CALM/arwiki huggingface dataset:
غالبًا ما تصور زمكانية القرابة المقدسة في الأعمال الفنية في الناصرة، في إشارة إلى السنوات الأولى من حياة يسوع. وينبغي عدم الخلط بين القرابة المقدسة وبين نسب يسوع، بحيث تستعرض الثانية سلالة نسب يسوع الملكيّة والنبويّة، والذي حسب الإنجيل يعود نسبه إلى سبط يهوذا، ومن ثم من ذرية داود. في حين تعني القرابة المقدسة أقارب العائلة المقدسة أي مريم العذراء ويوسف النجار، من جهة الدم على الخطوط الجانبية، أي أبناء العمومة أيضًا وبذلك يُشمل إليصابات وزكريا والديّ يوحنا المعمدان والذي تربطهم علاقة نسب مع العائلة المقدسة حسب الكتاب المقدس. أما أخوة يسوع هم بمعنى أولاد عمومته حسب التفسير الكاثوليكي والبروتستانتي، أو أولاد يوسف من زواج سابق حسب التفسير الأرثوذكسي.
التقاليد والثقافة.
في زمن عيد الميلاد يُلحق بالشجرة عادًة، مغارة الميلاد المستوحاة من قصة ميلاد يسوع، وهي أقدم من الشجرة تاريخيًا، إذ كان تصوير مشاهد ولادة يسوع منتشرًا في روما خلال القرن العاشر، أي وضع رجلاً وامرأة لتمثيل مريم ويوسف وطفلاً لتمثيل يسوع مع بقرة وحمار المستمدين من نبؤة أشعياء حول المسيح، وانتشرت بعد مغارة القديس فرنسيس هذا التقليد في أوروبا ومنه إلى مختلف أنحاء العالم، وهي تمثل حدث الميلاد.
رمزت العائلة المقدسة في الثقافة والحضارة المسيحية إلى فضائل العائلة المسيحية وتشابك الأسرة ولحمتها مما دعى إلى اتخاذ العديد من الكنائس المسيحية اسم العائلة المقدسة أشهرها ساغرادا فاميليا في مدينة برشلونة، إسبانيا. بالإضافة إلى عدد من العائلات الرهبانية الكاثوليكية والتي اتخذت اسم العائلة المقدسة؛ منها راهبات الفرنسيسكان العائلة المقدسة وأبناء العائلة المقدسة.
عيد العائلة المقدسة.
عيد العائلة المقدسة هو عيد ديني طقس في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اكرامًا ليسوع، مريم العذراء ويوسف النجار. أدخل العيد لأول مرة في التقويم الطقسي من قبل البابا ليون الثالث عشر في عام 1893. وكان يحتفل به في الأحد الثالث بعد عيد الغطاس. في العام 1969 تم تعديل موعد العيد بحيث أصبح الأحد الأول بين عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية.
استخدامات ثقافية.
يميل الكاثوليك المتدينين إلى كتابة '"J.M.J" - وهو اختصار الأسماء للعائلة المقدسة؛ على رأس الرسائل.
الطفل يسوع هو يسوع الصغير حتى سن 12، لأنه أصبح بالغًا في سن 13 في التقليد اليهودي وفي معظم الثقافات المسيحية حتى القرون الأخيرة.
استوحى يسوع الطفل في موضوعات الفن المسيحي، منذ القرن الثالث أو الرابع، في الرموز واللوحات والنحت، وكافة الأعمال الفنية. التصوير الأكثر شيوعًا هو تصوير ميلاد يسوع، بحيث يصور يسوع مع مريم العذراء ويوسف النجار.
يُسّمى العمل الفني الذي يُصور يسوع كطفل رضيع في حضن والدته، باسم "المادونا والطفل"، وهو من الموضوعات الشعبية في فن التقاليد المسيحية الشرقية والغربية. مشاهد أخرى شائعة تُصّور يسوع كطفل رضيع، تشمل ختانه في القدس، زيارة المجوس الثلاثة والهرب إلى مصر. خلال عصر النهضة ازدهرت الأعمال الفنية التي تمثل الطفل يسوع والعائلة المقدسة خاصًة أعمال ليوناردو دا فينشي وغيره.
استوحى موضوع الطفل يسوع العديد من القصص والفلكلور والأساطير في الثقافة والحضارة المسيحية منها إنجيل الطفولة أو الإنجيل العربي والذي يسرد أساطير وحكايات حول طفولة يسوع، يُذكر أيضًا انتشار تمثيل الشعبي الطفل يسوع في الثقافة الكاثوليكية لعّل أبرز هذه التمثيلات طفل براغ وسانتو نينيو دي اتوشا.
في بعض الأجزاء من إسبانيا وأمريكا اللاتينية وأوروبا الوسطى في يوم عيد الميلاد، لا يجلب الهدايا بابا نويل، أو المجوس الثلاثة، ولكن الطفل الإلهي، أو الطفل يسوع. ولا تزال هذه التقاليد تحظى بشعبية في جمهورية التشيك، سلوفاكيا، النمسا وأجزاء من ألمانيا.
تُقام العديد من الاحتفالات والمهرجانات الشعبية حول العالم على شرف الطفل يسوع بما في ذلك مهرجان ديناغينغ في ايلويلو (الفلبين)؛ برادور ديل نينو وذلك في مختلف بلدان منطقة البحر الكاريبي.
عيد الختان هو عيد مسيحي يحتفل بختان يسوع بعد 8 أيام من ميلاده وفقا للتقاليد اليهودية (حسب الحسابات السامية وجنوب أوروبا لحساب الأيام) بعد ولادته، في هذه المناسبة يعطى الطفل رسميا إسمه.
لم يحدث الختان في المعبد، على الرغم من أن الرسامين أحيانا يرسمون ذلك، ولكن حدث الختان في المنزل.
ختان يسوع كان ينظر إليه تقليديا، كما هو واضح في أدبيات القرن الرابع عشر مثل الأسطورة الذهبية، بأنه المرة الأولى التي يسقط فيها دم المسيح حسب التقليد المسيحي، وبالتالي بداية عملية فداء الإنسان و الخلاص، وتظاهر أن المسيح كان إنسانا كاملا، ومطيعا لقانون الكتاب المقدس.
يوم العيد يقع في 1 يناير في الأعياد المسيحية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. في التقويم الروماني العام، عيد 1 يناير، الذي كان من عام 1568 إلى عام 1960 يسمى ب "ختان الرب وثمانية المهد"، والآن تم تغيير الأسم إلى عيد مريم، أم الرب، واليوم الثامن من ميلاد يسوع. وأما بعض الكنائس من الكنيسة الأنجليكانية وجميع الكنائس اللوثرية تقريبا. في هذه الطوائف المسيحية الغربية الأخيرة، عيد تسمية وختان يسوع المسيح يصادف اليوم الثامن (يوم أوكتاف) من زمن الميلاد.
عيد الختان هو عيد سيدي صغير يخص ختان السيد المسيح بالجسد في لحم الغرلة حسب وصية الله المقدسة التي
جاءت في (تك 17: 9 – 14) إذ يقول الله: "هذا هو عهدي الذي تحفظونة بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك، يختن
منكم كل ذكر، فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني وبينكم ابن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم..
فيكون عهدي في لحمكم عهداً أبدياً.. وأما الذكر الأغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها
إنه قد نكث عهدي".
من هذه الوصية التي أعطاها الله إبراهيم يتضح أهمية الختان كطقس يميز أولاد الله عن بقية الناس الذين
في العالم.. ويتضح أيضاً خطورة عدم الختان لأن الأغلف الذي لا يختن يقطع من الشعب أي يحرم من حق البنوة لله
التي ينالها المختتن.. لأنه نكث عهد الرب..
لقد ذكر في الوصية التي سبق الإشارة إليها في (تك 17) أن الختان طقس خاص بالذكور فقط دون الإناث.. لذلك
لا توجد في الوصايا ما يخص ختان المرأة.
ولقد أوصى الله بالختان حتي للعبيد المبتاعين بفضه: "ابن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم، وليد البيت
والمبتاع بفضه من كل ابن غريب ليس من نسلك" (تك 17: 12) وهكذا الله لا يفرق في العهد الذي يقيمه مع البشر بين
الغني والفقير فهو يحب الجميع ويريد أن يخلصهم من الخطية ومن الموت الأبدي ويمنحهم الحياة الأبدية..؟
لذلك كان من سمات التوبة في العهد القديم ثلاثة أمور: ختان كل ذكر لم يسبق له الختان وقراءة الشريعة
لأن كلام الله ينقي الفكر والنفس، وأيضاً حفظ السبت إشارة للراحة الأبدية.
بكى يسوع اية مشهورة لأنها أقصر آية في الاناجيل توجد في إنجيل يوحنا اصحاح 11 آية 35.
منطقة كورية منزوعة السلاح هي منطقة حزام أمني بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية يمنع وجود السلاح فيها باتفاق مشترك بين حكومتي البلدين. تم إنشاء المنطقة بتاريخ 27 يوليو 1953 بمشاركة الأمم المتحدة عند إعلان وقف إطلاق النار وليس إنهاء حالة الحرب بينهما. يمنع تواجد المدنيين فيها إلا بإذن خاص ومسبق. طول المنطقة 250 كم
وعرضها 4 كم. تدار المنطقة من قبل قوات عسكرية مشتركة من كوريا الشمالية والجنوبية والأمم المتحدة لتكون أكثر المناطق حشدا للعسكريين في العالم.
سمح مؤخرا للسياح بزيارة المنطقة المنزوعة السلاح من الجانب الجنوبي واحتجت كوريا الشمالية بشدة على هذا الإجراء، قبل أن تسمح هي الأخرى بزيارات مماثلة للمنطقة.
تسببت أعمال العنف المتفرقة في مقتل أكثر من 500 جندي كوري جنوبي و 50 جنديا أمريكيا و 250 جنديا من كوريا الديمقراطية على طول المنطقة المجردة من السلاح بين عامي 1953 و 1999.
دايسيونغ دونج وكيجونغ-دونغ هما المستوطنتان الوحيدتان اللتان سمحت بهما لجنة الهدنة للبقاء ضمن حدود المنطقة المجردة من السلاح.
ويخضع سكان تاي سونغ دونغ لحماية ومحمية من قبل قيادة الأمم المتحدة ويتعين عليهم بشكل عام قضاء ما لا يقل عن 240 ليلة في السنة في القرية للحفاظ على إقامتهم
في عام 2008 بلغ عدد سكان القرية 218 شخصا.
للاستمرار في ردع التوغل الكوري الشمالي، قامت حكومة الولايات المتحدة في عام 2014 بإعفاء منطقة الكورية منزوعة السلاح من تعهدها بالقضاء على الألغام الأرضية المضادة للأفراد
ولكن في 1 أكتوبر 2018 ، بدأت عملية تستغرق 20 يومًا لإزالة الألغام الأرضية من كلا جانبي المنطقة المجردة من السلاح.
منطقة الأمن المشتركة.
داخل المنطقة المجردة من السلاح، بالقرب من الساحل الغربي لشبه الجزيرة، بانمنجوم هي موطن منطقة الأمن المشتركة (JSA). في الأصل، كانت المنطقة الوحيدة للاتصالات بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية
في 23 نوفمبر 1984، قام سائح سوفياتي يدعى فاسيلي ماتوزوك، والذي كان جزءًا من رحلة رسمية إلى JSA (التي استضافتها كوريا الشمالية، وركض عبر خط ترسيم الحدود وهو يصرخ بأنه يريد أن ينشق.
القوات الكورية الشمالية طاردته مباشرة، وفتحت النار. ورد حرس الحدود في الجانب الكوري الجنوبي بإطلاق النار، وفي النهاية أحاطوا بالكوريين الشماليين أثناء مطاردتهم لماتوساك. وقد قُتل أحد الجنود الكوريين الجنوبيين وثلاثة جنود من كوريا الشمالية في الحادث، ولم يتم القبض على ماتوساك.
سواري العلم.
في الثمانينيات، بنت الحكومة الكورية الجنوبية سارية العلم التيالتي يبلغ طولها 98.4 متر (323 قدمًا) في دايسيونج-دونغ، التي ترفع العلم الكوري الجنوبي الذي يزن 130 كيلوغرامًا (287 رطلاً). في ما وصفه البعض بـ "حرب سارية العلم" ، ردت حكومة كوريا الشمالية ببناء سارية العلم في بان مون جوم التي يبلغ طولها 160 مترًا (525 قدمًا) في كيجينغ-دونغ، على بعد 1.2 كيلومتر (0.7 ميل) فقط غرب الحدود مع كوريا الجنوبية. انها ترفع علم يبلغ وزنه 270 كيلوغراما (595 رطل) من كوريا الشمالية. اعتبارا من عام 2014 ، سارية العلم بان مون جوم هي رابع أطول سارية في العالم، بعد سارية العلم في جدة، المملكة العربية السعودية ، التي يبلغ طولها 170 م (558 قدم) ، سارية دوشانبي في دوشانبي، طاجيكستان ، وطولها 165 م (541 قدم) و سارية في ساحة العلم الوطني في باكو، أذربيجان، والتي هي 162 م (531 قدم).
التوغلات والحوادث المتعلقة بالمنطقة منزوعة السلاح.
منذ ترسيم الحدود، كان لدى المنطقة المجردة من السلاح العديد من الحوادث والاجتياحات من كلا الجانبين، على الرغم من أن حكومة كوريا الشمالية لا تعترف أبداً بالمسؤولية المباشرة عن أي من هذه الحوادث سوى بعض الحالات.
بلغ هذا الأمر أشده خلال الصراع الكوري في المنطقة منزوعة السلاح (1966-1969) عندما أسفرت سلسلة من المناوشات على المنطقة منزوعة السلاح عن مقتل 43 جنديًا أمريكيًا و 299 جندياً كوريًا جنوبيًا و 397 جنديًا كوريًا شماليًا.
وشمل ذلك غارة البيت الأزرق في عام 1968 ، في محاولة لاغتيال الرئيس بارك تشونج هي في البيت الأزرق
في عام 1976 ، في محضر اجتماع تم رفع السرية عنه الآن، قال نائب وزير الدفاع الأمريكي وليام كليمنتس لهنري كيسنجر إنه كان هناك 200 غارة أو توغل في كوريا الشمالية من الجنوب، ولكن ليس من قبل الجيش الأمريكي. ولم تتضح تفاصيل سوى القليل من هذه الغارات، بما في ذلك غارات شنتها القوات الكورية الجنوبية في عام 1967 ، مما أدى إلى تدمير حوالي 50 منشأة كورية شمالية.
حمل التضحية أو الفداء هو حمل (خروف صغير أو معنى مجازي) يقتل بالتضحية أو طريقة أخرى من اجل سبب ما
مجازا هي تعبير عن شخص لا امل له ان يجتاز التحدي القادم لكنه يوضع في المشكلة من اجل المصلحة العامة
حمل التضحية في الفن هو شخصية مساعدة مهمتها الوحيدة الموت من اجل اثبات شر الشخص الشرير
لوحة مذبح كاتدرائية غنت أو تقديس الحمل (بالهولندية Het Lam Gods) هي لوحة مذبح ضخمة ومركبة ومتعددة الطوابق من القرن الخامس عشر في كاتدرائية سانت بافو، غنت، بلجيكا. بدأ العمل عليها نحو منتصف عشرينيات القرن الخامس عشر واستُكملت قبل عام 1432، وتُنسب إلى المصورين الهولنديين الأوائل الأخوة هوبرت ويان فان إيك. تعتبر لوحة المذبح هذه تحفة من تحف الفن الأوروبي وواحدة من كنوز العالم.
تُنظم الألواح في سجلين رأسيين، لكل منهما مجموعتين مزدوجتين من الأجنحة القابلة للطي والتي تحتوي على لوحات داخلية وخارجية مصورة على الألواح. يمثل السجل العلوي للألواح الداخلية الخلاص السماوي، فيتضمن اللوح الأوسط صلاة المسيح (أو ربما الإله الأب)، ومريم العذراء، ويوحنا المعمدان. يحيط بهم في الألواح التالية ملائكة يعزفون الموسيقى، وفي الألواح الخارجية أقصى الجانبين، تصوير لشخصيات آدم وحواء. تنقسم ألواح السجل الأدنى الأربعة إلى زوجين؛ تصوير زخرفي مجسم للقديس يوحنا المعمدان والقديس يوحنا الإنجيلي، وعلى اللوحين الخارجيين، صور المتبرعين يوست فيدت وزوجته ليسبيت بورلوت. يُظهر اللوح الأوسط للسجل السفلي تجمعًا من القديسين، والخطاة، ورجال الدين، والجنود في وضع سجود لحمل الله. هناك تجمعات عديدة من الشخصيات، تشرف عليها حمامة الروح القدس. تعتبر لوحة المذبح هذه واحدة من أكثر الأعمال الفنية شهرة وأهمية في التاريخ الأوروبي.
يتفق مؤرخو الفن عمومًا على أن الهيكل العام صممه هوبرت خلال أو ما قبل عشرينيات القرن الخامس عشر، ربما قبل عام 1422، وأن اللوحات صورها شقيقه الأصغر يان. لكن، بينما حاولت أجيال من مؤرخي الفن تنسيب كل قطعة إلى كل من الأخوين، لم يُثبت أي فصلٍ مقنع، فقد يكون يان قد أنهى اللوحات التي بدأها هوبرت.
كلف التاجر يودوكوس فيدج، رئيس بلدية غنت آنذاك، وزوجته ليسبيت بإنشاء لوحة المذبح كجزء من مشروع أكبر لكنيسة كاتدرائية سانت بافو. احتُفِل رسميًا بتركيب لوحة المذبح في 6 مايو 1432. ثم نُقلت في وقت لاحق لأسباب أمنية إلى كنيسة الكاتدرائية الرئيسية، حيث بقيت.
مثَّلت لوحة المذبح، التي تدين للتقاليد القوطية وكذلك البيزنطية والرومانية، تطورًا كبيرًا في الفن الغربي، إذ تفسح فيها مثالية تقاليد العصور الوسطى المجال للمراقبة الدقيقة للطبيعة وتصوير الإنسان. ذكرت إحدى النقوش على الإطار والمفقودة الآن أن هوبرت فان آيك maior quo nemo repertus (الأعظم من أي شخص) هو من بدأ لوحة المذبح، ولكن يان فان إيك -الذي يطلق على نفسه اسم arte secundus (ثاني أفضل شخص في الفن)- قد أتمها عام 1432. توجد لوحة المذبح في موقعها الأصلي، بينما دُمِّر أثناء فترة الإصلاح الديني محيطها وإطارها الخارجي الأصليّ، المنحوت، والمزخرف بكثافة، والذي يفترض أنه كان منسجمًا مع الزخرفة الدقيقة المتشابكة المصورة فيها؛ قد تكون آليات دقيقة لتحريك المصاريع بل وحتى لتشغيل الموسيقى قد ضُمنت.
كلف التاجر يودوكس فيدج، رئيس بلدية غنت آنذاك، وزوجته ليسبيت بإنشاء لوحة المذبح، كجزء من مشروع تطوير أكبر لكنيسة كاتدرائية سانت بافو. احتُفل رسميًا بتركيب المذبح في 6 مايو 1432؛ نقُلت لاحقًا لأسباب أمنية إلى كنيسة الكاتدرائية الرئيسية، حيث بقيت.
يتفق مؤرخو الفن بوجهٍ عام على أن الهيكل العام صممه وأنشأه هوبرت أوائل عشرينيات القرن الخامس عشر، وأن معظم تصاوير اللوحات قد أنجزها أخوه الأصغر يان بين عامي 1430 و 1432. ومع ذلك، كان هناك نقاش كبير، وحاول العديد من مؤرخي الفن، خاصة في منتصف القرن العشرين، أن ينسبوا قطعًا معينة إلى كل من الأخوين. لكن لم يُثبت أي فصلٍ مقنع لمساهماتهم. ذكرت إحدى النقوش على الإطار والمفقودة الآن أن هوبرت فان إيك maior quo nemo repertus  (الأعظم من أي شخص) هو من بدأ لوحة المذبح، ولكن يان فان إيك -الذي يدعو نفسه arte secundus (ثاني أفضل شخص في الفن)- قد أتمها عام 1432. توجد لوحة المذبح في موقعها الأصلي، بينما دُمِّر أثناء فترة الإصلاح الديني محيطها وإطارها الخارجي الأصليّ، والمنحوت، والمزخرف بكثافة، والذي يفترض أنه كان منسجمًا مع الزخرفة الدقيقة المتشابكة المصورة فيها؛ قد تكون آليات دقيقة لتحريك المصاريع بل وحتى لتشغيل الموسيقى قد ضُمنت.
يدعم نسب اللوحة إلى الأخوة فان إيك القليل من الأدلة المستندية الباقية والمرفقة بالتكليف، وتوقيع يان وتأريخه على ظهر الإطار. يبدو أن يان قد قلل من مساهمته لصالح شقيقه، الذي توفي قبل ست سنوات من اكتمال العمل عام 1432. المؤشر الأقل وضوحا هو ما يبدو بأنه صورهم الظاهرة على أنهم الفارس الثالث والرابع في لوحة القضاة العادلون (قضاة العدل). يلاحظ رامساي هوما ترقينًا (نقشًا بالحروف) على اللوح الأوسط من السجل السفلي والتي يمكن اعتباره تشكيلًا مبكرًا لما كان عليه توقيع فان إيك المعروف جيدًا والمبني على تشكيلات مختلفة من "ALS IK KAN"(كما أستطيع) تورية عن اسمه الكامل؛ وترقين على غطاء رأس أحد الأنبياء الذين يقفون في الجزء الخلفي من التجمع. وهو مكتوب بالعبرية التي تُترجم في الفرنسية تقريبًا إلى القبعة ... تُزين بثلاثة أحرف عبرية تشكل كلمة ساباث (يوم السبت) Le chapeau ... orne de trois lettres herbraiques formant le mot Saboth، أو على الأرجح إلى ياء فاء ألف Yod، Feh، Aleph، والتي عند ترجمتها تعطينا الحروف الأولى لاسم يان JvE.
منذ القرن التاسع عشر، ناقش مؤرخو الفن أي القطع تنسب إلى هوبرت الغامض وأيها إلى يان، الذي أصبح مشهورًا في جميع أنحاء أوروبا بحلول أوائل ثلاثينيات القرن الخامس عشر. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، افتُرض غالبًا أن يان قد وجد عددًا من اللوحات العشوائية تُركت بعد وفاة هوبرت فجمعها في التكوين الحالي. أُسقطت وجهة النظر هذه من الاعتبار منذ أوائل القرن التاسع عشر، استنادًا إلى التصميم العام الواضح للعمل، رغم وجود اختلافات واضحة في الأسلوب بين العديد من القطع.
من المقبول عمومًا أن يان قد أنجز معظم اللوحة، من تصميم كامل لهوبرت، الذي ربما قد أشرف على بناء معظم الإطارات. طرحت عدد من الصعوبات نفسها، ليس أقلها إنه لا يوجد عمل باقٍ يمكن نسبه بثقة إلى هوبرت، وبالتالي فمن المستحيل استبانة أسلوبه. بدلًا من ذلك، يقارن مؤرخو الفن كل قطعة بمفردها بالأعمال المعروفة ليان، باحثين عن اختلافات الأسلوب التي قد تشير إلى عمل يد أخرى. على سبيل المثال، أثبتت التطورات في علم التأريخ الشجري أن أجزاءً من الألواح الجانبية قد قطعت أخشابها نحو عام 1421. وبترك فترة جفافٍ لا تقل عن 10 سنوات، يجب أن نفترض تاريخ استكمال بعد وفاة هوبرت عام 1426، وبالتالي نستبعد يده من أجزاء كبيرة من الأجنحة.
حمل الله وابن الإنسان هما لقبان من ألقاب يسوع في العهد الجديد والمسيحية. وحمل الله (في اللغة اللاتينية: Agnus Dei) أيضا إحدى الصلوات الكاثولیكیة.
التسريحة هي مظهر يعطيه الشخص لشعره عبر حلاقته بعناية وتصميم معين.
فندق فلسطين (ميريديان سابقا) هو فندق يقع في قلب العاصمة العراقية بغداد. ويطل الفندق على ضفاف نهر دجلة بالقرب من شارع ابي نؤاس وساحة الفردوس.
بني الفندق في فترة السبعينات من القرن العشرين في زمن كان العراق بلدا يجذب الكثير من السائحين الأجانب. وقد اكتسب الفندق شهرة عالمية بعد حرب الخليج الثالثة وبعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003م، لتعرضه للقصف بالمدفعية من قبل الجيش الأمريكي الذي دخل إلى مدينة بغداد لأسقاط نظام صدام حسين. وفي تلك الأثناء كان الفندق يحوي على مكاتب القنوات الإخبارية العالمية، وكانت تبث تقاريرها المباشرة من على سطح المبنى، الأمر الذي أدّى إلى جرح بعض الاعلاميين ومقتل مصورين كانوا في الفندق اثناء القصف. كما وتعرض الفندق لهجمات وتفجيرات في فترة الاضطراب الأمني التي تلت الغزو الأمريكي للعراق.
حي الصخور السوداء يوجد بالدار البيضاء، يرجع تاريخ إنشائه إلى أيام الحماية الفرنسية على المغرب حيث كان محل استقرار العديد من البرتغاليين والإيطاليين والإسبان بالإضافة إلى عدد كبير من الفرنسيين وقد كان من أرقى أحياء المدينة في فترة كانت فيها الدار البيضاء من أجمل مدن العالم.
الصخور السوداء وبلفيدير وحي السككيين أحياء كلها تابعة لمقاطعة الصخور السوداء وهي كلها تكوّن حي صخور السوداء الأصلي وإن كانت العديد من البنايات غير موجودة في العقود الأولى من تكوين الحي.
استمد الحي اسمه من وجود صخرتين سوداويتين بارزتين في شاطئ المنطقة وما زال المكان موضع التقاء بعض صيادي السمك بالإضافة إلى بعض من يريد السباحة رغم أن معظم الشاطئ تحولت رماله إلى بناء يقفز منه محبي السباحة.
كان الحي يتوفر على قاعة سنيما ومسبح وشاطئ بالإضافة إلى كازينو ومنارة ومساحات خضراء وفريق للدراجات الهوائية.
مدارس الحي الأولى.
لا تزال كلّ من مدرسة آنطول فرانس الإعدادية ومدرسة كلود برنارد الابتدائية تابعتين للنظام الفرنسي حيث صارتا تابعتين للبعثة الفرنسية منذ استقلال المغرب سنة 1956 عكس "مدرسة المحطة" -المسماة منذ أن أصبحت تابعة لوزارة التربية والتعليم المغربية عام 1961 "الثانوية التأهيلية الإمام مالك"- التي أصبحت إعدادية وثانوية تأهيلية ثم بعد ذلك ثانوية تأهيلية فقط، بالإضافة إلى مدرسة إبراهيم الروداني الإعدادية التي كانت مدرسة ابتدائية في عهد الحماية وكان ٱسمها "جون جوريس" وما زالت معروفة بهذا الاسم حتى الآن رغم تغيير الاسم منذ عقود أمّا كل من مدرسة ابن هشام الابتدائية والمتنبي الإعدادية فقد كانتا مدرسة واحدة مقسمة لبنين وبنات وكان اسمها "مدرسة الصخور السوداء" أما مدرسة الشيخ عبده فقد كانت روضا للأطفال وهي الآن مقفلة، وقد ترك الإيطاليون "المدرسة الإيطالية" المتواجدة في زنقة الزبير ابن العوام فهي الآن مركز للتكوين المهني تابع لوزارة التشغيل. وما تزال كلّها موجودة لحد الساعة.
محطات القطار.
توجد بالحي محطة الدار البيضاء المسافرين يرجع تاريخ بنائها إلى سنة 1923 و هي أهم محطات القطار بالمغرب بالإضافة إلى محطة للسلع في الجهة الغربية للحي إلا أنها لم تعد تستعمل.
تعتبر هذه المحطة صلة وصل بين شمال المغرب و جنوبه
مسجد القدس.
يبدو للناظر للوهلة الأولى إلى بناية هذا المسجد أنها كنيسة والحق أنها كانت كذلك قبل هجرة النصارى إبان الاستقلال إلى بلدانهم فهي في أصلها كنيسة بناها أوجين لوندرا وهو فرنسي ثري يروى أنه جمع ثروته باشتراء أراض لم يكن يريدها أحد كما أنه يحكى أنه اشترى سلعة سفينة غارقة بثمن بخس وباعها بثمن كبير جدا. لقد حرص على جعل الكنيسة تشبه الكنيسة الموجودة بمسقط رأسه في فرنسا وحرص على منحها نفس الاسم كذلك -كنيسة القديسة مارجريت- إلا أنه بعد الاستقلال أصبحت تعيش بالحي غالبية ساحقة من المسلمين حولت الكنيسة إلى مسجد دون تدميرها.
لا تزال أجراس الكنيسة في حوزة رجل إسباني اسمه بول كادلاك يعيش في مالقة إذ اشتراها بعد أن طلب ذلك من الملك الحسن الثاني الذي قبل الطلب وسمح له بتهجيرها إلى بلده.
ملعب حي السككين.
كان هذا الملعب ذو أرضية من تراب و بأبعاد ملعب حقيقي يحتضن مباريات الهوّاة بالإضافة إلى الدوريات الرمضانية في بداياته لكنه قسّم إلى مسجد و ملعب بأرضية من الزنك تتدرب به الفئات الصغرى للحي في بداية الألفية الثانية و كان يحتضن دوري رمضان لمختلف الفئات السنية و كان الدوري آنذاك يعرف مشاركة فرق من مختلف أحياء المدينة كما كانت تحضره الجماهير بأعداد محترمة بالنسبة لهذا النوع من الدوريات حتى أن الأمن كان يستدعى أثناء مباريات الكبار و قد كان يحضر اللاعب الدولي صلاح الدين بصير صلاح الدين بصير' حفل تقديم الجوائز في كل سنة إلا أن هذا لم يدم طويلا لأسباب مجهولة فضاع لاعبون كان بإمكانهم إعطاء الكثير.
بدر الدين بن عاشور
ابن 'بلوك 18' بحي السككيين. حارس فريق الأمل للوداد البيضاوي و المنتخب المغربي للشبان حاليا. من مواليد سنة 1994 كان من بين الإستثناءت التي استمرّت في اللعب في جيلها رغم الفتور الذي عرفته المنطقة في الجانب الرياضي.
شخصيات رياضية بارزة.
لينو باكو Lino Bacco
لاعب كرة مستطيلة سابق و صحفي رياضي اشتهر في جميع أنحاء المغرب بتحليل مباريات عصبة الأبطال الأوروبية على قناة 2m Tv و كذلك مباريات مختلف البطولات الأوروبية و هو يشتغل الآن ب راديو مارس المهتمة بالرياضة. و قد أقامت له جماعة الصخور السوداء تكريما يوم 20 ماي 2011. يعتبره الصحافيون الرياضيون في المغرب موسوعة في هذا المجال.
يتوفر الحي على فريق لكرة القدم يسمى "نادي السكك الحديدية و الصخور السوداء" أسس سنة 1923 يلعب باللّونين الأسود و الأبيض و قد كان ينافس في القسم الأول من البطولة أيام الإستعمار الفرنسي إلا أنه نزل للقسم الثاني في موسم 1956/1957 و الآن لا يكاد يكون سوى جزئ من تاريخ الحي.
إيلينيو هيريرا
كلاعب
بدأ مسيرته الكروية مع فريق الصخور السوداء و لعب لفريق الكبار لمدة موسم واحد 1931/1932.
كمدرب
يعتبر هيريرا أحد أفضل المدربين في تاريخ كرة القدم.
طلال القرقوري Talal El Karkouri
ابن حي السككيين بالصخور السوداء
باتريس مايي
التحق بفريق الصخور السوداء سنة 1945 و لعب له حتى سنة 1954 قبل أن يلتحق بفريق الوداد البيضاوي
كان البطل العالمي مارسل سيردان راعي نادي الصخور السوداء للملاكمة.
الصخور السوداء و "نايضا".
لعب حي الصخور السوداء دورا أساسيا فيما سمي بحركة "نايضا" التي عرفها شباب المغرب في أواسط العقد الأول من القرن الحادي و العشرين و التي ساهمت في نشر ثقافة الهيب هوب بشتى فروعها بالخصوص بين الشباب و الهيفي ميتال بالإضافة إلى دخول رياضة الباركور للمغرب و دخول مفهوم "البوم" بين مراهقي المغرب و قد كان ينظمها و يحضرها بعض شباب المنطقة و قد رسخ ذلك مهرجان البولفار الذي سبق هذا التحول ببضع سنين ممّا أدى إلى نقاش عمومي كبير في الوسط البيضاوي فالمغربي حول ظاهرة ضعفت بسرعة كانت الدار البيضاء مهدا لها.
مسرح محمد السادس
مسرح موجود ببلفيدير كان يحتضن مسابقات بين مجموعات الراب و قد كان يعرف الحفل النهائي حضور كبير للمهتمين بالمجال و بتطوره إلا أن الأمر لم يعد كذلك في السنوات الأخيرة، يضم المسرح معهدا موسيقيا و مكتبة و مقهى للإنترنت باشتراك سنوي بقيمة رمزية.
تعتبر هذه المجموعة المكونة من أبناء حي السككيين أول مجموعة لممارسة رياضة الباركور بالمغرب و قد أثرت بشكل كبير في انتشار هذه الرياضة بالمغرب حيث اشتهر أبناء حي السككيين بهذه الرياضة لفترة قصيرة و قد قاموا بتأسيس جمعية تعنى بهذه الرياضة اسمها الجمعية المغربية لرياضة الباركور إلا أنه لم يستمر انتشارها لفترة طويلة اللهم بعض الفرق المتناثرة عبر المغرب لغياب الدعم و خطورة هذه الرياضة رغم ظهورهم في برامج تلفزية مختلفة و مشاركتهم في إشهارات تلفزية بالإضافة إلى أفلام مغربية و عروض و قد كان تأثير هذه المجموعة ظاهرا على أبناء حي الصخور السوداء من حيث جعلهم يهتمون بهذه الرياضة و على انتشارها و جعلها تعتلي المنابر الإعلامية.
كانت حديقة فلسطين -الجردة القديمة- من أماكن تدريب هذه المجموعة و غيرها من الشباب الذي معظمهم متأثر بأعضائها.
توفيق حازب Don Bigg
اِبن زنقة الزبير ابن العوام بالصخور السوداء، يعتبر عضو Mafia-C سابقا من أشهر مغني راب في المغرب و قد تلقى وساما بدرجة ضابط من طرف الملك محمد السادس عام 2013.
ٱعتبر من لا يعرف حقيقة حازب إلا تصوّرات خاطئة أنه تغير في طبيعته و تطبع مع السلطة خصوصا بعد معارضته الصريحة لحركة 20 فبراير 2011 و الواقع أنه كان مؤيدا للملك منذ بداياته و قد أظهر ذلك في أغنية مرا مرا الصادرة ضمن ألبوم مغاربة تالموت سنة 2006.
يرى منتقدوه أنه انتقل من طبيعة أولى ثورية و متمرّدة إلى طبيعة أكثر ليونة و خضوعا و لكن معظم من يعرفه شخصيا يعلم أنه لم يتغيّر في مواقفه و أنه لم يكن يوما متمردا بالشكل الذي كان يروّج له في الإعلام و الذي أعطاه صورة ٱستغلها هو الآخر لصالحه.
VIREO® Car Wash.
مقرّها ببلفيدير، هي أول شركة لغسيل السيارات بدون ماء بالمغرب. أسست الشركة سنة 2008 على يد الدكتور هشام البيض المتخصص في علوم الاقتصاد و المدرس بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بسطات.
تعتمد الشركة في تنظيفها للسيارات على مواد طبيعية .
جوائز المشروع :
فارماكوس في الديانة الاغريقية القديمة هو كبش فداء بشري (عبد أو مجرم أو شخص عاجز). كان هذا الشخص يختار ويطرد من المجتمع في اوقات الأزمات (مجاعة أو احتلال أو طاعون) عند الحاجة للتطهر والغفران.
في اليوم الأول من احتفال أبولو في اثينا يقاد اثنان من الفارماكوس للتضحية (يحرقان أو يرميان من منحدر)
والتر بوركرت كتب ان البشر كانوا يضحون ويقتلون أو يطردون بعد تسمينهم وحسب بعض المصادر يرش رمادهم للبحر وهذا للتطهير
كلمة فارماكوس أصبحت تعني دواء أو سم وحتى ساحر أو مشعوذ. ومن هذه الكلمة اتت كلمة فارماكولوجيا علم الأدوية
شرف نامة (فارسية: ، كردية: ) عبارة عن كتاب ضخم ألفه المؤرخ والشاعر الكردي شرف خان شمس الدين البدليسي كتبه بين عامي 1597-1599 م وهو المعروف بالأمير شرف الدين حاكم إمارة بدليس الكردية الواقعة غرب بحيرة وان وكان له اهتمام كبير بالعلم والمعرفة والتاريخ الكردي فألف هذا الكتاب باللغة الفارسية ويبحث في تاريخ الدول والإمارات الكردية في العصور الوسطى والحديثة إلى نهاية القرن السادس عشر الميلادي وفيه تراجم الملوك والسلاطين والأمراء والحكام وسرد لنشأة اللهجات الكردية ونشوء المدن وأسباب زوالها ويعد أهم مصدر في التاريخ الكردي لتلك الفترة بشهادة الأدباء العالميين حيث أنه يعد سفر تكوين التاريخ الكردي.
تبلغ النسخ من الشرفنامة (22) نسخة، أقدمها وأهمها موجود في مكتبة بودليان في أوكسفورد وهي مكتوبة بخط يد شرف خان تحت اسم (شرفنامي تاريخي كوردستان) وهنالك نسخة مهمة أخرى موجودة في المكتبة العامة في لينينغراد استولى عليها الجيش الروسي أثناء حروبه مع الفرس.
وقد تم ترجمة الكتاب إلى لغات عديدة منها العربية والأذربيجانية والتركية والروسية والإنكليزية.