CALM/arwiki huggingface dataset:
لدعمه تلك الرؤية، يشتهر تشالمرز بالتزامه بالإمكانية المنطقية (رغم أنها وبصورة مهمة ليست طبيعية) للزومبي الفلسفي. تُعد هذه الزومبي، على عكس تلك الموجودة في المخيال الشعبي، نسخًا مادية كاملة للكائنات البشرية، وتفتقر فقط للتجربة الكيفية. يحاجج تشالمرز بما أن تلك الزومبي ممكنة التصور بالنسبة لنا، لذلك يجب أن تكون ممكنة منطقيًا. بما أن تلك الزومبي ممكنة منطقيًا، لذا فإن الكيفيات المحسوسة والإحساس لا تُفسر بصورة كاملة من خلال الخصائص الفيزيائية فقط؛ تُعد الحقائق عنهم حقائقًا بَعدية. بدلًا من ذلك، يحاجج تشالمرز أن الوعي خاصية أساسية مستقلة أنطولوجيًا (وجوديًا) عن أي خاصية مادية معروفة (أو حتى ممكنة)، وأنه يوجد قواعد شبه قانونية يُشير تشالمرز إليها بمصطلح «القوانين السايكوفيزيائية» والتي تحدد أي الأنظمة الفيزيائية مرتبطة مع أي شكل من الكيفيات المحسوسة. يتنبأ تشالمرز أبعد من ذلك ويقول إن كل أنظمة حمل المعلومات قد تكون واعية، مؤدية به إلى الإشارة إلى إمكانية وجود ترموستات الوعي وروحية شاملة لائقة يُطلق عليها تشالمرز اسم «الروحية الشاملة الأصلية». يحافظ تشالمرز على لاأدرية رسمية بخصوص تلك المسألة ويعترف أن بقاء الروحية الشاملة يضعه على خلاف مع أغلبية معاصريه. وفقًا لتشالمرز، تشابه حججه خطًا فكريًا يعود إلى فجوة ليبنتز عام 1714؛ قد يعود أول استخدام حقيقي للزومبي الفلسفي لروبرت كيرك في كتابه المنشور عام 1974 بعنوان «المواجهة بين الزومبي والماديين».
بعد نشر ورقة تشالمرز البحثية البارزة، نُشرت أكثر من عشرين ورقة بحثية ردًا عليها في مجلة دراسات الوعي. جُمعت تلك الأوراق البحثية (التي كتبها دانييل دينيت وكولين مكغين وفرانشيسكو فاريلا وفرانسيس كريك وروجر بينسور وآخرون) ونُشرت في كتاب بعنوان «شرح الوعي: الإشكالية الصعبة». نقد جون سيرل رؤى تشالمرز في مقال بمجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس.
كتب تشالمرز بالتعاون مع أندي كلارك مقالةً بعنوان «العقل المتمدد»؛ وهي مقالة عن حدود العقل.
نشر تشالمرز أعمالًا عن نظرية المرجع بخصوص كيف تؤمن الكلمات مرجعًا لها. اقترح تشالمرز، بالاشتراك مع آخرين مثل فرانك جاكسون، نوعًا من النظرية أطلقوا عليها اسم البُعدية الثنائية تحاجج تلك النظرية ضد شاول كريبك. قبل أن يلقي كريبك سلسلة المحاضرات الشهيرة بعنوان التسمية والضرورة عام 1970، كانت التوصيفية التي ناصرها غوتلوب فيرجي وبرتراند رسل هي العقيدة المسيطرة. تقترح التوصيفية أن الاسم هو بالتأكيد اختصار لوصف ما والذي يُعد مجموعة من الخصائص أو، كما عدلها جون سيرل لاحقًا، انفصالًا عن الخصائص. يؤمن الاسم مرجعه من خلال عملية ملائمة الخصائص: أي موضوع يلائم توصيفه أكثر، عندها يكون المرجع للاسم. لهذا، يُرى التوصيف على أنه دلالة أو، بمصطلحات فيرغين، معنى الاسم، ومن خلال ذلك المعنى تُحدد دلالة الاسم.
ومع ذلك، كما حاجج كريبك في محاضراته التسمية والضرورة، لا يؤمن الاسم مرجعه من خلال أي عملية لملائمة التوصيف، بدلًا من ذلك، يُحدد الاسم مرجعه من خلال الرابط التاريخي السببي الذي يعود إلى عملية التسمية. ولهذا، يعتقد كريبك أن الاسم لا يملك معنى أو، على الأقل، لا يملك معنى يكون صحيحًا كفايةً للعب دور تحديد المرجع. علاوةً على ذلك، يُعد الاسم، من وجهة نظر كريبك، جامدًا مختارًا، يُشير إلى ذات الموضوع في كل العوالم الممكنة. باتباع ذلك الخط الفكري، اقترح كريبك أن أي تصريح للهوية العلمية مثل أن الماء يتألف من ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين، هو تصريح ضروري، أي إنه صحيح في كل العوالم الممكنة. يظن كريبك أن هذه ظاهرة لا يمكن للتوصيفية تفسيرها.
يوي كوندو (近藤唯 "كوندو يوي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 28 يونيو 1988 في محافظة كاناغاوا.
بيير دويم هو عالم فرنسي عاش في الفترة ما بين 9 حزيران/يونيو 1861 -14 أيلول/سبتمبر 1916.
يعد بيير دويم فيلسوفاً اختص في مجال فلسفة العلوم، إذ أنه أيضاً فيزيائي ورياضياتي ومؤرخ للعلوم. اشتهر دويم بأبحاثه في مدى لاحتمية الشروط التجريبية، كما أنه درس التطور العلمي في العصور الوسطى، كما اشتهر أيضاً بكونه من أنصار مذهب الذرائعية. لبيير دويم إنجازات أخرى في مجال جريان الموائع والمرونة والديناميكا الحرارية.
هذه قائمة بالدوائر الإنتخابية التونسية :
تركيبة الاسم العربي.
وتنقسم الأسماء إلى:
كنية.
الكنية هي وسيلة لتعريف الشخص عن طريق الابن الأول أو الابنة الأولى له أو شيء يميزه عن طريق إضافة كلمة "أبو" أو "أم" مثل: أبو عمار، أم سلمة، أبو مرزوق، أبو الهوا، أبو غالب.
قد ينسب الشخص إلى المكان الذي ولد به أو الصنعة التي يتقنها أو الشيء الذي يشتهر به مثل محمد السبعاوي وهشام بوعلام في مناطق المغرب العربي ويوسف الحلواني وعلي الأعرج وغيرها.
لقب.
اللقب هو اسم يحمله كل أفراد العائلة من إخوة وأخوات وأبناء العم مثل: بني هاشم (عائلة الرسول صلى الله عليه وسلم).
أسماء ذات دلالات مستمدة من المكان والزمان.
أسماء مستمدة من الزمان.
وهي أسماء تتعلق وترتبط بحدث زمني أو توقيث أو مناسبات كالأعياد أو أسماء الأيام والأشهر ومنها:
أسماء مستمدة من أماكن.
الأسماء التي تدل على الاماكن مثل المواقع والصحاري والكواكب والنجوم وغيرها التي تتعلق بالمكان أو المجال أو حتى الفضاء ومنها:
الألاموصورس (Alamosaurus)، (يعني "سحلية أوچو ألامو"، "Ojo Alamo lizard") هو جنس من ديناصورات تيتانوصورات الصوروبودا، وهو يتضمن نوع واحد معروف هو ألاموصورس سانجوانينسيس (Alamosaurus sanjuanensis) عاش خلال عصر الطباشيري المتأخر فيما هو الآن أمريكا الشمالية، الفقرات المعزولة والأطراف تشير إلى أنها وصلت إلى أحجام مماثلة للأرجنتينوسورس والبويرتاسورس، مما قد يجعله أكبر ديناصور معروف من أمريكا الشمالية، تم استخراج الحفريات من مجموعة متنوعة من التكوينات الصخرية التي تغطي حقبة الماسترخي من العصر الطباشيري المتأخر، وتم استخراج عينات من صغير الألاموصورس سانجوانينسيس بعد أمتار قليلة أدنى حدود الطباشيري-الباليوجين في تكساس، مما يجعلها من بين آخر أنواع الديناصورات غير الطائرة الباقية على قيد الحياة.
ظهر الألاموصورس في الفيلم الوثائقي آخر يوم للديناصورات.
الشوكميبات هي من الطلائعيات تتبع الأميبيات الوسطية من الفصية.
الأميبيات الوسطية هي من الطلائعيات تتبع ال الفصية.
الأميبيات الطويلة هي من الطلائعيات تتبع ال الفصية.
شوكميبة فلسطينية هي من الطلائعيات تتبع الشوكميبة من الشوكميبات.
أحمد كمال حسن خالد الشهير بـ كمال خالد (5 أكتوبر 1931،دمياط - 19 يوليو 1999) محام مصري، ترافع في العديد من القضايا السياسية وقضايا الرأي والفكر والعقيدة منذ الستينات وحتى وفاته، ومنها قضية تنظيم الجهاد وقضية مقتل أنور السادات.
كان زعيمًا طلابيًا بدمياط الثانوية حتي مايو 1952، قبض عليه عدة مرات في عهد الملك فاروق، حيث كان ينادي بسقوط الملكية، انضم لصفوف الفدائيين بالقنال في ديسمبر سنة 1951 واشترك في معسكر التل ببور سعيد، كما انضم للفدائيين بدمياط لمقاومة العدوان الثلاثي سنة 1956.
عمل سكرتيرًا عامًا وأمينًا لصندوق الاتحاد المصري للهوكي، وشغل منصب وكيل لجنة الحكام الرئيسية بالاتحاد المصري للهوكي، ورئيس لجنة الشئون القانونية، نشرت له بالصحف والمجلات المصرية العربية العديد من المقالات والأحاديث السياسية والاجتماعية، ومن مؤلفاته:
الجواذر أو أو جذريات الأرجل أو جذريات القدم أو جذريات الساق هي من الطلائعيات تتبع ال الجبائل.
المعروف في اصطلاح المحدثين هو مقابل المنكر عند الحافظ ابن حجر، وعلى هذا فيعرف بأنه ما رواه الراجح مخالفا للضعيف. ومثاله حديث . فالمعروف وقفه على ابن عباس أما رفعه فمنكر، والمحفوظ والمعروف من الأنواع التي أهملها العلامة ابن الصلاح واستدركها الحافظ ابن حجر.
الجبائل هي من الطلائعيات تتبع الأميبيات.
تبنى مجتمع المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسي والمصححيين جنسياً (الإل جي بي تي) رموز محددة للتعريف الذاتي والتي تظهر الوحدة والفخر والقيم المشتركة والالتزام المتبادل. تقوم رموز الإل جي بي تي بنقل الأفكار والمفاهيم والهوية سواء داخل مجتمعاتهم والثقافة السائدة. رموز الإل جي بي تي الدولية الأكثر تعارف عليها هي المثلث الوردي وعلم قوس قزح. المثلث الوردي والذي استخدمه النازيون في الحرب العالمية الثانية كوسام عار، أُعيد تخصيصه، ولكن احتفظ بدلالات سلبية. تم إنشاء علم قوس قزح ليكون بديلاً أكثر طبيعية دون أي سلبية مرتبطة به.
مثلثات استخدمت في الاضطهاد الذي ارتكبه النظام النازي.
أحد أقدم هذه الرموز هو المثلث الوردي والذي يعود في الأصل للشارات المُستخدمة في معسكرات الاعتقال النازية والتي كان يُطلب من المثليين الذكور ارتدائها على ملابسهم. من أصل ما يقارب ما بين 5,000 حتى 15,000 من المثليين والمثليات الذين سجنوا في معسكرات الاعتقال ماتوا خلال الهولوكوست. لهذا السبب، يتم استخدام المثلث الوردي كرمز تعريف وكتذكار لتذكير كل من مرتديه وعامة الناس بالفظائع التي عاناها المثليون في ظل الاضطهاد النازي.
وقد استخدم المثلث الوردي حصرياً مع السجناء الذكور أما المثليات فلم تشملهم الفقرة رقم 175، وهي وتشريع جعل الأفعال الجنسية المثلية بين الذكور جريمة.
لامدا.
تم اختيار الحرف اليوناني لامدا كرمز عام 1970 من قبل منظمة تحالف النشطاء المثليين (GAA) التي تأسست في مدينة نيويورك. في ديسمبر من عام 1974، تم إعلان لامدا رسمياً كرمز دولي لحقوق المثليين والمثليات من قبل الكونغرس الدولي لحقوق المثليين في إدنبرة باسكتلندا. يدلل لامدا على الوحدة في ظل الاضطهاد.
دوم 3 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع تصويب منظور الشخص الأول ورعب البقاء ، صدرت اللعبة في 2004م ، ونشرت على عدة أنظمة التشغيل ومنها ويندوز وإكس بوكس وجنو/لينكس.
تم إعادة اصدار اللعبة كـريماستر بعنوان .
روحيّة حسن القليني (دسوق 1915 - 1980)، شاعرة مصرية. اُطلق عليها «صاحبة الهوى العذري والتصوف».
التحقت بجامعة القاهرة وحصلت على الليسانس في اللغة العربية. وبعد تخرجها سافرت إلى العراق للعمل في مجال التعليم، ثم عادت إلى القاهرة سنة 1944 لتعمل في المدارس الابتدائية ثم الثانوية.
عملت على إنشاء منظمة اتحاد الجامعات في مصر. وآخر المناصب التي شغلتها كان منب حكومي هو مدير عام الإدارة العامة للتفرغ والمراكز الثقافية؛ وهذه الإدارة هي التي تقرر منح التفرغ للأدباء والفنانين في مصر.
جائزة الصين الكبرى للدراجات النارية 2006 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 14 مايو 2006 في حلبة شانغهاي الدولية. كان الجولة الرابعة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2006. فاز الإسباني داني بيدروسا بفئة الموتو جي بي بينما جاء الأمريكي نيكي هايدن في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي كولين إدواردز.
جائزة الصين الكبرى للدراجات النارية 2005 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 1 مايو 2005 في حلبة شانغهاي الدولية. كان الجولة الثالثة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2005. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الفرنسي أوليفييه جاك في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي ماركو ميلاندري.
جائزة الصين الكبرى للدراجات النارية 2007 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 6 مايو 2007 في حلبة شانغهاي الدولية، الصين. كان الجولة الرابعة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2007. فاز الأسترالي كيسي ستونر بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي جون هوبكنز.
جائزة الصين الكبرى للدراجات النارية 2008 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 4 مايو 2008 في حلبة شانغهاي الدولية. كان الجولة الرابعة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2008. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإسباني داني بيدروسا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأسترالي كيسي ستونر.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2002 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 19 مايو 2002 في لو مان. كان الجولة الرابعة من أصل 16 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2002. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الياباني توهرو أوكاوا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي ماكس بياجي.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2003 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 25 مايو 2003. كان الجولة الرابعة من أصل 16 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2003. فاز الإسباني سيت جيبيرنو بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث البرازيلي أليكس باروس.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2004 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 16 مايو 2004. كان الجولة الثالثة من أصل 16 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2004. فاز الإسباني سيت جيبيرنو بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإسباني كارلوس تشيكا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي ماكس بياجي.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2008 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 18 مايو 2008. كان الجولة الخامسة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2008. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإسباني خورخي لورنزو في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي كولين إدواردز.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2009 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 17 مايو 2009 في لو مان. كان الجولة الرابعة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2009. فاز الإسباني خورخي لورنزو بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي ماركو ميلاندري في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإسباني داني بيدروسا.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2010 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 23 مايو 2010 في لو مان. كان الجولة الثالثة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2010. فاز الإسباني خورخي لورنزو بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2011 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 15 مايو 2011 في لو مان. كان الجولة الرابعة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2011. فاز الأسترالي كيسي ستونر بفئة الموتو جي بي. فاز بفئة الموتو 2 الإسباني مارك ماركيث.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2012 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 20 مايو 2012 في لو مان. كان الجولة الرابعة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2012. فاز الإسباني خورخي لورنزو بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأسترالي كيسي ستونر.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2013 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 19 مايو 2013 في لو مان. كان الجولة الرابعة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2013. فاز الإسباني داني بيدروسا بفئة الموتو جي بي بينما جاء كال كروتشلوو في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإسباني مارك ماركيث.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2014 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 18 مايو 2014 في لو مان، فرنسا. كان الجولة الخامسة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2014. فاز الإسباني مارك ماركيث بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإسباني ألفارو باوتيستا.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2015 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 17 مايو 2015 في لو مان، فرنسا. كان الجولة الخامسة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2015. فاز الإسباني خورخي لورنزو بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2005 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 15 مايو 2005. كان الجولة الرابعة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2005. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإسباني سيت جيبيرنو في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي كولين إدواردز.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2006 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 21 مايو 2006. كان الجولة الخامسة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2006. فاز الإيطالي ماركو ميلاندري بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي لوريس كابيروسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإسباني داني بيدروسا.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2007 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 20 مايو 2007 في لو مان، فرنسا. كان الجولة الخامسة من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2007. فاز الأسترالي كريس فيرمولين بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي ماركو ميلاندري في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأسترالي كيسي ستونر.
جائزة ألمانيا الكبرى للدراجات النارية 2006 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 16 يوليو 2006. كان الجولة العاشرة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2006. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي ماركو ميلاندري في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي نيكي هايدن.
جائزة إيطاليا الكبرى للدراجات النارية 2006 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 4 يونيو 2006. كان الجولة السادسة من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2006. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي لوريس كابيروسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي نيكي هايدن.
جائزة اليابان الكبرى للدراجات النارية 2006 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 24 سبتمبر 2006. كان الجولة الخامسة عشر من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2006. فاز الإيطالي لوريس كابيروسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي فالنتينو روسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي ماركو ميلاندري.
جائزة ماليزيا الكبرى للدراجات النارية 2006 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 10 سبتمبر 2006 في حلبة سيبانغ الدولية. كان الجولة الثالثة عشر من أصل 17 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2006. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة الموتو جي بي بينما جاء الإيطالي لوريس كابيروسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإسباني داني بيدروسا.
شهدت مجرزة حطلة قتل 60 قروي شيعي بعضهم كان مسلح وارتكبها مقاتلين من المعارضة السورية في قرية حطلة بمحافظة دير الزور شرق سوريا يوم 11 يونيو 2013 خلال الحرب الأهلية السورية. وقتل ما لايقل عن 30 مدني.
ينتمي نيكولا مالبرانش إلى جمعية الأوراتوار (6 أغسطس 1638 -13 أكتوبر 1715) وهو كاهن وأوراتواري وفيلسوف عقلاني فرنسي. سعى في أعماله إلى تجميع فكر القديس أغسطينوس وديكارت، من أجل إظهار الدور الفعال لله في كل جانب من جوانب العالم. يشتهر مالبرانش بمذاهبه وهي الرؤية في الله، والسببية، والأنطولوجيا.
ولد مالبرانش في باريس عام 1638 وهو الطفل الأصغر لنيكولا مالبرانش، أمين سر الملك لويس الثالث عشر الفرنسي، وكاترين دي لوزون، شقيقة جان دي لوزون، حاكم فرنسا الجديدة. تلقى مالبرانش تعليمه الابتدائي من مدرس خاص بسبب تشوه في عموده الفقري. غادر منزله في سن السادسة عشرة لمتابعة مقرر الفلسفة في كلية دو لا ماركي، ثم درس اللاهوت في كلية السوربون، وكلتاهما من جامعة باريس. في النهاية غادر السوربون، بعد أن رفض السكولاستية، ودخل أوراتوار في عام 1660. كرس نفسه للتاريخ الكنسي واللغويات والكتاب المقدس وأعمال القديس أغسطينوس. رُسِم مالبرانش كاهنًا في عام 1664. في عام 1664، قرأ مالبرانش لأول مرة مقالة ديكارت رسالة عن الإنسان، وهي سرد لعلم وظائف الأعضاء في جسم الإنسان. أورد كاتب سيرة مالبرانش، الأب إيف أندريه، أن مالبرانش تأثر بكتاب ديكارت لأنه سمح له بمشاهدة العالم الطبيعي دون سكولاستية أرسطية. قضى مالبرانش عقده التالي يدرس النظام الديكارتي.
نشر مالبرانش مجلدين من أعماله الفلسفية الأولى والأكثر شمولاً في عامي 1674-1675، بعنوان البحث عن الحقيقة. عالج فيه طبيعة العقل البشري وكيفية استخدامه لتجنب الخطأ في العلوم، ووضع الكتاب الأساس لسمعة مالبرانش وأفكاره الفلسفية. تناول الكتاب أسباب الخطأ البشري وكيفية تجنب مثل هذه الأخطاء. الأهم من ذلك ناقش في كتابه الثالث الإيضاحات، الذي دافع فيه عن الادعاء بأن الأفكار التي نتصور من خلالها الأشياء موجودة في الله. هاجم الأب سيمون فوشير البحث عن الحقيقية حتى قبل نشر المجلد الثاني، وكان الناقد الأول لمالبرانش. أجاب مالبرانش في مقدمة قصيرة أضيفت إلى المجلد الثاني، في الإصدار الثالث عام 1678، أضاف تسلسلًا من سبعة عشر توضيحًا في نهاية الكتاب. كان رد الفعل على هذه التوضيحات مزيدًا من الانتقادات، لكنهم وسعوا أيضًا الحجج الأصلية وطوروها بطرق جديدة. على سبيل المثال: في التوضيح العاشر قدم مالبرانش نظريته عن «التمديد الواضح»، وهي فكرة واحدة متعلقة بالنموذج الأصلي للتمديد والتي يمكن من خلالها حل الأفكار لأنواع معينة من الأجسام بشكل مشترك. في حالات أخرى، ركز مالبرانش على العلاقة السببية، ولا سيما زعمه أن الله يتصرف في معظم الأحيان من خلال «إرادة عامة» ونادراً ما يتصرف، كحالة المعجزات، من خلال «إرادة خاصة».
توسع مالبرانش في هذه النقطة الأخيرة عام 1680 عندما نشر كتاب الطبيعة والنعمة. أوضح هنا أن عمومية القوانين التي ينظم بها الله سلوكه لا تقتصر على نشاطه في العالم الطبيعي فحسب، بل تنطبق أيضًا على نعمته على البشر. هُوجم الكتاب من قبل زميله الفيلسوف الديكارتي، أنطوان أرنولد، وعلى الرغم من أن اهتمامات أرنولد الأولية كانت لاهوتية، إلا أن النزاع المرير الذي نشأ تفرع بسرعة كبيرة إلى معظم المجالات الأخرى في أنظمتهم الخاصة. على مدى السنوات القليلة التالية، كتب الرجلان ما يكفي من الجدال ضد بعضهما البعض لملء وجمع أربعة مجلدات من أعمال مالبرانش وثلاثة من أعمال أرنولد. تمكن مؤيدو أرنولد من إقناع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بوضع الطبيعة والنعمة في دليل الكتب المحرمة في عام 1690، وتلاه البحث عن الحقيقة بعد تسعة عشر عامًا. (ومن المفارقات أن الدليل يحتوي بالفعل على العديد من الأعمال من قبل الينسيني أرنولد نفسه). ومن بين النقاد الآخرين الذين دخل معهم مالبرانش في نقاش مهم زميل ديكارتي آخر، بيير سيلفان ريجيس وكذلك دورتوس دي ميران. تعاطف دي ميران مع آراء باروخ سبينوزا، وشعر أنه وجد آراءً مماثلة في قراءته لمالبرانش: قاوم مالبرانش باجتهاد هذه الجمعية.
الرؤية في الله.
تمامًا مثلما يعتمد كل عمل بشري (جنبًا إلى جنب مع عمل أي مخلوق آخر) على الله، كذلك الأمر للإدراك المعرفي العقلي الإنساني. جادل مالبرانش بأن المعرفة الإنسانية تعتمد على الفهم الإلهي بطريقة تشبه تلك التي تعتمد فيها حركة الأجسام على الإرادة الإلهية. مثل رينيه ديكارت، رأى مالبرانش أن البشر يحصلون على المعرفة من خلال الأفكار -تمثيلات لا مادية موجودة للعقل. لكن بينما يعتقد ديكارت أن الأفكار هي كيانات عقلية، جادل مالبرانش بأن جميع الأفكار موجودة فقط في الله. وبالتالي فهذه الأفكار أزلية ومستقلة عن العقول المحدودة. عندما نصل إليهم فكريًا، ندرك الحقيقة الموضوعية. عرّف مالبرانش «الحقيقة» على أنها علاقة بين الأفكار: بما أن هذه الأفكار هي في الله، فهي أبدية وثابتة، وبالتالي فإن الحقائق الوحيدة التي تستحق الاسم ستكون أبدية وثابتة. يقسم مالبرانش هذه العلاقات بين الأفكار إلى فئتين: علاقات الأهمية وعلاقات الجودة أو الكمال. تشكل الأولى حقائق «تأملية»، مثل تلك الخاصة بعلم الهندسة، في حين أن الأخيرة تشكل حقائق «عملية» للأخلاقيات. المبادئ الأخلاقية بالنسبة لمالبرانش إلهية في أساسها، وعالمية في تطبيقها، ويمكن اكتشافها عن طريق التأمل الفكري، تمامًا مثل المبادئ الهندسية.
فيما يتعلق بأهمية المعرفة الفكرية، اتبع مالبرانش القديس أغسطينوس بشكل أو بآخر. ابتكاره العظيم هو شرح كيف يمكن لهذه الأفكار الإلهية ذاتها أن تكون بمثابة أهداف مباشرة لعقول البشر في الإدراك الحسي. المشكلة هي أن الأفكار الإلهية عالمية في حين أن يبدو كل إدراكٍ ذو تفاصيل. أشار حل مالبرانش إلى أنه في حين أن التصور الذهني للعقل لهذه الأفكار نقي ومباشر، فإن مفهومها الحسي سيعدل من خلال «الأحاسيس». هذه الأحاسيس خلافًا للأفكار ملائمة في الواقع للعقول المبدعة الفردية، وتستمر كأنماط لها. ستمثل الفكرة فقط الخصائص الهندسية أو الميكانيكية للأجسام (الحجم والشكل والحركة)، في حين أن الإحساس سيشمل اللون أو بعض الصفات المعقولة الأخرى. سيحد الأخير من تخوف العقل من المذكور أولًا بطريقة تجعله يمثل فردًا معينًا في ذهنه. يمكن أن تمثل نفس الفكرة فردًا مختلفًا من نفس النوع العام بالنسبة لعقل مختلف وإحساس مختلف. في الحوارات حول الميتافيزيقيا والدين (الحوار 1)، أضاف مالبرانش أن نفس البنية الأساسية يمكن أن تفسر أيضًا الخيال (العقلي بدلاً من العنصر الفيزيولوجي) في الخيال، في هذه الحالة فقط تمس الفكرة العقل برفق.
تأثر مالبرانش بقوة بديكارت، لكنه لم يقبل فلسفته دون انتقادها. انشهر بشكل خاص لوجهة نظره أننا نرى كل شيء في الله واعتماده على الموازنة النفسية الجسدية، و«المناسبية» للتعامل مع مشكلة التفاعل بين العقل والجسم. ومع ذلك يؤدي إسناده للأسبقية المعرفية والتفسيرية لله إلى عراقيل:
رحلة على مذنب أو هيكتور سيرفاداك ، هي رواية من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1877.
الفورسراكوس لونجيسيميوس (لاتينية:Phorusrhacos longissimus) هو نوع منقرض عملاق مفترس من طيور الرعب لا يطير، عاش خلال عصر الميوسين في باتاجونيا في الأرجنتين، ينتمي إلي رتبة السيريميات وأقرب الأقرباء الأحياء للفورسراكوس هو نوع أصغر منه بكثير هو السيريماس، ويُعتقد أن الفورسراكوس عاش في الغابات منخفضة الكثافة والأراضي العشبية، الفورسراكوس البالغ كان يبلغ طوله 2.5 متر وقدر وزنه بـ 130 كيلوجرام، وكانت لديه جمجمة ضخمة يصل طولها إلى 60 سنتيمتر، وكان مسلحًا بمنقار ذو خطاف مائل ومخالب كبيرة وكان آكلاً للحوم.
محن صيني في الصين ، هي رواية من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1879. تتحدث الرواية عن صيني ثري اسمه "كين فو" الذي قرر أن ينتحر بسبب مصائب حلت في اعماله التجارية.
إكسا سابقة وحدات عشرية في النظام المتري تشير إلى 1018 أو . تم إضافتها كسابقة وحدات في نظام الوحدات الدولي عام 1975، ويرمز لها E.
جاءت كلمة إكسا من الإغريقية القديمة ، وتستخدم كسابقة (مثل كلمة هيكسا "hexa")
والتي تعني "ستة"، لأنها تساوي 10006.
التيتانيس ووليري (بالإنجليزية:Titanis walleri) هو طائر كبير منقرض لا يطير آكل للحوم من عائلة طيور الرعب، استوطن أمريكا الشمالية خلال مرحلة بلانكان في فترة البليوسين، عاش خلال 4.9 - 1.8 مليون سنة مضت، وانقرض خلال الزمن الجيلاسي في باكر البليستوسين، تواجد لمدة 3.1 مليون سنة تقريباً، كان طوله يبلغ 2.5 متر ووزنه كان يقدر بـ 150 كيلوجرام.
كتاب جنون الفلاسفة هو كتاب آلفه نايجل رودجرز و ميل ثومبثون في العام 2005. وترجمه إلى العربية "متيم الضايع وقد صدر عن "دار الحوار" للنشر والتوزيع في اللاذقية، سوريا مطلع العام 2015. وهو كتاب يتجاوز بمضمونه بحث الأفكار الفلسفية الموجودة في كتب كثيرة، أو السير الذاتية للفلاسفة رغم وجود الكثير عنها، كما أنه لا يهدف إلى تقديم مدخل سهل يجذب القارئ غير المختصّ إلى عالم الفلسفة ويعرّفه بتاريخها وخطوطها العريضة، بل يتجه نحو فكرة مختلفة تماماً، يمكن طرحها حول أي منحى من مناحي الحياة الفكرية أو الأدبية أو السياسية، ولم تكن الفلسفة هنا سوى خلفية للفكرة. يوضّح هذا الكتاب مخاطر الفلسفة ويُظهِر بعضاً من تصرفات الفلاسفة المحزنة حيناً، والسيئة حيناً آخر، والتي تقارب الجنون الصريح الواضح في بعض الأحيان، ويقول أن العمل على الفلسفة وتعاليمها لا يمكن، ولا يجب نفصلها عن الحياة الشخصية لمؤسسيها. ويبحث الكتاب في حياة ثمانية فلاسفة عظام: جان جاك روسو من القرن الثامن عشر، آرثر شوبنهاور، فريدريك نيتشه من القرن التاسع عشر، إضافة إلى خمسة من فلاسفة القرن العشرين الذين كان لديهم أثر كبير على حياتنا وهم: بيرتراند راسل، لودفيغ وتغنشتاين، مارتن هيدجر، جان بول سارتر، ميشال فوكو ويُظهِر كل منهم أن حياة العقل لا تقود بالضرورة إلى حياة عقلانية. وقد حاول المؤلفان أن يبحثا عن هدف محدد لدى كل فيلسوف بحيث يمكننا صوغ هذا الهدف بالسؤال التالي: "ما هي نسبة التطابق بين أفكار الفيلسوف المذكورة في أعماله، وبين ممارسته لحياته الشخصية؟. وبكلمات أخرى هل كان متصالحاً مع فكرته أم لا؟
بطولة كأس السوبر المصري 2002 هي النسخة الثانية من بطولة كأس السوبر المصري، وتقام سنويًا بين بطل الدوري المصري الممتاز وبطل كأس مصر في آخر موسم للبطولتين. شارك المقاولون (خامس الدوري) بدلًا من الإسماعيلي بطل الدوري بسبب رفض الإسماعيلي اللعب في استاد القاهرة وأيضًا بسبب الإعداد غير الكافي فغرم بمبلغ 250,000 جنيه، ثم رفض الأهلي (وصيف الدوري) وغزل المحلة (رابع الدوري) اللعب على اللقب ضد الزمالك. وفاز الزمالك بالمباراة بنتيجة 1–0 بعد لعب وقت إضافي.