CALM/arwiki huggingface dataset:
يعد داء البلهارسيات والديدان الطفيلية المنقولة بالتربة من أهم أنواع الديدان الطفيلية، ومن بين الأمراض المدارية المهملة. كان هذه المجموعة من الديدان الطفيلية ضمن أهداف العمل المشترك لشركات الأدوية الرائدة في العالم والمنظمات غير الحكومية من خلال مشروع أطلق في عام 2012 يسمى إعلان لندن بشأن الأمراض المدارية المهملة، والذي يهدف إلى السيطرة أو القضاء على بعض الأمراض المدارية المهملة بحلول عام 2020.
وُجد أن داء الديدان الطفيلية يؤدي إلى سوء نتائج الولادة، وضعف التطور المعرفي، وضعف الأداء في المدرسة والعمل، وسوء التنمية الاجتماعية والاقتصادية، والفقر. تعتبر الأمراض المزمنة، وسوء التغذية، وفقر الدم أمثلة إضافية عن الآثار الجانية.
يعتبر داء الديدان الطفيلية المنقولة بالتربة مسؤولًا عن العدوات الطفيلية لحوالي ربع سكان العالم. أحد الأمثلة المعروفة على داء الديدان الطفيلية المنقولة بالتربة هو داء الأسكارس.
تعتمد علامات وأعراض داء الديدان الطفيلية على عدد من العوامل تتضمن: موقع الإصابة ضمن الجسم؛ نوع الدودة المعنية؛ عدد الديدان وحجمها؛ نوع الضرر الذي تسببه الديدان الغازية؛ والاستجابة المناعية للجسم. عندما يكون الحمل الطفيلي في الجسم خفيفًا، قد لا تكون هناك أعراض.
قد تسبب بعض الديدان مجموعات معينة من الأعراض. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي داء الشريطيات إلى نوبات صرع بسبب داء الكيسات المذنبة العصبي.
الكتلة والحجم.
في الحالات الشديدة من الإصابة بالأمعاء، قد تتسبب كتلة الديدان وحجمها في تمزق الطبقات الخارجية لجدار الأمعاء، مثل الطبقة العضلية. قد يؤدي هذا إلى التهاب البريتون، والانفتال، والغرغرينا في الأمعاء.
تحفز الديدان الطفيلية، باعتبارها من مسببات الأمراض في الجسم، حدوث استجابة مناعية. وتحدث تغيرات التهابية متواسطة بالمناعة في الجلد، والرئة، والكبد، والأمعاء، والجهاز العصبي المركزي، والعينين. قد تتضمن علامات الاستجابة المناعية في الجسم كثرة اليوزينات، والاستسقاء، والتهاب المفاصل. أحد الأمثلة على الاستجابة المناعية هو فرط التحسس الذي قد يؤدي إلى صدمة الحساسية. مثال آخر هو هجرة يرقات الأسكاريس عبر الشعب الهوائية في الرئتين مسببةً الربو.
التغيرات المناعية.
عند البشر، تستجيب الخلايا التائية والحمضات للإصابة بالديدان الطفيلية. يؤدي الالتهاب إلى تمحفظ البيض المترسب في جميع أنحاء الجسم. تفرز الديدان الطفيلية مواد سامة في الأمعاء بعد أن تتغذى. تدخل بعد ذلك هذه المواد إلى الدورة الدموية والجهاز اللمفاوي لجسم المضيف.
قد تؤدي الاستجابات المناعية المزمنة لداء الديدان الطفيلية إلى زيادة القابلية للإصابة بأمراض أخرى مثل السل، وفيروس العوز المناعي البشري، والملاريا. هناك معلومات متضاربة حول ما إذا كان علاج الديدان يقلل من تطور فيروس نقص المناعة البشرية والحمل الفيروسي ويزيد من تعداد كتلة التمايز4 عند الأفراد عديمي أوذوي الخبرة الذين تلقوا علاجًا مضادًا للفيروسات القهقرية، على الرغم أن أحدث مراجعات مؤسسة كوكرين وجدت بعض الأدلة على أن هذا النهج قد يكون ذو تأثيرات إيجابية.
قد يسبب داء الديدان الطفيلية المزمنة مراضة شديدة. وجد أن داء الديدان الطفيلية يؤدي إلى سوء نتائج الولادة، وضعف التطور المعرفي، وضعف الأداء في المدرسة والعمل، وانخفاض الإنتاجية، وضعف التنمية الاجتماعية والاقتصادية، والفقر.
قد يسبب داء الديدان الطفيلية أمراضًا مزمنة من خلال سوء التغذية بما في ذلك نقص الفيتامينات، ونقص النمو، وفقر الدم، وسوء التغذية بالبروتين والطاقة. تنافس الديدان مضيفيها بشكل مباشر للحصول على العناصر الغذائية، ولكن من المحتمل أن يكون هذا التأثير غير مهم نظرًا لأن المتطلبات الغذائية للديدان صغيرة نسبيًا. عند الخنازير والبشر، رُبطت الأسكاريس بعدم تحمل اللاكتوز وسوء امتصاص فيتامين أ، والأحماض الأمينية، والدهون. قد ينتج ضعف امتصاص المغذيات عن الضرر المباشر الذي يحدث لجدار الغشاء المخاطي للأمعاء أو عن تغيرات أكثر دقة مثل الاختلال في توازن المواد الكيميائية والتغيرات في فلورا الأمعاء. بدلًا من ذلك، قد يؤدي إطلاق الديدان لمثبطات انزيم البروتياز بغرض الدفاع ضد عمليات الجهاز الهضمي في الجسم، إلى إضعاف تحلل العناصر الغذائية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، قد يؤدي الإسهال الناجم عن الديدان إلى تقصير وقت العبور ضمن الأمعاء، وبالتالي تقليل امتصاص العناصر الغذائية.
من الممكن أن يؤدي سوء التغذية الناتج عن الديدان إلى الإصابة بفقدان الشهية. كشفت دراسة أجريت على 459 طفلًا في زنجبار عن زيادة فورية في الشهية بعد التخلص من الديدان. قد يكون فقدان الشهية نتيجة لاستجابة الجسم المناعية وضغط التصدي للعدوى. على وجه التحديد، رُبطت بعض السيتوكينات، التي تُفرز في الاستجابة المناعية عند الإصابة بالديدان، بفقدان الشهية عند الحيوانات.
فقرالدم.
قد تسبب الديدان الطفيلية فقر الدم الناجم عن عوز الحديد. وهو الشكل الأخطر في حالات العدوى الشديدة بالديدان الشصّية، حيث تتغذى فتاكة أمريكا و الأنكلستوما الاثنا عشرية على دم مضيفيهما بشكل مباشر. على الرغم أن الاستهلاك اليومي للدودة الفردية (0.02-0.07 مل و 0.14-0.26 مل على التوالي) صغير، يمكن للاستهلاك الجماعي في ظل العدوى الشديدة أن يكون مهمًا سريريًا. قد تسبب الدودة المسلكة شعرية الذيل المعوية فقر الدم أيضًا. ارتبط فقر الدم أيضًا بانخفاض القدرة على تحمل العمل البدني، وانخفاض القدرة على تعلم معلومات جديدة، وخمول الذهن، والهيوجية، والإرهاق. وجدت دراسة حول تأثير التخلص من الديدان ومكملات الحديد أجريت على 47 طالبًا من جمهورية الكونغو الديمقراطية، أن التدخل يحسن الوظيفة المعرفية. وجدت دراسة أخرى أجريت على 159 من تلاميذ المدارس الجامايكية، أن التخلص من الديدان أدى إلى تحسين الذاكرة اقصيرة الأمد السمعية ومسح واسترجاع الذاكرة طويلة المدى خلال فترة تسعة أسابيع.
التغييرات المعرفية.
قد يؤثر سوء التغذية الناجم عن الديدان الطفيلية على الوظيفة المعرفية ما يؤدي إلى انخفاض الأداء التعليمي وانخفاض التركيز وصعوبة تلخيص المهام المعرفية. يرتبط نقص الحديد عند الرضع والأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بـ «بحصولهم على درجات أقل ... في اختبارات التطور العقلي والحركي ... [بالإضافة إلى] زيادة الخوف، وعدم الانتباه، وانخفاض الاستجابة الاجتماعية». وجدت الدراسات التي أجريت في الفلبين وإندونيسيا وجود علاقة كبيرة بين داء الديدان الطفيلية وانخفاض الذاكرة والطلاقة. ترتبط أيضًا الحمولات الطفيلية الكبيرة، خاصةً عدوى الدودة الشصية الشديدة، بالتغيب، وقلة الالتحاق بالمدارس، والتسرب بين أطفال المدارس.
المرض الطفيلي هو مرض معدي يسببه أو ينقله طفيلي يمكن للأمراض الطفيلية أن تصيب جميع الأجسام الحية من النباتات إلى الثدييات . وتسمى دراسة الطفيليات بعلم الطفيليات.
تاكسنة هي إحدى بلديات دائرة تاكسنة ولاية جيجل، تمتاز بجبالها الخلابة والجميلة التي تكتسي شتاء بالثلوج مما يجعل منظرها رائع جداً لكنها عانت كثيراً من ويلات الإرهاب مما اضطر معظم سكانها للهجرة منها وهذا انعكس سلباً على واقع التنمية في البلدية إذ أن مستواها غير كافي مقارنة بالإمكانات السياحية الهائلة التي تمتلكها حيث تعتبر جنة فوق الأرض وتشتهر تاكسنة بإنتاج زيت الزيتون العالي الجودة إضافة إلى الأشجار المثمرة الأخرى كالتفاح والإجاص والعنب...إضافة إلى وجود مياه معدنية طيبة الطعم مثل عين حناشة..سيدي يعقوب..
زارة قرية في ناحية مركز قرى تلكلخ التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص في سورية.
تقع على بعد 50 كم إلى الغرب من مدينة حمص وتبعد فقط 8 كم عن قلعة الحصن الأثرية و5 كم شمال مدينة تلكلخ، في منطقة متنوعة طائفياً، وهي ذات طبيعة جبلية خلابة حيث حيث الجبال والمناطق الخضراء والطبيعة الرائعة تكثر فيها زراعة الزيتون والكرمة بالإضافة إلى زراعة الفراولة والقمح.
تمتلك القرية آثاراً تعود إلى الحقبة الرومانية ولعل أشهرها هو برج الزارة المقام على أنقاض معبد روماني. وفي فترة الحروب الصليبية كانت تابعة لكونتية طرابلس الصليبية. ذكرها إدوارد روبنسون وإيلي سميث في رحلاتهما بسوريا والأراضي المقدسة سنة 1838.
برج الزارة الأثري.
يقوم البرج على مساحة 121 متراً مربعاً ويعلو لـ11 متراً، وقد تعرض للضرر مع الزمن إذ لم يبقَ سوى حائطه الشمالي قائماً، وأصيب برشقات نارية إثر مجاورته للعمليات العسكرية في المنطقة، وهو مقام على أنقاض معبد روماني وأعيد بناؤه في بدايات القرن الثاني عشر كبرج دفاعي متقدم من قبل الصليبيين الذين وظفوّه مع سلسلة أبراج دفاعية معزولة في فتحة حمص، متصلة مع القلاع الكبرى القريبة: قلعة الحصن وصافيتا والمرقب وطرطوس. البرج مبني بحجر البازلت الأسود باستثناء حواف أبوابه وأقواسه، المؤلفة من حجر الكلس الأبيض التي أعيد استخدامها على الأغلب من بقايا المعبد.
يبلغ عدد السكان حوالي 7000 نسمة وهم من تركمان سوريا السنّة، حيث لا يزال معظم الأهالي يتكلمون اللغة التركمانية القديمة على الرغم من اندماجهم الكامل مع المحيط العربي الذي يعيشون فيه، ومن أشهر وأكبر العائلات آل عواد، الحسن، العوض، كنعان، حلاويك ودامرجي وحبك. وينحدر الجد الأكبر لعائلة الصوفي المنتشرة في حمص خصيصاً وسوريا عموماً، الشيخ محمد عبد الحي الصوفي إلى قرية الزارة حسب سجلات العائلة، وذلك قبل 500 عام تقريباً، ولا يزال بعض من آل الصوفي موجودون تحت كنية "حاميك" في القرية.
يعمل الأهالي في العمل الزراعي بجميع أشكاله من زراعة الخضراوات والفواكه وتربية المواشي، كذلك العمل في وظائف الدولة المختلفة من القطاعين العام والخاص، ويوجد عدد كبير من المتطوعين في الجيش والشرطة. اهتمام القرية بالتعليم زاد في السنوات الماضية، حيث يوجد عدد كبير من الأكاديميين وهناك بعض الحاصليين على شهادة الدكتوراه أمثال الدكتور فلاح كنعان، خريج جامعة مانشستر البريطانية.
الزارة الحديثة.
الزارة الحديثة بلدة تتطور وتتخدم تدريجياً، يوجد في القرية عدة مدارس للتعليم الأساسي والثانوي، وتقوم البلدية بالاهتمام بالناحية الخدمية بشكل جيد في القرية والقرى المجاورة التابعة لها، يوجد مستوصف صحي يقدم الخدمات الصحية للأهالي بالإضافة إلى وجود عدد من الأطباء باختصاصات مختلفة، وهنالك فرن آلي حديث يوفر الخبز بشكل دائم.
تمتلك القرية مقومات سياحية متنوعة، حيث الطبيعة الخضراء الجميلة والجبال والمناخ المعتدل ووجود ينابيع وعين ماء وبرج أثري إضافة لتوفر وإمكانية الرحلات في الطبيعة الخلابة كل هذا يجعلها مقصداً سياحياً هاماً في المنطقة.
فترة الحرب الأهلية السورية.
شهدت القرية احتجاجات مناهضة للحكومة في بدايات الحرب الأهلية السورية، وكانت إحدى النقاط الساخنة القليلة في منطقة ذات احتكاك طائفي عالٍ، وتمترس بها العديد من المنشقين وحملة السلاح المعارضين للنظام السوري. وفي آذار عام 2014 نجحت القوات الموالية للحكومة السورية بالسيطرة على القرية. عانت القرية إثر المعارك من تدمير للبنية التحتية.
داث ماغنتيك (الموت مغناطيسي)، هو ألبوم الاستوديو التاسع لفرقة الهيفي ميتال الأمريكية "ميتاليكا" صدر يوم 12 سبتمبر 2008 عن طريق شركة وارنر براذرز للتسجيلات الموسيقية. سجّل هذا الألبوم أول مساهمة لعازف الباس غيتار روبرت تروهيو وأول عمل للفرقة مع المنتج الموسيقي رِك روبن.
كان داث ماغنتيك ألبوم الأستوديو الخامس على التوالي لفرقة ميتاليكا الذي يفتتح ترتيب Billborad 200 بتصدره، وهو شيء لم تحققه أي فرقة أخرى.
قناطر صما.
تشتهر محافظة السويداء في الجمهورية العربية السورية بأثارها الرومانية وغيرها من أثار الحضارات التي قامت في المنطقة.
وفي قرية صما البردان في الجنوب من محافظة السويداء حيث تنتشر الأثار الرومانية، وابرز ما يميز هذه القرية وجود القناطر والاقواس الحجرية الفريد من نوعها سواء كان ذلك من حيث التقانة والضخامة ودقة البناء ولعل الامر الأكثر أهمية في ذلك ويعد من الغرائب والعجائب انها تهتز بيد طفل صغير على الرغم أنها تزن مئات الاطنان وتعد هذه من أسرار هذا الموقع الأثري الذي كان في السابق كنيسة، حيث كانت هذه القناطر الكبيرة تحمل سقف كنيسة ضخمة لها من القداسة والأهمية الدينية ما لها، حاليآ لم يبق منها سوى هذه القناطر البديعة ويعود تاريخ بنائها على وجه التحديد إلى القرنين الخامس أو السادس ميلادي.*ويتم الآن من قبل مديرية الأثار في المحافظة الكشف عن الطريق الحجرية المار من تحت القناطر.الجدير بالذكر بأن هذه القناطر تعرضت للقصف المدفعي إبان الاحتلال الفرنسي لسورية ووحافظت على صمودها وكادت تنهار منذ عدة أعوام عندما اصطدمت بها إحدى الحفارات المارة من تحتها وكان ذلك على مرأى من الناس الذين رؤوها تتراقص وكادت تسقط ولكنها عادت وتوازنت وصمودها مرة أخرى يدل على عظمتها. عملت مديرية الآثار على ترميمها مؤخراً .
آليستر كراولي ولد إدوارد ألكسندر كراولي في 12 أكتوبر 1875 - 1 ديسمبر 1947 كان ساحر وشاعر ورسام وروائي ومتسلق للجبال. أسس دين ثيليما، وقد عرّف نفسه بأنه النبي المكلف بتوجيه الإنسانية إلى عين حورس في أوائل القرن العشرين. وقد نشر له على نطاقٍ واسع على مدى حياته.
ولد كراولي لأسرة غنية من جماعة الإخوة البليموث في منتجع رويال ليمينغتون سبا، في وركشير في إنجلترا، رفض كراولي الإيمان المسيحي الأصولي واهتم فيما يُسمى "تعاليم باطنية غربية". تلقّى تعليمه في جامعة كامبريدج، حيث ركّز اهتمامه على تسلّق الجبال والشعر، ونتيجة لعدد من منشوراته، يدعي بعض كُتّاب السيرة أنه تم تجنيده لصالح جهاز الاستخبارات البريطاني، مما يشير أيضاً إلى أنه ظل جاسوساً طوال حياته. في عام 1898 انضم إلى الفجر الذهبي حيث تم تعليمه طقوس السحر من قبل صموئيل ماثرس وآلان بينيت. انتقل إلى منزله ويُدعى بولسكين في اسكتلندا، وذهب لتسلق الجبال في المكسيك مع أوسكار آكنشتاين، وقبل دراسته الممارسات الهندوسية والبوذية في الهند. تزوج روز إديث كيلي، وفي عام 1904، قاموا بتصوير شهر العسل في القاهرة، حيث ادعى كراولي أنه تم الاتصال به من قبل كيان خارق يدعى آيواس، والذي قدم له كتاب القانون، وهو نص مقدس كان بمثابة البداية للثيليما. معلناً مايسمى بداية حورس، أعلن الكتاب أن أتباعه يجب أن "يفعلوا مايريدون" وبإرادتهم الحقيقية من خلال ممارسة السحر.
بعد محاولة فاشلة لتسلق كانغشينجونغا وزيارة إلى الهند و الصين، عاد كراولي إلى بريطانيا، حيث جذب الانتباه كمؤلف غزير من الشعر والروايات والأدب الغامض. في عام 1907، هو وجورج سيسيل جونز شارك في تأسيس ونشروا الدين. بعد قضاء بعض الوقت في الجزائر، في عام 1912 بدأ في أمر آخر مقصور على فئة معينة، وهي جمعية نظام معبد الشرق الذي يتخذ من ألمانيا مقراً له، ليصبح قائد فرعه البريطاني، والذي أُعيد صياغته وفقاً لمعتقداته في الثيليما. وقد تم تأسيس مجموعات ثيليما في بريطانيا و أستراليا و أمريكا الشمالية. وقد قضى كراولي حياته خلال الحرب العالمية الأولى في الولايات المتحدة، حيث تولّى الرسم وحمل حملة من أجل المجهود الحربي الألماني ضد بريطانيا، وكشف في وقت لاحق أنه تسلل إلى الحركة الموالية لألمانيا لمساعدة أجهزة الاستخبارات البريطانية. في عام 1920 أسس دير ثيليما، وهي بلدية في سيفالو، الواقعة في جزيرة صقلية حيث عاش مع مختلف الأتباع. أدت فلسفته الإباحية التحررية إلى التنديد من الصحافة البريطانية، وقد طردته الحكومة الإيطالية في عام 1923. وقد قسم العقدين التاليين بين فرنسا و ألمانيا و إنجلترا، واستمر في تعزيز ونشر الثيليما حتى وفاته.
اكتسب كراولي سمعة سيئة على نطاقٍ واسع خلال حياته، كونه يتعاطى المخدرات، ولديه ازدواجية في الميول الجنسية وناقد اجتماعي فردي. وقد نُدد في الصحافة الشعبية بأنه "أخبث رجل في العالم" وشيطاني. ظل كراولي شخصية ذات نفوذ كبير في الغموض الغربي والثقافة المضادة، ولا يزال يعتبر نبياً في ثيليما. وهو موضوع مختلف في السير الذاتية والدراسات الأكاديمية.
الشباب: 1875-1894.
ولد إدوارد ألكسندر كراولي في ساحة 30 كلارندون في رويال ليمنجتون سبا، في أرويكشير، في 12 أكتوبر 1875. والده إدوارد كراولي (1829-1887)، تم تدريبه كمهندس، وكان نصيبه في الأعمال التجارية مربحة، وقد سمح له بالتقاعد قبل ولادة ابنه. وجاءت والدته إميلي بيرثا بيشوب (1848-1917) من عائلة ديفونشاير-سومرست وكان لها علاقة متوترة مع ابنها حيث وصفته مرّة بأنه "الوحش"، وهو اسم اكتشفه. وكان الزوجان قد تزوجا في مكتب تسجيل كنسينغتون في لندن في نوفمبر 1874، وكانا مسيحيين إنجيليين. والد كرولي ولد لعائلة تنتمي لكواكر، لكنه تحول إلى الإخوة الحصريين، وهو فصيل من جماعة أصولية مسيحية تعرف باسم كنيسة الإخوة البليموث، وقد انضمت إليه إميلي الانضمام عند الزواج. كان والد كراولي متكرساً على وجه الخصوص، وقضى وقته كواعظ مسافر للطائفة وكان يقرأ فصل من الإنجيل لزوجته وابنه بعد وجبة الإفطار كل يوم. بعد وفاة ابنتهما الطفلة في عام 1880، انتقل كراولي في 1881 إلى ريدهيل. في سن الثامنة، تم إرسال كراولي إلى مدرسة هابيرشون الإنجيلية المسيحية الداخلية في هاستينغز، ومن ثم إلى مدرسة إبور الإعدادية في كامبريدج، والتي يديرها القس هنري داركي تشامبني، الذي اعتبر كراولي سادياً.
في مارس 1887، عندما كان كراولي في سن الحادية عشر، توفي والده بسبب سرطان الفم. ووصف كراولي ذلك بأنه نقطة تحوّل في حياته، وكان دائماً يحتفظ بإعجاب والده، ووصفه بأنه "بطلي وصديقي". فقد كان يملك ثلث ثروة والده، وبدأ يسيء التصرف في المدرسة ويُعاقب بقسوة من القس تشامبني، عائلة كرولي أزالته من المدرسة عندما تطوّر معه حالة مرضية تسمى بيلة الألبومين. ثم حضر كلية مالفرن وكلية تونبريدج، وكلاهما كان يهينهم وغادر منهما بعد بعض المهل. أصبح متشككاً على نحو متزايد فيما يتعلق بالمسيحية، مشيراً إلى التناقضات في الإنجيل لمعلميه الدينيين، وأصبح بعيداً عن الأخلاق المسيحية وذلك عن طريق التدخين، والإستمناء، وممارسة الجنس مع البغايا وكان السبب في إصابته بمرض السيلان. وقد أرسل للعيش في إيستبورن، وقال إنه اضطلع دورات الكيمياء في كلية إيستبورن. طوّر كراولي اهتماماته في الشطرنج و الشعر و تسلق الجبال، وفي عام 1894 صعد إلى رأس الشاطئ وهو موقع معروف في شرق ساسكس قبل زيارة جبال الألب وقد انضم إلى نادي تسلّق الجبال الإسكتلندي. في العام التالي عاد إلى جبال الألب في برن، وتسلّق جبال إيغير، تريفت، يونغفراو، مونك، وجبل ويترهورن.
جامعة كامبريدج: 1895-1898.
بعد أن اعتمد اسم آليستر على إدوارد، في أكتوبر 1895 بدأ كراولي دورة لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي، كامبريدج، حيث تم إدخاله لمدرسة العلوم الأخلاقية تريبوس لدراسة الفلسفة. وبموافقة معلمه الشخصي، تغير إلى الأدب الإنجليزي، الذي لم يكن بعد ذلك جزءاً من المناهج الدراسية المقدمة. عاش كراولي الكثير من التسلية خلال وقته في الجامعة، وأصبح رئيساً لنادي الشطرنج وكان يمارس اللعبة لمدة ساعتين في اليوم. وقال إنه اعتبر لفترة وجيزة مهنته ستكون لاعباً في الشطرنج. كما احتضن كراولي حبه للأدب والشعر، وخاصة أعمال ريتشارد فرانسيس برتون و بيرسي بيش شيلي. العديد من قصائده ظهرت في منشورات الطلاب مثل الغرانتا، مجلة كامبريدج، وكانتاب. وواصل تسلق الجبال، والذهاب في عطلة إلى جبال الألب للتسلّق كل عام من 1894 إلى 1898، وفي كثير من الأحيان كان يذهب مع صديقه أوسكار اكنشتاين، وفي عام 1897 قدم أول صعود لجبل المونك دون ما يدلّه. أدت هذه الإنجازات إلى اعترافه ضمن مجتمع متسلّقي جبال الألب .
كراولي حصل على أول تجربة دينية كبيرة أثناء عطلة في ستوكهولم في ديسمبر 1896. يعتقد العديد من كُتّاب السيرة الذاتية، بما فيهم لورانس سوتين، وريتشارد كاتشينسكي، وتوبياس تشورتون، أن هذا كان نتيجة لتجربة كراولي الجنسية الأولى مع مثلي الجنس، مما مكنه من الاعتراف بإزدواجية ميوله الجنسية. في كامبريدج، حافظ كراولي على حياة جنسية جيدة مع النساء -إلى حد كبير مع البغايا الإناث، ومن إحداهن أصيب بمرض الزهري- ولكن في النهاية حافظ على النشاط الجنسي مع الرجال ضمن العلاقة الجنسية الشاذة، على الرغم من عدم شرعيته بحسب قانون الجرائم المرتكبة ضد الأشخاص البريطاني لعام 1861. في أكتوبر 1897، التقى كراولي بهاربرت بوليت، رئيس نادي جامعة كامبريدج للأضواء المسرحية الرومنسية، ودخل الإثنين في علاقة. لكنهم انفصلوا بسبب عدم مشاركة بوليت في اهتمام كرولي المتزايد بالتعاليم الباطنية الغربية، وهو تفكّك جعل من كرولي نادماً لسنوات عديدة.
في عام 1897، سافر كراولي إلى سانت بطرسبرج في روسيا، وادّعى لاحقاً أنه كان يحاول تعلم اللغة الروسية في الوقت الذي كان يفكر في مستقبل دبلوماسي هناك. اقترح باحثي السير الذاتية ريتشارد سبينس و توبياس تشورتون أن كراولي فعل ذلك كعميل إستخباراتي يعمل لصالح الإستخبارات البريطانية، ويضيفوا أنه تم تجنيده في كامبريدج.
في أكتوبر 1897، تخلّى كراولي عن كل الأفكار من السلك الدبلوماسي لصالح السعي للاهتمام بالغموض والسحر. في مارس 1898، حصل على كتاب السحر الأسود والميثاق (1898)، ثم كتاب لكارل فون إيكارتشوسن يدعى "الغيمة على الحرم" (1896)، مما يعزز اهتماماته الغامضة. في عام 1898 نشر كراولي سراً 100 نسخة من قصيدته أكلداما: مكان لدفن الغرباء، لكنه لم يكن نجاحاً باهراً له. في نفس العام نشر سلسلة من القصائد الأخرى، بما في ذلك البقع البيضاء، مجموعة منحلّة من الشعر التي طبعت في الخارج خشية أن تُحظر نشرها من قبل السلطات البريطانية. وفي يوليو 1898، غادر كامبريدج، لم يأخذ أي درجة على الإطلاق على الرغم من أن "الدرجة الأولى" ظهرت له في عام 1897 ومرتبة "الشرف الدرجة الثانية".
الفجر الذهبي.
في أغسطس 1898، كان كراولي في زيرمات، سويسرا، حيث التقى الكيميائي جوليان ل. بيكر، وبدأ الاثنان في مناقشة مصلحتهم المشتركة في الكيمياء. في لندن، قدم بيكر كراولي إلى جورج سيسيل جونز، أخ زوجته وعضو زميل في المجتمع الغامض المعروف باسم جماعة الفجر الذهبي الهرمسية، الذي تأسس في عام 1888. بدأ كراولي في النظام الخارجي للفجر الذهبي في 18 نوفمبر 1898 من قبل زعيم المجموعة صامويل ليديل ماكجريجور ماثرس. وقد أقيمت الطقوس في معبد إيزيس-أورانيا في الفجر الذهبي الذي أُقيم في قاعة مارك ماسونس هول في لندن، حيث أخذ كراولي شعاره السحري واسمه "فراتر بيردورابو"، الذي فسره على أنه "سأستمر في النهاية". واقترح كاتبي السير الذاتية ريتشارد سبينس وتوبياس تشورتون أن كراولي انضم إلى الفجر الذهبي بتعليمات من المخابرات البريطانية لمراقبة أنشطة ماثرس، الذي كان معروفاً بأنه كارلي.
المكسيك، الهند، باريس والزواج 1900-1903.
في عام 1900، سافر كراولي إلى المكسيك عبر الولايات المتحدة، واستقر في مكسيكو سيتي وأخذ امرأة محلية كعشيقته. وتطور حبه للبلاد، واصل تجريب طقوس السحر، والعمل مع أدعية سحرية لجون دي إنوشيان. وادّعى لاحقاً أنه قد بدأ في الماسونية، وكتب مسرحية وسلسلة من القصائد، وقد انضم إليه صديقه إكنشتاين في وقت لاحق من ذلك العام، وتسلّقوا معاً عدة جبال، منها إزتاتشيهواتل و بوبوكاتبتبيل و كوليما، التي اضطروا إلى التخلّي عنها بسبب ثورة بركانية. وقد اقترح الكاتب سبينس أن الغرض من الرحلة ربما كان لإستكشاف آفاق النفط المكسيكية للاستخبارات البريطانية. ترك المكسيك، وتوجه كراولي إلى سان فرانسيسكو قبل الإبحار إلى هاواي على متن سفينة تدعى نيبون مارو. وعلى متن السفينة كان له علاقة قصيرة مع امرأة متزوجة تدعى ماري آليس روجرز قائلاً إنه وقع في حبها، وكتب سلسلة من القصائد عن الرومانسية، ونشرها تحت مسمى أليس: الزنا(1903).
توقّف كراولي في اليابان و هونغ كونغ لفترة وجيزة، حيث وصل إلى سريلانكا حيث التقى آلان بينيت الذي كان يدرس الشيفية.وبعد ذلك قرر كراولي القيام بجولة في الهند، وتكريس نفسه لممارسة الطقوس الهندوسية من رجا اليوغا، الذي ادّعى أنه قد حقق الدولة الروحية من الدايانا. في عام 1902، انضم إليه في الهند صديقه إكنشتاين والعديد من المتسلقين الآخرين، وخلال الرحلة، أُصيب كرولي بالإنفلونزا و الملاريا و العمى الثلجي، كما أصيب أعضاء البعثة الآخرون بمرض. فقد وصلوا إلى ارتفاع 20 ألف قدم (6,100 متر) قبل العودة إلى الوراء.
بعد وصوله إلى باريس في نوفمبر 1902 اجتمع مع صديق والذي أصبح شقيق زوجته لاحقاً، الرسام جيرالد كيلي، ومن خلاله أصبح لاعباً أساسياً من المشهد الفني الباريسي. وفي أثناء وجوده، كتب كراولي سلسلة من القصائد عن عمل أحد معارفه. وقد عاد إلى منزله المسمى بولسكين في أبريل 1903، وفي أغسطس من نفس العام، تزوج كراولي شقيقة صديقه جيرالد التي تدعى روز إديث كيلي في ما أسماه "زواج من الراحة" لمنعها من الدخول في زواج كامل، أثار هذا النوع الغريب من الزواج إستغراب عائلة كيلي وتضررت صداقته مع جيرالد. توجّه كراولي في شهر العسل إلى باريس و القاهرة ومن ثم سريلانكا، وسقط في حب روز وعمل على إثبات موافقاته. وبينما كان في شهر العسل، كتب لها سلسلة من قصائد الحب، مثل روزا موندي وغيرها من أغاني الحب 1906.
تطوير الثيليما.
انظر أيضاً : "مقالة ثيليما"
مصر وكتاب القانون: 1904.
في فبراير 1904، وصل كراولي وروز إلى القاهرة. ادّعوا أن يكونوا أمير وأميرة، استأجروا شقة حيث كراولي أقام غرفة معبد وبدأ بما اعتقده إستدعاء الآلهة المصرية القديمة، وفي نفس الوقت كان يدرس التصوف الإسلامي واللغة العربية. ووفقاً لكلام كراولي في وقت لاحق، روز أصبحت تهذي بانتظام وأبلغته بعبارة "إنهم ينتظرونك". وفي 18 مارس، أوضحت أن "هم" بأنها تقصد حورس، وفي 20 مارس أعلنت أن "اعتدال الآلهة قد حان". قادته إلى متحف قريب، حينما أرته جثث قبل الميلاد تعود إلى القرن السابع الميلادي عرفت بسرقة عنخ-إف-إن-خونسو، يعتقد كراولي أنه من المهم أن عدد المعرض كان 666، وهو عدد الوحش في المعتقد المسيحي.
وفقاً لتصريحات كراولي في وقت لاحق، في 8 أبريل سمع صوتاً عارماً يدعي أنه من إيواس رسول حورس، أو هور-بار-كرات. قال كراولي إنه كتب كل ما قاله له الصوت خلال الأيام الثلاثة المقبلة، وعنونه باسم "ليبر إل فيل ليجيس" أو . وقد أعلن الكتاب أن البشرية تدخل آيون جديدة، وأن كراولي سيكون نبيّاً لها. وذكر أن القانون الأخلاقي الأسمى كان من المقرر إدخاله في هذه الآيون، "إفعل كل ما تريده وهو سيكون كُل القانون"، وأن الناس يجب أن يتعلموا العيش في تناغم مع إرادتهم. هذا الكتاب، والفلسفة التي اعتنقها، أصبحت حجر الزاوية في دين كراولي، وهي ثيليما. وقال كراولي أنه في ذلك الوقت كان غير متأكداً مما يجب القيام به مع كتاب القانون. في كثير من الأحيان كان يستاء كثيراً، وقال إنه تجاهل التعليمات التي أمره إيواس لتنفيذها، والتي شملت تحصين الجزيرة الخاصة به، وترجمة الكتاب إلى جميع لغات العالم. ووفقا لكلامه، أرسل بدلاً من ذلك مخطوطات من العمل إلى العديد من الكهنة الذين عرفهم، ووضع المخطوطة بعيداً وتجاهلها.
الحرب العالمية الثانية ووفاته.
عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، كتب كراولي إلى قسم الإستخبارات البحرية ليقدم خدماته، لكنه رفض. وارتبط بعلاقات مع مجموعة متنوعة من الشخصيات المنضمين لعضوية جهاز الاستخبارات البريطاني في ذلك الوقت، بما في ذلك دينيس ويتلي، روالد دال، إيان فليمنج، وماكسويل نايت، وادّعى أنه كان وراء علامة "V للنصر" المستخدمة من قبل شبكة بي بي سي. وهذا لم يثبت قط. في عام 1940، ساء الربو لديه ومع دواءه المُصنع ألمانياً، لم يعد قادراً فعاد لاستخدام الهيروين، وأصبح من جديد مدمناً. وحينما قُصفت لندن من الطائرات الألمانية الحربية، انتقل كراولي إلى توركواي، حيث تم إدخاله لفترة وجيزة إلى المستشفى بسبب الربو، وقام بنفسه بزيارات متعددة إلى نادي الشطرنج المحلي. وحينما أصبح متعباً من التواجد في توركواي، عاد إلى لندن، حيث زاره الثليميت الأمريكي جرادي ماكمورتري، الذي منح كراولي لقب "هيمنيوس ألفا". وأشار إلى أن جيرمر سيكون خلفه المباشر، وعليه فإن ماكمورتي يجب أن ينجح كرئيس ل O.T.O بعد وفاة الأخير. ولمساعدة المجهود الحربي، كتب إعلاناً عن حقوق الإنسانية يُدعى "ليبر أوز"، وقصيدة لتحرير فرنسا، "لو غولويز".
في أبريل 1944 انتقل كراولي لفترة وجيزة إلى أستون كلينتون في باكينجهامشير، حيث زاره الشاعر نانسي كونارد، قبل أن ينتقل إلى هيستينغز في شرق ساسكس، حيث بات يقيم في منزل نذروود. أخذ شاباً يدعى كينيث جرانت وسكرتير له، ودفعه في التدريس السحري بدلاً من الأجور. وقدم أيضاً إلى جون سيموندز، الذي عيّنه ليكون منفذاً أدبياً، كان سيموندس يعتقد قليلاً من كراولي، في وقت لاحق نشر السيرة الذاتية وُصف بالسلبية عنه. كانت زائرة أخرى وهي إليزا ماريان بتلر، التي أجرت مقابلة مع كراولي عن كتابها "أسطورة السحر". كما قضى أصدقاء له بعض الوقت معه، ومن بينهم ابن دوهرتي وكراولي أليستر أتاتورك. في 1 ديسمبر 1947، توفي كراولي في نيثروود من التهاب الشعب الهوائية المزمنة وتفاقمت بسبب التهاب الجنبة وانحطاط عضلة القلب، وكان يبلغ من العمر 72. وقد أقيمت جنازته في محرقة برايتون في 5 ديسمبر وحضر نحو عشرة أشخاص، وقراءة لويس ويلكنسون مقتطفات من الكتلة الغنوصية، وكتاب القانون، و "ترنيمة عموم". الجنازة أصبحت جدلاً صحفياً، وكان يُسمى بالحفلة السوداء من قبل الصحف. تم إرسال رماد كرولي إلى كارل جيرمر في الولايات المتحدة، ودفنهم في حديقته في هامبتون بولاية نيو جيرسي.
كتاب القانون.