CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد علق على هذا الكتاب البروفسيور مايكل فريدين من جامعة أكسفورد قائلاً: " هذا الكتاب الطموح و واسع النطاق يقدم لنا توليفة من المناهج الفلسفية والعلمية للطبيعة البشرية كما يعرض لنا نداء قوي لمجموعة من القيم الإنسانية العالمية. جاذبية هذا الكتاب تكمن في حجته القوية التي تقول بأنه يجب أخذ الجانب العاطفي من الطبيعة البشرية بجدية، إذا أردنا أن نصمم نُظم فعالة للتعاون السياسي و الأخلاقي كما أن فكرنا السياسي يحتاج إلى أن يكون ملهماً عن طريق العواقب النفسية والعصبية لكمايئية أدمغتنا "
نظرية العلاقات الدولية: "الواقعية التعايشية.
في عام 2007 نشر الدكتور نايف الروضان نظريته "الواقعية التعايشية في العلاقات الدولية والتي تناسب العالم المتصل والمترابط والعالمي. الواقعية التعايشية توسع عدد الجهات الفاعلة المتحدة في السياسة العالمية إلى جانب الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية وكما أنها تسمح بالمنافسة الخالية من الصراع فهي تسمح أيضاً بالكسب بشكل كامل في التعايش ولكن في إطار وقعي. وتفترض نظرية الواقعية التعايشية أن السلام والأمن يمكن أن يتحقق من خلال نظام الحكم الذي يضمن تعايش مفيد ومتبادل لعدد كبير من الأطراف الفاعلة بالإضافة إلى تلبية الاحتياجات الإنسانية في كل أماكن التعايش). وضع عنوان الكتاب: الواقعية التعايشية: نظرية العلاقات الدولية في عالم مترابط وسريع (Symbiotic Realism: A Theory of International Relations in an Instant and an Interdependent World (Berlin: LIT Verlag, 2007).
وتعليقا على هذا الكتاب، قال السفير ثيودور وينكلر من مركز جنيف للرقابة الديمقراطية على القوات المسلحة DCAF : "هذا الكتاب يعتبر ثروة إنه بحث شامل وكتاب متقن بحيث يتقدم بنظرية العلاقات الدولية إلى الأمام بشكل ملحوظ من خلال دمج الجوانب المهمة مثل: الجنس (النوع) و تغير المناخ و الوصول إلى الموارد الطبيعية و الثقافة و الحضارة بحسب المفاهيم الحالية. كما أنه يتميز بالإنسانية العميقة والتسامح الثقافي بالإضافة إلى الحس المشترك باختصار: مساهمة مهمة في الحوار الدولي".
فلسفة التاريخ: التاريخ المستدام و كرامة الإنسان.
في 2009، قام الدكتور نايف الروضان كذلك بنشر فلسفته في التاريخ والتي ناقش فيها دور الحكم الرشيد والصراع الدائم بين (صفات الطبيعة البشرية) و(حاجات الكرامة الإنسانية) في استدامة التاريخ أو أي نظام سياسي. في كتابه هذا قدم الدكتور نايف مصطلح "الانتصار الحضاري " عبر نموذجه "المحيط الشامل للحضارة الإنسانية". كما أكد في كتابة أيضاً أن تحقيق الكرامة للجميع، في كل زمان وتحت أي ظروف هو المحرك والدافع للتاريخ البشري وهو ما يضمن استدامته. وفي هذا الصدد يرى نايف الروضان "أن نموذج الحكم الرشيد الذي يحد من تجاوزات الطبيعة البشرية ويضمن تحقيق جو تسوده السعادة والإنتاجية عن طريق تعزيز المنطق والكرامة كمتطلب أساسي " . يحمل هذا الكتاب عنوان "التاريخ المستدام وكرامة الإنسان: فلسفة التاريخ والانتصار الحضاري " (عن دار "LIT Verlag" بيرلين، 2009(.
و قد علق الرئيس الرئيس جيمي كارتر الرئيس التاسع والثلاثون للولايات المتحدة على الكتاب قائلاً: "لقد جعلنا الدكتور نايف الروضان أمام تحدي التعامل مع التاريخ وكيف يمكن أن يقودنا ذلك إلى تحسين الظروف البشرية. هذا الكتاب يمثل آرائه حول كيفيه تحقيق التاريخ المستدام القائم على الكرامة الإنسانية. من وجهة نظره، يتطلب ذلك حكماً رشيداً و أساسه " المنطق و الأمان و حقوق الإنسان و المسائلة و الشفافية و العدل و الفرص و الإبداع و الشمولية " وأنا أتفق مع ذلك، وأتمنى أن يجد المنهج المطروح في هذا الكتاب الكثير من الأتباع."
كما علق اللورد جيديز من ساوثجيت عضو مجلس اللوردات البريطاني والرئيس السابق لكلية لندن للعلوم الاقتصادية على الكتاب قائلاً:" ليس باستطاعة أي شخص يسعى لفهم الظروف الحالية أن يتجاهل كتاب الدكتور الروضان الملهم و تحليله عميق لجوهر القيم التي يمكن أن يستند و يستدام عليها أي حكم رشيد فعال".
نظرية المعرفة: الفيزيائية العصبية العقلية أقترح الروضان نظرية المعرفة التي تدعى بـ "الفيزيائية العصبية العقلية"
نظرية المعرفة للروضان تسلّم بدور التفسير، معنى البيانات والمنطق في اكتساب المعرفة وهذه المعرفة غير محدّدة إلى حدٍ ما. يشير الروضان إلى أن هذه المعرفة يمكن أن تكون أيضاً مقيدة حسب الوقت أو المكان أو الثقافة وأن كل مصادر الطاقة ماديّة حتى لو لم يمكن ملاحظتها مع تقنياتنا الحالية والمعرفة مما يجعل وجودها "حقائق ممكنة تخضع للإثبات " ويضيف أن الأفعال العاطفية والإدراك وكل عمليات التفكير الأخرى أيضاً تعتبر ماديّة. ضمّن هذا في فلسفته من كتاب تاريخ المستدامة وكرامة الإنسان: فلسفة التاريخ والانتصار الحضاري.
نموذج الأمن العالمي: “ قاعدة المجموع المتعدد للأمن.
يطرح الدكتور نايف الروضان " قاعدة المجموع المتعدد للأمن " والتي تُعزز تفاعل التعاون الأمني بين الدول والثقافات والمفيد لكل الأطراف والمبني على العدالة العالمية. وهذه القاعدة تُؤكد على وجوب تعزيز العدالة الدولية لتكون هي مركز السياسة العالمية. وليس ذلك لأسباب نفعية وإنما من أجل تحقيق مصالح دائمة للدول وللثقافات. وقد عُنون هذا الكتاب "الأبعاد الخمسة للأمن العالمي: اقتراح قاعدة المجموع المتعدد للأمن" .
( برلين: الناشر ليت، 2007(
سياسة التقنيات الإستراتيجية الناشئة: مفهوم ما بعد الإنسانية الحتمي.
طرح الدكتور الروضان في كتابه (The Politics of Emerging Strategic Technologies: Implications for Geopolitics, Human Enhancement and Human Destiny) ( سياسة التقنيات الاستراتيجية الناشئة: آثارها ومدلولاتها على الجغرافيا السياسية والتعزيز البشري ومصير الإنسان ومفهوم (Inevitable Trans humanism) مابعد الإنسانية الحتمي) ، حيث ناقش فيه أن التعزيز والتطور الإنساني لمرحلة ما بعد الإنسانية هو أمر حتمي لا محالة بسبب الدوافع والسمات البشرية العاطفية والأخلاقية والذاتية. و استعداداً لمواجهة تلك التحديات، قام د.الروضان بمناشدة المجتمع العالمي وعلى نحو عاجل لإنشاء قواعد وضوابط أخلاقية وقانونية للموازنة بين الحاجة للابتكار ولضمان الكرامة البشرية. كما قام أيضاً بتحليل التفاعل بين التقنيات الاستراتيجية الناشئة، الجغرافيا السياسية و السلطة الوطنية.
وفي تعليقه على الكتاب، سجل الدكتور جيمس لويس (James Lewis)، زميل ومدير برنامج التقنية والسياسة العامة بمركز الاستراتيجيات والدراسات الدولية (CSIS) في العاصمة واشنطن بالولايات المتحدة مدى إعجابه بنظرية د.الروضان للتفاعل بين التقنيات الحديثة والسلطة الوطنية حيث ذكر انها تتعدى التقديرات الآلية لاكتشاف الآثار الاجتماعية والسياسية لعالم أعيد تشكيله بالتغيرات التقنية. وذكر أن النقاش حول التعزيز البشري من خلال العقاقير والتلاعب الجيني قد أثار العديد من المشاكل الجديدة والمعقدة على الصعيد السياسي و الأخلاقي لعالم مختلف على وشك الظهور. كما يتفرد كتاب د.الروضان بنقاشات فريدة ومتميزة عن نتائج التقنيات الحديثة والتي من شأنها أن تستخدم كدليل لأحد القوى الأساسية لتشكيل السياسة الدولية.
كما أضاف البروفيسور جيوفاني دي ميتشل (Giovanni De Micheli) مدير معهد الهندسة الكهربائية ومركز الأنظمة المتكاملة في المعهد الفيدرالي السويسري للتقنية (EPFL) في لوزان بسويسرا: أن د.نايف الروضان قام في كتابة بإعطاء نظرة واسعة عن التقنيات الحديثة ودورها في تمكين الإنسان من مواصلة التطور. كما تناول بشكل شامل الاتجاهات الأساسية لتلك الاستراتيجيات التقنية وأثرها الكبير على الجغرافيا السياسية و الاستراتيجية ذات الصلة. وضمن الإطار، سلط الضوء على الحاجة الماسة لإعداد سياسات بين الأمم لضمان حرية اختيار المصير و حفظ الكرامة الإنسانية في كل زمان ومكان. إن هذه الدراسة هي رحلة علمية مثيرة إلى المستقبل من شأنها أن تسحر القارئ و تشجع المجتمع على التأمل في الطبيعة البشرية والمسؤوليات المتعلقة بها.
الجوائز في علم المخ والأعصاب:
تسلّم الدكتور نايف الروضان عن أبحاثه الجوائز التالية:
جي كويري موبايل هي إطار عمل للبرمجة بالجافا سكريبت، يقوم باختصار العديد من كتابة النصوص البرمجية التي كان على المبرمج أن يكتبها في السابق. جي كويري برمجية حرة مفتوحة المصدر مرخصة تحت رخصتي إم آي تي وجي بي إل.أو هي مكتبة مصغرة لتسهيل التعقيد الموجود في كتابة الجافاسكربت.
مركب صناعة المحركات و الجرارات في الجزائر من بين اضخم المصانع التي تفتخر بها الجزائر في الصناعة الثقيلة اسمه باللغة الفرنسية c.m.t أو Complexe Moteurs Tracteurs
بالعربية مركب صناعة المحركات و الجرارات
و هو عبارة عن مؤسسـة اقتصادية عموميـة EPE/SPA نشأت سنـة 1998 نتيجـة إعادة هيكلـة المؤسسـة الوطنية لإنتاج العتـاد الفلاحيENPMA.
لذلك فـإن الخبرة الكامنـة بمركب المحركات و الجرارات هـي سالفـة حيث يعـود تاريخ بروز أولى محركاتـه و جراراتـه إلى عام 1974.
يقع مركب المحركات و الجرارات بوادي حميميم, قسنطينة و يغطي مساحة تزيد عن 66 هكتار
لعب المصنع دورا هاما في الثورة الزراعية التي شهدتها الجزائر في السبعينات حيث مون الفلاحيين بمختلف الجرارات و قطع الغيار
الشركة الوطنية للعربات الصناعية، هي شركة جزائرية متخصصة في إنتاج العربات الصناعية من شاحنات وحافلات وغيرها، أنشئت الشركة بالمرسوم 81-342 المؤرخ في 12 ديسمبر 1981 في ظل إعادة هيكلة شركة سوناكوم (SONACOME) (الشركة الوطنية للهندسة الميكانيك).
تم إنشاء الجمعية الوطنية للهندسة الميكانيكية (SONACOME) من المرسوم رقم 67-150 وكان من المفترض من 1967/9/8 لتشغيل وإدارة الأعمال وآلة بناء في القطاع العام ، نموذج تنظيمها لديه 10 أنقسامات (SNVI DVI)، أنتجت الشركة سيارة على الطرق الوعرة لرالي داكار لشاحنات وفازت به سنة 1979م
ورثت (SONACOME) تراث شركة المجتمع الأفريقي من (BERLIET) السيارات (ساب / SA)، بعد حله بموجب المرسوم رقم (73-764) وخلص من 1973/1/10 الاتفاقيات التالية في الجزائر العاصمة في 24/06/1964 بين الدولة الجزائرية وSAAB / SA في 1964/8/6 بين صندوق التنمية الجزائري (CAD) وساب / SA والعقد من 1970/07/30 بين (SONACOME) و(SAAB / SA).
تركيب شركة المجتمع الأفريقي من BERLIET السيارات (ساب / SA) في الجزائر في عام 1957. في مبنى المقر الرئيسي في الجزائر العاصمة ولديها مصنع لتجميع سيارة "الوزن الثقيل" لكم شرق الجزائر العاصمة الرويبة ولها فروع في: حسين داي، قسنطينة، وهران، ورقلة ، تيارت .
رالي باريس داكار 1980.
حقق الجزائري "أتوات" رفقة مساعديه "بوكريف" و "كلوة" المركز الأول في رالي باريس داكار سنة 1980 فئة الشاحنات على متن شاحنة جزائرية الصنع "سوناكوم" .
المؤسسة العسكرية لتسير الشركة.
قررت الحكومة الجزائرية إحالة تسيير عدد من المؤسسات والمجمعات العمومية إلى المؤسسة العسكرية بعد عقود من تسييرها من طرف مسؤولي القطاع الصناعي المدني، ويتعلق الأمر بالشركة الوطنية للسيارات الصناعية “أس أن في إي” المعروفة سابقا باسم “سوناكوم”، فقد تقرر رسميا إحالة تسيير الشركة الوطنية للسيارات الصناعية “أس أن في إي” بنسبة مائة بالمائة، للمؤسسة العسكرية وهو الحل الأمثل الذي اتفقت عليه جميع الأطراف بما فيها النقابة والشريك الاجتماعي لوأد كافة المشاكل والضغوطات التي تواجهها المجموعة الصناعة، وكذا لضمان تحسين وضعها المالي والحفاظ على مناصب شغل العمال وضمان تسديد أجورهم في وقتها، ودون أي تأخرات وكذا لتحقيق الاستقرار داخل المجموعة التي لطالما كانت بؤرة توترات خلال السنوات الماضية. ولن يشمل هذا القرار الشركة الوطنية للسيارات الصناعية لوحدها وإنما أيضا عددا من الفروع الصناعية لمجمعات اقتصادية شهدت تحركات هامة خلال الفترة الأخيرة، حيث تعكف هذه المجمعات على تحريك الوضع داخلها خاصة بعد رحيل الحكومة السابقة وانتخاب الرئيس عبد المجيد تبون كرئيس للجمهورية أين سطرت هذه المجمعات برامج عمل ومخططات تنتظر الموافقة عليها وإعطاء الضوء الأخضر لتشرع في تنفيذها في وقت تسعى الحكومة لتحويل بعض الفروع الصناعية لتسيير مؤسسة الجيش على غرار فرع مجمع إيميتال للحديد والصلب “فوندال” بولاية تيارت، والذي سيتم الإعلان قريبا عن بداية تسييره من طرف المؤسسة العسكرية، بالإضافة إلى فروع الشركة الوطنية للصناعة الميكانيكية “إيمو” أي شركة المحركات بقسنطينة و”جرمان” بقسنطينة أيضا لتصنيع عربات الحمولة.
الصحيفة المهدية كتاب مرتّب علي مقدّمة واثني عشر باباَ وخاتمة، وقد اشتهر الكتاب في الألسنة وانتشر في البلاد والأمكنة بلغات مختلفة، في طبعات كثيرة وهو من أجل الكتب التي الّفت في الأدعية يحتوي على مجموعة من الصلوات والأدعية والزيارات الصادرة عن الناحية المقدّسة أو الواردة عن ساير المعصومين حول المهدي.مؤلفه السيّد مرتضي المجتهدي السيستاني.
محتوي الكتاب.
يحتوي كتاب «الصحيفة المهدية» على مجموعة من الصلوات والأدعية والزيارات التي وردت عن محمد بن الحسن المهدي أو التي نقلت وذكرت حوله. ويضم هذا الكتاب بالإضافة إلى المقدمة تلك اثنا عشر فصلاً وخاتمة وتفتح كل واحدة من تلك الفصول والمواضيع ابواباً وطرقاً أمام القارئ للعناية والتوجه صوب القضية المهدوية والمهدي وهي كالتالي :
ويحتوي هذا الكتاب القيم على أكثر من 170 صلاة ودعاء وزيارة.
حمى كليب هي منطقة تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وبالتحديد في منطقة الباحة بين قريتي حميم و جافان ويقال أنها المنطقة التي حماها كليب بن ربيعة التغلبي في الجاهلية وهو أخو المهلهل عدي بن ربيعة ويوجد في تلك المنطقة مقبرة جماعيه يقال أنها كانت للأشخاص الذين ماتوا أثناء حرب بني تغلب وبني مره وهي الحرب المسماة بحرب البسوس والتي استمرت لأربعين عاما.
جامعة سيبيريا الحكومية للطيران جامعة روسية تأسست عام 1960، ومقرها كراسنويارسك، والمتخصصة في إعداد المتخصصين في مجال الصواريخ والطيران والملاحة الفضائية، والهندسة. تأسست الجامعة في البداية كمعهد للتكنولوجيا الكونية، وفي عام 1992، أصبحت أكاديمية سيبيريا للفضاء، وأصبحت جامعة منذ عام 2002.
جامعة روستوك هي جامعة ألمانية عامة مقرها مدينة روستوك في ولاية مكلنبورغ فوربومرن.
تأسست في 13 فبراير 1419، وهي بذلك أقدم وأكبر جامعة في منطقة شمال أوروبا وبحر البلطيق، وثالث أقدم جامعة ألمانية ما زالت قائمة.
الكليات والمدارس التابعة للجامعة.
تنقسم جامعة روستوك إلى 9 كليات:
من مشاهير الجامعة.
ارتبط بجامعة روستوك طوال سني عمرها الستمائة عدد كبير من الطلبة والأساتذة النابهين، نذكر منهم:
جامعة يوهان غوتنبرغ في ماينتس هي جامعة ألمانية مقرها مدينة ماينتس بولاية راينلند بالاتينات. تأسست سنة 1477 وأغلقت سنة 1823 ثم أعيد افتتاحها سنة 1946.
سميت الجامعة بهذا الاسم نسبة إلى مخترع الطباعة يوهان غوتنبرغ، ويدرس بها حوالي 36 ألف طالب وفقًا لإحصائيات سنة 2010، وتضم حوالي 150 مدرسة وعيادة طبية، وهي بذلك واحدة من أكبر عشر جامعات في ألمانيا. وقد أعيد ترتيب الجامعة إلى 11 كلية جامعية بدءًا من أول يناير 2005.
موزيلا الجزائر هي منظمة غير ربحية مقرها الجزائر وتابعة لشركة Mozilla تأسست في جوان 2011 من طرف الطالبين الجامعيين جامعة باب الزوار الجزائر العاصمة وهما ماجدة و منصف .. الفكرة نشأت بعد اللقاء الأول للمجتمع العربي لموزيلا بعمان حيث لاحظ الطلبة أن هناك مجتمعات في تونس والأردن ودول أخرى فقرروا إنشاء المنظمة ... حيث يقوم أعضائها بتنظيم أحداث محلية باسم موزيلا، كما يحرصون على المحافظة على الموقع الإلكتروني و صيانته، ويهتمون بنقل كل الأخبار المهمة والجديدة عن المؤسسة، بالإضافة إلى الإجابة عن أسئلة المستفسرين ممن لديهم تسائلات حول الشركة ، كما يرحب أعضاء المنظمة بالأعضاء الجدد في المجتمع ويقومون بتوجيههم
معلومات عن المنظمة.
مؤسس المنظمة : الطالبين ماجدة ومنصف
مقرها (مبدئيا) : الجزائر العاصمة جامعة باب الزوار
الموقع الرسمي : موقع موزيلا الجزائر
الصحیفة الرضویة
منابع.
www.almonji.com*
كان يوحنا الصليب ("سان خوان دي لا كروز") (24 من يونيو 1542م – 14 من ديسمبر 1591م)، واسمه الأصلي خوان دي ييبيس الفاريز شخصية رئيسية في الإصلاح المضاد، ومتصوفًا إسبانيًا، وقديسًا كاثوليكيًا، وراهبًا كرمليًا وكاهنًا، وُلِد في فونتيفيروس، في كاستيلا القديمة لأسرة يهودية تحولت إلى المسيحية.
كان القديس يوحنا الصليب مُصلحًا للرهبنة الكرملية. ويُعد هو وتيريزا الأفيلاوية مؤسسا حركة الكرمليون الحفاة. وهو معروف أيضًا بكتاباته. فيُعَد كل من شِعره ودراساته عن نضج الروح أفضل ما كُتِب في الأدب الإسباني التصوفي وإحدى قمم الأدب الإسباني إجمالاً. وقد تطوب كقديس في عام 1726م على يد البابا بندكت الثالث عشر. وهو واحد من ملفاني الكنيسة الثلاث وثلاثين. وعندما أُدرِج يوم عيده في التقويم الروماني العام في عام 1738م، تحدد في البداية يوم 24 من نوفمبر، إذ اعترض تاريخ وفاته اليوم الثامن بعد عيد الحمل بلا دنس الذي كان يُحتفَل به آنذاك. وقد زال هذا المانع في عام 1955م، وتغير يوم عيده في عام 1969م ليوافق يوم وفاته، وهو 14 من ديسمبر.
ماسكربوني هي جبنة إيطالية ناعمة تصنع من كريم متخثر عن طريق إضافة حمض الستريك أو حمض الخليك. يمكن تصنيع الماسكربوني أيضا باستخدام كريم وحمض الطرطريك أو حمض الستريك أو حتى عصير الليمون. بعد التمسخ، يتم إزالة مصل اللبن دون ضغط. تم الاعتراف بها في إيطاليا باعتبارها ("prodotto agroalimentare tradizionale" (PAT أي منتج غذائي زراعي تقليدي.
نشأت ماسكربوني في المنطقة الواقعة بين لودي وأبياتيغراسو، إيطاليا، جنوب غرب ميلانو، ربما في أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر. بشكل عام، أشتق الاسم من الماسكاربا، وهو منتج من منتجات الألبان مصنوع من مصل ستراكينو (جبن صغير السن)، أو من مسكربيا، وهي كلمة باللهجة المحلية للريكوتا. الريكوتا، على عكس الماسكربوني، مصنوعة من الحليب بدلاً من الكريمة.
تقليديًا، يتم إنتاج الماسكربوني خلال موسم البرد فقط، بينما أصبحت اليوم منتجًا متاحًا على مدار السنة.
الماسكربوني لونها أبيض حليبي وهي سهلة الدهن. تستخدم في العديد من الأطباق في منطقة لومباردي في إيطاليا وتعتبر من مميزات المنطقة. عتد من العناصر الرئيسية في التيراميسو الحديثة. كما تستخدم أحيانا بدلا من، أو مع، الزبدة والجبن البارميزان لإعطاء قوام غني وثقيل للريزوتو. تستخدم أيضا في وصفات كعك الجبن كما تستخدم في الكريمة التي يزين بها الكب كيك والكعك. تقدم أيضا مع أطباق الفرنش توست ويمكن أيضا إضافتها إلى الحساء والصلصات بدلا من الكريمة الثقيلة أو القشدة الحامضة.
تحظى الماسكربوني بشعبية كبيرة في إميليا-رومانيا كحلوى يتم تقديمها في فنجان.
تحتوي الحصة المكونة من 1 أوقية (28.35 جم) على 124 سعرة حرارية وتحتوي على العناصر الغذائية التالية:
الفرق بين الماسكربوني والجبن الكريمي.
تتكون الماسكربوني من كريمة ثقيلة في حين أن الجبن الكريمي مصنوع من الحليب كامل الدسم، لذلك تحتوي الماسكاربون على نسبة دهون أعلى (60-75%) مما يضفي على ها مذاق دسم أكثر ثراءا، كطعم وملمس الزبدة. الجبن الكريمي، على النقيض من ذلك، يحتوي فقط 30-40٪ من الدهون وهو أكثر حمضية.
هناك أنواع مشابه لجبنة الماسكربوني في إستراليا والمعروفة بجبنة ماسكربوني الأسترالية ذات اللون العاجي، ويتم تقديمها مع الفواكه الطازجة. أما النوع الآخر فهو جبنة ماسكربوني تورتا (Mascarpone Torta) وهي جبنة دسمة، ناعمة الملمس، ذات لون كريمي، مصنوعة من حليب البقر وتحتوي طبقات من الصنوبر والريحان.
تفيد صورة الصدر الشعاعية في تقييم حجم وشكل القلب، ووضع الأوعية الدموية الرئوية والساحات الرئوية. يمكن الحصول على أغلب هذه المعلومات عن طريق إسقاط خلفي أمامي PA أثناء الشهيق العميق. بينما يعتبر الإسقاط الأمامي الخلفي AP مناسباً إذا كان المريض حبيس الفراش (كما في العناية المشددة) ولكنه يؤدي إلى تضخيم ظل القلب بسبب انفراج Divergence حزمة الأشعة.
يمكن تقدير الحجم الكلي للقلب بالمقارنة بين أكبر عرض لمحيط القلب مع أكبر قطر عرضي داخلي لجوف الصدر. يجب أن يكون المشعر القلبي الصدري أقل من 0.5 كما يجب أن يكون القطر العرضي للقلب أقل من 15.5 سم. تُشاهد ضخامة ظل القلب ككل في الانصباب التاموري. وقد تشاهد ضخامة قلبية خادعة نتيجة كتلة منصفية أو الصدر القمعي وبالتالي لا يمكن تقديرها بشكل مقبول من خلال الصورة الأمامية الخلفية AP.
صدر دمياط .
السيد حسين أحمد المدني (6 أكتوبر 1879/ 1296 هـ - 5 ديسمبر 1957/ 1377 هـ) هو باحث إسلامي هندي، يلقبه أتباعه بـ "شيخ الإسلام، شيخ العرب والعجم،" كان عالمًا في الحديث والفقه، حصل على وسام لبادما بوشان عام 1954.
لعب مدني دورًا رئيسيًا في الخلافات السياسية بين المسلمين في الهند، كما مهد الطريق لتعاون العلماء الهنديين وتأسيس المؤتمر الوطني الهندي.
وُلِدَ ببلدة باكر مئو بمديرية أناؤ بأترابراديش. التحق بجامعة ديوبند الإسلامية وأخذ عن ذو الفقار علي الديوبندي، وخليل أحمد السهارنبوري، والمفتي عزيز الرحمن الديوبندي، وأخذ الفقه والحديث عن محمود حسن الديوبندي.
سافر إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، بصحبة والده أيام الحرب العالمية فأسره الشريف حسين بعد خروجهم على الدولة العثمانية، وتم ترحيله بصحبة شيخه محمود حسن الديوبندي إلى مصر ثم إلى مالطا أسرى لمدة ثلاثة سنين وشهرين. وفي عام 1338هـ أفرج عنه ثم عاد إلى الهند، وقام بتدريس الحديث وإلقاء المحاضرات والخطب الحماسية ضد الاستعمار الإنجليزي فتم القبض عليه مرة أخرى في جمادى الآخرة 1361هـ وسجن لمدة سنتين وعدة أشهر في سجن مراد آباد وسجن إله آباد.
توفي ببلدة ديوبند في 13 جمادى الأولى 1363 هـ.من آثاره «نقش حيات»، و«الشهاب الثاقب».
السلسفي السيزاربانوفي نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية. سمي نسبة إلى عالم النبات سيزاربانوف.
موطنه بلاد الشام والقوقاز.
السلسفي كثير التشعبات نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
عزيز الرحمن الديوبندي (1275 - 1347 هـ / 1858 - 1928 م) هو عالم مسلم، من أهل الهند.
هو عزيز الرحمن بن فضل الرحمن العثماني الديوبندي. ولد ببلدة ديوبند، وتلقى عن علماء دار العلوم في ديوبند وبعدها قصد الحجاز (1887 م) وأخذ عن إمداد الله المهاجر المكي الهندي، بعدها رجع إلى ديوبند وأخذ الحديث عن فضل الرحمن البكري المراد أبادي في بلدة كنج مراد آباد.
من آثاره «حاشية على ميزان البلاغة» لعبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، ومجموعة فتاوى، و«منحة الجليل ببيان ما في معالم التنزيل» للبغوي.
السلسفي الشعري نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية. سمي نسبة إلى عالم النبات سيزاربانوف.
موطنه إيطاليا وفرنسا وإسبانيا.
عبد العزيز الدهلوي (1159 - 1239 هـ / 1746 - 1823 م) هو عالم و شاعر مسلم، من أهل الهند. هو عبد العزيز بن ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي. أخذ عن نور الله البرهانوي، ومحمد أمين الكشميري ومحمد عاشق البهلني.
من آثاره «التحفة الإثني عشرية» و«بستان المحدثين» و«ميزان البلاغة» و«ميزان الكلام» و«السر الجليل في مسألة التفضيل» وو «سر الشهادتين في شهادة الحسنين» و«فتح العزيز».
السلسفي المتورم نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
السلسفي الملتوي نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
السلسفي رمادي القُنْزُعَة نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
السلسفي المتموج نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية. سمي نسبة إلى عالم النبات سيزاربانوف.
موطنه مصر والمغرب العربي وصقلية.
السلسفي رفيع الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس السلسفي من الفصيلة النجمية.
موطنها المشرق العربي وإسبانيا والبرتغال.
عرس قانا الجليل في الدين المسيحي يُعد من أولى معجزات يسوع المسيح، حيث وفقاً للإنجيل قام يسوع بتحويل الماء إلى خمر خلال مناسبة زواج في قرية قانا. في رواية الإنجيل، دُعي يسوع وأمه مريم وتلاميذه إلى حفل زفاف، وعندما نفد النبيذ، قام يسوع بمعجزة تحويل الماء إلى خمر.
وقد خضع موقع قانا لنقاش مسيحي بين علماء الكتاب المقدس وعلماء الآثار، حيث يدور نقاش حول القرية التي شهدت العرس، ما إذا كانت قانا، القرية اللبنانية جنوب بيروت في قضاء صور، أو كفر كنا، البلدة العربية في منطقة الجليل بشمال فلسطين التي تقع على بعد 18 كم غرب بحيرة طبريا و9 كم شمالي مدينة الناصرة. كما بات مناسبة للاحتفال السنوي.
رواية الحدث.
في الإنجيل.
وهي أول معجزة أجراها المسيح كما ترد في يوحنا 2: 1-23، هي تحويل الماء إلى نبيذ في عرس قانا الجليل؛ وتحكي القصة، التي يوردها إنجيل يوحنا بالتفصيل، دعوة يسوع ووالدته مريم العذراء إلى عرس في قرية قريبة من الناصرة، وحضر برفقة يسوع تلامذته الخمسة: بطرس وأخوه أندراوس، ويوحنا، وفيلبس، وبرثولماوس. خلال الحفل، نفذ الخمر، فطلبت مريم من ابنها حلاً ينقذ أهل العرس من الحرج، فأمر المسيح الخدم أن يحضروا له ستة أجران يملؤونها بالماء، قبل أن يحولها إلى خمر.
في التقاليد المسيحية.
ويدور النقاش حول القرية التي شهدت العرس، ما إذا كانت قانا، القرية اللبنانية جنوب بيروت في قضاء صور، أو كفر كنا، البلدة العربية في منطقة الجليل بشمال إسرائيل التي تقع على بعد 18 كم غرب بحيرة طبريا و9 كم شمالي مدينة الناصرة.
وبحسب العقائد المسيحية اشترك يسوع في أفراح عرس قانا الجليل ليقدِّس الزواج المسيحي بحضوره، ويرفعه من درجة عَقْدٍ طبيعي بين الرجل والمرأة إلى مقام سرٍّ إلهيّ ويكون مجلبةً للنِعَمِ التي يحتاج إليها المتزوِّجون طَوال أيام حياتهم، وأنشأت الكنيسة مجموعة صلواتٍ وأدعية تسأل بها الله أن يباركَ الزَوْجَين ويغمُرَهما بنعمه الغزيرة ويثبِّت حبّهما المتبادَل مدى حياتهما.
الواقعية التاريخية.
رواية تحويل الماء إلى نبيذ لا توجد في أي من الأناجيل الإزائية ولا توجد إلا في إنجيل يوحنا، مما يشير إلى أن مؤلف الإنجيل الرابع ربما قد ابتكرها. وفقاً لويليس هيدلي سالير تحمل القصة تشابهاً مع بعض القصص التي كانت تحكى عن إله الخمر الإغريقي ديونيسوس.
التأويل.
كان للقصة أهمية كبيرة في تطور اللاهوت الرعوي المسيحي. بحسب الباحث تاونر، لرواية تحول الماء إلى نبيذ أهمية رمزية حيث تٌعتبر أول العلامات السبعة في إنجيل يوحنا التي يشهد بها وضع يسوع الإلهي، والتي يتمحور حولها الإنجيل. بحسب فولتون ج. شين، فإنه من المحتمل جداً أن يكون العرس لأحد أقارب مريم العذراء. هذا يعني أن مريم العذارء وأقاربيها سيكونون محرجين إذا بدوا غير مضيافين، مما أعطى مريم سبباً لطلب يسوع بالتوسط. إن الرواية الإنجيلية التي تذكر دعوة يسوع إلى حفل الزواج، وحضوره، واستخدامه لقوته الإلهية لإنقاذ الاحتفالات من الكارثة، تؤخذ كدليل على موافقته على الزواج والاحتفالات الأرضية، على عكس وجهات نظر بولس الرسول الأكثر تشددًا كما وجدت، على سبيل المثال، في 1 كورنثوس 7. كما تم استخدامها كحجة ضد الامتناع عن شرب المسكرات.
وفقًا لبيل داي، يمكن أيضًا تفسير المعجزة على أنها تشابه أول معجزة عامة لموسى وهي تغيير المياه (نهر النيل) إلى دم. هذا من شأنه أن ينشئ صلة رمزية بين موسى باعتباره المنقذ الأول لليهود من خلال هروبهم من مصر ويسوع باعتباره المنقذ الروحي لجميع الناس. وقد تكهن بعض المعلقين حول هوية العريس الذي لم يكشف عن اسمه. أحد التقاليد، ويمثلها توما الأكويني وغيرها، تقول أن العريس هو يوحنا الإنجيلي نفسه. يقترح الأسقف جون سبونج في كتابه "ولد من امرأة" أن الحدث كان في الواقع زفاف يسوع نفسه لمريم المجدلية.
في الثقافة المسيحية.
ويحتفل المسيحيون في مصر بعيد عرس قانا الجليل ضمن الأعياد السيدية السبعة الصغرى، وهي: عيد الختان، ودخول السيد المسيح إلى الهيكل، ومجيئه إلى أرض مصر، والتجلي، وخميس العهد، وعيد تجديد توما. وأخذت المعجزة بحسب المعتقدات المسيحية طريقها إلى الفن عبر لوحات تشكيلية منذ القرون الأولى، كما تستعاد حتى اليوم ليس باعتبارها واقعة إنجيلية فحسب، بل قصة تحمل أهدافاً أسمى ومعانٍ أعمق، تتضمن، بحسب مفسرين إنجيليين، إثبات رسالة يسوع خاصة بين تلامذته، والرفع من قدر أمه مريم، وتقديس الزواج المسيحي.
ملك عبد العزيز عبد الله (1921 - 28 نوفمبر 1999)، شاعرة مصرية، ولدت عام 1921م بمدينة طنطا بمحافظة الغربية.
التحقت بروضة الأطفال بمحافظة الغربية، واجتازت المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية، ثم التحقت بكلية الآداب بجامعة القاهرة، وفيها حصلت على ليسانس اللغة العربية عام 1942م، شغلت عدة مناصب إدارية كمنصب رئيس التحرير بمجلة الشرق (1965- 1980)، وعضوية المجلس الأعلى للثقافة (لجنة الشعر)، ونقابة الصحفيين، واتحاد الكتاب، ومجلس السلام العالمي، والجمعية العربية للتكامل الثقافي. شاركت في كثير من المهرجانات الشعرية داخل مصر وخارجها، كما كتبت العديد من المقالات والأحاديث الإذاعية في النقد الأدبي.
توفيت تحت أفرع شجرة سقطت فوقها وهي تسير في الطريق يوم 28 نوفمبر عام 1999م.
ابن الشباط التوزري هو محمد بن علي بن عمر المعروف بابن الشباط التوزري ويعرف بالمصري لأن أحد أجداده استوطن القاهرة زمناً. وهو العالم الرياضي والأديب المؤرخ وهو على الخصوص مهندس بارع قسّم مياه توزر على الأسلوب الذي شاهده التيجاني وذكره في رحلته وهو مشاهد إلى اليوم وبه العمل، ترجم لنفسه في شرحه لقصيدة الشقراطسي المسمى صلة السمط فقال: إن أصله من روم توزر الذين أسلموا ومَنَّ الله عليهم بهذا الدين القويم.
ولد ابن الشباط ليلة الخميس السادس والعشرين من شعبان سنة ستمائة وثمانية عشر، وتوفي سنة ستمائة وواحد وثمانين هجرية.