CALM/arwiki huggingface dataset:
توصل شارل بعد عامين من تتويجه في آخن إلى اتفاق سري مع شقيقه فرديناند بشأن الحقوق الميراثية لكل منهما. تقرر بموجب هذا الاتفاق أن تؤول الأراضي النمساوية والتاج الإمبراطوري لفرديناند وذريته، في حين تؤول لذرية شارل بورغونيا والفلاندر وإسبانيا والأراضي فيما ما وراء البحار.
البابا يحل شارل من عهده للعرب والمسلمين.
بدا شارل يطلب من البابا كلمنت السابع في الفترة من 1523 إلى 1524 أن يحلله من يمينه التي اقسمها عام 1518 بأن لا يطرد عربيا أو يُنصِّر مسلما فوافق البابا وجاء في رسالة البابا:إن البابا يشعر بحزن عميق عندما علم بان من رعايا شارل جماعات كثيرة من العرب والمسلمين في بلنسية وقطالونيا وارغون لا يستطيع المؤمنون المسيحيون التعامل معهم دون خطر.
وهكذا اعلن البابا عن إحلال شارل إحلالا تاما من قسمه عام 1518 وإعفاءه من جميع الآثام والملامات المترتبة على ذلك بموجب صلاحيات البابا.
وبدأت أكبر عملية تنصير للمسلمين في تاريخ شبه جزيرة ايبريا.
توييج بولونيا.
خاض شارل بين عامي 1521 و1529 حربين داميتين طويلتين ضد فرنسا لحيازة دوقية ميلانو وجمهورية جنوا. كانت معركة بافيا حاسمة لاختتام الأولى والتي اعتقل فيها الملك فرانسوا الأول بفضل الكوندوتييرو الفورلي تشيزري هركولاني.
خرج كارل منتصراً من كلا الصراعين، فانتهي الأول بصلح مدريد، والثاني بصلح كامبراي. يـُـذكر خلال الحرب الثانية بين الملكين غزو اللاندسكنيشت تحت قيادة الجنرال غيورغ فون فروندسبيرغ لمدينة روما في سنة 1527، حينها اجتاحت القوات الجرمانية المدينة ونهبتها تماماً مدمرتاً كل ما يمكن تدميره واضطر البابا للتحصن في قلعة سانتانجلو. عرفت هذه الحادثة باسم "نهب روما". أثارت هذه الأعمال السخط والاستهجان في جميع أنحاء العالم المتحضر، ما حدى بشارل الخامس بأن ينئي بنفسه عن المرتزقة ويدين بشدة تلك الأعمال مبرراً حدوثها بأنهم تصرفوا دون إشراف قائدهم الذي الذي اضطر للعودة إلى ألمانيا لأسباب صحية.
و كتعويض جزئي لأحداث روما، التزم الإمبراطور شارل الخامس بأن يعيد سلطان أسرة ميديشي إلى فلورنسا، وهي نفس أسرة البابا. لكن ما كان يـُعتقد أنه سيتم بعملية سريعة للقوات الامبراطورية أصبح حصاراً طويلاً وانتهى بنصر مـُضني.
وفقاً للاتفاقات الموقعة في كامبراي، تم في الثاني والعشرين من فبراير عام 1530 ببولونيا الإيطالية وفي قصر المدينة تتويج البابا كليمنس السابع لشارل الخامس ملكاً على إيطاليا بالتاج الحديدي للملوك اللومبارديين.
بعد ذلك بيومين، في كاتدرائية سان بترونيو، توج شارل الخامس إمبراطوراً للرومانية المقدسة، ولئن كان قد توج بذلك قبل عشر سنوات في آخن من قبل أسقف كولونيا. وإلا أن التكريس الامبراطوري هذه المرة تم مباشرة بيد البابا.
في نفس عام تتويجه في بولونيا توفي كبير المستشارين غاتينارا مركورينو، أكثر المستشارين تأثيراً وإصغاءاً من جانب الملك. بعد وفاة غاتينارا لم يتأثر شارل الخامس بأي مستشار آخر والقرارات التي سوف يتخذها من الآن فصاعدا، ستكون على وجه الحصر تقريباً نتيجة لقناعاته. فقد اكتملت عملية نضج العاهل.
من تتويج بولونيا (1530) حتى الحملة على الجزائر (1541).
شكلت سنة 1530 نقطة تحول هامة لشارل الخامس على المستوى الشخصي ولدوره كملك وإمبراطور. فقد تخلص من أية وصاية لأي مستشار وبدأ باتخاذ قراراته بصورة مستقلة على أساس خبرته التي نضجت إلى جوار غاتينارا. وكإمبراطور، شعر من خلال تتويجه بابوياً أنه تولى المهمة الأساسية المتمثلة بتكريس نفسه لحل المشاكل التي أحدثتها اللوثرية في أوروبا وألمانيا على وجه الخصوص، بهدف محدد هو إنقاذ وحدة الكنيسة المسيحية الغربية.
تحقيقاً لهذه الغاية، دعى في نفس العام إلى اجتماع أوغسبورغ والذي تواجه فيه اللوثريون والكاثوليك من خلال عدة وثائق، أبرزها "إقرار أوغسبورغ" الـُمعد لإيجاد إدارة عضوية ومتجانسة مع الفرضية الدينية والمفاهيم المذهبية المركبة التي تمثل أسس العقيدة اللوثرية، دون أي ذكر لدور البابوية حيال الكنائس الإصلاحية. كان شارل الخامس قد أكد مرسوم فورمس لسنة 1521، أي حرمان اللوثريين كنسياً، ما يهدد إعادة بناء أملاك الكنيسة. رد اللوثريون الممثلون بما يسمى "التنظيم الإصلاحيين" بإقامة الإتحاد الشمالكالدي في سنة 1531. وزود هذا الاتحاد بجيش إتحادي وخزانة عامة، وقاده الدوقان فيليب الأول لاندغراف هسن ويوهان فريدرش ناخب ساكسونيا.
إتضح أن أتباع مذهب لوثر اتخذوا اسم "البروتستانت" (المحتجين) لأن المضوين في "التنظيم الإصلاحيين" كانوا قد احتجوا خلال اجتماع شباير الثاني سنة 1529 على قرار الإمبراطور استعادة مرسوم فورمس (قوانين الحرمان الكنسي وإعادة بناء الممتلكات الكنسية) المعلق سابقاً وقبل اجتماع شبير لسنة 1526.
في نفس العام حل شارل مشكلة لطالما تسببت له بالإحرج. كان فرسان القديس يوحنا قد خسروا في سنة 1522 جزيرة رودس على يد العثمانيين والتي كانت مقراً لهم، فظلوا يجوبون البحر الأبيض المتوسط طوال سبع سنوات بحثاً عن أرض جديدة. الوضع لم يكن سهلا لأن فرسان القديس يوحنا لم يقبلوا بأن يكونوا تابعين لأحد ويتطلعون إلى بقعة تكون لهم فيها السيادة الكاملة في بحر متوسط محتل تماماً من القوى الأخرى. في عام 1524 عرض شارل على الفرسان جزيرة مالطا والتي كانت تحت حكمه المباشر. لم يتقبل الفرسان المقترح في البداية لأنه يعني ضمناً خضوعهم رسمياً للإمبراطور، ولكن بعد مفاوضات طويلة، قبلوا بالجزيرة (قالوا بأنها ليست رحبة جداً وليس من السهل الدفاع عنها) بشرط أن يكونوا حكاماً وليسوا تابعين للإمبراطور وطلبوا أن توفر لهم الإمدادات الضرورية للحياة من صقلية. كان قرار شارل ذو طابع استرتيجي أكثر من كونه تعبير عن رغبة حقيقية في مساعدة تنظيم القديس يوحنا : فمالطا، الجزيرة الصغيرة في وسط البحر المتوسط، تقع بموقع ذو أهمية إستراتيجية كبيرة، وخاصة بالنسبة للسفن التي تـَعبـُر وتتوقف بأعداد كبيرة، فكانت هدفاً لهجمات وغارات المجاهدين البحريين، لذا احتاج شارل لأحد يتفرغ بشكل تام بالدفاع عنها وكان الفرسان مثاليين لذلك.
كان العقد الذي افتتح غداة تتويج شارل الخامس بكاتدرائية سان بترونيو في بولونيا في 24 فبراير 1530 على يد البابا كليمنس السابع وانتهى سنة 1540 مفعماً بالأحداث التي خلقت للإمبراطور مشاكل ليست بالقليلة. فاستؤنف الصراع مع فرنسا، وتجددت هجمات العثمانيين باتجاه أوروبا، كما سـُجل انتشار واسع للمذهب اللوثري. كان على شارل الخامس باعتباره المعقل الأعلى للتكامل الأوروبي وللعقيدة الكاثوليكية، التعامل على جميع هذه الجبهات الثلاث في وقت واحد وبصعوبة بالغة.
في أوائل عقد الثلاثينات، بدأ كل من شارل الخامس وفرانسوا الأول بانتهاج ما تـُعرف ب"سياسية الزواج" التي رغبوا من خلالها في بسط السلطان على بلدان أوروبا التي لم يتمكنوا من فعل ذلك فيها بالسلاح. زوج شارل الخامس ابنته غير الشرعية مارغريت من دوق فلورنسا وكما زوج ابنة شقيقته كريستينا أولدنبورغ من دوق ميلانو. من ناحيته زوج فرانسوا الأول أخت زوجته ريني فالوا أورليان من دوق فيرارا إركولي الثاني ديستي.
لكن أبرز الأعمال هذا المجال كان ترتيب البابا كليمنس السابع لزواج ابنة أخيه كاترين دي ميديشي من النجل الثاني لفرانسوا الأول، هنري، الذي بسبب الوفاة المبكرة لوريث عرش فرانسوا، سيكون هو ملك فرنسا باسم هنري الثاني.
جعل هذا الزواج فرانسوا الأول أكثر مغامرة وعدوانية حيال شارل الخامس، فأبرم تحالفاً مع سلطان القسطنطينية شجع الأخير على فتح جبهة صراع ثانية ضد الإمبراطور في البحر المتوسط بقيادة أمير البحر خير الدين الملقب برباروسا.
قادت هذه الخطوة شارل الخامس للقيام بحملة عسكرية ضد المسلمين في شمال أفريقيا، والتي انتهت في سنة 1535 باحتلال تونس وهزيمة برباروسا ولكن ليس القبض عليه، إذ وجد ملجأ في مدينة الجزائر.
قرر شارل الخامس بعد أن عاد من حملة تونس التوقف في إيطاليا، ووصل روما في أبريل سنة 1536، للتعرف ومحاولة التحالف مع البابا الجديد بولس الثالث (ألساندرو فارنيزي) خليفة كليمنس السابع المتوفي سنة 1534. أعلن البابا الجديد الحياد في الصراع المستمر منذ أكثر من عقد بين فرنسا والإمبراطورية، لذلك استأنف فرانسوا الأول المدعوم بهذا الحياد الأعمال العدائية، مُبتدئاً النزاع الثالث مع الإمبراطور والذي انتهى بعد عامين فقط في سنة 1538 بهدنة بومي وصلح نيس اللذان لم يؤديا إلى نتائج جديدة فلم تتغير نتائج صلح مدريد وصلح كامبراي اللذان أنهيا النزاعين السابقين.
كان على شارل الخامس بالتزامن مع هذه الأحداث، مواجهة انتشار المذهب اللوثري الذي بلغ ذروته بتشكيل الإتحاد الشمالكالدي في سنة 1531، والذي بدأ يستقطب الأمراء الألمان أكثر وأكثر.
انشغل الإمبراطور من جديد وتحالف مع "العصبة المقدسة (1538م)" ضد العثمانيين في صراع انتهى بالهزيمة في معركة بروزة البحرية في 27 سبتمبر 1537 حين تفوق قائد المسلمين خير الدين برباروس على الأسطول الإمبراطوري أثناء أحداث الحرب العثمانية - البندقية (1537 - 1540).
دفعت هذه الهزيمة شارل الخامس لاستئناف العلاقات مع دول ألمانيا، التي يحتاجها سواءً من الناحية المالية أو العسكرية. أكسبه تصرفه الأكثر تصالحية اتجاه ممثلي اللوثريين في اجتماعي فورمس (1540) وريغنسبورغ (1541) دعم جميع الأمراء، فضلا عن التحالف مع فيليب الأول لاندغراف هسن. أدى هذا إلى شن حملة أخرى ضد المسلمين، لاستعادة المصداقية ولتحالف العدو الأبدي فرانسوا الأول ملك فرنسا مع السلطان العثماني. كانت الجزائر هي الهدف هذه المرة وهي القاعدة اللوجستية لبرباروسا ومنطلق جميع غارات السفن على موانئ إسبانيا.
جمع شارل الخامس قوة غزو هائلة، عـُهد بقيادتها إلى كوندوتييريين شجعان وذوي خبرة وهم أندريا دوريا وفيرانتي الأول غونزاغا وهرنان كورتيس.
رغم هذا منيت الحملة التي انطلقت في أكتوبر سنة 1541 بالفشل التام، لأن الظروف غير المواتية للإبحار دمرت 150 سفينة محملة بالأسلحة والقوات والامدادات.
لم يكن شارل الخامس قادراً مع ما تبقى أن يكلل المغامرة بالنصر فعاد إلى إسبانيا، وفي أوائل ديسمبر من تلك السنة، تخلى نهائياً عن سياسته المتعلقة بالسيطرة على البحر الأبيض المتوسط.
من حملة الجزائر (1541) إلى وفاة فرانسوا الأول (1547).
بعد هذه الهزيمة، شن فرانسوا الأول حرباً رابعة ضد الإمبراطور في يوليو من سنة 1542، انتهت في سبتمبر من عام 1544 بتوقيع صلح كريبي الذي خرج ملك فرنسا منه مهزوماً بوضوح مرة أخرى، وإن تمكن من الحفاظ على بعض الأراضي المحتلة خلال النزاع والتابعة لدوقية سفويا. في الواقع لم يتنازل فرانسوا في النهاية عن أحلامه بغزو إيطاليا فحسب، إنما كان عليه أيضاً دعم افتتاح مجمع بشأن القضية اللوثرية البارزة في ذلك الوقت.
دعى البابا بولس الثالث إلى مجمع مسكوني في مدينة ترينتو، وافتتحت الأعمال رسمياً في 15 ديسمبر 1545. كان مجمعاً لم يرد له لا الملك ولا الإمبراطور أن يختتم، ولا حتى البابا الذي دعى إليه.
لعدم اعتراف البروتستانت بمجمع ترينتو، شن الإمبراطور عليهم الحرب في يونيو سنة 1546، على بجيش قوي مؤلف من البابويين بقيادة أوتافيو فارنيزي النمساويين بقيادة فرديناند شقيق الإمبراطور والقوات الهولندية تحت قيادة كونت بورن. كان موريتس ساكسونيا الذي ازاح باقتدار الاتحاد الشمالكالدي بجوار الإمبراطور. حقق شارل الخامس انتصارا ساحقا في معركة مولبيرغ سنة 1547، فتراجع الامراء الالمان وخضعوا للإمبراطور.
في الواقع تشير المصادر المعاصرة إلى أن الإمبراطور تابع المعركة من بعيد جداً، راقداً على سرير متنقل غير قادر على الحركة لإصابته بإحدى نوبات النقرس المتكررة، وهو داء رافقه طيلة حياته، ونجم عن حماسه المفرط بالتلذذ بالموائد الفاخرة.
ناقش المجمع بأول عامين المسائل الإجرائية، دون اتفاق بين البابا والإمبراطور : في الواقع، بينما أراد الإمبراطور للاجتماعات أن تتناول قضايا الإصلاح، أراد البابا لها أن تتناول أكثر قضايا ذات طابع لاهوتي.
شهد 31 مايو سنة 1547 وفاة الملك فرانسوا الأول، ولأن ابنه البكر فرانسوا الدلفين كان قد عام 1536 في سن الثامنة عشر، صعد عرش فرنسا ثاني أبناءه هنري الثاني. ليس ذلك فحسب، ففي نفس العام، نقل بولس الثالث مقر مجمع ترينتو إلى مدينة بولونيا، لتجنيبه تأثير الإمبراطور.
من وفاة فرانسوا الأول (1547) حتى حصار متز (1552).
بلغ شارل الخامس الآن ذروة قوته، فقد توفي غريمه الأكبر فرانسوا الأول، وانتصر على الإتحاد الشمالكالدي. دوقية ميلانو في يد فرديناندو غونزاغا الذي كان رهن أوامر الإمبراطور كما هو الحال في جنوا وسفويا ودوقيات فيرارا وتوسكانا ومانتوفا، بالإضافة إلى جمهوريتي سيينا ولوكا. جنوب إيطاليا ولاية إسبانية منذ فترة طويلة. أما البابا بولس الثالث فسعى تحقيقاً لشيءٍ من الاستقلال بوجه هذه القوة الساحقة -إن لم نَقُل كان مجبراً- للتوصل إلى اتفاق مع ملك فرنسا الجديد.
ذروة القوة -مع ذلك- تتزامن دوماً مع بداية الانحدار. في الواقع في الفترة 1546- 1547 كان على شارل الخامس التعامل مع بعض المؤامرات المضادة لإسبانيا في إيطاليا. وقال لوكا، 1546، فرانشيسكو بورلاماكي حاول أن يضع في كل توسكانا الجمهوري. في جنوا، تمرد جان لويجي فييسكي عديم الجدوى لصالح فرنسا. في بارما سنة 1547 انتزع فرديناندو غونزاغا دوقية بارما وبياشنسا من الدوق بيير لويجي فارنيزي (ابن البابا)، ولكن الدوق أوتافيو فارنيزي استعاد الدوقية، قبل عودتها بعد ذلك مجدداً لآل غونزاغا.
بشار حسن الصايغ (29 يناير 1977 ) صحفي وسياسي كويتي من مواليد دولة الكويت. يعتبر أول مُدون كويتي يعتقله جهاز أمن الدولة الكويتي بسبب تعليق في موقع إلكتروني يديره اعتبر إساءة الذات الأميرية. وكان يشغل منصب الأمين العام للتحالف الوطني الديمقراطي، وهو تيار سياسي كويتي ليبرالي.
اعتقال أمن الدولة.
اعتقل جهاز أمن الدولة الكويتي بشار الصايغ مع زميله جاسم القامس في 18 أغسطس 2007 بسبب مقال كتب في موقع سياسي يملكه ويشرف عليه (الأمة دوت أورغ)، وأفرج عنه بعد أربعة أيام من الأعتقال بتاريخ 21/8/2007 بعد أن دخلت الكويت في أزمة سياسية حادة بسبب اعتقاله.
فيما أفرج عن زميله جاسم القامس في اليوم الثاني من اعتقاله بعد توقيعه على تعهد بعدم عرقلة عمل رجال الأمن.
ونفت وزارة الداخلية الكويتية اختطافها للصايغ، وعقدت مؤتمرا صحفيا أكدت فيه أن إلقاء القبض على المدون والصحفي الصايغ تم وفق القانون وبعد الحصول على إذن من النيابة العامة، إلا أن الصايغ أكد بعد الإفراج عنه أن القوة التي ألقت عليه القبض لم تعرض عليه إذن النيابة.
عمل بشار الصايغ في جريدة الأنباء الكويتية منذ عام 2001 وحتى 2007 كمحرر متخصص في صفحة الإنترنت وتقنية المعلومات، ثم انتقل للعمل في جريدة الجريدة الكويتية في مارس 2007 كمحرر سياسي مختص في شؤون مجلس الامة الكويتي.
وفي عام 2009 تولي الصايغ رئاسة قسمي المحليات والبرلمان في جريدة الجريدة، حتى عام 2015 إذ أصبح مشرفا عاما على صحيفة جريدة الجريدة الإلكترونية بالإضافة إلى رئاسة قسم البرلمان.
وبالإضافة إلى عمله في جريدة الجريدة، يتولي الصايغ رئاسة تحرير صحيفة كويت نيوز دوت الإلكترونية، وهو أحد مؤسسيها والناشر، وترك الصايغ منصبه في شركة كويت نيوز للإعلام والنشر بعد الاستحواذ على الشركة من قبل مستثمرين مهتمين في الإعلام الحديث ذلك في سبتمبر من عام 2016.
وفي مايو عام 2021، تولي بشار الصايغ منصب المدير العام لشركة الجريدة للصحافة والنشر والتوزيع، وهي من الجرائد الكويتية الرائدة محليا وخليجيا وعربيا.
موقع الأمة دوت أورغ.
أنشأ بشار الصايغ وزميليه مهلهل خالد المضف وسعود سلطان العصيدان، أول موقع إلكتروني متخصص في متابعة أعمال مجلس الأمة الكويتي في يناير 2003، واحتوى الموقع على تصريحات متابعة لنواب المجلس من اقترحات وأسئلة وتصريحات برلمانية. وتضمن الموقع منتدى إلكتروني، حيث كانت في الإساءة إلى الذات الأميرية والتي على ضوءها تم القاء القبض على الصايغ.
وأغلق موقع الأمة بعد سنة من الإفراج عن الصايغ.
كويت نيوز للاعلام والنشر.
أطلق بشار الصايغ صحيفة إلكترونية بعد إغلاق موقع الأمة تحت اسم كويت نيوز دوت كوم، حيث كانت من أوائل الصحف الإلكترونية الكويتية والخليجية، وتعني بالشأن المحلي الكويتي السياسي والأخبار من حول العالم، وتم الاستحواذ على الشركة والموقع من قبل أحد المستثمرين في سبتمبر 2016.
دارك بولتكس للاستشارات السياسية والإعلامية.
أسس بشار الصايغ شركة دارك بولتكس للاستشارات السياسية والإعلامية DarkPolitics ,Inc. وهي من أولى الشركات العاملة في المجال السياسي الاعلامي في تقديم الدراسات والتقارير السياسية المحلية المعنية بأداء مجلس الأمة الكويتي ومجلس الوزراء الكويتي.
وتقوم الشركة بنشر تقاريرها السياسية على موقعها في شبكة الإنترنت بالإضافة إلى حسابها بموقع التواصل الاجتماعي تويتر. كما أطلقت الشركة لأول مرة على مستوى العمل السياسي الإعلامي في الكويت خدمة التحقق من الأخبار المنشورة في المواقع الصحفية والإخبارية بهدف محاربة الإشاعات في مواقع التواصل الاجتماعي، وتوسع عمل الخدمة لتشمل التحقق من صحة وسلامة وصدق تصريحات السياسيين والإعلاميين، وتم تسمية الخدمة بـ "دارك بولتكس للتحقق" أو DPFactCheck
عمر بن رمضان الهيتي كان عالما فاضلا وشاعرا وخطاطا ولد في مدينة هيت، ويعتبر من مشاهير الخطاطين في بغداد، تخرج على يد العلامة المفتي محمود أبو الثناء الآلوسي، وكان يمتهن الخط وقد كتب كثيرا من الكتب، وفي خطه روعة وجمال تشهد بها مخطوطاته، ومن آثاره الخطية كتاب سيرة ابن هشام من مخطوطات المكتبة القادرية، ولقد كان شاعرا بليغا وكانت بينه وبين الشاعر عبد الغفار الأخرس مساجلات عديدة، وقد حدث بينهما من الهجاء ما حدث بين جرير والفرزدق، ولقد دونت أشعاره في مجالس بغداد.
وتوفي في بغداد عام 1253هـ، الموافق عام 1837م.
البغداديون أخبارهم ومجالسهم هو كتاب من تأليف إبراهيم عبد الغني الدروبي، البغدادي (1894- 1959م)، ولقد أرخ فيه للأسر البغدادية ومجالسها العلمية والأدبية في عهد المملكة العراقية، والتي كانت منتديات ثقافية نضجت فيها الحركة الفكرية والأدبية وقصدها الرواد من كل صوب ينتفعون من علم رجالها، في الكتاب وصفٌ ل 223 مجلساً، وتحدث المؤلف عن المدارس العلمية المنقرضة والقائمة، كما تحدث عن نقابة الأشراف والقضاء والأفتاء والأمامة والخطابة والوعظ والمقرئين والحمامات والخانات والخطاطين المشهورين، وشمل الكتاب أيضا وصفاً دقيقاً لتأريخ مساجد بغداد الأثرية والربط والتكايا، وكذلك مقابر المسلمين واليهود والنصارى ومواقعها في بغداد، وتحدث فيه عن الكثير من النشاطات البغدادية، مثل كسلات العيد وزيارة سلمان باك، ويعتبر الكتاب من معظم جوانبه سردا تأريخيا للمجتمع البغدادي في عهد المملكة العراقية قبل حركة 14 تموز 1958، وتوثيقا لتراجم علماء بغداد
وقال المؤلف في خاتمة كتابه:
فقد ألفت هذا الكتاب قاصداً جمع ما يتصل بوطني من قريب أو بعيد وخصوصا فيما يتعلق ببيوتاته وأسره ومجالسهم ومنتدياتهم وأخبارهم وآثارهم:
طبع الكتاب بمطبعة الرابطة في بغداد عام 1958م، ثم طبع طبعة أخرى عام 2001م، وقدم له الأستاذ الوزير مصطفى علي ابن أخت المؤلف.
ذكر المؤلف في كتابه الكثير من مجالس العوائل البغدادية العريقة التالية وهذه بعض منها:
أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران، وهو من أشهر الكتب في تراجم أهل بغداد ممن دفنوا في مقبرة الخيزران المجاورة لمبنى جامع الإمام أبو حنيفة النعمان في مدينة الأعظمية ببغداد.
ألفه المؤرخ الأديب والشاعر وليد الأعظمي.
أخذ المؤلف معظم تراجمه من كتب التأريخ والتراجم خصوصاً كتاب تأريخ بغداد للخطيب البغدادي، وكتاب البداية والنهاية في التاريخ للمؤرخ ابن كثير، وكتاب البغداديون أخبارهم ومجالسهم للمؤرخ إبراهيم عبد الغني الدروبي، وغيرها من الكتب.
تراجم الاشخاص.
ذكر فيه تراجم أهل بغداد ممن دفنوا في مقبرة الخيزران المجاورة لجامع الإمام أبي حنيفة النعمان من العلماء والفقهاء المسلمين من عهد العباسيين إلى العصر الحالي، والذين تم دفن رفاتهم في هذه المقبرة، مع ذكر لقصص حياة علماء بغداد وتأريخهم وتراجم حياتهم، وطبع الكتاب بطبعته الأولى في مكتبة الرقيم ببغداد، عام 2001م.
مقبرة الخيزران.
وفيه نبذة عن مقبرة الخيزران وتاريخها حيث قال المؤلف: (سميت بمقابر الخيزران ثم سميت بمقبرة الرصافة ومقبرة باب الطاق ومقبرة سوق يحيى وذلك لتداخل المحلات وسميت بمقبرة محلة الإمام أبي حنيفة ثم سميت مقبرة الإمام الأعظم وأخيراً سميت مقبرة الأعظمية، وكانت المقبرة واسعة جداً تمتد إلى منطقة دائرة بريد الأعظمية القديم وكانت تشمل سوق الأعظمية القديم وتمتد إلى مسجد بشر الحنفي المعروف حالياً باسم مسجد بشر الحافي وتضم مسجد حسن بك ومسجد التكية في سوق الأعظمية. وكان مشهد مسجد أبي حنيفة ضمن المقابر وكان الناس يسيرون بين المقبرة ليصلوا للمسجد كما هو الحال الآن في مسجد الشيخ معروف الكرخي. ولكن حوادث الغرق والطوفان والفتن وتخريبات الفرس أيام الصفويين جعلت الناس يقتطعون أجزاء من المقبرة ويبنونها ويسكنون فيها بجوار المسجد، حتى عادت مقبرة الخيزران مقبرة صغيرة تحيط بها الدور والمساكن، وكان الناس قديماً لا يبنون قبور موتاهم بالطابوق والجص لأنهم لا يرغبون أن يضعوا على موتاهم طابوقاً مفخوراً بالنار، وإنما كانوا يبنون باللبن، وهو طابوق مصنوع من الطين المجفف بالشمس والذي لا يدوم طويلاً لذلك كانت المقبرة فارغة من مشاهد القبور وليس فيها سوى قبور متناثرة بعيدة وهي للولاة والحكام الأتراك وعليها رقيم من الرخام يتضمن أشعاراً وتأريخاً بخط بهيج بديع. وكنا أيام الشتاء نلعب بالمقبرة لأنها عالية وتمتص ماء المطر وليس فيها وحل، وكنت أحفظ تلك الأشعار وأقلد تلك الخطوط حتى تعلقت بالشعر وبالخط من صغري وفي أيام شبابي وكهولتي نظمت أغلب قصائدي في هذه المقبرة وتحت خمائلها وكانت شبيهة بالبستان، وأدركت عادة قديمة عند البغداديون حيث كانت العوائل البغدادية تقيم خيمة عند قبر دفينها لمدة ثلاث أيام والقراء يتلون القرآن فيها وهذه عادة قديمة منذ أيام العباسيين، كان يحاربها ابن الجوزي البغدادي رحمهُ الله).
كواجا ، حمار وحشي منقرض - منذ عام 1883 - من حمر جنوب أفريقيا شبيه بحمار الزرد. وقد وجد مرة بأعداد هائلة في أقليم كيب جنوب أفريقيا. والمرة الوحيد التي صور فيها الكواجا وهو علي قيد الحياة كانت في حديقة حيوانات لندن بمنتزه ريجينت في لندن.
قناة الحكمة الفضائية قناة إسلامية على منهج أهل السنة والجماعة يشرف عليها المشايخ: الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني والشيخ محمد حسان والشيخ محمد حسين يعقوب.
نشأت للدفاع عن سنة رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم وردا على الإساءات المتتالية التي حصلت من الغرب ولتعريف الناس بربهم ونبييهم.
1- معلوماتية،
2- حوارية تفاعلية
وضع القناة حاليا.
تعرضت القناة للغلق فالحكومة المصرية وغير معروف إذا ما كان الغل البرامج يوم الثلاثاء الموافق 17 فبراير 2009 الساعة الحادية عشرة صباحاً. وقد تحولت القناة إلى شركة قناة الحكمة الفضائية (Al-Hekma Shares)
و القناة الآن تعرض بعض البرامج المباشرة في فترات متفرقة مع الاستمرار بعرض البرامج المسجلة.
/http://www.alhekmah.tv
عبد الكريم بن عبد العزيز الجهيمان، (1330 هـ / 1912 - 7 محرم 1433 هـ / 2 ديسمبر 2011)، صحفي وأديب وباحث وشاعر وناقد ومثقف سعودي، يعد من أوائل المهتمين بتدوين التراث الشعبي في المملكة العربية السعودية بإصدار كتاب (الأمثال الشعبية في قلب جزيرة العرب) عام 1963.
عبد الكريم بن عبد العزيز الجهيمان، ويكنى بأبي سهيل، ويعود نسبه إلى قبيلة بني تميم
أصل لقبه؛ لقب بذلك نسبة إلى جده الذي كان يجهم إلى عمله أي: يسعى إليه في أوقات متأخرة من الليل، وتم تصغير اللقب من جهمان إلى جهيمان.
ولد عام 1333هـ في قرية غسلة بإقليم الوشم، وكان بالجوار من قرية غسلة قرية أخرى تسمى الوقف، ويطلق على القريتين معًا القرائن، وكانت والدته من الوقف، ووالده من غسلة.
في قريته.
التحق بالكتّاب عندما بلغ السادسة من عمره، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام المسجد الذي تولى التعليم آنذاك. وعندما أصبح الجهيمان فتًا يافعًا ختم القرآن الكريم نظرًا، وحفظ بعض السور غيبًا، وكان يكتب بخط مقارنة بأبناء جيله.
ارتحل إلى الرياض وبقي فيها مدة عام، وكان مرافقًا لوالده الذي كان يطلب الرزق، بينما كان الجهيمان يطلب العلم برفقة ابن عمه إبراهيم، وقرأ الجهيمان النحو على يد الشيخ محمد بن إبراهيم وقرأ بعض مبادئ الفرائض على يد الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم.
فكرا عبد الكريم وابن عمه أن يشدا الرحال إلى مكة المكرمة من أجل تلقي العلم على يد مشايخ الحرم، وبعد وصولهما إلى مكة المكرمة وهما صفر اليدين أمام حاجة الدراسة إلى النفقة وحاجتهما إلى سكن؛ لذا التحق الجهيمان بالهجانة بينما التحق ابن عمه بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتمكنا من الجمع بين العمل وطلب العلم.
وبعد مضي عام على وصولهما أنشئ المعهد العلمي السعودي في مكة المكرمة، ونظرًا لأن المعهد كان في بداياته وكان الإقبال عليه قليلاً أمر الملك عبدالعزيز الشيخ محمد بن إبراهيم بأن يختار بعض الشباب النجديين للدراسة فيه، وكان ممن وقع عليه الاختيار الجهيمان وابن عمه. وقد كفلت لهما الدولة السكن والإعاشة ونفقات الأدوات المدرسية. وبعد ثلاث سنوات تخرج الجهيمان من المعهد ونال الشهادة، وكان ذلك عام 1351هـ.
اهتمامه بالرحلات.
إلى جانب اهتمام الجهيمان بالأمثال والأساطير الشعبية اهتم بالرحلات وألف فيهما، وله كتابين هما:
دورة مع الشمس سجل ملاحظاته ومشاهداته انطلاقه من الرياض من الغرب وقد عاد لها من الشرق ويقول في مقدمته:" والأسفار والرحلات لها محاسن ولها مساوئ، ولكن محاسنها ومسائها أكثر لمن أحسن التصرف... فالسفر يدعو إلى التفكير والتدبر، واكتساب العلم والمعرفة والإحاطة بكثير من الأمور التي لا يعرفها المقيمون في ديارهم"
أما كتابه الثاني في الرحلات فهو ( ذكريات باريس).
اهتمامه بثقافة الطفل.
اهتم الجهيمان اهتمامًا بالغًا بثقافة الطفل؛ لذا قام بتأسيس مكتبيتن للطفل عنيت إصدارتهما بالطفل السعودي والعربي والتي كانت عبارة عن قصص:
مؤلفات صدرت عنه.
صدر عن الجهيمان وعن أعماله ومؤلفاته كثير من الإصدرات من بينها:
(سادن الأساطير والأمثال عبد الكريم الجهيمان: قرن من العطاء) للباحث محمد القشعمي.
(تداعي الواقع في الحكايات: عبد الكريم الجهيمان نموذجاً) للباحث عبد الله محمد العبد المحسن.
(الأديب عبد الكريم الجهيمان: عطاء لا ينضب) للباحث محمد القشعمي.
(عبد الكريم الجهيمان: أصداء الرحيل) صدر عن مركز حمد الجاسر الثقافي.
(عبد الكريم الجهيمان: رحلة العمر والفكر) للباحث محمد القشعمي.
(الفكر التربوي عند عبد الكريم الجهيمان) والكتاب عبارة عن رسالة ماجستير للباحثة منيرة الحربي.
توفي عبد الكريم الجهيمان (أبو سهيل) في السادس من شهر محرم لعام 1433 هـ الموافق للاول من ديسمبر (كانون الأول) من عام 2011 عن عمر يناهز 100 عام.
جُورِيش قرية فلسطينية تتبع محافظة نابلس شمال الضفة الغربية. بلغ عدد سكانها حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني حوالي 1,541 نسمة حسب التعداد العام للسكان الذي أجري عام 2017. وهي من القرى المحتلة عام النكسة.
ورد اسم القرية بعدة صور كتابية في المراجع والوثائق التي ذكرتها؛ فكتبت بضم الأوَّل وكسر الثالث وياء وشين "جُورِيش"، وبعض المصادر ذكرتها بضم الجيم فراء مكسورة وياء وشين "جُرِيش"، وذكرت أيضا في مصادر أخرى جيم فواو وراء مكسورة فشين "جُورِش". أما عن سبب التسمية فيحتمل أن تسمية جوريش جاءت من الجرجاشيِّين من أنسال الكنعانيين التي استوطنت المنطقة، فهم فلاحوا الأرض وسكانها الأصليين الناطقين بالعربية. فالجرجاشيون هم أحد الأقوام الكنعانية السبعة التي كانت تعيش في كنعان قبل التسلل العبراني. ويقال أن سبب التسمية جاء من جَرْشِ العنب وتحويله إلى عصير والذي يعزز هذا الرأي كثرة المعاصر المعمولة بدقة وإتقان في أماكن مختلفة من القرية. ويحتمل أيضا أن تكون سميت باسم رجل سكنها هو وأهله عرف بجُرش أو الجرشي أو القرشي ومع تقادم الزمن تحولت للاسم الحالي، أوإِنَّ الاسم مأخوذ من جرش الشحف وتحويله إلى دقيق ناعم تزيَّن به الجرار والأباريق.
أما عن الأصل اللغوي للتسمية ؛ فتعود إلى الجذر(ج ر ش)؛ فالجَرْش: حَكّ الشيء الخَشِنِ بمثله، ودلْكُه كما تجرُش الأَفعى أَنيابها إذا احْتَكَّت أَطْواؤها تَسْمَع لذلك صَوتاً وجَرْشاً. وقيل: هو قَشْرُه؛ جَرَشَه يَجْرُشُه ويجرِشه جرشاً، فهو مَجْروش وجَرِيش. والرجل الجَرِيش هو الصارم النافذ، الجروش هو الخشن الصلب. والمِلْح الجَرِيشُ: المَجروش كأَنه قد حَكّ بعضُه بَعْضاً فتفتت.والجَريش: دَقيقٌ فيه غِلَظٌ يَصْلح لِلْخَبِيص الـمُـــــرَمَّل. والجُورَيش صورة كتابية صوتية من الجُرَيش تصغير ترخيم الجاروش. والجَارُوشِيّ  نسبة إلى "جاروش": قاشر الأشياء وحاكها. وجاروش اسم وجمعه جَوَارِيشُ . والجاروش هو رَحَى اليَدِ يُطْحَنُ بهِاَ القَمْحُ وَنَحْوُهُ وَيُجْرَشُ . والجُرَشِيُّ: ضرْب من العنب أَبيض إِلى الخضرة رقيق صغير الحبة وهو أَسرعُ العنب إِدراكاً .
وجاء في كتاب "كل مكان وأثر في فلسطين" ترجمة عيد حجاج: أنَّ قرية جوريش كانت تعرف من قبل باسم بيدر الكواكب. "جوريش: بيدر الكواكب؛ قرية عربية في شمالي الضفة جنوب شرق نابلس" .
تقع قرية جوريش في الجزء الشمالي من الضفة الغربية، إلى الجنوب الشرقي من مدينة نابلس بمسافة لا تزيد عن 27 كم.
يحيط بها من الشرق قرية تل الخشبة، ومن الشمال بلدة عقربا، ومن الغرب بلدة تلفيت، ومن الشمال الغربي بلدة قبلان، أما من الجنوب فيحدها قريتي قصرة ومجدل بني فاضل.