CALM/arwiki huggingface dataset:
رأسمالية المعرفة هي الممارسات الاقتصادية الداخلة في إنتاج المعرفة في النظام الرأسمالي المعولم في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. وهي من أسس رأسمالية السلع المعنوية.
شاهي: قرية تقع في العراق وتبعد عن الكوفة سبعة فراسخ وعن القادسية خمسة وعشرون فرسخاً
وورد ذكر هذا الموضع في عدد من المصادر، فجاء في نهج البلاغة:ان الحسن بن علي عندما أراد لقاء معاوية بن أبي سفيان بعث إليه عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب مع العسكر، فمر بعدة منازل، حتى خرج من شاهي ثم لزم الفرات و الفلوجة.
كما جاء في مقاتل الطالبيين: ان يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، بعد زيارته قبر الحسين، قصد شاهي فأقام بها الليل، ثم دخل الكوفة ليلاً... فعارضه المعروف بوجه الفلس فقاتله قتالاً شديداً، فانهزم عن يحيى فلم يتبعه.ومضى وجه الفلس لوجهه حتى وصل شاهي .
وقال ياقوت الحموي: شاهي: موضع قرب القادسية مما احسب. وقد اورد عنها حكاية في معجمه واشار فيها إلى موضع شاهي، فيقول: كان شريك بن عبدالله على قضاء الكوفة فخرج يتلقى الخيزران، فبلغ شاهي وأبطأت الخيزران، فأقام ينتظرها ثلاثاً، فيبس خبزه فجعل يَبِلّه بالماء، فقال العلاء بن المناهل:
وتقع قرية شاهي على طريق الحج العراقي للخارج من بغداد يريد الكوفة. وقد ذكر ابن خرداذبة منازل الطريق من مدينة السلام إلى مكة فقال: من بغداد إلى جسر كوثى سبعة فراسخ، ثم إلى قصر ابن هبيرة خمسة فراسخ، ثم إلى سوق أسد سبعة فراسخ، ثم إلى شاهي سبعة فراسخ، ثم إلى الكوفة خمسة فراسخ، فلذلك أحد وثلاثون فرسخاً.وذكر الطبري في تاريخه: انه على الفرات هناك معبر يعرف بمعبر قرية شاهي.
الغرر يعني حرفيًا عدم اليقين أو الخطر أو الفرصة أو المخاطرة. وهو عنصر سلبي في "المعاملات"(فقه المعاملات الاسلامية)، مثل "الربا" و "الميسر" (القمار). يصفها القاموس الإسلامي ( "قاموس موجز للمصطلحات الإسلامية" ) بأنه "بيع ما هو غير موجود" - مثل الأسماك التي لم يتم صيدها بعد، والمحاصيل التي لم يتم حصادها بعد. بالمثل، يقول المؤلف محمد أيوب إنه "في المصطلحات القانونية للحقوقيين" ، فإن " "الغرر" " هو "بيع شيء غير موجود في متناول اليد، أو بيع شيء لا "تعرف عقبه" (نتيجة) ، أو بيع ينطوي على الخطر الذي لا يعرف فيه المرء ما إذا كان سيكون أم لا ".
التعاريف، الفقه.
وفقًا لسامي السويلم، فإن "الباحثين في التمويل الإسلامي" لا يتفقون على "المعنى الدقيق" للغرر، رغم أنه لا يوجد بالضرورة اختلاف كبير بين مدارس الفقه الإسلامي ( المدهب ) في تعريف المصطلح.
تعرف المدرسة "الحنفية" القانونية على "الغرر" بأنه "تلك التي تكون آثارها مخفية" ، (وفقًا لسامي السويلم). وفقًا لما قاله محمد أكبر الدين، فإن علماء مدرسة الفقه الحنفي ( الفقه الإسلامي عرّفوا "الغرر" بأنه "شيء لم يتم تحديد نتائجه". وصف سراخسي ، وهو باحث إسلامي في مدرسة الحنفي، "الغرر" بأنه "أي شيء تكون النتيجة النهائية مخفية أو أن الخطر غير شائع على حد سواء، سواء كان موجودًا أم لا".
وبالمثل، عرّفت مدرسة "الشافعي" القانونية "الغرر" (وفقًا لسامي السويلم) بأنها "تلك الطبيعة الخفية وعواقبها" أو "التي تقبل احتمالين، مع احتمال أقل احتمالًا". ووصفه علماء "الفقه" الشافعي بأنه "شيء مخفي بطريقته وتبعاته.
عرّفت المدرسة "الحنبلية" الغرر بأنه "عواقبه غير معروفة" أو "غير قابلة للتسليم، سواء كانت موجودة أم لا". ابن حزم "الظاهري" المدرسة الفقهية كتب ""الغرر" هو المكان الذي كان المشتري لا يعرف ما اشتراه، أو البائع لا يعرف ما باع".
بالنسبة للباحث الإسلامي القرافي، "الغرر" هو "ما له مظهر لطيف وجوهر مكروه".
من بين علماء الإسلام المعاصرين، كتب مصطفى الزرقاء أن "الغرر هو بيع الأشياء المحتملة التي لا وجود لها أو خصائصها غير مؤكدة، بسبب الطبيعة الخطرة التي تجعل التجارة شبيهة بالمقامرة". لقد استخدم سامي السويلم نظرية الألعاب لمحاولة الوصول إلى تعريف أكثر دقة وقابل للقياس لغرار، واصفًا إياها بأنها "لعبة محصلتها صفر مع عائدات غير متساوية".
على الرغم من أن كلمة غررلم يتم ذكرها بشكل محدد في القرآن ، إلا أنه يعتقد أن هناك ايتين (2: 188 ؛ 4:29 ) يشيران إليها.
هناك "العديد من الأحاديث" التي تحظر بيع الغرر وفقا لأكاديمية الدراسات الدولية الحديثة. في إحداها، روى أحمد وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري: منع النبي صلى الله عليه وسلم شراء الحيوان الذي لم يولد بعد من رحم الأم، وبيع اللبن في الضرع دون قياس، وشراء غنائم الحرب قبل توزيعها، وشراء الصدقات قبل استلامها وشراء صيد الغواص.
في الاقتصاد والتمويل الإسلامي ، حاول الفقهاء فرز جوانب مختلفة من "الغرر" لتحديد ما إذا كانت المعاملة المالية المعينة "متوافقة مع الشريعة " أم لا عند وجود "الغرر" . نظرًا لوجود قدر من الغرر "موجود دائمًا في جميع العقود والسلوكيات" ، قام علماء الإسلام (على الأقل في السنوات الأخيرة) بتقسيم "الغار" عمومًا إلى نوعين:
متي لا يكون محظوراً.
هناك أربعة حالات لا يتم إبطال الغرر فيها:
في حين أن كل من الغررو ( الربا ) عنصران سلبيان في الاقتصاد الإسلامي، إلا أن المواد المتاحة حول الغرر في أدب الاقتصاد والتمويل الإسلامي أقل بكثير من تلك الموجودة في "الربا" ، و "يعتبر الغرر أقل أهمية من الربا. وفقًا لمحمد أيوب، ظهر "إجماع" بين العلماء المسلمين في الماضي القريب "فيما يتعلق بمدى جعل أي معاملة صالحة أو باطلة". في حين أن أدنى مشاركة من الربا تجعل المعاملة غير متوافقة مع الشريعة الإسلامية، إلا أن درجة ما من الغرر قد تكون مقبولة.
التأمين والتكافل.
يرى علماء الإسلام أن التأمين التجاري (على عكس التأمين الاجتماعي أو التأمين التعاوني) يحتوي على الغرر "وحرام" (ممنوع). في مكانه، تم اقتراح "التكافل" أو التأمين التعاوني "المبني على مبادئ المساهمة الطوعية والتعاون المتبادل".
الخطر هو نوع من أنواع الغرر يحدث عندما تكون "مسؤولية أي من أطراف العقد التبادلي غير مؤكدة أو متوقفة على حدث غير متوقع / لا يمكن السيطرة عليه" ، وفقًا لموقع الاستثمار والتمويل الإسلامي.
في أنظمة التشغيل المشابهة لـيونكس ، تعد الأوامر codice_1 codice_2 وظيفتها الوحيدة هي العودة دائمًا مع حالة الانتهاء محددة مسبقًا. غالبًا ما يستخدم المبرمجون والبرامج النصية حالة خروج الأمر لتقييم النجاح (حالة الخروج صفر) أو الفشل (غير الصفر) في الأمر. في codice_1 و codice_2 تمثل أوامر القيمة حقيقية لنجاح الأوامر.
تستخدم عادة الأوامر في العبارات الشرطية و تدفق السيطرة من البرامج سكربت شل . على سبيل المثال، يكرر البرنامج النصي shell التالي حلقة "hello hello" حتى تتم مقاطعة
يمكن استخدام الأوامر لتجاهل نجاح أو فشل سلسلة من الأوامر الأخرى، كما في المثال: make … &amp;&amp; falseيؤدي تعيين رمز تسجيل دخول شل يونكس المستخدم إلى codice_2 ، في / etc / passwd ، إلى حرمانه فعليًا من الوصول إلى موقع shell تفاعلي، ولكن ربما لا يزال حسابه صالحًا للخدمات الأخرى، مثل FTP . (على الرغم من أن codice_6 ، إن وجد، قد يكون أكثر ملاءمة لهذا الغرض، لأنه يطبع إشعارًا قبل إنهاء الجلسة. )
سلالة الهاشميين الحاكمة هي إحدى سلالات قريش، التي حكمت فترات زمنية ومناطق مختلفة من الدولة الإسلامية، وتنتسب إلى هاشم، الجد الثاني للرسول محمد، وتتسمّى به. تنقسم سلالة الهاشميين الحاكمة إلى فرعين اثنين، علوي (نسبة إلى علي بن أبي طالب) وعبّاسي (نسبة إلى العباس بن عبد المطلب). واستطاع كل من الفرعين أن يؤسس دولًا ويحكم طيلة قرون من الزمن، منذ ما بعد وفاة الرسول محمد. وكانت أبرز تلك السلالات الهاشمية الحاكمة، هي سلالة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الذي كان أوّل من دعا إلى أن يكون حكم دولة الخلافة في بني العبّاس بن عبد المطّلب، حيث نجح أبناؤه بإقامة دولة عباسية ظلّت تحكم لقرون من الزمن، على الجانب الآخر، فقد استطاعت السلالات العلوية، بأفرعها المختلفة، الحَسَنية (نسبة إلى الحسن بن علي) والحُسَينية (نسبة إلى الحسين بن علي) إقامة دول عديدة، أشهرها الدولة الفاطمية. وما تزال حتى يومنا هذا، سلالات من العلويين تحكم في عدد من الدول، أبرزها: سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة في المغرب، سلالة الهاشميين القتاديين الحاكمة في الأردن وسلالة القواسم الحاكمة في عدد من إمارات الخليج العربي.
قد يقصد من «ميروسلاف ايفانوف» :
قد يقصد من «ميشيل برنارد» :
قد يقصد من «ميشيل سميث» :
قد يقصد من «ميشيل كارون» :
قد يقصد من «ميشيل لي» :
قد يقصد من «ميغيل غوتيريز»:
قد يقصد من «ميك ميرفي» :
قد يقصد من «ميلان يوفانوفيتش» :
قد يقصد من «ميلودي» :
لوغال كيتون ذكر بكونه اللوغال ال12 والملك الأول لأوروك، القليل عرف عنه، لكن ذكر أنه حكم جنوب بلاد سومر لمدة 36 سنة إلى أن تم خلعة من قبل ميسانيبادا الذي نصب نفسه كملك لأور في حوالي سنة 2500 ق م.
دكين مسلسل سوداني من إنتاج تلفزيون السودان.
تدور القصة حول هروب أحد المساجين (دكين) أثناء نقله للمحاكمة في مركز آخر خوفاً من الهمباتة وتتم مطاردته من الهمباتة والهجانة ومع هروبه المستمر يقوم بالقتل كوسيلة للبقاء.
أسرة دكين :
الهمباتة :
الهجانة :
اسرة البطانة:
فريق الزين:
فريق الشيخ:
المساجين:
ياسر فيصل الجميلي (1978 - 2013) هو مُصوّر صحفي عراقي كانَ قد عملَ مع قناة الجزيرة الإنجليزية ثمّ عمل فيما بعد لصالحِ وكالة رويترز للأنباء فضلًا عن عملهِ المحليّ رُفقةَ قناة الآن الفضائيّة. أُعدمَ ياسر يوم 4 ديسمبر/كانون الأوّل من عام 2013 على يدِ عناصر من الدولة الإسلامية في العراق والشام في الشمال السوري ليكونَ بذلك أوّل الصحفيين الأجانب المقتولين على يدِ هذا التنظيم منذُ بداية الحرب في سوريا.
وُلدّ ياسر فيصل الجميلي عام 1978 في الفلوجة وسطَ العراق وهناك قضى طفولتهُ حيثُ درس في المدراس المحليّة للمدينة وعاصرَ عددًا من الأحداث التي شهدَها العراق في تلكَ الفترة وعلى رأسها غزو العراق وإعدام صدام حسين بالإضافة إلى قصفِ العاصمة بغداد وما إلى ذلك. في عقدهِ الثاني؛ قرّر ياسر العمل في مجال الصحافة فصارَ مصورًا صحفيًا مُستقلًا يعملُ على توثيق الأحداث في منطقة الشرق الأوسط بشكلٍ عام وفي سوريا والعراق بشكل خاص قبل أن تتعاقدَ معهُ عددٌ منَ الوكالات لتزويدها بكلّ ما يلزم. بالتزامنِ معَ سعيه في بناء مسيرتهِ المهنيّة؛ تزوّج ياسر في العراق وحصلَ على ثلاثة أولاد كان يحتفظُ بصورهم في الكاميرا خاصته والتي لم يكن يُفارقها.
دخل ياسر عالم الصحافة مبكرًا حيثُ اختارَ أن يكونَ مصورًا صحفيًا مُستقلًا يعملُ على التغطيّة الدورية لما يجري في سوريا والعراق. لفتَ عملهُ انتباه عددٍ منَ القنوات المحليّة فسارعت قناة الآن الفضائيّة للتعاقدِ معهُ على أن يُغطّي لها كل الأخبار في الداخل العِراقي. طوّر ياسر فيصل من تقنياته وانتقلَ فيما بعد إلى سوريا لتوثيق الحرب الدائرة هناك. خِلال تلك الفترة؛ تعاقدت معهُ قناة الجزيرة الإنجليزية لمرافقةِ مراسلين إخباريين لها وتصويرِ ما يجري من قلب الحدث قبلَ أن يتعاقدَ معَ وكالة روح لنفسِ الغرض. إلى جانبِ عمله الرسمي مع قناة الآن الإخباريّة فقد كان ياسر يصوّر بشكل دوري أفلام وثائقيّة لصالحِ قنوات أجنبيّة أخرى من فرنسا وإسبانيا ودول أخرى من خارجِ القارة الأوروبيّة.
غطّى ياسر الكثير من الأحداث في سوريا وذلكَ منذُ بداية الانتفاضة ضدّ نظام الأسد في عام 2011 كما عملَ كمصوّر صحفي لعددٍ منَ القنوات والوكالات الإخباريّة وعلى رأسها وكالة رويترز الأمريكيّة. في أواخِر نوفمبر من العام 2013؛ سافرَ ياسر مُجددًا إلى سوريا حيثُ قضى 10 أيام في الشمال من أجلِ إكمال تحقيقٍ لوسيلة إعلام إسبانية. بحلول 4 ديسمبر/كانون الأوّل وخِلال عودته صوبَ الحدود السورية التركية اعترضَ طريقهُ مسلّحون من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام الذي كانَ في بداية نموّه ثم قاموا باختطافهِ لمكانٍ مجهول قبلَ أن يقوموا بإعدامه في وقتٍ لاحق.
خلّفَ اغتيال ياسر ردودَ فعل كثيرة حيثُ أصدرت منظمة مراسلون بلا حدود بيانًا نعت فيهِ الصحفيّ العراقي مذكرةً في الوقتِ ذاته على فيمَا أدانت المديرة العامة لليونسكو إيرينا بوكوفا مقتل الصحفي المستقل ياسر فيصل الجميلي في سوريا ونفس الأمر فعلهُ الاتحاد الدولي للصحفيين الذي أدانَ ما حصل وطالبَ من جميع الفصائل المتحاربة في سوريا التقيّد بالتزاماتها الدولية وضمانَ حماية الصحفيين المحليين والدولين الذين ينقلون أخبار الصراع.
حزب السلامة الوطني واختصاره (MSP)، هو حزب سياسي إسلامي في تركيا تأسس في 11 أكتوبر 1972م كخليفة "لحزب النظام الوطني" واختصاره (MNP)، الذي تم حظره لتوجهاته الإسلامية في الجمهورية التركية العلمانية.
قاد البروفسير نجم الدين أربكان حزب السلامة الوطني، ونما الحزب وازدادت شعبيته في تركيا، حتى أغلقه انقلاب 12 سبتمبر العسكرى في تركيا عام 1980م، فخلفه "حزب الرفاه" الذي تأسس عام 1983م.
جريدة الحزب.
كانت صحيفة "مِلِّلي غازيت" ومعناها: "الصحيفة الوطنية"، التي تم إطلاقها في 12 يناير 1973م، هي الصحيفة اليومية شبه الرسمية للحزب.
منظمة شباب الحزب.
كانت "الرابطة الوطنية التركية للطلاب" واختصارها: (MTTB) هي منظمة شباب الحزب.
رباح مهنا (وُلد عام 1948 في حي الشجاعية، غزة – تُوفي في 5 مايو 2019 في بلنسية) طبيب وسياسي فلسطيني، كان عضوًا في المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وعضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني، ولجنة المتابعة العليا للقوى الوطنية والإسلامية.
وُلد رباح حسن عبد العزيز مهنا في حي الشجاعية بمدينة غزة عام 1948. تلقى تعليمه المدرسي في مدارس غزة، وحصل على شهادة الثانوية العامة من مدرسة فلسطين الثانوية عام 1966. غادر إلى مصر وحصل على درجة البكالوريوس في الطب من جامعة القاهرة عام 1972، ودرجة الماجستير في الطب الباطني من بريطانيا.
عمل مهنا طبيبًا في مستشفى الشفاء في غزة عام 1972، واستشاريًا لأمراض الغدد والسكري. انتمى مهنا إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1979. وشارك في تأسيس اتحاد لجان العمل الصحي عام 1985، واتحاد لجان العمل الزراعي عام 1986، ومؤسسة الضمير لرعاية الأسير وحقوق الإنسان عام 1991، ومستشفى العودة التابع للجان العمل الصحي في جباليا عام 1997. كان مهنا نائبًا لرئيس الجمعية الطبية بين عامي (1981-1991)، ونائبًا لرئيس جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني في قطاع غزة وعضو مجلس إدارتها، وعضو المجلس الصحي الفلسطيني الأعلى بين عامي (1993-1996).
في عام 2000، شارك في مؤتمر الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين السادس وانتخب عضوًا في مكتبها السياسي، وصار مسؤولها في قطاع غزة. ترشح لخوض الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام 2006 عن دائرة غزة ولكنَّه لم يفز.
تُوفي بعد صراع مع المرض في مدينة بلنسية بإسبانيا في 5 مايو 2019. ودُفن في قطاع غزة.
في انتظار المعجزة القادمة هو فيلم أمريكي من إخراج ليان لونسون سنة 2017، وبطولة كل من شارلوت رامبلينج وصوفي لو وويلي نيلسون.
فنانة تطمح لتحقيق رسالة غامضة تركها لها والدها المتوّفى حديثًا، يوجهها إلى منجم ذهب في صحراء نائية بـ(كاليفورنيا). عند وصولها إلى مدينةٍ غامضةٍ، تُسمى (المكان الجميل) وهو منزل يشغله نجميّ متقاعدين (جيمي) و(ديكس ريجز)، فتكتشف أن منجم الذهب ذاك، هو تشبيه معنوى لما ستجدهُ مِن حب.
حرملك مسلسل تلفزيوني سوري تاريخي.
يتناول وصول المماليك إلى السلطة ما بين عامي 1513 و 1516 ابان فترة الحكم العثماني والتحكم بمفاصل المشهد السياسي العام، وإلحاق الهزيمة لأعداء الأمة المفترضين
تم التصوير في عدد من البلدان، منها الإمارات، و لبنان، و تركياو الأردن
اتهم بأنّه استنساخ للدراما التركية وتحديداً المسلسلات التركيّة التي تسلّط الضوء على الأحداث التي حصلت في حقبة الدولة العثمانية كمسلسل حريم السلطان، ورد صناع العمل بإنّ المسلسل يتقاطع مع بعض الأعمال التركية من ناحية ضخامة الإنتاج وفخامة الديكورات وتعدّد النجوم فقط; كما يؤخذ عليه عدم وجود ثمة نهاية للاحدث سواء أكانت نهاية فعلية أو حتي نهاية ملموسة ؛ مما تسبب بخيبة أمل للمشاهدين المتابعين لاحداثه
شوارع الشام العتيقة مسلسل سوري، من إخراج غزوان قهوجي، وتأليف علاء عساف. شارك في المسلسل عددًا من الفنانين، منهم: رشيد عساف، صباح الجزائري، علاء عساف، جوان الخضر، عاصم حواط، ولاء عزام، وغيرهم.
كرسي الزعيم مسلسل تلفزيوني سوري كوميدي.
سيدة مُطلقة تحاول الرجوع لزوجها وكسب وده مرة أخرى بعد أن علمت أنه يريد الزواج للمرة الثانية.
نبض مسلسل تلفزيوني سوري درامي.
في إطار الدراما الممزوجة ببعض التراجيديا تدور أحداث المسلسل حول سيدة تتعرض للعديد من المواقف السلبية في حياتها، وتدفعها لتكون ظالمة ومظلومة في نفس الوقت.
ورد أسود مسلسل تلفزيوني سوري جزائري درامي.
المسلسل عبارة عن حكاية اجتماعية بين السوريين والجزائريين، متناولا فلسفة الحب والانتقام.
هوا أصفر مسلسل تلفزيوني سوري لبناني درامي.
في إطار اجتماعي رومانسي تدور أحداث المسلسل حول قصة حب تجمع بين اثنين تؤثر عليهما بعض السلبيات، مما يجعل الحب يختنق، وتتسبب الصراعات التي تسود المجتمع بسبب المناخ الموبوء في عرقلة كل شيء.
كان من المفترض عرض المسلسل في شهر رمضان عام 2018، إلا إن بسبب عدم وجود عرض مناسب من القنوات لعرض المسلسل قررت شركة الإنتاج تأجيل عرضه إلى ما بعد رمضان المقبل.
كونتاك مسلسل تلفزيوني سوري درامي.
يقوم العمل على لوحات كوميدية ناقدة مستلهمة من الواقع الاجتماعي والسياسي السائد.
كرم منجل مسلسل تلفزيوني سوري درامي.
في إطار درامي تتعرض فتاة بسبب رغبة والدها في أن يكون له ولد ذكر، لأن يقع على عاتقها كل الأحمال التي تُحقّق من خلالها رغبة والدها للاعتماد عليها.
حركات بنات مسلسل تلفزيوني سوري، من إخراج محمد معروف، وتأليف سعيد حناوي. شارك في المسلسل عددًا من الفنانين، منهم: رنا أبيض، دانا جبر، سعد مينه، ليليا الأطرش، سعد مينه، سوسن ميخائيل، جلال شموط، وغيرهم.
المعاهدة الأنجلو إثيوبية 1897 كما تُعرف باسم معاهدة رود هي معاهدة توصَّل إليها الدبلوماسي السير رنل رود من بريطانيا العظمى وإمبراطور إثيوبيا منليك الثاني بشأن المسائل الحدوديَّة العالقة بين إثيوبيا والصومال البريطاني. جرى التوقيع على المعاهدة بتاريخ 14 مايو عام 1897، وكان الهدف المعلن منها هو "تقوية علاقة الصداقة بين المملكتين وجعلها مُجديَّة ومربحة أكثر". كانت هذه المعاهدة واحدة من عدة معاهدات خاصة بحدود إثيوبيا جرى التفاوض عليها وتوقيعها في فترة العشرة سنوات التي أعقبت النصر الإثيوبي على إيطاليا في معركة عدوة. لم تُعيَّن الحدود المُعرَّفة في المعاهدة حتى عام 1932، وذلك استجابةً لرغبة الإمبراطور هيلا سيلاسي حيث عبَّر عن الحاجة المُلِّحة إلى ترسيم جميع حدود إثيوبيا خلال زيارة قام بها إلى أوروبا عام 1924. وفقاً للمُفوّض السامي البريطاني المُقدّم «إي إتش إم كليفورد» فإن "المفاوضات للوصول إلى هذه الغاية جرت ببطئ، ولكنها كانت من المؤكد شاملة، وبلغت مرحلة الاستعدادات المفروغ منها في نهاية عام 1930، بيد أن لجنة الحدود لم تجتمع في حقيقة الأمر حتى 8 يناير عام 1932 في بربرة". شارك المفوض كليفورد بعد ذلك في عملية ترسيم الحدود التي امتدت من الحدود البريطانية الإيطالية التي عُيّنت خلال الفترة من عام 1929 حتى عام 1930 عند دائرة العرض 9° شمال وخط طول 44° شرق، غرب النقطة الحدودية الثلاثية التي تلتقي فيها حدود الصومال الفرنسي مع حدود الصومال البريطاني وإثيوبيا.
نصَّت المعاهدة على عدة بنود ومنها:
الطاحونة هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج رضوان القاسمي سنة 2008، و بطولة كل من محمد خيي، أمين الناجي، زهور المعمري، عبد الغني الصناك، كمال كاظمي، وآخرون.
تدور قصة الفيلم عن معركة عادلة يخوضها "سالم" وأمه، بمؤازرة بعض من أبناء القرية، ضد الإقطاعي "الحاج الكلاع"، الذي أراد أن يناهض طموح الشباب في إعادة الروح للطاحونة، وجعلها تدور من جديد، مستغلا سطوته وحظوته لدى السلطة وكذا توظيفه للفكر الخرافي.
فيما يلي قائمة الهجمات الإسرائيلية على الفلسطينيين:
فيما يلي قائمة بالهجمات الإسرائيلية المتتالية على قطاع غزة:
- 9 يونيو: انفجار شاطيء غزة 2006.
- 28 يونيو: عملية أمطار الصيف.
- 1 نوفمبر: عملية غيوم الخريف.
- 8 نوفمبر: قصف بيت حانون 2006.
- فبراير: محرقة غزة.
- أبريل: حادثة بيت حانون (نيسان 2008).
- يونيو: وقف إطلاق النار بين إسرائيل وحماس 2008.
- ديسمبر: الحرب على غزة.
- مارس:اشتباكات غزة-إسرائيل (مارس 2010).
- مايو: أسطول الحرية.
- مارس:اشتباكات غزة-إسرائيل (مارس 2012).
- نوفمبر: الحرب على غزة 2012.
- مارس: احتجاجات غزة الحدودية.
- نوفمبر: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018).
- مارس: اشتباكات غزة-إسرائيل (مارس 2019). احتجاجات غزة الحدودية 2018-2019.
- مايو: اشتباكات غزة-إسرائيل (مايو 2019).
الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟أو يمكن ان تسمى في العربية الصراحة أو التحدي هي لعبة حفلات شفهية في الغالب تتطلب لاعبين أو أكثر. يتم منح اللاعبين الاختيار بين الإجابة على سؤال بصدق، أو إجراء "تجرؤ" على فعل شئ ما، يتم تعيين كل منهما بواسطة لاعبين آخرين.
تحظى اللعبة بشعبية خاصة بين المراهقين والأطفال ، وتستخدم أحيانًا كمصادرة عند المقامرة.
يتضمن إصدار واحد من اللعبة المجموعة التي تعد أوراق مكتوبة لأسئلة "الحقيقة" أو "تجرؤ" ، وهي مطوية وتوضع في كومة. أصغر لاعب يصبح "السائل" ويختار "المجيب" ، الذي يجب أن يقرر بين "الحقيقة" و "يجرؤ". ثم يقوم السائل بتحديد ورقة عشوائية من تلك الكومة ويقرأها - إما أن يطرح على المجيب سؤالاً، أو يطلب منه أن يقوم بفعل شئ جرئ.
يجب على اللاعبين أداء الشئ الذي حصلوا عليها، أو الإجابة بصدق على السؤال المطروح. لا يُسمح للاعبين بتغيير رأيهم بشأن اختيار "الحقيقة" أو "التجرؤ" بعد أن تلاهم الورق.
كانت اللعبة موجودة منذ مئات السنين، مع وجود تغيير واحد على الأقل، "الأسئلة والأوامر" ، كانت موجودة تقريباً منذ عام 1712:
الحقيقة أو تجرؤ علي فعل هذا؟ - قد تستمد ألعاب الأسلوب في نهاية المطاف من ألعاب القيادة مثل باسييليندا اليونانية القديمة (باللغة اليونانية: Βασιλινδα) التي وصفها يوليوس بولوكس، "حيث قيل لنا أن ملكًا، تم انتخابه بالقرعة، أمر رفاقه بما ينبغي عليهم القيام به ".
سلالة العلويين الحاكمة أو السلالة العلوية الحاكمة هي إحدى سلالات بني هاشم من قريش، التي حكمت فترات زمنية ومناطق مختلفة من الدولة الإسلامية، وتنتسب إلى علي بن أبي طالب، ابن عم الرسول محمد، وتتسمّى به. تنقسم سلالة العلويين الحاكمة إلى فرعين اثنين، حَسَني (نسبة إلى الحسن بن علي) وحُسينيون (نسبة إلى الحسين بن علي). واستطاع كل من الفرعين أن يؤسس دولًا وإمارات ويحكم طيلة قرون من الزمن، منذ ما بعد وفاة الرسول محمد. ودخلت هذه السلالة بفرعيها، نزاعات عديدة، مع الأمويين والعباسيين، عُرفت عبر التاريخ بثورات العلويين. وتعدّ الدولة الفاطمية، التي أسّسها عبيد الله المهدي، أشهر دولة إسلامية تُحكم من العلويين عبر التاريخ الإسلامي.
سلالة الحَسَنيين الحاكمة أو السلالة الحسنية الحاكمة هي إحدى سلالات العلويين الهاشمية القرشية، التي حكمت فترات زمنية ومناطق مختلفة من الدولة الإسلامية، وتنتسب إلى الحسن بن علي بن أبي طالب، سبط الرسول محمد، وتتسمّى به. استطاعت أفرع من هذه السلالة أن تؤسس دولًا وإمارات وتحكم طيلة قرون من الزمن. وقد دخلت، بنزاعات عديدة، مع الأمويين والعباسيين، وكانت ضمن ما عُرف عبر التاريخ بثورات العلويين. ومن أشهر السلالات الحسنية التي حكمت عبر التاريخ الإسلامي، سلالة إدريس بن عبد الله مؤسس دولة الأدارسة في المغرب العربي، سلالة يحيى بن الحسين مؤسس الدولة الزيدية في اليمن، سلالة محمد بن يوسف الأخيضر مؤسس الدولة الأخيضرية في اليمامة، سلالة سليمان بن عبد الله الرضا زعماء الإمارة السليمانية في مكة، سلالة يحيى حميد الدين مؤسس المملكة المتوكلية اليمنية، سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة في المغرب، سلالة الهاشميين القتاديين الحاكمة في الأردن وسلالة بلقيه الحاكمة في بروناي.
سلالة الحُسينيين الحاكمة أو السلالة الحسينية الحاكمة هي إحدى سلالات العلويين الهاشمية القرشية، التي حكمت فترات زمنية ومناطق مختلفة من الدولة الإسلامية، وتنتسب إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، سبط الرسول محمد، وتتسمّى به. استطاعت أفرع من هذه السلالة أن تؤسس دولًا وإمارات وتحكم طيلة قرون من الزمن. وقد دخلت، بنزاعات عديدة، مع الأمويين والعباسيين، وكانت ضمن ما عُرف عبر التاريخ بثورات العلويين، وكانت معركة كربلاء، ومقتل الحسين مع أهله فيها، قد أعطى لهذه السلالة دفعًا ثوريًا ودعمًا أكثر من سواها من السلالات العلوية. ومن أشهر السلالات الحُسينية التي حكمت، سلالة الحسن بن علي الأطروش مؤسس الدولة العلوية في طبرستان، سلالة عبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية، وسلالة القواسم الحاكمة في عدد من إمارات الخليج العربي.
المرجعية الأدبية الغربية
المرجعية الأدبية الغربية هي مجموعة الأدب والثقافة والموسيقى والفلسفة والأعمال الفنية ذات القيمة العالية في الغرب : الأعمال التي حققت مكانة الكلاسيكية. ومع ذلك ، لا تنشأ كل هذه الأعمال في العالم الغربي ، وتُقدر هذه الأعمال أيضًا في جميع أنحاء العالم. : "تقليد فكري غربي معين على سبيل المثال ينتقل من سقراط إلى فيتجنشتاين في الفلسفة ، ومن هومر إلى جيمس جويس في الأدب". كلمة المرجعية من اليونانية القديمة kanṓn  وهذا يعني قياس ، أو معيار. الكتاب المقدس وهو نتاج ثقافة يهودية قديمة من غرب آسيا وقد كانت قوة رئيسة في تشكيل الثقافة الغربية و "ألهم بعض المعالم الأثرية العظيمة للفكر الإنساني والأدب والفن"
لقد كانت المرجعية الأدبية للكتب ثابتًة إلى حد ما ، على الرغم من أنهاتوسعت لتشمل مزيداً من النساء والأقليات العرقية ، في حين توسعت كتب الموسيقى والفنون البصرية بشكل كبير لتغطي العصور الوسطى بينما القرون التابعة لها تجاهلت إلى حد كبير. ولكن بعض الأمثلة على وسائل الإعلام الحديثة مثل السينما قد وصلت إلى وضع محفوف بالمخاطر في المرجعية الأدبية. أيضا خلال القرن العشرين كان هناك اهتمام متزايد بالغرب وكذلك على مستوى العالم ، في الأعمال الرئيسة ، سواء في الأدب أو في الفنون الأخرى ، لثقافات آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية والسابقين. مستعمرات الدول الأوروبية.
كان هناك جدل مستمر على المستوى الدولي ، حول طبيعة ومكانة المرجعية الأدبية منذ الستينيات على الأقل ، والكثير منها متجذر في النظرية النقدية ، والنسوية ، ونظرية السباق الحرجة ، والماركسية. على وجه الخصوص ، جادلت دراسات ما بعد الحداثة أن هيئة المنح الدراسية متحيزة لأن التركيز الأساسي  التقليدي للدراسات الأكاديمية على الثقافة والتاريخ الغربيين كان فقط على الأعمال التي ينتجها الرجال الغربيون.
الكلاسيكية تعني كتاب ، أو أي عمل فني آخر ، يرى بأنه مثالي أو جدير بالملاحظة ، على سبيل المثال من خلال رخصة بالطبع او النشر عن طريق إدراجها في قائمة الكتب البارزة،أو من خلال رأي شخصي للقارئ. على الرغم من أن المصطلح يرتبط عادةً بالمرجعية الأدبيةالغربية ، إلا أنه يمكن تطبيقه على أعمال الأدب والموسيقى والفن وما إلى ذلك من جميع التقاليد ، مثل الكلاسيكيات الصينية أو الفيدا. الكلمة ذات الصلة هي التحفة الفنية أو chef، وتعني في الاستخدام الحديث عمل تلقى الكثير من الثناءالنقدي ، خاصة تلك التي تعتبر أعظم عمل في حياة الشخص أو عمل مليْ بالإبداع أو المهارة أو عمل بارز. من الناحية التاريخية ، تشير الكلمة إلى عمل ذي مستوى عالٍ جدًا نُتج من أجل الحصول على عضوية نقابة أو أكاديمية.
ْإصطحبني للمنزل الليلة هو فيلم أمريكي رجعي كوميدي تم انتاجه عام 2011 من إخراج مايكل داوس و الفيلم بطولة توفر غريس و آنا فارس . قبل إطلاق الفيلم، كان عنوان الفيلم الشباب الأميركيين Young Americans و الأطفال في أمريكا Kids in America كتب سيناريو الفيلم جاكي وجيف فيليغو، المؤلفان السابقان في السيتكوم التليفزيونية "عرض السبعينيات" ، الذي كان فيه غريس ممثلاً فيه.
بدأ تصوير الفيلم في الأسبوع في 19 فبراير 2007 ، في فينيكس ، أريزونا . تلقى الفيلم عرضه الأول ترحيب واسع في 4 مارس 2011.
اغنية البداية الخاصة بالفيلم تحت اسم Eddie Money لعام 1986 التي تحمل نفس الاسم، والتي تم تشغيلها أيضًا في المقطع الدعائي للفيلم وعلى شاشة قائمة إصدارات Blu-Ray و DVD. على الرغم من وجود نفس الاسم، فإنه لا يظهر فعليًا في الفيلم.
مات فرانكلين هو خريج معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا حديثًا يعمل في أحد متاجر لوس أنجلوس في شركة صنكوست فيديو في عام 1988 أثناء محاولته اكتشاف ما يريد فعله بحياته، وهو الأمر الذي جعل والده ينفد صبره. أثناء عمله يومًا ما، الفتاة التي كان مات معجب بها في الثانوية التي تدعي توري فريدريك، دخلت إلى المتجر. بعد ان تظاهر بأنه لا يعمل هناك وقول لها بإنه يعمل في يعمل في شركة جولدمان ساكس في محاولة لإقناعها، يدعو توري مات لحضور حفل عيد العمال، الذي استضافه كايل ماسترسون، صديق شقيقته التوأم، مات في منزله بجانب التل.