CALM/arwiki huggingface dataset:
دراغون بول (باليابانية: "ドラゴンボール"، بالإنجليزية: "Dragon Ball") هو مسلسل مانغا ياباني من تأليف أكيرا تورياما. وتم إنتاج أنمي منه بناءً على المانغا.
تبدأ القصة بوصول الطفل الساياني سون غوكو إلى كوكب الأرض بعد أن تم إرساله من كوكب فيجيتا والذي يدعى بِكوكب السايان وعندما وصل بطلنا سون غوكو إلى الأرض سقط من أحد الأنهار بالصدفة وقابله رجل عجوز كبير في السن يدعى "سون غوهان" من أهل الأرض ولقد وجده الرجل وأحبه كثيرًا وقرر أن يقوم بتربيته، لكنه كان طفلًا مشاكسًا كثيرًا إلى أن وقع على رأسه في أحد الأيام من الجبل وهو يحاول أخذ التفاحة من الشجرة وبعد ذلك الحادث عاد إلى طبع الأطفال العاديين، كبر سون غوكو على يد الرجل العجوز حتى كبر قليلًا ومات العجوز "سون غوهان" وهو صغير على يد غوكو المتحول إلى قرد، ولقد كان سون غوهان يُدربه تدريبات شاقة ومتعبة وقد وجد غوكو صديق حميم له يدعى كوريرين وتعرف عليه منذ الصغر وكانوا يتدربون عند مدرب موتين روشي في الوقت نفسه إلى أن بدأت التيكايتشي بودوكاي وذهب كريلين وغوكو وموتين روشي إلى البطولة لقد كانت البطولة جميلة رغم خسارته ضد جاكي-تشون. وبعد عدة أعوام أجريت البطولة مرة أخرى والتقى غوكو على امرأة تدعى تشي تشي ومن هنا بدأت حياة غوكو تكبر شيئًا فشيئًا وقد تزوجها غوكو ولأنجب منها طفلين (هما: غوهان وغوتين) ومن هنا بدأ مسلسل دراغون بول زد بداية قوية لقد أصبح غوكو يافعًا وقويًا يدافع عن أهالي الأرض ويقاتل الأشرار الذين يأتون من كواكب مختلفة.
قصة الكرات.
يوجد سبع كرات تنين وليس واحدة تختلف بعدد النجوم في باطنها فهناك من فيه واحدة وأخرى فيه أربعة. عندما يجمع أحد هذه الكرات السبع يخرج تنين ويحقق له أمنيته، ولقد ابتكر هذه الكرات سكان كوكب الناميك القدامى لِحماية كوكبهم ثم عندما أتى كامي-ساما وهو أحد هؤلاء السكان إلى الأرض صنع كرات مماثلة لكنها أصغر حجمًا. وهناك أنواع عديدة من هذه الكرات فهنالك:
كما يجب استعمال هذه الكرات مرة كل سنة.
أحداث ساقية سيدي يوسف، 8 فيفري 1958 ، هي عملية قام بها الجيش الفرنسي في إطار حرب الجزائر على قرية ساقية سيدي يوسف، الواقعة في الحدود الجزائرية التونسية، كرد فعل للدعم التونسي للثورة الجزائرية والتي سقط فيها العديد من الشهداء الجزائريين والتونسيين. وأسفرت هذا العملية عن سقوط 70 شخصا منهم العشرات من التلاميذ، و 148 جريح من المدنيين ، و تحيي تونس و الجزائر ذكرى هذه العملية بشكل سنوي في اليوم نفسه، كإحياء لذكرى إمتزجت فيها الدماء التونسية بالجزائرية .
موقع الحادثة.
تقع ساقية سيدي يوسف على الحدود الجزائرية التونسية على الطريق المؤدّي من مدينة سوق أهراس بالجزائر إلى مدينة الكاف بتونس وهي قريبة جدًا من مدينة لحدادة الجزائرية التابعة إداريا لولاية سوق أهراس، وبذلك شكلت منطقة استراتيجية لوحدات جيش التحرير الوطني المتواجد على الحدود الشرقية في استخدامها كقاعدة خلفية للعلاج واستقبال المعطوبين.
ما جعل فرنسا تلجأ إلى أسلوب العقاب الجماعي وذلك بضرب القرية الحدودية الصغيرة.
سبق القصف عدة تحرشات فرنسية على القرية لكونها نقطة استقبال لجرحى ومعطوبي الثورة التحريرية وكان أوّل تحرّش سنة 1957 إذ تعرضت الساقية يومي 1 و2 أكتوبر إلى اعتداء فرنسي بعد أن أصدرت فرنسا قرارا يقضي بملاحقة الثوار الجزائريين داخل التراب التونسي بتاريخ 1 سبتمبر 1957 ثم تعرضت الساقية إلى اعتداء ثاني في 30 يناير 1958 بعد تعرّض طائرة فرنسية لنيران جيش التحرير الوطني الجزائري ليختم التحرشات بالغارة الوحشية يوم 8 فبراير 1958 بعد يوم واحد من زيارة روبر لاكوست للشرق الجزائري
يوم السبت 8 فبراير 1958 هو يوم سوق أسبوعية بقرية ساقية سيدي يوسف ولم يكن المستعمر الفرنسي يجهل ذلك عندما اختار هذا اليوم بالذات للقيام بالغارة على القرية .
وقد صادف ذلك اليوم حضور عدد هام من اللاجئين الجزائريين الذين جاؤوا لتسلم بعض المساعدات من الهلال الأحمر التونسي والصليب الأحمر الدولي.
وقد كانت مفاجأة كل هؤلاء المدنيين كبيرة عندما داهمت القرية حوالي الساعة الحادية عشرة أسراب من الطائرات القاذفة والمطاردة.
واستهدف القصف دار المندوبية (المعتمدية) والمدرسة الابتدائية وغيرها من المباني الحكومية ومئات المنازل فيما كانت المطاردات تلاحق المدنيين.
تواصل القصف باستمرار نحو ساعة من الزمن مما حول القرية إلى خراب وقد بلغ عدد القتلى 68 منهم 12 طفلا أغلبهم من تلامذة المدرسة الابتدائية و9 نساء وعون من الجمارك فيما بلغ عدد الجرحى 87 جريحا.
أما الخسائر المادية فتمثلت في تحطيم خمس سيارات مدنية منها شاحنات للصليب الأحمر الدولي والهلال الأحمر التونسي. وتحطيم المباني العمومية التالية : دار المندوبية، مركز الحرس الوطني، مركز الجمارك، إدارة البريد، المدرسة الابتدائية، إدارة الغابات وإدارة المنجم. وتحطيم 43 دكانا و97 مسكنا.
وقد كان مندوب الصليب الأحمر (هوفمان) متواجدا بساقية سيدي يوسف أثناء القصف.
فقد وصل ومعاونوه حوالي الساعة العاشرة قصد توزيع الإعانات الغذائية وغيرها على اللاجئين الجزائريين.
وقد كان بصدد زيارة مأوى اللاجئين صحبة المعتمد عندما وقع القصف.
وصرح في شهادته أن القاذفات الفرنسية التي هاجمت الساقية ودمرتها حطمت أيضا عربات الشحن التابعة للصليب الأحمر... وهي أربعة عربات: ثلاثة عربات منها تابعة للصليب الأحمر السويسري وواحدة تابعة للهلال الأحمر التونسي وكلها مشحونة بالملابس المعدة لتوزيعها.
وقد نددت الصحف في مختلف أرجاء العالم بهذا العدوان الغاشم فكان حصاد فرنسا من هذه العملية إدانة المجتمع الدولي لهذا الاعتداء الغاشم. إضافة إلى هذه الجريمة النكراء حاول الاحتلال الفرنسي انذاك:
نادي عُمان هو أحد أندية كرة القدم في عُمان.
بطولة الاندية الآسيوية : 1994 - 1993
روبرت فلتون ، مهندس ومخترع أمريكي ( ولد 14 نوفمبر 1765 - توفي 24 فبراير 1815) اخترع السفينة البخارية وحصل على براءة الاختراع في 11 فبراير 1809 نال شهرة واسعة لتطويره سفينة بخارية ناجحة تجاريًا؛ أطلق على السفينة الأولى اسمه سفينة نورث ريفير البخارية (لاحقًا سُميت كليرمونت). في عام 1807 سافرت السفينة في نهر هدسون مع ركاب من نيويورك إلى ألباني وعادت أيضًا في نفس الطريق، في رحلة امتدت لأربعمئة وثمانين كيلومترًا خلال 62 ساعة. غيّر نجاح سفينته البخارية النقل النهري والتجارة في عدة ولايات رئيسية. في عام 1800 كُلف فلتون من قبل نابليون بونابرت قائد فرنسا لمحاولة تصميم غواصة؛ أنتج فلتون ناوتيلوس أول غواصة عملية في التاريخ. نال فلتون أيضًا شهرةً باختراعه إحدى أول الطوربيدات البحرية في العالم التي استخدمتها البحرية البريطانية.
أصبح فلتون مهتمًا بالمحركات البخارية وفكرة السفن البخارية عام 1777 عندما كان عمره نحو 12 عامًا وزار ويليام هنري مندوب الولاية في لانكاستر، بنسلفانيا الذي كان مهتمًا بالموضوع. كان هنري يعلم عن المخترع جيمس واط ومحركه البخاري في زيارة سابقة لإنجلترا.
وُلد روبرت فلتون في مزرعة في ليتل بريتين، بنسلفانيا في الرابع عشر من نوفمبر عام 1765. تزوج والده روبرت فلتون من ماري سميث ابنة الكابتن جوزيف سميث وأخت العقيد ليستر سميث من عائلة ثرية بعض الشيء. كان لروبرت ثلاث أخوات إيزابيلا وإليزابيث وماري وأخ أصغر أبراهام.
عاش في فيلادلفيا لست سنوات يرسم البورتريهات والمناظر الطبيعية والمنازل والآلات  وتمكن من إرسال المال لمساعدة أمه في قريته. في عام 1875 اشترى فلتون مزرعة في هوبويل تاونشيب في مقاطعة واشنطن بالقرب من مدينة بيتسبرغ بمبلغ وقدره 80 جنيهًا استرليني (يُعادل 13275 دولار عام 2018) ونقل أمه والعائلة إلى المزرعة.
المسيرة المهنية في أوروبا (1786-1806).
سافر فلتون إلى أوروبا بعمر الثالثة والعشرين وعاش هناك في العشرين عامًا التالية من حياته. ذهب إلى إنجلترا عام 1786 حاملًا رسائل تعريفية عديدة إلى مغتربين أمريكان من أفراد بارزين التقاهم في فيلادلفيا، تواصل مع الفنان بنجامين ويست إذ كان والدايهما أصدقائًا مقربين. أخذ ويست فلتون إلى منزله حيث عاش فلتون لعدة سنوات ودرس الرسم. نال فلتون عدة تكليفات لرسم البورتريهات والمناظر الطبيعية مم مكنه من دعم نفسه. تابع التجريب في الاختراعات الميكانيكية.
أصبح فلتون محاصرًا بحماسة فترة هوس القناة (فترة البناء وتشغيل القنوات البحرية في إنجلترا). في عام 1793 بدأ بتطوير أفكاره عن الزورق الجرار في القناة ذات المستوى المائل بدلًا من كونه حاجزًا. حصل على براءة اختراع لفكرته عام 1794 وبدأ أيضًا العمل على أفكار للطاقة البخارية للسفن. نشر كتيب عن القنوات ومُنح براءة اختراع عن آلة التجريف وعدة اختراعات أخرى. في عام 1794 انتقل إلى مانشستر لاكتساب معرفة عملية عن هندسة القناة الإنجليزية. عندما كان هناك أصبح فلتون صديقًا لروبرت أوين وهو صانع قطن ومن الشيوعيين الأوائل. وافق أوين على تمويل التطوير والترويج لتصاميم فلتون للمستويات المائلة وآلات تجريف الأرض، كان له دور فعال في تعريف الأمريكيين على شركة القنال والتي كافأته بمنحه عقدًا فرعيًا، ولكن فلتون لم يكن ناجحًا في هذا الجهد العملي وتخلى عن العقد بعد فترة قصيرة.
في بدايات عام 1793، اقترح فلتون خططًا للزوارق العاملة بالطاقة البخارية على الحكومتين البريطانية والأمريكية. ظهرت أول السفن البخارية في وقت مبكر. بُنيت أول السفن البخارية وفيها يُحرك المحرك المجاذيف من قبل كلود دو جوفروي في فرنسا وأطلق عليها اسم (بالمبيدي) واختُبرت في نهر الدوب عام 1776. في عام 1783، بنى دو جوفروي فيروسكيف أول مجداف بخاري والذي أبحر بنجاح في نهر الساون. كانت أول تجربة تشغيل ناجحة لسفينة بخارية في أمريكا من قبل المخترع جون فيتش في نهر ديلاوير في 22 أغسطس 1787. جرَّب ويليام سيمنغتون السفن البخارية بنجاح عام 1788 ويبدو أن فلتون كان واعيًا لتلك التطويرات.
في إنجلترا، التقى فلتون بفرانسيس إيغرتون دوق بريدج ووتر والذي كانت قناته أول قناة تُشيد في بريطانيا واستُخدمت لمحاولات تشغيل الزورق البخاري. أصبح فلتون متحمسًا جدًا للقناة وكتب عام 1796 أطروحة عن بناء القناة مُقترحًا تعزيزات في الحواجز والميزات الأخرى. خلال عمله مع دوق بريدج ووتر بين عامي 1796 و 1799 امتلك فلتون سفينة بُنيت في ساحة الأخشاب التابعة للدوق تحت إشراف بينجامين باويل. بعد تركيب الآلات التي قدمها المهندسان باتيمان وشيرات من سالفورد، عُمدت السفينة حسب الأصول باسم بونابرت تكريمًا لخدمة فلتون لنابليون. بعد محاولات مكلفة، بسبب تكوين التصميم، خاف الفريق أن تؤذي المجاذيف الطبن الذي يحدد القناة وفي نهاية المطاف تخلوا عن التجربة. في عام 1801، أمر الدوق أن تُبنى ثمان سفن لقناته ترتكز على تصميم شارلون دونباس من خلال سيمنغتون.
ذهب فلتون عام 1797 إلى باريس وهناك أصبح مشهورًا لكونه مخترعًا. درس الفرنسية والألمانية بالإضافة للرياضيات والكيمياء. التقى فلتون في باريس بجيمس رامسي وهو مخترع من فيرجينيا ومهتم بالسفن البخارية والذي جرب سفينته البخارية الأولى في نهر بوتوماك. عرض فلتون أول رسم بانورامي في باريس وهي لوحة بيير بيرفوست «منظر لباريس من التويلري» عام 1800 في  ما يُعرف حتى الآن باشارع البانورامي. خلال إقامته في فرنسا، صمم فلتون أول غواصة عاملة تُشغلها الطاقة البشرية (العضلات) ناوتيلوس بين عامي 1793 و1797. أجرى أيضًا تجاربًا على الطوربيدات. عند إجراء الاختبار، عملت غواصته تحت الماء لسبعة عشر دقيقة وعلى عمق 7 أمتار. طلب فلتون من الحكومة دعم بناء الغواصة ماليًا، لكن طلبه رُفض مرتين. في نهاية المطاف اتصل بوزير البحرية وفي عام 1800 أعطي الموافقة بالبناء. بنت الغواصة في حظيرة السفن بيير في مدينة روين، وأبحرت الغواصة للمرة الأولى في يوليو عام 1800 في نهر السين في ذات المدينة.
التقى فلتون في فرنسا بروبرت ليفينغستون الذي عُين سفيرًا للولايات المتحدة في فرنسا عام 1801. كان روبرت يملك عقلًا علميًا فضوليًا وقرر الرجلان التعاون لبناء سفينة بخارية ومحاولة تشغيلها في نهر السين. اختبر فلتون مقاومة الماء على أشكال مختلفة لهيكل السفينة وصنع رسومات ونماذج، وبنى سفينة بخارية. في أول تجربة أبحرت السفينة بشكل مثالي، ولكن الهيكل أعيد بناؤه لاحقًا وتقويته. في التاسع من أغسطس عام 1803 عندما أبحرت السفينة في نهر السين، غرقت. كان طول السفينة 20.1 متر وعارضة بطول 2,4 متر، وسرعته بين 4,8 و6,8 كيلومتر في الساعة ضد التيار.
في عام 1804، غير فلتون ولاءه وانتقل إلى إنجلترا وهناك كلفه رئيس الوزراء ويليام بيت الأصغر بصناعة مجموعة من الأسلحة كي تستخدمها البحرية الإنجليزية خلال غزو نابليون. من بين اختراعاته العديدة كان الطوربيدات الحديثة الأولى في العالم (الألغام الحديثة). اختُبرت هذه الطوربيدات خلال الغارة على بولوني عام 1804 ولكنها لاقت نجاحًا محدودًا. رغم استمرار فلتون بتطوير اختراعاته مع البريطانيين حتى عام 1806، خفف النصر البحري الساحق الذي قاده الأدميرال هوراتيو نيلسون في معركة ترافالغار عام 1805 من مخاطر الغزو الفرنسي. جرى تجاهل فلتون بشكل متزايد.
نادي الخابورة يتكون شعار نادي الخابورة الرياضي الثقافي من أرضية صفراء محفوفه جوانبه بلون أخضر متشرفاً باحتضان (اسم النادي، كرة القدم، كتاب وأيدي، أشجار)
الأصفر (يرمز إلى السهل الذي يقع بين البحر والجبال لقربه لحجر عمان)
الأخضر (يرمز إلى الزراعة في الولاية حيث تشتهر ولاية الخابورة بسهولها الخصبة وتربتها الزراعية)
شرح شعار النادي
أولاً : (الاسم : وهو اسم النادي رياضياً وثقافياً).
ثانياً: (الكرة : وهي ذلك الرمز الذي يعبر عن أرتباط النادي بأنشطته الرياضية وفي مقدمتها كرة القدم).
ثالثاً : (الكتاب : وهو يرمز إلى كتاب الله العظيم (المصحف الشريف) ويعبر عن أن ثقافتنا في نادي الخابورة الرياضي الثقافي تتمثل في هذا الكتاب الكريم وهو حق ورمز يفتخر به لشعار النشاط الثقافي في النادي)
رابعاً : (الأيدي : وهي ترمز إلى المحبة والتعاون والعلاقات الاجتماعية التي تربط أعضاء مجلس الإدارة بالفرق الأهلية وأعظاء الجمعية العمومية بالنادي كما إن الأيـدي ترمز إلى العلاقات القوية والتعاون الجماعــي في سبيل خـدمة النادي بشرف وأمانة وإخلاص).
خامساً : (النخيل : وهي ترمز إلى الزراعة في الـولاية وعلـى رأسها أشجار النخيل بسب موقع الولاية الزراعي وتمتعها بسهول وتربة زراعية خصبة).
ونادي الخابورة من الأندية العريقة التي تنافس على لقب الدوري العماني
ومن انجازات نادي الخابورة حصولة على المركز المركز الثاني في مسابقة كأس السلطان للشباب لعام 2000م على مستوى السلطنة وأيضا حصولة على المركز الثالث في مسابقة كأس السلطان للشباب لعام 2001م على مستوى السلطنة.
وان نادي الخابورة من الأندية التي تهتم بشكل كبير على المراحل السنية مثل الناشئين والشباب ولنادي انجازات للمراحل السنية في كأس الخليج
وأيضا في دوري العماني للمراحل السنية للناشئين
ويتكون مجلس الأداري للنادي الخابورة من 12 عضوا
وتتم انتخابات لمجلس اداراة جديدة كل اربع سنوات لتكوين اداراة جديدة
ومتجددة دائم ويترأس الإدارة الحالية الشيخ سلطان بن حميد الحوسني ونائب الرئيس الفاضل نجف بن حمد بن نجف العجمي.
الصَرَنْدِي قرية بجزيرة جربة بالجنوب التونسي. تقع في معتمدية جربة آجيم، إحدى معتمديات جزيرة جربة الثلاثة.
نادي النهضة عبارة عن نادي عماني مقره في البريمي، عمان. تأسس عام 2003 ميلادي
جالوت أو جليات (بالعبرية: גָּלְיָת، جوليات)؛ هو محارب فلستي معروف لمعركته ضد داود الشاب، ملك إسرائيل المستقبلي، حسبما وُصِف في التوراة (العهد القديم)، وبصورة مختصرة أكثر في القرآن.
جالوت في التوراة.
مواجهة جليات مع داود.
جالوت في الإسلام.
وردت القصة في القرآن في سورة البقرة، في ثلاث آيات متتاليات، هي:
وجاء في تفسيرهم من نفسير القرطبي وابن كثير في كتابه البداية والنهاية عن ( جالوت ):
أن داود كانَ أصغرَ أولادِ أبيه وكانوا ثلاثةَ عشرَ ذكرًا كان سمعَ طالوتَ ملكَ بني إسرائيلَ وهو يحرضُ بني إسرائيلَ على قتلِ جالوتَ وجنودِه وهو يقولُ من قتلَ جالوتَ زوجتُه بابنتي وأشركتُه في ملكِي وكان داودُ عليه السلام يرمي بالقذافةِ وهو المقلاعُ رميًا عظيمًا فبينا هو سائرٌ مع بني إسرائيلَ إذ ناداه حجرٌ أن خذني فإن بي تقتلُ جالوتَ فأخذَه ثم حجرٌ آخرٌ كذلك ثم آخرٌ كذلك فأخذَ الثلاثةَ في مخلاتِه فلما تواجَه الصفانِ برزَ جالوتُ ودعا إلى نفسِه فتقدمَ إليه داودُ فقال له ارجعْ فإني أكرهُ قتلَك فقالَ لكني أحبُّ قتلَك وأخذَ تلك الأحجارَ الثلاثةَ فوضعَها في القذافةِ ثم أدارَها فصارتْ الثلاثةُ حجرًا واحدًا ثم رمى بها جالوتَ ففلقَ رأسَه وفرَّ جيشُه منهزمًا فوفى له طالوتُ بما وعدَه فزوجَه ابنتَه وأجرى حكمَه في ملكِه وعظمَ داودُ عليه السلام عند بني إسرائيلَ وأحبوه ومالوا إليه أكثرَ من طالوتَ فذكروا أن طالوتَ حسدَه وأرادَ قتلَه واحتالَ على ذلك فلم يصلْ إليه وجعلَ العلماءُ ينهون طالوتَ عن قتلِ داودَ فتسلطَ عليهم فقتلَهم حتى لم يبقِ منهم إلا القليلَ ثم حصلَ له توبةٌ وندمٌ وإقلاعٌ عما سلفَ منه وجعلَ يكثرُ من البكاءِ ويخرجُ إلى الجبانةِ فيبكي حتى يبلَ الثرى بدموعِه فنوديَ ذاتَ يومٍ من الجبانةِ أن يا طالوتُ قتلتَنا ونحن أحياءٌ وآذيتَنا ونحن أمواتٌ فازدادَ لذلك بكاؤُه وخوفُه واشتدَّ وجلُه ثم جعلَ يسألُ عن عالمٍ يسألُه عن أمرِه وهل له من توبةٍ فقيل له وهل أبقيت عالمًا حتى دلَّ على امرأةٍ من العابداتِ فأخذتْه فذهبتْ به إلى قبرِ يوشعَ عليه السلام قالوا فدعتِ اللهَ فقامَ يوشعُ من قبرِه فقالَ أقامتِ القيامةُ فقالتْ لا ولكن هذا طالوتُ يسألُك هل له من توبةٍ فقالَ نعم ينخلعُ من الملكِ ويذهبُ فيقاتلُ في سبيلِ اللهِ حتى يقتلَ ثم عادَ ميتًا فتركَ الملكَ لداودَ عليه السلام وذهبَ ومعه ثلاثةَ عشرَ من أولادِه فقاتلوا في سبيلِ اللهِ حتى قتلوا قالوا فذلك قوله { وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء}.
في تفسير الآيات لابن كثير:
(فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ).
يقول تعالى مخبرا عن طالوت ملك بني إسرائيل حين خرج في جنوده ومن أطاعه من ملإ بني إسرائيل وكان جيشه يومئذ فيما ذكره السدي ثمانين ألفا فالله أعلم أنه قال " إن الله مبتليكم" أي مختبركم بنهر قال ابن عباس وغيره: وهو نهر بين الأردن وفلسطين يعني نهر الشريعة المشهور" فمن شرب منه فليس مني " أي فلا يصحبني اليوم في هذا الوجه " ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده " أي فلا بأس عليه قال الله تعالى " فشربوا منه إلا قليلا منهم " قال ابن جريج قال ابن عباس: من اغترف منه بيده روي ومن شرب منه لم يرو وكذا رواه السدي عن أبي مالك عن ابن عباس. وكذا قال قتادة وابن شوذب قال السدي: كان الجيش ثمانين ألفا فشرب منه ستة وسبعون ألفا وتبقى معه أربعة آلاف كذا قال. وقد روى ابن جرير من طريق إسرائيل وسفيان الثوري ومسعر بن كدام عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب قال: كنا نتحدث أن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - الذين كانوا يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر وما جازه معه إلا مؤمن ورواه البخاري عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن جده عن البراء بنحوه ولهذا قال تعالى " فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده " أي استقلوا أنفسهم عن لقاء عدوهم لكثرتهم فشجعهم علماؤهم العالمون بأن وعد الله حق فإن النصر من عند الله ليس عن كثرة عدد ولا عدة ولهذا قالوا " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ".
وجاء فيها أن داود هو الذي قتل جالوت. وكان طالوت ـ ملك بني إسرائيل ـ قد وعده إن قتل جالوت أن يزوجه ابنته، ويشاطره نعمته ويشركه في أمره، فوفى له، ثم آل المُلك إلى داود مع ما منحه الله من النبوة العظيمة، ولهذا جاء في القرآن الكريم: أي الملك الذي كان بيد طالوت والحكمة أي النبوة.
منتخب أذربيجان لكرة القدم هو المنتخب الوطني في أذربيجان ويديره اتحاد أذربيجان لكرة القدم. وهو عضو في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم.
تصفيات بطولة أمم أوروبا 2012.
استهلت أذربيجان مشاورها في التصفيات المؤهلة إلى البطولة الأوروبية الأهم في المجموعة الأولى إلى جانب جارتها تركيا وألمانيا والنمسا وبلجيكا وكازاخستان. في المباراة الأولى يوم 7 سبتمبر 2010 خسر الأذريون بنتيجة كاسحة أمام الألمان في كولونيا بستة أهداف مقابل هدف وحيد سجله اللاعب فاغيف جافادوف. ثم خسرت أمام النمسا 3–0 في فيينا، بعدها بأربعة أيام حققت أذربيجان فوزاً تاريخياً على تركيا في العاصمة باكو. بعدها عرف الجميع أن ذلك فقط حظ وأنها مفاجئة لأن أذربيجان أكملت مسلسل الهزائم بخسارتين أمام بلجيكا وكازاخستان 4–1 من الأولى و2–1 من الثانية وبعدها هزيمة 3–1 من ألمانيا لاكنها نجحت في التعادل أمام بلجيكا 1–1، وفوز معنوي لها أمام كازاخستان 3–2 لتنهي التصفيات بخسارتين أيضاً من النمسا بنتيجة كبيرة قوامها 4–1 للضيوف و1–0 من تركيا في إسطنبول.
قائمة منتخب أذربيجان المشاركة في المبارتين أمام النمسا وتركيا ويومي 7و11 أكتوبر.
الجيل هو مرحلة التعاقب الطبيعية من أب إلى ابن، ويعرّف تقليديا على أنه "متوسط الفترة الزمنية بين ولادة الآباء وولادة أبنائهم." ومدة الجيل من 23 -30 سنة .
في علم الأحياء، عملية نقل الكائنات الحية لسماتها الوراثية من جيل إلى جيل تعرف بالتطور.
منتخب ألبانيا لكرة القدم هو الممثل الرسمي لألبانيا ويشرف عليه اتحاد ألبانيا لكرة القدم، لم يسبق للمنخب الألباني التأهل لكأس العالم وتأهل للمرة الأولى في تاريخه لكأس أمم أوروبا 2016.
عبد الحميد الديب شاعر وأديب مصري، كما تسمى بـ"وريث الصعاليك" ولد في يوليو من العام 1898م بقرية كمشيش، إحدى أعمال محافظة المنوفية بمصر، في أسرة بائسة يعولها ربها تاجر الماشية واللحوم الذي كان جُل نشاطه في المواسم والأعياد، نظرًا لطبيعة الوضع الاقتصادي للقرى المصرية في ذلك الحين.
تسهب الروايات في وصف فقر الديب وعائلته، فتذكر مثلا أنه كان يرتدي الثياب الرثة، حتى في الأعياد ومواسم الفرح شأنه في ذلك شأن كثير من الأسر في القرى المعدمة والفقيرة، إلا أنه لم يصبح كلُ أبناء تلك الأسر شعراء ذوي صوتٍ يُسمَع، لذا لم نسمع بتفاصيل معاناة أحد منهم سوى "عبد الحميد الديب".
ألحقَ والدُ الديب ابنه بالكُتّاب في قريته ليحفظ القرآن الكريم، وكان يحلم بأن يصبح ولدُه شيخ عمود بالأزهر، وهو أقصى طموح يمكن لأب قروي أن يطوله في ذلك الحين. ولكن كانت لـ"عبد الحميد" مآربُ أخرى من وراء مخالطته للأزهريين، فعن طريقهم حصل على دواوين أعلام الشعراء العرب كالمتنبي وابن الرومي والمعري وأبي نواس وغيرهم، فأشبع بها نهمه إلى القراءة، ورأى في نفسه هوًى إلى الشعر الحزين الباكي الذي يرثي النفس ويتقطع عليها أسًى، فقد وجد فيه تصويرًا لحاله، ومواساةً لبؤسه وحرمانه.
حياته بالإسكندرية.
أرسل الأب ابنهُ "الديب" إلى معهد الإسكندرية الديني في عام 1914م، ليواصل تعليمه الأزهري، فانفتحت بذلك أمامهُ آفاق ٌجديدة من الإدراك والوعي بالجمال والمباني والناس والثقافات المختلفة، ولا عجب فالإسكندريةُ في مطلع القرن العشرين هي الميناء الشمالي المفتوح لمصر.
لم تكن هذه المشاهد إلا فتقًـا آخر في جرح الفقر والشعور بالحرمان لديه، فبينما تداعبُه هذه المشاهدُ سحابة يومه، يرجعُ آخر الليل إلى غرفته شبه العارية من الأثاث، فيستيقظ بداخله مارد الحسرة، ليأخذ في رثاء نفسه:
ضاقت بهِ الدنيا فكُــن رحْـبًا بــهِ
قد ذلّ مِـن غدر الزمانِ ورَيـْـبــِهِ
لا تنكروا الشكــوى على مُتبرّمٍ
قـلـِـق الحـياةِ كمَـن يُشـاكُ بثوبهِ
أنا لا أرى فـي شـبــابيَ لذة
لهــفـي على مرحِ الشبابِ وعُجبـهِ
مـن كـان توأمَـهُ الشقـاءُ وصنـْوَهُ
فشـبـابُهُ حـربٌ عليهِ كـشَـيْـبـِهِ!
ولا عجب أن يسيطر هذا الإحساسُ على الديب، ويتمكن من نفسه فيصبح شغله الشاغل هو البكاء على حاله وحرمانه، فلم يكن الديب قد انخرط في عمل بجانب دراسته يقيم به أود نفسه، وإنما كان ينتظر القروش القليلة والزاد القروي الذيْن كان والدهُ يرسلهما إليه شهريا، ويقضي حياته متسكعًا يهيم على غير هدًى، يتحايل على وجبة أو شراب.
إلا أنه لم يكن يبتغي بهذا سوى إمتاع نفسه فقط بما لم يُقدَر لهُ في قسمته، ولم يكن يتصعلك لأجل الدفاع عن حقوق أمثاله من الفقراء، أو لتوزيع ما يغنمهُ من صولاته على المعوزين مثلا كما كان "عروة بن الورد" يفعل قديمًا.
حياته بالقاهرة.
بعد أن فرغ الديب من دراسته بمعهد الإسكندرية والتي تؤهله للالتحاق بالأزهر الشريف، سلك طريقه إلى القاهرة عام 1920م، ليحقق حلمَ والده بأن يصبح صاحب عمود في أروقة الأزهر، إلا أنه لم يستسغ العلوم الأزهرية نظرًا لطبيعة نفسه الميالة إلى الأدب والشعر، فانضم إلى مدرسة "دار العلوم" ليس لموافقة علومها لهوى نفسه فقط، وإنما لأنه علم بأنها تمنح طلابها مكافأة شهرية لإعانتهم على نفقات معيشتهم ودراستهم.
تمضي الأيامُ بالديب في دار العلوم في نوع من الاستقرار المادي أتاح لهُ النبوغ في الشعر، حتى أصبح الشاعر المرموق المحبوب بين أقرانه، والأثير لدى أساتذته. يأتيه خبر وفاة والده ثم والدته تباعًا وهو في القاهرة، فيشعر بالضياع وعبثية الحياة، ويسيطر عليه الاعتقاد بأنه لا جدوى من أي جهد أو طموح فيها، ويعود إلى كآبته وتهويله للأحزان والحرمان، ويترك نفسه فريسة للحزن، مُهملاً نفسه ودراسته التي كانت من عوامل استقراره النفسي يومًا. وانكبّ الديب يرثي والديه بشِعر كثير يعدد فيه مناقبهما ويتذكر حنانهما:
الـوالدانِ هلكـتُ بعدَهُـمــا
مَن لي على ردِّ الأسى بهـِمـا
أستـوحِـشُ الدنيـا كراهيَـةً
مُذ ذقتُ كأسي من فراقـِهِـما
نظرًا لطبيعته غير الراضية ونمط شخصيته غير المُطمَئن على الدوام؛ انصرف عن دراسته في دار العلوم شيءًا فشيئًا، ليعود من جديد إلى حياة التسكع بين المقاهي والملاهي الرخيصة، وجلسات الأدباء والصعاليك. تدركهُ النجدة، فيلتقي بالموسيقار سيد درويش في مطلع 1923م، ويرى فيه درويش كنزًا شعريا ثمينًـا سينظم له المطلوب من القصائد والأغنيات، بينما يجدُ الديب في درويش ضالتهُ التي ينشدها من رخاء العيش، لا سيما وأن "درويش" كان ممن يُغدقون على مَن حولهم.
لعل هذه هي الفترة الوحيدة التي يكاد المرء يلمس بها في شعر الديب بارقة من السرور والنظم في أغراض أخرى غير التشاؤم والاعتراض على القدر، وهجاء الغير، ورثاء النفس. وكعادةِ الدنيا لا تصفو لأحدٍ، فقد وافت المنية "سيد درويش" في 1923م، وكانت صدمة كبيرة للديب، فما كادت أحلامُه تتحقق حتى دُفنت مع صديقه تحت التراب. ويعود الديب مرة أخرى إلى الهيام على وجهه في الطرقات وبين المقاهي والحانات يعاني الجوع والتشرد.
من قراءة سيرة حياته نجد أنه شخصية غنية بمركبات كثيرة، منها قوة الإحساس التي كونت شاعريته في مجملها، ومنها اعتزازه الفائق بنفسه الذي أضره في مراحل حياته جميعًا فصبغ شعره بالسلبية المتمثلة إما في البكاء على النفس ومواساتها، أو في هجاء الآخرين هجاءً بلغ من قذاعته في كثير من الأحيان أن امتنع الكُتاب عن نقل هذا الهجاء في كتبهم التي تحدثت عن الديب. يظهر هذا الاعتزاز بالذات في مواضع أخرى من شعر الديب في صورة جنون العظمة عندما نراه يشبه نفسه بالأنبياء، كما في قوله:
بينَ النجومِ أنـاسٌ قد رفعتُـهُـمُ
إلى السماءِ فسَدّوا بابَ أرزاقـي!
وكنتُ "نوحَ" سفينٍ أرسِلتْ حرمًا
للعالمينَ فجازَوْنـي بإغراقـي!
بل هو لا يتورعُ عن سبّ الدهر في سبيل رفع قدر ذاته، ودفع تهمة الكسل والضعف عنه، ونجد هذا شائعًا في شعره، ومنه:
شكَوْتُ وما شكوايَ ضعفٌ وذلةٌ
فلسـتُ بمستجدٍ ولا طالبًا يـدا
ولكننـي أفحمـتُ ظلمًا بمنطقٍ
من الدهرِ لم تبلغ غباوتهُ مَـدى
كما أقعدهُ هذا الاعتزاز بنفسه من جهة أخرى عن طلب الرزق بالوسائل المشروعة لمقاومة عوَزه، والصبر على السعي وراء لقمة العيش. روى عنه صديقه الأستاذ فتحي رضوان في كتابه: "عصرٌ ورجال"
"أنه كان كسولاً يكره العمل ويضيق بالنظام والرتابة، ويعشق التجوال، ولم يكن يصبر ليُتِمّ عملاً، حتى على نظم شعره".
ويصفه الأستاذ "محمد رضوان" في كتابه: "الصعلوك الساخر وشعره المجهول" بأنه ذو طبيعة "قلقة"، وهو يقصد بذلك غرامه بالتغيير المستمر، وعدم الاستقرار في وظيفة ولا حياة.
العجيبُ أن شعرهُ يُعد -رغم كسله- موسوعة في السخط على القدر والدهر والمقسوم، وكأن هذه الأشياء هي المسئولة عن أوضاعه الحياتية السيئة التي ترك نفسه يتردّى فيها، بينما كان بيده أن يرفع من وضعه الاجتماعي والاقتصادي إلى ما يسمحُ له بالعيش في وضع أكرم من حياة التشرد والتسكع.
ونتيجة طبيعية لحياةٍ مثل هذه، فقد سقط الديب في دوامة الإدمان التي أودت بهِ إلى مستشفى الأمراض العقلية، وإلى السجن الذي تكرر وُفوده عليه بتهم أخرى منها السكرُ والعربدة، والمشاحنات وعدم أداء الدين. وقد تحدث بنفسه عن محنة الإدمان وما فعلت به في مذكراته التي نشرها في 1931م باسم مُستعار هو "عبد المجيد"، وسماها "أيامي بين المجانين"، يقول:
وإخوان سجنٍ قُبّحت مـن وجوههمْ
همـومٌ تتوالـى دائمًـا وخطـوبُ
فمنظرهُم أضحوكــةٌ كلبـاسهـِم
ومَخبرُهم فـي الحادثـاتِ رهيـبُ
لقد كنتُ فيهم يوسُف السجن صالحًا
أفسّرٌ أحلامًــا لهُــم وأصيـبُ!
تمرده وطرافته:"