CALM/arwiki huggingface dataset:
وعندما تنتج الفوهات المتعاكسة قوى على خطوط عمل مختلفة عموديا على محور المحامل، تتحد اتجاهات الدفع لتنتج لحظة دوران (زوجان ميكانيكيان)، أو عزم دوران، مما يتسبب في دوران الوعاء حول محوره. وتتراكم قوى السحب الهوائية والاحتكاك في المحامل بسرعة مع زيادة سرعة الدوران(*rpm) وتستهلك عزم الدوران المتسارع، وفي النهاية تقوم بإلغائه وتحقيق سرعة ثابتة.
كما وصف هيرو الجهاز، عادة ما يتم تسخين الماء في مغلاة بسيطة تشكل جزءا من حامل الوعاء الدوار. عندما يكون الامر هكذا، يتم توصيل المغلاة بالحجرة الدوارة بواسطة زوج من الانابيب التي تعمل كمحور للحجرة. وبدلا من ذلك، تعمل الحجرة الدوارة نفسها كغلاية، وهذا الترتيب يبسط بشكل كبير الترتيبات المحورية/المحامل، اذ انها لا تحتاج بعد ذلك إلى تمرير البخار.
ويعتمد كلا العالمين هيرو وفيتروفيوس على الاعمال التي قام بها كسيبيوس Ctesibius (285-222 ق.م) أو تيسيبيوس Ctesibiusأو كتسيبيوس Ktesibios أو تيسيبيوس Tesibius في وقت سابق بكثير. وكان بطليموس مصر مخترعا وعالم رياضيات في الإسكندرية. كتب أول اطروحاته في علم الهواء المضغوط واستخداماته في المضخات.
وصف العالم فيتروفيوس.
يذكر فيتروفيوس في العام (80 ق.م -15م) الأليفونيات ب اسمipolipyla:هي عبارة عن أوعية مجوفة، بها فتحة أو فم صغير الحجم، يمكن من خلالها ملء الماء. قبل تسخين الماء على النار، لكي تنبعث رياح خفيفة وبمجرد أن يبدأ الماء في الغليان تصدر رياح عنيفة.
وصف هيرو.
اتبع هيرو مقاربة أكثر عملية، اذ أنه يعطي تعليمات حول كيفية صنع هذا الجهاز: رقم 50.لصنع محرك البخار. ضع المغلاة على النار: تدور الكرة حول المحور اشتعلت النيران تحت المغلاة AB، (الشكل 50)، تحتوي على الماء، وتغطى الفتحة بواسطة الغطاء CD؛ ومن خلال هذا الانبوب المنحني E FG، الذي يتصل به يتم تركيب الطرف العلوي للأنبوب في كرة مجوفة، HK. مقابل الطرف G، ضع محور، ML، ويستقر على الغطاء CD؛ ودع الكرة تحتوي على اثنين من الأنابيب المنحنية، والتواصل معها في الأطراف المقابلة للقطر، وثنيها في اتجاهين متعاكسين، وتكون الانحناءات في زوايا قائمة وعبر الخطوط LM، FG.ومع ارتفاع درجة حرارة المرجل فأن البخار الذي يدخل الكرة عبر E FG، يمر عبر الانابيب المثنية باتجاه الغطاء، وبسبب دوران الكرة، كما لو انها ترقص.
غير من المعلوم ما اذ استخدم الايوليبيل لأي استخدام عملي في العصور القديمة، وإذا كان يعد أداة براغماتية، أو أداة حديثة غريبة، أو كائن من التبجيل، أو شيء اخر. وصفه أحد المصادر بانه مجرد تحفة لافتة للنظر لدى الإغريق القدامى أو "خدعة حزبية" الموضحة في الهوائي. ومن ناحية أخرى، يذكر فيتروفيوس استخدام الايوليبيل لبيان الخصائص الفيزيائية للطقس، ويصف الجهاز على انه:اختراع علمي لاكتشاف الحقيقة الألوهية الكامنة في قوانين السماوات.بعد وصف بنية الجهاز (انظر أعلاه)، يستنتج ما يلي:يمكن ان نفهم ونحكم على القوانين العظيمة والرائعة للسماوات وطبيعة الرياح من خلال هذه التجربة البسيطة والمختصرة للغاية.في عام 1543، قام بلاسكو دي غاراي Blasco de GARAY، عالم وكابتن في البحرية الاسبانية، بالتظاهر امام الإمبراطور الروماني المقدس وتشارلز الخامس ولجنة من كبار المسؤولين في اختراع ادعى انه بمقدوره ان يدفع السفن الكبيرة في غياب الرياح مستخدما جهاز يتكون من مغلاة نحاسية وعجلات متحركة على جانبي السفينة. تم حفظ هذا الحساب من قبل الارشيفات الإسبانية الملكية في بلدة سيمانكاس.101من المقترح استخدام العالم دي غاراي ايوليبيل العالم هيرو ودمجه مع التكنلوجيا المستخدمة في القوارب الرومانية والمراكب المتأخرة في العصور الوسطى. هنا قدم اختراع دي غاراي ابتكارا حيث كان للايوليبيل استخدام عملي، لتوليد الحركة إلى المجذاف، واثبات جدوى القوارب التي تعمل بالبخار. تم رفض هذا الاقتراح من قبل السلطات الاسبانية.
الحكم المقارن التكيفي هو تقنية مستعارة من الفيزياء النفسية، قادرة على توليد نتائج موثوقة للتقييم التعليمي -وبالتالي فهو بديل عن وضع العلامات في الامتحانات التقليدية. في هذا النهج، يُقدّم للحُكّام أزواجًا من عمل الطلاب ثم يُطلَب منهم اختيار أيّهما أفضل من الآخر. عن طريق خوارزمية تكرارية وقابلة للتكيف، يمكن بعد ذلك الحصول على توزيع متدرّج لعمل الطالب دون الرجوع إلى معايير.
بدأ وضع العلامات التقليدي للامتحانات في كامبريدج عام 1792 عندما كانت أعداد الطلاب الجامعيين في تزايد، إذ ازدادت أهمية إيجاد ترتيب مناسب للطلاب. لذا في عام 1792، قدم وليام فاريش، مُشرف الاختبارات الجديد، عملية وضع العلامات، وهي عملية يعطي فيها كل فاحص درجة عددية لكل إجابةٍ من قبل كل طالب، ويُوضع الطلاب في ترتيب نهائي بناءً على العلامة الإجمالية. لاحظ فرانسيس غالتون (1869) في نحو عام 1863، أن مرتبة السينيور رانجلر أحرزت 7,634 من أصل 17,000 كحد أقصى، بينما أحرزت الرانجلر الثاني 4,123 (وأحرزت »الوودن سبوون« 237 فقط).
قبل عام 1792، اجتمع فريق من الفاحصين في كامبريدج في الساعة الخامسة مساءً في اليوم الأخير من الامتحان، وقاموا بمراجعة الأوراق الـ 19 التي وضعها كل طالب –ونشروا ترتيبهم في منتصف الليل. حلّ وضع العلامات مشاكل الأعداد المتزايدة من الطلاب ومنع التحيز الشخصي غير العادل من قبل الفاحصين، وكان إدخاله خطوة نحو اختبار موضوعي حديث، بالشكل الأنسب له. ولكن تكنولوجيا الاختبار التي تلت ذلك، بتركيزها بشكل كبير على الموثوقية وأتمتة العلامات، كانت شريكًا غير مريح لبعض مجالات التحصيل التعليمي: يحتاج تقييم الكتابة أو التحدث وأنواع الأداء الأخرى إلى شيء أكثر نوعيةً وتحكيمًا.
تقنية الحكم المقارن التكيفي هي بديل عن وضع العلامات. وهي تعود إلى فكرة ما قبل عام 1792 حول فرز الأوراق وفقًا لجودتها، لكنها تحتفظ بضمان الموثوقية والإنصاف. وتعتبر الطريقة الأكثر موثوقية لتقييم المقالات أو العروض الأكثر تعقيدًا. وهي أيضًا أبسط بكثير من وضع العلامات، وقد فضلها جميع الفاحصين الذين جربوها. تكمن الجاذبية الحقيقية للحكم المقارن التكيفي في كيفية إعادة استخدام الاحترافية في نشاط التقييم وإعادة دمج التقييم مع التعلم.
قانون ثورستون للحكم المقارن.
«لا وجود للحكم المطلق» –ليمنغ (2004)
بدأ علم الحكم المقارن مع لويس ليون ثورستون، رائدُ الفيزياء النفسية من جامعة شيكاغو. إذ اقترح عدة طرق لبناء مقاييس لقياس الإحساس وغيرها من الخصائص النفسية. كان أحدها قانون الحكم المقارن (ثورستون، 1927إيه، 1927بي)، الذي حدد طريقة رياضية لنمذجة فرصة أن «يهزم» شخص ما الشخص الآخر في مقارنة، مع إعطاء قيم لـ «جودة» كل واحد منهما. هذا كل ما هو مطلوب لبناء نظام قياس كامل.
يوضّح تباين في نموذجه (انظر مقارنة بّيروايز ونموذج بي تي إل) أن الفرق بين قيم جودتهما يساوي لوغاريثم احتمالات تغلب الشخص A على الشخص B.
قبل توفر أجهزة الكمبيوتر الحديثة، كانت الرياضيات اللازمة لحساب «قيم» جودة كل شخص تعني أنه لا يمكن استخدام الطريقة إلا مع مجموعات صغيرة من الأشخاص، وكان تطبيقها محدودًا. بالنسبة إلى ثورستون، كانت العناصر المدروسة عمومًا عبارة عن أحاسيس، مثل الشدة أو المواقف كخطورة الجرائم أو الآراء. واصل الباحثون الاجتماعيون استخدام هذه الطريقة، كما فعل الباحثون التسويقيون الذين قد تكون العناصر المدروسة لديهم تخطيطات مختلفة لغرف الفنادق أو أشكال مختلفة لمقترح بسكويت جديد.
في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، ظهر الحكم المقارن لأول مرة تقريبًا في التقييم التعليمي، كأساس نظري أو سلف لنظريات الصفات الكامنة أو عناصر الإجابة (أندريش، 1978). أصبحت هذه أصبحت الآن معاييرًا، خاصةً في الأنظمة البنكية والاختبارات التكيّفية.
إعادة إدخاله في التعليم.
كانت أول ورقة منشورة تستخدم الحكم المقارن في التعليم هي لبوليت وموراي (1994)، وهي في الأساس ورقة بحثية تتعلق بطبيعة مقياس الكفاءة في اللغة الإنجليزية التي قُيّمت في جزء المحادثة لامتحان «سي بّي إي» في كامبريدج. كانت العناصر المدروسة هي المرشّحين للاختبار، ويمثّلهم مقتطفات مدتها دقيقتين من تسجيلات فيديو لجلسات اختبارهم، وكان الحكام من طلاب الدراسات العليا المختصّين في علم اللغويات دون تدريب مسبق على عملية التقييم. قارن الحكّام بين أزواج من مقاطع الفيديو، إذ قاموا ببساطة بالإبلاغ عن رأيهم حول الطالب الأفضل، ثم قُوبلوا واقعيًا لتوضيح أسباب قراراتهم.
بعد ذلك، قدم بوليت الحكم المقارن إلى اللجان المانحة في المملكة المتحدة، بمثابة طريقة لمقارنة معايير المستوى «إيه» في لجان مختلفة. استبدل الحكم المقارن طريقتهم الحالية التي تتطلب الحكم المباشر للنص باستخدام معيار رسمي للجنة ما. خلال أول سنتين أو ثلاث سنوات من هذا، نفذ بوليت جميع التحليلات لجميع اللجان، وذلك باستخدام برنامج كان قد كُتب لهذا الغرض. أصبح الحكم المقارن على الفور الطريقة التجريبية الوحيدة المستخدمة للتحقيق في مقارنة الامتحانات في المملكة المتحدة؛ التطبيقات لهذا الغرض من 1996 إلى 2006 موصوفة بالكامل في براملي (2007).
في عام 2004، قدم بوليت ورقة في مؤتمر الرابطة الدولية للتقييم التعليمي بعنوان «دعونا نتوقف عن وضع العلامات الاختبارية»، وآخر في نفس المؤتمر في عام 2009 بعنوان «إلغاء العلامات». كان الهدف من كل ورقة هو إقناع مجتمع التقييم بوجود مزايا هامة لاستخدام الحكم المقارن بدلاً من وضع العلامات على بعض أنواع التقييم. في عام 2010، قدم ورقة في جمعية التقييم التعليمي في أوروبا بعنوان «كيفية تقييم الكتابة بطريقة موثوقة وصحيحة»، والتي قدمت دليلاً على الموثوقية العالية للغاية المحققة باستخدام الحكم المقارن في تقييم مهارة تلاميذ المدارس الابتدائية في الكتابة باللغة الأم الإنجليزية.
الحكم المقارن التكيفي.
يصبح الحكم المقارن كبديل لوضع العلامات قابلاً للتطبيق عندما يُنفّذ كنظام تقييم معتمِد على الويب. وفيه يُعاد تقدير «الدرجات» (معامل التغيير النموذجي لكل عنصر) بعد كل «جولة» من التحكيم والتي، في المتوسط، يُقيّم كل عنصر فيها مرة أخرى. في الجولة التالية، يُقارن كل نص فقط بنموذج آخر مشابه بالدرجة الُمقدّرة، مما يزيد من كمية المعلومات الإحصائية الموجودة في كل تقييم. نتيجة لذلك، تكون عملية التقدير أكثر كفاءة من الاقتران العشوائي أو أي نظام اقتران محدد مسبقًا، مثل تلك المستخدمة في تطبيقات الحكم المقارن الكلاسيكية (بوليت، 2012).
كما هو الحال مع الاختبار المعتمد على الكمبيوتر، فإن هذه القدرة على التكيف تزيد من فعالية عملية التقييم، مما يزيد التباعد بين الدرجات ويقلل من الأخطاء القياسية. الميزة الأكثر وضوحًا هي ما ينتج عنه من دقّة معززة بشكل كبير، مقارنة بالتقييم عبر وضع علامة، دون فقدان صحة المعلومات.
وبخصوص ما إذا كان الحكم المقارن التكيفي يزيد الموثوقية حقًا، فهو أمر غير مؤكد. (براملي، فيتيلو، 2016).
جيمس هيندز (5 ديسمبر 1833 - 22 أكتوبر 1868). سياسي وسيناتور أمريكي في مجلس الشيوخ عن منطقة أركنساس من 24 يونيو 1868 حتى اغتياله بعد أربعة أشهر. اغتاله كلانزمان بسبب دفاعه عن الحقوق المدنية للعبيد السابقين.
ولد هيندز وترعرع في بلدة صغيرة في ولاية نيويورك، انتقل مع أسرته نحو الغرب في سن التاسعة عشرة. درس وتخرج في عام 1856 من كلية الحقوق في سينسيناتي بولاية أوهايو. استقر لاحقًا في مينيسوتا، حيث افتتح مكتب محاماة خاص، وانتخب محاميًا عن المقاطعة. انتقل هيندز بعد فترة إلى مدينة ليتل روك في أركنساس في عام 1865 بحثًا عن بداية جديدة، وفي عام 1867 انتخب عن الحزب الجمهوري لتمثيل مقاطعة بولاسكي في المؤتمر الدستوري المكلف بإعادة كتابة الدستور للسماح بإعادة انضمام أركنساس إلى الاتحاد بعد انفصالها خلال الحرب الأهلية الأمريكية. دعا هيندز في ذلك المؤتمر إلى وضع أحكام دستورية جديدة تمنح حق التصويت للعبيد المحررين، ودافع عن التعليم العام لكل من الأطفال السود والبيض، وحقق نجاحًا كبيرًا في ذلك.
تعرَّض هيدز للتهديد والاستهداف خلال دعمه لحملة المرشح الجمهوري أوليسيس غرانت في الانتخابات الرئاسية لعام 1868، وفي أكتوبر 1868 أثناء سفره للقاء سياسي مع جوزيف بروكس في مقاطعة مونرو أطلق عليه كلانزمان النار وقتله.
ولد جيمس هيندز في شرق هيبرون في نيويورك، وكان أصغر إخوته الستة. أصبح شقيقه هنري محاميًا. التحق جيمس بالمدرسة الثانوية في أكاديمية واشنطن في نيويورك، ودرس الجامعة في مدرسة ألباني في جامعة نيويورك. تابع هيندز دراسة القانون في مدرسة سانت لويس في ميزوري، ليتخرج في النهاية من كلية الحقوق في سينسيناتي بعد أربع سنوات من تخرج شقيقه هنري من نفس الجامعة.
انتقل هيدز في عام 1856 وهو في سن الثالثة والعشرين إلى ولاية مينيسوتا واستقر في سانت بيتر مركز مقاطعة نيكوليت على بعد 64 كم من مقر عمل شقيقه هنري في شاكوبي مينيسوتا. كان هناك نقاش واسع في ذلك الوقت حول نقل عاصمة ولاية مينيسوتا من سانت بول إلى سانت بيتر. بدأ هيندز مزاولة المحاماة في مكتب خاص، وبعد فترة قصيرة انتُخب محاميًا للمقاطعة، وبدأ بتأسيس عائلة رغم الاضطرابات التي كانت تعيشها المنطقة، والتي بلغت ذروتها في حرب داكوتا عام 1862، كل ذلك دفع هيندز للانتقال مع زوجته وابنتيه الصغيرتين إلى ليتل روك في أركنساس بحثًا عن بداية جديدة.
بعد أن وصل هيندز إلى أركنساس التي كانت إحدى الولايات الإحدى عشرة في الكونفدرالية السابقة، وجد أوضاع الولاية متدهورة بشدة بسبب تداعيات الحرب الأهلية. كان القتال بين قوات الكونفدرالية وقوات الاتحاد قد أدى لانخفاض عدد السكان وخسارة ملايين الدولارات من الممتلكات بسبب التخريب والحرق والسرقة. كانت المزارع مصدر معظم عائدات ضرائب الدولة، ولكنها افتقرت إلى العبيد الذين كانوا يعملون فيها سابقًا، وهذا دفع كبار المالكين للتحول إلى الصناعة والتحول إلى نظام عمل جديد.
لم يفهم هيندز، مثله مثل بقية الشماليين، تفوق وسيطرة البيض في الولايات الجنوبية، واعتقد أنه في أعقاب إعلان تحرير العبيد في عام 1863 والحرب الأهلية الأمريكية، يجب أن يتمتع العبيد المحررون في الجنوب بنفس الحريات التي يتمتعون بها في الشمال، ورفض المقاومة المستمرة من سياسيي الحزب الديمقراطي البيض لهذا الأمر، وعرضته أفكاره للاضطهاد والتحقير من قبل بعض المتعصبين البيض في الجنوب.
افتتح هيندز مكتب محاماة في منتصف عام 1865 في ليتل روك بالاشتراك مع إليشا باكستر أحد أكبر الوحدويين في الولاية. اختير باكستر الذي قاتل مع جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية للعمل في المحكمة العليا في أركنساس من قبل الحكومة التي أنشئت حديثًا، وأصبح لاحقًا حاكم أركنساس. انتخب هيندز في أكتوبر 1867 كمندوب في مؤتمر دستور أركنساس لعام 1868. نص الدستور الجديد الذي صدر في فبراير وصدق عليه في مارس على حقوق التصويت للذكور السود الذين تجاوزوا سن الحادية والعشرين، وعلى إنشاء مدارس عامة للأطفال السود والبيض على حد سواء. انتخب هيندز لعضوية الكونغرس في وقت مبكر من ذلك العام، وانتقل إلى العاصمة واشنطن في أبريل من العام 1868، حيث عمل على أن تكون أركنساس أول ولاية جنوبية تنضم إلى الاتحاد بموجب القوانين الجديدة لعام 1867. واختير في مايو 1868 كمندوب في المؤتمر الوطني الجمهوري الذي عقد في شيكاغو، ونشط بعد عودته إلى أركنساس في أغسطس ضمن حملة المرشح الجمهوري غرانت للرئاسة، وناضل دفاعًا عن الحقوق المدنية للعبيد السابقين.
كان جيمس هيندز أول عضو كونجرس أمريكي يغتال وهو في منصبه. قُتل عشية الانتخابات الرئاسية في عام 1868، والتي كانت في جوهرها منافسة سياسية على الحقوق المدنية وحق الاقتراع للعبيد المحررين، إذ دعم الجمهوريون بقيادة الجنرال السابق في جيش الاتحاد أوليسيس غرانت هذه الحقوق، بينما عارضها الحزب الديمقراطي. كان هيندز في 22 أكتوبر 1868 في طريقه إلى تجمُّع للحملة الانتخابية لغرانت بالقرب من قرية انديان باي في مقاطعة مونرو، فتعرض لإطلاق نار مع زميله السياسي الجمهوري جوزيف بروكس. تمكن بروكس من الفرار على حصانه والعودة مع المساعدة لإنقاذ هيدز الذي أصيب في ظهره. وصلت المساعدة قبل موت هيندز، فكتب رسالة إلى زوجته وحدد قاتليه، ومات بعد ساعتين من الهجوم. حدد قاضي التحقيق القاتلين وهما جورج كلارك سكرتير الحزب الديمقراطي في مقاطعة مونرو، ورجل من البلدة يدعى كلانزمان. دفن هيندز في مقبرة في مسقط رأسه في نيويورك، وتحتوي مقبرة الكونغرس في العاصمة واشنطن على نصب تذكاري تكريمًا له.
جنوب جاكرتا (بالإندونيسية: Jakarta Selatan) هي واحدة من المدن الإدارية الخمس التي تشكل منطقة العاصمة الخاصة جاكرتا في إندونيسيا. منطقة جنوب جاكرتا غير متمتعة بالحكم الذاتي وليس لها مجلس للمدينة، وبالتالي فهي غير مصنف كبلدية مستقلة. عدد سكانها 2057.080 في تعداد عام 2010، وهي الثالثة من حيث عدد السكان بين المدن الإدارية الخمس في جاكرتا، بعد شلاق جاكرتا وغرب وجاكرتا. المركز الإداري يقع في كيبايوران بارو.
يحد جنوب جاكرتا وسط جاكرتا من الشمال، وشرق جاكرتا من الشرق، وديبوك من الجنوب، وغرب جاكرتا من الشمال الغربي، وتانقيرانغ من الغرب.
في الأيام التي تلت الحرب العالمية الثانية، تم التخطيط لجاكرتا الجنوبية لتكون مدينة فضائية (خاصة منطقة كيبايوران بارو) وباستخدام المفهوم الشرقي. تحتوي هذه المنطقة أيضًا على بعض المراكز الصناعية لأنواع مختلفة من السلع. جنوب جاكرتا مدينة إدارية مزدهرة بالمقارنة مع غيرها، مع وجود الكثير من المساكن من الطبقة المتوسطة إلى العليا ومراكز الأعمال الرئيسية. جنوب جاكرتا لديه أعلى مؤشر للتنمية البشرية في جميع مدن جاكرتا الإدارية، مع مؤشر التنمية البشرية 0.833.
يتركز جزء كبير من الحي التجاري المركزي في مدينة سيتيابودي بجاكرتا الجنوبية، مثل حي سوديرمان المركزي للأعمال. في بداية الأمر كان حي سوديرمان المركزي للأعمال مزودًا بخدمات واستثمار القطاع العقاري، لكنه أصبحت في الوقت الحاضر أكثر المناطق استخدامًا متنوعًا في إندونيسيا.
ينقسم جنوب جاكرتا إلى 10 مناطق فرعية:
القنصلية العامة لأفغانستان في جدة ، هي قنصلية تابعة لجمهورية أفغانستان في المملكة العربية السعودية.
من الساعة الثامنة صباحًا حتى الرابعة مساءً
روكسان دنبر أورتيز (من مواليد 10 سبتمبر عام 1938) هي مؤرخة وكاتبة وناشطة أمريكية قديمة.
وُلدت روكسان دنبر أورتيز في سان أنطونيو بولاية تكساس في عام 1938 لأسرة من أوكلاهوما وترعرت في أوكلاهوما كابنة لأسرة مزارعة، ولأم اعتقدت دنبر أنها من الأمريكيين الأصليين. كان جد دنبر الأكبر، وهو مستوطن من أصل اسكوتلندي إيرلندي، مزارعًا وطبيبً بيطريًا وناشطًا عماليًا وعضوًا في الحزب الاشتراكي في أوكلاهوما، وأيضًا عضوًا في منظمة العمال الصناعيين في العالم. سُمي والدها تيمنًا بقائد منظمة العمال الصناعيين في العالم موير هايوود بيتيبون سكاربيري دنبر. ألهمتها القصص التي رواها له والدها عن جدها بأن تصبح ناشطة في مجال العدالة الاجتماعية كامل حياتها.
بعد أن تزوجت وهي في الثامنة عشر من عمرها، انتقلت مع زوجها إلى سان فرانسيسكو بعد ثلاث سنوات، وعاشت معظم سنوات حياتها هناك منذ ذلك الحين، وذلك بالرغم من انتهاء الزواج. تزوجت فيما بعد من الكاتب سيمون جيه أورتيز.
تخرجت روكسان من جامعة سان فرانسيسكو الحكومية عام 1963 وتخصصت في التاريخ. بدأت دراستها العليا في قسم التاريخ بجامعة كاليفورنيا في بيركلي، لكنها انتقلت إلى جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بعد أن أكملت الدكتوراه في التاريخ عام 1974. بالإضافة إلى الدكتوراه، أكملت دبلومًا في القانون الدولي لحقوق الإنسان في المعهد الدولي لحقوق الإنسان في ستراسبورغ فرنسا عام 1983، وماجستيرًا في الفنون الجميلة في قسم الكتابة الإبداعية في كلية ميلز عام 1993.
كانت من عام 1967 إلى عام 1974 ناشطة بدوام كامل تعيش في أجزاء مختلفة من الولايات المتحدة الأمريكية إذ سافرت إلى أوروبا والمكسيك وكوبا. وهي أيضًا مخضرمة في حركة تحرير المرأة.
في عام 1974، قبلت منصب أستاذة مساعدة في برنامج دراسات الأمريكيين الأصليين حديث المنشأ في جامعة ولاية كاليفورنيا في هايوارد، حيث ساعدت في تطوير قسم الدراسات الإثنية ودراسات المرأة. في أعقاب واقعة «الركبة المجروحة» عام 1973، أصبحت ناشطة في الحركة الهندية الأمريكية وفي المجلس الدولي للمعاهدات الهندية، وبدأت التزامًا دائمًا بحق الشعوب الأصلية في تقرير مصيرها وفي حقوق الإنسان الدولية.
الأرواح الأربعة عبارة عن أجناس سحرية ميثولوجية تم ذكر وصف لها في الكتب المتعلقة بالسحر والخيمياء، منذ عصر النهضة الاوربية، وبالأخص في اعمال الخيميائي الفيلسوف باراسيلسوس في القرن السادس عشر. ووفقا لباراسيلسوس هنالك اربع تصنيفات للفصائل الرئيسة لهذه الكائنات وهي كما وصفها: العفاريت (الاقزام)، ومغِساَلُ العين (انثى روح الماء)، والسَلف (كائن خرافي يعيش في السماء)، والعظاءة (السلمندر). وهذه التصنيفات الاربعة ترتبط (تطابق) عناصر إمبيدوكليان الاربعة المذكورة في العصور القديمة والتي تأتي بالترتيب بالشكل الاتي: الارض، والماء، والهواء، والنار. وهذه المسميات تم استخدامها وتوظيفها لعلاقة هذه الكائنات بالعناصر الخيميائية والتي تختلف بالمصدر والمظهر.
اتى المفهوم الباراسيلوني من عادات وتقاليد قديمة جدا مرتبطة بالميثولوجيا والدين. بعض الاستدلالات الشائعة لفهم هذا الموضوع تأتي من العلم المقارن لحياة الشعوب أو ما يعرف بالفلكلور أو عادات الشعب وتقاليده، وامثلة على المخلوقات في المعتقدات الأرواحية والتجسيم مثل القزم الاسطوري الذي تم اخذه من الميثولوجيا الاغريقية.
تم تصنيف العناصر (الارض، الماء، الرياح، النار) على انها الاحجار الاساسية التي تكونت الطبيعة على اساسها. ساد هذا النظام في العالم القديم وكان له تأثير كبير على فلسفة الطبيعة في العصور الوسطى  وعلى الرغم من ذلك استخدم باراسيلسوس هذه الاساسات والأسماء المشهورة المستخدمة مسبقا لهذه الكائنات الاسطورية، من اجل تقديم افكار جديدة توسع نظام فلسفته الفريدة. ومثال اخر لأفكار باراسيلسوس هو مخلوق الهومونكولس (اجناس خرافية من الاقزام أو الاجنة البشرية)، مع اصول تعود إلى كلٍ من الخيمياء، والعلم، والعادات والتقاليد القديمة.
حياة الخيميائي باراسيلسوس.
في أحد اعماله في الخيمياء في القرن السادس عشر  تحت عنوان "Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de createris spiritibus" عَرفَ باراسيلسوس الكائنات الميثولوجية على انها مرتبطة بأحد العناصر الكيميائية الاربعة. كجزء من كتاب فلسفة الوثيقة العظمى، تمت طباعة أول نسخة من هذا الكتاب بعد موت باراسيلسوس في عام 1566. كتبَ هذا الكتاب لأجل "شرح  المخلوقات التي تكون بعيدة عن الإدراك المعرفي للطبيعة، وكيف يتم فهم هذه المخلوقات، والتمعن في بديع صنع الخالق". وقال بأن السعادة تغمره عند وصف هذه "الكائنات السماوية" عكس وصف الاسيجة، وبلاط قواعد التشريفات، والخيالة وانواع المطاردات الاخرى المشهورة عالميًا. وكما وصفها نوضح الان كائناته المتطابقة مع كل عنصر من العناصر الاربعة:
تم فهم مفهوم هذه الكائنات الخرافية في  القرن السادس عشر من قبل باراسيلسوس، على الغم من انه لم يستعمل مصطلح الكائنات الاسطورية أو اي مكافئ  له في اللغة الالمانية. ولم يعتبرهم كأرواح بل ككائنات  متوسطة بين الارواح والمخلوقات الاخرى، ولا يمكن للجنس البشري رؤيتها، ولكن لها اشكال وعادات بشرية، مثل: الاكل، والنوم، وارتداء الملابس مثل البشر. وقد اعطى باراسيلسوس أسماءً شائعةً لأنواع الكائنات الخرافية  والتي اعتبرت بطريقة ما ملائمة، الأسماء الصحيحة rechet namen بالألمانية، وقد اشار اليها ايضًا بالمصطلحات الألمانية الاصلية والتي تكافئ بصعوبة شعبُ الماء، شعبُ الجبال، الخ باستخدام كل اشكال التبادل.  ان اساس مخططاته لتصنيفاته الاساسية يعتمد على مكان عيش هذه الكائنات وكما موضح في أول صفحه من مقاله الذي نُشر تحت عنوان Liber de Nyphis.
هذه الأسماء التي استخدمها (العفاريت، ومغسال العين انثى روح الماء، والسَلف، والسلمندر) كان ضهورها الأول في اعماله، اذ ان أول اسم استخدمه هو مِغسال العين undina والذي من الواضح انه مشتق من الكلمة اللاتينية unda والتي تعني "موجة".
وقد لاحظ ان انثى روح الماء (مِغسال العين) تشبه البشر إلى حد كبير من حيث الشكل. بينما السلف يكون أكثر فظاظةً، وأكثر خشونةً، وأطول قامةً واقوى. بينما تكون العفاريت قصيرة القامة. وبالنسبة للسلمندر فيكون ذا بنيه نحيفة وطويلة ومرنه اشبه بالأفعى. ومن المعتقد والمتداول ان هذه الكائنات تستطيع المرور خلال عناصرها المرتبطة بها دون التأثر بها، كما يتحرك البشر خلال الهواء. وعلى سبيل المثال يمكن للعفاريت المرور والتحرك  خلال الحجارة والصخور الكبيرة  والجدران والتربة. ويعد السلف اقرب كائن للبشر من حيث هذا المفهوم  لان بمكانه ان يتحركون في الهواء مثل ما نفعل نحن البشر بكل سهولة، بينما سيحترقون لو عبروا النار، ويغرقون في الماء، وسيعلقون على الارض إذا نزلوا عليها. وقال: باراسيلسوس بأن كل واحد من هذه الكائنات سيبقى سليمًا في " الفوضى الخاصة به" كما اطلق هو عليها، ولكن يموتون في بيئات غير بيئتهم.
يعتقد باراسيلسوس بأن الجنس البشري مكون من ثلاث اجزاء جسم كائن خرافي، وروح فلكية، وروح الاهية خالدة. حيث تفتقد الكائنات الاسطورية إلى اخر جزء وهو الروح الخالدة. وعلى اي حال يمكن للكائنات الاسطورية هي واسلافها ان تكتسب روح من خلال التزاوج مع الجنس البشري.
معتقدات ومؤلفون اخرون.
كتبَ ايضًا الفيلسوف الألماني هينريك كورنيليوس اغريبا في كتابه المؤثر سر الفلسفة De Occulta Philosophia والذي نُشر في عام 33-1531 في العقد الثالث من القرن السادس عشر، قبل عقود من نشرِ كتاب باراسيلسوس فلسفة الوثيقة العظمى Philosophia Magna ، اربع فئات من الارواح المرتبطة بالعناصر، ومع ذلك لم يعطي أسماءًا مميزة لهذه الفئات في مثل هذه الحالة قاموا بتوزيعها بانتظام أكثر، حيث عبروا عنها بأن بعظها: ناري، وبعضها مائي، وبعضها هوائي، والبعض الاخر ارضي. مع ذلك اعطى الفيلسوف اغريبا قائمة شاملة للمخلوقات الميثولوجية المختلفة من هذا النوع، رغم انه لم يوضح اي فصيلة تنتمي لأي صنف وعنصر. ومثلما فعل باراسيلسوس لم يقم اغريبا باستخدام مصطلح روح الكائنات الاسطورية.
في عام 1670 من القرن السابع عشر اشتهر الكونت دي جاباليس بنشره لنظريات باراسيلسوس عن الكائنات الاسطورية والتي تركز بشكل خاص على فكرة طرق وكيفية تزاوج الحيوانات الاسطورية، المطروحة من قبل باراسيلسوس. يشرح في الكتاب عن حامل اللقب "كونت الكابالا" (الكابالا هي مراسيم استقبال). وعن اعضاء من جماعته (التي من المفترض ان باراسيلسوس واحد منهم) الذين امتنعوا عن الزواج من الجنس البشري لأجل اكتساب حريتهم لمنح الارواح للكائنات الاسطورية. واستخدم الكونت دي جاباليس مصطلح السلف، والعفاريت وذكر الحورية (بدل المصطلح الذي استخدمه باراسيلسوس "مغِسال العين") الذي يعتبر نادرًا، بينما استخدم انثى السلمندر التي لا تتم مشاهدتها الا نادرًا. وزعمت جماعة الصليب الزهري Rosicrucian بانهم كانوا قادرين على مشاهدة هذه الارواح. ولكي يدخل اي فرد لمجتمعهم، كان من الضروري سابقًا تطهير العين بترياق أو دواء شافي لكل الامراض، ثم عن طريق امتلك مادة خيميائية عظيمة ذات قدرات اعجازية وابداعية، كذلك ايضًا يمكن تحضيرها في دورق زجاجي بواحد من العناصر ومن خلال تعريضه لشعاع  الشمس لشهرِ كامل، سيستطيع الفرد الجديد بعد القيام بهذه الخطوات من مشاهدة اعداد لاتعد ولا تحصى من هذه المخلوقات مباشرًا وهذه المخلوقات تعرف بالكائنات الاسطورية، والذي قيل انها تعيش لفتره أطول من الانسان ولكنها لا تتواجد مع الموتى. مع ذلك إذا تزوج الكائن الاسطوري شخصا غير خالد (بشري) فأنه يصبح كائنا خالداً.
يبدوا ان هذا الاستثناء يعمل بطريقة عكسية عنما يتعلق بمسالة الخلود، حيث ان اذ ما تزوج كائن اسطوري بكائن خالد، سيكسب الكائن الخالد فناء الكائن الاسطوري (اي يخسر الخلود). وهذه واحده من حالات الانضمام لجماعة الصليب الزهري، مع ذلك سيأخذ الفرد الجديد عهدًا على نفسه  للعفة في امل ان يتزوج كائنا اسطوريًا.
يُقصد بالصحوة الكبرى الثانية فترة الإحياء الديني البروتستانتي في أوائل القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة. أطلقت الصحوة الكبرى الثانية، التي نشرت الدين من خلال لقاءات الإحياء والوعظ العاطفي، شرارة عدد من حركات الإصلاح. شكلت لقاءات الصحوة جزءًا رئيسيًا من الحركة، واجتذبت مئات المتحولين المهتدين إلى الطوائف البروتستانتية الجديدة. استخدمت الكنيسة الميثودية المبشرين المتجولين للوصول إلى الناس في المناطق الحدودية. أدت الصحوة الكبرى الثانية إلى فترة من الإصلاح الاجتماعي في فترة ما قبل الحرب الأهلية، وتشديد الجماعات على الخلاص وتطهير النفس. بدأ انتشار الحماس والإحياء الديني في ولاية كنتاكي وتينيسي في تسعينيات القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر بين المشيخيين والميثوديين والمعمدانيين. في أثناء هذه الفترة، كان عدد السكان الأمريكيين لتلك الولايات ينمو سريعًا بعد أن اتسمت القفزة الكبرى نحو الغرب بتوسعها الإقليمي. جلبت الصحوة شعور الارتياح في ظل مواجهة حالة عدم اليقين التي سببتها التغيرات الاجتماعية والسياسية في أمريكا.