CALM/arwiki huggingface dataset:
نشر كتاب، "ثلاثة عوالم وحصاد هذا العالم"، في أوائل عام 1877. وعبر عن أفكار شكلت تعاليم رفاق راسيل خلال السنوات الأربعين التالية، ومازال شهود يهوه يعتنقون الكثير منها: حدد الكتاب حقبة دامت 2520 عامًا تسمى «زمن الأممين»، والتي ستنتهي في عام 1914، وخالف التعاليم السبتية من خلال تعزيز مفهوم «الارتداد» - الذي يعني أن البشرية جمعاء منذ آدم سوف تبعث مجددًا إلى الأرض وتعطى الفرصة لنيل الحياة البشرية المثالية الأبدية. ادعى راسيل أنه كان أول كتاب يجمع بين نبوءات الكتب المقدس حول نهاية الزمان ومفهوم الارتداد. وناقش الكتاب مفهوم التدبيرية، التي ترى أوجه تشابه نبوية بين العصور اليهودية والإنجيلية، واقترح أن «الخلق الجديد» يبدأ بعد 6000 عام من خلق آدم، وهي نقطة في الوقت تلاقي عام 1872. وكشف عن اعتقاد المؤلفين بأن المسيح غادر السماء في عام 1874 ليرجع إلى الأرض وأن «حصاد» الله «للقديسين» سينتهي في أوائل عام 1878، بعد أن ينتقلوا جميعًا إلى السماء. بدأ راسيل وباربور وباتون السفر لعقد اجتماعات عامة ومناقشة معتقداتهم. بالنسبة لراسيل، لم يكن ذلك كافيًا: «بعد ملاحظة سرعة نسيان الناس لما سمعوه، بات من الواضح أنه رغم فائدة الاجتماعات في إيقاظ الاهتمام، هناك حاجة لصحيفة شهرية للإبقاء على هذا الاهتمام وتطويره». زود راسيل باربور بأموال إضافية لإنعاش صحيفة "هيرولد أوف ذا مورنينغ." قطع راسيل علاقته مع الصحيفة في يوليو 1879 بعد أن اعترض باربور علنًا على مفهوم الافتداء، ثم بدأ نشر مجلته الشهرية الخاصة، برج مراقبة صهيون وبشرى رجوع المسيح (المعروفة الآن باسم برج المراقبة «ووتش تاور»)، والتي أرسلها إلى جميع المشتركين في صحيفة هيرولد، ما شكك في تعاليم باربور.
جمعية برج المراقبة.
في عام 1881، شُكلت جمعية منشورات برج مراقبة صهيون لتصبح وكالة إدارية غير مسجلة هدفها نشر المنشورات والأوراق والأطروحات العقائدية والأناجيل، مع «القسيس» راسيل، كما صار يسمى، بصفته أمين الجمعية وويليام هنري كونلي بصفته رئيسها. بعد ثلاث سنوات، في 15 ديسمبر 1884، أصبح راسيل رئيس الجمعية بعد أن سجلت قانونيًا في ولاية بنسلفانيا. وقال إن الجمعية ليست «جمعية دينية» بالمعنى العادي لهذا المصطلح، موضحًا: «هذه مجرد جمعية أعمال ... أعمال تكمن مصلحتها في نشر الحقيقة». بدأ راسيل كتابة مجموعة من المقالات والكتب والكتيبات والعظات، بلغ مجموعها حتى وفاته 50,000 صفحة مطبوعة، بالإضافة إلى نحو 20 مليون نسخة من كتبه طُبعت ووُزعت في جميع أنحاء العالم. في 1886، ألف «"الخطة الإلهية للعصور"»، وهو كتاب من 424 صفحة أصبح أول كتاب في سلسلة من ستة مجلدات تسمى «فجر الألفية»، غُير اسمها لاحقًا وأصبح «دراسات في الكتاب المقدس»، التي أرست مبادئه الأساسية. (لذا سُمي طلاب الكتاب المقدس أحيانًا باسم «فجريو الألفية»)
فريا هي بلدة ومحافظة فرعية في غينيا، وهي عاصمة محافظة فريا. تقع شمال كوناكري بالقرب من سد أماريا على نهر كونكوري. في عام 2014، كان عدد سكانها 61،691 نسمة.
هناك بعض الاختلافات في اسم المدينة: فريغيا أو كيمبو أو مدينة كيمبو. تشتهر فريا بكهوفها المحلية، كهوف بوغورو وكهوف كونكوري. يعتمد اقتصاد المدينة بشكل كبير على تعدين البوكسيت وإنتاج الألمنيوم. تم بناء مدينة فريا حول شركة تسمى كيمبو-فريا، والآن ACG Fria (شركة الألومنيوم في غينيا)، أول مصنع للألمنيوم في إفريقيا. ACG-Fria هي مصفاة الوحيدة للألومينا العاملة في غينيا، وتنتج 600000 طن من الألومينا و 2.8 مليون طن من البوكسيت سنويًا.
في الآونة الأخيرة، وقع رئيس غينيا، لانسانا كونتي، اتفاقية مع روسال لخصخصة مجمع البوكسيت والألمنيوم في فريا الذي تديره شركة ألومنيوم غينيا. سيسمح ذلك بمضاعفة قدرة الشركة في نهاية المطاف.
يخدم المدينة مطار فريا.
منجم البوكسيت متصل بسكة حديدية قياس 1000 مم بميناء كوناكري.
دبوسيات القرون (الاسم العلمي Clavicornia ) هي رتبة خنافس سابقة. تم إعادة تخصيص الأجناس الموجودة فيها للفصائل التالية:
فروست بانك هي لعبة فيديو للبقاء على قيد الحياة وبناء المدن، طُورت ونُشرت بواسطة استوديوهات 11 بت. يلعب اللاعبون دور القائد في تاريخ بديل في أواخر القرن التاسع عشر، حيث يتعين عليهم بناء مدينة والحفاظ عليها خلال فصل الشتاء البركاني في جميع أنحاء العالم، وإدارة الموارد، واتخاذ الخيارات بشأن كيفية البقاء على قيد الحياة، واستكشاف المنطقة خارج مدينتهم من أجل الناجين أو الموارد أو العناصر المفيدة الأخرى. تتميز اللعبة بالعديد من السيناريوهات التي يجب القيام بها، ولكل منها قصصه الخاصة وتحدياته المختلفة.
صدرت اللعبة مبدئيًا لنظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز في أبريل 2018، ولكن وُفرت لاحقًا لأجهزة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون في أكتوبر 2019، وماك أو إس في فبراير 2021. تلقت اللعبة مراجعات إيجابية بشكل عام عند إصدارها وبيعت أكثر من 3 ملايين نسخة في غضون ثلاث سنوات من إصدارها. عقدت استوديوهات 11 بت شراكة مع نت إيز لتقديم إصدار الهاتف من اللعبة في عام 2021.
أُعلن عن الجزء الثاني من اللعبة في 12 أغسطس 2021.
بروموبيروكسيداز هي عائلة من الإنزيمات التابعة لعائلة البيروكسيداز الأكبر.
تقوم إنزيمات بروموبيروكسيداز بتحفيز التفاعل الكيميائي التالي:
يعد HOBr من العوامل المبرومة القوية. إن العديد من مركبات البروم العضوية التي لوحظت في بيئات بحرية مختلفة هي نتيجة للتفاعل المذكور الذي يقوم إنزيم بروموبيروكسيداز بتحفيزه.
من الأمثلة على أصناغ هذه الإنزيمات، هناك بروموبيروكسيداز الفاناديوم، والذي يحوي موقعه النشط على ذرة فاناديوم، على شكل مركز أكسيدي مرتبط إلى البروتين عبر سلسلة جانبية من الهستيدين، بالإضافة إلى مجموعة من الروابط الهيدروجينية إلى ربيطات الأكسيد.
دِبْقِيَّة ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة القرنفلية، موطنها كندا وجرينلاند وأيسلندا وأوروبا وكازاخستان وغرب سيبيريا. وجدت الدراسات الجزيئية التي حاولت حل العلاقات في القبيلة Sileneae أن الدبقية وثيق الصلة وراثيًا بجنس Atocion، ولكنها تختلف تمامًا عنه من الناحية الشكلية.
الأنواع المقبولة في الجنس هي كتالي
مطار فريا هو مطار يخدم فريا، وهي بلدة ومحافظة في إقليم بوكي في جمهورية غينيا. يقع المطار على الجانب الجنوبي الشرقي من فريا.
بدرية مبارك هي كاتبة كويتيّة صدرت لها عددٌ من الكتب والروايات لعلَّ أبرزها رواية «رعشات تحت لحاف بارد» التي ساهمت في شهرة الكاتبة محليًا وعربيًا وكذا رواية «سيدة حكاية الحب» فضلًا عن رواية «خلف الأذن اليسرى». تُركّز بدرية في كتاباتها على المرأة وخاصّةً على المرأة الخليجيّة والعربيّة كما تُولي اهتمامًا شديدًا بالقضايا التي تهمُّ النساء عدى عن قضايا التنمية الذاتيّة وتطوير النفس وكذا موضوع تحسين السلوك الاجتماعي.
برزت موهبةُ بدرية مبارك في مجال الكتابة والتأليف في المرحلة الابتدائية وطوَّرتها من خلال مادة التعبير.
بدأت مسيرتها المهنيّة كمستشارة ضغوط الحياة، وهو ما ساعدها كما قالت ذات مرّة في فهم الكثير من جوانب السلوك الاجتماعي لتستخدمه كدافعٍ يُساعدها في المضي للأمام بحثًا عن الأمل والضوء. بسببِ طبيعة عملها، فقد ركَّزت بدرية أيضًا على الكتابة مجال التنمية والتطوير الذاتي من خلال كتابة وتحرير وجمع قصص تحفيزية.
في روايتها «رعشات تحت لحاف بارد»، حاولت بدرية مبارك كما رأى بعض النقاد تجسيد جرأة الصوت النسوي من خلال طرحِ بعض القضايا التي اعتُبرت جديدة على القارئ وبالضبط القارئ الخليجي خصوصا تلك الأمور التي لا يجرؤ أن يكتبها الكثير والتي تخصُّ عمق إحساس الأنثى. في المقابل، عبَّرت مبارك في «خلف الإذن اليسرى» – وهي مجموعة قصصيّة – عن التمييز في المجتمع، كما حاولت مسّ المشاعر الإنسانية الداخلية رغم مناقشة موضوع كالتمييز العنصري الموجود في جميع أنحاء العالم بحسب الكاتبة، وكان الهدف من وراء كلّ هذا هو نبذ هذا السلوك وتعزيز روح الإنسانية.
أول أعمال الكاتبة الكويتيّة المنشورة ورقيًا كانت روايةُ «سيّدة حكايات الحب» التي صدرت عام 2011 عن دار الفكر العربي في 152 صفحة. تتحدثُ الرواية عن امرأة شرقية تغزلُ الكاتبة نبضاتها كحلم منتظر لتتربع سيدة لحكايا حب مجنون. ركَّزت بدرية في هذه الرواية على إبراز الشاعر المتخَمة بأنواع الأحاسيس، كما تتحدث عن تلك الخربشات التي استقرَّت في عمق الشعور، وتختتمُ كتابها بمقولة
نشرت بدرية مبارك رواية «رعشات تحت لحاف بارد» عام 2013 في نحو 98 صفحة عن الدار العربيّة للعلوم ناشرون. تتحدثُ الرواية عن الشخص أو الأشخاص الذين يفقدون الإحساس بالدفء وهو إحساسٌ ناجمٌ عن فقدان القدرة على التمتع بالحياة بشكل طبيعي والتردي في مهاوي اليأس والقلق. الأشخاص الذين لهم أحلام متواضعة ومع ذلك لا تتحقَّق بل تجدُ الانكسارات والخيبات لا غير. تحتوي الرواية على مجموعة من القصص، حيث تتناولُ القصة الأولى المعنونة «تأتأة» قصّة الفتاة أمل المصابة بمرض الرهاب الاجتماعي الناجم عن صدامها مع الأهل والمجتمع، أمَّا القصة الثانية المعنونة «عرض خاص» فهي تتحدثُ عن امرأة تبحث عمَّن يشتري ذاكرتها ويهبها ذاكرة جديدة للخلاص من وجعها ذلك أن القدر اختارها لتفقد زوجها وطفلتها أمام عينها حينما اختطفهما الموت بلمح البصر في حادث مروري.
في قصّة «حين يكافئنا القدر» من نفس الكتاب، تُعرّج بدرية مبارك على قصّة زوجٍ يُصارح زوجته أنه وقع في حب إحداهنّ ويريد الارتباط بها، لا بل يطلب منها وقبل شهرين من زفافه أن تكون مرافقته في رحلة لإجراء عملية تصغير معدة ليستعد لليلته الموعودة؛ فيكافأ القدر الزوجة بموته أثناء العملية. ضمَّ الكتاب بصفة عامّة ثلاثة وعشرون قصة قصيرة جاءت تحت العناوين الآتية: "تأتأة"، "ما فعلته به"، "تجاعيد العمر"، "سرُها..!"، "صمت أعرج"، "أمي الشجرة"، "عرض خاص"، "عيد"، "فضيحة عقول"، "مدي لي يدك..."، "الشمس الغاربة" لست أعمى"، "أحلام" وغيرها.
تهتمُّ بدرية مبارك بالدرجة الأولى بمساعدة المرأة لتطوير حياتها، كما تُحاول من خلال كتاباتها نبذ التمييز والعنصرية في كل بقاع العالم. تستوحي بدرية أفكار قصصها بين ما يمر عليها من حكايات تسمعها أو تُشاهدها في محيطها.
اتُهمت بدرية مبارك من قِبل البعض بالتحامل والهجوم على الرجال في قصصها وروايتها لكنّها أكّدت أنّ البعض الآخر لا يرى ذلك. على عكسِ كتّاب آخرين، ترى مبارك أنّ الوضع الثقافي في الوطن العربي راقٍ، فهو يحتوي على كل شيء، فهناك بحسبها القارئ والكاتب والمتلقي والناقد، مشدّدة في الوقت ذاته على أنها تؤن بأن النقد من حق الجميع. تُحاول بدرية جاهدةً نشر فكرة العلاج بالقراءة لمساعدة كل نساء العالم لفهم أنفسهنّ وفهم الآخرين، وتعزيز إيمانهنّ بوجود متسعٍ جميلٍ في الكون لحياة أفضل للجميع.
تهتمُّ بدرية بالأدب الإنجليزي ومجالات الفلسفة وعلم النفس، أمَّا أقربُ أعمالها لقلبها فهي روايةُ «رعشات تحت لحاف بارد».&lt;ref name="http://isvarafoundation.org"&gt;&lt;/ref&gt; تعتقدُ مبارك أنَّ المؤلف المتميز في العصر الحالي هو صاحب الأسلوب الذي يشدُّ القارئ إليه ويُجبره على البحث عن جديده. بالنسبة لها، فالشخوص التي تتناولها في الكتابة لا تختلفُ عن الحالات التي تتعامل معها على أرض الواقع، كما تؤكّد أنها تكتبُ للإنسان البسيط والعقل الواعي.
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والمؤلِّفة الكويتيّة بدرية مبارك:
وجاحور رزنت (بالإنجليزية: Udjaḥorresnet) كان مسؤولًا مصريًا قديمًا رفيع المستوى عاش بين نهاية الأسرة السادسة والعشرين وبداية الأسرة السابعة والعشرين. اشتهر بشكل رئيسي بجهوده في الترويج للعادات المصرية لملوك الأخمينيين الأوائل من الأسرة السابعة والعشرين.
نعرف الكثير عن حياته المهنية بفضل سيرته الذاتية، المنقوشة على تمثال معروف باسم "ناوفورو فاتيكانو" (بالإيطالية: حاملة الفاتيكان) تم وضعه في الأصل في معبد نيث في صا الحجر علي الأرجح في السنة الثالثة من حكم داريوس الأول (حوالي 519 قبل الميلاد) وهو معروض الآن داخل متاحف الفاتيكان في روما.
في وقت مبكر من حياته المهنية، خلال عهدي الفراعنة أحمس الثاني وبسامتيك الثالث، كان وجاحور رزنت قائدًا للسفن وطبيبًا وكاهنًا من نيث في صا الحجر. ربما كان قائد الأسطول المصري في عهد أحمس الثاني، حيث كان أحد ألقابه على نقش تمثاله هو "قائد أسطول الملك". وبحسب النقش، فقد كان مكتوباً:
بعد الهزيمة معركة الفرما (525 قبل الميلاد) وغزو مصر من قبل قمبيز الثاني، تم إعفاؤه في النهاية من واجباته العسكرية.
ومع ذلك، نما نفوذه بشكل غير متوقع في عهد الملوك الأجانب، قمبيز وخليفته داريوس الأول، يبدو أن وجاحور رزنت أصبح نوعًا من المتعاونين مع الفرس، حيث تمكن من الدخول إلى البلاط الملكي كمستشار وكبير الأطباء. من تمثاله، من المعروف أنه استخدم نفوذه لجعل قمبيز يعترف ويحترم العادات المصرية. بعد أن تربى الفرعون من قبل وجاحور رزنت، قام بتكريم الإلهة نيث في صا الحجر، قام وجاحور رزنت نفسه بتأليف اللقب الفرعوني "لقمبيز"، والذي أطلق عليه اسم حورس سما تاوي ("هو الذي يوحد الأرضين ") وملك مصر العليا والسفلى "ميزوتي رع" ("نسل رع ").
بعد وفاة قمبيز (522 قبل الميلاد)، استمرت مهمة وجاحور رزنت مع دارا الأول فقد اصطحب داريوس عند عودته إلى شوشان وقبل أن يعود إلى مصر، أقنع الفرعون الجديد أن يعهد إليه باستعادة "بير-عنخ" ("بيت الحياة")، هي مؤسسة تعليمية وثقافية معروفة في مصر القديمة.
ربما مات وجاحور رزنت لاحقًا في عهد دارا الأول. تم حفر مقبرته الضخمة في أبو صير بين 1980 و 1993، وعثر عليها منهوبة في العصور القديمة. لا يزال موضوع ما إذا كان وجاحور رزنت مدفون بالفعل هنا أم لا محل جدل؛ إذا لم يكن كذلك، فمن المحتمل أنه مات ودفن في بلاد فارس بدلاً من مصر.
أرقام كاكتوڤيك عبارة عن نظام عد عشريني يستخدمه انوبياك وهم إحدى قبائل الإنويت من سُكان ألاسكا الأصليين. النظام الرقمي يستعمل الأيقونات البصرية لتشكيل الأرقام التي يتم تمثيلها. تُظهر الصورة هنا الأرقام الكاكتوڤيك من 0 إلى 19 حيث يمكن كتابة الأعداد الأكبر من هذه الأرقام في تدوين موضعي كما هو موضح في المثال التالي:
لكتابة العدد عشرين على هيئة واحد وصفر () ،
والأربعون على هيئة اثنين وصفر ()،
وأربعمائة كرقم واحد واثنين ()،
ثمانمائة كرقمين واثنين من الأصفار ()، وهكذا.
لدى لغة انوبياك -وكمثل لغات الإنويت الأخرى- نظام عد عشريني، أي أن الكميات تُحسب بالعشرون كما هي الأعداد في اللغة الفرنسية والدنماركية وبإضافة أرقام وسيطة وهي 5 و 10 و 15 ثم الأرقام مكملة للعدد، وعلى سبيل المثال العدد 80 ينطق على أنه "أربع عشرينات" ويكتب هكذا () والعدد 78 على أنه "ثلاث عشرينات وخمسة عشر وثلاث" ويكتب هكذا ().
الصورة المرئية للأرقام كاكتوفيك تعكس طريقة التركيب اللغوي بحيث أن الرقم سبعة يعرف tallimat malġuk وهو ("خمسة واثنان") ويعبارة عنه بخط في الأعلى وهو (خمسة) متصل بخطين في الأسفل وهو (اثنان): .
أوائل التسعينيات وفي اثناء حصة الرياضيات في مدرسة كيفولوك هارولد في مدينة كاكتوفيك بولاية ألاسكا لاحظ الطلاب أن لغتهم تستخدم نظام عد عشريني ووجدوا صعوبة عندما يكتبون الأرقام أو إجراء العمليات الحسابية بالأرقام العربية، وأيضًا في الرموز لتمثيل تلك الأرقام حتى بعد معالجة هذا النقص عن طريق إنشاء عشرة رموز إضافية، لذا كان من الممكن للفصل بأكمله مع معلمهم وليام بارتلي بالعمل معًا لإنشاء نظام ترميز لأرقام كاكتوفيك بالخصائص التالية
المزايا التي اكتشفها الطلاب في نظامهم الجديد بأن الحساب أسهل من استخدام الأرقام العربية كما سيبدو في جمع رقمين معًا مثل مجموعهما وعلى سبيل المثال:
يكون
والطرح ببساطة يكون بالنظر إلى الرقم وحذف العدد المطروح من الشكل للحصول على الإجابة وهو موضح في المثال التالي.
إبراهيم محمد النملة كاتب وصحفي وقاص سعودي وُلد في عام 1969، وكتب مقالات أسبوعية بصحيفة الرياض السعودية، وتوفي بمدينة الرياض في 29 يناير 2015 بعد صراع مع المرض.
بدأ اهتمام إبراهيم محمد النملة بالأدب وهو في سن مبكرة، ففي أثناء دراسته الثانوية كان يكتب المقالات للعديد من الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية المحلية والعربية من بينها صحيفة الجزيرة، حيث نُشرت مقالاته بشكل دوري في صفحة «استراحة الأسبوع» والتي كان يشرف عليها الكاتب والصحفي السعودي سعيد الصويغ الذي كان له تأثيرا كبيرا في مسيرة محمد إبراهيم النملة مع العمل الصحفي والكتابة.
عمل إبراهيم محمد النملة كصحفي متعاون مع صحيفة الجزيرة لفترة من الوقت، ثم انتقل عمل كصحفي حر مع عدة مجلات وصحف سعودية وعربية أخرى من بينها مجلة الشرق، والمجلة العربية، وصحيفة المدينة، وصحيفة البلاد، وصحيفة الرياض.
أما عن إنتاجه القصصي، فقد صدرت أولى مؤلفات إبراهيم محمد النملة في عام 1995، وهي مجموعة قصصية بعنوان «دمعة الرداء». تميز أسلوب محمد إبراهيم النملة السردي في أعماله الأدبية بالجمع ما بين العبارة الشعرية، والتراكيب الحكائية، وكثيرا ما يستدعي في أعماله القصصية وجوها وملامحا من الماضي لتملأ بعبقها خواء الحاضر.
وفي مجموعته القصصية «سيرة عمر أجهضه الصمت» يقدم الكاتب إبراهيم محمد النملة عددا من القصص القصيرة التي لا تقع في زمان ومكان محددين، ولا على أرض واحدة، وتدور كلها في فلك مشاعر الألم، والاغتراب، والهجرة، والقلق، والجزع، والموت.
وفي روايته «الشيخ» الصادرة عن دار الساقي بلبنان عام 2000 يحكي إبراهيم محمد النملة عن تحولات المجتمع الريفي ومشكلاته ومعاناته مع القحط والجوع والفقر وانقطاع المطر والظروف القاسية التي تدفع بعض أهل القرية لتركها والهجرة إلى المدينة.
ألف إبراهيم محمد النملة العديد من المؤلفات التي تنوعت ما بين الرواية، والمجموعات القصصية، والنصوص الشعرية، وفيما يلي بعضا من أهم أعماله المؤلفة:
حظي الكاتب إبراهيم محمد النملة بتكريم العديد من الجهات المحلية والعربية، وحصل على عدد من الجوائزة الأدبية من أهمها:
عبّاس بن عبد السادة بن مرتضى الأعسم (1832 - 31 ديسمبر 1905) (1248 - 5 ذو القعدة 1323) فقيه جعفري وشاعر وناثر عثماني عراقي من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. ولد في النجف ونشأ يتيمًا، وكان والده صائغًا وتبعه في الصياغة ثم اتجه إلى تحصيل العلوم فقرأ على علماء عصره، منهم محمد حسن الشيرازي وحبيب الله الرشتي وغيرهم حتى برز في الفقه والأصول، ونبغ في الشعر. له مساجلات أدبية مع أدباء عصره، وله نظم بالعامية والفصحى. توفي في مسقط رأسه عن عمر ناهز 73 عامًا وعاش أواخر حياته منعزلًا وخلف ديواناً كبيرًا مخطوطًا يحتوي على أكثر من ثلاثة آلاف بيت.
هو عباس بن عبد السادة بن مرتضى بن قاسم بن إبراهيم بن موسى بن محمد الأعسم. ولد سنة 1248 هـ/ 1832 م أو يقال 1253 هـ/ 1837 م ونشأ يتيمًا وقد توفي والده قبل ولادته، فكفله جده ثم خالاه. عمل في الصياغة، وهي مهنة والده، ألا أن أتجه إلى التحصيل الديني. فدرس على محمد حسن الشيرازي، وحبيب الله الرشتي، وحسين الكوهكمري، ومهدي كاشف الغطاء حتى أصبح من العلماء. رغب إلى الأدب وجالس الأدباء واختلط بالشعراء، وله مساجلات أدبية وجلسات شعرية عدة، وكان لأخواله أثر في توجيهه العلمي والأدبي. انتقل إلى الحيرة حوالي سنة 1290 هـ/ 1873 م واتصل ببعض أسرها منهم آل زوين، وقد كانت له مواقف مشهورة هناك لما حدث فيها خلافات عشائرية. ثم اتصل بكثير من الوجهاء في بغداد وغيرها، فبرز شاعرًا وناثرًا معروفًا. ولما كان في الحيرة بلغه خبر وفاة طفلين له بالنجف أصيبا بالطاعون الذي عم العراق تلك السنة فرثاهما بقصيدة مؤثرة.&lt;br&gt;
تصدر للتدريس في النجف وتخرج عليه عدد من الأعلام منهم محمد سعيد الحبوبي، وجعفر زوين. &lt;br&gt;
توفي عباس الأعسم يوم 5 ذو القعدة 1323/ 31 ديسمبر (كانون الأول) 1905 ودفن بها.
له رسائل نثرية في الشوق، مسجوعة. وله نظم بالعامية العراقية كما كتب في الفنون الشعرية قصائد عدة، وله ديوان شعر كبير بالفصحى. اشتهر بالقريض وأصبح من شيوخه. جاء في معجم البابطين عنه من شعره:
مطار بيلا هو مطار يخدم مدينة بيلا في إقليم نزيريكوري في غينيا. المطار يقع علي بعد غرب بيلا.
بيلا (نكو : ߓߋߟߊ߫) هي مدينة و محافظة فرعية تقع في جنوب شرق غينيا. هي عاصمة محافظة بيلا والمدينة الرئيسية في اقليم كونيان.
بيلا هي المدينة الرئيسية التي تخدم مشروع سيماندو لخام الحديد. يتم تشغيل المنجم من قبل شركة تعدين بريطانية أسترالية تسمى مجموعة ريو تينتو. استمر وجودها في بيلا قرابة 17 عامًا. استثمرت مجموعة ريو تينتو أيضًا حوالي 700.000.000 دولار أمريكي في حكومة غينيا بغرض استكشاف الجبل والتنقيب فيه.
مطار بوكي بارالاندي هو مطار يخدم بوكي، عاصمة إقليم بوكي في غينيا.
مطار غبنكو هو مهبط طائرات يخدم بنانكورو في غينيا. يقع علي بعد شمال بانانكورو قرب قرية غبنكو.
خيرة السبساجية (رومنة: "Khaira Es-Sebsajia") كانت شاعرة ومدّاحة من مستغانم في غرب الجزائر. ولدت في عام 1854، وقد ذاع صيتها في الغناء بعد إعادتها لأغاني الملحنين وكذلك نظمها للعديد من القصائد، وتوفيت عام 1936.
ولدت الشسخة بمدينة مستغانم عام 1854 وهي بنت الشيخ "محمد العربي" وتربت في عائلة من إخوة ذكور تزوجت من السفساجي وكانت تتبرك بالأولياء الصالحين كالولي الصالح "سيدي عبد القادر الجيلاني" .كما لها موهبة في تأليف الشعر ومدح الرسول قبل أن تتجه إلى إحياء الحفلات وممارسة فن المداحات، يشهد لها الشيخ بن حميدة من مدينة وهران كما قامت برثاء الشيخ "سيدي الحسني" من وهران بعد موته بهذه الأبيات :
سيدي الحسني يا شريف يا ولد القباب غارة يا نعم الوالي
غنت قصائد نظمتها بنفسها مثل قصيدة ، ، ، وأخرى استنبطتها من قصائد الملحون التي كانت مشهورة آنذاك كقصائد لخضر بن خلوف كانت لها أغان أخرى من غير المديح الديني كأغنيتها (يا سائق السيارة) و. وأثرت قصائدها والقصائد الشعبية الأخرى في ظهور كوكبة من الشيخات.
توفيت الشيخة عام 1936 م بمدينة مستغانم بعد كرست نفسها للفن والترفيه عن المرأة الجزائرية التي كانت تعاني من المعانات والغبن .
قد يقصد من «حزب الاستقلال» :
قد يقصد من «حزب التقدم» :
قد يقصد من «حزب الشعب التقدمي» :
قد يقصد من «حزب العمال الاشتراكي» :
قد يقصد من «حزب الوحدة الوطنية» :
هذه قائمة الأنظمة الشمولية. ثمة أنظمة يشار إليها عادة باسم "الشمولية"، أو أن مفهوم الشمولية قد طبق عليها، ولهذا يوجد إجماع واسع بين العلماء على تسميتها هكذا. فالأنظمة الشمولية تتميز عادة عن الأنظمة الاستبدادية بمعنى أن الشمولية تمثل نسخة متطرفة من الاستبداد. وتختلف السلطوية في المقام الأول عن الشمولية من حيث وجود مؤسسات إجتماعية واقتصادية لا تخضع لسيطرة الحكومة.
إبراهيم أحمد عيسى كاتب وروائي مصري وباحث في التاريخ وُلد بمدينة الإسكندرية في الخامس من يونيو/حزيران عام 1984، وتخرج في كلية نظم المعلومات الإدارية بجامعة الإسكندرية، ثم حصل على دبلومة في صناعة السينما الرقمية.
بدأ اهتمام إبراهيم أحمد عيسى بالأدب وهو في سن مبكرة، واهتم بالتاريخ بشكل خاص فكتب المقالات والدراسات التاريخية للعديد من الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية المحلية والدولية، ثم شارك في مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية لتنمية قدراته في الكتابة الأدبية.
صدرت أولى أعمال إبراهيم أحمد عيسى في عام 2014 وهي رواية بعنوان «طريق الحرير»، ثم أعقبها إصدار ستة روايات أخرى في غضون ستة أعوام فقط. وقد غلب على روايات إبراهيم أحمد عيسى الطابع التاريخي، حيث غاصت في أعماق التاريخ، وعالجت أحداثا غير متداولة بكثرة لغير المتخصص أو القارئ الجيد في مجال التاريخ كي تكشف ما خفى منها، وتقربها إلى ذهن القارئ. تطرق الكاتب في رواياته لأحداث مثل الشدة المسنصرية، وسقوط الأندلس، وفتوحات الفاطميين، والإمارات المسلمة في أوروبا إبان عصر توسع الدولة الإسلامية.
تخوض رواية «باري - أنشودة سودان» الفائزة بجائزة كتارا للرواية العربية في تفاصيل فترة حكم الأمير سودان الماورى آخر حاكم مسلم لإمارة باري في إيطاليا في عهد الخلافة العباسية.
وفي روايته ابق حيا يحكي الكاتب إبراهيم أحمد عيسى عن أحداث المجاعة التي تعرضت لها مصر في أواخر عصر الدولة الفاطمية والتي عُرفت باسم الشدة المستنصرية، وما طرأ من جرائها من تحولات على المجتمع حتى بلغ الجوع والجفاف بالناس لالتهام أجساد بعضهم البعض.
ألف إبراهيم أحمد عيسى العديد من المؤلفات التي تنوعت موضوعاتها ما بين الرواية التاريخية، ورواية الفنتازيا، كما شارك في تأليف كتاب « التاريخ كما كان» الصادر عن فريق بصمة للأبحاث التاريخية إلى جانب عدد من الباحثين في مجال التاريخ، وفيما يلي بعضا من أهم أعماله المؤلفة:
حظي الكاتب إبراهيم أحمد عيسى بتكريم العديد من الجهات محليا وعربيا، وحصل على عدة جوائز أدبية من أهمها:
كما وصلت روايته «حكاية الأشبوني» إلى القائمة الطويلة لجائزة راشد بن حمد للإبداع بالإمارات العربية المتحدة عام 2019.
إله الصيد هو إله أو إلهة في الأساطير المرتبطة بصيد الحيوانات والمهارات والمعدات المعنية. وهي سمة عامة للأديان التعددية.
شهدت ولايات الغرب الأمريكية في عام 2020 سلسلة من حرائق الغابات الكبرى. أشعلت العواصف الرعدية الشديدة في أغسطس حرائق غابات عديدة في جميع أنحاء كاليفورنيا وأوريغون وواشنطن، تلاها في أوائل سبتمبر اشتعالات إضافية عبر الساحل الغربي. أججت الرياح العاتية والعاصفة الحرائق وغذتها الأراضي الحارة والجافة، ما أدى إلى انفجار العديد منها وتحولها إلى حرائق ضخمة حطمت الرقم القياسي، وأدت حرق أكثر من 10.2 مليون فدان (41,000 كيلومتر مربع) من الأراضي، وحشد عشرات الآلاف من رجال الإطفاء، وتدمير عشرة آلاف مبنى، وقتل 37 شخصًا على الأقل. تسببت الحرائق في أضرار تجاوزت قيمتها 19.884 مليار دولار (الدولار الأمريكي لعام 2020)، شملت 16.5 مليار دولار قيمة أضرار الممتلكات، و3.384 مليار دولار تكاليف إخماد الحرائق. ساهم تغير المناخ والممارسات السيئة لإدارة الغابات في شدة حرائق الغابات.
الإشعال الأولي والظروف الجوية.
شهد أبريل بداية حرائق الغابات في الساحل الغربي، إذ شهدت واشنطن حريقين: حريق ستانوود براينت في مقاطعة سنوهوميش (70 فدانًا (28 هكتارًا)) وحريق بورتر كريك في مقاطعة واتكوم (80 فدانًا (32 هكتارًا)). أعلنت إدارة الغابات في ولاية أوريغون بدء موسم الحرائق في 5 يوليو 2020، مشيرةً إلى انتهاء حرق الحطام غير المنظم في الهواء الطلق، الذي يعد سبب رئيسي لحرائق الغابات.
بين 16 و30 يوليو، أصدرت وزارة الموارد الطبيعية بولاية واشنطن (دي إن آر) والعديد من حكومات المقاطعات -بما فيها مقاطعات ماسون، وثورستون، وكينغ، وبيرس وواتكوم- حظرًا للحرائق للسلامة من الحرائق بسبب ارتفاع مخاطر الحرائق غير المحكومة. في أواخر شهر يوليو، أدى حريق أجمات في مقاطعة شيلان، حريق كولوكوم، إلى حرق ما لا يقل عن 3,337 فدانًا (1,350 هكتارًا) وتسبب في إخلاء المنازل. وأحرق حريق في محمية كولفيل بالقرب من نيسبيليم، يسمى حريق غرين هاوس، ما لا يقل عن 5,146 فدانًا (2083 هكتارًا) وتسبب في إخلاء مرفق كولفيل للإصلاحيات القبلية وغيرها من المؤسسات.
تعرض شمال كاليفورنيا بين 14 و16 أغسطس لدرجات حرارة دافئة قياسية، بسبب الضغط المرتفع القوي الشاذ فوق المنطقة. وفي وقت مبكر من 15 أغسطس، أصدرت دائرة الأرصاد الجوية الوطنية في سان فرانسيسكو ترقب طقس الحرائق الذي يشير إلى خطر اندلاع حرائق الغابات بسبب مجموعة من مخاطر البرق بسبب الهواء الرطب وغير المستقر في الجو، والوقود الجاف، ودرجات الحرارة المرتفعة بالقرب من السطح. لاحقًا في ذلك اليوم، حُدّث ترقب طقس الحرائق إلى تحذير العلم الأحمر، مشيرًا إلى خطر البرق الغزير الواضح فعلًا مع تحرك العواصف نحو المنطقة من الجنوب.
في منتصف أغسطس، تفاعلت بقايا العاصفة الاستوائية فاوستو مع التيار النفاث، ما أدى إلى تحرك عمود كبير من الهواء الرطب شمالًا باتجاه الساحل الغربي للولايات المتحدة، الذي نتج عنه حصار هائل من العواصف الرعدية في شمال كاليفورنيا، وتهيئة الظروف لحرائق الغابات في أماكن أخرى. تدفق هذا العمود من مسافة تصل حتى 1,000 ميل (1,609 كم) قبالة ساحل شبه جزيرة باخا إلى شمال كاليفورنيا بسبب أنماط الرياح غير الطبيعية. ثم تفاعلت هذه الرطوبة مع حافة ضغط مرتفع واقعة فوق ولاية نيفادا والتي كانت تجلب موجة حرارية طويلة المسار إلى معظم كاليفورنيا والغرب. تسببت أنظمة الطقس المتصادمة بعد ذلك في عدم استقرار مفرط في الغلاف الجوي أدى إلى حدوث عواصف رعدية هائلة في معظم أنحاء شمال ووسط كاليفورنيا. شهدت أماكن متعددة أيضًا «انفجارات حرارية» على غرار الغرب الأوسط؛ إذ أدى الانهيار السريع للعواصف الرعدية الصاعدة في هبوط الحلقات الجوية المرتفعة إلى السطح وتسخينها حتى مستويات قصوى، فارتفعت درجة الحرارة في أحد المواقع بالقرب من قاعدة ترافيس الجوية من نحو 80 حتى 100 درجة فهرنهايت (27 إلى 38 درجة مئوية) في نحو ساعة حتى ساعتين. بالإضافة إلى ذلك، كانت الكثير من هذه العواصف مصحوبةً ببرق جاف فقط وأنتجت القليل من الأمطار أو لم تمطر، ما جعل الظروف مواتية للغاية لنشوب حرائق الغابات وانتشارها بسرعة.
أعلن الحاكمان كيت براون وجاي إنسلي حالة الطوارئ نتيجةً للحرائق، في 19 أغسطس، في ولايتي أوريغون وواشنطن على التوالي.
سياسة الحرائق.