CALM/arwiki huggingface dataset:
فهمي سعيد شاهين (1932 – 1974) سياسي ونائب لبناني سابق.
ولد في مدينة النبطية في العام 1932 ميلادي.
تلقى علومه الأولى في المدرسة الإنجيلية التي كانت قد فتحت أبوابها حديثا في صيدا.
بعدها سافر إلى الولايات المتحدة الأميريكية، ودرس هندسة الطيران في جامعة أوكلاهوما وتخرج منها.
انتخب نائبا عن محافظة الجنوب (قضاء النبطية) في دورة العام 1972 ميلادي وتوفي بعد سنتين من انتخابه فخلفه ابن عائلته النائب رفيق شاهين. وكان عضوا في لجان الدفاع الوطني والتصميم والاقتصاد الوطني.
عُيّن وزيرا للزراعة في نيسان من العام 1973 في حكومة الرئيس أمين الحافظ، ولكن الحكومة لم تمثل أمام البرلمان اللبناني.
كما وعيّن وزيرا للإعلام مرة اخرى في تموز من العام 1973 ميلادي في حكومة الرئيس تقي الدين الصلح.
تاهل من السيدة لواحظ كسرواني ولهام ولد وحيد وهو (علي فهمي شاهين)
توفي في 8 تشرين الأول سنة 1974 ميلادي فانتخب رفيق شاهين خلفا له.
"السيد" محمد مهدي بن صالح بن أحمد الكشوان الموسوي الكاظمي القزويني (1282 هـ - 1358 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي عراقي استوطن الكويت فترة طويلة، وكان له دور بارز في تاريخ الشيعة في الكويت إذ تولى الزعامة الدينية لشريحة كبيرة من الشيعة الكويتيين، وكان منهمكاً في الردود والمناقشات المذهبية، فكانت له العديد من الكتابات في نقد الأديان والطوائف الأخرى، بل وفي نقد بعض المدارس الفكرية الإثني عشرية كالشيخية والأخبارية.
كانت ولادته بمدينة الكاظمية سنة 1282 هـ / 1865 م، وبها ابتدأ دراسته الدينية إذ بدأ بتعلم قراءة القرآن الكريم والبعض من العلوم الأولية عند بلوغه السابعة، وفي سن العاشرة شرع في دراسة علوم النحو والمنطق والبيان وبعض فنون الفقه، ثم درس بعدها بعض كتب أصول العقائد على يد كبار الفقهاء، ولمَّا بلغ السابعة عشرة هاجر إلى مدينة سامراء، وكان ذلك في عام 1299 هـ / 1882 م، وبقي هناك مدة يواصل الدرس، وسافر بعدها إلى النجف للتوسع في دراسة العلوم الحوزوية، وقد وتركها بعد فترة عائداً مرة أخرى إلى سامراء كي يتفرغ للتتلمذ عن فقهاء الشيعة المعروفين آنذاك في سامراء، كمحمد حسن الشيرازي، ومحمد تقي الشيرازي، ومحمد طه نجف، ومحمد الهندي وغيرهم، وبقي في سامراء حتى عام 1314 هـ / 1896 م.
خروجه من العراق ودوره في الكويت.
سافر القزويني سنة 1314 هـ / 1896 م إلى إيران ماراً بطهران وقم حتى مشهد التي مكث فيها ست سنوات، وتركها إلى مصر والشام، ومنها إلى مكة لأداء فريضة الحج. وبعد أن أتمَّ حجَّهُ قصد المدينة المنورة، وبعد المدينة قصد كربلاء، ولم يبق فيها كثيراً، وعاد إلى النجف، وفيها اجتمع معه جماعة من علماء الشيعة فيها الذين أشاروا عليه بأن يسافر إلى الكويت، وكان ذلك برجاء من بعض رجال الشيعة ساكني الكويت، وذلك لخلوها يومئذٍ من رجال الدين الشيعة، فأجابهم الطلب وتوجه إلى الكويت في عام 1327 هـ / 1908 م.
وفي الكويت تزعَّم فئة كبيرة من الشيعة، وصار إماماً للجماعة في مسجد المزيدي. وحين اندلعت الحرب العالمية الأولى في عام 1332 هـ / 1914 م، ودخلت الدولة العثمانية غمار الحرب؛ غادر القزويني الكويت قاصداً البصرة كي يحث أهاليها على مواصلة الجهاد ضد القوات البريطانية، لكن بعد احتلال البريطانيين البصرة عاد السيد إلى الكويت.
السور الجديد.
وأهم مرحلة من مراحل وجوده في الكويت، تكمن عندما زاره الشيخ سالم المبارك في الحسينية الجديدة (الخزعلية) قبل حرب الجهراء، وعرض عليه ما يجري في الساحة من احداث، فأبلغه السيد بأن ارض الكويت مكشوفة للأعداء ولابد من اقامة سور منيع وحصين يحفظ البلد ويصد الأعداء عن دخولها، وبهذا يكون السيد محمد مهدي القزويني هو صاحب فكرة بناء السور الثالث، وقد اشرف بنفسه على التخطيط لبناء السور، فالتقى الأهالي وشجعهم وشحذ هممهم وبعث فيهم الروح القتالية، وبأن هذا هو وطنهم الذي يجب عليهم ان يدافعوا عنه صونا لعزته وكرامته وحريته.
وبالفعل بوشر بالعمل، وكان ذلك في شهر رمضان 1338ه ـ 1919م وكان يجول بنفسه متفقدا اعمال البناء، ويوجه البنائين بملاحظاته حول العمل.
في معركة الجهراء.
وعندما توجه الشيخ سالم المبارك إلى الجهراء لقيادة الجيش، كان القزويني من بين المكلفين بالبقاء في البلاد والاهتمام بشؤونها اثناء وجوده في ارض المعركة في الجهراء، فقام يحث الناس على مواصلة القتال وحراسة المدينة، حيث كان يقوم بمشاركة الأهالي في اعمالهم كالحراسة عند السور وبعث الروح الوطنية، وإلقاء الخطب الحماسية ضد المعتدين، ولا يخفى ان آل الصباح كانوا يستشيرونه في الكثير من الامور ويآخذون برأيه، خصوصا ايام الحرب وكان الشيخ سالم المبارك عند خروجه إلى الجهراء، قد عهد إلى ابن اخيه الشيخ أحمد الجابر ان يستشير رجال الدين والأعيان والتجار في حال الخطر والضرورة.. ومع اشتداد الحصار في القصر الأحمر استطاع اثنان من الفرسان هما مرزوق المتعب ومرشد الشمري ان يصلا إلى مدينة الكويت ويخبرا الشيخ أحمد الجابر ان الشيخ سالم يطلب النجدة والمؤونة والسلاح، وبوصولهما استدعى الشيخ أحمد أهالي الكويت فهبوا متحمسين للأمر، فبلغ ذلك السيد محمد مهدي القزويني فذهب للقاء الشيخ أحمد الجابر كي يخبره باستعداده لحمل السلاح والخروج إلى الجهراء مع جماعته، فاجابه الشيخ أحمد بانه يفضل ان يكون السيد وجماعته يعملون للمحافظة على مدينة الكويت وحراستها إذا ما هاجمنا العدو على حين غرة.. هذا إلى جانب ان الشيخ أحمد قال له أيضا 'يا سيد.. انك تعلم أن الاخوان يكفروننا ونحن على مذهب اهل السنة، وإذا ما علموا بخروجكم إلى قتالهم وانتم على مذهب الشيعة فسيزيد ذلك من الازمة وتتعقد وتتشدد..'.
فتم الاتفاق بينهما على أن تتولى جماعة السيد حراسة المدينة ويذهب الاخرون للقتال وكانت المجالس الدينية التي يعقدها السيد القزويني لا تخلو من المترددين لاستماع الوعظ والإرشاد الديني، مع ذكر سيرة سيد الشهداء الإمام الحسين وفاجعة مقتله.. وصادف ان أحد الملتزمين بحضور مجلسه ويدعى الشيخ حسن التبريزي، وكان ملبسه ملبس رجال الدين، والحقيقة انه كان عينا لبريطانيا ينقل ما يقوله السيد ويقوم بنقل اخباره للحكومة البريطانية في البصرة، ويبدو انه نقل لأسياده ان السيد يشوش افكار اهل الكويت ضد بريطانيا، مما حدا الحاكم السياسي في البصرة ان يكتب للمعتمد البريطاني في الكويت يطلب منه توضيح الأمر، فقام المعتمد بسؤال الشيخ سالم المبارك عن ذلك، فرد عليه بتاريخ 12 فبراير 1918 انه يستبعد وقوع مثل هذا، لكن المعتمد طلب من الشيخ سالم ان يجتمع مع السيد القزويني، وفعلا اجتمع المعتمد مع السيد بحضور الشيخ سالم في قصر السيف، وتم اجراء التحقيق، فلم يثبت لديه ما يدينه فاعتذر إليه وأكرمه وكتب للحاكم السياسي في البصرة نافيا تلك التهم.
وكان السيد محمد مهدي القزويني يحتفظ بعلاقة طيبة وحميمة مع الشيخ سالم المبارك والشيخ أحمد الجابر لأنهما عرفا هذا السيد خير المعرفة في السراء والضراء، واكتشفا معدنه الأصيل، وكانا يزورانه بين فترة وأخرى، ولطالما كان الشيخ سالم المبارك يردد هذه المقولة امام السيد بقوله: ان النبي الاكرم ( ) قال: إذا رأيتم الملوك على ابواب العلماء.. فقولوا: نعم الملوك ونعم العلماء.
إلى جانب ذلك، فإن الشيخ عبد الله الجابر الصباح كان ممن عاصره، وكان يحدث اصحابه في مجالسه الخاصة عن سيرته الحسنة وتاريخه المشرف.
استقراره في البصرة.
بعد أن أقام القزويني في الكويت سبعة عشر عاماً؛ أراد أن يزور المقدسات الشيعية في العراق في عام 1343 هـ / 1925 م، وحين مروره بالبصرة طلب بعض من أهلها منه أن يبقى عندهم، فلبَّى الطلب وسكن البصرة، وأرسل إلى الكويت أخاه جواد القزويني. وبقي في البصرة حتى توفي في الثامن من ذي القعدة 1358 هـ الموافق التاسع عشر من ديسمبر / كانون الأول 1940 م، وكان ولده محمد يقيم في النجف إلا أنه انتقل بعد وفاة والده إلى البصرة ليشغل مكانه في إمامة الجماعة.
كتب القزويني العديد من الكتب والرسائل باللغتين العربية والفارسية، وقد ذكر محسن الأمين في ترجمته للقزويني أربعة وعشرين عنواناً منها، وقال: "”هذه هي الكتب التي طبعت إما التي لم تطبع فيبلغ عددها 45 مجلداً“." كما ذكر آخرون ممن ترجموا للقزويني بعضاً من عناوينها، ومنها:
كريم مروة (1930 - ) سياسي وكاتب ومؤلف لبناني، يساري العقيدة ومن أركان الحزب الشيوعي اللبناني سابقا.
ولد في العام 1930 في بلدة حاريص العاملية (جنوب لبنان)، وختم القرآن وهو في عمر الثامنة، ثم تابع دراسته على شيوخ قريته، وعندما بلغ السابعة عشر من عمره أي في العام 1947 ميلادي، أرسله والده الشيخ أحمد مروه إلى النجف لمتابعة دراسته فيها مع ابن عمه حسين مروة.
وكان ابن عمّه حسين مروة قد تخلّى عن العمامة وأخذ يدرّس هناك، فتبعه على ذلك، وفي العام 1948 وقعت الانتفاضة في العراق ضد معاهدة بورت سموث وشارك فيها كريم مروة وأصبح يُعدّ من الشيوعيين العراقيين.
دراسته ونشاطه في لبنان.
بعد الفشل الانتفاضة (الوثبة) عاد إلى لبنان في العام 1949 ميلادي منتسبا إلى الحزب الشيوعي فيه، وتمّ تعيينه معلّما لمدة سنتين في بلدة شمسطار البقاعية.
في العام 1952 ميلادي دخل دار المعلمين وانتسب إلى الجامعة اللبنانية في قسم الأدب العربي.
ترأس في نفس العام وفد (الشبيبة الديموقراطية اللبنانية السورية) إلى المؤتمر العالمي ل(اتحاد الشباب الديموقراطي)، وأصبح عضوا في اللجنة التنفيذية وفي الهيئة القيادية اليومية للإتحاد.
في الحزب الشيوعي اللبناني.
في اواخر الخمسينيات عمل في تحرير جريدة النور التي كان يصدرها الحزب الشيوعي في سوريا، وكان وقتها الحزب الشيوعي موحدا بين سوريا ولبنان.
وعندما وقعت الانتفاضة في بيروت في العام 1958 ميلادي، ترك سوريا والعمل في الجريدة وتوجه إلى لبنان وشارك بالأعمال العسكرية وكان مسؤولا عن مستودعات الأسلحة في بيروت.
وعندما تأسست جريدة النداء اللبنانية عمل فيها حتى صار رئيسا لتحريرها. ثم عاد وتركها بعدما أصبح السكرتير الثاني للحزب الشيوعي.
إثر انفصال الحزب الشيوعي السوري عن الحزب الشيوعي اللبناني تم تعيينه عضوا مرشحا في المكتب السياسي. وفي العام 1966 أصبح عضوا أصيلا في مكتب الحزب وفي أمانته.
انفجرت أزمة بينه وبين جورج حاوي من جهة وبين الحرس القديم في الحزب الشيوعي من جهة ثانية على خلفية تدخّل السوفيات في قرارات الحزب وعلى خلفية فهم النصوص الاشتراكية والماركسية، فتقرّر إرساله إلى موسكو لإعادة تأهيله في مدرسة الحزب الأممية هناك.
عمل خلال المؤتمر الثاني والثالث (1966 و 1972) في الحزب الشيوعي اللبناني على إصدار قرارات تاريخية منها العلاقة الغير مشروطة مع الاتحاد السوفياتي، وإعادة النظر ببعض مفاهيم ماركس، والتخلّي عن دكتاتورية البروليتاريا واعتبارها غلطة تاريخية، والتأكيد على أن الاشتراكية هي ديموقراطية في أساسها، كما عمل في هذين المؤتمرين على إعادة الاعتبار للقضية القومية والفلسطينية.
في المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي في العام 1999 قرر عدم ترشيح نفسه لأي مقعد في الحزب وتفرّغ للكاتبة ونقد التجربة السابقة.
له ما يزيد على 20 مؤلفا مطبوعا:
محاكم الاستئناف تعتبر من محاكم الدرجة الثانية في مصر؛ بمعنى أنه يحق للمحكوم عليه أن يتظلّم أمامها من الأحكام الصادرة عن محاكم الدرجة الأولى (سواء الابتدائية أو الجزئية)، فيُطرَح النزاع أمامها مرة أخرى لتفصل فيه بإصدار حكم نهائي. ومحاكم الاستئناف لا تنشأ إلا بقانون خاص يصدر بذلك. توجد في مصر حالياً 8 محاكم استئناف، وتتوزع على: القاهرة، والإسكندرية، وطنطا، والمنصورة، وأسيوط، والإسماعيلية، وبني سويف، وقنا. وتتسع دائرة اختصاص بعض هذه المحاكم لتشمل المحاكم الابتدائية الموجودة في أكثر من محافظة؛ مثل: محكمة استئناف الإسكندرية التي تُستأنَف أمامها الدعاوى التي تصدرها محكمتا الإسكندرية ودمنهور الابتدائيتان، ومحكمة استئناف القاهرة التي تتعلق بها كافة المحاكم الابتدائية الموجودة بالقاهرة والجيزة.
تتكون كل محكمة استئناف من رئيس، وعدد كاف من النواب، ورؤساء الدوائر، والقضاة. تُقسّم المحكمة إلى عدة دوائر، تضم كل دائرة منها 3 قضاة، وتختص الجمعية العامة لكل محكمة استئناف بتحديد عدد دوائرها وتوزع العمل فيها. وتختص محاكم الاستئناف بنظر الطعون على كافة الأحكام الصادرة في المواد المدنية، والجنائية العادية، وجنايات أمن الدولة.
محمد محسن أبي حيدر (1860 – 1945)،سياسي لبناني سابق من بلاد جبيل في جبل لبنان.
ولد في بلدة الحصون في قضاء جبيل اللبناني وذلك في العام 1860 ميلادي.
تلقى علومه الأولية على بعض المشايخ وفي الكتاتيب.
في عهد متصرفية جبل لبنان.
انتخب عضوا في مجلس إدارة متصرفية جبل لبنان عن قضاء كسروان وذلك في العام 1903 ميلادي. واعيد انتخابه سنة 1909 واستمر في منصبه حتى العام 1915 ميلادي.
في عهد الإنتداب الفرنسي.
كان من المناصرين لفكرة الدولة العربية ومتحمّسا للحكومة الفيصيلية في دمشق، فوقّع مع ستة أعضاء من مجلس الإدارة في العام 1920 اتفاقا مع الأمير فيصل على قاعدة استقلال لبنان وحياده بعد تكبيره. فاعتقلته السلطات لفرنسية وحاكمته بتهمة الخيانة العظمى ونفته غلى جزيرة ارواد ومن ثم غلى جزيرة كورسكا.
تدخلت عصبة الأمم فاصدرت الرئاسة الفرنسية قرارا بالعفو عنهم في العام 1932 فعاد إلى لبنان.
توفي في العام 1945 ميلادي.
كلية طب الأسنان إحدى كليات جامعة عين شمس، وهي واحدة من أربع كليات تدرس فيها العلوم الطبية في الجامعة، بجانب كليات الطب والصيدلة والتمريض، حيث تختص بتدريس علوم الفم و الأسنان. كلية طب الأسنان إحدى أحدث الكليات التي تم إنشاؤها في جامعة عين شمس، حيث أنشأت سنة 1994 ولم ينشأ بعدها سوى كلية التربية النوعية عام 1998م.
تعد كلية طب الأسنان إحدى أحدث الكليات في جامعة عين شمس، حيث صدر القرار الجمهوري رقم 287 بإنشائها في سنة 1994. و بدأت الدراسة بها واستقبلت أول دفعة من الطلاب في العام الدراسى 1995 - 1996، بينما تخرجت أول دفعة في مايو 2000. واتخذت الكلية جزءًا من مباني كلية العلوم مقرًا مؤقتًا لها، ثم انتقل المقر المؤقت إلى كلية التمريض وذلك حتى اكتمال عمليات إنشاء مبنى الكلية بشارع منظمة الوحدة الأفريقية بالعباسية ضمن التوسعات الإنشائية لجامعة عين شمس، حيث تم الانتقال إليه في بداية العام الدراسي 2009 - 2010م.
يوجد بالكلية 10 أقسام رئيسية، هي:
تمنح الكلية درجة البكالوريوس في طب وجراحة الفم والأسنان، ومدة الدراسة: خمس سنوات.
دبلوم الدراسات العليا.
تمنح الكلية دبلوم الدراسات العليا في كل الفروع الإكلينيكية في الكلية:
تمنح الكلية درجة الماجستير في كل الفروع الإكلينيكية و الأكاديمية في الكلية.(يُمنح الماجستير في كل الفروع الإكلينيكية السابق ذكرها بالإضافة للفروع الأكاديمية التالية):
تمنح الكلية درجة دكتوراة الفلسفة في علوم الأسنان الأساسية:
كما تمنح الكلية درجة الدكتوراة في الفروع الإكلينيكية:
صفيراء هي نباتي يتبع البقولية من الفوليات.
صفيراء ذهبية الأوراق (الاسم العلمي:Sophora chrysophylla) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراوية هي نباتية تتبع البقولية من الفوليات.
صفيراء رباعية الأجنحة وتعرف أيضاً بإسم كواهي (الاسم العلمي:Sophora tetraptera) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء يونانية (الاسم العلمي:Sophora yunnanensis) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
معيار خضوع هوسفورد (Hosford yield criterion) هو دالة تستخدم لتحديد ما إذا كانت المواد تعرضت للمطاوعة البلاستيكية تحت ضغط شديد أم لا.
معيار خضوع هوسفورد لقياس المطاوعة موحدة الخواص.
معيار خضوع هوسفورد للمواد موحدة الخواص هو تعميم معيار خضوع فون ميزس. الذي يأخذ شكل
حيث إن formula_2, i=1,2,3 وهي الإجهادات الرئيسية، formula_3 هي المادة التي تعتمد على الأس و formula_4 وهي إجهاد العائد في التوتر الأحادي المحور / الضغط.
وبدلاً من ذلك، فيمكن كتابة معيار الخضوع كما يلي
ويكون شكل هذا التعبير في صورة حرف "L""p" قاعدة التي تعرف بـ
فعندما formula_7 فسوف نحصل على قاعدة "L"∞ ,
للإشارة إلى أنه إذا كانت قيمة "n"&amp;nbsp;= ∞, فنحصل على
وهذا مطابق لمعيار خضوع تريسكا.
لذلك، فعندما تكون " n = 1" أو ذهبت "n" إلى ما لا نهاية من معيار هوسفورد، فإن ذلك يقلل معيار خضوع تريسكا. وعندما تكون " n = 2" فيقل معيار هوسفورد إلى معيار خضوع فون ميزس.
لاحظ أن الأس "n" لا يحتاج إلى أن يكون عددًا صحيحًا.
معيار خضوع هوسفورد للإجهاد المنبسط.
بالنسبة للحالة العملية للإجهاد المنبسط، يأخذ معيار خضوع هوسفورد فيها شكل
وظهر أسلوب نقطة العائد في الإجهاد المنبسط للقيم المختلفة من الأس formula_11 في الشكل المجاور.
معيار خضوع لوغان-هوسفورد للمطاوعة متباينة الخواص.
يتشابه معيار خضوع لوغان-هوسفورد للمطاوعة متباينة الخواص مع معايير الخضوع المعمم لهيل ويأخذ الشكل
حيث إن "F وG وH" هي الثوابت، formula_2 وهي الإجهادات الرئيسية التي يعتمد فيها الأس "n" على النوع البلوري لـ (الهيكل المركزي المكعب والسطح المركزي المكعب وما إلى ذلك) وتكون قيمتها أكبر بكثير من 2. وتكون القيم المقبولة لـ formula_3 هي 6 لمواد الهيكل المركزي المكعب و8 لمواد السطح المركزي المكعب.
وعلى الرغم من ذلك يشبه هذا الشكل معايير الخضوع المعمم لهيل، ولا يعتمد الأس "n" على قيمة R التي لا تشبه معيار هيل.
معيار خضوع لوغان-هوسفورد في الإجهاد المنبسط.
وفقًا لحالات الإجهاد المنبسط، يمكن التعبير عن معيار لوغان-هوسفورد بما يلي
حيث إن formula_16 هي قيمة R و formula_4 هي إجهاد العائد في التوتر الأحادي المحور / الضغط. ولاستنتاج هذه العلاقة انظر معايير الخضوع المعمم لهيل للإجهاد المنبسط. حيث ظهر أسلوب نقطة خضوع معيار هوسفورد المتباين الخواص في الشكل المجاور. ولتقييم formula_18 الأقل من 2، فتُظهر نقطة العائد الزوايا والقيم التي لا يُنصح بها.
صفيراء أحادية الأوراق (الاسم العلمي:Sophora unifoliata) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء صغيرة الأوراق (الاسم العلمي:Sophora microphylla) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
إن موتر القصور الذاتي formula_1 لأي مثلث (مثل موتر القصور الذاتي لأي جسم) يمكن التعبير عنه من حيث تغاير formula_2 الجسم:
في حين يُعرّف التغاير بأنه هو المنطقة التكاملية التي تعلو المثلث:
إن تغاير أي مثلث في حيز ثلاثي الأبعاد، بافتراض أن الكتلة موزعة بالتساوي على السطح مع كثافة الوحدة، هو
وفي النهاية، يعطي استبدال تغاير المثلث في تعريف موتر القصور الذاتي النتيجة
البرهان على الصيغة.
يتبع البرهان الوارد هنا الخطوات الواردة في المقال.
التغاير في المثلث القياسي.
دعونا نحسب التغاير في المثلث قائم الزاوية مع قمم الرأس
(0,0,0), (1,0,0), (0,1,0).
باتباع تعريف التغاير الذي حصلنا عليه
حيث تكون باقي عناصر formula_14 صفرًا لأن المثلث هو في formula_15
ونتيجة لذلك
تغاير المثلث الذي تكون قمته في المصدر.
مع مراعاة المشغل الخطي
الذي يرسم المثلث القياسي في المثلث
formula_18, formula_19, formula_20. يحتوي أول عمودين من formula_21 على formula_22 و formula_23 على التوالي، بينما يكون العمود الثالث عشوائيًا. ويتساوى مثلث الهدف مع المثلث في المسألة (وعلى وجه الخصوص تكون مساحتهما متساوية) ولكن يتناوبان على قمة الرأس الصفرية في المصدر.
التغاير في المثلث في المسألة.
يتبقى آخر شيء ينبغي القيام به وهو فهم كيف يتبدل التغاير مع ترجمة جميع النقاط على الكمية الموجهة formula_26.
هي المركز الوسطي للمثلث المتقطع
فمن السهل الآن التحقق من أن جميع المعاملات في formula_29 قبل formula_30 هي formula_31 وبعد formula_32 هي formula_33. ويمكن التعبير عن ذلك في شكل مصفوفة مع formula_34 على النحو الوارد أعلاه.
صفيراء أريزونية (الاسم العلمي:Sophora arizonica) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء جرداء (الاسم العلمي:Sophora glabra) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء حمراء الأزهار (الاسم العلمي:Sophora rubriflora) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء رايتية (الاسم العلمي:Sophora wightii) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء سنغالية (الاسم العلمي:Sophora senegalensis) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء سومطرية (الاسم العلمي:Sophora sumatrana) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية. سمي هذا النوع نسبةً إلى جزيرة سومطرة في إندونيسيا.
صفيراء سيبيرية (الاسم العلمي:Sophora sibirica) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
صفيراء سيلانية (الاسم العلمي:Sophora zeylanica) هي نباتي يتبع الصفيراء من البقولية.
فضلاً عن أنها مفيدة في إظهار القوة الدافعة وانحفاظ الطاقة وعزم الدوران، فإن عجلة ماكسويل هي جهاز معدني كبير مكون من حدّافة معلقة في حبلين قويين مثبتين في إطار معدني. وقد أُطلق عليها هذا الاسم نسبة إلى جيمس كليرك ماكسويل (James Clerk Maxwell). تكون الحبال ملفوفة حول عمود العجلة الذي يتم تحريره بعد ذلك. ستنحل العجلة مع سقوطها لأسفل ولكنها ستلف نفسها مرة أخرى عندما تحملها القوة الدافعة إلى أعلى في الاتجاه المعاكس. وستستمر عملية التذبذب هذه لبعض الوقت قبل التوقف تدريجيًا مع فقدان العجلة للقوة الدافعة ببطء ومن ثم تتحرك بسرعة أقل في كل مرة. تثبت عجلة ماكسويل مسألة الحفاظ على الطاقة. إذ أن حركاتها تعكس التحويل الخلفي والأمامي بين الطاقة الكامنة للجاذبية والطاقة الحركية. وتأخذ هذه الحركات أشكال سرعة الدوران والسرعة الخطية التي تحدث في الحدافة. وهذا الجهاز في الأساس عبارة عن شكل محور قليلاً من لعبة اليويو. فعندما يلفّ شخص ما سلاسل على المحور ويحررها؛ فعندما تصل إلى الأسفل فإنها ستصعد حتى تصل إلى نقطة البداية تقريبًا. يكون طول السلاسل واحدًا لضمان حدوث حركة صحيحة. وينبغي أيضًا التحقق من أنها تُلف قرب منتصف الجهاز لإبقاء السلاسل على المحور.
ظهرت معادلة رامبرج أوسقود لوصف العلاقة غير الخطية بين الإجهاد والتشوه - أي منحنى الإجهاد - التشوه — في المواد بالقرب من نقاط الخضوع بها. ويعد الأمر مهمًا كثيرًا بالنسبة للمعادن التي "تتصلب" بالتشويه اللدن (انظر التصلد الانفعالي) الذي يظهر انتقالاً "سلسًا" من المرونة إلى اللدونة.
وتأتي معادلة التشوه (التشويه) في شكلها الأصلي كما يلي
يكون الحد الأول على الجانب الأيمن مساويًا للجزء المرن من التشوه، بينما يعبر الحد الثاني، formula_7، عن الجزء اللدن، والمعاملات formula_8، تعبر عن الجزء اللدن، بينما تصف المعاملات formula_5 وformula_6 "سلوك التصلب" للمواد. بتوفير "مقاومة خضوع" المواد formula_11، وتحديد معامل جديد، formula_12، مرتبط بـ formula_5 كالتالي: formula_14، يمكن كتابة الحد أقصى اليمين كما يلي:
بالاستعاضة في التعبير الأول، يمكن كتابة معادلة رامبرج - أوسقود كما يلي:
سلوك التصلب وإزاحة الخضوع.
في الشكل الأخير من معادلة رامبرج - أوسقود، يعتمد "سلوك تصلب" المواد على ثوابت المادة formula_17 وformula_18. ووفقًا لعلاقة قانون الطاقة بين الإجهاد والتشوه، فإن نموذج رامبرج - أوسقود يشير إلى وجود التشوه اللدن حتى في أدنى مستويات الإجهاد. ولكن بالنسبة لمستويات الإجهاد المنطبقة والقيم شائعة الاستخدام لثوابت المواد formula_12 وformula_6، فإن التشوه اللدن يظل ضئيلاً مقارنة بالتشوه المرن. بينما تزيد على الجانب الآخر، مستويات الإجهاد الأعلى من formula_11، بطريقة تدريجية لتصبح أعلى من التشوه المرن.
يمكن رؤية قيمة formula_22 باعتبارها "إزاحة خضوع"، كما هو موضح في الشكل 1. وينشأ ذلك عن الحقيقة formula_23, عندما formula_24.
وعلى هذا النحو (انظر الشكل 1):
القيم شائعة الاستخدام بالنسبة إلى formula_18 هي ~5 أو أعلى، على الرغم من الحصول عادة على قيم أدق بملاءمة بيانات الشد (الانضغاط) التجريبية. ويمكن أيضًا العثور على قيم formula_17 بوسائل ملاءمتها للبيانات التجريبية على الرغم من أنه بالنسبة لبعض المواد، يمكن تثبيتها للحصول على "إزاحة خضوع" مساوية لقيمة الانفعال المقبولة المقدرة بقيمة 0.2%، مما يعني ما يلي:
آلة تشاركي هو فيلم حركة تم إنتاجه في سنة 1981 . الفيلم من إخراج بيرت رينولدز ، وهذا الفيلم من بطولة بيرت رينولدز وبراين كيث.
حقق أرباحا تقدر بـ 35,856,053 دولار.
اللولوبة هو جنس نباتي يتبع الفصيلة السحلبية من رتبة الهليونيات.
لولوبينة هي عمارة نباتية تتبع فصيلة السحلبية من رتبة الهليونيات.
كرانيشاوية هي نباتية تتبع السحلبية من الهليونيات.
السحلباوات هي من النباتات تتبع ال السحلبية من الهليونيات.
لولوبة منحنية هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة حلزونية أو لولوبة خريفية أو لولوبة زرقاء (الاسم العلمي:Spiranthes spiralis) هو من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة صينية هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة صيفية هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة أسطوانية (الاسم العلمي:Spiranthes cylindrica) هي غير مؤكد من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة باركسية (الاسم العلمي:Spiranthes parksii) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة بيضاوية (الاسم العلمي:Spiranthes ovalis) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة جنوبية (الاسم العلمي:Spiranthes x australis) هي هجين غير مؤكد من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة جهنمية هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة حرجية (الاسم العلمي:Spiranthes sylvatica) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة خضراء (الاسم العلمي:Spiranthes viridis) هي غير مؤكد من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة درنية (الاسم العلمي:Spiranthes tuberosa) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة ربيعية (الاسم العلمي:Spiranthes vernalis) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة سونية هو نباتي يتبع اللولوبة من السحلبية.
لولوبة سيبيرية (الاسم العلمي:Spiranthes siberica) هي غير مؤكد من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة سيمبسونية (الاسم العلمي:Spiranthes x simpsonii) هي هجين من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة ذات رائحة هو من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة لا ورقية (الاسم العلمي:Spiranthes aphyllus) هي غير مؤكد من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة مبكرة (الاسم العلمي:Spiranthes praecox) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة متوسطة (الاسم العلمي:Spiranthes x intermedia) هي هجين من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة نجمية (الاسم العلمي:Spiranthes stellata) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
لولوبة واضحة (الاسم العلمي:Spiranthes lucida) هي من النباتات يتبع اللولوبة من ال السحلبية.
يوجد عدة أنواع من جنس اللولوبة:
سلسال الدم هو مسلسل مصري عُرض للمرة الأولى في عام 2013 وهو مكون من خمسة أجزاء أُذيع الأجزاء الخمسة منها حصريًا على إم بي سي مصر، تدور أحداثه في إحدى قرى نجع حمادى عام 1980 قبل مقتل الرئيس السادات بفترة قصيرة حيث كان هناك عمدة ظالم يمثله (رياض الخولي) وكان هناك امرأة (عبلة كامل) تدافع عن الحق وتقف في وجه الظلم والمسلسل يدور حول الصراع بين الخير والشر.