CALM/arwiki huggingface dataset:
شمورامات (أيضا شامو-رامات) كانت ملكة آشورية، زوجة شمشي أدد الخامس (824-810 قبل الميلاد) والدة أداد نيراري الثالث. (810-782 قبل الميلاد). يُعتقد أنها كانت ابنة للملك البابلي مردوخ زكير-شومي الأول. كأميرة بابلية، كان لها تأثير أكبر على السياسة الآشورية خلال حياة زوجها. وبعد وفاته، بقيت آنذاك لعدة سنوات وحدها تهيمن على الإمبراطورية الآشورية وتدافع عنها عسكريا، حتى صار ابنها الصغير وريث العرش ناضجًا بدرجة كافية لمهمته.
إلا أن، المؤرخون يختلفون فيما إذا كانت شمورامات تؤدي في الواقع الوصية أو المشاركة في الحكم بجانب ابنها، في وقت وفي إمبراطورية حيث كانت النساء في القيادة أمر لا يمكن تصوره، أو ما إذا كانت مارست تأثيرًا على الملك الشباب فحسب كونها والدته . تثبت العديد من النقوش أنها كنت امرأة قوية وحيوية بشكل استثنائي.
ومن المثير للجدل أيضا ما هي العلاقة بينها وبين الملكة الأسطورية سميراميس . تُترجم شامورامات في اللغة اليونانية إلى سميراميس وليس أقلها هذا لأن تُعتبر غالبًا الشخص التاريخي وراء الأسطورة.
التواريخ المحددة لحياتها غير معروفة. تُقدر ولادتها حوالي عام 840 قبل الميلاد. ووفقًا لنقش صادر عن حاكم كالخو بمناسبة افتتاح عهد أداد نيراري بُني معبد نبو في عام 787 قبل الميلاد وضعت تمثال الإله فيه، كانت شامورامات لا تزال على قيد الحياة على الأقل في ذلك الوقت، ويشتبه في وفاتها بعد بضع سنوات.
يعود زواجها من شمشي-أدد الخامس إلى زمن كانت فيه الإمبراطورية الآشورية قد ضعفت إلى حد كبير. إذ ناضل ضد شقيقه الأكبر آشور دانن بال ، الذي قام بانتفاضة ضد والده شلمانو آشرايد الثالث. ولم يتمكن من الانتصار إلا بعد وفاة والده وما مجموعه نحو ست سنوات من الحرب الأهلية. يمكن افتراض أن زواجه كان مرتبطًا بسياسة الأب الودية مع بابل. في مواجهة تهديد الآراميين والميديين ، كان يجب على شامورامات أيضًا القيام بجهود من أجل قيام تحالف مع وطنهم الأصلي. لقد ثبت أن اللغة البابلية اكتسبت أهمية في آشور، وعبادة الإله نبو ، التي كانت في ذلك الوقت تتفوق على عبادة مردوخ السائدة في بابل، انتشرت عبر الحدود إلى آشور. في كلخو نحوعام 787 ق.م تم بناء معبد كبير لنبو مع مكتبة وأرشيف من قبل ابنها كُرس في نفس العام، حيث تم الاحتفاظ بوثائق الدولة الهامة. ومع ذلك، فإن فرض عمالتها لبابل وبالتالي تضغيف وضع شمشي-أدد الخامس ، في الاتفاقية التي عقدت في نهاية الحرب الأهلية، أو السعي لتوحيد الممالك المنافسة للدولة، يعتبر خاطئًا ومبني على سوء فهم للوضع السياسي، ورغم ميلها للثقافة البابلية، كانت شامورامات ناجحة للغاية في تعزيز وتوسيع قوة الإمبراطورية الآشورية لزوجها ولابنها لاحقًا.
يُفترض أن شامورامات قد رافقت زوجها عسكريًا في حملة واحدة على الأقل وبعد وفاته خططت وقادت حملات مستقلة. سواء كان هذا الافتراض صحيحًا أم لا، فهو أمر مثير للجدل. نجحت في ذلك الوقت في تثبيت الاستقرار في الإمبراطورية الآشورية، وصد هجمات الميديين، وليس فقط هزيمة الآراميين، بل قهر مركز قوتهم جوزان في إعالي بلاد ما بين النهرين ودمجه في الإمبراطورية. على المستوى السياسة الداخلية، يُقال إن شامورامات حققت أيضًا نجاحات كبيرة، من خلال إدارة فعالة، وليس أقلها بسبب نشاط البناء المنتظم. الفيلسوف اليوناني هيرودوت ، الذي سافر في حوالي عام 450 قبل الميلاد. وزار بابل الفارسية حينها وبحث عن التاريخ الآشوري، عزى لشامورامات الفضل في بناء شبكة ري كبيرة في سهل الفرات .
أسطورة سميراميس.
شامورامات بصفتها حاكمة مبكرة من الشرق، هي وفي وقت لاحق مع الملكة الآشورية نقية ( آشورية : زاكوتو) ، صارت بعد فترة وجيزة من وفاتها محورًا لحكايات وأساطير، والتي ظهرت منها أخيرًا الشخصية الاسطورية سميراميس . ينسب لها الأصل الإلهي، والجمال والذكاء الخارقين، ولكن أيضًا الأنثى الماكرة، ونمط الحياة المنحل، بالإضافة إلى النهاية الغامضة. باستثناء الاسم المترجم لليونانية، فبلكاد هناك أي علاقة بين الأساطير وبين حياة وتاريخ ونشاط شامورامات. وعلى أي حال، من المؤكد أن شامورامات ليس له أي علاقة بحدائق سميراميس المعلقة، إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة.
خلاف الؤرخون على وصايتها.
بالنسبة لمسألة وصاية شامورامات فإن اثنين من المسلات الملكية لها أهمية. تم العثور على المسلة الأولى (مسلة سبعة) في عام 1905م جنوب سبعة عند سفح جبل سنجار وهي الآن في متحف اسطنبول . كانت مكرسة لاداد ومُقدمة من قبل نرجال-إرش ، والي راصافا Raṣappa . اكتشفت المسلة الثانية في عام 1967 م في مقام آشوري قديم في تل الرماح (Zamihi / Zamahu) ، على ما يبدو كانت لا تزال "في الموقع" ، أي في مكانها الأصلي، ما يعتبر استثناءً مطلقًا للمسلات الملكية الآشورية. تُظهر الصورة أداد نيراري في وضعية السير، وعصا في يده اليسرى وآلهة بجانب رأسه. وهي أيضًا مكرسة لاداد وتبرع بها نيرجال إريش. يروي النقش حملة الملك إلى سوريا في عامه الأول من حكمه، وتلقى خلالها تكريم ماري من آرام ووصل إلى مدينة أرواد "التي تقع في منتصف البحر". عادة ما يتم تحديد موعد هذه الحملة في 806 ق.م. حسب تاريخ سنين المسماة سار نيراري الثالث هذا العام، بشكل أساسي، ضد مملكة الماناي . نظرًا لأن مسلة سبعة تضع نفس الحملة في السنة الخامسة للملك، فإن بعض الباحثين يفترضون أن حساب مسلة تل الرماح يشير إلى أول سنة مستقلة في حكم آداد نيراري، وأنه سبقًا كان يتشارك المُلك مع والدته شامورامات .
غير أن مؤرخين مشهورين يفترضون أن أداد نيراري قام بعدة حملات سنويًا، لم يُذكر منها في نقوشه سوى حملة واحدة. وتناقش أيضا تفسير كلمة رابيش "rabîš" على مسلة "سبعة" . يمكن تفسيرها على أنها إما "قوي" أو "حاكم مستقل". التفسير الأخير سيتوافق مع فكرة "الحكم المشترك" السابقة، والتي وفقها أول ما جلس الملك كرابيش "rabîš" على العرش كان فيالسنة الخامسة، لكن هذا الفهم يعتبر أيضًا غير محتمل من قبل بعض المؤرخين.
مصطفى علي نعمة (ولد في بغداد في العراق في 20 مارس 1998) هو لاعب كرة قدم عراقي يلعب مع نادي النفط العراقي ومنتخب العراق الاولمبي في مركز لاعب وسط
يلقب بأسم ( توفي ) في الدوري العراقي الممتاز.
بدأ حياتة الكروية مع اشبال نادي الصناعة عام 2201 ثم انتقل إلى الفئة الشباب عام 2013 ثم انتقل إلى نادي الكرخ الفريق الأول موسم 2014-2015، ثم إلى نادي الطلبة موسم 2015-2016، ثم إلى نادي النفط.موسم 2016-2017، ثم انتقل إعارة إلى نادي الكهرباء موسم 2017-2018، ثم عاد إلى نادي النفط موسم 2018-2019، ثم إلى نادي الكهرباء، موسم 2019-2020 وما زال مع نادي الكهرباء.
معركة سيميتار هيل ( بالتركية : Yusufçuk Tepe Muharebesi ، هي معركة بين الدولة العثمانية وبريطانيا وهي الهجوم النهائي الذي شنته القوات البريطانية في سوفلا أثناء حملة غاليبولي في الحرب العالمية الأولى، وتعد المعركة أيضًا أكبر هجوم أستمر ليوم واحد على الإطلاق قامت به قوات الحلفاء في جاليبولي ، حيث شارك بالمعركة ثلاثة فرق بريطانية وكان الغرض من الهجوم هو إزالة التهديد العثماني المباشر علي منطقة إنزال سوفلا المكشوف والربط بين القطاعات العسكرية لقوات الحلفاء (القوات البريطانية) مع الفيلق الأسترالي النيوزلندي في الجنوب، وقعت المعركة في 21 أغسطس 1915 ، بالتزامن مع الهجوم على التل 60 ، وكان هءا الهجوم مكلفًا، حيث استدعي العثمانيون جميع احتياطياتهم العسكرية للمشاركة في "قتال عنيف ودامي" حتى وقت متأخر من الليل، حيث فقد العثمانيون عدد من الخنادق قبل ان يسعيدوها مرة أخري .
في يوم واحد من القتال تكبد البريطانيون نحو 5300 بين قتيل وجريح من بين 14300 جندي شاركوا بالقتال .
تُعد كتلة الرقبة أحد الحالات الطبية الأكثر غموضًا التي تصيب منطقة العنق لعدة أسباب لم تكتشف بعد، لكن تعد التشوهات الخلقية كالكتل الشحمية والأكياس الدرقية اللسانية أحد الأسباب الرئيسة لهذه الحالة.
يعتمد التشخيص الطبي لهذه لحالة بشكل أساسي على سيرة المريض والفحص الجسمي لموقع وحجم وطراوة وشكل واتساق ولون هذه الكتلة.
ولكن في حال لم يكن التشخيص الذي سبق حاسمًا للحالة، فمن الممكن اللجوء إلى فحوصات أخرى حسب عمر المريض؛ فمثلاً يتم أخذ صورة طبقية للمنطقة للبالغين إضافة لفحص الدم، أما الأطفال فيتم تشخيصهم عن طريق الأشعة فوق السمعية بدلاً من تعريضهم للأشعة الطبقية. وفي الحالات النادرة جدًا يفضل أخذ خزعة بالإبرة لتسهيل التشخيص.
حالة من حالات التشوه الخلقي غير المفسرة تحدث عند تطور الجنين حيث يتكون كيس شحمي أو كتلة شحمية في منطقة العنق تختلف في اللون والحجم والشكل والطرواة من حالة لأخرى.
ألكيلات البنزين هي مشتقات لمركب البنزين الحلقي، والتي يستحصل عليها منه بواسطة تفاعل استبدال تحل فيه مجموعة ألكيل واحدة أو أكثر مكان ذرة هيدروجين واحدة أو أكثر على الحلقة البنزينية. تنتمي ألكيلات البنزين إلى الهيدروكربونات العطرية،
إن أبسط هذه ألكيلات البنزين هو التولوين (ميثيل البنزين)، والذي يتكون من مجموعة ميثيل متصلة بحلقة البنزين .
سحلب المستنقعات هي نوع من السحلبيات.توجد في أوروبا وشمال أفريقيا وغرب آسيا. وهي نوع متوطن في أوروبا الغربية وأوروبا الوسطى وحوض البحر الأبيض المتوسط وجزر البليار وتركيا وغرب آسيا والجزائر وتونس والسعودية.
وهي زهرة عشبية معمرة، يمكن العثور عليها في المراعي الرطبة والمروج الرطبة والمستنقعات. تفضل التربة الجيرية المشمسة. تزهر في الربيع. اشتق اسم الأنواع المعروفة باسم "إيبيثيت" من الكلمة اللاتينية التي تعني "الأهوار"، حيث تشير التسمية إلى موائلها الشائعة.
تتضمن أنواع أوركيدا المستنقعات:
تل الرماح هو موقع أثري في جبل سنجار في محافظة نينوى العراقية . يتم تحديد المكان مع مدينة "كارانا Karana" الأثرية .
أجرى سيتون لويد في عام 1938 في مسوحًا أثرية في جبل سنجار، حيث قام أيضًا بتغطية هذه المنطقة. ومع ذلك، فإن أول ما أجريت الحفريات كان في ستينات القرن العشرين تحت إشراف أوتس .
وفقا للنتائج، كان المكان مستوطنًا الألفية الثالثة قبل الميلاد على أدنى تقدير. ومع ذلك فإن ازدهار المكان حصل أول ما حصل في للألفية الثانية ق.م. تشمل الأدلة الأثرية لهذا العصر قصرًا ومعبدًا. اتصالات سياسية مع زميري ليم من ماري وثقت بواسطة ألواح الطين ذات الصلة. ومع ذلك، فإن الاكتشاف الأكثر شهرة من تل الريمة هو مسلة أداد نيراري الثالث.
إبراهيم الصلحي (5 سبتمبر 1930 - ) فنان تشكيلي وكاتب، ومعد، ومقدم برامج تلفزيونية سوداني.
وُلد بمدينة أم درمان، وتلقى تعليمه العام فيها، ثم درس الرسم والتلوين في مدرسة التصميم بكلية غردون التذكارية التي أسسها المستعمر الإنجليزي في العاصمة السودانية الخرطوم، كما درس في معهد الخرطوم الفني. وتم ابتعاثه لبريطانيا وواصل دراسته مدة ثلاث سنوات (1954 حتى 1957) في مدرسة سليد للفنون بكلية لندن الجامعية. وبعدها درس التصوير الفوتوغرافي في جامعة كولومبيا في نيويورك (1964- 1965).
بدأ حياته المهنية مدرساً بالمرحلة الثانوية، وبعد عودته من الدراسة في بريطانيا، درّس في كلية الفنون الجميلة بالخرطوم، ثم ابتعث للعمل في الملحقية الثقافية بالسفارة السودانية في لندن. وفي عام 1969 تم انتدابه لشغل وظيفة مدير مصلحة الثقافة بوزارة الإعلام السودانية بالإضافة إلى إدارة المجلس القومي لرعاية الآداب والفنون، وبعدها تم تعيينه وكيلاً لوزارة الإعلام.
غادر السودان بعد خروجه من السجن في 1976، واستقر في قطر، وعمل خبيرا استشاريا بوزارة الإعلام القطرية منذ عام 1977 إلى 1982، وفي 1984 اختارته منظمة اليونسكو للقيام بإعادة تنظيم وزارة الإعلام بالصومال، بعدها عاد إلى عمله بوزارة الإعلام القطرية، ثم بالديوان الأميري حتى عام 1998. وفي عام 1998 تفرغ للعمل التشكيلي واستقر بمدينة أكسفورد بالمملكة المتحدة، ثم عاد إلى السودان عام 2015.
عرض أعماله التشكيلية في عدة معارض من بينها متحف الفن الحديث ومتحف الميتروبوليتان وغاليري الشيز مانهاتن في نيويورك، ومتحف الفن الأفريقي بواشنطن، ومتحف جوجنهايم أبوظبي، ومكتبة الكونغرس، والناشيونال غاليري بسيدني، وغاليري لامبير بباريس، والناشيونال غاليري في برلين، ومصلحة الثقافة بالخرطوم وفاز بجائرة الأمير كلاوس الهولندية المرموقة عام 2001.
كما قدم برامج تلفزيونية في السبعينات، منها برنامج "بيت الجاك"، وأيضا خاض تجربة في التمثيل حيث جسد شخصية "الحنين" في فيلم "عرس الزين" للمخرج الكويتي خالد الصديق، والمأخوذ عن رواية بذات الاسم للروائي السوداني المعروف الطيب صالح. كما صدر في عام 2005 كتاب "بيت الجاك" الذي ضم حواراً طويلا أجراه المؤلف فتحي محمد عثمان مع الصلحي. كما قامت جامعة كورنيل في نيويورك بتبني مشروع توثيق شامل وكامل لكافة أعمال الصلحي منذ الخمسينات، والذي تضمن إصدار كتابين عن تجربته التشكيلية، بالإضافة إلى كتاب آخر يحتوي على حوار وسجال بينه وبين حسن موسى والذي امتد لما يُقارب الـ13 عاماً تقريباً.
المساهمة في الفن الإفريقي الحديث.
وصف التشكيلي السوداني حسين جمعان في إشارةٍ إلى الأثر الصوفي في أعمال الصلحي التشكيلية قائلا"أعماله تُفسر بالإقناع والإيحاء والتأويل في كثير من الأطر الفلسفية والتأملية التي يتخيلها ويستلهمها في انفعالاته ويتحكم فيها ويظهر بأسلوبه المتمكن، الذي يتسم بقدر عالٍ من الصدق والإتقان والكمال."وبالنسبة لموسى، فإن"ممارسة الرسم عند الصلحي لا تقتصر على البعد الجمالي العملي وحده بل تتعداها نحو السعي الفكري لتأسيس إشكالية فلسفية حول دور الفنان في مجتمعه."كما وصفه صلاح حسن أستاذ الفن الأفريقي في جامعة كورنيل الأمريكية في تقديمه لكتاب السيرة الذاتية للفنان الصلحي: "تكمن مساهمته الجوهرية التأسيسية في حركة الحداثوية الأفريقية في الفنون المرئية والبصرية في استمرارية إنتاجه الفني، وفي اشتغاله المؤثر بفضاء الفكر والتنظير. كما يمكن أن نعزي ريادة مساهماته إلى إرثه العظيم ككاتب وناقد وأعماله الفنية التي نهضت بمهمة سبر أغوار كل ما يمكن استكشافه من استراتيجيات التلوين والرسم”. وأضاف: لقد نجح الصلحي في خلق لغته وتطبيقاته الخاصة المتفردة في التلوين، مما ترك أثرا لا ينمحي على مشهد الفنون الراهن."
تجربة السجن.
تعرض للاعتقال السياسي من سبتمبر 1975م إلى مارس 1976 في عهد الرئيس السوداني الأسبق جعفر النميري بسبب مزاعم عن أنشطته المناهضة للحكومة. وكان لهذه التجربة أثراً مهماً في ممارسته التشكيلية. وروي أنه وخلال فترة سجنه كان يقطّع الأوراق التي يُلف بها طعامه إلى قصاصات صغيرة، ويرسم عليها بقلم كان يحتفظ به سراً، وبعدها يجمع تلك القصاصات لتصبح لوحة كبيرة تضم لوحات صغيرة مختلفة.ويقول إن هذا الأسلوب "نال فيما بعد رضى الرسامين في الغرب، وكان أسلوباً مبتكراً وجديداً عليهم (…) وجاءت من خلال هذه الناحية عدة موضوعات أنجزت بها أعمالاً كثيرة يتم تركيبها بتكوينات مفصلة كانت في نظري على غرار نمو عضوي للصورة."كما أن تجربة السجن أدت أيضاً إلى اهتمامه بالرسم باللونين الأبيض والأسود، هذه حيث لم يكن يستخدم سوى قلم الرصاص، والذي أصبح فيما بعد هذا الأسلوب في الرسم يمثل نمطا بارزاً من أعماله منذ أواخر السبعينات وحتى منتصف التسعينات، "اتجهت إلى التركيز على اللونين الأسود والأبيض في معالجة الصورة بحثاً عن درجة رمادية (…) مع الإبقاء على كثافة الأسود ونقاء اللون الأبيض دون مزج."
طيهوج أزرق أو تنين العرين أو ديندراغابوس ، جنس طيور يتألف من نوعان من فصيلة التدرجية. تعيش في مناطق المرتفعات في أمريكا الشمالية وأوراسيا. يوجد طيهوج السخامي في نطاقات سلاسل جبال ساحل المحيط الهادئ وسييرا نيفادا، وأما الطيهوج الداكن يوجد في جبال روكي.
تعد هذه العلامة الطبية المسماة بعلامة اليد البيضاء متلازمة توصف بتبييض ملحوظ على جلد اليد تنتج عن تغير في وضعية الجسم مؤديًا إلى ضغط على الشريان الموجود تحت الترقوة إضافة إلى توقف مؤقت للدورة الدموية في الجسم كما يحدث في كثير من الأحيان مع مرضى متلازمة مخرج الصدر وهي متلازمة معقدة تنتج عن ضغط على مختلف الأعصاب والأوعية الدموية الموجودة بين الإبط وقاعدة الرقبة.
أحرف أرمينية (أو "أرمانين فوتهارخ" ) عبارة عن سلسلة من 18 أبجدية رونية، تستند بشكل وثيق إلى " "فوشارك" الأصغر" التاريخي ، الذي قدمه عالم التصوف النمساوي ومحيي الجرمانية جويدو فون في كتابه " داس جيمنيس دير رنن" (الإنجليزية: "سر الرونية")، نُشرت كمقالة دورية في عام 1906، وكمنشور مستقل في عام 1908.
من المعروف أن الحزب النازي قد استخدمها كجزء من نظام رموزهم.
اتصال بأيديولوجية "فولكيش".
تم استخدامها لأغراض سحرية في أعمال مؤلفين مثل فريدريش بيرنارد ماربى وسيجفريد أدولف كومر، وبعد الحرب العالمية الثانية في نظام "عديم الفلسفة"، قام ستيفن فلاورز وأدولف شليبفر ولاري إي كامب وآخرون أيضًا بالبناء على نظام القائمة. الكتاب لا يزال يحظى بشعبية في النازية الألمانية الجديدة.
ممثلة سورية. شاركت بالعديد من المسلسلات التلفزيونية منها (رجال نساء، المتنبي، قاع المدينة، يوميات جميل وهناء).
ذو الجناح المنجلي ، جنس طيور من فصيلة التدرجية تتكون من ثلاثة أنواع شديدة التشابه.
اختلف المفكرون وتباينت إتجاهاتهم تبعًا للمعيار الذي إستند عليه كل فريق وإتخذوها أساسًا لتعريف القانون الدستوري وتحديد مضمونه وهي أربع معايير.
المعيار اللغوي.
يرى أنصار هذا الإتجاه بتعريف القانون الدستوري بالدستور نفسه، فكلمة دستور اختلف أصحاب القواميس حول معناها، ويقصد بها بالأساس أو القاعدة أو النظام، وهي تعني التأسيس أو التكوين أو التنظيم. وجاء في تعريفها: تطلق على الأصل والقانون، والوزير الكبير الذي يرجع في أحوال الناس إلى ما يرسمه.، وقال الفيروز آبادي في القاموس المحيط: ، وقال الزبيدي في تاج العروس: . ويستخلص من المعنى اللغوي أن لكل جماعة إنسانية منظمة دستورها الخاص، الذي يبين طريقة نشأتها والقواعد التي تحكم وتنظم شؤونها، فهنالك دستور للأسرة، دستور للنقابة، دستور للحزب، دستور للجمعية، وانتهاء بالدستور العام للدولة.
وانطلاقًا من هذا المعيار، يعرف القانون الدستوري بأنه"مجموعة من القواعد القانونية التي تنظم أسس تكوين الدولة ومقومات بنائها، والقواعد التي يقوم عليها نظامها"
يتمحور القانون الدستوري حول الموضوعات التي تتعلق بوجود الدولة وعناصر تكوينها وشكلها وعلاقة السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية فيما بينها واختصاصات كل منها، كما يشمل القانون الدستوري النظام الإداري والقضائي للدولة، وقوانين الجنسية فيها.
لما كان المعنى اللغوي للقانون الدستوري الذي يعطي مفهومًا واسعًا له يتعارض مع الوضع العملي فإن معظم الفقه لا يعتمد هذا المعيار اللغوي لأسباب عديدة أهمها:
المعيار الشكلي.
يعود بروز المعيار الشكلي إلى انتشار حركة تدوين الدساتير في العالم وبدأت هذه الحركة بظهور دستور الولايات المتحدة في العام 1787، ثم بظهور الدستور الفرنسي بعد الثورة الفرنسية في العام 1791.
يذهب المعيار الشكلي في تعريف القانون الدستوري إلى الشكل أو المظهر الخارجي الذي تتجسد فيه القاعدة القانونية وشكل الجهة التي أصدرتها، والإجراءات التي اتبعت في وضعها أو تعديلها، ويعرف الدستور استناداً إلى هذا المعيار بأنه " مجموعة القواعد الأساسية المنظمة للدولة، والصادرة في شكل وثيقة دستورية من قبل هيئة خاصة يختلف تكوينها بإختلاف الدساتير ويطلق عليها اسم السلطة التأسيسية، يتبع في وضع وتعديل القواعد الأساسية إجراءات خاصة تختلف عن إنشاء وتعديل القوانين العادية".
يعتمد المعيار الموضوعي في تعريف القانون الدستوري على مضمون أو جوهر القواعد القانونية، بصرف النظر عن الشكل أو الإجراءات المتبعة عند إصدارها، وبناء على ذلك يتضمن القانون الدستوري جميع القواعد القانونية ذات الطبيعة الدستورية أيًا كان مصدرها، سواء تضمنتها الوثيقة الدستورية، أو نظمت بقوانين عادية، أو كان مصدرها العرف الدستوري.
ينحصر الخلاف بين مفكري القانون الدستوري حول المعيار الموضوعي في ثلاث مواضيع:
إتجه الفكر الدستوري التقليدي إلى الربط بين القانون الدستوري والنظام الديمقراطي الحر، ولا يكفي للقول يوجود الدستور أن يتضمن القواعد المنظمة للسلطة السياسية في الدولة، وإنما يجب أن يتضمن فضلًا عن ذلك القواعد التي تكفل الحقوق والحريات العامة للأفراد والضمانات الأساسية لحمايتها.
وإستندت هذه الفكرة إلى موجة الحركات الدستورية التي إنتشرت في بداية القرن الثامن عشر، كأثر للفلسفات السياسية التي إرتكزت على أفكار القانون الطبيعي والعقد الاجتماعي وحقوق الإنسان.
يرى هذا المذهب أن كل دولة ينطبق عليها شروط قيام الدولة لا بد وأن يكون لها حتما وبالضرورة دستور، أيًا كانت طبيعة نظام الحكم فيه، وكيفية تكوينها، واختصاصاتها، وعلاقة السلطات ببعضها وموقفها إزاء المواطنين، وقد تزعم هذا الإتجاه الفقيه الفرنسي مارسيل بريلو حيث عرف القانون الدستوري بأنه «فن أو تنظيم السلطة»
تزعم هذا الإتجاه الأستاذ أندريه هوريو ويرى أن القانون الدستوري هو فن التوفيق بين السلطة والحرية في الدولة.
ويرى أن المهمة الأساسية للقانون الدستوري تتحدد في إيجاد الحل التوفيقي بين ضرورة وجود السلطة، وضرورة ضمان الحريات الفردية، وذلك لأن ممارسة السلطة ليست غاية في ذاتها، وإنما هي وسيلة لتحقيق المصلحة العامة، كما أن الحرية ليست مطلقة بلا حدود، بل لا بد من حدود وضوابط معينة لممارستها بواسطة سلطة منظمة، وإلا إنقلبت بالضرورة إلى نوع من الفوضى.
المعيار الأكاديمي.
للاعتبارت والتقاليد الجامعية أثر في تحديد المواضيع التي تدخل ضمن المقرر الدراسي للقانون الدستوري في مختلف كليات الحقوق والعلوم والسياسية في العالم فهناك اختلافات في مختلف جامعات الدول حول المواضيع التي يجب أن يقدمها مقرر القانون الدستوري.
يقوم هذا المعيار على أساس تحديد مركز القانون الدستوري باعتباره فرعًا من فروع القانون العام الداخلي والذي يبين العلاقة بين الدولة باعتبارها صاحبة السيادة من جهة والأفراد من جهة أخرى.
المعيار المستخدم في تعريف القانون الدستوري.
يستبعد المعيار اللغوي كأساس سليم يعتمد عليه في تعريف القانون الدستوري.
يأخذ معظم المختصين في فرنسا ومصر بالمعيار الموضوعي في تعريف القانون الدستوري ويرجحونه على المعيار الشكلي، ويذهب فريق آخر أن المعيار الموضوعي غير منضبط، ويقوم على أساس مرن فضفاض، وبالتالي لا يمكنه أن يعرف القانون الدستوري تعريفًا صحيحًا، وليس أدل على ذلك من اختلاف أنصاره حول الموضوعات التي تعتبر دستورية بطبيعتها، والتي تمثل موضوع القانون الدستوري.
مسلة بازارجيك هي نصب آشوري كان بمثابة حجر حدود نصبه ملوك آشوريون لترسيم الحدود بين مملكتي كوموه وجرجوم . وقد تم نقش وجه وظهر المسلة باللغة الأكادية في أوقات مختلفة.
في عام 805 قبل الميلاد، كما ورد في مسلة بازارجيك، طلب ملك كوموه شوبيلوليما Ušpilulume مساعدة الملك الآشوري أداد نيراري الثالث ضد تحالف من ثمانية ملوك بقيادة اتارشومكي Ataršumki من أرفاد. يبدو أن آد نيراري سافر مع والدته شامورامات، وهزم التحالف في باقرهوبونا Paqarhubuna، وأنشأ الحدود بين كوموه وجرجوم في بازارجيك.
في عام 773 قبل الميلاد، أعيد تأسيس الحدود نفسها من قبل الجنرال الأشوري (تورتانو turtanu ) شامسي إيلو Šamši-ilu بالنيابة عن الملك الآشوري شلمنصر الرابع.
زياك إيشميتوفو ( Zәk-Ishmәt) هي قرية في في باشكورتوستان، المركز الإداري لمجلس قرية زياك إيشمتوفسكي .
وفقا لتعداد عام 2002، فإن القومية السائدة هي التتار (80 ٪) .
دير المتعة هي مسرحية كوميدية إنجليزية من الأدب الإنجليزي الحديث المبكر، كتبتها مارغريت كافنديش. تدور المسرحية حول مجموعة من النساء غير المتزوجات اللاتي يختارن تجنب آلام الرجال والزواج من خلال إنشاء مجتمعهم الخاص. الشخصيات الرئيسية في المسرحية هم: سيدة سعيدة، والسادة الذين يرغبون في إزالة سيدة سعيدة من الدير، والأميرة التي تنضم إلى دير السيدة سعيدة وتشجعها.
نُشرت المسرحية في لندن تحت اسمها (كافنديش)، وهو شيء نادر لكاتبة في ذلك الوقت، لم يستطيع النساء حينها نشر عمل كهذا تحت اسمهم. نظرًا لأن المسرحية عبارة عن مسرح ذهني، لم تحاول كافنديش عرضها. مشهدان في المسرحية أُعِدا لزوجها، كما يدل على ذلك عبارة "كتبت بواسطة اللورد ديوك" فوق هذه المشاهد.
تظهر أيضاً العديد من الشخصيات الثانوية في المسرحية Cavendish's The Bridals: وهي Lady Amourous وLady Virtue وMonsieur Take-Pleasure وMonsieur Adviser وMonsieur Facil.
تضمنت الحرب الروسية الجورجية حرب معلومات شاملة.
خلال الصراع.
حاول الجيش الروسي بضع خطوات جديدة لدعم حملة إعلامية. تم جلب الصحافيين الروس إلى جانب القوات الروسية للإبلاغ عن التقدم الذي أحرزه الروس في حماية مواطنيهم والترويج للفظائع الجورجية. استخدم الروس لقطات تلفزيونية لاكتساب آثار نفسية مع السكان المحليين في المناطق الانفصالية. وعرض الروس على لقطات تلفزيونية محلية لقواتهم المتقدمة تحرر السكان الروس المحليين. من ناحية أخرى، لم تتمكن جورجيا من إظهار أي لقطات لقواتها أثناء القتال. استخدمت الحكومة الروسية أيضًا متحدثًا عسكريًا في المقابلات التلفزيونية لتقديم معلومات عن إدارة الحملة، وهي الأولى لروسيا.
اعتبارًا من 8 أغسطس 2008، أي في اليوم التالي لبدء النزاع، أشار مسؤولو حكومة روسيا وأوسيتيا الجنوبية مرارًا وتكرارًا إلى أعداد القتلى المدنيين في أوسيتيا الجنوبية من الهجمات الجورجية التي تراوحت بين 1400 إلى أكثر من 2000، وقد استخدم هذا كواحد من المبررات الرئيسية للتدخل الروسي. على سبيل المثال، صرح دميتري ميدفيديف أن "تصرفات الجانب الجورجي لا يمكن أن تسمى أي شيء آخر غير الإبادة الجماعية" في 10 أغسطس 2008. وقال ميدفيديف أيضًا: "إن الشكل الذي اتخذه هذا العدوان ليس أقل من إبادة جماعية لأن جورجيا ارتكبت أشد الجرائم - فقد تم إحراق المدنيين، ورشقهم بالقطع وتدميرهم بواسطة الدبابات".
توقفت الحكومة الجورجية عن بث القنوات التلفزيونية الروسية ومنعت الوصول إلى المواقع الروسية أثناء الحرب وما أعقبها مما حد من التغطية الإخبارية في جورجيا.
في الفترة من 8 إلى 10 أغسطس 2008، بثت آر تي عدة تقارير إخبارية عن الحرب في جورجيا. بدأت التقارير بالتعليق الضخم "الإبادة الجماعية".
في 9 أغسطس 2008، وصف السفير الروسي في جورجيا فياتشيسلاف كوفالينكو الإجراءات الجورجية بأنها "التخريب الأكثر حقيقية". لم تعد مدينة تسخينفالي موجودة. انها ببساطة لا. لقد دمرها الجيش الجورجي"، على حد زعمه.
في 10 أغسطس 2008، اتهم نائب وزير الخارجية الروسي غريغوري كاراسين وسائل الإعلام الأجنبية بالتحيز المؤيد لجورجيا في تغطيتهم للنزاع بين جورجيا وروسيا بشأن أوسيتيا الجنوبية الانفصالية. "نريد أن لا تعرض شاشات التلفزيون في الغرب الدبابات الروسية فقط، والنصوص التي تقول إن روسيا في حالة حرب في أوسيتيا الجنوبية ومع جورجيا، ولكن أيضًا لإظهار معاناة الشعب الأوسيتي والمسنين والأطفال الذين قتلوا، ومدن أوسيتيا الجنوبية المدمرة، و[العاصمة الإقليمية] تسخينفالي. وقال في بيان لوكالة الانباء الروسية "ستكون هذه طريقة موضوعية لتقديم المواد". ووفقًا له، كانت التغطية الإعلامية الغربية للأحداث في المنطقة الانفصالية "نسخة ذات دوافع سياسية". ومع ذلك، ذكرت صحيفة "واشنطن بوست"، على سبيل المثال، أن موسكو كانت منخرطة في "صنع الأساطير".
نشرت البعثة الروسية لدى الأمم المتحدة نسخة من مقابلة سيرجي إيفانوف مع سي إن إن في 11 أغسطس: "لكل شخص في الولايات المتحدة كان هنا ولجميع الأشخاص في الولايات المتحدة الذين شاهدوا هذه القصة وشاهد التطورات منذ يوم الجمعة، هل يمكن أن تخبرني لماذا كانت الدبابات والقوات والطائرات الروسية موجودة في جورجيا؟" "هذا سؤال سهل للغاية. بادئ ذي بدء، مساء الخير وشكرًا على إتاحة الفرصة لأكون معك. لدي انطباع بأن الرأي العام الأمريكي يفكر أو يعتزم الاعتقاد بأن روسيا هاجمت جورجيا". "هذا ما سمعناه من رئيس جورجيا، بكلماته..." "نعم بالضبط. شكرا لحثك على ذلك. [...] لقد هاجم دب روسي كبير جورجيا الصغيرة المسالمة. في الواقع، كان الوضع وكان العكس صحيح. لقد كانت جورجيا الكبيرة التي هاجمت جمهورية أوسيتيا الجنوبية الانفصالية الصغيرة والصغيرة". دافعت وسائل الإعلام الغربية عن تغطيتها، حيث قال كريس بيركيت، المحرر التنفيذي لقناة سكاي نيوز: "لا أعتقد أن هناك تحيزًا. اتهامات التحيز الإعلامي أمر طبيعي في أوقات الحرب. لقد انشغلنا بمهمة تجميع الأخبار ونشرها بحيث أصبحت الفكرة التي تمكنا من التوصل إلى خط متآمر في تقاريرنا هي الموز." وقد دافعت سي إن إن أيضًا عن تغطيتها.