكراميات، وتعيين الموظفين الرجال الأقوياء المحلية إلى الوظائف العامة المربحة.
ويعتقد النقاد ستروينسي أنه لم يحترم العادات الدانمركية والنرويجية الأم، ورؤيته لتحيز، والرغبة في القضاء عليها صالح مبادئه المجردة، ومع أنه أيضا لا يتحدث الدنماركية، القيام بعمله في ألمانيا. لضمان الطاعة، أنه فصل كامل موظفي الإدارات العامة، دون معاشات أو تعويضات، واستبداله مع المرشحين من تلقاء نفسه. هؤلاء المسؤولون الجدد كانت في كثير من الحالات الرجال عديمي الخبرة الذين يعرفون القليل.
بينما في البداية فضل الشعب الدانماركي إصلاحاته، إلا أنه بدأت تتحول ضده. عندما قام ستروينسي بالغاء جميع الرقابة على الصحافة، أسفر معظمها فيض من النشرات المضادة ستروينسي.
لفترة قصيرة على الأقل، على الرغم من جميع انتقده، فلكان الطبقة المتوسطة في مصلحتها. لو كان أكثر حكمه أطول، قد يكون قادراً على تجنب العداء والتغييرات الوشيكة الفوضوية التي كانت قادمة. ما تحتج شعب آخر ضده وكان الطريق الذي طرحه الملك تماما على جانب واحد؛ وهذا الشعور كان أشد ما، خارج دائرة المُحكمة الضيقة جداً، يبدو أن لا أحد قد يعتقد أن كريستيان السابع كان مجنون حقاً، ولكن فقط أن إرادته قد أضعفت بالمرض الاعتيادي؛ وهذا الرأي أكده نشر مجلس الوزراء في 14 يوليو 1771، مع سلطة إصدار أوامر مجلس الوزراء التي لها قوة على المراسيم الملكية، حتى لو كان المحرومين من الدليل علامة الملكية.
علاقة ستروينسي مع الملكة لم تكون مسيئة للشعب، بل السلوك كارولين ماتيلدا المخزي أدى إلى احتقارها، الشعب الذي تجمع يوميا في جولة الملك والملكة متحمس سخرية السفراء الأجانب. الملك التعيس كان أكثر قليلاً من بعقب بيئته، ولكن أحياناً الملك أن طرح عرض لعناد ورفض تنفيذ أوامر برانت أو ستروينسي. ومرة واحدة، عندما هدد حارس له، برانت وجه وقاحته، برانت دخل في صراع مع الملك، وضرب أثناء هذا الصراع الملك في الوجه.
وفي شتاء عام 1771، كانت الأمور في أسوأ حالاتها لستروينسي. أنه شاهد أثناء إصلاحاته الإدارية إقالة العديد من المسؤولين الحكوميين والضباط. هذه الإجراءات تحرض على نمو الأعداء السياسيين له في 30 نوفمبر 1771، وأثارت هذه الإجراءات معا، مشاعر الاستياء وعدم الرضا ببلاط، تنتشر المشاعر السلبية في جميع أنحاء الجماهير الدانمارك.
كريستيان السابع مع الملكة، وستروينسي وانيفولد برانت، وأعضاء الديوان الملكي، قضى صيف عام 1771 في قصر هيرسكهولم شمال كوبنهاغن. بقوا هناك حتى وقت متأخر في الخريف. في 7 يوليو أنجبت الملكة ابنة، لويز أوغوستا. وصدر إعلان ينبغي على جميع الكنائس تكريم هذا الحدث التاريخي.
انتقلت بلاط إلى قصر فريدريكسبورغ غرب كوبنهاغن في 19 نوفمبر، ولسوء النية العامة ضد ستروينسي، التي قد تم حرق الجميع من خلال خريف عام 1771، وجدت التعبير في الماضي في مؤامرة سرية ضده، يرأسها رانتزاو-عشبورج وآخرون، باسم ماري جولين الملكة الأرملة الذي كانت على استعداد انتزاع السلطة بعيداً عن الملك، وبهذه الطريقة، وتأمين موقف البلاد لابنه لسنوات عديدة قادمة.
البلاط عاد إلى قصر كريستيانسبورغ في 8 يناير 1772. عقد أول حفلة تنكرية هذا الموسم في ساحة البلاط في 16 يناير.
وقع في الصباح الباكر من 17 يناير 1772، ستروينسي، وبرانت والملكة كارولين ماتيلدا في اعتقال في غرف نومهم الخاصة بكل منهم، بوثيقة موقعة من قبل الملك، وكان المسؤول الرئيسي اتهم ستروينسي أنه قد اغتصب السلطة الحاكمة بالمخالفة "قانون الملكية" (Kongelov). أنه دافع عن نفسه بقدرة كبيرة، وفي البداية، ثقة بأن الادعاء لن يجرؤوا على وضع أيديهم على الملكة، أنكر أن الاتصال بهم كانت إجرامية من أي وقت مضى. واتخذ الملكة كسجين دولة إلى قلعة كرونبورغ.
في يومين 27 و28 أبريل ستروينسي وبرانت أدينو بقطع أيديهم أولا ومن ثم يتم قطع رأسهم؛ كانت أجسادهم بعد ذلك يتم رسمها وإيواؤهم. وكان حكم الإعدام قد يتوقع أقل من ذلك ستروينسي. وأنه قد أدين بأنه مذنب بالطعن في الذات واغتصاب السلطة الملكية، وكل جرائم عقوبتها الإعدام وفقا للفقرتين 2 و 26 من قانون الملكي على الرغم من أنه فعل فقط ما فعلته العديد من قبله، وأخرى ستفعل بعد له مع لا تداعيات.
ستروينسي ينتظر إعدامه في بمنطقة كاستيليت، كوبنهاغن. نفذ الأحكام في 28 أبريل 1772 مع الكونت براندت أولاً، كان قطع اليد اليمنى ستروينسي قبالة؛ المقبل، بعد اثنين من المحاولات الفاشلة، قد قطعت رأسه، عالق في قطب وقدم للمارة 30,000 ألف؛ ثم، بعد فرغ الأحشاء، تم إيواؤهم رفاته.
اعتبر الملك ستروينسي رجل عظيم، حتى بعد وفاته. مكتوبة باللغة الألمانية على مرسومة على بذلة الملك في 1775، بعد ثلاث سنوات من تنفيذ عقوبة الأعدام على ستروينسي، وكان ما يلي: "Ich hätte gern beide gerettet" ، مشيراً علي إلى ستروينسي وبرانت.
ستروينسي وقد اظهرت علاقته مع ستروينسي وموقفه مع الملك أمثلة كثيرة لتصوير الفني:
تاداشي ميازاوا (宮澤正 "ميازاوا تاداشي") هو ممثل ياباني ولد في 12 يوليو 1955 في محافظة ناغانو.
مسجد 300 سنة (بالتايلاندية: มัสยิด 300 ปี ) والمعروف أيضا باسم مسجد الإمام الحسين أو المسجد تالو مانو، هي واحدة من أقدم المساجد في تايلاند، تقع المسجد في مقاطعة ناراثيوات وهي من المقاطعات الجنوبية في تايلاند، المسجد لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم من قبل الجالية المسلمة الكبيرة في المنطقة، تم بناء المسجد في عام 1634 لخدمة المجتمع الإسلامي الذين استقروا حديثا في ذلك الوقت، يعد المسجد أقدم مسجد خشبي في تايلاند .
يعود تاريخ المسجد إلى 300 عام إلى الوراء إلى مملكة فطاني عندما كان يحكمها سلطان المملكة، القرويين الذين كانوا يسكنون المنطقة كانوا من المسلمين والبوذيين وهم من قاموا ببناء المسجد في عام 1634، ويذكر أن هناك أسطورة خلال الحرب بين مملكة سيامي ومملكة فطاني، وهي أن امرأة شابة من قرية في مملكة فطاني فرت من الحرب التي وقعت بين المملكتين، وكانت حارسة على القرآن الكريم في القرية وهربت ومعها في يديها القران، وقالت انها سقطت في واد صغير، وتم انقاذها من قبل القرويين القريبين من الوادي، وقالت انها فوجأت بأن القرآن مازال في يديها، القرويين ومن ذلك الحين قرروا بناء المسجد بعد انتهاء الحرب، تنص أسطورة أخرى أن المسجد تم بناؤه من قبل وان حسين السناوي وهو مدرس من الذين هاجروا إلى مملكة فطاني في عام 1624.
المسجد يجمع بين عدة أنماط معمارية، فعو خليط العمارة الصينية ووالعمارة التايلاندية وعمارة الملايو، وقد بني المسجد من الخشب من شجرة الطائر الطنان وشجرة الخشب الحديدي لأن المسامير لم اخترع في ذلك الوقت، وكانت تستخدم أسافين لعقد الخشب في مكانه، تم سقف المسجد الأصلي من أوراق شجرة النخيل وتم تغييره لاحقا إلى البلاط والطين، ويتكون المسجد من مبنيين المبنى الأصغر حيث يقع المحراب وله ثلاث طبقات من السقف، ويحتوي أيضا على مئذنة بنيت على الطريقة الصينية، المبنى الأكبر بناء ذو تأثير معماري تايلاندي أكبر من المبنى الأصغر، جدران كلا المبنيين لديها طراز تايلاندي صيني ماليزي من أشكال التصاميم والأنماط.
في خضم تحضير تايلاند لمنظمة الآسيان، تلقى مسجد 300 سنة على 200 مليون تايلاندي من صندوق بات التايلندي الحكومي، وذلك لتجديد المسجد في وقت مبكر من عام 2014، وسيتم تنفيذ الخطة من قبل المقاطعات الحدودية الجنوبية والمراكز الإدارية، التجديدات تشمل تجديد المسجد وتحسين المناظر الطبيعية المحيطة بها، وإضافة وظائف إلى مركز المجتمع للمسجد، ومع التجديد تأمل الحكومة في جذب المزيد من السياح للمسجد.
قواعد الدخول والسلوك.
لدخول مسجد 300 سنة يجب على المرء أن يخصل على إذن من الإمام المحلي، ويجب على المرء أيضا أن يتقيد باللباس بشكل صحيح وهو يعني أن يلبس المرء السراويل التي تغطي الركبة ومن أعلى التي تغطي الكتفين، لا يدخل للمسجد أثناء وقت الصلاة لأن ذلك يعني عدم الاحترام، ويتم تشجيع النساء على تغطية شعورهن، ولا يجوز ادخال الغذاء والطعام للمسجد، ويجدب إزالة الأحذية قبل الدخول للمسجد .
مسجد هداية الدنيا (بالتايلندية: มัสยิดฮิดายาตุดดีนียะฮ์ ) يقع المسجد في منطقة 30/1 ام 7 بان كوهياي تومبول ثونغنوي امفوي خوان كالونج، ساتون في تايلاند، مسجد مسجد هداية الدنيا هو مسجد قديم للغاية، ومن أقدم المساجد الموجودة في تايلاند، بني المسجد باستخدام الخشب، وتم تجديده مؤخرا في عام 2002، المسجد يخدم أساسا المذهب الإسلامي السني .
مسجد دار الأمان (بالتايلندية: มัสยิดดารุลอามาน، بالإنجليزية: Darunaman Mosque ) يقع المسجد في طريق ايسارابارب، يعد المسجد أكبر المساجد في محافظة تشيانغ ري في تايلند، وكان المسجد واحد من العديد من المساجد في شمال تايلاند والتي بناها هوي وهم قومية مسلمة يتواجدون في الصين، والمعروفين أيضا باسم تشين هاو باللغة التايلاندية .
المبنى الجديد افتح في السابع والعشرين من شهر ديسمبر من عام 2009 ليحل محل المبنى القديم، ويظهر في البناء خليط كبير بين العمارة الصينية والعمارة الإسلامية، ويتأثر الهيكل الرئيسي إلى حد كبير بالعمارة الفارسية مع الزخارف الصينية، تم بناء المنارتين والمأذنتين التي يحويهما المسجد والجناحين الصينييين الصغيرين بدلا من القبة الإسلامية النموذجية التي كان يحويها المسجد، وبلغت التكلفة الإجمالية نحو 20 مليون بات تايلاندي.
عز الدين أسامة أمير أيوبي، وهو ابن أخ صلاح الدين الأيوبي.
ذكره ابن الأثير في الكامل في التاريخ، أخبار سنة 609هـ، فقال:
«فِي هَذِهِ السَّنَةِ قَبَضَ الْمَلِكُ الْعَادِلُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَيُّوبَ صَاحِبُ مِصْرَ وَالشَّامِ، عَلَى أَمِيرٍ اسْمُهُ أُسَامَةُ، كَانَ لَهُ إِقْطَاعٌ كَثِيرٌ مِنْ جُمْلَتِهِ حِصْنُ كَوْكَبَ مِنْ أَعْمَالِ الْأُرْدُنِّ بِالشَّامِ، وَأَخَذَ مِنْهُ حِصْنَ كَوْكَبَ وَخَرَّبَهُ، وَعَفَّى أَثَرَهُ، وَمِنْ بَعْدِهِ بَنَى حِصْنًا بِالْقُرْبِ مِنْ عَكَّا عَلَى جَبَلٍ يُسَمَّى الطُّورَ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ هُنَاكَ، وَشَحْنَهُ بِالرِّجَالِ وَالذَّخَائِرِ وَالسِّلَاحِ».
قلعة عجلون.
على أعلى قمم جبال عوف، شيّد القائد عز الدين أسامة، أحد قادة صلاح الدين الأيوبي، قلعة عجلون عام 580 هـ/ 1184 م، لتشرف على عدد من المعابر الرئيسة أهمها: وادي كفرنجة ووادي راجب ووادي الريان، فضلا عن سيطرتها على عدد من طرق المواصلات ما بين سوريا وجنوب الأردن، وكان الهدف من بنائها رصد تحركات الصليبيين حيث أُقيمت بمواجهة حصن "كوكب الهوا" الذي بناه الفرنجة غرب النهر، وللسيطرة على مناجم الحديد في "مغارة وردة" بجبال عجلون.
المَثْعَب والجمع مَثاعِب وله معنيان:
مسجد فطاني المركزي (بالإنجليزية: The Central Masjid of Pattani ) هو أكبر مسجد في تايلاند .
يقع مسجد فطاني المركزي على طول طريق يارانج في بلدة فطاني في محافظة فطاني في تايلاند .
تم بناء مسجد فطاني المركزي في عام 1954 خلال إدارة بانغليما اجونج ساريت، تم بناء المسجد بشكل مشابه لبناء تاج محل في الهند، فقد بني بأربعة ماذن، على كل جانب من المسجد يوجد مأذنة، ويعلو المبنى عدد من القباب الخضراء مع قبة كبيرة في منتصف سقف المسجد تعد الأكبر بين القباب، ويوجد امام مسجد فطاني المركزي بركة كبيرة مستطيلة الشكل، ويمكن أن النظر إلي المسجد كنسخة طبق الأصل من مسجد فطاني الأوسط في تامان تمدن الإسلام، أو حديقة النصب الإسلامية في كوالا ترغكانو في ماليزيا.
الضحك تحت الغيوم ،، تُنطق "ضنةٍ ني ورو" تقع احداث الانمي في الفترة التاريخية هي الفترة الأولى من تاريخ اليابان المعاصر (1868-1912 م). أطلق عليها اسم مييجي (明治) والذي يعني الحكومة المستنيرة والمفتحة على الغرب. وبتدا الاحداث في السنة الحادية عشر... تم اصدار قانون جديد من طرف الحكومة المستنيرة تمنع فيه استخدام السيوف لغير المخولين الذي جعل من مقاتلي الساموراي من الماضي لذلك ما كان من الساموراي سوى دخول عالم الجريمة من بابها الواسع والانقلاب ضد سياسة الحكومة الجديدة
المانجا تحكي عن حياة عائله كوما المكونة من ثلاثة اخوة هم الأخ الأكبر تينكا والاخ الثاني سورمارو ثم الأخ الاصغر شوتارو يعلمون على نقل المجرمين إلى السجن لقضاء عقوبة ابدية فيه وعقب الإقرار بنظام اليابان الجديد الذي منع حمل استخدام السيوف وختفاء الساموراي كانت تتوقع الحكومة الجديدة ان تقل الجرائم لكن العكس قد حصل، فقد ازداد معدل الجريمة في اليابان وثار الساموراي ضد القرار المجحف في حقهم، وبهذا تم بناء سجن «غوكومونجو» في اعلى قمة شجره عملاقه وسط بحيره نوكا، وظل ذلك السجن معزول ولا يستطيع الوصول إليه أي شخص غير دون استخدام العبارة التي تخص عائلة كوما
كوموه تينكا الأخ الأكبر وهو السيد الرابع عشر لاسرة كوما يعد من اصلب مقاتلي الساموراي يخاف على أن يفقد عائلته دائما أو تعرضهم إلى أي خطر ممكن
كوموه سورامارو الأخ الثاني يحب ان يصبح الاقوى بين اخوته بدافع حمايتهم قد يكون مغرور إلى حد ما لكن كل هذا من اجل يعتمد عليه أخوه الأكبر تينكا
كوموه شوتارو هو الأخ الاصغر بين اخوته يعمل جاهدالمساعدة اخوته على نقل المجرمين إلى اسجن
كينجو شيراسو الفرد الوحيد الذي بقي بعد مقتل عائلته، وهو من سلاله عائله نينجا مشهوره تم إنقاذه من قبل الأخوان الثلاثة، فأصبح يعمل خادم لهم
تينكا كوما مؤدي الصوت (Nakamura, Yuuichi)
سورمارو كوما مؤدي الصوت (Kaji, Yuki)
شوتارو كوما - مؤدي الصوت (Yonaga, Tsubasa)
شيراسو كينجو - مؤدي الصوت (Sakurai, Takahiro)
مسجد تون صون أو مسجد تونصون (بالتايلندية: มัสยิดต้นสน أو มัสยิดต้นสน ) هو واحد من أقدم المساجد في تايلاند، بني المسجد في عهد حكم أيوثايا في القرن السابع عشر الميلادي .
يقدر أن مسجد تون صون قد شيدت قبل عهد الملك كلمات ثام (1610 - 1628) في مترة حكم أيوثايا التي حكمت تايلاند في تلك الفترة، وهو يعتبر أقدم مسجد إسلامي في بانكوك، وقيل أن المسجد القديم تأسست في فترة أيوثايا وذلك في عام 1688 في عهد الملك ناراي الكبير، من قبل تشاو فرايا راتشاوانج سنسيني.
كان الاسم الأول للمسجد كدي ياي، وهي اختصار لاسم كودي بانكوك ياي، كان المسجد في الأصل يتكون من منزل بني من خشب الساج الذي بني حول المنصة والاسطح مع البلاط والطين، كانت بنية المسجد مماثلة لتلك التي بنيت منها قاعة العبادة في الأديرة البوذية في تايلاند، وكان ذلك في عهد الملك راما الثاني .
تم تجديد مسجد تون صون في عام 1954 في محاولة لاستعادة النمط المعماري للمسجد القديم، تم تحويل المبنى الجديد إلى مبنى مبني من الخرسانة المسلحة على انقاذ الهيكل القديم الذ أصبح لا يمكن إعادة بنائه، وزرعت شجرة الصنوبر التوأم تون صون أمام بوابة جدار المسجد وتم تغيير اسم المسجد من مسجد كدي ياي إلى مسجد تون صون، داخل المسجد هناك منبر جميل سمي ميمبون، وعليها صورة كبيرة مكتوبه بالخط العربي، وصورة من الكعبة وخريط توضح موقع المسجد من مكة المكرمة، وجميع هذه الأشكال وجدت في فترة الملك ثاكسين الكبير، وفي خارج المسجد تقع مقبرة دفن فيها الرؤساء المسلمين في تايلاند .
حكومة الحبيب الصيد هي حكومة تونسية برئاسة الحبيب الصيد. أعطاها مجلس نواب الشعب الثقة في 5 فبراير 2015 وبدأت مهامها في اليوم الذي يليه.
في 5 فبراير 2015 وبعد بدأ النقاش مع أعضاء مجلس نواب الشعب لمدة يومين (4 و5 يناير)، تم التصويت لإعطاء الثقة للحكومة بأغلبية 166 صوت مع و30 لا و8 محتفظ بمجموع 204 نائب حاضر من جملة 217 نائب في المجلس.
سياسيا، يمثل المستقلون في هذه الحكومة 54.8% (23 من جملة 42) مقابل 45.2% للأحزاب (19 من 42)، وحزبيا يوجد 8 أعضاء للنداء و4 للنهضة و3 للوطني الحر و3 لأفاق و1 للحركة الوطنية.
التحوير الوزاري في 6 يناير 2016.
في 6 يناير 2016، أعلن الحبيب الصيد عن تحوير وزاري شمل إلغاء كامل مناصب كتاب الدولة.
الأسماء بالغليظ هم الوزراء الجدد، والأسماء "بالمائل" هم وزراء غيرت مناصبهم فقط.
يوجد 8 نساء في هذه الحكومة من جملة 41 عضو وهم:
بعد التحوير الوزاري في 6 يناير 2016، لم يعد في الحكومة سوى 3 وزيرات، وهن سنية مبارك (وزيرة الثقافة) وسلمى اللومي الرقيق (وزيرة السياحة) وسميرة مرعي (وزيرة المرأة). ولذلك غادرت لطيفة لخضر بعد تعويضها بسنية مبارك، وتم إلغاء جميع مناصب كتاب الدولة لذلك النساء الخمسة اللواتي كن كاتبات دولة غادرن الحكومة وهن بثينة بن يغلان وآمال عزوز ولمياء الزريبي وآمال النفطي وماجدولين الشارني.
الكونفدرالية الأرجنتينية هو حالياً أحد الأسماء الرسمية لدولة الأرجنتين (بحسب المادة 35 من دستور البلاد)، وتاريخياً كان اسم الدولة بين عامي 1831 و1852، عندما نظَّمت المقاطعات الإسبانية - التي تكوِّن الأرجنتين الآن - نفسها على شكل كونفدرالية من دون رأس دولة. كان محافظ بوينس آيرس هو المسؤول عن العلاقات الدبلوماسية خلال عهد الكونفدرالية، وقد نجحت الكونفدرالية تحت حكمه بالتصدِّي لغزوات أجنبية من بوليفيا والأوروغواي وفرنسا وبريطانيا، فضلاً عن التعامل مع الاضطرابات الداخلية نتيجة حرب الأرجنتين الأهلية.
في سنة 1852 تم إقصاء رئيس الكونفدرالية السابق - جوان دي روزاس - من الحُكم إثر هزيمته في معركة كاسيروس، فأصبح الرئيس خلفاً له جوستو أركويزا. دعى أركويزا مجلساً تشريعياً في سنة 1853 لوضع دستور جديد للأرجنتين، إلا أنَّ بوينس آيرس قاومت أركويزا وانسحبت من الكونفدرالية سنة 1852، لتتحوَّل إلى دولة عرفت باسم ولاية بوينس آيرس ووُلدت منها دولة الأرجنتين الحديثة لاحقاً.
في عالم هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2013. الفيلم من كتابة و إخراج ليك بيل من بطولة نيك أوفرمان وليك بيل وفريد ميلاميد وكين مارينو. حاز على جائزة أفضل سيناريو في مهرجان صاندانس السينمائي 2013.
كارول فتاة تعمل مدربة أصوات وهي ابنة رجل يعتبر رائد في مجال الأداء الصوتي تقرر كارول ان تزاحم الرجال في مجال الأداء الصوتي ولكن المنافسة شرسة جدا
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي أقل من مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 2,963,902 دولار.
تلقى الفيلم ردود فعل إيجابية من النقاد ففي موقع الطماطم الفاسدة حثل الفيلم على تقييم 92% استنادا على 114 مراجعة.
وحصل في موقع ميتاكريتيك على 79 درجة من 100 بناء على 30 مراجعة.
ليك بيل مواليد 24 مارس 1979 في نيويورك، الولايات المتحدة، هي ممثلة وكاتبة سيناريو و مخرجة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2001.
ميكايلا واتكينز مواليد 14 ديسمبر 1971 في نيويورك، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1998. درست في جامعة بوسطن.
ايسبادا أسيكويا أو قناطر بيدراس كريك ، بناها الرهبان الفرنسيسكانية سنة 1731 في ما يعرف الآن سان أنطونيو، تكساس، الولايات المتحدة. تم تشييدها لتزويد مياه الرى إلى الأراضي قرب بعثة دي لا ايسبادا سان فرانسيسكو،وهي اليوم جزء من الحديقة الوطنية التاريخية لبعثات سان انطونيو. في أسيكويا لا تزال تستخدم حتى اليوم وهي من ضمن قائمة المعالم الهندسية المدنية التاريخية وهي تعد معلما تاريخيا وطنيا.
نظام(الري) لبعثة ايسبادا في أسيكويا، مازالت قائمة حتى اليوم. الخندق الرئيسي أو مادري أسيكويا، , مازالت تواصل نقل المياه إلى البعثة و الأراضي الزراعية السابقة لها. ولا تزال هذه المياه تستخدم من قبل السكان الذين يعيشون على هذه الأراضي المجاورة.
كان البقاء الأولي لبعثة جديدة يتوقف على الزراعة والحصاد من المحاصيل. في جنوب وسط ولاية تكساس، وكانت الأمطار المتقطعة والحاجة إلى مصدر مياه موثوق جعلت من الضروري تصميم وتركيب نظام أسيكويا حيث أضحى ذى أولوية عالية. كان الري مهم جدا للمستوطنين الإسبانيين الاستعماريين وسجل أنهم قاسوا الأراضي الزراعية في suertes - أي مقدار الأراضي التي يمكن غمرها بالماء في يوم واحد..
إن استخدام قنوات مائية للري قد أستحدث أصلا على يد الرومان و المغاربة. عندما وصل المبشرين الفرنسيسكان في صحراء الولايات المتحدة اتجاهات البوصلة وقد وجد أن النظام يعمل جيدا في البيئة الحارة والجافة. في بعض المناطق، مثل نيو مكسيكو، وقد دمج بسهولة مع نظام الري بالفعل قيد الاستخدام من قبل شعوب بويبلو القديمة و الأميركيين الأصليين.
مرزام أو مَثعَب أو المِيزاب هو قناة أو ماسورة لتصريف الماء من أسطح الدُّور أو المواضع العالية، فينسكب على الأرض بعيدًا عن جدرانها. وتصنع من الحديد أو الخشب (خشب الاثل)، و تستخدم لغرض تصريف مياه الأمطار من أسطح المنازل وغالبًا ما يكون على شكل دائري من الجوانب، وبطول متر تقريبًا وبعض أسطح المنازل ذات مساحة كبيرة نرى وضع مثاعب متجاورة لها نظرًا لكثرة كمية مياه الأمطار المتساقطة على تلك الأسطح ويسمى كذلك (مرزام).
عبد الكريم برشيد كاتب صحفي ومؤلف ومخرج مسرحي وُلد سنة 1943 بمدينة بركان شرق المغرب.
نذر حياته للمسرح ابداعا ونقدا وتنظيرا، وهو الاب الروحي للاحتفالية في المسرح؛ ذلك انه إلى جانب كونه مبدعا متميزا بنصوصه المسرحية ذات الطابع التجريبي قد قدّم التنظير على شكل بيانات تحمل اسم "بيانات المسرح الاحتفالي"؛ وقد جمع هذه البيانات في كتاب سمّاه "المسرح الاحتفالي"، ثم تلت ذلك كتب نقدية تحمل سمات التنظير أهمها: "الكائن والممكن في المسرح الاحتفالي" و"الاحتفالية: مواقف مضادّة" و"الاحتفالية في أفق التسعينات" و"غابة الاشارات".
كتب العديد من النصوص المسرحية التي تُرجم بعضها إلى اللغة الفرنسية وإلى الإنجليزية والإسبانية والكردية أهمها:
أيمن حفني ، لاعب كرة قدم مصري دولي من مواليد 31 ديسمبر 1985 بالبدرشين في الجيزة، يلعب في مركز صانع العاب، لاعب نادي الزمالك الحالي، يعد من أمهر لاعبي مصر ويلقب بـ(الحاوي).
بدأ مشواره مع الكرة في نادى البدرشين وتنقل بين عدد من أندية الدرجة الثانية والثالثة، حتى انتقل للعب في نادى وادى دجلة لمدة 6 أشهر، بعدها بدأ رحلته مع الشهرة والنجومية وذلك بعد انتقاله لنادي مصر للمقاصة ليشهد أول ظهور له في الدوري الممتاز ثم انتقل إلى فريق طلائع الجيش وأعير لاحقاً الي نادي أهلي طرابلس الليبي وانضم لنادي الزمالك عام 2014 بعد عودتة من الإعارة محققاً عدة بطولات مع الفريق، انتقل عام 2019 لنادي مصر للمقاصة لكنه لم يشارك بسبب تأخر القيد، ومع مطلع العام 2020 انتقل إلى نادي المقاولون العرب خلال فترة الانتقالات الشتوية.
خاض 4 مباريات مع منتخب مصر، كانت أول مباراة في تصفيات أمم أفريقيا 2015 ضد منتخب بوتسوانا في 15 أكتوبر 2014.
نادى الزمالك
الأمريكيون الأصليون الذين يعيشون داخل حدود ما يعرف اليوم باسم الولايات المتحدة (بما في ذلك الشعوب الأصلية من ولاية ألاسكا و هاواي) ويتكونون من العديد من القبائل المتميزة، والكيانات والجماعة عرقية، وكثير منها بقوا مثل، الدول ذات السيادة لم يمسسهم شئ. حيث مصطلح الأصليين يستخدم للإشارة إلى أنفسهم حيث يختلفون إقليميا وحسب الجيل، مع العديد من قدامى السكان الأصليين البارزين مثل "الهنود"، بينما المواطنون الأحدث في كثير من الأحيان تحديدا يعرفون باسم "الشعوب الأصلية." وينبغي أن يستخدم هذا المصطلح من قبل السكان غير الأصليين وأحيانا كان مثارا للجدل. مصطلح "السكان الأصليين" قد كان يطبق من قيل الصحف الكبرى وبعض الجماعات الأكاديمية، ولكنه لا يشمل تقليديا هاوائيون أصليون أو بعض سكان ألاسكا الأصليين، مثل الأليوتية، سكان آلاسكا الأصليين, آلاسكا، أو شعوب الإنويت . السكان الأصليين من كندا هم يعرفون بإسم الأمم الأولى.
منذ نهاية القرن 15 و الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين أدى إلى قرون من الصراع والتسوية بين العالم القديم ومجتمعات العالم الجديد . وقد عاش كثير من الأميركيين الأصليين تاريخيا كمجتمعات الصيد وجمع الثمار وحافظوا على تاريخهم استنادا إلى تاريخ شفهي والأعمال الفنية. وأدى ذلك إلى أول مصادر مكتوبة عن الصراع جري تأليفها من قبل الأوروبيين.
في وقت أول تقارب، كانت ثقافات الشعوب الأصلية مختلفة تماما عن تلك الشعوب التي أسهمت في تنمية الاقتصادات الصناعية الحديثة ومعظمها من المهاجرين المسيحيين . وكانت بعض الثقافات شمال شرق وجنوب على وجه الخصوص كانت من نسل أمومي وتعمل على أساس جماعى أكثر من ما كان الأوروبيين على دراية به. حافظت غالبية القبائل الأمريكية الأصلية على أراضي الصيد وأراضيهم الزراعية للاستخدام للقبيلة بأكملها.
كان الأوروبيون في ذلك الوقت يحتضنون ثقافات النظام الأبوي وتطورت مفاهيم حقوق الملكية للفرد، فيما يتعلق بالأراضي التي كانت مختلفة للغاية. تسببت الخلافات في الثقافات بين الأوروبيين المهاجرين والأميريكيين الأصليين فضلا عن تغير التحالفات بين الأمم المختلفة في أوقات الحرب، والتوتر السياسي واسع النطاق، والعنف العرقي، والتمزق الاجتماعي. عانى الأمريكيون الأصليون وفيات عالية من جراء إنتقال الأمراض الأوروبية حيث لم تكتسب حصانة طبية ضدها. وباء الجدري ويعتقد أنه قد تسبب في أكبر خسارة بشرية للسكان الأصليين، على الرغم من أن تقديرات السكان ما قبل كولومبوس ما يشكل اليوم في الولايات المتحدة إحصاءا يختلف بشكل ملحوظ، من 1-18 مليونا. وقد استخدم الجدري أيضا كوسيلة للحرب البيولوجية، من خلال المستعمرين يتمثل في "إهداء" القبائل البطانيات المصابة بالجدري.