CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت معركة داثن معركة صغيرة من الحروب البيزنطية المسلمة بين جيش الخلافة الراشدة والحلفاء المسيحيين من الامبراطورية البيزنطية في 13هـ. لكن أصبحت مشهورة جدا في الأدب في تلك الفترة. تعجيل المعركة كان بسبب الغارات العربية حول غزة. القائد البيزنطي سرجيوس جهز جيشا صغيرا نحو 300 جندي. قادهم من قاعدته في قيسارية إلى جوار غزة (نحو 125 كيلو متر) ضد القوة المسلمة التي لا تقل عن ألف جندي بقيادة يزيد بن أبي سفيان. واجتمعت القوى المعارضة في قرية داثن في 4 فبراير، 634 م. وليس بعيدا من قطاع غزة، هزم البيزنطيون، وهزمت القوات وقتل سرجيوس.
أحتفل اليهود المحليين بانتصار المسلمين، الذين كانوا أقلية مضطهدة داخل الإمبراطورية الرومانية.
إيتوري سوتزاس (14 سبتمبر 1917 - 31 ديسمبر 2007) مهندس ومصمم إيطالي. تضمنت أعماله الأثاث، والمجوهرات، والزجاج، والإضاءة، والأدوات المنزلية، وتصميم الآلات المكتبية، بالإضافة إلى العديد من المباني والديكورات الداخلية.
وُلد سوتزاس في 14 سبتمبر 1917، في إنسبروك بالنمسا، ونشأ في تورينو، حيث كان والده، الذي يدعى أيضا إيتوري سوتزاس، مهندسًا معماريًا ينتمي إلى مجموعة الهندسة المعمارية الحداثية التي تسمى "الحركة الإيطالية للعمارة العقلانية"، التي كان يقودها
تلقى سوتزاس تعليمه في جامعة البوليتكنيك في تورينو وتخرج عام 1939 مع شهادة في الهندسة المعمارية. خدم في الجيش الإيطالي، إبان الجمهورية الإيطالية الاشتراكية، وقضى بعضًا من الحرب العالمية الثانية في السجن ثم في معسكر عمل في يوغوسلافيا.
بعد عودته إلى الوطن، عمل سوتزاس كمهندس مع والده، في كثير من الأحيان على نسخ حديثة من المباني التي دمرت أثناء الحرب. في عام 1947، ثم أنشأ بعدها الإستوديو الخاص به للتصميم المعماري والصناعي، في ميلانو، حيث بدأ في إنشاء أعمال ضمن مجموعة متنوعة من الوسائط المختلفة: السيراميك، والرسم، والنحت، والأثاث، والتصوير، والمجوهرات، والهندسة المعمارية والتصميم الداخلي.
في 1949 تزوج سوتزاس من فيرناندا بيفانو، كاتبة وصحفية ومترجمة وناقدة. ثم سافر إلى مدينة نيويورك عام 1956 وبدأ العمل في مكتب المصمم "جورج نيلسون". حيث سافر هو وبيفانو على نطاق واسع أثناء العمل مع نيلسون، وعاد بعدها إلى إيطاليا بعد بضعة أشهر.
أيضا في عام 1956، تم تكليفه من قبل رجل الأعمال الأمريكي "ايرفينغ ريتشاردز" لإنشاء معرض لمجموعته الخزفية.
مرة أخرى بعد عودته إلى إيطاليا عام 1957، انضم سوتزاس إلى "بولترونوفا"، شركة إنتاج شبه صناعي للأثاث المعاصر، كمستشار فني.
في 1958، تم تعيينه من قبل أدريانو أوليفيتي كمستشار تصميم لشركة أوليفيتي، لتصميم الأجهزة الإلكترونية وتطوير أول حاسوب مركزي كبير في إيطاليا، وهو Elea 9003 الذي حصل على جائزة Compasso d'Oro في 1959.
في عام 1968، منحته الكلية الملكية للفنون في لندن درجة الدكتوراه الفخرية.
خلال ستينيات القرن الماضي، سافر سوتزاس في الولايات المتحدة والهند وصمم المزيد من المنتجات لأوليفيتي، منها "فالانتاين" الآلة الكاتبة المضيئة المصنوعة من البلاستيك الأحمر التي صممها عام 1970، ووصف سوتزاس الآلة فالانتاين بأنها "خدعة بين الآلات الكاتبة". بالمقارنة مع الآلات الكاتبة النموذجية اليومية، كانت فالنتاين أكثر من عنصر بيان التصميم من آلة مكتب.
تطلق سوتزاس وفيرناندا بيفانو عام 1970، ليتزوج مرة أخرى من باربرا راديس عام 1976، وهي صحفية فنية.
زانوسي شركة بدأها أنطونيو زانوسي قبل نحو مائة عام، وبالتحديد في عام 1916، بمغامرة جعلت من اسم زانوسي شركة عريقة في مجال الأجهزة المنزلية؛ حتى وصلت الآن بشكلها الحالي والمعروفة بزانوسي الإيطالية نسبة إلى بلد الشركة الأم.
زانوسي منتج إيطالي للأجهزة المنزلية، اشترتها في عام 1984 شركة إلكترولوكس السويدية. زانوسي هي علامة تجارية رائدة في مجال أجهزة ومعدات المطبخ في أوروبا. ويجري تصدير منتجات زانوسي خارج إيطاليا في جميع أنحاء العالم بما في ذلك النمسا وبلجيكا والتشيك ومصر وانجلترا وروسيا وألمانيا والعديد من دول العالم منذ عام 1946. كما يوجد العديد من مراكز الصيانة حول العالم والتي تحمل اسم صيانة زانوسي خاصة في أوروبا والشرق الأوسط.
ممفيس بلوز نمط من موسيقى البلوز التي تم إنشاؤها في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي من قبل الموسيقيين في منطقة ممفيس مثل فرانك ستوكس وسليبي جون إستيس وفروي لويس وممفيس ميني. كان النمط الشعبي في عروض الفودفيل والطب وكان مرتبطا مع منطقة ممفيس الترفيهيه الرئيسية في شارع بيل.
برونو موناري (24 أكتوبر 1907، ميلانو - 30 سبتمبر 1998، ميلانو) فنان ومصمم إيطالي ساهم مساهمات أساسية في ميادين الفنون البصرية (الرسم والنحت والسينما والرسوم والنماذج الصناعية والرسومات والفنون البصرية) والفنون غير المرئية (الأدب والشعر) له أبحاث حول الطفولة، والألعاب والإبداع.
الخردل الأبيض نوع نباتي يتبع جنس الخردل من الفصيلة الصليبية. اسمه العلمي أو أو . يزرع لبذور الخردل التي ينتجها أو لاستعمال نباته كعلف.
موطنه منطقة البحر الأبيض المتوسط. وهو منتشر عالميًا اليوم.
نبات عشبي حولي.
إنريكو كاستيلاني (مواليد 4 أغسطس 1930 - 1 ديسمبر 2017) هو فنان إيطالي من عصر الفن الحديث (حوالي 1910 حتي 1970). يعروف كاستيلاني من خلال «لوحات من ضوء». درس في المدرسة العليا الوطنية في بلجيكا ثم استقر في مدينة ميلانو. تعاون كاستيلاني مع فنانين مثل جيتوليو ألفياني وبييرو مانزوني وغيرهم. منح بريموم إمبريالي في 2010.
بييرو مانزوني (13 يوليو 1933 - 6 فبراير 1963) فنان إيطالي يعرف بفنه السخروي المفاهيمي. متأثراً بأعمال يفيس كلاين، سبقت أعماله وأثرت بصورة مباشرة في أعمال جيل من الفنانين الشباب الإيطاليين.
فوكاتشيا هو خبز إيطالي يخبز في الفرن وقد يغطى بالأعشاب أو غيرها من المكونات. ترتبط فوكاتشيا بالبيتزا، لكنهما لا يعتبران نفس الشيء. شائعة في إيطاليا ويضاف إليها زيت الزيتون والجبن والأعشاب واللحم، أو الخضراوات.
جيلاتو (أو جيلاتي بالجمع) هي المثلجات الإيطالية. يتكون بشكل عام من 3.25٪ حليب وسكر. ويحتوي على نسبة دهون أقل من أنواع الحلويات المجمدة الأخرى. يحتوي الجيلاتي عادةً على هواء أقل بنسبة 70٪ ونكهة أكثر من الأنواع الأخرى من الحلويات المجمدة، مما يمنحه كثافة وثراءً يميزه عن أنواع الآيس كريم الأخرى.
يُنسب الجيلاتو في شكله الحديث إلى الشيف الإيطالي فرانشيسكو بروكوبيو دي كولتيلي الذي افتتح في أواخر القرن السابع عشر "Café Procope" في باريس وقدم الجيلاتي في المقهى الخاص به، واكتسب شهرة أولاً في باريس ثم في بقية أوروبا. بفضل الجيلاتي لم يحصل بروكوبيو على الجنسية الفرنسية فحسب بل حصل أيضًا على ترخيص ملكي حصري صادر عن الملك لويس الرابع عشر، مما جعله في ذلك الوقت المنتج الوحيد للحلوى المجمدة في المملكة.
في الوقت الحاضر الجيلاتي معروف في جميع أنحاء العالم، وإيطاليا هي الدولة الوحيدة التي تزيد فيها الحصة السوقية للجيلاتي التقليدي مقابل الجيلاتي المصنوع بالجملة عن 55٪، مع أكثر من 5000 مؤسسة آيس كريم إيطالية حديثة توظف أكثر من 15000 شخص. خارج إيطاليا توجد أعداد أكبر من الجيلاتي في المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وشمال أوروبا بشكل عام.
تتكون النكهات التقليدية للجيلاتي من الفانيليا والشوكولاتة والبندق والفستق والقشدة (المعروفة أيضًا باسم الكاسترد) والستراتشياتيلا (الجيلاتي اللاتيه مع قطع الشوكولاتة). فيور دي لاتيه («زهرة الحليب») عبارة عن آيس كريم سادة بدون نكهة ولا يضاف البيض.النكهات الأكثر حداثة تتكون من نكهات الفواكه مثل التوت والفراولة والتفاح والليمون والأناناس.
تتكون العملية من تسخين المكونات إلى 85 درجة مئوية (185 درجة فهرنهايت) للبسترة. ثم يتم خفضه إلى 5 درجات مئوية (41 درجة فهرنهايت) ومزجه حتى القوام المطلوب. تمزج العملية الباردة المكونات ومن ثم يتم تعبئتها في الفريزر.
في عملية "العدو السريع" يضاف الحليب أو الماء إلى عبوة من المكونات التي يتم خلطها وتجميعها على دفعات.
كما هو الحال مع أنواع الآيس كريم الأخرى، فإن السكر الموجود في الجيلاتي يمنعه من التجمد عن طريق الارتباط بالماء والتدخل في التكوين الطبيعي لبلورات الثلج. ينتج عن هذا بلورات ثلجية أصغر ويؤدي إلى ملمس ناعم للجيلاتي. عادة ما يتم تحلية الجيلاتي التجاري الأمريكي بالسكروز أو الدكستروز أو السكر المقلوب، ويتضمن مثبت مثل صمغ الغوار.
بني كلثوم الواقعة جنوب شرقي معتمدية مساكن بولاية سوسة كانت مجرد مساكن بدائية متفرقة قبل الاحتلال الروماني الذي جلب لها المعمرين و وزعهم على المناطق و الأراضي الخصبة. سُميت هذه القرية الصغيرة البربرية الأصل (بني كلثوم) اثر الفتح الإسلامي عندما استقرت السيدة أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب و أمها فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه و سلم.وبعد بناء القيروان، رجعت السيدة أم كلثوم و زوجها عبد الله إلى القرية حيث قامت ببناء جامع (مقر الولي الصالح أبو عبد الله حاليا). بعد الاستقلال من الاحتلال الفرنسي، بدأت الحياة تدب في القرية بنمط جديد حسب توجهات سياسة الدولة في ذلك الوقت. و بمرور الزمن وانتشار العلم و المعرفة و تعاقب الأحداث السياسية، عرفت المنطقة تطورات كبيرة و سريعة، منها وجود المستوصف و مكتب البريد و خلية إرشاد فلاحي و شعبة ترابية و حي سكني جديد، ومد خطوط الهاتف و قنوات التطهير، وتعبيد الطرقات و بناء جامع ثان بالحي الجديد، كما شمل هذا التطور مدرستنا من حيث طرق التدريس (الكفايات الأساسية) و وسائله، حيث تم تركيز قاعة إعلامية مجهزة بالانترنت والشبكات اللاسلكية.
الأمير سيف الدين بن سعود بن عبد العزيز آل سعود (1962- ) الابن الأربعون من أبناء الملك سعود ووالدته الأميرة بدرة بنت صالح بن إسماعيل عليان، أكمل دراسته الثانوية في مدينة الرياض.
ابتعث بعد ذلك للولايات المتحدة الأمريكية، اتجه بعد ذلك لمزاولة الأعمال الحرة وهو يعتبر من أهم مالكي الخيل وله عدة إسطبلات في الجنادرية في مدينة الرياض وهو يشارك في السباقات الموسمية للخيل الإنتاج والمستورد.
متزوج من الأميرة مشاعل بنت محمد النصافي، وله من الأبناء:
متزوج من الأميرة نهى بنت فهد الأزمع أبوثنين السبيعي، وله من البنات:
المغاتير هي الإبل ذوات اللون الفاتح من الأبيض والأصفر والبني الفاتح جداً، وتشتهر هذه التسمية(مغاتير) لدى سكان الجزيرة العربية .
تعتبر الإبل المغاتير من أنفس ما يقتنيه البدو في وسط وشمال الجزيرة العربية منذ القدم وحتى عصرنا الحاضر .
ألوان المغاتير الفرعية.
ويقسم البدو الإبل المغاتير إلى عدة ألوان :
كتاب (الإبل عطايا الله) تأليف محمد فالح القحطاني
التضيير هي عملية يقوم بها بعض أصحاب الإبل للناقة التي تضع ولداً فيموت بعد ولادته فلرغبتهم ألاّ يجف ضرعها من اللبن يقومون بربط أنف الناقة ربطًا محكمًا لا تستطيع أن تتنفس معه ويحشو مؤخرتها بأكياس وخرق، وتترك على هذه الحالة ما بين 6 ساعات إلى يوم - لكي توهم الناقة أنها حامل - ثم يفك عنها ما ربطت به ويقرب لها حوار (ابن لناقة أخرى) لكي تشمه وتحسب أنها قد ولدته فتدرّ عليه الحليب ومن ثم يستطيع مربي الإبل أن يستفيد من لبنها.
أُختلف في حكم هذه العملية وفق الشريعة الإسلامية، فهناك من قالوا بإباحة التضيير، مثل ابن عثيمين، وهناك من قالوا بتحريمه، فقد أفتى علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية بأن هذا الفعل من المحرمات لما فيه من تعذيب للحيوان.
الأمريكي The American فيلم إثارة من إنتاج سنة 2010، بطولة جورج كلوني وتيكلا ريوتن وفيولنت بلاسيدو، والفيلم من إخراج أنطون كوربين.
جاك (جورج كلوني) منفذ اغتيالات وصانع أسلحة يصل إلى مرحلة في عمره جعلته بطيئا في تنفيذ المهمات وأصبح يحن لعيش حياة طبيعية وعلاقة حب مع امرأة تحبه ويحبها ولكن محاولاته في الحب عادة ما تجد طريقا مسدودا بسبب ماضيه المليء بالذنوب التي تطارده جاعلا ممن تدخل حياته حبا ورغبة فيه ضحية لتلك الذنوب، فيحس أنه ربما حان الوقت لخروجه من تلك المهنة ولكنه يجد أن الخروج ليس بالشيء السهل.
برهان الدين البقاعي (809-885 هـ) هو إبراهيم بن عمر بن حسن بن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي، نزيل القاهرة، ثم دمشق.
ولد البقاعي سنة 809 هـ بقرية خربة روحه من عمل البقاع، ونشأ بها ثم تحول إلى دمشق، ثم فارقها ودخل بيت المقدس، ثم القاهرة، وقرأ ودرس في الفقه والنحو، وفي القراءات، وبرع في جميع العلوم وفاق الأقران، وأصبح من الأئمة المتقنين المتبحرين في جميع المعارف، ومن أمعن النظر في كتاب له في التفسير، والذي جعله في المناسبة بين الايات والسور، علم أنه من أوعية العلم المفرطين في الذكاء الجامعين بين علمي المعقول والمنقول.
محنته في حياته.
قد نال برهان الدين البقاعي من علماء عصره بسبب تصنيفه لكتاب التفسير، وأنكروا عليه النقل من التوراة والإنجيل، وأغروا به الرؤساء، وقد ألف رسالة يجيب بها عنهم وينقل الأدلة على جواز النقل من الكتابين، وفيها ما يشفي، وقد حج ورابط وانجمع، فأخذ عنه الطلبة في فنون وصنف التصانيف، ولما تنكر له الناس وبالغوا في أذاه، لم أطرافه وتوجه إلى دمشق، وقد كان بلغ جماعة من أهل العلم في التعرض له بكل ما يكره إلى حد التكفير حتى رتبوا عليه دعوى عند القاضي المالكي أنه قال: إن بعض المغاربة سأله أن يفصل في تفسيره بين كلام الله وبين تفسيره بقوله : أي، أو نحوها دفعا لما لعله يتوهم.
وقد كان رام المالكي الحكم بكفره وإراقة دمه بهذه المقالة حتى ترامى المترجم له على القاضي الزيني بن مزهر، فعذره وحكم بإسلامه، وقد امتحن الله أهل تلك الديار بقضاة من المالكية يتجرؤون على سفك الدماء بما لا يحل به أدنى تعزير، فأراقوا دماء جماعة من أهل العلم جهالة وضلالة وجرأة على الله، ومخالفة لشريعة رسول الله، وتلاعباً بدينه, بمجرد نصوص فقهية واستنباطات فروعية ليس عليها أثارة من علم.
لم يزل برهان الدين البقاعي يكابد الشدائد ويناهد العظائم قبل رحلته من مصر، وبعد رحلته إلى دمشق، حتى توفي في ليلة السبت الثامن عشر من رجب سنة 885 هـ، ودفن خارج دمشق من جهة قبر عاتكة.
تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد هو كتاب عن التحذير من البدع، ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809-885)، والكتاب أصله كتاب مصرع التصوف وهو كتابان كتاب تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد وكتاب تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي.
قال الإمام برهان الدين البقاعي في مقدمة كتابه:
تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي هو كتاب تحليلي عن عقيدة وفكر ابن عربي، ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ)، يعتبر كتاب مصرع التصوف كتابان : تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي، وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد.
قال الإمام برهان الدين البقاعي في مقدمة الكتاب:
برهان الدين البقاعي.
هو إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر أبو الحسن برهان الدين البقاعي الشافعي المحدث المفسر العلامة المؤرخ.
ولد سنة 809 هـ, بقرية خربة روحا من عمل البقاع، ونشأ بها، ثم دخل دمشق وفيها جود القرآن وجدد حفظه وأفرد القراءات، واشتغل بالنحو والفقه وغيرهما من العلوم.
أخذ عن أساطين عصره، كابن ناصر الدين وابن حجر، وبرع، وتميز، وناظر وانتقد حتى على شيوخه.
وصنف تصانيف عديدة. من أجلها المناسبات القرآنية، وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران، وتنبيه الغبي بتكفير عمر بن الفارض وابن عربي، دخل بيت المقدس، ثم القاهرة.
وتوفي بدمشق في رجب 885 ه عن ست وسبعين سنة.
مذهب طائفة من الناس يقولون أن الله حل في كل شيء وموجود في كل مكان وأن كل ما في هذا الكون هو الله وهم يصححون جميع الأديان وعبادة الأوثان ولا يحرمون شيئا.
قسم المؤلف كتابه إلى عدة مواضيع ابتدأها بفصل عنوانه "عقيدة ابن عربي وكيده للإسلام". وقال فيه المؤلف: إن كلامه دائر على الوحدة المطلقة، وهي: أنه لا شيء سوى هذا العالم، وأن الإله أمر كلي لا وجود له إلا في ضمن جزئياته. ثم إنه يسعى في إبطال الدين من أصله، بما يحل به عقائد أهله؛ بأن كل أحد على صراط مستقيم، وأن الوعيد لا يقع منه شيء، وعلى تقدير وقوعه، فالعذاب المتوعد به إنما هو نعيم وعذوبة، ونحو ذلك!
ثم تحدث المؤلف عن عدة أمور ومباحث عقدية فتحدث عن الزنادقة و الباطنية وتحدث عن التنزيه والتشبيه في حق الله.
ثم تحدث عن التفسير الإشاري وخطورة تأويل الكلام الصادر من الأشخاص والذي ظاهره الكفر.
بعد ذلك تحدث عن ابن الفارض
ثم ذكر المؤلف مثالا عن تفسير ابن عربي للقرآن ورد العلماء عليه في ذلك بين بلاغي وأصولي كسعد الدين التفتزاني و فقيه مثل علاء الدين البخاري
بعد ذلك عقد المؤلف فصولا ذكر فيها ما أسماه ضلالات وافتراءات ابن عربي حيث يذكر فيها المؤلف تفسير ابن عربي لآيات من القرآن وقال المؤلف إن كلامه هذا هو كلام أهل وحدة الوجود والزنادقة.
وليؤكد المؤلف كلامه ذكر ثلاثة أمور كفر بسببها زين الدين العراقي ابن عربي.
ثم عقد المؤلف فصلا قال فيه إن ابن عربي يعتقد بإيمان فرعون، واستشهد المؤلف بنقولات من كتب ابن عربي وعقد بعده مباشرة فصلا للرد على ذلك.
بعد كل ذلك عقد المؤلف فصولا ذكر فيه العلماء الذين حكموا بكفر ابن عربي ومنهم ولي الدين العراقي، السكوتي، نور الدين البكري، أبو حيان الأندلسي، تقي الدين السبكي، ابن هشام الأنصاري، ابن خلدون، ابن حجر العسقلاني، الذهبي، ابن تيمية، البلقيني، علاء الدين البخاري، ابن الجزري.
سنة تأليف الكتاب.
جاء في خاتمة الكتاب: «فرغت من مسودة هذا الكتاب بحمد الهادي للصواب في شوال سنة أربع وستين وثمانمائة. والحمد لله وحده».
عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقرانهو كتاب في الطبقات والتراجم، ألفه الحافظ برهان الدين البقاعي (809-885)، ذكر المؤلف في كتابه تراجم وخطب ومرويات شيوخه الذين أخذ عنهم علمه ودرس ونشأ على يديهم، وقد قسم كتابه إلى قسمين : الأول للرواة والثاني للمرويات.
يهود طرابلس.
يهود طرابلس: هي اللهجة المحكية في طرابلس وإقليمها، حيث أن لهجة يهود ليبيا تشبه تماما للهجة التونسية مع مفردات جزائرية وذلك لانغلاقهم وخصوصيتهم المفرطة حتى أنهم حافظوا على لهجتهم الأم التي هي أصلا لهجة مسلمي الأندلس في أواخر الدولة الأموية.
يهود بنغازى.
يهود بنغازى: تتشابه لهجتهم مع لهجة المسلمين العرب حتى أنه بالكاد يمكن تفريزهم عن المواطنين المسلمين.
يهود البدو.
يهود البدو: هم الذين كانوا يعيشون في منطقة الجبل الأخضر حيث كانوا يتحدثون اللهجة البدوية القح كما ورد في بعض النصوص الشعرية للشاعر اليهودى كلميتنى أربيب الملقب بوحليقة وهو من يهود المرج وأشعار أصبحت مدرسة إلى عصرنا هذا مثل اللون العكنسي أو الكلام الذي ينتهى بكنسي حتى توازن ساجدة الزوام الجملة الشعرية.
بذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة السيد ورقة هو كتاب عن إيمان ورقة بن نوفل، ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ). ألف البقاعي كتابه في إيمان ورقة بن نوفل بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحبته له., يقع الكتاب في نمانية وستين صفحة.
النكت الوفية بما في شرح الألفية هو كتاب في شرح ألفية الإمام عبد الرحيم العراقي في علم الحديث , ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809-885) , الكتاب عباره عن فوائد وتحقيقات مقنه ونادره لالفية العراقي , ولكن برهان الدين لم يكملها بل وقف عند نصفها .
أهم السمات ومعالم المنهج الذي سار الإمام برهان الدين البقاعي الشرح عليه:
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور هو كتاب من كتب تفسير القران الكريم، ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ)، يعد الكتاب من الكتب الجليلة، وضع فيه مصنفه علما لم يسبقه إليه أحد، ذكر فيه مناسبات ترتيب السور والآيات، أطال فيه التدبر وأنعم فيه التفكر لآيات الكتاب، وقد شمل في كتابه على أحد جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم، وبين الربط بين جميع أجزاء القرآن، ووجه النظم مفصلا بين كل آية وآية في كل سورة من القرآن الكريم.
امتاز الكتاب في التناسب المعنوي بين السور القرآنية من جهة، وبين الآيات داخل السورة الواحدة من جهة أخرى، مع اهتمامه بمسائل علم المعاني وعنايته بإدراك الوجوه البلاغية، حتى إن كتاب نظم الدرر يعتبر دراسة تطبيقية لعلم المعاني، في القرآن الكريم، يقول الشوكاني: وكثيراً ما يشكل عليَّ شيء في الكتاب العزيز، فأرجع إلى مطولات التفاسير، ومختصـراتها، فلا أجد ما يشفي، وأرجع إلى هذا الكتاب فأجد ما يفيد في الغالب، وقد استفاد منه من جاء بعده، وعوَّلوا عليه في باب المناسبات.
مآخذ التفسير.
ومما يؤخذ على التفسير:
بدأ الإمام برهان الدين البقاعي في تأليفه عام 861 هـ، وانتهى من تأليفه عام 875 هـ، أي أنه مضى في تأليف نظم الدرر أربعة عشر سنة ، يبلغ عدد أجزاء الكتاب ثمانية أجزاء، تقع في 5073 صفحة.
حامد عبد الصمد (1 فبراير 1972 -) هو روائي مصري ألماني، مقيم في ألمانيا. ولد في الجيزة بجمهورية مصر العربية. درس الانجليزية والفرنسية بجامعة عين شمس بالقاهرة ثم العلوم السياسية بجامعة أوجسبرج في ألمانيا ثم عمل بمنظمة اليونيسكو كخبير تربوى كما عمل مدرساً للدراسات الإسلامية بجامعة إيرفورت الألمانية، ثم مدرساً للتاريخ الإسلامي بجامعة ميونخ بألمانيا.
"وتعتبر وداعاً أيتها السماء هي أول رواية تعالج قضية إغتصاب الأطفال في مصر والعوامل النفسية المترتبة عليها" (جريدة المصري اليوم)
ويقول هناك فرق بين الإسلام والحركات الإسلامية. الإسلام كحضارة هو في مرحلة شيخوخة ولا يقدم جديداً، ولا يجيب على التساؤلات الملحة للقرن الحادي والعشرين. أما الحركات الإسلامية فهي فرقعة ناتجة من قلة الحيلة وعدم القدرة على التنافس مع الحضارات الأخرى على المستوى العلمي والسياسي.
جواز السفر السوري هو بمثابة بطاقة شخصية دولية لكل مواطن يحمل الجنسية السورية يتم بموجبها السماح له بدخول أي دولة أجنبية عند تحقيق شروط الدخول إليها. ويتضمن جواز السفر نفس المعلومات التي تتضمنها البطاقة الشخصية مضافاً إليها تأشيرة بالخروج من الدولة وفي بعض الأحيان تأشيرة الدخول إلى الدولة التي ينوي المواطن السفر إليها، والتي يتم الحصول عليها من سفارة تلك الدولة.
يعتبر جواز السفر السوري هو الاغلى في العالم بتكلفة 800 دولار أمريكي, ويحتل الجواز السوري المرتبة رقم 193.
أنواع جوازات السفر السورية.
تصدر في سوريا سبعة أنواع من جوازات السفر:
ملاحظة: بالنسبة للجوازات القابلة للتجديد، لا تجدد حتى يكون فيها مدة أقل من ثلاثة أشهر، أو يطلب تغيير الجواز.
بلدان تسمح بدخول حاملي جواز السفر السوري دون تأشيرات.
يسمح للمواطنين السوريين الدخول بحرية ودون تاشيرات إلى الدول التالية وذلك على مبدأ المعاملة بالمثل: أو لأن أنظمة بعض تلك الدول لا تفرض الحصول على تأشيرة للدخول إلى أراضيها.
كما فرضت السلطات في بدايه عام 2015 تصريح دخول يمكن قرائته المقال نص مقال جريدة السفير:
كيفية الحصول على جواز السفر السوري.
يعطى المواطن السوري جواز سفر عادي من النوع (P) بعد التقدم بطلب خطي لذلك إلى إدارة الهجرة والجوازات أو أحد فروعها في المحافظات أو إلى أي من ا وإرفاقه بصور شخصية ذات خلفية بيضاء، وعدد من المستندات الأخرى التي ينبغي إرفاقها وفقاً لجنس المتقدم وعمره ووضعه بالنسبة لخدمة العلم بالإضافة إلى المهنة التي يود وضعها على الصفحة الثانية من جواز السفر. كما ينبغي على المتقدم دفع رسوم الطوابع الخاصة بجواز السفر عند التقديم.
صلاحية جواز السفر السوري وتجديده.
يعطى المواطن السوري جواز سفر عادي (P) صالح لمدة 6 أعوام ولكن إذا كان المتقدم للحصول على جواز السفر السوري ذكراً تجاوز الثامنة عشرة ولم يقم بإنهاء خدمة العلم تكون صلاحية جواز السفر عامين فقط. كما أن القاصر أي من هم دون سن الثامنة عشرة يحتاج إلى تأشيرة خروج صالحة لسنة يتم وضعها على الجواز بحضور الأب أو العم أو الجد.
يمكن تمديد جواز السفر السوري لمرتين فقط وبعدها يجب استبداله بواحد جديد. حيث يكون التمديد بقيام السفارة السورية في الخارج أو إدارة الهجرة والجوازات في أي مدينة سورية بوضع لصاقة على صفحة التجديد والختم والتوقيع فوقها. وتضم هذه اللصاقة تاريخ التمديد وتاريخ الصلاحية الجديد بالإضافة إلى رقم جواز السفر.
أصدرت وزارة الداخلية السورية في 31/5/2013 تعميماً بوقف العمل بالقرار 615/ق لسنة 2005 وعدم تجديد جوازات السفر للمواطنين المغتربين إلا بموافقة أمنية كوسيلة للضغط على المعارضة السورية في الخارج.
المزايا الأمنية لجواز السفر السوري.
كغيره من جوازات السفر التي تصدرها الحكومات المختلفة حول العالم. يتمتع جواز السفر السوري بعدة مزايا أمنية تمنع التزوير. وتضم هذه المزايا ما يلي:
العمارة عبد البارى قرية سودانية، تقع شمال غرب المناقل، وتبعد عنها بحوالي 22 كيلو متر وعن مدينة 24 القرشى بحوالي 10 كيلو تقريبا وتتبع إداريا للوحدة الإدارية الكريمت. قامت القرية بعد قيام امتداد المناقل أي في العام 1959 تقريبا.
انطلق الموسم الأول من الدوري المصري الممتاز يوم 22 أكتوبر 1948، وانتهى بتتويج الأهلي بالبطولة.
عبد الرحمن بن محمد الكندي كان قائداً عسكرياً أموياً من أهل الكوفة وأشرافها وصاحب أعنف الثورات ضد الدولة الأموية بدأ عبد الرحمن كأي قائد عسكري حليف لبني أمية وضم عددا كبيراً من البلدان لصالح الدولة الأموية ولم تكن أسباب خروجه دينية على الإطلاق
ولد عبد الرحمن في الكوفة في بيت من أشرافها فأبوه محمد بن الأشعث، أحد وجوه كندة وأمه أم عمران بنت سعيد بن قيس الهمداني ولد مترفاً غنياً فكان لذلك أثر على شخصيته إذ وصفته عدد من كتب التراث بالغرور والأبهة والاعتداد بالذات كان والده قاتل مسلم بن عقيل واشترك في قتال المختار الثقفي
سأل الحجاج عن رجل يعينه على الشرطة في العراق، فأجابوه أن عبد الرحمن بن الأشعث أصلح للمهمة مشيرين لمكانته في العراق ووافق الحجاج وذهبوا يخبروا عبد الرحمن الذي رد قائلا : .كانت العلاقة بين الحجاج بن يوسف وعبد الرحمن سيئة للغاية حتى إن عم عبد الرحمن دعى الحجاج بعدم إرسال عبد الرحمن الذي كان يسمي الحجاج بـ"ابن أبي رغال" وكان الحجاج كلما رآى عبد الرحمن قال: فقد كان عبد الرحمن مغروراً معتداً بنفسه وبنسبه إلى ملوك مملكة كندة وكان يجلس في مجالس أخواله من همدان ويقول : خرج عبد الرحمن على رأس أربعين ألف مقاتل سماه الناس بـ"جيش الطواويس" أبلغ الرسل الحجاج بموقف عبد الرحمن فرد قائلا لاحاجة لي به وعين على الشرطة رجلا آخر. عندما تعرض جيش الحجاج لهزيمة قاسية من شبيب الخارجي توجه عبد الرحمن بنفسه على رأس ستة آلاف مقاتل نحو شبيب، كان شبيب يحاول استدراج عبد الرحمن وإرهاق جيشه وقد مشى عبد الرحمن على وصية سلفه الجزل بن سعيد الكندي الذي أهداه فرساً يقال لها الفسيفساء فكان عبد الرحمن حذراً مدركاً لأسلوب شبيب الخارجي في القتال فقد كان الخارجي يستدرج الجيوش إلى الأماكن الوعرة ويدعهم يقتربون منه حتى يغير عليهم بغتة ففطن عبد الرحمن لذلك وجعل يلاحق شبيب ويحفر خندقا حول جيشه كلما توقف الخارجي
في سنة ثمانين للهجرة توجه عبد الرحمن إلى سجستان بعد إبادة جيش عبيد الله بن أبي بكرة من قبل الترك. غزا عبد الرحمن بلاد الترك فعرض صاحبهم أن يدفع الخراج للمسلمين فلم يجبه عبد الرحمن حتى ضم من بلادهم جزء ا كبيراً وتوقف بسبب دخول موسم الشتاء بعث الحجاج برسالة إلى عبد الرحمن ينهاه عن التوقف وهدده بعزله وتعيين أخاه إسحق بن محمد الكندي أميراً على الناس فتشاور عبد الرحمن مع جنده وقال أنه لا ينقض رأيا رآه بالأمس ووافقه عامر بن واثلة الكناني ودعوا إلى خلع من سموه بـ"عدو الله" الحجاج كانت تلك بداية واحدة من أعنف الثورات وأشدها على الدولة الأموية. بعث عبد الملك بن مروان بمدد للحجاج فقتل عبد الرحمن بن الأشعث مطهر بن الحر الجذامي وعبد الله بن رميثة الطائي واقتحم البصرة فبايعته البصرة وكل همدان وهم أخواله وانضم إليه القراء والتابعين مثل سعيد بن جبير ومحمد بن سعد بن أبي الوقاص وعظم شأن عبد الرحمن فخشي عبد الملك بن مروان وهلع وعرض على أهل العراق نزع الحجاج وتولية عبد الرحمن عليهم فحز ذلك في نفس الحجاج كثيراً استمر خروج بن الأشعث قرابة الأربع سنين وخاض بضعا وثمانين معركة مع الحجاج وجيوشه كلها كانت لصالح عبد الرحمن إلى أن هُزم في دير الجماجم فهرب عبد الرحمن إلى بلاد الترك هو وعبيد بن أبي سبيع التميمي فأرسل الحجاج عمارة بن تميم اللخمي يطلب عبد الرحمن، فعندما أدرك الكندي أنه سيسلم إلى اللخمي آثر الانتحار على أن يسلم للحجاج وذلك سنة خمس وثمانين للهجرة
الصِماد هو شبكة في الغالب من أسلاك حديدية غير قابلة للصدأ تحتجز كمية من الحجارة. يستعمل في تشييد بعض أنواع البنايات أو كجدار داعم وحتى الحواجز المائية الصغيرة.
يستعمل الصماد على ضفاف الأنهار والمجاري المائية للحيلولة ضد تآكل الضفاف وانجرافها خاصة عند الفيضانات. كما استعملته الجيوش في الحروب كواقي من نيران العدو غير أنه عوض بأكياس الرمل والتراب.
كلفة تهيئة الصماد قليلة نظراً لاعتماده فقط على أشياء متوفرة عادة.