CALM/arwiki huggingface dataset:
ثارت الحامية العسكرية في مليلية بعد ظهر يوم 17 يوليو 1936، وبحلول الليل تمكنت من تأمين كامل المدينة. في ذلك الوقت كانت تطوان عاصمة المحمية الإسبانية للمغرب، كونها أهم مدينة في المنطقة. رفض أرتورو ألفاريز-بويلا غودينو المفوض السامي الإسباني في المغرب، الانضمام إلى التمرد. فتم اقتياده إلى السجن واستبداله بالعقيد إدواردو ساينز دي بورواغا. فأضحى كل المغرب الإسباني في يد الجيش الثائر.
بمجرد أن تلقت حكومة جمهورية كاساريس كيروغا الأنباء الأولى للانتفاضة في المحمية الإسبانية في المغرب بعد ظهر يوم الجمعة 17 يوليو حتى أمرت الطيران والبحرية بقصف مواقع المتمردين في شمال إفريقيا. لتنفيذ الإجراءات الجوية، تم تحويل الطائرات التجارية دوغلاس دي سي-2 وفوكر إف السابعة إلى عسكرية بسرعة، وأقلعت من مطار تبلادة (إشبيلية) حيث نفذت سلسلة من الغارات في 17 و 18 يوليو فوق مليلية (قصفت مقر الفيلق الإسباني) وسبتة والعرائش وتطوان.
أسقط في تطوان عاصمة المحمية 8 قنابل أصابت مبنى المفوضية السامية ولكن قصفت أيضًا المسجد ومحيطه، مما تسبب في وقوع العديد من الضحايا. فاندلع في الحي المعروف باسم المدينة العتيقة لتطوان انتفاضة شعبية مغربية ضد الإسبان لقصفهم البيوت والمساجد، فانتشلوا من بين الأنقاض حوالي 15 قتيلاً وأكثر من 40 جريحاً. فتوجه الحشد الغاضب نحو المندوبية السامية، حيث بدت بوادر ثورة من الصعب إيقافها، لذا لجأ العقيد خوان لويس بيجبيدير (مندوب شؤون السكان الأصليين) إلى صديقه الوزير سيدي أحمد الغنمية، الذي دخل على الجماهير بحصانه طالبا منهم بحق الله التهدئة، فهدأت الحشود.
تمت مكافأة هذا العمل من الوزير على الفور بتكريمه وسام الصليب من القديس فرديناند الذي فرضه عليه الجنرال فرانكو شخصيًا. «في النهاية ما فعله هذا القصف قد أثار غضب المغاربة وجعلهم يلتفون حول المتمردين». وبالتالي لم يتسبب القصف في إلحاق أي ضرر عسكري بالقوات المتمردة فحسب، بل جعل من السهل على السلطات المغربية الموافقة على التعاون أكثر مع جيش المتمردين.
قد يقصد ألكسندر روس إلى التالي :
تاريخ المكسيك العسكري يشمل النزاعات المسلحة في الأراضي المكسيكية، منذ ما قبل وصول الأوروبيين في عام 1519 إلى وقتنا هذا. تاريخ المكسيك العسكري مليء بثورات محدودة وغزوات أجنبية وحروب أهلية وانتفاضات من السكان الأصليين وانقلابات من قادة عسكريين ساخطين. لم يتأسس جيش الفترة الاستعمارية المكسيكي إلا في القرن الثامن عشر. بعد الغزو الإسباني لِوسط المكسيك في أوائل القرن السادس عشر، لم يعتمد التاج الإسباني على جيش ماكِث، لكنه رد التهديدات الخارجية للغزو البريطاني بحشد جيش ماكث لأول مرة بعد حرب السنوات السبع (1756-1763). الوحدات والميليشيات التابعة للجيش النظامي كان لها تاريخ قصير، حين أدى اضطراب إسبانيا من جراء الغزو النابليوني في أوائل القرن التاسع عشر إلى ظهور تمردات مطالِبة بالاستقلال، يدفعها كفاح جماهير غير مدربة عسكريًّا من أجل استقلال المكسيك. شهدت حرب الاستقلال المكسيكية (1810-1821) تقاتُل القوات الملكية والقوات المتمردة تقاتُلًا انتهى إلى طريق مسدود في عام 1820. انفرج ذلك الطريق المسدود حين تحول ضابط ملكي، هو أغوستين دي إتوربيدي، إلى جبهة المتمردين، وأقنع زعيم القوات المتمردة فيسنتي غيريرو بالانخراط في حركة استقلال موحَّدة، مشكِّلًا «جيش الضمانات الثلاثة». كان على الجيش الملكي أن يقرر أسَيَدعم المكسيك المستقلة أم لا. ضعفت الدولة بانهيار الولاية الإسبانية وقيام أول مَلكية بزعامة إتوربيدي، قبل قيام جمهورية. تحمل الجيش والكنيسة الكاثوليكية الرومانية فترة الاستقلال، وخرجا منها خروجًا أفضل. هيمن العسكر على تاريخ المكسيك في القرن التاسع عشر، ولا سيما الجنرال أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا، الذي هُزم الجيش المكسيكي تحت قيادته على يد استقلاليين مسلحين من تكساس في عام 1836، وفي الغزو الأمريكي للمكسيك (1846-1848). بعد الإطاحة بسانتا آنا في عام 1855، وتنصيب حكومة ليبرالية السياسة، حظت المكسيك برؤساء مدنيين لفترة وجيزة. كان هدف الإصلاحات الليبرالية التي تبناها بينيتو خواريز هو تقليص نفوذ الجيش والكنية، وقد وضع دستورًا جديدًا يدعم تلك الإصلاحات في عام 1857. ثار المحافظون، المتألفون من ملّاك الأراضي الكبيرة والكنيسة وأغلب الجيش النظامي، على الليبراليين، وقاتلوهم في حرب أهلية. خسر الجيش المحافظ في أرض المعركة. لكن المحافظين لجؤوا إلى حل آخر: دعم التدخل الفرنسي في المكسيك (1862-1865). لم يكن بوسع الجيش المكسيكي الموالي للجمهورية الليبرالية أن يوقف تدخل الجيش الفرنسي، وإن أوقفه لفترة وجيزة بفوزه في ولاية بويبلا يوم 5 مكسيك عام 1862. أيد المحافظون المكسيكيون تنصيب ماكسيميليان هابسبورغ إمبراطورًا للمكسيك، بدعم من الجيشين الفرنسي والمكسيكي. بتدفق المساعدات من الولايات المتحدة إلى حكومة خواريز الجمهورية في المنفى، سحبت فرنسا دعمها العسكري للملكية، وقُبض على ماكسيميليان وأُعدم. الجيش المكسيكي الذي ظهر في أعقاب التدخل الفرنسي كان فتيًّا مجرَّبًا، ولم يكن جزءًا من التقاليد العسكرية التي ترجع إلى الفترة الاستعمارية أو أوائل فترة الاستقلال.
كان الجنرال الليبرالي بورفيريو دياث عضوًا في الجيش المكسيكي الجديد، وكان بطل النصر المكسيكي على الفرنسيين في سينكو دي مايو في عام 1862. ثار على الحكومة الليبرالية المدنية في عام 1876، وظل في منصب الرئاسة من عام 1880 إلى عام 1911 بلا انقطاع. على مدار رئاسته أخذ يُكسب الجيش الجديد احترافية. عندما صار في الثمانين من عمره في عام 1910، كان الجيش المكسيكي قد هرم وصار قوة قتالية غير فعالة. عند اندلاع الثورات ضد نظامه في عام 1910-1911، انتصرت القوات الثائرة انتصارات حاسمة على الجيش الفدرالي (في بداية الثورة المكسيكية التي كانت بين عامَي 1910-1920). استقال دياث من منصبه في مايو 1911، لكن فرانسيسكو ماديرو (الذي كانت الثورة على دياث باسمه سياسيًّا) سرح القوات التمرُّدية وأبقى على الجيش الفدرالي. «هذا القرار وحده كلف ماديرو رئاسته وحياته.» استولى الجنرال العسكري فيكتوريانو ويرتا على الرئاسة في عام 1913، بعدما قُتل ماديرو في الانقلاب. بعد الانقلاب اندلعت حرب أهلية. تكبد جيش ويرتا الفدرالي هزيمة تلو هزيمة على أيدي الجيوش الثورية، قبل أن يتنحى ويرتا في عام 1914. وانحلّ الجيش الفدرالي. نشب بين الفائزين حرب أهلية، خاضها جيل جديد من المحاربين بلا تدرّب عسكري، لكنهم كانوا مقاتلين بالفطرة. في عام 1915 فاز جيش الدستوريين بقيادة فينوستيانو كارانسا مدنيًّا وقيادة الجنرال ألفارو أوبريغون عسكريًّا. واصل العسكر الثوريون الهيمنة على المكسيك في ما بعد الثورة، لكن العسكريين الذين ارتقوا إلى الرئاسة جعلوا الجيش تحت سيطرة مدنية، كابِحين جماحه بصورة منهجية، ورافعين احترافيته في آن واحد. الجيش المكسيكي تحت سيطرة حكومية مدنية، من غير أن يكون أي من جنرالاته العسكريين في الرئاسة منذ عام 1946. كون الجيش في المكسيك تحت سيطرة مدنية يعاكس الوضع في كثير من بلدان أمريكا اللاتينية.
كانت المكسيك بين الحلفاء في الحرب العالمية الثانية، وإحدى بلدين لاتينيتين أرسلتا قوات للخدمة في تلك الحرب. من التطورات الحديثة في الجيش المكسيكي: قمع جيش زاباتيستا للتحرر الوطني في تشياباس في عام 1994، واحتواء تهريب المخدرات، وتأمين الحدود.
نهاش روسيلي ، سمكة بحرية موطنها الأصلي غرب المحيط الهادئ. تعيش في المياه قليلة الملوحة في المناطق الصخرية والشعاب المرجانية على أعماق 20-50 م.
شهد سقوط القسطنطينية عام 1435، وما تلاه من سقوط الدول التي خلفت الإمبراطورية الرومانية الشرقية، نهايةَ السيادة البيزنطية. حكمت الإمبراطورية العثمانية منذ ذلك الحين دول البلقان والأناضول مع وجود بعض الاستثناءات، إذ كانت الجزر الأيونية تحت حكم البندقية، فيما كانت سيطرة العثمانيين على المناطق الجبلية مثل مدينة أغرافا، وسفاكيا، وسولي، وهيمارا، وشبه جزيرة ماني موضعَ تساؤل. مُنح المسيحيون الأرثوذكس بعض الحقوق السياسية في ظل الحكم العثماني، إلا أنهم كانوا يُعتبرون رعايا من الدرجة الثانية. أطلق الأتراك على غالبية اليونانيين لقب «راياس» وهو اسم يشير إلى جماعة كبيرة من الرعايا في الطبقة العثمانية الحاكمة. خلال هذه الفترة، بدأ المثقفون والإنسانيون اليونانيون الذين هاجروا إلى الغرب قبل أو أثناء الغزوات العثمانية بتأليف الخطابات والرسائل التي تدعو إلى تحرير وطنهم. دعا ديميتريوس تشالكونديليس، في عام 1463، البندقية و «جميع اللاتينيين» لمساعدة الإغريق في مواجهة العثمانيين، ووضع خطابات تدعو إلى تحرير اليونان ممن أسماهم «الأتراك المقيتين الوحشيين الآثمين البربريين». في القرن السابع عشر، قضى العالم اليوناني، ليونادروس فيلاراس، معظم حياته المهنية في إقناع المثقفين الأوروبيين الغربيين بدعم استقلال اليونان. ومع ذلك، ظلت اليونان تحت الحكم العثماني لعدة قرون أخرى. تراجعت قوة الإمبراطورية العثمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مع نمو القومية الثورية في جميع أنحاء أوروبا -بما في ذلك دول البلقان (ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تأثير الثورة الفرنسية)- وبدأت القومية اليونانية تظهر بشكل أكبر، مع بدء القضية اليونانية في جذب الدعم، ليس فقط من قبل التجار اليونانيين المنتشرين بشكل كبير في كلٍ من أوروبا الغربية وروسيا، ولكن أيضًا من قبل الحركات الفلهيلينية في أوروبا الغربية. لم تكن هذه الحركة اليونانية الهادفة إلى الاستقلال أولى الحركات ذات الطابع الوطني في أوروبا الشرقية فحسب، بل كانت أيضًا الحركة الأولى في بيئة غير مسيحية، كبيئة الإمبراطورية العثمانية.
اليونانيون تحت الحكم العثماني.
لم تكن الثورة اليونانية حدثًا منعزلًا، وقعت العديد من محاولات الاستقلال الفاشلة على امتداد سنوات العصر العثماني. في عام 1603، ظهرت في موريا محاولة لاستعادة الإمبراطورية البيزنطية، فيما أظهر العثمانيون خلال القرن السابع عشر مقاومة كبيرة في شبه جزيرة البيلوبونيز وفي أماكن أخرى، كما اتضح من الثورات التي قادها الفيلسوف ديونيسيوس في عامي 1600 و 1611 في منطقة إبيروس. توقف الحكم العثماني لمنطقة موريا بسبب حرب موريان، إذ خضعت الجزيرة بعدها لحكم البندقية لمدة ثلاثين عامًا. بقيت المقاطعة في حالة من الاضطراب من ثمانينيات القرن السادس عشر وخلال القرن السابع عشر، إذ تضاعفت في المنطقة أعداد عصابات الكلفتيون. كانت ثورة أورولف التي رعتها روسيا في سبعينيات القرن السابع عشر، والتي تمكن العثمانيون من سحقها بعد نجاحها المحدود، أول انتفاضة كبرى. دمر الألبان المسلمون، بعد سحق الانتفاضة، العديد من المناطق في البر الرئيسي لليونان. قاوم المانيوتس الحكم التركي، وتمتعوا باستقلال ظاهري، وتمكنوا من صد عدة غارات تركية على مناطقهم، كان أشهرها غزو عام 1770. مولت الجالية اليونانية في مدينة إستاجانكو الإيطالية، خلال الحرب الروسية التركية، أسطولًا صغيرًا بقيادة لامبروس كاتسونيس، تمكن من إلحاق الضرر الضرر بالبحرية التركية. عادت ميليشيا أرماتولوي وعصابات الكلفتيون للظهور مرة أخرى خلال هذه الحرب.
في الوقت نفسه، تمتع بعض اليونانيون بمكانة مميزة داخل الدولة العثمانية كموظفي ديوان. سيطر الإغريق على شؤون الكنيسة الأرثوذكسية من خلال بطريركية القسطنطينية المسكونية، إذ كان معظم رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية من أصول يونانية. تمتع التسلسل الهرمي للبطريركية اليونانية، نتيجة لفرض نظام الملل العثماني، بالسيطرة على الموضوعات الإمبراطورية الأرثوذكسية (الملة الرومية). يؤكد الباحثون المعاصرون أن الكنيسة الأرثوذكسية لعبت دورًا محوريًا في الحفاظ على الهوية الوطنية وفي تطوير المجتمع اليوناني وانبعاث القومية اليونانية. اكتسب أفراد العائلات اليونانية البارزة في القسطنطينية والمعروفين باسم الفناريون أو يونانيون الفنار (نسبة إلى حي الفنار في المدينة) منذ القرن الثامن عشر وبعده سيطرة كبيرة على السياسة الخارجية التركية وعلى النظام البيروقراطي بشكل عام فيما بعد.
كان للتقاليد البحرية القوية في جزر بحر إيجة أهمية كبيرة خلال نفس الفترة، إلى جانب ظهور طبقة تجارية مؤثرة طوال القرن الثامن عشر ولدت الثروة اللازمة لتأسيس المدارس وافتتاح المكتبات ودفع تكاليف جامعات أوروبا الغربية للشباب اليونانيين. تواصل الشبان اليونانيون هناك مع الأفكار الراديكالية للتنوير الأوروبي، ومع أفكار الثورة الفرنسية والقومية الرومانسية. كما أدركوا تأثير اللغة اليونانية والحضارة اليونانية على فكر الشباب المتعلم في ذلك الوقت. حاول الأفراد المتعلمون والمؤثرون في الجالية اليونانية الكبيرة، مثل أدامانتيوس كوريس، وأنثيموس غازيس، نقلَ هذه الأفكار مرة أخرى إلى الإغريق، لهدفين اثنين، هما رفع المستوى العلمي للإغريق، وتعزيز هويتهم الوطنية. تحقق ذلك من خلال نشر الكتب والنشرات وغيرها من المؤلفات باللغة اليونانية، في عملية وُصفت بأنها التنوير اليوناني الحديث (باللغة اليونانية: Διαφωτισμός). كان للتجار الأغنياء دور شديد الأهمية في ذلك، إذ حملوا على عاتقهم مسؤولية التمويل المادي لعملية التنوير من خلال بناء المدارس والمكتبات ونشر الكتب. نُشرت أعداد متزايدة من الكتب بشكل مستمر، وخاصة تلك الموجهة بشكل خاص للجمهور اليوناني. كانت الكتب المنشورة في الربع الأخير من القرن الثامن عشر سبعة أضعاف تلك التي نُشرت في الربع الأول منه. نُشر في العشرين سنة التي سبقت الثورة حوالي 1300 مؤلف.
كان ريغاس فيرايوس الشخص الأكثر تأثيرًا بين الكتاب والمفكرين اليونانيين الذين ساهموا في تحقيق التوافق بين اليونانيين داخل وخارج الإمبراطورية العثمانية. وُلد فيرايوس في منطقة ثيساليا، وتلقى تعليمه في القسطنطينية، وكتب، في تسعينيات القرن الثامن عشر العديد من المقالات لصحيفة إيفيميريس الناطقة باللغة اليونانية في فيينا. تأثر فيرايوس بشكل كبير بالثورة الفرنسية، وكان أول من وضع تصور للحركة الوطنية الشاملة الهادفة إلى تحرير جميع دول البلقان -بما في ذلك الأتراك في المنطقة- وتأسيس «جمهورية البلقان»، ونظّمها. نشر فيرايوس سلسلة من المسالك الثورية واقترح عددًا من الدساتير للجمهورية اليونانية ولعموم دول البلقان فيما بعد. اعتقلت السلطات النمساوية فيرايوس في مدينة إستاجانكو عام 1797، وسُلّم إلى المسؤولين العثمانيين ونُقل بعدها مع المتآمرين معه إلى بلغراد. في شهر يونيو من عام 1798، أُعدموا جميعًا خنقًا حتى الموت، ورُميت جثثهم في نهر الدانوب. أشعل مقتل فيرايوس في نهاية المطاف لهيب القومية اليونانية؛ تُرجمت قصيدته القومية (ثوريوس"Thourios"، أغنية الحرب) إلى العديد من لغات أوروبا الغربية ولغات البلقان في وقت لاحق، وكانت بمثابة صرخة حاشدة لليونانين للانتفاضة بوجه الحكم العثماني.
نهاش هندي أو نيسر هندي ، سمكة بحرية من فصيلة النهاشية أعطانها الأصلية المحيط الهندي.
لعبت البوذية دورًا هامًا في تطور الفن الياباني بين القرن السادس والقرن السادس عشر. وصل الفن البوذي والفكر البوذي الديني إلى اليابان من الصين عبر كوريا. شجع ولي العهد شوتوكو الفن البوذي أثناء فترة حكم الإمبراطورة سويكو في القرن السادس، وشجع عليه الإمبراطور شومو في فترة نارا في القرن الثامن. في أوائل حقبة الهييان، أثر الفن البوذي والعمارة البوذية بشكل عام على فنون شينتو التقليدية، وأصبحت الفنون البوذية عصرية بين اليابانيين الأثرياء. شهدت حقبة كاماكورا ازدهارًا في نحت التماثيل البوذية اليابانية التي ترجع أصولها إلى أعمال النحات جوشو في حقبة هييان. يُعتبر ما قدمته طائفة الأميدا البوذية أساسًا لكثير من الأعمال الفنية. أصبح الفن البوذي شائعًا بين الجماهير عبر اللوحات الحلزونية وهي لوحات تُستخدم في العبادة أو تصور بوذا وحيوات القديسين ودركات الجحيم وغيرها من السمات الدينية. وفي طائفة زن البوذية، أصبحت رسم البورتريه للقديسين مثل بودهيدهارما أمرًا مشهورًا بالإضافة إلى الخط الحلزوني والتلوين بحبر سومي-إي.
هناك جدل حول تاريخ فترة أسوكا، لكن من المتفق عليه أن الفترة تتراوح من القرن السادس حتى القرن الثامن ميلاديًا. تتميز هذه الفترة بالتأكيد على العلاقات السياسية والثقافية مع كوريا. شهدت فترة أسوكا (552- 645) نموًا تدريجيًا للتأثير الفني والديني الذي أثرت به كوريا والصين على الحضارة اليابانية. عرفت اليابان النصوص البوذية وأدوات العبادة والأيقونية من خلال الإمبراطور كيمي في 538 أو 552 ميلاديًا. لكن من المحتمل أنها عرفته من قبل بصورة عرضية. أصبحت البوذية هي الدين الرسمي للدولة في هذه الفترة. تتميز فترة الأسوكا بتأسيس الأشكال الفردية والعامة من الفن البوذي. خصوصًا أن أثناء هذه الفترة بدأ تصوير بوذا عبر أيقونات أساسية مثل اللوتس والشعر الملتف والعين الثالثة والمدرا والماندورال. تُظهر تماثيل هذه الفترة مثل كل التماثيل التي تبعتها، تأثير الفن القاري. اتبع توري بوشي، حفيد مهاجر صيني، أسلوب نحت وي الشمالية وأسس ما أصبح معروفًا بمدرسة توري للنحت. من الأمثلة البارزة على أعمال توري ثلاثية ساكياموني (أو ثلاثية شاكا) وهي الأيقونات الرئيسية للصالة الذهبية لمعبد هوريو- جي وكانون (إلهة) بودساف في صالة يوميدونو بنفس المعبد، التي تُعرف أيضًا بكانون غوز. عندما بُني هوريو- جي أولًا في بداية القرن السابع كمعبد خاص لولي العهد شوتوكو، كان يتكون من 41 مبنىً منفصلًا. أهمها صالة العبادة الرئيسية أو كوندو (الصالة الذهبية)، وغوجو- نو-تو (باغودا ذات الطوابق الخمس)، وهما قائمتان في مركز منطقة مفتوحة محاطة بدير مسقوف. داخل الكوندو، على ساحة مستطيلة كبيرة، يوجد بعض من أهم التماثيل في هذه الفترة مثل ثلاثية ساكياموني. في هذه الثلاثية، يقف بوذا في المركز ويرافقه اثنان، بهايساجياغورو على يمينه وأميتابها على يساره. يرجع تاريخ هذه التماثيل إلى عام 623. يتميز أسلوب نحت هذه التماثيل بأن الشخص يظهر ثنائي الأبعاد ويتميز بتكرار تصوير القماش الذي تقف الثلاثية عليه، بصورة أشبه بالنمطية. يُعتبر هذا الطراز نموذجيًا في التعبير عن حقبة أسوكا. من الأعمال البارزة: ثلاثية شاكا وثلاثية ياكوشي وكانون وتاماموشي شرين.
يُعتقد أن تاريخ فترة نارا يرجع إلى ما يقرب من 710- 784. تتميز بداية هذه الفترة بتغيير موقع عاصمة اليابان إلى نارا. وأصبح المجتمع الياباني متخذًا بنية هرمية أكثر في هذه الفترة فأصبحت كل القوة في يد الإمبراطور. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك دمج بين البوذية والدولة مما أدى إلى التكليف ببناء مجمعات معابد تضم آثارًا مثل بوغادا. ومن ناحية النحت، تميزت هذه الفترة باستخدام تقنية الورنيش الجاف المجوف، يُظن أن هذه التقنية كانت تُستخدم كمحاولة لتقليل استخدام البرونز. وبدلًا من مجرد تمثيل بوذا وبودساف، عادت الإلهات وشخصيات الملاك الحارس إلى الظهور بسمة فردية معبرة. شهدت حقبة نارا المبكرة بداية الاتجاه نحو الأسلوب الطبيعي القادم من الصين. تُظهر ثلاثية ياكوشي بوذا المعالج رئيسًا للأرض الشرقية النقية ويصاحبه اثنان من البودساف نيكو وغاكو. يظهر تأثير الصين وآسيا الوسطى على الثلاثية الموجودة في معبد ياكوشيجي (القرن السابع في حقبة نارا)، في الرسم التشريحي والطبيعية والأقمشة الواقعية. وكان الأسلوب المعروف أيضًا بالهومبا- شيكي طريقة جديدة لاستعادة رسم الأقمشة اللينة بصورة أكثر صلابة وبدانة. ازدهرت هذه التقنية فيما بعد أثناء حقبة هييان. تميزت نهاية حقبة نارا بتحول في أسلوب النحت. ومن ناحية التلوين، كانت أعمال بوذا تحاكي أسلوب تانغ الصيني، الذي تميز بشخصيات طويلة ومدورة وتميز التلوين فيه بضربات الفرشاة العريضة.
كان بناء المعابد مركزًا على تودائي- جي في نارا، إذ أنه بُني كمقر لشبكة من المعابد يقع كلٌ منها في مقاطعة، يُعد التودائي جي أكبر مجمع بناء ديني نُصب في القرون الأولى من العبادة البوذية في اليابان. أُكمل تمثال بوذا عام 752 بارتفاع يبلغ 16.2 م (53 قدم)، وهو محفوظ بطريقة مناسبة في صالة بوذا الرئيسية أو دايبوتسودن. تمثال بوذا ذاك هو روشانا ببوذا، الشخصية التي تمثل جوهر البوذية، تمامًا كما تمثل التودائي جي مركز البوذية المدعومة من الإمبراطورية وانتشارها في أنحاء اليابان. نجت قطع صغيرة فقط من التمثال الأصلي، وأُعيد بناء الصالة الحالية وتمثال بوذا المركزي خلال فترة الإيدو. تحت نظام الريتسوريو التابع لحكومة نارا، كانت البوذية تخضع لتنظيم شديد من الدولة من خلال السوجو (مكتب شئون الكهنة). أثناء ذلك، عمل التودائي-جي كمعبد مركزي إداري لمعابد المقاطعة للمدارس البوذية الستة في اليابان في ذلك الوقت. من الكلمات المفتاحية: مجمع معابد التودائي مع تمثال بوذا العظيم وصالة بوذا العظيم ومعبد كوفوكو.
فترة هييان.
يُعتقد أن تاريخ فترة هييان يرجع إلى 794- 1184 م. في عام 784، انتقل الإمبراطور كانمو إلى العاصمة هييان- كيو (كيوتو) بعد أن شعر بالتهديد من تصاعد القوى العلمانية للمؤسسات البوذية في نارا. وظلت هذه هي عاصمة الإمبراطورية حتى 1000 سنة لاحقة. يشير مصطلح فترة هييان إلى السنوات بين 794 و1185، عندما تأسست كاماكورا شوغونات في نهاية حرب غنبي. تنقسم هذه الفترة إلى حقبة هييان المبكرة وحقبة هييان المتأخرة، أو حقبة فوجيوارا، بتاريخ هام يرجع إلى 894. في عام 894، أُوقفت السفارات الصينية رسميًا. وتتميز هذه الفترة بالإضافة إلى ذلك بالعدول عن النماذج الفنية الصينية وتطور فن خاص بالقضايا اليابانية. دعمت لجان نبيلة هذا الفن. لكن حدثت تغيرات اجتماعية وسياسية كبيرة أثناء فترة هييان ولمن الضروري أن يُنظر في الفن البوذي في هذا السياق.
مرت البوذية بتغيرات عدة إذ انتشر نوع جديد من البوذية بين الناس وهو الأميدية. كان هذا الفرع الجديد ينص على أن حلول النيرفانا ودخول الأرض النقية يمكن أن يحدثا عبر تفاعل ما قبل الموت والاستحقاق. ووُجد أن هناك حاجة إلى التركيز على إنشاء مكان مناسب للعبادة. كان يُعتقد أن إنشاء هذه الأماكن والتكليفات سيؤدي إلى مزيد من الكارما. وكانت الماندالا من الأعمال المُكلف بها، خريطة طرق من نوع ما إلى الكون. كانت الماندالا تأتي في صورتين، واحدة لاستحضار العالم المشهود وأخرى لاستحضار عالم الرحم. وكانت من الممارسات الشائعة ممارسة التأمل قبل الماندالا واستخدامها كأدوات دينية.
يبدأ تاريخ علم الأحياء الجزيئي في ثلاثينيات القرن العشرين باندماج مجالات فيزيائية وبيولوجية متنوعة: الكيمياء الحيوية والوراثة وعلم الأحياء الدقيقة وعلم الفيروسات والفيزياء. وبهدف فهم الحياة على المستوى الأساسي جدًا، اهتم الكثير من الفيزيائيين والكيميائيين أيضًا بعلم الأحياء الجزيئي.
يحاول علم الأحياء الجزيئي بمفهومه الحديث تفسير ظاهرة الحياة انطلاقًا من خصائص الجزيئات الضخمة التي تولدها. يركز عالم الأحياء الجزيئي على فئتين من الجزيئات الضخمة بشكل أساسي: 1. الأحماض النووية، وأشهرها الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (الدنا) وهو الوحدة الأساسية في المورثات،  و2. البروتينات، وهي العوامل النشطة في الكائنات الحية. لذا فإن أحد تعريفات مجال دراسة علم الأحياء الجزيئي هو وصف بنية ووظيفة هذ ين النوعين من الجزيئات الضخمة وتحديد العلاقات بينها. يسمح لنا هذا التعريف المحدود نسبيًا بتعيين تاريخ «الثورة الجزيئية»، أو على الأقل تحديد التسلسل الزمني لأهم تطوراتها.
في بداياته، كان علم الأحياء الجزيئي- صاغ الاسم وارن ويفر من مؤسسة روكفلر في عام 1938-  محاولة لتفسير الحياة من الجانبين الفيزيائي والكيميائي لا علمًا متماسكًا. بعد بزوغ النظرية المندلية في الوراثة الصبغية في العقد الثاني من القرن العشرين ونضوج النظرية الذرية وميكانيكا الكم في العشرينيات من القرن نفسه، بدت مثل هذه التفسيرات في متناول اليد. شجع ويفر وغيره الأبحاث في مجالات تلاقي علم الأحياء والفيزياء والكيمياء وموّلوها، بينما وجه فيزيائيون بارزون آخرون مثل نيلز بور وإروين شرودينغر انتباههم إلى التأملات البيولوجية. على كل حال، في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، لم تكن جدوى تلك الدراسات متعددة الاختصاصات واضحة، بدت مختلف المجالات البحثية الناشئة كالكيمياء الغروانية والفيزياء الحيوية وعلم الأحياء الإشعاعي وعلم البلورات واعدة.
في العام 1940، أثبت جورج بيدل وإدوارد تاتوم وجود علاقة دقيقة بين المورثات والبروتينات. تحول تركيزهم في سياق دراسة العلاقة بين الوراثة والكيمياء الحيوية من دراسة ذبابة الفاكهة إلى دراسة فطر العصيباء المبوغة الأكثر ملاءمة. سيصبح وضع نماذج الكائنات الحية واستعمالها بكثرة سمة بارزة في تطور علم الأحياء الجزيئي. في عام 1944، أظهر آزوولد إيفري الذي يعمل في معهد روكفلر في نيويورك، أن المورثات مكونة من الدنا. في عام 1952، أكد ألفريد هيرشي ومارثا تشايس أن المادة الوراثية للعائيات الفيروسية (الفيروسات التي تصيب الجراثيم) مكونة من الحمض النووي. في عام 1953، اكتشف جيمس واطسون وفرانسيس كريك البنية الحلزونية المزدوجة لجزيء الدنا بناءً على اكتشافات روزاليند فرانكلين. في عام 1961، أظهر فرانسوا جاكوب وجاك مونو أن منتجات مورثات معينة تنظم التعبير عن مورثات أخرى من خلال التأثير على مواقع انتهائية محددة من تلك المورثات، وافترضا وجود وسيط بين الدنا والمنتجات البروتينية أطلقا عليه اسم الرنا المرسال. بين العامين 1961 و1965 حُددت العلاقة بين المعلومات التي يحملها الحمض النووي وبنية البروتينات: توجد شيفرة، شيفرة وراثية، تخلق تناظرًا بين تعاقب النكليوتيدات في سلسلة الحمض النووي وتتالي الأحماض الأمينية في البروتينات.
حدثت الاكتشافات الرئيسية في علم الأحياء الجزيئي في فترة لم تتعد خمسة وعشرين عامًا. لزمت خمس عشرة سنةً أخرى قبل أن تسمح التقنيات الجديدة الأكثر تعقيدًا، التي تجتمع اليوم تحت راية الهندسة الوراثية، بعزل ووصف المورثات، خاصة عند الكائنات شديدة التعقيد.
استكشاف السيادة الجزيئية.
إذا أردنا تقييم الثورة الجزيئية في سياق تاريخ علم الأحياء، سنرى بوضوح أنها تتويج لعملية طويلة بدأت بالملاحظات الأولى تحت المجهر. كان هدف الباحثين الأوائل فهم عمل الكائنات الحية عبر وصف تنظيمها على المستوى المجهري. منذ نهاية القرن الثامن عشر، لقيَ وصف الجزيئات الكيميائية التي تتكون منها الكائنات الحية اهتمامًا متزايدًا، ونشأت الكيمياء الفيزيولوجية في القرن التاسع عشر، طورها الكيميائي الألماني يوستوس فون ليبيغ، والكيمياء الحيوية في بداية القرن العشرين، على يد الكيميائي الألماني أيضًا إدوارد بوخنر. بين الجزيئات التي درسها الكيميائيون والبنى الدقيقة المرئية تحت المجهر الضوئي، كالنواة الخلوية والصبغيات، لاحظ العلماء منطقة غامضة، سماها عالم الفيزياء الكيميائية وولفغانغ أوستوالد «عالم الأبعاد المُغفَلة». تسكن هذا العالم الغرويات والمركبات الكيميائية التي لم تُعرف بنيتها وخصائصها على نحو جيد.
استُمدت نجاحات علم الأحياء الجزيئي من السعي لاستكشاف هذا العالم المجهول باستخدام التقنيات الجديدة التي طورها الكيميائيون والفيزيائيون: دراسة البلورات بالأشعة السينية والمجهر الإلكترونين والمنبذات الفائقة والرحلان الكهربائي. كشفت هذه الدراسات بنية الجزيئات الضخمة ووظيفتها.
كان عمل لينوس بولينغ في عام 1949 مَعْلَمًا بارزًا في تطور علم الأحياء الجزيئي، فهو أول من ربط طفرة وراثية محددة عند المصابين بفقر الدم المنجلي بتغير ظاهري في بروتين الهيموغلوبين في كريات الدم الحمراء عند الأفراد متخالفي ومتماثلي اللواقح.
تلاقي الكيمياء الحيوية وعلم الوراثة.
كان تطور علم الأحياء الجزيئي أيضًا نتاج تلاقٍ بين مجالين حققا تقدمًا كبيرًا خلال الثلاثين عامًا الأولى من القرن العشرين: الكيمياء الحيوية وعلم الوراثة. تدرس الكيمياء الحيوية بنية ووظيفة الجزيئات التي تتكون منها الكائنات الحية. بين عامي 1900 و1940، وصفت الكيمياء الحيوية العمليات الرئيسية في التمثيل الغذائي: الهضم وامتصاص العناصر الغذائية الناتجة من المغذيات، كالسكريات. تُحفز الإنزيمات النوعية هذه العمليات. الإنزيمات بروتينات، مثل الأجسام المضادة في الدم أو البروتينات المسؤولة عن تقلص العضلات. لذا أصبحت دراسة البروتينات وبنيتها وتركيبها من أهم أهداف الكيمياء الحيوية.
المجال الثاني في علم الأحياء الذي تطور في بداية القرن العشرين هو علم الوراثة. بعد إعادة اكتشاف قوانين مندل بجهود هوغو دو فريس وكارل كورينز وإريك فون تشيرمارك في عام 1900، بدأ هذا العلم يتخذ شكله بفضل تبني توماس هانت مورغان، في عام 1910، لذبابة الفاكهة الشهيرة (ذبابة الفاكهة سوداء البطن، ذبابة الخل) لتصبح نموذج الدراسات الوراثية. بعد مدة وجيزة، أظهر مورغان أن المورثات تتوضع على الصبغيات. بعد هذا الاكتشاف، واصل دراسة ذبابة الفاكهة، وأكد، مع الكثير من مجموعات البحث الأخرى، أهمية المورثات في حياة الكائنات الحية وتطورها. بقيت الطبيعة الكيميائية للمورثات وآلية عملها لغزًا. وكرّس علماء البيولوجيا الجزيئية عملهم لتحديد البنية ووصف العلاقات المعقدة بين المورثات والبروتينات.
لم يكن تطور علم الأحياء الجزيئي ثمرة لنوع من «الضرورة» المتأصلة في تاريخ الأفكار وحسب، وإنما ظاهرة تاريخية مميزة، بكل ما حمله من غموض واستعصاء واحتمالات: نبه تطور الفيزياء في بداية القرن العشرين إلى التأخر النسبي في تطور علم الأحياء، الذي أصبح «الجبهة الجديدة» في البحث المعرفي التجريبي. جلبَت التطورات في نظرية المعلومات وعلم التحكم الآلي في أربعينيات القرن العشرين، استجابة لمقتضيات عسكرية، الكثير من الأفكار الخصبة، وخاصة الاستعارات إلى علم الأحياء الجديد.