CALM/arwiki huggingface dataset:
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 161، المعتمد في 21 فبراير 1961، بعد الإشارة إلى مقتل باتريس لومومبا، موريس مبولو وجوزيف أوكيتو وتقرير الممثل الخاص للأمين العام، حث المجلس الأمم المتحدة على اتخاذ إجراءات فورية لمنع حدوث الحرب الأهلية في الكونغو، حتى استخدام القوة ضروري. كما حث المجلس على انسحاب جميع البلجيكيين وغيرهم من الأفراد العسكريين وشبه العسكريين والمرتزقة من خارج الأمم المتحدة، ودعا جميع الدول إلى اتخاذ تدابير لمنع وسائل النقل والمرافق الأخرى لهؤلاء الأفراد الذين ينتقلون إلى الكونغو. وقرر المجلس أيضا أنه سيبدأ تحقيقا في وفاة السيد لومومبا وزملائه الذين وعدوا بمعاقبة الجناة.
تمت الموافقة على القرار بأغلبية تسعة أصوات. امتنعت فرنسا والاتحاد السوفياتي.
فيروز غاندي (ولد فيروز جيهانغير غاندي ؛ 12 سبتمبر 1912   - 8 سبتمبر 1960) كان مقاتلا من أجل الحرية وسياسيا وصحفي هندي.
أسس صحيفتي "The National Herald" و "The Navjivan" .
عمل كعضو في برلمان المقاطعة بين عامي 1950 و 1952 ، ولاحقًا عضوًا في لوك سابها ، مجلس النواب ( البرلمان الهندي) .
كانت زوجته أنديرا نهرو وابنه الأكبر راجيف رئيسين لوزراء الهند.
ولد فيروز جيهانغير غاندي لعائلة بارسي في مستشفى تهملجي ناريما الواقع في فورت، بومباي ؛ والديه، جيهانغير فريدون غاندي وراتيماي اللذان عاشا في ناروجي ناتاكوالا باهوان في خيتوادي موهللا في بومباي.
كان والده ججيهانغير مهندسًا بحريًا في كيليك نيكسون وتمت ترقيته لاحقًا كمهندس أوامر.
كان فيروز الأصغر بين الأطفال الخمسة مع شقيقين آخرين هما دوراب وفريدون جيهانغير، وأختين، تهمينا كيرششة وألو داستور.
هاجرت العائلة إلى بومباي من بهاروش (الآن في جنوب ولاية غوجارات ) حيث منزل أجدادهم، والذي لا يزال موجودًا في كوتبارواد.
في أوائل عشرينيات القرن العشرين، بعد وفاة والده، انتقل فيروز ووالدته إلى مدينة الله أباد للعيش مع عمته شيرين غير المتزوجة، ، وهي كانت جراح في مستشفى سيدة دوفرين في المدينة
التحق بمدرسة فيديا ماندير الثانوية ثم تخرج من كلية إيوينغ المسيحية التي يعمل فيها بريطانيون.
الأسرة والعمل.
في عام 1930 ، تم تشكيل جناح حرية الكونغرس المسمى بـ "فانار سينا" .
التقى فيروز بكامالا نهرو و أنديرا بين المتظاهرات اللائي اعتصمن خارج كلية إيوينغ المسيحية.
أغميت كامالا بسبب حرارة الشمس وذهب فيروز لتهدئتها.
وفي اليوم التالي، تخلى عن دراسته في عام 1930 للانضمام إلى حركة الاستقلال الهندية .
وقد استوحى فيروز أفكاره من المهاتما غاندي ، لذا غير فيروز هجاء لقبه من "Ghandy" إلى "Ghandi" تيمنا بلقب المهاتما
و بعد انضمامه إلى حركة الاستقلال. تم سجنه في عام 1930 ، جنبًا إلى جنب مع لال بهادور شاستري (رئيس الوزراء الثاني للهند) ، رئيس لجنة كونغرس مقاطعة الله أباد، واستقر في سجن فايز آباد لمدة تسعة عشر شهرًا.
و بعد فترة وجيزة من إطلاق سراحه، شارك في حملة عدم الإيجار الزراعية في مقاطعة يونايتد (الآن ولاية أوتار براديش) وسُجن مرتين، في عام 1932 و 1933 ، أثناء عمله عن كثب مع نهرو.
تقدّم فيروز لأول مرة إلى أنديرا للزواج في عام 1933 ، لكنها رفضت هي ووالدتها ذلك، مشيرة إلى أنها كانت صغيرة جدًا، حيث كانت تبلغ 16 عامًا فقط.
وفيما بعد أصبح فيروز قريبًا من عائلة نهرو، خاصةً إلى والدة أنديرا كامالا نهرو، وكان يرافقها إلى مصحة السل في Bhowali في عام 1934 ، مما ساعد في ترتيب رحلتها إلى أوروبا عندما ساءت حالتها في أبريل 1935، وزيارتها في المصحة في بادنويلر وأخيرًا في لوزان، حيث كان بجانب سريرها عندما توفت في 28 فبراير 1936.
وفي السنوات التالية، اقتربت أنديرا وفيروز من بعضهما البعض أثناء وجودهما في إنجلترا. وتزوجا في مارس 1942 وفقًا للطقوس الهندوسية .
عارض والد إنديرا جواهر لال نهرو زواجها وتواصل مع المهاتما غاندي لثني الزوجين الشابين، ولكن دون جدوى.
ثم تم القبض على الزوجين وسجنهما في أغسطس 1942، خلال حركة الإقلاع عن الهند بعد أقل من ستة أشهر من زواجهما. حيث تم سجنه لمدة عام في سجن الله نيني المركزي . كانت السنوات الخمس القادمة ذات حياة منزلية مريحة وكان للزوجين ولدان، راجيف و سانجاي ، ولدوا في عام 1944 و 1946 على التوالي.
بعد الاستقلال، أصبح جواهر لال أول رئيس وزراء للهند . ثم استقر فيروز و أنديرا في مدينة الله أباد مع طفليهما الصغار، وأصبح فيروز المدير الإداري "لصحيفة "ذا ناشيونال هيرالد"" ، وهي صحيفة أسسها والد زوجته.
بعد عضويتها في برلمان المقاطعة (1950-1952) ، فازت فيروز بأول انتخابات عامة مستقلة في الهند عام 1952 ، من دائرة راي باريلي في ولاية أوتار براديش . ونزلت أنديرا من دلهي وعملت كمنظم حملته. وسرعان ما أصبح فيروز قوة بارزة في حد ذاته، منتقدًا حكومة صهره وبدأ في مكافحة الفساد.
في السنوات التي أعقبت الاستقلال، أصبح العديد من بيوت الأعمال الهندية قريبة من القادة السياسيين، وبدأ تظهر المخالفات المالية المختلفة.
وتم كشف مخالفات بواسطة فيروز في ديسمبر كانون الأول عام 1955، وكشف كيف رام كيشان Dalmia والذي كان رئيس مجلس إدارة البنك وشركة التأمين والذي استخدم هذه الشركات لتمويل استحواذ له من بينيت وكولمان وبدأ تحويل الأموال بصورة غير قانونية من شركات عامة لمنفعته الشخصية.
في عام 1957، أُعيد انتخابه من راي باريلي . في البرلمان عام 1958، بعدما أثار فضيحة Haridas Mundhra التي تنطوي على شركة التأمين LIC التي تسيطر عليها الحكومة. وكان هذا إحراجًا كبيرًا للصورة النظيفة لحكومة نهرو وأدى في النهاية إلى استقالة وزير المالية تي تي كريشناما كاري .
وأصبح خلافه مع أنديرا أيضًا قضية عامة في ذلك الوقت، وزاد اهتمام وسائل الإعلام بالمسألة.
أطلق فيروز أيضًا عددًا من حملات التأميم، بدءًا من شركة التأمين على الحياة . واقترح في مرحلة ما تأميم شركة تاتا للهندسة والقاطرات (تيلكو) حيث كانت تفرض رسومًا مضاعفة تقريبًا على سعر محرك السكة الحديد الياباني.
أثار هذا ضجة في مجتمع بارسي لأن شركات تاتا كانوا أيضًا من مجتمع بارسي . وواصل تحدي الحكومة في عدد من القضايا الأخرى، وبرز كبرلماني يحظى باحترام كبير على جانبي المقعد.
الموت والإرث.
عانى فيروز من نوبة قلبية في عام 1958. حيث كانت أنديرا ( التي أقامت مع والدها في منزل Teen Murti House ، المقر الرسمي لرئيس الوزراء ) في ذلك الوقت في زيارة دولة إلى بوتان . و عادت لرعايته في كشمير .
توفي فيروز في عام 1960 في مستشفى ويلينجدون، دلهي، بعد تعرضه لنوبة قلبية ثانية. أُحرق ودفن رماده في مقبرة بارسي في مدينة الله أباد .
تم شغل مقعده في دائرة راي باريلي لوك سابها من قبل زوجة ابنه، وزوجة راجيف غاندي ، سونيا غاندي في 2004 و 2009 و 2014 و 2019.
سُمّيت مدرسة للتعليم العالي والتي ساعد في العثور عليها في راي باريلي على إسمه تكريما له .
تم إعادة تسمية محطة أونشار للطاقة الحرارية من قبل شركة NTPC Limited في ولاية أوتار براديش إلى محطة Feroze Gandhi Unchahar للطاقة الحرارية من قبل NTPC Limited.
الْتِهابُ الجَنَبَةِ والرِّئَة هو التهاب الرئتين والجنبة؛ بينما التهاب الجنبة أو الشوصة يُطلق على التهاب الجنبة وحده.
المتحف الافتراضي لفرنسا الجديدة ؛ متحف افتراضي أنشأه ويديره المتحف الكندي للتاريخ. والغرض منه هو تبادل المعرفة وزيادة الوعي بتاريخ وثقافة وإرث المستوطنات الفرنسية المبكرة في أمريكا الشمالية.
يتضمن الموقع خرائط تفاعلية وصور ورسوم توضيحية ومعلومات بناءً على الأبحاث الحالية في فرنسا الجديدة. وتشمل هذه الخرائط على المستوطنات والأراضي الفرنسية التي انتشرت من أكاديا في الشرق عبر وادي سانت لورانس، ومنطقة البحيرات الكبرى، ووادي أوهايو، وجنوبًا إلى ولاية لويزيانا الأمريكية من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر.
تم كتابة المحتوى من قبل علماء التاريخ والآثار ومراجعته من قبل خبراء آخرين. ويعرض الموقع أقسام مختلفة مخصصة للمستعمرات والإمبراطوريات والمستكشفين والأنشطة الاقتصادية والسكان والحياة اليومية والتراث.
تغطي المقالات في المتحف الافتراضي لفرنسا الجديدة مجموعة متنوعة من المواضيع المتعلقة بفرنسا الجديدة، بما في ذلك الشخصيات التاريخية الهامة، والتوسع الإقليمي لفرنسا والقوى الاستعمارية المتنافسة، والهجرة، والمجموعات الاجتماعية، والرق، والدين، والغذاء، والترفيه، والعلوم، والطب، والحكم. أطلق الموقع في عام 1997 ووسعت معلوماته في عام 2011.
مذيلات حجرية، أشكال هندسية مختلفة مكونة من الحجارة وهي إحدى الشواهد الأثرية على الطريق. تكون على شكل دائرة فارغة يخرج منها خط مستقيم، وشبهت في شكلها "بمغرفة الطعام". وأخرى تكون على شكل مثلث فارغ يخرج منه خط مستقيم من الحجارة، وشبّهت "بالمثلثات الحجرية". يختلف ارتفاع المذيلات عن بعضها بحسب توفر الحجارة، إذ يصل مابين 80 سنتيمتر أو 100 سنتيمتر. ويبلغ طولها نصف كيلومتر، وأحيانًا يصل امتدادها إلى كيلومترين. رصدت في بعض مناطق السعودية كمنطقة الرياض وحائل والجوف.
أهميتها.
لم يصل علماء الآثار لغاية محددة من وجود هذه المذيلات، فبعضهم ألحقها بالمدافن، التي تحوي رفات الميت وتُحطيها الحجارة التي أطلق عليها اسم "المدافن المدببة". والرأي الآخر ألحقها بدلالات الطريق قديمًا التي تكثر في صحراء السعودية.
ميليشيا المتطوعين الصرب وتُعرف أيضا باسم نُمور أركان ، هي وحدة قوات شبه عسكرية مُكونة من مُتطوعين صرب كانت تحت قيادة زيلكو رازناتوفيتش المعروف باسم "أركان".
الْتِهابُ القَرْنيَّة والمُلْتَحِمَة هو التهاب في القَرنية والمُلتحمة.
عندما يَكون الالتهاب في القرنية فقط، يُطلق عليه التهاب القرنية، وعندما يكون الالتهاب في الملتحمة فقط، ُيسمّى التهاب الملتحمة.
هناك عِدة أَسباب مُحتملة للالتهاب:
الأرمن البرازيليون هم مواطنون برازيليون من أصل أرمني بالكامل أو جزئياً أو في الغالب، أو مهاجرون أرمن في البرازيل.
تاريخ الهجرة.
اجتمع المهاجرون الأرمن في البرازيل في الغالب داخل وحول مدينة ساو باولو، حيث توجد كنائس ومراكز ثقافية وحتى إحدى محطات مترو ساو باولو تسمى "أرمينيا". يحافظ المجتمع الأرمني على وجود قوي في المدينة، وإن لم يكن في البلد ككل.
رتب الأرمن في أمريكا اللاتينية مظاهرة في البرازيل، في مدينة ساو باولو في النصب التذكاري للإبادة الجماعية للأرمن في 24 أبريل1965 من الذكرى الخمسين لبدء نفاذ قانون النقل، وكانت مسرحية بعنوان "مغامرات الأرمن 1915" كتبه وأعده الأرمن في البرازيل في مسرح في ساو باولو.
الرُّها أو الرُّهاء (بالإغريقية: Ἔδεσσα، بالسريانية: ܐܘܪܗܝ، بالتركية: Şanlıurfa، بالكردية: Riha)، هيَ مدينة في الجزيرة الفراتية، أسسها سلوقس الأول في موقع مدينة سابقة حوالي عام 302 قبل الميلاد، كانت تعرف أيضًا باسم "أنطاكية على كاليرهوي" ("Antiochia on the Callirhoe") في القرن الثاني قبل الميلاد. كانت عاصمة مملكة الرها شبه المستقلة حوالي العام 132 قبل الميلاد وسقطت تحت الحكم الروماني المباشر عام 242 لتكون عاصمةً لمقاطعة الرها. أصبحت مركزًا مبكرًا مهمًا للمسيحية السريانية.
في عام 260، وقعت "معركة الرها" بين الإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية الرومانية التي كان يقودها فاليريان، وانتهت بانتصار الساسانيين. وفي عام 638 دخل الجيش الإسلامي المدينة في إطار فتح بلاد الشام. استعادت الإمبراطورية البيزنطية سيطرتها على المدينة لفترة وجيزة عام 1031، وبعد ذلك أصبحت الرها مركزًا لـ "كونتية الرها" الصليبية بين عامي 1098–1144. سقطت المدينة في يد الدولة الزنكية عام 1144، وضُمَّت في النهاية إلى الدولة العثمانية عام 1517. الاسم الحديث للمدينة هو أورفة، وتقع حاليًا في محافظة أورفة في منطقة جنوب شرق الأناضول في تركيا.
كان أول اسم للمدينة "أدما" ("Adma"، كُتبَ أيضًا Adme ،Admi ،Admum بالعبرية: אדמא)، وهو مسجل في الكتابة المسمارية الآشورية في القرن السابع قبل الميلاد.
وقد أُعيد تأسيس البلدة السورية على شكل مستوطنة عسكرية هلنستية من قبل سلوقس الأول حوالي 303 قبل الميلاد، وقد سُمّيت "إديسا" اسم العاصمة القديمة لمقدونيا، ربما بسبب وفرة المياه فيها مثل إذيسا المقدونية. ثمّ أُعيدت تسميتها "كاليروهي" ("Callirrhoe") أو "Antiochia on Callirhoe" (بالإغريقية:Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης، باللاتينية: Antiochia ad Callirhoem) في القرن الثاني قبل الميلاد (وُجدت بهذا الاسم على عملات رهّاوية سكّها أنطيوخوس الرابع حوالي 175 - 164 قبل الميلاد).
بعد عهد أنطيوخس الرابع، عاد اسم المدينة إلى إديسا وأورهاي فأصبحت تسمّى بالعربيّة "الرّها"، وبالأرمنية "أورها" ، وبالسريانية "ʾŌrhāy" وباللاتينية: "Rohais". في عهد كما أتاتورك غُيّر الاسم فيالتسمية التركية إلى أورفة "Urfa" أو "Şanlıurfa" ثم شانلي أورفا (أي أورفة العظيمة)، وهذا هو اسمها الرسمي الحالي. ربما يكون الاسم الآرامي والسرياني للمدينة مشتقًا من الاسم الفارسي "خسرو".
سُمّيت المدينة "جوستينوبوليس" في أوائل القرن السادس.
الرها عند العرب.
يقول ياقوت الحموي عنها في معجم البلدان:
وقد وصفها الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق بقوله:
كانت الرها تقع وسط سلسلة من التلال المحاطة بسهل خصب، وبالتالي اعتُبرَ موقعها جيدًا. كانت السلسلة بدورها امتدادًا لجبل ماسيوس، وهو جزء من جبال طوروس في جنوب آسيا الصغرى. كانت المدينة تقع عند مفترق طرق؛ حيثُ يتقاطع الطريق السريع بين الشرق والغرب من زيوغما على الفرات إلى دجلة، مع الطريق الواصل بين الشمال والجنوب من سامسات إلى الفرات عبر حران.
في النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد، عندما تفككت الإمبراطورية السلوقية خلال الحروب مع فرثيا (145-129 قبل الميلاد)، أصبحت الرها عاصمة السلالة الأبجرية، التي أسست مملكة مملكة الرها. تأسست هذه المملكة من قبل مجموعة عربية أتت من شمال شبه الجزيرة العربية، وحكمت المدينة قرابة أربعة قرون (حوالي 132 قبل الميلاد إلى 214)، بواسطة ثمانية وعشرين حكامًا، أطلقوا على أنفسهم أحيانًا اسم "ملك" كما يظهر في عملاتهم. كانت الرها في البداية تحت حماية فرثيا، ثم تيغران الأرمني، وأصبحت عاصمة الجزء الأرمني في شمال بلاد ما بين النهرين، ثم من زمن بومبيوس الكبير أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. بعد الاستيلاء عليها وسلبها من قبل تراجان، احتل الرومان الرها من 116 إلى 118، وقد أدى تعاطفها مع البارثيين إلى قيام لوسيوس أورليوس فيروس بنهبها في وقت لاحق من القرن الثاني. أصبحت المملكة مقاطعة رومانية من عام 212 حتى عام 214.
تعرض الإمبراطور الروماني كاراكلا للاغتيال على الطريق الممتد من الرها إلى حران من قبل أحد حراسه في 217. أصبحت الرها واحدة من المدن الحدودية لمقاطعة أوسروين وتقع بالقرب من حدود الإمبراطورية الساسانية. وقعت معركة الرها بين الجيوش الرومانية تحت قيادة الإمبراطور فاليريان والقوات الساسانية بقيادة الإمبراطور سابور الأول في 260. هُزم الجيش الروماني وأسر بالكامل من قبل القوات الفارسية، بما في ذلك فاليريان نفسه، وهو حدث لم يحدث من قبل.
كانت اللغة الأدبية للقبائل التي أوجدت هذه المملكة هي الآرامية، وهي الأساس الذي تفرعت منهُ اللغة السريانية. هناك دلائل على أن الثقافة الهلنستية استُبدلت بعد ذلك بوقت قصير، فمثلاً وضعت صور الأبطال السريان على القطع النقدية، وفي ما خلا فترة حكم الملك بالوكالة (أو الملك العميل) أبجر الرابع (179-214) فإن هناك نقصاً في النقوش اليونانية العامة حصل بالتوازي مع ما سبق.
مركز للمسيحية المبكرة.
لا يُعرف التاريخ الدقيق لدخول المسيحية إلى الرها لكن ليس هناك شك في أن المسيحية انتشرت بقوة في الرها ومحيطها قبل عام 190 بعد الميلاد، وذلك بعد فترة وجيزة من اعتناق العائلة المالكة للمسيحية.
وفقا لأسطورة ذُكرت لأول مرة من قبل يوسابيوس القيصري في القرن الرابع، اعتتق الملك أبجر الخامس المسيحية على يد آداي، وهوَ واحدٌ من الرسل السبعين، أرسله الرسول توما للقيام بذلك. ومع ذلك، تؤكد مصادر مختلفة أن أبجر الذي اعتنق المسيحية كان أبجر التاسع. وقد أصحبت المسيحية المسيحية الديانة الرسمية للمملكة في عهده.
وقد خلفه أجاي، ثم ماري الرسول، الذي عُيّنَ حوالي عام 200 من قبل سرافيون الأنطاكي. وقد أتى من الرها في القرن الثاني كتاب "البشيطتا" المشهور، وهوَ الترجمة السريانية للعهد القديم، وأيضًا "الإنجيل الرباعي" الذي أعدّهُ ططيانوس الآشوري حوالي 172، وبقيَ شائع الاستخدام حتى منعهُ رابولا أسقف الرها (412-435). من بين التلاميذ اللامعين في مدرسة الرها، برديصان (154-222)، وهوَ زميل أبجر التاسع، وقد كان لهُ دور في إنشاء الشعر الديني المسيحي، والذي استمر تعليمه من قبل ابنه هارمونيوس وتلاميذه.
عُقدَ مجلس مسيحي في الرها في وقت مبكر من عام 197. وفي عام 201 دمر فيضان كبير المدينة، ودُمِّرت الكنيسة المسيحية. انتشرت في بداية القرن الثالث الميلادي كتابات "سفر أعمال توما" التي نُسبَت للرسول توما في الرها، لكنّ الكنيسة اعتبرتها ملفّقة، وفي 232 نُقلت رفات توما من ميلابور في الهند إلى المدينة. عانى المسيحيون خلال الهيمنة الرومانية على المدينة واستشهد كثيرون منهم مثل شربل وبراميا في عهد ديكيوس، والقديس جرجا وشمونة وحبيب وغيرهم في عهد ديوكلتيانوس. في هذه الأثناء، قام الكهنة المسيحيون في الرها بتنصير القسم الشرقي من بلاد ما بين النهرين، وبلاد فارس، وأنشؤوا الكنائس الأولى في الإمبراطورية الساسانية. شاركَ Atillâtiâ أسقف الرها، في مجمع نيقية الأول عام 325.
يقدم "Peregrinatio Silviae" سردًا للعديد من المقدسات في الرها حوالي العام 388.
الفترة البيزنطية.
تحت الحكم البيزنطي، كان في الرها 11 أسقفية مساعدة، وكانت المدينة تشكل مقاطعة داخل الأبرشية المشرقية. يذكر ميشيل لو كوين خمس وثلاثين أسقفًا لمدينة الرها في تلك الفترة، لكن قائمته غير مكتملة. يُقال أن الأساقفة النساطرة قد أقاموا في الرها منذ القرن السادس.
عندما تم التنازل عن نصيبين للفرس عام 363، غادر أفرام السرياني مسقط رأسه إلى الرها، حيث أسس المدرسة الفارسية الشهيرة. وصلت هذه المدرسة، التي حضرها إلى حد كبير الشباب المسيحي في بلاد فارس، وراقبها عن كثب رابولا، صديق كيرلس بابا الإسكندرية بسبب ميولها النسطورية، إلى أعلى تطور لها في ظل الأسقف إيباس. أُغلقت بشكل مؤقت في عام 457، وبشكل نهائي في عام 489، بأمر من الإمبراطور زينون والأسقف سايروس، حيثُ غادر المعلمون والطلاب مدرسة الرها إلى نصيبين وأصبحوا مؤسسي وكتاب الكنيسة النسطورية في بلاد فارس. ازدهرت الميافيزية في الرها، حتى بعد الفتح العربي.
أعاد جستين الأول الذي حكم بين 518-527، بناء الرها، وأطلق عليها تسمية "جوستينوبوليس".
وقع حصار فاشل ساساني. للمدينة عام 544. تم الاستيلاء على المدينة في عام 609 من قبل الإمبراطورية الساسانية، وسرعان ما استعادها هرقل، لكنها خسرت أمام جيش الخلافة الراشدة خلال الفتح الإسلامي للشام عام 638.
الحكم الإسلامي.
بدأ الجيش الإسلامي حملته باتجاه الجزيرة الفراتية بقيادة عياض بن غنم، وبعد استيلائه على الرقة توجّه نحو الرها وعسكرَ على أحد أبوابها، فقاومهُ سكان المدينة واشتبكوا معهُ بدايةً، ثُمّ طلبوا منهُ الصلح فأرسل عياض كتابًا لأسقف المدينة أمّنَ فيه أهلها على بيوتهم وأموالهم وكنائسهم، واشترطَ عليهم دفع الجزية وعدم بناء كنائس أخرى أو إظهار الصلبان. وقد كان هذا الصلح مشابهًا لصلح الرقة، وسارَ على خطاه سكان مدن أخرى من الجزيرة مثل حران. وقد كان عياض بن غنم يبدأ فتوحاته نحو مناطق أخرى من الجزيرة انطلاقًا من الرها وبعد انتهاء معاركه يعود إليها.
كتبَ المؤرخ الأرمني سيبيوس أسقف باغراتيد أرمينيا في ستينيات القرن 6 أقدم روايات سردية عن الإسلام. يروي سيبيوس عن وفد يهودي ذهب إلى مدينة عربية (ربما المدينة المنورة) بعد أن غزا البيزنطيون الرها:
غالبًا ما حاول البيزنطيون استعادة الرها، خاصة في عهد رومانوس الأول، الذي حصل من السكان على "منديل الرها"، وهوَ صورة قديمة للمسيح، ونقلها رسميًا إلى القسطنطينية في 16 أغسطس 944. كان هذا آخر إنجاز كبير في عهد رومانوس. هذه الصورة الجليلة والمشهورة، التي كانت بالتأكيد موجودة في الرها عام 544، والتي توجد نسخة قديمة منها في مكتبة الفاتيكان، سُرقَت وتم إحضارها إلى الغرب من قبل جمهورية البندقية في عام 1207 بعد الحملة الصليبية الرابعة. حكم المروانيون المدينة بعد ذلك بوقت قصير.
العصور الوسطى والعصر الحديث.
في عام 1031، استولى البيزنطيون بقيادة جورج مانياكيس على الرها بعد أن تخلى عنها حاكمها العربي. استعادها العرب في وقت لاحق، ثم سيطر عليها اليونانيون والأرمن ثُمّ السلاجقة (1087) والصليبيين (1099)، الذين أسسوا هناك كونتية الرها واحتفظوا بالمدينة حتى 1144، عندما استولى عليها عماد الدين زنكي، وزُعم أن معظم سكانها ذبحوا مع رئيس الأساقفة اللاتين. هذه الأحداث معروفة بشكل رئيسي من خلال المؤرخ الأرمني ماثيو، الذي ولد في الرها. في عام 1144 كان عدد سكان المدينة من الأرمن 47000. في 1146، استعاد الصليبيون المدينة لفترة وجيزة لكنهم فقدوها بعد بضعة أيام. على حد تعبير ستيفين رونسيمان "دُفعَ جميع السكان المسيحيين إلى المنفى وتُركت المدينة العظيمة، التي كانت أقدم كومنولث مسيحي في العالم، فارغة وموحشة ولم تتعافى حتى يومنا هذا".
منذ القرن الثاني عشر، حُكمت المدينة على التوالي من قبل سلاطين حلب (الأسرة الأيوبية) وسلاجقة الروم والمغول والمماليك وآق قويونلو والسلالة الصفوية، ومنذ عام 1517 حتى 1918 من قبل الدولة العثمانية.
في عام 1890، بلغ عدد سكان الرها 55،000 نسمة، غالبيتهم من المسلمين (40،835 نسمة). وكان المجتمع المسيحي يتألف من ثلاث مجموعات رئيسية: الأرمن والسُريان واللاتين. بينما تواجدَ مجتمع يهودي صغير يتكون من حوالي 1000 شخص. تعرض 8000 أرمني للذبح عام 1895، وبعد عام وقعت المجازر الحميدية، مما أدى لهجرة السكان اليهود، وقد غادرَ جميع السكان السريان والآشوريين بحلول عام 1924 وتوجّهوا بشكل رئيسي نحو حلب حيثُ أسّسوا حيًا خاصًّا سُمّيَ "حي السريان".
الأدب السرياني.
أقدم المخطوطات السريانية المعروفة مؤخرًا (411 و 462)، التي تحتوي على نصوص آبائية يونانية، تأتي من الرها.
فيما يلي بعض الأفراد المشهورين المرتبطين بمدينة الرها:
اندلعت الحرب الأهلية في نيكاراغوا أو الحرب الدستورية بعد انقلاب إيميلانو تشامورو عضو حزب المحافظين أزاح على إثره الحكومة المنتخبة ديمقراطيًا، ما أدى إلى تمرد قاده أعضاء الحزب الليبرالي. انتهى الصراع بعد تدخل عسكري ودبلوماسي من قبل الولايات المتحدة نتج عنه اتفاق تيبيتابا للسلام. رغم انتهاء الحرب الأهلية، رفض جنرال ليبرالي هو أوغستو سيزار ساندينو إلقاء سلاحه وشن متمردو ساندينو حربًا ضد الحكومة النيكاراغوية وقوات مشاة البحرية الأمريكية حتى عام 1933.
احتل مئة من مشاة البحرية الأمريكية نيكاراغوا منذ الحرب الأهلية السابقة عام 1912. جلبت الانتخابات الرئاسية في نيكاراغوا عام 1924 حكومة ائتلافية إلى السلطة، إذ كان المحافظ كارلوس سولورزانو رئيسًا والليبرالي الدكتور خوان ب. ساكاسا نائبًا للرئيس. في 27 يناير 1925، أطلق إميليانو تشامورو، الرئيس السابق لنيكاراغوا وعضو حزب المحافظين، انقلابًا عندما استولى أنصاره المحافظون على قلعة لوما، المبنى العسكري المطل على ماناغوا (عاصمة نيكاراغوا)، ما أجبر سولورزانو وساكاسا على الفرار من البلاد. أزاح تشامورو جميع الليبراليين من الكونغرس النيكاراغوي. رفضت الولايات المتحدة الاعتراف بنظام تشامورو، إذ وصل إلى السلطة من خلال وسائل غير دستورية.
تدهور الوضع إلى حرب أهلية في 2 مايو 1926 عندما نزلت مجموعة من المنفيين الليبراليين في بلوفيلدز. اشتعلت نيران التمرد في الساحل الشرقي لنيكاراغوا. ارتدت القوات الليبرالية عصابات حمراء، بينما ارتدى المحافظون اللون الأزرق. ومع ذلك، حمل العديد من الجنود كلا اللونين في حالة إصابتهم واحتياجهم لرعاية طبية من جانب العدو. كان القائد الأساسي لليبراليين على هذا الساحل هو خوسيه ماريا مونكادا، الذي حارب لجعل المنفي د. ساكاسا رئيسًا. هناك جنرال ليبرالي آخر هو أناستاسيو سوموزا غارسيا، الذي قاد جيشًا في الجزء الجنوبي الغربي من نيكاراغوا. أرسِل المارينز والبحارة الأمريكيين لاحتلال موانئ البلاد لإنشاء مناطق محايدة، والتي من شأنها منع القتال في هذه المناطق ودفع المتمردين الليبراليين إلى الداخل. كانت الولايات المتحدة قلقة جدًا بشأن الأمور في نيكاراغوا، إذ كانت حكومة المكسيك اليسارية تمد المتمردين بالسلاح.
لمحاولة وضع حد للنزاع، رتبت الولايات المتحدة هدنة وعيّنت لورانس دينيس للإشراف على ممثلي المحافظين والليبراليين في اجتماع على متن يو إس إس دنفر في 1 أكتوبر 1926. لم يتمخض المؤتمر عن شيء يُذكر واستؤنف القتال بعد ذلك بوقت قصير. في 11 نوفمبر 1926، استقال تشامورو من الرئاسة، تاركًا سيباستيان أوريزا يمسك بزمام السلطة. في 14 نوفمبر، أصبح أدولفو دياز، الذي أشارت إليه الولايات المتحدة باسم النيكاراغوي الخاص بنا، رئيسًا واعترفت به الولايات المتحدة. وعاد الدكتور ساكاسا إلى نيكاراغوا في 1 ديسمبر 1926، ووصل إلى ميناء بويرتو كابيزاس وأعلن حكومة منافسة، اعترفت بها المكسيك فقط. في يناير 1927، رفع الرئيس الأمريكي كالفن كوليدج حظر الأسلحة المفروض على حكومة نيكاراغوا، ما سمح لبلاده بتقديم مساعدة عسكرية للمحافظين بشكل قانوني.
بدأت قوات مونكادا السير غربًا نحو ماناغوا، وهزمت قوات المحافظين على طول الطريق. في هذه الأثناء، ضرب الليبراليون بقيادة فرانسيسكو باراغون مدينة شينانديغا، ما تسبب بإحدى أكثر المعارك تدميرًا في الحرب. اشتعلت المعركة من 6 إلى 9 فبراير 1927، وكان 500 من المحافظين يواجهون ما بين 600 و2000 مهاجم ليبرالي، وقُتل المئات من الجانبين. خلال القتال، دمرت النيران معظم المدينة. وقد نتج الحريق على الأرجح من جنود ليبراليين أو من اللصوص المدنيين، لكن كثيرين ألقوا باللوم على اثنين من الطيارين الأمريكيين الذين كانوا يحلقون فوق المنطقة لصالح حكومة المحافظين. في نهاية المطاف، طُرد المتمردين من المدينة بعد قتال مرير تبعهم في كل مكان.
مع تقدم الليبراليين في ماناغوا، وجدت الولايات المتحدة نفسها على حافة الحرب. لم يكن بوسعها السماح لنظام يساري مدعوم من المكسيك بالارتقاء إلى السلطة في المنطقة. استجاب دياز لمخاوف الأمريكيين من الشيوعية بقوله إن المتمردين كانوا بلاشفة بطبيعتهم. كانت طائرات الاستطلاع البحرية التي تطير لصالح المحافظين تتلقى بالفعل نيران من القوات الليبرالية من حين لآخر، رغم أن الضباط المتمردين الأكثر مسؤولية حاولوا منع الاشتباك مع الأمريكيين.
ميندوري بلدية في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
راضي جازي أو الراضي الجازي ولد في 28 سبتمبر 1927 في نابل وتوفي في 27 يوليو 2020، هو مؤسس أول صيدلية تونسية بالكامل، وأحد أشهر الصيدلانيين في بلاده.
راضي جازي هو أستاذ في كلية الصيدلة بالمنستير والمعهد الأعلى للقضاء بتونس، كان رئيس المجلس الوطني لهيئة الصيادلة بتونس بين 1973 و1976، وهو الرئيس الشرفي للجمعية التونسية للعلوم الصيدلية والجمعية التونسية لتاريخ الطب والصيدلة، وعضو في الأكاديمية الدولية لتاريخ الصيدلة، ويشارك في تحرير المجلة الصيدلية الصيدلي، كما يشغل العضوية العادية ثم الشرفية لمؤسسة بيت الحكمة.
نشر راضي جازي أطروحته في الدكتوراه والتي تحمل عنوان "المساهمة في دراسة تاريخ الصيدلة العربية: تزوير ومراقبة الأدوية خلال الفترة العربية" في سنة 1966.
رفقة مؤرخين آخرين في المجال الطبي والصيدلاني، حرر راضي جازي عدة أعمال نشرتها مؤسسة بيت الحكمة:
تحصل راضي جازي على مجموع 19 جائزة إلى حدود 2011، من بينها الميدالية الدولية الشرفية للأيام التونسية للصيدلة في نسختها الثامنة سنة 1998.
دوم فيكوسو بلدية في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
سيرولانديا بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
سيرانوس بلدية في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
يبدأ تاريخ السلفادور بعدد من أمم أمريكا الوسطى، وخاصةً كوزكاتليكس ولينكا والمايا. في أوائل القرن السادس عشر، غزت الإمبراطورية الإسبانية المنطقة، ودمجتها في النيابة الملكية الإسبانية الجديدة التي حُكمت من مكسيكو سيتي. في عام 1821، حصلت البلاد على استقلالها عن إسبانيا كجزء من الإمبراطورية المكسيكية الأولى ، لتنفصل فيما بعد كجزء من جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية بعد ذلك بعامين. عند حل الجمهورية عام 1841، أصبحت السلفادور ذات سيادة حتى شكلت اتحادًا قصير الأجل مع هندوراس و نيكاراغوا سُمي جمهورية أمريكا الوسطى الكبرى، والذي استمر من عام 1895 إلى عام 1898.
في القرن العشرين، عانت السلفادور من عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي المزمن الذي اتسم بالانقلابات والثورات وخلافة الحكام الاستبداديين الناجم عن تدخل الولايات المتحدة. بلغ التفاوت الاجتماعي والاقتصادي المستمر والاضطرابات المدنية ذروتها في الحرب الأهلية السلفادورية المدمرة في ثمانينيات القرن العشرين، والتي نشبت بين الحكومة التي يقودها الجيش وتحالف من مجموعات العصابات اليسارية. انتهى الصراع عام 1992 بتسوية تفاوضية أنشأت جمهورية دستورية متعددة الأحزاب، والتي ما تزال قائمة حتى يومنا هذا.