CALM/arwiki huggingface dataset:
توقع هذه النباتات بالحشرات الصغيرة واليرقات في شراكها. ويبلغ طول أكياسها ثلاثة مليمترات. ولكلِّ كيس فم يغلقه باب شرك يفتح إلى الداخل. وعندما تلمس الحشرة الشعيرات الحساسة حول الفم تقفز الجدران الجانبية للكيس إلى الخارج. ويوجد هذا مفعولاً جاذبًا يفتح باب الشرك ويجذب الحشرة داخل الكيس، ثم يهضم النبات هذه الحشرة. وتكرر الأكياس هذه الطريقة مرات كثيرة في اليوم.
تزرع نباتات حامول الماء من أجل أزهارها، خاصة بين محبي نباتات آكلة اللحوم.
البيزرة أو طب الطيور الجارحة هو علم معرفة الطيور الجارحة من حيث صحتها ومرضها ومعرفة علامة قوتها في الصيد وتكاد تتفق المصادر على أن اشتقاق كلمة البيزرة جاء من اسم البازي ولعل ذلك راجع إلى كونه أشهر طيور الصيد وأمهرها في الإمساك بالفريسة، ألف فيه العرب كتب عديدة في عهد ازدهار الحضارة الإسلامية نذكر منها:
عائشة سيزجين ولدت في 23 يناير عام 1958، في أنقرة. وهي دبلوماسية تركية.
وتخرجت من أكاديمية أوسكودار الأمريكية، وهي أكادمية خاصة بالفتيات. وأيضاً من جامعة حجة تبة من قسم العلوم الاجتماعية والإدارية. في عام 1983، دخلت في وزارة الخارجية. وقد خدمت في مناصب متعددة. حيث عملت بين عامي 2008 و2009 في سفارة ليوبليانا. وفي عامي 2009 و2010 عملت في وزارة الخارجية والإدارة العامة للاتحاد الأوروبي. وقد تم تعيينها كنائب لوزير الشؤون الأوروبية في وزارة الخارجية. وعملت كسفيرة في فينا في الفترة من 25 أكتوبر 2011 إلى 18 نوفمبر 2013. واعتبارا من 30 نوفمبر 2013 أصبحت سفيرة تركيا في فاليتا. وتتحدث الإنجليزية والفرنسية. وتزوجت من سفير تركيا في موسكو أيدين عدنان سيزجين ولديها طفل واحد.
نازانين بنيادي هي ممثلة إيرانية بريطانية من مواليد 22 مايو 1980. ولدت بنيادي في طهران عاصمة إيران وحالياً هي تعمل وتعيش في الولايات المتحدة.
اتفاقية تعزيز التجارة البنمية الأمريكية(بالإسبانية: Tratado de Libre Comercio entre Panamá y Estados Unidos أو TLC) هي اتفاقية ثنائية بين بنما والولايات المتحدة، دخلت هذه الاتفاقية حيز التنفيذ منذ أكتوبر 2012.
الأهداف المعلنة للاتفاقية تشمل إزالة العقبات أمام التجارة بين البلدين، تسهيل الوصول إلى السلع والخدمات وإعطاء الأولوية للاستثمارات الخاصة في وبين كلا البلدين، وعلى نحو آخر وبعيداً عن المشاكل التجارية، فإن الاتفاقية تتضمن حل المشاكل الاقتصادية والمؤسسية والمتعلقة بحقوق الملكية الفكرية، ومشاكل العمال والسياسات البيئية.
أعلن رسمياً عن اختتام المفاوضات حول الاتفاقية في 19 سبتمبر عام 2006، على الرغم من أن بعض النقاط كانت قد أرجئت ليتم إعادة مناقشتها، وتم التوقيع على الاتفاقية في 28 يونيو 2007، وصدق عليها المجلس الوطني البنمي في يوم 11 يوليو من نفس العام، قبل أن يتم ترجمة الوثيقة المكونة من 1200 صفحة إلى اللغة الإسبانية.
مجلس الثورة هي هيئة سياسية جزائرية أنشئت في 19 يونيو 1965 لقيادة البلاد بعد الانقلاب العسكري الذي أطاح بالرئيس المنتخب أحمد بن بلة. ترأس المجلس هواري بومدين حتى حل في 10 ديسمبر 1976.
مجلس الثورة.
يتكون المجلس من عسكريين وسياسيين:
أبو يعقوب يوسف الناصر (توفي 13 مايو 1307 م) هو أحد سلاطين المرينيين، وهو ابن السلطان أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق الملقب بالمنصور. شارك أبو يعقوب أثناء حكم أبيه في عدة غزوات في الأندلس، ومنها موقعة إستجة التي نشبت يوم 15 ربيع الأول 674 هـ (9 سبتمبر 1275 م)، التي حققت فيها الجيوش المرينية والجيوش الأندلسية انتصارًا كبيرًا على القشتاليين بقيادة الدون نونيو دي لارا، الذي قُتل هو وعدد كبير من قادته.
خلف أبو يعقوب أباه المنصور، الذي توفي في المحرم سنة 685 هـ (مارس 1285 م) بعد حياة حافلة بالجهاد في المغرب والأندلس، وكان المنصور قد عقد قبيل وفاته صلحًا مع سانتشو الرابع ملك قشتالة، غير أن سانشو لم يلبث أن نكث عهده، وأغار على الثغور الأندلسية، فأرسل السلطان أبو يعقوب إلى قائده على الثغور أن يغزو شريش وأرض النصارى، فسارت الحرب سجالًا، حتى عبر السلطان بنفسه إلى الأندلس في رمضان سنة 690 هـ، واقتحم أرض النصارى، وغزا شريش، ووصل في زحفه إلى أحواز إشبيلية وعاث فيها، ثم عاد إلى الجزيرة، وارتد عائدًا إلى المغرب في أوائل سنة 691 هـ.
في ذي القعدة من سنة 706 هـ (مايو 1307 م) دبر الخصيان مؤامرة للتخلص من السلطان أبي يعقوب، فقتله كبير الخصيان، ونشبت عقب مصرع السلطان حرب أهلية حول العرش بين ولديه أبي ثابت وأبي سالم، هُزم فيها أبو سالم وقُتل، واستقر أبو ثابت على العرش.
بورشغرون هي مدينة وبلدية في مقاطعة تلمارك في النرويج. تُعَد جزءاً من منطقة غرنلاند التقليدية. المركز الإداري لبلدية بورشغرون هي مدينة بورشغرون، والتي تضم أحد فروع الحرم الجامعي لجامعة جنوب شرق النرويج.
تأسست بلدية بوشغرون في 1 يناير 1838، وتم دمج البلديات الريفية بريفيك وأيدانغر مع بلدية بوشغرون في 1 يناير 1964.
يُعتبر التجمع السكاني المكون من بورشغرون وشين السابع نرويجياً من حيث أكثر عدد سكان وذلك بحسب وكالة الإحصاءات النرويجية، وتمتد على مساحة ثلاث بلديات: بلدية شين (حوالي 62% من السكان) وبلدية بوشغرون (30%) وبلدية بامبله (8%). المنطقة هي موطن لأكثر من 100,000 شخص.
لبورشغرون اتفاقيات توأمة مع كل من:
قلعة ورك (أو واريك) تقع على ضفة نهر الأفون في حاضرة مقاطعة وركشير الإنجليزية. أمر بتشييدها وليام الفاتح سنة 1068م، وكان يحيط بها خندق. أعيد بنائها من الصخر في القرن التالي، وأعيد تحصين الواجهة المقابلة للمدينة أثناء حرب المائة عام فباتت من نماذج الطراز المعماري العسكري في القرن الرابع عشر الميلادي. ظلت حصنا عسكريا حتى بداية القرن السابع عشر، حين منحها جيمز الأول للسير ، الذي حول القلعة إلى قصرا ريفيا توارثته من بعده أسرته، الذين نالوا منصبا شرفيا يوليهم ورك منذ 1759م وحتى 1978م، حين اشترت القلعة المجموعة التجارية المالكة لمدام توصادز.
المونيتور هو موقع إخباري حول الشرق الأوسط ينشر باللغات العربية والإنجليزية والفارسية والعبرية ويقع مقره في الولايات المتحدة. يكتب فيه سلطان سعود القاسمي وبول سالم.
موتي ألموز (بالعبرية:מוטי אלמוז) (ولد 1967) عسكري إسرائيلي برتبة بريجادير(عميد) متحدث رسمي باسم الجيش الإسرائيلي .
وكان قد قرر رئيس أركان الجيش الإسرائيلي الجنرال بيني جانتس تعيين رئيس الإدارة المدنية البريجادير موتي ألموز متحدثا باسم جيش الدفاع خلفا للبريجادير يؤاف مردخاي عام 2014 .
العقيد على منجلي جندي وسياسي جزائري، ولد في 7 ديسمبر 1922، في منطقة عزابة (ولاية سكيكدة)، وتوفي في نفس المنطقة في 14 نيسان/أبريل 1998.
عضو في حركة انتصار الحريات الديمقراطية.
مولـده ونشأتـه.
ولد العقيد علي منجلي بن أحمد وناصري زغدة، بعزابة وتابع بها تعليمه الابتدائي.
نضالـه الثـوري.
انخرط في صفوف حزب الشعب الجزائري وهو في ريعان الشباب، ثم واصل نضاله في صفوف حركة الإنتصار للحريات الديمقراطية حيث أصبح مسؤول الحزب في قسمة عزابة ومرشحه للإنتخابات المحلية حيث فاز ليصبح عضوا بالمجلس البلدي سنة 1947.
واصل نضاله كمسؤول بارز في الناحية إلى انقسام الحزب، فلتزم الحياد ثم آثر التوجه الثوري على غرار ديدوش مراد وزيغود يوسف، كما ساهم في التحضير لثورة أول نوفمبر والتحق بصفوفها سنة 1954، وبعد مؤتمر الصومام أصبح
عضوا بالولاية الثانية، عين أول قائد لأول كتيبة لجيش التحرير الوطني بالولاية التاريخية الثانية، قاد أكبر معركة في الولاية التاريخية الثانية بعد هجومات 20 أوت 1955 وهي معركة عين القصب بمليلة سنة 1957، وفي سنة 1958 إلتحق بتونس وتدرج هناك في المسؤوليات إلى أن أصبح عضوا في قيادة الأركان العامة لجيش التحرير الوطني نهاية سنة 1959 كما عين عضوا بالمجلس الوطني للثورة الجزائرية، وبعد الاستقلال أصبح المجاهد علي منجلي
عضوا في المجلس التأسيسي، ليصبح في سنة 1965 عضوا في مجلس الثورة إلى غاية سنة 1967 حيث اختار لنفسه حياة الهدوء نتيجة لمعاناته من المرض الذي أثر عليه لكنه لم يستسلم وواصل نضاله حيث ركز جهوده في مدينة عزابة على بناء مسجد وجامعة إسلامية.
استقال في عام 1967، قبل محاولة انقلاب طاهر زبيري ومجموعة وجدة على هواري بومدين.
قضى العقيد علي منجلي حياته كلها مناضلا، وعرف بحنكته السياسية ومواقفه النضالية الواضحة إلى أن وافاه الأجل يوم 14 أفريل 1998.
أبو بكر بن عبد الحق المعروف بأبي يحيى (توفي حوالي سنة 1258 م) هو ثالث أمراء المرينيين، وهو ابن الملك أبي محمد عبد الحق (عبد الحق الأول). تولى إمارة بني مرين سنة 642 هـ (1244 م) بعد مقتل أخيه أبي معرِّف محمد بن عبد الحق في إحدى معاركه مع الموحدين، وظل في الحكم حتى وفاته سنة 1258 م. في عهده اشتد ساعد بني مرين واستولوا على مكناسة (643 هـ)، ثم زحفوا على فاس واستولوا عليها بعد حصار شديد (648 هـ/1250 م)، في ضربة عُدت قاصمة للموحدين، وكانت نذير الانهيار النهائي لدولتهم، وقد اتخذ المرينيون مدينة فاس قاعدة لهم في عهد خليفته أبي يوسف يعقوب المنصور. كما استولوا على سجلماسة ودرعة سنة 655 هـ.
توفي أبو يحيى سنة 656 هـ (1258 م)، وخلفه إبنه عمر بن أبي يحيى بن عبد الحق في رياسة بني مرين.
خالد جبر هو فنان تشكيلي وإعلامي عراقي ولد في سنة 1954 في الحبانية في محافظة الأنبار في العراق. وهو خريج معهد الفنون الجميلة في بغداد، وعمل كمدرس في نفس المعهد لمدة 10 سنوات في الدراسة المسائية. وقد اشتهر لتقديمه برنامج المرسم الصغير في قناة تلفزيون العراق.
دبلوم رسم
أبو العلا الواثق بالله إدريس بن محمد بن أبي عبد الله محمد بن أبي حفص بن عبد المؤمن المعروف بأبي دبوس (حكم من سنة 1266 م إلى مقتله سنة 1269 م)، هو آخر خلفاء دولة الموحدين قبل انهيارها وقيام دولة بني مرين على أنقاضها.
أوْرَدَ ابن أبي زرع في وصف خِلقته أنه «أبيض اللون، أزرق العين [فأمه كانت جارية إسبانية]، طويل اللحية، طويل القامة، بطل شجاع داهية مقدام في الأمور.»
في أواخر سنة 667 هـ (1269 م) سار الواثق من مراكش لقتال بني مرين بقيادة أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق، فالتقى الجمعان في وادي غفّو بين فاس ومراكش، فهُزم الموحدون بعد معركة شديدة، وقُتل منهم عدد جم، في مقدمتهم الواثق، فصارت الطرق مفتوحة أمام المرينيين إلى مراكش، التي دخلوها في 9 محرم سنة 668 هـ، وتسمى أبو يوسف بأمير المسلمين، وبذلك انتهت دولة الموحدين في المغرب.
لوسي ستون ولدت في وست بروكفيلد، وتُوفيت في بوسطن، ، هي ناشطة أمريكية بارزة بالإضافة إلى كونها عضوة في كل من منظمة سوفرجت لحقوق المرأة، وحركة الإلغائية (التحرير من العبودية). كما كانت من أشد المناصرين والمنظمين لدعم حقوق المرأة. في عام 1847 أصبحت أول امرأة تحصل على الشهادة جامعية من ولاية ماساتشوستس. ناصرت حقوق المرأة وناهضت العبودية في الوقت الذي كانت فيه المرأة منبوذة ولا يحق لها الخطابة أمام الجمهور. عُرفت ستون باستخدامها للقبها حتى بعد الزواج على الرغم من أنه كانت من العادات أن تُلقب المرأة بلقب زوجها بعد الزواج.
أسفرت أنشطة ستون التي تخص منظمات حقوق المرأة عن مكاسب ملموسة في البيئة السياسية الصعبة التي عاشت فيها في القرن التاسع عشر. ساعدت ستون في الشروع في اتفاقية حقوق المرأة الوطنية الأولى، ودعمتها واستمرت في العمل عليها سنويًا، بالإضافة إلى عدد من الاتفاقات الناشطة الأخرى المحلية، والحكومية، والإقليمية. تحدثت ستون أمام عدد من الهيئات التشريعية لتعزيز قوانين تتيح المزيد من الحقوق للمرأة. كما ساعدت في تأسيس جامعة وطنية موالية للمرأة للمساعدة في إتمام التعديل الثالث عشر، وبالتالي إلغاء الرق. وساعدت بعد ذلك في تشكيل جمعية لمعاناة النساء الأمريكيات، التي أُنشأت لدعم التعديل الدستوري بشأن حق المرأة في اقتراع على المستوى المحلي وعلى مستوى الولاية.
كتبت ستون على نطاق واسع حول حقوق المرأة، كما قامت بنشر وتوزيع الخطب بنفسها وبمساعدة آخرين، بالإضافة إلى إجراءات الاتفاقية. في "مجلة المرأة" المؤثرة المستمرة منذ فترة طويلة، وهي مجلة دورية أسبوعية قامت هي بتأسيسها ودعمها، كما نشرت فيها آرائها الخاصة والخلافية حول حقوق المرأة. تسمى "الداعية" و"نجمة الصباح" و"القلب والروح" لحركة حقوق المرأة، وتأثرت ستون بسوزان أنتوني فيما يخص قضية حق المرأة في التصويت. كتبت إليزابيث كادي سانتون: "كانت لوسي ستون هي الشخص الأول الذي أثار الرأي عام الأمريكي بشدة بشأن وضع المرأة." أُطلق على كلا من أنتوني وسانتون وستون ثلاثية القرن التاسع عشر لنصرة المرأة وحق المرأة في التصويت.
النشأة والتأثير.
ولدت لوسي ستون في 13 أغسطس 1818 في تل كوي، في غرب بروكفيلد، في ماساتشوستس. وكان ترتيبها الثامنة بين تسعة أطفال، لأبوين هم هانا ماثيوز وفرانسيس ستون. نشأت مع ثلاثة أخوة وثلاث أخوات، مات اثنين من أشقائها قبل ميلادها. سارة بار أو "العمة سالي" كما يناديها الأطفال- هي عضو آخر في أسرة ستون، وهي شقيقة فرانسيس ستون الذي تخلى عنها زوجها وأصبحت تقطن عند أخيها. بالرغم من أن حياة المزرعة شاقة للجميع وأن فرانسيس نجح بصعوبة في توفير موارد الأسرة، إلا أن لوسي تتذكر طفولتها على أنها طفولة مرفهة؛ حيث كانت المزرعة تمدهم بأنواع الطعام المختلفة التي تحتاجها الأسرة ويفيض المزيد فيقوموا بمقايضته مع المتجر بالبضائع التي يحتاجونها.
ذكرت ستون " كانت إرادة والدي هي من تتحكم في أسرتنا" وبهذا التصريح وصفت لوسي سمة إدارة الأُسر في تلك الحقبة. حصلت هانا ستون على دخل متواضع من خلال بيع البيض والجبن ولكن لم يكن لها أي سيطرة على تلك الأموال، أحيانًا يتم منعها من شراء أشياء يعتبرها فرانسيس تافهة. اعتقدت هانا بشكل راسخ بحقها في مكاسبها الخاصة لذلك كانت أحيانًا تسرق بعض النقود من محفظته أو كانت تبيع الجبنة سرًا. عندما كانت لوسي طفلة، استاءت كثيرًا من إدارة والدها غير العادلة لمال الأسرة. لكنها أدركت مؤخرًا أنه يجب إلقاء اللوم على العُرف، وأنه من الظلم أن يتم الإعلان فقط أن، "العُرف ضرورة ويجب اتباعه، ويجب أن يتم الحُكم وفقًا له."
أدركت ستون مبكرًا من الأمثلة التي تقبع أمامها مثل والدتها، والعمة سالي، والجارة التي هجرها زوجها وتركها في فقر مدقع، أن النساء تحت رحمة خِصال أزواجهم الجيدة. قرأت في الكتاب المقدس، "يجب أن تكون رغبات الزوجات لأزواجهم، وعلى أزواجهم أن يحكموهم." ذُهلت ستون مما يظهر وكأنه العقوبة الإلهية للنساء نتيجة لقهرهم، ولكن عللت بعد ذلك أن هذا الأمر ينطبق على الزوجات فقط. أعلنت ستون أن الحل يكمن في عبارة "لا يوجد أي رجل يُدعى سيدي." ومن ثم عزمت ستون على أن تتحكم في حياتها بنفسها عن طريق عدم الزواج، والحصول على أعلى الشهادات العلمية التي يمكنها نيلها، والاعتماد على نفسها في حياتها الخاصة.
التدريس ب"أجر المرأة".
في سن السادسة عشر، بدأت ستون مشوارها في مجال التدريس في مدارس الحي مثلما فعل أخوانها وأختها رودا. راتبها في البداية كان 1.00$ في اليوم وهو راتب زهيد جدًا مقارنة بالمدرسين الرجال. وعندما تم استبداها في شتاء ما بأخوها بومان، تلقى أجرًا أعلى من أجرها. وعندما قدمت اعتراضًا للجنة المدرسة بأنها قامت بتدريس كل المواد الذي درسهابومان، كان رد المدرسة أنهم يعطونها "أجر المرأة فقط." أجر المرأة القليل كان أحد الحجج التي يتم تقديمها لتوظيف المرأة كمعلمات: "لجعل التعليم عالمي يجب أن تكون نفقاته معتدلة، للمرأة نصف راتب الرجل أو أقل." بالرغم من زيادة راتب ستون بسبب خبرتها في المدارس المختلفة، إلا أنها كانت تحصل على 16$ في الشهر وهذا الراتب دائمًا أقل من راتب الرجل.
"قضية المرأة".
في عام 1836 بدأت ستون متابعة تقارير الصحف التي تدور حول الجدل المُحتدم في ماساتشوستس، وأشار إليه البعض على أنه "قضية المرأة"؛ ما هو دور المرأة الملائم في المجتمع، هل يجب عليها أن تقوم بدور نشط وفعّال في حركة الإصلاحات اليومية؟ وقد شكّلت التطورات التي حدثت إبان هذا الجدل لسنوات عديدة قادمة فلسفة متطورة بشأن حقوق المرأة.
رًفضت آلاف الخطابات التي تم إرسالها إلى الكونغرس لأن النساء هن من أرسلهن. طالبت النساء بإلغاء الرق وذلك من خلال اتفاقية تم عقدها في مدينة نيويورك لتقديم العرائض وعرض جهودهم المبذولة، وصرحوا: "بأن الحقوق والواجبات المحددة هي حق مشروع لكل الكائنات الحية." كما أنهن أعلنوا بعدم الالتزام بالحدود المقررة شرعًا طبقًا "للعرف الفاسد والتعاليم المُحرفة في الكتاب المقدس." وبعدما بدأت الأختان أنجلينا وسارة جريمك في محادثة جمهور يجمع بين الرجل والمرأة بدلا من المرأة فقط كما كان مُتفق علية، اتفق وزراء الكونغرس في اتفاقية على إرسال خطاب رعوي يدين افتراض النساء "بأن مكان الرجل هو أن يكون مُصلح عام،" ويتحكم في شخصية المحاضرين والمدرسين العامة. حضرت ستون الاتفاقية بصفتها مشاهدة، وكانت غاضبة من الخطاب وأكدت "إذا كان في يدي أن أخطب في العامة، سوف أُفصح عما أريده وأُردده مرارًا بسبب الخطاب الرعوي."
قرأت ستون "رسائل بشأن مكانة المرأة" لسارة جريمك، وقد تم نشرها فيما بعد باسم "رسائل في مسألة المساواة بين الجنسين". وقالت لأخيها أنهم بذلك أكدوا على عزيمتها "ألا تجعل من أي رجل سيدا." وقد استخلصت من تلك الرسائل عندما كتبت مقالات كليتها وأخذت منها في محاضراتها الأخيرة عن حقوق المرأة.
التحقت ستون بمدرسة ماونت هوليوك للبنات في عام 1839 أي وهي في سن الحادي والعشرين حيث عزمت على تحصيل أعلى المؤهلات التعليمية التي تستطيع نيلها. ولكنها أُحبطت من تعصب ماري ليون في محاربة الرق وحقوق المرأة، وانسحبت ستون يعد فصل دراسي واحد. في الشهر الذي يليه سجّلت في أكاديمية وسليان (كانت تُسمى قبل ذلك أكاديمية ويلبراهام ومونسون، وقد راقت لها أكثر من سابقتها. وراسلت أخاها: "اتفقت الأغلبية الكاسحة في مجتمعنا الأدبي في اليوم التالي أنه من حق النساء الاندماج في السياسة، والاشتراك في الكونغرس، وغير ذلك." قرأت ستون على موقع الصحف عن اجتماع الكونيتيكت لمحاربه الرق وإنكار حق آبي كيلي في الحديث أو التصويت، وقد استأجرت مؤخرًا وكيلاً معارضاً للعبودية للعمل في تلك المؤسسة. رفضت كيلي التخلي عن حقها وكانت تحتج في كل مرة يتم فيها الأخذ بالتصويت. كتبت ستون لأخيها: "أنا مُعجبة بطباع آبي كيلي الهادئة والنبيلة، وأتمنى وجود الكثير من تلك الأرواح النبيلة."
بعد مرور ثلاث سنوات سارت ستون على نهج كيلي. في عام 1843 تنبأ قديس كنيستها بالثورة العارمة بسبب أنشطة محددة تقوم بمناهضة الرق، ويشمل ذلك تأييدها لآراء آبي كيلي المعادية للكنيسة وذلك عن طريق حضورها للمحاضرات واستمتاعها بها في منزله. في الاقتراع الأول رفعت ستون يدها للدفاع عنه. لم يقبل الوزير صوتها مُفسرًا أنها بالرغم من كونها عضوة في الكنيسة فهي ليست عضواً له حق التصويت. أُسوة بكيلي، فقد رفعت يدها بعناد للمشاركة في كل تصويت من الخمسة المتبقين.
أتمت ستون في صيف عام 1841 عامها الأول في أكاديمية مونسون المُختلطة. علمت ستون أن معهد أوبرلين الجامعي في أوهايو بات هو المعهد الأول في البلاد الذي يعترف بالالمرأة وقد مُنحت ثلاث نساء شهادات جامعية. ثم التحقت ستون بكلية كيوبوج في وارن المجاورة، حيث قرأت عن كل من فيرجيل وسوفوكليس، ودرست القواعد اللاتينية واليونانية في إطار استعدادها لامتحان القبول بكلية أوبرلين.
كلية أوبرلين.
سافرت ستون إلى كلية أوبرلين في أوهايو في أغسطس 1843 بعد أن أتمت الخامسة والعشرين من عمرها، والجدير بالذكر أن هذه الكلية هي الأولى التي تعترف بتعليم المرأة والأمريكيات الأفارقة. آمنت ستون أنه بعد تلك الكلية سيُصبح للمرأة الحق في التصويت، وشغل المناصب السياسية، ودراسة المهن الكلاسيكية، والتعبير عما يدور في أذهانهن في المنتديات العامة. لكن لم تحتوي كلية أوبرلين على كل تلك المزايا.
زاملت ستون أنطوانيت براون في السنة الثالثة في الكلية، وكانت براون ناشطة في حقوق المرأة وعضو في حركة سوفرجت لحقوق المرأة وقد التحقت بكلية أوبرلين في عام 1845 لكي تصبح وزيرة. وقد تزوجتا أخوين من النشطاء في مجال حقوق المرأة.
إضراب لمساواة الأجر.
أرادت ستون أن تحصل على نفقات كليتها عن طريق التدريس في أحد المعاهد ذات الأقسام الأقل مستوى. لكن بسبب سياسة تلك المعاهد بعدم توظيف طلاب الفرقة الأولى كمدرسين، حصلت ستون على وظيفة ربة منزل في أحد المدارس النائية في عطلة الشتاء بدلا من أن تقوم بالتدريس وكان ذلك في إطار برنامج المدرسة للعمل اليدوي. كان مرتبها ثلاثة سنت في الساعة؛ وهو راتب أقل من نصف ما يتحصل عليه الطلاب الذكور من ذات البرنامج. اتخذت ستون بعض الإجراءات لتقليل نفقاتها وذلك إعداد وجباتها بنفسها في غرفة سكنها. وفي عام 1844 أصبحت مُدرسة علم حساب في قسم السيدات، ولكن كانت تتقاضى راتب ضئيل لكونها أنثى!
اعتمدت سياسات تعويضات كلية أوبرلين قيام ستون بضعف العمل الذي يقوم به الرجال وكانوا يحصلون على نفس الأجر. كانت ستون تستيقظ في الساعة الثانية يوميا لتقوم بعملها ودراستها مما أدى إلى تدهور صحتها. قررت ستون في فبراير في عام 1845 ألا تستمر في هذا النظام غير العادل وراسلت لجنة إدارة الكلية عن الأجر الذي تتقاضاه وهو ذات الأجر الذي يتقاضاه الرجال الأقل منها خبرة بسنتين! وتم رفض طلبها فتركت وظيفتها. قام البعض بالدفاع عن ستون لاستعادة وظيفتها وقد صرح طلابها السابقون بأنهم "سيقاضون ستون بما تستحقه" إذا لم تستطع الكلية القيام بذلك. في ذلك الوقت أخذت ستون من والدها المال بعد نفاذ ما لديها ولكن فرانسيس ستون تخلى عن وصف ابنته بصاحبة الصراعات ووعدها بإعطائها المال الذي تحتاجه. فيما بعد لم تكن بحاجة إلى المساعدة من المنزل حيث أنه بعد ثلاثة أشهر تراجعت الكلية وأرسلت لستون من جديد وسوّت أجرها بحيث تتقاضى هي وزميلاتها الإناث ذات الأجر الذي يتقاضاه زملاءها من المدرسين الرجال.
الخطابة العامة.
أشارت ستون إلى آبي كيلي فوستر في فبراير عام 1846 بأنها فكرت في أن تُصبح خطيبة للعامة، ولكن بعد عاصفة الجدل الهوجاء التي ثارت في الصيف التالي حول حديث فوستر في كلية أوبرلين وتقريرها لمصيرها. أشعلت معارضة الكلية لفوستر مناقشة حماسية عن حقوق المرأة بين الطلاب، وخصوصا فيما يتعلق بحق المرأة في التحدث أمام العامة. دافعت ستون بحيوية عن هذا الحق في اجتماع مختلط ضم رجال ونساء من المجتمعات الأدبية. تابعت ستون أنها قامت بإلقاء أول خطاب أمام العامة في مظاهرة نشأت في حرم الجامعة في كلية أوبرلين في الأول من أغسطس وكان ذلك في إحياء ذكرى تحرير جزر الهند الغربية.
في خريف عام 1846 أبلغت ستون أسرتها بنيتها في أن تُصبح مُحاضرة عن حقوق المرأة. بمجرد إعلانها ذلك دعمها أخوانها، وشجّعها والدها على أن تفعل ما تعتقد أنه واجبها، ولكن على عكس هؤلاء توسلت كلا من والدتها وأختها الوحيدة بأن تُعيد النظر في هذا الموضوع. من ضمن مخاوف والدتها أنه سيتم نبذ ابنتها، ولكن أكدت ستون أنها تعلم أنه من الممكن أن يتم التقليل من شأنها وكرهها، ولكن يجب عليها "السعي وراء النهج السلوكي الذي يبدو بالنسبة لي أفضل الحسابات لتعزيز الخير في العالم."
حاولت ستون فيما بعد اكتساب خبرة عملية في الخطابة. بالرغم من أنه كان يُسمح للنساء أن يتناقشوا مع بعضهم البعض في ذلك الوقت في مجتمعهم الأدبي، إلا أنه كان يُعتبر من غير لائق للنساء أن يشاركوا في مناظرات مع الرجال. كان من الواجب على النساء الأعضاء في فصل الخطابة بالجامعة أن يتعلموا عن طريق متابعة زملائهم الرجال. لذلك قامت كلا من ستون وطالبة الصف الأول أنطوانيت براون -التي أرادت أن تطور مهاراتها في الخطابة العامة- بتنظيم نادي للنساء للمناقشة خارج الحرم الجامعي. بعد حصولهم على قدر من الكفاءة، سعوا وحصلوا على إذن لمناقشة بعضهم البعض أمام فصل ستون للخطابة. جذبت المناقشة اهتمام العديد من الطلاب المستمعين بالإضافة إلى انتباه إدارة الكلية أيضًا –التي قد منعت حديث المرأة في الفصول المختلطة آنفًا. بعد ذلك بوقت قصير، قبلت ستون تحدي من محرر سابق لصحيفة معارضة لعقد مناظرة عامة عن حقوق المرأة، ودحضته على نحو مُذهل. ثم أرسلت ستون العريضة إلى إدارة الكلية، وقد تم توقيعها من قبل معظم زملائها في الفصل وطالبت ستون أن تختار المرأة أن يتم عرض مقالاتها للتخرج بأنفسهم –كما يتم تكريم الرجال بذبك- بدلا من أن يتم قرائها من قِبل أعضاء الكلية. عندما رفضت إدارة الكلية ذلك وتم انتخاب ستون لكتابة مقال، امتنعت ستون وعللت بأنه لا يمكنها أن تدعم مبدأ يُنكر المرأة "ميزة كونها عامل مساوِ للرجل في أي مجال تسمح لهم قدراتهم أن يكونوا على قدم المساواة مع الرجل."
حصلت ستون على شهادة البكالوريوس من جامعة أوبرلين في 25 أغسطس عام 1847، وبذلك أصبحت أول امرأة تتخرج من جامعة في مدينة ماساتشوستس.
التدريب ضد العبودية.
قدمت ستون محاضراتها الأولى أمام العامة عن حقوق المرأة في خريف عام 1847؛ محاضرتها الأولى كانت في كنيسة الأخ بومان في غاردنر (ماساتشوستس)، ومحاضرة أخرى في وارن المجاورة. في يونيو عام 1848 أصبحت ستون وكيلة لإلقاء المحاضرات في مجتمع ماساتشوستس لمحاربة العبودية، وأقنعتها آبي كيلي فوستر أن الخبرة ستمنحها التدريب الملائم للخطابة الذي دائمًا ما تشعر أنها بحاجة إليه قبل بدء حملتها عن حقوق المرأة. أثبتت ستون على الفور كونها محاضرة مُؤثرة؛ مارست قوة إقناع لا نظير عليها على مُستمعيها. وُصفت ستون "ذات هيئة وديعة وجسم ضئيل، ولها أسلوب متواضع ورائع. بالإضافة إلى كونها رصينة، وعاقدة العزم كتحمل القديس الكنسي." أحد قدراتها الرائعة بالإضافة إلى قدرتها المُثلى في رواية القصص التي تستجدي دموع المستمعين أو ضحكاتهم على حسب ما تريد، هو صوتها غير العادي الذي قارنه المعاصرون بصوت "الجرس الفضة" الذي يُعد "آداة رائعة لا مثيل لها للتأثير يستخدمها المتحدث."
بالإضافة إلى مساعدة منظمة محاربة العبودية في تطوير شخصية ستون كخطيبة، فقد قدمتها المنظمة إلى شبكة المصلحين المتقدمين في جناح الجاروسونين لحركة (الإلغائية) لحقوق المرأة والتي ساعدتها في عملها في هذا المجال. استقبلت ستون في خريف عام 1848 دعوة من فيبي هاثاواي في فارمينغتون، نيويورك لإلقاء المحاضرات للنساء الذين قاموا بتنظيم معاهدة سينيكا فولز وروشيستر لحقوق المرأة في وقت مُبكر من هذا الصيف. قبلت ستون العرض وتوقعت أن يبدأ عملها في خريف عام 1849 إلا أن المنظمة لم تُبدي أي خطوات جدية. بعد ذلك تم دعوة ستون لإلقاء المحاضرات لمجتمع فيلادلفيا الأنثوي لمحاربة الرق، واستغلت لوكريتيا موت الفرصة لوجودها وعقدت أول اجتماع لحقوق المرأة في بنسلفانيا في الرابع من مايو عام 1849. أعدت ستون أول حملات العريضة في ماساتشوستس عن حقوق المرأة للتصويت والمشاركة في الحياة العامة وذلك بالمشاركة مع أعضاء حركة الإلغائية. صاغت ويندل فيلبس أولى العرائض والالتماسات المرفقة للتداول، وقام وليام لويد جاريسون بتحريرها ونشرها للقراء لنسخهم وتداولهم. عندما أرسلت ستون العرائض إلى اللجنة التشريعية في فبراير 1850، حاضرت لأكثر من نصف المدينة.
الاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة.
في أبريل عام 1850 تم عقد اتفاقية حقوق المرأة في منطقة سالم في أوهايو وتم إصدار عريضة تطالب بتسجيل الاتفاقية في دستور الدولة لضمان حق المرأة في المساواة قانونيا وسياسيا بالإضافة إلى حق المرأة والسود في التصويت. ألقت ستون خطابا تُشيد فيه بمبادرتهم "ينبغي على ماساتشوستس أن تتخذ زمام المبادرة في العمل الذي سنقوم به من الآن، وإذا اختارت أن تطيل والسماح لشقيقاتها الصغار من الغرب أن تضرب أمثلة جديرة بالذكر، وفي حالة حياة روح المناضل، سنتعهد بمدينة ماستشوستس لتتبعها." طالب بعض القادة من ستون ولوكريتيا موت أن يرسلوا اتفاقية الدستور نيابة عنهم ولكنهم مؤمنون بأن مثل هذه النداءات يجب أن تصدر من سكان الدولة فرفضتا القيام بذلك.
نظمت ستون في الثلاثين من مايو 1850 اجتماع بالتعاون مع غاريسون وناشطين آخرين في حركة الإلغائية وتم عقد الاجتماع في قاعة بوسطن ميلودن وهي "أول اتفاقية قومية عن حقوق المرأة." ترأست بولينا رايت ديفيس بالتعاون مع ستون مناقشة جمهور كبير وعملتا سكرتيرة. تم تعيين سبع نساء لتنظيم المؤتمر، قامتا كلا من ديفيس وستون بإجراء المباحثات اللازمة للحصول على توقيعات الدعوة، وتعيين المتحدثين والجمهور.
أُصيبت ستون بحمى التيفود أثناء سفرها إلى ولاية إنديانا وأصابها الإعياء الشديد وكان ذلك قبل أشهر قليلة من عقد الاتفاقية. تسبب ضعف صحتها إلى اقتصار مشاركتها في المؤتمر الوطني لحقوق المرأة الذي تم عقده في الفترة من 23-24 أكتوبر، 1850، في ورسستر، في ماساتشوستس، ولم تقم بأي موضوع رسمي حتى الجلسة الختامية للمؤتمر. في المؤتمر تم الإقرار بعدم إنشاء رابطة أساسية، ولكن يقومون بإنشاء مؤتمر سنوي له لجان دائمة تقوم بمهام: ترتيب اجتماعاتها، نشر قراراتها، وتنفيذ خطط معتمدة للعمل وفقًا لها. شغلت ستون اللجنة الأساسية التي ضمت تسع رجال وتسع نساء. في الربيع التالي أصبحت ستون سكرتيرة اللجنة، واحتفظت بهذا المنصب حتى عام 1858 باستثناء عام واحد. أثناء عملها سكرتيرة، تقلدت ستون منصب القيادة في تنظيم وترتيب جدول أعمال الاتفاقيات الوطنية خلال العقد.
خَطيبة حقوق المرأة.