CALM/arwiki huggingface dataset:
طبقا لأرسطو، فإن اليودايمونيا تتطلب بالفعل نشاطا وفعلا، لأنه ليس كافيا للفرد أن يمتلك قدرات أساسية أو تصرفا سليما. لا تتطلب اليودايمونيا الشخصية الجيدة فقط، بل أيضا الفعل العقلاني. يؤكد أرسطو بوضوح على أنه أن تعيش متسقا مع المنطق يعني أن تحقيق الامتياز. بالإضافة إلى ذلك، يدعي أرسطو أن هذا الامتياز لا يمكن عزله وبالتالي فإن الكفاءات يجب أيضا أن تكون مناسبة للوظائف المطلوبة.
علم النفس الحديث.
ظهرت نماذج من اليودايمونيا في علم النفس في الأعمال المبكرة عن تحقيق الذات ووسائل تحقيقها عن طريق باحثين أمثال إريك إريكسون وغوردون ألبورت وأبراهام ماسلو.
النظريات المركزية هي نظرية دينر للصحة الموضوعية، ونظرية ريف سداسية العوامل للصحة النفسية، وأعمال كيز عن الازدهار، ومساهمات سيليغمان في علم النفس الإيجابي ونظرياته عن السعادة الحقيقية. المفاهيم المرتبطة هي السعادة والازدهار وجودة الحياة والرضا والحياة ذات المعنى.
حلف الفيشغراد تعرف أيضًا بـ (Visegrád Group) (مجموعة فيشغراد) أو (Visegrad four) واختصارا تعرف بمجموعة (V4) وتتكون من دول هنغاريا وبولندا وسلوفاكيا والتشيك وهو تحالف سياسي وعسكري وثقافي بين الدول الاربعة الأعضاء، وتعد التكتل السياسى والعسكري والاجتماعى والثقافي لدول أوروبا الوسطى، خاصة أن تلك الدول تحظى بثقافات شبه متقاربة.
التأسيس (1991).
أطلق اسم التجمع على اسم مدينة "فيشغراد" الواقعة في شمال العاصمة المجرية بوادبست، على الضفة اليمنى من نهر الدانوب، تلك التي اجتمع فيها زعماء التحالف للمرة الأولى في 15 فبراير 1991م.
التحالف الآن.
بعد نحو 13 عامًا من تأسيس الحلف انضم كل أعضائه إلى الاتحاد الأوروبى وتحديدا في يوم الأول من إبريل بالعام 2004م، ليصبح واحدا من أقوى التحالفات الثقافية والاقتصادية والعسكرية والسياسية في أوروبا، ترأس هنغاريا التحالف حالياً.
في 12 مايو 2011 ، قال وزير الدفاع البولندي بوغدان كليش أن بولندا سوف تقود مجموعة جديدة من مجموعات الاتحاد الأوروبي التابعة لمجموعة Visegrád. وقد تم اتخاذ القرار في اجتماع وزراء الدفاع V4 في مدينة ليفوزا بسلوفاكيا، وأصبحت مجموعة القتال جاهزة للعمل وتم وضعها على أهبة الاستعداد في النصف الأول من عام 2016. واتفق الوزراء أيضًا على ضرورة أن تجري الجيوش الV4 تدريبات منتظمة تحت رعاية قوة الرد التابعة لمنظمة حلف شمال الأطلسي، مع أول ممارسة من هذا القبيل ستعقد في بولندا في عام 2013. تضمنت مجموعة المعارك أعضاء V4 وأوكرانيا.
لكي تصبح نجاحًا استراتيجيًا، يجب اختبار تجربة مجموعة القتال لفتح الباب أمام المزيد من أشكال التعاون الدائم في المنطقة.
- تقرير (معهد سياسات أوروبا الوسطى)
في 14 مارس 2014 ، تم توقيع اتفاقية حول هيئة عسكرية مشتركة داخل الاتحاد الأوروبي، وذلك استجابة للتدخل العسكري الروسي لعام 2014 في أوكرانيا. تتضمن الصفقة تدريبات عسكرية مشتركة، وتنسيق مشتريات دفاعية وتنمية دفاعية مشتركة لبلدان أوروبا الوسطى الأربعة. في إعلان براتيسلافا في 9 ديسمبر 2014 ، ذكر V4 أنه، في ضوء "الإجراءات العدوانية الروسية ضد أوكرانيا، ستقوم بلدان V4 بتنسيق مواقفها الوطنية لتعظيم الجهود لدعم أوكرانيا" ، مما يؤكد مشاركة مجموعة فيشغراد في اوكرانيا في النصف الأول من عام 2016. بناء على اقتراح بولندي، وافق V4 "على تشكيل مجموعة القتال التابعة للدول الاربع الاعضاء و مجموعة اخرى في الفصل الثاني من عام 2019". تفكر V4 في الاحتفاظ بـ مجموعة القتال كوحدة دائمة بعد عام 2016 ، مما سيشكل سابقة. تعتبر مجموعة القتال "الرائد" من المستقبل المكثف "التخطيط الدفاعي النظامي والمنهجي، والتدريبات، وربما حتى المشتريات والصيانة" بين V4.
22 ميل هو فيلم حركة وإثارة تم انتاجه في الولايات المتحدة، صدر سنة 2018، من بطولة مارك والبيرغ، أيكو أويس وروندا روزي.
ضابط مخابرات أمريكي بارع، يحاول بمعاونة وحدة قيادة تخطيطية سرية للغاية أن يقوم بتهريب ضابط شرطة غامض – بحوزته معلومات حساسة – لخارج البلاد.
كلف الفيلم ميزانية 35 إلى 60 مليون دولار أمريكي وحقّق أرباحًا تقدّر بـ 60 مليون دولار أمريكي.
جامع بودروم في إسطنبول. ويعرف أيضا باسم مسجد مسيح باشا نسبة إلى الوزير الفاتح مسيح باشا بعد فتحه لمدينة إسطنبول في عهد السلطان بايزيد الثاني سنة 1500م. وقد تم تحويله من كنيسة بيزنطية أرثودكسية كانت تحمل اسم ميرليون (باليونانية: Eκκλησία του Μυρελαίου ) إلى مسجد وجامع حمل اسم جامع بودروم.بُنِيَ على الطِّراز البيزنطي ويظهِرُ تَشابُهاتٍ مِعماريةٍ قَويّة مع جامع فناري عيسى.
تشن يينغ (من مواليد 4 نوفمبر 1977) هي رامية من الصين.
دعونا نفعل ذلك!أرمينيا حركة بيئية دولية عالمية تأسست في عام 2012 ، في الفترة من 24 مارس وحتى 25 سبتمبر، استهدفت الحركة تنفيذ مبادرة التطوع الأرمينية "أرمينيا بدون قمامة" والتي شملت عددًا من الأنشطة منها أنشطة تعليمية وإعلامية حول فرز النفايات وإعادة تدويرها خلال الحملة.
تم الترحيب بجميع الأفراد والمنظمات الذين يشعرون بالقلق إزاء المشاكل البيئية لأرمينيا والذين يمكنهم المساهمة على أساس طوعي في إطار الحركة للمشاركة في هذه الحملة. ودعوا الجميع (أفراد، منظمات بيئية، شبابية ومنظمات أخرى، مدارس، مؤسسات التعليم العالي) للانضمام إلى الحركة والتنسيق والقيام بأنشطة التنظيف في أماكنهم المفضلة.
أرمينيا بدون قمامة.
دعونا نفعل ذلك! كانت أرمينيا توحد وتنفذ أكبر عملية تطهير وتنظيف في أرمينيا تحت شعار "أرمينيا بدون قمامة" في 15 سبتمبر 2012.
تهدف المبادرة إلى توحيد قوة الجميع من أجل تنقية طبيعة أرمينيا ومواقعها التاريخية والثقافية من النفايات في يوم واحد مع الجهود المشتركة. من أجل رفع مستوى الوعي في المجتمع، وأيضًا لتنظيم أنشطة تعليمية وإعلامية حول فرز النفايات وإعادة تدويرها خلال الحملة.
تشن يونغ تشي (من مواليد 13 يوليو 1983) هو لاعب كرة القاعدة من تايوان.
تشن تشاوشيا (من مواليد 25 أبريل 1975) هي لاعبة هوكي الحقل من الصين.
تشن تشونغ (من مواليد 22 نوفمبر 1982) هي لاعبة تايكوندو من الصين.
تشن تسو (من مواليد 19 يناير 1982 في بكين) هو سباح من الصين.
قانون الفتح الفرنجي وهو قانون تم تطبيقه أثناء الحملات الصليبية على البلاد الأسلامية وهو ينص على أن كل جندي فرنجي يضع سيفه في أحد المنازل، أو يضع علامة داخل أي منزل يصبح ملكا له، وطبقوا من خلاله الأعتداء على المقدسات وأرتكاب المجازر في مدينة القدس.
تكوين هيل كريك هو شعبة صخورٍ مدروسة بكثافة، تعود معظمها إلى الطباشيري المتأخر وبعضها إلى البالوسيني وتقع في شمال أمريكا، سميت باسم المنكشفات الصخرية المدروسة على طول هيل كريك بالقرب من جورادن (مونتانا)، يمتد التكوين إلى أجزاء من مونتانا، داكوتا الشمالية، داكوتا الجنوبية ووايومنغ. في مونتانا يقع تكوين هيل كريك فوق تكوين فوكس هيلز. موقع معلم عمود بومباي الوطني هو جزء صغير معزول من تكوين هيل كريك.
التكوين عبارة عن سلسلة من صخور صلصال مياهٍ عذبة وخضماء، صخور طينية وصخور رملية تراكمت أثناء عصري الماسترخي والداني (على التوالي، نهاية الحقبة الطباشيرية وبداية عصر الباليوجين) بواسطة نشاط نهري في قنوات نهر متذبذبة ودلتات وفي أحيان قليلة جدا ترسبات خث المستنقعات على طول الحافة القارية الشرقية منخفضة السطح المقابلة للطريق البحري الغربي الداخلي. كان المناخ معتدلا، ويشير تواجد التمساحيات إلى مناخ شبه استوائي من دون جو بارد سنوي ذو مدة طويلة. الحدود الطباشيرية- الباليوجينية المشهورة بغناها بالإريديوم والتي تفصل الطباشيري عن حقبة الحياة الحديثة تظهر كطبقة غير مستمرة لكن مميزة فوق التكوين وأحيانا داخله، بالقرب من حدوده مع تكوين فورت يونين العلوي.
توجد أكبر مجموعة في العالم من مستحاثات هيل كريك في متحف جبال روكي ببوزيمان، مونتانا. النماذج المعروضة هي نتيجة لمشروع متحف هيل كريك، وهو مجهود مشترك بين المتحف وجامعة ولاية مونتانا وجامعة واشنطن وجامعة كاليفورنيا (بركلي) وجامعة داكوتا الشمالية وجامعة كارولاينا الشمالية والذي بدأ سنة 1998.
فالتر كايزر (2 نوفمبر 1907 إلى 25 فبراير 1982) لاعب كرة قدم ألماني محترف لعب في مركز مهاجم, لعب في فرنسا في نادي رين الفرنسي بين عامي 1930 و 1938، وهداف الدوري الفرنسي للدرجة الأولى موسم 1932-1933 ، جنبا إلى جنب مع روبرت ميرسييه، حيث أحرز 15 هدفاً.
المنهج الفلسفي هو تحليل ودراسة القواعد التي تحدِّد كيفيَّة القيام بالفلسفة أو ممارسة الفلسفة، من المتَّفق عليه أنَّ الطرق الفلسفيَّة المختلفة في الإجابة عن الأسئلة أو معالجة المعضلات الفلسفيَّة تتبع لمنهجيَّة واحدة رغم أنَّ الفلاسفة لا يستخدمون طريقة واحدة في ذلك.
تحاول الفلسفة المنهجيَّة توفير إجابات عقليَّة منطقيَّة على كل الأسئلة والمشاكل المتعلقة بالحياة البشرية، من أشهر من حمل لواء هذه الفلسفة عبر العصور: أفلاطون، أرسطو، ديكارت، سبينوزا، هيغل وغيرهم، في العصور الحديثة ظهرت أشكال جديدة ومتنوعة من الفلسفة الحديثة تختلف عن المنهجيَّة الفلسفية القديمة في عدد من الجوانب، من الفلسفات الجديدة: الفلسفة التحليليَّة، الوجوديَّة، الفلسفة التأويليَّة، والفلسفة التفكيكيَّة.
من أهم السمات المشتركة للطرق الفلسفيَّة المختلفة:
طريقة الشك.
يقول أفلاطون إنَّ الفلسفة تبدأ من خلال الدهشة أو التعجُّب، وبصورة مشابهة يقول أرسطو إنَّ الدهشة هي أول من قاد البشر للفلسفة والتفكير ولاتزال تقودهم حتى الآن، غالباً ما تبدأ المنهجيَّة الفلسفيَّة بإثارة بعض الشكوك حول معتقدات مقبولة من المجتمع أو البيئة المحيطة، وممَّا يبرِّر ويدعم هذا الشك أنَّنا ما زلنا حتى الآن لا نفهم أو لا نجد تفسيراً كافياً للظواهر الكونيَّة أو العالميَّة المحيطة بنا.
صياغة الأسئلة.
من العناصر الأساسيَّة في طريقة التفكير الفلسفي صياغة الأسئلة التي يتعيَّن الإجابة عليها أو تحديد المشاكل التي يجب حلّها، من البديهي أنَّه عند تحديد وتوضيح الأسئلة أو المشكلة بدقَّة يصبح حلُّها وتحديد الهام منها أسهل وأكثر فعاليَّة.
وفي هذا السياق يُفضِّل عدد من كبار الفلاسفة عدم التسرُّع وأخذ وقتٍ كافٍ في محاولة صياغة الأسئلة والمشاكل بصورة دقيقة وواضحة.
إيجاد الحلول.
من الطرق الأخرى المُتَّبعة في المنهجيَّة الفلسفيَّة اقتراح نظريَّة أو تعريف أو تحليل لمشكلة فلسفيَّة مطروحة وتقديم جميع الحجج المنطقيَّة الداعمة لهذه النظرية المطروحة، لا يجب أن تكون الحلول أو النظريَّات المقترحة عامَّة وشاملة دوماً بل يمكن أن تكون جزئيَّة وخاصَّة بمشكلة ما أو محاولة للتوفيق بين رأيين مختلفين أو متعارضين حتى.
الحجج والمُبرِّرات.
تتألف الحجج المنطقيَّة من مجموعة متناسقة من الأفكار تبدأ بالفرض وتنتهي بالاستنتاج ويجب أن ترتبط سلسلة الأفكار هذه بروابط منطقيَّة متينة.
تعدُّ الحجج والمُبررات الفلسفية جزءاً هامَّاً من المنهج الفلسفي، ومن النادر أن نجد فيلسوفاً وخاصَّةً في الفلسفة الغربية الكلاسيكيَّة لا يعتمد في فلسفته الخاصَّة على الحجج المنطقيَّة، بل وصل الأمر بالبعض للقول بأنَّ الفلسفة ما هي إلَّا البحث عن الحجج.
إنَّ الحجة المنطقيَّة الجيدة هي عبارة عن بيان واضح دقيق ومنظَّم وصحيح يُعالج الشكوك الأساسيَّة التي دفعتنا للبحث عن الحلول، أمَّا الشخص الذي يقبل بالحلول أو الإجابات التي لا تستند لأيّ حجج داعمة فهو لا يريد أو لا يطلب أي منهج فلسفي.
النقد الفلسفي.
هناك جدل واسع واختلاف كبير بين الفلاسفة خصوصاً فيما يتعلَّق بالمسائل الكونيَّة الجوهريَّة، ويترتَّب على ذلك ضرورة وجود عنصر آخر يضاف للمنهج الفلسفي هو النقد الفلسفي.
ففي حين يُقدِّم بعض الفلاسفة تفسيرات وحلول للمشاكل المطروحة يردُّ عليهم فلاسفة آخرون بحجج مضادة محاولين في النهاية التوصُّل إلى حلول أفضل وأكثر جدوى، يُطلق على هذا النقاش المتبادل والنقد الفلسفي بالجدليَّة الديالكتيكيَّة، مع أنَّ الجدليَّة بمعناها التاريخي هي ببساطة محادثة فلسفيَّة بين الناس الذين لا يتفقون مع بعضهم البعض حول شيء ما.
تعتمد المنهجيَّة الفلسفيَّة في كثيرٍ من الأحيان على الدوافع أو المُحفِّزات، من خلال فهم لماذا يتبنَّى الناس فلسفة معيَّنة، فالناس غالباً ما يؤمنون بأشياء لا يفهمونها مثل: الله، النفس البشريَّة، المجتمع البشري، الأخلاق، العالم.
وفي هذا السياق سنجد عدداً هائلاً من المفاهيم الأساسية غير مفهومة أو واضحة بشكل جيد مثل: العقلانيَّة، الزمن، السبب والمُسبِّب وتساؤلات أخرى مشابهة.
فيرال ب شاه عالم حاسوب هندي ، اشتهر بكونه مشاركًا في إنشاء لغة برمجة جوليا. وهو حاليا المدير التنفيذي لشركة جوليا كومبيوتينغ، التي شارك في تأسيسها مع شركاءه في ابتكار لغة جوليا وهم آلان إيدلمان وجيف بيزانسون وستيفان كاربينسكي وكذلك كينو فيشر وديباك فينتشي.
تلقى فيرال درجة الدكتوراه في علوم الحاسوب في جامعة كاليفورنيا (سانتا باربرا). وقد شارك بنشاط في مشروع آدهار ، الذي يهدف إلى توفير رقم هوية فريد مكون من 12 رقمًا يتم إصداره لجميع المواطنين الهنود استنادًا إلى بياناتهم البيومترية والديموغرافية. بناء على تجاربه في تنفيذ آدهار وغيرها من مشاريع التكنولوجيا المعقدة في الحكم، شارك في تأليف كتاب إعادة تأسيس الهند مع ناندان نايلكاني رجل الأعمال والسياسي الهندي .
تشنغ يوك هان بيورك (من مواليد 21 يونيو 1980) هي مبارزة السلاح من هونغ كونغ.
روبرت ميرسييه (14 أكتوبر 1909 - 23 سبتمبر 1958) لاعب كرة قدم فرنسي لاعب لعدة أندية منها اف سي فرنسا ، ار سي باريس، ستاد رين. وهداف الدوري الفرنسي الدرجة الأولى موسم 1932-1933 جنبا إلى جنب مع فالتر كايزر ، كأول هداف برصيد 15 هدفا .
جدل اليتامى اليهود هو نزاع حول حضانة الأطفال اليهود بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. فقد تم تعميد بعض الأطفال اليهود أثناء وجودهم في رعاية المؤسسات الكاثوليكية أو من خلال أفراد كاثوليك خلال الحرب العالمية الثانية. حيث أدت المعمودية أن يتم تعريف الأطفال على أنهم كاثوليك لإنقاذهم وتجنب الترحيل والسجن في معسكرات الاعتقال النازية، والموت المحتمل خلال الهولوكوست. بعد انتهاء الأعمال العدائية النازية، أصدر مسؤولو الكنيسة الكاثوليكية، مثل البابا بيوس الثاني عشر أو أساقفة آخرون، تعليمات لمعالجة أوضاع هؤلاء الأطفال اليهود والتصرف فيها، حيث أصبح بعضهم يتامى. وكانت القواعد التي أنشأوها والسلطة التي أصدرت هذه القواعد وتطبيقها في حالات محددة هي موضوع تحقيقات من قبل الصحفيين والمؤرخين.
في عام 2005، نشرت صحيفة كوريري ديلا سيرا وثيقة مؤرخة في 20 نوفمبر من عام 1946 حول موضوع الأطفال اليهود المعمدين في فرنسا في زمن الحرب. وأمرت الوثيقة بأن يظل الأطفال الذين تم تعميدهم، في حالة تيتمهم، في رعاية المؤسسة الكاثوليكية، وذكرت أن القرار "قد أقره الأب الأقدس". أكد عالمان إيطاليان، وهما ماتيو لويجي نابوليتانو وأندريا تورنيللي، أن المذكرة كانت حقيقية رغم أن تقرير كوريري ديلا سيرا كان مضللاً، حيث أن الوثيقة نشأت في أرشيفات الكنيسة الفرنسية الكاثوليكية بدلاً من أرشيف الفاتيكان وتهتم بشدة بالأطفال اليتامى الذين كان من المفترض تسليمهم للمنظمات اليهودية. وكان آنجيلو رونكالي، والذي أصبح فيما بعد البابا يوحنا الثالث والعشرون، والذي كان سفيراً بابوياً في فرنسا، قد تجاهل هذا التوجيه.
وهناك قضية ذات صلة كانت قضية فاينالي، والتي وقعت في فرنسا بين عام 1945 وعام 1953. حاول الكاردينال بيار ماري جيرلير وروجر إتتشيغاريه تسوية نزاع حول حضانة الأطفال اليهود المعمدين عن طريق نقل الأطفال إلى إسبانيا ومن ثم إلى إسرائيل، حتى يتمكن أقاربهم من اليهود من تربيتهم. وتدخّل البابا بيوس الثاني عشر شخصياً عندما كرمت امرأة كاثوليكية بولندية، وهي ليوكاديا جاروميرسكا، لاحقاً كواحدة من الصالحين بين الأمم من قبل ياد فاشيم بسبب إنقاذها لليهود، حيث كتبت رسالة له تطلب فيها السماح لها بالاحتفاظ بشابة يهودية كانت قد أنقذتها وخبأتها خلال الحرب. رفض البابا بيوس الثاني عشر طلبها للقيام بذلك وأمرها بإعادة الطفلة إلى والدها. ووصف بأن واجباتها ككاثوليكية إعادة الطفلة والقيام بذلك من خلال حسن النية والصداقة.
ابي فوكسمان (من مواليد 1940) رئيس رابطة مكافحة التشهير، كان قد تم تعميده عندما كان طفلاً وكان موضوع معركة حضانة، دعا إلى تجميد فوري لعملية تطويب بيوس الثاني عشر حتى يتم فتح أرشيف الفاتيكان وسجلات المعمودية. وكتب أن الأرشيفات الافتتاحية يمكن أن تتيح للأيتام "فرصة لاكتشاف أصولهم الحقيقية وربما العودة إلى عقيدتهم الأصلية مع تقديم قصة رائعة للشجاعة وإنقاذهم من قبل الكاثوليك. في الجحيم الذي كان الهولوكوست، هذا ضوء ساطع لامع". وتجاهل فوكسمان ذلك في تصريحات لاحقة وبيانات صحفية عن رابطة مكافحة التشهير بخصوص البابا بيوس الثاني عشر. استفسرت ياد لاشيم، عن جدال اليتامى وطالبت البابا بنديكت السادس عشر بالعمل على كشف "الأطفال اليهود المختبئين" خلال الهولوكوست.
كولين تشنغ شينرو (من مواليد 10 سبتمبر 1989) هو بحار من سنغافورة.
تشينغ في (من مواليد 29 مايو 1988 في هوانغشي، خوبي) هي لاعبة جمباز من الصين.
تشنغ ران (من مواليد 19 مايو 1977) هي لاعبة تجديف من الصين.
"جان بارات"' (7 يونيو 1923 ، لامبارسارت ، نورد - 1 يوليو 1986) لاعب كرة قدم دولي لعب في مركز الهجوم ومدرب فرنسي, لاعب تاريخي من نادي ليل و هداف الدوري الدرجة الاولى الفرنسي برصيد 12 هدفاً.
مشروع التأشيرة البرازيلية هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون على مشروع الكنيسة الكاثوليكية خلال الحرب العالمية الثانية للسماح لليهود المتحولين بالهجرة إلى البرازيل من أجل الهروب من الاضطهاد النازي في المسرح الأوروبي للحرب.
الالتماس إلى الحكومة البرازيلية.
في مارس من عام 1939، طلب العديد من أعضاء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الألمانية من البابا بيوس الثاني عشر المنتخب حديثًا تقديم التماس إلى الحكومة البرازيلية للحصول على تأشيرة هجرة لـ3 آلاف شخص من اليهود الكاثوليك الألمان ليستقروا في البرازيل. تبع ذلك سنتان من التبادلات الدبلوماسية، بدءاً بتوجيه من الكاردينال ووزير الدولة لويجي ماغليون إلى بينيديتو ألويسي ماسيلا، السفير البابوي في ريو دي جانيرو، لطلب تأشيرات من الرئيس جيتوليو فارجاس. تم قبول تأشيرات الدخول بشكل رسمي من قبل جيتوليو فارجاس في 20 يونيو من عام 1939.
شروط صارمة.
منذ البداية، جاءت التأشيرات بشروط صارمة، "بعضها ضروري وبعضها معوقات أخرى"، والتي أصبحت أكثر صرامة مع مرور الوقت. وكانت التأشيرات متاحة لليهود المعمدين في ألمانيا وبلدان أخرى، ولكن طُلب منهم تقديم توصية من السفارة الوطنية في بلدهم. وكان المهاجرون مطالبين كذلك بإثبات أن معموديتهم حدثت قبل عام 1933. وتم رفض منح تأشيرات لليهود البروتستانت. وشملت الشروط اللاحقة تحويل نقدي كبير إلى بنك البرازيل وموافقة مكتب الدعاية البرازيلي في برلين.
دور الكاردينال إينيتزر.
في مواجهة هذه العقبات الكثيرة، كتب الكاردينال ثيودور إينيتزر من فيينا إلى البابا بيوس الثاني عشر في 4 فبراير من عام 1941، طالباً مساعدته الفورية في منح التأشيرات، في ضوء بداية ترحيل 60,000 يهودي من فيينا، وعلى الأقل 11,000 كانوا من اليهود الكاثوليك. وأجاب أحد الردود على الصعوبات المختلفة المرتبطة بهذه الخطوة. ولم يكن إينيتزر راضياً عن ذلك، واشتكى مرة أخرى في وقت لاحق من ذلك الشهر.
تعليق البرنامج.
تم تعليق برنامج التأشيرة في 3 سبتمبر 1940 وانتهى رسميًا في 20 نوفمبر من عام 1941. ورفضت الحكومتان الإسبانية والبرتغالية الفاشية إصدار تأشيرات سفر لأولئك الذين يستخدمون تأشيرات الهجرة إلى البرازيل. وقام الكاردينال ثيودور إينيتزر بتحديث الكرسي الرسولي مرة أخرى على الوتيرة المتزايدة لعمليات الترحيل في 20 مايو من عام 1942 وحاول الفاتيكان للمرة الأخيرة مناشدة الحكومة البرازيلية في يوليو من عام 1942 وكتب الكاردينال ووزير الدولة لويجي ماغليون في ديسمبر من عام 1941 إلى الأسقف : "كما أخبرتم بالتأكيد [...] غادر العديد من المهاجرين و- يؤسفني أن أقول - حسب مما قيل لي، لم يتطابق الكثير مع القلق الذي أظهره الكرسي الرسولي نيابة عنهم".
عدد التأشيرات.
من الصعب التحقق من العدد الدقيق للتأشيرات التي صدرت. تم تخصيص 1,000 تأشيرة فقط للسفارة البرازيلية في الفاتيكان، ومعظمها - على الرغم من أنها ليست كلها - ربما استخدمت. لم يتم أبداً استخدام الـ2,000 وبقيت بين يدي المسؤولين البرازيليين في ألمانيا، ولم تستخدم حتى في الأشهر الأولى من المشروع. وكان ماجليوني"مذعوراً بشكل ملحوظ" لإلغاء البرنامج، وكان رده على السفير البرازيلي حول إمكانية إعادة البرنامج في المستقبل "غير شخصي ومثير للدهشة".
الموقف الذي اعتمده بيوس الثاني عشر.
يرى المؤرخ مورلي أهمية مشروع التأشيرة البرازيلية بأربعة أضعاف: أولاً، في إظهار اهتمام بيوس الثاني عشر "بشكل أساسي، بشكل حصري تقريبًا" باليهود المتحولين، ومشاهدة اضطهادهم في المقام الأول على أنه انتهاك لحقوق الكنيسة؛ ثانياً في تجسيد الاعتماد على الدبلوماسية، حتى "كغاية في حد ذاتها"؛ وثالثاً، في إظهار إحجام البابا عن تعكير الوضع الراهن، "حتى عندما تراجعت دولة كاثوليكية عن وعدها للبابا". وأخيرًا، استخدام الفشل السابق كـ"اعتذار" ضد المقترحات اللاحقة لمساعدة اليهود.
فلاديمير تشيرننكو (من مواليد 15 أبريل 1981) هو لاعب تجديف من أوزبكستان.
إيليا تشيرنيشوف (من مواليد 6 سبتمبر 1985) هو دراج من كازاخستان.
تشيونغ كاي تونغ (من مواليد 17 مارس 1983) هو لاعب مبارز بالسلاح من هونغ كونغ.
تشيونغ كينغ واي (من مواليد 3 سبتمبر 1985) هو دراج من هونغ كونغ.
ديليو أونيس (مواليد 24 مارس 1948) مهاجم كرة قدم أرجنتيني من أصل إيطالي، كان يلقب "El Tano" (بمعنى الإيطالي) في الأرجنتين, هداف الدوري الفرنسي الدرجة الأولى لخمس مرات عام 1975 ، 1980 ، 1981 ، 1982 ، 1984 وما زال إلى اليوم أعلى هداف في تاريخ الدوري الفرنسي الأول حيث سجل 299 هدفاً من 1972 إلى 1986 لصالح نادي
ستاد ريمس و نادي موناكو و نادي تور و نادي تولون.
ولد في إيطاليا، ال انه يحمل الجنسية الأرجنتينية وبدأ مسيرته في الأرجنتين. كمهاجم في فريق جيمناسيا لابلاتا الناجح الذي احتل المركز الثالث في عام 1970 ، والمعروف باسم "La Barredora" ("The Sweeper"). انضم إلى ستاد دي ريمس في عام 1971 ، الذي كان فريقًا أقل نجاحًا بكثير في ذلك الوقت، وكافح في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى. قبل أن ينتقل ويلعب مع نادي موناكو لمدة سبع سنوات حيث سجل 157 هدفًا. في عام 1980 ، على الرغم من اللعب في واحدة من أفضل الفرق في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى ، وقع على نادي تور الذي صعد حديثًا رغم عديم الخبرة فريق احتل أونيس المرتبة الثانية في قائمة هدافي البطولة للمرة الأولى. في عام 1983 عندما هبط نادي تور ، انضم إلى SC أونيس لنادي تولون، حيث أنهى مسيرته في عام 1986.
إن تحول اليهود إلى الكاثوليكية أثناء الهولوكوست هو واحد من أكثر الجوانب المثيرة للجدل في سجل البابا بيوس الثاني عشر أثناء الهولوكوست. ووفقًا لجون مورلي، والذي كتب عن دبلوماسية الفاتيكان أثناء الهولوكوست، فإن "أحد الاهتمامات الرئيسية للفاتيكان، خاصةً في الأيام الأولى للحرب، كان هؤلاء اليهود الذين تحولوا إلى الكاثوليكية". ويزعم مورلي كذلك أن بيوس الثاني عشر "كان، بشكل شبه حصري، قلقًا بشأن اليهود المعتمدين". علاوة على ذلك، غالباً ما يُشار إلى خوف بيوس الثاني عشر من الأعمال الانتقامية ضد "الكاثوليك غير الآريين" كدافع له لعدم التحدث ضد الهولوكوست علناً.
في العديد من دول المحور والمحتلة، قيدت التشريعات العنصرية النازية أو حظرت أو لم تعترف بتحول اليهود إلى المسيحية. في جميع أنحاء أوروبا، في كرواتيا وفرنسا وألمانيا والمجر وإيطاليا ورومانيا وسلوفاكيا، أنقذت أقوال بيوس الثاني عشر احتجاجاتهم القوية لأثار القوانين المختلفة المعادية لليهود على اليهود المعمدين. وفقاً لروث وريتنر "هذه نقطة رئيسية لأنه، في المناقشات حول بيوس الثاني عشر، يشير المدافعون عنه بانتظام إلى شجب العنصرية والدفاع عن المتحولين اليهود كدليل على معارضة اللاسامية من كل الأنواع". وتعتبر المحرقة واحدة من أكثر الأمثلة الحادة على "القضية المتكررة والمؤلمة للغاية في الحوار الكاثوليكي اليهودي"، أي "الجهود المسيحية لتحويل اليهود".
منذ انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني، قام البابا يوحنا الثالث والعشرون والبابا بولس السادس، بتغيير ملحوظ في عرض عقيدة الكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق باليهودية. وجاء المجمع الفاتيكاني الثاني ليؤكد ما ذهب إليه البابا بولس السادسوطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود. ويرى بعض المحللين أن العرض كان "استجابة متأخرة للمحرقة" وتدعي أن "حملات تحويل اليهود لم تعد مقبولة من الناحية الدينية في الكنيسة الكاثوليكية".
مشروع التأشيرة البرازيلية.
مشروع التأشيرة البرازيلية هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون على مشروع الكنيسة الكاثوليكية خلال الحرب العالمية الثانية للسماح لليهود المتحولين بالهجرة إلى البرازيل من أجل الهروب من الإضطهاد النازي في المسرح الأوروبي للحرب. في مارس من عام 1939، طلب العديد من أعضاء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الألمانية من البابا بيوس الثاني عشر المنتخب حديثًا تقديم التماس إلى الحكومة البرازيلية للحصول على تأشيرة هجرة لـ3 آلاف شخص من اليهود الكاثوليك الألمان ليستقروا في البرازيل. تبع ذلك سنتان من التبادلات الدبلوماسية، بدءاً بتوجيه من الكاردينال ووزير الدولة لويجي ماغليون إلى بينيديتو ألويسي ماسيلا، السفير البابوي في ريو دي جانيرو، لطلب تأشيرات من الرئيس جيتوليو فارجاس. تم قبول تأشيرات الدخول بشكل رسمي من قبل جيتوليو فارجاس في 20 يونيو من عام 1939.
منذ البداية، جاءت التأشيرات بشروط صارمة، "بعضها ضروري وبعضها معوقات أخرى"، والتي أصبحت أكثر صرامة مع مرور الوقت. وكانت التأشيرات متاحة لليهود المعمدين في ألمانيا وبلدان أخرى، ولكن طُلب منهم تقديم توصية من السفارة الوطنية في بلدهم. وكان المهاجرون مطالبين كذلك بإثبات أن معموديتهم حدثت قبل عام 1933. وتم رفض منح تأشيرات لليهود البروتستانت. وشملت الشروط اللاحقة تحويل نقدي كبير إلى بنك البرازيل وموافقة مكتب الدعاية البرازيلي في برلين. وفي مواجهة هذه العقبات الكثيرة، كتب الكاردينال ثيودور إينيتزر من فيينا إلى البابا بيوس الثاني عشر في 4 فبراير من عام 1941، طالباً مساعدته الفورية في منح التأشيرات، في ضوء بداية ترحيل 60,000 يهودي من فيينا، وعلى الأقل 11,000 كانوا من اليهود الكاثوليك. وأجاب أحد الردود على الصعوبات المختلفة المرتبطة بهذه الخطوة. ولم يكن إينيتزر راضياً عن ذلك، واشتكى مرة أخرى في وقت لاحق من ذلك الشهر. وتم تعليق برنامج التأشيرة في 3 سبتمبر 1940 وانتهى رسميًا في 20 نوفمبر من عام 1941. ورفضت الحكومتان الإسبانية والبرتغالية الفاشية إصدار تأشيرات سفر لأولئك الذين يستخدمون تأشيرات الهجرة إلى البرازيل. وقام الكاردينال ثيودور إينيتزر بتحديث الكرسي الرسولي مرة أخرى على الوتيرة المتزايدة لعمليات الترحيل في 20 مايو من عام 1942 وحاول الفاتيكان للمرة الأخيرة مناشدة الحكومة البرازيلية في يوليو من عام 1942 وكتب الكاردينال ووزير الدولة لويجي ماغليون في ديسمبر من عام 1941 إلى الأسقف : "كما أخبرتم بالتأكيد [...] غادر العديد من المهاجرين و- يؤسفني أن أقول - حسب مما قيل لي، لم يتطابق الكثير مع القلق الذي أظهره الكرسي الرسولي نيابة عنهم".
من الصعب التحقق من العدد الدقيق للتأشيرات التي صدرت. تم تخصيص 1,000 تأشيرة فقط للسفارة البرازيلية في الفاتيكان، ومعظمها - على الرغم من أنها ليست كلها - ربما استخدمت. لم يتم أبداً استخدام الـ2,000 وبقيت بين يدي المسؤولين البرازيليين في ألمانيا، ولم تستخدم حتى في الأشهر الأولى من المشروع. وكان ماجليوني"مذعوراً بشكل ملحوظ" لإلغاء البرنامج، وكان رده على السفير البرازيلي حول إمكانية إعادة البرنامج في المستقبل "غير شخصي ومثير للدهشة". ويرى المؤرخ مورلي أهمية مشروع التأشيرة البرازيلية بأربعة أضعاف: أولاً، في إظهار اهتمام بيوس الثاني عشر "بشكل أساسي، بشكل حصري تقريبًا" باليهود المتحولين، ومشاهدة اضطهادهم في المقام الأول على أنه انتهاك لحقوق الكنيسة؛ ثانياً في تجسيد الاعتماد على الدبلوماسية، حتى "كغاية في حد ذاتها"؛ وثالثاً، في إظهار إحجام البابا عن تعكير الوضع الراهن، "حتى عندما تراجعت دولة كاثوليكية عن وعدها للبابا". وأخيرًا، استخدام الفشل السابق كـ"اعتذار" ضد المقترحات اللاحقة لمساعدة اليهود.
في عام 1943، أصدر الكاردينال ماغليون تعليماته إلى ألويسيوس ستيبناك، رئيس كرواتيا لإنقاذ "أكبر عدد من اليهود، والذين تحولوا في معظم الأحيان، قدر الإمكان خلال جولة النازية المقبلة". وفقاً لمورلي "هناك تيار أساسي في كل جهود ماركوني التي يبدو أن اهتماماته وأنشطته توجهت إلى أولئك اليهود الذين كانوا عُمدوا ككاثوليك أو كانوا متزوجين من الكاثوليك أن لا يتعرضوا للأذى".
كان أحد الاحتجاجات الرئيسية للسفير البابوي فالريو فاليري ضد التشريع العنصري في فرنسا الفيشية هو أن التأثير على المتحولون اليهود كان الأساس للاحتجاجات في الفاتيكان: "أي موقف حكومي لا يعترف بحقوق الكنيسة كان مصدراً للشكوى من الفاتيكان. لا يوجد أساس للإيحاء بأن أي من الأحكام الأخرى أعطى مناسبة للشكوى".