CALM/arwiki huggingface dataset:
بسبب التأثير الديني الذي كان يتبعه كالديرون أثناء تعليمه، يطرح هذه المشاكل التي نشأت في وقته، واحدة من أهم ما ذكر هو حرية الإرادة و القدر. الإرادة الحرة التي تدعمها الكنيسة والاقدار التي تدعمها المصلحين البروتستانت. كل من أطروحات ذات تأثير الكتاب المقدس. يشير قرار المأساة علي المدي المنظور موقف كالديرون لصالح عقيدة الكونترارفورميستا. قدمت شخصية سيغيسموند في العمل مغطاة الجلود والسلاسل و مع ضوء خافت على رأسه. هذا الوضع يجعل منه وحشا، ولكن مع تطور المناجاة نري أن سيغيسموند هو رجل متعلم جدا كما أن كلوتالدو هو المسئول عن تعليمه. قادر سيغيسموند علي استيعاب كل أنواع المعرفة من الأساطير اليونانية الجغرافية العالمية التي تجعل لديه إلهام في ما يذكره من مينوتور وبركان إتنا. فأن سيغيسموند لا يشير مباشرة للمينوتور ولكنه يفعل ذلك من خلال مورد يسمى إشارة اسطورية، التي تذكر أبدا اسم الوحش ولكنه يشير إلى حيث كان يحبس: المتاهة. يماثل سيغيسموند هذا الحرف من الأساطير اليونانية فكلاهما سجناء ووحوش. في إشارته إلى بركان إتنا، سيغيسموند يذكر من أجل إظهار مدى خيبة أملهم والغضب بشأن ما حدث له، ويجري سجن وحرم من حريته. يذكر أن سوف تنفجر مثل إتنا. وهذا ما يسمى مبالغة . و مرة أخرى أوجه الشبه بين شخصيته وعناصر المقارنة. و يقال أنه سينفجر مع الحقائق المؤلمة.
تمثيل الحضارة و الهمجية في سيغيسموند هو الازدواجية، وهو موضوع مهم جدا في هذا العمل، ونموذجا للباروك. المورد الذي ينطبق في هذا الموضوع، هو النقيض الذي يعمل معارضة فكرتين. في هذه الحالة تقف الحضارة أو الثقافة و الهمجية أو اللا عقلانية لإنشاء هذا الطابع الوحشي، الذي ينتهي في نهاية الأمر كونه شخص متفهم. في إطار العمل النقيض الأكبر هو شخصية سيغيسموند التي تمثل شروط المعاكس، الحضارة و الهمجية المذكورة أعلاه.
واقي العدسة في التصوير الفوتوغرافي هو قطعة تضاف إلى نهاية العدسة (تكون مدمجة أحياناً) لتحجب أشعة ضوء الشمس الجانبية (أو أي مصدر إضاءة آخر) من أجل منع ظهور الوهج الضوئي.
سبب حدوث الوهج.
يحدث الوهج عندما يضرب الضوء الشارد مقدمة العدسة ويرتد في أنحاء داخل العدسة. يأتي هذا الضوء غالباً من مصادر الإضاءة الساطعة جداً، كضوء الشمس وإضاءة الإستوديو الساطعة. قد يكون مصدر الضوء نفسه في زاوية نظر العدسة، ولكن ذلك لا يعني أن الوهج واجب الحدوث. من الضروري فقط أن يدخل الضوء الشارد من مصدر إضاءة ساطع إلى العدسة.
ماريو والساحر رواية قصيرة من تأليف الكاتب الألماني توماس مان، كتب مان الرواية في عام 1929، ونُشرت للمرة الأولى في عام 1930. تعد "ماريو والساحر" واحدة من أكثر قصص توماس مان سياسية، حيث ينتقد فيها مان الفاشية والنازية علناً ويدعو إلى تحقيق الديمقراطية على كافة المستويات، وبسبب ذلك كان هذا العمل واحداً من الأسباب الرئيسية لنفي مان إلى سويسرا بعد وصول هتلر للسلطة.
في نهاية القصة توماس مان يفصح عن التغير في آراءه السياسية، فيبين أنه انتقل من دعمه القوي للقيصرية الألمانية خلال الفترة المبكرة من حياته إلى الإيمان بقيم الديمقراطية ورغبته في التخلص من تأثير النازية على مستوى القارة الأوروبية.
يوحنا الثاني (باللاتينية: Ioannes II) ـ (470 ـ 8 مايو 535) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 2 يناير 533 وحتى وفاته سنة 535.
ولد يوحنا الثاني في روما سنة 470، وكان اسمه عند ولادته ميركوريوس، وكان اسم أبيه بروجكتوس. رسم ميركوريوس قسًا لكاتدرائية سان كليمنتي، ثم رسم بابا في 2 يناير 533.
يعرف يوحنا الثاني بأنه أول بابا كاثوليكي يتخذ اسمًا بابويًا عند تبوئه كرسي البابوية؛ حيث كان اسمه الأصلي اسمًا ثيوفوريًا يمجد الإله الروماني ميركوريوس.
هذه قائمة تضم أرمنيين كان لهم دور في تاريخ مصر الحديثة.
سفيان أمرابط (مواليد 21 أغسطس 1996) لاعب كرة قدم مغربي يلعب كلاعب وسط لنادي فيورنتينا الإيطالي كما يلعب للمنتخب المغربي.وهو شقيق اللاعب نورالدين أمرابط.
بدأ سفيان أمرابط مشواره بأكاديمية نادي أوترخت الهولندي وتدرج مع فتيان النادي، ويلعب حالياً ضمن فئة أقل من 19 سنة، وبعد الأداء المميز للاعب في كاس العالم للناشئين بالإمارات العربية المتحدة رفقة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة، سارع نادي اوتريخت إلى ربط الاتصالات باللاعب من أجل أن يوقع على عقد احترافي على أمل قطع الطريق أمام الأندية الأوروبية المهتمة به، وتوصل النادي لاتفاق مع اللاعب ووقع على عقد ممتد لغاية 2017.
فينورد روتردام
هاغوب يعقوبيان هو ثري أرمني كان عميدًا للجالية الأرمنية في مصر. أسس عمارة يعقوبيان في شارع سليمان باشا (طلعت حرب حاليًا) بقلب القاهرة سنة 1934.
قصص ما قبل النوم هو فيلم أمريكي صدر عام 2008. إخراج آدم شانكمان وبطولة آدم ساندلر في أول ظهور له في فيلم عائلي، الفيلم من إنتاج شركة والت ديزني بمشاركة آدم ساندلر وأندرو غان.
تدور قصة الفيلم حول عامل فندق يدعى سكيتر برونسون (آدم ساندلر) يعيش حياة طبيعية وخالية من التشويق. إلى أن ذات يوم يحصل ما يغيّر حياته جذريا وإلى الأبد، عندما تبدأ القصص التي يخبرها لأقاربه الصغار بالتحوّل إلى حقيقة. فيجد سكيتر نفسه فجأة في عالم سحري تتحقق خلاله الأمنيات ومليء بالخرافات. فيمتزج عالم الخيال مع الواقع، بين حياة سكيتر اليومية وقصصه عن القرون الوسطى والفضاء الخارجي.
يوسف وإخوته رواية من أربعة أجزاء من تأليف الروائي الألماني توماس مان، كتب مان الرواية خلال فترة زمنية بلغت 16 عاماً من عام 1926 حتى العام 1942، ونشرت الرواية للمرة الأولى في الفترة من عام 1933 حتى 1948. قسم مان الرواية بكاملها إلى أربعة عشر جزءاً. تدور أحداث الرواية في القرن الرابع عشر قبل الميلاد في مصر الفرعونية تحديداً في فترة حكم أخناتون، وتتمحور الرواية حول قصة يوسف استسقاها مان في كتابة الرواية من سفر التكوين من الفصل 27 حتى الفصل 50، في 80 صفحة من أصل 1207 يصور فيها مان خيانة زليخة لزوجها بوتيفار بمحاولتها إغواء يوسف. في 1930 سافر مان إلى مصر وزار الأماكن التي تحدث فيها الرواية، بحثاً عن الإلهام لإكمال الرواية. وفي عام 1936 أوقف نشر الرواية بسبب مواقف مان من النازية وسحبت منه جنسيته الألمانية فهاجر إلى السويد حيث نشر روايته من هناك. كان أساس كتابة مان لهذه الرواية طلب رسام من ميونخ لمان بكتابة مقدمة لرسوم متعلقة بالنبي يوسف.
نشر توماس مان عناوين أجزاء الروايات الأربعة كالآتي:
يوسف أفندي الأرماني هو تاجر أرمني جلب معه شجيرات المندارين من جزيرة مالطة وزُرعت في بستان محمد علي باشا، وإليه يُنسب اسمها الشائع في مصر (اليوسفي أو يوسف أفندي).
يوحنا الأرمني القدسي أو حنا الأرمني (حوالي عام 1720 ـ 27 يوليو 1786) فنان قبطي أرمني الأصل عاش في مصر في القرن الثامن عشر، ويعد أشهر فناني الأيقونات المصريين وأغزرهم إنتاجًا.
وفد يوحنا الأرمني من القدس ناقلًا معه تقاليد المدارس الفنية في سوريا وفلسطين، تلك المدارس التي نشأت وازدهرت تحت مؤثرات انفتاح هذه المنطقة على الغرب، وتفاعل مسيحيي الشام مع أقرانهم الغربيين. تزين أيقونات يوحنا الأرمني جدران الكنيسة المعلقة في مصر القديمة بالقاهرة.
توفي يوحنا الأرمني بالقاهرة في 27 يوليو 1786.
هذه قائمة تضم عددًا من مشاهير الأمريكيين ذوي الأصل المصري، وتضم مهاجرين مصريين حصلوا على الجنسية المصرية، إلى جانب أبناء أولئك المهاجرين.
أبو معرف محمد بن عبد الحق بن محيو ابن الأمير أبي بكر بن حمامة بن محمد بن وزرير، بن فجوس، بن جرماط، بن مرين الزناتي المريني .
أمه النوار بنت تاصليت الونجاسنى وهو شقيق عثمان بن عبد الحق .
كما جاء في كتاب الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية لعلي ابن أبي زرع الفاسي :
لما توفي أخوه عثمان اجتمع أشياخ مرين إلى أخيه محمد بن عبد الحق وبايعوه عن القيام بأمرهم والسمع و الطاعة له على أن يحاربوا من حارب ويسالموا من سالم، فالستقام له أمرهم وسار فيهم بسيرة أخيه وأهتدا بهديه وفتح كثيرا من جبال المغرب و قلاعه المنيعة، وكان بطلا شجاعا شهما كثير الغارات على أعدائه حسن السياسة و التدبير والمداراة ...
أبيض اللون كما جاء في كتاب روضة النسرين في دولة بني مرين
حاله كما جاء في كتاب الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية لعلي ابن أبي زرع الفاسي :
و كان الأمير محمد بن عبد الحق مبارك الإمارة ميمون النقيبة ذا عقل وفهم و صدق ووفاء و كرم عجيب ورأي سديد، إذا وعد وفا، وإذا قال فعل وإذا اعطا اغنا، وإذا صال أفنا، وإذا وجد الفرصة إنتهزها ... و لم يزل يحارب جيوش الموحدين فيرجعوا عنه خاسرين ...
قتل في المعترك بموضع من أحواز فاس يوم الخميس 9 جمادى الأخرى سنة 642 هـ و له 42 سنة، كانت إمارته 4 سنين و 6 أشهر رحمه الله .
كلية الطب بجامعة تكريت هي كلية طب حكومية عراقية تتبع جامعة تكريت.
نشأت فكرة تأسيس الكلية مع إنشاء الجامعة سنة 1987، وتم بناء العمادة سنة 1988 وتم تسجيل الطلبة وبدء الدوام 1989.
أول من تولى منصب العمادة بكلية طب تكريت هو الدكتور غانم يونس مصطفى الشيخ في الفترة من 18 أغسطس (آب) 1988 إلى 31 يناير 2000، ثم خلفه الدكتور عبد الغني محمد علي في الفترة من 1 فبراير 2000 إلى 25 مايو 2003، وتلاه الدكتور عبد أحمد سلمان في الفترة من 28 مايو 2003 إلى 15 يونيو 2010. عميد الكلية الحالي هي الدكتور وسام سهيل نجم، الذي تولى العمادة في 15 يونيو 2010.
استخدمت الحكومة الأمريكية اللغة العربية في الغالب لأغراض المرحلة الجامعية مثل جامعة آيوا ، وتعد اللغة العربية من اللغات الأجنبية المهمة لأغراض التعليمية في الولايات المتحدة عام 2006م.
الخشنة جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الخيمية. يضم هذا الجنس 194 نوعًا مقبولًا وتسعة أنواع لم يحسم وضعها بعد. بعضها واطنة في الوطن العربي، وتنتشر أنواعه عموما في حوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا والقوقاز.
الخشنة الدقيقة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشنة من الفصيلة الفوية.
الخشنة الهلبية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشنة من الفصيلة الفوية.
ليباس مكتبة برمجة لتصيير ملفات الترجمة الفيديوية من نوع سب ستيشن ألفا (SSA) أو أدفانسد سب ستيشن ألفا (ASS) إلى صورة جاهزة من نوع بت ماب لتوضع فوق الفيديو المقصود للترجمة. تستخدم المكتبة مكتبة فري تايب لتصيير الترجمة إلى صور بت ماب، وتستخدم مكتبة فري بيدي لدعم النصوص اليمينية، وتستخدم مكتبة حرف بز للاستفادة من تلميحات التصيير من الخطوط التي تدعم أوبن تايب.
الخصائص الحسينية هو كتاب من تأليف المرجع الشيعي الإيراني جعفر التستري(1230-1303)، كتبه باللغة العربية، يتحدث فيه عن خصائص الحسين بن علي بن أبي طالب وفقاً للنصوص الدينية والمرويات الشيعية.
الخشنة الحقلية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشنة من الفصيلة الفوية.
موطن هذا النوع بلاد الشام والمغرب العربي ومعطم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
الخشنة المشرقية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشنة من الفصيلة الفوية.
موطن هذا النوع بلاد الشام وتركيا وجورجيا.
جاي ويتفورد (25 يناير 1999) مغني أسترالي حصد المرتبة الثالثة في من برنامج .
أول أغنية Single له بعنوان احتلت المرتبة السادسة في لائحة أريا تشارتس لأفضل أغاني الـ Singles في أستراليا والبومة الأول احتل المرتبة 21 في لائحة أريا تشارتس لأفضل الألبومات الغنائية في أستراليا.
في 2013 قام Jai Waetford بالمشاركة من برنامج ' حيث قام بأداء أغنية ' بالإضافة إلى أغنية أخرى من تأليفه وتلحينه بعنوان Don’t Let Me Go و سرعان ما اعجب الجمهور ولجنة التحكيم بأدائه وتم قبوله ليتأهل إلى المرحلة الثانية من البرنامج.
في المرحلة الثانية والتي تدعى بالـ "Super Bootcamp" قام Jai بأداء أغنية "" و أغنية "نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت)" و أيضاً تم تأهيله للمرحلة الثالثة من البرنامج والتي تدعى بالـ "Home Visits".
في هذه المرحلة، قام بأداء أغنية ' التي ساعدته أيضاً للتأهل للمرحلة الأخيرة من البرنامج "The Live Show" و استطاع الوصل إلى النهائيات ليحصد المرتبة الثالثة بعد منافسيه تايلور هندرسون الذي احتل المرتبة الثانية و دامي إيم التي حققت المرتبة الاولى.
2013 حتى الآن -.
في 1 نوفمبر 2013 أي بعد 4 أيام على انتهاء برنامج "The X Factor" تم الإعلان عن أن Waetford قد وقّع على عقد تسجيل غنائي مع شركة ' . أطلق أول أغنية Single له بعنوان ' و التي من المفروض أن تكون أغنية الفوز في حال حصد المرتبة الاولى في البرنامج، لكن على الرغم من ذلك فقد قام بطرحها في نفس يوم إعلان الفائز وانتهاء البرنامج.
الأغنية احتلت المرتبة السادسة في لائحة "أريا تشارتس" . في 23 نوفمبر 2013 قام Waetford بأداء جولة "The X Factor" الغنائية برفقة بعض المشرتكين مثل ' و تايلور هندرسون و دامي إيم و ' و التي انتهت في 2 ديسمبر 2013.
في 6 ديسمبر 2013 أطلق Jai أول ألبوم غنائي قصير بعنوان "" و الذي احتل المرتبة 21 في لائحة "أريا تشارتس" لأفضل الألبومات الغنائية في أستراليا.
سيقوم Jai بجولة غنائية أخرى بعنوان "#HyperTour" برفقة فرقة الغناء الأسترالية و ذلك في أبريل 2014.
الحفلات والجولات الغنائية.
- "The X Factor Live Tour 2013"
- "’s #HyperTour 2014"
الطيب محمد الطيب [ 1934 - 2007 ] ، إعلامي وكاتب صحفي وباحث في التراث الشعبي السوداني
مواليد المقرن ريفي الدامر حفظ القرآن بخلوة المقرن .
درس المرحلة الأولية والوسطى بأتبرا
عمل بجامعة الخرطوم وحدة أبحاث السودان ، ثم وزارة الثقافة ثانيا كمدير لمركز الفلكلور.
سلحفاة ألدابرا العملاقة هي نوع من السلاحف البرية، لا يعيش سوى في جزر غربيّ المحيط الهندي بمنطقةٍ تمتدُّ من جزيرة ألدابرا المرجانية إلى جزر سيشيل. تعدُّ سلحفاة ألدابرا العملاقة واحدةً من أضخم السلاحف على وجه الأرض. يُصنِّفها الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كنوعٍ معرَّض لخطر الانقراض.
محمد بن عقيل بن يحيى (1279 - 1350 هـ) عالم ورحالة مسلم من أهل حضرموت. يعتبر في وقته من أكابر علماء العالم الإسلامي ورواد الإصلاح فيه، وكانت دار هجرته جزيرة سنغافورة حيث أسس فيها دعوة إسلامية إصلاحية امتدت حتى شملت إندونيسيا وغيرها. كان عارفًا بفنون كثيرة، مطلعًا على أحوال الدول والشعوب، وزار كثيرا من بلاد العالم، ومعروفًا في العالم الإسلامي كلّه. تأثر كثيرا بمنهج التشيع في آرائه، فقد ألّف كتاب «النصائح الكافية لمن يتولى معاوية» تحامل فيه على معاوية بن أبي سفيان ونال منه. وترجم عزيز الله العطاردي هذا الكتاب إلى اللغة الفارسية، وعنون الترجمة بعنوان «معاوية وتاريخ».
محمد عقيل عبد الله عمر أبي بكر عمر طه محمد شيخ أحمد يحيى حسن علي العناز علوي محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .
ولد ضحى يوم الأربعاء ليومين بقيا من شعبان سنة 1279 هـ ببلدة مسيلة آل شيخ قرب تريم من بلاد حضرموت، ووالدته هي الزهراء بنت عبد الله بن حسين بن طاهر. وقد عَنِيَ والداه بتعليمه فأحضرا له إلى المسيلة من يعلمه من علماء حضرموت، فقرأ القرآن وتعلم الخط ثم درس النحو وبعض متون الفقه، وبعض دواوين الشعر وجل مقامات الحريري، وكان معظم قراءته على والده وعمه محمد بن عبد الله وعلى الشيخ أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين وغيرهم، وكان والده يحرضه على الاستقلال في الفكر لذلك نشأ نشأة مستقلة غير مقلد، وساعده على ذلك أنه كان لأسلافه مكتبة عظيمة تحوي الكثير من الكتب المطبوعة والمخطوطة، وقد استقدم نحو مئة وخمسين مجلدا منها إلى اليمن عندما هاجر إليها. وعندما بلغ الخامسة عشر من عمره توفي والده.
وفي السابعة عشر رحل من جنوب اليمن إلى سنغافورة سنة 1296 هـ واشتغل بالتجارة والزراعة، فكانت له علاقات تجارية ببلدان متعددة، حيث سافر إلى الهند مرارًا وإلى اليابان والصين وروسيا، ومنها إلى ألمانيا ففرنسا حيث حضر معرض باريس هناك واجتمع بكثير من المستشرقين وله معهم مساجلات ومحاورات لطيفة، كما سافر إلى العراق وسوريا ومصر مرارًا، وتردد في خلال ذلك إلى حضرموت. وكان يزور إندونيسيا بين الحين والحين لدعم النهضة فيها وبث الإصلاح بين رجالها، وكانت آخر زيارة له لجاوة بإندونيسيا سنة 1336 هـ فأقام في مدينة سورابايا نحو الشهر في قصر السيد حسن بن أحمد باعقيل تكررت فيه المجالس العامة، وفاضت فيه أحاديث الأدب والعلم، وكان القصر أشبه بمعهد علمي وحوله الناس غادين رائحين.
عودته من مهجره.
في سنة 1338 هـ تم له العزم على الرحيل من سنغافورة بعد أن أقام بها السنين المتعددة، فأرسل بعض عائلته إلى مكة، ثم في سنة 1339 هـ أرسل بقية العائلة ولحقهم بعد ذلك أثناء السنة نفسها ولبث مقيمًا معهم ستة أشهر، ثم رحل بجميع أهله من الحجاز إلى المكلا في شهر صفر سنة 1340 هـ، وقد أقام بالمكلا مدة ليست بالقليلة وهو يصارح في أغلب مجالسه ويطالب بإصلاح حضرموت، ويبدي وجهة نظره في الإصلاح وكيفياته بكل جلاء ووضوح، فكان يصارح السلطان والوزير والموظف والتاجر ومن يجيء إليه من الأعيان وينتقد الحالة الحاضرة انتقادا ظاهرا واضحا، فيحدث في بعض الأحيان شيء من التألم من جراء مرارة الانتقاد، حتى تحول أخيرا في سنة 1347 هـ إلى عدن على إثر خلاف بينه وبين السلطان عمر القعيطي سلطان حضرموت، فتحركت البلاد لقدومه ولإقامته بها، فكان المنزل الذي سكنه أشبه بمكتب استفتاء ومعهد وناد أدبي وإدارة تحرير في آن واحد، يدرس عنده الطالب ويجيء إليه السائل والمستفهم ويرد عليه المناظر والمجادل وتنعقد مجالس الأدب والظرف. وفي سنة 1349 هـ تحول من عدن إلى الحديدة بطلب من إمام اليمن وظل بها حتى توفي.
من جملة أعماله التي تفرد بها هو أنه جعل في داره بسنغافورة مكتبة عظيمة أتى لها بكتب كثيرة قيمة، واشترك في جملة من الجرائد والمجلات، فكان يرد إليه في كل أسبوع كمية وافرة منها، لهذه كانت داره قبلة العلماء والأدباء ورجال السياسة والأذكياء، وقد خصص جزءا من داره للمسافرين.
وأسس في سنغافورة محل إقامته سنة 1322 هـ جمعية إسلامية تولى رئاستها محمد بن أحمد السقاف فكانت هذه الجمعية نواة جمعيات الإصلاح في البلاد الجاوية وصارت مركزًا عاما يقصده المثقفون، بل كانت سببا لجمع شمل العرب الذي كان مُفرقا. ثم أسس (مجلة الإمام) فصدر العدد الأول منها في أول جمادى الثانية سنة 1324 هـ وصدر آخر عدد منها في شهر ذي الحجة سنة 1326 هـ. ولم يكتف بالمجلة فحرض لجنتي إدارة المجلة على ترجمة الكتب النافعة وطبعها فترجموا كتاب «الشمس المشرقة في نهضة اليابان» وجملة من الكتب المدرسية وطبعوا ذلك كله. ثم أسس مدرسة سماها (الإقبال) سنة 1325 هـ ولم يكن من الميسور إيجاد مدرّسين لها في المهجر فأتى لها بمدرّسين من مصر سنة 1326 هـ، ثم صدرت بمساعيه (جريدة الإصلاح) التي لم تعمر طويلًا شأنها في ذلك شأن (مجلة الإمام)، إذ صدر العدد الأول منها أول شوال سنة 1326 هـ وآخر عدد منها في 24 ذي الحجة سنة 1328 هـ.
وهكذا انتشرت فكرة الإصلاح في إندونيسيا وبلدان جنوب شرق آسيا بواسطة (مجلة الإمام) و(جريدة الإصلاح) فتأسست في جاكرتا (جمعية خير) سنة 1324 هـ وتأسست أول مدرسة لجمعية خير في جاكرتا وفي فلمبان بهمة السيد علي بن عبد الرحمن المساوى والسيد محمد بن عبد الرحمن المنور وذلك سنة 1326 هـ، وتأسست مدرسة في سورابايا سنة 1326 هـ بهمة السيد شيخ بن زين الحبشي، ثم أسس السيد عبد الله بن علوي العطاس مدرسة في جاكرتا. وهكذا تتابع إنشاء الجمعيات والمدارس وانتشرت فكرة النهضة العلمية والحركة الدينية في البلاد الجاوية من أقصاها إلى أقصاها بهمة ومساعي المترجم له.
وخلال الحرب العالمية الأولى سعى لدى حكومة سنغافورة في تأسيس مجلس باسم مجلس الاستشارة الإسلامي فنجح في ذلك، وتألف المجلس وعهد إليه برئاسته، وكانت الغاية منه إجراء أحكام المسلمين كالمواريث وغيرها وفق الدين الإسلامي، حيث كانت حكومة الاستعمار البريطاني في سنغافورة لا تقر المواريث حسب أحكام الشريعة الإسلامية.
توفي صباح يوم الثلاثاء الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة 1350 هـ في الحديدة باليمن، وقد عطلت المحاكم في اليمن لوفاته وسارت العساكر في جنازته منكسة الأعلام، وكتبت فيه الصحف في مصر والهند والعراق وجاوة وغيرها.
تركمان الجزائر أو أتراك الجزائر هم مجموعة إثنية تركية يشكلون مجموعة أقلية في الجزائر. أثناء الحكم العثماني، استوطن الأتراك وسيطروا على الحياة السياسية في المنطقة؛ نتيجة لذلك، فقد تغيرت التركيبة العرقية في الجزائر بهجرة الأتراك من الأناضول وبالتطور التدريجي "كول اوغلي" وهم أشخاص من عرقية تركية مختلطة.
يرتبط تأسيس الجزائر العثمانية ارتباطاً مباشراً بتأسيس الولايات العثمانية (إيالة عثمانية) في شمال افريقيا في بداية القرن 16. في ذلك الوقت، ظهرت مخاوف بشأن سقوط مدينتهم في أيدي الإسبان، وطلب السكان الجزائريون النجدة من العثمانيين. برئاسة عروج بربروس وشقيقه خير الدين برباروسا، استولوا على حكم المدينة وبدأوا في توسيع أراضيهم في المناطق المجاورة. السلطان سليم الأول (ح. 1512-20)ن وافق على تولي حيدر الدين حكم على المناطق المغربية كإيالة، ومنحه رتبة جنرال-حاكم (إيالة عثمانية). بالإضافة إلى ذلك، أرسل السلطان 2.000 من الانكشارية، برفقتهم حوالي 4.000 متطوع إلى الإيالة العثمانية حديثة التأسيس في المغرب العربي، وكانت عاصمته مدينة الجزائر. هؤلاء المستعمرين، وخاصة القادمون من الأناضول، كان يطلقون على أنفسهم "يولداش" (تعني بالتركية "رفيق السلاح") وكان يطلقون على من يولد من أبنائهم من امرأة محلية "كول اوغلي"، ويعني هذا أن هؤلاء الأبناء من خدمة السلطان. بالمثل، للإشارة إلى شخص وُلد من أم محلية وأب تركي، كان يضاف "ابن التركي" (أو "كول اوغلو") إلى اسمه.
حسب السفارة التركية في الجزائر هناك ما بين 600.000-700.000 شخص من أصل تركي يعيش في الجزائر، إلا أنه، حسب السفارة الفرنسية فعدد الأتراك في الجزائر حوالي مليوني شخص. عام 1953، اقترح صبري حمزتلي بأن الأشخاص من أصول تركية يمثلون 25% من إجمالي السكان بالجزائر. ومع ذلك، ففي تقرير أكثر دقة صدر عن جماعة اكسفورد للأعمال عام 2008، أن الأشخاص ذوي الأصول التركية يشكلون أكثر من 5%من إجمالي سكان الجزائر؛تبعاً لهذا التقرير، في عام 2006، كان عدد سكان الجزائر 34.8 مليون نسمة مما يجعل الأغلبية التركية تشكل حوالي 1.740.000 نسمة. في مقال بصحيفة زمان نشر في 2007 أن الأتراك يشكلون 10% من إجمالي سكان الجزائر والبالغ عددهم 33.3 مليون نسمة، أي 3.300.000 شخص من أصل تركي. في 2012، قدر المكتب الوطني الجزائري للإحصاء أن العدد الإجمالي لسكان البلاد 37.1 مليون نسمة.
تعيش الأقلية التركية في المدن الكبيرة، خصوصا العاصمة وعواصم البايلك مثل مازونة عاصمة بايلك الغرب، وتقليدياً كان لهم تواجد ملحوظ، وكانوا يعيشون بجانب عرب الأندلس الأصليون، ويمثلون جزء بارز من سكان تلمسان. نظراً للحكم التركي الذي امتد لفترات طويلة، يقيم الأتراك الجزائريون في المدن التركية القديمة، مثل القصبة، في الجزائر العاصمة. وتعيش أعداد لا بأس بها منهم في مدن مثل بسكرة، برج زمورة في منطقة القبائل، واد الزيتون والمدية
أدريان سوتيل وهو سائق فورمولا 1 ألماني ولد في يوم 11 يناير 1983 في بلدة ستارنبيرغ في جنوب شرق ألمانيا الغربية يلعب حاليا مع شركة ساوبر السويسرية والده أورغواياني وأمه ألمانية.
أدريان كلاوديو سينا هو مُغنٍ وكاتب أغاني ودي جي ومُنتج تسجيلات روماني، وُلدَ في يوم 18 أبريل 1977 في مدينة بايا ماري في رومانيا.
ويسين أند ياندل وهما مغنيان بورتوريكيان يغنيان معا كديو بدئوا بالعمل معا منذ سنة 1998 ومستمرون حتى الآن تغني هذه الفرقة البوب اللاتيني والراب وغنوا مع مغنيين كبار مثل جنيفر لوبيز وإنريكيه إغليسياس وإيكون وفيفتي سنت واينا وغيرهم.
كلينغاندي وإسمه سيدريك شتينمايلر هو دي جي وعازف بيانو وسكسفون فرنسي ولد في يوم 30 نوفمبر 1991 في بلدة كروا في فرنسا، سمى نفسه "كينغ أن دي" وألذي يعني الدق في اللغة السويدية. إشتهر بعد إطلاقه لأغنية جوبيل في سنة 2013 التي إحتلت المراتب الأولى في عدة دول.
الصندوق هو أول مؤسسة طبية خيرية تأسس في دولة الكويت في يوليو من عام 1979م على يد مجموعة من الأطباء الكويتيين، وكان ذلك في شهر رمضان المبارك عام 1399هـ، ويقوم على إعانة المرضى المحتاجين بغض النظر عن الجنسية أو الدين أو المذهب.
إنجازات الصندوق.
حيث يتم إصدار أكثر من مليوني مطبوعة وتوزيعها تحمل التعريف بالأمراض والآفات التي قد تصيب الإنسان وطرق الوقاية منها، كما تحمل بعض عناوين المطبوعات نصائح للأم المرضعة وكيفية الاعتناء بالطفل.
يقدم الصندوق المساعدات الإنسانية للدول الإسلامية الفقيرة المتضررة بفعل الأوبئة والحروب والكوارث، وقد أرسل الصندوق مساعداته العينية والمادية وأنشئ المراكز العلاجية في دول أفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية.
أفرع الصندوق الخارجية.
جمعية إعانة المرضى الدولية.
مقالة مفصلة: "جمعية إعانة المرضى الدولية"
تعمل الجمعية على إنشاء وإدارة مشاريع صحية في الداخل السوري وتركيا ، وتقدم خدماتها للمرضى السوريين عبر رعاية العمليات الجراحية ، الطبابة ، الدواء ، الاستشفاء ومنظومة الإسعاف السريع. بدأت الجمعية عملها في الداخل السوري تحت اسم الجمعية المانحة الأم صندوق إعانة المرضى الكويتي وحققت الجمعية إنجازات ضخمة خلال فترة عملها في الداخل السوري عبر توزيع المشاريع على الأراضي السورية من جرابلس في ريف حلب الشمالي إلى جباتا الخشب في القنيطرة. تقوم الجمعية بتقديم الخدمات الطبية بأفضل جودة ممكنة داخل الأراضي السورية والتركية ، فهي تعتمد على خبرات طبية وإدراية متقدمة لتوفر أفضل بيئة صحية ضمن الإمكانيات المتاحة والأوضاع الصعبة.
صندوق إعانة المرضى بالسودان.
صندوق إعانة المرضى بالسودان منظمة طوعية تعمل منذ تأسيسها في العام 1406هـ الموافق 1986م في المجالات الأتية:
من خلال أربعة وعشرين مؤسسة صحية منتشرة في 8 ولايات بالسودان (أربعة مستشفيات تخصصية) ومركز للعلاج الطبيعي ومركز لطب وجراحة العيون و18 مركز رعاية صحية أساسية.
الإغاثة والطوارئ:
بصورة أساسية في الصومال وأقليم دارفور وغيرها من المناطق المتأثرة بالنزوح والكوارث.
التنمية المجتمعية:
من خلال تعزيز صحة المجتمع وبرامج الرعاية والكفالات.
التدريب وبناء القدرات:
لكافة الأطر الصحية عبر مؤسسات الصندوق المختلفة.
وإسمه الحقيقي أنتوني سانتوس والفني روميو سانتوس وهو مغني أمريكي ولد في يوم 21 يوليو 1981 في مدينة برونكس، نيويورك سيتي، نيويورك في الولايات المتحدة وهو يغني باللغة الإسبانية و باللغة الإنكليزية يغني صنف باجاتا وهو قائد لفرقة أفينتورا والد روميو من أصل دومينيكاني و أمه من أصل بورتوريكي.
هو مشروب ياباني صناعي لا غازي، مصنع من قبل شركة ، التي يقع مقرها في شيبويا، طوكيو. ،و تعتبر شركة كالبس شركه فرعيه لشركة اجينوموتو أجنموتو .
الشراب له لون حليبي نوعا ما، مع نكهة حامضه طفيفه، شبيهة بنكهة الروب الصافي أو المنكه بالفانيلا، وان تكوينه يشمل الماء ،مسحوق الحليب الخالي الدسم وحمض لبنيك ، وهو ينتج بواسطة عمليه التخمر اللبني .
المشروب يباع مركزا حيث يخلط مع الماء واحيانا مع الحليب قبل الاستهلاك مباشرة ً هناك نوع اخر حيث يكون مخفف مسبقا يعرف ، أو النوع الغازي المسمى كالبس صودا ،أيضا متوفر .و هو أيضا يستخدم لتنكيه الثلج المبروش kakigori وكخليط لعصير الكوكتيل وchuhai .
كانت أول مره ينزل فيها إلى الاسواق بتاريخ 7\7\1919 . وقد حصل على شعبيه كبيره في وقت قصير جدا في فترة ما قبل حرب اليابان بسبب تركيزه وامكانية حفظه جيدا دون الحاجة إلى تبريده وكان يعبء ويغلف ب برزم البولكا دوت التي كانت على شكل نقاط بيضاء على خلفيه زرقاء حتى تم اقتباس الالوان في سنه 1953 . حيث كانت في البداية تحت عنوان درب اللبانة الذي يشير إلى مهرجان تاناباتا الياباني في السابع من جولاي وهو احتفال تقليدي لمراقبه السماء كبداية للصيف.
الاسم "كالبس" تكون كلفظ منحوت بدمج "كال" من "كالسيوم" و"بس" من سنسكريت सर पिस "ساربس" (مذاق مرّ) .
نورثروب إف-20 تايغر شارك هي طائرة مقاتلة انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة نورثروب. كان أول طيران لها في 30 أغسطس 1982. صنع منها 3 طائرة.
تدخل بديهية الفصل في تعريف الفضاءات الطوبولوجية. عمل في هذا المجال عالم الرياضيات الروسي أندريه تيخونوف.
قائمة تضم 527 بلدية من بلديات فرنسا في إقليم الراين الأسفل في فرنسا.
ملعب تختي أهواز هو ملعب متعدد الاستخدامات تم إنشاؤه سنة 1978 في مدينة الأهواز جنوب إيران. يتم استخدام هذا الملعب للعبة كرة القدم ورياضة الرغبي. يستضيف ملعب تختي مباراة نادي فولاد خوزستان ونادي استقلال أهواز ونادي استقلال خوزستان في دوري المحترفين الإيراني لكرة القدم. يرتفع هذا الملعب 1.5 متر من ارتفاع المياه الحرة.
نادي استقلال خوزستان هو أحد أندية كرة القدم في مدينة الأهواز في جنوب إيران. بعد كشف وإثبات تلاعب فريق شهرداري تبريز بالنتائج على يد الاتحاد الإيراني لكرة القدم اختير استقلال صنعتي ليحضر دوري المحترفين الإيراني. هناك فريق استقلال آخر في مدينة الأهواز وهو نادي استقلال أهواز.
ملعب غدير أهواز هو الملعب الجديد متعدد الإستخدمات في مدينة الأهواز جنوب إيران وسعته 50,000 شخصا. تم إنشائه ليستضيف مباراة نادي فولاد خوزستان في دوري المحترفين الإيراني.
مباراة الافتتاح.