CALM/arwiki huggingface dataset:
في خطوة دعائية رمزية، أرسلت الفرقة مفرزة لرفع العلم الألماني على جبل إلبروس في 21 أغسطس. على الرغم من أن غوبلز قد نشر هذا الإنجاز على نطاق واسع، إلا أن هتلر كان غاضبًا مما أسماه "متسلقي الجبال المجانين"، واستمر غضبه لساعات. بعد حملة القوقاز، تم نشر الفرقة في يوغوسلافيا، حيث شاركت في الهجوم المعادي للمفاومة المسمى Case Black، وفي وقت لاحق اليونان حيث شاركت في العمليات المعادية للبارتيزان. في نوفمبر 1943، عادت الفرقة إلى يوغوسلافيا ، حيث شاركت في عمليات Kugelblitz و Schneesturm و Waldrausch. في مارس 1944 ، انخرطت الفرقة في عملية مارغريت (الاحتلال الألماني للمجر). بعد عملية Rübezahl في يوغوسلافيا في أغسطس 1944، شاركت في قتال دفاعي ضد الجيش الأحمر في هجوم بلغراد، وعانى خسائر فادحة. خلال العملية، قُتل قائد الفرقة، الجنرال ستيتنر، في المعركة في 17 أكتوبر على جبل أفالا بالقرب من بلغراد . في أواخر نوفمبر، تم نقله في بارانيا، إلى أكثر نقاط الدفاع الألماني تعرضًا للخطر.
حرب الاستقلال الإكوادورية هي حرب اندلعت بين عامي 1820 و1822 بين عددٍ من القوات الأمريكية الجنوبية وإسبانيا، ودارت الحرب حول السيطرة على الأراضي التابعة لمجلس كيتو الملكي، وهو وحدة إدارية في المستعمرات الإسبانية انبثقت منها لاحقًا جمهورية الإكوادور حاليًا. انتهت الحرب بهزيمة القوات الإسبانية في معركة بيشنشا في الرابع والعشرين من شهر مايو عام 1822، والتي أدت إلى استقلال كامل مجلس كيتو الملكي (يُشار إليه أحيانًا بـ رئاسة كيتو). تُعتبر حرب الاستقلال الإكوادورية جزءًا من حروب استقلال أمريكا الإسبانية التي اندلعت خلال العقدين الأولين من القرن التاسع عشر.
بدأت الحملة العسكرية لاستقلال الأراضي التي تُعرف اليوم بالإكوادور عن الحكم الإسباني بعد مرور نحو 300 سنة على بداية الاستعمار الإسباني للأمريكيتين. كانت العاصمة الإكوادورية كيتو مدينة يقطنها نحو 10 آلاف نسمة. في العاشر من شهر أغسطس عام 1809، برزت المطالب الأولى للاستقلال عن إسبانيا في أمريكا اللاتينية من تلك المدينة، تحت قيادة الكريول في المدينة (الكريول هم سكان أمريكا من أصول أوروبية)، وتحديدًا كارلوس مونتوفار وإيوهينيو إسبيخو والقس كويرو إي كاييدو. لُقبت كيتو بـ "وميض أمريكا": وانتشرت مطالب مدينة كيتو الداعية إلى الاستقلال في جميع أنحاء القارة.
في التاسع من أكتوبر عام 1820، أعلنت مدينة غواياكيل استقلالها عقب انتفاضة قصيرة ضد الحامية المحلية، ولم يسفر عن تلك الانتفاضة أي وفيات تقريبًا. نشأ ما عُرف بمجلس الحكومة أو "خونتا دي غوبيرنو" جرا تحالف قادة حركة استقلال غواياكيل، والتي تتألف من ضباط الجيش الاستعماري من فنزويلا والإكوادور والبيرو والمناصرين للاستقلال، بالإضافة إلى مفكرين ووطنيين إكوادوريين. عمل هؤلاء أيضًا على تجنيد قوة عسكرية للدفاع عن المدينة ونقل حركة الاستقلال إلى مقاطعات أخرى من البلد.
في تلك الأثناء، تكبدت إسبانيا خلال حروب استقلال أمريكا الجنوبية خسائرًا فادحة: فأمن انتصار سيمون بوليفار في معركة بوياكا (السابع من أغسطس عام 1819) استقلال النيابة الملكية على غواراندا الجديدة سابقًا. في الجنوب، قاد خوسي دي سان مارتن جيشه نحو ساحل البيرو في الثامن من سبتمبر عام 1820، ثم حضّر حملة سعيًا لاستقلال النيابة الملكية على البيرو.
انتشرت أنباء إعلان غواياكيل استقلالها عن إسبانيا بشكل سريع جدًا إلى المدن الأخرى في "الرئاسة"، وحذت عدة بلدات أخرى حذوها بشكل متتابع وسريع. أعلنت بورتوفيخو استقلالها في الثامن عشر من أكتوبر عام 1820، وأعلنت كوينكا –المركز الاقتصادي للمرتفاعات الجنوبية– استقلالها في الثالث من نوفمبر عام 1820. أصبح الوضع جاهزًا لبدء حملة تحرير كيتو.
خونتا دي غواياكيل والتخطيط للهجوم.
مُنحت الكتيبة العسكرية التي تأسست ومُولت في غواياكيل اسم "فرقة حماية كيتو". كان الهدف المباشر للكتيبة هو التقدم نحو مدنيتي غواراندا وأمباتو في المرتفعات الوسطى، أملًا بضمهما إلى حركة الاستقلال وقطع كل سبل المواصلات الطرقية بين كيتو ومدينتي غواياكيل وكوينكا من أجل إعاقة تقدم الموالين للملكية من الشمال.
بدأت الفرقة التقدم انطلاقًا من السهول الساحلية نحو المرتفعات، وكانت تحت قيادة الكولونيل لويس أوردانيتا والكولونيل ليون فيبريس–كورديرو، وكلاهما من قادة تمرد غواياكيل. بحلول السابع من شهر نوفمبر، كان القائدان العسكريان جاهزين للزحف نحو جبال الأنديز. حقق المتمردون انتصارًا في المواجهة الأولى مع كتيبة من الموالين، ووقعت تلك المعركة في التاسع من نوفمبر عام 1920 في كامينو ريال، وهو ممر جبلي استراتيجي يصل بين غواياكيل وغواراندا. مهد هذا الانتصار الطريق أمام مرتفعات الأنديز، ما أدى إلى سقوط غواراندا في أيدي فرقة المتمردين بعد فترة قصيرة.
كان للأنباء التي تتحدث عن وجود جيش وطني في غواراندا أثرٌ مقصود: فأعلنت معظم البلدات في المرتفعات استقلالها بشكل متعاقب، فأعلنت لاتاكونغا وريوبامبا استقلالهما في 11 نوفمبر، بينما أعلنت أمباتو استقلالها في 12 نوفمبر من عام 1820. بحلول منتصف شهر نوفمبر، فقد الإسبان سيطرتهم على "الرئاسة" باستثناء كيتو والمناطق المحيطة بها في المرتفعات العليا. بدا أن تحرير كامل الأراضي أسهل مما هو متوقع.
إسبانيا ترد.
تبيّن أن آمال سكان أمريكا اللاتينية المتمثلة بالانتصار السريع مجرد أحلام لم تدم طويلًا. فقرر المشير ميكيور أيميريك، وهو رئيس مجلس كيتو الملكي والقائد الأعلى للقوات الملكية في رئاسة كيتو، التحرك على الفور. أُرسل جيشًا قوامه 5000 محارب تحت قيادة الكولونيل الإسباني المحنك فرانثسيكو غونزاليس جنوبًا للتصدي للجيش الوطني المؤلف من 2000 مقاتل، والمتمركز في أمباتو. في معركة واتشي الواقعة في 22 نوفمبر عام 1820، أنزل الجيش الملكي هزيمة فادحة بقوات أوردانيتا، فاضطر الأخير إلى التراجع بعدما تضرر جيشه بشدة إلى باباويو على السهول الساحلية.
حلّت الكارثة بالجيش الوطني. استمر الجيش الإسباني بالتقدم جنوبًا نحو كوينكا، وأعاد إخضاع جميع البلدات الكبرى على الطريق. في العشرين من ديسمبر عام 1820، وبعد هزيمة المدافعين عن مدينة كوينكا في معركة فيرديلوما، أعاد الجيش الملكي فرض سيطرته على المدينة.
أصدرت السلطات في غواياكيل في الحادي عشر من شهر نوفمبر عام 1820 مرسومًا لإنشاء مقاطعة غواياكيل الحرة، ونُظم فصيل من المقاتلين الضعفاء الذين نجوا من معركة واتشي، بالإضافة إلى بعض التعزيزات (بلغ عددهم 300 رجل، وبينهم 50 خيالة)، وأُمروا بالتصدي مرة أخيرة للإسبان في باباويو. لم يكن الجيش الملكي راغبًا بنزول السهول لملاقاة قوات الوطنيين، لذا أرسل الوطنيون بعض فرق حرب العصابات إلى المرتفعات، لكنهم تعرضوا لكمين وذُبحوا في الرابع من شهر يناير عام 1821 في معركة تانيساغوا. أُسر قائد قوات حرب العصابات، وهو الكولونيل إسباني المولد غابريل غارثيا غوميز، عقب المعركة، وأُعدم رميًا بالرصاص وقُطع رأسه، ثم أرسل رأسه إلى كيتو ليُعرض على مرأى العامة. وهكذا، إثر الفشل العسكري الكامل وبروز عددٍ من العمليات الانتقامية من طرف الملكيين ضد المدنيين من سكان مدن المرتفعات، انتهت محاولات مجلس غواياكيل الهادفة إلى استقلال رئاسة كيتو.
سوكري يدخل المشهد.
لم ينته الأمر على الفور، بل جاء العون أخيرًا. بحلول شهر فبراير عام 1821، وصلت المساعدة الأجنبية التي طلبها مجلس غواياكيل سابقًا في شهر أكتوبر، وتمثلت هذه المساعدة بالجنرال أنطونيو خوسي دي سوكري الذي أرسله الجنرال سيمون بوليفار رئيس كولومبيا الكبرى. والأهم من ذلك هو ما جلبه دي سوكري معه: ألف بندقية و50 ألف طلقة بندقية و8000 قطعة صغيرة من حجر الصوان و500 سيف و100 زوجٍ من المسدسات. كانت تعليمات دي سوكري واضحة: «تحرير العاصمة كيتو، والتي سيؤدي تحريرها إلى تحرير كامل المجلس» [هذا الاقتباس بحاجة لتوثيق]، وتلك الخطوة الأولى لعمليات لاحقة تهدف إلى تأمين كامل استقلال البيرو. أخبر بوليفار سكان غواياكيل أيضًا أنه سيبدأ حملة مماثلة من الشمال.
معركة واتشي الثانية.
بحلول شهر يوليو من عام 1821، أنهى سوكري تقريبًا نشر جيشه حول باباويو، وكان جاهزًا للتقدم نحو المرتفعات حالما يسمح الطقس بذلك. حاول أيميريك إحباط مخططات الوطنيين عبر الإطباق عليهم ووضعهم بين فكي كماشة: فقاد جيشه من غواراندا نزولًا إلى باباويو، بينما تقدم الكولونيل غونزاليس وجيشه من المرتفعات الجنوبية نزولًا نحو ياغواتشي، وذلك للهجوم على خاصرة جيش دي سوكري. لكن بفضل شبكة الجواسيس الجيدة، علم سوكري بنوايا أيميريك، وأرسل الجنرال جون ميرس للتصدي لغونزاليس. أدت المعركة التي وقعت قرب بلدة كوني في التاسع عشر من شهر أغسطس عام 1821 إلى تدمير جيش غونزاليس بالكامل. وعندما علم أيميريك بخسارة غونزاليس، سحب جيشه وتراجع نحو المرتفعات. لحقه سوكري، وتمكن جيشه الرئيس من احتلال غواراندا في الثاني من شهر سبتمبر عام 1821.
تنصير اسكتلندا هو العملية التي انتشرت بواسطتها المسيحية في اسكتلندا الحالية، وكان هذا بين القرنين الخامس والعاشر.
يبدو أن الجنود الرومان الذين كانوا في شمال إقليم بريطانيا هم الذين أدخلوا المسيحية إلى منخفضات اسكتلندا. بعد تراجع النفوذ الروماني في أوائل القرن الخامس، يُفتَرض أن المسيحية استمرت في البلدات البريطانية التي في شمال اسكتلندا الحالية، ولكنها تراجعت مقابل تقدّم الوثنية الأنجلوسكسونية.
تروي القصص المتوارثة أن اسكتلندا تحولت إلى المسيحية بفعل المبشرين الأيرلنديين المتصلين بشخصيات كالقديس كولمبا، بين القرنين الخامس والسابع، ولكن كثيرًا من هذه الشخصيات أُقيمت لها أبنية وأديرة وكنائس جامعة في وقت لاحق بعد انتشار المسيحية في تلك المناطق. وجد العلماء أن المسيحية الكلتية شكل خاص من المسيحية، فيه تكون منزلة رؤساء الأديرة أعلى من منزلة الأساقفة، وفيه أريحية بشأن عزوبة رجال الدين، وفيه اختلافات كثيرة في الشعائر عن المسيحية الرومانية، لا سيما في شكل حلق الرأس وطريقة حساب الفصح، وإن كانت معظم هذه القضايا قد حُلّت في أواسط القرن السابع.
بعد التحول الثاني لاسكتلندا الإسكندنافية في القرن العاشر، صارت المسيحية تحت السلطة البابوية هي الدين الحاكم السائد في المملكة. كانت عملية التنصير مهمة أيضًا في تطور الهوية الوطنية الاسكتلندية، وفي البعثة التبشيرية الأيرلندية الاسكتلندية إلى أوروبا القارية، وفي تطور الفن الجزيري، ودخول التعلم الرسمي واللاتيني.
الدين قبل المسيحية.
لا يُعرَف عن دين اسكتلندا قبل المسيحية إلا أقل القليل. اقتضى غياب المصادر المكتوبة بين البيكتيين أن يُنظَر في الروايات الموازية في أماكن أخرى، وفي الأدلة الأثرية التي بقي بعضها، وفي الروايات الإزرائية التي كتبها الكتبة المسيحيون. يفترض عمومًا أن الدين في اسكتلندا قبل المسيحية يشبه تعدد الآلهة الكلتي. سُجّلت أسماء أكثر من مئتي إلهٍ كلتي، بعضها أتى من الأساطير الأيرلندية مثل اللوغ، والداغدا، والموريغان، وبعضها أتى من الغال مثل تيوتاتيس، وتارانيس، وسيرنونوس. أقام الوثنيون الكلتيون المعابد والأضرحة ليقدسوا هذه الآلهة، وكان تقديسهم لهم بالقرابين والنذور التي لعلّها شملت القرابين البشرية أيضًا. تروي الروايات الإغريقية والرومانية أن بلاد الغال -بريطانيا وأيرلندا- كانت فيها طبقة من المختصين في السحر والدين، تُعرف بالدراودة، ولكن هذه الطبقة لا يُعرَف عنها إلا القليل. تربط الأساطير الأيرلندية عن أصول البيكتيين وقصص حياة القديس نينيان بين البيكتيين والدراودة. أما في الكتابات المسيحية، فقد ارتبط البيكتيون بعبادة الشيطان، ولعلّ هذا تفسيرٌ مسيحي لآلهتهم، ومن قصص القديس كولمبا أنه أخرج شيطانًا من بئر في أرض البيكتيين، وهو ما يوحي بأن عبادة أرواح الآبار كانت خصيصةً من خصائص الوثنية البيكتية. دعمت هذا الرأيَ إشاراتٌ رومانية لعبادة الإلهة مينيرفا في الآبار، وصخرة بيكتية مرتبطة ببئر قرب قلعة دونفيغان على جزيرة سكاي.
من المرجح أن أصول المسيحية في اسكتلندا ترجع إلى الجنود والمواطنين الرومان الذين عاشوا في جوار سور هادريان. تبين الأدلة الأثرية من الفترة الرومانية أن المناطق الشمالية من محافظة بريطانيا الرومانية كانت الأشد مسيحية في الجزيرة. وُجدت نقوش تشي رو وشواهد قبور مسيحية على السور منذ القرن الرابع، وفي الفترة نفسها، هُوجمت الأضرحة الميثرائية قرب السور وحُطمت، ويُرجّح أن المسيحيين هم الفاعلون.
بعد الممالك الرومانية.
بعد انهيار السلطة الرومانية في أوائل القرن الخامس، نشأت أربع دوائر نفوذ في شمال بريطانيا. في الشرق، امتدت ممالك البيكتيين من نهر فورث إلى شتلاند. أما في الغرب، فكانت الشعوب الغالية الناطقة بالأيرلندية القديمة، شعوب دال رياتا، الذين ربطتهم بأيرلندا علائق حميمة، ومنها جاءت تسميتهم بالاسكتلنديين. وأما في الجنوب، فكان البريطانيون (الناطقون بالبريطونية)، وهم أخلاف الشعوب المتأثرة بالممالك المتاثرة بروما، ممالك الشمال القديم، وكانت أقوى هذه الممالك وأطولها عمرًا مملكةُ ستراثكلايد. في النهاية، غزا الأنجلوسكسونيون معظم جنوب بريطانيا واحتلوا مملكة برنيسيا التي وصلت إلى حدود اسكتلندا اليوم من الجهة الجنوبية الشرقية.
ومع أن البيكتيين والاسكتلنديين بقوا على دينهم الوثني، يرى معظم العلماء أن المسيحية استمرت بعد غياب الرومان من المناطق البريطونية وتراجعت مع تقدم الأنجلوسكسونيين. كان من آلهتهم الوثنية: تيو، وَوودن، وثور، وفريغ، وكلهم اشتُقّت من أسمائهم أسماءُ أيام الأسبوع، وأوستر، الذي حُرّف اسمه ليكون اسمًا لاحتفال الفصح في الربيع (الإستر). حافظ المسيحيون البريطانيون على عادة الدفن من غير مؤن قبريّة، أما الوثنيون من الأنجلوسكسونيين، فوجدت الأدلة الأثرية أنهم كانوا يحرقون الجثث ويدفنون الرماد في جِرار، مع مؤَنٍ قبرية كثيرة، ربما لكي ترافق الميت في حياته الآخرة. ومع هذا، فإن الأدلة المتزايدة لم تدل على هذا، إذ لم يوجد إلا قبرٌ واحدٌ من هذا النوع، في ديلميني في شرق لوثيان.
المسيحية الكلتية.
كانت نتيجة اختلاف البعثات التبشيرية وطرائق التبشير وجودُ سلسلة من الكنائس المتتالية المنظمة بطريقة غير رسمية. استعمل المؤرخون في الماضي مصطلح الكنيسة الكلتية ليصفوا نوعًا مخصوصًا من المسيحية ترجع أصوله إلى تحوّل أيرلندا، وهو مرتبط تراثيًا بالقديس باتريك. انتشر هذا النوع من المسيحية إلى شمال بريطانيا عبر إيونا. واستخدم أيضًا وصفًا عامًّا لتأسس المسيحية في شمال بريطانيا قبل القرن الثاني عشر، إذ بدأت معاهد وأفكار دينية من أصول فرنسية تضع قدمها في اسكتلندا. يقابل النمط الكلتي من المسيحية النمط الذي جاء من البعثات التبشيرية القادمة من روما، التي وصلت إلى جنوب إنجلترا في عام 587 بقيادة القديس أوغسطين أسقف كانتربيري. ثم ساعدت البعثات المتتالية من كانتربيري في تنصير الممالك الأنجلوسكسونية، ووصلت إلى نورثمبريا في أوائل القرن الثامن، التي كانت قد مدت إيونا إليها نفوذها من قبل. نتيجة لهذا، صارت المسيحية في نورثمبريا مزيجًا من التأثيرات الكلتية والرومانية.
ومع أن المسيحية الكلتية والمسيحية الرومانية حافظتا على عقيدتين متشابهتين جدًا واعترفتا جميعًا بالسلطة البابوية المطلقة، فقد كان بينهما اختلافات في الشعائر. كان أكثر الخلافات استمرارًا بينهما طريقة حساب الفصح، وطريقة حلق رؤوس الكهنة. من الخلافات أيضًا: شعائر الترسيم والتعميد، وطريقة خدمة رجال الدين. وجد العلماء إلى جانب هذا خصائص في التنظيم تختص بها المسيحية الأيرلندية والاسكتلنية وآراءً ذات أريحية بشأن الرهبانية، وعلمنة شديدة للمؤسسات الدينية، وغيابًا للبنية الأبرشية. جعل هذا رؤساء الأديرة أعلى منزلة من الأساقفة والعنصر الأساسي في الهرمية الكنسية.
نمو التأثير الروماني.
كان ويلفرد المتحدث الأكبر باسم الرومان في مجلس ويتباي في عام 664، الذي عقده ملك نورثمبريا أوسويو ليقرر طريقة الشعائر التي تقيمها المملكة، وانتهى هذا المجمع لصالح الطريقة الرومية في الحلق وحساب الفصح. ومع أن هذا لم يؤثر إلا في نورثمبريا الأنجلوسكسونية، فقد بدأ استقلال المسيحية الكلتية بالتراجع منذ عقد ذلك المجمع. يبدو أن ملك البيكتيين «نتشتان ماك دير إلي» حاول أن يؤسس روابط مع كنيسة نورثمبريا. قبل عام 714، كتب هذا الملك إلى كيولفريث، رئيس دير ويرماوث، يسأله أن يمدّه برفض رسمي للموقف الأيرلندي من حساب الفصح ويطلب مساعدته في إقامة كنيسة «على طريقة الرومان». اقترح المؤرخ دونكان وجود «مجموعة رَوْمَنة» بين رجال دين نتشتان، ربما كان يقودها الأسقف كوريتان، الذي سمي بالاسم اللاتيني بونيفاس. يدل على هذا أيضًا وجودُ كنيسة في روسماركي في روس وكرومارتي، مُقامةٍ باسم القديس بيتر، وهو أول أسقف في روما، وكنائس أخرى مشابهة في المناطق البيكتية. في منتصف القرن الثامن، قبلت إيونا وأيرلندا بالشعائر الرومانية.
يؤرخ التاريخ العسكري لجنوب أفريقيا فترة زمنية واسعة وأحداث معقدة منذ فجر التاريخ وحتى الوقت الحاضر؛ ويغطي الحروب الأهلية وحروب العدوان وحروب دفاع جنوب أفريقيا عن نفسها أو القتال ضدها. ويشمل تاريخ المعارك التي جرت على أراضي جنوب أفريقيا الحديثة وفي المناطق المجاورة لها في كل من الحروب العالمية والصراعات الدولية الحديثة.
سكن شعب بوشمن الجزء الجنوبي من أفريقيا قبل وصول أي مستوطنين أوروبيين إلى جنوب أفريقيا. فيما يتعلق بالتاريخ العسكري لجنوب أفريقيا، لطالما شنت القبائل الأفريقية الكثير من الحروب ضد بعضها البعض وأقامت تحالفات من أجل البقاء. أدت خلافة مهاجري البانتو الذي يعود أصلهم إلى وسط أفريقيا خلال فترة توسع البانتو في البداية إلى تكوين القبائل المدمجة مثل ماساروا. غزا مهاجرو البانتو الأكثر قوة جزءًا كبيرًا من مناطق بوشمن التقليدية بعد مرور بعض الوقت على خلافتهم.  تشير الأبحاث الأثرية إلى امتلاك كل جيل من أجيال البانتو لأسلحة أفضل من الجيل السابق، ما مكنهم من السيطرة على الأجزاء الشرقية من جنوب أفريقيا، مجبرين قبائل الخويسان على الانتقال إلى مناطق غير مرغوبة من البلاد.
وقعت عدة اشتباكات بحلول منتصف القرن الثامن عشر بين قبائل الخويسان وقبائل البانتو المتقدمة المعروفة باسم قبائل باتلابين وقبائل بارولونغ التي اعتُبرت الأقوى آنذاك. أخذ الغزاة أولئك الذين خسروا المعارك بعد الغزو بمثابة عبيد وأشاروا إليهم باسم بالالا. تسلح المدافعون خلال المعركة بأقواس قوية وسهام مسمومة، واستخدموا أيضًا سلاح أسيغاي وفأس المعركة، وحموا أجسادهم بدرع صغير. لم يمتلك المدافعون أي فرصة تذكر في هزيمة الغزاة في معارك السهل المفتوح، على الرغم من قدرتهم على هزيمتهم في المعارك التي حدثت على جبل ما أو بين الصخور.
الحروب الخويخوئية الهولندية.
جلب وصول المستوطنات الدائمة للأوروبيين -تحت رعاية شركة الهند الشرقية الهولندية- إلى رأس الرجاء الصالح في عام 1652 المستوطنين إلى أراضي السكان المحليين، مثل قبائل خويخوي (التي أطلق عليها الهولنديون اسم هوتينتوتس) وقبائل البوشمين (يُعرفون أيضًا باسم شعب البوشمن)، ويشار إلى هذه القبائل مجتمعة باسم قبائل خويسان. اندلعت الخلافات الخطيرة بين الهولنديين وقبائل الخويخوي حول ملكية الأراضي والماشية، على الرغم من وجود تجارة بينهما. أدى ذلك إلى حصول هجمات وهجمات مضادة من كلا الجانبين عُرفت باسم الحروب الخويخوئية الهولندية التي انتهت بهزيمة قبائل خويخوي في نهاية المطاف. وقعت الحرب الخويخوئية الهولندية الأولى بين عامي 1659 – 1660، في حين حصلت الثانية في الفترة الممتدة بين عامي 1673 و1677.
الحروب الكوسية.
كانت الحروب الكوسية (المعروفة أيضًا باسم "حروب كفّير" أو "حروب حدود كيب") عبارة عن سلسلة من تسعة حروب بين قسم من الكوسيين والمستوطنين الأوروبيين مع حلفائهم من الكوسيين، منذ عام 1779 حتى عام 1879 في ما يُعرف الآن باسم كيب الشرقية في جنوب أفريقيا. تسببت الحروب بخسارة الكوسيين لمعظم أراضيهم، واندماج شعوبهم في الأراضي الخاضعة للسيطرة الأوروبية.
الحرب الندواندوية الزولوية.
كانت الحرب الندواندوية الزولوية التي جرت بين عامي 1817 و1819 عبارة عن حرب بين مملكة الزولو المتوسعة وقبيلة ندواندوي في جنوب أفريقيا. أحدث شاكا زولو ثورة في الطرق التقليدية للقتال من خلال إدخال سلاح أسيغاي، وهو سلاح بعمود قصير ونصل عريض، يُستخدم كسلاح طعن قريب. (في ظل حكم شاكا زولو، عوقب من فقد رمج أسيغاي الخاص به بالموت؛ ولهذا السبب لم يُستعمل هذا السلاح بنفس طريقة استعمال الرمح الذي يُرمى لمسافات بعيدة). نظم شاكا زولو أيضًا المحاربين في وحدات منضبطة تعرف باسم إمبيس وحاربوا في تشكيلات وثيقة متقاربة خلف دروع كبيرة من جلد البقر. في معركة جوكلي هيل في عام 1819، سادت قواته وتكتيكاته على الأعداد المتفوقة لشعب ندواندوي، الذين فشلوا في تدمير الزولو في أول لقاء لهما.
التقت قبائل الندواندي وقبائل الزولو مرة أخرى في قتال في معركة نهر ملاتوزي في عام 1820. سادت تكتيكات الزولو مرة أخرى، وضغطت على هجوم قبائل الندواندي عندما قُسم جيش الندوادي أثناء عبور نهر ملاتوزي. وصل محاربو الزولو إلى مقر زويدي ملك الندواندي بالقرب من نونغوما الحالية قبل وصول أنباء الهزيمة إليه، واقتربوا من المعسكر وهم يغنون أغاني النصر الخاصة بالندواندويين من أجل كسب حق الدخول. هرب زويدي مع بعض نسله بما في ذلك مادزانغا. تخلى معظم الندواندويين عن أراضيهم وهاجروا شمالًا وشرقًا. كانت هذه بداية ما عُرف باسم مفيكين (التشتيت)، وهي هجرة كارثية ودموية للعديد من القبائل المختلفة في المنطقة، هربًا في البداية من الزولو، لكنهم تسببوا في خسائرهم الخاصة بعد تبنيهم لتكتيكات الزولو في الحرب. كان شاكا هو المنتصر النهائي، ومازال نسله (الذي يُعتبر أكثر سلامًا) يعيشون اليوم في جميع أنحاء زولولاند، مع العادات وطريقة الحياة التي تعود إلى أيام شاكا.
مفيكين (التشتيت).
مفيكين (أو تشتيت باللغة الزولوية)، المعروف أيضًا باسم ديفاكين أو لايفاكين (باللغة السوتية)، هو تعبير أفريقي يعني شيئًا مثل «الإبادة» أو «التشتيت». يعبر المصطلح عن فترة من الفوضى والاضطراب على نطاق واسع في الجنوب الأفريقي خلال الفترة الممتدة بين عام 1815 ونحو عام 1835.
حصل هذا التشتيت نتيجة بروز شاكا -ملك الزولو والزعيم العسكري الذي غزا شعوب نغوني بين نهري توغيلا وبونغولا في بداية القرن التاسع عشر- وإنشائه لمملكة عسكرية في المنطقة. أدى هذا التشتيت أيضًا إلى تشكيل وتوحيد مجموعات أخرى مثل ماتابيلي ومفينغو وماكولولو، وإنشاء دول مثل ليسوتو الحديثة.
المعارك بين شعوب الفورتريككير وشعوب الزولو.
استطاعت جيوش الزولو التصدي لجيوش الفورتريككير في معركة إيتاليني التي وقعت في ما يُعرف اليوم باسم كوازولو ناتال، جنوب أفريقيا، في أوائل عام 1838، خلال فترة غريت تريك. ظهر تشكيل (إمبي) كبير من الزولو (جيش الزولو) يتكون من نحو 8000 محارب بالقرب من سلسلة جبال بابانانغو في 9 أبريل من عام 1838. عادت كوماندرات الفورتريككير إلى معسكرهم في 12 أبريل. شكل الجنرال البوير بيت أويس مجموعة مداهمة مكونة من خمسة عشر متطوعًا (بما في ذلك ابنه، ديركي أويس). خلال القتال اللاحق، قتل أويس وابنه والإخوة مالان بالإضافة إلى خمسة من المتطوعين الآخرين، واضطر مقاتلو الفورتريككير إلى التراجع. ويُعتقد بأنه –لولا الدروس المستفادة من معركة إيتاليني، مثل القتال من داخل حجرات عربات الثور كلما أمكن ذلك، واختيار مكان المعركة بدلًا من أن ينجروا إلى تضاريس غير مواتية للقتال- لم يكن لينجح مقاتلو الفورتريككير أخيرًا في هزيمة مقاتلي الزولو في معركة نهر الدم بعد ثمانية أشهر.
وقعت معركة نهر الدم في 16 ديسمبر من عام 1838 على ضفاف نهر الدم في ما يسمى اليوم كوازولو ناتال، جنوب أفريقيا. في أعقاب مذبحة وينين، حيث دافعت مجموعة مكونة من حوالي 470 فورتريككيري بقيادة أندريس بريتوريوس، عن "معقل" عربات الثور (دائرة من عربات الثور) ضد تشكيلات الزولو (الإمبيز) التي حكمها الملك دينجان وقادها دامبوزا (نزوبو) ونديلا كا سومبيسي، والتي وصل عدد مقاتليها بين 10 و20 ألف. هاجم مقاتلو الزولو مرارًا وتكرارًا "معقل" العربات واستمروا بالفشل في السيطرة عليه، ولم تنتهي هجماتهم حتى أمر بريتوريوس مجموعة من راكبي الخيول بمغادرة المعسكر ومقاتلة قوات الزولو. أصيب فقط ثلاثة فورتريككيريين ولم يقتل أي منهم، على عكس ما حدث مع مقاتلي الزولو الذين قُتل منهم أكثر من 3000 مقاتل؛ ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة استعمال مقاتلي الفورتريككير للبنادق ولمدفع خفيف واحد على الأقل لمواجهة رماح قوات الزولو، بالإضافة إلى الموقع الجيد وحافز مقاتلي الفورتريككير. عزا الفورتريككيريون الفضل في انتصارهم في المعركة إلى الله لأنهم قطعوا مسبقًا عهدًا طالبين فيه من الله الحماية.
مملكة الجعليين، هي مملكة عربية عباسية قامت في شمال السودان الحالي على أنقاض مملكة مروي القديمة، وامتدت حدودها من حجر العسل إلى الدامر وعاصمتها شندي. وكانت المملكة من ضمن الممالك التابعة للسلطنة الزرقاء في سنار. تعاقب على حكمها 17 ملكاَ من سلالة السعداب لمدة 235 سنة وكان آخرهم المك نمر، حتى سقطت على يد إسماعيل باشا عام 1821م أثناة حملته لضم السودان تحت حكم الوالي العثماني محمد علي باشا.
تتناول هذه المقالة الجيش الملكي الإيطالي ( Regio Esercito ) الذي شارك في الحرب العالمية الثانية.
تم اعادة تشكل الجيش الملكي الإيطالي في عام 1861 واستمر حتى عام 1946. بدأ الجيش الملكي بتوحيد إيطاليا ( "Risorgimento" ) وتشكيل مملكة إيطاليا ( "Regno d'Italia" ). وانتهت بتفكك الملكية. وسبق الجيش الملكي الجيوش الفردية لمختلف الدول الإيطالية المستقلة وأعقبه الجيش الإيطالي ( "Esercito Italiano" ) للجمهورية الإيطالية ( "Repubblica Italiana" ).
كان الجيش الإيطالي في الحرب العالمية الثانية جيشًا " ملكيًا ". كان القائد العام للجيش الملكي الإيطالي الملك فيتوريو إيمانويل الثالث. بصفته القائد العام لجميع القوات المسلحة الإيطالية، تولى فيتوريو إيمانويل قيادة القوات الجوية الملكية ( "ريجيا ايرونوتيكا") والبحرية الملكية ( "Regia Marina"). ومع ذلك، في الواقع، تولى رئيس الوزراء الإيطالي بينيتو موسوليني معظم المسؤوليات العسكرية للملك.
فرق ألبيني.
تم اختيار العاملين في أقسام جبال "الألب" ( "Alpini" ) من منطقة جبال الألب الجبلية في إيطاليا لجودتهم العالية. بالإضافة إلى كونهم مدربين جيدًا على حرب الجبال، فقد كانوا خبراء في التعامل مع المدفعية الجبلية.
اختلفت الفرق الجبلية عن فرقة المشاة القياسية في أن كل فوج كان لديه المدفعية والهندسة والخدمات المساعدة المرتبطة بالفوج على أساس دائم. وهذا جعل كل فوج من الفرق الجبلية يعتمد على نفسه نسبيا وقادر على العمل المستقل.
حسب التصميم، تألفت الفرقة الجبلية من مقر للفرقة، وفوجي مشاة جبلية، وفوج مدفعية، وكتيبة مهندسين مختلطة، وسرية حرب كيميائية، وكتيبتين احتياطيتين من المشاة الجبلية. يضم مقر الفرقة فصيلة مضادة للدبابات.
الفرق الليبية.
في عام 1940، كان لدى إيطاليا قسمان في شمال إفريقيا الإيطالية يتألفان من قوات موطنها ليبيا بقيادة ضباط إيطاليين. من نواح عديدة، اتبعت الفرق الليبية تكوين فرقة مشاة ثنائية قياسية. كان لكل فرقة ليبية فوجان مشاة. كان لكل فوج مشاة ثلاث كتائب مشاة وسرية البنادق. كان لدى الفرق الليبية أيضًا فوج مدفعية متكامل وكتيبة هندسة.
كانت " مجموعة ماليتي " ( "Raggruppamento Maletti" ) وحدة "مخصصة" تتكون من القوات الليبية المنقولة في شاحنات ويقودها الجنرال بيترو ماليتي. شاركت هذه الوحدة الألية جزئيًا في الغزو الإيطالي لمصر في سبتمبر 1940 وفي الدفاع عن معسكر نيبيوا في ديسمبر 1940 أثناء عملية البوصلة. بالإضافة إلى 2500 جندي ليبي في 6 كتائب.
الأربعاء الأسود هو مجموعة من الأحداث التي وقعت في المملكة المتحدة في 16 سبتمبر 1992، انطلقت عندما اضطرت الحكومة البريطانية إلى سحب الجنيه الإسترليني من آلية سعر الصرف الأوروبية (ERM) بعد محاولة فاشلة لإبقاء الجنيه أعلى من الحد الأدنى من سعر الصرف الذي تفرضه إدارة مخاطر النقد. في ذلك الوقت، كانت المملكة المتحدة تتولى رئاسة مجلس الاتحاد الأوروبي.
في عام 1997، قدرت وزارة الخزانة البريطانية تكلفة الأربعاء الأسود بـ 3.14 مليار جنيه إسترليني، والتي ارتفعت إلى 3.3 مليار جنيه إسترليني في عام 2005، حسب الوثائق التي صدرت بموجب قانون حرية المعلومات (التقديرات السابقة وضعت الخسائر في نطاق أعلى بكثير من 13-27 مليار جنيه استرليني). وشكلت خسائر التداول في أغسطس وسبتمبر أقلية من الخسائر (وقدرتها الحكومة بـ 800 مليون جنيه إسترليني)، ونتجت غالبية الخسائر للبنك المركزي من أرباح غير محققة مع انخفاض شديد في قيمة العملة. أشارت أوراق الخزانة إلى أنه إذا كانت الحكومة قد احتفظت باحتياطيات 24 مليار دولار من العملات الأجنبية وانخفض الجنيه بنفس المقدار، لكان من الممكن أن تحقق المملكة المتحدة ربحًا بقيمة 2.4 مليار جنيه إسترليني جراء انخفاض قيمة الجنيه الإسترليني.
الإكليل الأوكراني (بالأوكرانية: вінок, vinók) هو نوع من إكليل الزهور، في الثقافة الأوكرانية التقليدية ترتديه الفتيات والشابات غير المتزوجات. قد يكون الإكليل جزءًا من تقليد يعود تاريخه إلى العادات السلافية الشرقية القديمة التي سبقت تنصير روس. يبقى إكليل الزهور جزءًا من اللبس الوطني الأوكراني، ويتم ارتداؤه في المناسبات الاحتفالية والأيام المقدسة، ومنذ الثورة الأوكرانية عام 2014 -بشكل متزايد- في الحياة اليومية.