CALM/arwiki huggingface dataset:
قال النووي: (الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء، لأنه لا اختيار له في وقوعه، ولا طريق له إلى الانفكاك عنه، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله أنه قال: ((إنَّ الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل)). قال العلماء: المراد به الخواطر التي لا تستقر، قالوا: وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرًا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطر من غير تعمد لتحصيله، ثم صرفه في الحال، فليس بكافر، ولا شيء عليه... وسبب العفو ما ذكرناه من تعذر اجتنابه، وإنما الممكن اجتناب الاستمرار عليه، فلهذا كان الاستمرار وعقد القلب حرامًا، ومهما عرض لك هذا الخاطر بالغيبة وغيرها من المعاصي، وجب عليك دفعه بالإعراض عنه، وذكر التأويلات الصارفة له عن ظاهره).
وهو سوء الظن بالأعداء: قال أبو حاتم البستي: (كمن بينه وبينه عداوة أو شحناء في دين أو دنيا، يخاف على نفسه، مكره، فحينئذ يلزمه سوء الظن بمكائده ومكره؛ لئلا يصادفه على غرة بمكره فيهلكه).
رابعًا: سوء الظن الواجب: وهو ما يترتب عليه مصلحة شرعية، مثل سوء الظن بالشهود ورواة الحديث.
حكم سوء الظن بالنفس.
حكم سوء الظن بالنفس: وفيه خلاف على حكمه، فمنهم من رأى:
1-استحبابه:
قال ابن القيم: (أما سوء الظن بالنفس فإنما احتاج إليه؛ لأنَّ حسن الظن بالنفس يمنع من كمال التفتيش، ويلبس عليه، فيرى المساوئ محاسن، والعيوب كمالًا، فإنَّ المحبَّ يرى مساوئ محبوبه وعيوبه كذلك.
ولا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه).
ولكن "لهذا ضوابط عليه اتباعها": (هو اتهام النفس، فلا يتهم ربه، وإنما يتهم الإنسان نفسه بالتقصير، ويعاملها بالاتهام ليدفع عنها الغرور والعجب، دون أن يخرجه ذلك إلى حدِّ سوء الظنِّ بالله، أو اليأس من رحمته؛ لأنَّه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، فلا ييأس الإنسان من روح الله، ولا يقنط من رحمته، لكن ليجتهد في الطاعات، ومع ذلك يتهم نفسه وعمله، ولا يدري أقبل عمله أم لم يقبل؟ مع ثقته في أن الله سبحانه وتعالى لن يضيع عمل عامل من المؤمنين أبدًا).
2- كراهيته:
قال الماوردي: (منهم من كرهه لما فيه من اتهام طاعتها، وردِّ مناصحتها. فإنَّ النفس وإن كان لها مكر يردي، فلها نصح يهدي. فلما كان حسن الظن بها يعمي عن مساوئها، كان سوء الظن بها يعمي عن محاسنها. ومن عمي عن محاسن نفسه كان كمن عمي عن مساوئها، فلم ينف عنها قبيحًا، ولم يهد إليها حسنًا. وقال الأحنف بن قيس: من ظلم نفسه كان لغيره أظلم، ومن هدم دينه كان لمجده أهدم).
3- الموازنة بين سوء الظن وحسن الظن:
ينبغي على المرء أن - (يكون في التهمة لنفسه معتدلًا، وفي حسن الظن بها مقتصدًا، فإنه إن تجاوز مقدار الحقَّ في التهمة لنفسه ظلمها؛ فأودعها ذلة المظلومين، وإن تجاوز الحق في مقدار حسن الظن بها آمنها؛ فأودعها تهاون الآمنين. ولكل ذلك مقدار من الشغل، ولكل شغل مقدار من الوهن، ولكل وهن مقدار من الجهل).
أسباب الوقوع في سوء الظن.
1- الجهل بالشرع، وسوء الفهم أو القصد:
(ما يرى وما يقرأ ومرمى ذلك، وعدم إدراك حكم الشرع الدقيق في هذه المواقف خصوصًا إذا كانت المواقف غريبة، تحتاج إلى فقه دقيق، ونظر بعيد، يجعل صاحبه يبادر إلى سوء الظن، والاتهام بالعيب، والانتقاص من القدر، فانظر إلى ذي الخويصرة الجهول، لماذا أساء الظنَّ بالرسول واتهمه بعدم الإخلاص، فقال: اعدل يا محمد، فما عدلت، هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، لقد دفعه إلى الظن السيئ والفعل القبيح جهله وسطحية فهمه، وقلة فقهه لمقاصد الشريعة ومصالح الدين الشرعية).
2- الصحبة السيئة:
قال أبو حاتم البستي: (صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار، ومن خادن الأشرار لم يسلم من الدخول في جملتهم، فالواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب؛ لئلا يكون مريبًا، فكما أنَّ صحبة الأخيار تورث الخير كذلك صحبة الأشرار تورث الشرَّ).
3- إيقاع الإنسان لنفسه في مواقع سوء الظن:
قال عمر رضي الله عنه: (من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ).
4- الحقد:
قال أبو طالب المكي: (سوء الظنِّ ما ظننته من سوء رأيك فيه، أو لأجل حقد في نفسك عليه، أو لسوء نية تكون أو خبث حال فيك، تعرفها من نفسك؛ فتحمل حال أخيك عليها وتقيسه بك، فهذا هو سوء الظن والإثم).
5- الغيرة المفرطة:
قال علي رضي الله عنه: (لا تكثر الغيرة على أهلك، فتُرمى بالسوء من أجلك).
الوسائل المعينة على ترك سوء الظن.
1- ذكر الله والاستعاذة من الشيطان:
قال تعالى (في سورة الأعراف): .
وإذا كان سوء الظن الوارد متعلق بالله سبحانه وتعالى، فمما ورد في علاج ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
2- مجاهدة النفس وكفها عن الاسترسال في ظنونها.
3- معرفة الله بأسمائه وصفاته:
قال ابن القيم: (أكثر الناس يظنون بالله غير الحق ظنَّ السوء فيما يختص بهم، وفيما يفعله بغيرهم، ولا يسلم عن ذلك إلا من عرف الله وعرف أسماءه وصفاته، وعرف موجب حمده وحكمته، فمن قنط من رحمته وأيس من روحه، فقد ظن به ظن السوء).
4- الصحبة الصالحة التي تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وترك صحبة الأشرار سيئي الظن:
قال أبو حاتم البستي: (الواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب لئلا يكون مريبًا، فكما أن صحبة الأخيار تورث الخير كذلك صحبة الأشرار تورث الشرَّ).
5- العلم، ومعرفة الحكم الشرعي لسوء الظن.
6- عدم الإصرار على سوء الظن:
قال تعالى (في سورة آل عمران): .
7- ترك تتبع عورات الناس وعيوبهم:
قال سبحانه (في سورة الحجرات): .
8- أن يتأول ما ظاهره السوء وأن يجد له مخرجًا:
9- ابتعاد (من يكثر ظن السوء عنده) عن مواطن الريبة.
10- بعد الإنسان بنفسه عن مواطن التُّهَم والريبة:
عن صفية بنت حيي قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدثته، ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلكما، إنها صفية بنت حيي. فقالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا أو قال: شيئًا)).
وقال الغزالي: (حتى لا يتساهل العالم الورع المعروف بالدين في أحواله فيقول: مثلي لا يظنُّ به إلا الخير؛ إعجابًا منه بنفسه، فإنَّ أورع الناس وأتقاهم وأعلمهم لا ينظر الناس كلهم إليه بعين واحدة، بل بعين الرضا بعضهم وبعين السخط بعضهم... فيجب الاحتراز عن ظنِّ السوء، وعن تهمة الأشرار، فإنَّ الأشرار لا يظنون بالناس كلِّهم إلا الشرَّ).
راشد العريفي (ولد في 1942 - توفي في 19 مارس 2017 في الرفاع، البحرين) فنان تشكيلي بحريني.
وُلد العريفي في عام 1942.
اشترك في جميع معارض أسرة هواة الفن منذ 13 ديسمبر 1963. اشترك في معرض كرايرز مع فناني العرب سنة 1966. في عام 1967 أصبح أول فنان بحريني يقيم معرض خاص به في البحرين وذلك في نادي العروبة.
أسس وترأس جمعية البحرين للفن المعاصر عام 1970. في عام 1972 أصبح أول فنان بحريني يحصل على الجائزة الأولى في أول معرض تقيمه الدولة. شارك في مؤتمر الواسطي في بغداد سنة 1973. في عام 1975 أصبح أول فنان بحريني يحصل على رخصة بتأسيس معرض فني خاص به وأقام معرضا خاصا في معرض البانوش. كان أول فنان بحريني تعرض أعماله الفنية في معرض خاص به بدعوة من المملكة العربية السعودية في 23 أكتوبر 1975.
كان أول فنان بحريني تعرض أعمالة الفنية في معرض خاص به في دولة الكويت في 7 فبراير 1976. اشترك في الكويت مع مجموعة من الفنانين أسرة هواة الفن سنة 1977. أول فنان بحريني تعرض أعمالة الفنية في معرض خاص به في متحف دبي في فبراير 1978 بالإمارات العربية المتحدة. بالتعاون مع كاتفادا في اليابان قدم العريفي الأعمال الفنية لأطفال مركز سلمان الثقافي لعدة سنوات وشارك بقية أطفال العالم حيث فازت البحرين بجائزتين فضيتين عام 1978 من بين دول العالم. اشترك في مسابقات في فرنسا عن فن البوسنر 1979.
اشترك في معرض بمناسبة مطلع القرن الخامس عشر الهجري 1400 للهجرة 1980 للميلاد. نال جائزة دلمون سنة 1980 من وزارة شئون مجلس الوزراء والإعلام. في عام 1983 شارك في مؤتمر التخطيط الشامل التابع للجامعة العربية للثقافة والفنون في الكويت ومعرض اتحاد الفنانين العرب بالمغرب ومؤتمر البحرين عبر التاريخ. أقامت جمعية البحرين للفن المعاصر معرضا خاصا به لأعماله المنتجة في مرسم الجمعية في قاعة الليوان في فندق شيراتون في 24 ديسمبر 1983 بمناسبة عيد البحرين الوطني. في عام 1984 شارك في مؤتمر اتحاد الفنانين العرب في بغداد ومعرض دول مجلس التعاون في الكويت. في عام 1985 اشترك في معرض البنالي العالمي بفرنسا بدعوة خاصة من الفنانين الأوروبيين كأحد الذين يمتازون بأسلوب خاص بهم عن لوحة المحرق التي أهداها لاحقا إلى متحف البحرين الوطني أما لوحة الفلكور البحريني فقد اقتنتها وزارة شؤن مجلس الوزراء والإعلام.
في عام 1986 شارك في مهرجان بغداد العلمي. في عام 1988 شارك في مهرجان بغداد والعالمي للفن التشكيلي. في عام 1990 اشترك في المعرض العالمي للحرية والإبداع في فرنسا. في عام 1992 اشترك في المعرض الفني في فرانكفورت في ألمانيا.
أسس متحف راشد العريفي الذي جعله متاحاً للجمهور منذ عام 1994 بمحتوياته الفنية من لوحات وتماثيل ومنحوتات وتنتهي بصور شخصية له في مراحل عمرية مختلفة وفي بعض سفراته ورحلاته العديدة ويقع في مدينة المحرق ويتفرع من شارع المطار حيث يعرض المتحف نماذج من الأعمال الفنية التي استمد العريفي مواضيعها من الأختام الدلمونية التي تتحدث عن الحياة اليومية لأهالي دلمون كما توجد به لوحات فنية من السيراميك ومنحوتات مختلفة المواضيع.
في عام 1997 اشترك في معرض الإبداع بالقاهرة بدعوة خاصة بثلاثة أعمال وأقام معرض خاص وندوة عن المتحف والفن الدلموني في جامعة البحرين بمناسبة مرور ثلاثين عام على إقامة أول معرض خاص به في نادي العروبة سنة 1967. في عام 1999 رشح العريفي للاستضافة في برنامج Who is who كشخصية في عالم الفن والإبداع.
اشترك في معرض سنغافورة واليابان مع دول مجلس التعاون. اشترك في معرض صدام الدولي في بغداد. كان أول فنان بحريني يشارك في معرض مسابقة الأمير شارل في مدينة مونت كارلو الدولية. من مؤسسي متحف التراث الشعبي وجامع مادته. أول فنان يعمل تماثيل ميدانية في البحرين.
أقام العديد من الندوات في البحرين وخارجها في مجال التراث والفن. شارك في ندوات مركز التراث الشعبي الخليجي بقطر عن الألعاب الشعبية وأخرى في سلطنة عمان. شارك في العديد من المعارض المحلية والخارجية منها في فرنسا وألمانيا. يحمل عضوية اللجنة الوطنية للمتاحف من عام 1997 واتحاد الفنانين العالميين (اياب) واتحاد الفنانين العرب واتحاد الفن والتبادل الثقافي العالمي من سنة 1988 وجمعية الهلال الأحمر البحريني من عام 1970 وجمعية التاريخ والآثار من عام 1973.
كما تولى منصب مدير نادي البحرين من عام 1973 ومدير تحرير مجلة الدليل السياحي من عام 1978.
توفي العريفي في مستشفى قوة دفاع البحرين في الرفاع في 19 مارس 2017 ودفن في نفس اليوم في مقبرة المحرق.
مدرسة العريفي الفنية.
يعد العريفي أحد أبرز الفنانين التشكيليين في الخليج العربي وأكثر ما عُرف به هو مدرسته الدلمونية في التشكيل والتي استلهمها من حضارة دلمون الموجودة تحديدا في البحرين وتمتد حتى العراق إذ رافقت جلجامش في رحلته بحثاً عن زهرة الخلود. وتأثر العريفي منذ شبابه الأول حينما كان في مرحلة الدراسة الثانوية بالأختام الدلمونية وبات يدور كثيراً في هذا الفلك فأخذ يوسّع ما شاهده من اللقى والأختام لينسج على منوالها كثيرا من اللوحات. قال معاصروه أنه كان صادقا جدا في تعاطيه مع هذه الحضارة واعتبر نفسه امتداداً لها ولكنه اشتغل أيضا في أنواع أخرى من مدارس التشكيل وبقي لصيقا بالفن إلى أواخر عمره.
ألّف كتباً عن التراث الشعبي ومن مؤلفاته:
نال الكثير من الجوائز وشهادات التقدير خلال مشواره الفني الذي يمتد عبر نحو 50 عاماً:
قاسم محمد يوسف عبد الرحمن عبد الله حسن محمود فخرو (ولد 1934 في المحرق، البحرين - توفي 13 يناير 2017 في عالي، البحرين) تاجر وسياسي بحريني هولي.
وُلد فخرو في عام 1934 في المحرق في البحرين. والده هو التاجر المعروف يوسف بن عبد الرحمن آل فخروه ووالدته فاطمة أحمد مراد. درس في الجامعة الأميركية في بيروت من 1950 إلى 1953. التحق في الجامعة الأمريكية بالقاهرة وتخرّج منها في عام 1957.
المسيرة التجارية.
التحق بعدها بالعمل في شركة العائلة ومنها امتهن العمل التجاري. شارك في تأسيس العديد من الشركات العامة والخاصة. عمل رئيساً لمجلس إدارة العديد من الشركات المساهمة العامة مثل شركة البحرين للسياحة وشركة البحرين الوطنية للتأمين وعضواً في مجلس إدارة البنك الأهلي وشركة البحرين للسينما وغيرها.
تولى العديد من المهام الحكومية حيث كان نائباً لرئيس الهيئة البلدية المركزية في سبعينيات القرن العشرين. كان عضواً ونائباً لرئيس أول مجلس شورى من 1993 إلى 1996. كان أول رئيس لمجلس إدارة مصرف البحرين المركزي بعد تأسيسه في عام 2006.
توفي فخرو في 13 يناير 2017 ودفن في اليوم التالي في مقبرة المحرق.
متزوج من فريدة محمد عبد الله جمعة ولديه أربعة أبناء: غسان، طارق، منى وفاطمة.
ساكن الحرج أيكيلمبا ، نوع من الفراشات التي تتبع جنس ساكن الحرج وفصيلة الحورائيات. يوجد في جمهورية الكونغو الديمقراطية.
ساكن الحرج النخلي الشائع ، نوع من الفراشات التي تتبع جنس ساكن الحرج وفصيلة الحورائيات. يوجد في غينيا وغينيا بيساو وسيراليون وليبيريا وساحل العاج وغانا وتوغو ونيجيريا والكاميرون والغابون وجمهورية الكونغو وأنغولا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وأوغندا وكينيا وتنزانيا وزامبيا. يألف الغابات، وخاصًة الغابات الشطئية.
تنجذب الفراشات البالغة منه إلى أشجار الموز.
وتتغذى يرقاته على أشجار النخيل.
الغابات الشطئية أو الأحراج الشطئية هي غابات مسايرة أو متاخمة للمياه مثل الأنهار والمجاري والبِرك والبحيرات والمستنقعات والمصبات والقنوات والبالوعات أو الخزانات.
توفيق شاهين (1927 - 1997م)، هو عالم دين مسلم، مؤسس ورئيس المركز الإسلامي في اوتاوا الكندية، توفي عن عمر 70 عاما. والشيخ شاهين استاذ سابق في كلية الشريعة بجامعة الأزهر، وقام عام 1980 بتأسيس المركز الإسلامي في اتاوا كندا ليكون أول مركز للمسلمين في كندا، وفضلا عن إمامته للمسلمين هناك، قام أيضا بإنشاء أول مدرسة لتعليم اللغة العربية لأبناء الجيل الثاني من المهاجرين المسلمين. الشيخ توفيق شاهين كان أول امام للمسجد الكبير بأتاوا، كما ترك عدد من المؤلفات فضلا عن فتاويه التي كانت المحاكم الكندية تستهدي بها في بحثها للقضايا ذات العلاقة بالأحوال الشخصية بين المسلمين هناك.
فلاديمير سولوخين (1924 - 1997)، هو شاعر وروائي وباحث وكاتب روسي، ويعد سولوخين واحداً من كبار أدباء روسيا، حيث بدأ الاشتغال بالأدب منذ عام 1945م، وهو وقد نشر ذكرياته في كتابين أصدرهما بعنوان «الإدانة» و «الأشجار تنبت مستقيمة».
توفي يوم 4 أبريل 1997 في أحد مستشفيات موسكو عن عمر ناهز 72 عاما،
حركة أمهرة الوطنية الديمقراطية هو حزب سياسي إثيوبي، أسس في 1982، يقع مقره في بحر دار.
حزب شعب الحرية هو حزب سياسي إيطالي، أسس في 29 مارس 2009، وحل في 16 نوفمبر 2013، يقع مقره في روما، أمينه العام هو ، ومن مؤسسيه سيلفيو برلسكوني، و، وقد بلغ عدد أعضائه 1,000,000 في 2011.
هذه قائمة لسلالات دواجن البط، من السلالات المحلية المسجلة رسميا على المستوى الوطني أو الدولي.
مدخل عام عن سلالات البط.
تنحدر جميع سلالات البط المستأنسة ما عدا البط المسكوفي من النوع البري والذي يطلق عليه ملارد Mallard واسمه العلمي Anas boschas. تم استئناس الطيور قبل أكثر من 2000 سنة ق.م. وكذلك البط والدجاج الرومي (الحبش) في الصين قبل الميلاد بحوالي 2500 سنة، ولم تستأنس الدواجن في الغرب إلا منذ حوالي 800 سنة.
أجريت في الصين تجارب لاستأناس ولتزاوج بين جنسين من البط من عائلة Anatidae، وهما البط المسكوفى moschata من جنس cairina مع البط العادي. platyrhynchos من جنس Anas ونتج عنه بط عقيم وهي تربى لإنتاج اللحم والكبد ذو المردود الاقتصادي العالي. في القرى الفقيرة في الصين يتم جمع البيض وطلائه بالطين الكلسي بهدف الحفاظ عليه ويسمونه بيض الألف سنة.
تقسم سلالات البط المدجن (المستأنس) حسب الغرض من تربيتها في المزارع والضيعات الفلاحية إلى:
طالع.
طراز عزت، هو طراز سفن حربية صغيرة تصنفها الولايات المتحدة على أنها زوارق صاروخية مدمرة بينما تصنفها مصر على أنها حراقة. ويبني الطراز شركة في تي هالتر البحرية الأمريكية لصالح البحرية المصرية. تشمل أربع سفن بإجمالي تكلفة 1.290 مليون دولار، "سليمان عزت"، تسلمته مصر في 25 أكتوبر 2011 (ثم تسلمته فعلياً في 19 نوفمبر 2013)، ومن المقرر اكتمال السفن الأربعة في نهاية 2013. دخل زورق الدورية سليمان عزت بالفعل الخدمة بأسطول حرس السواحل المصري، وتم اختيار تصميم بديل بقطاع رادار مقطعي كأساس لزوارق الصواريخ الكبيرة الحديثة. تم تصميم الزورق بمساعدة لوكهيد مارتن.
تستخدم البحرية المصرية قوارب الصواريخ السريعة لحراسة حدودها ولحماية مداخلها الاستراتيجية على قناة السويس منذ شرائها طراز الزوارق الصاروخية السوڤيتية قمر عام 1962-67 و اوسا عام 1966-68. نجاحهم في إغراق المدمرة الإسرائيلية "إيلات" عام 1967 وأهداف أخرى، دفع المصريين لشراء مركبات مهاجمة سريعة من أوروبا والصين، لكن آخر تلك القوارب تم شراؤها عام 1982، وفي أواخر التسعينيات ظهرت الحاجة لاستبدالها.
في مارس 2010 قامت مصر بتوقيع اتفاقية مع الولايات المتحدة بموجبها تحصل البحرية المصرية على أربع حراقات طراز أمباسدور بقيمة 1.290 مليون دولار. قامت مصر بسحب قيمة لاصفقة من ميزانية المساعدات العسكرية الأمريكية، التي تحصل عليها مصر بموجب اتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية 1978.
تبلغ إزاحة الأمباسادور (طراز عزت) 792 طن مع محطة دفع مكونة من أربع محركات MTU 16V 595 TE90 بقدرة 5420- 7500 حصان للمحرك بمحصلة كلية تعادل 21680-30000 حصان بسرعة تقدر بنحو 34 - 41 عقدة ومدى 2000 ميل بسرعة 15 عقدة، ولها القدرة على البقاء في مهمة ما لمدة ثمانية أيام دون التزود بالوقود وطاقم مكون من 38 - 40 فرد.
استخدمت سبائك الألمونيوم لبناء الجزء العلوي لتخفيف الوزن الكلي وهيكل من المواد المركبة متنوعة الخفيفة ويبلغ طول الأمباسدور نحو 65 متر، ويمتلك سرعة عالية وقدرات شبحية وأداء عالي وقدرات عالية على المناورة والهروب من الرادرات وقدرات حرب إلكترونية ومضادات للطائرات ومضادات سطح وتسليح عالي المستوى يقترب من تسليح بعض الفرقاطات، وإزاحته تجعله حراقة مميزة.
يحمل الأمباسادور نحو 8 صواريخ هاربون من الجيل الثاني الموجهة عالية الدقة مدى نحو 180الى 200 كم ثلاثي الأبعاد مزود بتقنيات متطورة ومتقدمة في مجال المسح والكشف الجوي والبحري ويعد من أفضل المنتجات التي تصنعها شركة تاليس الفرنسية في المجال البحري.
تاريخ الخدمة.
هناك أربع زوارق من طراز أمباسادور م‌ك 3؛ الأول يحمل اسم سليمان عزت وقد استلمته مصر ودخل خدمة حرس السواحل المصرية، الثاني يحمل اسم فؤاد ذكري بدء بناؤه بالفعل. الثالث يحمل اسم "محمود فهمي"، والرابع يحمل اسم "علي جاد" - من المقرر أن يتم تسليمهما في ديسمبر 2013، لكن قد يؤجل الموعد إلى 2014.
المدمرة سليمان عزت.
في 7 أبريل 2010، تم إعداد حوض هالتر مارينز لبناء أول زورق صواريخ سريع، حراقة، طراز أمباسادور، يحمل الرقم 682، والذي أطلق عليه سليمان عزت. بدأ تصنيع سليمان عزت في 27 أكتوبر 2011 وتم تسليمه في مراسم أقيمت في 25 أكتوبر 2013، في حفل أقيم بقاعدة بنساكولا البحرية بفلوريدا. سليمان عزت هو أحد أبرز أعلام سلاح البحرية المصرية، ومؤسس الكلية الحربية.
المدمرة فؤاد ذكري.
الثاني، المدمرة "فؤاد ذكري"، بدأ بناؤها في 4 مارس 2012. سمي القارب نسبة إلى فؤاد ذكري، قائد القوات البحرية المصرية من 11 يونيو 1967 حتى 11 سبتمبر 1969، ونائب لوزير الدفاع من 12 فبراير حتى 24 أكتوبر 1972، ثم مستشار لوزير الدفاع، ومستشار لشؤون البحرية، ووزير النقل البحري، ثم رئيس مجلس إدارة شركة فامكو البحرية.
المدمرة محمود فهمي.
القارب الثالث أطلق عليه اسم محمود عبد الرحمن فهمي نسبة إلى قائد البحرية المصرية السابق، سيتكمل بنهاية 2013 أو بداية 2014.
المدمرة علي جاد.
سميت على اسم علي جاد قائد القوات البحرية السابق ورئيس مجلس إدارة الشركة العربية للملاحة البحرية (بان) التابعة لجامعة الدول العربية.
المنطقة الثقافية أو المجال الثقافي مصطلح يُشير في علمي الأنثروبولوجيا والجغرافيا إلى منطقة جغرافية متصلة بنشاط بشري واحد مُتجانس نسبيًا أو بمجموعة أنشطة - عادات، تقاليد وقيم - أصبحت تُعرف على أنها تكوّن ثقافة موحّدة. وغالبًا ما ترتبط هذه الجماعات البشرية المُتجانسة بمجموعة إثنية لغوية إضافة إلى ارتباطها بأرض جغرافية مُحدّدة، إلّا أن حدودها ثقافيًا لا تقتصر جغرافيًا عند حدود دولة قومية أو تقسيمات إدارية وُضِعت بناء على خلفيات سياسية أو اقتصادية فرعية للدولة، بل تتعدّاها إلى مناطق مجاورة لها أصبحت تُعرف بمناطق النفوذ الثقافي. وتختلف حدود المنطقة الثقافية باختلاف التصنيفات التي وضعت لها، فحدود المنطقة الثقافية الدينية مختلفة عن حدود المنطقة الثقافية الفلكلورية، كما يلعب كل من اللباس أو البناء المعماري أو اللغة دوره في تحديد شكل وحدود المنطقة الثقافية. من جهة أخرى تختلف المناطق الثقافية عن الدوائر الثقافية .
حفصة خاتون أميرة عثمانية من السلالة العثمانية الحاكمة و ابنة السلطان العثماني محمد الأول , المعروف ب مُحمَّد چلبي.
تزوَّجت حفصة خاتون من الأمير محمود بك بن إبراهيم الجندرلي.
توفيت حقصة و دُفنت في تُربة والدها بِبورصة.
عائشة خاتون أميرة عثمانية من السلالة العثمانية الحاكمة و ابنة السلطان العثماني محمد الأول.
تزوَّجت عائشة خاتون الأمير علاءُ الدين عليّ بن خليل القرماني
توفيت عائشة و دُفنت في تُربة والدها بِبورصة.
إنجي خاتون أميرة عثمانية من السلالة العثمانية الحاكمة و ابنة السلطان العثماني محمد الأول.
تزوَّجت سلطان إنجي من الأمير عيسى بك بن مُحمَّد القرماني.
توفيت إنجي و دُفنت في تُربة والدها بِبورصة.
إلعالدة خاتون، هي أميرة عثمانية من السلالة العثمانية الحاكمة وابنة السلطان العثماني محمد الأول.
تزوَّجت إلعالدة خاتون من الأمير إبراهيم بك بن مُحمَّد القرماني.
توفيت إلعالدة ودُفنت في تُربة والدها بِبورصة.
سلطان خاتون أميرة عثمانية من السلالة العثمانية الحاكمة و ابنة السلطان العثماني محمد الأول.
تزوَّجت سلطان خاتون من الأمير قاسم بك بن إسفنديار الجندرلي.
توفيت سلطان خاتون و دُفنت في تُربة والدها بِبورصة.
شيز غوت يو أو هي تملكك هي أغنية كانتري من تأليف هانك كوكران وغناء باتسي كلاين. سجلت كلاين الأغنية في ديسمبر 1961 وأصدرتها في السنة التالية، وكانت ثاني أغنية لها تتصدر قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري. الأغنية هي بلحن جاز وبوب مع نغمات كانتري خلفية.
ذكرت إيليس نصور في سيرتها عن باتسي كلاين أن هانك كوكران اتصل بكلاين وقال لها إنه ألف لتوّه أغنيتها الناجحة التالية. طلبت منه كلابن أن لبيتها وأن يعزفها على الجيتار أمامها. تأثرت كلاين بكلماتها، واتصلت بمديرها المنتج أوين برادلي. كان برادلي يختلف مع كلاين في اختيار الأغاني، لكنهما اتفقا هذه المرة على أن الأغنية ستنجح.
تدور كلمات الأغنية حول الحب الضائع، حيث تعدد المغنية الأشياء التي لا تزال تحتفظ بها عندما كان حبيبها معها، ولكن حبيبها يرافق الآن امرأة أخرى.
تابعت كلاين نجاحها بعد في أغنيتيها الناجحتين في العام السابق، "آي فول تو بيسز" و "كريزي". تم إصدار الأغنية في 30 يناير 1962، وتصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري على الفور، ووصلت إلى المركز 14 على قائمة بيلبورد هوت 100، كما وصلت للمركز الثالث على قائمة أغاني الموسيقى الهادئة. حققت الأغنية النجاح أيضا في المملكة المتحدة، حيث وصلت للمرتبة 43 على قائمة الأغاني. أدرجت الأغنية في ألبوم Sentimentally Yours، وكان ألبوم كلاين الثالث، وأصدر في 6 أغسطس عام 1962.
تم تسجيل الأغنية من قبل العديد من الفنانين، مثل دين مارتن، وروزان كاش، وريكي فان شيلتون، وليان رايمز. أنجح نسخة كانت التي سجلتها لوريتا لين في عام 1977، والتي وصلت للمركز الأول على قوائم أغاني الكانتري في أمريكا وكندا. أدرجت الأغنية ضمن ألبوم I Remember Patsy، والذي كان تكريما من لوريتا إلى صديقتها.
غنى دون ماكلين الأغنية في عام 1987، وبلغت نسخته المرتبة 73 على قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري.
جبل الحويض، من الجبال الموجودة في حائل إحدى مناطق المملكة العربية السعودية.
يعتبر من الجبال حمراء اللون، تحيط به منطقة زراعية مأهولة بالسكان، وتابعة لمركز فيد الذي يبعد عن حائل 150كم من الجهة الجنوبية الشرقية، يقع في شماله الشرقي في أعلى وادي الكهفة بركة كبيرة لا تزال أثارها باقية إلى الآن، ويمر من خلال البركة طريق زبيدة، وجبل الحويض من جهة اليسار على مقربةٍ منه، ويقرب خط الطول 45-42 وخط العرض 14-27، ويُطلق على جبل الحويض اسم الحوض.
مختار الوكيل، (1329- 1409 هـ / 1911 - 1988م) شاعر مضري معاصر، ولد في مدينة أجا بمحافظة الدقهلية لدلتا مصر، وتوفي في القاهرة. عاش في مصر، وإنجلترا، وفرنسا، وسويسرا، وزار عددًا من البلاد العربية.
حفظ أجزاء من القرآن الكريم في الكُتّاب، ثم أنهى تعليمه الابتدائي بمدرسة الحسينية الابتدائية (القاهرة)، والتحق بالقسم الإعدادي في الجامعة الأمريكية بالقاهرة التي كان يعدّ للدراسة العالية بها، وقد مكنته طبيعة الدراسة في هذه الجامعة من اللغة الإنجليزية، ثم أتم الدراسة الثانوية بمدرسة المنصورة الثانوية، التحق بعدها بكلية الحقوق بالقاهرة.
سافر إلى إنجلترا للدراسة في جامعة مانشيستر (1936)، ليحرز درجة معادلة لدرجة البكالوريوس من كلية الآداب، ولكن لظروف الحرب العالمية الثانية لم يتابع دراسته وعاد إلى مصر، وفي عام 1950 حصل على الدكتوراه في الصحافة من إحدى الجامعات الفرنسية. عمل صحفيًا إبان سنوات الحرب، وحينما أنشئت الجامعة العربية (1945)، عمل فيها وكيلاً للجنة الثقافة التي كان يرأسها طه حسين، ثم رأس معهد المخطوطات والإدارة الاقتصادية، وفي عام 1956 عُيِّن نائبًا لرئيس الوفد الدائم للجامعة العربية لدى المقر الأوربي في جنيف، ثم تولى رياسة الوفد عام 1962، وفي أثناء ذلك أنشأ وترأس المركز الثقافي العربي.
كان عضوًا في جماعة أبولو منذ إنشائها عام 1932، وفي لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، إلى جانب عضويته في لجنة النصوص بالإذاعة المصرية، وفي المجالس القومية المتخصصة، واتحاد الكُتّاب الدولي. أنشأ "رابطة أبولو الجديدة" عام 1982، وأسندت إليه رياستها في مناسبة الاحتفال بمرور ربع قرن على وفاة أحمد زكي أبوشادي رائد جماعة أبولو. شارك بشعره ومقالاته النقدية، كما قام بترجمة بعض القصائد، والتعريف بأصحابها، وذلك من خلال ما كان ينشره في باب ثمرات المطابع بمجلة أبولو.
شاعر ذاتي وجداني، يميل إلى الوصف واستحضار الصورة، مع قدرة على سبر أغوار المعاني، يمزج الذكرى بالإشادة والمدح، وله شعر في الحنين إلى مرابع الصبا، وذكريات الشباب. يميل إلى التأمل واستخلاص الحكم والاعتبار، يشيع في شعره عبق الرومانسيين، وأريج أصحاب جماعة أبولو. محب لوطنه وداع إلى رفعته، وممجد لانتصاراته. يتجه إلى الرمز وإسقاط ذاتيته على الأشياء مستثمرًا المجال الدلالي لتقنية الاستعارة. يتميز بطول نفسه الشعري، وطواعية لغته، وطلاقة خياله. التزم عمود الشعر في بناء قصائده. ترجمت قصيدته عن فينيسيا إلى الإيطالية والفرنسية.
أقامت رابطة الأدب الحديث حفلاً تكريميًا له عام 1971.
له عدد من الدواوين منها:
كما نشرت له مجلة أبولو العديد من القصائد.
الأعمال الأخرى.
له عدد من الدراسات في مجال الشعر والترجمة منها:
نشرت له مجلة أبولو عددًا من المقالات منها:
NGC 1301 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 1886 بواسطة أورموند ستون.
NGC 1302 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الكور. اكتشفت في فبراير 1885 بواسطة إدوارد إيمرسون برنارد.
NGC 1303 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 28 أكتوبر 1865 بواسطة هاينريش لويس دريست.
NGC 1304 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 5 أكتوبر 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 1305 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 4 يناير 1864 بواسطة هاينريش لويس دريست.
NGC 1306 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الكور. اكتشفت في 1886 بواسطة أورموند ستون.
NGC 1308 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 30 سبتمبر 1786 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 1310 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الكور. اكتشفت في 1835 بواسطة جون هيرشل.
NGC 1311 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الساعة (كوكبة). اكتشفت في 24 ديسمبر 1837 بواسطة جون هيرشل.
NGC 1312 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الثور (كوكبة). اكتشفت في 16 ديسمبر 1859 .
NGC 1313A في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الشبكة. اكتشفها جيمس دنلوب في عام 1826.
NGC 1314 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 18 يناير 1887 بواسطة فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث.