CALM/arwiki huggingface dataset:
في أثناء عودتي من هذا السفر أصابتني مصيبة شديدة بسبب قطّاع الطرق، إذ قتل بيدهم أخي الذي كان أعزّ عندي من نفسي، وقد وصل إلى رتبة الاجتهاد وهو في الثامنة عشر من عمره، وقد جُمِع له مع الذكاء البالغ الدرجة العالية من التقوى والفهم الصحيح والذهن الوقّاد وجودة الطبع؛ وكان في الموافقة والمناسبة والمؤالفة معي إلى حدّ تحسبنا روحاً في بدنين، وكنا رفيقين شقيقين ومونسين وظهيرين - أطاب الله ثراه وجعل الجنة مثواه - فإنا لله وإنا إليه راجعون.
لم أزل بعد هذه المصيبة العظمى كنت طائفاً في البلاد متفحّصاً عن العلم والكمال، وحيث أشير إلى أحد بأن عنده شيئاً من الكمال سعيت إليه سحباً على الهام لا مشياً على الأقدام؛ ومستفيداً منه بقدر الإمكان والاستعداد. حتى وصلت بلدة قم - الطيّبة - بخدمة صدر أهل العرفان وبدر سماء الإيقان صدر الدين محمد الشيرازي - قدس الله روحه وسرّه - وكان في علم الباطن وحيد دهره وفريد عصره، فأتممت عنده ثماني سنين مشتغلاً بالرياضيات والمجاهدات، حتى حصل لي - في الجملة - بصيرة في علم الباطن، وتشرّفت في الأخير بمصاهرته الشريفة.
ولما عزم على التوجّه إلى شيراز سرت معه، وبمقتضى ((فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ)) أقمت عنده قرب سنتين أيضاً، واستفدت من بركات أنفاسه الطيّبة كثيراً.
ثم عملاً بنص كرية ((فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)) رأيت من الواجب الرجوع والاشتغال بتدريس أحاديث أهل بيت العصمة والالتجاء إلى زاوية والاهتمام بالجمعة والجماعة وتأليف الكتب والرسائل، ونصيحة العوام وبيان المسائل.
وكنت أرى قدري أعلى من أن يحول حول حطام الدنيا؛ حتّى وصل إليّ يوماً أحد مقرّبي السلطان سلالة السادات الملك صفي وأخبرني أنه يريد ملاقاتي وعليّ أن أتوجّه إلى حضرته؛ فلما تشرّفت لملاقاته قرّبني وكلفني الإقامة في خدمته.
ولكن لما كان في حاشيته جمع من علماء الظاهر، ولم أكن أعرف كيفيّة التعامل معهم، ولا أرى في ذلك صلاح ديني ودنياي - فإنّ تأييد الدين لم يكن ميسوراً لي معهم على هذه الحال، وتفوتني - مع هذا الوبال - حريّتي وراحتي في الدنيا أيضاً - فلذلك استعفيت من هذا الأمر، وصار استعفائي - والحمد لله - مقروناً بالإجابة.
فاشتغلت مدة بعد ذلك في ظلّ القناعة بترويج الدين قولاً وفعلاً حسب المقدور، وكنت ببركة العلم والعمل ومحبة أهل البيت أزداد يوماً فيوماً من استكشاف أسرار كلماتهم - سلام الله عليهم - وأفوز بفتوحات وفيوضات في المعارف الدينية والمعارف اليقينية، ويُفتح لي في كل برهة باب من علم، ومن كل باب أبواب آخر.
وكانت الأيام تنقضي على ذلك إلى أن وصلت إليّ رسالة من الملك المقتدر، مسعتبد السلاطين، شاه عباس الثاني يأمرني بالتوجه إليه. وذلك الطلب وإن كان مضمونه ترويج الجمعة والجماعات ونشر العلوم الدينية وتعليم الشريعة، ولكن يستشم من مطاويه ريح الاستغراق في بحر لا ساحل له؛ ولذلك تحيّر العقل وتردّد فيه، إلى أن هبّ نسيم الصبا من مشرق النفس الرحماني إلى العالم الجسماني، يعاتبني بأنك - مع استجماع أسباب الغزلة لك ووصولك إلى خزانة القناعة والفراغ والحريّة وطهارة الذيل عن الأعمال - ما بدا للهمة التي لم تتنزل في شبابها لدى نعيم الكونين، ترغب في سنين الشيخوخة في هذه الأمور وترضى لأن تكون موطأً للحوادث والدهور؟! فكنت متردّدا فيها حتّى أقبل إليّ الحاكم العقلاني وأظهر نكتة تستفاد من نص كرية ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ)) وأزال بها ما عرض لي من الشبهات والشكوك.
وملخّص ذلك أن رابطة الإيمان مع الشرع المحمدي تستحكم إذا وفي المؤمن بكل عهد عاهده في كل من الحضرات والعوالم مع كل من الكائنات، وعمل بمقتضى تلك العهود وقام بها؛ وهذا المعنى لا يتحقق إلا بالاختلاط مع أهل الزمان ومقاساة الحوادث في الأزمان. بلى - في ابتداء الحال لما لم يتوجّه من تفرقة الخارج إلى جمعية الداخل وكان منسرحاً في عالم الهوى لا خبر له من وجوده ومعرفة نفسه، يقتضي حكم ((من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)) أن يسلك سبيل الترك وينزل في منزل التجريد؛ ولكن بعد ما وصل إلى مقام الفتوّة والرجوليّة، يتحتّم عليه الولوج في سوق الاختلاط، حتّى تصيبه إصابات الحوادث، وتصل إليه في كل لحظة نائبة من نوائب الدهر. فالواجب عليّ لما وقعت في زمان ودولة قاهرة مريدة لاستحكام قواعد الملك واستمرار الدين الشريف، أن أكون في حواشيها عوناً، نصرة في ترويج الدين وسياق الأمور إلى الصراط المستقيم.
بعد اللتيا والتي، توجّهت إلى صوب الملك، ولما وصلت إليه رأيته أكثر مما كنت أسمع وأتصوّر، ولما تشرّفت بملاقاته قرّبني وكرّمني، وبعد جلسة أو جلستين من الحديث معه رأيته متوجّهاً إلى تشييد مباني الدين القويم والشرع المستقيم؛ وإقامة الصلوات وترويج الجمعة والجماعات؛ فلعله بحكم ((إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ)) يُترك بعض ما كان في طباع الناس من النكر ويهجر.
ولكن بحكم أن كل من اختصّ بعناية ملك من الملوك صار هدفاً لسهام غيظ جمع من العفاريت المتشبّهين بالآدنيّين، والجهّال المتلبسين بلباس أهل العلم، والمريدين العلوّ والفساد - الذين هم موجودون في جميع الحواشي، منتظرون للوصول إلى هذه المقامات التي لا يتصوّرون فوقها شيئا في هذا الملك واللمكوت - فعادوني وسعوا فيّ وأرادوا إطفاء نور الله بأفواههم. كذلك جمع أرباب العمائم المدّعين للاجتهاد والعلوم الشرعية انصرفوا مع جمع من العوام في ناحية مشتغلين بهذه العبادات تاركين للجمع حباً للرياسة.
وجمع آخر - من الذين غابوا عن أفق الإنسانية جدّ ولم يبق فيهم شيء من الدين الحنيث - أخذوا يحرِّمون الاشتغال بالجمعة والجماعات عند العوام، ويعدّونه من العار والحرام؛ ((يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ)) وبالجملة، أجمع الجميع على أن لا يعتصموا بحبل الله ويتفرّقوا، ويعرضوا عن الثقلين ولا يصغوا إلى محكمات القرآن والحديث؛ لا يسمح لهم طبعهم أن يقلدوا، ولم يكن لهم توفيق أن يحقّقوا.
فجماع هذه الأمور صار باعثاً لفتور العزم السلطاني، ولم يتمكن الجمع الموجودون بالحضرة من الأذكياء - الذين كانوا عارفين بحقيقة الأمر - من نصرتي وإعانتي، ولم أر نفسي فارس ميدان الجهّال والجدال؛ ورأيتني تركت ما كنت فيه من الدعة والعافية والانزواء، ولم أصل إلى مُنيتي وخاطري، ملقى بين الأعداء، ليس لي ناصر ولا معين ولا راحة في دنيا ولا ترويج لدين.
بلى في هذا الابتلاء والامتحان، والوقوع في أمواج هذا البحر الخضم، حصلت لي تجارب وصرت مصداقاً للحديث المعروف: ((عارفاً بأهل زمانه))؛ وعرفت وجه ارتداد العامة بعد وفاة النبي الأكرم وزاد معرفتي بالحقّ وأوليائه وأعدائه، وأعرضت عن غير الحق بالمرة. انتهى إلى هنا النقل من رسالة الفيض الكاشاني.
يتابع المحقق بيردافر قائلاً:
"ونلخص المعلومات الواردة في هذه الرسالة وغيرها حول رحلات الفيض كما يلي:
إنه سافر إلى أصبهان في العشرين من عمره، أي في سنة 1027 - بناءً على أن سنة ولادته هي: 1007. رحل إلى شيراز في نفس السنة بناءً على أنّ وفات ماجد البحراني كانت في سنة 1028، وصرّح الفيض أنه أقام عنده مدّة وأخذ من إجاوز، فلا أقلّ أن يكون ذلك في سنتين أو ما يقارب منها.
والظنّ الغالب أنه رجع إلى أصبهان في نفس السنة، وقد صرّح أنه بعد الرجوع إلى أصبهان والاستفادة من البهائي وأخذ إجازة الحديث منه سافر إلى الحج وبعد الرجوع من الحج والطواف في بعض البلاد وصل إلى صدر المتألهين في قم، فيمكن أن نحدس أنّه كان حوالي سنة 1032 هـ. وقد أقام في قم ثماني سنين - على ما صرّح به - وبنى ببنت صدر المتألهين فيه، ثمّ رحل معه إلى شيراز بعد سنة 1039 هـ، إذ فيها ولد ابنه علم الهدى في قم، فكان الفيض في هذه السنة ساكناً في قم، فالرجوع إلى شيراز وقع في هذه السنة أو بعدها. وعلى هذا لا يصحّ ما جاء في بعض المصادر من أن رجوع صدر المتألهين إلى شيراز كان بأمر الشاه عباس الأول الصوفي، فإن هذا السلطان توفى سنة 1038 هـ، والفيض كان بعد هذه السنة أيضاً في قم مع صهره صدر المتألهين، أو لعلّ الأمر به صدر قبل فوت الشاه عباس وتأخّر العمل بها بعض الأمور. بعد سنتين رجع إلى كاشان وأقام فيها؛ فالوصول إلى كاشان كان حوالي سنة 1041-1042، على التخمين القريب من اليقين.
كاشان وصفاهان وقم وقمصر وشيراز * برديم بسر در همه با مهتر وكهتر
هر جند كه جستيم ونماندست * آن يار إلهى بريم از سخنش بر "
منزلته العلميّة.
من علماء الشيعة الإمامية في القرن الحادي عشر الهجري في إيران، حيث كان فقيهاً، أخبارياً، محدثاً، مفسراً، حكيماً، متكلماً، أديباً، شاعراً باللغتين العربية والفارسية، مؤلفا.
وأما عن أرائه فقد جاء فيها :
1- جواز الغناء والموسيقى، يرى المرجع السيد الفيض الكاشاني أن الغناء لوحده ليس محرماً إلا إذا صاحبه حرام آخر من المحرمات.
2- المتنجس لا ينجس غيره.
3- عدم نجاسة الماء القليل عند ملاقاته للنجاسة.
4- عدم خلود الكافرين في العذاب.
5- عدم نجاة أهل الاجتهاد في حالة الخطأ، إن كانوا من العلماء الكبار.
6- تفاوت البلوغ بالنسبة للتكاليف المختلفة.
7- حصول الغروب الشرعي للشمس بسقوط قرص الشمس وأختفاءه عن الأنظار.
8- لا يشترط جفاف العضو الممسوح عليه في الوضوء.
9- كفاية أي غسل يقدم عليه الإنسان عن الوضوء.
10- تجب صلاة الجمعة عينا.
ونقل في كتاب "المحجة البيضاء" الذي ألّفه في تهذيب إحياء العلوم أخباراً كثيرة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في علم الأخلاق وعلم النفس وأدبها بوجه رائق، والحقُّ أنه تفسير للقرآن وشرح لأحاديث الإمامية، وهو يبحث في هذا الكتاب بحثاً تحليلياً عن عقائد الغزالي وآرائه ثم شرع في نقدها وتهذيبها معتمداً في كلّ ذلك على الكتاب والسنّة.
استشهد في آرائه في جميع تآليفه بالقرآن والحديث الصادر عن أهل بيت الوحي. وإذا قسنا بينه وبين أبي حامد في فهم آيات الكتاب الحكيم والأخبار الصادرة عن منبع الوحي نرى تقدُّمه الباهر على الغزالي مع ما كان له من الشهرة العالمية واشتهار الفيض في جامعة الشيعة فحسب. ولو أن الدعايات المبثوثة حول الغزالي في العالم بثّت حول الفيض لظهر عبقريّته وعلم المحقّقون من أعلام الغرب مبلغ عظمته العلميّة وتوجّهوا نحو آرائه القيّمة وعقائدة الحقّة في علم التفسير والحديث من ناحية الأخلاق وعلم النفس وأدبها.)
له ديوان شعر، ومن شعره:
ملك الشرق تشرق *** وإلى الروح تعلق
غسق النفس تفرق *** ربض الفكر تهدم
وله أيضاً ("باللغة الفارسية"):
كلمات طريفه ما را *** بشنو وفهم كن بكار آور
برسانش بسمع گمشدگان *** ره نماشان بدين ديار آور
آنكه أو قابل هدايت نيست *** در دلش خارها ببار آور
زين سخنها كه هر يكى بحريست *** آب در جوى روزگار آور
شد خزان باغ علم از شبهات *** چمن علم را بهار آور
كار دين شد كساد وبى رونق *** تازه آبى بروى كار آور
زين دو مصرع كه آو دو تاريخ است *** كم كن وبيش در شمار آور
ألف الفيض الكاشاني ما يقارب مائتي كتاب في مختلف العلوم... نذكر منها:
توفي الفيض الكاشاني في مدينة كاشان سنة 1091 هـ، وله من العمر أربع وثمانين سنة.
المهرجان الدولي بالحمامات هو تظاهر ثقافية وفنية تقام في المركز الثقافي الدولي بالحمامات خلال شهري جويلية/تموز وأوت/آب من كل سنة.
مقاطعة دونيجال هي إحدى مقاطعات أيرلندا الستة والعشرين.
لمقاطعة دونيجال اتفاقيات توأمة مع:
عبد الحميد القضاة (1 يناير 1946-29 سبتمبر 2021)، طبيب وسياسي أردني ونائب المراقب العام للإخوان المسلمون في الأردن.
حاصل على دكتوراه في تشخيص الأمراض الجرثومية والأمصال عام 1982م من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا، ودبلوم متقدم (امتياز) بالبكتيريا والفيروسات عام 1980م من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا، وماجستير في فلسفة العلوم الطبية (امتياز) من مركز جناح للدراسات الطبية العليا عام 1978م في كراتشي، وماجستير في الجراثيم الطبية بتقدير امتياز عام 1972م من جامعة كراتشي في باكستان، وبكالوريوس في علم الجراثيم بتقدير امتياز عام 1970م من جامعة كراتشي في باكستان.
مشروع سي مَنْكي أو "قرد البحر" والذي كان يعرف سابقاً باسم “موزيلا أبليكاشن سوت” هو مجموعة برامج في آن واحد لتلبيه جميع احتياجاتك في عالم الإنترنت. هذا البرنامج يحتوي على :
بذلك يلبي البرنامج جميع أغراض التعامل مع الإنترنت، وهو متكامل مع برامج موزيلا Mozilla ويستخدم نفس المصادر مثل ثندربرد وفيرفكس وغيرها
بالرغم أن البرنامج يدعم اللغة العربية، لكن واجهته لم تعرب بعد.
الأمير فيصل بن عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود أحد أبناء الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود والدته الأميرة سلمى بنت محمد بن سعد وأشقاؤه الأمير خالد بن عبد الرحمن بن سعود، والأميرة الجوهرة بنت عبد الرحمن بن سعود.
شغل بالفترة الأخيرة الماضية منصب رئيس مجلس إدارة نادي النصر وله تاريخ طويل مع نادي النصر حيث خدمه كلاعب ثم إداري ثم مديرًا للكرة ثم عضوًا لمجلس الإدارة، كما شغل عددًا من المناصب القيادية وهي:
يلقب بـ أبو فهد، أو الرئيس الذهبي.
متزوج وله من الأبناء الأميرة الجوهرة، والأمير فهد.
الرائد الرسمي للجمهورية التونسية هي الجريدة الرسمية بالبلاد التونسية، وهي أقدم جريدة إذ صدر العدد الأول منها بتاريخ 22 جويلية/تموز 1860.
باعتبارها جريدة رسمية فإن الرائد الرسمي تتضمن نصوص القوانين والمراسيم والأوامر الرسمية، كما تحتوي على جزء غير رسمي يتضمن الإشهار.
ليليان غيش (14 أكتوبر 1893 - 27 فبراير 1993) كانت ممثلة أمريكية , مثلت في العديد من الأفلام منها ليلة الصياد .
كلارا بوو (29 يوليو 1905 - 27 سبتمبر 1965) كانت ممثلة أمريكية اشتهرت بفترة الأفلام الصامتة في العشرينات.
إثيل باريمور (15 أغسطس 1879 - 18 يونيو 1959) كانت ممثلة أمريكية، حصلت على جائزة أوسكار 1944 لأفضل ممثلة مساعدة عن دورها في فيلم لا شيء غير القلب الوحيد.
ولدت باريمور في فيلادلفيا وحملت عند ولادتها اسم إثيل ماي بليث، هي المولود الثاني للممثل موريس باريمور (اسمه الحقيقي هربرت بليث) والممثلة جورجيانا درو.
هي أخت الممثلين جون ولايونيل باريمور، وعمة الممثل جان درو باريمور، وعمة أحد والديّ الممثلة درو باريمور. وحفيدة الممثلة ومديرة المسرح لويزا لين درو (السيدة جون درو)، وابنة أخت جون درو جونيور. أمضت طفولتها في فيلادلفيا والتحقت بالمدارس الكاثوليكية هناك.
أبحرت الأسرة في عام 1884 إلى إنجلترا وبقيت هناك عامين. ورثت موريس كمًا كبيرًا من المال من عمتها وقررت عرض مسرحية وأداء دور البطولة في بعض المسرحيات في مسرح هايماركت في لندن. وذكرت إثيل أنها كانت خائفة في أول لقاء مع أوسكار وايلد عند تسليمه بعض الكعك وقد وبّخها والداها لإظهار خوفها من وايلد. أخذها والدها إلى لعبتها الأولى للبيسبول في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1886. أحبت البيسبول وأرادت أن تكون عازفة بيانو. كانت سنوات إنجلترا أسعد سنوات طفولتها لأن عائلة الباريمور كانت عائلة متكاملة في لندن أكثر منها في الولايات المتحدة الأمريكية.
كانت باريمور بصحبة والدتها جورجي في صيف عام 1893 والتي كانت تعاني من مرض السل وأخذت إجازة علاجية طويلة الأمد في مدينة سانتا باربارا في كاليفورنيا. لم تتعافَ جورجي وتوفيت في يوليو عام 1893 قبل أسبوع من عيد ميلادها السابع والثلاثين. انتهت طفولة إثيل وليونيل عندما توفبت جورجي. أجبرا على الذهاب إلى العمل في سن المراهقة قبل الانتهاء من المدرسة الثانوية. بقي جون الأصغر ببضع سنوات مع جدته وأقاربهم الآخرين. كان أول ظهور لباريمور على مسرح برودواي في عام 1895 في مسرحية حملت عنوان الحبيبان الطائشان والتي أدى دور بطولتها عمها جون درو جونيور ومود آدامز. ظهرت مع درو وآدامز مرة أخرى في عام 1896 في مسرحية روزماري.
ذهبت إثيل في عام 1897 مع ويليام جيليت إلى لندن لأداء دور الآنسة كيتريدج. كانت على وشك العودة إلى الولايات المتحدة الأمريكية مع فرقة جيليت عندما عرض عليها هنري إيرفينغ وإلين تيري دور أنيت في مسرحية الأجراس. أُغرم الرجال في كل مكان بإثيل، وأبرزهم ونستون تشرشل الذي طلب الزواج منها. لم ترغب في أن تكون زوجة سياسية لذلك رفضت طلبه. تزوج ونستون بعد سنوات من كليمنتين هوزييه ذات الجمال الساحر الذي كان يشبه إلى حد كبير جمال إثيل. ظل ونستون وإثيل صديقين حتى نهاية حياتها. بقيت حياتهما الرومانسية سرًا إلى أن أفشى ابن تشرشل السر بعد 63 عامًا.
عادت إثيل إلى الولايات المتحدة الأمريكية بعد موسمها في لندن. مثلت مع مدير المسرح تشارلز فرومان مسرحية كاثرين. أعطى فرومان إثيل بعد ذلك الدور الذي جعلها نجمة: مدام ترينتوني في الكابتن جينكس من الفرسان، والتي عرضت في مسرح غاريك في ويست إند في لندن في 4 فبراير عام 1901. لم تعرف إثيل أن والدها موريس شهد العرض مع الجمهور حتى مشى إليها وهنأها وعانقها. كانت هذه المرة الأولى والوحيدة التي رآها على خشبة المسرح. تفوقت على اثنتين من أبرز الممثلات في يومها عندما اختتمت الجولة في بوسطن في يونيو وهما السيدة باتريك كامبل وميني مادرين فيسك.
قدمت إثيل عروضًا رائعة في العديد من الإنتاجات بعد نجاحها في الكابتن جينكس، وذكرت أحد أكثر عباراتها شهرة: «هذا كل ما في الأمر، لم يعد هناك شيء».
وأدت دور نورا في مسرحية بيت الدمية لإيبسن عام 1905، ودور جولييت في مسرحية روميو وجولييت لشكسبير عام 1922.
جوان كراوفورد (اسمها عند الولادة لوسيل فاي ليسور؛ ولدت في 23 مارس 1908 [لا يعرف التاريخ الحقيقي بالضبط وهو موضع خلاف] – توفيت في 10 مايو 1977) هي ممثلة سينمائية وتلفزيونية أمريكية بدأت حياتها المهنية كراقصة وفتاة استعراض. ووضعها معهد الفيلم الأمريكي في الترتيب العاشر على قائمته لأعظم نجمات سينما هوليوود الكلاسيكية في عام 1999.
بدأت كروفورد مسيرتها كراقصة ضمن المجموعات المسرحية الجوالة، قبل أن تصبح فتاة جوقة على مسرح برودواي، ثم وقعت عقدا مع مترو غولدوين ماير في عام 1925. وفي الثلاثينيات من القرن العشرين، تنافست كراوفورد في الشهرة مع نجمات أخريات مثل نورما شيرر وغريتا غاربو. غالبا ما لعبت كروفورد دور الشابة التي تجتهد في الحياة وتجد الحب والنجاح. وقد لقيت هذه القصص قبولا من قبل جمهور عصر الكساد الكبير وكانت ذات شعبية بين النساء. أصبحت كروفورد إحدى أبرز نجوم السينما في هوليوود وإحدى أعلى النساء أجرا في الولايات المتحدة، ولكن أفلامها بدأت تفشل على شباك التذاكر، ووصفت بلقب "سم شباك التذاكر" بحلول نهاية الثلاثينيات. لكن حياتها المهنية تحسنت تدريجيا في أوائل الأربعينيات، وعادت بنجاح في عام 1945 من خلال بطولها لفيلم ميلدريد بيرس، وفازت عنه بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة. كما ترشحت لاحقا عن نفس الجائزة في فيلم الممسوسة (1947) والخوف المفاجئ (1952).
في عام 1955، شاركت كروفورد في ملكية شركة بيبسيكو من خلال زواجها من رئيس الشركة ألفريد ستيل. ثم انتخبت لملء منصبه الشاغر في مجلس الإدارة بعد وفاته في عام 1959 ولكنها أجبرت على التقاعد في عام 1973. واصلت التمثيل في السينما والتلفزيون بانتظام خلال الستينات، على أن أدوارها أصبحت أقل؛ ثم تقاعدت كروفورد من الشاشة بعد إصدار فيلم الرعب البريطاني تروغ في عام 1970. ظهرت في حدث عام في سنة 1974، ونشرت لها صور بشعة، فانسحبت كراوفورد من الحياة العامة وانعزلت حتى وفاتها في عام 1977.
تزوجت جوان كروفورد أربع مرات. وانتهت زيجاتها الثلاثة الأولى بالطلاق؛ بينما انتهى الزواج الأخير بوفاة زوجها ألفريد ستيل. تبنت جوان خمسة أطفال، وقامت أم أحدهم باستعادته. كانت علاقتها شائكة مع طفليها الأكبرين، كريستينا وكريستوفر. قامت جوان بحذف الاثنين من وصيتها، ثم كتبت كريستينا مذكراتها بعد وفاة أمها وكانت بعنوان أمي العزيزة (1978).
وُلدت جوان كراوفورد (لوسيل فاي ليسور) في سان أنطونيو في تيكساس، وكانت أصغر أبناء توماس إي. ليسور، وكان عامل بناء، وآنا بيل جونسون، وتوفيت الأخت الكبرى، ديزي، قبل ولادة لوسيل، أما أخوها فاسمه هال، وكان للوسيل أصول إنكليزية، وفرنسية هوغونوتية، وسويدية وأيرلندية.
هجر الأب العائلة عندما كانت لوسيل في الشهر العاشر من عمرها، فتزوجت أمها ثانيةً من هنري جاي. كاسين، فعاشت لوسيل مع أمها والزوج الجديد وأخيها في لوتون في أوكلاهوما، وهناك أدار كاسين دار رامزي للأوبرا، وتمكن من جلب العديد من المؤديين البارزين أمثال آنا بافلوفا وإيفا تانغواي، واستمتعت لوسيل الطفلة في مشاهدة مسرحيات الفودفيل الهزلية على مسرح زوج أمها، والذي يُزعم أنه بدأ بالاعتداء عليها جنسياً منذ أن بلغت الحادية عشرة من عمرها، واستمرت هذه الإساءة إلى أن أُرسلت إلى أكاديمية القديسة أغنيس، وهي مدرسة كاثوليكية للبنات، وقد أثر عدم استقرار أسرة لوسيل سلباً عليها، ولم تتقدم دراسياً أبعد من التعليم الابتدائي.
بدأ حلم كراوفورد بأن تصبح راقصة منذ الطفولة، ولكنها في محاولة للهرب من حصص البيانو ذات يوم للعب مع أصدقائها، قفزت من الشرفة الأمامية لمنزلها وجرحت قدمها بشدة يزجاجة حليب مكسورة، وكنتيجة لذلك، خضعت لثلاث عمليات جراحية لإصلاح الضرر، فلم تعد قادرة على ارتياد المدرسة الابتدائية ولا متابعة دروس الرقص طوال 18 شهر.
وبينما كانت العائلة تقيم في لوتون، اتهم زوج أم كراوفورد بالاختلاس، ورغم تبرئته في المحكمة، فإنه أُدرج على القائمة السوداء في لوتون، لذلك انتقلت العائلة إلى مدينة كانساس في ميسوري نحو عام 1916، بعد ذلك أرسل كاسين الكاثوليكي لوسيل إلى أكاديمية القديسة أغنيس، وبقيت هناك كطالبة عاملة عندما انفصلت والدتها عن زوجها، ولكنها قضت وقتاً أطول في العمل، وبشكل أساسي الطهي والتنظيف، من الدراسة، وبعد ذلك ارتادت أكاديمية روكينغهام، أيضاً كطالبة عاملة، وبدأت بالمواعدة في تلك الفترة، فكانت علاقتها الجدية الأولى مع عازف البوق راي ستيرلينغ، والذي يُشار إلي أنه شجعها على التقدم أكاديمياً.
في عام 1922، سجّلت في كلية ستيفينز في كولومبيا في ميسوري، ولكنها ارتادتها لعدة أشهر فقط قبل أن تدرك أنها غير جاهزة للدراسة في كلية، فانسحبت.
بدأت كراوفورد بالرقص مستخدمة اسمها الحقيقي، لوسيل لوسير، في جوقات لمسرحيات ساخرة متنقلة، وقد لاحظها المنتج جيكوب شوبيرت وهي ترقص في ديترويت، فضمّها لجوقة في عرضه عام 1924، «أعين بريئة»، في مسرح وينتر غاردن في برودواي في مدينة نيويورك، حيث التقت كراوفورد بعازف الساكسفون جيمس ويلتون، ويُزعم أنهما تزوجها عام 1924، وعاشا سوية لعدة أشهر، لكن كراوفورد لم تذكر هذا الزواج في حياتها اللاحقة.
أرادت كراوفورد عملاً إضافياً، فتوجهت لوكيل دعاية مسارح لوز، وهو نيلز غرانلود، والذي أمّن لها وظيفة في عرض المغني هاري ريتشمان، ورتب لها إجراء اختبار تمثيل أرسله للمنتج هاري رابف في هوليوود، فأبلغ الأخير غرانلوند في 24 كانون الأول/ديسمبر عام 1924 أن ميترو-غولدوين-ماير قد عرضت على كراوفورد عقداً بسعر 27 دولار أسبوعياً، فأخبرها غرانلوند بذلك مباشرة، علماً أنها كانت قد عادت لبيت أمها في مدينة كانساس آنذاك، فاقترضت 400 دولار لتغطية نفقات السفر.
فأدت فيلمها الأول «سيدة الليل» باسمها الحقيقي عام 1925، كبديلة سينمائية لنورما شيرر، النجمة الأكثر شعبية لدى ميترو-غولدوين-ماير، وظهرت كذلك في كل من «الدائرة» و«سيدات جميلات» (كلاهما عام 1925) ببطولة الممثلة الكوميدية زاسو بيتس، وسرعان ما تبع ذلك دوران صغيران أيضاً في فيلمين صامتين عام 1925، هما «الشيء الوحيد» و«الأرملة المرحة».
أدرك رئيس قسم الدعاية في ميترو-غولدوين-ماير، بيت سميث، قدرة لوسيل على أن تصبح نجمة كبرى، ولكنه شعر بأن اسمها بدا مزيفاً، فنظم مسابقة أطلق عليها «سمِّ النجم» في "موفي ويكلي" ليتيح للقراء اختيار اسم لوسيل الجديد، فكان الخيار الأول هو «جوان أردن»، ولكن بعد اكتشاف مطالبة ممثلة أخرى بهذا الاسم، اختير لقب «كراوفورد» عوضاً عنه، وقد صرّحت لوسيل أنها كرهت الاسم ولكنها اعترفت أيضاً بأنها «أحبت الأمان» الذي ترافق معه.
ترويج الذات والنجاحات المبكرة.
بعد تزايد إحباط كراوفورد من حجم وجودة الأدوار التي أُسندت لها، باشرت بحملة لترويج نفسها، فكما ذكرت كاتبة السيناريو لدى ميترو-غولدوين-ماير، فريدريكا ساغور ماس: «لم يقرر أحد أن يجعل من جوان كراوفورد نجمة، بل أصبحت نجمة لأنها قررت ذلك بنفسها»، إذ بدأت بحضور حفلات راقصة مساءً في فنادق محيطة بهوليوود، وفي أماكن الرقص على أرصفة الشاطئ، حيث اعتادت أن تفوز بمسابقات الرقص بتأديتها رقصتي الشارلستون والبلاك بوتوم.
فنجحت استراتيجيتها، واختارتها شركة ميترو-غولدوين-ماير لتمثل في الفيلم الذي حققت فيه انطباعها الأول لدى الجمهور، وهو "إدموند غولدينز سالي، إيرين وماري" (عام 1925)، ومنذ بدء مسيرتها المهنية، اعتبرت كراوفورد نورما شيرر خصمها المهني، إذ كانت شيرر متزوجة من مدير إنتاج الشركة المذكورة، إيرفينغ ثالبيرغ، وبالتالي كانت الخيار الأول في النصوص، وتمتعت بسلطة أكبر من النجوم الآخرين في اختيار الأفلام التي ستصنعها، ونُقل عن كراوفورد قولها: «كيف لي أن أتنافس مع نورما؟ إنها تضاجع رب العمل!»
في عام 1926، اختيرت كراوفورد كإحدى النجمات الفاتنات للرابطة الغربية لمروجي الصور المتحركة، إلى جانب ماري أستور، ودولوريس ديل ريو، وجانيت غينور، وفاي راي، وأخريات، وفي العام ذاته، أدت دورة البطولة في "باريس" بمشاركة تشارلز راي، وفي غضون بضع سنوات، أصبحت الأنثى الرومانسية الرئيسية الشريكة للعديد من أفضل نجوم ميترو-غولدوين-ماير الذكور، بمن فيهم رامون نوافرو، وجون غيلبيرت، وويليام هينز، وتيم ماكوي.
ظهرت كراوفورد في فيلم "المجهول" (عام 1927) من بطولة لون شاني، والذي لعب دور قاذف سكاكين كرنفالي دون يدين، بيمنا لعبت كراوفورد دور مساعدته اليافعة شبه العارية التي يأمل بأن يتزوجها، وقد صرّحت بأنها تعلمت المزيد عن التمثيل بمشاهدتها أداء شاني أكثر من أي شخص آخر طوال مسيرتها المهنية، فقالت: «أدركت حينها ولأول مرة الفرق بين الوقوف أمام الكاميرا والتمثيل»، وظهرت كذلك عام 1927 إلى جانب صديقها القريب، ويليام هينز، في "حمى الربيع"، والذي كان أول الأفلام الثلاثة التي صنعها هذا الثنائي معاً.
وفي عام 1928، لعبت كراوفورد دور البطولة أمام رامون نوفارو في "عبوراً إلى سنغفورة"، ولكن كان دورها كديانا ميدفورد في "بناتنا الراقصات" (عام 1928) هو الذي قذف بها إلى النجومية، إذ جعل منها هذا الدور رمزاً للأنوثة الحديثة على طراز عشرينيات القرن العشرين، منافسة بذلك كلارا باو.
الجامعة الأمريكية في العراق، السليمانية تأسست الجامعة الأمريكية في العراق، السليمانية- في العام 2007. تقع في السليمانية في كردستان العراق، حيث أن لغة التدريس هي اللغة الإنكليزية.
عند تأسيس الجامعة، كان من بين مجلس الإدارة عدد من المقريبن للنظام الأمريكي ومن مؤيدي الحرب على العراق منهم فؤاد عجمي وبول وولفويتز إلى جانب دوف زاخيم وكنعان مكيّة.
ذكرت تقارير عديدة بأن الجامعة تم تشكيلها والدعاية لها من قبل مقربين من إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الإبن من أجل الإيحاء بوجود تعاون ثقافي بين العراق والولايات المتحدة.
للجامعة مجلس إدارة تترأسه الآن الدكتورة جيل ديربي وقد كان سابقا يترأسه برهم صالح.
تاسست الجامعة الأمريكية في السليمانية عام 2006 بواسطة مجلس الامناء، الذي تم تأئسيسه لغرض ايجاد مؤسسة تقدم تعليم شامل على الطراز  الأمريكي، الجامعة اسست على غرار الجامعات الأمريكية الخاصة في بيروت والقاهرة، وكانت قد بنيت في وقت كانت تسود فيه فوضى الحرب معظم انحاء العراق الا ان منطقة كوردستان العراق كانت امنة نسبيا وأن الهدف من تأسيس الجامعة على حسب اقوال الدكتور برهم صالح كان لتحفيز أو تنشيط اصلاح النظام التعليمي العراقي
لاقى موقع بناء الجامعة في السليمانية معارضة من قبل مسؤولي التعليم العرب في بغداد ذلك بأن الجامعة كان يجب ان تبنى في مكان اخر خالي من النزعة الانفصالية، المثقفون من امثال كنعان مكية وفؤاد عجمي وجون ارغيستو، والكثير ممن دعموا الحرب ع العراق دعموا مشروع اقامة الجامعة الأمريكية في السليمانية، تسنم جون ارغيستوا منصب عميد الجامعة لفترة قصيرة بعد ان خدم في منصب مستشار اقدم لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي في هيئة الإتلاف المؤقت أو الحكومة الانتقالية، يوشع ميشيل استاذ العلوم السياسية في جامعة جورج تاون اصبح رئيس الجامعة في عام 2008 في واستمر في منصبه لعامين، اثنياسوس مولكيس اصبح رئيس الجامعة من 2010 ل 2013 و ايضا يحمل لقب الرئيس الفخري للجامعة في ايار 2013 مجلس الامناء اختار دون دكل لتكون رئيسة للجامعة وبذلك تصبح أول امرأة تتسنم منصب رئيسة جامعة في العراق ثم تخلت عن منصبها في تشرين الثاني 2014 لظروف عائلية اسثر مونلكس اختيرت لتكون رئيسة الجامعة بعد مغادرة دكل
تقدر مساحة الحرم الجامعي بحوالي 169 هكتار على طريق سليمانية كركوك بالقرب من جامعة السليمانية تم الانتهاء من بناء الحرم الجامعي كليا مع بداية العام الدراسي 2011 يحوي الحرم الجامعي على عدة بنايات تتضمن مبنى إدارة الجامعة أو الهيئة الادارية والبنايات العلمية والمختبرات العلمية ونادي رياضي وسكن للطلاب وسكن للطالبات وملعب كرة قدم وملعبي كرة سلة، مكتبة الجامعة الأمريكية في السليمانية ملحقة بالبناية العلمية والكايفتيريا ملحقة بالبناية الادارية، البناية العلمية فتحت في سنة 2011 و البناية الادراية فتحت في ربيع 2012 اما سكن الطلاب الجديد فتم افتتاحه  قي تشرين الثاني 2012
الحرم الجامعي السابق.