CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت تستعمل هذه العبارة كتوقيعٍ للوثائق والإعلانات الرسمية في عهد الإمبراطورية الرومانية. كان يعتبر الإمبراطور نفسه ممثلاً عن الشعب، وذلك سبب استعماله لهذا التوقيع، رغم أنه وفي الواقع، لم يكن مجلس الشيوخ منتخباً، إنما كان تابعاً تماماً لإمبراطور روما.
هناك العديد من مناطق التي تجذب السياحيين في إمارة دبي، وهذا نتيجة طفرة البناء التي تشهدها دبي على نطاق واسع. إذ أن طموح حاكم دبي الحالي ورئيس وزراء الأمارات العربية المتحدة محمد بن راشد آل مكتوم هو أن تصبح دبي الوجهة السياحية الأولى في العالم. ويتوقع أن تستقطب دبي حوالي 15 مليون سائح من جميع أنحاء العالم عام 2015.
وضعت يورومونيتور قائمة بالمدن الأكثر زيارة في العالم من حيث عدد السياح الدوليين عام 2009، واحتلت فيها دبي المرتبة السابعة. وقد سجلت دبي رقماً قياسياً عام 2012 بنحو 10 ملايين زائر، بزيادة 9.3% عن السابق. تحتل دبي المرتبة الأولى في العالم من حيث المنازل الفارهة.
St.Martin's Church
The two leading malls are the دبي مول and مول الإمارات.
الأسواق (مكتوبة أيضًا السوق والسوق) هي أسواق خارجية تقليدية تبيع الطعام والتوابل والهدايا والمجوهرات والأقمشة وغيرها من الأشياء. تمت تسمية معظم الأسواق في دبي على اسم أنواع المنتجات المعروضة للبيع. توجد أسواق داخلية وخارجية في دبي ، وتقع في الغالب في ديرة وبر . Dubai.
Traditional souks
Modern souks
موقع فيو دبي- الاماكن السياحية في دبي
كتاب هاريسون لأساسيات الطب الباطني هو كتاب تدريسي أمريكي في الطب الباطني.
صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1950، أما النسخة الحالية الثامنة عشر فصدرت عام 2011 في جزئين.
يعد الكتاب المصدر الأبرز المعتمد بين أطباء الطب الباطني والأطباء المتدربين وطلاب كليات الطب. ويعد الكتاب الأبرز بين كتب الطب.
الكتاب يحمل اسم تينسلي راندولف هاريسون (من برمنغهام في ألاباما) والذي كان رئيس تحرير الطبعات الخمس الأولى من الكتاب.
جائزة هيدا هي جائزة نرويجية فنية إبداعية في صنف المسرح، منحت لأول مرة في عام 1998. اشتق اسم الجائزة من "هيدا" من عنوان مسرحية "هيدا جابلر".
تنوعت فئات وأصناف الجائزة فيما بعد على مر السنين، كجائزة أفضل إنتاج مسرحي، وجائزة أفضل أداء، وغيرها من الجوائز، وأحيانا تمنح كجائزة فخرية.
أداجيو الوتريات بالإنجليزية Adagio for Strings هو عمل للأوركسترا الوتري لصامويل باربر: وهو توزيع لجزء الافتتاحية في الحركة الثانية (الأداجيو) من عمله "الرباعية الوترية في مقام سي الصغير مصنف رقم 11" المكون من حركتين. قدم أرتورو توسكانيني وأوركسترا إن بي سي السيمفوني العرض الأول للأداجيو عام 1938. الشعور المكثف والصفة الرثائية لكتابة العمل جعلته مفضلا لدى الجماهير منذ ذلك الحين، ويظل أكثر عمل يعرض بشكل متكرر للموسيقى الأمريكية التي كتبت في القرن العشرين. في السنوات الأخيرة، خاصة بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001، صارت المقطوعة النشيد الأمريكي للحداد.
جائزة أفضل رياضي في النرويج هي جائزة سنوية تمنحها الجمعية النرويجية للصحفيين الرياضيين .
إعلان تنافسي هو تعبير عن مرحلة مهمة من مراحل اهداف الإعلان لأنه يتعلق بكيفية مواجهة المنافسة القائمة باتجاه خلق الطلب على المنتج في السوق، وبالتالي فإن معظم الإعلانات تنصب نحو الهدف الرئيسي من الإعلان لأنه يرتبط أساساً مع المرحلة التي يكون بها المنتج ضمن دورة حياته.
الأسلوب المباشر.
وهو الإعلان الهادف إلى تحقيق الفعل الشرائي للمستهلك في الوقت الحالي ودون أي انتظار.
الأسلوب الغير مباشر.
وهو الإعلان الذي يركز على المنافع التي يمكن تحقيقها مستقبلاً عند اتخاذ المستهلك لقرار الشراء.
مسجد نوياباد هو مسجد يقع على ضفة نهر فيبا في قرية نايباد في منطقة كاهارول من منطقة ديناجبور في بنغلاديش، تبعد حوالي 20 كيلومتر إلى الشمال الغربي من بلدة المقاطعة .
هناك نقش على المدخل المركزي للمسجد يسجل تاريخ بنائه حيث يعود بتائه لعام 1200 هـ الموافق 1793، في عهد الإمبراطور شاه علام الثاني، وفقا للتقاليد المحلية تم بناء المسجد من قبل العمال المعمارين المسلمين الذين جاءوا إلى هذا المكان من الغرب لبناء معبد كاتناتغار في وقت ما في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، وقد استقروا في بلدة نايباد وهي قرية بالقرب من المعبد، وكان قد بنى المسجد لاستخدامهم الخاص .
المسجد له ثلاث قبب مع أبراج مثمنة الشكل في أركانه وزواياه الأربعة، كل برج يبلغ طولها 12.45 متر وعرضها 5.5 خارجيا وتبلغ سماكة الجدران 1.10 متر، من مداخل هناك ثلاثة أقواس مركزية وواحدة مهم تعد الأكبر والبقية متساوية في الطول والعرض، القوس المركزي يبلغ طوله 1.9 متر وعرضه 1.15 متر، هناك نافذة يتقوس على جانبيها أحد الأقواس من الجنوب والشمال، وقد استخدمت الأقواس الحدباء في المداخل والنوافذ، وهناك ثلاثة محاريب داخل في الجدار الغربي، المحراب المركزي يبلغ ارتفاعه 2،30 متر وعرضه 1.08 متر، وعناك ثلاث قباب نصف كروية تغطي المسجد منها واحدة مركزية وهي أكبر من الأخرتين.
مسجد هندا قصبة شاهي (بالبنغالية: হিন্দা-কসবা শাহী জামে মসজিদ, بالإنجليزية : Hinda qasaba Shahi Mosque ) هو مسجد يقع في منطقة أوبازيلا خيتالا التي تقع تحت منطقة جوربوعات في بنغلاديش .
الجائزة الوطنية النرويجية للتصميم الغرافيكي، تعطى في حفل سنوي للمهنيين النرويجيين العاملين مع وسائل الاتصال المرئية في النرويج.
أنشئت في عام 1993،وتطورت أهميتها تدريجيا لتصبح الجائزة المعنوية الأكثر أهمية للمصممين والرسامين في النرويج.
السوناتا العاطفية بالإنجليزية Appassionata هي الاسم المعروف لسوناتا البيانو في مقام فا الصغير مصنف 57 لبيتهوفن، التي نشرت عام 1807. العنوان المختار أعطاه للعمل الناشر الفيناوي إيه كرانز بعد وفاة المؤلف بأحد عشر عاما. تعد السوناتا العاطفية ضمن أكثر أعمال سوناتا البيانو لبيتهوفن عرضا، أيضا هي الأشهر، تفضل اللحن الافتتاحي الفريد، الذي يمتد عبر اثنين أوكتيف، الذي يصدر صوتا خافتا (sotto voce) من أعماق لوحة المفاتيح. الأليجرو الافتتاحي يتميز بتغير الحالة النفسية – من الجاد للرثائي للعنيف بكئابة – الذي ينطبق على القدرة التعبيرية للمقام الصغير لبيتهوفن. وعلى العكس، الأندانتي الناتج، الذي يتكون من أربعة تنويعات المتعلقة بلحن يتميز بالرقة الفائقة، هو الهدوء نفسه. الخاتمة في السوناتا تحطم العالم بمباغتة رهيبة، وينتهي العمل في شبه هستيريا.
مسجد كاكريل (بالبنغالية: কাকরাইল মসজিদ) هو مسجد يقع بالقرب رومنا بارك في دكا عاصمة بنغلاديش، هو مركز للأنشطة جماعة الدعوة والتبليغ في بنغلادش، يعتبر المسجد أحد أفضل الأماكن للتعرف على الإسلام في بنغلاديش .
اسم السنة (بالنرويجية: Årets navn) هي جائزة تمنح من إحدى أهم وأكبر الصحف النرويجية، فيردنز غانج التي يرمز لها بحرفي (VG).
أسست الجائزة في عام 1974، وقد تم منح الجائزة لعدة أشخاص، بما في ذلك الملك أولاف الخامس في عام 1975.
عاشور سليمان شوايل البرعصي، سياسي وأكاديمي ليبي. تولى وزارة الدخلية.
شامسة أسيسياس هي من الحشرات يتبع الشامسة من الليليات.
شامسة سوداء وبيضاء (الاسم العلمي:Heliothis melanoleuca) هي من الحشرات يتبع الشامسة من الليليات.
شامسة آكلة القبس هي من الحشرات يتبع الشامسة من الليليات.
سمي هذا النوع نسبة إلى نبات القبس.
شامسة منحنية (الاسم العلمي:Heliothis subflexa) هي من الحشرات يتبع الشامسة من الليليات.
مسجد كارتلاب خان أو مسجد بازار بيجوم يقع المسجد في منطقة بيجوم بازار في دكا القديمة عاصمة بنغلاديش .
تم بناء المسجد من قبل نواب الديوان مرشد قولي خان الملقب كارتلاب خان في الفترة بين أعوام (1701 - 1704)، يتكون المسجد من منصة عالية، المسجد مسقوف ويعلو سقفه خمس قباب بصلية الشكل، المسجد كله أعيد بناؤها مرة واحدة من قبل جميدر دكا ميرزا غلام بير وفقا لرغبات مرشد قولي خان الذي دفن تحت مدخل المسجد .
عين كارتلاب خان كمدير للديوان أو مدير الإيرادات من قبل الإمبراطور أرنغزيب عندما كان نائب الملك، كان اسمه الأصلي مرشد قولي خان لكنه حصل على لقب كارتلاب خان من الإمبراطور أرنغزيب لكفاءته في إدارة الإيرادات، بعد قدومه للبنغال بنى مسجده في دكا وهو المعروف بعد اسمه الان، مرشد خان الخولي نقل من مقر إدارة الإيرادات من دكا إلى مكشسباد .
المسجد بلا شك هو واحد من المباني الأكثر إثارة للإعجاب من الفن المغولي في العاصمة دكا، بعد أن تم بناؤه على منصة مرتفعة أقيم تحته منصة منخفظة بها مجموعة من الغرف المستطيلة الشكل التي تم السماح بها لأصحاب المتاجر، تم بناء السوق لتغطية نفقات المسجد، في عام 1777 أخذت السيطرة على السوق بواسطة بيجوم ابنة نائب ناظم شرفراز خان، واخذ اسمها سوق بيجوم .
القيمة المعمارية.
الجامع يحوي على أبراج تمتد من زاوياه وعي بقياس 28.65 متر طولا وعرض 8.23 متر، والمدخل يقع في الشرق من خلال خمسة مداخل مقنطرة يفتح كل منها تحت نصف القبة ويحيط بها الأبراج النحيلة المثمنة الشكل، التي ترتفع فوق الحواجز، هناك مدخل واحد في منتصف كل جدار من الجدران الشمالي والجنوبي، اما الجدار الغربي الداخلي ففيه خمسة محاريب شبه مثمنة ،داخل المسجد تتشكيل قاعة مستطيلة الشكل كبيرة بطول 25.60 متر وعرض 5.18 متر، وتنقسم القاعة إلى خمسة خلجان من قبل أربعة أقواس عرضية .
إمبراطور الصين هومنصب يوصف به من استلم قيادة وحكم إمبراطورية الصين التي أنشأت سنة 2400 قبل الميلاد من قبل تشين شي هوانج، والذي أسسها ولم شمل البلاد التي كانت متفرقة في حقبة الممالك المتحاربة. استمرت الامبراطورية حتى سنة 1912 عندما تنازل بوئي عن العرش بعد ثورة شينهاي. امتد تاريخ الإمبراطورية 4312 سنة مع وجود انقطاعات في تاريخها الطويل، حيث تقسمت الإمبراطورية وأعيد توحيدها لثلاث مرات، وذلك في عام 280 من أسرة جين وفي سنة 589 من أسرة سوي وسنة 1279 من قبل أسرة يوان المغولية.
خلال عهد أسرة تشو، ودعا الحكام الاقطاعيين الصينية مع السلطة على إقطاعيات لهم خاصة غونغ (公)، ولكن كقوة من شانغ وتشو الملك الصيني تضاءل، وبدأ الدوقات في اغتصاب هذا اللقب لأنفسهم.في عام 221 قبل الميلاد، بعد أن أكمل ملك تشين آنذاك غزو مختلف الممالك في فترة الممالك المتحاربة، تبنى لقبًا جديدًا ليعكس مكانته كحاكم أكبر من الحكام قبله. أطلق على نفسه اسم شي هوانغدي، الإمبراطور الأول. قبل هذا، هوانغ(皇) و دي (帝كان) في "الألقاب" اسمية قدرها ثمانية حكام من الأساطير الصينية أو ما قبل التاريخ : الثلاثة هوانغ (皇، OC : * ɢʷˤaŋ "أغسطس وذات سيادة") والحكام ورعة الفضل مآثر مثل ترتيب السماء وتشكيل البشر الأوائل من الطين. الخمسة دي (帝، OC : * تكس، أيضا غالبا ما تترجم "الإمبراطور" ولكن أيضا معنى " الله من السماء " أبطال الثقافية الفضل في اختراعالزراعة، الملابس، علم التنجيم، الموسيقى، الخ في القرن الثالث قبل الميلاد، لم يتم استخدام العنوانين معًا من قبل. ونظرا للإله مثل صلاحيات هوانغ، وعبادة قوم من دي، وعلى الأخيرة استخدامها في اسم الله من السماء شانجدي، ومع ذلك، كان من الممكن فهم عنوان الامبراطور الأول كما يعني "المقدسة" أو " الإمبراطور الإلهي ". على هذا الأساس، يترجم بعض العلماء المعاصرين العنوان على أنه "بحث ".
في بعض الأحيان، كان والد الإمبراطور الصاعد على قيد الحياة. أطلق على هذا الإمبراطور لقب تيشانج هوانج (太上皇) ، "جراند امبيريال سير". بدأ هذه الممارسة من قبل الإمبراطور الأول، الذي أعطى اللقب كاسم بعد وفاته لوالده. كان ليو بانغ، الذي أسس سلالة هان، أول من أصبح إمبراطورًا بينما عاش والده حتى الآن. قيل إنه منح اللقب خلال حياة والده لأنه لن ينحني له من قبل والده، وهو من عامة الشعب.
بسبب الانقسام السياسي، على مر القرون، لم يكن من غير المألوف وجود العديد من المطالبين بلقب "إمبراطور كل الصين". إن المفهوم السياسي الصيني لولاية الجنة يضفي شرعية على هؤلاء المطالبين الذين خرجوا منتصرين. تم اعتبار القائمة الصحيحة تلك التي تم إعدادها من خلال تواريخ السلالات الرسمية ؛ كان تجميع تاريخ السلالة السابقة يُعتبر أحد السمات المميزة للشرعية، إلى جانب رموز مثل نين دينغ أو ذا هيرلوم سيل اوف ذا ريلم . كما هو الحال مع الإمبراطور الأول، كان من الشائع جدًا أيضًا منح الألقاب بأثر رجعي لأسلاف المنتصرين ؛ حتى في التأريخ الصيني، لم يتم اعتبار مثل هذه المنح لترقية الأباطرة قبل الإعلان الناجح عن سلالة جديدة.
و يوان وتشينغ السلالات قد تم تأسيسها من قبل الغزاة الناجحة؛ ومع ذلك، كجزء من حكمهم على الصين، قاموا أيضًا بطقوس الإعلان رسميًا عن سلالة جديدة واكتساب اللقب الصيني هوانغدي، بالإضافة إلى ألقاب شعبهم. وهكذا، قوبلاي خان كان في وقت واحد خاجان من المغول وامبراطور الصين.
في عام 1911 ، تم إنشاء لقب رئيس وزراء الحكومة الإمبراطورية للحكم إلى جانب الإمبراطور، كجزء من محاولة لتحويل الصين إلى ملكية دستورية .
الإمبراطور (بويى) من سلالة تشينغ، بحكم القانون الإمبراطور الأخير من الصين، تنازل في 12 فبراير 1912. وكان استعادة لفترة وجيزة لمدة أسبوعين تقريبا خلال انقلاب في عام 1917 ولكن أطيح مرة أخرى بعد فترة وجيزة. أصبح فيما بعد إمبراطور مانشوكو ، الدولة العميلة اليابانية، وأسره جيش التحرير الشعبي كأسير حرب بعد الحرب العالمية الثانية واحتُجز في تشيتا، الاتحاد السوفيتي. أعيد إلى الصين وأعيد تأهيله في مركز فوشون لإدارة مجرمي الحرب، وبعد الإفراج عنه عاش حتى عام 1967.حاول يوان شيكاي، الرئيس السابق لجمهورية الصين، استعادة الملكية مع نفسه كإمبراطور هونغكسي، ولكن عهده كإمبراطور انتهى في 22 مارس 1916.
عدد الأباطرة.
في إحدى الإحصائيات، من سلالة تشين إلى أسرة تشينغ، كان هناك 557 إمبراطورًا بمن فيهم حكام الدول الصغيرة.  البعض، مثل لي زيشينج وهوانج شاو ويوان شو، أعلنو أنفسهم الأباطرة، وأسسوا إمبراطورياتهم كحكومة منافسة لتحدي شرعية الإمبراطور الحالي والإطاحة به.بين معظم الأباطرة الشهيرة كانت تشين شى هوانغ من سلالة تشين، الأباطرة جاوزو ووو من سلالة هان، الإمبراطور تايزونج من سلالة تانغ، قوبلاي خان من سلالة يوان، وهونغوو من سلالة مينغ، وكانغسي من سلالة كينغ .
اعتبرت كلمات الإمبراطور مراسيم مقدسة ( الصينية المبسطة :圣旨؛ الصينية التقليدية :聖旨) وتصريحاته المكتوبة "توجيهات من أعلى" (上谕؛上諭).من الناحية النظرية، كان يجب إطاعة أوامر الإمبراطور على الفور. لقد تم ترقيته فوق كل العوام والنبلاء وأفراد العائلة الإمبراطورية. كانت العناوين الموجهة إلى الإمبراطور دائمًا رسمية ومستهجنة للذات، حتى من قبل أقرب أفراد الأسرة.
لكن في الممارسة العملية، تفاوتت قوة الإمبراطور بين مختلف الأباطرة والسلالات المختلفة . بشكل عام، في دورة السلالات الصينية، قام الأباطرة الذين أسسوا سلالة حاكمة عادةً بتوحيد الإمبراطورية من خلال الحكم المطلق : تشمل الأمثلة كين تشي هوانغ من كين، والإمبراطور غاوزو من هان، والإمبراطور غوانغو من هان، والإمبراطور تايزونغ من تانغ، وكوبلاي خان من يوان، والإمبراطور كانغشي من أسرة تشينغ. حكم هؤلاء الأباطرة كملوك مطلقين طوال فترة حكمهم، وحافظوا على سيطرة مركزية على البلاد. خلال عهد أسرة سونغ، طغت سلطة المستشار بقوة على سلطة الإمبراطور .
كان منصب الإمبراطور، ما لم يُخلع في تمرد، دائمًا وراثيًا، عادةً عن طريق البكارة العُبد . ونتيجة لذلك، اعتلى العديد من الأباطرة العرش وهم أطفال. خلال هذه الأقليات، تمتلك الإمبراطورة الأرملة (أي والدة الإمبراطور) قوة كبيرة. في الواقع، وصلت الغالبية العظمى من الحكام الإناث عبر التاريخ الإمبراطوري الصيني إلى السلطة من خلال الحكم كوصيات نيابة عن أبنائهن ؛ ومن الأمثلة البارزة على الإمبراطورة لو زهي من سلالة هان، وكذلك الامبراطوره الارمله تسيشي والامبراطورة سيان من سلالة كينغ، الذي لفترة حكم معا كما شارك الحكام. عندما كانت الإمبراطورة الأرملة أضعف من أن تتولى السلطة، غالبًا ما استولى مسؤولو المحكمة على السيطرة. كان لخصيان المحكمة دور مهم في هيكل السلطة، حيث اعتمد الأباطرة في كثير من الأحيان على قلة منهم كمقربين، مما أتاح لهم الوصول إلى العديد من وثائق المحكمة. في أماكن قليلة، كان الخصيان يتمتعون بسلطة هائلة ؛ كان وي تشونغ شيان أحد أقوى الخصيان في التاريخ الصيني خلال عهد أسرة مينج . من حين لآخر، استولى نبلاء آخرون على السلطة كأوصياء . تختلف المنطقة الفعلية التي يحكمها إمبراطور الصين من سلالة إلى سلالة. في بعض الحالات، كما حدث خلال عهد أسرة سونغ الجنوبية، تم تقسيم السلطة السياسية في شرق آسيا بشكل فعال بين عدة حكومات. ومع ذلك، فقد تم الحفاظ على الخيال السياسي القائل بأنه لم يكن هناك سوى حاكم واحد.
الوراثة والخلافة.
كان لقب الإمبراطور وراثيًا، وينتقل تقليديًا من الأب إلى الابن في كل سلالة. هناك أيضًا حالات يتولى فيها الأخ الأصغر العرش، إذا لم يكن للإمبراطور المتوفى ذرية من الذكور. وفقًا للاتفاقية في معظم السلالات، تولى العرش الابن الأكبر المولود للإمبراطورة (嫡 长子؛嫡 長子). في بعض الحالات التي لم تنجب فيها الإمبراطورة أي أطفال، كان للإمبراطور طفل من زوجات أخرى من زوجاته العديدة (قيل أيضًا أن جميع أطفال الإمبراطور هم أبناء الإمبراطورة، بغض النظر عن الأم المولودة). في بعض السلالات كانت خلافة الابن الأكبر للإمبراطورة محل نزاع، ولأن العديد من الأباطرة لديهم أعداد كبيرة من النسل، كانت هناك حروب على الخلافة بين الأبناء المتنافسين. في محاولة لحل نزاعات ما بعد الوفاة، غالبًا ما كان الإمبراطور، وهو لا يزال على قيد الحياة، يعين وليًا للعهد (太子). ومع ذلك، فإن مثل هذا التصنيف الواضح غالبًا ما أحبطه الغيرة وانعدام الثقة، سواء كان ولي العهد يتآمر على الإمبراطور، أو كان الإخوة يتآمرون على بعضهم البعض. وضع بعض الأباطرة، مثل الإمبراطور يونغ زهينغ، بعد إلغاء منصب ولي العهد، أوراق الخلافة في صندوق مغلق، ليتم فتحه والإعلان عنه بعد وفاته.
على عكس النظام الملكي الياباني، على سبيل المثال، سمحت النظرية السياسية الصينية بتغيير البيت الحاكم. استند هذا إلى مفهوم " ولاية الجنة ". كانت النظرية الكامنة وراء ذلك هي أن الإمبراطور الصيني كان بمثابة "ابن السماء" وحمل تفويضًا للحكم على أي شخص آخر في العالم ؛ ولكن فقط طالما كان يخدم الشعب جيدًا. إذا أصبحت جودة الحكم موضع شك بسبب الكوارث الطبيعية المتكررة مثل الفيضانات أو المجاعة، أو لأسباب أخرى ، فإن التمرد كان له ما يبرره.أضفى هذا المفهوم المهم الشرعية على دورة الأسرات أو تغيير السلالات.
جعل هذا المبدأ من الممكن حتى للفلاحين إلى السلالات الجديدة التي عثر عليها، كما حدث مع سلالة هان ومينغ، ولإنشاء فتح السلالات مثل أدت أسرة يوان المغولية. كانت النزاهة الأخلاقية والقيادة الخيرية هي التي حددت صاحب "ولاية الجنة".
لم يكن هناك سوى إمبراطورة واحد كحاكمة شرعية في الصين ، الإمبراطورة زيتيان ، التي استبدلت لفترة وجيزة سلالة تانغ بسلالة زو الخاصة بها . ومع ذلك ، أصبحت العديد من النساء قائدات "بحكم الواقع" ، وعادة ما تكون الإمبراطورة الأرملة . ومن الأمثلة البارزة الامبراطورة الأرملة لو من سلالة هان ، الامبراطورة الارمله ليو من سلالة سونغ و الامبراطورة الأرملة تسيشي من سلالة كينغ .
أنماط وأسماء وأشكال.
بما أن الإمبراطور كان لديه ، بموجب القانون ، موقف مطلق لا يجوز لأي شخص آخر أن يتحدى فيه ، كان على رعاياه إظهار أقصى درجات الاحترام في حضوره ، سواء في محادثة مباشرة أو غير ذلك. عندما يقترب المرء من العرش الإمبراطوري ، كان من المتوقع أن يخضع للإمبراطور. في محادثة مع الإمبراطور ، اعتبر المرء أن مقارنة نفسه بالإمبراطور بأي شكل من الأشكال جريمة. كان من المحرمات الإشارة إلى الإمبراطور باسمه أو اسمها ، حتى بالنسبة لوالدة الإمبراطور ، التي كانت تستخدم بدلاً من ذلك "هوانغدي" (皇帝) ، أو ببساطة إر (儿؛兒، "ابن" ، للإمبراطور الذكر). لم يتم التعامل مع الإمبراطور على الإطلاق كـ "أنت". وكان أحد الذين تحدثوا إلى الإمبراطور لمعالجة له أو لها باسم "بيكسيا" (陛下، في "الجزء السفلي من خطوات")،أو الموافق "لديك جلالة الإمبراطور". "هوانج شانغ" ( "سمو مشع" ) ؛ "شينغ شانج" (圣 上؛聖 上 ، "صاحب السمو المقدس" ) ؛ أو تيانز (天子، "ابن السماء"). يمكن أيضًا الإشارة إلى الإمبراطور بشكل غير مباشر من خلال الإشارة إلى رموز التنين الإمبراطوري . غالبًا ما خاطب الخدم الإمبراطور باسم وان سوي يي (万岁 爷؛萬歲 爺، "رب العشرة آلاف سنة" ). أشار الإمبراطور إلى نفسه أو نفسها باسم "زين"(朕) ، المفرد الصيني الأصلي من منظور الشخص الأول الذي انتحل به الإمبراطور الأول ، ويعمل كمكافئ لـ " رويال وي " ، أو "جارين" (寡人، "ناقص أخلاقيًا") أمام رعاياه.
على النقيض من الاتفاقية الغربية للإشارة إلى صاحب السيادة باستخدام اسم ملكي (مثل جورج الخامس) أو باسم شخصي (مثل الملكة فيكتوريا) ، كان يُشار إلى الإمبراطور الحاكم ببساطة باسم "هوانغدي بيكسيا" (皇帝 陛下،"/ صاحبة الجلالة الإمبراطور" ) أو دانغجين هوانغشانج(当今 皇上؛當今 皇上، "الإمبراطور الحالي" ) عند الحديث عنها بصيغة الغائب . في عهد أسرة تشينغ ، كان الإمبراطور يُطلق عليه عادة صاحب الجلالة الإمبراطور إمبراطور أسرة تشينغ العظيمة ، ابن الجنة ، رب العشرة آلاف عام على الرغم من اختلاف هذا إلى حد كبير.
عموما، حكم الأباطرة أيضا مع اسم العصر (年号،年號). منذ اعتماد اسم العصر من قبل الإمبراطور وو من هان وحتى عهد أسرة مينج ، قام الملك تقليديًا بتغيير اسم العصر بشكل شبه منتظم خلال فترة حكمه. خلال سلالات مينغ وتشينغ ، اختار الأباطرة ببساطة اسم عصر واحد طوال فترة حكمهم ، وغالبًا ما أشار الناس إلى الأباطرة السابقين بهذا اللقب. في السلالات السابقة، كانت معروفة الأباطرة مع اسم المعبد (庙号،廟號) تعطى بعد وفاتهم. وقدم معظم الأباطرة أيضا أسماء بعد وفاته (谥号،謚號، شيهاو)، التي كانت مجتمعة في بعض الأحيان مع اسم معبد (مثل الإمبراطور شينجزورين 圣祖仁皇帝،聖祖仁皇帝ل كانغسي ). تمت الإشارة إلى وفاة الإمبراطور باسم "جيابينج" (驾崩؛駕崩، حرفياً "انهيار عربة الإمبراطورية") والإمبراطور الذي مات للتو تمت الإشارة إليه باسم "داكسينج هوانغدي" (大行 皇帝) ، حرفياً " إمبراطور الرحلة العظيمة ".
زوجات ومحظيات وأطفال.
كانت العائلة الإمبراطورية مكونة من الإمبراطور والإمبراطورة (皇后) بصفتهما القرين الأساسي وأم الأمة (国 母؛國 母). بالإضافة إلى ذلك ، كان للإمبراطور عادة العديد من الرفقاء والمحظيات (嫔 妃؛嬪 妃) ، مرتبة حسب الأهمية في الحريم ، حيث كانت الإمبراطورة هي الأسمى. كان لكل سلالة مجموعة قواعدها المتعلقة بالتكوين العددي للحريم. خلال عهد أسرة تشينغ (1644-1911)، على سبيل المثال، أملت اتفاقية الإمبراطورية أنه في أي وقت من الأوقات ينبغي أن يكون هناك واحد الإمبراطورة، واحدة "هوانغ جويفي" ، وهما "غويفاي" ، بالإضافة إلى عدد غير محدود من الأقران ومحظيات الأخرى. على الرغم من أن الإمبراطور كان أعلى منزلة من قبل القانون، من خلال تقاليد وسوابق والدة الإمبراطور، "أي" الامبراطورة الأرملة عادة (皇太后)، تلقى عادة احتراما كبيرا في القصر وكان صانع القرار في معظم شؤون الأسرة. في بعض الأحيان ، خاصة عندما كان إمبراطور شاب على العرش ، كانت هي الحاكم الفعلي . غالبًا ما يُشار إلى أطفال الإمبراطور ، الأمراء (皇子) والأميرات (公主) ، بترتيب ميلادهم ، على "سبيل المثال" ، الأمير الأكبر ، والأميرة الثالثة ، إلخ. غالبًا ما كان يتم منح الأمراء ألقاب النبلاء بمجرد بلوغهم سن الرشد. خدم إخوة وأعمام الإمبراطور في المحكمة بموجب القانون ، وكان لهم نفس الوضع مع مسؤولي المحكمة الآخرين (子). كان الإمبراطور دائمًا متقدمًا فوق كل الآخرين على الرغم من أي تفوق زمني أو تفوق جيلي.
المنح الدراسية الحديثة حذرة من تطبيق الفئات العرقية الحالية على المواقف التاريخية. يُعتبر معظم الأباطرة الصينيين أعضاءً في عرق الهان ، لكن أولئك في السلالات التي أعقبت تفكك سلالة هان شملت غير الهان ، وكان عرق لي من أسرة تانغ من أصل مختلط من هان وشيانبي .
غزا البدو من السهوب الأوراسية شمال الصين مرارًا وتكرارًا وحصلوا على لقب الإمبراطور. كان أنجح هؤلاء هم اكسيونجو واكسيانباي و خيتانس ( سلالة لياوس ) و جورشين ( سلالة جين ) والمغول ( سلالة يوان ) و مانشوس ( سلالة تشينغ ). تنظر النظرة التاريخية الأرثوذكسية إلى هؤلاء على أنهم سلالات حاكمة كأنظمة سياسية مشددة لأنها تبنت الثقافة الصينية ، وادعت انتداب السماء ، وأدت الالتزامات الإمبراطورية التقليدية مثل التضحيات السنوية إلى الجنة (مثل تيان أو شانجدي ) من أجل المطر والازدهار. تقول المدرسة أن التفاعل بين السياسة والعرق كان أكثر تعقيدا وأن عناصر من هذه السلالات تختلف عن وتغيير التقاليد الوطنية الصينية بشأن الحكم الامبراطوري.
مسجد شاهباز خان هو مسجد تاريخي يقع في دكا عاصمة بنغلاديش.
هناك تاجر من أمراء دكا بنى المسجد في عام 1086 هـ، ويعد أحد معالم العمارة الإسلامية، المسجد الآن حالته الحالية جيدة، يقع في منطقة المحكمة العليا القديمة، في عام 1950 اتخذت الدائرة الشرقية من مديرية الآثار في باكستان بالحفاظ على مسجد شاهباز خان الذي شيد في عام 1679 من قبل الحاج خواجة شهباز، وهو تاجر غني من دكا، ما زال المسجد الأكثر دقة وجمال في المدينة .
الجدران الحصن العالية والعرضية تعرضت للخراب والتدمير وتشويه للهياكل المختلفة في مباني الحصن، ينقسم المسجد الداخلي إلى ثلاثة خلجان من قبل اثنين من الأقواس الجانبية الحدباء بدعم من أرصفة حجرية، وعي جزء لا يتجزأ من الجدارين الشرقي والغربي .
بسبب الاستخدام دون انقطاع وتقديم وبعض الرعاية والصيانة للمسجد، ومنذ ذلك الحين لم يتطلب أي تحديث، ومع ذلك في الماضي خضع لعدة تعديلات غير مقبولة حين إجراء إصلاحات دورية عليه .
معدل المواليد وهي نسبة الولادة على 1000 خلال كُل سنة، نسبة الولادة تُحسب بعدة طُرق: تسجيل المواليد والجدد وحسبانها، الوفيات، الزواج، ونسبة زيادة السكان عند القيام بالإحصاء السُكاني، وتقدير الولادات خلال القيام بعدة أبحاث، نسبة الولادة (مع نسبة الوفيات و معدل الهجرة البشرية) هي عامل مهم في حساب النمو السكاني.
إنّ معدّل الولادة غير الدّقيق عدد الولادات لكلّ 1,000 شخص بالسّنة، استعمل تعبير آخر بشكل متبادل بمعدل الولادات معدل مواليد، عندما معدل الوفيات الخامّ مطروح من معدّل الولادة غير الدّقيق، النتيجة نسبة الزيادة الطبيعية (آر إن آي)، هذه مساوية إلى نسبة تغيير السكان (ماعدا الهجرة).
المجموع (خامّ) معدل ولادات (الذي يتضمّن كلّ الولادات) — أشار إلى نموذجيا كولادات لكلّ 1,000 سكان — بارزة من نسبة عمر المعيّنة (عدد الولادات لكلّ 1,000 شخص في مجموعة عمرية)، الاستعمال المعروف الأول ل"معدل ولادات" التعبير في حادث إنجليزي في 1859.
في 2012 معدل الولادات العالمي المتوسط كان 19.15 ولادة لكلّ 1,000 سكان كليّ، قارن إلى 20.09 لكلّ 1,000 سكان كليّ في 2007، معدل الولادات الخام (ليس ولادات / نسبة سكان) 4.3 ولادة / ثانية للعالم (2014 تخمين.
أكثر معدل لنسبة الولادة موجود في الشرق الأوسط و أفريقيا و الهند و جنوب شرق آسيا، بينما تقل معدل الولادات بشكل كبير في أوروبا و شرق آسيا و شمال أمريكا و أوقيانوسيا، وقد شهد القرن العشرين ارتفاع نسب الولادة بشكل كبير بعد تطور التقنيات الطُبية في الولادة وأمراض الأطفال.
مسجد سات جامبوج يقع بالقرب من ضواحي شمال غرب دكا في منطقة جعفراباد في بنغلاديش، يعد المسجد مثال جيد على الطراز المغولي للمحافظات التي أدخلت في بنغلاديش في القرن السابع عشر الميلادي، ما يميز المسجد وجود سبع قباب بصلية الشكل تتوج السقف الذي يغطي قاعة الصلاة الرئيسية، بني المسجد على الأرجح من قبل محافظ شايستا خان، المسجد يقف في مكان جميل على دعامة عالية يصل طولها إلى 15 متر تطل على سهل واسع.
يقع المسجد على بعد بضعة كيلومترات إلى الشمال من بيلخانا، وبني المسجد من فترة طويلة في فترة نهاية المغول في العاصمة دكا، للمسجد سبعة قبب في جعفراباد، وكان هناك مجتمع زراعي صغير في بين بيلخانا وجعفراباد حيث تم بناء المسجد هناك، وأصبحت المنطقة مع الزمن كالغابة بسبب الإهمال والتقصير والهجر بشكل رئيسي خلال الفترة البريطانية .
يقع المسجد على حافة النهر، والمسجد في سطحه الخارجي هو الأكثر ابتكارا من جميع مساجد دكا من فترة الآثار المغولية، ويتميز المسجد من كل أقاصي الشمال والجنوب بانه مسجد مستطيل الشكل له ثلاثة قبب، وعندما ينظر اليه من الشرق يعطي انطباع بأن للمسجد خمسة خلجان خارجية، وهناك من جهة الشرق عند المدخل ثلاثة أقواس حدباء تحيط بها المحاريب، الأعمدة نحيلة مع قواعد بصلية الشكل ترسيم خليج مركزي، المحراب المركزي لديه صفين ويزين سطحه الجص المصبوب، للمسجد ثلاث قباب نموذجية على قاعة الصلاة الرئيسية، أحدها قبة كبيرة مركزية في الوسط يحيط بها اثنتين أصغر منه، يحمل المسجد كل السمات المميزة لأسلوب شايستا خاني، وللمسجد ثلاثة أقواس حدباء، يحيط بها المحاريب والألواح المستطيلة، وهناك مقبرة أمام المسجد استخدمت في وقت متأخر من عام 1950.