CALM/arwiki huggingface dataset:
لن يتمكن المرضى المصابون بالعمى القشري من تحديد الشيء الذي يتم سؤالهم عنه على الإطلاق أو لن يستطيعوا تقديم أي تفاصيل أخرى سوى اللون أو ربما الشكل العام. وهذا يشير إلى أن انعدام الرؤية عصبي وليس بصري. ويشير تحديدًا إلى عجز القشرة القذالية عن معالجة وتفسير المدخلات السليمة القادمة من شبكية العين بشكل صحيح.
يجب أن يكون تنظير القاع طبيعيًا في حالات العمى القشري. وقد يقترن العمى القشري بالهلوسة البصرية، وإنكار فقد البصر (متلازمة أنطون-بابينسكي)، والقدرة على إدراك الحركة ولكن ليس إدراك الأجسام الثابتة. (ظاهرة ريدوك).
يعتمد تشخيص حالة الشخص المُصاب بالعمى القشري لدرجة كبيرة على السبب الأصلي للعمى. فالمرضى المُصابون بتقرحات قشرية ثنائية، على سبيل المثال، لديهم فرصة ضئيلة في استرداد البصر عن المرضى الذين عانوا من نوبة إقفارية عابرة أو النساء اللائي واجهن مضاعفات متعلقة بالارتجاع. أما في المرضى الذين يعانون من العمى القشري المُكتسب، فنادرًا ما يحدث فقد كامل للبصر. ويكون تطور العمى البصري إلى ضعف بصري قشري أقل خطورة هو النتيجة الأكثر احتمالًا. أضف إلى ذلك أن بعض المرضى يستعيدون البصر بالكامل، كما هو الحال مع العمى القشري العابر المرتبط بالارتجاع والآثار الجانبية لبعض الأدوية المحددة المضادة للصرع.
ساعدت الدراسة الأخيرة التي قدمها كريستال بي هوكسلين (Krystal B. Huxlin)، عن إعادة التعلم من الحركة البصرية المعقدة عقب التلف V1، في تقديم معالجات قد تكون واعدة بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من العمى القشري المُكتسب. تركز هذه المعالجات على إعادة تدريب وإعادة ضبط مسارات سليمة محددة في القشرة البصرية الأكثر أو الأقل إدراكًا في الأفراد الذين يعانون من تلف دائم في V1. وقد وجدت هوكسلين وآخرون أن التدريب المحدد المركز على الاستفادة من "المجال الأعمى" للأشخاص الذين يعانون من تلف دائم في v1 يؤدي إلى تحسن قدرة المرضى على إدراك الحركة البصرية البسيطة والمعقدة. وقد يعمل هذا النوع من نظريات "إعادة التعلم" على توفير حل بديل للأشخاص الذين يعانون من العمى القشري المُكتسب بغية تحسين إدراك البيئة البصرية.
ما قبل الجنين هو مصطلح نباتي استخدم لعدة قرون، للدلالة على سلسلة من الخلايا التي تتشكل بعد التخصيب داخل البُذيرة للنباتات المزهرة، وذلك قبل تكوين الجنين.
وحصل هذا المصطلح نفسه في الآونة الأخيرة على معنى أكثر شمولًا، مع الإشارة إلى خلايا البيض البشرية (البويضة) التي تُخصب ولكن لا تُغرس في الرحم. حيث يعتبر هذا المعنى الأكثر حداثة مرادفًا لـ "البيضة المخصبة الصغيرة" Preembryo" أو "Pre-embryo" ويتوافق مع مراحل المصطلحات الأكثر قبولًا، وهي اللاقحة والكيسة الأريمية.
البيضة المخصبة الصغيرة في سياق النمو البشري.
البيضة المخصبة الصغيرة هي الحمل البشري على الأقل بين التخصيب والغرس والمعروف أيضًا بمجموعة الخلايا التي تتكون في البويضة قبل تشكيل الجنين. وكثيرًا ما يتم وصف الحمل بين التخصيب والغرس بالجنين.
فحتى بعد البدء في الغرس، فربما تظل البيضة المخصبة (والخلايا في البويضة) حتى يتم تكوين التلم البدائي. ويبدأ الغرس بعد حوالي ستة أيام من عملية التخصيب ويستمر لمدة أسبوع تقريبًا، وخلال هذا الوقت يحدث تكوين التلم البدائي.
وقد أثار استخدام هذه المصطلحات في مجال النمو البشري معارضي أبحاث الأجنة والعلماء الذين اعتبرو هذا التصنيف باطلاً وغير ضروري. لذا يعتبر هذا هو أحد المبررات التي قُدمت لتمييز الحمل البشري المُخصب في وقت مبكر عن الجنين، حيث يكون هناك إمكانية أن ينقسم الحمل إلى التوائم المتماثلة قبل الغرس، وهكذا (ذهبت الحُجة) فإن الحمل لا يمكن النظر إليه قبل الغرس مثل الكائن الحي الفردي. ويُظهر الحمل السابق للغرس مع ذلك نشاطًا ذاتيًا الذي أدى إلى التأكيد على أنه من الجنين.
وذكر التقرير الذي أعدته معاهد الصحة الوطنية الأمريكية في الولايات المتحدة أن الحمل يمكن أن يكون كل من الجنين السابق للغرس والبيضة المخصبة الصغيرة في نفس الوقت. ومع ذلك، فقد كتبت آن كيسلينج (رئيسة قسم أبحاث الخلايا الجذعية) أن هذه الفئات غير دقيقة.
فخفخينو فيلم مصري إنتاج عام 2009.
تدور أحداث الفيلم حول رجل أعمال فاسد يقوم بعمل المشاكل لمجموعة من الشباب يعانون البطالة والفساد رغبة منه في سرقة أفكارهم.
في الفيزياء، من أكثر الأنظمة الفيزيائية التي تمت دراستها في الميكانيكا التقليدية هي الأنظمة أحادية الجين. ويتميز النظام أحادي الجين بصفات رياضية ممتازة مناسبة بدرجة كبيرة للتحليل الرياضي. وهي عبارة عن بداية منطقية لأية محاولة فيزيائية جادة.
في النظام الفيزيائي، إذا ما كانت كل القوى، فيما عدا قوى الحصر، مشتقة من الكمون السلَّمي المعمم وكان الكمون السلَّمي المعمم عبارة عن دالة إحداثيات معممة أو عجلات معممة أو وقت، فعندئذ يكون هذا النظام نظامًا أحادي الجين.
ويُعبَّر عنها باستخدام المعادلات، حيث العلاقة الدقيقة بين القوة المعممة formula_1 والكمون المعمم formula_2 كما يلي:
حيث formula_4 قيمة الإحداث المعمم وformula_5 العجلة المعممة وformula_6 الوقت.
أحيانًا ما تشتمل *ميكانيكا لاغرانج على أنظمة أحادية الجين. إذا كان النظام الفيزيائي عبارة عن نظام هولونومي ونظام أحادي الجين في نفس الوقت، فمن الممكن اشتقاق معادلات لاغرانج من مبدأ دي المبيرت، ومن الممكن أيضًا اشتقاق معادلات لاغرانج من مبدأ هاملتون.
سنفية هو جنس نباتي يتبع فصيلة الأخدرية من رتبة الآسيات.
سنفية أرفرنية ·
سنفية أسطوانية ·
سنفية أطلسية ·
سنفية أليفة الحرارة ·
سنفية أناضولية ·
سنفية بنطسية ·
سنفية تايوانية ·
سنفية تبتية ·
سنفية تركستانية ·
سنفية تسمانية ·
سنفية تيانشانية ·
سنفية ثلجية ·
سنفية جبلية ·
سنفية جزيرية ·
سنفية جليدية ·
سنفية جنوبية ·
سنفية خلابة ·
سنفية رائعة ·
سنفية رأس الرجاء ·
سنفية زرقَاء ·
سنفية زغبية ·
سنفية سبخية ·
سنفية سيكيمية ·
سنفية صغير الأزهار ·
سنفية صلبة ·
سنفية ضيقة الأوراق ·
سنفية قصيرة الساق ·
سنفية مستديرة الأوراق ·
سنفية مشعرة ·
سنفية مكسيكية ·
سنفية ملطخة ·
سنفية منحنية ·
سنفية هندية ·
سنفية وردية ·
تُشكل تحويلات ماثيو مجموعة فرعية من التحويلات القانونية التي تحتفظ بالشكل التفاضلي
وقد أطلق هذا الاسم عليها بعد وفاة عالم الرياضيات الفرنسي إميل ليونارد ماثيو (Émile Léonard Mathieu).
من أجل الحصول على هذه الثوابت، يجب أن تتواجد على الأقل علاقة واحدة بين formula_2 و formula_3 فقط (دون مشاركة أي formula_4).
حيث أن formula_6. عندما تكون formula_7 ويصبح تحول ماثيو هو تحول نقطة لاغرانغ.
النالتريكسون منخفض الجرعة (LDN)؛ يصف الاستعمال "غير المعتمد" لعلاج النالتريكسون بجرعات منخفضة ولأمراض الأخرى مثل مرض التصلب اللويحي. يتم وصف النالتريكسون في كثير من الأحيان لعلاج إدمان الأفيون أو إدمان الكحول، حيث إنه مناهض قوي للأفيونات. فقد أشارت الأبحاث الأولية إلى أن النالتريكسون منخفض الجرعة قد يكون مفيدًا في الوقاية من تحمل وإدمان الأفيون عند دمجه مع أي من المواد الأفيونية، للحد من شدة انسحاب الأفيون، أو تحسين أعراض الألم العضلي الليفي، ومع ذلك فإننا بحاجة إلى المزيد من الأبحاث قبل أن يُنصح به للاستخدام السريري.
وهناك أيضًا ادعاءات علمية زائفة حول فعاليته في علاج مجموعة واسعة من الأمراض مثل السرطان وفيروس العوز المناعي البشري، فليست هناك تجارب سريرية تؤيد تلك الادعاءات. ولقد رُوِجَ لهذا العلاج على نطاق واسع من خلال المواقع الإلكترونية التي تُديرها منظمات مؤيدة لاستخدامه.
النالتريكسون هو عقار مناهض للمستقبلات الأفيونية، مما يعني أنه يرتبط بالمستقبلات الأفيونية في الخلايا. وترتبط هذه المستقبلات بمركبات تخفيف الألم الباطني مثل الإندورفين والمواد الأفيونية مثل المورفين. يعمل النالتريكسون كذلك على الترابط ضد آثار الهيروين، الذي يُصنع من المورفين ويكون مفيدًا في تخفيف إدمان الأفيون. ولقد وافقت الوكالات التنظيمية الحكومية مثل إدارة الأغذية والأدوية الأمريكية على استخدام النالتريكسون في المداواة المزمنة لإدمان الأفيون ولعلاج إدمان المخدرات.
لا توجد أي دراسات تم نشرها لتبرير الاستخدام السريري. حيث أشارت الدراسات التمهيدية إلى التوجهات المستقبلية في مجال البحث.
تم تأييد استخدام النالتريكسون منخفض الجرعة في علاج مرض التصلب اللويحي، المعتمد على دليل الحالات الفردية. ولم يتم تقييم هذه الفوائد مع مرض التصلب اللويحي في الدراسات الكبيرة. وذكرت الدراسة التمهيدية التي أُجريت في جامعة سان فرانسيسكو عن زيادة كبيرة في جودة الصحة العقلية على مؤشرات الحياة، على الرغم من أن من أجروا تلك الدراسات أشاروا إلى أن مُعدل الانسحاب في تلك الدراسة قد أدى إلى انخفاض قوتها الإحصائية. واقترح البعض أن يكون النالتريكسون منخفض الجرعة هو "العلاج" أو "العقار السحري" الذي لم يُقدم من خلال الأبحاث، وعلى هذا النحو، يجب اعتبار النالتريكسون منخفض الجرعة كـ "علاج غير مُثبت" ولا يمكن استخدامه بدلاً من العلاجات الأكثر موثوقية، بصرف النظر عن مطالب بعض المواقع المؤيدة لاستخدامه. ولاحظت الجمعية الوطنية للتصلب اللويحي أن هناك حاجة لدراسات أكثر صرامة قبل أن يتم التأكيد على أن النالتريكسون منخفض الجرعة له تأثير إيجابي على أعراض مرض التصلب اللويحي أو حتى آمن للاستخدام. في حين وجدت هيئة الخدمات الصحية الوطنية البريطانية أيضًا أنه لا يوجد ما يكفي من الأدلة لدعم فعالية النالتريكسون منخفض الجرعة في علاج التصلب اللويحي وربما سيكون مثل هذا الاستخدام في المملكة المتحدة غير مُرخص.
كان هناك بحث كذلك عن استخدام النالتريكسون منخفض الجرعة في علاج داء كرون والألم العضلي الليفي والتوحّد ولكن أُجري هذا البحث في أكثر المراحل التمهيدية ولم يبرر حتى الآن الاستخدام السريري. ويتضمن هذا البحث التمهيدي نتائج تشير إلى تخفيف حدة أعراض الألم العضلي الليفي في الدراسة التمهيدية الصغيرة.
يمكن للنالتريكسون منخفض الجرعة للغاية عكس أو منع تطور إدمان الأفيون ويخضع استخدامه للتحقيق في دمج عقار أوكسيتريك (Oxytrex) الذي يدمج الأوكسيكودون مع النالتريكسون منخفض الجرعة للغاية. ومن ثم فهناك بعض الأدلة على أن الجرعات المنخفضة جدًا من مضادات الأفيون مثل النالتريكسون تعمل على تقليل شدة انسحاب الأفيون.
آلية العمل المعروفة.
تتضمن آلية عمل النالتريكسون منخفض الجرعة في عكس أو منع تطور إدمان الأفيون صلته الشديدة المرتبطة بـ فيلامين أ. ويعتقد أن تفاعل النالتريكسون مع خلايا الدُبَيقيات داخل الجهاز العصبي المركزي يدل على كيفية بذل العقار آثاره المفيدة في الأفراد الذين يعانون من الألم العضلي الليفي، وبذلك يؤدي هذا التفاعل في الخلايا الدُبيقية إلى الحد من التهاب السيتوكين وفوق الأكسيدات المسممة للأعصاب.
الادعاءات العلمية الكاذبة.
هناك عدد من الادعاءات العلمية الكاذبة على مواقع إلكترونية مختلفة (مثل "تعزيز جهاز المناعة") حول استخدامه في مجموعة واسعة من الأمراض مثل السرطان وفيروس العوز المناعي البشري والذئبة الحمامية المجموعية وغيرهاإضافة إلى الاستخدامات العلمية المعروفة للنالتريكسون منخفض الجرعة. ووفقًا لما أشار إليه ستيفن نوفيلا (Steven Novella) فإن هناك شكوكًا ملحوظة من جمعية نيو إنجلاند المتشككة وأستاذ من مدرسة طب جامعة ييل، حيث يرى أن تلك الادعاءات ليست غير مؤيدة بواسطة البحث السريري فحسب، بل هي متناقضة أيضًا. حيث يزعمون أن النالتريكسون منخفض الجرعة قادر على علاج أمراض الخلل الوظيفي المناعي (مثل فيروس العوز المناعي البشري) إضافة إلى أن أمراض المناعة الذاتية، في حين أنه قد يجعل مرض المناعة الذاتية أسوأ. وكتب ستيفن نوفيلا أيضًا أن هذه الادعاءات بأن النالتريكسون منخفض الجرعة يعالج مجموعة واسعة من الأمراض ذات مسببات مرضية مختلفة يجب أن تكون بمثابة إشارة حمراء تجعل الشكوك تحيط بهذه الإدعاءات، حيث إنها قد تروج لعلاج وهمي في حين أن الادعاءات قد تبدو واقعية. "
آلية العمل المقترحة.
ربما يكون لمستقبلات المواد الأفيونية استخدامات أخرى في الجسم أكثر من مجرد تخفيف الألم ووفقًا لهذه الأسس اختار مُؤيدو النالتريكسون منخفض الجرعة هذا العقار كعلاج لبعض الأمراض المحددة. حيث زعم المؤيدون أن زيادة إنتاج الإندورفين يمكن أن يساعد في حالات الألم والتشنج والتعب ومعدل الانتكاس والأعراض الأخرى. فإن هذه الادعاءات مع ذلك لا يدعمها البحث السريري.
سنفية ضيقة الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس السنفية من فصيلة الأخدرية.
سنفياوية هي قبيلة نباتية تتبع فصيلة الأخدرية من رتبة الآسيات.
سنفية زغبية (الاسم العلمي:Epilobium pubens) هو من النباتات يتبع السنفية من ال الأخدرية.
عزلة زاره هي إحدى عزل مديرية لودر في محافظة أبين اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 88155 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
عزلة القارة هي إحدى عزل مديرية رصد في محافظة أبين اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 54825 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
عزلة جعار هي إحدى عزل مديرية خنفر في محافظة أبين اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 109044 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
إكليريكيّة الأقباط الكاثوليك
ما هي الإكليريكيّة؟.
إن الإكليريكيّة هي المكان الّذي يدرس ويتخرّج فيه طالبو الكهنوت وهذه الكلمة تأتي من اللغة اللاتينية وتعني المشتل حيث تشير إلى البيئة الملائمة لنموّ الدعوات الكهنوتيّة والخدميّة.
إكليريكيّة الأقباط الكاثوليك : لإكليريكيّة الأقباط الكاثوليك تاريخ طويل يمتدّ حتّى القرن السابع عشر وفيما يلي لمحة تاريخيّة عن إكليريكيّة الأقباط الكاثوليك
مراحل تأسيس الكلية الإكليريكية.
تواريخ هامة في حياة الإكليريكية
الإكليريكية بحي الموسكي 1878.
كان عدد الكهنة المتخرجين، من كلية انتشار الإيمان محدوداً وضئيلاً، ولم يكن كافياً لسد احتياج الكنيسة إلى العديد من الكهنة المثقفين والملمين بجميع احتياجات الوطن. لذا فقد كلّف مجمع انتشار الإيمان، الآباء اليسوعيين في عام 1878م بتأسيس إكليريكية للأقباط الكاثوليك بمصر، والقيام بإدارتها. فقدم إلى القاهرة الأب نورمان، رئيس إرسالية الآباء اليسوعيين في سوريا في يناير 1879م، بصحبة الأب هنري اليسوعي، ونزلا ضيفين لمدة شهر طرف الآباء الفرنسيسكان، إذ لم يكن حينذاك مرسلون يسوعيون في مصر.
في 3 فبراير 1879، استأجرا منزلاً صغيراً في حي الموسكي، وبعد أن تفقد الأب نورمان الحالة وأتم مهمته، ترك الأب هنري في القاهرة ورجع إلى بيروت، وأوفد من هناك إلى القاهرة الأب جرنييه والأخ يوحنا سيمرلي. وانتقل هؤلاء اليسوعيون الثلاثة، في شهر مايو من نفس السنة، من منزلهم الصغير بالموسكي، واستأجروا منزلاً فسيحاً ليس ببعيد عن الأول، هو قصر باغوص باشا، في حديقة روزيتا بالموسكي، الذي صار بعد قليل المقر الأول للمدرسة الإكليريكية للأقباط الكاثوليك.
فتحت المدرسة الإكليريكية أبوابها في أول أكتوبر عام 1879م، وكان قد تم الاتفاق على أن تكون هذه المدرسة، إكليريكية صغرى يتلقى فيها إكليريكيو الأقباط الكاثوليك دروسهم الثانوية، ويرسلون من بعدها إلى الكلية الشرقية للآباء اليسوعيين ببيروت ليواصلوا فيها علوم الفلسفة واللاهوت. وأن يصرّح لمن يشاء من الطلبة، أن يتلقنوا الدروس في نفس المدرسة مع الإكليريكيين.
بدأ العام الدراسي، وقد ضمّت المدرسة بين جدرانها ثمانية إكليريكيين وأربعة عشر طالباً خارجياً. وكان قد عين لها رئيساّ هو الأب إدوارد سلزاني، عوضاً عن الأب هنري وأصبح الأب جرنييه مساعداً له. وقد حققت هذه المدرسة الإكليريكية نجاحاً باهراً ونمواً مشجعاً. إلا أن ثورة عرابي باشا، عام 1882م، أرغمت الآباء اليسوعيين- الذين وصل عددهم آنذاك في القاهرة إلى حوالي سبعة عشر راهباً- على الرحيل مع الإكليريكيين إلى بيروت، ولم يبق منهم إلا الرئيس الجديد الأب ميشيل جوليان وأربعة من اليسوعيين ومعهم أكبر الإكليريكيين سناً وهو حبيب سبع الليل. ولكن نظراً لتزايد حدة الثورة اضطر حتى هؤلاء أن يرحلوا إلى بيروت في 15 يونيه 1882 ولم يرجعوا إلا في أعقاب ثورة عرابي باشا. بعد هذه المحنة البسيطة عادت المدرسة بالقاهرة لتفتح أبوابها في شهر نوفمبر 1882م وتواصل الإكليريكية سيرها على ما يرام. وفي عام 1883م أي بعد ثلاث سنوات فقط من تأسيسها، بلغ عدد طلاب المدرسة ثمانية عشر إكليريكياً وثلاثة وستين طالباً خارجياً.
الإكليريكية بحي الفجالة 1889م.
في عام 1888م شرع الآباء اليسوعيون، في بناء مدرسة كبيرة في حي الفجالة بالقاهرة، وهي مدرسة "العائلة المقدسة" للآباء اليسوعيين حالياً. وتم افتتاحها الرسمي في عام 1889م، فترك الآباء حينذاك قصر باغوص يصحبهم الإكليريكيون إلى جناح خاص بهم بجوار مدرسة العائلة المقدسة، وظلت المدرسة الإكليريكية الصغرى بالقاهرة تحت إدارة الآباء اليسوعيين إلى عام 1907م، حيث أغلقت المدرسة أبوابها من جديد على أثر استقالة، مثلث الرحمات غبطة الأنبا كيرلس الثاني عام 1908وتعيين الأنبا مكسيموس صدفاوي نائباً رسولياً للبطريركية فسافر طلابها الإكليريكيون إلى بيروت لمواصلة دراساتهم الثانوية والفلسفية واللاهوتية، في الكلية الشرقية للآباء اليسوعيين. ثم افتتحت ثانية في عهد الأنبا مرقس خزام حتى سنة 1947حين انتقل كل الإكليريكيين إلى طنطا.
إكليريكية المنيا الكبرى المؤقتة 1895-1896م.
لما كان عدد الكهنة المتخرجين من بيروت، قليلاً جداً بالنسبة إلى احتياج الكنيسة، اتجهت الفكرة في عام 1894م إلى افتتاح مدرسة إكليريكية، في دير الآباء اليسوعيين بالمنيا، تقبل الراغبين في الكهنوت والحاصلين على السن القانوني للرسامة الكهنوتية، حتى من المتزوجين. يتلقى هؤلاء- في مدة وجيزة- ما هو ضروري من معارف الكهنوت يشمل: شرح العقائد الدينية وكيفية الاحتفال بذبيحة القداس، وطقوس خدمة الأسرار المقدسة، ولم يتمّ هذا المشروع إلا بهمة النائب الرسولي الجديد، الأنبا كيرلس مقار، الذي افتتح هذه المدرسة في 7 مايو 1895م واضعاً إياها تحت إدارة الآباء اليسوعيين، وعين مدرساً لها الأب بولس قلادة، الذي صار فيما بعد الأنبا أغناطيوس برزي.
وظلت هذه الإكليريكية عامرة لمدة سنة، تخرّج منها أربعة عشر كاهناً، ثم أُغلقت هذه المدرسة لأن أساقفتنا، كانوا يطالبون الكرسي الرسولي بتأسيس مدرسة إكليريكية خاصة بالأقباط الكاثوليك، متكاملة، على مثال الإكليريكيات الأوروبية، منظمة في قوانينها ودروسها، بحسب ما تتطلبه الشرائع الكنسية.
إكليريكية القديس لاون بطهطا 1899م.
في أوائل شهر مايو عام 1896م، وعلى إثر اجتماع لأصحاب النيافة الأساقفة الثلاثة: الأنبا كيرلس مقار والأنبا مكسيموس صدفاوي والأنبا أغناطيوس برزي، أرسلوا إلى الكرسي الرسولي تقارير عن حالة إيبارشياتهم، ليُعلموا البابا لاون الثالث عشر باحتياج الكنيسة القبطية لمدرسة إكليريكية أخرى، يكون التدريس فيها باللغة العربية وتكون مدة الإقامة بها قصيرة، وذلك لشدة احتياج الكنيسة إلى كهنة. وعرض الأساقفة على البابا مدينة طهطا لأنها الأصلح في ذلك الوقت لتؤسس فيها المدرسة الإكليريكية لكونها مركز الكثلكة في الصعيد ولأن كرم نخلة بك يسى أحد أعيان طهطا تبرع بقطعة أرض مساحتها ألف ومائتان متر مربع ملاصقة للأولى لتكون حديقة للمدرسة. وشُرع للحال في بناء المدرسة الإكليريكية تحت إدارة وإشراف الأب جوليان اليسوعي. أما حفل وضع حجر الأساس الذي تم في 25 يناير 1897، فحضره أربعة أساقفة وهم أساقفتنا الثلاثة ونيافة المطران فرانسيسكو سوجارو (النائب الرسولي في السودان) وخرج المحفل من الكاتدرائية بالترانيم حتى وصلوا إلى موضع البناء. فوضع الحجر الأساسي الأنبا كيرلس مقار.
في 15 نوفمبر 1899م تم الافتتاح الرسمي برئاسة غبطة البطريرك الأنبا كيرلس مقار ودعيت هذه المدرسة الإكليريكية باسم القديس لاون الكبير، عرفاناً بالجميل لمحبة البابا لاون الثالث عشر ورعايته للكنيسة القبطية. واهتم المجمع الإسكندري، المنعقد من 18 يناير إلى 3 يونيه 1898، بوضع قوانين هذه الإكليريكية وعين الأب أثناسيوس سبع الليل رئيساً لها والأب أنطون بسطوروس مساعداً له. وأخذت الإكليريكية تسير سيراً حسناً وتبشر بمستقبل زاهر علق عليه أبناء الكنيسة جميع آمالهم.
نقل الإكليريكية الكبرى والصغرى في مدينة طنطا سنة 1947م.
لما كان احتياج الكنيسة إلى كهنة عديدين ملّحاً، ولما كانت دار المدرسة الإكليريكية الصغرى لا تتسع لأكثر من خمسين إكليريكياً، بحث الرؤساء إذ ذاك عن دار مناسبة صالحة لإيواء ما يزيد عن مائة إكليريكي. وتحقق أملهم هذا في سبتمبر 1947م. إذ نقلت الإكليريكية الكبرى من طهطا والصغرى من القاهرة، إلى مدينة طنطا بالوجه البحري في جناح فسيح رحب من مبنى كلية القديس لويس للآباء المرسلين الأفريقيين.
المعهد الإكليريكي للأقباط الكاثوليك بالمعادي 1953م.
ولما كان المعهد الإكليريكي بطنطا في مبنى القديس لويس مؤجراً، فكّر آباء السينودس في تشييد مبنى كبيرٍ يضم إكليريكيين من جميع الكنائس الكاثوليكية بالقطر المصري. وقد التحق به فيما بعد بعض الإكليريكيين من الموارنة والسريان وبعض الرهبان الفرنسيسكان. وفي عام 1952م قامت الدار الجديدة في شارع من أجمل شوارع حي المعادي. على مساحة عشر أفدنه والمبنى مستطيل يبلغ طوله 117م وعرضه 67م وتحيط به حدائق. وأُعِدَّ المعهد لاستقبال إكليريكيي القسم المتوسط (إعدادي وثانوي) وإكليريكيي القسم العالي (الفلسفة واللاهوت).
اُفتتح المعهد رسمياً في 3 نوفمبر 1953م بحضور الكاردينال أوجين تيسيران مندوباً عن البابا بيوس الثاني عشر وجمع غفير من أبناء وإكليروس الطوائف المسيحية وعلى رأسهم البطريرك الأنبا مرقس الثاني خزام ومعاونه الأنبا إسطفانوس سيداروس الذي صار مديراً للإكليريكية الجديدة على رأس مجموعة من الكهنة الأقباط الكاثوليك وبعض الرهبان اللعازريين حتى عام 1954م. وحين اُنتخب الأنبا إسطفانوس سيداروس بطريركاً في يونيو 1958 أُسنِدَت الإدارة إلى الآباء اليسوعيين بالتعاون مع مجموعة من كهنة الأقباط الكاثوليك واستمر هذا الوضع حتى سنة 1969 عندما عُيّن الأب لويس أبادير مديراً للمعهد الإكليريكي على رأس مجلس إدارة من كهنة الكنيسة.
الأنبا كيرلس مقار.
"أنظر أيضا: كيرلس مقار"
وُلد جرجس وهو الأنبا كيرلس مقار بالشناينة محافظة أسيوط في 17 يناير 1867م، والتحق بالكلية الإكليريكية الشرقية التابعة لجامعة القديس يوسف لبنان وحاز على شهادة الدكتوراه في الفلسفة واللاهوت، وسيم كاهناً باسم الأب جرجس مقار في شهر يونيه 1891م على يد المطران غودانزيو بونفيلي النائب الرسولي لللاتين بلبنان. وعُيِّن مدرساً بالمدرسة الطائفية المجاورة للدار البطريركية بدرب الجنينة بحي الموسكي وبقي في التدريس سنة 1893 وسنة 1894. فسيم اسقفاً ونائباً رسولياً لكنيسة الأقباط الكاثوليك بتاريخ 15 مارس 1895، وصار لقبه الأنبا كيرلس مقار أسقف قيصرية فيلبس والنائب الرسولي على الكنيسة المرقسية الإسكندرية.
وأصدر منشوراً بتاريخ 3 يناير 1898 يعلن فيه عن عقد مجمع رسمي كنسي- هو المجمع الإسكندري الأول- وافتتحه في 18 يناير 1898 وخُتم في 3 يونيو 1898بمقر البطريركية بالموسكي بدرب الجنينة.
وقد أعلن البابا لاون الثالث عشر في جلسة 19 يونيو 1899 بصفته صاحب الرئاسة العليا، كيرلس مقار بطريركاً على الكرسي الرسولي الإسكندري لما رأى فيه من العلم والتقوى وحسن الإدارة وتم تجليسه بالإسكندرية في الكاتدرائية الجديدة في 31 يوليو 1899. وقدّم استقالته في 30 مايو 1908م وقبلها البابا بيوس العاشر. وتنيّح في بيروت في شهر مايو 1921م، ودُفن تحت المذبح الرئيسي في الكنيسة الكاتدرائية بدرب الجنينة بالقاهرة- ثم نُقل جثمانه إلى مدفنة الكاتدرائية الجديدة بمدينة نصر.
الأنبا مكسيموس صدفاوي.
"أنظر أيضا: مكسيموس صدفاوي"
وُلد يوسف صدفاوي وهو الأنبا مكسيموس صدفاوي بأخميم
(محافظة سوهاج في 17 أغسطس 1863م، والتحق بالكلية الشرقية ببيروت (لبنان) وحاز على شهادة الدكتوراه في الفلسفة واللاهوت.
وسيم كاهناً على يد المنسنيور بونفيلي ببيروت في 29 يونيه 1889باسم الأب يوسف صدفاوي، وسيم اسقفاً في 29 مارس 1896 لإيبارشية هيرموبوليس (المنيا) ثم تعيّن مدبّراً رسولياً للبطريركية في 12 يونيو 1908م عقب استقالة غبطة البطريرك كيرلس الثاني مقار، تُوفي في 27 فبراير 1925 ودُفن بكنيسة الأقباط الكاثوليك بدرب الجنينة بالموسكي بالقاهرة ونُقل جثمانه إلى مدافن البطاركة بالكاتدرائية الجديدة بمدينة نصر.
الأنبا أغناطيوس برزي.
وُلد الأب بولس قلادة بالهمّاص محافظة سوهاج في 7 يناير 1867م، والتحق بالكلية الشرقية ببيروت وحاز على شهادة الدكتوراة في الفلسفة واللاهوت، وسيم كاهناً في بيروت في 29 يونيو 1891م باسم الأب بولس برزي.
وعُيّن راعياً لكنيسة أخميم ثم المنيا في 1893م وعلاوة على الرعية عُيّن مدرساً للاهوت في المدرسة التي كان أعدّها الآباء اليسوعيون بالمنيا لبعض المؤمنين الأتقياء المرشحين للكهنوت، سيم اسقفاً في 29 مارس 1896 باسم الأنبا أغناطيوس برزي على كرسي طيبة وسائر أقاليم الوجه القبلي، وعُيّن عضواً بمجلس الشيوخ.
تنيّح يوم الخميس الموافق 29 يناير 1925م، ودُفن يوم الجمعة 30 يناير في الكنيسة القديمة ثم نُقل جثمانه إلى الكاتدرائية الجديدة بمدينة نصر.
صاحب الفرج عظمة خان عالم دين وداعية إسلامي ورئيس مجلس دعوة الأولياء التسعة بإندونيسيا، وعضو في مجلس العلماء الإندونيسي وجمعية نهضة العلماء.
صاحب الفرج محمد مصباح بحر الدين عبد الرزاق مصطفى مجتبى مكي سليمان حسن عبد الواحد يوسف أحمد بيضاوي صالح حسن جعفر الصادق سونن قدوس عثمان حاجي علي المرتضى إبراهيم أسمورو جمال الدين الحسين أحمد عبد الله عظمة خان عبد الملك علوي عم الفقيه المقدم محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط علي أبي طالب، وعلي زوج فاطمة محمد .
ولد بمدينة بانيوانجي بجاوة الشرقية في إندونيسيا يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة 1397 هـ الموافق للثالث عشر من شهر يونيو سنة 1977 م، ونشأ بها، وحفظ القرآن الكريم، وتربى في أحضان والده وجدّه في بيئة علمية إسلامية.
له الكثير من الإصدارات السمعية والمرئية، والمؤلفات منها:
كما أن له الكثير من برامج التوعية الدينية ودروس متعددة ومقابلات في كثير من القنوات الفضائية.
رضا عبد السلام، أستاذ ورئيس قسم الاقتصاد والمالية العامة بكلية الحقوق جامعة المنصورة، ومحافظ الشرقية، وهو أيضاً كاتب له مقالات عديدة نشرت في جريدة اليوم السابع والوفد تتعلق بالوضع السياسي والاقتصادي المصري.
لي دونغ هاي أو إي دونغ هاي (بالكورية: 이동해، وبالهانجا: 李東海. ولد في 15 أكتوبر 1986) هو مغني وراقص ومغني راب ومؤلف أغاني وعارض ترويجي وممثل وأيدول من كوريا الجنوبية وهو معروف بصفته الراقص ومغني رئيسي في فرقة الكيبوب الشبابية سوبر جونيور وفرقتها الفرعية سوبر جونيور-ام و دونغهي وانهيوك وهو أيضا واحد من أول أربع فنانين كوريين يظهرون على الطوابع البريدية الصينية.
ولد دونغهي في موكبو، مقاطعة جولا الجنوبية بتاريخ 15 تشرين أول، 1986 وقد أراد دونغهي في البداية أن يصبح رياضياً ولكن بتأثير من والدة والذي كان يرغب بأن يصبح مغني فقد قرر دونغهي تدريب نفسه ليصبح مغني.
في عام 2001 وقع دونغهي عقداً مع شركة اس ام الترفيهية وبعد انضمامه بفترة قصيرة ربح جائزة أفضل مظهر خارجي مع زميله المستقبلي في الفرقة سونغمين في مسابقة الشركة السنوية الثالثة لأفصل المتسابقين الشباب لديها، وتحت إشراف شركة اس ام خضع دونغهي لدروس الغناء والرقص والتمثيل وقد تم تعيينه في فرقة مكونة من خمسة أعضاء تدعى سمايل (Smile) مع عضو فرقته المستقبلي ليتوك ولكن تم إلغاء الفكرة بعد ذلك.
في عام 2004، فقد وضع دونغهي بالإضافة إلى ليتوك في فرقة شباب أخرى وتكونت سوبر جونيور مع عشر متدربين آخرين وقد أصبحت الفرقة بعدها معروفة باسم سوبر جونيور 05، الجيل الأول في الفرقة الموسيقية الدورية، سوبر جونيور، وفي شهر تشرين ثاني، 2005 بعد عدة أيام من ترسيم الفرقة فقد ظهر دونغهي لوقت قصير في قناة اس بي اس ببرنامج شين دونغ يوب هناك هناك
2005-2006: الترسيم مع سوبر جونيور.
ترسم دونغهي بشكل رسمي كجزء من مشروع فرقة سوبر جونيور 05 المتكونة من 12 عضو بتاريخ 6 نوفمبر 2005 ببرنامج قناة اس بي اس "اغاني مشهورة" لأداء أغنيتهم المنفردة الأولى "التوائم (خروج المغلوب)" وقد تم إطلاق ألبوم ترسيمهم سوبر جونيور 05 (توينز) بعد شهر بتاريخ 5 ديسمبر 2005 وقد احتل المركز الثالث في قائمة ألبومات الكيبوب MIAK.
وفي آذار، 2006 بدأت شركة اس ام للترفيه بتعيين أعضاء جدد للجيل التالي من سوبر جونيور ولكن تغيرت خططت الشركة وأعلنت التوقف عن تشكيل أية أجيال مستقبلية من سوبر جونيور وتبعها إضافة العضو الثالث عشر كيوهيون وقد أزيل "05" اللاحق لاسمهم وأصبحت رسميا تدعى سوبر جونيور، وقد أفرج عن السي دي الأول لأغنية "يو" بتاريخ 7 يونيو، 2006 والذي كان أفضل أغنية منفردة حتى تم إصدار أغنية "آسف" في آذار، 2009.
وقد جعل دونغهي ترسيمه بالتمثيل في فيلم سوبر جونيور الرعب الوثائقي "اللغز 6"، والذي تم بثه في بداية 2006، الوثائقي كان حول دونغهي وقدرته العجيبة على رؤية الأشباح والأحساس بهم، في اوغست 2006، قام دونغهي بلعب دور البشري المتحول إلى سايبورغ في النسخة الكورية من فيديو الدراما للمغنية بوا "Key of Heart" وقد كان أول ظهور رئيسي له في فيديو موسيقي.
2007-2008: الفرقة الفرعية.