CALM/arwiki huggingface dataset:
يمكن الحصول على الألياف النانوية الصناعية والتي قد يطلق عليها (ألياف نانوية خزفية) من أنواعٍ مختلفةٍ من المواد الصناعية من خلال استخدام تقنية الغزل الكهربائي. وتعد أكثر المواد الخزفية ذكراً في الأحاديث والتي تتسم بشكل الألياف النانوية كلاً من ثنائي أكسيد التيتانيوم (TiO2)، ثنائي أكسيد السيليكون (SiO2)، ثاني أكسيد الزركونيوم (ZrO2)، أكسيد الألومنيوم (Al2O3)، تيتانات الليثيوم (Li4Ti5O12)، نيتريد التيتانيوم (TiN)، وكذلك البلاتين (Pt). وغالباً ما تتم عملية التركيب أو التصنيع على مرحلتين. تتمثل الأولى منهما في تصنيع الألياف النانوية المبلمرة (العضوية) من خلال استخدام طريقة الغزل الكهربائي التقليدية. وبمجرد تجهيزها، يتم تحويل الألياف النانوية البوليمرية والمكونة من الأملاح الغير عضوية أو المركبات العضوية الفلزية إلى خزفيات بستخدام المعالجة الحرارية.
ذاتية اللف.
تم دراسة الألياف النانوية المجدولة ذاتيتاً بجامعة هارفارد. ويرتبط تأثيرها بالتوازن بين مرونة والتحام وتبخر المذيب. ومن ثم فتتضمن بعضاً من التطبيقات المتوقعة لها ما يلي:
المسكن (أو المأوى) هو مكان الذي يتخذه الأفراد والأسر لغرض الإقامة، مثل المنازل أو الشقق السكنية، وكذلك أيضاً المنازل المتنقلة والبيوت العائمة.
يستخدم مصطلح المسكن غالباً في الإطار القانوني أو الإداري.
عبد السلام أحيزون (ولد 20 أبريل 1955، الخزازنة، تيفلت) هو رجل أعمال مغربي. بدأ مساره المهني في قطاع الاتصالات بعد حصوله على دبلوم مهندس اتصالات من المدرسة العليا للاتصالات في باريس سنة 1977، وهو حاليا الرئيس والمدير التنفيذي لشركة اتصالات المغرب، شركة الاتصالات الرائدة في المغرب. اختير ضمن أفضل ثمانية مدراء شركات الاتصال على المستوى العالمي سنة 2011. يترأس الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى منذ سنة 2006.
معاهد ومؤسسات.
هو عضو في مجلس إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية. وهو عضو في مؤسسة محمد السادس لحماية البيئة منذ يونيو 2001، عضو مؤسسة محمد الخامس للتضامن منذ أبريل 2004، وجمعية للا سلمى لمحاربة السرطان منذ نوفمبر 2005. وعضو اللجنة التنفيذية لغرفة التجارة الدولية بباريس منذ فبراير 2004، وعضو مجلس إدارة جامعة الأخوين في إفران منذ نوفمبر 2003.
اتصالات المغرب.
في سنة 1983 عين مديرا للاتصالات في وزارة البريد والاتصالات السلكية واللاسلكية. وخلال الفترة الممتدة ما بين 1992 و1998 شغل منصب المدير العام للمكتب المغربي للبريد والاتصالات، وجمع بين هذا المنصب وحقيبة وزارة البريد والاتصالات من 1992 إلى 1995، وحقيبة وزارة الاتصالات خلال عامي 1997 و1998. وفي سنة 1998 تم حل «المكتب الوطني للبريد والاتصالات» وتم تعويضه بثلاث مؤسسات هي: «بريد المغرب»، مؤسسة عمومية ذات شخصية معنوية واستقلال مالي، و«الوكالة الوطنية لتقنين الاتصالات»، المكلفة تنظيم القطاع ومراقبته، وشركة «اتصالات المغرب»، وهي شركة مساهمة. وأصبح احيزون رئيسا مديرا عاما لـ«اتصالات المغرب» من عام 1998 حتى نهاية عام 2000، ثم رئيسا لمجلس إدارة الشركة منذ فبراير 2001.
وتم اخيرا تعيين احيزون عضوا في مجلس إدارة مجموعة «فيفاندي يونيفيرسال». وكان احيزون قبل هذا التعيين يرتبط بمجموعة «فيفاندي» بعقد عمل مؤقت، وكان يساهم بهذه الصفة في صياغة استراتيجيات المجموعة في مجال الاتصالات وفي القطاع المسموع والمرئي.
شغل منصب عضو في مجلس إدارة مجموعة فيفاندي يونيفيرسال، وكان يرتبط بمجموعة فيفاندي قبل أن يكون عضوا بعقد عمل مؤقت، وكان يساهم بهذه الصفة في صياغة استراتيجيات المجموعة في مجال الاتصالات وفي القطاع المسموع والمرئي.
عين رئيس تنفيدي لقناة ميدي 1 سات، وتم تعين عباس عزوزي خلفا له سنة 5 يناير 2010، وكانت مهمته إنقاد القناة من الإفلاس واستقامة شؤونها المالية.
كان وزيرا للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية في حكومة محمد كريم العمراني وأيضا في حكومة عبد اللطيف الفيلالي.
منذ ديسمبر 2006، انتخب عبد السلام أحيزون رئيس للجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى خلال الجمع العام العادي، والذي انعقد بمقر الجامعة بالرباط. وتم انتخابه بالإجماع خصوصا أنه برز كقائد مؤسساتي في العديد من المهام التي يتقلدها.
الموقِد هو ما تُوقَد (أي تُشْعَل) به النّار. وفي الاصطلاح الحديث هو ما يُشعَل للتدفئة في المساكن والمعامل والمصانع. قد يُقصد بالموقد تحديداً:
الفرن عبارة عن مكان أو شبه غرفة معزولة حراريًا تستخدم للتدفئة أو تسخين أو الخبز أو تجفيف مادة ما. وهو أكثر شيوعًا للاستخدام في الطهي. فالمواقد والأفران عبارة عن أفران تم تخصيصها لأغراض خاصة. حيث يُستخدم الموقد بشكل رئيسي في صنع الفخار و طهي الطعام . فيما يستخدم الفرن في الحدادة أحياناً فيكون عندها فرن كبير بحجم غرفة .
تم العثور على أقدم الأفران في أوروبا الوسطى، ويرجع تاريخها إلى 29000 عام قبل الميلاد، وكانت تستخدم باعتبارها حفرًا للتحميص والغلي داخل هياكل منزل اليورت. وكانت تستخدم لطهي الماموث. في أوكرانيا ومنذ 20000 عام قبل الميلاد، كانوا يستخدمون الحفر مع الجمر المغطى بالرماد. وكان يتم تغطية الطعام في الأوراق ووضعها أعلى، ومن ثم تغطيته بالتراب. وفي المخيمات التي تم العثور عليها في قرية Mezhirich، كانت جميع البيوت المصنوعة من عظام الماموث تحتوي على موقد يستخدم للتدفئة والطهي.
وقد تم استخدام الأفران منذ عصور ما قبل التاريخ بواسطة الحضارات التي عاشت في وادي السند ومصر فيما قبل الأسرات. فقد كانت تحتوي المستوطنات التي تقع في جميع أنحاء وادي السند على فرن داخل كل بيت من البيوت المصنوعة من الطوب اللبن في عام 3200 قبل الميلاد. ولعل التفسير الواضح لهذا الاستخدام الشعبي للفرن في المنازل قد يكون على الأرجح لاستخدامه في طهي الطعام. ومع ذلك، فقد تم العثور أيضًا على مجارٍ مصنوعة من الطوب الحراري في حضارة وادي السند، وهو ما يشير إلى استخدامهم للفرن في البناء أيضًا. ومن بين الحضارات القديمة الأخرى التي كانت تستخدم الفرن حضارات ما قبل الأسرات في مصر. فقد كان يتم إنتاج شكل مبكر من الأواني ذات الطرف الأسود هناك عند الحاجة إلى موقد. وهذه لمحة أخرى تشير إلى أن الأفران كانت تستخدم منذ عام 5000-4000 قبل الميلاد.
يُعزي مؤرخو الطهي إلى الإغريق عملية تطوير خبز الخبز ليصبح فنًا. وقد تم تطوير أفران الخبز في مراحلها الأولى في اليونان القديمة. وقد أبدع الإغريقيون مجموعة متنوعة من معجنات الخبز وأشكال الخبز وأنماطًا من تقديم الخبز مع الأطعمة الأخرى. وقد تطور الخبز كتجارة ومهنة، حيث كان يتم إعداد الخبز على نحو متزايد خارج منزل العائلة وبواسطة عاملين مدربين بشكل خاص لبيعه للجمهور. ويُعد هذا أحد أقدم أشكال تجهيز الطعام المهني.
عثر باحثون على بقايا خبز في موقع في ( شمال شرق الأردن )، تبين أنه الأقدم في العالم وتم إعداده قبل أكثر من 14 ألف عام، أي قبل ما يزيد عن أربعة آلاف عام من اكتشاف الزراعة. ويشكل هذا "الحدث الاستثنائي" دافعا للعلماء إلى البحث عن علاقة ارتباط بين إنتاج الخبز ونشأة الزراعة.
اكتشف باحثون بقايا متفحمة لخبز تم إعداده قبل 14500 عام في موقد حجري بشمال شرق الأردن، ما يعني أن إنتاج ذلك الغذاء الحيوي حصل قبل آلاف السنين من اكتشافهم الزراعة.
أنواع الأفران.
الفرن الأرضي:
الفرن الأرضي هو عبارة حفرة يتم حفرها في الأرض ومن ثم تسخينها، عادة بواسطة الحجارة أو الحطام المشتعلة. ومن الناحية التاريخية، كانت هذه الأفران تُستخدم من قبل العديد من الثقافات للطهي. فأوقات الطهي كانت عادة طويلة وتشتمل العملية عادة على الطهي عن طريق التحميص البطيء للطعام. ومن المهم أيضًا الملاحظة أن الأفران الأرضية هي من بين الأشياء الأكثر شيوعًا التي يبحث عنها عالم الآثار في الحفر الأنثربيولوجي، حيث إنها تُعد أحد المؤشرات الرئيسية للحضارة الإنسانية والمجتمع الثابت.
الفرن السيراميكي:
الفرن السيراميكي هو عبارة عن فرن يتم بناؤه من الطمي أو أي مادة سيراميكية أخرى ويأخذ أشكالاً مختلفة اعتمادًا على الثقافة. يشير الهنود إليه بالتندور، ويستخدمونه لأغراض الطهي. ويمكن أن يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 3000 عام قبل الميلاد، ويُقال إنها اشتقت أصولها من وادي السند. كما تُعد أفران الطوب نوعًا آخر من أنواع الفرن السيراميكي. ومن بين أبرز الثقافات الشهيرة باستخدام أفران الطوب هي إيطاليا وتاريخها المتصل بالبيتزا. ومع ذلك، فإن تاريخها يرجع إلى العصور الرومانية، حيث كان فرن الطوب يستخدم في هذه العصور ليس لأغراض تجارية فحسب، ولكن للأغراض المنزلية أيضًا.
فرن الغاز:
لعل أحد الاستخدامات الأولى التي تم تسجيلها لاستخدامات موقد وفرن الغاز هي حفلات العشاء في عام 1802 والذي استضافه زاتشاوس وينزلر (Zachaus Winzler)، حيث كان يتم إعداد جميع الأطعمة إما على موقد غاز أو في الفرن الملحق به. وفي عام 1834، بدأ المخترع البريطاني جيمس شارب (James Sharp) بإنتاج أفران غاز لأغراض تجارية بعد تركيب واحد في منزله الخاص. وفي عام 1851، تم عرض موقد الغاز المسجل لدى مؤسسة باور (Bower) في معرض كبير. وهذا من شأنه أن يضع الأسس والمعايير الخاصة بفرن الغاز العصري. وتشمل الإنجازات الملحوظة التي طرأت على موقد الغاز إضافة الثرموستات التي ساعدت على التحكم في درجة الحرارة وكذلك إضافة طلاء المينا لإنتاج مواقد أو أفران الغاز من أجل المساعدة في الحصول على تنظيف أسهل.
فرن الطوب:
تتكون أفران الطوب من غرفة خبز مصنوعة من الطوب الحراري أو الخرسانة أو الحجارة أوالطمي. وعلى الرغم من أن الأفران التي تشتعل بالحطب أو الفحم كانت شائعة بشكل تقليدي في القرن الـ 19، إلا أنه عادة ما يتم إشعال أفران الطوب العصرية بالغاز الطبيعي أو حتى بالكهرباء. وترتبط أفران الطوب العصرية ارتباطًا وثيقًا بحرفة صناعة الخبز والبيتزا، لكن في الماضي كانت تُستخدم أيضًا في أي مهمة طهي تتطلب الخبز.
فرن ميكروويف:
فرن يستخدم موجات الأشعة الدقيقة كمصدر للحرارة لطهي الطعام بدلاً من مصدر النار. وقد تم تصوره في عام 1946، عندما زعم الدكتور بيري سبنسر (Perry Spencer) اكتشافه لخصائص التسخين الخاصة بالميكروويف أثناء دراسته المغنطرون. وبحلول عام 1947، تم استخدام الميكروويف التجاري الأول في مدينة بوسطن بولاية ماساشوستس.
التغييرات مع مرور الزمان.
خلال العصور الوسطى، كان الأوربيون يستخدمون المدافئ التي تتصل بقدور كبيرة بدلاً من الأفران الأرضية والسيراميكية. وقد كانت هذه الأفران مشابهة للفرن الهولندي. وبعد العصور الوسطى، خضعت الأفران للعديد من التغييرات بمرور الزمن من الخشب والحديد والفحم والغاز وحتى الكهرباء. وقد كان لكل تصميم دوافعه وأغراضه الخاصة. فقد شهدت المواقد التي تشتعل بحرق الخشب تطورًا من خلال إضافة غرف نار والتي سمحت بتوفير احتواء وإطلاق أفضل للدخان. ومن الأفران المعروفة الأخرى الموقد المصنوع من حديد الزهر. وقد استخدمت هذه للمرة الأولى في أوائل القرن الثامن عشر، عندما خضعت هذه الأفران نفسها للعديد من التغيرات والتي تشمل موقد حديد ستيورت أوبرلين (Stewart Oberlin) الذي كان أصغر حجمًا ويشتمل على مدخنة خاصة به.
وفي الجزء الأول من القرن الـ19، تم تطوير أفران الفحم. فقد كانت على شكل أسطوانة وكانت مصنوعة من حديد الزهر الثقيل. وقد شهد فرن الغاز أول استخدام له في أوائل القرن الـ19 أيضًا. وقد أصبحت مواقد الغاز شائعة للغاية كأفران منزلية بمجرد توافر خطوط الغاز في معظم المنازل والأحياء. وقد سجل جيمس شارب براءة اختراع لأحد أول مواقد الغاز في عام 1826، وقد شملت التطورات العديدة الأخرى التي طرأت على موقد الغاز بوتاجاز AGA الذي تم اختراعه عام 1922 بواسطة جوستاف دالين (Gustaf Dalen). وقد تم اختراع أول أفران كهربائية في أواخر القرن الـ 19، ومع ذلك، فإنه شأنه شأن الاختراعات الكهربائية المخصصة للاستخدام التجاري، فالملكية الجماعية للأفران الكهربائية لن تكون حقيقة إلا عندما يتوافر استخدام أفضل وأكثر كفاءة للكهرباء.
وفي الآونة الأخيرة، أصبحت الأفران ذات تقنية عالية بشكل طفيف فيما يتعلق باستراتيجية الطهي. فقد تم اكتشاف الميكروويف كأداة للطبخ بواسطة بيرسي سبنسر (Percy Spencer) في عام 1946، وقد تم تسجيل براءة اختراع لفرن الميكروويف بمساعدة المهندسين. حيث يستخدم فرن الميكروويف أشعة الميكروويف لإثارة الجزيئات الموجودة في الطعام مما يؤدي إلى حدوث احتكاك وبالتالي إنتاج حرارة.
في عملية الطهي، الفرن التقليدي هو عبارة ع نجهاز من أجهزة المطبخ ويستخدم في التحميص والتسخين. وعادة تشمل المأكولات التي يتم طهيها بهذه الطريقة اللحوم والطواجن والمأكولات المخبوزة مثل الخبز والكيك وغيرها من الحلويات. وفي العصر الحديث، يُستخدم الفرن لطهي وتسخين الأطعمة في العديد من المنازل في جميع أنحاء العالم.
يتم تزويد الأفران الحديثة الغاز أو الكهرباء. عندما يكون الفرن جزءًا من موقد كامل، فإن الوقود المستخدم للفرن قد يكون نفس الوقود المستخدم للشعلات المتوافرة على سطح الموقد أو مختلف عنه.
وعادة من الممكن أن تستخدم الأفران مجموعة متنوعة من الطرق للطهي. وتُعد الطريقة الأكثر شيوعًا هي تسخين الفرن من أسفل. وعادة ما يتم استخدام هذه الطريقة للخبز والتحميص. كما يمكن استخدام الفرن لتسخين الجزء العلوي للقيام بعملية الحرق. ولتوفير عملية طهي أسرع وأكثر انتظامًا، فإن الأفران الحراية (كما تُعرف بالأفران التي تعمل بمساعدة المروحة) تستخدم مروحة صغيرة لإطلاق الهواء الساخن المحيط بغرفة الطهي. كما أن الفرن قد يوفر مشواة متكاملة.
كما تختلف الأفران من حيث الطريقة التي يتم التحكم فيها بها. فالأفران الأكثر بساطة (على سبيل المثال، بوتاجاز AGA) قد لا تشتمل على لوحة تحكم على الإطلاق، فإنه يمكن ببساطة تشغيل الأفران بشكل مستمر في درجات حرارة مختلفة. وتشتمل الأفران الأكثر تقليدية على ثرموستات والتي تقوم بتشغيل وإيقاف الفرن وتختار درجة الحرارة التي سوف يعمل عليها. فعند ضبطه على إعدادات أعلى، فإن هذا قد يوفر إمكانية الشي. فقد يسمح العداد بتشغل وإيقاف الفرن تلقائيًا في أوقات يتم تحديدها سابقًا. وقد تشتمل الأفران الأكثر تعقيدًا على لوحات تحكم تعمل بالكمبيوتر، مما يسمح باستخدام مجموعة متنوعة من أنظمة التشغيل والسمات الخاصة مثل استخدام مسبار درجة الحرارة لإغلاق الفرن تلقائيًا عند إتمام طهي الطعام إلى الدرجة المطلوبة.
وتوفر بعض الأفران العديد من الإمكانيات التي تساعد على التنظيف. "حيث تحتوي الأفران التي يتم تنظيفها باستمرار على" غرفة فرن مغطاة سطح حفاز والذي يساعد على تحطيم (أكسدة) الأطعمة التي تتناثر وتنسكب مع مرور الوقت. تستخدم "الأفران" ذاتية التنظيف التحلل الحراري (الحرارة الشديدة) لأكسدة الأوساخ. وقد توفر أفران البخار دورة امتصاص رطبة لتفكيك الأوساخ، مما يسهل عملية الإزالة اليدوية. وفي حالة عدم وجود أي من الطرق الخاصة، فإنه يتم استخدام "منظفات الأفران الكيميائية" في بعض الأحيان أو طريقة الطراز القديم التي تتضمن الحك.
الاستخدام الصناعي والعلمي والحرفي.
خارج عالم الطهي، تُستخدم الأفران لعدد من الأغراض.
يمكن تدوير البلورات وصقلها بصورة طبيعية مثل حصاة الزمرد تلك التي تكورت نتيجة لوجود التيارات المائية.
تبدأ جميع الأحجار الكريمة -مثل الزمرد- حياتها في صورة بللورات مندمجة مع أحجار أخرى تسمى الأحجار المضيفة, وهو ما يتعارف عليه باسم (قالب), ويسمى الحجر عندئذ حجرا خاما وهناك بعض الأحجار الكريمة التي تتمتع بقدر كبير من الجمال لذا فإنها تعرض كما هي بينما يتم صقل أوجه الأحجار ونحتها لزيادة ما تتمتع به من جمال.
أليكساندر ستيوارت وات (21 يونيو 1892م - 2 مارس 1985م) هو عالم نبات بريطاني وباحث في علم البيئة النباتية.
ولد وات في مزرعة أبردنشاير وذهب إلى ثانوية توريف ومن ثم التحق بكلية روبرت جوردن في أبريديين. تخرج ببكالوريوس في العلوم، وحصل على ماجستير في العلوم الزراعية (دراسات عليا) من جامعة أبيرديين في عام 1913.
عندها توجه إلى جامعة كامبريدج ليعمل على غابات الزان تحت يد آرثر تانسلي ,وحصل على ماجستير في العلوم في عام 1919 (بعد مقاطعته ليقوم بواجبه العسكري عام 1916-1918). وقد عين محاضرا لغابة علم النبات وغابة علم الحيوان في جامعة أبيردين. وقد أكمل دراسته في غابات الزان الإنجليزية الجنوبية في العطلات وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة كامبريدج في عام 1924. وفي عام 1929، أصبح أليكساندر محاضرا في علم الحراجة (الغابات)، في جامعة كامبريدج، وعندما وشك أن يبدأ المحاضرة لطلاب السنة الجامعية الأولى، قال محاضر الغابات النباتية: [هو لقب عكس اهتماماته الواسعة النطاق وتأثره بعلم البيئة النباتية ].
تقاعد وات من الجامعة سنة 1959، ولكنه أكمل عمله- بنشر مقالات في مجلة البيئة في نهايات سنة 1982، 63 سنة بعد تحريره الأول لمقالة في هذه المجلة.
وقد قبل أن يكون محاضر زائر في جامعة كولورادو في عام 1963، وبروفيسور زائر في جامعة الخرطوم في سنة 1965. وفي عام 1970، شارك في تنظيم ندوة علمية في الحفاظ على الطبيعة. وكان رئيس جمعية الإيكولوجيا البريطانية]] من 1946 - 1947. وكان تابعا لالجمعية الملكية منذ عام 1957. وفي عام 1975، كرم وات بالميدالية الذهبية من قبل المجتمع الذهبي.
الأثر العلمي.
وثيقته التي نشرها عام 1947 بعنوان (النمط والمعالجة في المجتمع النباتي]] كانت الطريق له ليصل إلى رئاسة مجتمع الإيكولوجا البريطاني، وقد كانت هذه الوثيقة اقتباسا صحيحا كلاسيكي في المجالات العلمية. هذه الورقة تصف الحياة النباتية (كميكانيكا حية والتي تحافظ وتجدد بعضها البعض).
نشيد تنزانيا الوطني هو النشيد الوطني لتنزانيا.
بالسواحلية :
Mungu ibariki Afrika
Wabariki Viongozi wake
Hekima Umoja na Amani
Hizi ni ngao zetu
Afrika na watu wake.
Ibariki Afrika
Tubariki watoto wa Afrika.
Mungu ibariki Tanzania
Dumisha uhuru na Umoja
Wake kwa Waume na Watoto
Mungu Ibariki Tanzania na watu wake.
Ibariki Tanzania
Tubariki watoto wa Tanzania
الترجمة إلى العربية :
بارك الله في أفريقيا
يبارك قادتها
الحكمة والوحدة والسلام
هذه هي دروع لدينا
أفريقيا وشعبها
جوقة :
بارك أفريقيا
يبارك لنا ، وأطفال أفريقيا
بارك الله في تنزانيا
منح الحرية والوحدة الأبدية
لنسائه والرجال والأطفال
بارك الله في تنزانيا وشعبها
بارك تنزانيا
يبارك لنا ، والأطفال من تنزانيا
نشيد إثيوبيا الوطني هو النشيد الوطني لدولة إثيوبيا.
الاحترام للحصول على الجنسية قوية في إثيوبيا لدينا ؛
وينظر إلى النعرة الوطنية، ساطع من جانب واحد إلى آخر.
من أجل السلام والعدالة، من أجل حرية الشعوب، في المساواة في الحب ونحن نقف متحدين.
شركة من الأساس، ونحن لا ينفي إنسانية ؛
نحن الناس الذين يعيشون من خلال العمل.
رائعة هي مرحلة التقليد، عشيقة من التراث العريق، الطبيعية نعمة، أم لشعب شجاع.
وسنعمل على حماية لك—علينا واجب ؛
إثيوبيا لدينا، ويعيش! واسمحوا لنا أن نفخر به من أنت!
نعم نعم انها إثيوبيا
في الكامرات يوجد خاصية تسمى بفتحة العدسة (Aperture) وهي الفتحة التي يمر من خلالها الضوء فلو كانت فتحة العدسة (Aperture) صغيرة (f22) فسوف تدخل كمية قليلة من الضوء فيجب على المصور تقليل سرعة الغالق (shutter speed) ولو كانت فتحة العدسة (Aperture) كبيرة (f2.8) فسوف تدخل كمية كبيرة من الضوء فيجب على المصور زيادة سرعة الغالق (shutter speed) ويكون التحكم في فتحة العدسة بشكل كامل في الكامرات الاحترافية (DSLR) أو شبه الاحترافية ولكن في الكامرات المدمجة يكون التحكم في فتحة العدسة بشكل اوتوماتيكي.
احجام فتحات العدسات (F-number).
هناك احجام لفتحة العدسة (Aperture) من (F1.2) إلى (F44) وقد تصل في بعض الكامرات إلى أكثر أقل من هذه الأحجام وكلما كانت فتحة العدسة (Aperture) ذات رقم صغير كانت فتحة العدسة (Aperture) أكبر والعكس صحيح، كلما كانت فتحة العدسة (Aperture) ذات رقم أكبر كانت فتحة العدسة (Aperture) اصغر،
استخدامات فتحة العدسة.
تستخدم فتحة العدسة (Aperture) في مجالات مختلفة من أهمها تصوير الأشخاص ويستعمل في أغلب الأحيان فتحة عدسة (2.8) أو استعمال فتحة عدسة كبيرة نسبيا لانها تعمل على عزل صورة الشخص فتجد ان الشخص واضح بالنسبة لك ولكن ما خلفة غير واضح وهذا تاثير جميل يفضله كثير من المصورين، وفي التصوير الطبي يفضل استخدام فتحة عدسة (Aperture) ذات رقم كبير لتجعل جميع أجزاء الصورة كاملة داخل نطاق الوضوح فتجد اقرب جسم في الصورة وابعد جسم في الصورة جميعهم داخل نطاق الوضوح
خودمونية، و يُعرف السكان ذوو الغالبية السنية في جنوب إيران باسم أتشومي (أيضًا باسم شعب لاري أو لاريستاني أو خودموني). هم مجموعة عرقية فارسية تسكن بشكل أساسي في جنوب فارس ، و هرمزغان في إيران. هاجرت أعداد كبيرة من شعب الأتشومي إلى الكويت والبحرين والإمارات العربية المتحدة ودول الخليج العربي الأخرى في المنطقة، وفي البحرين، البحرينيون السنّة من أصل أتشومي هم مجتمع محترم جيدًا ويتحدثون غالبًا لغة الأتشومي (التي تُعتبر لغة أقرب إلى اللغة الفارسية القديمة من اللغة الفارسية الحديثة).
الأتشوميون أو الخودمونيون منتشرون في أربع محافظات إيرانية، جنوب فارس و کرمان ، والجزء الشرقي من بوشهر وتقريباً جميع هرمزغان هي موطنهم.
كما أنهم يعيشون في دول الخليج لفترة طويلة.
الخودمونیون یتکلمون باللغة الأتشومية.
التوزّع المذهبي.
غالبية الخودمونية هم من أهل السنة والجماعة مع أقلية من الشيعة.
مناطق غينو وخورخوران المحمية هما اثنتان من 13 محميات المحيط الحيوي لليونسكو في إيران. أيضًا ، تعتبر مناطق هرمود وماند ومارز وبحر آسيمان ، التي تقع في الجغرافيا اللغوية لهذه المنطقة ، مناطق محمية في إيران.
تقع معظم جزر إيران في الخليج في محافظتي بوشهر وهرمزغان ، حيث تبلغ مساحة جزيرة قشم 1491 كيلومترًا مربعًا أكبر من 23 دولة. على سبيل المثال ، قشم أكثر 2.5 مرة من سنغافورة والبحرين وسان مارينو ، 1.5 مرة أكثر من هونغ كونغ ، 5 مرات أكثر من جزر المالديف و 70 مرة أكثر من ماكاو.
المأكولات المحلية الشهيرة.
خبز فلزي:
في بعض دول الخليج هي أكلة شعبية مشهورة، وكذلك في جنوب غرب في جنوب إيران. قد تسمى باسماء متشابهة مثل: فلزي، فليزي، وفَلزنگ و خبز الفلزين. في السابق كانت تخبز بنار الحطب. اشتهرت القرى في الساحل الشرقي للخليج بإعداد هذا الخبز خصوصًا في القرى بر فارس . وبعض مناطق الخليج ويعد من طحين حبوب القمح والشعير.
المشاوة:
المهياوة أو المهوة هي صيغة قديمة لصنع صلصة السمك من السردين وبعض التوابل. يقول الخودمونية إن صيغة المهياوة أو (المهوة) أعدها طبيب وعالم إيراني ابن سينا ، أو حسب البعض بزرجمهر وزير أنوشيروان ، ويعتقدون أن تناول مهياوة ، الذي يحتوي أيضًا على الخردل ، يمنع الصدفية.
ورتوة:
ورتوة أو بالاتوة عبارة عن عجينة توضع على مقلاة وتنتشر على النار وتخلط مع خليط من البيض والسمسم وصلصة السمك.
ثم يتم تسخينها بالزيت المحلي أو الجبن.
ربما هذه هي البيتزا التي أكلها جنود دارا الأول في الحروب!
المنطقة الوسطى هي واحدة من المناطق الست لإريتريا. وهي أصغر منطقة في إريتريا، وتقع فيها مدينة أسمرة العاصمة الإرترية.
تعكس الهندسة المعمارية للمنطقة تأثير الاستعمار الإيطالي في أواخر القرن 19 وأوائل القرن 20.
تشمل المنطقة المركزية الأحياء التالية:
تشهير هو فيلم وثائقي من عمل المخرج يواف شامير. يتناول الفيلم موضوع معاداة السامية، وتحديداً كيفية تأثير مفهوم معاداة السامية على السياسة الإسرائيلية والأمريكية. حاز الفيلم على جائزة أفضل فيلم وثائقي في مهرجان أسيا بسيفيك سكرين عام 2009.
يحاول الفيلم البحث عن إجابات للعديد من التساؤلات مثل هل أصبحت تهمة معاداة السامية تطلق على كل من ينتقد إسرائيل، وهل ينع تصور بعض اليهود لأحداث الماضي كالمحرقة من التقدم في الوقت الحاضر.
يؤكد مخرج الفيلم يواف شامير في بداية الفيلم أنه وبصفته إسرائيلي لم يواجه أبداً معاداة السامية على الصعيد الشخصي، ويفصح عن رغبته في معرفة المزيد حول هذا الموضوع الذي تركز وسائل الإعلام الإسرائيلي في الإشارة إليه وبنشر قصص وحوادث عن معاداة السامية من جميع أنحاء العالم.
ويتضمن الفيلم مقابلات مع رئيس رابطة مكافحة التشهير إبراهام فوكسمان، والكاتب المشارك في نيويورك تايمز وكاتب كتاب اللوبي الإسرائيلي والسياسة الأمريكية الخارجية جون ميرشايمر، ونورمان فنكلستين ناقد سياسة الحكومة الإسرائيلية، وغيرهم. ويتبع الفيلم أيضاً مجموعة من طلاب الثانوية الإسرائيليين في رحلة مدرسية إلى أوروبا في جولة إلى أوشفيتز وغيرها من مواقع المحرقة المعروفة.
ويشير الفيلم إلى أن رابطة مكافحة التشهير ذكرت أن معاداة السامية في تصاعد، زاعمة أن هناك 1500 حادثة معاداة للسامية في الولايات المتحدة، لكن عندما يتصل شامير في الرابطة لا يجدوا إلا حوادث صغيرة مثل تعليقات مثيرة على موقع إلكتروني أو موظف لم يمنح إجازة في عطله يهودية، أو أشخاص مستاءون من استخدام الشرطي لكلمة يهودي. وفي حادثة قام مجموعة من الأطفال الأفارقة بين عمر العاشرة والثانية عشر برشق الحجارة على حافلة مدرسية مما أدى إلى كسر نافذتين.
ويجري شامير أيضاً مقابلة مع حاخام يقول أن الرابطة تشعل العلاقة بين اليهود وغيرهم في الولايات المتحدة، وأن اليهود العلمانيين أكثر حساسية لمعاداة السامية من اليهود المتدينين.
أصداء الفيلم.
أدرج موقع روتن توميتوز 11 مراجعة إيجابية ومراجعتين سلبيتين للفيلم.
وبعد أن تم عرض الفيلم في مهرجان تريبكيا السنمائي أصدرت رابطة مكافحة التشهير بيان يندد بالفيلم ويذكر أنه يقلل من شأن مسألة معاداة السامية ويرخص المحرقة، وأن الوثائقي عبارة عن منظور شامير الشخصي الضال، وهو فرصة ضائعة لتوثيق مسائل هامة وجدية.
اللوبي اليهودي هو مصطلح يستخدم لوصف النفوذ اليهودي المنظم، غالباً من قبل اليهود الأشكناز الذين يعيشون في الشتات، على عدد من القطاعات والدول، ويتضمن ذلك السياسات والأكاديميين والحكومات والسياسة العامة والعلاقات الدولية، بالإضافة إلى الأعمال والاقتصاد العالمي والإعلام والأوساط الأكاديمية والثقافة الشعبية.
يعّرف والتر جون ريموند "اللوبي اليهودي" في قاموس السياسية بأنه مجموع ما يقارب 34 منظمة يهودية سياسية في الولايات المتحدة تقوم بجهود منفردة ومشتركة من أجل مصالحها في الولايات المتحدة ومصالح دولة إسرائيل. ويقول دومينيك فيدال في جريدة لوموند ديبلوماتيك أن اللوبي اليهودي في الولايات المتحدة واحد من الكثير من المجموعات المؤثرة ذات المكانة الرسمية في المؤسسات والسلطات.
وتعرّف جمعية بعناي بعريث لمكافحة التشهير في أستراليا اللوبي اليهودي بأنه مجموعة كبيرة من الأفراد والمنظمات التي تكرس جهودها لدعم احتياجات ومصالح اليهود. وقال جي جي جولدبرغ مدير تحرير ذا فورورد في خطاب له عام 2004 أن اللوبي اليهودي هو في الحقيقة أكثر من مجرد عشرات من المنظمات؛ رابطة مكافحة التشهير واللجنة اليهودية الأمريكية وهداسا وبالطبع أيباك.
قصور التعريف.
يقول ميتشل بارد مدير المؤسسة التعاونية الأمريكية الإسرائيلية الغير ربحية: "يُستخدم مصطلح اللوبي اليهودي للإشارة إلى النفوذ اليهودي، لكن هذا المصطلح غامض وغير كافي. صحيح أن اللوبيات أو جماعات الضغط تمثل اليهود الأمريكيين في بعض الأحيان، لكن هذه الجهود المباشرة لتأثير بصنّاع القرار ما هي إلى جزء صغير من قدرة اللوبي على صياغة السياسة." ويقول بارد أن مصطلح اللوبي الإسرائيلي أكثر دقة لأنه يشمل كلا العناصر الرسمية والغير رسمية (التي تتضمن الرأي العام)، ولأن نسبة كبيرة من اللوبي هم من غير اليهود.
ويقول ستيفن والت الأستاذ في جامعة هارفارد وجون ميرشايمر الأستاذ في جامعة شيكاغو في كتابهم، الكتاب الأكثر مبيعاً اللوبي الإسرائيلي والسياسة الأمريكية الخارجية، أن أيباك ومؤتمر الرؤساء والإعلام الإسرائيلي إلى اللوبي اليهودي في أمريكا. لكن ستيفن والت قال في إجابة على سؤال فيما بعد أنهم لا يستخدموا أبداً مصطلح اللوبي اليهودي، لأن اللوبي يُعرف بأجندته السياسة وليس بالدين أو العرق. وذكر الكاتبان في رسالة إلى رئيس تحرير نيويورك تايمز للرد على مراجعة ليزلي جيلب للكتاب: "يشير جيلب مراراً إلى اللوبي اليهودي بالرغم من أننا لم نستخدم هذا المصطلح أبداً في كتابنا. وبالتأكيد نحن نرفض وبصراحة هذه التسمية المضللة وغير الدقيقة، لأن اللوبي يضم غير يهود ومسيحيين صهيونيين، ولأن الكثير من اليهود الأمريكيين لا يؤيدون السياسات المتشددة التي يفضلها رموز اللوبي الأكثر قوة."
إدعاءات بمعاداة السامية أو الازدراء.
تنتشر مزاعم كثيرة بأن اللوبي اليهودي يطبق بخناقه على السياسة الأمريكية الخارجية، فيقول إدوارد تيفنان في كتابه اللوبي أن اللوبي اليهودي في الولايات المتحدة أصبح عدواني ومهيمن ومؤيد لإسرائيل في المقام الأول ومؤثر في المسائل المتعلقة بالشرق الأوسط لدرجة أن المقيمين في كابيتال هيل يشيرون إليه باللوبي فقط. ورد بعض المعلقون على مثل هذه الأقوال بأنها غير صحيحة ومعادية للسامية، فذكرت لجنة بنعاي برعيث الأسترالية لمكافحة التشهير أن الافتراض بأن اليهود يملكون سلطة وتأثير غير متكافئ في عملية صنع القرار هو ما يحول وصف واقع سياسي إلى نقاشات معادية لسامية عن مدى سلطة اليهود.