CALM/arwiki huggingface dataset:
أشارت جريدة المُستقبل اللُبنانيَّة في عددها الصادر يوم السبت 6 يناير 2018، أنَّ الأسير أدلى بتصريحاتٍ مُختلفة خِلال جلسة مُحاكمته في أحداث عبرا، يوم الخميس 4 يناير 2018، فخرج عن صمته الذي التزم به خلال جلسات مُحاكمته السابقة، فقال أنه لم يمول «مجموعة حبلص» المنسوبة إلى الشيخ خالد حبلص، الذي دعا العسكريين اللُبنانيين من أهل السنة والجماعة في الجيش إلى الانشقاق عنه واللحاق بالمجاهدين في سوريا، لأن الجيش وفق تعبيره . وقال الأسير أنه دفع مبلغ مائة ألف دولار لحبلص في سبيل مُساعدة المُحتاجين في منطقته الفقيرة بِشمال لُبنان، وأنَّ حبلص كان يعتبر الجيش خطًا أحمر ولم تكن في نيته مقاتلته وإنه لا يدري ما الذي حصل معه لاحقًا. أضاف الأسير أيضًا تفاصيل هروبه من صيدا إلى طرابلس فمنطقة التبانة وثم إلى قرية بحنين قبل أن يعود أدراجه إلى صيدا ومنها إلى مخيم عين الحلوة، وقال إنه كان يسعى للسفر من لبنان عبر البحر وطلب مساعدة حبلص على ذلك لكنّ الأخير دعاه إلى العدول عن هذه الفكرة لكنه أصرّ على السفر وبنهاية المطاف لم يتمكن حبلص من مساعدته على السفر إلى أن وقعت أحداث بحنين مع الجيش - التي أدت إلى مقتل ضابطين وجُنديين - ما اضطرّ الأسير إلى الفرار من المنطقة بعدما مكث فيها مع زوجاته وأولاده وشقيقه أمجد في منزل كان حبلص قد استأجره له. بعد ذلك توجَّه الأسير إلى منطقة شرحبيل في صيدا ومنها إلى منطقة الحسبة حيث دخل عبر البساتين إلى مخيم عين الحلوة وأقام في منطقة حي التعمير. وتحدث الأسير عن تعذيبٍ تعرض له أثناء توقيفه لدى الأمن العام، وقال: . وقال الأسير أيضًا أن تُهمة تزعمه وإعداده خلايا نائمة تهدف إلى اغتيال شخصيات منها بهية الحريري وأمين عام تيار المستقبل أحمد الحريري والأمين العام للتنظيم الشعبي الناصري أسامة سعد، هي تهمة غير صحيحة وأنه ضُرب لِيعترف بها رُغم أنَّ لا قُدرة لهُ على الإعداد لمثل هذا الأمر، وروى أنه عندما علم بهذا الأمر استدعى شاهين سليمان الذي بدأ بجمع الشباب انتقامًا لما حصل في عبرا والتقاه في قرية بحنين وطلب منه عدم القيام بأي عمليات انتقامية لأنّ الأمر سيؤدي إلى اشتعال صيدا، وشدد على أنه لم يكن على علم بالأسلحة التي ضُبطت حينها وأضاف: . وفي نهاية الإفادة أكَّد الأسير على عدم اعترافه بالمحكمة لأن حزب الله وحلفاؤه يُهيمنون عليها. وطالب وكلاء الأسير باستدعاء مدير عام الأمن العام اللواء عباس إبراهيم للشهادة، فردّت المحكمة الطلب وقررت استدعاء الشيخ حبلص لسماع إفادته.
يعتبر أحمد الأسير الحُسيني شيخا سنيا لبنانيا ذا توجه سلفي، هو الذي شغل كل الأوساط في لبنان ولا يزال منذ اندلاع الثورة في سوريا حتى الآن حيث شكل حالة مثيرة للجدل في المجتمع اللبناني، فنجمه لم يسطع إلا مع بداية الحوادث السورية العام 2011 وكانت أولى إطلالاته منصباً نفسه مدافعاً عن السُنة، عندما طالب من محمد يزبك بالاعتذار بعد تعرضه للسيدة عايشة بعد أن انتقده في خطاباته، معتبراً أن ما قاله الأخير تطاول على أصحاب رسول الله وبالفعل أثار الأسير بلبلة وضجة في منطقة صيدا وما حولها بشأن الهدف من هذه الخطب، ورغم الانتقادات التي لاقاها والاتهامات التي وجهت إليه من تحريض مذهبي، إلا أنه لا يمكن تجاهل الاستقطاب الذي لاقاه في ساحة الشهداء بالإضافة للأصوات التي أيدته أمام مسجد بلال بن رباح، كما يعرف الأسير بأنه مناهض لحزب الله وللنظام السوري حيث نظم في عام 2012 باعتصام شل مدينة صيدا لأسابيع من أجل نزع سلاح حزب الله فاستطاع تشكيل جبهة معادية لحزب الله في مدينة عبرا التابعة لمحافظة صيدا بالجنوب. وكتبت فرانس 24:
شرح الشيخ أحمد الأسير رائض الفرائض في الميراث
وشرح كتاب أطواق الذهب للزمخشري
وكتب سيف النصر وهي رواية تمثيلية
وكتاب ردّ الشهم للسهم
وألف ديوان شعر وهو الروض الأريض
كما شرح المجلة القضائية.
في معلومة من منتصف العام الماضي ذكرتها جريدة النهار اللبنانية أن الأسير شاهد بعينيه في عام 1975 مسؤولاً بمنظمة التحرير الفلسطينية زمن وجودها المسلح آنذاك في لبنان وهو يوجه الإهانات إلى والدته ويضربها بالجنزير فوقف أمام المشهد عاجزاً من كل شيء إلا من البكاء؛ لأنه كان طفلاً عمره 7 سنوات، وربما لهذا السبب نشأ لديه كُره لأي معتمد على منظمته وحمايتها وسلاحها ليعتدي على الناس.
كتب موقع مسجد بلال عن أحمد الأسير:
الدكتور أحمد أبو خاطر (أحمد أبو خاطر (رياضي)) هو أول رياضي يقوم بتمثيل فلسطين في الاتحاد العالمي لرفع الأثقال الثلاثى (WABDL) وشارك في بطولة العالم لرفع الأثقال في لاس فيغاس، نيفادا في عام 2006. في نوفمبر من عام 2007 أبو خاطر مثل فلسطين مرة أخرى في بطولة العالم في أنهايم، كاليفورنيا، حيث فاز بالمركز الأول وحقق رقم قياسي عالمي لفلسطين.
وقد وحقق رقما قياسيا جديدا لولاية إلينوي الأمريكية في عام 2004، وهو الآن يحمل عددا من الألقاب الدولية والأرقام القياسية العالمية في رفع الأثقال.
الاتحاد العالمي لرفع الأثقال الثلاثى (WABDL) هي واحدة من عدد من المؤسسات الدولية التي سجلت واحتسبت لفلسطين هذه الأرقام القياسية. وقال غوس ريثويش، مؤسس ورئيس WABDL: "أعتقد أنها كانت تجربة رائدة،". "إنه ليس ناشطا ولا سياسيا وانما متحفز".
السجلات الدولية والأرقام القياسية العالمية (فئة وزن 198رطل):
القرفصاء: 630 رطل
ضغط الصدر: 610 رطل
ديدلفت: 705 رطلا
مهنيا، الدكتور أبوخاطر يعمل حاليا كمدير للملاحة الجوية الرقمية في شركة بوينغ. سابقا، شغل منصب مدير لنظم المعلومات الجغرافية في شركة تريمبل والمدير العالمي لإدارة منتجات برامج الاستخبارات المكانية في بيتني باوز. كما وعمل أيضا كمدير لمعهد بحوث النظم البيئية (Esri) لتنمية المجتمع، والتخطيط، والتنمية الاقتصادية وبرفسور في عدد من الجامعات الأمريكية منها جامعة نيويورك وجامعة تكساس. وهو خبير يحظى باحترام كبير في مجالات عديدة منها نظم المعلومات الجغرافية (نظام المعلومات الجغرافية)، إستراتيجية التسويق، التخطيط التنموي والمجتمعي، التخطيط الحضري والإقليمي، وإدارة موارد المياه وحل النزاعات الدولية. وخبرته تتركز على الجغرافية السياسية للموارد المائية في سياق الصراع العربي-الإسرائيلي، وإدارة الموارد المائية العابرة للحدود، والسياسات البيئية الدولية في الشرق الأوسط.
الدكتور أبوخاطر حاصل على درجة دكتوراه في التخطيط الإقليمي والمجتمعي من جامعة تكساس في أوستن بالولايات المتّحدة الأمريكيّة مع تركيز على إدارة الموارد المائية وحل النزاعات الدولية، وعلى درجة الماجستير في التخطيط الحضري والإقليمي من جامعة إلينوي في إربانا-تشامبين بالولايات المتّحدة الأمريكيّة، ودرجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية.
من خلال خبرته المهنية والأكاديمية استطاع تطوير تخصصه في عدد من المجالات منها نظم المعلومات الجغرافية (نظام المعلومات الجغرافية)، التحليل المكاني والتقييم متعدد المعايير (MCE)، نمذجة مصادر المياه الجوفية، العلوم البيئية والتنمية المستدامة، وحل النزاعات والوساطة.
مرزوق الغامدي ( 31 ديسمبر 1969 -) ممثل سعودي. دخل عالم الفن منذ عام 1988، وعمل في المسرح والتلفزيون.
منطقة حيفا (بالعبرية: מחוז חיפה) هي منطقة إدارية إسرائيلية مركزها مدينة حيفا. وتعد واحدة من 6 مناطق إدارية (ألوية) إسرائيلية منذ حرب 1948 في فلسطين التاريخية. المناطق الأخرى هي: لواء الشمال و اللواء الأوسط ولواء تل أبيب و لواء القدس و لواء الجنوب.
ووفقا لدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية لعام 2011:
بعد حرب 1948 وأثنائها، أقدمت إسرائيل على مصادرة وتدمير عشرات البلدات والقرى الفلسطينية في منطقة حيفا، وتهجير أهلها من معظمها. وقد أقامت مدن جديدة على أنقاض تلك البلدات المهجرة وفي مناطق أخرى كانت سابقا مستوطنات يهودية لإستيعاب المهاجرين اليهود إلى فلسطين. إلاّ أن هناك بعض من المدن والقرى لا تزال تحوي نسبة كبيرة من الفلسطينيين الذين بقوا في أرضهم بعد النكبة، وهم عرب 48.
حالياً، من الناحية الإدارية هناك عدد من المدن في هذا اللواء، ذات غالبية عربية ساحقة، ومنها ما هو مختلط - حيث كانت ذات أغلبية عربية قبل النكبة، ومنها ما أنشأته إسرائيل بعد حرب 1948 أو قبلها، وهي ذات غالبية يهودية من المهاجرين.
هناك الكثير من القرى والمجالس المحلية الصغيرة التي تقع ضمن هذا اللواء، منها: كفر قرع، عرعرة، جسر الزرقاء، قيسارية، جت وغيرها.
اللون سِقِلَّاتِيّ ( بالإنجليزية: Scarlet) نسبة إلى سِقِلّات، وكلمة سقلات تعني "نسيج ناعم" وأصلُ الكلمة قد يكون من الفارسية "سَقِرلات".
وهو لون أحمر برتقالي ساطع، بدرجة لون قريبة من البرتقالي وأكثر حمرة من الزنجفري. وقد كان اللون يُعتبر -على نحو تقليدي- أنه لون اللهب. وقد يرمز إلى لون دم الشخص الحي، كالقرمزي، مع العلم أن لون دم الشخص الحي أقرب إلى القرمزي منه إلى السقلاتي.
درجات السقلاتي.
أحمر مشعلي.
الأحمر المِشْعَلي ( بالإنجليزية: Torch Red). اللون "Torch Red" هو اسم صيغ للون حسب crayola في العام 1998، ثم أُعيدت تسميته إلى Scarlet = سقلاتي عام 2000 من قبل crayola. وهو الاسم المعتمد في المنتجات التي تنتجها crayola
لهيبي.
اللون اللهيبي ( بالإنجليزية: Flame) هو ظل متوسط للسقلاتي. وقد كان أول استخدام لهذا الاسم كَلَوْن في الإنجليزية عامَ 1590.
أصل هذا اللون هو ISCC-NBS Dictionary of Color Names (1955)، والذي هو قاموس استُخدم من قِبل جامعي الطوابع لتمييز ألوان الطوابع.
طوبي.
اللون الطوبي ( بالإنجليزية: Fire Brick) معروض على اليسار، وهو ظل غامق متوسط للون السقلاتي/الأحمر
أليانس فرانسيز ، هي منظمة دولية تهدف إلي ترويج الثقافة واللغة الفرنسية في جميع أنحاء العالم. أنشئت في باريس في 21 يوليو 1883، اهتمامها الرئيسي هو تدريس اللغة الفرنسية كلغة ثانية ويقع مقرها الرئيسي في باريس.
الآليانس فرانسيز أنشئت في باريس في 21 يوليو 1883 من قبل مجموعة من الرجال البارزين، بما في ذلك العالم لوي باستير,و الدبلوماسي فرديناند دي لسبس,و الكاتبين جول فيرن و إرنست رينان,و الناشر أرمان كولين.
تمول معظم أنشتطها من الرسوم التي تتلقاها من الدورات و من استئجار منشآتها.كما توفر الحكومة الفرنسية دعم يغطي نحو خمسة في المئة من ميزانيتها (حوالي 665,000 € في عام 2003)
أكثر من 440,000 طالب يتعلمون اللغة الفرنسية في واحدة من المراكز التي تديرها الآليانس فرانسيز، التي تضم شبكة من المدارس:
المنظمات خارج باريس محلية، تدار بامتيازات بشكل مستقل.لكل منها لجنة ورئيس. الآليانس فرانسيز هي علامة تجارية مملوكة لمركز باريس.في العديد من البلدان، يتم تمثيل الأليانس فرانسيز في باريس من قبل مندوب عام.الحكومة الفرنسية تشغل أيضا 150 معهد ثقافي فرنسي منفصلة
مهمتها تعزيز الثفافة و اللغة الفرنسية.
في عام 2005,جنبا إلى جنب مع جمعية دانتي أليغييري,المجلس الثقافي البريطاني,معهد جوته,معهد سرفانتسو معهد كامويس , الآليانس فرانسيز حصلت علي جائزة أمير أستورياس للإنجازات البارزة في مجال الاتصالات والعلوم الإنسانية.
الصحافة الجديدة (بالإنجليزية: New Journalism) هي نوع من الكتابة الصحفية تطور في ستينات وسبعينات القرن العشرين، يُدرج فيه أساليب أدبية كانت تعتبر غير تقليدية آنذاك. تتسم حركة الصحافة الجديدة بأنها مكتوبة من منظور ذاتي، أي يعطي فيها الصحفي رأيه في الموضوع وتعليقه عليه صراحة. هو أسلوب أدبي يذكر بالأعمال المطولة اللاخيالية ويشدد على ما هو "صحيح" فضلا عما هو "حقيقي،" وعلى التغطية المكثفة فيما يغمر الصحفي نفسه في الموضوع وهو يكتب عنه. هذا كان خلافا للصحافة التقليدية، فيما كان الصحفي عامة خفيا والحقائق تغطى بأشد حيادية ممكنة. يعتبر أن ظاهرة الصحافة الجديدة كانت قد انتهت بحلول ثمانينات القرن العشرين.
صحف التابلويد أو (الصحافة الصفراء) هي أسلوب للصحافة يركز على القصص المثيرة وشائعات المشاهير ونجوم الرياضة، ووجهات النظر السياسية المتطرفة، وأخبار الوجبات السريعة والتنجيم . وعلى الرغم من ارتباطها بصحائف تابلويد أي الصحف الصغيرة، إلا أن الصحف المرتبطة بصحافة التابلويد ليست غالبا ذات حجم تابلوي، كما لا تنخرط جميع الصحف ذات حجم التابلويد في الصحافة الصفراء.
التفكير الجانبي أسلوب لحل المسائل يقتضي الخروج عن المناهج المنطقية المألوفة والتفكير بطريقة أوسع بكثير من المعتاد. يرتبط التفكير الجانبي بالمفكر العالمي إدوارد دي بونو، وقد سماه كذلك ليميزه عن نوع آخر من التفكير سماه التفكير العمودي والذي يستند أساسا إلى المنطق أو ما يألفه الإنسان ويعتاد عليه. وقد اعتمد في تطويره لهذا النوع من التفكير على فهم الآلية التي يعمل بها الدماغ من الناحية العلمية، أي بما تم التوصل إليه عن طريق علم الأعصاب.
البابا القديس بونيفاس الأول (باللاتينية: Bonifacius I) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 28 ديسمبر 418 إلى 4 سبتمبر 422. كان معاصرًا للقديس أوغسطينوس، الذي أهدى إلى بونيفاس الأول عددًا من كتاباته.
البابا بونيفاس الثاني (باللاتينية: Bonifacius II) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية بين عامي 530 و532، وهو أول بابا جرماني الأصل للكنيسة الكاثوليكية.
ينتمي بونيفاس الثاني إلى قبائل القوط الشرقيين، ويدين بالفضل في اعتلائه عرش البابوية إلى نفوذ الملك القوطي أتالاريك. لم يتول بونيفاس البابوية بطريق الانتخاب كما جرت العادة، بل اختير اختيارًا بواسطة سلفه البابا فليكس الرابع، الذي كان من المقربين للملك القوطي. وقد ظل بونيفاس مدة من الزمن يشغل عرش البابوية متزامنًا مع ديوسقورس، الذي انتخبه للبابوية معظم قساوسة روما، وقد تم تنصيب كل من بونيفاس وديوسقورس في روما في اليوم ذاته (22 سبتمبر 530)، غير أن ديوسقورس توفي بعد اثنين وعشرين يومًا فحسب من ذلك التنصيب.
تغيير التقويم.
قام بونيفاس الثاني بتغيير ترقيم سنوات التقويم اليولياني لتبدأ بعام ميلاد المسيح (أنو دوميني Anno Domini) بدلًا من بدئه بعام إنشاء مدينة روما (Ab Urbe Condita) كما كان متبعًا في السابق.
البابا بونيفاس الثالث (باللاتينية: Bonifacius III) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 19 فبراير 607 إلى 12 نوفمبر من العام ذاته. ورغم قصر مدة بابويتة إلا أنه أسهم بإسهامات بارزة في تنظيم الكنيسة الكاثوليكية.
ولد بونيفاس لأب روماني من أصول إغريقية يدعى يوحنا كاتاديوتشي، وأثناء عمله شماسًا بالكنيسة، استرعى انتباه البابا غريغوري الأول، الذي وصفه بأنه رجل «ذو إيمان وخصال مجرَّبين»، واختاره سفيرًا فوق العادة في بلاط القسطنطينية سنة 603، وقد كانت فترة عمله بالقسطنطينية هذه محطة بارزة في حياته أثرت فيما بعد في بابويته التي كانت قصيرة وحافلة في آن واحد.
كاتسووبوشي كما يعرف أيضا باسم أوكاكا (おかか) هو الاسم الياباني لسمك التونة الوثابة المجفف والمخمر والمدخن. يستخدم الكاتسووبوشي بشكل رئيسي في المطبخ الياباني في تحضير الحساء مثل حساء الميسو.
التونة الوثابة أو حقيبة هي سمكة من الفرخيات متوسطة الحجم تتبع عائلة التونة. تنمو التونة الوثابة لتصل إلى طول حوالي 1 متر. تتواجد هذه السمكة بشكل رئيسي في المياه الاستوائية الدافئة.
تستهلك التونة الوثابة بشكل كبير في المطبخ الياباني، حيث يصنع منها الكاتسووبوشي بالإضافة إلى تناولها كأحد أنواع طبق السوشي.
حساء الميسو هو حساء ياباني تقليدي يتكون بشكل رئيسي من المرق (داشي) الذي يتم تذويب معجون الميسو فيه. يتم إضافة العديد من المكونات إليه والتي تختلف حسب المنطقة والفصل من السنة، ومن أشهر الأنواع تلك التي يضاف إليها مكعبات من التوفو وأوراق الواكامه.
تيار مستحث عبر المغناطيسية الأرضية أو التيار المستحث جيومغناطيسياً ت. م. ج. هو تيار كهربائي شبه مستمر يتولد على سطح الأرض بسبب تفاعل التغيير في الحقل المغناطيسي للأرض مع العواصف الشمسية. تتسبب تيارات ت.م.ج. بأعطال في كثير من أنظمة البنية التحية وخاصة شبكات النقل الكهربائية والأتصالات وخطوط الأنابيب الطويلة وذلل بسبب سريان هذه التيارات من الأرض وإلى هذا الانظمة.
من أشهر الأحدات المرتبة بال ت.م.ج. هي الانقطاع التام للكهرباء عن مقاطعة كيبك الكندية في 13 مارس 1989 حيث تسبب التيار المتولد من العاصفة الشمسية بتعطيل شبكة النقل الكهربائية لمدة تسع ساعات.
كونسو هي مدينة في جنوب إثيوبيا، وتقع في منطقة الأمم والشعوب و القوميات الجنوبية، على نهر ساجان.
استنادا إلى أرقام من وكالة الإحصاء المركزي في عام 2005، قدر عدد سكان كونسو المدينة بـ 4،593 نسمة منهم 2،258 من الرجال و2،335 من النساء؛ وكان الإحصاء الوطني لعام 1994 يشير إلى مجموع سكاني يصل 2،535 منهم 1،250 من الرجال و1،285 من النساء.
المشهد الثقافي لبلاد كونسو
كتاب وصايا : مؤلفه الكاتب الأديب السعودي محمد الرطيان ,الطبعة الأولى: مارس (آذار) 2012 ,الناشر:دار مدارك للنشر ,التصنيف:إرشاد اجتماعي، عدد الصفحات 126 صفحه، في (وصايا) يذكر الكاتب 273 وصية يتخللها تعريفات مختصرة لثلاثة آباء يشعر الكاتب - محمد الرطيان - بالامتنان، فهم كانوا المحرض الأول لكتابتة هذه الوصايا وإصداره هذا الكتاب,هم: الحكيم (لقمان) وهو عبدٌ حكيم، ذُكر في القرآن واطلق اسمه على سورة لقمان ,و الكاتب الأمريكي (جاكسون براون) صاحب إرشادات الحياة، والشيخ الشاعر (بركات الشريف) صاحب القصيدة الكافية الشهيرة التي احتوت على الكثير من الوصايا لابنه مالك، تحتوي على بعض من وصاياهم لأبنائهم.أحتل الكتاب مرتبة الصدارة كأكثر الكتب مبيعًا عام 2012 , حيث تم طباعة النسخة السابعة منه خلال شهر واحد.
عبر وصايا حاول الكاتب أن يكون بحكمة (لقمان), و بساطة (جاكسون براون), و شاعرية (بركات الشريف) و هم يوصون أبناءهم كلٌ على طريقته، وهؤلاء ثلاثة آباء ينتمون إلى أعراق مختلفة، و أديان مختلفة، وولدوا في أزمنة وأماكن مختلفة، يجمعهم أنهم قرروا أن ينقلوا تجاربهم إلى أبنائهم عبر "وصايا" تحاول أن تدلهم على الطريق، وتساعدهم على تحمل مشاق السفر, و تحذرهم من مخاطر الرحلة، وتختصر لهم الحياة عبر كلمات.
- ليست مقدمة... بل إهداء آخر
- الوصية الأولى
- "أ"هي:وَصايا... وليست: وِصاية
- ملحق(1): و"لقمان بن ياعور" يمنحك وصاياه
- "ب"هي:وَصايا... وليست: وِصاية
- ملحق(2): و"جاكسون براون" يرسم لك الخارطة
- "ج"هي:وَصايا... وليست: وِصاية
- ملحق(3): وصية"الشريف" الذي أسقطته السياسة ورفعته الحكمة
- لن تكون الوصية الأخيرة
تعريف بمحتويات الكتاب.
في (وصايا) يذكر الكاتب 273 وصية يتخللها تعريفات مختصرة بهؤلاء الآباء تحتوي على بعض من وصاياهم لأبنائهم، يبدأ بـمقدمة عن هؤلاء الآباء الذين كانوا المحرض الأول لكتابتة هذه الوصايا وإصداره هذا الكتاب , بعدها ينتقل الي الوصية الأولى وهي دعوة إلى القراءة , نقتبس منها: " بإمكانك أن تشعر بصقيع موسكو, وتشم رائحة زهور أمستردام, و روائح التوابل الهندية في بومباي,و تتجاذب أطراف الحديث مع حكيم صيني عاش في القرن الثاني قبل الميلاد!بإمكانك أن تفعل كل هذه الأشياء وأكثر، عبر شيء واحد: القراءة... الذي لا يقرأ، لا يرى الحياة بشكل جيّد." وهي من أكثر اقتباسات الكتاب انتشارا.
في "أ"هي:وَصايا... وليست: وِصاية يبدأ الكاتب بذكر 99 وصية من وصاياه.ينتقل بعدها إلى ملحق(1): و"لقمان بن ياعور" يمنحك وصاياه والذي يذكر فيه تعريف مختصر عن الحكيم (لقمان) وهو عبدٌ حكيم، ذُكر في القرآن واطلق اسمه على سورة لقمان مع ذكر بعض وصاياه لأبنه، يعود الكاتب في "ب"هي:وَصايا... وليست: وِصايةإلى إكمال وصاياه الـ99 لتصل إلى 180 وصية , ينتقل بعدها إلى ملحق(2): و"جاكسون براون" يرسم لك الخارطة الذي يذكر فيه ايضًا تعريفًا مختصرًا عن الكاتب الأمريكي(جاكسون براون) صاحب إرشادات الحياة مع ذكر بعض وصاياه لأبنه، يعود الكاتب في "ج"هي:وَصايا... وليست: وِصاية للإكمال وصاياه الـ180 لتصل لـ273 وصية, ينتقل بعدها إلى تعريف مختصر بالشيخ الشاعر (بركات الشريف) في ملحق(3): وصية"الشريف" الذي أسقطته السياسة و رفعته الحكمة صاحب القصيدة الكافية الشهيرة التي احتوت على الكثير من الوصايا لابنه مالك، مع بعض من قصائده التي اوصى بها ابنه، وفي نهاية الكتاب لن تكون الوصية الأخيرة يحذر الكاتب قارئيه من التطرف و الجهل و الغرور ويختتمه بـ : " كل فكرة لا تؤدي بك إلى الله هي فكرة مشبوهة.. أو ناقصة!".
وسأقول لك: قراءة ثلاثة كتب-مرة واحدة- أفضل. لا تصدق بعض النصائح التي تأتي بهذا الشكل..
فهي -في الغالب- تأتي من أجل كتابة عبارة جميلة وذكية" محمد الرطيان
مَير استمع مني عسى الله يهديك.. النُصح يا مالك له الله مولاك
عندي مَظنه ما تمثلتَها فيك.. واطلب لك التوفيق من عند مولاك" قصيدة عامية للشاعر بركات الشريف في الرضا بالقدر
قد تشير كونسو إلى :
حي كافوري حي سوداني يقع في ولاية الخرطوم مدينة الخرطوم بحري وهو من أرقى أحياء بحري وعرفت هذة المنطقة بعماراتها الأنيقة.
حي كافوري يمتد في مساحة مترامية الأطراف يحده من اتجاه الغرب المنطقة الصناعية , حي كوبر وحي الواحة ومن الجهة الشرقية مزارع حلة كوكو، من الشمال امتداد حي العزبة ومن الجنوب شارع كسلا. نجد الحي مقسم داخلياً إلى مربعات تبدأ من مربع (1).
أخذت هذة المنطقة اسمها من مزارع (عزيز كفوري) الذي كان يمتلكها سابقا.
نجد بالحي عدد من العالم:
جولة مسجد النور حي كافوري
نيك بوستروم فيلسوف سويدي في جامعة أوكسفورد ولد في 10 مارس 1973. اشتهر بعمله في المبدأ الأنثروبي ودراسة المخاطر التي تتعرض الحضارة والبشر وكوكب الأرض والمبدأ الإنساني وأخلاقيات التعزيز ومخاطر الذكاء الخارق. أسس برنامج أكسفورد مارتن حول آثار تكنولوجيا المستقبل، وهو المدير المؤسس لمعهد مستقبل الإنسانية في جامعة أكسفورد. أُدرج في عامي 2009 و2015 ضمن قائمة أفضل 100 مفكر عالمي في مجلة فورين بوليسي.
ألف بوستروم أكثر من 200 منشور، وألف كتابين وشارك في تحرير كتابين آخرين. الكتابان اللذان ألفهما هما «التحيز الأنثروبي: الآثارو الاختيار والملاحظة في العلم والفلسفة» في عام 2002 وكتاب «الذكاء الخارق: المسارات والأخطار والاستراتيجيات» في عام 2014. كان كتاب الذكاء الخارق من أكثر الكتب مبيعًا في قائمة صحيفة نيويورك تايمز، أوصى  إيلون مسك وبيل غيتس بهذا الكتاب من بين آخرين، وساعد على نشر مصطلح الذكاء الخارق.
اعتقد بوستروم أن الذكاء الخارق، الذي يعرّفه بأنه «أي فكر يتجاوز الأداء المعرفي للبشر بدرجة كبيرة في جميع مجالات الاهتمام تقريبًا» هو نتيجة محتملة للتقدم في الذكاء الاصطناعي. ويرى أن ظهور الذكاء الخارق يشكل خطر كبير محتمل على البشر، لكنه يرفض فكرة أن البشر عاجزون عن إيقاف آثاره السلبية. شارك بوستروم في عام 2017 في وضع قائمة تضم 23 مبدأً يجب أن تتبعها جميع عمليات تطوير الذكاء الاصطناعي.
الأخطار الوجودية.
تُبدي جوانب من بحث بوستروم قلقًا حول مستقبل البشرية والنتائج طويلة الأجل. ويناقش الخطر الوجودي الذي يعّرفه بأنه أحد النتائج السلبية التي قد تقضي على الحياة الذكية التي نشأت على الأرض أو تقلل بشكل دائم وكبير من احتمال وجودها. في مجلدات المخاطر الكارثية العالمية التي صدرت عام 2008، يصف المحرران بوستروم وميلانو م. شيركوفيتش العلاقة بين الخطر الوجودي والفئة الأوسع من المخاطر الكارثية العالمية، ويربطان المخاطر الوجودية بآثار اختيار المراقبين ومفارقة فيرمي. أسس بوستروم في عام 2005 معهد مستقبل الإنسانية الذي يبحث في المستقبل البعيد للحضارة الإنسانية. وهو أيضًا مستشار في مركز دراسة المخاطر الوجودية.
الذكاء الخارق.
الضعف البشري أمام بالتقدم في الذكاء الاصطناعي.
أوضح بوستروم في كتابه في عام 2014 (الذكاء الخارق: المسارات والأخطار والاستراتيجيات) أن «خلق كائن ذكي خارق يمثل وسيلة محتملة لانقراض البشرية». يجادل بوستروم أن الحاسب الذي يملك مقدرة فكرية عامة قريبة من مستوى البشر يمكن أن يبدأ انفجارًا معرفيًا على نطاق زمني رقمي وينشأ نتيجة لذلك على الفور شيء قوي لدرجة قد تدمر النوع البشري عمدًا أو عن طريق الصدفة. يؤكد بوستروم أن قوة الذكاء الخارق ستكون كبيرة للغاية قد تصل لفتح الحدود القصوى، على سبيل المثال، الهدف من حساب الرمز الرياضي ط قد يؤدي تباعًا إلى نمو منشآت مصنعة بتكنولوجيا النانو وانتشارها فوق سطح الأرض وتغطيته بالكامل في غضون أيام. ويعتقد أن الذكاء الخارق سيشكل خطرًا على الوجود البشري فور ظهوره، ما يخلق مشكلة صعبة للغاية وهي معرفة كيفية السيطرة على مثل هذا الكيان قبل أن يصبح موجود بالفعل.
هناك تحذير من وجود توجيهات رئيسية للذكاء الصنعي ترفق بالإنسان تعول على الدقة المطلقة للمعرفة الإنسانية التي استندت إليها. يشير بوستروم إلى أن عدم وجود اتفاق بين معظم الفلاسفة دليل على أن معظمهم مخطئون، مع ما يصاحب ذلك من احتمال أن يكون المفهوم الأساسي للعلوم الحالية غير صحيح. يقول بوستروم إن الافتراض الشائع هو أن الذكاء العالي سيؤدي لشخصية غير عدوانية ونرديه. لكن يلاحظ أن كلا من جون فون نيومان وبيرتراند راسل أيّدا توجيه ضربة نووية، أو التهديد بها، لمنع امتلاك السوفييت القنبلة الذرية.
نظرًا لعدم وجود الكثير من السوابق التي تقودنا لفهم ما قد تمليه العقلانية النقية غير المرتبطة الإنسان، على النظام المنفرد المحتمل للذكاء الصنعي الذي بقي مقصيًا. قد تجعل الوسائل غير المحدودة نسبيًا للذكاء الفائق تحليلها يسير وفقًا لخطوط مختلفة لتقييمات الإنتاجية المتناقضة المتطورة التي تمنح البشر إحساس النفور الأساسي من الخطر.
يُظهر الاصطفاء الزمري عند الحيوانات المفترسة التي تأكل لحوم البشر الطبيعة غير البديهية لمنطق البحث التطوري غير البشري. وبالتالي البشر ليسوا مستعدين لفهم ما قد تكون نوايا الذكاء الاصطناعي. وفقًا لذلك، لا يمكن إهمال فكرة أنه أي نوع من الذكاء الخارق سيتبع حتمًا استراتيجية عمل هجومية «كل شيء أو لا شيء» من أجل تحقيق الهيمنة وضمان بقائها. يلاحظ بوستروم أنه حتى البرامج الحالية مثل ماكجايفر، تواجه حلولًا للأجهزة غير قابلة للتطبيق على ما يبدو ولكنها تعمل، ما يجعل العزلة الكبيرة للذكاء الخارق مشكلة.
دانيال غومو لاعب كرة قدم قطري ينحدر من أصول غينية يلعب حالياً في نادي الخريطيات .
لعب سابقاً في نادي الريان و انتقل إلى نادي السيلية في عام 2019 و انتقل إلى نادي الخريطيات في عام 2020.
وليام راثجي عالم آثار أمريكي ولد في 1 يونيو 1945. وحصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1971. كان راثجي أستاذا فخريا لعلوم الأنثروبولوجيا في جامعة أريزونا، إضافة إلى تعيينه في مكتب البحوث التطبيقية في علم الإنسان. وكان استشاريا لعلم الإنسان في جامعة ستانفورد. وشغل راثجي منصب مدير مشروع دراسة النفايات (جاربولوجي) بتوسان لفترة طويلة، حيث درس اتجاهات المصيد المرتجع من خلال بحث ميداني في توسان، بولاية أريزونا، وبالمثل، دراسته لمدافن القمامة في أماكن أخرى. وحصل راثجي على جائزة الفهم العام للعلوم والتكنولوجيا من الجمعية الأميركية لتقدم العلوم عام 1990. وتوفي في 24 مايو 2012.
المشرفة قرية سورية تتبع ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1555 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي (1320 هـ - 1390 هـ / 1902 م - 1971 م). هو رجل دين ومُؤلّف شيعي إيراني يُلقّب بلقب العلامة الأميني وهو مشهورٌ لتأليف موسوعة "الغدير في الكتاب والسنة والأدب" الذي ناقش فيه قضية الغدير ودون كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير، وسعيه لإثبات خلافة علي بن أبي طالب بعد رسول الإسلام محمد. من آثاره إنشاؤه مكتبة في النجف سماها "مكتبة أمير المؤمنين" جمع فيها ما يقرب من أربعين ألف كتاب بينها مئات المخطوطات وجعلها مكتبة عامة، وينقل أن النظام العراقي - في فترة حكم حزب البعث - قد صادر محتوياتها.
هو عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي، ولد عام 1320 هـ في تبريز الإيرانية، وهو رجل دين ومُؤلّف شيعي، ويُلقّب بالعلامة الأميني، واشتهر بتأليف موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب الذي ناقش فيه قضية الغدير ودوّن كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير.
انتقل إلى النجف وتوطّن بها سنين طويلة، حضر فيها دروس محمد الفيروزآبادي وأبو تراب الخونساري وعلي الشيرازي وغيرهم. وتوفي ظهر يوم الجمعة 28 ربيع الأول سنة 1390 هـ في طهران، وقد نقل جثمانه إلى النجف ودفن في غرفة بالقرب من مكتبة أمير المؤمنين التي أسَّسها.
من أقوال العلماء عنه:
توفي ظهر يوم الجمعة 28 ربيع الأول سنة 1390 هـ في طهران، وقد نقل جثمانه إلى النجف ودفن في غرفة بالقرب من مكتبة أمير المؤمنين التي أسَّسها..
المخطوطات
طاش ما طاش 1، مسلسل كوميدي سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي والعرض الأول (11 فبراير 1994 - 1 رمضان 1414)
تأليف عبد الله السدحان و ناصر القصبي وإخراج عامر الحمود.
لجنة التراث العالمي هي لجنة تابعة لمنظمة اليونسكو تجتمع سنويا وتتألف من ممثلي 21 دولة، معينين من قبل الجمعية العمومية، تخول لهم صلاحيات لمدة 4 سنوات على الأكثر.
يدرس ممثلوا لجنة التراث العالمي اقتراحات الدول الراغبة في إدراج مواقعها في قائمة التراث العالمي، وفي مساعدة الخبراء لرفع التقارير حول شرعية المواقع وتقديم التقييم النهائي للحسم في قرار إدراج المواقع المقترحة ضمن قائمة التراث العالمي؛ الذي تنفرد اللجنة باتخاذه.
تستشير اللجنة في اختياراتها ثلاث منظمات دولية غير حكومية أو حكومية دولية:
تدير لجنة التراث العالمي الشؤون الثقافية التالية:
تتكون اللجنة من 21 دولة عضوا، وهي: