CALM/arwiki huggingface dataset:
في 26 سبتمبر 2013 صدر بيان عن المتحدث الرسمي باسم الحكومة سميرة رجب أشارت فيه إلى أن ملك البحرين يُنيب رئيس محكمة التمييز الكواري برئاسة المجلس الأعلى للقضاء. وجاء في البيان: «في ضوء حرص جلالة الملك المستمر على الدفع بالعمل القضائي نحو مزيد من الفعالية ولما كان الدستور ومذكرته التفسيرية قد أجازا أن ينيب جلالته أحد رؤساء الهيئات القضائية في رئاسة المجلس الأعلى للقضاء فقد عهد جلالته إلى رئيس محكمة التمييز رئاسة المجلس الأعلى للقضاء ليقوم ومن خلال موقعه في رئاسة محكمة التمييز بالمتابعة الدقيقة لأعمال واختصاصات المجلس الأعلى للقضاء والعمل عن كثب مع أعضاء السلطة القضائية من أجل تطوير إجراءات التقاضي والعمل بالمحاكم».
في عام 2015 أصدر الكواري الوثيقة الاستراتيجية للارتقاء بالسلطة القضائية متضمنة جدول زمني في الفترة من 2015 إلى 2020 لتطوير العمل القضائي.
في عام 2015 أكد الكواري على أن الأحكام الخاصة بإسقاط الجنسية ليست بالأمر الغريب ولا بالسابقة وذلك ردا على منظور منظمة العفو الدولية في مسألة إسقاط الجنسية بأنها أمر محظور بموجب القانون الدولي.
في 5 نوفمبر 2015 استقبل الكواري خبيرة إدارة المحاكم والقضاء في المحاكم البريطانية جوي كولز لإعداد المحكمة النموذجية وتدريب موظفي المحاكم ورفع كفاءة الأمانة العامة وذلك للارتقاء بالسلطة القضائية كما تمت مناقشة وترتيب زيارة أعضاء السلطة القضائية للمملكة المتحدة للتعرف على شكل ومضمون المحاكم الإنجليزية.
في 3 سبتمبر 2016 أصدر الكواري قرار بإنشاء دائرة جديدة بالمحكمة الاستئنافية المدنية برئاسة القاضي إبراهيم سلطان الزايد بالإضافة إلى عمله كرئيس للمحكمة الكبرى الجنائية الخامسة. وستختص الدائرة الجديدة بنظر 20 في المئة من قضايا الجنائيات المستأنفة وقضايا الاستئناف العليا الجنائية المحالة من محكمة التمييز. وتضمن القرار إعادة تشكيل دوائر الاستئناف العليا كالتالي: الدائرة الثانية برئاسة القاضي إبراهيم القرينيس والدائرة الخامسة برئاسة القاضي عبد العزيز نايم وعضوية القضاة عبد الله الأشراف ويوسف علي إبراهيم وصلاح الدين إبراهيم. وبالنسبة للمحاكم الكبرى الجنائية يترأس القاضي بدر العبد الله المحكمة الكبرى الجنائية الثانية بعضوية القاضيين وجيه الشاعر وعمر السعيدي فيما تبقى الدوائر الأخرى من دون تغيير.
في 11 يوليو 2017 أحال ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة رئيس محكمة التمييز ونائب رئيس المجلس الأعلى للقضاء الكواري على التقاعد بطلب منه.
صدرت له ستة كتب:
في 10 يناير 2017 أصدر موقع مرآة البحرين المعارض للحكم في البحرين تقريرا عن استلام الكواري هدية عبارة عن فيلا في المشروع العقاري الضخم (درة البحرين) التي تبلغ قيمتها 500 ألف دينار بحريني (حوالي 1.3 مليون دولار أمريكي) على الرغم من حالة التقشف التي تشهدها حكومة البحرين في ذلك الوقت التي كان من بينها رفع الدعم عن المحروقات والطاقة وسلع أساسية كاللحم. ويعود سبب إهداء هذه الهدية إلى ما وصفته منظمة العفو الدولية «نظير ما قدمه ويقدمه من خدمات في ساحة القضاء حتى استحق وصف العدالة الزائفة».
وتبلغ مساحة الفيلا التي أعطيت للكواري ألف متر مربع مطلة على البحر وتحوي 5 غرف بدورات المياه الخاصة بها مع صالتين وثلاثة مطابخ فخمة وثلاثة مخازن وغرفة خادمة مع الحمام وغرفة سائق مع الحمام وغرفة غسيل وشرفتين بحريتين إضافة إلى موقف يتسع لأربع سيارات وبركة سباحة خاصة وساحل رملي مباشر على البحر.
واتهم الموقع الكواري بأنه يرأس المجلس الأعلى للقضاء رئاسة شكلية فبموجب الدستور يعتبر ملك البحرين رئيس السلطات الثلاث والملك كان ولا يزال هو من يعين القضاة ويرقيهم ويشرف على كل تفاصيل هذه المؤسسة التي تحولت في عهده إلى مؤسسة عقابية تصدر أقسى الأحكام وآخرها الحكم الصادر في 2017 من محكمة التمييز بإعدام ثلاثة إرهابيين معارضين للنظام.
ماناسا أو مانازا ، وأيضًا، ماناسا ديفي ، هي الإلهة أو الرَّبَّة الأفعى وربَّة الثعابين في الأساطير الهندوسيَّة. عُبِدت وقُدِّسَت ومازالت تُعبد وتُقدَّس بشكل رئيسيٍّ في البنغال، وجهاركند، وأجزاء أخرى من شمال شرق الهند، وفي أوتاراخند على وجه الخُصوص؛ لأجل الوقاية والعلاج من لدغات الأفاعي وأيضًا من أجل الخُصوبة والرَّخاء والاِزدهار، وتحظى بالشُّهرةِ في هذه الأماكن. ماناسا هي أُمُّ «آستكا»، وشقيقة فاسوكي، ملك الناغا، وزوجة الحكيم جراكارو. تُعرف أيضًا باسم «فِشاهرا»، و«نيتيا»، و«بادمافاتي».
تُشدِّد أساطيرُهَا على مِزاجِها السَّيِّئ وتعاسَتِها النَّاجِمانِ عن النبذِ الذي تتعرَّض له من قبل والدها شيفا وزوجها، وكراهيَّةِ زوجةِ أبيها، شاندي، زوجة شيفا، التي تمَاهَت مع بارفاتي في هذا السياق. وقد أُشير في العديد من النُّصوص المقدسة السابقة إلى أنَّ الحكيم كاشيابا هو والدها، وليس شيفا. ولأنَّها ذات نَسب مُختلطٍ فقد جُحِد وأُنكِر حقُّها في أنْ تنالَ الأُلوهيَّة المُطلقة، لذلك تركَّزت غاية ماناسا في أنْ تُرسِّخَ كُلِّيَّاً سُلطتَها بوصفِهَا إلهةً وأنْ تكسِب شيعةً من البشرِ المُتحمِّسين لهَا. ولقد صُوِّرت ماناسا بأنَّها لطيفة تُجاه شيعتها ومُريديها، ولكنَّها غير مُتسامحةٍ مع الذين يُعربون عن رفضهم تقديسها وبالتالي عبادتها.
يعود أصل الاسم «ماناسا» إلى اللغة السنسكريتية، ويُلفظ بطرق مُختلفة بعض الشيء، فيلفظ بالديوناكريَّة «مَنْسَا»، وبالبنغاليَّة «مُنْشَا»، وبالهاجُونغيَّة اسمها «كَانِي دِوُو»، وبالعربيَّة «ماناسا ومانازا». وبالإضافة إلى اسمها الأوَّل، فإنَّها تُسمى بأسماء أُخرى، فهي «ماناسا ديفي» والذي يعني «الإلهة ماناسا»، و«فِشاهرا» ويعني «مُدمِّرةُ السُّم أو مُبيدته»، و«نيتيا» بمعنى «الأزليَّة، الأبديَّة»، و«بادمافاتي» أي «المُمْتَلِئة بزهور اللوتس».
إنَّ كلمة «ماناسا» بمعنى «إله/إلهة» لم ترد في النصوص السنسكريتيَّة المُبكِّرة، إذ حتى كتاب «آشتادهاي» للفيلسوف واللغوي بانيني، ومعجم اللغوي «أمارا» لم يأتيا على ذكر الاسم «ماناسا». ولكنَّ بعض العُلماء يرى أنَّ الكلمة السنسكريتيَّة «māas» تعني «العقل»؛ لذلك في الكلمة «ماناسا» أُضِيفَت لاحقة أداتيَّة لتُفيد أو تُضفي معنى «بالعقل». ووفقًا لمُعجميين لاحقين، فإنَّ عبارة «بماناسا» تعني الإلهة التي خُلِقَت «بالعقل» أو «بنظر كاشيابا المُتبصِّر». ولأنَّها وُلِدَت من عقل كاشيابا فقد أعطيت هذا الاسم «ماناسا».
هُناك عدة تفسيرات لمعنى اسم «ماناسا»، الأوَّل يرى أنَّ الاسم باللغة السنسكريتيَّة يعني ما هو «عقليٌّ/ذهنيٌّ أو روحيٌّ/روحانيٌّ» أو ما هو «مُولَّدٌ ذِهنيَّاً أو عقليَّاً». ويرى آخر أنَّه يعني «العقل المملوء بالرَّغبة والتفكير البنَّاء». ويُضيف آخر زاعِمًا بأنَّ الاسم «ماناسا» يتضمَّن إشارة إلى «المعرِفة». أمَّا اسمها الآخر «كانِي» فمعناه «ذو/ذات العين الواحدة».
رأت المُتخصصة في الهندوسيات «مكدانيل» أنَّ ماناسا كانت بالأصل إلهة «آديفاسيَّة» بمعنى إلهة قبليَّة، والتي حظيت بالقبول حينما أُدخِلت إلى مَجمَع الآلهةِ الذي تُقدِّسُهُ فئات الطبقات الوراثيَّة الاجتماعيَّة الدُّنيا بين الهندوس، ولكنَّها فيما بعد اِحتُويَت في مجمع آلهة الطبقات الاجتماعية الهندوسية العُليا، الأمر الذي جعلها تتحول من إلهة قبليَّة ضيقة النطاق إلى إلهة هندوسيَّة واسعة الانتشار. وقد اقترح الباحثان «بهاتاتشاريا وشين» أنَّ ماناسا ظهرت ابتداءً في جنوب الهند بوصفها إلهة ليست فيدية ولا آريَّة وأنَّها ترتبط بالإلهة الأفعى الشعبية الكنادِيَّة «مانتشامَّا». وأشار العالم اللغوي «» إلى أنَّه على الرغم من اشتمال الفيدا -الكتب الهندوسية المُبكِّرة- على موضوع عبادة الأفعى إلَّا إنَّ إلهة الأفاعي البشرية «ماناسا» لم يكن لها ذلك الحضور المُلفت في الهندوسيَّة الأولى. وقد أشار «باتاكاريا» إلى أنَّ هناك سلطة وتأثيرًا آخر يُضاف إلى ما تتمتع به ماناسا وذلك بكونها تتماهى أو تُماثل إلهة علاج السم الهندوسية المذكورة في الماهايانا البوذية «جَنغُلي». حيث تتشارك جَنغُلي مع ماناسا لقبها بوصفها مُدمرة السموم ومركبتها البجعة. وتُعرف ماناسا أيضًا باسم «جَغُلي». وتشير نظرية إلى أنَّ جَنغُلي ربما تكون قد تأثرت بكراتا جيري (قاهر السموم جميعًا) المذكور في نص .
وفقًا لتيت، ماناسا مثل جاراتكارو اعتُرف بها بدايةً بوصفها ابنة الحكيم كاشيابا و، أم الناغات جميعًا في الملحمة الهندوسية مهابهاراتا. ووفقًا لبهاتاتشاريا، فإن جاراتكارو من ملحمة ماهابهاراتا ليست بشعبية ماناسا في البنغال.
وفقًا لتَيت، فإنَّه بحلول القرن الرابع عشر قد جرى تمييز هُويَّة ماناسا بوصفها إلهة الخصوبة وطقوس الزواج وأُدخِلت إلى بانثيون شيفا، المُرتبط بالإله شيفا. وقد احتفت بها الأساطير؛ لأنَّها أنقذت الإله شيفا بعد أن شرب السم، وصارت محل توقير وتبجيل بوصفها «مُزيلة السم». وقد نمت شعبيتها وانتشرت حتى وصلت إلى جنوب الهند، وبدأ أتباعها بمنافسة الشيفاوية الأقدم، أي عبادة شيفا. ونتيجة لذلك، ظهرت قصص تُرجع أصل ماناسا إلى شيفا، وفي النهاية ضمت الشيفية هذه الإلهة المحلِّيَّة إلى التقاليد البراهمانية الخاصة بالهندوسية السائدة. وفي المقابل، يرى س. ب. داسكوبتا أن رواية ماناسا البنغالية تعكس التنافس بين الشيفية والإلهة المركزية في الشاكتية.
تُصوَّر ماناسا بأنها امرأة تظلها مظلة مكونة من الأفاعي، وتظهر وهي تجلس على زهرة لوتس أو تقف على حيَّة أو على رؤوس سبعة أفاعي. وتظللها سبع من أفاعي الكوبرا. تُصور أحيانًا مع طفل في حجرها. يُفترض أن الطفل هو ابنها آستكا. وتصور على هيئة امرأة لها أربع أذرع وتجلس على زنبق الماء وتكسوها الثعابين.
ماهابهاراتا.
تروي ماهابهاراتا قصة زواج ماناسا وساجا جاكاتكارو، الذي كان متقشفًا ممتنعًا عن الزواج، لكن فور أن صادف مجموعة من الرجال تتدلى من شجرة مقلوبة، هؤلاء الرجال كانوا أسلافه، الذين حُكم عليهم بالبؤس لأن أطفالهم لم يؤدوا طقوسهم الأخيرة. لذلك نصحوا جاغاتكارو بالزواج وإنجاب ابن يحررهم من تلك المآسي بأداء المراسم. قدم فاسوكي يد أخته ماناسا إلى جاغاتكارو. أنجبت ماناسا ولدا، أستيكا، الذي حرر أسلافه. ساعدت أستيكا أيضًا في إنقاذ سباق ناغا من الدمار عندما قرر الملك جانامجايا إبادتهم بالتضحية بهم في قاربه الناري ياجنا.
بوراناس.
بورانا هي الكتب المقدسة الأولى التي تتحدث عن ولادتها. تنص على أن الحكيم كاشيبا هو والدها، وليس شيفا كما هو موضح في مانكال كافياس لاحقًا. ذات مرة، عندما أحدثت الثعابين والزواحف فوضى على الأرض، خلق كاشيبا الإلهة ماناسا من عقله. جعلها الإله الخالق براهما إلهة الثعابين والزواحف. سيطرت ماناسا على الأرض بقوة التغني التي رددتها. ثم استرضت ماناسا الإله شيفا، الذي أمرها أن ترضي الإله كريشنا. عند سعادتها، منحها كريشنا قوى السيد الإلهية وعبادتها طقوسًا، ما جعلها إلهة راسخة.
زوج كاشيبا ماناسا للحكيم جاكاتكارو، الذي وافق على الزواج منها شرط أن يتركها إذا عصته. ذات مرة، عندما أيقظ ماناسا جاكاتكارو، انزعج منها لأنها أيقظته بعد فوات وقت العبادة، لذلك تركها مؤقتًا. وبناءً على طلب من الآلهة الهندوسية الكبيرة، عاد جاكاتكارو إلى ماناسا وأنجبت أستيكا، ابنهما، قبل فرار الزوج مرة أخرى.
مانجالكافياس.
كانت مانكال كافياس أنشودة تعبدية للآلهة المحلية مثل ماناسا، تألفت في البنغال بين القرنين الثالث عشر والثامن عشر. وماناسا مانكالكافيا بواسطة فيجاي غوبتا وماناسا فيجايا (1495) من خلال بيبراداس بيبلاي تتبع المنشأ وأساطير آلهة. ومع ذلك، فإن هذه المراجع تختلف عن مراجع بورانيك ربما بسبب الرخص الإبداعية الممارسة.
يُعرف ما لا يقل عن 15 مانكال كافيا مخصصة لماناسا. تتبعت الباحثة دي سي سين 51 نسخة من قصتها.
وفقًا لماناسا فيجايا، وُلدت ماناسا عندما لمس تمثال الفتاة الذي نحتته والدة فاسوكي ببذرة شيفا. قبل فاسوكي ماناسا بوصفها أخته، ومنحها تهمة السم الذي نتج عندما حلب الملك بريثو الأرض بوصفها بقرة. عندما رأى شيفا ماناسا انجذب إليها، لكنها أثبتت له أنه والدها. أخذ شيفا ماناسا إلى منزله حيث اشتبهت زوجته تشاندي أن ماناسا كانت محظية شيفا أو زوجة شريكة لها، فأهانت ماناسا وأحرقت إحدى عينيها، لاحقًا، عندما كان شيفا يحتضر بسبب السم، عالجته ماناسا. عندما ركلتها شاندي، جعلتها ماناسا بلا معنى بنظرة عينها السامة. أخيرًا، تعبت من المشاجرات بين ماناسا وشاندي، هجر شيفا ماناسا تحت شجرة، لكنها خلقت رفيقًا لها من دموع الندم، يُدعى نيتو أو نيتا.
. يُنطق اسمها باللغة الهندية «مَنْسَا دِفِي» .
. يُنطق اسمه باللغة الهنديَّة «آسْتِكْ» .
. يُنطق اسمه باللغة الهنديَّة «ڤاسُكِي» .
. «الناغا» أو بحسب النُطق الهندي «نَاج»، بالجيم المصرية، هي كائنات نصفها بشري ونصفها أفعى تعيش في العالم السفلي. وكلمة «ناغا» تعني «الأفعى».
. يُنطق اسمه باللغة الهنديَّة «جَرَتْكَارُو» .
. جُوْن مكدانيل ، أستاذة فخرية، مُتخصصة في دراسة التجربة الدينية، وخاصة في التُّراث الهندوسي. حاصلة على الدكتوراه في تاريخ الأديان عام 1986، وفي عام 1980 حصلت على الماجستير في الدراسات اللاهوتية. لديها العديد من الكتب والمقالات المنشورة.
. أشوتوش بهاتاتشاريا (1909-1984) كاتب وفلكلوري. في عام 1932 حصل على الماجستير في البنغالية من جامعة دكا. كما حصل على درجة الدكتوراه عام 1959 من نفس الجامعة. كان لغويًا بنغاليًا ومؤرخًا للأدب البنغالي.
محمد صالح محمد صالح (ولد في عام 1970 في البحرين) مستشار قانوني ودبلوماسي ومؤلف وكاتب عمود بحريني. يعتبر ثالث بحريني يحصل على درجة الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون وذلك في عام 2013.
ولد صالح في عام 1970 في البحرين.
حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية والقانون من جامعة الكويت في عام 1992. ثم حصل على دبلومٍ عالي في دراسات الأمم المتحدة ودرجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة لونج آيلاند في نيويورك بالولايات المتحدة في عام 2003. ثم حصل على درجة الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة الصين للعلوم السياسية والقانون ببكين بجمهورية الصين الشعبية في عام 2013.
المسيرة القانونية والدبلوماسية.
التحق بالعمل في وزارة الخارجية سنة 1993 بدرجة سكرتير ثالث في قسم الدراسات والبحوث. ثم عمل في الوفد الدائم لمملكة البحرين لدى الأمم المتحدة بنيويورك من 1997 إلى 2003. كان أحد أعضاء وفد البحرين خلال عضوية المملكة في مجلس الأمن من 1998 إلى 1999. شارك في دورات الجمعية العامة من الدورة (49) إلى الدورة (57) خلال الفترة من 1994 إلى 2002. وكان أحد أعضاء وفد مملكة البحرين في الدورات الموضوعية للمجلس الاقتصادي والاجتماعي من 2000 إلى 2002 التي عقدت في نيويورك وجنيف بالتناوب.
عمل في إدارة المنظمات الدولية بوزارة الخارجية بدرجة سكرتير ثان ثم بدرجة سكرتير أول من 2003 إلى 2007. ثم عمل في سفارة مملكة البحرين في نيودلهي بجمهورية الهند بدرجة سكرتير أول من 2007 إلى 2008. ثم عمل في سفارة مملكة البحرين في بكين بجمهورية الصين الشعبية بدرجة سكرتير أول من 2008 إلى 2012.
شارك في عدد من اجتماعات منظمة المؤتمر الإسلامي كمؤتمر القمة العاشر الذي عقد في مدينة بوتراجايا بماليزيا في أكتوبر 2003. كما شارك في بعض اجتماعات حركة عدم الانحياز كالاجتماع الوزاري الذي عقد في ديربان بجنوب إفريقيا 17 - 19 أغسطس 2004 وشارك أيضا في عدد من اجتماعات وفعاليات منتدى التعاون العربي الصيني بالإضافة إلى العديد من المؤتمرات والاجتماعات الدولية الأخرى.
له عدد من الأبحاث منها:
كما أصدر عدة كتب منها:
كما أنه كاتب عمود في صحيفة الوسط البحرينية في عام 2015.
يتحدث اللغة الإنجليزية بطلاقة كما أنه محيط بأساسيات اللغة الصينية.
شانسون دو غيوم، تُسمى أيضًا شانسون دو ويليام أو أغنية الإيماء، هي أغنية البطولة بداية النصف الأول من القرن الثاني تقريبا 1140، على الرغم من أن النصف الأول من القصيدة قد يرجع تاريخه إلى أوائل القرن الحادي عشر ؛ إضافة إلى نشيد رولاند و تعد واحدة من ثلاثة قصائد الملحمية التي لا جدال بأن نشأتها يعود إلى ما قبل 1150.
يحتوي العمل عمومًا على شطرين مختلفين:
تحتوي القصيدة على 3553 بيت في مقاطع غير مستقرة ؛ معظم الأبيات تتكون من عشر مقاطع، ولكن في بعض الأحيان هناك سطور قصيرة متكررة ذات ستة مقاطع. القصيدة موجودة فقط في مخطوطة واحدة من القرن الثالث عشر، مكتوبة باللغة الأنغلو-نورمانية، التي لم تظهر إلا في عام 1901 عند بيع كتب السيد هنري هوب إدواردز . قد انتقلت المخطوطة في ذلك الحين إلى المكتبة البريطانية (مكتبة بريطانية، 38663مlضافة)،
هذه أغنية البطولة هي الوحيدة المتعلقة بأفعال ويليام اورانج التي لم تُضمن في مجموعات القرن الثالث عشر الدورية من أغاني البطولة يشار إليها عموما دورة أغاني الإيماءات لاورانج.
لقد توسعت وتكيفت معظم مادة القصيدة (خاصة في النصف الثاني) بواسطة أغنية البطولة اليسكان لاحقاً .
يبدو أن الأغنية تستند إلى معركة في نهر القريب من قرقشونة في 793.
فيلم البلدوزر والكمان هو فيلم دراما أنتج عام 1961 من إخراج وكتابة المخرج الروسي أندريه تاركوفسكي. يمارس ساشا البالغ من العمر سبع سنوات الكمان كل يوم لإرضاء طموح والديه. بعد انسحابه بالفعل نتيجة لروتيناته، سرعان ما يستعيد ساشا الثقة عندما يلتقي بالصدفة ويصادق العامل سيرجي، الذي يعمل على عربة بخارية في حي موسكو الراقي.
ساشا (إيغور فومتشينكو) هو صبي يعيش مع والدته وأخته في منزل قديم في موسكو. يتعلم العزف على الكمان كل صباح عليه أن يعبر الفناء للذهاب إلى مدرسة الموسيقى، في محاولة لتجنب بعض الأطفال الآخرين الذين يتنمرون عليه ويتحرشون به. هذا اليوم هو محظوظ لأن سيرجي (فلاديمير زامانسكي) مشغل عربة بخارية يطلب منهم ترك ساشا بمفرده.
في مدرسة الموسيقى يعزف بشكل جميل لكن معلمه، الذي يهتم أكثر بالشكل والنظام، يخنق إبداعه بمسرع. في طريق عودته إلى المنزل، التقى ساشا بسيرجي مرة أخرى، والذي سمح له بمساعدته على الباخرة. يتناول الاثنان الغداء معًا ويواجهان عددًا من المغامرات أثناء تجولهما في أنحاء موسكو. يشاهدون كرة محطمة تهدم مبنى متهالكًا، وتكشف عن إحدى الأخوات السبع في الخلفية. يروي سيرجي قصصًا عن الحرب، ويعزف ساشا على الكمان لصديقه الجديد.
ينفصلون عن خطة مشاهدة فيلم معًا، لكن والدة ساشا أحبطت الخطط. يحاول ساشا التسلل من الشقة، وفي المشهد الأخير نرى ساشا يركض خلف الآلة البخارية في تسلسل يشبه الحلم.
لويس فاريلا هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 22 أغسطس 1941 في مونتيفيديو في الأوروغواي. شارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بنيارول ونادي ليفربول.
ميكيل فيرير هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 28 نوفمبر 1931 في في إسبانيا، وتوفي في 2 يناير 2021 في سالو في إسبانيا. لعب مع ريال أوفييدو ونادي برشلونة.
قائمة نواب البرلمان الإيراني (الدورة التاسعة) (بالفارسية: «فهرست نمایندگان دوره نهم مجلس شورای اسلامی»)؛ تذكر هذه القائمة جميع أعضاء مجلس الشورى الإسلامي الإيراني وعددهم 290 عضوا في الدورة التاسعة.
أديمار هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 21 مارس 1983 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع بوتافوغو ريغاتاس ونادي أميريكانو.
مات سادلر هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركزي الدفاع، ولد في 26 فبراير 1985 في برمنغهام في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب إنجلترا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب إنجلترا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أولدهام أثلتيك وبرمنغهام سيتي وستوكبورت كونتي وشروزبري تاون ونادي روذرهام يونايتد ونادي كرولي تاون ونادي واتفورد ونادي والسول ونورثامبتون تاون.
جون باديلا هو لاعب كرة قدم إكوادوري، ولد في 14 أغسطس 1992 في إسمرالداس في الإكوادور. لعب مع نادي ديبورتيفو إل ناسيونال.
روبنز نيكولا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 30 يوليو 1955 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع نادي كورينثيانز.
فيسنتي فيغا هو لاعب كرة قدم فنزويلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 21 فبراير 1955 في ماراكاي في فنزويلا. لعب مع نادي بورتوغيزا.
ديمتري كريفوشييف هو لاعب كرة قدم بيلاروسي في مركز الوسط، ولد في 19 سبتمبر 1998 في مازير في بيلاروس. لعب مع نادي سلافيا-موزير.
محمد كامل حسن المحامى سيناريست، وأديب، ومؤلف سنيمائى، وإذاعى، ومخرج، ومنتج مصري. ولد في 15 مارس 1915، ودرس بكلية الشرطة، ثم بكلية الحقوق ليصبح محاميا. يعتبر محمد كامل حسن المحامى هو عميد القصة البوليسية المصرية، وقدم في الإذاعة، والسينما العديد من القصص البوليسية، ويعد مسلسل "حب وإعدام" الذي قدمه في عام 1954 بالإذاعة المصرية من أشهر أعماله الإذاعية حيث كان كل المصريين يستمعون له في الساعة الخامسة والربع يوميا.
كانت زوجته الثانية الممثلة الصغيرة سهير فخرى"حيث تصغره بأكثر من ٢٥ عاما وانجب منها طفلين، وكانت له مشكلة مع سكرتير المشير عبد الحكيم عامر، ويُدعى عبد المنعم أبو زيد الذي أعجب بسهير، وزج بزوجها محمد كامل حسن المحامي إلى مستشفى الأمراض العقلية لمدة 4 سنوات، وأجبر سهير على تطليق محمد كامل ليتزوجها هو. خرج محمد كامل، وسافر إلى لبنان، ولم يعود إلا بعد القضاء على مراكز القوى في مايو 1971 وتوفي في 5 أبريل من عام 1979.
في مجال الإنتاج
أنتج فيلماً واحداً هو "الميعاد" عام 1955.
في مجال التمثيل
فيلم "من فات قديمه" عام 1943.
فيلم "أقوى من الحياة" عام 1960 (قام بدور محامي بطلة الفيلم)
فيلم "وحيدة" عام 1961 (قام بتمثيل دور شرف قصير)
في مجال موسيقى الأفلام
وضع الموسيقى التصويرية للأفلام: الميعاد (1955) – حب واعدام (1956) -  الحب الأخير (1959) – وحيدة (1961) – الرسالة الأخيرة (1964).
السابحة في النار (1957) - الحب الأخير (1959) - أقوى من الحياة (1960) – وحيدة (1961) - الرسالة الأخيرة (1964) – الابن المفقود (1964).
في مجال تأليف الكتب
كتب محمد كامل حسن المحامي مجموعة كبيرة من المؤلفات التاريخية عن شخصيات عالمية، واسلامية، وموسيقية، وفلاسفة، وعلماء. يصل كل كتاب إلى حوالي المائة وعشرين صفحة، ونشر الكثير منها خارج، أو داخل مصر، وتنتشر على شبكة الإنترنت حتى الآن، ومنها:
جاليليو - جان جاك روسو - الفريد نوبل - ديكارت - جان بول سارتر – سقراط - طاغور - ابن خلدون العبقري الذي ظلمه العرب وأنصفه الغربيون - ابن رشد - نابليون بونابرت - موزارت - شكسبير - بيتهوفن - سيف بن ذي يزن – جورج واشنطن – الإسكندر الأكبر – ابن بطوطة – أبو العلاء المعري – المتنبي – اديسون – هيلين كيلر - المهاتما غاندي – مدام كوري - عظماء المسلمين: عائشة بنت الصديق – الأرواح - نسيبة بنت كعب - الأمير عبد القادر الجزائري - من عظماء الإسلام: عمر بن عبد العزيز - خراب بيت المقدس - أسماء بنت الصديق – خالد بن الوليد – لويس باستور - حينما باعوا النبي - هنيبعل فاتح أوروبا - مع الله في القرآن الكريم – الحب الصحيح – الملكة بلقيس - عظماء الإسلام: مصعب بن عمير - مائدة من السماء – الأمطار القاتلة – النار الباردة – قاتل الغلام - العباس بن علي – التابوت الطائر – سميراميس.
في مجال التأليف الدرامي
ليلة رهيبة (مسلسل إذاعي)
القاتلة الرحيمة (مسلسل إذاعي)
ابنة الطريد (مسلسل إذاعي)
حب من السماء (فيلم 1943) تأليف وحوار.
راوية (فيلم 1946) قصة وسيناريو وحوار.
شبح نص الليل (فيلم 1947) قصة وسيناريو وحوار.
نحو المجد (فيلم 1948) قصة وسيناريو وحوار.
عنبر (فيلم 1948) قصة وسيناريو وحوار.
سر الأميرة (فيلم 1949) قصة وسيناريو وحوار.
المصري أفندي (فيلم 1949) قصة وسيناريو وحوار.
المجنونة (فيلم 1949) قصة وحوار.
طريق الشوك (فيلم 1950) سيناريو وحوار.
من غير وداع (فيلم 1951) سيناريو وحوار.
آدم وحواء (فيلم 1950) حوار.
نافذة على الجنة (فيلم 1953) قصة وسيناريو وحوار.
بعد الوداع (فيلم 1953) سيناريو وحوار.
أقوى من الحب (فيلم 1953) سيناريو وحوار.
مرت الأيام (فيلم 1954) قصة وسيناريو وحوار.
رقصة الوداع (فيلم 1954) قصة وسيناريو وحوار.
الميعاد (فيلم 1955) تأليف
من القاتل؟ (فيلم 1956) قصة وسيناريو وحوار.
حب واعدام (فيلم 1956) قصة وسيناريو وحوار.
ليلة رهيبة (فيلم 1957) قصة وسيناريو وحوار.
السابحة في النار (فيلم 1957) تأليف
هل أقتل زوجي؟ (فيلم 1958) قصة وسيناريو وحوار.
هذا هو الحب (فيلم 1958) قصة وسيناريو وحوار.
الحب الأخير (فيلم 1959) قصة وسيناريو وحوار.
أقوى من الحياة (فيلم 1960) قصة وسيناريو وحوار.
وحيدة (فيلم 1961) قصة وسيناريو وحوار.
دعني والدموع (فيلم 1964) تأليف.
الرسالة الأخيرة (فيلم 1964)
الابن المفقود (فيلم 1964) قصة وسيناريو وحوار.
زوجة غيورة جداً (فيلم 1969) تأليف.
https://dhliz.com/artist/N2TGDoKXm9k/ محمد كامل حسن المحامي (كاتب ومخرج)
https://elcinema.com/person/1011924/filmography محمد كامل حسن المحامي (كاتب ومخرج)
https://www.elmogaz.com/624883 محمد كامل حسن المحامي (كاتب ومخرج)
https://www.youtube.com/watch?v=UcEKIDWi_J0 محمد كامل حسن المحامي (كاتب ومخرج)
خوان خوسيه كاليرو هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم، ولد في 5 نوفمبر 1998 في كولومبيا. لعب مع نادي باتشوكا.
المعرض الدولي لعام 1900، أو معرض باريس 1900، هو معرض عالمي أقيم في باريس، فرنسا، في الفترة الممتدة من 14 أبريل إلى 12 نوفمبر 1900، للاحتفال بإنجازات القرن الماضي وتسريع التنمية في القرن التالي. زار المعرض ما يقرب من 50 مليونًا، وضم العديد من الابتكارات التكنولوجية، بما في ذلك لعبة العجلة والعجلة الكبرى لباريس، والرصيف المتحرك، ومحركات الديزل، والأفلام الناطقة، والسلالم المتحركة، والتلغرافون (أول مسجل صوت مغناطيسي). كما لفت المعرض الانتباه الدولي إلى أسلوب الفن الحديث. بالإضافة إلى ذلك، فقد قدم فرنسا كقوة استعمارية كبرى من خلال العديد من الأجنحة المبنية على تل قصر تروكاديرو. العديد من الهياكل الرئيسية هي من بقايا المعرض بما في ذلك القصر الكبير، والقصر الصغير، وقنطرة أليكسندر الثالث، ومحطة أورسي للسكك الحديدية (الآن متحف أورسي) ومدخلين أصليين لمحطات مترو باريس صممهما المهندس إكتور غيمار.
أقيم أول معرض دولي في لندن عام 1851. وحضر المعرض الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث وأعجب به بشدة. كلف بإنجاز أول معرض لباريس، المعرض العالمي لعام 1855 . كان الغرض منه تعزيز التجارة والتكنولوجيا والثقافة الفرنسية. تلاه عدة معارض في عام 1867، وبعد سقوط الإمبراطور في عام 1870، حدث آخر في عام 1878، احتفالًا بالوحدة الوطنية بعد هزيمة كومونة باريس، ثم في عام 1889، احتفالًا بالذكرى المئوية للثورة الفرنسية. بدأ التخطيط لمعرض 1900 في عام 1892، في عهد الرئيس سعدي كارنو. في الفترة التي سبقت انعقاد المعرض، شغل ثلاثة رؤساء فرنسيين وعشرة وزراء تجارة مناصبهم. توفي الرئيس كارنو قبل وقت قصير من اكتماله. على الرغم من أن العديد من المباني لم تنته بعد، تم افتتاح المعرض في 14 أبريل 1900 من قبل الرئيس إميل لوبيه.
الموقع والمشاركين.
غطى موقع المعرض 112 هكتارًا على طول الضفتين اليمنى واليسرى لنهر السين من برج إيفل (الذي تم بناؤه لمعرض 1889) و شون دو مارس إلى منتزه ليزانفاليد . كما تضمن القصر الكبير والقصر الصغير على الضفة اليمنى. تم بناء قسم إضافي مساحته 104 هكتارات للمعارض الزراعية وغيرها من الهياكل في غابة فانسن. كانت المساحة الإجمالية للمعرض (216 هكتارًا) أكبر بعشر مرات من معرض 1855.
دعت فرنسا دولًا من جميع أنحاء العالم لعرض إنجازاتهم وثقافاتهم. من بين الدول الست والخمسين التي تمت دعوتها للمشاركة، قبلت أربعون دولة الحضور، بالإضافة إلى عدد إضافي من المستعمرات والمحميات لفرنسا وهولندا وبريطانيا والبرتغال. كان لكل من الولايات المتحدة وألمانيا والصين وسيام واليابان والمكسيك وروسيا وجمهورية جنوب إفريقيا أجنحة.
كان من المفترض أن تكون مباني المعرض مؤقتة؛ تم بناؤها على إطارات حديدية مغطاة بالجبس والستاف، وهو نوع من الحجر الاصطناعي غير المكلف. كانت العديد من المباني غير مكتملة عند افتتاح المعرض، وتم هدم معظمها فور إغلاقها.
مناطق الجذب الرئيسية.
البوابة الأثرية.
كانت البوابة الأثرية لباريس، الواقعة في ميدان الكونكورد، هي المدخل الرئيسي للمعرض، والتي أنجزها المهندس المعماري رينيه بينيه. كانت تتألف من زخارف خزفية شاهقة متعددة الألوان بزخارف بيزنطية، على قمتها تمثال يبلغ ارتفاعه 6.5 متراً يُدعى "لا باريسيان". على عكس التماثيل الكلاسيكية، كان التمثال عبارة عن امرأة ترتدي أزياء باريس الحديثة. أسفل التمثال كان هناك مقدمة نحتية لقارب، الذي يعد رمز باريس، وأفاريز تصور العمال الذين قاموا ببناء المعرض. كان القوس المركزي محاطًا ببرجين رفيعين شبيهين بالشموع، يشبهان المآذن. تمت إضاءة البوابة بشكل ساطع ليلاً بواسطة 3200 مصباح كهربائي وأربعين مصباح قوسي إضافي. يمكن لأربعين ألف زائر في الساعة المرور تحت القوس ليقتربوا من ستة وعشرين كشكًا لبيع التذاكر.
كان القصد من البوابة، مثل بقية مباني المعرض، أن تكون مؤقتة، وتم هدمها بمجرد الانتهاء من المعرض. لكن تم الحفاظ على الإفريز الخزفي الذي يصور عمال المعرض من قبل إميل مولر رئيس شركة الخزف التي صنعته، وانتقل إلى ما يعرف الآن باسم بارك مولر في بلدة بروييه، إيسون.
جسر الإسكندر الثالث.