CALM/arwiki huggingface dataset:
خيضت حرب الشتاء على ثلاث مراحل: التقدم السوفييتي الأولي، وهدوء مؤقت، ثم تجدد الهجوم السوفييتي. خيضت الحرب بشكل أساسي في ثلاث مناطق. كان البرزخ الكاريلي ومنطقة بحيرة لادوغا محور التركيز الرئيسي للمجهود الحربي السوفييتي. حصل هجوم مزدوج المحاور، إذ اشتبك أحد فكي الكماشة العسكرية (تكتيك عسكري) مع القوات الفنلندية على البرزخ، بينما دار الطرف الآخر من الكماشة العسكرية حول بحيرة لادوغا في محاولة لتطويق المدافعين. كانت هذه القوة آنذاك للتقدم إلى مدينة فييبوري والاستيلاء عليها. كانت الجبهة الثانية في وسط كاريليا، حيث كانت تتقدم القوات السوفييتية إلى مدينة أولو، قاسمةً البلاد إلى نصفين. أخيرًا، حدث تقدم جنوبي من الشمال للاستيلاء على منطقة بيتسامو. وبحلول أواخر ديسمبر، توقفت الجبهتان الرئيسيتان بسبب هجوم الفنلنديين عكسيًا بقوة أكبر وعجز السوفييت عن التقدم. مع فشل اثنين من هجماته الثلاث بنهاية ديسمبر، أمر المقر السوفييتي بوقف العمليات. بحلول 27 ديسمبر، لوحظ أن القوات السوفييتية كانت تحفر الخنادق في البرزخ الكاريلي. من ناحية أخرى، في الشمال، دُفع الفنلنديون للتراجع إلى ناوتسي بوجود تعزيزات متحصنة في منطقة عليا لوقف التقدم السوفييتي جنوب بيتسامو. خلال هذه الفترة، من المعروف أن الفنلنديين ضايقوا أرتال الإمداد وشنّوا غارات على المواقع السوفييتية المحصنة. عقب ذلك فترة هدوء في يناير 1940، مع إعادة تقييم الجيش السوفييتي استراتيجيتَه، وإعادة تسليحه وتزويده بالإمدادات. بدأت المرحلة الأخيرة في فبراير 1940 بقصف مدفعي كبير بدأ في اليوم الثاني من الشهر واستمر حتى الحادي عشر منه، مصحوبًا بمداهمات استطلاعية على أهداف رئيسية. بدأ السوفييت باستخدام معدات وعتاد جديد، وأيضًا استخدام تكتيكات تناوب القوات من الاحتياطي إلى الجبهة الأمامية، وممارسة الضغط باستمرار على المدافعين الفنلنديين. بدا أن الجيش الأحمر لديه كميات لا تنضب من الذخيرة والإمدادات، إذ كانت الهجمات مسبوقةً دائمًا بوابل من النيران، ومتبوعةً بهجمات جوية ثم تحركات القوات العشوائية ضد الخطوط. رأى القادة العسكريون والحكوميون الفنلنديون أن الحل الوحيد المتبقي هو التفاوض على معاهدة سلام مع موسكو.
سيفيات الأسنان المزيفة هي قبيلة منقرضة من ذات الأسنان السيفية وسنور سيفي الأسنان التي عاشت في إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية من الميوسين إلى العصر البليستسوين.
أشهرها سيفيات الأسنان المزيفة هي قط رهيب و Metailurus. كان سيفيات الأسنان المزيفة أنياب أطول من القطط الجديدة، ولكن أصغر من السنوريات سيفية الأسنان الحقيقية. كانت الأسنان أيضًا مخروطية الشكل أكثر من كونها مسطّحة ، ما يسمى "ذو أسنان مسنّنة" ، لها أنياب علوية واسعة وممدودة بشكل خفيف. مثل معظم القطط المنقرضة ، فإن غالبية الأنواع في Metailurini معروفة في المقام الأول من شظايا.  ومع ذلك ، فإن الموقف المنهجي والتصنيف لهذه المخلوقات أصبح مقبولًا الآن كأعضاء حقيقيين لفيليدا وينحدرون من سنور زائف و Pseudaelurus. من السنوريات، كانوا يعتبرون تقليديا ينتمون إلى ذات الأسنان السيفية، على الرغم من أن البعض قد اقترح في الماضي وجود علاقة مع النمرية، فإن جميع تحليلات علم الجينات تدعم التصنيف السابق، ولكن قد لا يتم دعم من تصنيف نفسه.
تشمل صناعة فخار إغريقي قديم، نظرًا لمتانته النسبية، جزءًا كبيرًا من الأرشيف الأثري في اليونان القديمة. بقيت قطع الأواني المهملة أو المدفونة في الألفية الأولى ما قبل الميلاد تعتبر أفضل دليل متاح لنا لفهم حياة وعقلية اليونانيين القدماء. أُنتج العديد من الأوعية والأواني بشكل محلي بهدف الاستخدام اليومي في المطابخ، أما في مناطق مثل أتيكا؛ فقد استوردوا أجود أنواع الفخار من قبل حضارات أخرى في منطقة البحر المتوسط، مثل الحضارة الإتروسكانية في إيطاليا. وكان هناك العديد من الأصناف أيضًا، مثل الفخار اليوناني القديم في جنوب إيطاليا.
استُخدمت في هذه الأماكن أنواع وأشكال مختلفة من المزهريات، إذ استخدمت «الأمفورة الهندسية» الكبيرة كشواهد للقبور، واستخدمت «الكراتر» في منطقة أبوليا قربانًا للأضرحة. كان بعضها مزخرفًا بدرجة عالية ومخصصًا للاستهلاك من قبل نخبة الشعب للتزيين المنزلي، وقد تستخدم في التخزين أو وظائف أخرى، مثل الكراتر واستخدامه المعروف في تخمير النبيذ.
تزامن ظهور الفن الهندسي في صناعة الفخار اليوناني مع أواخر العصور المظلمة واليونان العتيقة، والتي شهدت أيضًا ظهور فترة الاستشراق. ضم الفخار المنتج في اليونان القديمة في البداية الفخار الأسود الشكل، ولكن ظهرت في ما بعد أنماط أخرى مثل الفخار أحمر الشكل وتقنية الخلفية البيضاء.
إعادة الاكتشاف والمعرفة.
بدأ الاهتمام بالفن الإغريقي بعد إحياء ثقافة الفن الكلاسيكي خلال عصر النهضة وإعادة تجديده في الدائرة الأكاديمية لنيكولا بوسان في روما في ثلاثينيات القرن العشرين. تُعتبر المجموعات الصغيرة من المزهريات المستخرجة من المقابر القديمة في إيطاليا والمصنوعة في القرنين الخامس والسادس عشر تابعةً للفن الإتروسكاني. يُعتقد أن لورينزو دي ميديشي قد اشترى الفخار اليوناني بشكل مباشر من اليونان؛ مع ذلك، لم تُعرف العلاقة بينها وبين الأمثلة التي نُقّب عنها في وسط إيطاليا إلا بعد وقت طويل. دحض المؤرخ الألماني يوهان يواخيم فينكلمان في كتابه  "تاريخ الفن القديم" عام 1764 الأصل الإتروسكاني لما هو معروف الآن بالفخار اليوناني. استمر الأمر حتى عام 1837 مع أوتو ماغنوس فون ستاكلبرغ في كتابه  "قبور الهيلينيين" الذي أنهى الخلاف بشكل قاطع.
لم تكن نتائج معظم الدراسات المبكرة المتعلقة بالمزهريات اليونانية جديرةً بالثقة كأرشيف أثري. في ما بعد، أحرزت المحاولات البحثية الجادة تقدمًا واضحًا خلال القرن التاسع عشر بدءًا بتأسيس معهد دي كوريسبوندينزا في روما في عام 1828 (الذي سمي لاحقًا المعهد الأثري الألماني)، ثم قدم فريدريش ويلهلم إدوارد جيرهارد دراسته المبتكرة  "صور المزهريات اليونانية المختارة" من مجلة  "الجريدة الأثرية" في عام 1843.
وأخيرًا، كان فهرس "مجموعة من المزهريات،" لمؤلفه أوتو يان عام 1854 في ميونيخ، المعيارَ للوصف العلمي للفخار اليوناني. اعتُمدت دراسة أوتو يان مرجعًا أساسيًا لتاريخ الفخار اليوناني وتسلسله الزمني لسنوات عديدة. اشترك المؤرخ جيرهارد في تصنيف أسلوب الشكل الأحمر تحت تاريخ متأخر عما كان عليه في الواقع. صُحح هذا الخطأ بعد التنقيب عن الأكروبول في عام 1885 واكتشاف ما يسمى «الحطام الفارسي» لأواني الشكل الأحمر التي دمرتها الإمبراطورية الأخمينية في عام 480 قبل الميلاد.
بعد أن كان القرن التاسع عشر زمن الاكتشافات اليونانية ووضع المبادئ الأولى، جاء القرن العشرون وكان قرنَ الاندماج والصناعات الفكرية. بدأت الجهود تبذل لتسجيل المجموعات العامة من المزهريات ونشرها تحت إدارة إدموند بوتير وأرشيف بيزلي لجون بيزلي.
درس بيزلي وآخرون البقايا الأثرية من الفخار اليوناني ضمن مجموعات، ونسبوا العديد من القطع الفنية لفنانين فرديين. وقد سمى العلماء هذه البقايا الأثرية «الأجزاء المبعثرة» وتمكنوا من تصنيفها الآن في مجموعات مختلفة تنتمي إلى نفس الإناء.
إن الأسماء المستخدمة لأشكال المزهريات اليونانية نابعةٌ غالبًا عن اتفاقيات أكثر من كونها حقائق تاريخية، ويوضح بعض هذه الأسماء الاستخدام الخاص بكل إناء وبعضها يطابق الأسماء الأصلية، والبعض الآخر جاء نتيجةً لمحاولة علماء الآثار الأوائل تحقيق التوازن بين الكائن المادي وأسماء معروفة من الأدب اليوناني. قُسم الفخار اليوناني إلى أربع فئات عريضة لفهم العلاقة بين الشكل والوظيفة، ومن بعض الأنواع الشائعة:
ارتبط بعض أشكال المزهريات بطقوس معينة، والبعض الآخر بالألعاب والصالات الرياضية. وُجد السوق الدولي للفخار اليوناني منذ القرن الثامن قبل الميلاد، وسيطرت عليه أثينا وكورنث حتى نهاية القرن الرابع قبل الميلاد. يمكن الحصول على فكرة جيدة عن هذه التجارة عن طريق تحليل الخرائط التي عُثر عليها خارج أراضي اليونان. ثم أصبحت الأواني الإيطالية الجنوبية مهيمنة على تجارة التصدير في غرب البحر المتوسط بعد أن تراجعت أهمية أثينا السياسية خلال الفترة الهلنستية.
الصلصال المستخدم.
تُعتبر عملية صنع الإناء بسيطةً إلى حد ما، فأول شيء يحتاجه الخزاف هو الطين. أعطى طين أتيكا الحديدي الأواني لونها البرتقالي.
يكون الصلصال مليئًا بالصخور وغيرها من المواد عديمة الفائدة التي يجب إزالتها عندما يُستخرج من الأرض. ولتحقيق ذلك، يُمزج الطين مع الماء للسماح لجميع الشوائب بالغرق في القاع. تعاد هذه العملية عدة مرات، وكلما تكررت أصبح الطين مصقولًا وأكثر نعومة.
عجلة الفخار.
يُعجن الفخار ويوضع على العجلة الخاصة به، وعندها يمكن للخزّاف أن يشكّله في أي شكل يرغب به. يعود تاريخ صناعة الفخار إلى 2500 عام قبل الميلاد. كانت معظم المزهريات اليونانية تُصنع بواسطة العجلات الخاصة بالفخار، ووُجدت أيضًا قطع من قرون الشراب أو ما يسمى بالقطع البلاستيكية، وكانت العناصر المزخرفة تضاف إليها إما يدويًا أو بطرق آلية أخرى.
قشرة الطين.
يطبق الطلاء بعد الانتهاء من الإناء على المناطق المراد أن تصبح سوداء بعد حرقها، وفقًا للطريقتين التقليديتين، أي الشكل الأسود والشكل الأحمر. استخدم الرسامون للزخرفة الفراشي ذات السماكات المختلفة، وأدوات دقيقة من أجل النقوش، وأحيانًا الأدوات ذات الشعرة الواحدة لنحت النقوش البارزة.
أظهرت سلسلة من الدراسات التحليلية أن اللمعان الأسود المذهل، المميز للفخار اليوناني، قد نشأ من الطبيعة الغروانية للطين المحتوي على نسبة منخفضة جدًا من أكسيد الكالسيوم. كان هذا النوع من الطين غنيًا بأكسيد الحديد والهيدروكسيدات، ما يميز النوع المستخدم لصنع جسم إناء من ناحية محتوى الكالسيوم والتكوين المعدني الدقيق وحجم الجسيمات. أُنتج الصلصال الناعم المستخدم في الطلاء إما عن طريق استخدام عدة إضافات إلى الطين (البوتاس، واليوريا، والنبيذ، ورماد العظام، ورماد الأعشاب البحرية) أو عن طريق جمعه في موقعه ضمن عدة طبقات بعد فترات المطر. أظهرت الدراسات الحديثة أن بعض العناصر الموجودة ضمن المادة المصقولة السوداء (أي الزنك على وجه الخصوص) يمكن أن تكون مميزة لأنواع الصلصال التي استُخدمت في العصور القديمة.
يُحرق الفخار اليوناني، على عكس الفخار اليوم، مرة واحدة فقط ضمن عملية معقدة للغاية. ويتحقق تأثير اللون الأسود المطلوب عن طريق تغيير كمية الأكسجين الموجود أثناء الحرق، وذلك في عملية تعرف باسم الحرق ثلاثي الأطوار.
تطور الرسم على الفخار.
يعود الرسم الجميل على الفخار اليوناني إلى فخار مينوسي وفخار موكياني في العصر البرونزي، إذ تُظهر بعض الأمثلة اللاحقة رسومًا تصويريةً طموحةً والتي أصبحت متطورة جدًا ونموذجية.
سيطر على الرسم بعد عدة قرون أنماط من الزخارف الهندسية، وازدادت العناصر التصويرية تعقيدًا، وعادت العناصر الرمزية بقوة في القرن الثامن. من أواخر القرن السابع إلى نحو 300 ق.م كانت الأساليب المتطورة للرسم المرتكز على الأشكال في ذروة الإنتاج والجودة وصدِرت على نطاق واسع.
خلال العصور المظلمة اليونانية، الممتدة بين القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد، كان النمط السائد في أوائل هذا العصر هو الفن الهندسي البدائي، الذي يستخدم في الغالب أنماطًا زخرفيةً دائريةً ومتموجةً. نجح هذا في البر الرئيسي لليونان، والجزر الإيجية، والأناضول، وإيطاليا بفضل أسلوب صناعة الفخار المعروفة بالفن الهندسي، والذي استخدم صفوفًا منظمةً من الأشكال الهندسية.
شهدت فترة اليونان القديمة، التي بدأت في القرن الثامن قبل الميلاد واستمرت حتى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، ولادة عصر الاستشراق، بقيادة كورنث القديمة، إذ تحولت الرسوم الخارجية للأواني الفخارية الهندسية السابقة إلى رسوم متألقة وسط زخارف حلت محل الأنماط الهندسية.
سيطر على زخرفة السيراميك الكلاسيكية في الغالب رسوم المزهرية الأتيكية. كان الإنتاج الأتيكي أول من استأنف بعد العصور اليونانية المظلمة وأثر على بقية اليونان، ولا سيما بيوتيا وكورنث وكيكلادس (خاصةً ناكسوس) والمستعمرات الأيونية في شرق بحر إيجة. امتازت أثينا بإنتاج المزهريات إلى حد كبير –وما وثق ذلك رضا الرسامين والخزافين في كورنث وبيوتيا وأرغوس وكريتِ وكيكلادس عن اتباع أسلوب الأتيكا. في نهاية تلك الفترة، أصبحت أنماط الخزف ذات الرسوم السوداء، والحمراء، والتقنية الأرضية البيضاء راسخةً تمامًا، واستمر استخدامها خلال عصر اليونان الكلاسيكية، من أوائل القرن الخامس إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. تفوقت كورنث على الاتجاهات الأثينية إذ أن أثينا هي السلف لنمطي الرسوم الحمراء والأرضية البيضاء.
النمط البدائي الهندسي.
تمثل مزهريات الفترة البدائية الهندسية (نحو عام 1050-900 قبل الميلاد) عودة إنتاج الحرفيين بعد انهيار حضارة قصر «الموكياني» وما تلاها من العصور اليونانية المظلمة. إنه أحد الأساليب القليلة للتعبير الفني إلى جانب المجوهرات في هذه الفترة لأن النحت والصروح المعمارية واللوحة الجدارية لهذا العصر غير معروفة بالنسبة لنا. بحلول عام 1050 قبل الميلاد بدت الحياة في شبه الجزيرة اليونانية مستقرة بما فيه الكفاية للسماح بتحسن ملحوظ في إنتاج الأواني الخزفية. اقتصر الأسلوب على تقديم الدوائر والمثلثات والخطوط المموجة والأقواس، ولكنه وضِع مع مراعاة واضحة ووضوح ملحوظ، ربما بمساعدة فرجار وفراشٍ متعددة. يعد موقع ليفكاندي أحد أهم مصادرنا الخزفية من هذه الفترة إذ عُثِر على مخبأ للأثاث الجنائزي مما يدل على أسلوب بدائي هندسي مميز من وابية (جزيرة يونانية) استمر حتى أوائل القرن الثامن.
المعروف أيضا باسم هجر (هجرة للمُفرد). بسبب الأيديولوجيات الدينية التي فرضها محمد بن عبد الوهاب، إلى جانب الحركة الدينية والسياسية والعسكرية المصاحبة لها، دفع القبائل البدوية في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك عتيبة، إلى الخروج من الصحراء وإلى المستوطنات. لعبت هذه المستوطنات دورًا رئيسيًا في تغيير سُكانها. في أوائل القرن العشرين حتى القرن الحادي والعشرين، كانت ما يلي أهم مستوطنات قبيلة عتيبة في شبه الجزيرة العربية.
الغطغط.
يعتبر الغطغط أقدم وأهم مستوطنة لحركة الإخوان وأهمها في إعداد الجنود، كما وصفها شقيق الملك عبد العزيز آل سعود وهو الأمير سعود بن عبد الرحمن آل سعود في كتابه «السعوديون والحل الإسلامي». تم تدميره بالكامل بعد معركة السبلة. حتى طلب ماجد بن خثيلة من الملك عبد العزيز السماح له بالعيش هناك. سمح الملك ببناء مدينة جديدة على مقربة منها. تقع الغطغط غرب محافظة المزاحمية، بالقرب من طريق الرياض / الطائف السريع.
الحفيرة.
كان موقعًا قديمًا لجلب المياه في عصر ما قبل الإسلام، وكان أول مستوطنة لقبيلة عتيبة. مؤسسها هو الأمير مناحي بن خالد بن حشر الهيضل الذي أسس المستوطنة في عام 1919. عندما تُوفي في عام 1939 تولى ابنه سجدي مسؤولية المستوطنة حتى عام 1968. ثم تبعه حفيده مناحي الذي ظل حاكماً حتى وفاته في عام 2001. وكان ضابط المُستوطنة في أوائل القرن الحادي والعشرين هو الشيخ سجدي بن مناحي بن سجدي بن مناحي بن خالد الهيضل. وقد ذكر المستوطنون العديد من المؤرخين واعتبروها مستوطنة عتيبة منذ بدايتها. ومن بين عائلات المستوطنة وعشائرها هم الزامل والمانع والفرج والريحاني والزرقالي. تتميز هذه المستوطنة بقربها من محافظة الدوادمي وهي تبعد 48 كيلو فقط. أيضًا، فهو تقع على بعد 80 كيلو من محافظة القويعية وحوالي 200 كيلو من العاصمة الرياض.
الداهنة.
تأسست هذه المستوطنة في عام 1913 حيث استقر الشيخ عبد الرحمن بن ربيعان، إلى جانب بعض أفخاذ قبيلة عتيبة في هذا الموقع. بعد ذلك تم الاستيطان على يد الشيخ عمر بن ربيعان الذي تم نفيه بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود ولم يحتله سوى مجموعة من ذوي ثبيت من قبيلة عتيبة بعد معركة السبيلية. وأهم محافظي المستوطنة هم سلطان بن محمد بن سلطان بن حليس. في أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح ابنه صلال بن سلطان بن حليس محافظًا للمستوطنة. بعد وفاته، خلفه الشيخ ذعار بن سلطان بن هليس، وبعده الشيخ سلطان بن ذعار بن حلس. لا تزال بعض المواقع الأثرية موجودة حول الموقع؛ مثل المسجد القديم الذي قيل أنه احتل من قبل ألفي مقاتل بقيادة الشيخ عمر بن عبد الرحمن بن ربيعان قبل المشاركة في معركة السبلة. أيضًا، تم العثور على بعض التحف القديمة في الموقع. صخرة عليها علامات ما قبل التاريخ ورسومات عليها صخرة راشد الخلاوي.
ساجر.
تقع في منطقة السر، وتقع إلى الشمال الشرقي وتبعد من محافظة الدوادمي 120 كيلو. أسسها فيحان بن ناصر بن براز بن محيا عام 1914 بأمر من الملك عبد العزيز. عندما توفي فيحان بن ناصر، خلفه عقاب بن ضيف الله بن غازي بن محيا. كانت تُعتبر أكبر مستوطنة لحركة الإخوان. بعد معركة سبيلا، عيّن الملك عبد العزيز آل سعود عيد ابن قبلان الحنتوشي محافظاً لساجر. من بعده تم تكليف ناصر بن جرمان بن براز بن محيا. ثم خلفه تركي بن سداح بن محيا الذي أصبح بعد ذلك جنرالا في الحرس الوطني السعودي. بعده كان متعب بن تركي بن محيا الذي كان يعتبر العمود الفقري لساجر خلال فترة وجوده وشهدت التسوية العديد من الإنجازات والتطورات حتى توفي في عام 1997. خلفه ابنه الشيخ نايف بن متعب بن محيا. جدير بالذكر أن أسرة ابن محيا من قبيلة عتيبة هي من أشهر امراء القبائل. خاصة وأن الكثيرين منهم شاركوا في الفتوحات والغزوات بجانب الملك عبد العزيز آل سعود. في القرن الحادي والعشرين تعتبر آل ساجر واحدة من أكبر مدن قبيلة عتيبة. من بين سكانها عائلات وعشائر: الحناتيش، الحزمان وغيرهم.
سنام.
أسسها الشيخ سلطان بن مشعان أبا العلا عام 1914 بقيادة السلطان بن مشعان أبا العلا وماجد بن جزاع أبا العلا. تقع بالقرب من واديين ويُسمى الوادي الشمالي وادي الدثمة، ويسمى الوادي الجنوبي وادي العرجان. من حيث الموقع، تقع في الجانب الغربي من محافظة القويعية وتبعد 70 كيلو عن محافظة الدوادمي. من بين المناصب الرئيسية في فتوحات الملك عبد العزيز لواء سنام بقيادة سلطان بن مشعان أبا العلا. كانت سنام في قلب معركة تورابا في عام 1918. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو الهنيدي عمر أبا أبا العلا.
عروى.
تقع في مُحافظة الرياض بالمملكة العربية السعودية ولها مركز إداري يقع جنوبًا لمحافظة الدوادمي وتبعد 99 كيلو عنها. مساحتها 84 كيلوبما في ذلك المناطق المحيطة بها. أسسها الشيخ سلطان بن محمد بن هندي بن حميد والشيخ جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي في عام 1918. مشايخ المستوطنة هم حشر بن مجيد بن حميد، ونايف بن جهجاه بن حميد. استقرت عشيرة المقطة هُنا مع بعض العشائر الأخرى من عتيبة. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو الشيخ جهجاه بن نايف بن حميد. أروى هو مكان قديم معروف منذ الجاهلية ويطل على جبل كبير يسمى عروان.
تقع شمال مُحافظة الدوادمي وتبعد عنها 90 كيلو، وتبعد 100 كيلو من محافظة راس. كان يسكنها عدة قبائل. ترأسها الأمير عبد الله بن سبيل بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود. ثم قام بإستيطانها الشيخ تركي الضيط. بعد معركة سبيلا تركي الضيط. انتهى به المطاف في السجن لمشاركته في التمرد. تأسست عام 1928 وكان رئيس المنطقة الشيخ عمر بن عبد الرحمن بن تركي بن سلطان بن ربيعان. يُعتبر من أشهر شيوخ قبيلة عتيبة. شارك الشيخ عمر بن ربيعان في العديد من الغزوات والفتوحات مع الملك عبد العزيز بما في ذلك: ليث، الرقمة، معركة سبيلا، نجران، وعد، جبلة. وظل حاكماً حتى وفاته عام 1980. وكان خليفته ابنه الشيخ عبد الله بن عمر بن ربيعان الذي حكمها في القرن الحادي والعشرين.
حلبان.
حلبان هي واحدة من أقدم مُقاطعات نجد حيث عاشت العديد من القبائل العربية فيها أيام الجاهلية والإسلام. الاسم مشتق من فكرة أنه عندما يتم حلب الأغنام والإبل، تقع في الجزء الغربي من محافظة الرياض على طريق الرياض / مكة السريع، وتبعد 290 كيلو من الرياض. تدار من قبل محافظة القويعية. وحكامها هم الشيخ ماجد بن ضاوي بن فهيد، والشيخ نايف بن ضاوي بن فهيد، والشيخ جاهز بن نايف بن فهيد، والشيخ فيحان بن هلال بن فهد، والشيخ فيحان بن جهاد بن فهيد. الغالبية العظمى من سكان هذا المركز هم من عشيرة الشيابين من عتيبة وبعض القبائل والعائلات الأخرى.
الحيد.
أسسها ناصر بن جرمان بن محيا عام 1924، وفلاح بن سادة بن محيا. ثم حكمها عقاب بن محيا بعد أن تولى الحكم حتى وفاته. من بعده كان تركي بن سداح بن محيا، ثم ابنه عفاس بن عقاب بن محيا الذي كان هناك حتى تقاعده في عام 1993. سكانها هم الحنتيش، العيدان، الدلبيحة، وروق عتيبة. أميرها في القرن الحادي والعشرين هو الشيخ خالد بن عوف بن عقاب بن محيا.
الأمير ماجد بن ضاوي بن فهد كان حاكمها منذ إنشائها في المنطقة القاحلة خلال عام 1918. يتألف سكانها من عشيرة شعيبان من قبيلة عتيبة، بالإضافة إلى مجموعة أخرى من القبائل والعشائر.
عسيلة.
عسيلة هي مُستوطنة تقع شمال شرق محافظة الدوادمي وتبعد عنها 95 كيلو. وتبعد عن مستوطنة ساجر 13 كيلو. تأسست عام 1916. من بين أكثر حكامها شهرةً هم: نافل بن طويق الحوفي، غازي التوم، عبد المحسن بن غازي التوم. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو سعود بن عبد المحسن بن غازي التوم.
تقع عرجاء شمال الدوادمي وتبعد عنها 28 كيلو. أسسها عدد من عشيرة الحماميد من قبيلة عتيبة، من بينهم قاتم الحبيل، ومقيم الحبيل، وجعدان الحبيل، وعواد الحمادي وآخرين. تم تعيين أول حاكم لها في عام 1918، وكان قاتم الحبيل، ثم عبد الله السبيك، ثم للمرة الثانية قاتم الحبيل، ثم حنيف بن قاتم الحبيل، ثم محمد بن قاتم الحبيل. محافظها في القرن الحادي والعشرين هو منصور بن حنيف بن قاتم الحبيل. أهل العرجاء أيدوا الملك عبد العزيز آل سعود.
مصدة.
تقع شمال محافظة الدوادمي وتبعد عنها 10 كيلو؛ تأسست عام 1926على يد الشيخ خالد بن جامع الذي ظل مُحافظًا للمستوطنة حتى وفاته. بعد ذلك تم تعيين سعيد الدويخ، أحد أفراد عشيرة الروسان. تم التخلي عنها لاحقًا من قِبل الشيخ عبد العزيز بن جامع، الذي انتقل إلى الفوج ليصبح حاكمًا لها في عام 1953. وكان خليفته الشيخ حجاج بن مترك بن جامع، ثم نجله مترك بن هدجان بن جامع. في وقت لاحق هو حكمها في القرن الحادي والعشرين. شارك أهل مسعدة في الحرب في اليمن عام 1933 مع الأمير عبد العزيز بن مساعد آل سعود وجميعهم من عشيرة الروسان، بمن فيهم والد متروك بن هدجان بن جامع.
الجمانية.
تقع الجمانية شرق عفيف على الطريق القديم من عفيف / الرياض تبعد 65 كيلو من محافظة عفيف. أسسها الشيخ نايف بن مارق الضيط عام 1929، والذي يعتبر من أشهر أمراء قبيلة عتيبة. شارك إلى جانب الملك عبد العزيز آل سعود في العديد من الفتوحات والمعارك. ظل حاكماً على المستوطنة حتى وفاته. ثم خلفه نجله تركي بن نايف الضيط، ثم صالح بن نايف الضيط الذي حكمها في القرن الحادي والعشرين.
اللبيب.
تم تأسيسها بأمر من الملك عبد العزيز، بقيادة الشيخ عبد المحسن الهذال. أهلها دعموا الملك بشدة في غزواته. وإمام صلاة الجمعة في اللبيب كان الإمام الشيخ عبد الله بن مهنا، والده الشيخ سليمان بن مهنا، الذي كان رئيسًا لمحاكم الرياض. انتقل الشيخ عبد المحسن الهذال لاحقًا إلى مستوطنة أخرى وأقام فيها حتى وفاته عام 1980. ثم خلفه ابنه الشيخ تركي بن عبد المحسن بن بدر الهذال حتى وفاته عام 2010. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو الشيخ محمد بن تركي بن عبد المحسن الهذال.
عريفجان.
تقع في تلال المحمر التي سميت سابقًا «تلال العقيق». شمال غرب مدينة نفي في وتبعد 30 كيلو عن الدوادمي. في عام 1927، حدث نزاع بين عمر بن ربيعان ومتعب الشغار الدماسي في مدينة نافع. بعد ذلك، سأل عمر الملك عبد العزيز عما إذا كان بإمكانه البقاء في نفي إلى أجل غير مسمى مما يعني أنه سيكون له السيطرة هناك ؛ وافق الملك. متعب من ناحية أخرى، طلب من الملك أن يكون له السيطرة على عريفجان. وافق الملك، وانتقل متعب من نفي إلى عريفجان وأصبح حاكمها. ناصر بن متعب الشغار الدماسي هو حاكمها في القرن الحادي والعشرين. تشمل الخدمات في المدينة الوكالات الحكومية وخدمات الرعاية الصحية الأولية والمدارس المتوسطة والثانوية للبنين والبنات وقد فُتحت محكمة ومكتب بريد وسوق شعبي يفتح أبوابه كل يوم جمعة. أيضًا، طرق حديثة، وإنارة للشوارع. معظم سكانها من الدماسين والأساعدة.
أبو جلال.
مؤسسها كان محماس بن محمد بن ناصر الشغار الدماسي عام 1925. محافظها الحالي هو بدر بن محماس بن محمد الشغار، الذي خلف شقيقه سلطان الشغار الدماسي بعد وفاته في عام 1969. ويقال إن سبب اسم هذه المستوطنة هو رجل يدعى أبو جلال الذي قتل بالقرب من إمدادات المياه في المنطقة. يقع بالقرب من جبال المخمار، والتي تقع بالقرب من جبل سواج، بين دوخان وذيريا وتبعد 150 كيلو عن مُحافظة الدوادمي، وتبعد 40 كيلو عن مدينة نفي.
القرارة.
الاسم مشتق من حقيقة أن الموقع يجمع الماء بعد المطر. تقع إلى الشمال من جبال غال وغول جنوب شرق جبال تخفة وجنوب غرب القصيم. تبعد 60 كيلو من مدينة نفي، وتبعد 120 كيلو من الرس. تأسست في عام 1928 من قبل الشيخ سلطان بن مجاهد أبو سنون. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو الشيخ بندر بن عليثة بن سلطان أبو سنون. سكانها هم عشائر الحبردية
من ذوي عطية، المزاحمة، الروقي.
وهي أول مستوطنة للدغالبة من برقا. أهلها دعموا ابن سعود. مؤسسها هو جمل بن محمد المهري، شيخ الدغالبة. في القرن الحادي والعشرين، رئيسها هو محمد بن جمل المهري، وهناك عدد من المدارس في المستوطنة، بالإضافة إلى عيادة ومركز صحي ومكتب بريد وعدد من المحلات.
الجمش.
تقع شمال غرب محافظة الدوادمي على الطريق بين القصيم ومكة وتبعد 90 كيلو عن الدوادمي.
في التعلم والإحصاء الآلي، يعد معدل التعلم معلمة ضبط في خوارزمية التحسين التي تحدد حجم الخطوة في كل تكرار أثناء التحرك نحو الحد الأدنى من دالة الخسارة . نظرًا لأنها تؤثر على مدى تجاوز المعلومات المكتسبة حديثًا المعلومات القديمة، فإنها تمثل مجازًا السرعة التي يتعلم بها «نموذج التعلم الآلي». غالبًا ما يشار إلى معدل التعلم بالحرف η أو α.
في تحديد معدل التعلم، هناك مفاضلة بين معدل التقارب وتجاوز الحد. في حين أن الاتجاه نحو الحد الأدنى يتم تحديده عادة من خلال التدرج اللوني لوظيفة الخسارة، فإن معدل التعلم يحدد حجم الخطوة التي يتم اتخاذها في هذا الاتجاه. سيجعل معدل التعلم المرتفع جدًا قفزة التعلم أعلى من الحد الأدنى، لكن معدل التعلم المنخفض جدًا سيستغرق وقتًا طويلاً للغاية للالتقاء أو التعثر في الحد الأدنى المحلي غير المرغوب فيه.
من أجل تحقيق تقارب أسرع، ومنع التذبذبات والتوقف في الحد الأدنى المحلي غير المرغوب فيه، غالبًا ما يتغير معدل التعلم أثناء التدريب إما وفقًا لجدول معدل التعلم أو باستخدام معدل تعليمي قابل للتكيف. في طريقة نيوتن، يتم تحديد معدل التعلم بشكل أساسي من الانحناء المحلي لوظيفة الخسارة، وذلك باستخدام معكوس المصفوفة الهيسية كحجم الخطوة.
جدول معدل التعلم.
يغير جدول معدل التعلم معدل التعلم أثناء التعلم وغالبًا ما يتم تغييره بين الحلقات / التكرارات. ويتم ذلك أساسا مع اثنين من المعلمات: الاضمحلال والزخم . هناك العديد من الجداول الزمنية لمعدلات التعلم المختلفة، لكن الأكثر شيوعًا هي تلك التي تستند إلى الوقت والخطوات الأسية .
الاضمحلال : يعمل الاضمحلال على تسوية التعلم وتجنب التذبذبات الناتجة، وهو الموقف الناتج عن ثبوت معدل التعلم ويتم التحكم به بواسطة المعاملات المتطورة لمقياس تشعبي (hyperparameter).
الزخم هو ايجاد تسوية القيمة عند اقل نقطة لأقل خطأ، يعمل الزخم على تسريع عملية التعلم عندما يتدرج تدرج تكلفة الخطأ في نفس الاتجاه لفترة طويلة وتجنب الحد الادنى المحلي عن طريق تجاوز العثرات الصغيره. يتم التحكم في الزخم بواسطة المعاملات المتطورة أو مقاييس تشعبية.
تعمل جداول التعلم القائمة على الوقت على تغيير معدل التعلم اعتمادًا على معدل التعلم في التكرار الزمني السابق. معاملات الانحلال في الصيغة الرياضية لمعدل التعلم هي:
أين formula_2 هو معدل التعلم، formula_3 هو معامل الاضمحلال و formula_4 هي خطوة التكرار.
تعمل جداول التعلم القائمة على الخطوة على تغيير معدل التعلم وفقًا لبعض الخطوات المحددة مسبقًا. يتم تعريف صيغة تطبيق الاضمحلال على النحو التالي:
أين formula_6 هو معدل التعلم في التكرار formula_4 ، formula_8 هو معدل التعلم الأولي، formula_3 هو مقدار معدل التعلم الذي يجب أن يتغير عند كل قطرة (0.5 يتوافق مع النصف) و formula_10 يتوافق مع droprate ، أو عدد المرات التي ينبغي أن ينخفض معدل . تقوم دالة "floor" هنا بإسقاط قيمة مدخلاتها إلى 0 لجميع القيم الأصغر من 1.
تتشابه جداول التعلم الأسي مع الخطوات المستندة إلى الخطوة، ولكن بدلاً من الخطوات، يتم استخدام دالة الأس المتناقص. الصيغة الرياضية في الاضمحلال هي:
formula_3 هو معامل الانحلال.
معدل التعلم التكيفي.
تتمثل المشكلة في جداول معدلات التعلم في أنها تعتمد جميعها على معلمات كبيرة يجب اختيارها يدويًا لكل جلسة تعليمية معيّنة وقد تختلف اختلافًا كبيرًا تبعًا للمشكلة المطروحة أو النموذج المستخدم. لمكافحة هذا هناك العديد من أنواع مختلفة من خوارزميات النسب التدرج التكيفي مثل Adagrad ، Adadelta ، RMSprop ، آدم والتي بنيت بشكل عام في مكتبات التعلم العميق مثل Keras .