CALM/arwiki huggingface dataset:
مُثـِّلَ شعار دايركت إكس في الإصدارات الأولى بشعار الخطر النووي. في نقطة شكلت مثاراً للجدل، كان الاسم الأصلي لمشروع دايركت إكس مشروع مانهاتن في إشارة لمشروع تطوير الأسلحة النووية الأمريكي. ادعى مبشر الألعاب "أليكس سينت جون" عند طرح مشروع دايركت إكس أن تطابق المعنى الخفي لاسم المشروع الداخلي مع مشروع مانهاتن (قصف اليابان بالنووي) مقصود، وأن مشروعي دايركت إكس وإكس بوكس (الذي يملك شعاراً مشابهاً هو الآخر) معنيان لإزالة السيطرة اليابانية على سوق صناعة الألعاب. إلا أن هذا التصريح رُفِض رسمياً من قبل مايكروسوفت، والتي ادعت أن الشعار مجرد تصميم فني.
تتألف مكتبة دايركت إكس من مجموعة من الوحدات التي تغطي مختلف الجوانب البرمجية للألعاب العصرية وتطبيقات الوسائط المتعددة:
كما أن الواجهات البرمجية الجديدة ضمن إطار عمل إكس إن إيه يتم إدراجها مع مكتبة دايركت إكس حتى الآن (مثل إكس إنبوت وإكس أوديو).
استمرت إصدارات دايركت إكس الرئيسية من الإصدار الأول وحتى الحادي عشر حالياً، مع ملاحظة وجود فجوة عند الإصدار الرابع، حيث أنه لم يصدر على الإطلاق، وإنما تم القفز من الإصدار الثالث إلى الخامس مباشرة.
تعتبر لعبة بيتفول اللعبة التجارية الأولى التي تستخدم دايركت إكس على ويندوز 95. بعد ذلك توسع استخدام دايركت إكس كثيراً في الإصدار الثالث بألعاب مثل ريد أليرت، واستمرت شعبية المكتبة بالانتشار مع الإصدارات اللاحقة لتصل لقمتها في الإصدار التاسع والذي احتوى على ثلاثة إصدارات فرعية. الإصدارات اللاحقة حصرية لنظامي تشغيل ويندوز فيستا وويندوز 7 لذلك لم تحظَ بعد بالانتشار الواسع في الألعاب التجارية مقارنة مع الإصدار التاسع.
صدرت مكتبة دايركت إكس أيضاً على نظام تشغيل ويندوز سي إي لجهاز سيجا دريمكاست بمواصفات تشابه تلك الخاصة بالإصدار السادس على الحاسب الشخصي. كما أن جهازي إكس بوكس وإكس بوكس 360 يعملان بنسخة معدلة من دايركت إكس الثامن والتاسع على الترتيب.
غياب الإصدار الرابع.
كما أوضح "ريموند تشين" مفسراً في كتابه "الشيء الجديد القديم The Old New Thing"، بدأت مايكروسوفت بتطوير دايركت إكس الرابع والخامس بنفس الوقت، مع إعطاء الإصدار الخامس دورة تطوير بمدة زمنية أطول ومواصفات أشمل منها في الإصدار الرابع. إلا أن هذا الوضع لم يلقَ رواجاً في جمهور المبرمجين، مما تسبب بالتراجع عن طرح الإصدار الرابع في وقت متأخر مَنَعَ من تعديل وثائق الإصدار الخامس لإعادة تسميتها بالإصدار الرابع.
تنقسم مكتبة دايركت إكس إلى قسمين. مكتبات زمن التشغيل، وهي ملفات تشغيل مغلقة المصدر يتم تنصيبها في مجلد نظام التشغيل على جهاز المستخدم النهائي. والقسم الثاني هو عدة التطوير البرمجية التي تحوي ملفات الترويسة ومكتبات الربط اللازمة لبناء البرامج بدايركت إكس بلغة سي أو سي بلس بلس، إضافة إلى ملفات الوثائق البرمجية التي تشرح تفاصيل وكيفية التعامل مع دايركت إكس بالأسلوب الأمثل. كل من مكتبات التشغيل وعدة التطوير متاحة مجاناً للمستخدمين والمطورين على حد سواء.
تعتمد مكتبة دايركت إكس على تقنية كوم COM وهي تقنية برمجية من تطوير مايكروسوفت تتيح للمكتبات تقديم إصدارات جديدة من نفسها دون التأثير على الإصدارات السابقة، مما يتيح لكافة الألعاب المطورة بأي إصدار من دايركت إكس للعمل على نظام تشغيل يحوي الإصدار الأخير من ملفات تشغيل دايركت إكس.
تقنية كوم تفرض نظام البرمجة كائنية التوجه على مستخدميها، لذلك فإن واجهة برمجة دايركت إكس الرئيسية مكتوبة بلغة سي بلس بلس، كما أنها تقدم إجراءات إضافية للتعامل مع المكتبة من خلال لغة سي البحتة. يمكن برمجة دايركت إكس من لغات برمجة أخرى عن طريق بناء طبقة إضافية تتخاطب مع المكتبة من خلال سي بلس بلس (مثلاً دعم دايركت إكس في لغات دوت نت باستخدام سي بلس بلس/سي إل آي). كما أن لغة فيجوال بيسك دُعمت رسمياً في الإصدار السابع والثامن من عدة تطوير دايركت إكس.
غوسوم (بالسويدية:Gusum) قرية تقع في الثلث الجنوبي لمملكة السويد
لقد كانت غوسوم سابقاً عاصمة لبلدية رينغاروم. ولكن بعد دمج بلدية فالديمارشفيك مع بلدية رينغاروم أصبحت مدينة فالديمارشفيك هي عاصمة بلدية فالديمارشفيك.
تقع غوسوم بين بحيرة يكزينغن وأرخبيل القديسة آنا. يمّر في غوسوم نهيّر يطلق عليه تسمية نهيّر غوسوم.
منذ العام 1600 أقيم في غوسوم مصنع للنحاس والحديد
بلغ عدد سكان غوسوم 1211 وذلك في العام 2005. مساحة غوسوم هي 163 هكتار. تقع ضمن بلدية فالديمارشفيك في مقاطعة اوسترغوتلاند.
تحوي غوسوم على متحف للزجاج, متحف للنحاس, كما ويوجد فيها مدرسة ابتدائية وكنيسة
الأبيض هو لون حسب المفهوم البصري لإدراك الألوان، لكنّه بالحقيقة لا يحوي على صبغة، إذ هو مجموع كافّة الألوان في الطيف المرئي. عندما يكون التركيب الطيفي للضوء الساقط على جسم ما محفّزًا بشكل متساوٍ للأنواع الثلاثة من الخلايا المخروطية في عين الإنسان فإنّ الجسم يبدو للناظر أبيض اللون. يعدّ اللون الأبيض من الألوان كثيرة الانتشار في الطبيعة، فهو لون أشعّة الشمس، المصدر الأساسي الطبيعي للضوء على الكرة الأرضية. يتلوّن بالأبيض عددٌ من الكائنات الحيّة على وجه الأرض، بالإضافة إلى الكثير من المواد الطبيعية البيضاء مثل الثلج والقطن والسحاب والحليب والحجر الجيري وغيرها. كما يمكن تطبيق اللون الأبيض صناعيًا في الدهانات والأصبغة وغيرها.
يمثّل الأبيض في العديد من الثقافات مفهوم النقاء والبراءة، وهو رمزٌ يشير إلى الضياء بدلالة معاكسة للون الأسود الذي يدلّ على الظلمة. بناءً على بيانات من استطلاع رأي الناس في أوروبّا والولايات المتّحدة فإنّ الأبيض هو اللون الذي يترافق عادةً مع السلام والخير والأمانة والنقاء والبداية والتجدّد والحياد والكمال والإتقان. ارتدى الكهنة في مصر القديمة الملابس البيضاء كرمز على الطهارة والنقاء، كما كان ارتداء التوجة ذات اللون الأبيض دليلاً على المواطنة في روما القديمة. يعدّ اللون الأبيض مهمّاً في أغلب ديانات العالم؛ فلباس الإحرام عند المسلمين بيضاء في موسم الحج، كما يرتدي الملابس البيضاء رجال الدين في الشنتو في اليابان، وكذلك البراهمة في الهند. أمّا في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فيرتدي بابا الفاتيكان الرداء الأبيض كرمز على النقاء والتضحية. يكون فستان الزفاف في أغلب الثقافات ذا لونٍ أبيض كدليلٍ على البهجة والنقاء، في حين أنّه في بعض الثقافات في شرقيّ آسيا فيدلّ على الحداد. يدخل اللون الأبيض في العديد من الأعلام الوطنية، وله دلالات سياسية مختلفة حسب الشعوب. بالإضافة إلى التقليد المتّبع في بعض الدول باعتماد اللون الأبيض في المؤسّسات الحكومية كرمزٍ على العصريّة.
التاريخ والفن والعمارة.
كان اللون الأبيض من أوائل الألوان المستخدمة في الرسومات؛ إذ يحوي كهف لاسكو في فرنسا على رسوماتٍ لثيران وحيوانات أخرى تعود إلى العصر الحجري القديم قبل حوالي فترة تتراوح بين 17-18 ألف سنة خلت، حيث جرى استخدام الكالسيت أو الطبشور أحياناً كخلفيّة للرسومات، وأحياناً للإظهار أو كلون مع الألوان الأخرى كاللون الأسود من الفحم النباتي، واللون الأصفر والأحمر من المغرّة. كان لباس الكهنة والكاهنات في مصر القديمة مكوّناً فقط من الكتّان الأبيض، والذي كان يستخدم أيضاً في لف المومياوات. كما كان التاج الأبيض (أو بالمصرية القديمة حجت) هو تاج الوجه القبلي في صعيد مصر منذ عهد ما قبل الأسرات. ولاحقاً عُرف أحد أهرام منطقة دهشور الأثرية، والذي بناه الملك أمنمحات الثاني من ملوك الأسرة الثانية عشرة باسم الهرم الأبيض.
عٌدّ اللون الأبيض أساسياً في حضارة الإغريق، حيث كانوا يرون العالم من منظار الضوء والعتمة. فقد أورد بلينيوس الأكبر في كتابه «"التاريخ الطبيعي"» أنّ أبيليس (القرن الرابع قبل الميلاد) وغيره من الرسّامين المشهورين في حضارة الإغريق القديمة كانوا يستخدمون أربعة ألوان فقط في لوحاتهم، وهي: الأبيض والأحمر والأصفر والأسود. كان خضاب أبيض الرصاص المصدر المستخدم كمادّة فنّية، والذي كان يحضّر بعملية مضنية ومتعبة وطويلة. كان المواطنون الرومان كافّتهم يرتدون توجة خالصة البياض، تعرف باسم "toga virilis"، وذلك في المناسبات الاحتفالية؛ في حين أنّ رجال القضاء وكهنة محدّدين كانوا يرتدون توجة تعرف باسم "toga praetexta"، وهي ذات تخطيطات أرجوانية عريضة. في عهد الإمبراطور أغسطس كان ممنوعاً على أيّ مواطن روماني أن يدخل المنتدى دون أن يكون مرتدياً توجة. وحسب الأساطير الرومانية القديمة فإنّ كاهنات الإلهة فستا، والتي كانت مهمّتهنّ حماية النار المقدّسة وبيناتس روما، كنّ يرتدين ثياباً من الكتّان الأبيض، بالإضافة إلى شال وخِمار أبيَضين؛ حيث أنّ الأبيض يرمز إلى نقائهنّ وولائهنّ وعفّتهنّ.
في العصور الوسطى التي تعرف فنّياً في أوروبّا باسم "التاريخ ما بعد الكلاسيكي" كان اللون الأبيض مرتبطاً بالاعتقاد المسيحي، فقد وصف يوحنا المعمدان المسيحَ على أنّه حمل الله؛ لذلك كان الحَمْل الأبيض محور أغلب اللوحات الفنّية الشهيرة في ذلك العهد، ومنها لوحة تقديس الحمل للفنان يان فان إيك. كما كان اللون الأبيض رمزاً لتجلّي المسيح، فقد ورد وصف ملابس المسيح في إنجيل مرقس على أنّها ساطعة ناصعة البياض كالثلج؛ لذلك أظهر الفنّانون مهارتهم الفائقة في تبيان بياض تلك الثياب في لوحاتهم، ومنهم فرا أنجيليكو الذي عمد إلى توكيد الثياب البيضاء باستخدام خلفية ذهبية فاتحة على شكل هالة لوزية الشكل. بالإضافة إلى ذلك كان وجود أحادي القرن الأبيض شائعاً في لوحات ذلك الزمان، وفي المخطوطات وقماش النجود، إذ كان رمزاً للنقاء والعفّة، وهي السمات التي تميّز العذارى، ولذلك كان يصوّر غالباً في حضن مريم العذراء.
نادراً ما كان الفنّانون في فترة التاريخ ما بعد الكلاسيكي يخلطون الألوان، لكنّ الأمر اختلف في عصر النهضة، إذ أنّه وبناء على نصيحةٍ من عالم الإنسانيات ليون باتيستا ألبيرتي، شرع الفنانون بمزج ألوانهم باللون الأبيض لجعلها أكثر نصوعاً وضياءاً؛ ولذلك السبب كانت لوحة الألوان في عصر النهضة أكثر سطوعاً.
كان لغرق السفينة البيضاء نقطة محورية في تاريخ إنجلترا، إذ كان على متنها الأمير ويليام أديلين، وهو الوريث الشرعيّ الوحيد للملك هنري الأول؛ وقد أدّت وفاته إلى أزمة في الخلافة الملكية وحرب أهلية عُرفت باسم الحرب اللاسلطوية بعد وفاة والده الملك هنري الأول دون أن يكون له وريث شرعي ليتولّى الحكم من بعده. وفي حرب الوردتين في بريطانيا في القرن الخامس عشر، كانت وردة يورك البيضاء رمز وشعار النبالة لأسرة يورك، أحد طرفيّ النزاع.
كان اللون الأبيض في العصور المبكّرة من التاريخ الحديث لون الحزن والحداد، إذ كانت تلبسه أرامل ملوك فرنسا حتى عهد آن دوقة بريتاني في القرن السادس عشر. كما كان التونيك الأبيض والمرفق بمعطف فضفاض أحمر اللون رداء الفرسان في تلك العصور كرمز على رغبتهم في التضحية بدمائهم فداءً للملك أو الكنيسة.
كان اللون الأبيض هو اللون السائد في الزخرفات الداخلية الهندسية في فترة الباروك، وخاصّة في طراز روكوكو الذي انتشر في القرن الثامن عشر. بالإضافة إلى اختياره كلونٍ في تصميم المباني، كان الأبيض في تلك الفترة من الألوان المنتشرة في الملابس أيضاً. فبعد الثورة الفرنسية أصبح اللون الأبيض ("blanc cassé") موضةً في زيّ النساء، وذلك بشكل يشبه الثياب المرتداة أثناء عهد الإغريق والرومان. وبسبب التصميم الكاشف للبدن نوعاً ما لتلك الملابس كان يطلق على النسوة اللواتي ترتدينه اسم "les merveilleuses" (المدهشات) من رجال ذاك العصر. كما كان اللون الأبيض هو اللون السائد للملابس الداخلية سواء للرجال أو النساء في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ولم يكن من المتصوّر استخدام ألوان أخرى مختلفة عنه وذلك بسبب أسلوب غسل الملابس آنذاك المعتمد على الغلي الذي سيجعل الأصبغة المتوفرة آنذاك تنحلّ، ممّا سيجعل الألوان باهتة، ولذلك كان الكتّان الأبيض هو الشائع في تلك الملابس، والتي كانت عندما تهترئ تجمع وتعالج وتستخدم لأغراض الكتابة. رسم الفنان جيمس مكنيل ويسلر، الذي عاش في القرن التاسع عشر وتأثّر بالانطباعيين الفرنسيين، سلسلةً من اللوحات ذات عناوين موسيقية استخدم فيها الألوان لخلق الأحاسيس بشكل مشابه للمؤلّفين الموسيقيين عند تأليف موسيقاهم. ففي لوحة "سيمفونية بالأبيض رقم 1 - الفتاة البيضاء"، والتي رسم فيها عشيقته "جوانا هيفرنان"، استخدم ويسلر اللون الأبيض برفقة ألوان رقيقة ليصوّر البراءة والرهافة ولحظة من عدم اليقين.
تقبّل الفنّانون المعاصرون فكرة استخدام الأبيض بشكل مطلق، فاستخدمه الفنّان كازيمير ماليفيتش بأبسط أشكاله في لوحته "المربع الأبيض" سنة 1917، وذلك كلوحة رديفة لعمله السابق "المربع الأسود". كما قام الفنّان الهولندي بيت موندريان بعمل شيءٍ مماثل، حيث أنّ واحدة من أشهر لوحاته عبارة عن خيش أبيض مجرّد، تشوبه شبكةٌ من الخطوط الأفقية والعمودية السوداء، مع وجود مستطيلات ذات ألوان أولية.
استُخدم اللون الأبيض في العمارة منذ القدم في بناء دور العبادة والقصور والمباني الحكومية في كثير من البلدان. يعدّ معبد بارثينون من الأمثلة الشهيرة على العمارة البيضاء في عهد الإغريق، وكذلك عدد من المنتديات الرومانية التي كان يكسوها الرخام الأبيض عادةً، مع العلم أنّ البعض من تلك الأبنية القديمة كان يطلى بلون أبيض ساطع أحياناً. ذكر فنان عصر النهضة الإيطالي ليون باتيستا ألبيرتي أنّ الكنائس من الداخل يجب أن تكون باللون الأبيض، لأنّه اللون المناسب الوحيد للتفكّر والتأمّل. واتّبع ذلك النهج الكنائس الكالفينية في هولندا، بالإضافة إلى الكنائس البروتستانتية في الولايات المتّحدة، حتّى أصبح تقليداً متّبعاً في العمارة الكلاسيكية الجديدة أن يكون اللون الأبيض هو السائد داخل وخارج دور العبادة والمباني الحكومية.
استساغ المهندسون المعاصرون أيضاً فكرة تطبيق اللونين الأبيض والأسود، مثل لو كوربوزييه (1887–1965)، والذي أبرز في تصاميمه للمنازل مفهوم الهدوء والقوة، وذلك باستخدام الإسمنت المسلح والفولاذ دون زركشات، معتمداً على ألوان بسيطة مثل الأبيض. انتهج ريتشارد ماير نهج كوربوزييه، حيث أنّ أغلب تصاميمه الهندسية بيضاء اللون.
للّون الأبيض مكانة ودلالة في أغلب معتقدات البشر على اختلافها. يرتبط اللون الأبيض في الإسلام بشكل جليّ وواضح في كونه لون ملابس الإحرام عند أداء مناسك الحج في مكّة. تتألّف ملابس الإحرام للرجال من قطعتين غير مخيطتين: إزار ورداء أبيضين طاهرين. ورد ذكر كلمة أبيض في القرآن 12 مرة بصيغ واشتقاقات مختلفة،
أمّا صيغة أبيض فوردت مرّة واحدة في وصف بدء الصيام في الآية ، والمقصود بذلك سواد الليل وبياض النهار. ومن السنّة النبوية صيام الأيام البيض، وهي أيّام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري، وسمّيت بالبيض بسبب اكتمال البدر وسطوع نوره. وقد روى الترمذي وأبو داود عن ابن عباس الحديث النبوي: «البسوا من ثيابكم البياض، فإنها خير ثيابكم، وكفّنوا فيها موتاكم».
في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يترافق اللون الأبيض بالمسيح يسوع وبالطهارة والتضحية، وفي الأرثوذكسية الشرقية يدلّ على الفداء بدم المخلّص. وعلى هذا الأساس ومنذ العصور الوسطى كان الأبيض هو لون رداء الكاهن في المناسبات الدينية الهامّة وعند أداء الشعائر المقدّسة الهامّة مثل عيد الميلاد وعيد الفصح وغيرها من الأعياد المسيحية. ومن اللباس المسيحي المقترن باللون الأبيض التونية أو الاستيخارة وتعني الثوب الأبيض؛ أو الكتونة، والتي اسمها في أغلب اللغات الأوروربية مشتق من اللاتينية "Albus" بمعنى أبيض. وفق التراتبية في الكنيسة فإنّه كلّما كان اللون فاتحاً أكثر، كلّما علا المنصب، ويدلّ على ذلك لون اللباس خارج الكنيسة، فالكهنة العاديون يرتدون اللون الأسود، والأسقافة اللون البنفسجي، والكرادلة اللون الأحمر، ووحده البابا يرتدي الزيّ الأبيض بالكامل. منذ العصور الوسطى ومع انتشار الدومينيكانية وقبلها السيسترسية الذين عرفوا باسم "الرهبان البيض"، بدأ تقليد أن يكون زيّ البابا بالأبيض الكامل، فكان البابا بيوس الخامس أوّل من شرّع بذلك سنة 1566. كما أنّ للّون الأبيض أهمّية أيضاً في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، حيث ترتدى الملابس البيضاء عند التكريس الرسمي لخدمة الكنيسة كدلالة على النقاء.
في اليهودية وخلال طقوس يوم الغفران يرتدي الحاخام رداءاً أبيض اللون، وكذلك حشد المتديّنين في المناسبة، وذلك لاستعادة الأواصر بين الربّ وأتباعه وفق معتقداتهم. أمّا في معابد ديانة الشنتو اليابانية التقليدية فكانت توجد مساحة مقدّسة مغطّاة بالبحص والحجارة البيضاء تدعى "نيوا"، وهي مكرّسة لـ "كامي"، وهي الأرواح الهابطة من السماء أو القاطعة عباب البحر. وجرى لاحقاً تطبيق نفس المفهوم في معابد بوذية زن، حيث يملأ الرمل والحصى الأبيض مساحة في حدائق زن على شكل أنهار وجداول من أجل إطلاق العقل والفكر في التأمّل. يرتدي الحجاج اليابانيون الذين يقصدون الخلوة والتأمّل الملابس البيضاء ضمن التقاليد الرامية إلى الوصول إلى النقاء والاغتسال في الأنهار المقدّسة، حيث يرتدون غالباً ملابس مصنوعة من الجوت الأبيض غير المصبوغ للدلالة على الصفاء. وفي البوذية التبتية يخصّص اللون الأبيض لرجال اللاما في المعابد؛ أمّا في الهندوسية فاللون الأبيض مخصّص لطبقة البراهمة.
يُرمز للقوة الإلهية العليا في عدد من الديانات بسماءٍ ملبّدة بالغيوم البيضاء، كما هو الحال في الديانة اليوروبية، إذ تمثَّل روح (أوريشا) أوباتالا في تقليد إفا باللون الأبيض، حيث أنّ أوباتالا هو رمز للسكينة والطمأنينة والفضيلة والخلود والنقاء. وفي معتقدات الثيوصوفية كان للآلهة التي دعت إلى "الأخوة البيضاء العظيمة" هالات بيضاء.
فيما يلي سردٌ نقطي لاستخدام اللون الأبيض في الحركات السياسية في بلدان مختلفة:
أعلام الدول.
إنّ الأبيض هو لون شائع الاستخدام في الأعلام الوطنية، مع اختلاف الدلالات حسب ثقافة كلّ دولة وتاريخها. يوجد اللون الأبيض في عدد من أعلام الدول العربية، وتاريخياً هو علم الدولة الأموية، وهو أحد ألوان علم الثورة العربية مع الأخضر والأحمر والأسود، ومجموع هذه الألوان موجودة في أعلام دول مصر وسوريا والعراق والأردن والكويت.
يأتي وجود اللون الأبيض في علمي الولايات المتحدة والمملكة المتحدة تاريخياً من صليب القديس جرجس المرسوم بالأحمر على خلفية بيضاء، وهو علم إنجلترا التاريخي. يمثّل اللون الأبيض في علم فرنسا حسب ماركيس دي لافاييت الأمّة الفرنسية.
يعود أصل كلمة أبيض في اللغة العربية إلى الجذر (ب ي ض)، والمصدر منه بياض، والمؤنّث منه بيضاء والجمع منه بِيض، أما الفعل ابيضّ، والذي يشتقّ منه المصدر للدلالة على التلوّن باللون الأبيض.
عندما يكون في لون الشيء بياض وسواد يقال أنه "أبلق"، وعندما يخالط البياض سواد الشعر يقال أنه "أشهب"، والمؤنّث "شهباء"، ولذلك تسمّى مدينة حلب السورية بالشهباء لبياض حجارتها. ويقال وجه أغرّ، أي أبيض، ويقال كذلك الذي في جبهته بياض أنه فرس أغرّ. وهناك أيضاً "الأمره"، الأبيض ليس فيه شيء من السواد كالسحاب أو السراب، و "الأمهق"، الذي كان لون جلده وشعره وعينيه أبيض ناصع البياض بغير حُمْرة. ومن مرادفات الأبيض أيضاً "الساطع" و"الناصع" و"الوضّاح".
كما شاع ذكر الأبيض ومشتقّاته في الشعر العربي، فهو يستخدم للمديح وللدلالة على الصفاء والنقاء وفي شعر الحماسة؛ ومنه قول صفي الدين الحلي في أبياته المشهورة:
الاصطلاحات والتعابير.
هناك عدد من التعابير الاصطلاحية التي يرد فيها ذكر كلمة أبيض أو مشتقّاتها، بالإضافة إلى عدد من الأمثال الشعبية في المنطقة العربية. أمّا بالفصحى فيقال أنّه صاحب "وجه أبيض" بين الناس إذا كان حسن السمعة، كما يقال عن الشخص الطيّب أنه ذو "قلب أبيض"، أمّا صاحب الإحسان فيوصف بأنّه "ذا أيادٍ بيضاء". في حين يقال "كذبة بيضاء" عند وصف كذبة بريئة قيلت بشكل أدبي.
يقول عنترة بن شداد:
في الثقافة الأوروبية يوجد العديد من الأسماء، خاصّة أسماء الإناث، المشتقّة من الأبيض؛ منها "ألبا" "Alba" (لاتينية)، و "بلاندين" "Blandine" (فرنسية)، و "بيانكا" "Bianca" (إيطالية)، و "جينيفر" "Jennifer" (كلتية) و "فيونا" "Fiona" (أيرلندية)، وغيرها.
من الروايات المعروفة شعبياً المرتبطة باللون الأبيض أسطورة بياض الثلج، وهي قصّة أوربية ألمانية الأصل، جمعها الأخوان غريم، ممّا أدّى إلى انتشارها، ثم أنتجت سينمائياً. كما توجد هناك رواية ذات الرداء الأبيض للكاتب الإنجليزي ويلكي كولينز، وكتبت في 1859، وتعتبر من بين أولى الروايات البوليسية. ومن الروايات أيضاً رواية الناب الأبيض للكاتب الأمريكي جاك لندن، التي نشرها سنة 1906، وكذلك رواية الطاعون الأبيض للكاتب الأمريكي أيضاً فرانك هربرت، التي نشرها سنة 1983.
تعدّ شخصية الأرنب الأبيض إحدى الشخصيات الأساسية في رواية أليس في بلاد العجائب؛ كما تعدّ كذلك شخصية "جاديس"، التي تعرف بالاسم الشائع "الساحرة البيضاء"، شخصية الغريم الأساسية في روايات سي. إس. لويس الخيالية الفانتازية، مثل ابن أخت الساحر والأسد والساحرة وخزانة الملابس وسجلات نارنيا.
الأبيض الجمع : بِيض، المؤنث : بيضاءُ، والجمع للمؤنث : بيضاوات وبِيض
مقاطعة اوسترغوتلاند (بالسويدية: Östergötlands län) هي مقاطعة تقع في جنوبي شرقي السويد. يحدها كل من المقاطعات كالمار, يونشوبينغ, فيستراغوتلاند, أوريبرو, سودرمونلاند وبحر البلطيق.
فالديمارشفيك هي مدينة (تعداد سكانها يقارب 3000) تقع في اوسترغوتلاند, في مملكة السويد. تنتمي هذه المدينة لبلدية فالديمارشفيك, مقاطعة اوسترغوتلاند.
ذكرت مدينة فالديمارشفيك لأول مرّة في العام 1664
فالديمارشفيك
بلدية فالديمارشفيك (بالسويدية:Valdemarsviks kommun)هي بلدية تقع في مقاطعة اوسترغوتلاند في جنوب شرقي مملكة السويد. مركزها مدينة فالديمارشفيك.
أسانوما إنجيرو (باليابانية: 浅沼稲次郎؛ بالكانا: あさぬま いねじろう) باليابانية 浅沼稲次郎) من مواليد 27 ديسمبر 1898 ، وقتل في 12 أكتوبر سنة 1960 ، سياسي ياباني وخطيب مفوه ورئيس سابق للحزب الاشتراكي الياباني توفيت والدته أثناء ولادته وتوفي والده بالسرطان بعد ذلك، أغتيل طعنًا أثناء إلقاء خطاب تليفزيوني ضمن الحملة الانتخابية للبرلمان، على يد أوتويا ياماغوتشي وهو يميني متطرف لم يتجاوز الـ17 من عمره، عامت اليابان مظاهرات احتجاجية بعد الاغتيال اشتهر بمهاجمة الولايات المتحدة الأمريكية والعالم الغربي في خطاباته.
بشتيل تقع حالياً بمحافظة الجيزة بمصر يحدها من الجنوب مدينة المهندسين ومن الشمال الكوم الأحمر ومن الشرق الوراق ومن الغرب البراجيل. تعتبر من أهم المدن التابعة لمحافظه الجيزة حيث يقطنها حوالى 300 الف نسمه تقريبا وبها أكبر مجمعات للمدارس على مستوى المحافظة وعدد كبير من مراكز الخدمات.
وليد عبد الله، من مواليد (19 أبريل 1986) في الرياض في السعودية، حارس كرة قدم السعودية، وهو حارس نادي النصر السعودي.
بدأ الحارس وليد عبد الله حياته الرياضية في نادي الشباب عام 1996 ميلادية وتدرج في فئاته السِنّية براعم وناشئين وشباب وأولمبي ثم أُختير للفريق الأول في الموسم المنصرم 2007\2008 وتميّز في ذلك الموسم بشكل لافت حيث حقق مع ناديه كأس الملك للأبطال كأول نادي يحقق هذه البطولة وساهم أيضاً في إحراز كأس الأمير فيصل بن فهد في عام 2008 / 2009 وحقق أيضاً كأس الملك للأبطال في عام 2008 / 2009 ليحافظ على اللقب.
كان أفضل حارس في عام 2009/2010
أشرف على تدريب وليد عبد الله مدرب الحراس الجزائري خدير عزيز والذي صقل موهبة وليد وقدّمه كحارس مرمى للمنتخب السعودي الأولمبي.
الانتقال إلى النصر السعودي.
أعلن الحساب الرسمي لنادي النصرأن رئيس النادي الأمير فيصل بن تركي وقع عقد احترافياً لمدة 3 سنوات مع حارس المنتخب ونادي الشباب وليد عبد الله , على أن يبدأ العقد اعتبارا من الموسم القادم 2017-2018.
أُختير كحارس المرمى الأساسي للمنتخب السعودي في المرحلة الثالثة تصفيات كأس العالم 2010 ميلادية التي اقيمت نهائياتها في جنوب إفريقيا.
وشارك في 2009 في أول كأس خليج له التي اقامت في مسقط خليجي 19 وهي البطولة التي برز فيها الكابتن وليد وهي البطولة التي جعلت الجميع يؤمن بـموهبة وليد عبد الله حيث ضلت شباكه نظيفه طول البطولة يتميز وليد بطوله الفارع البالغ 196سم.
منقذ العلي (23 مارس 1962 - 26 مايو 2015)، هو صحفي ومذيع سوري.
هو من مواليد حماة السورية في 23 مارس عام 1962، تخرج من جامعة دمشق حيث يحمل بكالوريوس آداب، وكان قد عمل مذيع أخبار في إذاعة وتلفزيون سوريا لعشرة أعوام (1987 - 1997)، وعمل بعدها مذيعاً في القسم الرياضي في قناة الجزيرة من عام 1997 حتى وفاته بمرض السرطان.
آخر ما كتبه الإعلامي منقذ العلي على "فيسبوك" لابنه:
حبيبي وأملي أسامة
رغم ألمي وأنت تعلمه فقد كانت صوَر تخرّجك من مدرسة الشويفات بلسما خفف عني قليلا رغم ما حمله من غصة بغربتنا عنك ياولدي وغيابنا عن حدث انتظرته 12 سنة
قلوبنا كانت معك تلهف لفرحتك تضحك لضحكتك
نرفع يدنا معك من بعيد جدا لنعيد تجهيز عباءة التخرج
وفقك الله يا ولدي وأسعدنا جميعا بِلمِّ شمل تعود فيه الصحة والعافية إلى ديارنا ويعود الأمل (ولم نفقده يوما)
إن الله معنا هو القادر وهو الشافي والمعين فحسبنا الله ونعم الوكيل
من قلبي أبارك لك وأتمنى أن نكون معك في تخرجك من الجامعة
لا تتأخر فكلنا بانتظارك
والدك المحب
توفي منقذ العلي فجر الثلاثاء 26 مايو / أيار 2015 بمرض السرطان، وصُلِّي على جثمانه في مسجد دار الهجرة في فرجينيا بالولايات المتحدة، بعدما تقرر أن يدفن في مقبرة سال فارد.
بيانات منقذ العلي على موقع الجزيرة توفي بتاريخ 25/5/2015
منى محمد سلمان مذيعة مصرية، التحقت بالإذاعة المصرية عام 1996 فور تخرجها في كلية الإعلام من خلال مسابقة كبرى أجرتها الإذاعة, لتلتحق بـإذاعة الشرق الأوسط كمذيعة هواء ومقدمة برامج، ثم انتقلت إلي القنوات المتخصصة لتكون أول مذيعة تظهر على شاشة قناة النيل للدراما أولي هذه القنوات، انتقلت إلي قناة النيل الثقافية التي قدمت من خلالها العديد من البرامج الهامة مثل : المنتدى، الوجه الآخر للتاريخ وقمر النيل.
في عام 2005 انضمت لـقناة الجزيرة عن طريق مسابقة أجرتها القناة في القاهرة، تقدم في قناة الجزيرة برنامج حديث الصباح، مباشر مع ، ومنبر الجزيرة.
متزوجة من الروائي المصري وحيد الطويلة وأم لطفلتين.
تقدمت المذيعة المصرية، منى سلمان باستقالتها من قناة الجزيرة، بعد مسيرة حافلة قضتها مع القناة لأكثر من 8 سنوات. وأعلنت استقالتها من القناة عبر سلسلة من التغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" قائلة: "الأصدقاء الأعزاء: باستقالتي من قناة الجزيرة تنتهي مسيرة مهنية مع القناة تمتد لثماني سنوات أعتز بها وأثمنها قدمت خلالها برامج وحوارات وتغطيات حية، أضافت لى الكثير. وتشرفت بزمالة كوكبة متميزة من الصحفيين والعاملين في مهنة الإعلام الذين أقدرهم وأتمنى لهم دوام التوفيق، فشكرا لهم وشكرا لكل مشاهدي الجزيرة الذين تشرفت بمتابعتهم".
في قناة دريم
لتحقت بقناة دريم الفضائية وقدمت برنامج مصر في يوم وهو توك شو مسائي لتقدم من خلاله تغطيات وحوارات مهمة
مثل تغطية الانتخابات الرئاسية ٢٠١٤ والتي اعتبرتها لجنة مراقبة الاداء الإعلامي التغطية الأكثر مهنية
كانت أول مذيعة على شاشة مصرية تقدم حلقات من منطقة حلايب وشلاتين
وينرار هي أداة أرشفة ملفات تجريبية لنظام ويندوز، تم تطويرها بواسطة يوجين روشال من win.rar GmbH. يمكنه إنشاء وعرض الأرشيفات بتنسيقات ملفات رار أو ZIP، وفك ضغط العديد من تنسيقات ملفات الأرشيف. لتمكين المستخدم من اختبار تكامل الأرشيفات، يقوم وينرار بتضمين اختبار التكرار الدوري CRC32 أو BLAKE2 الاختباري لكل ملف في كل أرشيف. يدعم وين رار إنشاء أرشيفات مشفرة ومتعددة الأجزاء وذاتية الاستخراج.
وينرار هو برنامج يعمل بنظام ويندوز فقط. يتوفر أيضًا تطبيق أندرويد يسمى "RAR for Android". وتشمل البرامج ذات الصلة في المساعدة لسطر الأوامر "RAR" و "UNRAR" والإصدارات ل ماك، لينكس، فري، ويندوز CE، و إم إس-دوس.
لقد تطور تنسيق ملف وينرار ورار بمرور الوقت. تمت إضافة دعم تنسيق الأرشيف RAR5، باستخدام نفس امتداد ملف RAR مثل الإصدارات السابقة، في الإصدار 5.0؛ تمت الإشارة إلى الملفات ذات تنسيق ملف رار الأقدم باسم RAR4. إصدارات وينرار قبل 5.0 لا تدعم أرشيفات RAR5 فقط الإصدارات الأقدم من وينرار تعمل على إصدارات ويندوز السابقة لـ XP، ولا يمكنها فتح أرشيفات RAR5.
زاد تنسيق ملف RAR5 الحد الأقصى لحجم القاموس إلى 1 جيجا بايت؛ يتوفر 11 حجمًا مختلفًا لدليل الضغط من 1 ميجابايت إلى 1 جيجابايت، مع زيادة الحجم الافتراضي في الإصدار 5 من 4 ميجابايت إلى 32 ميجابايت، مما يؤدي عادةً إلى تحسين نسبة الضغط. يكون معيار التشفير المتقدم AES، عند استخدامه، في وضع CBC وزاد قوته من 128 إلى 256 بت. تم زيادة الحد الأقصى لطول المسار للملفات في أرشيفات RAR و ZIP إلى 2048 حرفًا.
تشتمل الخيارات المضافة في الإصدار 5.0 على خوارزمية تجزئة الملفات BLAKE2 256 بت بدلاً من 32 بت CRC32 الافتراضي، واكتشاف الملفات المكررة، وارتباطات NTFS الثابتة والرمزية، وسجل الفتح السريع للسماح بفتح الأرشيفات الكبيرة بشكل أسرع.
قام تنسيق ملف RAR5 بإزالة التعليقات لكل ملف (على الرغم من بقاء تعليق الأرشيف)، والتحقق من الموثوقية، وخوارزميات الضغط المتخصصة للملفات النصية وملفات الوسائط المتعددة. قام RAR5 أيضًا بتغيير اسم الملف لوحدات التخزين المنقسمة من "archivename.rNN" إلى "archivename.partNN.rar".
عند إنشاء أرشيفات RAR:
رخصة.