CALM/arwiki huggingface dataset:
أنهى رضوان في سنة 600هـ/1203م كتاباً في علم الساعات وأسماه: «علم الساعات والعمل بها»، وجعله في خمسة فصول، استعرض في كتابه أسماء آلات الساعات وعملها وذكر أشكالها وصورها ومقاديرها وكيفية عملها، وذكر مقادير كل واحدة منها، وصورة العمل بها، وكيفية دورانها وما في ذلك من الشروط.
حقق الكتاب محمد أحمد دهمان ونشره بدمشق في سـنة 1401هـ/1981م، وترجمه إلى اللغة الألمانية ڤيدمان وهاوسـر ترجمة مختصرة اعتماداً على مخطوطة غوتا رقم (1348). ويُعد كتاب رضوان نقلة جديدة في منهج الكتب التعليمية من حيث التفصيل والترتيب.
وأشارت معظم المصادر والمراجع إلى الكفاءة الطبية التي يتمتع بها رضوان، والتي جعلته طبيباً للملكين الأيوبيين الأخوين : الفائز والمعظم، ومدحه الصفدي فـي كتابه الوافي بالوفيات بقوله: «كان طبيباً كاملاً فاضلاً في الطب والأدب … وكان يحّب كلام الشيخ ابن سينا في الطب مغرماً به».
وضع رضوان المؤلفين الطبيين الآتيين:
أ ـ تكميل (أو:تَكْمِلَة) كتاب القَوْلَنْج للرئيس ابن سينا.
ب ـ الحواشي (أو:حَوَاشٍ) على كتاب القانون لابن سينا.
و«كان فخر الدين بن الساعاتي جيد الكتابة يكتب خطاً منسوباً في النهاية من الجودة»، هكذا وصفه ابن أبي أصيبعة.
وكتب رضوان مؤلفاً في الشعر عنوانه «المختار (أو المختارات)».
وكان خبيراً بعلم الموسيقى ويحسن الضرب بالعود، وحضر ياقوت الحموي مجالس رضوان غير مرة بدمشق.
جمع رضوان بن محمد الساعاتي بين العلم والأدب، فكان شخصية متميزة ذات مكانة مرموقة في مجتمعه.
بارب صاحب الست خطوط ، تنتمي لعائلة شبوطيات شبوطيات .
بارب أسود ، تنتمي لعائلة شبوطيات.
بارب الدما ، هي سمكة تنتمي لعائلة الشبوطيات.
شريعت سنكلجي (الفارسية:شريعت سنگلجي)، في مدينة طهران عاصمة إيران عام 1308 هـ أو 1890 م) في بيت علم ودين، فقد كان والده الحاج الشيخ «حسن شريعت» وجدّه الحاج «رضا قلي» كلاهما من علماء الدين وفقهاء الشرع المعروفين في عصرهم؛ فدرس «شريعت سنگلجي» منذ نعومة أظفاره مقدّمات العلوم الشرعية، ثم بدأ بتحصيل علوم الفقه على يد الحاج الشيخ عبد النبي المجتهد النوري (1344هـ)، ودرس الفلسفة على يد الشيخ الميرزا حسن الكرمانشاهي (1334هـ) وأخذ علوم الباطن والعرفان (أي الفلسفة الصوفية) على يد الشيخ الميرزا هاشم الإشكوري (1332هـ)، كما تتلمذ على الشيخ علي النوري والشيخ الشهيد الشهير فضل الله النوري (1330هـ).
مع أخيه.
في عام 1326 هـ، رحل «شريعت سنگلجي» برفقة أخيه الشيخ محمد سنگلجي إلى النجف لإكمال دراسته الدينية، حيث تتلمذ هناك على كبار علماء الحوزة العلمية في النجف مثل السيد ضياء الدين العراقي (1361هـ)، والعلامة والمرجع الكبير آية الله السيد أبو الحسن الأصفهاني (1365هـ).
بعد أن أمضى سنوات في تحصيل العلوم الشرعية في النجف عاد سنگلجي إلى طهران عام (1340هـ)، واشتغل بالوعظ والخطابة الدينية وهو في الثلاثين من عمره، فكان يلقي دروساً في ليالي الجمعة في مسجد والده الحاج الشيخ حسن سنگلجي، وفي الوقت ذاته كان يحضر مجلس دروس التفسير لآية الله العلامة السيد أسد الله خرقاني (1355هـ) وقد تأثر بمنهجه الإصلاحي التوحيدي.
اتسعت مجالس تدريس وخطابة الشيخ سنگلجي يوماً بعد يوم ولم يعد يتّسع لها مسجد حي «سنگلج» الصغير الذي أصبح مركزاً لتجمُُّع الشباب المتدين والمثقف واتخذ عنوان «دار التبليغ الإسلامي» وتحول إلى قاعة كبيرة، ثم انتقل نشاط دار التبليغ هذه إلى مكان يقع في شارع «فرهنگ» جنوب طهران.
نحى الشيخ «شريعت سنگلجي» منحى إصلاحي تجديدي في دروسه حتى يمكن اعتباره – كما يرى بعض الباحثين - «مؤسّس المدرسة السلفية القرآنية الشيعية الحديثة» في إيران، فقد أكّد على أن التوحيد هو أساس الدين وركيزته، وأنه لا بد من العودة بالدين إلى نقائه الأول. ويمكن أن نستـنبط من خلال ما ذكره في مقدمة كتابه هذا الذي نقدم له - كتاب «توحيد العبادة» - أنه تأثر في هذا المجال بما رآه وقرأه من كتب عن التوحيد الخالص أثناء أدائه فريضة الحج مما يوزّع عادة في الحرمين في ذلك الموسم، فأثَّر ذلك في روحه تأثيراً عميقاً إلى درجة جعلته يرمي الخاتم - الذي كان يضعه في يده ليتبرك به ويحفظه في البيادي والبحار! – في الصحراء وهو في الحافلة في طريقه من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة ويستغفر الله عما كان مبتلى به مما رآه متنافياً مع التوحيد النقي الخالص، وأصبح لدى عودته إلى إيران من دعاة التوحيد الناصع، ونبذ كل شكل من أشكال الشرك والغلوّ والخرافات التي رأى أنها منتشرة بشكل كبير بين العوام والجهلة من أبناء قومه.
هكذا أصبح الشيخ «شريعت سنگلجي» من أعلام حركة التنوير والتجديد والإصلاح الديني في إيران التي يطلق عليها المؤرخون بالفارسية لقب «نوگرايي دينى» والتي كان أهم ما يميزها المناداة بالعودة إلى القرآن ونبذ الغلو الخرافات الكثيرة التي علقت بالدين عبر الأزمنة وتراكمت عليه كالغبار الكثيف فذهبت بجماله ونضارته ونقائه ونفَّرت المثقفين منه. وككل مصلح مجدِّد وُوجهت دعوة الشيخ «سنگلجي» بالرفض من جانب المؤسسة الدينية التقليدية الرسمية، ومورست عليه ضغوط كثيرة، حتى أنه يذكر في أحد كتبه أنه قد جرت محاولتان لاغتياله، بيد أنهما باءتا بالفشل.
مع شاه إيران.
وقد صادف أن لاقت دعوته التجديدية والإصلاحية هذه استحساناً من شاه إيران آنذاك «رضا خان البهلوي»، الذي كان يسعى لإصلاح المؤسسة الدينية والحد من تدخلها في الأمور، ففسح له المجال للعمل في حين كان يضيِّق بشدة على سائر علماء الدين المناضلين ضد طغيانه، فكانت هذه النقطة مما أُخِذَ على المرحوم «شريعت سنگلجي» حيث اعتبره بعضهم من حاشية ذلك الملك الظالم، مع أن هذه التهمة ليست منصفة إذْ لا يعني استفادة الشيخ من فرصة العمل الإصلاحي التي أتاحها له «رضا خان» أنه كان تابعاً له أو موافقاً على كل أفعاله وراضياً بها.
ألّف الشيخ «شريعت سنگلجي» كتباً عديدةً من أهمّها كتابه «توحيد عبادت» أي (توحيد العبادة) الذي نقدم له، والذي نقد فيه كثيراً من العقائد والممارسات التي أصبحت رائجة بين المسلمين لا سيما بين عوام الشيعة الإمامية عند مراقد أئمة أهل البيت عليهم السلام وذراريهم من تعظيمٍ للقبور وغلوٍّ بالأئمة وطوافٍ حول أضرحتهم وقبور ذراريهم المنتشرة في كل حدب وصوب ونَذْرٍ النذور لها وذبح القرابين باسمها والاستغاثةٍ بأصحابها لقضاء الحاجات وكشف الكُرَب والتوسل بالأحجار والأشجار والاعتقاد بالتنجيم والخرافات فبين أنها أعمال شركية تتنافى مع توحيد العبادة الذي هو أساس الإسلام، مما جعله يحسب على التيار المناصر للحركة السلفية في إيران آنذاك. أما الكتاب الأهم الآخر الذي ألفه «سنگلجي» والذي يكشف بوضوح عن منهجه الإصلاحي فكان كتابه: «كليد فهم قرآن» أي (مفتاح فهم القرآن)، حيث رأى سنگلجي فيه أن المسلمين هجروا القرآن، فكان نصيبهم الفشل والخسران، وأن الحّل الوحيد يكمن في الرجوع إلى الكتاب الكريم. إلاّ أنّ السؤال كيف يمكن فهم القرآن؟ هذا ما يجيب عنه «شريعت سنگلجي» بأخذ الدين عن السلف لا عن الخلف، أولئك ـ أي الخلف ـ الذين جاؤوا مع الفلسفة والتصوّف والاعتزال. ولكي يؤسّس لمرجعية القرآن ودور السنّة الشريفة طرح في كتابه أفكاراً أساسيةً هامَّةً حول القرآن الكريم منها أن النص القرآني غير محرّف، ويذكر سنگلجي أدلّته على ذلك، وأن القرآن قابلٌ للفهم تماماً، لا يحتاج إلى غيره، وأن القرآن مستوعب لتمام قضايا الدين الأساسية، دون أن يعني ذلك التخلي عن السنة النبوية بل ينتقد سنگلجي تلك الحركة التي حاولت رفض السنّة الشريفة رفضاً مطلقاً، ويرى أنّ الحاجة قائمة لها، لكن القبول بمبدأ حجية السنّة، لا يعني تدخّلها في شؤون الدين كافّة، من هنا يطرح سنگلجي تفصيلاً في دور السنّة يتمثّل، برأيه، في الحاجة إلى السنّة في مجال الشرعيات، لأنّها تفصّل أمر الكتاب الكريم، أما العقائد الأساسية التي عليها مدار النجاة والهلاك فالقرآن تكفَّل ببيانها ولا حاجة ـ عند سنگلجي ـ للسنّة فيها.
ومن مؤلفاته أيضاً: كتاب «محو الموهوم» يقع في 41 صفحة، نشره أحد تلامذته ومريديه ويدعى «حسين قلي مستعان» بعد سنة من وفاة الشيخ أي عام 1362 هـ وأثبت فيه وفاة الخضر وإلياس عليهما السلام ووفاة جميع الأنبياء بما في ذلك عيسى بن مريم عليهما السلام، وبحث بالتفصيل في الآيات المتعلقة برفع عيسى ورأى عدم دلالتها على بقائه حياً. كما أنَّه ألَّف كتاباً هاماً ردَّ فيه على عقيدة الرجعة، فقام تلميذه الشيخ «عبد الوهاب فريد التنكابني» بتوسعة الموضوع وتأليف كتاب مفصل وكامل في هذا الموضوع اسماه «الإسلام والرجعة»، نهج فيه نهج أستاذه في تفنيد هذه العقيدة من أساسها.
لقد تحوّل سنگلجي إلى تيار في إيران، إذ وقع تحت تأثيره جماعة، واستمرّ تياره في النفوذ والتنامي داخل الوسط الديني في إيران حتى نهاية الخمسينات من القرن العشرين حين طغت عليه الأحداث السياسية للثورة الإيرانية، فغاب عن الواجهة. لكن عديداً من المثـقَّفين المتنوِّرين لا يزالون يهتمّون بكتاباته وكتابات المجدِّدين ودعاة تصحيح العقائد أمثاله وينشرونها خاصّة في العقدين الأخيرين.
أنجب «شريعت سنگلجي» ولدين هما «محمد باقر» و«عبد الله». وانتقل إلى رحمة الله في طهران عام 1362هـ الموافق و1943م عن عمر لم يتجاوز الـ53 عاماً، ف وغفر له.
جمعية الصحفيين بالقيروان تأسست جمعية الصحفيين بالقيروان رسميا سنة 2011 وإن كانت موجودة بصفة غير رسمية منذ سنة 2009، حيث لم يتم قبول احداث هذه الجمعية لحساسية هذا النوع من التنظيمات قبل ثورة في تونس.
ربط أواصر المودة بين كافة أصحاب المهنة الصحفية والإعلامية.
ـ المساهمة في تطوير مستوى الكفاءة والأداء المهني للصحفيين الراجعين بالنظر لولاية القيروان.
ـ إبرام اتفاقيات شراكة مع المحيط الخارجي والجمعيات المماثلة.
ـ تنظيم حوارات ولقاءات مشتركة بين الإعلاميين والمسؤولين
الأمنيات الذهبية هي مسرحية أُنتجت في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 2003.
يحلم الملك بأن يصبح ثرياً ويملك أكواماً من الذهب، ويتمنى أن يتحول كل شيء عنده إلى ذهب، فيأتيه المارد الذي يعطيه خاتم، يصبح بعد أن لبس الخاتم باستطاعته تحويل كل ما يلمسه إلى ذهب، وحول الطاهي بغير قصد، والمهرج أيضاً، وكلب ابنه الذي يحبه ابنه كثيراً، وتصل به الأمور إلى أن يحول ابنه الذي يحبه إلى ذهب، حينها يجن جنونه ويترجى الجني بأن يعيد الوضع كما كان، ويتعلم أن الذهب ليس كل شيء وأنه لا يغني عن الأصحاب.
تيار غينيا Guinea current
هو تيار مائي محيطي حار يمر بمحاذاة الساحل الأفريقي الغربي في خليج غينيا.
الهار (بالإنجليزية:Haar) هو جو رطب بارد يسود في الربيع وأوائل الصيف, خاصة في شرقي اسكتلندا (شمال شرقي بريطانيا).
في 15 أكتوبر احتشدَ جمعٌ قدر بـ200,000 متظاهر عبر قلب العاصمة الإيطالية روما محتجين على السياسات الاقتصادية وجشع الشركات في البلاد إثر دعوات حركة "احتلوا وول ستريت" لإقامة احتجاجات عالمية، وشاركتهم في ذلك مدن إيطالية أخرى منها ميلانو على سبيل المثال لكن سُرعان ما تحولت المظاهرة الحاشدة إلى أعمال شغب واشتباكات عنيفة بين قوات الشرطة والمحتجين، فقذف هؤلاء الشرطة بالزجاجات الحارقة وأضرموا النيران في السيارات وفي مبنى وزارة الدفاع الإيطالية، وردت الشرطة بإطلاق قنابل الغاز المسيل للدموع واستخدام خراطيم المياه. وأوقعت هذه الاشتباكات العنيفة بالمجمل 70 جريحاً ما بين شرطة ومتظاهرين، فيما اعتقل 20 محتجاً على إثرها.
في 15 أكتوبر شاركت العديد من المدن الأسترالية بالاحتجاجات التي دعت إليها حركة "احتلوا وول ستريت"، بينها مدن في قارة أستراليا نفسها وأخرى في جزيرة نيوزيلاندا، ومن أبرزها مدن سيدني وأوكلاند وويلنغتون وكرايستشيرش.&lt; وبعد مظاهرات 15 أكتوبر بدأ محتجو سيدني اعتصاماً مفتوحاً أمام البنك الأسترالي في منطقة مارتن بوسط المدينة، واستمرَّ الاعتصام مدة أسبوع، لكن في صباح يوم الأحد 23 أكتوبر باغتت شرطة مكافحة الشغب المحتجين وهم نيام، فحاولوا تشكيل سلسلة بشرية حول المخيم لحمايته، غير أنها نحجت في فضهم واعتقلت 40 شخصاً منهم. وقد بدأ اعتصام مشابه أيضاً في مدينة ملبورن خلال الأسبوع، لكن الشرطة الأسترالية فضته في يوم 21 أكتوبر واعتقلت 20 متظاهراً.
كيم غطاس هي مراسلة وكاتبة لبنانية عملت لسنوات كثيرة مراسلة لقناة بي بي سي ورلد نيوز وإذاعة بي بي سي في وزارة الخارجية الأمريكية بواشنطن العاصمة. وتعمل الآن في مركز كارنيغي للشرق الأوسط في بيروت.
ولدت كيم غطاس لأب لبناني وأم هولندية ومن بين أخواتها أودري وإنغريد. في بداية حياتها المهنية عملت مع صحيفة ذي دايلي ستار ووكالة إنتر برس سيرفس (آي بي أس)، كذلك عملت في إطار الخدمات الصحافية لمراسلي مؤسسات أجنبية في لبنان، منها واشنطن بوست ولوس أنجلوس تايمز وبوسطن غلوب وغيرها.عملت كيم غطاس في المملكة العربية السعودية وسوريا ولبنان والعراق قبل سقوط نظام صدام حسين وبعده. عملت لعدة سنوات مراسلة لبي بي سي في وزارة الخارجية الأمريكية وتعمل الآن في مركز كارنيغي للشرق الأوسط في بيروت.
في 15 أكتوبر خرج متظاهرون بحي "سيتي أف لندن" (حي المال) في مدينة لندن البريطانية تحت شعار "احتلوا البورصة" على غرار ما حدث في وول ستريت عندما استهدف المحتجون حي المال بنيويورك، كما تظاهر آخرون في مدن بريطانية عدة منها بريستول وبيرمنغهام وغلاسكو وإدنبرة. وفي اليوم التالي 16 أكتوبر أطلقت حركة "احتلوا لندن" الجديدة فعاليات ثانية في العاصمة البريطانية، إذ أعلنت اعتصاماً مفتوحاً أمام كاتدرائية القديس بولس البارزة في المدينة بدأ بمشاركة 250 محتجاً نصبوا خياماً واعتصموا أمام الكاتدرائية. وبنهاية الأسبوع كان قد بلغ عدد الخيام أمام الكاتدرائية 200 خيمة، وأدى ذلك إلى إلاقها، كما دفعَ المتظاهرين إلى إقامة مخيم جديد في مكان آخر من لندن لتخفيف الضغط عن الأول.
حسن بن عبد الله الشاطري (1347 - 1425 هـ) عالم دين مسلم ومدرس في رباط تريم العلمي بحضرموت. تتلمذ على يديه الكثير من العلماء والطلاب من اليمن وعدد من الدول الإسلامية. اهتم بتدريس الفقه الشافعي في رباط تريم وفي مجالسه التي يعقدها حيثما حلَّ، ويحث الطلاب على الاهتمام بالعلوم الشرعية وخاصة الفقه واللغة العربية حفظًا ودرسًا وفهمًا وتعلمًا وتعليمًا.
حسن عبد الله عمر أحمد عمر أحمد عمر أحمد علي حسين محمد أحمد عمر علوي الشاطري علي أحمد محمد أسد الله حسن الترابي علي الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .
ولد بمدينة تريم في حضرموت في السابع من شهر جمادى الآخرة سنة 1347 هـ، وفيها نشأ وترعرع تحت رعاية والده بعد وفاة والدته وهو في الخامسة من عمره. وكان والده قد تولى إدارة رباط تريم العلمي والإشراف عليه.
أخذ عن جملة من مشايخ عصره وأكثرهم من تلاميذ والده، ومن أشهر مشايخه في تلك الفترة:
حياته العلمية والدعوية.
تصدر مبكرًا التدريس في رباط تريم والقيام بشؤونه، فخلف والده عقب وفاة أخيه الأكبر محمد المهدي، واستمر في إفادة الطلاب والدعوة إلى الله عقب إقفال رباط تريم إبان نظام الحكم السابق في سنة 1401 هـ، ورحل إلى مكة المكرمة فترة من الزمن تقارب ثلاث سنوات تخللتها بعض الزيارات إلى أبوظبي في الإمارات العربية المتحدة، ثم استقر بعدها في أبوظبي عند أولاده، وكانت له رحلات في الدعوة إلى الله إلى إندونيسيا وماليزيا وغيرهما من البلدان. ثم عاد إلى مدينة تريم بعد ذهاب نظام الحزب الشيوعي في اليمن واستقر بها، واستعاد بمشاركة أخيه سالم الشاطري فتح رباط تريم سنة 1412 هـ بعد الوحدة اليمنية. فقام بالإشراف على الرباط ودروسه، وتصدر المدرس العام فيه، هذا عدا مجالسه ودروسه وروحاته العلمية في تريم التي تُقرأ فيها العديد من الكتب العلمية في مختلف علوم الشريعة، وكذا مشاركاته في المجالس العامة والجموعات المعتادة في حضرموت، وكذا في أبوظبي حال وجوده فيها وتردده إليها بين الفينة والأخرى لزيارة أولاده.
كان يهتم بطريقة المتقدمين في التدريس والتربية سواء كان في رباط تريم أو في الدروس التي يعقدها أو يشرف عليها. وهي الطريقة التي يقرأ فيها الطلاب الكتاب على الشيخ، ويقوم الشيخ بتقرير العبارات على الطلاب، وبيان منطوقها ومفهومها، وما يدخل تحت قيودها وما يخرج بها مع تصوير المسائل، والمرور على الكتاب من بدايته إلى نهايته، مع إتباع التدرج في المقررات التي تدرس بحسب مستوى الطالب، فينتقل من المختصرات إلى المتوسطات، ثم إلى المبسوطات في العلم الذي يدرَّس، سواء كان في الفقه أو في غيره من العلوم الشرعية. وكان من منهجه في التدريس والتعليم والتربية أنه يرى أن طلاب العلم سواء كان في الرباط أو غيره ينبغي ألا يشغلوا بغير ما أتوا للتفرغ من أجله وهو طلب العلم ونحوه مما هو لازم لطالب العلم أن يعرفه ويدرسه ويتربى عليه من الآداب والأخلاق والسلوك الحسن وأذكار اليوم والليلة. وكان من اهتمامه واهتمام أخيه سالم اختيارهما لأفضل وأبرز فقهاء حضرموت الموجودين في ذلك الوقت للتدريس في رباط تريم، مثل: فضل بن عبد الرحمن بافضل، وعلي المشهور بن محمد بن سالم بن حفيظ، ومحمد بن علي باعويضان، ومحمد بن علي الخطيب، وعبد الله باعبود، وغيرهم، إلى جانب اهتمامه بطبع بعض كتب الفقه الشافعي وتوزيعها على طلاب العلم في الرباط وخارجه.
توفي ظهر يوم الجمعة الحادي عشر من شهر ربيع الأول سنة 1425 هـ في مدينة أبوظبي بالإمارات العربية المتحدة بعد أن أدخل المستشفى للعلاج قبل الوفاة بيوم واحد، ثم نقل إلى بيت ابنه محمد بن حسن الشاطري، وصلَّى عليه عدد كبير من العلماء الذين توافق وجودهم في أبوظبي لحضور الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، كتلميذه محمد علوي المالكي، والمستشار علي بن عبد الرحمن الهاشمي، وعمر بن حفيظ، وعيسى بن عبد الله بن مانع الحميري، وعبد الله بن أحمد العيدروس. ونقل ظهر السبت إلى تريم حسب وصيته ليدفن فيها، ودفن بجوار والده في عصر اليوم ذاته في مقبرة زنبل بتريم.
اللحلاح الحُزَمي نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية.
النبات عشبي معمر، ينمو بشكل حزم، وهذا ما أكسبه اسمه. النبات سام كبقية أنواع اللحلاح.
لحلاح ريتشي أو اللحلاح المصري نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية.
اللحلاح الفاينبروني نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية. سمي نسبة إلى عالم النبات فاينبرون.
بي بي سي ورلد نيوز هي قناة إخبارية بريطانية وهي قناة هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي لأخبار العالم والأحداث الحالية.
اللحلاح العنتابي نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية. سمي نسبة إلى مدينة عنتاب في الأقاليم السورية الشمالية.
موطنه عنتاب في (الأقاليم السورية الشمالية) جنوب تركيا حاليًا.
قائمة بأسماء آخر أعضاء لأمانة اللجنة الشعبية العامة بين 2009 - 2011.
اختيرت اللجنة في يناير 2009
يبلغ عدد وزارات (الامانات) الحكومة الجديدة 12 وزارة، بالإضافة إلى رئيس وزراء ونائبه، وهذه الوزارت هي:
1- البغدادي المحمودي أميناً للجنة الشعبية العامة.
2- موسى محمد كوسا أمين اللجنة الشعبية العامة للاتصال الخارجي والتعاون الدولي.
3- عبد الحفيظ الزليطني أمين اللجنة الشعبية العامة للتخطيط والمالية
4- محمد علي الحويج أمين اللجنة الشعبية العامة للصناعة والاقتصاد والتجارة
5- معتوق محمد معتوق أمين اللجنة الشعبية العامة للمرافق
6- عبد المجيد المبروك القعود أمين اللجنة الشعبية العامة للزراعة والثروة الحيوانية والبحرية
7- محمد محمود حجازي أمين اللجنة الشعبية العامة للصحة والبيئة.
8- عبد الفتاح يونس العبيدي أمين اللجنة الشعبية العامة للأمن العام.
9- إبراهيم الزروق الشريف أمين اللجنة الشعبية العامة للشئون الاجتماعية.
10- محمد علي زيدان أمين اللجنة الشعبية العامة للمواصلات والنقل.
11- عبد الكبير محمد الفاخري أمين اللجنة الشعبية العامة للتعليم العالي.
12- مصطفي عبد الجليل أمين اللجنة الشعبية العامة للعدل.
قائمة بأسماء أعضاء أمانة اللجنة الشعبية العامة 2007.
اختيرت اللجنة يوم 22 يناير 2007
يبلغ عدد وزارات (الامانات) الحكومة الجديدة 17 وزارة، بالإضافة إلى رئيس وزراء ونائبه، وهذه الوزارت هي:
1- البغدادي على المحمودي أميناً للجنة الشعبية العامة.
2- عبد الحفيظ الزليطني الأمين المساعد للجنة الشعبية العامة.
3- عبد القادر محمد البغدادي أمين اللجنة الشعبية العامة للتعليم.
4- عبد الرحمن شلقم أمين اللجنة الشعبية العامة للاتصال الخارجي والتعاون الدولي.
5- الطاهر الهادي الجهيمي أمين اللجنة الشعبية العامة للتخطيط.
6- محمد الحويج أمين اللجنة الشعبية العامة للمالية.
7- معتوق محمد معتوق أمين اللجنة الشعبية العامة للقوى العاملة والتدريب والتشغيل.
8- أبو بكر المبروك المنصوري أمين اللجنة الشعبية العامة للزراعة والثروة الحيوانية.
9- مصطفى مفتاح بالعيد الدرسي أمين اللجنة الشعبية العامة للشباب والرياضة.
10- نوري ضو الحميدي أمين اللجنة الشعبية العامة للثقافة والإعلام.
11- محمد راشد أمين اللجنة الشعبية العامة للصحة والبيئة.
12- صالح محمد رجب المسماري أمين اللجنة الشعبية العامة للأمن العام.
13- إبراهيم الزروق الشريف أمين اللجنة الشعبية العامة للشئون الاجتماعية.
14- علي يوسف زكري أمين اللجنة الشعبية العامة للصناعة والمعادن.
15- عقيل حسين عقيل أمين اللجنة الشعبية العامة للتعليم العالي.
16- محمد أبو عجيلة المبروك أمين اللجنة الشعبية العامة للمواصلات والنقل.
17- مصطفي عبد الجليل أمين اللجنة الشعبية العامة للعدل.
18- عمران إبراهيم أبو كراع أمين اللجنة الشعبية العامة للكهرباء والمياه والغاز.
19- علي عبد العزيز العيساوي أمين اللجنة الشعبية العامة للاقتصاد والتجارة والاستثمار.
1- محمد الطاهر سيالة أميناً مساعداً للجنة الشعبية العامة للاتصال الخارجي والتعاون الدولي.
2- عمران حميده السوداني أميناً مساعداً للجنة الشعبية العامة للأمن العام.
3- عاشور خليفة تربل أميناً مساعداً للجنة الشعبية العامة للمالية.
أمانة اللجنة الشعبية العامة 2006.
= قوائم اللجنة الشعبية العامة =
هذه القائمة أيضا وضعت في هذا الموقع لمجرد التوثيق، رغم أن العناصر الوطنية التي شاركت في مختلف اللجان الشعبية العامة بعد الإعلان عن الجماهيرية فإن أغلب العناصر التي شاركت في حكومات القذافي في السنوات الأولى للنظام الجماهيري هي عناصر "ثورية"
أول لجنة شعبية عامة (أمانة العبيدي) 1977.
1. عبد العاطي العبيدي ـ أمين اللجنة الشعبية العامة
2. محمد علي الجدي ـ أمين العدل
3. يونس بلقاسم ـ أمين الداخلية
4. على التريكي ـ أمين الخارجية
5. مفتاح الاسطى عمر ـ أمين الصحة
6. عز الدين المبروك ـ أمين النفط
7. محمد على التبو ـ أمين الزراعة
8. محمد المنقوش ـ أمين الإسكان
9. طه الشريف بن عامر ـ أمين الاتصال
10. أبوبكر الشريف ـ أمين التجارة
11. جاد الله عزوز الطلحي ـ أمين الصناعة
12. محمد الزروق رجب ـ أمين الخزانة
13. د. محمد أحمد الشريف ـ أمين التعليم
14. عبد المجيد القعود ـ أمين التنمية واستصلاح الأراضي
15. محمد الفيتوري ـ أمين التأمين والشؤون الاجتماعية
16. محمد أبوالقاسم الزوي ـ أمين الاعلام والثقافة
17. د. عمر المقصي ـ أمين التغذية والثروة المائية
18. منصور محمد بدر ـ أمين المواصلات البحرية
19. جمعة سالم الاربش ـ أمين الكهرباء
20. نورى الفيتوري المدني ـ أمين الاتصال
21. أبوزيد دوردة ـ أمين البلديات
22. مفتاح كعيبة ـ أمين الشباب
23. موسى أبو فريوة ـ أمين التخطيط
24. ميلاد اشميلة ـ أمين شؤون اللجنة الشعبية
25. عمر سليمان حمودة ـ أمين السدود والمصادر المائية
26. محمد الطاهر المحجوب ـ أمين العمل والخدمة المدنية
أمانة الطلحي 6 مارس 1979.
1. جد الله عزوز الطلحي ـ أمين اللجنة الشعبية العامة
2. عبد المجيد القعود ـ أمين العدل
3. مفتاح الاسطى عمر ـ أمين الصحة
4. عز الدين المبروك ـ أمين النفط
5. محمد المنقوش ـ أمين الأسكان
6. أبوبكر الشريف ـ أمين الاقتصاد
7. محمد الزروق رجب ـ أمين الخزانة
8. محمد أحمد الشريف ـ أمين التعليم
9. عمر أحمد المقصبي ـ أمين الصناعة الخفيفة
10. جمعة الأربش ـ أمين الكهرباء
11. نوري الفيتوري المدني ـ أمين الاتصالات
12. أبو زيد عمر دوردة ـ أمين البلديات
13. مفتاح كعيبة ـ أمين الرياضة
14. على عبد السلام التريكي ـ أمين الخارجية
15. موسى أحمد أبو فريوة ـ أمين التخطيط
16. بشير جودة ـ أمين الاستصلاح الأراضي
17. عمر مصطفى المنتصر ـ أمين الصناعة الثقيلة
18. محمد بلقاسم الزوي ـ أمين الأعلام
19. عبد الله المبروك ـ أمين الخدمة المدنية
20. أبراهيم الفقيه حسن ـ أمين التأمين الاجتماعي
11 يناير 1980 (تعديل).
1. عبد السلام الزقعارـ أمين النفط
2. محمد محمدود حجازي ـ أمين الإعلام
(أمانة الطلحي الثانية) 7 يناير 1981.
1. جاد الله عزوز الطلحي ـ امين اللجنة الشعبية العامة
2. عبد العاطي العبيدي ـ أمين الاتصال الخارجي
3. محمد بالقاسم الزوي ـ أمين العدل
4. عبد المجيد القعود ـ أمين الطاقة النووية
5. مفتاح الاسطى عمر ـ أمين الشؤون الداخلية
6. محمد المنقوش ـ أمين الإسكان
7. عمر أحمد المقصبي ـ أمين الصناعات الخفيفة
8. جمعة الأربش ـ أمين الكهرباء
9. أبوزيد دوردة ـ أمين الاقتصاد
10. مفتاح كعيبة ـ أمين الرياضة
11. على التريكي ـ أمين الخارجية
12. موسى أبو فريوة ـ أمين التخطيط
13. بشير جودة ـ أمين الزراعة واستصلاح الاراضي
14. عمر المنتصر ـ أمين الصناعات الثقيلة
15. محمد عبد الله المبروك ـ أمين الخدمة المدنية
16. إبراهيم الفقيه حسن ـ أمين الضمان الاجتماعي
17. عبد الحفيظ الزليطني ـ أمين التعليم
18. عبد السلام الزقعار ـ أمين النفط
19. محمد محمود حجازي ـ أمين البلديات
20. البخاري سالم حودة ـ أمين المواصلات والنقل البحري
21. مراد علي لنقي ـ أمين الصحة
22. محمد قاسم شرلاله ـ أمين الخزانة
23. محمد على الجدي ـ مستشار ورئيس المحكمة العليا
(أمانة الطلحي الثالثة) 3 مارس 1982.
1. جاد الله عزوز الطلحي ـ أمين اللجنة الشعبية العامة
4. عبد المجيد القعود ـ أمين الطاقة
5. محمد المنقوش ـ أمين الإسكان
6. جمعة الأربش ـ أمين الكهرباء
7. أبو زيد عمر دوردة ـ أمين الزراعة واستصلاح الأراضي
8. موسى أبو فريوة ـ أمين الاقتصاد والصناعات الخفيفة
9. عمر المنتصر ـ أمين الصناعات الثقيلة
10. كامل حسن المقهور ـ أمين النفط
11. محمد عبد الله المبروك ـ أمين الخدمة العامة
12. إبراهيم الفقيه حسن ـ أمين الضمان الاجتماعي
13. ا.د عبد الحفيظ الزليطني ـ أمين التعليم
14. سالم حودة ـ أمين المواصلات والنقل البحري
15. ا.د مراد لنقي ـ أمين الصحة
16. ا.د محمد قاسم شرلاله ـ أمين الخزانة
17. كامل حسن المقهور ـ أمين النفط
18. فوزي الشكشوكي ـ أمين التخطيط
19. محمد عبيد الشكري ـ أمين المرافق
20. أبراهيم قويدر ـ أمين الرياضة الجماهيرية
أمانة الزروق رجب 15 فبراير 1984.
1. محمد الزروق رجب ـ أمين اللجنة الشعبية العامة
2. د علي التريكي ـ أمين مكتب الاتصال الخارجي
3. يونس بالقاسم ـ أمين الأمن الداخلي
5. جمعة الأربش ـ أمين الكهرباء
6. أبوزيد دوردة ـ أمين الأستصلاح الزراعي وتعمير الأراضي
7. موسى أبو فريوة ـ أمين الاقتصاد والصناعات الخفيفة
8. عمر المنتصر ـ أمين الصناعات الثقيلة
9. محمد عبد الله المبروك ـ أمين الخدمة العامة
10. إبراهيم الفقيه حسن ـ أمين الضمان الاجتماعي
11. د. عبد الحفيظ الزليطني ـ أمين التعليم
12. د. مراد لنقي ـ أمين الصحة
13. د. محمد قاسم شرلاله ـ أمين الخزانة
14. كامل حسن المقهور ـ أمين النفط
15. فوزي الشكشوكي ـ أمين التخطيط
16. محمد عبيد الشكري ـ أمين المرافق ومكلف بالإسكان
18. مفتاح كعيبة ـ أمين العدل
19. د. علي عبد السلام التريكي ـ أمين الاتصال الخارجي
20. أ.د يوسف حامد الشين ـ أمين الجامعات
21. مبارك الشامخ ـ أمين المواصلات والنقل البحري
22. أبوبكر عقيلة ـ أمين الرياضة الجماهيرية
23. يونس بالقاسم ـ أمين الأمن الخارجي
3 مارس 1986 (تعديل).
2. فوزي الشكشوكي ـ أمين التخطيط
3. د. محمد قاسم شرلاله ـ أمين الخزانة
4. د. محمد شرف الدين الفيتوري ـ أمين الأعلام والثفافة
5. امبارك الشامخ ـ أمين المواصلات والنقل البحري
6. حسن كامل المقهور ـ أمين مكتب الاتصال الخارجي
7. محمد عبد الله المبروك ـ أمين الخدمة المدنية
8. إبراهيم محمد الطاهر البشاري ـ أمين الصناعة
9. عبد الله حسين قدورة ـ أمين الصحة
10. أحمد إبراهيم منصور القذافي ـ أمين التعليم والبحث العلمي
أمانة المنتصر - 3 مارس 1987.
1. عمر المنتصر ـ أمين اللجنة الشعبية العامة
2. جاد الله عزوز الطلحي ـ أمين الاتصال الخارجي
3. فوزي الشكشوكي ـ أمين الخدمة العامة
4. امبارك الشامخ ـ أمين المواصلات والنقل البحري
5. أحمد إبراهيم القذافي ـ أمين التعليم والبحث العلمي
6. د. فرحات شرننة ـ أمين الاقتصاد والتجارة الخارجية
7. د. محمد لطفي فرحات ـ أمين التخطيط
8. مصطفى الزائدي ـ أمين الصحة
9. د. فتحي أحمد بن شتوان ـ أمين الصناعة
10. محمد المدني البخاري ـ أمين الخزانة
11. د. رجب مفتاح بو دبوس ـ أمين الإعلام والثقافة والتوجيه الثوري
12. علي ميلاد أبو جازية ـ أمين مساعد
13. فوزية شلابي ـ أمينة مساعدة
14. عقيد. محمد على المصراتي ـ أمين هيئة الأمن الداخلي
15. إبراهيم محمد البشاري ـ أمين هيئة ألأمن الخارجي
16. عمار الطيف العجيلي أمين جهاز المتابعة
17. على الفيتوري عضو جهاز المتابعة
18. محمد خليفة الصل عضو جهاز المتابعة
19. ادريس الطويل عضو جهاز المتابعة
20. سعد آدم المسماري عضو جهاز المتابعة
أمانة المنتصر الثانية 3 مارس 1988.
1. عمر مصطفى المنتصر أمين اللجنة الشعبية العامة