CALM/arwiki huggingface dataset:
مانغا أورينت من كتابة ورسوم أوتاكا شينوبو بدأت بالصدور في مجلة شونين الأسبوعية لدار كودانشا في 30 مايو 2018 استمرت حتى 6 يناير 2021 ثم نُقلت إلى مجلة بيساتسو شونين لنفس دار النشر في 9 فبراير 2021. يقوم دار النشر بجمع فصول المانغا وإصدارها في مجلدات تانكوبون منفصلة، المجلد الأول صدر في 17 أغسطس 2018، وحتى مارس 2021 يكون لها 12 مجلد منشور.
في مارس 2020، أعلنت كودانشا الولايات المتحدة عن حصولها على رخصة نشر المانغا رقميًا باللغة الإنجليزية، ليصدر المجلد الأول المترجم في 7 أبريل 2020، ثم صدر مطبوعًا في 26 يناير 2021، كما تم ترخيص المانغا في ألمانيا من قبل ، وفي فرنسا من قبل .
في 4 يناير 2021، أعلن عن حصول السلسلة على مسلسل أنمي تلفزيوني من إنتاج ستوديو أي.سي.جي.تي وإخراج ، "ماريكو كونيساوا" في كتابة النصوص، تصميم الشخصيات تاكاهيرو كيشيدا، وألحان الموسيقى من قبل هيديوكي فوكاساوا.
يعرض الأنمي التلفزيوني على شبكة تلفزيون طوكيو وآي تي-إكس في يناير 2022. تم ترخيص السلسلة لشبكة كرانشيرول.
"ريبيكا سيلفرمان" من موقع شبكة أخبار الأنمي أعطت المجلد الأول من المانغا تقييم (3.5 من 5.0)، حيث أشادت ريبيكا بأيقونية المسلسل معلقةً بأن الشياطين تم رسمها بنفس رموز وأسلوب الفن البوذي، كما في بوداسف بقرون وأنياب ومخالب، وأضافت أن رسوم أوتاكا تظهر تحسنًا مع تقدم السلسلة وخرجت عن أسلوبها المعتاد في أعمالها السابقة مما يعطي شعورًا أن السلسلة "أقل شبابية بينما لا تزال مناسبة لقراء الصف المتوسط"، وختمت ريبيكا بـ"في خط عمل الشونين، تبدو السلسلة كرهان آمن".
بينما "فاي هوبر" من نفس الموقع أعطت المجلد الأول تقييم (2.5 من 5)، أشادت فاي برسوم المسلسل لكنها إنتقدت طريقة أدائه وسرعة الأحداث، مضيفتًة "الشخصيات الجديدة تظهر من العدم دون أن يتم تقديمها بشكل صحيح، أركات الشخصية لا تتطور بشكل مفيد، التوتر الداخلي يختفي بكيفية عدم مواجهة الشخصيات لأحداث ذات معنى، إنها فوضى"، ختمت هوبر بالقول "أن الإنطباع النهائي مهم أيضًا كالإنطباع الأولي، وللأسف في نهاية اليوم أورينت لم تحافظ على زخمها".
تغلب على الماضي هي مسلسل تلفزيوني مكسيكي تم بثه على قناة قناة النجوم منذ عام 2021.
كانت إذاعة راديو بلجيك ( الفرنسية ) وراديو بلجيكا (هولندية ) بثين إذاعيين تم نقلهما إلى بلجيكا المحتلة من قبل ألمانيا من لندن خلال الحرب العالمية الثانية . تم إنتاجه بدعم من الحكومة البلجيكية في المنفى وشكل جزءًا من خدمة بي بي سي ( الإذاعات العالمية لهيئة الإذاعة البريطانية ).
في 10 مايو 1940 ، غزت القوات الألمانية بلجيكا المحايدة. بعد 18 يومًا من القتال، استسلم الجيش البلجيكي مع الملك ليوبولد الثالث ووضعت البلاد تحت الاحتلال الألماني. هربت الحكومة البلجيكية، أولاً إلى فرنسا ثم إلى المملكة المتحدة ، حيث شكلت حكومة في المنفى في لندن . محطة الإذاعة البلجيكية الوطنية، آر تي بي إف قامت (INR) بتخريب أجهزة الإرسال الخاصة بها وتم حظرها من قبل الألمان الرغم من أن العديد من موظفي INR اتبعوا الحكومة إلى لندن.
راديو بلجيكا.
تأسس راديو بلجيكا في 28 سبتمبر 1940 ويبث باللغتين الفرانسية والهولندية تم وضع الخدمة الفرانسية تحت سيطرة فيكتور دي لافليلي (وزير سابق في الحكومة الليبرالية) , بينما تم تعيين جان مودويل مسؤولا عن الخدمة الهولندية . تم تأسيس وكالة BELGA
في 14 يناير 1941 ، وزير مجلس الوزراء البلجيكي السابق فيكتور دي لافيلي، المعروف باختراع حملة علامة النصر ، أصبح مذيعًا في راديو بلجيكا وبدأت في تشجيع استخدام الرمز الخامس في بلجيكا المحتلة. كان مسؤولاً عن اختراع أحد أبرز شعارات المحطة، "سوف نحصل عليهم، البواخر ألمان ". في عام 1942 ،ألقى شارل ديغول خطابًا في راديو بلجبيكا، الاحتفال بالصداقة الفرنسية البلجيكية.
على الرغم من حظره من قبل المحتلين الألمان، تم الاستماع إلى الإذاعة إليها من قبل غالبية البلجيكيين، أكثر بكثير من المحطات المعتمدة رسميًا (مثل راديو بروكسل ) التي تبث الدعاية الألمانية. الصحفي وعضو المقاومة البلجيكية السابق باول إم جي ليفي عمل أيضًا في الإذاعة .
الرد الألماني.
إدراك التأثير المحتمل من راديو بلجيكا تمكن الألمان من السيطرة على المعلومات في البلد المحتل، وسرعان ما أنشأ الألمان محطات إذاعية تعاونية، تستهدف أيضًا الجمهور البلجيكي، باستخدام الأصول المتبقية من INR ، راديو بروكسل بالفرانسية واللغة الهولندية . قام الألمان بإخراج حواجز الراديو لتعطيل الإشارة وجعلوا يستمعون إلى الإذاعة غير قانوني في ديسمبر 1940.
انتشر راديوي في بلجيكا.
خلال المراحل اللاحقة من الحرب العالمية الثانية، رعت الحكومة البلجيكية إنشاء مذيع إذاعي جديد، (RNB) ، التي تبث من لندن ونيويورك ، ولاحقًا من ليوبولدفيل مينشاسا في الكونغو البلجيكية . ومع ذلك، لم يبدأ استقباله في بلجيكا إلا من سبتمبر 1944 أثناء التحرير وبعد ذلك بوقت قصير راديو بلجيكا تمت إزالته من الهواء.
اثنا عشر فريقا للسيدات تأهلوا لمنافسات هوكي الحقل في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 (التي تم تأجيلها إلى 2021 بسبب جائحة COVID-19). تلقى كل بطل قاري من خمسة اتحادات مقعدا تلقائيا. تأهلت اليابان كدولة مضيفة تلقائيا. بالإضافة إلى ذلك، سيتم تحديد الدول الست المتبقية من خلال حدث التأهل الأولمبي. لأن اليابان هي الدولة المضيفة وكما أنها الفائزة بلقب دورة الألعاب الآسيوية، تمت إضافة مقعد سابع إلى حدث التأهل الأولمبي.
في الأصل ، كان من المقرر أن يشارك اثنا عشر فريقًا في التصفيات الأولمبية. كان من المقرر أن تقسم هذه الفرق إلى ستة أزواج ؛ يلعب كل زوج سلسلة من النتائج الإجمالية التي تتكون من مبارتين. تأهل الفائز من كل سلسلة للأولمبياد. عندما فازت اليابان بدورة الألعاب الآسيوية 2018 (وبالتالي تأهلت مرتين ، مرة كمضيفة ومرة واحدة كأبطال آسيا) ، كان هناك 14 فريقًا ، سبعة منهم تأهل.
حسن صقر (من مواليد محافظة اللاذقية في سوريا) هو كاتب ومترجم سوري مُجاز في علوم الجغرافيا والتربية واللغة الألمانية وآدابها.
صدر له عددٌ من الروايات والمجموعات القصصية كما صدرت له أعمال مترجمة في مجال الفلسفة والميثولوجيا والآداب لعلَّ أبرزها رواية «شارع الخيزران» وكذا رواية «البحث عن الظلام» التي حقَّقت نجاحًا في سوق المبيعات أمّا أشهر أعماله فكانت رواية «طائر الرحيل» وهي الرواية التي تناول فيها مسألة الصراع بين الخير والشر في إدارته لعجلة التاريخ. ترجمَ صقر عددًا من الأعمال الفلسفيّة أشهرها «البطل ذو الألف وجه» وهو كتابٌ فلسفي مترجَم عن النسخة الأصليّة التي حملت عنوان The Hero With a Thousand Faces والتي صدرت عام 1972، كما ترجمَ كتاب قوّة الأسطورة وهو أيضًا كتابٌ فلسفي مترجَمٌ عن النسخة الأصليّة التي حملت عنوان The Power of Myth والتي صدرت عام 1988، فضلًا عن الكتاب الأشهر فريدريك نيتشه: مقاتل من أجل الحرية وهو كتابٌ فلسفي ثالث مترجَم عن النسخة الأصليّة Friedrich Nietzsche: Fighter For Freedom التي صدرت في الأول من حزيران/يونيو 1985 وفيه يتحدث الكاتب شتاينر رودولف عن الفيلسوف الألماني المعروف نيتشه بعدما قضى عدّة أسابيع يتصفح أرشيفه وكتبه وكلّ ما احتفظت به شقيقته.
وُلد حسن صقر في اللاذقية وتحديدًا في قرية عين شقاق، وتعلَّم بها. حصل على إجازة في الجغرافيا ودبلوم في التربية من المعهد العالي للمعلمين من جامعة دمشق كما نال دبلومًا في اللغة الألمانية وآدابها من جامعة برلين. اشتغل بعدها مدرسًا لمادّة الجغرافيا في عددٍ من الثانويات في سوريا، كما عمل موجّهًا اختصاصيًا للعلوم الاجتماعية ثمّ أصبح لاحقًا مدرسًا للغة الألمانية في جامعة تشرين في مدينة اللاذقية.
أول أعمال الكاتب حسن صقر الورقيّة المنشورة كانت رواية «البحث عن الظلام» التي صدرت عن دار الحصاد للنشر والتوزيع في نحو 151 صفحة. نشر في وقتٍ ما من عام 2014 رواية «شارع الخيزران» عن دار دار الحصاد للنشر والتوزيع أيضًا في نحو 280 صفحة.
يُعتبر كتاب «طائر الرحيل» أحد أشهر أعمال الكاتب السوري. صدر الكتاب أيضًا عن نفس دار النشر: دار الحصاد للنشر والتوزيع وذلك في السابع عشر من تموز/يوليو 2018 في نحو 264 صفحة. بخصوص هذه الرواية، يرى حسن صقر أنّ الكتب فعلًا لا تستطيع أن تُغيّر الواقع، لكنّه يُشدّد على أهميّتها في زمن الكارثة والخراب قد اكتسح العالمين الداخلي والخارجي كما يصف. يعتقدُ صقر أنّ وظيفة الكتب – بما في ذلك كتبه – أن تطرح أسئلة تجعلُ الإنسان في مواجهة محتدمة مع مصيره النهائي، ويرى أنه إذا كان إيقاظ ما هو إنساني في الإنسان يمثل الهدف البعيد لكل إبداع فني، فإن للرواية اليد الطولى في هذا الكفاح المرير. تتصدى هذه الرواية – التي يقول كاتبها إنه كتبها بإقتدار – لمسألة الصراع بين الخير والشر في إدارته لعجلة التاريخ.
ترجم صقر عددًا من الكتب الفلسفيّة بينها كتاب The Hero With a Thousand Faces (بالعربيّة: البطل ذو الألف وجه). صدر الكتاب (في نسختهِ الأصليّة غير المترجَمة عام 1972 عن منشورات جامعة برِس في نحو 416 صفحة (الترقيم الدولي: 9780691017846) وترجمهُ حسن لاحقًا. اعتُبر هذا الكتاب هو أول كتاب يجمعُ بين الرؤى الروحية والنفسية للتحليل النفسي الحديث مع النماذج الأصلية للأساطير العالمية. يُقدّم الكتاب خارطة طريق للتنقل في ما يُسمّيه المسار المحبط للحياة المعاصرة. بفحص الأساطير البطولية في ضوء علم النفس الحديث، فإنه لا يأخذ – أي الكتاب – في الاعتبار أنماط الأساطير ومراحلها فحسب بل أيضًا علاقتها بالحياة اليوم وبحياة أي شخص يسعى إلى تحقيق وجود كامل. في الكتاب المترجَم هناك حديثٌ عن معنى الأسطورة – حسب المؤلِّف كامبل – والتي يرى أنها إسقاط أحلام ثقافة ما على شاشة كبيرة. وُصف أو شُبّه هذا الكتاب بفيلم حرب النجوم: الفيلم الذي ساعد في إلهامه من أجل استكشاف لحظات الصورة الكبيرة من المسرح.
ترجمَ حسن صقر كتبًا أخرى في هذا المجال (مجال الفلسفة) من بينها كتاب The Power of Myth (بالعربيّة: قوّة الأسطورة). صدر الكتاب بنسختهِ الأصليّة غير المترجَمة لأول مرة عام 1988 عن دار أنكور للنشر والتوزيع في نحو 320 صفحة (الترقيم الدولي: 9780385418867) ثمّ صدرت النسخة المترجَمة نحو العربيّة لاحقًا. الكتاب من تأليف جوزيف كامبل – مؤلِّف الكتاب الأول – وقد تحدث فيهِ عمَّا سمَّاها قوة الأسطورة التي أعطاها اهتمامًا غير عاديًا في مجمل أعماله الكتابية والروائيّة. يرى كامبل – حسب ما ورد في الكتاب – أنَّ الأساطير هي أغنية الكون. يحتوي الكتاب على حوارٍ إضافي مترجَم مع بيل مويرز الذي يُعدُّ أحد أبرز الصحفيين في أمريكا. يطرحُ بيل أسئلة بديهيّة عن قوة الأسطورة كما يسألُ عن كل شيء تقريبًا من الزواج الحديث إلى المواليد العذراء بل من يسوع إلى جون لينون وغير ذلك من المواضيع التي يُجيب عليها الكاتب.
واصلَ صقر نشاطهُ في مجال الترجمة فنشر كتابًا مترجمًا آخر هو «الأسس العقلانية والسوسيولوجية للموسيقى». صدر الكتاب في نحو 636 صفحة عن المنظمة العربية للترجمة عن الكتاب الأصلي الذي صدر في الأول من كانون الثاني/يناير 1958. ذكر بعض النقاد في معرض مراجعتهم لهذا الكتاب (الترقيم الدولي: 9786144340196) أنه ينطوي على مفارقة تثير الاستغراب. عالجَ في هذا العمل عالِم الاجتماع الألماني ماكس فيبر فن الموسيقى من منطلق سوسيولوجي، كما خاض في عالم الموسيقى الهارمونية بكل تعقيداته متتبعًا مساره التاريخي وارتباطه بعلمي الفيزياء والرياضيات، من دون أن ينحصر اهتمامه بالغرب إذ إنه تطرق إلى الموسيقى لدى مختلف شعوب العالم مؤكّدًا أن للموسيقى دور كبير في وجدان الشعب الألماني ووجدان باقي الشعوب.
ترجمَ صقر أيضًا كتاب Friedrich Nietzsche: Fighter For Freedom (بالعربيّة: فريدريك نيتشه: مقاتل من أجل الحرية الذي صدر أول مرة في الأول من حزيران/يونيو 1985 ضمن الترقيم الدولي 9780893450335. الكتاب من تأليف شتاينر رودولف الذي التقى نيتشه في عام 1889. كان شتاينر مفتونًا بأسلوب نيتشه لكنه لم يتفق معه في بعض الجوانب واعترف بالتفوق الروحي لنيتشه واصفًا إيّاه بالمقاتل من أجل الحرية ومن هنا جاء العنوان. بعد ست سنوات، ونتيجةَ لقائه بأخت نيتشه، أمضى شتاينر عدة أسابيع في أرشيف نيتشه فألَّف هذا الكتاب الذي ترجمهُ الكاتب والمترجم السوري حسن صقر والذي يُعتبر على نطاقٍ واسعٍ نقطة انطلاق أساسية نحو فهم الأنثروبولوجيا.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب والمترجم السوري حسن صقر:
هذه الأحداث كانت النسخة الرابعة والعشرون من هوكي الحقل للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية. عقدت في الفترة من 24 يوليو إلى 5 أغسطس 2021. تم لعب جميع المباريات على ملعب أوي للهوكي في طوكيو باليابان.
كان من المقرر أصلاً عقدها في الفترة من 25 يوليو إلى 6 أغسطس 2020، ولكن في 24 مارس 2020، تم تأجيل الألعاب الأولمبية إلى عام 2021 بسبب وباء COVID-19. بسبب هذا الوباء، تم لعب الألعاب خلف أبواب مغلقة.
فازت الأرجنتين في حدث هوكي الحقل الأولمبي السابق لكنها خرجت من الدور ربع النهائي. وحصلت بلجيكا على أول ميدالية ذهبية لها بعد فوزها على أستراليا في النهائي بعد ركلات الترجيح. فازت الهند بأول ميدالية في لعبة الهوكي منذ الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 بفوزها على ألمانيا في مباراة الميدالية البرونزية.
تم تقسيم الفرق الإثني عشر في البطولة إلى مجموعتين من ستة فرق، حيث يلعب كل فريق في البداية بنظام مباريات روبن داخل مجموعته. بعد الانتهاء من مرحلة المجموعات، تقدمت الفرق الأربعة الأولى من كل مجموعة إلى الدور ربع النهائي. التقى الفائزان في نصف النهائي في مباراة الميدالية الذهبية، فيما لعب الخاسرون في نصف النهائي في مباراة الميدالية البرونزية.
تلقى كل بطل قاري من الخمس اتحادات القارية مقعدا تلقائيًا. تأهلت اليابان كدولة مضيفة تلقائيًا. تأهلت الفرق الأخرى من خلال تصفيات FIH الأولمبية للرجال 2019 .
في 11 سبتمبر 2019، عين الاتحاد الدولي للهوكي 14 حكماً.
تم الإعلان عن المجموعات في 23 نوفمبر 2019.
"جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ( UTC + 9 )."
&lt;section begin=AStandings /&gt;&lt;section end="AStandings" /&gt;
&lt;section begin=A4 /&gt;
&lt;section end=A4 /&gt;
&lt;section begin=A5 /&gt;
&lt;section end=A5 /&gt;
&lt;section begin=A6 /&gt;
&lt;section end=A6 /&gt;
&lt;section begin=A7 /&gt;
&lt;section end=A7 /&gt;
&lt;section begin=A8 /&gt;
&lt;section end=A8 /&gt;
&lt;section begin=A9 /&gt;
&lt;section end=A9 /&gt;
&lt;section begin=A10 /&gt;
&lt;section end=A10 /&gt;
&lt;section begin=A11 /&gt;
&lt;section end=A11 /&gt;
&lt;section begin=A12 /&gt;
&lt;section end=A12 /&gt;
&lt;section begin=A13 /&gt;
&lt;section end=A13 /&gt;
&lt;section begin=A14 /&gt;
&lt;section end=A14 /&gt;
&lt;section begin=A15 /&gt;
&lt;section end=A15 /&gt;
&lt;section begin=B4 /&gt;
&lt;section end=B4 /&gt;
&lt;section begin=B5 /&gt;
&lt;section end=B5 /&gt;
&lt;section begin=B6 /&gt;
&lt;section end=B6 /&gt;
&lt;section begin=B7 /&gt;
&lt;section end=B7 /&gt;
&lt;section begin=B8 /&gt;
&lt;section end=B8 /&gt;
&lt;section begin=B9 /&gt;
&lt;section end=B9 /&gt;
&lt;section begin=B10 /&gt;
&lt;section end=B10 /&gt;
&lt;section begin=B11 /&gt;
&lt;section end=B11 /&gt;
&lt;section begin=B12 /&gt;
&lt;section end=B12 /&gt;
&lt;section begin=B13 /&gt;
&lt;section end=B13 /&gt;
&lt;section begin=B14 /&gt;
&lt;section end=B14 /&gt;
&lt;section begin=B15 /&gt;
&lt;section end=B15 /&gt;
&lt;section begin=knockout /&gt;&lt;section end=knockout /&gt;
&lt;section begin=C1 /&gt;
&lt;section end=C1 /&gt;
&lt;section begin=C2 /&gt;
&lt;section end=C2 /&gt;
&lt;section begin=C3 /&gt;
&lt;section end=C3 /&gt;
&lt;section begin=C4 /&gt;
&lt;section end=C4 /&gt;
&lt;section begin=D1 /&gt;
&lt;section end=D1 /&gt;
&lt;section begin=D2 /&gt;
&lt;section end=D2 /&gt;
&lt;section begin=E1 /&gt;
&lt;section end=E1 /&gt;
&lt;section begin=E2 /&gt;
&lt;section end=E2 /&gt;
&lt;section begin=standings /&gt;
&lt;section end=standings /&gt;
عايدة أديب بامية هي أستاذة فخرية للغة العربية وآدابها بجامعة فلوريدا في غينزفيل. وهي متخصصة في الأدب الشمال أفريقي. ساعدت أعمالها عن الأدب العربي الأبحاث المعاصرة، وعملت على تقديم ترجمات عالية الجودة للأعمال العربية للقراء المتحدثين باللغة الإنجليزية.
عايدة فلسطينية مولودة في القدس. في عام 1948، انتقلت عائلتها إلى مصر، حيث حصلت على درجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي ثم الماجستير في الأدب العربي من الجامعة الأمريكية بالقاهرة قبل التحاقها بمدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) بجامعة لندن للحصول على درجة الدكتوراه في الأدب العربي الحديث، والتي حصلت عليها عام 1971. من 1972-1973، تلقت منحة مؤسسة فورد للعمل في زمالة ما بعد الدكتوراه في جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس) (UCLA).
في عام 1985، بدأت التدريس في جامعة فلوريدا. قبل تعيينها في فلوريدا، درست عايدة في جامعات مختلفة في الجزائر. لاحقًا، سعت عايدة إلى الحصول على الجنسية الأمريكية وتعتبر نفسها عربية أمريكية.
ركزت أبحاث عايدة بشكل خاص على الكاتبات المسلمات من الشرق الأوسط. واستنتجت من أبحاثها أن المرأة ساهمت في الثقافة والأدب حتى في بدايات العصور الإسلامية، وتأمل عايدة في محاربة الصور النمطية عن هؤلاء النساء من خلال كتاباتها وأبحاثها. كما ركزت جهودها البحثية على التقاليد الشعرية الشفوية للنساء المغربيات في شمال أفريقيا.
كانت محررة لمجلة "العربية"، مجلة الجمعية الأمريكية لمعلمي اللغة العربية (AATA). كما كانت رئيسة تلك الجمعية في عام 1993.
وهي مؤلفة كتاب "شيب الغراب: الأهمية الثقافية والسياسية الاجتماعية للشعر الشعبي الجزائري" (مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة 2001). فاز كتابها بجائزة الشرق الأوسط من الجامعة الأمريكية في القاهرة عام 2000.
تم ترشيح أعمالها في الترجمة لجوائز أيضا. في عام 2014، رشحت لجائزة سيف غباش بانيبال للترجمة الأدبية من العربية إلى الإنجليزية عن ترجمتها "للقوس والفراشة" لمحمد الأشعري.
تعمل حاليا أستاذةً زائرةً في جامعة ميشيغان.
بيتر ضو (مواليد 1965) هو خبير استراتيجي وسياسي وناشط وموسيقي ومؤلف لبناني وأمريكي عمل كمستشار لكبار الشخصيات السياسية، بما في ذلك هيلاري كلينتون وجون كيري. وصفته "صحيفة نيويورك تايمز" بأنه "أحد أبرز المدونين السياسيين في البلاد". قالت "صحيفة واشنطن بوست" إن أعماله المبكرة في السياسة الرقمية ساعدت في ابتكار "طريقة جديدة تمامًا لإجراء الحملات السياسية."
ولد ضو ونشأ في بيروت خلال الحرب الأهلية اللبنانية. في سن الخامسة عشرة، تم تجنيده من قبل القوات اللبنانية، وهي مليشيا مسيحية، وخضع لثلاث سنوات من التدريب العسكري إلى جانب تعليمه المدرسي. التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وهاجر بسبب الفتنة المستمرة في لبنان إلى نيويورك لدراسة الفلسفة في جامعة نيويورك. كان والد ضو كاثوليكيًا وعُمِّد ضو على دين والده. ضو من أصل يهودي من جهة والدته، وهي أمريكية ولدت وترعرعت في نيويورك.
خلال التسعينيات، كان ضو منتجًا وعازفًا على لوحة المفاتيح، وظهر في مئات من الريمكسات والتسجيلات لفنانين من بينهم بيورك وفرانكي ناكلس ومايلز ديفيس وماريا كاري وديانا روس. كعازف بيانو جاز، أنتج ثلاث أغنيات فردية في Billboard Club ووقَّع على عقد مع كولومبيا للتسجيلات ومجموعة يونيفيرسال الموسيقية. قام بجولة في الولايات المتحدة وأوروبا، وظهر في مجلات معروفة مثل "Vibe" و"Spin" و"بيبلبورد" و"تايم". كما قام ضو بتشكيل فرقة "ذا ضو"، وهي فرقة موسيقية راقصة مقرها مدينة نيويورك.
كان ضو مستشارًا للاتصالات عبر الإنترنت لحملة جون كيري الرئاسية لعام 2004. بالإضافة إلى ذلك، قاد ضو عمليات هيلاري كلينتون الرقمية في حملتها لعام 2008 وكان من داعمي كلينتون البارزين في عام 2016.
خلال الانتخابات التمهيدية لعام 2020، كتب ضو مقال رأي تمت مشاركته على نطاق واسع لمجلة "ذا نيشن" دعا فيه الديمقراطيين والتقدميين واليساريين إلى طرح خلافات سنة 2016 جانبًا وتجنب الخلاف حول ترشيح بيرني ساندرز. في نوفمبر 2019 ، ظهر في بودكاست حملة ساندرز "Hear the Bern" لدعم حركة #NotMeUs. في مارس 2020، أوضح على موقع "ذي إنترسبت" دعمه لساندرز، وطرَحَ بعض الأفكار المكتسبة من خبرته السابقة في العمل لصالح الحزب الديمقراطي.
في عام 2019، أصبح ضو وزوجته ليلى مستشارين لبعض حملات ترشح التقدميين للكونغرس، لكلٍ من ليندسي بويلان (NY-10) و لورين آشكرافت (NY-12) وريبيكا بارسون (WA-06) و ميلاندي داريجو (نيويورك- 03).
في أبريل 2020، ترك ضو وزوجته الحزب الديمقراطي رسميًا وكلاهما غير منتسب حاليًا لأي حزب سياسي.
الإعلام والكتابة.
شغل ضو منصب الرئيس التنفيذي لـ "Shareblue Media" وهو المؤسس المشارك لمنصة الإعلام "Verrit"، التي تم إغلاقها في عام 2018.
زَعِم كلٌ من ضو وجيمس بويس أنهما قاما بدور مؤسس في "هافينغتون بوست،" وقالا إنهما استُبعِدا من أي أرباح من صفقة بيعها إلى شركة إيه أو إل. تم رفع دعوى في عام 2010 من قبل ضو وبويس، وتمت تسويتها في عام 2014.
ألَّف ضو كتاب " "الحرب الأهلية الرقمية: مواجهة خطر اليمين المتطرف"".
الرسالة الأخيرة هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1964.
تجد دورية للشرطة، أثناء تجوالها في الصحراء، جثة مجهولة. يتولى المحقق علي فتحي (سامي سرحان) القضية. تتعرف سميرة عبد الرحمن (مديحة سالم) على الجثة التي يتضح أنها لأخيها القتيل، الذي ترك خلفه خمسة أطفال تكفلت سميرة بتربيتهم. تقوم سميرة باتهام عبد الحفيظ (توفيق الدقن) تاجر المخدرات. تسقط التهمة عن عبد الحفيظ لعدم وجود دليل ضده، ولذلك يقدم بلاغاً ضد سميرة، فيصدر بحقها حكم غيابيٌ بالسجن لمدة سنة.
تتعرف سميرة على الصحفي حسين عبد الحميد (يوسف فخر الدين) عند بائع ذرة مشوي. يعجب حسين بسميرة. تسقط مفكرة من حقيبة سميرة أثناء إخراجها نقوداً من الحقيبة دون أن تدري. وهي مفكرة أخيها القتيل الذي كتب أرقاماً غير مفهومة تمثل رموزاً لأفراد عصابة عبد الحفيظ.
يتصل الصحفي حسين بأحد الأرقام الظاهرة في المفكرة، فيرد عليه المجرم عبد الحفيظ مدعياً أنه والد سميرة، وأنه سيأتي ليأخذ المفكرة. لكن حسين يكتشف كذب عبد الحفيظ بعد الاطلاع على المذكرة. ولذلك يقرر أن لا يعطيها له. في هذه الأثناء ترسل سميرة سائق تاكسي (حسين إسماعيل) ليأخذ المفكرة من حسين، لكن حسين يرده لظنه أن من بعثه هو عبد الحفيظ. ولذلك تقرر سميرة أن تنزل بنفسها لشقة حسين، لكنها لم تعلم أن المجرم عبد الحفيظ يترصدها، فقام بصدمها بسيارته هادفا إلى قتلها. لكنها تنجو من الموت، وتُنقل إلى المستشفى.
تقوم سيدة غامضة تدعى نوال (زينب محمد) بأخذ المفكرة من حسين. تعتقد سميرة أن نوال تتبع سنية (سميرة محسن)، مساعدة عبد الحفيظ، والتي كانت تسعى للزواج من شقيقها القتيل. لكن الصحفي حسين يستنتج أن عبد الحفيظ لا يعلم بأمر المذكرة. فتعتقد سميرة أن سنية تريد ابتزاز عبد الحفيظ بالمذكرة. فتتصل بعبد الحفيظ لتوقع بينه وبين سنية. لكن سنية تنتبه للخدعة، فتقوم رفقة عبد الحفيظ للذهاب إلى بيت حسين، حيث تتواجد سميرة للتخلص منهما. وهنا يظهر الضابط علي فتحي الذي كان يراقب الجميع، ويتضح أنه هو من أرسل نوال لأخذ المفكرة. يُلقى القبض على العصابة، ويتزوج حسين من سميرة.
أودري ديوان (مواليد 1980) هي مخرجة أفلام فرنسية من أصل لبناني. قبل أن تصبح مخرجة أفلام ، عملت كصحفية وكاتبة سيناريو. وهي عضوة في كولليكتيف 50/50 ، وهي منظمة غير حكومية فرنسية تعمل على تعزيز المساواة بين الرجل والمرأة في صناعة السينما. في عام 2021 ، فاز "فيلمها `` يحدث "" بجائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي الدولي الثامن والسبعين .
يتسم تاريخ ليبيا، بِقِدمهْ وبارتباطه بتواريخ الأمم القديمة الأخرى حيثُ يبدأ مُنْذُ أقدم العصور، والمعروفة بعصور ما قبل التاريخ، ليرتبط بعد ذلك بالعصورالتاريخية. وذلك راجع لتقسيم العلماء في دراستهم، للتاريخ، فقد قسم العلماء التاريخ إلى "عصرين:(عصر ما قبل التاريخ) و(العصر التاريخي). ويقصدون بالأول تاريخ الإنسان من أقدم أيامه حتى حوالي سنة 3000 قبل الميلاد. عندما اخترعت الكتابة، كما يقصدون بالآخر تاريخ الإنسان منذ سنة 3000 قبل الميلاد. فما بعدها _ وأما علماء التاريخ الذين يعتمدون على الاكتشافات الأثرية وعلى النقوش والكتابات التي خلفتها الحضارات القديمة، فهم لا يستطيعون التوغل في الماضي إلى أكثر من ستة آلاف سنة وقد ينقسم التاريخ أيضًا إلى قسمين: قبل الطوفان، وبعده. أما قبل الطوفان فهو من ابتداء الخليقة إلى حادثة الطوفان.وأما بعد الطوفان فهو من بعد حادثة الطوفان لغاية وقتنا هذا.
وأما عن بداية الخلق والخَليقة، فتتفق النصوص الواردة في جميع الكتب المقدسة والتى أنزلها الله ،على رســله الصادقين،  والمتمثلة في (التوراة  والإنجيل  والقرآن الكريم).تنص: على أن  جميع البشر هم من ذرية النبي آدم و زوجته حواء ،  والتاريخ الذي وجدوا فيه والمكان الأول الذي سكنوها لم يضبطهما العلماء بشكل قاطع، بينما هناك شبه أجماع لدى العلماء على أن مدة عمر النبي آدم ألف سنة، وإن موطن البشر الأصلي، كان في قارة آسيا ويرجحون انه كان بأرض العراق
ولقد ظهرت أقدم السلالات البشرية التي تفرعت عن آدم أبو البشر في جهات متفرقة من العالم القديم ، وقد كانت هذه الجهات لا تختلف في ظروفها المناخية والطبيعية بعضها عن البعض الآخر، مما أدى إلى تشابه المراحل الأولى لحياة تلك السلالات البشرية في جميع تلك المناطق بدأت الظروف الجغرافية في التغير، وبدأت السلالات البشرية تختلف عن بعضها البعض،
وبعد تلك الفترات الزمنية بحوالي ألف عام، جاء عهد نوح ، واستمر نُوحًا يدعو في قومه إلى التوحيد ، طيالة مدة (ألف سنة إلا خمسين عامًا)، فلم يستجيبوا له، وفي نهاية عصره المذكور، حدثت أكبر حادثة، عُرفت في التاريخ، ألا وهي حادثة الطوفان، و التي غيرت مجرى التاريخ البشري، فهلكت فيها معظم السلالات البشرية الكافرة، فيما عدا نُوحًا وذريته الذين آمَنُوا برسالته، وركبوا معه في الفلك، لذلك عُرف النبي نوح بأنهُ الأب الثاني للبشرية بعد نجاته ومن معه من الطوفان، ثم اتفقوا أن جميع النسل من بنيه الثلاثة ( يافث وهو أكبرهم، وسام وهو أوسطهم، وحام وهو أصغرهم).
ويذكر المؤرخين والنسابين ايضًا، عن تلك السلالات. مستندين في اقولهم للنصوص العهد القديم : بأن ذرية سام بن نوح، والذي قد انبثقت من نساله كل شعوب ( الأشوريين والعبريين والعرب والآراميين وبعضهم يقول والفرس ) ويشار اليهم في المصادر الحديثة بتسمية (ساميون أو الساميين) وقد عرفوا بذلك نسبتاً لجدهم الأكبر سام بن نوح وقالو ايضًا ومن ذرية يافث بن نوح، فقد انبثقت من نساله شعوب أوروبا ( اليونانيين والميديين والسلوفاكيين والطليان والألمان وغيرهم ) ويشار اليهم كذلك في المصادر الحديثة بتسمية () وقد عرفوا بذلك نسبتاً لجدهم الأكبر يافث بن نوح ، وقالو ايضًا ومن ذرية أبناء حام  بن نوح، فقد انبثقت من نساله كل الشعوب الأفريقية ( يعني بعض  من آجناس المصريون والكوشيون وغيرهم ) ويشار اليهم ايضًا في المصادر الحديثة بتسمية (الحاميين أو الحميون) وقد عرفوا بذلك نسبتاً لجدهم الأكبر حام . بن نوح ويقال لتلك الذرية أوالسلالات ( الساميين،واليافثيين،والحاميين ) وهذه المسميات وغيرها للدلالةٌ على تلك الشعوب، وإذا علمت ذلك فكل أمة من الأمم ترجع إلى واحد من أبناء نوح الثلاثة على كثرة الخلاف في ذلك.
وفي رأي البعض من علماء الاجناس أن شعبة من الجنس (الحامي السامي) قد استقرت في شمال افريقيا والصحراء الكبرى في فترة ماقبل 1000، قبل الميلاد. وترجح أغلب الدارسات الأثرية والأنثربولوجية أن الليبيين القدماء قد انحدروا من امتازج ثلاثة عناصر سكانية. والتي أظهرت الاكتشافات الأثرية على أن لها أصولا شرقية جاءت من جنوب غرب آسيا. ويؤكد أغلب الباحثين على الأصل العربي لسكان الشمال الأفريقي ذلك أن الجزيرة العربية كانت مزدحمة بالسكان وأنها تشبه خزان ماء كبير كلما امتلاء فاض منه مازاد عن سعتة .  ولأنها منطقة طاردة بسبب جفافها وصعوبة الحياة فيها اتجه سكانها إلى المناطق الخصبة المجاورة في موجات متعاقبة من الهجرة لتحسين أحوالهم الاقتصادية في زمن مبكر منذ ماقبل التاريخ بآلاف السنين.