CALM/arwiki huggingface dataset:
يرى بعض الشخصيات، مثل المنتج الوثائقي التلفزيوني، المخرج والكاتب كولين توماس، يَرون الداعين إلى المساواة، عبارة عن مجموعات مقاومة لكلٍّ من جمهورية ستيورات مونارشي وأوليفر كرومويلز الإنكليزية كفرق مناصرة للديمقراطية الشعبية المبكرة. يرى توماس خط سير هذه الديمقراطية الشعبية المبكرة يمرُّ عبر الكنيسة المعارضة للثوريين الأمريكيين والنقابات التجارية البريطانية في وقت لاحق.
في بعض الأحيان، تُعتبر الفطرة السليمة لدى توماس باين دفاعًا عن شكل من أشكال الديمقراطية الشعبية. اعتُبر أندرو جاكسون مُدافعًا عن الديمقراطية الشعبية كسياسيّ وكرئيس. وتُعتبر رئاسته قد أسهمت في الانتقال من جمهورية (ديمقراطية جيفرسونيان) إلى الديمقراطية الشعبية (ديمقراطية جاكسون) في الولايات المتحدة.
يستخدم والت ويتمان الكلمة في الآفاق الديمقراطية كوصف للمفهوم الغامض للديمقراطية الجماعية مع الاقتراع العالمي الذي دافع عنه لنمط أكثر أو أقل مُباشرةً وتشاركيّةً. اعترف بأن النظام ينطوي على بعض المخاطر، ولكنه «يُبرره عمليًا بأفخر المطالب والآمال الجامحة للمُتحمسين له». يمكن اعتبار وليم جينينجز براين ديمقراطيًّا شعبيًّا لدعمه للدّيمقراطيّة المبنية على السّيادة الشّعبيّة.
يُعتبر تيدي روزفلت مُدافعًا عن التمردّ الديمقراطيّ الشّعبي ضد الأعمال التجارية الكبرى والنخبوية.
في نهاية النصف الأول من القرن العشرين، فضلت الأحزاب الديمقراطيّة المسيحية مصطلح «الديمقراطيين الشعبيّين» على الديمقراطيين المسيحيين.
في الهند بعد الاستقلال، اعتُبرت الديمقراطية الشعبية، جنباً إلى جنب مع الليبرالية الاقتصادية والاجتماعية والقومية الهندوسية، واحدةً من التيارات الرئيسية التي حاولت تحديد السياسة الهندية منذ عام 1947.
يُشار إلى إيران في بعض الأحيان بتاريخها في الديمقراطية الشّعبية بالتوازي مع الدولة البهلوية قبل الإطاحة بمصدق وإعادة تنصيب الشاه.
اعتُبر يوجين مكارثي رئيسًا لحملة ديمقراطية شّعبية في عام 1968.
في عام 1969 أطاح معمر القذافي بالملكية الموالية للغرب وأنشأ نظاماً زعم أنه ديمقراطية شّعبية.
وعلى نحو مماثل للقذافي، أنهى حافظ الأسد رسميًا دولة حزب البعث السوري عام 1970، التي أنشأها الانقلاب العسكري عام 1963، وأعلن عن إقامة ديمقراطية شعبية متعددة الأحزاب.
في عام 1975 كتب القذافي الكتاب الأخضر، دافع فيه عن نظامه السياسيّ كشكل من أشكال "الديمقراطية المباشرة والشعبية" القائمة على إرادة الشعب بدلًا عن البرلمانات النيابية.
بعد سقوط فرديناند ماركوس عام 1986، أنشِئ مركز للبحث والموالاة سُميَّ مؤسسة الديمقراطية الشّعبية، والذي كثيرًا ما انتقد «سياسة النُخبة» ودافع عن الحركات الاجتماعية المحليّة الإصلاحية.
أسسَّ بعض الشيوعيون من بوركينا فاسو مجموعة دعمت الديمقراطية الماركسية-اللينينية الشعبية (على الرغم من أنها كانت خطة اقتصادية للسوق الحرة) في عام 1989، المنظمة الديمقراطية الشّعبية ـ الحركة العمالية. في عام 1991 تخلوا عن الماركسية-اللينينية وحولوها إلى شكل من أشكال الفلسفة الديمقراطية الشّعبية.
اعتبر بعض الناس ديمقراطية تشيكوسلوفاكيا التابعة لـ فاتسلاف هافيل المتمحورة حول المجتمع المدني شكلاً آخر من أشكال الديمقراطية الشّعبية.
في عام 1996، أنشأت المنظمة الديمقراطية الشّعبية للديمقراطية الشّعبية - الحركة العمالية، مُؤتمرًا من أجل الديمقراطية والتقدم، باعتبارها الحزب الحاكم الحالي في بوركينا فاسو.
بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في جمهورية أفريقيا الوسطى كما تعرف اختصاراً باسم مينوسكا نسبة للاختصار هي عملية حفظ السلام من قبل الأمم المتحدة في جمهورية أفريقيا الوسطى وبدأت في 10 أبريل 2014. هذه العملية تأتي في إطار الحرب الأهلية في جمهورية أفريقيا الوسطى الثالثة.
قائد القوات في هذه العملية هو الغابوني بارفيه أونانغا أنيانغا منذ 14 أغسطس 2015 وهو يخلف السنغالي بوبكر غاي.
تم إنشاء المينوسكا في 10 أبريل 2014 حسب القرار 2149 (أنظر هنا) الصادر عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.
قبل هذه البعثة كانت توجد البعثة الدولية لدعم جمهورية أفريقيا الوسطى تحت القيادة الأفريقية (ميسكا أو MISCA) والتي بدأت في 19 ديسمبر 2013، وهي بدورها أخذت الشعلة عن بعثة تعزيز السلام في جمهورية أفريقيا الوسطى (ميكوباكس أو MICOPAX) التي بدأت مهامها في 12 يوليو 2008، وأخيرا هي أيضا جاءت بعد القوة المتعددة الجنسيات في وسط أفريقيا (فوماك أو FOMAC) التي بدأت في 2 أكتوبر 2002. ومن هنا تأسست بعثة المينوسكا الحالية في 10 أبريل 2014 وحلت محل الميسكا.
يحق للمينوسكا اتخاذ جميع الخطوات اللازمة لتنفيذ مهمتها لاستقرار الوضع في المدن الكبرى والمساهمة في استعادة سلطة الدولة في جميع أنحاء البلاد.
أقصى عدد يمكن أن يصل إليه أفراد المينوسكا الذي أذنت به الأمم المتحدة هو 820 11 شخص: منهم 000 10 عسكري ومراقبون عسكريون (بما فيهم 240 مراقب عسكري و200 ضابط من ضباط الأركان)، ثم 820 1 فرد من أفراد الشرطة، من بينهم 400 1 فـرد من أفراد وحدات الـشرطة المشكلة و400 ضابط من ضباط الشرطة، و20 موظفا من موظفي السجون والإصلاح.
في 8 أغسطس 2015، خمسة جنود من القوات الرواندية في المينوسكا قتلوا إلى جانب ثمانية جرحى وذلك بسبب إطلاق نار في بانغي، وذلك عندما فتح أحد أعضاء الفرقة النار على زملائه قبل أن يقتل هو بدوره.
بين 1 يوليو 2014 و31 ديسمبر 2014 كانت ميزانية البعثة 400 424 253 دولار أمريكي.
جذفم كوفيري هو من الحيوانات يتبع الجذفم من ال الجذفمية.
جذفم أصفر هو من الحيوانات يتبع الجذفم من ال الجذفمية.
التأثر والتأثير. يستعمل في عدة مجالات وتخصصات، في علم النفس وعلم الاجتماع وفي الكمياء وفي الأدب.
في اللغة: أثرّ يؤثر تأثيرا فيه إذا تلك فيه أثرا "أثّر عليه المرض"، وتأثر به: عمل فيه وظهر فيه الأثر "تأثر بحال الفقراء".
التأثر والتأثير في الحيوان.
ونقصد بالحيوان بمن تركب من جسد و روح ممن يدب على الأرض، الحيوان العاقل هو الإنسان و الحيوانات البهيمية التي هي البهائم، و الطيور. فمن المقرر في علم النفس أنّ الناس يعملون على نحو متشابه في الحركات و السكنات في مجتمعاتهم و الاجتماع من طبيعتهم، و لذلك تجد في علم الإجتماع يحكون عن كتب الحكماء قولهم: "إنّ الإنسان مدنيّ الطبع". و هذا الإنسان له صفات و خصائص قابلة للتأثير و التأثر كما هو مقرر في علم الاجتماع، أي بمعنى أنه يؤثر في غيره و يتأثر كذلك بغيره من بني جنسه، و حتى بالبهائم التي تعيش معه.
تأثير الطبيعة في الحيوان والمواد.
الإنسان بطبيعته يتأثر بما حوله من محيط بيئي ونفسي واجتماعي وبالتالي ينعكس التأثير على أفكاره وحالته النفسية في هذه المؤثرات ألوان فقد أشارة الدراسات إلى اللون الأخضر عند النظر إليه يبعث إلى التفاؤل ويعطي إيعاز بالراحة والهدوء ومن جهة أخرى أشار الباحثون إلى ان قضاء خمس دقائق في التمارين الرياضية في فضاء اخضر كالحدائق العامة يمكن أن يعزز الصحة العقلية.
التأثر والتأثير المواد في بعضها.
إذا وضعت مادة في الماء لمدة طويلة فإنّ الماء يأثر فيها و يغير من لونها و حتى شكلها. و السبب يرجع إلى قابلية الـتأثر و التأثير في ما بين المواد الجامدة سلبيا و ايجابا.
مثال على ذالك الصدأ يتكون نتيجة تفاعل الأكسجين و الحديد في وجود الرطوبة و يؤثر كثيرًا على شكل الحديد و يقصر من عمره، لكننا نستطيع التغلب على تلك المشكلة بإستخدام بعض المنتجات التجارية الخاصة بإزالة الصدأ و لكن تلك المنتجات على الأغلب تحتوي على بعض المواد السامة أو ذات التأثير الغير جيد، لذا فعند إستخدامها يجب إجراء عملية التنظيف في مكان جيد التهوية و ارتداء اشياء واقية كالقفازات و الكمامة و النظارة الواقية، أو يمكنك استبدال المنتجات التجارية ببعض المستحضرات التي يتم تجهيزها منزليًا و هي ذات فعالية و تأثير في إزالة الصدأ و تحسبن منظر الحديد و المحافظة عليه أطول وقت ممكن.
جاريد إيمرسون جونسون مواليد ، هو ملحن ألعاب فيديو وممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2002.
صواريخ مضادة للصواريخ الباليستية هو صاروخ أرض-جو دفاع صاروخي صمم لصد الصواريخ البالستية، التي تستخدم لإطلاق الأسلحة النووية، والكيماوية، والبيولوجية والرؤوس الحربية التقليدية في رحلة مقذافية عبر مسار معين.
ويستخدم هذا المصطلح عادة للأنظمة المصممة لمواجهة الصواريخ البالستية العابرة للقارات.
السير ريتشارد ستيل (بالإنجليزية:Sir Richard Steele) (مواليد 12 مارس 1672 - وفيات 1 سبتمبر 1729 ) كاتب إيرلندي وسياسي، كما نتذكر المؤسس المشارك، مع صديقه جوزيف أديسون، من مجلة والمشاهد.
تلتيل تول هو محرك ثلاثي الأبعاد من تطوير تلتيل جيمز يستخدم لغة لوا للبرمجة. تم تصميمه ليكون قابل للنقل ليسمح لشركة تلتيل جيمز بإصدار ألعابها على عدة منصات.
النوموري هو من الحيوانات يتبع ال الجذفمية من الجذفميات.
أنواع النوموري.
هناك نوع وحيد لهذا الجنس هو:
نوموري معروف هو من الحيوانات يتبع النوموري من ال الجذفمية.
نادي بران الرياضي هو نادي كرة قدم نرويجي من مدينة برجن تأسس يوم 26 سبتمبر 1908.
نادي كيه في ميتشلن أو بالفرنسية (KV Mechelen) هو ناد رياضي بلجيكي يعتبر هو النادي الأساسي لبلجيكا والمتميز هناك يلعب في الدوري البلجيكي الممتاز.
تأسس النادي سنة 1904 وأخد اسم نادي كيه في ميتشلن لكرة القدم وأصبح النادي الأكثر تميزا في الدوري البلجيكي الممتاز.
شارك النادي في عدة مشاركات دولية ومحلية ومن مشاركاتها المحلية كأس بلجيكا و الدوري البلجيكي الممتاز وشارك في عدة مباريات دولية ودية مع مختلف الأندية.
حاز النادي على لقب كأس السوبر الأوروبيسنة 1988 وكان النادي ثاني الأندية البلجيكية تتوج بكأس السوبر الأوروبي.
مشاركات النادي.
شارك النادي في عدة مسابقات إقليمية ومحلية وعدة مباريات ودية مع مختلف الأندية وأبرز مشاركاته׃
مشاركات عالمية.
عدة مباريات ودية مع مختلف أندية العالم
مباراة ودية׃ كأس جوهان غامبر 1966 -2013
مباراة ودية׃إستعدادات الأندية ׃2012
مشاركات محلية.
بطولة׃كأس بلجيكا
دوري׃الدوري البلجيكي الدرجة الثانية
دوري׃الدوري البلجيكي الممتاز
الثلمة الكتفية الكبيرة أو الثلمة الشوكية الحقانية هي بَعْجَة تساعد على توصيل الحفرة فوق شوكة الكتف و الحفرة تحت شوكة الكتف. ويمر عبرها : الشريان فوق الكتف و العصب فوق عظم الكتف.
الأوبلم (الاسم العلمي:Eupilema) هو من الحيوانات يتبع ال الجذفمية من الجذفميات.
أنواع الأوبلم.
أوبلم مباغت هو من الحيوانات يتبع الأوبلم من ال الجذفمية.
صاروخ أرض-أرض أو هي صواريخ تُطلق من منصات على اليابسة أو من البحر لتصيب أهدافا على الأرض، ومن ذلك جاءت تسميتها صواريخ أرض أرض. ويتراوح مداها بين عشرات وآلاف الكيلومترات، وفي هذا الصنف الأخير تَدخل الصواريخ البالستية الذاتية الدفع وعادة ما تكون بمساعدة مرشد.
عادةً ما يتم تقسيم صواريخ أرض-أرض إلى عدد من الفئات:
طفل تونغ هي أحفورة جمجمة لإنسان الأسترالوبيثيكوس، تم اكتشافه في عام 1924 من قِبل عُمال المحاجر الذين يعملون لحِساب شركة لايم الشمالية في مدينة تاونج في جنوب أفريقيا. وصف ريموند دارت ذلك كنوع جديد في مجلة نيتشر في عام 1925.
جمجمة تونج توجد حالياً في مستودع جامعة ويتواترسراند. العالِمة دين فالك المتخصصة في تطور الدماغ، أطلقت على الأحفورة «حفرية الأنثروبولوجي الأكثر أهمية في القرن العشرين».
ويبنود ، أداة بناء الموقع موقع لاستضافة المدونات والمواقع والمنتديات ومكتبات الصور، تم إنشاؤه من قبل شركة ويست كوم في عام 2008 ، يدعم الموقع عدة لغات منها الإنجليزية والفرنسية إلا أنه لا يدعم اللغة العربية، يقدم الموقع خدماته بالمجان مع إمكانية ترقية المدونة إلى باقات متميزة توفر للمستخدم المزيد من مساحة التخزين بالإضافة إلى مميزات أخرى إضافية .
استبعدت النساء في عمان تاريخيا من المحافل الحياة اليومية. ولكن مع انتشار العمانيين في بداية القرن العشرين في وقت مبكر وعودتهم في السبعينات في وقت مبكر، يبلغ عدد سكانها أكثر معاصرة من العمانيين أن تأثرت القيم الاستعمارية البريطانية خلال فترة وجودهم في الخارج وتحدى ببطء العديد من تقاليد الفصل بين الجنسين. متابعة النساء الآن المهن والتدريب المهني، وتتحرك ببطء من الحبس المنزلي المنصرم لتصل إلى المجال العام. في عمان، الذي يحتفل به 17 أكتوبر من كل عام يوما للمرأة العمانية مع مختلف الفعاليات المؤيدة للإناث.
في عام 1970، والغلاف الجوي السياسي والاجتماعي لعمان تغيرت مع قدوم الحاكم الجديد، السلطان قابوس بن سعيد، نجل المحافظ وجامدة سعيد بن تيمور. بعد عقود من الركود إلى النمو غير موجود، أطاح قابوس والده في انقلاب القصر وبدأ على الفور العديد من البرامج الاجتماعية والمستشفيات والتكليف، والعيادات، والمدارس، وما إلى ذلك كثير من العمانيين الذين كانوا يعيشون في الخارج للحصول على تعليم مناسب عاد للمشاركة في بناء أمة جديدة. جلب abroadees أيضا معهم في موقف ليبرالي ومنفتح للبلدان المضيفة، بما في ذلك فكرة العلاقات المساواة بين الجنسين.
قدم السلطان قابوس العديد من الإصلاحات تمول معظمها من عائدات النفط، التي تستهدف التنمية والخدمات الاجتماعية. وعين أيضا مجلس الشورى (مجلس الشورى)، مجموعة من الممثلين المنتخبين من قبل الشعب أن مراجعة التشريعات. أعطى هذا القانون للشعب مزيد من السيطرة في حكومتهم التي كانت سابقا في السيطرة الكاملة على العائلة المالكة وحكومته عين. في انتخابات سبتمبر 2000، تم انتخاب 83 مرشحا على مقاعد في مجلس الشورى، بينهم امرأتان. في عام 1996، أصدر السلطان "القانون الأساسي لسلطنة عمان" لتكون بمثابة شكل من أشكال دستور مكتوب. تعطي هذه الوثيقة شعب العماني الحريات المدنية الأساسية، وكذلك ضمان المساواة والحماية بموجب القانون. في عام 2002، تم منح حق الاقتراع العام لجميع العمانيين الذين تزيد أعمارهم على 21 عاما.
في الآونة الأخيرة، وعلى المرسوم السلطاني الملكي في عام 2008 أعطى المرأة حق المساواة في امتلاك الأراضي والتي تحتفظ بها من الرجال counterparts.Sultan قابوس كما وقعت مؤخرا في العمل اللائق البرنامج القطري، وهي خدمة مخصصة لزيادة فرص العمل للنساء وكذلك الوقوف من أجل العدالة والمساواة والحرية. ومن المفترض أن ينفذ 2010-2013 البرنامج.
كان التعليم الحديث الأجانب لالعمانيين قبل عام 1940. وقبل الإصلاحات التي قدمها السلطان قابوس، كانت هناك مدارس ابتدائية ثلاثة فقط تخدم 900 الأولاد، مع التركيز بشكل رئيسي على تلاوة القرآن وتعلم الرياضيات الأساسية ومهارات الكتابة. في عام 1970، قدم السلطان قابوس السياسة التعليمية الشاملة لكل من الرجال والنساء، وزيادة الحضور الإناث في المدارس من 0٪ في عام 1970 إلى 49٪ في عام 2007. في السنوات التالية، 600،000 طالبا، ذكورا وإناثا، التحق في أكثر من 1000 مدرسة ليصل عمان خطوة واحدة أقرب إلى هدف "التعليم للجميع".
وبعد تأسيس هذه المرحلة الأولى من التعليم العام، نفذت وزارة التعليم التدابير الرامية إلى تحسين نوعية التعليم. في 1980s، رعت الحكومة العمانية تشييد المباني المدرسية، وتوفير المعدات والكتب المدرسية الملائمة، وتوفير تدريب المعلمين. مواصلة الإصلاحات اليوم وشهدت نموا هائلا في الالتحاق بالمدارس. كانت المساواة بين الجنسين والتركيز المقبل لإصلاح التعليم، وخاصة بعد عام 1995 "رؤية 2020" العمانية أن تركز على المستقبل الاقتصادي للبلاد. ونتيجة لذلك، في عام 2003 إلى عام 2004، كانت 48.4٪ من الطالبات ويخرجون من 32345 معلمين من كلا الجنسين، وكانت 56٪ من الإناث.
للأسف، والنكسات والأحكام المسبقة لا تزال موجودة. في الآونة الأخيرة، حظرت كلية الهندسة في جامعة السلطان قابوس مدخل الطالبات، مدعيا أن "الإعداد في الهواء الطلق" العمل الميداني الهندسة لم يكن نوعها الاجتماعي المناسب. على الرغم من الطلاب احتجوا، كان العديد من النساء لنقلها إلى مؤسسات أخرى، ولكن في الأحداث الأخيرة يتم تغييره وسمحت حتى الإناث ليكون في ذلك.
العمل والتوظيف.
من أي وقت مضى منذ 1970s، وعادة المتعلمين وشجعت النساء في الخارج للعودة إلى عمان والمساعدة على "إعادة بناء الأمة." مع القائد الذي اعتنق المثل التحديث والتقدم، استطاعت المرأة الحصول على وظيفة تقريبا في كل مهنة: الأعمال المصرفية، والطب، والهندسة، والتعليم، الخ ووفقا لتعداد برعاية اليونيسيف، وكانت 40٪ من النساء الناشطات اقتصاديا في المهنية الفئات الوظيفية. في عام 2000، وقدم 17٪ من القوى العاملة العمانية تصل المرأة.
في 1980s، ومع ذلك، بدأت الحكومة للتراجع عن حرياتهم السابقة وببطء تقييد تعتبر المهن "مقبول بين الجنسين" للنساء. انخفض عدد النساء المهنيات واضطرت النساء إلى مزيد من الأدوار التقليدية بأنها "مربية ومقدمي الرعاية." جمعية المرأة العمانية، مجموعة معترف بها الحكومة النسائي الأول في عمان، تم تجريد غالبية استقلالها وتمريرها إلى وزارة بقيادة الذكور الشؤون الاجتماعية والعمل. في عام 1984، تم استبدال ذلك مع المديرية العامة للشئون المرأة والطفل مع وحدة فرعية للجمعيات النسائية. وكان الهدف الرئيسي لهذه الوحدة لاقامة دورات للنساء لتعلم المهارات الأساسية للأسرة ومراكز الرعاية النهارية للمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة.
وعلى الرغم من النكسات طفيفة، لا تزال تعتبر سلطنة عمان لتكون واحدة من دول الخليج الرائدة من حيث المساواة بين الجنسين والاستمرار في اتخاذ خطوات واسعة إيجابية. في عام 1997، تم تنفيذ سياسة التعمين، الالتزام وعد تحل تدريجيا الاعتماد العمالة الأجنبية مع العمال العمانيين، وإعطاء المرأة فرصة أكبر للمشاركة في قوة العمل، وجعل المزيد من فرص العمل متاحة للجميع Omanis.Women يشكلون الآن 30٪ من القوى العاملة، وحتى عمل في مناصب وزارية. وزراء التعليم العالي والسياحة، والتنمية الاجتماعية في مجلس الوزراء وجميع النساء، فضلا عن السفير الأمريكي ورئيس السلطة الوطنية لبراعة الصناعية.
دور الأكثر شيوعا للمرأة العمانية لا يزال دور ربة منزل. ربة البيت أمر ضروري لصيانة الأسرة، وسوف تتخذ قيادة كل الإنتاج الزراعي بينما زوجها بعيدا لعدة أشهر في كل مرة. هذه المرأة العمل الجاد لدعم الأسرة وتميل إلى العديد من المسائل ينظر إليها عادة من قبل الرجل.
يقوم عليها المجتمع العماني والتشريعات ككل على الشريعة الإسلامية التي تنص على الرجال والنساء في الحقوق والمسؤوليات المختلفة. التفسير التدريجي للبلاد الشريعة الإسلامية يعني أن يسمح للنساء بالمشاركة في الحياة السياسية والمجتمع والقوى العاملة إلى أقصى حد ممكن، ولكن في الوقت نفسه لا يسمح لهم تجاهل مسؤولياتها لديهم تجاه أسرهم. حققت البلاد جهودا متضافرة لتحسين حقوق المرأة وفقا لأحكام الشريعة، وفي الوقت نفسه الحفاظ مسؤولياتهم في الاعتبار كذلك.
تتطلب قواعد الاحتشام الجنسي في الثقافة الإسلامية للمرأة أن تكون مشمولة بشكل متواضع في جميع الأوقات، وخاصة عند السفر بعيدا عن المنزل. في المنزل، والمرأة العمانية ترتدي ثوبا طويلا على ركبتيها مع السراويل الكاحل طول وleeso، أو وشاح، وتغطي شعرها والرقبة. يتم ارتداؤها الجموع من الجلابيات الملونة حية أيضا في المنزل. مرة واحدة خارج المنزل، وتتنوع اللباس وفقا لأذواق الإقليمية. لبعض من خلفية دينية أكثر تحفظا، من المتوقع أن البرقع إلى أن ترتديه لتغطية وجهها في وجود الذكور الأخرى، جنبا إلى جنب مع wiqaya، أو وشاح الرأس، والعباءة، وهي عباءة يغلف الجميع لا يظهر سوى يديها و أقدام. العديد من النساء من مناطق السلطنة متفاوتة ارتداء الحجاب لتغطية شعرهن فقط.
البرقع القطن الرمزي للتوقعات امرأة مثالية ويكون بمثابة علامة احترام لتمثيل لها الحياء والشرف وكذلك وضعها. البرقع، الذي ترتديه أول مرة من قبل فتاة صغيرة لها بعد سبعة أيام شهر العسل، على كلما كانت في وجود الغرباء أو خارج المنزل، تغطي معظم وجهها عن الأنظار. أعلى وأدنى الطبقات العمانيين لا يرتدين أفضلها للأطفال وأقارب السلطان وأدنى كونها أفقر النساء في بلدة البرقع. وهذا يجعل النقاب رمزا للرتبة كذلك. بعض البرقع تختلف في المناطق والتصاميم كذلك، تتفاوت في الحجم والشكل واللون. القرآن، ومع ذلك، لا تقدم أية إشارات محددة إلى البرقع في العصر الحديث.
العباءة هي اللباس المحافظ الاختيار، التي يفضلها النساء من معظم فئات والمناطق الاجتماعية. الجموع من التصاميم والزينة منحلة على العباءة الحديثة سمحت لتصبح الملابس متعدد الاستعمالات التي يمكن أن تكون مصنوعة إما عادي أو بيان أزياء، في عمان وغيرها من الدول الإسلامية المجاورة.
دائما ينظر إلى المرأة كزوجة وأم أولا وقبل كل شيء. الزواج الناجح وحمل الأطفال تحديد وضعهم الاجتماعي وبمجرد الزواج من امرأة، يتم إجراء معظم القرارات لها من قبل زوجها.
الزواج هو لحظة حاسمة في حياة امرأة عمانية ويصادف التحول لها من فتاة إلى امرأة. على الرغم من السلطان قابوس مددت كل من الذكور والإناث الحق القانوني في اختيار أزواجهن في عام 1971، التقليد يذهب إلى أن والد الفتاة هو المسؤول عن إقامة مباراة المناسبة وتأمين السعادة ابنته. تزوجت معظم الفتيات في وقت البلوغ، لأنه يفترض أن الوصول في الوقت المناسب من الرغبة الجنسية ليتزامن مع الزواج. في هذه الطريقة، ومن المتوقع أن تكون عذراء كل فتاة عمانية غير المتزوجات.
في تركيبة مع تحسينات في المجالات الأخرى للحياة الإناث، فقد حان أهمية الصحة الجنسية والتثقيف الصحي للمرأة إلى الواجهة مؤخرا. حتى عام 2004، كانت متزوجة 15٪ من المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 15-20 الفتيات، وهي إحصائية أعلى بكثير من دول أخرى وأدى إلى السكان الصغار جدا وغير المتعلمين من الأمهات الشابات. في عام 1994، نفذت الحكومة برنامج المباعدة بين الولادات وشجع على استخدام وسائل منع الحمل بين الأزواج من خلال تزويدهم مجانا في معظم البرنامج centers.The الصحة وفعالة وانخفض معدل الخصوبة الكلي من المذهل 7.05 في 1٬995-4،8 في 2000.
عزيز الأحدب (و. 1917- ت. 2011) هو ضابط لُبناني برتبة عميد رُكن. وُلد في أسكلة قضاء طرابلس (لبنان). مسلم سنّي. تلقّى عُلومه في مدرسة الفرير في طرابلس. التحق بجامعة شيفيلد في انجلترا، وحصل منها على شهادة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي، والتاريخ. ودرس الصّحافة في جامعة القاهرة. تخرّج من المدرسة الحربيّة عام 1939. قام بحركة انقلاب عسكريّ في الحرب الأهليّة اللّبنانيّة بتاريخ 11 آذار 1976 وقصف قصر الرّئاسة، لكنّ الحركة أخفقت وهي في مهدها. وكان سبب إخفاق انقلاب الأحدب مقاومة سوريا وجنبلاط له. على الصعيد الفكري، وضع عدة دراسات ومؤلفات عسكرية، وتاريخيّة، كما اشترك في تحرير الموسوعة العسكرية العربية. وافته المنية في الحادي عشر من حزيران من العام 2011، عن عمر يناهز أربعة وتسعين عاماً.
انقلاب الأحدب
- علي محمد الآغا، الاتّجاهات السّياسيّة في لبنان، ط. 1، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1991، ص. 34-36.
- وليد هندو، وسعد سعدي، معجم الشرق الأوسط: العراق، سوريا، لبنان، فلسطين، الأردن، بيروت: دار الجيل، 1998، ص. 36.
روبرت جمسون فان دي غراف (بالإنجليزية: Robert Jemison Van de Graaff) عالم فيزياء أمريكي وُلد 20 ديسمبر 1901 وتُوفي 16 يناير 1967، عُرف بجهازه لتوليد الكهرباء الساكنة الـفان دي غراف. عمل أستاذًا في جامعة برنستون ومعهد ماساتشوستس للتقنية.
مبرهنة فون شتاوت-كلاوسن هي نتيجة تمكن من تحديد الجزء العشري من أعداد بيرنولي. برهن على هذه المبرهنة كارل جورج كريستيان فون شتاوت (عام 1840) و توماس كلاوسن (عام 1840) بمعزل الواحد منهما عن الآخر.
تحتوي هذه المقالة علي قائمة بعثات حفظ السلام للأمم المتحدة هي عمليات لقوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة. تم إقرار هذه البعثات منذ إنشاء منظمة الأمم المتحدة في 1945 وكانت أولها سنة 1948 وهي هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في الشرق الأوسط.
منذ إنشائها قامت الأمم المتحدة بتنظيم 71 بعثة ومهمة، منهم 55 سابقة ومنتهية و16 حالية وجارية.
الحفرة تحت شوكة الكتف تقع وسط سطح لوح الكتف ، وهي أكبر بكثير من الحفرة فوق شوكة الكتف. يوجد نحو الحافة الفقرية لعظم الكتف جزء طفيف التقعر في الجزء العلوي ، وفي وسطه تحدب بارز.أما بالقرب من حافة الإبط لعظم الكتف فهناك أخدود عميق يمتد من الجزء العلوي باتجاه الجزء السفلي.
العضلة تحت الشوكة تنشأ على ثلثي الجزء الإنسي من الحفرة ، و تغطي الثلث الوحشي منها.
حفرة فوق شوكة الكتف
تبني المثليين للأطفال هو تبني الأطفال من قبل المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم). قد يكون على هيئة تبني مشترك لزوجين مثليين، أو تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر (أسرة الربائب)، أو الترخيص بالتبني لشخص أعزب من المثليين. يعد تبني الأزواج المثليين للأطفال بشكل مشترك قانونيًا في 27 دولة إضافةً للعديد من الولايات القضائية دون الوطنية والأقاليم التابعة. علاوة على ذلك، يعتبر شكل من أشكال تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر قانونيا في 5 بلدان. بالنظر إلى أن الدساتير والقوانين لا تعالج عادة حقوق التبني للأشخاص المثليين، فإن القرارات القضائية غالباً ما تحدد ما إذا كان بإمكانهم أن يكونوا آباء سواء بشكل فردي أو كأزواج.
الأبوة والأمومة عند المثليين.
تتضمن مجموعة الأبحاث الحالية حول نتائج الأطفال للأزواج المثليين دراسات محدودة تأخذ بعين الاعتبار حالة التبني المحددة. علاوة على ذلك، حيث تشير الدراسات إلى التبني، فإنها غالبًا ما تفشل في التمييز بين النتائج بالنسبة للأطفال غير المرتبطين بها مقارنة بأولئك الذين ينتمون إلى أسرهم الأصلية أو عائلات الشريك، مما يتسبب في إجراء أبحاث حول الحالة الأكثر شيوعًا لأبوة وأمومة المثليين من أجل مواجهة ادعاءات معارضي تبني المثليين للأطفال. عالجت إحدى الدراسات السؤال مباشرة، حيث قيّمت نتائج تبني الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 3 سنوات والذين وُضعوا في واحدة من 56 عائلة من المثليات والمثليين منذ الطفولة. على الرغم من العينة الصغيرة، وحقيقة أن الأطفال لم يدركوا بعد حالة تبنيهم أو ديناميكيات تطور النوع الاجتماعي، لم تجد الدراسة ارتباطات مهمة بين التوجه الجنسي للوالدين وقدرة الطفل.
تشير الأبحاث العلمية إلى أن أطفال الأزواج المثليين يعيشون جيدًا أو حتى أفضل من أطفال الأزواج المغايرين.
الحجج.
يعتبر تبني المثليين للأطفال أمرا مثيرا للجدل بشكل نشط. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، تم تقديم تشريع لمنع تبني المثليين للأطفال في العديد من الولايات القضائية؛ وقد تم هزيمة هذه الجهود إلى حد كبير. قبل عام 1973، منعت محاكم الولايات عمومًا الأفراد المثليين والمثليات من تولي دور الأبوة والأمومة، وخاصة من خلال التبني.
أدلت المنظمات المهنية الرئيسية ببيانات دفاعًا عن التبني من قبل الأزواج المثليين. دعمت جمعية علم النفس الأمريكية تبني المثليين للأطفال، مصرحة بأن التحيز الاجتماعي يضر بالصحة النفسية للمثليين والمثليات مع ملاحظة أنه لا يوجد دليل على أن الأبوة والأمومة لديهم تسبب الأذى.
أصدرت الجمعية الطبية الأمريكية موقفا مماثلا يدعم تبني الوالد الثاني من قبل شريك مثلي، قائلة إن عدم الاعتراف الرسمي يمكن أن يسبب تفاوتات في الرعاية الصحية لأطفال الآباء المثليين والمثليات.
يتم تقديم الحجج التالية لدعم تبني الآباء المثليين:
وجد استطلاع للرأي عام 2006 من قبل مركز بيو للأبحاث وجدت فجوة وثيقة بشأن تبني المثليين للأطفال بين سكان الولايات المتحدة الأمريكية، في حين أن استطلاع عام 2007 من قبل سي إن إن و مؤسسة أبحاث الرأي وجد أن 57% من المستطلعين شعرو بأنه يجب أن يكون للمثليين الحق في تبني الأطفال وقال 40% لا ينبغي لهم. في عام 2018، وجد استطلاع أجرته مؤسسة يوغوف أن أكثر من نصف الأميركيين (55%) قالوا إنهم يعتقدون أن الأزواج المثليين والأزواج المغايرين يمكن أن يكونا آباء جيدين على حد سواء. قالت الأغلبية أيضًا أنهم يدعمون حق الأزواج المثليين (53%) والزوجات المثليات (55%) في تبني الأطفال وتربيتهم. في المملكة المتحدة في عام 2007، قال 64% من الناس أنهم يعتقدون أنه ينبغي السماح للأزواج المثليين بالتبني، بينما قال 32% أنهم لا يجب عليهم ذلك. اعتقد 55% من المجيبين أن الأزواج الذكور يجب أن يكونوا قادرين على التبني و 59% من الناس يعتقدون أن الزوجات المثليات يجب أن يكن قادرات على التبني. في البرازيل، سأل استطلاع عام 2010 ، "هل تؤيد أم تعارض السماح للأزواج المثليين بتبني الأطفال؟" وجد الاستطلاع أن 51% عارضوا تبني الأزواج المثليين للأطفال و 39% أيدوه. أشار استطلاع للرأي أجري في أواخر عام 2006 بناءً على طلب المفوضية الأوروبية إلى أن الرأي العام البولندي كان عمومًا يعارض زواج المثليين وتبني الأزواج المثليين للأطفال. وجد استطلاع باروميتر 66 أن 74% من البولنديين عارضوا زواج المثليين و 89% عارضوا تبني الأزواج المثليين للأطفال.
المناقشات الوطنية.
اعتبارًا من أكتوبر 2019، هناك مناقشات وطنية حول الأبوة والأمومة عند المثليين في الدول التالية:
يعتبر التبني المشترك للأطفال من قبل الأزواج المثليين قانونيا حاليًا في الدول التالية:
يعتبر التبني المشترك للأطفال من قبل الأزواج المثليين قانونيا حاليًا في الولايات القضائية دون الوطنية أو المناطق التابعة التالية:
تسمح البلدان التالية بتبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي أو المتبني للشريك الآخر:
منذ عام 2014 في كرواتيا، توجد مؤسسة مماثلة تسمى وصاية الشريك. يسمح لشريك الحياة الذي ليس والداً بيولوجياً لطفل أو أطفال شريكه بتحمل مسؤوليات الوالد على أساس مؤقت أو دائم.