CALM/arwiki huggingface dataset:
كان هاتشينسون وماك آرثر هما أول من لاحظ هذا النمط لأول مرة (1959)، ومن الواضح أنه ينطبق بشكل جيد على مجموعة واسعة من الأصانيف: من الطيور والثدييات والحشرات والبكتيريا (مايو، 1978؛ براون ونيكوليتو، 1991) ورخويات أعماق البحار (ماكلين، 2004). ومع ذلك، يبقى انتشارها غير مؤكَد. تُركز معظم الدراسات على توزيع الفتات التصنيفية للأنواع غير المتفاعلة بشكل كبير مثل الطيور أو الثدييات؛ وهذا المقال مبني بشكل أساسي على هذه المعلومات.
وُثِق النمط بين حجم الجسم وثراء الأنواع للثدييات الأرضية عبر العديد من القارات مثل أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأوراسيا وأفريقيا (براون ومورير، 1989؛ بيكر وكيلت، 2000؛ مورير وآخرون 1992). على النحو التقليدي، فُحص النمط برسم عدد الأنواع على المحور (ص) ولوغاريتم للأساس 2 لكتلة جسم النوع (بالجرام) على المحور (س). ينتج عن ذلك توزيعا منحرفا جهة اليمين بشدة لحجم الجسم ب وضع متمركز بالقرب من الأنواع ذات الكتلة المتراوحة من 50-100 جرامًا. بالرغم من أن هذه العلاقة شديدة الوضوح في المقاييس المكانية الكبيرة، إلا أن النمط ينهار عندما تكون منطقة أخذ العينات صغيرة (هاتشينسون وماك آرثر، 1959؛ براون ومورر 1989؛ براون ونيكوليتو 1991؛ باكر وكيلت 2000)
استقلال مقياس النمط.
في المقاييس المكانية الصغيرة (على سبيل المثال إثنا عشر هكتار أو مجموعة كائنات محلية) ينحل نمط حجم الجسم وثراء الأنواع ويكون عدد الأنواع لكل فئة من أحجام الأجسام متماثلة تقريبًا (مما يعني أن هناك رقما متساويا من الأنواع ذات الأجسام الصغيرة والكبيرة في المجموعة (انظر رقم 2 ب)). وثق الباحثون هذا التحول عن طريق أخذ عينات للأنواع من مقاييس مكانية مختلفة؛ ففي المقاييس المكانية المتوسطة (على سبيل المثال ألف هكتار أو وحدة أحيائية) يبدأ توزيع حجم الجسم وثراء الأنواع في التحول من الانحراف جهة اليمين (من عدد أقل للأنواع كبيرة الجسم) إلى توزيع احتمالي طبيعي. أخيرًا، عند مقارنة علماء دراسة النظم البيئية الشاسعة لتوزيع حجم الجسم وثراء الأنواع في القارات مقارنة لها في مجموعات الكائنات المحلية تختلف التوزيعات اختلافًا شاسعًا (هتشينسون وماك آرثر، 1959؛ براون ومورير، 1989؛ براون ونيكوليتو، 1991؛ باكر وكلت، 2000) (انظر الشكل 1 مقارنة شكل 2 ب).
شكل 2. توزيع تردد الثدييات في مقياسين مكانيين مختلفين. يظهر الشكل تحولًا من توزيع منحرف قليلًا جهة اليمين في مقياس الوحدة الأحيائية (أ) إلى توزيع احتمالي طبيعي على مستوى مجموعة الكائنات الحية (ب). يمتد المحور (س) من 0 إلى 20 على مقياس اللوغاريتم في كلا الرسمين. مُعاد رسمهما من براون ونيكوليتو (1991).
أمثلة معاكسة.
لم تتبع جميع المجموعات الفرعية الجغرافية لمجموعات التصنيف هذا النمط الواسع، على النقيض، القواقع الأرضية بشمال غرب أوروبا تُظهر توزيعًا احتماليًا طبيعيًا (هاوسدورف، 2006). بالإضافة إلى ذلك، فالثدييات الأرضية في جزر مدغشقر وغينيا الجديدة وأستراليا لا تُظهر الانحراف الصحيح لتوزيع حجم الجسم وثراء الأنواع (مورير وآخرون 1992). بالنظر إلى كمية المعلومات المحدودة غير المتطابقة فإنه من غير الممكن أن نحدد إذا ما كانت الظاهرة عالمية أو أنها ببساطة جديدة في بعض البيئات. قصور الإبلاغ في المجموعات الفرعية التصنيفية والجغرافية التي لا تتطابق مع النمط قد يكون مسؤولًا جزئيًا عن عدم الحسم.
آليات مُحتملة.
إذا أمكن اختيار عينة من مجموعة فرعية بشكل عشوائي من أحد تجمعات الأنواع القارية المعروفة من الثدييات، يمكن أن نتوقع أن توزيع حجم الأجسام وثراء الأنواع في هذه العينة يعكس بشكل تقريبي التوزيع للقارة كاملة. وبما أنها لا تعكس، وإذا افترضنا أن التوزيع المُلاحَظ للأنواع بين أحجام الأجسام ليس تحيزًا في اختيار العينات، فإن بعض التفاعلات البيئية لا بد وأن تتبع هذا النمط. تقترح التفسيرات البحثية أن معدلات الانتواع و/أو القدرة على الانتشار تختلف مع الحجم ويمكن أن تقود إلى المزيد من الكائنات الحية صغيرة الجسم (ماي، 1978).
معدلات الانتواع.
تمتلك الكائنات الحية الصغيرة عمومًا زمنًا جيليًا أقصر، كما أنها سريعة البلوغ والتكاثر (ماي، 1978؛ ديني وآخرون، 2002؛ سافاج وآخرون، 2004). قد تعزز هذه السمات الانتواع عن طريق الانتقاء والطفرات المتزايدة كمقاييس التطور الجزيئي بمعدلات الأيض الأساسي (جيلولي وآخرون، 2005) وبالتالي بحجم الجسم. على سبيل المثال، يمكن للبكتيريا أن تطور درجة مقاومة للمضادات الحيوية في فترة قصيرة جدًا. يُسهل هذا التطور الزمن الجيلي القصير وعلى نحو محتمل لن يكون ذلك ممكنًا للأنواع ذات الأعمار الأطول. وبالتالي، يمكن أن نفكر فيها بأن «الساعة التطورية تدق بشكل أسرع » (ماي، 1978) للكائنات الصغيرة. إذا كان ذلك حقيقيًا فإن الشرح البسيط لسبب وجود عدد أكبر من الأنواع الصغيرة على كوكب الأرض هو أنهم يتطورا بصورة أسرع. بالرغم من ذلك، في تحليل حديث أجراه كارديلو وزملاءه (2003) كشف أن حجم الجسم لم يؤثر في معدلات التطور في الثدييات الأسترالية. بشكل مشابه، فشلت دراسة استخدمت الطيور لإثبات أن العلاقة بين حجم الأجسام والتطور هي علاقة عكسية (ني وآخرون، 1992).
معدلات الانقراض التفاضلية.
من المتعارف عليه أن خطر الانقراض يرتبط بشكل مباشر بحجم تعداد النوع. التعدادات الصغير تميل إلى الانقراض أكثر من أصحاب التعدادات الكبرى (ماكارثر وويلسون، 1967). ولأن الأنواع الأكبر تتطلب موارد يومية أكثر فإنهم مجبرين على العيش في كثافات سكانية أقل، وبالتالي تقليل حجم التعداد في منطقة مُعينة والسماح لكل فرد بالحصول على الموارد الكافية له للبقاء. ومن أجل زيادة حجم التعداد وتجنب الانقراض، فإن الكائنات الكبيرة مُجبرة أن تمتلك نطاقات كبيرة (انظر توزع الأنواع). بالتالي، فإن انقراض الأنواع الكبيرة ذات النطاقات الصغيرة يصبح أمرًا حتميًا (مكارثر وويلسون، 1967؛ براون ومورير، 1989؛ براون ونيكوليتو، 1991). ينتج هذا عن حجم المساحة التي تحد العدد الكلي للحيوانات الكبيرة التي تستطيع التواجد في قارة، بينما حجم النطاق (وخطر الانقراض) يمنع الحيوانات الكبيرة من العيش في مساحة صغيرة. لا شك أن لهذه القيود آثار على أنماط ثراء الأنواع للكائنات ذات الجسم الصغير والكبير، لكن التفاصيل لم تُوضَح بعد.
"فنانون ضد التنمر" عادة ما يطلق عيلهم هذا الأسم، وهم كتلة من 7 موسيقين كنديين توحدوا في عام 2012 لإعادة تسجيل أغنية الألوان الحقيقة لنيرى لاوبر؛ وصدر خلال أسبوع التوعية بالتنمر، واستلهم المشروع من زيادة التنمر في سن المراهقة والتنمر الالكترونى خاصة حالة اماندا تود؛ وكانت العائدات يتم التبرع بها إلى Kids Help Phone ( خدمة كندية استشارية للأطفال )
دخلت الأغنية قائمة الأغانى الكندية الأعلى في الأسبوع الذي تم إطلاقها به.
أونتاريو، كندا
أضواء،  بيير بوفير من خطة بسيطة، يعقوب هوجارد من هيدلي،  فيفي دوبسون،  كاردينال أوفشال،  اليسا ريد.
متلازمة فان جوخ (بالإنجليزية: Van Gogh syndrome) هي حالة عقلية تصيب البالغين، وعند الإصابة بهذه الحالة يقوم المريض ب، ودائماً ما تكون هذه الحالة مصاحبة لمرض نفسي آخر. استمد هذا المصطلح أسمه من فعل الفنان أثناء أحد نوباته الذهنية حين قطع أذنه أو جزء منها عندما اختلف مع صديقه الفنان بول غوغان. من الممكن أن يقوم الأشخاص الذين يعانون من هذا المرض بحرق أنفسهم أو محاولة إتلاف أعضائهم التناسلية (بالأخص بتر قضيبهم) أو إخصاء أنفسهم أو اقتلاع أعينهم أو بتر أيديهم أو الانتحار.
ويُصطلح إيذاء النفس عند الأطفال بمصطلحات تشخيصية أخرى مثل متلازمة أو متلازمة مونخهاوزن. وهناك حالة طبية أخرى يمكن أستخدام مصطلح متلازمة فان جوخ فيها ولكن بشكل نادر وهي حين تصبح لفترة من الوقت، على سبيل المثال، سمية الديجوكسين.
الاضطهاد الداخلي هو مفهوم من مفاهيم العدالة الاجتماعية، وطبقاً لهذا المفهوم يقوم أفراد الجماعة باستخدام أساليب المضطهد ضد أنفسهم، ويحدث الاضطهاد الداخلي عندما تدرك مجموعة من الناس عدم مساواتهم بمجموعة أخرى نتيجة لرغبة المجموعة المضطهدة في أن تكون ذات قيمة عالية مثل المجموعة الأخرى.
وعلى سبيل المثال، ينظر أفراد الجماعات المهمشة نظرة قمعية ويبدأون بتأكيد الصورة النمطية عن أنفسهم. وقد يظهر الاضطهاد الداخلي على مستوى المجموعة وكذلك الفرد وقد ينتج عنه صراع وتفرقة بين أفراد المجموعة.
وقد يحدث الاضطهاد الداخلي أيضًَا  بين بعض المهاجرين وأبنائهم، يحدث ذلك عندما يقوم المجتمع المستضيف لهم بالتقليل من قيمة أصلهم العرقي ولغتهم وثقافتهم، وهذا قد يجعلهم يشعرون بالدونية مما قد يؤدي إلى كراهية الذات. وكراهية الذات تظهر من خلال التوافق المبالغ فيه مع المعايير السائدة. ورداً على السخرية،  قد يحاول أحد المهاجرين تعويض نفسه عن طريق والتثاقف.
تحدث العنصرية الداخلية عندما يتخذ عضو في مجموعة مستهدفة عنصريًا موقفًا عنصريًا تجاه مجموعته. ويدل على عدم احترام الذات. العنصرية الداخلية هي نتيجة للاستعمار الداخلي، إذ يفقد الشعب المُستعمر هويته ويتخذ قيم المجتمع المستعمِر؛ قد يحدث بشكل تدريجي على مدى فترة طويلة من الزمن. مثال على الاستعمار الداخلي هو ممارسة تفتيح البشرة (انظر التمييز اللوني) الموجودة في إفريقيا وآسيا.
يحدث رهاب المثلية الداخلي، والمعروف أيضًا باسم الانحياز الجنسيّ المغاير، في مجتمع الميم عندما يتبنى الأفراد معايير الثقافة الجنسية المغايرة. وله علاقة إيجابية بالضيق النفسي، وعلاقة سلبية باحترام الذات. يرتبط رهاب المثلية الداخلية ارتباطًا وثيقًا بالذنب والعار (خاصة بين الشباب) وقد ارتبط بزيادة القلق والاكتئاب والانتحار.
في التمييز على أساس الجنس الداخلي، يتبنى الأفراد (عمومًا النساء) مواقف قمعية تجاه جنسهم والتي تتبناها ثقافتهم. ومن الأمثلة على ذلك التعيير بالمومسة، فتنتقد النساء تجاوزات قواعد السلوك الجنسي المقبولة على أنفسهن وغيرهن من النساء.
قد تحدث مجموعة من الاضطهادات الداخلية عندما ينتمي الفرد إلى أكثر من مجموعة مضطهدة؛ قد تعاني المرأة الملونة من العنصرية الداخلية والتمييز على أساس الجنس الداخلي، أو قد يكون الشخص الملون مثليًا (وأيضًا يعاني من رهاب المثلية الداخلي).
يحدث الاضطهاد الداخلي «عندما يبدأ الشخص في استبطان التحيزات القمعية والتحيزات حول مجموعة (مجموعات) الهوية التي ينتمي إليها». ويحدث ذلك عندما «يُزرع القمع الاجتماعي مثل العنصرية، والتمييز على أساس الجنس، والتمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة، والطبقية، والانحياز الجنسي المغاير، والنوع الاجتماعي، والاضطهاد الديني، ومعاداة السامية» من قبل أي فئة مهيمنة و(تعمل) من أجل مصلحتها. ويعتمد الاضطهاد الداخلي «على الحد من» النجاح والابتكار والقوة «للأفراد أو الجماعات المضطهدين، وعرقلتهم، وتقويضهم بشكل منهجي». ينسخ بعض الأفراد (ويستبطنون) «الرفض المؤسسي للاختلاف»، والفشل «في فحص التشوهات الناتجة عنه... سوء تسمية (هذه الاختلافات) وتأثيراتها على السلوك البشري والتوقعات».
«إذا كانت النساء محاطات بأشخاص ينظرون إليهن على أنهن تابعات أو غير قادرات أو يفتقرن إلى السيطرة على أفعالهن، فمن المرجح أن تفهم النساء أنفسهن بطريقة مماثلة، حتى لو كان ذلك باطنيًا». يعزز الاضطهاد الداخلي المعتقدات القائلة بأن الذات لا يمكن أن تكون مستقلة، ولا تستحق مقاليد السلطة، وهي ليست أكثر من مجرد هدف للإشباع الجنسي (انظر التشييء الجنسي). «يمكن أن يضر الاضطهاد النفسي بعلاقة الشخص الأخلاقية مع الذات... نظرًا لأن أولئك الذين استبطنوا التحيزات القمعية غالبًا ما ينخرطون في سلوك يزيد من استمرار هذه التحيزات، فإن الاضطهاد الداخلي ليس فقط أحد أعراض المناخ الاجتماعي القمعي، ولكنه يمثل أيضًا آلية لاستمرار وجوده». وفقًا لطالبي الدكتوراه بجامعة ماساتشوستس في أمهرست فاليري جوزيف وتانيا أو. ويليامز ، «إنكار الذات العنصري العميق،... الكراهية العنصرية الداخلية والاضطهاد الداخلي ... أعاقت نموهم كأشخاص وباحثين، وأعاقت قدرتهم على أن يكونوا... عميقين وقويين وجميلين...» يمكن جعل الأفراد يشعرون بأنهم «متورطون في مشروع الامتثال لقيم وأهداف» المجتمع المهيمن. قد يحدث الاضطهاد الداخلي أيضًا لدى الأشخاص ذوي الإعاقة، الذين قد ينأون بأنفسهم عن الآخرين ذوي الإعاقة لتجنب ربط أنفسهم بأولئك الذين قد ينظر إليهم المجتمع على أنهم «ضعفاء» أو «كسالى». كتبت نابينا ليبو «الأشخاص الملونون الذين يستوعبون الصور النمطية المتعلقة بالإجرام والانحراف الأخلاقي... يمكنهم ... أن يعتبروا أنفسهم خارجين عن القانون في المجتمع الأخلاقي» وقد «ينخرطون في سلوك يزيد من استمرار هذه التحيزات... يؤدي تحقيق هذه القوالب النمطية إلى دفع شخص ما خارج الأُطر الأخلاقية وتعزيز هويته الأخلاقية المتضررة... يمكن أن يؤدي استبطان الصور النمطية عن الإجرام والانحراف الأخلاقي إلى انتشار الشعور بالذنب ... يمكن أن يؤدي الشعور المستمر بالذنب إلى نكسات في الصحة العقلية مثل الاكتئاب» و«رُبِط التعرض المتكرر للشعور بالذنب والمشاعر المماثلة مع مجموعة من التحديات الصحية مثل: خلل في التكيف، والسمنة البطنية، وعدم تحمل الجلوكوز المتواطئة في تطور مرض السكري من النوع 2».
سوزان ستيل، ولدت في عام 1964 في ولاية نيويورك، وهي ناشطة أمريكية في مجال حقوق المرأة والمتحدثة الرئيسة عن العنف المنزلي، بعد معاناتها لعدة أعوام من عنف زوجها الشديد، أولنر لي ستيل وهو عازف جيتار ويعزف موسيقى البلوز، استطاعت أن تأخذ حاضنة أبناءها، وحُكم على زوجها بالسجن لمدة 36 عام، وهي أطول عقوبة فُرضت على الإطلاق بسبب عنف غير مُهلك.
حياتها والعنف المنزلي.
ولدت سوزان ستيل في عام 1964 في ولاية نيويورك في أسرة من طبقة المتوسطة، ودرست في جامعة بوفالو بنيويورك حيث قابلت عازف الجيتار وموسيقى البلوز أولنر لي ستيل، ووقعت في حبه، بعد سنوات قليلة تزوج كلا الإثنين عندما كانت تعمل في شركة تأمين صحي لدعم عائلتها ماديًا، في البداية كان أولنر  متحكمًا ولكن ليس عنيفًا أو مسيئًا بشكل خاص، وفقًا لسوزان كان زوجها يميل إلى أن يكون مُهيمن وأن يغسل الأدمغة، وفي النهاية قام زوجها بعزلها عن أسرتها، ولكن بسبب كفاءة زوجها في التلاعب والتحكم وزيادة هذا التحكم تدريجيًا، أدركت سوزان متأخرة مستوى الخطر العالي الذي قامت تصرفات زوجها القهرية بوضعها فيه، وبعد أن أنجبت أولادها الأكبر سنًا، صبي وفتاة، اضطرت سوزان لترك العمل والبقاء في المنزل لاعتناء بهم، بعد أن تزوجت سوزان أولنر، بات مسيئًا عاطفيًا وشفويًا لمدة 12 سنة، وفي عام 2001 أصبح ايضًا عنيفًا جسديًا بعدما نست تشتري شيئًا كان يريده أثناء تسوقها لشراء البقالة.
في عام 2002 استمرت حالة الأسرة المادية في التدهور حيث كان لديهم طفل أخر وأصبحت حياتهم المهنية أقل استقرار، وقد بدأت سوزان العمل مجددًا بشكل منفرد لدعم الأسرة في حين أصبح أولنر أكثر عنفًا، بالإضافة إلى أنه أصبح غيور من الرجال في مكان عملها، وأضحى الزواج طويل الأجل مهتزًا، وبدأ يهدد سوزان بشكل مستمر، وأوعز إلى أبناءه الأولاد وابنته إلى تسمية أمهم بالداعرة البيضاء، رغم أنها في الحقيقة ثنائية العرق، وأمر ابنه في إحدى المناسبات بتسجيل ضربه لأمه، وقام لاحقًا بتشغيل تلك الشرائط الصوتية للعائلة أثناء العشاء، مع إيقاف الشرائط أحيانًا والإشارة إلى عيوب سوزان، ويسخر منها أثناء تبريره لأفعاله الوحشية،  وسرعان ما لاحظت صاحبة العمل لين جاسبر الكدمات المتنكرة في هيئة إصابات عرضية على وجه سوزان، وفي النهاية في مايو 2003 شجعت جاسبر سوزان على الفرار من منزل هي وابنائها، بعد اكتشاف رسالة وادع في مكتبها تحتوي على كلمات مثل "إذا حدث شيئًا لي أو أصبحت في أعداد المفقودين، فمن الممكن أن يكون زوجي متورط".
كان قاطع طرق ياباني شبه أسطوري يسرق الذهب والأشياء الثمينة الأخرى ويعطيها للفقراء.
ربما يكون العنصر الأكثر شهرة في حياته، العنصر الذي يرتبط به دائما، هو غليه حيا في الماء الساخن علنًا بعد محاولة اغتيال فاشلة قام بها لأمير الحرب تويوتومي هيديوشي. حيث وضع في غلاية حديدية كبيرة على شكل حوض. ومازالت تسمى إلى الآن حمام غويمون نسبة له .
هناك القليل من الحقائق التاريخية عن حياة غويمون، وهكذا أصبح بطلاً شائعًا كانت سوابقه وأصوله موضع الكثير من التكهنات. في أول ظهور له في السجلات التاريخية، في سيرة هيديوشي التي يعود تاريخها إلى عام 1642، يشار إليه على أنه مجرد قاطع طرق. عندما أصبحت أساطيره شعبية، نسبت إليه عدة مآثر مناهضة للسلطوية، بما في ذلك محاولة مزعومة لاغتيال أمير الحرب العظيم نوبوناغا أودا ،.
وفقًا لإحدى النسخ، ولد غويمون تحت اسم سانادا كورانوشين Sanada Kuranoshin في عام 1558 لعائلة من الساموراي تخدم عشيرة ميوشي Miyoshi القوية في مقاطعة إغا Iga. في عام 1573، عندما قُتل والده (ربما إيشيكاوا أكاشي ) على أيدي رجال شوغون من أشيكاغا، أقسم سانادا، البالغ من العمر 15 عامًا، على الانتقام وبدأ يتعلم "نينجوتسو" إغا تحت إشراف موموتشي ساندايو. ومع ذلك، أُرغم على الفرار عندما اكتشف سيده علاقته الرومانسية بأحد عشيقاته؛ لكن سانادا مع ذلك أتيحت له الفرصة لسرقة سيف ذو قيمة. انتقل بعد ذلك إلى منطقة كانساي المجاورة حيث قام بتشكيل وقيادة فرقة من اللصوص وقطاع الطرق تحت اسم إيشيكاوا غيمون الذي سرق أمراء الإقطاعيين والتجار والمعابد الغنية وشارك غنائمه مع الفلاحين الفقراء والمضطهدين. ووفقا لنسخة أخرى، والتي تنسب أيضا إلى غويمون محاولة فاشلة لتسميم نوبوناغا، واضطر أن يصبح لصا عندما تشتت شبكات النينجا.
هناك أيضًا العديد من الروايات المتناقضة حول إعدامه العلني أمام البوابة الرئيسية لمعبد Nanzen-ji البوذي في كيوتو ، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، هذه:
حتى تاريخ وفاته الدقيق هو أمر مشكوك فيه، حيث سجلت بعض السجلات أنه حدث في الصيف، بينما قال آخرون أنه في الثامن من أكتوبر (أي بعد منتصف الخريف الياباني). قبل موته، كتب غويمون قصيدة وداع شهيرة يقول فيها أنه بغض النظر عن الظروف، سيكون هناك دائمًا لصوص. يوجد قبر مخصص له في معبد دايونين في كيوتو.
إيشيكاوا غيمون هو موضوع عدة قطع من مسرحيات الكابوكي. الوحيد الذي لا يزال يلعب اليوم هو" "Kinmon Gosan no Kiri" " ( "البوابة الذهبية و" My "Paulownia" )، وهي مسرحية من خمسة أفلام كتبها ناميكي غوهاي الأول Namiki Gohei I في 1778. وأشهر هذه الأعمال التي تسمى "سانمون غوسان نو كيري " "Sanmon Gosan no kiri" "(بوابة المعبد وبولونيا)" والتي ينظر غويمون في البداية يجلس في الجزء العلوي من باب سانمون Sanmon بمعبد نانزين-جي. ويدخن غليونا "kiseru" مصنوع من الفضة، وهو من الأنواع الطويلة، ويصرخ "إن مشهد الربيع يساوي ألف قطعة نقدية ذهبية، كما يقولون، لكنها قليلة جدًا، قليلة جدًا. عيون غويمون القاضي رأت أنها تستحق عشرة آلاف قطعة!" سرعان ما تعلم غيمون أن والده، سو سوكاي So Sokei، قد قُتل على أيدي ماشيبا هيسايوشي (المعروف باسم الكابوكي الشهير تويوتومي هيديوشي Toyotomi Hideyoshi) وبدأ في رحلة للانتقام لموته. ويظهر غويمون أيضًا في التاريخ المشهور المستمد من الحقائق التاريخية السبعة وأربعون ساموراي.
وباء الإنفلونزا الذي ظهر عامي 1889:1890  (من أكتوبر 1889 إلى ديسمبر 1890، وظهور جديد في مارس ويونيو 1891 ونوفمبر 1891 ويونيو 1892 وشتاء 1893:1894 وبداية 1895) كان وباء انفلونزا قاتل حيث قتل مليون شخص حول العالم، في فترة التفشي كان يطلق عليها انلفونزا آسيوية أو انلفونزا روسية وليس لها علاقة بوباء 1978:1977 التي سببها انلفونزا H1N1، والتي سميت أيضا بالإنفلونزا الروسية. لبعض الوقت كانت سلالة فيروس الإنفلونزا ترجح حدسيا لنوع فرعي من انلفونزا فيروس A نوع H3N8.
التفشي والانتشار.
ساعدت البنية التحتية للمواصلات الحديثة في انتشار انلفونزا 1889. كانت الدول التسعة عشر الأكبر في اوروبا منهم الامبراطورية الروسية التي كانت تمتلك 202 إلى 887 كيلو متر من السكك الحديدية والسفر الأطلسي بالمركب الذي يأخذ أقل من 6 ايام (لا يختلف بشكل كبير عن طريق السفر الجوى الحالى ويعطي مقياس عالمى لانتشار الوباء).
تم تسجيل أول حالة في سانت بطرسبورج روسيا في ديسمبر 1889 وفي خلال 4 شهور انتشر في نصف الكرة الشمالى. بلغ الموت ذروته في سانت بطرسبورج 1 ديسمبر 1889، في الويلات المتحده خلال أسبوع 12 يناير 1890كان متوسط الوقت بين الحالة المسجلة الاولى وذروة الوفيات 5 أسابيع.
تعريف النوع الفرعي من الفيروس المسؤل.
حاول الباحثون لسنوات عديدة تعريف النوع الفرعي من انفلونزا فيروس  A المسؤلة عن وباء انلفونزا 1889 – 1890و 1898- 1900 و 1918، في بداية الأمر كان هذا العمل مرتكز على تحديد المضادات الحيوية لعدوى الانلفونزا في مصل كبار السن وكان هذا خلال وباء 1889- 1890 المسبب بالنوع الفرعي لانفلونزاA  يسمي  H2، وكان وباء 1898-1900 بنوع فرعي آخر يسمي H3 و1918 بواسطة النوع الفرعي H1 بإثبات H1N1  كما في حالة وباء انلفونزا 1918 باتباع تعريف H1N1 استخرجت الأجسام المضادة من جثة؛ وإعادة تحليل البيانات البحثية أشارت إلى أن انلفونزا النوع الفرعي H3 (من الممكن أن يكون H3N8) في الغالب تشبه حالات وباء 1889-1890.
حالات الموت البارزة.
حالات الوباء الاولى :
1 يناير 1890 هنري ر. بيرسون، 15 يناير 1890 ووكر بلين، 22 يناير 1890آدم فورباغ، 22 فبراير 1890 بيل بلير، 12 مارس 1890 وليام ألين ،26 مارس 1890 سبير أفريكان، 23 مايو 1890 لويس أرتان، 19 يوليو 1890 جيمس ب. ووكر.
تكرار الظهور
23 يناير 1891الأمير بودوان، بلجيكا، 10 فبراير 1891 صوفيا كوفاليفسكايا، 18 مارس 1891 وليام هيرندو، 8 مايو 1891 هيلينا بلافاتسكي، 15 مايو 1891 إدوين لونج، 3 يونيو 1891 أوليفر سانت جون، 9 يونيو 1891 هنري جوين ساتون، 1 يوليو 1891 فريدريك إدوارد مانبي، 20 ديسمبر 1891 جريسيل بيلي، 28 ديسمبر 1891 وليام آرثر وايت، 8 يناير 1892 جون تاي، 10 يناير 1892 جون جورج نايت، 12 يناير 1892 جان لويس أرماند،، 14 يناير 1892 الأمير ألبرت فيكتور، دوق كلارينس وأوفونديل، حفيد الملكة فيكتوريا، 17 يناير 1892 تشارلز، 20 يناير 1892 دوغلاس هاملتون، 12 فبراير 1892 توماس ستري هانت، 15 أبريل 1892 أميليا إدواردز، 5 مايو 1892 غوستافوس تشيني دواني، 24 مايو 1892 تشارلز آرثر برودووتر، 10 يونيو 1892 تشارلز فنري،21 أبريل 1893 إدوارد ستانلي، إيرل ديربي الخامس عشر، 7 أغسطس 1893 توماس بورغيس،31 أغسطس 1893 وليام كوزينز، 15 ديسمبر 1893 صموئيل لايك، 16 ديسمبر 1893 توم إدواردز موس، 3 يناير 1894 هينجرفورد كرو، بارون كرو الثالث، 24 يناير 1894 كونستانس فينيمور وولسون، 14 مارس 1894 جون ت. فورد، 19 يونيو 1894 وليام ماكروفت، 19 فبراير 1895 جون هولك، 1 مارس 1895 فريدريك تشابمان، 5 مارس 1895 السير هنري رولينسون، البارونة الأولى، 20 مارس 1895 جيمس سايم، 24 مارس 1895 جون ل. أوسوليفان، 2 أغسطس 1895 جوزيف طومسون.
يقع نهر لورنتز (أيضًا أونير أو أوندير) في مقاطعة بابوا الإندونيسية في غرب غينيا الجديدة، على بعد حوالي 3500 كم شمال شرق العاصمة الإندونيسية جاكرتا. ينبع من سلسلة الجبال شرقي غربي وسطى جنوب غينيا الجديدة، وستدفق جنوبًا إلى بحر آرفورا في خليج فلامنغو. خلال الحملتان الهولندية الأولتان إلى جنوب غينيا الجديدة (1907-1910) كان يطلق عليه "النهر الشمالي." في عام 1910 تم تغيير اسمه بعد المستكشف الهولندي هندريكس ألبرتوس لورينتز. بعد أن أصبح جزءا من إندونيسيا، وأعيدت تسميته لأونير، كما هو الحال في لغة المحلية لشعب أسمات، في حين أن اسم لورنتز لا يزال قيد الاستخدام.
في بداية القرن العشرين، لعب الجزء القابل للملاحة من النهر دورًا مهمًا في استكشاف غينيا الجديدة الهولندية في غرب غينيا الجديدة. قاد ثلاث حملات هولندية كبيرة من المصب إلى أعلى الجبال المغطاة بالثلوج المركزية، والتي لا تزال غير مستكشفة. كان الهدف من الحملات هو تغطية قمة فيلهلمينا (التي تسمى الآن "بونشاك تريكورا") والتي تغطيها «الثلوج الأبدية». فشلت أولى حملات جنوب غينيا الجديدة الثلاث قبل الوصول إلى الجبل. وصلت الحملة الثانية إلى سفح فيلهلمينا المغطى بالثلوج، ولكن لم يتم غزو الجبل إلا في 21 فبراير 1913 خلال الحملة الاستكشافية الثالثة.
يتدفق النهر في المنطقة الجنوبية الغربية من بابوا مع مناخ الغابات المطيرة الاستوائية في الغالب (يُعرف باسم "Af" في تصنيف مناخ كوبن - جيجر). متوسط درجة الحرارة السنوي في المنطقة هو 21 ° C. أكثر شهور دفئًا هو شهر أكتوبر، حيث يبلغ متوسط درجة الحرارة حوالي 23 درجة ° C، والأبرد هو يوليو، عند 20 درجة مئوية ° C. متوسط هطول الأمطار السنوي هو 5547   مم. الشهر الأكثر رطوبة هو شهر مايو، بمتوسط 594 أقل هطول للأمطار هو في يوليو مع 384 ملم   مم الأمطار.
إطار موسر لتخطيط النوع الاجتماعي هو أداة في التخطيط الإنمائي والذي قامت بتطويره كارولين موسر، والهدف منه هو تحرير المرأة من التبعية والسماح لها بتحقيق المساواة والعدالة وتمكينها.
ويتبع إطار موسر نهج النوع الاجتماعي والتنمية في التشديد على أهمية العلاقات بين الجنسين. وكما هو الحال مع الذي يستند على WID،
فإنه يتضمن مجموعة من الحقائق التجريبية الكمية. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يحقق في الأسباب والعمليات التي تؤدي إلى اصطلاحات الوصول والتحكم. ويتضمن إطار موسر تحديد أدوار الأنواع الاجتماعية وتقييم الاحتياجاتهم والفصل بين مراقبة الموارد واتخاذ القرارات داخل الأسرة  والتخطيط لموازنة الدور الثلاثي والتمييز بين الأهداف المختلفة للتدخلات وإشراك المرأة والمنظمات القائمة على مراعاة نوع الجنس في التخطيط. ويقر الإطار بوجود عنصر سياسي لتخطيط النوع الاجتماعي ويفترض أن تعالج العملية الصراعات.
ويرتكز الإطار على ثلاثة مفاهيم أساسية هي: الدور الثلاثي للمرأة والاحتياجات العملية والإستراتيجية للنوع الجنسي وفئات نهج السياسة العامة في إدارة شؤون المرأة. ويتألف الدور الثلاثي من أنشطة إنجابية وإنتاجية وإدارة مجتمعية. والاحتياجات العملية، إذا توفرت، تساعد المرأة في الانشطة الحالية. وتحول الاحتياجات الإستراتيجية، إذا توفرت هي الأخرى، توازن القوى بين الرجل والمرأة. وتتضمن الفئات المختلفة لنهج السياسة العامة في إدارة التنمية العالمية، التي قد تكون مناسبة أو غير مناسبة، الرعاية الاجتماعية (الإعانات)، والإنصاف، ومكافحة الفقر، والكفاءة والتمكين.
ويوفر إطار العمل ست وسائل.
الوسيلة 1 تحدد أدوار الجنسين: ما يقوم به المرأة والرجل والفتيان والفتيات في مختلف الأنشطة الإنتاجية والإنجابية وأنشطة إدارة المجتمعات المحلية.
الوسيلة 2 تحدد الاحتياجات العملية والإستراتيجية للمرأة.
الوسيلة 3 تحدد ملف تعريف الوصول والتحكم لموارد وفوائد النشاط الاقتصادي.
الوسيلة 4 تدرس الأثر الذي ستتركه سياسة أو مشروع أو برنامج جديد على الأدوار الثلاثة. قد يؤثر التغيير الذي يعالج منطقة ما على أخرى بشكل إيجابي أو سلبي.
الوسيلة 5 تنظر في كيفية معالجة نهج الرعاية والإنصاف ومكافحة الفقر والكفاءة والتمكين للاحتياجات العملية أو الإستراتيجية. والنهج المتبعة ليست حصرية على نحو متبادل.
الوسيلة 6 تنظر في الطريقة التي يمكن بها إشراك المرأة والمنظمات والأفراد المدركين لنوع الجنس في العملية.
بالرغم من استعمال إطار العمل بصورة واسعة، إلا أنه تعرض لبعض النقد. كما يمكن أن يوجه مبدأ الأدوار الجندرية إلى التستر على مبدأ العلاقات الجندرية. ومن الممكن أن يعطي شعور بالتوازن المستتب، وتقبل الأنشطة الطبيعية وحقوق كل فرد، بينما في الحقيقة، يوجد تفاوض مستمر وتعارض وتشويه. لا يحتوي إطار العمل على تطور البناء الاجتماعي والاقتصادي عبر الزمن. إنما يخاطب الإطار فقط عدم المساواة الجندرية، ولا يعتبر الأنواع الأخرى من عدم المساواة، مثل الطبقية، عنصرية.
جادلت بأن مبدأ الدور الثلاثي يحقق الاختلاف بين النشاط والنتيجة. فعلى سبيل المثال، من الممكن أن تحقق الأم نتيجة العناية المنزلية بالطفل عن طريق حضانة مشتركة أو من خلال خدمات خاصة أو تسهيلات الدولة. ويعتبر هذا مختلفًا جدًا في الشروط بالنسبة لتأثيرهم على المرأة.
حزام المشية هو جهاز يوضع على المريض الذي يعاني من مشاكل في التنقل، يتم وضع الجهاز بواسطة مقدم رعاية قبل أن يقوم بنقل المريض. قد يواجه المرضى مشاكل في التوازن ويمكن استخدام حزام المشية للمساعدة في الحركة الآمنة للمريض من وضع الوقوف إلى كرسي متحرك على سبيل المثال. يتم تصميم حزام المشية عادة من حزام القطن مع مشبك معدني دائم في نهاية واحدة. تم عمل أحزمة مشية من الفينيل قابلة للتنظيف في عام 2001 بواسطة شركة تشابمان للمنتجات الطبية (Chapman Medical Products LLC)، بسبب ميل الأحزمة المنسوجة إلى إيواء الجراثيم .
أحزمة المشية يتم ارتداؤها حول خصر المريض. الغرض منها هو وضع ضغط أقل على العمود الفقري القطني للمريض أثناء قيام مقدمي الرعاية بنقل المريض. تستخدم أحزمة المشية في دور رعاية المسنين والمستشفيات أو غيرها من المرافق المماثلة.