CALM/arwiki huggingface dataset:
التشاور مع العميلسيعمل الميسر مع عميل، وهو شخص في مؤسسة ما، أو مجموعة متنوعة من الأشخاص، يتواصل معهم ويدعو الميسر للمساعدة. سيحاول الميسرون فهم هدف الاجتماع ونتائجه من خلال مناقشته مع العميل.اتخاذ الترتيبات اللازمة للاجتماعسوف يرتِّب الميسر الترتيبات العملية أو يديرها. سينظرون أيضًا بالتفصيل في موقع الغرفة وتصميمها. سيبحثون عن محتوى الاجتماع بشكل مسبق لفهم سبب عقده وفهم أن جميع أصحاب المصلحة مدعوون وقادرون على الحضور.وضع جدول الأعمال (الأجندة)سيتفهمون بالتفصيل كيفية معالجة كل بند في جدول الأعمال والمدة التي ينبغي أن تستغرقها. باستخدام تقنيات متخصصة، سيسمحون للمشاركين بفهم جميع القضايا المطروحة وجميع مسارات العمل البديلة. يصمم الميسر العملية (جدول الأعمال) بناءً على مناقشاته مع المشاركين وخبرته بهذه العملية.فهم قواعد المجموعةلن يضعوا افتراضات حول طريقة تفاعل الناس، وسيحاولون التكيف مع أساليب الثقافات والمنظمات المختلفة.فهم ديناميات المجموعةفي أثناء معالجة الجوانب العملية للاجتماع، يظلون على دراية بالأمور المخفية، سواء اللفظية أو غير اللفظية، والتي قد تشير إلى وجود مشاكل في المجموعة. قد يحاول الميسر مساعدة المجموعة في إدراكها هذه الأمور.
دور الميسر.
من المهم الإشارة إلى أن المهام والمسؤوليات الواردة أدناه لا تحتاج إلى تغطيتها بواسطة ميسّر واحد. غالبًا ما يُشارَك دور الميسر من قبل العديد من الأشخاص، فعلى سبيل المثال، قد يرتب شخص ما اللوجستيات قبل الاجتماع، وقد يضبط شخص آخر الوقت ويراقب جدول الأعمال في أثناء الاجتماع، وقد يكون شخص ثالث مسؤولًا عن تسجيل ما يُتّفَق عليه.
قبل الاجتماع، يقوم الميسرون بما يلي:
خلال الاجتماع، يقوم الميسرون بما يلي:
يجوز للميسر أن يكتب نتائج الاجتماع وينشرها إلى جميع المعنيين بمن فيهم أولئك الذين لم يتمكنوا من الحضور.
شكل الاجتماع.
يعني الاجتماع عادةً أن الجميع معًا في نفس الغرفة في نفس الوقت، وهذه هي الحالة الرئيسية التي يُمارَس فيها التيسير. نما المجال مع إدخال الاتصالات الحديثة ليشمل أشكالًا أخرى من الاجتماعات:
نفس الوقت ونفس المكانالاجتماع التقليدي في غرفة بوجود جميع الأطراف حاضرة في نفس الوقت.نفس الوقت ومكان مختلفالمؤتمرات عن بعد بوجود الأطراف في مواقع منفصلة أو مع بعضهم في اجتماعات فرعية موزعة جغرافيًا، كل ذلك باتصال صوتي / فيديو.وقت مختلف ونفس المكاناجتماع يركز على موقع مادي معين حيث يساهم الأشخاص في أثناء مرورهم. مثال على ذلك لوح ملاحظات مثبت على حائط و/أو ملصق عرض يسمح للأفراد بإضافة تعليقات عند مرورهم بجانبه. يُعتبر الاستبيان الذي يستخدم أجهزة كمبيوتر غير متصلة بالشبكة في كشك ما مثالًا لاجتماع «وقت مختلف ونفس المكان».وقت مختلف ومكان مختلفالاجتماع عبر موقع ويب مثل مجموعات المناقشة، والمنتديات، والمدونات، واليوزنت. هناك برنامج دعم قرار مجموعة متخصص على شبكة الإنترنت. تقع صفحات المناقشة في ويكيبيديا ضمن هذه الفئة.
يُشير السياق في علم اللغويات الاجتماعية إلى استخدام اللغة (كلًا من اللغة المنطوقة ولغة الجسد) في الإشارة إلى الجوانب المتعلقة بالتفاعل أو المواقف التواصلية. قد يتضمن هذا أفكارًا عن المتحدث وعلاقته بالمتحدث الآخر ومكان إجراء المحادثة، وأكثر من ذلك بكثير. يُمكن استنباط هذه الأفكار من كيفية استخدام اللغة ونوع اللغة المُستخدمة (رسمية إزاء غير رسمية) وطبقة الصوت للمشاركين في الحديث (أندرسين وريزور 2014). يتضمن السياق أفكارًا شفهية وغير شفهية عن أشياء مثل: التأثير الفعال أو الموقف الظاهر من محادثة يُجرى تحليلها أو المشاركة فيها. يُشار إلى هذه الأفكار باسم «إشارات السياق». إشارات السياق هي إشارات لفظية وغير لفظية على حد سواء يستخدمها متحدثو اللغة ويسمعها مستمعو اللغة والتي تقدم إشارات عن العلاقات والمواقف وبيئة المحادثة (إيشيدا 2006). يُعد عمل باسل بيرنشتاين مثالًا على السياق في الأوساط الأكاديمية (1990 [1971]). يصف بيرنشتاين سياق المعرفة العلمية في السياقات التربوية، مثل: الكتب المدرسية.
من المهم ملاحظة أن السياق المتعلق بعلم اللغويات الاجتماعية يبحث فقط في كيفية استخدام اللغة. هذا لأن علم اللغويات الاجتماعية هو دراسة كيفية استخدام المجتمع للغة.
إشارات السياق.
تُعتبر إشارات السياق كما ذكرنا سابقًا، أمرًا حاسمًا لأنها الأفكار التي تسمح للمراقبين بفهم التفاعل المُقدم بشكل أفضل. تتضمن بعض إشارات السياق: التجويد واللكنات ولغة الجسد ونوع اللغة وتعبيرات الوجه (أندرسين وريزور 2014). يُشير التجويد إلى صعود وهبوط الكلام. يُمكن عن طريق ملاحظته، تحديد الإثارة والغضب والاهتمام أو العواطف الأخرى. تُشير اللكنات إلى مكان نشأة الشخص، لذلك يُمكن إعطاء أدلة في المحادثة ليس فقط عن منشأ الشخص بل وعن القيم أو المعتقدات الثقافية. علاوةً على ذلك، عندما يُجمع بين تعبيرات لغة الجسد وتعبيرات الوجه، تُصبح المزيد من الأدلة عن علاقة المتحدث ومشاعره تجاه الموضوع أو متحدث آخر أو العواطف واضحة (دوشارم وبرنارد 2001). أخيرًا، تكون العلاقة بين المتحدثين واضحة، سواء استخدم الشخص لغة رسمية أو غير رسمية. يُستخدم الشكل غير الرسمي للغة على الأرجح عندما يكون التفاعل بين شخصين مثل: الأقران و/ أو الرفاق مع بعضهم البعض. العكس صحيح بالنسبة للغرباء مع بعضهم البعض أو أولئك الذين في موقف ذي تأثير فعال غير متكافئ (ماسودا 2016).
تأثير السياق.
للسياق فائدة شاملة وهي منح الأشخاص القدرة على الفهم. يشرح زانا محمود حسن فائدة السياق بالتفصيل في أطروحته «سياق اللغة والثقافة». يُمكن للسياق في علم اللغويات الاجتماعية السماح لمُتعلمي اللغة بالبدء في فهم الثقافة من خلال الإشارات الموجودة في الفروق الدقيقة في اللغة (حسن 2014). تكشف نتائج حسن بشكل عام سير اللغة والسياق جنبًا إلى جنب. قال العلماء إن من المهم إدراج الدراسات الثقافية في دراسات اللغة لأنها تساعد في تعلم الطلاب. يساعد السياق المعلوماتي والظرفي الذي توفره الثقافة في جعل اللغة «ذات معنى»؛ تُعتبر الثقافة من إشارات السياق (حسن 2014). إجمالًا، يجعل السياق تعلم اللغة أسهل، عند تنفيذه بشكل صحيح. قدم دوشارم وبرنارد حجة مماثلة في مقالتهم. يقولون إنه عندما يُزود الطلاب بالأدوات والمساحة اللازمة لاستخدام السياق، يكونون أكثر قدرة على تعلم لغة ثانية بشكل أفضل (دوشارم وبرنارد 2001). لا يُسهل السياق فهم اللغة والتفاعلات اللغوية اليومية فحسب، بل يساعد أيضًا في تعلم اللغة وفهمها في إطار أكاديمي. يأخذ السياق اللغة خطوة واحدة فقط إلى الأمام عن طريق إثبات تعقيدات اللغة وملء الفجوات.
تُجرى الانتخابات في مالاوي على المستوى الوطني لانتخاب الرئيس والهيئة التشريعية. ويتم انتخاب الرئيس ونائب الرئيس في اقتراع واحد لمدة خمس سنوات من قبل الشعب. وتُجرى الانتخابات بنظام فوز الأكثر أصواتًا، وليس الاقتراع على دورتين. تضم الجمعية الوطنية في مالاوي 193 عضوًا ينتخبون لمدة خمس سنوات في دوائر انتخابية ذات مقعد واحد. ونظام الحكم في مالاوي متعدد الأحزاب، مما يعني أن هناك أحزابًا متعددة بالإضافة إلى عدد من السياسيين المستقلين الذين لا يرتبطون رسميًا بأي حزب.
يحق للمواطنين المالاويين الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكثر التصويت. يمكن للمواطنين الأجانب الذين عاشوا في ملاوي لمدة 7 سنوات التصويت أيضًا.
الانتخابات العامة في مالاوي 2019
الانتخابات القادمة.
ستكون الانتخابات العامة في مالاوي في 2 يوليو 2020. ونتيجة لحكم المحكمة الدستورية، سيتم انتخاب رئيس مالاوي باستخدام نظام الدورتين، ليحل محل النظام السابق الذي كان يقضي بفوز "الأكثر أصواتا". يتم انتخاب أعضاء الجمعية الوطنية البالغ عددهم 193 عضوًا عن طريق التصويت بطريقة "فوز الأكثر أصواتًا" في الدوائر الانتخابية ذات العضو الواحد.
آدم كورل (من 4 يوليو 1916 إلى 28 سبتمبر 2006) هو أكاديمي بريطاني وناشط السلام من الكويكرز. اسمه الكامل تشارلز توماس ويليام كورل؛ عُرِف لاحقًا بـ «آدم» باسم البلدة التي ولد فيها، جزيرة آدم، شمال باريس.
والد كورل هو ريتشارد كورل، صحفي وكاتب وصديق لجوزيف كونراد. والدته كورديليا فيشر. تزوجت واحدةٌ من أخواتها، أدلين، من الملحن رالف فوجان ويليامز. كان على صلة أيضًا بالمؤرخ فريدريك ويليام مايتلاند والمصورة جوليا مارغريت كاميرون وفرجينيا وولف والفنانة فانيسا بيل.
التحق كور بمدرسة تشارترهاوس وبعد ذلك درس الأنثروبولوجيا في النيو كوليج، أكسفورد. تزوج من باميلا هوبسون في عام 1939 وكان للزوجين ابنتان، كريستينا وآنا. تطلّق كورل وهوبسون بعد بضع سنوات.
خدم كورل في الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية، وترفّع إلى رتبة ميجور، وباقتراب نهاية خدمته، أصبح على دراية أوثق بالصدمات النفسية للنزاع بعمله مع أسرى الحرب في وحدة إعادة التوطين المدنية. بين عامي 1947-1950، عمل كورل في معهد تافيستوك للعلاقات الإنسانية في لندن. أصبح لاحقًا أكاديميًا، وعمل محاضرًا في علم النفس الاجتماعي بجامعة أكسفورد، ثم منذ عام 1952 فصاعدًا، أستاذًا في التربية وعلم النفس في جامعة كوليج آنذاك جنوب غرب إنجلترا، والتي أصبحت بعد ذلك بوقت قصير جامعة إكستر.
سافر بشكل واسع في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، وخلال هذه الفترة أثناء تقديم المشورة للجنة التخطيط الباكستانية للشؤون الاجتماعية، التقى كورل مع عاملة صحية للمجتمع النيوزيلندي في باكستان الشرقية، آن إيدي، التي أصبحت زوجته الثانية، وأنجبت منه ابنة ثالثة. ديبورا. مع آن، انضم آدم إلى الكويكرز بينما كان يعمل أستاذاً للتعليم في جامعة غانا. في عام 1962 أسس مركز هارفرد للدراسات في التعليم والتنمية في جامعة هارفرد، وسافر على نطاق واسع، بما في ذلك نيجيريا وتونس وأمريكا الوسطى وبربادوس. بين عامي 1967 و1970 توسَّط في الحرب الأهلية النيجيرية وكذلك في الحرب الهندية الباكستانية. في عام 1973 اختير كورل أستاذًا أول لدراسات السلام في جامعة برادفورد، إنجلترا. بعد تقاعده من الجامعة في عام 1978، وتحت رعاية كويكر، وضِعت «أدوات التحويل» لكورل (بما في ذلك الوساطة وحل المشكلات والتفاوض وتحليل السياسات والمناصرة والنشاط اللاعنفي) في نطاق العمل في دول النزاع مثل زيمبابوي وجنوب أفريقيا وأيرلندا الشمالية وسريلانكا والبلقان.
ساعد في تأسيس مركز السلام واللاعنف وحقوق الإنسان، وهو منظمة غير حكومية مقرها في أوسيجيك، كرواتيا خلال الحرب الكرواتية 1991-1995. قام بالكثير لتأسيس دراسات السلام بمثابة نظام أكاديمي. في عام 2000 حصل على جائزة غاندي الدولية للسلام.
إلى جانب الكويكرية، كان آدم كورل مهتمًا بالبوذية التبتية والدالاي لاما.
في عام 1981 كتب كورل: «أنا قلق على الوضع الإنساني بشكل عام كما هو الحال مع صراعات محددة، والتي غالبًا ما تمثل فقط ذروة هرم العنف والعذاب... أنا قلق بشأن كل الآلام والارتباك الذي يعيق اكتشافنا وإنجازنا ... بهذا المعنى، فإن العامل الاجتماعي أو المعلم أو المشرع الحكيم أو الجار الصالح هو صانع سلام بقدر ما تكشف المرأة أو الرجل عن بعض المشاكل المعقدة الدولية القاتلة». (الكويكر إيمان وممارسة 24.35).
توفي يوم الخميس 28 سبتمبر 2006 في لندن. مرض لمدة أسبوع تقريبًا بلوكيميا شديدة الفوعة.
القوزاق ، هي رواية قصيرة للكاتب ليو تولستوي، نُشرت في المجلة الأدبية الشعبية الرسول الروسي في عام 1863. حملت الرواية عنوان الرجولة المبكرة في بادئ الأمر. أثنى كلّ من إيفان تورغينيف والكاتب الروسي الحائز على جائزة نوبل إيفان بونين على هذا العمل، إذ وصفه تورغينيف بأنّه عمله المفضّل لتولستوي. تعهّد تولستوي بإعادة كتابة القوزاق بشكل كامل، وذلك بعد إعادته قراءة الإلياذة في أغسطس من عام 1857. أُجبر تولستوي على إنهاء الرواية كي يستطيع سداد ديونه بعد خسارته الفادحة في القمار في فبراير من عام 1862. نُشرت الرواية في عام 1863، وهو العام الذي وُلد فيه أول أطفال تولستوي.
تُعتبر رواية القوزاق بمثابة سيرة ذاتية إلى حدّ ما، إذ استند فيها تولستوي إلى تجاربه في القوقاز خلال المراحل الأخيرة من حرب القوقاز. عاش تولستوي شبابًا طائشًا، إذ انخرط في العديد من الشراكات الفاسقة وأدمن على الكحول ولعب القمار؛ يرى الكثيرون ماضي تولستوي بصفته مصدر إلهام له في تكوينه لشخصية بطل الرواية أولينين.
يلتحق الرجل النبيل ديمتري أندريش أولينين بالجيش بصفته طالبًا عسكريًا؛ آملًا الهروب من سطحية حياته اليومية، وذلك بعد تحرره من وهم حياته الثرية في المجتمع الروسي. يسعى أولينين بسذاجة إلى العثور على الصفاء بين شعب القوقاز «البسيط» خلال مسعاه لإيجاد «الكمال». يصادق أولينين رجلًا عجوزًا في محاولة منه للتكيّف مع ثقافتهم المحلّية. يشربون النبيذ ويشتمون ويصطادون طيور الدراج والخنازير في تقاليد القوزاق، لذا يغيّر أولينين أسلوب لباسه ليتوافق مع تقاليدهم. ينسى أولينين نفسه ويقع في حبّ ماريانكا الشابة، على الرغم من أنّها مخطوبة للوكاشكا. يتعلّم أولينين دروسًا حول حياته الداخلية الخاصة، وفلسفته الأخلاقية، وطبيعة الواقع خلال قضائه لحياته بصفته واحدًا من القوزاق. يدرك أولينين أيضًا تعقيدات علم النفس البشري والطبيعة.
يغادر الشاب المثالي ديمتري أندريش أولينين موسكو، آملًا ببدء حياة جديدة في القوقاز. يُفتن أولينين شيئًا فشيئًا بمحيطه في الستينيتسا محتقرًا حياته السابقة. يصادق القوزاقي المسن إروشكا، إذ يذهبان سويًّا للصيد ويعتبره صديقًا جيدًا بسبب نزعته لشرب الكحول. خلال هذا الوقت، يقتل الشاب القوزاقي لوكا أحد الشيشان الذي يحاول عبور النهر باتجاه القرية لاستكشاف مواقع القوزاق، وبذلك يحظى بمقدار كبير من الاحترام. يقع أولينين في حبّ الخادمة ماريانكا، التي تتزوّج لوكا في نهاية المطاف. يحاول أولينين الوقوف في وجه مشاعره، ويقتنع في نهاية المطاف بأنّه يحبّ كلًا من لوكا وماريانكا نظرًا لبساطتهما؛ لكنّه يقرّر بأنّه لا يمكن للرجل الذي يقدّم الكثير للآخرين باستمرار أن يجد السعادة دون أن يفكّر في إرضاء ذاته.
يقدّم أولينين حصانًا إضافيًا للوكا كهدية، لكنّ لوكا يقبل بالهدية على مضض غير واثق بدوافع أولينين. ومع مرور الوقت، يتمكّن أولينين من كسب احترام القرويين المحليين، لكن يظهر رجل روسي آخر يُدعى بيلتسكي فجأةً مفسدٌ مُثل أولينين من خلال أساليبه المتأثّرة بموسكو؛ إذ يسعى لإقناعه بمحاولة كسب حبّ ماريانكا. يحاول أولينين التقرّب منها عدّة مرات، لكنّ لوكا يسمع عن هذه المحاولات من القرويين ويقرر عدم دعوته لحفل خطوبتهما. يقضي أولينين الليلة برفقة إيروشكا، لكنّه سرعان ما يقرر أنّه لن يتخلّى عن ماريانكا وسيحاول كسب قلبها مجدّدًا. وفي نهاية المطاف، يطلب أولينين من ماريانكا الزواج منه في لحظة عاطفية، فتخبره بأنّها ستعطيه إجابتها قريبًا.
يصاب لوكا بجروح خطيرة بعد ذهابه برفقة مجموعة من القوزاق لمواجهة مجموعة من الشيشان الذين يحاولون مهاجمة القرية، بما في ذلك شقيق الرجل الذي قُتل سابقًا. يخسر الشيشان بعد استخدام القوزاق عربةً لسدّ رصاصاتهم، لكنّ شقيق القتيل الشيشاني ينجح في إطلاقه النار على لوكا ويصيبه في بطنه برصاصة قريبة. يشرف لوكا على الموت ويساعده أهالي القرية على الشفاء، فيتقرّب أولينين من ماريانكا طالبًا منها الزواج منه، لكنّها ترفض بغضب. يدرك أولينين أنّ «انطباعه الأول بعدم قدرته على الوصول إلى هذه المرأة صحيح تمامًا». يطلب أولينين من قائد سرّيته السماح له بالمغادرة والانضمام إلى الأركان. يودّع أولينين إيروشكا؛ القروية الوحيدة التي تقف في وجهه. تكنّ إيروشكا مشاعر لأولينين. يرى أولينين أنّ أيروشكا قد نسته بالفعل وعادت إلى حياتها الطبيعة بعد إلقائه نظرةً إلى الخلف خلال مغادرته.
مارسيل باول «ماركو» شوتزنبرغر (مواليد 24 أكتوبر 1920 -29 يوليو 1996) عالم رياضيات فرنسي ودكتور في الطب. عمل في مجالات اللغة الشكلية، والتركيبات، ونظرية المعلومات. بالإضافة إلى نتائجه الرسمية في الرياضيات، كان «مشاركًا بشدة في النضال ضد أنصار الداروينية الجديدة»، ما أدى إلى بعض ردود الفعل المختلطة من أقرانه ومن منتقدي موقفه من التطور. يحمل اسمه العديد من النظريات والكائنات الملحوظة في الرياضيات وعلم الحاسوب (على سبيل المثال، مجموعة شوتزنبرغر أو طبقات اللغات الصورية). كان باول شوتزنبرغر جده الأكبر.
تزوج لفترة قصيرة من عالمة النفس آن أنسيلين شوتزنبرغر في أواخر أربعينيات القرن العشرين.
إسهاماته في علم الأحياء والطب.
حصل شوتزنبرغر على شهادة الدكتوراه الأولى في الطب من كلية باريس للطب في عام 1948. تميزت أطروحة الدكتوراه خاصته، عن الدراسة الإحصائية للجنس البيولوجي عند الولادة، بجائزة البارون لاري من الأكاديمية الوطنية للطب في فرنسا.
ينسب عالم الأحياء جاك بيسون، وهو مؤلف مشارك مع شوتزنبرغر حول موضوع بيولوجي، الفضل إلى شوتزنبرغر لإدخال تحليل إحصائي متسلسل في ممارسات المستشفيات الفرنسية، في حين أنه غالبًا ما يُذكر لأعماله في المجالات الرياضية البحتة.
إسهاماته في الرياضيات واللسانيات.
حصل شوتزنبرغر على شهادة الدكتوراه الثانية من جامعة باريس 3 -السوربون الجديدة في عام 1953. يعد هذا العمل، الذي طُوّر من نتائج سابقة، من بين أوائل الأعمال الأكاديمية الفرنسية المؤثرة في نظرية المعلومات. يتجلى تأثيره الأخير في كل من اللسانيات والتركيبات في اثنتين من نظريات اللسانيات المنهجية (نظرية التعداد ونظرية تمثيل اللغة الخالية من السياق، بالتعاون مع تشومسكي)، وواحدة في التركيبات (نظرية شوتزنبرغر). يعود الفضل إلى شوتزنبرغر مع آلان لاسكو في تأسيس مفهوم المونويد البلاكسي، المنعكس في اسم البنية التركيبية الذي يسميه البعض شجرة لاسكو وشوتزنبرغر.
عزا عالم الرياضيات دومينيك بيرين الفضل لشوتزنبرغر في «التأثير العميق لنظرية نصف زمرة»، و«النتائج العميقة حول الدوال الكسرية ومحولات الإشارة»، إلى جانب إسهامات أخرى في الرياضيات.
الوظائف والتكريمات والاعترافات.
مناصب الأستاذية وغيرها
بروفيسور في كلية العلوم في جامعة بواتيي (1957–1963)
محاضر في كلية الطب في جامعة هارفارد (1961–1962)
مدير البحوث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (1963-1964)
بروفيسور في جامعة باريس (1964–1970)
بروفيسور في كلية العلوم في جامعة باريس ديديرو (1970 -حتى وفاته عام 1996)
تكريمات محلية
في عام 1988، بعد أن كان مراسلًا منذ عام 1979، أصبح شوتزنبرغر عضوًا كاملًا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم.
اعتراف بعد الوفاة
بعد وفاته، خصصت صحيفتان في الرياضيات النظرية مسائل لذكرى شوتزنبرجر. جرى إحياء ذكراه على هذا النحو من قبل صحيفة ثيوريتيكال كمبيوتر ساينس في عام 1998، وعادت إحياؤه صحيفة انترناشونال جورنال أوف آلجبرا آند كمبيوتيشن في عام 1999.
قدم عالم الرياضيات ديفيد بيرلنكسي هذا الإهداء في كتابه الصادر عام 2000 ظهور الخوارزمية: الفكرة التي تحكم العالم: في ذكرى صديقي... السيد إم بي شوتزنبرغر، 1921-1996.
واشو (سبتمبر1965 – 30 أكتوبر2007)، هي أنثى شيمبانزي شائع والتي كانت أول مخلوق غير بشري يتعلم التواصل باستخدام لغة الإشارة الأمريكية بعد إشراكها في تجربة لبحث قابلية الحيوانات لتعلم اللغة.
تعلمت واشو نحو 350 إشارة من لغة الإشارة الأمريكية وعلمت ابنها المتبنى لوليس بعضًا من هذه الإشارات.
وُلدت واشو في غرب أفريقيا في 1965. أُسرت من قبل القوات الجوية الأمريكية لاستخدامها في برامج بحثية تابعة لوكالة ناسا. سُميت واشو بهذا الاسم نسبة إلى مقاطعة واشو في ولاية نيفادا والذي ترعرعت فيه وتعلمت كيفية استخدام لغة الإشارة الأمريكية.
أسس كل من ألن غاردنر وبيتركس غاردنر في 1967 مشروعًا لتعليم واشو كيفية استعمال لغة الإشارة الأمريكية في جامعة نيفادا، رينو. فشلت المحاولات السابقة لتعليم الشيمبانزي في كيفية تقليد اللغات الصوتية (مشروعا غوا وفيكي). آمن آل غاردنر باحتواء التجارب السابقة على أوجه للقصور بسبب عدم استطاعة الشيمبانزي جسديًا إصدار الأصوات المطلوبة للتحدث باللغات الشفهية. ابتكر الباحثان حلًا يستند إلى الاستفادة من قدرة الشيمبانزي على تكوين إيماءات جسدية متنوعة، والتي تمثل الطريقة التي يتواصلون فيها مع بعضهم البعض في البرية، وذلك عن طريق إنشاء مشروع لغوي يعتمد على لغة الإشارة الأمريكية. ربى آل غاردنر واشو كطفلة لهما. لبست واشو الثياب في كثير من الأحيان وجلست معهم على مائدة الطعام. امتلكت واشو مقطورتها الخاصة التي يبلغ طولها 24 قدمًا وعرضها 8 أقدام واحتوت على مقتنيات متكاملة مع مناطق للمعيشة والطبخ. احتوت المقطورة على أريكة وأدراج وبراد وسرير مجهز بملاءات وبطاطين. امتلكت واشو ملابس وأمشاطًا وألعابًا وكتبًا وفرشاة للأسنان. خضعت واشو، وبصورة مماثلة للطفل البشري، إلى روتين يومي مؤلف من أعمال منزلية ولعب في الهواء الطلق وجولات في سيارة العائلة. أشّرت واشو بإشارة «ماء» و«طير» عند رؤيتها لبجعة في الماء. يصف عالم النفس روجر براون من جامعة هارفارد هذا بقوله: «كان هذا كاستلام إشارة إس أو إس من الفضاء الخارجي».
قرر آل غاردنر الانتقال لتنفيذ مشاريع أخرى عند بلوغ واشو الخامسة من عمرها، ونُقلت إلى معهد دراسات الرئيسيات في جامعة أوكلاهوما الواقعة في مدينة نورمان ضمن ولاية أوكلاهوما وتحت رعاية كل من روجر فوتس وديبورا فوتس.
الوعي بالذات والمشاعر.
كانت إحدى مقدمي الرعاية لواشو حاملًا وتغيبت لبضعة أسابيع عن العمل بسبب إجهاضها لحملها. يروي روجر فوتس هذه الحالة:تُعامل واشو الأشخاص الذين يتغيبون عن العناية بها بطريقة باردة، وتُمثل هذه المعاملة طريقتها بإبلاغهم بأنها منزعجة منهم. رحبت واشو بكات (مقدمة الرعاية) بهذه الطريقة الباردة عند عودتها إلى العمل مع قردة الشيمبانزي. اعتذرت كات من واشو، وقررت لاحقًا أن تخبرها بالحقيقة عن طريقة إشارتها لجملة «توفي طفلي». حدّقت واشو إليها، ونظرت بعدها إلى الأسفل. نظرت بعد ذلك إلى عيني كات مجددًا وأشرت «بكاء»، لامست خدها محركة إصبعها على المسار الذي كانت لتشكله الدمعة على خد الإنسان (لا تذرف قردة الشيمبانزي الدموع). أشارت كات لاحقًا إلى أن هذه الإشارة بمفردها قد ساعدتها على التعرف أكثر على واشو وقدراتها الذهنية أكثر من جميع جملها الطويلة والمتقنة النحو.خسرت واشو طفلين: توفي الطفل الأول بعد الولادة بقليل بسبب مرض قلبي خلقي، وتوفي الطفل الآخر، سيكوياه، بعمر الشهرين بسبب التهاب المكورات العنقودية.
عند عرض صورة واشو عليها في المرآة وسؤالها عن الشيء الذي تراه، أجابت:«أنا، واشو». تؤمن خبيرة الرئيسيات جين موريس جودال، والتي درست وعاشت مع قردة الشيمبانزي لعقود، أن هذا قد يُشير إلى وجود نوع من الوعي بالذات. عانت واشو بما بدا كأزمة في الهوية بعد أن التقت بقردة شيمبانزي آخرين، وصُدمت بأنها ليست من بني البشر. تمتعت بعد ذلك تدريجيًا بالاختلاط مع قردة الشيمبانزي الآخرين.
استمتعت واشو باللعب التخيلي مع دماها، والتي كانت تحممهم وتتكلم معهم وتمثل معهم سيناريوهات متخيلة. أمضت بعض الوقت أيضًا في تفريش أسنانها وفي الرسم وفي إقامة حفلات الشاي.
بطأت واشو من سرعة لغة الإشارة الخاصة بها عند قدوم طلاب جدد للعمل معها بسبب كونهم مبتدئين في لغة الإشارة، ما ترك انطباعًا بالتواضع على الكثير منهم.
حياتها اللاحقة ومماتها
عاشت واشو في جامعة سنترال واشنطن منذ عام 1980. أعلن المسؤولون التابعون لمعهد تواصل الشيمبانزي والبشر في الحرم الجامعي لجامعة سنترال واشنطن موت واشو في 30 أكتوبر 2007 عن عمر ناهز 42 عامًا.
تأثيرها على أخلاقيات علم الأحياء.
يعتقد البعض أن حقيقة تواصل واشو مع البشر وتكوينها لعلاقات وثيقة وشخصية مع البشر يشير إلى أنها ذات مشاعر وأحاسيس وأنها تستحق مكانة أخلاقية.
شجع العمل مع واشو وغيرها من الرئيسيات القادرة على التواصل بلغة الإشارة تأسيس مشروع القردة العليا، والذي يأمل في «تضمين جميع القردة العليا مثل الشيمبانزي وإنسان الغاب والغوريلا في مجتمع الأفراد المتساوين عن طريق منحهم الحقوق الأخلاقية الأساسية وضمانات الحماية القانونية التي يتمتع بها البشر فقط في الوقت الحالي»، وذلك من أجل تصنيفهم أخلاقيًا تحت فئة «الأشخاص» بدلًا من تصنيفهم كملكيات خاصة.
ألكساندرو «أليكو» كونستانتنيسكو (10 مارس 1872 – 28 مارس 1949) هو صحفي اشتراكي روماني، وزعيم نقابي، ومناضل سلامي، ومن أكبر المؤيدين لتحويل الحركة الاشتراكية الرومانية إلى حركة شيوعية.
وُلد كونستانتنيسكو في بوخارست -عاصمة رومانيا- لعائلة الترزي إيون كونستانتنيسكو. التحق بالمدرسة الثانوية، ولكن الضوائق المالية اضطرته لتركها، وعمل صبيًا في ورش التنجيد، وتعرّف في تلك الفترة على الأفكار الاشتراكية عن طريق أعمال الاشتراكيين الرومانيين الأوائل مثل كونستانتين غينيا، وأنتون باكلاباسا، وكونستانتين ميل. وفي العقد 1890 أسس ألكساندرو أحد أوائل نقابات العمال الرومانية «رابطة المنجدين الاحترافية» وانضم لاحقًا إلى حزب العمال الاشتراكي الديموقراطي الروماني، ولكن خاب أمله بعد فترة قصيرة من هذا الحزب ومن قيادته، وشرع في مهاجمة الحزب لما كان يعتبره تناقضًا سياسيًا وإيديولوجيًا. تفكك الحزب ذاته في عام 1899 عندما انضم جزء كبير من القيادة إلى الحزب الوطني الليبرالي.
انخراطه في الاشتراكية.
استمر ألكساندرو في التعاون مع أعضاء حزب العمال السابقين الذين لم ينفكوا عن تكريس حياتهم لقضية العمال، ومن أمثالهم: إيون فريمو، وألكساندرو إيونسكو، وستيفان غيورغيو، وميخائيل بوجور. ومع نهاية عام 1902 رحل ألكساندرو إلى باريس، ولكنه ظل على تواصل مع حركة العمال الرومانيين، إذ كان يرسل المقالات من حين لآخر إلى الصحيفة الاشتراكية «1 ماي». وفي أغسطس 1906 انتخب مؤتمر النقابات العمالية والدوائر الاشتراكية كونستانتنيسكو أمينًا للجنة العامة للنقابات العمالية، وهي أول منظمة رومانية للعمال بجميع طوائفهم. وفي ذات الوقت انضم إلى لجنة التحرير الخاصة بجريدة «رومانيا العمال»، وصار رئيس التحرير الخاص بها. كانت تلك الصحيفة المنتدى الاشتراكي الرئيسي في رومانيا في ذلك الوقت، وساهمت في تنظيم عدة إضرابات. وفي عام 1906 شرع ألكساندرو بنفسه في التجول في المدن الرومانية للمساهمة في تنظيم جهود العمال المحليين أملًا في إنشاء نقابة عمالية وطنية موحدة. وفي عام 1907 أثناء ثورة فلاحي رومانيا، اتجه ألكساندرو إلى باشكاني في مولدوفيا – أحد معاقل الثورة الرئيسية. ونظرًا إلى أنشطته المؤيدة لحقوق الفلاحين سُجن بتهمة العيب في الذات الملكية، ولكن محكمة فالتيشيني برأته من تلك التهم بعد عدة أسابيع.
في نهاية شهر يونيو شارك ألكساندرو في مؤتمر النقابات العمالية والدوائر الاشتراكية الثاني الذي انعقد في غالاتس، وفي شهر أغسطس انضم إلى الوفد الروماني المشارك في مؤتمر شتوتغارت الاشتراكي العالمي التابع للأممية الثانية بصحبة كريستيان راكوفسكي، ونيكولاي دوميترو كوتشيا، وأندريه إيونسكو. وفي ذات الوقت صار ألكساندرو محرر قسم النقابات العمالية لجريدة «رومانيا العمال». وفي الفترة من عام 1906 إلى 1910 نظم مؤسسة «دائرة الأصدقاء»: رابطة لتقديم التعليم والتوجيه السياسي لقادة النقابات العمالية من بوخارست وغيرها من المدن الرومانية. وفي عام 1908 أسس ألكساندرو كذلك جناحًا للشباب بمساعدة مناضلين اشتراكيين آخرين، وأطلق عليه اسم «دائرة الصبية»، وهدفه تدريب العمال الشباب على قيادة الحركة الاشتراكية. بعد إعادة تأسيس الحزب الاشتراكي في عام 1910 تحت مسمى «حزب الاشتراكية الديموقراطية في رومانيا»، انتُخب ألكساندرو وفيرمو ودوميترو مارينسكو وبوجور أعضاءً في لجنته التنفيذية. وفي الأعوام التالية شارك أليكو كونستانتنيسكو في عدة فعاليات عمالية مدعومة من قبل ذلك الحزب.
الرفض هو ملكية لم تصبح جزءًا من تطوير عقاري أكبر إما لأن صاحبها رفض بيعها أو لأنه أراد أكثر مما أراد المتعهد دفعه. هناك العديد من الأمثلة على الرفوض العقارية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا والصين واليابان ودول أخرى.
لا تغطي سلسلة متاجر مايسيز الواقعة في ميدان مايسيز هيرالد في نيويورك، الكتلة بالكامل بسبب رفض عقاري يُدعى «زاوية المليون دولار» على تقاطع طرق برودواي وويست شارع 34 (في ميدان هيرالد). بتصميمه الشبيه بكيس التسوّق، حظي المبنى باسمه لبيعه عام 1911 بمبلغ مليون دولار، وهو مبلغ غير مسبوق في ذلك الوقت.
يقع على بعد ميل واحد (1.6 كيلومتر) شمال ميدان مايسيز هيرالد مبنى 30 روكفلر بلازا، والذي لديه نكسات طفيفة في زاويتيه على شارعي 49 و50 ضمن الجادة السادسة نتيجة لمبنيين في تلك التقاطعات. يُدعى مالك 1258 الجادة السادسة جون ماكسويل، حفيد المالك الأصلي، والذي صرّح برفضه بيع العقار لجون دافيسون روكفلر الابن خلال تشييد مركز روكفلر. بينما نجح روكفلر في شراء العقار 1240 ضمن الجادة السادسة، رفض المستأجرون دانيل هرلي وباتريك دالي، اللذين امتلكا حانة في الشارع 49 ووقعا عقد إيجار طويل الأمد إخلاء المكان إلا إذا اشتُري بالمبلغ الذي أرادوه وهو 250 مليون دولار (ما يعادل 4.2 مليار دولار في عام 2020).
في منطقة وايت تشابل على الطرف الشرقي من لندن، عارض الأخوة شبيغلتر تشييد متجر ويكامز في عام 1927، على الجانب الشمالي لطريق مايل إند، والذين أدارو متاجر مجوهرات في 81. اكتمل بناء المتجر حول محل المجوهرات.