CALM/arwiki huggingface dataset:
ساونا الأشعة تحت الحمراء هي نوع من الساونا التي تستخدم سخانات الأشعة تحت الحمراء لإصدار الأشعة تحت الحمراء التي تتعرض للحرارة المشعة التي يمتصها سطح الجلد. تحظى حمامات البخار بالأشعة تحت الحمراء بشعبية في العلاجات البديلة حيث يُزعم أنها تساعد في عدد من المشكلات الطبية بما في ذلك التوحد والسرطان وحتى كوفيد-19، لكن هذه الادعاءات علمية زائفة تمامًا. تختلف حمامات الساونا التقليدية عن حمامات البخار التي تعمل بالأشعة تحت الحمراء من حيث أنها تسخن الجسم في المقام الأول عن طريق التوصيل والحمل الحراري من الهواء الساخن وإشعاع الأسطح الساخنة في غرفة الساونا بينما تستخدم حمامات البخار بالأشعة تحت الحمراء الإشعاع فقط. تستخدم حمامات البخار بالأشعة تحت الحمراء أيضًا في العلاج بالأشعة تحت الحمراء، وعلى الرغم من وجود قدر ضئيل من الأدلة الأولية على أن هذه العلاجات ترتبط بعدد من الفوائد بما في ذلك انخفاض ضغط الدم وزيادة معدل ضربات القلب وزيادة وظيفة البطين الأيسر، إلا أن هناك العديد من المشكلات في ربط هذا العلاج. دليل على الفوائد الصحية المزعومة.
اخترع جون هارفي كيلوج استخدام حمامات البخار المشعة مع حمام الضوء الكهربائي المتوهج عام 1891. ادعى أنه يحفز الشفاء في الجسم وفي عام 1893 عرض اختراعه في معرض شيكاغو العالمي. في عام 1896، حصلت شركة Kellogg على براءة اختراع الحمام الحراري المشع ووصفه في براءة الاختراع بأنه لا يعتمد على الحرارة في الهواء لتسخين الجسم ولكنه قادر على إنتاج العرق بسرعة أكبر من الحمامات التركية أو الروسية التقليدية في درجة حرارة محيطة منخفضة. أصبحت الفكرة شائعة، لا سيما في ألمانيا حيث تم إنشاء معاهد الضوء. الملك إدوارد السابع ملك إنجلترا والقيصر فيلهلم الثاني ملك ألمانيا أقاموا حمامات حرارية مشعة في قصورهم المختلفة. تم إحياء المفهوم الحديث للساونا بالأشعة تحت الحمراء في السبعينيات في اليابان باسم Waon (في اليابانية: الدفء المهدئ) وتستخدم أسرة حديثي الولادة عناصر الأشعة تحت الحمراء للحفاظ على دفء الطفل دون خنقه.
يمكن تصميم حمامات البخار التي تعمل بالأشعة تحت الحمراء لتبدو وكأنها حمامات البخار التقليدية ولكن يمكن أن تكون النماذج الأرخص في شكل خيمة بها عنصر الأشعة تحت الحمراء بداخلها. تختلف حمامات البخار بالأشعة تحت الحمراء عن الأنواع الأخرى من الساونا مثل الساونا الفنلندية التقليدية أساسًا في طريقة توصيل الحرارة. ضوء الأشعة تحت الحمراء البعيدة، الذي ينبعث في ساونا الأشعة تحت الحمراء بطول موجة يبلغ حوالي 10 ميكرومتر، يشعر به الجسم مباشرة على شكل حرارة مشعة دون الحاجة إلى تسخين الهواء حول الجسم أولًا. ينتج عن هذا انخفاض درجة حرارة الهواء المحيط مما يسمح بإقامة أطول وأكثر راحة في الساونا. يخترق ضوء الأشعة تحت الحمراء أيضًا الجسم بعمق مما يؤدي إلى إنتاج عرق سريع وقوي. عادة ما يكون متوسط درجة الحرارة المحيطة في ساونا الأشعة تحت الحمراء 40 درجة -60 درجة مئوية مقارنة بـ 70 درجة -90 درجة مئوية في حمامات الساونا التقليدية.
خلصت مراجعة الأدبيات في يوليو 2009 لتسع أوراق ذات صلة إلى أن هناك:
كانت جميع الدراسات في المراجعة محدودة بأحجام العينات الصغيرة، والمدة القصيرة، ومقاييس الأعراض غير المؤكدة، وحقيقة أنها أجريت جميعها من قبل نفس المجموعة البحثية الأساسية.
تتصل (ما) الزائدة بخمسة حروف جر، هي: (من)، و(عن)، و(الباء)، و(رُب)، و(الكاف).
لاحظ أن في هذه المجموعة، تجد أن (ما) الزائدة جاءت بعد حروف الجر التي هي : من و عن ، والباء. فلم تكفَّها عن العمل ، بل جاء الاسم بعد هذه الحروف الثلاثة مجرورًا. فمعنى ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ﴾ أي من خطيئاتهم، ومعنى ﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾ أي عن قليلٍ، ومعنى ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ﴾ أي فبرحمةٍ. فـ(ما) في هذه الآيات غير كافة عن العمل وما بعدها مجرور بحرف الجر قبلها.
في المجموعة الثانية تجد (ما) الزائدة قد كفت (رُب) و(الكاف) عن العمل، فلم تجر، وزال اختصاصها بالاسم المفرد، فدخلت على الجملة الفعلية كما في الآية الكريمة والبيت الشعري، والجملة الاسمية كما في المثال الأخير.
يجوز أن تأتي ما زائدةً غير كافةً بعد (رُب) و(الكاف)، ولكنه قليل في كلام العرب.
شاركت الحكومة الصينية بنشاط في المعلومات المضللة للتقليل من ظهور COVID-19 في الصين والتلاعب بالمعلومات حول انتشاره في جميع أنحاء العالم. كما احتجزت الحكومة المبلغين عن المخالفات والصحفيين الذين زعموا أنهم كانوا ينشرون الشائعات عندما كانوا يثيرون مخاوفهم علنًا بشأن نقل الأشخاص إلى المستشفى بسبب مرض غامض يشبه السارس.
اللوم على الفشل في الإبلاغ عن حالات COVID-19 في البداية غير واضح بسبب صعوبة تحديده على أنه فشل من قبل المسؤولين المحليين أو الوطنيين. أفادت وكالة أسوشيتد برس أن القمع السياسي المتزايد جعل المسؤولين أكثر ترددًا في الإبلاغ عن الحالات دون الحصول على ضوء أخضر واضح من الأعلى. هناك تحقيقات جارية في محاولة لفهم ما حدث، بما في ذلك تحقيق من قبل منظمة الصحة العالمية. منظمة (WHO) التي ستحقق في ما عرفه مسؤولو ووهان وقت تفشي المرض.
قال عرض في 14 فبراير 2021 من قبل وكالة أسوشيتيد برس إن الصين لعبت دورًا رائدًا في نشر المعلومات المضللة ونظريات المؤامرة حول COVID-19.
التقليل من أهمية العلامات المبكرة.
في الأسابيع الأولى، تم التقليل من المخاطر التي يتعرض لها الجمهور، ما ترك 11 مليون من سكان ووهان غير مدركين للفيروس وعرضة للإصابة به. تم إلقاء اللوم على الدوافع السياسية جزئيًا في إحجام المسؤولين المحليين عن الإعلان للجمهور لأنهم كانوا يستعدون لمؤتمراتهم السنوية في يناير. على الرغم من الزيادة في حالات كوفيد، استمر المسؤولون في إعلان أنه من المحتمل أنه لم يكن هناك المزيد من الإصابات.
في مقابلة أجريت في مارس 2020، صرحت Ai Fen، مديرة قسم الطوارئ في مستشفى ووهان المركزي، في مقابلة أنه (أخبرها الرؤساء ... أن لجنة الصحة في ووهان أصدرت توجيهًا بأن العاملين الطبيين يجب عليهم عدم الكشف عن أي شيء عن الفيروس، أو المرض الذي تسبب فيه، لتجنب إثارة الذعر).
كتب كريس باكلي وستيفن لي مايرز في صحيفة نيويورك تايمز أن تعامل الحكومة الأولي مع الوباء سمح للفيروس بالسيطرة على الفيروس. في اللحظات الحرجة، اختار المسؤولون وضع السرية والنظام قبل مواجهة الأزمة المتزايدة علنًا لتجنب الذعر العام والإحراج السياسي.
بحلول نهاية ديسمبر 2020، سيطرت الصين على الفيروس. نشرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عرضًا استعاديًا حول كيفية قيام وسائل الإعلام الحكومية الصينية والرقابة الحكومية الصينية على الإنترنت بقمع المعلومات السلبية ونشر ما تم الإبلاغ عنه.
المعلومات المضللة للاستجابة المبكرة.
في المراحل الأولى من تفشي المرض، صرحت لجنة الصحة الوطنية الصينية أنه ليس لديها دليل واضح على انتقال العدوى من إنسان إلى إنسان. ومع ذلك، في هذا الوقت كان الانتشار الواسع لانتقال العدوى من إنسان إلى إنسان واضحًا للأطباء وغيرهم من العاملين الصحيين، لكن مُنعوا من التعبير عن مخاوفهم في الأماكن العامة. حافظت الحكومة الصينية على موقفها بأن انتقال العدوى من إنسان إلى آخر لم يتم إثباته حتى 20 يناير 2020 عندما أكد أخيرًا. أشارت الأبحاث المنشورة في 29 يناير 2020 إلى أنه من بين الحالات المؤكدة رسميًا، قد يكون انتقال العدوى من إنسان إلى آخر قد بدأ في ديسمبر 2019، وقد أدى تأخير الكشف عن النتائج حتى ذلك الحين، وليس قبل يناير، إلى انتقادات للسلطات الصحية. قال وانغ جوانجفا، أحد مسؤولي الصحة: كان هناك عدم يقين بشأن انتقال العدوى من إنسان إلى آخر؛ أصيب من قبل مريض في غضون 10 أيام من الإدلاء بالبيان.
في 26 يناير 2020، قام محرر صحيفة الشعب اليومية، الصحيفة الرسمية للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني (CCP)، بتغريد ادعاء بأن المبنى الأول لمستشفى هوشنشان قد اكتمل في 16 ساعة فقط. ذكرت صحيفة ديلي بيست في اليوم التالي أن المبنى الموضح في الصورة المصاحبة للتغريدة كان في الواقع صورة تسويقية لمبنى حاوية معياري تبيعه شركة Henan K-Home Steel Structure Company، وليس المستشفى الفعلي. زعم باحث في هيومن رايتس ووتش أن المنشور كان جزءًا من حملة المعلومات المضللة للحكومة الصينية لإثارة رد فعل الحكومة. تمت إزالة التغريدة لاحقًا واستبدالها بمقطع فيديو لمباني الحاويات المعيارية التي تجمع في مستشفى هوشنشان، وتذكر مرة أخرى أن المبنى الأول قد اكتمل في 16 ساعة فقط.
في 15 فبراير 2020، نشر الزعيم الصيني الأعلى والأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ مقالًا زعم أنه علم بالوباء في 7 يناير 2020 وأصدر في نفس اليوم طلبًا للحصول على معلومات حول أنشطة احتواء انتشار المرض. ومع ذلك، فإن الإعلان العام الأصلي لاجتماع 7 يناير 2020 لم يذكر الوباء، وكان ادعاء شي غير مدعوم بالأدلة.
انتشار مواقع منشأ متعددة.
قدمت الحكومة الصينية ادعاءات متكررة بأن كوفيد-19 لم ينشأ فقط في ووهان، ولكن عبر مواقع متعددة حول العالم، بدءًا من خريف عام 2019.
في مارس 2020، راجعت صحيفة واشنطن بوست وسائل الإعلام الحكومية الصينية وكذلك المنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي واكتشفت أن نظريات المؤامرة المعادية لأمريكا التي تم تداولها بين المستخدمين الصينيين (اكتسبت زخمًا من خلال مزيج من البيانات الرسمية غير المبررة التي تضخمت من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والرقابة. والشكوك التي أثارتها وسائل الإعلام الحكومية والمسؤولون الحكوميون).
في مارس 2020، نشرت وسائل الإعلام الحكومية الصينية نظرية مفادها أن انتشار الفيروس ربما يكون قد بدأ في إيطاليا قبل تفشي ووهان ، مشيرة إلى مقابلة أجراها الطبيب الإيطالي جوزيبي ريموزي للإذاعة الوطنية العامة ، حيث ذكر تقارير عن حالات التهاب رئوي غير عادية تعود إلى الوراء. نوفمبر وديسمبر 2019. قال رموزي فيما بعد إن كلماته ملتوية.
في تشرين الثاني (نوفمبر) 2020، نشرت وسائل الإعلام الحكومية الصينية رواية مضللة لتصريحات مدير الطوارئ في منظمة الصحة العالمية مايكل رايان، متكهنًا أن الفيروس قد يكون نشأ خارج الصين. في مقابلة مع رويترز في 27 نوفمبر 2020، قال ريان: من الواضح من منظور الصحة العامة أنك تبدأ تحقيقاتك حيث ظهرت الحالات البشرية لأول مرة. وكرر أن منظمة الصحة العالمية ستسعى لإرسال فريق تحقيق إلى الصين إلى التحقيق في أصل الفيروس.
في ديسمبر 2020، أساءت وسائل الإعلام الصينية فهم بحث أجراه ألكسندر كيكولي، مدير معهد أبحاث الأمن الحيوي في هالي، واستخدمته في الإشارة إلى ظهور الفيروس في إيطاليا. في وسائل الإعلام التي نشرتها وكالة أنباء شينخوا، تشاينا ديلي، وشبكة تلفزيون الصين العالمية (CGTN)، اقتبس مقتطفات من مقابلة أجراها كيكولي مع ZDF، ما زعم أن 99.5% من فيروس كورونا المنتشر في جميع أنحاء العالم في ذلك الوقت كان من متغير نشأ في شمال إيطاليا. في مقابلات لاحقة، قال كيكولي إن كلماته كانت ملتوية، واصفًا تقارير وسائل الإعلام الصينية بأنها دعاية خالصة.
في ديسمبر 2020، عرضت صحيفة الشعب اليومية دراسة أجراها علماء مرتبطون بأكاديمية العلوم الصينية المدعومة من الدولة افترضت أن أول انتقال من إنسان إلى إنسان حدث في شبه القارة الهندية قبل ثلاثة إلى أربعة أشهر من تفشي ووهان. نشرت الدراسة، التي لم تخضع لمراجعة الأقران، على منصة SSRN لما قبل الطباعة. تم سحبه لاحقًا من المنصة بناءً على طلب المؤلفين.
عكرمة
قرية صغيرة تقع غرب طبرق بنحو 25 كيلومتر وهي تابعة إداريا لبلدية طبرق.
اكتسبت هذه المنطقة اهميتها من الاتفاقية التاريخية المعروفة باتفاقية عكرمة 1917 بين السنوسيين وإيطاليا وبريطانيا.
يوجد بهذه المنطقة مقبرة لجنود دول الكومنولث من حقبة الحرب العالمية الثانية.
ارتُكبت جريمة قتل بحق الطالبة آية مصاروة في تاريخ 16 يناير (كانون الثاني) 2019، وهي شابة فلسطينية التي تحمل الجنسية الإسرائيلية، كانت تدرس آية في جامعة لاتروب في ملبورن، أستراليا كطالبة تبادل، قُتلت آية مصاروة أثناء عودتها إلى منزلها من أمسية أقيمت في ناد كوميدي يقع في شمال ملبورن. جريمة قتلها العشوائية والعنيفة أثارت المخاوف والاضطرابات والقلق في مجتمع ملبورن من جديد بشأن سلامة النساء، خاصة بعد حلول الظلام في ملبورن. تم مقارنة جريمة قتل آية والإشارة إلى أوجه التشابه مع مقتل يوريديس ديكسون وجيل ميجر وماشا فوكوتيتش. دفنت آية في مسقط رأسها باقة الغربية.
ولدت آية مصاروة عام 1997 في بلدة باقة-الغربية لأسرة فلسطينية مسلمة. كانت آية تدرسُ في ، وكانت في ملبورن كفرد ضمن برنامج تبادل الطلاب مع جامعة لاتروب. كانت تدرس لتحصل على درجة علميةٍ في إدارة الأعمال، وكانت تنوي العمل لاحقًا في شركة والدها بالصين.
تعتقد شرطة فيكتوريا أن مصاروة تعرضت للهجوم في وقت ما بعد منتصف الليل في تاريخ 16 يناير، ويعتقد أن وقع ذلك حوالي من محطة ترام على ناصية طريق بلينتي وماين درايف في ضاحية بندورا. كانت آية في طريق العودة إلى المنزل بعد حضور عرض في نادٍ للكوميديا في شمال ملبورن وكانت خلال مشيها تتكلم مع أختها عبر مهاتفة فيديوية.
اكتشف عمال الصيانة جثة آية مصاروة حوالي الساعة السابعة صباحًا في منطقة تحييها شجيرات بالقرب من موقف السيارات لمركز التسوق بولاريس 3083 تاون (في اللغة الإنجليزية : Polaris 3083 Town Center). عثر على قطع ملابس، التي يشتبه أنها تخص مهاجمها، على بعد ما يقارب حدود من جثتها.
في تاريخ 18 كانون الثاني (يناير)، قُبض على المتشرد كودي هرمان البالغ من العمر 20 عامًا في محمية بايونير (الإنجليزية : Pioneer Reserve)، وهو متنزه في ضاحية جرينسبورو المجاورة. وفي اليوم التالي، وجهت إليه تهمة اغتصاب وقتل الضحية آية مصاروة. وقد مثل أمام محكمة الصلح في ملبورن وأعيد إلى الحبس حتى بدء إجراءات المحكمة القانونية.
في تاريخ 21 يناير تسلمت أسرة آية جثتها من الطبيب الشرعي. اجتمعت العائلة مع أنصارها ومؤيديها في مسجد ألباني بضاحية داندينونغ من أجل الجنازة (الطقوس المطلوبة في الجنازة الإسلامية) والصلاة على آية. عادت الأسرة إلى إسرائيل في تاريخ 22 كانون الثاني مع جثمانها. دفت آية في بلدتها باقة الغربية. قامت عائلتها فيما بعد بإنشاء منحة دراسية بإسمها للأطباء الفلسطينيين.
في تاريخ 29 أكتوبر عام 2019، حُكم على كودي هرمان بالسجن لمدة 36 عامًا (30 عامًا مع عدم الإفراج وإطلاق السراح المشروط) بتهمة اغتصاب وقتل آية مصاروة.
صرح رئيس المجلس الفيكتوري (أي في منطقة فيكتوريا) دانيال أندروز، في بيان أنه يندد بجريمة القتل، وأضاف "يجب أن تتغير المواقف المتحيزة جنسيا في مجتمعنا من أجل إنهاء مشكلة العنف ضد المرأة في أستراليا. صرح أندروز أن "الفيكتوريين (أي سكان منطقة فيكتويا) متحدون في الحزن. في الغضب أن حياة هذه الشابة اللامعة قد سلبت منها. آمل أن نكون موحدين أيضًا في العزيمة. أنه يمكننا - ويجب علينا - إنهاء ثقافة العنف هذه ضد المرأة ".
كريستين معلوف أبي نجم أو كريستين أبي نجم (27 يوليو 1982) هي مغنية وشاعرة وصحفية لبنانية أمريكية ولدت في لبنان وهاجرت للولايات المتحدة الأمريكية عام 2006.
وُلدت كريستين أبي نجم في العام 1982 في لبنان ودرست فيه حتّى التخرج من جامعة سيدة اللويزة حيث حصلت على إجازة في الإعلام والتسويق وماجستير في الصحافة من نفس الجامعة، وفي عام 2005 انتخُبت ملكة جمال للجامعة، بعدها هاجرت للولايات المتحدة الأمريكية عام 2006. نشرت كتابها الأول بعنوان أراجيح في لبنان عام 2013 وهو عبارة عن مجموعة من القصائد النثرية يصف حياة الفتاة "نور" في زمن الحرب.
محمد سعيد شهاب الدين كاتب وروائي وقاص وطبيب مصري وُلد عام 1972 في قرية الحامول التابعة لمركز منوف بمحافظة المنوفية، وتخرج في كلية الطب وتخصص في طب النساء والتوليد، وهو عضو باتحاد كتاب مصر، ورئيس نادى أدب منوف.
حصل محمد سعيد شهاب الدين على بكالوريوس الطب والجراحة عام 1999، وعمل بعد تخرجه طبيباً مكلفاً بمركز أرمنت في محافظة الأقصر بصعيد مصر في الفترة ما بين عامي 2000 و2004، وهو الجو الذي استوحى منه روايته الأولى المعنونة باسم «جرف السيل»، والتي صدرت عام 2016 عن دار غراب للنشر والتوزيع، والتي تدور أحداثها في صعيد مصر، وترصد العلاقات الإنسانية والعادات والأعراف القبلية هناك، وما يمثله وقوع السيول من حدث مروع وكارثي بالنسبة لمجتمع القرية البعيد عن التمدن في جنوب مصر. تخصص محمد سعيد شهاب الدين بعد ذلك في طب النساء والتوليد، وعمل كأخصائى أمراض نساء وتوليد بمستشفى منوف العام منذ عام 2010.
اهتم محمد شهاب الدين بالأدب، وكانت بداياته مع كتابة القصة القصيرة، فنُشرت له قصة قصيرة بعنوان «عودة أوديب» ضمن أحد إصدارات الهيئة المصرية العامة للكتاب، قبل أن تصدر مجموعته القصصية الأولى بعنوان «الولوج في الدرب المظلم» عام 2016.
ألف محمد سعيد شهاب الدين العديد من المؤلفات التي تنوعت ما بين الروايات، والمجموعات القصصية، والكتب الطبية، ومنها:
اتخذت رواية درب التيه للكاتب محمد سعيد شهاب الدين كنموذجاً تطبيقي ضمن دراسة نقدية للكاتبة والناقدة الأدبية المصرية أميمة منير جادو بعنوان «التابوهات المحرمة-المسكوت عنه في الرواية المصرية-محمد شهاب الدين نموذجاً»، وفازت الدراسة بالجائزة الأولى لمسابقة احسان عبد القدوس عام 2020.
السُّوَيدِيّ أو الجلد الزَغِب هو نوع من الجلد أجعد وزَغِب، ويستخدم عادة للسترات، والأحذية، والأقمشة، وحقائب اليد، والأثاث، وغيرها من العناصر. يأتي المصطلح من الجملة الفرنسية (gants de Suède)، والتي تعني حرفياً "قفازات سويدية".
في الجلد السويدي تكون الطبقة السفلية من جلد الحيوانات، وهي أكثر نعومة وليونة من طبقة الجلد الخارجية، وإن لم تكن متينة.
اسحاق سكوتي (1902-1868) ثائر عثماني وناشط وطبيب تركي.
ولد إسحاق سوكوتي لعائلة فقير من أصل كردي أو تركماني في ديار بكر، في عام 1887 سجل سوكوتي في أكاديمية جولهان الطبية العسكرية في إسطنبول. وانضم إلى إبراهيم تيمو ومحمد رشيد وعبد الله جودت واحمد رضا في تشكيل جمعية شبابية سرية سمت في البداية بجمعية الاتحاد العثماني والتي ستعرف لاحق بجمعية الاتحاد والترقي التي تهدف بالأساس لإصلاح السلطنة العثمانية وإزالة السلطة الاستبدادية للسلطان عبد الحميد الثاني. وبهذا عرف الطبيب إسحاق سكوتي بإنه شاب متحمس للحقبة الجديدة للسلطنة، وعندما كان من معارضي السلطة الاستبدادية عما 1896 اكتشفت الحكومة وجود حركة من منظمة شبابية وتم الكشف عن أسمائهم ونفيهم إلى إيالة طرابلس ومن ثم جنيف في سويسرا، وأسس اسحاق سكوتي وعبد الله جودت جريدة وطنية بإسم الجريدة العثمانية.
توفى إسحاق سكوتي عام 1902 وكان لوفاته خسارة كبيرة وضرر للجمعية، حيث كان يحضى بإحترام كبير بين زملائه النقابيين، وحزن عليه أعضاء الجمعية وكتب أحمد رضا ملاحظة نعي قصيرة عن وفاته. يعتبر اسحاق هو أمين أرشيف الجمعية لما يقرب من عدة سنوات وقد جمع قدرًا كبيرًا من الوثائق حول الشؤون التنظيمية والداخلية لجمعية الاتحاد والترقي بعد وفاته أمر السلطان عبد الحميد بعض السياسيين العثمانيين بالاستيلاء على تلك الأوراق ونقلها إلى القصر لتكون ضربة قاسية للجمعية كون بعض الاوراق تتضمن معلومات حساسة.
أصيب إسحاق سكوتي بالسل خلال سنوات نفيه في سان ريمو وتوفى هناك، وفتح رضا نور قبره ونقل جثمانه إلى إسطنبول.
نيكو شلوتربيك هو لاعب كرة قدم ألماني ولد في عام 1999، ويلعب في مركز الدفاع مع نادي يونيون برلين ومع منتخب ألمانيا تحت 21 سنة لكرة القدم.
لعب لمختلف فئات ألمانيا العمرية وفي سبتمبر من عام 2021 أستدعي لمنتخب ألمانيا لكرة القدم.
سامي صالح أحمد الشاطبي ويشتهر سامي الشاطبي (مواليد صنعاء، اليمن) هو روائي وقاص وصحفي يمني، وعضو اتحاد الأدباء والكتّاب اليمنيين منذ عام 1997. عمل محررًا في عدد من الصحف المحلية، وعمل مديرًا لتحرير مجلة "الثقافة" الصادرة عن وزارة الثقافة اليمنية بين عامي 2002 و2012. تعرّض في مارس 2021 لحادث اعتداء في السفارة اليمنية في إثيوبيا، على خلفية نقاش حول قضايا ثقافية ودينية.
عَفَت ذاتُ الأَصابِعِ هي قصيدة من 31 بيتًا قدمها الشاعر حسان بن ثابت (50 ق هـ - 40 هـ / 563 - 674 م) في عصر صدر الإسلام.
في العام السابع من الهجرة، عُقِد صُلح الحديبية بين المسلمين وقريش، على أن يدخل المسلمون مكة حجاجًا بعد عام، ولكن قريش نقضَت عهدها، فجهز المسلمون جيشًا لمحاربتهم، وقد كان الشعر هو وسيلة الإذاعة العامة آنذاك، لذلك عزم حسان بن ثابت على كتابة القصيدة، إذ هجا قريشًا، وأشاد ببطولة المسلمين، مهاجرين وأنصار، وبشجاعتهم، وأعلن تصميمهم على قتال قريش وفتح مكة، إلا إذا سمحَت قريش بدخولهم، ويرد على أبي سفيان بن الحارث، الذي هجا النبي محمد.
سالف بن عثمان بن عامر الثقفي هو صحابي من قبيلة ثقيف ولاه الرسول صلى الله عليه وسلم صدقة ثقيف.
الصحابي سالف بن عثمان الثقفي أخرجه أبو موسى، وذكره ابن الكلبيّ في الأنساب الكبرى، وقال: ولّي الطّائف، ومدحه النّجاشي الشّاعر.
روى المدائني بإسناده قال: لما قدم وفد ثقيف على النبي صلى الله عليه و سلم فسألوه أن يتركهم على دينهم فقال: «يأبى الله عز وجل ذلك». ثم ذكر إسلامهم فلما أسلم وفد ثقيف استعمل عليهم رسول الله من الأحلاف سالف بن عمرو بن معتب على صدقة ثقيف. وذكره الكلبي وقال: ولي الطائف وهو الذي مدحه النجاشي.
عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم، أبو الفرج، فخر الدين، المعروف بابن مكانس: وزير، وشاعر، مصري. حنفي المذهب. أصله من القبط ولد بالقاهرة، وولي نظارة الدولة بمصر، ثم تولى في آخر عمره وزارة دمشق، وعزله السلطان الظاهر برقوق واستدعاه منها، فتُوفي، قبيل وصوله إلى القاهرة. ودفن بها. له ديوان إنشاء جمعه ابنه مجد الدين، وديوان شعر واللطائم والأشناف في دار الكتب، وأرجوزة على نسق الصادح والباغم.
بالخاثر هي قرية صغيرة على الطريق الرئيسي تقع 40 كيلومتر إلى الغرب من مدينة طبرق وهي فرع بلدي يتبع بلدية طبرق إداريا.
تم في الفترة القصيرة الماضية الماضية الاهتمام بالمنطقة، فقد تم إنشاء عدة منشآت حكومية لغرض خدمة سكان المنطقة وما جاورها.
تضم المنطقة مستشفى قروي يفي بالمتطلبات الضرورية وتجرى فيه بعض العمليات بشكل يومي.
جوزيف تشابيك (بالتشيكية:]: 1887 مارس 23 – 1945 أبريل) كان فنانا تشيكا اشتهر بكونه رساما، كما وعرف بكونه كاتبا وشاعرا، اخترع كلمة "روبوت"، والتي قام اخوه كاريل تشابيك بإدخالها إلى الأدب.
ولد تشابيك في هرينوفا، بوهيميا (النمسا-المجر، المعروفة لاحقا بتشيكوسلوفاكيا، والمعروفة حاليا بالجمهورية التشيكية) في عام 1887. بدأ كرسام من مدرسة كيوبست، ولكنه طور أسلوبا خاصا به لاحقا. تعاون مع أخيه كاريل على كتابة عدد من المسرحيات والقصص القصيرة. كتب بمفردة مسرحية  utopian، Land of Many Names، والعديد من الروايات، بالإضافة إلى مقالات نقدية تحتث فيها عن فن اللاوعي للأطفال، و«الهمجين». سماه أخو بالمخترع الحقيقي لمصطلح روبوت. عمل كرسم  لجريدة Lidové Noviny التي يقع مقرها في براغ. القي القبض عليه بعد الغزو الألماني لتشيكوسلوفاكيا في عام 1939 بسبب موقفه الانتقادي تجاه الاشتراكية الوطنية وأدولف هتلر. كتب قصائد في معسكر اعتقاله بيرغن-بيلسن، ومات هناك في عام 1945. في يونيو 1945 ذهب رودولف مارجوليوس برفقة زوجة تشابيك إلى بيرغن-بيلسن للبحث عنه ولكن لم يتم العثور على رفاته وفي عام 1948 قامت المحكمة بوضع 1947 أبريل 30 كالتاريخ الرسمي لوفاته.
قصصه المصورة Povídání o Pejskovi a Kočičce تعتبر من كلاسيكيات أدب الأطفال في التشيك.
من أعماله الأدبية.
Lelio, 1917
Ze života hmyzu (Pictures from the Insects' Life), 1921 – with Karel Capek
Povídání o pejskovi a kočičce (The Adventures of Puss and Pup), 1929
Stín kapradiny, 1930, novel
Kulhavý poutník, essays, 1936
Land of Many Names
Básně z koncentračního tabora (Poems from a Concentration Camp), published posthumously 1946
Adam Stvořitel (Adam the Creator) – with Karel Čapek
Dášeňka, čili život štěněte (Dashenka, consequently the life of a Puppy) – with Karel Čapek, illustrated by Josef
كان نظام تحرير النص التشعبي، أو (HES) مشروعًا بحثيًا مبكرًا للنص التشعبي أجري في جامعة براون في عام 1967 من قبل أندريس فان دام وتيد نيلسون والعديد من طلاب جامعة براون. كان أول نظام نص تشعبي متاح على المعدات التجارية التي يمكن للمبتدئين استخدامها.
نظم النظام البيانات في نوعين رئيسيين: الروابط والنص المتفرع. يمكن ترتيب النص المتفرع تلقائيًا في قوائم، ويمكن أيضًا أن يكون لنقطة داخل منطقة معينة له اسم مخصص، يسمى label، ويمكن الوصول إليها لاحقًا بهذا الاسم من الشاشة. على الرغم من أن النظام كانت رائدة في العديد من مفاهيم النص التشعبي الحديثة، إلا أن تركيزها كان على تنسيق النص وطباعته.
طلب النظام وحدة عرض آي بي إم 2250 وقسمًا كبيرًا للذاكرة على جهاز الكمبيوتر الرئيسي بالحرم الجامعي الخاص بجامعة براون مما حد من استخدامه: «على الرغم من أنه تمت مشاركته مع الآخرين، إلا أنه كان قطعة تقنية بملايين الدولارات موجودة في غرفة آلة كبيرة تمكن فريق فان دام من استخدامها كجهاز كمبيوتر شخصي بشكل أساسي بين منتصف الليل والساعة 4 صباحًا». تم استخدام البرنامج من قبل مركز هيوستن للمركبات الفضائية المأهولة التابع لناسا لتوثيق برنامج أبولو الفضائي. تم تمويل بحث المشروع من قبل شركة آي بي إم ولكن تم إيقاف البرنامج حوالي عام 1969، واستبدل بمشروع FRESS (نظام استرداد الملفات وتحريرها).
يدعي تيد نيلسون الفضل في اختراع زر الرجوع فيما يتعلق بالنص التشعبي، حيث كان نظام تحرير النص التشعبي أول نظام يحتوي عليه.
يمكن تعريف الطاوئفية على أنها ممارسة يتم إنشاؤها على مدى فترة زمنية من خلال عادات اجتماعية، ثقافية، وسياسية متسقة تؤدي إلى تكوين تضامن جماعي يعتمد على ممارسات الشمول والإقصاء. يركز التمييز الطائفي يركز على جانب الإقصاء للطوائفية ويمكن تعريفه على أنه 'الكراهية الناشئة عن إيلاء أهمية للاختلافات المتصورة بين التقسيمات الفرعية داخل المجموعة'، على سبيل المثال الطوائف المختلفة للدين أو فصائل المعتقد السياسي.
عادة ما يكون التمييز الطائفي عاملًا أساسيًا في فترات العنف الطائفي. يمكن وصف العنف الطائفي بأنه نزاع إما بين أو ضمن الجماعات ذات عرق أو دين معين، حيث يكون سبب العنف هو اختلافاتهم. مثال على العنف الطائفي هو الصراع بين السنة والشيعة في الشرق الأوسط، أو بين الكاثوليك والپروتستانت في أيرلندا الشمالية.
أوروپا.
منذ القرن 17، كان هناك صراع طائفي متفاوت الشدة في أيرلندا. هذا التمييز الطائفي الديني مرتبط بالقومية. كان هذا الأمر كثيف بشكل خاص في أيرلندا الشمالية منذ القرن 17. بسبب الهجرة الأيرلندية، يمكن العثور على هذه التوترات في مناطق أخرى من العالم، بما في ذلك سكوتلندا (مع بعض مشجعي أندية كرة القدم مثل رينجرز وسيلتيك وهارتس وهيبس ينغمسون في الهتافات الطائفية) (انظر: "الطوائفية في ڠلاسكو" )، نيوفاوندلاند، المقاطعات البحرية في كندا، ولاية نيويورك، أونتاريو ، ليڤرپول، برمنڠهام وأماكن أخرى. انظر أيضًا: حزب لا أدري لمعرفة المشاعر المعادية للكاثوليكية في الولايات المتحدة.
في البلدان الكاثوليكية، تعرض الپروتستانت تاريخيًا للاضطهاد بوصفهم مهرطقين. على سبيل المثال، تم طرد عدد كبير من السكان الپروتستانت في فرنسا (الهوڠونوت) من المملكة في الـ1680ـات بعد إلغاء مرسوم نانت. هرب العديد من الهوڠونوت عبر القنال إلى إنڠلترا على أمل حياة أفضل. في إسپانيا، سعت محاكم التفتيش إلى استئصال ليس فقط الپروتستانتية ولكن أيضًا اليهود السريون؛ في أماكن أخرى، عقدت محكمة التفتيش أهدافًا مماثلة.
في معظم الأماكن التي تكون فيها الپروتستانتية هي الأغلبية أو الديانة 'الرسمية'، كانت هناك أمثلة على اضطهاد الكاثوليك. في البلدان التي نجحت فيها حركة الإصلاح، غالبًا ما كان هذا يكمن في التصور القائل بأن الكاثوليك احتفظوا بالولاء لقوة 'أجنبية' (البابوية)، مما جعلهم يُنظر إليهم بعين الريبة. يتجلى عدم الثقة هذا أحيانًا في تعرض الكاثوليك للقيود والتمييز، الأمر الذي أدى في حد ذاته إلى مزيد من الصراع. على سبيل المثال، قبل التحرر الكاثوليكي في عام 1829، مُنع الكاثوليك من التصويت والترشح للانتخابات وشراء الأراضي في أيرلندا.