CALM/arwiki huggingface dataset:
يُدرّس مجال علم الاجتماع الطبي عادة كجزء من علم الاجتماع أو علم النفس السريري أو الدراسات الصحية الأوسع نطاقًا، أو في درجة الماجستير المخصصة إذ تُدمج أحيانًا مع دراسة الأخلاقيات الطبية والأخلاقيات الحيوية. في بريطانيا، أدخل علم الاجتماع في المناهج الطبية بعد تقرير بانيستر كودينف في عام 1944: «في الطب، قد تؤدي التفسيرات الاجتماعية لمسببات المرض إلى إعادة توجيه تفكير الأطباء عن المعايير السريرية والنفسية البحتة للمرض. فقد ثبت دور العوامل الاجتماعية في التفسير الطبي بقوة في فروع الطب المختلفة. وارتبط ارتباطًا وثيقًا بالطب المجتمعي والاجتماعي، وبالممارسة العامة بعد ذلك».
نشأة وتطور علم الاجتماع الطبي.
ظهر علم الاجتماع الطبي كفرع متخصص من علم الاجتماع في أعقاب الحرب العالمية الثانية. وتشير المصادر العربية إلى ظهور علم الاجتماع الطبي عند العرب في القرن التاسع الميلادي حيث قام العلماء بدراسة الجوانب الصحية والوقائية للحياة.
بدأ العمل في علم الاجتماع الطبي في وقت مبكر عند الغرب، حيث قام لورانس ج هندرسون "Lawrence J Henderson" بالعمل على نظرية المصالح المتجسدة في أعمال فيلفريدو باريتو "Vilfredo Pareto" المستوحاة من تالكوت بارسنز "Talcott Parsons" في المصالح الاجتماعية والنظم النظرية.
بارسونز هو أحد الآباء المؤسسين لعلم الاجتماع الطبي وتطبيق نظرية الدور الاجتماعي للعلاقات التفاعلية بين المرضى وغيرهم.
المجالات المرتبطة به.
الطب الاجتماعي.
الطب الاجتماعي هو مجال مشابه لعلم الاجتماع الطبي، فهو يُدخل التفاعلات الاجتماعية في التفكير الطبي. ومع ذلك، يوجد تدريب مختلف لكل من المجالَين، واختلاف في المسارات الوظيفية والألقاب والتمويل والنشر أيضًا. جادل روز وكالارد في 2010 بأن هذا التمييز قد يكون تعسفيًا.
في الخمسينيات من القرن الماضي، جادل شتراوس بأنه من المهم الحفاظ على استقلال علم الاجتماع الطبي عن الطب؛ بسبب وجود اختلاف في الخطاب الذي يدور حوله علم الاجتماع وأهداف الطب. يخشى شتراوس أنه إذا بدأ علم الاجتماع الطبي في تبني الأهداف الطبية، سيخاطر بفقدان تركيزه على تحليل المجتمع، مما سيحقق مخاوف ريد وجولد وتيمرمانس. يجادل روزنفيلد بأن دراسة علم الاجتماع التي تركز فقط على تقديم توصيات للطب ذات استخدام نظري محدود، وتكون ذات نتائج ضعيفة التطبيق في المواقف الاجتماعية المختلفة.
يجادل ريتشارد بولتون بأن علم الاجتماع الطبي والطب الاجتماعي مجالان «مُنتجان بشكل مشترك»، أي أن الطب الاجتماعي يستجيب لتصور الممارسات الطبية من قبل علم الاجتماع الطبي ويغير الممارسة الطبية والفهم الطبي استجابة لذلك، يُحلل علم الاجتماع الطبي آثار هذه التغييرات. يجادل أيضًا أن الميل إلى النظر إلى نظريات معينة مثل المنهج العلمي (الوضعية) كأساس لكل المعرفة، وعلى العكس من ذلك، فإن الميل إلى رؤية كل المعرفة على أنها مرتبطة ببعض النشاط يخاطران بتقويض مجال علم الاجتماع الطبي.
مؤسسو علم الاجتماع الطبي.
فيما يلي أهم المساهمين في علم الاجتماع الطبي منذ عام 1950:
علاقة علم الاجتماع والطب.
يحتاج الطب إلى معلومات أساسية عن طبيعة ووظائف المنظمات الإنسانية التي تختلف عن نوعية المعلومات الطبية لكي يلعب دوراً فعالاً في المجتمع من خلال جمع أكبر قدر من المعلومات عن نسق العناية الصحية، لأن المجال الطبي يستخدم علم الاجتماع ليس باعتباره هدف ذاتي ولكن وسيلة علاجية.
دور علم الاجتماع في المجال الطبي.
بدء علم الاجتماع في دراسة مشاكل الصحة والمرض والعلاقات الاجتماعية وأصبح الدور الأساسي لعلم الاجتماع في الطب هو تعليم الأطباء المبادئ الأولى لدراسة السلوك الانسانى قبل دراستهم للطب فأصبحت الدراسة السلوكية أساس الدراسة في الطب من اجل العمل على تطوير الكفاءات في المجال الصحي، ولتوسيع نطاق علم الاجتماع في المجال الطبي قاموا بعد ذلك بعمل دورات متخصصة لنيل درجة الماجستير حيث يتم دمجها في بعض الأحيان مع دراسة الأخلاقيات الطبية\أخلاقيات علم الاحياء.
وهنا سوف نجد إسهامات علماء الاجتماع في المجال الطبي قد تركزت على الشكل الآتي:
مجالات الدراسة في علم الاجتماع الطبي.
ارتكزت الدراسات في علم الاجتماع على النحو التالي:
الهدف من دراسة علم الاجتماع الطبي.
في بريطانيا، قدم علم الاجتماع في مناهج التعليم الطبي تقريراً بـ 1994 توضيحات اجتماعية في الطب عن دعم المسببات المرضية للأمراض وهذا يعني لبعص الأطباء إعادة توجيه الفكر الطبي السريري والتحليل النفسي لمستوى المرضى.
وهذا يساعد على إدخال العوامل الاجتماعية بقوة في معظم التفسير الطبي في فروع الطب وهو يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالمجتمع /الطب الاجتماعي، وفيما بعد الممارسة العامة.
شهادة الوفاة هي وثيقة صادرة ومصدقة من طبيب تنص على وفاة الشخص، وتذكر وقت ومكان وسبب الوفاة
ضرورة شهادة الوفاة.
من أسباب إصدار شهادة الوفاة هو استعراض سبب الوفاة لتحديد ما إذا كان الموت عرضياً أو جريمة قتل، وذلك وفقا لنتائج وحكم الفحص الطبي. ويمكن أيضا أن تكون مطلوبة من أجل ترتيب لدفن أو حرق جثث الموتى أو لتقديم أدلة على واقعة الوفاة، والتي يمكن استخدامها لإثبات حسن النية للشخص أو للمطالبة بالتأمين على حياة الشخص. وأخيرا، تستخدم شهادات وفاة في مجال الصحة العامة لجمع البيانات عن الأسباب الرئيسية للوفاة كغيرها من الإحصاءات.
قبل إصدار شهادة وفاة، تطلب السلطات عادة شهادة من الطبيب أو الطبيب الشرعي للتحقق من صحة سبب الوفاة وهوية المتوفين. في الحالات التي لا يكون فيها من الواضح تماما أن الشخص قد توفي (عادة لأن المريض موصول بأجهزة الإنعاش) يستدعى طبيب الأعصاب للتحقق من موت الدماغ، وملء الوثائق المناسبة. وعدم تقديم الطبيب النوذج المطلوب على الفور للحكومة (لبدء إصدار شهادة الوفاة) يعتبر جريمة، وسببا لخسارة الطبيب رخصته لممارسة الطب، وهذا بسبب الفضائح الأخيرة التي بينت استمرار بعض المتوفين في تلقي المنافع العامة أو التصويت في الانتخابات. ويمكن أيضا أن تصدر شهادات الوفاة وفقا لأمر من المحكمة في حالة الأشخاص الذين تم الإعلان عنهم كمفقودين.
في بعض الولايات القضائية، قد يسمح لضابط شرطة أو مسعف توقيع شهادة وفاة في ظل ظروف محددة، عادة عندما يكون سبب الوفاة واضحاً ولا يشتبه في وجود مؤامرة مثل في سن الشيخوخة المدقع، في مثل هذه الحالات نادرا ما يتم تنفيذ تشريح للجثة، وهذا يختلف من ولاية قضائية إلى أخرى خصيصا في حال لعبت الكحول أو المخدرات دورا في الحادث. ولكن في حالات أخرى يجب أن تقر جميع وفيات الأفراد دون سن 18 عاما من قبل طبيب.
الفاجوارا هي دور نشر أسبانية تابعة لمجموعة بريسا، تنشر الرواية وكتب الشباب والأطفال. تأسست في عام 1964 من قبل الكاتب كاميلو خوسيه سيلا، حيث نشرت بعض أعماله وأعمال العديد من المؤلفين في ذلك الوقت. في 1980، تم شراؤها من قبل دار النشر مجموعة سانتيانا.
جائزة الفاجوارا.
جائزة الفاجوارا هي جائزة ذات صلة بالرواية الإسبانية. وقد نشأت هذه الجائزة في عام 1965 وتم تأسيسها من قبل الكاتب كاميلو خوسيه سيلا. وتقدر هذه الجائزة ب 200000 بيزيتا. في عام 1980 تم شراء الجائزة من قبل مجموعة سانتيانا، وهي مجموعة من دور النشر التي لها وجود قوى في إسبانيا وأمريكا اللاتينية، وبعد خمسة وعشرين عامآ من غياب جائزة الفاجوارا عادت مجددآ في عام 1998 وبلغ قدرها 175000 دولار. يتم توزيع الجائزة على العمل الفائز في نفس الوقت في جميع البلاد مثل إسبانيا، أمريكا اللاتينية، الولايات المتحدة، وهكذا، وإلى جانب جودة الأعمال الفائزة بهذه الجائزة فكانت لها مكانة كبيرة أيضا.
تتوزع فروع الفاجوارا حاليا في 16 بلدا:
ضيعة محروس هي سلسلة متلفزة في 61 حلقة في جزئين، الأول من إنتاج "شركة زيني فيلم للإنتاج التلفزي بتونس"، والثاني من إنتاج "شركة حسان للإنتاج الفني - تونس" .لقد تم انجازها بين سنتي 1995 و 1996 , و هي تتوجه بالأساس إلى الأطفال وهي ناطقة باللغة العربية الفصحى ، (مراجعة المنصف مراد و عبد العزيز صميدة)، يقوم بأداء الأدوار فيها مجموعة من المسرحيين التونسيين يرتدون اقنعة حيوانات. حققت السلسلة في جزئها الأول نجاحا باهرا في تونس وقد تحصل العمل على أكبر الجوائز في مهرجان تلفزيون العرب بالقاهرة الأمر الذي جعل المنتجين يقررون إنتاج جزء ثان وحقق هو الآخر نجاحا باهرا لا فقط في تونس بل وفي الدول العربية الأخرى من المحيط إلى الخليج.
قصص الحلقات.
تختلف قصص الحلقات من حلقة إلى أخرى، لكنها كانت قصص ذات طابع تربوي تثقيفي وتعليمي فيه الكثير من الطرافة والتشويق من سيناريو وحوار "محمد بن محمود". و كانت تتخلل كل حلقة أغنية. الأغاني كانت أشعار كل من "الحبيب الأسود" و "المنصف مراد" ، و ألحان "فرحات الجويني".
تتعدد الشخصيات في المسلسل "ضيعة محروس"
https://www.elcinema.com/work/2045883/enrich
https://www.youtube.com/watch?v=j-DQA8WMU8c
https://www.youtube.com/watch?v=SfrQy_a4HwQ
https://www.youtube.com/watch?v=NYEp4UtjLL0
التجذر هو أحد أهم أعمال الفيلسوفة الفرنسية الشهيرة سيمون فايل. وعنوانه الكامل هو: "التـجـذُّر: تمهيد لإعلان الواجبات تجاه الكائن الإنساني" (L’enracinement: Prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain).
ترجمه إلى العربية المترجمُ السوري محمد علي عبد الجليل. وقامت دار معابر (مجلة) للنشر في دمشق بنشر الترجمة عام 2010.
تُبيِّنُ سيمون فايل في كتابها التـجـذُّر: تمهيد لإعلان الواجبات تجاه الكائن الإنساني أنَّ هناك حاجاتٍ أرضيةً ضروريةً لوجود النفس مثلما أنَّ للجسد حاجاتِه الفيزيولوجيةَ التي هي الأخرى ضرورية. هذه الحاجاتُ النفسيةُ هي:
1-النظام،
2-الحرية،
3-الطاعة،
4-المسؤولية،
5-المساواة،
6-التراتبية،
7-الشرف،
8-العقاب،
9-حرية الرأي،
10-الأمن،
11-المجازفة،
12-الملكية الخاصة،
13-الملكية الجماعية،
14-الحقيقة.
وإنَّ التعرُّفَ على هذه الحاجات وإحصاءها لأَصعبُ بكثيرٍ مِنَ التعرُّفِ على حاجات الجسد وإحصائها. ولكنَّ الجميع يعترفون على الأقل بوجودها.
جميع هذه الحاجات أساسية للحياة وأي جوع في إحداها يؤدي إلى مرض معيَّن.
عين زارة منطقة في جنوب مدينة طرابلس في ليبيا وتعتبر ثالث أكبر منطقه في العاصمة بعد تاجوراء وسوق الجمعة. تبدأ من جزيرة الفرناج التي تقع في سوق الجمعة، وتنتهي بمسجد الشريف الذي يقع بالقرب من تقاطع وادي الربيع. تبعد 13 كم عن وسط مدينة طرابلس إلى وسط عين زارة (النصب التذكاري) حيت يوجد مدرسة عين زارة بالقرب منه يليها مثلث لحمودات إلى جامع القرقني يليها جامع الكحيلي وجامع الشيخان وجامع فطره ثم مثلث الكهرباء ثم تقاطع وادي الربيع وهو نهاية عين زارة... تمتد حدود بلدية عين زارة من الفرناج. والطريق المعروف باسم طريق [[جامعة طرابلس..مرورا بي منطقة السبعة في [[سوق الجمعة]].شمالا إلى طريق دائري وادي الربيع جنوبا ومن طريق بير الاسطى ميلاد الواقعة في تاجوراء شرقا إلى طريق حي صلاح الدين غربا يوجد بها سجنان هما [[سجن الرويمي]] السياسي و[[سجن عين زارة]]..
مناطق عين زارة.
[[تصنيف:أماكن مأهولة في شعبية طرابلس]]
[[تصنيف:أماكن مأهولة في مدينة طرابلس]]
[[تصنيف:طرابلس]]
أسطورة مريدا هو فيلم تحريك حاسوبي فنتازي أمريكي من إنتاج أستوديوهات بيكسار للرسوم المتحركة وتوزيع أفلام والت ديزني. من إخراج مارك أندروز وبريندا تشابمان، وشارك في الإخراج ستيف بورسيل. القصة من كتابة تشابمان، وسيناريو أندروز، بورسيل، تشابمان وايرين موستشي. استلهمت تشابمان وحيها من علاقتها بإبتها. أصبحت تشابمان أول مخرجة امرأة لفيلم بيكسار طويل. الفيلم من إنتاج كاثرين صرافيان وجون لاسيتر، والمنتجين المنفذين أندرو ستانتون وبيت دوكتر. الفيلم بأصوات كيلي ماكدونالد، جولي والترز، بيلي كونولي، إيما تومسون، كيفن ماككيد، كريغ فيرغسون، روبي كولتراين. لإنشاء تشكيلات بصرية أكثر تعقيدا، أعادت بيكسار نظام الرسوم المتحركة الخاص بها بالكامل للمرة الأولى منذ 25 عاما. وهو الفيلم الأول الذي يستخدم تقنية دولبي أتموس لتنسيق الصوت.
في مرتفعات اسكتلندا، الفيلم يروي قصة أميرة تدعى مريدا والتي تتحدى أحد الأعراف القديمة، مما تسبب في حالة من الفوضى في المملكة عند تصريحها بعدم رغبتها في الخطوبة. ومن بعد استشارة ساحرة للحصول على مساعدة، تحول مريدا عن غير قصد والدتها لدب وتضطر إلى كسر اللعنة بنفسها قبل فوات الأوان. ظهره الفيلم لأول مرة في 10 يونيو 2012، في مهرجان سياتل السينمائي الدولي، وأفرج عنه في أمريكا الشمالية في 22 يونيو 2012، حيث لاقى ملاحظات إيجابية ونجاح في شباك التذاكر. فاز الفيلم بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة، جائزة غولدن غلـوب لأفضل فيلم رسوم متحركة، وجوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام لأفضل فيلم رسوم متحركة.
سبق الفيلم فيلم قصير بعنوان "لا لونا" ، من إخراج انريكو كاساروسا. و يعتبر الفيلم انه أول فيلم ل ديزني لم يتعرض للدبلجة باللهجة المصرية وأول فيلم يدبلج للعربي الفصحى بنسخة رسمية وعرض على تلفزيون ج لاول مرة في أول ايام عيد الفطر السعيد عام 2015
في اسكتلندا، الملك فيرغوس من عشيرة دونبروش يهدي ابنته الصغيرة مريدا قوس و سهم في عيد ميلادها. بعد ذلك بوقت قصير، موردو، دب عملاق، يهاجم الأسرة. مريدا تهرب مع أمها الملكة إلينور حين يحارب فيرغوس الدب فيفقد ساقه اليسرى. وبعد سنوات، أصبحت مريدا في سن المراهقة مقيدة من كل حرياتها وأصبحت الأخت الكبرى لثلاث توائم هم: هاميش، هيوبرت وهاريس. الأم تبلغ مريدا أنها مخطوبة لأحد العشائر المتحالفة مع والدها.و تذكر مريدا بأسطورة عن الأمير الذي دمر مملكته الخاصة، إلينور تحذرها من أن الفشل في الزواج قد يضر دونبروخ، ولكن مريدا غير مقتنعة بهذا.
يصل لردات العشائر مع أبنائهم البكريون للمنافسة في ألعاب الرماية للفوز بالأميرة. تعلن مريدا أنها البنت البكر لحاكم دونبروخ وتتنافس لطلب يد نفسها، يحدث جدال حاد بين مريدا وإلينور.عندها تمزق مريدا نسيج الأسرة وهي غاضبة، وتهرب إلى الغابة. هناك، تقودها الأضواء المتراقصة إلى كوخ ساحرة عجوز تتظاهرة بأنها نحاتة. بعد المفاوضات، الساحرة توافق على إعطاء مريدا تعويذة لتغيير والدتها؛ في شكل كعكة.
تعود مريدا إلى القلعة وتعطي إلينور الكعكة، مما تسبب في تحول والدتها إلى دب كبير. بمساعدة من أشقائها، مريدا وإلينور تعودان لكوخ الساحرة المهجور حيث تكتشفان أن اللعنة ستدوم بعد الشروق الثاني. تترك الساحرة لغز لمريدا تقول فيه " نظرة لقلبك تغير المقدور، تصلح علاقة مزقها الغرور". مريدا وإلينور تبدآن في التوفيق بين علاقتها، تلاحظ مريدا أن تأثير السحر أصبح يدوم، وغالبا ما تفقد إلينور السيطرة وتتصرف كدب بري. تظهر الأضواء المتراقصة مجددا لتقودهم للآثار قديمة حيث تواجهان موردو، هناك تكتشفان أنه الأمير من الأسطورة التي روتها إلينور والذي تم لعنه من قبل. تعد مريدا لدتها أنها لن تصبح حيوان بري مثل موردو وتقول أنها يمكن أن تبطل تأثير السحر عن طريق إصلاح نسيج عائلتها التي تركت فيه ثقبا بينها وبين والدتها على نسيج.
في القلعة، العشائر على وشك الدخول في حرب، ولكن الأميرة تقاطع قتالهم. بتشجيع من والدتها، التي تحاول التسلل، تقوم مريدا بإلقاء حزورات لإلهائهم، وتعلن أنه ينبغي السماح لأطفالهم أن يتزوجوا عندما يرغبون وبمن اختاروا. تتسلل مريدا إلى الغرفة حيث يوجد النسيج مع إلينور، التي تفقد السيطرة على نفسها البشرية. فيرغوس يدخل غرفة النوم فتهجم إلينور عليه وتعود لها سيطرتها بذاتها، فتهرب من القلعة في يأس. يعطي فيرغوس الأمر بمطاردتها، يحبس مريدا في الغرفة. يأتي الأشقاء للمساعدة والذين تحولوا لدياسم من خلال تناولهم الكعكة، تركب مريدا الخيل وتلحق أباها بينما تقوم بخياطة النسيج. أفراد العشيرة وفيرغوس يقبضون على إلينور، ولكن مريدا تتدخل وتنقذها، يهجم موردو على مريدا في هذه الأثناء فتقوم إلينور بزحزحة حجر ليسقط على موردو وتظهر الروح الإنسانية للأمير.
عندما تضع مريدا النسيج على إلينور، لا يحدث شيء. فتدرك المعنى الحقيقي للغز الساحرة، تبكي مريدا على ألينور، فتتحول الملكة إلى طبيعتها مع التوائم الثلاثة، ويتجمع شمل الأسرة. وبعد بضعة أيام، تغادر العشائر وتعود لأراضيها، مريدا وإلينور تركبان الخيل معا، وأخيرا تحسنت علاقتهما.
في مشهد بعد الائتمانات، غراب الساحرة يسلم بعض المنحوتات للقلعة، والتي إشترتها مريدا من قبل.
مؤدو الأصوات.
الشخصيات الغير الناطقة تشمل موردو (الدب الشرير)، أنغوس (حصان مريدا)، وهاريس، هوبرت، وهاميش (أشقاء مريدا الثلاث).
أعلن عنه في أبريل 2008 باءسم "الدب والقوس" ، "أسطورة مريدا" هو أول حكاية خرافية لبيكسار، وهو أعمق بعض الشيء وأكثر نضجا من الأفلام السابقة. صرحت الكاتبة والمخرجة بريندا تشابمان أنه حكاية خرافية تقليدية لهانس كريستيان أندرسن والأخوان غريم. كما أنها استوحت إلهامها من علاقتها بإبنتها. المشروع من تصميم تشابمان، ما يجعلها أول مخرجة امرأة في بيكسار. ولكن في أكتوبر 2010، تم استبدالها بمارك اندروز بعد خلافات إدارية. ذكرت تشابمان في وقت لاحق أن "لها نظرة في الفيلم" وأنها لا تزال "فخورة جدا بالفيلم". مريدا هي أول بطلة أنثى في فيلم لبيكسار. والتي أدت دورها الممثلة كيلي ماكدونالد في النسخة الإنجليزية، ليلى سامي في النسخة العربية.
تتضمن ائتمانات النهاية إشادة خاصة للرئيس التنفيذي والشريك المؤسس لبيكسار ستيف جوبز، الذي توفي في عام 2011.
قام بتأليفها الملحن باتريك دويل. لجلب بعض من النكهة الاسكتلندية الأم إلى الموسيقى، استخدم دويل أدوات اسكتلندية محلية مثل مزمار القربة، وكمان السولو، قيثارات سلتيك، المزامير والبودهارن الإستكلندي مع السنطور وتعامل معها إلكترونيا لجعلها أكثر معاصرة.
بالإضافة إلى موسيقى دويل، الفيلم يضم ثلاث أغناني أصلية. "Touch the Sky" (موسيقى اليكس ماندل، كلمات اندروز وماركة ماندل) و"Into the Open Air" (موسيقى وكلمات ماندل اليكس) والتي قامت بغنائهما جولي فوليس. ساهم مومفورد &amp; سونس في تلحين وتأليف "Learn Me Right" بالإضافة إلى أداء بيردي.
قامت جيهان الناصر بإخراج الأغاني في النسخة العربية، "أغنية موردو" (موسيقى باتريك دويل وستيف بارسيل) وقام بأداء الأغنية محمد جبريل (في دور الملك فرغوس).
كان من المقرر في البداية أن يعرض الفيلم يوم 15 يونيو 2012، ولكن تم تغيير في وقت لاحق إلى 22 يونيو 2012. في 3 أبريل 2012، عرضت بيكسار أول ثلاثين دقيقة للفيلم، فتلقى رد فعل إيجابي من قبل المفتشين. عرض الفيلم لأول مرة في اليوم الأخير من مهرجان سياتل السينمائي الدولي يوم 10 يونيو 2012.
أصدر "أسطورة مريدا" على بلو-راي، بلو-راي 3D، ديفيدي، وعلى التحميل الرقمي في 13 نوفمبر 2012 بينما، أصدر بتاريخ 5 ديسمبر 2012 في العالم العربي ولأول مرة باللغة العربية. ويرافقه "لا لونا" والفيلم القصير الجديد "أسطورة موردو" . الذي يكشف تاريخ موردو مباشرة على الفيديو ويعطي المعجبين فرصة ليتعمقوا في أسطورته، التي روتها العجوز الساحرة غريبة الأطوار.
تلقى "أسطورة مريدا" مراجعات إيجابية من النقاد. حصل الفيلم على تقييمات موافقة بنسبة 78٪ على موقع الطماطم الفاسدة، كما أن الفيلم أيضا لاقى استقبال جيد بين الجمهور الأمريكي.
في شباك التذاكر، حقق "أسطورة مريدا" 237,283,207 دولار في أمريكا الشمالية، و298,100,000 دولار في باقي البلدان، ليصبح المجموع في جميع أنحاء العالم 535,383,207 دولار. وهو الفيلم الثاني عشر في أعلى الإيرادات لعام 2012، وفيلم بيكسار الثامن في أعلى الإيرادات، وفليم الرسوم المتحركة الثالث في أعلى الإيرادات لعام 2012 وراء (875.3 مليون دولار)، و (742.1 مليون دولار).
صدرت لعبة الفيديو استنادا للفيلم من قبل استوديوهات ديزني التفاعلية في 19 يونيو 2012، على بلاي ستيشن 3، إكس بوكس 360، وي، ح ش، نينتندو دي إس. ، وصدرت على ويندوز فون في 7 يونيو 2013.
التكملة المحتملة.
في مقال على جريدة "ذا سكوتسمان" الاسكتلندية أستفسر من المخرج مارك اندروز حول إمكانية وجود تكملة للفيلم. رد اندرو: "لا أعرف إذا كان هذا ممكنًا. نحن لا نقوم مطلقا بصنع أفلام في بيكسار لتكون هناك تكملة لها. ومن الجميل دائما عندما نقوم بذلك ولدينا نوع من الفلسفة القائمة على أننا لو وجدنا القصة الصحيحة سنقوم بالأمر. بالتأكيد التسويق ونجاح أسطورة مريدا يقول أنه بالإمكان أن يكون هناك تكلمة قادمة."
المجموعة البافارية للسيارات هو مشروع مصري لتجميع وبيع مركبات بي إم دبليو في الأسواق المحلية. أنشئت بي إم دبليو المجموعة في مارس 2003 كمنافس لشركة المحاصة بين مرسيدس بينز والشركة المصرية الألمانية للسيارات وتضمنت محاصة بين الوزير علي السعيدي ونائب رئيس شركة بي إم دبليو لودير بايسن. ويقع المقر الرئيسي للمجموعة في منطقة القاهرة للاستثمار، ويقع مصنع تجميع الشركة في مدينة 6 أكتوبر.
الشركة المصرية الألمانية للسيارات وتعرف اختصاراً بـ (EGA)، هي شركة مصرية لتجميع السيارات تقع في مدينة 6 أكتوبر. أنشأها المهندس سامي حنا وكبير الإداريين التنفيذيين السابق لشركة دايملر كرايسلر يورغين إيريك سكريمب كشركة محاصة لتجميع سيارات من نوع مرسيدس بنز.
كايت باكيت شخصية محورية في المسلسل التلفزيوني كاسل تجسدها الممثلة الكندية ستانا كاتيك
كاثرين باكيت أو المحققة "كايت باكيت" هي محققة برتبة ملازم بالقسم 12، وحدة تحقيقات جرائم القتل بشرطة نيويورك، كايت محققة جميلة دخلت الشرطة رغبة في التصدي لجرائم القتل التي كانت أمها إحدى ضحاياها وهي شخصية بسيطة لكنها عاطفية ومكبوتة وتعيش توترا خاصة في علاقتها مع مرافقها الكاتب الشهير ريتشارد كاسل.
قضية مقتل والدتها.
في هذه السلسلة، عملت كيت كملازم أول في شرطة نيويورك لعدة سنوات.
بعد أن تدربت على يد رويس مايك، خلال عملها في شرطة نيويورك تحاول حل جريمة قتل والدتها (لا تزال دون حل). تحمل كيت حول عنقها سلسة مربوطة بخاتم خطوبة والدتها، وساعة يد من والدها.الذي كان قد أصبح مدمنا على الكحول بعد مقتل زوجته.
ضد نصيحة بيكيت، كاسل يقرر التحقيق في جريمة قتل والدتها. ويتمكن من اكتشاف عناصر جديدة، لكن بيكيت تطلب منه الكف عن ذلك نهائيا وعن التعاون مع الشرطة كذلك.
في الموسم الثاني ،تتوجه مباشرة إلى قاتل والدتها، وذلك بمساعدة اكتشافات كاسل السابقة التي تساعد على ربط قضية مقتل والدتها مع إحدى القضايا التي تحقق فيها. ومع ذلك، يتضح أن المتهم في قضيتها الجديدة ليس إلا مجرد وسيط، يعمل مع عصابة خطيرة جدا. لسوء الحظ، تضطر كيت لإطلاق النار عليه قبل أن تتمكن من الحصول علي معلومات مهمة منه عن هوية قاتل والدتها لأنه كان على وشك قتل كاسل.
في نهاية الموسم الثاني، في الحين الذي يقرر كاسل ان يوقف تعاونه مع الشرطة، بيكيت تقرر تعترف له بمشاعرها نحوه، ولكن في ذلك الوقت، كاسل المحبط يصل مع زوجته السابقة وتقول أنهما قررا معا الذهاب في عطلة سويا، من أجل استعادة علاقتهما السابقة، تصاب بيكيت بخيبة أمل، لكنها لا تظهر شيئا.
في الموسم الثالث : يظهر ان باكيت تبدأ علاقة جديدة مع جوش ديفيدسون، وهو طبيب قلب جراح.
الموسم الرابع: بعد إصابتها بطلق ناري في نهاية الموسم الثالث، باكيت تقرر أنهاء علاقتها مع جوش، وتخفي حقيقة ذكرياتها مع كاسل من المشهد الأخير في الحلقة الأخيرة الموسم الثالث حين أعترف كاسل أنه يحبها. في نهاية ذلك الموسم، يعترف كل من باكيت وكاسل بحبهما لبعضيهما.
الاندونيسيون في المملكة العربية السعودية هم الإندونسيون المقيمون في السعودية، وتقدر أعداهم بحسب إحصاء عام 2014 بمليون و500 ألف إندونيسي، ويعملون في مختلف المهن، ومنها التجارة أو أعمال البناء. تشكل العمالة المنزلية من الإناث الجزء الأكبر من الجالية الإندونيسية في السعودية، بالإضافة إلى أقلية من العمال المهاجرين. كذلك يعمل عدد كبير من امغتربين الإندونيسيين في السعودية في القطاعات الدبلوماسية أو كموظفين لشركات محلية أو أجنبية تقع في مناطق مختلفة من السعودية؛ كما أن عدداً منهم موظفون لدى شركة أرامكو السعودية حيث تسكن أسرهم في منطقة الظهران. معظم الإندونيسيين في السعودية يسكنون في مدن الرياض وجدة ومكة والمدينة وحول منطقة الدمام.
كان ل39 ألف إندونيسي في السعودية تقريباً حق التصويت في انتخابات الرئاسة الإندونيسية 2004 من خلال 27 مركز تصويت في أنحاء المملكة، في المرة الأولى التي يشارك فيها إندونيسيون عبر البحار في الانتخابات الرئاسية.
سعوديون من أصول إندونيسية.
هناك مواطنون سعوديون في مكة وجدة من أصول إندونيسية؛ حيث جاء أسلافهم من إندونيسيا إلى السعودية عبر البحار في الفترة من أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين لأغراض الحج والتجارة وتعلم العلوم الإسلامية ثم لم يعودوا إلى وطنهم الأم وقرروا البقاء في السعودية، مما جعل أبناءهم يحصلون على الجنسية السعودية. كما تزوج عدد منهم بسعوديين رجالاً أو نساء وأقاموا بشكل دائم في السعودية. يعرف أبناؤهم اليوم في السعودية بألقاب عائلاتهم المشتقة من أصول أسلافهم في إندونيسيا. قال سفير إندونيسيا السابق في السعودية جاتوت عبد الله أن 50 بالمئة من سكان مكة هم من أصول إندونيسية.
الفلبينيين في المملكة العربية السعودية هم مهاجرين أو أبناء الفلبين الذين يعيشون في المملكة العربية السعودية. المملكة العربية السعودية هي أكبر دولة في العالم التي تستقبل العمال الفلبينيين. وتضم السعودية أكبر عدد من لفلبينيين في منطقة الشرق الأوسط. الفلبينيين يشكلون رابع أكبر مجموعة من الأجانب في المملكة العربية السعودية. تعتبر السعودية ثاني أكبر مصدر للتحويلات إلى الفلبين.
وصل الفلبينيون لأول مرة إلى المملكة العربية السعودية في عام 1973، عندما هاجرت مجموعة من المهندسين الفلبينيين إلى البلاد، واليوم تنجز السفارة السعودية في الفلبين بين 800 و900 وظيفة للفلبينيين يوميًا، وفي عام 2008 تلقت المملكة العربية السعودية على 300 ألف طلب عمل للفلبينيين، وفي وقت لاحق في المرة الأولى التي عينت فيها فنيين طبيين فلبينيين أعلنت المملكة العربية السعودية عن نيتها لتوظيف 6000 فلبيني كأطباء وممرضات بين عامي 2009 و2011.
وبالإضافة إلى المهنيين الطبيين يعمل الفلبينيون كعمال سيارات، وعمال بناء، ومهندسين، وكذلك في مجالات تحلية المياه، وإنتاج البترول ومعالجته، والاتصالات، والنقل.
قضايا العمل.
يتم جذب بعض الفلبينيين ونقلهم إلى المملكة العربية السعودية بطريقة غير قانونية حيث يتم تركهم عالقين دون عمل، وبين يناير وأغسطس 2008 طلب حوالي 800 شخص في جميع أنحاء البلاد المساعدة للهجرة، وتم ترحيل 922 آخرين إلى الفلبين في الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2008 بعد تجاوز متطلبات التأشيرة، وفي مرحلة ما من أوائل عام 2008 كان 103 فلبيني تقطعت بهم السبل في جدة يعيشون في معسكر خيمة تحت جسر قبل أن تتم معالجتة أوضاعهم وترحيلهم.
اعتبارًا من فبراير 2006 يوجد حوالي 75٪ من المدارس الفلبينية الدولية التي تمثلها اللجنة الفلبينية لما وراء البحار (CFO) في المملكة العربية السعودية، حيث كانت المدارس الفلبينية المملوكة للمجتمع بما في ذلك المدرسة الفلبينية الدولية في الخبر (IPSA) ، والمدرسة الفلبينية الدولية في جدة (IPSJ) ، والمدرسة الفلبينية الدولية في الرياض (IPSR) ، بحلول عام 2006 تحت إدارة مجالس المدارس المستقلة ولكن تمت إدارتها في البداية من البعثات الدبلوماسية نفسها. اعتبارًا من عام 2006 تضم الرياض 13 مدرسة فلبينية خاصة وجدة 5 مدارس فلبينية خاصة.
الترفيه والرياضة.
نظم المجتمع الفلبيني (المسلم) أوقات استجمام وأحيانًا بطولات للقاء الأصدقاء والأقارب والزملاء الفلبينيين.
قائمة الرياضات:
الهنود في المملكة العربية السعودية هم أكبر جالية من المغتربين في المملكة العربية السعودية. وقعت الهند والمملكة العربية السعودية اتفاقية لإدارة وتنظيم استقدام عاملات المنازل في يناير / كانون الثاني 2014. ومنذ ذلك الحين وحتى أبريل 2016 ، انتقل 500 ألف هندي إلى السعودية للعمل. تتضمن الاتفاقية بندا ينص على أن الكفيل يجب أن يدفع ضماناً بقيمة 2500 دولار أمريكي لكل عامل هندي يقوم بتوظيفه.
يوضح الجدول التالي تقديرات تعداد الهنود في المملكة العربية السعودية منذ عام 1975.
العراقيون في المملكة العربية السعودية هم المواطنون العراقيون المقيمون بالسعودية، وعددهم ستون ألف عراقي مقيم بالسعودية. أغلبهم نزحوا من العراق أثناء الحروب التي كانت في بلدهم.
اللجوء للسعودية.
بسبب نزوح العراقيين من الحروب التي مرت على العراق بلغ عدد اللاجئين للسعودية قرابة 33 ألف إبان انتفاضة 1991 وقد تم توزيعم على مخيمين في الأرطاوية ورفحاء التي تبعد عن الحدود العراقية قرابة 35 كيلومتر وتم اغلاق مخيم الأرطاوية عام 1992 وتم إلحافهم بمخيم رفحاء، تم اغلاق المخيم عام 2008.
منفذ جديدة عرعر.
تكفلت السعودية بإعادة افتتاح المنفذ السعودي العراقي الذي يربط بين البلدين لتسهيل عملية التنقل، وعلى إثره أعلنت سفارة المملكة في العراق في 2018 أن السفارة ستصدر تأشيرات دخول العراقيين للمملكة، وبذلك بإمكان العراقيين التقدم بطلب التأشيرة من بغداد بدلا من الأردن وما يزال ذلك غير متحقق. منفذ جديدة عرعر هو الوحيد الذي يربط بين البلدين وقد أُغلق إبان الحرب العراقية الكويتية في 1990 حتى العام 2017 عندما أُعيد افتتاح المنفذ بشكل دائم للمسافرين ورحلات الحج والتبادل التجاري.
الأتراك في المملكة العربية السعودية هم المواطنون الأتراك الذين يعيشون في المملكة العربية السعودية بالرغم من أنهم مولودون خارج أو داخل السعودية ولكن لديهم جذور تركية. توجد أعداد كبيرة من الشعب السعودي ذو جذور تركية وتقدر أعدادهم بمئتين ألف تركي مقيم بالسعودية.