CALM/arwiki huggingface dataset:
في نهاية الحرب العالمية الأولى، خلال الفترة التي كانت تحت سيطرة أنطاليا تحت الاحتلال العسكري الإيطالي، بدأ علماء الآثار الإيطاليون في إزالة الكنوز الأثرية التي تم العثور عليها في وسط المدينة والمحيطة بالسفارة الإيطالية، والتي زعموا أنها تقوم بها باسم الحضارة. ولمنع هذه المبادرات، تقدم سليمان فكري بك، مستشار السلطان، بطلب إلى منصب حاكم مقاطعة أنطاليا في أنطاليا عام 1919، وعين هو نفسه أمينًا تطوعيًا للآثار، وأسس متحف أنطاليا أولاً لتجربة ما تبقى في المركز.
بدأ المتحف في البداية في مسجد علاء الدين في عام 1922، ثم في مسجد ييفلي منير ابتداء من عام 1937، ثم انتقل إلى المبنى الحالي في عام 1972. تم إغلاقه أمام الزوار لطائفة واسعة من التعديلات والترميمات في عام 1982. تم إعادة تنظيمه وفقا لمفاهيم المتحف الحديث وافتتح للجمهور في أبريل 1985، بعد الترميمات وعرض الترتيبات التي قدمتها المديرية العامة للكائنات القديمة والمتاحف.
يتألف متحف أنطاليا الإقليمي من 13 قاعة عرض، ومنطقة عرض واحدة في الهواء الطلق، ومختبرات، ومخزن، ومحلات تصليح، وغرفة تصوير، وقاعة مؤتمرات، ومكاتب إدارية، وكافيتريا وأماكن معيشة لمسؤولي المتحف. غرف المعارض هي كما يلي:
قاعة التاريخ الطبيعي.
يعرض المخلوقات الحية من الرجل وصولا إلى حيوان واحد المخططة، والرسوم البيانية والصور، والأحافير والعظام.
قاعة ما قبل التاريخ.
هنا يتم عرض أعمال معروضة في كارين وأكوزيني و سهاهيوك. كارين هو كهف، والذي كان مسرحا لسلسلة متواصلة من الحضارات. تتراوح الأعمال من تلك الخاصة بالعصر الحجري القديم إلى تلك الموجودة في العصر الروماني. وتشمل الأعمال الأحافير الحيوانية وأدوات المطبخ.
قاعة بروتو للتاريخ.
هنا يتم عرض أعمال من العصر الحجري الحديث، العصر الحجري، والعصر البرونزي المبكر وجدت في هاسيلار. وجدت الحفريات في سمهايوك والمناطق المحيطة بها معظم الأعمال.
محمد مزمل الحق (من مواليد 20 نوفمبر 1978) هو لاعب كابادي من بنغلاديش.
وادي جيوتشاي هو عبارة عن محمية طبيعية شمال سيتشوان , وهى مقاطعة في جنوب الصين الغربى المعروفة بشلالاتها متعددة المستويات وأيضا العديد من البحيرات الملونة .
مميزات الوادي.
تحتل منطقة وادي جيوتشاي 600 كم مربع من الأرض. تغطي الغابات العذراء الكثيفة 52 ٪ من مساحتها . وينمو فيها بامبو السهم ومختلف الأزهار الغريبة والأعشاب النادرة، فتقدم هذه النباتات شروط عيشة جيدة للبندا العملاق الصيني والسعدان الذهبي والأيل الأبيض الشفتين وغيرها من الحيوانات النادرة. كما هناك 108 بحيرات على امتداد ثلاث وديان رئيسية ( شوتشنغ تشونهاي وريتسه وتستشاوا ) تبلغ أطوالها الإجمالية أكثر من 50 كم، وتربط بينها شلالات وجداول . فيبدو كل منظر في الوادي كلوحة فنية جميلة .
يشتهر وادي جيوتشاي بـ108 بحيرات فيه . منها بحيرة ووتساي ( خمسة ألوان ) …. هي بحيرة ملونة تختفي في الغابة في اسفل وادي تستشاوا . يبدو لون بعض مائها ازرق سماويا، وبعضه اخضر فاتحا، وبعضه اصفر غامقا، وبعضه اسود رماديا، وبعضه الآخر ازرق ورديا .. وعندما تهب الريح الجبلية، تمتلئ البحيرة بمويجات ملونة كبحيرة اليشم في السماء .
يجمع هذا العالم الأخضر هدوء البحيرات وهدير الشلالات في كيان واحد . ينمو صف من أشجار الصفصاف كجدار اخضر في قمة شلال نوريلانغ التي يبلغ عرضها مائة متر في نهاية وادي شوتشنغ تشونهاي . وتسقط مياه الشلال من بين جذوع الأشجار المرتبة . قيل ان شلال تشنتشوتان ( مخاضة اللؤلؤ ) في وادي ريتسه أغرب شلال في وادي جيوتشاي .. تقع مخاضته الحجرية على جرف كأنها معلقة على الأفق . وعلى المخاضة كثير من الحفر الحجرية المستديرة التي تشكلت بسبب انجراف المياه الجارية لعشرات آلاف السنين، وتنبثق مياه الشلال إلى داخلها ثم تقفز منها بسرعة، فتتطاير قطرات المياه، وبعضها كبير كالكرة وبعضها صغير . وتبدو تحت أشعة الشمس كأنها لآلئ ساطعة .
بالقرب من قمة وادي تستشاوا بحيرة كبيرة اسمها بحيرة تشانغهاي . هي أكبر بحيرة في وادي جيوتشاي، ويزيد ارتفاعها عن 3000 متر فوق سطح البحر . تحاط البحيرة بالجبال الثلجية طول السنة، وكانت غير معروفة منذ قرون حتى عقد السبعينات حين وجدها قطاعو الأخشاب الذين دخلوا إلى الجبل . قال من ذهب اليها أنها مكان رائع للنزهة بالقارب في الصيف ؛ وفي الربيع أو الخريف تنعكس الجبال الثلجية والأزهار الملونة أو الأوراق الحمراء في مياه البحيرة ؛ أما في الشتاء فتتحول إلى بحيرة جليدية كبيرة .
و تتوفر بالمنطقة مرافق للطعام والإقامة بالدرجات العالية والمتوسطة والمنخفضة.
يقع في أعماق جبال مينشان الشامخة بولاية آبا الذاتية الحكم لقوميتي التبت وتشيانغ في مقاطعة سيتشوان، تبعد 450 كيلومترا عن مدينة تشنغدو، عاصمة مقاطعة سيتشوان، جنوبا، تمتد أكثر من 40 كيلومترا، إجمالي مساحتها أكثر من 60 ألف هكتار، بينما يبلغ إجمالي طول الأودية الثلاثة الرئيسية أكثر من 60 كيلومترا. في الماضي، كانت منعزلة عن العالم بسبب المواصلات الصعبة، وتقع 9 قرى تبتية فيها فقط، لذلك سميت "جيوتسايقوه" (وادي التسع قرى).
ينتمي مناخها إلى المناخ الهضبي الرطب، مدة الخلو من الصقيع قصيرة، الجو ليس حارا في الصيف، وليس باردا قارسا في الشتاء. يناير هو أبرد شهر، حيث يبلغ معدل درجة الحرارة 5ر2 درجة مئوية، و يوليو هو أشد الشهور حرا، حيث يبلغ معدل درجة الحرارة 17 درجة مئوية. درجة الحرارة منخفضة نسبيا ومتقلبة في الربيع، يكون معدل درجة الحرارة بين 9-18 درجة مئوية. في إبريل، توجد التربة الثلجية وبقايا الثلوج، ثم ترتفع درجة الحرارة سريعا وتستقر نسبيا في نهار أيام الصيف، وليله بارد نسبيا ويكثر فيه المطر، وموسم المطر في يوليو وأغسطس. في أعماق الخريف بعد أكتوبر، تحمر أوراق أشجار القيقب، وتنخفض درجة الحرارة سريعا، حتى يكون الفارق بين النهار والليل 10-15 درجة مئوية. في الشتاء، مدة تراكم الثلج طويلة نسبيا، وقت سطوع الشمس طويل، يبلغ سمك طبقة التربة المجمدة 50 سم، وسمك الثلج المتراكم 15 سم، يكون معدل درجة الحرارة حوالي الصفر.لدلك منطقة جيوتسايقوه من أفضل المناطق السياحية التي تناسب السياحة في الفصول الأربعة.
متحف طرسوس هو متحف للآثار والأثنوغرافيا في طرسوس، مقاطعة مرسين، في جنوب تركيا.
الموقع الحالي للمتحف يقع في المجمع الثقافي بالمدينة المعروف باسم «مجمع الذكرى 75 للثقافة». يقع المجمع في حي غني بالمباني التاريخية مثل مسجد طرسوس الكبير وكنيسة القديس بولس.
تاريخ طرسوس.
طرسوس هي مدينة تاريخية، كانت مركزًا استيطانيًا وثقافيًا هامًا في جوكوروفا دون انقطاع على مر العصور. جوزكولا إلى الجنوب من المدينة هو التوالت، والتي كانت مأهولة في العصر الحجري الحديث. خلال الإمبراطورية الرومانية، عاش القديس بولس في طرسوس. في وقت لاحق، سيطرت الإمبراطورية البيزنطية والأموية والخلافة العباسية والمملكة الأرمنية في كيليكية على المدينة. خلال الحقبة التركية، كانت طرسوس واحدة من المدن الرئيسية لأسرة رامازانوغلو وبعد ذلك الإمبراطورية العثمانية.
بدأ تشكيل المتحف في السنوات 1969-1970 مع مجموعة من القطع الأثرية. في عام 1971، تم إنشاء المتحف في مبنى تم ترميمه عام 1966، والذي كان في السابق مدرِّسًا بتكليف من كوبات باشا، وهو عضو يعود إلى القرن السادس عشر في منزل الرمانزين. في عام 1999، تم نقل المتحف إلى المبنى الحالي.
يحتوي المتحف على أكثر من 35000 قطعة في أرشيفه بما في ذلك القطع المعمارية، التي وجدت في طرسوس وحولها، والقطع الأثرية التي تم شراؤها أو مصادرتها أو اكتشافها خلال الحفريات الأثرية. تتألف مجموعة المتحف من 1998 قطعة أثرية و 1596 قطعة إثنوغرافية و 28176 قطعة نقدية و 376 فقم و 6 كتب مكتوبة بخط اليد. بالإضافة إلى ذلك، هناك عشرة مواقع أثرية، خمس مناطق محمية طبيعية، تسعة مبانٍ عسكرية تاريخية، مقبرتان تذكاريتان عسكريتان و 206 منشآت دينية أو ثقافية أو مدنية بما في ذلك أبرز كنيسة سانت بولس وبئرها، التي سقطت تحت مسؤولية إدارة المتحف.
يقع المتحف في مبنى مكون من طابقين مع طابق نصفي وطابق سفلي، ويتكون من قاعتين كبيرتين تعرض فيهما القطع الأثرية والإثنوغرافية.
متحف توكات هو متحف في توكات، تركيا. يضم اكتشافات تاريخية من المنطقة بما في ذلك المنحوتات والقطع النقدية. العديد من العناصر تنشأ في عهد السلاجقة الأناضولية.
كان هناك متحف سابق يقع في الأصل في جوكمدريسي، وهو مبنى تاريخي في توكات. في 18 سبتمبر 2012، تم نقل المتحف إلى بديستان (السوق المغطاة) المسمى أرستالي والذي تم بناؤه على الأرجح في عهد السلطان العثماني محمد الأول (r.1413-1421). يقع بديستان في شارع سولوسوكاك في حي كامي الكبير.
معارض المتحف.
يحتوي قسم الآثار في المتحف على ألواح طينية من نوع هتيتن من معيش هووك، سيف من العصر الهلنستي، ومنحوتات برونزية من العصر الروماني. وتشمل المجموعة عملات معدنية من مختلف الحضارات، وخاصة من عهد السلاجقة في الأناضول. في الجزء الإثنوغرافي، أهم ما في الموضوع هو القرآن الكريم المكتوب بخط اليد عام 1191، من عصر السلاجقة في الأناضول. هناك أيضا أمثلة على السيراميك. غرفتان من المتحف تعرضان أعمال صناعة الأوشحة والنحاسية المرسومة باليد، وهما من أشهر الحرفين في توكات خلال الإمبراطورية العثمانية.
مجلة الكتكوت هي مجلة مصرية شهرية للأولاد. صدرت لأول مرة في إبريل عام 1940م عن دار بنت النيل. مؤسستها ورئيسة تحريرها هي درية شفيق، وعنوانها: 48 شارع قصر النيل، القاهرة، وكانت تُطبع في مطبعة النيل في شارع الملكة نازلي بالقاهرة.
لا تحوي المجلة إشارةً إلى طاقم العاملين في المجلة، كما أنه ليس هناك أسماء تُشير إلى الكُتاب في الكثير من الأعداد. قطع المجلة 27×31 سم، وهي موجَّهة للأطفال من سن السادسة حتى السادسة عشر دون إشارة إلى ذلك. يغلب على المجلة طابع الفُكاهة، كما أنها تعتمد على الكرتون حيث تحوي المجلة على 6 صفحات من بين 24 صفحة، كلها بالأبيض والأسود عدا صفحتي الغلاف الأولى والأخيرة فهما بالألوان.
تعتمد المجلة على الفُكاهة في المقام الأول في الصفحة الثانية والصفحة قبل الأخيرة، وهناك أيضاً في بعض الصفحات الداخلية والأبواب نكات يرسلها القراء من أعمار مختلفة. كما تعتمد المجلة على قصص قصيرة يكتبها كتاب لا يوقعون عادةً بأسمائهم. وتنحصر التسالي في إرشادات لبعض الألعاب التي يلعبها الصغار، ومسابقة ذات جوائز غير محددة. ليس للمجلة ملاحق ولا تنشر صور القراء رغم نشرها لمساهماتهم. ليس هناك شعار مُحدد للمجلة على الغلاف، ويُباع العدد الواحد في عام 1949م ب20 مليماً، وتنشر المجلة إعلانات على الصفحة الأخيرة وفي داخلها.
لا توجد إشارة -بشكل عام- إلى كُتَّاب العدد إلا أن هناك بعض الكُتاب المعروفين في المجلة مثل طلعت حامد، وحسين قدري البيه، أما الرسام الذي يرسم أغلب المجلة فهو نبيه، وليس هناك إشارة إلى غيره.
الأعمال الإرهابية أثناء إحياء محرم تشير إلى الأعمال الإرهابية مثل القتل والاعتداء والنهب وغيرها مُستهدفة مُحيي ذكرى استشهاد الحسين بن علي في شهري محرم وصفر. إحياء محرم هو مناسبة مهمة في الشيعية، يتعلق بإحياء مُصاب الحسين وأنصاره في معركة كربلاء وأسر نساء آل البيت وأسرة الحسين إلی الشام، فيبدأ الإحياء من بداية شهر محرم في التقويم الهجري، يصاحب الإحياء إقامة الشعائر الحسينية غالبا في الحسينيات. كذلك زيارة الأربعين من المناسبات المهمة لدى الشيعة حيث يذهب حشود كبيرة منهم من أنحاء العالم إلى كربلاء سيراً على الأقدام لزيارة الحسين بن علي. قد تواجهه مراسيم إحياء لهذه المناسبات عمليات إرهابية تشمل هجمات انتحارية وتفجيرات واعتداءات مسلحة وغيرها من قبل بعض الجماعات المسلحة المتطرفة المخالفة للتشيع مثل تنظيم القاعدة وداعش.
2007 م.
تفجير الحلة.
في 6 مارس عام 2007 فجر نتحاريان يرتديان حزامين ناسفين نفسيهما على تجمع من الناس في مدينة الحلة كبرى مدن العراق الواقعة في الجنوب من مدينة بغداد أدى إلى مقتل مايقارب 200 قتيل واصابة أكثر 250 أخرين جميعهم من المسلمين الشيعة أثناء الأحتفالية الدينية في محافظة بابل.
2010 م.
تفجيرات تشابهار الانتحارية.
تم تنفيذ تفجيرات تشابهار الانتحارية في 14 ديسمبر 2010 مـ، الموافق لليلة التاسع من المحرم من قبل اثنين من الانتحاريين الذين فجروا أنفسهم في موكب حداد شيعي مزدحم في مدينة تشابهار الإيرانية الساحلية خارج مسجد الإمام حسين. وقعت التفجيرات يوم تاسوعاء، عندما تجمع المسلمون الشيعة هناك لإحياء ذكرى استشهاد الحسين بن علي حفيد الرسول محمد من خليفته الإمام علي بن أبي طالب وابنته فاطمة. وأسفرت التفجيرات عن مقتل ما لا يقل عن 32 وجرح 95 شخصًا. وفقًا لتقرير نشر على موقع العربية، ادعت جماعة جند الله، جماعة متمردة سنية، مسؤوليتها عن الهجمات.
2011 م.
هجمات يناير 2011 في العراق.
سلسلة من التفجيرات حدثت في 24 يناير 2011 في بغداد وكربلاء، ما نتج عن مقتل ما يقل عن 27 شخص وإصابة 78 آخرين. انفجاران حدثا على جوانب الطرق، في العاصمة العراقية بغداد، الانفجار الأول قتل اثنان من ضمنهم لواء عراقي. التفجير تسبب في إصابة ثمانية على الأقل. في كربلاء، حيث أحيا الشيعة ليلة الأربعين، فُجِّرَت سيارتين يفصل بين الانفجارين بضع ساعات. الانفجار الأول اُستهدِف فيه محطة للحافلات في شرق كربلاء قُتِلَ فيه سبعة أشخاص، وتسبب في إصابة ضعف هذا العدد. بينما الانفجار الثاني حدث في جنوب كربلاء وازهق 18 روحاً.
هذه الهجمات جاءت بعد أسبوع من الهجمات الانتحارية العراقية 2011 يناير التي قتلت ما لا يقل عن 133 شخص من ضمنهم 56 في كربلاء. التفجيرات تمت بالقرب من موقع التفجيرات التي حدثت يوم 20 يناير، وحينها تم القاء اللوم على تأجيل تسمية الدفاع العراقي وكذلك وزراء الداخلية.
على الأقل 15 شخص قتل
في واقعة الغالبية، الانتحاري قتل شخصين وأصاب 15 من مسيرة شيعية تتحرك من بغداد إلى كربلاء. على الأقل 56 شخص قتل بعد تفجيرين حدثا في كربلاء خلال إحياء الشيعة لذكرى الأربعين. وفي بعقوبة، ثلاثة آخرون قتلوا في تفجير انتحاري آخر.
2012 م.
تفجير البطحاء.
تفجير البطحاء كان تفجيرا انتحاريا بواسطة حزام ناسف في منطقة البطحاء في الناصرية في العراق حدث يوم 5 يناير 2012 واستهدف زائرين شيعة متوجهين سيراً على الاقدام إلى كربلاء والمواكب التي تقدم لهم الطعام والشراب خلال ذكرى الاربعين. أدّى الهجوم إلى مقتل ما يقارب 41 شخصاً وإصابة 72 أخرين بجروح. في وقت لاحق أعلن تنظيم القاعدة في العراق مسؤوليته عن التفجير.
تفجير البصرة.
في 14 يناير 2012 استهدفت جماعات مسلحة بواسطة عبوة ناسفة المسلمين الشيعة الذين كانوا مجتمعين بمناسبة الأربعينية، أسفر التفجير عن مقتل 53 شخصا على الاقل وأكثر من 130 جريح.
2014 م.
الاعتداء المُسلَّح في الدالوة.
في 3 نوڤمبر 2014 المُوافق لليلة العاشر من مُحرَّم قام أشخاص مُلثَّمون بإطلاق النار على أشخاص في حسينية المصطفى في قرية الدالوة في الأحساء مما نتج عن مُقتل سبعة أشخاص وإصابة سبعة، وفي أثناء البحث عن المُتورِّطين قُتل اثنين من رجال الأمن واثنين من المطلوبين.
كشفت وزارة الداخلية السعودية في 8 نوڤمبر 2014 عن إلقاء القبض على 33 شخصًا من عناصر الخلية الإرهابية التي قامت بالعملية.
أدان عدد كبير من المشايخ العملية الإرهابية أمثال مُفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ والمرجع الديني السيد علي السيستاني. كما أدانت الناطقة باسم وزارة الخارجية الإيرانية الهجوم، طالبة من الحكومة السعودية "ضمان امن مراسم الاحياء الدينية وكشف ومعاقبة المسؤولين عن هذا العمل الإرهابي."
2015 م.
الاعتداء المُسلَّح في سيهات في القطيف.
في 2 محرم 1437 هـ الموافق 16 أكتوبر 2015، قام أحد المُنتمين لتنظيم داعش بإطلاق النار على مصلِّين بعد خروجهم من حسينية الحيدرية في سيهات في محافظة القطيف السعودية بواسطة سلاح رشاش، مما أدى لمقتل 5 أشخاص بينهم طالبة طب، وإصابة 9 آخرين. تبنَّى تنظيم داعش الهجوم وقال أن مُنفِّذ العمليَّة هو شخص يُدعى "شجاع الدوسري". قُتل الإرهابي بعد تبادل إطلاق نار مع قوات الأمن السعودية، بينما قُبض على اثنين يُشتبه بتورطهما بالعملية.
لم تؤثر الحادثة على إحياء محرم، وقال أحد أفراد عائلة الشهيدة بُثينة، أن عائلتها ، وأنها كانت .
2016 م.
تفجيرات الشعلة.
أستهدف تفجير إرهابي مدينة الشعلة غربي بغداد في 25 فبراير 2016 أدى إلى مقتل 12 شخص واصابة 20 أخرين حيث فجر انتحاري يرتدي حزام ناسف في حسينية الرسول الأعظم في الجانب الشرقي للمدينة. وأعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن التفجير في بيان له على الأنترنت.
تفجير الشوملي.
تفجير الشوملي كان تفجيراً إرهابيا أستهدف إحدى المحطات الوقود في منطقة الشوملي القريبة من مدينة الحلة في 24 نوفمبر 2016، أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن التفجير الأنتحاري. وكان عدد القتلى وصل في هذا التفجير إلى 100 شخصًا و 50 جريحًا.
مدمر ، فيلم جريمة إثارة من إنتاج عام 2018.الفيلم من إخراج كارين كوساما وتأليف مات مانفريدي وفيل هاي ومن بطولة نيكول كيدمان،توبي كيبيل،تاتيانا ماسلاني،سكوت مكنيري،برادلي ويتفورد وسيباستيان ستان.
تم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تيلورايد السينمائي يوم 31 أغسطس 2018 ومن المقرر عرضه في صالات السينما يوم 25 ديسمبر 2018.
تدور الأحداث حول محققة شرطة تُدعى (إيرين بيل) والتي تبدو عليها ملامح التعب والإرهاق، بسبب ماضيها الذي يطاردها بعد سنوات من تسللها إلى عصابة متخفية في عملية كانت لها عواقب مدمّرة.
تم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تيلورايد السينمائي يوم 31 أغسطس 2018.وعرض في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2018. ومن المقرر عرضه في صالات السينما يوم 25 ديسمبر 2018.
العلم البلدي للقدس هو علم اُعتُمِد في تصميمه على علم إسرائيل. يتميز بخطين أزرقين أفقيين للإشارة إلى التاليت (شال الصلاة اليهودي). في المركز يوجد شعار بلدية القدس، ويتكون هذا الأخير من درع وأسد يهوذا متراكب على خلفية منمقة تُمثِّل حائط البراق (المبكى)، مُحاطةٍ في جوانبها بأغضان زيتون. تُشير كلمة فوق الدرع (أي أورشليم) إلى الاسم العبري للقدس. في بعض الأحيان، يُستخدَم البديل الرأسي خلال الوظائف الاحتفالية.
اُعتُمِد العلم في عام 1949 في أعقاب المسابقة التي عقدتها حكومة بلدية القدس، التي أنشأتها إسرائيل (في الجزء الغربي من المدينة). واُعتُمِد "علم القدس الموحدة" في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967.
إطلاق سراح ويلي،فيلم عائلي درامي أمريكي إنتاج عام 1993.الفيلم من إخراج سيمون وينسر وانتاج لورين شولر دونر وجيني لو توجند وتأليف كيث إيه ووكر ومن بطولة جيسون جيمس ريتشر في دور الطفل جيسي الذي يصاحب حوت قاتل في الأسر.
حظي الفيلم بإشادة كبيرة من النقاد وحقق نجاحاً تجارياً حيث بلغ إجمالي أرباح الفيلم 153.6 مليون دولار أمريكي في مقابل ميزانية بلغت 20 مليون دولار.
عندما يعلم الصبي أن صديقه الحوت سيقتل من قبل اصحاب الحوض، يخاطر الصبي بكل شيء لتحرير الحوت.
عرض الفيلم يوم 16 يوليو 1993 من قبل شركة وارنر برذرز وحقق 7,868,829 في أسبوعه الأفتتاحي، وحصل على 153,698,625 في جميع الأسواق العالمية.
حصل الفيلم على نسبة إقبالٍ هي 57 بالمئة من النقاد بناءً على 22 مراجعة على موقع الطماطم الفاسدة.
فكتوريا عميش(1944- 25 يناير 2006) مخرجة أردنية أخرجت للتلفزيون الأردني العديد من البرامج التلفزيونية أبرزها يسعد صباحك
ولدت عام 1944 في العاصمة عمان،تلقّت تعليمها الأبتدائي في مدرسة العيزرية للراهبات في القدس، ثم أكملت الدراسة الثانوية في مدرسة زين الشرف الثانوية في عمان. حصلت على بكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة عين شمس. نالت درجة الماجستير في الإخراج من جامعة برلين الحرة بألمانيا.
التحقت للعمل في التلفزيون الأردني عام 1968 حيث أخرجت عدداً كبيراً من البرامج والوثائقيات أهمها البرنامج الوثائقي "ديرتنا ديرة العز"، مسلسل أهلا حكومة، وبرنامج "الموسيقى فن وشعر" والبرنامج الوثائقي "سماء من رخام". كما أشرفت على إعداد وإخراج البرنامج الجماهيري يسعد صباحك الذي يذاع صباح كل يوم جمعة لمدة 12 عاماً ا حيث كان لهـا دور كبير من خلال أعمال الدراما والمنوعات والتدريب وتخريج جيل من المذيعات مثل منتهى الرمحي ، أسيل الخريشا ،لانا القسوس ، نجاح المساعيد و رنا سلطان اللواتي استقطبن من قبل محطات فضائية لخبرتهن
توفيت في عمان في 25 يناير عام 2006 بسبب احتشاء في عضلة القلب وتم اكتشاف وفاتها بعد يومين.
إليانور هولم (6 ديسمبر 1913 – 31 يناير 2004) كانت سبّاحة، من الولايات المتحدة، مثّلت بلادها في الألعاب الأولمبية الصيفية 1932، والألعاب الأولمبية الصيفية 1928، و.
جيزيلا أرندت (5 نوفمبر 1918 – 18 فبراير 1969) كانت سبّاحة، من ألمانيا، مثّلت بلادها في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952، و، والألعاب الأولمبية الصيفية 1936، و.
بيل سميث (16 مايو 1924 – 8 فبراير 2013) كان سباح، من الولايات المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1948، و، و.
جون ديفيز (17 مايو 1929 – 24 مارس 2020) هو سباح، وقاضي، ومحامي، من أستراليا، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952، والألعاب الأولمبية الصيفية 1948، و.
فورد كونو (1 يناير 1933 – ) هو سباح، من الولايات المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1956، و، و، و، والألعاب الأولمبية الصيفية 1952، و.
لين بيرك (22 مارس 1943 – ) هي سبّاحة، من الولايات المتحدة، مثّلت بلادها في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960، و، و.
دوغلاس راسيل (20 فبراير 1946 – ) هو سباح، من الولايات المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968، و، و.
تاكاشي يوكوياما () (24 ديسمبر 1913 – 1945) كان سباح، من اليابان، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1932.
شيغيو أراي () (8 أغسطس 1916 – 19 يوليو 1944) كان سباح، من اليابان، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936، و، و.
هيروشي سوزوكي () (18 سبتمبر 1933 – ) هو سباح، من اليابان، مثّل بلاده في دورة الألعاب الآسيوية 1954، و، والألعاب الأولمبية الصيفية 1952، و.
كتاب الملائكة الأفضل لطبيعتنا البشريّة: لماذا انخفض العنف ، للكاتب ستيفن بينكر، تمّ نشر الكتاب في عام 2011م؛ يرى المؤلّف أنّ العنف في العالم قد انخفض على المدى الطويل والقصير للبشريّة، ويتناول عدة توضيحات للأسباب التي أدّت إلى ذلك.
يحتوي الكتاب على معلومات قيّمة تتضمّن بيانات توثق ببساطة انخفاض العنف عبر الزّمن والجغرافيا. ويرسم صورة للانخفاضات الهائلة في العنف بجميع أشكاله، ابتداءً بالحروب وانتهاءً بتحسين معاملة الأطفال. كما يسلّط الضوء على دور السلطة في احتكار القوة والتجارة مما يجعل "قيمة البشر وهم أحياء أكبر من قيمتهم وهم أموات"، بالإضافة لزيادة قيمة الأدب والتواصل بين البشر (التشّجيع على التّعاطف)، وكذلك زيادة التوّجه العقلاني لحل المشكلات.
يناقش بينكر في الكتاب الأفكار السابقة على أنّها أسباب محتملة لانخفاض العنف؛ لكن المفارقة هي أن نتائج العنف التي عرفناها سابقاً لم تنخفض حتى مع انخفاض ممارسات العنف؛ ربما يكون ذلك بسبب طبيعة التواصل البشريّ.
لا يضمن بينكر المزيد من انخفاض العنف، ويقول أن هذا الأمر مرتبط بالقوى التي تضمن هيمنة دوافعنا الأفضل كبشر مثل التعاطف والعقلانية على الدوافع التي تؤدي لظهور حالات العنف.
تم أخذ عنوان الكتاب من نهاية خطبة تنصيب الرئيس الأمريكيّ أبراهام لينكولن الأول، ويستخدم بينكر هذه الجملة باعتبارها استعارة لأربعة دوافع إنسانية (التعاطف، وضبط النفس، والحس الأخلاقي، والمنطق)، ويقول بينكر بأن "هذه الدوافع بإمكانها توجيهنا بعيداً عن العنف نحو التعاون والإيثار".
يعرض بينكر كميّة كبيرة من البيانات مع التحليل الإحصائي الخاص بكل بيان، ويجادل من أجل إثبات أن العنف قد انخفض خلال آلاف السنين وأنّ الوقت الحالي ربما يكون من أكثر الأوقات سلماً في تاريخ الجنس البشري. ويتابع في الكتاب موضحّاً أن تراجع العنف ضخم في الحجم على النطاق الزمني الطويل والقصير وفي كافة المجالات مثل المجال العسكري، والقتل، والإبادة الجماعية، والتعذيب، والعدالة الجنائية، ومعاملة الأطفال والمثليين جنسياً والحيوانات والأقليات العرقية، ويشدد بينكر على أن هذا الانخفاض لم يكن سهلاً ولا يمكن ضمان استمرار هذا الانخفاض.
يجادل بينكر بأن الانخفاض الجذري في السلوك العنيف لا ينتج عن تغييرات كثيرة في البيولوجيا البشرية أو الإدراك، ويرفض على وجه التحديد وجهة النظر القائلة بأنّ البشر عنيفين بالأصل، وبالتالي يجب أن يخضعوا لتغيير جذريّ لكي يصبحوا أكثر مسالمةً. ومع ذلك، يرفض بينكر أيضاً الفكرة التي تعني بأنّ التغيير الجذريّ يجب أن يأتي من مصادر خارجيّة. بدلاً من ذلك، يقول: "إن طريقة تفسير تراجع العنف هي تحديد التغييرات في محيطنا الثقافيّ والماديّ والتي أعطت دوافعنا المسالمة اليد العليا".
يحدد بينكر 5 قوى تاريخية فضلت دوافعنا المسالمة ودفعت العنف للانحدار، وهي:
الخطوط العريضة للكتاب.
يسعى القسم الأوّل من الكتاب، من الفصل الثاني إلى الفصل السابع، إلى إظهار وتحليل الاتجاهات التاريخيّة المعلّقة بانحدار العنف على عدّ مستويات. يناقش الفصل الثامن (خمسة شياطين داخلية)، الأنظمة النفسيّة التي يمكن أن تؤدّي إلى العنف. أما الفصل التاسع فيبحث في الملائكة الأربعة الأفضل لطبيعتنا البشريّة، وهي الدوافع التي يمكن أن تبعد النّاس عن العنف. في الفصل الأخير يدرس بينكر القوى التاريخيّة الخمسة المذكورة سابقاً والتي أدّت إلى انخفاض العنف.
خمسة شياطين داخلية.
يرفض بينكر ما يسمّيه "النظريّة الهيدروليكيّة للعنف" وهي فكرة "أنّ البشر لديهم دافع داخلي للعنف (غريزة التعطّش للدماء)، والتي تتراكم داخلنا ويجب أن يتم تفريغها بشكل دوري. لاشيء يمكن أن يكون أفضل من الفهم العلمي المعاصر لسايكولوجية العنف". ويجادل بينكر ويقول بأنّ العلماء يقترحون أنّ "العدوان ليس دافعاً واحداً، ناهيك عن أنّه محفز متصاعد، إنه ناتج عن العديد من الأنظمة النفسيّة التي تختلف عن دوافعها البيئيّة، ومنطقها الداخلي، وأساسها العصبي، وتوزيعها الاجتماعي". يدرس بينكر في كتابه خمسة من هذه الأنظمة:
الملائكة الأربعة الأفضل لطبيعتنا البشريّة.
يدرس بينكر 4 دوافع "يمكنها توجيه البشر بعيداً عن العنف نحو التعاون والإيثار". وهي:
في هذا الفصل، يناقش بينكر رافضاً بشكل جزئي فكرة أنّ البشر قد تطوّروا بالمعنى البيولوجي ليصبحوا أقل عنفاً.
نظراً للطبيعة متعددة الاختصاصات للكتاب، يستخدم بينكر مجموعة من المصادر من اختصاصات مختلفة، ويتم إيلاء اهتمام خاص للفيلسوف توماس هوبز الذي يقول بينكر أنّه لم يحصل على حقّه في التّقدير. يسبق استخدام بينكر للمفكّرين "غير الأرثوذكس"، ملاحظات بينكر حول البيانات التي تقول أن العنف يتناقض مع توقّعاتنا الحاليّة.
في عمل سابق، وصف بينكر سوء الفهم العام بشان هوبز:
يشير بينكر أيضاً إلى أفكار الأكاديميين المعاصرين الذين يتم تجاهلهم أحياناً، على سبيل المثال أعمال العالم السّياسي جون مولر وعالم الاجتماع نوربرت الياس، بالإضافة إلى العديد من الأكاديميين الآخرين. يمكن تحديد مدى تأثير الياس على بينكر من عنوان الفصل الثالث، المأخوذ من عنوان الياس "عمليّة الحضارة". ويعتمد بينكر أيضاً على عمل عالم العلاقات الدولية جوشوا غولدشتاين. وقد شاركا في كتابة مقالة افتتاحية لصحيفة نيويورك تايمز (New York Times) بعنوان الحرب أصبحت حقاً موضة قديمة (War Really Is Going Out of Style)، تلخّص العديد من وجهات نظرهم المشتركة، وظهرا معاً في معهد هارفارد للسياسة للإجابة على أسئلة الأكاديميين والطّلاب بخصوص أطروحة مماثلة.
محمد بن زارع بن وازي العمري (13 فبراير 1859 - 10 مارس 2013) هو أكبر معمر في العالم وفي السعودية، بعد صالح بن طالب صالح الجنيدي، ولد عام 1859 في قرية صدريد، وفي عام 2009 بلغ من العمر 150 عاماً وسجل في موسوعة غينيس، وفي عام 2013 توفي في أحد مستشفيات خميس مشيط عن عمر يناهز ال154 عاماً بسبب مرض،، ، ثم أقام العزاء من قبل إبنه ظافر في خميس مشيط، كان والده (زارع بن وازي العمري) ولد عام 1831،، ، ووالدته كانت (سلمى بنت خالد التميمي) ولدت عام 1835،، ، وأكبر إبنائه الأحياء هو علي العمري هو على قيد الحياة وعمره أكثر من 90 سنة.
توفي محمد بن زارع العمري، أكبر معمر في السعودية عن عمر يناهز 154 عاماً، من قرية صدريد شمال محافظة النماص، جنوب السعودية، وذلك بإحدى مستشفيات مدينة خميس مشيط، وشيع أهالي محافظة النماص الشيخ محمد، بعد أن عاصر جميع ملوك السعودية.
ولد في يوم الأحد، 13 فبراير 1859 الموافق 10 رجب 1275 هـ في قرية صدريد في محافظة النماص في عسير في السعودية، وفي الأحد، 10 مارس 2013، 27 ربيع الآخر 1434 هـ توفي عن عمر يناهز 154 عاماً.وإسمه الكامل هو محمد بن زارع بن وازي العمري.
يبلغ عدد أبنائه 180 ابن تقريباً وإبنائه هم علي وعبد الرحمن وسعيد وجرمان وظافر وصالح وهادي وعبد الله وخالد، لديه 9 أبناء و8 بنات على قيد الحياة يبلغ عمر إبنه علي أكثر من 90 سنة وأصغر إبنائه يبلغ من العمر 34 سنة.
إيرين أثويلا (ولدت في 27 أكتوبر 1979) ممثلة ومنتجة مكسيكية.
مارغريت "ماغي" ماكنمارا (18 يونيو 1928 - 18 فبراير 1978) ممثلة تلفزيونية سينمائية ومسرحية أمريكية.