CALM/arwiki huggingface dataset:
النظريات الأكثر شهرة في تفسير التخريف يقدمها علم النفس العصبي أو علم الأعصاب المعرفي. تشير الأبحاث إلى أن التخريف مرتبط بخلل في العمليات المعرفية التي تتحكم في استرجاع الذكريات من الذاكرة طويلة الأمد. تعطل أذية الفص الجبهي في كثير من الأحيان هذه العملية، وتحول دون استرجاع المعلومات وتقييم نتاجها. وأيضًا، يجادل الباحثون في أن التخريف هو اضطراب ناتج عن فشل «مراقبة الواقع/ مراقبة المصدر» (أي معرفة ما إذا كانت الذكرى حدث فعلي أو أنها متخيلة). يقترح بعض الاختصاصيين في علم النفس العصبي أن العيوب في استرجاع المعلومات من الذاكرة طويلة الأمد التي تظهر عند أشخاص طبيعيين تختلف في عمليات التحكم عن العيوب عند مرضى التخريف. ميز كريبلين فرعين من التخريف: يعود التخريف البسيط جزئياً إلى أخطاء في الترتيب الزمني للأحداث الحقيقية. أما التخريف الخيالي الغريب، يكون قصة مستحيلة بشكل واضح لا جذور لها في الذاكرة الحقيقية. قد ينتج التخريف البسيط عن تلف أنظمة الذاكرة في الفص الصدغي الأنسي. يكشف التخريف الخيالي الغريب عن خلل في جهاز الإشراف، والذي يُعتقد أنه من وظائف الفص الجبهي.
نظرية الهوية الذاتية.
يجادل البعض في وجود مكون عاطفي للتخريف يخدم النفس عند من يعانون من عجز في الذاكرة. يساعد التخريف في الحفاظ على تماسك مفهوم الذات. أي أن الأشخاص الذين يخرفون يفعلون ذلك بدافع ملء فراغات في ذاكرتهم.
النظرية الزمانية.
تدعم النظرية الزمانية فكرة مفادها أن حالات التخريف تحدث حين يكون الفرد غير قادر على وضع الأحداث بشكل صحيح في زمنها المناسب. وهكذا، يشير الشخص بشكل صحيح إلى فعل قام به، لكنه ينسبه إلى أمس، مع أنه حدث قبل أسابيع. في نظرية الذاكرة والوعي والزمانية، يحدث التخريف بسبب عجز في الوعي (الفهم والإدراك) أو الوعي الزماني.
نظرية المراقبة.
ومن الأفكار المشابهة نظريات الواقع ونظريات مراقبة المصدر. في هذه النظريات، يحدث التخريف عندما يعزو الأفراد ذكريات لم تحدث إلى الواقع، أو ينسبون الذكريات إلى مصدر خاطئ. قد يزعم الفرد أن حدثًا متخيلًا قد حدث فعلًا، أو أن أحد صديقًا أخبره عن حدث سمعه في الواقع عبر التلفاز.
نظرية الاسترجاع الاستراتيجي.
يرى مؤيدو نظرية الاسترجاع الاستراتيجي أن التخريف يحدث حين تتعذر رقابة الذاكرة للتحقق من صحة الأحداث المتذكرة. يستدعي الفرد ذكرى، مع بعض العجز الذي يعيق على المريض إدراك زيفها.
نظرية التحكم التنفيذي.
يقترح البعض أن جميع أنواع الذكريات الخاطئة، ومنها التخريف، تنسجم مع النموذج العام للذاكرة والوظيفة التنفيذية. في عام 2007، قُدم إطار يرى سببين للتخريف: مشاكل في التحكم التنفيذي ومشاكل في التقييم. في عجز التحكم التنفيذي، تستذكر ذكرى غير صحيحة في الدماغ. في العجز التقييمي، تقبل الذكرى كحقيقة لانعدام القدرة على التمييز بين الظن والحدث الفعلي.
في سياق نظريات التوهم.
حاولت النماذج الحديثة من تفسيرات التخريف الربط ين التوهم والتخريف. اقتُرح حديثًا سياق مراقبة متعلق بالتوهم، ليُطبق على التخريف، تضمّن العمليات الواعية وغير الواعية. كان الادعاء أنه من خلال ملاحظة هذه العمليات معًا، يمكن فهم التخريف التلقائي والمحرض بشكل أفضل. وبعبارة أخرى، هناك طريقتان للتخريف. الأولى هي الطريقة اللاشعورية والتلقائية التي لا تجري فيها الذاكرة معالجة منطقية أو تفسيرية. والطريقة الأخرى هي الطريقة الواعية والمحرَضة التي يختلق فيها الفرد الذكرى بشكل متعمد ليشرح أمرًا مربكًا أو غير مألوف.
نظرية الأثر الضبابي هي مفهوم يطبق بشكل أكبر في تفسير قرارات اتخاذ الحكم. وتبعًا لهذه النظرية، ترمز الذكريات بشكل عام (جوهريًا)، وبشكل محدد (حرفيًا). وبالتالي، يمكن أن ينتج التخريف عن استدعاء الذكرى الحرفية غير الصحيحة أو استدعاء الجزء الجوهري من الذكرى، دون القدرة على تذكر الجزء الحرفي.
تستخدم نظرية الأثر الضبابي خمسة مبادئ لشرح ظواهر الذكريات الخاطئة. يشير المبدأ الأول إلى أن الفرد يخزن المعلومات الحرفية والمعلومات الجوهرية حول حدث ما بالتوازي. ينطوي كلا الشكلين على المحتوى السطحي للتجربة. يذكر المبدأ الثاني عوامل استرجاع الذكرى بجانبيها الجوهري والحرفي. يُبنى المبدأ الثالث على عمليات التعارض المزدوج في الذكرى الخاطئة. بشكل عام، يدعم الاسترجاع الجوهري التذكر الخاطئ، بينما يكبحها الاسترجاع الحرفي. التباين التطوري هو موضوع المبدأ الرابع. فمع تطور الطفل إلى بالغ، يتحسن اكتساب واختزان واسترجاع الذاكرة الحرفية والجوهرية بشكل واضح. ومع ذلك، في الرشد المتأخر، تنخفض هذه القدرات. أخيرًا، يوضح المبدأ الخامس أن المعالجة الحرفية والمعالجة الجوهرية تؤديان إلى التذكر الحقيقي. أثبتت نظرية الأثر الضبابي، التي تحكمها هذه المبادئ الخمسة، أنها مفيدة في تفسير الذكريات الخاطئة وتقديم التنبؤات الجديدة حولها.
في سياق علم المعرفة.
لا تشمل التفسيرات المعرفية العصبية كل أوجه التخريف. ينسب البعض التخريف إلى سياق علم المعرفة. في عام 2009، انتُقدت نظريات أسباب وآليات التخريف لأنها ركزت فقط على العمليات العصبية، والتي تظل مبهمة إلى حد ما، ولأنها ركزت على السلبية في ظواهر التذكر الخاطئ. اقترح الباحثون أن اعتبار علم المعرفة في النظر إلى التخريف سيكون أكثر احتواءً لمزايا وعيوب العملية.
ناقل النورإبينفرين () ويُعرف كذلك باسم أسرة ناقل المذاب 6 العنصر 2 () هو بروتين يُشفر لدى البشر بواسطة الجين SLC6A2.
ناقل النورإبينفرين هو ناقل أحادي الأمين وهو مسؤول على الاسترداد خارج الخلوي للنورإبينفرين (نورأدرينالين) المعتمِد على الصوديوم-كلوريد . يمكن لناقل النورإبينفرين استرداد الدوبامين خارج الخلوي. استرداد هذين الناقلين العصبيين ضروري في تنظيم التراكيز في الشق المشبكي. نواقل النورإبينفرين، بالإضافة إلى نواقل أحاديات الأمين الأخرى هي أهداف للعديد من مضادات الاكتئاب والعقاقير الاستجمامية. فضلا عن ذلك، الوفرة الزائدة لناقل النورإبينفرين لها علاقة باضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط. يوجد دليل أن تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة في جين ناقل النورإبينفرين (SLC6A2) يمكن أن يكون عاملا باطنيا في بعض الأمراض.
يتكون ناقل النورإبينفرين من 12 نطاقًا عابرًا للغشاء (تي إم دي). يحتوي الجزء داخل الخلوي على مجموعة أمين (-NH2) ومجموعة حمض كربوكسيلي (-COOH). بالإضافة إلى ذلك، هناك عروة كبيرة خارج الخلية تقع بين النطاقين العابرين للغشاء 3 و4. يتكون البروتين من 617 حمضًا أمينيًا.
يعمل ناقل النورإبينفرين على نقل النورإبينفرين المتحرر مشبكيًا إلى العصبون قبل المشبكي. تتم إعادة ما يصل إلى 90% من النورإبينفرين المتحرر إلى الخلية بواسطة ناقل النورإبينفرين. يعمل ناقل النورإبينفرين عن طريق ربط تدفق الصوديوم والكلوريد مع نقل النورإبينفرين ويحدث ذلك بنسبة ثابتة قدرها 1:1:1. يمكن لكل من ناقل النورإبينفرين وناقل الدوبامين (دي إيه تي) نقل كل من النورإبينفرين والدوبامين. إن إعادة استرداد النورإبينفرين والدوبامين ضرورية لتنظيم تركيز الناقلات العصبية أحادية الأمين في الشق المشبكي. يساعد الناقل أيضًا في الحفاظ على التوازن الاستتبابي بين الخلايا العصبية قبل المشبكية.
يُطلق النورإبينفرين (إن إي) من الخلايا العصبية النورأدرينية التي تعصب كلًا من الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المحيطي. يُعرف أيضًا باسم النورأدرينالين (إن إيه)، وله دور مهم في التحكم بالمزاج، والإثارة، والذاكرة، والتعلم، والإحساس بالألم. النورأدرينالين هو جزء من الجهاز العصبي الودي. يرتبط خلل تنظيم نزع النورإبينفرين الذي يقوم به ناقل النورإبينفرين بالعديد من الأمراض العصبية والنفسية. بالإضافة إلى ذلك، تتنافس العديد من مضادات الاكتئاب والعقاقير الترفيهية على الارتباط بناقل النورإبينفرين وناقل الدوبامين.
آليات النقل.
تصبح إعادة نقل النورإبينفرين مرة أخرى إلى الخلية قبل المشبكية ممكنةً بواسطة النقل المشترك للصوديوم والكلور. يؤدي الارتباط المتسلسل للأيونات في النهاية إلى إعادة استرداد النورإبينفرين. يجعل التدرج الأيوني لشوارد الصوديوم والكلور إعادة الاسترداد هذه ملائمة لإنتاج الطاقة. ينتج التدرج عن مضخة الصوديوم والبوتاسيوم التي تنقل ثلاثة أيونات صوديوم إلى الخارج وأيونيّ بوتاسيوم إلى داخل الخلية. تحتوي الشبكات على موصلات مشابهة لتلك الموجودة في المستقبلات الأيونوتروبية. ينتج عن التعبير عن ناقل النورإبينفرين تفعيلُ قناة التسريب.
الموقع في الجهاز العصبي.
يقتصر وجود نواقل النورإبينفرين على الخلايا العصبية النورأدرينية فهي غير موجودة على الخلايا العصبية التي تحرر الدوبامين أو الإبينفرين. يمكن العثور على الناقلات على طول جسم الخلية والمحاور العصبية وتغصنات الخلايا العصبية. تقع نواقل النورإبينفرين بعيدًا عن المشبك، حيث يُطلق النورإبينفرين، وهي موجودة بالقرب من غشاء الخلية البلازمي. يتطلب هذا أن ينتشر النورإبينفرين من الموقع الذي يُحرر فيه إلى الناقل ليتم استرداده. تقتصر نواقل النورإبينفرين على عصبونات الجهاز الودي، وتلك التي تعصب لب الكظر والرئة والمشيمة.
إن تعديل وظيفة ناقل النورإبينفرين أمر معقد ومحور الأبحاث الحالي. تُعدل نواقل النورإبينفرين على مستوى ما بعد الترجمة الخلوية والجزيئية. تشمل الآليات الأكثر فهمًا الفسفرة بواسطة الرسول الثاني كيناز البروتين سي (بّي كي سي). ثبت أن البّي كي سي يكبح وظيفة ناقل النورإبينفرين عن طريق عزل الناقل من الغشاء البلازمي. أظهر تسلسل الأحماض الأمينية لناقل النورإبينفرين مواقع متعددة تتعلق بفسفرة كيناز البروتين. قد يكون لتعديلات ما بعد الترجمة مجموعة واسعة من التأثيرات في وظيفة ناقل النورإبينفرين، بما في ذلك معدل اندماج الحويصلات الحاوية على ناقل النورإبينفرين مع الغشاء البلازمي، وتقلّب الناقل.
نهى بهمن (1 يونيو 1983 -)، شاعرة ومترجمة مصرية. تخرجت من كلية الالسن بجامعة عين شمس قسم اللغة الأنجليزية عام 2004 وعملت مترجمة لمدة 6 سنوات بشركة بيت اللغات الدولية
تخرجت من قسم اللغة الإنكليزية في عام 2004 من جامعة عين شمس وعملت بالترجمة بعد تخرجها م من خلال ترجمة العديد من الكتب في مجالات التنمية البشرية قبل أن يتطور عملها لترجمة كتب من مجالاتٍ مختلفة.
متلازمة شفط المياه المالحة هي اضطرابُ غوصٍ نادرٍ، يُعاني منه الغواصون الذين يستنشقون رذاذ ماء البحر بسبب مشكلةٍ في صمام منظم الغوص مما يؤدي لتهيجٍ في الرئتين. تختلف هذه المُتلازمة عن شفط المياه المالحة كسائلٍ، أي الغرق. يمكن علاجها بالراحة لعدة ساعات، وإذا كانت الحالة شديدة، قد تحتاجُ لتدخلٍ طبي.
تُوجد عدة أعراضٍ لمتلازمة شفط المياه المالحة، وتتضمن ألمًا، وزرقةً، وحمى طفيفة، وضيقٍ في النفس.
توماس تشالمرز (17 مارس 1780 - 31 مايو 1847)، كان قسًا اسكتلنديًا وأستاذًا في علم اللاهوت وخبيرًا سياسيًا وزعيمًا لكل من كنيسة إسكتلندا وكنيسة إسكتلندا الحرة، وقد أطلق عليه لقب «أعظم رجل دين في القرن التاسع عشر في إسكتلندا». شغل منصب نائب رئيس الجمعية الملكية في إدنبرة من 1835-1842. سميت مدينة بورت تشالمرز النيوزيلندية باسمه. يمكن إيجاد تمثال نصفي له معروض في قاعة الأبطال لنصب والاس الوطني في ستيرلنغ. سمي مركز توماس شالمرز في كيركليستون على اسمه.
ولد في انستروثر في فايف لإليزابيث هول وجون تشاملرز الذي كان تاجرًا.
عندما بلغ من العمر 11 عامًا، حضر تشالمرز إلى جامعة سانت أندروز لدراسة الرياضيات. في يناير من العام 1799، حصل على ترخيص من كنيسة القديس أندروز ليصبح مبشرًا بالإنجيل. في مايو من العام 1803، بعد حضور عدة دورات ومحاضرات في جامعة إدنبرة، وبعدما عمل مساعدًا لأستاذ الرياضيات في سانت أندروز، عُيّن كاهنًا لكيلماني، على بعد حوالي 9 أميال من المدينة الجامعية، حيث واصل المحاضرة. كانت كيلماني أبرشية صغيرة يغلب عليها الطابع الزراعي، وكان عدد سكانها أقل من 800 نسمة عام 1811.
محاضر وكاهن.
أثار تشالمرز قضية في جامعة سانت أندروز حول جودة تدريس الرياضيات، فهاجم أستاذ الفلسفة الطبيعية جون روثرم. كانت محاضراته في الرياضيات تثير حماس الحاضرين، لكن السلطات الجامعية أوقفتها، ففتح فصولًا لتدريس المادة على حسابه الخاص، جاذبًا العديد من الطلاب، كما ألقى مجموعة محاضرات في الكيمياء وخدم كاهنًا في رعيته في كيلماني. عام 1805، رُشّح لمنصب أستاذ الرياضيات الشاغر في جامعة إدنبرة، لكنه لم يدرك مبتغاه.
عام 1815، أصبح كاهنًا لكنيسة ترون في غلاسكو على الرغم من معارضة شديدة له في مجلس المدينة بسبب تعاليمه الإنجيلية. انتشرت من غلاسكو سمعته كداعية في جميع أنحاء المملكة المتحدة. عندما زار لندن كتب صمويل ويلبرفورس «كل العالم متحمس للدكتور تشالمرز.» في هذا الوقت، كان تشاملرز يعيش في قصر ويلنجتون في غلاسكو.
عمله الأبرشي.
في نوفمبر من العام 1817، استغلّ تشالمرز مأتمًا للأميرة شارلوت في ويلز للمطالبة بجهود مسيحية للتعامل مع الحالة الاجتماعية في غلاسكو. كانت رعيته تضم حوالي 11000 شخص، ثلثهم لم يكن لديه أي صلة بأي كنيسة. كان يعتبر أن المنظمات الأبرشية لم تواكب المدينة مع تزايد عدد السكان. أعلن أنه ينبغي بناء عشرين كنيسة جديدة، مع الأبرشيات، في غلاسكو، وبدأ العمل على إنعاش الاقتصاد الأبرشي القديم في اسكتلندا. وافق مجلس البلدة على بناء كنيسة جديدة، رُبط بها أبرشية تضم 10000 شخص معظمهم من النساجين والعمال وعمال المصانع، وقد عُرضت هذه الكنيسة على تشالمرز.
في سبتمبر من العام 1819، أصبح كاهنًا لكنيسة وأبرشية القديس يوحنا، حيث من بين أكثر من 2000 عائلة، 800 لم تكن على أي صلة بأي كنيسة مسيحية. بدأ بتكريس نفسه لتوفير المدارس للأطفال، فأنشأ مدرستين مع أربعة معلمين، حيث تم تعليم 700 طفل برسوم معتدلة. قسّمت الرعية إلى 25 مقاطعة في كل منها 60 إلى 100 عائلة. كان تشالمرز مركز النظام بأكمله، وكان يزور كل العائلات ويعقد اجتماعات مسائية معها.
فيلسوف أخلاقي ولاهوتي.
عام 1823، قبل تشالمرز وظيفة أستاذ الفلسفة الأخلاقية في جامعة سانت أندروز، وهو العرض الأكاديمي السابع الذي قُدّم له خلال سنواته الثمانية في غلاسكو. قادت محاضراته بعض الطلاب إلى تكريس أنفسهم للجهد التبشيري. كان من بين تلاميذه وليام ليندساي ألكساندر وألكساندر داف وجيمس آيتكن ويلي. في هذه الفترة زار روبرت موريسون وجوشوا مارشمان سانت أندروز.
في نوفمبر من العام 1828، نُقل تشالمرز لتدريس اللاهوت في جامعة إدنبره حيث أدخل مفهومًا جديدًا يقوم على اختبارٍ شفهي لطلابه بعد انتهاء محاضراته، كما أدخل الكتب الدراسية إلى المنهاج.
انتخب تشاملرز عام 1834 زميلًا في الجمعية الملكية لإدنبرة، وفي نفس العام أصبح عضوًا منتدبًا في معهد فرنسا. منحته أكسفورد عام 1835 درجة الدكتوراه في القانون المدني. في هذا الوقت، كان يعيش في موراي إيستيت في الطرف الغربي من إدنبرة.
أصبح عام 1834 قائد القسم الإنجيلي للكنيسة الإسكتلندية في الجمعية العامة. عُيّن رئيسًا للجنة تمديد الكنيسة، وبهذه الصفة قام بجولة عبر جزء كبير من إسكتلندا، حيث ألقى المحاضرات وعقد اجتماعات عامة. كما أصدر العديد من الطعون ليستقيل عام 1841. عندما استقال من منصبه مقررًا للجنة تمديد الكنيسة، أعلن أنه خلال سبع سنوات قد تمت المساهمة بمبلغ 300000 جنيه إسترليني، وبُني 220 كنيسة جديدة. لم تفلح جهوده في حث حكومة ويغ على المساعدة في هذه الجهود.
عام 1840، فشل تشالمرز في محاولته الحصول على كرسي الألوهية في جامعة غلاسكو. ذهب المنصب إلى المعتدل ألكسندر هيل.
في 28 مايو من العام 1847، عاد تشالمرز إلى منزله في تشرش هيل في مورنينغسايد قرب إدنبرة من رحلة إلى لندن حول موضوع التعليم الوطني. في اليوم التالي (السبت) كان يعمل على إعداد تقرير إلى الجمعية العامة للكنيسة الحرة. يوم الأحد، الثلاثون من مايو، واصل عمله بصحته وروحه المعتادة، ثم خلد للراحة بنية النهوض في ساعة مبكرة لإنهاء تقريره. اكتُشف ميتًا في فراشه في اليوم التالي. دُفن تشالمرز في مقبرة غرانج في 4 يونيو، ليكون أول من يدفن هناك.
أسفرت سنوات تشالمرز الأكاديمية نتاجًا غزيرًا من أنواع مختلفة لتملأ كتاباته أكثر من 30 مجلداً. كان المعاصرون يعتبرونه لاهوتيا طبيعيا. نُشرت سلسلة من خطبه حول العلاقة بين اكتشافات علم الفلك والوحي المسيحي في يناير من العام 1817، وفي غضون عام جرى التداول بتسع طبعات و20000 نسخة.
عام 1808، نشر تشالمرز تحقيقًا حول مدى الموارد الوطنية واستقرارها، وهي مساهمة في المناقشة التي خلقتها السياسة التجارية لنابليون بونابارت.
نشر عام 1826 مجلداً ثالثاً عن «الاقتصاد المسيحي والمدني للمدن الكبيرة»، وهو استمرار للعمل الذي بدأ في سانت جونز، غلاسكو. ثم نشر عام 1832 كتاب «اقتصاد سياسي»، الذي كان الغرض الرئيسي منه هو المجادلة بأن الحالة الاقتصادية الصحيحة للجماهير تعتمد على حالتها الأخلاقية الصحيحة، وبالتالي فإن هذه السمة هي أمّ الراحة وليس العكس.
تزوجت ابنة تشالمرز الكبرى آن من ويليام حنا، الذي كتب سيرة حياة طويلة لحماه.
أسس شقيقه تشارلز تشالمرز مدرسة قلعة ميرشيستون. كان ديفيد تشارلز، ابن شقيق توماس، صناعياً بارزًا ومالكًا لشركة كوان وشركاه للأعمال الورقية.
الأدب في اسكتلندا الحديثة هو الأدب المكتوب في اسكتلندا أو من قِبل الكتّاب الاسكتلنديين منذ بداية القرن العشرين. يتضمن الأدب المكتوب باللغة الإنجليزية، واللغة الغيلية الاسكتلندية واللغة الاسكتلندية أشكالًا من الشعر والروايات، والدراما، والقصص القصيرة.
في بداية القرن العشرين كان هناك زيادة في نشاط الأدب الإسكتلندي، بسبب تأثره بالحركة الحداثية وظهور النزعات القومية، التي عُرفت باسم النهضة الاسكتلندية. حاول هيو ماكديارميد، شخصية قيادية، بإعادة إحياء اللغة الاسكتلندية كسبيل للأدب الحقيقي في أعمال شعرية بما في ذلك «رجل مخمور ينظر إلى البَلَّان» (1926). ومن بين الكتّاب الآخرين المرتبطين بالحركة ادوين موير وويليام سوتار. ظهر كتّاب بعد الحرب العالمية الثانية في اسكتلندا مثل روبرت غاريوش وسيدني جودسير سميث. من أولئك الذين يكتبون باللغة الإنجليزية نورمان ماكيغ، وجورج بروس، وموريس ليندسي، وجورج ماكاي براون. كان يُعرف التنشيط المتجانس للشعر الغيلي بالنهضة الغيلية الاسكتلندية وكانت تُنسب بشكل كبير لأعمال سورلي ماكلين. شمل جيل الشعراء الذين نشأوا في فترة ما بعد الحرب كُلًا من دوغلاس دان، وتوم ليونارد، وليز لوتشهيد. شهدت الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين ظهور جيل جديد من الشعراء الاسكتلنديين الذين أصبحوا شخصيات رائدة في المسرح البريطاني بما في ذلك دون باترسون، وروبرت كروفورد، وكارول آن دفي، وكاثلين جيمي، وجاكي كاي.
من أهم الروايات في القرن العشرين المنزل ذو النوافذ الخضراء لكاتبها جورج ماكاي براون، الذي كسر تقليد مدرسة كيليارد. لعب جون بوشان دورًا رئيسيًا بخلق إثارة حديثة بروايته الدرجات التسع والثلاثون والرداء الأخضر. ركزت النهضة الاسكتلندية بنحو متزايد على الرواية. ومن الشخصيات البارزة نيل ميلر غان، وجورج بليك، وآرتشيبالد جوزيف كرونين، وأريك لينكليتر، ولويس غراسيك حيبون اسمه المستعار جيمس ليزلي ميتشيل. كان هناك أيضًا عدد كبير من الكاتبات النساء المرتبطات بالحركة مثل كاثرين كارزويل، ويلا موير، ونان شيبرد، وناعومي ميتشسون. برز العديد من الروائيين الاسكتلنديين -بعد انتهاء الحرب- الذين قضوا معظم حياتهم خارج اسكتلندا لكنهم تعاملوا مع مواضيعها مثل روبن جنكيز، وجيسي كيسون، وموريل سبارك، والكسندر تروتشي، وجيمس كيناواي. ومن الأعمال الناجحة في السوق روايات الإثارة لأرستيل ماكلين، والروايات التاريخية لدوروثي دونيت. ظهر جيل جديد من الروائيين في الستينيات والسبعينيات وشمل ألان ماسي، شينا ماكاي، وألان سبنس. استمر استكشاف هوية الطبقة العاملة من قبل ارشي هيند، وألان شارب، وجورج فريل، وليام ماكيلفاني. استمتع الأدب الإسكتلندي في الثمانينيات بإحياء آخر من قبل ألسادير غراي، وجيمس كيلمان، إرفين ويلش، وألان وارنر، وجانيس غالواي، وأليسون كينيدي، ولاين بانكس، وكانديا ماكويليام، وفرانك كوبنر، وأندرو أوهاجان. في قصص الخيال كتب أيان بانكس مثل أيان أم بانكس، أنتج كتابات في الخيال العلمي وقصص عن الجريمة الاسكتلندية لا سابق لها وكانت مجالًا رئيسيًا للنمو بسبب نجاح روائيين ومنهم فريدريك ليندسي، وكوينتن جاردين، وفال ماكدرميد، ودينيس مينا، وكريستوفر بروكماير وبالأخص إيان رانكين وروايته لغز المفتش. من أشهر الكتّاب الذين ظهروا في السنوات السابقة من أصل اسكتلندي كانت جي كي رولينغ، كاتب سلسلة هاري بوتر.
ارتبط جيمس ماثيو باري عادًة بطريقة كيليارد. تتعامل مسرحياته السابقة مع الانقلاب المؤقت في النظام الاجتماعي الطبيعي بينما ركزت أعماله اللاحقة على المواضيع التاريخية. بعد باري، كان جون براندان وجيمس بريدي من أنجح كتّاب المسرحيات في اسكتلندا في القرن العشرين. كان بريدي كاتب مسرحيات غزير الإنتاج ومن الشخصيات البارزة التي طورت الدراما الاسكتلندية الحديثة.
في بداية القرن العشرين كان هناك زيادة في نشاط الأدب الإسكتلندي، بسبب تأثره بالحركة الحداثية وظهور النزعات القومية، التي عُرفت باسم النهضة الاسكتلندية. كان هيو ماكديارميد (الاسم المستعار كريستوفر مواري غريف 1892- 1978) شخصية بارزة في الحركة. حاول هيو ماكديارميد، إعادة إحياء اللغة الاسكتلندية كسبيل للأدب الحقيقي في أعمال شعرية بما في ذلك «رجل مخمور ينظر إلى البَلَّان» (1926). ظهر كتّاب آخرون في هذه الفترة وغالبًا ما تعاملوا مع هذه الحركة بما في ذلك الشعراء ادوين موير(1887-1959)، وويليام سوتار (1898-1934)، الذي واصل البحث عن الهوية، رفض الحنين إلى الماضي وضيق أفق التفكير وتعامل مع المسائل الاجتماعية والسياسية. تبع بعض الكتّاب الذين ظهروا بعد الحرب العالمية الثانية ماكديارميد في الكتابة باللغة الاسكتلندية بما في ذلك روبرت غاريوش (1909-81)، وسيدني جودسير سميث (1915-75). أظهر آخرون اهتمامًا أكبر بالشعر المكتوب باللغة الإنجليزية ومن بينهم نورمان ماكيغ (1910-96) وجورج بروس(1909-2002)، وموريس ليندسي(1918-2009)، وجورج ماكاي براون (1921-96) من أوركني.
من بين أهم الروايات في القرن العشرين هي المنزل ذو النوافذ الخضراء 1901 لكاتبها جورج ماكاي براون 1869-1902 وهو عمل واقعي أدبي كسر تقليد كيليارد بتصوير المجتمع الإسكتلندي الجديد وباستخدام اللغة الاسكتلندية. كان عمل جون بوشان هامًا أيضًا (1875-1940) لعب دورًا رئيسيًا بخلق إثارة حديثة بروايته الدرجات التسع والثلاثون (1915) والرداء الأخضر (1916) تضمن عمله الغزير روايته التاريخية ساحرة الغابة (1927) كُتبت في القرن السابع عشر في اسكتلندا ونُشر بعد وفاته سيك هارت ريفر (1941)، هي دراسة عن الانهيار الفيزيولوجي في براري كندا (كان بوشان حاكم عام كندا من 1936 حتى وفاته). كان عمله رابط مهم بين التقاليد الاسكتلندية وستيفينسون والنهضة الاسكتلندية.
ركزت النهضة الاسكتلندية بشكل متزايد على الرواية، وبالأخص بعد الثلاثينات عندما كان هيو ماكديارميد يعيش في عزلة في شيتلاند، انتقلت قيادته إلى الروائي نيل غان (1891-1973) بدأت روايات غان مع الساحل الرمادي (1926)، وهضبة النهر (1937)، والجزيرة الخضراء ذات القاع الكبير (1943)، كُتبت هذه الأعمال باللغة الإنجليزية وليس باللغة الاسكتلندية التي فضلها هيو ماكديارميد. ومن الشخصيات البارزة التي ارتبطت بالحركة جورج بليك ( 1896-1981)، وآرتشيبالد جوزيف كرونين (1891-1980)، وأريك لينكليتر (1899-1974)، ولويس غراسيك حيبون اسمه المستعار جيمس ليزلي ميتشيل (1901-35). وكان هناك العديد من الكاتبات النساء المرتبطات بالحركة حيث أظهرنَّ وعيًا نسائيًا متزايدًا، ومنهم كاثرين كارزويل (1879-1946)، ويلا موير (1890-1970)، ونان شيبرد (1893-1981)، وناعومي ميتشسون (1897-1999). ولدوا جميعًا في فترة خمسة عشر عامًا، لا يمكن وصفهم أنّهم جميعًا أعضاء ينتمون إلى مدرسة واحدة، سعوا جميعًا للبحث عن الهوية، ورفض الحنين إلى الماضي وضيق أفق التفكير والتعامل مع المسائل الاجتماعية والسياسية. يُنظر إلى الطبيب إيه جي كرونين، أحيانًا على أنّه عاطفي، لكن أعماله المبكرة، وبالأخص روايته الأولى قلعة هاتير (1931)، وراويته الأكثر شهرة الحصن (1937) كانت رد فعل مقصود ضد تقليد كيليارد، مما كشف المصاعب والتقلبات في حياة الناس العاديين. هو واحد من أكثر الكتّاب الاسكتلنديين في القرن العشرين الذين تُرجمت أعمالهم إلى لغات أخرى. كان جورج بليك كات رائدًا في اكتشاف خبرات الطبقة العاملة في أعماله مثل صانعي السفن (1935).
كان جيمس ماثيو باري (1860-1937) واحدًا من أنجح مصَدّري الأدب الإسكتلندي، عاش معظم حياته المهنية في إنجلترا. كان عمله بيتر بان (1904)، الذي بدأ كمسرحية، واحدًا من أشهر الأعمال في إنجلترا. ارتبط باري أحيانًا بحركة كيليارد ومسرحياته المبكرة مثل شارع الجودة (1901)، وكرايتون المثير للإعجاب (1902)، ارتبطت بالانقلاب المؤقت في النظام الاجتماعي الطبيعي. ركزت أعماله اللاحقة مثل بروتوس العزيز (1917)، وماري روز (1920) على الموضوعات التاريخية. بعد باري، كان من أشهر كتّاب المسرحيات في بداية القرن العشرين جون براندان وجيمس بريدي. الأسماء المستعارة للدكتور جون ماكنتاير (1896-1947) واوزبورن مافور (1888-1951). كانت مسرحيات براندان في كثير من الأحيان استكشافًا فكاهيًا للصدام بين الحداثة والتقاليد مثل غلين هو ملك لي (1925). كان بريدي كاتب مسرحيات غزير الإنتاج ومن الشخصيات البارزة التي طورت الدراما الاسكتلندية الحديثة. بالإضافة إلى أنّه وضع في أعماله خبرته الطبية كما في عالم التشريح (1930)، شملت مسرحياته هجاء الطبقة المتوسطة مثل أغنية ضوء النهار (1928) وكثيرًا ما استدعى شخصيات دينية كما في الملائكة والشياطين، السيد بولفري (1943).
جسر باترسي هو جسر قوسي مؤلف من خمس فتحات ذات عوارض من الحديد الصب وركائز من الجرانيت على نهر التايمز في لندن، إنجلترا. يقع الجسر على منعطف نهري حاد، ويربط مدينة باترسي جنوب النهر مع تشيلسي في الشمال. استبدلت خدمة العبارة بالجسر والتي كانت عاملة بالقرب من الموقع منذ أواسط القرن السادس عشر على الأقل.
بُني أول جسر في باترسي وهو الجسر الضريبي بتكليف من جون إيرل سبنسر، الذي حصل مؤخرًا على حقوق تشغيل العبارة. وعلى الرغم من التخطيط لإنشاء جسر حجري، فإنّ الصعوبات في الاستثمار المتنامي حالت دون تنفيذه وبُني جسر خشبي بدلاً من ذلك لقلة تكاليف إنشائه. صُمم الجسر الخشبي من قبل هنري هولاند، وافتُتح في البداية أمام المشاة في نوفمبر من عام (1771)، ولحركة السيارات في عام (1772). صُمم الجسر بطريقة لا تكفي لتحمل الحمولات وغير آمن سواءً للسير فوقه أو بالنسبة للسفن العابرة من أسفله، إذ حصلت العديد من حوادث الاصطدام عند مرور القوارب تحته. ولتقليل مخاطر النقل المائي، أُزيلت ركيزتان من الجسر وقُويت المقاطع المتبقية باستخدام عوارض حديدية.
على الرغم من خطورة الجسر وعدم اشتهاره، إلّا أنّه يعتبر آخر جسر خشبي على نهر التايمز في لندن، ومقصدًا للعديد من الرسامين البارزين مثل جي إم دبليو تيرنر، وجون سيل كوتمان وجيمس ماكنيل ويسلر، ومن ضمن اللوحات التي رسمها ويسلر، نوكتشرون: بلو أند غولد – أولد باترسي بريدج، ولوحته المثيرة للجدل نوكتشرون بلاك أند وايت– ذا فولينغ روكيت.
في عام (1879)، نُقلت ملكية الجسر إلى الملكية العامة، وفي عام (1885) هُدم الجسر واُستبدل بالجسر الحالي، الذي صممه السيد جوزيف بازالجيت وبُني من قبل شركة جون مويلم وشركاه، وهو أضيق جسر باقٍ على نهر التايمز في لندن، وأحد جسور لندن الأقل ازدحامًا. يُسبب وجود الجسر على المنعطف النهري خطورة على النقل المائي، وقد أُغلق الجسر عدة مرات بسبب حوادث التصادم.
ظهرت تشيلسي في البداية كمستوطنة منذ العصور الأنجلو سكسونية على الأقل على بعد نحو 3 أميال (4.8 كم) غرب ويستمنستر على الضفة الشمالية لنهر التايمز. تتغير جهة تدفق نهر التايمز اعتبارًا من هذه النقطة بزاوية حادة من جهة جنوب - شمال إلى شرق - غرب، ويُعتقد شعبيًا أنّ القيصر يوليوس عبر نهر التايمز من النقطة الضحلة نسبيًا التي تتباطأ عندها حركة المياه أثناء غزو بريطانيا عام 54 قبل الميلاد. تمتعت تشيلسي بعقدة وصل جيدة للطرق والأنهار تقود إلى مقر الحكومة في وستمنستر والمركز التجاري لمدينة لندن منذ القرن الرابع عشر على الأقل. وهو مركز صناعة الخزف البريطاني والمنتج الرئيسي للمعجنات - في فترات الذروة بِيع ما يقارب 250000 كعكة محلاة يوميًا. حيث تزايد عدد السكان الأثرياء بحلول القرن الثامن عشر.
أُدرجت مدينة باترسي باسم Patricesy (مياه القديس بطرس) في كتاب دوميزدي والتي ذُكرت لأول مرة في سجلات عام (693) م، على الضفة الجنوبية للنهر مقابل تشيلسي، ومن جهة أخرى، كانت المستنقعات عرضة للفيضانات. اُعتبرت الظروف مثالية لزراعة الهليون والخزامى، ونشأت بلدة صغيرة في المنطقة على خلفية هذه الصناعات.
على الرغم من اتصال تشيلسي وباترسي ببعضهما عن طريق العبّارة منذ عام (1550) على الأقل، كان أقرب الجسور الثابتة بين المدينتين جسر بوتني، الذي يبعد 2.5 ميل (4.0 كم) في اتجاه المنبع وافتُتح عام (1729)، وجسر ويستمنستر، الذي يبعد 3 أميال (4.8 كم) في اتجاه مجرى النهر، افتُتح عام (1746). في عام (1763) قام جون إيرل سبنسر بشراء المؤسسة الإقطاعية في باترسي، وبالتالي اكتسب ملكية خدمة العبّارات بين تشيلسي وباترسي.