CALM/arwiki huggingface dataset:
إذا اخذنا بعين الاعتبار وفي الحقبة نفسها تقريبا الحجر وقرون الايل المستخدمة لصنع اداة سبق للعامل المجدلاني ان نحتها وفق جميع القواعد الكلاسيكية فقد خطر له ان يعطي الاداة شكل حيوان أو ان يرسم هذا الحيوان على صفحات مسطحة نوعا مضيفا إليه بعض الفرضات فهو بعمله هذا لم يكن يحسن اداته وبادرته هذه لم تكن تصب في الاتجاه التقني النفعي منذ تلك اللحظة التي لم تعد تعتبر الآلة بالمعنى الحصري في اخط الفاعلية التي من أجله صنعت يتدخل مظهر آخر فعوضا عن ان تكون الإله سبيلا للوصول إلى الهدف يمكن القول انها اعتبرت هدف بحد ذاتها وبالإمكان حتى التساؤل ما إذا كان صياد ما دازيل الذي نحت على اكفة الرافعة طيهوجا رائعا كان يحمل تلك الآلة عندما كان يتجه إلى الصيد
يمكن أن نتخيل هذا النحات متاملا صنيعه يديه ومتسائلا لماذا يلزم نفسه لتحقيق عمله بالرافع أو بأي آلة أخرى يجب مبدئيا ان تحتفظ بالغاية التي من أجلها صنعت لماذا عدم التحرر من هذا القيد? لماذا لا ينحت على شظية عظم أو حجر رأس جيوان لذاته لا يكون اداة وليس له أي منفعة?
وفي ما دازيل اجتاز رأس جواد رائع ذي بضعة سنتيمترات آلاف السنين وحين نتامل هذه الرائعة نفكر بان ذلك النحات كان يمتلك موهبة الملاحظة وخاصة فنية أكثر عمقا من أي نحات في اثينا أو في روما ولم يتوصل ونفكر بهذا النابغة المنفرد الذي ما كان يرى عمله منجزا حتى يترك شظايا الصوان التي استعملها كازاميل وينظر طويلا إلى ثمرة عمله ليكشف المظاهر التي يقتضي تحسينها في عمله المستقبلي
انجز رأس الجواد هذا لاهداف سحرية ربما أو بكل بساطة لكسب العيش: كان مزاج مبدعه راقيا جدا بحيث أنه لم يترك عليه سمعته لكي لا يشعر بقشعريرة جديدة امام العمل الفني المنجز أو الذي حلم به
مصطفى سويف (17 يوليو 1924 ـ 27 يونيو 2016) هو أستاذ علم نفس مصري بكلية آداب جامعة القاهرة. له العديد من المؤلفات والدراسات في مجال علم النفس. شغل منصب رئيس الجمعية المصرية للدراسات النفسية عامي 1970 و 1971، وهو مؤسس أكاديمية الفنون المصرية وأول رئيس لها (بين عامي 1968 و 1971).
حصل مصطفى سويف على درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة، ثم على دبلوم علم النفس الإكلينيكي من جامعة لندن، وشغل منصب أستاذ بقسم علم النفس بكلية آداب جامعة القاهرة، ثم رئيس قسم الدراسات الفلسفية والنفسية بالكلية عامي 1973 و 1974، وهو مؤسس قسم علم النفس بالكلية وأول رئيس له (بين عامي 1974 و 1984).
دُعي باحثا زائرا بمعهد الطب النفسي بجامعة لندن سنة 1963/1964، ودُعي أستاذا زائرا بجامعة لند بالسويد سنة 1972.
من بين الجوائز التي حصل عليها الدكتور مصطفى سويف جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية سنة 1989.
تزوج الدكتور مصطفى سويف من الدكتورة فاطمة موسى، أستاذة اللغة والأدب الإنجليزيين؛ ولهما ثلاثة أبناء: الكبرى أهداف، وهي أديبة تكتب بالإنجليزية، والوسطى ليلى أستاذة رياضيات في جامعة القاهرة وناشطة حقوقية يسارية معروفة، والأصغر علاء يعمل مهندساً.
توفي الدكتور مصطفى سويف في يوم الإثنين الموافق 27 يونيو 2016 عن عمر يناهز 92 عام
علي الخواص البرلسي، عالم دين مسلم، وأحد أعلام التصوف الإسلامي في القرن العاشر الهجري. أخذ التصوف عن إبراهيم المتبولي بشكل أساسي وعن الشيخ بركات الخياط. كان عالماً أمياً لا يقرأ ولا يكتب، فجمع تلميذه عبد الوهّاب الشعراني ما كان يقوله في كتاب سماه «درر الغوّاص في فتاوى سيدي علي الخواص»، الذي قال عنه في المقدمة: «فهذه نبذة صالحة من فتاوى شيخنا وقدوتنا، ولي الله الكامل الراسخ الأمّي المحمدي، سيدي علي الخواصّ، أعاد الله علينا وعلى المسلمين من بركاته وبركات علومه في الدنيا والآخرة». توفي في القاهرة في آخر جمادى الآخرة سنة 949 هـ ودفن في زاوية الشيخ بركات الخياط.
أخبار الظراف والمتماجنين هو كتاب عن مواقف للظراف والمتماجنين، ألفه الحافظ ابن الجوزي (508 هـ - 597 هـ)، يجمع المؤلف في الكتاب نوعين من الأخبار: أخبار الظرف والظرفاء، وأخبار المجون والمتماجنين، وهناك تداخل من نوع ما ما بين الظرف والمجون، لقرب موضوعيهما فالمجون في كتب اللغة، أن لا يبالي الإنسان ما صنع، وأما الظرف فهو التورية عما يوجب الخجل، وتجويد الكلام وبلاغته.
وقد قسم ابن الجوزي كتابه إلى ثلاث أبواب رئيسية الباب الأول: فيما ذكر عن الرجال، وذكر فيه خمسة أقسام: فيما يروى عن الأنبياء عليهم السلام، فيما يروى عن الصحابة، فيما يروى عن العلماء، فيما يروى عن العرب، فيما يروى عن العوام. أما الباب الثاني: فيما يذكر عن النساء، والباب الثالث: فيما ذكر عن الصبيان.
حضارة تيراماري، أو تيرامارا، أو تيريماري، عبارة عن حضارة أثرية توجد بشكل أساسي في مركز وادي بو في إميليا رومانيا بشمال إيطاليا، ويعود تاريخها إلى العصر البرونزي الأوسط والمتأخر 1700-1150 قبل الميلاد. تستمد اسمها من بقايا «الأرض السوداء» للتلال المستوطنة. اسم تيراماري هو من تيرا مارنا، أي «أرض-المَرل»، حيث المَرل هو راسب بُحيري. قد يكون له أي لون، لكن في الأراضي الزراعية يكون باللون الأسود في الغالب، مما يسفر عن تعريف «الأرض السوداء» الخاص به. يسمى سكان مواقع التيراماري بالتيراماريين، وجرت عمليات تنقيب في المواقع بشكل شامل في الفترة منذ 1860 وحتى 1910.
يعتقد أن هذه المواقع قبل النصف الثاني من القرن التاسع عشر كانت شائعة الاستخدام في طقوس القبور الرومانية والغاليّة. كان يطلق عليها تيراماري ومارنيير من قبل المزارعين في المنطقة، الذين حفروا في التربة من أجل الأسمدة. بدأت الدراسة العلمية مع بارتولوميو غاستالديفي في عام 1860. كان يدرس مستنقعات الخث ومواقع البحيرات القديمة في شمال إيطاليا، لكنه أجرى بعض الاستقصاءات فيما يتعلق بالمارنيير، معترفًا بها في نهاية المطاف كمواقع للسكن، لا مواقع جنائزية، وهي مشابهة لمساكن الأكوام في الشمال.
جذبت دراسات غاستالديفي انتباه بيليغرينو ستروبيل ومساعده البالغ من العمر 18 عامًا لويجي بيغوريني. في عام 1862، كتبا مقالًا يتعلق بكاستيوني دي ماركيزي في بارما، وهو موقع تيراماري. كانا أول من يدرك أن المستوطنات كانت تابعة لعصور ما قبل التاريخ. بداية من نظرية غايتانو كيريتشي التي تشير إلى أن مساكن الأكوام شمالًا تمثل سكانًا رومانيين أجدادًا، طور بيغوريني نظرية مستوطنة هندية أوروبية لإيطاليا من الشمال.
التيراماري، على الرغم من الاختلافات المحلية، هو شكل نموذجي، حيث كل مستوطنة شبه منحرفة في الشكل، والشوارع مرتبة في نمط رباعي الزوايا. بعض المنازل مبنية على أكوام والبعض الآخر ليس كذلك، على الرغم من أن القرية تقع بالكامل على أرض جافة. لا يوجد حاليًا أي تفسير مقبول للأكوام. المنزل بأكمله محمي من خلال أعمال ترابية معززة من الداخل بواسطة دعامات، ومحاط بخندق واسع مزود بالمياه الجارية. في المجمل، هنالك أكثر من 60 قرية معروفة، جميعها تقريبًا من إميليا. في العصر البرونزي الأوسط، لا تزيد مساحتها عن هكتارين (4.9 فدان) بمتوسط كثافة يبلغ 1 لكل 25 كم مربع (9.7 ميل مربع). في العصر البرونزي المتأخر، هُجِرَت العديد من المواقع، وتلك التي لم يتخلى سكانها عنها تصل إلى 60 هكتار (150 فدان).
من الممكن تلخيص البقايا المكتشفة بإيجاز. الأغراض الحجرية قليلة. عُثِر على أدوات من البرونز (المادة الرئيسية) كالفؤُوس، والخناجر، والسيوف، والسكاكين، وكذلك الأدوات الصغيرة، مثل المناجل، والإبر، والدبابيس، والبروشات، إلخ. كان من المذهل أيضًا العثور على العديد من القوالب الحجرية اللازمة للحصول على الأدوات البرونزية. هنالك أيضًا أشياء من العظام والخشب، بالإضافة إلى الفخار (الخشن والرقيق)، والكهرمان، والزجاج المصبوب. تعد أشكال الصلصال الصغيرة، وخصوصًا الحيوانات (على الرغم من وجود الأشكال البشرية في كاستيلازو) مثيرة للاهتمام من حيث كونها من الناحية العملية أقرب عينات من الفنون البلاستيكية الموجودة في إيطاليا.
التيراماريون كانوا من الشعوب الحارقة (و يعني بهذا الشعوب الذين يحرقون موتاهم)، وتم العثور على العديد من المقابر تعود إلى العصر البرونزي.
مساكن شعب التيراماري تتوافق مع نوع معين من القرى المبنية على الركائز. (مبنية على ركائز فوق البحيرات والبرك). والتي تم العثور عليها في جميع أنحاء وادي بو.
السكان الذين احتلوا هذه المنطقة ليسو من الهندوأوروبيون، فبسبب الاتصالات والتبادلات التجارية التي ساهمت على التاثر بالثقافات الخارجية من أوروبا الوسطى وحوض البحر الأبيض المتوسط، وهذه الشعوب أيضا تستخدم حرق الموتى ثقافة أوروبا الوسطى، " حضارة حقول الجرار التي تحوي على رماد حرق الموتى "
اختفت هذه الحضارة في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.
على الرغم من الفرق الزمني (بضعة القرون)، سكان قرى الركائزية ساهموا في تكوين وظهور مواقع فيلانوفية وبعد ذلك لإتروسكانية التي ظهرت فيما بعد.
باحة ربيعة يسكونها قبائل ربيعة ورفيدة عسير وهي منطقة زراعية تتبع إدارياً لمركز طبب التابع لمدينة أبها المقر الإداري لمنطقة عسير تبعد عن أبها حوالي 30 كلم وتبعد حوالي 5 كلم عن منتزة السودة وتشتهر بزراعة الحبوب والخضروات والفواكه الصيفية يقع في اعلاها راس "عقبة الصماء" التي تربط بين سراة عسير وتهامة عسير وشكلت في السابق أحجارها درع حماية اثناء الحملات العثمانية المتكررة على منطقة عسير، وهي مركز سياحي يرتاده المصطافون من جميع أنحاء المملكة ودول الخليج للتنزه، وأمطارها غالباً صيفيه وبها العديد من الحصون الحربية والقرى الأثرية وكانت قديماً تسمى المغوث ويقطنها قبائل وهي آل عاصمي - بني غنمي - آل تيهان - آل شدادي وترجع إلى قبائل ربيعة ورفيدة وعزوتهم مساكة الحرب وهم من قبائل عسير
سُميت بقبائل ربيعة ورفيدة عسير
التي تسكن باحة ربيعة
وسميت بقبائل ربيعة خصوصاً
-آل عاصمي
-بني غنمي
-آل تيهان
-آل شدادي
معركتهم مع الادريسي.
ومن القصص العظيمه
لأجدادهم
ماسطره التاريخ عندما زحف الادريسي
على عسير وعسكر في جبل تهلل
يريد الهجوم على أبها
بجيش قوامه خمسه وثلاثون الف مقاتل
ومنهم مرتزقه من الصومال
ارسلهم الإنجليز لمساندته.
فقامت قوات ربيعة ورفيدة عسير بالألتفاف عليه عن
طريق باحة ربيعة، وصلّت عند صلاة
الفجر.
لكن استغلت قوات الأدريسي قيام قوات ربيعة ورفيدة
عسير
باداء الصلاة فهجموا عليهم في الركعة
الثانية فترك رجال عسير اسلحتهم
وفتكوا بأعدائهم بالأسلحة اليدويه
وزاد القتال مع الضحى ومع انتشار
الجثث ولّى جنود الأدريسي هاربين نحو تهامة
وكان نزولهم قد افقدهم الكثير في العقبات
والباقي استسلموا وأحتجزوا في جبل(مزيق)
وبعد هذا الأنتصار على القوات المعتديه
قام شاعر عسير مرتجزآ:
وأخبرو العجزا وكل طير حايم * وسـبــاع الــبــر والــوحــوش
بــاحـــة ربـيــعــه والـتـهــايــم * مجزارة الصومـال والجيـوش
المجموعة الرابعة من تصفيات أوروبا المؤهلة إلى بطولة كأس العالم لكرة القدم 2006 في ألمانيا ضمت منتخبات قبرص، جزر فارو، فرنسا، جمهورية إيرلندا، إسرائيل، وسويسرا.
حقق منتخب فرنسا المركز الأول وتأهل مباشرة إلى بطولة كأس العالم بينما احتل منتخب سويسرا المركز الثاني وانتقل إلى الملحق الأوروبي.
بطولة مبادلة العالمية للتنس هي بطولة كرة مضرب استعراضية يشارك بها محترفي كرة المضرب في فردي الرجال فقط وتلعب على الملاعب الصلبة في الهواء الطلق. تقام سنوياً في نهاية شهر ديسمبر في مجمع أبو ظبي الدولي للتنس في إمارة أبوظبي في الإمارات العربية المتحدة.
في نوفمبر 2008، اعلنت شركتا فلاش وكابيتالا شراكتهما لإنشاء معرض جديد خاص بكرة المضرب في بداية الموسم الجديد لإقامة بطولة كرة مضرب يشارك بها اللاعبون المحترفون وستقام في أبوظبي, وقد تم عمل هذا الحدث لتعزيز هذه الرياضة في المنطقة وإضافة بطولة أخرى إلى جانب البطولات العربية الموجود بدايةً ببطولة دبي للتنس وبطولة قطر اكسون موبيل المفتوحة ونهائيات جولة رابطة محترفات كرة المضرب التي تقام أيضاً في الدوحة. وتم الاتفاق على مشاركة 6 لاعبين عالميين في كل دورة على أن تكون البطولة ودية وتمتد البطولة لثلاثة أيام ويحصل الفائز على 250 ألف دولار.
انطلاق البطولة.
الموسم الأول للبطولة كان مع بداية موسم 2009 حيث انطلقت في 1 يناير واستمرت حتى 3 يناير 2009 وشارك في البطولة الأسباني رافاييل نادال والسويسري روجر فيدرير، أندي موراي، ونيكولاي دافيدينكو، أندي روديك بالإضافة إلى جميس بليك. وفاز في البطولة البريطاني أندي موراي على المصنف الأول على العالم وقتها رافاييل نادال. بعدها أعلن كل من فيدرير ونادال ودافيدينكو بأنهم سيحضرون للمشاركة في نسخة العام القادم بعدها تم دعوة كل من ستانيسلاس فافرينكا، ديفيد فيرير وروبن سودرلينغ للمشاركة في نسخة 2010. وكان النهائي لهذه النسخة بين وصيف العالم الماضي رافاييل نادال والسويدي روبن سودرلينغ حيث انتصر نادال في المباراة بمجموعتين نظيفتين.
بلدية الدهاهنة : بلدية جزائرية تابعة لـ دائرة مقرة، ولاية المسيلة
تقع في أقصى حدود ولاية المسيلة إلى الشرق لها حدود مع ولاية برج بوعريريج (بلدية تاقلعيت) ومع ولاية سطيف (بلدية أولاد تبان)
يقطنها حوالي ،
حاولت السلطات على مدى السنوات السابقة تدارك النقائص المسجلة حيث اهتمام سكانها ينصب على الفلاحة بالدرجة الأولى حيث برمج إنجاز سد عملاق على واد بونصريون وهذا ما كان منتظرا
تضم سبع قرى منها قرية القطاطشة التاريخية التي تزخر بمعلم تاريخي يمجد ثورة التحرير المباركة (مركز العبور والاتصال للثورة التحريرية المجيدة الشايب الطاهر قطوش).
الستيڤيا السكرية أو ظِلَم هي نوع نباتي شبه استوائي يستخدم لإنتاج سكر قليل السعرات.
النبات عشبة معمرة حساسة للصقيع. تتميز أوراقها بنسبة عالية من السكر (أحلى بعشرين إلى ثلاثين مرة من قصب السكر) ولكن مع مستويات منخفضة من السعرات.
يمكن إضافة أوراق الستيفيا مباشرة إلى المشروبات الساخنة مثل الشاي. لا يؤدي استعمال سكر الستيفيا لتسوس الأسنان ومشاكل السكري نظراً لانخفاض سعراته. سكر الستيفيا يغذي البنكرياس ولا يرفع مستويات السكر في الدم، مما يجعله ليس آمنًا فقط ولكن مفيدًا أيضًا لمرضى السكر. بما أنه لا يحتوي سعرات عالية أو كربوهيدرات، يساعد سكر الستيفيا بشكل ممتاز على التخسيس. لا تحتوي النبتة على آثار جانبية سلبية، كما هو الحال مع استخدام مواد التحلية الاصطناعية بما في ذلك الأسبارتام.
الستيفيا تنمو بنجاح من البذور في معظم الترب، ولكن تفضل الطفال الرملي أو الطفال الغني بالمادة العضوية. مع أن تربة موئلها الأصلي حامضية، إلا أن الستيفيا تتحمل طيفًا واسعًا من حموضة التربة.
تتطلب الستيفيا تربة رطبة باستمرار، ولكن ليست مغمورة. أيضا يمكن أن تسبب رطوبة التربة العالية تعفن النباتات. تتوافر الظروف المثالية إذا زرعت النباتات على مساطب مرتفعة (10-15 سم) بعرض 80-100 سم مع صفين من النباتات، بحيث تصرف الرطوبة الزائدة. يمكن إضافة ملش للتربة عندما يصبح الطقس دافئًا باستمرار. تفضل ستيفيا الظل الجزئي في المناخات ذات أشعة الشمس في الصيف القوية (الوطن العربي مثلاً). طول اليوم أكثر أهمية من شدة الضوء. أيام الربيع والصيف الطويلة تؤدي إلى نمو الأوراق، بينما تشجع الأيام القصيرة نمو الأزهار.
ويمكن زراعة نباتات الستيفيا في الداخل في فصل الشتاء مع استخدام ضوء الفلورسنت لمدة 14-16 ساعة يوميا (استخدام جهاز توقيت). كما يمكن استخدام أصص صغيرة بقطر 8-10 سم. يمكن أخذ عقل من هذه النباتات خلال فصل الشتاء لإعطاء نباتات جديدة لفصل الربيع.
الديوان الوطني للإحصائيات هي مؤسسة الجزائرية مكلفة بجمع ونشر الإحصاءات المتعلقة بالاقتصاد ،السكان و المجتمع الجزائري على المستويين الوطني و المحلي.
تعريفه ومهامه.
المكتب الوطني للإحصاء هو مؤسسة مركزية للإحصاء بالجزائر. و تمثل الإدارة العامة المسؤولة عن جمع و معالجة و نشر المعلومات الإحصائية والاجتماعية والاقتصادية (مثل مسح التعداد السكاني للعمالة، ومداخيل المؤسسات الصناعية، انخفاض أو ارتفاع الأسعار الخ ...). الديوان تابع لوزارة المالية.
تم إنشاء المكتب الوطني للإحصاء في أعقاب الاستقلال في عام 1964 تحت اسم اللجنة الوطنية للتعداد السكاني، من أجل حساب التعداد السكاني الأول في الجزائر المستقلة في عام 1966. وفي عام 1971 تم تغيير اسمه وأصبح المفوض الوطني للتعداد والإحصاء والاستطلاعات (CNRES). وأجرَى عمل كبير خلال هذه الفترة، مثل: التعداد الثاني للسكان والمساكن في 1977، المسح الديموغرافي في 1972-1973. مسح خرائطي 1972-1975 .
وعلاوة على ذلك، قام بإعادة تنظيم النظام الإحصائي حيث أنشئ مكتب الاحصاءات الوطنية الحالية من خلال المرسوم التشريعي رقم 82-489 في 18 ديسمبر 1982 ثم كلف بتنظيم وتنسيق العمل الإحصائي. وأجرى المسوحات الكبيرة للجزائر، وأخيرا، أنشئ بموجب المرسوم رقم 95-159 من 6 مارس 1995 الذي أعاد تنظيم جديد للديوان الوطني للإحصائيات.
يقع المقر الرئيسي للديوان الوطني للإحصائيات (ons) بشارع محمد بلقاسم - وادي كنيس رويسو - الجزائر
وله عدة فروع جهوية منها:
النظام الإحصائي الوطني.
أعيد تنظيم نظام المعلومات الإحصائي الوطني في 15 جانفي 1994 ، حيث حدد المبادئ العامة ووضع الأطر التنظيمية وحقوق والتزامات الأشخاص الطبيعيين والاعتباريين في مجالات إنتاج وتخزين واستخدام ونشر المعلومات الإحصائية. وبالتالي، يعتبر مصدر أي معلومات كمية أو نوعية مثل الاجتماعية الاقتصادية والثقافية التي أدلى بها الديوان الوطني للإحصائيات .وعلى هذا النحو، فإنه يمكن الوصول إلى أي إحصاءات وطنية عند تقديم طلب للديوان مع عدم الإخلال بالإجراءات القانونية والإدارية مثل أن تستخدم لأغراض المراقبة والقمع الاقتصادي، التحقيقات القضائية المالية، وانتهاك خصوصية الأفراد، أو المنافسة.
خطاب الملك فيلم دراما تاريخي بريطاني من إنتاج عام 2010، إخراج توم هوبر، وبطولة كولين فيرث وهيلينا بونهام كارتر وجيفري راش ومايكل جامبون وغاي بيرس. الفيلم فاز بجائزة الجمهور في مهرجان تورنتو 2010 ، وفاز بأربع جوائز أوسكار من أصل 12 من بينها للأفضل فيلم وأفضل ممثل بدور رئيسي لكولين فيرث.
الملك جورج السادس (كولين فيرث) يصل إلى كرسي الحكم في بريطانيا وذلك بعد أن تنازل أخيه الأكبر له عن الحكم بسبب وقوعه بحب امرأة مطلقة لا تسمح له قوانين الملكية البريطانية بالزواج منها، مما وضع الملك جورج السادس في مأزق لا يحسد عليه حيث أنه لم يكن مستعدا لذلك وكان يعاني تعثّر في الكلام وخصوصا عند الحديث علنا يحرجه بصورة دائمة، ويشاء سوء حظه أن تكون مرحلة حكمه هي مرحلة تغيّر كبيرة في طريقة تواصل الملك والحكّام عموما مع شعوبها فبعد ظهور الراديو أصبح مطلوبا من الملك أن يخاطب شعبه من خلاله وخصوصا في الأوقات الحرجة والصعبة وهو ما كانت تمر بها البلاد وهي على أعتاب الحرب العالمية الثانية، فكون الملك متحدثا ماهرا ومعبّرا أصبحت واحدة من أهم الصفات المطلوبة فيه، مما يجعل الملك جورج وزوجته يسعيان للبحث عمن يستطيع علاج ذلك الرهاب، ويجدان بغيتهما في الدكتور ليونيل لوغ (جيفري راش) يعمل في مكتب متواضع وبأساليب غير تقليدية استطاع من خلالها تخليص الملك من عقدته.
جوائز الاوسكار2011.
وحصد فيلم "خطاب الملك" للمخرج البريطاني توم هوبر، الذي كان الأوفر حظا ومرشحا في 12 فئة، أربع جوائز أوسكار رئيسية هي:
كنيسة أم الزنار من أقدم الكنائس بالعالم واسمها الرسمي كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار وتقع في محافظة حمص في منطقة الحميديّة بسوريا. هي كنيسة تاريخيّة أثريّة ترقى للقرن الأول ودعيت بهذا الاسم لوجود زنار ثوب مريم العذراء محفوظًا فيها. كانت الكنيسة في أواسط القرن العشرين مقر بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس، وغدت بعد انتقال الكرسي البطريركي إلى دمشق العاصمة مقر أبرشية حمص وحماه للسريان الأرثوذكس.
تشتهر الكنيسة بنمطها المعماري الفريد، وقد استخدم الحجر البازلتي الأسود في البناء كجامع خالد بن الوليد القريب، فضلاً عن القناطر الحجرية. تحت الكنيسة الحاليّة، يوجد كنيسة تعتبر من أقدم كنائس العالم، ويوجد بقربها نبع ماء يصل لعمق 20 متر. يلحق بالكنيسة مزار خاص يعرض فيه زنار العذراء، وفي 15 أغسطس من كل عام وهو عيد انتقال العذراء ينقل من الكنيسة ويطاف به في الشوارع المجاورة. تمّ في الكنيسة عدة عمليات ترميم أكبرها أواخر القرن التاسع عشر، ومن ثم عام 1953 أيام البطريرك إغناطيوس أفرام الأول برصوم.
والكنيسة الآن مقر المطرانية السريانية ومركز حج هام لكثير من الزوار المؤمنين، ومؤخراً تم التعاون بين المطرانية ووزارة السياحة السورية لإجراء دراسة أثرية حيث تم الاتفاق على إقامة جدران استنادية وإكمال أعمال الحفر والترميم وما زال المشروع قيد التنفيذ. وأهم مرجع تاريخي تحدث عن تاريخ الكنيسة فهو منشور بعنوان "اللؤلؤ المنثور" للبطريرك إفرام برصوم.
يعود تاريخ تشييد الكنيسة التحأرضيّة لعام 59 وكانت أشبه بقبو تحت الأرض تتم العبادة فيه سرًا خشية من الحكم الروماني الوثني، وذلك على يد إيليا أحد تلاميذ المسيح السبعين؛ وبعد أن أصبحت حمص مقر أبرشيّة كانت الكنيسة كرسي الأبرشية الأسقفي وأقام فيها أول أساقفتها سلوانس قرابة الأربعة عقود حتى وفاته عام 312. بعد صدور ميلانو عام 313 بدأ مسيحيو حمص تشييد كنيسة كبيرة فوق الكنيسة القديمة المحفورة تحت الأرض، واستعملوا في بنائها الحجر الحمصي الأسود، وسَقفوا الكنيسة بالخشب لكن ليست لدينا المعلومات الكافية عن طولها وعرضها وإليها نُقل الزنار المقدس الذي كان محفوظاً بوعاء معدني وضمن جرن بازلتي، أما عمود الجرس أو الجرسيّة فقد بنيت في القرن السادس أو القرن السابع.
بموجب التقاليد المسيحية، فإن الزنار كان من نصيب القديس توما الذي نقله إلى الهند ومكث فيها أربع قرون، حين نقل إلى الرها مع رفات القديس توما، ومنها إلى حمص سنة 476، حيث أن راهبًا يدعى الأب داود الطورعابديني قدم إلى الكنيسة ومعه الزنار وحفظ الزنار في الكنيسة وسميّت الكنيسة نسبة للزنار.
في عام 1852 قام المطران يوليوس بطرس بترميم الكنيسة، فردم السقف الخشبي وبعض الجدران، وأشادوا الكنيسة الحالية القائمة على ستة عشر عاموداً ضخماً منها ثماني أعمدة وسط الكنيسة والباقي ضمن جدرانها، وأشادوا في وسطها قبة نصف اسطوانية مزخرفة. أما الزنار فقد وضع ضمن جرن بازلتي في وسط المذبح، ووضعوا فوقه حجرًا ونقشوا عليه بالخط الكرشوني تاريخ تجديد الكنيسة وأسماء المتبرعين، وذكروا أنَّ الكنيسة تَرجع لعام 59.
في عام 1901 أضيف للكنيسة الجرسيَّة الحالية، وفي عام 1910 وبأمر من السلطان العثماني محمد الخامس جددت الكنيسة، وفي عام 1953 وخلال حبرية البطريرك إغناطيوس أفرام الأول برصوم تم إخراج الزنار من وسط المذبح، وعرضه في مزار صغير مجاور للكنيسة؛ وفي عام 1954 قام البطريرك أفرام الأول برصوم بتوسيع الكنيسة لجهة الغرب وإضافة جناح لها.
في احتجاجات 2011-2012.
كانت المنطقة التي تحوي الكنيسة، قد شهدت عدة مظاهرات منذ بداية الانتفاضة الشعبية عام 2011، واحتمى فيها عدد من أعضاء الجيش السوري الحر. خلال قصف حمص الذي تمّ في فبراير 2012 قصفت منطقة الحميديّة بالمدفعيّة الثقيلة وتعرضت الكنيسة لأضرار خارجيّة كما احترق عدد من المحلات المجاورة نتيجة قذائف الهاون، ونشر العديد من الفيديوهات على موقع يوتيوب تصوّر احتراق المحال والمنازل والتخريب الذي أصاب الكنيسة نتيجة المعارك سيّما بعد اضطرار الجيش الحر الانسحاب من المنطقة نحو منطقة الخالدية التي تقع شمالها، في حين نفت المطرانية أن تكون الكنيسة بحد ذاتها قد نهبت أو أن يكون الزنار قد سرق وقالت أن الأضرار في الكنيسة بحد ذاتها خارجيّة؛ في حين بثّت وسائل إعلام ومواقع موالية للنظام السوري الخبر محملة "العصابات الإرهابية المسلحة" المسؤولية عمّا حدث. في 27 فبراير تمكن الجيش الحر من بسط سيطرته على المنطقة التي نزح منها بنتيجة القصف والمعارك أغلب سكانها غير أن الجيش السوري استطاع إعادة السيطرة بعد يومين.
نكروبوليس بانتاليكا هي مقبرة كبيرة في صقلية تحتوي نحو 5000 قبر يعود تاريخها إلى ما بين القرنين الثالث عشر والسابع قبل الميلاد. تقع بانتاليكا في أودية نهري أنابو وكالشينارا بين بلدتي فيرلا وسورتينو جنوب شرق صقلية. بالإضافة إلى مدينة سيراكيوز، تدرج بانتاليكا ضمن "سيراكوز ونكروبوليس بانتليكا الصخرية" على قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
بعثة مجلس حقوق الإنسان لتقصي الحقائق في أحداث أسطول الحرية هي بعثة تقصي حقائق شكلها مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة للتحقيق في أحداث أسطول الحرية. شكلت البعثة في مايو 2010. رفضت إسرائيل التعاون مع بعثة التحقيق. وقد أقر مجلس حقوق الإنسان تقرير البعثة في 29 سبتمبر، 2010. جاء في التقرير أن هناك أدلة واضحة تسمح بملاحقة إسرائيل قضائيًا. وصوت للقرار 30 دولة، وعارضته 15 دولة، وامتنعت الولايات المتحدة عن التصويت.
وادي المعابد هو موقع أثري في أغريجنتو في صقلية جنوب إيطاليا. هو أحد أبرز الأمثلة على الفن والهندسة المعمارية لماجنا غراسيا. يعد أحد مناطق الجذب الرئيسية في صقلية فضلا عن كونه نصباً تذكارياً وطنياً في إيطاليا. أدرج هذا الوادي في قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1997. يعود الفضل في الكثير من الحفريات وترميم المعابد لجهود عالم الآثار دومينيكو انطونيو لو فاسو بييتراسانتا (1783-1863)، الذي كان دوق سيراديفالكو من 1809 إلى 1812.
تسمية الموقع الأثري باسم "وادي" مضللة حيث يوجد هذا الموقع الأثري على حافة قرب قرية أغريجنتو.
يشير مصطلح غراي غو والذي يكتب باللغة الإنجليزية إما أو إلى ذلك السيناريو الافتراضي عن نهاية العالم، والذي فيه تستهلك الروبوتات ذاتية التكرار والتي لا يمكن السيطرة عليها محل كل صور المادة على الكرة الأرضية، في حين تقوم في الوقت ذاته بإنشاء المزيد منها (روبوتات مثيلة )، حيث يطلق على ذلك السيناريو " إيكوفاجي " أو والذي يُعَبِر عن "أكل البيئة واستهلاكها")
وقدوصف المُصَنِّع جون فون نيومان تلك الآلات ذاتية التكرار والتي تتسم بالتنوع الدقيق، حيث أنه يُشار إليها في بعض الأحيان تحت مُسمى آلات فون نيومان . هذا وقد صاغ رائد تقانة الصغائر إيريك دريكسلر مصطلح غراي غو في كتابه الذي صدر عام 1986 تحت عنوان [Engines of Creation]، والذي أقر فيه أننا "لا نستطيع تحمل بعض أنواع الحوادث". إلا أنه أوضح في عام 2004 قائلاً "أتمنى لو أنني لم استخدم مصطلح ' غراي غو '."
استُخْدِمَ المصطلح للمرة الأولى من قِبَلْ رائد التقانة النانوية الجزيئية إيريك دريكسلر في كتابه الذي صدر عام 1986 تحت عنوان "محركات الخلق" ، في الفصل الرابع تحت عنوان Engines Of Abundance " "، حيث يشرحديكسلر كلاً من النمو الأسي والحدود المتأصلة من خلال وصف الآلات النانوية والتي لا تقوم بوظيفتها إلا لو أُتيحت بعض المواد الخام الخاصة:
وفي بثٍ لقناة هيستوري، تم الإشارة إلى غراي غو في سيناريو نهاية العالم (يوم القيامة) المستقبلي، حيث جاء بها: "وفي ممارسةٍ عامةٍ، ستنطلق البلايين من روبوتات النانو لتنظيف بقعة الزيت من ساحل لوزيانا. ومع ذلك، فنتيجة خطأٍ برنامجيٍ، ستبتلع روبوتات النانو كل المواد والعناصر المصنعة من الكربون، وذلك بدلاً من بقة الزيت المكونة من الهيدروكربونات. ثم تقوم روبوتات النانو بتدمير كل شيءٍ، وفي أثناء ذلك الحين، تقوم بتكرار ذاتها وصنع نسخٍ مماثلةٍ من نفسها. حيث أنه في غضون أيامٍ، يتحول كوكب الكرة الأرضية إلى مجرد ترابٍ."
كما وصف دريكسلر غراي غو في الفصل الحادي عشر " محركات الخلق " أو "Engines Of Creation ":
وهنا يلاحظ دريكسلر أن النمو الهندسي والذي يحدث نتيجة عملية التكرار الذاتية تلك مقصور فقط وبصورةٍ طبيعيةٍ في حالة توفر المواد الخام المناسبة والملائمة.
ونلاحظ أن دريكسلر لم يستخدم مصطلح "غراي غو" ليشير به إلى اللون أو النسيج، ولكن لتأكيد الاختلاف فيما بين " التفوق والسمو " وفقاً لمعايير البشر و" التفوق والسمو " وفقاً لمعايير النجاح التنافسي:
كما ناقش بيل جوي ، أحد مؤسسي أنظمة الشمس الدقيقة، بعض المشكلات الخاصة مع متابعة هذا التقنية في مقالته الشهيرة حالياً والتي نُشرت عام 2000 في مجلة ويارد ، تحت عنوان "لماذا لا يحتاج إلينا المستقبل" . وفي ردٍ مباشرٍ لقلق جوي، نُشِرَ أول تحليلٍ كميٍ فنيٍ خاص بسيناريو الإيكوفاجي عام 200 أيضاً على يد رائد طب النانو روبرت فريتس .
إلا أن دريكسلر أقر مؤخراً أنه ليست هناك حاجة إلى بناء أي شيءٍ قد يُشبه ولو حتى مكررٍ محتملٍ هروبه. ومن ثم يساعد هذا على تجنب تلك المشكلة نهائياً. حيث أوضح في ورقةٍ بحثيةٍ نُشرت بمجلة " نانو تكونولوجي " أن الآلات ذاتية التكرار معقدةً بصورةٍ غير متناهيةٍ وغير فعالة كذلك. فقد وصف كتابه الفني حول تقنيات النانو المتقدمة والذي صدر عام 1992 تحت عنوان: أنظمة التصنيع المتمثلة في المصانع على صعيد سطح المكتب بالأجهزة المتخصصة في الأماكن الثابتة بالإضافة إلى السيور الناقلة لتحريك الأشياء من مكانٍ لآخرٍ. ومع ذلك، تظل الثقافة العامة مرتكزةً على الحبكات الدرامية أو السيناريوهات الخيالية المقتبسة من أفكاره القديمة. إلا أن أيٍ من تلك الاحتياطات لن تمنع حزباً أو جماعةً ما من تصنيع الغراي غو المسلح، إذا كان مثل ذلك الشيء ممكناً.
كما دعى الأمير تشارلز في بريطانيا الجمعية الملكية لبحث واستقصاء "المخاطر البيئية والاجتماعية المتعددة" لتقانة الصغائر في صورة تقريرٍ مخططٍ، مما فتح المجال أمام وسائل الإعلام للتعليق بصورةٍ واسعةٍ حول مسألة الغراي غو. وصدر تقرير الجمعية الملكية ذلك حول علوم النانو في التاسع والعشرين من شهر يوليه 2004، ورفض الفكرة كمستحيلةٍ.