CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1255 ، اتهم الخان مونج العظيم شقيقه هولاكو بقيادة جيش مغولي ضخم لغزو أو تدمير الدول الإسلامية المتبقية في جنوب غرب آسيا. حاصر هولاكو بغداد لأول مرة ، والتي تم الاستيلاء عليها في 13 فبراير 1258 وتدميرها. احتل حلب في 24 كانون الثاني (يناير) 1260 ، واستولى الجنرال النسطوري المسيحي المغولي ، كتبوكا نويان ، على دمشق في 1 مارس. بدا أنه من المحتم أن تسقط كل مدن المنطقة ، بما في ذلك حصن كيفا ، في أيدي المغول ، وبالفعل سقط معظمهم. يبدو أن خطة هولاكو كانت المضي قدمًا في فلسطين ومصر. لكن أثناء وجوده في حلب في ربيع عام 1260 ، تلقى رسالة تفيد بوفاة خان مونك العظيم في الصيف الماضي (في 11 أغسطس 1259). بينما لم يتوقع هولاكو أن يخلف أخيه الأكبر ، كان هناك صراع بين اثنين من إخوته الآخرين ، كوبيلاي وأريك بوك ، للسيطرة على إمبراطورية المغول ، وقرر هولاكو أنه من الحكمة الانسحاب إلى تبريز انتظارًا لحل هذا الأمر.
تقلص اقتصاد المنطقة تدريجيًا خلال القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر ، وفقًا للمؤرخ توماس ألكسندر سنكلير، لكن هذا على الأرجح لم يتسبب في أي انخفاض سكاني في مدينتي ماردين أو حصن كيفا ، حيث استمر البناء دون انقطاع. وانكمشت أو اختفت عدة مدن أخرى في المنطقة ، مثل ميافرقين وأرزان ونصيبين ودارا. بعد تفكك الإلخانات ، شنت قوة أرتقية حربًا ضد الأيوبيين في حصن كيفا عام 1334 ، لكنهم هُزِموا بشكل حاسم ، واكتسب الأيوبيون ممتلكاتهم على الضفة اليسرى لنهر دجلة.
في أوائل القرن الخامس عشر ومنتصفه، هاجمت قوات آق قويونلو التركمانية حصن كيفا عدة مرات، لكن الحكام الأيوبيين تمكنوا من الاحتفاظ بالسيطرة على المدينة وازدهرت المدينة حتى نهاية القرن الخامس عشر. في القرن الرابع عشر، أعاد الأيوبيون بناء قلعة حصن كيفا التي كانت بمثابة معقل لهم كانت تابعة للمماليك وإمارة القادرية على التوالي حتى حلت محلهم الإمبراطورية العثمانية في أوائل القرن السادس عشر.
فترة آق قويونلو (1462-1501).
خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر، كان حصن كيفا لا يزال يحكمه آخر سلالة أيوبيين متبقيين، والذين يدينون بالولاء لاتحاد تركمان آق قويونلو. سلالة آق قويونلو ترأسها أوزون حسن من 1452 إلى 1478. كانت العاصمة الأولى لأوزون حسن في أميدا (ديار بكر الحديثة)، والتي حصل عليها من شقيقه جيهانجير في عام 1452. ومن هناك، شرع أوزون حسن في حملة لتوسيع أراضيه على حساب منافسه سلالة كارا كويونلو. كان حصن كيفا من أوائل المدن التي اعترفت بسيادة أوزون حسن ، في اتفاقية وقعها الأمير الأيوبي عام 1455. بينما تمكن أوزون حسن من بسط نفوذه في معظم أنحاء ديار بكر والجزيرة خلال خمسينيات القرن الخامس عشر.
توسعت أراضي آق قويونلو بشكل أكبر بعد هزيمتهم لكارا كويونلو في إيران (1467-1469) ، ونقل أوزون حسن عاصمته إلى تبريز. ومع ذلك ، أتبع حسن هذه النجاحات بحملة كارثية ضد الإمبراطورية العثمانية. هزمت القوات العثمانية بقيادة محمد الثاني ، المسلحين بالبنادق والمدافع ، جيش حسن من سلاح الفرسان الخفيف في معركة بالقرب من أرزينجان في أغسطس 1473. بينما نجا أوزون حسن ، قُتل ابنه زينيل بك في المعركة. في إحياء الذكرى، تم نصب ضريح زينيل بك في حصن كيفا في حوالي عام 1474 بأمر من أوزون حسن، أو خليل شقيق زينيل الأكبر. يتم نقل الضريح حاليًا إلى موقع جديد لتجنب الفيضانات بسبب ارتفاع مياه السد القريب.
الإمبراطورية الصفوية (1504-1514 / 1517).
في عام 1504 ، في عهد الملك (الشاه) إسماعيل الأول (1501-1525)، أسس الصفويون محافظة ديار بكر قصيرة العمر، والتي كانت تتألف من ست مقاطعات، بما في ذلك حصن كيفا.
الإمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية.
في عام 1514/1517، استولى العثمانيون على حصن كيفا وبقية محافظة ديار بكر الصفوية.
غالبية السكان الحاليين في حصن كيفا هم من العرب، على الرغم من أن السكان يتحدثون الكردية والتركية، بالإضافة إلى لغتهم الأم العربية المرتبطة باللغة العربية التي يتحدث بها البدو في العراق. حتى الثمانينيات، كان الآشوريون / السريان والعائلات المسيحية العربية يعيشون في بيوت الكهوف على ضفاف النهر. هاجر العديد من هذه العائلات إلى فرنسا وألمانيا والسويد وسويسرا مع تصاعد صراع الحكومة التركية مع حزب العمال الكردستاني خلال الثمانينيات. لا يزال سكان المدينة يتحدثون اللغة العربية.
المناخ المحلي معتدل بقربه من نهر دجلة. يجعل الشتاء أكثر اعتدالًا، مع قيعان تصل إلى 6 درجات مئوية (43 درجة فهرنهايت). يمكن أن تصل درجات الحرارة في الصيف إلى 43 درجة مئوية (109 درجة فهرنهايت) ، ومتوسط درجة الحرارة السنوي 25 درجة مئوية (77 درجة فهرنهايت).
قلبي على ولدي فيلم مصري تم إنتاجه عام 1953، من إخراج هنري بركات و بطولة كمال الشناوي و نزهة يونس و زكي رستم
أرحم دموعي فيلم مصري تم إنتاجه عام 1954، من إخراج هنري بركات و بطولة يحيى شاهين و فاتن حمامة.
سوزاكو كوروروجي (枢木スザク) هو شخصية رئيسية في سلسلة الأنمي كود جياس لولوش المتمرد.
العمر :
جـ1 \ 17
جـ2 \ 18
تاريخ الولادة: 10 يوليو 2000
الجنسية: ياباني
الأقارب:
جينبو كوروروجي (الأب)
كاقويا سوميراقي
النايتميرز التي قادها: لانسلوت &amp; لانسلوت ألبيون
البطل الثاني للقصة .. صديق لولوش وعدو زيرو اللدود وابن رئيس الوزراء السابق لليابان .. انضم للجيش
البريطاني لأنه يريد تغيير بريطانيا من الداخل .. و أصبح بريطانيًَا فخري .. لديه مهارة كبيرة جدا في قيادة
النايتمير .. و هو عكس لولوش مهارته البدنية عالية ..
الترقيات التي نالها في كلا الجزئين : ملازم .. فارس للأميرة يوفيميا .. الفارس السابع .. الفارس صفر
مركز خصيبة هي احدى بلدان منطقة القصيم في الجهة الشمالية وتبعد عن مدينة بريدة بحوالي 77 كم
مركز خصيبة تقع في قلب محافظة الأسياح وهي الأكبر والأكثر نموا في المنطقة، أسسها ذعار بن حماد الفريدي الحربي عام 1338 هجرية.
تتبع الخصيبة لمحافظة الأسياح التي تتبع بدورها لإمارة منطقة القصيم،ويقطنها أكثر من 10000 نسمة من الفرده من قبيلة حرب ويرأس مركزها غازي بن علي بن ذعار بن حماد الفريدي. ويمر بها وادي (شعيب) الخصيبة الذي يتجاوز طوله 8 كيلومترات حيث يعتبر الرافد الرئيسي للزراعة هناك، كما أن سوق الأنغام في خصيبة يشكل مع الأراضي الزراعية رافدين اقتصاديين مهمين للمدينة، أما الرافد الثالث فهو الشارع التجاري الذي يتوسطها (طريق الملك عبد العزيز) حيث يعتبر شريانا مهما فيها.
امارتها في بداية تأسيسها.
خصيبه سُميت بهذا الاسم نسبة لخصوبة أرضها وقد تأسست تقريباً عام 1338هـ وهي إقطاعية، من الملك عبد العزيز إلى الامير ذعار ابن حمّاد وقد تولى إمارتها الأمير ذعار ابن حمّاد والأمير ذعار بن حماد ساهم في كل المعارك التي خاضها الملك عبد العزيز ال سعود في توحيد البلاد وهناك الكثير من المراسلات بين الملك عبد العزيز والأمير ذعار ابن حمّاد إلى عام 1385هـ وثم تولى إمارتها الشيخ علي بن ذعار بن حماد من عام 1385هـ إلى 1434هـ وثم الان الشيخ غازي بن علي بن حماد أمير خصيبة
قامت حكومة خادم الحرمين بتوفير جميع البنية التحتية المتميزة من حيث السفلتة والإنارة والتشجير ووجود المدارس للبنين والبنات (ابتدائي ومتوسط وثانوي )، كما أن القروض المتواصلة من صندوق التنمية العقاري قد أكمل الخطوط المهمة لقيام مئات المساكن المتميزة في خصيبة.
كما انها المركز الأكبر من حيث عدد السكان والتجارة
يبلغ عدد سكان مدينة خصيبة حوالي 10،000 الاف نسمة.
تقع خصيبة شمال منطقةالقصيم تبعد خصيبة عن مدينة بريدة حوالي 77 كم.وتبعد عن محافظة الأسياح حوالي.17 كم.
الدب الأكبر هو كوكب خارج المجموعة الشمسية يدور حول النجم الدب الأكبر في كوكبة الدب الأكبر كل 269.3 يوما. يعتقد أنه كوكب غازي نظرا لكبر كتلته التي تعادل 2257 من كتلة الأرض، أو 7.1 من كتلة المشتري. في حين يعتقد أن قطره يقارب 37000 كيلومترا. يعتقد أن معدل درجة الحرارة على سطح 4 الدب الأكبر يصل إلى 47 درجة مئوية. كما طرحت إمكانية تواجد الماء السائل على أقماره إن وجدت. يبلغ قطر مدار الكوكب 0.87 وحدة فلكية. اكتشف الكوكب في 28 مارس 2007.
كوكب الدب الأكبر 4 ب
47 الدب الأكبر ب هو كوكب خارج المجموعة الشمسية يدور حول النجم 47 الدب الأكبر في كوكبة الدب الأكبر كل 1039 يوما. يعتقد أنه كوكب غازي نظرا لكبر كتلته التي تعادل 836.1 من كتلة الأرض، أو 2.63 من كتلة المشتري. في حين يعتقد أن قطره يقارب ال 56000 كيلومتر. يعتقد أن معدل درجة الحرارة على سطح 47 الدب الأكبر ب يصل إلى 83 درجة مئوية تحت الصفر. يبلغ قطر مدار الكوكب 2.13 وحدة فلكية. اكتشف الكوكب سنة 1996 من قبل جيوفري مارسي ور. باول بتلر.
47 الدب الأكبر ج هو كوكب خارج المجموعة الشمسية يدور حول النجم 47 الدب الأكبر في كوكبة الدب الأكبر كل 2594 يوما. يعتقد أنه كوكب غازي نظرا لكبر كتلته التي تعادل 251.8 من كتلة الأرض، أو 0.792 من كتلة المشتري. في حين يعتقد أن قطره يقارب ال 66000 كيلومتر. يعتقد أن معدل درجة الحرارة على سطح 47 الدب الأكبر ب يصل إلى 133 درجة مئوية تحت الصفر. يبلغ قطر مدار الكوكب 3.79 وحدة فلكية. اكتشف الكوكب سنة 2002 من قبل ديبرا فيشر، جيوفري مارسي ور. باول بتلر.
الكوكب 47 الدب الأكبر ج هو الكوكب الثاني المكتشف حول النجم 47 الدب الأكبر والأبعد عنه. الكوكب الأول هو 47 الدب الأكبر ب.
هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة (132 هـ - 191 هـ / 750م - 806م)، صحب الإمام مالكاً عشرين عاماً، وقد كان ابن القاسم من تلاميذ الإمام مالك المخلصين، يسمع من شيخه، ويحفظ جيداً، ويعمل بنصحه، فقد قال له مالك ذات يوم: (اتق الله وعليك بنشر العلم) وكان ابن القاسم أعلم تلاميذ مالك بن انس بعلمه، وآمنهم عليه، وكان رجلاً زاهداً تقياً عزوفاً عن الحكام لا يقبل جوائزهم ولا هداياهم وكان يردد دائماً هذه المقولة (ليس في قرب الولاة، ولا في الدنو منهم خيراً ).
بعد موت مالك انتفع أصحاب مالك بابن القاسم، وهو صاحب المدونة الكبرى في المذهب المالكي، وهي من أجلّ كتبهم. والحق أن ابن القاسم كان الحجة الأولى في مذهب مالك حتى إن زميله عبد الله بن وهب – وهو أطول التلاميذ صحبة لمالك – يقول عنه: (إذا أردت هذا الشأن – يعني الفقه – عند الإمام مالك، فعليك بابن القاسم فإنه انفرد به وشُغِلنا بغيره).
هو أبو محمد الفهري مولاهم عبد الله بن وهب بن مسلم الفقيه المالكي من العهد العباسي، وكان يسكن مصر وهو المولود في الفسطاط سنة 125 هـ، لزم الإمام مالكاً أكثر من عشرين سنة، وقضى حياته في طلب العلم.
لقّبه الإمام سفيان بن عيينة بشيخ أهل مصر، سمع ابن وهب من شيوخ مصر والحجاز والعراق، قد قيل: إن شيوخه الذين أخذ عنهم يزيدون عن أربعمائة. إلا أنه أطال الجلوس عند الإمام مالك، تعلّم على يديه حتى صار عالماً .
كان يحبه الإمام مالك ويقدّره حتى قيل: إنه ما نجا أحد من زجر الإمام مالك إلا ابن وهب. وقد كان يلقبه بالفقيه، وكان يسمح له بالكتابة عنه ثم لا يجد مانعاً لمراجعة ما كتبه عليه، وكان ابن وهب أحد ناشري المذهب المالكي في مصر لأن الناس – الأكثر منهم – كانوا لا يستطيعون السفر إلى المدينة المنورة فكانوا يذهبون إلى ابن وهب يتعلمون منه الفقه المالكي، وقد عُرف ابن وهب بكثرة رواية الأحاديث. وعندما كان الناس يختلفون في شيء على الإمام مالك كانوا ينتظرون قدوم ابن وهب من مصر ليسألوه، وقد رفض أن يتولى القضاء في مصر عندما كتب إليه الخليفة بذلك، فحجب نفسه ولزم بيته، فرآه رشدين بن سعد وهو يتوضأ في صحن بيته فقال له: ألا تخرج إلى الناس فتقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فرفع ابن وهب رأسه إليه وقال له: إلى هنا انتهى عقلك؟ أما علمت أن العلماء يُحشرون مع الأنبياء والقضاة يُحشرون مع السلاطين؟
توفي ابن وهب سنة 197 هـ عن اثنين وسبعين عاماً.
المكتبة الإسلامية - موقع إسلام ويب
أشهب بن عبد العزيز القيسي هو أبو عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داوود بن إبراهيم القيسي الجعدي الفقيه المالكي المصري، وقيل: اسمه مسكين ولقبه أشهب. (140 هـ - 204 هـ) مفتي مصر، وكان أشهب على خراج مصر، وكان صاحب أموال وحشم.
كان أشهب فقيهًا ومفتيًا في مصر، قال أبو عمر بن عبد البر: ، وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: ، وقد أدرك أسد بن الفرات، وسعيد بن أبي مريم.
لقاؤه بالشافعي.
أدرك أشهب الشافعي لما قدم لمصر، وقال الشافعي: ، قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت أشهب في سجوده يدعو على الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فأنشد متمثلًا من الطويل:
قال: فمات الشافعي فاشترى أشهب من تركته عبدًا، ثم مات أشهب فاشتريت أنا ذلك العبد من تركة أشهب، وكانت وفاة أشهب في شهر رجب سنة أربع ومائتين بعد الشافعي بثمانية عشر يومًا، وقيل: بشهر واحد.
وعلق الذهبي على هذه القصة:
أبو مروان عبد الملك بن الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة بن الماجشون التيمي مولاهم المدني المالكي، مفتي المدينة، كان عبد العزيز أبوه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون من أقران الإمام مالك وكان عبد الملك فقيهًا فصيحًا، تعلّم من الإمام مالك العلم ونشره في شتى بقاع الأرض وأثنى عليه العلماء في عصره، وتوفي في سنة 213 هـ.
لوثار هربست (مواليد 27 تموز 1940 في برسلاو, توفي فيها في 27 نيسان 2000) هو شاعر بولوني من أصل ألماني. كان من المعارضين لنظام الحكم الشيوعي في بولونيا. تعاون مع المعارضة التي قادتها نقابة تضامن.
عاش في الفترة بين 1945 إلى 1962 في فالبرزيخ. ثم انتقل لغاية سنة 1967 لدراسة الأدب البولوني في جامعة برسلاو حيث عاد سنة 1975 لينال الدكتوراه. استلم منصبا في تحرير الجريدة الأسبوعية سوليدارنوش دلنوسلاسكا من سنة 1980 ل 1981. أعتقل في 13 كانون الأول 1981 بعد إعلان الأحكام العرفية. أصبح رئيسا للتحرير في إذاعة وارسو البولونية من 1990 لغاية وفاته في 27 أبريل 2000.
السلطان ميزان زين العابدين هو سلطان ماليزيا ("يانغ دي-برتوان أغونغ") السابق، وقد تبعه في حكم ماليزيا السلطان عبد الحليم سلطان قدح. ولد في كوالا ترغكانو في ترغكانو دار الإيمان في 22 يناير 1962م. يعد سلطانا لماليزيا وحاكما لولاية ترغكانو دار الإيمان. تولى الحكم في 15 مايو 1998 بعد وفاة ابيه السلطان محمود المكتفي بالله شاه.
تبث قناة الصحراء الاشعار والقصائد التراثية.
مركزها من منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. وهي قناة خاصة يمتلكها مشعل بن خالد بن حثلين، وهي قناة تهتم بالموروث الشعبي للمملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي والدول العربية عامة انطلقت في العام 2007 .
شبكة تليفزيون النيل هي احدى الشبكات الإعلامية التابعة لاتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، كانت تسمى في السابق قطاع قنوات النيل المتخصصة، بدأ البث التجريبى لقنوات النيل المتخصصة في 31 مايو 1998، وبدأ البث الفعلى لها في أكتوبر من نفس العام، تبث قنوات النيل المتخصصة على القمر الصناعي النايل سات وتستقبل على جهاز ديكودر ديجيتال. تبث إرسالها على أقمار النايل سات وانتلسات واسيا سات وبنما سات وعددها 12 قناة.
قناة النيل الدولية.
عمل بها العديد من مشاهير الاعلاميين المصريين منذ نشأتها ومنهم :
ميرفت محسن.
رئيسة القناة.
الاعلامية دينا فكرى.
مذيعة وقارئة نشرة.
قسمت أباظة.
ابنة الراحل رشدى اباظة بمركز الترجمة.
الاعلامية جيهان طلعت عبد العزيز.
عملت مخرج مساعد ثم مخرجة بالقناة كما عملت بمركز الترجمة بالقناة قبل أن تنتقل إلى الإذاعة المصرية لتصبح من أشهر المذيعات في جيل الشباب ومن أجمل الأصوات النسائية والتي ذهب البعض إلى قربها من الاعلامية الراحلة صفية المهندس حيث حققت شهرة ونجاح في البرامج الدينية والبرامج التاريخية والتسجيلية وبرامج المرأة كما قدمت دور الراوية في العديد من المسلسلات الدينية والتاريخية.
الاعلامية ريم ماجد.
التي بدأت في قناة النيل الدولية في النشرة الفرنسية، وهي نشرة لا تقدم بالشكل التقليدي، كما كانت تعمل بالتحرير والبرامج الثقافية بالقناة وقد عملت بالقناة لمدة 12 عام قبل الانتقال إلى قناة اون تي في.
هذه هي قائمة بمحركات البحث، بما في ذلك محركات البحث على شبكة الإنترنت، محركات البحث على أساس الاختيار، محركات البحث الوصفي، وأدوات البحث على سطح المكتب، وبوابات الإنترنت ومواقع السوق الرأسية التي لديها مرفق للبحث عن قواعد البيانات على الانترنت. للحصول على قائمة برامج محركات البحث.
قناة العفاسي قناة دينية كويتية خاصة، أنشئها الشيخ القارئ مشاري راشد العفاسي. كان يتبع لها إذاعة العفاسي على الراديو، وهي تبث القرآن الكريم والأناشيد الدينية والمقاطع ذات العبر المصحوبة بالأحاديث والآيات وتم غلق القناة بشكلٍ نهائي بعد مرور 15 عاماً على إطلاقها.
دلاشه هي كلمة تركية عثمانية تعني "شجاع". تنحدر عائلة دلاشه للقائد "دلاش شوكر"، أحد العسكريين في الجيش العثماني الحاكم لفلسطين، الذي غادر موطنه الأصلي أنقرة عام 1720م في مهمة رسمية كلف بها في فلسطين. توفي عام 1726 في مدينة يافا. بقي والديه وزوجته وأولاده الخمسة في القرية ذاتها رافضين العودة إلى أنقرة متمسكين بالتراب الذي حضن ابنهم دلاش.
ولد دلاش في ربيع عام 1685 لعائلة فقيرة متدينة كان وحيد أهله. أهتم والده أحمد شوكر ووالدته فاطمة شوكر من تربيته وتعليمه. كان رائدا في حضور مجالس العلم والفقه، حفظ القرآن في سن التاسعة وفي سن الثامنة عشر كان إمام إحدى المساجد في أحياء أنقرة.
سافر دلاش إلى الحج وقام بالفريضة وزار الرسول وأدرك معنى الروحانيات بمعناها الحقيقية المنبثق من الإخلاص بالتوجه إلى الله في عودته من الحج. أراد دلاش زيارة المسجد الأقصى المبارك. عند وصوله إلى بيت المقدس أدرك أهمية المسجد الأقصى وبيت المقدس وفلسطين في تثبيت الدولة الإسلامية وحذر من غزو آخر للصليبيين على الديار المقدسة لما تحتويها من أهمية. قضى قرابة الشهرين في بيت المقدس حيث تنقل بين الزوايا والربط والمساجد وهنالك اعتنق الطرق الصوفية القادرية. غادر القدس متمنيا أن يعود إليها للإقامة فيها بعد عودته إلى أنقرة. تحدث من خلال الدروس وخطب الجمعة على أهمية بيت المقدس في حياة المسلمين وتفعيل خطوط التجارة بشكل أفضل وذكر ان المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين.
بعد مرور بضع سنين، قرر الانضمام إلى الجيش العثماني بعد الحرب مع آل هابسبورغ ملوك النمسا. وخاصة معركة فيينا عام 1700م. لما رأى من تراجع في القوى العثمانية، رحل دلاش من أنقرة قائدا لثلاث كتائب متوجها إلى فلسطين لتثبيت النظام وتعزيز حكم الدولة الإسلامية.
توفي دلاش عام 1726 في مدينة يافا عن عمر يناهز 40 عاما مخلفا وراءه أربعة أولاد وبنت هم أحمد وعبد الله وعمر وخالد وفاطمة.
بعد مرور بضع سنين على وفاة دلاش كبر ابنائه تحت رعاية جدهم أحمد وعناية امهم جميله ناصر بنت الشيخ الجليل عبد الله أحمد ناصر وهي من اصل فلسطيني في مدينة يافا اهتموا أولاده بالعلوم الدينية الفقهيه كانوا من رواد الزوايا كانو حريصين على نشر العلو م الدينية وكان اكثرهم
آل دلاشه.
تتمركز ال دلاشه اليوم في العديد من الاقطار الإسلامية والعربيه وغير العربية. ترجع اصولها إلى أولاد الشيخ والقائد دلاش فمنهم من تمركز في الأردن وخاصه في العاصمة عمان ومنهم من تمركز في شمال فلسطين خاصه في قرية تسمى البعينه وهؤلاء يرجع نسبهم إلى أحمد
اما أولاد واحفاد عبد الله فموجودون اليوم في لبنان خاصه في العاصمة بيروت ومدينة صور وطرابلس والقسم الاخر موجودون في إسطنبول
اما احفاد عمر وهم الاقليه فموجودن في كشمير على الحدود الهندية الباكستانيه وقسم ضئيل موجود في الهند
يوجد ايضا آل دلاش بمحافظة بني سويف أولاد عثمان الدلاش محمد عثمان وأولاده محمد ومحمود وحسن وحسين وطه الدلاش
هاجر أبناء بعض أبناء طه الدلاش إلى الإسكندرية وإلى اميركا والسويد اما باقي آل الدلاش فهم في بني سويف
آولاد محمد الدلاش ممدوح ومديحة وسيد وسوسن وسهير وهناء وناصر أما أبناء محمود هم طه ومحمد وسيد حلمي وسامي ومصطفى
أولاد الحاج محمد.
منال الدلاش
حسام الدلاش
أحمد الدلاش
هاني الدلاش
موضوع ذات الصلة.
[تسجيل] نادر لياسين مصطفى ياسين العطواني يوثق وياكد من خلاله صحة ما ذكر اعلاه.
مرفق بذلك نص التسجيل (تسجيلات القاسمي -رام الله فلسطين 1953):
"بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين. محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام.
أنا القائل بصوتي: ياسين بن مصطفى الياسين العطواني، من سكان لوبيه في شمال فلسطين. اشهد الله ربي على صدق تصريحي هذا. بكل ما يخص حسب ونسب آل دلاشه من قرية البعينه المجاورة وان هذا التوثيق الصوتي موثق بسند مكتوب يرجع أصله إلى دلاش شوكر- عليه. ان قولي هذا منقول عن حسين محمود علي يوسف الشهابي. والذين تناقلوا توثيق العائلات في فلسطين. واستنادا لتوثيقهم، فان آل دلاشه يعود نسبهم إلى القائد التركي "دلاش شوكر". الذي أتى بمهمة عسكرية للدفاع عن فلسطين. وعرف عنه الكرم والشجاعة والبسالة. ويسند ذلك القول إبراهيم الذياب ومصطفى المحمود وأحمد سليمان حجو أبو حسام ومحمد عيسى حسن الرفاعي ويوسف محمد إبراهيم الكيلاني. توفي دلاش شوكر في مدينة يافا بفلسطين، عام 1726. أما أبناؤه الخمسة وهم: أحمد، عبد الله، عمر, خالد وفاطمة. فقد ترعرعوا تحت كنف امهم جميله وجدهم أحمد شوكر. أما ما يخص عائلة دلاشه في قرية البعينه. فهم يرجعون إلى جدهم أحمد دلاش أحمد الشوكر، الذي بقي في فلسطين حتى وافته المنية في عام 1786. وبذلك يكون أحمد هو الجد الأصلي لآل دلاشه في قرية البعينه. واستنادا إلى "خليل إبراهيم العزام وصبح الصمادي ومحسن خليل الجودة، ان عائلة دلاشه في البعينه كانت إحدى العائلات القليلة التي بقي أفرادها في قريتهم إبان نكبة 48. بل واستبسلوا في الدفاع عن أرضهم. منهم محمد الدلاشه وابنه شحاده كذلك محمد المراد وسعيد قاسم السليمان وآخرون كثر. وأخيرا اختم شهادتي هذه بمناشدة كل من له صلة بتوثيق الحسب والنسب، ان ينقل هذه الشهادة إلى الأجيال القادمة، لنبقى متمسكين بأصلنا وترابنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته."
يا جماعة نحن من مصر وجدنا أيضا اسمه دلاش ولكن لا نعرف من اين جاء وهو جدي السادس وكل ما نعلم عن تاريخه انه جاء إلى قرية من قرى محافظة الشرقية واشترى مساحة كبيرة من الأرض وعاش فيها إلى توفاه الله وكان عمدة لتلك القرية والعمودية في نسله حتى الآن.
نورمينا قناة تلفزيونية عربية خاصة تبث من الأردن عبر ساتل نايل سات. بدأت البث التجريبي عام 2004 ليليها بعد فترة وجيزة البث الكامل. القناة متخصصة في مجال الترفيه والسياحة والثقافة والفنون ، ولا تشتمل برامج القناة على أية برامج سياسية.
تأسس مجمع الفقه الإسلامي الدولي تنفيذا للقرار الصادر عن مؤتمر القمة الإسلامي الثالث "دورة فلسطين والقدس" المنعقد في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية في الفترة من 19 – 22 ربيع الأول 1401هـ (25 – 28 يناير 1981م). وقد صدر إثر ذلك قرار المؤتمر الإسلامي الثالث عشر لوزراء الخارجية المنعقد في مدينة نيامي بجمهورية النيجر في الفترة من 3 إلى 7 ذي القعدة 1402 هـ، الموافق من 22 إلى 26 آب 1982 م بإنشاء المجمع، تنفيذًا لما تضمنه قرار مؤتمر القمة الإسلامي مما يلي:
إنشاء المجمع.
مجمع الفقه الإسلامي الدولي هو جهاز علمي عالمي منبثق عن منظمة التعاون الإسلامي، يتكون أعضاؤه من الفقهاء والعلماء والمفكرين في شتى مجالات المعرفة الفقهية والثقافية والعلمية والاقتصادية من مختلف أنحاء العالم الإسلامي لدراسة مشكلات الحياة المعاصرة والاجتهاد فيها اجتهادا أصيلا فاعلا بهدف تقديم الحلول النابعة من التراث الإسلامي والمنفتحة على تطور الفكر الإسلامي.
وانطلاقا من روح بلاغ مكة المكرمة اتخذت منظمة المؤتمر الإسلامي جملة من الإجراءات القانونية والتنفيذية بهدف وضع الإطار القانوني والإداري لتحقيق إرادة القادة المسلمين بإنشاء مجمع للفقه الإسلامي تلتقي فيه اجتهادات فقهاء المسلمين وحكمائهم لكي تقدم لهذه الأمة الإجابة الإسلامية الأصلية عن كل سؤال تطرحه مستجدات الحياة المعاصرة.
هو مدينة جدة (المملكة العربية السعودية)، ويتم اختيار أعضائه وخبرائه من بين أفضل العلماء والمفكرين في العالم الإسلامي والأقليات المسلمة في الدول غير الإسلامية في جميع فروع المعرفة (الفقه الإسلامي، العلوم، الطب، الاقتصاد، الثقافة، ...إلخ).
وقد انعقد المؤتمر التأسيسي لمجمع الفقه الإسلامي الدولي في مكة المكرمة فيما بين 26-28 من شعبان 1403هـ (7-9 من يونيو 1983م)، وبانعقاد المؤتمر التأسيسي أصبح المجمع حقيقة واقعة باعتباره إحدى الهيئات المنبثقة عن منظمة التعاون الإسلامي.
أعضاء المجمع.
ويبلغ عدد أعضاء المجمع سبعين عضواً يمثلون سبعاً وخمسين دولة ومنظمة من خيرة علماء الفقه الإسلامي من أبنائها، ولم يفت أن يستعين المجمع بالعديد من الخبراء المميزين في مجالات المعرفة الإسلامية وشتى المعارف والعلوم الأخرى، وذلك من أجل تحقيق إرادة الأمة الإسلامية في الوحدة نظرياً وعملياً وفقاً لأحكام الشريعة السمحة، ولتستعيد الأمة بالتالي دورها الحضاري الذي اضطلعت به على مدى قرون عدة حملت فيها نبراس التقدم وقادت فيها حركة التاريخ الإنساني على كافة المستويات.
وعلى مدار أربعة عقود من الزمن تمكن المجمع من تنظيم أربع وعشرين دورة أصدر خلالها مائتين وثمانية وثلاثين (238) قرارا إزاء مختلف قضايا العصر ومستجداته التي تهم المسلمين في جميع أنحاء العالم.
يرأس المجمع حالياً الأمين العام معالي الأستاذ الدكتور قطب مصطفى سانو والذي استلم مهامه في شهر أكتوبر 2020م.
رؤية المجمع.
يطمح المجمع إلى أن يصبح المرجعيَّة الفقهيَّة العالميَّة الأولى التي تلجأ إليها دول العالم الإسلاميِّ والمجتمعات المسلمة من أجل بيان الأحكام الشرعيَّة في القضايا التي تهمُّ المسلمين، وبهدف تقديم الحلول المناسبة لمشكلات الحياة المعاصرة انطلاقاً من القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة الشريفة والتراث الإسلاميِّ الزاخر.
رسالة المجمع.
تتلخص رسالة المجمع في عرض الشريعة الإسلاميَّة عرضاً صحيحاً معتدلاً، وإبراز مزاياها، وقدرتها التامة على معالجة مشكلات الحياة، وعلى تحقيق السعادة والاستقرار والأمن والأمان للإنسان في الدنيا والآخرة، وذلك وفق تصوُّر شامل ومتكامل للدين الإسلاميِّ بأصوله، ومصادره، ومقاصده، وقواعده، وأحكامه.
إدارات وأقسام المجمع.
تتكون أمانة المجمع من الإدارات والأقسام التالية:
مؤتمرات ومجلات المجمع.
يصدر المجمع عددًا من المجلة بعد كل دورة، وشملت الدورات التي عقدها:
الأبزمو هي بلدة في ناحية الأتارب في منطقة الأتارب في محافظة حلب في الجمهورية العربية السورية.
تبعد عن محافظة حلب حوالي 28 كم وتبعد أربع كيلو مترات شرق ناحية الأتارب، تحيط بها القرى التالية (تقاد شمالاً- تديل شرقاً- كفر عمة جنوباً- بلدة الأتارب والسحارة غرباً).
يوجد في البلدة مدرستين ابتدائيتين ومدرسة إعدادية ذكور وأخرى إناث وثانوية عامة ذكور وأخرى إناث وثانوية زراعية ويوجد في القرية مستوصف صحي ومقسم للهاتف ومؤسسة استهلاكية, تم تخديم البلدة بشكل كامل بالصرف الصحي ومعظم شوارع البلدة معبدة.
مازل السكان يطالبون بتخديم البلدة بالإنترنت حيث لايتوفر بوابات ADSL في مقسم البلدة.
تملك البلدة سهول واسعة حمراء وتشتهر بزراعة الحبوب كالقمح والشعير والعدس والكمون والأشجار المثمرة كالتين والزيتون والرمان والعنب والزراعات الصيفية كالخيار والبندورة.
عند زيارتك للقرية تلاحظ أن نمط حياتها أقرب إلى حياة المدينة حيث يهتم أهلها بالتعليم والتجارة وتقل فيها كثيراً تربية الماشية.
تعتبر بلدة الابزمو من أحد المواقع الأثرية في محافظة حلب تشتهر بالمغارات الكبيرة الأثرية وفيها مقامات دينية مشهورة كالشيخ عجان الحديد والشيخ القبيبي وفيها العديد من الآثار القديمة : كنيسة تعود للعصر الروماني بالإضافة إلى بقايا القصر الروماني - مدافن رومانية قديمة-سراديب تحت الأرض- الخراب القديم.
الأبزمو كلمة سريانية وتعني حديقة الزهور وعلى ارضها دارت معارك طاحنة معارك الفتح ضد الرومان والبيزنطيين
ويعتقد اهل القرية ان اسم قريتهم يعود إلى وجود بناء قديم في القرية كان عبارة عن كنيسة وراعي هذه الكنيسة هو الاب زيمو ودليلهم على ذلك الاثار الرومانية المسيحية المحيطة بالقرية ومن التسميات المحلية لهذه المناطق (بكردونا) (خربة الحديا) (بحفيس)(اصعي)جميعها من الاثار القديمة المحيطة بالقرية.
عدد السكان حوالي 10,000 عشرة آلاف نسمة حسب إحصاء عام 2004 يعملون في الزراعة والوظائف العامة
من أشهر العائلات في البلدة: النجار - جحى - الوحش - العسكري - ياسين - بيكير - المكحل-أبو شعر الجربان
الأبزمو والثورة.
شاركت بلدة الابزمو في الثورة السورية التي انطلقت في 15 - 3 -2011 حيث بدأت بوادر الثورة تدب في البلدة منذ الأيام الأولى لها حيث بدأ الشباب ببخ الجدران بالعبارات الثورية وتوزيع المنشورات ليلاً ورفع اعلام الاستقلال في شوارعها وخرجت أول مظاهرة في البلدة بتاريخ 23- 11 - 2011 ولكن سرعان ما انخرطت البلدة في الثورة وتصاعدت فيها المظاهرات والاحتجاجات وأصبحت من أهم البلدات الثائرة في منطقة الاتارب ويعود سبب تأخر خروج المظاهرات في البلدة إلى الخوف والمعاناة الكبيرة التي عانتها أيام الثمانينات ووجود عدد كبير من المخبرين والعواينية.
تعرضت البلدة لاقتحام من قبل الجيش بتاريخ 7-6-2012 أدى إلى احراق الكثير من منازلها (وصل إلى 40 منزل) وحرق سوقها التجاري بالكامل وسقوط عدة شهداء منهم: ياسر محمد علي(المعروف بياسر قراج) - وائل عبد الله(المعروف بوائل زلوخ) - خولة محمود عثمان بصاروخ مصدره من الفوج 46 ادى بقتلها