CALM/arwiki huggingface dataset:
نهائي كأس أوروبا 1989 كانت مباراة كرة قدم أقيمت على ملعب كامب نو في مدينة برشلونة الإسبانية يوم 24 مايو 1989، وشهدت فوز ميلان الإيطالي على سيتوا بوخارست الروماني 4–0. وكان ماركو فان باستن ورود خوليت قد سجلا هدفين ليمنحان فريقهما البطولة الثالثة في تاريخه.
سحلية دودية متغيرة هي من الزواحف تتبع السحلية الدودية من السحالي الدودية.
ال إكس سي وتعني (حاوية لينكس - Linux Containers) هي بيئة إفتراضية على مستوى النظام لتشغيل عدة أنظمة لينكس معزولة (داخل حاويات) على جهاز واحد بنظام لينكس مضيف.
LXC يستخدم ميزة cgroups الموجودة في نواة لينكس والتي تسمح بتحديد أولويات الموارد (المعالج والذاكرة والإدخال-الإخراج، والشبكة، إلخ) دون الحاجة لتغيير الجهاز أو استخدام برنامج آخر مثل فيرشوال بوكس، الوظيفة المتوفرة في نواة لينكس تسمح بإنشاء بيئة معزولة تمامًا للتطبيقات «بيئة العمل، بما في ذلك، الملفات والمجلدات والشبكات، هوية المستخدم وأنظمة الملفات التي تم تركيبها».
يوفر LXC تشغيل أنظمة أخرى من لينكس على مستوى النواة إفتراضيًا من خلال بيئة منفصلة لكنها تعتمد على النظام المضيف، بدلًا من إنشاء جهاز ظاهري كامل. تعتمد LXC على وظيفة cgroups في نواة لينكس التي تم دمجها إنطلاقًا من الإصدار 2.6.24. وهي تعتمد أيضًا على أنواع أخرى من وظائف عزل المساحات تم تطويرها ودمجها في نواة لينكس فيما بعد.
حاويات LXC ليست آمنة مثل أساليب المحاكاة الافتراضية على مستوى النظام مثل OpenVZ: في نواة لينكس قبل 3.8، كان يمكن للمستخدم الجذري للنظام الضيف تشغيل تعليمات برمجية على النظام المضيف مع امتيازات الجذر ، بدءًا من إصدار LXC 1.0 تغير النمط &lt;ref name="lxc-1-0-security-features/"&gt;&lt;/ref&gt; وأصبح تشغيل الحاويات مثل إنشاء مستخدمين عاديين على المضيف بإمتيازات «حاويات المحرومة». حاويات المحرومين أكثر محدودية لأنهم لا يستطيعون الوصول إلى الجهاز مباشرة.
سحلية دودية مهملة هي من الزواحف تتبع السحلية الدودية من السحالي الدودية.
سحلية دودية ناحلة هي من الزواحف تتبع السحلية الدودية من السحالي الدودية.
الشيخ علي بن حسين بن مسلم المستشار في الديوان الملكي السعودي ولد في قرية الجربة بالقرب من مدينة الأخدود التاريخية في العام الهجري 1359 ،وينحدر بن مسلم من عائلة آل دويس من قبيلة يام، في نجران.
يعد أحد رجالات الدولة الذين اعتمد عليهم الملك فهد بن عبد العزيز في حل قضايا وشؤون القبائل السعودية. وقد تدرج بن مسلم في سلك الوظيفة داخل أجهزة الدولة حيث بدأ حياته في امارة نجران موظفاً إبان إدارة خالد السديري، حتى تسلم منصب مدير عام الإمارة وهو ما يعادل اليوم وكيل الإمارة المساعد قبل ان يعين عضواً في اللجنة الخاصة بمجلس الوزراء، إلى ان تم تعيينه مستشاراً في الديوان الملكي بالمرتبة الممتازة ثم بمرتبة وزير وجدد له عدة مرات. واشتهر بن مسلم كأحد الشخصيات الفاعلة في لجنة التنسيق السعودية ـ اليمنية منذ نشأتها الأولى، كما يذكر له سعيه في الخدمات التي اسداها لمنطقة نجران، وخاصة في مجال الخدمة الاجتماعية ومساعدة المعوزين هناك.
له 7 أبناء هم:
توفي في (11 يونيو 2004) في جنيف بسويسرا عن عمر يناهز الـ67 عاماودفن في مسقط رأسه بمدينة نجران بعد أن أوصى بدفنه فيها.
المصدر والمرجع.
http://archive.aawsat.com/details.asp?section=4&amp;article=238795&amp;issueno=9327#.Vjv6mdKrToy
هاكون الثالث (بالنرويجية: "Håkon Sverresson" وبالإنجليزية: "Haakon III of Norway") (1182 ـ 1 يناير 1204) كان ملك النرويج بين عامي 1202 و1204. تمكن أثناء حكمه القصير من تحرير النرويج من سطوة الكنيسة السياسية. توفي سنة 1204، ودُفن في الكاتدرائية القديمة في برغن، التي لم يبق منها اليوم إلا نصب تذكاري في المكان الذي كانت قائمة فيه، بعد أن هُدمت سنة 1531.
إغوانة الأنتيل الصغرى هي من الزواحف تتبع الإغوانة من ال الإغوانية.
أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون بن محمد النرسي الكوفي المقرئ مُحدث أهل الكوفة، الملقب بأبي لجودة قراءته.
هو الحافظ، محدث الكوفة، أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون بن محمد النرسي، الكوفي، المقرئ.
ونَرْس: نهر بين الحلة والكوفة.
ولد سنة 424 هـ في شوال أو شعبان. الموافق 1033.
لقبه: أُبَيٌّ، وسبب ذلك ما قاله عن نفسه: كنت أقرأ على المشايخ وأنا صبي، فقال الناس: أنت أبي، لجودة قراءتي.
أي تشبيهاً لقراءته بقراءة الصحابي أبي بن كعب الذي قال فيه النبي: أقرؤكم أُبَيٌّ.
سمع من: محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي، وأبا طاهر محمد بن العطار، ومحمد بن إسحاق بن فدويه، ومحمد بن محمد بن خازم بن نفط، وأبا عبد الله بن حبيب القادسي، وأبا إسحاق البرمكي، وأبا بكر بن بشران، وأبا القاسم التنوخي، والقاضي أبا الطيب الطبري، وأبا منصور بن السواق، وكريمة المروزية، وعبد العزيز بن بندار الشيرازي، وأبا الحسن أحمد بن محمد الزعفراني، وأحمد بن محمد بن قفرجل، وأبا الفتح بن شيطا، وخلقا سواهم، وسمع بالشام لما زار بيت المقدس.
من وظائفه.
كان ينوب عن خطيب الكوفة.
سمع منه: الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي، وابن ناصر، والسلفي، ومعالي بن أبي بكر الكيال، ومسلم بن ثابت، ومحمد بن حيدرة الحسيني، وعدة.
وسمع منه أيضاً: الحميدي، وجعفر الحكاك، وابن الخاضبة، وأبو مسلم عمر بن علي الليثي، وعبد المحسن الشيحي.
قراءته.
تلا عليه قراءة عاصم: أبو الكرم الشهرزوري بحق قراءته على العلوي عن أبي عبد الله الجعفي.
أخرج أُبَيٌّ لنفسه معجمًا، ونسخ الكثير، وكان يقول: كنت أقرأ على المشايخ وأنا صبي، فقال الناس، أنت أبي، لجودة قراءتي، وأول سماعي في سنة اثنتين وأربعين، ولحقت البرمكي، فسمعت منه ثلاثة أجزاء ومات.
وقال عبد الوهاب الأنماطي: .
وقال ابن ناصر: .
أقواله في بعض شيوخه.
قال عن شيخه الخطيب البغدادي: جبل لا يسأل عن مثله، ما رأينا مثله، وما سألته عن شيء فأجاب في الحال، إلا يرجع إلى كتابه.
وقال عن شيخه محمد بن علي بن الحسن العلوي: ما رأيت من كان يفهم فقه الحديث مثله. وكان حافظاً، خرج عنه الحافظ الصوري، وأفاد عنه، وكان يفتخر به.
مرض أبي ببغداد، وحمل فأدركه الأجل بالحلة، وحمل إلى الكوفة ميتًا فدفن بها، مات يوم سادس عشر من شهر شعبان سنة 510 هـ الموافق 23/ 12/ 1116.
العَيْدَشُونِيَّةُ أو الإغوانية هي من الزواحف تتبع الحرشفيات من العظايا الحرشفية.
هو عدد صحيح، يلي العدد 330 ويسبق العدد 332.
جائزة جواهر لال نهرو للتفاهم الدولي هي جائزة دولية تمنحها الحكومة الهندية تخليدًا لذكرى جواهر لال نهرو، أول رئيس وزراء للبلاد.
أُسست الجائزة سنة 1965، ويديرها المجلس الهندي للعلاقات الثقافية، وتُمنح للأفراد تقديرًا «لإسهاماتهم البارزة في تعزيز التفاهم الدولي، والنوايا الحسنة، والصداقة بين شعوب العالم». وتبلغ القيمة المالية لهذه الجائزة 2.5 مليون روبية هندية.
حصل الأشخاص الآتية أسماؤهم على جائزة نهرو. وقد حُجبت الجائزة سنة 1986، وتوقف منحُها في الفترة بين عامي 1995 و2003.
الإغوانيات هي تحت رتبة من الزواحف تتبع السحالي من الحرشفيات.
هو عدد صحيح، يلي العدد 336 ويسبق العدد 338.
أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي المصري شيخ وعلامة بارع، يُعد شيخ العربية واللغة والأدب في عصره في مصر.
ولد في شهر محرم سنة 420 هـ. سمع في صباه من مسند مصر أبي عبد الله بن نظيف الفراء، وقد سمع في الكبر من: القاضي أبي عبد الله القضاعي، وعبد العزيز بن الحسن الضراب، وكريمة المروزية، فجاور مكة وسمع منها صحيح البخاري. حدث عنه: السلفي، والشريف أبو الفتوح الخطيب، وإسماعيل بن علي النحوي، ومنجب المرشدي، وأبو القاسم هبة الله البوصيري وآخرون.
أرخ السلفي مولده وقال: . ذكره العماد الكاتب فقال: عمل في مسافر العطار:
توفي في شهر ربيع الآخر سنة 520 هـ ،وله مائة سنة وثلاثة أشهر.
هو عدد صحيح، يلي العدد 334 ويسبق العدد 336.
هو عدد صحيح، يلي العدد 332 ويسبق العدد 334.
عدد موجب، السالب منه هو - .
أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن الحسن بن الرئيس أبي الجن حسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الحسيني الدمشقي. خطيب دمشق وشيخها، كان صدرًا معظمًا، وسيدا محتشما، وثقة محدثا، ونبيلا ممدحا، من أهل السنة والجماعة، والأثر والرواية.
انتخب عليه الحافظ أبو بكر الخطيب عشرين جزءًا، تُعرف بفوائد النسيب. مولده في سنة 424 هـ. قرأ القرآن الكريم على الأستاذ أبي علي الأهوازي، وغيره. سمع في سنة ثمان وثلاثين وبعدها من أبي الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي، ومحمد بن يحيى بن سلوان المازني، ورشا بن نظيف، وسليم بن أيوب الفقيه، والقاضي محمد بن سلامة القضاعي، وكريمة المروزية، وأبي القاسم الحنائي، ووالده مستخص الدولة، والخطيب وعدة. حدث عنه: هبة الله بن الأكفاني، والخضر بن شبل الحارثي، وعبد الباقي بن محمد التميمي، وأبو المعالي بن صابر، وأبو القاسم بن عساكر، وأخوه الصائن هبة الله، وعدة.
قال ابن عساكر: .
توفي في الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 458 هـ .
هو عدد صحيح، يلي العدد 338 ويسبق العدد 340.
أبو جعفر محمد بن أبي علي الحسن بن محمد بن عبد الله الهمذاني من أئمة أهل الأثر، ومن كبراء الصوفية.
ولد بعد الأربعين وأربعمائة. قدم بغداد سنة ستين، فسمع بها قليلا، ثم ارتحل فسمع من أبي الحسين بن النقور، وأبي القاسم بن البسري، وأبي نصر الزينبي وخلق، وبنيسابور من الفضل بن المحب، وأبي صالح المؤذن وخلق، وبمكة من أبي علي الشافعي، وسعد الزنجاني، وبجرجان من إسماعيل بن مسعدة وطائفة، وبمرو من أبي الخير محمد بن أبي عمران، وبهراة من أبي إسماعيل الأنصاري، وعدة. حدث بالجامع لأبي عيسى عن أبي عامر الأزدي، ومحمد بن محمد بن العلاء، وثابت بن سهلك القاضي عن الجراحي .
قال السمعاني: . وعن نفسه يقول: . قال السمعاني: . قال الذهبي: .
توفي أبو جعفر في نصف شهر ذي القعدة سنة 362 هـ .
أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله أبي البركات بن جعفر بن يحيى بن أبي الحسن بن منير بن أبي الفتح الهمداني الإسكندراني المالكي شيخ وعالم من كبار المالكية في مصر.
مولده في عاشر صفر سنة 546 هـ. سمع من: يعقوب على أبي القاسم عبد الرحمن بن خلف الله بن عطية صاحب ابن الفحام، وابن بليمة، وسمع الحديث وهو رجل من أبي طاهر السلفي فأكثر، وكتب بخطه كثيرا، ومن أبي محمد العثماني، وعبد الواحد بن عسكر، وأبي الطاهر بن عوف، والقاضي محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، وأحمد بن جعفر الغافقي، وأبي يحيى اليسع بن حزم وطائفة. أجاز له طوائف من الأندلس وأصبهان وهمدان، وأم بمسجد النخلة، وأقرأ به مدة، وحدث بالثغر ومصر والساحل ودمشق، وكان له أصول بكثير من رواياته يرجع إليها. حدث عنه ابن النجار، وابن نقطة، وابن المجد، والكمال بن الدخميسي، وابن الحلوانية، وأبو الحسين اليونيني، وإبراهيم بن عبد الرحمن المنبجي، والعز بن العماد، وأبو علي بن الخلال، وأبو المحاسن بن الخرقي، ونصر الله بن عياش، وأحمد بن مؤمن، ومحمد بن يوسف الذهبي، والقاضي الحنبلي، وهدية بنت عسكر، وزينب بنت شكر، وعبد الرحمن بن جماعة الربعي، وسعد الدين بن سعد، وأبو بكر بن عبد الدائم، وأخذ عنه القراءات علي الدهان، وعبد النصير المريوطي وطائفة.
قال المنذري : . قال الذهبي : . قال ابن نقطة: . قال المنذري : .
توفي الهمذاني سنة 636 هـ.
الافتراضية بمستوى نظام التشغيل هي طريقة لإنشاء بيئة افتراضية على مستوى نظام التشغيل حيث أن نواة نظام التشغيل تسمح بإنشاء عدة مستخدمين بدلا من واحد مع مساحات منعزلة. مثل هذه الحالات (التي تسمى أحيانا الحاويات، حاويات البرمجيات، أو محركات الافتراضية (VE)، خدمة الشبكة الخاصة الافتراضية (VPS)، أو السجون) حيث يبدو لمستخدمها عند اتصاله بالملقم كأنه مدير الخادم والمشرف عليه.
على أنظمة التشغيل مثل يونكس ، يمكن للمرء أن يعمل على هذه التقنية لتنفيذا عدة مهام قياسية بصفة الجدر . بالإضافة إلى آليات العزل، غالبا ما توفر النواة ميزات كإدارة الموارد للحد من تأثير الأنشطة في الخوادم أو تغلب حاوية على حاويات أخرى.
تستخدم التقنية عادة في بيئة الاستضافة الظاهرية، حيث أنه من الضروري تخصيص موارد الملقم وتحديدها بشكل آمن بين عدد كبير من المستخدمين .و قد يستخدمها مسؤولي النظام لتعزيز أجهزة الخوادم عن طريق نقل الخدمات في مضيفين منفصل في حاويات على خادم واحد. أو فصل العديد من التطبيقات كل على حدى في حاويات لتحسين الأمان وإستقلالية الأجهزة.
كأس جنوب آسيا الذهبية 1995 (تعرف أيضًا باسم كأس بريستوي سارو الذهبية) أقيمت في كولومبو عاصمة سريلانكا في الفترة ما بين 25 مارس و2 أبريل 1995. كان من المقرر أن يشارك في البطولة 6 منتخبات، إلا أن منتخب المالديف اختار الانسحاب.
1 حلت سريلانكا أولاً بعد أن كسبت القرعة.
أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري الفراء أخو الشيخ أحمد بن الفضل. أحد علماء الشافعية في مصر.
ولد في شهر صفر سنة 341 هـ. سمع من: أبي الفوارس أحمد بن محمد بن السندي الصابوني، والعباس بن محمد بن نصر الرافقي، وأحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، وأحمد بن محمد بن أبي الموت المكي، وأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن عطية الحداد، وأحمد بن محمود الشمعي، وعبد الله بن جعفر بن الورد، ومحمد بن عمر بن مسرور الحطاب، وعدة. تفرد في الدنيا بعلو الإسناد. حدث عنه: أبو جعفر أحمد بن محمد كاكو، شيخ لوجيه الشحامي، وأبو القاسم سعد بن علي الزنجاني، وأبو بكر البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وأبو القاسم بن أبي العلاء المصيصي، والرئيس أبو عبد الله الثقفي، والقاضي أبو الحسن الخلعي، وسعد بن علي الزنجاني وآخرون.
قال أبو إسحاق الحبال: .
توفي ابن نظيف في شهر ربيع الآخر سنة 431 هـ، وقد نيف على التسعين عامًا.
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد الحلبي السراج الرامي المشهور بابن الطبيز، نزيل دمشق. أحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: محمد بن عيسى البغدادي العلاف، وأبي بكر محمد بن الحسين السبيعي، ومحمد بن جعفر بن السقا، وأبي بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ، وجماعة تفرد في الدنيا بالرواية عنهم. روى عنه: عبد العزيز الكتاني، وعلي بن محمد الربعي، والحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، ووالده أحمد، وأبو عبد الله بن أبي الصقر الأنباري، وأبو القاسم بن أبي العلاء المصيصي، والفقيه نصر المقدسي، وعبد الرزاق بن عبد الله الكلاعي، وآخرون.
قال أبو الوليد الباجي : . قال عبد العزيز: . وقال أيضًا: . قال الذهبي: .
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران أخبرنا أحمد بن الخضر، أخبرنا حمزة بن كروس، أخبرنا نصر بن إبراهيم الفقيه، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج، أخبرنا محمد بن جعفر بن هشام الحلبي، حدثنا سليمان بن المعافى بحلب، حدثنا أبي، حدثنا موسى بن أعين، عن أبي الأشهب، عن عمران بن مسلم، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة.
توفي ابن الطبيز سنة 431 هـ.
أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين الرميلي المقدسي أحد الجوالين، مُفتي الشافعية في بيت المقدس.
سمع من: محمد بن يحيى بن سلوان، وأبا عثمان بن ورقاء، وأبا القاسم الحنائي، وعبد الباقي بن فارس، وعبد العزيز بن الحسن الضراب، وأبا جعفر بن المسلمة، وأبو بكر الخطيب، وخلقًا كثيرا بالشام ومصر والعراق والجزيرة وآمد. روى عنه: عمر الرواسي، ومحمد بن علي المهرجاني، وعمار بن طاهر، وإسماعيل بن السمرقندي، وأبو الحسن بن المسلم السلمي، وحمزة بن كروس، وغالب بن أحمد، وآخرون.
ولد سنة 432 هـ، كان مفتيا على المذهب الشافعي، وكانت الفتاوى تجيئه من البلاد، وكان عالما ثبتا، ابتلي بالأسر وقت أخذ العدو بيت المقدس، وطلبوا في فدائه ذهبا كثيرا، فلم يُفد، فقتلوه بالحجارة عند البثرون، في ثاني عشر شوال سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة وله سبعون سنة وأشهر. قال السمعاني: .
توفي في بيت المقدس سنة 492 هـ.
الترتيب جعل كل شيء في مرتبته، واصطلاحا هو جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد، ويكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض، بالتقدم والتأخر. وهو أخص من التأليف.
فلاح دبشه الماجدي، من مواليد 13 نوفمبر 1970، لاعب كرة قدم كويتي سابق، وكان لعب كحارس مرمى في نادي العربي الكويتي ومنتخب الكويت.
البهر عند الأطباء هو الربو وضيق النفس. وقيل الفرق بين الربو والبهر أن الربو مادية تحتبس داخل العروق الخشنة والبهر مادية في الشرايين، وأن في البهر يكون ملمس الصدر حارا، وفي الربو لا يكون كذلك، وأن في البحر يحمر الوجه عند السعال أكثر من احمراره في الربو لاحتباس الأبخرة الدخانية في الشرايين.
الاشتقاق الكبير
هو أن يكون بين اللفظين تناسب في اللفظ والمعنى دون الترتيب، نحو جبذ من الجذب.
تطور الجينوم هي العملية التي يتغير الجينوم بوساطتها من حيث البنية (التسلسل) أو الحجم مع الزمن. تتضمن دراسة تطور الجينوم مجالات متعددة كالتحليل البنيوي للجينوم ودراسة الطفيليات الجينومية ودراسة الجينات وتضاعفات الجينوم القديمة وتعدد الصيغ الكروموسومية وعلم الجينوم المقارن.
بدأت سلسلة نماذج الجينوم الأولى في أواخر السبعينيات. ومنذ ذلك الحين، بدأ العلماء باستخدام علم الجينوم المقارن لدراسة أوجه التشابه والاختلاف بين النماذج المختلفة. تقدم تسلسل الجينوم بمرور الوقت ليشمل الكثير من الجينومات المعقدة، بما في ذلك التسلسل النهائي للجينوم البشري بأكمله في عام 2001. سمحت المقارنة بين جينوم الأقارب والأسلاف البعيدين بتوضيح أوجه التشابه والاختلاف وبينت الآليات التي ستقود تطور الجينوم.
جينومات بدائية وحقيقية النواة.
بدائيات النوى.
تؤثر آليتان رئيسيتان على تطور جينوم بدائيات النواة هما: الطفرات ونقل الجينات الأفقي. يعتبر التكاثر الجنسي الآلية الرئيسية الثالثة في حقيقيات النوى، ولكنه يؤثر أيضًا على البكتيريا. قد تكتسب بدائيات النوى مادة وراثية جديدة من خلال عملية الاقتران البكتيري؛ حيث تنتقل البلازميدات والكروموسومات كاملة. يعتبر انتقال المقاومة على المضادات الحيوية عبر البلازميدات من الأمثلة الشائعة عن الأمر. يتطور الجينوم أيضًا عن طريق آلية التنبيغ، وفيه تقوم العاثيات بإدخال حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين جديد إلى جينوم بكتيري ما. تتمثل الآلية الرئيسية للتفاعل الجنسي بالتحول الجيني الطبيعي الذي يتضمن نقل الحمض النووي من خلية بدائية النواة إلى أخرى من خلال وسيط. يعتبر التحول أحد الأنماط الشائعة لانتقال الحمض النووي، وقد وثق الباحثون أهلية 67 نوع بدائي النواة على الأقل للتحول.
خضع تطور الجينوم في البكتيريا للدراسة ويعتبر أحد الأمور المفهومة بشكل جيد بسبب توفر آلاف الجينومات البكتيرية المسلسلة بشكل كامل. قد تؤدي التغييرات الجينية إلى زيادة أو نقصان التعقيد الجيني بسبب الانتقاء المبسط المنقي. بشكل عام، طورت البكتيريا التي تعيش في بحرية في الطبيعة جينوم أكبر يحوي جينات أكثر لتتمكن من التكيف بسهولة أكبر مع الظروف البيئية المتغيرة. على النقيض من ذلك، قللت معظم البكتيريا الطفيلية من الجينوم بسبب حصولها على العديد من المغذيات من المضيف؛ أي لا يحتاج جينومهم إلى ترميز الإنزيمات المنتجة لهذه العناصر الغذائية.
تكون جينومات حقيقيات النوى أكبر من بدائيات النوى عمومًا. يبلغ طول جينوم الإشريكية القولونية 4.6 ميغا قاعدة تقريبًا، بينما يكون الجينوم البشري أكبر بكثير بحجم 3.2 جيغا قاعدة تقريبًا. يأخذ جينوم حقيقيات النوى الهيكل الخطي وقد يتألف من عدة كروموسومات تتوضع داخل نواة الخلية. تزيل عملية تضفير الحمض النووي الريبوزي –قبل ترجمة البروتين- الإنترونات، وهي أجزاء غير فعالة من الجين لا توجد في معظم بدائيات النوى. يتطور جينوم حقيقيات النوى بمرور الوقت عبر عدة آليات؛ كالتكاثر الجنسي الذي يوفر تنوع جيني كبير للنسل مقارنةً بالتكاثر المعتاد لدى بدائيات النوى؛ ففيه يكون النسل استنساخ وراثي بحت للخلية الأم.
يقاس حجم الجينوم عادةً بالأزواج القاعدية (قواعد الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين أحادي السلسلة أو الحمض النووي الريبوزي). يمكن قياس حجم الجينوم بواسطة القيمة سي أيضًا. أظهرت الأبحاث التي أجريت على جينومات بدائيات النوى وجود علاقة ترابط طردية واضحة بين القيمة سي لبدائيات النوى وكمية الجينات التي يتكون منها الجينوم. يشير ذلك إلى أهمية عدد الجينات باعتباره العامل الرئيسي المؤثر على حجم جينوم بدائية النواة. لا يلاحظ الأمر في حقيقيات النوى؛ أي لا يتناسب عدد الجينات لديهم مع حجم الجينوم. وبعبارة أخرى، يكون حجم الجينوم أكبر بكثير مما هو متوقع عند النظر إلى العدد الإجمالي للجينات المشفرة للبروتين.
يزداد حجم الجينوم عبر آليات التكرار والغرز وتعدد الصيغ الصبغية. قد تزيد عملية إعادة التركيب الجيني من حجم الجينوم أو تنقصه. يؤدي الحذف الجيني إلى إنقاص حجم الجينوم. تعتبر المتفطرات الجذامية -العامل المسبب للجذام- أحد الأمثلة الشهيرة على التقلص الجيني؛ إذ فقدت المتفطرات الجذامية العديد من الجينات الفعالة سابقًا بسبب تشكل الجينات الكاذبة. يشاهد ذلك بوضوح لدى أقرب أسلافها المتفطرات السلية. تعيش المتفطرات الجذامية وتتكاثر داخل عائل، ولهذا لا تحتاج إلى العديد من الجينات التي كانت تحملها في السابق لتمكنها من النجاة والاستمرار خارج العائل. وهكذا، فقدت هذه الجينات وظيفتها بمرور الوقت عبر عدة آليات حولتها لجينات كاذبة، وتعتبر الطفرات مثال على تلك الآليات. يستفيد الكائن الحي من التخلص من الجينات غير الأساسية؛ بسبب ارتفاع سرعة تضاعف الحمض النووي وانخفاض الطاقة المستهلكة في هذه العملية.
تعتبر العوامل الممرضة الخيطية التي تصيب النبات أمثلة واضحة على ازدياد حجم الجينوم بمرور الوقت. نمى جينوم تلك العوامل الممرضة بشكل كبير على مر السنين بسبب التكرار. احتوت المناطق الغنية بالتكرارات على جينات ترمز بروتينات التفاعل مع المضيف. أدت إضافة التكرارات إلى ارتفاع احتمال تطوير عوامل فوعة جديدة عبر حدوث الطفرات وأشكال إعادة التركيب الجيني الأخرى. بهذه الحالة، استفادت العوامل الممرضة الخيطية من ازدياد حجم الجينوم.
تعتبر الطريقة التي يتغير فيها الجينوم ليخلق أنواع جديدة سؤالًا رئيسيًا في علم الأحياء التطوري. يتطلب الانتواع حدوث تغيرات في السلوك أو الشكل أو الفيزيولوجيا أو الأيض (بالإفراد أو الجمع). بدأت دراسة تطور الجينوم خلال عملية الانتواع للدراسة منذ وقت قصير بالتزامن مع توفر تقنيات السلسلة الحديثة. على سبيل المثال، تختلف أسماك البلطي في البحيرات الأفريقية في الشكل والسلوك. كشفت جينومات 5 أنواع تغير التسلسل ونمط التعبير الجيني خلال فترة زمنية قصيرة نسبيًا (100000 إلى عدة ملايين من السنين). اكتسب 20٪ من أزواج الجينات المكررة نمط تعبير نسيجي جديد تمامًا، وهذا يقترح حصول هذه الجينات على وظائف جديدة أيضًا. يعتمد اختلاف التعبير الجيني على اختلاف تسلسلات تنظيمية قصيرة، وهذا يشير إلى أن حدوث الانتواع لا يتطلب سوى عدد قليل نسبيًا من الطفرات. أظهر جينوم البلطيات أيضًا ارتفاع في المعدلات التطورية للحمض الريبوزي النووي الميكروي الذي يساهم في التعبير الجيني.
المدح هو إحسان الثناء على المرء بما له من الصفات الحسنة.
مَدَحَه كَمَنَعَه مَدحا ًومِدحَةً : أحسَنَ الثَّناءَ عليه...والمَديحُ والأُمدُوحَةُ ما يُمدَحُ به، جمعُه : مَدائِح، وأَماديح .
المدح والحمد.
الفرق بين المدح والحمد.
الحمد.
هو الذكر بالجميل الإختيارى أى ذكر المحاسن دون إحسان، وهو ذكر الله بصفات الكمال، وقيل هو ذكر المحمود بصفات الكمال بمعنى ذكر صفات الكمال لله.
والحمد لغة يشتركان في نفس الحروف ولكن بترتيب مختلف وتباين في المعنى، وهذا يسمى في اللغة (اشتقاق أوسط) والمدح أعم من الحمد لأن المدح يكون بذكر الجميل الإختيارى وغير الإختيارى كأن تقول: مدحت اللؤلؤ لصفاته، فهنا الممدوح ليس مختارا لصفاته، والحمد أخص لأنه يكون بذكر الجميل الإختيارى فقط.
أسلوب المدح والذم في النحو.
من الأساليب النحوية التي استخدمها العرب للتعبير عن المدح خصص النحاة للدلالة على المدح الأفعال الآتية:
فعل ماض جامد خصص لإنشاء المدح.
نحو:
في المثالين السابقين نجد أن جملة المدح تكونت من فعل المدح "نعم"، والفاعل "الحياة" في المثال الأول، و"العمل" في المثال الثاني، والمخصوص بالمدح وهو "الآخرة" في المثال الأول، "والعبادة" في المثال الثاني.
ومنه في القرآن: - سورة النحل.
حبذا.
فعل جامد خصص لإنشاء المدح، وهو مركب مع اسم الإشارة " ذا " الذي يعرب فاعلا.
ومنه قول الشاعر:
بِئْس.
فعل جامد خُصص للذم، ومتضاده هو نِعم.
المدح في الشعر.
الإطراد عند البديعيين أن تأتي بأسماء الممدوح أو غيره، وأسماء آبائه على ترتيب الولادة، من غير تكلف، كقوله:
ويقال ثل الله عروشهم أي هدم ملكهم.
التسلسل هو ترتيب أمور غير متناهية. وأقسامه أربعة، لأنه لا يخفى إما أن يكون في الآحاد المجتمعة في الوجود أو لا يكون فيها كالتسلسل في الحوادث، والأول إما أن يكون فيها ترتيب أو لا، والثاني كالتسلسل في النفوس الناطقة، والأول إما أن يكون ذلك الترتيب طبيعيا كالتسلسل في العلل والمعلولات والصفات والموصوفات، أو وضعيا كالتسلسل في الأجسام، والمستحيل عند الحكم الأخير دون الأولين.
العلوم المدونة هي كالصرف والنحو والمنطق وغيرها. اعلم أن هذه الأسماء قد تطلق على المعلومات المخصوصة كما يقال فلان يعلم النحو، وقد تطلق على إدراكات تلك المعلومات كما يقال النحو علم من العلوم المدونة، وقد تطلق على الملكة الحاصلة من الممارسة بتلك المعلومات.
أبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري فقيه ومحدث.
ولد سنة 445 هـ. سمع مسند أبي يعلى من أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، وسمع مسند أبي عوانة من والده، وسمع من أبي عثمان سعيد بن محمد البحيري، والحافظ أبو بكر البيهقي، والحسن بن محمد الدربندي، وأحمد بن منصور بن خلف المغربي، وبمكة من أبي علي الشافعي، وسعد بن علي الزنجاني، وببغداد من أبي الحسين بن النقور، وعبد العزيز بن علي الأنماطي، وأبي القاسم يوسف المهرواني، وحدث ببغداد وغيرها. حدث عنه: عبد الوهاب الأنماطي، وأبو الفتح بن عبد السلام، وأبو سعد السمعاني، وابن عساكر، وعبد الرحيم بن أبي القاسم الشعري، وأخته زينب الشعرية وآخرون.
قال السمعاني: . وقال عبد الغافر: . قال ابن النجار: .
توفي القشيري سنة 532 هـ.
يوكي أوتسو (大津 祐樹) (ولد 24 مارس 1990) هو لاعب كرة قدم ياباني، شارك في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية عام 2012 في المملكة المتحدة.
مقاطعة إشقودرة هي واحدة من 12 مقاطعة في ألبانيا. عدد سكانها في تعداد 2011 بلغ 215,347، في مساحة 3562 كيلومتر مربع.عاصمتها مدينة إشقودرة. وهي تقع في الجزء الشمالي من ألبانيا.
أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأهوازي نزيل دمشق. كان رأسًا في القراءات، صاحب حديث ورحلة وإكثار.
ولد سنة 362 هـ. زُعم أنه تلا على علي بن الحسين الغضائري وهو مجهول لا يوثق به، وادعي أنه قرأ على الأشناني والقاسم المطرز، وذكر أنه تلا لقالون في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة بالأهواز على محمد بن محمد بن فيروز، عن الحسن بن الحباب، وأنه قرأ على شيخ عن أبي بكر بن سيف، وعلى الشنبوذي وأبي حفص الكتاني، وجماعة، قبل التسعين وثلاثمائة. سمع من نصر بن أحمد المرجي صاحب أبي يعلى، ومن المعافى الجريري، والكتاني وعدة. لحق بدمشق عبد الوهاب الكلابي، وسمع بمصر من أبي مسلم الكاتب، ويروي العالي والنازل وخطه رديء الوضع، جمع سيرة لمعاوية ومسندا في بضعة عشر جزءًا، حشاه بالأباطيل السمجة. تلا عليه الهذلي وغلام الهراس وأحمد بن أبي الأشعث السمرقندي، وأبو الحسن المصيني، وعتيق الردائي وأبو الوحش سبيع بن قيراط، وخلق. حدث عنه: الخطيب، والكتاني، والفقيه نصر المقدسي، وأبو طاهر الحنائي، وأبو القاسم النسيب ووثقه، وبالإجازة أبو سعد بن الطيوري.
ألف كتابًا طويلا في الصفات فيه كذب، ومما فيه: ، فسبه علماء الكلام وغيرهم، وكان ينال من ابن أبي بشر وعلق في ثلبه. قال ابن عساكر: . قال عبد العزيز الكتاني: . قال الداني: . قال ابن عساكر: .
وقد أقذع ابن عساكر في الرد عليه ووصفه بكل قبيح في كتابه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري فقال: "وكيف يتهم أولاد المجوس بالإلحاد والزندقة أبناء ذوي الهمة، ولاشك أن الأهواز من جملة البلدان التي افتتحها أبو موسى الأشعري جدّ هذا الإمام - أبو الحسن الأشعري - وذلك السبب عندي هو الموجب لهذه الجفوة والمورث للغلظة على ولده، والقسوة والمؤثر في شدة النفوس عن معتقده، والنبوة لأنه أدخل على أسلاف الأهوازي من المجوس بلية ومحنة، وأورثت قلبه لنسله عداوة وإحنة فلهذا استفرغ جهده في الازدراء على أبي الحسن والتشنيع، ورماه بكل ما أمكنه ذكره من الأمر الشنيع، لأن البغض يتوارث والود يتوارث...".
توفي في رابع شهر ذي الحجة سنة 446 هـ.
الدوري الإسباني 1973-1974 هو الموسم 43 من الدوري الإسباني، وقد فاز بهذا الموسم برشلونة برصيد 50 نقطة، بدأ الموسم في 1 سبتمبر 1973 وانتهي في 20 مايو 1974، شهدت البطولة لأول مرة مشاركة 18 نادي بعدما كان عدد الفرق 16 فريق في نسخ البطولة السابقة
1 نادي برشلونة was renamed نادي برشلونة in 1974.
أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محفوظ المصري الجيزي فقيه وقاضي مصري.