CALM/arwiki huggingface dataset:
شن الغزوات تويوتومي هيده-يوشي بقصد غزو شبه الجزيرة الكورية والصين، التي حُكمت على التوالي من قبل مملكة جوسون وسلالة مينغ الحاكمة. نجحت اليابان سريعًا في احتلال أجزاء كبيرة من شبه الجزيرة الكورية، ولكن مساهمة التعزيزات العسكرية من قبل سلالة مينغ، بالإضافة إلى تعطيل أساطيل الإمداد اليابانية على طول السواحل الغربية والجنوبية من قبل بحرية سلالة جوسون أجبرت القوات اليابانية على الانسحاب من بيونغيانغ والمحافظات الشمالية إلى الجنوب في بوسان والمناطق المجاورة. بعد ذلك، شنت الجيوش النزيهة (ميليشيات سلالة جوسون المدنية) حرب عصابات ضد اليابانيين وعرقلت التوريد على كلا الجانبين، لم يكن بمقدورهما شن هجوم ناجح أو كسب أي أراضي إضافية، ما أدى إلى جمود عسكري. استمرت المرحلة الأولى من الغزو من عام 1592 حتى عام 1596، وأعقبتها في نهاية المطاف مفاوضات سلام فاشلة بين اليابان وسلالة مينغ بين 1596 و 1597.
في عام 1597، جددت اليابان هجومها بغزو كوريا مرة ثانية. عكس نمط الغزو الثاني إلى حد كبير نمط الغزو الأول. حقق اليابانيون نجاحات أولية على الأرض، واستولوا على العديد من المدن والحصون، إلى أن توقفوا وأُجبروا على الانسحاب إلى المناطق الساحلية الجنوبية لشبه الجزيرة. ومع ذلك، لم تتمكن قوات مينغ وجوسون طرد اليابانيين من حصونهم المتبقية وترسيخ مواقعهم في المناطق الساحلية الجنوبية، حيث أصبح كلا الجانبين محاصرين مرة أخرى وفي حالة جمود عسكري لمدة عشرة أشهر.
مع وفاة هيده-يوشي في عام 1598، والتقدم المحدود على الأرض، واستمرار انقطاع خطوط الإمدادات بسبب بحرية سلالة جوسون، أُمرت القوات اليابانية في كوريا بالانسحاب مرة أخرى إلى اليابان من قبل مجلس الحكم الجديد المكون من خمسة حكماء. وأعقب ذلك مفاوضات سلام نهائية بين الطرفين استمرت عدة سنوات، ما أدى في نهاية المطاف إلى تطبيع العلاقات بينهما.
في اللغة الكورية تُدعى الغزوة الأولى (1592 – 1593) «بالاضطرابات اليابانية في إمنجن» (倭 亂) حيث أن سنة 1592 هي سنة إمنجنية في الدورة الستينية. تُدعى الغزوة الثانية (1597 – 1598) «حرب شونغيو الثانية» (丁酉). بشكل جماعي، يشار إلى الغزوات باسم حرب إمجين.
في اللغة الصينية يُشار إلى الحروب على أنها «حملة وانلي الكورية»، وذلك بعد أن حمل اللقب الإمبراطور الصيني، أو «حرب رينشين للدفاع عن الأمة» (壬辰衛國戰爭). "إمنجن" هي القراءة للكلمة الصينية "رينشين" (壬辰).
في اللغة اليابانية تُدعى الحرب "بونروكو نو إيكي،" يشير بونروكو إلى اسم من العصر الياباني للإمبراطور غو-يوزي. امتدت الفترة من 1592 حتى 1596. يدعى الغزو الثاني «"كيشو نو إيكي"» (慶長の役). خلال فترة إيدو (بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر)، أُطلق على الحرب أيضًا اسم «كارا إري» (唐入り) والذي يعني «الدخول إلى الصين» أو بمعنى أدق «الدخول إلى تانغ»، أي سلالة تانغ في الصين التي تأثرت باليابان منذ 1000 سنة مضت. وكان الهدف النهائي لليابان غزو الصين التي تحكمها سلالة مينغ. ومع ذلك، خلال الحرب، مع حقيقة أن الصراع كان محصورًا إلى حد كبير في شبه الجزيرة الكورية، غير تويوتومي هيده-يوشي أهدافه الأصلية.
في سنة 1592 أطلق تويوتومي هيده-يوشي جيشاً قوامه 158 ألفاً كان أساس أول غزوتين يابانيتين لكوريا، بقصد احتلال جوسون كوريا ومن ثم مينغ الصينية. في البداية حققت القوات اليابانية نجاحاً ساحقاً على البر باحتلالها لمدينتي سول وبيونغيانغ واستكمال احتلال كوريا في ثلاثة أشهر. هذا النجاح على البر قابله هزائم متعددة على البحر، يث قامت القوات البحرية الكورية بمضايقة أساطيل إمدادات اليابان. مع وجود بعض الاستثناءات إلا أن هذه الصورة ثبتت طوال فترة الحرب. القوات اليابانية المدربة جيداً والواثقة ذات خبرة يعود فضلها للمعارك والصراعات العديدة خلال فترة سينغوكو وخصوصاً في الاشتباكات البرية، ومع ذلك فإن القوات اليابانية تعطلت في التقدم من ناحية الاتصالات وخطوط الإمدادات.
فسرت مينغ الصين غزو اليابان لكوريا على أنه تهديد لنظام التبعية بطلب من كوريا، أدى دخول مينغ تحت حكم الإمبراطور وانلي ودعمه لكوريا بالقوات البرية بشكل كبير إلى جمود عسكري في نهاية المطاف. توقفت الحرب لخمسة سنوات والتي تناقشت فيها اليابان مع مينغ من أجل مفاوضات تسوية سلمية. المرحلة الأولى من الغزو استمرت من 1592 إلى 1596 مع فترة توقف قصيرة من أجل التفاوض والذي فشل بين 1596 و 1597.
في سنة 1597، أعادت اليابان إهانتها لكوريا بغزوها مرة ثانية. عكست الغزوة الثانية بشكل عام أحداث الغزوة الأولى. مع موت هيده-يوشي في سبتمبر 1598 والتقدم المحدود على البر (مع تمركز معظم القوات اليابانية في الثكنات والحصون الساحلية في الجنوب)، واستمرار انعدام الأمن في البحر، كل هذا أدى إلى انسحاب اليابان وبدء مفاوضات السلام بين الطرفين والتي استمرت لعدة سنوات، مما أدى لتطبيع العلاقات بين الدولتين.
اليابان وكوريا قبل الحرب.
في عام 1392، قاد الجنرال يي سيونغيي انقلابًا ناجحًا للاستيلاء على السلطة السياسية في كوريا من وو ملك غوريو، وأجبره أتباع سيونغيي على السيطرة على التاج مثل تايجو ملك جوسون، وبالتالي إنشاء سلالة جديدة. بحثًا عن مبرر لحكمه نظرًا لعدم وجود سلالة ملكية حاكمة، تلقى النظام الجديد اعترافًا من الصين واشترك في نظام الجزية الصيني الإمبراطوري ضمن إطار انتداب السماء. في إطار نظام الجزية هذا، تولت الصين دور «الأخ الأكبر»، حيث حافظت كوريا على أعلى منصب بين الدول الدافعة للجزية، والتي تضمنت أيضًا دولًا مثل مملكة ريوكيو، وفيتنام، وتايلاند ولاوس، مقابل قبول دور دافع الجزية الخاضع لـ «الأخ الأصغر».
في عام 1402، مُنح الشوغون أشيكاغا يوشي-ميتسو (على الرغم من عدم كونه إمبراطور اليابان) لقب «ملك اليابان» من قبل الإمبراطور الصيني ومن خلال هذا اللقب، قبل منصبًا في نظام الجزية الإمبراطوري اعتبارًا من عام 1404. انتهت هذه العلاقة في عام 1408 عندما اختارت اليابان، على عكس كوريا، إنهاء اعترافها بالهيمنة الإقليمية للصين وإلغاء أي بعثات ضريبية أخرى. كانت العضوية في نظام الجزية مطلبًا أساسيًا لأي تبادل اقتصادي مع الصين. عند الخروج من النظام، تخلت اليابان عن علاقتها التجارية مع الصين.
قبل ألف عام، كان لسلالتيّ سوي وتانغ في الصين علاقات سياسية وتجارة وثيقة مع ممالك كوريا الثلاث. وبالمثل، كان لسلالة مينغ الصينية علاقات تجارية ودبلوماسية وثيقة مع سلالة جوسون، التي بقيت مندمجة في نظام الجزية الإمبراطوري، ولكنها تلقت أيضًا جزية وتجارة من اليابان.
تشترك سلالة مينغ الصينية وجوسون الكورية في الكثير من الأشياء المشتركة، حيث أن كلاهما ظهر خلال القرن الرابع عشر بعد نهاية سلالة يوان، واعتنقا الأفكار الكونفوشية في المجتمع، وواجها تهديدات مماثلة (غزاة جورشن وووكو). كان لكل منهما فصائل سياسية داخلية متنافسة، والتي ساهمت في التأثير على القرارات التي اتخذت قبل وأثناء الحرب. كان لسلالة جوسون ومينغ تحالف صديق، وذلك بسبب التجارة الوثيقة والأعداء المشتركين.
مرس ألبي أو سرفيل ألبي (الاسم العلمي:Myrrhis alpina) هو غير مؤكد من النباتات يتبع المرس من ال الخيمية.
مرس برانسي أو سرفيل برانسي (الاسم العلمي:Myrrhis pyrenaica) هو غير مؤكد من النباتات يتبع المرس من ال الخيمية.
قرية دوغات أو دوغاتا هي قرية كردية يزيدية تقع شمال محافظة نينوى و تبعد عنها حوالي 35 كم، تحد القرية من الشرق قرية سريجكا ومن الغرب قرية ختارة الكبيرة ومن الجنوب قرية تللسقف و من الشمال قرية بيبان. تسكن القرية حوالي 500 نسمة. تنتمي دوغات إدارياً إلى ناحية ألقوش في قضاء تلكيف.
توجد في القرية الكثير من مقرات الاحزاب السياسية كحزب العمال الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني.
إلى الآن تعتمد الكثير من العوائل في القرية على الزراعة والثروة الحيوانية حيث كان في الماضي مصدرأ رئيسا لعيشهم. توجد في القرية عدة مدراس منهم 3 مدراس ابتدائية ومدرسة متوسطة يوجد مستوصف تم بنائها في عام 2011 . تعاني القرية الكثير من المشاكل البلدية لعدم وجود الخدمات الكافية فيها وعدم وجود شبكة صرف المياه الصحية وقلة امتداد شبكة مياه الشرب والاعمدة الكهربائية.
الشطاف الصحي هو رشاش ماء يمسك باليد ويستعمل لغسل الأعضاء التناسلية والشرج بعد التبرز والتبول. يثبت الشطاف على قطعة ماسكة معلقة على الحائط ويشبه شطاف المطبخ المستعمل لغسل الأواني المنزلية ويثبت عادة على يمين المرحاض. أيضا يكون مربوطا بخرطوم لتوصيل الماء.
يفضل العديد من الناس الاستعانة بشطاف الصحي على الطرق الأخرى في تنظيف الشرج نظرا لسهولة استعماله وخفته؛ ويعتبر الشطاف بديل حديث للطرق الغسل التقليدية كالبيديه إبريق النحاس الأسطل الكأووس وغيره.
يختلف الشطاف الصحي عن البيديه من حيث أن الأول لا يرتبط مع بالوعة الصرف. إضافة إلى ذلك يستعمل الشطاف فقط عند الحاجة ثم يرجع إلى الماسك المعلق على الحائط.
يشيع استخدام الشطاف الصحي في العديد من مناطق آسيا التي يعتبر فيها الماء ضروري في النظافة وهذا يشمل دول عدة كباكستان والهند وماليزيا وأندونيسيا وتايلاند وفيتنام والفلبين. ويشيع استعمال الشطاف الصحي في أوروبا في دول كفنلندا واليونان ودول جنوب أوروبا (البيديه) كإسبانيا وفرنسا وإيطاليا والبرتغال. إضافة إلى ذلك يستعمل الشطاف الصحي في الدول العربية و أجزاء أخرى من العالم الإسلامي، بالإضافة إلى هذه المناطق يشيع أيضًا استخدام الشطاف الصحي في أمريكا اللاتينية خصوصًا في الأرجنتين والأوروغواي. في آسيا عادة ما تكون الشطافات الصحية مثبته في المنشآت وهي إلى حد ما تشبه البيديه الياباني من حيث المبدأ.
ربيعة بن وائل كان مقتوى ينتمي لقبيلة كندة. أخمد تمرداً في حضرموت لصالح المملكة الحِميَّرية في الفترة مابين 275 ـ 300 بعد الميلاد خلف ثمانمئة قتيل
يسعى علم النفس الوسائط تفسير وتأثير وسائل الإعلام والاستخدام المتزايد للتكنولوجيا على إدراك الناس، كيفية استجابتهم وتفاعلهم مع عالم الوسائط الغنية. يركز علماء النفس على تحديد الفوائد المحتملة والعواقب السلبية لأشكال مختلفة من التكنولوجيا وتعزيز تنمية وسائل الإعلام الإيجابية. يحقق مجال علم النفس هذا أنواع التأثير النفسي على البشر الناجمة عن طائفة واسعة من وسائل الإعلام مثل وسائل الاعلام الاجتماعية، والتعليم عبر الإنترنت، والفصول الافتراضية، والاستشارات والترفيه، والمقابلات الإعلامية التقليدية، في تقديم الخبرات على الكاميرا، وعلاجات الواقع الافتراضي والمنتجات الاستهلاكية، وتطوير العلامة التجارية، والتسويق، والإعلان، والمنتجات التنسيب ونظرية اللعبة
يشير مصطلح التفكير التصميمي (Design Thinking) إلى الطرائق والعمليات المستخدمَة لبحث المشاكل الغامضة، واكتساب المعلومات، وتحليل المعارف، وطرح الحلول، في مجالَي التصميم والتخطيط. وبعبارة أخرى، فهو يشير إلى النّشاطات المعرفية الخاصّة بالتصميم، التي يطبّقها المصمّمون أثناء عملية التصميم.
يتميّز هذا الأسلوبُ بالقدرةَ على الجمع بين: "التعاطفِ" مع ظروف مشكلة ما، و"الإبداعِ" في توليد رؤىً وحلول "منطقيّةِ" لها، وفي تحليل وتكييف هذه الحلول تبعا لظروف المشكلة. وفي الوقت الذي صار فيه مصطلح التفكير التصميمي جزءا من المفردات الشّائعة في التصميم المعاصر والتطبيق الهندسي، وفي مجالَي الأعمال والإدارة أيضا، فإنّ استخدامَه الواسع في وصف نمط معيّن من التفكير التطبيقي الإبداعي، يتزايد تأثيرُه على ثقافة القرن الحادي والعشرين، في مختلَف فروع المعرفة. ومن هذه الناحية، فهو يشبه نُظُم التفكير في تحديد منهج معيّن لفهم المشاكل وحلّها. وحاليا، هناك توجّه نحو توعية المصمّمين وغيرهم من المهنيين بالتفكير التصميمي، عن طريق تدريس التفكير التصميمي في التعليم العالي، وذلك من منطلق أنّ معرفةَ العمليات والطّرائق التي يستخدمها المصممون في التصميم، وفهمَ كيفيّة تعامل المصمّمين مع المشاكل عند محاولة حلّها، سيعزّز قدرةَ الأفراد والمؤسسات التجارية على التوصّل إلى عملياتهم الابتكارية وتنشيطها، للرقيّ بالابتكار إلى مستوى أعلى، وهناك أمل في خلق تقدّم تنافسيّ في الاقتصاد العالمي الحالي.
رغم أنّ كثيرا من النشاط التصميمي في القرن العشرين (وفي وقت سابق) يمكن اعتباره "تفكيرا تصميميا"، لكنّ المصطلح ظهر لأوّل مرّة، وبشكل بارز، في ثمانينيات القرن العشرين، مع ظهور التصميم المتمحور حول الإنسان.
إنّ مفهوم التصميم، كـ "طريقة في التفكير"، يمكن إرجاعه، كعلم، إلى كتاب هربرت أ. سايمون (Herbert A. Simon)، "علوم الاصطناع" (The Sciences of the Artificial")، 1969"، أمّا كتخصّص في مجال التصميم الهندسي، فيرجع هذا المفهوم إلى كتاب روبرت ماك كيم (Robert McKim)، "تجارب في التفكير البصري "(Experiences in Visual Thinking")، 1973".
في الثمانينيات والتسعينيات، وسّع رولف فيست (Rolf Faste) عملَ ماك كيم، أثناء فترة تدريسه في جامعة ستانفورد، إذ قام بتعريفِ فكرة "التفكير التصميمي" ونشرِها، كطريقة للعمل الإبداعي المكيَّف وفقا لأغراض تجارية، بواسطة شركة التصميم ، من خلال زميله دايفيد م. كيلي (David M. Kelley).
كان كتاب بيتر رو (Peter Rowe)، "التفكير التصميمي" (Design Thinking")، 1987"، أوّلَ استخدام جدير بالذكر لهذا المصطلح في المؤلّفات في مجال التصميم، وقد قدّم هذا الكتاب تقريرا منهجيا عن إجراءات حل المشكلات، تلك الإجراءات التي يستخدمها المهندسون المعماريّون والمخطّطون الحضريّون.
أفصحت مقالة ريتشارد بيوكانن (Richard Buchanan)، وعنوانها "مشكلات لعينة في التفكير التصميمي"، 1992، عن رؤية أشمل في التفكير التصميمي، وقد كانت بالغة التأثير فيما يتعلق بمعالجة الاهتمامات الإنسانية المستعصية عن طريق التصميم. واليوم، هناك اهتمام أكاديمي وتجاري معتبَر، لفهم التفكير التصميمي والإدراك التصميمي، يشمل إقامة ندوات مستمرة عن بحوث التفكير التصميمي.
التفكير المبني على الحل.
التفكير التصميمي هو منهج للحل العملي والإبداعي، لمشاكل أو قضايا يُراد لها أن تحقّق نتائج مستقبليّة أفضل. ومن هذه الناحية، فهو شكل من أشكال التفكير المبني على الحل، أو الذي يركّز على الحل، تفكيرٌ يبدأ بالهدف، أو بما يُراد تحقيقُه، بدلا من البدء بمشكلة معيّنة. وبعد ذلك، وبأخذ الحاضر والمستقبل في الاعتبار، تُفحَص متغيّرات المشكلة مع الحلول المطروحة.
يحدث هذا النّمط من التفكير، غالبا، في البيئة العمرانية، التي يُشار إليها أيضا بالبيئة الاصطناعيّة (كالأشياء التي يصنعها الإنسان، أو النواتج الصنعية). وهو يختلف عن المنهج العلمي، الذي يبدأ بتحديد متغيّرات المشكلة كلّها، لتحديد الحلّ. فبدلا من ذلك، يبدأ حل المشكلة بطريقة التصميم من حل ما، وذلك للبدء بتحديد المتغيّرات الكافية لتمهّد الطريق إلى الهدف. وبالتالي، فالحل هو نقطة البدء هنا.
مثلا، قد يأتي زبون إلى مؤسّسة مهندس معماري ما، بعد أن يكون قد رأى أحد المنازل التي بنتها تلك المؤسسة. وبعد أن يكون الزبون قد اشترى قطعة الأرض الجيّدة، يمكن أن يطلب نفس المنزل "الجيّد" الذي رآه. هنا، يكون الحل بالنسبة للمعماري هو نقطة البداية التي سينطلق منها لتجسيد المتغيّرات العديدة (كدرجة انحدار الموقع، والواجهة، والإطلالة، والاحتياجات الأسريّة، والاحتياجات المستقبليّة، وغيرها)، وبالتالي ليضعَ حلولا جديدة ضمن النّطاق الأصلي لما يَلزم هذا الزبونَ الجديد، والموقعَ الجديد، والاحتياجات، والرّغبات، والقوانين، وغيرها.
مقارنة برايان لاوسون بين المعماريّين والعلماء، 1979.
عام 1972، أجرى العالم النّفسي، والمعماري، والباحث في مجال التصميم، برايان لاوسون (Bryan Lawson)، دراسةً تجريبيّة، ليفهم الفرق بين الأشخاص الذين يحلّون المشاكل بناء على المشكلة، وأولئك الذين يحلّونها بناء على الحل.
أخذ برايان مجموعتين من الطلّاب: مجموعة من طلاب السنة الأخيرة في الهندسة المعماريّة، والأخرى من طلّاب الدّراسات العليا في العلوم، وطلب منهما بناء هياكل من طابق واحد، بدءا من مجموعة من الأحجار الملوّنة. يجب أن يكون محيط البناء أحمر تماما، أو أزرق تماما، قدر الإمكان، دون أن تكون هناك فواعد محدّدة تحكم مواضعَ الأحجار أو العلاقات بين بعضها.
لقد لاحظ لاوسون ما يلي:
"اتّبع العلماء تقنية تعتمد على تجريب سلسلة من التصاميم، استخدموا فيها أكبر عدد ممكن من الحجارة المختلفة، وبترتيبات مختلفة، بأسرع ما يمكن. وبذلك، فقد حاولوا توسيع المعلومات المتاحة لهم عن التجميعات المسموح بها. فلو اكتشفوا القاعدة التي تحدّد تجميعات الأحجار المسموح بها، لأمكنهم، بعد ذلك، البحثُ عن ترتيب يجعل محيط التصميم باللون المطلوب. وعلى العكس، اختار المعماريّون أحجارَهم بحيث يتحقّق لون المحيط المناسب أوّلا. فإذا لم تكن تلك التجميعة مسموحا بها، استُبدلت بها تجميعة الأحجار الملوّنة باللون الذي يأتي ثانيا في الأفضلية، وهكذا، حتى يُكتَشف الحلّ المقبول."
استنتج نايغل كروس (Nigel Cross) من دراسات لاوسون أنّ حلّ المشاكل العلمية يتم بالتحليل، بينما تُحلّ مشكلات التصميم عن طريق التركيب.
مقارنة بين التحليل والتركيب.
اشتُقّ مصطلحا التحليل (تحليل) والتركيب (تخليق (توضيح)) من اليونانية، وهما يعنيان حرفيا "أن تُحلّل الأشياء عن بعضها" و "أن تجمّع الأشياء مع بعضها"، على الترتيب. وبشكل عام، يُعرَّف التحليل على أنّه إجراء نفكّك به كُلّا فكريا، أو كُلّا مادّيا، إلى أجزاء، أو إلى مكوّناته الأوّلية. ويُعرّف التركيب على أنّه الإجراء المعاكس للتحليل، أي: تجميع عناصر منفصلة، أو مكوّنات أوّليّة، لتشكيل كُلِّ متماسك.
مع ذلك، فالتحليل والتركيب، كطرائق في البحث العلمي، عمليّتان متلازمتان دائما، فهما تكمّلان بعضَيهما. وكل عملية تركيب تُبنى على نتائج عملية تحليل سبقتها، كما أنّ كلّ عملية تحليل تتطلّب عملية تركيب لاحقة، للتحقّق من نتائجها وتصحيحها.
وهذا لا يعني أنّ التفكير التصميمي لا يستخدم التحليل ليتوصّل إلى الحلّ النهائي، لكنّ الطّريقة التي يتّبعها المفكّر التصميمي لحل مشكلة ما، تأتي من منظور الهدف النّهائي. لقد عمل المعماريّون في تجربة الأحجار على تركيب كُلّيّات متماسكة لاكتشاف الحل الأمثل، بدلا من تحليل المشكلة إلى أجزائها كما في الطّريقة التي اتبعها العلماء.
مقارنة بين التفكير التفريقي والتفكير التجميعي.
يستخدم المفكّرون التصميميّون، أيضا، التفكير التفريقي (أو التفكير التشعّبي أو التبايني divergent thinking) والتفكير التجميعي (أو التفكير التقاربي convergent thinking)، لاكتشاف عدّة حلول ممكنة. التفكير التفريقي هو القدرة على عرض أفكار مختلفة وفريدة ومتنوّعة، متعلّقة بموضوع واحد، أمّا التفكير التجميعي، فهو القدرة على إيجاد الحل "الصحيح" للمشكلة المطروحة. يشجّع التفكير التصميمي على التفكير التفريقي، لتصوُّرِ عدّةِ حلول (سواء أكانت ممكنة التطبيق أو مستحيلة)، ثمّ يستخدم التفكيرَ التجميعي، لتفضيل الحل الأصلح وتحقيقه.
التفكير التصميمي كعملية لحل المشكلات.
بعكس التفكير التحليلي، فالتفكير التصميمي هو عملية إبداعية تقوم على أساس "بناء" الأفكار.
ولا يمكن الحكم على التفكير التصميمي في بدايته. وهذا يقضي على الخوف من الإخفاق، ويشجّع على طرح عدد كبير من المُدخلات والمشاركات في مرحلتَي التخيُّل ووضع النموذج المبدئي نموذج مبدئي. يُشجَّع على التفكير خارجَ الصندوق في هذه العمليات المبكّرة، بما أنّه غالبا ما يقود إلى حلول إبداعية.
يمكن أن يتضمّن أيُّ مثال عن عملية التفكير التصميمي، سبعَ مراحل: "التحديد، والبحث، والتصوّر، ووضع نموذج مبدئي، والاختيار، والتنفيذ، والتعلُّم". ومن خلال الخطوات السبع هذه، يمكن تحديد المشاكل، وطرح الأسئلة المناسبة، وابتداع أفكار أكثر، كما يمكن اختيار الإجابات الأفضل. وهذه الخطوات ليست خطّيّة، فيمكن أن تحدث معا في نفس الوقت، كما يمكن تكرارها.
التعلُّم.
ورغم أنّ التصميم تابع للذوق الشخصي دائما، لكنّ المفكّرين التصميميّن يشتركون بمجموعة من القيَم التي تقود الابتكار، وهذه القيَم هي، بشكل رئيسي: الإبداع، والتفكير الأضبط (ambidextrous thinking، أي التفكير باستخدام جانبي الدّماغ معا)، والعمل الجماعي، والتركيز على المستخدم النّهائي، والفضول.
السّمات الخاصّة بالتفكير التصميمي.
المشكلات اللعينة.
التفكير التصميمي ما هو إلّا منهج لحلّ المشاكل، مبنيّ على الحل، وهو مفيد خصوصا عند معالجة المشكلات اللعينة ()، كما يسمّيها المفكّرون التصميميّون. تُسمّى هذه المشكلات باللّعينة بقصد أنّها غامضة، أو شائكة، وليس بمعنى أنّها خبيثة. في المشكلات الغامضة، تكون المشكلة والحل كلاهما مجهولَين عند البدء بحلّ المشكلة. وهذا بعكس المشكلات المشكلات "المُذلّلة" أو "المحدّدة جيّدا"، حيث تكون المشكلة واضحة، والحل متاحا عن طريق بعض المعرفة التقنية. أمّا في المشكلات اللّعينة، فقد يكون مضمون المشكلة العامّ واضحا، لكن، لا بدّ من وقت وجهد معتبَرَين لتوضيح ما هو مطلوب. ولذلك، فالجزء الأكبر من عملية حلّ المشكلة، هو تحديد المشكلة وصياغتها.
لحظة الـ آها.
لحظة الـ آها (A-Ha moment) هي لحظة يظهر لنا فيها فجأة مسار واضح لنمضيَ قُدُما فيه. إنّها نقطة في العمل، يتضافر فيها التركيب والتفكير التفريقي من جهة، والتحليل والتفكير التجميعي من جهة، مع طبيعة المشكلة من جهة أخرى، وعندها، يكون قد تمّ الوصول أخيرا إلى حلّ مناسب.
وقبل الوصول إلى هذه النّقطة، تبدو العمليّة غامضة وضبابيّة وغير دقيقة. أما عند هذه النّقطة، فيصبح المسار الذي سنسلكه بعدها واضحا تماما، لدرجة أنّنا نستغرب ـ عندما نسترجع اللحظات السابقة ـ أنّنا استغرقنا كل هذا الوقت في التوصّل إليه. وبعد تلك النّقطة، يصبح الهدف واضحا أكثر فأكثر بينما يتمّ بناء المنتَج النّهائي.
عادة، تُوصَف لحظة الـ آها بأنّها حدس، أو إحساس داخلي، أو ما يُسمّى بالإنكليزيّة (gut feeling).
وكلّما ازدادت خبرة المصمّمين في مجال عملهم، تزايدت قدرتهم على تمييز النّقطةِ التي تحدث عندها لحظةُ الـ آها بالضّبط. ويحدث هذا عن طريق الممارسة الفعليّة للعمل، والتأمّل مليّا في المسيرة الشّخصيّة في مجال التصميم.
المقاومة والخوف ومحامي الشّيطان.
هناك عدّة عوامل يمكنها أن تقف في طريق عمليّة التفكير التصميمي. فأعداء التفكير التصميمي هم الخوف والمقاومة ومحامي الشيطان. يعيق هؤلاء الأعداءُ التفكيرَ التصميمي، عن طريق إيقاف الإنتاج الإبداعي، باستخدام السّلبيّة غير البنّاءة.
فالخوف يمنع المصمّم من أن يعمل فعليّا على استخدام طرائق التفكير التصميمي وعمليّاته لتحقيق الهدف. وهو تردّد نفسي داخلي يمكن أن يعيق المصمم عن الإبداع أو عن التركيز على الحلول، بتشتيت التركيز، وتحويله إلى الشكّ في قيمة الذّات، أوالقلق من النّمط "هل سيكون هذا جيّدا بما يكفي"، أو التسويف.
يمكن أن تُصادَف المقاومة على شكل اضطرابات نفسية داخلية. وهي تًوقِف التفكيرَ التصميمي عن طريق الخلط بين الهدف والأشياء الأخرى التي يجب إنجازها مهما كان نوعها. وبالتالي، تحوّل التركيزَ عن الحلول والطّرق الموصلة إليها، إلى أي شيء آخر غير تحقيق الهدف. يمكن أن تُصادَف المقاومة من خلال أشخاص آخرين. فقد تحدّث دونالد شون (Donald Schön) عن المقاومة التي يبديها الطّلاب تجاه أساتذتهم الجامعيين، والمقاومة التي يبديها الأساتذة الجامعيّون تجاه طلّابهم، في عملية التعليم.
أمّا محامي الشيطان، فهو ذلك الشخص الذي ليس لديه أي شيء مفيد ليقوله، لكنّه يعلم، في الحال، السّببَ الأكيد الذي سيُفشل كلَّ اقتراح مبدئي، ويُعلِمك به. تتجاوز هذه الشّخصيّةُ التفكيرَ النّقدي والتحليل، إلى النّقد السّلبي. وبإمكان هذا الشّخص أن يقتل المشروعات بتحويل التركيز عن الحلول الممكنة إلى التركيز على مشاكل مضخَّمة جدا، مع أنّها قد لا تهمّ حتى في النّهاية. فهدفه هو وقْفُ أيّ تصوّر إضافي قد يقود إلى للحل، وينبغي تحريم دخوله إلى غرفة العمل.
طرائق التصميم وعمليّاته.
غالبا ما يُستخدم المصطلحان: طرائق التصميم، وعمليّات التصميم، كشيء واحد، لكن هناك فرق مهمّ بينهما. فـطرائق التصميم هي التّقنيّات أو القواعد أو الطّرق المتّبعة لتنفيذ أشياء تُستخدَم في مجال متعلّق بالتصميم. وبعض طّرائق التفكير التصميمي هذه تتضمّن عملَ ملفّات شخصيّة للمستخدمين، أو إلقاءَ نظرة على حلول مصمّمين آخرين وفهمُها، أو عمل نماذج مبدئية، أو دراسة النماذج، أو عمل خرائط دماغيّة، أو التساؤل عن اللماذات الخمس (the five whys) للوصول إلى جوهر المشكلة، أو تحليل الموقع، أو غير ذلك.
أمّا عمليّة التصميم، فهي الطّريقة التي تجمّع الطّرائق عبر سلسلة من الوقائع، أو الأحداث، أو الخطوات. وما من عمليّة يمكنها أن تحدّد التفكير التصميمي بمفردها. فهناك عمليّات تصميمية عديدة مختلفة طالما أنّ هناك مصمّمين يتضاعفون مع تضاعف مشكلات التصميم.
نشأت كثير من عمليات التصميم الأولى من منهجية الأنظمة المحسوسة (، المقابلة لمنهجية الأنظمة الملموسة Hard systems methodology) في ستينيات القرن العشرين.
كتب كوبرغ (Koberg) وباغنال (Bagnall) كتابهما "المسافر العالمي الجديد تماما" ("The All New Universal Traveller")، عام 1972، واستعرضا فيه عمليّة دوريّة لحلّ المشاكل، مؤلّفة من سبع خطوات، كما اقترحا إمكانية تنفيذ هذه الخطوات السّبع خطّيا، أو على شكل حلقات تلقيم راجع. وقد توصّلت مدرسة التصميم في جامعة ستانفورد، عام 2007، إلى عملية من سبع خطوات، لكنّها محدّثة. وفي الفترة ما بين هاتين العمليتين، افتُرضت عدّة عمليات مختلفة للتصميم، منها العملية الثلاثيّة المبسّطة، المكوّنة من ثلاث خطوات (أو عملية الهرم الأقل تبسيطا، المؤلّفة من ست خطوات) التي وضعها برايان لاوسون، إضافة إلى العمليات الموثّقة في كتاب هيو دوبرلي (Hugh Dubberly) الإلكتروني، "كيف تصمّم: خلاصة النّماذج" ("How Do You Design: A compendium of models").
استخدام التماثل البصري في التفكير التصميمي والتعلّم.
عادة، تعتمد المشكلات الغامضة، كالتصميم، على علاقات عالية المستوى، كالتماثلات، كجزء من منطقيّتها. ويعود ذلك إلى قصور فهمنا لتوقّع النتائج المطلوبة من التحديد، أو لنقص معرفتنا في مجال المهمة المطلوبة. وفي هذه الحالة، فإنّ استخدام التماثل قد يساعد المصمّم على الرّبط بين تمثيلات ضمنية مختلفة، كالربط بين الصور، لتحويل المفاهيم المعروضة على شكل تمثيلٍ للمورد والهدف (a source and target representation)، لكي يصنع منتجا جديدا أو تصميما جديدا.
تتضمّن العملية عدّة آليّات إدراكية معقّدة، وبما أنّ مهمّة المصمّم تعتمد، عادة، على المجال البصري، فهي، بالتالي، تتضمّن استخدامَ التفكير البصري في العملية الإدراكية للتصميم.
وهذا يقودنا إلى إجراء عمليّة اقتران بين تمثيلات المصدر والهدف، ومن المُقترح أنّ التماثلات البصريّة في التصميم، بعكس التماثلات العاديّة، هي عملية اقتران ذي اتجاهَين، يتكرّر في المصدر والهدف، بواسطة التلاعب في الصّورة أثناء عمليّة الاستدلال، ما يُعطي علاقات متبادلة بين المصدر والهدف. وأحد الأمثلة على ذلك، الحملة الدّعائيّة لمصنع البيرة الهولندي دوميلوس () عام 1991، حيث قرَن المصمّم بين صور مواقع الاستجمام من جهة، والمنتَج من جهة أخرى، وهو البيرة هنا، وذلك عن طريق التلاعب بالصّور، للجمعِ بينهما، وربطِ مفهوم العطل والأعياد بالبيرة، بتوليد تماثلات بينهما من الصّور. وبالتالي، فهذه العمليّة قد تقترب من الرّسم، لتعبّر عن العلاقة بين الأفكار أو المفاهيم بهدف توليد منتَج جديد، سواء أكان صورة أو كائنا ما. كما يُلاحَظ أنّ التماثل ـ نظرا لوجود مجموعة من معوّقات التصميم التي تشكّل عادة بعضَ الجزءِ المقتَرَح من العملية ـ يساعد على صنع حلول جديدة بإجراء الاقترانات والتعديلات بين تمثيلات المصدر والهدف.
إنّ استخدامَ التماثلات البصرية في التعلّم في عمليات التصميم مُلاحَظٌ أيضا، كما استنتجت الدّراسات بين عامَي 1997 و2001، التي قارنت بين الخبراء والمبتدئين في مجال التصميم، من حيث استخدامِهم للمعارفِ في هذا المجال، والتماثلاتِ البصرية، في حل المشكلات الغامضة. فقد بيّنت الدّراسات أنّ المبتدئين والخبراء يستخدمون التماثلات البصرية لتوليد حلول، لكنّ الأمر المثير للاهتمام في هذه الدّراسات هو أنّ المبتدئين يعتمدون، أكثر من الخبراء، على التلاعب بصور مرجعية لتوليد حلول. ويُعدّ هذا الأمر مثيرا للاهتمام، لأنّ العمليّات والآليّات المعرفيّة، بينما يتمّ اكتساب المعرفة، تعمل بطريقة اقتصادية على اختيار الحلول التي تتطلّب موارد أقل. وعلى اعتبار أنّ المعرفة موجودة، فالوصول إليها يكون أسهل عند إنتاج حلول باستخدام مثل هذه التقنيات. بينما يُحصّل المبتدئون الخبرةَ في هذه المسألة عن طريق التماثلات البصرية كوسيلة لاكتساب المعرفة، وهذا يساعدهم على توليد قواعد للتصميم، مبنية على الخبرة المكتسبة تجريبيا، باستخدام التماثل البصري.
اختلاف التصميم عن العلوم أوالإنسانيّات.
رغم أنّ عددا كبيرا من مجالات التصميم يُصنَّف في فئةٍ ما بين العلوم والفنون والإنسانيات، لكنّنا يمكن أن نلاحظ أنّ طريقة التصميم المميّزة في فهم العالم، قائمة على وسط من: حل المشكلات المبنيّ على الحل، وصياغة المشكلات، والتركيب، والتوافق بين مكوّنات البيئة العمرانية.
افترض أحد أوّائل العلماء النّظريين (أو المنظّرين) في مجال علم التصميم، جون كريس جونز (John Chris Jones)، في سبعينيات القرن العشرين، أنّ التصميم هو شيء مختلف عن الفنون، وعن العلوم، وعن الرياضيات. وردّا على السّؤال "هل التصميم فنّ؟ أم علم؟ أم شكل من أشكال الرّياضيّات؟"، يقول جون: