CALM/arwiki huggingface dataset:
جائزة بلنسية الكبرى للدراجات النارية 2015 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 8 نوفمبر 2015 في حلبة ريكاردو تورمو، بلنسية، منطقة بلنسية، إسبانيا. كان الجولة الثامنة عشر من أصل 18 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2015. فاز خورخي لورنزو بفئة الموتو جي بي بينما جاء مارك ماركيث في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث داني بيدروسا. فاز بفئة الموتو 2 الإسباني أستيفا رابات.
الكونتيسا كارين سبنسر.
"'كارين سبنسر ذات المنزلة الاجتماعية الراقية الملقبة بالكونتيسة سنبنسر"
ويطلق على هذه العائلة لقب ( الشرفاء ) وهو لقب يطلق على أعضاء المجلس التشريعي البرطاني
"'السيدة سبنسر ذات المنزلة الاجتماعية الراقية الملقبة بالكونتيسة سنبنسر"
""'كارين سبنسر ذات المنزلة الاجتماعية الراقية الملقبة بالكونتيسة سنبنسر"
هي من مواليد عام 1972 وهي رائدة الاعمال الاجتماعية الكندية وهي المُؤسِسة والرئيسة التنفيذية لمنظمة الطفل الدولية وهي منظمة غير حكومية مقرها الولايات المتحدة والتي تعمل على تحسين نوعية الرعاية للأطفال المعرضين للخطر في مؤسسات رعاية الأطفال ودور الأيتام في جميع أنحاء العالم.
االحياة و المهنة.
ولُدت كارين في ادمونتون، ألبرتا، كندا. وهي الكبرى بين ثلاثة أطفال.عمل والدها كمسؤول عن الحدائق الوطنية مما جعل الأسرة تتنقل بين 23 منزلاً وعشر مدارس وكان ذلك خلال طفولتها ويعود الفضل لهذه التجربة التي كانت كأساس لاهتمامها في مساعدة الأطفال الذين يعيشون بلا مأوى مستقر. [1]
بينما كانت تحضر درس الأبوة والأمومة في لوس أنجلوس، قدمت السيدة سبنسر الأفكار الناجحة لنهج تربية الأطفال لطبيبة الأطفال إيمي بكلير (1902-1984). إيمي بكلير هي طبيبة متخصصة بالأطفال وتنميهم وهي الخبيرة التي أنشأت معهد بكلير في بودابست للأطفال الأيتام خلال الحرب العالمية الثانية. بعد زيارة المعهد، كان لدى السيدة سبنسر دوافع لتأسيس منظمة دولية غير ربحية للأطفال في عام 2004. وعملت على استهداف احتياجات التنمية للأطفال المعرضين للخطر في المؤسسات. [1]
في عام 2006،بدأت منظمة الطفل بالعمل مع حكومة نيكاراغوا لتدريب مقدمي الرعاية المنزلية للأطفال في إل نينيو ديفينو في ماناغوا. المنظمة لديها الآن اتفاقات مع حكومة السلفادور للمساعدة في تحسين جودة رعاية الأطفال في دور الأيتام ومراكز رعاية الأطفال محدودة الموارد، ودمج مبادئ الأساسية للمنظمة الطفل في إطارها التنظيمي، وخلق القدرات المحلية على المستويين الحكومي والأكاديمي لتقديم أفضل الخدمات في مجال رعاية الطفل. ويجري حالياً جلب هذه البرامج لتوسيع النطاق لطلب الدولي بتمويل من بنك التنمية للبلدان الأمريكية وصندوق التمويل الكوري للحد من الفقر، والجهات المانحة الأخرى في إطار الالتزام بمبادرة كلينتون العالمية في عام 2009 والتي أعلن عنها في الاجتماع السنوي في يوم 24 سبتمبر 2009. [3]
السيدة سبنسر هي عضوة في مجلس العلاقات الخارجية وفي مبادرة كلينتون العالمية. في سبتمبر 2015 انتخبت لتكون زميلة في أشوكا وهي أكبر شبكة لأصحاب المشاريع الاجتماعية [4] "لملء الفجوة في رعاية الأيتام والأطفال المعرضين للخطر." وهي تعيش حالياً في كاليفورنيا وتعيش عائلة زوجها في الثورب في انكلترا.
في عام 1997، تزوجت بمارك جوردون، منتج أفلام هوليوود و من أفلامه الجندي ريان وباتريوت. وانفصل الزوجان في عام 2003. [4] ولديهما ابنتان. [6]
تزوجت تشارلز سبنسر والملقب بإيرل سبنسر التاسع في الثورب في يونيو 2011. [7] وإيرل سبنسر هو شقيق ديانا، أميرة ويلز، وهو مؤلف ومذيع. ونتيجة زواجها ، لقبت كارين سبنسر بكثير من الألقاب منها معالي الكونتيسة سبنسر، و خالة الأمير ويليام، دوق كامبريدج، والأمير هاري. حضرت حفل زفاف ابن أخيها الأمير وليام و كاثرين ميدلتون في 29 نيسان 2011. ويليام كان يرتدي حلة من تصاميم المصمم بيبهو موهاباترا.
hلإيرل والكونتيسة سبنسر لديهما طفلة واحدة والملقبة بسيدة شارلوت وهي ديانا سبنسر، ولدت في 30 يوليو 2012. [8]
Karen Spencer, Countess Spencer
الأدب العربي الحديث
ارتبط الأدب العربي الحديث بالظروف السياسية، والاجتماعية، والفكرية التي عاشها العرب، شأنه في ذلك شأن الآداب العالمية، فكانت لكل مرحلة جذورها، وامتدادها الزمني الذي بدا شديد التداخل، مختلط المميزات والخصائص. هذا الوضع أنتج مراحل (عصور): الانبعاث، والنهضة، والحديث، والمعاصر.
في الإشكالية.
تلقى مسألة تحديد الفواصل الزمنية التي يصنف الأدب العربي الحديث على أساسها، جدلا بين مؤرخي الأدب والنقّاد؛ إذ لم يستقر الرأي حتى اليوم، على وضع حدود فاصلة بين المراحل التاريخية: متى تبدأ؟ ومتى تنتهي؟
أمام صعوبة وضع حدود ثابتة وقاطعة بين كل مرحلة وأخرى، نتج ثلاثة اتجاهات، يسعى كل اتجاه إلى وضع فواصل زمنية بين مراحل الأدب العربي الحديث، يختلف عن الاتجاه الآخر. وتتوزع هذه الاتجاهات بحسب الآتي: أربع مراحل - ثلاث مراحل - مرحلتين.
اتجاه الفواصل الأربعة.
يقسم الاتجاه الأول القائل بالفواصل الأربعة، المراحل الأدبية بحسب الآتي:
اتجاه الفواصل الثلاثة.
يجمع الاتجاه الثاني القائل بالفواصل الثلاثة بين الحديث والمعاصر، وبناء عليه، يوزع المراحل بحسب الآتي:
اتجاه الفاصلتين.
يقصر الاتجاه الثالث، الفواصل الزمنية للأدب العربي الحديث، على مرحلتين، هما:
ذاكرة عُمان الرقمية ( كوكب المعرفة ) هي مكتبة رقمية عامة غير ربحية، تهدف لنشر جميع الإنتاج الفكري والثقافي في مختلف فنون المعرفة.
وبهذا يمكن اعتبارها مشروعا وطنيا يسهم في تحقيق أهداف الحكومة الإلكترونية بـ سلطنة عُمان، ويجسد توجيهات السلطان قابوس بن سعيد في ضرورة إتاحة المعرفة لكل من يطلبها.
بدأ مشروع ذاكرة عُمان الرقمية ( كوكب المعرفة ) في عام 2004 م، وكانت خطواته الأولى تتمثل في بناء مكتبة للكتب العُمانية فقط.
مكتبة الكتب العُمانية.
تعمل المكتبة على إعادة طبع الكتب المنشورة والتي إنتهت حقوق المؤلف فيها وفق قانون الملكية الفكرية في سلطنة عُمان، أو بعد أخذ الإذن من مالك الكتاب. وبعدها يتم نشر الكتاب طبقا لشكل ومواصفات الكتاب المطبوع، حتى يسهل للباحثين توثيق المعلومات منه دون الحاجة للرجوع للكتاب المطبوع.
مكتبة المخطوطات والوثائق العُمانية.
قاعدة بيانات للمخطوطات والوثائق العُمانية وإتاحة بياناتها وتوفير صورة رقمية لها. فهي تضم آلاف المخطوطات والوئاثق في عدة أقسام : كالعلوم الدينية، اللغة العربية، الآداب، التاريخ، الجغرافيا، العلوم البحتة والتطبيقية، الفلسفة، العلوم الإجتماعية، الفنون، المعارف العامة، وغيرها. مع إمكانية الإطلاع على البيانات والتصفح وخدمة الطلب الرقمي.
مكتبة الأطروحات الجامعية العُمانية.
قاعدة بيانات للأطروحات الجامعية العُمانية ( الماجستير والدكتوراه).
وإتاحتها للجميع لخدمة العلم والمعرفة. ولمعرفة الأطروحات التي أجيزت في تخصصات وجامعات معينة، لتسهيل عملية البحث والتنفيذ للفرد. بالإضافة إلى توفير خدمات أخرى كالإحصائيات والنشرة الأخبارية عن آخر الدراسات والأطروحات المجازة في سلطنة عُمان في مختلف المجالات المعرفية.
مكتبة النور للمكفوفين وضعاف البصر.
أول مكتبة عربية من ضمن مكتبة ذاكرة عُمان الرقمية ( كوكب المعرفة ) تستخدم نظام التصفح بالإشارات الصوتية، كما أنها توفر ميزة التصفح الليلي لضعاف البصر وميزة التكبير والتصغير الآلي لمحتوى الموقع.
متحف ذاكرة عُمان.
يضم مجموعة من الصورة النادرة لسطنة عُمان وصور لـ متحف مدحا الأثري.
فهرس المكتبات العُمانية.
تجميع فهارس المكتبات العُمانية وتوفير ميزة معرفة أماكن توفر الكتاب في سلطنة عُمان.
تمثل ذاكرة عُمان الرقمية ( كوكب المعرفة ) أهمية كبيرة على المستوى الوطني والعالمي، فهي تدعم مسيرة النهضة العُمانية في الحفاظ ونشر الفكري، كما تدعم رسالة المؤسسات الأكاديمية ومراكز المعلومات والمتمثلة في نشر المعرفة وحق كل باحث في النهل من معينها، ويعزز رسالتها في تسهيل الوصول إلى الكتاب العُماني.
تكمن كونها الفضاء المعرفي والمرجع الأساسي للأفراد لسهولة الحصول على الكتاب بدون تعقيدات وذلك لتداعيات البحث والدراسة.
للباحثين في الدراسات العليا.
تشكل للباحثين في مجال الدراسات العليا أهمية قصوى في معرفة الرسائل التي أجيزت في تخصصات معينة، وبالتالي يقلل من إمكانية تكرار المواضيع المجازة، كما يفتح آفاق المعرفة للمتخصصين في معرفة المصادر البؤرية في تخصصاتهم.
للمؤسسات الأكاديمية.
تساهم في مساعدة صناع القرار في المؤسسات الأكاديمية من خلال ما يقدمه من تحليل دقيق لسلوكيات وإتجاهات الباحثين في مختلف التخصصات، فمن خلال قاعدة بيانات الرسائل الجامعية العُمانية تقوم مكتبة عُمان الرقمية حاليا بتحليل خصائص المؤلفين العُمانيين من خلال معرفة أكثر الباحثين إنتاجا، وتبرز قوة التشارك المعرفي بين المؤلفين العُمانيين أنفسهم، ومدى انفتاحهم على النتاج الفكري الأجنبي.
تمثلت أهداف ذاكرة عُمان الرقمية ( كوكب المعرفة ) في:
ذاكرة عُمان الرقمية ( كوكب المعرفة ) تضم أكثر من200 كتاب عُماني، و21 ألف مخطوط، و40 ألف وثيقة، و660 رسالة جامعية، و500 صورة نادرة. بالإضافة إلى وجود مشاريع رقمية مستقبلية في هذا الإطار؛ منها بناء قاعدة بيانات لـ الآثار والتحف العمانية، وذاكرة لـ ولايات سلطنة عُمان، وبناء مكتبة قابوس الرقمية.
هيئة تقنية المعلومات
الإتحاد العربي للمكتبات والمعلومات
المكتبة الرقمية العالمية
ذاكرة عُمان الرقمية
مكتبة النور للمكفوفين
الشبكة العمانية للإطروحات الجامعية
خليج أسينارا (بالإنجليزية:Gulf of Asinara) هو القطاع البحري المحصور بين جزيرة أسينارا ومنطقة كيب فالكوني ومدينة كاستيلساردو، في شمال سردينيا في إيطاليا. تشمل البلديات التي تواجه ساحلها كل من: ستينتينو، وبورتو توريس، وساساري، وفاليدوريا، وسورسو، وباديسي.
يطل على خليج أسينارا عديد من الشواطئ المتنوعة في أماكن مختلفة، تمتد هذه الشواطيء على مساحة بضعة كيلومترات طويلة، مثل شاطيء لا بيلوسا، وشاطيء لي سالين إيزي مانو، وشاطيء فيومي سانتو، وتلك الشواطيء القريبة من مدينة بورتو توريس، وشاطيء بلاتامونا، وشواطئ كاستيلساردو، وشاطيء فاليدوريا، وشاطيء باديسي، وشاطيء ترينيتا دي أغولتو، وفيشاطيء جنولا وايزولا روسا.
أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي ينسب إلى جده تخفيفًا. أحد رواة الحديث النبوي.
مولده في سنة 132 هـ. سمع من: جده يونس بن عبد الله بن قيس اليربوعي، ومن ابن أبي ذئب، وسفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح، وزائدة بن قدامة، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وعبد العزيز بن الماجشون، وزهير بن معاوية، وأبي بكر بن عياش المقرئ. كان عارفًا بحديث بلده. حدث عنه: البخاري، ومسلم بن الحجاج وهو من كبراء شيوخه، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم الحربي، ويعقوب الفسوي، وأبو حاتم الرازي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وأبو حصين الوادعي، وإبراهيم بن شريك.
قال الفضل بن زياد: . قال أبو حاتم: . قال أبو داود صاحب السنن: . عن أحمد بن يونس قال: . قال الذهبي: .
قال البخاري: مات في شهر ربيع الآخر سنة 227هـ.
الدراما التلفزيونية العربية (المعروفة أيضا باسم "المسلسلات") هو شكل من أشكال العرض التلفزيونى الذي يعتمد على تسلسل الأحداث الدرامية. المسلسلات العربية متشابهة في الأسلوب مع تيلينوفيلا أمريكا اللاتينية. غالبًا ما تكون ملحمات تاريخية عن شخصيات إسلامية أو قصص حب تتضمن صراعًا.
خلال أمسيات شهر رمضان بعد تناول وجبة الإفطار بعد صيام اليوم تشاهد العائلات في جميع أنحاء العالم العربي هذه الأعمال الدرامية الخاصة على شاشات التلفزيون. تبث القنوات الفضائية العربية البرامج كل ليلة وتجذب العائلات التي تجمعت لتناول الإفطار. يتم تجميع معظم المسلسلات في حوالي 30 حلقة أو حوالي حلقة واحدة لكل ليلة من رمضان. تعد هذه المسلسلات التلفزيونية جزءًا لا يتجزأ من التقاليد الرمضانية بالطريقة نفسها التي كانت تروى بها الحكايات التي كانت تروى القصص والأساطير وكانت جزءًا من ليالي رمضان في الماضي.
وفقًا لشركة أبحاث السوق إبسوس خلال الأسبوعين الأولين من رمضان 2011، ارتفعت الأرقام التليفزيونية في جميع أنحاء الشرق الأوسط بنسبة 30٪، وما يصل إلى 100 من المسلسلات العربية والمسلسلات تبث على القنوات الحكومية والخاصة. خلال هذه الفترة تظل تقييمات التلفزيون عالية جدًا خلال الليل وقد تكون تكلفة الإعلان لمدة 30 ثانية خلال ساعات المشاهدة في شهر رمضان أعلى من المعدل العادي. وفقًا لمركز البحوث العربية تجاوز المبلغ الذي تم إنفاقه في عام 2012 في الإعلانات التليفزيونية الرمضانية 420 مليون دولار من إجمالي 1.98 مليار دولار لإجمالي سوق الإعلانات التلفزيونية العربية لنفس العام.
في عام 2012، أعلن يوتيوب عن قناة جديدة على الإنترنت مخصصة بشكل خاص لعرض برامج رمضان.
الدراما التليفزيونية المصرية في رمضان.
في مصر تم تصميم مسلسلات للبث للمرة الأولى خلال شهر رمضان وتستمر طوال الشهر بأكمله. ونتيجة لذلك تنتهي محطات التليفزيون من إعادة تشغيل "مسلسلات" طوال العام حيث بالكاد يتم إنتاج أي "مسلسلات" أخرى. على هذا النحو تلعب الدراما التليفزيونية المصرية دورًا رئيسيًا في المجتمع المصري حيث إنها تؤثر بشكل كبير في الثقافة وتؤثر فيها وذلك عن طريق تنسيق المحتوى الديني. هذا المزيج من التفكير المحافظ مع أساليب العمل المعاصرة يثبت أنه مثير للجدل بالنسبة للنقاد. من ناحية لا يتوافق محتوى البرامج مع النبرة الدينية لشهر رمضان. يجادل النقاد بأن تسويق شهر رمضان حوّل الشهر الكريم إلى "شهر من إنكار الذات" - حيث لا يكون المشاهدون على اتصال روحاني بالله - بدلاً من شهر من الوعي الذاتي والتفكير العميق. من ناحية أخرى يُعتبر تسويق رمضان والبرامج التلفزيونية عملية طبيعية حيث يعتمد المصريون على نحو متزايد على أنماط حياة أكثر غربية بسبب نمو الاقتصاد المصري. لأن أسلوب حياة رمضان يضمن تغلغل جمهور كبير يقوم المعلنون البارزون بإنتاج حملات محددة للبث للمرة الأولى على الرغم من معدلات الإعلان المضاعفة خلال تلك الفترة. بالإضافة إلى ذلك، يُنظر إلى الإعلانات على أنها تروّج للاستهلاك، وهو ما يتعارض مع روح رمضان أي المشاركة والخيرية. عادة ما توفر الإعلانات التجارية أحلامًا غير قابلة للتحقيق أو غير واقعية للفقراء في المناطق الحضرية والريفية.
تاريخ البرامج التليفزيونية المصرية.
شكلت البرامج التليفزيونية باستمرار الهوية القومية المصرية ودور الجماهير. في الستينيات والسبعينيات، كانت البرامج التليفزيونية المصرية مرتبطة إلى حد كبير بالأجندة القومية والتنموية للحكومة في عهد الرئيس جمال عبد الناصر . بداية من التسعينيات شهدت البرامج التلفزيونية تحولا من القيم الاشتراكية - بما في ذلك الرفاه الاجتماعي والتحول الوطني - إلى القيم الرأسمالية . وقد واجهت العولمة خطاب التنمية الوطنية حيث بدأت الحكومة المصرية في تبني الخصخصة وإصلاح السوق. بدأت الشركات الخاصة في توفير الأموال لإنتاج المسلسلات والإعلانات بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ارتفاع رواتب النجوم وارتفاع تكاليف الإنتاج والميزانيات. تم تشجيع المنافسة بين العلامات التجارية وبالتالي بدأت الإعلانات التجارية في كسب فترات زمنية أكبر على شاشات التلفزيون والتي منحت للمسلسلات. بدلاً من التعامل مع الجماهير على أنهم مواطنون بدأت وسائل الإعلام المصرية في التعامل مع الجماهير باعتبارهم مستهلكين. اليوم هناك طريقتان ترتبط من خلالهما الاستهلاكية بالمسلسلات المصرية: الأولى هي سحر وإعجاب الممثلين والممثلات - المشار إليهم باسم "النجوم" من قبل المشاهدين ؛ والثاني هي الإعلانات التلفزيونية. في عام 2012 عرضت قنوات التليفزيون المصري أكثر من 50 مسلسل وعمل درامى بتكلفة إنتاجية مجتمعة تقدر بـ 1.18 مليار جنيه مصري .
"مسلسلات" مصرية: بناء الواقع الاجتماعى.
المسلسلات المصرية في وضع جيد في قلب المجتمع المصري ودراسة جميع مجالات المجتمع. يعالجون القضايا الاجتماعية والسياسية السائدة - مثل الفساد والقمع - بطريقة تسمح للأفراد والأسر بالاتصال بأحداث المسلسل أو شخصياته . في صياغتها لكونها مسلسلات مسرحية ولكن أيضًا تحمل منظور بعيد حيث تعمل كوسيلة لنشر المعلومات بين الجماهير وتثقيفها. حيث أنها تسمح لبناء فهم متعدد الأوجه للواقع الاجتماعي الحالي. حيث أنهم يدعون الجمهور لتقييم المشكلات الحالية، من وجهات نظر مختلفة، لأنها قد تتعلق بجوانب معينة، بينما يتم الترفيه عنها أيضًا، حيث توفر المسلسلات مسافة معينة بين المشاهدين والممثلين. ومع ذلك، فإن المسلسلات التلفزيونية تتحمل مسؤولية اجتماعية خاصة في أي دولة نامية لتعليم مشاهديها على الطرق المختلفة التي يمكن بها تحقيق السعادة.
تتبع المسلسلات المصرية عادةً الشخصية الرئيسية حيث يكافح من أجل الحصول على اعتراف ومكانته في المجتمع. على هذا النحو يعتبر الاستهلاك المفرط والرغبة في المال بأي ثمن من الموضوعات التي تظهر في سطور القصص وعادة ما تؤدي الشخصيات إلى الانخراط في ممارسات غير قانونية وفاسدة مثل الرشوة والاختلاس وتجارة المخدرات. تؤكد قصص الأحداث عادةً على ضعف الجيل الأصغر سناً في الحصول على الاستقرار المالي من خلال الزواج أو الانخراط في عمل غير قانوني أو مهين أو اللجوء إلى تجارة المخدرات والإدمان عليها. في هذه الحالات تكون المسلسلات بمثابة أدوات لتعليم المجتمع المصري العبء المالي الذي يتحمله الشباب. يمثل التمثيل الآخر فيما يتعلق بالمال الذي سيطر على السينما المصرية والدراما التلفزيونية التناقض بين الأغنياء والفقراء وغالبًا ما يتم تصوير الشخص الغني على أنه فاسد مقابل. تقدم البرامج التليفزيونية المصرية مفارقة بين محاولة تثقيف المجتمع من واقع كسب المال من خلال وسائل غير أخلاقية وغير قانونية بينما يتعرض باستمرار ويخضع لأنماط الحياة الفاخرة والباهظة.
في 15 مارس 2018، أضافت نتفليكس المسلسل المصري جراند أوتيل تحت اسم "سر النيل" مع ترجمة إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية. كما أنها أول سلسلة عربية تصدر على خدمة البث عبر الإنترنت. يعد هذا العرض من إنتاج شبكة قنوات سي بي سي المصرية نسخة جديدة من المسلسل التلفزيوني الدرامي الإسباني " جراند أوتيل ".
تتصدر صناعة الدراما التلفزيونية الكويتية صناعات الدراما الخليجية الأخرى وتنتج ما لا يقل عن خمسة عشر مسلسلًا سنويًا. الكويت هي مركز إنتاج الدراما التلفزيونية الخليجية والمشهد الكوميدي. يتم تصوير معظم الدراما التلفزيونية في الخليج والعروض الكوميدية في الكويت. المسلسلات الكويتية هي الأكثر مشاهدة في منطقة الخليج. تعد المسلسلات أكثر شيوعًا خلال شهر رمضان عندما تتجمع العائلات لتفطر. على الرغم من أن أداءهم عادة باللهجة الكويتية إلا أنهم أظهروا نجاحًا بعيدًا في تونس .
تتخلف مسلسلات الدراما اللبنانية بشكل كبير عن الإنتاج السوري أو المصري الأكثر شعبية وهو الافتقار إلى الشعبية التي يُعتقد أنها ناجمة بشكل أساسي عن النصوص الضعيفة. يميل التلفزيون اللبناني إلى التركيز على تلفزيون الواقع والبرامج مع المقابلات وبرامج المحادثات وبرامج الكوميديا بدلاً من المسلسلات. تواجه المسلسلات اللبنانية أيضًا تحديات بسبب انخفاض الميزانيات وغياب الدعم الحكومي. بسبب الحرب في سوريا، نقلت بعض شركات الإنتاج السورية مشاريعها إلى لبنان.
انطلقت المسلسلات السورية في التسعينيات عندما زاد وصول القنوات الفضائية عبر العالم العربي وشاهدها عشرات الملايين من الناس من المغرب إلى الخليج العربى. في عام 2010 تم بث حوالي 30 مسلسلاً سورياً خلال شهر رمضان بعضها فقط في سوريا ولكن معظمها على القنوات الفضائية العربية.
أصبحت المسلسلات السورية واحدة من أكثر الصادرات قيمة في البلاد وتحظى بشعبية كبيرة في دول الخليج العربي. بعد بداية الانتفاضة السورية عام 2011 دعا البعض إلى مقاطعة المسلسلات السورية.
غادر العديد من الممثلين والمنتجين والمخرجين السوريين البلاد تم تدمير العديد من مجموعات الأفلام أو تعذر الوصول إليها بسبب القتال. بحلول عام 2014 تم إنتاج 20 مسلسل سوري فقط مقارنة بـ 40 سلسلة أنتجت في 2010
ينتج الأردن عددًا من "المسلسلات البدوية" التي يتم تصويرها في الهواء الطلق اعتمادًا على الطبيعة. يستخدم الممثلون اللغة العربية البدوية المعبرة لجعل القصة تبدو أكثر أصالة. أصبحت المسلسلات شعبية في المملكة العربية السعودية والعراق.
في المسلسلات البدوية تتركز حول الحياة التقليدية خلال الفترة الزمنية التي سبقت الحرب العالمية الثانية. في كثير من الأحيان تتخلل هذه الدراما موضوعات التوتر بين طرق الحياة التقليدية والحديثة مع التركيز بشكل خاص على النظم الأبوية ودور المرأة داخلها. تنفرد هذه المبتكرة بعينها في استعداد مبدعي البرامج لمواجهة القضايا الحساسة مثل القتل من أجل الشرف . نوع آخر من المسلسلات هو الدراما التاريخية تتراوح موضوعات هذه العروض بين شعراء ما قبل الإسلام والفتوحات الإسلامية. العديد من هذه المسلسلات عبارة عن إنتاج مشترك للمنتجين التلفزيونيين الأردنيين والسوريين والخليجيين. طبقًا لاستطلاع رأي مشاهدي التلفزيون الأردني فإن 92.5٪ يفضلون مشاهدة الأعمال الدرامية السورية. بينما 61.6٪ يفضلون الأفلام المصرية. هذا بالمقارنة مع 26.6٪ يفضلون مشاهدة المسلسلات الدرامية الأردنية.
في حين أن المسلسلات السالف ذكرها تستهدف جمهورًا أوسع يتحدث الناطقين بالعربية فإن بعض البرامج تستهدف الأردنيين على وجه التحديد. تميل هذه العروض إلى التعامل مع القضايا الاجتماعية والسياسية خاصة في عمان الحالية. إن العمل في هذه البرامج وكذلك المسلسلات الأردنية عمومًا يُشيد به على أنه يتفوق على العديد من المسلسلات المصرية المنتجة.
أبو عبد الله محمد بن فطيس بن واصل بن عبد الله الغافقي الأندلسي الإلبيري مُحدث الأندلس وأحد كبار علماء المالكية فيها، وأحد رواة الحديث النبوي.
مولده سنة 229 هـ . سمع أبان بن عيسى، ومحمد بن أحمد العتبي الفقيه، وابن مزين أحد علماء الأندلس. قال ابن الفرضي في تاريخه: .
وكان بصيرا بفقه مالك بن أنس، وكان يقول لقيت في رحلتي مائتي شيخ ما رأيت فيهم مثل ابن عبد الحكم. قال ابن الفرضي وغيره: . ألف كتاب الروع والأهوال، وكتاب الدعاء. وكان ضابطا نبيلا صدوقا.
قال الذهبي حدثنا عنه غير واحد توفي في شوال سنة 319 هـ، وقد عُمر تسعين عاما.
أبو يحيى معن بن عيسى بن يحيى بن دينار القزاز أحد رواة الحديث النبوي، ومن كبار أصحاب مالك بن أنس.
ولد بعد الثلاثين ومائة. حدث عن ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، ومعاوية بن صالح، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وأبي بن عباس بن سهل الساعدي، وموسى بن علي بن رباح، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، وخالد بن أبي بكر العمري، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله، وهشام بن سعد، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن المؤمل، وسعيد بن السائب الطائفي، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وقيس بن الربيع، ومحمد بن مسلم الطائفي. حدث عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وقتيبة، وهارون الحمال، ومحمد بن يحيى العدني، وعلي بن شعيب السمسار، والحسين بن عيسى البسطامي، وإسحاق بن بهلول، ونصر بن علي، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو بكر محمد بن خلاد، وعلي بن ميمون العطار.
روى الميموني عن أحمد بن حنبل قال: . قال إسحاق بن موسى الأنصاري: . قال أبو حاتم: . قال ابن سعد: .
توفي معن بن عيسى القزاز سنة 198 هـ.
تروفافلوكساسين (Trovafloxacin) (الذي يباع باسم Trovan بواسطة فايزر وTurvel بواسطة ALMIRALL LABORATORIOS) مضاد حيوي واسع الطيف من زمرة الكوينولونات،. تم سحبه من الأسواق بسبب الخطر الذي يسبب على الكبد.
التروفافلوكساسين Trovafloxacin هو مضادٌّ حيويٌّ antibacterial من فئة الكوينولونات Quinolones.
يُعطى الدَّواءُ عن طَريق الفَم أو الوَريد في الالتِهابِ الرِّئوي المُكتَسَب في المجتمَع Community-acquired pneumonia. كما يُعطى في حالاتٍ أخرى. يستخدم هذا الدواء لعلاج الالتهابات الخطيرة المهددة للحياة.
يَعملُ التروفافلوكساسين على قَتل الجَراثيم التي تُسبِّب العدوى. ويفعل ذلك عن طريق تثبيط إنزيم يُسمَّى غيراز gyrase الحمض النَّووي الجُرثومي. ويشارك هذا الإنزيمُ في تكرُّر وإصلاح المادَّة الوراثيَّة (الدي أن إيه DNA) للجَراثيم؛ فإذا كان هذا الإنزيمُ لا يعمل، لا يمكن للجَراثيم إعادةَ إصلاح نفسها أو الانقسام والتَّكاثر، وبهذا يكافح الدَّواءُ العدوى الجُرثوميَّة ويُوقفها.
مقيد استخدام تروفافلوكساسين Trovafloxacin بشكل كبير نظرا لإمكاناته الهائلة في المسؤولية عن التاثيرات الخطيرة، تلف الكبد القاتل في بعض الأحيان.
التجارب السريرية النيجيرية.
في عام 1996 أثناء وباء التهاب السحايا في كانو، نيجيريا، تم إعطاء الدواء إلى ما يقرب من 200 من الأطفال المصابين. توفي أحد عشر طفلا في التجربة: خمسة بعد أخذ Trovan وستة بعد أخذ المضادات الحيوية القديمة المستخدمة للمقارنة في التجارب السريرية. أصيب الآخرين بالعمى والصمم وتلف المخ، sequalae الشائع على التهاب السحايا التي لم تشاهد عند المرضي المعالجين بتروفافلوكساسين لأنواع العدوى الأخرى. في تحقيق أجرته صحيفة واشنطن بوست خلصت إلى أن فايزر قد أعطت الدواء كجزء من تجربة سريرية غير مشروعة دون الحصول على إذن من الحكومة النيجيرية أو الموافقة من آباء وأمهات الأطفال.
أبو عبد الله بشر بن بكر البجلي الدمشقي التنيسي أحد رواة الحديث النبوي.ولد سنة 124 هـ.
حدث عن : الأوزاعي، وعبدة بنت خالد بن معدان، وأبي بكر بن أبي مريم الحمصي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.
وعنه : ولده أحمد، وابن وهب وهو أكبر منه، ومحمد بن إدريس الشافعي، والحميدي، ودحيم، وأبو الطاهر بن السرح، والحارث بن أسد الهمداني، والربيع المرادي، وابن عبد الحكم، وبحر بن نصر.
قال أبو زرعة: . قال ابن يونس: . قال الخطيب: . قال الحاكم أبو عبد الله: . قال أبو بشر الدولابي: . روى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي، ومحمد بن ماجه.
توفي بشر بن بكر سنة 205 هـ.
حلبة كيالامي هي حلبة سباق لرياضة المحركات الآلية تقع في منطقة خاوتينغ في جنوب افريقيا. استخدمات لسباقات فورمولا 1 وسباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. استضافت جائزة جنوب أفريقيا الكبرى كما استضافت بطولة العالم للسوبربايك. افتتحت في سنة 1961.
الطريق السيار شمال جنوب هو من الطرق السيارة قيد الإنشاء في الجزائر، يبلغ طوله 2300 كم.
الطريق السيار شمال جنوب هو الطريق السيار الرئيسي الجزائري نحو جنوب البلاد، الذي بني بموازاة الطريق الوطني رقم 1 . و هو جزء من مشروع الطريق العابر للصحراء.
ويبدأ في تقاطع رقم 44 من الطريق السيار شرق-غرب في الشفة، وينتهي في المرتفعات الطريق السريع حتى المدينة الجديدة لبوغزول، أثناء عبوره الطريق الاجتنابي 4 إلى البرواقية، ثم في ازدواجية الطريق الوطني رقم 1 حتى الحدود الجنوبية للبلاد .
تم تسليم مشروع الشطر الأول لقسم الأبحاث الإسبانية التكنلوجيا كواترو في 2008 و الشطر الثاني إلى شركة صينية .
المشروع بالفيديو :
سوزان برنار (19 نوفمبر 1932 - 17 يوليو 2007)، ناقدة فرنسية، تعدّ رائدة صياغة مصطلح "قصيدة النثر"، وتسويغه في الأدب الحديث. أعدت برنار في العام 1958 أطروحة لنيل شهادة الدكتوراه في الآداب، تحت عنوان: قصيدة النثر: من بودلير حتى أيامنا هذا" (Le Poème en prose, de Baudelaire Jusqu'à nos jours) في جامعة باريس، وبلغ عدد صفحاتها عندما نشرت الأطروحة في فرنسا في كتاب، نحو 814 صفحة، موزعة على ثلاثة فصول مع مقدمة تاريخية عن قصيدة النثر ما قبل بودلير.
أبو مسعود أيوب بن سويد الحميري السيباني الرملي محدث الرملة، وأحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني، وابن جريج، والأوزاعي، ويونس بن يزيد، وأسامة بن زيد الليثي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعدة. حدث عنه أبو الطاهر أحمد بن السرح، ودحيم ، وكثير بن عبيد، والربيع بن سليمان المرادي، وبحر بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وآخرون.
كان سيئ الحفظ لينا. روى عباس عن يحيى بن معين: . قال إبراهيم بن عبد الله: . قال أبو حاتم: . قال النسائي: . قال ابن عدي: . ذكره ابن حبان في الثقات لكن قال: . قال البخاري: . قال الذهبي: .
قال ابن أبي عاصم توفي سنة 202 هـ. وقال البخاري قال لي محمد بن إسحاق سمعت عبد الله بن أيوب يقول غرق أيوب بن سويد في البحر سنة 193 هـ، قال الذهبي: الأول هو الصحيح.
فيلم المتدرب هو فيلم درامي كوميدي أمريكي صدر في الـ25 من من إخراج وتأليف وإنتاج نانسي مايرز وبطولة النجم روبيرت دي نيرو والنجمة الشابة آن هاثاواي.
تدور أحداث الفيلم حول الشابة جولز أوستن (آن هاثاواي) صاحبة إحدى المواقع الالكترونية الناجحة في مجال الأزياء والموضة، والتي تُقرر تعيين الأرمل العجوز بين وايتكر (روبرت دي نيرو ) والذي تعدى عمره السبعين عاما ليُصبح متدربا تحت إرشادات ونصائح مؤسسة الموقع نفسها.
بلغت ميزانية الفيلم حوالي 35 مليون دولار فيما بلغت الايرادت أكثر من 194 مليون $
تلقى الفيلم مراجعات فوق المتوسطة من قبل النقاد حيث حصل على متوسط 60 % على موقع الطماطم الفاسدة بناء على 149 مراجعة، وحصل على متوسط 51% على موقع ميتاكريتيك بناء على 36 مراجعة نقدية.
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد القرشي الأموي وقيل أبو روح الأيلي، هو ابن أخي عقيل بن خالد مولى عثمان بن عفان، أحد رواة الحديث النبوي.