CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ عبد الله عطفة حياته العسكرية في الأكاديمية العسكرية العثمانية في إسطنبول، وتخرج عام 1951، وخدم كضابط في الجيش العثماني، وانشق عام 1916، منضمًا للثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف الحسين. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، انضم عطفة للجيش السوري الذي أنشأه الملك فيصل الأول، خلال المملكة السورية العربية، وبعد انحلال المملكة في أعقاب معركة ميسلون، هرب العطفة إلى الأردن، لتجنب الاعتقال، وعاد عام 1921 بعد صدور عفو عام؛ منضمًا لجيش الشرق الذي أنشأته سلطات الانتداب الفرنسي، وتلقى تعليمًا عسكريًا في فرنسا عام 1938، وترقى في المناصب خلال الحرب العالمية الثانية، أصبح قائد المنطقة الساحلية في سوريا، وخلال انتفاضة الاستقلال عام 1945، تمرد عطفة بقواته على الفرنسيين.
بعد جلاء الجيش الفرنسي، عيّنه شكري القوتلي رئيسًا لأركان الجيش السوري المشكل حديثًا، وعندما اندلعت حرب 1948 مع إسرائيل، كان عطفة قائد الجيش السوري في الحرب، والذي اضطر للاستقالة مع وزير الدفاع أحمد الشرباتي، إذ اعتبرا الطرفان الرئيسيان المسؤولان عن سوء إدارة الحرب وتجهيز الجيش؛ واستبدل بحسني الزعيم. وفي مارس 1949، قاد الزعيم انقلابه العسكري الذي أوصله لسدّة الرئاسة، وعيّن عطفة وزيرًا للدفاع، وبعد خلع الزعيم في أغسطس 1949، تابع عطفة دوره كوزير للدفاع في حكومة هاشم الأتاسي الانتقالية، وبعد استقالة الحكومة، اعتكف عطفة عن العمل العام حتى وفاته.
University Press, 1964
عبد المنعم عبد الحي واحد من رواد الشعر الغنائي الحديث في السودان تغنى بقصائده عدد كبير من كبار المغنيين السودانيين منها ما حقق التغني بها نجاحاً كبيراً داخل السودان وخارجه.
ولد عبد المنعم عبد الحي في عام 1922 بالتقريب، من أبوين ينتمان إلى قبيلة الدينكا بجنوب السودان.
بدأ دراسته في المرحلة الابتدائية بمدرسة الخرطوم الجديدة الأولية والتقى بالشاعر السوداني مبارك المغربي ثم في مدرسة الموردة الأولية (مدرسة العباسية، سابقا) بأم درمان ودرس المرحلة المتوسطة في مدرسة أم درمان الأميرية الوسطى ثم سافر إلى مصر عام 1934 م وأقام أولاً في مدينة القاهرة ثم في مدينة شبين الكوم .
تزوج عبد المنعم عبد الحي من سيدة مصرية وأنجبت له سته من الأبناء استشهد اثنان منهم أحداهما في حرب 1967 والآخر في حرب أكتوبر 1973 م و ثلاث بنات .
تأثره بالفن الغنائي.
نشأ في اسرة تعمل في فن الغناء وتأثر في صباه بوالدته التي كانت تتغنى بالمدائح النبوية والقصائد الصوفية وأخوه أحمد الذي كان عازفاَ للكمان لكل من الفنانين محمد سرور و عبد الكريم كرومة وكان يزور القاهرة من حين لآخر لمقابلة الفنانين السودانيين الذين كانوا يأتون إلى القاهرة لتسجيل أعمالهم الجديدة ومن بينهم المغني و الملحن إسماعيل عبد المعين والمطرب سيد خليفة الذي كان يدرس الموسيقى في القاهرة في منتصف الخمسينات وكتب له عبد المنعم قصيدتي «نانا»، و«إزيّكم»، والقصيدة الغنائية الشهيرة « المامبو السوداني» وقد تغنى سيد خليفة بهذه القصائد على المسارح العربية قبل عودته إلى السودان ونالت شهرة واستحسانا واسع النطاق خاصة المامبو السوداني التي أدخلت لوناً جديداً من الغناء في السودان مستوحى من موسيقى المامبو الأمريكية اللاتينية. وفي عام 1970 م سجل عبد المنعم عبد الحي لإذاعة ركن السودان بالقاهرة حديثاً تضمن ذكرياته وقصص قصائده.
بدأ عبد المنعم عبد الحي في كتابة الشعر وهو بالمرحلة الوسطى بمدرسة أم درمان الأميرية. وتصدر معظم أعماله باللهجة السودانية العربية، ولكنه كتب أيضاً قصائد غنائية باللغة العربية الفصحى،. وتتنوع موضوعات شعره وتتعدد صورها ولكن يغلب عليها الغزل والحنين للأهل والوطن وأبلغ ما تعبر عن ذلك هي قصيدة نار البعد والغربة.
وقد تغنى الكثير من كبار المغنيين السودانيين بقصائده في أغنيات سجلت نجاحاً كبيراً في السودان وفي بعض البلدان المجاورة ومن بينهم سيد خليفة (المامبو السوداني، وأسمر قول، وياقماري) و إبراهيم الكاشف (أسمر جميل)، و أحمد المصطفى (أنا أم درمان وفارق لا تلم) و حمد الريح (نار البعد والغربة)، ومحمد حويج (على ربى أم درمان، مين أحلى، وراحت ليالي النوى)، وعبيد الطيب (ياساير ياماشي النظرة ماشة معاك وقف وقف وسوقني معاك، وياروحي سلام عليك) و عبد العزيز محمد داؤود (دوام بطراهم، ويانديماً عب من كأس الصبا، وأحلام العذارى) و عثمان حسين ( يا ناس لا لا، وقصيدة يا ليالي المصير قولي لخلنا)،ومحمد حسنين (ياسهارى تعالو شوفو البي) ،وعثمان الشفيع (أسمر ياسميري،وأيامنا، وذاك الصباح أهو لاح ياحبيب) ،وابراهيم عوض (ياجمال دنيانا) ،وعبدالدافع عثمان(هبت نسايم الليل، وفي حبك ياخليلي.
وظائفه.
التحق بالمدرسة الحربية المصرية وتخرج فيها عام 1942 م برتبة ضابط بالجيش المصري الذي ظل يعمل فيه حتى تقاعد لواء في أواخر عام 1967 م.
توفي عبد المنعم عبد الحي بالقاهرة 1975 م.
نماذج من قصائده.
من أنت.. يا حلم الصبا.
من أنت.. يا حلم الصبا ؟
من أنت.. يا أمل الشباب
من أنت؟ من رحت أنشده و لكن لا أُجَاب
ارنو لصورتك الحبيبة بين أطياف الضباب
في الأرض في الأنهار في الشفق المنوّر في السحاب
وأحسها في خاطرى نور تدفق في انسياب
بالسحر بالآمال بالأنغام بالعطر المُذاب
بالورد بالأزهار بالكأس المتوج بالحباب
وأكاد أسمع في دمي صوت تضمّخ من شذاه
حتى متى أبقى على الدرب الطويل ولا أراه
من وحي أوهامي خلقتك رغم آلام الحياة
يا صورة الحلم الذي قد شعّ في قلبي سناه
ياومضة الأمل الذي قد عشت عمري في رجاه
شفتاك من ورق الورود ... وآه من تلك الشفاه
خداك من شفق المغيب ... و آه من خديك آه
وعيناك يكمن فيهما ليل تسربل من دجاه
إلى متى أدعوك لهفان الجناح
حتي متي ابقي علي الدرب الطويل بلا مراح
أبداً اسير مخيّرا بين الروابي والبطاح
ويكاد يحرقني الظمأ وتكاد تسحقني الرياح
من أنت.. يا نفح المُنى
من أنت يا نور الصباح
نار البعد والغربة.
نار البعد والغربة
شوق لأهلي والصحبة
شوق لكل جميل في الحي
شوق للشينة ولو صعبة
بين اليقظة والأحلام
بين اجفان تقول للنوم
أريت النوم يزورني اليوم
أنوم ولو ليلة واحدة في كل عام
آه بتطلع بدمع العين
زفرة بتشعل أنفاسي
آه بتداوي فينا حنين
ولا زفرة بتجيب ناسي
لو عبرة تزيل غصة
لو ذكرى تهدي حنان
لو إنسان صبح قصة
أنا القصة يا أم درمان
طائفة الجزيرة الخضراء هي دويلة قامت في عهد ملوك الطوائف بين عامي 427 هـ - 446 هـ.
في عام 403 هـ، منح سليمان المستعين بالله حكم الجزيرة الخضراء لبني حمود الذين عاونوه على الوصول إلى عرش خلافة قرطبة، كان أول من وليها من بني حمود هو القاسم بن حمود الذي أصبح خليفة قرطبة فيما بعد. وفي عام 417 هـ، بعد أن خلع يحيى المعتلي بالله من خلافة قرطبة، أسس طائفة مالقة، وضم إليها الجزيرة الخضراء. وكان يحيى قد ضم أيضًا شريش التي كان عمه القاسم بن حمود قد لجأ إليها مع ابنيه محمد والحسن، بعد أن حاصر المدينة، وأسر عمه وبنيه وحبسهما في الجزيرة الخضراء، وأوكل مهمة حبسهم إلى رجل من المغاربة اسمه أبو الحجاج. وبعد وفاة يحيى المعتلي بالله عام 427 هـ، أطلق أبو الحجاج محمد بن القاسم وأخيه الحسن، ونادى بمحمد بن القاسم أميرًا على الجزيرة الخضراء، مؤسسًا بذلك طائفة الجزيرة الخضراء. استمر حكم محمد بن القاسم المهدي بالله للجزيرة الخضراء حتى وفاته عام 440 هـ، وخلفه من بعده ابنه القاسم الواثق بالله. وفي عام 446 هـ، غزا المعتضد بن عباد الجزيرة الخضراء، وضمها إلى طائفة إشبيلية.
إگيدي هو حيز جغرافي معروف في ولاية الترارزة جنوب موريتانيا حدوده غربا قرية الجديدة أو تگند و شرقا حاضرة الشارات و جنوبا لبيرات و شمالا إبــيــر حيب لل علي مقربة من التاكيلالت قاطنوا هذ الحيز هم مجموعة قبائل تاشمشة ولهم عادت و تقاليد متميزة ,تعني كلمة إكيدي بلهجة آزناكة الصنهاجية الآبار الطوال بعيدة الماء لينة التراب سريعة الانهدام.
متلازمة كيو تي الطويلة هي اضطراب قلبي موروث نادر تتأخر بها عودة الاستقطاب في القلب مما يرفع احتمالات نوبات تسرع القلب البطيني مما قد يؤدي إلى ظهور نوبات لانظمية بطينية تدعى تورساد دي بوانت. هذه النوبات قد تؤدي إلى الخفقان، الإغماء والموت المفاجئ نتيجة لرجفان بطيني. هذه النوبات يمكن أن تكون مستثارة على يد عدة عوامل، حسب نميط المتلازمة.
جينات وطفرات.
متلازمة كيو تي الطويلة ممكن أن تنبع من طفرة في واحد من عدة جينات. هذه الطفرات تؤدي إلى استطالة فترة جهد الفعل البطيني، مما يؤدي إلى استطالة فترة كيو تي. ممكن أن تورث المتلازمة بصيغة وراثة صبغية جسدية سائدة أو بصيغة وراثة صبغية جسدية متنحية.
متلازمة كيو تي الطويلة المحدّثة بالدواء عادة ما يكون نابع من علاج بأدوية مضادة اضطراب النظم، مثل أميودارون أو سوتالول أو عدة أدوية أخرى تم التقرير عنها كمسببة لذلك (مثل سيسابريد). بعض مضادات الذهان، مثل هالوبيريدول وزيبراسيدون، تؤدي إلى متلازمة كيو تي الطويلة كواحد من أعراضها الجانبية النادرة. طفرات جينية ممكن تؤدي إلى وضع أن الشخص هو أكثر عرضة لمتلازمة كيو تي الطويلة المحدّثة بالدواء.
متلازمة كيو تي الطويلة نمط 1.
النمط 1 من المتلازمة هو الأكثر انتشارًا، حيث يشكل ما بين 30% و35% من حالات متلازمة كيو تي الطويلة. الجين المسبب للنمط الأول هو KCNQ1 المتواجد على الذراع القصيرة من صبغي 11 في الموضع الصبغي 15.5. الجين KCNQ1 يرمّز لقناة بوتاسيوم حسّاسة لفرق الجهد KvLQT1 ذات تعبير عالي في القلب. يظن العلماء أن ناتج الجين KCNQ1 ينتج وحيدة ألفا تتفاعل مع بروتينات أخرى (بالتحديد، وحيدة بيتا minK) لتكوّن القناة الأيونية IKs، المسؤولة عن تيار البوتاسيوم المقوّم البطيء الآجل في جهد الفعل القلبي.
متلازمة كيو تي الطويلة نمط 2.
النمط 2 من المتلازمة هو الثاني الأكثر انتشارًا، حيث يشكل ما بين 25% و30% من جميع حالات متلازمة كيو تي الطويلة. الجين المسبب للنمط الثاني هو hERG المتواجد على الصبغي 7.
متلازمة كيو تي الطويلة نمط 3.
النمط 3 من المتلازمة نابع من طفرات في الجين المرمّز لوحيدة ألفا من قناة الصوديوم Nav1.5. هذا الجين هو SCN5A المتواجد على الذراع القصيرة من صبغي 3 في الموضع الصبغي 24-21.
متلازمة كيو تي الطويلة الموروثة تصيب حوالي 1 من كل 7,000 شخص.
تشخيص متلازمة كيو تي الطويلة هو ليس عملية سهلة حيث أن 2.5% من الأشخاص المعافين لديهم كيو تي طويل، و10-15% من مرضى متلازمة كيو تي الطويلة لديهم فترة كيو تي سوية. من هنا، معيار شائع جدًا لتشخيص متلازمة كيو تي الطويلة هي الحرز التشخيصي لمتلازمة كيو تي الطويلة. يتم حساب الحرز التشخيصي بواسطة منح نقاط مختلفة لعدة معايير (مصنفة أدناه). عند الحصول على أربع نقاط أو أكثر، الاحتمال لوجود المتلازمة مرتفع; عند الحصول على نقطة واحدة أو أقل، الاحتمال لوجود المتلازمة مرتفع. حرز نقطتين أو ثلاث يدل على احتمال متوسط.
لدى مرضى متلازمة كيو تي الطويلة غير المعالجين، يمكن تنبؤ الاحتمال لحصول حوادث الإغماء أو الموت المفاجئ عن طريق النمط الجيني (متلازمة كيو تي الطويلة 1-8)، الجنس وطول فترة كيو تي المصححة.
فترة كيو تي مصححة أطول من 500 ميليثانية، متلازمة كيو تي الطويلة 1,2,3 (الذكور)
فترة كيو تي مصححة أطول من 500 ميليثانية، متلازمة كيو تي الطويلة نمط 3 (الإناث)
فترة كيو تي مصححة أقصر من 500 ميليثانية، متلازمة كيو تي الطويلة نمط 2 (الإناث)، متلازمة كيو تي الطويلة نمط 3
فترة كيو تي مصححة أقصر من 500 ميليثانية، متلازمة كيو تي الطويلة نمط 1 و2 (الذكور)
إمكانيات علاج.
يُنصح الأشخاص المشخصون بمتلازمة كيو تي الطويلة بالامتناع عن تعاطي أدوية قد تطوّل فترة كيو تي أو ترفع احتمال حدوث اللانظمية البطينية تورساد دي بوانت. بالإضافة إلى ذلك، هناك إمكانيتا علاج للمشخصين بمتلازمة كيو تي الطويلة: منع الاضطرابات النظمية وإيقاف الاضطرابات النظمية.
منع الاضطرابات النظمية.
تُمنع الاضطرابات النظمية عن طريق استخدام الأدوية أو عمليات جراحية تهاجم سبب الاضظرابات النظمية المرتبطة بمتلازمة كيو تي الطويلة.
وصف الطبيب مايسر الحالة الموثقة الأولى لمتلازمة كيو تي الطويلة في لايبزيغ عام 1856، حيث توفيت فتاة صمّاء بعدما صرخ عليها معلمها. عندما وصفوا لأهلها تداعيات موتها، قال الأهل أن أخيها الأكبر والذي كان أصمّ أيضًا توفي بعد حالة فزع.
نوكيا لوميا 810 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 2012.
نوكيا لوميا 820 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 7 نوفمبر 2012.
نوكيا لوميا 822 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 15 نوفمبر 2012.
نوكيا لوميا 925 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في .
شظف Shadhaf: آبار بها قليل من المياه على عمق 12 قدمًا، وتقع على بعد 7 أميال جنوب وجنوب شرق الوفرة، على نفس المسافة غرب المراغة، وهناك إلى جانبها تلاً مخروطي الشكل.
نوكيا لوميا 928 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 16 مايو 2013.
نوكيا لوميا 1320 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 2013.
نوكيا لوميا 1520 هو هاتف ذكي من نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 22 أكتوبر 2013.
نوكيا لوميا 2520 هو أول جهاز لوحي من تصنيع وإنتاج نوكيا ضمن سلسلة لوميا يعمل بنظام ويندوز 8.1 RT، تم طرحه في الأسواق في 21 نوفمبر 2013.
مجبل أسفلت هو منشأة صناعية تقوم بعملية مزج الأسفلت والمواد الحصوية لإنتاج المجبول الأسفلتي.
وتصنف إلى نوعين مجبل أسفلت ثابت ومجبل أسفلت متنقل
أجزاء مجبل الأسفلت.
يتكون مجبل الأسفلت من عدة أجزاء رئيسية وهي:
جاك القدري وصديقه، ، هي رواية للروائي دنيس ديدرو، كتبها في الفترة من 1764-1780. صدرت الطبعة الفرنسية الأولى من الرواية عام 1796، لكنها عرفت في ألمانيا في وقت أكبر من ذلك، بفضل ترجمة غوته الجزئية التي ظهرت عام 1785 ومن ثم أعيدت ترجمتها إلى الفرنسية عام 1793، وأستكمل مايليوس ترجمتها إلى الألمانية عام 1792.
موضوع الرواية الرئيسي هو علاقة بين الخادم جاك وسيده الذي لم يُذكر اسمه قط. يرتحل الاثنان لوجهة يتركها الراوي غامضة، ولتبديد ملل الرحلة، يضطر جاك لرواية قصص حبه بأمر من سيده. لكن قصة جاك غالباً ما كانت تقاطع من قبل شخصيات أخرى وحوادث عديدة. يروي الشخوص الآخرون الذين يظهرون في الرواية قصصهم، لكنهم أيضاً يُقاطعون باستمرار. ثمة قارئ يقاطع الراوي بطرح الأسئلة وطلب المزيد من التفاصيل. معظم الحكايا التي تروى تكون فكاهية لكن موضوعها الأساسي يكون الرومانسية أو الجنس.، وتتميز الشخصيات المركبة بانغماسها في الخداع.
فلسفة جاك الرئيسية هي أن كل شيء يحدث لنا سواء كان خيراً أم شراً مكتوب مسبقاً في لفافة كبيرة، يتم بسط جزء يسير منها كل مرة. لكن جاك يستمر في إضفاء قيمة على أفعاله وهو ليس شخصية سلبية. وصف بعض النقاد (مثل جيه روبرت لوي) فلسفة جاك بأنها ليست قدرية، بل حتمية.
يغص الكتاب بالشخصيات المتناقضة والثنائيات الأخرى. تروي إحدى القصص عن رجلين في الجيش، وهما متشابهان كثيراً، كما أنهما صديقان حميمان، إلا أنهما لا يتوقفان عن المبارزة وجرح كل منهما الآخر. ومن الأمور الأخرى، قصة الأب هدسون، وهو مصلح ذكي وذو فعالية في الكنيسة، لكنه أكثر الشخصيات خلاعة في الكتاب. حتى أن جاك وسيده تجاوزا أدوارهما الواضحة، حيث يثبت جاك بوقاحه أن سيده لا يستطيع العيش بدونه، وبذا فإن جاك يكون هو السيد والسيد هو العبد.
البيقوني وهو عمر (أو طه) بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي الشافعي (توفي نحو 1080 هـ / نحو 1669 م) هو عالم بمصطلح الحديث. وهو صاحب «المنظومة البيقونية» المشهورة في مصطلح الحديث.
ولا يعرف الكثير عن البيقوني، حتى قال الزرقاني في آخر شرحه للمنظومة البيقونية: «ولم أقف له على اسم ولا ترجمة، ولا ما هو منسوب إليه». إلا أن عددا من العلماء ذكروا أطرافًا من سيرته
وزاد الأجهوري في حاشيته على شرح الزرقاني وذكر: «وجد بهامش نسخة عليها خط الناظم ما نصه: واسمه الشيخ عمر ابن الشيخ محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي». وأضاف بدر الدين الحسني في آخر صفحة من شرحه للبيقونية المسمى بـ «الدرر البهية» [مخطوط] ما نصه: «[البيقوني] توقَّف في هذه النسبة غالب من كتب هنا ورأيت لبعضهم أنها إلى «بيقون» قرية في إقليم أذربيجان بقرب الأكراد».
من آثاره التي ذكرها الزركلي:
نمنمة جنية بيضاء الجناح ( "Malurus leucopterus" ) هو نوع من [ [ الجواثم]] الطيور في صعوية أسترالية أسرة صعوية أسترالية. أنه يعيش في المناطق الأكثر جفافا في وسط أستراليا، من وسط كوينزلاند و جنوب أستراليا عبر إلى أستراليا الغربية. مثل الجنية رين أخرى، تميزت هذه الأنواع يعرض إزدواج الشكل الجنسي و أحد أو أكثر من الذكور من فئة اجتماعية تنمو ريش ذات الألوان الزاهية خلال موسم التكاثر. الأنثى هي البني الرملي مع الضوء الأزرق ريش الذيل، فهو أصغر من الذكر، والتي، في تربية ريش، له جسم الزرقاء المشرقة، ومشروع قانون أسود، والأجنحة البيضاء. الشباب الذكور الناضجة جنسيا لا يمكن تمييزها تقريبا من الإناث والذكور غالبا ما تكون التربية. بقوات خرافية النمنمة الأبيض الجناحين في فصلي الربيع والصيف لديه الأكبر سنا من الذكور الملونة الزاهية يرافقه والطيور الصغيرة البني غير واضحة، وكثير منها وشملت أيضا هم من الذكور. ثلاثة السلالة و معترف بها. وبصرف النظر عن السلالة البر الرئيسى، تم العثور على واحد على [ [ ديرك هارتوغ جزيرة]]، وآخر في جزيرة بارو، قبالة ساحل غرب أستراليا. الذكور من هذه الجزر لديها الأسود بدلا من اللون الأزرق تربية ريش.
الأبيض الجناحين الجنية رين أساسا يأكل الحشرات، المكمل هذا مع الفواكه الصغيرة والبراعم ورقة. ذلك يحدث في البور والاحراش القاحلة، حيث توفر الشجيرات المنخفضة غطاء. مثل النمنمة الخيالية الأخرى، بل هو أنواع [تربية تعاونية] []، ومجموعات صغيرة من الطيور الحفاظ والدفاع عن الأراضي على مدار السنة. مجموعات تتكون من اجتماعيا بزوجة واحدة الزوج مع عدة عصافير المساعد الذي يساعد في رفع الشباب. هذه هي المساعدين النسل وهذا يتحقق النضج الجنسي ولكن تبقى مع المجموعة العائلية للسنة أو أكثر بعد الوليدة. وإن لم يكن تتأكد بعد وراثيا، قد الأبيض الجناحين الجنية رين تكون الاختلاط والمساعدة في رفع الشباب من أزواج الأخرى. كجزء من عرض الخطوبة، والنمنمة الذكور العزوم بتلات الزهور من ويعرضها للطيور الإناث.
وقد تم جمع عينة من نمنمة جنية بيضاء الجناح أول مرة من قبل الفرنسية، الطبيعة و Jean René Constant Quoy و Joseph Paul Gaimard في سبتمبر 1818، هو لويس دي فرايسينيه في رحلة حول نصف الكرة الجنوبي. فقد عينة في غرق سفينة، ولكن لوحة بعنوان" Mérion leucoptère" من قبل جاك أراغو نجا وأدت إلى وصف الطائر في عام 1824 من قبل عالم الطيور الفرنسي Charles Dumont de Sainte-Croix. وقد اشتق اسم لأنواع من اليونانية القديمة" فكي" 'البيضاء' وpteron"" 'الجناح'.
كانت العينة الأصلية للسلالات الأسود من [ [ جزيرة ديرك هارتوغ]]، الذي لم يسجل مرة أخرى لمدة 80 عاما. وفي الوقت نفسه، تم اكتشاف السلالة على نطاق واسع والأزرق كما هو موضح نوعين منفصلين من قبل [ [ جون غولد]] في عام 1865. دعوا عينة واحدة جمعها من الداخلية نيو ساوث ويلز، والأبيض الجناحين هازجة رائع، " m. cyanotus "، في حين آخر، والتي ظهرت ل ديهم الخلفية البيضاء والأجنحة، وصفت بأنها "m. leuconotus "، و رائع دخلة المدعومة الأبيض. لم يكن حتى أوائل القرن 20th أن تم العثور على كل من هذه الأشكال البر الرئيسى الأزرق ل يكون من نوع واحد. [ [ جورج ماك ( عالم الطيور ) | جورج ماك]]، عالم الطيور من [ [ متحف فيكتوريا | المتحف الوطني فيكتوريا]] يعتبر اسم محددة "leuconotus " إلى الأسبقية في كتابه تنقيح 1934 من جنس، وأكثر من ذلك وقد تلاه الدراسات الحديثة حذوها. منطقة الظهر بين الكتفين هو في الحقيقة عارية، مع الريش التي تنشأ من منطقة الكتف ( الثوب ) و اكتساح الداخل في أنماط مختلفة. هذا الاختلاف الخلط بين الطبيعة الأوائل الذين وصفت الأنواع المدعومة من الأبيض والأزرق المدعومة.
خلال الفترة ما بين 1920 و1946 كانت كل من سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، الذي أقر بموجب المادة الثانية والعشرين من ميثاق عصبة الأمم، بتاريخ 25/ 4/ 1920.
كان ممثل فرنسا في سوريا ولبنان يحمل لقب "المفوض السامي لفرنسا في المشرق" أو لقب "المفوض السامي للجمهورية الفرنسية في سوريا ولبنان". عٌدّل اللقب بعد الغزو الأنجلو-فرنسي (حزيران/يونيو1941) إلى "المندوب السامي الفرنسي".
قائمة بأسماء المندوبين الساميين
مفتي الجمهورية التونسية (أو مفتي الديار التونسية سابقا) هو المستشار والمسؤول الأول لدى الدولة المُكلّف بالشؤون الدينية والإسلامية.
يتم تعيين مفتي الجمهورية من قبل رئيس الجمهورية التونسية، ويباشر المفتي مهامه في مقر دار الإفتاء الموجودة في ساحة القصبة بجانب مقر رئاسة الحكومة، وهذا المنصب يعتبر من أقدم المؤسسات الوطنية التونسية ذات بُعد ديني، وهو يقع تحت إشراف رئيس الحكومة. ويساعد المفتي في أعماله عدة علماء وشيوخ وموظفين.
كان لمدة قرون قبل الاستقلال في 1956، عدّة خطط دينية تشرف على المذهبين المالكي والحنفي، وتغير اسمها عدة مرات: المفتي، القاضي، المفتي الأكبر، الباش مفتي، وأخيرا شيخ الإسلام. عند توحيد القضاء في 1956، تم حذف خطتي شيخ الإسلام الحنفي وشيخ الإسلام المالكي وتعويضهما بمفتي الديار التونسية دون تحديد لمذهب.
حسب المرسوم المؤرخ في 28 فبراير 1957، فإن حامل هذا المنصب يسمى «مفتي الديار التونسية». ثم تغير بعد ذلك إلى «مفتي الجمهورية» عملا بالمرسوم المؤرخ في 6 أبريل 1962 أين تم تحديد ضبط مهامه.
من أهم وظائف مفتي الجمهورية التونسية:
رئاسة المذهب الحنفي بين 1611 و1956.
بعد دخول تونس تحت سيطرة الدولة العثمانية في 1574، وقيام الدولة المرادية فيها، اتخذ الحاكمون الحنفية مذهبا رسميا لهم، وتواجد منذ 1611 مشرفا على هذا المذهب في الدولة، وتقلّد عبر العصور عدة ألقاب، منها: المفتي الأكبر والباش مفتي وشيخ الإسلام. يُذكر أنه كان للمذهب المالكي شيوخًا وقضاةً، ولكنهم أقل رتبة من المشرف على المذهب الحنفي.
رؤساء المذهب الحنفي في الدولة المرادية هم:
المفتي الأكبر.
رؤساء المذهب الحنفي في الدولة الحسينية هم:
رئاسة المذهب المالكي بين إلى سنة 1956.
ظهر الإفتاء في البلاد التونسية زمن الحفصيين حيث كان ينتصب في المسجد الجامع لكل مدينة مفتٍ غالبا ما يكون الإمام الخطيب، ويباشر المفتي إفتاءه عشية الجمعة، وكان مفتي جامع الزيتونة أبرز المفتين في السلطنة الحفصية كابن عرفة مثلا الذي جمع بين الإفتاء والخطابة، وفي القرن الثامن الهجري انفصلت الفتيا عن الجوامع وأصبحت خطة يسندها الأمير لمن هو أهل لها. وبقي الحال على ماهو عليه إلى أن جاء العثمانيون وأسسوا المجلس الشرعي الذي تحول في القرن التاسع عشر إلى الديوان الشرعي ومن أعضائه مفتٍ مالكي واحد أضاف إليه المراديون مفتيا ثانيا ثم أضاف إليهما علي باي الثاني مفتيا ثالثا وأضاف مصطفى باي مفتيا رابعا وظل عددهم يزيد إلى أن وصل في نهاية القرن التاسع عشر إلى ثمانية مفاتي أعضاء في الديوان الشرعي يترأسهم الأقدم في الخطة وكان يلقب في البداية بمفتي المالكية ثم بكبير أهل الشورى المالكية أو رئيس أهل الشورى المالكية وكان يلقب أيضا "باش مفتي المالكية" تأثرا بالمفاتي الأحناف.
شيخ الإسلام المالكي.
في 1932، وفي حكم أحمد باي الثاني، تم تفريع مشيخة الإسلام إلى فرعين: شيخ الإسلام الحنفي وشيخ الإسلام المالكي، وقبل ذلك كان للمذهب المالكي شيوخا وقضاة أقل رتبة من المشرف على المذهب الحنفي. شيوخ الإسلام المالكي هم:
مفتي الجمهورية التونسية منذ 1956.
عند الاستقلال في 1956، تم توحيد القضاء وحذف خطتي شيخ الإسلام الحنفي وشيخ الإسلام المالكي، وعوّضتها خطة مفتي الديار التونسية ثم مفتي الجمهورية التونسية دون تخصيصها بمذهب محدد.
الهدبان هو من الفطريات يتبع ال الهدبانية من الغاريقونيات.
غولدينغ بيرد (9 ديسمبر 1814 - 27 أكتوبر 1854) طبيب بريطاني وزميل في كلية الأطباء الملكية. أثبت نفسه باعتباره مرجعية بارزة في أمراض الكلى، ونشر في العام 1844 بحثًا شاملًا عن مرض الحصى الكلوية. واشتهر بعمله في العلوم ذات الصلة بأمراض الكلى، وخصوصًا في التطبيقات الطبية للكهرباء والكيمياء الكهربائية. ابتداءً من العام 1836، عمل بيرد محاضرًا في مستشفى غاي، المستشفى التعليمي المعروف في لندن، والذي يتبع الآن كلية كينجز لندن، ونشر بيرد كتابًا علميًا شهيرًا لطلاب الطب يسمى "عناصر الفلسفة الطبيعية".
في طفولته أبدى بيرد اهتمامًا مبكرًا بالكيمياء، اكتسبه غالبًا عبر الدراسة الذاتية، وبلغ درجة متقدمةً في فهمها خوّلته بإلقاء محاضرات لزملائه الطلبة في المدرسة. طبق بيرد لاحقًا معرفته بالكيمياء في مجال الطب وبحث مطوّلًا في كيمياء البول والحصيات الكلوية. في العام 1842، كان بيرد أول من شخّص مرض فرط أوكسالات البول، المؤدي إلى تكوين نوع معين من الحصى الكلوية.
كما برع بيرد، الذي كان عضوًا في جمعية لندن للكهرباء، في مجال التطبيقات الطبية للكهرباء، وصمم بنفسه الكثير من أجهزته الكهربائية. في عصره اكتسب العلاج الكهربائي سمعة سيئة في الوسط الطبي نظرًا للجوء المدّعين إلى ممارسته على نطاق واسع. سعى بيرد حثيثًا لمكافحة هذا الدجل باسم الطب، وأدى دورًا فعالًا في استدخال العلاج الكهربي ضمن الممارسات الطبية السائدة. لم يتوان بيرد عن تبني أدوات علاجية جديدة من شتى الأنواع؛ فقد اخترع نموذجًا جديدًا من خلية دانيال في العام 1837، وبفضلها توصل إلى اكتشافات مهمة في علم الفلزات الكهربائي. لم تقتصر ابتكارات بيرد على المجال الكهربائي فحسب، بل تعدّتها إلى تصميمه سماعة طبية مرنة، وفي العام 1840 نشر أول وصف لتلك الأداة.
انطلاقًا من التزامه المسيحي، آمن بيرد أن دراسة الكتاب المقدس والصلاة بالنسبة لطلاب الطب يجب ألا تقلّا أهمية عن دراساتهم الأكاديمية. ولهذا سعى إلى نشر المسيحية بين طلاب الطب وشجع غيره من المختصين على فعل ذلك. ولتسهيل هذه الغاية، اضطلع بيرد بتأسيس الرابطة الطبية المسيحية، رغم أنها لم تباشر عملها إلا بعد وفاته. عاش بيرد طوال حياته بصحة عليلة وتوفي في سنّ 39.
حياته الشخصية والمهنية.
ولد بيرد في داونهام، نورفك، بإنجلترا في 9 ديسمبر 1814. كان والده (أيضًا اسمه غولدينغ بيرد) مسؤولًا في مصلحة الضرائب في أيرلندا، وكانت والدته ماريان أيرلندية. اتسم بيرد في طفولته بالنضج المبكر والطموح الشديد، ولكن ألمّت به حمى الروماتيزم والتهاب الشغاف فسبّبتا له ضعفًا جسديًا وصحة عليلة رافقته مدى الحياة. تلقى بيرد تعليمًا تقليديًا إذ أُرسل مع أخيه فريدريك للعيش مع كاهن في ولينغفورد، حيث اكتسب عادة الدراسة الذاتية التي رافقته طوال العمر. بعد بلوغه سن الثانية عشرة، تلقى بيرد تعليمه في لندن في مدرسة خاصة لم تولِ العلوم اهتمامًا يُذكر ولم تقدم سوى تعليم تقليدي. بحكم تفوّقه الظاهر في العلوم حتى على أساتذته، ألقى بيرد محاضرات في الكيمياء وعلم النبات على زملائه الطلبة. كان له أربع أشقاء أصغر منه سنًا، برز منهم فريدريك الذي أصبح طبيبًا كذلك ونشر أبحاثًا في علم النبات.
في العام 1829، وفي سنّ الرابعة عشرة، ترك بيرد مقاعد الدراسة لينخرط في تدريب مهني لدى العطار ويليام بريتي في برتون كريسنت، في لندن. أتم بيرد تدريبه في العام 1833، وفي العام 1836 حصل على ترخيص لممارسة المهنة من جمعية الصيادلة المبجّلة في قاعة الصيادلة. حاز بيرد على تلك الإجازة دون اختبار بسبب السمعة الطيبة التي اكتسبها خلال دراسته في مستشفى غاي التعليمي في لندن، فقد أصبح طالب طب في العام 1832 خلال فترة تدريبه المهني. في مستشفى غاي، تأثر بيرد بتوماس أديسون، الذي تعرّف باكرًا على مواهبه. كان بيرد طالبًا طموحًا ومتفوقًا. في بداية مسيرته المهنية، أصبح بيرد زميلًا في الجمعية الفيزيائية العليا، والتي استلزم الانضمام إليها تقديم أطروحة علمية. حصل بيرد على جوائز في الطب، وطب التوليد، وجراحة العيون من مستشفى غاي، وكُرّم بالميدالية الفضية لعلم النبات في قاعة الصيادلة. في الفترة الواقعة بين الأعوام 1839 و1840، عمل على أمراض الثدي في مستشفى غاي مساعدًا للسير أستلي كوبر.
تخرج بيرد في جامعة سانت أندروز بدرجة دكتور في الطب في العام 1838 وتحصّل على الماجستير في العام 1840 مع مواصلته العمل في لندن. لم تطلب جامعة سانت أندروز من بيرد فترة إقامة للتدريب أو اختبارًا قبل منحه درجة دكتور في الطب. إنما حصل بيرد على درجته من خلال تقديم شهادات من زملاء مؤهلين، وهي ممارسة كانت شائعة في ذلك الزمان. بمجرد حصوله على التأهيل لممارسة الطب في العام 1838، في سن الثالثة والعشرين، شرع بيرد في العمل كطبيب عام في عيادة افتتحها في المبنى 44 بشارع سيمور، في يوستون سكوير، بلندن؛ ولكن نظرًا لصغر سنه لم يحقق نجاحًا يُذكر في البداية. في نفس العام، عمل طبيبًا في مستوصف فينسبري، وبقي في ذلك العمل لخمس سنوات. بحلول العام 1842، بلغ دخْل بيرد السنوي من عيادته الخاصة حوالي 1000 جنيه إسترليني. مع تعديله مراعاة للتضخم، يحقق ذلك الدخل الآن قوة شرائية تبلغ حوالي ألف جنيه إسترليني. في أواخر حياته المهنية، حقق بيرد دخلًا يقارب 6000 جنيه إسترليني. في العام 1840، حصل على الإجازة من كلية الأطباء الملكية، وفي العام 1845 أصبح زميلًا فيها.