CALM/arwiki huggingface dataset:
طيلة سنة 1996 ساهم ادريس بنزكري بمعية نشطاء آخرين في الحركة الجمعوية في تأسيس الفضاء الجمعوي كبنية لبناء قدرات الفاعلين ليلتحق بمكتبه التنفيذي سنة 1997 باسم المنظمة المغربية لحقوق الإنسان وليضطلع فيما بعد بمهمة إدارته بعد انسحابه من المنظمة المغربية لحقوق الإنسان، وقد ساهم في إعداد استرتيجية الفضاء وبرامجه وتصوراته، وبحكم رؤيته الاستباقية وحكمته أشرف من داخل الفضاء الجمعوي على إطلاق نشاطات ذات الصلة بقياس أثر تدخلات الفاعلين في المجال الاقتصادي والاجتماعي وفلسفة وتقنيات المرافعة بالإضافة إلى إعداد التقارير الموازية وعلى الخصوص حول التنمية الاجتماعية. ولكونه متشبع بثقافة الحوار والاختلاف، فقد ساهم رفقة نشطاء الفضاء الجمعوي في تأطير والإشراف على العديد من الموائد المستديرة التي نظمت من قبل الفضاء الجمعوي، ناهيك عن مساهمته الكبيرة في إنجاح حملة تعديل قانون الجمعيات بالمغرب وفي أشغال شبكة الترافع من أجل تفعيل مضامين خطة إدماج المرأة في التنمية.
تأسيس وقيادة حركة الضحايا.
في نهاية أكتوبر 1999 شارك الراحل إدريس بنزكري في التجمع الوطني الأول للضحايا بالدار البيضاء، وتقدم بعرض تناول إستراتيجية العدالة الانتقالية، وانتخب ضمن لجنة تحضيرية من 6 أعضاء للتحضير للمؤتمر التأسيسي لمنتدى الحقيقة والإنصاف.
وقد ساهم بقسط وافر في صياغة الوثيقة التأسيسية والنظام الأساسي للمنتدى حيث اعتمدها المؤتمر يوم 28 يناير 1999 وأصبحا من وثائقه الأساسية.
قام إدريس بنزكري بوضع الصيغة الأولى للوثيقة الأولى المعروفة ب "من أجل الحقيقة والإنصاف"، وتم اعتماد الوثيقة بعد مناقشتها وإغناءها من طرف المكتب التنفيذي ثم المجلس الوطني للمنتدى في بداية 2001.
وقد أصبحت هذه الوثيقة أساسا للمشاورات التي انطلقت مع مسؤولي الدولة والفاعلين السياسيين والنقابيين والحقوقيين عقب ذلك. وكانت روحها هي منطلق المناظرة الوطنية حول ملف الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي عقدت في نونبر 2002، والتوصية الصادرة عن المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان والتي أفضت إلى تأسيس هيئة الإنصاف والمصالحة.
مؤسس منتدى الحقيقة والعدالة.
ساهم في إقامة منتدى الحقيقة والعدالة المنظمة التي تضم ضحايا سابقين للقمع السياسي وأسرهم.
قائد لهيئة الإنصاف والمصالحة.
في العام 2003، دعاه الملك محمد السادس لقيادة هيئة حكومية هي هيئة الإنصاف والمصالحة التي كان يفترض أن تسوي ملفات حقوق الإنسان خلال "سنوات القمع" (1960-1999) ووافق بن زكري وغادر أصدقاءه في المنتدى ليبدأ هذه التجربة الجديدة. وقد انتقده عدد كبير من الناشطين ورؤوا أن السلطة استعادته. وعلى رأس هذه الهيئة التي انتهت مهمتها في نوفمبر 2005، حقق في 16 ألف ملف لضحايا النظام السابق. أهم ما أنجزه على رأس هيئة الإنصاف والمصالحة كان عقد جلسات علنية أدلى خلالها ضحايا سابقون بشهادات عن القمع السياسي.
وتم حل الهيئة بعد أن قدمت تقريرها إلى الملك. أما متابعة القضايا التي رفعتها، فقد عهد بها إلى المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان الذي أنشأه الملك الحسن الثاني في العام 1990. وهذه المرة أيضاً لجأ الملك محمد السادس إلى بن زكري ليترأس هذا المجلس.
وظل وفيا، ملتزما، مخلصا، متفانيا في عمله، مؤمنا بمستقبل بلده إلى أن التحق بربه رحمه الله يوم الأحد 22 مايو 2007، بعد معاناة طويلة مع مرض السرطان توفي في 22 مايو 2007 عن 57 عامًا.
المحافظة هي تقسيم إداري أولي في عدد من البلدان العربية مثل مصر والعراق وسوريا ولبنان والأردن واليمن والكويت والبحرين وفلسطين و ليبيا في عهد الملكية. كما يشكل المستوى الإداري الثاني في السعودية والسودان. وتقسم المحافظة إلى بلديات أو مركز أو ألوية أو أقضية أو مناطق أو غيرها حسب الدولة.
المحافظة عادة هي التقسيم الرئيسي للدولة وتشمل مساحة واسعة ولها مركز محافظة وتكون عادة في إحدى المدن الرئيسية. يديرها المحافظ ولها مجالس بلدية منفصلة.
المحافظة في التقسيم الإداري الغربي.
تستخدم كلمة محافظة أحياناً لترجمة اسم التقسيم الإداري الرئيسي لبعض الدول الأجنبية، وبالأخص في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا. في هذا السياق، يكون التقسيم الإداري الأولي هو الولاية أو المقاطعة ، وتقسم هاتان إلى محافظات .
حرب البسوس هي حرب قامت بين قبيلة تغلب بن وائل وأحلافها ضد بني شيبان وأحلافها من قبيلة بكر بن وائل بعد قتل جساس بن مرة الشيباني البكري لكليب بن ربيعة التغلبي ثأرا لخالته البسوس بنت منقذ وهي من قبيلة بني تميم بعد أن قتل كليب ناقة كانت لجارها سعد بن شمس الجرمي، ويذكر المكثرون من رواة العرب أن هذه الحرب استمرت أربعين عاما من سنة 494م، ويذكر المقللون أنها استمرت بضعة وعشرين سنة.
يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معد وملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تخفر ذمته، ويقول: ، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: . وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميميه نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت وأنشدت:
فلما سمعها الجساس بن مرة غضب وركب فرسه ولحق به عمرو بن الحارث الشيباني حتى دخلا على كليب في حماه فقال جساس لكليب: فقال له كليب: فغضب جساس فضرب كليب وقطم صلبه ثم جاء عمرو فطعن كليبا من خلفه فقطع بطنه حتى وقع كليب يفحص برجله وهو يقول لجساس: . فقال له جساس: . وقال في ذلك عمرو بن الأهتم المنقري التميمي:
ثم ارتحل بنو شيبان حتى نزلوا ماء يقال له: النهى. فتشمر لهم المهلهل واعتزل الخمر والنساء وجمع إليه قومه من تغلب وأرسلوا رجالا إلى مرة بن ذهل الشيباني والد جساس فقالوا له: فقال: فقالوا: فقال لهم: فغضبوا منه وقالوا: . فلحقت الجليلة بنت مرة الشيبانية بأهلها ودعت تغلب قبائل النمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط فانضموا لها وأما بنو شيبان فاعتزلت عنهم قبائل بكر بن وائل وكرهوا مساعدتهم وأعظموا قتل جساس كليبا بناقة فارتحلت عنهم بنو عجل وكفت عن نصرتهم بنو يشكر وانقبض الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة في بيته.
أيام الحرب.
يوم النهى.
وهو عند الماء التي نزل عليها بنو شيبان بعد ارتحالهم عن جوار بني جشم من تغلب. وكان سيد تغلب عدي بن ربيعة التغلبي (الملقب الزير أبو ليلى المهلهل)، وسيد بني شيبان الحارث بن مرة الشيباني. فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان غير أنه لم يقتل من بني تغلب أحد.
يوم زبيد.
وفيه التقوا زبيد فتكافأوا ولم ينتصر أحدهم على الآخر. وفيه قال عدي بن ربيعة:
و فيها قتل شيبان ابن مره من عمر ابن ساعده التغلبي.
يوم الذنائب.
وفيه انضمت بنو ذهل بن ثعلبة من بكر بن وائل لبني شيبان بن ثعلبة وناصروهم وانضمت لبني شيبان أيضا: بنو تيم اللات بن ثعلبة وبنو قيس بن ثعلبة. وكان هذا اليوم من أعظم أيامهم وفيه انتصرت تغلب على بني شيبان وحلفائهم من بكر بن وائل وقتلت منهم مقتلة عظيمة. وفي هذا اليوم يقول المهلهل عدي بن ربيعة:
وفيها قتل شيبان عمرو ابن ساعده التغلبي.
يوم واردات.
وفيه التقوا بواردات فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان وأحلافهم من بكر بن وائل.
يوم عويرضات.
وفيه انتصرت تغلب.
وقتل السفاح التغلبي.
يوم أنيق.
يوم ضرية.
يوم القصيبات.
ويقال له : يوم بطن السرو وفيه انتصرت تغلب. وفي هذا اليوم قتل همام بن مرة بن ذهل الشيباني البكري قتله عدي ابن ربيعة وكان صديقه. وهناك قول آخر أنه قتل على يد ناشرة بن أغواث.
يوم تحلاق اللمم.
ويقال له : يوم قضة ويوم الفصيل ويوم الثنية. على الرغم من أن معظم قبائل بكر بن وائل امتنعت عن نصرة بني شيبان في الحرب وعظمت قتل جساس لكليب في ناقة إلا أن المهلهل عدي بن ربيعة سيد تغلب أسرف بعد وقائعه السابقة في بني شيبان فأوقع بقبائل من بكر بن وائل كانت قد اعتزلت الحرب. وقال في ذلك شعرا منه:
وقال كذلك:
ورغم اعتزال الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة وهم إحدى قبائل بكر بن وائل لهذه الحرب وتجنبها هو وقومه حتى قال: "هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل"، إلا أن المهلهل قتل ابن أخي الحارث وقيل ابنه جبير بن الحارث بن عباد وقال في ذلك:
فلما بلغ ذلك إلى الحارث قال: "نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل" وهو يظن أن المهلهل جعل بجيرا كفؤا لأخيه كليب وأدرك به ثأره فقال له القوم إنما قتله بشسع نعل كليب وقال عند قتله: "بؤ بشسع كليب" ورد عليه بجير قائلا: "إن رضيت بذلك بنو ضبيعة بن قيس رضيت"، فغضب الحارث بن عباد عند ذلك واشتد غضبه فركب فرسه النعامة وهو يقول:
فاجتمعت على الحارث بن عباد قبائل بكر بن وائل وساروا إلى تغلب فقاتلوها وانتصروا عليها وأسر الحارث بن عباد سيد بني تغلب المهلهل عدي بن ربيعة وهو لا يعرفه فقال له: "دلني على عدي بن ربيعة وأخلي عنك" فقال له المهلهل: "عليك العهود بذلك إن دللتك عليه؟" فقال له الحارث: "نعم" فقال المهلهل:" فأنا عدي" وتركه ثم قال:
وفي هذا اليوم يقول طرفة بن العبد أحد بني قيس بن ثعلبة:
وذكر أيضا الشاعر أبو فراس الحمداني هذا اليوم بقوله:
وفي هذا اليوم قتل ربيعة الجحدر بن ضبيعة من بني بكر بن وائل وذلك أنه امتنع عن حلق شعره مع قومه. وفي ذلك يقول شاعرهم:
لما انهزمت تغلب بيوم تحلاق اللمم هرب المهلهل مفارقا قومه حتى نزل على بني جنب من مذحج فخطبوا إليه ابنته عبيدة بنت المهلهل فمنعهم. فأرغموه على تزويجها وساقوا إليه في صداقها جلودا من أدم فقال في ذلك:
ويروى أن الحارث بن عباد والد بجير وسيد بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة نمى في مواقع عديدة كان أولها يوم تحلاق اللمم فلما رأت تغلب أنها لا تقدر على مقاومته أدخلت رجلا في سرب تحت الأرض بطريق يمر به الحارث وقالوا له إذا مر بك الحارث فأنشده بيت الشعر هذا:
فلما مر الحارث بذلك الموضع اندفع الرجل يتغنى في السرب بهذا البيت، فقيل للحارث: "قد بر قسمك فأبق بقية قومك"، ففعل! وتفرقت بعد تلك الوقائع تغلب وارتحلوا حتى نزلوا في الجزيرة الفراتية شمال غرب العراق فيما يعرف باسم "ديار ربيعة"، وبذلك انتهت حرب البسوس ولم يعقل فيها دم ولم تؤد فيها دية لقتلى ولذلك سمت العرب هذه الحرب: البتراء.
الوصف والخواص الأحيائية.
يبلغ طول الوشق الصحراوي حوالي 65 سم (حوالي قدمين)، بينما يبلغ طول الذيل من 20 سم إلى 30 سم (حوالي قدم)، ويبلغ ارتفاعه عند الكتفين من 40 سم إلى 45 سم. ولعناق الأرض قوائم أطول وجسم أكثر نحولا من ذاك الذي للوشق، ويتباين لون فرائها حسب المنطقة التي تعيش فيها، حيث يكون ذا لون مُصفر أو بُني مُحمر فاتح أو بُني رملي في المناطق الجافة، إلى لون أحمر قرميدي أو أحمر نبيذي (داكن) في المناطق المطيرة، كما يأتي البعض من هذه الحيوانات بلون أسود في بعض الأحيان. تمتلك صغار العناق بقعا ضاربة إلى الحمرة على القسم السفلي من جسدها، أما البالغة فلا تمتلك أي علامات على جسدها عدا البقع السوداء فوق عيونها. إن بؤبؤ عينيّ العنّاق يتقلص ليتخذ شكلا دائريّا عوضا عن الشكل الهلالي الموجود عند معظم السنوريات الصغيرة.
و تعتبر آذان العناق الطويلة السوداء والتي تنتهي بخصل طويلة من الفرو أبرز المظاهر التي تميزه، وهذه السمة هي التي أدت إلى نشوء اسمه في العديد من اللغات اللاتينية (كاراكال = Caracal) والمشتقة من التركية (كاراكولاك = karakulak = الآذان السوداء)، وترتبط بآذان هذا الحيوان قرابة العشرين عضلة لتساعده على العثور على طريدته بينما تساعد خصل الفراء على تحديد موقع الفريسة بالضبط. تمتلك هريرات العناق لونا أسودا على المنطقة الخارجية من أذنيها، إلا أن هذا اللون يختفي مع تقدم الحيوان في السن.
تتناسل هذه الحيوانات خلال أي وقت من السنة؛ إلا أن احتمال حصول هذا في الفترات التي تكون فيها متطلبات التغذية متوافرة بشكل جيد، يبقى أكبر من غيره، والسبب في ذلك هو أن وفرة الغذاء تحث الدورة النزوية عند الإناث. تدوم فترة الحمل بين 68 و 81 يوما، ويحوي البطن بين هريرة واحدة إلى 6 هريرات، ويُلاحظ أنه بالنسبة للبطون التي تولد في مؤلها الطبيعي، فإن أقصى عدد تحويه من الهريرات يصل إلى 3، أما تلك التي تولد في الأسر فهي تحوي صغارا أكثر نظرا لتأمين جميع متطلبات الأم الغذائية على أكمل وجه. تستقل الهريرات عن والدتها عندما تصل لسن 9 أو 10 أشهر، لكنها لا تتناسل بنجاح إلى أن تبلغ سن 14 أو 15 شهرا.
المسكن والحمية.
ينتشر عناق الأرض في العديد من دول أفريقيا وآسيا الغربية وصولا إلى إيران والهند، وتسكن هذه الحيوانات السهوب الجافة والمناطق الشبه صحراوية إجمالا، إلا أنها قد تتواجد أيضا في الأحراج، السفانا، وغابات الأشجار القمئية. يعتبر العناق حيوانا مناطقي أي يسيطر على منطقة ويدافع عنها ضد الدخلاء، كما أنه حيوان انعزالي في العادة إلا أنه من الممكن أن يعيش في أزواج، وتستطيع هذه الحيوانات العيش بدون ماء لفترة طويلة إذ أنها تحصل على معظم حاجتها من العصارات التي تستخلصها من طرائدها.
يصطاد العناق أثناء الليل بشكل رئيسي، إلا أنه يصطاد خلال النهار أيضا في المواسم الباردة، وهو يقتات على القوارض والأرانب البرية والوبر، وقد يهاجم طرائد أكبر حجما في بعض الأحيان من شاكلة الغزلان، الظباء الصغيرة، أو النعام اليافعة. تعتبر هذه الحيوانات انتقائية في أكلها، فهي لا تقرب الأمعاء وغيرها من الأعضاء الداخلية لذبيحتها كما تقتلع فراء الطرائد الأكبر حجما مثل الوبر، وتتفادى أكل الشعر عن طريق قص اللحم ونزعه عن الجلد بدقة، إلا أنها مع ذلك تقوم بأكل ريش الطيور الصغيرة التي تمسك بها كما وتستحمل أكل اللحوم العفنة.
يتميز العناق بمهارته في صيد الطيور، فهو قادر على التقاط أحدها أثناء طيرانه أو حتى أكثر من واحد في بعض الأحيان، ويستطيع هذا الحيوان التسلق والقفز بمهارة مما يمكنه من القبض على الوبر بفعالية أكبر من أي حيوان ضار أخر. يمتد أمد حياة عناق الأرض إلى 12 عاما في البرية و 17 عاما في الأسر، وهذه السنوريات قابلة للاستئناس بشكل كبير وهي تستخدم للصيد في إيران والهند كما تم استخدامها في إحدى مطارات جنوب أفريقيا لتصطاد الطيور التي كانت تعشش على جانبي المدرّج والتي كان طيرانها يسبب مشاكل إقلاع وهبوط للطائرات.
يحتفظ بعناق الأرض كحيوان منزلي في بعض الأحيان لسهولة استئناسه، ويقال بأنه يتأقلم بسهولة مع العيش بجانب الإنسان، وبالمقابل يرى العديد من المزارعين في أفريقيا هذا الحيوان على أنه طفيلي أو حيوان ضار يجب التخلص منه، وذلك لأن هذه الحيوانات تتسلق سياج الحظائر في بعض الأحيان لتفتك بالدجاج وغيرها من الدواجن.
يستحيل رؤية العناق في البرية تقريبا، ولا يعود السبب في ذلك أن عدد هذه الحيوانات قليل، وإنما بسبب مقدرة هذه الحيوانات على الاختباء بشكل جيّد، وغالبا ما يشاهد السائحون العديد من أصناف الحيوانات الأخرى أثناء رحلات السفاري في بلدان مثل كينيا وبوتسوانا ولكنهم نادرا ما يشاهدون أي عناق أرض. وقد تمّ تهجين العناق مع القطط المستأنسة في حديقة حيوانات موسكو.
السُلالات والانتشار.
توجد تسع سُلالات من الوشق الصحراوي، سبعاً منها في القارة الأفريقية، وإثنتين في القارة الآسيوية. وهي كالآتي:
لمصطلح محمية تاريخيا معنيان مختلفان. فالمعنى الأول وهو الذي اعتمده القانون الدولي الحديث فتعني مقاطعة أو كيان ذات حكم الذاتي يحميها دبلوماسيا وعسكريا كيان أو دولة أقوى ضد طرف ثالث. مقابل ذلك تقبل المحمية بالالتزامات المتفق عليها، وتختلف تلك الالتزامات اختلافا كبيرا حسب طبيعة العلاقة بين الطرفين. ولكن مع ذلك فإنها يحتفظ قدر كاف من السيادة وتظل دولة بموجب القانون الدولي. وتعرف المناطق الخاضعة لهذا النوع من التنظيم بدولة محمية.
المعنى الاخر جاء كنتيجة للتوسع الاستعماري الأوروبي في القرن التاسع عشر. حيث ظهر مصطلح "محميات استعمارية" للعديد من الأقاليم الخاضعة للاستعمار، ولكن لم يعتبرها القانون الدولي دول منفصلة. أما الكيانات المذكورة بأنها "محميات دولية" يمكن أن تصبح خاضعة للدولة التي تحميها وهي عمليا دول فاقدة استقلالها، وإن كان هناك استثناءات.
محميات فرنسية.
شغل نظام "الحماية" القانوني البنية الرسمية القانونية في ظل توسع الإمبراطورية الفرنسية الاستعمارية على القارة الأفريقية خلال الفترة الممتدة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر وحتى مطلع القرن العشرين. ووضِعت تقريباً كل الدول الواقعة ضمن المنطقة التي سبقت إيجاد منطقة غرب أفريقيا الفرنسي تحت نظام حماية في مرحلة ما، ولكن استبدل الحكم المباشر تدريجياً اتفاقيات الحماية هذه.
علم الصحة هو مجموعة التخصصات في العلوم التطبيقية التي تتعامل مع الصحة، ويحوي العديد من الفروع. تنقسم علوم الصحة إلى قسمين: دراسة جسم الإنسان والبحث لتعزيز معرفتنا بالآليات التي يعمل بها الجسم الحي وممرضاته وعلم الصحة التطبيقي الذي يهتم بتطبيق هذه المعرفة لتحسين الصحة، ومعالجة وشفاء الأمراض، وفهم كيفية عمل وظائف الحيوانات والإنسان.
تاريخ علم الصحة.
أساسيات علم الصحة موجودة منذ وجود الإنسان. لطالما كان الإنسان بحاجة إلى أجوبة لمشاكله الصحية كالجروح، الأمراض والتوليد.
مع وجود التكنولوجيا الطبية الحديثة، وبالاستعانة من أساسيات العلوم الأخرى دقة علوم الصحة تحسنت بشكل ملحوظ. بالرغم من ذلك بعض الثقافات ما زالت إلى الآن تستخدم الأعشاب كعلاج وبعض العلاجات الأخرى التي قد لا تعتمد على أساس طبي.
يعود تزايد متوسط عمر الإنسان الذي خلال القرن الماضي بالدرجة الأولى إلى البحوث الطبية. كما أنه من الإنجازات المتطورة التي وصل لها الطب هي لقاحات الحصبة وشلل الأطفال والأنسولين لمعالجة داء السكري، مضادات الجراثيم لمعالجة مجموعة من الأمراض، وعلاج لارتفاع ضغط الدم، علاج متطور للإيدز، علاج لتصلب الشرايين، تقنيات جراحية جديدة مثل الجراحة المجهرية، وتطور علاج السرطان بشكل ناجح.
من المتوقع إيجاد علاجات جديدة مفيدة كنتيجة مشروع الجينوم البشري ولكن تبقى التحديات كثيرة، أخذاً بعين الاعتبار ظهور مقاومات المضادات الحيوية والبدانة السائدة.
أقسام علم الصحة.
يقسم علم الصحة إلى قسمين أساسين: دراسة جسم الإنسان وعلم الصحة التطبيقي.
علم الصحة التطبيقي.
علم الصحة التطبيقي يسعى لفهم الصحة بشكل أفضل بالإضافة إلى المحاولة لتحسين صحة الفرد بشكل خاص وعامة الناس بشكل عام. مثل: التقانة الحيوية، التمريض، التغذية، علم العقاقير، الصيدلة، الصحة العامة، علم النفس، العلاج الطبيعي، الطب، الرياضة المائية لذوي الاحتياجات الخاصة، الرياضة المائية العلاجية، الرياضة المائية لكبار السن والأصحاء لتحسين الصحة والمحافظة على توازن ونشاط الجسم.
الرعاية الصحية وهي تطبيقات المعارف المرتبطة بعلوم الصحة، هي العلاج الوقائي للتحكم بالأمراض الفيزيائية والعقلية عن طريق الخدمات التي يقدمها الطب والتمريض.
بالنسبة إلى منظمة الصحة العالمية، الرعاية الصحية تتضمن جميع الفوائد والخدمات المصممة لتحسين الصحة بما فيها الخدمات الوقائية والعلاجية والمسكنة الموجهة للأفراد أو الجماعات. الاحتياطات المنظمة لتلك الخدمات قد تشكل نظام رعاية صحية. وقد يشمل ذلك بعض المنظمات الحكومية كخدمات الصحة الوطنية في المملكة المتحدة.
هناك العديد من الاختصاصات في مجال الصحة. الاختصاصات الأكثر شهرة هي الطب، الصيدلة، والتوليد والعديد من أشكال المداواة (الغذائيات، الاستجمام)
كعلم الصحة، علم الرعاية الصحية يتضمن كلتا الدراسة وتطبيقات الوقاية والشفاء من الأمراض. كما يشمل الأطباء الفيزيائيون والجراحون.
هناك العديد من الأقسام المختلفة للطب؛ والاختصاصات الأخرى للرعاية الصحية تحتوي أيضاً اختصاصات مركزة على جزء معين من السكان.
الصحة العمومية تدرس أثر العوامل البيئية مثل مصادر الرعاية المتوفرة على صحة الناس بشكل عام، ولكن غالباً يتم التركيز على جزء معين كالأمهات والأطفال.
علم الغذاء يعلّم الناس الغذاء المناسب، خاصة الحاجات الغذائية لفئات معينة كمن هم مصابون بداء البول السكري أو الأمراض الباطنية، أو النساء المرضعات.
هناك أقسام أخرى للطب أقل شهرة منها الإسعاف الأولي.
الصحة السنية تقدمت بشكل ملحوظ خلال السنين الماضية حتى أصبح طب الأسنان من الأقسام الرئيسية لعلم الصحة. الاستشارة، العناية التكية، العناية المنزلية، العناية الغذائية، العمل الطبي الاجتماعي، الطب البديل، الصيدلة وعلم السموم هي جميعها أقسام من علم الصحة.
الطب البيطري هو علم الصحة الموجه مباشرة إلى للاعتناء بالحيوانات والعمل على وقايتها وشفائها من الأمراض ومعاينة غذائها والاقتصاد الحيواني.
ستاد القاهرة الدولي هو الاستاد الرسمي للمنتخب المصري لكرة القدم.ويقع في شارع صلاح سالم التابع لمدينة نصر.وله مدخل ثانى من ناحية طريق الأوتوستراد.
أسس عام 1958 في عهد الرئيس جمال عبد الناصر تحت اسم ستاد ناصر، استمر بناء الاستاد على مدار 3 سنوات بتكلفة إجمالية 3 ملايين جنيه وكان من أكبر الملاعب في أفريقيا والشرق الأوسط في ذلك الوقت، كما ضم لوحة نتائج إلكترونية باللغتين العربية والإنجليزية بالإضافة إلى أربعة أبراج إضاءة عملاقة.
جدد عام 2004 بمبلغ مائة وخمسون مليون جنيه. وقد شهد هذا الملعب كأس الأمم الأفريقية لعام 2006 والتي فازت بها مصر ويتسع إلى 75,000 متفرج.
يعتبر ستاد القاهرة الدولي هو الأول من نوعه ذو المعايير الأوليمبية في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا ويقع في منطقة مدينة نصر شمال شرق القاهرة قام بتصميمه المهندس المعماري الألماني "فيرنر مارش"وهو نفس المهندس الذي قام بتصميم الاستاد الأولمبي في برلين الذي استضاف دورة الألعاب الأولمبية في سنة 1936، وقد اكتمل بناؤه عام 1960 وافتتحه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في احتفالات ثورة يوليو في نفس العام.
وفي عام 2005 طور ستاد القاهرة لكي يلائم المعايير الأوليمبية القياسية الجديدة في القرن الحادي والعشرين حيث شهد بعدها بعام بطولة كأس الأمم الأفريقية 2006. ويقع الاستاد على بعد 10 كيلومترات من مطار القاهرة الدولي و 30 كليومتر من وسط مدينة القاهرة. ويمثل ستاد القاهرة علامة هامة في البنية الرياضية المصرية حيث تقام أهم المباريات المصرية على استاد القاهرة حيث يشهد كل عام مباريات القمة بين النادي الأهلي ونادي الزمالك ومباريات منتخب مصر لكرة القدم.
وتم تطويره عام 2019 لاستضافته كأس الأمم الأفريقية 2019 بمصر.
وعلى الرغم من ذلك فإن إنشاء استاد برج العرب قرب مدينة الإسكندرية والذي يتسع رسمياً لأكثر من 80 ألف متفرج سيبعد استاد القاهرة في تصنيف المنشآت الرياضية المصرية ويعتبر ستاد برج العرب أحدث إنشاءً من ستاد القاهرة ويعتبر الأكبر في مصر وأفريقيا.
نهطاي إحدى قرى مركز زفتى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ومن أعلامها محمود أبو زيد وزير الري والموارد المائية الأسبق.
قرية نهطاي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «نهطيه» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «نهطايه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «نهطايه» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «نهطاي» ضمن قرى مديرية الغربية.
بلغ عدد سكان نهطاي 12,400 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
فرنسوا مورياك (بالفرنسية: François Mauriac) كاتب فرنسي ولد في بوردو في 11 أكتوبر 1885 وتوفي في الأول من سبتمبر 1970.
تأثر بتيار المسيحية الاجتماعية.
له قرابة 30 مؤلف وعدة مسرجيات.
عمل كصحافي ودعا إلى استقلال المغرب والجزائر.
فاز بجائزة نوبل للآداب سنة 1952.
تلفزيون المستقبل هي قناة فضائية لبنانية تبث باللغة العربية. تأسست في لبنان في عام 1993 عن طريق الراحل رفيق الحريري رئيس الوزراء اللبناني السابق. يمكن مشاهدة بث قناة المستقبل في الأراضي العربية كما لها تواجد في أوروبا وقارة أمريكا الشمالية وإستراليا.
تميل القناة لتأييد الموقف السياسي لتيار المستقبل الذي أسسه الراحل رفيق الحريري ويقوده سعد الدين الحريري حاليّا.
توقف بث قناة المستقبل الأرضية والفضائية وقناة المستقبل الإخبارية لمدة غير محددة وذلك بعد أن طوّق مسلحون مبنى القناة التابعة لتيار المستقبل الذين هددوا العاملين باقتحامها في حال إذا لم يتوقف البث كما أغلقت أيضا صحيفة المستقبل التي تعرضت لهجوم من مسلحين تابعين للحزب القومي السوري الاجتماعي حيث أطلقوا قذائف من أسلحتهم المتوسطة على مبني الصحيفة حيث كان صحفيوها بداخل المبنى متسببين في حريق بالمبنى وذلك يوم الجمعة الموافق ل9 مايو 2008 وقد قام الجيش اللبناني بمحاصرة المباني بعد إخلاءها دون أن يُصاب من بداخلها بضرر .
استعادة البث.
استعادت المحطة بثها يوم 13 مايو 2008 وقد هاجمت بشدة حزب الله. الذي هاجم مسلحوه ومسلحي حركة أمل مقر القناة في وقت سابق.
إيقاف البث نهائيا.
في 20 سبتمبر 2019 أعلن الرئيس سعد الحريري تعليق البث بعد الديون والمصاعب الاقتصادية التي مرت بها قائلا
وجيه الدولة الحمداني (? - 428 هـ/ ? - 1036 م)، ذو القرنين بن حمدان بن ناصر الدولة التغلبي ، أبو المطاع، وجيه الدولة. أمير وشاعر سوري، من أهل دمشق، ولي إمرتها سنة 401 هـ، وعزل فولاه الظاهر الفاطمي الإسكندرية وأعمالها سنة 414 فأقام بها عاماً وعاد إلى دمشق، فاستقر فيها أميراً إلى سنة 419 هـ. له ديوان من الشعر.
تعريف العشق في اللغة.
العشق أو عشق : هي كلمة عربية نقلت إلى لغات كثيرة أخرى مثل الفارسية و التركية والهندية والأردية والأزبكية و الأذرية والباشتوية الأفغانية ومعظم لغات وسط آسيا و غيرها من اللغات.
وهي كما وردت في المعاجم العربية: كما ذكر الجوهري في الصحاح تحت الجذر (عشق). ما نصه : العِشْقُ: فَرطُ الحبِّ. وقد عَشِقَهُ عِشْقاً وعَشَقاً أيضاً. ورجلٌ عِشِّيقٌ، أي كثير العِشْقِ. والتَعَشُّقُ: تكلُّفُ العِشقِ. ويقولون امرأةٌ مُحبٌّ لزوجها وعاشقٌ.
وهي من مرادفات المحبة و لكن لم يرد ذكرها في القرآن في سياق محبة الله للمؤمنين ومحبة المؤمنيين له، ولا في السنة النبوية و مع ذلك جاء في كتب بعض الصوفية ذكر ذلك بدون حرج وخالفهم كثير من العلماء المحققين في مسائل المحبة وما يتعلق بها مثل ابن تيمية وصاحبه ابن قيم الجوزية الذي كان ملازما له مدة طويلة، في كتابه مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين.
تعريفات اصطلاحية.
ذكر من بعض تعريفات العشق أنه : سفر إفراط المحبة ولهذا لا يوصف به الله ولا يطلق في حقه ثم الشوق وهو سفر القلب إلى المحبوب. كما قد يسمى مرض الحب.
تعريف العشق بأبيات شعرية.
من أجمل ما ذكر في تعريف العشق قول "ابن قيم الجوزية " يصف حال العاشق :
قصة عاشق.
وحكى الأصمعي : قال: بينما أنا أسير في البادية إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت :
فكتبت تحته:
ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوباً تحته:
ثم عدت في اليوم الثالث فوجدت شاباً ملقى تحت ذلك الحجر ميتاً لا حول ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم وقد كتب قبل موته:
لذلك كان العشق من أعظم الابتلاءات التي يبتلى بها الإنسان
بوميتسيا ، مدينة وسط إيطاليا في مقاطعة روما ضمن إقليم لاتسيو يقارب سكانها 50.000 نسمة، تستمد اسمها من اسم المدينة القديمة "Suessa Pometia"، التي تشكل سر غامض حيث لم يتمكن الدارسين من تحديد مكانها بالضبظ، ولكن بالتأكيد ليست في مكان بوميتسيا الحالي. مع وجود في وثائق تاريخية تثبت تشييدها.
لانتشار مهنة الزراعة في الإقليم، جعل بعض يفترض ان اسم بوميتسيا جاء من نوع من أشجار الفاكهة اسمها العلمي "Sorbus aucuparia" والذي يسمى في إيطاليا "pomi"، أو نسبة إلى آلهة الرومان بومونا الموجودة أيضا في شعار المدينة : وتأتي هذه الفرضيه الأخيرة المشكك في صحتها انتشار واسع شفويا وإعلاميا، وحيث رغبت الدولة الفاشيه التي بنتها مع مدن أخرى مثل لاتينا وأبريليا أن تعطي للمدينة "القديمة" اسمها كقيمة رمزية قوية، تشير إلى تاريخها اللاتيني الذي شهد "إعادة إحياء الحضارة". ألوان شعار المدينة وحمراء وزرقاء ترمزان إلى لون الأرض ولون البحر حيث أنها مطلة على البحر التيراني.
و قد وضع حجر الأساس في 25 أبريل 1938 م وافتتحت 29 أكتوبر 1938 م سكانها الأوائل كانوا عائلات مهاجرة فقيرة من الفلاحين أغلبهم أتوا من فينيتو وفريولي ورومانيا، بعرض أن تكون مركز زراعي ما لبثت أن أصبحت من أهم المراكز الصناعية في إقليم لاتسيو نظرا لقبها من روما.
لبوميتسيا اتفاقيات توأمة مع كل من:
اللُبْنَى أو الإصطرك الطبي أو شجرة المحلب نوع نباتي شجري من جنس الإصطرك يتبع الفصيلة الإصطركية . اسمها السرياني: شْطُرْكَا. موطنها الأصلي آسيا وتكثر في بلاد الشام ومنها انتقلت إلى أوروبا، ويرجع البعض تسمية شجرة اللبنى إلى لبنان موطنها الأصلي. موطنها المشرق العربي وتركيا والبلقان وإيطاليا.
شجرة صغيرة جميلة يصل إلى أكثر من عشرة أمتار. أوراقها بيضوية خماسية الأجزاء بما يشبه شكل النجمة ذات نهاية مدورة ولونها أخضر ناصع مجرد من الشعيرات على الوجه العلوي، وتغطي وجهها السفلي شعيرات بيضاء قطنية. وللورقة حافة ملساء. الأزهار بيضاء قشدية اللون، قطرها 2-3 سم، معنقة، متدلية، رائحتها زكية، وتتجمع الأزهار في تورات من 3-6 أزهار على محور قصير. والثمرة حسلة بحجم الكرزة ومغطاة بأشعار بيضاء متلبدة.