CALM/arwiki huggingface dataset:
تعامل سكان الجزيرة العربية بعملاتٍ نقديّةٍ مختلفةٍ؛ حيث تعاملوا بالعملات العثمانية التركية، والفرنسية، والهندية، والإيطالية، والنمساوية. ومنها: دولار ماريا تريزا المعروفة في نجد بالريال الفَرَنسيّ أو الريال مجازًا، وقد طغى على الاسم الحقيقي للريال حتى كاد يُنسى بين الغالبية العظمى من الناس. وتعد هذه العملة من أشهر العملات الأجنبية التي استخدمت على نطاق واسع في الجزيرة العربية، وهي عبارة عن قطعةٍ نقديّةٍ من الفضة كبيرة الحجم، وزنه أوقية واحدة، ولدقة وزنه أصبح وحدة وزن في الأسواق الشعبية، وهو من أشهر العملات في نجد، وقد استمر التعامل به إلى زمان توحيد الدولة السعودية الثالثة. ومن العملات أيضًا الدولار النمساوي، أو الريال الفرنسي، وهذا قد نقش على وجهه صورة الإمبراطورة ماريا تيريزا بوضع جانبي تنظر جهة اليسار، أما ظهره فقد نقش عليه شعار الإمبراطورية الرومانية المقدسة، المتمثل في النسر ذي الرأسين.
وقد استخدموا أيضا العملة المحمدية، وهي وحدة نقد عثمانية، تنسب إلى السلطان محمد خان الرابع بن إبراهيم الأول خان بن أحمد، وهو نقدٌ نحاسيٌّ، أو خليطٌ من النحاس ومعادن أخرى، وتُضرب في البصرة بالعراق. وقد سك الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد آل سعود هذا النقد في مكة المكرمة، خلال الفترة من 1219 هـ إلى سنة 1228 هـ.
جورجو نابوليتانو (من مواليد 29 يونيو 1925) سياسي إيطالي شغل منصب الرئيس الحادي عشر لإيطاليا منذ عام 2006 وحتى عام 2015، وهو الرئيس الإيطالي الوحيد الذي أعيد انتخابه لولاية ثانية، حائز على وسام استحقاق الجمهورية الإيطالية، ووسام إيزابيلا الكاثوليكية، ونيشان نجمة غانا، ووسام سيرافيم، ووسام الاستحقاق الوطني. بسبب موقعه المهيمن في السياسة الإيطالية، أشار إليه بعض النقاد أحيانًا باسم (الملك جورج). وهو صاحب أطول فترة رئاسة في تاريخ الجمهورية الإيطالية الحديثة التي كانت قائمة منذ عام 1946.
على الرغم من أن الرئاسة منصب غير حزبي باعتبارها تضمن الدستور الإيطالي، فإن نابوليتانو كان عضوًا لفترة طويلة في الحزب الشيوعي الإيطالي (وخلفائه الديمقراطيين الاجتماعيين في فترة ما بعد الشيوعية، من الحزب الديمقراطي اليساري وما بعده). كان عضوًا قياديًا في جناح التحديث في الحزب. انتخب لأول مرة لمجلس النواب في عام 1953، واهتم بشدة بالحياة البرلمانية وكان رئيسًا لمجلس النواب منذ عام 1992 وحتى عام 1994. شغل منصب وزير الداخلية منذ عام 1996 وحتى عام 1998 في عهد رومانو برودي.
عُين نابوليتانو عضوًا في مجلس الشيوخ مدى الحياة في عام 2005 من قبل الرئيس كارلو أزيليو تشامبي. في مايو 2006 انتخب رئيسًا لإيطاليا من قبل البرلمان. خلال فترة ولايته الأولى، أشرف على حكومات اليسار المعتدل بقيادة برودي، ووسط اليمين بقيادة سيلفيو برلسكوني. في نوفمبر 2011 استقال برلسكوني من منصب رئيس الوزراء وسط مشاكل مالية واقتصادية. ثم طلب نابوليتانو، تماشيًا مع دوره الدستوري، من مفوض الاتحاد الأوروبي السابق ماريو مونتي تشكيل حكومة أشار إليها النقاد على أنها «حكومة الرئيس».
عندما انتهت فترة رئاسته التي دامت سبع سنوات في أبريل 2013، وافق نابوليتانو (الذي كان يبلغ من العمر 87 عامًا آنذاك) على مضض على إعادة انتخابه، ليصبح أول رئيس لإيطاليا يخدم لفترة ولاية ثانية، لحماية استمرارية مؤسسات البلاد خلال المأزق البرلماني الذي أعقب الانتخابات العامة 2013. عند إعادة انتخابه كرئيس بدعم واسع من الأحزاب في البرلمان، تغلب على المأزق من خلال دعوة إنريكو ليتا لاقتراح حكومة على شكل ائتلاف كبير. عندما قدم ليتا استقالته في 14 فبراير 2014 ، كلف نابوليتانو ماتيو رينزي (منافس ليتا الحزبي) بتشكيل حكومة جديدة. بعد ثمانية أعوام ونصف من توليه الرئاسة، استقال نابوليتانو عن عمر يناهز 89 عامًا في يناير 2015.
كثيراً ما اتهم نابوليتانو من قِبَل منتقديه بتحويل الدور الشرفي إلى دور سياسي، أصبح أثناء سنوات ولايته، صاحب النفوذ الحقيقي للسياسة الإيطالية. اعتبارًا من عام 2020 أصبح نابوليتانو الرئيس الإيطالي السابق الوحيد الحي.
الحياة المهنية السياسية المبكرة.
من سنوات ما بعد الحرب إلى الثورة المجرية.
في عام 1944 استعد نابوليتانو مع مجموعة الشيوعيين النابوليين، مثل ماريو باليرمو وماوريتسيو فالينزي، لوصول بالميرو تولياتي إلى نابولي، الزعيم القديم للحزب الشيوعي الإيطالي الذي كان في المنفى منذ عام 1926 عندما حُظر الحزب الشيوعي الإيطالي من قبل الحكومة الفاشية الإيطالية، وكان تولياتي أحد القادة القلائل الذين لم يجرِ اعتقالهم، إذ كان يحضر اجتماعًا للشيوعية الدولية في موسكو.
بعد نهاية الحرب في عام 1945 انضم نابوليتانو إلى الحزب الشيوعي وأصبح فجأة سكرتيرًا فيدراليًا لنابولي وكازيرتا. في عام 1947 تخرج من فقه القضاء بأطروحة نهائية حول الاقتصاد السياسي بعنوان (الافتقار إلى التطور الصناعي في جنوب إيطاليا بعد توحيد إيطاليا والقانون الخاص بنابولي لعام 1904). أصبح عضوًا لمدة عامين في أمانة المركز الاقتصادي الإيطالي لجنوب إيطاليا عام 1946، والذي مثله السناتور باراتور. لعب نابوليتانو دورًا رئيسيًا في حركة نهضة جنوب إيطاليا لأكثر من عشر سنوات.
انتخب لأول مرة في مجلس النواب عام 1953 عن دائرة نابولي الانتخابية، وأعيد انتخابه في كل انتخابات حتى عام 1996. انتخِب لعضوية اللجنة الوطنية للحزب خلال المؤتمر الوطني الثامن للحزب في عام 1956، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الدعم الذي قدمه بالميرو تولياتي، الذي أراد إشراك السياسيين الشباب في التوجيه المركزي للحزب. أصبح مسؤولًا عن لجنة جنوب إيطاليا داخل اللجنة الوطنية.
في عام 1953 أفادت وثيقة صادرة عن وزارة الداخلية الإيطالية بأن نابوليتانو عضوٌ في الجماعات شبه العسكرية المسلحة السرية التابعة للحزب الشيوعي في مدينة روما (ما يسمى «بغلاديو روسا»).
في وقت لاحق من نفس العام، حدثت الثورة المجرية عام 1956 وقُمِعت عسكريًا من قبل الاتحاد السوفيتي. وصفت قيادة الحزب الشيوعي الإيطالي المتمردين بأنهم أعداء للثورة، ووصفتهم صحيفة الحزب الرسمية "لونيتا" بأنهم «بلطجية» و «عملاء حقيرون محرضون». امتثل نابوليتانو للموقف الذي يرعاه الحزب بشأن هذه المسألة، وهو خيار أعلن مرارًا أنه لم يكن مرتاحًا له، وصاغه بحسب سيرته الذاتية بأنه «عذاب خطير للذات». فسر امتثاله بأنه كان مدفوعًا بالمخاوف بشأن دور الحزب الشيوعي الإيطالي باعتباره «لا ينفصل عن مصائر القوى الاشتراكية التي يقودها الاتحاد السوفيتي» في مقابل القوى «الإمبريالية».
كان القرار بدعم الاتحاد السوفيتي ضد الثوار المجريين سببًا في إحداث انقسام في الحزب الشيوعي الإيطالي، بل وحتى الاتحاد العام الإيطالي للعمال (أكبر اتحاد نقابة عمال في إيطاليا، والذي كان آنذاك داعمًا للحزب الشيوعي الإيطالي) رفض الالتزام بالموقف الذي رعاه الحزب وأشاد بالثورة، على أساس أن المؤتمر الوطني الثامن للحزب الشيوعي الإيطالي قد صرح بالفعل أن «الطريقة الإيطالية للاشتراكية» يجب أن تكون ديمقراطية وخاصة بالأمة. دُعِمت هذه الآراء في الحزب من قبل جورجيو أميندولا، الذي كان نابوليتانو ينظر إليه دائمًا باعتباره معلمًا. كثيرًا ما شوهدا معًا، وأشار إليها الأصدقاء على سبيل المزاح (بجورج البدين وجورج النحيف في اللهجة النابولية).
عضو قيادي في الحزب الشيوعي.
منذ ستينيات القرن العشرين وحتى ثمانينيات القرن العشرين.
بين عامي 1963 و1966، كان نابوليتانو رئيسًا للحزب في مدينة نابولي، وبعد ذلك، بين عامي 1966 و1969 عُين رئيسًا لمكتب الأمانة والمكتب السياسي. في عام 1964، بعد وفاة بالميرو تولياتي، كان نابوليتانو أحد القادة الرئيسيين الذين دعموا التحالف مع الحزب الاشتراكي الإيطالي، الذي انضم بعد نهاية ما يسمى «الجبهة الديمقراطية الشعبية» إلى الحكومة مع الديمقراطية المسيحية). خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، كان نابوليتانو مسؤولًا عن الأنشطة الثقافية، والسياسة الاقتصادية، والعلاقات الدولية للحزب.
كان الفكر السياسي لنابوليتانو معتدلًا إلى حد ما ومناسبًا للحزب الشيوعي الإيطالي: في الواقع، أصبح زعيمًا لما يسمى جناح التحديث للحزب، والذي كان من بين أعضائه بشكل خاص جيراردو تشيارومونتي، وإيمانويل ماكالوسو. نظر الشيوعيون التقليديون إلى التابعين لجناح التحديث نظرةً سلبية أكثر من الإصلاحيين.
في منتصف السبعينيات من القرن العشرين دُعي نابوليتانو من قبل معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا لإلقاء محاضرة، لكن سفير الولايات المتحدة في إيطاليا، جون أنتوني فولبي، رفض منح نابوليتانو تأشيرة بسبب عضويته في الحزب الشيوعي الإيطالي. بين عامي 1977 و1981 عقد نابوليتانو بعض الاجتماعات السرية مع سفير الولايات المتحدة ريتشارد غاردنر، في الوقت الذي كان فيه الحزب الشيوعي الإيطالي يسعى للاتصال بالإدارة الأمريكية، في إطار قطعها النهائي لعلاقتها السابقة مع الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي وبداية الشيوعية الأوروبية، وهي محاولة لتطوير نظرية وممارسة أكثر ملاءمة للدول الديمقراطية في أوروبا الغربية. كان عضوًا نشطًا في الحزب حتى حُلّ عام 1991. في عام 2006 عندما انتخِب نابوليتانو رئيسًا للجمهورية الإيطالية، صرح غاردنر لتلفزيون أسوشيتد برس نيوز أنه يعتبر نابوليتانو «رجل دولة حقيقيًا» و «مؤمنًا حقيقيًا بالديمقراطية» و «صديقًا للولايات المتحدة وسيضطلع بمنصبه بنزاهة وإنصاف».
بفضل هذا الدور والمساعي الحميدة لجوليو أندريوتي جزئيًا، تمكن نابوليتانو في الثمانينيات من السفر إلى الولايات المتحدة وإلقاء محاضرات في أسبن (كولورادو)، وجامعة هارفارد. ومنذ ذلك الحين زار الولايات المتحدة وألقى محاضرات عدة مرات.
بعد وفاة إنريكو برلينغوير في عام 1984، كان نابوليتانو من بين الخلفاء المحتملين ليكون سكرتيرًا للحزب، ولكن أليساندرو ناتا كان المفضل. في يوليو 1989 أصبح نابوليتانو وزيرًا للخارجية في حكومة الظل للحزب الشيوعي الإيطالي، والتي استقال منها في اليوم التالي لمؤتمر ريميني، حيث دافع عن التحول إلى الحزب الديمقراطي اليساري.
مدينة إدلب هي مركز محافظة إدلب الواقعة في شمال سوريا، يطلق عليها إدلب الخضراء لكثرة أشجار الزيتون فيها.
تقع ادلب إلى الجنوب الغربي من مدينة حلب وتبعد عنها 60 كم وعن اللاذقية 132 كم وعن دمشق 330 كم وعن حمص 168 كم وعن حماة 105 كم.
مدينة ادلب هي المنطقة الإدارية الأولى في المحافظة (مركز المحافظة)، يوجد بها العديد من الأماكن الأثرية المميزة وبها متحف ادلب الغني والعظيم والمميز بآثار محافظة ادلب العريقة تاريخياً، يوجد في هذا المتحف العديد من الآثار ربما يعد أهمها الرُقم المكتشفة في مملكة إيبلا في تل مرديخ.
بلغ عدد سكان المدينة مع قرى المركز 126,284 نسمة حسب تعداد عام 2004. وحسب إحصاء عام 2010، يقدر عدد سكانها بـ164,883 نسمة، غالبيتها العظمى من العرب وعدد قليل من الأكراد والأتراك، وينتمي أكثر هؤلاء السكان إلى الطائفة السنية، ونسبة منهم من المسيحيين والدروز ومن أقليات دينية أخرى. ويقدر معدل نمو السكان سنوياً بـ 5,15 لتكون ثاني مدينة سورية من حيث معدل نمو سكانها.
هناك آراء عديدة في تسميتها :
1 - الرأي الأول : أن إدلب هو اسم مركب كما في الآرامية مؤلف من (أدد) وهو الآلهة المشتركة عند الآرامية، وهو نفسه الإله (هدد) إله العاصفة والرعد. والشق الثاني من الكلمة هو (لب) ويعني بالآرامية والسريانية (لب الشيء أو قلب الشيء أو مركزه) والكلمة بمجملها (إدلب) تعني (مركز أدد) أو مكان عبادة الإله (أدد) والمرجح أن هناك معبد وثني خصص لهذا الإله في منطقة إدلب ومن المعتقد أن هذا المعبد الوثني هو مكان الجامع العمري أو خلفه - الذي هدم - حيث كان معبداً وثنياً. وعند انتشار الديانة المسيحية في المنطقة تحول هذا المعبد الوثني إلى دير، ومن ثم إلى مجمع ديري مسيحي، ويعتقد أنه هو (دير دلبين) الذي ذكره تشالينكو من خلال رسائل الأديرة المينوفيزية سنة (567 م) مع قادتهم في القسطنطينة، ومن ثم تحول هذا الدير مع الفتح العربي الإسلامي إلى جامع وسمي بالجامع العمري نسبة إلى عمر بن الخطاب وهذا هو شأن معظم المساجد في المحافظة التي أقيمت عند الفتح الإسلامي وهذا هو حال تقريباً أكثر أمكنة العبادة في سوريا في تحولها من معابد وثنية إلى معابد مسيحية ثم إلى مساجد في العهد الإسلامي، مثال : الجامع الأموي في دمشق، والجامع الأموي في حلب.
2 - الرأي الثاني : يقول الباحث والمؤرخ فايز قوصرة عن نشوء مدينة إدلب: (إنّ حال مدينة "إدلب" كحال الكثير من البلدان والقرى التي نشأت حول المعبد الديني، فقرية "لوبان"، وهي التسمية الإبلائية لـ"إدلب"، تكوّنت في حدود منتصف الألف الثالث قبل الميلاد حول معبد "نيداكول" الإبلائي، وهذا المعبد كان يقوم في موقع جامع "العمري" الذي تمّ هدمه في عام 1988، وتذكر نصوص "إبلا" بأنّ ملك "كيش" وبعد زواجه من أخت ملك "إبلا" المعروف "إيبريوم"، أرسل أخته "زانيب دولوم"، لتصبح كاهنة في هذا المعبد، وهذا يبرز أهمية هذا المعبد في هذه المنطقة تاريخياً، وفي منتصف القرن السادس الميلادي، تحوّل المعبد الوثني إلى دير سرياني حمل اسم "دير دْلبين"، وحول هذا الدير تكونت القرية في حي "الصليبة" الذي لا يزال يعرف بهذا الاسم حتى اليوم في هذه المدينة، وثبت اسم هذا الدير عند العرب المسلمين باسم "دير لِبْ"، تحريفا للاسم السرياني القديم، وفي فترة الفتوحات الإسلامية، لم يذكر عن واقع هذا الدير، أوهذه القرية شيئاً، فأبناؤها أيدوا العرب المسلمين لتخليصهم من جور بيزنطة، واضطهادها المذهبي لهم، ونتيجة الضغوط الكبيرة التي تعّرضت لها الكنيسة السريانية المنوفيزية من قبل الفرنجة لكي تتبع كنيستهم اللاتينية، هاجر الكثير منهم إلى "مصر" و"العراق" و"لبنان"، حيث أنّ هناك الكنيسة الأقرب إلى مذهبهم، وأمّا من بقي منهم فقد أسلم بعد خروج "الفرنجة"، وفي العهد المملوكي انتهت حياة هذا الدير، وتحوّلت كنيسته إلى مسجد دعي بـ"العمري"، وهذا الاسم كان شائعاً في تلك العهود، فلغتنا الشعبية المحكية فيها العديد من الكلمات السريانية، حيث كان "السريان" يسمون الدير بـ"العُمر"، ومع الزمن تحوّل موقع الجامع إلى قرية تدعى "ادليب الصغرى" بالياء، وأحيانا "اذليب الصغرى"، ويذكر الشيخ "عبد الرحمن ربوع" ابن "إدلب" في مذكراته، بأنّ بناء "إدلب الصغرى" قد تمّ في عام 1512 م. ويمكننا أن نلخّص نشوء مدينة "إدلب" بالمراحل التالية: معبد وثني، ثم دير سرياني، فجامع في قرية "دير ليب"، وفي النصف الأول من القرن الخامس عشر الميلادي أصبحت تسمى قرية "إدليب الصغرى"، وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، انتهت "إدلب الكبرى" الشمالية، بعد أن هاجر سكانها إلى "إدلب الصغرى" الحالية، ومنذ حوالي مائة وخمسين عاماً اقتصرت التسمية رسمياً على "إدلب"».
3 - الرأي الثالث : لخير الدين الأسدي، أن إدلب اسمها من الآرامية أسوة بكل مكان عرف قبل الفتح الإسلامي، مركب من (أد) ويعني هواء، و(دَ) أداة بين المضاف والمضاف إليه شأن الآرامية، بعدها (لب) وتعني القلب فتصبح تسميتها (هواء القلب = ينعش القلب والجسد) وحقيقتها كذلك.
4 - الرأي الرابع : هو أن إدلب جاءت من لفظة آرامية (إدلبو) وتعني مكان تجميع وتسويق المحاصيل الزراعية، وهذا أيضاً ماينطبق عليها إذ تحيط بإدلب وبقطر 10 كم فقط (34) قرية ومزرعة.
5 - الرأي الخامس : ذكره البستاني أن تسميتها جاءت من لفظة (دلبات) وتعني باللغة القطلية القديمة (إله الزراعة).
6 - الرأي السادس: قال عنها المؤرخ الغزي أنها قرية سريانية – تدعى وادي ليب – وضبطها الأستاذ الشيخ شعيب الكيالي بالذال المعجمة (إذلب) ونتيجة التشظيف والتصحيف أصبح اسمها اليوم (إدلب)
7 - الرأي السابع : أن (إيد لب) من السريانية : (إيد) تعني اليد. و(لب) تعني القلب. فتصبح بذلك (يد القلب = روح اللب = روح المكان).
وقد ذكر الزبيدي في كتابه (تاج العروس) ان إدلب كانت قبل الفتح الإسلامي ذات محلتين المحلة الكبرى وهي المنطقة الشمالية من المدينة والمحلة الصغرى وهي الجنوبية وذكر أنها كانت من أعمال وانضمتا إلى بعضهما وأصبحت كتلة واحدة. أما ادلب الحالية فهي مكان ادلب الصغرى وقد اندثرت ادلب الكبرى منذ مطلع القرن السابع عشر وتقع شمالي ادلب الحالية بحوالي /1/ كم.
وذُكر أيضاً في مراجع أخرى أن إدلب الكبرى هي الواقعة شمال طريق معرة مصرين الحالي وهي قرية "دارسة"، وإدلب الصغرى إلى الجنوب من الأولى على بعد حوالي ثلاثة كيلومترات وهي العامرة اليوم.
وكانت قرية إدلب تتبع سرمين فيما مضى، ثم بدأت أهميتها بالظهور بعد أن اهتم بها الصدر الأعظم محمد باشا الكوبرلي (1583-1661)، فجعل مواردها وقفاً على الحرمين الشريفين وأعفاها من الرسوم والضرائب وأقام فيها مبانٍ ما تزال قائمة إلى اليوم فقصدها الناس من جسر الشغور وسرمين والقرى المجاورة، فاتسعت وازدهرت على حساب إدلب الكبرى التي طوي ذكرها.
نظم محمد باشا الكوبرلي مدينة إدلب وفق مخطط عمراني اختاره بنفسه فبنى فيها الخانات كخان الشحادين وخان الرز ونظم أسواقها فجعل لكل حرفة فيها سوقاً خاصة، ورصف شوارعها بالحجر. ويتألف المخطط العام للمدينة من نواة بيضوية قديمة مكتظة بالسكان، وأحياء جديدة تنتشر حلقات حول النواة وتخترقها شوارع عريضة مستقيمة ومنتظمة.
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر غدت إدلب تتبع جسر الشغور ثم أتبعت بـأريحا ثم صارت مركز قضاء عام 1812م، وشهدت إدلب في العام 1890 تطورا حضريا ملحوظا تمثل في اتساع سوقها الشعبي ووجود 14 مسجدا و90 مدرسة لتعليم القرآن الكريم فيها، وفي مرحلة الانتداب الفرنسي كانت أولى المناطق السورية التي يزرع فيها القطن.
عانت إدلب ما عانته بقية المدن السورية في أوائل القرن العشرين من المجاعة بسبب الحرب العالمية الأولى وأصابها الدمار وسيق رجالها إلى الجندية الإجبارية وصودرت أرزاقها وغلاّتها باسم الإعانة والإعاشة، كما عانت مرة أخرى من الاحتلال الفرنسي عندما اتخذها إبراهيم هنانو معقلاً لثورته على فرنسا فقصفتها قوات الاحتلال بالمدفعية في 20/1/1920 واعتقلت معظم أهلها فتشرد الكثيرون في البراري، ثم عادوا إليها ثائرين فاحتلوا دار الحكومة، وظلت المدينة على مناهضتها للاحتلال حتى رحيل القوات الفرنسية عنها في 18/1/1945.
تحولت إدلب إلى مركز محافظة في عام 1958م بعد زيارة رئيس الجمهورية العربية المتحدة آنذاك جمال عبد الناصر للمدينة وبناء على طلب أهلها منه ليلغي بعدها تبعية المدينة إدارياً لمدينة حلب وليعلنها مركزاً لمحافظة إدلب.
وقد استخدم السكان الأحجار الكلسية في البناء قديماً وحديثاً ومنازلهم نوعان: يتألف الأول والذي يدعى بالبيوت العربية من فسحة واسعة في الوسط يحيط بها عدد من الغرف وتزينها الأعمدة المزخرفة والأقواس، وهو نمط عالي التكلفة وقليل الاستيعاب للسكان، أما الثاني فهو النمط الأوروبي في الأبنية.
تتميز بمناخ جاف مشابه لمناخ مناطق البحر المتوسط، إذ تقل الأمطار المتساقطة فيها مقارنة بالأمطار التي تسقط في المناطق الساحلية، غير أن الأمطار التي تسقط تعد كافية لري زراعاتها من الحبوب الشتوية، وأشجار الزيتون والفاكهة. ويقدر معدل الأمطار السنوي فيها ب 495 مم. ونظراً لارتفاعها عن سطح البحر (451متر) وكونها جزيرة ضمن 3 ملايين شجرة زيتون قهي تعتبر ملاذاً للمرضى يقصدونها طلباً لهوائها العليل. يبلغ متوسط درجات الحرارة فيها صيفاً بين(30-45) وشتاء بين (-3 إلى +13). درجة رطوبتها قليلة.
تشتهر إدلب وريفها بمنتوجها من الزيتون حتى أن الأخوين رسل سمّياها عام 1772 بلد الزيتون وهو محصولها الأول، ويقدر عدد أشجار الزيتون فيها 3 ملايين شجرة. وفي إدلب صناعات قديمة مختلفة، كعصر الزيتون (كان في المدينة زمن العثمانيين 200 معصرة زيتون اندثرت كلها تحت الأرض)، وصناعة الصابون (حصرت هذه الصناعة بها في عهد محمد باشا الكوبرلي، فكان فيها ست وثلاثون مصبنة، ودليل ذلك المصبنة الكبرى والتلتان الكبيرتان المؤلفتان من رجيع الصابون والتي تبلغ مساحة كل واحدة منها آلاف الأمتار المربعة ولهذا اشتهرت ادلب قديماً باسم (ادلب الصابون))، وصناعة الدبس والحلاوة والطحينة والأحذية. وتعد مدينة إدلب سوقاً تجارية واسعة للمناطق المحيطة بها، كما تسيطر على تجارة الزيتون وزيته في سورية عامة. ومن الزراعات الهامة في المدينة إضافة إلى الزيتون زراعة التين والعنب والقمح والشعير والقطن والبقوليات بأنواعها والتوابل.
تنتمي إلى مدينة إدلب العديد من الفرق الرياضية في عدة ألعاب شعبية على رأسها كرة القدم وألعاب القوى وكرة الطاولة.
يمثل ناديا أمية والعمال قطبي الرياضة الإدلبية. يعود تاريخ إنشاء نادي أمية لكرة القدم إلى 1952 حيث كان يسمى آنذاك بنادي الإخاء العربي وتم تغيير تسميته إلى نادي أمية عام 1971م عندما تشكلت منظمة الاتحاد الرياضي في سورية. تراوح نادي أمية لكرة القدم وعلى مر تاريخه بين نوادي الدرجة الأولى والثانية، وبلغ الدرجة الأولى لأول مرة عام 1991. بدأ النادي منذ سنوات قليلة باستقدام لاعبين محترفين وأجانب. ورفد المنتخب الوطني بعدة لاعبين منهم حازم حربا وبرهان صهيوني وفيصل تتان وغيرهم. وقد تم إنشاء عدة ملاعب تدريبية خاصة إضافة إلى الملعب الرئيسي والمسمى بالملعب البلدي وكذلك الملعب العمالي.
وتشتهر مدينة إدلب رياضياً بألعاب القوى وركوب الدراجات الهوائية. ففي تاريخ نادي العمال حصل المصارع الأسطوري خالد الفرج على 31 ميدالية ذهبية لناديه ولوطنه طيلة فترة لعبه قبل اعتزاله بعد إصابته.
متحف إدلب.
أماكن سياحية.
أنشئ متحف إدلب في عام 1987م ويقع في المدخل الشرقي لمدينة "إدلب" وعلى مساحة تزيد عن /5000/ متر مربع. يعتبر بحق أكبر خزانة تضم في ردهاتها مجموعة كبيرة من اللقى الأثرية والتحف الثمينة التي عثر عليها من خلال التنقيبات الأثرية التي أجرتها البعثات العربية والأجنبية في أرجاء المحافظة التي يزيد فيها عدد المواقع الأثرية عن 800 موقع مسجلة لدى مديرية الآثار في المحافظة.
يحوي آثار المنطقة وبخاصة أهم آثار تل مرديخ (مدينة إيبلا التاريخية). وبصورة عامة، يضم المتحف حصاد بعثات التنقيب العاملة في المحافظة في مواقع إيبلا وداحس وتل الكرخ وتل مسطومة وتل آفس ومدافن سراقب. وقد عرضت الآثار حسب تسلسلها الزمني بدءاً من الألف الثالث قبل الميلاد وحتى العصور الإسلامية كما خصص جناح للتقاليد الشعبية.
وفي المتحف قسم لحفظ جميع الألواح الفخارية الخاصة بالمكتبة الملكية في إيبلا، منسقة ومبوّبة ومحفوظة بشكل علمي دقيق، يجعلها سهلة التناول للدراسة التي يقوم بها فريق عالمي ينشر نتائج دراساته في حوليات تصدر في روما، ولقد غيّرت هذه الدراسات كثيراً من المعلومات الخاصة عن تاريخ العصر القديم (التوراة)
يتألف المتحف من طابقين في كل طابق عدد من الأجنحة والصالات وأولها صالة "التقاليد الشعبية" التي تخص المحافظة من لباس شعبي وأوانٍ تراثية وكل ما يتعلق بالتقاليد الشعبية في الطابق الأول والقسم الثاني الجناح الإسلامي الذي يضم العديد من الكنوز الأثرية التي تعود إلى الفترة الأموية من دراهم ذهبية وأوانٍِ فخارية وزجاجية.
كما تحتوي الصالة على كنوز عثمانية ومملوكية من نقود ذهبية وفضية وأوانٍ فخارية وزجاجية مكتشفة من المواقع الأثرية في أرجاء المحافظة، والصالة الثانية تحتوي على الآثار الكلاسيكية التي تعود إلى الفترة الرومانية والبيزنطية التي تتوضع معظم المواقع التي اكتشفت بها في الكتلة الكلسية في جبال "باريشا" و"جبل الزاوية" وفيها العديد من اللوحات الفسيفسائية وبعض التماثيل الحجرية ومن أهم التماثيل الموجودة تمثال روماني اُكتشف في منطقة "الرام الشمالي" في "إدلب" المدينة وهو عبارة عن تمثال على شكل متوازي مستطيلات في أحد أوجهه تمثال لأحد الملوك في تلك الحقبة وفي الوجه الآخر تمثال لزوجته إضافة إلى أوانٍ زجاجية وفخارية كانت تستخدم في تلك الحقبة الزمنية كما تحتوي الصالة على بعض محتويات المدافن المكتشفة في موقع "تل عمار" التابع لمنطقة "سلقين" إضافة إلى بعض النقود النحاسية والذهبية والفضية.
الطابق المتوسط وهو عبارة عن شرفة صغيرة تعرض فيها بعض المكتشفات الأثرية في "تل المسطومة" و"عين الكرخ" في سهل "الروج" والتي تعود معظمها إلى الألف السادس قبل الميلاد العصر الحجري ومعظمها سكاكين وأدوات حجرية تمثل جذور الحضارة في المحافظة، والطابق الثاني يقسم إلى قسمين الأول تعرض فيه مجموعة كبيرة من اللقى الأثرية في "تل دينيت" وقرية "داحس" التي تمثل الفترة الإسلامية و"تل آفس" و"قميناس" التي تمثل "العصر الحجري" وتل "خان شيخون" وتل "الطوقان" ومعظم هذه المواقع تغطي الفترة ما بين الألف السادس قبل الميلاد والفترة الإسلامية.
أما القسم الثاني من هذا الطابق تعرض فيه أهم المكتشفات الأثرية في مملكة "إيبلا" حيث تم عرضها في قسم خاص لأهمية هذه المملكة وغناها بالمكتشفات الأثرية حيث تعرض فيه جميع المكتشفات منذ عام /1964/ حتى الآن وهي مجموعة من الرقم المسمارية الفخارية التي تحكي تاريخ المدينة في الفترة ما بين /2400/ و/2250/ قبل الميلاد وهذه الرقم معظمها نصوص سياسية وأدبية ومن أهمها الرقم الذي يحمل أقدم معاهدة سياسية بين مملكة "إيبلا" ومملكة "أبرسال" التي تنظم العلاقات التجارية والسياسية بين المملكتين وتدل على قوة مملكة "إيبلا" وتقدمها في النصف الثاني من الألف الثالث قبل الميلاد ويحتوي هذا الجناح على /20/ خزانة خشبية تحتوي الكثير من الأدوات الحجرية والفخارية والمعدنية واللوحات الفنية والتماثيل والمجوهرات الذهبية التي تعطي فكرة واضحة عن أهمية مملكة "إيبلا" في عصريها الذهبيين الأول فترة البرونز القديم /2400/ حتى/2250/ قبل الميلاد والثاني فترة البرونز الوسيط ما بين /1900/ و/1600/ قبل الميلاد كما تعرض العديد من الأواني الفخارية والتماثيل في ردهات المتحف من جميع المواقع المكتشفة في المحافظة التي تعود إلى الفترة الكلاسيكية.
تعتبر محافظة ادلب من أقدم البقاع وأغناها بالآثار، فهي تمتلك قسم كبير من آثار القطر العربي السوري، وأكثر المناطق الحافلة بالأحداث التاريخية العائدة إلى حقب من الحضارات المتعاقبة، منذ الألف الخامس قبل الميلاد، في تل عين الكرخ مروراً بمملكة ابلا والحقب الحثية - آرامية - آشورية - يونانية - رومانية - بيزنطية - حتي العصور الإسلامية المختلفة، ويتجلي ذلك في أوابدها التاريخية الهامة المنتشرة في المحافظة. حيث يوجد فيها (400) موقعاً أثرياً، منها حوالي: (200) تلاً أثرياً. وتقوم على جبالها القرى والمدن الأثرية المهجورة، ما بين محفوظة بكامله، وقرى لم يبق منها سوى أطلال محدودة تؤكد تاريخها، إضافة إلى عدد من الشقف والقلاع، التي هي رمز النضال والدفاع ضد الغزاة.
يحيط بمدينة إدلب عدد كبير من المناطق الأثرية كـالبارا ورويحة وقلب لوزة وقصر البنات وغيرها. وهي لا تبعد أكثر من 15كم عن جبل الأربعين أفضل مصايف الشمال.
يحتوي مدينة إدلب على بيت العياشي الأثري الموجد في وسط المدينة (شارع الجلاء) والمؤلف من فناء الدار الحاوي على بركة الماء ويحيط بها عدد من الغرف ذات النقوش الحجرية الجميلة والمسماة حسب استخدامها (الحرملك والسلملك وغيرها) وهي تسميات تركية الأصل، ويوجد كذلك الإيوان الذي يتوسط غرفتين كبيرتين.
ومن آثار مدينة إدلب أيضا السباطات ومنها سباط جحا وسباط الكيالي وسباط يحيى بيك والتي ما تزال قائمة حتى يومنا هذا، وهذه السباطات عبارة عن قنطرة تعلوها غرفة ذات شبابيك تطل على الزقاق الذي يمر تحت هذه القنطرة.
وتحتوي المدينة كذلك على حمامات عامة منها ماهو قائم حتى الآن مثل حمام المحمودية وحمام الهاشمية وهما معلمان أثريان الآن.
وفي الماضي كان يوجد في المدينة ثلاثة خانات هي خان الرز الذي يحتوي على 40 غرفة موزعة على طابقين كان يحل فيها التجار، وخان الشحادين الذي بناه إبراهيم باشا الكبرلي وكان مأوى للفقراء في القرن الثامن عشر، وخان أبو علي. هذه الخانات لم تعد قائمة حالياً بسبب التنظيم العمراني في المدينة.
يوجد في محافظة إدلب بشكل عام مئات المدن والمواقع الأثرية التي تعود إلى آلاف السنين قبل الميلاد يذكر منها:
مصايف.
من المصايف الشهيرة في إدلب
حوض الرور منطقة في ولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية تشتهر بكثافتها العمرانية واقترانها تاريخياً باستخراج وتصنيع الفحم والصلب، مما أدي إلى تسميتها بحوض الفحم . وتمتد المنطقة من مدينة مورس غرباً إلى مدينة هام شرقاً ومن ركلينغهاوزن شمالاً إلى هاغن جنوبا. وفي ستينات القرن الماضي كانت منطقة الرور بمثابة المحرك الأول لاقتصاد جمهورية ألمانيا الاتحادية. وبالرغم من أن هذا الوضع قد تغير قليلاً في وقتنا الحالي، إلا أنها ما زالت مركزاً اقتصادياً هاماً على مستوى ألمانيا وأوروبا. أدى التحول الهيكلي، الذي شهدته المنطقة في السنوات الأخيرة إلى انخفاض بعدد السكان وتراجع التركيز على الصناعة والتعدين والتوجه نحو قطاع الخدمات.
ويضم المدن التالية: إسن، دورتموند، دويسبورغ، بوخوم، بوتروب، مولهايم، هاغن، هام، غيلسنكيرشن وهيرنه.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لحوض الرور:
محافظة اللاذقية محافظة سورية تقع شمال غرب سوريا تطل على البحر الأبيض المتوسط وفيها ميناء كبير ومعظم اراضيها تغطيها الغابات والبساتين ويبلغ مساحة محافظة الاذقية 2297 كم ويبلغ عدد قرى محافظة 500 قرية ومحافظة لها حدود مع تركيا ومع محافظة ادلب و حماة ومحافظة طرطوس ومحافظة خيط من عرق عرب تركمان والإكراد
بينت الإحصاءات التي جرت بنهاية عام 1997 ان التقسيمات الإدارية لمحافظة اللاذقية لعدد من المدن والبلدات والقرى والمزارع على الشكل التالي :-
السياحة والطبيعة.