CALM/arwiki huggingface dataset:
طبقًا لتقرير الإتجاهات العالمية لمنظمة اليونسكو أنه لم يتم تحقيق المساواة بين الجنسين في أدوار صنع القرار في القوي العاملة بوسائل الإعلام والتمثيل في وسائل الإعلام في أى من هذه المجالات.
في منتصف السبعينات عام 1970، قام أكاديميون رائدون بإجراء أول تحليل منهجي لعلاقة المرأة وظهورها في وسائل الإعلام، واستخدموا في دراستهم الرائدة هذه مصطلح إبادة رمزية (الفضل في ذلك لجورج جربنر) لوصف ما وُجدوه.
بعد مرور حوالي 40 سنة، قد إرتائ إلي أغلب علماء القضايا الجنسانية وعلماء الإعلام أن التقدم قد توقف، وأن هناك عمل مهم يجب القيام به، بما في ذلك ما يتعلق بوسائل الإعلام الرئيسية.
لا تزال النساء يظهرن بشكل أقل من الرجال كثيرًا في خطاب الأخبار، وغالبا ما تحظر الصحفيات والإعلاميات من المناصب المرموقة، وتبؤهم للمناصب العليا في المؤسسات الإعلامية لا يزال ضئيل.
طبقا لتقرير مشروع مراقبة وسائل الإعلام العالمية عام 2015 شكلت النساء واحد فقط من أربعة من صانعي القرارفي وسائل الإعلام، وواحد فقط من ثلاثة من المراسلين، وواحد من خمسة من المقابلات مع الخبراء.
زادات نسبة ظهور النساء في الأخبار والتلفزيون والراديو بنسبة سبع نقاط مئوية فقط بين عامي 1995(17%) وعام 2015(24%).
الفرص المتاحة للمواطنين العاديين بإنشاء منصات إعلام بديلة على الإنترنت تعني أنه على الرغم من ذلك وجدت أصوات المرأة ووجهات نظرها طريقة التعبير عبر هذه القنوات.
تم الاعتراف بوجود مشاكل تتعلق بنوع الجنس والتعددية الإعلامية من قبل المنظمات والوكالات الإقليمية والدولية على مدي عقود.
في عام 2010 طورت اليونسكو مجموعة شاملة من المؤشرات التي تراعي الفروق بين الجنسين في وسائل الإعلام، والتي تهدف إلى تشجيع المنظمات الإعلامية على مراجعة نفسها في نقطة عدم تطبيق معايير المساواة.
عام2013، اعتمد مجلس البرلمان الأوروبي التوصيات المقدمة من المعهد الأوروبي للمساواة بين الجنسين، والذي يحث صناعة الإعلام على اعتماد وتنفيذ مؤشرات المساواة بين الجنسين المتعلقة بدور المرأة في صنع القرار وسياسات المساواة بين الجنسين لوضع المرأة في المجالس.
أثناء الجلسة الستين للجنة الأمم المتحدة المعنية بوضع المرأة عام 2016، أطلقت هيئة الأمم المتحدة للمرأة شراكة جديدة مع منظمة إعلامية كبري للفت الانتباه إلى خطة التنمية المستدامة لعام 2030 والتي تهدف للقضاء على جميع أشكال عدم المساواة.
في عام 2015، أطلقت هيئة الأمم المتحدة للمرأة مبادرة  تصعيد العمل من أجل المساواة بين الجنسين، والتي شعارها’ كوكب المناصفة 50-50 بحلول عام 2030‘.
وعند إطلاق هذه المبادرة التزمت 70 دولة بجدول أعمال(خطة) المساواة بين الجنسين، وبعد مرور عامين زاد(ارتفع) العدد ووصل إلى 93 دولة.
أفادت مراجعة هيئة الأمم المتحدة للمرأة أن الإجراءات التي اتخذتها الدول المتعهدة أسفرت عن عدد كبير من المبادرات، على الرغم من أنه لم يذكر أيا من هذه المبادرات في وسائل الإعلام بشكل صريح.
وعلى الرغم من هذه المبادرات إلا أن المرأة من ناحية ظلت مستبعدة أو مهمشة في وسائل الإعلام، ومن ناحية أخري ظلت الصورة نمطية وتقليدية.
وتتنبأ الدراسات(الطولية) على المدي الطويل للمرأة والأخبار بأنه من غير المحتمل أن يتغير ذلك قريبًا.
وفي ظل التغيير الحالي من غير المحتمل أن يحدث تكافؤ في الظهور بين الرجل والمرأة لمدة 40 عام أخري.
يضم اتفاق تصعيد العمل من أجل المساواة بين الجنسين في وسائل الإعلام؛ ائتلاف من وسائل الإعلام من جميع أنحاء العالم ومن مختلف القطاعات، والتي الزمت نفسها بالتركيز على تحقيق المساواة بين الجنسين من خلال ثلاث طرق رئيسة:
إجراءات إعداد التقاريرالخاصة بهم، تعطيل الصورة النمطية والتحيزات؛ وذلك بزيادة عدد النساء في منظماتهم بما في ذلك أدوار القيادة وصنع القرار، تطوير ممارسات الشركات التي تراعي الفروق بين الجنسين .
وعند إطلاقها اشتركت بها 39 دار من دور الإعلام كأعضاء مؤسسين للاتفاق، على الرغم من أن كل منها سيضع جدول الأعمال الداخلي الخاص به، ولكن كونه عضو في الاتفاق يتطلب ذلك تنفيذ الحد الأدني من الإجراءات.
المساواة بين الجنسين في القوي العاملة بوسائل الإعلام.
في كثير من البلدان يتخرج عدد كبير من النساء مثل الرجال من برامج الإعلام والصحافة والإتصال ثم يدخلن صناعة الإعلام.
في عام 1995، حين تم إجراء أول تحليل جوهري للعاملات في وسائل الإعلام في حوالي 43 دولة، شكلت النساء نسبة حوالي 40% من القوي العاملة بوسائل الإعلام.
وتشجع المرأة على عدم الخوض في الأخبار ’الصعبة‘ وتوجيهها بدلًا من ذلك إلى مجالات أخبار يُزعم أنها أكثر’اهتمامًا‘ للمرأة، وعادة ما يتم اعتبارها بأنها أقل شهرة.
وقد وجد تقرير مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية في عام 2015 أن نسبة 31% من القصص المتعلقة بالسياسة ونسبة 39% من القصص المتعلقة بالاقتصاد بأقلام نسائية.
وتشهد القصص المتعلقة بالسياسة والجرائم أقل عدد من الصحفيات في جميع المناطق باستثناء آسيا وأمريكان اللاتينية.
على عكس الرجال حين تعمل المرأة على القصص الإخبارية ’الصعبة‘، فإنها غالبًا ما تكافح من أجل تحقيق الظهور لنسختها، ما يزيد عن ثلث (37%) القصص في الصحف ونشرات الأخبار التلفزيونية والإذاعية قد سطرتها نساء(بأقلام نسائية)، أو تم الإبلاغ عنها بشكل واضح أو مسموع من قبل النساء.
كما الحال في دراسة مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية 2005، تُظهر التحليلات الأكثر تركيزًا لدول فردية نفس الإتجاهات تمامًا، على سبيل المثال:
يُظهر بحث من الولايات المتحدة أنه بينما يكتب الصحفيات في مجموعة واسعة من المواضيع، إلا أنهن لا يزالن أقلية من كُتاب الأعمدة في الصحف اليومية الكبري.
في عام 2015، وجد مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية أنه من حيث تقديم نشرة الأخبار فإن النسبة العالمية للنساء بلغت 49% وهي نفس النسبة في عام 2000 وقد قلت هذه النسبة 2% من نتائج عام 1995.
ومنذ عام 2005 انخفض عدد النساء اللاتي يعملن كصحفيات في الأخبار في التلفزيون والإذاعة بنسبة 4%.
ويُظهر التحليل الدقيق الذي قدمه تقرير الإتجاهات العالمية أن النساء أكثر عددًا في التلفزيون (57%)، وأقل عددًا في الإذاعة(41%)؛ حيث أنه من الواضح أن"المظهر" أقل أهمية.
إن أغلب المذيعين الأصغر سنًا من النساء، ولكن الأمر انعكس بالنسبة للمذيعين الأكبر سنًا فجميعهم من الرجال. لم يكن هناك مراسلات تقريبًا أكبر من 65 عام.
يظهر تقرير المركز الإعلامي للمرأة عام 2017 عن المرأة ووسائل الإعلام في الولايات المتحدة الصورة التي تغيرت قليلًا عن النتائج والوقائع الأخيرة المقدمة من مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية، من نتائج دراستها السابقة.
أنتجت النساء 37.7% من التقارير الإخبارية في 20 من أكبر منافذ الأخبار في البلاد، وقد زادت هذه النسبة 4, نقطة مئوية مقارنة بعام 2006.
في الأخبار المذاعة، انخفض بالفعل حضور النساء كمذيعات ومراسلات وصحفيات ميدانين إلى 7 نقاط مئوية بين عامي 2015 و 2016.
ووجدت دراسة المركز الإعلامي للمرأة أن الفوارق القائمة على نوع الجنس موجودة في جميع وسائل الإعلام والصحف والأخبار عبر الإنترنت والخدمات السلكية مثل البث، ولكنها واضحة بشكل لافت في الأخبار التلفزيونية.
ومن المرجح أن يؤدي العالم الرقمي إلى إدامة نفس الانقسامات بين الجنسين الموجودة في العالم غير المتصل بالإنترنت.
هناك القليل من الأدلة التي توحي بأن وسائل الإعلام الرقمية تستخدم وتروج للنساء أكثر من الأجزاء الأخري من البيئة الإعلامية.
تشير أحدث النتائج التي توصل إليها مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية أن رؤية المرأة كمواطنة وإعلامية في المواقع الإخبارية على الإنترنت وموجزات تويتر كانت 26%، أي أنها أعلي نقطتين مئويتين فقط من التلفزيون والإذاعة والمطبوعات.
كان الوضع وراء الكواليس في شركات الإنترنت الكبري التي لها تأثير على المحتوى الإخباري الذي يتم عرضه بشكل أكثر وضوحًا والمسؤولة عن الإشراف علي التعليقات والمناقشات، وضعًا قاسيًا بنفس القدر.
المرأة واتخاذ القرار.
التحدي بالنسبة لكثيرمن النساء أكبر  بكثير من مجرد اقتحام هذه الصناعة، ولكن القدرة علي تحقيق تقدم لأعلي المستويات في حياتهم المهنية.
وجد التقرير العالمي لوضع المرأة في وسائل الإعلام الإخبارية أن المرأة تتبوأ أكثر من الربع بقليل في مناصب الإدارة العليا (27%) وفي وظائف الحكم(26%).
والمناطق التي كان تمثيل المرأة أفضل هي دول أوروبا الوسطى (33%) وأوروبا الشرقية (43%) ودول الشمال الأوروبي (36%).
في أماكن أخري كدول آسيا والمحيط الهادئ كانت المرأة تشكل فيه خمس مناصب الحكم وأقل من 10% من مناصب الإدارة العليا.
وجد المشروع الأوروبي الرئيسي الممول من المعهد الأوروبي للمساواة بين الجنسين نتائج متشابهة جدًا لذلك.
يتقلد الرجال أغلب مناصب الإدارة العليا وعضوية مجالس الإدارة في 99 دار من دور الإعلام في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي.
تميل منظمات القطاع العام إلى تعيين وترقية النساء لمناصب عليا أكثر من مؤسسات وسائل الإعلام الخاصة.
المساواة بين الجنسين في مناصب صنع القرار ومجلس الإدارة في المؤسسات الإعلامية في أوروبا.
في منطقة آسيا والمحيط الهادئ وجد تقرير مشترك مقدم من مكتب اليونسكو في بانكوك ومنظمة الأمم المتحدة للمرأة والإتحاد الدولي للصحفيين ومنظمة آسيا والمحيط الهادئ، أن تمثيل المرأة في أدوار صنع القرار ضعيف بشكل ملحوظ.
في دول جنوب أفريقيا، وجدت دراسة عن الروابط بين الجنسين أن المرأة تشكل نسبة 40% من موظفي وسائل الإعلام، و34% من مديري وسائل الإعلام.
وأظهرت الدراسة أن التحرش الجنسي لا يزال قضية رئيسة بالنسبة للمرأة:
أقل من 20% من الإعلاميات قلن أنهن تعرضن للتحرش الجنسي بشكل شخصي، وأجمع أغلبهن أن الجاني كان زميل أقدم منهن.
وبالنسبة لماري كوسوت، لا يزال تمثيل المرأة ناقصًا إلى حد كبير كمالكة لوسائل الإعلام، وهو اتجاه استمر بلا انقطاع خاصة مع زيادة تركيز وسائل الإعلام من خلال توحيد وتقارب وسائل الإعلام.
التمثيل والنوع الاجتماعي.
ناقش العديد من الباحثين في وسائل الإعلام النسوية أن ما نراه أمام الكاميرا يتحدد إلى حد كبير بمن وراء الكاميرا، وهناك سبب للاعتقاد بأن  مزيد من النساء العاملات بغرفة الأخبار يمكنهن إنتاج أخبار أكثر تنوعًا.
أظهرت العديد من الدراسات من ضمنها مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية أن الصحفيات أكثر عرضة لإظهار المصادر النسائية في قصصهن أكثر من الرجال، مما يؤدي إلى تقارير أكثر إتزانًا ولها قدرة أفضل على عكس وجهات النظر للمجتمعات المختلفة.
تمكن مشروع مراقبة وسائل الإعلام الدولية عام 2015 من إجراء مقارنات خلال العشرين عام التي عمل فيها.
على الرغم من التقدم الكبير للمرأة خلال العقدين الماضيين في القطاع العام والقطاع الخاص، ارتفع معدل ظهور النساء في التلفزيون والإذاعة والمطبوعات بنسبة 7% فقط بين عامي 1995 (17%) وعام 2015 (24%).
غالبًا ما تظهر المرأة في وسائل الإعلام عند التحدث عن تجربة شخصية (تمثل 38%)، في حين أن 20% فقط من المتحدثين الرسمين و19% من الخبراء البارزين في القصص من النساء.
يمتد التمثيل الناقص للمرأة في المحتوي الإعلامي إلى كل المناطق.
كانت النساء البارزات في القصص 32% من الخبراء الذين أجريت معهم مقابلات في أمريكا الشمالية، يليها منطقة البحر الكاريبي 29 % وأمريكا اللاتينية 27%.
في منطقة جنوب أفريقيا وجدت آخر دراسة عن تقدم الإعلام ونوع الجنس والتي شملت 14 دولة، أن آراء المرأة وأصواتها لا تمثل سوي 20% من مصادر الأخبار عبر وسائل الإعلام في جنوب أفريقيا.
طبقًا لما أوردته سارة مشاريا أنه حتي لو ظهر الكثير من النساء في وسائل الإعلام، فقد يكون لهذا تأثير محدود على التحيزات والقوالب النمطية المتأصلة الموجودة في المحتوي الإعلامي.
وإن هذا يمكن أن يعزز أدوار الجنسين الضيقة والتي تحد من الخيارات والاختيارات المتاحة للجميع.
ولهذا السبب يواصل الكثير من ممثلي الجهات الفعالة على تشجيع كل العاملين بالمجال الإعلامي على مواصلة عملهم وأن يكونوا أكثر مراعاة للفوارق بين الجنسين، وذلك من خلال التدريب والسياسات الداخلية التي تراقب التغطية وتشجيع على زيادة الوعي بقضايا المساواة بين الجنسين.
صورة المرأة في وسائل الإعلام.
ظلت إنجازات المرأة في القطاع الإعلامي غير معترف بها لأمد بعيد من قبل المنظمات المهنية التقليدية والإخبارية، ولم يتغير هذه الإتجاه.
فازت المرأة بالربع فقط من جوائز بوليتزر للتقارير الأجنبية، و17% فقط من جوائز مارثا جيلهورن للصحافة.
أطلق عدد من المنظمات التي يركز معظمها على النوع الاجتماعي، جوائز مخصصة للإعتراف بإنجازات المرأة في المجال الإعلامي.
تواصل المؤسسة الدولية لوسائل الإعلام النسائية الاعتراف بالعمل الشجاع للصحفيات.
في عام 2017، بدأ تحالف الصحفيات السينمائيات بمنح جائزة EDA سنويًا لتكريم المصورات الصحفيات وصانعات الأفلام.
في الآونة الأخيرة، في عام 2015، بدأ بنك التنمية الافريقي برعاية فئة لحقوق المرأة، تهدف إلى تعزيز المساواة بين الجنسين من خلال وسائل الإعلام، باعتبارها واحدة من الجوائز التي تُمنح سنويًا من قبل عالم واحد لوسائل الإعلام.
بالنظر إلى الطريقة التي تظهر بها مساهمة المرأة في البيئة الإخبارية، جائزة اليونسكو/ غبير مو كانو العالمية لحرية الصحافة تُمنح لتكريم شخص أو منظمة قدمت مساهمة ملحوظة في الدفاع أو تعزيز حرية الصحافة في أي مكان في العالم.
كان هناك تسع نساء من أصل عشرين فائز.
يدير معهد بوينتر للصحافة منذ عام 2014 أكاديمة القيادة للنساء في الإعلام الرقمي، تركز على المهارات والمعرفة اللازمة لتحقيق النجاح في بيئة الإعلام الرقمي.
قد بدأت مبادرات مشابهة في الظهور في أماكن أخري.
قادت اليونسكو ورش عمل للإعلاميين ووسائل الإعلام المجتمعية في الغابون وبوروندي، كجزء من المجهودات العالمية لتعزيز المساواة بين الجنسين في مجال الإعلام.
استقلال وسائل الإعلام.
الاستقلال الإعلامي هو قدرة منفذ الأخبار على تقديم أخبار دقيقة وغير متحيزة للجمهور.
في دراسة أجريت عام 2016 لآراء أعضاء المجلس في أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية بشأن الأخذ بنظام الحصص، على سبيل المثال، الأفراد الذين التزمت منظماتهم (بلدانهم) بإتخاذ إجراءات لزيادة تمثيل المرأة كانوا متحمسين لمردود هذا، على النقيض من ذلك نادرًا ما يحرص الأفراد الذي يعملون في سياقات دون هذه الالتزامات على تبني مثل هذه الاستراتيجيات.
في معالجة القضايا المتعلقة بالمساواة بين الجنسين واستقلال وسائل الإعلام، طُورت العديد من مبادرات الدعم ومراقبة وسائل الإعلام خلال السنوات القليلة الماضية والتي قدمت بيانات حول استمرار عدم المساواة بين الجنسين.
برزت النقابات الإعلامية سواء على المستوي المحلي والوطني والإقليمي والعالمي في العمل على حماية مصالح العاملات بوسائل الإعلام، بدء التجمعات النسائية وتعيين ضابطات وتأسيس مؤتمرات للمرأة وتطوير كتيبات الممارسة الجيدة.
الاتحاد الدولي للصحفيين، على سبيل المثال، لديه مجلس المساواة بين الجنسين الذي ينسق عمله الذي يركز على المساواة بين الجنسين.
منذ إنشائه كان مجلس المساواة بين الجنسين الأداة الرئيسة لإتحاد الصحفيين الدوليين لتوجيه المشاريع، وصياغة السياسات المتعلقة بالمساواة بين الجنسين والممارسة الجيدة.
دعم القضايا القائمة على نوع الجنس وتعميمها في جميع أنحاء الاتحاد الدولي للصحفيين ومشاريعه ونقابات أعضاءه.
خلال مؤتمره لعام 2016، تم تكريس وحماية مجلس المساواة بين الجنسين رسميًا من خلال إدراجه في دستور الاتحاد الدولي للصحفيين.
نشطت الإعلاميات بأنفسهن في تكوين شبكات خاصة بهن لدعم وتشجيع بعضهن البعض، وتنظيم الأحداث ووضع مخططات التوجيه، والبدء في منح جوائز تعترف بإنجازات المرأة.
المساواة بين الجنسين في أماكن العمل الإعلامي.
أظهرت الأبحاث التي أجريت على مدي العقدين الماضيين حول ظروف عمل الإعلاميات، أن النساء يواجهن أحيانا العداء داخل غرفة الأخبار، مما يمكن تفسيره جزئيًا بالافتقار إلى السياسات التنظمية المتعلقة بالمساواة بين الجنسين وآليات الإبلاغ عن التحرش.
وجدت الدراسة العالمية التي أجرتها المؤسسة الدولية لوسائل الإعلام النسائية عام 2011 عن المرأة في وسائل الإعلام الإخبارية، المذكورة في الفصل السابق، أن أكثر من نصف المؤسسات الإخبارية التي شملتها الدراسة لديها سياسة على نطاق الشركة بشأن المساواة بين الجنسين، لكن مع وجود اختلافات واضحة بين المناطق.
لدي أكثر من ثلثي المنظمات التي مقرها في أوروبا الغربية وأفريقيا مثل هذه السياسات، مقارنة بربعها في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وأقل من 20% في وسط وشرق أوروبا.
وجد تقرير المعهد الأوروبي للمساواة بين الجنسين لعام 2013، الذي بحث في 99 دار من دور الإعلام الكبري في أنحاء أوروبا، أن ربع هذه المنظمات لديها سياسات تتضمن نص متعلق بالمساواة بين الجنسين، وغالبًا ما يكون ذلك جزء من التوجيهات الأوسع نطاقًا على مستوى المجتمع.
والجدير بالذكر أن من بين 99 منظمة كانت هيئات الخدمة العامة الأكثر إمكانية من المؤسسات التجارية في تطبيق سياسات المساواة.
عادة ما تفتقر دور الإعلام التي لديها مثل هذه السياسات إلى آليات لرصد فعاليتها، مما يحد من قدرتها على إحداث تغيير.
لا تعكس القيود المفروضة على ممارسات العمل لمعالجة عدم  المساواة بين الجنسين انعدام الدعم، فهناك دليل على تزايد الالتزام بتحقيق المساواة بين الجنسين من جانب المنظمات الإعلامية.
رصد وسائل الإعلام والدعوة لها.
بالإضافة إلى مشروع الرصد الإعلامي العالمي هناك الكثير من المبادرات الإقليمية التي ترصد بإنتظام الجوانب الجنسانية في وسائل الإعلام، وبعضها يعمل مع الصحفيين لتعزيز التغيير داخل غرف الأخبار.
تقود منظمة حلقات الوصل بين الجنسين، والتي أُنشات عام2001، في جنوب افريقيا لتعزيز المساواة بين الجنسين في وسائل الإعلام وعبرها.
في الجنوب الأفريقي مجموعة من المؤسسات الإعلامية المكونة لتحالف البروتوكول الجنساني للجنوب الأفريقي.
وتعمل المنظمة على تعزيز الدعوة لوسائل الإعلام من خلال مبادرات عالمية مثل التحالف العالمي من أجل المساواة بين الجنسين في وسائل الإعلام، واستضافة مؤتمرات القمة الجنسانية والإعلامية، وضع سياسات بالتعاون مع المنظمات الإعلامية من خلال التدريب ووضع السياسات.
وتعكف المنظمة حاليًا على تطوير مراكو للتميز من أجل المساواة بين الجنسين في وسائل الإعلام في 108 غرفة أخبار في جميع أنحاء الجنوب الأفريقي.
في عام 2016 أطلقت الرابطة العالمية للاتصال المسيحي وشبكة مشروع الرصد الإعلامي العالمي وشركاء آخرين حملة لإنهاء التحيز الجنسي في وسائل الإعلام بحلول عام 2020.
تشجع وتدعم حملة’ أنهوا التحيز الجنسي في وسائل الإعلام‘ مبادرات الدعوة التي تعزز تغيير السياسات الإعلامية وممارسة الصحافة.
وتتخذ الحملة نهجًا متعدد التخصصات وتستخدم مجموعة متنوعة من الأدوات المختلفة لنشر الوعي، بما فيها سجل الأداء الجنساني الذي تُقاس به المؤسسات الإعلامية.
وتُولي الشبكة النسائية الأفريقية للتنمية والاتصال والتي أُنشئت عام 1988 كجزء من مشروع أوسع نطاقًا لتعزيز تمكين المرأة في أفريقيا، أولوية لتنمية المرأة في مجال الاتصال.
حيث أنشات وتدير منصات لتبادل المعلومات والأفكار والاستراتيجيات والخبرات لتعزيز التعلم المتبادل وتنفيذ الأهداف المشتركة؟
وتقدم الشبكة النسائية الأفريقية للتنمية والاتصال توصيات سياسية استراتيجية من خلال إعداد تقارير وموجزات السياسات.
قادت الشبكة مبادرات واسعة النطاق لبناء القدرات المحلية، مثل تيسير انتفاع المرأة بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات في أفريقيا.
في آسيا، شرعت شبكة نساء جنوب آسيا في مشروع بحثي بعنوان’ المرأة من أجل التغيير: بناء وسائل إعلام مراعية للفوارق بين الجنسين في جنوب آسيا‘.
ويشمل ذلك تسعة بلدان في جنوب آسيا، ويدعم برنامج اليونسكو الدولي لتنمية الاتصال جزئيًا هذا المشروع.
بالإضافة إلي ذلك، يعمل عدد من المنظمات الوطنية محليًا للتصدي إلي التفاوت في تمثيل المرأة ومشاركتها في وسائل الإعلام.
المرأة والإعلام والتنمية( المعروفة باختصارها العربي تام TAM) وهي منظمة مقرها فلسطين وتأسست عام 2004.
وتعمل منظمة تام TAM مع النساء المحليات لتعزيز زيادة نسبة تمثيلهن في وسائل الإعلام، وتعزيز بيئة يكن فيها قادرات على التواصل الفعال والدفاع عن حقوقهن.
توفر منظمة تام TAM تدريب للنساء حول كيفية الوصول إلى مختلف منصات وسائل الإعلام واستخدامها، بالإضافة إلى ذلك تعزيز التوعية المجتمعية ومبادرات الدعوة.
يسرت منظمة تام TAM بناء القدرات وعملت على مكافحة القوالب النمطية للمرأة في وسائل الإعلام، وذلك عن طريق تقديم إرشادات وأدلة تدريبية تراعي الفوارق بين الجنسين.
بالإضافة إلى ذلك تنفيذ المشاريع التي تهدف إلى زيادة وصول المرأة لمناصب صنع القرار والمشاركة المدنية.
الجمعيات المهنية الرسمية وغير الرسمية.
يدعم عدد من الشبكات الرسمية وغير الرسمية الخاصة بالإعلاميات المرأة في المجال الإعلامي.
يعد التحالف من أجل المرأة في وسائل الإعلام أحد أقدم هذه الشبكات، والذي أُسس عام 1951 للمرأة الأمريكية في الإذاعة والتلفزيون، والذي يدعم النساء في جميع وسائل الإعلام لتوسيع شبكاتهن، والمشاركة في التدريب والتطوير المهني، والإشادة بمواهبهن.
في عام 1975، بدء برنامج الجوائز السنوي للاعتراف بعمل صُناع البرامج ومقدمي المحتوي في تعزيز المرأة وقضايا المرأة.
ومن الأمثلة الأكثر تركيزًا على الصعيد الإقليمي شبكة ماري كولفن للصحفيين، وهي مجتمع ثنائي اللغة عربي – إنجليزي عبر الإنترنت للصحفيات في العالم العربي، وتهدف إلى مساعدة الصحفيات المحليات المستضعفات اللاتي يفتقرن إلى الدعم المتعلق بالتدريب على السلامة والعقود القانونية والتأمين والرعاية النفسية.
أنشأت النقابات الإعلامية على المستوي المحلي والإقليمي والعالمي لجان حزبية للنساء، ودشنت حملات لتشجيع المزيد من النساء على الترشح لمناصب منتخبة في إطار الهياكل النقابية الرسمية.
في عام 2001، وجد الإتحاد الدولي للصحفيين أن النساء يمثلن نسبة 29% من عضوية النقابات في 38 دولة، و17% فقط من أعضاء هيئة إدارة النقابات.
في تقرير 2010، وُجد أن تمثيل المرأة في مجالس الإدارة زاد قليلًا ووصل إلى نسبة 15%.
في أوروبا بين عامي 2006 وعام 2013، انخفضت نسبة النساء في عضوية النقابات من 45% إلى 42%، وانخفضت نسبتهم أيضًا في عضوية مجالس الإدارة من نسبة 39% إلي نسبة 36%.
لا ! أصواتنا ليست عارًا - مقابلات مع مثقفات من عالم الإسلام (بالفرنسية:Non ! nos voix ne sont pas une honte) هو كتاب بالفرنسية من تأليف حامد زنز يدعو فيه لاكتشاف "وجهًا أنثويًا آخر للمجتمع العربي المعاصر". وتم ذلك عن طريق سبعة عشر مقابلة مع مثقفات ملتزمات، البعض منهن متخصصات في الدراسات الإسلامية، وهو المجال الذي وصفه الكتاب بأنه "طالما كان في أيدي الذكور المسلمين". لكن الجميع يرفضون بشكل قاطع تطبيق الشريعة في بلادهن باعتبارها بوصفهن "معلومات عن العصور الإسلامية".
صدر الكتاب في 10 أبريل 2015 من 80 صفحة، وقال الكاتب أنه "يجيب تمامًا على المثل العربي: أفضل خطاب هو الذي يقول كل شيء بكلمات قليلة".
في هذا الكتاب، يلعب حامد زنز دور المعترف العادي من خلال جمع التصريحات المؤثرة للمثقفين المسلمين أو غير المسلمين الذين يتحدثون بحرية عن كفاحهم وتجاربهم ووضع المرأة عربي مسلم أو غير مسلم يكافح من عتيقة دين احتكر المجتمع و "سلّع" المرأة في الجسد والعقل.
يقول حامد زنز في وصف كتابه:خلال هذه الشهادات السبعة عشر، توقفت أولاً عن التفكير في ما يسمى بحركاتنا النسائية التي تواجه الإسلام في فرنسا بالشلل، حيث تعاني من مرض الزهايمر الذي جعلها صماء خرساء بلا ذاكرة. لأننا لا نسمعهم في وجه تقويض الإسلام السياسي الديني الذي يتم فتح غزوه للوهلة الأولى من خلال الحجاب، وهو معيار، والبرقع، وهو كفن امرأة سوداء. النسويات لدينا اللواتي لم يفوتن حتى الآن فرصة لإظهار وبالتأكيد بحق المطالبة براتب مماثل لراتب الرجل، للمطالبة بالحق في الإجهاض، لمعارضة الحرب من فيتنام الخ... قد تبخرت في هذا الفضاء الصحيح سياسيا وربما خوفًا من معاملتك كرهاب للإسلام. يقولون انهم يساريون. لقد استقالوا، مارسوا تشويهًا ذاتيًا، واستئصالًا لأحبالهم الصوتية، وتخلوا عن ريشهم للنساء العربيات، اللائي لا يبردن بالعين، ولا يخشون من التصفيات المجتمع، والرجال، للأسف، النساء: العاهرات، النساء الغربيات، المرتدين، النساء اللائي يسلكن عراة في الشوارع، والنساء اللائي لديهن أخلاق مذلة، والنساء دون عفة، نجس وحتى مجنون. بالنسبة لهؤلاء النساء الـ 17، إذا نسب الرجل نفسه "القلم"، فقد تركهن "الإبرة" لقفله بين أربعة جدران في المهام المنزلية. لكني أرى أن الإبرة، بالنسبة لهم، هي ما يحث المجتمع الذي يعتبر المرأة "ملحقًا للرجل"، كطبقة لتجعل الأمة الإسلامية تزدهر. أعتقد أنه من خلال النساء فقط سيتم هزيمة الظلامية. يجب أن ندعمهم.
تعرب عن أسفها لاختفاء السبب الحاسم الذي فقدته لعدة قرون، وتريد بشدة العثور عليه. بينما ترحب "بإشراق" الحضارة الإسلامية وبمساهمة الجبر على وجه الخصوص، فإنها تنسى أن تقول إن الكثير من هذه الحضارة قام بها غير المسلمين والملحدون، لقد جعل الإسلام تخصصًا في دمجهم. قد يكون هناك ذكر حالة الخوارزمي (مخترع علم الجبر)، الكندي، ابن رشد، الفارابي، الطبيب الشهير ابن سينا، تنتقد فوزية الشرفي الأعمال التي تميل إلى منح القرآن " "معجزات علمية" (إعجاز علمي) وتزعم أن كل العلم، حتى الحديث، "موجود" في النص القرآني.
تقول أن الأخوان المسلمون، "المهووسون بجسد" المرأة "، عن طريق التدبير التواضع، يأتي من حقيقة أن "الملتحين قد بالغوا جنسياً في جسد المرأة". تغني المزيج الذي يجعلك تتعلم كيف تتخطى "  "التواطؤ وتقبل الآخر كإنسان"  ". إنها حزينة لرؤيتها في باريس "  "أن امرأة في أرض الثورة الفرنسية مغطاة بالحجاب الأسود"  ". هذا "  "الحجاب هو فوق كل شيء سياسي"  " و "  "الشريعة الإسلامية لا يمكن أن تتفوق على قانون الجمهورية"".
شجبت استخدام كلمة "الاسلاموفوبيا"،  "وهو مصطلح يستخدمه ذوو اللحى لإسكات النقاد"  . إنها تقدر الروح التحررية ""يجب إطلاق الجسد والروح معًا". "إنه رفض كل المعتقدات، إنها حرية كاملة".
توضح منذ البداية موقفها: "نعم، من الممكن للنساء والرجال أن يحرروا أنفسهم تحت الإسلام"". وهي تترأس منتدى الإسلام التقدمي. ولاحظت أن " "اغتصاب الساحة العامة من قبل الإسلام أصبح برنامجًا سياسيًا""، لكن يبدو أنها تتجاهل أن الإسلام كان دائمًا مشروعًا سياسيًا. وتريد من اليمين السويسري أن " "يعرض جرائم الإسلاميين، جرائم الشرف، الزواج القسري، تشويه الأعضاء التناسلية، البرقع، معاداة السامية، الجهادية، إلخ كأنه الإسلام"".
تشجب الإسلام باعتباره " "أيديولوجية سياسية دينية تشير إلى النساء كمصدر للنائب"" "،" وباعتباره " "أيديولوجية تعتبر الرجل حيواناً مسعوراً"، وأنها "حريصة على اللحم الأنثوي وغير قادر على التحكم في نبضاته"". وتتابع قائلة: "  "إذا أدركنا الأصل الإنساني للقرآن، يصبح من الأسهل الاعتراف بأن محتواه لم يعد متكيفًا مع واقع اليوم وفصل الدين عن الدولة" ". إنه يعارض تعليم الفكر الإسلامي في المساجد الذي يوجه الولاء " "للأمة"".
تعرب عن غضبها من تعدد الزوجات، وهي مؤسسة أصبحت غير قابلة للتغيير بسبب " "إغلاق كل التفسيرات" " وإبعاد العقل. لقد أطلقت خطابها ضد الوهابية و "  "تدينها الوهمي"  "، ضد الإخوان المسلمين والسلفيين الذين شعارهم " "الإسلام صالح لجميع الأوقات وجميع الأماكن" " يؤدي فقط إلى " "تطبيق الشريعة" ". وأن الإسلام "  "مرتبط جدًا بالآخرة"  " ويدفع المؤمنين إلى الشهادة.
بالنسبة إلى زهرة، "  "يتم إدراك الجسد المادي صراحةً في المشهد الاجتماعي لأنه الوجود الثقافي والثقافي للوجود"  ". إنها لا تعتبر عنوان كتابها " "بمثابة مصالحة بين إيروس والمقدس لأن المقدس لم ينفِ أبداً إيروسات ولا يختلط بها"  ". "  "مقدس في الإسلام يدون وجود تآكل في الكتابات القرآنية والسنة من خلال إدراج حدود الشرعي ( حلال) والخطأ ( حرام)."
سناء العجي على نفس خط كالبنوس شلماني تقول "الرجل الذي لا يتحكم في غرائزه هو حيوان". تدين التحرش الجنسي، نتيجة الفصل العنصري بين الرجال والنساء في الأماكن العامة والافتقار إلى التنوع بين الجنسين.
إنها تنتقد المجتمع الإسلامي لأن كل شيء عن القانون الخاص، " "الزواج والطلاق والعلاقات الجنسية مشتق مباشرة من القانون القرآني" ".
تدين سناء فرض "  "الاعتقاد الذي يسمح بالقبض على الأشخاص المتهمين بالإلحاد"  ". لكنها، على نحو غريب للغاية، تمنح "  "سلطة فرض واجب الصلاة، معاقبة غير الصائمين في رمضان"."
استقالت من منصبها كمذيعة التليفزيون الرسمي السوري عام 2012 بعد 12 عامًا من الخدمة الموالية. نشرت مؤخرًا، أنها ترى أن "العرب محكوم عليهم بالتعاون أو الصمت أو الذهاب إلى المنفى أو الذهاب إلى السجن" وأنها " "لم تكن حرة مطلقًا في سوريا، مثل أي امرأة في هذا الشرق الكبير". ما يديم وضع المرأة، هو أن النساء الأخريات اللواتي وقعن ضحية أنفسهن وينتهي بهن الإنجاب في نزولهن إلى نفس أوضاع الاستعباد. وفي النهاية تقول "بدون تحرير المرأة، لا حرية ولا للرجل ولا للمجتمع"".