CALM/arwiki huggingface dataset:
ويوجد فيها أماكن لتعليم القران وفيها مطار داخلي وتبعد عن العاصمة طشقند 1200 كيلو متر ويتكلم شعبها كباقي شعب الخوارزم اللغة التركية وهي شبيهة كثيرا كالأوزبكية ويعمل شعبها في زراعة القطن والشعير والخضروات والفواكه والبعض الاخر يعمل في الأسواق وفيها مدارس وجامعات وفنادق.
يضن شعب أورقنج بانهم أصول الشعب التركي الذي استوطن هذي البلاد وفيها بعض الناس الذين هم من أصول عربية هاجروا ومكثوا وتزوجوا ولا يتكلمون العربية بشكل جيد جدا وأورقنج مدينة قريبة من حدود تركمانستان ونستطيع ان نقول ان الخوارزم هي صورة من الثقافة الإسلامية لولا بعض التغيرات التي صادفت البلاد منذ الاحتلال الروس والجرجانية هي المدينة التي عاش فيها البيروني وتوفي فيها الزمخشري
بوجاي هو فيلم هندي تاميلي من إخراج هاري والإنتاج عاد لممثل الفيلم فيشال والذي يلعب دور البطولة إلى جانب الممثلة شروتي حسن وموكيش تيواري وقام بالتأليف الموسيقي يوفان شانكار راجا،.
بدأ التصوير في 18 نيسان 2014 وتم إصداره رسميا في 28 مارس 2014 كما صدر يوم 22 أكتوبر 2014 بمناسبة ديبافالي. يطلق على الفيلم اسم هيماتوار بالنسبة للفة الهندية واسم بوجا بالنسبة للتيلوجو، كذلك في الكانادا يطلق عليه السلطان دارشان.
مجيد نامجو مطلق (؛ مواليد 31 مارس 1967 في طهران) هو لاعب كرة قدم إيراني دولي سابق ومدرب حالي. كان يجيد اللعب كلاعب وسط. مثّل منتخب إيران لكرة القدم بين عامي 1986 و1997.
التنظيم الذاتي هو عملية حيث شكل النظام العام أو التنسيق ينشأ من التفاعلات المحلية بين الأجزاء الصغيرة المكونة في بداية اختلال النظام. عملية التنظيم الذاتي يمكن أن تكون تلقائية، وليس بالضرورة التحكم بها من قبل أي أداة مساعدة خارج النظام. وغالبا مايتأثر بالتقلبات العشوائية التي يتم تضخيمها من قبل ردود الفعل الإيجابية. نتائج التنظيم هي غير مركزية أو موزعة بالكامل على كل مكونات النظام. كما أن التنظيم هو بالإجمال محكم وقادر على أن يبقيك على قيد الحياة وحتى يصلح الذات وأضرارها الكبيرة أو اضطراباتها. نظرية الفوضى تناقش التنظيم الذاتي من حيث الجزر من القدرة على التوقع في بحر الفوضى المتقلبة. فالتنظيم الذاتي يحدث في مجموعة متنوعة من النظم الفيزيائية، والكيميائية، والبيولوجية، والآلية، والاجتماعية، والإدراكية.
أمثلة على تحقيقها يمكن أن نجدها في البلورة، والحمل الحراري من السوائل، والذبذبة الكيميائية، واحتشاد الحيوانات، والشبكات العصبية.
ويتحقق التنظيم الذاتي في الفيزياء من عملية عدم التوازن، والتفاعلات الكيميائية حيث غالبا ماتوصف بأنها التجميع الذاتي. مفهوم التنظيم الذاتي هو أمر أساسي لوصف النظم البيولوجية من دوين الخلوي إلى مستوى النظام البيئي. فهناك أمثلة مذكورة للسلوك التنظيمي الذاتي وجدت في أدبيات العديد من التخصصات الأخرى، سواء في العلوم الطبيعية والعلوم الإجتماعية مثل: الإقتصاد أو علم الإنسان. كما لوحظ التنظيم الذاتي في النظم الرياضية مثل: الخلايا ذاتية السلوك.
في بعض الأحيان يدمج مفهوم التنظيم الذاتي مع ذلك المفهوم الظاهر ذو الصلة، وكما ينبغي هو معرّف على أنه قد تكون هناك حالات تنظيم ذاتي غير ظاهرة وظاهرة من غير التنظيم الذاتي.
عادة مايعتمد التنظيم الذاتي على ثلاثة عناصر أساسية:
مبادئ التنظيم الذاتي.
وضع المتخصص في علم التحكم الآلي ويليام روز آشبي المبدأ الأصلي للتنظيم الذاتي في عام 1947. وهو ينص على أن أي نظام ديناميكي حتمي سوف يتطور تلقائيا نحو حالة من التوازن والتي يمكن وصفها من ناحية الأرض المحيطة بها ومنطقة صرف المياه لها. فهناك مرة يتم تقييد تطور النظام ليبقى جذابا هذه القيود على النظام ككل يعني شكلا من أشكال الاعتماد المتبادل أو التنسيق بين مكوناته التأسيسية "الفرعية".
من ناحية آشبي كل نظام فرعي لديه تكيف إلى البيئة التي شكلت من قبل جميع النظم الفرعية الأخرى. وقد وضع المتخصص في علم التحكم الآلي هاينز فون فورستر مبدأ (أمر من الضوضاء) في عام 1960، ويلاحظ أنه يتم تسهيل التنظيم الذاتي يسهل من قبل الاضطرابات العشوائية (الضجيج) التي تسمح للنظام استكشاف مجموعة متنوعة من الحالات في مساحة حالتها. وهذا يزيد من فرصة وصول النظام إلى المنطقة المحيطة الجذابة من "القوة" أو "العمق"، من التي سيكون بعد سرعة دخولها إلى الجذابة نفسها. وقد وضع مبدأ مماثل من قبل متخصص الديناميكية الحرارية إيليا بريغوجين مثل "النظام من خلال التقلبات" أو "النظام من الفوضى"، وهذا يظهر في طريقة محاكاة الصلب والتي تستخدم في حل المشاكل وتعلم الآلة.
الفكرة أن ديناميكيات النظام لديها تاريخ طويل يمكن أن يؤدي إلى زيادة تنظيم النظام، ومن أوائل التصريحات لهذه الفكرة كانت من قبل الفيلسوف ديكارت، في الجزء الخامس له من خطابة النظام، حينما عرضها نظريا.
عمل كذلك ديكارت على الفكرة مطولا في عمله غير المنشور "العالم." يعتقد الذريون القدماء أن تصميم العقل غير مهم للتأثير على النظام الطبيعي، بحجة أنها تعطى مايكفي من الوقت، والسعة، والأهمية. وعلى الرغم من عدم وجود غاية لهذا أن يحدث، فالتنظيم لا مفر منه في نهاية المطاف. فالفكرة التي قدمها ديكارت كانت أن القوانين العادية الطبيعية تميل إلى إنتاج التنظيم [ بحاجة إلى مصدر ] (للتاريخ ذو الصلة، انظر إلى آرام فارتانيان، وديدرو وديكارت). فالمفهوم الاقتصادي لـ (اليد الخفية) لأدم سميث يمكن أن يفهم بأنه محاولة لوصف تأثير السوق مثل أمر تلقائي على تصرفات الأفراد. سعى علماء الطبيعة في بداية القرن 18 لفهم "القوانين العالمية للشكل" من أجل توضيح أشكال ملاحظة العيش بنظام. عندما أحيا الرواد مثل دارسي وينتوورث تومبسون أفكارهم مثلا في كتابه حول النمو والشكل فقد تدنت سمعتهم حتى بداية القرن 20. الفهم الحديث هو أن هناك قوانين عالمية حقا، ناشئة من الفيزياء الأساسية والكيمياء، والتي تحكم النمو والشكل في النظم البيولوجية. اكتشف سادي كارنو ورودولف كلاوزيوس القانون الثاني للديناميكا الحرارية في القرن 19، وهو ينص على أن مجموع الكون في بعض الأحيان يفهم مثل الاضطراب، وسوف تزداد دائما على مرور الزمن في نظام معزول. وهذا يعني أن النظام لايمكنه تلقائيا زيادة أمره، دون علاقة خارجية تقلل الأمر في مكان آخر في النظام (مثال: من خلال استهلاك انخفاض طاقة الكون ونشر الحرارة العالية الكون). في الأصل استخدم مصطلح "التنظيم الذاتي" من قبل إيمانويل كانت في كتابه نقد الحكم، حيث جادل بأن علم الغائية هو محتوى مفهوم فقط في حال وجود مثل هذا الكيان التي أجزائه أو "الأجهزة" التي تنتهي وتعني معا. مثل نظام الأجهزة يجب أن يكون قادرا على التصرف كما أن لديه عقل، أي أنه قادر على الحكم على نفسه. في مثل هذا المنتج الطبيعي، يعتقد أن هذا الجزء يرجع وجوده إلى وكالة الأجزاء المتبقية، والقائمة من أجل الآخرين، والجميع، وهذا هو كأداة أو عضوا. الجزء يجب أن يكون عضوا ينتج أجزاء أخرى ـــــ وبالتالي تبادل إنتاج الآخرين. فقط في ظل هذه الظروف وبناء على هذه الشروط يمكن أن لمثل هذا المنتج أن يكون كائنا منظما أو منظما ذاتيا وعلى هذا النحو يسمى النهاية الفيزيائية. فمصطلح التنظيم الذاتي تم إدخاله للعلم المعاصر في عام 1947 من قبل الطبيب النفسي والمهندس جورج روس أشبي، وقد تناول من قبل المتخصصون في علم التحكم الآلي هاينز فون فورستر، وجوردون باسك، وستافورد البيرة، وفون فورستر مؤتمرا حول "مبادئ الانتظام الذاتي" في جامعة إلينوي أليرتون بارك في يونيو 1960، والذي أدى إلى سلسلة مؤتمرات حول أنظمة التنظيم الذاتي. تولى نوربرت فينر أيضا هذه الفكرة في الطبعة الثانية له من علم التحكم الآلي أو التحكم والاتصال في الحيوانات والآلات (1961)، وقد استخدم التنظيم الذاتي ككلمة ومفهوم مع تلك المرتبطة مع نظرية النظم العامة في 1960، ولكنها لم تصبح شائعة في الكتابات العلمية حتى تم اعتمادها من قبل الأطباء والباحثين في مجال الأنظمة المعقدة في 1970 و 1980 بعد إيليا بريغوجين 1977 جائزة نوبل، تلقى مفهوم الديناميكية الحرارية للتنظيم الذاتي بعض الاهتمام من الجمهور وقد بدأ الباحثين العلميين على النزوح من وجهة نظر معرفية إلى العرض الحرارية.[12]
تفسر آراء أخرى من التنظيم الذاتي في النظم الفيزيائية على أنها علمية بناء تراكمي دقيق، وعادة تاريخ التنمية يعرض منحنى"س". كما نوقش بشكل مختلف قليلا الأنظمة المحلية المعقدة من قبل باحثين مختلفين، لاستغلال تدرجات الطاقة التي تتطور من بذور منظمة، من خلال سلسلة من الانطلاق الطبيعي وإنهاء مراحل عكس اتجاه تنميتها. فتراكم أساليب العمل والتي اكتشف أجزائها، كما أنها تستخدم تدرجاتها لتصبح "التعلم"، و"التنظيم"، و"التصميم" للأنظمة باعتبارها من صنع الإنسان مثل لعلم البيئة أو الاقتصاد. مثال: أ. كتب وأوراق بيجيان تصف نهجه بـ "نظرية البناء". يعمل هينشو على عمليات البناء وفن نظام شبكة الطاقة وتسمى "نظرية النظم الطبيعية"، يستخدم الأساليب التحليلية المختلفة لتحديدها وتفصيلها مثل نظام تقييم الطاقة، لأخذ كمية النظام الصحيحة لجميع الطاقة المعقدة باستخدام الأنظمة، وتوقع تتابعها، مثل نماذج تغيير التعلم لتتكيف مع تصاميم الانبثاق المقتبس. عمل جورجيف هو الاستفادة من مبدأ أقل (ثبات) عمل في الفيزياء لتحديد التنظيم لنظام مقعد كحاله لتحديد قيود العمل الكلية للعناصر في النظام. التنظيم تم تعريفه من الناحية العددية وكما هو تبادل متوسط العمل في عنصر واحد واجتياز حد واحد، إذا تم وصف النظام كشبكة. فالكم الابتدائي من الإجراءات لثابت بلانك يستخدم لصنع أبعاد القياس ولتحديده ليتناسب عكسيا مع عدد كمية العمل المنفق من قبل العناصر لعبور حد واحد. فآلية التنظيم الذاتي هو التفاعل بين العناصر والقيود والذي يؤدي إلى تقليل القيد. وهذا يتفق مع مبدأ غاوس في تقليل القيد. فالمزيد من العناصر يقلل القيود بشكل أسرع، بالإضافة إلى الجانب الآخر من الآلية والذي يتم من خلال تراكم الكمية. ونتيجة لذلك فمسار العناصر معتدل، وهو ما يتناسب مع مبدأ هيرتز لانحناء أقل. فتم تعريف هذه الحالة للنظام والتي مع مجموع معدل أقل للتفاعلات بالجذّاب. فهذه الحالة الأخيرة لم يصل إلى أبدًا في النظم المفتوحة، حينما يكون هناك تدفق نظامي وتدفق للطاقة والعناصر، ولكن النظام دائما يميل نحو ذلك. هذه الطريقة يمكن أن تساعد في وصف الكم، والإدارة، والتصميم، والتنبؤ بالسلوك المستقبلي من الأنظمة المعقدة لتحقيق معدلات أعلى من التنظيم الذاتي لتحسين جودته، وهي القيمة العددية لتنظيمهم. ويمكن تطبيقها على الأنظمة المعقدة في الفيزياء، والكيمياء، وعلم الأحياء، وعلم البيئة، والاقتصاد، والمدن، ونظرية الشبكة وغيرها، حيث كانت موجودة.
القائمة التالية تلخص وتصنف من حالات التنظيم الذاتي الموجودة في مختلف التخصصات. وكما تنمو القائمة يصبح على نحو متزايد من الصعب تحديد إذا ماكنت هذه الظواهر كلها في الأساس نفس العملية، أو نفس التسمية تنطبق على العديد من العمليات المختلفه. على الرغم من بساطة التنظيم الذاتي البديهية كمفهوم، فقد ثبت بشكل ملاحظ أنه من الصعب إيجاد وتحديد رسميًا أو رياضيا، وإنه من الممكن تماما أن أي تعريف دقيق قد لا يتضمن كل الظواهر التي قد تم تطبيق تسميتها. وتم إزالة أبعد ظاهرة من الفيزياء، ففكرة التنظيم الذاتي هي أكثر إثارة للجدل كما فهمت من قبل علماء الفيزياء الحديثين. أيضا عندما التنظيم الذاتي حتى موجود بشكل واضح، ومحاولات لتفسيره من خلال الفيزياء أو الإحصاء وغالبا تنتقد مثلما الإختزالية. مثال: فعندما الأفكار التي بشأن التنظيم الذاتي تنشأ فيه، نقول البيولوجيا أو العلوم الاجتماعية الإضافي الواحد يحاول أن يأخذ المفهوم إلى الكيمياء، والفيزياء، أو الرياضيات، فالمزيد من الصمود هو المواجهة، وعادة ماتكون على أساس أنه يعني الاتجاه في العمليات الفيزيائية الأساسية. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك، اتجاه الهيئات الساخنة للحصول على البرد (انظر الديناميكية الحرارية) ومن مبدأ انزياح التوازن ــ وتجدر الإشارة إلى تمديد الميكانيكا الإحصائية لقانون نيوتن الثالث ــ وينبغي أن يلاحظ معارضة هذا الاتجاه.
رسم مغولي هو أسلوب رسم خاص بجنوب أسيا وعلى العموم فهو مقتصرة على الرسومات الفنية المصغرة سواء كانت كتب رسوم توضيحية أو أعمال فردية لحفظها في ألبوم، وظهرت المنمنمة الفارسية مع تأثير الهندوس الهندي واليانية والبوذية، وأخذت بالاتساع إلى ان وصلت لقصر الإمبراطورية المغولية (16-19 دولة) ولاحقا انتشرت لدول هندية أخرى في كل من المسلمين والهندوسيين، المزج بين الأجنبية الفارسي مع الحضارة الهندية المحلية لدعم مستمر من جوانب اخر للثقافة الأجنبية، كما بدأها توكور الأفغاني سابقا في سلطنة دلهي وأدخلها في شبة القارة الهندية بسلالات مختلفة من آسيا الوسطى وتركيا مثل الغزنويون.
تم تطوير هذا النوع من الفنون بمزج التصاميم الفارسية والهندية معاً, فيما كانت منمنمات المسلمين التراثية تحت سلطنة التوركو الأفغانية في دلهي والذي أطاح بالمغول ومحتلين أسيا الوسطى إلى شبة القارة الهندية، رعى المغول الثقافة الأجنبية، وبالرغم من ان أول المخطوطات المتبقية كانت من ماندو ما كان قبلها من المخطوطات ضاع أو ربما نسبت الان لجنوب بلاد فارس والتي اصبح من الصعب التفريق مؤخرا بين هذه المخطوطات اعتمادا على الشكل فقط وبقى البعض الاخر موضع جدل بين المختصين، وفي وقت الغزو المغولي تم التخلي عن التراث ذو النظرة العالية كالتراث الفارسي واعتمدوا على الطبيعية للحيوانات والنباتات.
لم تبقى مخطوطات من عهد المؤسس لأسرة الحاكمة بابر، كما ان بابر نامه لم يذكر أي شيء عن امر المخطوطات في مذكراته، وقام أحفاده وبالأخص حفيدة اكبار بعمل منسوخات من هذه الزخارف مع العديد من اللوحات للحيوانات الجديدة التي كثيراََ ما واجهت الإمبراطور بابر عندما غزا مدينة الهند، والتي وصفت المناظر بدقة، ألا انه قام بحفظ بعض هذه المخطوطات المتبقية والتعليق على أسلوب أشهر الفنانين الفرس في الماضي. وبعض المخطوطات القديمة كان عليها طابع ويرجع اصل المغول من سلالة طويلة من تيمور والمشابهة للثقافة الفارسية جدا الذي يفضل ادبه وفنونه ويرجع اصل بابر المؤسس لإمبراطورية المغول في الهند من العائلة التيمورية.
كان الرسم المغولي يميل لرسم الطبيعة أكثر واتضح هذا في الرسومات الطبيعية للنبات والحيوانات، وبالرغم من ان العديد من الاعمال الكلاسيكية للأدب الفارسي بقيت مصوره كما الحال في الاعمال الهندية، الا ان المتذوق لكتابات اباطرة المغول ومذكراتهم يقدم بعض النصوص المزخرفة جدا كنوع بادشهناما من التاريخ الرسمي ابتدئه من الإمبراطور بابر، فالمواضيع متنوعة وتشمل على الصور والاحداث والمشاهد الحياتيه خاصةََ.
تطور الرسم المغولي.
الإمبراطور إكبار.
اثناء عهد إكبار ابن همايون في عام 1556-1606م في المحكمة الإمبراطورية ولي اكبار على جزء من مركز السلطة الإدارية لحكم وإدارة إمبراطورية المغول العظمى وبرز كمركز للتميز الثقافي ورث إكبار مكتبة والده ومرسمه الملكي وتوسع فيه، ولى إكبار اهتمامه الشخصي على المخرجات الفنية ودرس الرسم في شبابه على يد عبد الصمد على الرغم من عدم اتضاح مدى تأثير هذه الدراسة عليه.
بين عام 1560 و1566 ظهرت طؤطئ نامه Tutinama «حكايات الببغاء» المكونات الاسلوبية لوحة المغول الإمبراطورية في مرحلتها التكوينية والموجود في متحف كليفلاند للفنون، وبين المخطوطات الأخرى قام المرسم على تزين مخطوطة حمزنام التي تحتوي على 1400 ورقة قماش مطوية في عام 1562 إلى 1577م, و صنعت جولسيتان تحفة السعدي في فاتحبور سيكري عام 1582, لوحة داراب نامه حوالي عام 1585م وتبعتها لوحة كامسا نامزام (المكتبة البريطانية منظمة 12208) عام 1590م, وجامي باهاريستان حوالي عام 1595م في لهور، كما ان اللوحة المشتقة من اللوحات المغولية انتشرت إلى المحاكم الهندوسية تضمنت أيضا تزين نصوص ملاحم الهندوس منها الرام إيانا والماهابهاراتا مواضيع عن خرفات الحيوانات وصور فردية وغيرها من عشرات المواضيع المختلفة، في هذه الفترة اخذ اسلوب لوحة المغول بصقل نفسه بأشياء واقعية وطبيعية مما جعل هذه الأسلوب في الصدارة.
الإمبراطور جهان جير.
كان للإمبراطور جهان جير ميول فنية واثناء فترة عهده 1605- 1627م ازدهرت اللوحات المغولية أكثر، وأصبحت فرشاة الرسم ادق والألوان اخف وزنا، وتأثر جدا جهان جير بالرسم الأوروبي، واثناء حكمة كان على تواصل مباشر مع ملك الإنجليز وارسل له هدايا عبارة عن لوحات زيتية والتي كانت رسومات لملك وملكة الإمبراطورية، وأيضا شجع على البحث في مرسمه الملكي عن منظور الرسامين الأوربيين المفضل للنقطة الواحدة بخلاف المنمنمات التقليدية التي استخدمت السطح متعدد الطبقات، وشجع بالتحديد على رسم أحداث حياته الخاصة وصورة كملك ودراسة الطوير والزهور والحيوانات، وانشاء كتب جهنقررنامه في حياته والذي يحمل مواضيع السيرة الذاتية لعهد جهان جير وعدة رسومات، وهناك بعض المواضيع غير الاعتيادية مثل اتحاد قديس مع النمور والقتال بين العناكب.
الإمبراطور شاه جهان.
استمرت اللوحات المغولية بالازدهار اثناء عهد الإمبراطور شاه جهان في عام 1628-1658م, ولكن مع مرور الوقت اخذت بالتوقف والبرود تدريجينا، وتشمل مواضيع للوحات المغولية على ما يلي: مواضيع الحفلات الموسيقية مثل الاحباب والمواقف حميمة أحيانا، مواضيع الحدائق والشرفات مثل اجتماع الزاهدون حول النار وزخر هذا العهد باللوحات المغولية.
رسمات المغول اللاحقة.
في عهد اورنكزيب 1658 إلى 1707م لم يشجع على الرسم المغولي ولكن لاقى هذا النوع من أنواع الفن من يشجع عليه ويراعاه مما أدى إلى استمراره بالرغم من قلة عددها، وتشير بعض المصادر إلى ان أفضل اللوحات المغولية كانت في عهد اورنكزيب الذي فكر في اغلاق ورش عمل اللوحات المغولية وتخطى كل شيء بصفته إمبراطور، وفي عهد الإمبراطور محمد شاه عام 1719-1748م لوحظ ازدهار بسيط وبعدهُ حكم الإمبراطور شاه الم 1749-1806م فقد هذا النوع مجده، ولكن كانت هناك مدارس أخرى للرسم الهندي اهتمت بهذا الفن في ذلك الوقت وأيضا محاكم الملكية في مملكات رايجبت منها راجب توتانا ولوحة راجي بوت وأيضا في دول أخرى حكمت من شركات بريطانية في شرق الهند وشركة ستايل the Company style المتأثرة بالأسلوب الغربي.
الرسامين.
تولى الرسامان عبد الصمد وسيد علي مسؤولية الرسم الإمبراطوري اثناء المراحل التكونية الأولى للوحة المغول وهما من الأصل الفارسي وصاحبا الإمبراطور همايون للهند، ولكن عدد كبير جدا من الرسامين عملوا في لجنات كبيرة وعلى ما يبدو فان غالبية هؤلاء الرسامين هم هندوسي الأصل وذلك بالنظر للأسماء المسجلة على اللوحات، وفي أواخر القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر فقد ازدهرت اللوحات المغولية على يد نخبة من الرسامين كالفنان بسون، ولال، وكليسي داس، ودانس وأنث بحلة من الاعمال الفنية المذهلة.
يعتبر غوفاردهان من أشهر الرسامين اثناء عهد الإمبراطور اكبار والإمبراطور جهان جير والإمبراطور شاه جهان، ورسامين لوحة المغول في المدارس شبة الإمبراطورية هم: مشفق وكمال وفضل، وفي النصف الأول من القرن الثامن عشر هاجر العديد من الرسامين المدربين للمغول مرسم الإمبراطورية من اجل العمل في محاكم راجبوت مثل الرسام باونيداس وابنه دالشند، يتطلب عمل لوحة المغول تقسيم الرسامين لثلاث مجموعات أول مجموعة تقرر أسلوب اللوحة والثانية للرسم الفعلي والثالثة تركز على عمل الوجوه لكل فرد في الصورة.
أسلوب اللوحة المغولية في الوقت الحاضر.
ما تزال لوحات المغول ترسم في الوقت الحاضر من مجموعة فنانين صغيرة في راجستان وبالتحديد في جايبور, وبالرغم من ان هذه المخطوطات نسخت ببراعة من طبق الأصل وأضاف بعض الفنانين اعمال حديثه باستخدام الطرق التقليدية ولكن بتأثير فني رائع.
المهارات المطلوبة لصنع لوحات مغولية حديثه ما تزال تنتقل من جيل إلى الجيل اخر، وبالرغم من توظيف الرسامين المحترفين لعشرات العمال لصنع اعمال فنية تباع بتوقع الفنانين الجُدد، فان اللوحات المنتجة غالبا ما تكون اثرى محاولة لعملها.
دوروثي جونسون فون (وُلدت في 20 سبتمبر عام 1910 – توفيت في 10 نوفمبر عام 2008)، عالمة رياضيات وحاسوب بشري أمريكية عملت لدى اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية «ناكا»، ولدى الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء «ناسا» في مركز لانغلي البحثي التابع لها في هامبتون بولاية فيرجينيا. في عام 1949، أصبحت مشرفة على حاسبات المنطقة الغربية، فكانت بذلك أول امرأة أمريكية من أصلي أفريقي تشرف على مجموعة أو طاقم في مركز لانغلي.
رُقيت دوروثي لهذا المنصب بشكل رسمي في وقت لاحق. خلال مسيرتها التي امتدت لـ 28 سنة، جهزت لطرح الحاسبات الآلية في أوائل ستينيات القرن الماضي عن طريق تعلّمها وتعليم طاقمها لغة برمجة فورتران. ترأست لاحقًا قسم البرمجة في إدارة التحليل والحوسبة في مركز لانغلي.
كانت فون إحدى النساء اللواتي ظهرن في كتاب التاريخ لـمارغوت لي شيتيرلي بعنوان "«شخصيات مخفية: قصة النساء الأمريكيات من أصل أفريقي، واللواتي ساعدن في الفوز بسباق الفضاء (2016)»". اقتُبس فيلم سيرة ذاتية يحمل العنوان ذاته، وصدر أيضًا في سنة 2016.
في عام 2019، مُنحت دوروثي فون ميدالية الكونغرس الذهبية بعد وفاتها.
وُلدت فون في العشرين من سبتمبر عام 1910، في كانساس سيتي بولاية ميزوري، وهي ابنة آني ولينارد جونسون. انتقلت عائلتها إلى مورغان تاون في فيرجينيا الغربية، حيث تخرجت هناك من ثانوية بيكرست عام 1925 برتبة طالب متفوق على الصف. حصلت فون على منحة دراسية كاملة من مؤتمر ويست فيرجينيا للدراسة في جامعة ويلبرفورس في مدينة ويلبرفورس بولاية أوهايو. الحتقت فون بأخوية ألفا كابا ألفا في ويلبرفورس، وتخرجت عام 1929 بدرجة بكالوريوس في الرياضيات. في عام 1932، تزوجت هاورد فون. انتقل الزوجان إلى نيوبورت نيوز في ولاية فيرجينيا وأنجبا 6 أطفال هم: آن ومايدا ولينارد وكينيث ومايكل ودونالد. عاشت العائلة مع والدي هاورد وجديه الأثرياء والموقرين في ساوث مين ستريت في نيوبورت نيوز بولاية فيرجينيا. كان فون مخلصًا بشدة لعائلته والكنيسة، فلعب هذا الأمر دورًا مهمًا في انتقال دوروثي إلى هامبتون في فيرجينيا والعمل لصالح وكالة ناسا. باعتبارها خريجة جامعية بدرجة امتياز ومدرّسة رياضيات، اعتُبرت امرأة شديدة الذكاء ومن نخبة المجتمع الأمريكي الأفريقي.
تخرجت فون في جامعة فريدم عام 1929. شجعها بقية الدكاترة على إكمال الدراسات الجامعية العليا في جامعة هوارد، لكن فون عملت مدرسة رياضيات في ثانوية روبرت روسا موتون في فارمفيل بولاية فيرجينيا، سعيًا لمساعدة عائلتها في أثناء أزمة الكساد الكبير. خلال الأعوام الـ 14 من مسيرتها التعليمية، كانت مدارس فيرجينيا العامة ومنشآتها تعمل بنظام الفصل العنصري تطبيقًا لقوانين جيم كراو.
في عام 1943، بدأت فون العمل رياضية ومبرمجة في مركز لانغلي البحثي لمدة 28 عام، اختصت خلالها في حسابات مسار الطائرات ومشروع سكاوت ولغة برمجة فورتران. بدأت مسيرتها في هذا المجال عندما كانت الحرب العالمية الثانية في أوجها. جاءت فون إلى مختبر لانغلي التذكاري لللطيران معتقدة أنها ستكون وظيفة مؤقتة في ظل الحرب. عمل أحد أطفالها لاحقًا لدى وكالة ناسا.
في عام 1941، أصدر الرئيس فرانكلن دي. روزفلت الأمر التنفيذي 8802 لتطبيق الاندماج العرقي في مجال الدفاع، والقرار التنفيذي 9346 لإنهاء الفصل العنصري والاضطهاد الممارس في أثناء التوظيف والترقية في الوكالات والهيئات الفيدرالية ومتعهدي وزارة الدفاع. ساعد الأمران التنفيذيان في تحصيل مجهود الحرب الأمريكي من كامل أطياف المجتمع بعدما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية عام 1942.
إعداد القهوة هي عملية تحويل حبات القهوة إلى شراب حيث تختلف طرق إعدادها بخطوات معينة على حسب نوع القهوة ومواد الخام وتتضمن هذه العملية أربع خطوات أساسية أولا يجب تحميص بن القهوة الخام ثم يجب طحن البن ثم البن المطحون يجب أن يكون منقوع أو يخمر بالماء الساخن لفترة معينة. وأخيرا تفصل القهوة السائلة على أساس استخدامها وعادة ما تخمر القهوة قبل الشرب مباشرة في أغلب المناطق ويمكن شراء القهوة غير جاهزة أو محمصة أو مطحونة وعادة ما تصنف القهوة كمادة تمنع التأكسد وتطيل العمر الافتراضي.
المقدمة Foreword.
تتضمن القهوة حبوب البن / بذورة لثمار قرمزية التي يزال منها الغلاف الشمري الخارجي بالكامل، أما الغلاف الفضي الغلاف المنوي ) فيزال أحيانا .وقد تكون البذور عامة أو محمصة أو كاملة أو مطحونة، ويجب أن تكون من الجنس النباتي Coffea. يعرف الشراب المحضر من مثل هذه البذور قهوة أيضا. تعد أفريقيا ( إثيوبيا ) موطن القهوة، ومن هناك وصلت إلى بلاد العرب، ثم القسطنطينية وفينيسيا البندقية. بغض النظر عن منع استخدام القهوة والتحذيرات الطبية منها، انتشرت القهوة في منتصف القرن السابع عشر في جميع أنحاء أوروبا. شجرة البن أو شجيرة البن تعود إلى العائلة فويات Rabiaceae. ويمكن اعتمادا على النوع أن تنمو السابقة لارتفاع 3-12 مترا. شد الشجيرات لإبقائها على ارتفاع 2-2.5 مترا لتسهيل عملية الحصاد. تمتلك هذه الشجيرات دائمة الخضرة أوراق ذات ساق قصيرة ومتينة وأزهار بيضاء اللون معطرة شبيهة بالياسمين تعطي فاكهة بنواة صلدة توتية شبيهة بالكرز تطور لقطر حوالي 1.5 سم. ينقلب عندما تنضج الثمار أو التوتات لون غلافها الخارجي من الأخضر إلى الأحمر البنفسجي أو الأحمر الداكن وبحصر بداخله لب الثمرة الحلو أو اللب ونواة الفاكهة الصلدة .تتضمن هذه الأخيرة نصفي كرة اهليليجيين مع أضلاع محاورة مسطحة. الغلاف المنوي أو الغلاف الفضي المصفر الشفاف يغطي كل نصف كرة. ويغطي نصفي الكرتين ويفصلهما عن بعضهما الآخر غلاف الثمرة الداخلي الليفي القوي الذي يسمى " الصفيحة ". في بعض الأحيان، 10-15% من الفاكهة التوتية تحوي حبة كروية واحدة فقط تدعى ( " peaberry " or caracol ) وغالبا ما تجلب سعرا حافزا.
تزدهر شجيرة القهوة في الارتفاعات الاستوائية العالية ( 600-1200 متر ) ومعدل سنوي لدرجة الحرارة 15-225م ورطوبة معتدلة وبوجود غيوم. تبدأ الشجيرات بالإزهار بعد 3-4 سنوات من زراعتها وبعد ست سنوات من النمو تعطي محصوة کاملا. ويمكن أن تحمل الشجيرات الفاكهة لمدة 40 سنة، إلا أنه يحصل على المحصول الأعظمي بعد 10-15 سنة .حيث تنضج الفاكهة خلال 8-12 شهرا من الإزهار. يزرع فقط 3 من أصل 70 نوعا من القهوة: coffea Arabica التي تزود 75% من الإنتاج العالمي و C .canephora حوالي 25% و
C. liberica وأنواع أخرى أقل من 1%. أن الكمية ( بالكغ ) من ثمار القهوة الطازجة التي تنتج ا كغ من حبات القهوة الرائجة بالنسبة ل C , arabica هو 6.38 و بالنسبة ل C. camephora هو 4.35 وبالنسبة ل C. liberica هو 11.5.
تحضير القهوة.
القطاف والتصنيع Harvesting and Processing
يبدأ موسم قطاف البن من كانون أول إلى شباط من كل عام في المناطق التي تمتد من خط الاستواء شمالا إلى مدار السرطان، أمافي المناطق التي تقع جنوب خط الاستواء حتى مدار الجدي فيبدأ موسم قطاف البن فيها من أيار ويمتد حتی آب من كل عام. ينجز جني البن يدوية بقطف كل من الحبات الناضجة أو بالقطاف بالتجريد باليد كل الحبات من ثلاثة أغصان مجتمعة، بعد أن تكون الحبات، في أغلبها، أصبحت ناضجة " عادة تكون الحبات بشكل عناقيد " .ويمكن إنجاز الجني بكناسة الأرض تحت شجرة البن وتحميع الحبات الناضجة بعد سقوطها على الأرض .يبدأ التصنيع بنزع اللب اللحمي بواحدة من الطريقتين التاليتين: تشتمل الطريقة الجافة أو الطريقة الطبيعية، الشائعة في البرازيل، على النقل السريع للثمار المقطوفة إلى وحدة معالجة مرکزية، حيث تنشر الثمار الكاملة على شرفات مستوية لتجف في أشعة الشمس، ويستمر ذلك إلى أن تنفصل حبات البن، بعد انكماشها، من القشور المغلفة لها. تزيل آلات التقشير - وهي لوالب مخروطية، ذات مسننات تزداد حدها نحو غاية التصريف، القشرة اليابسة والغلاف الرقيق من الحبات الجافة، وهي تزيل، ما أمكن، من الجلدة الفضية للحبة. تصنف بعدئذ حبات البن المقشورة والمنظفة على حسب الحجم وتعبا أكياس زنة 60 كغ، وكثيرا ما تكوم الحبات الطازجة، بدلا من قشرها على شرفات التجفيف، وتترك مدة 3-4 أيام يتخمر لب التمرة بتأثير حرارتها الذاتية، ثم تعالج بعد ذلك بالطريقة الموجزة أدناه. وفي كلتا الحالتين يستحصل على حبات الين بدون غسيل.