CALM/arwiki huggingface dataset:
حافظت الحكومة اللبنانية تاريخيا على سياسة الباب المفتوح تجاه اللاجئين السوريين على الرغم من عدم وجود التزام رسمي. تنص مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين على أن الحكومة اللبنانية لم توقع على اتفاقية اللاجئين لعام 1951 التي تؤمّن اللاجئ الذي ينتمي "إلى حدود الأراضي التي تكون فيها حياته أو حريته مهددة بسبب عرقه أو دينه أو جنسيته أو عضويته في مجموعة اجتماعية معينة أو الرأي السياسي ". لذلك، لا توجد قوانين دولية يجب على لبنان الالتزام بها في التعامل مع اللاجئين. يعني الالتزام بالاتفاقية أن لبنان ملزم بتوفير اللجوء للاجئين ومنح اللاجئين الحق في الوصول إلى المحاكم والتعليم الابتدائي ووثائق السفر. علاوة على ذلك، فإن اللاجئين لهم الحق في الحصول على نفس الخدمات العامة والمعاملة في سوق العمل التي يتمتع بها المواطنون اللبنانيون. لذلك، عند مواجهة عدد كبير من اللاجئين السوريين الذين يدخلون لبنان، كانت الحكومة قادرة على تنفيذ أهدافها، وهي إعادة هؤلاء اللاجئين إلى سوريا وتثبيط الإقامة الدائمة.
على الرغم من أن اللاجئين السوريين بدؤوا يدخلون لبنان في عام 2011 ، لم تبدأ الحكومة حتى عام 2014 في تطبيق سياسات تتعلق بهجرة اللاجئين السوريين. خلال سياسة الحدود المفتوحة التي دامت ثلاث سنوات، فر ما يقدر بنحو 1.5 مليون سوري إلى لبنان دون سياسة أو إطار قانوني محدد، مما ترك للكثير منهم خيارات محدودة. يمكن القول إن وضع سياسات تتعلق بالهجرة السورية إلى لبنان في عام 2014 كان يهدف مباشرة إلى تقليل عدد السوريين الذين يهاجرون إلى لبنان، ودفعهم إلى العودة إلى سوريا بسبب الظروف الصعبة. في عام 2018 اتحد الرئيس السوري بشار الأسد والرئيس اللبناني ميشال عون بنية "تسريع عودة اللاجئين السوريين إلى الوطن".
خلق الاحتلال السوري للبنان منذ 29 عام مشاعر سلبية لدى الشعب اللبناني تجاه السوريين. وفقًا لـ هيومن رايتس ووتش. احتجزت القوات المسلحة السورية دون محاكمة آلاف المواطنين اللبنانيين الذين لم يقبض عليهم كثيرون فحسب بل نُقلوا إلى السجون السورية في انتهاك للقانون الدولي. إلى جانب اختطاف واغتيال منتقدى للنظام السوري فإن ما وصفته هيومن رايتس ووتش بأنه حملة إرهابية أدى إلى قيام الصحافة اللبنانية بمراقبة ردود الفعل ضد السياسات السورية في لبنان. في يوليو / تموز 1991 ، قُبض على أربعين من أنصار ميشال عون في كسروان لتسليمهم منشورات انتقدت الرئيس الهراوي، واعتُقل ثمانية وخمسون آخرون بعد تنظيم مظاهرات في عشقوت على سبيل المثال لا الحصر. أفادت عائلات المعتقلين أنه بالإضافة إلى حرمانهم من حقوق المجلس القانوني وزيارة الأسرة، قامت القوات السورية بتعذيب المعتقلين. انتهى هذا سوء المعاملة للمواطنين من قبل القوات السورية فقط في عام 2005 ، مما سمح لنحو 6 سنوات فقط قبل الاندماج القسري للسوريين بما يعادل ربع السكان. الاستياء من سوريا متنازع عليه بين الأحزاب السياسية، وغالبا ما يناقش ما إذا كان ينبغي النظر في العلاقات الدبلوماسية والتجارية بين لبنان وسوريا.
المشاعر السلبية من الجمهور اللبناني لا تقتصر على التاريخ السلبي. في يونيو 2016 ، وقعت سلسلة من التفجيرات الانتحارية المميتة في القاع تسببت في مقتل 5 أشخاص. تم الرد على ذلك من خلال غارات مخيمات اللاجئين التي أسفرت عن 100 عملية اعتقال، وبعد ذلك تم اضطهاد ثلاثة أشخاص فقط، اثنان منهم من السوريين الذين تربطهم صلات بدولة العراق الإسلامية والشام ( داعش ). كان هذا عاملاً يؤدي إلى تطبيق حظر التجول في مخيمات اللاجئين. كان الرد على هذه الهجمات سلبيًا بالنسبة للاجئين السوريين على الرغم من أن التباطؤ العام في أن المسؤولين عن التفجير لم يكونوا لاجئين. في يوليو من نفس العام، تجمع 200 شخص على الأقل في بيروت للتظاهر ضد العنصرية تجاه اللاجئين السوريين. من وزارة الخارجية إلى وزارة الداخلية تحت راية "كل شيء ضد العنصرية" ، قوبل المتظاهرون بتعليقات سلبية من قبل المواطنين اللبنانيين بسبب دعمهم للاجئين السوريين. الاستعداد للاعتقاد بأن اللاجئين السوريين يجلبون
هناك أيضًا خوف من امتداد الحرب الأهلية السورية إلى لبنان مما يجعل المواطنين غير راغبين في القيام بدور المضيفين. في وقت مبكر من عام 2012 ، بدأت الكسور الدينية التي أدت إلى اندلاع الحرب الأهلية في سوريا في إطلاق نيران البنادق الهجومية في الطرق والمظاهرات المفتوحة بما في ذلك الإطارات المحترقة ضد رغبة الحكومة في استرضاء دمشق.
سابقة اللاجئين في لبنان هم الفلسطينيون. كانت منظمة التحرير الفلسطينية وجودًا مهمًا في لبنان وتعمل في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين. منذ عام 1968 فصاعدًا، قاموا بعمليات عسكرية ضد إسرائيل، الذين ينتقمون من خلال شن غارات على القرى اللبنانية، وإحداث الفوضى والدمار في لبنان. في عام 1970 ، بعد طردهم من الأردن ، زاد وجود منظمة التحرير الفلسطينية في لبنان وأصبحت السيطرة التي كانت تتمتع بها على أجزاء من البلاد أكثر أهمية. وقعت صدامات مع الجيش اللبناني والميليشيات المسيحية، مما أدى إلى تورط أطراف لبنانية أخرى وقوى أجنبية تدعم الفلسطينيين، وتصاعدت في النهاية إلى الحرب الأهلية التي استخدمتها سوريا لاحتلال لبنان. في ضوء هذه الأحداث، ليس من غير المعقول أن يشعر المواطنون والسياسيون بالضجر مما يجلبه اللاجئون معهم، حيث إن توفير مخيم يمكن أن يؤدي إلى نتيجة مثل تلك الموجودة في المخيمات الفلسطينية، التي لا تزال غير خاضعة للولاية اللبنانية حتى يومنا هذا.
على الرغم من المنطق والعقلانية لأي تحامل، فقد زعمت النتائج وتوثيق سوء المعاملة للاجئين السوريين من قبل السلطات، من خلال الاعتقال دون مبرر، والمدنيين.
اللاجئون في لبنان.
الفرار إلى لبنان في عام 1948 بعد الحرب العربية الإسرائيلية وعدم وجود مكان للعودة إلى يومنا هذا، اعتبارًا من يناير 2015 ، كان هناك 459.266 لاجئ فلسطيني مسجل في لبنان . شهد عام 2010 هجرة مفاجئة للاجئين الفلسطينيين إلى أوروبا من لبنان، مما ساهم في أزمة المهاجرين الأوروبيين . لقد قيل إن اللاجئين الفلسطينيين الذين يفرون من لبنان إلى الدول الأوروبية هم نتيجة لهجرة اللاجئين السوريين بأعداد كبيرة من هذا القبيل تقلل من مستوى الحياة وتلقي بظلالها على التمويل. لم يتم الترحيب باللاجئين الفلسطينيين بسهولة، ولم يتم التوقيع على اتفاقية اللاجئين لعام 1951 ، جزئياً على الأقل، لتجنب مسؤولية اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، وللحفاظ على استقلال لبنان في تقرير الإجراءات التي ترغب الحكومة في اتخاذها فيما يتعلق بالمشردين.
الأرمن اللاجئين الفلسطينيين في لبنان جاءوا في عام 1915 في أعقاب الإبادة الجماعية للأرمن. في الوقت الذي كانت فيه امارة جبل لبنان ضمن الإمبراطورية العثمانية ولكن كانت تتمتع بالحكم الذاتي. الأرمن اللاجئين وجدوا كملاذ آمن نظرا شبه مستقلة الدولة بسبب المعتقدات الدينية التي كانت تتقاسم مع الأغلبية. عندما تم تشكيل لبنان بعد الحكم العثماني هدأت هجرة الأرمن وتم منح الجنسية اللبنانية لهم إلى وتم تمثيلهم في البرلمان واندمجوا في المجتمع في لبنان.
اللاجئين السوريين في لبنان.
مع تزايد أعداد السوريين في لبنان، ازدادت التوترات. الموقف تجاه استقبال السوريين في لبنان سرعان ما أصبح معارضًا له. نتج عن تدفق السوريين إلى لبنان توترات اقتصادية وسياسية واجتماعية ودينية في لبنان. تم فرض حظر التجول في بعض المدن والقرى لضمان السلامة العامة في أعقاب الهجمات على الشرطة وأفراد الجيش على أيدي الجماعات الدينية السورية المتطرفة. يخشى الكثير من المواطنين اللبنانيين من احتمال اندلاع حرب أهلية سورية في لبنان ، خاصة بعد قيام الجماعات السنية المسلمة السنية بإعدام جنود لبنانيين في أغسطس 2014 كجزء من معركة عرسال .
في خطة الاستجابة لأزمة اللاجئين في لبنان عام 2017 (LCRP) تم وضع الية عمل للحفاظ على حقوق اللاجئين في ضوء تدفق اللاجئين السوريين،
يحتفظ لبنان بموقفه كدولة للاجئين على الرغم من الفلسطينيين والأرمن المقيمين في البلاد كأفراد مشردين. وقد قوبل السوريون الذين يبحثون عن مأوى بسياسة "عدم وجود مخيم" من قبل الحكومة والتي أدت بهم إلى استئجار أرض رخيصة وحتى غرف في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين الموجودة سابقًا.
مع استعادة بشار الأسد الدعم والسيطرة، بدأ اللاجئون في العودة إلى سوريا بشكل منفرد وبمساعدة دمشق . يحث لبنان اللاجئين على العودة إلى سوريا، مدعيا أنه غير قادر على استيعاب 25 ٪ من سكانه من اللاجئين. تنصح مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بعدم عودة اللاجئين السوريين في ظل الظروف السائدة في سوريا، وقد تمت الاستجابة لذلك من خلال تجميد طلبات الإقامة لموظفي المفوضية وقد أدى هذا النهج إلى حجة أن لبنان بدأ في "إجبار" اللاجئين العودة إلى سوريا على الرغم من الخطر المحتمل من القيام بذلك.
على الرغم من عدم وجود مساعدة من الحكومة اللبنانية، تقدم المنظمات غير الحكومية المساعدة إلى اللاجئين النازحين. Medair ، وهي منظمة غير حكومية سويسرية، تقدم المساعدات للاجئين السوريين في لبنان من خلال وسائل مختلفة. يتم دعم الإسكان من خلال توزيع مجموعات المأوى وتحسين الظروف المعيشية للاجئين الذين وجدوا مكانًا للإقامة فيه ؛ تندرج الرعاية الصحية، ورسم الخرائط، والنظافة أيضًا تحت إسهامات منظمات لمساعدة للاجئين في لبنان. وتقوم منظمة كاريتاس لبنان وهي منظمة غير حكومية أخرى تساعد اللاجئين في ظل الكنيسة الكاثوليكية. وتقوم المنظمة بتوفير الموارد في شكل مخيمات تضم أكثر من 100 أسرة من اللاجئين السوريين في لبنان.
قد يقصد من «تيد سميث» :
النصاب والكلب فيلم مصري من إنتاج عام 1990، من إخراج عادل صادق، وبطولة: سمير غانم , شويكار , دلال عبد العزيز , سامي العدل , فؤاد خليل , ألفت إمام.
يشكل "سامح عبد الغفار" وزوجته "شوق" عصابة تعمل في كل أنواع التهريب من العملة للمخدرات وابتكار طرقا جهنمية في التهريب باطلاق كلب شرس على الاعداء ليمزقه ويكتشف البوليس الجثة في اليوم التالى وتسجل الجريمة ضد حيوان كاسر لتضيع معالمها ويدعى سامح وزوجته أن متجرهما الخاص ببيع الذهب سرق للحصول على مليون جنيه من شركة التأمين والاستعداد لتهريب الذهب للخارج وشراء مخدرات بدلا منه، لكن القدر يضع أمامهما نصابا محترفًا يدعى سمير مع زميله الشرقاوى الذين ينضمان للعصابة بعد مغامرات كوميدية صارخة، لكن البوليس ينجح في تجنيدها لصالحه لكشف العمليات الإجرامية للعصابة وتخطف العصابة الطبيبة المكلفة أثناء موت آخر ضحاياها لتخبر شوق بأنها صديقة لسامح لتوقع بينهما وتتحول علاقتهما إلى صراع وتمرد بين أفراد العصابة حتى يتم القبض عليهم.
قد يقصد من «تيري ألين» :
قد يقصد من «تيري إيفانز» :
تُشير العلاقة الهندية الأميركية إلى العلاقات الدولية التي تجمع الهند بالولايات المتحدة الأمريكية.
ارتبط العديد من أبرز قادة حركة تحرّر الهند بعلاقات طيبة مع الولايات المتحدة الأمريكية استمرت إلى ما بعد الاستقلال عن المملكة المتحدة في العام 1947.  في العام 1954، تحالفت الولايات المتحدة مع الباكستان ضمن حلف بغداد. طورت الهند علاقات استراتيجية وعسكرية مع الاتحاد السوفييتي لمجابهة العلاقات الباكستانية الأمريكية. في العام 1961، أصبحت الهند عضوًا مؤسسًا في حركة عدم الانحياز لتجنب الانجرار إلى لعبة القوى بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي ضمن حقبة الحرب الباردة. أثّر دعم إدارة الرئيس نيكسون للباكستان خلال الحرب الهندية الباكستانية في العام 1971 على العلاقات الهندية الأمريكية حتى سقوط الاتحاد السوفييتي في العام 1991. في تسعينيات القرن العشرين، كيّفت السياسة الخارجية الهندية نفسها مع العالم أحادي القطب ونمّت صلات أوثق مع الولايات المتحدة الأمريكية.
في القرن الواحد والعشرين، سعت السياسة الخارجية الهندية إلى تعزيز استقلال الهند الاستراتيجي من أجل الحفاظ على حقوقها السيادية ولتوطيد مصالحها القومية ضمن عالم متعدد الأقطاب. خلال إدارة الرئيس جورج دبليو بوش وأوباما بعده، أظهرت الولايات المتحدة الأمريكية استيعابًا لمصالح الهند القومية الأساسية وأقرت بمخاوفها الملحّة.
عمد الطرفان إلى اتخاذ العديد من الإجراءات التي مثّلت معالم رئيسية ومعايير للسرعة والتقدم في طريق تحقيق علاقات أوثق بين أمريكا والهند، يُذكر منها: زيادة التبادل التجاري والاستثمار المتبادل بين البلدين، والتعاون في قضايا الأمن الدولي، وضمّ الهند في عمليات صنع القرارات المتعلقة بإدارة الشؤون العالمية (في مجلس الأمن)، ورفع مستوى التمثيل في المنتديات التجارية والاستثمارية (البنك الدولي، وصندوق النقد الدولي، ومنتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ)، وإدخال الهند في أنظمة مراقبة الصادرات متعددة الأطراف (نظام تحكم تكنولوجيا القذائف، واتفاق واسينار، ومجموعة أستراليا)، ودعمها للدخول في مجموعة الموردين النوويين، والتصنيع المشترك عبر تفاهمات تبادل التقنيات. في العام 2016، وقّعت الولايات المتحدة والهند مذكرة اتفاق التبادل اللوجيستي، وأُعلن أن الهند شريك دفاعي رئيس للولايات المتحدة الأمريكية.
وفقًا لاستطلاع مؤسسة غالوب السنوي للشؤون العالمية، يُنظر إلى الهند على أنها سادس أفضل بلد في العالم بالنسبة للأمريكيين، وفي العام 2015 بلغت نسبة الأمريكيين الذين ينظرون بعين الرضا إلى الهند 71%. أظهرت استطلاعات مؤسسة غالوب أن 74% من الأمريكان كانت لديهم نظرة إيجابية عن الهند في العام 2017، وبلغت النسبة 72% في العام 2019.
في العام 2017، ارتفع التبادل التجاري بين البلدين (في البضائع والخدمات) بنسبة 9.8% ليصل 126,100,000,000 إلى دولار أمريكي. بلغت صادرات الهند إلى الولايات المتحدة 76,700,000,000  دولار، في حين أن صادرات الولايات المتحدة إلى الهند بلغت 49,400,000,000 دولار.
فترة الحكم البريطاني (الراج).
لم تكن علاقات الهند مع أمريكا شيئًا مذكورًا في الحقبة الاستعمارية من حكم الراج البريطاني في الهند. روّج سوامي فيفي كاناندا لليوغا والفيدانتا في الولايات المتحدة الأمريكية في مؤتمر أديان العالم في شيكاغو، خلال المعرض العالمي الكولومبي في العام 1893. زار الكاتب مارك توين الهند في العام 1896 وقدم وصفًا لها في دليل السفر الذي كتبه في إثر خط الاستواء؛ تميّز وصفه بالنفور والإعجاب على حد سواء، قبل أن يخلُص إلى القول بأن الهند كانت البلاد الأجنبية الوحيدة التي كان يتوق بل يحلم برؤيتها. عرف الأمريكان الكثير عن الهند بفضل الكاتب روديارد كيبلينغ. ترك مهاتما غاندي أكبر الأثر في فلسفة اللاعنف التي نادى بها الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور في خمسينيات القرن العشرين.
في ثلاثينيات القرن العشرين وأوائل أربعينياته، قدمت الولايات المتحدة الأمريكية دعمًا هائلًا لحركة التحرر الهندية تحديًا للإمبراطورية البريطانية. تمثّلت أولى حركات الهجرة المهمة من الهند قبل العام 1965 في ذهاب المزارعين السيخ إلى كاليفورنيا في بدايات القرن العشرين.
طرأ تغير جذري بعد الحرب العالمية الثانية، عندما أضحت الهند القاعدة الأساسية لمسرح حرب الأمريكان في الصين وبورما ولهند في الحرب مع اليابان. حطّ مئات آلاف الجنود الأمريكيين في الهند، جالبين معهم جميع أنواع التقنيات الحديثة والأموال، وغادروا في العام 1945. نشبت العديد من التوترات الخطيرة بسبب مطالب الأمريكان، التي قادها الرئيس فرانكلين دي روزفلت، بمنح الهند استقلالها، وهو المطلب الذي رفضه بشكل قاطع رئيس الوزراء البريطاني وينستون تشرتشل. لسنوات طويلة، حثّ روزفلت البريطانيين على الانسحاب من الهند. انبنى الموقف الأمريكي على معارضة مبدئية للكولونيالية، وقلق عملي بخصوص نتائج الحرب، وتوقعات أمريكا للاضطلاع بدور دولي أكبر في حقبة ما بعد الكولونيالية. على أي حال، في العام 1942، عندما أطلق المؤتمر الوطني الهندي حركة اخرجوا من الهند، ردت السلطات البريطانية مباشرة باعتقال آلاف الناشطين. في غضون ذلك، أصبحت الهند القاعدة الرئيسية لانطلاق المساعدة الأمريكية إلى الصين. هدد تشرتشل بالاستقالة من منصبه إذا واصل الرئيس روزفلت بضغوطه، وهكذا تراجع روزفلت عن موقفه.
استقلال الهند (1947 – 1997).
خلال إدارة الرئيس ترومان، مالت الولايات المتحدة الأمريكية نحو الهند في نهاية أربعينيات القرن العشرين، نتيجةً لاعتبار العديد من المخططين الأمريكيين الهند ذات أهمية دبلوماسية أكبر من جارتها الباكستان. رغم ذلك، خلال الحرب الباردة، لقيت سياسة عدم الانحياز التي اتّبعها نهرو أصداء سلبية لدى كثيرين من المراقبين الأمريكيين. لم يرض العديد من المسؤولين الأمريكيين عن سياسة الهند في عدم الانحياز. أخبر السفير الأمريكي في الهند هنري إف غرادي رئيس وزراء الهند آنذاك جواهر لال نهرو بأن الولايات المتحدة الأمريكية لا تعتبر الحياد موقفًا مقبولًا. ذكر غرادي لوزارة الخارجية الأمريكية أنه أبلغ نهرو «بأن هذه مسألة لا يمكن تجاوزها، وأنه على الهند أن تختار الوقوف في الجانب الديمقراطي حالًا». في العام 1948، رفض نهرو المقترحات الأمريكية لحلّ قضية كشمير عبر وساطة طرف ثالث.
في العام 1949 كانت جولة نهرو في الولايات المتحدة «كارثة دبلوماسية» خلّفت آثارًا سلبية لدى الطرفين الأمريكي والهندي. ناقش نهرو مع كبير معاونيه كريشنا مينون فيما إذا «على الهند الانحياز قليلًا نحو الولايات المتحدة لبناء اقتصادنا وتعزيز قوتنا العسكرية». كانت إدارة الرئيس ترومان متعاونة مع الهند بشكل إيجابي، وأخبرت نهرو بأنها على استعداد لمنحه ما يطلب. رفض نهرو بكل اعتزاز أن يسأل المعونة من أمريكا، وهكذا تخلى عن فرصة الحصول على مليون طن من القمح. أقر وزير الخارجية الأمريكية دين آتشيسون بالدور الذي يمكن لنهرو أن يؤديه على مسرح الأحداث العالمية، ولكنه أضاف قائلًا، «كان من أشد الرجال الذين اضطررتُ للتعامل معهم مراسًا». مع ذلك، حققت زيارة نهرو لأمريكا بعض الفائدة، إذ كسب فهمًا ودعمًا واسع النطاق لبلاده، وحاز نفسُه على فهم أعمق لوجهة النظر الأمريكية.
رفضت الهند نصيحة أمريكا بألا تعترف بالسيادة الشيوعية على الصين، ولكنها تحالفت مع أمريكا عندما دعمت قرار الأمم المتحدة في العام 1950 الذي أدان عدوان كوريا الشمالية في الحرب الكورية. سعت الهند لتأدية دور الوسيط لإنهاء الحرب، وعملت كقناة للرسائل الدبلوماسية بين الولايات المتحدة والصين. رغم عدم اشتراك أي جنود هنديين في الحرب، فقد أرسلت الهند طاقماً طبيًا تألف من 346 طبيبًا عسكريًا للمساعدة في جانب الأمم المتحدة.
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن هندية وأمريكية:
العلاقات الأمريكية البنمية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الولايات المتحدة وبنما.
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أمريكية وبنمية:
قد يقصد من «تيم» :
قد يقصد من «تيم أوبراين» :
قد يقصد من «تيم جيمس» :
قد يقصد من «تيم ساندرز» :
قد يقصد من «تيم كلارك» :
قد يقصد من «تيم هاريس» :
قد يقصد من «تيم هنتر» :
قد يقصد من «تيم وارد» :
قد يقصد من «تيم يونغ» :
قد يقصد من «تيموثي سوليفان» :
قد يقصد من «تيو» :
ثيودورا كوفيل كراكاو كروبر هي كاتبة أمريكية وعالمة أنثروبولوجيا إشتهرت بسبب تسجيلاتها لثقافات شعوب أمريكا الأصليين. ولدت ثيودورا في دينفر، كولارادو. ونشئت في مدينة تيلورايد. ودرست في جامعة كاليفورنيا، بيركلي. تزوجت عام 1921 للمرة الأولى لكنها ترملت بعد سنتين فقط. ثم تزوجت مرة ثانية عام 1926 من عالم الأنثروبولوجيا ألفريد لويس كروبر. وأنجبت منه طفلين بعد طفليها من زواجها الأولي. وكان الزوجان يسافران لمواقع عمل خاصة بألفريد بما في ذلك مواقع الحفر في البيرو.
بعد تسع سنوات من وفاة ألفريد عام 1960 تزوجت للمرة الثالثة من الفنان جون كوين. بدأت الكتابة الاحترافية بعمر متأخر. حيث نشرت لها مجموعة مترجمة من القصص التقليدية لسكان أمريكا الأصليين في سنة 1959. ثم نشرت "إيشي في عالمين" عام 1960, وهي تحكي قصة اخر عضو من قبيلة "ياهي" التي تعود لشمال كاليفورنيا، والتي كانت قد درستها بين عامي 1911 و1916. وقد حقق الكتاب الاخير مبيعات عالية وحظي بمديح كبير.
كما نشرت لها أعمال اخرى في سنواتها الأخيرة. بما في ذلك تعاون مع إبنتها "أورسولا ك. لو غوين". ونصوص في علم الانثروبولوجيا. عملت ثيودورا عضوا في مجلس إدارة جامعة كاليفورنيا لعام واحد قبل وفاتها عام 1979.
بداياتها وتعليمها وزواجها الأول.
ولدت في 24 آذار 1897 في دينفر، كولارادو. وعاشت هناك لأول أربع سنوات من عمرها. تحديدا في مدينة تيلورايد حيث كان والداها فيبي (الاسم قبل الزواج: جونستون) وتشارلز إيميت كراكاو يديران متجر تسوق. وفقا لعائلتها فأن جديها لوالدها مهاجران بولنديان وصلا إلى الولايات المتحدة عبر ألمانيا وانكلترا. بينما نشأت والدتها في مدينة وايومنغ.
كان لها أخوين أكبر منها بعشر وخمس سنوات. وقد درس الثلاثة في مدارس تيلورايد. ثم أصبح أخويها طبيبين. وصفت ثيودورا بكونها خجولة وانطوائية. لكن ثيودورا نفسها قالت بأنها حظيت بطفولة سعيدة.
كان اصدقائها يلقبونها "كراكي" نسبة لإسم عائلتها "كراكاو". وقد تخرجت من الثانوية عام 1915. ثم غادرت مع عائلتها إلى اورلاندو، كاليفورنيا بسبب مرض والدها. لكن والدها عانى من تراجع أعماله إضافة لإصابته بالعمى ومرض السل. فأقدم على الانتحار عام 1917. درست في جامعة كاليفورينا، بيركلي ابتداء من عام 1915. وقد فكرت بدراسة الاقتصاد أو الادب الإنجليزي. لكنها اختارت اخيرا التخصص في علم النفس. في الجامعة كونت صداقات دامت معها لبقية حياتها. بما في ذلك جاين ماكفارين الذي ألهمها لدراسة علم النفس.
تخرجت من الجامعة عام 1921بدرجة امتياز. حيث حضرت لدراسة الماجستير في نفس الجامعة وكتبت رسالتها للماجستير عن عشر عوائل تنخرط في سجن الأحداث من مدينة سان-فرانسيسكو. وقد تطوعت للعمل في اصلاحية لتساعدها في الرسالة. مما ألزمها بأن تلتقي العوائل وتدرس حالتهم وتكتب تقارير عنهم. كتبت لاحقا عن تلك الفترة قائلة أنها عانت من أجل أن تبقى حيادية عند الكتابة.
حصلت على شهادة الماجستير في علم النفس السريري عام 1920. في تموز من عام 1921 تزوجت من كلينتون سبنسر براون، الذي كان طالب قانون في الجامعة. وقد كان يعاني من التهاب رئوي منذ مشاركته في الحرب العالمية الاولى في فرنسا. وتوفي في تشرين الأول من عام 1923 بعد ان رزقا بطفلين. عادت ثيودورا إلى منزل والدة زوجها في براون، وهي من شجعتها على العودة إلى الدراسة. اهتمت ثيودورا بدراسة ثقافة وفن قبائل أمريكا الاصلية بينما تعيش في سانتا-في. وبذلك قررت دراسة الانثروبولوجيا في نفس الجامعة.
عملت ثيودورا كمستشارة لألفريد لويس كروبر. وهو عالم انثروبولوجيا أمريكي متميز. وقد كان رئيسا لقسم الانثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
رغم أنها سبق ودرست على يد مساعده توماس واترمان، الا انها لم تلتق ألفريد قبل ذلك. بعد أن درست معه وتعرفت عليه وتزوجته في آذار من عام 1926. كان ألفريد أكبر منها بواحد وعشرين سنة. وقد تزوج سابقا وماتت زوجته بمرض السل عام 1913.
تبنى ألفريد طفلي ثيودورا ومنحهما إسمه. بعد ذلك رزقا بطفلين اخرين هما كارل واورسولا. وقد أصبح كل من كارل وكلفتون وثيودور أساتذة باللغة الإنجليزية والتاريخ وعلم النفس على التوالي. بينما أصبحت أورسولا كاتبة معروفة. في حزيران من عام 1926 ترك الزوجان أطفالهم مع والدة ثيودورا وغادرا في رحلة عمل إلى وادي نازكا في البيرو. دامت الرحلة ثمانية أشهر. وكانت تلك أول زيارة لثيودورا لموقع عمل كهذا. عملت هناك على تعريف وتنظيم الانواع. ورافقت ألفريد في رحلة اخرى إلى البيرو عام 1942.
نشرت أول ورقة أكاديمية لثيودورا عام 1926, تدرس تحليل المعلومات الانطولوجية، في مجلة الانثروبولوجي الأمريكي. بعد عودتهم من البيرو شجع ألفريد زوجته على مواصلة العمل على رسالة الدكتوراة لكنها رفضت. حيث شعرت أن على عاتقها الكثير من المسؤوليات. وقد صرحت لاحقا بأنها لم تمتلك "الطموح بالمعنى العام".
قضى الزوجان أغلب اوقات العام في منزل كبير على خليج سان-فرانسيسكو. كان ألفريد متعلقا بالمنزل كثيرا. وقد عاش الاثنان فيه حتى وفاتهما. بينما قضيا أوقات الصيف في منزل ريفي قديم في وادي نابا، حيث تغطي الاراضي التي يملكانها هناك مساحة 40 أيكر وتحمل اسم "كيشاميسي". وكان أصدقائهما من الامريكيين الاصليين يزورونهما دائما هناك. وقد أبقت ثيودورا على تواصل مع زملاء ألفريد واستقبلتهم في منزلهما في بيركلي.
بدأت الكتابة بشكل جدي بعد تقاعدها وزوجها، في الوقت نفسه تقريبا الذي بدأت به أورسولا الكتابة. بين سنتي 1955 و1956 قضى الزوجان سنة في جامعة ستانفورد، وهناك كتبت رواية حول مدينة تليورايد. لكنها لم تنشر أبدا. مع ذلك ساعدتها الرواية على اتباع عادة ممارسة الكتابة بشكل يومي. في عام 1959 عندما كانت بعمر 62 سنة نشرت اعادة لأساطير تعود لشعوب شمال كاليفورنيا الاصليين بعنوان "الحوت الأرضي". وقد اختارت تلك القصة لأنها تحتوي أصالة مميزة. وقد اشتهر العمل لتوفيره القصة للجماهير، فقد "ترجمتها بحرفية باسلوب حساس شبيه بالشعر".
قضت العامين التاليين من حياتها تبحث في أدب إيشي. وهو اخر عضو معروف لقبيلة الياهي. وقد وجد في اوروفيل، كاليفورنيا عام 1911 حيث كان يتضور جوعا. ثم جلب إلى جامعة كاليفورنيا بيركلي. حيث صادقه ألفريد وقام بدراسته. توفي إيشي نتيجة لمرض السل عام 1916. وكتبت ثيودورا سيرة حياته بعد ذلك حيث لم يستطع زوجها القيام بالأمر. وقد نشرت بعنوان "إيشي في عالمين" عام 1961. أي بعد سنة من وفاة ألفريد. قالت ثيودورا بأنها وجدت صعوبة بكتابة العمل بسبب موضوعه الحساس. فقد كان عليها أن تصف الدمار الذي حل بقبيلة الياهي على يد المستعمرين البيض. وقد قضى إيشي نفسه سنوات طويلة في عزلة.
نشرت كذلك نسخة خاصة بالاطفال من القصة عام 1964. وذكرت بأنها كانت أصعب حتى لأنها اضطرت لتبسيط مفهوم الموت للقراء الصغار الغير معتادين عليه. نال الكتاب نجاح باهر وأسس لسمعتها ككاتبة أنثروبولوجيا. كما قد ترجم لتسع لغات وبيع منه مليون نسخة بحلول عام 2001. ذكر النقاد أن ثيودورا أظهرت موهبة "بجعلنا نعيش حياة لم نكن جزءا منها".
كما قيل في مراجعة اخرى عام 1979 ان تلك الاسطورة هي الأكثر شهرة بين قصص شعوب أمريكا الاصليين. وقد "كتبت بشكل جميل" و"أحيت ذكرى ثقافة الياهي".
في رثاء كتب عام 1980 قيل أن الكتاب قد قرأ أكثر من جميع أعمال ألفريد نفسه. كما تبني لعملين سينمائيين هما "إيشي: اخر افراد قبيلته" عام 1978 و"اخر افراد قبيلته" عام 1992.
نشرت مختارات عن حياة إيشي وعلاقته بألفريد عام 2013 بعد تحريرها من قبل إبنيّ ألفريد كارل وكلفتون. في السنوات التالية للعمل نشرت ثيودورا عدد من الاعمال بما في ذلك قصة قصيرة وروايتين. إضافة لاعمال خاصة بعلم الانثروبولوجيا. بعد وفاة ألفريد عام 1960 كتبت ثيودورا سيرة حياته ونشرتها عام 1970بعنوان "ألفريد كروبر: صورة شخصية". وقد وصف الكتاب بكونه "سيرة حساسة مكتوبة بصيغة لا تضاهى وترتيب معد". كما قيل في رثاء ألفريد أن الكتاب عمل مهم من وجهة نظر عالماء الأنثروبولوجيا ويماثل أهمية "إيشي في عالمين".
بعد اكمال قصة الاطفال تعاونت مع روبرت هايزر، وهو عالم أنثروبولوجيا من جامعة كاليفورنيا، بيركلي، لنشر سجلين صوريين لشعوب كاليفورنيا الاصليين. وهما "سلف تقريبا" الذي نشر عام 1968 و"مستمد من الحياة" الذي نشر عام 1976. احتوى السجلين على صور من مصادر عدة ترافقها نصوص كتبتها بنفسها. كما كتبت مقدمة لمجموعتين من كتابات ألفريد عامي 1976 و1989. وتعاونت مع إبنتها أورسولا في كتاب "تيلاي وتيليسوس", وهي مجموعة شعرية نشرت عام 1979.
لاحقا في حياتها.
تزوجت ثيودورا من جون كوين عام 1969. الذي كان يعمل لدى نادي سييرا وعمل كمحرر لكتاب "سلف تقريبا". كان جون فنان ومعالج نفسي وأصغر من ثيودورا ببضعة عقود.
كتبت عن فرق العمر بينهما وبينها وزوجها السابق في مقالة عام 1976. شجع كوين زوجته على انهاء كتابة سيرة حياة ألفريد التي كانت تعاني لانهائها. بعد عشر سنوات بدأت صحتها بالتدهور عندما بدأت بكتابة سيرتها الذاتية. وقد نشرت بعد وفاتها. وصفت ثيودورا اراءها السياسية بأنها تعود لليبرالية الثلاثينيات. وقد ناصرت الحزب الديمقراطي طويلا وساهمت في مسيرات سلام في سنواتها الأخيرة.
قدم لها موقع في مجلس إدارة جامعة كاليفورنيا، بيركلي من قبل جيري براون عام 1977. وقد شغلته لسنة واحدة قبل أن تستقيل. كان اخر عمل لها هو إرسال مذكرة لبقية اعضاء المجلس تتتحدث عن مشاركة الجامعة بأبحاث الأسلحة النووية. وقد قالت بها, "أن المجلس يلتزم بلا خجل بتطوير العلم وممارسة الحرب للانسان وتدمير الأرض".
توفيت ثيودورا في 4 تموز 1979 جراء مرض السرطان في منزلها ببيركلي.
العلاقات الأمريكية اليونانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الولايات المتحدة واليونان.
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أمريكية ويونانية:
العلاقات الأنغولية الكورية الجنوبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أنغولا وكوريا الجنوبية.
العلاقات الأنغولية الإريترية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أنغولا وإريتريا.
المجنون فيلم تشويق وإثارة مصري من إنتاج عام 1988، من إخراج إبراهيم الشقنقيري، وبطولة: إسعاد يونس , حسين الشربيني , شهيرة ,أبو بكر عزت , وحيد سيف , مها عثمان.