CALM/arwiki huggingface dataset:
نواة المشمش هي نواة المشمش التي تقع داخل البذرة الصلبة للثمرة. من المعروف أن نواة اللوز، تحتوي على مركب أميغدالين وهو مركب سام. جنبا إلى جنب مع المركبات الاصطناعية ذات الصلة مثل لاتريل، تم تسويق الأميغدالين كعلاج بديل للسرطان. ومع ذلك، فقد وجدت الدراسات أن المركب غير فعال في علاج السرطان، وكذلك يحتمل أن يكون سامًا أو مميتًا عند تناوله عن طريق الفم، بسبب التسمم بالسيانيد.
نواة المشمش يمكن أن تسبب تسمم السيانيد المميت عند استهلاكها. تشمل الأعراض الغثيان والحمى والصداع والأرق وزيادة العطش والخمول والعصبية والأوجاع والآلام المختلفة في المفاصل والعضلات وانخفاض ضغط الدم.
النواة هي منتج ثانوي لمعالجة الفاكهة ومهمة اقتصاديا والزيوت المستخرجة وكعكة الضغط الناتجة لها قيمة. تُضاف حبات المشمش أحيانًا إلى الصابون أو للمقشرات في التجميل.
في عام 1993 ، اختبرت وزارة الزراعة والأسواق بولاية نيويورك محتوى السيانيد في عبوتين (220 جرام لكل علبة) من حبات المشمش المرة التي تم استيرادها من باكستان والتي تم بيعها في متاجر الأطعمة الصحية كوجبة خفيفة. أظهرت النتائج أن كل عبوة، إذا تم استهلاكها بالكامل ، تحتوي على ضعف الحد الأدنى من جرعة السيانيد القاتلة للإنسان البالغ وتمت إزالة المنتج من المتاجر. كانت هناك حالة واحدة تم الإبلاغ عنها في الأدبيات الطبية لسمية السيانيد من حبات المشمش من 1979 إلى 1998 في الولايات المتحدة.
الديمقراطية المحافظة علامة صاغها حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا لوصف الديمقراطية الإسلامية. من خلال تشكيلها كحزب انفصالي حديث عن الحركات الإسلامية السابقة، وُصفت الإيديولوجية الديمقراطية المحافظة لحزب العدالة والتنمية بأنها خروج عن الديمقراطية الإسلامية أو اعتدالها وتأييد قيم أكثر علمانية وديمقراطية. أدى النجاح الانتخابي والسياسة الخارجية العثمانية الجديدة لحزب العدالة والتنمية، والتي تهدف إلى توسيع نفوذ تركيا الإقليمي، إلى تعزيز المثل الديمقراطي المحافظ للحزب في بلدان أخرى، مثل حزب العدالة والتنمية في المغرب وحركة النهضة في تونس .
يبرز مصطلح "الديمقراطية المحافظة" بمعناه الأوسع مدى توافق الإسلام مع الديمقراطية وسياسة خارجية ذات توجه غربي واقتصاديات نيوليبرالية وعلمانية داخل الحكومة. بما أن هذا الرأي قد انعكس في العديد من مبادرات السياسة الاقتصادية والخارجية والمحلية والاجتماعية، فقد تمت الإشارة إلى مصطلح "الديمقراطية المحافظة" كمؤشر عائم يشمل تحالفًا واسعًا من الأفكار. في المقابل وبسبب تعريفه الواسع، تم اتهام هذا المصطلح أيضًا بأنه رنجة حمراء مصممة لإخفاء أجندة إسلامية خفية مع الحفاظ على الدعم العام.
من الأفضل تحديد المثل الرئيسي للديمقراطية المحافظة عند مقارنتها بالإيديولوجية الإسلامية التي تنادي بها الأحزاب السابقة لحزب العدالة والتنمية. يوجد تباين جوهري بين الاثنين، على سبيل المثال، في موقفهم فيما يتعلق بالاتحاد الأوروبي وإسرائيل والولايات المتحدة والسياسة الاقتصادية، وبدرجة أقل، السياسة الاجتماعية.
تم تشكيل حزب العدالة والتنمية في عام 2001 بعد أن تخلى السياسيون المعتدلون عن حزب الفضيلة الإسلامي من أجل تأسيس حزب سياسي عصري بدلاً من ذلك. وشمل ذلك عمدة اسطنبول السابق، رجب طيب أردوغان والنائب عن قيصرية عبد الله جول. وحصل حزب العدالة والتنمية، الذي حصل على دعم العديد من الأعضاء من حزب الفضيلة، على الكثير من الدعم من الأحزاب الليبرالية الاقتصادية الأخرى من يمين الوسط مثل حزب المسار الحقيقي وحزب الوطن الأم في الانتخابات العامة لعام 2002. وهكذا تم وصف الحزب بأنه "تحالف يميني واسع من الإسلاميين والإسلاميين الإصلاحيين والمحافظين والقوميين واليمين الوسط والجماعات الموالية للأعمال.
بما أن العلمانية مكرسة في دستور تركيا، فقد أغلقت المحكمة الدستورية مختلف الأحزاب السياسية الإسلامية، مثل حزب النظام الوطني، وحزب الإنقاذ الوطني، وحزب الرفاهية، وحزب الفضيلة في نهاية المطاف بسبب الأنشطة المعادية للعلمانية. وقد ساهم ذلك في التخلي عن إيديولوجية إسلامية صريحة لصالح نموذج ديمقراطي محافظ موالي للعلمانية يتم قبوله من قبل الدولة. وبالتالي، فشلت قضية إغلاق حزب العدالة والتنمية في عام 2008 على أساس أن الحزب انتهك العلمانية، ولكن تم تجريده من 50٪ من تمويل الدولة.
أجندة خفية.
ونادراً ما حدد سياسيو حزب العدالة والتنمية مصطلح "الديمقراطية المحافظة". أثارت أصول الحزب من المنظمات الإسلامية تكهنات حول ما إذا كان الحزب في الواقع لديه أجندة سياسية إسلامية خفية ويستخدم مصطلح "الديمقراطية المحافظة" لإخفاء مثل هذه النوايا. وطرح أعضاء حزب الشعب الجمهوري المعارض وصحفيو المعارضة الرأي القائل بأن الحزب أحدث تغييرات اجتماعية ذات توجه إسلامي تدريجياً، مثل الحد من استهلاك الكحول، وكذلك بدء حملة ضد سكن الطلاب المختلطين في وقت أواخر 2013. وقد وصفت الإصلاحات الأخرى، مثل رفع حظر الحجاب في الخدمة المدنية، بأنها قضايا حقوق الإنسان من قبل المؤيدين وهجمات مفتوحة على العلمانية من قبل المنافسين.
أثار الارتفاع الكبير في مزاعم التزوير الانتخابي خلال حكومة حزب العدالة والتنمية، والتي كانت أكثر انتشارًا خلال الانتخابات المحلية لعام 2014، فضلًا عن فضائح الفساد الحكومية العديدة، تكهنات بأن حزب العدالة والتنمية ليس إسلاميا بل لديه أجندة استبدادية خفية، تهدف إلى القضاء التدريجي على الضوابط والتوازنات الديمقراطية. الإصلاحات القضائية التي أجرتها الحكومة في عام 2014 والتي تم انتقادها على أنها محاولة لتسييس المحاكم، وقمع الشرطة القاسي بعد الاحتجاجات المناهضة للحكومة في عام 2013 وزيادة الرقابة على وسائل الإعلام عززت هذا الادعاء.
زعم الوزير السابق حسين جيليك أن الديمقراطية المحافظة لحزب العدالة والتنمية تقتصر على القضايا الاجتماعية والأخلاقية، رافضا تسميات "الإسلام المعتدل" و "الديمقراطي المسلم"، التي تم استخدامها لوصف الحزب. على الرغم من أن السياسيين الذين عرفوا أنفسهم على أنهم ديمقراطيون محافظون عادة ما أيدوا العلمانية، إلا أن الخلافات ظلت قائمة لفترة طويلة بينهم وبين العلمانيين المتشددين، الذين يدعون إلى حظر الأنشطة الدينية في المجال العام.
الضريبة العالية على المشروبات الكحولية، تسمى ضريبة الاستهلاك الخاصة ÖTV)، الذي تأسست لأول مرة في عام 2002 وزادت بشكل كبير في عام 2010 من قبل حكومة حزب العدالة والتنمية (AKP)، التي تشتهر قيادتها بنفورها من الكحول، أدت إلى زيادة كبيرة في التهريب والاحتيال التي تنطوي على المشروبات الكحولية في الدولة.
في عام 2013، حظرت القوانين الجديدة جميع أشكال الدعاية والترويج للمشروبات الكحولية، بما في ذلك "الترقيات والأنشطة الدعائية والمهرجانات والهدايا المجانية". عرضت شركات المشروبات إعلانات تنتقد الحظر.
في عام 2013، أصدرت الحكومة قوانين تحد من تراخيص البيع بالتجزئة من الساعة 10 مساءً إلى 6 صباحًا وتحظر "سكن الطلاب والمؤسسات الصحية والنوادي الرياضية وجميع أنواع المؤسسات التعليمية ومحطات الوقود" من بيع الكحول. 185000 كشك يملك تراخيص الكحول يمكن أن يتأثر.
كما تضمن القانون أيضًا تشويشًا لتصوير المشروبات الكحولية على شاشة التلفزيون وفي الأفلام، كما حدث بالفعل بالنسبة للسجائر، ولزجاجات تحمل تحذيرات صحية مشابهة لرسائل التحذير الخاصة بتغليف التبغ.
في عام 2013، تم رفع الحظر المفروض على الحجاب في المؤسسات العامة بموجب مرسوم، على الرغم من أن الحظر يمر رسميا بقرارات المحكمة. تم رفع حظر ارتداء الحجاب في المدارس الثانوية في عام 2014.
الزنا.
في عام 2018، قال رجب طيب أردوغان أنه يجب على تركيا التفكير مرة أخرى في تجريم الزنا وأن تركيا ارتكبت خطأ بعدم تجريم الزنا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي في عام 2004.
إلى جانب الاتهامات بكونها رنجة حمراء، تعرض مصطلح "الديمقراطية المحافظة" لانتقادات من السياسي المؤسس لحزب العدالة والتنمية، إرتوغرول يالسنباير، الذي ادعى أن برنامج حزب العدالة والتنمية لم تتم كتابته في البداية على أساس ديمقراطي محافظ ولكن بدلاً من ذلك ركز ببساطة على حماية ديمقراطية. وجادل بأنه من خلال تحديد نفسه على أنه ديمقراطي محافظ، ضغط حزب العدالة والتنمية على الناخبين لتأييد القيم المحافظة، التي تضر بالوحدة الاجتماعية وحرية الفكر. وجادل بأن مصطلح "الديمقراطي المحافظ" صاغه في الواقع نائب رئيس الوزراء يالسين أكدوغان، في كتاب بعنوان ""حزب العدالة والتنمية والديمقراطية المحافظة"" في عام 2004. زعم يالسنباير أيضًا أن الخلافات حول المدة ساهمت في ترك نائب آخر لرئيس الوزراء عبد اللطيف شينر حزب العدالة والتنمية وإنشاء حزب تركيا في عام 2009.
حكايات إسكندر ذو القرنين هي ملحمة ملايوية تصف مآثر خيالية للإسكندر ذو القرنين، حيث تعتقد الملحمة أن الإسكندر الأكبر وذا القرنين هما شخص واحد. يرجع تاريخ أقدم مخطوطة موجودة إلى عام 1713، لكنها في حالة سيئة. قام محمد سينج سعيد الله بنسخ مخطوطة أخرى حوالي عام 1830.
ترعم الملحمة أن ذا القرنين كان ملك عظيم حكم مباشرة ممالك مينانغكاباو في سومطرة بإندونيسيا. وهناك "نسخة سومطرية" للملحمة.
جون فرانسيس ووكر (من مواليد 10 سبتمبر 1934 – 10 يونيو 2020) كان مصارعًا محترفًا من الولايات المتحدة الأمريكية، وقد عُرف باسم الحلبة السيد ريسلينغ الثاني (السيد مصارعة الثاني). يشتهر بظهوره مع منظمة تشامبيونشيب ريسلينغ فروم فلوريدا وجورجيا تشامبيونشيب ريسلينغ في سبعينيات القرن الماضي ومطلع الثمانينيات.
بداية حياته المهنية (1956–1964).
تم تدريب ووكر على يد توني موريلي وبات أوكونور. لقد ظهر لأول مرة في عام 1955 تحت اسم الحلبة جوني ووكر.
بعد ظهوره كمصارع، أمضى ووكر جزءً كبيرًا من مسيرته المبكرة (تقريبًا من أواخر الخمسينيات إلى الستينيات) كمصارع مسافر بشخصية جوني "المطاطي" ووكر، وقد كان أحد ركائز مروج المباريات هيوستن بول بوتش. لقد أعطاه بوش اللقب بسبب مرونته.
تقاعد ووكر في عام 1964.
ذا غرابلير (1967–1972).
خرج ووكر من تقاعده في عام 1967. وفي أوائل سبعينيات القرن العشرين، تصارع ووكر على الدائرة المستقلة في فلوريدا تحت قناع بشخصية «ذا غرابلير».
السيد مصارعة الثاني (1972–1990).
في عام 1972، كان ووكر شبه متقاعد ويدير محطة للغاز في تينيسي وقد طلب منه مروج مباريات المصارعة في جورجيا، بول جونز، وكاتبه للمباريات ليو جاريبالدي أن يعود إلى المصارعة باعتباره السيد مصارعة الثاني المقنع. تم تقديمه في الأصل كشريك للسيد ريسلينغ (تيم وودز) الأصلي، وقد كان ووكر يحل محله في عدة مناسبات. كان إدي غراهام، صاحب منظمة إن دبليو إيه فلوريدا، أيضًا جزءً من العرض الترويجي لجورجيا. كان غراهام يرسل المواهب ذهابًا وإيابًا بين العرضين بسبب الحرب الترويجية التي وقعت في أتلانتا بسبب نزاع مع أرملة راي جونكل آن غونكيل وتحالفها مع منظمة آول ساوث ريسلينغ.
أصبح والكر، بشخصية السيد مصارعة الثاني، بمثابة نجم سحب فوري وأهم أسطورة للأراضي، مما أدى إلى فوزه ببطولة الوزن الثقيل جورجيا عشر مرات. خلال فترة ووكر في جورجيا بشخصية السيد مصارعة الثاني، كان يعتبر أحد المصارعين الخمسة الأكثر شهرة في الولايات المتحدة. كما اجتذب تشجيعًا رفيع المستوى من جيمي كارتر، حين كان في ذلك الوقت حاكم جورجيا. (انظر أدناه)
في حين أن معظم حياته المهنية خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي كانت مركزة على الركن الجنوبي الشرقي للولايات المتحدة، فقد ظهر أيضًا بشكل بارز في ميد ساوث ريسلينغ خلال عامي 1983 و1984 كمدرب ومعلم لمصارع شاب يدعى تيري ألين. لقد بثت مقاطع فيديو قصيرة على شاشات التلفزيون، واستضافه ريزور بودين وجيم روس، حيث ظهر السيد مصارعة الثاني بعيدًا عن الحلبة مع تيري ألين وهو يناقش فلسفته في مواجهة نجم شاب صاعد في دور "مدرب" أو عرض دورات تدريبية مع الاثنين. لقد فازا، كفريق ثنائي، أيضًا بلقب الفرق الثنائية الترويج من بوتش ريد وجيم نيدهارت في 25 ديسمبر 1983.
لقد زُرعت بذور الخيبة على طول الطريق، مما أدى إلى انشقاق الاثنين وبداية عداوة بينهما. لقد انقلب السيد مصارعة الثاني على تيري ألين في مباراة فريق ثنائي ضد ميدنايت إكسبريس، والتي شهدت نزيف ألين. وفي برنامج الأسبوع التالي، ألقى السيد مصارعة الثاني المنشفة حيث كلف تيري ألين مباراة ضمن مسابقة بطولة التلفزيون في المنظمة زاعمًا أن تيري ألين تم قطعه (أي شجه) بشكل سيء للغاية بحيث لا يمكنه الاستمرار. سبق للسيد ريسلينغ الثاني أن فاز في وقت سابق ببطولة الوزن الثقيل ميد ساوث من جانكيارد دوغ، والتي فاز ألين بها منه في تلسا في أوكلاهوما في 13 مايو 1984.
وورلد ريسلينغ فيدرايشن (1984–1986).
وقع ووكر في وقت لاحق من قبل فينس مكماهون عن وورلد ريسلينغ فيدرايشن في عام 1984، كجزء من توسع مكماهون الوطني. ومع ذلك، ولأنه كان في أواخر حياته المهنية، فقد كان ووكر يستخدم بشكل رئيسي كموهبة تعزيز (جوبر) ونادرًا ما ظهر على شاشة التلفزيون، ولم يظهر سوى حفنة من المرات. لقد أمضى عامين في دبليو دبليو إف قبل مغادرته عام 1986.
مهنة لاحقة (1986–1990).
في عام 1986، عمل السيد ريسلنغ الثاني في كونتينينتال تشامبيونشيب ريسلنغ في نزاع مع بوب أرمسترونغ. في 5 مايو، خسر مباراة الخاسر يغادر البلدة أمام آرمسترونغ. عاد إلى كونتينينتال في عام 1987، وتنازع مع جيري ستابس. لقد عمل لاحقًا في ساوثرين تشامبيونشيب ريسلينغ في عام 1988، وهزم بات روز في برنامج فايف ستار ريسلينغ التلفزيوني في عام 1990.
هاواي تشامبيونشيب ريسلينغ (2007).
كان السيد ريسلينغ الثاني هو مدير علاقات المواهب في هاواي تشامبيونشيب ريسلينغ. وفي 13 أكتوبر 2007، خرج من التقاعد وفاز ببطولة فريق بطولة الفرق الثنائية كيكاولايك التراثية إش سي دبليو مع السيد ريسلينغ الثالث، محمي السيد ريسلينغ الثانب.
اعتبر جيمي كارتر، حاكم جورجيا ورئيس الولايات المتحدة في وقت لاحق خلال فترة ذروة المصارعة الثانية في سبعينيات القرن العشرين، أنه المصارع المفضل لديه وكذلك مفضل والدته. تمت دعوة ووكر إلى حفل تنصيب كارتر، لكنه رفض الدعوة في النهاية. أصر جهاز المخابرات الأمريكية على أن يبدو ووكر مكشوفًا لأسباب أمنية. وبسبب شعبيته في ذلك الوقت تحت القناع، لم يستطع ووكر تبرير التداعيات المحتملة لهويته. لكنه تمتع، بشخصية السيد مصارعة الثاني، في مناسبات عديدة بجمهور خاص مع ليليان كارتر. لقد واجه التفتيش من جهاز الخدمة السرية في هذه المناسبات أيضًا دون وقوع أي حادث.
كان لدى ووكر 3 أبناء مع زوجته أوليفيا وهم جون جونيور روبرت ومايك. كانت زوجته خياطة وصانعة ملابس. كان العديد من عملائها من فنانين موسيقى الكانتري بينهم بورتر واغونر. وخلال مقابلة، ذكر ريك فلير أن العديد من أرديته كانت من صنعها. توفيت أوليفيا في أكتوبر 2000.
في 10 يونيو 2020، أفاد بيل أبتر أن ووكر قد مات.
المجلس البوذي العالمي، أو مجلس سانغا البوذي العالمي ، ، هو منظمة دولية غير حكومية، تهدف إلى تطوير وتوحيد العلاقات الدينية البوذية، والمجتمعات الرهبانية من مختلف المذاهب، والتقاليد في جميع أنحاء العالم، وكذلك المساعدة على القيام بأنشطة لنشر التعاليم البوذية.
تأسس المجلس في كولومبو، سريلانكا، في مايو 1966.
البلدان الممثلة في المجلس.
يضم المجلس البوذي العالمي، ممثلين عن البوذية من تيرافادا، وماهايانا، وفاجرايانا .. ومن المناطق التالية: أستراليا، بنغلاديش، البرازيل، كندا، الدنمارك، فرنسا، ألمانيا، هونج كونج، الهند، إندونيسيا، اليابان، كوريا الجنوبية، ماكاو، ماليزيا، منغوليا، ميانمار، نيبال، نيوزيلندا، الفلبين، سنغافورة، سريلانكا، السويد، تايوان، تايلاند، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة.
النقاط الأساسية التي توحد تيرافادا وماهايانا.
خلال المؤتمر الأول، طلب الأمين العام المؤسس، الراحل (بانديتا بينبوري سوراتا)، من (والبولا رحولا) تقديم صيغة موجزة لتوحيد التقاليد البوذية المختلفة، والتي وافق عليها المجلس بالإجماع لاحقا. وكانت الصيغة عبارة عن " التسعة النقاط الأساسية التي توحد ثيرافادا وماهيانا".
جوليان أبيل (30 أبريل 1881 - 23 أبريل 1950) هو معماري أمريكي.
وكان أبرز المعماريين الأمريكيين من أصل أفريقي، ورئيس المصممين في مكتب هوراس ترومباور. شارك في تصميم أكثر من 44 مبنى، ومنهم مكتبة وايدنر التذكارية في جامعة هارفارد، والمكتبة المركزية في فيلادلفيا ومتحف الفن في فيلادلفيا.
ولد جوليان أبيل في فيلادلفيا لعائلة بارزة. جده من جهة أمه روبرت جونز، الذي أسس في أواخر القرن الثامن عشر كنيسة المدينة المشيخية المركزية في شارع لومبارد في عام 1974، وهي أول كنيسة لذوي البشرة السوداء في فيلادلفيا. عمل ابن أخيه جوليان أبيل كوك منسق بناء لدى جامعة هوارد، وكان ابن جوليان أبيل، جوليان فرنسيس أبيل جونيور، مهندسًا معماريًّا.
عمل أبيل باستخدام العديد من الوسائط: الألوان المائية، الطباعة الحجرية، التنميش وأقلام الرصاص، الخشب، الحديد، الذهب، الفضة. صمم وبنى بنفسه كل قطع الأثاث الخاصة به، حتى أنه كان يحيك القطبة المتصالبة الصغيرة بنفسه. في حين كان يعرف العديد من الطرازات التاريخية، بدا أنه يحبذ طراز لويس الرابع عشر الفرنسي أكثر من غيره.
مباشرةً بعد تخرجه من جامعة بنسيلفانيا في عام 1902، سافر أبيل غربًا نحو سبوكين في ولاية واشنطن، حيث صمم منزلًا لأخته إليزابيث أبيل كوك، قبل أن يعود إلى الشرق. في عام 1906 انضم أبيل إلى شركة ترومباور كمساعد لكبير المصممين فرانك سيبرغر. حين غادر سيبرغر الشركة في عام 1909، رُقي أبيل إلى منصبه كبيرًا للمصممين. لم يكن وضع أبيل في الشركة سرًّا؛ كان ثاني أعلى الموظفين أجرًا. كان مهندسًا معماريًّا.
درس مؤرخ الفنون ديفيد ب. براوني الجهود التي دامت 14 عامًا لتصميم وبناء متحف فيلادلفيا للفنون، 1914-1928. يعزو تخطيط البناء ودراسته الكتلية إلى المعماري هاول لويس شاي، ولكنه يذكر أن الرسوم النهائية للمنظور رسمت بيد أبيل بلا شك. يُعزى تصميم الشرف الخارجية، بما فيها الدرج الأمامي المحتفى به في فيلم روكي عام 1976 كذلك إلى أبيل.
بعد وفاة ترومباور في عام 1938، استمرت الشركة حتى عام 1950 تحت اسم «مكتب هوراس ترومباور»، برئاسة كل من أبيل وويليام أو. فرانك. كان من الصعب الحصول على تفويضات للبناء خلال الكساد والحرب العالمية الثانية، ولكن الشركة أنهت ملعب ديوك الداخلي في جامعة ديوك في عام 1940، والذي تغيرت تسميته لاحقًا إلى ملعب كاميرون الداخلي في عام 1972، وأضاف لاحقًا بعض الملحقات لمكتبة ديوك (1948) وصمم مبنى ديوك ألين الإداري (1954).
حين انضم أبيل إلى المعهد الأمريكي للمعماريين في عام 1942، سماه مدير متحف فنون فيلادلفيا «أحد أكثر المصممين حساسيةً في أمريكا». وصفته مجلة "سميثسونيان ماغازين" في مقال استذكر سيرته المهنية بأنه «ربما يكون أكثر [مهندس معماري أسود] براعةً في عصره».
رغم كونه المصمم الرئيسي لجامعة ديوك، فقد رفضت إقامة أبيل في فندق دورهام خلال زيارته الحرم الجامعي. ومع أن صورته لم تعرض في الجامعة حتى عام 1988، فالساحة الرئيسية في جامعة ديوك أصبحا اسمها الآن رسميًّا ساحة أبيل بوجود لوحة إهداء بارزة تحمل اسمه في أكثر مكان ازدحامًا في الحرم الجامعي.
في عام 1925، وبعمر 44 عامًا، تزوج مارغريت بول، وهي عازفة بيانو فرنسية أصغر منه بعشرين عامًا. وقد أنجبا ثلاثة أطفال: جوليان أبيل جونيور، مارغريت ماري أبيل (توفيت في الصغر)، وناديا بولانغر أبيل. تركته مارغريت في عام 1935، لتصبح الزوجة العرفية لمغني الأوبيرا جوزيب كوفاليفسكي، الذي أنجبت منه ثلاثة أطفال أيضًا. لأن أبيل لم يجرِ معاملات الطلاق، فقد شارك أبناء كوفاليفسكي في ميراثه.
توفي بنوبة قلبية في عام 1950، في فيلادلفيا، وهو مدفون في مقبرة إيدين (عدن) في كولينغديل في ولاية بنسلفانيا.
كانت HMS "Bounty ،" عبارة عن سفينة تجارية صغيرة اشترتها البحرية الملكية لمهمة نباتية. تم إرسال السفينة إلى المحيط الهادئ تحت قيادة ويليام بليغ للحصول على فاكهة الخبز ونقلها إلى جزر الهند الغربية . لم تكتمل هذه المهمة أبدًا بسبب تمرد بعض من طاقم السفينة بقيادة ملازم بالوكالة فليتشر كريستيان . في 28 ابريل 1789 تُعرف هذه الحادثة الآن بشعبية باسم التمرد على "باونتي" . وقام المتمردون لاحقاً بإحراق السفينة أثناء رسوها في جزر بيتكيرن . أعاد مغامر أمريكي اكتشاف بقايا "باونتي" عام 1957 ؛ وقد تم إنقاذ أجزاء مختلفة منها منذ ذلك الحين.
أدى استقلال المستعمرات البريطانية الثلاثة عشر في أمريكا الشمالية بعد حرب الاستقلال الأمريكية إلى وضع حد ل تجارة مثلثية ، التي ندد بها البريطانيون في نهاية الحرب على الرغم من رفض الولايات المتحدة ، ولكن أيضًا لمزارعي الجزر. إنهم يكافحون من أجل إيجاد مصادر إمداد جديدة لإطعام عبيدهم، ويصبح سعر الغذاء مفرطًا. يتذكر عالم الطبيعة جوزيف بانكس أنه لاحظ، أثناء رحلته مع الكابتن جيمس كوك في "المسعى" ، التاهيتيين الذين يتغذون على ثمار الخبز . هذا الأخير، لديه لحم أبيض يشبه فتات الخبز. إن مشاكل إمداد العبيد في جزر الأنتيل سمحت له برؤية الاهتمام الذي سيحدث في تقديم الخبز والتأقلم معه.
و الجمعية الملكية يقدم المشروع للملك جورج الثالث ، الذي يرحب مع الحماس. اشترت الأميرالية سفينة، وبناءً على توصية من جوزيف بانكس، عين الملازم ويليام بلاي، ثم ضابطًا نصف أجر ذهب إلى البحرية التجارية. هذا الأخير يدين بهذه التوصية لصفاته كبحار ممتاز، ولحقيقة أنه أبحر مع كوك بصفته سيدًا في "قرار . قبل الشراء البحرية الملكية سفينة باونتي، في 26 مايو 1787 كانت سفينة الفحم باسم Bethia ."
"في 16 أغسطس 1787، الملازم (البحرية) ويليام بلاي يتولى قيادة باونتي . ليبحر بها في 23 ديسمبر 1787 ؛ تميزت بداية المعبر بعاصفة أجبرت السفينة على النزول في تنريفي للإصلاح والتزود بالوقود. في هذه المناسبة، اندلع الصراع الأول بين الكابتن بلاي وطاقمه: بعد اختفاء الجبن، ألغى بلاي حصة الجبن اليومية. ادا غاضب الطاقم لأنهم يشكون في أن بلاي قد حول هذ الجبن لمصلحته. أثناء عبور جنوب المحيط الأطلسي، جعلت إجراءات النظافة التي اتخذها من عدم استنكار أي مريض. وهكذا قام بالتعقيم والتهوية بين الطوابق، بالإضافة إلى تجفيف المتعلقات الشخصية" "."
"من أجل توفير الطعام، قرر بلاي استبدال رطلين من الخبز يوميًا مع رطل من القرع المشتراة في تينيريفي. إحجام الطاقم عن التعامل مع اليقطين المدلل يثير اندلاع غضب جديد من بلاي."
"في أبريل، تصل سفينة باونتي إلى كايب هورن . لمدة شهر كامل، في منتصف العاصفة، تحاول باونتي عبور كايب هورن. يتم تنشيط المضخات كل ساعة. بعد ثلاثين يومًا من القتال، يستسلم بلاي ويقرر دهاب إلى تاهيتي عبر رأس الرجاء الصالح."
"في 23 مايو 1788، تعود اسفينة إلى رأس الرجاء الصالح، والسماح للطاقم بالراحة قليلاً وإكمال التزود بالوقود لمدة شهر.و في 20 أغسطس، وصلو إلى ساحل تاسمانيا في طرف الجنوبي ل أستراليا . يموت بحار من العدوى."
"يوم 26 أكتوبر 1788، بعد عشرة أشهر من الإبحار، تصل باونتي إلى تاهيتي بعد 27000  ميل بحري (50,000  كم ). إن الترحيب من التاهيتيين، الذين يتذكرون مقاطع كوك ومرح الكابتن بلاي، هو الترحيب الحار. لكن بسرعة سرق تاهيتين المتواصلة - "ولدوا سرقة" وفقا لجيمس كوك، الذين يتاجرون في الواقع دون أن يطلبوا، معتبرين السلع المادية عديمة الجدوى - يجبرون الطاقم، بحذر، على مشاهدة السفينة عند المرساة. ومع ذلك، فإن حلاوة سكان الجزيرة، وحريتهم الكبيرة في الأخلاق، وسهولة المقايضة وجمال الجزيرة تتناقض بشكل حاد مع قسوة المحن التي مر بها الطاقم للتو والطابع غير المرن والغاضب للكابتن بلاي، رئيس التاهيتيين، على تبادل أشجار الخبز للفقاعات والملفات والمحلاق والمناشير والمرايا."
"بعد أن كان المعبر أطول من المتوقع، وصلت باونتي في الموسم السيئ واضطر بلاي إلى تمديد إقامته في الجزيرة: سيستغرق حصاد أشجار الخبز ستة أشهر. سيتم الاحتفاظ بها في الأواني وبعضها في سلال خاصة، وسيتم وضعها بين أسطح السفينة، وهي مجهزة خصيصًا للنقل. توفي الجراح، وهو شارب خلال هذه الفترة."
"بعد مرور بعض الوقت، تسبب قرار بلاي بالاستيلاء على جميع الخنازير التي جلبها الطاقم على متنها إلى وقوع المزيد من الحوادث. العلاقات بين بلاي وطاقمه تتدهور أكثر قليلاً. في يناير 1789 وقع هروب القبطان والبحارة في القارب حاملين أسلحة وذخائر ومستلزمات وبعدها، استسلموا في 22 يناير. على الرغم من توبتهم، حكم عليهم الكابتن بلاي بـ 24 جلدة ( القطة ذات الذيل التسعة ) للقبطان و 48 للبحارة. هذه العقوبة مقبولة جدا من قبل الطاقم. كما يخضع الضباط لتوبيخ من بلاي."
"يتم تشغيل نوبة غضب بلاي التالية عندما نكتشف أن الأشرعة قد تكون مصبوبة في الانتظار الأمطار لأنها لم تكن مقاومة للماء. يتهم بلاي الطاقم بتجاهل صيانة الأشرعة. والروح المعنوية لطاقم ."
غادرة "باونتي" تاهيتي يوم 5 أبريل 1789. وفي 28 أبريل، أطلق فليتشر كريستيان التمرد الشهير. 11 من أفراد الطاقم من اصلا 42 وظل 31 مخلصًا للكابتن بلاي الذي استقل زورقًا مع 18 رجلاً. و بقى الباقي على متن السفينة للمساعدة في المناورة. نجح الكابتن بلاي في نقل الزورق المكتظ الذي يبلغ طوله 7 أمتار إلى جزيرة تيمور ، في رحلة 3600 ميل بحري 6700 كم في 41 يوم مع توقوفات في جزر المحيط الهادء يتحرك المتمردون نحو جزيرة توبواي في جزر بولينزيا الفرنسية حيث يحاولون الاستقرار. بعد ثلاثة أشهر، عادوا إلى تاهيتي لإداع 16 من أفراد الطاقم، بمن فيهم الضابط بيتر هيوود . فليتشر كريستيان، ثمانية من أفراد الطاقم، ستة تاهيتيين وإحدى عشرة امرأة، واحدة مع طفل، وتشرع "باونتي على" أمل الهروب من البحرية الملكية. و بعدها وصلو إلى جزيرة بيتكيرن، تم اختيارها لأن موقعها بشكل سيئ على الخرائط البحرية في دلك العصر ، ويحرقون السفينة في 23 يناير 1790. يتم الاحتفال بتاريخ 23 يناير سنويًا في جزيرة بيتكيرن. ينتهي الأمر بمتمردي بيتكيرن بقتل رجال تاهيتيين، وبعد ذلك، بعد أن قام أحدهم بعمل مؤقت، بدأوا في شرب الكحول ويبدأون في قتل بعضهم البعض .
مصير المتمردين، الذي تسعى إليه البحرية الملكية، لا يزال مجهولًا حتى وصول سفينة صيد الحوت، إلى الجزيرة لأخذ الماء في سبتمبر 1808 . بقي متمرد واحد فقط، جون آدمز، لا يزال على قيد الحياة. يعيش مع عشر نساء وأطفاله.
يقدم المتمردون الذين بقوا في تاهيتي خدماتهم كمرتزقة ويوفرون أسلحة لعشيرة الزعيم تو، وبالتالي المشاركة في إنشاء سلالة بوماري . تم القبض عليهم في عام 1791 بواسطة سفينة بريطانية جاءت لإحضارهم، ويقف البعض مقيدًا ومقيدًا بالسلاسل، ويهلكون في غرق السفينة بعد مغادرتها إلى بريطانيا العظمى. لا يزال على الناجين من الغرق البقاء على قيد الحياة في العودة التي تتم في ظروف يرثى لها.
المحاكمة في بريطانيا مدوية. بليغ، الذي عاد إلى المنزل أولاً، نشر بالفعل نسخته من الحقائق. على الرغم من أن شدتها معروفة في البحرية وتعتبر مستبدة، إلا أن الرأي العام كان مفضلاً لها إلى حد كبير. تتراكم الشهادات، بشكل أو بآخر مشوشة فيما يتعلق بالدور الدقيق لكل منها أثناء التمرد. ويهرب البعض من حبل المشنقة فقط بفضل الرأفة بالملك .
قد يقصد من «إليزابيث تايلور» :
قد يقصد من «إليزابيث تومسون» :
قد يقصد من «إم تي في» :
هذه هي الشخصيات الكتابية التي تم تحديدها بشكل لا لبس فيه في المصادر المعاصرة وفقًا لإجماع العلماء. تم استبعاد الشخصيات التاريخية التي تم تحديدها في الآثار ذات الأصالة المشكوك فيها مثل نقش يوآش وختم باروخ بن نيريا، أو المذكورة في الوثائق القديمة ولكن غير المعاصرة، مثل التي عن داوود وبلعام.
الكتاب المقدس العبري.
الكتاب المقدس العبري المعروف في اليهودية ""بالتناخ" وفي المسيحية "بالعهد القديم""، هو مجموعة من الكتابات القديمة التي يعتبرها كل من اليهود والمسيحيين كتابات مقدسة. تروي قصة الشعب اليهودي وأجداده، بدءًا من قصة الخلق وتنتهي بقرب نهاية القرن الخامس قبل الميلاد.
على الرغم من أن أول ذكر لاسم " إسرائيل " في علم الآثار يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، المعلومات المعاصرة عن الأمة الإسرائيلية قبل القرن التاسع قبل الميلاد قليلة جدًا. في القرون التالية عدد ظهر صغير من الوثائق العبرية المحلية معظمها أختام ونقوش تذكر شخصيات الكتاب المقدس، ولكن معلومات أكثر شمولاً متاحة في النقوش الملكية من الممالك المجاورة، لا سيما بابل وآشور ومصر.
إلى حد بعيد فإن أهم المصادر وأكثرها تفصيلاً للتاريخ اليهودي في القرن الأول هي أعمال المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس (37 - 100 م). تذكر مصادر أخرى مثل أسفار العهد الجديد العديد من الشخصيات السياسية البارزة وهي ضرورية لفهم الخلفية التاريخية لظهور المسيحية. يذكر يوسيفوس أيضًا يسوع وإعدام يوحنا المعمدان على الرغم من أنه لم يكن معاصرًا لأي منهما. وبعيدا عن يوسيفوس، تأتي معلومات حول بعض شخصيات العهد الجديد من المؤرخين الرومان مثل تاسيتوس وسويتونيوس ومن العملات والنقوش القديمة.