CALM/arwiki huggingface dataset:
وقد أصاب المستشرق الإسباني خوليان ريبيرا حين وصف هذه الحالة النشطة في طلب الكتب والعناية بها، حين قال: "لم تكد الحركة الثقافية تأخذُ طريقها بين الإسبان المسلمين حتى أصبح الكتاب موضع التقدير والإعجاب، ويكفي أي عائد من رحلة إلى المشرق أن يحمل معه كتاباً جديدًا، حتى يُصبح مناط الإعجاب والحفاوة من مواطنيه، ومع الكتاب يأخذ اسمه طريقه إلى مدونات الأدب والتاريخ، وأغلى الجواهر ثمنًا، وأعظمها قيمة، كتاب نادر يستطيع التاجر الماهر أن يأتي به من المشرق إلى إسبانيا، وكان المسلمون من أصل إسباني أو وافدين، واليهود والمسيحيون والموالي يتنافسون في أن تكون لهم مكتبات خاصة وغنية، ولم يَبقَ الأمويون في آخر الصف بالنسبة لهذه الحركة، فأخذوا منذ البدء يجمعون من الكتب مجموعات كبيرة، وبلغت قمّتها في حياة الحكم الثاني، عاشق الكتب، وأكثر أمراء بني أمية غرامًا بها، وأصبحت قرطبة مدينة الفكر، والعقل المدبّر لكل الغرب الإسلامي". وحسبنا أن ننهي هذا المقال بتلك الكلمات المنصفة للحضارة الأموية في الأندلس.
التاريخ الإسلامي
هي سلسلة مانغا يابانية مكتوبة ومصورة من قبل جون مايوزوكي. بدأت السلسلة تسلسلها في شوغاكوكان في مجلّة  بيغ كوميك سبيرايتس الشهرية عام 2014، قبل أن تنتقل إلى مجلة  "بيغ كوميك سبيرايتس الأسبوعية" في عام 2016. نُشر سبع مجلدات، مع ثمانية مجلدات التي صُدِرت في 12 يوليو 2017. أعلن عن الأنمي الذي بدأ عرضه في 12 يناير 2018 على تلفزيون فوجي، ضمن كُتلة البرمجة نويتامينا. أيضًا أُعلن عن فيلم لايف الذي سيصدر في 25 ماي 2018.
بعد المطر تحكي قصة أكيرا تاتشيبانا، وهيّ طالبة في المدرسة الثانوية وتعمل بدوامٍ جزئي في مطعم عائلي، والتي وقعت في الحب مع مديرها مسامي كوندو البالغ خمسة وأربعين عامًا، وهو مطلق ولهُ ابن صغير. أكيرا تُناضل من أجل تحديد السّبب في أنّ لها مشاعر تجاه مسامي، شيئًا فشيئًا بدأت علاقتهما بالتحسّن، إلى أن قرّرت ذات يومٍ الإفصاح لهُ عن مشاعرها.
أُعلنَ عن سلسلة أنمي في مارس 2017. من إخراج أيومو واتانابي وكتابة ديكو اكاو، من إنتاج ويت استوديو، وتصاميم الشخصيات من قبل يوكا شيباتا وكذلك الموسيقى من تلحين ريو يوشيماتا. أُغنية البداية "حنين هُطول المطر" من غناء تشيكو مع هاني ووركس، في حين أنّ أغنية النهاية "Ref: rain" من قبل ايمير.
عُرض الأنمي لأوّل مرّة في 12 يناير 2018 على تلفزيون فوجي في فقرة نويتامينا.
أُكّد أن سوف تُعرض 12 حلقة. أيضًا شركة أمازون نشرت السّلسلة في جميع أنحاء العالم عبر خدمتها أمازون فيديو.
المانغا كانت في المرتبة الرابعة في طبعة عام 2016 من دليل ""مانغا كونو غا سوغوا!" ". ورُشّحت لجائزة " تايشو مانغا" وحصلتْ حينئذٍ على المرتبة السابعة .
باتريشيا آن أوفدرهايدي هي عالمة وشخصية ثقافية عامة في مجالي الإعلام والتغير الاجتماعي، وخبيرة في الاستخدام العادل في صناعة الوسائط وعلومها. وهي أستاذة جامعية في الجامعة الأمريكية في واشنطون العاصمة، حيث عملت منذ عام 1989 وأدارت مركز وسائل التواصل الاجتماعي، الذي حول فيما بعد إلى مركز الإعلام والتأثير الاجتماعي منذ عام 2000. لقد حصلت على عدد من الجوائز والتكريمات من أجل عملها العلمي والصحافي، بما في ذلك جائزة جون غغنهايم التذكارية في عام 1994.
التعليم والسيرة المهنية.
أوفدرهايدي ذهبت إلى جامعة مينيسوتا، حيث حصلت على شهادة الدكتوراه الخاصة بها في التاريخ، بأطروحة بعنوان «النظام والعنف: الانحراف المجتمعي والتحكم المجتمعي في البرازيل، 1780 - 1840».
كانت محررة رئيسية في مجلة الفيلم الأمريكي، وكذلك المحررة الثقافية لدى مجلة في هذه الأوقات، ثم محررة رئيسة فيما بعد. كانت أستاذة زائرة في جامعة برازيليا، جامعة ديوك، جامعة إيلينوي في شيكاغو وجامعة مينيسوتا. في الفترة 1986 - 1987، كانت تعمل محللة سياسة لدى كنيسة المسيح الموحدة، ومنذ عام 1989، عملت في جامعة واشنطون.
كتبت أوفدرهايدي كثيرًا من الكتب، بما فيها كتاب استعادة حق الاستعمال العادل: كيفية إعادة التوازن للملكية الفكرية (بالمشاركة مع بيتر جاسي)، الفيلم الوثائقي: مقدمة قصيرة جدًا، سياسة التواصل والمصلحة العامة: قانون الاتصالات لعام 1996، وكتاب الكوكب اليومي: نقد للثقافة الرأسمالية.
نشرت كذلك عدة مقالات في المجلات العلمية والصحف اليومية من أمثال اللوس أنجلس تايمز.
جرت الانتخابات الاسبانية العامة لسنة 1879 يوم الأحد 20 ابريل ويوم السبت 3 مايو 1879 لانتخاب أول برلمان عودة البوربون لمملكة اسبانيا. وجرت الانتخابات لجميع مقاعد مجلس النواب ال 392، بالإضافة إلى 180 مقعد من مقاعد مجلس الشيوخ ال 360.
وهذه أول انتخابات جرت بعد اعتماد دستور 1876. وقانون الانتخابات الجديد لسنة 1878 حيث مهدت للتصويت حسب التعداد.
شهد القانون الانتخابي تغييرات طوال عام 1877 فتمت الموافقة على قوانين مختلفة في كلا المجلسين، وأعيد قانون انتخابات لسنة 1865 مؤقتا إلى الكونغرس حتى تمت الموافقة النهائية على قانون سنة 1878، فحل هذا القانون محل اقتراع الرجال العام المعمول به منذ سنة 1876 بالرغم من نهاية الجمهورية الإسبانية الأولى.
أما بالنسبة لمجلس النواب فقد خصص 81 مقعدا ل 29 دائرة انتخابية متعددة الأعضاء، ومنح حق التصويت الكتلوي الجزئي للمقاعد 311 المتبقية بنظام الجولة الأولى من جولتين في الدوائر ذات العضو الواحد. وبدلا من التصويت للأحزاب سيصوت الناخبون للمرشحين الأفراد. وفي المقاطعات التي تنتخب ثلاثة مقاعد يتمكن الناخب من التصويت لمرشحين اثنين على الأكثر؛ والمقاطعات ذات أربعة أو خمسة مقاعد سيصوت الناخب حتى ثلاثة مرشحين؛ والمقاطعات ذات ستة مقاعد سيصوت حتى أربعة مقاعد؛ والمقاطعات ذات سبعة مقاعد سيصوت حتى خمسة مقاعد؛ وللثمانية مقاعد سيصوت حتى ستة مرشحين. واعتبر المرشحون الذين حصلوا على أكثر من 50% من الأصوات فائزون من الجولة الأولى؛ وإذا لم يستوف أي مرشح تلك النسبة تعقد جولة ثانية يكون المرشح الفائز الذي ينال أكثرية الأصوات. ويتحدد العدد الإجمالي للمقاعد حسب عدد السكان، أي مقعد واحد لكل 50,000 نسمة. بالإضافة إلى ذلك يمكن انتخاب إلى عشرة نواب من خلال التصويت التراكمي في عدة مقاطعات إذا حصلوا على أكثر من 10,000 صوت. وكان التصويت على أساس حق الاقتراع النزيه حيث يحق التصويت للذكور فوق 25 عاما ومن دافعي الضرائب بحد أدنى خمسة وعشرين بيزيتا للمساهمة إقليمية أو خمسين للمساهمة الصناعية بالإضافة إلى التحاقه بما يسمى القدرات السكانية -إما حسب معايير التعليم أو مهنية-. وفي الوقت نفسه، فإن للذكور العلمانيين الذين تزيد أعمارهم عن 25 سنة ويتمتعون بكامل الحقوق المدنية فهم مؤهلون للكونغرس.
المعهد الثانوي بنهج الباشا هو معهد ثانوي يقع في نهج الباشا في مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة.
في بدايته، كان المعهد من أول المؤسسات التربوية المخصصة للبنات في البلاد.
شيد القصر في 1911 من قبل المعماري الفرنسي فرناند ميشال غسنييه (Fernand-Michel Guesnier). كان يتكون في البداية من 15 قاعة دروس وقاعة طعام وقاعة خياطة ومطبخ ومكتب ومسكن لمديرة المعهد وفناء كبير. المعهد استقبل أساسا بناء الطبقة البرجوازية التونسية. قبل تركيز المعهد، كانت توجد مدرسة بنات وهي مدرسة لويز رونيه ميي (Louise-René-Millet)، وهو اسم زوجة المقيم العام الفرنسي في تونس رونيه ميي. هذه المدرسة كانت قد أسست في 1900 في 9 نهج المنستيري قبل أن تحول لهذا القصر.
سنة 1945، تم تحويل المدرسة إلى مدرسة إعدادية، ثم إلى معهد ثانوي للبنات، وأخيرا معهد مختلط في السنوات 1990.
في 15 يناير 2001، تم تصنيف المعهد كمعلم تاريخي.
أوري والغابة العمياء هي لعبة منصات مغامرات طورتها استديوهات مون ونشرتها مايكروسوفت ستوديوز. أُصدرت اللعبة على منصتي ويندوز وإكس بوكس ون في مارس 2015. في اللعبة يتحكم اللاعب بشخصية أوري (Ori) - روح حارسة بيضاء - وسين (Sein) - "ضوء وعينيّ" شجرة أرواح الغابة. للتقدم في اللعبة، اللاعبون مكلفون بالتحرك بين المنصات وحل الألغاز. تتميز اللعبة بنظام يسمى "روابط الروح" (soul links)، والذي يسمح للاعبين بالحفظ في "الإرادة"، وهو نظام ترقية يعطي اللاعبين القدرة على تقوية مهارات أوري.
طورت اللعبة استديوهات مون. امتلكت اللعبة مايكروسوف ستوديوز بعد سنة من بداية تطوير اللعبة. قصة اللعبة مستوحاة من الأسد الملك والعملاق الحديدي وبعض من عناصر طريقة اللعب مستوحاة من سلسلتي رايمان ومترويد.
عند إصدارها، تلقت اللعبة إشادة من النقاد، وكذلك أشاد اللاعبون بطريقة اللعب وأسلوب الفن والقصة وتسلسل العمل والموسيقى وتصميم البيئة. جينادي كورول المؤسس المشارك لاستوديوهات مون قال إن اللعبة كانت مربحة للشركة بعد أسابيع قليلة بعد إصدارها المبدئي. أُعلن عن لعبة متممة باسم أوري وإرادة الخصلات في معرض الترفيه الإلكتروني 2017. وقد أُصدرت نسخة نهائية في 2016.
أوري والغابة العمياء هي لعبة منصات ثنائية الأبعاد، ويتحكم اللاعب بشخصية أوري - روح حارسة بيضاء - وسين - ضوء وعينيّ شجرة أرواح الغابة. ولديهما القدرة على القفز والتسلق وقدرات كثيرة أخرى. بإمكان سين إطلاق نيران روحية لقتال الأعداء أو العوائق. ومطلوب من أوري التفاعل مع بيئتهما بينما يقفزان بين المنصات ويحلان الألغاز. يواجه أوري أعداءً بينما يشقان طريقهما لاستعادة الغابة. يساعد اللاعب أوري في جمع شظايا الصحة وشظايا الطاقة وقدرات جديدة وترقيات. ينكشف عالم اللعبة للاعب بطريقة مترويدفانيا بمهارات جديدة تسمح للاعب بالوصول إلى مناطق لم يستطع الوصول إليها مسبقًا.
بالإضافة إلى نقاط الحفظ المتناثرة في اللعبة، يمكن للاعبين إنشاء "روابط الروح" في أي وقت ويعدون نقاط حفظ. ولكن روابط الروح تحتاح إلى خلايا الطاقة التي تُجمَع أثناء اللعب؛ والطاقة المطلوبة ليست وفيرة، مما يضطر اللاعب لإنشائها فقط عند الحاجة. يمكن للاعب جمع نقاط قدرات لشراء عدة ترقيات، مثل زيادة قوة تدمير لهب الروح. يمكن الحصول على هذه الترقيات في أي مكان يوجد به رابط روح وإن كان اللاعب يمتلك نقاط قدرة كافية لشراء المهارة التي يريدها. عندما يحصل أوري على خبرة كافية فإنه يحصل على نقطة قدرة وذلك عن طريق قتل الوحوش أو تدمير نباتات. كل المهارات مرتبة بترتيب تسلسلي ومقسمة إلى ثلاث أقسام، وكلما زاد ترتيب المهارة كلما أصبحت أغلى.
صوت شجرة الأرواح في غابل نيبل (Nibel) يحكي قصة سقوط أوري حديث الولادة من الشجرة أثناء عاصفة وتبنتنه مخلوقة تدعى نارو (Naru)، والتي ربته على أنه صغيرها. حدث جائح يجعل الغابة وغذائها يذبل، وتموت نارو. أوري أصبح يتيمًا وينطلق لاستشكاف الغابة بنفسه. بعد انهياره بالقرب من شجرة الأرواح في الغابة والتي تسترد له حياته، يقابل لاحقًا سين - كائن يرشد أوري في مغامرتهما ويهاجم الأعداء. لاستعادة الغابة، سين يرشد أوري لاستعادة نور الثلاثة عناصر الداعمة لتوازن نيبل: الماء والرياح والدفء.
ناهومي كاواسومي (ولدت 23 سبتمبر 1985)، هي لاعبة كرة قدم يابانية. تلعب في مركز الجناح لصفوف نادي سياتل رين في الدوري الأمريكي للسيدات. أصبحت لاعبة دولية منذ 2008، وفازت مع منتخب اليابان بكأس العالم في ألمانيا 2011. أحرزت هدفين في البطولة، أحدهما كان من مسافة 35 ياردة ضد منتخب السويد في نصف النهائي.
ترعرت ناهومي في كاناغاوا، 40 كيلو جنوب طوكيو. حيث بدأت في لعب كرة القدم، متتبعة خطى أختها الأكبر.
السلمون الأطلسي ("Salmo Salar") هو نوع من الأسماك شعاعيات الزعانف من أسرة السلمونيات. يوجد هذا النوع في شمال المحيط الأطلسي في الأنهار التي تصب في المحيط، ويوجد في شمال المحيط الهادئ بسبب إدخال الإنسان له إلى هناك. كان سمك السلمون الأطلسي منذ زمن طويل هدفا للصيد الترفيهي والتجاري، كما تعرض موطنه للتدمير، ما قلص أعداده إلى حد كبير؛ وبهذا فإن هذا النوع هو موضع جهود للمحافظة عليه في عديد البلدان.
أعطي سمك السلمون الأطلسي اسمه العلمي ذو القسمين Salmo salar من عالم الحيوان وعالم التصنيفات كارولوس لينيوس في عام 1758. اسم Salmo salar مستمد من اللاتينية "salmo" ويعني سمك السلمون، وكلمة salar تعنى القافز وفقا للباحث مايكل بارتون، ولكن يرجح أن المعنى هو «ساكن المياه المالحة». يترجم قاموس لويس أند شورت للغة اللاتينية (كلاريندون بريس، أوكسفورد، 1879) كلمة سالار كنوع من سمك السلمون المرقط من استخدام الكلمة في القصائد الرعوية للشاعر أوسونيوس (القرن 4 م).
هناك أسماء أخرى تشير إلى سمك السلمون الأطلسي هي: سلمون الخليج، السلمون الأسود، سلمون كالبن سكول، سلمون سيباكو، السلمون الفضي. يطلق على السلمون الأطلسي الذي لا يرتحل إلى البحر اسم السلمون الحبيس أو وانانيش.
هذا النوع هو أطول وأثقل أجناس السلمون، ويبلغ حجم السمك في المتوسط بعد سنتين في البحر، طولا و وزنا. ولكن الأسماك التي تقضي أربعة شتاءات أو أكثر وهي تتغذى في البحر يكون حجمها أكبر من ذلك بكثير. تم صيد سلمون أطلسي في عام 1960 في اسكتلندا في مصب نهر هوب، وكان وزنه ، ليكون بهذا أثقل سلمون مسجل. سلمون آخر تم صيده في عام 1925 في النرويج بطول ، وهو أطول سلمون أطلسي على الإطلاق.
ألوان أسماك السلمون الأطلسي وهي يافعة لا تشبه ألوانها في مرحلة البلوغ. تكون لديها بقع زرقاء وحمراء حين تعيش في المياه العذبة. وعند النضج تظهر لها ألوان فضية وزرقاء. أسهل طريقة للتعرف عليها وهي بالغة هي من البقع السوداء فوق الخط الجانبي، على أن الزعنفة الذيلية تكون عادة غير مرقطة. وعندما تتكاثر، تظهر للذكور ألوان خضراء وحمراء طفيفة. يملك السلمون جسما مغزليا وأسنان متطورة. جميع الزعانف يحدها اللون الأسود عدا الزعنفة الدهنية.
إيزابيل غرنادا فيلاراما (3 مارس 1976 - 4 نوفمبر 2017) كانت ممثلة ومطربة وطيارة ورياضية من دولة الفلبين.
ولدت إيزابيل في مدينة مانيلا عاصمة الفلبين، وهي ابنة المهندس همبرتو غرانادا، رئيس الهندسة البحرية، وامها إيزابيل فيلاراما وهي ربة منزل إسبانية وتعرف بلقب "ماما غوابا" (وكلمة غوابا بالإسبانية تعني "الجميلة"). وفي السن الطفولة استقرت اسرتها في الفلبين، ومن بعدها في مدينة فيرول الإسبانية، وتتحدث إيزابيل باللغات الإسبانية والتاغالوغية والإنجليزية.
توفي والدها بسبب مرض في عام 1995. تزوجت حاليا من آرنل كولي ومن قبله كانت متزوجة من جيريك جيناسكي والذي يعمل مستشار فلبيني من بامبانجا، وهو روسي من أصول أوروبية آسيوية، ولم تكن والدته حاضرة للزفاف بسبب رفضها. وقد عاشت مع زوجها في أنجلس حتى أواخر حياتها.
حصلت إيزابيل عل شهادة البكالوريوس في هندسة الطيران عام 2001 وقد حصلت على رخصة تجريبية خاصة بها.
لها من الأعمال التلفيزيونية 12 عمل مختلف، ومن الأعمال السينمائية 10 أعمال، أول مشاركة لها على الشاشة التلفزيونية في مسلسل (That's Entertainment) في عام 1986، وأول مشاركة سينمائية لها في فيلم (Ligaya ang Itawag mo sa Akin) في عام 1986 أيضاً.
في عام 1998 أصدرت إيزابيل ألبوم (Out Here on My own) وفي عام 2000 أصدرت ألبوم (In the Mood for Love).
في 25 أكتوبر 2017، سقطت إيزابيل في غيبوبة بعد أن تعرضت لستة نوبات قلبية أثناء قيامها برحلة عمل إلى قطر مع زوجها. تم نقلها إلى مستشفى القلب التابع لمؤسسة حمد الطبية ونقلت بعد ذلك إلى مستشفى حمد العام. عانت من نزيف داخلي وتمدد في الأوعية الدموية. وتوفيت إيزابيل في 4 نوفمبر 2017، في سن الحادي والأربعون.
هي مجلة شهريّة يابانية لمانغا سينن، نشرت من قبل شوغاكوكان وتستهدف الذكور من سن 20-25 سنة. بدأت أصلاً في 27 أغسطس 2009. رفيقة  المجلة الأسبوعية بيغ كوميك سبيرايتس.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أفريقيا 2017 ستقام في الفترة الممتدة ما بين 8 أيلول/سبتمبر إلى 4 تشرين الثاني/نوفمبر 2017، حيث ستتنافس ثمانية فرق في هذه المرحلة قصد التأهل للنهائي الدوري من أجل تحديد بطل هذه النسخة.
في مرحلة خروج المغلوب، ثمانية فرق ستتنافس فيما بينها من أجل التأهل لنصف النهائي ومن ثم نهائي البطولة، حيث سيلعب كل فريق مباراتين واحد داخل دياره وأخرى في ديار الخصم، أما إذا كان مجموع النتيجتان بعد مباراة الإياب متعادلا فسيتم اللجوء إلى قانون الأهداف خارج الديار، وفي حالة ما كانت النتيجة متعادلة أيضا فيحنها سيتم اللجوء إلى الوقت الاضافي ومن تم ركلات الجزاء الترجيحية والتي تُستخدم لفصل الفريق المتأهل من الفريق المقصي.&lt;section /&gt;
في البداية كانت برمجة مباريات الجولات كالتالي:
&lt;section begin=القوس /&gt;
&lt;section end=القوس /&gt;
يقام الدور ربع النهائي بنظام خروج المغلوب. تقام مباريات الذهاب أيام 15أو 16 أو 17 سبتمبر 2017 على ان تقام مباريات العودة أيام 22 أو 23 أو24من نفس الشهر.
"فاز النجم الساحلي بـ 2–0 بالإجمالي"
"فاز الأهلي بـ 4–3 بالإجمال"
"فاز اتحاد العاصمة بالنتيجة في ملعب الخصم"
"تأهل الوداد الرياضي بـركلات الترجيح 3-2"
تقام مباريات الذهاب أيام 29 أو 30 سبتمبر أو 1 أكتوبر 2017 على ان تقام مباريات العودة أيام 13 أو 14 أو 15 أكتوبر 2017.
"تأهل الأهلي بـ 7–4 بالإجمال"
"فاز الوداد البيضاوي بـ 3–1 بالإجمال"
أقيمت مباراة الإياب يوم 28 أكتوبر 2017 ومباراة العودة يوم 4 نوفمبر 2017.
مستشفى مصح النور الخيري التطوعي، ويعرف بالمستشفى الأمريكي، والعروبية، هو مصح لعلاج الأمراض الصدرية في مدينة المفرق في الأردن. يأتي المرضى من شتى الدول العربية، وخصوصاً الأردن والعراق وسوريا والسعودية واليمن وغيرها من البلدان. قدم المستشفى الخدمات على مدار 50 عاماً مجاناً منذ أن كان مرض السل يفتك بالناس والبدو في الأردن.
تأسس المصح رسمياً بسنة 1970، وكان يعمل طاقمه من البعثات الكنسية المسيحية في فلسطين منذ عام 1956 قبل أن ينتقل مع حرب النكسة إلى الأردن. وللمصح فرع آخر في رأس النقب في معان. يبلغ عدد الكادر في المستشفى نحو (50) شخصا متوزعين ما بين أطباء وممرضين وفنيين وغيرهم، غالبيتهم من جنسيات عربية وأجنبية غير أردنية، جميعهم يقدمون خدمات لحوالي (100) مريض يومياَ يأتون من كافة أقطار العالم. تدير المستشفى الطبيبة ايلين كولمن وهي استراليّة الجنسية وتعمل في المصح سواءاً في الأردن أو فلسطين منذ سنة 1948.
يقوم المستشفى أيضاً بخدمة المرضى الذين يعانون من مرض السل والأزمة الصدرية والربو وسرطان الرئة ومرض الانسداد الرئوي المزمن والتليف الرئوي وقصور القلب الاحتقاني والأيدز. يقع المستشفى في مدينة المفرق. يقدم المستشفى خدماته مجاناً وإن كان يتقاضى أجور رمزية أحياناً.
بالإضافة للخدمات الصحية، يقدم المستشفى خدمات اجتماعية واقتصادية لمجتمعه المحيط واشتملت المعونات على تقديم الأغنام للعائلات الفقيرة للاستفادة المادية منها.
جامعة سنجان الطبية ، سابقا كلية سنجان للطب، هي جامعة طبية في أورومتشي عاصمة إقليم سنجان ذو الأغلبية الأويغورية المسلمة المتمتع  بالحكم الذاتي في جمهورية الصين الشعبية.
تركز المناهج الدراسية بشكل خاص على الطب والإدارة واللغويات، وتحتوى الجامعة على 25 تخصص جامعي للطلاب و17 تخصص أكاديمي. وأكثر من 50 ألف طالب درس في الجامعة. في عام 2010، كان عدد الطلاب المُسجلين في الجامعة 13,100 طالب، و5,405 موظف وعضو هيئة تدريس. يقع الحرم الجامعي على أكثر من 3 ملايين قدم مربع.
تم إنشائها بعد أن أمر الرئيس ماو تسي تونغ وزارة الصحة في جمهورية الصين الشعبية بالتعاون مع الاتحاد السوفياتي لبناء مركز طبي في مدينة سنجان. وكان افتتاح الجامعة في عام 1956.
جامعة سنجان للاقتصاد والماليات هي جامعة في مدينة أورومتشي في إقليم سنجان في الصين. تأسست في عام 1950، وهي المؤسسة الرئيسة لدراسة الاقتصاد. التحق بها أكثر من 20 ألف طالب وطالبة. وبها 1302 موظف، بما في ذلك 750 عضو هيئة تدريس، و36 أساتذ و 215 أساتذ مساعد.
تضم 14 قسم أكاديمي منهم: أقسام المصرفية، والمالية، والمحاسبة، وإدارة الأعمال، والإحصاء، وإدارة المعلومات، والاقتصاد، والتسويق، والقانون، وعلوم الكمبيوتر، واللغات الأجنبية، واللغة الصينية، والتربية البدنية.
عبد المنعم ماجد ، مؤرخ ومحقق مصري شغل منصب رئيس مركز إحياء التراث العربي بجامعة القاهرة على مدى 20 عاما وعمل أستاذ في قسم التاريخ في كلية الآداب - جامعة عين شمس .
عبد المنعم ماجد له خبرة بتحقيق المخطوطات، وله إسهامه فيما يتصل بتحقيق السجلات المستنصرية التي أفاد منها في إعداد عدة مقالات عن السياسة الخارجية الفاطمية وعلاقات الفواطم بالقوى الإسلامية المجاورة. ويلاحظ أنه لم يستمر في أمر التحقيق حيث لم يتجه إلى مخطوطات أخرى باستثناء السجلات المذكورة.
،من المجالات الإبداعية الأخرى لمؤرخنا الراحل علم البردي. وقد ألف عدة مقالات في هذا المجال في وقت كانت فيه الساحة العربية تعاني من قلة المساهمين العرب بالتأليف في علم البردي بصفته مصدراً للتاريخ الإسلامي في مصر، وذلك من قبل ظهور باحثين من العناصر الشابة مثل الدكتور سعيد مغاوري صاحب الإسهامات المهمة في هذا المجال. وعلى كل حال، فيذكر لمؤرخنا الراحل أنه أسس مركز الدراسات البردية بجامعة عين شمس، وظل يعمل فيه باعتباره الخبير الوطني حتى وفاته.
أدرك مؤرخنا منذ أمد بعيد أهمية تبسيط التاريخ الإسلامي للقارئ العادي غير المتخصص. ولذلك عمل على الكتابة في الصحف والمجلات مثل صحيفة الوفد ومجلة آخر ساعة. وقد أدى في هذا المجال خدمة كبيرة لما يمكن أن نصفه بالثقافة التاريخية وخروج التاريخ من أسر الأكاديمية وتوجهه إلى العطاءات الواسعة من عامة.
عن منهجية الكتابة في التاريخ الإسلامي مثل الأستاذة الدكتورة سيدة إسماعيل كاشف التي ألفت كتاباً بعنوان "مصادر التاريخ الإسلامي ومناهج البحث فيه"، وقد صدر بالقاهرة عام 1960 م. ومع ذلك، فمن الإنصاف أن نقرر أن الأستاذ الدكتور عبد المنعم ماجد كانت له الريادة، حيث أصدر كتابه هام 1953 م، وما زال الكتابات المذكوران على جانب كبير من الأهمية على الرغم من مضي الأعوام وتقادم الكتابين.
أدرك الأستاذ الدكتور عبد المنعم ماجد أهمية الترجمة، وخاصة ترجمة الكتب الأساسية التي ألفها المستشرقون مثل "جدول.
الناصر صلاح الدين الأيوبي حيث عمل على إبراز عصر الحروب الصليبية وجهاد المسلمين في مواجهة الغزاة الصليبيين.
اهتم مؤرخنا بأثر منهجية الكتابة في التاريخ الإسلامي. ولذلك خصص دراستين صغيرتين حجماً كبيرتين أهمية هما: "مقدمة لدراسة التاريخ الإسلامي"، وّالذيل على المقدمة". وقد تنبه إلى أهمية التأليف في هذا المجال منذ وقت مبكر، فأفاد بذلك طلاب الدراسات العليا من الذين خاضوا غمار الكتابة التاريخية في المجال المذكور، وهو في ذلك كله يشارك قلة من المؤرخين المصريين المحدثين الذين اهتموا بتأليف دراسات
( الموسوعة الأفريقية، مقالات: »المعز لدين الله«، »جوهر الصقلي«، »النعمان بن حيون «، »العزيز بالله«، »ابن كلس«، »الحاكم بأمر الله«، »ست الملك«، »المستنصر بالله«، »طلائع بن رزيك«.
( المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية بعمان بالأردن، نشر بحثاً بعنوان: "التعليم عند الفاطميين".
( موسوعة الحضارة الإسلامية بعمان بالأردن، "الآمر بأحكام الله".
( مشروع لكتابة تاريخ الأمة العربية. (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ومقرها تونس) بموضوع: "الخلافة الفاطمية"، ويقع في 9 صفحات.
(دور المصريين في تحرير القدس«، ندوة جامعة أسيوط، مركز الدراسات والمستقبل، 29 ـ 30 أكتوبر 1996م.
(خمس وثائق نادرة تبين ارتباط إقليم الخليج بمصر في عهد الخليفة المستنصر«، ندوة اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة في الفترة من 23 إلى 25 نوفمبر 1996 م.
(المسألة القومية في بحوث التاريخ الإسلامي«، ندوة الجامعة الإسلامية في لبنان خلال الفترة من 14 إلى 15 نوفمبر 1997 م.
(توثيق استرداد الفاطميين للمغرب بعد انفصاله عنهم؛ من واقع السجلات المستنصرية، و
(امرأة تتزعم مظاهرة أيام الخليفة المستنصر بالله الفاطمي«، مقال نشر في الجمعية التاريخية، عام 1976، ونشر في جريدة المساء، الخميس 21 أكتوبر 1976، العدد 7352.
(مفهوم التاريخ الإسلامي في العصر الحديث«، بحث ألقي في مؤتمر الحضارة الإسلامية بين الأصالة والتجديد في بيروت، عام 1975؛ ونشر في مجلة المؤرخ العربي، بغداد، 1977؛ وفي جريدة المساء، العدد 7333، السبت 12 أكتوبر 1976.
(أضواء جديدة على معركة عين جالوت«، بحث ألقي في الجمعية التاريخية المصرية، عام 1977؛ ونشر في جريدة المساء،
محمد جمال الدين سرور، مؤرخ ومحقق مصري شغل منصب رئيس مركز إحياء التراث العربي بجامعة القاهرة على مدى 20 عاما وعمل أستاذ في قسم التاريخ في كلية الآداب - جامعة عين شمس .
ولد عام 1912، وحصل على الليسانس سنة 1935، والماجستير 1937، والدكتوراه سنة 1943
من أهم مؤلفاته : رسالته للماجستير عن الظاهر بيبرس وحضارة مصر في عصره، والتي تعد من أوائل الدراسات الأكاديمية العربية في تاريخ مصر في العصور الوسطى .
رسالته للدكتوراه عن دولة بنى قلاوون في مصر
-قيام الدولة العربية الإسلامية في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
-الحياة السياسية في الدولة العربية الإسلامية خلال القرنين الأول والثانى بعد الهجرة
-النفوذ الفاطمى في جزيرة العرب
-النفوذ الفاطمى في بلاد الشام والعراق
-مصر في عصر الدولة الفاطمية
-دراسات في العلاقات السياسية بين دول الشرق الاسلامى والدولة البيزنطية في العصور الوسطى
-سياسة الفاطمين الخارجية
-تاريخ الحضارة الإسلامية في الشرق
فضلا عن مئات المقالات في الصحف والاحاديث الاذاعية وبخاصة لهيئة الإذاعة البريطانية بمصر، والتي كنت أصحبه إليها كثيرا . والاشراف على المئات من الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراه ليس بمصر فحسب، ولكن على مستوى العالم العربي
ويعد كتاب قيام الدولة العربية الإسلامية من أهم كتبه استاذنا الجليل في تاريخ العرب والإسلام والذي يتجلى من قراءته فضل الدعوة الإسلامية على العرب التي جعلت منهم أمة موحده سياسياً ودينياً بعد أن كانوا أن كانوا شعوبا وقبائل متفرقة لاتجمعهم رابلطة دينية ولا يظلمهم نظام موحد، وقد أختص هذا المؤلف الرصيينببحث مظاهر الحياة السياسية والدينية في جزيرة العرب قبل الإسلام، وظهور الدعوة الإسلامية في مطة والجهود التي بذلها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في نشرها، وما لاقاه في سبيل ذلك من شدائد، اضطرته إلى اتخاذ المدينة دار هجرة للمسلمين، وهناك في المدينة بين لنا كيف وحد الرسول صلى الله عليه وسلم كلمة المسلمين بها، ونظم الحياة العامة فيها، والجهود التي تمت في بسط سلطان الإسلام على بلاد الحجاز، كما اهتم اهتماماً بالغا في تبيان الجهود التي بذلت في توجيه الدعوة الإسلامية إلى خارج بلاد الحجاز لتحقيق ما ورد في القرآن الكريم من مطالبة الناس جميعا بقبول هذا الدين السامى الجديد، فضلا عن جهود الرسول صلى الله عليه وسلم في تأمين حدود بلاد العرب الشمالية وتوطيد سلطان المسلمين بها، وأخيراً توضيح كيف استجابت القبائل العربية لدعوته صلى الله عليه وسلم، وانضوائها تحت لوائه مما ساعد على توديد اركان الدولة العربية 1952 .
تاريخ الحضارة الإسلامية في الشرق أما هذا المؤلف الضخم فيعد بحق من أول ما كتب عن تاريخ الحضارة الإسلامية في الشرق في هذا الوقت المبكر من الدراسات التاريخية الحضارية وهو كتاب شامل جامع عنى فيه أستاذنا الجليل ببحث تطور النظام السياسى في الدولة الإسلامية في عصر نفوذ الأتراك والعوامل التي أدت إلى ضعف وزاول كثير من رسوم الخلافة الإسلامية، كما إهتم فيه بدراسة سياسة البويهين في إقامة سلطانهم بالعراق وموقفهم من الخلفاء العباسيين وحرصهم على مشاركتهم في مظاهر سيادتهم الدينية والسياسية وتطور نظام الوزارة في عهدهم، كما تناول الظروف التي ساعدت على ظهور الدول المستقلة بالشرق، وكيف حافظت هذه الدول على كيانها والسير في طريق الحضارة بعد استقلالها عن الخلافة.
كما عنى استاذنا الجليل عناية غائقة ببحث تطور النظم الادارية والمالية في الولايات الإسلامية والدواوين التي اختصت بها و المواردالمالية ووجوه الانفاق في مصالح الدولة
كذلك إهتم بالحالة الاقتصادية وعناية الخلفاء بالزراعة وتقدم الصناعة ومظاهر النشاط التجارى في بلاد المشرق الاسلامى، وفضلا عن ذلك بحث الحالة الاجتماعية وبخاصة عناصر السكان ومظاهر الترف والاحتفال بالأعياد والمواسم الدينية، وكان للحركة العلمية والأدبية نصيب موفور من عنايته وبخاصة خصائص النهضة الثقافية وأشهر رجالها في العراق والدول المستقلة بالشرق، وفي الشام ومصر .
وهذا السفر العظيم سار على نهجه كل من تطلع لدراسة الحضارة الإسلامية في شتى مجالات من الباحثين والمتطلعين للحصول على الدرجات العلمية الرفيغة .
ستون عاما قضاها أستاذنا الجليل في الكتابة التاريخية المتأنية الراقية باسلوب رائع وعبارات مركزة وفكرة واضحة اعتمادا واهتماما بالتوثيق المصدرى مما جعل مؤلفاته مراجع هامة أصيلة يعتمد عليها في التوثيق مثلها مثل المصادر تماما .
لقد سطر بقلمه الرصين تاريخ وحضارة الأمة الإسلامية في عصورها المختلفة، وصارت هناك مدرسة جمال سرور للدراسات التاريخية ارتادها وتتلمذ فيها على يديه أجيال من الباحثين والمفكرين في شتى الوان المعرفة التاريخية، التي تناولت تاريخ الشعوب العربية الإسلامية في الشرق والغرب
ظل استاذنا الجليل طوال سنوات عمره المباركة عاكفا على الكتابة في شتى المجالات التاريخية والحضارية، وقراره وفحص رسائل ابنائه المتطلعية إلى السمو والرقى العلمى، فضلا عن قراره وفحص مئات الابحاث التي عهد إليه بها لترقية أجيال وأجيال من المدرسين والاساتذة المساعدين بالجامعات المصرية والعربية في شتى اقطار العالم العربي