CALM/arwiki huggingface dataset:
عندما وصلت أنباء هذا الهجوم إلى السلطان ملك في إيقونية، قرر أنه لا يستطيع تحمل هذا الهجوم على مينائه الرئيسي على البحر الأسود، وقام بتعبئة جيشه في أرضروم. علم الإمبراطور أندرونيكوس بتعبئة السلطان، واستعد للصراع القادم، فجمع "من سوتيريوبوليس ولازيكا إلى أوينايون" - والتي يُفترض عمومًا أنها تحدد حدود الإمبراطورية في عهده. كان كلا الجانبين مستعدين للصراع القادم.
يمكن تحديد تاريخ الهجوم على سينوب والحصار الذي تلاه لطرابزون من ثلاثة مصادر: جون لازاروبولوس ومايكل باناريتوس وعلي بن الأثير. يؤرخ جون لازاروبولوس هذه الأحداث إلى العام البيزنطي للعالم 6371، في السنة الثانية من حكم أندرونيكوس الأول غيدوس؛ بدأت السنة البيزنطية في اليوم الأول من شهر سبتمبر وانتهت في اليوم الأخير من شهر أغسطس، ولأن ألكسيوس الأول توفي في 1 فبراير 1222، فمن الواضح أن السنة الثانية من عهد أندرونيكوس بدأت في فبراير 1223، مواعدة لازاروبولوس يشير إلى بعض الوقت بين فبراير 1223 وسبتمبر من نفس العام. يستخدم تأريخ مايكل بانيريتوس الكلمات نفسها بالضبط لتاريخ هزيمة ملك، لذلك يمكننا التأكد من أن الحصار سقط أيضًا في هذه الفترة الزمنية. لكن لازاروبولوس عادة لا يقدم لنا التواريخ الدقيقة: هذا هو الوحيد في كتاباته. إلى جانب تقديم تسلسل الإجراءات، لم يقدم أي معلومات عن مقدار الوقت الذي انقضى بين الأفعال الجشعة لإتوميس، والغارة شبه المنحرفة على سينوب، وبداية الحصار نفسه، مما جعل من الممكن حدوث الحالتين الأولين في وقت سابق - ربما سنوات - قبل عام 1223. لحسن الحظ، يذكر مصدرنا الثالث، علي بن الأثير، أنه في عام 1223 غرقت سفينة من اللاجئين من المغول قبالة الأناضول التي نهبها السلاجقة؛ لذا فمن الواضح أن الأحداث الثلاثة قد حدثت خلال فترة الستة أشهر هذه بين فبراير وسبتمبر 1223.
إن الرواية الأكثر اكتمالًا لهذا الارتباط موجودة في "ملخص" جون لازاروبولوس، على الرغم من أن نصه ينطوي على العديد من الصعوبات. كما يشير جون أولوف روزنكفيست، اعتمد لازاروبولوس على مصدرين مختلفين على الأقل، مما أدى إلى صعوبات معينة في التفسير، فضلاً عن إثارة احتمال وصف بعض الحوادث مرتين. علاوة على ذلك، فقد ثبت أن لازاروبولوس قد أدخل تفاصيل جديدة في أماكن أخرى قد تكون اختراعه؛ الغرض من روايته ليس تقديم تاريخ موضوعي، ولكن تمجيد القديس الراعي لطرابزون، أوجينوس.
في وقت غير محدد بعد الغارة على سينوب، أحضر السلطان ملك قواته عبر كاتوكيون، التي تقع بين بايبرد وزيلوسة، حيث خيم رجاله. وأوضح السكان أن أفضل طريق سيكون "ما وراء الكلدان وخارجها" لأن هذا البلد "يصعب الوصول إليه ولكنه يزخر أيضًا بالرجال المحاربين، وأن المسيرة لن تكون سهلة". عند تلقي هذه المعلومات الاستخبارية، نقل السلطان معسكره إلى مكان ما فوق الممر الضيق (الذي يحدده روزنكفيست مع بوابات بونتيك، والمعروف أيضًا باسم ممر زيغانا).
أرسل الإمبراطور أندرونيكوس ثيودور بوليمارخيس مع فرقة من الرجال الموثوق بهم لمراقبة الممر الضيق؛ واجه هؤلاء القوة السلجوقية المتقدمة واشتبكوا معهم. كان ثيودور هو الذي أرسل رسالة إلى الإمبراطور بأن السلطان قد وصل؛ لاحظ لازاروبولوس أن الإمبراطور أندرونيكوس كان في الكنيسة عندما جاء الخبر، وانتظر حتى تسلم القربان المقدس قبل أن يقود 500 فارسًا ضد طليعة جيش السلطان. على الرغم من أن أحصنته الـ500 كان يفوقه عدد أربعة إلى واحد من قِبل كشافة السلطان، فقد فاز أندرونيكوس بأول اشتباك كبير، مما أدى إلى تشتت العدو؛ ولكن بعد أن رأى الإمبراطور أن هذا لم يكن سوى جزء من خصمه، بعد أن قام بتأمين قلعة لابرا، انسحب الإمبراطور إلى مدينة طرابزون. نزل السلطان من الممر وأقام معسكره على جبل منثريون بجوار دير القديس يوجينيوس. يعتقد ميشيل كورشانسكي أن السكان المحليين يعتبرون هذا الجيش أكبر جيش رأوه على الإطلاق. طوّق رجال السلطان الجدران الهائلة وأشعلوا النار في سوق طرابزون، الذي كان جزءًا من ضواحي شرق المدينة. مع حلول الليل، قيل لنا أن الإمبراطور أندرونيكوس غيدوس غادر القلعة وذهب للصلاة في كنيسة باناجيا كريسوكيفالوس للتخفيف من ضغوطه. بدأ الحصار الآن بشكل جدي.
اعتداءات وغارات.
خلال الأيام القليلة التالية، فتش السلطان جدران طرابزون، ولم يجد سوى سهام المدافعين. ثم اتخذ قراره وأمر بالاعتداء الأول. نص لازاروبولوس غير واضح هنا، لكن يبدو أن الهجوم الأول كان ضد جزء من الجدران بالقرب من القلعة. تم استقبال المهاجمين من قِبل عدد متساوٍ من المدافعين، وبمساعدة التضاريس الصعبة التي منعت أكثر من عدد قليل من الأعداء من الاقتراب والضرب، رفضوا الهجوم.
الهجوم التالي جاء في اليوم التالي. كان الجدار المواجه لشاطئ البحر منخفضًا وحُكم عليه بالضعف، لذلك نقل المحاصرون خيامهم على طول الشاطئ من الترسانة القديمة حتى "النهر الغربي" - الوادي الواقع غرب المدينة المحاطة بالأسوار مباشرة. كتب لازاروبولوس: "أعطى عازفو البوق إشارة للقتال، وأطلق صرخة واحدة من قِبل جميع الكفار". "وضع القادة سلاح الفرسان بالقرب من الحائط، وخلفهم المقالع، والجنود الذين يرشقون الحجارة، والرماة، ومن يحملون الدروع، وبين هؤلاء الذين قاموا بتشغيل المدق".
بينما هاجم جيش السلطان البوابة على هذا الجانب من المدينة، لاحظ الإمبراطور وقادته أن القوات المتمركزة حول معسكر السلطان بجوار كنيسة القديس يوجينيوس كانت محبطة وضعيفة. أطلق سلاح الفرسان هجومًا على هذا الموقع، واجتياح معسكر السلطان وأحدث الفوضى. عندما علم السلطان وقادته بهذا الهجوم، انسحبوا من هجومهم على أسوار المدينة وعادوا إلى جبل منثريون. تقدم جيش طرابزون باتجاههم، واتخذ موقعهم بالقرب من كنيسة القديس بروكوبيوس. اشتبكوا مع مجموعة متقدمة من الفرسان الأتراك، وسقط هناك قادة من كلا الجيشين، بما في ذلك، وفقًا للازاروبولوس، "الرئيس إتوميس" (الذين أدى نهبهم إلى هذا الحصار)، وإياتينيس، ابن ابن عم السلطان، على الجانب السلجوقي، بينما سقط على جانب طرابزون جورج تورنيكس، قائد قوات طرابزون، وأربعة آخرين من طرابزون. عندما بدأ بقية جيش السلطان في الوصول، "قاد الإمبراطور جيشه بهدوء، وعبر وادي القديس جورج ومكان البندق الثلاث، دخل المدينة بأمان". أثار الاعتداء غضب السلطان، وأمر بهدم كنيسة القديس يوجينيوس وتكسير الأرضية وهدمها.
جددت قوات السلطان هجومها في اليوم التالي. بعد قرع الصنج العربي، والخشخيشات، وآلات الإيقاع الليبية، هاجموا بصوت واحد، وأطلقوا السهام ورشقوا الرمح والحجارة القذائف الأخرى. رد المدافعون بقذائفهم الخاصة حتى نفدت سهام المهاجم، عندما قام "شعب اللاز" بطلعة على صهوة الجياد ودفعوا المهاجمين إلى الخلف.
وفي اليوم التالي ألقى السلطان خطابًا للمدينة طالبًا فيه استسلامهم. وردًا على ذلك، دعا الإمبراطور السلطان لإرسال بعثة لمناقشة معاهدة سلام محتملة؛ عندما كان المبعوثون داخل المدينة، حرص أندرونيكوس على إظهار المخزونات الوفيرة من المواد الغذائية والإمدادات التي قاموا بتخزينها. وعاد رجال السلطان وأخبروا بما رأوه فأسى السلطان.
عند هذه النقطة، قرر أهالي الريف، وكذلك من منطقة مطزوكة، أن جيش السلطان لم يكن هائلاً كما اعتقدوا في البداية، وبمجرد أن سقط عدد منهم داهموا معسكر السلطان: سرقوا الخيول، ونهبوا وأخذوا أسرى وطردوا الحراس. عبّر السلطان مرة أخرى عن سخطه على كنيسة القديس أوجينيوس، داعيًا رجاله إلى إقامة مساكنهم في المبنى بينما استمتعتهم "بعض النساء الفاسقات" بـ "إثارة الهيجان"، مما أثار رعب لازاروبولوس.
في تلك الليلة، وفقًا للازاروبولوس، زار القديس أوجينوس السلطان وقدم نفسه كزعيم لعامة الناس في المدينة، وأخبر السلطان أن السكان يريدون خيانة المدينة له. ثم جمع السلطان قواته بأسرع ما يمكن وقادهم نحو المدينة، متوقعًا أن يقابل زائره الليلي الذي سيفتح له البوابات؛ وبدلاً من ذلك، اكتسحت عاصفة شديدة رجاله غير المستعدين، الذين تعرضوا للرعد والبرد والبرق والرياح العاتية. اجتاح فيضان من المياه قوات السلاجقة، مما أدى إلى إغراق البعض وتشتت البقية.
وسواء كانت هذه العاصفة المعجزة من عمل القديس يوجينيوس، وما إذا كانت هذه العاصفة هي سبب هزيمة السلاجقة، فإن مصادر أخرى تؤكد أن السلطان تكبد خسارة فادحة واضطر إلى رفع حصاره والهرب. يشير قسطنطين لوكيتس، في إشارة إلى الحصار في "مديحه للقديس يوجينيوس"، إلى أن القديس يوجينيوس لم يأخذ رجال السلطان وممتلكاته فحسب، بل ساعد أندرونيكوس غيدوس في الاستيلاء على ملك. التفاصيل الوحيدة التي شاركها مايكل بانيريتوس حول هجوم السلطان على طرابزون في كتابه المقتضب "كرونيكل" هي أن "جميع رجال [السلطان ملك] قد فُقدوا".
عند هذه النقطة هرب السلطان ملك من الميدان مع بعض حراسه. قبض عليه بعض مسلحين من قبائل ماتزوكيت في كوراتوريون؛ تم بناء كنيسة للقديس أوجينوس في الموقع، والتي كانت لا تزال قائمة في زمن لازاروبولوس. وصف لوكيتس السلطان، بعد أن تم القبض عليه وهو يفر من ساحة المعركة، يقوده "بيده مثل العبد، الذي كان قبل ذلك رجلاً متغطرسًا تمامًا".
تم إحضار ملك سجينًا إلى طرابزون، حيث استقبله أندرونيكوس بشرف. استدعى أندرونيكوس مجلسًا للحصول على المشورة بشأن ما يجب فعله مع سجينهم المهم؛ وافق مستشاروه على إطلاق سراحه. وقدم الاتفاق بينهما في المستقبل التعادل بالعبودية، التي كانت متجهة سابقًا طرابزون إلى إيقونية، يجب أن تتوقف، وأن الطرابزونيين لا ينبغي إلزامهم بأداء الخدمة العسكرية للسلطان أو تقديم الجزية أو الهدايا. ويقال إن السلطان ملك قد أعجب بهذا الاعتدال لدرجة أنه أرسل هدية سنوية من الخيول العربية إلى أندرونيكوس ومالًا إلى دير القديس يوجينيوس.
يعتبر ويليام ميلر أن استقلال طرابزون المكتسب مع هذا النصر انتهى عام 1230. غزا جلال الدين، سلطان خوارزم، الأناضول في تحد مباشر لسلطنة إيقونية. جلال الدين، الذي غزا جورجيا في عشرينيات القرن الثاني عشر، كان الآن جارًا لطرابزون. اعتبر أندرونيكوس الحياد مستحيلًا وعقد تحالفًا مع خوارزم شاه، ووافق على الحرب مع السلاجقة. لجأ العديد من جنود جلال الدين، بعد هزيمتهم في معركة ياسي جمن عام 1230، إلى طرابزون، مما دفع ميلر إلى استنتاج أن أندرونيكوس ساعد الشاه في تلك المعركة. يستشهد ميلر أيضًا بمعلومات فينسينت دي بوفيس، الذي كتب أن حاكم طرابزون كان يرسل للسلطان 200 رمح (1000 رجل).
هوية ملك.
يكتب روزنكفيست: "إن ملك لقب وليس اسمًا ولا يساعد كثيرًا في التعرف على رجله". يذكر ملك باسم زعيم السلاجقة الذين حاصروا طرابزون في ثلاثة مصادر رئيسية: "مديح القديس يوجينيوس" من قسطنطين لوكيتيس، "وقائع" ميتشايل باناريتوس، و"موجز" لازاروبولوس. وحده لازاروبولوس يقدم المعلومات التي تفيد بأن ملك كان "ابن السلطان العظيم ألاتين ساباتين"، وفي فقرة لاحقة يذكر ابن عمه "إياتين"، الذي قُتل ابنه في معركة؛ قد تكون هذه التفاصيل إما من تقليد حفظه لازاروبولوس فقط أو من تكهناته الخاصة. في بعض الأبحاث القديمة، هناك ثلاثة أشخاص محتملين تم التعرف على ملك: ابن كيقباد الأول، سلطان إيقونية. السلطان كيقباد الأول، ابن جية الدين كيخسرو. أو السلجوقي أمير بايبرد، مغيت الدين طغرل بك شاه.
فيما يلي قائمة بأكبر الشركات الأوروبية لعام 2012، مرتبة حسب الإيرادات بملايين الدولارات الأمريكية .
حادثة قطاري سوهاج هي حادثة تصادم وقعت في 26 مارس 2021 بين قطاري ركاب أحدهما من الدرجة المميزة، والآخر من الدرجة المكيفة في مركز طهطا في محافظة سوهاج المصرية، أدى التصادم إلى وفاة 19 شخصًا على الأقل وإصابة أكثر من 180 آخرين.
وقع التصادم في ظهر يوم الجمعة 26 مارس 2021 في تمام الساعة 11:42 بتوقيت مصر، (9:42) بالتوقيت العالمي المنسق، بين قطار 157 مميز الأقصر الإسكندرية، وقطار رقم 2011 مكيف أسوان القاهرة الذي اصطدم بمؤخرة آخر عربة لقطار 157، مما أدى لخروج ثلاث عربات عن القضبان، ووقوع عدد من الضحايا والإصابات.
أدت الحادثة إلى توقف حركة القطارات في الوجه القبلي والتي يبلغ عددها 46 رحلة ذهابًا وإيابًا.
الإصابات والضحايا.
أعلنت وزارة الصحة المصرية بعد ساعات من وقوع التصادم عن وفاة 32 شخصًا بينهم سائق ومساعد أحد القطارين، وإصابة 165 آخرين على الأقل. وفي وقت لاحق صرحت وزيرة الصحة المصرية هالة زايد أن الحصيلة النهائية هي 19 وفاة فيما وصل عدد الإصابات إلى 185، حيث إن بعض الحالات التي أُحصيت على أنها من ضمن الوفيات تبين بعد الفحص أنها كانت في حالات غيبوبة.
نشرت هيئة سكك الحديد بيانًا رسميًّا عن أسباب الحادث وجاء فيه: ، وأضافت أنه .
وجه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بتشكيل لجنة من هيئة الرقابة الإدارية والهيئة الهندسية للقوات المسلحة والكلية الفنية العسكرية وكلية الهندسة للتحقيق في الحادث، وكشف كافة الملابسات الخاصة بالواقعة والوقوف على الأسباب والمسئوليات. ووجه أيضًا بانتقال رئيس الوزراء ووزراء الصحة والتضامن الاجتماعي والنقل لموقع الحادث، لمتابعة إجراءات رعاية الضحايا، وتكليف القوات المسلحة بالمشاركة في نقل المصابين وتقديم الرعاية الطبية، كما أمر وزير النقل المصري كامل الوزير بالتحفظ على سائقي القطارين، ووجه بتشكيل لجنة فنية للكشف عن الأسباب الحقيقية للحادث، وقدم وزير النقل اعتذارًا بالنيابة عنه وعن العاملين في السكة الحديد. كما أرسلت هيئة سكك الحديد الإمدادات اللازمة على لرفع العربات الواقعة على قضبان السكك، من جهتها فعلت الحكومة المصرية غرفة الأزمات بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء، لمتابعة الحادث مع المسؤولين، والتنسيق بين الوزارات والجهات المعنية. وأمر النائب العام المستشار حمادة الصاوي بفتح تحقيق عاجل في حادث الاصطدام. كما توجهت وزيرة الصحة والسكان هالة زايد إلى محافظة سوهاج لمتابعة الحالة الصحية للمصابين، والتأكد من تقديم الرعاية الصحية لهم، وشكلت الوزيرة غرفة أزمات وطوارئ وفرق طبية بسوهاج لمتابعة تداعيات الحادث.
بناء شبكات الاعتدال الإسلامي: كتاب من سلسلة تقارير مؤسسة راند، صدرت الترجمة العربية منه عن دار تنوير للنشر والإعلام عام 2015م.
ملخص للكتاب.
أصدرت مؤسسة راند الأمريكية تقريراً بعنوان Muslim Moderate Building Networks،وقد صدرت الترجمة العربية له عن دار تنوير للنشر والإعلام، يقدم هذا التقرير توصيات محددة لمتخذي القرار في الحكومة الأمريكية أن تعتمد على الخبرات السابقة أثناء الحرب الباردة في مواجهة المد الفكري الشيوعي، وأن تستفيد من تلك الخبرات في مواجهة التيار الإسلامي المعاصر. ويوصي التقرير أن تدعم الإدارة الأمريكية إنشاء شبكات وجماعات تمثل التيار العلماني والليبرالي في العالم الإسلامي؛ لكي تتصدى تلك الشبكات والجماعات لأفكار وأطروحات التيارات الإسلامية التي يصنفها التقرير بالمجمل بأنها (تيارات متطرفة)، كما يؤكد هذا التقرير على الحاجة لأن يكون مفهوم الاعتدال ومواصفاته مفاهيم أمريكية غربية، وليست مفاهيم إسلامية، وأن يكون هناك اختبار للاعتدال بالمفهوم الأمريكي يتم من خلاله تحديد من تعمل معهم الإدارة الأمريكية وتدعمهم في مقابل من تحاربهم وتحاول تحجيم نجاحاتهم.
تُعتبر مؤسسة راند أحد أهم مراكز الدراسات الإستراتيجيّة الأمريكيّة، ويعدُّها البعض العقل الإستراتيجي الأميريكي. وهي الذراع البحثي شبه الرسمي للإدارة الأمريكيّة، والبنتاغون بوجهٍ خاص. وفي إطار الجهود الأمريكيّة لإعادة رسم الخريطة السياسيّة والاقتصاديّة للعالم الإسلامي بعد 11 سبتمبر 2001؛ صدرت هذه الدراسة، استكمالًا لسابقتها التي صدرت ترجمتها العربيّة عن نفس الناشر؛ بعنوان: الإسلام الديمقراطي المدني.
يرى المؤلفون أن التأويلات الدوغمائيّة والراديكاليّة للإسلام قد اكتسبت شعبيّة في العديد من المجتمعات المسلمة، وذلك من خلال شبكات الإسلاميين التي تُغطي بلدان المسلمين وتجمُّعاتهم المهاجرة إلى أميركا الشمالية وأوروبا. وبرغم أن المعتدلين أغلبيّة في العالم الإسلامي؛ إلا أنهُم لم يُطوِّروا شبكات مماثلة أو منابر لتحمل رسائلهم، وتكفُل لهم الحماية عند استهدافهم.
وبخبرتها المعتبرة في بناء ودعم وتمويل شبكات من الأفراد المؤمنين بالأفكار الحرة والديمقراطية خلال الحرب الباردة، فإن الولايات المتحدة ترى من واجبها الاضطلاع بدورٍ محوريٍّ في تقديم الدعم للمسلمين "المعتدلين". ومؤلفو الكتاب يقبسون الدروس من تجربة بناء الولايات المتحدة للشبكات الحليفة إبّان الحرب الباردة، ويسعون لتقييم مدى موافقتها للوضع الحالي في العالم الإسلامي، ومن ثمّ تقييم فعالية خطط وبرامج الحكومة الأمريكية في التعامُل مع العالم الإسلامي، وتطوير "خارطة طريق" تؤدي لإنشاء شبكات اعتدال إسلامي.
وهذه الدراسة موجّهة بالأصل لصانع القرار الأميريكي؛ لاستكمال البُعد المعرفي للسياسات الأمريكية في مواجهة التطرُّف الإسلامي. فهي تؤصِّل لواقع سياسي، ولا تستبقه بالتنظير. فيجب قراءتها في هذا السياق، والانتباه إلى أن المصطلح المستخدم ليس مُطلقًا؛ بل هو يُعبِّرُ عن رؤيةٍ مُتحيّزةٍ بطبيعتها لإمبرياليّة معرفيّة، تسعى لتشكيل الآخر المسلم وفقًا لتصوّراتها الخاصة، والتي تُسبغ عليها مُطلقيّةً معرفيّةً وإنسانيّةً.
شيريل بينارد: روائية وكاتبة نسويّة، وباحثة مُتخصصة في العلوم السياسيّة. مُهتمة بـالشرق الأوسط وأفغانستان وتمكين المرأة و"علمنة الإسلام". لها مؤلفات نسويّة بالألمانية، وروايتان باللغة الإنكليزية. كانت أحد أهم محللي مؤسسة راند البحثية حتى عام 2009. تخرَّجت في الجامعة الأميريكية ببيروت، ونالت درجة الدكتوراة من جامعة فيينا. وهي زوجة زلماي خليل زاد؛ المبعوث الأمريكي السابق للأمم المتحدة، وسفيرها في كل من أفغانستان والعراق.
أنجيل راباسا: نال درجة الدكتوراة في التاريخ من جامعة هارفرد. وعمل في وزارتي الخارجيّة والدفاع الأمريكيّتين قبل التحاقه بمؤسسة راند، ليُصبح أحد الباحثين الرئيسيين بها. وقد كتب بتوسُّع عن التطرُّف والإرهاب وحركات التمرُّد "الإسلامية". وهو الباحث الرئيس في عدّة دراسات أصدرتها مؤسسة راند؛ منها: "العالم الإسلامي بعد 11 سبتمبر؛ 2004"، وجُزْءا الدراسة المحوريّة:"ما بعد تنظيم القاعدة؛ 2006"، و"صعود الإسلام السياسي في تركيا؛ 2008"، وصولًا إلى "الإسلام الراديكالي في شرق أفريقيا؛ 2009"، و"دمج الإسلاميين المتطرفين في محور الاعتدال؛ 2009". وقد أنهى مؤخرًا دراسته لأنماط الإرهاب والراديكاليّة الإسلاميّة في أوروبا، ومتفرّغ الآن لمشروع بحثي عن "تدجين الإسلاميين المتطرّفين".
لويل شوارتز: باحث بقسم دراسات الحرب في كِنجز كولدج لندن، ومحلل سياسات بمؤسسة راند. ومدار أبحاثه: تاريخ الحرب الباردة، والأمن القومي الأمريكي، وإستراتيجيّة الدفاع. وقد عمل سابقًا محللًا للأعمال لدى مُصنِّع الطائرات: بوينج. وهو مؤلف مُشارك في العديد من دراسات مؤسسة راند.
بيتر سيكل: نال درجة الماجستير في الأمن العالمي عام 2003 من جامعة جورج تاون. كان أحد باحثي مؤسسة راند لعدّة شهور، وباحث دكتوراة في حقل العلوم السياسية بـ جامعة جورج واشنطن.
جاء كتاب بناء شبكات الاعتدال الإسلامي في عشرة فصول؛كالتالي:-
الفصل الأول: مقدمة.
تحدث الفصل الأول عن كيفية تحدي الإسلام الراديكالي؛ ذلك الذي اكتسبت تفسيراته المتطرفة والمنغلقة – كما يصفه التقرير- أرضا في كثير من المجتمعات الإسلامية خلال السنوات الأخيرة.
وذكر ما نجح الراديكاليون في إحرازه من إسكات المسلمين المعتدلين، "الذين يشاركوننا في الأبعاد الأساسية للثقافة الديمقراطية"، وما يتميز به الراديكاليون من تنظيم ساعدهم على إنشاء شبكات واسعة كثيفة من العلاقات الدولية.
كما ذكر في تلك المقدمة الشركاء المحتملون للغرب، في الحرب ضد الأيديولوجيات الإسلامية المتطرفة – على حد قولهم- وهم المعتدلون والليبراليون والعلمانيون من المسلمين، الذين يؤمنون بالقيم العالمية التي تقوم عليها جميع المجتمعات الليبرالية الحديثة.
الفصل الثاني: خبرة الحرب الباردة.
تناول الدور الكبير الذي لعبته أمريكا في بناء شبكات الاعتدال في بداية الحرب الباردة، حين خصّصت موارد ضخمة لتمويل عدد من المنظمات القادرة على منافسة المنظمات التي يسيطر عليها الشيوعيون في أوروبا الغربية والعالم الثالث، واليوم هي بإمكانها أن تمارس ذات الاستراتيجيات التكتيكية في حربها العالمية على الإرهاب.
الفصل الثالث: أوجه الشبه بين الحرب الباردة وتحديات العالم الإسلامي اليوم.
تناول ثلاثة أوجه كبيرة للشبه بين بيئة الحرب الباردة، والتحديات التي تواجهها الولايات المتحدة والغرب في العالم الإسلامي هذه الأيام. وتلك التحديات كما ذكرها التقرير هي: مثلما كان الحال أواخر أربعينيات القرن الماضي؛ تواجه الولايات المتحدة الآن بيئة جيو سياسية مُربِكة، ومشبعة بتهديدات أمنية جديدة. وفي أربعينيات القرن الماضي، كان التهديد الآتي من الاتحاد السوفيتي مصحوبا باحتمالات هجوم مدمر بـ الأسلحة النووية. واليوم تواجه الولايات المتحدة وحلفائها تهديد حركة جهادية عالمية موجهة أيديولوجيا وترتكب في هجومها أعمالا إرهابية، وتسعى لقلب النظام العالمي.
ويتمثل التشابه الآخر في الحاجة إلى خلق بيروقراطيات حكومية جديدة وضخمة، لمحاربة هذه التهديدات.
الفصل الرابع: جهود الولايات المتحدة في القضاء على المد الراديكالي.
ويبيّن الفصل الرابع إلى أنّه لا توجد لدى الولايات المتحدة الأمريكية – حتى الآن – إستراتيجية واضحة ورؤية ثابتة للجميع تُحدّد من هم المعتدلون، وأين توجد فرص بناء الشبكات بينهم، وهي بهذا تُعرّض نفسها لثلاثة مخاطر تُشكّل جميعها عقبة في طريق تحقيق البناء الناجح للشبكات:
1- التضليل.
2- الجهود الضائعة بسب التكرار.
3- الفرص الفائتة.
ففي الحالة الأولى: قد تعمل الولايات المتحدة من خلال برامج أو متحاورين تنقصهم المصداقية المطلوبة لمناصرة القيم الليبرالية.
وفي الحالة الثانية: قد تقوم المؤسسات المختلفة بإنفاق الموارد لتحقيق أهداف مكرورة قد تحققت.
وفي الحالة الثالثة: فقد تُعرِّض هذه الجهود الولايات المتحدة للخطر، فقد يكبح المعدل الطبيعيّ للنفور من الخطر لدى البيروقراطيات الحكومية الدعمَ الفعال للمعتدلين الإصلاحيين.
الفصل الخامس: خارطة طريق لبناء شبكات معتدلة في العالم الإسلامي.
وفي هذا الفصل تمّ تحديد سمات المسلمين المعتدلين الذين تحرص الولايات المتحدة على دعمهم والاعتماد عليهم في تحقيق سياساتها تجاه المد الأصولي.
ومن هذه السمات:
1-   الالتزام بمبدأ الديمقراطية كما هي معروفة في التقاليد الليبرالية الغربية.
2-   احترام حقوق النساء والأقلّيات الدينية.
3-   قبول مصادر تشريعية غير طائفية.
الفصل السادس: الدعامة الأوربية للشبكة.
بيّنَ ما تمثله أوربا من مكون أساسي لإنشاء الشبكات الإسلامية المعتدلة لوجود أكبر الجاليات الإسلامية في العالم بها، والمستهدف من تلك الجاليات هم المسلمون المعتدلون.
الفصل السابع: الدعامة الجنوب شرق آسيوية للشبكة.
أوصى على ضرورة أن تتضمن جهود بناء الشبكات، في جنوب شرق آسيا؛ تعاونا بين المنظمات غير الحكومية مع المؤسسة الاندونيسية التقليدية المعتدلة " نهضة العلماء"، بمدارسها الداخلية الخمسة عشر ألفا؛ والمؤسسة المحمدية الحداثية المعتدلة، وشبكة مؤسساتها في مجالات التعليم العالي والتأمين الاجتماعي.
الفصل الثامن: المكون الشرق أوسطي.
أشار إلى أن العقبة الرئيسية أمام بناء شبكات إسلامية معتدلة في الشرق الأوسط هي عدم وجود قاعدة فعلية من الحركات الليبرالية واسعة الانتشار، التي يمكن الربط بينها.
الفصل التاسع: المسلمون العلمانيون؛ بُعد منسيٌ في حرب الأفكار.
يشير إلى ما يغفل عنه الخبراء الغربيون في حرب الأفكار الدائرة في العالم الإسلامي، من افتراض أن المسلمين العلمانيين؛ الذين يعيشون في الشرق الأوسط أو بين الجاليات المسلمة خارجه؛ هم شخصيات هامشية ليس لها تأثير أو جاذبية حقيقية.
الفصل العاشر: نتائج وتوصيات.
وهوعبارة عن نتائج لتلك الدراسة وتوصيات.
جبل حليت جبل يقع في محافظة الدوادمي بمنطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية. يحوي الكثير من المعالم الطبيعية والتاريخية المشهورة في نجد، وبه آثار للتعدين قديما.
«ثم يلي سويقة جبل ذو قنان كثيرة، ليس بالحمى أكبر منه إلا أن يكون شعبي، وهو جبل أسود، في أرض الضباب، كثير المعادن من التبر، كان به معدن يقال له النجادي، كان لابن أبي بحّاد، لم يعلم في الأرض مثله؛ فعن شيخ من موالي خزاعة أنه خرج منه ما لم يسمع بمثله، ورخص الذهب بالعراق والحجاز لما أن كثر حتى قل نيله لغلبة الماء عليه وقر به قرية عظيمة، وكان له عامل مفرد يخرج من المدينة.»
أظهرت نتائج التنقيب عن أهمية الموقع بشكل واضح من خلال الكشف عن مجموعة من الظواهر العمرانية المتنوعة في الموقع
موقع حليت الأثري.
الموقع الذي يعد واحداً من أهم مستوطنات التعدين في الفترة الإسلامية المبكرة، أجريت أول الأعمال الأثرية فيه عام 1401هـ، تومّت ضمن أعمال مسح لمنطقة وسط المملكة، وسجل في الموقع عددٌ من آثار التعدين، حيث ينتشر على سطحه عددٌ غير قليل من كِسَر الأواني الفخارية والزجاجية، كما يمتاز الموقع بكثرة الرحى الحجرية المستخدمة في طحن المعادن، مع وجود عدداً من الدلائل التي تبيّن أهمية هذه المدينة ومكانتها الاقتصادية منذ وقت مبكر في التاريخ، ويظهر ذلك بالتخطيط العام والنسق المعماري المميز والمتمثل في المسجد الجامع والوحدات والدور السكنية المترابطة ومواقع صهر المعادن ومعالجتها.
الحفريات كشفت عن مسجد جامع يتوسط المنطقة على نمط المساجد المبكرة في العصر الإسلامي الأول، ونماذج لمساكن مكونة من أفنية وغرف للتخزين ومناطق عمل تحوي أفراناً لصهر المعدن ومعالجته، كما تم الكشف عن أفران متجاورة كانت تمثل نموذجاً لمراحل التعدين التي وصفتها المصادر الإسلامية، وأيضاً معثورات فخارية وزجاجية وأخرى منفذة من الحجر الصابوني وأدوات دقيقة مثل الخرز والمكاييل الزجاجية التي تعطي انطباعاً مبدئياً على وجود حراك اقتصادي وتجاري في المستوطنة.
تمّ توثيق مجموعة من النقوش والكتابات الإسلامية حول الموقع، وتعطي هذه الكتابات بُعداً جديداً لتاريخ المنطقة وحضارتها خلال الفترة الإسلامية المبكرة. الفخار الذي تمّ اكتشافه بالموقع والذي خضع للدراسة والتصنيف أظهرت النتائج المبدئية أنه يمكن تأريخه للعصر الإسلام المبكر الأموي وبداية العباسي.
فيلم قصير عن القتل (باللغة البولندية: Krótki film o zabijaniu) فيلم دراما وجريمة بولندي لعام 1988، للمخرج كرزيستوف كيسلوفسكي، وبطولة ميروسلاف باكا، وكريستوفر جلوبيز. كتب الفيلم كرزيستوف كيسلوفسكي، وكريستوفر بيسيفيتش.
الفيلم هو جزء ممتد من المسلسل التلفزيوني البولندي "ديكالوج: خمسة Dekalog: Five".
تدور أحداث الفيلم في وارسو عاصمة بولندا، ويقارن القتل العنيف الذي لا معنى له لشخص، بالإعدام البارد والمحسوب الذي تنفذه الدولة.
حصل الفيلم على جائزة لجنة التحكيم وجائزة (FIPRESCI) في مهرجان كان السينمائي عام 1988، بالإضافة إلى جائزة الفيلم الأوروبي لأفضل فيلم.
ميروسواف باكا: في دور جاسيك لازار
كريستوفر جلوبيس: في دور بيوتر باليكي (محامي)
جان تيسارز: في دور فالديمار ريكوفسكي (سائق سيارة أجرة)
زيبغنيو زابازويكز: في دور رئيس اللجنة
باربرا دزيكان: في دور أمين الصندوق
ألكسندر بدنارز: في دور الجلاد
جرزي زاس: في دور قائد الشرطة
زيدزيسلاو توبياس: في دور القاضي
أرتور بارسيس: في دور شاب
كريستينا جاندا: في دور دوروتا
بيتر فالتشي: في دور سائق سيارة بريطاني
إلزبيتا هيلمان: في دور بيتكا
واديسواف بيردي: في دور مساعد للجلاد
ماسيج ماسيجوسكي: في دور المدعي العام
يقوم الشباب جاسيك لازار (ميروسواف باكا) بقتل سائق سيارة أجرة بشكل عشوائي ووحشي، وفي نفس الوقت يجتاز بيوتر باليكي (كريستوفر جلوبيس) اختبارات القانون ويتم قبوله في نقابة المحامين، ويبدأ في خطوات الدفاع عن قاتل سائق سيارة الأجرة. يتأكد بيوتر انه لا يوجد دليل للدفاع، وأيضاً لا يوجد دافع ظاهر. يتم تقديم جاسيك للمحاكمة، وإدانته وإعدامه شنقًا. يصبح بيوتر، بعد قضيته الأولى، في شك مرير، هل للنظام القانوني، وبأسم الشعب، الحق في القتل بدم بارد؟
تزامن الإصدار الأول للفيلم في بولندا، مع نقاش ساخن، بين البولنديين، حول عقوبة الإعدام. على الرغم من أن توجيه الفيلم لا يتعامل بشكل مباشر مع الأحداث السياسية، إلا أنه يتم تفسيره بالإجماع على أنه بيان سياسي. لم يعجب الجمهور البولندي التوازي في الفيلم، بين جريمة قتل ارتكبها فرد وإجراءات قتل ارتكبتها الدولة، على الرغم من هذا الجدل، أشاد غالبية النقاد بفيلم كيسلوفسكي وتم ترشيحه وحصل على العديد من الجوائز.
تجري مجلة "البصر والصوت Sight &amp; Sound" استطلاعًا لمخرجي الأفلام كل عشر سنوات لمعرفة ما يعتبرونه أعظم عشرة أفلام على الإطلاق. صوت المخرج الهولندي سايروس فريش، في عام 2012، لفيلم قصير عن القتل، وعلق فريش قائلاً: "في بولندا، كان لهذا الفيلم دور فعال في إلغاء عقوبة الإعدام". كان الفيلم من بين 21 فيلمًا بولنديًا كلاسيكيًا تم اعداده رقميًا، كما تم اختياره من أجل "مارتن سكورسيزي يقدم: روائع السينما البولندية" (هو موسم أفلام متجول يقدم للمشاهدين كلاسيكيات السينما البولندية الرائعة والتي تم إعدادها رقمياً، والتي لم يُعرض بعضها من قبل في بعض الدول).
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 91% بناء على آراء 22 ناقد فني.
جائزة مهرجان كان السينمائي الدولي 1988: فاز بجائزة (FIPRESCI) المخرج كرزيستوف كيسلوفسكي.
جائزة لجنة التحكيم لمهرجان كان السينمائي 1988: (كرزيستوف كييلوفسكي)
ترشيح مهرجان كان السينمائي لجائزة السعفة الذهبية 1988: للمخرج كرزيستوف كييلوفسكي.
جائزة الفيلم الأوروبي 1988: فاز بجائزة أفضل فيلم (كرزيستوف كييلوفسكي)