CALM/arwiki huggingface dataset:
وهذا النوع يستخدم في عرض أفضل الأعمال التي قام بإنجازها الطالب، حيث يقوم الطالب
باختيار هذه الأعمال بنفسه. وفي الغالب يُستعمل هذا النوع من الملفات لإطلاع أولياء الأمورعلى
إنجازات أبنائهم. أخيرا، هناك نوع من الملفات يُسمى ملف الإنجاز الأرشيفي، وهذا النوع من
الملفات يتابع الطالب مع مرور الوقت. حيث يعرض الملف الأرشيفي الاعمال التي قام بها
الطالب خلال فترة دراسته، كما يمكن الاستفادة من هذا النوع من الملفات في تناقل معلومات
الطالب بين معلميه. إضافة إلى إمكانية قيام الطالب بنفسه بالنظر على التقدم الذي أحرزه خلال
فترات دراسته.
بتوظيف هذا النظام، سيتمكن الطلاب، المعلمون، وأحيانا الآباء من تحديد نماذج من أعمال
الطالب التي تم جمعها على مر )في العادة أربع( سنين من الدراسة، وذلك من أجل إثباث تحقق
التعلم والتقدم في الأداء خلال هذه السنوات. من خصائص التقييم القائم على ملفات الإنجاز أنه
يؤكد ويثبث أن عملية التعلم هي عرض تفاعلي للمعرفة إلى جانب استخدامه في تقييم عمليات
التعلم ومخرجاته. كما ويُستخدم التقييم البديل للتشجيع على مشاركة الطلاب في التقييم ولتشجيعهم
على التفاعل مع الطلاب الآخرين والمعلمين والآباء والمجتمع.
ستارهوك ، (اسمها عند الولادة: ميريام سيموس، وُلدت في 17 يونيو في عام 1951): هي كاتبة ومدرسة وناشطة أمريكية الجنسية. اشتهرت ستارهوك بصفتها عالمة نظرية في مجال الوثنية الجديدة النسوية بالإضافة إلى النسوية البيئية. تعمل ستارهوك بصفتها محررة عمود في موقع بيليفنت.كوم (Beliefnet.com) ومنتدى أون فايث الديني الإلكتروني التابع لمجلتي نيوزويك/واشنطن بوست. اعتُبر كتابها الرقصة الحلزونية (1979) أحد مصادر الإلهام الرئيسية وراء حركة الإلهة. أُدرج اسمها في قائمة واتكينز التابعة لمجلة مايند بادي سبيريت باعتبارها واحدةً من أكثر 100 شخص حي مؤثر روحانيًا.
الرقصة الحلزونية.
عادت ستارهوك إلى كاليفورنيا بعد سنوات من تخرجها من جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس)، وذلك بعد أن باءت محاولاتها بأن تصبح كاتبةً روائيةً في نيويورك بالفشل. أصبحت ستارهوك ناشطةً في مجتمع الوثنية الجديدة في منطقة خليج سان فرانسيسكو، إذ تدربت مع مؤسس تقليد فيري السحري فيكتور أندرسون والانفصالية النسوية جوجانا بودابست التي كانت إحدى المشاركات في تقليد ويكا دايانية.
ألفت ستارهوك كتابًا حول دين الإلهة تحت عنوان الرقصة الحلزونية، لكنها لم تتمكن من نشره في بادئ الأمر على الرغم من إنهائها له في عام 1977. أدرجت العالمة الدينية النسوية كارول باتريس كريست مقالًا حول السحر وحركة الإلهة في مجموعة ارتقاء روح المرأة (1979). ربطت كريست بين ستارهوك وأحد المحررين في دار هاربر وراو للنشر، الذي نشر كتابها في نهاية المطاف.
نُشر الكتاب للمرة الأولى في عام 1979، وحمل عنوان الرقصة الحلزونية: الولادة الجديدة لدين الإلهة العظمى القديم، ليصبح هذا الكتاب الأكثر مبيعًا بين قائمة الكتب المتمحورة حول عقيدة الوثنية الجديدة وممارساتها. نُشرت طبعة أخرى من الكتاب في الذكرى العاشرة لإصداره في عام 1989، وتلتها طبعة أخرى في الذكرى العشرين في عام 1999. بقي النص الأصلي لكتاب الرقصة الحلزونية كما هو في هذه الإصدارات، وذلك على الرغم من توسيعه من خلال المقدمات والتعليقات بالدرجة الأولى، إذ عكست هذه الإضافات جذور الكتاب والطقوس المذكورة فيه بالإضافة إلى تطور معتقدات المؤلفة وممارساتها. أصبح كتاب الرقصة الحلزونية مرجعًا كلاسيكيًا في ديانة الويكا، والسحر الحديث، والنسوية الروحانية، وحركة الإلهة، والنسوية البيئية. يتميز هذا الكتاب بطابعه الصوفي الاستشرافي، وبـ «فلسفته الشاملة للتناغم مع الطبيعة»، وبلمسة من الوعي المنتشي.
تؤمن ستارهوك أن الأرض كيان حي، وأن النشاطية القائمة على الدين قادرة على إعادة ربط الإنسان باحتياجاته البشرية الأساسية. تفترض ستارهوك أن كل من القيم الدينية للمجتمع والتضحية بالنفس على قدر من الأهمية فيما يتعلق بالحركات الوثنية البيئية وحركة العدالة البيئية الأوسع نطاقًا.
تدعو ستارهوك إلى الجمع بين قضايا العدالة الاجتماعية من جهة والروحانية القائمة على الطبيعة من جهة أخرى، الأمر الذي يمكن تحقيقه من خلال قضاء بعض الوقت في العالم الطبيعي، إذ تقول إن القيام بذلك «...يفتح المجال أمام فهم أعمق وأكثر دقة، حيث ستجد أن العالم الطبيعي يتحدث إليك».
تتجذر نشاطية ستارهوك بعمق في الفلسفة المناهضة للحرب، إذ تعتقد أنه يمكن للحرب أن تعلم الفرد رؤية الناس المختلفين عنه من الناحية الثقافية بصفتهم أشخاصًا غير إنسانيين وخطرين. كتبت ستارهوك مرارًا وتكرارًا حول قضية النشاطية، وقدمت المشورة للناشطين المنظمين، وحققت في قضية الامتيازات الممنوحة للبيض في المجتمعات المتطرفة. دعت ستارهوك إلى مناهضة الاستبداد من جوانب عدّة، بما في ذلك الروحانية والوعي البيئي والتحرر الجنسي والجنساني.
ترتبط معتقدات ستارهوك النسوية والروحانية مع بعضهما البعض بشكل وثيق. تربط أفكارها النسوية البيئية بين الطبيعة الأم الواهبة للحياة والنساء الواهبات للحياة من خلال الولادة، فضلًا عن ربطها بين الدمار البيئي والاستبداد الأبوي في ظل الأنظمة الاقتصادية السياسية الغربية التي يهيمن عليها الذكور.
تدعو ستارهوك إلى إعادة الصياغة المفاهمية للطريقة التي نفهم من خلالها السلطة، فهي تعتقد بأن هذه الطريقة مختلفة عما تزعم بأنه فهمنا التقليدي لـ «التسلط على» الآخرين. تؤمن ستارهوك بأن الأنظمة الاستبدادية الأبوية ستتلاشى ليحل محلها البنى الأكثر مساواتية التي كانت موجودة في الوقت الذي تمكنت خلاله النساء من تبوؤ مناصب ذات سلطة، بما في ذلك عملهن بصفتهن كاهنات وشاعرات ومعالجات ومغنيات وعرافات. تزعم ستارهوك أن مثل هذه السلالات الأمومية قد مُحيت من التاريخ بسبب «تداعياتها السياسية».
تشرح نظرية الأزمات أسباب وعواقب الميل إلى انخفاض معدل الربح في النظام الرأسمالي بشكل عام ضمن الاقتصاد الماركسي.
قدم جون شارل لينارد دي سيسموندي الاقتراح الأول لجذور الأزمة النظامية. «السمة المميزة لتحليل سيسموندي هي توجهه إلى نموذج ديناميكي صريح بالمعنى الحديث لهذه العبارة ... إن ميزة سيسموندي العظيمة هي أنه استخدم -بشكل منهجي وصريح- مخطط الفترات، أي أنه كان أول من مارس الطريقة الخاصة بالديناميكيات المسماة تحليل الفترة». امتدح ماركس سيسموندي وبنى على الرؤى النظرية له. لفتت روزا لوكسمبورغ وهنريك غروسمان الانتباه إلى عمل سيسموندي، حول طبيعة الرأسمالية، وأشار غروسمان بشكل خاص إلى كيفية مساهمة سيسموندي في تطوير سلسلة من مفاهيم ماركس بما في ذلك نظرية الأزمات باعتبارها ضرورة للرأسمالية وناشئة عن تناقضاتها بين قوى وعلاقات الإنتاج، بالإضافة إلى الاستخدام والقيمة التبادلية، والإنتاج والاستهلاك، ورأس المال والعمل المأجور. كان كتابه «التلميح ... الأشكال البرجوازية مؤقتة فقط» مميزًا.
ذكر جون ستيوارت مل في كتابه "من اتجاه الأرباح إلى الحد" الأدنى الذي يشكل الفصل الثالث من الكتاب الرابع من "مبادئ للاقتصاد السياسي"، والفصل الخامس: "عواقب اتجاه الأرباح إلى الحد الأدنى"، يقدم لمحة عن الفهم المقبول آنذاك لعدد من العناصر الرئيسية، بعد دافيد ريكاردو، ولكن بدون العمل النظري لكارل ماركس من النظرية التي نشرها فريدريك إنجلز في "«رأس المال»، المجلد الثالث".
كانت نظرية الأزمات لماركس مفهومة جزئيًا فقط حتى بين الماركسيين البارزين في بداية القرن العشرين. ملاحظاته، «كتب الأزمات" [دفاترB84، وB88، وB91] ما تزال غير منشورة ونادرًا ما يشار إليها. حاولت مجموعة صغيرة نسبيًا -بما في ذلك روزا لوكسمبورغ ولينين- الدفاع عن الآثار الثورية للنظرية، في حين جادل آخرون، أولًا إدوارد برنشتاين ثم رودولف هيلفردينج ضد استمرار تطبيقها، وأسسوا بالتالي أحد المبادئ الأساسية من أجل مراجعة تفسير أفكار ماركس بعد ماركس.
على الرغم من محاولة هنري هيندمان تقديم نظرية ماركس للأزمة ونشرها والدفاع عنها في المحاضرات التي ألقيت في 1893 و1894 ونشرت في عام 1896، لكن هنريك غروسمان في عام 1929 هو الذي نجح فيما بعد في إنقاذ عرض نظرية ماركس ... «كان أول ماركسي يستكشف بشكل منهجي ميل التكوين العضوي لرأس المال إلى الارتفاع ومن ثم انخفاض معدل الربح باعتباره ميزة أساسية لتفسير ماركس للأزمات الاقتصادية في رأس المال». على ما يبدو بشكل مستقل تمامًا، لفت ساميتسو كوروما أيضًا في عام 1929 الانتباه إلى الأهمية الحاسمة لنظرية الأزمات في كتابات ماركس، وأقر بالصلة الصريحة بين نظرية الأزمات ونظرية الإمبريالية.
بعد الانتكاسات الواسعة لسياسة الطبقة العاملة المستقلة، شهد التدمير الواسع النطاق لكل من الناس والممتلكات وقيمة رأس المال، في الثلاثينيات والأربعينيات محاولات من أجل إعادة صياغة تحليل ماركس مع عواقب أقل ثورية، على سبيل المثال في مفهوم جوزيف شومبيتر للدمار الإبداعي وعرضه لنظرية أزمة ماركس مقدمة لجوانب ما دافع عنه شومبيتر وآخرون على أنه مجرد نظرية لدورة الأعمال. «... أكثر من أي اقتصادي آخر، حدد ماركس دورات مع عملية إنتاج وتشغيل مصانع ومعدات إضافية».
قدم أنور شيخ في عام 1978، وأرنست ماندل دراسة استقصائية للنظريات المتنافسة حول الأزمات في مختلف مجالات الاقتصاد السياسي والاقتصاد في «مقدمة» لنسخة البطريق من نسخة ماركس "«رأس المال» المجلد الثالث" خاصة في فصل: النظريات الماركسية للأزمة (ص 38 وما يليها) إذ تكلم ماندل أكثر عن الارتباك النظري حول هذا السؤال في ذلك الوقت، حتى بين الماركسيين المدروسين والمؤثرين، أكثر من رحلة أو مقدمة لنظرية الأزمة لماركس.
كانت هناك محاولات خاصة في فترات النمو والتوسع الرأسماليين، لا سيما في ازدهار ما بعد الحرب الطويل من أجل تفسير هذه الظاهرة والقول إن تصريحات ماركس القوية ذات الطابع الأساسي «القانوني» في ظل الرأسمالية قد تُغلب عليها في الممارسة، نظريًا أو في كلا المجالين. ونتيجة لذلك، كانت هناك تحديات مستمرة لهذا الجانب من الإنجاز النظري وسمعة ماركس. جادل كينز احتمالية إشارة «الأزمة» إلى دورة انكسار حادة بشكل خاص للازدهار المنتظم ونمط الانهيار للتطور الرأسمالي «الفوضوي»، التي يمكن أن تستمر في التطور إلى ركود أو كساد في حال عدم اتخاذ أي اجراء.
استمر الجدل من حيث نظرية المادية التاريخية، أن مثل هذه الأزمات سوف تتكرر حتى تتحد العوامل الموضوعية والذاتية من أجل تحفيز الانتقال إلى النمط الجديد للإنتاج إما عن طريق الانهيار المفاجئ في أزمة نهائية أو التآكل التدريجي للاعتماد على المنافسة والهيمنة الناشئة للتعاون.
أسباب الأزمات.
اعتبر كارل ماركس أن نظريته في الأزمات هي أهم إنجاز نظري له. إذ قدمه في أكثر صوره تطورًا مثل قانون ميل معدل الربح إلى الانخفاض مع مناقشة مختلف الاتجاهات المضادة، والتي قد تبطئ أو تعدل تأثيرها. «لاحظ رومان روسدولسكي اختتام ماركس بالقول إن قانون اتجاه معدل الربح إلى الانخفاض هو من جميع النواحي أهم قانون للاقتصاد السياسي الحديث ... على الرغم من بساطته، فإنه لم يُدرك من قبل بل وحتى أقل وضوحا ... إنه من وجهة النظر التاريخية الأكثر قانون مهم». إحدى السمات الرئيسية لهذه العوامل النظرية هي أن أيًا منها ليست طبيعية أو عرضية في الأصل ولكنها تنشأ بدلًا من ذلك من العناصر النظامية للرأسمالية وسيلة للإنتاج والنظام الاجتماعي الأساسي. «إن العائق الحقيقي للإنتاج الرأسمالي هو رأس المال نفسه».
وصف ماركس قانون انخفاض معدل الربح، والنتيجة غير المتوقعة لدافع الربح، أنه «قانون ذو وجهين له نفس الأسباب المؤدية إلى انخفاض في معدل الأرباح وزيادة متزامنة في كتلة الأرباح»، «وباختصار، فإن نفس التطور في الإنتاجية الاجتماعية للعمل يعبر عن نفسه في سياق التطور الرأسمالي من ناحية في اتجاه الانخفاض التدريجي لمعدل الربح، ومن ناحية أخرى في التطور التدريجي زيادة الكتلة المطلقة لقيمة الفائض أو الربح المخصص؛ بحيث يصاحب الانخفاض النسبي لرأس المال والربح المتغير زيادة مطلقة في كليهما».
أزمات أم دورات؟.
في عام 1929، نشرت الأكاديمية الشيوعية في موسكو «الدورة الرأسمالية: مقال عن النظرية الماركسية للدورات»، تقرير عام 1927 من قبل المنظر البلشفي بافيل ماكساكوفسكي إلى الحلقة الدراسية حول نظرية التكاثر في معهد الأساتذة الأحمر في الأكاديمية الشيوعية. يشرح هذا العمل العلاقة بين الأزمات ودورات العمل العادية على أساس الاختلال الديناميكي الدوري لمخططات الاستنساخ في المجلد 2 من «رأس المال». يرفض هذا العمل النظريات المختلفة التي وضعها الأكاديميون «الماركسيون». ويوضح على وجه الخصوص أن انهيار الأرباح بعد الطفرة والأزمة ليس نتيجة أي اتجاه طويل المدى بل هو ظاهرة دورية. يعتمد الانتعاش بعد الكساد على استبدال التقنيات كثيفة العمالة التي تصبح غير اقتصادية بأسعار منخفضة وهوامش الربح بعد الانهيار. يأخذ هذا الاستثمار الجديد في تكنولوجيا أقل عمالة مكثفة حصة سوقية من المنافسين من خلال الإنتاج بتكلفة أقل مع خفض متوسط معدل الربح ويشرح بالتالي الآلية الفعلية للنمو الاقتصادي مع التكنولوجيا المحسنة واتجاه المدى الطويل لمعدل الربح ليقع أو يسقط. يؤدي الانتعاش في نهاية المطاف إلى ازدهار آخر لأن التأخير في الحصول على استثمار رأس المال الثابت يؤدي إلى الأسعار التي تستمر في هذا الاستثمار حتى تؤدي المشاريع المكتملة في النهاية إلى الإفراط في الإنتاج والانهيار.
مذناب بوليكتور أو طاووسية شائعة ، فراشة من جنس المذناب موطنها شبه القارة الهندية. توجد في جبال الهيمالايا وأجزاء من الهند في سفوح الجبال على ارتفاع 7000 قدم (2100 م) بين مارس وأكتوبر.
شرق أفغانستان، باكستان، كشمير، الهند (من سيكيم إلى آسام)، نيبال، بوتان، ميانمار، تايلاند، شمال فيتنام ولاوس.
إدارة الإعلان هي عملية إدارية مصممة للإشراف على النشاطات الإعلانية المتنوعة المتضمنة في برنامج ما والتحكم بها، للتواصل مع السوق المستهدف للشركة، والذي هو مصمم في نهاية المطاف للتأثير في قرارات الشراء الخاصة بالمستهلك. الإعلان هو فقط عنصر من المزيج الترويجي للشركة، ولذلك يجب أن يكون متكاملًا مع برنامج الاتصالات التسويقي الكلي. من ناحية ثانية، يعتبر الإعلان هو الأكثر تكلفة بين العناصر الترويجية، لذلك يجب إدارته بعناية ومسؤولية.
يستخدم المسوقون أنواع مختلفة من الإعلانات. يُعرّف إعلان العلامة التجارية على أنه رسالة تواصل غير شخصية توضع على شكل وسيط جماهيري مدفوع مصمم لإقناع المستهلكين بفوائد منتج أو خدمة ما من أجل حثهم على شرائه. تشير إعلانات الشركات إلى الرسائل المدفوعة المصممة لإيصال قيم الشركة، في محاولة تهدف للتأثير على الرأي العام. تعتبر بعض الأنواع الأخرى للإعلان مثل الإعلانات غير الربحية والإعلانات السياسية تحديات من نوع خاص تتطلب استراتيجيات ونُهج مختلفة.
إدارة الإعلان هي عملية معقدة تتضمن اتخاذ العديد من القرارات متعددة المستويات بما فيها استراتيجيات الإعلان المتطورة، ووضع ميزانية وأهداف للإعلان، وتحديد السوق المُستهدف واستراتيجية وسائل الإعلام (التي تتضمن التخطيط الإعلامي)، وتطوير استراتيجية إيصال الرسالة وتقييم الفعالية الإجمالية للجهود المبذولة في الإعلان). قد تتضمن إدارة الإعلان أيضًا شراء وسائل الإعلام (المساحة الإعلانية).
تعتبر عملية إدارة الإعلان عملية معقدة. مع ذلك فإنها في أبسط مستوياتها يمكن أن تُخفّض إلى أربعة جوانب رئيسية لاتخاذ القرار هي:
تحديد الجمهور المُستهدف: من نريد أن نخاطب؟
استراتيجية إيصال الرسالة: ماذا نريد أن نقول لهم؟
استراتيجية وسائل الإعلام: كيف سنصل إليهم؟
قياس فعالية الإعلان: كيف نعرف أن رسائلنا وصلت بالصيغة المطلوبة وحققت النتائج المطلوبة؟
تعاريف: الإعلان وإدارة الإعلان.
يميل المستهلكون إلى الاعتقاد بأن جميع أشكال الترويج التجاري هي جزء من الإعلان. من ناحية ثانية لدى مصطلح «الإعلان»، في التسويق والإعلان، معنى خصوصي يعكس مكانته بوصفه نوعًا مميزًا من أنواع الترويج.
تمتلك أدبيات التسويق والإعلان عدة تعاريف مختلفة للإعلان، لكن من الممكن تحديد العناصر والموضوعات المشتركة في معظم هذه التعريفات. تُعرّف جمعية التسويق الأمريكي (إيه إم إيه) الإعلان على أنه «وضع الإعلانات والرسائل المقنعة في وقت ومكان يُشتريان من أي وسيلة إعلامية من قبل الشركات التجارية، والمنظمات غير الربحية، والوكالات الحكومية، وأفراد يسعون لإخبار أو إقناع أفراد سوق مستهدف أو جمهور معين بمنتجاتهم، أو خدماتهم، أو منظمتهم أو أفكارهم». يُعرف قاموس التراث الأمريكي الإعلان على أنه «جذب انتباه العامة إلى منتج أو نشاط تجاري، من خلال إعلانات مدفوعة في وسائل الإعلام المطبوعة أو الإذاعية أو الإلكترونية». عرّف باحثوا التسويق المُختارون الإعلان على النحو التالي: «أي تواصل غير شخصي مدفوع من قبل جهة مروّجة محددة، ويتضمن وسائل الاتصال الجماهيري المتمثلة بالصحف والمجلات والراديو والتلفزيون ووسائل الإعلام الأخرى (مثل لوحة الإعلانات واللافتات في محطات الحافلات) أو الاتصال بالمستهلك مباشرة عبر البريد المباشر». وإنه «عنصر من مزيج الاتصالات التسويقي غير الشخصي والمدفوع من قبل مروّج معين، ومنشور عبر قنوات الاتصال الجماهيري للتشجيع على اعتماد السلع، أو الخدمات أو الأشخاص أو الأفكار». أحد أقصر التعاريف للإعلان هي أنه «محاولة مدفوعة تتوسط الجماهير وتهدف لإقناعهم».
ظهرت العديد من المواضيع المشتركة في التعاريف المختلفة للإعلان:
باختصار بما أن الإعلانات مدفوعة فهي واحدة من عدة عناصر يمكن التحكم بها في برنامج التسويق. يختلف الإعلان نوعيًا عن الدعاية التي يكون مروّج الرسالة فيها هو إما غير محدد أو يُحدد بشكل غامض، ويختلف عن البيع الشخصي الذي يحدث في الوقت الفوري ويتضمن بعض التواصل بالعيون بين مروّج الرسالة والمستقبل مما يسمح بإجراء حوار ثنائي الاتجاه.
بما أن الإعلان يشير إلى الرسالة الإعلانية، فإن إدارة الإعلان بحد ذاتها تشير إلى عملية تصميم وتنفيذ حملة أو حملات إعلانية؛ وهي مؤلفة من سلسلة من القرارات المصممة التي تبدأ بالبحث في السوق وتستمر إلى تحديد ميزانيات الإعلان، وتحديد أهداف الإعلان، وتنفيذ الرسائل الإبداعية وتتبعها جهود لقياس مدى تحقيق الأهداف وتقييم التكلفة والفائدة من المجهود الكلي للإعلان.
المسؤوليات الإعلانية والتنظيمية.
الإعلان، إلى جانب نشاطات تواصل تسويقية أخرى، في المنظمات التجارية هو المسؤولية الأساسية لقسم التسويق. تستعين بعض الشركات في جزء من العمل أو كله باختصاصيين مثل الوكالات الإعلانية، وفرق التصميم المبتكرة، ومصممي المواقع، ومشتري وسائل الإعلام وأخصائيي إدارة المناسبات أو مزودي خدمات آخرين ذوي صلة. الخيار الآخر المتاح للشركة هو أن تنفذ معظم أو كل الوظائف الإعلانية في القسم التسويقي فيما يُعرف بالوكالة الداخلية. الوكالة الداخلية بالتعريف هي «منظمة إعلانية تمتلكها وتديرها الشركة التي تخدم لصالحها». مهمتها هي تقديم خدمات إعلانية لدعم أعمال الشركة الأم وأهدافها التسويقية. تشمل العلامات التجارية المعروفة التي تستخدم الوكالات الداخلية شركة غوغل، وكالفن كلاين، وأدوبي، وديل وآي بي إم وكرافت وماربوت ووينديز.
لدى كل من الوكالات الداخلية ونماذج الاستعانة الخارجية محاسنها ومساوئها. تسمح الاستعانة بوكالة خارجية للمسوقين بالحصول على مهارات استراتيجية وتصميمية وبحثية عالية التخصص، والحصول على مواهب إبداعية وتوفير منظور مستقل عن مشاكل التسويق والإعلان. تقدم الوكالات الداخلية مزايا تشمل التكلفة والفعالية الزمنية وتمنح المسوقين تحكمًا أكبر بالجهود الإعلانية. إضافة إلى ذلك، فإن الموظفون الذين يعملون داخل الوكالات الداخلية يكتسبون خبرةً إبداعية كبيرة تبقى بدورها داخل الشركة. تقترح التوجهات الحديثة أن عدد الوكالات الداخلية يرتفع.
سواءً اختارت الشركة أن تستعين بوكالات خارجية لأداء الوظائف الإعلانية أو أن تقوم بها بنفسها داخل قسم التسويق، فإن المسوقين يحتاجون إلى فهم عميق لمبادئ الإعلان من أجل التحضير لخطط إعلانية فعالة، واطلاع الوكالات ذات الصلة على احتياجاتهم وتوقعاتهم أو تطوير حلولهم الخاصة لمشاكل التسويق.
التحليلات الثقافية هي استكشاف وتحليل لمجموعات بيانات ثقافية ضخمة ذات طابع بصري، كل من الأدوات البصرية الرقمية والوسائط البصرية والتفاعلية المعاصرة. تأخذ على عاتقها تحدي إيجاد أفضل طريقة لاستكشاف مجموعات من المحتوى الثقافي الغني، طور باحثو التحليلات الثقافية طرقًا جديدة وتقنيات حدسية بصرية تعتمد على التصوير المرئي عالي الدقة ومعالجة الصور رقميًا. تُستخدَم هذه الطرق لتناول كل من التساؤلات البحثية القائمة في مجال العلوم الإنسانية، واستكشاف أسئلة جديدة، وتطوير مفاهيم نظرية جديدة تلائم المقياس الضخم للثقافة الرقمية في أوائل القرن الحادي والعشرين.
صِيغ مصطلح التحليلات الثقافية من قبل ليف مانوفيتش في عام 2007. تتشارك التحليلات الثقافية الكثير من الأفكار والمقاربات مع التحليلات البصرية («علم الاستنتاج التحليلي اعتمادًا على الواجهات البصرية التفاعلية») وتحليل البيانات البصري.تحليل البيانات البصرية يدمج الطرق الحسابية المتقدمة مع المحركات البصرية المعقدة، على قدر عالٍ، بغرض استثمار قدرة البشر الاستثنائية على رؤية الأنماط والتراكيب حتى في أعقد العروض البصرية. تُطبَّق حاليًا على مجموعات بيانات ضخمة، متباينة وديناميكية، كتلك المتولدة في دراسات الفلك، والسوائل، وعلم الأحياء، وعمليات أخرى معقدة، أصبحت التقنيات على قدر كافٍ من التعقيد بحيث تسمح بالمعالجة التفاعلية للمتغيرات في الزمن الحقيقي. تسمح شاشات العرض فائقة الدقة لفرق الباحثين بتكبير الصور لاختبار مزايا محددة في العروض، أو لاستكشاف مسارات بصرية مثيرة للاهتمام، متتبعين بديهتهم وحتى حدسهم ليروا إلى أين قد يودي ذلك. بدأت الأبحاث العلمية الجديدة حاليًا بتطبيق هذه الأنواع من الأدوات على العلوم الاجتماعية والإنسانية كذلك، وتقدم هذه التقنيات وعدًا هامًا بمساعدتنا على فهم العمليات الاجتماعية المعقدة كالتعلم، والتغيير السياسي والمؤسساتي، وانتشار المعرفة.بينما سمحت القدرة الحوسبية المتزايدة والتطورات التقنية للتفاعلات المرئية باكتشاف  مجموعات بيانات ضخمة باستخدام العروض البصرية، فإن الدافع الفكري لفهم العمليات الثقافية والاجتماعية يسبق الكثير من هذه التطورات الحاسوبية. يقدم الرسم المكثف المشهور لتشارلز جوزيف مينارد الذي يظهر زحف نابوليون إلى موسكو مثالًا من القرن التاسع عشر. في عهدٍ أقرب، يمهد استبيان بيير بورديو التاريخي حول ممارسات الاستهلاك الثقافي لدى الباريسيين في منتصف القرن، الموثق في كتابه التمييز، لدراسة الثقافة والجماليات من خلال عدسة مجموعات البيانات الضخمة. في عهد أقرب من ذلك، كتاب فرانكو موريتي مخططات بيانية، خرائط، أشجار، نماذج مجردة لتاريخ الأدب. إلى جانب الكثير من المشاريع في العلوم الإنسانية الرقمية، يُظهر كل ذلك فائدة تحليل المواد الثقافية على مقياس كبير.
الأبحاث العلمية الحالية.
حتى تاريخ اليوم، طُبِّقت التحليلات الثقافية على الأفلام، والرسوم المتحركة، وألعاب الفيديو، والقصص المصورة، والمجلات، والكتب، وغيرها من المنشورات المطبوعة، والأعمال الفنية، والصور، ومجموعة متنوعة من محتوى الوسائط. تتراوح التقنيات المستخدمة من البرامج مفتوحة المصدر التي يمكن تنزيلها على أي حاسوب شخصي إلى المعالجة بالحواسيب الفائقة وشاشات العرض العملاقة مثل هايبر سبيس (42000×8000بكسل)
تتضمن المنهجيات التي تدرج تحت مظلة التحليلات الثقافية التنقيب عن البيانات في مجموعات بيانات ثقافية ضخمة ذات صلة (مثل دراسات فهارس المكتبات، ومجموعات الصور، وقواعد بيانات التواصل الاجتماعي الشبكي). تُستخدَم المعالجة الصورية للفيديوهات الثابتة والمتحركة، مع خاصية التعرف على مزايا معينة وكذلك استخراج البيانات الصورية في دعم الأبحاث العلمية المتعلقة بالتغيير الثقافي والتاريخي. تُوظَّف المنهجيات التحليلية الثقافية في دراسة ألعاب الفيديو وأشكال أخرى من البرمجيات وتفسيرها على كلا المستويين، علم الظواهر (التفاعل الإنساني الحاسوبي، واستخراج المزايا) أو على مستوى الأشياء (تحليل الكود المصدري).
تعتمد التحليلات الثقافية بشكل كبير على الأدوات المعتمدة على البرمجيات، ويترابط هذا المجال مع نظام دراسة البرمجيات الناشئ. بينما تكون مواضيع المقاربة التحليلية الثقافية غالبًا عروضًا رقميةً للعمل، عوضًا عن العمل في شكله المادي الأصلي، فإن مواضيع الدراسة لا تحتاج أن أعمالًا رقمية بحد ذاتها.
الخضروات غير النشوية هي خضروات تحتوي على نسبة أقل من الكربوهيدرات والسعرات الحرارية مقارنة بنظيراتها النشوية. وبالتالي، بالنسبة لنفس السعرات الحرارية، يمكن للمرء تناول كمية أكبر من الخضروات غير النشوية مقارنة بالحصص الصغيرة من الخضروات النشوية.
هذه القائمة قد تكون غير كاملة.
وحدة العلم هي أطروحة في فلسفة العلوم تقول إن جميع العلوم تشكل وحدة موحدة.
على الرغم من أن الفيزياء وعلم الاجتماع، على سبيل المثال، تخصصات متميزة، فإن أطروحة وحدة العلم تقول إنه من حيث المبدأ يجب أن يكونوا جزءًا من مسعى فكري موحد العلم. غالبًا ما ترتبط وحدة أطروحة العلم بإطار لمستويات التنظيم في الطبيعة، حيث الفيزياء هي الأكثر أساسية، والكيمياء في المستوى فوق الفيزياء، وعلم الأحياء فوق الكيمياء، وعلم الاجتماع فوق علم الأحياء، وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، فإن الخلايا، والكائنات، والثقافات كلها بيولوجية، ولكنها تمثل ثلاثة مستويات مختلفة من التنظيم البيولوجي.
وقد اقترح أيضا (على سبيل المثال، في عمل جان بياجيه الصورة 1918 عمل "بحوث)" أن وحدة العلم يمكن اعتبارها من حيث دائرة العلوم، حيث المنطق هو الأساس لمادة الرياضيات، والتي هي الأساس المكانيكة والفيزياء، والفيزياء هي أساس الكيمياء، والكيمياء أساس علم الأحياء، وعلم الأحياء أساس علم الاجتماع والعلوم الأخلاقية وعلم النفس ونظرية المعرفة، وتستند نظرية المعرفة على المنطق.
تم توضيح أطروحة وحدة العلوم بشكل مشهور وجادل مبدئيًا من قبل لودفيج فون بيرتالانفي في "نظرية النظام العام: نهج جديد لوحدة العلوم" عام (1951) بقلم وبول أوبنهايم وهيلاري بوتنام في "وحدة العلم كفرضية عاملة " عام (1958). وجادل في معارضته جيري فودور في "العلوم الخاصة (أو: انقسام العلوم كافتراض عملي)" عام (1974)، بواسطة بول فييربند في مناهضة "الأسلوب عام" (1975) والأعمال اللاحقة، وبواسطة وجون دوبري في "انقسام العلوم "(1983) "واضطراب الأشياء: الأسس الميتافيزيقية لتجزئة العلوم" (1993).
توسيع العلامة التجارية أو تمديدها: هو استراتيجية تسويقية تقوم فيها شركة ما بالتسويق لأحد منتجاتها الذي يتمتع بصورة مطورة جيدًا باستخدام اسم العلامة التجارية نفسها ولكن ضمن فئة منتَج مختلفة. يُطلق على المنتج الجديد اسم المنتج المنبثق.
تستخدم المنظمات هذه الاستراتيجية لزيادة أسهم الشركة ورفعها (التعريف: قيمة الشبكة والاستدامة طويلة الأمد من الاسم المعروف فقط). يُعتبر ابتكار شركة جيلو-أو (بالإنجليزية: Jello-O) للجيلاتين لأعواد الحلوى الشحمية التي تحمل اسم جيلو أحد الأمثلة على توسيع العلامة التجارية. يزيد توسيع العلامة التجارية الدراية بها، ويزيد الأرباح عن طريق تقديم أكثر من صنف واحد للمنتجات.
في تسعينيات القرن العشرين، استخدمت 81% من المنتجات الجديدة استراتيجية توسيع العلامة التجارية لتقديم علامات تجارية جديدة ولزيادة المبيعات. لا يستهلك إطلاق منتج جديد وقتًا فحسب، بل يحتاج إلى ميزانية كبيرة لخلق الدراية بالعلامة التجارية وللترويج لفوائد منتج ما. تُعتبر استراتيجية توسيع العلامة التجارية إحدى الاستراتيجيات الجديدة لتطوير المنتج التي يمكنها تخفيف الخطر الاقتصادي عن طريق استخدام اسم العلامة التجارية الأصلية لتعزيز إدراك المستهلكين بسبب أسهم العلامة التجارية الأساسية.
على الرغم من وجود منافع مهمة لاستراتيجيات توسيع العلامة التجارية، من الممكن أن توجد مخاطر كبيرة أيضًا، ما يؤدي إلى التأثير سلبًا على صورة العلامة التجارية أو إلحاق ضرر جسيم بها. من الممكن أن تؤثر الاختيارات السيئة لتوسيع العلامة التجارية سلبًا على العلامة التجارية الأصلية أو تؤدي إلى تدهورها وتدمير أسهمها. تركز معظم المطبوعات على تقييم المستهلك والتأثير الإيجابي على العلامة التجارية. في حالات معينة، تكون نسبة فشل استراتيجية توسيع العلامة التجارية أكبر من نسبة نجاحها. تظهر بعض الدراسات أنه من الممكن للتأثير السلبي أن يضعف صورة العلامة التجارية وأسهمها. على الرغم من التأثير الإيجابي للعلامة التجارية، يلحق الترابط السلبي واستراتيجية التواصل الخاطئة الضرر بالعلامة التجارية الأصلية وحتى بعائلة العلامة التجارية.