CALM/arwiki huggingface dataset:
القوات المسلحة لدولة الإمارات العربية المتحدة أو القوات المسلحة العربية الإماراتية هو الاسم الرسمي الجيش الإماراتي، الذي يبلغ تعداده 100,000 ألف ضابط وجندي إماراتي، تقع القيادة العامة للقوات المسلحة في العاصمة الإماراتية أبوظبي ومسؤوليتها في المقام الأول الدفاع عن حدود الإمارات العربية المتحدة وأجواءها ومياها الإقليمية ثم في المقام الثاني الدفاع عن الخليج العربي بالتعاون مع جيوش كل من المملكة العربية السعودية و سلطنة عمان و مملكة البحرين و دولة الكويت و دولة قطر مثل ما حصل في حرب الخليج الثانية و تدخل قوات درع الجزيرة في البحرين و عملية عاصفة الحزم و إعادة الأمل في اليمن .
كانت القوة العسكرية قبل الاتحاد تعرف باسم قوة كشافة ساحل عمان وكانت تحت القيادة البريطانية، وقد سلمت إلى دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1971م عندما أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة أستقلالها من المملكة المتحدة وشكلت قوة كشافة ساحل عُمان نواة الجيش الإتحادي .
و تكونت من القوات المحلية مثل قوة دفاع أبوظبى وقوة دفاع إمارة دبي والقوة المتحركة لإمارة رأس الخيمة والحرس الوطني لإمارة الشارقة والحرس الوطني لإمارة أم القيوين وقوه دفاع الاتحاد وفي 6 مايو 1976م تم توحيد جميع هذه القوات تحت قيادة واحدة وعلم وشعار واحد .
توحيد الجيش.
بتاريخ 6 مايو 1976م تم توحيد القوات البرية والبحرية والجوية تحت اسم القيادة العامة للقوات المسلحة تحت قيادة واحدة وعلم واحد، وأصبح يوم السادس من مايو من كل عام مناسبة رسمية تحتفل فيه القوات المسلحة . وقد كان الأردني عواد الخالدي أول رئيس لهيئة الأركان الخاصة بالجيش الإماراتي.
مشاركات الجيش.
كل هذا بالإضافة إلى مهامها الأصلية في حماية الوطن والخليج ومضيق هرمز.
و دولة الإمارات العربية المتحدة شريك أساسي في الحرب ضد الإرهاب، فهي تقوم بذلك عبر تقديم المساعدات في المجالات العسكرية والدبلوماسية والمالية . كما أن قوات الإمارات تقدم عونا إنسانيا في العراق لمساعدته على تخطي أزمته .
التوسع العسكري (1991م - 2005م).
دولة الإمارات العربية المتحدة ومضت توسيع حملة في عام 1995م، الذي بدأ مع 1992م - 1993م اقتناء 436 دبابة من نوع لوكلير الفرنسية و415 عربة مدرعة من نوع BMP - 3 ومدافع عيار 155 مم من نوع (G-6) من جنوب أفريقيا . إستفادة الإمارات من تجربة إيران وتفادت شراء الأسلحة من مصدر واحد، فهي تشتري أسلحتها من روسيا والولايات المتحدة ، والمملكة المتحدة ، وأوكرانيا ، وفرنسا ، وألمانيا . كما إلتزمت بالمواصفات المعتمدة لدى حلف شمال الأطلسي ودول مجلس التعاون الخليجي .
إعتمد هذا التطور توسعا في حجم عدد أفراد القوات المسلحة وتوطين الجيش . وحاليا فإن جميع الطيارين هم من المواطنين الإماراتيين . مع إستثناء بعض الوظائف المحدودة في الصيانة في سلاح الجو . إلا أنه تم اعتماد خطة لتدريب أكبر عدد من المواطنين ضمن برنامج التدريب التقني لإحلالهم في هذه الوظائف .
كما حدث تطور نوعي في أفراد القوات المسلحة، إذ أحضر خبراء من جميع أنحاء العالم للمساعدة في صقل المؤسسات المحلية للتدريب العسكري والزيادة في المعايير عبر القوات المسلحة . ومن ضمن مخطط القوات المسلحة لتطوير ضباطها فقد أنشأت كليتان متطورتان إحداهما كلية زايد العسكرية لتخريج كفاءات عالية من ضباط الجيش وكلية خليفة الجوية لتخريج ضباط طيارين في جميع مجالات الطيران العسكري .
أفرع القوات المسلحة الإماراتية.
أغلب أفراد الجيش من مواطني دولة الإمارات العربية المتحدة . أما الضباط فكلهم من مواطني الدولة وقد تخرج جزء منهم من كليات وأكاديميات عسكرية عريقة مثل الاكاديميه العسكرية الملكية في ساند هيرست ، والأكاديمية العسكرية في وست بوينت، وسانت سير CYR، والأكاديمية العسكرية الفرنسية.
و كلية كوسفورد العسكرية وكلية القيادة والأركان والكلية البحرية في أبوظبي وكلية زايد الثاني العسكرية وكلية خليفة بن زايد الجوية في مدينة العين .
تعد القوات الخاصة الإماراتية فرعًا من أفرع القوات البرية الإماراتية تقريباً وهي غير معرفة التسليح والعدد.
عدد أفراد سلاح الجو نحو 10,000 فرداً . وقد إتفقت دولة الإمارات مع الولايات المتحدة الأمريكية عام 1999م لشراء 80 طائرة مقاتلة متقدمة من نوع اف 16 متعددة الأغراض ومع فرنسا على شراء 30 مقاتلة ميراج 9-2000 . كما يملكون 38 مقاتلة فرنسية متعددة المهام من نوع ميراج 2000 يتم تطويرها لاحقا إلى ميراج 9-2000 وطائرات الهوك البريطانية، وطائرات عمودية يوروكوبتر إيه أس 332 سوبر بوما الفرنسية الصنع وإيه إتش-64 أباتشي الولايات المتحدة الأمريكية . أما الدفاع الجوي فلديه صواريخ هوك مع توفر التدريب في الولايات المتحدة الأمريكية . وقد حصلت الإمارات على إثنين من أصل خمسة بطاريات إطلاق صواريخ الهوك .
يمتلك قوات الدفاع الجوي عدد من صواريخ الجوية ومنها.
القوات البحرية آخذة في الازدياد، لتشمل الآن أكثر من 10,000 فرداً
القطع البحرية.
- تعتبر الفرقاطتين من فئة( أبو ظبي) – هذه الفرقطات كانت مملوكة من قبل البحرية الهولندية تحت مسمى الفئة "كروتنير" وتم شراءها من هولندا بعد أن تم صيانتها وتحديثها كحل مؤقت- هما أكبر القطع القتالية في البحرية الإماراتية حيث وقع عليهما الخيار بعد أن أجلت دولة الإمارات النظر في مشروع شراء فرقاطات جديدة لبحريتها واستبدالها بمشروع بناء ستة فرقيطات أصغر حجما من قبل شركة أحواض أبو ظبي مع أحواض شركة CMN الفرنسية كمتعهد رئيسي ومع عدد كبير من الشركات العالمية المختصة كمتعاقدين من الباطن وموردين لمختلف منظومات الفرقيطات، هذا المشروع هو الأول من نوعه في العالم العربي، والذي أرى فيه عوامل النجاح لأنه أقيم على أساس اقتصادي اولا حيث أن شركة أحواض أبوظبي نجحت في تأمين عقود خارجية كبيرة وخاصة لناحية بناء مجموعة من الزوارق الخفيفة وزوارق الإنزال البحري المتوسطة لدول المنطقة وفازت الشركة أيضا بالعديد من عقود صيانة قطع بحرية تابعة لبحريات المنطقة والقطع البحرية التجارية وهو الامر الذي يرفع عائق تكفل الدولة بإدارة وتأمين تمويل الشركة من ميزانية الدولة وجعل الشركة ذات تمويل ذاتي وتجاري ذو عائد مربح.
الفرقطات الإثنتين ذات تصميم القديم –والناجح- يعود إلى نهاية سبعينات القرن الماضي وبنيت في احواض شركة “Schelde ship building” الهولندية تحت مسمى " Piet Heyn" والتي تمت إعادة تسميتها F01” أبو ظبي" والفرقاطة " Abraham Crijnssen" التي أعيد تسميتها "F02 الإمارات". وصممت هذه الفرقاطات لتعمل في مناخ شمال المحيط الإطلسي القاسي أيام الحرب الباردة كافرقاطة مضادة للغواصات (السوفيتية طبعا)، اليوم تخدم هذه الفرقاطة مع البحرية الإماراتية في أدوار انها لا تختلف كثيرا عن المهام التي صممت من أجلها سابقا.
تتسلح كل واحدة من الفرقاطتين بثمانية صواريخ "هاربون" الأمريكية الصنع والمضادة للسفن مع ثمانية صواريخ "Sea Soparrow" المضادة للطائرات للدفاع الذاتي، وهناك اربع أنابيب طوربيدات من عيار 324 ملم ومدفع 76 ملم واخر من عيار 30 ملم ومدفعين من عيار 20 ملم. تستطيع الفرقاطة احتوى ودعم مروحيتين متوسطتين في سطح الطيران الذي يحتوي أيضا مهجع للمروحيتين.
-فرقيطاتين إزاحة 630 طنا-تصميم Lurssen 62 الألماني- من فئة "المرجيب" تحمل كل واحدة منهما ثمانية صواريخ Exocet MM40 وثمانية صواريخ Crotal الفصيرة المدى المضادة للطائرات ومدفع 76 ملم ومدفع مضاد للتهديدات الجوية القصيرة المدى من عيار 30 ملم (Goal Keeper).
-ثماني زوارق هجومية صاروخية سريعة تصميم شركة لورسن الألمانية من فئة "بني ياس" و"المبراز" تحمل كل واحدة منها 4 صواريخ Exocet MM40 ومدفع عيار 76 ملم –فئة "المبراز" تحمل بالإضافة إلى ما سبق مدفعين من عيار 20 ملم وقاذف ثماني لصواريخ ميسترال المضادة للطائرات-.
طيران البحرية :
خطط التطوير.
تم تدشين الهيكل الأساسي لأول سفينة في مشروع البينونة في أحواض CMN الفرنسية جميع الهياكل الخمسة المتبقية سيتم بنائها في أحواض شركة أبو ظبي.
-تنتظر البحرية الإماراتية استلام زورق إنزال جديد من أحواض أبو ظبي.
-هناك خطط للحصول على طائرات دورية بحرية متخصصة تم طلب تقديم عروض إلى الشركات العالمية
وقد بدات دولة الإمارات العربية المتحدة لإنتاج أكبر كمية من المعدات العسكرية، في محاولة للحد من التبعية الأجنبية والمساعدة في التصنيع الوطني. تمكنت شركة أبوظبي لبناء السفن من إنتاج مجموعة من السفن وهي المصنع الرئيسي في بينونة ولديها برنامج مخصص لتصميم وتطوير وإنتاج 5-6 أنواع من السفن الحربية المخصصة للإبحار في مياه ضحلة في الخليج العربي. كما أنها أنتجت وتنتج الذخائر، ومركبات النقل العسكرية، والطائرات التي تطير بدون طيار والأسلحة الصغيرة بالإضافة إلى تطوير طائرة تدريب ومقاتلة خفيفة تعتمد على تقنية التخفي تدعى ماكو وذلك في تعاون بين الجوية الإماراتية وشركة eads.
ويقام في أبو ظبي سنويا واحد من أهم المعارض العسكرية في العالم يطلق عليه معرض الدفاع الدولي واختصارا أيدكس. حيث تعرض كبريات شركات تصنيع الأسلحة والمعدات العسكرية ومنتوجاتها فيه. وتتم خلاله العديد من الصفقات العسكرية الإستراتيجية المهمة.
سن دخول الخدمة العسكرية في دولة الإمارات العربية المتحدة 18 سنة.
الجمعية الدولية لقانون العقوبات جمعية منشأة منذ عام 1889 ومقرها باريس في فرنسا ، ولها الصفة الاستشارية لدى هيئة الأمم المتحدة
الصحابي خالد بن سعيد بن العاص، من السابقين إلى الإسلام، عينته أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) وكيلا لها عندما خطبها الرسول محمد .
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، القرشي الأموي. يكنى أبا سعيد، أمه أم خالد بن حباب بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة من ثقيف.
أسلم قديماً، يقال: إنه أسلم بعد أبي بكر الصديق، فكان ثالثاً أو رابعاً، وقيل: كان خامساً. وقال ضمرة بن ربيعة: كان إسلام خالد مع إسلام أبي بكر، وقالت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص: كان أبي خامساً في الإسلام. قلت: من تقدمه? قالت: علي بن أبي طالب، وأبو بكر، وزيد بن حارثة، وسعد بن أبي وقاص.
وكان سبب إسلامه أنه رأى في النوم أنه وقف على شفير النار، فذكر من سعتها ما الله أعلم به، وكأن أباه يدفعه فيها، ورأى رسول الله آخذ بحقويه لا يقع فيها، ففزع وقال: أحلف إنها لرؤيا حق، ولقي أبا بكر فذكر ذلك له، فقال له أبو بكر: أريد بك خير، هذا رسول الله فاتبعه، فإنك ستتبعه في الإسلام الذي يحجزك من أن تقع في النار، وأبوك واقع فيها.
فلقي رسول الله وهو بأجياد فقال: يا محمد، إلى من تدعو? قال: "أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وتخلع ما أنت عليه من عبادة حجر لا يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، ولا يدري من عبده ممن لم يعبده". قال خالد: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، فسر رسول الله بإسلامه، وتغيب خالد، وعلم أبوه بإسلامه فأرسل في طلبه من بقي من ولده، ولم يكونوا أسلموا، فوجدوه، فأتوا به أباه أبا أحيحة سعيداً، فسبه وبكته وضربه بعصا في يده حتى كسرها على رأسه، وقال: اتبعت محمداً وأنت ترى خلافه قومه، وما جاء به من عيب آلهتهم وعيب من مضى من آبائهم! قال: قد والله تبعه على ما جاء به. فغضب أبوه ونال منه، وقال: اذهب يا لكع حيث شئت، والله لأمنعك القوت، فقال خالد: إن منعتني فإن الله يرزقني ما اعيش به. فأخرجه وقال لبنيه: لا يكلمه أحد منكم إلا صنعت به ما صنعت بخالد. فانصرف خالد إلى رسول الله ، فكان يلزمه، ويعيش معه
وتغيب عن أبيه في نواحي مكة حتى خرج المسلمون إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية، فخرج معهم، وكان أبوه شديداً على المسلمين، وكان أعز من بمكة، فمرض فقال: لئن الله رفعني من مرضي هذا لا يعبد إله ابن أبي كبشة بمكة. فقال ابنه خالد عند ذلك: اللهم لا ترفعه. فتوفي في مرضه ذلك.
وهاجر خالد إلى الحبشة ومعه امرأته أميمة بنت خلف الخزاعية، وولد له بها ابنه سعيد بن خالد، وابنته أم خالد، واسمها أمة، وهاجر معه إلى أرض الحبشة أخوه عمرو بن سعيد بن العاص، وقدما على رسول الله بخيبر مع جعفر بن أبي طالب في السفينتين، فكلم رسول الله المسلمين، فأسهموا لهم.
جهاده وعمله.
وشهد مع النبي القضية وفتح مكة، وحنيناً، والطائف، وتبوك، وبعثه رسول الله عاملاً على صدقات اليمن، وقيل: على صدقات مذحج وعلى صنعاء، فتوفي النبي وهو عليها.
ولم يزل خالد وأخواه عمرو وأبان على أعمالهم التي استعملهم عليها رسول الله حتى توفي رسول الله ، فلما توفي رجعوا عن أعمالهم، فقال لهم أبو بكر: ما لكم رجعتم? ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله ، ارجعوا إلى أعمالكم، فقالوا: نحن بنو أبي أحيحة لا نعمل لأحد بعد رسول الله أبداً. وكان خالد على اليمن، وأبان على البحرين، وعمرو على تيماء وخيبر، وقرى عربية، وتأخر خالد وأخوه أبان عن بيعة أبي بكر. فقال لبني هاشم: إنكم لطوال الشجر طيبوا الثمر، ونحن تبع لكم، فلما بايع بنو هاشم أبا بكر بايعه خالد وأبان.
ثم استعمل أبو بكر خالداً على جيش من جيوش المسلمين حين بعثهم إلى الشام، فقتل بمرج الصفر في خلافة أبي بكر، وقيل: كانت وقعة مرج الصفر سنة 14 هـ في صدر خلافة عمر. وقيل: بل كان قتله في وقعة أجنادين بالشام قبل وفاة أبي بكر بأربع وعشرين ليلة، وقد اختلف أصحاب السير في وقعة أجنادين، ووقعة الصفر، ووقعة اليرموك، أيها قبل الأخرى.
خالد بن سنان العبسي قاضٍ وأديب من أدباء العرب وحكمائهم، وكان حنيفًا على ملة إبراهيم، يدعو إلى نبذ الأصنام والخمر والربا.
هو : خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوذ بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان
ولد خالد في نجد قبل عام الفيل بـ50 سنة، وتعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة، وانطلق يدعو قومه إلى التوحيد ونبذ الأصنام ونبذ الخمر والربا والميسر، فتولى القضاء في بني عبس، كما كان أحد أدباء العرب البارزين قبل عام الفيل، وكان يرتاد النوادي الأدبية والأسواق في نجد والحجاز .
أقوال بعض المؤرخين.
زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي قال: «ذاك نبي ضيعه قومه» وهو حديث ضعيف، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث الصحيح: ، وقال ابن كثير: ، ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية: أبو عبيدة معمر بن المثني فقال: «لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره»، وقال ابن الأثير :«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض»، وقال القاضي عياض: يقال: «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض»، وقال الزركلي: «حكيم، من أنبياء العرب في الجاهلية».
قصة إطفائه النار ومدى صحتها.
روي الحاكم في المستدرك: وهي قصة ضعيفة أيضًا، وسندها لا يصح فيه المعلى بن مهدي من الضعفاء، ضعفه أبو حاتم وقال: «يأتي أحيانا بالمناكير».، وضعفه ابن حجر ، والهيثمي، وقال ابن كثير:
خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. وهو ابن أخي الحارث وأبي جهل ابن هشام، وقتل أبوه العاص يوم بدر كافراً. واستعمله عمر بن الخطاب، على مكة، لما عزل عنها نافع بن عبد الحارث الخزاعي، واستعمله عليها عثمان بن عفان. وهو جد فاطمة بنت عبد الملك زوجة الخليفة عمر بن عبد العزيز من جهة أمها أم المغيرة بنت خالد بن العاص.
خالد بن العاص في الحديث النبوي.
روى عنه ابنه عكرمة بن خالد أنه قال: سئل رسول الله عن بيع الخمر فقال: "لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها".
قال أبو عمر: وقيل إن خالداً لم سمع من النبي ، وقال أبو موسى: خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. أورده الطبراني.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب الكوشيذي ومحمد بن أبي القاسم الطبراني، ونشروان بن شيراذ الديلمي، قالوا: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، أخبرنا الطبراني، أخبرنا محمد ابن عبد الله الحضرمي، أخبرنا شيبان بن فروخ، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله قال: "إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها".
الاختلاف في جده.
كذا أورده الطبراني، وهو وهم، لأن جد عكرمة على ما ذكره، هو العاص، وخالد والد عكرمة لا جده.
وقد اختلف في جد عكرمة، فقال ابن أبي حاتم: عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص، وقال ابن أبي حاتم أيضاً: عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، ترجمة أخرى، فرق بينهما. وقال أبو نصر الكلاباذي مثل الطبراني: عكرمة بن خالد بن العاص. وقال ابن منده: خالد بن سلمة ابن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة، كأنه جعلهما واحداً، والله أعلم.
وروى أبو موسى بإسناده، عن حبان بن هلال، عن حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه أو عمه: أن النبي قال في غزوة تبوك: إذا كان الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها.
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى.
خالد بن عرفطة العذري هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان العذري، ويقال: الليثي، الصحابي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ويقال: الجهني، ثم من عذرة، ومن هذا قال: هو خالد بن عرفطة بن صعير، وهو ابن أخي ثعلبة بن صعير، عذري من بني حزاز بن كاهل بن عذرة، حليف لبني زهرة، ومنهم من قال: هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صيفي بن الهائلة بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز بن كاهل بن ذعرة، فهو عذري وحزازي أيضاً. هذا كلام أبي عمر، وفيه سهو نذكره آخر الترجمة.
وأما ابن منده وأبو نعيم فلم ينسباه، قال أبو نعيم: خالد بن عرفطة العذري، وعذرة من قضاعة. وقال ابن منده: خالد بن عرفطة الخزاعي، حليف بني زهرة. وهذا غلط أيضاً.
كان القائد في معركة القادسية تحت إمرة سعد بن أبي وقاص.
واستطاع أسر مدن فالشاباد ، و ويه أنتوك كسرى (الرومية) و فيه أردشير وضمها للخلافة الراشدة.
واستخلفه سعد بن أبي وقاص على الكوفة، ونزلها، وهو معدود في أهلها، ولما دخل معاوية الكوفة سنة إحدى وأربعين خرج عليه عبد الله بن أبي الحوساء بالنخيلة، فبعث إليه معاوية بن عرفطة العذري، حلبف بني زهرة، في جمع من أهل الكوفة، فقتل ابن أبي الحوساء، ويقال: ابن أبي الحمساء، في جمادى الأولى.
روى عنه أبو عثمان النهدي، وعبد الله بن يسار، ومولاه مسلم.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى الموصلي، حدثنا ابن نمير، أخبرنا محمد بن بشر، أخبرنا زكرياء بن أبي زائدة، أخبرنا خالد بن سلمة: أن مسلماً مولى خالد بن عرفطة حدثه، عن خالد بن عرفطة: أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".
وروى عفان عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي، عن خالد بن عرفطة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "يا خالد، إنها ستكون أحداث وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل". توفي بالكوفة سنة ستين، وقيل: سنة إحدى وستين، في العام الذي قتل فيه الحسين بن علي رضوان الله عليه.
خالد بن عمرو بن عدي صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية، واختلف في شهوده غزوة بدر، حيث ذكره ابن الكلبي، ولم يذكره ابن إسحاق، ولكنه شهد غزوة أحد.
هو خَالِدُ بن عَمْرو بن عَدِيّ بن نَابِي بن عمرو بن سَوَاد بن عَدِيَّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة، الأنصاري الخزرجي السلمي، أمّه أَرْوى بنت مالك بن خَنْسَاء بن سنان بن عُبَيْد مِن بني سَلِمَة، وَلَدَ خالدُ بنُ عَمرو: أمَّ عمرو، تزوجها معاذ بن جبل. وأُمُّها أم زيد بنت قيس بن النعمان بن سنان بن عُبيد من بني سَلِمة. شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوة أحد، وقال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من الأنصار ولا تعرف له رواية، توفي وليس له عقبٌ.
خالد بن غلاب النصري، صحابي ولي أصفهان في خلافة عثمان بن عفان، ثم انتقل عنها وسكن البصرة. وهو جد الغلابيين الذين بالبصرة.
هو خالد بن الحارث بن أَوس بن النابغة بن عَمْرو بن حبيب بن واثلة بن دُهمان بن نَصْر بن معاوية بن هوازن، ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد، مولى بني نصر بن معاوية. وجد محمد بن زكريا الغَلَابي.
وفد على النبي، روى ابنه عمرو بن خالد أن أباه قال للنبي: «يا رسول الله، ادع الله أن يكفيني الفتن»، قال: «اللَّهُمَّ اكْفِهِ الفِتَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ». كان على بيت المال لعمر بن الخطاب، وقد ولي بعض عمل أصبهان، وفيه يقول أبو المختار يزيد بن قيس الكلابي في قصيدته التي شكا فيها العمال إلى عمر بن الخطاب يقول فيها:
ولي أصبهان في عهد عثمان، لما حُصِر عثمان بن عفان، خرج خالد بن غلاب من أصبهان متجهًا إلى المدينة المنورة يريد نصره، فلما خرج جاءه خبر مقتله، فانصرف إلى منزله بالطائف.
روى الحديث عنه ابنه عمرو بن خالد.
خباب مولى عتبة بن غزوان (المتوفي سنة 19 هـ) صحابي بدري، كان هو ومولاه عتبة حُلفاء لبني نوفل بن عبد مناف في الجاهلية. هاجر خبيب وعتبة إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين تميم مولى خراش بن الصمة. شارك خباب مع النبي محمد في غزواته كلها. توفي خباب سنة 19 هـ في المدينة المنورة، وعمره 50 سنة، وصلى عليه الخليفة عمر بن الخطاب.
خُبيب بن إساف، وقيل خُبيب بن يساف صحابي من بني جشم بن الحارث بن الخزرج، أسلم والنبي محمد في طريقه إلى غزوة بدر، فشهدها معه، وهو الذي قتل أمية بن خلف يومها، ثم شهد معه باقي المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان. كان لخبيب من الولد عبد الله أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، وعبد الرحمن لأم ولد، وأنيسة أمها زينب بنت قيس بن شماس بن مالك، كما أنه تزوج حبيبة بنت خارجة بعد أن توفي عنها أبو بكر الصديق.
خداش بن قتادة (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن زيد من الأوس، قال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من بني عبيد بن زيد بن مالك. قُتل خداش في غزوة أحد.
خديج بن سلامة صحابي من بلي، كان حليفًا لبني سلمة من الخزرج من الأنصار. شهد مع النبي محمد بيعة العقبة الثانية، ولم يشهد غزوتي بدر وأحد، لكنه شهد المشاهد بعدهما.
الصحابي خراش بن أمية
خراش بن أمية الكعبي الخزاعي. له ذكر ولا تعرف له رواية، قاله ابن منده وأبو نعيم.
وقال أبو عمر: خراش بن أمية بن الفضل الكعبي الخزاعي، مدني، شهد مع النبي الحديبية وخيبر وما بعدهما من المشاهد، بعثه رسول الله في الحديبية إلى مكة، وحمله على جمل يقال له الثعلب، فآذته قريش وعقرت جمله وأرادت قتله، فمنعته الأحابيش، فعاد إلى رسول الله ، فحينئذ بعث رسول الله عثمان بن عفان، وهو الذي حلق رأس رسول الله يوم الحديبية.
روى عن خراش هذا ابنه عبد الله. وتوفي خراش هذا آخر أيام معاوية.أخرجه الثلاثة.
وقد نسبه هشام الكلبي فقال: خراش بن أمية بن ربيعة بن الفضل بن منقذ بن عفيف بن كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لحي، الخزاعي. كان حليفاً لبني مخزوم، يكنى أبا نضلة، وهو الذي حلق للنبي يوم الحديبية وكان حجاماً، وهو الذي رمى نفسه على عامر بن أبي ضرار أخي الحارث يوم المريسيع مخافة أن يقتله الأنصار، وكان رمى رجلاً منهم بسهم.
خراش بن الصِّمَّة صحابي من الأنصار من بني حرام بن كعب من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزوة بدر، وكان معه يومها فرسين. كما شهد غزوة أحد وأصيب يومها بأحد عشر جُرحًا، وكان من الرُماة المهرة.
الصحابي خراشة بن الحر
خرشة بن الحر المحاربي. قاله أبو نعمي، وقال أبو عمر: خرشة بن الحر الفزاري. وقيل: الأزدي، نزل حمص، وهو أخو سلامة بنت الحر، وكان خرشة يتيماً في حجر عمر، روى عن عمر، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام، روى عنه جماعة من التابعين منهم: ربعي بن حراش، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير. وغيرهم. وليس له عن النبي غير حديث واحد وهو الإمساك عن الفتنة، قاله أبو عمر.
وروى أبو نعيم حديث الفتنة، أخبرنا به أبو بكر مسمار بن عمر بن العويس النيار، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلاية، أخبرنا أبو القاسم الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، أخبرنا داود بن رشيد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي الزرقاء، عن ثابت بن عجلان، عن أبي كثير المحاربي، عن خرشة المحاربي، قال: سمعت النبي يقول: «ستكون بعدي فتنة، النائم فيها خير من اليقظان، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى ثفاة فيضربها به فيكسره، ثم يضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت».
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى، وأورده هذا الحديث فيه، وأورده ابن منده في خرشة المرادي فجعلهما واحداً: وقال أبو موسى: جمع أبو عبد الله بينهما، والظاهر أنهما اثنان، وأما أبو عمر فلم يذكر من روى حديث الفتنة عن خرشة، بل ذكر الراوي عن خرشة في الترجمة التي بعد هذه، وجعلها ترجمة ثالثة، ويرد الكلام عليها فيها، إن شاء الله.
خزيمة بن أوس (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزواته كلها، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقتل في موقعة الجسر.
الصحابي خزيمة بن جَهْم بن قيس بن عبد شراحيل بن هاشم بن عَبْد مناف بن عبد الدار بن قصَيّ العبدي، كان هو وأَخوه عمرو وأَبوهما جَهْم وأم حرملة بنت عبد الأسود زوجة جهم ممن هاجر أَرض الحبشة في الهجرة الثانية، ورجعوا في السفينتين اللتين رجع فيهما من بقي من الصحابة مع عمرو بن أمية إِلى المدينة سنة 7 هـ.
خزيمة بن خزمة صحابي من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد.
الخشخاش قد يعني:
خطاب بن الحارث صحابي من قريش من بني جمح، أخو حاطب بن الحارث، أسلم بمكة قديمًا، فهو من السابقين الأولين في الإسلام. هاجر إلى أرض الحبشة، ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، ومعه امرأته فكيهة بنت يسار، توفي هناك مسلماً، وله عقب، وقدمت امرأته في إحدى السفينتين إلى المدينة.
خفاف بن نضلة الثقفي صحابي من صحابة رسول الإسلام محمد، له وفادة.
خفاف بن نضلة بن عمرو بن بهدلة الثقفي.
روت جمعة بنت ذابل بن الطفيل، عن أبيها ذابل بن طفيل بن عمرو الدوسي، أن الرسول محمد قعد في مسجده منصرفه من الأباطل، فقدم عليه خفاف بن نضلة بن عمرو الثقفي فأنشد للرسول:
كم قد تحطمت القلوص بي الدجى ... في مهمه قفر من الفلوات.
فل من النوريس ليس بقاعة ... نبت من الأسنات والأزمات.
إني أتاني في المنام مخبر ... من جن وجرة في الأمور موات.
يدعو إليك لياليا ولياليا ... ثم احزأل وقال: لست بآتي.
فركبت ناجية أضر بنفسها ... جمز تخب به على الأكمات.
حتى وردت إلى المدينة جاهدا ... كيما أراك فتفرج الكربات.
قال: فاستحسنها النبي وقال: إن من البيان كالسحر، وإن من الشعر كالحكم.
معاني شعره.
ثم احزأل : تراجع وتثاقل.
الناجية: السريعة.
الجمز: العدو.
خلاد بن السائب الزٌّرَقِيُّ، وكان ثقة قليل رواية الحديث. روى عنه السائب، وعطاء بن يسار، والمطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي. كان أبوه صحابي من الأنصار من الخزرج، وشهد جده غزوة بدر.
خلاد بن سويد (المتوفي سنة 5 هـ) صحابي من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، كما شهد غزوات بدر وأحد والخندق، وقُتل في غزوة بني قريظة رمته امرأة من بني قريظة بحجر من فوق الحصن، فقتلته. كان له من الولد السائب والحكم أمهما ليلى بنت عبادة أخت سعد بن عبادة.
خنيس بن حذافة السهمي صحابي من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم قبل دخول النبي محمد دار الأرقم ليدعو إلى الإسلام فيها، وهو أخو الصحابي عبد الله بن حذافة. ذكر ابن إسحاق والواقدي أن خنيس هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية. ثم عاد إلى مكة، وهاجر إلى يثرب حيث نزل على رفاعة بن عبد المنذر، وآخى النبي محمد بينه وبين أبي عبس بن جبر.
وقد شهد خنيس غزوتي بدر وأحد مع النبي محمد. توفي خنيس سنة 3 هـ في المدينة المنورة متأثرًا بجراح أصيب بها في غزوة أحد، ودُفن بالبقيع إلى جانب قبر عثمان بن مظعون. ويُذكر أن خُنيسًا كان زوجًا لحفصة بنت عمر التي تزوجها النبي محمد بعد وفاة خنيس، وقد توفي خنيس دون أن يعقب.
خنيس بن أبي السائب صحابي من بني جحجبا بن كُلفة من الأوس من الأنصار. شهد مع النبي محمد المشاهد من بعد بيعة الرضوان، ثم شهد فتح العراق، وكان من الفرسان.
خوات بن جبير (المتوفي سنة 40 هـ) صحابي من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس. أسلم وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها.
كان خوات بن جبير بن النعمان بن أمية من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس، وهو صاحب ذات النحيين في الجاهلية التي كانت امرأة تبيع سمنًا في الجاهلية، فدخل عليها فوجدها خالية فراودها فأبت، فخرج. فتنكّر ورجع، فقال: ، قالت: ، فحلّت زقًّا، فذاقه، فقال: ، فقال: ، قالت: ، قال: ، فأمسكته بيدها الأخرى، فانقضّ عليها، فلما قضى حاجته، قالت له: .
أسلم خوات بن جبير، وخرج إلى غزوة بدر مع النبي محمد، فلما كان بالروحاء أصابه نصيل حجر، فكسر، فرده النبي محمد إلى المدينة المنورة، وضرب له بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها. ثم شهد باقي المشاهد كلها مع النبي محمد.
توفي خوات بن جبير بالمدينة المنورة سنة 40 هـ، وعمره 74 سنة، كان ربعة، وكان له من الولد صالح وحبيب أمهما من بني ثعلبة من بني فقيم، وسالم وأم سالم وأم القاسم أمهم عميرة بنت حنظلة بن حبيب البلوية، وداود وعبد الله.
خولي بن أبي خولي الجعفي صحابي، كان حليفًا للخطاب بن نفيل العدوي في الجاهلية. أسلم خولي، وقيل هاجر إلى الحبشة مع أخويه هلال وعبد الله الهجرة الثانية. إلا أن المؤكد أنه هاجر إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد غزواته كلها. توفي خولي في خلافة عمر بن الخطاب.