CALM/arwiki huggingface dataset:
كان فريمان وبيين (شارع يافا 50) أول محل للأحذية الفاخرة في إسرائيل، والذي أسسه مهاجرون من الألمان اليهود، واستورد أحذية جلدية عالية الجودة من أوروبا واجتذب زبائن من الضباط البريطانيين والشيوخ العرب. اُفتُتح المتجر في الأصل في مبنى جنرالي إلى الشرق على طريق يافا في عام 1935، وانتقل إلى شارع يافا 50 في عام 1947. وقد أُغلق في عام 2014. إلى جانبه يوجد متجر أحذية خليفة (شارع يافا 44)، الذي تأسس في عام 1954، وهو مملوك لعائلة يهودية متخصصة في صناعة الأحذية والصنادل الإسرائيلية الصنع.
ويُعتبر كل من مقهى أتارا وحانة فينك من أقدم المطاعم في المثلث. كان مقهى أتارا يعمل في شارع ابن يهودا 7 من عام 1938 حتى عام 1996. وكان المقهى ذا نمط أوروبي يرتاده ضباط الانتداب والمجموعات شبه العسكرية قبل قيام دولة إسرائيل والساسة الإسرائيليين والصحفيين والبوهيميين. تم افتتاح حانة فينك، عند زاوية شارع الملك جورج وشارع الحستدروت، وقد استمر نشاطه من عام 1936 إلى عام 2006. وكان المطعم الحميم والحصري واحداً من أرقى المطاعم في القدس. تخصص المطعم / الحانة في المطبخ الأوروبي منذ عام 2003، والأكل الحلال (الكشروت)، وذلك من أجل التغلب على الخسائر المُتكبَّدة خلال السنوات الماضية وتوسيع قاعدة عملائه لتتجاوز "السياسيين والصحفيين والدبلوماسيين".
كانت سينما صهيون المعلم الرئيسي لميدان صهيون منذ عشرينيات القرن العشرين حتى إغلاقها في عام 1972. وتقع على الجانب الجنوبي من ساحة صهيون، وكانت في الأصل كوخاً للسينما الصامتة يحتوي على 400 مقعد، وبعد أن دُمِّر بفعل سقوط الثلوج، أُعيد بناؤه كمسرح من 600 مقعد نُظِّمت فيه مسرحيات وحفلات موسيقية ومحاضرات وأفلام. في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، كانت سينما صهيون المركز الثقافي للقدس. بعد إغلاق المبنى، تم هدمه وشُيِّد مكانه مبنى شاهق يحتوي على فندق فندق كيكار تزيون (فندق ميدان صهيون)، الذي يقابل ساحة صهيون من جهة الجنوب، والذي شُيِّد مكان سينما صهيون السابقة التي أُخد منها اسم الميدان، والتي هُدمت في عام 1972، وتم استبدالها بمبنى شاهق يضم فندق كيكار تزيون (في الطوابق العليا) وفرع لبنك هبوعليم (في الطوابق السفلى). في عام 2013 تم شراء الفندق المُؤلف من 117 غرفة من طرف شركة أوركيد المحدودة لإدارة الفنادق، والتي قامت بتجديده لإعادة افتتاحه تحت اسم فندق هربرت صموئيل. يحتوي الفندق على 137 غرفة وجناح، ومطعماً على طراز كشروت مع إطلالة بانورامية بزاوية 360 درجة. يقع فندق القدس في الجانب الشمالي من ميدان صهيون. تم افتتاح هذا الفندق تحت اسم "فندق تل أبيب" في عام 1926 وأصبح فيما بعد يُعرف باسم فندق رون. وقف مناحيم بيغن على واحدة من شرفات الفندق في 3 أغسطس 1948، ليُعلن حل منظمة إرجون العسكرية وتسجيل جنودها ضمن قوات الدفاع الإسرائيلية.
على الجانب الغربي من ساحة صهيون يوجد مبنى سانسور، الذي أُقيم في عام 1929. يتكون هذا المبنى من ثلاثة طوابق ومبنى تجاري "انتقائي"، ويجمع بين عمارة عصر النهضة الجديدة والعمارة الكلاسيكية. وقد تم تكليف تاجر عربي مسيحي من بيت لحم بتسيير المبنى وتسميته، وكان يضم مقهى أوروبا، وهو مقهى شعبي رعاه اليهود والعرب والبريطانيون في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. كما كان يضم بين عامي 1947 و1948، لجنة الطوارئ في القدس.
ميدان صهيون.
ميدان صهيون أو ساحة صهيون "(كيكار تزيون)" هو أحد الميادين العامة في القدس الغربية بإسرائيل، ويقع عند تقاطع شارع يافا وشارع ابن يهودا وشارع هربرت صموئيل وشارع يوئيل موشيه سالومون.
الساحة هي واحدة من رؤوس المنطقة التجارية المعروفة باسم مثلث وسط المدينة. منذ عهد الانتداب البريطاني، كانت ساحة صهيون المحور الرئيسي للحياة الثقافية في وسط القدس الغربية. الساحة مزدحمة ليلاً ونهاراً بسبب السياح والمهاجرين المسنين والطلاب الأجانب والشباب المحليين وموسيقيي الشوارع والنشطاء الدينيين. في العقود الأخيرة، أصبح الميدان مُستراحاً للشباب الساخطين والمشردين.
خلال الفترة الممتدة من عقد الثلاثينيات في القرن العشرين إلى حدود عام 2011، كان الميدان موقعاً شعبياً للاحتجاجات والمظاهرات الجماهيرية.
كانت ساحة صهيون تسمى في الأصل سيرك صهيون، ثم تغير ليصبح سينما صهيون وأيضاً قاعة صهيون (نسبة إلى السينما التي كانت موجودة في المنطقة)، وهي دار للسينما الصامتة كانت تضم 400 مقعد، وهي عبارة عن كوخ استمر نشاطه من عام 1912 إلى عام 1920، أي إلى حين انهيارهِ بسبب تساقط الثلوج بغزارة، فأُعيد بناء قاعة السينما هذهِ كمسرح مُكون من 600 مقعد مُخصَّص للعروض السينمائية وعروض الأوبرا الحية.
مشهد الشارع.
ساحة صهيون مزدحمة ليلاً ونهاراً باعتبارها مكاناً للاجتماع والاستراحة للأشخاص من جميع الفئات، بما في ذلك السياح والمهاجرين المسنين وطلاب الإكليريكية وموسيقيي الشوارع ونشطاء حركة حباد وبريسلوف. لذلك، فقد وُصِفت ساحة صهيون بأنها "مزدحمة دوماً، ومجنونة دوماً".
تمثل الساحة مجلس استراحة لمتعاطي المخدرات. إذ قُدِّرت نسبتهم بـ70٪ من المراهقين الذين يتسكعون في الميدان لتعاطي المخدرات. ويُعد الطابق السفلي المفتوح على مستوى الشارع لفندق كيكار تزيون ملجئاً مشهوراً لكل من تجار المخدرات والعاهرات.
كما يعتبر المنقطعون عن الدراسة، والمراهقون الدينيون المهاجرون، والشباب المشردون الساحة كملجأ يأويهم. كما أبلغ عُمَّال الشوارع عن وجود مجموعات كبيرة من الشباب المهاجرين من الروس الذي يتسكعون في الميدان ويشربون الفودكا التي اشتروها بأموال متداولة بين السياح. وتستقطب الساحة أيضاً أعداداً كبيرة من شباب المستوطنات الذين تشردوا على إثر خطة فك الارتباط الأحادية الإسرائيلية عام 2005 في غزة. وتعمل العديد من مراكز الاستقبال على التواصل مع "السكان الذين يعانون في الميدان" والمعرضين للخطر، في محيط ساحة صهيون، بما في ذلك ملتقى الطرق، وهي همشولاش وحركة حصروني وذا زون. وتقوم مؤسسة "ELEM - Youth Distress in Israel" بإحضار وحدة متنقلة إلى ساحة صهيون في ليالي أيام الأسبوع لإشراك شباب الشوارع في المشاريع الفنية.
أديلايد من برابانت (1190-1265)؛ كانت كونتيسة بولوني من 1262 حتى وفاتها، هي ابنة هنري الأول، دوق برابانت وماتيلد من بولوني حفيدة الملك ستيفن من إنجلترا.
كان زواج أديلايد الأول في حوالي.1206 من أرنول الثالث، كونت لوز (توفي.1221).
ثم تزوجت في 3 فبراير 1225 من ويليام العاشر من كليرمون، كونت أوفرن؛ وانجبت له ثلاثة أبناء:-
أصبحت مرة أُخرى أرملة، فتزوجت في 1251 من أرنولد الثاني دي فيزمال، وفي 1259 توفيت ابنة خالتها ماتيلدا الثانية دي دامارتين، كونتيسة بولوني بدون وريث، وأصبحت واحدة من المتنافسيين بجانب ابن شقيقها هنري الثالث، دوق برابانت وجوان دي دامارتين ابنة عم كونتيسة السابقة، ولويس التاسع ملك فرنسا ابن شقيق زوج ماتيلدا الأول؛ وأخيراً قرر البرلمان في باريس الحكم لصالحها، وحكمتها حتى وفاتها في 1265، ومن ثَّم
انتقلت إلى أحفادها.
تيمو سيلاين هو لاعب هوكي الجليد محترف. ولد في 3 يوليو 1970 في مدينة هلسنكي، فنلندا. ويلعب في موقع الجناح الأيمن. بدأ حياته المهنية في الدوري الفنلندي لهوكي الجليد في 1989-1990، وفاز ببطولة فنلندا مع الفريق في عام 1992.
سُوق آَلتدُورف (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 23 كم².
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1286، الذي اتخذ بالإجماع في 19 يناير 2000 ، وبعد إعادة تأكيد جميع القرارات والبيانات التي أدلى بها رئيس مجلس الأمن بشأن الحرب الأهلية في بوروندي ، دعم المجلس جهود رئيس جنوب أفريقيا السابق نيلسون مانديلا في التوصل إلى تسوية سياسية للنزاع في البلد.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1287، الذي اتخذ بالإجماع في 31 يناير 2000 ، بعد إعادة تأكيد جميع القرارات المتعلقة بجورجيا ، ولا سيما القرار 1255 (1999) ، مدد مجلس الأمن ولاية بعثة مراقبي الأمم المتحدة في جورجيا حتى 31 يوليو 2000.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1289 الذي اتخذ بالإجماع في 7 فبراير 2000 بعد الإشارة إلى القرارات 1171 (1998)، و 1181 (1998)، و 1231 (1999)، و 1260 (1999)، و 1265 (1999)، و 1270 (1999) بشأن الحالة في سيراليون، مدد المجلس ولاية بعثة الأمم المتحدة في سيراليون لمدة ستة أشهر، ووسع نطاق عنصرها العسكري.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1290 ، الذي اتخذ في 17 فبراير 2000 ، بعد دراسة طلب عضوية توفالو في الأمم المتحدة، أوصى المجلس الجمعية العامة بقبول عضوية توفالو، وبذلك يصل مجموع عدد أعضاء الأمم المتحدة إلى 189 عضوا.
تم تبني القرار رقم 1290 بأغلبية 14 صوتا مقابل لا اعتراض وامتناع واحد عن التصويت من جانب الصين التي قالت انها لا تستطيع تأييد هذه التوصية (بسبب علاقات توفالو الدبلوماسية الوثيقة مع تايوان) ولكنها لن تستخدم حق الفيتو لصالح شعبى البلدين.
لغة أوسلان Auslan هي لغة الإشارة للمجتمع الأصم الأسترالي. مصطلح Auslan "أوسلان" هو اختصار لـ "لغة الإشارة الأسترالية" ، التي صاغها تريفور جونستون في أوائل الثمانينيات، على الرغم من أن اللغة نفسها أقدم بكثير. ترتبط لغة أوسلان بلغة الإشارة البريطانية (BSL) ولغة الإشارة النيوزيلندية (NZSL) ؛ والثلاثة ينحدرون من نفس اللغة الأم، ويشكلون معاً عائلة BANZSL اللغوية. وتأثرت هذه اللغة أيضًا بلغة الإشارة الأيرلندية (ISL) ومؤخرًا استعارت إشارات من لغة الإشارة الأمريكية (ASL).
كما هو الحال مع لغات الإشارة الأخرى، تختلف قواعد اللغة والمفردات الخاصة بلغة أوسلان تمامًا عن الإنجليزية. ولا يمكن لتطويره أن يرتبط بأي فرد. بل هي لغة طبيعية تطورت بطريقة طبيعية على مر الزمن.
ومن الصعب للغاية تحديد عدد الأشخاص الذين يعتبرون أن لغة أوسلان هي لغتهم الأساسية أو المفضلة لديهم. وفقًا لإحصاءات عام 2001 و 2006 و 2011 التي نشرها المكتب الأسترالي للإحصاء، زاد عدد مستخدمي لغة أوسلان في أستراليا بنسبة 54.57٪ مما زاد من التكهنات بأن هذه اللغة هي لغة مهددة بالانقراض. اعتبارا من عام 2011 ، بلغ تعداد سكان مستخدمي لغة أوسلان في أستراليا إلى 9723 - بزيادة 4417 مستخدمًا جديدًا من تعداد عام 2001. استنادًا إلى هذا المسار الإحصائي، من المتوقع أن يتجاوز عدد الأشخاص الذين تعد لغة أوسلان لغتهم الأساسية أو المفضلة لديهم 12000 في تعداد عام 2016. على الرغم من أن العدد آخذ في الازدياد، فإن 5٪ تقريبًا من جميع مستخدمي لغة أوسلان يحصلون على اللغة من والديهم بينما يتعلمون بقية اللغة من نظرائهم الآخرين مثل الأصدقاء أو الزملاء في وقت لاحق من الحياة.
الاعتراف والحالة.
تم الاعتراف بلغة أوسلان من قبل الحكومة الأسترالية بأنها "لغة مجتمعية غير اللغة الإنجليزية" واللغة المفضلة لمجتمع الصم في بيانات السياسة في عامي 1987 و 1991. ومع ذلك، فإنه لم يتم بعد ترشيح هذا الاعتراف من قبل المؤسسات والإدارات الحكومية والمهنيين الذين يعملون مع الصم.
لقد تطورت الحالة الناشئة لـلغة أوسلان جنبًا إلى جنب مع تقدم مجتمع الصم في أستراليا، بدءًا من أوائل الثمانينيات. في عام 1982، تم تسجيل أول مترجمي لغة إشارة من قبل NAATI "الناتي" ، وهي هيئة تنظيمية منشأة حديثًا للترجمة المحكية والكتابية، أعطت إحساسًا بالشرعية إلى أوسلان، تم تعزيزه من خلال نشر أول قاموس لهم في عام 1989. بدأت لغة أوسلان في الظهور كلغة لتعليم الطلاب الصم في المدارس الثانوية في التسعينات - بشكل رئيسي من خلال توفير المترجمين في المدارس العامة (للسمع) مع وحدات دعم الصم. وقد تم توفير مترجمي لغة الإشارة بشكل متزايد في التعليم العالي، بفضل تعزيز قانون التمييز بسبب الإعاقة في عام 1992.
اليوم هناك عدد متزايد من الدورات التي تدرس لغة أوسلان كلغة ثانية، من مادة اللغة الاختيارية التي تقدمها بعض المدارس الثانوية إلى دبلوم بدوام كامل لمدة عامين في المعاهد "TAFE".
على الرغم من أنه أصبح مرئيًا أكثر فأكثر، فما زال من النادر وجود ومشاهدة لغة أوسلان في المناسبات العامة أو على التلفاز. وعلى سبيل المثال، الخدمات الإخبارية المترجمة غير موجودة. و لكن يوجد برنامج منتظم على محطة التليفزيون المجتمعي قناة 31 في ملبورن ، "Deaf TV" ، قام بإنتاجه متطوعون من الصم ويعرض باستخدام لغة أوسلان.
فانية وتتبدد وهو فيلم يتناول الحرب السورية، ويسلّط الضوء على ممارسات الميليشيات المسلحة التي كانت منتشرة في سوريا، وبذلك يكون الفيلم هو أول حالة تعاون بين أنزور و المؤسسة العامة للسينما التي أنتجت الفيلم. وأوضح المخرج أنزور في تصريحات صحفية أن فكرة ونص الفيلم للكاتبة هالة دياب، وأنه تعاون معها فيهما، أما السيناريو فهو من كتابة ديانا كمال الدين..
وتم تصوير معظم مشاهد الفيلم ضمن مناطق سيطرة الجيش السوري، في مدينة «داريا» بغوطة دمشق، والتي لازالت تشهد اشتباكات، وأصبح جاهزاً للعرض خلال وقت قياسي مقارنة بأفلام سورية أخرى (مدة الإنجاز قرابة الستة أشهر، بحدود الأربعين يوم تصوير).
وصرح صنّاع فانية وتتبدد بأنّ المشاهدين لن يروا بالفيلم فظائع داعش كما يصوّرونها بأنفسهم، لأنه مهما حاولوا التقليد، لن يصلوا إلى تجسيدها كما تبدو في الحقيقة.
يبدأ الفيلم بمشاهد يوزّع فيها أحَد مشايخ داعش السبايا على ما يصفهم بالمجاهدين، وسط طقس احتفالي، بمباركة أمير الجماعة، فيما تحاول امرأة الحفاظ على توازنها كمعلمة وأم بمواجهة داعش والفكر الذي يفرضه، ممثلاً بالشيخة أم ياسين التي تدرّس في المدرسة ذاتها. لكن المعلمة تتجلى في مخاوفها على طفلتها التي يقع الأمير بغرامها، ويعمل على سوقها لفراشه كزوجة، وتتضاعف مأساة الأم حينما تقف وجهاً لوجه مع الأمير الداعشي، ويعتقلها التنظيم، لتشهد في سجنه أفظع ممارساته بحق النساء.
ركّز فيلم فانية وتتبدد على فكر تنظيم داعش، مؤكداً على كون المواجهة الأساسية معه فكرية، بالتوازي مع الجهود العسكرية لإنهائه، وبشّر صنّاعة بزواله عبر العنوان، كما أوحوا بأنّ النهاية ستكون على يد الجيش السوري، ورسموا لذلك سيناريو قائم على فكرة تعاون أحد عناصر داعش من أهل البلد، الذي اختار الانحياز لإنسانيته، وأهله، والوقوف إلى جانب الجيش.
كابيل هو فيلم جريمة وإثارة هندي إنتاج سنة 2017 من إخراج سانجاي غوبتا وكتابة فيجاي كومار ميشرا وإنتاج راكيش روشان من خلال شركة إنتاجه 'فيلم كرافت للإنتاج الفني'. ويتجسد دور البطولة في هريتيك روشان و يامي غوتام.
بدأ التصوير الفعلي لهذا الفيلم في 30 مارس 2016، وكان قد خرج للقاعات السينمائية في 25 يناير 2017،
يتحدث الفيلم عن أعمى يدعى روهان بهاتناغار (هريتيك روشان) وعمياء تدعى سوبريا اختصار سو (يامي غوتام) يلتقيان لمشروع زواج عن طريق عائلاتهم، وتم الأمر وبدآ في عيش الحياة الزوجية بسعادة، لكن في أيامهم الأولى للزواج، يظهر الأشرار أميت شقيق الوزير وصديقه وسيم اللذان يخططان للحصول على زوجة الأعمى، فقاما بذلك، بعدها يعود الأعمى للمنزل ليكتشف أن زوجته العمياء تم اغتصابها، قدم شكوى للشرطة لكنه كان يحتاج لتقرير طبي لإثبات حقيقة الاغتصاب خلال 24 ساعة، حاول ذلك لكن الوزير أخ المغتصب له أدرع في الشرطة لذلك تم حبس الزوجين لمدة 24 ساعة في مستودع للمحرقات حتى تتلف أدلة الاغتصاب، لذا الطب الشرعي نفى وجود أدلة اغتصاب بعدها، ولم تكن هناك قضية.
لكن الشريرين لم يهنآ وقدما لمنزل العمياة مرة أخرة وكررو فعلتهم فانتحرت العمياء ولم يكتشف الزوج قدومهم المرة الثانية إلا عند قدوم الوزير أخ أميت المغتصب ليعزيه عن وفاة زوجته وأخبره بذلك، واكتشف الزوج رسالة من زوجته تخبره بالانتقام لها وله، فتبدأ قصة الانتقام، رغم أن الزوج أعمى لكنه سينجح على قتل كل من أذى زوجته.
طفل الصندوق أو الطفل في الصندوق ويُطلق عليه كذلك طفل أمريكا المجهول، هو الاسم الذي أُطلق على جثة طفل مجهول الهوية كان يبلغ من العُمر من 3 إلى 7 أعوام، وُجد الطفل عارياً ميتاً في صندوق من الورق المُقوى في حي فوكس تشيس في مقاطعة فيلادلفيا التابعة لولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ 25 فبراير 1957. لم يتم اكتشاف هويته حتى الآن وما زالت قضيته مفتوحة حتى اليوم.
في فبراير 1957، تم العثور على جثة الطفل، ملفوفة في بطانية منقوشة، في الغابة قبالة الطريق سسكويهانا في حي فوكس تشيس، في فيلادلفيا. كان الجسد العاري داخل صندوق من الورق المقوى الذي كان يحتوي في وقت من الأوقات على سرير من النوع المباع من قبل شركة جي سي بيني. وكان شعر الطفل قد تم قصه بطريقة مرتبة وأظافره مُقلمة بشكل طبيعي. كانت هناك علامات تدل على سوء التغذية الحاد، فضلا عن ندبات جراحية في الكاحل والفخذ، وندبة على شكل حرف L تحت الذقن.
تم اكتشاف الجثة لأول مرة من قبل شاب كان يفحص مصائد فئران المسك. وخوفا من أن تصادر الشرطة مصائده، لم يبلغ عن ما وجده. وبعد بضعة أيام، شاهد طالب جامعي أرنبًا يركض في الشجيرات، أوقف سيارته ليستطلع عليه وبالصدفة اكتشف الجثة. هو أيضا كان مترددًا في إبلاغ الشرطة، لكنه أبلغ عن اكتشافه في اليوم التالي.
استلمت الشرطة التقرير وفتحت تحقيقاً في 26 فبراير 1957. أُخذت بصمات الطفل الميت، وكانت الشرطة في البداية متفائلة وعلى ثقة بأنه سيتم التعرف عليه قريباً. ومع ذلك، لم يأت أحد على الإطلاق بأي معلومات مفيدة.
جذبت القضية اهتماماً كبيراً من وسائل الإعلام في فيلادلفيا. ووزعت صحيفة فيلادلفيا انكوايرر 400 ألف نشرة عن صورة الصبي في جميع أنحاء المنطقة أملاً بالتعرف عليه، كما تم تضمينها في كل فاتورة غاز في فيلادلفيا. تم تمشيط مسرح الجريمة مراراً وتكراراً من قبل 270 من مجندي أكاديمية الشرطة الذين اكتشفوا غطاءه القطني ذو اللون الأزرق ووشاحه ومنديله، لكن كل هذه الأدلة لم تقودهم إلى شيء. وذهب رجال الشرطة لأبعد من ذلك، حيث صوروا الطفل وهو مرتدي كامل ملابسه في وضعية الجلوس، كما كان يبدو عندما كان حياً على أمل أن تقودهم هذه الصور إلى أي دليل. وعلى الرغم من الجدل والاهتمام المتقطع على مر السنين، لا تزال هوية الصبي غير معروفة. وظلت القضية دون حل حتى يومنا هذا.
في 21 مارس 2016، أصدر المركز الوطني للأطفال المفقودين والمستغلين عملية إعادة بناء لوجه الضحية وأضافته إلى قاعدة البيانات الخاصة بهم.
قُدمت العديد من الافتراضات والنظريات تخص القضية. وعلى الرغم من تفنيد ورفض معظم هذه الحالات، أثارت نظريتان اهتمامًا كبيرًا بين الشرطة ووسائل الإعلام، وتم التحقيق بشأنهما على نطاق واسع.
دار رعاية الأطفال.
هذه النظرية تتعلق بإحدى منازل دار رعاية الأطفال الذي يقع على بعد ميل ونصف (قرابة 2.5 كم) تقريبًا من موقع الجثة.
في عام 1960، استعان ريمنجتن بريستو، وهو موظف في مكتب الطبيب الشرعي الذي تابع القضية بإصرار حتى وفاته في عام 1993 بوسيطة روحانية في نيو جرسي لتحل له القضية، وبعد استعانتها بإحدى الأدوات المتعلقة بالجثة طلبت منه البحث عن منزل كبير ذو درابزين خشبي وإلى جانبه كوخ خشبي مخصص للعب الأطفال. وهناك اكتشف منزلاُ يطابق المواصفات.
عندما وصل إلى المنزل اكتشف بريستو مهدًا مشابهًا للمهاد التي تباع في جي سي بيني كما اكتشف بطانيات مُعلقة على حبل لنشر الغسيل تشبه البطانية التي كانت تغطي جسم الطفل. ظن بريستو أن الصبي ينتمي إلى هذا المنزل الذي كان يُديره رجل يُدعى آرثر نيكلوتي حيث كان يعيش مع زوجته كاثرين وابنتها الشابة آنا ماريا، وكانت هذه العائلة تستقبل من حين لآخر أطفالاً لرعايتهم، هؤلاء الأطفال كانوا إما يتامى أو لقطاء تُرسلهم الإدارة المحلية للمدينة أو الولاية إلى منازل المتطوعين من أجل العناية بهم مؤقتاً لحين العثور على منزل دائم لهم. وأنهم تخلصوا من جسده حتى لا تنفضح الزوجة بكونها أم غير شرعية.
على الرغم من هذه الأدلة الظرفية، لم تتمكن الشرطة من العثور على أي روابط محددة بين الطفل في الصندوق والأسرة الحاضنة.
وفي عام 1998، أجرى ملازم شرطة فيلادلفيا توم أوغستين المسؤول عن التحقيق وعدد من أعضاء في جمعية فيديوك (مجموعة من رجال الشرطة المتقاعدين والشخصيات المتقاعدة) ، مقابلات مع الأب والحاضنة (التي كان قد تزوجها). بدا أن المقابلة تؤكد أن العائلة لم تكن متورطة في القتل. وتم إغلاق التحقيق. وأظهر اختبار الحمض النووي أن ابنة زوجته لم تكن والدة الطفل.
نظرية السيدة "M".
ظهرت نظرية أخرى في فبراير 2002 من قبل امرأة تم تعريفها فقط باسم "M" اعتبرت الشرطة أن قصتها معقولة، لكنها كانت مضطربة بسبب شهادتها بسبب أن لديها تاريخ من المرض العقلي. زعمت "إم" أن والدتها قد اشترت الطفل المجهول (الذي كان اسمه جوناثان) من والديه في صيف 1954. في وقت لاحق، تعرض الصبي للإساءة البدنية والجنسية القاسية لمدة سنتين ونصف من والدتها. وفي إحدى الأمسيات على العشاء، تقيأ الطفل بعد تناوله طبق الفاصوليا وسبب هذا غضباً من قِبل والدتها، التي قامت بضربه بشدة بضرب رأسه بالأرض حتى فقد وعيه، فقامت بمحاولة منها لاعادته إلى وعيه، قامت بغسله وخلال الاستحمام فارق الحياة. تطابق هذه التفاصيل معلومات معروفة للشرطة فقط، حيث وجد الطبيب الشرعي أن داخل بطن الصبي احتوى على بقايا الفاصوليا المخبوزة وأن أصابعه كانت مجعدة جراء تعرضها للماء.
ثم قصت والدة "إم" شعره الطويل المميز (وهو ما لاحظته الشرطة في تحقيقاتها الأولية حيث كان شعر الصبي قد قص بطريقة غير محترفة) في محاولة لإخفاء هويته. ثم أجبرت والدة السيدة M ابنتها لمساعدتها في إلقاء جثة الصبي. وذكرت أيضاً أنه وبينما هما تستعدان لإخراج جثة الطفل من السيارة، مر رجل عابر وسأل ما إذا كانتا تحتاجان للمساعدة، فقامت والدة السيدة M بالطلب من ابنتها أن تقف أمام لوحة تسجيل السيارة وتحجبها عن الرؤية، بينما أقنعت الأم ذلك الرجل الطيب أنه لا توجد أية مشكلة. فقاد الرجل سيارته مبتعدا. هذه القصة تطابق شهادة سرية أدلى بها رجل عام 1957، قال فيها أن جثة الطفل وضعت في صندوق مهمل كان في مكان وقوف السيارة.
على الرغم من معقولة النظرية، لم تتمكن الشرطة من التحقق من قصتها. نفى الجيران الذين كانوا يصلون إلى منزل "إم" خلال الفترة الزمنية المعلنة وجود صبي صغير يعيش هناك ورُفضت مزاعم السيدة "إم".
فنان الطب الشرعي فرانك بيندر (1941-2011) طوّر نظرية تقول بأن الطفل الضحية ربما كان يُربى تربية الفتيات، وقد اعتمد في هذه النظرية على قصة الشعر غير المحترفة والتي تدل أنها قد تمت على عجل، واعتمد أيضاً على شكل الحواجب الذي يشبه حواجب الفتيات. فيما بعد قام فرانك بيندر برسم صورة للطفل الضحية بشعر طويل بناء على العلامات التي وجدت على الجثة.
دُفن الطفل في حقل الفخار (وهو اسم يُطلق في الولايات المتحدة على المقبرة التي تخصص لدفن الأشخاص مجهولي الهوية). في عام 1998، تم استخراج جثته لغرض استخراج الحمض النووي. أعيد دفنه في مقبرة آيفي هيل في سيداربروك في فيلادلفيا. وقد كان هناك حضور عام كبير وتغطية إعلامية في الريفوريال. يحتوي القبر على شاهد يحمل كلمات "الطفل الأمريكي المجهول". سكان المدينة أحاطوا القبر بالزهور والحيوانات المحنطة.
سُوق إرغولدينغٌ (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 37 كم².
سُوق إرغولدسبَاخ (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 57 كم².
سُوق إِسِينبَاخ (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 84 كم².
لإسينباخ اتفاقيات توأمة مع كل من:
سُوق جايسنهَاوزن (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 62 كم².
سُوق بِفيفنهَاوزن (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 72 كم².
سُوق ڤِيلِدِنّ (بالأَلمانِيَّة: ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 49 كم².
الأقواس وأستخدامها في الرياضيات.
، تُستخدم أشكال مطبعية مختلفة بين الأقواس في الصيغ والرموز الرياضية مثل الأقواس ()، الأقواس المربعة []، الأقواس المعقوفة {}، والأقواس المعقوفة. عادةً ما تشير هذه الأقواس إلى شكل من أشكال التجميع: عند تقييم تعبير يحتوي على تعبير فرعي بين قوسين، فإن عوامل التشغيل في التعبير الفرعي لها الأسبقية على تلك المحيطة بها. بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الاستخدامات والمعاني لمختلف الأقواس.
تاريخياً، تم استخدام علامات أخرى في الاستخدام الحالي، كل هذه الرموز لها معاني محددة. اقترح أقرب استخدام بين قوسين للإشارة إلى التجميع (أي التجميع) في 1608 بواسطة كريستوفر كلافيوس وفي عام 1629 من قبل ألبرت جيرارد. [1]
في اللغة Z الرسمية للمواصفة، تشير الأقواس المعقوفة إلى مجموعة أقواس معقوفة تشير إلى تسلسل.
رموز لتمثيل الأقواس الزاوية.
يتم استخدام مجموعة متنوعة من الرموز المختلفة لتمثيل أقواس زاوية. في البريد الإلكتروني ونص أسكي الآخر، من الشائع استخدام علامات أقل من (&lt;) وأكبر من (&gt;) لتمثيل أقواس زاوية، لأن أسكي لا يتضمن أقواس زاوية. [2] يحتوي يونيكود على ثلاثة أزواج من الأحرف المخصصة:
في أقواس الجبر الابتدائية، ()، يتم استخدامها لتحديد ترتيب العمليات. يتم تقييم المصطلحات داخل القوس أولاً ؛ وبالتالي 2 × (3 + 4) هو 14 و 10 ÷ 5 (1 + 0) هو 1/2 و 8 ÷ 4 (2 + 0) هو 1 و (2 × 3) + 4 هو 10. تم تمديد هذا الترميز إلى تغطية الجبر العام الذي يتضمن المتغيرات .
أيضا في التعبيرات الرياضية بشكل عام، تستخدم الأقواس للإشارة إلى التجميع (أي، الأجزاء التي تنتمي معا) عند الضرورة لتجنب الغموض، أو من أجل الوضوح. على سبيل المثال، في المعادلة (εη) X = εXηX، المستخدمة في تعريف تكوين تحويلين طبيعيين، فإن الأقواس المحيطة بها تشير إلى أن الفهرسة بواسطة X يتم تطبيقها على التركيبة and، وليس فقط مكونها الأخير η .
الإحداثيات وناقلات.
في أقواس نظام الإحداثيات الديكارتية يتم استخدام الأقواس لتحديد إحداثيات نقطة: (2،3) تدل على النقطة مع إحداثيات x 2 و y 3 عادة ما يتم كتابة المنتج الداخلي لاثنين من المتجهات على شكل (أ، ب) يستخدم أيضا.
مجموعات ومجموعات.
تستخدم الأقواس {} لتحديد عناصر مجموعة: {a، b، c} تشير إلى مجموعة من ثلاثة عناصر.
تستخدم الأقواس الزاوية في نظرية المجموعات لكتابة عروض تقديمية المجموعة، ولبيان المجموعة الفرعية الناتجة عن مجموعة من العناصر.
الشرعوية اللاهوتية هي معتقد بأن خلاص البشر يأتي من اتباع القوانين والشعائر الدينية بحذافيرها.
في اللاهوت المسيحي، هي دعوة إلى أن الإيمان أن شريعة موسى هي أهم من الشريعة الواردة في إنجيل 1 كورنثوس الأول 15:1-4 والتي تقول بأن الخلاص هو الإيمان بيسوع المسيح. وبالتالي، يجب وضع متطلبات الخلاص خارج الإيمان في يسوع المسيح. على وجه التحديد تدعوا لوضع الثقة في نتائج أعمال المسيح التي انتهت بسفك دمه من أجل خطايا البشر كما الحد من تعاليم الكتاب المقدس الواسعة والشاملة إلى التركيز على رموز الأخلاقية.
في اللاهوت اليهودي، تعتبر الشرعوية أساس العبادات والتي يجب ان تتبع شريعة موسى بحذافيرها وتطبيق الشعائر الواردة في الكتب الخمسة الأولى بأدق تفاصيلها.
في اللاهوت الإسلامي، تسمى الشرعوية بالفقه. لم تكن الشرعوية هي الدعوة الأساسية للقرآن إذ اعتبر القرآن استنساخ للشرعويات الدينية السابقة إن كانت مسيحية إو يهودية آو صابئة. إلا أن الشرعوية عادة بقوة مع الشافعي الذي وضع أصول الفقه ثم تعززت لآصبحت أساس العبادة الإسلامية مع الغزالي وكتابه إحياء علوم الدين.
واسم الفقه، أي التعريف الإسلامي للشرعوية، في العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع إلى نعيم الآخرة واستلاب الخوف على القلب». وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل. وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض عن الدنيا، الزاهد في الآخرة، البصير بعيوب نفسه». وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة النفس مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف كان ملائماً لعصر أبي حنيفة الذي لم يكن الفقه فيه قد استقل عن غيره من العلوم الشرعية.
جزيرة دنهولم، (Dänholm) هي جزيرة صغيرة على الساحل الألماني لبحر البلطيق في ألمانيا.
تقع الجزيرة في ستريلاسوند شرق شترالسوند مباشرةً. كل من الجسور التي تربط روغن بالبر الرئيسي ، روغندام و روغنبركه ، كانت الجزيرة مسرحا لحادث وقع بين الجيوش السويدية والفرنسية في عام 1807م، عندما كانت تنتمي إلى بوميرانيا السويدية.
جزيرة غريفسوالدر، (Greifswalder Oie) هي جزيرة صغيرة في بحر البلطيق، وتقع شرق روغن على الساحل الألماني. تغطي الجزيرة مساحة حوالي 54 هكتارًا.