CALM/arwiki huggingface dataset:
وتم الاتفاق في اجتماع (الوجه) (ان النقطة الأهم في الوصول إلى دمشق هي الرمثا ودرعا، فتحرير سورية يبدأ من حوران)، وكان رأي الشيخ فواز: « من حوران تلتقي الخطوط الحديدية الممتدة إلى القدس - حيفا - دمشق - عمان - معان - المدينة المنورة بالإضافة إلى أنها من أهم مراكز تجمع الجيوش التركية، وان حوران بمناطقها الثلاث تمتلك احتياطيا هائلا من المناوئين للاتراك ». واقترح الشيخ فواز ان يتم اللقاء الأول مع مشايخ حوران كنواة أولى للتعبئة وعن طريقهم سيتم الانتساب والتجنيد للجيش الشمالي، واقترح الأسماء التالية، كما اوردها المؤرخ أحمد عطا الله في كتابه (نضال حوران) صفحة (93) وهم : إسماعيل الترك (الحريري) - هلال موسى الزعبي - مهاوش الشنيور - محمد سالم البردان - سليم صالح الزعبي - محمد الزعل - مصطفى الخليلي - محمد كريم الزعبي - حسين الشاذلي - عرسان الحشيش - عبيد الشاعبين - خالد الحوراني - عيسى العقلة - سعد الدين المقداد - مبارك القهوجي - فرحان حسين الزعبي - صالح الشرع وغيرهم.
وقد اجتمع هؤلاء في قرية (طفس) وترأس الاجتماع المجاهد فايز الغصين، بحضور فواز الزعبي وطلال حريذين، وكانت النتائج مفرحة للأمير فيصل حيث تم تجنيد (1500) مقاتل شاركوا في تحرير الشمال الأردني والجنوب السوري.
ومن مناطق الرمثا ودرعا انتقل :... فايز الغصين وفواز الزعبي إلى جبل العرب، ولحق بهم نسيب البكري وزكي الدروبي للعمل على بث روح الثورة في سوريا..، وعقدوا اجتماعا في قرية (المسيفرة)، حضره من الجانب الدرزي المشايخ : سلطان باشا الاطرش، وسليم الاطرش، ومحمد الزغيد. وجرت مناقشة مطولة حول العلاقات بين البدو والدروز، واشار سليم الاطرش إلى أنها علاقات غير ودية وان العلاقات منذ الآن ستكون في احسن أحوالها، لان الثورة ستوحد كل اخيار وشرفاء الوطن وكانت النتائج جيدة، فتم تجنيد المئات من أبناء جبل الدروز في الجيش الشمالي، بقيادة علي ناصر الدين، وخليل العموش، وامين ارسلان ولما علم الأمير فيصل بنجاح أبو تايه والزعبي والغصين في مهمتهم، اخبر والده الشريف حسين بمواقف الحوارنة والدروز المؤيدة للثورة وسر كثيرا، وكلف ولده الأمير علي بان يوجه تحياته إلى هؤلاء الزعماء، وقد اشار الدكتور حسين البعيني في كتابه عن (دروز سورية ولبنان) صفحة (57) إلى رسالة الأمير علي بن الحسين إلى خليل العموش يقول له : « متوجهين إلى دياركم لنكون نحن وإياكم يدا واحدة على أعداء العرب والإنسانية ».
الـبداية من الرمثا والمسيفرة.
نظرا لكثرة القوات التركية المتواجدة في منطقة درعا والزوية، قرر الشيخ فواز بالاتفاق مع المجاهدين طلال حريذين وفايز الغصين على نقل المتطوعين من الرمثا وقراها إلى منطقة (اللجاة) وبالتحديد إلى اطراف قرية (المسيفرة) وفي هذه البلدة عقد اجتماع سري للمجاهدين لتوزيع خطة المناوشات مع الثكنات العسكرية التركية.
حكومة الرمثا المحلية
بموجب اتفاقيات التقاسم الاستعمارية المبرمة بين بريطانيا وفرنسا ابان الحرب العالمية الأولى، أصبحت الأردن ضمن المناطق الخاضعة للنفوذ البريطاني، وبمجرد سقوط الحكومة العربية (الفيصلية) ونشوء فراغ سياسي وإداري في شرقي الأردن شجعت بريطانيا قيام حكومات محلية تعمل تحت امرة واشراف ضباط المخابرات البريطانية. وكانت أول خطوة اتخذتها الحكومة البريطانية هي البرقية التي بعثها هربرت صموئيل، المندوب السامي البريطاني في فلسطين إلى الملك فيصل، في 16 آب 1920م، حيث كان فيصل يقيم مؤقتا في حيفا، فالحكومة البريطانية تميل في هذه الحالة إلى تعيين عدد قليل من الضباط لمساعدة أهل الأردن على تنظيم انفسهم في حكومات محلية مناطقية..
لذلك كانت أنظار الحوارنة ودروز جبل العرب تتجه نحو شرقي الأردن باعتبارها لم تحتل لا من قبل الفرنسيين ولا من قبل البريطانيين، وان فكرة الحكومات المحلية ستتحول إلى مشروع وحدوي، تؤسس من خلاله حكومة وطنية مستقلة، لذلك كان التحرك سريعا من قبل الحوارنة بالاتصال مع الشريف الحسين بن علي لايفاد أحد انجاله ليتسلم مقاليد الحكم في الأردن، ولتكون الساحة الأردنية بؤرة النضال القومي لتحرير سورية من الاحتلال الفرنسي وتكون الأردن أيضا الممثل الشرعي بمطالبة تحرير فلسطين من الانتداب البريطاني، وإذا تحقق ذلك، فان الحكم العربي سيعود من جديد، لذلك قال الأمير عبد الله بن الحسين : بان حركته تهدف إلى وحدة بلاد الشام وتحرير سورية من الاحتلال الفرنسي.
في 21 آب 1920م، وبعد مؤتمر السلط بين الزعامات الأردنية والمندوب السامي تشكلت حكومات السلط والكرك واربد وكان أن عين اللواء علي خلقي الشرايري رئيس حكومة اربد المحلية على حوران بكاملها، وكانت الرمثا من بينها، وكان الشيخ فواز بركات الزعبي زعيما على الرمثا وحوران معا، ولكن في ظل تلك الظروف، كان اسد الاطرش من جبل الدروز وفواز الزعبي ونجله ناصر من الرمثا، وإسماعيل الحريري من درعا، يسعون إلى أن تكون مناطقهم تابعة إداريا إلى شرق الأردن من منطلق انها غير محتلة ويستندون في ذلك على خطاب ® صفحة 101 : (صموئيل في السلط الذي قال فيه : « ان الحكومة البريطانية تريد تأسيس إدارة منفردة تساعدكم على حكم أنفسكم..».)
وفهم من ذلك ان الأردن ستكون دولة حرة مستقلة تحت امرة أمير عربي ولكن المؤامرة البريطانية الفرنسية كانت أكبر من احلامهم، فأصبح الجبل وحوران في دائرة الانتداب الفرنسي، اما الرمثا فقد الحقت بقضاء عجلون يوم 15 كانون الثاني 1921م باتفاق ما بين الحكومتين الفرنسية والبريطانية وأصبحت الرمثا وقراها ناحية مستقلة لم يفلح علي خلقي بضمها إلى حكومة اربد، فشكل فواز الزعبي حكومة محلية في ناحيته، وعاصمتها الرمثا، ونصب ابنه ناصر الفواز رئيسا لهذه الحكومة المحلية، بالإضافة إلى منصبه الإداري (مدير ناحية الرمثا)، وأصبحت الرمثا بعيدة عن الاحتلال الفرنسي، واخذ الشيخ فواز حريته في دعم المقاومة الوطنية الحورانية ضد الانتداب الفرنسي، وأصبحت الرمثا قاعدة للمجاهدين ولعائلاتهم.
وعن دور حكومة الرمثا المحلية في دعم الثورة الحورانية، يقول أحمد الزعبي في كتابه (صور مشرقة من نضال حوران) صفحة (253) ما يلي : « وبقيت عشائر الرمثا عند عهدها للثورة والثوار.. فبعد معركة (المسيفرة) التي كان سلاحها من شيخ الرمثا فواز البركات، هاجر اهلها - بعد تدميرها - إلى الرمثا وكانوا في رعاية أخوية اشرف عليها شخصيا الشيخ فواز ولمدة عامين، ويشهد على ذلك الشيخ عبد الرحمن الصالح من أهالي المسيفرة الذي اكد على أن الشيخ فواز أمر بعقد اجتماع طارئ للوقوف إلى جانب سكان المسيفرة، وباقتسام لقمة العيش بين المهجّرين وأهالي الرمثا، وهذه واحدة من وقفات فواز مع أهل حوران، حيث لم يستطع أهل المسيفرة العودة إلى قريتهم الا بعد سنتين، وقد فقدت القرية نصف سكانها، إذ انه في يوم واحد دفن أكثر من (90) شخصا وتم نقل (30) جريحا إلى الرمثا، كانوا برعاية اخوية مثالية توزعوا لمعالجتهم على منازل الرمثاوية».
الاتصالات مع الحجـاز.
العلاقات ما بين الشريف الحسين بن علي وزعماء حوران، علاقات تاريخية، بدأت قبل الثورة العربية الكبرى، وبالتحديد في نهاية عام 1912م، وكانت الزعامات الحورانية ترى في الشريف الرجل المؤهل لقيادة الأمة وإنقاذها من الظلم الاستبدادي الذي يمارسه حزب الاتحاد والترقي على البلاد الشامية، وكان الشريف يرى في هؤلاء القادة الإخلاص للوطن والأمة والدين، واحتفظ بذاكرته لهؤلاء الزعماء من سهل حوران من خلال مكاتبتهم له، ومن اللقاء الذي جمعهم في جدة في نفس العام...
ومن بين هؤلاء الزعماء :
إسماعيل الحريري، طلال مرعي حريذين، سليم الصالح، مطلق المذيب، سعيد الحلقي، محمد العائدي، عرسان الحشيش، محمد رجا المسالمة، فواز بركات الزعبي، فاضل المحاميد، عبد الرحمن المحاميد، وطالب الشرع وغيرهم.
.. وعندما انطلقت الثورة الحورانية عام 1920م تجددت المكاتبات واللقاءات بين الشريف وقيادة الثورة الحورنية، وكلف الشريف حسين الشريف علي الحارثي بمتابعة الأوضاع والثورة في حوران، وقبل أن تتعرض الثورة الحورانية للانتكاسة واعتقال بعض قادتها ومنهم إسماعيل الحريري، اجمعت القيادات العشائرية والسياسية والحزبية من الأردنيين والسوريين على إرسال برقيات إلى الشريف حسين، يطلبون منه ايفاد أحد انجاله كي يتزعم حركة المقاومة العربية ضد الاحتلال الفرنسي» واحياء روح الثورة الحورانية، والوقوف إلى جانب الاهلين في حوران والاخذ بيدهم، بالدعم والمساندة المالية والبشرية والعسكرية.
وكانت البرقيات الأولى مرسلة وموقعة من قبل: سعيد خير، عادل ارسلان، محمود الهندي، غالب الشعلان، فواز بركات الزعبي، وتبعها برقيات موقعة من زعماء اربد والشمال الأردني، وفي ايلول ارسلت برقية استغاثة من زعماء الرمثا وقراها وقعها بالنيابة الشيخ فواز البركات الزعبي ثم تبعها برقية مؤثرة وقعها : فواز البركات ومصطفى المقداد، وموسى العقلة، ومطلق المذيب ومصطفي الخليلي، الذي نقل البرقية إلى الشريف علي الحارثي».
وصلت تلك الاستغاثات إلى الشريف الحسين بن علي، فارسل برقية إلى الجنرال (اللنبي) المندوب السامي البريطاني في القاهرة، بتاريخ 15 ايلول 1920م، قال له فيها:«ان الرسائل التي تلقيتها من زعماء القبائل السورية تنذر بالكوارث والأخطار.. وحيث انني اخشى مغبة النتائج السيئة، ابادر لاحاطتكم علما بما جرى على امل ان تتخذوا الإجراءات التي ترونها ملائمة لمنع المصيبة، خاصة وانتم تعرفون اننا دعونا السوريين إلى الثورة ومنيناهم بالوعود..».
قدوم الأمير عبد الله إلى الأردن.
تأثر الأمير عبد الله كثيرا بالرسائل والبرقيات التي ارسلت إلى والده، وبخاصة من الرسائل التي حملها الشريف علي الحارثي من زعماء الجنوب السوري وزعماء الأردن، وقد اشار الأمير إلى تلك الرسائل التي حركت مشاعره القومية، خلال استقباله للشيخ فواز البركات في الديوان الأميري، عندما منحه لقب الباشوية وقال له: «تأثرت كثيرا عندما قرأت رسالتكم التي تقولون فيها، ان حوران تتعرض لمذبحة جماعية، وان معظم قراها قد دمرت فاستأذنت والدي ان اذهب إلى معان، وتأثر أخي الأمير علي وطلب من الوالد ما طلبته أيضا واخيرا وقع الخيار عليّ، وكنت ممتنا لكم كثيرا عندما كنتم في طليعة الاستقبال والتجاوب مع دعوتي..».
وصل الأمير عبد الله مدينة معان يوم 21 تشرين الثاني 1920م، واخذ يوجه الرسائل إلى زعماء الأردن عن طريق الزعيم الوطني خلف محمد التل، وإلى زعماء حوران عن طريق المجاهد فايز الغصين، وأحيانا عن طريق مصطفى الخليلي، وإلى زعماء الجبل والجولان عن طريق اسد الاطرش والقائد العسكري أحمد مريود المهيدات.
ولما كانت الرمثا تابعة إلى حوران آنذاك، كان فواز البركات من ضمن زعماء حوران وجبل الدروز والجولان الذين وجهت لهم رسائل الأمير عبد الله، وجاء في الوثائق الحورانية، ان الذين ذهبوا إلى معان للسلام على الأمير عبد الله والترحيب بمقدمه هم : أحمد مريود - كامل البديري - خليل ظاظا - نور الدين البزرنجي - اسد الاطرش - عبد الله الطحان - فواز بركات الزعبي - ناصر فواز بركات الزعبي - محمد فياض عبيدات (زعيم وقائد الثورة في الشجرة السورية وبلدة تسيل) - مصطفى الخليلي - صالح عايد أبا زيد - خلف مقبل المحاميد - خلف عواد الجوابرة - موسى أبو قويدر - صالح قناة - عبد الله عبد الرحمن أبا زيد - عبد الله عقيل السوبدان..».
وقد اشار الأمير عبد الله في (الآثار الكاملة) صفحة (26) وعنه نقل سليمان الموسى في كتابه (إمارة شرقي الأردن) صفحة (76) إلى أن الأمير عبد الله اوضح لهم ان من أهم أسباب قدومه « تحرير سورية من الاحتلال الفرنسي، وقد وصلت بطلب ملح ممن قام بالحركة الثورية بخربة غزالة، التي أدت إلى قتل بعض الوزراء السوريين، وبطلب من عمان ومعان ورجالاتها موجهة إلى والدي بالاذن لاحد أبنائه بترؤس الحركة..».
وصل الأمير عبد الله إلى عمان يوم الأربعاء 2 اذار 1921م وكان الشيخ فواز من زعماء البلاد الذين كانوا باستقباله وبعد تشكيل أول حكومة أردنية مركزية برئاسة المجاهد رشيد طليع.
بدأت مشكلة الحدود بين الأردن والجنوب السوري، وكان القصد من اثارتها، الحد من المقاومة العربية ضد القوات الفرنسية، ولكن الشيخ فواز وقف مع قيادة حزب الاستقلال الذي حارب فكرة ترسيم الحدود حاليا، واقترح على زعماء المنطقتين ان تحل مشكلة الأراضي المشتركة (مناطق الرعي) بعيدا عن التدخل الفرنسي والبريطاني، وكان الأمير عبد الله ضد ترسيم الحدود «لانه كان يطمح بجبل العرب وحوران ويعتمد في ذلك على أسد الاطرش في الجبل، وعلى الزعبي في حوران ».
وقد فشلت الاجتماعات الأولى لحل المشكلة، وسبب الفشل يعود إلى غياب بعض مشايخ الأردن كما يقول الدكتور حسين البعيني في كتابه عن الدروز في العهد الفرنسي، صفحة (135)، وذكر في كتابه : « لم يستطع مشايخ شرق الأردن ومشايخ الجبل التوصل إلى اتفاق بشأن الحدود وقد نبه أحمد مريود من مخاطر هذا الخلاف الذي صنعه (بوله) الفرنسي، لينعكس هذا الخلاف على التنظيم الجهادي ضد الانتداب الفرنسي، واشغالهم بالمسائل الهامشية على حساب المسائل الوطنية النضالية، وقد اكد على أن فكرة ترسيم الحدود جاءت لاضعاف العلاقات التاريخية والنضالية بين أبناء سهل حوران الموحد عبر التاريخ الذي يضم الشمال الأردني والجنوب السوري وقد ايد الشيخ فواز بركات الزعبي شيخ الرمثا أفكار المجاهد أحمد مريود وتمنى ان لا تكون مسألة الحدود فرصة يستغلها الجانب الفرنسي والبريطاني لاضعاف العلاقات الأخوية بين الأهل والجيران».
السنوات الأخيرة من حياة الشيخ فواز
كان هم الشيخ فواز بعد استكمال مؤسسات الدولة الأردنية، حل الخلافات العشائرية بشكلها النهائي، ما بين العشائر البدوية وعشائر الرمثا، حيث بدأت المصالحة في 19 تشرين الأول 1920م، في مضارب بني حسن في رحاب برئاسة الشيخ (امكازي)، ولكن لم تشارك في هذا الصلح عشيرة السرحان، وظل الخوف قائما من تجدد المحاربة والغزو بين الطرفين فأحداث البركة الحمراء في الرمثا، والطرة وطفس والشلالة والجبيل وام الهوى والطوال والرميث (موقع جامعة العلوم) ما زالت في ذاكرة الناس..
فأراد الشيخ فواز ومعه أيضا الشيخ حديثة الخريشا، ان يضعا حدا للخلافات وعقد الصلح مع عشيرة السرحان، فنجحت المساعي عندما تدخل الأمير عبد الله بالأمر، فانتدب الشريف عقاب بن حمزة الذي كان يعمل قاضيا للعشائر في منطقة جرش، وبهذا تم الصلح، وانتهت كل اشكال المحاربة.
شارك الشيخ فواز في معظم المؤتمرات الوطنية، وكان آخر نشاطه السياسي، مشاركته في المؤتمر الوطني الثالث الذي عقد في مضافة آل التل بزعامة الوجيه الوطني عبد القادر التل، في الخامس والعشرين من شهر أيار 1930م، وكان من أبرز المتحدثين في هذا المؤتمر.
ان الشيخ فواز باشا الزعبي كان من رجالات المرحلة الانتقالية ما بين أواخر العهد العثماني، وبدايات تأسيس الإمارة حتى عام 1939م، وتولى المسؤولية من بعده الشيخ ناصر الفواز، وسار على نهج والده، كزعيم سيبقى في ذاكرة الوطن.. وعند وفاته نعاه الأمير عبد الله، وكانت جنازته تليق بمقامه، شارك في مراسمها المئات من أعيان ومشايخ الأردن وفلسطين وسورية.
حكومة البكاي بن مبارك الأولى هي أول حكومة في المغرب بعد استقلاله عن فرنسا سنة 1955. تم تأسيس المجلس الحكومي برئاسة البكاي بن مبارك الهبيل وبتعيين من الملك محمد الخامس يوم وضلت صلاحيتها حتى .
التركيبة الأولى للحكومة.
تم تعيين أعضاء الحكومة بمقتضى ظهير شريف نشر في العدد 2252 من الجريدة الرسمية بتاريخ ، بعد أن أدى أعضاء الحكومة اليمين يوم .
جوائز بيلبورد الموسيقية هي شرف يعطى من قبل مجلة بيلبورد التي تغطي جميع قطاع الموسيقى، جوائز المخططات الموسيقية قد تم عرضة لأول مرة في سنة 1990 إلى 2006 وبعد ذلك الجائزة رجعت مرة أخرى في مايو 2011، وقد فاز مايكل جاكسون بأكبر عدد من الجوائز.
زيمبابوي العظمى ، هي مدينة مهجورة كانت في يوم ما عاصمة مملكة زيمبابوي، والتي قامت من عام 1100 حتى 1450 أثناء العصر الحديدي للبلاد. بدأ بناء المدينة لأول مرة في القرن 11 واستمر البناء حتى القرن 14، على مساحة 722 هكتار (1.784 فدان) وكانت تضم في أوج ازدهارها أكثر من 18.000 شخص. كانت زيمبابوي العظمى بمثابة قصر ملكي للملوك الزيمبابويين وكانت مقرا للسلطة السياسية في ذلك الحين. ومن أشهر ما يميزها أسوارها، والتي يعلوا بعضها إلى أكثر من خمسة أمتار وقد تم إنشاؤها بدون ملاط. وفي النهاية تحولت تلك المدينة إلى مكان مهجور.
عثر الأوروبيون على أطلال تلك المدينة بالصدفة في أواخر القرن 19، وكان ذلك في أثناء اسكتشاف المنطقة الذي بدأ عام 1971. أثار هذا الأثر جدل واسع بين علماء الآثار في العالم، مع الضغوط السياسية التي مارستها حكومة السلطوين البيض في رودسيا على علماء الآثار لحملهم على إنكار أن هذا الأثر العظيم من غير الممكن أن يكون قد بني على أيدي الزيمبابويين الأصليين. اعتبرت الحكومة زيمبابوي العظمى منذ ذلك الحين أثر وطني، وسميت دولة زيمبابوي المعاصرة على اسمها.
زيمبابوي هو اسم بلغة الشونا ويعني أطلال وأول من أطلقه القبطان البرتغالي ڤيشنته پگادو في عام 1531، الذي لاحظ أن السكان المحليين يطلقون اسم سيمباوه على جميع المباني الضخمة، والتي تعني في لغتهم القصر أو الفناء الفسيح.
تقعُ زيمبابوي العظمى على مسافة 240 كيلومتراً جنوب العاصمة الحالية هراري ونحو 25 كيلومتراً جنوب شرقيِّ حصن فكتوريا السابق، وهي تتبعُ إدارياً لمنطقة ماسفينغو في النصف الجنوبي من دولة زيمبابوي الحالية. وتقعُ أطلال زيمبابوي العظمى على ارتفاع 1,140 متراً عن مستوى سطح البحر، ويحدّها من الشمال -على مسافة كيلومترين تقريباً- متنزّه موتيريكوي الوطني وفيه بحيرة موتيريكوي وبحيرة كايل اللتان تُغطّي مساحتهما مجتمعةً تسعين كيلومتراً مربعاً، وبني للبحيرتين ومستودعهما المائي سد على نهر كايل في عام 1960، وهو فرعٌ من فروع نهر موتيريكوي.
حازت المدينة منذ تأسيسها حصانةً طبيعيةً من داء المثقبيات الأفريقي بفضل موقعها المرتفعِ فوق هضبة، ودا المثقبيات هو مرضٌ قاتلٌ تنقلهُ ذبابة تسي تسي إلى الإنسان والمواشي، على أن هذه الذبابة لا تكثرُ إلا في الأنحاء متدنيَّة الارتفاع.
تقعُ إلى جنوب أطلال زيمبابوي العظمى بعثة تبشيرية اسمها مورغينستر، وهي بعثةٌ من الكنيسة الإصلاحية الهولندية كُلِّفَت في عام 1894 ببناء محطة ومشفى، وأما إلى الشمال فيقعُ الطريق المُعبَّد نحو منطقة ماسفينغو، وتقعُ إلى الشرق قرية دوروغورو المتواضعة.
تمتدّ آثار المدينة على مساحة 722 هكتاراً محاطةٍ بسورٍ ومُقسَّمة إلى أربعة أجزاء: يقعُ أولها على رأس التلّة واسمه "أطلال الجبل"، وثانيها في وادٍ إلى الجنوب واسمه "الحصن المُسوَّر"، وثالثها إلى الشرق وهو متحف يوثّق أسلوب حياة قبيلة الشونا، ورابعها والأخير إلى الغرب وهي منتجعٌ حديث البناء فيه فندق وأرض للتخييم وأقسام إدارية وطريق مُعبَّد.
يقعُ جنوب أطلال الجبل وادٍ عريضٌ نسبياً محاط بالأسوار، وفي أقصى جنوبه جدار يُسمَّى السور الكبير، وفي غربهِ آثار يقالُ لها "أطلال الثيران" و"أطلال المخزن" و"أطلال التلّ" كما يدرجُ على تسميتها، وتجاورها أطلال صغيرة أخرى سُمِّيت تيمناً بمكتشفيها أو مستكشفيها، فتقعُ إلى شمال السور الكبير الأطلال رقم 1 وأطلال بوزيلت وريندرز وموخ، وشرقها أطلال فيليب وموند والأطلال الشرقية.
تقعُ المساحة التي تقومُ عليها أطلال زيمبابوي العظمى على مسافة 110 كيلومترات تقريباً شرقَ الصَّدْع العظيم، وهذا الصَّدع هو سلسلةٌ أودية كبيرة في وسط دولة زيبمابوي عُدِّنَت فيها في الماضي معادن نفيسة أهمّها الذهب. وتتألَّفُ معظم الهضبة التي تقومُ عليها أطلال المدينة من الجرانيت وكمية كبيرة من صخر نايس، وهي صخورٌ تكوَّنت بالتحوّل أثناء عصر ما قبل الكامبري، وأظهرت المسوحات الجيولوجية أن المُكوِّن الرئيسي لقطع الجرانيت المستخدمة في بناء أسوار المدينة هو البيوتيت، ويتألَّفُ تركيبها بنسبة 58% من الفلسبار (منه 28% ميكروكلين و30% بلاجيوكلاس) و35% من المرو أو الكوارتز و4% من البيوتيت و3% من المسكوفيت وأقل من 1% من خام الحديد، كما استخدم الديوريت في معالجة الجرانيت لتجهيزه لأعمال البناء.
تقعُ أطلال زيمبابوي العظمى في منطقةٍ يتراوحُ مناخها بين شبه الاستوائي والاستوائي، فهو رطبٌ وأحياناً شديدُ الحرّ صيفاً وجافٌّ شتاءً. وتتراوحُ الحرارة المتوسّطة فيها على مدار العام بين 20.8 إلى 26.1 درجة مئوية، وأحرّ الشهور فيها هي أكتوبر ونوفمبر (فمتوسّط الحرارة فيهما 29.2 و28.7 مئوية على التوالي) وأبرد الشهور يونيو ويوليو (فالمتوسّط فيهما 5.8 و5.4 درجة مئوية)، مع الأخذ بعين الاعتبار أنها تقعُ جنوب خطّ الاستواء ولذا فالفصول فيها بعكسِ فصول نصف الأرض الشمالي. ولا تهبطُ درجة الحرارة فيها تحتَ الصفر، ويصلُ مُعدَّل هطول الأمطار أعلى مستوياته في شهر ديسمبر بمتوسّط 140 ملليمتراً، وأقلُّهُ في يونيو ويوليو بمتوسّط 3 و6 ملليمترات، وتؤدّي الرياح الموسمية إلى تكدُّسِ هطول الأمطار بين منتصف شهر نوفمبر إلى نهاية يناير، ويبلغُ متوسّط الهطول على مرِّ العام كاملاً 614 ملليمتراً. ويقول إنوسينت بكيراي، وهو أستاذ تاريخ وعلم آثار في جامعة زيمبابوي وخبير تنقيب، أن مُعدَّل هطول الأمطار فوق أطلال مباشرةً قد يكون أعلى من مُعدَّل الهطول في المنطقة بعمومها، إذ يتراوحُ ما بين 800 إلى 1,000 مليمتر سنوياً، ويعني هذا أن الزراعة فيها ربما كانت مزدهرةً بالماضي.
يَظُنُّ السكان أن للنباتات التي تنمو في زيمبابوي العظمى مزايا أسطورية، وخصوصاً شجرة الموهاتشا (باللاتينية: "Parinari curatellifolia"، وهي نوعٌ من البلوط الذهبي)، وتنمو في الأطلال نباتاتٌ مستقدمة غريبةٌ منها الجكراندة وأوكالبتوس واللانتانا المقوسة. وقد ظهرت في أطلال المدينة على مرّ الزمن وتمدَّدت فيها أنواعٌ عِدَّة من شجر الحليب الأحمر (باللاتينية: "Mimusops zeyheri"، وهو من أنواع جنس السبوتية) والقراصية.
لكلمة "زيمبابوي" أصلان محتملان، فالأول أنها جاءت من "دزيمبا-دزا-مبوي" التي تعني بلهجة تحدث شعب الشونا في مملكة موتابا: "البيت الحجريّ الكبير" ("دزيمبا" معناها بيوت و"مبابوي" حجريّ)، كما قد تعني "القصر الحجري الكبير" (إذ ترمزُ سابقة "ز-" للتكبير). وتعيشُ قبائل الشونا المتحدّث بلهجة مملكة موتابا في سائر الأماكن حول أطلال زيمبابوي العظمى، ومن الراجح أنَّهم سكنوا هذه الأنحاء قبل بناء مدينة زيمبابوي العظمى. وأما الأصلُ الثاني المحتمل لكلمة "زيمبابوي" فهو أنَّها اختصارٌ لكلمة "دزيبما-هوي" في لهجة الزيزورو لقبائل الشونا، ومعناها "المنازل المُبجَّلة"، والمقصود بذلك منازل وقبور قادة القبيلة المُبجَّلين الذين سكنوها في الماضي.
سُمِّيت دولة زيمبابوي الحديثة تيمُّناً بهذه المدينة )فيما أنَّ اسم الدولة السابق كان رودسيا الجنوبية). وقد أُلْحِقَت باسم "زميبابوي" إضافةُ "العظمى" للتفرقة بين أطلال المدينة وبين أطلال مستوطناتٍ عديدةٍ متوزّعة حولها عددها نحو 150 واسمها "الزيمبابوات"، ومنها في دولة بوتسوانا المجاورة نحو 100 موقع أطلال شبيه، كما أنَّ منها عدداً غير مُحدَّدٍ بدولة موزمبيق.
سُكِّنَ محيط مدينة زيمبابوي العظمى بين عامي 300 إلى 650 للميلاد، وتدلّ على ذلك رسوماتٌ على جدران الكهوف في موقع غوكوميري، الواقع على مسافة ثمانية كيلومترات تقريباً من مدينة ماسفينغو، وتتميَّزُ المنطقة التي عُثِرَ فيها على الرسوم بتقليد صناعة الخزف واستخدام النحاس بأسلوبٍ يخصّ شعباً اسمه زيوا، وعرَّفُ منه علماء الآثار فاتحة العصر الحديدي في المنطقة، على أنَّ قوم زيوا لم يشيّدوا أي أبنية من الحجر.
أُقيمت أولى المستوطنات الريفية في براري مابونغوبوي على نهر ليمبوبو في نحو سنة 900م، وقامت فيها مملكة بين عامي 1030 إلى 1290، وتدهورت بعد ذلك بسبب تغيّر الظروف المناخية فبدأ حينها بزوغ مَجْد زيمبابوي العظمى. ومن الظاهر أنَّ عدداً من المجتمعات االتقت واختلطت مع بعضها فوق هضبة زيمبابوي العظمى في هذه الفترة، ومن ضمنها مجتمع الصيد وجمع الثمار والمجتمع الزراعي ومجتمع متقدّمٌ فيه تنوّع بالوظائف والمهن، فمنها ما انبثقَ بالتوالي ومنها ما قام بالتزامن مع بعضه بعضاً. وكانت زيمبابوي العظمى مركز مملكة موتابا، وهي مملكةٌ قويَّة وصلت سلطتها إلى ساحل المحيط الهندي شرقاً وامتدَّت كذلك شمالاً وجنوباً لأبعد من حدود دولة زيمبابوي الحديثة. وقد أُقِيمَت في الفترة ذاتها مستوطنة خامي على مسافة سبعة كيلومترات غربَ بولاوايو، وهي مستوطنة شبيهة لها أقسامٌ عِدَّة وأصبحت لاحقاً مركز مملكة اسمها توروا.
مملكة موتابا.
تعتبر زيمبابوي العظمى من أقدم المواقع الأثرية المبنيَّة من الحجر جنوب الصحراء الكبرى، إذ بدأ العمل على تشييدها في القرن الحادي عشر الميلادي واستمرَّ حتى القرن الخامس عشر. وتشيرُ بعض العلامات (لكن دون دليلٍ قطعيّ) على أنَّ بنَّائي المدينة وسُكَّانها الأصليّين كانوا شعب الشونا، وهُمْ فرعٌ من فروع قبائل البانتو، وهم مجموعةٌ عرقيَّة تُمثّل 18% من سكان دولة زيمبابوي في الوقت الحاضر. وتشبهُ الأواني الخزفيَّة التي عُثِرَ عليها في زيمبابوي العظمى كثيراً الأواني التي يصنعها هؤلاء القوم حالياً، ولم يخترعوا أي نظامٍ للكتابة حسبما تظهرُ الأدلّة المعروفة. وعاش في المدينة بأوج ازدهارها ما يُقدَّر بـ20,000 إنسان، وكانت لهؤلاء تجارةٌ نشطةٌ مع المدن السواحليَّة العربيَّة حسبما تثبتُ العملات النقدية المكتشفة.
وعُثِرَ في المنطقة المحيطة بأطلال المدينة على عددٍ هائلٍ من الخزفيَّات والأدوات من عصر المدينة الذهبيّ، وهذه الأدوات نفسُها أقدمُ بنحو 600 عامٍ من بنايات المدينة الباقية. وكان السَّبب الأساسي بازدهارها آنذاك هو ثراؤها بالذهب، وهذا ما جلبَ إليها التُجَّار العرب والفرس وما دفعهم لتأسيس مدن سواحليَّة في موزمبيق قريباً من الطرف الجنوبي لقارَّة أفريقيا. ولكنَّ مدينة زيمبابوي العظمى هُجِرَت في نحو سنة 1450، ولعلَّ ذلك يُعزْى إلى أنَّ الكثافة السُكَّانيَّة المرتفعة استنزفت الأرض ومواردها، فانتقلت عاصمة مملكة موتابا منها إلى مدينة تقعُ شمالاً اسمها خامي لمدة مائتي عام، على أنَّ مملكة موتابا خَسِرَت مجدها وازدهارها منذئذٍ لمملكة توروا.
حكومة البكاي بن مبارك الثانية هي ثاني حكومة في المغرب بعد استقلاله عن فرنسا سنة 1955. تم تأسيس المجلس الحكومي برئاسة البكاي بن مبارك لهبيل و بتعيين من الملك محمد الخامس للمرة الثانية على رأس هذا المجلس يوم و ضلت صلاحيتها حتى .
تم تعيين أعضاء الحكومة بمقتضى الظهير الشريف الذي نشر في العدد 2301 من الجريدة الرسمية بتاريخ ، بعد أن أدى أعضاء الحكومة اليمين يوم .
حكومة أحمد بلافريج هي ثالث حكومة في المغرب بعد استقلاله عن فرنسا سنة 1955. تم تأسيس المجلس الحكومي برئاسة أحمد بلافريج و بتعيين من الملك محمد الخامس يوم و ظلت صلاحيتها حتى .
تم تعيين أعضاء الحكومة بمقتضى الظهير الشريف الذي نشر في العدد 2378 من الجريدة الرسمية بتاريخ ، بعد أن أدى أعضاء الحكومة اليمين يوم .
أبو الحسن الهروي (542 هـ/ 1147 م- . 611 هـ / 1215 م) هو رحالة عربي ومؤرخ. أصله من هراة، ومولده بالموصل.
هو علي بن أبي بكر بن علي الهروي، أبو الحسن. ولد بالموصل وطاف الكثير من البلدان، وتوفى بحلب. قال عنه ابن خلكان في الوفيات .
من كتبه: «الإشارات إلى معرفة الزيارات» و«الخطب الهروية» ، و«التذكرة الهروية في الحيل الحربية» وكتاب «رحلته» تمت كتابته سنة 602 هـ. وله أشعار بالعربية.
رحّآلة هي قرية أمازيغية جبلية مغربية وسط المملكة. تنتمي رحّآلة لإقليم شيشاوة. تضم هذه القرية 6.357 نسمة (إحصاء 2004).
ناحية العدل وهي إحدى النواحي التابعة لمحافظة ميسان في جنوب شرق العراق.تبعد هذه البلدة مسافة 45 كلم إلى الجنوب من مدينة العمارة مركز المحافظة وتبعد حوالي 11 كلم من مدينة المجر الكبير حيث أن هذه البلدة تتبع إداريا لقضاء المجر الكبير. سميت هذه البلدة بالعدل نسبة إلى النهر المار عندها والذي يسمى بنهر العدل
حكومة عبد الله إبراهيم هي رابع حكومة في المغرب بعد استقلاله عن فرنسا سنة 1955. تم تأسيس المجلس الحكومي برئاسة عبدالله إبراهيم وبتعيين من الملك محمد الخامس يوم و استمرت في أداء مهامّها حتى .
تم تعيين أعضاء الحكومة بمقتضى الظهير الشريف الذي نشر في العدد 2410 من الجريدة الرسمية بتاريخ ، بعد أن أدى أعضاء الحكومة اليمين يوم .
محمد بن يوسف الطبيب الهروي (ت. 949 هـ / 1542 م) هو طبيب، من أهل هراة.
أهم آثاره بحر الجواهر في تحقيق المصطلحات الطبية من العربية واللاطينية واليونانية، طبع الكتاب في كلكوتة بتحقيق من حكيم أبو المجاد سنة 1830 م.
جوائز بريت أو "الجوائز البريطانية" هي الصناعة البريطانية للتسجيلات الصوتية لتكريم موسيقى البوب، كان الاسم في الأصل اختصاراً من "البريطانية" ، "بريطانيا" أو "بريتانيا" تم بث أول حفل في سنة 1977 وما زالت تعرض سنوياً .في عام 2017 فاز فريق ليتل ميكس بالجائزة للمرة الأولى حيث تعتبر الفرقة من أشهر فرق الفتيات حاليا.
كوفلي(cofely) هي مؤسسة فرنسية فرع من المجموعة الام (جدف سياز gdf suez)لقد انبثقت بعد اندماج (ايليو suez)
و(كوفتاك gdf)
كوفلي متخصصة في مجال الخدمات والصيانة وتسيير الطاقة واقتصادها والمعدات الكهربائية ;المكيفات، السخنات...دورات المياه الشروب والصحية وكدلك الاشغال الخاصة بها وهذا لفائدة المباني السكنية، الإدارية ,الملاعب، المركبات الرياضية الثقافية، المساحات التجارية...
الناطق اسم الفاعل من نطق. ويقصد منه:
أولاد حريز قبيلة صنهاجية عربية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية بالمغرب.
اتحادية قبائل الشاوية.
أولاد حريز قبيلة من قبائل اتحادية قبائل الشاوية و هي محصورة عن القبائل التالية :
أصل وتاريخ القبيلة.