CALM/arwiki huggingface dataset:
عمل أستاذا للغة الفرنسية بالسلك الابتدائي لمدة 14 عاما، وبعد حصوله على البكالوريا سنة 1976، التحق بمركز تكوين أساتذة السلك الأول من التعليم الثانوي، وتخرج أستاذاً للغة العربية عام 1978، ثم تابع الدراسة في جامعة محمد الأول ، وحصل منها على الإجازة في اللغة العربية وآدابها بميزة حسن عام 1984.
بدأ في نشر كتاباته منذ نهاية الستينيات في مجلات وجرائد مختلفة، كـ"الطليعة" العراقية، و"البيان" الكويتية، و"الأديب" اللبنانية" و"أوراق" اللندنية" و"العلم" و"الاتحاد" المغربيتين... ومن إصداراته الشعرية دواوين: "هذا العشق ملتهب" (1980) – "سأفتح باب فؤادي" (1998) – "ثلاثية الحنين المهرَّب" (1998) – "نهر الأطلسية" (2004) – "سيدة القمة" (2008) - "مواسم الأمطار الغرثى" (2009) – "الرؤيا وعنف الأحوال" (2010).
كما أصدر كتاب "ت فكير مسلم معاصر" عام 2011، وهو قراءة نقدية لكتاب المفكر التونسي محمد طالبي الذي يحمل عنوان "Réflexion d'un musulman contemporain" ، كما أثمر جهد اشتغاله بالترجمة عن مؤلَّفين هما: "البنيوية والنقد الأدبي" لجيرار جينيت وميكائيل ريفاتير وجورج مونان (1991)، و"الفن والعلم والمال" لألبير بيلو (2008) A.Pilot. إضافة إلى ترجمات أخرى نُشرت في مجلات وجرائد مغربية، منها كتاب "السرد" لجان ميشال آدم (Jean-Michel Adam)، وكُتيّب بعنوان "دفاعاً عن الأدب" لسيسيل ڤاجْبرُوت (Cécile Wajsbrot)، وكتيّب "الشعر في قلب الطفل" ل جاك فكنيل (Jacques Viquesnel).
أبي رأى النور
أعيد الشريط الطويلْ
أعيد تفاصيله كل حينْ
فأثري حياتي
بماضي السنينْ
وليس لديَّ سوى ذكرياتي
تؤكد أصلي
ونوع حضوري.
وكنت صغيرا
وما زلت أذكر...
تفاصيلها بانتظامْ
لأن جذوري تعود إليها
و نوع حضوري تولّد منه
- "إن ساحتنا الثقافية تتحكم فيها ممارسات ليست من الثقافة في شيء".
كيف تتعامل مع نصوصك الشعرية قبل نشرها؟
- "بعد أن أكتبها... أبتعد عنها أياما قبل أن أعود إليها بالمراجعة والتنقيح، أي بعد أن يختفي الشاعر الذي كنتُهُ ويظهر الناقد الذي صِرتُه. فأنا كثير المراجعة والتنقيح".
- "الشعر ليس مُحايداً حتى وإن كان صاحبه غير مُنتمٍ حزبيّاً؛ فالشعر، إذاً، مرتبط بالسياسة شئنا أم أبَيْنا. إن الشاعر الحقيقيّ ينشد الأَقْوَم والأَرْقَى وهذا الأَقْوم والأَرْقى لا يجده في الواقع، ومن هنا انحيازه إلى من ينشدون التغيير الإيجابي في المجتمع".
- " "كثُر الشعراء وقلّ الشعر". يُخيّل إلي أحيانا أن الشعر في الطريق إلى الانقراض. إن الصحف والمجلات التي كانت تنشر الشعر الجيد قد تنازلت عن قيمها الفنية وصارت تنشر نصوصا ليس منها ما يصح أن يطلق عليه شعر".
- "بإمكان أي كاتب يريد جائزة غربية أن ينالها بسرعة إذا غير جلده العربي الإسلامي، آنذاك يمنحه الغرب إحدى جوائزه، ويدافع عنه، ويقدمه على أنه نبيّ الحرية والديمقراطية اللتين يفتقر إليهما عالمُه العربي الإسلامي".
- "أريد للشعر أن لا يتيه بتقليد الشعر الوافد علينا من الخارج؛ فالغرب يعيش التخمة، ومن حقه، ربما، أن يعبث فنيا؛ أما العرب فما زالت لهم قضايا لم تُحسم، يجب على شعرائهم أن يُعبّروا عنها بما يكون في صالح المجتمع".
- قصيدة النثر: "ما أقرأه منها حاليا لا يروقني؛ لا يتقن أصحابها إلا التنظير الخادع".
- "النشر الإلكتروني صار لكل من هبّ ودبّ، ولذا فهو يساهم في توسيع دائرة الرداءة؛ على المشرفين على النشر الإلكتروني أن يتحلوا بالجِديّة حتى لا ينشروا ما يسيء إلى الفن والأخلاق".
- "الترجمة شاقّةً بالنسبة إليّ لكني صبور بما يكفي للتغلب على المشاق".
- "يُخيّل إليّ أنني لم أكتب بعد النص الذي يُرضِيني تماما وقد لا أكتبه".
الغاز الطبيعي في قطر تبلغ احتياطيات الغاز في قطر نحو 15% من احتياطي الغاز الطبيعي المكتشف في العالم ولقد أرتفع إنتاج الغاز الطبيعي في قطر بنسبة 17.9 % أي 5.8 مليار قدم مكعب حيث يعتبر هذا أعلى معدل توسع في منطقة الشرق الأوسط ويساهم حقل غاز الشمال بمعظم الإنتاج القطري للغاز، وقد أكتشف الحقل في عام 1971، ويمثّل 10% من إحتياطي الغاز العالمي، مما يجعله أكبر حقل للغاز الحرّ في العالم. وقطر تحتل حاليًا المرتبة الثالثة عالميًا من حيث الإحتياطي المؤكد من الغاز الطبيعي بعد روسيا وإيران.
ان احتياطي الغاز في قطر يبلغ 900 ترليون قدم مكعب مشكلاً بذلك ثالث أكبر إحتياطي في العالم بنسبة 14.4% من إجمالي الاحتياطي العالمي، وتحتوي منطقة الشرق الأوسط على 41% من احتياطي الغاز العالمي، ويبلغ 2585 ترليون قدم مكعب بنهاية عام 2007 وأغلبية هذا الاحتياطي في كل من قطر وإيران. وقد شهدت قطر أيضاً أكبر نمو في استهلاك النفط في الشرق الأوسط الذي أرتفع بنسبة 21.7% أي 95 ألف برميل في اليوم وذلك يرجع لارتفاع الاستهلاك في قطر والتوجه العالمي في نمو وزيادة الطلب في الأسواق وهو نتيجة النمو الاقتصادي القوي الذي شهده البلد في السنوات الماضية.
إن الطلب على الغاز القطري قوي وهو ما يجعل الدول المستوردة للحصول على المزيد من الغاز القطري، مشيرا إلى أن قطر وشركاتها المصدرة للغاز حصلت على نحو 90 مليون متر مكعب من الغاز الإضافي وهي كمية موسمية من شركة قطر للبترول. وتسعى قطر لإكمال مشروع توسعة تخزين المكثفات وهو مشروع يخدم الدولة وشركاتها التابعة والتوسع يشمل إضافة 3 خزانات للطاقة الاستعابية للتخزين حيث يوجد حاليا 3 خزانات فقط. الازمة المالية لم تؤثر على الدولة بشكل كبير نظرا لان العقود المبرمة مع عملائها الرئيسيين طويلة الأمد وبأسعار ثابتة، ومن ابرز الإنجازات التي حققتها الدولة تأمين 4.1 مليار دولار أميركي لإعادة التمويل.
وأعلنت قطر مؤخراً عن توقيع عقود تطوير المرحلة الأولى من مشروع حقل الشمال بقيمة 105 مليار ريال لزيادة الإنتاج من الغاز الطبيعي المسال إلى 110 مليون طن سنويا بحلول العام 2024،
صادرات.
أصبحت قطر أكبر مصدر للغاز الطبيعي بالعالم حيث تعدت صادراتها حاجز ال83 مليون طن متري عام 2020م، تقدر حجم الصادرات القطرية لليابان من الغاز الطبيعي المسال بنحو 7.25 مليون طن سنويا تندرج ضمن عقود طويلة الأجل. وهناك كميات إضافية تجاوزت 10 ملايين طن لمدة سنتين». وتعد اليابان ثاني أكبر اقتصاد آسيوي وثالث أكبر اقتصاد عالمي بعد الولايات المتحدة الأميركية والصين. رفضت منظمة الدول المنتجة للنفط أوبك أية تهديدات غربية للجمهورية الإيرانية، نظراً لاحتمالية تسبب ذلك في نقص إمدادات الخام، على ما ذكره عبد الله البدري الأمين العام للمنظمة. وكانت طهران قد صرحت على لسان مسؤوليها غير مرة أن أي إجراء عسكري حيالها، نتيجة برنامجها النووي.
حديث الساعة هو برنامج تلفزيوني حواري على القناة التونسية الوطنية 1 أذاعه إلياس الغربي وقدم فيه هيثم المكي فقرة حول أخبار شبكات التواصل الاجتماعي.
يُبث من الإثنين إلى الجمعة مع 19:00 بتوقيت تونس.
جزيرة بوتون هي جزيرة إندونيسية تقع ضمن مقاطعة سولاوسي الجنوبية الشرقية في بحر باندا مقابل الساحل الجنوبي الشرقي لجزيرة سولاوسي. تبلغ مساحة الجزيرة 4408 كم² وهي بذلك تحمل التسلسل 129 بين جزر عالم من حيث المساحة، وتسلسلها 19 بين جزر إندونيسيا.
قبل فترات الاستعمار كانت الجزيرة تعرف باسم بوتونغ، ضمن تحت النفوذ تيرنات، وخصوصا في القرن السادس عشر كانت بمثابة مركز إقليمي هام ثانوي داخل الإمبراطورية الترنيتية، وكانت الجزيرة مسيطرة على التجارة الإقليمية وتجمع الجزية ليتم إرسالها إلى تيرنات.
ويذكر أن السلطان مرحم هو أول ملك مسلم في الجزيرة، ولذا فإن اسم الميناء الرئيسي في الجزيرة هو ميناء مرحم في باوباو.
السكان واللغات.
يبلغ سكان الجزيرة بحدود 500000 نسمة، منهم 120000 نسمة في مدينة باوباو والتي تعد أكبر مدن الجزيرة. ويتكلم سكانها لغتي وليو وسياسيا.
في عام 2009، قامت قبائل سياسيا بكتابة لغتهم بحروف هانغول الكورية لكنها رفضت رسمياً، هذه اللغة تكتب تاريخيا بحروف ڤيڬون إضافة إلى الاستعمال الحالي للحروف اللاتينية.
لغات ولهجات أخرى أيضاً تستخدم مثل لغة مونا وتوكانغ بيسي وكومبيواها ولاساليمو وكامارو وبانكانا وبوسوا وتالوكي زكوليسوسو وكيوكو. اللغة الإندونيسية هي اللغة الرسمية والمستخدمة في المعاملات الرسمية والتعليم.
تعتبر مدينة باوباو أكبر مدن الجزيرة. من الجزر القريبة:
التونع البيئي.
الجزيرة مغطاة بالغابات المطيرة ومعروفة بالحياة البرية فيها. وتعتبر الجزيرة إحدى موطنين لحيوان الأنوا (Anoa) وهو أحد أنواع الجاموس.
تعتبر الجزيرة مصدرا مهما لإنتاج الأسفلت ومعادن أخرى.
سوسن معالج هي ممثلة تونسية. شاركت في العديد من الأفلام والمسلسلات والأفلام القصيرة والسينما. ظهرت في فيلم قصير للمخرج إبراهيم اللطيف بعنوان «ضحكة زائدة». وأدت دورا في فيلم فرنسي بعنوان «الشمس المغتالة» للمخرج الجزائري الاصل عبد الكريم بهلول
بدأت سوسن معالج على شاشة التلفاز في برنامج شمس عليك على قناة الأفق + : كانت منشطة هناك مع نجيب بلقاضي ، من 1999 إلى 2001 ، وهو العام الذي توقف فيه البرنامج بسبب إغلاق القناة. ثم استضافت البرنامج الحواري اليومي أحلى سنين الذي كان إلياس الغربي رئيس تحريره، تم بثه على القناة 21. ثم، في الفترة من 2009 إلى 2010 ، قامت بإدارة برنامج ناس نسمة على قناة نسمة بجانب مضيفه فواز بن تمسك ؛ تلعب هناك العديد من الشخصيات الخيالية مثل ساسية وأنيسة بوسات ومدام قابسي في سجلات ساخرة. ولكن بعض هذه الرسومات مثيرة للجدل.
فقدت والدها إثر حادث وعمره 42 سنة وكانت هي في الخامسة من عمرها. كانت متزوجة سابقا من المذيع التونسي إلياس الغربي وانفصلت عنه بعد زواج استمر لـ 11 عام.
جزيرة مونا هي جزيرة إندونيسية تقع ضمن مقاطعة سولاوسي الجنوبية الشرقية في بحر باندا مقابل الساحل الجنوبي الشرقي لجزيرة سولاوسي. تبلغ مساحة الجزيرة 2889 كم².
جزيرة كاباينا هي جزيرة إندونيسية تقع ضمن مقاطعة سولاوسي الجنوبية الشرقية في بحر باندا مقابل الساحل الجوبي الشرقي لجزيرة سولاوسي. تبلغ مساحة الجزيرة 837 كم².
ولد أبراهام شارب عام 1651 وتوفي في الثامن عشر من يوليوز عام 1742. هو عالم رياضيات وفلك إنجليزي.
ولد اراهام شارب في ليتل هورتون في برادفورد عام 1653، وتلقى تعليمه في مدرسة برادفورد غرامر سكول.
في عام 1669 أصبح تاجرًا متدربًا قبل أن يصبح مدرسًا في ليفربول ، وبعد ذلك أصبح محاسباً في لندن.
كان لأبرهام شارب اهتمام واسع بعلوم الفلك والرياضيات وأُعجِبَ بالعديد من الشخصيات منها جون فلامستيد ، وفي عام 1688 دعاه فلامستيد إلى دخول المرصد الملكي في غرينتش، وكان له عمل بارز في تطوير الأدوات الحسابية وتدقيق الجداول اللوغرتميَّة.
وفي عالم 1694 عاد أبراهام شارب إلى ليتل هورتون، عندما صمم ونشر أكبر خريطة للنجوم في ذلك الوقت.
لم يتزوج شارب أبدًا، وتوفي عام 1742 في ليتل هورتون بعد أن صنع عدد من الأدوات العلمية.
أرثور أوليفر لوندال أتكين هو رياضياتي بريطاني.
يعود اسم غربال أتكين إليه.
كاتيا هو برنامج تصنيع متكامل بالحاسب الآلي تم تطويره من قبل شركة داسو سيستمس.
كاتيا مكتوب في لغة البرمجة ++C ، و هو حجر الزاوية في برمجيات إدارة دورة حياة المنتج ا لتي تطورها داسو سيستمس.
يدخل كاتيا في خانة برمجيات إدارة دورة حياة المنتجات وبرمجيات الإدارة : فهو يدعم مراحل متعددة من تطوير المنتج، من تصميم وتصور (CAD) إلى التصنيع (CAM) والهندسة (CAE). يسهل أيضاً كاتيا الهندسة التعاونية في مختلف التخصصات، بما في ذلك تصميم الشكل، والهندسة الميكانيكية وهندسة النظم.
يخلط البعض بين وظيفته ووظائف البرامج الأخرى، فبرامج السولد ورك والسولد ادج والانفنتور قد تصل إلى مرحلة التصميم CAD لكنها لا تصل مطلقا إلى مرحلة التصنيع CAM ويعتبر المنافسين للكاتيا سيمنز NX ، و Creo Elements/Pro فهذه البرامج الثلاثة ليست بأي حال برامج شخصية، هي برامج مصانع فبرنامج الكاتيا هو المستخدم في تصنيع طائرات الإيرباص ومصانع BMW ، أما السمنز NX فيستخدم في مصانع الطائرات العمودية ومرسيدس بنز وأودي.
الهندسة الريمانية هي الفرع من الهندسة التفاضلية الذي يدرس متعددات الشعب الريمانية ومتعددات الشعب الملساء المزودة بقياس متري ريماني، أي المزودة بجداء داخلي معرف على الفضاء المماس الذي يتغير بشكل أملس من نقطة إلى نقطة.
هي هندسة لاإقليدية تخرق مسلمة التوازي وتتعامل مع الفضاءات المنحنية
المبرهنات الكلاسيكية في الهندسة الريمانية.
ويرى ريمان ان الخطوط المتوازية تلتقي دائما لعدم وجود خطوط مستقيمة في الكون المنحني
توماس كوليستير هيلز هو عالم رياضيات أمريكي.
أحمد كمال باشا (1267 هـ - 1341 هـ، 1851 - 1923م). أحمد كمال بن حسن بن أحمد، كان بارزًا في الدراسات الآثارية في مصر. ترجع أصوله إلى جزيرة كريت (مسلمي جزيرة كريت تحت الحكم العثماني المصري). وقد ولد بالقاهرة ونشأ فيها.
كان يجيد اللغات العربية والفرنسية والإنجليزية والألمانية والتركية، ويعرف قليلاً من القبطية والحبشية، كما يقرأ الهيروغليفية ولغات سامية أخرى مثل العبرية. وتقلب في مناصب وأعمال كثيرة، وأحرز أوسمة ورتبًا حسنة. وآخر ماعهد به إليه أمانة متحف القاهرة، وبإلقاء دروس الحضارة المصرية القديمة في الجامعة المصرية.
صنف كتبًا قيمة، منها:
ومباحث كثيرة باللغتين العربية والفرنسية نشرت في المجلات والنشرات العلمية. وكل مؤلفاته مطبوعة ومتدوالة، تعد من المراجع المهمة في موضوعاتها، لاسيما في التاريخ القديم
تاريخه العلمي.
أحمد باشا كمال (29 يونيو 1851 - 5 أغسطس 1923) أول مؤرخ عربي يكتب في تاريخ مصر وحضارتها القديمة كتابة علمية سليمة، وعلى يديه ظهر جيل من كبار علماء التاريخ والآثار، وصار رائد المدرسة المصرية في الدراسات الأثرية
كان من شأن معرفة أصول اللغة المصرية التي توصل إليها العالم الفرنسي "جان فرانسوا شامبليون" أن نشطت حركة ترجمة الوثائق المصرية القديمة، وتقدمت الدراسات اللغوية، وانكشف ما كان غامضا من حياة القدماء المصريين، ثم ازدهرت الدراسات الأثرية باهتمام الجامعات والمؤسسات العلمية الأوربية بالآثار المصرية، وبدأت مرحلة الكشف عن الآثار وفتح المقابر وترميم المعابد وجمع أوراق البردي، واستتبع ذلك ظهور عدد من العلماء النابهين الذين شغفوا بالآثار المصرية وبذلوا جهودا مضنية في البحث والتنقيب وفي قراءة النصوص القديمة وترجمتها وتحليلها؛ حتى يتمكنوا بواسطتها معرفة معالم لتاريخ المصري القديم.
ولما كانت مصر هي موطن تلك الحضارة المصرية ومثوى آثارها ومعابدها؛ قام العالم الألماني "هنري بروكش" (1827 – 1894م) بفتح أول مدرسة للدراسات الأثريةبالقاهرة سنة 1869، ويعد هذا العالم الألماني من كبار الأثريين في العالم، ومن رواد اللغة الهيروغليفية، وله بحوث جيدة في تاريخ مصر وجغرافيتها القديمة.
وكان من بين طلبة هذه المدرسة العالم الأثري الكبير أحمد باشا كمال، أول مؤرخ عربي يكتب في تاريخ مصر وحضارتها القديمة كتابة علمية سليمة، وعلى يديه ظهر جيل من كبار علماء التاريخ والآثار، وصار رائد المدرسة المصرية في الدراسات الأثرية.
ولد أحمد باشا كمال في 29 يونيو 1851 بالقاهرة، وقبل أن يلتحق بالتعليم النظامي تعلم القراءة والكتابة ومبادئ الحساب، وحفظ شيئا من القرآن الكريم، ثم التحق في سنة (1280 هـ = 1863م) بمدرسة المبتديان الابتدائية بالعباسية، ثم انتقل منها في سنة (1284 هـ = 1867م) إلى المدرسة التجهيزية التي تقابل الآن المدارس الثانوية، وتعدّ الطلبة للالتحاق بالمدارس العليا، ومكث بها عامين، انتقل بعدها إلى مدرسة اللسان المصري القديم، وهي المدرسة التي أنشأها العالم الألماني "بروكش" لدراسة الآثار واللغة القديمة؛ فدرس أحمد كمال بها اللغة المصرية القديمة والحبشية والقبطية واللغات السامية وحذق في الفرنسية والألمانية والإنجليزية، وأتقن التاريخ المصري القديم.
في معترك الحياة.
كان المفروض أن يلتحق أحمد كمال بعد تخرجه في المدرسة بمصلحة الآثار، ولكن ذلك لم يحدث فقد حيل بينه وبين العمل بالمصلحة التي كان يحتكر الأجانب العمل بها بسبب سيطرة الاحتلال الإنجليزي على مصر. فعمل أحمد كمال بوزارة المعارف معلما للغة الألمانية بإحدى المدارس الأميرية بالقاهرة، ثم تركها وعمل مترجما للغة الفرنسية في وزارة المالية، ولكن شغفه بالآثار جعله يترك تلك الوظيفة عندما حانت أول فرصة للعمل بمصلحة الآثار، والتحق في وظيفة كاتب بعد أن تظاهر بعدم معرفته بالآثار لينال الوظيفة، ثم لم يلبث أن شغل وظيفة مترجم ومعلم للغات القديمة بالمتحف المصري.
ولما خلت وظيفة أمين مساعد بالمتحف المصري تمكن من الفوز بها في سنة 1873؛ فكان أول مصري يتقلد هذا المنصب، وظل يشغله حتى اعتزل العمل سنة 1914.
عمله بالتدريس.
وإلى جانب ذلك كان يقوم بتدريس اللغة المصرية القديمة والحضارة المصرية في مدرسة المعلمين العليا وفي الجامعة المصرية الأهلية، واختير عضوا بالمجمع العلمي المصري والمجمع اللغوي الذي أسسه محمد توفيق البكري في سنة 1892، والمجمع العلمي العربي بدمشق.
تعددت جهود أحمد باشا كمال فشملت التنقيب عن الآثار وتخريج جيل من الأثريين والبحث والتأليف.
التنقيب عن اآثار.
أما التنقيب عن الآثار، فله مساهمات عظيمة في الحفائر التي أجريت في عشرات من المواقع الأثرية وخاصة في مدينة عين شمس وفي مصر الوسطى، ونشر تقارير ضافية عن هذه الحفائر، وقام بدور رئيسي في العثور على مومياوات الفراعنة التي كانت مخبأة بالدير البحري بغربي طيبة.
جهوده المتحفية.
وبذل جهدا كبيرا في عملية نقل آثار المتحف المصري وتنظيمه وترتيبه مرتين:
ودعا إلى إنشاء المتاحف في عواصم الأقاليم المصرية فنجح في إنشاء متاحف في أسيوط والمنيا وطنطا.
جهوده الأكاديمية.
سعى لدى الوزير النابه أحمد حشمت باشا وزير المعارف لإنشاء فرقة لدراسة علم الآثار المصرية بمدرسة المعلمين الخديوية، فأنشئت أول فرقة، كان من بينها عدد من الطلاب صاروا بعد ذلك من كبار علماء التاريخ والآثار، مثل سليم حسن، وأحمد عبد الوهاب باشا، ومحمود حمزة.
وبعد تخرج الفرقة الأولى سنة (1331 هـ = 1912م) حاول أن يلحق بعض أعضائها بالمتحف المصري، ولكنه لم يوفق؛ بسبب العراقيل التي أقامها الأجانب في سبيل ذلك، فاشتعل خريجو هذه الفرقة بالتدريس، ثم نجحت مساعيه في تعيين ثلاثة منهم في المتحف المصري سنة (1331هـ = 1923م) وتقرر إرسالهم إلى فرنسا وإنجلترا لإتمام دراسة الآثار هناك، والثلاثة هم: سليم حسن صاحب موسوعة مصر القديمة، ومحمود حمزة، وسامي جبرة.
وسعى لدى وزارة المعارف في إحياء دراسة الآثار في مدرسة المعلمين العليا، فأعادت الوزارة افتتاح فرقة دراسة الآثار واللغات القديمة بمدرسة المعلمين سنة (1342 هـ = 1924م) أي بعد وفاته، والتحق بها طلاب الشهادة الثانوية. ولما أنشئت الجامعة المصرية تقرر أن يكون من بين أقسام كلية الآداب قسم للآثار، ثم استقل بعد ذلك وصار كلية خاصة بالآثار.
ألف أحمد كمال عددا كبيرا من الكتب باللغة العربية والفرنسية، منها:
وله بالفرنسية كتابان يدخلان في نطاق الفهرست العام للمتحف المصري الذي اشترك فيه عشرات العلماء، ولا يزال حتى الآن من أهم مراجع الآثار المصرية. كما قام بكتابه نحو ستين مقالا بالفرنسية تتناول بحوثا دينية ولغوية وجغرافية.
معجم اللغة المصرية القديمة.
ويعد هذا المعجم أهم ما كتبه أحمد باشا كمال من مؤلفات وأعظمها شأنا، وكان مخطوطا يقع في 22 مجلدا، ويجمع مفردات اللغة المصرية وما يقابلها بالعربية والفرنسية والقبطية والعبرية. تم طباعة المخطوط في 23 مجلد بواسطة المجلس الأعلى للآثار عام 2002 في شكل تصوير شمسي بخط المؤلف بعد جمع نسخ المخطوط من الورثة. وهو مسودة للمعجم تحتاج بحوث لنشرها ككتاب.
وهذا المعجم وليد فكرة ملكت المؤلف الحصيف، وهي أن هناك صلات بين اللغة المصرية القديمة واللغات السامية، وخصوصا اللغة العربية. وكان لتمكنه من اللغات المصرية والسامية أثر كبير في تتبع الفكرة وتأصيلها. ولأن لغته الأم هي اللغة العربية على عكس الباحثين الغربيين. وقد أشار إلى هذه الصلة في محاضرة له ألقاها في مدرسة المعلمين الناصرية سنة (1332هـ=1914م) حيث قال: "إن كثرة مطالعتي في اللغة المصرية القديمة منذ كنت في الثامنة عشرة من عمري إلى أن بلغت الستين مهّدت لي سبيل الوصول إلى اكتشاف غريب مفيد، ألا وهو أن اللغة العربية واللغة المصرية القديمة من أصل واحد، إن لم يكونا لغة واحدة افترقتا بما دخلهما من القلب والإبدال، كما حصل في كل اللغات القديمة".
وقد استغرق إنجاز هذا العمل عشرين سنة من العمل الجاد المضني، والبحث العميق، وأسفر عن 22 جزءا من القطع الكبير، وتجاوز بعض الأجزاء ألف صفحة، وتضمن كل جزء أحد الحروف الهيروغليفية، وقام منهجه على وضع الرسوم الهيروغليفية أولا ثم الحروف الصوتية فيها، ثم ما يقابلها في اللغة الفرنسية والعربية، وقد يعارضها باللغات الأخرى كالقبطية والحبشية والآرامية والعبرية.
ومن أمثلة الكلمات المصرية القديمة ومرادفاتها من العربية كلمة: حنت، وهي الحنطة، وترا: ذرة، زت: زيت، زدتو: الزيتون.
ولما تقدم أحمد كمال إلى وزارة المعارف لطبعه قبل وفاته على نفقتها أحالت جزءًا منه إلى مدير المطبوعات وكان إنجليزيا، فأحاله إلى كبير الأمناء بمصلحة الآثار العالم الإنجليزي فرث لإبداء الرأي فأشرك معه عضوين: أحدهما أمريكي، والآخر فرنسي، وجاء رأي اللجنة مخيبا للآمال فلم تهتم الوزارة بطبعه، وأهمل عمل كان نشره سيدحض نظريات الاستشراق والتغريب التي تدعو إلى الفرعونية، وتباعد بين أصل جنس الشعب المصري والجنس العربي، ويكشف عن عراقة عروبة مصر على امتداد تاريخها الطويل.
وقد تبنى العديد من العلماء والمؤلفين العرب (مثل محمد كريم وغيره) نفس النظرية بوجود علاقة بين الحضارة المصرية القديمة والحضارات السامية الآخرى واللغات السامية القديمة ومنها العربية.وكتاب آلهة مصر العربية أحد هذه الكتب.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Kamal_(Egyptologist)
عازف الكمان على السقف (بالإنجليزية:Fiddler on the Roof) هو فيلم كوميدي دراما أمريكي من إنتاج واخراج نورمان جونسون. هو فيلم أمريكي موسيقي، أنتج سنة 1971م، يتناول الفلم الحياة الروسية في الريف، وخاصة حياة المسيحيين الأرثوذكس واليهود، بالإضافة إلى الحديث عن الحياة في إنجلترا وغيرها من البلدان الأوربية. يتحدث الفيلم عن قصة حياة طوفيا هحوليف بطل الفلم الذي لعب دوره الممثل الإسرائيلي "شايم توبول_ شايم توبول". ولقي الفيلم اقبال واسع وحماس شديد على المسارح، وعرض في العديد من البلدان. كما حاز على 3 جوائز اوسكار، واثنين من جوائز غولدن غلوب أو الكرة الذهبية "" سنة 1971.
الحبكة في الفيلم.
بطل الفيلم يهودي فقير اسمه "طوفيا هحوليف_ Tevye" يسكن في بلدة صغيرة معظم سكانها من اليهود Anatevka ، ويعمل بائعا للحليب والجبن والزبدة حيث يدور في انحاء البلدة على عربة يجرها حصانه، ولهذا السبب سمي بـ"بائع الحلب/رجل الحليب ("Milkman")"، لديه خمسة بنات وقد احتار في طريقة تزويجن وخاصة البنات الثلاث الكبار، الزواج التقليدي أو الزواج عن طريق الحب واختيارهن لشريك حياتهن بانفسهن.
المشكلة الأكبر هي الابنة الثالثة والتي لها محبة خاصة عند اباها وهي احبت رجلا مسيحيا وهنا رفض ابيها ان يزوجها لرجل مسيحي لان الديانة اليهودية تمنع ذلك، اصرت الابنة الثالثة على الزواج منه وبسبب اعتراض ابيها هربت من البيت لتتزوج به، مما ادى إلى غضب والدها وامر بعدم ذكر اسمها في البيت.
انتهت حياة عائلة طوفيا في مدينة انتفكا عند الامر بترحيل اليهود الذي اجبر كل اليهود على بيع ممتلكاتهم بابخس الاثمان ومغادرة بيوتهم والرحيل إلى الولايات المتحدة وأوروبا، عائلة طوفيا رحلت إلى الولايات المتحدة.
هذا الفيلم يعكس ما حدث في اواخر القرن التاسع عشر في روسيا، عندما اجبر كل اليهود على بيع وترك بيوتهم في روسيا. في قصة هذا الفيلم هناك اتجاهات بارزة في تلك الفترة مثل العلمنة والاشتراكية والحداثة.
تم تصوير الفيلم في يوغوسلافيا في قرية "لاكنيك" كما وهي معروفة اليوم باسم "كرواتيا"، قبل إنتاج الفيلم قام المخرج "نورمان جونسون" بزيارة إلى دولة إسرائيل وقابل بعض اليهود من حركة الحاسديم لكي يتعلم منهم ي
ما قام الملحن اليهودي "ايسيك شاطران " بتلحين بعض المقاطع الموسيقية في الفيلم .
حاز الفيلم على ثلاث جوائز اوسكار
مأساة السماء في الصحراء كتاب تاريخي إسلامي من تأليف الدكتور هوار محمد سعيد بلو. يتناول الكتاب بأسلوب تاريخي سلس جملة المآسي والرزايا التي تعرض لها الإسلام كدين على يد العرب كقومية.. حيث حاول الكاتب في كتابه هذا أن يفصل بين مصطلحين مهمين للغاية وهما (الإسلام) و(العروبة)، إذ يرى الكاتب أن العرب كقومية لم يتقبلوا شريعة الله إلا بالقوة والسيف وأنه لمن الظلم أن نوفق بين هذين المصطلحين. وبرأي الكاتب يكون الإسلام كدين قد ابتلي بالعرب وليس العرب هم من ابتلوا بالإسلام.. يبدأ الكتاب بنبذة مركزة حول العصر الجاهلي مروراً بالعصر النبوي ثم عهد الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق وينتهي الكتاب بمقتل الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب. وجدير بالذكر ان هذا الكتاب رغم محدودية طبعته المحلية قد اثار نقاشاً واسعاً عبر بعض المنتديات الإلكترونية بينما حظي بالرفض الكامل في البعض الآخر.
فلسفة التعدد في زواج نبي الإسلام كتاب تاريخي صدر سنة 2008م عن مطبعة هاوار للمؤلف الكردي العراقي د. هوار بلو من محافظة دهوك العراقية .
يتناول الكاتب في هذا الكتاب مسألة التعدد في زواج النبي محمد بأسلوب قائم على التحليل التاريخي. تعرض الكاتب في كتابه لجملة من الأسباب والدواعي التي أدت إلى ظهور التعدد في زواج النبي محمد . صدر الكتاب بنسخ محلية محدودة وتم نشره على شكل حلقات في عدد من المنتديات العربية.
حقوق الإنسان في قطر هي الحقوق الفردية للسكان في قطر. قطر, كانت في السابق محمية بريطانية، وأعلن الاستقلال رسميا يوم 3 سبتمبر 1971. وهو نظام ملكي مطلق، بقيادة تميم بن حمد آل ثاني، الذي جاء إلى السلطة بعد تنازل والده حمد بن خليفة آل ثاني له عنها. تحت قيادة حمد، دخلت قطر فترة من التحرير السريع والتحديث، وضمن المعايير الإسلامية.
طالبت منظمات لحقوق الإنسان ومقرها جنيف دولة قطر بإلغاء التشريعات الاستثنائية خاصة في قانوني حماية المجتمع ومكافحة الإرهاب، لأنهما يعملان على الاحتجاز القهري والسري. وشددت المنظمة في تقريرها على ضرورة أن تقوم حكومة قطر بإصلاحات سياسية في اتجاه مشاركة حقيقية للمواطنين في الحياة العامة للبلد وإنشاء البرلمان المنصوص عليه في الدستور وتنظيم انتخابات بالاقتراع العام لتحديد ثلثي الأعضاء القابلين للترشح، داعية إلى ترسيخ مبدأ عدم خضوع القضاة للعزل بتوسيعه ليشمل جميع قضاة البلد بما فيهم الأجانب المرتبطين بعقود وذلك من أجل تأمين استقلالية حقيقية للعدالة.
وفي سياق توصياتها للحكومة القطرية، طالبت بـاتخاذ التدابير اللازمة لمحاربة الحرمان من الجنسية طبقا لمعاهدة تقليص حالات الحرمان من الجنسية بتاريخ 30 أغسطس 1961، وبذلك منح الحق في العفو لجميع الأشخاص المدانين في مايو 2001 بعد المحاولة الانقلابية لسنة 1995، وذلك طبقا لمبدأ المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات.
وعلى الرغم من أن القوانين الوطنية للإجراءات الجنائية في البلد تؤمن إطارا قانونيا للمتابعات وترسم حدود الاحتجاز في إطار الحراسة النظرية كما تشير إلى إمكانية أن يقوم عضو في هيئة المحكمة بزيارة ومراقبة الأماكن المقررة قانونيا للاحتجاز، إلا أن التقارير تؤكد بأن الأشخاص الذين تم اعتقالهم بموجب قوانين الاستثناء خاصة قانون حماية المجتمع لا يتمتعون بالحماية التي يرغب المشرع في منحها لهم في إطار مقتضيات قانون الإجراءات الجنائية، إذ يتم عموما اعتقالهم واستنطاقهم من طرف مصالح الاستعلامات. ثم يتم احتجازهم لمدة غير محددة في مباني أمن الدولة التي لا تخضع لسلطة وزارة العدل والتي لم تحدد كمكان للاحتجاز يمكن للنيابة العامة أن تمارس عليه إجراءات المراقبة والحراسة، كما هو مقرر في الفصل 395 من قانون الإجراءات الجنائية. وبذلك لا يمكن للأشخاص المعتقلين في هذه الظروف القيام بأي طعن أمام أية سلطة سواء كانت قضائية أو غير قضائية.
قضية قبيلة الغفران.
تابعت منظمات لحقوق الإنسان تطورات الوضع المأساوي المترتب على القرار الصادر من الحكومة القطرية في حق المئات من الأسر القطرية والذي يقضي بفصلهم من أعمالهم وحرمانهم من جميع امتيازات المواطنة مثل العلاج والتعليم والكهرباء والماء ومزاولة النشاط التجاري ومطالبتهم بتسليم مساكنهم، وتعديل أوضاعهم بعد سحب الجنسية القطرية منهم. وكانت الحكومة القطرية، قد أصدرت قرارا في أكتوبر 2004 بسحب الجنسية عن أكثر من خمسة آلاف مواطن قطري ينتمي أغلبهم لفرع الغفران الذي ينتمي لقبيلة آل مرة، تحت زعم أن تلك القبيلة تنحدر من الدولة السعودية وأنهم ما زالوا يحتفظون بالجنسية السعودية.
وقد قال العديد من المواطنين القطريين الذين جردت منهم جنسيتهم وينحدرون من قبيلة آل مرة، أن حملهم لجنسيتين ليس هو السبب الحقيقي، حيث ما زال الآلاف من قبائل أخرى يحملون أكثر من جنسية بجانب جنسيتهم القطرية، بل أن السبب الحقيقي هو انتقاما لهم بسبب مشاركة بعض أفراد هذه القبيلة في الانقلاب الفاشل عام 1995. إلا أن عقاب قبيلة بأكملها عن فعل ارتكبه أفراد يتنافى مع قواعد القانون والعدالة. وطالبت المنظمة الحكومة القطرية بأن تراجع موقفها، وتراعي قواعد العدل والإنصاف، بإلغاء أو تعديل هذا القرار الجائر. كما طالبت أيضا اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في قطر، على القيام بواجبها بالإعلان عن المثالب التي تطال هذا القرار والدفاع عن ضحاياه.
حرية التعبير في القطر.
رغم ما قامة به قناة الجزيرةالقطرية لبث و نشر بعض الحركات الشعبية العربية (التي لا تعارض مصالح الملكية المطلقة القطرية مثل االانتفاضة البحرينية و نقص تغطيتها)