CALM/arwiki huggingface dataset:
إن أقدم ترجمة للشرفنامه كانت إلى اللغة التركية، حيث ترجم مرة مختصرا وأخرى بصورة كاملة. والترجمة الأولى قام بها (محمد بك بن احمد بك ميرزا) في سنة 1078هـ 1667 – 1668م، والثانية قام بها سامي في ثمانينات القرن السابع عشر.
وبعد حوالى (200) سنة ترجم الملا محمود البايزيدى الجزء الأول من الكتاب إلى اللغة الكردية وذلك في سنة 1858 – 1859م بتشجيع من المستشرق المختص بالدراسات الكردية(الكسندر ذابا) الذي تمكن عن طريق البايزيدي الحصول على كثير من المخطوطات الكردية المحفوظة الآن في المكتبة العامة بلينينغراد.
وفي هذا الوقت تقريبا ترجم الكتاب في فينا (النمسا) إلى اللغة الألمانية من قبل (ك. آ. بارب) ونشر بصورة متسلسلة في سنوات 1853 – 1859 م، ثم جاء البروفيسور (ف. ب. شارموا) وترجم الكتاب بكامله إلى الفرنسية بين سنة (1868 – 1875 م). وقد بذل جهدا كبيرا وكان يعتبر من أكبر المختصين في الدراسات الإيرانية في أوروبا في عهده، وقد اعتمد على نسخة (زيرنوف) الفارسية بالدرجة الأولى وعلى نسخ خطية أخرى من الكتاب، وأصدر الكتاب في أربعة أجزاء.
وقد حصل العالم الأذربيجاني (د. محمد شمسي) على درجة الدكتوراه برسالته المعنونة (شرفنامه شرف خان البدليسي كمصدر لتاريخ الشعب الكردي) وكتبها باللغة الاذرية ثم نشر سلسلة مقالات حول الكتاب أي الشرفنامه ومؤلفه.
أما في الوطن العربي فقد طبع الشرفنامه في مصر في سنة 1930م من قبل الناشر الكردي فرج الله زكي باللغة الفارسية. وقد اعتمد الناشر على ثلاث نسخ هي : (النسخة الروسية التي نشرها زيرنوف) و(نسخة ثريا بدرخان باشا) و(نسخة المدرسة العثمانية في حلب) ووضع الراحل محمد علي عوني حواشي الكتاب المطبوع.
وللغة العربية ترجمها وعرّبها المؤرخ الكردي محمد جميل روزبياني بمساعدة المجمع العلمي العراقي عام 1952 وهذه الطبعة المترجمة غنية بحواشيها وتعليقاتها التي أضافها المترجم للكتاب. ثم قام محمد علي عوني بترجمة الشرفنامه إلى العربية أيضا" في مجلدين نشر بعد وفاته من قبل وزارة التربية والتعليم في مصر بأعتناء الراحل الدكتور يحيى الخشاب الذي قدم الكتاب بمقدمة مهمة في حوالي (50) صفحة استعرض فيها تأريخ الكرد حتى العصر الحديث. وصدر الجزء الأول منه في سنة 1958م.
وللغة الروسية قامت الكاتبة يفغينيا فاسيليفا بترجمة الشرفنامه إلى اللغة الروسية واتمت الجزء الأول منه وصدر في سنة 1967
وقد ذكر الدكتور كمال مظهر بان الكاتبة المذكورة استعرضت تاريخ اهتمام الباحثين بالكتاب فأشارت إلى أن أول من ذكر شرفنامه هو (هيربيلو) في سنة 1776م في كتابه (المكتبة الشرقية) أو القاموس العام، بالفرنسية. وكان هذا قد عرف الكتاب عن طريق احدى كتابات السائح التركي الشهير في القرن السابع عشر كاتب ضلبي ومن بعده كان (جون مالكولم 1769 – 1833 م) الدبلوماسي البريطاني الذي عمل في الهند وإيران وهو أول أوروبي تمكن من الحصول على نسخة مخطوطة من الشرفنامه مع مخطوطات أخرى خلال اقامته في إيران. وبعد عشرين سنة نقل المؤرخ الفرنسي (كاترمير) كثيرا" من المعلومات من الشرفنامه إلى كتابه المعنون (تأريخ مغول إيران) الذي ألفه في سنة 1836م.وكان (خ. د. فرين) أول روسي ذكر في سنة 1826م في احدى جرائد بطرسبرغ بأن الشرفنامه مصدر تأريخي هام. وبعد ثلاث سنوات دعا إلى ترجمته إلى إحدى اللغات الأوروبية. ويرى (قناتي كوردو) الباحث الكردي المعروف في كتابه (كوردناسي) الذي الفه \عن الشرفنامه والمخطوطات القديمة المحفوظة في خزائن لينينغراد (بطرسبورغ حاليا) وصدر عام 1972م في لينينغراد (ص 386 – 387) بأن : (م فولكوت) هو أول من رأى ووصف هذه المخطوطات في عشرينات القرن التاسع عشر في عدة صفحات وان (خ. د. فرين) أول شخص في حوالي هذه الفترة تحدث أيضا" عن أهمية ونشر وترجمة الشرفنامه.
واستطاع المستشرق الروسي (زيرنوف) عضو الأكاديمية الروسية في(بطرسبورغ أن يصدر الجزء الأول من الشرفنامه في سنة 1860 بلغته الفارسية، وقدم لهذا الجزء بمقدمة ضافية باللغة الفرنسية، ثم أصدر الجزء الثاني الذي قدمه أيضا" بمقدمة فرنسية في سنة 1862 م. ويقع جزءا الكتاب المطبوع" في حوالي الف صفحة.
وأخيراً قام عبد الرحمن شرفكندي بترجمة الكتاب من الفارسية إلى اللغة الكردية، وصاغه بلغة كردية جميلة بمضامينه النثرية والشعرية وطبعه المجمع العلمي الكردي على حسابه في سنة 1972 م. ويقع هذا الكتاب المطبوع في (840) صفحة فضلا عن (176) صفحة هي مقدمات الكتاب وتتضمن كلمات تقريظ ومقدمة الطبعة الروسية ومقدمة الطبعة المصرية الفارسية لمحمد علي عوني ومقدمة الطبعة المصرية العربية ليحيى الخشاب ومقدمة المترجم وتراجم لبعض المؤرخين الكرد الذين خدموا التاريخ والادب الكردي، والحواشي الكثيرة وشجرات الانساب لعدد من الاسرات الكردية الحاكمة.
سمة أو مظهر حزمة برمجية معدة مسبقا تحتوي على تفاصيل رسومية وأحيانا رسومية وصوتية تقوم بتغيير مظهر واجهة نظام التشغيل كليا أو جزئيا.
السمات تقوم بتغيير مظهر مجموعة واسعة من الأمور دفعة واحدة، الأمر الذي يجعل منها أفضل بكثير للمستخدم من تغيير كل شيء على حدة مثل :
السمات في نظم تشغيل مايكروسوفت.
بداء استخدام السمات في نظم تشغيل مايكروسوفت "ويندوز windows " من اصدار ويندوز 98 واستمر بالعمل في الاصدارات التالية كويندوز ME وطور برنامج خاص للتعامل مع سمات مايكروسوفت الاصلية يدعى "بلس Plus"
ودعم بلس معظم فئات ويندوز حتى ويندوز 95
جاء ويندوز xp بقشرة خارجية جديدة تدعم المزيد من السمات وكان أشهرها :
لونا Luna بأنواعه الثلاثة:
Default Blue Luna و Silver Luna و Olive Green Luna
رويال Royale بأنواعه الثلاثة:
Energy Blue و Royale Noir و Zune theme
وكلاهما بمستويات لونية متدرجة تعطى ايحاء بارز ثلاثي الابعاد.
فيستا.
قامت مايكروسوفت بتغيرات جذرية للسمات في نسخة من ويندوز فيستا Vista حيث استبدلت كل الاطارات المصمته بأخرى زجاجية شفافة تدعى "أرو أو ايرو Aero" الهدف منها تحسين التفاعلية مع النوافذ وإعطاء مظهر جذاب إلا انها تطلب مواصفات عتاد أعلى لتشغيلها.
السمة (cognomen ) كان الاسم الثالث لمواطن من روما القديمة، بموجب اتفاقيات التسمية الرومانية. في البداية، كان لقب، لكنه فقد هذا الغرض عندما أصبح وراثي. تم استخدام السمة بشكل وراثي لزيادة الاسم الثاني (اسم العائلة، أو اسم العشيرة) من أجل تحديد فرع معين داخل الأسرة أو الأسرة داخل العشيرة. كما اتخذ المصطلح معاني معاصرة أخرى.
خوان دي تراستامارا، ملقب بخوان العظيم، (بالكتلانية : "Joan el Gran"، بالإسبانية : "Juan II de Trastámara, el Grande" ؛ مدينة دل كامبو، 29 يونيو 1398 - برشلونة، 20 يناير 1479)، دوق بينيافيل، ثم ملك نافارا من 1441 إلى 1479 وبعد ذلك ملك أراغون وفالنسيا وسردينيا وصقلية ومايوركا، وملك كورسيكا، وكونت برشلونة وعدد من الكونتيات الكاتلانية من 1458 إلى 1479.
وُلد خوان، الذي يمثل الأصل القديم لكونتات برشلونة من ناحية الأم، بينما من ناحية الأب ينحدر من أسرة تراستامارا، ابناً غير شرعي للبلاط القشتالي، ولأحقيته الوراثية كان أيضاً ملكاً صقلية وسردينيا، يعتبر أحد أشهر ملوك القرن الخامس عشر، ولكن أيضاً أحد أكثرهم فساداً.
هو الأبن الثاني لـ فرناندو الأول وإليانور من ألبوركويركي، تزوج في حياته مرتين ولهُ من زوجاته العديد من الأبناء الشرعيين وأيضا لديه بعض الأبناء غير الشرعيين:-
والتر بوركرت (2 فبراير 1931 - 11 مارس 2015) هو عالم في الميثولوجيا الاغريقية وبروفسور الكلاسيكيات في جامعة زيورخ السويسرية
خوانا إنريكيز دي كوردوبا ، سيدة كاساروبيوس ديل مونتي الخامسة (1425-13 فبراير 1468) كانت سيدة نبيلة من قشتالة وملكة أراغون بصفتها زوجة للملك خوان الثاني من عام 1458 حتى وفاتها . بعد زواجهما عام 1444 ، أصبحت بحكم الواقع ملكة نافارا. تزوجت خوانا من خوان الثاني ملك أراغون بعد ثلاث سنوات من وفاة زوجته الأولى الملكة بلانكا الأولى .
كانت خوانا ابنة فادريك إنريكيز وماريانا فرنانديز سيدة مقاطعة كاساروبيوس ديل مونتي الرابعة ، وخلفت والدتها عام 1431. ولدت في توريلوباتون ، وهي حفيدة حفيدة ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة.
على الرغم من أن خوان الثاني لم يعد بحكم القانون ملك نافارا بعد وفاة زوجته ، إلا أنه لم يتنازل أبدًا عن السلطة لابنه كارلوس الرابع وابنته بلانكا الثانية ، وهو القرار الذي أيدته خوانا. أدى هذا الانتهاك لقانون الخلافة إلى مواجهة مع تاج أراغون وصراع بين المزارعين والنبلاء ، واندلاع الحرب الأهلية في نافاريس. اتُهمت بأنها هي من أصدرت الأوامر بقتل كارلوس الرابع بالسم الذي توفي عام 1461 ، هربت خوانا إلى جرندة طلبًا للحماية من الأسقف.
كانت أعظم أمنية للملكة خوانا هي أن تزوج ابنها فرناندو الثاني من إيزابيلا (الأخت غير الشقيقة ووريثة الملك هنري الرابع ملك قشتالة). استمر زواجهما الذي حدث بالفعل لمدة 35 عامًا ونتج عنه أمير وأربع ملكات. ومع ذلك ، توفيت خوانا في 13 فبراير 1468 بسبب سرطان الثدي قبل عام من الزواج. لم يتزوج زوجها الملك خوان الثاني مرة أخرى واستمر في الحكم حتى وفاته عام 1479. تزوجت ابنتها جوانا من فرديناندو الأول ملك نابولي وبالتالي أصبحت ملكة نابولي.
تزوجت خوانا إنريكس من خوان الثاني ملك أراغون وأنجبت منه أربعة أبناء :
الشاعر أحمد القدومي شاعر فلسطيني معاصر ولد في قرية جيوس ضمن لواء طولكرم في فلسطين عام 1961م. أنهى دراسته في مدرسة جيوس الثانوية عام 1979م , ثم التحق بالجامعة الأردنية في عمان و تخرج فيها من كلية الآداب (قسم اللغة العربية ) عام 1982م.
و كان في تلك الفترة من شعراء الجامعة الأردنية . الذين كان لهم مشاراكات عديدة في الأمسيات الشعرية التي كانت تشرف عليها إدارة الجامعة.
و قد نشر العديد من قصائده في مجلة "أنباء الجامعة " .
عمل مدرسا للأدب العربي في الكلية العلمية الإسلامية عامين من 1982 إلى 1984 م . ثم انتقل للعمل في المملكة العربية السعودية في مدينة الطائف حيث كان مدرسا للأدب العربي لمدة 3 سنوات و في عام 1987 م انتقل للعمل في إحدى المدارس المتميزة في مدينة الرياض ( مدارس نجد الأهلية ) التي مازال يعمل فيها .
يكتب الشاعر أحمد القدومي القصيدة العربية العمودية و شعر التفعيلة و القصة القصيرة و يتميز في كتابة الرباعيات حيث كتب حتى الآن 160 رباعية.
أصدر الشاعر العديد من الدواوين الشعرية على مدى 30 عاما و هي :
شارك في العديد من الأمسيات الشعرية و البرامج الإذاعية و التلفزيونية التي تناولت واقع الأدب في العالم العربي و في فلسطين بشكل خاص.
جين فوندا (وُلدت في 21 ديسمبر 1937) هي ممثلة، وناشطة سياسية، وعارضة أزياء سابقة أمريكية، تلقت عدة جوائز من بينها جائزتا أوسكار، وجائزتا بافتا، وسبع جوائز غولدن غلوب، وجائزة إيمي برايم تايم، وجائزة معهد الفيلم الأمريكي لإنجاز الحياة، وجائزة الأسد الذهبي الفخرية.
والدها هو الممثل هنري فوندا، ووالدتها سيدة المجتمع البارزة فرانسيس فورد سيمور. بدأت فوندا مسيرتها التمثيلية في مسرحية برودواي كانت هناك فتاة صغيرة (1960)، وتلقت عنها ترشيحًا لجائزة توني لأفضل ممثلة مساعدة في مسرحية، ثم بدأت مسيرتها السينمائية في وقت لاحق من العام نفسه بالفيلم الرومنسي الكوميدي تول ستوري. دخلت عالم الشهرة في ستينيات القرن العشرين عن طريق أفلام مثل بيريود أوف أدجستمنت (1962)، وصنداي إن نيويورك (1963)، وكات بالو (القط بالو) (1965)، وبيرفوت إن ذا بارك (1967)، وبارباريلا (1968). كان زوجها الأول مخرج بارباريلا روجر فاديم. ترشحت فوندا لجائزة الأوسكار سبع مرات، كانت أولاها عن فيلم ذَي شوت هورسز، دونت ذَي؟ (هم يقتلون الخيول، أليس كذلك؟) (1969)، ثم استمر ذلك لتحصد جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مرتين في سبعينيات القرن العشرين عن فيلمَي كلوت (1971) وكومينغ هوم (العودة للديار) (1978). أما ترشيحاتها الأخرى، فقد كانت عن أفلام جوليا (1977)، وذا تشاينا سيندروم (1979)، وأون غولدن بوند (على البركة الذهبية) (1981)، وذا مورنينغ آفتر (1986). رسّخت الأفلام الناجحة المتعاقبة، فن ويذ ديك آند جين (اضحك مع ديك وجين) (1977)، وكاليفورنيا سويت (جناح كاليفورنيا) (1978)، وذي إلكتريك هورسمان (1979)، و9 تو 5 (1980)، قوةَ فوندا في جذب المشاهدين إلى شباك التذاكر، وفازت بجائزة إيمي برايم تايم عن أدائها في الفيلم التلفزيوني ذا دولميكر (1984).
في عام 1982، أطلقت أول فيديو تدريبات رياضية لها بعنوان جين فونداز ووركآوت، وأصبح أكثر أشرطة الفيديو مبيعًا في التاريخ. كان الأول بين 22 شريط فيديو خلال الأعوام الثلاثة عشر التالية، وباعت إجماليًا أكثر من 17 مليون نسخة. بعد طلاقها من زوجها الثاني توم هايدن، تزوجت بمالك وسائل الإعلام الملياردير تِد تيرنر في عام 1991 واعتزلت التمثيل، عقب سلسلة من الأفلام التي لم تلقَ نجاحًا تجاريًا كان آخرها ستانلي آند آيريس (1990). تطلقت فوندا من تيرنر في عام 2001، وعادت إلى الشاشة الكبيرة عن طريق الفيلم الناجح مونستر إن لو (2005). رغم عدم مشاركة النجمة خلال العقد الأول من الألفية الجديدة سوى في فيلم جورجيا رول (2007) بالإضافة إلى الفيلم السابق، فقد انطلقت مسيرتها من جديد بشكل كامل في أوائل العقد التالي، من خلال أفلام متعاقبة، مثل ذا بتلر (رئيس الخدم) (2013)، وذس إز وير آي ليف يو (2014)، ويوث (2015)، وأور سولز أت نايت (أرواحنا في الليل) (2017)، وبوك كلوب (نادي الكتاب) (2018). في عام 2009، عادت إلى برودواي بعد غياب دام 49 عامًا عن خشبة المسرح، في مسرحية 33 فارييشنز التي ترشحت عنها لجائزة توني لأفضل ممثلة في مسرحية، في حين ترشحت مرتين لجائزة إيمي برايم تايم عن دورها الكبير متكرر الظهور في المسلسل الدرامي ذا نيوزروم (غرفة الأخبار) (2012-2014) الذي أنتجته إتش بي أو. أطلقت أيضًا خمسة فيديوهات تمارين أخرى بين عامي 2009 و2012. تلعب فوندا حاليًا دور غريس هانسون في مسلسل نتفليكس الكوميدي غريس آند فرانكي، الذي بدأ عرضه في عام 2015 وترشحت عنه لجائزة إيمي برايم تايم وثلاث جوائز من نقابة ممثلي الشاشة.
كانت فوندا ناشطة سياسية بارزة ضمن فترة الثقافة المضادة خلال حرب فيتنام، وقد التُقطت صور لها وهي جالسة على مدفعية دفاع جوي فيتنامية شمالية خلال زيارة قامت بها إلى هانوي في عام 1972، اكتسبت بسببها لقب «هانوي جين». خلال هذه الفترة، وُضعت على القائمة السوداء لدى هوليوود بشكل حاسم. شاركت أيضًا في الاحتجاجات على حرب العراق والعنف ضد النساء، وتصف نفسها بالناشطة النسوية والبيئية. في عام 2005، شاركت مع روبن مورغان وغلوريا ستاينم في تأسيس المركز الإعلامي النسائي، وهو منظمة تعمل على إيصال أصوات النساء إلى الإعلام من خلال الدفاع والتدريب الإعلامي والقيادي وخلق محتوى أصلي، وتعمل فوندا ضمن المجلس الإداري للمنظمة.
في عام 1991 تزوجت من تد تيرنر وإنفصلا في عام 2001، عرف عن فوندا نشاطها السياسي على عدة صعد، وكان من أشدها وأكثرها إثارة للجدل معارضتها الشديدة لحرب فيتنام حيث زارت هانوي في يوليو 1972، وانتقدت التدخل الأمريكي في ذلك البلد. كما تظاهرت أيضا ضد حرب العراق وكذلك لنصرة قضايا المرأة، تصف جين فوندا نفسها بالليبرالية والأنثوية وهي تقيم حاليا في أتلانتا بولاية جورجيا.
عملها في الكتابة.
في 5 أبريل عام 2005، صدرت سيرة فوندا الذاتية حياتي حتى الآن عن راندوم هاوس للنشر. يصف الكتاب حياتها بأنها سلسلة من ثلاثة فصول، يمتد كل منها على ثلاثين عامًا، ويعلن أن «فصلها» الثالث سيحمل المغزى الأكبر، ويعود ذلك بجزء منه لالتزامها بالديانة المسيحية، بالإضافة إلى كون هذا الفصل سيحدد الأشياء التي سيتذكرها الناس بسببها.
حظيت سيرة فوندا الذاتية بترحيب النقاد، وقيل عنها إنها «مسلية وباعثة على الجنون مثل جين فوندا نفسها» ضمن المراجعة التي كُتبت عنها في صحيفة واشنطن بوست، إذ نُعتت فوندا بأنها «مجموعة جميلة من التناقضات». قالت صحيفة نيويورك تايمز عن الكتاب إنه «ذو تأثير لاذع باعث على الألم».
في يناير عام 2009، بدأت فوندا تدوّن يوميات عودتها إلى برودواي في مدونة عن طريق منشورات تتنوع مواضيعها بين صفوف البيلاتس ومخاوفها وحماسها تجاه مسرحيتها الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، فهي تستخدم تويتر ولديها صفحة على فيسبوك.
في عام 2011، نشرت فوندا كتابًا جديدًا بعنوان ريعان الشباب: الحب، والصحة، والجنس، واللياقة، والصداقة، والروح المعنوية – استغلال حياتك على أكمل وجه. يقدم الكتاب قصصًا من حياتها وحياة الآخرين، ما يمنحها وجهة نظر حول كيفية تحسين معيشتها لما تدعوه «السنوات الحرجة من سن 45 و50، ولا سيما من سن 60 وما بعدها».
صبت فوندا تركيزها في الأعمال الخيرية على الشبان، والتعليم، والصحة التناسلية للمراهقين، والبيئة، والخدمات الإنسانية، والفنون.
سوّقت فوندا لمنتجاتها الناجحة من فيديوهات التمارين والكتب في سبيل تمويل حملة الديمقراطية الاقتصادية، وهي منظمة ضغط في كاليفورنيا أسستها مع زوجها الثاني توم هايدن في عام 1978.
أسست فوندا أيضًا «حملة جورجيا لتمكين المراهقين وتأمين الفرص لهم» في منتصف تسعينيات القرن العشرين و«مؤسسة فوندا للعائلة» في نهاية العقد نفسه. في منتصف العقد الأول من الألفية الجديدة، أسست فوندا مؤسسة جين فوندا في عام 2004 برأسمال قدره مليون دولار أمريكي من مالها الخاص، بصفة شركة أعمال خيرية تشغل هي بنفسها مناصب رئيستها، ورئيسة مجلسها الإداري، ومديرتها، وأمينتها العامة، وتساهم فوندا بعشر ساعات أسبوعيًا لهذا الغرض. في عام 2017، بدأت تبيع سلعًا تضم صور اعتقالها في عام 1970 على موقعها الإلكتروني، وذهبت عائداتها إلى حملة جورجيا.
صبحي عبد الحميد (31 يناير 1924 - 14 يناير 2010)، سياسي عراقي ووزير خارجية (1963) ومن ثم وزيراً للداخلية (1964).
ولد في بغداد لأبوين عراقيين عربيين ينتميان إلى عشيرة العبيد. وكان والده ضابطا في الجيش العراقي، انتمى إليه في 6 كانون ثاني 1921.
تخرج من الكلية العسكرية العراقية في حزيران 1948.
تخرج من كلية الأركان العراقية بدرجة امتياز (أ) في حزيران 1955 وحصل على قدم لمدة سنتين.
شغل، بعد تخرجه، منصب ضابط ركن ثالث حركات في مقر الفرقة الثالثة.
التحق بكلية الأركان الإنكليزية في كامبرلي بتاريخ 17 كانون ثاني 1957، وتخرج منها في تشرين أول سنة 1957.
عـُيّن أستاذا في كلية الأركان العراقية في كانون أول 1957.
انتمى إلى منظمة الضباط الأحرار في العراق في تشرين ثاني 1952، وكان برتبة ملازم أول ويشغل منصب نائب مساعد في فوج الحرس الملكي الأول.
التحق بعدة دورات عسكرية، وكان الأول في دورات الاستخبارات والتعبية الصغرى والأسلحة الخفيفة.
أصبح عضوا في الحلقة الوسطية (القيادة البديلة) لمنظمة الضباط الأحرار في أواخر سنة 1957 وهو برتبة رائد ركن.
عند قيام ثورة 14 تموز 1958، كان يومها في الأردن مع كلية الأركان العراقية في زيارة للحدود الأردنية الإسرائيلية.
عاد إلى العراق في 28 تموز 1958 واستـُخدم ضابط ركن في مقر القيادة العامة للقوات المسلحة وكان القائد العام زعيم الثورة عبد الكريم قاسم.
اعتـُقل ليلة 8/9 آذار سنة 1959 بعد حركة عبد الوهاب الشواف في الموصل.
اُطلِـق سراحه من التوقيف في 11 تموز 1959 واُعيد تعيينه استاذا في كلية الأركان العراقية.
رُفع إلى رتبة مقدم ركن في 14 تموز 1960، وإلى رتبة عقيد ركن في 14 تموز 1964.
شكـّل مع رفاق له قيادة جديدة لتنظيم الضباط الأحرار في أيلول 1960 هدفها الأطاحة بحكم عبد الكريم قاسم الذي انحرف عن أهداف ثورة 14 تموز. مهدت هذه القيادة الطريق لثورة 14 رمضان (8 شباط 1963) التي شارك فيها.
عـُيّن بمنصب مدير الحركات العسكرية في 10 شباط 1963.
كان له دور بارز ومهم في حركة 18 تشرين 1963، فعُيـّن على إثرها وزيرا للخارجية.
شارك مشاركة فعالة في ابرام اتفاقية مجلس الرئاسة المشترك مع الشقيقة مصر ثم في ابرام اتفاقية القيادة السياسية الموحدة معها.
عُيـّن وزيرا للداخلية العراقية في وزارة طاهر يحيى الثالثة في 14 تشرين ثاني 1964.
استقال من الوزارة في 30 حزيران 1965.
كان عضوا في اللجنة التنفيذية للاتحاد الاشتراكي العربي الذي تشكل في 14 تموز 1964. وبعد انهيار الاتحاد الاشتراكي في تموز 1965، شكل مع رفاق له الحركة العربية الاشتراكية وانتـُخب أمينا عاما لها، ثم أمينا عاما لحزب الوحدة.
لجأ إلى مصر بعد قيام انقلاب 17 تموز 1968، حيث تعرض هناك إلى محاولة اغتيال فاشلة سنة 1972، دبرها مدير الأمن العراقي ـ في حينها ـ ناظم كزار الذي أرسل إلى القاهرة أناس لاغتياله مع ستة من رفاقه السياسيين.
عاد إلى العراق سنة 1975 حيث اعتزل العمل السياسي.
عاد للنضال السياسي بعد 9 نيسان 2003، وشكـّل مع رفاق له حركة التيار القومي العربي، هدفها النضال ضد الاحتلال والزمرة التي جاء بها مع دباباته وسلمها حكم العراق. وهي حركة تؤمن بوحدة العراق وهويته العربية.
و تهدف الحركة إلى استعادة استقلال العراق وكرامته وحريته والحفاظ على وحدة الشعب العراقي وهويته العربية، والنضال ضد الفدرالية والأقاليم التي ينادي بها بعض من تولى الحكم بعد الاحتلال.
توفي في الرابع والعشرين من كانون الثاني 2010.
له مؤلفات كثيرة أهمها:
المركز الرئيسي لمفوضية اللاجئين التابع ل الأمم المتحدة يهتم بشؤون اللاجئين في مصر كان مقره في منطقة المهندسين في القاهرة لكن تم نقله إلى منطقة 6 أكتوبر وذلك بسبب تواجد أغلب اللاجئين العراقيين والسودانيين وجنسيات أخرى في هذه المنطقة
تبحث المفوضية أوضاع اللاجئين وتدرس اعادة توطينهم إذا رغبوا وتتفق مع منظمة كاريتاس والتي تقدم معونات صحية بأسعار زهيدة بالإضافة إلى دعم مادي وخدمات تعليمية مجانية.
تعامل الموظفيين مع اللاجئين.
يشكو البعض من اللاجئين من المعاملة السيئة ( كما هو الحال في الكثير من المفوضيات حول العالم ) من قبل بعض الموظفين وذلك بسبب ان موظفي المفوضية مصريين واللاجئين من جنسيات أخرى فتحصل بعض المشاحنات بين الموظفيين والمواطنين وتحدث دائما شجارات بينهم ويتدخل حرس المفوضية لحل المشكلة.
موقع المفوضية
http://www.unhcr.org/pages/49e486356.html
تستضيف مصر لاجئين وطالبي لجوء من أكثر من 60 دولة؛ إذ تستضيف مصر 5 ملايين لاجئ وهناك 209.393 ألف طلب لجوء لمصر (أغسطس 2017) ويتأثر هذا العدد بتردي الأوضاع في بلدان اللاجئين كشدة الحروب والصراعات السياسية وموجات الاضطهاد العرقي والكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية ، وعادة ما يأتي العدد الأكبر منهم من الشمال الشرقي وهم فلسطينيون و سوريون ، أو يردون من الجنوب ويكونون حاملين لجنسيات سودانية وصومالية وإثيوبية وإريترية.
نصيب الأسد من عدد اللاجئين يعود للسوريين الذين بلغت نسبتهم 58%، تلاهم الإثيوبيون بنسبة 7%، تلاهم الإرتريون بنسبة 5%، تلاهم مواطنو جنوب السودان بنسبة 4%، تلاهم الصوماليون بنسبة 3%، تساوى معهم العراقيون بنسبة 3%، وتساوى معهما مجموع حصص باقي الجنسيات (جنسيات مختلفة) بنسبة 3%.
كما أنّ أغلب اللاجئين (74%) من اللاجئين يعيشون في مدينة القاهرة، تلتها في عدد اللاجئين الإسكندرية، ثم محافظة الشرقية، ثم دمياط، ثم الدقهلية.
الإطار الرقمي هو جهاز إلكتروني صغير لعرض الصور الرقمية أو مواد فيديو بطريقة تحاكي إطار الصور العادي. يتألف الإطار الرقمي أساسا من شاشة TFT ووحدة لتحويل البيانات وبطاقة ذاكرة (Memory Card). يتزوّد الجهاز بالطاقة عن طريق الشبكة الكهربائية أو عن طريق البطارية ويتحصل على البيانات من بطاقة الذاكرة، عن طريق (كابل / لاسلكية(WLAN))، بلوتوث، أو عبر الاتصال بالإنترنت.
يتمتع الجهاز منذ بداية هذه الألفية بشعبية كبيرة ويرجع هذا إلى انخفاض كبير في تكاليف إنتاج الشاشات. العديد من النماذج يحتوي إمكانية تغيير الصور.
تنقسم الأطر الرقمية إلى ثلاث فئات:
رفقا مراد صابر الشبق الريّس (1832 - 1914) هي قديسة مارونية من لبنان. اعترف الفاتيكان بقدسيتها في 10 حزيران سنة 2001. ثبت قيامها بالأعاجيب بحسب مصادر الكنيسة المارونية والفاتيكان. شهر عنها تحملها للعذابات والألم تيمنا بالسيد المسيح.
ولدت رفقا النور في حملايا إحدى قرى المتن الشمالي بالقرب من بكفيا في جبل لبنان، في 29 حزيران سنة 1832. والدها هو مراد صابر الشبق الريّس، ووالدتها هي رفقا الجميّل. عُمدت في 7 تموز سنة 1832، ودُعيت "بطرسية". تُوفّيَت والدتها سنة 1839. بعد المعاناة مع زوجة أبيها الجديدة، ترهبت في جمعية المريمات. اتّشحَت رفقا بثوب الابتداء في 19 آذار سنة 1861 وفي سنة 1862 أبرزت النذور الرهبانيّة الموقّتة. في سنة 1860، أُرسِلت رفقا إلى دير القمر لتلقّن الفتيات التعليم المسيحيّ. سنة 1863، توجّهت إلى مدرسة جمعيّتها في جبيل. في أوائل سنة 1864 نُقِلَت من مدرسة جبيل إلى قرية معاد. سنة 1871، دخلت رفقا إلى كنيسة مار جرجس ثم انتقلت إلى دير مار سمعان القرن - أيطو ولبِسَت ثوب الابتداء في 12 تموز 1871، ثم نَذَرت نذورها الاحتفاليّة في 25 آب 1872، واتّخذت لها اسم الأخت رفقا تيَمُّناً باسم والدتها.
أمضت رفقا ستاً وعشرين سنة في دير مار سمعان القرن – أيطو، وكانت مِثالاً حيّاً لأخواتها الراهبات في حفظ القوانين والصلوات والتقشّف والتضحية والعمل الصامت.
في تشرين الأول سنة 1885 طلبت من السيد يسوع أن يُشرِكَها في آلامه الخلاصيّة. فاستجاب لها للحال، وبدأت الأوجاع المؤلمة في رأسها، ثم امتدّت إلى عينَيها. وباءت جميع محاولات مُعالجتها بالفشل. إثر ذلك، تقرّر إرسالها إلى بيروت للمعالجة. وأثناء العملية اقتلع الطبيب خطأً عينها برمّتها، فقالت: "مع آلام المسيح، سلِمَت يداك، الله يآجرك". ثمّ ما لبث الداء أن تحوّل إلى عينها اليُسرى، فحَكَم الأطبّاء بأن لا منفعة لها بالعلاج. رافقها وجع العينَين المرير أكثر من اثنتي عشرة سنة وهي صابرة، صامتة، مصلّية، فرِحة ومردّدة: "مع آلام المسيح".
في سنة 1897، انتقلت إلى دير مار يوسف الظهر - جربتا في منطقة البترون برئاسة الأم أورسلا ضومط المعاديّة. وفي سنة 1899، انطفأ النور نهائيّاً في عينها اليسرى، لتُضحِيَ عمياء.
توفيت في 23 آذار 1914، في دير مار يوسف-جربتا ودُفِنَت في مقبرة الدير. أشعّ النور من قبرها طيلة ثلاثة أيام متتالية.
في 10 تموز 1927 نُقِلَت رُفاتها إلى قبر جديد في زاوية معبد الدير إثر بدء دعوى تطويبها بتاريخ 23 كانون الأول 1925، والشروع بالتحقيق في شهرة قداستها في 16 أيار.
أعلنها البابا يوحنا بولس الثاني مُكرّمة في 11 شباط 1982، ثم طوباوية في 17 تشرين الثاني 1985، وقُدوة ومثالاً في عبادتها للقربان الأقدس، لليوبيل القربانيّ لعام 2000 ثمّ رفعها قديسة على مذابح الكنيسة الجامعة في 10 حزيران سنة 2001.
الانحدار اللوجستي (بالإنجليزية Logistic regression) هو نموذج إحصائي ينتمي لنماذج الانحدار الخطي يمكن من نمذجة متغير ثنائي الحد بدلالة مجموعة من المتغيرات العشوائية المتوقعة، رقمية كانت أو فئوية. يستخدم الانحدار اللوجستي للتنبؤ باحتمالية وقوع حدث ما بمعرفة إضافية لقيم متغيرات يمكن أن تكون مفسرة أو مرتبطة بهذا الحدث. يستخدم الانحدارُ اللوجستي عدة متغيرات مُتوقَّعة والتي يمكن أن تكون رقمية أو فئوية. يشتهر الانحدار اللوجستي أيضا بتسميات نموذج لوجيت (Logit) أو المصنف العام للأنتروبية. تستعمل هذه النمذجة بشكل واسع في العديد من التطبيقات العلمية والتجارية وهي من طرق النمذجة الأكثر تطبيقا في مجال التعلم الآلي، حيث تصنف ضمن طرق التعلم الآلي المراقب .
الانحدار اللوجستي هو حالة خاصة لمجموعة النماذج الخطية العامة، رغم أنه تاريخيا، تعتبر الأخيرة تعميما لتقنية الانحدار اللوجستي.
يعتبر الطبيب والإحصائي جوزيف بيركسون أول من عرف مفهوم الانحدار اللوجستي وطبقه في مجال الإحصاء الحيوي سنة 1944 ونشرت أول ورقة بحثية يذكر فيها الانحدار اللوجستي باسمه في مجلة الجمعية الإحصائية الأمريكية.
في ما يلي عينة من مجالات تطبيق الانحدار اللوجستي مع الأمثلة:
النموذج الرياضي.
نموذج لوجيت (Logit).
نموذج الانحدار اللوجستي يحاول تفسير دالة لوجيت المتغير المراد تفسيره بدلالة توليف خطي للمتغيرات المفسرة :
formula_20، بحيث formula_21 (formula_22 من 0 إلى formula_23 هي معاملات النموذج التي يجب تقديرها).
وهو ما يمكن من تقدير الاحتمال الشرطي حسب الصيغة التالية:
تقدير النموذج.
تقدير معاملات النموذج يتم حسب طريقة الإمكانية القصوى (Maximum likelihood estimation):
المقدر formula_32 الذي يحقق القيمة القصوى ل formula_30 و formula_34 أن يمتلك الخصائص التالية:
في المراجع الرياضية للانحدار اللوجستي، وأيضا في البرامج الإحصائية، يستعمل أيضا ما يعرف بالانحراف الراسب (Residual Deviance) : formula_35 وباعتبار هذا المؤشر، يكون المقدر formula_32 هو الذي يحقق القيمة الدنيا ل formula_37.
formula_34 دالة محدبة وبذلك تحتمل حلا وحيدا formula_32. بخلاف نموذج الانحدار الخطي، لا يمكن إيجاد حل للمقدر بطريقة تحليلية: الحلول المتوفرة هي فقط تجريبية (Heuristic) وأهم الخوارزميات المستعملة في إيجاد المقدر formula_32 هي خوارزمية نيوتن رافسون (Newton-Raphson).
تقدير المعاملات بطريقة نيوتن رافسون.
هناك ثلاثة معايير لضبط مآل الخوارزمية (وهي وسائط يمكن ضبطها في البرامج الإحصائية) :
formula_59 مصفوفة هيسية، حيزها formula_60 وتكمن أهميتها في كون معكوستها تساوي مصفوفة تغاير المعاملات، وهي بذلك حاسمة في مرحلة اختبارات الدلالة الإحصائية للمعاملات. يمكن أيضا كتابتها (باستعمال المصفوفات) على الشكل التالي:
formula_61 مع formula_62 و formula_63 هي المصفوفة القطرية المشكلة من القيم formula_64.
يمكن التعبير عن خوارزمية تقدير المعاملات عبر الكتابة المصفوفاتية حسب الشكل التالي:
formula_65.
تقدير النموذج اللوجستي في البرامج الإحصائية.