CALM/arwiki huggingface dataset:
شبكات الهاتف الارضي.
أما الهاتف الأرضي فتُقدم خدماته من قبل:-
شبكات العراق الخارجية.
ادت حرب الخليج الثانية إلى الحاق اضرار فادحة بشبكات الهواتف في جميع أنحاء العراق وحاولت الحكومة العراقية بعد الحرب إصلاح مايمكن إصلاحه وبحسب إحصاءات 1995 كان في العراق 670,000 خطا للهاتف وحسب إحصاءات 2002 كان هناك 20,000 هاتفا نقالا. تعرضت خطوط الأتصالات مرة أخرى إلى اضرار ابان غزو العراق 2003 وبعد الغزو نتيجة للعمليات التي استهدفت البنية التحتية للمؤسسات في العراق وتتمحور اتصالات العراق بالعالم في الوقت الحاضر حول المحطات التالية:
حسب إحصاءات 2004 يوجد في العراق حوالي 80 محطة اذاعية و21 محطة تلفزيونية وحسب تقديرات عام 1997 يوجد في العراق 4.85 مليون جهاز راديو و 1.75 مليون جهاز تلفاز. قبل غزو العراق 2003 كانت مؤسسة الإذاعة والتلفزيون العراقية تسيطر على البث الأذاعي والتلفزيوني في العراق وكان الأعلام العراقي موجها مركزيا من الحكومة العراقية. بعد غزو العراق 2003 تم حل مؤسسة الإذاعة والتلفزيون العراقية وتم تشكيل هيئة الأعلام والأتصالات العراقية وفي عام 2004 تشكلت شبكة الأعلام العراقي * التي تشرف على معظم وسائل الأعلام التابعة للحكومة العراقية ومن أهمها تلفزيون "العراقية".
ومنذ احتلال العراق عام 2003 م دخل الإنترنت والاتصالات اللاسلكية للعراق وأصبحت في متناول الجميع رغم كونها رديئة ومتقطعة لأسباب عدة منها كون الخدمة منقولة من دول أخرى أو بسبب مشاكل انقطاع الكهرباء. ويتواجد الآن العديد من مزودي خدمة الإنترنت عبر الأقمار الصناعية ويتزايد عدد مستخدمي الإنترنت في العراق بشكل مطرد.
يبلغ عدد مشتركي خطوط الهاتف الأرضي في العراق حوالي مليون ونصف المليون مشترك، أما مستخدمي الهواتف المتحركة فيبلغ حوالي 14 مليون مستخدم.
بسبب قدم الشبكات النحاسية حيث تم تأسيسها في السبعينات وبداية الثمانينات من القرن الماضي إضافة إلى تعرضها إلى الدمار خلال الحرب وكثرة تعرضها إلى التخريب والسرقة ساءت هذه الخدمة لذلك يوجد حالياً وبعد عمليات صيانة الشبكات السلكية (464217) رقم من اصل (524472) رقم في بغداد ضمن العمل الفعلي و(534655) رقم من اصل (717601) رقم في المحافظات.
وتقدم خدمات الهاتف الثابت فتُقدم خدماته من قَبل شركة الإتصالات والبريد العراقية وشركات أهلية أخرى.
أما خدمة الهاتف العمومي والتي اختفت بعد حرب الخليج فقد قامت وزارة الاتصالات العراقية بتوريد 1000 جهاز هاتف عمومي ونصب أكثر من 333 جهاز منها حالياً في الأماكن العامة كالمستشفيات ومراكز الشرطة والدوائر الحكومية والأماكن المقدسة والجامعات والمعاهد في محافظات العراق.
شبكات الأنترنت.
حسب إحصاءات 2004 كان في العراق 25,000 مستخدم للانترنيت في العراق، قبل غزو العراق 2003 كانت الحكومة تسيطر على خطوط إنترنت التي كانت تخضع لمراقبة مركزية وكان موزع الإنترنت الوحيد في العراق هو اوروكلينك ، ففي ظل حكومة صدام حسين تمت السيطرة بإحكام على الإنترنت، لذلك استفاد عدد قليل من العراقيين من خدمات الإنترنت، في عام 2000 كانت التقديرات تشير إلى 12500 مستخدم الإنترنت في العراق، وفي عام 2002 أشارت التقديرات إلى أن 25000 عراقي فقط استخدم الإنترنت. بعد الاحتلال، أصبح استخدام الإنترنت أمرا شائعا. ومنذ عام 2006 ظهرت عدة شركات لتوفير خدمات الإنترنت للعراقيين والتي جعلت من الوصول إلى الإنترنت أكثر بأسعار معقولة، ولكن مع أقل عرض للنطاق الترددي.
وفي عام 2011، قدر عدد العراقيين الذين يستخدمون الإنترنت 1,303,760 مستخدم، لكن عدد المستخدمين الفعلين قد يكون أكثر من ذلك لكون الكثير من العراقيين لا يستخدم الإنترنت بصورة منتظمة وأن تقديرات موقع فيسبوك تعطي الرقم ذاته لعدد العراقيين الذين لهم عضويات في الموقع.
رمز مجال المستوى الأعلى في العراق .iq.
رمز نطاق الانترنت الأولي في العراق هو .iq.
تعتبر اعوام 2009-2010 اعوام تحول كبير في مجال الأنترنت في العراق (بغداد والمحافظات) حيث تحولت منظومات الأنترنت التي تنتشر بكثرة من نظام vsat إلى وكلاء pear user لشركات تقدم خدمة الأنترنت حيث تعمل هذه الشركات على التعامل مع كميات كبيرة لـ معدل نقل البيانات
اما شركات خدمات الأنترنيت الواسع النطاق تقدم حاليا" من قبل الشركات التالية:
شبكات الهواتف.
أدت حرب الخليج الثانية إلى إلحاق اضرار فادحة بشبكات الهواتف في جميع أنحاء العراق وحاولت الحكومة العراقية بعد الحرب إصلاح مايمكن إصلاحه وبحسب إحصاءات 1995 كان في العراق 670,000 خطا للهاتف وحسب إحصاءات 2002 كان هناك 20,000 هاتفا نقالاً. تعرضت خطوط الاتصالات مرة أخرى إلى اضرار إبان غزو العراق 2003 وبعد الغزو نتيجة للعمليات التي استهدفت البنية التحتية للمؤسسات في العراق، وتتمحور اتصالات العراق بالعالم في الوقت الحاضر حول المحطات التالية:
وقد بدأت الحكومة العراقية ببناء وإطلاق قمر صناعي عراقي متعدد الاغراض وتقدر كلفة المشروع حوالي 600 مليون دولار
بعد انتهاء سيطرة الدولة الكاملة في عام 2003، وقعت فترة من النمو الكبير في وسائل البث الإعلامي في العراق. على الفور، وكان الحظر المفروض على الصحون اللاقطة لم يعد في المكان، وبحلول منتصف عام 2003، وفقا لتقرير بي بي سي، كان هناك 20 محطة إذاعية، 15-17 محطات التلفزيون العراقية، و 200 الصحف العراقية التي تملكها وتشغلها. بشكل كبير، ظهرت العديد من هذه الصحف في أعداد غير متناسبة مع عدد السكان من مواقعها. على سبيل المثال، في النجف، التي يبلغ عدد سكانها 300000، ويجري نشر أكثر من 30 الصحف وتوزيعها.
وسائل الاعلام العراقية خبير ومؤلف عدد من التقارير حول هذا الموضوع، إبراهيم المرعشي، يحدد أربع مراحل من الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003 التي تم فيها اتخاذ الخطوات التي لها تأثيرات مهمة على الطريق لاحق من وسائل الاعلام العراقية منذ ذلك الحين. المراحل هي: مرحلة ما قبل الغزو إعداد، والحرب الفعلية واختيار الأهداف، الأولى فترة ما بعد الحرب، والتمرد المتزايد وتسليم السلطة إلى الحكومة العراقية المؤقتة (IIG) ورئيس الوزراء إياد علاوي.
فشلت في التخطيط للحرب على الخطوط العريضة على نحو فعال لإستراتيجية ما بعد الحرب لعدد من الأسباب، وهي عدم وجود الخبرة، والتمويل، والسلطة، وإشراك منظمات المساعدات المدنية. خلال الحرب، تم أدراج الرياح في نهاية المطاف على أهمية ترك الهياكل القائمة لإعادة الإعمار بعد الحرب. ودمرت العديد من المحطات المحلية. بعد الحرب، والمشاركة في عملية اجتثاث البعث بإلغاء وزارة الإعلام والاعتماد كثيرا على العاملين في الولايات المتحدة والعراقيين المغتربين الذين لديهم اتصال ضئيل لتلك الموجودة في العراق في ذلك الوقت وعدم التركيز الكافي على بناء القدرات المحلية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن عمليات النهب واسعة النطاق وتدمير التي جرت بعد الحرب مباشرة لا تستبعد وسائل الإعلام البنية التحتية.
بتوجيه من لام السفير بول بريمر الثالث كمسؤول، وبدأت سلطة التحالف المؤقتة (CPA) إصدار التراخيص الإذاعية والتلفزيونية في شهر يونيو 2003 لتلبية الطلب الكبير على تراخيص البث. صدرت تراخيص من قبل المستشار الأقدم للاتصالات السلكية واللاسلكية اتفاقية السلام الشامل. لتخطيط الطلب الكبير المتوقع، وعمل هذا المكتب مع اتفاق السلام الشامل العراقية المهندسين طيف الترددات الراديوية والمديرين لوضع وطني FM-الإذاعة والتلفزيون خطة تخصيص قناة لجميع المدن العراقية والبلدات الكبرى. وقد وضعت الخطة الوطنية باستخدام المعايير التقنية ومنطقة 1 (أوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط) خطة التخصيص التي وضعت قبل سنوات من قبل الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU)، منظمة الأمم المتحدة للمعاهدة. وتألفت الخطة تخصيص العراقي المئات من راديو والمحطات التلفزيونية المخصصة للمدن والبلدات. كانت القنوات في خطة التخصيص فتح ثم إلى أي شخص التقدم بطلب للحصول على ترخيص لقناة معينة.
وضعت اتفاقية السلام الشامل عدد قليل من القواعد والأنظمة الأساسية في يونيو ويوليو عام 2003 لتوفير سيطرة محدودة التنظيمية للمذيعين. على سبيل المثال، كان ممنوعا بث التحريض على أعمال الشغب. وكان الهدف اتفاق السلام الشامل العام لإصدار تراخيص كثيرة لتوفير عدد كبير من الأصوات المختلفة، والمعلومات، والموسيقى، والأخبار إلى تلبية رغبات وأذواق المواطنين العراقيين. اتفاق السلام الشامل كما اعترف أن البث كان مزيجا من الأعمال التجارية، ويمكن الإعلان، والصحافة، والهندسة، والترفيه، وصناعة بث قوية ومزدهرة توفر عددا كبيرا من الوظائف المهنية الممتازة والمرغوب فيها للغاية والتي من شأنها أن تخفض نسبة البطالة الوطنية. اتفاق السلام الشامل كما اعترف بأن البث التجارية يمكن أن يوفر فرص بناء الثروة على المذيعين ناجحة.
صدر شبكة الإعلام العراقي (IMN0، نوعا من شبكة الإذاعة العامة مماثل لشبكة التلفزيون العامة في الولايات المتحدة، والإذاعة والتلفزيون التراخيص بموجب اتفاقية السلام الشامل.
واصلت عملها في اتفاق السلام الشامل على ترخيص البث وطنية وسلطة تنظيمية حتى يونيو عام 2004 عندما تأسست هيئة الاتصالات وهيئة الإعلام العراقية (CMC) وكالة التنظيمية الوطنية التي من شأنها أن إصدار التراخيص وتنظيم البث الإذاعي والاتصالات السلكية واللاسلكية.
النتيجة العامة هي أن هناك مئات المحطات الاذاعية وتلفزيونية العاملة في العراق وتوفر تنوع كبير من الخيارات للشعب العراقي.
النظام البريدي.
كجزء من مرحلة ما بعد الغزو الاقتصادي والاجتماعي برنامج إعادة إعمار البنية التحتية، عقدا بقيمة 55 مليون دولار لتصميم النظام البريدي في العراق في العراق (2003) وتم بالفعل إنشاء النظام وهو الآن فعال.
هيئة الاعلام والاتصالات.
الانتقال إلى المقال الرئيسي هيئة الاعلام والاتصالات
الشراب أو المشروب هو سائل يتم إعداده خصيصا للاستهلاك البشري. بالإضافة إلى تلبية حاجة الإنسان الأساسية، والمشروبات تشكل جزءا من ثقافة المجتمع البشري.
حكاية الشراب.
الإنسان يشرب كما يأكل، بل إن الشراب أكثر مساسا بحياة الإنسان من الطعام نفسه، فكثيرون قد يستطيعون البقاء بضعة أيام بلا طعام، ولكنهم لا يستطيعون الامتناع عن الشراب إلى أجل طويل. فالماء هو العنصر الثاني لحياة الإنسان بعد الهواء.
و يحتاج الإنسان إلى تجهيز الماء كما يحتاج إلى تجهيز طعامه من خبز أو لحوم أو خضر. بل أنه يجد الماء في حالة معدة للاستعمال، وليس عليه في أكثر الأحيان إلا أن ينقي هذا الماء من بعض المواد العالقة به.
و لأهمية الماء في حياة الإنسان والحيوان والزارعة، كان عاملا أساسيا في انتشار حضارة الإنسان على الأرض، وفي قيام المدن وازدحام السكان وتعمير الأرض.
و لما كانت مياة الأنهار عذبة طبيعتها، صار الإنسان منذ أقدم الأزمنة يسكن على ضفافها، ولوفرة الماء فيها اتغل بالزراعة، وهذه جرته إلى الاشتغال بالصناعة ثم بالتجارة. ولأسباب أخرى نزح الإنسان إلى المناطق التي لا ماء فيها كالأودية والصحاري. ولكنه كان يبحث بادئ ذي بدء عن الماء فاستخرجه من الآبار أو اكتشفه في الواحات.
و لكن الماء ليس الشراب الوحيد الذي يتناوله الإنسان مع طعامه. بل انه ابتكر أنواعا أخرى من الشراب، ولكنها تعتمد في تكوينها على الماء. ومن هذه الأنواع الخمور أو المشوربات الروحية، كالنبيذ والجعة وغيرها.
و كثير من الشعوب الفطرية كانت إلةَ انتشار الاستعمار الأوروبي تجهل استعمال الخمور. فأهل أستراليا الأصليون إلى أن اكتشف الأوروبيون بلادهم كانوا لا يشربون إلا الماء. ومثالهم في ذلك قبائل الهتنتوت وقبائل الهنود الحمر من سكان أمريكا الشمالية.
و لكن مع ذلك فقد عرفت أكثر شعوب الأرض من أقدم الأزمنة الخمور. لا سيما البلاد التي تنمو فيها الفاكهة أو تزرع فيها الحبوب.
و قد جاء اكتشف التخمير بطريق الصدفة المحضة، فقد حدث ولا شك أن ترك عصير هذه الفاكهة أو الحوب في الماء حتى اختمر وأصبح له طعم خاص.
من هذا نرى أن تنوع الخمور في العالم يرجع إلى تنوع المواد الأولية القابلة للتخمير ولهذا صنعت الخمور في كل بلد من النباتات المنتشرة فيها. فصنعت الخمور من البلح في أفريقيا وآسيا، وصنعت من التفاح في شمالي أوربا، كما صنعت من العسل. وصنع التتار الخمور من الألبان كما صنعها العرب الجاهلية.
و أكثر هذه الخمور انتشارا الجعة، فقد استقطرها قدماء المصريين من الشعير ووجدت طريقها إلى أوروبا. وصنعت من الشوفان في روسيا، ومن الذرة في أواسط أفريقيا. وصنعت من الأرز في الصين. كما عرف قدماء المصريين النبيذ فاستقطروه من العنب، وما زالت الرسوم التي على الآثار المصرية القديمة توضح عملية التقطير بدرجاتها المختلفة.
و للتأثير العصبي الذي تحدثه الخمور اتصلت في قديم الزمان بالدين، وصارت مقدسة عند قدماء الأغريق وغيرهم. وأخذت طريقها إلى بعض الديانات عن هذه التقاليد القديمة.
و منذ أقدم الأزمنة أيضا عرف رجال الدين مدى تأثير الخمور على الإنسان فعملوا على تحريمها وعدوا احتساء الخمور خطيئة، فاعتبر البراهمة الخمر إحدى الخطايا الخمس، كما اعتبر بوذا تحريم الخمور أحد الوصايا العشرة التي فرضها على أتباعه.
و لو أن الإسلام فرض على اتباعه الايمان بنبوة عيسى وموسى، إلا أنه خالف النصرانية واليهودية في إباحة الخمور في كل ألوانها وأنواعها. وفي العصور الحديثة، وقد تقدم الطب، درس رجاله آثار الخمور ونادوا بأضرارها، وتبعهم الأخلاقيون فأنشأوا الجمعيات للدعاية ضدها، وحرمتها بعض البلاد الغربية لهذا السبب.
و في العصور الأخيرة انتشرت أنواع أخرى من المشروبات انتشارا هائلا حتى كادت تعم أنحاء الأرض جميعا، بعد أن كانت مقصورة على شعوب معينة. وأهم هذه الأنواع القهوة والشاي.
و تصنع القهوة من ثمر نبات شجرة البن التي كانت تنمو أصلا في بلاد الحبشة. ومن هناك وجدت طريقها إلى بلاد العرب في القرن الخامس عشر ومن ثم انتشرت شرقا وغربا، ويعزو البعض انتشارها إلى انتشار الإسلام.
و انتشرت زراعة البن بسبب انتشار استعمال القهوة. واشتهرت بها الهند وسيلان والجزائر الهند الغربية وأمريكا الوسطى والبرازيل وصارت الأمكنة التي تجهز فيها القهوة أندية اجتماعية عامة. وأخذت اسمها من اسم القهوة في بلاد الغرب كما كانت في البلاد العربية.
و أول مقهى أنشئ في لندن كان في عام 1652 وصارت المقاهي إذ ذاك مجالس السياسة والعلم والأدب، وأول مقهى أنشئ في فرنسا كان بعد ذلك بعامين في مرسيليا. ثم وصلت القهوة إلى باريس فأنشئت لها المجالس الفاخرة التي كانت تضم كل طبقات الشعب وكانت مجامع الأدب والفن كما كانت مراكز الثورة الفرنسية.
و في السنين الأخيرة أخذ الشاي ينافس القهوة في الانتشار العالمي، ولم تنتقل زراعته كما انتقل البن بل بقيت محصورة في آسيا الشرقية والجنوبية، في الهند وسيلان واليابان والصين. ويجهز الشاي باغلاء أوراقه في الماء.
و في بادئ الأمر كان الشاي شرابا مقدسا عند الكهنة البوذيين في أواسط آسيا، يحتسونه كمنبه ليقوموا بواجباتهم الدينية في الليل. وصار منذ القرن الأول الميلادي شرابا عاما في الصين، ومن ثم انتشر بين أنحاء آسيا الأخرى، ثم عرف في أوروبا وأمريكا.
و لكل شعب طريقة في تجهيز الشاي، فبعضهم يشربه مخففا دون أن يمزج بالسكر كما في روسيا حيث يغلونه على نار الفحم، ويحتسي الرجال الشاي وهم جلوس حول جهاز خاص، ويدعونه «الساموار»، كما انهم يشربونه بعد أن يمزجوه بشئ من عصير الليمون، ويضع الشارب قطعة من السكر تحت لسانه.
و انتشر الشاي انتشارا كبيرا في إنجلترا، حتى صار من التقاليد الإنجليزية الهامة، وصارت وجبة الشاي بعد العصر لا تقل أهمية عن الغذاء والعشاء، ولا يشربه الإنجليز مخففا كما انهم يمزجونه بشئ من اللبن، الذي يضعف من تأثير المادة المنبهة فيه.
و عند اكتشاف أمريكا انتشرت أنواع أخرى من الشراب أهمها الكاكاو الذي وجده الإسبانيون في المكسيك شرابا شائعا، كما أن اكتشاف أمريكا كان السبب في نشر تدخين التبغ في العالم وقد كان سطان الأمريكتين يعرفونه منذ زمن بعيد.
على الرغم من حقيقة أن جميع المشروبات تحتوي على الماء، لكن لا تصنف على أنها مشروبات مائية. جرت العادة على تعريف كلمة المشروبات بدون الإشارة إلى المياه التي هي المكون الأساسي فيها.
المشروبات الكحولية هو الشراب الذي يحتوي على الايثانول، والمعروف باسم الخمور أو المشروبات الروحية (على الرغم من أن تعريف "الكحول" في الكيمياء يتضمن العديد من المركبات الأخرى). البيرة كانت جزءا من الثقافة البشرية لسنة 8000. في ألمانيا، أيرلندا، والمملكة المتحدة، والعديد من البلدان الأوروبية الأخرى، شرب الجعة (وغيرها من المشروبات الكحولية) في حانة هو تقليد ثقافي. بلدان آسيوية (على سبيل المثال، سري لانكا والهند) تنتج عدة أنواع من المشروبات الكحولية (مثل نبيذ النخيل).
المشروبات الخالية من الكحول.
لمشروبات غير الكحولية هي مشروبات تحتوي على نسبة ضئيلة أو معدومة من الكحول. وتتضمن هذه الفئة البيرة المنخفضة نسبة الكحول، والنبيذ الخالي من الحكول، وشراب التفاح إذا كان يحتوي على نسبة كحول أقل من 0.5 ٪ من حجمه.
المشروبات الخفيفة.
مصطلح "المشروبات الخفيفة" (المرطبات) يعني عدم وجود اي نسب من الكحول. المشروبات مثل الصودا، المياه الغازية، الشاي المثلج عصير الليمون، ومشروبات الفاكهة تعتبر من المشروبات الخفيفة. في المقابل لا يعتبر الحليب، الشوكولا الساخنة، الشاي، القهوة، والحليب المخفوق، وماء الصنبور من المشروبات الغازية.
حسن سعيد مشيمش هو رجل دين شيعي من جبل عامل (جنوب لبنان)، عُرف بمواقفه المعارضة والساخرة للكثير من الأحداث والمجريات في محيطه. وهو خطيب وقارئ للسيرة الحسينية إضافة إلى كونه سياسي ومثقّف وناقد ومؤلّف.
ولد (أبو رضا) في بلدة كفرصير، إحدى قرى جبل عامل في الجنوب اللبناني، من أسرة معروفة بالوجاهة، وذلك في العام 1964 م.
نشأ في بلدة كفرصير حيث التنوّع الفكري والثقافي، فهي موطن آل سبيتي (العائلة العلمية العاملية المعروفة)، وإحدى معاقل اليسار اللبناني. في بدايات وعيه كانت البيئة الثقافية العاملية تتجاذبها الطروحات اليسارية والاشتراكية والإسلامية،
فانحاز للطروحات الإسلامية وسرعان ما انخرط في سلك رجال الدين ومن أبرز مراحل نشأته:
نشاطه في حزب الله.
تنوّعت نشاطاته داخل حزب الله بين العمل التنظيمي، العمل الاجتماعي، النشاط التبليغي، رعاية شؤون المبلّغين التابعين لحزب الله، السفر في البعثات الخارجية، وأبرز محطاته في الحزب:
نشاطه خارج حزب الله.
بعد خروجه من تنظيم حزب الله تركّز نشاطه على العمل الثقافي والفكري، وأهم محطاته:
نشاطه الثقافي ومؤلفاته.
عُرف عنه أنه صاحب انتقاد ساخر، كثير التساؤل والاعتراض والبحث والتحرّي، دائم الحركة سليط اللسان، حاضر النكتة والطرفة.
مجلة ضفاف.
أصدر مجلة "ضفاف" التي تعنى بالقضايا الثقافية والفكرية ولتكون (محاولة لإضاءة شمعة في عتمة الشرق) كما وصفها في شعارات المجلة.
كتاب ضفاف 23.
في 10 مايو (أيار) من العام 2012، نشرت مجموعة من الهيئات الثقافية اللبنانية المستقلة كتابا جديدا للشيخ حسن مشيمش أطلقوا عليه اسم (ضفاف 23- في الإسلام والحريّة وولاية الفقيه)، وقد تضمّن الكتاب مجموعة من المقالات السجالية التي نشرها مشيمش خلال السنوات الماضية على صفحات مجلته «ضفاف».
كما اقام المجلس الثقافي للبنان الجنوبي تحت عنوان «كتاب الشهر»، ندوة لمناقشة هذا الكتاب أدارها الدكتور عبد الله رزق، وتحدّث فيها السيد محمد حسن الأمين الذي اعتبر أن الشيخ مشيمش ذهب بعيداً في المواجهة الفكرية ضد الرأي المتسيّد إلى أن أفضى به الأمر إلى حيث هو اليوم في سجن رومية.
أحدثت آراؤه وأفكاره ومقالاته التي كتبها ردود فعل قاسية عليه، نظرا لما حوته من نقد واضح وصريح لمبدأ ولاية الفقيه، واعتراض قاس وفصيح لسيطرة البعض على الحياة السياسية وقمع حرية الفكر لدى المعارضين له، كما ضمّن مقالاته كلاما ينال من تصرفات الفقهاء وطريقة إدارتهم للأمور، وأما عن المقاومة والجهاد وأولوياتها فكان له فيها مواقف جريئة أخرجها للعلن. ويرى البعض أنه ربما دفع حريته ثمنا لهذه المواقف والآراء والأفكار، والظاهر من كتاباته أنه كان يستشعر الخطر على نفسه، فقد كتب في إحدى مقالاته يقول:
فمن خلال مطالعة مقالاته يمكن استقراء أفكاره التي يغلب عليها الطابع النقدي والاعتراضي وأحيانا الثوري والانقلابي. وفيما يلي بعض من أفكاره وآرائه مصنّفة حسب المواضيع:
في عاشوراء.
يتبنى الشيخ مشيمش الرأي القائل بأن الإمام الحسين لم يخرج خروجا عسكريا على السلطة الأموية الجائرة، وإنما خرج بالكلمة ويرى كذلك بأن الإمام الحسين عرض على (ابن سعد) الموادعة والمسالمة، إلا أن السلطة الأموية هي من رفضت هذا العرض فاضطرّ للقتال دفاعا عن قناعته بعدم شرعية بيعة يزيد.
في الولاية والحرية السياسية.
أكثر الشيخ مشيمش من انتقاد ولاية الفقيه على الأمة وخاصّة في شقّها السياسي، فتجد أكثر مقالاته مشحونة بالنقد لهذه الفكرة من جوانبها كافة.
تسلسل الأحداث في قضية اعتقاله ومحاكمته وإطلاق سراحه.
في صباح السابع من يوليو (تموز) 2010 وأثناء توجهه مع اهله واخيه براً إلى مكة المكرّمة لأداء فريضة العمرة، تم اعتقاله من قبل السلطات السورية وذلك على الحدود اللبنانية السورية.
تم إعادة تشغيل في 24 مايو 2004. ويتم توجيه كل البريد الدولي العراقي من خلال مركز الخدمات الدولي، والذي يقع في مطار بغداد الدولي. يستخدم النظام الجديد خمسة أرقام تتطابق مع العراق.
الجزيرة الكبرى لأرض النار هي جزيرة تقع في أقصى جنوب القارة الأمريكية ويفصلها عنها مضيق ماجلان في الشمال . وفي الجنوب تحدّها قناة بيغل. شرق الجزيرة ينتمي إلى الأرجنتين وغربها إلى تشيلي. تكوّن الجزيرة أكبر إقليم في منطقة أرض النار. تبلغ مساحتها 47.992 كم² وهي في المرتبة التاسعة والعشرون (29) في قائمة الجزر حسب المساحة. جبل داروين هو أعلى قمة فيها يبلغ 2488 م وينتمي إلى سلسلة جبال الأنديز. هناك مدينتين فقط في الجزيرة وهما: أوشويا وريو غراندي.
تبلغ مساحة المنطقة الأرجنتينية 18.507,3 كم² أي 38,57% من مساحة الجزيرة وتنتمي إداريا إلى محافظة أرض النار وأنتاركتيكا وجزر جنوب المحيط الأطلسي. ومساحة المنطقة الأرجنتينية 29.484,7 كم² أي 61,43% من مساحة الجزيرة وتنتمي إداريا إلى منطقة ماجلان وأنتاركتيكا التشيلية ضمن المقاطعة التشيلية بالقارة القطبية الجنوبية.
ياماها واي أم 2610 ، وتسمى OPNB، هي رقاقة صوت 15 قناه طورت من قبل ياماها. وهي من عائلة شرائح OPN لمركبات FM، وشبيهة بـ YM2608. كانت تستخدم بشكل بارز في ألعاب SNK's Neo Geo، مع ألعاب أخرى من نظام ألعاب arcade.
يمتلك واي أم 2610 المميزات التالية:
أستخدمت YM2610 مع YM3016 ستيريو DAC.
السبيرمدين (Spermidine) هو عبارة عن عديد الأمين والذي يشارك في عملية الأيض الخلوية. ويتضمن مفعوله ما يلي : تثبيط الإنزيم المخلق لأكسيد النيتريك المتعلق بالخلايا العصبية nNOS ، ويساعد في العمليات المختبرية لنسخ الحمض النووي الرايبوزي RNA، كما أنه يفرز نشاط إنزيم (T4 كينيز عديد النيوكليوتيد) وإنزيم (T7 بوليميريز للحمض النووي الرايبوزي RNA)، كما أنه يرتبط ويرسب الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين DNA ويستخدم أيضاً في تنقية البروتينات المرتبطة بالحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين، وكمنظم بولي أميني للنمو النباتي، فإنه أيضا يعتبر هرمون نباتي محفز لمرحلة التطور الجنينية الجسدية. وقد وجد أيضاً أن السبيرمدين يعمل على تقليل مقدار التقدم في العمر (الشيخوخة) في الخميرة والذباب والديدان والخلايا المناعية للإنسان وذلك من خلال تحفيز عملية الالتهام الذاتي.
النشاطات البيوكيميائية.
• تثبيط عمل الإنزيم المخلق لأكسيد النيتريك المتعلق بالخلاياالعصبية (nNOS)
• يرتبط بالحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين DNA ويرسبه
• قد يستخدم في تنقية البروتينات المرتبطة بالحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين DNA
• يحفز نشاط إنزيم (T4 كينيز عديد النيوكليوتيد) وإنزيم (T7 بوليميريز للحمض النووي الريبوزي RNA)
عبد الرحمن العجلان (1938 - 7 مايو 2021) عالم دين سعودي، اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن العجلان، ولد في محافظة عيون الجواء التابعة لمنطقة القصيم في المملكة العربية السعودية عام 1357 هـ الموافق 1938. تلقى العجلان تعليمه في الكتاتيب ببلدته عيون الجواء، وفي عام 1368 هـ التحق بالمدرسة الفيصلية في بريدة في منطقة القصيم وتخرج منها عام 1371 هـ، وفي عام 1374 هـ التحق بمعهد بريدة العلمي، وفي عام 1379 هـ التحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وفي عام 1386 هـ التحق بالمعهد العالي للقضاء عند أول افتتاحه وتخرج منه.
عين العجلان عند تخرجه بالمدرسة الفيصلية مدرسا في مدرسة ثرمداء الابتدائية وذلك قبل دراسته بالمعهد العلمي ببريدة، وفي عام 1381 هـ اختير مدرسا في معهد المدينة العلمي قبل تخرجه من كلية الشريعة بالرياض بسنتين، وفي هذه الفترة كلف بالتدريس بالمسجد النبوي بالمدينة المنورة، وفي عام 1386 هـ كلف العجلان بالتدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وفي عام 1387 هـ عين مفتشا في المعاهد العلمية، وفي عام 1405 هـ عين العجلان قاضيا في المحكمة الكبرى بمكة المكرمة واستمر فيها مع التكليف بالتدريس في المسجد الحرام حتى عام 1410 هـ، حيث عين رئيسا لمحاكم منطقة القصيم واستمر فيها على عام 1420 هـ حيث طلب الإحالة إلى التقاعد لمواصلة التدريس في المسجد الحرام، واستمر في التدريس في المسجد الحرام حتى وفاته.
توفي يوم الجمعة 25 رمضان 1442 هـ الموافق 7 مايو 2021.
كان Norsk Data ND-505 هو الحاسب الوحيد بـ 28-بت، وكان في الأساس آلة 32-بت بست أسلاك في ناقل العناوين. وقد أزيلت وكان السبب في ذلك لتستطيع بيعها إلى دول الستار الحديدي، وتتجنب حظر CoCom لأجهزة 32-بت.
سوتولون (يكتب بالإنجليزية : Sotolon أو sotolone)، هو عبارة عن لاكتون ويعتبر أيضاً مركب ذو رائحة ونكهة قوية للغاية، حيث يأخذ الرائحة النمطية للحلبة أو الكاري عند التواجد بتركيزات عالية، ورائحة شراب القيقب "الإسفندان" ، الكراميل ، أو السكر المحروق عند التواجد بتركيزات منخفضة . ويعتبر السوتولون هو المكون الرئيسي للرائحة والنكهة في بذور الحلبة والكاشم "الأنجذان الرومي" ، كما أنه يعتبر واحداً من المكونات العطرية والمكسبة للطعم لشراب القيقب الاصطناعي . ويتواجد هذا المركب أيضاً في المولاس ، شراب الرم المعتق وشراب الساكي المعتق و النبيذ الأبيض ، نبيذ شيري ، التبغ المحمص، وأيضاً في الأجسام الثمرية الجافة لعيش الغراب "Lactarius helvus". ويمر السوتولون عبر الجسم نسبياً دون تغيير، وإستهلاك أو تناول الأغذية الغنية بالسوتولون، مثل الحلبة ، قد يضفي رائحة شراب القيقب للعرق والبول . وعند الأشخاص الذين يعانون من اضطراب مرض بول شراب القيقب ، فإن هذا المركب ينتج تلقائياً في أجسامهم ويفرز مع البول ، مما يؤدي إلى إضفاء رائحة مميزة لهذا المرض .
ويعتقد أن هذا الجزيء هو المسئول عن رائحة شراب القيقب الغامضة التي قد فاحت في بعض الأحيان في مانهاتن عام 2005 م .
موديل ذاكرة أي جي بي مضمنة (AIMM) اختصار لـ (AGP Inline Memory Module) وتعرف أيضاً مسرع آداء الجرافكس (Graphics Performance Accelerator) (GPA) هي كرت توسعة والتي تناسب مقبس منفذ الرسوميات السريع للوحة أم الأجهزة المكتبية لبعض شرائح أنتل مع جرافكس. وصممت لتكون ذات تكلفة متوسطة بين ذاكرة الجرافكس المشتركة وذاكرة الجرافكس المخصصة الموجودة كروت منفذ الرسوميات السريع مرتفعة الثمن.
تعتبر كروت AIMM موديلات خاصة من الذاكرة تستخدم في ذاكرة الفديو المخصصة ( عرض الكاش) لتخزين Z-buffering وعادة تمتلك عرض 4MB من 32-بت من SDRAM.
محمد متولي بدر رائد اللغة النوبية.
ولد محمد متولي في التاسع من أبريل عام 1909م بقرية تبج مركز عبري الأميرية محافظة وادي حلفا بالسودان، ودرس في مدرسة عبري الأولية ثم ارتحل إلى مصر والتحق بالأزهر لمدة أربعة أعوام، وتخرج من كلية دار العلوم بالقاهرة عام 1932م.
عمل مفتشا لقسم التعليم في محافظة اسوان، ثم رئيسا للأقسام ثم مديرا مساعدا في مديرية التربية والتعليم بأسوان، وهي آخر وظيفة شغلها في اسوان قبل أن ينقل إلى القاهرة عام 1968م.
وألف خلال عمله في محافظة اسوان كتبا في اللغة النوبية وكان بذلك أول من كتب عن اللغة النوبية في العصر الحديث، وقد كتب عباس محمود العقاد في يومياته في جريدة الأخبار في 25 مايو عام 1959م تعليقا على الكتاب «وهو بحث مطول حسن الإلمام بموضوعه والاستقصاد لمصادره وأصوله لا نظير له في لغتنا ولا في اللغات الأجنبية التي عني أبناؤها بدراسة اللغات ولهجاتها في المشرق ولا غنى عنه لمن يريد الإحاطة بما قيل عن أصول لهجات النوبة في وادي النيل».
والكتاب كما يقول محمد متولي يشتمل على ثلاثة أبواب الأول يتناول فيه بإيجاز تاريخ النوبة، والباب الثاني يتحدثت فيه عن قواعد اللغة النوبية، والباب الثالث يضم معجما صغيرا لمفردات اللغة.
في الكلام، اللفظة (بالإنجليزية : Vocable) تشير إلى القول، المصطلح، أو الكلمة والتي يمكن نطقها والتعرف عليها. وتستخدم اللفظة غير المعجمية دون دور أو معنى دلالي، في حين أن تركيب أو بنية الألفاظ تعتبر في كثير من الأحيان جزء من أي معنى. وتتكون اللفظة من صوت لغوي واحد أو تتابع من الصوتيات اللغوية ويمكن أن يتم التعبير عنها باستخدام سلسلة من الحروف أو من الرموز الأخرى.
وغالباً ما تستخدم اللفظات المعجمية في الموسيقى كمحتوى فني. وكما هو الحال في التعبيرات الغير فصيحة "التي تفتقر للطلاقة" الشائعة في العديد من اللغات، فإن اللفظات لديها معاني اصطلاحية قليلة ونادراً ما تكون هادفة.