CALM/arwiki huggingface dataset:
وتم اختيارها في عام (1938) من قبل الحكومة الكولمبية وعن طريق رئيس الجمهورية بيليساريو بيتانكور لتكون جزءا من اللجنة التي ينبغي لها التفاوض مع حركة التمرد M-19.
كان لهذه التجربة الفضل في خروج المقال الشهير "حكاية شخص متحمس" بعد ثلاث سنوات من هذا الحدث وبعد نشر هذا المقال تلقت تهديدات بالقتل وأخيراً، اضطرت إلي الهجرة بعيدا عن وطنها. فعاشت بالمنفي السياسي بين المكسيك ومدريد لمدة خمس سنوات استطاعت خلالها الإبقاءعلي اتصال مع حركة M-19.وكللت مساعيها بالنجاح عام 1989 حينما تخلت الحركة عن استخدام الأسلحة وتحولت ألي حزب معارض شرعي مما أتاح لها العودة مرة أخري إلي وطنها.
عملت بمجلة كروموس "Cromos" ثم أصبحت محررة حيث نشرت مقالتها أيضا في مجلة سمانا (Semana) وبالمكسيك عملت كمحررة في الصحيفة اليومية لاخورنادا (La Jornada) وبمجلة بروسيسو (Proceso).
حركة 19 إبريل أو (M-19).
هي حركة تمرد ولدت بعد الاحتيال المزعوم في الأنتخابات الرئاسية في 19 من أبريل لعام 1970 لصالح مرشح الحزب المحافظ ميسائيل باسترانا (Misael Pastrana) علي حساب مرشح التحالف الديمقراطي(ANAPo) غوستابو روخاس بينيا وهو جنرال متقاعد قاد انقلابًا عسكريًا سنة 1953 تولى بعده رئاسة كولومبيا بين عامي 1953 حتي 1957. فبحلول الساعة 11:30 صباحا بدأ إطلاق النار بالقرب من ساحة بوليفار وفي هذا الوقت وبيوم 6 نوفمبر 1985 حطم 28 مقاتل من مقاتلي حركة M-19 الطابق السفلي لمبني محكمة العدل حيث اقتحم المتمردين المبني بواسطة ثلاث سيارات مما أسفر عن مقتل مديرالمبني واثنين من الحراس حيث كان ينتظرهم بالداخل سبعة من رفاقهم بينماظل بالخارج مجموعة أخرى متساوية مع عددالمتمردين بالداخل ولكنها فشلت في الوصول بالوقت المناسب هكذا بدأت عملية انطونيو نارينيو "Antonio Nariño" من أجل الدفاع عن حقوق الإنسان.
فهذا العمل المسلح لحركة M-19 بمثابة تهديد أو عقاب للرئيس بيليسلريو بيتانكور Belisario Betancur لإخلاله بالاتفاق المبرم بين الطرفين علي وقف اطلاق النار وبدأ الحوار والذي وقعه الطرفين في 24 أغسطس 1984 فمنذ أن تولي بيتنكور الرئاسة وهو عازم علي تحقيق السلام معالجماعات المتمردة المسلحة. فكان شديد الاهتمام بتحقيق هذا الهدف حيث التقي مع مؤسسي الحركة ايفان مارينو أوسبينا "Iván Marino Ospina" والبارو فياض "Álvaro Fayad" في إسبانيا عام 1983 وكانت هذه هي المرة الأولي التي يلتقي فيها ممثل عن الحكومة للتحدث مع قادة حركة متمرده. فكان هذا الاجتماع بمثابة بدايه للطريق نحو عقد الاتفاقيات وبدأ الحوار ولكن توجت هذه اللقاءات بعقد هدنه للسلام هشه واهيه لم تكمل العام.
ويعتقد أوتي باتينيو (Otty Patiño) أحد ممؤسسي الحركة بأن هذه الاتفاقيات لم تحظِ بالجديه الكافية من جانب الطرفين فخلال هذه الفترة كان كل جانب مشغول البال بالفوز قبل الآخر. يقول أوتي باتينيو: " أن السلام هو الإله الأكثر انتقاما من بين الآلهة الأخرى فهو يعاقب بقسوه دائما أولئك الذين لا يأخذون الأمر بجدية. فكان احتراق مبني دار القضاء بمثابه نتيجة طبيعية للعبة السلام بين رجال العصابات والرئيس والتي أودت بحياة 100 من الكولمبيين خلال 28 ساعة وهي المدة التي استمرت خلالها المعركة بين الطرفين حول القصر.
وقال إيفان مارينو أوسبين (Iván Marino Ospina) لبابلو إسكوبار (Pablo Escobar) بعد الاعتداء عليه وقبيل موته في أغسطس من نفس العام بأن الحركة تعتزم السيطرة علي القصر القضائي من أجل محاكمة الرئيس وإرسال القضاة الي مكان آخر. ونتيجة للقرارات الغير شرعية للحركة نشئت رابطة بين كلاهما حيث قدم اسكوبار الدعم المالي من نابولي للمقاتليين لجلب الاسلحة ومتفجرات C-4 من نيكاراغوا لاستخدامها في العملية. وبينما يتهيأ المتمردون للهجوم كان قضاة المحكمة العليا يرون الويلات.
حيث شهد يوم20 أغسطس 1985 اجتماع بالنادي العسكري بين خمسة مسئولين من الحكومة وخمسة اخريين من قضاة المحكمة علي رأسهم ألفونسو رييس اتشانديا Alfonso Reyes Echandía والهدف من وراء هذه المقابلة هو مناقشة التدابير الأمنية التي ستتخذ لحماية القضاة الأربعة المسئوليين عن الدائرة الدستورية بالمحكمة وهم :مانويل جاونا كروز Manuel Gaona Cruz، ريكاردو ميدينا مويانو Ricardo Medina Moyano وألفونسو باتينيو روسيلي Alfonso Patiño Roselli. وكان هؤلاء القضاة مسئولون عن عملية تسليم المجرمين وقد تلقي اثنين منهم تهديدات بالقتل.
وخلاله تم الاتفاق أيضا علي ان تقوم الشرطة بعمل دراسة أمنية للقصر بسبب الاحداث التي وقعت مؤخرا بين 27 سبتمبر و15 أكتوبر من نفس العام علي ان تقدم النتائج لمجلس الحكومة في 17 أكتوبر حيث تلقت القيادة العامة للقوات المسلحة رسالة من مجهول تزعم بأن حركة M-19 ستسيطر علي القصر يوم 17. وتحسبا لاي حدث قد يقع بين 17أكتوبر وحتي الأول من نوفمبر قامت سلطات أمن القصر بتعزيز الوجود الأمني لها بوضع ضابط آخر ورقيب و20 من افراد الشرطة وأنتهي هذا اليوم المميز بناء علي طلب من رئيس المحكمة العليا رييس أتشانديا Reyes Echandía والذي قد سبق وطلب التقاعد بسبب (الروح المدنية) و(الشكاوي المستمرة التي يتلقاها من جانب المحامون وأعضاء المحكمة العليا ومجلس الدولة والذين تعجبوا من التدابير الغريبه المتشددة والتي يجري اتخاذها في القصر العادلي وذلك وفقا لكلام أحد الضباط.
وبنفس اللحظة التي اقتحم فيها مقاتلي الحركة الطابق السفلي في 6 نوفمبر 1985 بدأ رد فعل القوات المسلحة علي ما حدث حيث حاول ضابط الشرطة خوسيه رومولو فونسيكا José Rómulo Fonseca الدخول من خلال الطابق السفلي لصد الهجوم فاصيب بجروح قاتلة. وفي تمام الساعة من ذلك اليوم وبعد مرور ساعة علي الهجوم استطاع 35 مقاتل من مقاتلي الحركة السيطرة علي القصروبحوزتهم ما يقارب من 300 رهينة اما بالخارج فوضع الجيش بالفعل كردون أمني حول المنطقة، ومدرعتين بالفناءالداخلي للمبني، وثلاث طائرات هليكوبتر تابعه للشرطة ومجهزة بأعضاء من مجموعة العمليات الخاصة التابعة للشرطة تحاول الهبوط علي سطح المبني وفجأه بدأت احدي الطائرات في الصعود والهبوط ثم ظهر عمود كثيف من الدخان.
وبحلول الساعة 1:30 ظهرا استطاعت القوات اجلاء 138 شخصاوبنفس اللحظة اضرم المتمردين النار بالملفات وفقا لشهادة الجنرال "ميجيل فيغاأوريبي" Miguel Vega Uribe وزير الفاع حينها وعندما تمكن بعض الصحفيين خلال المعركة بالاتصال ب لويس أوتيرو Luis Otero قائد الحركة والتي قادت العملية فسألوه عن هذا الفعل فأجاب : " نحن لم نحرق هذه الملفات وليس لنا مصلحة في تدميرهاوالتخلص منها " ليس ذلك فقط حيث اثار الحديث الذي ادلاه كلا من الجنرال ووزير العدل أنريكي باريخو Enrique Parejo الجدل في نفس الموضوع والذي يظهر ان اسكوبار هو من وراء وقوع الحادث.كانت معركة القصر اشبه بالكارثة بالنسبة لمقاتلي حرب العصابات ونصر ساحق للقوات المسلحة أمل فيما يخص المفكريين اليساريين فالاعتداء عليه واقتحامه يعني انتهاء المقاومو واعتبارها اثر تاريخي. وبرر ادواردو بيثرو الهجوم بأنه عمل صبياني وهو بالفعل هكذا، لقد اخطأ رجال العصابات في تقديرهم للوضع السياسي والعسكري والذي قادهم لتنفيذ هذه العملية معتقديين بأمكانية تكرار عملية سفارة الدومينيكان ولكن هذا من المستحيل حدوثه فلم يكن للرئيس بيتانكور مجال للمناورة فلقد جازف بكل شيء من اجل السلام ولكن بدون أي فائده أو نتيجة لذلك لم يكن أمامه خيار سوي الحرب.
لقد عرف المقاتلون منذ البداية بأنهم سيتعرضون للهجوم ولكنهم اعتقدوا بأنه يكفي مقاومة الهجوم المضاد حتي يمكن وقف إطلاق النار وتجنب القبض عليهم. ومع حيادة موقف الرئيس اظهرت القيادة العليا أوراقها بسرعة : فهي لن تسمح بحدث اعلامي آخر لعمليه هجوم أخرى تشبه عملية سفارة الدومينيكان وبنفس الوقت يستطيعوا توجيه ضربة قاضيه تودي بالحركة وتنهيها. كان يدير عمليات الحركة مجموعة من القادة المعروفين مثل : لويس اوتيرو Luis Otero، أندريس الماراليس Andrés Almarales، ألفونسوا خاكين Alfonso Jacquin، غييرمو البيسيو رويز Guillermo Elvecio Ruiz. بالإضافة الي ذلك كان هناك الجيش الملطخ بالدماء. وقبل انتهاء الهدنة في يونيو حاولت الحركة تدمير وتفجير 17 مدرعة في كتيبة ايبياليس وهاجمت أيضا كتيبة سيسنيروس بأرمانيا، كما هاجم أحد قادتها الجنرال رافائيل ساموديو مولينا Rafael Samudio Molina.
فأدي هذا المنطق الي انقلاب عسكري تقني فمن جانب كان بيتانكور يحافظ علي ثبات موقفه ومن جانب آخر كانت القوات المسلحة تهاجم بكل الوسائل المتاحة لها وبأسرع وقت فكات جهودهم بالنجاح وبخروج 215 شخص علي قيد الحياة من القصر ومع ذلك لم سمح لهم هذه السرعة في وضع خطة طبية وجراحية والتي عن طريقها كان من الممكن انقاذ 11 شخص من اجمالي 24 قاضي قد لقوا حتفهم في الهجوم. واعترف أيتشانديا (Echandía) عبر وسائل الاعلام :" لم اتمكن من الاتصال برئيس البلاد ولكن إذا واصلوا اطلاق النار سنواصل القتل " لقد القي بالسلطة القضائية عرض الحائط وحل محلها انقلاب هكذا تم القضاء علي أحد فروع السلطة العامة. لقد تعرضت البلاد الي وابل من الرصاص والدخان مما ادي الي سرعة عملية الانهيار المؤسسي والتي عانت منه كولمبيا مطولا.
المنفي.
تعرضت لورا ريستريبو للنفي حيث عاشت في المعتقل بين المكسيك وإسبانيا لمدة خمس سنوات وخلال هذه السنوات والتي قضيتها بعيدا عن وطنها استطاعت الإبقاء علي اتصال من جديد مع حركة M-19 أو كما يقال مع حرب العصابات حتي كللت مجهوداتها بالنجاح حينما امتنعت الحركة عن استخدام الأسلحة وتبادل إطلاق النار وتحولت لحزب معارض عام 1989.
اسلوب الكتابة.
لقد حاولت الكاتبة لورا ريستريبو البحث دائما عن نمط للكتابة يناسبها ويعبر عن أفكارها
وبنهاية المطافي استطاعت الوصول الي أسلوب يمزج الواقع بالخيال واطلقت عليه (بحث صحفي أو تحقيق صحفي) فبعملها دائما ما تعتمد علي التاريخ والصحافة الاستقصائية معا.
وتعلل علي هذا قائلة:" أنا في حاجة الي اسلوب من شأنه ان يسمح لي ولو قليلا بالمساس بالحقائق الثابتة وهكذا لن يعتبر رأي الشخصي هجوما لها وهذا ما يفسر الطابع المزدوج لاعمالي فالبعض
يتميز بدقة التحقيق فيه والبعض الاخر يتميز برخصة للكذب ولو قليلا " لذلك كتبت في السياسة
الغير واقعية.
لقد جعلت ريستريبو من كولمبيا مكان مشترك في معظم روايتها خاصة خلال أوقات الصراع
السياسي, فهي تجمع بين الغموض وقصص الحب والعلاقات لتجذب اهتمام قرائها. انها تكتب عن النضال اليومي من أجل البقاء في مجتمع دمر بواسطة الحروب والفساد. ففي روايتها يوجد على الأقل عقبة واحدة للتغلب عليها يجب علي الشخصية الرئيسية ان تظهر قوة الإرادة في سبيل التغلب علي هذه العقبات ومع ذلك وفي بعض الأحيان من الأسهل لهم فعل ذلك بمساعدة أحد احبائهم.
لقد نشرت الكاتبة أولي أعمالها " حكاية شخص متحمس " (Historia de un entusiasmo) عام 1986 وهو نتاج تجاربها مع حركة التمرد M-19 وبعد نشر هذا المقال تلقت تهديدات عديدة بالقتل وأخيراً أضطرت إلي الهجرة بعيداً عن وطنها وتلاه رواية
جزيرة الشوق (La isla de la la pasión) عام 1989 وبنفس العام نشرت كتاب وحيد للاطفال بعنوان البقرات يأكلن الإسباجيتي (Las vacas comen espaguetis)
ثم نشرت مقالة (En qué momento se jodió Medellín) عام 1991 ثم الرواية الشهيرة النمر الارقط امام الشمس (Leopardo al sol)عام 1993و بنفس العام نشرت أيضا مقالة
أطفال أخرون (Otros niños). وتوالت أعمالها حيث نشرت عام 1995 رواية
الصحبة الجيدة والتي نالت جائزة سور خوانا إينيس دي لا كروث عام 1997 (في المعرض الدولي للكتاب بغوادالاخارا, المكسيك) وتتوالي الجوائز فحصلت عام 1998 علي جائزة فرنسا للثقافة والتي تمنحها جمعية النقاد الفرنسيين لأفضل رواية أجنبية
نشرت في فرنسا.
وفي العام التالي لحصولها على تلك الجائزة كتبت رواية العروس الداكنة (La novia oscura) عام 1999 ثم الحشد الهائم (La multitud errante) عام 2001 وبعام 2002 نشر لها العمل العاشر عطر زهور غير مرئية (Olor a rosas invisibles) وفي العام التالي (2003) فازت بجائزة المطران خوان دي سانكليمنت والتي منحها إياها طلبة مدرسة الليسيه سانتيجو دي كومبستولا باعتبار روايتها (النمر الارقط امام الشمس) أفضل رواية نشرت باللغة الأسبانية. وأخيرا وبعد حين نشر لها الرواية العملاقة الهذيان عام 2004 والتي نالت جائزة الفاجوارا للرواية في نفس العام وهي سابع كاتبة تفوز بهذه الجائزة. أما عام 2006 فنالت جائزة جرينزاني كافور (Premio Grinzane Cavour) لأفضل رواية أجنبية في إيطاليا ووبالعام التالي (2007) نالت علي درجة الزمالة بمؤسسة جوجنهايم وبالعام نفسه حازت على الجائزة الوطنية للآداب في كولومبيا ونشر لها مؤخرا عام 2009 رواية أبطال فوق العادة (Demasiados héroes).
هذه الرواية هي إحدي مقالات ريستريبو وهي نتاج خبرتها خلال الصراع بين الحكومة وحرب العصابات. تتحدث هذه الرواية عن الرئيس بيليساريو بيتانكور وصراعه والتهديد بقتله والفترة التي قضتها في المنفي لمدة خمس سنوات. حيث شاركت الكاتبة في المفاوضات السلام بين المجموعتين في عام 1983 وهذا يمنح القارئ إحساس بأنه يعيش في تلك الفترة وكيف أن الجميع علي وشك تغير العالم.
تدور أحداثها عام 1900 خلال الثورة المكسيكية والحرب العالمية الأولى، تحكي الرواية قصة ارنو رامون وزوجته أليسيا ومجموعة من جنود الجيش المكسيكي اضطروا الي الحياة في جزيرة صغيرة تسمي كليبرتون تقع علي المحيط الهادي
تنفس كوسماول هو نمط تنفّس جهدي عميق يرتبط غالباً بالحمّاض الأيضي الشديد، وخاصةً الحماض الكيتوني السكري (DKA)، بالإضافة إلى الفشل الكلوي. هو عبارة عن شكل من أشكال فرط التنفس، أي نمط التنفس الذي يقلل ثاني أكسيد الكربون في الدم بسبب زيادة معدل أو عمق التنفس.
في الحمّاض الأيضي، يكون التنفس في البداية سريع وضحل، ولكن مع تفاقم الحمّاض، يغدو التنفس أكثر صعوبة ويصبح تدريجياً أكثر عمقاً وجهدياً. ويطلق على هذا الأخير بتنفس كوسماول.
أشار أدولف كوسماول، والذي قدّم لهذا المصطلح، إلى أنه نمط التنفس الذي يحدث عندما يكون الحماض الأيضي شديداً كفاية لأن يبقى معدل التنفس طبيعياً أو منخفضاً. تجدر الملاحظة أن تنفس كوسماول لا يحدث إلا في مراحل متقدمة من الحماض، ونادراً ما يتم الوصول إليه. في الحالات الأقل شدة من الحماض، يشاهد تنفس سريع وضحل. تنفس كوسماول هو نوع من تنفس عميق جداً، حيث يتنفّس المريض بشكل يشبه اللهاث في بعض الأحيان.
يدعى التنفس كوسماول نسبةً لألدولف كوسماول، الطبيب الألماني الذي لاحظ هذا النمط من التنفّس لأول مرة في القرن التاسع عشر بين مرضى داء السكري المتقدم. علامة كوسماول هي أيضاً من الاكتشافات التي تنسب لكوسماول ويجب تمييزها عن تنفس كوسماول.
تنفس كوسماول هو تعويض الجهاز التنفسي للحماض الأيضي (الاستقلابي)، وأكثر شيوعاً لدى مرضى السكري في الحماض الكيتوني السكري. تظهر غازات دم المريض في تنفس كوسماول انخفاضاً في الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون بالتزامن مع انخفاض البيكربونات بسبب زيادة التنفس القسري. يشعر المريض بالحاجة إلى التنفس بعمق، وهو "جوع هواء"، ويبدو أنه غير طوعي.
يؤدي الحماض الأيضي بسرعة إلى فرط تنفس، ولكنه يميل في البداية إلى يكون سريعاً وضحلاً نسبياً. يتطوّر تنفس كوسماول في الوقت الذي تزداد فيه شدّة الحمّاض. في الواقع، يعتبر تنفس كوسماول علامة من علامات الغيبوبة والموت الوشيك في مرضى السكري.
هنري تِرّاس (1895 - 1971 م) هو مستشرق فرنسي وعالم بالآثار الإسلامية.
من تصانيفه
علي الحمادي، مخرج تلفزيوني قطري، بدأ في تلفزيون قطر عام 1975 وكانت وظيفته مدير للاستديو، ثم بدأ حياتة في الإخراج.
كانت بدايته في الإخراج، مساعد للمخرج، ثم مخرج مساعد ثم مخرج، وكان أول عمل درامي من إخراجة مسلسل "الزيارة"، وقام بإخراج العديد من الأعمال التلفزيونية الناجحة، ومن أبرزها مسلسل "عفوا سيدي الوالد"، وشاركت مسلسلاته التي اخرجها في عدة مهرجانات عربية، وحازت على عدة جوائزة منها مهرجان المغرب العربي، ومهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون·
صدرت له:
مقتطفات من شعره.
مقتطفات من ديوان ألاب في مسائه الشخصي
الالتماس الطلب مع التساوي بين الآمر والمأمور في الرتبة. ويطلق على الطلب بأمس الحاجة. وهو أيضا عبارة عن طلب العون أو تقديم عريضة، أو عرض تجاري. وأما في القانون الجنائي، يعبر به عادة عن عرض البضائع والخدمات، أو السعي في شراء هذه البضائع والخدمات. بينما يحدد الوضع القانوني الالتماس بالوقت والمكان حدوث الالتماس في الجريمة أو أيهما.
من هو.
هو أحد ضباط الجيش المصري يخدم في اللواء 11 مدرع بالجيش الثالث الميداني ,وهو أحد ضباط 8 أبريل ,نزل ميدان التحرير مع الثوار وبحكم منصبه كان من المستحيل نزوله الميدان لخطورة موقفه إلا انه رفض التخلي عن زملائه وعن وطنه.
تخرج من الكلية الحربية المصرية الدفعة 98 سلاح المدرعات
تم القبض عليه في فض اعتصام ميدان التحرير فجر يوم السبت 9 إبريل مع باقي ضباط 8 أبريل
تم الحكم عليه ثلاث سنوات سجن وهو متواجد الآن بسجن القوات الجوية
التهم الموجهة إليه.
الاتفاق فيما بينه وبين باقي ضباط 8 أبريل على إحداث فتنة داخل صفوف القوات المسلحة وتحفيز ضباط القوات المسلحة على الخروج عن طاعة المجلس الأعلى للقوات المسلحة.
الجبا (بتشديد الباء) لباس تقليدي للثوب الطويل عادة يكون باكمام طويلة وهو مشابه للثوب أو الدشداشة.
مرسى جواسيس مكان يقع على ساحل البحر الأحمر بالصحراء الشرقية في مصر، إلى جنوب سفاجة وإلى شمال مرسى علم . به موقع أثري فيه مرساوات حديدية وآثار لسفن بحرية ، من أمفورات وصناديق خشبية مدفونة مكتوب عليها « هنا خيرات البنط » وحبال في داخل كهف صحراوي . استـُكشفت في القرن الحادي والعشرين (سنوات 2004-2006) من علماء آثار إيطاليين . ووفّرت الاستكشافات هناك دلائل فارقة لأساليب البناء التي اتّبعها واختيارا هم لأنواع الخشب، إضافة إلى اهتمام العلماء خصوصا بعد اقتران الدكتورة "شيريل وارد" - الأستاذة في علم الأثار البحرية للفراعنة بجتمعة فلوريدا - بإعادة بناء سفينة على نمظ سفينة حتشبسوت والإقلاع بها من البحر الأحمر جنوبا .
أثبتت اكتشافات مرسى جواسيس أنّ تصاميم وأساليب البناء التي ابتكرها المصريون للإبحار النهري كانت ناجحة في البحر أيضًا. وقد أعادت الملكة حتشبسوت (أول ملكة فرعونية) إرسال البعثات البحرية إلى بلاد بنط ، حيث كانت تلك البعثات قد انقطعت خلال الفترة الانتقالية الأولى ، فكانت هناك اتصالات مع بلاد بنط في عهد ساحورع من الأسرة الخامسة و جد كا رع وكان قبطانه "با ور جد" وكذلك في عهد منتوحتب الثالث وكان قبطانه "حنينو".
أسندت حتشبسوت القيام بالبعثة إلى بنط إلى حامل أختام الملكة المسمى نهسي . وقاد نهسي 5 سفن كل واحدة منها طولها 21 متر وعليها 210 من البخارة والكتاب .
لاقت البعثة نجاحًا كبيرًا، فرجعت السفن بكنوز من أخشاب وذهب و بخور و أحجار كريمة وعاج وجلود وريش النعام وأنواع من الحيوانات مثل الزراف والنمور والفهود وأهم ما رجعوا به عدد 31 شجرة مزروعة من الراتنج والمر الذي كانوا يستخدموه لإنتاج البخور ليستخدموه في تقديم القرابين لآلهتهم في المعابد . توجد جهود لتشجيع الغطس لمشاهدة الآثار الغارقة.
الكومبارس وبالعربية الحشود هو ممثل محتشد «إضافي»، وهو مواطن عادي غير متخصص في الأصل وربما يحترف الاحتشاد ويؤدى صامت أو هتاف أو أقوال تمثل النزر اليسير من الجمل أو الكلمات.
طبيعة عمله أنه يحتشد في جموع محدودة من قبيل مشهد مكتب أو مطعم أو مصرف (بنك) أو عيادة إلى جمهرة قليلة وترى ذلك في مشهد فصول مدرسة أو قاعة محاضرة في كلية أو جماهير عريضة أو كثيرة مثل أهالي حارة في حي شعبي أو قرية قد تصل إلى أعداد غفيرة مثل مشاهد المظاهرات والمعارك والحروب يتعاون بأجر ليلعب دوراً تكميليا مهما في عرض فني، و الممثل المحتشد أو الكومبارس تظهر له أهمية كبيرة ملحوظة كمساعد في إيجاد منظر عام تلقائي ، وضرورته أنّه غالباً ما يضفي واقعية ويساعد على خلق مناخ طبيعي لتنفيذ التصورات أو السيناريو من وتسلسل أحداث القصة.
الملك تشيولجونغ ملك مملكة جوسون الخامس والعشرين (25 يوليو 1831 - 16 يناير 1864 فترة حكمه 1849-1864) .
في بداية القرن التاسع عشر، استولت عشيرة أندونغ كيم على السلطة في كل مكان تقريباً في كوريا حيث كانت الكثير من الملكات من هذه العشيرة . الركود الاجتماعي الذي نتج كان مرتعاً للاضطرابات . الفساد والاختلاسات من الخزينة واستغلالها الحتمي وصل لأعلى درجاته . ورافق التمردات المتكررة الكوارث الطبيعية . وكانت واحدة من أكثر الفترات المظلمة في تاريخ البلاد .
كان هدف عشيرة أندونغ كيم الوحيد هو المحافظة على نفوذها . حملاتهم الضارية للهيمنة على البيت الملكي أدت لحالات هروب لكثير من ممثلي الأسرة الملكية في سيول . عندما وجد في الأسرة الملكية مرشحين أذكياء ومناسبين لارتقاء العرش، إما تم نفيهم أو اتهامهم بالخيانة، ولذا عندما مات الملك هيونجونغ لم يتم إيجاد أي مرشح مناسب للحكم .
بعد وقت طويل، عثر على تشيولجونغ في جزيرة كانغهوا مع عائلته مختبئاً من الاضطهاد .
عندما وصل المبعوثون للبحث عن الملك المستقبلي إلى جزيرة كانغهوا وجدوا العشيرة المتبقية من أسرة يي بالكاد على قيد الحياة في فقر بائس . في عام 1849 وعن عمر 18 عاماً نصب يي بيون الابن الثالث للأمير جيونجاي (ابن حفيد الملك إيونجو) كملك للبلاد في تدهور وفقر واضح . على الرغم من أن ملوك مملكة جوسون قد اهتموا بتعليم ابنائهم وأعطوا تعليمهم الأهمية القصوى، فإن الملك تشيولجونغ لم يستطع أن يقرأ كلمة واحدة على إشعارات التهنئة بمناسبة صعوده على العرش .
بالنسبة لعشيرة كيم أندونغ كان الملك تشيولجونغ خياراً ممتازاً . أميته جعلته قابلاً لتغيير آرائه والسيطرة عليه . والدليل على ذلك أن الملك قد حكم 15 عاماً ومع ذلك لم يستطع حتى في آخر أيام حياته أن يتعلم طريقة التحرك الصحيحة أو كيف يلبس الملابس الملكية، وحتى مع لبسه لأفخم الملابس بدا وكأنه صياد سمك .
كجزء من تلاعب عشيرة أندونغ كيم بالملك تشيولجونغ، تم تزويج الملك في عام 1851 بكيم مون-جيون إحدى فتيات عشيرة أندونغ كيم .
مات بعمر 32 في يناير 1864 بدون وريث مناسب ويشتبه في وجود مؤامرة نفذتها عشيرة أندونغ كيم .
الاسم في الهانجا.
اسم الملك في الهانجا هو 李昪 وينطق بالكورية يي بيون . مع ذلك ففي معظم المواد الصينية يخطأ في قراءة اسمه ويقرأ 李昇 وينطق بالكورية يي سيونغ . هذا الخطأ منتشر بصورة خطيرة بسبب ندرة الحرف 昪 وشيوع الحرف 昇 لذا يجب التنبه عند البحث .
النار المقدسة، هكذا وصفها المسيحيون الأرثوذكس على أنها معجزة تحدث كل عام في كنيسة القيامة بالقدس يوم سبت النور أو السبت المقدس، وهو اليوم الذي يسبق عيد الفصح. يعتبرها الكثيرون من أكثر المعجزات المصدق عليها في أنحاء العالم المسيحي. وقد وُثقت المعجزة أول مرة عام 1106 م. وذُكرت قبل هذا التاريخ ولكن بصورة متقطعة. ويُشاهد حفل ظهور النار المقدسة مباشرةً في جورجيا واليونان وروسيا وبيلاروس ورومانيا وأوكرانيا وبلغاريا وقبرص ولبنان. وأيضًا في دول أخرى ذات أقلية مسيحية أرثوذكسية كبيرة مثل مصر. بل ويتم إحضار الشعلة المقدسة إلى بلدان أرثوذكسية معينة مثل روسيا وبيلاروس وأوكرانيا واليونان وقبرص وبلغاريا ورومانيا وصربيا ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود وسوريا والأردن ولبنان في رحلات جوية خاصة وسط احتفال مهيب بحضور كبار الرجال والرؤساء.
في يوم سبت النور يقوم بطريرك الروم الأرثوذكس ومعه رئيس أساقفة الأرمن بمسيرة كبيرة ومعهم كثير من رجال الدين من كل أنحاء العالم يرددون الترانيم والأناشيد. يطوفون ثلاث مرات حول كنيسة القيامة بالقدس ثم يأتي بطريرك اورشاليم أو رئيس أساقفة الأرثوذكس ويقوم بقراءة صلاة معينة ثم يبدأ بخلع ملابسه ويدخل القبر وحده الذي يعتقد بأنه قبر السيد المسيح. ويتم فحص البطريرك جيدًا قبل الدخول من قبل السلطات الإسرائيلية للتأكد من انه لا يحمل أي مادة أو وسيلة لإشعال النار كما يتم فحص القبر أيضًا. هذا الفحص كان يتم سابقًا على يد العثمانيين حيث كان الجنود العثمانيين المسلميين يتولون مهمة فحص البطريرك قبل دخوله إلى القبر. ويبقى رئيس أساقفة الأرمن منتظرًا في موضع ظهور الملاك لمريم المجدلية ليبشرها بقيامة المسيح. في حين يردد الجمهور المنتظر خارج القبر (كيريا لايسون) و" هي كلمه يونانية تعنى يا رب ارحم". ثم بعد ذلك تنزل النار المقدسة على 33 شمعة بيضاء مرتبطة ببعضها بواسطة البطريرك داخل القبر ثم يكشف البطريرك عن نفسه ويقوم بإشعال 33 أو 12 شمعة أخرى ليتم توزيعها على المصليين في الكنيسة لتكون شعلة مضيئة بقوة القيامة وبأن المسيح قد قام وهزم الموت (بحسب المعتقد المسيحي).
يدعى البعض ممن رأوا النار المقدسة بأنها لا تحرقهم أو تؤذيهم عند ملامستها ولا تحرق الجلد الخارجي للجسم ولا تحرق الشعر أو الوجه. أيضًا هناك العديد من الأفلام على مواقع مثل يوتيوب تظهر فيها مشاهد لأشخاص حاضرين للحظة خروج النار المقدسة ويبدأون بملامستها والإمساك بالشعلة دون أن تحرقهم أو تؤذيهم.
ووصف بطريرك القدس ديودوروس عملية نزول النار المقدسة كالآتى:
اتجهٌ في طريقي خلال الظلام نحو القبر ثم أركع على ركبتي. هنا اردد بعض الصلوات التي أتت إلينا وعرفناها منذ قرون. ثم أنتظر لبعض الوقت. في بعض الأحيان قد أنتظر لبضعة دقائق. لكن في العادة تحدث المعجزة فوراً بعد أن أنهي صلاتي. من صميم الحجر نفسه الذي وضع عليه السيد المسيح تخرج النار. وتكون عادةً بالون الأزرق ولكن قد يتغير اللون ويتخذ اشكال وألوان مختلفة لا يمكن وصفها لعقل بشري. ضوء وضباب يرتفعان وتخرج الشعلة المضيئة التي تتخذ شكلاً مختلفاً كل عام. في بعض الأحيان يغطي النور الحجر ("مكان موضع المسيح") فقط. بينما في أحيان أخرى يغطي الضوء الغرفة كلها حتى أن الناس الموجودة خارج القبر يستطيعون ان يروا الضوء المنبعث من القبر. وهذا النور لا يحرق حيث لم تحرق لحيتي من النار المقدسة على مدى 16 سنة كنت فيها بطريركاً للقدس. هذا الضوء يكون مختلفاً عن الضوء المنبعث من النار العادية التي تحرق في المصباح الزيتى. في مرحلة ما يخرج النار ويتكون على شكل عمود وتبدو النار ان طبيعتها مختلفة. وأكون قادراً على إشعال الشموع بسهولة ثم أتوجه خارج القبر واعطي النار المقدسة أولا إلى بطريرك الأرمن ثم إلى الأقباط وفي النهاية توزع النار على جميع الموجودين في كنيسة القيامة.
كما هو الحال مع جميع المعجزات. ظهرت الكثير من الأسئلة والتشكيك في صحة النار المقدسة. على سبيل المثال. إن الأيادى الباردة من الحجاج تستطيع عموماً ان تصمد عند ملامسة النار المقدسة نفس الفترة من الوقت مع أى نار أخرى.
تاريخ الانتقادات يعود إلى أيام الحكم الإسلامي للقدس. ولكن هذا لم يوقف حجاج بيت المقدس أبداً عن الحج وذلك بسبب الدخل الكبير للحكومة المحلية من عائدات الحج حتى في نهاية الالفية الأولى.
عندما امسك الصليبيين بزمام الأمور في القدس قاموا بطرد رجال الدين الأرثوذكس فتوقفت النار عن الظهور مما زاد من شكوك المسيحيين الغربيين ولكن مع عدم وجود عائدات حج نتيجة لتوقف ظهور النار المقدسة قام بالدوين الأول بإعادة الكهنة الأرثوذكس فعادت النار إلى الظهور من جديد وكذلك عادت إيرادات الحج.
وفي عام 1238 م ندد البابا غريغورى التاسع بالنار المقدسة وقال انها مزورة. كذلك إدعى المسافر العثماني اوليا جلبي ان هناك قنديل داخل القبر مخفي من قبل الرهبان ويتم من خلاله اشعال النار.
كتب ادوارد جيبون بعبارات استهجان عن الظاهرة في كتاب "تاريخ انحطاط وسقوط الامبراطورية الرومانية":
"هذا غش وخداع يقوم به رجال الدين من الطوائف اليونانية والأرمنية والقبطية ليخدعوا المشاهدين السذج لمصلحتهم الشخصية".
قام بعض اليونانيين بانتقاد ظاهرة النار المقدسة مثل لورياس ادامانتيوس الذي أدان ما اعتبره احتيال رجال الدين في بحثه "على ضوء القدس الشريفة" وأشار إلى هذا الحدث بأنه مكائد احتيالية بأن الضوء الذي يخرج من القبر هو ضوء غير مقدس. وفي عام 2005 م في مظاهرة على الهواء مباشرةً من التلفزيون اليوناني. قام مايكل كالويولس ("وهو كاتب ومؤرخ دينى") بصنع ثلاث شموع وأضاف لهم الفسفور الأبيض واشتعلت الشموع بشكل عفوى بعد حوالى 20 دقيقة نظرا لأن الفسفور الأبيض له خصائص الإشعال الذاتى حين ملامستهٌ للهواء.
بودييه (نحو 1589 - 1645 م) هو مؤرخ و مستشرق ، فرنسي.
هلال ناجي بن زين الدين الشقاقي العلوي (1929 - 2011) علامة وأديب ومحقق وشاعر ودبلوماسي وحقوقي عراقي.ولد في القرنة ملتقى دجلة والفرات في العراق. درس في بغداد وتخرّج بكلية الحقوق عام 1951. مارس المحاماة مدّة، ثم عيّن ممثّلًا دبلوماسيًا في مدريد، ثم طهران حتى عام 1968. انتخب رئيسًا لاتحاد المؤلفين والكتاب العراقيين عام 1973 ومثّل العراق في العديد من المؤتمرات الأدبية والقانونية. له دواوين شعرية عديدة ومؤلفات أدبية ونقدية.
ولد عام 1929 في القرنة (ملتقى دجلة والفرات). تخرج في كلية الحقوق - جامعة بغداد 1951. مارس المحاماة والتأليف، ثم عين ممثلاً دبلوماسياً للعراق في إسبانيا وتونس وإيران، وترك السلك الدبلوماسي 1968.
انتخب رئيساً لاتحاد المؤلفين والكتاب العراقيين 1973. مثل العراق في العديد من المؤتمرات الأدبية والقانونية.
ساقٍ على الدانوب 1959 - أغنية حزن إلى كركوك 1959 - الفجر آت يا عراق 1962 - مرفأ الذكريات 1964 - هذا جنى زرعك ياسامري 1968 - ملحمة الوفاء 1976 - الكشف والبيان 1994 - في خريف العمر 1999 - من ذكريات شاعر 2000.
أعماله الإبداعية الأخرى.
نهاية رئيس (مسرحية) 1970.
له ما يزيد على المائتي عملاً مؤلفاً ومحققاً منها: