CALM/arwiki huggingface dataset:
لقد أثرت عوامل متعددة بدور المرأة في المجتمع الموريتاني في أواخر الثمانينات إثر تطبيق الشريعة الإسلامية في مناطق غرب إفريقيا و التي منحت المرأة بعض الحرية في مناحي المجتمع و الاقتصاد؛ كما أثر التطور الاقتصادي المتسارع في موريتانيا في التأثيرات التي باتت تتضاءل للمجتمع البدوي و التي أعيد النظر بها. للعديد من النساء في التجمعات الحضرية مثل نواكشط أصول ريفية مما وضع عاداتهن و تقاليديهن في منافسة مع العادات و التقاليد في المدينة المتحضرة.
يتحكم الدين والشريعة الإسلامية بشكل كبير في مسار حياة المرأة الموريتانية، وقد يقتصر تعليم بعض الفتيات على حضور بعض المدارس القرآنية، لتعلم بعض آيات من القرآن وتحقيق الحد الأدنى من مهارات القراءة والكتابة. وتتولى الأم تعليم ابنتها بعض الشؤون العائلية والمنزلية ورعاية الأطفال. ويكون اهتمام الأب الأكبر هو تجهيز بناته للزواج، حيث تتعرض الفتيات المراهقات غير المتزوجات إلى النقد الاجتماعي الشديد.
موريشوس.
كما في الدول الصناعية الأخرى، فإن دور النساء في موريشوس يتغير دراماتيكيا، و أحد أهم الأسباب التي كانت وراء هذا التغير هو تأثير المرأة في العديد من الوظائف التي أنشئت في الثمانينات في مناطق التصدير. بالرغم من الأجور المتدنية في أغلب الأحيان إلا أن دور المرأة سابقاً كان قد انحصر فقط في دور الأم و الزوجة و التي منحاها بعض الحرية الاجتماعية.
هن النساء اللاتي يعشن في غرب إفريقيا و تحديداً في دولة النيجر. و هن مسلمات بنسبة 98%. معظم التشريعات التي تحمي المرأة في هذا البلد منبعها الإسلام.
يختلف دور المرأة في نيجيريا بحسب متغيرات الدين و الموقع الجغرافي و بشكل عام فإننا نستطيع تقسيم دور المرأة في المجتمع النيجيري إلى النساء في شمال نيجيريا و النساء في جنوبها.
الدول ذات الاعتراف الدولي المحدود.
الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية.
النساء في الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية هن النساء اللاتي ولدن أو يعشن فيها، أو هن من الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية (الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية) في منطقة الصحراء الغربية. في المجتمع الصحراوي، تشترك النساء المسؤوليات في كل مستوى من مستويات المجتمع والتنظيم الاجتماعي. وتكفل المادة 41 من دستور الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية أن الدولة سوف تواصل تعزيز دور النساء سياسياً واجتماعياً و عبر المشاركة الثقافية، في بناء المجتمع وتنمية البلاد.
بريان مايكل ستابلفورد (ولد في 25 يوليوز 1948) هو كاتب خيال علمي بريطاني نشر أكثر من سبعين رواية. نشرت أعماله المبكرة تحت اسم بريان إم.ستابلفورد، لكن الأحدث قد ظهرت تحت اسم بريان ستابلفورد. استعمل أيضا الاسم المستعار بريان كرايغ لعملين مبكرين، وأيضا لأعمال أحدث. أخذ الاسم المستعار من اسمه الأول واسم صديق مدرسة من عام 1960، كرايغ إي ماكينتوش، الذي نشر معه أعمال مبكرة.
تفكير كبير هو منتدى إنترنت، أنشئ عام 2007، يتضمن مقابلات، مقدمات ملتيميديا، وطاولات محادثات مستديرة مع متحدثين مجالات عديدة. مفهوم تفكير كبير، الذي تم وصفه على أنه يوتيوب من الأفكار، قد طور من طرف فيكتوريا براون (مؤسسة ورئيسة تنفيذية) و بيتر هوبكينز (مؤسس ورئيس ). التقى الاثنان أثناء عملهما في بي بي إس في عرض شارلي روز عام 2006. من بين المستثمرين الأولين في المشروع كان بيتر ثيل من بايبال، توم سكوت من نانتاكت نيكتارز، المنتج التلفزيوني غاري دافيد غولدبيرغ، المستثمر الرئيسي والمجازف الرأسمالي دافيد فرانكل، و رئيس جامعة هارفارد السابق لورنس سامرز. من يوليوز 2010، شمل الموقع  مقابلات مع 3000 شخص.
شهدت المرحة النهائية من تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1994 تنافس 6 منتخبات أعضاء في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
تأهلت السعودية وكوريا الجنوبية.
تمرد بانثاي (1856–1873) الذي يسميه الصينيون تمرد دو وين شيو «تمرد تو وين-هسيو» هو تمرد لمسلمي قومية هوي وأقليات قومية غير مسلمة أخرى ضد حكام أسرة تشينغ في جنوب غرب مقاطعة يونان، وهو جزء من التمردات التي قادتها قومية هوي ضد أسرة تشينغ.
كلمة «بانثاي» هي كلمة بورمية ترادف كلمة «بانغ هسي» الشانية، وهو الاسم الذي أطلقه البورميون على مسلمي الصين الذين انتقلوا إلى بورما من مقاطعة يونان الصينية. ولم يكن هذا الاسم معروفًا في مقاطعة يونان نفسها من قبل.
يعتقد أن تمرد باثاي كان بسبب التمييز الذي ارتكبته الإدارة الإمبراطورية الصينية ضد قومية هوي، وهو التمييز الذي تسبب في اندلاع عدة تمردات لهذه القومية من قبل. على الرغم من ذلك، ترجّح بعض المصادر أن تمرد بانثاي نشأ نتيجة صراع بين عمال مناجم من قوميتي هان وهوي سنة 1853 م. كانت الاشتباكات بين القوميتين متكررة منذ عقود سابقة لهذا الحدث، بما في ذلك المجزرة التي ارتكبتها قومية هان سنة 1845 م بمساعدة مسؤولي أسرة تشينغ ضد قومية هوي، واستمرت لثلاثة أيام. وقد ذكر الإصدار الثامن من "موسوعة الأديان والأخلاقيات" أن تمرد بانثاي الذي قاده المسلمون كان بدافع العداء العنصري والحرب الطبقية، وليس كما يفترض أنه بدافع الإسلام والدين.
في سنة 1856 م، قامت مذبحة للمسلمين على أيدي أسرة تشينغ المانشوية نظرًا لدورهم في اندلاع تمرد واسع النطاق ومتعدد الأعراق في كونمينغ عاصمة مقاطعة يونان. مما دفع دو وين شيو الذي ولد في يونغتشانغ لأسرة من قومية هان اعتنقت الإسلام إلى تأسيس مملكته المستقلة في دالي غرب مقاطعة يونان.
أيديولوجية المتمردين.
لم يكن دافع التمرد دينيًا، بدليل مشاركة قبيلتي كاخين وشان ذاتا الأصول البورمية غير المسلمتين وغيرهما من العرقيات في التمرد. وقد ذكر أحد الضباط البريطانيين المعاصرين للأحداث، أن المسلمين لم يثوروا لأسباب دينية، وأن الصينيين كانوا متسامحين مع الأديان المختلفة، فمن غير المرجح أن يكون التمرد ناتجًا عن معارضتم لممارسة شعائر الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، فقد شاركت قوات مسلمة موالية لأسرة تشينغ في سحق المتمردين المسلمين.
بدأ التمرد بعد مذابح لقومية هوي ارتكبها مسؤولون مانشويون سنة 1856 م في كونمينغ، نتج عنها تعرّض 3,000 مسلم للذبح بتحريض من المفوض القضائي الذي كان ينتمي لقومية المانشو. قاد دو وين شيو المنتمي لقومية الهان الصينية، كل من الهوي المسلمين والهان الصينيين للثورة على حكم أسرة تشينغ. ولم يُلق دو وين شيو باللائمة على قومية هان بشأن المذبحة، وإنما ألقى باللوم على النظام الحاكم المانشوي ذي الأصول غير الصينية الذي يضطهد الأقليات الصينية. كما لم يكن يستهدف قومية هان في تمرده، وإنما كان معاديًا لأسرة تشينغ وداعيًا لتحطيم حكومتهم المانشوية. دعا دو وين شيو لطرد المانشو تمامًا من كل الصين، لتعود الصين مجددًا تحت حكم الصينيين. فانضمت قوات متعددة من غير المسلمين من قوميات لي وباي وهاني إلى صفوف جيش دو وين شيو.
دعا دو وين شيو في خطاباته المعادية للمانشو أثناء التمرد على أسرة تشينغ، قومية هان للانضمام إلى قومية هوى للإطاحة بأسرة تشينغ المانشوية بعدما دام حكمهم لمدة 200 سنة. ودعا مسلمي قوميتي هوي وهان للاتحاد. وقد نُقل عنه قوله: ودعا دو وين شيو قومية هان لمساندة قومية هوي لطرد الإمبراطور المانشوي ونظامه الحاكم خارج الصين.
شن دو وين شيو حربًا شاملة ضد حكم المانشو. وشن بقواته عدة هجمات على كونمينغ عاصمة مقاطعة يونان انطلاقًا من عاصمته دالي. كما دعا الزعيم المسلم ما رولونغ الذي ينتمي لقومية هوي، للمشاركة في طرد أسرة تشينغ المانشوية واستعادة الصين. لكن ما رولونغ رفض وفضّل أن يكون في صف أسرة تشينغ الحاكمة، ربما يرجع ذلك للاختلاف المذهبي بين المتمردين، فسرعان ما استسلم المتمردون الأحناف بقيادة ما رولونغ لأسرة تشينغ، بينما أصر المسلمون الصوفيون على عدم الاستسلام. كان بعض المتمردين الصوفيين في تمرد بانثاي أمثال ما شنغ لين على تواصل مع زعيم متمردي دونغان الصوفي ما هوالونغ، وظلوا على اتصال. أصبح دو وين شو "بطلاً للمسلمين" بعد دعوته لطرد المانشو.
استمر التمرد حتى سنة 1873 م. وشارك فيه أفراد من قومية هوي جاؤوا من المقاطعات التي لم تشارك في التمرد مثل سيشوان وتشيجيانغ بدور تفاوضي بين المتمردين الهويين وحكومة أسرة تشينغ. ارتدى دو وين شيو الملابس الصينية، وألزم استخدام في نظامه الحاكم، وحرّم أكل لحم الخنازير، وهو ما فعله ما رولونغ الذي منع أيضًا أكل لحم الخنازير في مناطق سيطرته رغم التحاقه بقوات أسرة تشينغ.
خاض دو وين شيو حربه ضد ما رولينغ الذي قاتل في صفوف قوات أسرة تشينغ، وهو ما يُدلّل به الباحث المسلم يوسف ما ديشين على أن الكونفوشيوسيين الجدد كانوا متسامحين مع المسلمين. كذلك كان تعامل دو وين شيو مع القبائل الوثنية والكونفوشيوسيين والمسلمين باحترام وفقًا للقوانين التي طبّقها في مملكته التي شغل فيها الهان ثلث المناصب العسكرية، ومعظم المناصب المدنية.
كانت شعارات دو وين شيو في ثورته:
تعد الحكومة الصينية الحالية دو وين شيو بطلًا من أبطال الصين.
بدأ التمرد على هيئة انتفاضات محلية واسعة النطاق تقريبًا في كل مناطق مقاطعة يونان. قاد دو وين شيو المتمردين في غرب يونان بعدما سيطر على مدينة دالي سنة 1856 م (استطاع أن يحتفظ بها حتى سقطت سنة 1872 م)، لتصبح القاعدة السياسية والعسكرية للمعارضين لحكومة أسرة تشينغ، والذين صبّوا جمّ غضبهم على المسؤولين المحليين في تحدي منهم للحكومة المركزية في بكين. كانت الحكومة الإمبراطورية منشغلة بالعديد من المشاكل كتمرد تايبينغ في مختلف أنحاء إمبراطوريتهم مترامية الأطراف، كما لم تكن الحكومة قد أفاقت بعد سلسلة من المعاهدات غير المتكافئة مثل معاهدة نانجينغ. ساهمت هذه الظروف على هيمنة المسلمين على مقاطعة يونان.
سيطر المتمردون على مدينة دالي، التي أصبحت قاعدة لعملياتهم، وأعلنوا أنفسهم كيانًا سياسيًا مستقل عن الصين. أطلق المتمردون على دولتهم اسم بينغنان غيو وتعني «الدولة الجنوبية المسالمة»، وأصبح قائدها سليمان بن عبد الرحمن الذي يعرف باسم دو وين شيو (أصل اسمه يانج شيو) الملقب بلقب "قائد جميع المسلمين" (وتسميه المصادر الغربية بالسلطان سليمان) الذي حكم منذ سنة 185626ديسمبر1872. اتخذت السلطنة عدة مدن أخرى كقواعد مركزية للحكم مثل مدينة تينغيوي القريبة من مدينة بهامو البورمية، وبلغت السلطنة ذروة مجدها سنة 1860 م، وكانت أفضل فتراتها بين سنتي 1860-1868 م، واستطاعت السلطنة السيطرة على 40 بلدة و100 قرية.
حاصر المتمردون مدينة كونمينغ عدة مرات سنوات 1857، 1861، 1863، 1868. كما حاصرها ما رولونغ سنة 1862 م، إلا أنه انضم لقوات الحكومة المركزية بعد ما عُرض عليه منصب عسكري. لم يتقبّل أتباعه قراره بفك الحصار، واستغلوا غيابه فقتلوا القائد الحكومي بان ديو، وسيطروا على المدينة سنة 1863 م، وعقدوا النية على تسليمها لدو وين شيو. ولكن قبل وصول قوات وين شيو، عاد ما رولونغ ونجح في استعادة السيطرة على كونمينغ بمساعدة الضابط الحكومي سين يوينغ.
انهارت قوى السلطنة بعد سنة 1868 م، بعد أن نجحت الحكومة الإمبراطورية في ترتيب أوراقها. بحلول سنة 1871 م، أرسلت الحكومة حملة لإنهاء تمرد الهوي المسلمين في مقاطعة يونان. أحكمت تلك الحملة قبضتها حول السلطنة، فاهتزت قوى السلطنة وسقطت المدينة تلو الأخرى بعد سلسلة من الهجمات المنظمة التي شنتها القوات الحكومية. تعرضت دالي نفسها للحصار من قبل القوات الحكومية. وجد السلطان سليمان نفسه حبيس عاصمته، مما دفعه لطلب العون العسكري من البريطانيين، بعدما أدرك أن التدخل العسكري البريطاني قد ينقذ سلطنته. كانت السلطات البريطانية في الهند وبورما قد أرسلت حملة بقيادة الميجور سلادن على مدينة تينجيوي الواقعة في مقاطعة يونان منذ مايو وحتى يوليو 1868. التقت الحملة في تينجيوي بعدد من ضباط المتمردين. كان الهدف الرئيس للحملة هو تأمين الطريق التجاري بين بهامو البورمية ومقاطعة يونان الصينية، الذي توقف بعد سنة 1855 م بعد أن اندلع تمرد المسلمين في مقاطعة يونان الصينية.
في سنة 1872 م، أرسل السلطان سليمان ابنه بالتبني الأمير حسن عبر بورما برسالة شخصية إلى الملكة فيكتوريا، طمعًا في الحصول على اعتراف بريطانيا بسلطنته كقوة مستقلة. قوبل الأمير حسن بحفاوة في بورما وإنجلترا، ولكن رُفض طلبه بأدب نظرًا لعدم استعداد بريطانيا للتدخل العسكري في مقاطعة يونان ضد حكومة بكين. وقبل أن يتمكن الأمير حسن من العودة، كانت عاصمة السلطنة دالي قد سقطت في أيدي الجند الإمبراطوري في يناير سنة 1873 م.
شنت القوات الإمبراطورية حربًا شاملة ضد السلطنة بمساعدة خبراء مدفعية فرنسيين، إضافة إلى عتادهم الحديث وحسن تدريبهم وتفوقهم العددي ضد المتمردين المسلحين بأسلحة قديمة والمفتقدين للحلفاء، وبالتالي سقطت السلطنة بعد عقدين من التمرد. حاول السلطان سليمان أن ينهي حياته قبل أن يقع في أيدي أعدائه، إلا أنه أُعدم قبل أن يأخذ الأفيون الذي تجرعه مفعوله. ارتكب الجنود المانشو مجزرة في حق المدنيين فقتلوا الآلاف وقطعوا آذانهم ورؤوسهم. ودفن جسد السلطان في منطقة تسيادو خارج دالي، وأرسل الرأس محفوظة في العسل إلى البلاط الإمبراطوري كدليل على الانتصار الساحق للإمبراطور على مسلمي مقاطعة يونان.
تم هذا النصر الإمبراطوري على يد قائد مسلم آخر وهو ما رولونغ الذي انشق عن المتمردين والتحق بقوات الإمبراطور وسيطر على معظم مقاطعة يونان، والذي يسميه الأوروبيون المارشال «ما». حاول فلول جند السلطنة مواصلة المقاومة بعد سقوط دالي، ولكن بعد أن حُوصرت تينغيوي وسقطت في مايو سنة 1873 م، سقطت المقاومة كليًّا، وأعدم زعيم المقاومين تا-سا-كون بأمر من الحكومة الإمبراطورية.
تسبب التمرد في مقتل مليون شخص في مقاطعة يونان، كما تعرض مسلمو يونان لاضطهاد أباطرة المانشو، فارتكبت بحقهم مذابح. مما أدى إلى فرار العديد من المسلمين بأسرهم إلى ولاية وا البورمية حوالي سنة 1875م، وأسسوا مدينة بانلونغ. ظلت أقلية هوي المسلمة مضطهدة من قبل الحكومة لمدة 10-15 سنة بعد الأحداث، خاصة عند الحدود الغربية مع بورما. مما دفع العديد من الهوي للهرب عبر الحدود إلى الدول المجاورة، فكونوا أقليات من الهوي في بورما وتايلاند ولاوس.
أثر التمرد على المسلمين.
لم ترتكب السلطة الإمبراطورية مذابح بين المسلمين المستسلمين، كما أصبح القائد ما رولونغ القائد العسكري الأقوى في المقاطعة. ويُذكر أن جيوش أسرة تشينغ ارتكبت مذابح بين صفوف المسلمين المتمردين أو من ساعدوا المتمردين، ولم يعاقبوا المسلمين الذين لم يشاركوا في التمرد.
أثر التمرد على بورما.
كان للتمرد أثره السلبي على أسرة كونباونغ البورمية، فبناءً على طلب الحكومة الصينية، لم تُجرِ الحكومة البورمية أي علاقات تجارية مع سلطنة بنغنان غيو، فتوقفت واردات الأرز الصينية إلى بورما، فلجأت بورما للاستيراد من بريطانيا. كما توقفت صادرات القطن البورمية إلى الصين.
حفص بن راشد بن سعيد الخروصي اليحمدي
إمام بويع بعد وفاة أبيه راشد في محرم سنة 445 هــ، بويع على الدفاع، وقام بالعد،ولم الشمل، ورأب الصدع، وحكم بالكف عن التحديث في مسألة موسى بن موسى وراشد بن النظر الذي كان شفل الناس أنئذ، وقد تبرا منه الشيخ أبو الحسن البسياني كما تبرا من والده لعدم إظهارهما موقفا من تلك الأحداث.
كابد الإمام من بني العباس أهولا صعابا، لما بعثوا بالديلم طمعا في عمان وإخضاعها إلى سلطانهم، فحاربهم ببسالة القائد المغوار، وسعى إلى تخليص البلاد من قبضتهم، وانهزم الجيش العباسي. ولم يعمر طويلا، فتوفي بنزوى ودفن بمقبرة الإيمة.
نوكيا 1200 هو هاتف محمول من شركة نوكيا مخصص للمستخدمين ذوي الميزانيات المحدودة.
الخصائص البرمجية.
أربعة مفاتيح للتنقل بين الجهات، التشارك الخليوي، أكثر من دليل للهاتف، عرض الوقت، عرض التكلفة، تاريخ للمكالمات وملخص لطول المكالمات، مصباح يدوي، تقويم، والاستعمال التجريبي متوفر بدون الدخول في وضع وحدة تعريف المشترك (SIM)، ساعة تناظرية، نغمات رنين, 32 نغمة رنين متعددة الأصوات بدقة (MP3), سهولة حذف عدة رسائل في نفس الوقت، وعرض للدفع المسبق (خدمة تعتمد على الشبكة) داعم لل(USIM).
الصوت والرسائل والألعاب والنغمات والشعارات والتحديثات عبر الأثير (OTA) وخدمة الرسائل القصيرة(SMS).
موفروا الخدمات.
خدمة الرسائل القصيرة، رسائل الوسائط، والبث الخليوي.
غريميا صرودية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
الديكرانانيات هي من النباتات تتبع الحزازيات الحقيقية.
الإغريميات هي من النباتات تتبع ال من الحزازيات الحقيقية.
الإغريمية هي من النباتات تتبع الإغريميات من الحزازيات الحقيقية.
الإغريمة هي من النباتات تتبع ال الإغريمية من الإغريميات.
ون بنش مان ، هي ويب كومكس يابانية تدور أحداثها حول بطل خارق. قام بتأليفها فنان بإسم مستعار (وان)، صدرت أول مرة بداية عام 2009. تجاوزت نسبة المشاهدات للقصة عبر الأنترنيت 7.9 مليون زيارة في يونيو 2012. الاسم الياباني "وانبانمان" هو تلاعب بالكلمات ليختصر بهذا الشكل كشخصية الأطفال أنبانمان (بالعربية الرغيف العجيب). وان بان (wanpan) هي تقليص لكلمة (wanpanchi) التي تعني اللكمة الواحدة ("one punch"). رجل اللكمة الواحدة هي قصة تحكي عن شخصية تدعى سايتاما، وهو بطل ذو قوة خارقة، حيث أنه يتغلب على جميع خصومه بلكمة واحدة، لذلك يشعر بالملل دوما لعدم وجود خصم جدير بالتحدي، لذلك يسعى من خلال محاربة الشر لإيجاد خصم يستحق ذلك.
المانغا الإلكترونية صدرت منها طبعة جديدة، وذلك من خلال ما أوضحه يوسوكي موراتا، حيث صدرت من خلال الناشر شوئيشا، على مجلة يونغ جمب الأسبوعية كما بدت في الموقع عام 2012. الفصول تتم طباعتها بشكل دوري على شكل مجلدات تانكوبون، أصدر منها 17 مجلداً في الأسواق اليابانية حتى الآن. وقد بيعت أكثر من 14 مليون طبعة حتى ديسمبر 2017.فيز ميديا أصدرت طبعة جديدة بالإنجليزية للسلسلة في مجلة شونن جمب الأسبوعية الرقمية.
تم إنجاز أنمي متلفز للمانجا من طرف أستوديو مادهاوس والذي عرض في اليابان بين أكتوبر وديسمبر من عام 2015. كما تم إنتاج موسم ثاني للأنمي من طرف أستوديو جاي سي ستاف وقد عرض في اليابان بين أبريل ويونيو سنة 2019.
على كوكب الأرض، تعيش وحوش غريبة وأشرار خارقون، يظهرون بشكل غامض ويسببون الكوارث. ومن أجل مكافحتها، بعث الأبطال الخارقون للتصدي لهم. "سايتاما" واحد من هؤلاء الأبطال، يقطن في المدينة "زد"، بإمكانه التغلب على الأشرار والوحوش بسهولة كبيرة، وذلك بلكمة واحدة فقط. رغم ذلك، فهو يشعر بالملل طوال الوقت، فمع قوته الكبيرة لا يجد أي حماس في القتال، لذلك يبحث عن خصم جدير بالنزال. من خلال هذه السلسلة والأحداث يلتقي سايتاما بالكثير من الأبطال الخارقين والأشرار الأقوياء وكذلك الوحوش، كذلك فإن لسايتاما تلميذ يدعى "جينوس" وهو على هيئة سايبورغ، حيث ينضم سايتاما لجمعية الأبطال من أجل الحصول على الاعتراف الرسمي.
بدأ "وان" بنشر المانجا باعتبارها ويب كومكس سنة 2009. في فبراير 2017، تم إصدار 114 من فصول ويب كومكس. عندما أصبحت السلسلة ذات شعبية، وحصلت على 7.9 مليون زيارة بحلول يونيو 2012، إتصل يوسوكي موراتا بوان، حيث إقترح عليه إعادة رسم القصة، لتنشر على موقع يونغ جمب الأسبوعية، قامت شوئيشا بنشرها لاحقا. تم نشر الفصل الأول في 14 يونيو 2012. يتم جمع الفصول بشكل دوري وطباعتها في مجلدات تانكوبون، تم طباعة إثني عشر مجلدا اعتبارا من 2 ديسمبر 2016. في أغسطس 2015، تم تجميعها في قرص مدمج إحتوى تسع مجلدات.
بدأ نشر القصة على فيز ميديا شونن جمب الأسبوعية (Shonen Jump Alpha في ذلك الوقت) في أمريكا الشمالية في 21 يناير 2013. تم إصدار أول مجلد رقمي في فبراير 2014. ون ينش مان كانت واحدة من السلاسل التي أتاحتها فيز على كوميكسولوجي في يونيو 2014. صدرت المانجا المطبوعة في الولايات المتحدة في سبتمبر 2015.
تم الإعلان عن الأنمي في العدد الخامس عشر من مجلة يونغ جيمب الأسبوعية 10 آذار (مارس) 2015. أخرج الموسم الأول من قبل شينغو ناتسومي في أستوديو مادهاوس وكتب من طرف توموهيرو سوزوكي. ما يميز المسلسل هو تصميم الشخصيات من قبل شيكاشي كوبوتا، الذي يشغل أيضا منصب مدير التحريك، والموسيقى من قبل ماكوتو ميازاكي والتصميم الفني من قبل شيغيمي ايكيدا ويوكيكو ماروياما. التلوين كان من طرف كين هاشيموتو، وأكان فوشيهارا هو مدير التصوير وكاشيكو كيمورا بمثابة محرر سلسلة، وشوجي هاتا مصمم الصوتيات. أغنية الافتتاح هي "البطل !! ~Ikareru Ken ni Honō o Tsukero~" (THE HERO!! ～怒れる拳に火をつけろ～, "The Hero!! البطل!! أشعل النار في القبضة الغاضبة") من قبل مشروع جام، والأغنية الختامية هي "Hoshi Yori Saki ni Mitsukete Ageru" (星より先に見つけてあげる, "سوف أجدك قبل النجوم") من طرف هيروكو موريغوتشي.
بث الموسم الأول من رجل الكمة الواحدة في اليابان بين 5 أكتوبر 2015 و21 ديسمبر 2015 على شاشة تلفزيون طوكيو، بث في مواعيد لاحقة على تلفزيون أوساكا وتي في كيو وكي بي أس وبي أس جابان وأي تي- إكس. استمر الموسم طيلة 12 حلقة، حيث عرض مباشرة على نيكو نيكو دوغا كما تم بثه مزامنة على هولو (موقع) ودايسوكي وكذلك فيز ميديا ونيون ألاي. تم إجراء معاينة للأنمي في المركز الثقافي لمدينة سايتاما في 6 سبتمبر 2015. كذلك فإن السلسلة مرخصة من قبل فيز ميديا في أمريكا الشمالية، وكازي يو كاي (Kaze UK) في المملكة المتحدة. تم إصدار فيلم فيديو أصلي مع مجلد المانجا العاشر في 4 ديسمبر 2015. يتم دمج حلقات أوفا إضافية في أقراص بلو-راي ودي في دي من هذا الموسم، وأولها صدر في 24 ديسمبر 2015. تم الإعلان عن موسم ثان للأنمي. أعلن موراتا في الأسابيع الأخيرة التي بث فيها الموسم الأول أنه كان يعمل على جعل الموسم الثاني حقيقة واقعة، لكنه لم يؤكد أنها كانت قيد التطوير اعتبارا من ديسمبر 2015. كما أعلنت فيز ميديا بأنهم كانوا يعملون على نسخة باللغة الإنجليزية من ون بنش مان في أنيمي بوسطن عام 2016. في 1 يوليو من نفس العام، أعلنت تونامي في أنيمي إكسبو أن السلسلة سيبدأ بثها في 16 يوليو 2016.
صدرت لـ"ون بنش مان" 2.2 مليون نسخة مطبوعة في نوفمبر تشرين الثاني عام 2013، 3.2 مليون نسخة في أبريل 2014، و4.5 مليون نسخة في نوفمبر 2014. وبحلول نوفمبر 2016، ارتفع هذا العدد ليصل إلى 11.1 مليون نسخة مطبوعة. وكانت السلسلة واحدة من العشرة المرشحين لجوائز مانغا تايشو السنوية السابعة في عام 2014.
بعد إصدارها في الولايات المتحدة، ظهر كلا المجلدين الأول والثاني لأول مرة في قائمة نيويورك تايمز لأفضل المانغا مبيعا، في المركزين الأول والثاني على التوالي، وبقيت هناك لمدة أسبوعين. ونزل المجلد الأول إلى المركز الثاني في لأسبوع الثالث، في حين غادر المجلد الثاني القائمة تماما. وبقي المجلد الأول مدرجا في القائمة للأسبوع الرابع. تم ترشيح المسلسل لجائزة إيسنر في عام 2015.
غريميا الجنوب هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا إبريقية الشكل هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا إسطاجانكية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا أحادية اللون هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا أحمدية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا أليفة الصخور هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا أمريكية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا أنديزية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
غريميا باتاغونية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
الأخوات ميرابال كن أربع أخوات ، يُعرفن عمومًا باسم باتريا ، ومينيرفا ، وماريا تيريزا ، وديدي . عارضت الأخوات دكتاتورية رافائيل تروخيو في جمهورية الدومينيكان وكانوا متورطين في أنشطة سرية ضد نظامه. اغتيلت ثلاث من الأخوات الأربع (باتريا ، مينيرفا ، ماريا تيريزا) في 25 نوفمبر 1960. أما الرابعة وهي ديدي ، فقد توفيت لأسباب طبيعية في 1 فبراير 2014.
تحوّل اغتيال الأخوات ميرابال إلى "رمز للمقاومة الشعبية والنسوية". في عام 1999، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 25 نوفمبر يومًا عالميًا للقضاء على العنف ضد المرأة تكريمُ لهن.
اغتيالهن.
شكلن لاحقاً حركة ضمت مجموعة من المعارضين لنظام تروخيلو، وعرفت بأسم حركة الرابع عشر من يونيو، وضمن هذه المجموعة، كانت الشقيقات ميرابال يلقبن بالفراشات لجهودهن وحيوية الشباب التي يعشنها.. الا ان تروخيلو سرعان ما امر بأعتقالهن وذويهن وجرى سجنهم والتنكيل بهم.. ولاحقاً وبعد الإفراج عنهم قتل مجهولون الشقيقات الثلاث بطريقة وحشية بتاريخ 25 نوفمير وكشف لاحقاً بأن تروخيلو كان وراء الاغتيال.. اغتيال الأخوات ميرابال كان الضربة القاضية لنظام تروخيلو، الذي اغتيل بعد ستة أشهر من حادثة اغتياله للشقيقات.
تكريمهن.
بعد انهيار نظام تروخيلو بأغتياله.. كرمت ذكرى الاخوات ميرابال، وقامت اختهن المتبقية على قيد الحياة المسماة ديدي لاحقاُ بتحويل المنزل الذي ولدن به إلى متحف للراحلات يضم مقتنياتهن.. ويجمع العديد من الكتب والافلام الوثائقية والسينمائية التي خلدت ذكرى الاخوات ميرابال.
غريميا براونية هي من النباتات تتبع الغريميا من ال الغريمية.
إغريمة وسادية هي من النباتات تتبع الإغريمة من ال الإغريمية.
ستوله سولباكن (؛ مواليد 27 فبراير 1968) هو لاعب كرة قدم نرويجي دولي سابق والمدرب الحالي لنادي كوبنهاغن الدنماركي. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم 1998 مع منتخب بلاده.
كريمة هو اسم علم شخصي مؤنث عربي، هو تأنيث لإسم كريم، يعتبر هذا الاسم شائع في الدول العربية وكذلك في بعض الدولة الأجنبية الإسلامية مثل البوسنة والهرسك و تركيا.
المغوليون أو المغول هم شعب من ذرية جنود إمبراطورية المغول في أفغانستان. يوجدون في قرى في ولاية هراة ويتكلمون اللغة المغولية.
يسمي المغوليون أنفسهم بشاه جهان لأنهم انضموا إلى جيش الملك شاه جهان حاكم المغول.
كريمة قد تشير ل:
لغة نوبين (بالنوبين : Nobiin Tame)، وهي إحدى اللغات المستخدمة في جنوب مصر وشمال السودان، ويستخدمها المحس والسكود والحلفاويين والدناقلة في السودان والفاديجا والكنوز في مصر، وتعتبر اللغة النوبية القديمة الأم المباشرة للغة نوبين.
من خصائص لغة نوبين أنها تعتمد على الدلالات أكثر من اعتمادها على المعاني. والمفردة النوبية تعبر بحسها وذاتها عن المعنى المراد التوصل إليه
التشكيل والحركة ودلالاته.
كما للمفردات النوبية دلالات أيضا لتشكيل دلالات. ولنا أن نبين كيف تعامل النوبي مع الحروف ومواقع التشكيل.(قياسا بالعربية) نجد أن النوبي يعتمد على تشكيل أول حرف في المفردة "(في العربية آخرها)" وهنالك من الأدوات ما يقابل الفتحة والكسرة والضمة.
إطلاق الأسماء والتوليد والاستنباط.
ولأن اللغة النوبية تعتمد على الدلالة كان من السهل لها أن تواكب المستجدات وتجد أسماء ملائمة لأغلب الأدوات والآلات مستنبطة من واقع أدائها. كما أنها لم تعجز عن توليد مرادفات لأسماء كثيرة.
للنوبيين فلسفتهم الخاصة في إطلاق الأسماء. فلنا أن نقف عند أسماء أفراد الأسرة لنتلمس مكانة الأم. فبها أو باشتقاق من اسمها سمي الابن والأخ والأخت والخال وأغلب أسماء أفراد الأسرة.
مواقف تاريخية.
تم استخدام اللغة النوبية في مصر من خلال خطة الخداع الاستراتيجية في حرب أكتوبر 1973 م، وكان الاقتراح لإستخدام هذه اللغة كلغة تواصل بين العناصر في سيناء مع قيادة الجيش من قبل الصول النوبي أحمد إدريس والتي حظت بموافقة الرئيس السادات حينها.
t/lang.php أبجدية نوبية (أواخر الصفحة)]
عباس سعيد علي منصور عياد (ولد في 11 مايو 1987 في المنامة، البحرين) لاعب كرة قدم دولي بحريني يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن. يلعب حاليا لصالح الأهلي الذي ينافس في الدوري البحريني الممتاز منذ 2019.
كليوباترا الرابعة ولدت في (140 – 112 قبل الميلاد) وكانت ملكة في مصر القديمة، وهي أحد سلالة البطالمة التي حكمت البلاد في العصر الهلنستي. كانت ابنة الفرعون بطليموس الثامن وكليوباترا الثالثة. وحكمت بالمشاركة مع اخيها بطليموس التاسع في الفترة خلال 116-115 ق م، وانتقلت بعدها إلى سوريا, التي كانت تحت حكم السلوقيين, وأصبحت زوجة وملكة أنطيوخوس التاسع ملك كيزيكوس.
ملكة مصر.
خلال طفولتها دخل والدها في صراع مع اخته وملكته, كليوباترا الثانية, واضطر لأن يهجر زوجته الجديدة كليوباترا الثالثة وأطفاله في جزيرة قبرص في 131 ق م وعملية اعادة الهدوء إلى الإسكندرية كانت بطيئة فيما بعد، لكن البطلمي تمكن من استعادة العرش في 130/29 ق م وبقي ملكاً حتى لفظ أنفاسه الأخيرة في 116 ق م تاركاً خلفه ولدين, بطليموس التاسع وبطليموس العاشر, وثلاث بنات: تريفينا ملكة السلوقيين في سوريا، وكليوباترا الرابعة التي تزوجت أكبر أخويها، وكليوباترا القمر الأولى. ووفقاً لإرادة والدهم، عرش مصر ترك لكليوباترا الثالثة، شريطة أن تشارك حكم المملكة مع أحد أبنائها، أياً كان من تختر هي منهم. واختارت كليوباترا ولأسبابها الخاصة، الأخ الأصغر، بطليموس العاشر. لكن بعد تدخل وغضب شعب الإسكندرية، اجبرت الأم على تولية الحكم لأبنها الأكبر بطليموس التاسع.
في بداية الأمر لم يقدر الحاكم الشاب على مقاومة إملاءات والدته. حتى بعد أن تم إزاحتها من قبل من قبل كليوباترا الرابعة، زوجته وأخته، والذي كان مرتبطاً بها بشدة، وقامت والدته بإجباره على الزواج من أخته الأخرى، كليوباترا القمر الأولى. أما بالنسبة لأخيه الأصغر بطليموس العاشر، قامت والدته بحذر بأخذ فكرة عزله عن الإسكندرية بعين الاعتبار، وهو ما حصل. فتلقى لقب لواء قبرص وعاش على الجزيرة.
ملكة سوريا.