CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد وفاة والده في 1638، واصل جوان العمل مجددا على الاطلس ونشره. ونشرت الطبعة الثالثة من عام 1640 فصاعدا. كما نشر جوان بعد ذلك أطلس إنجلترا مع خرائط جون سبيد، وأطلس اسكتلندا (1654) مع خرائط تيموثي بونت وروبرت جوردون، ومارتينو مارتيني نوفوس أطلس سينينسيس (أطلس الصين، 1655)، وأضيفت المجلدات الرابعة والخامسة والسادسة بالتتالي من أطلس نوفوس بلاو.
ونشرت النسخة الأخيرة من الأطلس بأطلس مايور واحتوت594 خريطة في طبعات المجلدات، الحادي عشر (الطبعة اللاتينية: جغرافية كوفيا أو كوزموغرافي بلافيانا )، الثانية عشر ( الطبعة الفرنسية: الأطلس الكبير أو كوزموغرافي بلافيانا، الذي وصف بدقة الأرض والبحر والسماء بالضبط)، التاسعة (الطبعة الهولندية: أطلس غروتن، أو ويرلت-بيشكريفينغ، ويحتوي هذا الأطلس على رسومات للأرض والبحر والسماء) أو العاشرة (الطبعة الألمانية). و كانت هذه النسخة الأخيرة من أطلس مايور وهو أكبر وأكثر كتاب نشر في القرن السابع عشر. كما تم نشر المجلدات الأولى في 1662، وتم الانتهاء من المجلد الأخير في 1665، وعلى الرغم من أن جوان واصل إعادة صياغة العديد من مجلدات. كما بدأ العمل على 12 نسخة إسبانية، ولكنه انهى 10 مجلدات فقط.
ومع ذلك، فإن هذا الأطلس البالغ حجمه من 9 إلى 12 كان يفترض به أن يكون الجزء الأول فقط من عمل أكبر بكثير، وهذا يتضح من العنوان الكامل للأطلس: أطلس مايور، سيف كوزموغرافيا بلافيانا، كوا سولوم، سلوم، كولوم، أكوراتيسيم داكسبونتور (الأطلس الكبير أو كوزموغرافي بلاو، والذي يصف الأرض، والبحر، والسماء بدقة. أما الجزء الثاني (عن السواحل، والبحار، والمحيطات) ولم ينتج الجزء الثالث ( مع خرائط السماوات) أبدا.
في عام 1672، اندلع الحريق في مكان العمل. و توفي جوان بلاو في العام الذي بعده. ولم تنشر طبعات جديدة من أطلسه كما أفلست الأعمال العائلية في غضون بضع سنوات.
الأعمال العامة والأعمال التمهيدية:
▪غوفارت، الأطالس التاريخية: لأول ثلاثمائة سنة، 1570-1870. جامعة شيكاغو بريس، 2003، الرقم الدولي المعياري. للأطلس 0-226-30071-4. (باللغة الإنجليزية)
▪جون غوس وبيتر كلارك، بلاو - الأطلس الكبير: للعالم في القرن السابع عشر. فيينا 1990، الرقم الدولي المعياري للأطلس 3-701-40304- (باللغة الألمانية)×
▪ج. كيونغ، وليام جانز. بلاو سيرة ذاتيه وتاريخ لعمله كرسام للخرائط وناشر. مراجع ومعدل من قبل م. دونكيرسلوت-دي فريج. أمستردام 1973 (باللغة الإنجليزية )
، جوان بلاو و «أطلس الكبرى». أمستردام 1970. (باللغة الإنجليزية) س. كومان▪
▪ يوت شنايدر، رسم الخرائط. تاريخ رسم الخرائط من العصور الوسطى حتى يومنا هذا. بريموس فيرلاغ، 2004، الرقم الدولي المعياري للأطلس 3-89678-243-6. (باللغة الألمانية)
▪ ر. شيرلي، رسم خرائط العالم .و المطبوعات الأولية لخرائط العالم، 1472-1700. لندن 1983 (باللغة الإنجليزية )
▪ ف. واورك، الأطلس الأشَهَر . لرسم الخرائط الفنية منذ خمسة قرون. دورتموند 1982 (باللغة الألمانية)
النسخ الحديثة:
▪ جوان بلاو، الأطلس الكبير أو كوزموغرافي بلافيان، خرائط دقيقة للأرض والبحر والسماء (1663)، 12 مجلدا. امستردام 1967-1968 (باللغة الفرنسية)
▪ طبعات تاسشن على نسق أطلس بلاو فان ديرهيم من المكتبة الوطنية النمساوية، فيينا:
• بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2005). أطلس ميور عام 1665. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3-8228-3125-5. (باللغة الألمانية) / (باللغة الفرنسية) / (باللغة الإنجليزية) [3]
• بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2005). أطلس ميور عام 1665. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3-8228-4680-5. (باللغة الإنجليزية) / (باللغة الهولندية) / (باللغة الفرنسية)
• بيتر فان دير كروغت، جوان بلاو (2005) أطلس مايور عام 1665. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3-8228-4155-2 (باللغة الإيطالية) / (باللغة الإسبانية) / (باللغة البرتغالية)
• بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور لعام 1665. نيويورك: بارنز ونوبل. الرقم الدولي المعياري للأطلس 978
-0-7607-8206-4. (باللغة الإنجليزية) [4]
• بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور لعام 1665 - ألمانيا، النمسا وهلفيتيا، مجلدي. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3822851027. (باللغة الألمانية) / (باللغة الإنجليزية) / (باللغة الفرنسية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور لعام 1665 - بلجيكا ريجيا وبلجيكا فوديراتا. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري 3822851035. (باللغة الهولندية) / (باللغة الفرنسية) / (باللغة الإنجليزية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور من 1665 - انجليا، سكوتيا وهيبيرنيا، 2 المجلد. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3822851043. (باللغة الإنجليزية) / (باللغة الفرنسية) / (باللغة الألمانية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور من 1665 - غاليا. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3822851051. (باللغة الفرنسية) / (باللغة الإنجليزية) / (باللغة الألمانية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور من 1665 - إيطاليا. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 3822851078. (باللغة الإيطالية) / (باللغة الإنجليزية) / (باللغة الألمانية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2006). أطلس ميور من 1665 - هيسبانيا، البرتغال، أمريكا وأفريقيا. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 382285106X. (باللغة الإسبانية) / (باللغة الإنجليزية) / (باللغة البرتغالية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2010). أطلس ميور من 1665 - بلجيكا ريجيا وبلجيكا فوديراتا. كردريل: ليبريرو. الرقم الدولي المعياري للأطلس 978-90-8998-041- . (باللغة الهولندية) / (باللغة الفرنسية) / (باللغة الإنجليزية) [5]
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2010). أطلس ميور عام 1665. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 978-3-8365-2411-7. (باللغة الألمانية) / (باللغة الفرنسية) / (باللغة الإنجليزية) [6]
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2010). أطلس ميور عام 1665. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 978-3-8365-2413-1. (باللغة الإنجليزية) / (باللغة الهولندية) / (باللغة الفرنسية)
•بيتر فان دير كروجت، جوان بلاو (2010). أطلس ميور عام 1665. كولونيا: تاششن فيرلاغ. الرقم الدولي المعياري للأطلس 978-3-8365-2412-4. (باللغة الإيطالية) / (باللغة الإسبانية) / (باللغة البرتغالية)
1 ^ أطلس بلاو فان دير هيم
2 ^ أطلانطس نيرلانديسي
3^أحدث أطلس صدر لجزء من نسخة - أورف أون لأرشيف العلوم 2006-06-30 المنسوب إلى وايباك.
4 ^ بارنس ونوبل | أطلس ميور أو 1665 لجوان بلاو | ذو الغلاف السميك
5 ^ مطبوعات فان دير كروغ
6^ بلاو. أطلس ميور. كتب تاسشن ( طبعة تاششن 25 )
الإصدارات الرقمية:
▪تونيل ديس إيردريكس، الأطلس الجديد، ستة مجلدات (1648-1659)، المطبوعات الإقليمية لليدن
ثيتروم أوربيس تيراروم، المجلد الأول من أطلس سيف نوفوس (1645) جامعة كاليفورنيا، مكتبة لوس انجلوس ▪
▪ أطلس نوفوس، المجلد الثاني لوصف العالم (1642)، المكتبة الجامعية والمكتبة الوطنية دوسلدورف
▪ أطلس أسكوتلندا، (1654)، المكتبة الوطنية، أسكوتلندا
كينجيرو أوجينو (14 سبتمبر 1991 في كيوتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
تاكوما أوكا (13 يوليو 1991 في توكوشيما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
تاكوما أومينامي (13 ديسمبر 1997 في كارييا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
تاكوما هاماساكي (17 فبراير 1993 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
تاكوما سونودا (14 يونيو 1993 في كاغوشيما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
تانغو ميورا (17 أبريل 1991 في أوكاياما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
روي ساكو (14 يونيو 1988 في غيفو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
نوبوهيتو أندو (4 نوفمبر 1986 في فوكوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
ريكي كيتاواكي (22 نوفمبر 1985 في تاما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
كانتا غوتو (5 ديسمبر 1993 في فوكوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
كانتا إينوي (12 أبريل 1991 في كيوتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
كانتا أوسوي (9 أكتوبر 1999 في هيوغو (محافظة) في اليابان - )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
كانتا كاجياما (24 أبريل 1998 في نيغاتا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
ناو إيواداتا (17 أغسطس 1988 في يوكوهاما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
كينتو كورو (27 أكتوبر 1990 في تاتشيكاوا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
كينتو كاواتا (9 يوليو 1997 في فوكوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
كينتو ناكانيشي (مواليد )، هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
رباب الكاظمي (1918 - 1998)، وهي طبيبة وأديبة وشاعرة عراقية، ووالدها هو الشاعر عبد المحسن الكاظمي، من شعراء بغداد المعروفين وقد سافر إلى مصر وأستقر فيها حتى وفاته، ولقد ولدت في القاهرة، ودرست على نفقة وزارة المعارف العراقية في مدرسة الأميرة فوزية في مصر، ولها قصائد شعر رقيق جزل.
ولدت في القاهرة عام 1337 هـ / 1918م، ونشأت فيها، وكان والدها الشاعر المعروف عبد المحسن الكاظمي، ووالدتها "عائشة" بنت المجاهد التونسي "محمود احمد الحسين" الذي لجأ إلى مصر هربا من ظلم الاستعمار الفرنسي في تونس، ولقد شجعها والدها الكاظمي على نظم الشعر العربي الفصيح فنظمته في صغرها.
درست دراستها الأولية في مدرسة الأميرة فوزية، وتوفي والدها وهي في السابعة عشر من عمرها. التحقت بكلية طب الأسنان في جامعة القاهرة، ثم اكملت دراستها في جامعة الإسكندرية. سافرت إلى باريس لتكمل دراستها في مجال طب الأسنان وبعدها نالت شهادة عليا من أمريكا. تزوجت من "حكمت الجادرجي" وكان يعمل في السلك الدبلوماسي العراقي بمصر ورزقت بولد اسمته باسم أبيها عبد المحسن، وسافرت مع زوجها بحكم عمله في السلك الدبلوماسي إلى أمريكا وعملت طبيبة في مستشفى جامعة جورج تاون في مدينة واشنطن. نالت شهادة اختصاص في أمراض أسنان الاطفال عام 1953م، ثم عادت في عام 1955م إلى العراق وكان معها زوجها الذي عين مدير عام الدائرة العربية في ديوان وزارة الخارجية العراقية، وعينت الدكتورة رباب طبيبة في احدى مستشفيات بغداد ثم رئيسة قسم طبابة شعبة الاسنان في عام 1956م. بعدها سافرت إلى تونس بلد والدتها، وعاشت فيه فترة من الزمن ثم رجعت للعراق وبعدها سافرت إلى لندن وبقيت فيها حتى وفاتها.
توفيت في لندن عام 1419 هـ / 1998م،
كينتو أوميكي (20 نوفمبر 1999 في هيوغو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
صمام التناسب هو صمام يستخدم لتخفيض ضغط ما إلى خط الخروج.
من أبسط الأمثلة هو استخدام زنبرك للتأثير بقوة تقلل من ضغط الخروج. صمامات التناسب تستخدم عادة في السيارات لتخفيض ضغط مائع المكابح الواصل إلى المكابح الخلفية.
تعتبر صورة النساء المحاربات في الأدب و والثقافة الشعبية موضوع دراسة في التاريخ والدراسات الأدبية و دراسة الأفلام والفلكلور وعلم الأساطير و الدراسات الدراسات الجنسانية و الدراسات الثقافية, و تتعدد النماذج للنساء المحاربات مثال على ذلك مكافحة الصورة النمطية ومعارضة البناء المعتاد للحرب والعنف والعدوان كالذكور. تتحدى الاتفاقية الموقع حول الإناث المحاربات، وهو موقع بارز للتحقيق في الخطابات المحيطة بقدرة الأنثى و أدوار الجنسين في المجتمع ولا سيما في نظرية السينما النسائية. الأنثى القوية(البطلة) هي الشخصية المتركزة على شكل معين يعرف بالأمازون النسائي فضلا عن الأدوار المبتذلة.
1-الفلكلور وعلم الأساطير.
نجد في الأساطير الهندوسية تشيرانغادا زوجة الملك أرجونا التي كانت قائدة والدها، و وفقا للأساطير اليوناينية فقد كان الأمازون عبارة عن قبيلة كاملة للنساء المحاربات و مثالا أسطوريا للنساء المحاربات و الرياضيات. و أما في الأساطير البريطانية قاتلت الملكة كورنيليا العديد من المتنافسين على عرشها خلال قيادتها للجيوش شخصيا في معاركه)، وكتب المؤرخ بلوتارخ جيرتكو الروماني عن شجاعة النساء واصفا كيف نساء أرغوس قاتلن ضد الملك كليومنتس و الاسبرطة تحت قيادة تيليسيا في القرن الخامس قبل الميلاد.
2- الأدب.
حازت النساء المحاربات على تاريخ طويل من الروايات و الخيال حيث غالبا ما تكون لديهن ادوار أكبر من إلهامها التاريخي مثل "كردا فريد" في القصيدة الملحمية القديمة الشهنامة، وغيرها من النساء المحاربات اللاتي ظهرن في الأدب الكلاسيكي، وظهرت كاميلا في إينيد كنموذج لمجموعة من النساء المحاربات في القصائد الملحمية: أبليفوب و بريتومارت في ملكة الجن لإدموند سبنسر و برادمانت ومارقيسا في أورلاند فوريوسو وكلوريندا وكرهها لأيرميني في تحرير أوشيلم. و تناقش العلماء ما إذا كانت غرندل من قصيدة بيوفال لوحش أو للنساء المحاربات.
3-وسائل الأعلام.
تعتبر النساء المحاربات جزء من التقليد الطويل لأفلام فنون الدفاع عن النفس في الصين واليابان لكن مدى وصول وجذب الجمهور الغربي هو الأكثر حداثة، بالتزامن مع الزيادة الكبيرة في عدد الأبطال الإناث في وسائل الإعلام الأميركية منذ عام 1990م.
4-الحركة النسوية.
اعتبرت النساء المحاربات كرمز للحركة النسائية تأكيدا على قوة المرأة وقدرتها على السلطة بدلا من النمط الشائع عن الأنثى بأنها الضحية. يذكر البروفيسور شيري أنيس في الفتيات القويات : تتساءل النساء المحاربات والنساء في الثقافة الشعبية و الفرنسية عن النساء المحاربات في التلفزيون الحديث أمثال إيرلي وكاثلين كاندي في بنات أثينا، يتركز على الشخصيات مثل أكسينا في المسلسل التلفزيوني (أكسينا – الأميرة المحاربة أو بافي سمرز في بافي قاتلة مصاصي الدماء) . في مقدمة نصهم، يناقش أيرلي وكينيدي ما يصفونه كحلقة وصل بين صورة النساء المحاربات وقوة الفتاة و تتمتع النساء المحاربات بالإستقلالية و الحرية وقوة الإرادة والطاقة القادرة على مقاومة السلطة وعادات المجتمع للسلوك النسائي عن طريق إبعادها عن أنشطتها والسيطرة على طموحها.
أخلت الإناث المحاربات ببنية السلطة البطريركية وعارضت النظرة السينمائية التي تضع المرأة تحت إطار سلبي. يوجد نماذج يحتذى بها للفتيات أمثال البطلات النشيطات كاتنيس إيفردين و قوريوسا لأن أعمالهن أظهرت بأن لها نتائج على خلاف شخصيات الإناث ثنائية الأبعاد، ولا تمتلك فيها المحاربات معنى رمزي موحد ولا نستطيع افتراض أن تكون متعددة. تعتبر النساء المحاربات غالبا في الحركة النسوية شخصيات للتغيير الإيجابي مقارنة مع أصحاب البشرة البيضاء والطبقة العليا والخوف الشديد على الإناث في المعتقدات القديمة التي عفا عليها الزمن وتجاهل طبيعة واقع الطبقة الأدنى العاملة من الإناث. الصورة الذهنية عامة للنساء المحاربات تصفهن بالبيض مع الجسم التقليدي النحيل جدا بما في ذلك شخصيات وايت واشيد .ترمز السلطة الفردية للمحاربات بالقوة والأستقلال خاصة الخيال المتميز ل وايت قيمينز.
5-العنف.
يتم التمييز بين العدوان الإيجابي والعنف بالتصوير القصصي مثل كيل بيل التي لا تزال لديها القدرة على العمل بشكل إيجابي وتزويد النساء بواقع الحياة الحقيقي الذي يتطلب القوة الخارجية بما لا يتجاوز مستواها الفردي، يمكن أن تكون الصورة الخيالية للعنف الذي تصوره المرأة أداة سياسية للفت الانتباه إلى قضايا العنف العالمية الحقيقية مثل العنف المستمر ضد نساء الشعوب الأصلية . يقول آخرون أن البطلة المحاربة تتقمص الأخلاق النسائية ضد عنف الرجل حتى عندما تفترض أنها تدافع عن المرأة على سبيل المثال أفلام هارد كاندي.
التمثيل المجازي و الإنتقادات النسوية.
تتأثر الحركة النسائية بالدور الغير تقليدي وهي معقدة بواسطة التمثيل الفردي للإناث المحاربات غالبا وضعت من قبل الرجال وبعض الأحيان مصممة لخدمة الرجعية وتخالف الإيدلوجية النسائية. ينظر للمرأة المحاربة في هذه الحالات بأنها مشكلة ويتم حلها عن طريق السرد الذي يقلص ويفسر دورها المختلف مع تعزيز المعيار بين الجنسين.
6- الإسترجال.
تعزز الصفات الذكورية للإناث المحاربات مثل الشعر القصير و طول القامة والعضلات وهو تكتيك وضع ملائما لراحتها في المجال الأسترجالي التقليدي للقتال. ظهرت المسترجلات مع النساء المحاربات وقد شملت بيرين أوف اتارث في قايم أوف ثرونز و فورزا في ماد ماكس فوري رود. أصبحت خنثوية المظهر عادة منتشرة في عام 1980م كإستيعاب معايير الجمال المتغيرة أكثر حدة وأقل تعرج في الشخصية. وتتمثل الملابس الرجالية في زي الشرطة مثل كابترل أرمود في جون أوف أركس أو ميغان ترونز في بلوستير والذي يلعب عموما دورا رمزيا وهاما في الدلالة على الحالة السردية وموافقتها للعمل والأبعاد القياسية لحدود الأناث. ترمز الأسلحة والتكنولوجيا مثل البنادق والسيارة في أثليم أندلويس تشابه القوى الذكورية. لا يسمح للنساء المحاربات خلع ملابسهن للمشاركة بالقتال وهذا أمر شائع كما هو الحال مع مولان و ستراك و أيون. انتقدت ممارسة إدراج الشخصية النسائية في الأدوار الرجالية كما أنها تعامل بشكل غير فعال مع الأساس الأول و التغييرات الجسدية الفيزيائية مع الحفاظ على الرموز الذكورية. يصور الطابع الخاص للمقاتلة المسترجلة كسكنها مع الإناث وإذ لم تتقبل بعد مسؤوليات المرأة الطبيعية، وعلى العكس من ذلك تم الترحيب بالمحاربات الذكوريات من أجل تحدي الإتفاقيات الجنسية مما يمثل تحديا لفهم الثنائي للنوع البشري . ويرمز إلى المحاربات الإناث بأنهن كالرجال ويعتمد في هذا الرأي على افتراض أن المرأة الحقيقية يجب أن تكون محصورة بالأنوثة.
7- التأنيث.
أصبحت الأنوثة سمة تعرف بها النساء المحاربات شملت الجيل القديم منهن وتظهر المرأة الساحرة من النساء المحاربات أكثر أخلاقا من الرجال المغامرين و سن العنف لكن بالنيابة عن الأخرين و توضيح إيجابية النتائج على المجتمع. تعرف النساء المحاربات بأنهن أكثر عاطفة من نظرائهم الرجال وتتردد في إلحاق الألم و دائما تبقى متعاطفة مع المشاهد كما في ذا كويك أند ذا دايد تكون كارهه للقتال إلى النقطة التي يتطلب العنف فيها ترك الشخصية الحقيقة والرغبة للرجوع للحياة الأنثوية الطبيعية .بعكس التقليد السردي للبطلة بأن تكون وحيدة وتعتمد البطلة غالبا على علاقاتها في التطوع لمساعدة الأخرين عادة الرجال، ويتم إعطاء دافع الأمومة في فيلم إلينس و تيرميناتور لوضع الحماية المناسبة لأكثر العدوان الأجتماعي. يهيمن الذكور على أنواع من ضمنها إدراج الشخصية وتعزيز النساء فيها بشكل كبير، يشار إلى الشخصيات النسائية المحاربة على أنها تغييرات إيجابية عن الصورة النمطية أو المسطحة للمرأة الصعبة والبعض الأخر ينتقد هذه الحياكة في دور المحارب كما يعيد التأكيد على أوجه الأختلاف بين الجنسين.
8- الأختلاف الجنسي.
وضع الاهتمام بجسد المرأة المحاربة لجذب نظرة الذكور لها وتأخذ بعيدا عن دورها كمحاربة. تكون المحاربة الجنسية فاتنة وترتدي ملابس مكشوفة تدل على تقبل الجنس كما في فيلم شارلز أنجلز أو سولكيبرز قيمز، وتصبح الطاقة العدوانية للمحارب إلى المبالغة في الطبيعية الجنسية و ربطها بالأدوار من دوسينا تربكس. تلعب هذه الشخصيات غالبا دور فاتال فام و ربط الحياة الجنسية للفتاة بالخطر والخداع، يشير البعض إلى أن الميول في الأفكار تستند على الجمهور و الجمعيات بدلا من أن يكون إعلام عشوائي عن طريق خيارات تمثيلية، يتم تصوير الكثير من النساء المحاربات على أنهن جذابات لكنها تلعب في سرد نشاط خارج الحياة الجنسية التي تقتصر على منع و تخفيض الرموز الجنسية مثال على ذلك الأيقونات التلفزيونية لينا اند بوفي و أمثال شيليز يمتلك جسم مثير وملابس جميلة ولعب دور براد بيت من الرجال المحاربين، لكن هذا لا يضعفه ولا يشكل سلاح بالنسبة لهم و لوحظ أن الشخصيات الذكورية وضعت للتعويض عن الجنس في العمل في حين أن العكس صحيح بالنسبة للمرأة.
9- السخرية.
تبالغ بعض التصورات للنساء المحاربات في الخطورة و حتى الجوانب الوحشية و تحدد الدور الغير عادي كتغير الطبيعي والسوي. ترتبط هذه الرغبات و المخاوف اللاوعية في النظرية التي حددت التحليل النفسي فيما يتعلق بالتهديد المحدود للنساء. تواجه النساء المحاربات الوحشية المدمرة و الأدوار المليئة بالفوضى وتوضع في إطار يفتقر للسيطرة العقلانية، وتكون حياتها الجنسية علنية لكنها تصنع العدوانية و الإزعاج كما هو الحال مع الحشرات مثل أبون فلكس. تعرف الاسطورة اليونانية الأصلية في الأمازون التي تصف المحاربات بأنهن قاتلات مع قوة الثديين المخيفة، وتوضح أعداء الشر الخطيرين للنساء الذين لا يعلمون موضع المجتمع الأبوي. تتصور شناعة النساء المحاربات القوة بعد تصوير النساء كشياطين مثل حكايات مبكره لفاليكرز. يعكس السحر الغريب الذي يتعامل به مع الجسد الأنثوي للتاريخ القديم من الآراء الخاطئة بينما يقوض الأعتبارات الجنسية أيضا و تؤكد على قدرة المرأة المحاربة للتاثير على عالمها والمشاهد.
10- الشذوذ.
تصور النساء المحاربات على أنها غير تمثيلية في الكثير من الأحيان مما يضعها بعيدا عن النساء العاديات وبالتالي ترك المفهوم الأكبر لدور الجنسين في السياق اليومي دون صعوبة، كما يمكن جلب الكوميدين لزيادة تهميش المقاتلين غير النساء . تنزع الشرعية عن وضع النساء المحاربات الأخريات عن طريق تصويرها بأنها طبيعية وقدمت شخصيات آخرى تقليدية أو تستبعد كليا كما في لارا كروفت قبر رايدلا. تظهر الأنثى المحاربة كرمز نسائي ضمن مجموعة المقاتلين الذكور مثال على ذلك بلاك ويندو في فينجرز أو ذا سيرت في بوردلاندز و يتناغم هذا النوع مع المواقف الإستعمارية والعنصرية، يفسر دور المحاربة الأجنبية الغريبة كونها غريبة مع لون المرأة بشكل خاص. يتم تصوير المحاربة ذات البشرة السمراء على أنها واثقة و أكلت لحوم وقوتها البدنية ولعبت هذه الشخصيات في قريز جونز أو تمارادابسون. يسجن الفنانين العسكريين في غموض الأستشراق في فيلم جونس بوند صور لمدة 60 إلى 70 ثانية وهذا مثال على الأنثى الأسيوية, ***توصف المقاتلة الأجنبية على أنها الضحية في الأدب التقليدي وتصور أنها تستعمر الأراضي مع كل العقبات والنهب المحتمل.
11- سلطة الذكور.
تشرح قدرة المقاتل و هدفه غالبا عن طريق أرتباط المقاتل الوثيق مع شخصية السلطة الذكورية مثال على ذلك موت الأب في تشين أوبرين فتكون المقاتلة محل أبيها عند موته فورا، وتبرر الأعمال الغير أنثوية مع مايجب فعله، وشخصيات السطة الذكورية مثل تشلري أو قصة الأله في العهد القديم لجوديث زيج هولوفنيس، وتعتمد غالبا على المرأة المقاتلة.
الإيذاء.
بخلاف الأبطال التقليديون الذين يكتسبون البراعة من بيئاتهم، تقع المرأة المحاربة دائمًا في عالم مهدد عليها أن تكافح فيه لتحافظ على بقائها وتدحر الانتهاك الجسدي مثال ذلك: لافيمي نيتكا. سمات الأنثى المحاربة عادة ما تكون مدفوعة بالانتهاك السابق ضدها كما في فيلم (ذا براف ون)، أو يتعرضن للإيذاء لسد رغبة الذكور ويشاع عن المرأة المحاربة بأنها مؤذية وفاقدة للأهلية والعنف ضد المرأة يكون بشكل جنسي أكثر من كونه جسدي. أشار بعض النقاد إلى أن العنف الجنسي يكون لدى الرجال لقوتهم وإستسلام الأنثى، بينما وصف الاخرون الأثار المترتبة على التحليل المتحيز بدلا من الاختلاف الملحوظ. ومن القضايا التي أثارتها قصص الاغتصاب الانتقامي تصوير الانتهاك الجنسي و وضع الأبطال المحاربين في حالة متواصلة من التعرض للخطر الجنسي يدين الانتهاك الذي تتعرض له المرأة، ولكن أيضًا يعرض إيذاء الأنثى كأمر حتمي في العالم الطبيعي. ونُقد موضوع كون النساء يدافعن عن أنفسهن لاهتمامه بالضحايا أكثر من المعتدين الذين هم بحاجة إلى ضبط النفس.
يميل مصير المرأة المحاربة إلى التغلب على الهزيمة أو الأندماج في دور المرأة التقليدي مثل التحول الأمومي ل بيتركس كيروز في ثلاثية كيل بيل. تأخذ الأقواس في ال قصص الرومانسية أهمية كبيرة لدى النساء المحاربات في جميع الأنواع الأدبية و حالة ضعف المرأة المحاربة وطمأنه الجمهور عليها من رغباتها الطبيعية. مهارات النساء المحاربات لا تتجاوز الاهتمام برومانسيتهن مما يؤكد فكرة تفوق الرجال. يكون الزواج عبر المبارزة هو السرد الشائع في الأدب التقليدي وعلى الإناث المحاربات الزواج من الرجل الذي يكون أفضل لها في القتال، وفي القصص التالية لهذا النموذج مثل أسطورة أتلانتا في التحولات و برادامانتي أرسيتو وترمز النصوص الجنسية إلى هيمنة الذكور. تعد المرأة المحاربة في الزواج من مبارزة السرد وهو جهاز لقياس رجولة الشخصيات الاخرى التي تزال لا تهدد الرجال الحقيقيين.
الصمامات المدارة بالهواء هي نوع من الصمامات المعتمدة على الطاقة، ويعتمد هذا النوع على ضغط الهواء باتجاه مكبس أو حجاب لتوليد حركة خطّية أو دورانية لتشغيل الصمام. ومن أنواعها ثنائية أو ثلاثية أو رباعية المنافذ أو الاتجاهات. الصمامات ثنائية الاتجاه يمكن أن تكون إما تلقائيًا مغلقة أو تلقائيًا مفتوحة.
كينتو يابوأوتشي (21 يناير 1995 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
تاسوكو إيشيكاوا (2 يوليو 1984 في يوكوسوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
كوسيإي اريتا (6 سبتمبر 1993 في نيغاتا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
كوسيإي تاني (22 نوفمبر 2000 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
في الفيزياء، يستخدم مصطلح الضغط الكلّي للتعبير عن كميتين مختلفتين، لكن لهما نفس وحدات الضغط:
ويسمى في هذه الحالة ضغط الركود، ويحدث في الحالات التي يتوقف فيها المائع تمامًا.
تاكيرو أوكادا (31 أغسطس 1994 في كوبه في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
عدد هارتمان ويختصر Ha، هو النسبة بين القوة الكهرومغناطيسية إلى قوة اللزوجة، وعرّفه لأول مرة العالم هارتمان. يعرّف الرقم كالتالي:
تاكيرو كيويناغا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
شيهو ميياشيتا (26 أكتوبر 1994 في ناغانو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
ميتسو يامادا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
علامة ماغنان هي علامة طبية يعاني فيها مدمنو الكوكائين من خدران أو وخز وإحساس بوجود جسم غريب مثل رمال أو بودرة تتحرك تحت الجلد. سميت العلامة على اسم .
ميلان كيب (18 يونيو 1994 في شيزوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
قطع الملتحمة حول القرنية هي إجراء يتم أثناء جراحة العيون، حيث يتم إزالة شريط من الملتحمة العين، عادة لتصحيح السبل، وفيه تتكون أوعية دموية في محيط القرنية.
ماتازو هيرانو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
مؤشر الرطوبة هو حسّاس كيميائي للرطوبة يتغير لونه مع تجاوز الرطوبة النسبية حدًا معينًا.
من هذه المواد الكيميائية:
ماي (بالصينية: 美 وبالانجليزية: Mei )
اسمها الكامل: (ماي لينق تشو) وهي شخصية خيالية ظهرت عام 2016 في لعبة "اوڤرواتش" الإلكترونية. قامت الممثلة الصينية تشانق يو بتأدية صوت ماي لكل النسختين الاصلية الصينية والإنجليزية. شخصية ماي تتجسد في انها عالمة مناخ، ومغامرة اوصولها صينية قادمة من منطقة تشيان في الصين وهي تُعرف بأسمها الأول فقط ماي.
تصميم وتطوير الشخصية.
تم الإعلان عن ماي لأول مره في شهر أكتوبر عام 2015 في موقع (BlizzCon) في نفس وقت الإعلان عن D.va, و Ginji. ولقد كانت هي اخر شخصية يتم الإعلان عنها من خلال العرض المسبق "لاوڤرواتش". في البداية ارادت شركة بليزارد ان تصمم بطل يقاتل بأستخدام صقيع الثلج وفي ذلك الوقت لم يتم تحديد جنسية البطل بعد حتى فكرا المصممين بأن يجعلوها كندية. لكن لاحقاً بعد ان انبهر فريق المصميمن لرؤيتهم التماثيل المنحوتة من الجليد والثلج في هاربن الصين قررو ان تكون شخصية البطل صينية. وبالأضافة لذلك كان التصميم المبدئي ليكون بطل اسمه "فروست بايت" يُجسد شخصية ملاحق جوائز (وهو الشخص الذي يصداد المجرمين للحصول على مكافاءة) بآستخدام فخ الجليد ليوقع فرائسة.
بينما طور فريق المصممين شكل الشخصية وجدوا انه أكثر إلهاماً بأن تكون الشخصية "عالمة، وظريفة، ومثقفة". ولقد احبو هذا الإلهام لانه يوحي للاشخاص العاديين انه بامكانهم ان يصبحوا ابطال مع فريق "اوڤراواتش". وهكذا تم الاتنها من تصميم شخصية ماي بالاشتراك مع روح المغامرة من الصين الحديثة.
احد جُمل ماي الصوتية قد استلهم بعد خطأ من قِبل ممثلة صوت ماي تشانق يو حيث ان الممثلة قد اقترفت خطاً في النص واعتذرت لقائد الكُتاب ومهندس الصوت قائلةً "اسفة، اسفة، اسفة" مُحاكيتاً صوت ماي فاعتقد مهندس الصوت ان هذه الجملة ستكون مناسبة لأضافتها مع جمل ماي حيث انها تعطي الإحساس بالأسف والسخرية لافعال ماي ضد الاعداء في اللعبة.
-==كيفية لعبها==