CALM/arwiki huggingface dataset:
نجح نموذج «لامبدا سي دي إم» الحديث في التنبؤ بالتوزيع واسع النطاق للمجرات والعناقيد والفراغات. ولكن على نطاق المجرات الفردية، تتعقد الأمور بسبب العمليات غير الخطية للغاية التي تشمل الفيزياء البارونية، وتسخين وتبريد الغازات، وتشكل النجوم ورد فعلها. يُعد فهم عمليات تشكل المجرات موضوعًا رئيسيًا لأبحاث علم الكون الحديثة، من خلال عمليات الرصد مثل حقل «هابل» العميق الفائق وعمليات المحاكاة الحاسوبية الكبيرة.
وفقًا للنماذج الحالية، نشأت بنية الكون المرصود وفق المراحل التالية:
الكون المبكر جدًا.
في هذه المرحلة، كانت بعض الآليات، مثل التضخم الكوني، مسؤولةً عن تحديد الظروف الأولية للكون: التجانس وتوحد الخواص والاستواء. أدى التضخم الكوني أيضًا إلى تضخيم التقلبات الكموية الدقيقة (ما قبل التضخم) لتصبح تموجات من الكثافة الزائدة والكثافة الناقصة (ما بعد التضخم).
نمو البنية.
كان الكون المبكر مغمورًا بالإشعاع. في هذه الحالة، نمت تقلبات الكثافة الأكبر من الأفق الكوني بالتناسب مع عامل المقياس، مع ثبوت تقلبات كمون الجاذبية. بقيت البنيات الأصغر من الأفق مُجمدة بشكل أساسي بسبب الهيمنة الإشعاعية التي أعاقت عملية النمو. مع توسع الكون، انخفضت كثافة الإشعاع بشكل أسرع من كمية المادة (بسبب الانزياح الأحمر لطاقة الفوتونات)؛ أدى هذا إلى تقاطع يسمى «مساواة الإشعاع والمادة» بعد نحو 50000 سنة من الانفجار العظيم. بعد هذا، نمت تموجات المادة المظلمة بحرية، لتشكل بذلك بذور تكون الباريونات لاحقًا. شكل حجم الكون في هذه الحقبة تحولًا في طيف قدرة المادة التي يمكن قياسها في مسوحات الانزياح الأحمر الكبيرة.
إعادة الاندماج.
انغمر الكون بالإشعاع في معظم هذه المرحلة، وبسبب الحرارة والإشعاع الشديدين، تأين الهيدروجين والهليوم البدائيان بالكامل مُخلفان نوى وإلكترونات حرة. في هذه الحالة الحارة والكثيفة، لا يمكن للإشعاع المكون من الفوتونات السفر بعيدًا قبل أن يتعرض لتأثير تبعثر «تومسون» نتيجة تصادم الفوتونات مع الإلكترونات. كان الكون حارًا وكثيفًا للغاية، ولكنه كان يتوسع بسرعة ويبرد. أخيرًا، بعد أقل من 400000 عام من الانفجار العظيم، أصبح الكون باردًا (3000 كلفن تقريبًا) بما يكفي لتلتقط البروتونات الإلكترونات سالبة الشحنة، لتتشكل بذلك ذرات هيدروجين ذات شحنة محايدة. (تكونت ذرات الهيليوم في وقت سابق بسبب طاقة ربطها النووية الأكبر). بمجرد ارتباط جميع الجسيمات المشحونة لتكوين ذرات محايدة، لم تعد الفوتونات تتفاعل معها، وأصبحت حرةً للانتشار طوال السنوات الـ 13.8 مليار التالية. نستطيع حاليًا رصد تلك الفوتونات التي تعرضت لتأثير الانزياح الأحمر بعامل 1090، والتي انخفضت حرارتها لتصل إلى 2.725 كلفن، مُشكلةً إشعاع الخلفية الكونية الميكروي (سي إم بي) الذي يملئ الكون اليوم. كشفت العديد من المهمات الفضائية الرائدة، (مسبار مستكشف الخلفية الكونية، ومسبار «ويلكينسون» لقياس التباين الميكروي، وتلسكوب «بلانك»)، اختلافات طفيفة جدًا في كثافة ودرجة حرارة سي إم بي. كانت هذه الاختلافات دقيقة، ويبدو أن سي إم بي متجانس تقريبًا في جميع الاتجاهات. مع ذلك، فإن الاختلافات الطفيفة في درجات الحرارة، التي تعادل أجزاء قليلة من كل 100000، هي ذات أهمية كبيرة، لأنها كانت في الأساس «البذور» المبكرة التي تطورت منها جميع البنيات المعقدة اللاحقة في الكون.
جرت الأحداث الكونية بعد أول 400000 سنة وفقًا لتشكل البنية الهرمي: تشكلت البنيات المُقيدة بالجاذبية مثل المواد المتجمعة التي تشمل النجوم الأولى والعناقيد النجمية، ثم اندمجت لاحقًا مع الغازات والمادة المظلمة لتشكيل المجرات، تليها المجموعات والعناقيد المجرية والعناقيد المجرية الهائلة.
يشير النجم المزدوج إلى نجمين يبدوان قريبين حسبما يرى من الأرض.
يتكون من نجمين تربطهما قوى جاذبية يدوران حول بعضهما البعض كدوران الأرض حول الشمس وفي هذة الحالة يطلق عليها نجم ثنائي , أو انه مجرد خداع بصري نتيجة لموقع النجمين في السماء.
أحد الأمثلة الشعرى اليمانية أ وب.
في الفيزياء، سرعة الإفلات تعرّف على أنها السرعة التي تكون عندها طاقة الحركة لجسم ما، مساوية لطاقته الوضعية (التثاقلية)، أي أن مجموعهما يساوي صفرًا، وهذا يعني أن الجسم حقق سرعة الهروب ليس على السطح ولا في مدار مغلق (بأي نصف قطر). عندما يتحرك الجسم بسرعة هروب وباتجاه مبتعدًا عن الأرض فإنه سوف يتباطأ ويقترب لكنه لا يصل، أي أن السرعة لا تصبح صفر، وإذا تحققت سرعة الهروب لأول مرة فإنه لا داعي للتأثير بمزيد من قوة الدفع على الجسم حتى يستمر في هروبه. وبعبارة أخرى، إذا ما أعطيت سرعة الهروب، فإن الجسم سوف يتحرك مبتعدًا عن الأرض وتتقارب سرعته من الصفر لأن المسافة تتقارب من اللانهاية.
لاحظ أن الحد الأدنى من سرعة الهروب يتطلب عدم وجود احتكاك، الأمر الذي من شأنه أن يزيد من السرعة اللحظية المطلوبة للإفلات من تأثير قوة الجاذبية، لذلك سوف لن يكون هناك مصادر أخرى لسرعة إضافية بالتالي سوف تقل السرعة اللحظية المطلوبة.
من الشائع أيضًا تعريف سرعة الإفلات على أنها السرعة المطلوبة للإفلات من حقل جاذبية.
يرمز لسرعة الإفلات بالرمز formula_1 وتحسب بالعلاقة:
حيث formula_3 هو ثابت الجذب العام (6.67408 × 10−11 م3 كغ−1 ثا−2 )، formula_4 هو كتلة الكوكب، وformula_5 هو نصف قطره.
في مجال جاذبية كوكب الأرض، يحتاج جسم ما لمغادرة الأرض والانفلات منها إلى سرعة إفلات formula_6 تساوي تقريبا 11.2 كيلومتر/ ثانية، ولكن للإفلات من جاذبية الشمس (والخروج من النظام الشمسي) من نفس النقطة، يحتاج إلى سرعة إفلات 42.1 كيلومتر/ثانية.
عندما تكون السرعة المعطاة أكبر من سرعة الهروب، فإن الجسم سوف يقترب من formula_7 hypebrolic excess speed حسب المعادلة الآتية:
في هذه المعادلة الاحتكاك الجوي لم يؤخذ بعين الاعتبار. إن الصواريخ التي تتحرك من حقل الجاذبية فإنها في الواقع لا تحتاج إلى تحقيق سرعة إفلات من أجل الهروب، بل يمكنها أن تحقق نفس النتيجة عند أي سرعة إذا كان هناك وضع مناسب للدفع ووقود كافي لتزويد القوة المتسارعة على الجسم للهروب.
إن وجود سرعة الإفلات هو نتيجة لحفظ الطاقة، فبالنسبة لجسم ما ذو طاقة كاملة معطاة، فإنه وأثناء تحركه يخضع لقوى ثابتة ( مثل حقل الجاذبية الثابتة)، تزيد من احتمالية أن يصل لمواقع وسرعات لديها تلك الطاقة الإجمالية، أما الأماكن التي لديها طاقة أعلى فإنه لا يمكن الوصول إليها على الإطلاق. وبالنسبة لطاقة الجاذبية المحتملة في مكان معين، فإن سرعة الهروب هي السرعة الدنيا اللازمة التي يحتاجها الجسم بدون دفع حتى يتمكن من الإفلات من الجاذبية. سرعة الهروب هي في الواقع كمية قياسية ( speed) وليس متجهة ( velocity) لأنها لا تحدد الاتجاه ( أي أنه بغض النظر عن الاتجاه الذي سيسلكه الجسم للهروب ).
إن أبسط طريقة للتوصل إلى قانون سرعة الهروب هي عن طريق استخدام قوانين حفظ الطاقة. للتبسيط، نفترض أن كائن يحاول الهروب من كوكب كروي وأن القوة الوحيدة والمعتبرة التي تؤثر عليه هي قوة الجاذبية. ففي الحالة الأولية i، تصور مثلا أن سفينة فضاء كتلتها m تقع على مسافة r من مركز الكوكب الذي كتلته M، فإن السرعة الأولية تساوي سرعة الهروب. وفي الحالة النهائية f سوف تكون السفينة على مسافة لانهائية من الكوكب بالتالي فإن السرعة تصبح صغيرة جدا وتهمل ونعتبرها صفر. كما أننا سوف نتعامل مع كلا من أنواع الطاقة : الحركية وطاقة الوضع الجاذبية فقط، فمن خلال قوانين حفظ الطاقة: formula_9
حيث أن formula_10=صفر لأن السرعة النهائية تساوي صفرا، وأيضا formula_11= صفر لأن المسافة النهائية تساوي formula_12. لذا:
حيث ان formula_15 هي معيار الجاذبية القياسي.
الانفلات من ثقب أسود.
حالة خاصة تتعلق بانفلات جسم من ثقب أسود، في هذه الحالة تلزم حصول الجسم على سرعة تفوق سرعة الضوء. وبما أن تعدي سرعة الضوء للأجسام غير ممكنة فلا يمكن لجسم الانفلات من الثقب الأسود.
الانفلات من المجموعة الشمسية.
بتطبيق معادلة الانفلات على الشمس، أي مغادرة المجموعة الشمسية، تستخدم بعد الشمس عن الأرض formula_5 وبذلك نحصل على سرعة انفلات 42,1 كيلومتر /ثانية. ولكن هذه السرعة تنطبق في حالة ثبات الأرض.ولكن الأرض تدور حول الشمس بسرعة قدرها 29,8 كيلومتر/ثانية مغادرة المجموعة الشمسية سرعة مقدارها 12,3 كيلومتر/ ثانية بشرط انطلاقه في نفس اتجاه دوران الأرض حول الشمس.
يشير مصطلح التفرد الثقالي (بالإنجليزية:Gravitational Singularity) إلى موقع في الزمكان يصبح فيه مجال جاذبية الأجرام الفلكية لانهائي بطريقة لا تعتمد على نظام الإحداثيات. والمقصود هو وزن لا نهائي لحجم معين في ظروف هذا الموقع، عندما يكون الضغط على الذرات من جميع الجهات في جسم معين داخل ثقب أسود مثلا، لا نهائي يؤدي إلى تفتت الذرات وانطوائها على نفسها مختزلة المسافات الشاسعة بين سطح الذرة وأنويتها وبالتالي تكسير لنوى الذرات وتحطمها مع مكوناتها الذرية (الكواركات)، تحت ضغط هائل لا نهائي في قلب ثقب أسود (اقرأ نصف قطر شفارتزشيلد).والقيم المستخدمة لقياس شدة مجال الجاذبية هي القيم العددية للانحناءات الثابتة للزمكان والذي يتضمن قياس كثافة المادة. وبما أن هذه القيم تصبح لانهائية في إطار التفرد، فإن قوانين الزمكان الطبيعية لا يمكن أن تتواجد حينذاك .
تأثير خرزات بيلي ، أو تأثير خاتم الماس ، حبات لامعة من الضوء تظهر قبل اكتمال كسوف الشمس الكلي بثوان قليلة أو بعد انتهاء الكسوف الكلي بثوان أيضا. وسبب خرزات بيلي هو انعكاسات لاشعة الشمس على فوهات اطراف سطح القمر ؛ وسميت بخرزات بيلي نسبة إلى العالم البريطاني فرانسيس بيلي 1774-1844 الذي كان أول من لاحظها ودوّنها.
عندما يمر القمر أمام الشمس عند الكسوف فإن السطح المتعرج بسبب تضاريس القمر يسمح لبقع من ضوء الشمس بأن تشع عبر بعض الأماكن المنخفضة . تسمى الظاهرة خرزات بيلي نسبةً إلى فرانسيس بيلي الذي كان أول من لاحظها في 1836.
هناك الكثير من التضاريس في طبوغرافية القمر بسبب وجود الجبال والحفر والأودية. وقد عرف عدم انتظام قوس القمر (حافة القمر كما ترى من بعد) بدقة بمراقبة اختفاء النجوم عندما يحجبها القمر. لذا يعرف الفلكيون جيدًا عن جبال ووديان القمر التي تسبب خرزات الضوء عند الكسوف. ترى هذه الخرزات لثوانٍ قليلة عند مركز مسار الكسوف، ولمدة دقيقة أو اثنتين قرب حواف قمع الظل.
مدينة الصينية : مدينة عراقية تقع شمال العاصمة بغداد بمسافة 200 كم تقريبا. وهي ناحية تابعة إلى قضاء بيجي تقع إلى الغرب منه بمسافة 10 كم. كانت مدينة الصينية قديما محسوبة على ولاية الموصل ولكن بعد التقسيم الإداري الحديث بعد استحداث محافظة صلاح الدين أصبحت تابعة إداريا إلى محافظة صلاح الدين.
سكان مدينة الصينية غالبيتهم من البوحمدان والجنابيين تلك العشيرتين المتجاورتين والمتداخلتين والمتصاهرتين وكذلك توجد عشاير أخرى في مدينة الصينية مثل الطائيين والعكيدات والبو بدران والبو نمر من الدليم والبو فهد من الدليم وقليل من التكارتة.
يقع في مدينة الصينية مصفاة نفط الصينية لتكرير النفط وهي من المصافي التي أنشأت قديما ولا تزال تعمل لحد الآن.
كانت مدينة الصينية سابقا (أي في فترة الخمسينيات من القرن المنصرم تسمى مدينة K2 نسبةً إلى خط النفط k2). أما عن تسميتها بمدينة الصينية فيرجع على الأرجح لكونها كانت تمثل نقطة تقاطع خطوط السكك الحديدية القادمة من بغداد والموصل وكركوك وحديثة فلتسهيل انتقال القطارات من أي خط للخط الآخر تم إنشاء سكة حديد دائرية الشكل تحيط بالمدينة فأصبحت أشبه بالصينية (إناء تقديم الطعام) الدائرية الشكل فسميت بمدينة الصينية.
تقع في مدينة الصينية القاعدة العسكرية الرابعة التابعة للجيش العراقي السابق وفيها مطار عسكري. وجود القاعدة العسكرية الرابعة جعلها مقرا لوجستيا لجيش الإحتلال الأمريكي .
قامت قوات الاحتلال الأمريكي ببناء سور ترابي كبير يـحيط مدينة الصينية وأغلقوا جميع مداخل المدينة ولم يتركوا إلا مدخلا واحدا ليسيطروا على دخول وخروج أهالي المدينة وأطلقوا على الجدار تسمية «فيردون» (يقصدون فردان) نسبة إلى إحدى أشهر معارك الحرب العالمية الأولى (معركة فردان).
تعرضت مدينة الصينية إلى حصار من قبل جيش الاحتلال استمر لمدة شهر منع عن أهلها الأكل أو الإسعافات الطبية مما أدى إلى وفاة أكثر من 10 أطفال وامرأتين بسبب منع جيش الاحتلال من نقلهم إلى مستشفيات مدينة بيجي.
توجد في مدينة الصينية 8 مدارس ابتدائية و 4 مدارس متوسطة و 3 مدارس ثانوية. يوجد في مدينة الصينية مركز صحي ومستشفى تم إنشاؤه حديثا.
كسائر مدن العراق تعتبر مدينة الصينية من المدن التي تحوي كل أطياف الشعب العراقي من مفكرين وإسلاميين ويتعبر ركيزتها الأساسية الإسلام والعادات والتقاليد العربية الأصيلة إذ يوجد في المدينة أكثر من 14 مسجد وجامع،
أما عن عدد سكان المدينة فهم أكثر من 12.000 نسمة.
محطة k2 أو الصينية هي محطة ضخ للنفط أنشأتها بريطانيا لضخ النفط من كركوك إلى لبنان وحيفا على ساحل البحر الأبيض المتوسط. توقفت المحطة عن الضخ بعد احتلال فلسطين بسبب إيقاف الخط. أما خط أنابيب كركوك - حيفا فقد اكتمل في 14 تشرين أول 1934 وبوشر بتشغيله بضخ النفط فيه لتصل أول كمية منه بعد ذلك بقليل إلى ميناء حيفا ليتم تصدير الشحنة الأولى منه والبالغة 13,000 طن في يوم 27 تشرين أول إلى ميناء لاهارف في فرنسا كذلك. استمر ضخ النفط في هذا الخط حتى عام 1948 حيث توقف استعماله بعد ذلك نهائياً مع اندلاع الحرب في فلسطين.
أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي من اهل بغداد نزل الموصل وكان أحد اهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث كان تاجرا قدم بغداد غير مرة وجالس الحفاظ وذاكرهم وحدثهم ولد عام 162 هـ وتوفى عام 242 هـ وصفه ابن حجر بانه أحد الحفاظ المكثرين.
إبراهيم بن المفرج البلدي، وإبراهيم بن موسى الجوزي، وأحمد بن الحسين الصوفي، وأحمد بن شعيب النسائي، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن أبي يحيى الأنماطي، وإدريس بن سليم، وإسحاق بن إبراهيم بن سعيد، وإسحاق بن دليل، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن بن سفيان الشيباني، والحسن بن سليمان الفزراي قبيطة، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسين بن إدريس الأنصاري الهروي، والحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل، وزيد بن عبد العزيز الموصلي، وأبو أيوب سليمان بن أيوب الخياط، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي، وعلي بن حرب الموصلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو جعفر محمد بن الحسن بن بدينا الموصلي، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والهيثم بن خلف الدوري، والهيذام بن قتيبة المروزي، والوليد بن مضاء الموصلي، ويعقوب بن سفيان الفسوي.
أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وزيد بن أبي الزرقاء، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفيف بن سالم الموصلي، وعمر بن أيوب الموصلي، وعمر بن زريق، وعمرو بن هارون بن حيان البرجمي، وعيسى بن يونس، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، والقاسم بن مالك، والقاسم بن يزيد الجرمي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبي هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاذ بن معاذ العنبري،والمعافى بن عمران بن الموصلي ، ومعن بن عيسى، وهشام بن إسماعيل العطار، وهشام بن عمار، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، والوليد بن كثير بن سنان المزني، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويحيى بن اليمان، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي بكر بن عياش.
قال أبو طالب: سمعتُ أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، فقال: ((الأزدي؟)) قيل له: نعم. قال: ((رأيتُه عند يحيى القطَّان)).
قال علي بن أحمد بن النضر: ((ورأيتُ عليَّ بنَ المديني يُقدِّمه)).
قال أبو حاتم الرازي: ((لا بأس به، لَمْ أكتب عنه)).
قال صالح جزرة: ((ثقة كيس)).
قال النسائي: ((ثقةٌ صاحب حديث)).
قال الفسوي: ((ومحمد بن عمار ثقة)).
قال محمد بن غالب تمتام: ((حدثني محمد بن عبد الله بن عمار الثقة، كان مِن أهل الحديث)).
قال ابن عقدة: ((وسألتُ عبدَ الله بن أحمد عنه، فقال: ثقة)).
قال ابن حبان: ((حَدَّثَنا عنه الحسينُ بن إدريس والمَواصِلة)).
قال ابن عدي: ((محمد بن عبد الله هو حسن الرواية عن أهل الموصل، معافى بن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن أيوب وغيرهم، وعنده فيهم إفرادات وغرائب. وقد شهد له أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان. ولم أَرَ أحداً مِن مشايخنا الذين حدَّثوا عنه يذكرونه بغير الجميل أو يتكلَّمون عنه في باب الحديث، وكان عندهم ثقة)).
قال يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في كتاب طبقات العلماء مِن أهل الموصل: ((محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي مِن الأزد، كان فَهِماً بالحديث وبعلله، رحَّالاً فيه جمَّاعاً له)).
قال أيضًا: ((حدثني عبيد العجل قال: سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي: محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي مثل علي بن المديني- يعني في علم الحديث. ورأيت عبيداً يُعظم أمره ويرفع قدره)).
قال الدارقطني: ((ثقة)).
قال مسلمة بن قاسم: ((ثقة صاحب حديث)).
قال الخطيب البغدادي: ((كان أحد أهل الفضل والمتحقِّقين بالعلم، حسن الحفظ كثير الحديث .. وكان تاجراً، قَدِمَ بغداد غير مَرَّةٍ، وجالَس بها الحُفَّاظ وذاكرهم وحدَّثهم)).
قال المزي: ((أحد الحُفَّاظ المكثرين)).
قال الذهبي: ((الحافظ الإمام الحُجَّة)).
قال الزركشي: ((الموصلي الحافظ وله كلامٌ جيدٌ في الجرح والتعديل)).
قال ابن حجر: ((ثقة حافظ)).
صنَّف ابنُ عمار كتاباً في علل الحديث والرجال، جَرَّحَ فيه وعَدَّل وأفادَ وعَلَّل. وكانوا يُشيرون إليه اختصاراً باسم التاريخ. وهذا الكتاب يرويه عن ابنِ عمارٍ الحسينُ بن إدريس، ويرويه عنه: محمد بن الحسن أبو بكر النقاش وهو الذي ينقل ابنُ شاهين والدارقطنيُّ مِن روايته. ويرويه أيضًا عن الحسينِ محمدُ بن عبد الله بن خميرويه، وهو الذي ينقل الخطيبُ البغداديُّ وغيرُه مِن رواية أبي بكر البرقاني عنه.
قال الدارقطني: ((وحدثنا أيضًا أبو بكر النقاش، عن الحسين بن خُرَم، عن محمد بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار)).
وقال ابن ماكولا: ((وكان الحسين مِن الحُفَّاظ المكثرين، رَوَى عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي تاريخه)). وقال الخطيب البغدادي: ((ورَوَى عنه الحسينُ بن إدريس الهروي كتاباً في علل الحديث ومعرفة الشيوخ)). وقال المزي: ((ورَوَى عنه الحسين بن إدريس الأنصاري كتاباً نفيساً في علل الحديث ومعرفة الشيوخ)). وقال الذهبي: ((وله كتابٌ كبيرٌ في الرجال والعلل)). وقال ابن حجر: ((والحسين بن إدريس الهروي له عنه سؤالاتٌ في العلل والرجال)).
ولإبن عمار أقوالٌ أخرى في الرجال والعلل تُروى عنه مِن غير طريق الحسين بن إدريس، يرويها يعقوب بن سفيان وغيرُه.
باع قد تعني:
الإنجيل الرباعي أو دياتسارون Diatessaron (حوالي 150 – 160 م) أهم جمع توفيقي للأناجيل، حيث دمج فيه تاتيان أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا في رواية واحدة.
اتبع تاتيان نص الأناجيل بدقة لكنه وضعه في جمل جديدة مختلفة، حيث أن الأناجيل تختلف فيما بينها وجمعها يؤدي لصنع قصة جديدة تختلف عن الأصلية. ومثل غيره من التوفيقات فإن الإنجيل الرباعي يحل العبارات المتناقضة، ومثال ذلك حذف شجرتي النسب الموجودتين في متى ولوقا. ومن أجل وضع كل روايات الأناجيل القانونية صنع تاتيان رواية خاصة تختلف عن ترتيب الأناجيل السنوبتية وترتيب يوحنا. وحذف النصوص المكررة خاصة في الأناجيل السنوبتية. لا يحوي الإنجيل قصة الزانية (يوحنا 7: 53 – 8: 11) والذي يعتبر بشكل عام غير أصلي في إنجيل يوحنا. ولم يضف تاتيان الكثير من النصوص. ومفقود فيه 56 آية موجودة في الأناجيل القانونية، وهي في معظمها أنساب وقصة الزانية. وحجم الإنجيل 72% من الحجم الكلي للأناجيل الأربعة (McFall, 1994).
انتشرت الأناجيل بشكل منفصل وليست مجموعة في الكنيسة الأولى، وكان إنجيل متى الأكثر شعبية. ويدل الإنجيل الرباعي على قبول واسع للإناجيل الأربعة في منتصف القرن الثاني. وبعد عشرين سنة من جمع تاتيان له أعلن إريناوس صراحة أن الأناجيل الأربعة رسمية. وكان الإنجيل الرباعي النص المعياري المقبول في الكنائس التي استخدمة اللغة السريانية حتى القرن الخامس عندما انتشرت عوضه الأناجيل الأربعة بنسخة البسيطة.
الإنجيل الرباعي في المسيحية السريانية.
كان الإنجيل الرباعي النص المعياري المقبول لدى الكنائس السريانية لمدة قرنين، واستشهد به الكتاب السوريون وأشاروا إليه. فقد كتب أفرام السوري تعليقا عليه أعيد اكتشافه في 1957 عندما حصل تشستر بيتي على مخطوطة من دير قبطي هو دير السورياني في وادي النطرون في مصر (Chester Beatty Syriac MS 709, Dublin) واكتشف أن المخطوطة تحوي تعليق أفرام ولكنها ناقصة. ومع ظهور مخطوطات أخرى في أوروبا أصبح 80% تقريبا من الأصل السرياني موجودا (McCarthy 1994). واقتباس أفرام للإنجيل الرباعي (رغم أنه لا يقتبسه كله) يقدم لأول مرة شاهدا مستقلا على نص تاتيان الأصلي ويؤكد المحتوى والترتيب.
هناك تساؤل عن سبب اختفاء هذا الإنجيل المهم الذي كان الإنجيل السرياني المعياري لمدة قرنين. فقد شك أسقف مدينة حورس في سوريا الكبرى سنة 423 أن تاتيان كان من الهراطقة لذا حصل على أكثر من مئتي نسخة من الإنجيل الرباعي وتخلص منها وأحل محلها الأناجيل الأربعة. وقد حلت الأناجيل الأربعة بنسخة البسيطة التي تأثر نصها السرياني بقراءات الإنجيل الرباعي. ومع الوقت وبدون تبقي نسخ للإنجيل الرباعي اكتسب سمعة أنه إنجيل هرطقة.
ذو الفقار هو سيف اشتهر عن المسلمين، أهداه النبي محمد إلى علي بن أبي طالب. وأصل تسميته أن الفقار هي الحفرُ والحزُّ والسيف المفقر الذي فيه حزوز منفضة عن متنه. وسمِّي السيف "ذا الفقار" لأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة. وقد غَنِمَهُ النبي محمد يوم بدر، حيث كان في الأصل لمنبه بن الحجاج السهمي، ونقله النبي إلى عليِّ بن أبي طالب، وكان هذا السيف لا يفارقه، وقد دخل به مكة يوم الفتح. وهو الذي رأى فيه الرؤيا في غزوة أحد، وكانت قائمة هذا السيف وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.
نظرة أهل السنة.
يعتقد أهل السنة والجماعة أن من أخذ الراية بعد النبي محمد هو أبو دجانة، لما روي عن أنس أنه قال: أن رسول الله أخذ سيفاً يَومَ أُحد، فَقَالَ: ، فَبَسطوا أيدِيهم كل إنسَانٍ منهم يقُولُ: «أَنَا أَنَا»، قَالَ: ، فَأَحجَمَ القَومُ فَقَالَ أَبو دجَانَة: «أنا آخذه بحَقه»، فأخذه فَفَلقَ به هَامَ المشرِكينَ، وفي رواية أن الرسول محمداً قال له: . وكان يختال في مِشيَتِهِ وقت الحرب أمام الأعداء، فقال رسول الله حين رَآه يمشي تلكَ المشيَة: .
ولهذا يرى أهل السنة والجماعة أن حديث أبي رافع: «لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركين قريش فقال لعلي: أحمل عليهم. فحمل عليهم ففرق جمعهم، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال: ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركين قريش فقال لعلي: أحمل عليهم. فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك. فقال جبريل: يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا منه.فقال جبريل: وأنا منكما. قال فسمعوا صوتا :لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي». أنما هو حديث منكر، فقد قيل فيه:
أما الرواية عند الشيعة فهي أنه
ليسلي "ليس" فيرديناند : لاعب كرة قدم إنجليزي سابق، من مواليد 8 ديسمبر 1966 في لندن في إنجلترا.لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1993 وحتى عام 1998، وشارك معهم في 17 مباراة وسجل 5 أهداف.
إيان إدوارد رايت ، من مواليد 3 نوفمبر 1963 في لندن في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق.
لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ 1991 وحتى 1999، وشارك معهم في 31 مباراة وسجل 9 أهداف.
كيفن مارك فيليبس ، من مواليد 25 يوليو 1973 في هارتفوردشير في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي.
لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1999 وحتى عام 2000، وشارك معهم في 8 مباريات.
بيتار بيتروف زهيكوف ، من مواليد 10 أكتوبر 1944 ، لاعب كرة قدم بلغاري سابق.
فاز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي في عام 1969.
لعب مع منتخب بلغاريا لكرة القدم.
جوسيب سكوبلار ، من مواليد 12 مارس 1941 في بريفلاكا في يوغسلافيا، لاعب كرة قدم يوغسلافي سابق، وهو مدرب كرة قدم يوغسلافي سابق.
فاز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي في عام 1971 برصيد 44 هدف.
لعب مع منتخب يوغسلافيا لكرة القدم بين عامي 1961 و1967، وشارك معهم في 32 مباراة وسجل 11 هدف.
لنجم اليوغسلافي السابق يوزيب سكوبلار في موسم 1970-1971 مع أوليمبيك مارسيليا جين سجل 44 هدفا في الدوري.
درب منتخب لبنان لكرة القدم في كأس آسيا 2000 التي استضافها في أرضه.
لعب جوسيب سكوبلار خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 255 هدف ضمن 428 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض جوسيب سكوبلار مسيرته مع نادي أو إف كيه بيوغراد في موسم 1959–60 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 162 مباراة سجل خلالها 63 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي أولمبيك مارسيليا في موسم 1966–67 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 1969–70 ليلعب معه ستة مواسم، حيث شارك طوالها في 173 مباراة سجل خلالها 151 هدف. لينتقل بعدها إلى نادي هانوفر 96 في موسم 1967–68 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 57 مباراة سجل خلالها 31 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي رييكا في موسم 1974–75 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 36 مباراة سجل خلالها 10 أهداف.
هيكتور كازميرو يازالدي ، من مواليد 29 مايو 1946 في أفيلانيدا في الأرجنتين وتوفي في 18 يونيو 1997، لاعب كرة قدم أرجنتيني سابق.
فاز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي في عام 1974 برصيد 46 هدف.
لعب مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم في عام 1970 وحتى عام 1974، وشارك معهم في 10 مباريات وسجل هدفين.
دودو جورجيسكو ، من مواليد 1 سبتمبر 1950 في بوخارست في رومانيا، لاعب كرة قدم روماني سابق.
فاز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي مرتين في عام 1975 و1977.
لعب مع منتخب رومانيا لكرة القدم منذ عام 1973 وحتى عام 1980، وشارك معهم في 44 مباراة وسجل 21 هدف.
سوتيريس كايافاس ، من مواليد 17 ديسمبر 1949 في نيقوسيا في قبرص، لاعب كرة قدم قبرصي سابق.
فاز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي في عام 1976.
لعب مع منتخب قبرص لكرة القدم 18 مباراة وسجل هدفين.
أميبا هو نظام تشغيل نويّي موزع مفتوح المصدر طوّره أندرو تانينباوم وآخرون من جامعة Vrije Universiteit.
يهدف المشروع إلى إقامة نظام تشارك زمني يجعل شبكة كاملة من الحواسيب تبدو للمستخدم الفرد وكأنه جهاز واحد. يبدو أن تطوير المشروع قد تأخر إذ أن آخر تحديث في ملفات الإصدار 5.3 تم في 21 أبريل 2001.
يمكن تشغيل أميبا على أكثر من منصة منها SPARC, i386, i486, 68030, Sun 3/50 and Sun 3/60.
يستخدم النظام البروتوكول الشبكي FLIP .
تم تطوير لغة بايثون من أجل هذا النظام.
التايمز صحيفة بريطانية يومية رائدة تأسست في لندن عام 1785، تحت اسم ، ثم في الأول من يناير عام 1788 أصبحت تُدعى . كلا من و (تأسست عام 1821م) تنشرهما صُحُفْ التايمز، وهي شركة تابعة لأخبار المملكة المتحدة منذ عام 1981م، ومملوكة بالكامل لمجموعة نيوز كورب التي يرأسها روبرت مردوك. لا تشتاركا و في نفس هيئة التحرير، فكلا منهما تأسست بشكل مستقل، وأشتركا فقط في الملكية منذ عام 1967م.
في عام 1959م، قام مؤرخ الصحافة ألن نيفينز بتحليل أهمية جريدة في تشكيل إطلالات أحداث النخبة في لندن:
لأكثر من قرن من الزمان كانت صحيفة جزءا لا يتجزأ وذي أهمية بالغة من البنية السياسية لبريطانيا العظمى. كانت أخبارها وتعليقها الافتتاحيته تُنسَّق وبشكل عام بعناية، وجرى التعامل معها في معظم الأحيان بشكل جدي ومسؤول. وفي حين أن الصحيفة قد احتوت على بعض الأمور التافهة في أعمدتها، فقد كان تركيزها كله على الشؤون العامة المهمة التي جرى التعامل معها بعين المصلحة البريطانية. ومن أجل قيادة هذا الوضع التجريبي، كان على المحررين البقاء لفترة طويلة على اتصال ب10 شارع دونينغ
التايمز.
تايمز هي صحيفة وطنية يومية بريطانية نشرت لأول مرة في لندن عام 1785 تحت عنوان صحيفة ديلي يونيفرسال تسجيل (أصبحت صحيفة التايمز يوم 1 يناير 1788).