CALM/arwiki huggingface dataset:
تطرح هذه الممارساتُ السياحية بعضَ المسائل المهمة أمامنا. عندما تصبح الأمكنة موصولة شبكيًّا، تُعَدُّ الخرائطُ تمثيلاتٍ لتلك الشبكات (هذا بجانب دورها بوصفها أدوات). تسمح خاصية [[:en:Virtual tour|التجول الافتراضي]] للمستخدِم بأن يستكشف أمكنةً جديدة، وليس فقط تيسير التفاعل مع الأمكنة القائمة. بينما كان الاستكشاف استخدامًا شائعًا للخرائط طوال قرون، كان دورُ الخريطة في السابق تسهيلَ الاستكشاف المادي فحسب، أما في الوقت الحالي، فالخريطة تتحوَّل إلى موقعٍ يستحِقُّ الاستكشافَ في حدِّ ذاته.
يُذكِّرنا القول السابق ظاهريًّا بما قاله مُنَظِّر ما بعد الحداثة [[جان بودريار]] عن تأثيرات [[محاكاة بالحاسوب|المحاكاة]] على العالم «الحقيقي»؛ فقد أكد أنه «لم تَعُدِ الحدودُ تسبق الخرائط، ففي زمننا المعاصر أضحَتِ الخرائطُ سابقةً للحدود». وباستخدام الأسلوب المجازي في حديثه عن التمثيلات في الثقافة المعاصرة، أشار إلى أن التمثيلات صارت «حقيقيةً» أكثرَ من الأشياء التي تمثِّلها، وأطلق على هذه الظاهرة اسم «الصورة الزائفة». فوفقًا [[جان بودريار|لبودريار]]، قد تكون الصورةُ السياحية هي الدافع إلى تجربة زيارة المقصد السياحي وليس العكس، ومع ذلك، من الواضح أنه في الْمَكَانِيَّة الرَّقْمِيَّة، لا يحلُّ المقصدُ الرقمي بذاته محلَّ الشيء الذي يمثِّله على الخريطة، ولكنه يزيد الصلة مع ذلك الموقع المادي قوةً. في الحقيقة، يمكن للمعلومات الرَّقْمِيَّة أن تصير جزءًا من الموقع المادي — كما سنرى في الفصل التالي — عوضًا عن أن تدمِّره أو تحلَّ محلَّه. الخريطةُ في حدِّ ذاتها مرغوبٌ فيها، ولكن ذلك فقط لكونها تربط عالَمَ المعلومات بالعالم المادي ذاته.
يتجلى ذلك عندما ننظر لخاصية العرض الثلاثي الأبعاد للخريطة المتاحة في تطبيقات [[بينغ|بينج]] و[[جوجل إيرث]]. تضيف أدواتٌ مثل [[جوجل إيرث]] والتجول الافتراضي الثلاثي الأبعاد بخاصية عين الطائر في خرائط [[بينغ|بينج]]، مؤثراتٍ بصريةً تزيد من قُرْب المستخدم إلى الخريطة. عند تشغيل [[جوجل إيرث]] بصفته تطبيقًا منفردًا أو بصفته مكوِّنًا إضافيًّا على الويب، تقترب الكاميرا نزولًا من صورةٍ [[الكرة الأرضية|للكرة الأرضية]] برمتها إلى نماذج ثلاثية الأبعاد للشوارع، موضوعة فوق صور عالية الدقة مرسلة من الأقمار الاصطناعية.
وبمقدور المستخدمين أن يصلوا داخل [[جوجل إيرث]] إلى المعلومات ومقاطع الفيديو والصور وأن يضيفوها، كما يمكنهم أيضًا الوصول إلى نماذج ثلاثية الأبعاد للمباني، وإضافتها باستخدام تطبيق [[سكتش أب|جوجل سكيتش أب]]. يمكن لأي نموذجٍ مبنيٍّ باستخدام [[سكتش أب|سكيتش أب]] أن يُوضَع في عرض الخرائط الخاصة بالمستخدم، وإنْ كان جيدًا حقًّا يمكن أن يُرسَل إلى «مستودع النماذج» في [[جوجل]]، حيث يمكن اختيارُه ليصبح جزءًا من «السجل الرسمي». صُنِعت نماذجُ لمئاتٍ من المدن العالمية بالفعل بهذه الطريقة، وتَظهر مدنٌ جديدةٌ باستمرارٍ على [[إنترنت|الإنترنت]]، وييسِّر ذلك برنامجُ «مدن قيد التطوير» الموجود على موقع [[جوجل إيرث]] الإلكتروني. يمكن لصانعي النماذج أن يوجِّهوا نداءاتٍ لمساهمين آخَرين بعد إتمام بناء 12 نموذجًا على الأقل على نحوٍ صحيح، وربطها بإحداثيات جغرافية. وتشير [[جوجل]] إلى أن لديها أكثر من 500 ألف مستخدِم مسجَّل يضيفون بنشاطٍ محتوًى أو نماذجَ طقسٍ أو صورًا أو علاماتٍ موضعيةً إلى قاعدة بيانات العالَم الرقمي السريعة التوسُّع. شرعت مدن وبلدات في استخدام هذه النماذج للمساعدة في عملية التخطيط المجتمعي، على سبيل المثال: أصدرَتْ مدينة [[أميرست]] بولاية [[ماساتشوستس]] أمرًا ببناء مركز المدينة في عام 2007 في إطار عملية التخطيط العام للمدينة، وتم تحميل النماذج إلى مستودع النماذج الثلاثية الأبعاد، وأصبَحَت منذ ذلك الوقت جزءًا من خرائط [[جوجل إيرث]]. استخدمَتْ مدينة [[أميرست]] النماذج الثلاثية الأبعاد بطرقٍ متعدِّدة، من بينها إطلاع المجتمعات المحلية على الصورة التي يُحتمل أن تبدو عليها التطورات المستقبلية، أو تسهيل الجولات السياحية بالمدينة. قال نيلس لاكور الذي تزعَّمَ وأطلق مشروع «[[أميرست]] بثلاثة أبعاد» عندما كان رئيس المخططين في المدينة: «هذا هو بالضبط ما كنا نرجو أن نحقِّقه»، «هذا المشروع وسيلةٌ لتمكين الناس من استشراف مستقبل التطور الاقتصادي الذي يتمحور حول ما يرغبون فيه حقًّا، في مقابل شيءٍ مثل مركزٍ تجاريٍّ صغيرٍ».
هل العالَم معنا بإفراط؟.
تمكننا الخرائط من إدراك المعلومات الواقعة في العالم. ونتيجةً لانتشار الخرائط، فإن كلَّ ما نقوم به عادةً يعود بالفائدة عليها. نحن نبذل أقصى ما في وسعنا لتحديد مواقع الأشياء، ومن ذلك: وضع [[إحداثيات جغرافية]] على صورة لموقع [[فليكر]] للصور، وتعيين حيٍّ على [[فيسبوك]]، وتحديد مواقع الأفراد المنتمين إلى مجموعات معجبين أو منظمات متخصِّصة. ونعتقد أنه من الأفضل لنا أن نتعهَّد الخرائط بالرعاية. ولكن هذه الممارسات — مثل معظم الأمور التي تشتمل على محتويات من نتاج المستخدم — يكون لها أثران: أحدهما قد يفيد المستخدم، والآخَر قد يضرُّه. كما في نقاش تريبور شولز عن [[شبكة عنكبوتية عالمية|الشبكة العنكبوتية العالمية]] بوجه عام، مثلما يُتَوقَّع من هذه الأدوات بأن تتيح لنا تحكُّمًا شخصيًّا أكبر في بيئتنا الشبكية المحيطة بنا، يُتوقَّع أيضًا أن تكون سببًا في زيادة تحكُّم المصالح الخارجية المالية والسياسية في حياتنا. وكما نُحدِّد مواقع الآخَرين، فإننا نبيح أيضًا للآخرين أن يحدِّدوا مواقعنا. وبينما نكتسب سيطرة على العالَم القابل للرسم في خرائط، فإننا نفقد السيطرة عندما نَعِي أننا جزءٌ من العالَم الذي سيُرسَم في الخرائط.
في قصيدة [[ويليام ووردزوورث|ويليام وردزورث]] الشهيرة التي تعود إلى عام 1807، يحذِّر الشاعر من أن «العالم معنا بإفراط». ويرى — من منظور حقبة أوائل القرن التاسع عشر — أن العالَم المادي الذي نشأ عن [[رأسمالية|الرأسمالية]] قد أبعَدَنا عن روائع الطبيعة، وجعلنا غير قادرين على رؤية أشياء بالرغم من أنها نُصبَ أعيننا. نحن نفقد العالَمَ لأننا نعتقد أننا قادرون على التحكم فيه، وليس من العسير رؤية الصلة بين كلمات [[ويليام ووردزوورث|وردزورث]] القوية وتأثير الأمكنة الرَّقْمِيَّة؛ فكلما ازداد اعتمادُنا على الخريطة لتحديد مكاننا في العالَم، ازدادَتْ صعوبةُ الاستغناء عنها. إن العالَمَ معنا حقًّا، ولكنْ هل هو معنا بإفراط؟ الخريطة تصنع عالمنا، ولا تمثله فقط. لقد تشبَّعَتْ بها ثقافتنا تمامًا، حتى إن مجرد التفكير في انتزاع الخريطة ممَّا تمثِّله قد يكون أمرًا لا طائلَ منه. لكي نمضي قُدُمًا، نحتاج إلى فهم الأنظمة التي صنعناها وأفضل السبل لاستكشافها.
[[تصنيف:إلكترونيات رقمية]]
[[تصنيف:تحديد الموقع الجغرافي]]
[[تصنيف:تويتر]]
[[تصنيف:جوجل ستريت فيو]]
[[تصنيف:خرائط]]
[[تصنيف:كتاب مقرر]]
[[تصنيف:كتب غير خيالية 2011]]
[[تصنيف:نظام التموضع العالمي]]
[[تصنيف:نظم المعلومات الجغرافية]]
فريدرخ الرابع (1382 - 24 يونيو 1439)؛ والملقب بـ فريدرخ ذو الجيوب الخاوية؛ كان دوق النمسا منذ 1402، وذلك باعتباره أحد أعضاء آل هابسبورغ العريقة من فرع الليوبولديني، أصبح حاكم النمسا الخارجية منذ 1411 وكونت تيرول منذ 1406 حتى وفاته.
يعتبر فريدرخ الابن الأصغر لـ ليوبولد العادل دوق النمسا وفيريدس فيسكونتي من ميلانو، قبل ولادته بأقل من ثلاثة سنوات قسم والده ليوبولد ممتلكات الأسرة مع شقيقه ألبرخت ذو الضفيرة، تلقى والده: النمسا الداخلية (ستيريا، كارينثيا، كارنيولا)، وكذلك النمسا الخارجية (ممتلكات الأسرة المتناثرة في شوابيا وما حولها)، وأيضا كونتية تيرول، ولكن مع وفاته في 1386 في معركة أمام السويسريون، بقي فريدرخ في البداية بجوار أخوته الكبار فيلهلم وليوبولد وارنست تحت وصاية عمهما ألبرخت، ومع ذلك أخوته فيلهلم وليوبولد سرعان ما أصبحوا في سن البلوغ، بذلك تولوا السيطرة على زمام الأمور، في حين بقي هو وشقيقه إرنست تحت وصايتهما.
في 1395 نشأ نزاع على الميراث بعد وفاة عمهم ألبرخت الذي ترك ورائه ابناً وحيداً ألبرخت الرابع، ومع ذلك طالب فريدرخ وشقيقه إرنست بحقوقهما أيضا، كان فيلهلم يحكم النمسا الداخلية، في حين ليوبولد أصبح كونت تيرول، ومع بلوغه في 1402 كُلف بإدارة ممتلكات في شوابيا، وأخذ يستقر في فرايبورغ إم بريسغاو، وأيضا شارك في تقسيم ممتلكات والده مع شقيقه إرنست في 1406 بعد وفاة شقيقهما فيلهلم، بحيث أخذ إرنست النمسا الداخلية، في حين هو استطاع امتلاك كونتية تيرول الذي تنازل عن شقيقه ليوبولد له، وكذلك امتلك النمسا الخارجية بعد وفاته في 1411.
تميزت سنوات الأولى من حكمه بصراعات داخلية وخارجية، بحيث كان عليه التغلب على معارضة النبلاء التيروليين (الذين لقبوه بـ "ذو الجيوب الخاوية") في 1407/06، وكذلك التمرد القادم من أسقفية ترينتينو وحركة الاستقلال القادمة من أبنتسل في شوابيا، بحيث تطور الأمر إلى حرب مع الأمير-الراهب دير سانت غال في 1401، ومع ذلك كان عليه الصمود في سلسلة من النزاعات العسكرية طويلة الأمد حتى تمكن من توصل إلى الصلح في 1410، أصبحت منطقة أبنتسل محمية من قبل الاتحاد السويسري في 1411، وكذلك في تيرول واجه قوات ستيفن الثالث دوق بافاريا الغازية، ومع ذلك تمكن من هزيمته في وادي أن الأسفل.
بعد وفاة شقيقه ليوبولد دون وريث في 1411 تم تأكيد رسمياً على تقسيم 1406 بذلك أضاف النمسا الخارجية إلى أملاكه، في 1417 أستطع أن يرث ممتلكات أقربائه في كيبورغ، وكذلك أدت النزاعات الحدودية مع جمهورية البندقية إلى فقدان روفيريتو، وكذلك بموجب الانشقاق الغربي وقف فريدرخ مع البابا المزيف جيوفاني الثالث والعشرون الذي ساعده في الوصول إلى مجمع كونستانس في مارس 1415، ومع ذلك تمكن لوكسمبورغ سيغيسموند ملك ألمانيا من ألقى القبض على جيوفاني، ووضع فريدرخ تحت حظر الإمبراطوري، ولكن بفضل دعم السكان المحليين استطاع الحفاظ على تيرول، إلا أنه خسر أغلب الأراضي المتناثرة في شوابيا من أرجاو وكونتية بادن وكذلك قلعة هابسبورغ لصالح السويسريين.
منذ 1420، نقل فريدرخ بلاطه في تيرول من ميرانو إلى انسبروك، بعد العديد من تمردات محلية استقر حكمه في تيرول، وأيضا قام بتعدين الفضة مما أدى إلى زيادة الرخاء في المنطقة، وبعد وفاة شقيقه إرنست في 10 يونيو 1424، تولى الوصاية على أبناء شقيقه فريدرخ الخامس (في المستقبل الإمبراطور الروماني المقدس) وشقيقه ألبرخت السادس اللذان أصبحا يحكما النمسا الداخلية، في السنوات الأخيرة من حكمه اضطر على التغلب على تمرد قاده مطران ترينتينو (خال فريدرخ الخامس).
توفي فريدرخ في بلاطه في انسبروك في 24 يونيو 1439، على الرغم من أنه كان رجل ثري، إلا أن وريثه سيغيسموند هو الذي لُقب بهذا اللقب، دفن في دير اشتامس سيسترسيني.
في 24 ديسمبر 1407 أصبح متزوجاً من إليزابيث من بالاتينات (27 أكتوبر 1381- 31 ديسمبر 1408)؛ هي ابنة فيتلسباخ روبريخت ملك ألمانيا وإليزابيث من هوهنتسولرن شقيقة بياتريكس زوجة عمه ألبرخت ذو الضفيرة، كانت لديهم ابنة إليزابيث توفيت مع والدتها بعد وقت قصيرة من ولادتها في أواخر عام 1408.
في 11 يونيو 1411 تزوج من آنا (حوالي.1390 - 1432)؛ هي ابنة الصغرى لـ فريدرخ الأول دوق براونشفايغ-فولفنبوتل وآنا دي ساكس-فيتنبرغ، أنجبت له أربعة أبناء:-
هاراس ناسيونو وتعني حرفياً مزارع الخيول الوطنية هي الهيئة الإدارية العامة الوطنية الفرنسية المسؤولة عن تنظيم وإدارة تربية الخيول والحمير في فرنسا. كانت تدير اثنين وعشرين مزرعة إقليمية للخيول أو مراكز لتربية الخيول.
تَبريكت هي إحدى مقاطعات مدينة سلا الخمسة. أُحدثت جماعة تبريكت الحضرية في عام 1992 م، وأصبحت إحدى مقاطعات جماعة سلا الحضرية في عام 2003 م.
أثرت القبالة في العصور الوسطى على عمل المرأة وصحتها قبل احتراف الطب كمهنة. خلال العصور الوسطى في أوروبا الغربية، اعتمد الناس على المعرفة الطبية المأخوذة من الفلاسفة الرومان واليونانيين، وتحديداً جالين وأبقراط وأرسطو. ركز هؤلاء الفلاسفة الأطباء في المقام الأول على صحة الرجل، ولم يهتموا بقضايا صحة المرأة. وهكذا، لم يركز هؤلاء الفلاسفة على الحمل، وشجعوا النساء على التعامل مع قضايا المرأة والاهتمام بدراستها. في الواقع، أكد وليام مينكوفسكي أن سمعة الذكر تأثرت سلبًا إذا انخرط بالعمل مع المرضى الحوامل أو عالجهم. ونتيجة لذلك، لم ينخرط الأطباء الذكور مع المرضى الحوامل، ولذلك امتهنت النساء القبالة للتعامل مع الحوامل وغيرها مما يتعلق بطب النساء. تلاحظ ميريام غريزيلامر أن عمل الرجال في مسائل الإنجاب واجه معارضة أخرى وهي أنه لا ينبغي للرجل أن يتعامل مع الأعضاء التناسلية الأنثوية خلال الممارسة السرية لإنجاب الأطفال. سمح انتشار هذه العقلية للنساء بمواصلة ممارسة القبالة في معظم عصر القرون الوسطى دون تأثير يذكر على شؤونهن. كتب مينكوفسكي عن كتاب غي دو شولياك في القرن الرابع عشر "العمل الجراحي العظيم" "(Chirurgia magna):"" كتب أنه لم يكن مستعدًا للحديث عن القبالة بسبب سيطرة النساء على هذا الحقل. ومع ذلك، فإن تغير وجهات النظر في الطب تسبب في دفع دور المرأة كقابلة جانباً مع بدء احتراف ممارسة الطب كمهنة.
هناك فرضية تقضي بأن معظم القابلات جئن من الطبقات الدنيا وكنّ أميات. تلاحظ مونيكا إتش جرين أن القابلات بشكل خاص لم يُطلب منهن أن يعرفن القراءة والكتابة، وبالتالي لم يكن هناك الكثير من القابلات المتعلمات. يشير هذا إلى أن مجال القبالة لم يتطلب تعليماً رسمياً مسبق. بالإضافة إلى ذلك، تؤكد غرين أن القابلات يختلفن عن الجراحات والحلاقات لأن أزواجهن لم يكونوا رجالاً ممتهنين للطب عادة. خلال أواخر العصور الوسطى، أُلفت بعض الكتب لتدريس القبالة لكل من الرجال والنساء. قبل هذه النقطة، كانت كتيبات القابلات تحتوي على معلومات قديمة كتبها أفراد درسوا الطب نظرياً دون ممارسة المهنة عملياً كأطباء.
تعلمت القابلات حرفتهن من نساء أخريات في مجتمعاتهن ومن تجاربهن في الإنجاب، بسبب العجز والضعف في التدريب في هذا المجال. يقترح مينكوفسكي أن غياب التدريب يمكن أن يعزى إلى عدم وجود نصوص حول هذا الموضوع. وبالتالي، غالباً ما تدرس القابلات غيرهن من النساء الراغبات في ممارسة المهنة من خلال تجاربهم الشخصية. منذ أن كن فتيات صغيرات، كانت النساء اللائي أصبحن قابلات فيما بعد حاضرات عند ولادة الأشقاء الآخرين ولاحظوا عملية الولادة التي تقوم بها القابلة أو غيرها من أفراد الأسرة من الإناث. كتبت جريلسامر أن الفن في العصور الوسطى أظهر القابلة مع أدواتها الطبية، ولكن نادراً ما كانت تُعرض أثناء ممارستها مهنتها. شملت أدوات القابلة عادة المقص والبياضات والصواني والسلال وكرسي الولادة. لم يُسمح للرجال بمشاهدة عملية الولادة هذه. تشير جريلسامر إلى تسجيل المؤرخ البلجيكي لويس ثيو مايس لغرامة مالية تعود إلى القرن الخامس عشر: "المدعو هين فاندين دام، اختبأ خلف درج للتنصت على زوجته أثناء ولادتها، وهو أمر لا يليق برجل، ولذلك وقعت عليه غرامة التنصت وقدرها 15 جنيه (livres)."
كيف نشأت القبالة؟.
يُقال أن مهنة القابلات بدأت خلال القرن الخامس عشر. كان هذا بعد فترة وجيزة من ظهور المدارس والجامعات الأوروبية، ولكن العديد من هذه المؤسسات المبكرة استبعدت النساء من برامجها وقيدت وصولهن إلى مجالات معينة. في ذلك الوقت، احتكر الرجال العديد من مجالات الصناعة الطبية. أدى ذلك إلى استخدام النساء للعلاجات الطبيعية لمساعدة المرضى وتحسين ممارستهم للقبالة. ومع ذلك، بسبب المعايير الاجتماعية الموجودة سابقًا، كان من الصعب على المرأة اكتساب حق ممارسة قطاعات الطب الأخرى. أصبحت قلة من النساء جراحات وحلاقات، لكن العديد من هؤلاء النساء كن متزوجات من رجال في مجالات مماثلة. وهكذا أصبحت القبالة دور المرأة الأساسي في عالم الطب. أدى هذا الصراع إلى اتهامات زائفة بالسحر لأن المجتمع فرض حدًا صارخًا على مشاركة المرأة في الطب ولم يوافق على استخدامها للعلاجات الطبيعية.
اعتُبرت صحة المرأة من الأعمال النسائية، ولم يرغب الرجال في التدخل في ممارستها. خلقت هذه الفكرة الاجتماعية حاجزاً بين الرجال والنساء في مجال الرعاية الصحية. وهكذا، كانت النساء قائمات على رعاية المرأة في جميع المسائل الصحية. كان يعتقد أن المرأة تعرف الجسد الأنثوي أفضل؛ لذلك كان توفير الرعاية للنساء دورهم الأساسي في الطب. أدى هذا التقسيم بدوره إلى عدم اهتمام النساء بأمور صحة الرجل. من المهم أيضًا أن نفهم أن هذا الصراع أدى إلى تقسيم جنسي في مجال تقديم الخدمة الصحية، وأثر على نوع الرعاية الصحية التي تلقتها النساء خلال هذه الفترة الزمنية، وأيضًا على نوع الرعاية الصحية التي يُسمح بإعطائها.
دور القابلة.
شاركت القابلات في ولادة جميع الطبقات الاجتماعية بدرجات متفاوتة. عادة ما تتلقى النساء الأكثر فقرا المساعدة من نساء العائلة وجيرانهن أكثر من مساعدة قابلات المدن. قامت الحكومة في المدن بتعويض القابلات "بالإعفاء الضريبي أو تقديم معاش صغير" مقابل خدمتهم داخل المجتمع. ركز هذا التعويض كثيرًا على سمعة القابلة. ابتداءً من أوائل القرن الرابع عشر، بدأ مسؤولو البلدة في تسجيل بعض أنشطة القابلة في دفاتر حسابات البلدية؛ على سبيل المثال، يستشهد جريلسامر بـ1312 سجل تعود لمدينة بروج ينصون على "بند لمصاريف البلدية، بواسطة كوب فوير. استُدعيت قابلات لرؤية طفل حديث الولادة وجد أمام أسوار المدينة عشية عيد الميلاد، مقابل 20 صولدي." في حالات استثنائية أكثر، إذا كانت القابلة تتمتع بسمعة محترمة عاليةً، فقد تعمل أيضًا كقابلة في المحكمة. وشمل دور القابلات عملهن لأفراد بعينهم مثل ملكة فرنسا.
لوائح ممارسة القبالة.
على عكس الأطباء الذكور، لم تشارك القابلات في النقابات أو حاولن تنظيم أنفسهن. يكتب غرين أن الترخيص الطبي نشأ في منتصف القرن الخامس عشر. عادة ما فرضت الكنيسة أو الهيئة التشريعية هذه المتطلبات، وأول مثال معروف هو من ريغنسبورغ في عام 1452. قال مينكوفسكي أن تنظيم القابلات بدأ بمجرد بناء التسلسل الهرمي الطبي بحيث يحتل الأطباء الذكور رأس الهرم. يلاحظ جريلسامر أنه خلال هذه الفترة الزمنية كان المجتمع يهدف إلى وضع القابلات في هذه المنظمة الطبية. أعرب المشرعون عن أملهم في أن يؤدي التنظيم إلى تحسين جودة الرعاية المقدمة من القابلات. يلاحظ جريلسامر كذلك أن "بروكسل كانت في عام 1424 أول مدينة في أوروبا تسن لوائح مفصلة فيما يتعلق بوظائف القابلات"، مع "تدابير مماثلة ... سُنت في مدينة بروج في 1509 وفي ميشيلين في 1536."
كان تنظيم القبالة أيضًا مصدر قلق كنسي: كتبت كاثرين تاجليا أنه خلال القرن الرابع عشر، تم تعليم القابلات بشأن كيفية تعميد المواليد الجدد بشكل صحيح. أراد أعضاء الكنيسة التأكد من أن القابلات يفهمن عملية المعمودية وسر المعمودية . هذه المقدمات التنظيمية الكنسية والعلمانية، أضرت بدور القابلات وسمعتها داخل المجتمع. يجادل جريلسامر أن هذا كان يمكن أن يؤدي إلى انخفاض معدلات توظيف النساء خلال العصور الوسطى. أجبرت هذه التطورات العديد من القابلات على الخروج من المركبة واستبدلهن الرجال.
القابلات البارزات في العصور الوسطى.
تم التعرف على قلة فقط من القابلات في العصور الوسطى، ولم يصل لنا سوى أسمائهم. يشير غرين إلى أن بورغ لوبليير عملت لدى الملكة الفرنسية كقابلة. هذه المشاركة مع الملكة كانت نتيجة لسمعتها المتميزة كقابلة ناجحة. تعرف جرين أيضًا على أسلين ألكسندر، وهي امرأة حضرت ولادة دوقة بورغوني في سبعينيات القرن الرابع عشر. بالإضافة إلى هؤلاء القابلات البارزات، تم التعرف على العديد من النساء في سجلات سجلات استطلاع الضرائب الإنجليزية من أواخر القرن الرابع عشر. وشملت هؤلاء النساء ماتيلدا كيمبر ومارج [وري] جوسي في ريدنج وفيليسيا تريسي في كانتربيري.
على الرغم من أن كثيراً ما يشار إليها باسم القابلة، إلا أن تروتا الكاتبة في مجال الطب من مدينة ساليرنو في القرن الثاني عشر كانت طبيبية عامة أكثر من كونها قابلة. تخصصت في شؤون صحة المرأة، ووصفت علاجات ما بعد الولادة، ويبدو أنها قد شهدت الإشراف على الولادة الطبيعية.
نشأت الممارسة المرخصة للقابلات في مدن شمال أوروبا في القرن الرابع عشر، ولكن لم يحديد أي تراخيص مكتوبة موجودة من هذه الفترة. بدلاً من ذلك، فإن معظم ما نعرفه عن القابلات المنفردات يأتي من السجلات القانونية وإجراءات المحكمة. على سبيل المثال، نحن نعرف القابلات المسلمات بلانكا وشينسي اللواتي أحضرن من مدينة توليدو الأسبانية للخدمة في بلاط الملك كارلوس الثالث ملك نافارا (حكم في الفترة ما بين عامي 1387 - 1425). بالإضافة إلى ذلك، هناك أم وابنة من "سلالة" للقابلات المسلمات، الدونا فاطمة والدونا هكسا، اللتان حضرتا ولادة كاتالينا وهي أميرة من قشتالة، وبلانكا، ابنة كارلوس ملك نافارا وملكة نافارا بحلول عام 1425. في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر (إحدى ضواحي باريس)، يمكن العثور على القابلات باستخدام المحاكم الكنسية لتأمين وتأكيد مزاياهن المهنية. على سبيل المثال، علمنا من القابلة القابلة إيزابيل روجميل التي رفعت دعوى قضائية في 1500/1501 ضد زيونة لأن تلك المرأة سمحت لحاضري الولادة الآخرين بمساعدتها في ولادة حديثة. على الرغم من أنه تم أحيانًا معاقبة القابلات بسبب جرائم مثل تعميد الأجنة التي يبدو أنها ولدت ميتة (من المحتمل أن يكون ذلك بسبب مخاوف الوالدين المسيحيين على الروح الخالدة للطفل)، إلا أن الحالة الوحيدة المعروفة حتى الآن التي تمت فيها مقاضاة قابلة للوفاة بسبب وفاة امرأة تحت رعايتها هي محاكمة 1403 لقابلة يهودية تدعى فلوريتا دييس في مدينة مرسيليا الفرنسية. تعتبر هذه الحالة من أشكال معاداة السامية التي لم تكن توثق في مرسيليا في تلك الفترة.
قضية الاتهام بالشعوذة.
أصبح السحر مرتبطاً بالقبالة عندما أصبحت حالات الحمل غير الناجحة واضحة للمجتمع. تسبب الاعتماد على العلاجات الطبيعية ونقص التدريب في حصول العديد من الولادات غير الناجحة على يد القابلات الريفيات. بدأت الاتهامات بممارسة السحر والشعوذة مع استمرار الولادات غير ناجحة.
تزامن صدور لوائح بشأن ممارسة القبالة وبداية محاكمات الساحرات. هذا الارتباط لا يزال يسبب الجدل الدائر حول العلاقة بين القبالة ومحاكمات الساحرات. وقد ناقش العديد من المؤرخين هذه الروابط بين "السحر والقابلات".
في أحد جوانب هذا النقاش، يرى المؤرخون أن دول أوروبا الغربية تخشى المعرفة التي امتلكتها القابلات وربطتها بممارسة السحر. خلال هذا الوقت، فرضت الكنيسة والدولة قيودًا على القابلات، وطلبت الإشراف على القابلات. حرص المشرفون على ابتاع القابلات لقسمهن الديني ضد ممارسة السحر. بالإضافة إلى ذلك، يلاحظ جريلسامر أن القابلات عادة ما يحاكمن بتهمة السحر بسبب معرفتهن الطبية. إذا استخدمت العلاجات الطبيعية، والتي تكون غير المعروفة لعامة الناس، قهذا يعرض القابلات للاستجواب حول ارتباطهن بالسحر.
على الجانب الآخر من هذه المسألة، يقول تاجليا أن التشريع الكنسي في فرنسا يخشى السحر المرتبط بالقبالة لأنهم اعتقدوا أن القابلات لن يقومن بالتعميد بشكل صحيح. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ هارلي وغرين أنه على الرغم من أن بعض القابلات تمت محاكمتهن بالسحر، إلا أن محاكمات الساحرات شملت العديد من الفئات الأخرى. يجادل هارلي وغرين أيضًا بأن القابلات لا يمثلن سوى نسبة صغيرة من الأفراد المتهمين بالسحر. وعلى الأخص، يجادل هارلي بأن العديد من الحالات الشديدة تخلق صورة نمطية بأن القابلات يشكلن غالبية المتهمات في محاكمات الساحرات.
بعد فترة العصور الوسطى، أصبحت القبالة أكثر تنظيماً واحترافية بفضل تأثير التشريعات التي تم تمريرها خلال الجزء الأخير من العصر وتأثير مهنة الطب. بمرور الوقت، أصبحت المهنة التي نعرفها اليوم باسم القبالة.
قاعة مشاهير أتحاد توتال نون ستوب أكشن بالإنجليزية TNA Hall of Fame هي قاعة مشاهير تكرّم المصارعين المحترفين وشخصيات المصارعة، التي أنشأها ويديرها يروج لها أتحاد المصارعة الوطني ومقره الولايات المتحدة توتال نون ستوب أكشن ريسلينغ . و تم أنشاء قاعة مشاهير الـTNA في عام 2012 وعادة ما يتم الإعلان عن المنضمين للقاعة في عرض الذكري السنوية الخاصة باتحاد التي ان ايه الذي يعرف بأسم Slammiversary أو عرض "Impact!" ويتم الاحتفال قبل عرض Bound for Glory ، مع إلقاء خطاب في عرض Bound for Glory. ومع ذلك في عام 2015 ، تم ادخال اثنين في قاعة المشاهير: و الأول هو جيف جاريت ، الذي لم يكن له احتفال بسبب انقلابه علي الشركة مما أدى إلى مباراة ليثل لوك دون لإسقاط حصته من إدارة الاتحاد في ذلك الوقت، في حين تم اعلان انضمام الحكم إيرل هبنر في عرض محلي مباشر.
تم تأسيس قاعة مشاهير التي ان ايه رسميًا في 31 مايو 2012 من البرنامج التلفزيوني الرائد للاتحاد إمباكت ريسلينغ . كما أوضحت رئيسة أتحاد الـTNA ديكسي كارتر في البيان الصحفي الرسمي، تم إنشاء قاعة المشاهير كجزء من الاحتفال بالذكرى السنوية العاشرة لأنشاء الاتحاد، وكوسيلة لتكريم أولئك الذين ساهموا في تاريخ الـTNA.
سنط حريري الورق ، شجيرة أو شجرة تُعرف باسم قرانيا الصحراء أو بلوط الصحراء. بالنسبة للسكان الأصليين الأستراليا من شعب نانغومارتا، تُعرف باسم بيركالا. وينتمي السنط حريري الورق إلى جنس السنط.
موطنها الأصلي في الإقليم الشمالي ومنطقة كيمبرلي وبيلبارا في غرب أستراليا. كما أنها توجد في نيو ساوث ويلز وجنوب أستراليا.
الانكماش هو تقلص أو العودة من الجهاز إلى الحجم السابق. على المستوى الخلوي، ارتداد تتميز عملية التحلل البروتيني من الغشاء القاعدي (الصفيحة القاعدية) ، مما يؤدي إلى الظهارية الانحدار و موت الخلايا المبرمج، مع مصاحبة انسجة التليف. يترتب على ذلك من انخفاض في عدد الخلايا وإعادة تنظيم الانسجة يؤدي إلى انخفاض في حجم الجهاز
الغدة الزعترية.
تستمر الغده الزعتريه في النمو بين الولادة والبلوغ ثم تبدأ في الضمور، وهي عملية موجهة من مستويات عالية من الهرمونات الجنسية المنتشرة. يتناسب حجم الغدة الزعترية مع نشاطها (نشاط الخلايا التائية ) الذي ينشط بشكل أكبر قبل البلوغ. عند ضمور، يتم تقليل الحجم والنشاط بشكل كبير، ويتم استبدال العضو في المقام الأول مع الدهون. يرجع سبب الضمور إلى زيادة مستوى هرمونات الجنس، والإخصاء الكيميائي أو الفيزيائي للشخص البالغ يؤدي إلى زيادة حجم الغدة الزعترية ونشاطها
الارتداد الرحمي هي عمليه تحول الرحم من وضع الرحم للمرأة الحامل لوضع المرأة غير الحامل. هذه الفترة تتمثل باعاده وظيفه المبايض حتى يحضر الجسم لحمل جديد. هي عمليه فسيولوجيه تحدث بعد الولادة، تضخم الرحم يجب التراجع عنه لانه لم يعد بحاجه لايواء الجنين بعد الان. هذه العملية تحدث بشكل اساسي بسبب هرمون اوكسيتوسن.
لاكمال هذه المرحلة تعرف عندما يكون قطر الرحم قد اعيد لحجمه الطبيعي خلال فتره الدورة الشهرية.
الغدة الثديية.
خلال الحمل حتى بعد الولادة، الغده الثديه تتضخم استعداداً للحجم المطلوب لانتاج الحليب الامثل. وفي نهايه الرضاعة من الثدي، عدد خلايا الغده الثديه تقل حتى تصل إلى نفس العدد قبل الحمل
توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019–2020 في مصر، وقد لا تضمن جميع الاستجابات والقياسات حتى الآن.
منذ جميع الرحلات الجوية من الصين إلى مصر محظورة. أعلنت وزارة الصحة المصرية عن أول حالة في البلاد بمطار القاهرة الدولي تتعلق بمواطن صيني في 14 فبراير، أخطرت السلطات المصرية منظمة الصحة العالمية وتم وضع المريض في الحجر الصحي في المستشفى، واتُخذت في وقت لاحق تدابير وقائية لرصد الأشخاص الذين اتصلوا بالشخص.
في أواخر فبراير وأوائل مارس، تم الإبلاغ عن العديد من حالات الإصابة بفيروس كورونا 2 (SARS-CoV-2) المتلازمة التنفسية الحادة مرتبطة بالسفر إلى مصر بما في ذلك حالتان في الولايات المتحدة، حالتان في فرنسا، حالة واحدة في كندا، وحالة واحدة في تايوان. وزُعم أن هناك أشخاص مصابون محتجزون في مستشفيات عسكرية، ولا يمكن الوصول إليهم من وزارة الصحة المصرية والإحصاءات الصحية الرسمية التي أبلغت بها منظمة الصحة العالمية. ومن بين الحالات المؤكدة التي زعم أنها غائبة عن الإحصاءات الرسمية أسرة في مستشفى طنطا العسكري وأربعة أشخاص في مستشفى قصر العيني. إلا أنه في 28 فبراير، نفى مجلس الوزراء المصري رسميا شائعات عن التستر على حالات السارس -2.
في 1 مارس حظرت قطر جميع الوافدين من مصر، باستثناء المواطنين القطريين، كتدبير أمان لمنع انتشار مرض السارس -2. في نفس اليوم، أعلنت مصر عن اكتشاف حالة ثانية من السارس -2.
قال رئيس مكتب القاهرة لصحيفة نيويورك تايمز إن عدد المصابين بفيروس كورونا في مصر هو غير ما تصرح به وزارة الصحة هناك وأن العدد الحقيقي للإصابات بلغ 19 ألف مصاب حسب آخر احصائية.
واستندت الصحيفة إلى دراسة أجراها فريق من الباحثين في الأمراض المعدية في جامعة تورونتو الكندية، والتي اعتبرت أن تقديرات عدد المصابين بفيروس كورونا في مصر ضخمة جداً.
وارتكزت الدراسة، على استخدام مزيج من بيانات الرحلات، وبيانات المسافرين، ومعدلات الإصابة، وفي ظل كل هذه التقديرات، فقد قدر حجم انتشار الفيروس في مصر بـ 19,310 حالة، مؤكدين أنه من المرجح أن مصر لديها عبء كبير من حالات Covid-2019 التي لم يتم الإبلاغ عنها. وأن السلطات المصرية تسعى لإخفاء العدد الأصلي للإصابات وتتكتم عليها، تخوفا من تأثيرها على النسق الاقتصادي ونشاطه وتقلص العائدات السياحية للبلاد.