CALM/arwiki huggingface dataset:
حيث قام الفارس دغيليب بطرد ناهس وهو يهرب من إمامة ودغيليب يتبعه حتى أجلاه من جبله وماحوليها وقتل عدد من شيوخ وفرسان حرب أشهرهم فاجر الذويبي وغيره وعندما عاد إلى ربعه بعد الوقعة احتفوا به واطلقو عليه هذا اللقب الذي أصبح يلقب به ويعد من مفاخره، واستطاع أن يحمي جبله من حرب وغيرهم من القبائل اشتهر أيضا "براع الريشا" وهي فرسه، واما كنيته فهي أبو فيحان نسبه لأبنه الأكبر فيحان وهو فارس من الفرسان الاشاوس ولايقل عن والدة في الفروسية.
بزغت فروسيتة دغيليب منذ صغره فلقد أشرب معان الفروسية، مات أباه وهو صغير في العويند وتحمل مسئولية عائلته ووالدته وإخوته وتنشأ على الشجاعة وركوب الخيل وكسب الخير، تدفعه في ذلك شجاعته العالية. وله قصص كثيرة في الفروسية والشجاعة ويُعد من فرسان الجزيرة العربية المشهورين. عاصر محمد بن هندي بن حميد وسانده عندما طلب ابن حميد المدد من الروقة في مواجهة حرب ومطير وكان في مطلع الفرسان في الهييشة والرشاوية وغيرها من الوقائع. وكان يحضر مجالس شيوخ القبيلة وشجعانها كالشيخ ابن ربيعان وابن محيا ويسمع أخبارها.
قصة صواب دغيليب بن خنيصر.
هذه قصة من النوادر تجمع ما بين الشجاعة والصلابة فلقد أصيب دغيليب بن خنيصر بكسر برجله وعند التمامها فكوها للتأكيد فقالوا أصبر عشر ايام وبعدين تفكها وفي اليوم الثاني غار عليهم قوم واخذوا ابلهم وهم فريق قليله أغلبهم غايب لجلب الطعام لأهلهم والحضرة سته منهم أخوه مناوي وهو مثله بالشجاعة.
وكان عندهم خيل أهلهن مع الغياب وعين علين النسا من الفزعة فقال لأخوه مناوي خوذوهن غصب هذا موسمهن وفعلاً خذوهن وفزعوا وكان بندقه بالعامود عنده قريب اخذها واحتزم فيها ورجله مصلوبة بالجبباير وحط فيها فشقه واقسم على المرة ان تشدن لي الحصان وتركبني عليه والا ذبحتك وفعلاً اربكته غصب وفكت الجباير وعندما لحقهم لاموه وقال ما عليكم مني وعندما لحقوا القوم قرب القريتين مسكه وضربه والموضع ما له إلا مظهار واحد قال مناوي سنتقدمهم نقضب المظهر قال دغيليب ما يفك البل من كان يجنب عنها ولكن نغير عليهم وحين توسطوا عليهم شبوا بهم البواريد من قريب وطاح اربع من الخيل منهم دغيليب جا الصواب بالخيل طاح على رجله السالمه وانكسرت ثم عادوا عليه القوم من قريب يريدون قتله سحب رجله من تحت الحصان.
با القوة وكان معه مناعه ما اختلف ونزحهم بالإصابات هم ويشهم وهو متقي بالحصان المصوب وانهزموا وتركوا الأبل عادوا عليه ربعه سالمين والصواب بالخيل فقط ان حدا الخيل لحقتهم وتنحروا القرية وربعه اقعدوا. حصانه سلم فقال احزموا رجلي ودحطوني عليه وفعلاً لحق القوم لحاله ونحر بلدة ضربه طلب من واحدٍ يعرفه فشق وملا حزامه ولحقهم. هم بالديرة الثانية وكان قربٍ منها حصاة لها غار يعرفها عند المروي ولز الحصان للحصاه إذا هو موازن سطحها وزحف من الحصان عليها.
وقام يرمي صوب الديرة وظهر عليه رجالٍ والا جيناكم واخيراً ردوا عليه الفرس مع واحد وعندما قرب منه رد لباروده وقال تركبني عليها والا ذبحتك واركبه وقال خدعتنا لو درينا عليك ابمطحيك واركبه وقاد الحصان معه ورجع لأخوياه.
من كرمة دغيليب انه في سنه من السنين تعرض بعض الاساعدة لهجوم من جيش ابن رشيد وغزوهم واخذو الأبل والغنم ولم يكن الفارس دغيليب موجود وعندما عاد بعد مده طويله اخبروه بالقصة وكان الناس في حاجة الطعام فقام دغيليب بتقسيم ابله على الجماعة وشب النار وجمعهم ونحر أشهر ناقة عنده بل اغلاها على الإطلاق وهي ناقة شيخ قبيلة حرب، أبن مضيان التي كسبها في أحد الوقعات فحاول أخاه مناوي وبعض القوم إرجاعه عن نيته في نحر الناقه لجمالها وعظم شأنها عندهم فلم يلتفت لهم ونحرها وعشاء العرب وهذه من شيمه ومن قصص كرمه.
ماقيل عنه.
قال الشاعر فيحان بن ثمر الرقاص عن الفارس دغيليب بن خنيصر في قصيدته المشهوره التي قالها عام 1348هـ تقريباً  هذه الابيات:
▪ وقال فيه الشاعر سويلم بن هندي العريدي الثبيتي الابيات التاليه:
▪ وقال أبن منديل الفهيد:
وفي أحد الأيام زار الفارس دغيليب الشاعر أن سعيدان الملقب بمطوع نفي في بيته في نفي وشاهد عنده نجر كبير وسامه يريد شراءه فقال أبن سعيدان الابيات التاليه:
كما قال الشاعر عبد الله الاسعدي هذه الأبيات بعد أن شاهد المزون تتراكم فوق هضبة جبلة:-
ضلع اجبله سمت عليه المخيلة
نحمدك يا منشي المزون الثقيلات &amp;
جعله يسيل ابكل يوم ن وليله
حيثه لنا يشهد ابمجد وبطولات&amp;
ضلعً امنول دم الاخصام سيله
راعي جبله حاميه في فايت فات&amp;
لسمه مع دغيليب سيره طويله
الفارس اللي بالفخر حي مامات&amp;
كما قال الشاعر شقير الجذع هذه الأبيات:-
ابن خنيصر وديع الفطر الشيب&amp;
اليا تنادو هل العادات لرده
اليا من عج الرمك غطى العراقيب&amp;
ونهال جمع يحشر الريع ويسده
مثل جبله يوم زعزعها دغيليب&amp;
يوم اعتزى بسمها والمعتدي رده
الاسعدي رد عطبين المضاريب&amp;
بالسيف والشلف الي مورق حده
مسند على الخيل لين اقفت جناديب&amp;
فعل ٍ يسجل به التاريخ ويعده
شقير الجذع
توفي دغيليب في عام 1372هـ عن عمر ناهز 80 عام بعد معاناه لم تدوم من مرض الم به ولم يمهله يومين، في صحراء قرب منطقة علقة بالزلفي ودفن في مقبرة علقه بالزلفي.
1- نايف وذريته في الرياض: دغيليب - نافل - نفال - تركي - فيحان - فراج.
2- ماجد وذريته في دولة الكويت: فيحان - دغيليب - ناصر - محمد - حامد - أحمد - خنيصر.
نكاشة قطنية أو مسحة قطنية عبارة عن عود عادة يكون من البلاستك وفي طرفية قطعتي قطن وتستخدم عادة في تنظيف الاذن وبعض الاستخدامات الطبية المختلفة مثل التعقيم وغير ذلك.
المقابر البونية بكركوان هي مقابر بونيّة تعود للقرن 5 ق م تقع بكركوان التّابعة لمعتمدية حمام الغزاز في الوطن القبلي الواقعة بين قليبية و الهوارية. كان البونيون يطلقون عليها اسم 'حوانيت النوم الأزلي'، رفضا منهم لمفهوم الموت واعتقادا بأنّه سباتا أزليّا في انتظار القيامة.
كاثلين جينيفيف ليديكي هي سباحة أمريكية ولدت في يوم 17 مارس 1997 في مدينة واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، كاتي ليديكي هي حاملة الرقم القياسي في سباحة 400 و800 1500 متر حر، وقد حققت السباحة 3 ميداليات ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في 200 متر و400 متر و4×200 تتابع مع الفريق الأمريكي، كما حققت الفضية في سباق 4×100 تتابع مع الفريق، وحققت الميدالية الذهبية أيضاً في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن في سباق 800 متر حر، كما سباق لها الفوز بعدة ميداليات في الألعاب المائية وفي بطولة العالم للسباحة، ليديكي مولودة لأب من يهودي تشيكوسلوفاكيا وأم أمريكية أيرلندية كاثوليكية.
هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن حسنين دِراز، وُلد بمحلة دياي، بمركز دسوق، التّابع لمحافظة كفر الشيخ، على الفرع الغربيِّ للنيل، في 12 يناير سنة 1874م، في أسرةٍ علميّةٍ كان لها نشاطٌ تعليميٌّ بارز، فأبوه (الشيخ محمد) وعمّه (الشيخ أحمد) وجدّه (الشيخ حسنين دراز) وغيرهم، كانوا يلقون دروس اللّغة العربية وعلوم الشريعة، بالمسجد العمريّ في بلدة دياي، والتي كان يؤمّها طلاب العلم من البلدة وما جاورها، يتلقّون العلوم بطريقةٍ منظمة، يُراعَى فيها سُلّم تعليميّ متدرّج بحسب مستويات الطلاب، ويُتاح لهم استعارة الكتب العلميّة التي وقفها الجدُّ الشيخ حسنين على أولاده وذريّته.
مسيرتُه العلميّة:
بدأ بحفظ القرآن في كنف هذه الأسرة العالمة، ثمّ واظب على حضور دروس اللغة العربية وعلوم الشريعة التي كان يلقيها آباؤه بالمسجد العمري في البلدة. لما تُوفّي والده وعمّه، واصل تلقّيه العلم على يد جدّه، ثمّ انتقل بعد وفاة جدّه إلى القاهرة، حيث التحق بالأزهر الشريف، وتدرّج في مدارجه العلميّة، حتى حصل على شهادته العالمية في صيف سنة 1900م.
تلقّى العلم في الأزهر الشريف، على يد كوكبة من العلماء، منهم الشيخ محمد عبده في التّفسير، والشيخ سليم البشري في الحديث، والشيخ محمد بخيت في التوحيد، والشيخ أحمد الرخامي في الفقه، والشيخ محمد أبو الفضل في أصول الفقه، والشيخ محمد البحيري في المنطق والحكمة والحساب والجبر، والشيخ أحمد مفتاح الأديب الدّرعميّ المشهور في الإنشاء والأدب، وكان من أساتذته في الرياضة محمد بك إدريس، وفي تقويم البلدان "الجغرافيا" إسماعيل بك علي وحسن صبري باشا.
تربيته لأبنائه.
كان يأخذ أسرته وأبناءه بآداب التَّقوى، يؤم أهله في صلاتي الفجر والعشاء، ويقرأ "صحيح البخاري" في ليالي رمضان، ويسهر على تثقيف أبنائه ويُعوِّدهم على سنن الخير، وقد كان من ثمرة هذه الرّعاية، أن قدّم للأمّة الإسلاميّة ابنه العلامة الدكتور محمد عبد الله دِراز، الّذي أخذ عن والده المواظبة على تلاوة ستة أجزاء من القرآن كلَّ يوم، الأمر الّذي كان له أثره الكبير فيما كتبه من البحوث القرآنيّة الموفّقة.
مسيرته العمليّة والتّعليميّة.
عقب تخرّجه ونيله شهادة العالميّة، أُسند إليه تدريسُ الموادِّ الأزهرية الأساسية، التي كان يؤمُّها الجمُّ الغفير من الطلاب في مسجد محمد بك أبي الذهب، حتى كان يغص المسجد بطلابه الحريصين على الاستفادة من علمه وأدبه ومنهجه التعليمي المبتكر، ثمّ في أول سنة 1901م أُسند إليه كذلك تدريس مادة الجغرافيا في الأزهر، لنبوغه فيها.
في شهر يناير من عام 1905م، ابتُعث الشيخ إلى معهد الإسكندرية الدّينيّ النّظاميّ، ليؤسّس مع أربعةٍ من أفاضل الشيوخ، هذا المعهد النّاشئ، تحت إدارة الشّيخ محمد شاكر الجرجاوي، الّذي سرعان ما توسّم فيه إلى جانبِ الكفاية العلمية، مواهبَ إدارية بارزة -لا شكّ أنّه استفادها من تجربة المسجد العمري ببلدته- فصار العضد الأيمن لإدارة المعهد في إرساء مناهج الدراسة واختيار الكتب والإشراف على سير العمليّة التّعليميّة، ليُتوّج ذلك بتعيينه في شهر يناير سنة 1907م مفتشًا للمعهد، إلى جانب دروسه العلميّة، وإلى جانب اشتغاله بتأليف الكتب النافعة للطلاب في السيرة النبوية وتقويم البلدان وغير ذلك.
بعد نجاح تجربة معهد الإسكندريّة، عيّنه عباس الثاني وكيلًا لمشيخة الجامع الأحمدي بطنطا، في مارس سنة 1908م، فوُفّق أيّما توفيقٍ في مهمّته، فقلده الخديويّ الوسام العثماني تقديرًا لجهوده الموفقة، التي لم تشغله عن مزاولة العلم والتعليم بنفسه.
في شهر سبتمبر سنة 1912م، أُعيد إلى معهد الإسكندرية وكيلاً، فسار على ذات السّيرة الحميدة، وأضاف إليه سنّةً حسنةً، وهي أنّه كان يجمع العلماء المدرسين ومحبِّي العلم من غيرهم، وأفاضل الأطباء لمدارسة علوم  القرآن الكريم والسنة النبوية، ووقع اختياره من كتب السنة على "الشفاء" للقاضي عياض، وكتاب "مشكاة المصابيح"، وكتاب "تيسير الوصول"؛ فأتمَّها كلها في عدة سنين.
في شهر أغسطس من عام 1924م، عُين شيخًا لمعهد دمياط، اتصلت مسيرته الإداريّة والعلميّة، وفي هذه الفترة وجّه عنايةً خاصّةً لكتاب "الموافقات في أصول الفقه" للإمام الشّاطبيّ، وأغلب الظّنّ، أن يكون واحداً من الكتب التي تناولها في مجلسه العلميّ الجامع، ومن ثمّ أعاد نشره محقّقاً تحقيقاً علميّاً متميّزاً.
في شهر يونيو من عام 1931م اعتزل الأعمال الإدارية، بيد أنّ صلته لم تنقطع، إذ ظلّ يُبدي رأيه ورؤاه حول المقرّرات والمؤلفات العلميّة بالأزهر الشريف، ناصحاً وموجّهاً.
أعماله العلميّة.
كان للشيخ نشاط علميٌّ كبير، من خلال الدروس العلميّة التي كان يحرص على إقامتها في المعاهد التي عمل بها، كما قام بتأليف عددٍ كبيرٍ من المقرّرات الدراسية الشّرعيّة.
أمّا التّقارير والمشروعات التي كتبها واقترحها، من أجل إصلاح التعليم وإدارة المعاهد؛ في مراحل حياته العملية المختلفة، فإنّ قماطر إدارات المعاهد، تنوء بحملها.
اشتهر الشيخ عبد الله دراز خاصّة بنشرته المحققة لكتاب الموافقات، والتي جاءت تاليةً لنشرة الشيخين محمد الخضر حسين ومحمد حسنين مخلوف، يقول الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان، الّذي اهتمّ بتحقيق كتاب الموافقات وجمع الفوائد المتناثرة في طبعاته السابقة، يقول: "والحقّ يقال, إن أجود هذه الطبعات طبعة الشيخ عبد الله دراز، ولا سيَّما أنه بذل جهدا عظيما فيها، وذلك من خلال شرحه كلام المصنف، وتعقُّبه له وإحالته الدقيقة على كلام المصنف في مباحث فاتت أو ستأتي، وهذه التعليقات تدل على علم واسع، ونظر ثاقب، وقدم راسخة في علم الأصول، ودراسة دقيقةٍ عميقة لكتاب "الموافقات"، وقد لاحظ بعض الباحثين أن "تعليقات الشيخ دراز تمتاز بالشُّح في الإطراء، وبالمبالغة في المعارضات والاستدراكات" والواقع أنّها كما يقول مشهور لم تخلُ من ثناءٍ وإطراء.
وهو ممن أبدى ملاحظات على الطبعة الأولى من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة إصدار وزارة الأوقاف.
صفاتُه وخُلُقه.
كان وئيد المشية في رزانة تحوطها المهابة، باسم الوجه، في جد ووقار، أسمر اللون، ربعة متوسط السمن، حسن البزة، نفيس الثياب، وكان يحب التروض ساعةً في كل يوم سيرًا على القدم.
كان له أسلوب وصفيٌّ قصصيٌّ، تهيمن عليه جاذبية روحية عجيبة تتعانق فيها طلاوة اللغة بحسن الأداء، في صوت نديٍّ هادئ، لا تصنُّع فيه ولا ترفُّع، هذا إلى جانب إخلاصه في أداء واجبه التّعليميّ، الأمر الّذي يُؤدي إلى تعميق الصلة بينه وبين تلاميذه، ويؤكّد ذلك ما روي من أنّه عندما تمّ نقله من القاهرة إلى الإسكندريّة، ودّعه تلاميذه بدموعٍ حارّة. كان قليل السهر، ينام مبكرًا، ويستيقظ سحرًا، فيقوم من آخر الليل ما تيسَّر ثم يضطجع قليلًا بعد صلاة الصبح. كان يحب في كل مناسبة أن يجمع إخوانه خاصّةً على طعام الغذاء؛ لأنه كان لا يتعشى إلا نادرًا خفيفًا، ولم يتعود منبهًا ولا مسكنًا ولا ملهاة قط. كانت صرامته في الحق مع فرط دماثة خلقه وغلبة صمته من الأسباب التي مكنت له في قلوب الخلق مزيجًا من المهابة والمحبة.
كانت خاتمة أعماله أداء فريضة الحج، في أوائل سنة 1932م، ولم يلبث إلا قليلًا عقب عودته من الحجاز حتى ألمّ به المرض الأخير، وهو أتمّ ما يكون صحة وقوة، فمات في ليلة الخميس 23 يونيو سنة 1932م، وصلي عليه في الجامع الأزهر، ودفن بمدافن الأسرة بقرافة العفيفي بقرب العباسية، ورثاه الشعراء وبكاه كلُّ من اغترف من علمه أو ذاق حلاوة عشرته أو لمس صلابة دينه وصفاء سريرته، وأكبر فيه عزة نفسه وعلو كرامته، أو ناله بره من قريب أو بعيد.
مصادر الترجمة.
1.    الفتح المبين في طبقات الأصوليين، الشيخ عبد الله بن مصطفى المراغي،  محمد أمين دمج وشركاه، بيروت، ط 2 (1394هـ =1974م).
2.    النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين: 2/ 239-256.
3.    الأعلام للزركلي: 6/ 246.
4.    مقدمة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان، في تحقيق كتاب الموافقات.
محمود محسن، توفي في عام 1868، هو عالم دين تونسي.
حصل على وظيفة الإمام الأكبر لجامع الزيتونة الذي يضم واحدة من أقدم المؤسسات التعليمية في العالم.
ولد في عائلة من الطبقة الأرستقراطية الشريفة بتونس, ينحدر من أحمد الشريف وهو نفسه من فرع شريف من الهند محمود محسن هو ابن علي محسن نفسه إمام جامع الزيتونة. تعلم القرآن الكريم والعلوم الدينية. ومن بين أساتذته حسن بن عمر، وحسن الشريف طاهر بن مسعود. عينه حسين باي الثاني الإمام الثالث في جامع الزيتونة. عند وفاة الشيخ سيدي إبراهيم الرياحي، شغل منصب الإمام الأكبر في جامع الزيتونة من 1851 حتى وفاته في عام 1868. وحل محله ابن أخيه محمد بن محمد محسن.
الرحيل إلى الوجه الآخر مسلسل سوري من تأليف عبد الله عباسي وإخراج غزوان بريجان، تم إنتاجه عام 2002.
تدور أحداث المسلسل حول شخصية مثالية إلى درجة عالية هي شخصية "خالد" الذي يكون في بداية العمل مطارداً بسبب قضية ثأر في العائلة، وتتبع الأحداث ليلتقي خالد رجلاً في سيارة وقد أصيب بنوبة قلبية، فيسعفه إلى المستشفى. ويكون هذا الرجل يدعى "عامر الدباس" وأنه رجل ثري، له أعداء وإخوته يتآمرون للاستيلاء على أمواله.. فيكسب خالد ثقته ويذهب للعمل معه وحمايته.
أسعد فضة، مازن الناطور، عبير شمس الدين، سليم كلاس، حسام تحسين بيك، طارق مرعشلي، عصام عبه جي، لينا كرم وغيرهم.
أنيكا فان إمدين (مواليد 10 كانون الأول1986) هي لاعبة جودو هولندية، فازت بالميدالية البرونزية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو. كما فازت بميداليات برونزية في كلٍ من بطولة العالم للجودو 2011 وبطولة العالم للجودو 2013
خوارزمية ليو هوي لحساب π هي طريقة ابتدعها العالم الصيني ليو هوي (القرن 3م) لحساب قيمة العدد π. حيث قبل هذا الاكتشاف، كان الصينيون يقربون قيمة العدد π بالعدد 3, ثم ابتدع زانغ هنغ (78-139) تقريبة 3.1724 للعدد π. لكن ليو هوي هو أول من استعمل مضلعا عدد أضلاعه 96 لتحديد قيمة π=3.1416
طابخة بن إلياس واسمه عمرو، وهو جد عرب و الجامع لقبائل بني تميم وضبة ومزينة والرباب والغوث بن مر ،وصوفة بن مرر كانت لهم إجازة الحجيج قبل انتقالها لتميم وتعد كلها في تميم إلا مزينه ومن اخوة عمرو بن إلياس ، عامر وهو مدركة، وعمير وهو قمعة
سيمون غريتير (مواليد 20 مايو 1992) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن ، ويلعب أيضًا كجناح أيمن ولاعب وسط ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
نادي فولن 1904 لكرة القدم نادي كرة قدم سويسري يلعب في دوري التحدي السويسري. تم تأسيس النادي في عام 1904.
تسو شونغ سي (أو زو تشونغزي في بعض الترجمات العربية) (429م-500م) هو عالم رياضيات و فلكي صيني. يعتبر من أشهر العلماء الرياضيين في تاريخ الصين, و أعظم عالم صيني في فترة الأسر الجنوبية والشمالية (420-589م), كما أنه أول من تمكن من حساب قيمة العدد formula_1 حتى 7 رتب عشرية.كما أن لهذا العالم أعمال شهيرة أخرى منها حساب حجم الكرة، وتبسيط كتاب «الرياضيات في 9 فصول». تعود أصول هذا العالم العظيم إلى أسرة شهيرة كانت في الأصل تعيش في محافظة هوبي شمال الصين، حيث كان جده الأكبر مسؤولا في محكمة سلالة تشين الشرقية التي أنشئت في جيانكانغ (الآن نانجينغ). بعد إضعافها من طرف المؤامرات الحكومية، تم استبدال سلالة تشين الشرقية بأسرة ليو سونغ بعد تمرد سنة 420. و قد عمل جد تسو ووالده كمسؤولين في محكمة سلالة ليو سونغ، والتي كانت أيضا في جيانكانغ (الآن نانجينغ)
ولد تسو سنة 429 أو 430 في جيان كانغ، مدينة نانجينغ, مقاطعة جيان سو, الصين. و قد عاصر فترة من تاريخ الصين تدعى "فترة الممالك الثلاثة". و حيث أن أسرته ظلت تبحث في علم الفلك، لذلك لمس منذ صغره بمعرفة الرياضيات وعلم الفلك.
ليلي كينغ سباحة أمريكية، من مواليد 10 فبراير 1997 بمدينة إيفانسفيل الأمريكية، فازت بالميدالية الذهبية في مسابقة 100 متر سباحة صدر ضمن منافسات السباحة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
قد تقصد بأوداسيتي :
ايروم تشانو شارميلا (14 مارس 1972) (بالانجليزية: Irom Chanu Sharmila) تسمى ايضا بالهند الانسة الحديدية (بالهندية: Mengoubi) ناشطة في حقوق الانسان المدنية وناشطة سياسية من مدينة مانيبورفي 2 نوفمبر 2000 بدات اضراب عن الطعام الذي انتهى في 9 اغسطس 2016 بعد 16 سنة من الصيام.
عام 2014 مساعدان لها أسنداها للانتخابات العامة لكنها سقطت كانت قد حرمت من حق التصويت كشخص محصورة في السجن لا يحق لهم التصويت وفقا للقانون. في 19 أغسطس 2014 أمرت المحكمة بالإفراج عنها من السجن، شريطة أن تكون هناك أسباب أخرى للاحتجاز.
عاشت شارميلا في مانيبور أحد الولايات السبع الاخوات,في شمال شرق الهند. .
الصيام وردود الفعل عليه.
وكان مطلبها الأساسي للحكومة الهندية قبل الصيام أو (العصيان من خلال الصيام) على إلغاء قانون القوات المسلحة (السلطات الخاصة) (AFSPA). بدأت بسرعة لها في Malom يوم 5 نوفمبر، وتعهد بعدم تناول الطعام، والشراب، وتمشيط شعرها أو ننظر في المرآة حتى ألغي AFSPA.
بعد ثلاث ايام من الاضراب تم اعتقالها من الشرطة
نهاية الصيام.
في 26 يوليو 2016 انهت اضرابها الذي بداته من 16 عام، وتم الإعلان ;عنه في 9 اغسطس 2016 كما اعلنت انها ستخوض الانتخابات في مانيبور. وقالت :إني أجسد الثورة الحقيقة. وأريد أن أصبح رئيسة وزراء ولاية مانيبور. أهم الأمور سيكون رفع هذا القانون الشديد القسوة"
الاهتمام الدولي.
شارميلات نالت جائزة غوانجو لحقوق الانسان عام 2007، وايضا جائزة لينين راغوفانشي للاشخاص من المجتمعات القروية لحقوق الانسان
عام 2009، منحت جائزة مايي لامي الأولى من مؤسسة Mayilamma "لتحقيق لها النضال بلا عنف في مانيبور
روز ناثايك لوكونيان (من مواليد 24 فبراير 1995)
، عدائه أولمبيه، بلد المنشأ جنوب السودان، أما بلد الملجأ كينيا ، فرت روز من جنوب السودان في سن الـعاشره، وإنتقلت منذ ذلك الحين، إلى نيروبي، في كينيا.'
النشأة..
ولدت روز في جنوب السودان. أما عن عائلتها، لديها أربعة أشقاء أصغر سنآ، أما عن والدها فهو جندي، وعندما كانت روز في العاشره فرت مع عائلتها من الجنود في قريتهم شقدوم ( Chukudum ) و جنوب السودان سيرآ على الأقدام، وبعد ذلك إستقلوا شاحنه أخذتهم إلى مخيم كاكوما (Kakuma )للاجئين في شمال غرب كينيا و الذي يضم أكثر من 180 ألف مشرد.
و في عام 2008 عندما بلغت الرابعة عشر من عمرها، غادر والداها المخيم متجهين إلى جنوب السودان للبحث عن أجدادها تاركين روز وأخواتها داخل المخيم، وكانت روز حينها تعتني بأشقائها لأنها كانت الأكبر سنًا. فتقول “كنت أذهب إلى المدرسة، وعندما أعود إلى البيت كان علي الإسراع بالقيام بالأعمال المنزلية، والتي كان من ضمنها جمع الحطب في نهاية الأسبوع. وكان علي الحرص والانتباه لأنهم كانوا في بعض الأحيان يخطفون النساء في الغابة، وكلما رأيت شخصًا كنت أجري هاربة. وعندما أنتهي من عمل المنزل كنت أذهب إلى ملعب كرة القدم وألهو”.
و كان يشتمل عملها اليومي على تشجيع البنات الصغار على الذهاب إلى المدرسة. فتقول في هذا السياق“الكثيرات منهمن يتركن المدرسة لأنه عليهن أن يعتنين بوالديهن أو بإخوتهن الصغار.
و عندما وصلت (روز)إلى المرحلة الثانوية، كانت لا تزال تعيش في مخيم للاجئين، وبدأت حينها تمارس هواية الركض كهاويه، ومع الايام كرست حياتها للركض، وأصبحت رياضية أولمبية، وحملت علم فريق اللاجئين في الألعاب الأولمبية في ريو دي جانيرو.
المشوار إلى أولمبياد ريو دى جانيرو..
بعد أن فرت (روز) من جنوب السودان في سن الـعاشره، وإنتقلت منذ ذلك الحين، إلى نيروبي، في كينيا ، لم تشارك لوكونيان في أي نوع من المنافسات، حتى كهاوية، ولكن بدعم من مدرس في مخيم للاجئين في شمال كينيا، تم توجيه الدعوة لها،' واكتشفتها مؤسسة تيغلا  لاوروب ( Tegla Loroupe ) في 2015 بعد حلولها ثانية في سباق "10 كلم"، وعن هذه التجربة تقول لوكونيان إنها كانت مجرد مسابقة بين جميع اللاجئين، أغلبهم  وهي منهم  ركضوا حفاة، مسافة عشرة كيلومترات واحتلت المركز الثاني.'
لكن هذه الظروف قد تغيرت تماما، بعدما احتضنتها مؤسسة لاوروب وباتت تخضع مع أربع من مواطنيها لبرنامج تدريب لرفع مستواهم في العاصمة الكينية نيروبي.'
فقالت لوكونيان فة هذا الشأن إنها : “تدربت طويلا. كانت المرة الأولى لي عندما وصلت في المرتبة الثانية”، مضيفة: “أنا مندهشة جدا” ،"و قد إقيمت المنافسة بين مجموعه من اللاجئين من جنسيات مختلفه وصل عددهم الي عشر لاجئين وذلك أرض البرازيل خلال الفترة من 5 لـ 21 أغسطس/آب 2016 ، بعد أن اختارتهم اللجنة الأولمبية الدولية من بين 43 لاجئاً بناءً على عدة معايير منها الجاهزية الرياضية، والظروف الشخصية ليكونوا فريق اللاجئين.'
الاعمال والانجازات..
إختيرت (روز) من قبل اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) للمنافسة على المنتخب الاولمبي للاجئين في المرأة 800 متر في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية لعام 2016 في ريو دي جانيرو، البرازيل. وكان المنتخب الاولمبي للاجئين أول فريق للاجئين في تاريخ الأولمبياد. كانت روز ضمن خمس الرياضيين على الفريق أصلا من جنوب السودان. وكانت للفريق حامل العلم في حفل الافتتاح.
فيلق الرحمن هو تحالف يضم جماعات إسلامية تابعة للجيش السوري الحر تعمل معظمها في الغوطة الشرقية، في ضواحي مدينة دمشق، ولكن أيضًا في القلمون الشرقي. وهي الجماعة الثورية الرئيسية في جوبر وقد تلقت صواريخ من طراز بي جي إم-71 تاو. قائد الجماعة هو عبد الناصر شمير، نقيب انشق عن الجيش السوري في أوائل عام 2012.
منذ وفاة زهران علوش كانت هناك نزاعات بين جيش الإسلام وسائر أعضاء القيادة العسكرية الموحدة للغوطة الشرقية، إلى جانب الجماعات المرتبطة بها مثل جبهة النصرة وغرفة عملياتها جيش الفسطاط. وظلت حركة أحرار الشام محايدة.
في 18 فبراير 2016، أعلن مقاتلي الاتحاد الإسلامي لأجناد الشام المتمركزين في الغوطة الشرقية "اندماجهم الكامل" مع فيلق الرحمن، على الرغم من تأكيدهم على أن المقاتلين المتمركزين في ضاحيتا غرب دمشق داريا والمعضمية، وكذلك في جنوب دمشق سوف يواصلون العمل تحت لواء الاتحاد الإسلامي لأجناد الشام ولن يكونوا جزءاً من هذا الاندماج.
في 26 أبريل 2016، ترك اللواء الأول (جماعة مرتبطة بالجيش السوري الحر سابقاً ومسلحة بصواريخ تاو) الجبهة الجنوبية واندمج مع الفيلق.
نهاية لعب ملكة هي نهاية اللعب التي تكون الملكة طرفا فيها، وتنفسم إلى قسمين أساسيين نهايات ببيادق وأخرى من دون بيادق، بحيث يكون لأحد الطرفين ملك وملكة ويكون للآخر ملك وقطع معينة لا تتجاوز في الغالب ثلاث قطع.
الشكل المقابل يوضح نهاية لعب من دون بياق ملكة ضد ثلاث قطع صغيرة وهي تعادل.
نهايات لعب بلا بيادق.
النهاية ملكة ضد قلعة فوز للملكة ما لم يكن هنالك ردب مباشر أو كش أبدي، أو أخـذ مباشر للملكة، وتتم طريقة الفوز عادة بأخذ الملكة أولا بواسطة شوكة وبعد ذلك إماتة الملك بالملكة والملك، لكن فرض إماتة مع وجود القلعة ممكن في بعض الوضعيات أو ضد دفاع خاطئ من الجانب الأضعف، الوضعية بالأعلى تتطلب 35 نقلة لتتم الإماتة وهي أطول وضعية.
ملكة ضد قطعتين صغيرتين.
نتيجة نهاية اللعب هذه إما فوز للملكة أو تعادل لأنه توجد دفاعات حصن للقطعتين الصغيرتين، وباستثناء حالة حصانين ضد ملكة لا يمكن تنفيذ الحصن ضد اللعب الصحيح من الملكة:
كلايد جوليان فولي (17 يونيو 1910 – 19 سبتمبر 1968) المعروف باسمه الفني ريد فولي، هو مغني وموسيقي وشخصية إذاعية وتلفزيونية أمريكي راحل كانت له إسهامات كبيرة في انتشار موسيقى الكانتري بعد الحرب العالمية الثانية.
كان فولي أحد أكبر نجوم موسيقى الكانتري لأكثر من عقدين من الزمن، وباع أكثر من 25 مليون اسطوانة. وكانت أغنيته "سلام في الوادي" Peace in the Valley من عام 1951 من أوائل الأغاني الدينية التي بيع منها أكثر من مليون اسطوانة. كان فولي من أقدم أعضاء غراند أول أوبري واستمر به حتى وفاته، كما استضاف أيضا أول برنامج موسيقى كانتري شعبي على شبكة تلفزيونية، وهو أوزارك جوبيلي بين عامي 1955-1960.
أدخل فولي في قاعة مشاهير موسيقى الريف، والتي وصفته بأنه "أحد أكثر الفنانين تنوعا وحركة على الإطلاق" و "له تأثير ضخم خلال السنوات التكوينية لموسيقى الكانتري المعاصرة".
ولد فولي 17 يونيو 1910 في مزرعة مساحتها 24 فدان (9.7 هكتار) في بلو ليك، كنتاكي، ونشأ قرب مدينة بيريا، وكان يلقب "ريد" بسبب شعره الأحمر. ولد كلايد في عائلة موسيقية، وفي سن التاسعة كان يقيم الحفلات المرتجلة في متجر والده، وعزف على الهارب الفرنسي والبيانو، والبانجو، والترومبون، والهارمونيكا والإيتار. في سن السابعة عشرة فاز بالجائزة الأولى في برنامج مواهب على مستوى الولاية. تخرج كلايد من مدرسة بيريا الثانوية، وعمل بعد ذلك كمرشد في عرض بدولارين ومغني في مسرح في كوفينجتون، كنتاكي.
بداياته في الراديو والتسجيل.
في عام 1930، عندما كان فولي طالبا في كلية جورج تاون، تم اختياره من قبل كشاف مواهب من محطة WLS-AM في شيكاغو ليغني مع فريق كمبرلاند ريدج رانرز، وهي الفرقة الرئيسية في برنامج ناشيونال بارن دانس. وأصدر أغنيته الأولى Life is Good Enough for Me وأصدرت في يونيو 1933 على علامة ميلوتون. في عام 1937 عاد إلى كنتاكي مع المنتج جون لير للمساعدة في إنشاء مسرح برنامج "رنفرو فالي بارن دانس" قرب ماونت فيرنون في عام 1939، حيث غنى كل شيء من الأغاني القصصبة إلى البوغي ووغي والبلوز. في أواخر عام 1939، أصبح فولي أول فنان كانتري يقدم برنامج على شبكة إذاعية، وهو "أفالون تايم" على إن بي سي (شارك في تقديمه ريد سكيلتون)، كما غنى في المسارح والنوادي والمعارض. ثم عاد إلى ناشيونال بارن دانس لسبع سنوات أخرى.
في عام 1941، مثل فولي في أول فيلمين شارك بهما، ولعب دور نفسه مع تيكس ريتر في فيلم الويسترن، الرواد، كما وقع عقدا مدى الحياة مع ديكا ريكوردز. كما أصدر في نفس السنة أغنيته الشهيرة "أولد شيب"، والتي ألفها آرثر ويليس في عام 1933. أصبحت الأغنية من كلاسيكيات موسيقى الكانتري، وسجلها العديد من الفنانين مثل هانك سنو وإلفيس بريسلي. وفي عام 1944 أصدر أغنيته الوطنية والمثيرة للجدل "دخان على الماء" Smoke On The Water، وتصدرت قائمة أغاني الكانتري لثلاثة عشر أسبوعا متتاليا، ويوم 17 يناير 1945، وكان فولي أول فنان كانتري يسجل أغانيه في ناشفيل، تينيسي. حيث سجل خلال الجلسة في محطة WSM-AM استوديو ب أغاني Tennessee Saturday Night، Blues in the Heart، Tennessee Border. وأصبح معروفا بأغاني مثل "موت فلويد كولينز" The Death of Floyd Collins و "غرق التيتانيك" The Sinking of the Titanic. وانتقل إلى ناشفيل في عام 1946، وكان لفترة وجيزة عضوا في فريق براونز فيري فور، وسجل أغاني Jesus Hold My Hand و I'll Meet You in the Morning.
مستر كانتري ميوزيك.