CALM/arwiki huggingface dataset:
جاء في (تاريخ الهاغاناه) أنه عندما دمر لواء هنيغف (النقب) لتابع للبلماح قرية بربر، (بدأ الفلاحون م القريتين المجاورتين حليقات وكوكبا بالفرار في تجاه جبال الخليل.) وقد حدث ذلك في 13 أيار \ مايو 1948, خلال عملية باراك (انظر البطاني الغربي، قضاء غزة). كما أقام البلماح مركزا له في القرية. لكن الكاتب المصري محمد عبد المنعم يقول إن القوات المصرية استعادت حليقات في 8 تموز \ يوليو، قبل انتهاء الهدنة الأولى في الحرب مباشرة. فقد استولى المصريون بواسطة العربات المصفحة على القرية خلال هجوم مباغت من الشمال، وصمدوا فيها حتى الهدنة الثانية. ويقول عبد المنعم إن هذه العملية جاءت ردا على تعديات القوات الصهيونية في المنطقة.
ويبدو أن بعض السكان القرية ظل فيها طوال الهدنة الثانية إلى أن اندلع قتال عنيف بين القوات المصرية والإسرائيلية وأدى إلى النزوح عنها ثانية. وقد سقطت حليقات مجددا في 19-20 تشرين الأول \ أكتوبر، بحسب ما ورد في رواية (تاريخ حرب الاستقلال) وذلك في أثناء هجوم ذي شعبتين انطلق من بيت طميا في الشمال الغربي، ومن كوكبا في الشمال. ودارت المعركة بين لواء غفعاتي والقوات المصرية على مسافة قريبة جدا في بعض الأماكن ويصر المؤرخ الإسرائيلي بني موريس على أنه (لم تحدث أية عمليات طرد، وإنما كل ما في الأمر أن السكان فروا من وجه المعارك التي كانت تقترب منهم)) وفي 20 تشرين الأول\ أكتوبر، كتب مركز جنوبي يحتله المصريون في الصحراء ذاتها، سقطت الليلة الماضية في إثر معركة كانت الأعنف في هذه الحملة..) وكان 600 جندي مصري نظامي يدافعون عن القرية فسقط منهم 100 قتيل تقريبا وأسر عدد مماثل وذلك استنادا إلى رواية الصحيفة ذاتها ويضيف الكاتب المصري عبد المنعم أنه باحتلال حليقات فتح الطريق إلى مستعمراته الجنوبية وأصبح يهدد قواتنا تهديدا خطيرا).
تغطي الأحراج بعض أرجاء الموقع. وتنمو أشجار الجميز وشوك المسيح ونبات الصبار في الموقع. وقد أنشئ شارع حديث فغطى إحدى الطرق القديمة، وأقيمت على أراضيها مستعمرة “جلنس”.
خبازة شجرية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة تصاعدية الأزهار (الاسم العلمي:Malva assurgentiflora ) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة شمالية (الاسم العلمي:Malva borealis ) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة صينية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة كريتية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة منتصبة هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
الخبازة الهسبانية (الاسم العلمي:Malva hispanica) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة اليجينية (الاسم العلمي:Malva iljinii ) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة لندسية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة لينية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة مسكية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
الخبازة المهملة هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
عليُّ بنُ حسنِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ الحميدِ الحلبيُّ السَّلفيُّ الأَثريُّ؛ (18 ديسمبر 1960 - 15 نوفمبر 2020)، الفلسطينيُّ اليافيُّ (نسبة إلى مدينة يافا الفلسطينية) أصلاً ومنبتاً، الحلبيُّ نسبةً، الأردنيُّ مهاجراً، صاحب التَّصانيف العديدة.
مولده وطلبه للعلم وشيوخه.
وُلد الشَّيخ في مدينة الزرقاء في المملكة الأردنية الهاشمية يوم الأحد بتاريخ 29 جمادى الثاني من عام 1380هـ الموافق 18 ديسمبر 1960 م، هاجر والده وجده إلى الأردن من يافا في فلسطين سنة 1368هـ الموافق عام 1948م من آثار حرب اليهود. ابتدأ طلب العلم الشرعي قبل أكثر من ثلاثين عاماً فكان أبرز شيوخه العلامة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني ثم الشيخ اللغوي المقرئ عبد الودود الزراري وغيرهم من أهل العلم. التقى بالشيخ محمد ناصر الدين الألباني في أواخر عام 1977م في عمان. ودرس على الشيخ الألباني إشكالات الباعث الحثيث عام 1981م وغيرها من كتب المصطلح. له إجازات علمية عامة وحديثية خاصة من عدد من أهل العلم منهم العلامة الشيخ بديع الدين السندي والعلامة الشيخ محمد السالك الشنقيطي وغيرهم.
أثنى عليه جمعٌ من أهل العلم منهم الشيخ العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني أثناء بيان إفك هدام السنة حسان عبد المنان فقال:
وأثنى عليه أيضاً الشيخ ابن باز وقرظ له كتابه "إنها سلفية العقيدة والمنهج". وأيضاً الشيخ بكر أبو زيد. وكذلك الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي عندما سئل الوادعي من هم العلماء الذين تنصحون بالرجوع إليهم وقراءة كتبهم وسماع أشرطتهم فأجاب: وقد ذكر الوادعي هذه الرسالة في كتابه "غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة" فقال واصفاً لها .
وأيضاً الشيخ العلامة المحدث عبد المحسن العباد حيث قال:
يعد الشيخ علي الحلبي من مؤسسي مجلة الأصالة - الصادرة في الأردن - ومحرريها وكتابها. ومن مؤسسي مركز الإمام الألباني للأبحاث العلمية والدراسات المنهجية. كما كان له مقال أسبوعي في جريدة المسلمون - الصادرة في لندن - ضمن زاوية السنة. كما شارك في عدد من المؤتمرات الإسلامية واللقاءات الدعوية والدورات العلمية في عدد من دول العالم مرات متعددة مثل الولايات المتحدة، وبريطانيا، وهولندا، والمجر، وكندا، وإندونيسيا، وفرنسا. ودعي إلى عدد من الجامعات الأردنية لإلقاء المحاضرات والندوات مثل الجامعة الأردنية وجامعة اليرموك وجامعة الزيتونة.
مؤلفاته وتحقيقاته تزيد على المئة والخمسين ما بين رسالة وكتاب ومجلد ومجلدات من أهمها تأليفاً:
فتاوى مثيرة للجدل.
نُشر عنه في أواخر عام 2015 فتوى أثارت جدلاً واسعاً في الأوساط الإسلامية والعربية وحتى الأوساط العالمية الحرة، مفادها عدم جواز الاعتداء على الصهاينة جنوداً ومواطنين تزامناً مع الهبّة الفلسطينية، حيث إن فتوى كهذه لم تمر مرور الكرام فدفعت الناس إلى التساؤل عن دوافع الشيخ للاصطفاف إلى جانب الصهاينة المحتلين من خلال فتوى كهذه. إلا أنه أوضح المقصود من الفتوى مع بيان تاريخها الحقيقي وظرفها الخاص، وذلك من خلال بعض اللقاءات عبر الفضائيات ومن خلال كتاب أصدره بهذا الخصوص بعنوان "دلائل الحق اليقيني في وجوب نصرة الشعب الفلسطيني".
توفي يوم الأحد 29 ربيع الأول 1442 هـ الموافق 15 نوفمبر 2020م نتيجة إصابته بمرض فيروس كورونا.
خبازة نيسية (الاسم العلمي:Malva nicaeensis ) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
منظمة مكافحة العمى هو الاسم الجديد لمؤسسة "National Retinitis Pigmentosa" التي تأسست في عام 1971 من طرف جوردن ولولي غاند، بيرنارد وبيفيرلي بيرمان، ومؤسسين آخرين عملوا على الوصول لعلاج أمراض انتكاس شبكية العين في وقت كان القليل من الناس يعرف عن هذا النوع من الأمراض.
مهمة مؤسسة مكافحة العمى هي تمويل الأبحاث التي توفر الوقاية، الأدوية والعلاج لأمراض انتكاسات شبكية العين بما في ذلك: التهاب الشبكية الضباغي، الضمور البقعي، متلازمة أوشر ومرض ستارغاردت وتبعاتها. هذه الأمراض الآنف ذكرها تصيب أكثر من 10 ملايين أمريكي والملايين الأخرى أيضا حول العالم
عادة ما تقود إلى نقص رهيب في الرؤية أو فقدان البصر تماما.
الأمراض المدروسة.
وفرت المؤسسة مجموعة من العلماء المختصين في هذا المجال للعديد من المؤسسات الطبية حول العالم لإدارة الأبحاث لصالح المرضى المعنيين من قبل المنظمة، نذكر من هذه الأمراض: الضمور البقعي، متلازمة آشر، متلازمة بارديه-بيدل، عمى الألوان وغيرها من أمراض انتكاس الشبكية النادرة.
توفر المؤسسة حاليا أكثر من 130 منحة، بما في ذلك تمويل وحدات من 15 مركزا. مشاريع الأبحاث الخاصة بهذه المنح تسيّر من قبل 190 محقق أبحاث لـ73 منشأة، موظفين ومراقبين في المستشفيات والجامعات.
بالإضافة إلى الأبحاث الممولة -في نفس المجال- في الولايات المتحدة الأمريكية، المنح تتمتد وتتسع عالميا لتشمل مخابر في كندا، إنجلترا، فرنسا، ألمانيا، إيطاليا، إسرائيل، الصين وهولندا.
شركاء من أجل شبكية سليمة.
من خلال مبادرة "شركاء من أجل شبكية سليمة"، المؤسسة تعمل مع مختصي شبكية العين في جميع أنحاء البلاد (الولايات المتحدة الأمريكية) لتوفير المعلومات والموارد للمرضى الآملين في الحصول على تشخيص لمرض انتكاس شبكية العين وتشعباته.
خبازة غربية (الاسم العلمي:Malva occidentalis ) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة صغيرة الأزهار هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية. يطلق عليها شعبيا اسم الخبيزة.
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي ومعظم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط والقوقاز.
الخبازة صغيرة الأزهار نبات عشبي حولي قصير يتراوح ارتفاعه ما بين 6 إلى 10 سم، له ساق واحدة تنمو من الجذر. الأوراق دائرية الشكل، والنورات في مجاميع ذات لون زهري والثمار صغيرة جداً. النبات شتوي، يتكاثر بالبذور.
يحتوي نبات الخبيزة على كمية جيدة من المعادن المفيدة للجسم خصوصا الكالسيوم والمغنيسيوم. يحتوي هذا النبات أيضا على البوتاسيوم والحديد و السيلينيوم وفيتامين أ وفيتامين ج.
خبازة ضئيلة هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
خبازة أذينية (الاسم العلمي:Malva stipulacea ) هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
الدينار الأمويّ كانت العملة الأساسية في الدولة الأموية منذ تأسيسها هي الدينار الإسلامي. سكَّت النقود في الدولة الأموية منذ عهد معاوية بن أبي سفيان، إلا إنَّها شهدت تعريباً وتنظيماً كبيراً في عهد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان في سنة 74 هـ، بعد أن أمر بضربها معَ صورة الخليفة وشهادة الإسلام بدلاً من اللغة الرومانية مع صورة هرقل كما كان في السابق، حيث كانت تضرب النقود المتداولة في الدولة بالبلاد الأجنبية.
كانت النقود الإسلامية تسكّ منذ عهد عمر بن الخطاب، وكذلك في عهد معاوية وعبد الله بن الزبير. بدأت مراحل تطور العملة الإسلامية الحقيقية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 74 هـ - 693م، عندما أصبح للسكة دور خاصة بها تتبع السلطة الحاكمة وتكون تحت إشراف القضاة بإضافة شهادة التوحيد "لا إله إلا الله محمد رسول الله" على العملات، كما أزيلت في هذه المرحلة صورة هرقل وولديه من على الدنانير واستُبدلَت بها صورة الخليفة التي أُحيطت بكتابات كوفية بشكل دائري. ويُصوَّر على هذه العملات الخليفة "عبد الملك بن مروان" وبيده سيفه رمز الإمامة والجهاد. خضع سك النقود لبعض التغييرات في عهد يزيد بن عبد الملك، إلا إن هشام أعادها إلى سابق عهدها، وأمر بضربها في مدينة واسط حصراً.
وفق ما أورده تقي الدين المقريزي في مخطوطته "شذور العقود في ذكر النقود" (عن تاريخ النقود في دولة الإسلام حتى عهده)، قام معاوية بن أبي سفيان خلال عصره بتصغير قيمة الدراهم بطلبٍ من واليه على العراق زياد بن أبيه، فأصبحت قيمة كل عشرة دراهم نحو سبعة مثاقيل، ونقش على المثاقيل حتى تشبه في شكلها الدراهم، كما بلغت قيمة الدرهم الواحد ستة دوانيق، أو خمسة عشر قيراطاً. وقد كانت تنقش على الدنانير في عهد معاوية صورة تمثالٍ يتقلَّد سيفاً. كان أول من ضرب الدراهم المستديرة في تاريخ الإسلام هو عبد الله بن الزبير أثناء ثورته على الأمويين، ونقش على وجهيها "محمَّد رسول الله" و"أمر الله بالوفاء والعدل"، وكانت الدراهم قبل ذلك تضرب ممسوحة وسميكة قصيرة. وقد كان مصعب بن الزبير أيضاً يضرب الدراهم في العراق، خلال ولايته القصيرة عليها، وكانت بنفس قيمتها في عهد معاوية.
عندما وصل إلى الحكم عبد الملك بن مروان وعاد الاستقرار إلى الدولة الأموية، بدأ بضرب الدنانير للمرَّة الأولى باللغة العربية. يذكر بعض المؤرخين أن عبد الملك بن مروان بدأ بضرب النقود بطلبٍ من خالد بن يزيد بن مسعود الذي قال له: "يا أمير المؤمنين، إن العلماء من أهل الكتاب الأول يذكرون أنهم يجدون في كتبهم أن أطول الخلفاء عمراً من قدس الله تعالى في الدرهم"، كما يقال أن عبد الملك أمر بأن تكتب على ورق البردي الذي يباع إلى الروم شهادة أن لا إله إلا الله، فهدَّد ملك الروم بأن يسك على نقوده التي يستعملها المسلمون ما يسيء إلى محمد، فغضب الخليفة لذلك ونصحه خالد بن يزيد بضرب النقود بالعربية والكفّ عن استعمال النقود البيزنطية، ففعل. رغم ذلك، فإنَّ بعض الباحثين يرون مبالغة في الدور الذي نسب إلى عبد الملك بن مروان بسكّ النقود العربية، إذ إنَّه من المعروف أن النقود سكَّت في تاريخ الإسلام منذ عهد عمر بن الخطاب، وفي العصر الأموي سكَّها معاوية أول الخلفاء ثم عبد الله بن الزبير، وأما ما فعله عبد الملك فقد كان تنظيم سكة النقود بتوحيدها في مختلف أنحاء الدولة ووضع معايير قياسية لأوزانها وأشكالها، وذلك للمساعدة في تسهيل جمع الزكاة.
نقش على نقود عبد الملك بن مروان "قل هو الله أحد" و"لا إله إلا الله"، كما وضع على وجهيها طوقاً كتب عليه "ضرب هذا الدرهم بمدينة كذا" و"محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون". إلا إنَّ ضرب هذه الدراهم في العراق على عهد الحجاج بن يوسف أثار غضب الناس، لأنها أصبحت تضرب بالعربية بعد أن كانت بالفارسية، وزاد ذلك في حنقهم على الحجاج. بلغت قيمة الدرهم في عهد عبد الملك 22 قيراطاً (عدا حبة) والدراهم بقيمة 15 قيراطاً، وأما القيراط فبلغت قيمته أربع حبات، وقيمة الدانق قيراطان ونصف. وضربت هذه النقود في العراق. ويعد بعض الباحثين عصر عبد الملك بن مروان فترة إصلاح نقديّ بارزةٍ في تاريخ الإسلام، نجحت في تطوير اقتصاد الدولة الأموية وتنميته على الأصعدة المختلفة، ودعم استقلاليتها عن الدول المجاورة وتقوية سيادتها.
ظلَّت أوزان عبد الملك بن مروان تستعمل على حالها طوال عهد الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز، لكن عندما جاء عهد يزيد قام واليه على العراق عمر بن هبيرة بضرب الدراهم بقيمة ستة دوانيق لكلّ درهم، وأصبحت تعرف هذه الدراهم بـ"الهبيرية". ولما جاء من بعده هشام أعادها إلى سابق عهدها، وهو سبعة دوانيق، وأمر بحظر ضرب النقود في أي مدينةٍ من مدن الدولة غير واسط بالعراق. وظلَّت الحال هكذا حتى مجيء آخر خلفاء بني أمية، وهو مروان بن محمد، الذي نقل دور السكة إلى حرَّان بالجزيرة، وظلت الحال هكذا حتى مقتله وسقوط الدولة الأموية.
الجهاز البابي الكبدي هو عبارة عن مجموعة من الأوردة تقوم بتكوين الوريد البابي الكبدي وروافده، ويسمّى أحيانًا هذا الجهاز الجهاز الوريدي البابي.
يقوم الجهاز الوريدي البابي بتوجيه الدم القادم من الجهاز الهضمي إلى الكبد. من جهة أخرى، تقوم الأمعاء الدقيقة بامتصاص المواد الغذائية المتناولة، ثم عن طريق الجهاز الوريدي البابي تمرّ عبر الكبد لتتم معالجتها قبل أن تنتقل إلى القلب ثم إلى باقي الجسم.
ليس كل أجزاء الجهاز الهضمي يتم تصريفها عبر الجهاز الوريدي البابي، حيث يمتد الجهاز الوريدي من الجزء السفلي للمريء، حتى الجزء العلوي للقناة الشرجية، ويتضمن الجهاز البابي أيضًا تصريف الدم من الطحال والمعثكلة.
هناك العديد من الأدوية التي يتم امتصاصها في الجهاز الهضمي، يتم استقلابها في الكبد قبل أن تصل لباقي أجزاء الجسم. وتسمى هذه العملية "بتأثير العبور الأول". وبسبب هذه الخاصية فإن العديد من الأدوية لا يجب تناولها إلا بطرق محددة. فعلى سبيل المثال، فإن مركبات النيتروغلسرين لا يجب بلعها لأن الكبد يقوم بتثبيط عملها، لكن يمكن وضعها تحت اللسان، أو عبر الجلد، حيث تتجاوز عملية المرور بالكبد وتثبيط عملها. وبعكس الدواء السابق، فدواء ديكستروميثورفان المضاد للسعال يتم تناوله عن طريق الفم ليمر بالكبد، وحتى يتم استقلابه إلى المادة الأكثر فعالية ديكسترورفان.
أيضًا فإن استخدام التحاميل يعتبر تجاوز جزئي للمرور بالجهاز البابي والكبد، حيث أن الثلث العلوي للمستقيم يتم تصريفه إلى وريد الباب، بينما الثلثين السفليين يتم تصريف الدم بهما مباشرةً إلى الوريد الأجوف السفلي وبذلك يتم تجاوز عملية الاستقلاب في الكبد.
يصل الدم إلى الكبد بطريقة فريدة من نوعها، حيث يصله دم مؤكسد وغير مؤكسد (جزئيًا)، ولذلك فإن الضغط الجزئي لغاز الأكسجين (pO2) وضغط التروية في دم وريد الباب هي أقل من أي عضوٍ آخر في الجسم. يقوم الدم بالعبور خلال فروع وريد الباب خلال تجاويف بين طبقات الخلايا الكبدية، وتسمى هذه التجاويف بالجيوب الكبدية. يقوم الدم أيضًا بالمرور عبر الشريان الكبدي ويختلط في الجيوب الكبدية ليقوم بتزويد الخلايا الكبدية بالأكسجين. يتم ترشيح (تخلل) هذا الخليط خلال الجيوب ويتم تجميعه في الأوردة المركزية حيث تقوم أخيرًا بالتصريف إلى الوريد الكبدي ثم إلى الوريد الأجوف السفلي.
يقوم الشريان الكبدي بتزويد الكبد بـ 30-40% من الأكسجين الذي يحتاجه، بالرغم أن الدم الذي يمد الكبد به لا يمثّل سوى 25% من إجمالي الدم المتدفق للكبد. يقوم وريد الباب بمد الكبد بباقي احتياجه من الأكسجين عن طريق الدم الغير مؤكسد جزئيًا. المثير للاهتمام، أن الكبد يستهلك 20% من إجمالي الأكسجين الذي يحتاجه الجسم كاملًا (في وقت الراحة)، ولهذا السبب يمكن إدراك سبب الكمية الكبيرة من الدم التي تصل الكبد والتي تقدّر بين 1-2 لتر/دقيقة، وهذه الكمية تعتبر ربع معدل النتاج القلبي في وقت الرحة.
من الأوردة الكبيرة التي تعتبر جزءًا من "الجهاز الوريدي البابي":
يتحد الوريد المساريقي العلوي والوريد الطحالي مع بعضهما ليكوّنا الوريد البابي الكبدي. وكذلك يتّحد الوريد المساريقي السفلي (في معظم الأشخاص) مع الوريد الطحالي، لكن في البعض الآخر يقوم بالارتباط بوريد الباب، أو بالوريد المساريقي العلوي.
يقوم الجهاز الوريدي البابي بتتبع ومحاذاة المناطق التي تتغذى عن طريق الجذع البطني، والشريان المساريقي العلوي، والشريان المساريقي السفلي.
الاعتلالات.
فرط ضغط الدم البابي هي حالة مرضية يكون فيها ضغط الدم داخل الجهاز الوريدي البابي مرتفعًا، ويحدث عادةً لعدة أسباب، أهمها تشمع الكبد ومتلازمة أجيناس.
السيّد محمّد محسن الحسيني الطهراني عالم وفقيه شيعي إيراني من علماء طهران وأئمة جماعاتها ومن أساتذة الحوزة العلمية في مدينة قم الإيرانية. ولد
هو آية الله السيّد محمّد محسن الحسيني الطهراني، ابن آية الله محمد الحسين الحسيني الطهراني، ابن آية الله السيّد محمّد صادق الطهراني وهو من أعاظم علماء طهران وأئمة جماعاتها، وأبو السيد محمد صادق آية الله إبراهيم الطهراني كان أحد تلامذة الميرزا حسن الشيرازي، من هنا كان السيد محمد محسن الحسيني الطهراني من عائلة علمية كلهم مجتهدون ، وإبراهيم هو ابن علي الأصغر بن المير إبراهيم بن المير طاهر الذي يصل نسبه إلى جده الأعلى محمد ولي، الذي ينتهي نسبه إلى الإمام السجّاد، ومنه إلى النبيّ محمّد ، أمّا من ناحية الأم، فنسبه يصِل إلى الشيخ محمد تقي المجلسي.
مكانته العلميّة.
يعدّ السيد محمد محسن الطهراني من أساتذة الحوزة العلمية المبرّزين في مدينة قم المقدّسة، وقد درّس العديد من الكتب والدورات في الحوزة وتخرّج على يديه العديد من طلاب العلم وأهل الفضل من مختلف الجنسيات، وفي ما يلي عرض لأبرز الدروس التي درّسها:
ألقى ما لا يقلّ عن 500 محاضرة في المعارف الإسلاميّة في المدن الإسلاميّة المختلفة.
وكانت أهمّ المواضيع :
وغيرها من المحاضرات القيّمة التي دارت حول مسائل متفرّقة مثل معالم الدولة الإسلاميّة في عصر الإمام المهدي، و مختصر لمباني تربية الأطفال في الإسلام - بيان بعض الحقائق حول سيّد الشهداء الإمام الحسين، وحول مسألة الغدير.
كتب العديد من المؤلّفات التي كانت حصيلة ونتاج جهوده العلميّة والتحقيقيّة طوال السنوات التي درّس فيها في الحوزة تتمحور أغلبها حول: أبحاث فقهيّة، أبحاث في علم أصول الفقه، تحقيق آثار والده، شرح رواية عنوان البصري.
ولا زال يُدرّس بحث الخارج في مادّتي الفقه والأصول مضافاً إلى تدريسه للأسفار، كما لا يزال يُلقي المحاضرات والمواعظ للعموم كجزء من مهامه التبليغيّة.
كتبه وتأليفاته.
إن أكثر كتب المؤلّف أصلها باللغة الفارسية، وقد ترجم البعض منها إلى اللغة العربية، كما أنّ بعضاً منها قد ألّف أساساً باللغة العربية. وأهمّ مؤلّفاته المطبوعة هي:
مؤلّفات قيد التأليف.
كما أنّ هناك مجموعة من الكتب الأخرى التي يعمل على تأليفها:
بعد ارتحال والده.
بعد ارتحال والده عام 1417هـ، تصدّى السيّد محمّد محسن الطهراني لإكمال مسيرة والده العلميّة، وبيان أفكار ونظريّات والده الراحل، والعمل على تحقيق وطباعة مؤلّفات والده التي لم تنشر بالتعاون مع بعض العلماء والفضلاء من تلامذته، بالإضافة إلى الجهد الحثيث في نشرها وترجمتها عبر التعاون مع المترجمين إلى مختلف اللغات العالميّة الرئيسيّة، وكانت حصيلة هذا الجهد:
ترجمة كتب والده.
بالتعاون مع مجموعة من المترجمين بمختلف اللغات تمّت ترجمة كتب والده التي لم تترجم في حياته إلى اللغة العربيّة مضافاً إلى العمل على ترجمتها إلى اللغات العالميّة الأخرى، وكانت نتيجة ذلك.
وما زال العمل جارٍ على ترجمة باقي الكتب إلى اللغة العربيّة، وإلى اللغات العالميّة كالإنجليزيّة والألمانيّة والأسبانيّة...
النشر الإلكتروني.
ولأهميّة النشر الإلكتروني، فقد كان هناك اهتمام بنشر كتب والده عبر الوسائط الإلكترونيّة المتاحة، وكانت حصيلة ذلك:
البيازين هو حيّ ذو أصل أندلسي يقع في غرناطة ويُعد وجهة أساسية لكثير من الزوار الذين يقصدونه لمكانته التاريخية والمعمارية ولمناظره الطبيعية.
بناء الحي.
يعتقد أن بناه كان قبل سنة 800 م ترجع المكتشفات الأثرية في المنطقة إلى العصور القديمة، وأصبح أكثر أهمية مع وصول بنو زيري في عام 1013 م الذين قاموا ببناء جدران دفاعية حوله.
عهد بنو الأحمر.
وفي عهد بنو الأحمر حدث تطوير كبير للحيّ الذي يتميز بشوارعه الضيقة والمرتبة على شكل شبكة تمتد من أعلى المدينة إلى أسفلها عند النهر. وفي العهد الإسلامي عُرفت البيازين بثوراتها المتعددة ضد الخليفة وكانت في ذلك الوقت مقر إقامة الصناعيين والحرفيين والأرستقراطيين. ومع استيلاء المسيحيين عليها بدأت تدريجياً تفقد بريقها. وفي عهد فيليب الثاني وبعد أن تم طرد المسلمين من الأندلس وأُخلي الحيّ من جميع سكانه. وفي عام 1994 أدرجت اليونسكو البيازين ضمن مواقع التراث العالمي. ومن بين الثروات المعمارية في البيازين جدران القصبة القديمة التي ترجع لعهد بنو زيري، والجدران التي بُنيت في عهدبنو الأحمر، وأبراج القصبة، والمسجد الرئيسي الذي تم تحويله لكنيسة.
محمد رضا گلزار (21 مارس 1977 -)، ممثل إيراني. وهو أحد أهم نجوم السينما الإيرانية. حاصل على بكالوريوس هندسه ميكانيكا من جامعه آزاد الإسلامية في طهران.
عمل كموسيقى ومطرب وعارض ازياء ومدرب فريق كرة طائرة ومدرب فريق تزحلق على الجليد
أول فيلم كان بعنوان (سام ونرگس) عام 2000 وتم ترشيحه لهذا الدور من قبل المخرج الايرانى (إيراج قاديرى).
ما قاله گلزار عن تجربته الاولي.
انا ادين لايرج قادري
ايرج قادري له تاثير مهم في نجاحي ووتواجدي، هو السبب في دخولي عالم السنيما، اتذكر جيدا اللحظات الأولي لي امام الكاميرا كنت متوتر جدا وكان وقت عصب فهذه هي اللقطة الأولي اتذكر جيدا قادري اعطاني الثقة أثناء التصوير، ايرج قادري استاذ ومعلم وانا احبه كثيرا، ولقد اتي أثناء عرض (شيش وبش) وشاهدنا الفيلم سويا.
سام ونرگس _ سنه 2000
زمانه _سنه 2001
شام اخر _سنه 2002
زهر عسل _سنه 2003
بوتيك_سنه 2003
جشمان سياه(العيون السوداء)_ سنه 2004
كما (الغيبوبة)_سنه 2004
گل يخ (زهرة الثلج)_سنه 2005
تله(الفخ)_ سنه 2006
آتاش بس (الهدنة) _سنه 2006
كلاغ بر_سنه 2007
توفيق اجبارى_ سنه 2007
مجنون ليلى _سنه 2008
دو خواهر (الاختين) _سنه 2008
ديموكراسى تو روز روشن_(الديمقراطية الآن)_سنه 2010
شيش وبش (سته وخمسه) سنة 2010
شش نفر زير باران (سته اشخاص تحت المطر)_ سنه 2010
تو ومن (انا وأنت)- سنة 2011
مسلسل ساخت إيران (صنع في إيران) -يعرض الآن
مكانتة.
يعد محمدرضا گلزار نجم الشباك الأول في إيران
دائما تحقق افلامه اعلي المبيعات.
سالم بهوان ممثل عماني من أبرز نجوم الدراما المسرحية والتلفزيونية في سلطنة عمان ويعتبر أيضا من مؤسسي الدراما خاصه في المسرحه والسينما العمانية· توفي في 11 مارس 2017 اثر ازمة قلبية مفاجئة
له أكثر من 30 مسلسل تلفزيوني وحوالي 30 مسرحية و4 أفلام سينمائية، أول ممثل خليجي يحصل على وسام من مصر عن دوره في مسلسل إنسان من زمن المستحيل، مكتشف كثير من المواهب في السلطنة ان كان على نطاق التلفزيون أوالسينماء.يعتبر ممثل من نوع خاص للعمانيين بتنوع اعماله، من عائله ثريه وكريمه من ولاية صور في الشرقية وله كثير من اعمال الخير والمساعدات في البلاد.نادر في الظهور الإعلامي لكن موجود بقوه ويطلق عليه شيخ الممثلين بحكم ان والده شيخ في قبيلته.أول منتج ومخرج وبطل لفيلم عماني يعرض في الطيران العماني وطيران الاتحاد الإماراتي.
إدري هي قرية جنوب غرب ليبيا. تقع إلى الغرب من براك بحوالي 135 كم. وتعتبر النهاية الغربية لوادى الشاطئ. وتعني كلمة أدري باللغة التارقية التشقق.
حزب الدستور هو حزب سياسي مصري تم تأسيسه عام 2012 على يد كلا من : الدكتور محمد البرادعي الحائز على جائزة نوبل للسلام 2005 والطبيب أحمد حرارة والسفير سيد قاسم ودكتور احمد دراج وقد تأسس لكي يكون جامعاً للطيف الشبابي الثوري المصري.
عن الحزب.
يقوم حزب الدستور على أيديولوجية مصرية بسيطة وجامعة لكافة فئات الشعب المصري، وتتلخص في "العيش والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية ويفتح أبوابه لكل مصري مؤمن ومدافع عن مبادئ وأهداف ثورة 25 يناير. ويقول الدكتور محمد البرادعى وكيل مؤسسين الحزب: "قوتنا في وحدتنا لا في عددنا فقط"، مشددًا على أنه ومؤسسو الحزب يحلمون بأن يضم 5 ملايين مصري في حزب وسطي جامع لا ينافس أحزابا أخرى، وإنما يعمل على جمع الشمل، وقال د ألبرادعي في الاجتماع الأول للجنة التأسيسية للحزب إن الفكرة ليست جديدة، لكن الظروف الحالية فرضت على مؤسسيه الإقدام على إقامة بناء سياسي واسع يلبي أحلام الشعب المصري.
حاول هذا الشعار الذي جرى اختياره من بين 172 تصميما.. الجمع بين هوية حزب "الدستور" حزب الثورة المصرية بامتياز، وبين الهوية الشعبية للمصريين.. فشجرة "الجميز" المنبثقة من كتاب، تحمل العديد من الدلالات التي تكسر المفهوم التقليدى لصياغة هوية مؤسسة أو شركة، تبحث عن مجرد علامة تجارية لا تخطئها العين.
ابتعد هذا الشعار عن الكتل الهندسية الصماء التي يصعب على الذاكرة استدعائها، وقام بمحاكاة كائن حى لاستخدامه كمتحدث رسمى باسم الحزب قادر على توصيل رسائله بطلاقة.
إن صورة الشجرة المنبثقة من كتاب، فضلا عن أنها تحمل مسمى شعبي وعالمي، مستقر وثابت وواضح في إدراك الجميع أطفالا وكبارا، مصريين وغيرهم، فهى تمتع بقابلية شديدة للتطويع والاستخدام في توصيل الرسائل السياسية للحزب، إذ يمكن التعبير عن حالة الحزن والحداد مثلا بتساقط أوراق الشجرة، كما يمكن إعادة تلوينها للتعبير عن موقف سياسى معين، كاللون الأحمر في حال الرفض، إلى جانب استخدامها في رسم علامات سياسية، أو تجميعا في شكل إنسان.
الدلالات السياسية للشعار.
شجرة "الجميز" الضخمة والمعمرة، هنا ليست فقط محاكاة للطبيعة المصرية أو محاولة لملامسة الوجدان الشعبي، ولكنها تتجاوز ذلك إلى كونها مظلة جامعة للمصريين الذي هو أحد أهداف حزب "الدستور"، كما أنها وبما تحمله من معانى التنمية والرخاء وحرية النمو، تسعى إلى ترسيخ شعار الثورة المصرية في العيش والحرية اللتان هما أساس الكرامة الإنسانية، فضلا عن أن أوراقها الطائرة في التصميم، ترمز إلى الحرية والتجديد والتطور.
يرمز الكتاب، أولا: إلى، مضمون اسم الحزب، فهو الدستور الجامع لقيم المصريين وقواعد العيش المشترك والحقوق الأصيلة للإنسان غير القابلة للتصرف وفي مقدمتها الحق في الحياة والكرامة الإنسانية بمعناها الواسع في تحرير الإنسان من الخوف والجهل والمرض والعوز، وثانيا: يجسد المعنى المباشر للكتاب، القيم الأساسية للحزب وعلى رأسها المعرفة، وثالثا: فإن التصمصيم المركب للكتاب على هيئة طائر وسلم، يرمز إلى الحرية والصعود الذي هو مرادفا للتقدم.
الدلالة الثالثة:
يرمز انبثاق الشجرة من الكتاب، إلى أنه لا يمكن تحقيق التنمية والرخاء (الشجرة)، بدون العلم والتوافق المجتمعى على قواعد للعيش المشترك (الكتاب والدستور).
الألوان:-
يرمز اللون الأخضر لأوراق الشجرة، إلى النماء، والاستقرار الذي يعد أحد العناصر الثابتة في الشخصية المصرية التي عاشت آلاف السنين على ضفاف النيل، في حين يرمز اللون الأزرق لجذع الشجرة، إلى العقل وسعة المعرفة والقوة والاتزان والثبات والهدوء.
كيف تم اختيار هذا الشعار:-
لم يسع الحزب إلى فرض شعر بعينه، بل طرح العديد من التصميمات، وبشكل عفوى وجد هذا اللوجو صدى إيجابيا لدى أغلبية أعضاء الحزب، الذين استخدموه تلقائيا، في فعالياتهم الجماهيرية، وهو ما كان سببا رئيسيا وراء اختياره.
الموقع الرسمي لحزب الدستور
"محمد الميالي"' ولد في النجف وشارك انتفاضة صفر في النجف وكربلاء عام 1977 م / 1397 هـ وتم قتله فيها برصاص قوات الامن في منطقة خان النص في النجف يوم 6 فبراير 1977 م/ 17 صفر 1397 هـ بعد هجوم القوات على مؤخرة المسيرة المتجهة إلى كربلاء وقد اوصى بحمل قميصه المضرج بالدماء إلى مرقد الامام العباس وقد نفذت وصيته بعدها وكان أول الشهداء في هذه الانتفاضة