CALM/arwiki huggingface dataset:
أمل العوضي (30 مارس 1989 -)، مذيعة وممثلة كويتية.
بدأت العمل في المجال الإعلامي وهي بسن صغيرة، حيث شاركت لفترة بتقديم برنامج «تلفزيون الأطفال» والذي يقدم على تلفزيون الكويت، واختيرت بعدها لتقديم برنامج المسابقات الرمضاني «عينك عالوطن» على تلفزيون الكويت أيضًا مع المذيع بركات الوقيان وكانت وقتها بعمر السابعة عشر، كما قامت بتقديم برنامج سحوبات مهرجان هلا فبراير، كما شاركت بتقديم حفلاته الغنائية بعامي 2007 و2008. انتقلت بعام 2007 ذلك لقناة فنون وقدمت خلالها برنامجي مسابقات هما «قدها ولا» و«جد ولعب»، وهو البرنامج الذي قدمت الجزء الثاني منه بعام 2008.
وكانت قد دخلت إلى المجال الفني كممثلة في عام 2006 وذلك عن طريق مشاركتها بمسلسل صاحبة الامتياز.
هي حاصلة على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية والإدارة من جامعة الكويت.
الزواج والاعتزال والعودة.
بعد الإعلان عن زواجها من «عبد الله العوضي» بنهاية عام 2008 قررت اعتزال المجال الفني والإعلامي والتفرغ لأسرتها ودراستها، وبعد إنجابها لابنتها «منيرة» قررت العودة للعمل الإعلامي والفني.
كما أن شاركت كموديل في فيديو كليب أغنية «أنا حنيت و ياللي احبك موت» للمغني ماجد المهندس.
في الرياضيات، الضرب الاتجاهي (أو الضرب التقاطعي أو الجداء المتجهي أو الجداء الشعاعي) هو عملية ثنائية بين متجهين، في فضاء إقليدي ثلاثي الأبعاد، تكون نتيجتها متجه متعامد على المستوي الذي ينتمي له المتجهان طرفا هذه العملية. وهذا بخلاف الضرب القياسي الذي يكون حاصله كمية قياسية.
إذا كان (formula_1) و(formula_2) متجهان بينهما زاوية (formula_3)، فإن حاصل الضرب الاتجاهي لهما هو:
حيث (formula_5) هو متجه وحدة عمودي على المستوي الحاوي للمتجهين الأصليين formula_1) و(formula_2)، و formula_8 هو محدد المتجهين.
المكتبة الخالدية هي مكتبة إسلامية مهمة في الربع المسلم من القدس العتيقة. تحتوي المكتبة على مخطوطات مهمة ونادرة، وتقع في مبنى قديم ومميز في طريق السلسلة 116.
منذ التأسيس-1945.
وقد كانت نواة المكتبة الخالدية مجموعة من المخطوطات التي توارثتها الأسرة الخالدية، ثم ضمت إليها مكتبات أفراد الأسرة الذين توفوا وأشتهروا بالعلم، فتجمع في المكتبة عدد كبير من المخطوطات والكتب النادرة والجرائد والمجلات في أكثر من لغة. عندما تأسست المكتبة في عام 1900 كانت تضم 1318 كتابًا، وفي عام 1928 بلغ عدد كتبها أربعة الآف ثلثها تقريبًا من المخطوطات. وفي عام 1936، وصل عدد الكتب إلى 7000 كتاب. وفي عام 1945، ازداد عدد الكتب إلى 12 ألف باللغة العربية والإنجليزية والتركية والفرنسية والفارسية. وقد تولى إدارة المكتبة الخالدية الشيخ أمين الأنصاري الذي سبقهُ طاهر الجزائري الذي ظل مُديرًا للمكتبة نصف قرن وتوفي في أوائل الخمسينيات. بعد وفاه الشيخ أمين الأنصاري بقى مفتاح المكتبة مع أبنه حتى عام 1967.
وقد زار المكتبة عام 1917 عبد الله مخلص فوصف في المقالة التي نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق أهم مخطوطاتها النادرة.
1973-1967.
وعندما تولى أمر المكتبة السيد حيدر الخالدي بوصفه قائمًا بأعمال متولي أوقاف آل الخالدي في القدس. في عام 1973، تم إعداد فهرس المكتبة الخالدية. ويتبين من الفهرس على أن المكتبة تحوي كُتبًا في التفسير والتجويد والقراءات والرسم والحديث والأصول والفتاوي المواعظ والحكم والنحو واللغة والأدب والسياسة والقوانين والمدائح النبوية والسيرة النبوية والتراجم والفلك والطب والروحانيات. وفيها عدد من المجاميع في مُختلف العلوم الدينية والدنيوية.
يعتبر المبنى نموذجا معماريا للقدس في العصور الوسطى. تعود بدايته إلى مملكة القدس في الحقبة الصليبية في قرن 13، أما الهدف من ورائه فغير معروف. في فترة لاحقة، دفن في الموقع ثلاثة محاربين خوارزميين جاءوا ضمن الفيلق الخوارزمي للقوات التي هزمت الصليبيين في فلسطين. الثلاثة هم أب وابناه، أما الأب فيدعى بركت خان (لذلك سمي المبنى في الحقبة المملوكية بـ "تربة بركت خان"). هناك افتراض بأن بركت خان هو ابن السلطان المملوكي بيبرس، الذي تزوج من ابنة أحد القواد الخوارزميين.
يمتاز المبنى بغناه من الناحية المعمارية، فيدمج بين الأقواس الموسدة والأقواس المتعرجة التي تميز العمارة الصليبية والأيوبية بالإضافة إلى مميزات مملوكية، مثل النموذج الأبلق، وهو دمج حجارة حمراء وبيضاء في إطارات الأبواب وشبابيك محاطة بأطر منحنية.
محتوى المكتبة.
في سنة 1900 قام الحاج راغب الخالدي(1866 - 1952) بافتتاح المكتبة للعامة كوقف إسلامي. تعتبر عائلة الخالدي إحدى العائلات المرموقة في القدس منذ القرن الثالث عشر (تم تعيين بعض أبناء العائلة كرؤساء للمدينة في فترة الحكم العثماني والبريطاني، مثل حسين الخالدي). اهتم أبناء العائلة بجمع الكتب والمخطوطات لعدة أجيال، وبذلك توفرت تشكيلة خاصة وقيمة. في سنة 1952، بعد موت مسؤول المكتبة الأول، تدهورت المكتبة وتم إغلاقها. بعد احتلال القدس الشرقية عام 1967 كانت هناك محاولات حثيثة للراب شلومو غورين لاقتناء الموقع، ولكن في سنة 1992، وكنتيجة لإصرار المستشرق أمنون كوهين وعالم الآثار دان باهَت، تم ترميم المبنى وافتتح من جديد كمكتبة في سنة 1995. مديرة المكتبة هي السيدة هيفاء الخالدي (مع أن أجدادها قد خصصوا الوقف "للرجال فقط").
في المكتبة 1,278 مخطوطة تعود للفترة المملوكية والعثمانية بالإضافة إلى 5,000 كتاب مطبوع، وهي تدور في مواضيع التاريخ، الجغرافيا، علم الفلك، القرآن، الفلسفة، والشعر. الغالبية الساحقة مدونة بالعربية، 18 بالفارسية، و46 بالتركية.
أقدم مخطوطة في المكتبة تتناول الشريعة المالكية وتعود للقرن الحادي عشر. يتوفر في المكتبة عدد كبير نسبيا من المخطوطات الأصلية، المكتوبة بيد المؤلف نفسه لا النساخ. يوجد أيضا كتب مزخرفة تدعى بالمَكرُمات مُنِحت كهدايا، من بينها مكرمة منحت لصلاح الدين الأيوبي. كذلك تتواجد في المكتبة كتب مزخرفة في الطب الهندي من القرن الثالث عشر، مصحف ضخم ومزخرف من القرن السادس عشر والمزيد.
أنشئت قائمة علمية مفصلة للمكتبة على يد لورنس آي. كوراد. حتى عام 2007 تم نشر القسم المتعلق بالفترة العثمانية فقط.
بالمقابل، فقد تمت فهرسة المخطوطات، مسحها ضوئيا، وتخزينها على بطاقات ميكروفيش على صيغة بي دي إف على أيدي جمعية أصدقاء المكتبة ومؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. كما وتتوفر بعض النماذج للمخطوطات الممسوحة ضوئيا على شبكة الإنترنت تعلن جمعية أصدقاء المكتبة هن نيتها لرفع قائمة شاملة لمحتويات المكتبة حتى نهاية عام 2008.
مكتبة خالدية رمز حضاري عربي وإسلامي مميز ومتميز، وهناك مكتبة إلكترونية على النت تحمل اسم مكتبة خالدية نسبة إلى الوالدة خالدية رحمها الله وأكرم مثواها وهي المعلمة التي أفنت زهرة شبابها في التدريس وكان تكريمها بمكتبة خالدية المتجددة باستمرار.. وبين خالدية القدس بفلسطين وخالدية كل العرب على النت.. روح عربية تدعو إلى العلم والمعرفة والقراءة.
مكتبة خالدية القراءة للجميع
http://www.khaldia-library.com
هو أبو الحسن علي ابن أبي الرجال الشيباني ،أحد علماء الفلك العرب الذين عاشوا في أواخر القرن العاشر حتى أوائل القرن الحادي عشر، ومن أهم الكتب التي اشتهر بها هو كتاب البارع في أحكام النجوم.
كان هو عالم الفلك الخاص ببلاط الأمير التونسي المعز بن باديس في مطلع القرن الحادي عشر. توفى أبو الرجال سنة 1037 في مدينة القيروان.
أبو الحسن علي ابن أبي الرجال كان فلكي عربي في آخر القرن العاشر وأول القرن الحادي عشر. يُعرف علي بن أبي الرجال في الغرب اللاتيني باسم "هالي أبنراجل أو هالي ألبوهازن". كان بن أبي الرجال عالم الفلك والمسئول الرئيس بديوان الأمير باديس الزيري (1007 أو 1008- 1062) في القيروان (تونس حاليًا). يشتهر أبو الحسن بكتابه "كتاب البارع في أحكام النجوم". عمل كمنجم في المحكمة للأمير التونسي المعز بن باديس في النصف الأول من القرن الحادي عشر. مات علي في عام 1037 في القيروان في الدولة المعروفة حاليًا بدولة تونس.
ترجم يهودا بن موشي كتاب أبو الحسن "كتاب البارع في أحكام النجوم" إلى اللغة القشتالية من أجل ألفونسو العاشر في عام 1254 تحت عنوان "الكتاب الكامل عن أحكام النجوم". المخطوطة الوحيدة الناجية من مخطوطات الترجمة القشتالية هي MS 3605 في المكتبة الوطنية بمدريد، التي لا تحتوي إلا على 5 كتب من أصل 8 كتب المحتوي عليها الترجمة القشتالية الكاملة. كونت النسخة الكاملة في عام 1523، في البندقية وقُدمت باللاتينية، وحُفظت في مكتبة قطر الوطنية.
في عام 1485 في البندقية تُرجمت نسخة كاملة من الترجمة القشتالية القديمة إلى اللاتينية ونشرها إرهارد راتدولت بعنوان "الكتاب الشهير الكامل عن أحكام النجوم".
نبذة عن كتاب البارع.
الكتاب هو كتاب البارع في أحكام النجوم والطوالع. يتكون هذا الكتاب من ثمانية أجزاء. تغطي هذه الأجزاء أغلب المواضيع المطروحة على طاولة علم الفلك في ذلك الوقت. تشمل تلك الأجزاء تحقيقات فلكية وتواريخ ميلاد وحوارات حول الأبراج الفلكية ومناقشة لقيمتها، بالإضافة إلى حديثه عن سمات الكواكب. كانت الترجمة الأولى لهذا الكتاب إلى اللغة القشتالية القديمة على يد يهودا بن موشي في بلاط ألفونسو العاشر في عام 1254. ثم توالت الترجمات للنسخة القشتالية، فقد تُرجمت تلك النسخة إلى اللغة اللاتينية ثم إلى اللغة البرتغالية القديمة واللغة العبرية. قام بالترجمة إلى اللغة اللاتينية كل من إيجيديوس دي تبالدي في عام 1256 وساعده فيها يتروس دي.
كان لهذا الكتاب تأثير واسع على علم الفلك في أوروبا، حيث صدرت ترجمات عديدة للكتاب من اللغة العربية إلى عدة لغات أوروبية منها الإنجليزية والفرنسية والبرتغالية. كما كان الكتاب معروفًا بالفعل لعلماء الفلك في عصر النهضة في أوروبا.
في عصر النهضة، لم يكن هناك تمييز واضح بين ما يسميه الناس علم الفلك حاليًا، (أي دراسة الأجرام السماوية) وبين التنجيم (أي تأثير الأجرام السماوية على الأحداث). بُني التنجيم في القرون الوسطى على المفهوم الأرسطي عن الكون، كما يشرحه العالم المصري القديم كلوديوس بطليموس. يقترح هذا المفهوم أن الأرض تقع في مركز الكون، ويحيط الأرض مدارات تحتوي على النجوم والكواكب والأجرام السماوية.
استخدم علماء الفلك والتنجيم في عصر النهضة والقرون الوسطى المعادلات الرياضية للتنبؤ بحركة الأجسام في السماء. استُخدمت تلك الحسابات لتكوين التقويم وتحديد مواعيد أغلب الأنشطة، والتنبؤ بموعد حدوث الخسوف والكسوف والأحداث غير المتوقعة. لذلك كان علم الفلك أحد العلوم المهمة والمطلوبة في هذه العصور. طور علماء الفلك الشرقيون تقنيات أكثر تطورًا من معاصريهم كانت مهمة للدارسين في أوروبا الغربية.
جامعة منوبة هي قطب جامعي يوجد مقره بضاحية منوبة التي تقع غربي العاصمة التونسية.
يبلغ عدد المخابر البحثية: 5، وعدد وحدات البحث: 29، ينشط في إطارها: 967 باحثا.
علوم المكتبات والتوثيق، علوم الإخبار والاتصال، علوم الإعلامية والملتيميديا والتصميم، اللغات والفنون والإنسانيات، التجارة والتجارة الإلكترونية والمحاسبة، التصرف وإدارة المؤسسات، البيوتكنولوجيا، علوم الرياضة والتربية البدنية.
تحتوي جامعة منوبة على أربع عشرة مؤسسة جامعية تتركز أهمها في المركب الجامعي بمنوبة، وهي على التوالي:
كما توجد المؤسسات التالية خارج المركب الجامعي، وهي:
وتوجد ثلاث مؤسسات تحت إشراف مزدوج أي بين وزارة التعليم العالي ووزارة أخرى، وهي:
كما تتبع جامعة منوبة مؤسسة بحثية هي:
يبلغ عدد الاتفاقيات المبرمة بين جامعة منوبة ومؤسسات أجنبية: 28 تتوزع كما يلي:
بوابة جامعة منوبة
بلح الشام هو حلوى سورية المنشأ ويرجع سبب تسميتها إلى سبب ابتكارها، وقام صانعوا الحلوى بإنتاج صنف يشبه البلح في تشكيله، ومن هنا أطلق عليه بلح الشام، حيث تشكل العجينة وتسقى بالقطر، وينتشر تناولها في السعودية مصر وبلاد الشام والعراق وتركيا والسودان.
ويطلق عليها في العراق تسمية داطلي، وفي السعودية طرمبة، وفي إيران باميه ، وفي تركيا تولومبا .
بلح الشام غني بالسعرات الحرارية والدهون إذ أن كل حصة تحتوي تقريبًا على 477 وحدة حرارية و 30غ من الدهون، كما أنها تحتوي على 210مغ من الكولسترول وذلك يشكل أكثر من نصف الكمية المسموح تناولها يوميًّا.
يُسمى ( تولومبا Tulumba:باللغة التركية، من الكلمة الإيطالية: tromba)، (بومبا Bombacık: باللغة اليونانية القبرصية واللغة التركية القبرصية )، (في المطبخ الأرمني: بومب أو تولومبا: թուլումբա)، (في الألبانية والصربية والبلغارية والبوسنية، البلغارية، المقدونية، اليونانية:تة لومبا: τουλούμπα)، (الأذربيجانية: Ballıbadı)، (في المطبخ الفارسي: bamiyeh : باميه)، ( وفي الحجاز: طُرُمْبَة مباشرة من الإيطالية: tromba)، (في المطبخ المصري وبعض الدول العربية: بلح الشام )، (في المطبخ العراقي: datli: داطلي ).
يرجع سبب تسميته إلى سبب ابتكاره، حيث قام صانعوا الحلوى بإنتاج صنف يشبه البلح في تشكيله، ومن هنا أطلق عليه بلح الشام، وتُشكل العجينة وتسقى بالقطر، وينتشر تناولها في السعودية ومصر والعراق والسودان وتركيا وكرواتيا واليونان ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود وبلغاريا وصربيا وألبانيا وأذربيجان وكوسوفو والبوسنة والهرسك وقبرص، توجد في المطبخ العثماني والمطبخ الإقليمي للإمبراطورية العثمانية السابقة، ويتم إنتاجها في بلاد الشام وفي إيران.
يُصنع بلح الشام من الزبادي أو اللبن والنشا والدقيق، يتم قليه قبل غمسه في القطر( الشراب )، ويتم تقديمه في معظم الأوقات خلال إفطار رمضان، وعادةً ما يتم تقديمه مع مزيج من الزلابية، التي يتم تحضيرها بطريقة مماثلة، فهو كتلة عجين خالي من الخميرة (يبلغ طولها حوالي 3 سم)، وتأخذ شكل اسطوانى صغير، مع نتوءات بطولها، باستخدام كيس المعجنات أو مكبس البسكويت، بقطعة نهائية مناسبة، أولاً يُقلى حتى يصبح لونه بنياً ذهبياً، ثم يُسكب فوقه شراب السكر الحلو، وهو لا يزال ساخنًا، ويؤكل بارداً، كما يُقدم تقليديا في الإحتفال بالسنة الفارسية الجديدة والمعروف باسم النيروز وفي المناسبات الخاصة الأخرى.
يتم تقديمه تقليديا أثناء الإحتفال بعيد الهانوكا والمناسبات الخاصة الأخرى لليهود الأتراك والإسرائيليين ويهود فارس.
وصفات أخرى.
يتم طهي خليط من الماء والسكر والملح والسمن أو الزبدة في مقلاة، وخلط دقيق القمح مع التقليب حتى تحصل على عجينة سميكة، نقوم بإزالة العجين من على النار، نتركه يبرُد، يمكن إضافة السميد أو دقيق الذرة، يعجن ويضاف البيض حتى نحصل على قوام كريمى، نضع العجينة في كيس معجنات، به قمع على شكل نجمة بقطر حوالي 1 سم، نضغط عليها في مقلاة، بها زيت ساخن، نقطع بالمقص، ونتركها تُقلى، بمجرد أن يتم قليها، نُصفيها ونغمرها في شراب مصنوع من السكر في ماء مغلي ومنكه بعصير الليمون.
طريقة عمل بلح الشام بدون دقيق السميد أو الفانليا أو النشا:.
مكونات الشراب: كوبان من السكر ــ كوبان من الماء.
طريقة تحضير الشراب: نضع مكونات الشراب على النار، نقلب جيداً، حتى تمام ذوبان السكر، نتركه يغلى لمدة ثلاث دقائق، نرفعه عن النار، نتركه يبرد.
مكونات العجينة:كوب من الدقيق ــ ملعقتان أوثلاث من الزيت أو الزبدة ــ ثلاث أو أربع حبات من البيض ــ قليل من السكر والملح ــ ثلاثة أرباع كوب من الماء ــ كمية من الزيت للتحمير.
طريقة تحضير العجينة: نقوم بوضع الماء والزبدة على النار، بعدما يغلى، نضيف الدقيق ونقلب جيدا، حتى تصير عجينة متماسكة، نتركها تبرد، نخلطها مع البيض، نقوم بتشكيلها، بالقمع المناسب، نقليها في الزيت، نصفيها من الزيت الساخن، ونضعها في الشراب ( القطر) البارد، نقوم بتقديمها.
طريقة عمل بلح الشام الأصلية:.
مكونات الشراب: كوبان من السكر ــ كوبان من الماء ــ عصير نصف ليمونة ــ رشة فانيليا.
طريقة تحضير الشراب: نضع مكونات الشراب على النار، نقلب جيداً، حتى تمام ذوبان السكر، نتركه يغلى، نضيف عصير الليمون والفانيليا، نُقلب، نرفعه عن النار بعد دقيقتين، نتركه يبرد.
مكونات العجينة: كوب من الدقيق ــ كوب من الماء ــ ثلاث حبات من البيض ــ رشة من كلا من ( الملح ــ الفانيليا )ــ ربع فنجان من الزيت ــ ملعقة من النشا.
طريقة تحضير العجينة: نضع الماء والزيت على النار، بعدما يغلى، نضيف الدقيق والنشا والفانيليا، ونقلب جيداً، حتى تصير عجينة متماسكة، نتركها تبرد، نضيف البيض بشكل تدريجى، مع الخلط الجيد، نقوم بتشكيلها، بالقمع المناسب، نقليها في الزيت، نصفيها من الزيت الساخن، ونضعها في الشراب ( القطر) البارد، ثم نقوم بتقديمها.
طريقة عمل بلح الشام المقرمش بدون بيض:.
كمية من الشراب (القطر ) ــ كمية من الزيت للتحمير.
مكونات العجينة: كوب وربع من الدقيق ــ كوب وربع من الماء ــ خمس ملاعق من الزيت النباتى ــ ربع كوب من الشراب ــ ربع ملعقة من الملح.
طريقة تحضير العجينة: نقوم بوضع الماء والزيت على نار متوسطة، بعدما يغلى، نضيف الشراب والزيت، مع التقليب، نضيف الدقيق والملح، ونقلب جيدا، حتى تصير عجينة متماسكة، نتركها تبرد، نقوم بتشكيلها، بالقمع المناسب، نقليها في الزيت، نصفيها من الزيت الساخن، ونضعها في الشراب ( القطر) البارد، نقوم بتقديمها.
طريقة عجينة بلح الشام.
مكونات الشراب: كوبان من السكر ــ كوب من الماء ــ ملعقة صغيرة من عصير الليمون الحامض ــ رشة فانيليا.
مكونات العجينة: كوب من الدقيق ــ كوب من الماء ــ ثلاث حبات من البيض ــ ربع ملعقة صغيرة من كلا من الملح ــ ربع كوب من الزيت ــ ملعقة صغيرة من كلا من ( السكر ــ الفانيليا )ــ كمية من الزيت للتحمير.
طريقة تحضير العجينة: نضع الماء والزيت على النار، بعدما يغلى، نضيف الدقيق والسكر، ونقلب جيداً، حتى تصير عجينة متماسكة، نتركها تبرد، نضيف الفانيليا والبيض بشكل تدريجى، مع الخلط الجيد، ثم نقوم بتشكيلها، بالقمع المناسب، نقليها في الزيت، نصفيها من الزيت الساخن، ونضعها في الشراب ( القطر) البارد، ثم نقوم بتقديمها.
المحسن أبو علي يحيى بن عيسى بن ِجِزلة ولقبه البغدادي عالم عربي مسلم وطبيب من بغداد توفي سنة 493هـ / 1100م. يعرف عند الغربيين باسم Bengesla. كان مسيحياً، لكنه اعتنق الإسلام سنة 466هـ / 1074م، متأثراً بأستاذه أبي علي بن الوليد المعتزلي. درس الطب على سعيد بن هبة الله طبيب الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله. كان ابن جزلة يطبب أهل بلده ومعارفه بغير أجر، ويحمل إليهم الأشربة والأدوية بغير عوض، ويتفقد الفقراء ويحسن إليهم.
عاش في القرن الحادي عشر الميلادي ولم تحدد الموسوعات أو كتب تاريخ العلوم عام ميلاد له، ومن المعروف أنه ولد في بغداد ونشأ بها وتعلم علوم اللغة والمنطق والكلام ودرس الطب على يد الطبيب العشاب وصار طبيبا من أطباء الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله.
أثناء دراسته للطب أعانه قاضي بغداد الحنفي على العيش فعينه نساخا بدار الحكمة ،وكان ابن جزلة يسكن بمدينة الكرخ وعندما صار طبيبا كان يطبب أهله ومعارفه وأصدقاءه بدون أجر، فقد كان يرى أن الطب مهنة إنسانية لمساعدة الفقراء.
كان ابن جزلة إمام الطب في عصره. وقد تجلت إسهاماته الطبية في وضع جداول تشتمل على شروح وافية عن كل مرض، كما استعرض أنواع الأوبئة والأمراض وأوقات ظهورها، ثم البلدان التي تنتشر فيها، وطرق تشخيصها، وكيفية علاجها. وقد اتبع طريقة منتظمة في متابعة أعضاء جسم الإنسان وأمراضها، ووضع ذلك في جداول تسهل على المثقف العادي في عصره استعماله في العلاج.كما ربط في الجداول بين حالة المريض النفسية والاجتماعية ونوع المرض الذي قد يصيبه، فكانت تلك الجداول من أوائل الجداول التي ربطت بين علم الطب والاجتماع وعلم النفس. كان ابن جزلة من الصيادلة المشهورين في بغداد وقد أسهم في هذا الميدان من خلال وصف عقار والأعشاب والأدوية، وكل ما يستعمله الإنسان في التطبب من لحوم ونباتات ومستحضرات كيماوية.
من أهم اسهاماته التي نشأت لتخصصه في الأمراض الجلدية وبخاصة علاج أمراض الرأس الجلدية مثل الثعلبة والقرع وجميع قروح أمراض الرأس. كما أن له اهتمام خاص بطب الأطفال. مما يتميز به ابن جزلة في ميدان العلاج، أنه كان يؤمن بأهمية الموسيقى في شفاء الأمراض والوقاية منها. وقد قال في هذا الشأن : «إن موقع الألحان من النفوس السقيمة مثل موقع الأدوية من الأبدان المريضة».
توفى ابن جزلة في أواخر القرن الحادي عشر الميلادي في بغداد تاركًا لمن بعده أسسا رائعة لما نسميه في عصرنا الطب السريري، الذي يعتمد على العلاقة المباشرة بالمريض دون الغرق في المباحث الطبية النظرية.
كيلوواط ساعة أو كيلوواط ساعي ورمزه kWh أو ك.و.س ، وهو وحدة للتعبير عن الطاقة، وهي تتناسب مع معدل الاستهلاك المنزلي السنوي من الكهرباء حيث يبلغ في المتوسط 4000 كيلوواط ساعة.الواط ساعة هو وحدة قياس الطاقة الكهربائية، وهي الطاقة التي تبذلها قدرة واط واحد في ساعة. الواط ساعة = واط × ساعة = 3600 جول.
حسب النظام الدولي للوحدات فإن كيلوواط ساعة واحد يمثل الطاقة التي يتم الحصول عليها نتيجة بذل عمل مقداره ألف واط (كيلوواط) لمدة ساعة واحدة.
1) إذا كان لديك فرنا كهربائيا يعمل بقدرة 3 كيلواط ، فإنه ينتج طاقة قدرها 3 كيلوواط ساعة (3 × 3600 كيلو جول ) من الحرارة في ساعة واحدة . وإذا عمل الفرن ساعتين فهو ينتج حرارة قدرها 6 كيلوواط ساعة (3 × ( 2 × 3600 كيلو جول ))
وتكون الواحدة اما بالجول أو بالواط الساعة بيحيث (1 واط ساعة = 3600 جول) وهي واحدة الطاقة المستهكلة أو العمل المنجز.
2) لمبة الإنارة نوع 40 واط : يستهلك هذا المصباح 40 واط ساعة (40 × 3600 جول ) كهرباء في ساعة واحدة . وإذا تركناه يضيء لمدة 10 ساعات فهي تستهلك 400 واط ساعة (40 × (10 × 3600 جول ) . وإذا اضاءت سنة كاملة فهي تستهلك :
40 [واط] . 8800 [ساعة ] = 352.000 واط ساعة (40 × (8800 × 3600) جول)
القوات الجوية السوفيتية (بالروسية: Военно-воздушные силы СССР) كانت إحدى قطاعي القوات الجوية في الاتحاد السوفيتي، كان القطاع الجوي الآخر هو قوات الدفاع الجوي السوفيتية.
تأسست القوات الجوية السوفيتية في 24 مايو، 1918، وحملت اسم "أسطول العمال والفلاحين الجوي" وكانت خلفا للقوات الجوية الإمبراطورية الروسية.
نشيد القوات الجوية السوفيتية.
كان للقوات الجوية السوفيتية نشيد رسمي، أُلف ونُشر في ربيع 1923، وضعت ألحانه يوليا أبراموفيتش، وكلماته تأليف بول دافيدوفيتش هيرمان.
صندوق التضامن الإسلامي هو صندوق تابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، يقوم بدعم المشاريع والمراكز الإسلامية ماديا. يقع مقره في المقر الرئيسي لمنظمة المؤتمر الإسلامي في جدة بالمملكة العربية السعودية.
الاستاذ إبراهيم بن عبدالله الخزيم المدير التنفيذي لصندوق التضامن الإسلامي .
أنشئ صندوق التضامن الإسلامي بمنظمة التعاون الإسلامي بقرار صادر عن مؤتمر القمة الإسلامي الثاني المنعقد بمدينة لاهور بجمهورية باكستان الإسلامية في شهر فبراير 1394هـ الموافق 1974م.قد صادق المؤتمر الإسلامي الخامس لوزراء الخارجية، المنعقد بمدينة كوالالمبور عاصمة ماليزيا في شهر جمادى الثاني 1394 هجري، الموافق لشهر يوليو 1974م على النظام الأساسي للصندوق. ويعمل صندوق التضامن الإسلامي على تحقيق أنشطة المنظمة في المجالات التعليمية والثقافية والإجتماعية والإنسانية، وللصندوق شخصيته الاعتبارية المستقلة.
يتطلع الصندوق إلى العمل على كل ما من شأنه رفع مستوى المسلمين في العالم، وفي جميع المجالات، وتتمثل أهم أهدافه في:
المجلس الدائم لصندوق التضامن الإسلامي.
هو الجهة المسئولة عن الصندوق ونشاطاته أمام مؤتمر وزراء الخارجية، ولدى الجهات الرسمية والقضائية وسائر المؤسسات المعنية، ومهامه الأساسية العمل على تحقيق أهداف الصندوق والتخطيط والإعداد لبرامجه التنفيذية بعد إقرارها من المؤتمرات الإسلامية، والإشراف والمتابعة لكافة نشاطات الجهاز التنفيذي للصندوق وإقرار اللوائح الداخلية والمصادقة على
الحسابات الختامية والموازنات السنوية للصندوق.
و يتشكل المجلس الدائم من 21 عضوا على النحو الآتي : ـ
تحتفظ المملكة العربية السعودية باعتبارها دولة المقربعضوية دائمة في المجلس الدائم للصندوق
من المؤتمر الإسلامي لوزراء الخارجية، وتكون ولايتهم لفترة دورة المجلس وقابلة للتجديد.وعقدت أول دورة للمجلس الدائم لصندوق التضامن الإسلامي بتاريخ 15 مارس 1975 م بمقر الأمانة العامة بجدة.
لجنة الطوارئ.
تم تشكيلها بموجب قرار المؤتمر الإسلامي الثامن لوزراء الخارجية رقم (10/8-ث)، وتضم في عضويتها كل من الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، ورئيس المجلس الدائم، وممثل دولة المقر (المملكة العربية السعودية) تجتمع اللجنة في حالة وقوع الأزمات والكوارث الطبيعية في الدول الإسلامية، لتقرير مساعدة طارئة باسم الصندوق لتخفيف
حده الأزمة أو الكارثة.
الجهاز التنفيذي.
هو الجهاز الإداري المسئول عن تنفيذ أهداف وبرامج وقرارات الصندوق التي يصدرها المجلس الدائم والقيام بأعمال أمانة الصندوق وحساباته، وكافة الأعمال الفنية والشؤون المالية، وتحضير أوراق عمل دورات المجلس والترتيبات اللازمة لإيصال المساعدات لمستحقيها، ومتابعة تحقيق تنفيذها.
أنجازات الصندوق.
مول وساهم الصندوق في العديد من المشاريع الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والتعليمية والصحية في الدول الأعضاء والأقليات الإسلامية، إذ بلغ عدد المشاريع التي أنشاها أو مولها الصندوق 2775 مشروعاً
حتى عام 2019 م، بتكلفه إجمالية قدرها 236.5 مليون دولار أميركي ومن أهم هذه المشاريع :-
وتأتي فعالية صندوق التضامن الإسلامي في الإهتمام بدعم الأمة الإسلامية على كافة المستويات، دولاً وأفرادً، شعوباً وجماعات
- مشاريع مولها الصندوق بالكامل:
-مشاريع ساهم الصندوق بتمويلها جزئياً:
- دعم وإنشاء المدارس والمساجد والمستشفيات والمراكز والجمعيات الإسلامية على مستوى العالم:
قدم الصندوق مساعدات مالية وعينية لهذا القطاع وأهم إنجازاته هي:-
- نشر الثقافة الإسلامية:
قام الصندوق بالعمل في مختلف السبل التي تؤدي إلى نشر الثقافة الإسلامية ممثلاً ذلك في تمويل طبع وترجمة معاني القران الكريم والأحاديث النبوية وفقه السنة بالعديد من اللغات.
- أنشطة الشباب المسلم:
ساهم الصندوق بدعم أنشطة الشباب المسلم والكشافة وإجتماعياً ورياضياً في شتى أرجاء العالم، بتمويل المخيمات الشبابية والكشفية، بالتنسيق مع العديد من المؤسسات الإسلامية في كل من إفريقيا وآسيا وأوروبا والأمريكيتين.
- ندوات الحوار الحضاري:
ساهم الصندوق بالتنسيق مع الأمانة العامة لمنظمة التعاون الإسلامي بتمويل العديد من الندواة والمنتديات التي تخدم قضايا إسلامية هامة ومعاصرة، وذلك في إطار تفعيل الحوار الحضاري وتشجيع التفاهم الفكري والثقافي في العالم، نذكر منها:
- قطاع الإعلام:-
نظرا لما للإعلام من أهمية في التأثير المباشر في المجتمعات، أولى صندوق التضامن الإسلامي عناية خاصة لهذا القطاع، لاسيما بعد أحداث العالم الأخيرة، حيث ساهم في دعم
أنشاء بعض الإذاعات الإسلامية والصحف في بعض الدول، ومن ذلك على سبيل المثال:
موارد الصندوق.
تمثل موارد الصندوق النقدية والعينية المصدر الأساسي لميزانيتي الصندوق السنوية، وتتكون من:-
التعاون الإقليمي والدولي.
عقد الصندوق عدد من اتفاقيات تعاون مع هيئات إقليمية ودولية لتحقيق مشاريع مشتركة منها:
التمييز الدولي.
قدمت وحدة التعاون بين دول الجنوب (South–South cooperation) التابع لبرنامج الأمم المتحدة للتنمية (NDP ) جائزة الابتكار لصندوق التضامن الإسلامي في مؤتمر التعاون بين دول الجنوب المنعقد في 19 ديسمبر 2007 م. وذلك لجهود الصندوق الابتكارية لتعزيز التعاون بين دول الجنوب من بين 21 صندوق ومنظمة حكومية خيرية شاركت في هذا المحفل.
التواصل مع الصندوق.
يدرس الجهاز التنفيذي كافة طلبات المساعدة بعد موافقة وزارة خارجية أو سفارة أو قنصلية الدولة التي بها مقر الجهة المستفيدة .
صندوق التضامن الإسلامي
هذه القائمة تظم قائمة بالتكتيكات العسكرية.
حرب المعلومات هي مصطلح يستخدم لوصف استخدام وإدارة المعلومات للحصول على ميزة تنافسية على العدو، حرب المعلومات قد تتضمن جمع المعلومات الإستراتيجية، التأكد من صلاحية المعلومات الموجودة، نشر دعايات أو معلومات خاطئة لاحباط العدو أو الشعب، التقليل من نوعية المعلومات التي توجد لدى العدو والعمل على تقليل فرص جمع العدو للمعلومات.
وهي استخدام نظم المعلومات لاستغلال وتخريب وتدمير وتعطيل معلومات الخصم وعملياته المبنية على المعلومات ونظم معلوماته وشبكات الحاسب الآلي الخاصة به، وكذلك حماية ما لدي من كل ذلك من هجوم الخصم؛ لإحراز السبق، والتقدم على نظمه العسكرية والاقتصادية. من الممكن أن تحدث هذه الحرب على مستوى الأشخاص، الشركات، أو على مستوى عالمي.
وتنقسم حرب المعلومات إلى سبعة أقسام: حرب القيادة والسيطرة، الحرب الاستخبارية، الحرب الإلكترونية، حرب العمليات النفسية، حرب قراصنة المعلومات، حرب المعلومات الاقتصادية، حرب المعلومات الافتراضية.
وهناك أسلحة متنوعة تُستخدم لتنفيذ هذه الحرب مثل: فيروسات الحاسوب، الديدان , أحصنة طروادة، القنابل المنطقية (logic bombs), الأبواب الخلفية (backdoors)، الرقائق( (chipping، الماكينات والميكروبات فائقة الصغر، الاختناق المروري الإلكتروني، مدافع HERF، وقنابل EMP&gt;
خَبَث المعادن (بفتح الخاء) هو ناتج ثانوي ينتج عند صهر حديد الزهر بفرن التحويل لتحضير الصلب، فتتحد الشوائب الفسفورية بالحديد مع البطانة القاعدية للفرن المذكور، وتطفو علي سطح الحديد المنصهر ثم تفصل جسماً مسامياً له لون داكن. والخبث سماد قلوي يفيد التربة الحامضة أو المتعادلة، وفائدته محدودة في غير هذه التربات.