CALM/arwiki huggingface dataset:
في 27 أبريل 2017 ، رحبت أولريكا بالإفراج عن راموش هاراديناج ، الزعيم السابق لجيش التحرير الألباني جيش تحرير كوسوفو، واتهم المدعي الصربي لجرائم الحرب هاراديناي بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وطالبت صربيا بتسليمه. وحثت أولريكا مسؤولي الاتحاد الأوروبي على الضغط على صربيا لسحب مذكرات التوقيف التي أصدرتها.
كانت أولريكا قد اعترفت بميولها الجنسية المثلية في عام 1980. تعيش منذ 1994 مع فتاة من البيرو.
طنطورة العلا هي أحد المعالم التاريخية و هي أثر قديم مبني من الطين، تقع جنوب شرق قرية سوق الدرب بمحافظة العلا في المملكة العربية السعودية. وهي عبارة عن مزولة أي ساعة شمسية استخدمها أهالي العلا منذ مئات السنين لدلالة على الوقت وعلامة لتغير الفصول، وفي اليوم الأول من فصل الشتاء، تسقط أشعة الشمس مباشرةً على العلامة الحجرية للطنطورة، تعلن عن بداية النشاط الزراعي في مدينة العلا، لذلك تم تسمية المهرجان السنوي الذي يقام في العلا بشتاء طنطورة
معنى طنطورة.
يقصد بكلمة "الطنطورة" الأحجار أو الأشياء المتراصة فوق بعضها البعض، وهي عبارة عن شكل شبه هرمي بني على ارتفاع أعلى من السور الذي وضع عليه، ويؤكد أهالي العلا أن هذه الاحجار بُنيت على سور مدرسة قديمة. و أصبحت تمثل الساعة الشمسية.
تاريخ طنطورة العلا.
بنيت في العصور الرومانية، وتعرضت الطنطورة للهدم بسبب الزلازل والتخريب وأحوال الطقس، خاصة الجزء العلوي منها. و تم إعادة بناؤها مجددًا وفق الأساليب الدقيقة لأصل البناء.
استخدامات طنطورة العلا.
تستخدم الطنطورة قديمًا في غرضين أساسيين، هما:
1- تحديد موعد دخول "المربعانية"، وهي وقت زراعة القمح والشعير. حيث تقيس الطنطورة موعد دخول المربعانية عند سقوط الظل على الحجر الأول، وهو أمر يحدث مرة في السنة، عندما يتلامس ظل رأس الساعة ويتعامد بشكل كامل مع الحجر الأول، وهذا يحدث في واحد من 3 أيام، هي 21 أو 22 أو 23 ديسمبر.
2- توزيع وتقسيم مياه العيون (المياه الجوفية) على المزارعين، وتحديد المزرعة التي ستتلقى الماء من "عين تدعل"، عندما يملامس ظل الطنطورة للأحجار التي وضعت على الأرض أمامها، مما يكفل الحفاظ على النظام وتحقيق العدل بين الأهالي. حيث أن ظل الطنطورة يحدد بالدقيقة مواعيد وصول المياه إلى المزارع، فإذا وصل الظل لحجر معين، معناها أن مزرعة فلان ستتلقى الماء.
للمزيد انظر.
مهرجان شتاء طنطورة
تعرف على منطقة طنطورة ومهرجانها المميز
تسلينا هي منطقةٌ ريفيةٌ والمركز الإداري في روستوف أوبلاست بروسيا. بلغ تعداد سُكانها عام 2010 حوالي 10,649 نسمة، وفي عام 2002 حوالي 11,092 نسمة، وفي عام 1989 حوالي 12,545 نسمة.
قد تُشير كلمة «تسلينا» إلى:
جامعة ريجيس هي جامعة خاصة يسوعية الجامعة في دنفر، كولورادو. تأسست من قبل جمعية يسوع في عام 1877 وهي عضو في اتحاد الكليات والجامعات اليسوعية. جامعة ريجيس مقسمة إلى خمس كليات: كلية ريجيس، كلية رويكرت هارتمان للمهن الصحية، كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة، كلية علوم الحاسب والمعلومات وكلية أندرسون للأعمال. الجامعة معتمدة من هيئة التعليم العالي.
في عام 1877، أنشأت مجموعة من اليسوعيين الإيطاليين المنفيين كلية صغيرة في لاس فيجاس، نيو مكسيكو. أطلق اليسوعيون على هذه المؤسسة اسم كلية لاس فيجاس والتي عُرِفت في النهاية باسم جامعة ريجيس.
في عام 1884، دعا أسقف دنفر اليسوعيين لإنشاء كلية في موريسون، كولورادو حيث تم افتتاح كلية القلب المقدس. في عام 1887، اندمجت كلية لاس فيجاس وكلية القلب المقدس وانتقلت إلى الموقع الحالي لجامعة ريجيس. في وقت الاندماج، كانت المدرسة تسمى كلية القلب المقدس. في وقت لاحق في عام 1921، تبنت اسم كلية ريجيس تكريماً للقديس جون فرانسيس ريجيس.
في عام 1991، تم تغيير اسم كلية ريجيس إلى جامعة ريجيس.
استضافت جامعة ريجيس موسيقي الروك جيمي هندريكس في عام 1968، بالإضافة إلى فرقة الروك البريطانية كوين (فرقة) التي قدمت أول حفل موسيقي لها في الولايات المتحدة في 16 أبريل 1974.
تنحى مايكل شيران عن منصبه كرئيس للجامعة في 1 يونيو 2012. خلف شيران جون بي فيتزجيبونس، إس جيه، الذي أصبح الرئيس الرابع والعشرين للجامعة.
المتحدثون الضيوف.
تحدث ديزموند توتو في الجامعة في نوفمبر 1998، على خطى بيتي ويليامز من أيرلندا الشمالية والدالاي لاما في عام 1993.
ومن المتحدثين الآخرين المؤلف إيلي ويزل في عام 2001، والرئيس السابق لبولندا ليخ فاونسا في عام 2003، ومؤخرًا ديفيد تريمبل من أيرلندا الشمالية في عام 2006. إجمالاً، زار 13 من الحاصلين على جائزة نوبل للسلام جامعة ريجيس منذ عام 1996.
في 12 أغسطس 1993، زار البابا يوحنا بولس الثاني حرم شمال غرب دنفر بجامعة ريجيس، حيث التقى بالرئيس بيل كلينتون لأول مرة. استقبلوا حوالي 150 زائرًا، تم اختيارهم من خلال نظام اليانصيب، واجتمعوا على انفراد لمدة ساعة في غرفة طعام الرئيس في كارول هول.
كلية ريجيس.
تضم كلية ريجيس البرامج التقليدية والجامعية (وماجستير الفنون في التعليم وماجستير العلوم في العلوم الطبية الحيوية). تم تصميم هذه البرامج لخريجي المدارس الثانوية الجدد، أو الطلاب المنقولين، مع خبرة عمل مهنية قليلة أو معدومة. تقدم كلية ريجيس مجموعة من التخصصات، والقصر، والتأكيدات، ومسارات ما قبل الاحتراف. غالبًا ما يدخل الطلاب الراغبون في الالتحاق ببرامج التمريض أو العلاج الطبيعي أو الصيدلة إلى كلية ريجيس لإكمال المتطلبات المسبقة.
كلية رويكرت هارتمان للمهن الصحية.
عندما استوعبت ريجيس شقيقتها، كلية لوريتو هايتس، ولدت كلية رويكرت هارتمان للمهن الصحية. تدير ريجيس برنامج تمريض معترفًا به على المستوى الوطني، وواحد من برامج العلاج الطبيعي الأولى. تنقسم المدرسة إلى ثلاث مدارس وقسمين: مدرسة لوريتو هايتس للتمريض، وكلية الصيدلة، وكلية العلاج الطبيعي، وقسم تعليم الخدمات الصحية وقسم الإرشاد والعلاج الأسري. تقدم الكلية ثلاثة برامج دكتوراه، دكتوراه في ممارسة التمريض (عبر الإنترنت بالكامل)، ودكتوراه في العلاج الطبيعي، ودكتوراه في الصيدلة.
كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة.
في عام 2014، تمت إعادة تسمية كلية الدراسات المهنية (CPS) إلى كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة (CCLS)، بهدف توفير تعليم اليسوعي المرتكز على القيم والمصمم للمتعلم البالغ. طلاب كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة هم من المهنيين العاملين وأولياء الأمور والأزواج الذين لديهم التزامات عمل ومدرسة وعائلة يسعون للحصول على درجة البكالوريوس أو الماجستير من جامعة معتمدة. تخدم كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة أكثر من 9000 طالب بالغ في جميع أنحاء العالم وتقدم تنسيقات دراسية قائمة على الحرم الجامعي وعبر الإنترنت وموجهة. تتكون كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة من مدرستين متميزتين: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، وكلية التربية والإرشاد. تقدم كلتا المدرستين درجات البكالوريوس والماجستير وبرامج الشهادات. تم تسمية كلية الدراسات الليبرالية المعاصرة كأفضل مدرسة صديقة عسكرية لعام 2012.
كلية علوم الحاسب والمعلومات.
في عام 2014، تم إنشاء كلية علوم الكمبيوتر والمعلومات خصيصًا من أجل توفير تعليم متخصص في صناعة علوم الكمبيوتر. برامجها الجامعية في علوم الكمبيوتر وأنظمة معلومات الكمبيوتر وشبكات الكمبيوتر معتمدة من الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتكنولوجيا. وهي البرامج الوحيدة من نوعها المعتمدة من الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتكنولوجيا والتي بالإضافة إلى الفصول الدراسية، يتم تقديمها أيضًا عبر الإنترنت بنسبة 100%.
كلية أندرسون للأعمال.
في عام 2015، تم إنشاء كلية إدارة الأعمال والاقتصاد رسميًا للجمع بين قسم الأعمال بكلية ريجيس وكلية الدراسات المهنية للإدارة وماجستير في الإدارة غير الربحية. بعد تبرع قدمه المهندس المعماري من دنفر آندي أندرسون في عام 2018، تمت إعادة تسمية الكلية إلى كلية أندرسون للأعمال. تقدم الكلية كلاً من خيارات الدورات الدراسية عبر الإنترنت والفصول الدراسية.
معهد الصالح العام.
يقول معهد الصالح العام بجامعة ريجيس، الذي تأسس في عام 1997 من قبل الرئيس آنذاك مايكل ج. شيران : "... [إنه] يخدم المجتمع... من خلال توفير مساحة آمنة وفعالة للحوار المجتمعي والتمييز المجتمعي، والمداولات العامة... تعكس كل [هذه المفاهيم] التراث الروماني الكاثوليكي واليسوعي لجامعة ريجيس والمعهد. "
مركز تعلم الخدمة.
يسهل مركز التعلم الخدمي (CSL) التابع لجامعة ريجيس الخدمة التطوعية للطلاب، وتطوير مكونات تعلم الخدمة في الدورات الدراسية، والتنسيب بين أفراد المجتمع المحتاجين لمن حصلوا على جوائز دراسة العمل. هذه مكونات أساسية لرسالة الجامعة لتدريب الرجال والنساء على الآخرين.
احتلت جامعة ريجيس المرتبة 202 بين الجامعات الوطنية من قبل يو إس نيوز آند وورد ريبورت في تصنيفاتها لعام 2020. كانت هذه هي السنة الأولى لدخول جامعة ريجيس في هذه القائمة الوطنية منذ إعادة تصنيفها في عام 2019 كجامعة دكتوراه مهنية. وسبق أن احتلت المرتبة 26 بين "الجامعات الإقليمية الغربية".
جامعة جونسون وويلز وتُختصر إلى هي جامعة خاصة يقع حرمها الجامعي الرئيسي في بروفيدنس، رود آيلاند. تأسست في كلية إدارة الأعمال في عام 1914 من قبل جيرترود جونسون وماري ويلز، لديها حاليا 9247 طالبًا للدراسات العليا، والجامعية، والطلاب على الإنترنت عبر فروعها. تم اعتماد الجامعة من قبل لجنة نيو إنجلاند للتعليم العالي.
1914-1947.
تأسست مدرسة جونسون وويلز للأعمال في سبتمبر 1914 في بروفيدنس، رود آيلاند. التقى المؤسسان جيرترود آي جونسون وماري ت. ويلز كطالبين في مدرسة ولاية بنسلفانيا العادية في ميلرسفيل، بنسلفانيا. بعد سنوات، كان كلاهما يدرس في مدرسة براينت وستراتون لإدارة الأعمال في بروفيدنس (الآن جامعة براينت) عندما قررا التعاون وفتح مدرسة أعمال. افتتحت المدرسة بطالب واحد وآلة كاتبة في شارع الأمل في بروفيدنس. المدرسة سرعان ما انتقل إلى موقع أكبر على شارع أولني، وبعد ذلك انتقلت وسط المدينة إلى 36 ستريت للصرافة لجنود خدمة أفضل لعودته بعد الحرب العالمية الأولى. المنهج في الجزء المبكر من القرن العشرين شمل مسك الدفاتر، والكتابة، والاختزال، اللغة الإنجليزية والرياضيات. استقبلت المدرسة كلا من الرجال والنساء.
في يونيو 1947 واجه المؤسسون جونسون وويلز الشيخوخة والمرض، باعوا مدرسة جونسون آند ويلز للأعمال لشركاء (ورفاق في البحرية) إدوارد تريانجيلو وموريس غايبي. في هذا الوقت كان بالمدرسة ما يقرب من 100 طالب.
عمل إدوارد تريانجيلو وموريس غايبي كمديرين مشاركين مع نمو المدرسة بسرعة. حصلت المدرسة على الاعتماد الوطني في عام 1954. في عام 1960، تم اعتمادها ككلية مبتدئة.
1963 حتى الوقت الحاضر.
أصبحت المدرسة منظمة غير ربحية مسجلة في عام 1963. شغل إدوارد ب. تريانجولو منصب أول رئيس للكلية من عام 1963 إلى عام 1969.
خلال الستينات والسبعينات من القرن العشرين، عندما هربت فنادق بروفيدنس والمتاجر الكبرى إلى الضواحي، انتهزت جونسون وويلز الفرصة لتوسيع وجودها في وسط المدينة. اشترت الجامعة فندق كراون السابق في عام 1966، وكل من فندق دريفوس السابق ومبنى متجر جلادينجز في عام 1975.
شغل موريس غايبي منصب الرئيس من عام 1969 إلى عام 1989، ثم مستشارًا في وقت لاحق. قدم غايبي برنامج الضيافة في عام 1972، على الرغم من شكوك مجلس الكلية. زاد الالتحاق بالبرنامج من 141 طالبًا في عام 1973 إلى 3000 في عام 1983. في نهاية المطاف أصبحت برامج الطهي بالمدرسة مشهورة على نطاق واسع. أصبحت الكلية رسميًا جامعة جونسون وويلز في عام 1988، والمعروفة بشكل غير رسمي باسم JWU.
بحلول عام 2016، كان لدى الجامعة 16000 طالب وأكثر من 2400 موظف في جميع أنحاء الحرم الجامعي في أربع مدن. تم تقديم برامج الدرجات العلمية في الأعمال التجارية، وفنون الطهي، والفنون والعلوم والتغذية والتعليم والضيافة ودراسات مساعد الطبيب والهندسة والتصميم.
في 25 يونيو 2020، أعلنت المدرسة أنها ستغلق حرمها الجامعي في دنفر وشمال ميامي في نهاية العام الدراسي 2020-21.
تدير جامعة جونسون وويلز حرمًا جامعيًا في أربعة مواقع:
تم دمج حرمين جامعيين سابقين في تشارلستون، ساوث كارولينا (افتتح في عام 1984) ونورفولك، فيرجينيا (افتتح في عام 1986)، تدريجيًا في حرم شارلوت الجامعي، بدءًا من سبتمبر 2003 وانتهى في مايو 2006 بإغلاق هذا الحرم الجامعي.
تمتلك جامعة جونسون وويلز حاليًا ست وحدات أكاديمية في كل من حرمها الجامعي:
حرم بروفيدنس هو موطن لكلية إدارة الأعمال وكلية الضيافة وكلية الآداب والعلوم وكلية الهندسة والتصميم. هذا الحرم الجامعي هو موطن لعدة وحدات أكاديمية إضافية: مدرسة آلان شون فينشتاين للدراسات العليا وكلية فنون الطهي. كما يوجد بها كلية التربية، والتي تقدم برامج درجة الماجستير والدكتوراه المتخصصة. يمكن للطلاب الذين يدخلون المجال للتو الحصول على ماجستير في التدريس، ويمكن للمعلمين الحاليين الحصول على درجة الماجستير في التربية (M.Ed.). بالنسبة للمعلمين الحاليين الذين يرغبون في التقدم في دراستهم، هناك برنامج دكتوراه حيث يمكنهم كسب (ماجستير). تقدم جامعة جونسون وويلز أيضًا 11 درجة بكالوريوس عبر الإنترنت وتسعة برامج للحصول على درجة الماجستير عبر الإنترنت.
تشتهر جامعة جونسون وويلز ببرنامج فنون الطهي، ولكن تم تأسيسها لأول مرة كبرامج للأعمال والضيافة. تعد الجامعة أكبر معلمة خدمات غذائية في العالم. جامعة جونسون وويلز هي واحدة من أفضل ثلاث كليات ضيافة، وفقًا لتصنيفات 2010 الصادرة عن برنامج قبول الجامعات الأمريكية، والذي يصنف الجامعات الأمريكية وفقًا لسمعتها الدولية. JWU هي موطن لأكبر 39 كلية أعمال في الولايات المتحدة.
ينقسم العام الدراسي في الجامعة إلى ثلاثة فصول، كل 11 أسبوعًا، حيث يتم استبدال فصلي الخريف والربيع القياسيين بفصول الخريف والشتاء والربيع. مع بداية العام الدراسي 2018-2019، تقدم الجامعة جميع برامج شهادات الدراسات العليا، باستثناء برامج التعليم على مستوى الماجستير، في تقويم الفصل الدراسي. سيتم الانتهاء من التحويل إلى فصول دراسية في خريف عام 2020 لجميع برامج التعليم الجامعي والتعليم المستمر والماجستير المقدمة في الجامعة. كما يتم تقديم الفصول الدراسية خلال أشهر الصيف، مما يؤدي إلى إنشاء فترة أكاديمية رابعة. ينتج عن هذا إجازة ربيعية مبكرة وإجازة صيفية نموذجية من مايو إلى سبتمبر. خلال فصول الخريف والشتاء والربيع، يأخذ الطلاب عادةً من ثلاث إلى أربع دورات في الفصل الدراسي. يتم تسجيل الطلاب في برنامج الطهي في خمس جلسات معملية مدتها تسعة أيام، والتي تقام من الاثنين إلى الخميس من كل أسبوع. هذه الدورات متاحة فقط للطلاب بدوام كامل.
جامعة روكيز وتُختصر إلى هي جامعة خاصة هادفة للربح في دنفر، كولورادو. عملت من 1998 إلى 2018 وقدمت تعليمًا للخريجين والدراسات العليا في العلوم الاجتماعية والسلوكية عبر الإنترنت، وفي موقع دنفر التعليمي. تم تنظيم برامج الجامعة في مدرستين: مدرسة علم النفس المهني (SOPP) ومدرسة القيادة التنظيمية (SOL)، وتقدم شهادات الماجستير والدكتوراه بالإضافة إلى برامج شهادات الدراسات العليا. المنظمة الأم للجامعة، زوفيو ، هي شركة تعليم عالي هادفة للربح مقرها في سان دييغو، كاليفورنيا.
تأسست الجامعة في 18 يونيو 1998 باسم كلية كولورادو لعلم النفس المهني (COSPP) في دنفر، كولورادو. في عام 2007، اشترتها شركة زوفيو وغيرت اسمها إلى جامعة روكيز. في عام 2012، افتتحت الجامعة موقعًا جديدًا في وسط مدينة دنفر بولاية كولورادو. تضمنت الجامعة مساحة أكبر للتعليم في الموقع ومنحت لجنة التعليم العالي الموافقة على جامعة روكيز لتقديم برامج للحصول على درجات علمية في موقع دنفر التعليمي في عام 2013. في عام 2015، أخطرت لجنة التعليم العالي جامعة روكيز بأنها ستواصل اعتماد الجامعة، مع إعادة تأكيد الاعتماد التالية في 2024-2025. في 29 أكتوبر 2018، أغلقت الجامعة أبوابها رسميًا عندما أكملت الاندماج مع مؤسسة بريدج بوينت هولدينغ الأخرى، جامعة آشفورد، ووضعت جميع برامجها التعليمية تحت العلامة التجارية لجامعة آشفورد.
تم تنظيم برامج الجامعة في مدرستين: مدرسة علم النفس المهني (SOPP) ومدرسة القيادة التنظيمية (SOL)، تقدم كل منهما درجة الماجستير والدكتوراه بالإضافة إلى برامج شهادات الدراسات العليا. تقدم الجامعة درجة الماجستير في الآداب في الخدمات الإنسانية، والتطوير التنظيمي والقيادة، وعلم النفس، والتعليم، والإرشاد. على مستوى الدكتوراه، فالجامعة تمنح درجة الدكتوراه في علم النفس مع التخصص السريري، بالإضافة إلى الدكتوراه في التعليم والخدمة الإنسانية والتطوير التنظيمي والقيادة. كما تقدم أربعة برامج لشهادة الدراسات العليا في علم نفس الأعمال، ودراسات علم الجريمة والعدالة، وعلم النفس العام، والقيادة التنظيمية.
في كل برنامج من برامج الدرجات العلمية، اختار الطلاب أيًا من التخصصات العديدة.
الطلاب الذين يسعون للحصول على الترخيص كعلماء نفس إكلينيكيين مسجلين في الدكتوراه في علم النفس، التخصص السريري، والذي كان متاحًا فقط في الحرم الجامعي. تم تصميم هذه الدرجة من خلال التركيزات في علم النفس العصبي السريري، وعلم النفس الشرعي / الإصلاحي، وعلم نفس الصحة، وعلاج الزواج والأسرة، أو الأداء العصبي الرياضي.
حدث خسوف كلي للقمر في 16 يوليو 2000 ، وهو الثاني من خسوفين كليين للقمر في عام 2000.
مر القمر عبر مركز ظل الأرض . استمرت الكلية لمدة 106 دقيقة و 25 ثانية ، وهي أطول مدة منذ 13 أغسطس 1859 (106 دقيقة و 28 ثانية) و 3 مايو 459 (106 دقيقة و 32 ثانية) ، والمدة الأطول التالية لن تكون حتى 19 أغسطس 4753 (106 دقيقة) و 35 ثانية). كان هذا هو آخر وأطول خسوف كلي للقمر في القرن العشرين، وكذلك ثاني أطول وأطول خسوف في الألفية الثانية. كان أيضًا ثامن أطول خسوف كلي للقمر في فهرس "Eclipsewise's Six Millennium" لخسوف القمر والذي يغطي السنوات 3000 قبل الميلاد إلى 3000 بعد الميلاد. أطول خسوف كلي للقمر بين عامي 4000 قبل الميلاد و6000 م حدث في 31 مايو 318. استغرق الخسوف بالكامل 106 دقيقة و36 ثانية وهو أطول بـ 11 ثانية فقط منه.
شوهد بالكامل فوق أستراليا ، ويرتفع فوق آسيا ، وشرق إفريقيا ، ويغطي غرب أمريكا الشمالية والجنوبية.
دورة السنة القمرية.
كانت آخر مرة حدثت في 6 يوليو 1982 وستحدث في 27 يوليو 2018 .
هذا هو العضو السابع والثلاثون في Lunar Saros 129 . كان الحدث السابق هو خسوف القمر في يوليو 1982. الحدث التالي هو خسوف القمر في يوليو 2018. يحتوي Lunar Saros 129 على 11 خسوفًا إجماليًا للقمر بين عامي 1910 و 2090. يتداخل Solar Saros 136 مع هذا القمر مع حدث يحدث كل 9 سنوات 5 أيام بالتناوب بين كل سلسلة saros.
This series produces 23 total eclipses between June 22, 1880 and August 9, 2120.
This period is 383.6734 شهر قمري (the period of the Moon's elliptical orbital precession). Despite the average 0.05 time-of-day shift between subsequent events, the variation of the Moon in its elliptical orbit at each event causes the actual eclipse time to vary significantly. It is a part of Lunar Inex series 40.
All events in this series shown (from 1000 to 2500 and beyond) are central total lunar eclipses.
سوف يسبق خسوف القمر خسوف الشمس ويتبعه 9 سنوات و 5.5 أيام ( نصف ساروس ). يرتبط خسوف القمر هذا بخسوفين كليين للشمس من سولار ساروس 136 .
سيحدث كسوف جزئي للشمس في 21 سبتمبر 2025. يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض والشمس ، وبالتالي يحجب صورة الشمس كليًا أو جزئيًا عن مشاهد على الأرض. يحدث كسوف جزئي للشمس في المناطق القطبية من الأرض عندما يغيب مركز ظل القمر عن الأرض.
كسوف الشمس في 2022-2025.
هذا الكسوف هو جزء من سلسلة كسوف الشمس في 2022-2025. يتكرر الكسوف في كل 177 يومًا تقريبًا و 4 ساعات (فصل دراسي) في العقد المتناوبة من مدار القمر.
تـتكرر السلسلة ميتونيك كل 19 عامًا (6939.69 يومًا) ، وتستمر حوالي 5 دورات. تحدث الكسوف في نفس تاريخ التقويم تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك ، تكرر سلسلة أكتن الفرعية 1/5 من ذلك أو كل 3.8 سنوات (1387.94 يومًا). تحدث جميع الكسوفات في هذا الجدول عند العقدة الهابطة للقمر.
سيحدث كسوف حلقي للشمس يوم الثلاثاء 17 فبراير 2026. يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض والشمس ، وبالتالي يحجب صورة الشمس كليًا أو جزئيًا عن مشاهد على الأرض. يحدث الكسوف الحلقي للشمس عندما يكون القطر الظاهري للقمر أصغر من قطر الشمس ، مما يحجب معظم ضوء الشمس ويتسبب في ظهور الشمس على شكل حلقة (حلقة). يظهر الخسوف الحلقي على شكل كسوف جزئي فوق منطقة من الأرض يبلغ عرضها آلاف الكيلومترات.
كسوف الشمس 2026-2029.
هذا الكسوف هو جزء من سلسلة كسوف الشمس 2026-2029. يتكرر الكسوف في كل 177 يومًا تقريبًا و 4 ساعات في العقد المتناوبة من مدار القمر.
ساروس 121.
الساروس الشمسي 121 ، يتكرر كل حوالي 18 سنة و 11 يومًا و 8 ساعات ، يحتوي على 71 حدثًا. :
حدث أطول كسوف كلي في 21 يونيو 1629 ، مع أكبر مدة للإجمالي عند 6 دقائق و 20 ثانية . أطول خسوف حلقي سيحدث في 28 فبراير 2044 ، مع أكبر مدة للحلقة في دقيقتين و 27 ثانية.
تكرر السلسلة ميتونيك كل 19 عامًا (6939.69 يومًا) ، وتستمر حوالي 5 دورات. تحدث الكسوف في نفس تاريخ التقويم تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك ، تكرر سلسلة أكتون الفرعية 1/5 من ذلك أو كل 3.8 سنوات (1387.94 يومًا). تحدث جميع الكسوفات في هذا الجدول عند العقدة الصاعدة للقمر.
الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة أو الأسفار الأربعة هو كتاب من تأليف صدر الدين الشيرازي المعروف بالملا صدرا وصدر المتألهين المتوفى سنة 1050 هـ، وهو فيلسوف وعالم إسلامي كبير، ومؤسس مدرسة الحكمة المتعالية، وهي ثالث مدرسة فلسفية رئيسية في الإسلام.
يمثل هذا الكتاب عمدة مؤلفات الملا صدرا، وأشهرها على الإطلاق، وتلتقي عنده وتتقاطع جميع مؤلفاته الأخرى، وهو أول ما خرج به بعد عزلته، ويحتوي على زبدة أفكاره، وجوهر فلسفته.
فهو حاول من خلاله جمع خلاصة آرائه الفلسفيّة.
صنّف ملاصدرا كتابه على أربعة أسفار تتطابق مع الأسفار الأربعة للسالكين من العرفاء والأولياء، وقال فيه: «إن للسلاك من العرفاء والأولياء أسفارا أربعة، أحدها السفر من الخلق إلى الحق وثانيها السفر بالحق في الحق وثالثها السفر من الحق إلى الخلق ورابعها السفر بالخلق في الحق».
يقع هذا الكتاب في طبعته الحديثة الصادرة عن دار التراث العربي عام 1982م بتسعة مجلدات، وهذه النسخة مصورة عن نسخة إيرانية قام بتحقيقها ونشرها العلامة محمد حسين الطباطبائي. ولهذا الكتاب نسخة أخرى قام بتحقيقها ووضع هوامش لها آية الله حسن حسن زاده آملي، صدرت عام 1414هـ عن مؤسسة الطباعة والنشر في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في طهران.
محمد بن إبراهيم صدر الدين الشيرازي (ت 1050 هـ)، المعروف بالملا صدرا وصدر المتألهين، هو فيلسوف وعالم إسلامي كبير، ومؤسس مدرسة الحكمة المتعالية، وهي ثالث مدرسة فلسفية رئيسية في الإسلام. وهو شيّد أركان مدرسته على نظريّته الأساسية: أصالة الوجود واعتبارية الماهية، بعد أن كانت الفلسفة الإسلامية مبنيّة على القول بأصالة الماهية.
وينسب إليه نهج الجمع بين الفلسفة والعرفان. حيث أنه دمج لأول مرة الفلسفات المشائية والإشراقية والعرفانية والكلام، وجمع بين العقل والكشف والشرع. وكان طرحه متطورا جدا وفاق حدود عصره مما صعب على معاصريه أن يقبلوه فلاقى من معاصريه صنوف المضايقات بسبب ذلك فكُفِّر ورمي بأبشع التهم حتى طرد من بلدته، فما كان منه إلا أن هجر القوم إلى القرى النائية منقطعا إلى الرياضة الروحية حتى تجلت له العلوم الباطنية فعاد على البشرية بحكمته المتعالية.
و كان من ابرز اساتذته الشيخ البهائي وميرداماد وميرفندرسكي، ومن أشهر تلامذته الفيض الكاشاني وفياض اللاهيجي. له مؤلفات عده، لكن يمثل كتابه الأسفار عمدة مؤلفاته وأشهرها على الإطلاق، حيث تلتقي عنده وتتقاطع جميع مؤلفاته الأخرى، وبعبارة أخری هو الأصل الذي تتفرع عنه جميع مؤلفاته الأخری، وهو أول ما خرج به بعد عزلته، ويحتوي على زبدة أفكاره، وجوهر فلسفته. فهو جمع فيه خلاصة آرائه الفلسفيّة وشرح نظامه الفلسفي.
يعرض الكتاب للأسفار العقلية التي تكون بمحاذاة الأسفار الروحية في علاقة ذاتية داخلية في أعماق النفس الإنسانية، فلا انفكاك لأحدهما عن الآخر. إنّ السفر نحو المواطن أو المنزل الأول للنفس، باتجاه المقصد أو المطلب الأخير، وهذا السفر، بحسب الشيرازي، هو سفر للجوهر الإنساني الواحد بكلّه العقلي والروحاني، فلكل سفر في عالم الملكوت، ما يوازيه في عالم الملك، ولكل سفر في عالم القلب، ما يضاهيه في عالم الفكر، على قاعدة التركيب الاتحادي بينهما؛ وهذه الحقيقة يشير إليها الشيرازي نفسه في بداية كتابه: «فرتَبْتُ كتابي هذا، طبق حركاتهم في الأنوار والآثار علی اربعة اسفار، وسمّيته بالحكمة المتعالية في الاسفار العقلية».
والأسفار جمع سَفر، والسفر هو الحركة عن الموطن أو الموقف متوجها إلى المقصد بطي المراحل وقطع المنازل. والكتاب مرتب ترتيباً عقليا بحسب ما للسلاك من العرفاء والاولياء من أسفار روحية أربعة. وهي:
الأول السفر من الخلق إلى الحق برفع الحجب الظلمانية والنورية التي بين السالك وبين حقيقته التي هي معه أزلا وأبداً، فإذا أفنى السالك ذاته فيه تعالى ينتهي سفره الأول ويصير وجوده وجوداً حقانياً؛ ثم عند إنتهاء السفر الأول يأخذ السالك في السفر الثاني وهو السفر من الحق إلى الحق بالحق وإنما يكون بالحق لأنه صار ولياً وجوده وجوداً حقانياً فيأخذ في السلوك من موقف الذات إلى الكمالات واحداً بعد واحد حتى يشاهد جميع كمالاته؛ والسفر الثالث هو السفر من الحق إلى الخلق بالحق ويسلك من هذا الموقف في مراتب الأفعال ويزول محوه ويحصل له الصحو التام ويبقى ببقاء الله ويسافر في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت ويشاهد هذه العوالم كلها بأعيانها ولوازمها؛
وأدرج شيرازي النفس واحوالها ومراتبها ضمن السفر الرابع، وهو سفر من الخلق إلی الحق بالحق، فيشاهد الخلائق وآثارها ولوازمها فيعلم مضارها ومنافعها في العاجل والآجل يعني في الدنيا والآخرة ويعلم رجوعها الی الله وكيفية رجوعها وما يسوقها ويقودها. وعليه تدخل أبحاث العلم في سياق مسائل التجرد، إي مسائل ماوراء الطبيعة؛ إذاً هي أبحاث ميتافيزيقية شأنها شأن أبحاث الوجود وليس الماهية.
كتب العلماء العديد من الحواشي والتعليقات على الكتاب وأجزائه نذكر منها ما يلي:
التفسير القضائي هو من أنواع تفسيرالقواعد القانونية، ويكثر استخدامه إذا لم يوجد تفسير تشريعي، ويعتبر التفسير القضائي جوهر العمل القضائي. وتعد مرحلة التفسير القضائي للنصوص القانونية من المراحل السابقة لتطبيقها على الوقائع محل النزاع بصورة صحيحة تتفق مع غرض المشرع من التشريع
تعريف التفسير القضائي.
هو تأويل القاضي للنص القانوني عند تطبيق أحكامه على القضايا المعروضة عليه. ويقصد به الكشف والبيان والإيضاح والتبيين وازالة الغموض من النص القانوني المشوب بعيب من العيوب التي تجعله في حاجة إلى التفسير وهذه العيوب هي الخطأ المادي أو الخطأ المعنوي أو الغموض والإبهام أو النقص والسكوت أو التناقض والتعارض. فالتفسير القضائي بصورة خاصة هو "تحديد المعنى الذي قصده المشرع من ألفاظ النص حين تشريعه لجعله صالحا للتطبيق"
الفرق بين التفسير القضائي وأنواع التفسير الأخرى.
التفسير القضائي هو التفسير الذي يقوم به القاضي عند نظره في الدعاوى المعروضة أمامه بغرض الفصل فيها عن طريق تطبيق حكم القانون على الوقائع محل الدعوى.
أما التفسير التشريعي هو التفسير الذي يضعه المشرع لبيان المقصود من تشريع سابق بسبب ما أحاطه به من غموض وإبهام خلال تطبيقه
أما التفسير الفقهي هو ما يقوم به شراح القانون من الفقهاء في بحوثهم ومؤلفاتهم التي تحتوي عادة على نقدهم وتعليقاتهم وتوضيحاتهم للقانون مما يضفي على عملهم الكثير من الأهمية لكونه ييسر السبيل أمام القضاة للاستعانة بشروحاتهم في فهم القانون والاستفادة من آرائهم
خصائص التفسير القضائي.
يتميز التفسير القضائي بعدة خصائص ومنها:
1- التفسير القضائي يعتبر تفسير عملي وواقعي.
2- التفسير القضائي لا يتمتع بأي صفة إلزامية إلا للواقعة التي صدر من أجلها. فهو ملزم لأطراف النزاع الذي صدر التفسير بصددهم، وغير ملزم للمحاكم الأخرى، فما استقر عليه القضاء من تفسير معين لا يعد ملزما ويمكن العدول عنه والأخذ بتفسير آخر في قضية مماثلة. اعمالاً وتطبيقاً لمبدأ حجية الأمر المقضي به.
3- التفسير القضائي يعتبر غير موحد نسبياً. إذ تستطيع المحاكم تبني تفسيراً مغايراً في قضايا مماثلة، كما تستطيع المحكمة ذاتها التي أصدرت التفسير الأول العدول عنه إلى تفسير آخر في واقعة أخرى وهذا ما يطبق في الأنظمة اللاتينية، أما في الأنظمة الانجلوسكسونية تأخذ بنظام السوابق القضائية حيث تلتزم محاكم الدرجة الأولى بأحكام المحاكم العليا ومجلس اللوردات.
التزامات القاضي أثناء التفسير.
يلتزم القاضي بالتقيد بالحدود التي رسمها له القانون (النظام) ولا يجوز الخروج عنها، كما يلتزم بعدم الامتناع عن التفسير إذا تطلب منه ذلك أثناء نظر القضية، وإلا اعتبر ممتنع عن تطبيق القانون ويستحق العقاب. لذلك لا يجوز للأفراد مطالبة القضاة بتفسير نص قانوني يثار الشك بصدد معناه الحقيقي، لذلك يقال إن القضاة ليس دارا للإفتاء ولا يخضع القاضي في تفسيره للنصوص القانونية لأي جهة أو سلطة، فهو مستقل في وظيفته ويمكنه الاستئناس بآراء الفقهاء وأبحاثهم.