CALM/arwiki huggingface dataset:
صالح السكيبي هو صالح بن خلف السكيبي المسعودي من الأسلم من قبيلة شمر. صالح السكيبي من مواليد سنة 1978 بمدينة حائل في شمال المملكة العربية السعودية.
سيرته الشعرية.
بزغ اسم صالح السكيبي بعد مشاركته في برنامج شاعر المليون في نسخته الأولى. قال عنه عضو لجنة التحكيم بشاعر المليون غسان الحسن أن قصيدته (ثمر قلبي) أفضل قصيده في الشعر الشعبي.
أمسياته الشعرية.
شارك الشاعر صالح السكيبي في العديد من الأمسيات. أمسية (على حب سلطان) في القاهرة. شارك أيضاً في أمسية نجران ضمن فعاليات صيف نجران. أيضاً شارك الشاعر في أمسية شعرية ضمن مهرجان بريدة 1431.
أصدرت أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ديوان الشاعر صالح السكيبي الأول بعنوان قبل يأتي موسمه. احتوى الديوان على أربعة عشر قصيدة.
القصائد التي ضمها ديوانه هي:
أصدر الشاعر ديوانه الثاني "ثمر قلبي" وشارك في معرض الكتاب بالرياض في مارس 2017
مار دنخا الرابع خننيا (بالسريانية:ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ) هو البطريرك السابق للكنيسة المشرق الآشورية ومركزها حاليا شيكاغو٬ الولايات المتحدة٬ ولد البطريرك في قرية دربيدونكه في منطقة حرير قرب مدينة اربيل شمال العراق بتاريخ 15 سبتمبر 1935 ونال سر المعمودية بتاريخ 25 أكتوبر 1935 في كنيسة مار قرياقوس في قريته واطلق عليه اسم (خننيا ـ حنانيا)٬ ينحدر والده اندريوس القس بنيامين القس سورو من عائلة الشهيد دنخا اسقف كنيسة المشرق الذي استشهد في شهر شباط عام 1915 نتيجة مذابح سيفو٬ تميزت عائلة البطريرك بعطائها وتضحياتها المستمرة لكنيسة المشرق الاشورية حيث رسم منها 17 اسقفاً لخدمة كنيسة المسيح في ما بلاد بين النهرين.
انقطعت وتزهدت والدته (بنه) عن أكل اللحم وهي ما زالت حاملاً به ومنذ لحظة ولادته كرسته على التربية الروحية لتنير ايمانه وترسخ نموه المسيحي على اعمال الإحسان والتقوى وحصل على تعليمه الديني الأساسي تحت اشراف جده (القس بنيامين القس سورو) الذي علمه اسس التنشئة الكهنوتية ومبادئ الحكمة٬ وفي سنة 1947 عندما أصبح بعمر 12 أصبح تحت رعاية القديس مار (يوسف خنانيشو) الوكيل البطريركي للعراق آنذاك وبعد سنتين من الدراسة الصارمة والمتنوعة وبالتحديد في 12 سبتمبر 1949 رسم شماساً في كنيسة (مار يوخنا) في حرير بحلول اليمين المباركة لقداسة مار (يوسف خنانيشو) ليزداد حبه وولعه بالعلوم الدينية واضطلاعه بلاهوت كنيسة المشرق.
سيامته الكهنوتية.
بعد الظروف السياسية الصعبة التي عصفت بإيران بعد الحرب العالمية الأولى وما تبعها من احداث وبسبب استشهاد العديد من كهنة كنيسة المشرق هناك مرت كنيسة المشرق بحالة من التشتت بسبب الظروف المذكورة فكانت هذه الاسباب المؤسفة حاضرة بقوة في اذهان قداسة مار (يوسف خنانيشو) ليختار من خلال العناية الالهية الشاب (خننيا) لهذه المهمة بتعينه كاهناً لمدينة طهران حيث رسم بعدها كاهناً لابرشية إيران في عيد العذراء مريم في 15 أب 1957 لينتقل إلى خدمة كنيسة مدينة عبادان في إيران في 15 سبتمبر 1957 وهناك اقام قداس عيد الميلاد المجيد في 7 كانون الثاني 1958 لينتقل بعدها إلى خدمة الكنيسة والابرشية في طهران.
كان جده القس بنيامين القس سورو فرحاً لاقتبال حفيده لهذه الدرجة الكهنوتية العليا وهو يشهد ثمرة الروح القدس المباركة في عائلته الا انه توفي عن عمر يناهز 105 اعوام في العراق قبل أشهر قليلة من الرسامة الاسقفية ،استغرق الأمر طويلا ليعرف بخبر وفاة مرشده ومعلمه منذ نعومة اظفاره لعدم وجود وسائل اتصال مباشرة بين العراق وإيران آنذاك.
سيامته الأسقفية.
عمل في طهران بجهد ومثابرة منقطعة النظير على ترتيب بيت الشعب والامة فبنى كنيسة مار كيوركيس الشهيد ثم افتتح مدرسة دينية خاصة وعمل على تثقيف الرعية التي التفت بالالاف من حوله لتدب الحياة الدينية من جديد في هذه الابرشية حيث ذاعت صيتة الحدود الإيرانية لتصل اسماع البطريرك مار (ايشا شمعون) بطريرك كنيسة المشرق الآشورية آنذاك وأثناء عودته من ابرشية الهند إلى إيران ليلتقي (القس خننيا) الشاب ذو 23 عاماً الذي استلم رعية إيران والذي برهن على كفاءته وحكمته نضجه وقدرته على تحمل المسؤولية بثقة وبامانة واخلاص وبغيرة متقدة للرب تم اختياره لمنصب اسقف على كل إيران لاحقاً التي كانت خالية من الدرجة الاسقفية بعد الحرب العالمية الاولى٬ في 17 أكتوبر 1968 رسم اسقفاً في كنيسة مار كيوركيس الشهيد في طهران على يد البطريرك مار (ايشا شمعون الثالث والعشرين) وسط فرحة ابرشية إيران التي ازدانت روحياً لرؤيتها لاسقف غيور على كنيسته وامته لانقطاع هذه الدرجة عن ابرشيتهم لفترة تصل إلى 43 عاماً.
رسمه بطريركاً.
في 17 أكتوبر 1976 رسم بطريركاً لكنيسة المشرق الآشورية في غرب لندن في كنيسة القديس برنابا ليصبح الخليفة 120 لكرسي ساليق وقطيسفون٬ في عام 2007 وفي الاحتفال الخاص باليوبيل الذهبي (الذكرى الخمسين) لكهنوته تم إطلاق اسمه على شارع في شيكاغو وقد مُنح درجة دكتوراه فخرية من جامعة شيكاغو عام 2008 لدوره المميز خلال فترة رئاسته على السدة البطريركية لكنيسة المشرق الآشورية ففي فترة رئاسته جعل الوحدة بين كنائس الوطن الأم أول مهامه وباشرت كنيسة المشرق الآشورية على توثيق العلاقات مع مختلف الكنائس. تولى البطريرك مار دنخا الرابع الكرسي البطريركي بعد انتخاب السينودس له إثر اغتيال البطريرك شمعون الثالث والعشرين وتمّت مراسم التكريس في 17 أكتوبر/تشرين الأول 1976 وبذلك ألغي نظام الوراثة لرئاسة كرسي البطريركية المتّبعة في كنيسة المشرق الآشورية منذ 500 سنة من غير عائلة مار شمعون٬ بعد رسمه بطريركا بقي مار دنخا ثمانية أعوام في العراق، وومن ثم نقل مقر البطريركية سنة 1984 من العراق إلى شيكاغو حيث يتمركز الآشوريين في الولايات المتحدة، وأقام في مدينة شيكاغو في ولاية ايلينوي مع عشرات الآلاف من الآشوريين.
تثبيت كنيسة المشرق الاشورية.
عمل مار دنخا على إعادة بناء كنيسة المشرق الآشورية٬ ومنذ انتخابه نقل مقر البطريركية من العراق إلى مدينة مورتون غروف في شيكاغو الولايات المتحدة، لأن معظم الآشوريين يتمركز وجودهم في المجتمعات المنتشرة بين الولايات المتحدة وأوروبا وأوقيانوسيا مع وجود أقلية ضئيلة في الشرق الأوسط.
كان في مواجهة الوضع الذي يزداد سوءاً في الشرق الاوسط، كان البطريرك يتمنى إنشاء منطقة مسيحية في سهل نينوى في العراق وذلك لحمايتهم وحفظ حقوقهم.
كان يسعى إلى وحدة الكنيسة والتغلب على الانقسامات على خطى رسلها ومبشروها الأوائل ومنهم مار توما الرسول ومار أداي الرسول والقديس مار ماري ومار افرام ومار نرساي ومار شمعون برصباعي الشهيد الذين تركوا بصمات المسيح ممزوجة ببصماتهم٬وفي عام 1978 التقى بيوحنا بولس الثاني لأول مرة لكنه لم يزر الفاتيكان حتى عام 1984 ، ووقّعا في 11 تشرين الثاني 1994 البيان الكريستولوجي المشترك الذي يؤكد على وحدة كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكاثوليكية٬ كما التقى البطريرك أيضاً ببندكت السادس عشرو البابا فرنسيس.
بعد احداث الموصل.
لقد عمل ولفترة طويلة في خدمة الكنيسة وحافظ على أواصر المحبة والوئام وعمل جاهداً من أجل الوحدة لخدمة كلمة الرب وكانت وقفات البطريرك مع رعيتة مشهودُ لها حيث لم يكن فقط بطريرك الكنيسة بل كان أباً روحيا محبُ لرعيتة ويسعى لضمان حقوق الشعب٬ لقد سعى إلى مساعدة وإيجاد حل لقضية النازحين الذين تضرروا من احداث الموصل ومحافظة نينوى بعد عام 2014 عندما تعرضوا للطرد من مدنهم وحاول جاهداً في التخفيف عن رعيتة.
وفي 2 تشرين الأول 2014 التقى مار دنخا البابا فرنسيس الذي قال في استقباله:
انتقل البطريرك مار دنخا إلى الاخدار السماوية في الساعة العاشرة من صباح يوم الخميس 26 اذار 2015 في مستشفى مايو كلينيك في مدينة روتشيستر في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة عن عمر يناهز 80 عاماً٬ ابتدأت المراسيم في 7 نيسان لاتاحة الفرصة للمؤمنين لالقاء النظرة الأخيرة، وفي يوم الأربعاء 8 نيسان ودع في مراسيم كنسية رعاها المطران ابرم موكان القائم بأعمال البطريركية وقد أدى مراسيم خدمة الراقدين المتروبوليط مار كيوركيس صليوا اسقف العراق وروسيا والمتروبوليط مار ميلس زيا اسقف أستراليا ونيوزيلندا ولبنان وقد حضر المراسيم كافة اساقفة كنيسة المشرق الاشورية في العالم عدا غبطة المطران مار أفرام اثنيل راعي أبرشية سوريا لكنيسة المشرق الآشورية، واساقفة ومطارنة مختلف الكنائس وممثل البابا الذي القى كلمة البابا يعزي فيها الكنيسة والشعب الآشوري، وشارك في المراسيم النائب يونادم كنا سكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية وممثل رئيس مجلس النواب العراقي سليم الجبوري والسيد هرمز طيرو مسؤول قاطع الينوي للحركة، إضافة إلى شخصيات ووجهاء من كافة انحاء العالم والست بيان سامي عبد الرحمن ممثلة السيد رئيس اقليم كوردستان والسيد هالان هرمز عضو مجلس محافظة اربيل، وآلاف من المؤمنين من أبناء شعبنا من كافة انحاء العالم، واقيمت صلاة اليوم الثالث يوم الجمعة في كنيسة مار كوركيس الشهيد، حيث أقام القداس الأسقف مار بولس بنيامين اسقف شيكاغو وشرق الولايات المتحدة كما أقيم القداس الإلهي في كنيسة مار إندريوس ومار ماري التي حضرها الآلاف من المؤمنين٬ كما وعملت شرطة شيكاغو عدد من الاطواق لتنظيم وتأمين الجنازة بسبب الحضور الجماهيري الحاشد.
مار شمعون الثالث والعشرون إيشاي، (ولد في حكاري، تركيا في 28 فبراير/شباط 1908 - اغتيل في سان خوسيه، كاليفورنيا في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 1975. كان كاثوليكوس بطريرك كنيسة المشرق الآشورية وكرّس بطريركا في عمر الحادية عشر، كون كرسي البطريركية وراثيا آنذاك وذلك عام 1920 وبقي على الكرسي البطريركي لغاية يوم اغتياله في 1975.
نفته الحكومة العراقية إلى قبرص عقب أحداث سميل عام 1933، ومن ثم انتقل إلى شيكاغو، الولايات المتحدة عام 1940. حصل على الجنسية الأميركية عام 1949، وانتقل إلى سان فرانسيسكو عام 1954. أدت الخلافات حول النظام الوراثي للبطريركية واعتماد التقويم الجديد إلى شرخ بين كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية السريانية في الهند عام 1964، غير أن سلفه مار دنخا الرابع قام بإعادة اللحمة لاحقا.
إلا أن قسما من كنيسة المشرق الآشورية انشق ليؤسس عام 1964 كنيسة المشرق القديمة ومقرّها بغداد برئاسة مار توما درمو الذي عين بطريركا معارضا.
في أغسطس/آب 1973 تزوّج البطريرك خلافا لأصول البطريركية مما دعا عددا من المعارضين إلى الطلب بتنحيته وانتخاب بطريرك آخر، ولكن قبل اجتماع السينودس المقرر في بداية 1976، قام دافيد مالك إسماعيل باغتيال البطريرك أمام منزله في السادس من نوفمبر/تشرين الثاني 1975.
انتخب السينودس البطريرك مار دنخا الرابع بطريركا جديدا وكرّس في 17 أكتوبر/تشرين الأول 1976.
يا عمال العالم اتحدوا أحد أهم الشعارات السياسية للشيوعية وهو مأخوذ من البيان الشيوعي الذي كتبه كارل ماركس وفريدريك أنجلز سنة 1848.
الشعار بنصه الحرفي غير موجود في البيان الشيوعي لكنه يلخص الجمل الأخيرة في الفصل الرابع وعنوانه (وضع الشيوعيين بالنسبة لمختلف أحزاب المعارضة الموجودة).
"يا بروليتاريين كل بلاد العالم اتحدوا" هو الترجمة الحرفية لما كتبه ماركس وأنجلز في بيانهم والعبارة بنصها محفورة على قبر كارل ماركس في ألمانيا .
أبو عبد الله محمد بن معاذ الجياني (989 م – 1079 م) قاضي وعالم ورياضياتي أندلسي كتب تعليقات وشروحات على أصول أقليدس، وهو أول من كتب في علم المثلثات الكروي كعلم منفصل عن علم الفلك.
كتاب مجهولات قسي الكرة.
كتب ابن معاذ الجياني كتاب "مجهولات قسي الكرة" الذي يعد أول مخطوطة في حساب المثلثات الكروية في صيغته الحديثة. وعلى الرغم من عمل القدامى على تطوير علم المثلثات الكروي أمثال منيلاوس الإسكندري الذي وضع مبرهنة منيلاوس للتعامل مع المسائل الكروية. وقد ترجم جيرارد الكريموني أعمال ابن معاذ الجياني «انعكاس الضوء في الجو» و«جداول جيان الفلكية» إلى اللاتينية.
يرى المؤرخ إدوارد ستيوارت كينيدي أنه رغم قدرة علماء رياضيات ما قبل العصر الإسلامي على حساب الأشكال الكروية باستخدام جداول الأوتار ومبرهنة منيلاوس، إلا أن تطبيق المبرهنة على المسائل الكروية كان أمرًا صعبًا للغاية. عمل الجياني في مخطوطته على قانون قانون الجيب العام وحل المثلثات الكروية باستخدام المثلثات القطبية، وقد أثرت مخطوطته تلك تأثيرًا قويًا على الرياضيات الأوروبية، كما أثّر تعريفه للنسب الرياضية وطريقة حل المثلثات الكروية عندما تكون كافة أضلاعه مجهولة
في أعمال ريغيومونتانوس.
أنامور ، بلدة ومنطقة تابعة لمحافظة مرسين على ساحل البحر الأبيض المتوسط جنوبي تركيا، وتقع بين مدينتي أنطاليا ومرسين.
أنامور هي أقصى نقطة جنوب تركيا، وهي منتجع ساحلي وتشتهر بالموز والفول السوداني.
لارا عليان فنانة أردنية من أصل فلسطيني. ولدت في عمان عام 1983. يُعرف عنها الالتزام بالفن الشرقي الأصيل والتراث الوطني الفلسطيني. تعمل ضمن فرقة شرق الأردنية منذ 2006.
حصلت على بكالوريوس في علم الاجتماع من الجامعة الأردنية عام 2005. ظهرت موهبة الغناء لديها منذ الطفولة، وأثناء دراستها الجامعية التحقت بكورال الجامعة وشاركت في حفلات الكورال داخل الأردن وخارجه. بدأت بالتدرب على آلة العود في الأكاديمية الأردنية للموسيقى عام 2002 مع أستاذ الموسيقى عمر عباد، وأقامت معه العديد من الحفلات الغنائية. عضو مؤسس في فرقة شرق الفنية التي تأسست عام 2006، حيث شاركت في العديد من الحفلات مع هذه الفرقة. أقامت العديد من الحفلات الغنائية والمشاركات الفنية الخاصة أو بمشاركة فرق مثل (النغم الأصيل، الشرق، نايا ..إلخ) داخل الأردن وخارجه (سوريا، لبنان، مصر، أسطنبول، أذربيجان، قبرص، تونس، الجزائر، النرويج وفرنسا) حصلت على منحة لدراسة الغناء والعود في المعهد الوطني للموسيقى عام 2008 وشاركت في حفلات المعهد المتعددة. شاركت في مهرجان حراس الذاكرة التي نظمتها فرقة الحنونة للفنون الشعبية، في أمسية فنية جمعتها مع الشاعر اللبناني طلال حيدر الذي أشاد كثيراً بصوتها والموهبة التي تملكها. شاركت من خلال فرقة شرق بمهرجان المقام الدولي في (باكو، أذربيجان) وحصلو على الجائزة البرونزية في الغناء.
أحيت حفلات غنائية في المنتدى الأجتماعي العالمي الذي أقيم في تونس بداية عام 2013. شاركت في عرض أوبرا النفس في الجزائر، الموسيقار العالمي طارق بن ورقة مع مجموعة من الفنانين وبمرافقة الاوركسترا الفرنسية PASDELOUP، ومن ثم قامت بتسجيل العمل داخل استيدوهات "Studio DAVOUT" بفرنسا. أحيت في أواخر العام 2013 العديد من الحفلات في النرويج. شاركت عام 2014 في مهرجان "حي" على مسرح الجنينة في مصر. أحيت عدة حفلات وطنية وعروبية من خلال تقديم الأغاني الوطنية وأغاني المقاومة للفنانين العرب الملتزمين بقضايا وطنهم وأمتهم، وحفلات غنائية خاصة بإحياء التراث الفلسطيني والعربي، كون التراث عنصر أساسي من عناصر الهوية العربية.
بالإضافة إلى تركيزها على الفن الوطني الملتزم فإنها تغني لقضايا الإنسان أينما كان وتحرص على الجمع ما بين النص الأدبي الجميل والمحتوى الفني المتقدم في الأداء.
بالإضافة لكونها فنانة مميزة تعمل في إطار تخصصها كاخصائية اجتماعية ومنسقة مشاريع في اتحاد المرأة الأردنية.
تعد لارا من أهم أعضاء فرقة شرق ونايا وفرقة عمان للموسيقى العربية، وأقامت العديد من الحفلات الغنائية والمشاركات الفنية داخل الأردن وخارجه (فلسطين، سوريا، لبنان، إسطنبول، أذربيجان). حصلت على منحة لدراسة الغناء والعود في المعهد الوطني للموسيقى عام 2008 وشاركت في حفلات المعهد المتعددة.
صخور السربنتين هي مجموعة من صخور الهلرزبورجايت التابعة لصخور الأفييوليت العماني.
تحتوي صخور السربنتين على مادة الألوفين بشكل أساسي ونسبة ضئيلة من الأثوبيروكسين ونسبة أقل من مادة الجارنت. ووجد أن مادة الألوفين والأرثوبيروكسين تتحوّل بفعل عوامل التجوية إلى مادة السربنتين التي تمتاز باحتوائها على مادة الكريسوتايل، إضافةً إلى نسبة قليلة من مادة التلكبين بين شقوق الصخور.
الوزن النوعي.
تعتبر صخور الأفوليت ثقيلة الوزن وعالية الكثافة، حيث يزن المتر المكعب الواحد من الصخر حوالي 2,700 كيلوجرام إلى 2,810 كيلوجرام. مما يجعل كثافته العالية مناسبة للأعمال الإسمنتية. يقارب وزن صخور السربنتين إلى وزن صخور الجابرو التي تعتبر مرتبتها بعد صخور الجرانيت في مجموعة من صخور الهلرزبورجايت النوعي. ولم تكتشف أو تعرف هذه الصخور بأنها تصلح للاستعمال المدني كخلطها بالإسمنت والأعمال الخرسانية والجسور ورصف الطرق، ولكنها كانت تستخدم لمواد الردم فقط لتسببها مشاكلاً حين تعرضها للماء أو الاختلاط بمواد أخرى.
بالاطلاع على نتائج الاختبارات الأولية، وجدت نتائجاً غير إيجابيّة فاتضح أن الصخور من الصخور المتحولة عن أصل ناري بركاني ثمٌ تعرضت لتحول إقليمي بالضغط والحرارة فتسبب وجود تسوس في الصخور يسمى التالك وهي مادة حامله للماء، تنتفخ بسهولة عند تعرضها للماء وهذا ما جعل هذا النوع من الصخور لا يصلح للاستعمال العام في رصف الطرق والبناء.
توجد بودرة التالك بالصخور على شكل عروق متشعبة لعملية تكسير الصخور ويستخدم فيها مُصفٍّ لتنقية الهواء الخارج، لتسبب المادة في بعض الإمراض مثل: الربو وغيرها من المشاكل التنفسية وذلك بسبب اختلاطها مع الغبار والأتربة المصاحبة للصخور.
اكتشفت طريقة لاستعمال صخور الأفوليت من نوع السربنتين في خلطات إسمنتية للمباني ورصف الطرق في سلطنة عُمان.
تشامليايلا ، بلدة ومنطقة تابعة لمحافظة مرسين في منطقة البحر الأبيض المتوسط جنوبي تركيا. يبلغ عدد سكان المنطقة 10.558 نسمة، حيث من ضمنها 3335 نسمة هم عدد سكان مدينة تشامليايلا.
جو ديجو جو (بالإنجليزية : !Go, Diego, Go) هو مسلسل رسوم متحركة من قناة نكلوديون الأمريكية تم إنشاؤه على نفس نسق مغامرات دورا في 6 أيلول 2005
يتولى "ديجو" مهمة إنقاذ الحيوانات مما تتعرض له من مشكلات يومية، ويعتمد في ذلك على مهاراته العالية، وأدواته اعلمية المختلفة.
في كل حلقة من حلقات المسلسل يقدم "ديجو" لمشاهديه من الصغار الكثير من المعلومات عن الحيوانات وعاداتها وصفاتها، كما يدعوهم إلى كل ما هو إيجابي من تصرفات؛ كالحفاظ على البيئة، والحرص على مساعدة الآخرين.
ديجو : بطل أحداث المسلسل، ويبلغ من العمر 8 أعوام ومحب للمغامرات، كما هو الحال بالنسبة للمستكشفة "دورا" وهو يهدف دائمًا إلى حماية الحيوانات وإنقاذها مما تتعرض له من مشكلات ويتمتع بالذكاء والنشاط، ومستعد دائمًا لكل المواقف ويحب تعلُّم كل ما هو جديد وهو يعتمد على الحلول العلمية في مواجهة ما يتعرض له من مشكلات.
إليسا :- أخت "ديجو" الكُبرى البالغة من العمر 11 عاما وهي تعتني بأخيها الأصغر "ديجو" وتحبه حبًّا شديدًا ومُعجبة بـ "ديجو" وقدرته على الارتباط والتعامل مع الحيوانات وتراقب "ديجو" دائمًا بكاميرا الفيديو الخاصة بها من موقعها في مركز الإنقاذ، وتحذره من أية أخطار تعترضه.
كليك : هي كاميرا تصوير يتم من خلالها التعرف على الحيوان المراد إنقاذه ويعتبر الجهاز الأكثر أهمية بين أجهزة مركز الإنقاذ، وهي تدرك ذلك جيدًا ولها تأثير كبير في مسار الأحداث، حيث يتم استخدامها في إنقاذ الحيوانات التي تتعرض للخطر.
بيبى جاجوار : - أقرب الحيوانات إلى قلب "ديجو" ولديه طموح وشغف كبيرين، ولكن إمكانياته الطبيعية لا تتناسب مع ذلك، وهو ما يوقعه في مواقف معقدة وصعبة ولا يُقدّر طبيعة المغامرات التي يخوضها لصِغَر سنه.
ريسكوباج : هي حقيبة يعتمد عليها "ديجو" كثيرًا في مغامراته ومهامه وتتحول على الفور إلى الشيء الذي يريد "ديجو" أن تتحول إليه، بمجرد أن يطلب منها ذلك ومستعدة دائمًا لخدمة "ديجو"، وإخراجه من أي موقف صعب.
ذا بوبو براذرز : هما قردان مزعجان يظهران اللطف والبراءة، ويخفيان نواياهما الشريرة وراء ذلك ويحبان خوض المشاكل، ويتسببان في إثارة الارتباك والفوضى في جميع أنحاء الغابة.
ريتشارد ناثانيال رايت شاعر وروائي أميركي أسوداشتهر بروايات تتناول حياة الأميركيين السود خلال النصف الأول من القرن العشرين، يصورهم فيها كضحايا للفقر والسياسة. من رواياته ((ابن البلد)) ، ((الولد الأسود)) و ((اللامنتمي)). سافر إلى باريس وهناك كتب الهايكو ودرس فنونها وبلغ ما كتبه من هذا النوع الشعري 810 هايكو نشرت تحت عنوان ((الهايكو: العالم الآخر)). ويروي الشاعر روبرت هاس في مقال له عن الشاعر بعنوان ((5 هايكوهات لريتشارد رايت)) رواية تقول انه كتب في آخر ثماني عشرة شهرا من حياته 4000 هايكو.
يعد الكاتب الروائي ريتشارد رايت (ولد عام 1908م) واحداً من أهم الكتاب الزنوج في النصف الأول من القرن العشرين، وقد توفي عام 1960م وهو في الثانية والخمسين من العمر. وقد عرف عن قرب أثناء حياته القصيرة كيف يعيش أطفال الزنوج الفقراء العاملين في مزارع وضياع السادة البيض الأغنياء المتسلطين في الجنوب الأمريكي المتعصب، خاصة أنه هو نفسه سليل أربعة أجيال من العبيد، وقاسى ألوان الظلم والحرمان والجوع والبطالة، نتيجة المظالم الاجتماعية للتمييز العنصري في المجتمع الأمريكي، وقد عبرت معظم كتاباته بما فيها أعماله الروائية حول حياة الزنوج ومعاناتهم في مجتمع أمريكي يقوم على أسس قوية وراسخة من التفرقة العنصرية على الرغم من تطبيقه مبادئ الديمقراطية ودفاعه المعلن عن حقوق الإنسان على المستوى العالمي .
نشرت له إحدى المجلات التي تعنى بأدب الزنوج قصة قصيرة وهو في الرابعة عشرة من عمره، كما فاز كتاب ظهر له عام 1937م ويضم بعض القصص القصيرة بعنوان (أولاد العم توم) بجائزة مالية قدرها خمسمائة دولار كانت تمثل ثروة هائلة بالنسبة له في ذلك الحين. بعض الأعمال الكتابية التي صدرت له في كتاب (الولد الأسود) وهو نوع من السيرة الذاتية للفترة المبكرة من حياته 1944م، ويصور حياة الزنوج في عشوائيات شيكاغو والمدن الأمريكية الكبرى، وكتاب (اسمع أيها الرجل الأبيض) والتي يسجل فيها الكثير من مساوئ التفرقة العنصرية، وآثام البيض في حق الزنوج، وكتاب بعنوان (الستار اللوني) مستلهماً في ذلك عبارة الستار الحديدي لكي يدلل على مدى قسوة العنصرية والتمييز العنصري والمظالم التي يخضع لها السود في أمريكا وفي المجتمعات الغربية بوجه عام.
فترة الطفولة في الجنوب.
وُلد ريتشارد ناثانيل رايت في 4 سبتمبر 1908 في إحدى قرى الميسيسيبي. تغطي مذكراته "بلاك بوي" الفترة الأولى من حياته التي تمتد من عام 1912 حتى مايو 1936. كان والده ناثان رايت (1880 - 1940) مزارعاً، ووالدته إيلا ويلسون (1884 – 1959) مدرسة. ولد والداه كأحرار بعد الحرب الأهلية في حين أن أجداده كانوا عبيداً ونالوا حريتهم بعد انتهاء الحرب. شارك جداه في الحرب الأهلية، فقد خدم جده لأبيه ناثان رايت (1842-1904) في فرقة القوات الملونة الثامنة والعشرين لجيش الولايات المتحدة، وهرب جده لأمه ريتشارد ويلسون (1847–1921) من العبودية في الجنوب ليخدم في البحرية الأمريكية في أبريل 1865.
ترك والد ريتشارد العائلة عندما كان ريتشارد يبلغ من العمر ست سنوات، ولم يره ريتشارد لمدة 25 عاماً. وفي عام 1911 أو 1912 انتقلت إيلا إلى ناتشيز بولاية مسيسيبي لتكون مع والديها، وبقي ريتشارد يعيش في منزل أجداده، وأضرم النار في المنزل عن طريق الخطأ في إحدى المناسبات. وضعت إيلا أولادها في دار أيتام ميثودي لفترة قصيرة في عام 1915، لكنها انتقلت في عام 1916 مع ريتشارد وشقيقه الأصغر للعيش مع أختها ماغي ويلسون وزوجها سيلاس هوسكينز في إيلين - أركنساس. لكن العائلة أجبرت على الفرار بعد أن اختفى سيلاس هوسكينز على يد رجل أبيض كان ينافسه في العمل. انتقل ريتشارد إلى منزل خاله كلارك ويلسون بعد أن أصيبت والدته بسكتة دماغية، لم يكن ريتشارد وهو بعمر الثانية عشرة قد تلقى أي تعليم، ومع ذلك فقد التحق بمعهد هوي في ممفيس من عام 1915 إلى عام 1916. وسرعان ما عاد ريتشارد بعدها مع شقيقه الأصغر ووالدته إلى منزل جدته الأم التي كانت تعيش في عاصمة ولاية الميسيسيبي، حيث عاش من أوائل عام 1920 حتى أواخر عام 1925. تمكن ريتشارد من الالتحاق بالمدرسة هناك مع شقيقه في الفترة من 1920 إلى 1921، وكانت خالته آدي هي المدرّسة الخاصة له. ثم دخل وهو بعمر الثالثة عشرة مدرسة جيم هيل العامة في عام 1921، ورُقي إلى الصف السادس بعد أسبوعين فقط. لكن ريتشارد لم يكن سعيداً في منزل العائلة بسبب الضغوط التي مارستها عليه جدته وخالته للالتزام بالتقاليد المسيحية. ما جعله يكره المسيحيين وطقوسهم طيلة حياته.
ليلى لوبيز (ولدت في 26 فبراير 1986 في أنغولا) هي ملكة جمال الكون 2011
انتخبت في الدورة الستين من مسابقة ملكة جمال الكون في البرازيل والتي تنافست بين 16 فتاة تم اختيارهم من بين 89 فتاة و5 فتيات وصلت إلى المرحلة النهائية هن ملكة جمال الصين ، والفلبين والبرازيل وانغولا وأوكرانيا وهي رابع ملكة جمال كون سوداء البشرة
تم تأسيس الكلية التقنية بحفر الباطن عام 1425 هـ،وتم افتتاحها رسمياً في 26-2 1426 هـ تحت رعاية نائب أمير المنطقة الشرقية جلوي بن عبد العزيز بن مساعد آل سعود.
لجنة مسابقة ملكة جمال لبنان هي مسابقة سنوية لجمال الفتيات غير المتزوجات. أجريت لأوّل مرة في سنة 1930 في لبنان، وأخذت طابعها السنوي بدءًا من سنة 1959، وتبث حصريًا على قناة إل بي سي اللبنانية وبعدها انتقلت إلى إم تي في اللبنانية. يرأس اللجنة ويشرف على المسابقة منذ عام 1991 السيد أنطوان مقصود، وبعدها أصبحت ريما فقيه، ملكة جمال أمريكا 2010 من أصول لبنانية، مسؤولة عن التنظيم منذ 2018.
تم إلغاء المسابقة في 1968, 1969, 1972, 1988, 1989, 1990 بسبب الحرب الأهلية اللبنانية والصراعات مع إسرائيل وعدم وجود حماية للمندوبين.
ملكة جمال لبنان هي الوحيدة بين مسابقات الجمال الوطنية التي تقدم جوائز تفوق المليون دولار أمريكي للفائزين بها. وحاملة اللقب تتنافس أيضا في مسابقة ملكة جمال العالم وملكة جمال الكون.
قبل عام 1960، وشارك لبنان بشكل متقطع في مسابقة ملكة جمال الكون، ولكن كيف تم تأهيل وأختيار المتسابقات مجهول. هذه المشاركات كانت:
شكل الحفل.
كل عام تأخذ المسابقة شكلا جديدا مع عدد جديد من المتسابقات، منها سهرة في ليلة واحدة، عدة سهرات انتقاء، وحتى تلفزيون الواقع. أدناه الشكل التي أتخذته المسابقة في السنوات السابقة:
المدرسة العليا للمواصلات بتونس هي مؤسسة جامعية حكومية تأسست سنة 1998.
تقوم المدرسة بتكوين المهندسين والباحثين في مجال الإتصالات والشبكات السلكية واللاسلكية. بالإضافة إلى شهادة الهندسة التي تسلمها المدرسة، تخرج المدرسة سنويا عشرات الطلاب بشهادة الماجستير في مجال الاتصالات والتقنيات الحديثة وعدد من الدكاترة الذي ينحصر اختصاصهم في التعليم العالي والبحث العلمي.
لقد سعت المدرسة إلى ابرام عقود شراكة مع عدة جامعات فرنسية وكندية خاصة. وتم قبولها ضمن مؤتمر المدارس الكبرى.
إثر إصلاحات وقعت في 1998، أصبحت المدرسة العليا للبريد والاتصالات بتونس تسمى المدرسة العليا للمواصلات بتونس.
القبول بالجامعة.
للدراسة بالمدرسة العليا يجب على الطالب اجتياز المناظرة الوطنية للدخول إلى المدارس الهندسية. كما يمكن للمتفوقين في المعاهدالعليا للدراسات التكنولوجية الالتحاق بالمدرسة إثر ايداع مطلب للغرض.
المنتدى السنوي.
ينظم طلبة الجامعة سنويا منتدى يناقش فيه مواضيع متعلقة بتحولات قطاع الاتصال في تونس والعالم وآفاق الشغل بالنسبة للطلبة. هذه نبذة من قائمة المنتديات السابقة:
التحدي أو ما يعرف بالchallenge هي مسابقة تقام بين طلبة السنة الثانية لإنشاء أفضل خطة عمل. تمتد المسابقة مدة أسبوع يتوج من خلالها الفريق الفائز بجوائز قيمة.
النوادي والأنشطة.
تنشط بالمدرسة عدة نوادي في شتى المجالات ولكن أنشطتها غالبا ما تكون متقطعة لقصر الفترة التي يشرف فيها مؤسسوا النوادي على الأنشطة. من بين النوادي الناشطة في المدرسة نجد:
و العديد من النوادي الرياضية
معركة الرستن وتلبيسة هيَ معركة دارت رحاها في مدينتي الرستن وتلبيسة في سوريا ومنطقهما ابتداءً من27 سبتمبر 2011 بين قوات الجيش السوري الموالي لنظام بشار الأسد وقوات الجيش السوري الحر المنشق عن الأوَّل. استمرَّت المعركة لمُدة اسبوع تقريباً قبلَ أن يُعلن الجيش الحر انسحابه من المنطقة في 3 أكتوبر ويُعلن الجيش السوري - في المقابل - إحكام سيطرته عليها وإبادة الإرهابيين المسلحين على حد قوله. سقطَ خلال المعركة بالمجمل 130 قتيلاً ما بين مدنيِّين وقوات أمن ومقاتلين من الجيش الحر، فيما اعتقلَ أكثر من 3,000 من أهالي المدينة من طرف الجيش السوري. سبقت هذه المعركة ببضعة شهور حملة أمنية وعسكرية على المنطقة هي حصار الرستن وتلبيسة، وكانت بقايا الجيش والأمن التي ظلت تقمع الاحتجاجات في المنطقة بعد تلك الحملة هيَ السبب الرئيسي لاندلاع المعركة.
بعدَ انتهاء الحملة الأمنية والعسكرية على منطقة الرستن وتلبيسة في 4 يونيو 2011، ظلَّت المنطقة تخضع لحصار الجيش واستمرَّ التواجد الأمني الكثيف فيها لقمع الاحتجاجات المناهضة لنظام الأسد. لكن خلال الشهور الأربعة التي تلت ذلك بدأت الانشقاقات بالتزايد في صُفوف الجيش، وتشكلت "كتيبة خالد بن الوليد" تحتَ لواء الجيش السوري الحر في المنطقة في أوائل شهر أغسطس، وأخذت هذه الكتيبة بشن عمليات عسكرية ضدَّ قوات الأمن المتواجدة في المنطقة خصوصاً المخابرات الجوية، وسُرعان ما أصبحت حصناً للمنشقين عن الجيش وأخذت قوتهم فيها بالتنامي حتى باتت بؤرة كبيرة لهم. ومعَ تزايد وتيرة العمليات وتكبُّد الأمن خسائر كبيرة جاءَ الجيش السوري بقوَّات ضخمة إلى المنطقة في أواخر شهر سبتمبر، وبدأ اجتياحها في 27 سبتمبر 2011 تحديداً لكي تبدأ معركة الرستن وتلبيسة بين الجيش الحر والجيش السوري.