CALM/arwiki huggingface dataset:
الجمعة (يوم عيد الميلاد). نحن نحظى بأكثر عيد ميلاد إستثنائي يمكن تخيله. هناك نوع من الهدنة غير المنظمة وغير المصرح بها تمامًا ولكنها مفهومة من قبلنا على نحو تام ويتم الالتزام بها بدقة بيننا وبين أصدقائنا أمامنا. الشيء المضحك هو أنه يبدو وكأن الهدنة موجودة فقط في هذا الجزء من خط المعركة، على يميننا ويسارنا يمكننا جميعًا سماعهم يطلقون النار بمرح كما كانوا دائمًا. بدأ الأمر الليلة الماضية، كانت ليلة برد قارس، مع صقيع أبيض. بعد فترة وجيزة من الغسق، بدأ الألمان يهتفون لنا "عيد ميلاد سعيد، أيها الإنجليز". بالطبع صاح زملاؤنا بالرد عليهم، من ثم، ترك عدد كبير من كلا الجانبين خنادقهم، غير مسلحين، والتقوا في خطوط المنطقة المحرمة، بين الجانبين. هنا تم التوصل إلى اتفاق بين الطرفين، لا إطلاق للنار على بعضنا البعض إلا بعد منتصف الليل من هذه الليلة. كان الرجال جميعًا يتآخون في الوسط (بطبيعة الحال لم نسمح لهم بالاقتراب كثيرًا من خطنا)، قمنا بتبادل السجائر والأكاذيب في أقصى درجات المودة. لم يتم إطلاق رصاصة طوال الليل.
كتب عن الألمان: "لقد سئموا بشكل واضح من الحرب ... في الواقع، أراد أحدهم أن يعرف ما الذي نفعله هنا نحاربهم". استمرت الهدنة في هذا القطاع حتى يوم الصناديق. وعلق على الألمان قائلاً: "هم ببساطة يتجاهلون جميع تحذيراتنا للنزول من على حواجزهم، لذا فإن الأمور وصلت إلى طريق مسدود. لا يمكننا إطلاق النار عليهم بدم بارد ... لا أستطيع أن أرى كيف يمكننا حملهم على العودة إلى العمل ".
عشية عيد الميلاد ويوم عيد الميلاد (24 و 25 ديسمبر) عام 1914، تم وضع وحدة ألفريد أندرسون في الكتيبة الأولى / الخامسة من بلاك ووتش في مزرعة بعيدة عن خط المواجهة. في مقابلة لاحقة (2003)، أندرسون، آخر المحاربين الاسكتلنديين المخضرمين المعروفين الناجين من الحرب، يتذكر يوم عيد الميلاد بشكل واضح،
أتذكر الصمت، صوت الصمت المخيف. فقط الحراس كانوا في الخدمة. ذهبنا جميعًا إلى خارج مباني المزرعة ووقفنا نصغي. وبالطبع، نفكر بالناس في الوطن. كل ما سمعته طيلة شهرين في الخنادق هو هسهسة وتصدع وأنين الرصاص أثناء الطيران ونيران الرشاشات والأصوات الألمانية البعيدة. ولكن كان هناك صمت دام في ذلك الصباح، عبر الأرض بقدر ما يمكن أن تراه. صرخنا "عيد ميلاد سعيد"، رغم أن أحدا لم يشعر بالبهجة. انتهى الصمت في وقت مبكر من بعد الظهر وعاد القتل مرة أخرى. لقد كان سلامًا قصيرًا في حرب مروعة.
كتب الملازم الألماني، يوهانس نيمان، "أمسكت بمنظاري ونظرت بحذر من فوق الحاجز لأرى مشهدًا لا يصدق لجنودنا يتبادلون السجائر والكحول والشوكولاتة مع العدو".
أصدر الجنرال السير هوراس سميث دورين، قائد الفيلق الثاني، أوامر بمنع التواصل الودي مع القوات الألمانية المعارضة. وكان أدولف هتلر، وهو عريف في فرقة المشاة البافارية السادسة عشرة، معارضًا للهدنة.
في قطاع بلدية كومينز في الجبهة، كان هناك صداقة مبكرة بين الجنود الألمان والفرنسيين في ديسمبر 1914، خلال هدنة قصيرة، وهناك على الأقل شهادتان أخريان من جنود فرنسيين، حول سلوكيات مماثلة في القطاعات.
كتب جيرفيز موريليون إلى والديه "لوح الألمان بعلم أبيض وصرخوا" Kamarades، Kamarades، rendez-vous ". عندما لم نتحرك، جاءوا نحونا غير مسلحين، بقيادة ضابط. وعلى الرغم من أننا لسنا نظيفين، إلا أنهم كانوا قذرون بشكل مقرف .. أقول لكم هذا ولكن لا يجب أن تتحدثو عنه لأحد .. يجب ألا نذكره حتى للجنود الآخرين ". قُتل مورليون في عام 1915. كتب غوستاف برثيير "في يوم عيد الميلاد، صنع الألمان لافتة توضح أنهم يرغبون في التحدث إلينا. قالوا إنهم لا يريدون إطلاق النار ... لقد سئموا من الحرب، كانوا متزوجين مثلي، ولم يكن لديهم أي خلافات مع الفرنسيين بل مع الإنجليز". هلك برثيير في 1917.
على جبهة الإيشر حيث واجهت القوات الألمانية والبلجيكية بعضها البعض في ديسمبر 1914، تم ترتيب هدنة بناء على طلب الجنود البلجيكيين الذين يرغبون في إرسال رسائل إلى عائلاتهم في الأجزاء التي تحتلها ألمانيا في بلجيكا.
كتب ريتشارد شيرمان، الذي كان في فوج ألماني يشغل منصبًا في برناردشتاين، أحد جبال "فوج"، سرداً للأحداث في ديسمبر 1915، "عندما دقت أجراس عيد الميلاد في قرى فوج خلف الخطوط ... وقع شيء خيالي "غير عسكري". قامت القوات الألمانية والفرنسية بشكل عفوي بإحلال السلام وأوقفت الأعمال العدائية، وزاروا بعضهم البعض من خلال أنفاق الخنادق المهجورة، وتبادلوا النبيذ والكونياك والسجائر مقابل خبز البومبرنيكل (خبز ويستفاليان الأسود)، والبسكويت ولحم الخنزير. ناسبهم هذا جدًا، لدرجة أنهم ظلوا أصدقاء جيدين حتى بعد انتهاء عيد الميلاد". تم فصل شيرمان عن القوات الفرنسية من خلال منطقة محرمة "No Man's Land"، ووصف المشهد بأنه "مليء بالأشجار المحطمة، الأرض محروثة بنيران القذائف، الأرض مقفرة، جذور أشجار وزي رسمي ممزق". سرعان ما تمت استعادة الانضباط العسكري، لكن شيرمان فكر في الحادث وما إذا كان "يمكن توفير أماكن لقاء مناسبة للشباب من جميع البلدان حيث يمكنهم التعرف على بعضهم البعض". أسس جمعية بيوت الشباب الألمانية عام 1919.
مباريات كرة القدم.
في العديد من روايات الهدنة هناك ذكر بحدوث مباراة واحدة أو أكثر من مباريات كرة القدم في المنطقة المحرمة، جاء ذلك في بعض التقارير القديمة، برسالة كتبها طبيب ملحق بكتيبة البندقية، نُشرت في صحيفة التايمز في 1 يناير 1915، تفيد "مباراة كرة قدم ... لُعِبَت بينهم وبيننا، أمام الخندق"
شكك بعض المؤرخين في حقيقة هذه الروايات. في عام 1984، خلص مالكولم براون وشيرلي سيتون إلى أنه ربما كانت هناك محاولات للعب مباريات منظمة لكنها فشلت بسبب حالة الأرض، لكن التقارير المعاصرة كانت إما إشاعات أو تشير إلى مباريات "kick-about" مع مباريات أخرى مفتعلة.
على الجبهة الشرقية، بدأت الخطوة الأولى من قبل القادة النمساويين المجريين. استجاب الروس بشكل إيجابي والتقى الجنود في النهاية في المنطقة المحرمة.
الوعي العام.
لم يتم الإبلاغ عن الهدنات لمدة أسبوع، وكان السبب حظر غير رسمي على الصحافة خرقته صحيفة نيويورك تايمز، نُشر في الولايات المتحدة المحايدة، في 31 ديسمبر. وسرعان ما تبعتها الصحف البريطانية، وطُبعت العديد من الروايات المباشرة من الجنود في الميدان، مأخوذة من رسائل إلى عائلاتهم، ومقالات افتتاحية عن "واحدة من أعظم المفاجآت في حرب مفاجئة". بحلول 8 يناير، كانت الصور قد وصلت إلى الصحافة وتم طبع صور للقوات البريطانية والألمانية، على الصفحات الأولى، وهي تختلط ببعضها وتغني. كانت التغطية في ألمانيا أكثر صمتًا، حيث انتقدت بعض الصحف بشدة أولئك الذين شاركوا في الهدنة ولم يتم نشر أي صور. في فرنسا، ضمنت الرقابة على الصحافة أن ما يُنشر عن الهدنة قادم من جنود في الخط الأمامي أو من روايات مباشرة رواها رجال جرحى في المستشفيات. أُجبرت الصحافة في النهاية على الرد على الشائعات المتزايدة من خلال إعادة طبع بلاغ الحكومة بأن التآخي مع العدو يشكل خيانة. وفي أوائل شهر كانون الثاني (يناير)، نُشر بيان رسمي بشأن الهدنة، زعم بأنها مقتصرة على القطاع البريطاني من الجبهة، ولم تكن أكثر من مجرد تبادل للأغاني سرعان ما تحولت إلى إطلاق نار. نشرت الصحافة الإيطالية المحايدة بعض المقالات حول أحداث الهدنة، وعادة ما كانت نقلًا من مقالات الصحافة الأجنبية. في 30 ديسمبر 1914، طبعت صحيفة كوريري ديلا سيرا تقريرًا عن التآخي الذي حصل بين الخنادق المتحاربة. نشرت صحيفة لا نازيون "La Nazione" الفلورنسية تقريرًا مباشرًا عن مباراة كرة قدم لعبت في المنطقة المحرمة. في إيطاليا، ربما كان عدم الاهتمام بالهدنة متعلق بوقوع أحداث أخرى، مثل الاحتلال الإيطالي لفلوره، والظهور الأول لفيلق غاريبالدي على جبهة الأرجون وزلزال أفيتسانو.
هدنات لاحقة.
بعد عام 1914، جرت محاولات متفرقة للهدنة في مناسبات مختلفة. حاولت وحدة ألمانية ترك خنادقها في عيد الفصح يوم الأحد عام 1915 ولكن تم تحذيرهم من قبل البريطانيين. في تشرين الثاني (نوفمبر)، حدثت هدنة بين وحدة سكسونية مع كتيبة ليفربول لفترة وجيزة. في ديسمبر 1915، كان هناك أوامر من قادة الحلفاء لمنع أي تكرار لهدنة عيد الميلاد السابقة. تم تشجيع الوحدات على شن غارات ومضايقة الخط المعارض، في حين تم تثبيط التواصل مع العدو بسبب قصف المدفعية على طول الخط الأمامي طوال اليوم. حدث عدد قليل من الهدنات القصيرة على الرغم من الحظر.
كتب جون وين غريفيث أنه بعد ليلة من تبادل الترانيم، شهد فجر يوم عيد الميلاد "اندفاعًا من الرجال من كلا الجانبين ... و تبادلًا محمومًا للهدايا التذكارية" قبل أن يتم استدعاء الرجال بسرعة من قبل ضباطهم مع عروض لوقف إطلاق النار خلال اليوم ولعب مباراة كرة قدم. ولم يؤد الأمر إلى شيء، إذ هدد قائد اللواء بتداعيات عدم الانضباط وأصر على استئناف إطلاق النار بعد الظهر. ذكر عضو آخر في كتيبة غريفيث، وهو بيرتي فيلستيد، في وقت لاحق أن رجلًا واحدًا بدأ مباراة كرة قدم حرة للجميع "free-for-all"؛ كان من الممكن أن يكون هناك 50 على كل جانب"، قبل أن يُطلب منهم العودة. أفاد مشارك آخر لم يذكر اسمه في رسالة إلى الوطن: "يبدو أن الألمان لطيفون للغاية، وقالوا إنهم سئموا الحرب". في المساء، وفقًا لروبرت كيتنغ، "كان الألمان يحاكون أضواء النجوم ويغنون - ثم توقفوا، فهللنا لهم وبدأنا نغني أرض الأمل والمجد - رجال هارليك وما إلى ذلك - ثم توقفنا فهللوا لنا بدورهم. واصلنا الغناء حتى الساعات الأولى من الصباح ".
في قطاع مجاور، أدت هدنة قصيرة لدفن الموتى بين الخطوط إلى تداعيات؛ تمت محاكمة قائد سرية، السير إيان كولكوهون من الحرس الإسكتلندي، لتحديه الأوامر القائمة على عكس ذلك. وأثناء إدانته وتوبيخه، ألغى الجنرال دوغلاس هيج العقوبة وظل كولكوهون في منصبه؛ ويقال إن هذا التساهل جاء بسبب أن عم زوجته كان هربرت أسكويث، رئيس الوزراء البريطاني حينها.
في كانون الأول (ديسمبر) 1916 و 1917، سُجلت عروض ألمانية للهدنة مع البريطانيين دون أي نجاح. في بعض القطاعات الفرنسية، كان يتم الغناء وتبادل الهدايا، التي يتم إلقاؤها، من حين لآخر، ربما كانت هذه المبادرات تعكس ببساطة امتدادًا لنهج "عش ودع غيرك يعيش" المشترك في الخنادق. في عيد الفصح عام 1915، كانت هناك هدنات بين القوات الأرثوذكسية من الأطراف المتصارعة على الجبهة الشرقية. شهد الكاتب البلغاري يوردان يوفكوف، الذي كان ضابطا بالقرب من الحدود اليونانية عند نهر ميستا، واحدة من هذه الهدنات. ألهمت هذه الهدنة قصته القصيرة "الليلة المقدسة"، التي ترجمها كراستو باناييف إلى الإنجليزية عام 2013.
في 24 مايو 1915، وافقت فيالق الجيش الأسترالي والنيوزيلندي (ANZAC) وقوات الإمبراطورية العثمانية في جاليبولي على هدنة لمدة 9 ساعات لاستعادة ودفن موتاهم، وخلالها "تبادلت القوات المتعادية الابتسامات والسجائر".
الإرث والأهمية التاريخية.
على الرغم من أن الاتجاه السائد هو اعتبار هدنات عيد الميلاد في ديسمبر 1914 فريدة من نوعها وذات مغزى رومانسي أكثر من كونها سياسية، إلا أنها فُسرت أيضًا على أنها جزء من روح عدم التعاون مع الحرب. في كتابه عن حرب الخنادق، وصف توني آشوورث "نظام عش ودع غيرك يعيش". تم التفاوض على الهدنات والاتفاقيات المعقدة بعدم إطلاق النار، من قبل الرجال على طول الجبهة طوال الحرب. غالبًا ما بدأ هؤلاء بالاتفاق على عدم مهاجمة بعضهم البعض في أوقات الشاي أو الوجبات أو الإغتسال. في بعض الأماكن، أصبحت الاتفاقات الضمنية شائعة جدًا لدرجة أن أجزاء من الجبهة أصبحت تشهد خسائر قليلة لفترات طويلة من الزمن. يجادل آشوورث بأن هذا النظام "أعطى الجنود بعض السيطرة على ظروف وجودهم". وبالتالي، يمكن اعتبار هدنات عيد الميلاد في ديسمبر 1914 ليست فريدة من نوعها، ولكنها المثال الأكثر دراماتيكية لروح عدم التعاون مع الحرب التي تضمنت رفض القتال، والهدنات غير الرسمية، والتمرد، والإضرابات، واحتجاجات السلام.
تم الكشف عن نصب تذكاري لهدنة عيد الميلاد في فريلينغين، فرنسا، في 11 نوفمبر 2008، في المكان الذي خرج فيه الرجال من خنادقهم للعب كرة القدم في يوم عيد الميلاد عام 1914، فيه لعب رجال من الكتيبة الأولى "The Royal Welch Fusiliers"، مباراة كرة قدم مع الكتيبة الألمانية 371. فاز الألمان 2-1. في 12 ديسمبر 2014، تم إزاحة الستار عن نصب تذكاري في موقع النصب التذكاري الوطني في ستافوردشاير، إنجلترا من قبل الأمير ويليام، دوق كامبريدج ومدير فريق إنجلترا الوطني لكرة القدم روي هودجسون. تم تصميم النصب التذكاري لكرة القدم من قبل تلميذ يبلغ من العمر عشر سنوات، سبنسر تورنر، بعد منافسة على مستوى المملكة المتحدة.
ساراسواتي أو سَرَسْوَتِيِ () كما تُكتب سارسفاتي هي إلهة من الإلهات الهندوسية. وهي إلهة الكلام والعلم والتعليم. وتعبد في جميع أنحاء نيبال والهند، تذكر الأسطورة أنها خلقت اللغة السنسكريتية وآلة موسيقية تشبه العود وأنها زوجة براهما إله الخلق في الهندوسية.
سَرَسْوَتِيِ أو بالسنسكريتية ساراسفاتي هي إحدى ثلاث إلهات في الهندوسية مع لاكشمي ودورغا اللاتي يشكلن المقابل الأنثوي للتريمورتي. وتعدّ ساراسواتي إلهة الأنهار ومؤخرا اعتبرت إلهة العلم والموسيقى والفنون.
تظهر صورتها عادة بأربعة أذرع تمسك الآلة الموسيقية بذراعين وتمسك أيضا زهرة لوتس وفي اليد الرابعة كتاب.
إم إس إن جروبز ، خدمة ضمن إم إس إن تسمح للمستخدمين بإنشاء والاشتراك في المجموعات البريدية عبر معرّفات ويندوز لايف. بدأت مايكروسوفت الخدمة في 1995.
تانكرد Tancred (عاش 1075 - 5 ديسمبر أو 12 ديسمبر 1112)، كان زعيماً نورمانياً وأحد قادة الحملة الصليبية الأولى، وشارك في معركة حصار القدس عام 1099 أصبح بعدها أمير على الجليل وبعد أسر بوهيموند الأول عام 1100 أصبح تانكرد حاكما على إمارة أنطاكية وتوفي في أنطاكية عام 1112م.
عام 1096، انضم تانكرد إلى خاله بوهمند في الحملة الصليبية الأولى، واتخذا طريقهما إلى القسطنطينية. هناك، أُجبر على حلف اليمين للامبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومننوس، واعداً إياه برد الأراضي المسلوبة إلى الامبراطورية البيزنطية. بالرغم من أن القادة الآخرون لم يكن لديهم النية بالوفاء بقسمهم، إلا أن تانكرد رفض القسم.
شارك في حصار نيقية عام 1097، لكنه المدينة استولى عليها جيش ألكسيوس بعد مفاوضات سرية مع السلاجقة. لهذا السبب، كان مرتاب للغاية من البيزنطيين. لاحقاً عام 1097، استولى على طرسوس ومدن أخرى في قلقيلية وساعد في حصار أنطاكية عام 1098.
عام 1099، أثناء الهجوم على القدس، تانكرد، برفقة گاستون الرابع من بيرن، يزعم أنهما كانا أول صليبيين يدخلا المدينة في 15 يوليو. ومع ذلك، فقد كان لودولف من تورناي هو أول صليبي يدخل بيت المقدس، وتبعه شقيقه إنگلبرت. عندما سقطتت المدينة، أعطى تانكرد رايته إلى مجموعة من المواطنيين كانوا قد فروا إلى سطح هيكل سليمان. كان هذا من شأنه أن يضمن سلامتهم، لكنهم ذُبحوا، مع آخرين كثر، أثناء نهب المدينة. مؤلف "Gesta Francorum" (أفعال الفرنجة) سجل هذا، عندما أدرك تانكرد هذا، كان «غاضباً للغاية». عندما تأسست مملكة بيت المقدس، أصبح تانكرد أمير الجليل.
عاصم محمد قانصوه (1937 -)، سياسي لبناني شغل لفترة طويلة منصب الأمين القطري لحزب البعث في لبنان. ولد في بعلبك لعائلة شيعية. انضم إلى حزب البعث سنة 1954 وأصبح أمينًا عامًا له سنة 1966 بعد الانشقاق الذي انقسم إثره الحزب إلى شقين. شغل منصب الأمين القطري بين 1966 و1970 وبين 1971 و1989 ومن 2001 حتى 2006 خلفه بعدها غازي سيف الدين. عمل كوزير دولة بين 17 أبريل 2003 و26 أكتوبر 2004 في حكومة الرئيس رفيق الحريري بعهد الرئيس إميل لحود، ثم كوزير للعمل من 26 أكتوبر 2004 حتى 17 أبريل 2005 في حكومة الرئيس عمر كرامي بعهد الرئيس إميل لحود. أنتخب كعضو في المجلس النيابي سنتي 1996 و2000. عرف عنه علاقته الوثيقة مع سوريا والدفاع عن العلاقات معها.يعرف عنه أيضاً مواقفه الواضحة والثابتة تجاه النظام السورى الحالى بقيادة بشار الأسد. تزوج من بشرى عسيران وله منها ولدان، ومن نادية البرجي وله منها ثلاثة أبناء. حاصل على إجازة هندسة في اختصاص المناجم والآبار من جامعة زغرب.
في علم تشريح الحيوان، الجهاز اللحافي هو الغطاء الخارجي للجسم، والذي يشمل الجلد والشعر والحراشف والأظافر والغدد العرقية ومنتجاتها (العرق والمخاط). للجهاز اللحافي العديد من الوظائف. ففي الحيوانات يقوم الجهاز اللحافي بحفظ الماء، وحماية النسج العميقة، وإخراج الفضلات، وتنظيم درجة حرارة الجسم. كما أن الجهاز اللحافي يحتوي على المستقبلات الحسية الخاصة بالألم والضغط والحرارة.
الجهاز الغلافي كجهاز عضوي.
يعتبر الجهاز اللحافي أكبر أجهزة جسم الحيوان من حيث مساحة السطح. يقوم هذا الجهاز بفصل وحماية وإعلام الحيوان بكل ما يتعلق بالمحيط. اللافقريات صغيرة الحجم والتي تعيش في الأوساط المائية أو الرطبة تقوم بالتنفس عبر غلافها الخارجي أي جهازها اللحافي. هذا النوع من تبادل الغازات الذي يتم بالانتشار البسيط عبر النسيج الخلالي يدعى بتبادل الغازات اللحافي.
تشريح الجهاز اللحافي.
يعتبر الجلد وملحقاته (الشعر، الحراشف، الريش، الأظافر، والغدد خارجية الإفراز) المكونات الأساسية للجهاز اللحافي.
يتألف الجلد من الطبقات التالية:
يقوم النسيج تحت الجلد (تحت الأدمة) بحماية العضلات والأنسجة والأعضاء الواقعة تحته. يساعد الشعر على سطح الجلد في المحافظة على درجة حرارة الجسم.
تشمل غدد الجلد:
للجهاز اللحافي أدوار عديدة في الاستباب. جميع أجهزة الجسم تعمل فيما بينها على استقرار الشروط الداخلية اللازمة لكي يقوم الجسم بوظيفته. يعمل الجهاز اللحافي على حماية الجسم، ويعتبر نوعاً ما الخط الدفاعي الأول ضد العدوى وتغيرات درجة الحرارة والعوامل الأخرى المؤثرة على الاستتباب.
وظائف الجهاز اللحافي تتضمن:
ماري آن إيفانس - Mary Ann (Marian) Evansx هي روائية أنجليزية ولدت في (22 نوفمبر1819) وتوفيت في (22 ديسمبر 1880) وهي أكثر شهرة ً باسمها القلمي جورج إليوت رواياتها التي تحصل معظم أحداثها في إنجلترا معروفة بواقعيتها والبعد النفسي فيها.
وقد اختارت اسماً قلمياً ذكورياً لأنه بحسب رأيها أرادت ان تكون واثقة من أن تأخذ أعمالها محمل الجد وكي لا يعتربها أحد كاتبة رومنسية لمجرد أنها امرأة، رغم أن العديد من النساء كُن مؤلفات في ذلك الوقت في أوروبا ويُعتقد أيضاً انها غيرت اسمها لتبتعد عن عالم الشهرة كي لا يتطرق أحد إلى علاقتها مع الفيلسوف (جورج هنري لويس) الذي كان متزوجاً في ذلك الوقت.
ماري آن إيفانس هي الابنة الثالثة لروبرت إيفانس وكرستينا إيفانس ولها أخ وأخت من زواج سابق لأبيها. أبدت في طفولتها ذكاءً واضحاً ونظراً لأهمية موقع والدها في المدينة سُمح لها بالدخول إلى مكتبة المدينة مما طور قدرتها إلى حد بعيد وكان من الواضح فيما بعد مدى تأثرها بالكتابات اليونانية كما كان تأثرها بالديانة كبير جداً حيث تلقت بعض تعليمها من المدرسة المعمدانية.
في عام 1836 توفيت أمها فأخذت ماري آن على عاتقها مهمة رعاية البيت لكنها أكملت تعليمها من خلال معلم خاص في البيت وعندما كانت في الواحدة والعشرين من عمرها تزوج أخيها وأخذ البيت له فانتقلت هي ووالدها للعيش في مكان آخر حيث تعرفت على تشارلز براي وتعرفت في منزله على العديد من الشخصيات اللبرالية وتأثرت بهم لكن هذا لم يبعدها عن تعلقها بالدين حيث أن أول عمل أدبي لها كان ترجمة لكتاب دايفد شتراوس (حياة السيد المسيح) 1846.
قبل وفاة والدها سافرت إلى سويسرا وبعد عودتها انتقلت لتعيش في لندن وكانت مصممة في ذلك الوقت على أن تكون كاتبة وهناك عاشت في منزل الناشر "جون تشابمان" الذي كان يملك صحيفة عملت هي فيها كمحررة في العام 1858 لمدة ثلاث سنوات لكن كل كتاباتها كان تنشر باسم "تشابمان".
في العام 1851 قابلت الفيلسوف (جورج هنري لويس) الذي كان متزوجاً في ذلك الوقت وفي العام 1854 قررا أن يعيشا معاً بالرغم من ذلك وسافرا معاً إلى برلين وبعد عودتهما عاشا في لندن لكن بعيداً عن مجتمع الكتاب وفي ذلك الوقت قررت هي أن تتخذ الاسم جورج إليوت ونشرت أول رواية كاملة لها بهذا الاسم في العام 1859 بعنوان Adam Bede وحققت تلك الرواية نجاحاً مباشر وفوري لكن تلك الرواية أطلقت العديد من التكهنات حول هذا الكاتب الجديد لكن في النهاية وبعد فترة اعترفت ماري آن بأنها هي "جورج إليوت" فكان لذلك الخبر تأثير قوي على قرائها الذين صدموا بمعرفة تفاصيل حياتها الشخصية.
ستمرت ماري آن بعد ذلك بالكتابة لمدة 15 عاماً وقد نشرت آخر رواية لها في العام 1873 بعنوان Daniel Deronda وبعد نشر تلك الرواية بعامين توفي (جورج هنري لويس). لكن ماري آن لم تتوقف عن توجيه الصدمات لقرائها حيث تعرفت بعد ذلك على رجل أمريكي أصغر منها بعشرين عاماً اسمه "جون والتر كروس" وتزوجته في عام 1880 فكانت تلك صدمة للجميع وتوفيت بعد ذلك بأشهر حين كان عمرها 61 عاماً.
هولوسوفكس كانت شركة مقرها الرئيسي في الولايات المتحدة الأمريكية بمدينة إل سغوندو بمقاطعة لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا. كان مقر تطوير البرامج لهولوسوفكس موجودًا في مدينة القاهرة بجمهورية مصر العربية.
تم إنشاء شركة هولوسوفكس عام 1989 بواسطة المهندس ورجل الأعمال المصري حسن خورشيد.
معنى كلمة هولوسوفكس.
كلمة هولوسوفكس (h ôl ` ô säf ` eks) تتكون من المقطع اللاتيني "هولو" بمعنى الكل والمقطع الإغريقي "سوفيك" بمعنى الحكمة. وقد تم اختيار هذا الاسم لأن الشركة تقدم منتجات وخدمات تمكّن الشركات من فهم عملياتها التي تمثل الخبرة التراكمية والكلية لهذه الشركات.
الشراء من قبل IBM.
قامت شركة آي بي إم بشراء هولوسوفكس في 12 سبتمبر عام 2002 لتدعيم منتجاتها وخدماتها في مجال إدارة الأعمال.
أندرِي أزُولَايْ أو أندريه أزولاي (ولد يوم 17 أبريل 1941 بالصويرة في المغرب) سياسي يهودي مغربي يعمل مستشارا خاصا للملك محمد السادس، كما عمل مستشارا للملك الحسن الثاني، كما أنه يعتبر وجها لامعا من الطائفة اليهودية بالمغرب التي تعد بالإضافة للطائفة اليهودية في إيران أكبر طائفة يهودية في البلدان العربية والإسلامية. هو صاحب مشروع تطوير مدينة الصويرة ورئيس جمعية الصويرة-موغادور والربيع الموسيقي للنسمات. وهو عضو في لجنة الحكماء لتحالف الحضارات ورئيس مؤسسة الثقافات الثلاث، ومسير في كل من الحوار المتوسطي، ومركز شمعون بيرس للسلام. كما يشغل منصب سفير النوايا الحسنة لإمارة موناكو. تم انتخابه في 2008 رئيساً لمؤسسة آنا ليند الأورومتوسطية للحوار بين الثقافات.
أندريه أزولاي هو المستشار السياسي للعاهل المغربي محمد السادس، ومن النخب الاجتماعية والسياسية الرفيعة في المغرب. زار إسرائيل للحصول على شهادة الدكتوارة الفخرية من جامعة بن غوريون تقديراً له كيهودي جذوره مزروعة في المغرب، كرّس حياته من أجل تعزيز التعايش بين اليهود والمسلمين في شمال أفريقيا. وصف أزولاي نفسه في مقابلات صحفية كمقاتل في معركة السلام القائمة بين الفلسطينيين وإسرائيل قائلاً: "أني أسعى دائماً لإيجاد طريقة تعطي الفلسطينيين فرصة للحصول على حريتهم، كرامتهم وهويتهم وإقامة دولتهم من أجل جعل إسرائيل أكثر أمنا وأكثر قوة". أضاف ازولاي الذي يقيم مكتبة داخل القصر الملكي المغربي في العاصمة الرباط أن الأمن الإسرائيلي مرتبط بالوضع العام للفلسطينيين، إذ أنه لن يكون أمن وأمان لإسرائيل ما دامت القضية الفلسطينية لم تحل ولم تقم الدولة الفلسطينية إلى جانب إسرائيل.
ازولاي هو مصرفي سبق له العمل في مصرف فرنسي كبير، ورجل أعمال بدأ عمله كمستشار للملك الحسن الثاني الراحل عام 1990 وما زال يعمل في منصبه في عهد الملك الحالي محمد السادس.
صبري مدلل فنان سوري اشتهر بالغناء الديني والموشحات والمقامات في مدينة حلب.
رحل الفنان صبرى مدلل / 1918 - 2006 /، بعد مرض عضال ألم به، وأقعده في منزله بمدينة حلب، عن حياة الفنان وتاريخه المليء بالإبداع في فنون المقام، والموشح، والغناء الديني، نقتطف أسطر عن كتاب صدر مؤخرا عن وزارة الثقافة ب دمشق للباحث والموسيقي محمد قدري دلال عنوانه (شيخ المطربين.. صبري مدلل)، يتناول فيه سيرة حياة شيخ المطربين/ صبري مدلل /.. ويقول فيه بأن صبري ولد في الدار العربية التي تقطنها عائلة المدلل في حي الجلوم من مدينة حلب العريقة عام 1918، ورثّه أبوه كثيراً من أخلاقه مع الاستقامة والأمانة والتواضع وحب العلم..
اكتشف الوالد/ أحمد / جمال صوت ابنه باكراً، من خلال قراءة القرآن لدى شيخ الكتاب، ثم من خلال إنشاده بعض التواشيح في حلقة الذكر التي كان يصحبه إليها، وهو لم يتجاوز السادسة، وفي الثانية عشرة دفعه إلى المعلم / عمر البطش / الذي رعاه وقاده إلى الطريق التي تابع فيها حتى أضحى نجماً وعلماً يشار إليه..
ارتاد صبري حلقات الذكر، وسمع وحفظ وتأثر بأساتذة عصره، وفي العام 1949 دخل اذاعة حلب مع المجوّدين من المطربين، فغنى على الهواء من ألحان بكري الكردي أغنيتين / ابعتِ لي جواب /، و/ يجي يوم وترجع تاني/ وهما للشاعر حسام الخطيب، ثم ترك الإذاعة بطلب من والده لينشئ فرقة إنشاد ويختص بالغناء الديني..
كانت الفرقة تحيي الحفلات الدينية وحفلات الطرب مع الفرقة الموسيقية. التزمت الفرقة بإحياء حفلات المولد وحلقة الذكر في أكثر من جامع في حلب. وفي جامع الكلتاوية تعرف الباحث الموسيقي البلجيكي/ كريستيان بوخه / بالفرقة فسجل لهم أسطوانتهم / مؤذنو حلب /.. وفي العام 1975، نظمت لهم حفلة في قصر الثقافة بباريس كانت فاتحة عهد جديد للإنشاد الديني في أوروبا، ثم دعيت الفرقة إلى مهرجان الموسيقا العربية / لامونديال La Mondial 1986 /، فأثبتت قدرتها، وظهرت أهمية الحاج صبري كقائد لها..
شارك صبري مدلل خلال مسيرته الغنية في العديد من المهرجانات المحلية في سوريا والمهرجانات العربية والدولية منها في باريس وقرطاج في تونس وبيروت ومصر وغيرها..
وقد خلف مدلل الكثير من الألحان وجُلها ألحان دينية منها : يانبى سلام عليك، وراحت الاطيار تشدو، وحيو الهادى بذكرى الإسراء، وأحمد ياحيبى سلام عليك..
حافظ الحاج صبري على ما ورثه من أساليب الأداء والغناء والانتقاء، فلم يخرج عن الجمل الموسيقية القديمة، ولم يتصرف فيها إلا في حدود الجماليات، وما يتناسب وإمكانياته الصوتية العالية التي دربها أحسن تدريب، وكان لا يعجبه من الألحان إلا الرصين، ولا يقنعه سوى ما أتقن صنعه، واستكمل حظه من المراجعة والتنقيح والتدبيج، وهذا ما انعكس إيجاباً في ألحانه، لقد استلهم ما خزنته ذاكرته من أعمال / سيد درويش والقصبجي وعبد الوهاب وزكريا أحمد وداود حسني/ فأعطى لوناً جميلاً، في أثواب لم يعرفها الإنشاد الديني قبلاً ولم يعهد مثلها في قوالبه..
كُتب عنه الكثير حول أسلوبه الغنائي، وطريقة أداءه، ومواضيع موشحاته، ومقاماته، وأُجريت لقاءات عديدة معه في التلفزيون السوري ومحطات أخرى عربية واجنبية، وظهرت كتب حول فنه ومقالات عديده عنه، وأنجز المخرج السوري محمد ملص فيلما«وثائقيا» عنه يحكي تاريخ هذا الفنان السوري الكبير اسم الفيلم مقامات المسرة
شبرا قبالة إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية، وتجاورها قرية اسطنها.
قرية شبرا قبالة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «شبرا قباله» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «شبرى قباله» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «شبرا قباله» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «شبرا قبالة» ضمن قرى مديرية المنوفية.
بلغ عدد سكان شبرا قبالة وخلوة نور الدين 9,037 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كارول سماحة (25 يوليو 1972 -) هي مطربة وممثلة لبنانية حاصلة على الجنسية المصرية، غنت عدة كليبات ناجحة وشاركت في عدة مسرحيات غنائية أنتجها منصور الرحباني منها آخر أيام سقراط في 1998 وأبو الطيب المتنبي في 2001 وملوك الطوائف في 2003 و زنوبيا في 2007.
حاصلة على درجة الماجستير في الغناء والإخراج عام 1999. بدأت حياتها العملية كممثلة في المسرح كان تعرفها على منصور رحباني نقطة تحول في حياتها حيث تحولت من الدراما إلى المسرح الغنائي كان أول ألبوم لها باسم «حلم» عام 2003 وحصلت على لقب أفضل مغنية لعام 2004 من آراب ميوزيك اورد بدبي, كما فازت بجائزة الميروكس لعام 2010 لأفضل ألبوم عن ألبوم حدودي السما حيث نفت " ألينور لاستنيم " كل ما يتعلق بالأخيرة من ألحان الألبوم وعن مساندة عالم الغناء العربي. أعلنت عن حصولها على الجنسية المصرية في مطلع عام 2019
كانت بداية كارول سماحة في مجال الفن مع الفنان الموسيقار الراحل منصور الرحباني في بدايته على المسرح بعام 1999 لفتت انتباه أكبر الموسقيين في لبنان ، بدأت في عام 2003 بـ "اغنية الطفولة" وغنت بها