CALM/arwiki huggingface dataset:
اشترك في العديد من الحركات الاحتجاجية، ورفع دعوى أمام القضاء الإدارى ضد ترشح الوزراء للبرلمان، وأعلن رغبته في الترشُّح لانتخابات الرئاسة في يناير عام 2010 فقط تحديًا لمبارك، ولفضح المادة 76 التي لم تكن تسمح في واقع الأمر لغير نجل الرئيس بالترشُّح. سلط النظام زبانيته وعٌماله ومأجوريه لمحاصرة الدكتور الأشعل، ووجه أبواقه وكتبته في الصحف وكل وسائل الإعلام الحكومية في محاولة للنيل من مكانته والتشكيك في مصداقيته.
لكن الدكتور الأشعل استمر في المواجهة بنشر عشرات المقالات والتحليلات والمُقابلات التليفزيونية في وسائل الإعلام العربية والعالمية في مختلف المناسبات، فأدان صراحة تواطؤ نظام مبارك مع إسرائيل في محرقة غزة، وقدم شهادة قانونية دقيقة مسموعة ومقروءة حول الوضع القانوني لمعبر رفح، واعتبر الحصار جريمة دولية، والمُحاصِرين مرتكبين لجرائم الحرب ولجرائم ضد الإنسانية. كما طاف بالجاليات العربية في أوروبا مساندا لحقوق الشعب الفلسطيني وحقوق الأسرى في سجون الاحتلال الصهيوني، وندد في كل وسائل الإعلام العربية والعالمية بالعدوان الصهيونى على لبنان، وعلى غير هوى نظام مبارك أعلن موقفه ضد خنق غزة بجدار مبارك الفولاذي "جدار العار" ودافع عن حق شعب غزة في الحياة، وتولى رئاسة اللجنة القانونية المستقلة لمتابعة تنفيذ تقرير غولدستون، كما تبنى خط المصالحة الفلسطينية بكل السبل ؛ فصَّلها في كتاب عام 2010 حول مخاطر الشقاق بين فتح وحماس على القضية.
وللدكتور الأشعل أكثر من 86 مؤلفًا في مختلف القضايا العربية والدولية والإسلامية بالعربية والإنجليزية والفرنسية.
عضويته.
عضو في عدد كبير من الجمعيات العلمية المصرية والعربية والدولية أهمها:
حزب مصر الحرة.
بعد ثورة 25 يناير أعلن الأشعل تأسيس حزب سياسي باسم "مصر الحرة" وجدد عزمه الترشح لانتخابات الرئاسة، قرر التراجع عن قراره الترشح لخوض سباق الانتخابات الرئاسية 2012 م، وأعلن وقوفه الكامل إلى جانب جماعة الإخوان المسلمين في ترشيحهم للمهندس خيرت الشاطر.
لقاءاته على قناة الجزيرة.
برنامج ما وراء الخبر:
التنظيف بالموجات فوق الصوتية هو جهاز تنظيف يستخدم الموجات فوق الصوتية (عادة 150-400 كيلو هرتز) ومحلول تنظيف مناسب لتنظيف الأشياء الحساسة. والموجات فوق الصوتية ليست فعالة من دون محلول التنظيف، فهي تعزز من تأثير المحلول المناسب لهذا الغرض لتنظيفها.
وهي كثيرا ما تستخدم لتنظيف مجوهرات ثمينة، والعدسات البصرية وغيرها من الأجزاء، والنقود المعدنية والساعات والأدوات الجراحية، والأسنان، أقلام الحبر وقطع الغيار الصناعية والمعدات الإلكترونية وفي الاستخدام اليومي، فمثل هذه الأجهزة قد تكون موجودة في أماكن تصنيع أطقم الأسنان الصناعية وورش تصنيع وصيانة المجوهرات والساعات، أو في ورش إصلاح الإلكترونيات (حيث أنها يمكن أن تستخدم لتنظيف الأجهزة الإلكترونية التي تعرضت لبعض الجسيمات التي تعيق عملها.وبعد دراسات قاطعة، أثبت ان التنظيف بالموجات فوق الصوتية أكثر فعالية بالمقارنة مع أنظمة التنظيف الأخرى المستخدمة في المجال الطبي.
مبدأ التصميم والتشغيل.
في التنظيف بالموجات فوق الصوتية، يوضع الغرض المراد تنظيفه في إناءخاص الذي يحتوي على محلول مناسب (مائية أو مركب عضوي، اعتمادا على الغرض). بينما في التنظيف المائي، يتم إضافة المواد الكيميائية حتي ينهار التوتر السطحي للقاعدة المياه.و يوجد محول في الإناء لتوليد الموجات فوق الصوتية فتنتج الموجات فوق الصوتية في السوائل عن طريق تغيير الحجم بالتزامن مع إشارة كهربائية في تردد الموجات فوق الصوتية. وهذا يخلق موجات تضاغطية التي تمزق السائل إربا، تاركا وراءه العديد من الملايين من الفراغات 'مجهرية' أو 'فقاعات الفراغ الجزئي' (التجويف)،و التجويف هو ظاهرة تشكل فقاعات من البخار لسائل في منطقة ينخفض فيها ضغط السائل إلى ما دون ضغط البخار.و تنهار هذه الفقاعات مع طاقة هائلة تصل الي 1000 كلفن من درجات الحرارة وضغط 50,000 باوند لكل بوصة مربعة، ومع ذلك، فهي صغيرة جدا بحيث لا تفعل أكثر من تنظيف وإزالة الأتربة والملوثات السطحية. ومع ارتفاع التردد، يسمح للتنظيف بالوصول للمزيد من التفاصيل المعقدة.
و محولات الطاقة وعادة ما تكون المواد كهرضغطية (على سبيل المثال تيتانات زركونات أو تيتانات باريوم)، وأحيانا مغنطيسية (مصنوعة من المواد مثل النيكل أو فريت). وغالبا لا تستخدم المواد الكيميائية الشديدة التي تستخدم في عمليات التنظيف الأخرى، أو تسخدم في تركيزات أقل بكثير. والموجات الفوق صوتية تستخدم في التنظيف الصناعي، وتستخدم أيضا في العديد من التقنيات الطبية وخدمات طب الأسنان والعمليات الصناعية.
محلول التنظيف.
الموجات فوق الصوتية تساعد المحلول في القيام بمهمته، فالمياه عادية لا تكون فعالة، فمحلول التنظيف يحتوي على مكونات مصممة لجعل تنظيف بالموجات فوق الصوتية أكثر فعالية. فعلى سبيل المثال الحد من التوتر السطحي يزيد من مستويات التجويف، وبالتالي فإن المحاليل تحتوي على مخففات جيدة للتوتر السطحي ولكن محاليل التنظيف المائي تحتوي على المنظفات ومرطبات والمكونات الأخرى ويكون لها التأثير الأكبر على عملية التنظيف. التركيبة الصحيحة من المحلول تعتمد على الغرض المراد تنظيفه. وتستخدم المحاليل الدافئة، في حوالى 50-65 درجة مئوية (149 درجة فهرنهايت).
الأستخدامات في الطب.
بغض النظر عن الانضباط الطبي، وجعل التنظيف بالموجات فوق الصوتية الحياة أسهل لجميع المشاركين. فمجالات التي استفادت من الاستخدام الفعال للتنظيف بالموجات فوق الصوتية تتضمن صناعة الأسنان، الجراحة، طب العيون، والطب البيطري
فالأدوات الجراحية وأدوات طب الأسنان تكون ملوثة بشدة بالدم واللعاب ويجب تنظيفها تماما قبل التعقيم.و تنظيف ينطوي على ازالة الحطام من أداة أو جهاز. فإذا لم تتم إزالة الأنقاض الواضحة، سوف تعرض عملية التطهير أو التعقيم للفشل. لذلك التنظيف الآلي بالموجات فوق الصوتية هو الأكثر كفاءة من ناحية التنظيف.
في المستشفيات والعيادات، وأصبحت أداة التنظيف بالموجات فوق الصوتية الجراحية أداة لازمة. فبينما يجب التخلص من جميع المحاقن بعد استخدام واحد، فإنه ليس من المجدي اقتصاديا التخلص من كل الأدوات. ولذلك، فمن الضروري أن تتم إزالة كافة الدم والأنسجة واللعاب، والحطام من الأدوات الجراحية.
والآن التنظيف الموجات فوق الصوتية مستخدم على نطاق واسع من قبل أطباء العيون وأخصائيي البصريات، ومرضاهم. فيمكن التنظيف بالموجات فوق الصوتية البصرية لادوات بصرية مثل العدسات اللاصقة والنظارات الطبية.
الأستخدامات الأخرى.
منظفات بالموجات فوق الصوتية تستخدم في صناعة السيارات، والرياضة، والطباعة، والبحرية، والطبية والصيدلانية، والطلاء بالكهرباء، ومكونات محرك الأقراص الصلبة، والهندسة، وصناعات الأسلحة. وتستخدم أيضا تجريبيا تحديد الثوابت المرنة للكثير من المواد المتباينة الخواص، فالموجات فوق الصوتية عادة ما يتم إرسالها فقط من خلال المواد بزاوية قائمة على سطح المادة (متعامدة).و لكن في المياه يمكن تحديد زاوية لحدوث موجة طولية، وحمل كل من موجات طولية وعرضية في المواد. ثم عن طريق قياس الوقت الرحلة لكل من الموجات، يمكن تحديد الثوابت المرنة للمادة.
مواد مناسبة لتنظيف بالموجات فوق الصوتية الصلب الغير قابل للصدأ والصلب المعتدل والألمنيوم والنحاس ووغيرها من السبائك، والخشب والبلاستيك والمطاط، والقماش.
واحة ليوا تعتبر الواحة الأكبر من نوعها في الجزيرة العربية والمدخل إلى الربع الخالي وهناك يمكن أن تشاهد مدينة ليوا القديمة و مدينة زايد الحديثة. التابعة لإمارة أبو ظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة
المنطقة الغربية ومحاضر ليوا تقع على بعد نحو 200 كيلومتر إلى الغرب من العين وتضم الآن أكثر من 60 قرية، إضافة إلى المراعي الخصبة الموجودة في مناطق الظفرة التي يتوفر فيها المياه الجوفية. ويكون الطريق إليها على طريق السلع حتى تجد محطة أدنوك الجديدة عند مفترق الجسر تجد المنطقة الغربية تأخذك باتجاه الجنوب الغربي.. وتصادفك في بداية الطريق مدينة زايد.. ومن ثم تكمل سيرك حتى تصل لمحاضر ليوا حيث الخضرة والجمال والهدوء الذي يريح الأعصاب من ضوضاء المدينة وضغوط العمل.
موقع واحة ليوا.
تقع واحة ليوا في المنطقة الغربية لإمارة أبوظبي وتشكّل قوساً يمتد من الجنوب الغربي حتى الجنوب الشرقي في قلب إقليم الظفرة ويتراوح عرضها بين 40 ـ 50 ميلاً، ويبلغ عدد محاضر ليوا نحو 52 واحة من بينها (النشاش وحفيف وقطوف والهيلة والمارية الغربية)، ويصل ارتفاع قمم الكثبان الرملية من 25 ـ 40 متراً فوق سطح الأرض بأشكال مختلفة منها الهلالية والطويلة، ويوجد في ليوا مجموعة كبيرة من القلاع والأبراج المعروف منها حتى الآن يصل عددها إلى خمسة عشر قلعة وبرجاً متفرقة في واحات، منها ما هو متهدم ويحتاج إلى تنقيب حتى يمكن اكتشافه، ومنها ما هو موجود حتى الآن وتتم فيه أعمال الصيانة والترميم، من هذه القلاع: قلعة ظفير بناها بنو ياس، وموقب بناها الشيخ سلطان بن زايد، والغريب، والطرق، وقلعة خنور (خانور) بناها بنو ياس خلال الفترة الأولى لحكم شخبوط، وقلعة حويل أو أم حصن بناها المناصير في السنوات الأولى لحرب أبوظبي (1883م ـ 1890م). وقلعة قطوف بناها بنوياس، وقلعة نميل (نهيل) بناها بوفلاح وهدمها الشيخ قاسم عندما هدم الجبانة، وقلعة مزارعة، وحمار في البطين وهي أقدم حصن في ليوا ولم يتبقَّ منه سوى أنقاض، وقلعة الميل، وقلعة العد بناها آل بومنذر قبل خمسين عاماً مضت وهي حالياً أنقاض، وقلعة الجبانة تم تخريبها عام 1889م، بالإضافة إلى برج ماريا الغربية بنها بلوشي قبل خمسين إلى ستين عاماً مضت بأمر من الشيخ حمدان بن زايد، وقلعة الهيلة لم يبقَ منها سوى برج أسطواني.
وتعتبر المنطقة الغربية وجهًا لأبرز القبائل كقبيلة بني ياس وأبرزهم: آل بو فلاح وآل بو فلاسة والسُّوادن وآل بومهير والمرر والمحاربة والهوامل والقبيسات والرواشد والمزاريع والقمزان والرميثات إضافة إلى المناصير بأفخاذهم الثلاث (رْحَمِي وشعَري ومِنـْذِري) وغيرهم.
وتجمع ليوا ما يقارب 53 (مْحَضَرْ) على امتداد 120 كيلو متر مربع لبدو وحضـّار من أهل الساحل للمقيظ هناك، فسميت محاضر ليوا... مساحات عامرة بالرحابة والخضرة و(غِيُوط) النخيل والماء العذب المنتشر بين كل محضر وآخر.
ومن محاضر ليوا: (حميم، بو عوانة، اليارية، موقب، الخيس، نشاش، وذين، اليبانة، يرّة، الثروانية، موصل، قرمدة، نفير، الرايقة، مزيرعة، المارية، عتاب، خنّور)
أما المحميات فقد وصل عددها إلى أكثر من 51 محمية طبيعية وتنتشر في المنطقة الغربية 20 محمية طبيعية بقطاع مدينة زايد و11 محمية في قطاع الوثبة و 20 محمية في قطاع غياثي.
وتزايدت الثروة الحيوانية بصورة كبيرة في المنطقة الغربية كما في غابات الوضيحي والحيما ووادي غزلان وخبو الدهس والبابو الحلوة والفلاحية وجبل الظنة وبدع هزاع.
كما تمت زراعة 42 ألف هكتار من الأشجار الحرجية في قطاع مدينة زايد، بالإضافة إلى زراعة 2000 هكتار بمدينة زايد عبارة عن أحزمة خضراء.
وأقام قسم الغابات العديد من الغابات شملت غابات الكبيشة على مساحة 600 هكتار وغابة الفلاحية والبوجير على مساحة 625 هكتاراً وغابة وادي غزلان “1” ووادي غزلان “2”، أما غابات المجموعة “د” فقد أُقيمت على مساحة 8600 هكتار وتضم عدة غابات مثل غابات الهيمة 600 هكتار وغابات الحلوة على مساحة 1500 هكتار وغابات العزيزية 500 هكتار وغابات شرق الفلاحية “أ و ب” على مساحة 600 هكتار.
وانتشرت في محاضر ليوا مشاريع الغابات التي تضم عدة غابات مثل غابات ليوا 1500 هكتار وغابات شامخة وبر 90 هكتارا.
كما تضم غابات المنطقة الغربية غابات المجموعة السادسة ومشاريع ليوا الحدود 2000 هكتار وغابات امتداد بدع خليفة وغابات الأربعين 90 هكتارا وأسوار واسط وحميم على مساحة عشرة آلاف هكتار، بالإضافة إلى مشاريع مجموعة طريف والتي تضم الأحزمة الجانبية المقامة على جانبي طريق أبوظبي السلع 2000 هكتار وغابات السلمية 1200 هكتار ومشاريع مجموعة الطوي 1600 هكتار.
أما غابات الوضيحي التي تعتبر من أبرز غابات قطاع مدينة زايد في المنطقة الغربية فتبلغ مساحتها حوالي ألف هكتار وهي منطقة ينتشر فيها آلاف من الغزلان وبصفة خاصة الوضيحي الذي كان مهددا بالانقراض، كما ينتشر فيها العديد من الأشجار مثل أشجار الراك والسمر والكونوكاربس والسدر والسلم والغاف والقرما والسنيوفيلا وكلها أشجار تتأقلم مع المناخ الصحراوي الحار إلى جانب تحملها للملوحة العالية.
محاضر ليوا اشتهرت ومنذ زمن طويل بجودة التمور، وأشهرها الدباس بالإضافة إلى أنواع أخرى من الرطب مثل: الخلاص، والدباس، والبرحي، والزاملي، والشبيبي، واليواني، والخدي، والجفري، والحمري، والخشكار، والخضراوي، والثويري... علماً بأنه يقام مهرجان في المنطقة الغربية في محاضر ليوا يسمى (مهرجان مزاينة الرطب) لاختيار أجود أنواعها وهذا يدل على اهتمام أبناء المنطقة الغربية بزراعة النخيل والعناية بها وبثمارها.. وفي محاضر ليوا تعتمد مزارع النخيل على الري من الآبار اليدوية وهذا يكون في بداية عمرها وبعد أن يكتمل نموها فإنها لا تروى بل تعتمد على نفسها في الاستفادة من المياه الجوفية ذات المستوى المرتفع حيث يتراوح عمقها ما بين 3 - 5 أمتار وقد يصل إلى 10 أمتار. وفي بعض الأحيان وعند الرغبة في إنشاء مزرعة جديدة في محاضر ليوا فإنه عادة ما يتم هذا العمل جماعيا ويعرف بالفزعة حيث يتعاون عدد من السكان على حفر البئر وتبدأ عملية الحفر بصب الماء على المكان المراد حفر البئر فيه قبل عملية الحفر بيومين لكي لا يتهدل (يتردم) البئر عند حفرة وعادة ما يكون موسم الزراعة بعد ظهور سهيل.
القلاع والحصون في ليوا.
برج المارية الغربية
البرج عبارة عن بناء حربي مربع أو مستدير يبرز عن السور المتصل به، سواء كان لحصن أو قلعة، ويحتوي على مراقب أو مزاغل لرمي السهام والرماح، ولذا كان من الضروري أن تزود أسوار هذه القلعة بعدد مناسب من الأبراج حتى تكون عملية الدفاع عنها سهلة، وتعد الأبراج المبنية بشكل منفرد كبرج المارية الغربية خط دفاع أول وجرس تنبية يمكن من خلالة الرصد ومشاغلة العدو، ويقع برج المارية في وسط السور الذي يحيط به من كل جانب وأبعاده 22 × 22 متراً، وللسور مدخل رئيسي بارز يقع جهة الغرب، وهو غاية في الجمال لما يتكون منه من عناصر معمارية وزخرفية، كأنصاف الأعمدة، والعقود الدائرية والمسننة، ودكة الجلوس، وتزين أعلى واجهة المدخل المتاريس مثلثة الشكل، ويوجد باب خشبي تزينه زخارف هندسية، والسور المحيط بالبرج يبلغ ارتفاعه تقريبا 3 أمتار مزخرف بأشكال هندسية كالفتحات الدائرية والطولية والمتاريس بغرض الدفاع، وعند الوصول إلى البرج نجد له فتحة باب ذات عقد مدبب تصل هذه الفتحة إلى داخل البرج لنرى الطابق الأول منه وهو عبارة عن سقف يقوم على جسر تحمله أنصاف الأعمدة، ونشاهد درجا خشبيا مغروزا في الجدار يمكن الوصول عن طريقه إلى فتحات موجودة في سقف البرج المكون من طابقين، ويزين البرج الفتحات الدائرية والطولية بغرض الدفاع، وتوجد فتحات لشبابيك صغيرة في الطابق الثاني من البرج، ويوجد في نهايته ستارة ارتفاعها 50ر1 متراً تعلوها الشرفات المسننة (المتاريس) ويوجد في الستارة أيضاً مزاريب لتصريف مياه الأمطار وهي مصنوعة من الخشب والطين.
بعد هذا الاستعراض الموجز عن أسماء القلاع والأبراج في واحة ليوا وتسليط الضوء على البعض منها فإننا نصل إلى بعض النتائج في عمارتها وطرز بنائها:
أولا: تقع هذه القلاع في سهول برية ذات طبيعية صحراوية وكانت آهلة بالسكان، ثم أصبحت فيما بعد أكثر أهمية كمواقع زراعية، ولا يمكن تجاهل الدور التجاري والسياسي لهذه المنطقة على مدى السنين، ولا بد أنه وبسبب أهمية هذا الدور فقد شيدت الحصون وبعض المجمعات الأخرى حيث التقت حدود معظم القبائل وتأججت فيها نيران النزاعات والخلافات بصورة دائمة.
ثانيا : اعتمدت مواد بناء الحصون في واحة ليوا على ما كان متوفرا محلياً كمناطق برية. فاستخدم «الطوب» اللبن والطين المخلوط مع القش والتبن وحجر الكلس مع الجص لغرض تغطية الجدران، علما أن السقوف تتألف من جذوع وسعف النخيل.
ثالثا : وجود هذه القلاع والأبراج بهذه الأعداد الكبيرة في ليوا دلالة قوية على أن هذه الأرض شهدت ملحمة من ملاحم الصلابة والشجاعة والصبر في مواجهة قسوة الطبيعة الصحراوية التي حولها الرجال بسواعدهم إلى واحات وبساتين من النخيل، وحفروا بسواعدهم الأرض ليستخرجوا المياه العذبة من باطنها. وما يلفت النظر هنا هو وجود المقابر قرب هذه القلاع وهي شاهد حي على ما قدمه هؤلاء الناس من تضحيات جسام من أجل الحفاظ على النفس والوطن وتمسكهم بأرضهم وتشبثهم بالبقاء عليها وتغلبهم على التحديات والصعاب التي واجهتهم فكانوا يدا تحمل السلاح ويدا تبني وتلتقط المحار من أعماق الخليج بعد أن صبروا الصبر الجميل، وكانت نعمة الله عليهم وافرة وعيشهم رغيداً.
رابعاً : تولى زعامة آل بوفلاح خلال الفترة (1793 ـ 1816 م) شخبوط بن ذياب ونقل مقر حكمه من ليوا في الداخل إلى أبوظبي، وكانت أكثر جماعات بني ياس تسكن في واحة ليوا وسكنها المناصير.
خامساً : إن الهدف الرئيسي من إنشاء القلاع في واحة ليوا هو لحفظ الأمن من الاعتداءات الخارجية بالدرجة الرئيسة، ولكي تكون مقرا للحاكم إضافة إلى إقامة الاحتفالات المختلفة للمناسبات الرسمية والدينية في ساحة القلعة واستخدام القلاع لعقد وإقامة الحدود.
سادساً : القلاع في ليوا تتكون من طابقين، وفي زوايا القلعة توجد الأبراج، وهي في الغالب ثلاثة أبراج. والعمارة الدفاعية في ليوا دقيقة ورائعة تلبي الغرض الذي أنشئت من اجله وفي الوقت نفسه تقاوم عوامل التعرية الطبيعية، فعندما نرى مواد البناء من الطين نظن أنه عمل بدائي ولكن عندما نمعن النظر وندخل هذه القلاع ونعيش فيها، نتذوق جمال المعمار والحياة والحضارة التي استمرت لمئات السنين رغم أنها مبينة من الطين لتلائم المناخ الصحراوي، فالطين مادة عازلة للحرارة، وهو يملك خاصية التبادل الحراري، ويعد من أهم مواد البناء التقليدية التي شاع استخدامها في كثير من بقاع العالم لأنها مادة متوافرة ومتاحة للجميع، فقد استخدم الطين في الحضارة الفرعونية، وحضارة ما بين النهرين، كما ظهرت المباني الطينية في الحضارة الرومانية واستخدمته شعوب الهند والصين، وأخيراً فإن الشواهد التاريخية في واحة ليوا جزء مهم من تراث الإنسان الحضاري وبقيت كتحف فنية نادرة في قلب الصحراء الإماراتية.
مدينة ليوا.
• تقع مدينة ليوا في قلب منطقة الظفرة ، وتعرف بأنها قلعة البدوي الطيب، واحة عامرة بالطيبة السماحة والكرم، وكانت ليوا ملجأ أبناء أبوظبي في الماضي، وحصنهم المنيع الذي لم تطأ أرضه قدم عدو ولم يعش فيها غريب في يوم من الأيام، تجد فيها الأصالة بكراً، يشدك فيها الحنين إلى الماضي بقوة، وتحظى باهتمام خاص من قبل حاكم الإمارة.
• ينقسم سكان ليوا إلى ثلاثة أنواع (البدو، أهل جزر، أصحاب المزارع) ومنذ سنوات تحولت ليوا إلى مدينة حديثة متكاملة تتوافر فيها كافة الخدمات الضرورية.
قائمة العطلات أو العطل تشمل العطلات الرسمية وغير الرسمية لكل دولة.
وهي الاعياد التي تتعطل بها الدوائر الرسمية والشركات في الكويت وتعتبر يوم عطلة رسمية لكافة العاملين بالدولة أو تصرف لهم بلدلات اضافية عنها
عيد الاضحى
عيد الفطر
علي بن محمد بن غرير آل حميد الخالدي رابع حكام دولة بني خالد
نسبه الكامل.
هو علي بن محمد بن غرير بن عثمان بن سعدون بن ربيع ال حميد من قبيلة بني خالد، رابع حكام دوله بني خالد
بدايه حكمه.
لم تستقر الأمور في عهده بسبب الصراع على السلطة مع أبناء أخيه
سعدون، كما بدأت القبائل في عهده كالظفير والمنتفق وعنزة تتدخل في الشئون الداخلية لبني خالد وقد أشتهر بالشجاعة والقوة البدنية وأستمر في الحكم حتى عام 1142هـ
من عام 1135هـ إلى 1142هـ
قتل على يد منافسيه قرب عين الحوار في الأحساء ودفن هناك سنة 1142هـ/1730م.
جامع السيد علي الموسوي : هو من أكبر مساجد البصرة، وهو من مساجد الشيعة من الطائفة الشيخية، والجامع مؤلف من طابقين لصلاة الرجال بالإضافة إلى مصلى خاص وواسع للنساء، وهو معزول عن طابقي الرجال، وفي هذا الجامع تقام صلاة الجمعة وأيضا تقام فيه الشعائر الدينية كافة. ويتميز المسجد بقبابه الاثنتي عشر المتفاوتة في الحجم على عدد الأئمة المعصومين، ويوجد تحت القبة الكبيرة ثريا ضخمة وجميلة جدا تزين قاعة الطابق الثاني للمسجد ويفتخر أبناء الطائفة الشيخية ومقلدو السيد علي الموسوي، بأن هذا المسجد قد بني بسواعدهم وجهدهم وكذلك توجد في المسجد حديقة، وساعة جميلة شامخة إلى جانب القباب.
يذكر أن الشيعة من الطائفة الشيخية يتبعها العديد من العراقيين الذين يتواجدون في محافظة البصرة وينتشرون في محافظات جنوب العراق، كما يوجد الكثير من أتباع الطائفة في دول الخليج العربي.
ولقد أعلنت الطائفة الشيخية في محافظة البصرة، في شهر كانون الثاني من عام 2015م وفاة زعيمها الديني ومرجعها السيد علي الموسوي.
أما سبب تسميتهم بالشيخية فلأنهم قلدوا الشيخ احمد بن زين الدين الأحسائي في حياته، وقلدوا تلامذته وحملة حكمته وعلومه بعد وفاته، واخذوا منهم معالم دينهم من أحكام الحلال والحرام، شأنهم في ذلك شأن سائر الشيعة الآخرين الذين يقلدون علماءهم مع وجود الاختلافات الكثيرة بينهم في مسائل فروع الدين.
سليمان بن محمد بن براك بن غرير آل حميد الخالدي ثالث حكام دولة بني خالد
هو سليمان بن محمد بن غرير بن عثمان بن سعدون بن ربيع ال حميد من قبيلة بني خالد، خامس حكام دوله بني خالد
تولى بعد وفاة اخيه علي بن محمد بن غرير آل حميد حيث كان الساعد الأيمن لأخيه علي وبعد وفاته تمكن من تصفية المعارضة مؤقتاً وأنفرد بالزعامة الخالدية التي وصل نفوذها في عهده إلى ما يقارب عهد شقيقه سعدون. وفي عهده زار الشيخ محمد بن عبد الوهاب الأحساء ثم باشر بعدها دعوة الأصلاح الديني حيث عارضها سليمان مما أدى إلى أنتقالها في النهاية إلى الدرعية. وقد ذكر أنه كان رجلاً مزواج كثير الطلاق تزوج أكثر من مائة امرأة ولم يجمع أكثر من أربع نساء مما يعني اهتمامه بملذاته وحياته الشخصية، وهذا بالطبع سيؤثر على مستوى إدارته للحكم.
حكم من عام 1142هـ إلى 1166هـ
في آخر حياته آثر الأبتعاد عن السلطة وتوجه إلى إقليم الخرج حيث أتخذه منفى اختيارياً له بسبب خشيته على نفسه.وقد توفي في سنة 1166هـ/1753م في الخرج بعد فترة قصيرة من إقامته فيها.
جيل توك (سابقا جيل كرامر) هي شخصية وهمية في فلم سو,وهي الزوجة السابقة جون كريمر المعروف باسم القاتل جيسكو,أول ظهور لها كان في الكتاب الهزلي "سو : ولادة جديدة"كعشيقة لجون, ومع ذلك تغير شخصيتها مع ظهورها في أجزاء الفلم، ولعب الشخصية منذ الجزء الثالث من قبل الممثلة الأمريكية بيتسي راسل.
البقوم (بنو عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد): قبيلة عربية وبطـن من بطـون قبيلة الأزد القحطانية، وهي من القبائل الّتي تحمل نفس الاسم منذ العصر الجاهلي، واحدى قبائل الأزد الّتي نـزلت جبال السراة، يطلق عليهـم أزد السراة ومـن ثم نزلت شبه السراة ونجد، ومـن آلهتهم في الجاهلية : ذو الخلصة وعائم، وكان منها من هو على بقية من دين إبراهيم.
باقم هو جد قبيلة البقوم واسمه عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
باقم.
سمي عامر بن حوالة (باقم) لأنه سكن جبل باقم ووادي باقم " ما بين نجران وصعدة حاليا " عندما كان في اليمن, وذلك قبل هجرة الأزد من اليمن تلك الهجرة التاريخية التي كانت بسبب انهيار سد مأرب عام 115 قبل الميلاد.
وقبل أنهيار السد بفترة " قبل سيل العرم بقليل ", هاجر أبناء عامر بن حوالة مع الأزد إلى جبال السراة وبقوا مجاورين أبناء عمومتهم من بني حوالة بن الهنوء البلاد.
نسب البقوم.
هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالـك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وعلى ذلك إثباتات كثيرة فقد ذكرهم كثير من العلماء والمؤرخين مثل :
ابن حبيب (توفي سنة 245 هـ)
الأنباري (توفي سنة 304 هـ)
ابن دريد (توفي سنة 321 هـ)
الهمداني (توفي سنة 350 هـ تقريباً)
الأصفهاني (توفي سنة 356 هـ)
الزبيدي (توفي سنة 1205 هـ) وغيرهم الكثير.
قحطان.
أجمع النســابون أن العرب القحطانيون والعرب العدنانيون جميعهم مـن ولـد ســام بن نوح على اتفاق العلماء والمؤرخين.
ذهب بعض علماء النسب إلى أن قحطان هو قحطان بن عابر وهناك من ذهب بنسب قحطان إلى قحطان بن الهيمع، يقول في ذلك ابن السائب الكلبي:
قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح هم قوم قد انقرضوا، وهم قحطان الأولى، أما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهيمع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل.
وولد قحطان يعرب بن قحطان وولد يعرب يشجب وولد يشجب ولدين أحدهما عبد سمش وهو سبأ بن يشجب وإنما سمي سبأ لسبيه السبايا فولد سبأ حمير وكهلان ابني سبأ والثاني لم يعقب وإنما العقب من ولد هذين وهما حمير وكهلان فهذا المتفق عليه عند أهل الخبرة بهما والمتيقن لديهم وولد من كهلان زيد وغيره وولد من زيد مالك وغيره وولد من مالك نبت وغيره وولد من نبت الغوث وغيره وهذا ما أجمع عليه النسابون.
وقحطان هو الشعب بحسب طبقات النسب:
الأزد.
وهم أبناء الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان كما ذكرنا في ذكر نسب قحطان.
وقد قسّم المؤرخون والنسابون قبيلة الأزد إلى أربعة أقسام بعد هجرتهم من مأرب منهم أزد السراة وهم القسم الذي تنتمي له قبيلة البقوم، وهم من نزلوا جبال السراة ويتمثلون في عدة قبائل، ذكر ذلك الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب): اما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق السوداء وحاء وعلي بن عثمان والنمر وحوالة وثمالة وسلامان والبقوم وشمران وعمر.
وبالنسبة لبطون الأزد فهناك سبعة بطون أساسية منها بنو الهنوء بن الأزد وقال ابن السائب الكلبي: "أبناء الهنوء ثمانية". ومنهم حوالة بن الهنوء بن الأزد أبو عامر الملقب (باقم) جد قبيلة البقوم.
حوالة.
حوالة حي من العرب ، وبنو حوالة بطن من الهنوء من الأزد من القحطانية. وكان لحوالة عدد من الأولاد منهم باقم والذي تنتسب إليه قبيلة البقوم والتي كانت قديما تسكن السراة مع غامد وزهران وحوالة وشكر وغيرهم، وبذلك فإن البقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد. وكانت حوالة في العهد القديم بحسب أقوال السابقين أكثر إتساعاً ومتصلة جغرافياً بفرعها البقوم ولعدة أسباب من ظروف الحياة إنحسرت ديارها وانفصلت عن البقوم ولكنهم استطاعوا أن يحافظوا على ما تبقى من ديارهم في السراة بعد انحسارها وتمكنت من البقاء خلافاً عن غيرها من قبائل أخرى اندمجت وانصهرت في قبائل أكبر منها.
الحوالي لغة: الجيد الرأي والكثير الحيلة ، قال عمرو بن احمر الأزدي:
البقوم هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد وقد تسموا بلقب جدهم عامر الذي كان يلقب بـ(باقم)
والبقم، (بالضم وبضمتين مثال: يُسر ويُسُرٍ) بطن من العرب. عن ابن دريد قال : ((و يقال لهم أيضاً : البُقُوم الواحد "باقم"، واسمه عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد، هكذا أَورده صاحب الأغاني في ترجمة حاجز بن عوف الأزدي، عن ابن دريد بسنده، وفيه قال حاجز : ما جاراني إلا أطيلس أعسر من البُقُومِ، فإذا عدونا معاً فلم أقدر على سبقه)).
معنى باقم.
أكثر الأدلة تشير إلى أن هذا الاسم مأخوذ من جبل باقم باليمن وما هو إلا لقب لمن سكن ذلك الجبل وواديه وهو عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد الجد الأعلى لقبيلة البقوم، واللقب هو (البقم) في صيغة الجمع وذلك بضم الباء وفتح القاف أو بضم الحرفين، ومفرده والنسبة إليه البقمي، وأيضا مفرده باقم على لقب الجد من دون النسبة له بياء في اخره فيقال مثلا: "هذا فلان من بني باقم" أو "هؤلاء بنو باقم" فلو كان (باقم) ونسب له بياء في آخره لكان الباقمي، وهذا الرأي خاطيء واتفق على خطأه علماء النسب والنقاد.
أقرب القبائل نسباً للبقوم.
أقرب القبائل نسبا للبقــوم قبيلة حوالة ويليها قرابــة رجال الحجر أبنــاء الحجر بن الهنوء بن الأزد والذي تندرج منه الآن قبائــل بني شهر وبني عمر وبني الأحمر وبني الأسمر أو (بللحمر وبللسمر)، ومن ثم غامد وزهران وغيرهم.
قبائل البقوم.
تتكون قبيلة البقوم من إثنا عشر قبيلة رئيسية وكل قبيلة تتفرع إلى العديد من الفخوذ والخوامس.
تنقسم قبيلة البقوم إلى شملين أو بطنين :
شيخ وازع : (ابن غنام)
شيخ محاميد : (ابن محي)
قبائل وازع.
تنقسم قبائل وازع إلى ستة قبائل يصل تعدادها قرابة 35 ألف نسمة:
قبيلة الكلبة.
مفردها (الكليبي) وعددها يقارب 15 ألف نسمة وتنقسم إلى قسمين وهم : المعايفة والمحلف
المعايفة من الكلبة.
ينقسمون المعايفة إلى ستة قبائل هم : البضاعات والرماضين والدمانين والسواهر والعبارا والشباثين
البضاعات.
مفردها (البضيعي) وعددها يقارب 4 آلاف نسمة وفروعها :
بقية قبائل المعايفة من الكلبة.
عددهم يقارب 1000 نسمة وفروعهم:
المحلف من الكلبة.
ينقسمون المحلف إلى خمسة قبائل هم : الرياحات والقرامدة والفضول والجحيشات والجعاثنة
الرياحات.
مفردها (الرياحي) وعددها يقارب 9 آلاف نسمة وينقسمون إلى قسمين : المنابهة والغوانمة
القسم الأول من الرياحات (المنابهة).
ينقسمون إلى أربعة أقسام وهم :
القسم الثاني من الرياحات (الغوانمة).
ينقسمون إلى ثمانية أقسام وهم :
بقية قبائل المحلف من الكلبة.
عددهم يقارب 1000 نسمة وفروعهم :
قبيلة البدارا.
مفردها (البدري) وفروعها:
شيوخ قبيلة رحمان ====