CALM/arwiki huggingface dataset:
اعتبارًا من يونيو 2020، تعد ويكيبيديا البنغالية هي الموسوعة المجانية الوحيدة على الإنترنت المكتوبة باللغة البنغالية. وهو أيضًا أحد أكبر المواقع ذات الصلة بالمحتوى البنغالي على الإنترنت. أطلقت النسخة المحمولة من ويكيبيديا البنغالية في عام 2010.
بدأت ويكيبيديا البنغالية في 27 يناير 2004. في ذلك الوقت، كان الناطقون باللغة البنغالية مهتمين بـ ويكيبيديا قليلاً. استخدم عدد قليل من الطلاب والعلماء ويكيبيديا الإنجليزية. خلال ذلك الوقت، كان التدوين البنغالي ينمو ببطء، واعتاد الكثير من الناس على الحوسبة البنغالية حيث لعبت أفرو دورًا رئيسيًا في أداة الكتابة البنغالية المجانية والمفتوحة المصدر . في 25 مارس 2006، أنشئ فريق ويكي بواسطة "شبكة بنجلاديش مفتوحة المصدر" لنشر ويكيبيديا في جميع أنحاء البلاد. كان الهدف هو تمثيل البنغاليين للعالم من خلال ويكيبيديا وبناء موسوعة كاملة باللغة البنغالية.
في ذلك الوقت، كان لدى ويكيبيديا البنغالية 500 مقالة فقط. تمكن الفريق من نشر ويكيبيديا البنغالية عبر بعض الصحف. وسرعان ما انضم إليهم العديد من المتحدثين باللغة البنغالية من بنغلاديش والهند. نتيجة لذلك ، بحلول نهاية أكتوبر، وصلت ويكيبيديا البنغالية إلى 10000 مقالة.
بين عامي 2009 و 2010، بدأ المتحدثون البنغاليون في البنغال الغربية أيضًا في المساهمة في ويكيبيديا البنغالية. وفي 3 أكتوبر 2011 تمت الموافقة على إنشاء ويكيميديا بنغلاديش في بنغلاديش من قبل مؤسسة ويكيميديا للترويج للمحتوى البنغالي. في 26 فبراير 2015، زار جيمي ويلز، المؤسس المشارك لـ ويكيبيديا، بنغلاديش لحضور برنامج احتفالي نظمته ويكيميديا بنغلاديش للاحتفال بالذكرى العاشرة على إنشاء ويكيبيديا البنغالية. في كلمته الرئيسية، قال جيمي إنه وفقًا لعمق المقالة، كان تصنيف ويكيبيديا البنغالية جيدًا.
عتبارًا من يناير 2019، تعد ويكيبيديا البنغالية هي الموسوعة المجانية الوحيدة على الإنترنت المكتوبة باللغة البنغالية. وهو أيضًا أحد أكبر المواقع البنغالية المتعلقة بالمحتوى على الإنترنت. منذ أوائل عام 2019، سجلت ويكيبيديا البنغالية نموًا كبيرًا. حيث زاد عدد المقالات من 63000 إلى ما يقرب من 101000 في عامين فقط وزاد عدد المستخدمين النشطين إلى أكثر من ألف. كما سجل عدد التعديلات نموًا كبيرًا.
في 25 ديسمبر 2020، وصلت ويكيبيديا البنغالية إلى 100000 مقالة.
ويكيبيديا الإدوية (الإيدوية:"Wikipedio)" هي النسخة الإدوية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الغوجاراتية (الغوجاراتية:ગુજરાતી વિકિપીડિયા) هي النسخة الغوجاراتية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا البنجابية (البنجابية: پنجابی وکیپیڈیا) هي النسخة البنجابية من موسوعة ويكيبيديا.
محمد غازي الأخرس، وهو كاتب ومؤلف عراقي، ولد في 17 حزيران/يونيو 1967، ببغداد. وحصل على شهادة البكلوريوس في اللغة الفرنسية عام 1994 ثم على شهادتي البكلوريوس والماجستير في الأدب العربي، ولقد كتب الشعر منذ ثمانينيات القرن الماضي، وله ديوان عنوانه "شمعون" صدر عام 1997 بطريقة الاستنساخ، ونشط في المقالة والنقد منذ منتصف التسعينيات، وكانت أفكاره تلقى قبولاً واسعاً لدى العراقيين. وألّف عدة كتب تناولت الواقع الثقافي في العالم العربي، والعراقي تحديداً، كان أهمها "خريف المثقف في العراق" الذي أحدث جدلاً في الوسط الثقافي، رغم أنه نال من الثناء أكثر مما ناله من الانتقاد..
ملخص عن الكتب.
في كتابه الأول "خريف المثقف في العراق " تعامل الأخرس " مع انماط المثقفين (المشتغلين بحقل الثقافة) وفق تقسيم جيرار كليرك بانهم: التقني، واللاعضوي (مفهوم جوليان باندا) في كتابه (سقوط الإكليروس)، العضوي (مفهوم غرامشي)، وقد تبنى الاخرس المفهوم الباندي الذي هو نمط من المثقف الذي يبدي رأيه بالشأن الاجتماعي ولكن لا يسهم في الحراك الاجتماعي"
ويرى بعض الذين درسوا الكتاب أنه "هزّ اليقينيات الكونكريتية في (خرافات) الايديولوجيات المهيمنة في العراق والتي ترجع براينا إلى هيمنة نسق ثقافي (فحولي) بدوي مسكون (بالقتل الرمزي) سواء بالافعال أو بالخطاب فكان هذا (القتل الرمزي)، بحسب المؤلف، النقطة الـتي فيها يبدو التطابق (بين المختلفين) مبررا بما لا يقبل مجالا للشك طالما وجدنا انفسنا في نطاق منظومة فكر تتخذ العنف سبيلا للتعاطي معه. وهو الحاصل في الايديولوجيتين المتصارعتين المتصالحتين: القومية واليسار"
في عام 2012 أصدر الباحث كتابه الثاني الأكثر رواجا وهو "كتاب المكاريد" التي يقول أنها كظاهرة تواجدت "في أغلب المدن العراقية لكن هذه المفردة بالذات أرتبطت بالأناس الذين نزحوا من جنوب العراق، من العمارة والناصرية والبصرة والكوت، وهي مدن كان يتحكم بها الإقطاع". وفي الكتاب هذا " ينبش محمد غازي الأخرس حكايات من سرداب المجتمع العراقي ويمنح الفئات المهمّشة فرصة لم تكن متاحة قبلاً، لسرد مدوّنة البؤس والتيه والإهمال؛ إذ ظلت رواية هؤلاء البشر المنسيين، والسيئي الحظ، في الظل".
في المكاريد وكما رأى عدد من المتابعين "يلج الأخرس إلى سرداب المجتمع العراقي على خطى الكاتب والمؤرخ وعالم الاجتماع علي الوردي حيث الخردة الشعبية تحتاج من ينفض الغبار عنها. وتنطوي أبحاثه على جوانب من السيرة الذاتية، وسيرة الجموع من «المكَرودين» في وقائع عاشها الأخرس، وصمت عنها طويلاً، قبل أن يقرر إزاحة اللثام عنها، بنظرة أنثروبولوجية عميقة تتكئ على سرديات ما بعد الحداثة في فحص مفردات وطقوس وأغنيات شعبية، كانت الحامل لثقافة موازية. وها هي تقتحم المتن من دون مواربة".
ولديه كتاب ثالث صدر عن دار التنوير بعنوان " دفاتر خردة فروش، العوالم السفلية للمجتمع العراقي" وهو جزء ثانٍ من "كتاب المكاريد" يتطرق فيه لمحاور جديدة وفيه " جهدٌ توثيقيّ خاص، وخطوة جريئة لمواجهة الذات الاجتماعية العراقية بكل شوائبها ومفارقات ذاكرتها الغنية بالحكايات والمواقف المثيرة، وإذا كان محمّد غازي الأخرس يقدم هذه الحكايات والمواقف بروح السخرية السوداء، فإنه يحمل في كل حكاياته وجعه مما آل إليه العراق".
أما في كتابه" قصخون الغرام.. في متخيل العشاق وأنثروبولوجيا الأنوثة" الصادر عن دار التنوير للطباعة والنشر بأكثر من 300 صفحة من الحجم المتوسط، فيقدم الأخرس "موسوعة في قصص وحكايات وأشعار وأبوذيات وسويحلي ودارميات وأغنيات الحب والعشق والغرام". لكن بدلا من أن يحكي أقاصيص عنترة وأبي زيد الهلالي وحمزة البهلوان، فأنه يقص سيرة العاشقين والعاشقات والمغرمين والمغرمات ابتداء من أساطير آلهة الحب الرافدينية "انانا – عشتار" و "ايزيس" المصرية و"افروديت" الإغريقية ورموزها الجنسية، ومرورا بقصص المخيلة الشعبية البغدادية العراقية وأغاني "الهجع" وفي مقدمتها قصيدة "يكاظم مهجتي الهجران عادمها" التي خاطب بها الشاعر الملا جابر ابن الملا عباس صديقه الشاعر كاظم كاطع من أهالي المشخاب وغناها عشرات المطربين وعلى رأسهم داخل حسن وحسن حياوي، وانتشرت أيام الستينات في شريط غنائي "كاسيت" أشتهر باسم "المذبحة". وفي العموم فأن الكتاب مكتوب بمزاج رائق وفيه تحليل لعشرات القصص والحكايات والأشعار والأغاني الشعبية بمختلف بيئاتها المحلية من البداوة إلى الحضارة، ومن المدينة إلى الريف ومن البادية إلى الأهوار، تحليلا سايكولوجيا سيسيولوجيا انثربولوجيا، وبالرجوع إلى أمهات المراجع والمصادر القديمة والحديثة التي تناولت السحر والطوطمية والجنس في الحضارات القديمة مثل أعمال سيغموند فرويد المعروفة في هذا الميدان، وجيمس فريزر في كتابه الشهير "الغصن الذهبي".
يعني مصطلح التطبّع في علم النفس والإيثولوجيا أي شكل من أشكال التعلم يحدث دائماً عند عمر معيَّن أو مرحلة معينة من مراحل الحياة، بغضّ النظر عن طبيعة الشخصية وظروف النشأة. كان يستخدم المصطلح في البداية للإشارة إلى الناس أو الحيوانات الذين يتعلَّمون خواص بعض المثيرات.
التطبع البنوي.
أشهر أنواع التطبّع هي "التطبُّع البَنَويّ"، ويعني أن يتعلَّم كائن حي صغير سلوكاً أو أمراً معيناً من والديه. أوضح أشكال التطبّع البنوي موجود عند الطيور مُفَارِقة العش (الطيور التي تترك عشها بعد التفقيس بفترة قصيرة جداً)، التي تطبّع من والديها ثم تبدأ بالمشي وراءهما. لوحظ هذا السلوك للمرة الأولى على الدجاج والدواجن الأخرى في القرن التاسع عشر، على يد الأحيائي الهاوي دوغلاس سبالدنغ. ثم اكتشفه مجدداً الإيثولوجيّ أوسكار هينروث، وقد درسه بدقَّة، قبل أن ينشر دراساته مساعده كونراد لورنتس الذي اختبرها على الإوزة الرمداء. وقد أظهر لورنتس كيف أن الفراخ الذين يفقسون بوجود أمهم يتعلَّمون منها أول الحركات المناسبة والاستجابة للمثيرة خلال الساعات الـ13 إلى 16 الأولى من حياتهم بعد التفقيس، بل إنَّ لورنتس حاول أن يقف أمام الفراخ عندما تفقس من بيضها، فطبَّعت عليه وأصبحت تتبعه هو نفسه، وهو يُشتَهر بأن هناك سرباً من الإوز كان يتبعه دائماً أينما ذهب. وفوق ذلك، فقد وجد لورنتس أنه من الممكن أن يتطبع الإوز حتى على الأجسام التي لا تتحرَّك ذاتياً، فقد تمكَّن في إحدى تجاربه من جعل صغار الإوز تطبِّع على صندوق موضوع فوق لعبة قطار تدور في دوائر، وتبعته الفراخ باستمرار.
التطبّع البنوي ليست محصورة فقط بالحيوانات التي تتبع والديها عند الولادة. ويُستَخدم هذا المصطلح عادة في دراسات نمو الأطفال البشريين للإشارة إلى تعلُّم الطفل من يكون والداه. ويعتبر العلماء أن هذه العملية تبدأ منذ أن يكون الطفل في الرحم، عندما يتعرَّف على أصوات والديه حتى قبل أن يولد.
ويكيبيديا النيبالية (النيبالية:नेपाली विकिपीडिया) هي النسخة النيبالية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الهولندية السكسونية السفلى هي النسخة الهولندية السكسونية السفلى من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الصقلية (الصقلية:"Wikipedia ’n sicilianu)" هي النسخة الصقلية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الكانتونية (الكانتونية:粵文維基百科، يتبنغ: jyut6 man4 wai4 gei1 baak3 fo1")" هي النسخة الكانتونية من موسوعة ويكيبيديا.
الكانتونية هي واحد من اللغات الصينية، نشأت في غوانزو، وهي لغات المحافظات الجنوبية (غوانغدونغ وقوانغشي)، وتعد واحدة من اللغات الرسمية في هونغ كونغ وماكاو.
ويكيبيديا السوندية (السوندية:"Wikipédia basa Sunda)" هي النسخة السوندية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الكتشوية (الكتشوية:"Qhichwa Wikipidiya)" هي النسخة الكتشوية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الزازاكية (الزازاكية:Wikipediyay Zazaki) هي النسخة الزازاكية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الباشقيرية هي النسخة الباشقيرية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الأستورية (الأستورية:Wikipedia n'asturianu) هي النسخة الأستورية من موسوعة ويكيبيديا.
بعد تأسيسها في يوليو 2004، وصلت ويكيبيديا الأسترية إلى 1000 مقال في 1 سبتمبر 2004.
في عام 2015 ، مُنحت ويكيبيديا جائزة أميرة أستورياس الإسبانية للتعاون الدولي. أشاد جيمي ويلز بعمل مستخدمي ويكيبيديا الأستورية متحدثًا في البرلمان الأستري في أبيط، المدينة التي استضافت حفل توزيع الجوائز. ليلة الحفل، عقد أعضاء من مؤسسة ويكيميديا لقاء مع ويكيبيديين من جميع أنحاء إسبانيا، بما في ذلك المجتمع المحلي الأستوري.
ويكيبيديا التترية هي النسخة التترية من موسوعة ويكيبيديا.
فاتو ديوم ، هي كاتبة فرنسية سنغالية ولدت في جزيرة نيوديور السنغالية عام 1968م. بعد صدور مجموعتها القصصية عام 2001م اكتسبت فاتو شهرة عالمية بفضل روايتها الأولى (جوف الأطلسي - Le Ventre de l'Atlantique).
ولدت فاتو ديوم عام 1968م على جزيرة نيوديور الصغيرة، في دلتا نهر سالوم، جنوب غربي السنغال. ترعرعت فاتو في كنف جدتها. وخلافاً للعادات والتقاليد المتعارف عليها في مسقط رأسها، عملت جنبا إلى جنب مع الرجال بدلاً من الذهاب لمساعدة النساء في إعداد الطعام والقيام بالمهام المنزلية. و دائماً ما كانت فاتو تخالف رغبات الجزيرة الصغيرة، فقد قررت الذهاب إلى المدرسة وتعلم اللغة الفرنسية. لكن جدتها لم تتقبل فكرة أن تكون حفيدتها متعلمة إلا بعد مضي فترة من الزمن، حيث توجب على فاتو الصغيرة الذهاب إلى المدرسة في الخفاء، طالبة من معلمها أن يقنع جدتها بالسماح لها بمتابعة التعليم. وبعد ذلك، تولعت فاتو الصغيرة بالأدب الفرنسي.
في سن 13 عام، غادرت فاتو قريتها لإستكمال دراستها في مدن سنغالية أخرى، مستعينة على مصاريف حياة الترحال هذه بالقيام بأعمال بسيطة ؛ فقد كانت تذهب إلى مدرسة مابور M'bour (مدينة في غرب السنغال) ، وتعمل كخادمة في غامبيا Gambie (دولة مجاورة) ، وأخيراً تبدأ درستها في الجامعة في داكار Dakar ( عاصمة السنغال – وهي أقصى أفريقية غرباً ) . في ذلك الوقت، بدأت تفكر بأن تصبح مدرسة للغة الفرنسية، من دون أن تترك بلدها الأم.
في سن 22 عام، وقعت في غرام شخص فرنسي، وتزوجته، وقررت اللحاق به إلى فرنسا. ولكن قٌبِلت بالرفض من عائلة زوجها، وبعد عامين اصبحت مطلقة. ووجدت نفسها في مأزق كبير، أمام وضعها كمهاجرة على الاراضي الفرنسية بعد أن تٌخلِي عنها. ولكي تقاوم من أجل البقاء ولكي تمول دراستها، يجب عليها القيام بالأعمال المنزلية لمدة ست سنوات، خلال تلك الفترة تتمكن من العمل كمعلمة أثناء حصولها على شهادة الدراسات المعمقة DEA ، وهي وظيفة تجلب لها دخلاً غير كافي لحوائج الحياة.
في عام 1994م ، أنتقلت إلى ألزاس Alsace ، وأصبحت طالبة في جامعة ستراسبورغ حيث تنهي اليوم شهادة الدكتوراه بعنوان
«السفر، التبادل والتشكيل في العمل الادبي والسينمائي لسيمبين عثمان». كما تقوم بإعطاء المحاضرات.
أيضاً تختص فاتو بالكتابة، فقد اصدرت ( الاولوية الوطنية - La Préférence nationale ) وهي عبارة عن مجموعة قصص طبعت في دار Présence africaineللنشر عام 2001م. و أيضاً روايتها الأولى (جوف الأطلسي-Le Ventre de l'Atlantique) التي رأت النور عام 2003م، في دار Anne Carrière للنشر. وفي عام 2006م اخرجت فاتو روايتها الثانية (كيتالا Kétala) .
صقلت فرنسا وأفريقيا إطار اعمال فاتو الخيالية، فأسلوبها مستلهم من الفن التقليدي للسرد، كما عرف دائما في أفريقيا المعاصرة. تتسم فاتو بتوصيفاتها الدقيقة والحقيقية، وروح الدعابة التي لا ترحم، واللغة الحادة التي تظهر الفروقات الدقيقة. و ترسم فاتو صور مثير للقلق عن صعوبات الاندماج في فرنسا، منسقة في صورة حلقات يتخللها الحنين والموافقة في ذاكرة طفولتها في السنغال.
ضمن 40 مدعو من كتّاب ومترجمين فوريين، تشارك فاتو ديوم بنص لم يسبق أن رأى النور ( بدون موسيقى ) يتمحور حول تفسيرها الخاص لعبارة: أي مكان، خارج العالم "N'importe où, hors du monde" ، مع الفنان Weepers Circus في ألبومه N'importe où, hors du monde (2011م) ، والذي هو عبارة عن كتاب صوتي.
ويكيبيديا النابولية (النابولية:Wikipedia napulitana) هي النسخة النابولية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الإنترلنغوا (الإنترلنغوا:Wikipedia in interlingua) هي النسخة الإنترلنغوا من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا التشوفاشيا (التشوفاشية:Чӑваш Википедийӗ) هي النسخة التشوفاشية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الساموجيتية (الساموجيتية:"Žemaitėška Vikipedėjė)" هي النسخة الساموغيتية من موسوعة ويكيبيديا. تأسست ويكيبيديا الساموجيتية في عام 2006 بمبادرة من زوردس دافيني (أرناس أودوفيتشوس).
ويكيبيديا البانيوماسانية (البانيوماسانية:Wikipedia basa Banyumasan) هي النسخة البانيوماسانية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الوالوية هي النسخة الوالوية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الأمهرية هي النسخة الأمهرية من موسوعة ويكيبيديا. اعتبارا من 20 نوفمبر 2008، كانت ويكيبيديا الأمهرية ثالث أكبر ويكيبيديا سامية، بعد ويكيبيديا العربية والعبرية.
ويكيبيديا الكنادية (الكنادية:ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವಕೋಶ) هي النسخة الكنادية من موسوعة ويكيبيديا. أنشئت في يونيو 2003، وهي نشطة بشكل معتدل، وهي الويكيبيديا الثاني عشر الأكثر شهرة في شبه القارة الهندية.
عقد مجتمع ويكيبيديا الكنادية اجتماعًا في بنغالور في 2 أبريل 2006، والذي حصل على تغطية صحفية عالية إلى حد ما.
ويكيبيديا الأليمانية (الأليمانية:"Alemannischi Wikipedia)" هي النسخة الأليمانية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا البوجيائية هي النسخة البوغيائية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا البورمية (البورمية:မြန်မာဝီကီပီးဒီးယား)) هي النسخة البورمية من موسوعة ويكيبيديا. بدأت في يوليو 2004. اعتباراً من أغسطس 2017 تحتوي ويكيبيديا البورمية على 37.000 مقالة.
يستخدم غالبية مستخدمي الإنترنت في بورما خط زاوجي لذا فإنهم يجدون صعوبة في مشاهدة ويكيبيديا البورمية.
عقد مجتمع ويكيبيديا البورمية أول لقاء مشتركة لهم في يانغون، بورما (ميانمار) بمساعدة تلينور ميانمار في يونيو 2014 لتعليم المتطوعين الجدد. انعقد لقاء ويكيبيديا البورمية في جامعة داجون في يوليو 2014 وجذب أكثر من 2000 شخص، بما في ذلك الطلاب.
ويكيبيديا الرومانشية (الرومانشية:"Vichipedia rumantscha") هي النسخة الرومانشية من موسوعة ويكيبيديا. قام بإنشاء المشروع شقيقان من كانتون غراوبوندن، ووفقًا لصحيفة الرومانشية، فقد مولت الحكومة الفيدرالية المشروع في السنتين الأوليين بمساهمة قدرها 60.000 فرنك سويسري (58.502 دولارًا أمريكيًا).
ويكيبيديا التركمانية هي النسخة التركمانية من موسوعة ويكيبيديا.
حفيظة قاره بيبان (9 أبريل 1951) هي شاعرة وكاتبة تونسية.
ولدت حفيظة قاره بيبان بمدينة بنزرت، ونشأت منذ الطفولة على حب الأدب وعشق الفن. زاولت تعليمها الابتدائي والثانوي بموطن ولادتها، ثم درست الأدب العربي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس – المرحلة الأولى – قبل أن تشتغل بالتدريس. كتبت القصة والمقالة والرواية والنص الشعري. انضمت إلى نادي القصة (تونس) منذ أواخر السبعينات وإلى اتحاد الكتاب التونسيين بعد صدور كتابها الأول سنة 1984. نشرت في مختلف الصحف والمجلات في تونس وخارجها. شاركت بمداخلات في العديد من الملتقيات الوطنية والدولية في تونس وفي بعض البلدان العربية. أدرجت بعض نصوصها في برامج التعليم التونسية. ساهمت في لجان تحكيم لمسابقات أدبية. وترجمت بعض قصصها إلى الفرنسية وإلى الصينية.
ويكيبيديا الهاوايية (الهاوائية:"Hawai‘i Wikipikia") هي النسخة الهاوائية من موسوعة ويكيبيديا. وهي واحدة من أربع نسخ من ويكيبيديا البولينيزية.و تجري معظم المناقشات في ويكيبيديا الهاوائية باللغة الإنجليزية، حيث يجد معظم المستخدميها أنه من الأسهل استخدام اللغة الإنجليزية.
ويكيبيديا الخميرية هي النسخة الخميرية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا اللنغالية هي النسخة اللنغالية من موسوعة ويكيبيديا. تأسست عام 2004.
ويكيبيديا المالطية هي النسخة المالطية من موسوعة ويكيبيديا.
ويكيبيديا الماورية هي النسخة الماورية من موسوعة ويكيبيديا.
هذه قائمة عن الطيور الوطنية، والأكثر رسمية، وبعضها غير رسمي.
أبوبكر العيادي (جندوبة, 6 مارس 1949) كاتب و صحفي ومترجم تونسي مهاجر، يقيم في باريس منذ 1988. زاول تعليمه بمسقط رأسه ثم بمعهد ابن شرف بالعاصمة. أحرز على شهادة ختم الدروس الترشيحية سنة 1967. عمل بالتدريس والصحافة الثقافية والإنتاج الإذاعي.
كتب القصة و الرواية والمقال والدراسة والترجمة والمسلسل الإذاعي وأدب الطفل، ووضع بالفرنسية قصصا مستوحاة من التراث العربي القديم والتراث الشعبي التونسي، كما ساهم في إعداد كتب مدرسية لأبناء الجالية في أوروبا تحت إشراف وزارة التربية والتكوين.
صدر له للأطفال.
سيناريوهات تلفزيونية ومسلسلات إذاعية.
كما كتب سيناريوهات تلفزيونية ومسلسلات إذاعية من بينها :
مسرح الطفل.
ستون حلقة ساهم في إخراجها للإذاعة الوطنية المختار الوزير وأنور العياشي ومحمد علي بلحارث.
برامج ثقافية إذاعية.
[دهاليز]
يحي محمد (ولد بتونس العاصمة في 29 أوت 1931) كتب المقال والقصة القصيرة والرواية والمسرحية، وله دراسات وأبحاث في التاريخ والأدب.
تعلم بالكتاب، ثم انتسب سنة 1948 إلى طلبة جامع الزيتونة، أحرز شهادة التحصيل في العلوم سنة 1955. اشتغل بعد التخرج معلما بالمدارس الابتدائية، ثم التحق بوزارة الشباب والرياضة ثم بوزارة العدل، وأخيرا وزارة الثقافة في نهاية السبعينات. عين سنة 1984 مندوبا جهويا للثقافة بولاية تونس وعضو اتحاد الكتاب التونسيين ونادي القصة منذ تأسيسهما.
آلة المصور هي إحدى كوكبات نصف الكرة الجنوبي, ويرى جزء بسيط منها في خطوط العرض الشمالية للبلاد العربية كما ترى بأكملها في السودان وجنوب الجزيرة العربية في ليالي الشتاء.
عز الدين المدني كاتب تونسي مواليد تونس سنة 1938. كتب الرواية والدراسات الأدبية والمسرح، وترجمت أعماله المسرحية والروائية إلى الإنجليزية والفرنسية والروسية والإيطالية والإسبانية. نال في 1989 وسام الاستحقاق الثقافي وجائزة الدولة التونسية للآداب. في عام 2006 حصل على جائزة (سلطان العويس للسرد) في المسرحية والقصة والرواية. أقبل منذ شبابه على الإنتاج الصحفي والأدبي، فألف الكثير من القصص والمسرحيات ونشر منها مجموعة: (خرافات ومسرحيات)، (ثورة صاحب الحمار) و(رحلة الحلاج)، (ديوان الزنج)، و(الغفران)، و(مولاي السلطان الحفصي).
تعلم مراحله الدراسية الابتدائية والثانوية في تونس. وتابع الدراسة بفرنسا.
اشتغل بوزارة الثقافة ثم بالحقل الصحفي مستشارا لدى وزير الثقافة
نافلة ذهب كاتبة وأديبة تونسية من مواليد مدينة تونس في 31 جانفي 1947.
زاولت تعليمها الابتدائي والثانوي بنهج الباشا وأحرزت الباكالوريا من نفس المعهد وتابعت تعليمها العالي بالجامعة بكلية الحقوق بتونس، ومنها تحصلت على الإجازة سنة 1970.
عملت بشركة عجين الحلفاء زمنا، والتحقت بوزارة الثقافة، وعادت إلى إطارها الأصلي قبل التمتع بالتقاعد. كتبت القصة القصيرة والمقالة وقصص الأطفال. عضو اتحاد الكتاب التونسيين ونادي القصة منذ السبعينات.
وضعت عديد من قصص الأطفال:
كما ترجمت عدد من قصص الأطفال .
إبراهيم درغوثي (المحاسن، كريز, 21 ديسمبر 1955) هو قاصّ وروائيّ تونسي، يشتغل بالتّدريس الآن بمدرسة المنجم أم العرائس بالحوض المنجميّ بولاية قفصة.
عضو الهيئة المديرة لاتّحاد الكتّأب التّونسيّين، ورئيس فرع اتّحاد الكتّأب التونسيين بقفصة.
خمرة في غمّازة/ قصص صينية
مع ترجمة إلى العربيّة من خلال الفرنسيّة
ط1/ در مآثر للثشر/ توزر 2010
تحصّل على جوائز عديدة منها:
قام بترجمة.
1- ديوان شعري لحارب الظاهري من الإمارات العربية المتحدة من العربية إلى الفرنسية.
الدّيوان بعنوان شمس شفتيك / le soleil de tes lèvres
2 – ترجمة لأشعار صينية إلى اللّغة العربيّة من خلال لغة وسيطة هي الفرنسية
من بينها
3 – ترجمة لقصص قصيرة وحكايات من الأدب الصّيــني الحديث.
4 – ترجمة لجملة من الخرافات الصينية des fables chinoises
5 – ترجمة كتاب نتي ( 86 نصّا) من قصص وأشعار عربية لكتاب منتدى " من المحيط للخليخ " من العربية إلى اللغة الفرنسية.
6 – صور في الذاكرة مجموعة شعرية لمنير مزيد
من العربية إلى الفرنسية.
أعماله الأدبية خاصة في الرواية توالها الباحثون بالدرس في الجامعات التونسية والجزائرية والعربية عنها في عديد بحوث الشهادات العليا: ماجستير ودكتوراء دولة منها:
رسائل جامعية في الأدب الحديث
أنجزت فعليا حول روايات إبراهيم درغوثي.
1/ دكتوراه دولة في الأدب المقارن:
صلاح الدّين بوجاه: "وجوه الائتلاف والاختلاف بين الرّواية التّونسيّة المكتوبة بالعربيّة والمكتوبة بالفرنسيّة". رسالة دكتوراه دولة. تونس. كلّيّة الآداب بمنّوبة إشراف د. محمود طرشونة (2004). 2)درس ضمنها روايات تونسيّة منها "الدّراويش يعودون إلى المنفى" لإبراهبم درغوثي. طبعت الأطروحة تحت عنوان: في الألفة والاختلاف بين الرواية العرب...ية والرواية المكتوبة بالفرنسية في تونس / نشر مشترك بين كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان ودار الجنوب للنشر /تونس ط 1 /2005.
3)الباحثة سعاد مسعي: المتخيل في رواية مجرد لعبة حظ ووقائع ما جرى للمرأة ذات القبقاب الذهبي للكاتب التونسي إبراهيم درغوثي تحت اشراف الدكتوراه فاطمة الزهرة بايزيد، جامعة محمد خيضر بسكرة في 4 نوفمبر 2021.
رسائل ماجستير.
ماجستير في الأدب العربي بعنوان: اللاّمعقول في رواية الدّراويش يعودون إلى المنفى لإبراهيم درغوثي
ناقشها يوم: 27 جوان/ حزيران 2009
وتحصل على الشهادة بملاحظة حسن جدا مع توصية بالنشر ”
وذلك بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية / 9 أفريل بتونس العاصمة
ماجستير في الأدب الحديث بملاحظة حسن جدا
عن دراستها البناء الفني في رواية " القيامة... الآن " لإبراهيم درغوثي
ناقشت الأطروحة يوم 11/06/2009
و ذلك بكلية الآداب بمنوبة بتونس العاصمة.
مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماجستير في اللغة والأدب العربي
تخصص السرديات العربية
الموضوع العجائبية في روايات إبراهيم درغوثي
دراسة سيميائية
إشراف أ. د. عبد الرحمان تبرماسين
بجامعة محمد خيضر – بسكرة / الجزائر
كلية الآداب واللغات
قسم الآداب واللغة العربية
مرين النص والنصية في الرواية " الصحراوية ".
رواية وراء السراب قليلا لإبراهيم درغوثي أنموذجا
مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماجستير في لسانيات النص
إشراف د. محمد التحريشي.كلية الآداب واللغات والعلوم الاجتماعية والإنسانية
جامعة بشار / الجزائر
أسرار صاحب السّتر لإبراهيم درغوثي أنموذجا
إعداد الطالب أمين عثمان
إشراف د. منصور قسومة
شهادة ماجستير في الأدب العربي الحديث
جامعة تونس، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، قسم اللغة والآداب والحضارة العربية
شهادة ماجستير نوقشت خلال السنة الجامعية 2011/2012
واد الزيتون بلدية تابعة لدائرة بوحجار بولاية الطارف الجزائرية.
تقع بين الطارف وبوثلجة يقطنها حوالي
حمام بني صالح هي بلدية جزائرية تابعة اداريا إلى ولاية الطارف دائرة بوحجار يحدها من الشرق مدينة بوحجار ومن الشمال مدينة الشافية (البراج) ومن الغرب مدينة بوشقوف ومن الجنوب مدينة سوق اهراس حيث وقعت منطقة حمام بني صالح وسط 4 ولايات الطارف عنابة قالمة وسوق اهراس.
تعرف منطقة حمام بني صالح بتاريخها الضارب في أعماق الثورة الجزائرية وهذا بفضل تضاريسها والجبال التي تسخر بها المنطقة التي لعبت دورا كبيرا في الثورة
حتى إلى العصر المعاصر فإن تاريخ الجزائر ظل مرتبطا بجبال بنيصالح، ومن بين أبناء هذه المنطقة الشهداء العظماء في الثورة المجيدة: الشهيد جبار طيب وعصفور محمد وجلاب ساسي وغماري سعد وتليلي محمد وكذلك مجاهدين كبار أمثال صالح معلوم والعيد غندور وبوجمعة بخوش وعمار شكاي وعبد الرحمان بن سالم ومشري سليمان والقائمة طويلة
كما تسخر منطقة بني صالح بأماكن سياحية رائعة مثل جواد المدينة وعين باب الكاف والمحمية الدولية التي تسخر بثروة غابية وحيوانية و منتزه كحيلة إضافة إلى الحمام المعدني الطبيعي التي تسخر به المنطقة حيث يستخدم لعلاج العديد من الأمراض
تعرف منطقة بني صالح إقبالا للزائرين من كل ربوع الوطن.
تقع بين القالة وبوحجار يقطنها حوالي 25000 نسمة
جان كوكتو (5 يوليو 1889 - 11 أكتوبر 1963) هو كاتب ومصمم وكاتب مسرحي وفنان ومخرج فرنسي.
ويكيبيديا الناهواتلية هي النسخة الناواتلية من موسوعة ويكيبيديا.
القنبلة الإشعاعية (تسمى أيضا القنبلة القذرة) قنبلة محاطة بمواد مشعة تنتشر على نطاق واسع على شكل غبار أثناء الانفجار وبالتالي فلانفجارها كثافة حرارية وميكانيكية مماثلة لأي قنبلة أخرى عدا أنها تنشر عناصر مشعة في المنطقة المحيطة بها من شأنها أن تخلف آثار على المدى الطويل . هدف القنبلة الإشعاعية الرئيسي ليس التدمير بل تلويث منطقة جغرافية وإصابة الأشخاص المتواجدين في الموقع عبر إشعاعات مباشرة (الأثر الأول)، والابتلاع والاستنشاق للمواد المشعة (الأثر الثاني).
مصطلح القنبلة القذرة في الأساس يصف القنبلة الإشعاعية ولكنه يصف أيضا أي أسلحة متفجرة تنشر مادة كيميائية أو حيوية سامة (أسلحة نووية أو إشعاعية أو حيوية أو كيميائية). هذه الأسلحة المختلفة التي يمكن خلقها دون الحاجة لبنية تحتية صناعية ضخمة، يطلق عليها بصفة عامة عبوة ناسفة (Engin explosif improvisé - EEI).
المواد المتفاعلة.
يعتبر الحصول على مختلف النظائر المشعة المستخدمة أمرا سهلا نسبياً، بسبب نشاطها الإشعاعي وانتشارها الواسع لاغراض علمية أو تقنية أو طبية. وهذا يجعل منها عبوات الناسفة (EEI).
من هذه المواد :
الكوبالت 60 أو السترونشيوم 90 أو السيزيوم 137 أو الإريديوم 192 أو البولونيوم 210 أو الراديوم 226 أو البولونيوم 238 أو الأمريسيوم 241 أو الكاليفورنيوم 252، بالإضافة إلى شكوك حول البولونيوم 210 و الراديوم 226.
يسهل العثور على هذه العناصر أكثر من مواد الأسلحة الذرية الانشطارية التي تتطلب مراقبة أدق. كما ان العبوات الناسفة الجرثومية الحيوية والكيميائية، يتم اعتبارها أسلحة. ووفق لخبراء متيقنين : ان صناعة واستخدام هذه العبوات المتفجرة ذات الطابع الذري أو الحيوي أو الكيميائي، لا يمكن منعها .
يأتي تصميم السلاح ليبث وينشر المادة السامة عند وقوع الانفجار، لا لكي يسمح لموجة الصدمة بالتدمير الأقصى. فانفجار أحد العبوات الناسفة الإشعاعية يمكن ان يخلف الآثار المختلفة التالية: