CALM/arwiki huggingface dataset:
على الرغم من أن الإسلاموفوبيا قد تم توثيقه في كندا في القرن 20، إلا أنه ازداد زيادة سريعة في القرن 21، مع زيادة في الصراع في الشرق الأوسط وهجرة المسلمين. الغالبية العظمى من الحالات الموثقة حدثت خلال الصراع بين الولايات المتحدة وعناصر من العالم الإسلامي. مثل هذه الحوادث المعادية للمسلمين تلحظ ارتفاعا أيضا بعد حوادث الإرهاب المنسوب للمسلمين في أمريكا الشمالية أو في أجزاء أخرى من العالم الغربي.
الكنديون ذوو الأصول الشرق الأوسطية عادة يكونون ضحية للإسلاموفوبيا في إطار هجمات 11 سبتمبر وما نتج عنها من حرب على الإرهاب. الإسلاموفوبيا كثيرا ما تمثل في اعتبار المسلمين غير عقلانيين وعنيفين واعتبار الإسلام عازما على الهيمنة على العالم. كان هناك ارتفاعا كبيرا في جرائم الكراهية ضد المسلمين في تورونتو، في أعقاب هجمات 9/11. أنواع الحوادث شملت التهديدات الجسدية وتدمير الممتلكات.
في كثير من الحالات، تم استهداف غير المسلمين ومباني غير المسلمين من قبل ممارسي الإسلاموفوبيا بسبب خطأ في تحديد الهوية.
قوات الشرطة من جميع أنحاء كندا قد ذكرت أن المسلمين هم ثاني أكثر مجموعة دينية استهدافا بعد اليهود. وفي حين أن جرائم الكراهية ضد كل الجماعات الدينية (بما في ذلك اليهود) قد انخفضت، إلا أن جرائم الكراهية ضد المسلمين زادت في أعقاب 9/11. في عام 2012، قوات الشرطة من جميع أنحاء كندا سجلت 45 جريمة كراهية ضد المسلمين، والتي كانت تعتبر ذات "دوافع دينية". بحلول عام 2014، ارتفع هذا العدد إلى أكثر من الضعف (إلى 99).
في عام 2015، مدينة تورونتو كان بها اتجاه مماثل: جرائم الكراهية بصفة عامة انخفضت بنسبة 8.2%، ولكن جرائم الكراهية ضد المسلمين زادت. افترضت الشرطة أن الارتفاع يمكن أن يكون بسبب هجمات باريس أو الغضب من اللاجئين. واجه المسلمون ثالث أعلى مستوى من جرائم الكراهية في تورونتو، بعد اليهود والمجتمع المثلي.
العديد من الحوادث المعادية للمسلمين قد شملت الهجمات العنيفة على المسلمين، التي في بعض الأحيان أدت إلى الإصابات البدنية التي تتطلب دخول المستشفى. العديد من الحوادث المماثلة تدور حول النساء المسلمات اللواتي يرتدين الحجاب أو النقاب.
في 26  سبتمبر 2014، ستة من الطلبة المسلمين في جامعة كوينز تعرضوا لهجوم من قبل أربعة رجال أحدهم استخدم مضرب البيسبول وصرخ بعبارات عنصرية. واحد من الطلاب عانى من إصابات جسدية طفيفة. ألقت الشرطة القبض على رجلين على اتصال بالهجوم ووجهت لهم تهمة الاعتداء.
في مايو 2016، هوجم طالب إيراني في جامعة ويسترن بدنيا، وتم نعته بـ"العربي"؛ الطالب عانى من ارتجاج في المخ نتيجة الهجوم. المهاجمون أيضا وجهوا تهديدات ضد صديقته. عمدة لندن قال إن الهجوم كان "دعوة للاستيقاظ" و أن "الإسلاموفوبيا لا مكان له في كندا".
العديد من النساء المسلمات قد تعرضن إلى أعمال العنف، وخاصة أولئك الذين هن مسلمات بوضوح بسبب ارتداء الحجاب أو النقاب.
في عام 2011، امرأة مسلمة ترتدي النقاب كانت مع أطفالها عندما هوجمت في ميسيساغا مول؛ المهاجم صرخ في وجهها وسحب حجابها. بعد عرض المقطع المسجل عن الواقعة في المحكمة، كان المهاجم مذنبا في الاعتداء. اعتبر الحادث معاديا للمسلمين من قبل لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو.
في أعقاب ميثاق القيم في كيبيك 2013، العديد من النساء المسلمات ذوات الحجاب تعرضن للهجوم. في 17 سبتمبر، فتاة مسلمة عمرها 17 عاما تعرضت لهجوم في سانت كاثرينز. تعرضت الفتاة للكمة في الأنف تركتها تنزف، بالإضافة لسحب حجابها. في تشرين الثاني/نوفمبر، امرأة ترتدي الحجاب في مونتريال تعرضت لهجوم من قبل اثنين من الرجال؛ واحد منهم بصق عليها، في حين سحب الآخر منها الحجاب. في كانون الأول/ديسمبر، هوجمت امرأة ترتدي الحجاب وحاولت امرأة أخرى قسرا إزالة الحجاب من رأسها.
في أيلول/سبتمبر 2015، تعرضت مرأة حامل ترتدي الحجاب للهجوم من قبل مراهقين في تورونتو، وحاولوا سحب حجابها، وتسبب ذلك في وقوعها. ردت الجمعية الوطنية لكيبيك عن طريق تمرير بالإجماع قرار ضد الإسلاموفوبيا.
الهجمات على المساجد.
المساجد في كندا كانت هدفا للعديد من الهجمات المعادية للمسلمين. أنواع الهجمات تتكون عادة من كسر النوافذ والأبواب أو طلاء رسائل عدائية على المسجد.
في 31 كانون الأول/ديسمبر 2013، كان هناك تهديد قنبلة عند مسجد في فانكوفر وتم إخلاء المبنى من قبل شرطة الخيالة الملكية الكندية. في 26 تشرين الثاني 2014، كان هناك تهديد قنبلة آخر عند مسجد مونتريال وعثرت الشرطة على عبوة مريبة. 12 مبنى في المنطقة تم إخلاؤهم حتى تحدد الشرطة نوع العبوة.
في 20 مايو 2014، حاول رجل إلقاء قنبلة حارقة عبر نافذة مسجد في مونتريال، ولكن تم إيقافه من قبل الشرطة. الشرطة كانت تراقب المسجد لأنه سبق أن كان هدف لهجمات متعددة.
في 14 نوفمبر/تشرين الثاني 2015، بعد يوم من هجمات باريس، تم حرق المسجد الوحيد في بيتربرة، أونتاريو. اعتبرت الشرطة الحريق جريمة كراهية.
إطلاق النار في مسجد مدينة كيبيك.
في كانون الثاني/يناير 2017، فتح مسلح النار على المصلين في المركز الثقافي الإسلامي في كيبيك، قتل 6 أشخاص وجرح 19 آخرين. ذكرت وسائل الإعلام أن المهاجم كان طالبا جامعيا لديه ميول سياسية يمينية معادية للمسلمين. كثير من المسلمين وغير المسلمين ألقوا باللوم في الهجوم على زيادة الخطاب العدائي ضد الإسلام في كندا.
هجوم الدهس في لندن، أونتاريو.
في يونيو من العام 2021، وقع خمسة مسلمين من عائلة واحدة ضحايا لهجوم إرهابي في مدينة لندن بمقاطعة أونتاريو. تُوفي أربعة تاركين الخامس، وهو طفل في التاسعة من عمره، مصابا بإصابات خطيرة.
وُصف الهجوم بأنه متعمّد ودوافعه مشاعر كراهية للمسلمين.
وجهة نظر العامة.
خاصة منذ 9/11 كانت هناك طفرة في الاهتمام بالتنوع الديني من قبل الباحثين، وبالتالي هذا مجال خاضع للتطور من البحوث.
عن المسلمين.
وجد استطلاع في سنة 2016 أن 28% من الكنديين يكرهون المسلمين، مقارنة مع 16% ممن يكرهون الأمم الأولى (سكان كندا الأصليين). كان المسلمون في الاستطلاع مكروهين في كيبيك في المقام الأول، حيث كان اليهود أيضا مكروهين. المسلمين أيضا مكروهون من قبل المحافظين الذين لديهم مستويات أعلى من التحيز الديني عن الليبراليين أو الديموقراطيين الجدد. وجد استطلاع أنجوس ريد في 2015 أن 44% من الكنديين يكرهون المسلمين، مقارنة مع 35% يكرهون السيخ. كراهية المسلمين كانت أعلى بشكل خاص في كيبيك، حيث اليهود والسيخ أيضا مكروهون.
المشاعر المعادية للمسلمين في كندا تزداد وفقا لتقارير. أنجوس ريد وجد زيادة بين 2009 و 2013. مؤسسة العلاقات العرقية الكندية وثقت زيادة في سوء الرأي العام في الفترة بين 2012 و 2016. أشارت جمعية الدراسات الكندية إلى أن الرأي العام عن المسلمين قد أصبح أسوأ والآراء بشأن جماعات أخرى مثل الآسيويين قد تحسنت. افترض البعض أن هذا يمكن أن يكون "نزوح للمشاعر السلبية" وتوجيهها إلى السكان المسلمين.
الإحصاءات تشير إلى أن الإسلاموفوبيا هو سائد بالتحديد في كيبيك. وجد استطلاع أنجس ريد للرأي في عام 2009 أن 68% من سكان كيبيك الذين شملهم الاستطلاع كان لديهم رؤية غير إيجابية عن الإسلام. وقد ارتفعت هذه النسبة قليلا في 2013 إلى 69%. إلا أن نفس الاستطلاع أظهر أن الزيادة في المواقف المعادية للمسلمين في بقية كندا كان أكبر مما كان عليه في كيبيك، حيث ارتفعت من 46% في عام 2009 إلى 54% في عام 2013.
في تموز/يوليه 2016، وجدت دراسة استقصائية أجرتها شركة الاقتراع مارو/VCR&amp;C أن الثلث فقط من سكان أونتاريو كان لديهم انطباع إيجابي عن الإسلام، بينما أكثر من النصف يعتقد أن تعاليم التيار الإسلامي تشجع على العنف. ثلاثة الأرباع قالوا أن المهاجرين المسلمين لديهم قيم أساسية مختلفة. تم إجراء هذا الاستطلاع بعد وصول ما يقرب من 12,000 من اللاجئين السوريين إلى أونتاريو في النصف الأول من عام 2016. كما وجدت الدراسة أن المعارضة لوصول اللاجئين السوريين كانت أعلى بين أولئك الذين لديهم آراء سلبية عن الإسلام.
وجدت دراسة استقصائية أجريت في كيبيك أن 49% من المستطلعين "سيشعرون بالانزعاج" إذا تلقوا خدمات من شخص يرتدي الحجاب، مقارنة مع 31% ممن ينزعجوا من عمامة السيخ، 25% ينزعجون من الكيباه، 6% ينزعجون من الصليب.
عن التمييز ضد المسلمين.
في مسح عن التنوع العرقي أجراه مكتب إحصاءات كندا سنة 2003 وجد أن فقط 0.54% من المسلمين أفادوا بأنهم كانوا ضحية لجريمة كراهية على أساس الدين بين عامي 1998 و2003. بينما ازدادت النسبة سريعا، ووجدت دراسة 2016 أن 35% من المسلمين في كندا ذكروا معاناتهم من التمييز.
في 2006، وجد استطلاع أن 34% من الكنديين يعتقدون أن المسلمين "في كثير من الأحيان" يعانون من التمييز في كندا؛ هذه النسبة ارتفعت إلى 44% في عام 2010. في كل من السنتين، كان المسلمون والشعوب الأصلية هم الفئات الأكثر عرضة للتمييز. وجد استطلاع سنة 2011 أن 60% من الكنديين يرون أن التمييز ضد المسلمين زاد بعد هجمات 9/11.
في عام 2011، سأل ايبسوس ريد الكنديين عن ما إذا كان المسلمون في كندا يجب أن يتلقوا نفس المعاملة مثل الكنديين الآخرين. 81% من المستطلعين قالوا أن المسلمين يجب أن يتلقوا نفس المعاملة، 15% قالوا بأن المسلمين يجب أن يعاملوا بشكل مختلف. النسبة من أفراد العينة الذين يعتقدون بوجوب معاملة المسلمين بشكل مختلف كانت أعلى في ألبرتا (31%)، تليها كيبيك (21%).
تعرضت وسائل الإعلام الكندية لانتقادات لدورها في الإسلاموفوبيا بصفة عامة وفي تغطية الأخبار عن أحداث معينة. يؤكد أستاذ الصحافة الكندي كريم كريم أن في مرحلة ما بعد 9/11، حل مفهوم "الخطر الإسلامي" محل "التهديد السوفياتي" في سنوات الحرب الباردة في كندا. بعد مقارنة تغطية وسائل الإعلام الرئيسية في كندا لجماعات الأقليات الدينية في كندا، يستنتج محمود عيد  أن وسائل الإعلام الكندية عادة تطبق إطارات من صورة العدو، التطرف، التعصب، عدم المساواة والإسلاموفوبيا عند الحديث عن المسلمين. الصور النمطية للمسلمين والعرب وشعوب الشرق الأوسط بشكل عام هي: الإرهابيين، الوحشيين، الطابور الخامس. هذه الصور النمطية كثيرا ما يقال أنها تهدف لزيادة الشك في المسلمين عامة، مما ينتج عنه جرائم الكراهية ضدهم. في الواقع، وجدت دراسة تشابه بين أساطير ذكرت في وسائل الإعلام عن المسلمين وبين عبارات كراهية موثقة في الحوادث المعادية للمسلمين.
ومع ذلك، ترى باربرا بيري بأن وسائل الإعلام الكندية أكثر توازنا وموضوعية في تغطيتها للمسلمين من المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأستراليا. وأشارت إلى حالة مؤامرة "تورونتو 18" الإرهابية، حيث اعترفت بعض المنافذ الإعلامية مثل "تورنتو ستار" أن المشتبه فيهم كانوا على هامش المجتمع المسلم وأعطوا تغطية للقادة المسلمين، مما يسمح لهم بتقديم الجانب السلمي من الإسلام.
دينيس هيلي من المعهد الوطني للبحوث العلميه تكتب أن وسائل الإعلام غالبا ما تعطي زورا الانطباع بأن "المسلمين باستمرار يطالبون بالاعتراف بممارساتهم الخاصة"، وذلك عن طريق إعطاء تغطية ضخمة لحوادث تافهة. وتستشهد بأمثلة مثل المناقشة على طول تنورة موظفة في مطار بيرسون، أو ارتداء الحجاب في فريق كرة القدم في إدمونتون.
يرى الناشر" في تورنتو ستار" جون كروكشانك أن "شريحة كبيرة من وسائل الإعلام الكندية عنصرية ومتعصبة ضد المسلمين الكنديين".
الكونجرس الإسلامي الكندي -المتوقف حاليا- (CIC) بدأ في رصد تغطية وسائل الإعلام الكندية للمشاعر المعادية للمسلمين في عام 1998. عارض CIC استخدام عبارات مثل "المسلمين المتشددين" و"التمرد الإسلامي" بحجة أن الدين لا يؤيد الإرهاب أو التشدد.
قال جوناثان كاي من ناشيونال بوست أنه في السنوات الأخيرة كل من حكومة ستيفن هاربر الاتحادية المحافظة وحكومة بولين ماروا من حزب كيبيك قد خسرا منصبهما عن طريق التصويت بسبب "كراهية الإسلام" في حملاتهم، وأن وسائل الإعلام الكندية لعبت دورا رئيسيا في التنديد برسائلهم المعادية للمسلمين الموجهة إلى الكنديين.
وصف سيتكوم هيئة الإذاعة الكندية مسجد صغير على المرج، الذي بث من عام 2007 إلى عام 2012، بأنه "فتحت مساحة عامة للمسلمين الكنديين للتعبير عن التقاليد والطقوس والثقافة والدين في وقت ذروة مشاهدة التلفزيون الكندي." ومع ذلك، رأى آخرون أن العرض يواصل تأكيد (بدلا من تحدي) مفاهيم وتوقعات كندية معينة عن الإسلام خاصة المتعلقة بالهيمنة.
منافذ محددة.
في الماضي، بعض وسائل الإعلام قد تعرضت لانتقادات بسبب التحيز في التغطية للمسلمين. وبالمثل، فإن بعض وسائل الإعلام قد أشيد بها لتغطية الإسلام والمسلمين بطريقة متوازنة.
في عام 1998، خص الكونجرس الإسلامي الكندي (CIC) صحيفة "ناشيونال بوست" الرائدة باستمرار دعم الإسلاموفوبيا في كندا. ذكرت دراسة أجريت عام 2006 في جامعة ألبرتا أنه خلال الانتخابات الاتحادية سنة 2006، 42 ٪ من مقالات ناشيونال بوست ربطت الإسلام والمسلمين بالإرهاب، مقارنة مع 9% من المقالات في "العالم والبريد" و14% من المقالات في "تورونتو ستار". جادل جوناثان كاي من "ناشيونال بوست" إن وسائل الإعلام مفتونة بموضوع الإرهاب لأن هذا هو ما يهتم به الجمهور الكندي العام. وذكر كاي أيضا بأن الإسلام يتم ربطه مع الإرهاب في وسائل الإعلام فقط لأن الجماعات الإرهابية البارزة تستخدم اسم الإسلام، لذا فالإعلام ملزم على ربط كليهما في التقارير على هذا النحو.
في عام 2016، اتهم كاتب من "تورنتو ستار "وهو" "هارون صديقي"" "ناشيونال بوست" بدعم الإسلاموفوبيا.
في عام 2007، وجه الكونغرس الإسلامي الكندي شكاوى مع اللجنة الكندية لحقوق الإنسان، لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو (OHRC) وكذلك منظمة BCHRT ضد مجلة "ماكلين، واتهمت" المجلة بنشر 18 مقالة معادية للمسلمين بين عامي 2005 و2007، بما في ذلك مقالة ازدرائية بعنوان "مستقبل الإسلام" لمارك ستاين. رفضت لجنة حقوق الإنسان الكندية الشكوى. وجدت BCHRT أنه في حين أن المقالة تحتوي على معلومات "محرفة" وتستخدم المبالغة لتخويف القارئ من المسلمين، إلا أنها لم تنتهك قوانين مكافحة الكراهية. قالت BCHRT أن "الخوف ليس مرادفا للكراهية والاحتقار." وصفت لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو OHRC مقالات "ماكلين بأنها "معادية للأجانب، ومعادية للإسلام وتعمل على تعزيز التحيز؛ إلا أن اللجنة أكدت أنه ليس لديها اختصاص لسماع الشكوى.
أشاد الكونغرس الإسلامي الكندي بتورنتو ستار و"لا بريس" للتغطية الشاملة وغير المتحيزة للإسلام. وجدت دراسة استقصائية لعام 2005 لـ 120 من المسلمين الكنديين أن 66% من المستطلعين يثقون بتورنتو ستار كمصدر للحصول على المعلومات، مقارنة مع 12% يثقون في العالم والبريد و4% فقط ممن يثقون بناشيونال بوست.
العديد من الكنديين قد تظاهروا ضد معاداة الإسلام في كثير من الأحيان في أعقاب الحوادث المعادية للمسلمين.
في 21 نوفمبر 2015، تظاهر مئات من سكان تورونتو بعد سلسلة من الحوادث المعادية للمسلمين.
في عام 2016، تم إطلاق "الخط الساخن للإسلاموفوبيا" من قبل جمعية كولومبيا البريطانية للحريات المدنية و8 مجموعات أخرى لتقديم المساعدة القانونية المجانية لضحايا الإسلاموفوبيا.
الاتحادية.
في 26 أكتوبر 2016، مرر برلمان كندا اقتراحا لإدانة "جميع أشكال الإسلاموفوبيا". عندما عرض الاقتراح لأول مرة في 6 تشرين الأول/كتوبر، قوبل بالاعتراض من قبل بعض النواب المحافظين. أعرب العديد من الكنديين المسلمين عن خيبة أملهم في المعارضة المحافظة. ومع ذلك، في 26 تشرين الأول، عندما أعيد العرض، تمت الموافقة عليه بالإجماع مع تأييد جميع الأطراف.
قدمت النائبة الليبرالية اقرا خالد المقترحة الاقتراح 103 في كانون الأول/ديسمبر 2016، وهو اقتراح غير ملزم بـ"إدانة الإسلاموفوبيا وجميع أشكال العنصرية النظامية والتمييز الديني". كان الاقتراح مدعوما من قبل نواب من الليبراليين، الحزب الوطني الديمقراطي، وحزب الخضر ولكن عارضه الكثير من نواب المعارضة المحافظين. مرر الاقتراح بأغلبية 201-91 في 23 مارس عام 2017.
محمد حردي (16 مارس 1943 في تبسة - 4 ماي 1996 في وادي السمار) كان سياسي جزائري و وزير الداخلية سابق.
إطار سامي سابق في الشركة الوطنية للحديد والصلب (SNS) ووزارة الصناعة، في سن 34 عامًا عين أمينًا عامًا لوزارة الإعلام والثقافة قبل الشروع في مهنة بارعة كاستشاري في الأمم المتحدة قبل تعيينه وزيرًا للداخلية في أعقاب اغتيال الرئيس محمد بوضياف في يوليو 1992. وسيتم اغتياله هو نفسه في 4 مايو 1996 في وادي السمار، الجزائر العاصمة. كل الصحافة الوطنية أشادت بشجاعته ضد قاتليه. احتراماً لشجاعته ومواقفه الوطنية والدولية، أشاد به جمهور كبير في جنازته في 6 مايو 1996 في مقبرة العالية وهم يهتفون الشهيد حردي.
1992 - 1993 ، وزير الداخلية والجماعات المحلية
للشعب هي مسلسل درامي أميركي قانوني تم بثه هيئة الإذاعة الأمريكية منذ 13 آذار 2018.
العقيد سليم سعدي ، من مواليد 25 أكتوبر 1936 في سطيف ، الجزائر ، هو عسكري و سياسي جزائري.
كان ضابطا في الجيش الفرنسي عندما انضم إلى جيش التحرير الوطني في عام 1959.
في الاستقلال، أصبح مديرًا للنقل وأسلحة القتال في الجيش الوطني الشعبي ، قائد الناحية العسكرية الثالثة، قبل أن يشغل عدة مناصب وزارية بين عامي 1979 و 2002.
هالووين 2 هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2009، من بطولة تايلر مين، مالكولم ماكدويل وسكوت تايلور، وهو عبارة عن تكملة للجزء الأول.
سيارة الاسعاف التي تحمل جثة (مايكل مايرز) الذي مات في نهاية الجزء الأول، تتعرض لحادث مروري، فيموت أحد السائقين ويبقى الآخر حي، لكنه مصاب إصابة كبرى، وفجاة يخرج (مايكل مايرز) من السيارة ويحمل قطعة زجاج يقطع بها رأس السائق الناجي من الحادث وبعدها يتابع مهمته بقتل كل من يراه إلى أن يصل لاخته الصغرى.
كلف الفيلم ميزانية تقدر بـ 15 مليون دولار أمريكي وحقق إيرادات تقدر بـ 39 مليون دولار أمريكي.
الحلبة هو فيلم اكشن و اثارة تم انتاجه في الولايات المتحدة و صدر سنة 2011 من بطولة كيلن لوتز و صامويل جاكسون
عرض على الانترنت اسمه (death games) يقوم بخطف الناس و جعلهم يتقاتلون حتى الموت على الهواء مباشرة لامتاع الملايين حول العالم يتم خطف بطل الفيلم ديفيد لورد و لكي يستعد حريته عليه ان يفوز على 10 اشخاص.
كلفت ميزانية الفيلم 10 مليون دولار امريكي
الحلبة على Rotten Tomatoes
اطلاق النار هو فيلم اكشن واثارة تم انتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2007 من بطولة كلايف اوين ومونيكا بلوتشي وبول جياماتي.
في يوم ما كان (سميث) جالس على كرسي ويأكل الجزر فتمر قربه امرأة حامل يطاردها شخص فيتبعهم (سميث) وينقذ المرأة ثم يقوم بتوليدها وعندها يدرك انه وقع مشاكل لا نهاية لها.
كلف الفيلم ميزانية تقدر بـ 39 مليون دولار امريكي و حقق ارباح تقدر بـ 26 مليون دولار امريكي
اطلاق النار على Rotten Tomatos
اطلاق النار على metacritic
الذوبان هو فيلم رعب وإثارة، تم انتاجه في الولايات المتحدة وكندا وصدر سنة 2009. الفيلم من بطولة فال كيلمر، آرون أشمور، كايل شميد ومارثا ماسيساك.
الفيلم يدور في إطار مرعب حول مجموعة من الطلاب يكتشفون أن ذوبان الجليد ينتج عنه إطلاق سلالة من طفيليات تعود لما قبل التاريخ وتقوم هذه الطفيليات بدخول جسم أي مخلوق والتكاثر داخله مما يتسبب بموته مما يجبرهم على ايجاد حل للقضاء على هذه المخلوقات قبل أن تتسبب بدمار العالم.
تلقى الفيلم استقبالا وصف بالمتوسط.
الذوبان على Rotten Tomatoes
العلاقات الأنغولية الروسية (بالروسية: Российско-ангольские отношения) هي العلاقات الثنائية بين جمهورية أنغولا وروسيا الاتحادية. لدى روسيا سفارة في لواندا، ولدى أنغولا سفارة في موسكو وقنصلية شرفية في سانت بطرسبرغ. أقامت أنغولا والاتحاد السوفيتي سابقاً علاقات دبلوماسية بعد نيل أنغولا لاستقلالها عن البرتغال.
العلاقات الأنغولية السوفيتية.
تخلل العلاقات السوفيتية الأنغولية بعض التوترات في بعض الأحيان خلال ثمانينيات القرن العشرين، ويرجع ذلك جزئياً نظراً لسعي أنغولا لتحسين علاقاتها الدبلوماسية مع خصم السوفييت التقليدي آنذاك خلال الحرب الباردة ألا وهو الولايات المتحدة. وانقسمت القيادة السوفييتية حيال دور الاتحاد المستقبلي في أفريقيا، فأبدى بعض المفاوضين السوفييت اعتراضهم على التنازلات التي قدمها الرئيس الأنغولي جوزيه إدواردو دوس سانتوس للولايات المتحدة إزاء قضية "الربط". فقد أدت المشاكل السياسية المستعصية في المنطقة، والتكلفة المترتبة على مواصلة تقديم الدعم للقوات الكوبية، فضلاً عن دعم الحركة الشعبية لتحرير أنغولا (MPLA-PT)، هذه كلها أدت إلى إضعاف الالتزام السوفييتي في مشروعها المفترض الكامن في بناء دولة ماركسية لينينية في أنغولا.
شكا الزعماء الأنغوليون بدورهم من الإهمال السوفييتي الذي تمثل على أرض الواقع بانخفاض مستويات المساعدة، وشح الموارد البشرية والمادية، والردود السوفيتية التي لم ترق إلى مستوى الشكاوى. وشاركت أنغولا في تحمل الأعباء المالية للوجود العسكري الكوبي في البلاد، وسعت على أثر ذلك إلى تخفيض هذه النفقات، ويرجع ذلك جزئياً إلى ما شعره العديد من المواطنين الأنغوليين من استنزاف مباشر لموارد بلادهم الاقتصادية وتصاعد التوترات في المناطق التي احتلتها القوات الكوبية. كما أحتج دوس سانتوس على ما اعتبره النهج الانتهازي الذي سلكه الاتحاد السوفييتي في تعامله مع أنغولا، حيث قام السوفييت بشراء القهوة الأنغولية بأسعار بخسة وزهيدة وأعادوا تصديرها بأسعارٍ أعلى وحققوا منها أرباحاً، فضلاً عن إفراطهم في الصيد في المياه الأنغولية، وما نجم عنه من رفع للأسعار المحلية للمواد الغذائية.
أضحت التجارة ما بين روسيا وأنغولا ضئيلةً للغاية، بالمقارنة مع الحقبة السوفيتية. بلغت الصادرات من روسيا إلى أنغولا 567.9 مليون دولار عام 2016، في حين بلغت الصادرات الأنغولية إلى روسيا في نفس العام 14,942 دولاراً فقط.
نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي ( 1582 - 1650م) فقيه ومحدث ومتكلم شيعي إثنا عشري في القرن الحادي عشر الهجري/السابع عشر الميلادي وفيلسوف من مدرسة أصفهان. هو تلميذ مير داماد وصهره وقرأ أيضا عند الشيخ البهائي وله منهما إجازة الحديث (أجاز البهائي له في 17 ربيع الثاني 1012 هـ). له عشرة مصنفات في الفلسفة، ومنها شرح مطول على كتاب الشفاء لابن سينا بعنوان "مفتاح الشفاء"، وتفسير فلسفي وثيوصوفي بالفارسية بعنوان "لطائف الغيب". توفي بين 1054 هـ/ 1644 م و 1060 هـ/1650 م ودفن في أصفهان في مقبرة تخت فولاد.
القطيع هو فيلم رعب وإثارة، تم انتاجه في أستراليا وصدر سنة 2015. الفيلم من بطولة جاك كامبل وانا ليز فيليبس.
عائلة تعيش في قرب غابة تجد في أحد الأيام خرافها موتى وفي نفس الليلة يتعرض منزلهم لهجوم من قبل قطيع من الذئاب الشرسة تريد قتلهم يستمر الصراع حتى الفجر
القطيع على Rotten tomatos
ماثيو ساندرسون(من مواليد 3 يونيو 1985) المعروف بإسمه المسرحي Detox Icunt أو ديتوكس ، هو دراق كوين و مغني أمريكي. كان ديتوكس يلعب دوراً أساسياً كدراق كوين في جنوب كاليفورنيا قبل الحصول على شهرة واسعة في الموسم الخامس من روبول دراق ريس.
لدى ماثيو شقيق توأم اسمه مايكل وشقيقة اسمها هيذر. التحق بمدرسة Manatee High School قبل أن تنتقل أسرته إلى ولاية كارولينا الشمالية حيث تخرج من مدرسة South View High School عام 2003. بدأ ساندرسون عروض الدراق بينما كان في سن المراهقة في ولاية فلوريدا. وكانت Mizz Kori هي الـ “Drag Mother” لساندرسون حيث حجزته معها لأول مرة في ملهى ليلي في أورلاندو.
في عام 2009 أُصيب ساندرسون في حادث سيارة تطلب إعادة بناء جبهته.
في نوفمبر 2012 أعلنت قناة Logo Tv أن ديتوكس كانت من بين 14 متنافس في روبول دراق ريس الموسم الخامس. وفاز ديتوكس التحدي الرئيسي في حلقة "Draggle Rock". وكجزء من العرض غنت ديتوكس على أغنية "?Can I get An Amen" وساعدت عائدات الأغنية مركز لوس أنجلوس للمثليين. أنهى ديتوكس الموسم في المركز الرابع.
في يونيو 2016 تم الإعلان عن ديتوكس كأحد المتنافسين في الموسم الثاني من حيث حلت في المركز الثاني.
ظهرت ديتوكس في مقاطع الفيديو الموسيقية مع كيشا و ريانا وهي عضو في عروض تشاد مايكلز Dream Girls وهو أطول عرض للدراق كوينز في كاليفورنيا. وهو أيضا عضو في فرقة Tranzkuntinental. بدأت الفرقة من قبل تشارلي بولسون وزاندر سميث وتضم الدراق كوينز كيلي مانتل، رييا ليتري، فيكي فوكس و ويلام بيلي.
عمل ديتوكس كـ عارض أزياء كجزء من ورشة عمل ترانمال ماستر كلاس في مشروع “Machine”. تم تصوير الحدث من قبل أوستن يونغ.
في عام 2011 عرضت ديتوكس في عرض الدراق Showgirls ، وهو عرض مباشر تم إخراجه من قبل ستيفن غوارينو وعُرِض في ملهى ليغراوي في هوليوود.
في مارس 2012 ، أصدر ويلام بيلي محاكاة ساخرة لـ "Hold On" ظهرت في الأغنية ديتوكس وفيكي فوكس، اللتان شاركتا في كتابة كلمات المحاكاة الساخرة.
وقد بدأ الثلاثة في الأداء تحت اسم DWV ، وهي الأحرف الأولى من أسمائهن (Detox و Willam و Vicky). أصدروا معاً عدة أغاني أخرى: "Boy is a Bottom" ، محاكاة ساخرة لـ "Girl on Fire" لـ أليشيا كيز التي حلت في المركز السادس على أغاني بيلبورد الكوميدية حيث بيعت 3,000 نسخه في الأسبوع الأول. "سيليكون" ، محاكاة ساخرة من "Dancing On My Own " لـ روبن و "Blurred Bynes" ، محاكاة ساخرة لـ "Blurred Lines" للمخرج روبن ثيكس.
في عام 2017 مثل ديتوكس في فيلم Cherry Pop ، من إخراج أسعد يعقوب إلى جانب زملائه الدارق كوينز تيمبست دوجور، مايهيم ميلر و بوب ذا دراق كوين.
مقاطعة ماديسون هو فيلم رعب تم انتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2011 من بطولة كولي بيلي، ايس ماريرو ونيك برينسيب.
مجموعة اصدقاء من الكلية يسافرون إلى بلدة جبلية صغيرة تسمى مقاطعة ماديسون لمقابلة مؤلف كتاب ترو-آل على حسابات العديد من جرائم القتل المروعة التي حدثت هناك. ولكن عندما يصل الاصدقاء إلى مقاطعة ماديسون، يجدون السكان يقولون إن القاتل لم يكن موجودا ولم تقع جرائم القتل أبدا. ومع ذلك عندما بدا الاصدقاء يدخلون الغابة بدا الرعب الحقيقي.
مقاطعة ماديسون على Rotten Tomatos
فريسة هو فيلم رعب وإثارة ودراما تم انتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2007. من بطولة بريدجيت مويناهان، بيتر ويلر وكارلي شرودر.
عائلة أمريكية مكونة من أب وأم وطفلة وطفل تذهب في زيارة إلى افريقيا وبعد مدة تذهب الأم والطفلين مع دليل للتجول بسيارة في الأدغال وأثناء هذا يضطر الطفل للتبرز لذا يخرج هو والدليل وتبقى الأم والطفلة في السيارة، وعندها يكتشفان أنهما في عرين الأسود لذا تهاجمهم وتقتل الدليل وتأكله، لكن الطفل ينجو ويعود إلى السيارة في الوقت المناسب، وحينها يجد الابن والابنة والأم نفسهم محاصرين في عرين الأسود والشيء الوحيد الذي يفصلها عنهم هي السيارة.
العَضَلَةُ الضِّرْسِيَّةُ اللَّامِيَّة أو العضلة الفكية اللامية، هي عضلة ثنائية تمتد من الفك السفلي إلى العظم اللامي، وتشكّل أرضية التجويف الفموي. سميّت بالضرسية نسبةً إلى موضِع ارتكازها بالقرب من الضروس. تُشتق العضلة الضرسية اللامية من الأديم المتوسط أثناء التكّون الجنيني، تحديداً من القوس البلعومي الأول.
ترفع العضلة الضرسية اللامية اللسان و العظم الامي، وهذا مهم أثناء البلع والتحدث بشكل خاص. بدلاً من ذلك، إذا تم استخدام عضلات أخرى للحفاظ على ثبات العظم اللامي في موضعه، ستخفّض العضلة الضرسية اللامية الفك السفلي. كما تعمل بمثابة تعزيز لأرضية الفم.
الأهمية الإكلينكية.
قد يتم تصوير العضلة الضرسية اللامية بواسطة الأشعة المقطعية أو بالرنين المغناطيسي. تفصل العضلة التجويف تحت الفك السفلي من الأسفل عن التجويف تحت اللساني من الأعلى. يتصل التجويفان عبر الحدود الخلفية للعضلة. يمكن ان تنتشر العدوى عبر هذا الاتصال، وتحديداً العدوى السنية قد تنتقل من مكان إلى آخر أو تخترق بصورة أخرى العضلة التي تُعتبر حاجزاً ضعيفاً أمام العدوى. نظرًا لارتباط العضلة الضرسية اللامية بشكل أكبر بالجزء الخلفي من الفك السفلي، فإن الأسنان المصابة بالعدوى تكون أكثر احتمالًا لتصريفها إلى حيز الفك السفلي، ومن المرجح أن تصريف الأسنان الأمامية المصابة يذهب إلى حيز تحت اللسان. لأن رأس الأسنان غالباً ما يقع تحت وفوق مستوى العضلة الضرسية اللامية.
وزارة حمدي الباجه جي الأولى هي الحكومة العراقية الثالثة والثلاثون، خلفت هذه الوزارة وزارة نوري السعيد الثامنة.
تشكلت الوزارة في 4 حزيران 1944، واستمرت إلى 29 آب 1944، وتشكلت بعدها وزارة حمدي الباجه جي الثانية.
وزارة حمدي الباجه جي الثانية هي الحكومة العراقية الرابعة والثلاثون، خلفت هذه الوزارة وزارة حمدي الباجه جي الأولى.
تشكلت الوزارة في 29 آب 1944، واستمرت إلى كانون الثاني 1946، وتشكلت بعدها وزارة توفيق السويدي الثانية.
روبيرت هابك ( بالألمانية: Robert Habeck) هو سياسي وكاتب ألماني، ينتمي إلى حزب الخضر الألماني ويشغل منصب رئيس حزب الخضر الألماني بالتعاون مع أنالينا بيربوك منذ السابع والعشرين من شهر يناير (كانون الثاني) عام 2018. وُلد هابك في الثاني من شهر سبتمبر (أيلول) لعام 1969 في لوبيك.