يتم الاحتفاظ بالعادات الوثنية السلافية في الأعياد المسيحية البلغارية. على الإخوة ميلادينوف والمؤلفين الأجانب لاحظت أنه حتى صلاة وثنية يتم الاحتفاظ نقلا عن الكثير من السلافية وثنية الأغاني طقوس وحكايات بقي في البلغار، بما في ذلك المقدونيين وبوماك، مكرسة أساسا إلى الحوريات السماوية samovili وpeperuna للالأعياد surva، يوم القديس جورج، Koleda، وما إلى ذلك مع الأدلة من أسماء المواقع الجغرافية في جميع أنحاء المجموعات الإقليمية التي تربط مباشرة إلى الآلهة Svarog، Perun، عجز عن وفيليس، في حين أن مجموعة إقليمية Hartsoi تستمد اسمها من إله عجز عن . تم العثور على أغاني مخصصة للإله التراقي أورفيوس في بوماكس، الذي يقال إنه يتزوج الساموفيلي. كان الاسم البلغاري القديم لتقديم يسوع في المعبد هو "جرومنيتسا" "وبيرونوف دن" المخصصين لإله الرعد السلافي الأعلى بيرون . في مزيج من رعاة الرعد المسيحيين والوثنيين، في عيد القديس إيليا، تُعبد أوغينا ماريا، الآلهة السلافية التي تساعد بيرون التي اتخذت موقفًا بديلاً مزدوجًا لأم الرب المسيحية. اشتق عادة تسول المطر Peperuna من زوجة Perun وإله المطر Dodola، وقد وصف هذا الكتاب البلغاري عام 1792 بأنه استمرار عبادة بيرون في أوقات عدم هطول المطر مع طقوس يؤديها صبي أو فتاة ترتدي زي بيرون. يسمى تسول المطر المماثل بالألمانية . في حالة استمرار عدم هطول الأمطار، يتم إجراء عادة إخراج zmey من المنطقة. في الاعتقاد السلافي الثنائي، قد يكون zmey روح الوصاية الجيدة والشر، وفي هذه الحالة لا يُعتبر محليًا وخيرًا، ولكنه شرير ويحاول إلحاق الأذى والجفاف. عيد القديس إرميا هو من الأفاعي والزواحف، وهناك تقليد القفز فوق النار. في أسبوع روسالسكا، لا تخرج الفتيات لوقاية أنفسهن من الأمراض والأذى الذي يمكن أن تسببه القوات الميتة روسالي . ظلت هذه عطلة الساموفيلي. يُطلق على الرجال الذين يؤدون هذه العادة أيضًا اسم Rusalii، فهم لا يسمحون لأي شخص بالمرور بينهم، ولا تتحدثوا مع بعضهم البعض إلا في المساء، وتجنبوا الماء، إذا كان هناك من ينقص وراء عضو ينقض السيف على رأسه. منعه من الأرواح الشريرة. إذا واجهت المجموعة في طريقهم شجرة جافة بئر، ومقابر قديمة، ومفترق طرق، فإنهم يدورون حولهم ثلاث مرات. قبل مغادرة الرسالي نقول وداعا لأقاربهم وكأنهم ذهبوا للحرب، وهذا ليس مفاجئا لأن بعضهم قتلوا. عندما اجتمعت مجموعتان من rusalii، كانت هناك معركة حتى الموت تم فيها دفن الموتى في "مقبرة rusaliyski" الخاصة. كل عام تقام إجازات على شرف الذئاب والفئران. يتم الاحتفال براحة المؤمنين الخائفين عند قطع رأس القديس يوحنا المعمدان، عندما تعود جميع الشخصيات الأسطورية، وفقًا للاعتقاد البلغاري، إلى كهوفهم في قرية أسطورية في منتصف مكان مجهول من Zmeykovo للملك zmey، إلى جانب rusalki، samodivi، والعودة في البشارة . وفقًا لمعتقدات أخرى، يبلغ الخطر ذروته في ما يسمى بالأيام القليلة حول ليلة رأس السنة الجديدة "الأيام القذرة"، هذه المرة تبدأ في Koleda، التي اندمجت مع عيد الميلاد، عندما تقوم مجموعات من الأطفال koledari بزيارة المنازل، وغناء الترانيم وتلقي هدية في فراق. يُعتقد أنه لا يمكن لأي شخص الذهاب إلى Zmeyovo وأن العقعق فقط هو الذي يعرف موقع هذا المكان. في العديد من الإجازات يقال إن المحرمات الجنسية تمارس لمنع الحمل بمصاص دماء أو بالذئب وعدم العمل، وعدم الذهاب إلى Sedenki أو الخروج. يتم إشعال النار الحية في حالة الأوبئة. بابيندين، على سبيل المثال، متجذر في الإلهة الأم. في يوم القديس فلاس، رسخ تقليد الإله "الصوفي" فيليس نفسه، إله يُعتبر حامي الرعاة، ويتم تقديم الخبز للماشية في ذلك اليوم. حدثت العادة السلافية القديمة للزواج من الموتى في المجتمع البلغاري. يتم أداء Survakane كل عام جديد بعصا مزخرفة من قبل الأطفال، الذين يضربون الكبار على ظهورهم من أجل الصحة في ليلة رأس السنة الجديدة، عادة في مقابل المال. في منطقة الشيش، هناك عادة تمنع "لمس الأرض"، أي البناء والزراعة، عند الاعتدال يوم 25 مارس ونفس العادة موجودة في فولهينيا البيلاروسية وبولسيا .