CALM/arwiki huggingface dataset:
صمم محمد بن عبد الله ابن رشيد على قتال أهل القصيم بعد أن رأْى خطورة اتحاد ابن مهنا مع ابن سليم واتفاقهم مع عبد الرحمن بن فيصل، وأخذ يستعد لذلك بكل ما يملك من قوة فأعلن النفير العام علي كل أتباعه من الحاضرة والبادية في منطقة جبل شمر كلها، بل بلغ من احساسه بالخطر ان أرسل - كما يقول موزول - أربعين رسولا علي أربعين ناقة مغطاة بأقمشة سوداء الي قبائل شمر الذين كانوا يحلون في ذلك الوقت علي الضفة اليمنى لنهر الفرات فيما بين كربلاء والبصرة، وكانت الأغطية السوداء تعبر لجميع رعايا ابن رشيد بأن ذكرهم وشرفهم سوف يغطيان بعار أسود، إذا لم يسرعوا علي الفور لمساعدة قائدهم. وهكذا أسرع جميع الرجال القادرين علي القتال الي حائل. وتعدى ذلك أيضا استنفار ابن رشيد الي جميع العربان في المنطقة وما حولها من الضفير وحرب والمنتفق وغيرهم. وبذلك تجمع لدي ابن رشيد قوة هائلة لا يستهان بها، وسار بهم لملاقاة ابن مهنا في القصيم.
أما جيش القصيم فيبدوا من المصادر أن حسن بن مهنا وزامل بن سليم لم يستعدوا استعدادا كاملا لملاقاة ابن رشيد والاشتباك معه في معركة فاصلة، صحيح انهم كانوا آخذين في الاعتبار إمكانية التصادم مع ابن رشيد في أي وقت وفي أي مكان، ولكن لم تكن نظرتهم للموقعة كنظرة ابن رشيد يدل علي ذلك أمران :
1- ان حسن بن مهنا أمير بريدة ومعه قواته من الحاضرة والبادية وزامل بن سليم أمير عنيزة حينما خرجا بقواتهما كان أول عمل قاموا به هو إخراج سرية ابن رشيد من الرس بقيادة ابن عساف بعد تأمينهم علي أنفسهم وأموالهم، وذلك بعد أن عزل ابن رشيد الأمير المعين من قبل حسن بن مهنا في الرس صالح الرشيد ووضع مكانه ابن عساف. ثم اتجهت قوات القصيم نحو الخبراء ثم الصعيبيه - شرق البكيرية - ثم نزلواغضي ومعني هذا انهم لم يرجعوا ليزيدوا استعدادهم أكثر أو يستقدموا مددا لهم.
2-أن جيش القصيم حينما هزم جيش ابن رشيد في غضي اشار زامل بن سليم بالاكتفاء بهذا النصر وعدم تتبع ابن رشيد حينما تظاهر بالانسحاب. ولكن رأي ابن مهنا بتتبع الجيش واللحاق بهم غلب في نهاية الأمر ومعني هذا أنهم لم يكونوا يريدون الدخول مع ابن رشيد في معركه مقبلة ولم يستعدوا لذلك.
المواجهة بين جيش القصيم وجيش ابن رشيد.
سار جيش القصيم ونزل غضي وتترس في كثبانها الرملية. وقد انضم الي جيش القصيم بعض بواديهم التابعة لهم وخصوصا مطير وعتيبة المعاديتين لابن رشيد. خرج محمد بن رشيد من حائل بجنوده من الحاضرة والبادية متجها الي القصيم فنزل قرية العيون - في الأسياح شمال بريدة - ثم رحل ابن رشيد بجنوده ونزل غضي شمال بريده وعسكر فيها وهي غرب القرعاء - معسكر أهل القصيم - وبذلك تقابل جيش ابن رشيد مع جيش ابن مهنا في مكان واحد، وليس هناك تحديد دقيق لعدد جيوش كل واحد من الجانبين. ويمكن القول ان هذا التجمع هو أكبر تجمع في معركة شهدتها المنطقة ويقول لوريمر(انه تجمع في ميدان المعركة عدد من الرجال لم يعرفه وسط الجزيرة في تاريخها كله) وقدرت بعض المراجع الغربية في تقدير عدد المقاتلين الذين اشتركوا في الموقعة من الجانبين معا. فيقدرها هوجارث (Hogarth) بخمسين الف مقاتل، بل قدرها آخرون كدائرة المعارف البريطانية في كتاب (Margoliouth, Wahabi) بستين الف مقاتل. ومع ان أهل القصيم كانوا يقاتلون في منطقتهم وفي أماكن قريبة نسبيا من مراكز تموينهم إلا أن بعض المصادر تشير الي صعوبات قابلت جيوش القصيم في إمداد قواتهم المتمركزة في غضي، وتشكل بريدة أقرب ممون لها لكن يبدو أن ابن رشيد قد فرض ما يشبه الحصار الاقتصادي علي الجيش وذلك بقطع طرق تموين جيش القصيم من بريدة في الجنوب، هذا بالإضافة الي أن تمركز جيش ابن مهنا وابن سليم في القرعاء قرابة شهر كامل ومن معهم من الحاضرة والبادية قد استنفد أموالا طائلة من مواردهم المالية التي يعتمدون عليها.
أما ابن رشيد فيظهر أنه أحسن حالا رغم طول المسافة بين معسكره ومركز تموينه في حائل يقول محمد العبيد في تاريخه (نزل ابن رشيد قبالة أهل القصيم، وكانت القوافل تأتيه كل يوم من حائل ومن العراق بجميع ما يحتاج إليه من الطعام علي أشكاله وأصنافه، وبا الأسلحة والذخيرة، وأهل القصيم شبه محصورين في غضي، حتي نفذ ما معهم من طعام). ويبدو أن هذا الوضع السيئ الذي كان عليه جيش القصيم، إضافة الي خوف ابن رشيد من أن طول الانتظار ربما يكون في صالحهم إذا ما وصل عبد الرحمن بن فيصل خصوصا وان حسن بن مهنا كان يرسل الرسل تباعا لعبد الرحمن بن فيصل يستحثه سرعة القدوم بالإمدادت لهم. كل ذلك دفع ابن رشيد الي ان يبدأ مناوشاته الحربية مع أهل القصيم وذلك في الثالث من شهر جمادي الثانية عام 1308 هجري (فبراير 1891) فثار القتال بين الجانبين، ولم يستطع ابن رشيد اشراك خيوله في المعركة لأن المكان غير مناسب لها فا الأرض رملية تغوص فيها حوافر الخيل. إضافة الي ان جيش القصيم كان مستعد له في هذا الموقع منذ مدة ومتترس وراء رمال غضي ويبدو أن جيش حسن بن مهنا استعمل في هذا القتال سلاح البنادق أكثر من غيره مما مكنهم من قتل عدد من جنود ابن رشيد قدرتها بعض المصادر بخمسة وثمانين رجلا بينما لم يقتل من جيش ابن مهنا سوى خمسة عشر رجلا فقط. بل أن حامل علم (بيرق) ابن رشيد واسمه (مبارك الفريخ) قتل في هذا القتال وكاد العلم أن يسقط علي الأرض لولا أن ابنه (عبد الله الفريخ) شق طريقه بين المقاتلين فاستولى على العلم وأنقذه، وأستمر القتال حتي جن الليل علي ميدان المعركة فتوقف وبهذا انتهت هذه المعركة (معركة القرعاء) بانتصار جيش القصيم.
رَبْد أو بُلْحُوم . جنس نباتات مُزهرة من فصيلة النجمية. يضم نوعان أو ثلاثة. مواطنها الأصلية في أوروبا، والربد الثعبي الزراعي قد أُدخل في أماكن أخرى من العالم.
قد يقصد من «براد ميلر» :
قد يقصد من «براندون سميث» :
قد يقصد من «برايان مور» :
ولد أرمان بيليتيه 15 مايو 1933 في مونتسيت ومات 24 يونيو 2016 في لوهانس في فرنسا، هو رياضي وناشط فرنسي أصم. اشتهر وسط مجتمع الصم بميداليته الفضية في مسابقة الديفلمبياد في عام 1957 ومشاركته في تطوير التزلج للصم، وشارك بنشاط في تطوير ثقافة الصم . انخرط في الحفاظ على تاريخ الصم في فرنسا وتعزيزه، فقد أنشأ متحفًا لتاريخ وثقافة الصم في لوهانس، مسقط رأس فرديناند بيرتييه .
ولد أرمان بيليتير أصما في 15 مايو 1933 في مونتسيت في عائلة فلاحية مكونة من اثني عشر طفلاً ،. لديه شقيقان، إرنست وجيلبرت، وهم صم أيضًا.
في عام 1957 ، فاز بالميدالية الفضية 15 كم في ديفلومبياد الصيف .
تزوج من إيفيت، لديه أربعة أطفال صمّ منذ الولادة : بيير، بريجيت، كارولين وميريل. شارك جميعهم في مسابقات التزلج للصم، وكذلك أطفالهم. أدريان بيليتييه الأصم هو ابن شقيق أرماند بيليتييه.
استقر في لوهانس بعد تقاعده، أسس في عام 1995 جمعية الثقافة ولغة الإشارة. يهدف هذا الأخير إلى توعية الجمهور بثقافة الصم وخاصة الدور المركزي لفيرديناند بيرتييه في تطويرها.
في عام 2006 ، نشر كتابًا بالاشتراك مع عالم الأعراق إيفز ديلابورت. من خلال السيرة الذاتية لأرموند بيليتييه، يصف هذا الكتاب حياة شخص أصم ويتتبع الكفاح من أجل تنمية ثقافة الصم.
هو وجمعيته أنهيا في عام 2013 إنشاء متحف مخصص لثقافة الصم في مدينة لوهانس.
في يوم الجمعة، 24 يونيو، 2016 ، توفي أرماند بيليتييه بمرض في لوهانس. في الأيام التالية، نعاه ميشيل موريو، رئيس جمعية الثقافة ولغة الإشارة، شاعرا بالأسف على فقدانه قائلا عنه .
كطالب سابق من مدرسة للصم من كروا روس ثم من معهد شامبيري ، اكتسب شغفه بالجري. شارك في عديد من البطولات الإقليمية عبر البلاد مع وبطولات مع السامعين وكذلك سباقات في فرنسا وأوروبا مع الصم.
في عام 1953 ، شارك لأول مرة في ديفلومبياد الصيف في بروكسل ، بلجيكا ، لكنه عاد دون ميدالية. عاد بعد 4 سنوات، إلى ميلانو، حيث فاز بميدالية فضية لسباق الجري الذي بلغ طوله 15 كم.
التزحلق.
في عام 1965 ، قدم أرموند بيليتييه التزلج إلى الصم الفرنسيين ليصبح المفوض الفيدرالي لتزحلق الصم في الاتحاد الرياضي الفرنسي للصم . وهو أيضًا مدير فريق فرنسا للصم الذي تأسس عام 1970 في نادي التزلج للصم في فرنسا.
خلال فترة رئاسته وحتى عام 1980 ، قام بتنظيم البطولات الأوروبية للتزلج في جبال الألب للصم في ليز أركس في عام 1973 ، و الديفلمبياد الشتوية في ميريبيل في عام 1979.
ناشط لثقافة الصم.
مشاركة المجتمع.
كان أرموند بيليتييه نشطًا جدًا في تنمية مجتمع الصم. دفعته التزاماته الرياضية إلى مناصب المسؤولية في جمعيات مثل الأولمبياد الصامتة في دي شامبري أو رابطة الصم الرياضية في رون ألب بوروجان أوفيرني. ومع ذلك، امتد عملها إلى ما وراء هذا الوسط ليتطرق إلى ثقافة الصم بأكملها (رابطة الخريجين من المعهد الوطني للشباب الصم في كوغينين، بيت سافويارد للصم) . دفعه اهتمامه بنقل الثقافة وتراث الصم للعمل مستشارًا للاتحاد الوطني للصم في فرنسا لإنشاء قسم "التراث".
تاريخ ثقافة الصم : تراث فرديناند بيرتييه.
في عام 1981 ، جاء ليعيش في لوهانس، مسقط رأس المدافع الأكبر للصم فرديناند بيرتييه . أسس جمعية الثقافة ولغة الإشارة فرديناند بيرتييه (CLSF Berthier). بالإضافة إلى التوعية بدور فيرديناند بيرتييه، تنشر الجمعية لغة الإشارة في جميع أنحاء جنوب بورغوندي . أرماند بيليتييه أصبح مدربًا في لغة الإشارة الفرنسية بعد تقاعده.
تحيي الجمعية وأرموند ذكرى فرديناند بيرتييه وتنشر أعمالها، بما في ذلك بين السامعين. في عام 1996 ، أقيم حفل في لوهانس للاحتفال بالذكرى السنوية 110 لميلاده. في عام 1999 ، رأت العديد من التطورات الحضرية النور على شرفه. تم إعداد ثلاث لوحات تذكارية في ساجي حيث دفن فرديناند بيرثير. وفوق ذلك، تم تثبيت تمثال نصفي للفنان الأصم جان بيير مالاوسينا في شارع إدغار غيجوت في لوهانس.
بعد 13 عامًا من العمل، افتتح في عام 2013 مع زوجته إيفيت وإيف ديلبورت وأعضاء جمعيته متحف التاريخ وثقافة الصم ،. يقع المتحف في ملحق فندق Hôtel de Dieu de Louhans ، حيث كان والد فرديناند برتييه جراحًا، ويعرض المتحف مجموعة من اللوحات والكتابات والصور الفوتوغرافية التي تصور تاريخ وتراث الصم. يتم إيلاء اهتمام خاص للأعمال التي قام بها فرديناند بيرتييه لتشجيع تعليم الصم الشباب وتنظيم مجتمع الصم الفرنسي.
أدريان بيليتييه ، ولد في 9 أبريل 1964 ، ناشط عالمي أصم، والمدير السابق لمعهد البحوث حول آثار لغة الإشارة (آIris) في تولوز ، والرئيس السابق للاتحاد الوطني للصم في فرنسا والرئيس المؤقت السابق للاتحاد الأوروبي للصم .
ادريان هو ابن شقيق ارماند بيليتييه
الاتحاد الأوروبي للصم.
في 30 يونيو 2005 ، تم انتخابه كنائب رئيس الاتحاد الأوروبي للصم أمام الآيسلندي بيرجليند ستيفانسدوتير واليوناني يانيس ياليروس. وهو يعمل مع رئيس الاتحاد البلجيكية هيلغا ستيفنز. تم تعيين هيلغا ستيفنز سيناتور في 5 يوليو 2007 ، عندها نقلت منصب رئيس الاتحاد الأوروبي للصم إلى أدريان، نائب الرئيس وقتها ليصبح رئيسا مؤقتا. تم انتخاب الآيسلندية بيرجليند ستيفانسدوتير رئيسًا للاتحاد الأوروبي للصم في 17 ديسمبر 2007 ، بعد استقالة الرئيس المؤقت.
البندري بنت عبد الرحمن الفيصل بن عبد العزيز آل سعود (??? - 15 مارس 2019) هي رائدة القطاع الخيري والإنساني في المملكة العربية السعودية ممثلة في مؤسسة الملك خالد الخيرية والتي كانت تشغل منصب الرئيس التنفيذي فيها. حفيدة كلاً من الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز آل سعود والملك خالد بن عبد العزيز آل سعود من جهة والدتها عضو مجلس الشورى الأميرة موضي بنت خالد بن عبد العزيز آل سعود. توفيت في 15 مارس 2019، وكان آخر ظهور لها في المؤتمر الوطني الثاني لنمو وسلوكيات الطفل في 12 مارس 2019.
حصلت الأميرة البندري على البكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة الملك سعود بمدينة الرياض، واستكملت مشوارها التعليمي في الولايات المتحدة الأمريكية لتحصل على درجة الماجستير في السياسات العامة من كلية هارفارد - جون كنيدي للدراسات الحكومية، في كامبريدج، ماساتشوستس في العام 1998. اتجهت إلى العمل الخيري حيث تشغل عضوية عدد من منظمات القطاع غير الربحي في المملكة من ضمنها جمعية النهضة النسائية الخيرية، وجمعية "إفتا" لاضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه، وهي عضو في لجنة تحكيم "جائزة المرأة السعودية المسؤولة"، إلى جانب عملها كرئيس تنفيذي وعضو لمجلس الأمناء في مؤسسة الملك خالد الخيرية.
سيغفريد شيرير (من مواليد 7 أبريل 1955، أوبرندورف آم نيكار) هو عالم أحياء ألماني، منذ عام 1991 أستاذ علم الأحياء الدقيقة في الجامعة التقنية بميونيخ، بضواحي فرايزنغ، حيث يشغل منصب المدير الإداري لمركز أبحاث التغذية والأغذية "ZIEL". ليس شيرير من الخلقيين البارزين كما يزعم في كثير من الأحيان. ويعتقد أن الدين والعلم طريقتان مختلفتان لمقاربة الواقع. متزوج من عالمة الأنثروبولوجيا سيغريد هارتفيج شيرير.
درس شيرير البيولوجيا والكيمياء والفيزياء في جامعة كونستانز. في عام 1977 اجتاز امتحان الدولة في الكيمياء والفيزياء، وفي عام 1980 حصل على دبلوم واختبار الدولة في علم الأحياء. في عام 1983 حصل على الدكتوراه في فسيولوجيا النبات. من عام 1983 إلى 1988 بحث فسيولوجيا النبات والكيمياء الحيوية في جامعة كونستانز. في عام 1984 حصل على جائزة أبحاث شركة Byk، وفي عام 1986 حصل على منصب بحثي للدراسات الميدانية في الصين ومنغوليا مع الأكاديمية الصينية للعلوم. من 1988 إلى 1989 تابع منحة بحثية من خدمة التبادل الأكاديمي الألماني في قسم التكنولوجيا في فرجينيا للكيمياء الحيوية. بعد ذلك كان لشيرير وظيفة ما بعد الدكتوراه في جامعة كونستانز من 1989 إلى 1991. في تلك السنة، كان مؤهلاً في جامعة كونستانز في فسيولوجيا النبات والبيئة الميكروبية، ثم أصبح أستاذًا فوق العادة في الجامعة التقنية بميونيخ، ومديرًا لقسم الأحياء الدقيقة في مركز أبحاث الحليب والأغذية، في ويهنشتيفان. في عام 1997 أصبح المدير العام لمركز أبحاث الحليب والأغذية. في عام 2002 ، تلقى دعوة لأستاذ كرسي في جامعة فيينا للطب البيطري، وفي العام التالي، أصبح رئيسًا "لعلم" البيئة الميكروبية في مركز بحوث التغذية والأغذية (ZIEL). ثم المدير الإداري المعين لـ"ZIEL" في 2003.
يبحث شيرير في مسببات الأمراض في الغذاء باستخدام الهندسة الوراثية. طور فريقه طريقة للكشف المبكر عن الكائنات الحية الدقيقة التي تسبب تدهور الغذاء وبالتالي حصل على جائزة الاتحاد الألماني لجمعيات البحوث الصناعية لعام 2005 "Otto von Guericke". الاهتمامات البحثية الأخرى هي التصنيف والتطور. تأليف شرير العديد من المنشورات عن فسيولوجيا النبات وعلم الأحياء المجهرية كما يعد شيرير أحد أبرز النقاد الألمان لنظرية التطور. حتى عام 2006، كان يرأس في "Studiengemeinschaft Wort und Wissen" ، وهي جمعية إنجيلية للخلقيين الألمان ونقاد النظرية التطورية. قام جنبًا إلى جنب مع راينهارد يونكر بتأليف كتاب التطور:كتاب تعليمي نقدي " "Evolution - ein kritisches Lehrbuch"" الذي يقدم نقدًا لنظرية التطور. حتى عام 2003 ، كان شيرير زميلًا سابقًا في معهد ديسكفري.
أنطونيو ماجاروتو (30 يونيو 1891 في بوجانا ماجيوري - 10 مايو 1966 في روما) كان معلمًا إيطاليًا ومؤسس معهد الوكالة الإيطالية القومية للصم ( ENS ) ورئيس جامعة معهد بادوفا للصم. أسس ابنه سيزار ماغاروتو الاتحاد العالمي للصم .
وُلد ماغاروتو في بويانا ماجيوري وأصبح أصما في الثالثة من عمره بسبب التهاب السحايا . تم إرساله إلى مدرسة للصم، وهي معهد توماسو بندولا في سيينا ، حيث تعلم التحدث وقراءة الشفاه.
عندما انتقل إلى بادوا، أسس جمعية الصم في منطقة فينيتو. في عام 1923 ، حصل من حكومة موسوليني على قانون مكّن الصم والمكفوفين من الذهاب إلى المدارس الابتدائية.
في عام 1932 ، في يوم القديس أنتوني من بادوا ، ومع أصدقائه الصم، أسس الوكالة الوطنية الإيطالية للصم حيث كان رئيسًا من 1932 إلى 1950.
تم تسمية الشوارع في خمس مدن إيطالية على شرف ماغاروتو، وهي: بويانا ماغيوري، بادوا، روما ، ألبانو تيرمي و ألكامو .
سيزار ماغاروتو هو أحد مؤسسي الاتحاد العالمي للصم (WFD) ، وأمينه العام الأول (1951-1987) وابن أنطونيو ماغاروتو ، مؤسس الوكالة الوطنية الإيطالية للصم (ENS).
الوكالة القومية الإيطالية لحماية ومساعدة الصم ( ENS ) هي منظمة إيطالية غير حكومية تعمل كهيئة عليا للجمعيات الوطنية للأشخاص الصم، مع التركيز على الصم الذين يستخدمون لغة الإشارة وأسرهم وأصدقائهم . تهدف ENS إلى تعزيز حقوق الإنسان للصم الإيطاليين، من خلال العمل عن قرب مع إيطاليا . ENS هي أيضًا عضو في الاتحاد العالمي للصم (WFD) والاتحاد الأوروبي للصم (EUD ، 1985 ).
تأسست ENS في سبتمبر 1932 في بادوا ، إيطاليا ، في الاجتماع الأول للشعب الإيطالي الأصم، تحت رعاية "Ente Nazionale Sordomuti" (ENS) ، وهي جمعية الصم الإيطالية. كان أول رئيس لـ ENS هو أنطونيو ماغاروتو ،.
صانع الفخار أو الخزاف يستخدم مخرطة أو اليد لصنع الأواني الفخارية، مستخدمًا أنواع مختلفة من التربة.
غاري مالكوفسكي (من مواليد 26 يوليو 1958) هو سياسي مقاطعي كندي سابق. مثّل يورك إيست في الجمعية التشريعية لأونتاريو من 1990 إلى 1995 ، وكعضو في حزب أونتاريو الديمقراطي الجديد (NDP). كان أول برلماني أصم في كندا، وأول برلماني أصم في العالم يخاطب هيئة تشريعية بلغة الإشارة ، خاصة لغة الإشارة الأمريكية . كان في السابق لاعب تنس الطاولة الذي مثّل كندا في الديفلمبياد في عامي 1977 و 1985.
وُلد مالكوفسكي في مدينة هاميلتون بأونتاريو ، وذهب إلى مدرسة EC Drury للصم في ميلتون ، أونتاريو . تلقى تعليمه في جامعة جالوديت في واشنطن العاصمة ، وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب في علم النفس والعمل الاجتماعي، وشهادة ماجستير في الآداب في استشارات إعادة التأهيل. تم ذكره في "Who's Who في الجامعات والكليات الأمريكية" بسبب عمله في النهوض بحقوق الطلاب.
بعد التخرج، عمل كمستشار لإعادة التأهيل المهني ومدرب لثقافة الصم في الجمعية الكندية للسمع، وقام بتدريس دورات التعليم المستمر في السياسة والثقافة للكبار الصم في كلية جورج براون . في عام 1989 ، حصل على جائزة العمل المجتمعي من قبل حكومة أونتاريو. في 13 مايو 2011 ، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية من جامعة جالوديت. كما ألقى خطاب التخرج في ذلك اليوم.
فاز الحزب الديموقراطي الجديد بحكومة أغلبية في انتخابات مجالس المحافظات عام 1990 ، وهزم مالكوفسكي الليبرالية حينها كريستين هارت بـ 789 صوتًا في منطقة تورنتو بشرق يورك. عندما تولت حكومة بوب راي السلطة في أعقاب الانتخابات، كان أول قانون تم إقراره هو السماح لمترجمي لغة الإشارة لمالكوفسكي بالوقوف في قاعة المجلس التشريعي. تم تعيين مالكوفسكي كمساعد برلماني لإلين زيمبا، وزيرة الجنسية في 1 أكتوبر 1990. كانت زيمبا هي الوزير المسؤول عن حقوق الإنسان والمعوقين وكبار السن والعلاقات العرقية.
في عام 1993 ، أصبح مالكوفسكي مساعدًا برلمانيًا لوزير التعليم والتدريب. في عام 1994 ، قدم مشروع قانون حكومة راي لذوي الإعاقة في ولاية أونتاريو، والذي يهدف إلى تحسين إمكانية الوصول إلى الخدمات للأشخاص ذوي الإعاقة. على الرغم من أن مشروع القانون لم ينجح، إلا أنه ساعد في تشكيل الأساس لقانون إتاحة الوصول إلى سكان أونتاريو ذوي الإعاقة الذي تم إقراره في عام 2005.
في انتخابات عام 1995 ، انخفضت مقاعد الحزب الديموقراطي الجديد الحاكم إلى 17 مقعدًا، وخسر مالكوسكي أمام المحافظ التقدمي جون باركر بواقع 3263 صوتًا.
بعد السياسة.
وهو الآن مستشار خاص لرئيس جمعية السمع الكندية. في هذا الدور، عارض مالكوفسكي تشريعات الإعاقة التي اقترحتها حكومة مايك هاريس في عام 1998 باعتبارها غير فعالة.
في عام 2004 ، بدأ مالكوفسكي حملة لجعل شركات المسرح الكبرى تقوم بتثبيت خدمات التعليق التوضيحي للرعاة الصم. وقد أدى ذلك إلى تقديم شكوى بشأن حقوق الإنسان تم حلها في عام 2007 عندما وافقت شركات المسرح الكبرى آنذاك على تثبيت خدمات رعاية الصم في مسارحهم.
نشر المؤلف ريتشارد ميدوجنو سيرة حياة، "السياسي الأصم: قصة غاري مالكوفسكي" "ومسرحية" ، "أحلام أكبر" ، عن مالكوفسكي.
نفيسة كامل هي نفيسة محمد كامل محمود،(1916-2005) ناشطة في مجال العمل التطوعي السوداني شاركت في مؤتمر الخرجيين كانت نواه للحركة النسائية في كردفان والوطن بأكمله ،ترأست اتحاد نساء السودان، ناضلت من اجل تعليمها وتعليم بناتها حيث اصبحت مرشدة ورائدة في تعليم البنات.
ولدت نفيسة بمدينة سنار عام 1916، لوالد كان يعمل رئيساً للحسابات بمالية حكومة السودان، ووالدتها هي السيدة حميدة الديمياطي.
تنقلت نفيسة بصحبة الاسرة في معظم أقاليم السودان بحكم عمل والدها الذي دفعها مع شقيقاتها للالتحاق بإرسالية بورتسودان المختلطة برغم معارضة الاهل، وأكملت المساق الدراسي بالارسالية (7 سنوات ). وكانت قد تلقت دروس في اللغه العربية والتربية الاسلاميه قبل دخولها المدرسة وذلك علي يد الشيخ الجزولي بمدينة مروي.
انتقلت نفيسة مع الأسرتها إلى مدينة الأبيض وتزوجت في العام 1930 من الأستاذ حسن علي كرار الذي تخرج في كلية غردون عام 1929م، وكان يعمل بالتعليم ، وقد دعمها لمواصلة تعليمها في فصول المدرسة الوسطي
عملت علي رفع مستواها الفكري بالتثقيف الذاتي، راسلت عميد الادب العربي الدكتور طه حسين مما كان له دوراً اساسياً في تثقيفها ورفع مستواها العلمي إذ ارسلت له خطاب ( إثر قراءتها لمقال كتبه عميد الادب العربي د. طه حسين في مجلة الرسالة يوضح فيه استعداده لمساعدة كل من يريد أن يتثقف ويتشبع بالأدب العربي واللغة العربية ) تطلب منه مساعدتها في ذلك وقد كان.
أرسل لها عميد الادب عناوين لإصدارات مزجت بين القديم والحديث من التراث العربي والإسلامي والأوربي، وواصلت تثقيف نفسها بمطالعات في التاريخ والأدب السوداني .
أبرزت نفيسة مهارات باكرة في فنون واقتصاديات الأسرة، لاسيما أشغال الإبرة والتطريز والحياكة والتدبير المنزلي ، بجانب دعوتها لتعليم البنات .
نفيسة أم لأثني عشر بنتاً وثلاثة أبناء تخصصوا في مختلف التخصصات. خمسة من بناتها تخرجن من كلية المعلمات.
وقد شكلت أسرتها عصبة أمم سودانية بمصاهرة مختلف قبائل السودان ، كما حملت ذريتها الراية بالعمل في مختلف مجالات الشأن العام
عملها في تعليم البنات.
بدأ النشاط الملموس في مجال العمل التطوعي عام 1940,حيث كانت تشارك في مؤتمر الخرجين . في أربعينيات القرن الماضي بدأت بكتابة مقالات اجتماعية إصلاحية بمجلة كردفان تحت توقيع (ن.كامل) , وتطورت فيما بعد الي تحرير صفحه نسائية متخصصه ، تعتبر أول صفحه نسائية في إصدارة سودانية .
في عام 1951 دعت الي تأسيس أول جمعية نسائية خيرية في كردفان وهي الجمعية النسائية الخيرية بالأبيض التي كانت نواه للحركة النسائية في كردفان.
تم تكريمها من قبل جامعه الاحفاد لمجهوداتها في تعليم البنات حيث منحت درجة البكالريوس الفخري في مجال التربية ورياض الأطفال من جامعة الأحفاد للبنات (أبريل 1993).
عملت السيدة نفيسة كامل في العمل التنمية النسويه عبر الجمعيات النسوية في الأبيض وفي الفاشر وفي الخرطوم، وكانت من مؤسسات جمعية الطفولة والأمومة وقائداتها العظيمات واسهمت بمالها للعناية بالطفل وللرقي بالأم وبالمرأة عامة وانتشالها من وحدة الجهل .
كانت رائدة للتعليم لأنه لم يعلمها أحد مدى ضرورته بل أحست ذلك بذاتها، ورائدة في تحرير المرأة لأنها حينما أحست بضيم النساء خرجت لنصرتهن لم تكن تقلد أما ولا جدة بل تتبع صرخات سمعتها داوية (لقاسم أمين أو لمي زيادة أو لغيرهما) وإن كن كثيرات حولها لم ينتبهن لذاك الصوت أو لم يطرق طرف آذانهن.
وكانت رائدة تربوية أخرجت من ذريتها ثمارا نفعت البلاد في مجالات التعليم (مثل فتحية) والدبلوماسية الشعبية (مثل عزيزة) والعمل الطوعي (مثل عالية) والاستثمار (مثل وداد) والأكاديميات (مثل ليلى).. وكلهن مع بقية إخواتهن كن مثالا للنساء المدبرات اللائي يجدن ليس فقط لباقة الحديث بل وفنون الاقتصاد المنزلي وتربية الطفل وخبرات حمله ورضاعته والعناية به كلها على أكمل وجه.. مثل هذه الخبرات التي لا غنى للمراة عنها ولكنها تهمل وتسقط كأنها غير ذات بال في مراكمتنا المعرفية.
توثيقها للنساء والعمل النسوي.
وثقت السيدة نفيسة لجيلها النسوي وعطائه وجعلت من تجربتها الذاتية منفذا لذلك العالم الذي لم يوثق له كما يجب، وكتابها المذكور هو من أهم حلقات التوثيق لمسيرة المرأة السودانية. وأرادت لكتابها ألا يقصي أحدا مهما كانت اختلافات الآراء والمواقف السياسية، فأوردت مقالات صحفية لنساء، وسيرا ذاتية لأخريات من مختلف المشارب، وحاولت أن تغطي عالم النساء في العادات والتقاليد والتعليم والدور التنموي والعمل الصحفي والإعلامي والطوعي وأعطت مساحة كبيرة لاتحاد نساء السودان ولما تحقق في ظله، ولكنها أظهرت كيف أن المنجزات المعروفة للحركة النسائية لم تكن حكرا لجهة محددة بل شاركت فيها كل مكونات المجتمع النسوية العاملة.
كتبت في عدد من الإصدارات الصحفية مثل الأيام ، الصحافة ، السودان الجديد والرأي العام. كما ترأست تحرير إصدارة «المرأة الجديدة». صدر لها كتاب ثوثيقي بعنوان المرأة السودانية بين الماضي والحاضر- تم اصدار الكتاب في عام 1997م
ديميترا أرابوغلو هي سياسية يونانية . تم انتخابها لفترة 2007-2009 في الانتخابات التشريعية، وكانت الشخص الأصم الثاني في العالم الذي يتم انتخابه للبرلمان. لقد تحدثت بصراحة عن التمييز الذي واجهته كامرأة صماء في البرلمان اليوناني.
كانت عضوة نشطة في مجتمع الصم اليوناني.
الزواج المفتوح هو شكل من أشكال الزواج اللا أحادي يوافق فيه شركاء الزواج الديني على أنه يجوز لكل منهم أن ينخرط في علاقات جنسية خارج إطار الزواج، دون اعتبار ذلك خيانة لهما، والتفكير في، أو إقامة، علاقة مفتوحة بالرغم من عقد زواج احادي. وتعتبر هذه العلاقة هي علاقة زنى التي ترفضها الديانات الإبراهيمية والعديد من الدول والمجتمعات وتعاقب عليه بشدة. كما هي تعتبر حالة طبيعية في بلدان ومجتمعات أخرى.
مشاكل العلاقة.
يختلف تأثير الزواج المفتوح على العلاقات بين الأزواج. بعض الأزواج يبلغون عن مستويات عالية من الرضا الزوجي ولديهم زيجات مفتوحة طويلة الأمد. الأزواج الآخرون يتركون نمط حياة الزواج المفتوح ويعودون إلى الزواج الأحادي. قد يستمر هؤلاء الأزواج في الاعتقاد بأن الزواج المفتوح طريقة صالحة للحياة، وليس فقط بالنسبة لهم.
لا يوجد أي دراسات تبحث عن مدى مساهمة الزواج المفتوح فعليًا في الطلاق. يلاحظ بلومشتاين وشوارتز ارتفاع خطر الطلاق بين الأزواج الذين يمارسون الجنس خارج نطاق الزواج، حتى لو وافق الزوجان على السماح بممارسة الجنس خارج نطاق الزواج. ومع ذلك، لم يلاحظ روبن وآدمز أي فرق كبير في خطر الطلاق للأزواج في الزيجات المفتوحة والأزواج في الزواج الأحادي الجنسي.
قضايا الغيرة.
خلصت دراسة أجريت عام 1981 إلى أن حوالي 80 في المائة من الأشخاص الذين يعيشون في زيجات مفتوحة يعانون من الغيرة بسبب علاقاتهم خارج إطار الزواج. وآشارت الدراسات إلى أن نسبة الغيرة في الزيجات المفتوحة أعلى من الزواج الأحادي.
وجد مارتن واينبرج وكولين ج. ويليامز ودوغلاس بريور أن 77 في المئة من المخنثين في العلاقات الجنسية المفتوحة لديهم شركاء عانوا من الغيرة في مرحلة ما. وقالت المجموعة الأكبر، التي بلغت 46.2 في المائة، إن شركائها عانوا من الغيرة قليلاً. وقال 30.8 في المئة المتبقية شركاؤهم شهدت الغيرة معتدلة إلى كبيرة. (قد لا تتعميم هذه النتائج على الأزواج من جنسين مختلفين، حيث أن معظم الموضوعات لم تكن متزوجة. بالإضافة إلى ذلك، فإن المخنثين غالبًا ما يشعرون بالغيرة من الشركاء الخارجيين من جنسهم. "يقال إن الشركاء الأساسيين يشعرون بالغيرة أكثر من شريكهم" الخارجي "من جنسهم - على سبيل المثال، الرجل الذي كان شريكه الأساسي امرأة كان يقول إنها أكثر غيرة من علاقاته مع نساء أخريات. كان المنطق الذي يكمن وراء ذلك هو أن الشخص من نفس الجنس يمكن أن يلبي احتياجات مماثلة وبالتالي يحل محلها. شخص من الجنس الآخر لن يتنافس بهذه الطريقة، مما يلبي مجموعة مختلفة من الاحتياجات لشريكه ". (وينبرغ، وليامز، وبراور، 1995، صفحة 108)
عادة ما يتبنى الأزواج المنخرطون في الزواج أو العلاقات المفتوحة مجموعة من القواعد الأساسية لتوجيه أنشطتهم.
وضع قواعد أساسية في العلاقات للشركاء تسمح بتنسيق سلوكياتهم، بحيث يحققون أهدافًا مشتركة بتضارب أقل. بعض القواعد الأساسية هي شاملة بمعنى أنها تنطبق على جميع العلاقات تقريبًا في ثقافة معينة. تنطبق القواعد الأساسية الأخرى على أنواع معينة من العلاقات، مثل الصداقات أو الزيجات. لا تزال هناك قواعد أساسية أخرى مصممة لإدارة التنافس والغيرة الرومانسية. تميل القواعد الأساسية التي اعتمدها الأزواج الأحاديون منع السلوكيات التي ينظر إليها المشاركون على أنها أعمال خيانة .
تميل القواعد الأساسية التي يعتمدها الأزواج المنفتحين جنسياً إلى حظر السلوكيات التي تثير الغيرة أو المخاوف المتعلقة بالصحة الجنسية. يمكن للشركاء تغيير القواعد الأساسية لعلاقاتهم بمرور الوقت. أحد الأمثلة على تغيير القاعدة الأساسية يتضمن المكان الذي يقرر فيه الزوجان الانفصال دون طلاق ومع ذلك، قد يختارون مواصلة المعاشرة.
آثارها في المجتمع.