CALM/arwiki huggingface dataset:
ربما كان المفهوم الشائع بأن سراديب الموتى المسيحيين كانت "سرية" أو أنها اضطرت إلى إخفاء انتمائها، خاطئًا. كانت سراديب الموتى مشاريع تجارية كبيرة، عادة ما تقع قبالة الطرق الرئيسية في المدينة وكان وجودها معروفًا للجميع. ربما امتلكت الطبيعة الرمزية غير المألوفة للعديد من الزخارف البصرية المسيحية القديمة، وظيفة تقديرية في سياقات أخرى، ولكنها ربما عكست في المقابر عدم وجود أي تصانيف أخرى من الأيكونغرافيا المسيحية.
ترمز الحمامة للسلام والنقاء. يمكن العثور عليها بهالة أو ضوء سماوي. تمثل الحمامة الروح في واحدة من أقدم صور الثالوث المعروفة "عرش الله كصورة ثالوثية" (نحت رخامي نافر نُفذ في عام 400 م ضمن مجموعة مؤسسة التراث الثقافي). تحلق الحمامة فوق عرش فارغ يمثل الله، ويوجد في العرش كلاميد (عباءة) وإكليل يمثل الابن. استخدم قسطنطين الأول الرمز كاي رو لأول مرة، وهما الحرفان الأوليان من اسم المسيح في اللغة اليونانية.
المسيحية قبل عام 313.
عارض تحليل بول كوربي فيني للكتابات المسيحية المبكرة والبقايا المادية (1994)، الافتراض العام الذي ينص على أن المسيحية المبكرة كانت معادية للرمزية وللصور الدينية من الناحيتين النظرية والتطبيقية حتى عام 200 تقريبًا. يميز هذا ثلاثة مصادر مختلفة للمواقف التي أثرت على المسيحيين الأوائل بشأن هذه المسألة: "أولًا أنه يمكن للبشر امتلاك رؤيا مباشرة لله، ثانيًا أنهم لا يملكون هذه القدرة، وثالثًا، أنه على الرغم من قدرة البشر رؤية الله، إلا أنه من الأفضل لهم ألا ينظروا إليه، ويُمنعون منعًا باتًا من تمثيل ما يرونه". تُستمد هذه المصادر من الديانات الوثنية في اليونان والشرق الأدنى ومن الفلسفة اليونانية القديمة، ومن التقاليد اليهودية والعهد القديم. يشير فيني إلى أنه من بين الثلاثة "بشكل عام فإن كره إسرائيل للصور المقدسة أثّر على المسيحية المبكرة بشكل كبير وأقل بكثير من تأثيرها على التقاليد الفلسفية اليونانية المتمثلة في الإله غير المرئي"، وبالتالي كان التركيز على الخلفية اليهودية لمعظم المسيحيين الأوائل أقل من التركيز على معظم الروايات التقليدية.. يقترح فيني أن "أسباب عدم ظهور الفن المسيحي قبل عام 200 لا علاقة لها بالكره المبدئي للفن، أو بغيرها من الظواهر الكونية أو معاداة المادية، بل إن الحقيقة بسيطة ودنيوية للغاية وهي أن المسيحيين افتقروا إلى الأرض ورأس المال اللذين تطلبهما الفن، وما إن حصلوا على الأرض والمال حتى بدؤوا بتجربة أشكالهم الفنية المميزة".
هناك رسومات من المشاهد التوراتية المتضمنة شخصية يسوع وشخصية المسيح بصفته الراعي الصالح في كنيسة دورا أوربوس نحو 230- 256، وهي الكنيسة التي تمتلك الحالة الأفضل بين الكنائس المبكرة الناجية. كان المبنى عبارة عن منزل طبيعي يُستخدم ككنيسة. تعود أقدم اللوحات في سراديب الموتى في روما إلى بضعة عقود مضت، وهي تمثل أكبر مجموعة من الأمثلة على الفن المسيحي ما قبل القسطنطينية، مع مئات الأمثلة التي تزين المقابر أو غرف المقابر العائلية. يعد الكثير منها رموزًا بسيطة ولكن العديد من اللوحات تُظهر شخصيات في وضعية الصلاة أو رموزًا لإناث تصلي، عادة ما تمثل الشخص المتوفى أو أشكالًا أو مشاهد مختصرة من التاريخ المقدس أو المسيحي.
كانت انتفاضة عام 1821 تمردًا اجتماعيًا وسياسيًا في الأفلاق، التي كانت في ذلك الوقت دولة تابعة للإمبراطورية العثمانية. نشأت كحركة ضد حكم فاناريوت، بدعم من البويار المُحافظين، لكنها تحولت إلى محاولة لإزالة طبقة البويار. ورغم أن الثورة لم تكن موجهة ضد الحكم العثماني، فقد تبنت نسخة مبكرة من القومية الرومانية، ووصفها المؤرّخون بأنها أول حدث رئيسي لصحوة وطنية. تمركزت القوة الثورية على مجموعة من وحدات جنود الباندور غير النظاميين، وكان قائدهم تيودور فلاديميرسكو. كانت نواتها هي منطقة ولاشيا دون الإقليمية في أولتينيا، حيث أسس فلاديميرسكو «مجلس الشعب» في فبراير.
منذ البداية، انضمت إلى وحدات باندور مجموعات من أرناوت ومن المحاربين القدامى للثورة الصربية. على الرغم من أنها أُشبِعت بمشاعر معاداة الهلينية، إلا أنها تعاونت وتسللت إليها عناصر من منظمة فيليكي إيتريا. تعاون فلاديميرسكو أيضًا مع الفرقة المقدسة لألكسندر إبسيلانتس، مساهمًا بذلك في الحرب الأكبر لاستقلال اليونان. بالتزامن مع قوات إبسيلانتس القادمة من مولدافيا، نجح فلاديميرسكو في احتلال بوخارست في مارس. وافق فلاديميرسكو على تقسيم البلاد مع إبسيلانتيس، والحفاظ على سيطرة أولتينيا وبوخارست والنصف الجنوبي من مونتنيا. تدهورت علاقة وحدات باندور مع الفرقة المقدسة بسرعة، بعد الكشف عن أنّ الإمبراطورية الروسية لم تدعم حملة إبسيلانتيس، وأيضًا بسبب محاولات قمع فلاديميرسكو للعنف الإيتريستي. أيّدت العديد من مجموعات أرناوت علنًا أو سرًا إبسيلانتيس، في حين أيّد آخرون قائدًا مستقلًا هو سافا فوشيانوس.
تفاوض فلاديميرسكو سرًا على اتفاقية مع العثمانيين، الذين غزوا في النهاية الأفلاق في أواخر أبريل. انسحبت وحدات باندور نحو أولتينيا، ما أدّى إلى خلافهم مع الفرقة المقدسة. أنفرت وحشية فلاديميرسكو قواته. بدوره، سمح هذا الصدع للثوار اليونانيين بالقبض على فلاديميرسكو وإعدامه دون معارضة أحد لذلك. تفرّق الأولتينيانيون، على الرغم من أن بعض وحدات باندور شكلت مجموعات من المقاومة، بقيادة زعماء مثل ديميتري ماسيدونسكي ولوان سولومون. تعرضوا لهزيمة واضحة في مواجهتهم مع الجيش العثماني. في يونيو، وُجِّهت قوات إبسيلانتيس وحلفائهم الباقين من باندور إلى دراغاشاني. أثارت الانتفاضة حادثة من الإرهاب القمعي، مع حادثة أخيرة في أغسطس عندما ذُبح فوشيانوس ومجموعاته من الأرناوت في بوخارست.
يُنظر إلى انتفاضة عام 1821 على نطاق واسع على أنها ثورة اجتماعية فاشلة أو غير كاملة، مع تداعيات سياسية وثقافية بعيدة المدى. ضمنت الحكومة العثمانية هدفها المناهض للفاناريوت، بتعيينها بويار مشابه، غريغور الرابع غيشا، أميرًا لالأفلاق. عُزز صعود البويار القوميين خلال الاحتلال الروسي عام 1828، ودُعم بتنظيم دستوري جديد، يُعرف باسم التنظيم العضوي. خلال هذه الفترة، انقسم الناجون من الانتفاضة بين من ساندوا هذه المؤسسة المحافظة وبين من فضّلوا القضايا الليبرالية. ساعدوا الأخيرون أيضًا في الحفاظ على الصورة البطولية لفلاديميرسكو، والتي استعارها لاحقًا أيضًا الريفيون والنشطاء اليساريون.
أزمة فاناريوت.
منذ بداية القرن الثامن عشر، وُضعت الأفلاق ومولدافيا (إمارات الدانوب) من قبل الباب السامي تحت نظام حكم غير مباشر عبر الفاناريوت. كانت هذه المجموعة من العائلات اليونانية والهلينية وما يرتبط بها من شتات يوناني، حاضرة بشكل واضح على جميع مستويات الحكومة. على مستوى أكثر عمومية، أكد عصر الفاناريوت على التوترات بين البويار، سواء أكانوا فاناريوت أم لا، والطبقة الفلاحية. على الرغم من تحريرهم من العبودية، كان لا يزال يتعيّن على فلاحي الأفلاق القيام بالأعمال الكادحة والعشور للبويار. خلال أوائل القرن التاسع عشر، كان الاقتصاد الريفي مشلولًا غالبًا بسبب الإضرابات الفلاحية أو المقاومة الضريبية أو التخريب أو التقاضي. نشأت ضغوط إضافية بسبب مطالب العثمانيين للجزية والواجبات المالية الأخرى، والتي حققها الفاناريوت من خلال الزراعة الضريبية. تعني «السياسات المالية المفرطة، التي تمليها كل من المطالب العثمانية والفترة القصيرة للعهود» أن الفاناريوت تعاملوا مع الإمارات على أنها «إيجار فعلي». بلغت الميزانية الوطنية لعام 1819 5.9 مليون ثالر، منها ما لا يقل عن مليونين استولي عليها من قبل الباب السامي و1.3 مليون للعائلة الحاكمة و2.4 مليون دعمت البيروقراطية. على الرغم من عدم كونهم بأعلى مستوى تاريخي لهم، إلا أنّ هذه الضغوط العثمانية كانت تتزايد بثبات منذ نحو عام 1800.
بالإضافة إلى ذلك، كان دافعو الضرائب مقيدين من قبل هؤلاء البويار الذين حصلوا على امتيازات ضريبية أو إعفاءات لهم ولأسرهم. في عام 1819، من أصل 190,000 أسرة خاضعة للضريبة، أُعفيت 76,000 أسرة كليًا أو جزئيًا. تصرف جامعو ضرائب الفلاحين، وخاصةً الإيسبرافينشي، بطريقة مفترسة بشكل متزايد، وفي حالات مختلفة، عذّبوا الفلاحين بدفع أكثر من نصيبهم. في القرن التاسع عشر، وقَفَ الإصلاحي الأمير قسطنطين إبسيلانتس مع الفلاحين، واتخذ إجراءات صارمة ضد الإساءات وحتى هدد بعقوبة الإعدام؛ فشلت هذه الحادثة في معالجة الأسباب، واستمرت الإساءات بالحدوث في العقد الأول من القرن الثامن عشر. تحت ضغوط مالية مستمرة، لجأ العديد من القرويين إلى بيع عملهم إلى البويار أو لأصحاب مشاريع الفلاحين. وفقًا لتقرير صادر عن إيسبرافينك مقاطعة غورج، في عام 1819 كان المزارعون المهاجرون بالكاد يستطيعون تغطية ديونهم الضريبية.
ومع ذلك، فإن سيطرة الفاناريوت على البلاد كانت موضع تساؤلات في وقائع مختلفة من نصف القرن السابق، لا سيما بسبب المشاكل المحلية التي تزامنت مع عصر نابليون؛ في ظل نظام الفاناريوت، حلَّت الأفلاق قواتها الضريبية. في عام 1802، دفع التهديد بالغزو من قبل الانشقاقي العثماني عثمان بازانتوغلو بوخارست إلى الذعر. في أوج ذلك، استنكر المرتزقة سافا فوشيانوس ومجموعاته الأرناوت عقدهم وتركوا المدينة دون حماية. دفع هذا الموقف المحرج إبسيلانتيس إلى تشكيل وحدة وطنية صغيرة، تضم مواطنين مسلحين والباندور المدرّبين وفقًا للمعايير الغربية. كان الباندور مرئيين بشكل خاص في أولتينيا، إذ تعود أصولهم إلى أواخر القرن السابع عشر، وعملوا أيضًا كميليشيا في 1718-1739، عندما كانت أولتينيا من إقليم هابسبورغ. في بعض الأحيان، كانوا يتمتعون بالاكتفاء الذاتي مع نمط حياة مقارب للصوصية هايدوك.
على الرغم من موافقة العثمانيين، إلا أن هذه الميليشيا الجديدة كانت أيضًا أحد مكونات خطة إبسيلانتيس للتخلص سرًا من السيادة العثمانية بمساعدة الإمبراطورية الروسية. بحلول أغسطس 1806، كُشف تحالفه مع روسيا، واضطر إلى المغادرة إلى المنفى. كما أشعل الحادث حربًا روسية تركية استمرت ست سنوات. خلال هذه الفترة، عملت وحدات الباندور الوالاشيّة، من ضمنها تيودور فلاديميرسكو الشاب، بمثابة وحدة للجيش الإمبراطوري الروسي. في ظل الاحتلال الروسي، أصدر المتمرد اليوناني الوالاشي نيكولاي بانجال العديد من البيانات الرسمية التي -كما لاحظ المؤرخ إميل فارتوسو- كانت تشبه النداءات اللاحقة لفلاديميرسكو.
عُلّقت العداوات في نهاية المطاف بموجب معاهدة بوخارست، التي سرّعتها حاجة روسيا للدفاع عن نفسها ضد الفرنسيين؛ عُزز الحكم العثماني في الأفلاق ومولدافيا مرة أخرى مع تركيز روسيا على كسب الحرب في أوروبا الوسطى. وكان الأمير فاناريوت الجديد هو جون كارادجا، الذي شهد عهده ارتفاعًا مفاجئًا في المقاومة الضريبية ونشاط عصابات الهايدوك. في بوخارست، كان الوباء المعروف باسم طاعون كاراجيا فرصةً للعصابات الناهبة الخارجة عن القانون، الذين أربكوا السلطات بارتدائهم ملابس كالمتعهّدين. بلغ نشاط التمرد ذروته في أولتينيا، حيث نُظّم الهاديوكيون من قبل إيانكو جيانو، ابن البويار، الذي أحبط جميع محاولات كارادجا لاستعادة النظام. ومع ذلك، قُسِّمت وحدات الباندور. في عام 1814، انضم بعضهم إلى مداهمة قام بها قراصنة من أدا كاليه، مقتحمين مقاطعة ميهيدينتي وغورج، رغم أنهم سعوا لاحقًا للحصول على الغفران من فلاديميرسكو. وقف فلادميرسكو إلى جانب نظام كارادجا، لكنه بقي يتدخل نيابة عنهم.
برنامج استكشاف المريخ (إم إي بي) هو عبارة عن المساعي طويلة الأمد لاستكشاف كوكب المريخ، تقوده وتموله ناسا. أُسس هذا البرنامج عام 1993، واستخدم المركبات الفضائية المدارية ومركبات الهبوط والروفرات المريخية لاستكشاف احتماليات الحياة على المريخ، بالإضافة إلى استكشاف مناخ الكوكب والموارد الطبيعية. تدير إدارة المهام العلمية التابعة لناسا البرنامج عن طريق دوغ ماكويشن من قسم العلوم الكوكبية. شُكِّلت مجموعة لتخطيط برنامج المريخ نتيجةً لتخفيض قدره 40% من ميزانية ناسا في السنة المالية 2013 وهي تجمع رؤساء التكنولوجيا، والعلوم، والعمليات البشرية، والمهمات العلمية في ناسا، ومهمتها المساعدة في إعادة صياغة برنامج استكشاف المريخ.
على الرغم من رصد البابليين والمصريين واليونانيين للمريخ في العصور القديمة، إلّا أنه لم يُدرس بتعمّق حتى اختراع التلسكوب في القرن السابع عشر. قام الاتحاد السوفيتي بأول محاولة لإرسال المسبار فضائي الملقب بـ «مارسنيك» إلى سطح المريخ عام 1960. فشل المسبار في الوصول إلى مدار الأرض، وكانت المهمة غير ناجحة أبدًا. كان من الشائع في المهمات المصممة لاستكشاف لمريخ الفشل في إكمال أهدافها، فقد فشلت ثلث المهمات المُعدة للمريخ تقريبًا حتى قبل أن تبدأ القيام بأي أرصاد.
أُنشئ برنامج استكشاف المريخ رسميًا بعد فشل المسبار مارس أوبزرفر في سبتمبر عام 1992، والذي كان مهمة ناسا الأولى إلى المريخ منذ مشروعي فايكينغ1 وفايكينغ2 عام 1975. نقلت المركبة التي استندت في بنائها إلى قمر صناعي تجاري للاتصالات معدّل يدور حول الأرض (على سبيل المثال: القمر الصناعي أسترا 1إيه لشركة إس إي إس) حمولة من المعدات المصممة لدراسة جيولوجيا وجيوفيزياء (فيزياء الأرض) المريخ ومناخه من مدار حوله. انتهت المهمة في أغسطس عام 1993 عندما انقطعت الاتصالات قبل ثلاثة أيام من دخول المركبة المُخططة إلى المدار.
الأهداف/ الاستراتيجيات.
هناك أربعة أهداف عريضة لبرنامج استكشاف المريخ وفقًا لناسا، كلها تصب في صالح فهم إمكانية الحياة على المريخ.
الهدف الأول: تحديد ما إذا كانت الحياة قد ظهرت على المريخ في وقت ما.
يجب التحديد إن كانت الحياة قد ظهرت على المريخ يومًا ما من أجل فهم صلاحية السكن على سطحه. وهذا يبدأ بتحديد ملائمة الكوكب للحياة. لُقبت استراتيجية برنامج استكشاف المريخ الأساسية بـ «اتبع الماء»، والفكرة العامة منها هي حيث توجد الحياة يوجد الماء (على الأقل في الأمثلة الموجودة على كوكب الأرض). من المرجح أنه إذا كانت الحياة قد ظهرت على المريخ بالفعل، فإنها كانت بحاجة لمصدر مياه موجود لفترة كافية (طويلة) من الوقت. لذلك فإنّ أحد أهم أهداف برنامج استكشاف المريخ هو البحث عن الأماكن حيث توجد المياه، أو حيث كانت موجودة، أو من المحتمل أن توجد، مثل مجاري الأنهار الجافة، وتحت سطح الكوكب، وفي الغطاء الجليدي القطبي للمريخ.
بعيدًا عن المياه، تحتاج الحياة إلى مصادر طاقة أخرى لتستمر. تجعل وفرة الأكاسيد الفائقة الحياة على سطح كوكب المريخ أمرًا غير مرجحًا بشكل كبير، لأنها تستبعد أشعة الشمس بشكل أساسي كمصدر طاقة مرجح لدعم الحياة. ولذلك يجب البحث عن مصادر بديلة للطاقة مثل الطاقة الحرارية الجوفية والطاقة الكيميائية. تستعمل أشكال الحياة على كوكب الأرض هذه المصادر، إذ يمكن أن تستعملها الكائنات الحية الدقيقة (الميكروبات) التي تعيش تحت سطح المريخ.
يمكن البحث عن الحياة على سطح المريخ أيضًا عن طريق الحصول على بصمات الحياة السابقة والحالية أو البصمات الحيوية. يمكن لوفرة الكربون النسبية والموقع والأشكال التي يمكن أن يوجد بها أن تطلعنا أين وكيف قد تكون تطورت الحياة. ربما يدل وجود معادن الكربونات، إلى جانب تكوّن الغلاف الجوي للمريخ من ثاني أوكسيد الكربون بشكل عام العلماء على أنّ الماء توفر على الكوكب لمدة طويلة كافية لتعزيز تطور الحياة.
الهدف الثاني: توصيف مناخ المريخ.
يتمثل الهدف الثاني لبرنامج استكشاف المريخ بتوصيف كلّ من مناخ المريخ الحالي والماضي، بالإضافة إلى العوامل المؤثرة على تغير المناخ في المريخ. من المعروف حاليًا أن المناخ منتظم بسبب التغيرات الموسمية لغطاء الجليد المريخي، وتحريك الغلاف الجوي للغبار، وتبادل بخار الماء بين السطح والغلاف الجوي. يساعد فهم ما تعنيه هذه الظواهر المناخية العلماء بشكل أكثر فاعلية لنمذجة المناخ الماضي (القديم) للمريخ، ما يوفر درجة أعلى من الفهم لديناميكيات المريخ.
الهدف الثالث: توصيف جيولوجيا المريخ.
تختلف جيولوجيا المريخ عن جيولوجيا الأرض، ومن بين عدة اختلافات أخرى، براكينه الضخمة بشكل كبير وقلّة حركة قشرته. إنّ هدف برنامج استكشاف المريخ هو فهم هذه الاختلافات بينه وبين الأرض إلى جانب الطريقة التي شكّلت بها الرياح، والماء، والبراكين، والحركات التكتونية، وتشكّل الفوهات الصدمية، والعمليات الأخرى سطح المريخ. يمكن للصخور مساعدة العلماء في وصف الأحداث المتتالية في تاريخ المريخ، والإفصاح عمّا إذا كانت هناك وفرة في المياه على الكوكب من خلال تمييز المعادن التي تتشكل في المياه فقط، ومعرفة ما إذا كان للمريخ غلاف مغناطيسي في يوم ما (وهذا يدل على كون المريخ في وقت ما كوكبًا ديناميكيًا شبيهًا بالأرض).
الهدف الرابع: التحضير للاستكشاف البشري للمريخ.
تشكّل البعثة المأهولة للمريخ تحديًا هندسيًا هائلًا. يجب على العلماء فهم ديناميكيات المريخ بعناية قدر الإمكان قبل أي تحرك باتجاه إرسال البشر إلى سطح المريخ، لأنّ سطح المريخ يحتوي على الأكاسيد الفائقة، بالإضافة إلى الافتقار للغلاف المغناطيسي وطبقة الأوزون التي تحمي من الإشعاعات الصادرة عن الشمس.
واجهت مهمات استكشاف المريخ تاريخيًا بعضًا من أعلى معدلات الإخفاق لمهمات ناسا، والتي يمكن أن تُعزى إلى التحديات الهندسية الضخمة لهذه المهمات بالإضافة إلى الحظ السيئ. مع وجود العديد من الأهداف لبرنامج استكشاف المريخ، والتي تتضمن الدخول والنزول والهبوط بالمركبة الفضائية على سطح المريخ، تبرز العوامل مثل الغلاف الجوي للكوكب، وتضاريس السطح غير المستوية، والتكلفة الكبيرة لتوليد بيئات تشبه المريخ من أجل الاختبار.
إنّ الغلاف الجوي للمريخ أرق بمئة مرة بالمقارنة مع الأرض. ونتيجةً لهذا، إن نزلت المركبة ضمن الغلاف الجوي للهبوط على السطح ستتباطأ سرعتها على ارتفاع أقل بكثير، وستعتمد على كتلة جسمها، وربما لن يكون لديها الوقت الكافي للوصول إلى السرعة الحدية (الانتهائية). ومن أجل نشر مكابح بسرعة الصوت أو دون سرعة الصوت، يجب أن تكون السرعة أقل من الحد المسموح وإلّا فلن تكون هذه المكابح فعالة. لذلك يجب تطوير تقنيات لأجل تبطيء مركبة الهبوط بما يكفي لإتاحة الوقت الكافي لعمليات الهبوط الأخرى الضرورية التي يجب القيام بها قبل الهبوط.
يختلف الغلاف الجوي للمريخ على مدار العام المريخي، ما يمنع المهندسين من تطوير نظام دخول ونزول وهبوط مشترك لجميع المهمات. تزيد العواصف الرملية التي تحدث باستمرار درجة حرارة الغلاف الجوي السفلي وتقلل من كثافة الغلاف الجوي، ويرتبط هذا مع الارتفاعات المتغيرة بشدة على سطح المريخ، ما يُجبر على اختيار موقع هبوط مُحافظ للسماح للمركبة بالتباطؤ الكافي.
صدر إعلان بورنا سواراج أو إعلان استقلال الهند، عن المؤتمر الوطني الهندي في 19 كانون الأول/ديسمبر 1929، إذ قرر المؤتمر والقوميون الهنود على الكفاح من أجل بورنا سواراج، أو الحكم الذاتي الكامل والمستقل عن الإمبراطورية البريطانية.
رفع جواهر لال نهرو علم الهند في 31 كانون الأول/ديسمبر 1929 على ضفاف نهر رافي في لاهور، باكستان العصرية. وطلب الكونغرس إلى شعب الهند أن يحتفل بيوم 26 كانون الثاني/يناير بوصفه يوم الاستقلال. ورفع متطوعو الكونغرس والقوميون والجمهور علم الهند علناً في جميع أنحاء الهند.
قبل عام 1930، كانت الأحزاب السياسية الهندية تتبنى علناً هدف الاستقلال السياسي عن المملكة المتحدة. و كانت رابطة الحكم الذاتي لعموم الهند تدعو إلى الحكم الذاتي للهند و وضع السيادة داخل الإمبراطورية البريطانية، كما منحت لأستراليا، وكندا، والدولة الأيرلندية الحرة، ونيوفاوندلاند، ونيوزيلندا، وجنوب أفريقيا. وكانت رابطة عموم الهند الإسلامية تحبذ وضع السيادة أيضا، وتعارض الدعوات إلى الاستقلال التام للهند. فالحزب الليبرالي الهندي، وهو الحزب الأكثر تأييداً لبريطانيا إلى حد كبير، كان يعارض صراحة استقلال الهند، بل وحتى وضع السيادة، إذا كان هذا من شأنه أن يضعف علاقات الهند بالإمبراطورية البريطانية. وكان المؤتمر الوطني الهندي، وهو أكبر حزب سياسي هندي في ذلك الوقت، على رأس المناقشة الوطنية. كان زعيم الكونجرس والشاعر المشهور حسرات موهاني أول ناشط يطالب بالاستقلال الكامل عن البريطانيين في عام 1921 عن منتدى كونجرس الهند بالكامل. كما دعا قادة قدامى من حزب المؤتمر، مثل بال غانغادهار تيلاك وأوروبيندو وبيبين شاندرا بال، إلى الاستقلال الصريح للهنود عن الإمبراطورية.
في أعقاب مذبحة أميرستار في عام 1919، ثار غضب شعبي كبير ضد الحكم البريطاني. وكان الأوروبيون (المدنيون والمسؤولون) أهدافاً وضحايا للعنف في مختلف أنحاء الهند. وفي عام 1920، ألزم غاندي والكونجرس نفسيهما تجاه سواراج، الذي وصف بالاستقلال السياسي والروحي. وفي ذلك الوقت، وصف غاندي ذلك بأنه المطلب الأساسي لجميع الهنود ؛ وقال على وجه التحديد إن السؤال عما إذا كانت الهند ستبقى داخل الإمبراطورية أو ستتركها بالكامل سيجيب عليه سلوك ورد فعل البريطانيين. ففي الفترة بين عامي 1920 و 1922، قاد المهاتما غاندي حركة عدم التعاون: العصيان المدني على مستوى الأمة في معارضة أعمال التجزئة واستبعاد الهنود من الحكومة، وإنكار الحريات السياسية والمدنية.
لجنة سيمون وتقرير نهرو.
وفي عام 1928، زادت الحكومة البريطانية من سخط الناس في جميع أنحاء الهند بتعيين لجنة مكونة من سبعة رجال بقيادة السير جون سايمون، وكانت لجنة مكونة من المفوضية الأوروبية بالكامل هي لجنة سايمون للمداولة بشأن الإصلاحات الدستورية والسياسية للهند. ولا تُستشار الأحزاب السياسية الهندية ولا يُطلب منها أن تشرك نفسها في هذه العملية. ولدى وصول الرئيس السير جون سيمون وأعضاء اللجنة الآخرين إلى الهند، قوبلوا بمظاهرات عامة غاضبة تبعتهم إلى كل مكان. وكان مقتل الزعيم الهندي البارز لالا لجبات راي من جراء الضرب المبرح الذي مارسه ضباط الشرطة البريطانية سبباً في سخط الرأي العام الهندي.
فقد عين الكونجرس لجنة عموم الهنود لاقتراح إصلاحات دستورية في الهند. وانضم أعضاء من أحزاب سياسية هندية أخرى إلى اللجنة التي يرأسها رئيس الكونغرس موتلال نهرو. وطالب تقرير نهرو بمنح الهند الحكم الذاتي في إطار وضع السيادة داخل الإمبراطورية. ورغم أن أغلب الأحزاب السياسية الهندية الأخرى أيدت عمل لجنة نهرو، فإنها كانت معارضة من جانب الحزب الليبرالي الهندي ورابطة عموم الهند الإسلامية. وتجاهل البريطانيون المفوضية وتقريرها ورفضوا إدخال إصلاحات سياسية.
السيادة أو الجمهورية.
كان تقرير نهرو أيضاً مثاراً للجدال داخل الكونجرس. فقد طالب الزعماء القوميون الشباب مثل سوهاس شاندرا بوسي وجواهر لال نهرو بأن يعقد الكونجرس العزم على قطع كل الروابط مع البريطانيين فصلاً كاملاً وصريحاً. وكان جواهر لال نهرو متأثراً بفكرة بغاغ سينغ ("الاستقلال الكامل")، الذي كان سينغ قد قدم قراراً يطالب به في عام 1927، والذي رُفض بسبب معارضة غاندي. الآن يعارض بوزي ونهرو مركز السيطرة، الذي سيبقي على ملك المملكة المتحدة كرئيس دستوري لدولة الهند (وإن كان بصفة منفصلة كملك للهند)، ويحتفظ بالسلطات السياسية للبرلمان البريطاني في الشؤون الدستورية الهندية. وقد دعمهم عدد كبير من النواب العاديين في الكونغرس في موقفهم.
وفي كانون الأول/ديسمبر 1928، عقدت دورة الكونغرس في كلكتا، واقترح موهانداس غاندي قرارا يدعو البريطانيين إلى منح مركز السيادة للهند في غضون عامين. وبعد مدة من الوقت نجح غاندي في التوصل إلى حل توفيقي آخر بتقصير الوقت المتاح له من عامين إلى عام واحد. وصوت جواهر لال نهرو مؤيدا للقرار الجديد، في حين أبلغ سوبهاش بوزي مؤيديه بأنه لن يعارض القرار، وامتنع عن التصويت بنفسه. وصوتت لجنة الكونجرس في عموم الهند لصالح التصويت بأغلبية 118 صوتاً مقابل 45 صوتاً (جاء 45 صوتاً من مؤيدي الانفصال الكامل عن البريطانيين). ولكن عندما قدم بوزي تعديلاً أثناء الجلسة المفتوحة للكونجرس يسعى إلى قطع الصلة التامة مع البريطانيين، نبه غاندي إلى هذه الخطوة:يمكنكم أن تحملوا اسم الاستقلال على شفاهكم لكن كل ثرثرتكم ستكون وصفة فارغة إن لم يكن هناك شرف وراءها. إذا لم تكونوا مستعدين للالتزام بكلماتكم، أين سيكون الاستقلال؟ورُفض التعديل بأغلبية 1350 صوتا مقابل 973، واعتُمد القرار بالكامل.
وفي 31 تشرين الأول/أكتوبر 1929، أعلن اللورد إروين، نائب حاكم الهند، أن الحكومة ستجتمع مع ممثلي الهنود في لندن لعقد مؤتمر مائدة مستديرة. ولتيسير المشاركة الهندية، اجتمع إروين مع موهانداس غاندي ومحمد علي جناح ورئيس المؤتمر الخارج مطيلال نهرو لمناقشة الاجتماع. وسأل غاندي إيروين عما إذا كان المؤتمر سيمضي قدما على أساس وضع السيادة، وقال إيروين إنه لا يستطيع أن يضمن ذلك، مما أدى إلى نهاية الجلسة.
ونتيجة لإنكار الإصلاحات والحقوق السياسية، والجهل المستمر للأحزاب السياسية الهندية، أصبح حزب المؤتمر الوطني الهندي متماسكاً على نحو متزايد ــ متحداً في الرغبة في إخراج البريطانيين من الهند بالكامل. وحضر الدورة التي عقدت في لاهور عدد كبير جدا من متطوعي الكونغرس والمندوبين وأعضاء الأحزاب السياسية الأخرى وتجمع عام كبير بشكل خاص. على الرغم من الطقس البارد، يقول باتبي سيتاراميا:حرارة العاطفة والحماس، والاستياء من فشل المفاوضات، وإغراق الوجوه في سماع طبول الحرب -كان كل ذلك في تناقض واضح مع الطقس.وانتُخب جواهر لال نهرو رئيسا، وعاد إلى اللجنة العاملة التابعة للمؤتمر زعماء مخضرمون مثل شاكرافارثي راجاغوبالاشاري وساردار فالابهاي باتل. ووافقوا على إعلان استقلال ينص على ما يلي:بأن الحكومة البريطانية في الهند لم تحرم الشعب الهندي من حريته فحسب، بل قامت على استغلال الجماهير، ودمرت الهند اقتصاديا وسياسيا وثقافيا وروحيا … لذا … ويتعين على الهند أن تقطع الصلة البريطانية وتحصل على بورنا سواراج أو الاستقلال الكامل.في منتصف ليلة رأس السنة الجديدة، رفع الرئيس جواهر لال نهرو علم الهند الثلاثي الألوان على ضفاف نهر رافي في لاهور، الذي أصبح فيما بعد جزءاً من باكستان. و تلاه ُ تعهد بالاستقلال تضمن الاستعداد للامتناع عن دفع الضرائب. وسئلوا المجتمعين الحاشدين الذين حضروا الاحتفال عما إذا كانوا يوافقون عليه، وشُوهدت الغالبية العظمى من الناس يرفعون أيديهم بالموافقة. واستقال مائة واثنان وسبعون عضوا هنديا في المجالس التشريعية المركزية والإقليمية تأييدا للقرار ووفقا لمشاعر الرأي العام الهندي.
وقد صدر إعلان الاستقلال رسميا في 26 كانون الثاني/يناير 1930. وسوف يبدأ غاندي وغيره من الزعماء الهنود على الفور في التخطيط لنبذ العنف على المستوى الوطني على نطاق واسع، وهو ما من شأنه أن يشجع عامة الناس على عدم مهاجمة البريطانيين حتى ولو هاجموهم. وبعد ذلك أطلق المهاتما غاندي الملح ساتياغراها في 12 آذار/مارس 1930، وأعطى ما تلا ذلك زخما لحركة الاستقلال الهندية وأطلق الحركة الوطنية لعدم التعاون.
وكان القرار وثيقة قصيرة متكونة من 750 كلمة ؛ وليس لها هيكل قانوني/دستوري -بل أقرب ما يكون إلى بيان. و دعت الوثيقة إلى قطع العلاقات مع البريطانيين و ادعت 'بورنا سوراج' أنها تستكمل استقلالها. فقد أدانت الحكم البريطاني وعرضت بإيجاز ما لحق بالهنود من ظلم اقتصادي وسياسي وثقافي نتيجة لذلك. وتحدثت الوثيقة باسم الهنود وأوضحت عزمها على إطلاق حركة العصيان المدني.
وهناك بعض الجدل بشأن الجهة التي صاغت نص الإعلان. فقد زعم غاندي بشكل مباشر أنه مؤلف التقرير في عام 1940، في حين أشارت مصادر أخرى إلى نهرو باعتباره محرراً رئيسياً أو نسبته إلى نهرو بشكل مباشر.
وقد دأب الكونغرس على الاحتفال بيوم 26 كانون الثاني/يناير بوصفه يوم استقلال الهند -إحياء لذكرى أولئك الذين ناضلوا من أجل استقلال الهند. وفي عام 1947، وافق البريطانيون على نقل السلطة والدقة السياسية إلى الهند، وأصبح 15 آب/أغسطس يوم الاستقلال الرسمي. غير أن الدستور الجديد للهند، بصيغته التي صاغته وأقرته الجمعية التأسيسية، كُلف بأن يدخل حيز النفاذ في 26 كانون الثاني/يناير 1950، احتفالا بإعلان عام 1930. وفي ذلك اليوم من عام 1950، أصبحت الهند جمهورية. ويحتفل الآن بيوم 26 كانون الثاني/يناير بوصفه يوم جمهورية الهند كل عام.
يعد البروفيسور ، وهو عالم جزائري من مواليد 1960 بمدينة بسكرة، من أهم علماء الجيوفيزياء على الصعيد الدولي، يشغل حاليا منصب رئيس جامعة المسيلة محمد بوضياف بالجزائر. كما أنه رئيس اللجنة الوطنية للتكوين والمرافقة البيداغوجية للأساتذة الباحثين ممثلا عن وزير التعليم العالي والبحث العلمي، منذ سبتمبر 2016.
تميز مسار كمال بداري الأكاديمي والعلمي بكونه مسارا لامعا حيث عٌدّ أصغر بروفيسور بالجزائر سنة 1998 وأصغر باحث حاصل على دكتوراة دولة سنة 1987. تم إنتقاءه من قبلجامعة أوكلاهوما الأميريكية (University of Oklahoma) من سنة 1997 إلى 2002 لأجل تكوين إطارات شركة البترول سوناطراك، ، في مجال . وكان الهدف من التكوين تأهيل إطارات جزائرية في مجال تطوير حقول النفط وتزويدهم بالمعرفة المعمقة الضرورية، حيث يعتبركمال  بداري من نخبة المتخصصين الجزائريين في ذات المجال.
طور كمال بداري خلال فترة بحثه التي تزيد عن ثلاثين عامًا، بالإضافة إلى المهارات العلمية في تخصصه و المعارف الوظيفية في مجالات الإصلاح الجامعي والحوكمة، احترام قواعد الأخلاق والتقييم العلمي بالجامعة الجزائرية. توجت أبحاثه العلمية بإكتشاف ثابت مركبا يجمع بين العديد من الحقول الفيزيائية المسجلة أثناء انقسام الكتل الكبيرة من الصخور، كمؤشر لمختلف مراحل تفكك الأجسام والجزيئات الصلبة تحت وطأة الضغط العالي ودرجات الحرارة العالية.