CALM/arwiki huggingface dataset:
لا تفرض عملية تهجين النباتات المعدلة وراثيًا مخاطرًا بيئيةً محتملةً فقط، إلا أنها قد تتسبب في إزعاجٍ للمزارعين ومنتجي الأغذية. مما دعى العديد من الدول ليكون لها تشريعاتها الخاصة بالنباتات المعدلة وراثيًا والتقليدية في الوقت ذاته بالإضافة إلى الأطعمة والأغذية المشتقة منها، كما أن المستهلكين يطالبون بحرية الاختيار لشراء المنتجات التقليدية أو المشتقة من النباتات المعدلة وراثيًا. مما يتطلب توافر مقاييس ومعايير التعايش على المستوى الحقلي بالإضافة إلى توفير مقاييس تتبع الكائنات الحية المعدلة وراثيًا عبر كامل سلسلة صناعة الغذاء والأعلاف. وتقوم العديد من المشروعات البحثية مثل Co-Extra، SIGMEA وTranscontainer بالبحث والاستقصاء في كيفية قيام المزارعين بتجنب تهجين وخلط المحاصيل المعدلة وراثيًا وغير المعدلة وراثيًا، بالإضافة غلى كيفية ضمان صانعي المنتجات الغذائية والأعلاف وتنويعهم في السبل المستخدمة لعزل سلسلتي الإنتاج كلتيهما.
يطالب المستهلكون في العديد من دول العالم وخاصةً دول الإتحاد الأوروبي بالاختيار بين الأطعمة المشتقة من النباتات المعدلة وراثيًا والنباتات المزروعة بصورةٍ اصليةٍ تقليديةٍ. ما يتطلب عملية تصنيفٍ بالملصقات بالإضافة إلى الفصل الموثوق للمحاصيل معدلة وراثيًا عن المحاصيل الأخرى المزروعة بصورةٍ تقليدية. على المستوى الحقلي وعبر سلسلة الإنتاج كاملةً.
هذا وقد أوضحت الأبحاث التي يتم إجراؤها أن التعايش يمكن إدراكه بواسطة العديد من المعايير الزراعية، والتي منها على سبيل المثال المسافات العازلة للنباتات المعدلة وراثيًا أو استراتيجيات الاحتواء الحيوي .
أما بالنسبة لتتبع الكائنات الحية المعدلة وراثيًا، فقد قامت منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بتقديم "معرِّفٍ فريدٍ" والذي يتم منحه لأية منظمةٍ غير حكوميةٍ عندما يتم اعتمادها. حيث يجب تمرير هذا المعرِّف الفريد في كل مرحلةٍ من مراحل العملية.
كما قامت العديد من الدول بتشكيل تشريعات التصنيف والملصقات بالإضافة إلى الدلائل التوجيهية حول عمليتي التعايش والتتبع. كما استهدفت بعض المشاريع البحثية مثل Co-Extra، SIGMEA و Transcontainerبحث واستقصاء الطرق المحسَّنة لضمان التعايش ومنح أصحاب المصالح الأدوات اللازمة لتنفيذ كلٍ من التعايش والتتبع.
الغبيراء الفنلندية الكاذبة نوع نباتي شجري يتبع جنس الغبيراء من الفصيلة الوردية.
تنتشر في جزيرة أران في اسكتلندا.
رادرا قياس الارض يستخدم بشكل اساسي في كشف باطن الأرض عن طريق إرسال نبضات إلى باطن الارض ويعطي صور ثنائية وثلاثية الابعاد ويستخدم في كشف المعادن والفراغات و كشف الكنوز الاثرية
رادار قياس الأرض (بالإنجليزية:Georadar أو "Ground Penetrating Radar") يقوم بقياس التغيرات في طبقات الأرض عن طريق قياس تسجيل انعكاس الموجات الكهرومغناطيسية. وفي الفيزياء الجيولوجية تساعد على قياس الطبقات الأرضية العليا لأغراض التعدين وكذلك في الأغراض العسكرية للبحث عن ألغام من مختلف الأنواع.
وتستخدم في تلك الأغراض رادار يتميز بحيز طول موجة عريض، حيث يرسل نبضات قصيرة جدا يصل طولها عدة بيكو ثانية إلى عدة نانوثانية من على السطح وموجهة إلى باطن الأرض، وتسجيل الصدى بعد انعكاس تلك الموجات على حدود الطبقات الأرضية أو انعكاسها على مناطق رواسب بين الطبقات.
وتنتشر الموجات الكهرومغناطيسية في باطن الأرض انتشارا مختلفا تبعا لتكوينات وشكلها وكثافة مادتها، كما يعتمد على تلك الخصائص شدة الانعكاس وتشتت الموجات ونفاذيتها في الطبقات المختلفة. ويقوم جهاز بقياس وتسجيل السير الزمني للانعكاس، وطور الموجات ومطالها .
تهجية الحروف هي تعديدها بأسمائها، وتهجية اللفظة هي تعديد حروفها، أما تهجية الكتاب للمرء فهي تعليمه إياه. التهجي هو تعديد الحروف بأسمائها.
الهجاء بفتح الهاء هو القراءة؛ أما بكسرها فهو تقطيع اللفظة وتمديد حروفها مع حركاتها، ومنه تسمية الحروف بحروف الهجاء والتهجي والتهجية. أما هجاء المرء فهو تعديد عيوبه وهو معروف عند الشعراء.
بَرَدَ: بـَ رَ دَ »&gt; بـَرَدَ يعني بَرَدَ
أبو مخنف لوط بن يحيى الغامدي الأزدي (نحو 110 - 170 هـ / نحو 728 - 787م) نسابة، مؤرخ، وأحد أقدم مؤرخي العرب. كان ٍسنيًا ثمّ صار إماميًا، مطعون في روايته للحديث. وهو من كبار فقهاء الخليفة المهدي، وفي ذلك قال اليعقوبي: .
عرف أبو مخنف بعدائه للأمويين وكان مقربا من مجالس الخلفاء العباسيين. ويعد أنشط الرجال الذين عنوا بتاريخ العراق، وقال ابن النديم: . وهو من باب سيف بن عمر، ولم يصلنا من كتبه شيئًا، وجميع الكتب المطبوعة المنسوبه له لا تصح، وهي مغايرة أسلوب عصر أبي مخنف، ولا يتوافق مع ما أورد عنه الطبري.
يعده الشيعة من الأئمة الكبار الثقات. بينما أجمع أئمة الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة على الطعن فيه وأنه متروك الحديث يروي عن المجهولين. وقد اعتمد عليه الطبري في وقعة صفين والتاريخ الأموي والأحداث التي وقعت بعد وقعة الجمل، ويصبح بطل تاريخ الطبري من معركة (صفين) فيما بعد يساعد، المدائني وعوانة بن الحكم والواقدي وعمر بن شبة وابن الكلبي وأمثالهم. وبلغت مروياته في تاريخ الطبري (585) رواية. وكان أبو مخنف شيعيًا متعصبًا؛ وقد أفرد له الباحث يحيى بن إبراهيم اليحيى كتابًا اسماه: "مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري"، استعرض فيه ونقد بعض أسانيد روايات أبي مخنف بمنهجية علمية.
ولد لوط في حدود سنة 110 هـ، ولا يوجد لدينا تاريخ محدد لسنة ولادته، ولكن من خلال روايته يقدر سنة ولادته، حيث يروي أخبار مقتل زيد بن علي بواسطة عبيدة بن الجعدة البارقي، أي أنه لم يدرك تلك الأحداث وخاصة أنه كوفي والأحداث جرت في الكوفة. وقد نشأ لوط في أسرة عربية من الأزد، هاجرت من الجزيرة العربية إلى العراق زمن الفتوح في خلافة عمر بن الخطاب، وجد أبيه هو الصحابي مخنف بن سليم. ترعرع أبي مخنف في عائلة شيعية، لذلك يرى النقاد عداء في رواية أبي مخنف تجاه الأمويون. وتلقى أبو مخنف تعليمه الأولي في الكوفة، ونشأ في كنف خاله الراوي الصقعب بن زهير الأزدي الذي كان من تلاميذ زيد بن أسلم.
شيوخ أبي مخنف.
كان أبي مخنف يروي عن المجاهيل كثيرًا في روايته، وشخصيات لا ترد إلا عن طريقه، ومع ذلك روى أبي مخنف عن بعض المشاهير أمثال الآتي ذكرهم:
جابر بن يزيد الجعفي (ت 132 هـ) أقدم من روى عنه أبي مخنف، ويبدوا لم يدركه كثيرًا فروى عنه روايتين، وكان جابر من شيوخ سيف بن عمر أيضًا. وأخذ عن صاحب التفسير عطية بن الحارث الهمداني (50 هـ - 138 هـ ) وروى عنه ست روايات، وكان عطية من كبار شيوخ سيف بن عمر ونقل عنه عشرات الروايات. كما روى عن طلحة بن الأعلم (60 هـ - 142 هـ) - تلميذ الشعبي - رواية واحده عن طلحة عن ماهان (83 هـ)، كما روى سيف بن عمر عن طلحة بن الأعلم عن ماهان وأكثر عنه بعدة طرق.
وكان أكبر أساتذة أبي مخنف هو مجالد بن سعيد (ت 144 هـ)، وقد روى عنه ست عشر رواية في تاريخ الطبري عن عامر الشعبي، ويعد أبو مخنف وسيف بن عمر أشهر تلاميذ مجالد وهما يكثران الرواية عنه. وروى أبي مخنف عن إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة (145 هـ) أحداث مسير عائشة إلى البصرة، وكان إسماعيل إخباري مشهور، وأخذ عنه في التاريخ أيضًا: محمد بن إسحاق، وسيف بن عمر. وأخذ عن عبد الملك بن أبي سليمان (ت 145 هـ) رواية،وعبد الملك من أشياخ سيف بن عمر أيضًا. ونقل عن الأجلح بن عبد الله (ت 145 هـ) رواية، والأجلح من أشياخ سيف بن عمر أيضًا. وأخذ عن الأخباري الشهير محمد بن السائب الكلبي (60 هـ - 146 هـ) أخبار وقعة دير الجماجم، وروى عنه أخبار أخرى كثر.
وأخذ عن عمران بن حدير (149 هـ) رواية واحده، ومن مشايخ أبي مخنف زكريا بن أبي زائدة (ت 149 هـ) وروى عنه ثلاث روايات كلها تنتهي إلى أبي إسحاق السبيعي، وروى سيف بن عمر نفس السند عن زكريا عن أبي إسحاق. وأخذ أبي مخنف عن أبي جناب يحيى بن أبي حية (150 هـ) وكان يحيى من كبار مشايخ أبي مخنف وروى عنه ثلاثة وعشرين رواية، وأبي جناب من مشايخ سيف بن عمر أيضًا. وروى عن إسحاق بن راشد (ت 151 هـ) روايتان، وأخذ عن المؤرخ الشهير محمد بن إسحاق (60 هـ- 151 هـ) عدة روايات، وروى عن الأخباري الشهير عبد الله بن عياش المنتوف (ت 158 هـ) بضع روايات منها واحده في تاريخ الطبري، وروى عن يونس بن أبي إسحاق (ت 159 هـ) وأكثر عنه، ويعد من كبار مشايخ أبي مخنف. كذلك روى عن مجاهيل في أخبار صفين والزمن الأموي كثيرًا في عاطفة لتشيعه. ويشك بعض النقاد في وجود هؤلاء الرجال الذي يروي عنهم أو حقيقة الأحداث التي تفرد بها.
رأي أهل السنة فيه.
أجمع أئمة الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة على الطعن في روايته للحديث، على أنه مرجع لكثير من العلماء في أخبار العراق رغم تشيعه، ومن أقوال أهل الحديث فيه:
بدأ أبي مخنف في التصنيف والتأليف في زمن أبو جعفر المنصور، وبسبب هذه البداية المبكرة في التصنيف، زادت مصنفات أبي مخنف على ثلاثون رسالة، وتلك الرسائل يبدوا أنها كانت كتابًا واحد مقسمًا نيف وثلاثون بابًا يبدأ من وفاة الرسول مرورا بأحداث القرن الأول الهجري إلى آخر خلافة بني أمية، ولم يصلنا من هذه الرسائل شيئا وهي في مفقود التراث، ، أما المصنفات التي وصلت إلينا منسوبة إليه فهي من وضع المتأخرين. وقد حفظ البلاذري والطبري في تاريخه كثيراً من محتويات تلك الرسائل، والثابت له من تلك الرسائل الآتي:
وينسب إليه في فنون أخرى غير أخبار الإسلام، الآتي: كتاب "أخبار آل مخنف بن سليم" صنفه في جد أبيه وبنوه، و"كتاب المعمّرين" وينقل عنه ابن حجر ويتصف بالأساطير والمبالغة،وينسب إليه "كنز الأنساب وأخبار النساب" مترجم إلى الفارسية تحت عنوان بهر الانصاب.
وقد اعتمد الطبري بشكل أساسي على كتاب التاريخ لأبي مخنف في أحداث الجمل وما تلاه، حيث ينتهي كتاب "الردة والفتوح وكتاب الجمل" لسيف بن عمر بأحداث سنة 36 هـ، والذي اعتمد عليه الطبري وفضله على غيره. وينقطع صوت سيف تماماً في صفين، ليرتفع صوت أبي مخنف الذي يتسلم دوره، ويصبح بطل كتاب تاريخ الطبري من معركة صفين فيما بعد، يساعد المدائني وعوانة بن الحكم والواقدي وعمر بن شبة وابن الكلبي وأمثالهم.
أعتمد أحمد بن أعثم على أبي مخنف في الفتنة والجمل وأخبار صفين والنهروان والغارات ومقتل الحسين وفترة بني أمية.
كما أعتمد أبو حنيفة الدينوري في الأخبار الطوال على أبو مخنف، ولم يصرح بنقله عنه. كما نقل أبو الحسن المدائني عن أبي مخنف في أخبار الجمل وصفين الواردة في تاريخ الطبري، كما نقل المدائني في كتابه فتوح العراق عن أبي مخنف، ومادة فتوح العراق موجودة في كتاب "الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء" ولكن دون أسانيد، وبالمقارنة مع ما أورده الدينوري يتضح أن المدائني اعتمد على أبي مخنف في أخبار معركة الجسر وحتى القادسية. وأسلوب المدائني هو عرض جميع الأسانيد والأخبار ثم نقدها، ولكن لم يصلنا كتابه إلا ما بقي منه في الطبري والاكتفاء ونحوهما.
اختلف في سنة وفاة أبي مخنف على أقوال، وعلى الأرجح توفى سنة 175 هـ، عن عمر نيف وستين عامًا. وزعم الحموي أنه توفى سنة 157 هـ ونقل عنه الذهبي وغيره، وذلك لا يصح حيث ثبت إن أبي مخنف كان حيا طيلة فترة خلافة الخليفة المهدي (158 هـ - 169 هـ). وسبع وخمسين ومائة نشأة عن تحريف خمس وسبعين ومائة، ويؤكد ذلك أن ابن النديم في الفهرست ذكر أبي مخنف بعد أبو معشر المدني المتوفى 170 هـ، وهو يصنف المؤلفين وفق تسلسل وفاتهم.
أما علماء الجرح والتعديل أمثال ابن عدي وابن حجر زعما أن أبي مخنف توفي نحو سنة 170 هـ. وقد صوب الذهبي في ميزان الاعتدال ما ذكره في سير أعلام النبلاء وقال: . وسلاسل الأسانيد تؤكد أن أبي مخنف توفي بعد سنة 170 هـ، حيث كان محمد بن سعد البغدادي ينقل عنه بواسطة، بينما نجد خليفة بن خياط أستاذ محمد بن سعد البغدادي، كان ينقل عن سيف بواسطتين، أي أن خليفة كان بعيد الزمن عن سيف، بينما تلميذ خليفة ابن سعد لم يكن بينه وبين أبي مخنف إلا رجل في السند. ومن خلال التسلسل الزمني للأسانيد يجزم بعض المؤرخون أن أبي مخنف مات في زمن هارون الرشيد.
187 فيلم أمريكي درامي وإجرامي وإثارة وهو من بطولة صامويل جاكسون وجون هيرد. وصور في ثانوية فيردوغو هيلز وثانوية أدامز.
بعد سنة من تعرضه للطعن بواسطة أحد الطلاب، ينتقل معلم بمدرسة ثانوية في (بروكلين) إلى (لوس أنجلوس) ويعود إلى التدريس متوتر الأعصاب ومهزوز العزيمة. مرة أخرى يجد نفسه في عالم يسود فيه انعدام الأخلاق والعنف الذي كان يأمل في نسيانه. ويدفعه موقف إدارة المدرسة التي تخشى النزاع القضائي، والمدرسين الذين تملك الإحباط من نفوسهم، إلى اتخاذ موقف بطولي في وجه العنف.
لم يحظ الفيلم باسقبال جيد بين النقاد، وحصل على نسبة 31% في موقع الطماطم الفاسدة، وجمع الفيلم بعد إطلاقه الصالات المحلية 5.7 مليون دولار
الذرة المعدلة وراثيا هي نباتات ذرة تم إدخال مورثات إضافية إليها بشكل صناعي ومن مصادر غير جينوم الذرة، ما كانت لتنتقل إلى الذرة بشكل طبيعي. كبقية حالات النباتات المعدلة وراثياً، أحدثت هذه التغييرات بهدف إدخال مقاومة لمبيد أعشاب معين مثل الذرة المقاومة لراوند أب ) أو لمقاومة حشرة ضارة مثل الذرة ذات مورثة العصوية التورنجية (لمقاومة ثاقبات السيقان). الذرة المعدلة وراثياً محصول اقتصادي مهم جداً في الولايات المتحدة وكندا والأرجنتين والبرازيل.
أمثلتها.
من أمثلة الذرة المعدلة وراثياً:
علم رسم الخط أو علم قواعد الخط هو الطريقة المعينة في كتابة حروف اللغة. يطلق في الفارسية والأردية على نظام الكتابة.
علم قواعد الكتابة و علم وضع الكتابة
شعبة من شعب علم قواعد اللغة يعتني أهلها بمجمل قواعد رسم الخط والتسطير والترقيم المعروفة في اللغة.
فول الصويا المعدل وراثيا هي نباتات فول صويا تم إدخال مورثات إضافية إليها بشكل صناعي ومن مصادر غير جينوم فول الصويا، ما كانت لتنتقل إلى فول الصويا بشكل طبيعي. كبقية حالات النباتات المعدلة وراثياً، أحدثت هذه التغييرات بهدف إدخال مقاومة لمبيد أعشاب معين (مثل فول الصويا المقاوم لراوند أب ) أو لإنتاج زيت فول صويا بخواص محسنة. فول الصويا المعدل وراثياً محصول اقتصادي مهم جداً في الولايات المتحدة وكندا والأرجنتين والبرازيل. أطهرت الإحصاءات أن 85% من محصول فول الصويا في الولايات المتحدة و98% من نفس المحصول في الأرجنتين هي من فول الصويا المقاوم لراوند أب.
بكيل قبيلة يمنية قديمة من قبائل همدان وكانوا أحد الأسر السبئية الحاكمة من منتصف القرن الأول ق.م وحتى قرابة المائة بعد الميلاد تعتبر هي وقبيلة حاشد أحد الفرعين الرئيسيين لقبائل همدان وزعامتهم اليوم بيد الشيخ سنان أبو لحوم وهناك بيت "الشايف" من بكيل والذين بدورهم يسيطرون على قطاعات واسعة من الاتحاد. اعتنقت بكيل الإسلام في القرن السابع الميلادي وتنقسم القبيلة لأربع أقسام رئيسية هي أرحب ومرهبة ونهم وشاكر. هي أكثر القبائل اليمنية عدداً ودخل فيهم قبائل كثيرة من فأصبحت الاتحاد القبلي الأكبر في اليمن ولكنهم ليسوا بنفوذ حاشد ومردّ ذلك تعدد مشيختهم وعدم استقرارها في أسرة واحدة وذكرت بعض المصادر أن أسراً وعوائل عديدة من حاشد وبكيل كانت تغير ولائها من فترة لأخرى وفق ما تقتضيه المصلحة السياسية ذكرت المصادر البريطانية عام 1919 أن عدد مقاتلي بكيل في تلك الفترة يبلغ 50,000 مقاتل
بكيل هي القبيلة الأكبر في مدينة صنعاء ومحافظة صنعاء ومحافظة الجوف وتشكّل نصف سكان محافظة عمران.
أول كتابة عن بكيل تعود للقرن السادس قبل الميلاد أيام الملك السبئي يدعئيل بين ابن المكرب كربئيل وتر وجاء في النص أن زعيما قبلياً على بكيل شكر الآلهة على تحقيق مطالبه وختم الكتابة بالتيمن باسم الملك "يدعئيل بين" والنص الثاني المكتشف عنهم دون في القرن الثالث قبل الميلاد من شخص يدعى "رب أوم" ينتمي لقبيلة إسمها "دوس" ذكر أن قبيلة إسمها "مرثد" من بكيل وأن وُفق في معركة ما لم يذكر تفاصيلها كان أقيال حاشد وبكيل خلال هذه الفترة يلقبون أنفسهم بـ"ملوك سبأ" ومن المؤكد أن الملك السبئي خلال هذه الفترة بداية من القرن الرابع ق.م كان من همدان ولكن لا يُعرف من أي قبيلة على وجه التحديد في أواخر القرن الثاني ق.م نشبت الحروب القبلية في مملكة سبأ وظهرت مملكة حمير واستقلت مملكة حضرموت ولم تكن همدان متحدة بل كان هناك نزاع بين الحيين حاشد وبكيل على الملك بلغت بكيل أوجها خلال أيام الملك إيلي شرح يحضب الذي خاض معارك عديدة لإخماد التمردات المختلفة وكان الحِميَّريين أبرز أعداء همدان ولكنه خرج من معاركه منتصراً وتوفي في العام 20 ق.م.
واستمرت بكيل بحكم سبأ خلال هذه الفترة المضطربة التي استمرت لأكثر من قرن ونصف إلا أن انتصر الحِميَّريين عام 100 بعد الميلاد بقيادة ذمار علي يهبر الأول وسيطر الحِميَّريين على صنعاء التي كانت أقوى مراكز بكيل ومدينتهم التاريخ اليمني القديم لا يزال غامضا بشكل عام رغم الاكتشافات الحديثة من قبل علماء الآثار ولكن الكثير لا زال مشوشا ومربك للفهم وترتيب الملوك والتواريخ لا زال معضلة تواجه علماء الآثار ولكن ما من شك أن بكيل من أقدم القبائل اليمنية التي لا زالت موجودة إلى اليوم.
اعتنقت بكيل الإسلام في القرن السابع الميلادي هي وسائر قبائل همدان بعد قدوم علي بن أبي طالب وشاركوا في الفتوحات الإسلامية ولا تفصل المصادر الإسلامية بشأنهم كثيرا فتكفي بذكر الهمداني وهو ما يصعب تفريق أبناء الحيين حاشد وبكيل في كتب الإخباريين ولكن من أعلام بكيل البارزين كان يزيد بن قيس الأرحبي وحبشي بن قيس النهمي وحنظلة بن أسعد الشبامي وجل همدان كان مواليا لعلي بن أبي طالب وإبناه الحسن والحسين في كل المعارك في صفين والجمل ومعركة كربلاء
ناهنك (بالفارسية: روستاى ناهنگ )، قرية صغيرة تـتبع لـالبلدة المركزية (خمير) (بالفارسية: بخش مرکزی شهرستان خمیر ) من توابع مدينة خمير وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران.
تقع هذه القرية في بطن « وادي هرا» وعلى بعد 12 كيلومتراً جنوب بلدة لمزان.
يبلغ عدد سكان هذه قرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (75) نسمه تشكل (15 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى [[شافعية|المذهب الشافعي، يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية، بها مسجد، ومدرسة مشتركة بعض البرك لحفظ مياه ألأمطار إذا سالت الأودية، كذلك بها أراضي شاسعة لزراعة [[قمح|القمح]] و[[شعير|الشعير]]، ومزارع النخيل. لديهم حوالى 2500 نخلة مثمرة. يمتهن السكان بمهنة الزراعة وتربية المواشى.
[[تصنيف:بلدة خمير]]
كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2012 هي النسخة التاسعة من بطولة كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف). سيتأهل الفائز للعب في كأس السوبر الأفريقي 2013.
نظرياً، قد يصل عدد الاتحادات الأعضاء المشاركة في الكاف إلى 55 في مسابقة كأس الأتحاد الأفريقي لكرة القدم 2012، على أن تكون الاتحادات الإثني عشرة الأفضل في تصنيف الاتحاد الأفريقي الممتد لخمس سنوات مؤهلة لإشراك فريقين في البطولة. وسيستخدم الكاف التصنيف الذي يستند لنتائج الأندية في التصنيف السنوي المخصص من 2006–2010. نتيجة لذلك، الحد الأقصى لعدد الفرق التي ممكن أن تدخل في المسابقة هو 67 – على الرغم من أنه لم يتم اجتياز هذا الرقم على الإطلاق.
تظهر في الأدنى قائمة المشاركين بالمسابقة. البلدان تظهر وفقا لتصنيف اتحادات الأعضاء في الكاف والذي يمتد لخمس سنوات وذالك من 2006–2010 – ويبين عدد النقاط والمراكز للاتحادات التي تتفوق في التصنيف استناداً لنتائجهم في البطولات الماضية. الفرق من هذه البلدان مصنفة حسب التصنيف السنوي المخصص من 2006–2010. الفرق الستة عشر التي تملك التصنيف الأفضل (تظهر بالخط العريض) تم اعفائها من خوض الدور الأول التأهيلي.
علاوة على ذلك، سيدخل ثمانية خاسرون من الدور الثاني لدوري أبطال أفريقيا 2012 للمشاركة في جولة الملحق الفاصل.
في الأدنى يظهر الجدول الكامل لمواعيد البطولة.
يحسم فائزي المواجهات عن طريق مبارتين، حيث تستخدم الأهداف في كلا المبارتين لتحديد الفائز. إذا كان الفريقين متعادلين بالنتيجة الاجمالية بعد المواجهة الثانبة بينهما، سيتم تطبيق قانون الأهداف خارج القواعد، وإذا لا زال التعادل هو سيد الموقف، سيلجأ الفريقين مباشرة إلى ركلات الترجيح (لا يتم لعب وقت إضافي).
في الدور الفاصل لعب الفائزين من الدور الثاني ضد الخاسرين من الدور الثاني لدوري أبطال أفريقيا 2012. استضاف المواجهة الثانية الفائزون من الدور الثاني لكأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم.
مواعيد مراحل دور المجموعات هي 3–5 أغسطس، 17–19 أغسطس، 31 أغسطس–2 سبتمبر، 14–16 سبتمبر، 5–7 أكتوبر و 19–21 أكتوبر.
قشعريرة البرد (بالإنجليزية: Wind Chill) هو فيلم رعب بطولة إيميلي بلنت وأشتون هولمز، أنتج سنة 2007.
جورج كلوني وستيفن سودبيرج هما من الذين انتجوا المشروع. غريغوري جاكوبس أخرج الفيلم وهو نفس المخرج الذي أخرج فيلم مجرم سنة 2006. بدأ تصوير الفيلم في 1 فبراير، سنة 2006 بمنطقة فانكوفر. تم عرض الفيلم بتوزيع محدود بتاريخ 27 أبريل، سنة 2007. الفيلم متوفر على دي في دي.
في هذا الفيلم، تقوم امرأة شابة تتعلم في الجامعة بالصعود إلى سيارة شاب غريب يتعلم في جامعتها لتشاركه طريق العودة للديار من أجل قضاء العطلة. بعد بضعة ساعات، يقوم الشاب بالانعطاف إلى طريق التي يعتبرها مختصرة، طريق 606.
تكتشف الفتاة أن الشاب ليس من بلدتها وانه معجب بها حيث كان يتعلم معها في أحد الصفوف. يكشف الشاب أنه يعرف عنها أكثر مما توقعت، الأمر الذي جعلها تتوتر. تتعطل السيارة بعد أن انحرفت عن الشارع بسبب سيارة أخرى وتبدأ الفتاة بالشك أن الشاب خطط لكل هذا، ولكن تدك الفتاة بعد ذلك أن الشاب الغريب هو أقل همومها. تبدأ درجة الحرارة بالانخفاض إلى تحت الصفر، وتبدأ اشكال شبحية بالظهور في الغابات عندما تبدأ أحداث من سنوات ال 1950 بالتجلي.
تم تصوير مشاهد الكلية في جامعة كولومبيا البريطانية القريبة من فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا. تم تصوير المشاهد الخارجية بالقرب من بيتشلاند، كولومبيا البريطانية في فبراير ومارس سنة 2006.
حاز الفيلم على تقييم متوسط من النقاد.
نشر الدي في دي.
نشر الدي في دي في 5 ماي في طقم من أسطوانتين (دسيك).
ويكيبيديا واراي واراي (واراي واراي:Waray Wikipedia) هي نسخة لغة واراي واراي من ويكيبيديا، بدأت هذه النسخة العمل منذ ديسمبر 2006، وفي أغسطس 2010 تجاوز عدد المقالات فيها 100,000 مقالة، وفي اليوم الثامن من يونيو عام 2014 تجاوز عدد المقالات فيها ما يزيد عن 1,000,000 مقالة.
اعتبارًا من 2021، تحتوي هذه النسخة على مقالة وهي الويكيبيديا الحادي عشر من حيث عدد المقالات. على الرغم من وجود عدد قليل جدًا من المستخدمين النشطين (93)، فإن ويكيبيديا واراي واراي لديها عدد كبير من المقالات التي أنشئت بواسطة الروبوتات، ومعظمها بواسطة سفيركر جوهانسون لشبوت.
أنشئت ويكيبيديا واراي واراي في تاكلوبان في 25 سبتمبر 2005 من قبل هارفي فيجي. كان للويكي عدد صغير من المساهمين، مع أقل من عشرة محررين شهريًا حتى أبريل 2009. عقد أول اجتماع في يناير 2013 في تاكلوبان.
بحلول أوائل عام 2011، تجاوزت ويكيبيديا واراي واراي ويكيبيديا التاغالوغية، لغة الفلبين الرئيسية. فسر هذا التناقض من خلال العدد الكبير جدًا من المقالات التي أضيفت تلقائيًا بواسطة برامج الروبوتات. بحلول أوائل يونيو 2014، وصلت ويكيبيديا واراي واراي إلى مليون مقالة، ولكن عمق الموسوعة منخفض جدًا أحيث قل من 3. عمق المقالة هو محاولة لقياس جودة المقالات، استنادًا إلى عدد التعديلات لكل مقالة.
عل الرغم من كبرها فهي لا غير مستخدمة على نطاق واسع في الفلبين؛ حيث في مارس 2021، تذهب 90٪ من مشاهدات ويكيبيديا من الفلبين لويكيبيديا الإنجليزية، و 5٪ للتاغالوغية و3٪ للروسية. تأتي حوالي 35٪ من مشاهدات ويكيبيديا الواراي واراي من الصين، و25٪ من الولايات المتحدة، وحوالي 15٪ من ألمانيا وفرنسا، وأقل من 8٪ من الفلبين.
الحصـار عمل دورية على سواحل بلد العدو بالسفن الحربية، والطائرات، لمنع البلد من تلقي السلع التي يحتاج إليها لشن الحرب. ويُمكن أن يكون الحصار بإحاطة مدينة أو حصن بهدف الاستيلاء عليه أو استسلامه. ومن أهم عمليات الحصار وأشهرها حصار قرطاج الذي قام به الرومان، وحصار الطائف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وحصار القسطنطينية وبورت أرز، وستالينجراد وغيرها. ويُمكن للأقطار التي تملك قوات كافية أن تستخدم الحصار لتمنع أعداءها من الحصول على الأسلحة، والذخيرة، والأطعمة، من الأقطار المحايدة.
ووفقًا للقانون الدولي، فإنه ليس لأي بلد الحق في إعلان الحصار إلا إذا كان له الصلاحية لفرضه وفقًا للقانون الدولي. وقد وُضعت هذه القاعدة في إعلان باريس بعد نهاية حرب القرم في سنة 1856. وتم وضع قواعد الحصار الأخرى في إعلان لندن سنة 1909. وقد نص هذا الإعلان على أن يُعلن البلد حالة الحصار رسميًا وأن يخطر الأقطار المحايدة. وينص الإعلان أيضًا على أنه يجب ألا يمتد الحصار إلى أبعد من السواحل والمواني التي تتبع العدو أو تلك التي يكون قد احتلها.
استخدمت كل من إنجلترا والولايات المتحدة نوعًا آخر من الحصار أثناء الحرب العالمية الثانية، وهو القائمة السوداء. وهذه القائمة تشمل الشركات، والأفراد في الأقطار المحايدة، الذين يتاجرون مع العدو. ولا يُسمح للشركات والأفراد المدرجين في حرمان القائمة السوداء بشراء البضائع من الولايات المتحدة أو بريطانيا. وأدى ذلك إلى حرمان ألمانيا، واليابان، وإيطاليا من الحصول على البضائع التي كان من الممكن أن تشتريها لهم الأقطار المحايدة.
ضرورة أسوار المدينة.
نشر الآشوريون قوى عاملة كبيرة العدد لبناء القصور، والمعابد، والأسوار الدفاعية الجديدة. كما حُصِنت بعض المستوطنات في حضارة وادي السند. بحلول عام 3500 قبل الميلاد، انتشرت مئات القرى الزراعية الصغيرة في سهول نهر السند. وكان للعديد من هذه المستوطنات تحصينات وشوارع مخطط لها.
كانت المنازل المبنية من الطوب الطينيّ والحجر في كوت ديجي متجمعة خلف سدود الفيضانات الحجرية الضخمة والأسوار الدفاعية، إذ كانت المجتمعات المتجاورة تتشاجر باستمرار حول السيطرة على أفضل الأراضي الزراعية. كان لمونديغاك (نحو 2500 قبل الميلاد) حاليًا في جنوب شرق أفغانستان أسوار دفاعية ومعاقل مربعة من الطوب اللبِن
كانت أسوار المدينة وتحصيناتها ضرورية للدفاع عن المدن الأولى في الشرق الأدنى القديم. فبُنيت الأسوار من الطوب اللبِن، أو الحجر، أو الخشب، أو مزيج من هذه المواد، حسب التوفر المحلي. ربما تكون قد حققت الهدف المزدوج المتمثل في إظهار قوة المملكة للأعداء المُفتَرضين. اكتسبت الأسوار العظيمة المحيطة بمدينة الوركاء السومرية شهرة واسعة. إذ وصل طولها إلى 9.5 كم (5.9 ميل)، وارتفاعها إلى 12 مترًا (39 قدمًا).
في وقت لاحق، اكتسبت أسوار بابل، المعزَّزة بالأبراج والخنادق المائية، والخنادق، سمعة مماثلة. في الأناضول، بنى الحيثيون أسوارًا حجرية ضخمة حول مدنهم فوق سفوح التلال، مستفيدين من التضاريس. في الصين أثناء عهد مملكة شانغ، في موقع أو، في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، رُفعت أسوار ضخمة كان لها أبعاد بعرض 20 مترًا (66 قدمًا) في القاعدة سورَّت مساحة نحو 2100 ياردة (1900 متر) مربعة. وقد كان للعاصمة الصينية القديمة لدولة تشاو، هاندان، الي تأسست في 386 قبل الميلاد، أسوارٌ بعرض 20 مترًا (66 قدمًا) في القاعدة؛ كان طولها 15 مترًا (49 قدمًا)، مع جانبين منفصلين عن المساحة المسوَّرة المستطيلة الشكل بطول 1530 ياردة (1400 متر).
أظهرت مدن حضارة وادي السند، وكذلك الحضارة المينوسية في جزيرة كريت جهدًا أقل في بناء الدفاعات. إذ ربما اعتمدت هذه الحضارات أكثر على الدفاع عن حدودها الخارجية أو شواطئها البحرية. على عكس الحضارة المينوسية القديمة، أكد يونان الموكيانية الحاجة إلى التحصينات إلى جانب الدفاعات الطبيعية للتضاريس الجبلية، مثل الأسوار العملاقة من الدبش التي بُنيت في موكناي وغيرها من مراكز العصر البرونزي المتأخر المجاورة (نحو 1600-1100 قبل الميلاد) في وسط وجنوب اليونان.
رغم وصف الحصار من الشرق الأدنى القديم في المصادر التاريخية والفنية، إلا أن هناك أمثلة قليلة جدًا على أنظمة الحصار عُثر عليها من الناحية الأثرية. العديد من بينها جديرٌ بالملاحظة:
الحصار الاجتماعي.
حصار تُعلنه دولة لا تستطيع فرضه بالقوة. وقد أعلن نابليون حصارًا مثل هذا ضد إنجلترا عام 1806 وأعلنت إنجلترا حصارًا مماثلاً ضد فرنسا. واحتجزت البلدان السفن المحايدة لاستعمالها. واعتبرت الدول الأخرى حصار الغواصات الألمانية على الجزر البريطانية، أثناء الحرب العالمية الأولى، حصارًا ورقيًا. ويتم الحصار الحقيقي فقط عندما تكون منطقة ما تحرسها قوة بحرية كبيرة، لدرجة تجد معها السفن التجارية صعوبة بالغة في اختراق هذا الحصار لتحضر شحنة من المنطقة المتأثرة.
الحصار وقت السلم.
وهو حصار يكون في غير وقت الحرب. وقد فرض رئيس الولايات المتحدة جون كنيدي حصارًا مثل هذا ضد كوبا عام 1962 لوقف شحنات الصواريخ إليها. وفي السنوات الأخيرة فرضت الأمم المتحدة، من خلال مجلس الأمن، حصارًا على بعض الدول منها دول عربية مثل: العراق وليبيا والسودان. والمعروف أن للدول الكبرى دائمة العضوية في مجلس الأمن تأثيرًا واضحًا على قراراته.