CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1936، شارك مع والتر هايتلر في تأليف بحث بعنوان "مرور الإلكترونات السريعة ونظرية الزخات الكونية" في "وقائع الجمعية الملكية، السلسلة أ"، حيث استخدموا نظريتهم لوصف كيف تتفاعل الأشعة الكونية الأولية القادمة من الفضاء الخارجي مع الغلاف الجوي العلوي لإنتاج جسيمات تُلاحظ على مستوى الأرض. ثم قام بهابها وهايتلر بعمل تقديرات عددية لعدد الإلكترونات في عملية التتالي على ارتفاعات مختلفة لطاقات بدء الإلكترون المختلفة. اتفقت الحسابات مع الملاحظات التجريبية لدشات الأشعة الكونية التي قام بها برونو روسي وبيير فيكتور أوجيه قبل بضع سنوات. استنتج بهابها لاحقًا أن ملاحظات خصائص هذه الجسيمات ستؤدي إلى التحقق التجريبي المباشر من نظرية النسبية لألبرت أينشتاين. في عام 1937، حصل بهابها على جائزة الطلاب العليا في معرض 1851، مما ساعده على مواصلة عمله في كامبريدج حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939.
في سبتمبر 1939، كان بهابها في الهند لقضاء إجازة قصيرة عندما بدأت الحرب العالمية الثانية، وقرر عدم العودة إلى إنجلترا في الوقت الحالي. قبل عرضًا للعمل كقارئ في قسم الفيزياء في المعهد الهندي للعلوم، ثم ترأسه الفيزيائي الشهير سي.في. رامان. حصل على منحة بحثية خاصة من السير دوراب تاتا ترست، والتي استخدمها لإنشاء وحدة أبحاث الأشعة الكونية في المعهد. اختار بهابها عددًا قليلاً من الطلاب، بما في ذلك هاريش شاندرا، للعمل معه. في وقت لاحق، في 20 مارس 1941، تم انتخابه زميلًا في الجمعية الملكية. بمساعدة JRD Tata، لعب دورًا أساسيًا في إنشاء معهد تاتا للبحوث الأساسية في مومباي.
بدأ بهابها مسيرته المهنية في الفيزياء النووية في بريطانيا، وعاد إلى الهند لقضاء إجازته السنوية قبل بدء الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939. دفعته الحرب إلى البقاء في الهند وقبل منصب قارئ في الفيزياء في المعهد الهندي للعلوم في بنغالورو، برئاسة سي.في. رامان الحائز على جائزة نوبل. خلال هذا الوقت، لعب بهابها دورًا رئيسيًا في إقناع كبار قادة حزب المؤتمر، وعلى الأخص جواهر لال نهرو الذي شغل فيما بعد منصب أول رئيس وزراء للهند، لبدء البرنامج النووي الطموح. كجزء من هذه الرؤية، أنشأ بهابها وحدة أبحاث الأشعة الكونية في المعهد، وبدأ العمل على نظرية حركة الجسيمات النقطية، بينما كان يجري بشكل مستقل بحثًا عن الأسلحة النووية في عام 1944. في عام 1945، أسس معهد تاتا للبحوث الأساسية في بومباي، ولجنة الطاقة الذرية في عام 1948، وكان أول رئيس لها. في عام 1948، قاد نهرو تعيين بهابها كمدير للبرنامج النووي وكلف بهابها بتطوير الأسلحة النووية بعد فترة وجيزة. في الخمسينيات من القرن الماضي، مثل بهابها الهند في مؤتمرات الوكالة الدولية للطاقة الذرية، وشغل منصب رئيس مؤتمر الأمم المتحدة بشأن الاستخدامات السلمية للطاقة الذرية في جنيف، سويسرا في عام 1955. خلال هذا الوقت، كثف من الضغط من أجل تطوير أسلحة نووية. بعد فترة وجيزة من الحرب الصينية الهندية، بدأ بهابها بقوة وعلانية في الدعوة إلى الأسلحة النووية.
اكتسب بهابها شهرة دولية بعد اشتقاق تعبير صحيح عن احتمال تشتت البوزيترونات بواسطة الإلكترونات، وهي عملية تعرف الآن باسم تشتت بهابها. تضمنت مساهمته الرئيسية عمله على تشتت كومبتون، عملية آر، علاوة على تقدم الفيزياء النووية. حصل على بادما بوشان من قبل حكومة الهند في عام 1954. عمل لاحقًا كعضو في اللجنة الاستشارية العلمية لمجلس الوزراء الهندي وقدم الدور المحوري لفيكرام سارابهاي لإنشاء اللجنة الوطنية الهندية لأبحاث الفضاء. في يناير 1966، توفي بهابها في حادث تحطم طائرة بالقرب من مونت بلانك، أثناء توجهه إلى فيينا، النمسا لحضور اجتماع اللجنة الاستشارية العلمية للوكالة الدولية للطاقة الذرية.
الطاقة الذرية في الهند.
عندما كان هومي جهانجير بهابها يعمل في معهد الهند للعلوم، لم يكن هناك معهد في الهند لديه التسهيلات اللازمة للعمل الأصلي في الفيزياء النووية، والأشعة الكونية، وفيزياء الطاقة العالية، وغير ذلك من حدود المعرفة في الفيزياء. دفعه ذلك إلى إرسال اقتراح في مارس 1944 إلى صندوق السير دورابجي تاتا لإنشاء "مدرسة قوية للبحث في الفيزياء الأساسية". كتب في اقتراحه:
لا يوجد في الهند مدرسة كبيرة للبحث في أساسيات الفيزياء، سواء النظرية أو التجريبية. ومع ذلك، هناك عمال أكفاء منتشرون في جميع أنحاء الهند والذين لا يقومون بعمل جيد كما لو أنهم اجتمعوا في مكان واحد بموجب أمر مناسب. من مصلحة الهند تمامًا أن يكون لديها مدرسة قوية للبحث في الفيزياء الأساسية، لأن مثل هذه المدارس تشكل رأس الحربة في البحث التطبيقي الذي تم إجراؤه في الهند اليوم مخيبًا للآمال أو جودة متدنية للغاية ويرجع ذلك تمامًا إلى عدم وجود عدد كافٍ من عمال البحث البحتون المتميزون الذين سيضعون معيار البحث الجيد ويعملون في مجالس الإدارة بقدرة استشارية... علاوة على ذلك، عندما يتم تطبيق الطاقة النووية بنجاح لإنتاج الطاقة في غضون عقدين من الآن، لن تضطر الهند إلى البحث في الخارج عن الخبراء ولكنها ستجدهم جاهزين في متناول اليد. لا أعتقد أن أي شخص مطلع على التطور العلمي في البلدان الأخرى سينكر الحاجة في الهند لمثل هذه المدرسة كما أقترح. ستكون الموضوعات التي سيتم إجراء البحث والتعليم المتقدم بشأنها هي الفيزياء النظرية، خاصة فيما يتعلق بالمسائل الأساسية ومع إشارة خاصة إلى الأشعة الكونية والفيزياء النووية، والبحوث التجريبية على الأشعة الكونية. ليس من الممكن ولا من المرغوب فيه فصل الفيزياء النووية عن الأشعة الكونية لأن الاثنين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.
قرر أمناء السير دورابجي جمسيتجي، تاتا ترست، قبول اقتراح بهابها والمسؤولية المالية لبدء المعهد في أبريل 1944. تم اختيار بومباي كموقع حيث أبدت حكومة بومباي اهتمامًا بأن تصبح مؤسسًا مشتركًا للمعهد المقترح. تم افتتاح المعهد، المسمى معهد تاتا للبحوث الأساسية، في عام 1945 في مساحة مستأجرة تبلغ 540 مترًا مربعًا في مبنى قائم. في عام 1948 تم نقل المعهد إلى المباني القديمة لنادي اليخوت الملكي.
عندما أدرك بهابها أن تطوير التكنولوجيا لبرنامج الطاقة الذرية لم يعد من الممكن تنفيذه داخل TIFR، اقترح على الحكومة بناء مختبر جديد مخصص بالكامل لهذا الغرض. لهذا الغرض  تم الحصول على 1200 فدان من الأراضي في ترومباي من حكومة بومباي. وهكذا بدأت مؤسسة الطاقة الذرية ترومباي (AEET) عملها في عام 1954. في نفس العام، تم أيضًا إنشاء إدارة الطاقة الذرية (DAE). مثل الهند في المنتديات الدولية للطاقة الذرية، ورئيس مؤتمر الأمم المتحدة بشأن الاستخدامات السلمية للطاقة الذرية، في جنيف، سويسرا في عام 1955. انتخب عضوا فخريا أجنبيا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1958.
برنامج الطاقة النووية.
يُعرف بهابها عمومًا على أنه والد الطاقة النووية الهندية. علاوة على ذلك، يُنسب إليه الفضل في صياغة استراتيجية للتركيز على استخراج الطاقة من احتياطيات البلاد الهائلة من الثوريوم بدلاً من احتياطياتها الضئيلة من اليورانيوم. كانت هذه الاستراتيجية المركزة على الثوريوم في تناقض ملحوظ مع جميع البلدان الأخرى في العالم. أصبح النهج الذي اقترحه بهابها لتحقيق هذا الهدف الاستراتيجي هو برنامج الطاقة النووية الهندي ذي المراحل الثلاث.
صاغ بهابها نهج المراحل الثلاث على النحو التالي: يبلغ إجمالي احتياطيات الثوريوم في الهند أكثر من 500.000 طن في شكل قابل للاستخراج بسهولة، في حين أن الاحتياطيات المعروفة من اليورانيوم أقل من عُشر هذا. لذلك يجب أن يكون الهدف من برنامج الطاقة الذرية بعيد المدى في الهند هو تأسيس توليد الطاقة النووية في أسرع وقت ممكن على الثوريوم بدلاً من اليورانيوم. لا يمكن استخدام الجيل الأول من محطات الطاقة الذرية القائمة على اليورانيوم الطبيعي إلا لبدء تشغيل برنامج للطاقة الذرية... يمكن استخدام البلوتونيوم الذي تنتجه محطات توليد الطاقة من الجيل الأول في الجيل الثاني من محطات الطاقة المصممة لإنتاج الطاقة الكهربائية وتحويل الثوريوم إلى U-233، أو اليورانيوم المستنفد إلى المزيد من البلوتونيوم مع زيادة التكاثر. قد يُنظر إلى الجيل الثاني من محطات الطاقة كخطوة وسيطة لمحطة توليد الطاقة من الجيل الثالث والتي ستنتج جميعها من اليورانيوم 238 أكثر مما تحترق في الدورة المنتجة للطاقة.
مات بهابها عندما تحطمت رحلة الخطوط الجوية الهندية 101 بالقرب من مونت بلانك في 24 يناير 1966. سوء التفاهم بين مطار جنيف والطيار حول موقع الطائرة بالقرب من الجبل هو السبب الرسمي لتحطم الطائرة.
بعد وفاته، تم تغيير اسم مؤسسة الطاقة الذرية في مومباي إلى مركز بهابها للأبحاث الذرية على شرفه. بالإضافة إلى كونه عالِمًا وإداريًا ماهرًا، كان بهابها أيضًا رسامًا وعاشقًا للموسيقى الكلاسيكية والأوبرا، إلى جانب كونه عالم نباتات هواة. إنه أحد أبرز العلماء الذين عرفتهم الهند على الإطلاق. شجع بهابها أيضًا البحث في الإلكترونيات وعلوم الفضاء وعلم الفلك الراديوي وعلم الأحياء الدقيقة.
كان التلسكوب الراديوي الشهير في أوتي بالهند مبادرته، وأصبح حقيقة واقعة في عام 1970. يقدم مجلس زمالة هومي بهابها زمالات هومي بهابها منذ عام 1967. المؤسسات الأخرى المعروفة باسمه هي معهد هومي بهابها الوطني، وهي جامعة تعتبر هندية ومركز هومي بهابها لتعليم العلوم، مومباي، الهند.
عند وفاة بهابها، ورث شقيقه جامشيد بهابها ممتلكاته بما في ذلك "مهرانجير"، البنغل الاستعماري المترامي الأطراف في مالابار هيل حيث أمضى معظم حياته. جمشيد، وهو راعي متعطشا للفنون والثقافة، وتركها بيت من طابق ومحتوياته إلى المركز الوطني للفنون الاستعراضية، التي مزاد العقار ل روبية 372 كرور في عام 2014 إلى صناديق رفع لصيانة وتطوير المركز. تم هدم البنغل في يونيو 2016 من قبل المالك سميتا-كريشنا جودريج من عائلة جودريج، على الرغم من بعض الجهود للحفاظ عليه كنصب تذكاري لهومي بهابها.
سان أوغستين لانكوين (San Agustín Lanquín) (النطق الأسباني: [san aɣusˈtin laŋˈkin])، غالبًا ما يشار إليها ببساطة باسم لانكوين، هي بلدية تتبع إدارة ألتا فيراباز الغواتيمالية. تقع على ارتفاع 380 متر فوق مستوى سطح البحر. يبلغ عدد سكانها حوالي 16500 نسمة كثير منهم من أصول قيقجي المايا. تبلغ مساحة البلدية 208 كيلومترات مربعة.
الكون هو كتاب علم شعبي صدر عام 1980 من تأليف عالم الفلك والمؤلف الحائز على جائزة بوليتزر كارل ساجان. يستكشف الكتاب المؤلف من 13 فصلًا، تقابله 13 حلقة من مسلسل ، والذي تم تطويره بالاشتراك مع الكتاب، التطور المتبادل للعلم والحضارة. كان أحد أهداف ساجان الرئيسية للكتاب والمسلسل التلفزيوني هو شرح الأفكار العلمية المعقدة وتبسيطها لعامة الناس المهتمين بالتعلم. يعتقد ساجان أيضًا أن التلفزيون أحد أهم أدوات التدريس التي تم اختراعها على الإطلاق، لذلك كان يرغب في الاستفادة من فرصته في تعليم العالم بأكمله. بفضل الشعبية الكبيرة التي اكتسبها المسلسل التلفزيوني، "ظل كتاب الكون" 50 أسبوعًا في "قائمة أفضل الكتب مبيعًا للنشر الأسبوعي" و70 أسبوعًا في قائمة أفضل الكتب مبيعًا في "نيويورك تايمز" ليصبح الكتاب العلمي الأكثر مبيعًا على الإطلاق في ذلك الوقت. في عام 1981، حصل على جائزة هوغو لأفضل كتاب غير خيالي. أدى النجاح غير المسبوق للكتاب إلى زيادة كبيرة في ظهور الأدب العلمي. أدى نجاح الكتاب أيضًا إلى إطلاق مسيرة ساجان الأدبية. تتمة فيلم "الكون" هو "نقطة زرقاء باهتة (كتاب) (1994)."
في عام 2013، نُشرت طبعة جديدة من كتاب "الكون"، مع مقدمة بقلم آن درويان ومقال بقلم نيل دي جراس تايسون.
"يحتوي كتاب الكون" على 13 فصلاً، يتوافق مع 13 حلقة من مسلسل . في الإصدار الأصلي، تم توضيح كل فصل بشكل كبير. يغطي الكتاب مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك تأملات ساجان في المسائل الأنثروبولوجية والكونية والبيولوجية والتاريخية والفلكية من العصور القديمة إلى العصور المعاصرة. يكرر ساجان موقفه من الحياة خارج كوكب الأرض - أن حجم الكون يسمح بوجود آلاف الحضارات الغريبة، ولكن لا يوجد دليل لاثبات أن مثل هذه الحياة قد زارت الأرض. يستكشف ساجان 15 مليار سنة من التطور الكوني وتطور العلم والحضارة. يتتبع أصول المعرفة والمنهج العلمي، ويمزج بين العلم والفلسفة، ويتكهن أيضًا بمستقبل العلم. كما يناقش المبادئ الأساسية للعلم من خلال سير ذاتية للعديد من العلماء البارزين، ووضع مساهماتهم في السياق الأوسع لتطور العلوم الحديثة.
إتفاقة الراحة الأسبوعية (التجارة والمكاتب) 1957: هي عقود من منظمة العمل الدولية. التي صدرت عام 1957,  حيث تبدأ المقدمة بما يلي:
إذ قرر اعتماد بعض المقترحات فيما يتعلق يوم الراحة الأسبوعية في التجارة والمكاتب, ...
التصديقات:
اعتباراً من عام 2017 , تم التصديق على الاتفاقية من قبل 63 دولة.
انظر ايضاً:
اتفاقية الراحة الأسبوعية (الصناعة) 1921
هذه المقالة تابعة إلى القانون الدولي, ك
ماركو بلازا هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 24 فبراير 1982 في كاسابلانكا في تشيلي. لعب مع .
قتال اليهود إحدى النبوءات التي أخبر النبي محمد بها المسلمين، وإحدى من علامات الساعة الصغرى. حيث روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة: ، وفي رواية أخرى في صحيح مسلم: .
تفسير الحديث.
يُنبأ النبي محمد المسلمين بقيام حرب بين المسلمين واليهود قرب قيام الساعة، وأنهم ينصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله.
وقد ورد في حديث صحيح أن عيسى يقتل المسيح الدجال عند باب لد الشرقي، فيهزم الله اليهود ويقتلون أشد القتل. فلا تبقى دابة ولا شجرة ولا حجر يتوارى به يهودي إلا نطق ذلك الشيء فيقول: يا عبد الله المسلم هنا يهودي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه لا ينطق. فقد روى أحمد بن حنبل في مسنده حديث يربط الواقعتين ببعضهما: عن عبد الله بن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ، فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ، فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ."
ماورو ماتشادو دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 22 يناير 1975 في بورتو أليغري في البرازيل. لعب مع .
نيري فرنانديز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الهجوم، ولد في 21 فبراير 1981 في أسونسيون في باراغواي. لعب مع .
نوربيرتو أورتيغا سانشيز هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 24 سبتمبر 1963 في فيكتوريا في الأرجنتين. لعب مع تيغري وديبورتيفو كالي وفيليز سارسفيلد ونادي إلتشي.
بابلو سانز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 30 أغسطس 1973 في برشلونة في إسبانيا. لعب مع رايو فايكانو ونادي برشلونة.
رامون مويا هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 2 مارس 1956 في في إسبانيا. لعب مع نادي سان أندرو.
تيفادار كوسزتكا تشونتفاري (بالمجرية: Tivadar Csontváry Kosztka) (سابينوف، 5 يوليو 1853 - بودابست، 20 يونيو 1919 ) رسام مجري. وصيدليًا معتمدًا ، درس القانون أيضًا ، لكنه برع في الرسم. كان رسامًا وحيدًا لم يفهمه معاصروه المجريون ولم يدرك أهميته إلا بعد وفاته. كان يعمل في الأصل صيدلانيًا ، وترك وظيفته لشعوره وحبه الخاص لفن الرسم فدرس في مدرسة سيمون هولوسي للرسم في ميونيخ. لقد نجت دراساته الفنية الممتازة من هذا الفترة.
سافر بانتظام ، ورسم لوحاته الرئيسية في الشرق الأوسط. لقد رسم عددًا قليلاً نسبيًا من الأعمال ، حوالي مائة عمل. حظيت معارضه في الخارج (على سبيل المثال ، معرضه الخاص في باريس عام 1907) بالثناء بشكل عام ، ولكن لم يتم تقديرها كثيرًا في بلده ألام المجر. بسبب أسلوبه الذي أعتبر غريب الأطوار ، ومع اقتراب نهاية حياته ، أصبحت فضاءات مخيلته الرؤيوية أكثر وضوحًا ؛ فسر العديد من المحللين الفنيين لوحاته بالأستعانة بعلم نفس الأمراض. أراد ورثته بيع أعماله ، التي اشتراها جيرلوتشي جيديون (مهندس معماري هنغاري) في اللحظة الأخيرة ، بسعر مادي بسيط.
ترتبط لوحاته بالحركة التعبيرية أو ما بعد الانطباعية ، لكنها لا تنتمي إلى أي اتجاه فني محدد. كان يعتبر نفسه ضمن "رسامي طريق الشمس". ربما كانت أكثر لوحاته شهرة هي لوحة "الحج إلى شجرة الأرز في لبنان" (1907) المتحف الوطني المجري. بعد فترة طويلة من وفاته ، جعله معرضه للوحاته في سيكشفهيرفار في عام 1963 يتمتع بشعبية. نادرًا ما تتغير أعماله ، وقد تم الاحتفاظ بسجل المزاد مقابل 240 مليون فورنت عام 2012 من خلال بيع رسمه بعنوان "منظر طبيعي تراوي عند غروب الشمس". أول ملخص رئيسي لحياته هو عمل للكاتب لاجوس نيميث الأكاديمي والذي كتب سيرة حياة الفنان ، نُشر في عام 1964.
ولد في 5 يوليو 1853 ، في أقاليم سلوفاكيا ، مسقط رأس فنسنت فان جوخ ، ولكن لا يمكن اعتباره معاصرًا ، حيث لم يعد فان جوخ على قيد الحياة عندما بدأ عصر كوسزتكا. والده "د. لازلو كوستا" هو صيدلي ، بصفته عضوًا محترمًا للغاية في المجتمع المحلي ، بالإضافة إلى مهنته ، قام أيضًا بالعديد من المهام الإدارية لتنفيذ القانون مثل العمل كنقيب للشرطة وكانت والدته "فرانسيسكا هيزلماير" من داروك. كان لكوسزتكا بالفعل خصائصه الغريبة تمامًا عن الظروف العامة للمجتمع الهنغارية في ذلك الوقت ، فقد تجنب جميع أشكال الكحول والتدخين ، وفي أوقات فراغه أجرى تجارب الألعاب النارية على الألعاب النارية والصواريخ الصغيرة ؛ لذلك كان من النوع الهواة الذي لم يكن شائعًا "في الخارج" قبل "الحرب العالمية الاولى" على أي حال. كانت والدته فرانسيسكا هيزلماير من داروك ، مقاطعة أونغ.
بدأ كوسزتكا دراسته الابتدائية في مسقط رأسه. من وسيطه باللغتين السلوفاكية والألمانية ، أرسله والديه إلى أقاربهم في السهل العظيم لتعلم اللغة الهنغارية بشكل مثالي. في عام 1863 ، شب حريق في جزء كبير من المدينة. بينما كان والدها ينظم عملية مكافحة الحرائق ، أصبحت أخت بيلا ضحية للحريق. من خريف عام 1863 حضر مدرسة بياريست الثانوية في سابينوف ، حيث أكمل أول فصلين. لقد تجنب المدرسة كثيرًا ، مفضلاً التجول في الطبيعة واللعب مع الحشرات والفراشات ونقاري الخشب والنحل. في هذه الأثناء ، أصبح صديقًا لمدير مدرسة القواعد ، فينس ريهاك ، الذي كان عاشقًا كبيرًا للطبيعة ومتذوقًا ممتازًا للفن. يقول كوسزتكا "لم يتركني أبدًا أثناء جولاته اليومية، أثناء المشي ، تطورت فكرة إنشاء متحف للألعاب الرياضية في سابينوف ، بدءًا من مجموعة التاريخ الطبيعي. جمعنا كل شيء بالحب ، وعرفنا أسماء كل شيء بدقة".
بسبب دوره في الثورة المجرية 1848 ، أُجبر والده على مغادرة سابينوف مع عائلته في عام 1865. انتقلوا إلى أقارب زوجته ، حيث بدأ رب الأسرة في الزراعة والصيد. التحق الأطفال بالمدرسة الثانوية الملكية في أوزهورود. ترك الديانة الرومانية الكاثوليكية عام 1873. في عام 1874 التحق بالجامعة في بودابست ، حيث تخصصت مواده في الصيدلة والكيمياء وعلم المعادن والجيولوجيا وعلم البلورات. في عام 1876 عمل كمتطوع في الجيش ، بينما كان يدرس أيضًا في كلية الحقوق بالجامعة في العاصمة. خلال الطوفان العظيم لسيجد عام 1879 ، تطوع من أجل عمليات الإنقاذ. وأقترح تربية دودة القز لتحسين الوضع المالي للبلاد ، لكن هذا المقترح لم يتم تناوله من قبل أي وزارة.
بدأت مسيرة كوسزتكا الرائعة بطريقة غريبة. أولاً حصل على دبلوم في الصيدلة عام 1875 ، ثم عمل صيدليًا في ليفيتسا وإيجلو وأوسييك. عرفه الجميع بكونه غريب الأطوار قليلاً ، لكنه كان هادئًا ويعمل بجد. في 13 أكتوبر 1880 ، في ظهيرة خريفية دافئة ، جلس للراحة أمام باب الصيدلية لمدة دقيقة ، وبدأ برسم عربة ثور واقفة أمام الصيدلية على ظهر بطاقة وصفة طبية. وعند رؤية الرسم ، هتف مدير الصيدلية "العجوز حسن النية" ، "لقد ولدت أنت رسامًا بنفسك!" ثم سمع كوسزتكا صوتًا: "ستكون أعظم رسام شمس في العالم."
في عام 1881 سافر إلى روما ، وزار صالات العرض في الفاتيكان ، ودرس لوحات رفائيل ، من بين أمور أخرى ، ولكن وفقًا لاعترافه الخاص ، لم يكن مفتونًا جدًا بـ "الروح الأجنبية ولا يعكس الواقع" الرسم. على النقيض من الطبيعة ". كان هنا أن نضجت مهنيته أخيرًا ، وكذلك جزء من رحلاته وأعماله الرئيسية اللاحقة.
في عام 1883 ذهب إلى باريس للقاء الرسام ميهالي مونكاتسي ، الذي كان في الخارج في ذلك الوقت. عاد إلى المنزل في وقت سابق من هذا العام وعمل في صيدلية. أراد أن يفتح صيدليته الخاصة في جاكس ، وحصل على تصريح في عام 1884. عمل كطبيب صيدلاني لسنوات للحصول على ما يكفي من المال للرحلات لاستكشاف "الدافع" الكبير. تعلم الرسم بانتظام فقط من سن 41. في 1894 كان تلميذًا لسيمون هولوسي في ميونيخ لمدة نصف عام ، ثم من عام 1895 واصل تعليمه في كارلسروه ، ودوسلدورف وباريس.
في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر زار دالماتيا وإيطاليا وألمانيا. في عام 1902 رسم عمله "منظر بانسكا ستيافنيكا" ، وفي عام 1904 زار مصر وفلسطين وأثينا. يتم الاحتفاظ بذكرى الرحلة في لوحته "عربة عند القمر الجديد في أثينا" ، و "أطلال معبد جوبيتر في أثينا". في عام 1904 ، رسم المناظر الطبيعية التي تبلغ مساحتها عدة أمتار مربعة لتارباتاك العظيم في تاترا ، بعنوان "أطلال المسرح اليوناني في تاورمينا".
ثم زار فلسطين ومصر مرة أخرى. في عام 1904 ، قام بتأليف تعبيري متعدد الأوجه بعنوان "عند مدخل جدار الشكاوى في القدس" ، والذي ، وفقًا لبعض النقاد ، أظهر بالفعل علامات الفصام الكامن لدى الفنان. ومع ذلك ، أثيرت شكوك أيضًا حول مرضه ، حيث لم يتم علاج الرسام رسميًا من مرض انفصام الشخصية. استنادًا إلى تقرير تشريح الجثة وأبحاثه الخاصة ، على سبيل المثال ، توصل الدكتور إندري تشيزيل إلى استنتاج مفاده أن كوسزتكا لم يكن مجنونًا. واتخذ العديد من الاطباء النفسيين نفس الموقف ضد نظرية الجنون في مؤتمر كوسزتكا المئوية.
في عام 1906 رسم أكبر لوحة من أعماله الرئيسية ، بعنوان "كنيسة الشمس في بعلبك" ، والتي كتب عنها بول روكينباور (مسافر عالمي مجرية): "ورسمت واحدة من أكبر اللوحات في العالم بأبعادها ، وفي حكمها الخاص الذي يجذب المشاهد إلى الداخل ، هي أكبر لوحة في العالم. ومع ذلك ، فإن هذه الألوان موجودة على سلسلة جبال لبنان الوردية ، في مشهد مسحور للشمس وهي تتجه نحو الغسق."
سافر من سوريا إلى باريس ثم مرة أخرى إلى الجبال اللبنانية ، وأنتج عملين من أعماله العظيمة ، "شجرة الأرز الوحيدة" و"الحج إلى شجرة الأرز" (1907). في عام 1908 كتب كتابه "ينبوع مريم والمعلم المغربي". آخر لوحة مكتملة له ، هي "نابولي على الشاطئ" ، رُسمت في نابولي عام 1909.
في عام 1910 كان لا يزال يحاول تنظيم معرض أجنبي لأعماله ، لكنه لم ينجح. منذ عام 1912 كتب كتاباته وكتيباته الفلسفية. وألقى المحاضرات. حتى وفاته في عام 1919 ، صنع كرتوني كربون إضافيين بمساحة 18 مترًا مربعًا وأكثر. على عكس الافتراضات السابقة ، هذه ليست رسومات تخطيطية ، لكنها أعمال مكتملة.
من عام 1915 استمرت صحته في التدهور. في عام 1916، كان كوسزتكا حاضراً في تتويجه كارل الأول إمبراطور النمسا ليرسم التتويج ، لكن بسبب صحته ، لم يستطع النظر فيه ، ولا ولم يستطع رسمه. في عام 1917 باع صيدليته. توفي في 20 يونيو 1919 ، في مستشفى نيو سانت جون في بودابست ، قبل أسبوعين من عيد ميلاده السادس والستين. ووفقًا لتشخيصه الرسمي ، فقد توفي بسبب التهاب الشرايين ، رغم أن البعض يقول إنه مات جوعاً. [19] تم دفنه في مقبرة أبودا.
لم يكن كوسزتكا ينتمي إلى أي اتجاه معاصر ، فقد وصف نفسه بأنه رسام "الشمس المشرقة" بتعبيراته المتعددة الطبقات."لا يمكن أن يقتصر فنه على أسلوب معين ، فهو يتميز بنفس القدر بالواقعية السحرية ، والرمزية ، والصوت الأسطوري للسريالي ، والتعبيرية ، والتشكيل الزخرفي لما بعد الانطباعي ، وحل التقسيم ، ونضارة المدرسة البدائية جديدة. "
- جيزا لورنسز (ناقد فني) من كتابات كوسزتكا ، يبدو أنه استخدم أيضًا هذا المصطلح الذي ابتكره بنفسه ، وهو "الشمس المشرقة" ، كمرادف للهواء ، والكلمة بالنسبة له هي المظهر المشترك للضوء والهواء. لقد بحث في مخطط الألوان لأوقات مختلفة من اليوم ، وطبيعة الشمس والضوء. ربما يكون كوسزتكا قد تأثر بنظرة جيني كومجي (شاعر مجري) للعالم على أنه كائن حي.
وهكذا ، فإن رحلة الشمس لم تعني له ببساطة الطريقة التي تنتقل بها الشمس من الشرق إلى الغروب، ولكن أيضًا الطريقة التي تعطي بها الشمس الطاقة للفضاء من حولها ، مما يمنحه هيكلًا. تدل الألوان على شدتها. مثل الانطباعيين ، استخدم تجاور الألوان التكميلية ، ولكن في بعض الحالات استخدم الألوان الصاخبة لتضخيم الشكل ، واستخدم أيضًا سمك طبقة الطلاء للتأكيد على القوة الداخلية للعنصر ، وتعزيز مرونته. والنقش. يعكس اللون غير العادي والملفت لأعماله ، والذي يُظهر النطاق الكامل للتدرج اللوني ، نظريته الخاصة عن الألوان:"وجد ألوان الشمس: أصفر متوهج ، أحمر ملتهب ، وردي مؤلم ، أزرق مخيف. دائماً ما يكون ضوء الشمس مستعر في عالم كوسزتكا . في "أطلال المسرح اليوناني في تاورمينا" ، السماء مشتعلة ومشرقة من ضياء وأشعة الشمس المغيبة. بينما في "أطلال معبد جوبيتر في أثينا" تشرق الأعمدة الستة الضخمة كالشمس نفسها. "
- مقدمة من قبل لاجوس نيميث في كتاب السيرة الذاتية لكوسزتكا.
استخدام المواد.
تم تعريف استخدام كوسزتكا للمواد بشكل خاطئ على أنه طلاء زيتي ، على الرغم من وجود انتقادات لفنه منذ عصره ، والذي وفقًا له يرسم بالطلاء الممزوج بنفسه ، ولكن في حالة عدم وجود اسم دقيق ، لا يزال يستخدم حتى اليوم. في الستينيات ، بدأ خبراء من المعرض الوطني المجري (بقيادة لاجوس نيميث) بحثين لفحص استخدامه للمواد ، لكنهما توقفا. في الختام ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أن ألوان الشمس المشرقة في لوحات كوسزتكا يمكن أن تكون نوعًا من المواد الخام الحرارية ، أي الطلاء الذي لا يحتوي على زيت. استمر رسم الخرائط الإضافية لطلاءاته فقط في بداية القرن الحادي والعشرين بحيث تم فحص رسومات الصور المحفوظة في متحف كوسزتكا لأول مرة بواسطة الرسام المرمم "لاجوس فيلتيتس" باستخدام تقنيات لا تؤثر على اللوحة، ، أظهر أنه استخدم في الغالب الأصباغ القائمة على الأنيلين لإنشاء أغلب أعماله.
يعد الرسم الخالي من الزيت أحد أهم ميزات فن كوسزتكا. لا يمكن إنشاء مخطط ألوان لوحاته باستخدام الدهانات الزيتية التقليدية بسبب عدم استقرارها وتغميقها وتجفيفها البطيء. إن ثبات ألوان أعماله بسبب الطلاء الخالي من الزيوت والأنيلين مثير للاهتمام أيضًا من وجهة نظر التاريخ الثقافي: قبل البحث لم يكن معروفًا من أين يمكنه الحصول على لوحاته والمواد الخام لطلائه. خلص الباحثون إلى أن كوسزتكا حصل عليها من مصنع أقماش قريب ، والذي كان أحد أكبر مصانع النسيج في أوروبا حتى سبعينيات القرن التاسع عشر ، مع ممارسة صباغة النسيج على نطاق واسع. بسبب الركود الاقتصادي في ذلك الوقت ، أوقف المصنع العديد من منتجاته ومن المفترض أن كوسزتكا ، يمكن أن يكون قد أستحوذ على مخزون مسحوق الطلاء غير المستخدم هذا والذي يعتبر مجاني مقارنة بالدهانات الزيتية . لم يكن من الممكن توفير الدهانات الزيتية الأنبوبية المعدة مسبقًا ، والتي كانت منتشرة بالفعل في ذلك الوقت ، خاصة في حالة لوحاته الضخمة ذات الحجم الجداري. وهكذا ، باستخدام دراساته الصيدلانية ببراعة ، قام هو نفسه بخلط دهاناته ، وخلق لنفسه ظروف الرسم في ظل الظروف المحلية التي يعيش فيها. اكتسب ممارسة الرسم بهذه المادة ولم يستبدلها لاحقًا. على الرغم من أن أسلوب لوحاته ليس موحدًا ، إلا أن استخدام المواد في أعماله هو نفسه في جميع الحالات ، وهو ما يمكن تحديده في أعماله المبكرة وأيضًا في أعماله أللاحقة.
يتكون الخليط الذي يستخدمه بشكل أساسي من مسحوق الطين الأبيض ، والذي يخلط معه صبغة النسيج القائمة على الأنيلين ، وأصباغ ، والغراء ، وزيت التربنتين عالي النقاء والملح والماء. تتمتع هذه العجينة اللاصقة بقوة تلوين جيدة ، ولا تجف بسهولة ، ويمكن استخدامها على الأرجح لعدة أيام. استخدم الخليط السميك لأسطح الطلاء السميكة ، لذلك تم تلوينها أيضًا في موادها. يمكن أن تكون التقنية التي يستخدمها كوسزتكا مشابهة لتقنية الرسم على الجص ، ويمكنه تطبيق الخليط على سطح القماش بفرشاة أو سكين. في بعض الأماكن ، تبرز طبقات كثيفة من الطلاء من سطح الصورة كما لو كانت نقوش جبسية. تمت دراسة الاستخدام الخاص للمواد أيضًا من قبل الكيميائي الألماني فيلهلم أوستوالد ، الذي كان يبحث عن إمكانيات جديدة للرسم لتعتيم اللوحات الزيتية بمرور الوقت.