CALM/arwiki huggingface dataset:
موسم 2015 يكشف عن الشاب أنجفين الذي أصبح لاعباً أساسياً للفريق. سجل هدفه الأول مع أنجيه ضد ستاد لافال في 19 سبتمبر 2014 في الدقيقة 90. سبق له أن قدم تمريرة حاسمة ، لكن ذلك لم يمنع من هزيمة فريقه (3-2).
في اليوم الرابع عشر ، سجل هدف المباراة الوحيد أمام ديجون في الدقيقة 62 ، وسمح لفريقه بالابتعاد عن منطقة الهبوط.
تم اختياره لاعب منتصف الموسم في الدوري ، متوجًا ببداية جيدة جدًا لموسم 2014-2015 (4 أهداف و 3 تمريرات حاسمة).
الانتقال إلى ليل.
في 9 يناير 2015 أعلن نادي ليل عن ضمه للمهاجم المغربي سفيان بوفال بعقد لمدة أربع سنوات مقابل 4 ملايين يورو، وظهر لأول مرة بقميص نادي ليل بتاريخ 14 يناير 2015 ضد نادي نانت ضمن مسابقة كأس الدوري الفرنسي.
أعلن نادي ساوثهامبتون الإنجليزي في 29 أغسطس 2016 عن تعاقده مع سفيان بوفال قادماً من نادي ليل الفرنسي في عقد مدته خمس سنوات بصفقة وصلت إلى 24 مليون يورو ليكون بذلك أغلى لاعب في تاريخ نادي ساوثهامبتون.
في 20 يوليوز 2020 تمت إعارته لنادي سيلتا فيغو الإسباني لموسم واحد، في أول موسم له أصبح أفضل مراوغ في إسبانيا متقدما على أبرز نجوم الدوري كميسي و غريزمان. وعند عودته لفريق ساوثهامبتون أصيب إصابة خطيرة في مشط رجله اليسرى مما أدى إلى تهميشه في الفريق، ليعود إلى الدوري الفرنسي وتحديدا فريق أنجيه.
العودة لنادي أنجيه.
في 5 أكتوبر 2020 سيعود لناديه الأول أنجيه، ووقع معه لأربع مواسم.
تلقى بوفال دعوة للانضمام إلى المنتخب المغربي الأولمبي في مارس 2015 من طرف المدرب حسن بنعبيشة إلا أنه اعتذر عن تلبية الدعوة بسبب عدم استقراره بعد على المنتخب الذي سوف يمثله، ليعود ويتلقى دعوة أخرى هذه المرة من بادو الزاكي مدرب المنتخب الأول في يونيو من نفس السنة من أجل خوض مباراة ليبيا ضمن تصفيات كأس أمم إفريقيا 2017 هذه المرة حضر بوفال لمعسكر المنتخب غير أنه غادره بداعي الإصابة، في مارس 2016 وبعد تغيير مدرب المنتخب المغرب بادو الزاكي وتعويضه بهيرفي رينارد مدرب بوفال السابق بنادي ليل تحدتث تقارير عن إمكانية ضم بوفال للمنتخب المغربي الإصابة والتي لم تكن في الحقيقة إلا حجة للامتناع عن الظهور الرسمي بقميص أسود الأطلس انتظارا لالتفاتة مرتقبة من المنتخب الفرنسي غير أن هذه الدعوة لم تأت. تحدثت تقارير عن إمكانية ضم بوفال للمنتخب المغربي غير أنه طلب مرة أخرى مهلة للتفكير ولم يكن ضمن اللآئحة الموسعة والتي أعلنها هيرفي رينارد والمكونة من 34 لاعباً استعداداً لمباراتي الرأس الأخضر يومي 26 و29 مارس 2016 ضمن الجولتين الرابعة والخامسة من تصفيات كأس أمم إفريقيا 2017. لكن بعد ذلك أعلنت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم يوم 14 مارس/آذار 2016 عن اختيار سفيان بوفال تمثيل المنتخب المغربي بعد تدخل كل من رئيس الجامعة فوزي لقجع والمدرب هيرفي رينارد ومنه فقد كان حاضراً في اللائحة النهائية التي ضمت 24 لاعباً والمعلن عنها في نفس اليوم لينهي بذلك بوفال الجدل حول هوية المنتخب الذي سوف يمثله بعد شد وجذب وانتظار طويل حيث خاض أول مباراة دولية في 26 مارس 2016 ضد منتخب الرأس الأخضر في إطار تصفيات كأس أمم إفريقيا 2017 وقدم أداءا طيبًا من خلال عدة مراوغات ولمسات نالت إعجاب المتتبعين.
ديفيد سكوش مواليد 6 نوفمبر 1976 في تشيكوسلوفاكيا، هو لاعب كرة مضرب تشيكي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1994 يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 133 في سنة 1997.
ديبي غراهام مواليد 25 أغسطس 1970 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة وكانت تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 35 في سنة 1992. فازت بجائزة أفضل قادمة جديدة من قبل رابطة محترفات التنس.
دينيزا شلادكوفا مواليد 8 فبراير 1979 في براغ، هي لاعبة كرة مضرب تشيكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1997 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2006.
دينيس فان شيبينغن مواليد 5 يوليو 1975 في هولندا، هو لاعب كرة مضرب هولندي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1993 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 2008. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 72 في سنة 2004.
ديك ستوكتون مواليد 18 فبراير 1951 في نيويورك، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1971 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1986. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 8 في سنة 1977.
دييغو بيريز مواليد 9 فبراير 1962 في مونتفيدو، هو لاعب كرة مضرب أوروغوياني سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1981 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1995. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 27 في سنة 1984.
دومينيك ميفيرت مواليد 9 أبريل 1981 في ماين، ألمانيا، هو لاعب كرة مضرب ألماني بدأ مسيرته كمحترف سنة 2005 يلعب باليد اليمنى ويحتل حالياً المرتبة رقم. 787 (1 ديسمبر 2014) في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 161 في سنة 2012.
دوروثي هيد كنود مواليد في ريتشموند، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة وكانت تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 5 في سنة 1955.
دراغانا زاريتش مواليد 1 أغسطس 1977 في فرشاتس، جمهورية صربيا الاشتراكية، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هي لاعبة كرة مضرب صربية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1994 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2006. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 157 في سنة 2001.
إدي إدواردز مواليد 3 يوليو 1956 في جوهانسبرغ، هو لاعب كرة مضرب جنوب أفريقي سابق وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 42 في سنة 1986.
إيدينا جالوفيتس هول مواليد 10 ديسمبر 1984 في تيميشوارا، هي لاعبة كرة مضرب رومانية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1999 تلعب باليد اليمنى وتحتل حالياً المرتبة رقم. 300 (20 أبريل 2015) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 54 في سنة 2008.
ماسو إدواردو مواليد 11 يناير 1964 في بيل فيل، الأرجنتين، هو لاعب كرة مضرب بلجيكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1984 وكان يلعب باليد اليسرى، اعتزل اللعب في 1992. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 56 في سنة 1991.
إدوين كيمبس مواليد 23 يونيو 1976 في أمستردام، هو لاعب كرة مضرب هولندي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1995 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 2005. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 98 في سنة 2001.
إيكاترينا دزيهاليفيتش مواليد 3 مايو 1986 في مينسك، هي لاعبة كرة مضرب بيلاروسية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2001 وكانت تلعب باليد اليمنى.
إيكاترينا لوبيز مواليد 18 ديسمبر 1987 في موسكو، هي لاعبة كرة مضرب روسية تلعب باليد اليمنى وتحتل حالياً المرتبة رقم. 933 (13 فبراير 2014) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 136 في سنة 2009.
إيلينا تاتاركوفا مواليد 22 أغسطس 1976 في دوشنبه، هي لاعبة كرة مضرب أوكرانية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1993 وكانت تلعب باليد اليسرى، اعتزلت اللعب في 2006. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 45 في سنة 1999.
إليوت تيلتشير مواليد 15 مارس 1959 في رانتشو بالوس فيرديس، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1977 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1988. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 6 في سنة 1982.
حيز فوق الجافية هو الحيز التشريحي في العمود الفقري الذي يقع في الجزء الخارجي من القناة النخاعية فوق الأم الجافية. يحتوي هذا الحيز في الإنسان على أوعية ليمفية وجذور الأعصاب النخاعية ونسيج ضام رخو ونسيج دهني وشرايين صغيرة وشبكة من الضفائر الوريدية الفقرية الغائرة.
توجيبي (بالإنكليزية:Togepi) هو مرافق ميستي في مسلسل بوكيمون.
حيز تحت العنكبوتية (بالانجليزية: subarachnoid space) هو المنطقة الواقعة بين الغشاء العنكبوتي والأم الحنون في الطبقة المحيطة بالدماغ والنخاع الشوكي ، يحتوي السائل الدماغي النخاعي باللإضافة لاحتوائه على الأوعية الدموية التي تغذي الدماغ والنخاع الشوكي .
أبو حسن سفينة صيد استخدمت لتهريب الأسلحة إلى قطاع غزة. تم اعتراض القارب واستولت عليه البحرية الإسرائيلية في 21 مايو عام 2003.
وفقاً لوزارة الخارجية الإسرائيلية، فقد كان القارب يبحر من لبنان إلى مصر حاملاً خبير متفجرات من حزب الله متجه إلى غزة. ضبطت القوات البحرية السفينة في المياه الدولية قبالة مدينة حيفا بشمال إسرائيل. كما تمت مصادرة أقراص كمبيوتر مدمجة مع تعليمات حول كيفية إعداد المتفجرات، وأجهزة تفجير القنابل.
آستا لا بيستا بيبي! ، هي مصطلح نطق الممثل العالمي أرنولد شوارزنيجر في فيلمه ضد خصمه شخصية تي-1000 بعبارته الشهيرة قبل أن يطلق عليه النار.
في فيلمه السينمائي المبيد 2:يوم الحساب، نصح جون كونور (إدوارد فورلونغ) للمبيد بأن ينطق الكلمة الإسبانية عبارة آستا لا بيستا حينما يقود مركبته.
استخدمت هذه التسمية عند الثقافة الأمريكية والعالمية عبارة آستا لابيستا وحتى في اللافتات الرسمية.
يوسكي كوزاكي (コザキユースケ "كوزاكي يوسكي") هو رسام ياباني ولد في 12 مايو 1978.
حصار الصخرة، وقع بعد أن انتصر المسلمون في معركة معركة كوفادونجا على ملك جليقية بلاي مع 300 من أتباعه.
بعد أن غزا عُقبَة بنُ الحجَّاجِ السَّلوليّ شمال الأندلس، وغزا جليقية وبنبلونة، وأَسكنها المسلمين، وبثَّ الغزوَ في أَنحاءِ جِليقية كلها غير الصخرة، وهي مغارة تقع في سلاسل جبال أستورياس الوعرة؛ فإنّه لجأ إليها ملك جليقية بلاي مع 300 من أتباعه، حاصرهم المسلمون وضيّقوا عليهم حتى قلّ عددهم إلى 30 رجل و10 نساء، وحتى فنيت أزودتهم، ولم يتقوتوا إلا بعسل يجدونه في خروق الصخرة، فانصرف عنهم ألمسلمون احتقارًا لشأنهم، وبسبب القلق بشأن المتمردين القوط الغربيين. وكان إغفال أمر هؤلاء المقاتلين من أعظم الأخطاء التي ارتكبها العرب في الأندلس. فقد قويت معنوية بلاي وجماعته بانسحاب المسلمين، فانضم إليه الكثير من الأنصار، الذين اختاروه ملكاً عليهم، فكان هذا إيذاناً بميلاد مملكة أشتوريش المسيحية. وقد وجد بلاي الفرصة سانحة لتوطيد أمره وسلطانه في هذه المناطق الجبلية التي هجرها المسلمون منذ تمرد البربر. وأخذ يغير على المناطق الإسلامية المتاخمة، خاصة بعد أن انشغل المسلمون بالفتنة بين أبي الخطار والصميل بن حاتم الكلابي، فقوي مركزه، وثبتت أقدام المملكة الجديدة.
أحمد العجمي لاعب كرة قدم سعودي سابق، يلعب في خط الدفاع .
كانت بداياته مع نادي الخليج و بعدها لعب لأندية النصر و الفتح و نجران .
المثالية المتعالية (بالإنجليزية: Transcendental idealism) عقيدة فلسفية أسسها الفيلسوف الألماني عمانويل كانت في القرن الثامن عشر الميلادي، حيث برز مذهب كانط في كتابه نقد العقل المحض الذي تم نشره عام 1781، فيعتقد كانط بأن الشخص الواعي لا يُدرك الأشياء في حد ذاتها، ولكن من خلال ظهورها حسب ما ندركها بحواسنا، وبالتالي يُقيد كانط إدراكنا للمظاهر من خلال حواسنا فقط. لا نمتلك أي قدرة على إدراك الأشياء كما هي في حد ذاتها، أي استحالة إدراكنا للأشياء كما لو أنها مستقلة عننا ولا تتداخل مع معرفتنا. فالروابط التي تربط الظواهر مع بعضها مثل المكان والزمان والسببية ليس لها وجود خارج كيانتنا المعرفية وليست منفصلة عن الظواهر المحيطة بنا، فهذه الروابط تعتمد في وجودها على العقل الكلي وتنشأ من خلاله. فعقيدة كانط يتم تلخيصها على اعتمادها على فكرة أن الزمان والمكان والسببية ليست كيانات موجودة بشكل مستقل، ولكنها الروابط العقلية اللازمة للتداخل مع الظواهر والعالم المحيط.
على الرغم من تأثير عقيدة كانط على الفلسفة الألمانية اللاحقة بشكل كبير، فإن تفسير هذه العقيدة كانت محل جدال بين فلاسفة القرن العشرين. ابرز كانط عقيدته في كتاب ( نقد العقل الخالص) حيث وضح فكرته وميزها عن الأراء الفلسفية المعاصرة مثل الواقعية والمثالية، لكن الفلاسفة اللاحقون له لم يتفقوا على تميز فكرة كانط بشكل واضح عن الفلسفات المعاصرة له. يربط بعض الفلاسفة بين المثالية المتعالية والمثالية الشكلية على أساس بعض المقدمات النقدية الواردة في كتاب ‹‹مقدمة تمهيدية للميتافيزقيا المستقبلية« ( وهو مقالة قصيرة يشرح فيها كانط بعض أراءه عن كتابه نقد العقل الخالص)، بالرغم من أن الأبحاث الحديثة تعترض على هذه الرأي. وتبنى المثالية المتعالية بعض الفلاسفة الألمان اللاحقين على كانط مثل (يوهان غوتليب فيشت)، و(فريدريك فيلهلم جوزيف فون شيلينغ)، و(آرثر شوبنهاور)، وفي أوائل القرن العشرين بعض الفلاسفة مثل ( إدموند هوسرل) الذي تبنى شكل جديد من المثالية التجريبية المتعالية.
مثالية كانط المتعالية.
يستعرض كانط طرق استكشافنا للأشياء من حولنا وادراكنا للزمان والمكان والتفاعل معهما. فقبل كانط توصل بعض المفكرين مثل (ليبنتز) إلى استنتاج مفاده أن الزمان والمكان ليسا أشياءَ موجودة ولكن يتم استنتاجهما من خلال العلاقات بين الأشياء فقط. بينما أكد مفكرون آخرون ومن بينهم (إسحق نيوتن) بأن الزمان والمكان موجودان بشكل حقيقي. توصل (ليبينتز) إلى طريقة فهم مختلفة تمامًا للكون والأشياء الموجودة فيه، فحسب إحدى كتابات (ليبينتز) التي يشرح فيها أفكاره الفلسفية المتأخرة وهي مخطوطة «Monadology»، فإن كل الأشياء التي يعتقد البشر على أنها نتاج تفاعل الأفراد مع الأفكار العقلية مثل ( مواقعهم بالنسبة للزمان والمكان) تكون في الأساس في عقل الواحد المتعالي (الله) ولا يمكن أن نتصور وجودهم في الكون ككيانات مجردة.
حسب الواقعيين تتصل الأشياء الفردية مع بعضها عن طريق روابط  وعمليات فيزيائية، وتربط تلك العمليات الأشياء مع الأدمغة البشرية، ومن ثَم توجه الدماغ البشرية نحو سلسلة من الأفعال المحددة تجاه تلك الأشياء وتصحح رؤية الدماغ البشرية نحوها، ومعرفتها بيها. ادرك كانط المشاكل الناجمة من تلك الرؤية الواقعية، فمع تأثره بفيزياء نيوتن، وإدراكه لوجود سلسلة من التفاعلات المادية بين الأشياء المُتصورة وتلك التي نتصورها بالفعل، إلا أن العقل يستقبل البيانات الواردة إليه ويحللها ويعالجها مما يُحدث اختلافا بسيطًا عن البيانات الخارجية الأصلية.
«إذا ما حاولنا أن نبقى في إطار ما يُمكن إثباته بواسطة الحُجة الكانطية، فيُمكننا القول أنه من الممكن إثبات الواقع التجريبي من خلال الزمان والمكان، أي أن جميع الموضوعات التي تقع في إطار الفيزياء والرياضيات صالحة، إلا أن هذه الحقيقة التجريبية تتضمن المثالية المُتعالية التي تنص على أن الزمان والمكان مكنونات عقلية ناشئة من الحدس البشري، ويمكن إثبات فعاليتهما على أنهما مفيدان لإدراك الأشياء كما تظهر لنا وليس كما هي في ذاتها».
من الواضح أن المكان والزمان بدلًا من كونهما أشياء حقيقية بحد ذاتها أو مظاهر يُمكن إدراكها تجريبيًا، إلا إنهما من أشكال الحدس ونستخدمهما لإدراك الأشياء، وبالتالي لا يُمكن إثبات وجودهما ككيانات جوهرية مستقلة، وبالرغم من أنها أشياء ذاتية أو شخصية لكل فرد على حدى إلا أنها ضرورية، شريطة أن يكون ذلك الكائن مظهرًا وليس شيئًا في حد ذاته. يتعامل البشر بالضرورة مع الأشياء المُحيطة بهم على أنها موجودة في حيز مكاني وزماني، وهذا شرط ضروري ليدرك الإنسان ويفهم ما حوله كأشياء مكانية وزمانية على حد سواء. «المثالية المُتعالية هي العقيدة التي تنص على أن المظاهر موجودة ولكن بشكل ظاهري وليس كما هي في حد ذاتها، وبالتالي فإن الزمان والمكان مجرد أشكال عقلية لحدسنا». ويناقش كانط ادعاءاته في قسم خاص من كتابه (نقد العقل الخالص) تحت عنوان (جماليات المثالية المُتعالية)، حيث خصص هذا القسم للتحقق من الشروط السابقة لاستخدام الإنسان لحواسه كأدوات معرفية، بينما يتعلق القسم التالي من الكتاب والمُعنون بأسم (منطق المثالية المتعالية) بطرق التفكير في الأشياء وإدراكها.
مرجعية تاريخية.
أشار (كزينوفانيس) من (كولوفون) عام 530 ق.م لنظرية المعرفة الكانطية من خلاله تأملاته عن اليقين، فيصرح (كزينوفانيس) «لم يرى أحد الحقيقة، ولن يكون هناك رجل أبدًا يعرف كل الأشياء عن الآلهة وعن كل الأشياء التي ذكرتها، فحتى لو استطاع أن يُصرح بما هو صحيح تمامًا دون أي زيف، فإنه لن يكون قادر على ادراك تلك الأشياء الصحيحة في ذاتها، والأراء الظاهرة ثابته للأبد على كل الأشياء». وقد يعتقد بعض البوذيين في تفسيراتهم خلال العصور الوسطى في الهند، وأبرزهم (دارماكيرتي) على أنهم مثاليون متعاليون. وبالرغم من تبنيهم الفلسفة العدمية، إلا أنهم اتفقوا مع المثالية المتعالية في تعالي عقولهم عن المادة، وتميزها عن الذرات. ويحاول بعض البوذيين مساواة العقول بذرات الواقع العدمي، ولكن دون وجود أي تفسير لكيفية حدوث ذلك، على الرغم من أن الأدبيات البوذية تتعامل مع العقول والذرات على أنهما منفصلين عن بعضهما، وهذا يجعل موقفهم الفكري مُشابه تمامًا للمثالية المتعالية، التي تشبه فلسفة كانط من خلال تواجد الأشياء فقط في صورتين، إحداهما في حد ذاتها (مشابهة إلى حد كبير الذرات لدى الفلسفة العدمية)، والأخرى من خلال خصائصها الظاهرية.
شوبنهاور.
اعتبر  شوبنهاور مثالية كانط المتعالية كنطقة انطلاق لفلسفته الخاصة، والتي يقدمها من خلال كتابه (العالم إرادة وتمثل)، حيث يصف شبونهاور المثالية المتعالية بإيجاز بأنها «نقطة التمييز بين ظواهر الأشياء، والأشياء في حد ذاتها» مع اعترافه بأن هذه الظواهر فقط هي التي يُمكننا الوصول إليها لأننا «لا نعرف أنفسنا ولا نعرف الأشياء كما هي في حد ذاتها، ولكن من خلال كيفية ظهورها لنا»، وما يلي بعض تعليقات شوبنهاور حول تعريف كلمة (متعالي) «المثالية المتعالية، هي الفلسفة التي تجعلنا ندرك حقيقة أن القوانين القبلية الأولية والضرورية لفهم هذا العالم متأصلة في عقولنا وبالتالي معروفة سلفًا، ويُطلق على تلك الفلسفة أسم (المتعالية)؛ لأنها تتجاوز خيالاتنا وأوهامنا لأصول مداركنا وتفكيرنا. لذلك، كما قلت فإن نقد العقل الخالص والفلسفة النقدية بشكل عام ( أو الكانطية بشكل أدق) هي الفلسفة المتعالية». ويستطرد شوبنهاور بعد ذلك في الفقرة الثالثة عشر حول عقيدة كانط عن مثالية الزمان والمكان: «قبل كانط، يمكن القول أننا كنا نمر  خلال الوقت، أما بعده فالوقت هو الذي يمر خلالنا، ففي الحالة الأولى فإن الوقت حقيقي ونستهلكه، أما في الحالة الثانية فالوقت مثالي، ويكمن بداخلنا».ولعل هذه الفقرات مقارنة لشوبنهاور بين فلسفة كانط النقدية المتعالية مع فلسفة ليبنتز العقائدية.«الفلسفة النقدية مع كانط ظهرت كخصم لدود للفلسفة وطريقة التفكير العقائدية برمتها، فتهتم بشكل رئيسي بالمشاكل المتعلقة بالحقائق الأبدية مثل مبدأ التناقض ومبدأ العقل المحض الكافي، وهذه الحقائق هي أساس كل بنية عقائدية، فعندما تتحقق من أصول تلك العقائد تجد مصدرها هو رأس الإنسان. فتنبع هذه الحقائق من أنماط التفكير التي تنتمي إليها في العقل الإنساني، الذي يحملها من أجل إدراك العالم المحيط، وما على المخ الإنساني إلا بتزويد تلك الحقائق بالروابط اللازمة لصنع هيكل تفكيري وإدراكي متكامل يُمثل عقيدة ثابتة وراسخة. ولكي تصل الفلسفة النقدية لتلك النتيجة ما كان عليها سوى أن تتخطى تلك الحقائق الأبدية التي استندت عليها كل العقائد السابقة، لدرجة أن تلك الحقائق أصبحت بنفسها موضوع البحث في حد ذاته، ومن هنا أصبحت الفلسفة متعالية. ويتبع كل ذلك أن العالم الموضوعي كما ندركه لا ينتمي إلى كيانات حقيقية، ولا يُجرك في حد ذاته، بل ما يُدرك منه هو مجرد ظواهر وأعراض، وتلك الأعراض مرتبطة ومشروطة بتلك الحقائق الموجودة في الدماغ البشري، وبالتالي لا يُمكن أن يحتوي العالم على أي شئ سوى الظواهر والأعراض».النص مٌقتبس من كتاب (العالم إرادة وتمثل) – المجلد الأول – فصل (نقد الفلسفة الكانطية)
بيتير فريديك ستراوسون.
يعتقد السيد. بيتير ستراوسون في كتابه (حدود الحواس)، بأنه عند قبول محتوى كتاب كانط النقدي لأول مرة، فسوف ترفض معظم حدد كانط الأساسية، بما في ذلك حجج المثالية المتعالية، حتى كانط لو اتبع حججه كلها وتداعياتها، لرأى بنفسه الكثير من التناقضات المُتضمنة داخل تلك الحجج. يرى ستراوسون بأن الحجة التحليلية لاستنباط نتائج التعالي الفلسفي، هي الفكرة والحجة الأكثر قيمة فيما قدمه كانط في نصه، ولكن في النهاية فالمثالية المتعالية خطأ لا مفر منه. فعند قراءة أعمال ستراوسون ( المُفضلة أيضًا لبول غاير، وراي لنغتون)، تجد أن مُصطلح «الظواهر» الكانطية ( عند ترجمتها حرفيًا ستكون هي الأشياء التي يُمكن رؤيتها، والمعنى باليونانية هي التي يُمكن مُلاحظتها) يشير إلى عالم الأشياء المحسوسة أو عالم المظاهر، ويتم تمييز تلك الأشياء على أنها ‹ظواهر› لتذكير القارئ بأن الناس يخلطون بين الظواهر المنبثقة من الأشياء، وبين الأشياء في حد ذاتها، حتى وإن كانت تلك الأشياء بعيدة عن تصوراتنا العقلية. فالشروط القبلية للقيام بالتجربة العقلية، وتلك المكونات العقلية التي يجلبها معهم البشر لفهم ذلك العالم، بالإضافة لأشكال الإدراك العقلي مثل الزمان والمكان، هي التي تجعل الأحكام القبلية ممكنة. ولكن كل هذه العمليات تفشل في مساعدة الإنسان في إدراك ما يقع خلف الحواس ( الأشياء في حد ذاتها)، فنظام كانط الفلسفي يتطلب وجود نومينون (كيان متواجد في حد ذاته، ولا يُمكن إدراكه بواسطة الأحساس البشري) بعيدًا عن الحس البشري.
يعترض ستراوسون على هذا المفهوم، الذي يشير إلى الأشياء التي لا معنى لها، والتي لا يُمكننا أن نفهمها بشكل حقيقي.
وليم الموربيكي (نحو 1215 - 1286 م) كبير أساقفة كورنث الفلمنكي، ومترجم نصوص فلسفية يونانية إلى اللاتينية.
ترجم ما وراء الطبيعة لأرسطو سنة 1260 م.
الديمقراطية الاستبدادية هي شكل من أشكال الديمقراطية في دولة استبدادية موجهة من قبل النخبة الحاكمة التي تسعى لتمثيل مصالح المجتمع المختلفة.
القضيم أو القنطريون الأحمر اسمه العلمي (Grewia tenax) وهو عبارة عن ثمار صغيرة بحجم حبة الحمص الصغيرة بلون برتقالي ممزوج باللون الأحمر لامع يزرع في غرب السودان وكذلك في بعض مناطق اليمن.
ومن واقع تجارب عديدة ثبت ان القضيم يفيد لمرض فقر الدم ويزيد نسبة الحديد في فترة قصيرة، أما أوراق الشجرة فتستعمل مسحوقاً لعلاج البكتيريا والفطريات، أما لحاؤها فتستخدم عصارته مبيداً فعالاً للحشرات، وتستعمل الشجرة ككل علفاً جيداً ومغذياً للمواشي، والعروق والجذور تعالج اليرقان. ويستعمل القضيم في عدة اشكال منها العصير غالباً في شهر رمضان والنشأ الدافئة. وعرف السودانيون القضيم منذ زمان بعيد واصبح جزءاً من تراثهم، حتى ان مسرحي السودان الأول الراحل الفاضل سعيد «رحمه الله» اختار لاهم شخصياته الكوميدية اسم «بت قضيم». وكان ثمن القضيم إلى زمن قريب رخيصاً وفي متناول اليد، ولكن بعد الشهرة التي اكتسبها أخيراً من فوائده الكبيرة لمرضى فقر الدم، فإن ذلك مما زاد من نسبة الإقبال عليه، حتى أن الأطباء أنفسهم يوصون به باعتباره الخيار الأفضل في التغذية. القضيم نبات ينمو في كل بيئات السودان حتى الحضرية منها.
كاثرين الويس هيَ فنانة وَناقدة وأَمينة بريطانية، وُلدت عام 1952م في بلدة سانت مايكسينت الفرنسية، وتَعمل غالباً في مجال فن الفيديو الخاص بالمرأة.
حَصلت كاثرين على درجة البكالوريوس عام 1979 مِن مدرسة سليد للفنون الجميلة في لندن، وَمن ثُمَ حصلت على درجة الماجستير في الوسائط البيئية عام 1982 من الكلية الملكية للفنون، وَبدأت في عقد 1980 بالعَمل في مجال الفيديو. كانت كاثرين أحد المُساهمين الرئيسيين في معرض فن الفيديو في معهد الفنون المعاصرة في لندن.
هنا اولسين مواليد (23 يونيو1889- 10 يونيو 1990)، مبارزة سويدية شاركت بدورتي الألعاب الاولمبية عاميّ 1924 في باريس و 1928 في أمستردام نافست في مسابقة المبارزة بالسيف الطويل، حيث أقصيت في الدور نصف النهائي، وإحتلت المركز الرابع في مجموعتها. بعد أربع سنوات شاركت حنا اولسن في نفس الحدث، ولكن لم تفز في أي مبارزة. ولدت في كارلسكرونا . فازت ست مرات بلقب البطلة الوطنية للسويد في المبارزة بالسيف الطويل فردي السيدات، إذ تمكنت من الفوز باللقب في سنوات 1918، 1919، 1923، 1925، 1926، و 1931.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2015 ، هي مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية الرابعة والستين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت في مركز ريفر باتون روج بمدينة باتون روج، لويزيانا يوم 12 يوليو، 2015.
شهدت المسابقة تنافس 50 فتاة ممثلة للولايات المتحدة على اللقب و قطاع كولومبيا، في نهاية الحدث سلمت نيا سانشيز من ولاية نيفادا التاج أوليفيا جوردن من ولاية أوكلاهوما لتتوج بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة , وتوجت ملكة جمال ولاية تكساس يلينا غويرا، بمنصب الوصيفة الأولى.
مثلت أوليفيا الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2015 في مسابقة ملكة جمال الكون وحلت الوصيف .
نقلت الحفل محطة ريلز التى تبث خدماتها بنظام الكابل بعدما ألغت محطة إن بى سى تغطيتها للحفل اعتراضا على التصريحات التي أدلى بها المالك المشارك في المسابقة وصاحب منظمة ملكة جمال الكون و مرشح الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 ، الملياردير دونالد ترامب بشأن المهاجرين المكسيكيين خلال خطاب ترامب الذي أعلن بدأ حملته و ترشيحه للفوز بترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة الأمريكية في 16 يونيو 2015 في مدينة نيويورك.
الأمر الذي أدى اعتذرت قناة إن بي سي الناقلة و مالكي الحقوق شركة اتصالات نيفيسيون و تليفيزا و إنهاء العلاقة التعاقدية مع منظمة ترامب و في الوقت ذاته قاطع الحدث عديد من الحكام والضيوف والرعاة الذين كان من المفترض أن يكونوا جزءاً منه.
§ تم انقذت من قبل الجمهور لأفضل 11.
تم تأكيد مشاركة 51 متسابقة في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية.
برنامج فلاج شيب "Flagship" هو سلسلة من بعثات وكالة ناسا لاستكشاف النظام الشمسي. وهو أكبر وأغلى البعثات الثلاثة لناسا، حيث يعتبر برنامج الحدود الجديدة "New Frontiers" متوسط التكلفة والثالث هو برنامج ديسكفري الأقل تكلفة بينهم.
ووفقًا لوكالة ناسا، فإن تكلفة المهمة من الدرجة الأولى تتجاوز بليون دولار، وستكون هذه البعثات حاسمة في تمكين البشر من الوصول إلى الأهداف ذات الأولوية العالية واستكشافها. هذه الأهداف ذات الأهمية الحاسمة يمكن أن تساعد في خلق حدود في اعمار وتأهيل الكواكب، وليس فقط للنظام الشمسي، ولكن بالنسبة لأنظمة الكواكب بشكل عام. على وجه الخصوص، فإنها يمكن أن توفر فرصة لتحديد الجزيئات العضوية قبل التهيئة الحيوية أو حتى حياة موجودة خارج الأرض، في حال وجودها بالنظام الشمسي. ويمكن أن تشمل أهداف البعثات الرئيسية بعثات معقدة إلى الغلاف الجوي وسطح كوكب الزهرة، والغلاف الجوي السفلي وسطح قمر تيتان- وهو القمر الخامس عشر لكوكب زحل وهو أكبر أقمارها التابعة- وسطح وما تحت سطح قمر أوروبا - وهو سادس أقرب قمر لكوكب المشترى ورابع أقماره من حيث الحجم - والغلاف الجوي العاصف للمشتري، سطح المريخ المترب، وأنظمة زحل الحلقية، والأجواء الغامضة لعمالقة الجليد نبتون وأورانوس، وسطح القمر تريتون - وهو أكبر قمر للكوكب نبتون-  وأعمدة إنسيلادوس، وسطح ومغناطيسية عطارد، وسطح نواة المذنب "comet nucleus"
تشمل برامجفلاج شيب ما يلي:
يمثل مسبار فايكينج الانتقال بين برامج بعثة ناسا الأصلية غير المأهولة، التي مولت ونظمت على شكل سلسلة من البعثات ذات الصلة إلى أهداف محددة مثل مسبار مارينر Mariner probes، ومسبار بايونير Pioneer probes، وسيرفيور لانديرس Surveyor landers، ومسبار رانجر Ranger probes. برنامج ناسا الحديث يشمل العلامات التجارية، وفي أوائل عقد التسعينيات اتخذت الوكالة قرارًا بدلًا من نهج البعثة المخطط لها مركزيًا حول أهداف مختارة سلفًا، إلى أفكار أخرى أكثر تنافسية. وستستند المنافسة على اعتمادات مالية تؤول في النهاية إلى برامج ديسكفري، والحدود الجديدة، والبرامج الرائدة. في حين أن فرق التجمع الذاتي للتنافس على ديسكفري وبعثات الحدود الجديدة والرائدة لا تزال تتأثر بقوة مركزية ناسا. كذلك، من المقرر أن تكون مهام ديسكفري والحدود الجديدة كافية، حيث أظهرت عملية قياسية اتبعها العلماء في التنبؤ بنهجها وتسلسل أحداثها، ولكن يبدو أن البرامج الرائدة تتبع نهجًا تنظيميًا وتنمويًا مختلفًا في كل مرة.
وأوصى تقرير المسح العقدي لعلم الكواكب "Planetary Science Decadal Survey" لعام 2011 لوكالة ناسا، بأن المهمة الرئيسية ذات الأولوية العليا للتنمية هي عبارة عن أداة للتخزين المؤقت للاختبارات يطلق عليها اسم مارس أستروبايولوجي إكسبلورر-كاشير (ماكس-سي) Mars Astrobiology Explorer-Cacher، كمساهمة أمريكية لبرنامج إكسومارس ExoMars  بالتعاون مع وكالة الفضاء الأوروبية (إسا/ESA) وتمهيدًا لعودة بعثة المريخ المقترحة. وقد تم تحديد ثاني أكبر مهمة ذات أولوية لكوكب المشتري، الذي اقترح أن يكون جزًء من بعثة ناسا/إسا إجسم/لابلاس NASA/ESA - EJSM/Laplace، وكان من الممكن أن يدرس يوروبا بالتفصيل كموقع للفائدة الاستروبيولوجية. شملت الأولويات الأخرى المدار أورانوس والمسبار، ومقياس إنسيلادوس Enceladus، والبعثة المناخية للزهرة.