CALM/arwiki huggingface dataset:
الحدود البرية بين الجزائر والمغرب هي حدود طويلة تبلغ 1559 كم أو 1601 كم مشتملة الصحراء الغربية. في 28 ماي و1992م تم المصادقة من طرف مجلس النواب المغربي على معاهدة سنة 1972 التي رسمت الحدود مع الجزائر.
الحدود بين الجزائر والمغرب مغلقة منذ صيف 1994 إثر حادث تفجيرات فندق اسني بمراكش ردا على قيام المغرب بفرض تأشيرة الدخول على الجزائريين من جانب واحد أغلقت الجزائر حدودها مع فرضها التأشيرة. ألغيت التأشيرة بين البلدين لكن الجزائر «ما زالت ترفض السماح بفتح الحدود البرية بدون شروط»
المغرب يطالب مرارا ويدعو الجزائر في كل مناسبة من أجل فتح الحدود، لكن الجزائر لم تستجب.
قبل الاحتلال الفرنسي للجزائر.
يبقى واد ملوية من بين الحدود الطبيعية التاريخية بين البلدين رغم تغير الممالك أكانت حكما محليا أو احتلالا عبر التاريخ من بينها:
الفترة الفرنسية في الجزائر.
الحدود بين الجزائر الفرنسية والمغرب تم تعيينها أول مرة 18 مارس 1845 بموجب معاهدة للا مغنية بين حكومة فرنسا وحكومة المغرب في أعقاب معركة إسلي فاز بها المارشال بوغارب. ورسمت حق فرنسا في ترسيم حدود مقاطعتها في شمال أفريقيا. وفرض على سلطان مغرب الدخول في مفاوضات ترسيم الحدود دولته مع فرنسا. وتم ترسيم عبر نقطة مصب وادي ملوية بين (مرسى بالمهيدي والسعيدية) شمالا إلى فكيك جنوبا.
أما الأراضي من فكيك إلى الجنوب لم يتم ترسيمها. وبعد فرض حماية الفرنسية على المغرب سنة 1912 قررت فرنسا تثبيت الحدود ما وراء فكيك. لكن هذه اتبعت تحديدا سيئا (خط فارنييه 1912 وخط ترنكي 1938) يختلف من خارطة لأخرى. بما أنه في نظر الإدارة الفرنسية ليس ذلك بحدود فعلية والمنطقة أصلا غير مأهولة أي لا تمثل أي أهمية ما. لكن مع اكتشاف مناجم الحديد والمنغنيز في المنطقة جعل فرنسا تقرر في سنة 1950 تدقيق رسم الحدود نهائيا.
حدود مفتوحة بعوامل طبيعية.
حمادة غير.
هذه حدود تعتبر مفتوحة كونها طبيعية وجبلية.
حمادة ودرعة.
وينتسب لهذا الوادي فرعا من فروع الأمويين الذين نزلوا من الأندلس ثم تفرعوا في بلاد المغرب ومنهم من دخل مصر مثل آل يوسف الأموي في دلتا مصر ويقال لهم الحمادات نسبة إلى حمادة درعة.
إختراق الحدود.
مع أنه لم تسجل اختراقات للحدود من طرف الدولتين فإن الحدود الجزائرية المغربية تخترق من الجهتين على الدوام من طرف المواطنين لعدة أسباب :
شويعرة أوركت نوع نباتي يتبع جنس الشويعرة من الفصيلة النجيلية. سميت بهذا الاسم نسبة إلى منطقة أوركت في ولاية كاليفورنيا الأمريكية .
موطنها الأصلي الساحل الغربي للولايات المتحدة والمكسيك بما يشمل ولايات واشنطن وأوريغون وكاليفورنيا الأمريكية وولاية باخا كاليفورنيا (كاليفورنيا السفلى) في المكسيك.
النبات معمر يصل ارتفاعه إلى 1.6 م. النورة سنبلة متفرعة. السنيبلات مسطحة لها حسكات قصيرة.
مصدر التيار الكهربي هو جهاز كهربي، أو إلكتروني، يجلب أو يمتص التيار الكهربي وهو ازدواج من مصدر الجهد الكهربي.
مصادر التيارات.
مصدر التيار غير المعتمد حينما يكون التيار المار خلاله يساوي صفرا، يكون مكافئا لدائرة مفتوحة، لذلك فان المقاومة الداخلية لمصدر التيار تكون كبيرة جدا (ما لا نهاية في المصادر المثالية).
فرق الجهد الواقع على طرفي مصدر التيار المثالي غير المعتمد يحدد حسب الدائرة التي يتصل بها، فمثلا إذا وصلناه بدائرة قصيرة (short circuit)(وهو مصطلح يطلق على الدائرة التي تساوي مقاومتها الصفر), يكون فرق الجهد الواقع عليه صفرا، وحينها يكون مصدر التيار يغذي الحمل بقدرة كهربية تساوي صفر.
بينما لو وصل هذا المصدر بمقاومة ما فان فرق الجهد الواقع عليه والقدرة الكهربية الناتجة منه تزيد بزيادة المقاومة، فاذا وصل بدائرة مفتوحة (مقاومة لا نهائية).. فان فرق الجهد عليه والقدرة الناتجة تساوي كمية غير محدودة (ما لا نهاية).
لا توجد مصادر تيار مثالية في الحياة العملية (لا توجد مصادر لطاقة غير محدودة عمليا) حيث أن جميع مصادر التيار الطبيعية تحتوي على مقاومة داخلية ذات قيمة محددة.
من الأمثلة العملية على مصدر التيار الكهربائي، الخلية الشمسية الفولطية ضوئية، التي تولد التيار الكهربائي عند سقوط الأشعة الشمسية عليها، ففي هذه الحالة يكون سريان التيار (مصدر التيار) هو السبب الأول لتكوين فرق جهد بناءٌ على حركة الإلكترونات كما في الصورة.
كاتدرائية البحر هي رواية تاريخية للروائي الإسباني إلديفونسو فالكونس، نشرت سنة 2006، وتدور أحداثها في برشلونة في القرن الرابع عشر الميلادي في ذروة أحداث محاكم التفتيش، على خلفية أحداث بناء كنيسة سانتا ماريا دل مار.
بطل الرواية هو أرناو إستانيول، ابن عبد هارب من عبيد الأرض، الذي حصل على حريته وصار فيما بعد فيما بعد رجلاً ذا شأن.
كانت "كاتدرائية البحر" هي الرواية الأكثر قراءة في إسبانيا سنة 2007 ونُشرت في أكثر من أربعين دولة.
حصلت الرواية على عدة جوائز أدبية، من بينها:
الموقع الرسمي للرواية (بالإسبانية والإنجليزية والقطالونية)
المطبخ التركماني هو مطبخ تركمانستان وهو ينتمي إلى مجموعة مطابخ آسيا الوسطى. تعتبر الطبخة الأشهر في تركمانستان أرز بيلاف وهو طبق يأكله التركمانييون بشكل شبه يومي ويقدمونه لضيوفهم في احتفالاتهم، وهو عبارة عن قطع من لحم الضأن يضاف إليها الجزر والأرز يغلى في قدر مخصص لهذه الطبخة.
كما يختص سكان تركمانستان بصنع شوربة من اللحم والخضروات.
أما بالنسبة للمقليات فيتميز التركمان باعداد أنواع خاصة من السمبوسك، والغوتاب، والاشليكلي وهذه الوجبات تتمتع بشعبية كبيرة وذلك لصغر حجمها وسهولة حملها إذ ان البعض يتناولها خلال تنقلاته واسفاره وكثيرا ما تباع على قارعة الطرقات بواسطة الباعة المتجولين.
يتميز المطبخ التركماني بعدم استعمال البهارات والتوابل بكثرة، ولكن تستعمل زيوت الحبوب وبكميات كبيرة لاضفاء طعم خاص على الوجبات في البلاد.
أما الششليك فهو نوع من الكباب ويتم اعداده بشواء قطع من اللحم وأحيانا السمك يضاف إليها البصل وتعتق بصلصة أساسها الخل يتم شوائها على الفحم وهذا الطبق يقدم في المطاعم التركمانية والتي تقدم أساسا أطباقا جلبها السوفييت خلال الحقبة السوفييتية كالبيلمني ومعجنات من الحنطة السوداء، والغولبوستي وسلطات أساسها المايونيز.
تل أبو هريرة منطقة في الجزيرة الفراتية في سوريا وجدت فيها أقدم آثار للقمح المزروع في العالم، ولهذا يعتقد أن استئناس القمح حدث في هذه المنطقة. غمرت مياه بحيرة الأسد هذه المنطقة بعد إنشاء سد الفرات.
يقع تل "أبو هريرة" على الضفة اليمنى لنهر الفرات "الضفة الشامية"، ويبعد عن مدينة "الرقة" حوالي /80/ كم غرباً، , وعن مدينة الثورة الطبقة تقريبا 25 كم وقد غمرته مياه بحيرة "الأسد" بعد بناء سد الفرات . وسُكن الموقع في عصرين مختلفين، زمن العصر الأول هو العصر الحجري الوسيط /11500/ ق.م، والثاني العصر الحجري الحديث بعد فترة الجفاف التي اجتاحت العالم في نهاية العصر الحجري الوسيط، والتي انتهت في عام /9500/ ق.م.
اسم "أبو هريرة"، اسم حديث حمله التل الشهير، ويعتقد أنه يرتبط باسم الصحابي الشهير "أبو هريرة" راوي الحديث، نتيجة وقوع التل في مكان موقعة "صفين" التي جرت بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان.== مراجع ==
صومنيوم (باللاتينية: Somnium) أو "الحلم" هي قصّة خيالية كتبها يوهانس كيبلر باللاتينية بين عامي 1620 و1630. بعد وفاته سنة 1630، قام ورثته بتحرير الكتاب، ثمّ قام إبنه لودفيغ كيبلر بنشره سنة 1634.
تروي القصّة مغامرات طالب يتمّ نقله بقوى غامضة إلى القمر. وتقدم وصفا خيالياً دقيقاً لما قد تبدو عليه الأرض عند النظر إليها من القمر. وتعتبر أوّل أطروحة علميّة جادة حول علم الفلك القمري.
يشير كارل ساغان وإسحاق أسيموف أنّ هذه القصّة هي أوّل عمل من الخيال العلمي.
هي مركبات معدة لأن تسير على الأرض أو تطير في الجو أو تبحر في الماء على حد سواء، تنطلق المركبات البرمائية على وسادة هوائية بحيث يمكنها الاندفاع مباشرة فوق سطح الماء والهبوط على الأرض، العربات البرمائية والشاحنات البرمائية يمكن قيادتها كالسيارات في الطرق البرية لكنها في الماء تتحول إلى مراكب، الطائرات المائية والمراكب الطائرة ما هي إلا طائرات عادية أثناء طيرانها في الجو ولكنها تقلع من الماء وتهبط عليه مره أخرى.
الحرف اليدوية أو الصناعات التقليدية هي الصناعات المعتمدة على اليد، أو باستخدام الأدوات البسيطة فقط دون استعمال آلات حديثة. وهي إحدى القطاعات الرئيسية التقليدية الحرفية. وعادة ما ينطبق المصطلح على الوسائل التقليدية لصناعة السلع الفردية، لهذه العناصر أهمية ثقافية ودينية، وعادة ما يميز مصطلح الحرفية اليدوية من الفئة التي تستخدمه بشكل متكرر. تعتبر السلع اليدوية ضمن الأعمال الأكثر تقليدية، وتم إنشاؤها كجزء ضروري من الأعمال أكثر من مطاردتها كهواية ومظاهر كمالية.
في أواخر القرن التاسع عشر كانت الحرف اليدوية في بريطانيا جزءا من المهن اليومية، وليس الهوايات، وتعد ضمن الأعمال الإبداعية للشعب، وتستخدم فيها المواد الطبيعية والتقنيات التقليدية.
الحرف اليدوية في شبه القارة الهندية.
تاريخ الحرف اليدوية في مجالات عامة تضم الآن  الهند و باكستان من ملحمة قديمة. أن نظرة سريعة في لآثار الحرف اليدوية الهندية نحتاج إلى العودة تقريبا 5000 سنة. يمكن الاطلاع على المراجع الأولى للحرف اليدوية في شبه القارة الهندية من دارو جو موين، السند حضارة وادي الاندوس (3000 قبل الميلاد-1700 قبل الميلاد). التقاليد الحرفية في الهند يدور حول المعتقدات الدينية، الاحتياجات المحلية من ولائه، فضلا عن الاحتياجات الخاصة للرعاة والملوك، جنبا إلى جنب مع عين للتجارة الخارجية والمحلية.
قائمة الحرف اليدوية.
تتضمن الحرف اليدوية ما يلي:
Nakshi Kantha
شركات الألعاب هي الشركات المتخصصة بإنتاج الألعاب. تصنف هذه الشركات إلى:1-شركات العاب عادية والتي تنتج العاب مثل الدمى والسيارات الصغيرة
المكعبات القابلة للتركيب...الخ
2- شركات الألعاب الرقمية والتي تنتج العاب الفيديو المخصصة للعمل على الحاسب ومنصات الألعاب
قرد المَلمَلة (بالإنجليزية: Proboscis monkey)؛ هو قرد معروف بأنفه الطويل، ذو لون أحمر مائل إلى البنيّ. ينتمي إلى فصيلة "قرود العالم القديم"، ويعتبر من القرود الشجريّة.
يستوطن قرد الململة جزيرة بورنيو في جنوب شرق آسيا، حيث يشتهر باللغة الملايوية باسم "monyet belanda" وتعني "القرد الهولندي". ويعود سبب التسمية هذه إلى أن الأندونسيين شبهوا أنف القرد وبطنه بأنوف وطبيعة أجسام المستعمرين الهولنديين.
قرد المَلمَلة مثنوي الجنس؛ يبلغ معدل طول ذكور الململة 75٫5 سم (شاملا الرأس والجسد) ووزنها 20 كيلو جراما. بينما يبلغ معدل طول الإناث 62 سم ووزنها 10 كيلو جرامات. يزيد طول أنف ذكر الململة 10 سم عن أنف أنثاه، بحيث يتدلى إلى ما دون فمه. ومع ذلك يظل أنف أنثى الململة طويلا نسبيا مقارنة بأنواع القرود الأخرى. لقرد الململة شعر طويل بعض الشيء، ولون شعر ظهره برتقالي فاتح، أو أحمر مائل إلى البني، أو أصفر مائل إلى البني، أو أحمر غامق. أما لون شعر بطنه فرمادي باهت، أو فيه صفرة، أو برتقالي فاتح مشوب باللون الرمادي. ولون وجه قرد الململة بين البرتقالي والوردي.
لذكر الململة عضو ذكري أحمر، وكيس صفن أسود. أصابع الململة من النمط المكفف، ولكلى الجنسين كرش في منطقة البطن.
النشاطات والغذاء.
يتغذى قرد الململة بصفة أساسية على الفواكه وأوراق الشجر، ويأكل أيضا الحشرات وبذور الزهور.
دايو نوبيرا هي سيارة عائلية صغيرة أنتجتها شركة تصنيع السيارات الكورية الجنوبية دايو موتورز على ثلاثة أنماط: هاتش باك وستيشن واجن وسيدان.
تم إصدار الجيل الأول (J100) إلى السوق في عام 1997 تحت اسم دايو نوبيرا 1، وكانت تباع حتى 1999. وقد تم تطويرها كبديل لدايو نكسيا وتم تصميمها في إيطاليا بواسطة معهد I.DE.A الإيطالي. وقد تم الاعتناء بهندسة السيارة بواسطة مهندس بورش السابق أورلش هيلموت بيذ.
في عام 2000 خضع الجيل الأول لأكثر من 90 تحسيناً بواسطة مركز دايو التقني بالمملكة المتحدة وأعيد إصدار السيارة تحت اسم نموذج J150 في الأسواق الكورية، كما تم تسويق النموذج الثاني تحت اسم دايو نوبيرا 2. وتشمل التحسينات زيادة في مساحة الركاب وتقليل الضوضاء والاهتزازات. وبالإضافة إلى ذلك، تم تعديل التصميم الخارجي وجعله أكثر ديناميكية. مما جعلها أيضا سيارة أنيقة وانسيابية وعائلية وسابقة عصرها من السيارات المنتجة في جيلها.
اسم نوبيرا هو صيغة أمر من الفعل نوبيدا في اللغة الكورية، والذي يعني التقاطع، وهكذا قد جاء الاسم ليعني أن السيارة تقطع كل جوانب الكرة الأرضية.
محركات النوبيرا هي 1.5 أو 1.6 أو 1.8 أو 2.0 لتر محركات البنزين على وضع inline 4. ولم يتم إصدار أي محرك ديزل للنوبيرا، على الرغم من أن هناك محركات صدرت بـ 1.9 لتر في عدد صغير من المركبات لغرض الاختبار في إطار برنامج التنمية المعروف باسم J151.
ظلت دايو نوبيرا 2 (J150) تنتج بقوة محرك 1600cc في مصر حتى عام 2009 في مصنع سابق لدايو حاصل على ترخيص من جي إم دايو وضيقت الحكومة المصرية آنذاك الخناق على مجلس إدارة فرع الشركة (أبو الفتوح موتورز) بمصر وطلبت المشاركة في الإنتاج بالخامات وقطع الغيار المصنعة محليا والغير جيدة لصالح سيارات أخرى مما أدى إلى فشل السيارة بمصر بعد موديلات سنة 2006.
كِندة قبيلة عربية قديمة يعود ذكرها في نصوص المسند السبئية للقرن الثاني ق.م. وعُرفت هذه القبيلة في كتب التراث باسم "كندة الملوك" قامت مملكة كندة في نجد لتأمين الطريق التجارية. تاريخ مملكتهم "الجاهلية" يشوبه الكثير من الغموض فقد تحدث عنه الإخباريون واكتشفت كتابات عديدة في قرية الفاو مكتوبة بخط المسند القديم. اعتنقوا الإسلام في القرن السابع الميلادي وكانوا ممن وفد على النبي محمد في عام الوفود واشتركوا في الفتوحات الإسلامية ونزل كثير منهم الشام والعراق وشمال أفريقيا وأقاموا أربع دول في الأندلس. تنقسم كندة لثلاث أقسام رئيسية هي بنو معاوية الأكرمين وبنو السكاسك وبنو السكون. يتواجدون في اليمن وسلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة وتوجد عشائر في العراق والأردن.
وفقا للنسابة والإخباريين، هم بنو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وأمهم وفق أهل الأخبار هي رملة بنت أسد بن ربيعة بن نزار. ومن الإخباريين ومنهم ابن السائب الكلبي من قال أنهم بنو ثور بن جنادة بن معد. ولكن غالبهم بمن فيهم أبناء كندة أنفسهم يميلون للقول الأول وهو أنهم قحطانيون أو يمانية. ولكن هناك اعتقاد غالب عند علماء العصر الحديث أن سلالات الأنساب العربية إلى قحطان وعدنان مختلقة وخيالية. وتعكس صراعا سياسياً أكثر من أي شيء آخر.
الصراع القيسي اليماني بدأ في أيام الدولة الأموية ولكن الملاحظ أن القبائل "اليمانية" المشاركة في هذا الصراع كانت قبائل بسورية أو الشام - توسع النزاع ليشمل مناطق أخرى لاحقا - مثل بنو كلب والغساسنة والمناذرة وقبيلة كندة وطيء، أي أنها كلها قبائل مستقرة بالشام قبل الفتوحات الإسلامية. فرع من كندة كان متأسساً في فلسطين وبادية سورية قبل قرن على الأقل من الفتح الإسلامي لسورية. القبائل "القيسية" دخلت الشام عقب الفتوحات وبدأت مزاحمة القبائل "اليمانية" في مواطنها. قد تكون هذه القبائل من أصول يمنية قديمة للغاية، مملكة كندة كان لديها علاقات قوية بمملكة سبأ بلا شك ومن ثم مملكة حمير وكان السبئيون يقيمون مستعمرات تجارية لهم في مواضع متعددة بداية من مدينتهم مأرب حتى وصلوا العقبة بأقصى شمال الجزيرة. واكتشفت نص آشوري عن تأديب أحد ملوكهم لبدو سبئيين في تلك المناطق. لذلك، قد تكون هذه القبائل من أصول يمانية قديمة وأعادوا إحياء أصلهم لمواجهة البدو القيسية الذين بدأوا يزاحمونهم مساكنهم وأوطانهم. وقد تكون المسألة مجرد اختلاف ثقافي بين الحضر والبدو ولكن هذا رأي ضعيف فقبيلة كندة وطيء وهم في عرف النسابة "قحطانية"، كانوا قبائل بدوية كذلك. ويقول جواد علي بشأن معد:
ما أورده النسابون أن كندة تنسب إلى الشخصية الأسطورية قحطان - يقطان في التوراة - وأن أمه من نزار ومنهم من قال أن كندة من حلف معد، كلها توضح جوانب من تاريخ قبيلة كندة السياسي في شبه الجزيرة العربية وعلاقتها بقبائلها. فالقول أنهم قحطانيون ومن أم نزارية يعود لارتباط القبيلة السياسي بمملكة سبأ ومملكة حمير وحقيقة أن موطنهم الأصلي أو المكان الذي شهد دورا سياسيا بارزا لهم قبل الإسلام كان وسط الجزيرة أو نجد وليس اليمن. مملكة كندة قد تكون مستعمرة سبئية تجارية في بدايتها ولكن بدا جليا من أيام مملكة حمير أن ملوك كندة كانوا يعملون على تأديب القبائل لصالح مملكة حمير ومحاربة المناذرة. المؤرخين البيزنطة ذكروا أن كندة كانت من قبائل وسط الجزيرة العربية وحددوا أنهم كانوا ملوكا على معد.
أول النصوص السبئية التي تشير إليهم أشارت أنهم كانوا ملوكاً في قرية الفاو من القرن الثاني قبل الميلاد على الأقل، وأقدم النصوص المدونة منهم تعود للقرن الرابع قبل الميلاد في نفس المنطقة. الملاحظ بشأن النص السبئي أنه وصف ملك مملكة كندة بأنه من "آل ثور" وثور هذا هو جد قبيلة كندة في كتابات النسابة والإخباريين. كانت قبيلة مذحج تشارك كندة في مواطنها. أول ذكر لهم في اليمن يعود لأيام الملك السبئي إيلي شرح يحضب وذكر أنهم كانوا محالفين لمملكة حمير ومواطنهم في مكان يقال له "قشم" في مأرب. قبيلة كندة كانت بدوية وتشير إليها النصوص السبئية بلفظة "أعراب سبأ" وكان الحميريين يستعملونهم لتخويف أعدائهم. ما إذا كان موطنهم الأصلي هو نجد ثم نزحوا إلى اليمن عبر فترات زمنية متباعدة أو أنهم يمانية بالفعل ووضعهم السبئيون في قرية الفاو ثم نزحوا بعد زوال مملكتهم أمر لا تتوفر إجابة قطعية حوله.
تنقسم كندة لثلاث أقسام رئيسية تتفرع منها باقي القبائل:
وصفت نصوص خط المسند ملوك كندة بلفظة "آل ثور"، ومعظم ملوك مملكة كندة من بني معاوية ولذلك عرفوا بالأكرمين، واكتشف قبر أحد أقدم ملوكهم بقرية الفاو يدعى "معاوية بن ربيعة" يعود للقرن الرابع ق م.
أقام جزء من كندة يدعى "آل ثور" مملكة تابعة لمملكة سبأ القديمة مهمتها تأمين طريق من الطرق التجارية المتوجهة من اليمن نحو شرق الجزيرة العربية وبلاد الرافدين وليكونوا حاجزاً بين مملكة سبأ وأعراب شبه الجزيرة العربية. انفرط الحلف عقب سقوط سبأ بيد قبيلة همدان وانضم الكنديون لمملكة حمير وكانت علاقتها قوية ومتينة بمذحج. انتهت الحرب بانتصار حاسم لحمير واستمرت كندة تؤدي دورها القديم حتى سقوط حمير عام 525 ـ 527. تحالفت بعدها مع بيزنطة وتفككت مملكتهم عقب مقتل الحارث بن عمرو الكندي، الجد الأول للشاعر امرؤ القيس، وقد ذُكر جده في الكتابات البيزنطية الكلاسيكية المتأخرة. وبقيت لهم مشيخة على دومة الجندل برئاسة أكيدر بن عبد الملك سقطت بظهور الإسلام.
أسلمت كندة في العام التاسع للهجرة وكانوا ممن وفد في عام الوفود. وفدت كل قبيلة كِندية على حدة بسبب الانقسامات الحادة التي كانت بينهم والتي استمرت بينهم إلى أيام بني أمية. ورد أن النبي محمد سأل العباس بن عبد المطلب أن يخرجه إلى السوق ليعرض دعوته على قبائل العرب. فقال العباس:. وفقا لهذه الرواية فإن القبيلة كانت تعظم المسجد الحرام بمكة قبيل الإسلام ولكن هناك دلائل أن أجزاء من بني كندة كانوا مسيحيين. ودلائل أثرية تشير إلى أنهم ربما قد كانوا يهوداً. قدم عليهم النبي وبعد أن عرفوا عن أنفسهم بأنهم من بني عمرو بن معاوية الأكرمين، سألهم أن: "تشهدوا أن لا إله إلا الله وتقيمون الصلاة وتؤمنون بما جاء من عند الله" فلم يعترضوا ولكنهم اشترطوا قائلين: "إن ظفرت تجعل لنا الملك من بعدك؟" فرد النبي أن "الملك لله يجعله حيث يشاء" فقالوا له: "الحق بقومك فلا حاجة لنا بك".
بعد فتح مكة، أرسل النبي معاذ بن جبل إلى أرض السكاسك والسكون. ورد أن الأشعث بن قيس زعيم بني الحارث بن جبلة امتنع عن دفع الزكاة وبين الإخباريين اختلاف كبير حول تفاصيل تلك المعارك ولكن الردة أو الامتناع عن دفع الزكاة حصرت فيهم واستغلت القبائل الكندية الأخرى الوضع لتهاجم الأشعث إلى جانب المسلمين مثل شرحبيل بن السمط الكندي والحصين بن النمير السكوني. وهٌزم الأشعث وخرج إلى القادسية غازيا على رأس ثلاث ألف مقاتل اشتركوا في يوم أرماث وأزالوا دروعهم لمواجهة الفرس وحملت كندة على الفرس ليلة الهرير كان بالقادسية ألفان من النخع وثلاثة آلاف من كندة وبجيلة نزل كثير من بنو معاوية الأكرمين الكوفة عام 17 للهجرة وأخضع الأشعث بن قيس التمرد الثاني لأذربيجان وولي عليها في خلافة عثمان بن عفان وقيل علي بن أبي طالب.
واشترك معاوية بن خديج التُجيّبي في معركة اليرموك سنة 15 للهجرة وفتح مصر سنة 20 وكان من وفد على عمر بن الخطاب بفتح الإسكندرية من السبي والأموال ونزل خلق كثير من بنو تجيب في الفسطاط واختطوا لهم خطة وغزا بن خديج أفريقية ثلاث مرات وغزا القيروان وكان أول مسلم يغزو صقلية وغزا النوبة وأُصيبت عينه فيها وتولى ولاية برقة ومصر وكان التُجيّبي أحد أربعة خططوا الفسطاط فتح شرحبيل بن السمط الكندي - وقيل أبوه - حمص ومعه المقداد بن الأسود وتولاها مدة عشرين سنة وكان من قسم المنازل فيها. وفي سنة عشرين للهجرة، غزا عبد الله بن قيس التراغمي الكندي الروم بإيعاز من معاوية بن أبي سفيان رغم أن عمر كان مترددا بشأن ذلك وتولى مالك بن الأغر بن عمرو التجيبي إمارة غزوة المغرب. كان شرحبيل بن السمط الكندي ومالك بن هبيرة الكندي في جيش الشام مع معاوية بن أبي سفيان بينما كان حجر بن عدي الكندي والأشعث بن قيس وعبد الرحمن بن محرز الكندي وغيرهم مع علي في جيش العراق. الأشعث بن قيس كان في أذربيجان حين مقتل عثمان بن عفان فأرسل إليه علي بن أبي طالب كتاباً يطالبه فيه بالبيعة فقال الأشعث في مجلسه أنه لاحق بمعاوية فاستنكر عليه جلساؤه ذلك حتى قدم على علي بن أبي طالب. كان الأشعث رئيسا على كندة وربيعة فعزله علي بن أبي طالب وعين مكانه حسان بن مخدوج الذهلي لتثاقل وتردد الأشعث. فغضب الأشعث بن قيس فأتاه حسان بن مخدوج الذهلي وقال: فحز ذلك في نفوس زعامات القبائل اليمنية باستثناء سعيد بن قيس الهمداني. فقال عدي الطائي وزحر بن قيس الجعفي وهانئ بن عروة المرادي :
علم معاوية بن أبي سفيان بما حدث للأشعث وكان يريد استمالته فأنشد مالك بن هبيرة الكندي وهو أحد قادة جيوش معاوية شعرا يستفز فيه الأشعث قال فيه:
فلم يرد عليه الأشعث. فلما علم ابن مخدوج بقول ابن هبيرة الكندي حمل راية الرئاسة وركزها عند الأشعث وقال: "إن هذه الراية عظمت على علي وهي ولله أخف علي من زف النعام" وجُعل الأشعث على ميمنة جيش العراق في موقعة صفين. خلال المعركة أرسل معاوية بن أبي سفيان أخاه عتبة بن أبي سفيان إلى الأشعث بن قيس وقال له: "الق الأشعث بن قيس، فإنه إن رضي رضيت العامة"، فذهب عتبة إلى الأشعث وقال:
بعد مقتل علي أمر معاوية بن أبي سفيان بقتل حجر بن عدي الكندي ولم تجدي شفاعة مالك بن هبيرة الكندي (أحد قادة جيش الشام في معركة صفين) بحجة أن حُجراً كان رأس المعارضين والمسفهين لمعاوية وقال: ولكنه قبل شفاعته في عبد الله بن الأرقم الكندي أثار مقتل حجر بن عدي الكثيرين بما فيهم معاوية بن خديج التُجيَّبي الذي قال وهو بتونس: فأرسل معاوية بن أبي سفيان مائة ألف درهم لمالك بن هبيرة الكندي بغية إسكاته وتوجه معاوية بن حديج التجيبي لتعقب محمد بن أبي بكر الصديق وقتله بأن أدخله في جوف حمار ميت وأحرقه وقيل أن قريبا لابن خديج يدعى بجاد التُجيبي كان من أحرق محمد بن أبي بكر. كان معاوية بن حديج من الخوارج أصلاً واستماله معاوية بن أبي سفيان وكان أحد مئة وخمسين فقدوا إحدى أعينهم خلال مواجهة أهل النوبة. حازت كندة ثلاثة عشر رأساً من رؤوس أهل بيت الحسين بن علي في معركة كربلاء. بينما كان يزيد بن زياد المعروف بأبي الشعثاء الكندي مع الحسين وقُتل في المعركة وكان في الأصل مواليا للأمويين ولكنه انحاز للحسين في أرض المعركة وروي عنه قوله:
قتل محمد بن الأشعث مسلم بن عقيل بينما كان عمرو بن عزيز الكندي وابنه عبيد الله على ربع كندة وربيعة يأخذ البيعة للحسين بن علي. ولكن محمد بن الأشعث خشي أن يقتل هاني بن عروة المرادي لمكانته في العراق وهو من حلفاء مسلم بن عقيل إذ قال محمد بن الأشعث لعبيد الله بن زياد: خرج حكيم بن منقذ الكندي إلى الكوفة في خيل مستنفراً الناس لثأر الحسين سنة 65 للهجرة مناديا في الناس: "يا لثارات الحسين". إلا أن الحصين بن النمير السكوني خرج لملاقاة جيش التوابين فقتل سليمان بن صرد الخزاعي والمسيب بن نجبة وقطع رأسهما وأرسلهما لمروان بن الحكم وقُتل حكيم بن منقذ الكندي في ذات المعركة. إنضم كثير من كندة للأمويين وبالذات مروان بن الحكم بحكم قرابتهم لعمرو بن سعيد الأشدق كان للحصين بن النمير السكوني الكندي دور كبير في جمع أهل اليمن إلى جانب مروان بن الحكم وكان قبلها في جيش مسلم بن عقبة الذي استباح المدينة المنورة خلال وقعة الحرة في خلافة يزيد بن معاوية وخلف الجيش إلى مكة برغبة يزيد وحاصر عبد الله بن الزبير وضرب الكعبة بالمنجنيق. بويع لمروان بن الحكم وكان عدد من كندة يلحون على الحصين بن النمير أن يقدم خالد بن يزيد بن معاوية لإنهم أخواله. إذ قال مالك بن هبيرة الكندي للحصين بن النمير: فرفض الحصين وأصر على مبايعة مروان بن الحكم فبايعوا مروان في نهاية المطاف شرط تسليمهم البلقاء ويجعلها لهم فوافق بن الحكم. فكان بطنان من كندة (السكون والسكاسك) مع مروان بن الحكم في معركة مرج راهط التي ثبتت حكم مروان بن الحكم فكانت بداية المرحلة الثانية من الدولة الأموية.
خرج عبد الرحمن بن محمد الكندي المعروف بـ"ابن الأشعث" صاحب الثورة المشهورة لاحقاَ على رأس خمسة آلاف مقاتل لقتال الخوارج وبُعث عدي بن عدي الكندي لقتال صالح بن مسرح التميمي الخارجي وقتله وفي سنة ثمانين للهجرة توجه عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي إلى سجستان بعد إبادة جيش عبيد الله بن أبي بكرة من قبل الترك وكانت العلاقة بين الحجاج بن يوسف وعبد الرحمن بن الأشعث سيئة للغاية حتى إن عم عبد الرحمن دعى الحجاج بعدم إرسال عبد الرحمن الذي كان يسمي الحجاج بـ"ابن أبي رغال" وكان الحجاج كلما رآى عبد الرحمن قال: "يا لخيلائه! أنظر إلى مشيته، ولله لهممت أن أضرب عنقه" فقد كان عبد الرحمن مغروراً معتداً بنفسه وبنسبه إلى ملوك مملكة كندة وكان يجلس في مجالس أخواله من همدان ويقول: خرج عبد الرحمن على رأس أربعين ألف مقاتل سماه الناس بـ"جيش الطواويس" غزا عبد الرحمن بلاد الترك فعرض صاحبهم أن يدفع الخراج للمسلمين فلم يجبه عبد الرحمن حتى ضم من بلادهم جزءًا كبيراً وتوقف بسبب دخول موسم الشتاء بعث الحجاج برسالة إلى عبد الرحمن ينهاه عن التوقف وهدده بعزله وتعيين أخاه إسحق بن محمد الكندي أميراً على الناس فتشاور عبد الرحمن مع جنده وقال أنه لا ينقض رأيا رآه بالأمس ووافقه عامر بن واثلة الكناني ودعوا إلى خلع من سموه بـ"عدو الله" الحجاج كانت تلك بداية واحدة من أعنف الثورات وأشدها على الدولة الأموية. بعث عبد الملك بن مروان بمدد للحجاج فقتل عبد الرحمن بن الأشعث مطهر بن الحر الجذامي وعبد الله بن رميثة الطائي واقتحم البصرة فبايعته البصرة وكل همدان وهم أخواله وانضم إليه القراء والتابعين مثل سعيد بن جبير ومحمد بن سعد بن أبي الوقاص وعظم شأن عبد الرحمن فخشي عبد الملك بن مروان وهلع وعرض على أهل العراق نزع الحجاج وتولية عبد الرحمن عليهم فحز ذلك في نفس الحجاج كثيراً استمر خروج بن الأشعث قرابة الأربع سنين وخاض بضعا وثمانين معركة مع الحجاج وجيوشه كلها كانت لصالح عبد الرحمن إلا أن هُزم في دير الجماجم فهرب عبد الرحمن إلى بلاد الترك هو وعبيد بن أبي سبيع التميمي فأرسل الحجاج عمارة بن تميم اللخمي يطلب عبد الرحمن، فعندما أدرك الكندي أنه سيسلم إلى اللخمي آثر الانتحار على أن يسلم للحجاج وذلك سنة خمس وثمانين للهجرة
أيام سليمان بن عبد الملك تولى البصرة سفيان بن عبد الله الكندي وتولى عبادة بن نسي الكندي ولاية الأردن أيام عمر بن عبد العزيز وكان رجاء بن حيوة الكندي مستشار الأخير وسيد أهل فلسطين كان جعفر بن عباس الكندي رئيس شرطة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وقُتل هو وعاصم بن عمر بن عبد العزيز على يد الخوارج بقيادة الضحاك بن قيس الشيباني فتولى عبيد الله بن العباس الكندي ولاية الكوفة وإنضمت كندة إلى جديع بن علي الكرماني وكان محمد بن عبد العزيز قائد ميمنته في حربه مع الحارث بن سريج التميمي وصلب التميمي دون رأسه في مرو بتركستان.
كانت كندة جزءاً رئيسيا من جند فلسطين وجند حمص وتشكل إلى جانب قبائل لخم وجذام وبنو عاملة أحد الأقسام الرئيسية التي يعود إليها العرب في تلك الديار. في سلسلة الأنساب يظهر أن كندة تلتقي مع هذه القبائل الثلاث رغم أن نصوص المسند تظهر أن كندة أقرب لمذحج منهم، ولكن العلاقة بين كندة ومذحج ضعفت كثيراً في العصور الإسلامية. وقال اليعقوبي عن حمص:
في آخر أيام بني أمية، خرج عبد الله بن يحيى الكندي المعروف عند الإباضية باسم "طالب الحق" وهو أحد بني الشيطان من بني معاوية الأكرمين فهزم إبراهيم بن جبلة الكندي والقاسم بن عمر واستولى على صنعاء وحبسهما يوما وقال لهما: "إنما حبستكم خوفا عليكما من العامة وليس عليكم مكروه فأقيما إن شئتما أو إشخصا" (أي أخرجوا). وفتح خزائن الأموال في صنعاء ووزعها على الفقراء ولم يأخذ منها شيئا وخطب في أهل صنعاء