CALM/arwiki huggingface dataset:
وعلى الصعيد الخارجي اثرت السياسات والصراعات الداخلية على المواقف العربية، فبدأ الحكم الملكي يتخذ مواقف هدفها تنفيذ المصالح البريطانية في المنطقة على حساب مصالح بعض الدول العربية كعدم الجدية في الوقوف مع القضايا العربية التي تمس الامن الوطني العراقي كإنشاء "إسرائيل" على أرض فلسطين وخسارة الحرب الفلسطينية الأولى عام 1948، على الرغم من المشاركة الواسعة والفاعلة للجيش العراقي، إلا أن تدخل الحكومات قوض النصر الحاسم في المعركة.، وكذلك عدم الجدية بالوقوف مع مصر في العدوان الثلاثي عليها وحملة العداء على سوريا والتوتر مع السعودية.
اتفق الضباط الوطنيين على جملة مباديء تم صياغتها في ميثاق العمل الوطني من أهمها ،تشكيل مجلس السيادة ليتراس الدولة بصورة مؤقتة، يتمتع بسلطة رئيس الجمهورية وبكامل صلاحياته، ريثما يتم استفتاء الشعب وخلال ستة أشهر لانتخاب منصب رئيس الجمهورية ويضم اعضاء من تنظيم الضباط الوطنيين وعضوية شخصيات وطنية.
وأهم المباديء التي اقرها التنظيم هي، ضرورة اعلان الجمهورية وإلغاء الملكية وتشكيل حكومة من الضباط والسياسيين الوطنيين من مختلف الفئات والتيارات الممثلة للمجتمع العراقيوكذلك اعلان تشكيل مجلس تشريعي يدير البلاد باسم المجلس الوطني لقادة الثورة ويكون في عضويته تنظيم الضباط الوطنيين واعلان حل مجلسي النواب والأعيان والدعوة لانتخابات برلمانية جديدة لانخاب اعضاء جدد للمجلسين إضافة إلى فسح المجال للاحزاب الوطنية بالعمل على والتمسك بالوحدة الوطنية العراقية الكاملة لكافة الأعراق والطوائف والقوميات بشكل متاخي من خلال منح حقوق جميع فئات الشعب الحقوق الثقافية كما اكدوا على مبدأ الأخوة مع الدول العربية والإسلامية.واعلنوا بان العراق يسعى إلى تحرير اقتصاده من خلال تأميم ثرواته وخصوصا النفطية وان العراق دولة من دول عدم الانحياز ولا يتكتل أو يتحالف مع أي من القوى العظمى ومناهضة المد الشيوعي التواق للهيمنة على العالم سياسيا واقتصاديا كما اعلن قادة الحركة بان الجمهورية العراقية تكفل حرية العمل الصحفي وذلك بمنح الصحف والاجنبية المحلية بالعمل.كما يحترم العراق حق الأديان ويعتبر الإسلام أساس التشريع في الدولة والقانون.
انظر ميثاق العمل الوطني
وعند الاطلاع على مقدار ما تم تحقيقه من لتلك المباديء التي اتفق عليها تنظيم الضباط الوطنيون أو على الأقل المشاركين منهم في الحركة سنجد بانه لم يتحقق منها سوى النزر اليسير وقسم آخر تحقق بشكل مشوه عما اجمع عليه. ربما مرد ذلك للخلافات والصراعات الايديولوجية وحب الهيمينه لدى غالبية قادة الحركة والتي لم تكن ظاهرة أثناء العمل السري للتنظيم ابان الحكم الملكي. فعند قيام الثورة اشترك قادتها على قدم المساواة لبنائها ولكن بعد اختلاف قادتها وبروز العميد عبد الكريم قاسم كقائد اوحد في إدارة دفة سفينة الحكم خبى اشعاع الثورة وبريقها الأول وخصوصا بعد ساسلة اخطاء ارتكبها غير محسوبة العواقب.بدلت الثورة معالم العراق بشكل جذري وغيرته من نظام قبلي إلى نظام معاصر، وقضت على نفوذ الإقطاع وجرت إصلاحات جذرية مثل سن قانون الإصلاح الزراعي رغم معارضة بعض الشرائح لأسلوب تطبيقه، والذي نقل الفلاح من العبودية إلى التملك والقيام بحملات كبيرة جدا في قطاع التعليم، وبناء الأحياء السكنية. وعلى هذا الأساس يمكن تقييم أداء حكومة الحركة بتقسيم فترة حكم الحركة إلى فترتين للوقوف على الحقائق بشكل موضوعي ومنصف وكما يلي:
1.أداء حكومة الحركة أو "الثورة" من إعلانها في 14 تموز 1958 ولغاية نيسان عام 1959، حين كان العمل جماعيا للقادة المنفذين للحركة من أعضاء تنظيم الضباط الوطنيين. حيث تم اقرار الكثير من المنجزات لصالح الوطن وفئات المجتمع بشكل عام. كان لحركة أو ثورة 1958 عميق الاثر على واقع العراق الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والتنموي كما كان لها الاثر الهام في منطقتها العربية وأهم منجزاتها الخروج من حلف السنتو وتبني منهج تقدمي مناصر لحركات التحرر العربية والاجنبية، وقامت الثورة بحملة من الاعمار والبناء.
2.أداء الحكومة لما بعد نيسان عام 1959 حيث تركزت السلطات بيد رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم بعد اقصاء باقي زملاءه من الحكم واعدام البعض الآخر. مما تسبب تردي الوضع الداخلي بسبب عدم تنفيذ مبادئ الميثاق العمل الوطني للتنظيم وقمع القوى المعارضة، والانحياز للمليشيات والتنظيمات الشيوعية والتطبيقات الشيوعية في الحكم وتخبط الحكومة في السياسة الخارجية التي توجت بعزل العراق بعد قطع علاقاته الدبلوماسية مع العديد من الدول العربية، وقرار رئيس الوزراء بسحب عضويته من الجامعة العربية، مما تسبب بتاجيج مشاعر الجماهير التي انطلقت في إضرابات يومية سرعت من انهيار النظام في حركة 1963.
وكما لكل حركة إيجابيات، فإن لها أيضا سلبيات. منها فسح المجال للتيارات الشيوعية بالسيطرة على الحياة العامة ومركز القرار.والطريقة التي تم بها القضاء على العائلة الملكية من قبل تلك التيارات المتداخلة في الجيش، حيث لم يكن مخططا لها أن تكون دموية.
تعرض رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم لانتقادات عديدة من رفاقه في تنظيم الضباط الوطنيين ومن خصومه، فمارس الفردية والدكتاتورية بامتياز وكان يتباهى بذلك من خلال مقابلاته ووسائل اعلامه التي نعتته "بالزعيم الاوحد" وتصريحاته التي كان يكرر فيها عن أسلوبه في الحكم "بانني اعتبر العراق وحدة عسكرية والشعب هم جنودها" ومحاولة إبعاد خصومه وتصفيتهم وحملات الإعدام والتنكيل بالمعارضين وإبعاد العراق عن محيطه العربي من خلال معارضته لاي مشروع وحدوي مع الاقطار العربية المجاورة تلك الرغبة التي كانت حلم الجماهير وقتذاك والتي كانت ترى فيها أيضا حماية الثورة من مناهضيها كبريطانيا وإسرائيل. وادى اعتراضه على الانضمام إلى الاتحاد العربي المسمى الجمهورية العرابية المتحدة عام 1958 عند زيارة وفد شعبي من الجمهورية العربية المتحدة للعراق للتهنئة والمساندة والدعوة للانضمام للاتحاد إلى احباط كبير لدى المواطن العراقي واعضاء تنظيم الضباط الوطنيين "أو الأحرار" ذلك لانهم اقسموا جميعا عند نجاح الثورة بان يسعوا لانظمام العراق للاتحاد. وكانت مقولة عبد الكريم قاسم لها اثرها السلبي في النفوس وهو في مستهل تبوئه لمنصب رئاسة الوزراء ولم تكن هنالك أي مشكلات سياسية بين بغداد والقاهرة، عندما قال "لن اكون تابعا لاحد" مما أدى برئيس الاتحاد جمال عبد الناصر بادلائه بتصريح قال فيه" على الرغم من أن ميثاق الجمهورية العربية المتحدة ينص على اجراء الانتخابات الحرة لاختيار رئيس الاتحاد الا انني ومن موقعي هذا اتنازل عن رئاسة الاتحاد لفسح المجال امام العراق بلانظمام للجهورية العربية المتحدة مثلما تنازل من قبل الأخ الرئيس السوري القوتلي وبهذه المناسبة اتشرف بدعوة الأخ رئيس الوزراء العراقي الزعيم عبد الكريم قاسم لزيارة القاهرة لترتبي توليه رئاسة الاتحاد". كان لهذا التصريح صدى كبير في الشارع العراقي والعربي إلا أن عبد الكريم قاسم مرة ثانية صرح باجابه محبطة قائلا " لن اذهب إلى القاهرة ربما سيتم خطفي اوقتلي". فاحس المواطن هنالك سياسة مبيتة مبنية على الإصرار بالابتعاد عن المحيط العربي. وتعزز هذا الاعتقاد عند تنامي الخلافات مع دول العربية المحيطة بالعراق حيث بدأت تسوء العلاقات بين عبد الكريم قاسم والعاهل السعودي فيصل والرئيس السوري القدسي "قبل مجيء البعثيين لسوريا" والملك حسين بن طلال عاهل الأردن والرئيس المصري عبد الناصر علاوة على أمير الكويت الشيخ مبارك آل صباح حيث دعا إلى ضم إمارة الكويت والتي قررت بريطانيا الانسحاب منها بعد أن كانت تحت وصايتها. وفي عام 1961 وبعد تنامي عزله العراق عن الدول العربية قرر عبد الكريم قاسم الانسحاب من الجامعة العربية، وعوضا عن ذلك بدأ ينمي علاقاته مع تركيا وإيران ومنظومة الدول الشيوعية بزعامة الاتحاد السوفيتي.
وبصرف النظر عن وجهة نظر المعجبين به ومحبيه فان التحليل المنصف والمحايد يشير ان الحركة عامل ايجابي في حياة العراق السياسية وان صناع الحركة ومن اسهم فيها كان لهم الفضل بجني ثمارها وهي الإنجازات المميزة لتلبية طموحات الشعب.
ومن قادة الحركة المؤثرين وحسب ادوارهم في القيام بالحركة: العقيد عبد السلام عارف العميد عبد الكريم قاسم العميد ناظم الطبقجلي العميد ناجي طالب العقيد رفعت الحاج سري العقيد عبد الوهاب الشواف العقيد الطيار عارف عبد الرزاق العميد عبد الرحمن عارف الفريق نجيب الربيعي المقدم صالح مهدي عماش.
هاني حسن عليوي: الاتجاهات الوحدوية في الفكر القومي العربي المشرقي – مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت – 2000 م.
سمعان بطرس: العلاقات السياسية الدولية في القرن العشرين ـ مكتبة الأنجلو المصرية- الطبعة الثانية – 1980 م.
أمين سعيد: الثورة العربية الكبرى ـ مكتبة مدبولي ـ القاهرة.
المصادر الاجنبية.
ertrude Bell، The Letters of Gertrude Bell، Vol. 1، London، 1930، p. 476، and E. Burgoyne، Gertrude Bell from Her Personal Papers، 1914-1926، London، 1961، pp. 209–210.
Great Britain، Foreign Office، FO 371-12261-E 4884-86-65، E. Ellington، Action High Commissioner For Iraq، To Sir J.E. Shuckburgh، Colonial Office، Oct. 21st، 1927.
Great Britain، F.O.، “ Minute of Discussion at the Ministry of Foreign Affairs of Iraq on 27/10/1936” 371/20029، and " Record of Nuri،s Talks with Samuel in Paris in Oct. 11936”، 371/20028
بما يُسمى اتفاقية المغرب ـ الكونغو أقرت الإمبراطورية الألمانية الحق المسبق لفرنسا في الاستلاء على المغرب. التوقيع على اتفاقية المغرب ـ الكونغو في 4 نفمبر 1911 في برلين أنهى أزمة أغادير.
وبالمقابل سلمت فرنسا أجزاءً من الكونغو الفرنسية وأفريقيا الاستوائية الفرنسية، ما يُسمى ب "الكمرون الجديدة" للإمبراطورية الألمانية.
موشوفتسيه (بالسلوفاكية Mošovce) بلدة سلوفاكية تقع في الجزء الأوسط من البلاد، وتتبع لمقاطعة تورتشينسكي تيبليتسي.
تعرف موشوفتسيه وهي أكبر بلدات المقاطعة بوفرة معالمها الأثرية التي تشهد على تاريخها الحافل والذي يعود لأكثر من 770 عاما، حيث تعود أول إشارة للبلدة لعام 1233 عندما ذكرت في سجلات الملك المجري أندرو الثاني.
تغير اسم البلدة عبر التاريخ وأخذ أشكالا مختلفة من Mossovych و Mosocz و Mossowecz وصولا إلى Mošovce حاليا لكن يعتقد بأن أصل التسمية هو Terra Moys (تيرا مويس) والتي تعني بالسلافية أرض مويشا.
تطورت موشوفتسيه تدريجيا لتصبح قرية ملكية ذو قضاء مستقل ومن ثم في منتصف القرن الرابع عشر إلى بلدة ذات امتياز تابعة لقلعة بلاتنيتس الملكية، ثم انتقلت عام 1527 إلى أملاك أسرة ريفاي ولمدة 400 سنة عانى خلالها سكان البلدة من تراجع في حقوقهم المدنية.
عرفت البلدة فترة ازدهار كانت فيها مركزا حرفيا هاما في إقليم توريتس (turiec) حيث شكلت فيها عدة نقابات حرفية بلغت 15 نقابة كان من أشهرها نقابة الفرائين.
تتميز موشوفتسيه ببساتينها الخضراء التي تتخللها دروب مزدانة بالأشجار ورقاع العشب لتصلها بسلسة جبال الفاترا الكبرى بقممها تلستا اوسترا ودرينوك حيث تعتبر من أكثر السلاسل الجبلية جذبا للسياح في سلوفاكيا.
تحيط بموشوفتسيه سهول بلاتنيتسكا وغاديرسكا والتي تنتشر فيها أحجار الكلس وبلورات الدولوميت ذات الأشكال الفريدة.
يمر بالبلدة نُهير يسمى موشوفكا والذي يتفرع داخل البلدة إلى فرعين : فرع رئيسي وفرع يدعى بالمجرى العلوي استعمل فيما مضى لتحريك طاحونة ماء.
من أشهر معالم البلدة العزبة ذات الطراز الرَكوكي الكلاسيكي والتي تعود إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
كنيسة كاثوليكية مبنية على الطراز القوطي المحدث حلت محل كنيسة أثرية سابقة وكنيسة إنجيلية تعود لعام 1784.
بالإضافة إلى متحف للحرف اليدوية، دفيئة زجاجية على الطراز المُحدَث ومقصورة حدائقية تعود لعام 1800.
من أشهر أعلام البلدة، المؤلف الموسيقي والأكاديمي فيرتسو كافيندا (1883-1963)، الكاتبة أنا لاتسكوفا-زورا (1899-1988)، الناقد الأدبي والمؤرخ والشاعر شتيفان كرتشميري (1892-1955)، الكاتب المسرحي يور تيساك موشوفسكي (1545-1617)، الكاتب الديني ومؤسس فوج الإطفاء التطوعي السلوفاكي ميلوسلاف شميد (1881-1934).
لكن يبقى من أهم أعلام البلدة على الإطلاق الفيلسوف والشاعر القس الإنجيلي يان كولار (1793-1852) "Ján Kollár" والذي اشتهر بمجموعته الشهرية سلافي دتسيرا (Slávy Dcera) وتعني بالسلوفاكية ابنة سلافا والتي ترجمة إلى عدة لغات.
الجمعية العراقية للدفاع عن حقوق الصحفيين منظمة غير حكومية ومستقلة متخصصة برصد الانتهاكات التي يتعرض لها الصحفيين والكتاب في العراق.
تعمل على تقديم المساعدات القانونية لمن يتعرض للمساءلة القانونية بسبب النشر، كما تعمل على ترسيخ ثقافة حقوق الإنسان في المجتمع العراقي.
قسطنطين أو قُسْطَنْطِينُ بْنُ هِرَقْلَ أو كونستانتينوس الثالث (612 - 641) هو الابن الأكبر للإمبراطور البيزنطي هرقل (هيراكليوس) وزوجته الأولى يودوكيا. حكم قسطنطين لمدة أربعة أشهر عام 641.
لقب قسطنطين الثالث باسم "قسطنطين هرقل الجديد" (Ηράκλειος νέος Κωνσταντίνος)، وقد كان هذا اسمه الرسمي بعدما اعتلى على العرش الإمبراطوري. ولكن ثبت الاسم قسطنطين في النصوص البيزنطية لاحقاً، وأصبح معياراً في دراسات التاريخ الحديثة. عين قسطنطين كإمبراطور ثانٍ في 22 يناير 613 بواسطة أبيه هرقل، وبعد ذلك بقليل خطب ابنة عمه غريغوريا، وهي ابنة ابن العم الأول لهرقل، نيكيتاس. وفي عام 629 تزوجها، ورزقا بابنين هما قسطنطين الثاني وثيودوسيوس.
بعدما توفي والده هرقل عام 641، عين قسطنطين كإمبراطور أول للبيزنطيين، وقد كان أخوه هرقلوناس، ابن مارتينا (زوجة هرقل الأخرى)، إمبراطوراً أيضاً. بعد أربعة أشهر من اعتلائه العرش الإمبراطوري توفي بسبب مرض السل، الأمر الذي أدى بأن يحكم هيراكلوناس وحده الإمبراطورية البيزنطية. يقال بأن قسطنطين توفي جراء سم وضعته مارتينا زوجة أبيه ووالدة أخيه هرقلوناس.
رشيد ميموني أديب جزائري (20 نوفمبر 1945 - 12 فبراير 1995).
من مواليد: 1945.09.20م ببودواو (بومرداس). تابع دراسته الابتدائية والثانوية في رويبة وتعليمه العالي في جامعة الجزائر.
درس في المدرسة العليا للتجارة وأصبح عضو المجلس الوطني للثقافة (1992م)، نشر أول نصوصه في السبعينيات، تعرض لمحاولة اغتيال دخل على إثرها مستشفى مصطفى باشا علم 1993م، فضل الإقامة في طنجة "المغرب" حيث اشتغل في الإذاعة.
توفي: 1995.02.01م في باريس.
من مؤلفاته بالفرنسية:
أحمد رضا حوحو: (15 ديسمبر 1910 -) كاتب جزائري.
ولد يوم 15 ديسمبر 1910 بقرية سيدي عقبة ببسكرة. التحق بالكُتّاب وهو في سن مبكرة شأنه شأن كل الجزائريين. ثم التحق بالمدرسة الابتدائية، ثم أرسله والده إلى سكيكدة بعد النجاح في الابتدائية ليكمل دراسته في الأهلية عام 1928، ولم يتمكن من متابعة تعليمه الثانوي نتيجة السياسة الفرنسية التي تمنع أبناء الجزائر من مواصلة تعليمهم، ليعود "حوحو" إلى الجنوب ويعمل في التلغراف بمصلحة بريد سيدي عقبة، وهذا ما زاده معرفة بأسرار الحياة، فكان يلاحظ الفرق البارز بين بيئتين مختلفتين : بيئة صحراوية قروية وأخرى حضرية.
في سنة 1935 هاجر بصحبة أفراد أسرته إلى الحجاز بحراً على ظهر الباخرة «سنابا» وما أن استقر به المقام بالمدينة المنورة حتى التحق بكلية الشريعة لإتمام دراسته. في سنة 1937 نشرت له مجلة الرابطة العربية أول مقال له بعنوان "الطرقية في خدمة الاستعمار. في سنة 1938 تخرج من كلية الشريعة بالمدينة المنورة متحصلاً على أعلى الدرجات، وذلك ما أهَّله إلى أن يعيَّن استاذا بالكلية نفسها. في نفس السنة عينته مجلة المنهل سكرتيرا للتحرير وبعد عامين استقال من منصبه وانتقل إلى مكة المكرمة، وهناك اشتغل موظفاً في مصلحة البرق والهاتف بالقسم الدولي، واستمر في هذه الوظيفة إلى أن عاد إلى الجزائر سنة 1946 بعد وفاة والديه.
وبعد عودته إلى الوطن انضم لجمعية العلماء المسلمين وأصبح عضواً فعالاً فيها، وعيِّن مديراً لمدرسة «التربية والتعليم» التي كان الشيخ ابن باديس قد أسسها بنفسه، وبقي فيها ما يقارب سنيتن، ثم انتدب لإدارة مدرسة «التهذيب» بمدينة «شاطودان» التي تبعد عن قسنطينة بحوالي 50 كيلومتر ولم يمكث فيها إلا مدة قصيرة ليعود مجدداً لقسنطينة ليشغل منصب الكاتب العام لمعهد ابن باديس. وفي 25 سبتمبر من 1946 نشر أول مقال في البصائر بعد عودتها إلى الصدور تحت عنوان (خواطر حائر). وفي سنة 1948 انتخب عضو في المجلس الإداري لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين. في سنة 1949 وفي الأسبوع الثاني من شهر ماي شارك في مؤتمر باريس الدولي للسلام حيث مثل الجزائر، وفي 27 أكتوبر قام بإنشاء جمعية المزهر القسنطيني ومن خلالها كان يعرض مسرحيات مثل: ملكة غرناطة، بائعة الورود، البخيل.
في 15 ديسمبر 1949 أسس مع جماعة من أصدقائه جريدة الشعلة وتولى رئاسة تحريرها، وأصدر خمسين عدداً منها، وكانت قاسية في مخاطبة المناوئين لجمعية العلماء. وقد جاء في افتتاحية العدد الأول منها أنها «ستكون سهاماً في صدور أعدائك وقنبلة متفجرة في حشد المتكالبين عليك».
كما كانت له ترجمات للأدب الفرنسي، دون أن نغفل جانباً مهماً في نشاطه الفكري ويتمثل في القصص القصيرة حيث يعتبر «أحمد رضا حوحو» رائد القصة القصيرة الجزائرية، فله بعض القصص، منها: «يأفل نجم الأدب»، و«ابن الوادي»، و«الأديب الأخير»، و«غادة أم القرى»، و«مع حمار الحكيم».
بعد اندلاع الثورة التحريرية وفي سنة 1955 نشر مجموعته القصصية نماذج بشرية ضمن سلسلة كتاب البعث التونسية. ظل «حوحو» يمارس عمله بمعهد ابن باديس، ولكن ذلك لم يمنع شكوك رجال الشرطة الفرنسيين الذين اعتقلوه في أوائل 1956 وهددوه بالإعدام باعتباره مسؤولاً عن كل حادث يحصل في المدينة.
في 29 مارس 1956 اغتيل محافظ الشرطة بقسنطينة واعتقل حوحو من منزله على الساعة السادسة مساء ذلك اليوم ليعتقل بسجن الكدية، ومنه حُوِّل إلى جبل الوحش المشرف على مدينة قسنطينة وتم إعدامه هناك. وبعد استقلال الجزائر وجد جثمانه برفقة ثمان جثث أخرى مدفونة بشكل جماعي في حفرة واحدة بوادي حميمين ليعاد دفن رفاته بمقبرة الشهداء بالخروب. كان «أحمد رضا حوحو» شهيد النضال، نضال الكلمة والوطن، حين حمل أمانة الثورة بنوعيها الاجتماعي والسياسي، وخط لأدب جزائري خاص.
كولومان (1070 - 1116) (بالمجرية: Könyves Kálmán) كان ملك المجر من عام 1095 حتى عام 1116. كان ابن الملك لازلو الأول وجوفيا (صوفيا) فون لوز.
أراد لازلو الأول أن يخلفه في الحكم ابن عم كولومان وهو الأمير ألموش. يقال بأن السبب كان أن كولومان كانت به عاهة جسدية، رأي والده بأنه غير مناسب ليكون في منصب الملك بسبب بعض المعتقدات في القرون الوسطى. لم يرد لازلو منع ابنه من جميع المناصب، فأراده أن يكون أسقفاً (قسيساً) عوضاً عن منصب الملك. بعث كولومان للتعلم فيما بعد، فحصل على لقب "Könyves" أي "المولع بالكتب والمطالعة".
الظروف التي أدت لوصول كولومان إلى حكم مملكة المجر بعد وفاة والده لازلو الأول غير معروفة. لربما حصل على توصية باباوية لأن رجال الدين المعينين لا يمكن أن يصبحوا ملوكاً. توفي لازلو الأول قبل أن يحقق حلمه بقيادة حملة صليبية. ابنه كولومان الذي كان في بولندا عاد للمجر قبل رحيل أبيه بقليل، بعد أن حكم لمدة تسعة عشر عاماً. لم يرد كولومان أن يحقق ما حلم به والده، ولكنه سمح في البداية لجيوش الحملات الصليبية بالمرور خلال المجر. حينما واصلت الحملة الصليبية الأولى عام 1096 طريقها نحو البلاد، وضع كولومان قيوداً أكبر على الجيوش المتتالية، كأخذ رهائن وتجنيد جيشه الخاص لحماية التقدم.
غير كولومان السياسة الخارجية للمجر، فحينما طلب لازلو الأول من إمبراطورية الروم المقدسة المساعدة حينما كان يشن حرباً على كرواتيا، بدلاً من طلب ذلك من البابا، أراد كولومان في المقابل أن يكون على علاقة جيدة مع الكرسي الرسولي. هذا لم يمنعه من مواصلة الحرب على كرواتيا أو من فتح دلماطيا. وافق البابا في النهاية على منحه حق تعيين الأساقفة.
حاول الأمير ألموش عدة مرات للوصول إلى العرش في زمن حكم كولومان، ولكن جميع محاولاته لم تنجح. بعدما سامح تمردات أخيه، أجبر كولومان على العدل ضده في عام 1115، رغم أنه غير قانون الإعدام إلى إعماء ألموش وابنه الصغير بيلا الثاني من المجر.
توفي كولومان في 3 فبراير 1116، ودفن في مدينة سيكيشفيهيرفار، بالقرب من القديس ستيفين الأول.
جزر فارو كما تدعى فَارُوَة أو فَرْوَة (بالفاروية: "Føroyar"؛ ، بالدنماركية: "Færøerne"؛ ) هو بلد يتبع إدارياً للتاج الدنماركي يُشكّل أرخبيل يقع شمال المحيط الأطلسي على خط جي يو كي و على بعد شمال غربي اسكتلندا وتقريباً في منتصف المسافة الفاصلة بين النرويج وآيسلندا. تعد جزر فارو بلداً متمتعاً بالحكم الذاتي ضمن مملكة الدنمارك. تبلغ مساحتها حوالي ، وعدد سكانها 50,322 نسمة في أكتوبر 2017، وتقسم إدارياً إلى أربع وثلاثين بلدية. عملتها الرسمية هي الكرونة الفاروية والكرونة الدنماركية. ويتحدّث سكانها اللغة الدنماركية، واللغة الفاروية اللّتين تعدّان لغتان رسميتان في الجزر.
تتميز تضاريس جزر فارو بوعورتها ومناخها المحيطي شبه القطبيّ فيغلب عليها الجو البارد والماطر والغائم. وتسجل معدلات درجات الحرارة قيماً أعلى من درجة التجمد خلال العام رغم موقعها على خطوط العرض الشمالية ويرجع السبب في هذا إلى تيار الخليج المار من منطقة شمال المحيط الأطلسي.
كانت جزر فارو جزءاً من مملكة النرويج الوراثية خلال الفترة التي امتدت من عام 1035 حتى عام 1814. وقعت جزر فارو بالإضافة إلى جرينلاند وآيسلندا تحت سيطرة الدنمارك بموجب ما نصَّت عليه معاهدة كيل عام 1814 بعدما كانت جميعها تابعة للنرويج. وظلت الجزر بلداً يتمتع بالحكم الذاتي ضمن مملكة الدنمارك منذ عام 1948.
يقع على عاتق الحكومة المحلية الإشراف وتسيير معظم الشؤون المحلية، أما الدنمارك فتتولى مسؤولية الدفاع العسكري والشرطة والعدل والقضاء والشؤون الخارجية. تقع جزر فارو في منطقة جمركية مختلفة عن الدنمارك ولها سياسة تجارية مستقلة عن الدنمارك، ما يُمكَّنها من إبرام اتفاقيات تجارية مع دول أخرى بصورة مستقلة. كما تحظى بمقعد خاص في المجلس الشمالي بصفتها إقليم متمتع بحكم ذاتي ضمن الوفد الدنماركي. كما لفارو فرق رياضية وطنية خاصة بها في بعض الرياضات.
تبلغ مساحة أراضيها 1,399 كم2.
تقع جغرافياً في منتصف المسافة بين النرويج وآيسلندا بين شمال المحيط الأطلسي والبحر النرويجي، وتحديداً في أقصى الجهة الشمالية من قارة أوروبا.
تقع فلكياً على خط طول 06.47 درجة غرب خط جرينتش، وعلى دائرة عرض 62 درجة شمال خط الاستواء.
تاريخ جزر فارو لا يزال يحفوه الغموض، حيث أنه لا توجد مصادر كثيرة موثقة حول أول من استوطن منطقة جزر فارو، ولعلهم شعوب قادمة من أيرلندا، إلا أن التاريخ الموثق لجزر فارو بدأ بوقوعها تحت سيطرة الفايكينغ في القرن 9 م، ثم بتوالي عدة دول مستعمرة عليها: النرويج، بريطانيا،ألمانيا، الدانمارك، وهي الآن تبعية دنماركية تتمتع بحكم.
إثر توحد ملوك النرويج والدانمارك لأسباب عائلية سنة 1380، أصبحت جزر فارو إضافة إلى أيسلاندا و جرينلاند تابعة للنرويج المتحد مع الدانمارك، لكنها ظلت تعتبر من المقاطعات النرويجية. في سنة 1349 وصل وباء الموت الأسود إلى جزر فارو وقتل حوالي ثلث ساكنيها بتقدير بلغ (1000 إلى 3000 شخص على الأقل).
خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، تم تعزيز التواصل بين جزر فارو و كوبنهاغن على حساب برغن. سنة 1524 قام هنري الثامن ملك إنجلترا برفض عرض الحصول على جزر فارو و أيسلندا من ملك النرويج-الدانمارك كريستيان الثاني.
المسيحية في جزر فارو.
دخلت المسيحية إلى جزر فارو عام 999، وتبنّت جزر فارو المذهب البروتستانتي في 1 يناير 1540. وفقًا للإحصاءات الرسمية من عام 2011 حوالي 95.4% من السكان في جزر فارو مسيحيين، منهم حوالي 81.6% أعضاء في الكنيسة الرسمية للدولة، أو كنيسة جزر فارو اللوثرية (باللغة الفارويَّة :Fólkakirkjan)، وهي كنيسة وطنية لوثرية أصبحت مستقلة عن كنيسة الدنمارك في عام 2007. معدل الحضور في الكنائس وممارسة الطقوس المسيحية في جزر فارو هو الأعلى من بين الدول الإسكندنافية
الإسلام في جزر فارو.
عدد المسلمين في جزر فارو يجاوز ألف نسمة بحسب المتاح من المعلومات، أغلبهم من المسلمين السنة.
تعتمد جزر فارو على لغتها الخاصة اللغة الفاروية جنبا لجنب اللغة الدنماركية.
اشتهرت الجزر ببناء علاقات تقليدية مع كل من جزر أوركني وشتلاند التابعة لاسكتلندا، ووآيسلندا، وجرينلاند كما ليس لها جيش فهي تقع تحت حماية الجيش الدنماركي لكن لها قوة بحرية ضغيرة وشرطة محلية.
إن موقع الدنمارك في الركن الشمالي الشرقيّ من قارة أوروبا وقربها من الدائرة القطبية الشماليّة يفرض عليها نمطاً مناخياً بارداً على مدار العام، فشتاؤها بارد جداً، وتتراكم الثلوج طيلة الفصل، وتنخفض درجات الحرارة إلى ما دون الصفر، في الصيف ترتفع درجات الحرارة إلى حوالي 15 درجةٍ مئويةٍ، والأمطار قليلةً لكون أغلب التساقط فيها يكون عبارةً عن ثلوج.
على الرّغم من انهيار اقتصاد الجزر في التسعينات إلّا أنّه منذ عام 2000م بدأت مرحلة جديدة من النموّ والازدهار الاقتصادي من خلال إنشاء مشاريع تكنولوجية وتجاريّة جديدة التي يمكن من خلالها جذب استثمارات جديدة، وساهم ذلك في خفض نسبة البطالة، لتُصبح أقل دولةٍ أوروبيّة تمتلك نسبة بطالة، وعلى الرغم من ذلك حصلت على قرض قدره 52 مليون دولار في عام 2008م بعد تدهور القطاع البنكي وتعد عملتها الرسمية كرونة فاروية بعد ان احتلت المانيا النازية الدنمارك فاضطرت ان تصدر جزر فارو عملتها الخاصة.
تعد سكان جزر فارو 50,196 نسمة حسب تعداد 2015 ومنهم فارويين ودنماركيين وألمانيين في الشمال ويتكلمون اللغة الفاروية والدنماركية وأديانهم تختلف إما مسيحية أو اسلام.
تأسس المنتخب جزر فارو لكرة القدم 1979م ولعب أول مبارياته ضد ايسلندا وانتهت بفوزه 1-0 ومدرب المنتخب لارس اولسن ولها أيضا دوري الفاروي الممتاز وفرق فاروية وستشارك لأول مرة في الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2020 و سبق أن شاركت في الألعاب البارلمبية.
محمد بن أبي بكر التيمي القرشي (10 هـ ـ 38 هـ) هو ابن خليفة المسلمين الأول أبو بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس وأخته أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر، ولاه علي مصر.
ولد في كنف أبيه عام حجة الوداع وقت الإحرام
10 هـ حتى توفي أبو بكر الصديق بعد زمن ليس بكثير من ولادته فتزوج علي بن أبي طالب أسماء بنت عميس. تربى محمد في بيت علي كولد من ولده.
تزوج محمد بن أبي بكر بنت كسرى وكان له ابن واحد هو العالم الفقيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الذي خرج من مصر وهو طفل 7 سنين بعد مقتل أبيه محمد وأمه في مصر، وقد أخذه عمه عبد الرحمن بن أبي بكر إلى المدينة المنورة بعد مقتل أبيه وأمه وتربى في منزل النبي محمد في كنف عمته السيدة عائشة بنت أبي بكر .
فتنة مقتل عثمان.
شارك محمد بن أبي بكر مع علي بن أبي طالب في موقعة صفين ضد معاوية التي قتل فيها 70,000 مسلم وموقعة الجمل التي قتل فيها 18,000 مسلم ضد طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وأخته عائشة بنت أبي بكر وهو من أرجعها إلى بيتها.
وقد ذهب مع علي إلى العراق، وشهد معركة الجمل، وشهد معه صفين. تولى مصرا لعلي ولم يكن كفؤ لعمرو بن العاص فغلبه.
شبهة التحريض على عثمان.
يقال أنه كان ممن حرض على عثمان بن عفان وللرد على شبهة محمد بن أبي بكر بالتحريض سئل الحسن البصري:
وهذه النصوص وأمثالها تبرئ محمد بن أبي بكر من دم عثمان.
ظهرت ثلاث روايات تتهم محمد بن أبي بكر، ومنها رواية للذهبي المشكوك بها وقد ظهرت بعد أكثر من 600 سنة من مقتل عثمان يتهم فيها محمد بن أبي بكر:
تشير بعض الروايات إلى أن معاوية بن خديج قتل محمد بن أبي بكر انتقاما من مشاركته بقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان. في حين أن مسؤولية محمد بن أبي بكر مختلف عليها.
وكان قد ولاه علي بن ابي طالب إمرة مصر بعد موت عثمان سنة سبع وثلاثين في رمضانها ، فالتقى هو وعسكر معاوية، فانهزم جمع محمد، واختفى هو في بيت مصرية ، فدلت عليه ، فقال معاوية بن حديج : قتلت ثمانين من قومي في دم الشهيد عثمان ، وأتركك ، وأنت صاحبه! فقتله ، ودسه في بطن حمار ميت، وأحرقه ، وهناك من لم يقر بهذه الرواية وأبطلها.
وقال عمرو بن دينار : أتي بمحمد أسيرا إلى عمرو بن العاص، فقتله.
وقُتِلت زوجة محمد بن أبي بكر في قصر الوالي في مصر.
قال ابن تيمية: وليس مروان أولى بالفتنة والشر من محمد بن أبي بكر ولا هو أشهر بالعلم والدين منه بل أخرج أهل الصحاح عدة أحاديث عن مروان وله قول مع أهل الفتيا واختلف في صحبته ومحمد بن أبي بكر ليس بهذه المنزلة عند الناس ولم يدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أشهرا قليلة من ذي القعدة إلى أول شهر ربيع الأول فإنه ولد بالشجرة لخمس بقين من ذي القعدة عام حجة الوداع.
قائمة ولاة مصر في عهد الخلفاء الراشدين
المختار بن أبي عبيد (1 هـ / 622 م - 67 هـ / 686 م) قائد عسكري طالب بدم الإمام الحسين بن علي وقتل جمعاً من قتلته ممن كان بالكوفة وغيرها أمثال عمر بن سعد وعبيد الله بن زياد وحرملة بن كاهل وشمر بن ذي الجوشن وغيرهم، سيطر على الحكم بالكوفة ورفع شعار "يا لثارات الحسين" وكان يخطط لبناء دولة علوية في العراق، وقد قُتل في الكوفة عام 67 للهجرة على يد جيش مصعب بن الزبير وقد قتله أخوان من بني حنيفة أحدهما طرفة والآخر طراف ابنا عبد الله بن دجاجة. دفن في الكوفة قرب مسجدها وكان لثورة المختار دور كبير في نشر التشيّع وتوسيع رقعته.