CALM/arwiki huggingface dataset:
لم يقتلوك ولم أسلم أخَيَّ لهم *** حتى نموت جميعا أو نعيش معاً
- أخذ عاملاً لأبي جعفر فقال له بعض أصحابه سَلِّمه مني، قال له: وما تصنع به؟ قال: أعذبه ليخرج المال الذي عنده. فقال: لاحاجة لي في مال لا يستخرج إلا بالعذاب.
- وكان يقول متى أراد أن ينزل عن المنبر: ﴿اتَّقُوْا يَوْماً تُرْجَعُوْنَ فِيْهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُوْنَ﴾ [البقرة: 281].
- وقال يوماً وهو على المنبر بعد ما خطب: " اللهم إن ذكرت اليوم أبناء بآبائهم وآباء بأبنائهم، فاذكرنا عندك بمحمد صلى اللّه عليه وعلى آله يا حافظ الآباء في الأبناء والأيتام للآباء، إحفظ ذرية نبيئك ". فارْتَجَّ المصلى بالبكاء.
- وكان محمد بن عطية مولى باهلة وَلِيَ بعض أعمال فارس لأبي جعفر؛ فظفر به أصحابه وحملوه إليه، فقال: هل عندك مال؟ قال: لا. قال: اللّه. قال: اللّه. فقال: خلوا سبيله. فخرج ابن عطية وهو يقول بالفارسية: ليس هذا من رجال أبي جعفر. يعني أنَّه كان ينبغي له أن لا يقتصر منه على اليمين وأن يستخرج منه المال، وإن المحق الذي يراعي أمر الدين فيما يفعله لا يقاوم المبطل الذي لا يبالي بما يقدم عليه.
- وأتاه قوم من أصحاب الصباغ فقالوا: يا ابن رسول اللّه إنا قوم من غير العرب، وليس لأحد علينا عَقْدٌ ولا ولاء، وقد أتيناك بمال فاستعن به. فقال: من كان عنده مال فليعن أخاه فأما أنْ آخذه فلا!!
- وكان يقول: هل هي إلا سيرة علي أو النار.
- وأرسل إلى عبد الحميد بن لاحق بأنه بلغني أن عندك مالاً لهؤلاء الظلمة، فقال: ما لهم عندي مال، قال: اللّه. قال: اللّه. فخلى سبيله وقال: إن ظهر أن لهم عندك مالا عددتك كذَّأباً.
- وحكى شيبة كاتب مسعود المورباني أن جماعة من الزيدية دخلوا عليه فنالوا منه، وقالوا: هات ما معك من مال الظلمة. [قال شيبة:] وأدخلوني إلى إبراهيم فرأيت الكراهة في وجهه، فاستحلفني فحلفت فخلى سبيلي، فكنت أسال عنه بعد ذلك وأدعو له حتى نهاني مسعود.
- وخطب يوما على المنبر فقال: " أيها النَّاس إني وجدت جميع ما يطلب العباد من جسيم الخير عند اللّه في ثلاثة: في المنطق، والنظر، والسكوت، فكُلُّ منطق ليس فيه ذِكْرٌ فهو لغو، وكل سكوت ليس فيه فِكْرٌ فهو سهو، وكل نظر ليس فيه اعتبار فهو غفلة، فطوبى لمن كان منطقه ذكراً، ونظره اعتباراً، وسكوته تفكراً، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته، وسلم المسلمون منه ". فعجب النَّاس من كلامه.
- وأَسَرَ أصحابه رجلا يعرف بمحمد بن يزيد من موالي أبي جعفر، وكان تحته فرس يحاذي رأسُه رأسَه، قال محمد بن يزيد: فحبسني إبراهيم ثم أرسل إلى: بعني فرسك، قال: فقلت: هو لك يابن رسول اللّه، فقال لأصحابه: كم يساوي؟. فقالوا: ألفي درهم. فبعث إلي بألفين وخمسمائة درهم، فلما أراد المسير إلى الحرب أطلقني.
- قال محمد بن أبي طلحة العذري: بعث إبراهيم إلى أبي أيام ظهوره وهو مستتر عنه بأن عندك مالا لأبي جعفر، فأخرجه إلينا. فأرسل إليه أبي: أجل إن عندي مالا لأبي جعفر فإن أخذته مني غَرَّمَنِيه أبو جعفر. فأضْرَبَ عنه.
- ووجد في بيت مال البصرة ألف ألف درهم، ففرق ذلك في عسكره، فأصاب كل واحد منهم خمسين خمسين، وكانوا يأخذون ذلك ويقولون: خمسون والجنة.
عماله.
وَلَّى قضاء البصرة عباد بن منصور، وبيت المال سلمان بن أبي واصل، وَوَلَّى هارون بن سعد واسط وأعمالها، وَوَلَّى المغيرة بن الفرع الأهوار، فخرج إليها وطرد أصحاب أبي جعفر عنها وتمكن منها، فأنفذ أبو جعفر بخازم بن خزيمة مع أربعة آلاف رجل إليه فحاربه المغيرة وهزمه.
خرج من البصرة لقتال أبي جعفر وعلى ميمنته: عيسى بن زيد، وعلى ميسرته: برد بن لبيد اليشكري، وأنفذ أبو جعفر: عيسى بن موسى في عسكر عظيم، والتقوا بـ(باخمرا) بين البصرة والكوفة، فـانهزم عيسى وأصحابه، وإبراهيم واقف على فرس له ينظر إلى المنهزمين، حتى جاءه سهم غائر فأصاب جبينه، فاعتنق فرسه واحتوشه الزيدية، وأنزلوه عن فرسه وأخذه بشير الرحال، وأسنده إلى صدره، حتى قضى، وبشير يردد: ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوْراً﴾ [الأحزاب: 38]، وذلك يوم الاثنين في أول ذي الحجة من سنة خمس وأربعين ومائة، وقيل لخمس بقين من ذي القعدة، وأُخِذ رأسه وحُمِل إلى أبي جعفر، ودفن بدنه بباخمرا صلوات اللّه ورضوانه عليه.
ثم بكى، ثم قال: " اللهم إن كنت تعلم أن محمداً إنما خرج غضباً لك، ونفياً لهذه النكتة السوداء، وإيثاراً لحقك فارحمه واغفر له واجعل له الآخرة خيراً مرداً ومنقلباً من الدنيا ". ثم جَرَضَ بريقه لعظم ما ورد عليه، وتردد الكلام في فيه، وتلجلج ساعة ثم أجهش باكياً منتحباً وبكى النَّاس.
فلما نزل بايعه بالإمامة علماء البصرة وفقهاؤها وزهادها، وبايعه المعتزلة، ولم يتأخر عن بيعته من فضلاء البصرة أحد، إلا أن المعتزلة اختصوا به مع الزيدية، ولزموا مجلسه وتولوا أعماله، واستولى على واسط والأهوار وكورها وعلى أعمال فارس.
وكان أبو حنيفة يدعو إليه سراً ويكاتبه، وكتب إليه: " إذا أظَفَّرَك اللّه بعيسى بن موسى وأصحابه فلا تسر فيهم بسيرة أبيك في أهل الجمل، فإنه لم يقتل المنهزم، ولم يغنم الأموال، ولم يتبع مدبراً، ولم يذفف على جريح، لأنَّ القوم لم يكن لهم فئة، ولكن سِرْ فيهم بسيرته يوم صفين فإنه ذفف على الجريح، وقسم الغنيمة؛ لأنَّ أهل الشام كان لهم فئة ". فظفر أبو جعفر بكتابه فستره، وبعث إليه فأشخصه وسقاه شربة فمات منها، ودفن ببغداد.
وبعث أبو جعفر [المنصور] إلى البصرة: المعروف بأبي سيف مولى الجعفري ليتحسس له ويعَرِّفه أحوال إبراهيم، فلما رجع إليه قال له أبو جعفر: كيف رأيت بشيراً الرَّحَّال ومطراً الورَّاق فقال: رأيتهما يدخلان إلى إبراهيم وعليهما السلاح. فقال: ما كنت أرى أن الصوم أبقى منهما ما يُحْمَل به السلاح.
وبايعه: هارون بن سعد وكان فقيهاً معروفاً بالصلاح والدين، قد روى عن الشعبي ولقي إبراهيم النخعي.
وخطب إبراهيم بن عبد اللّه النَّاس ونعى على أبي جعفر أفعاله وقتلَه آل رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله، وظُلْمَ النَّاس، وأخذه الأموال ووضعها في غير مواضعها، فأبلغ في القول حتى أبكى النَّاس، ورَقَّت لكلامه قلوبهم، فاتَّبَعه: عباد بن العوام، ويزيد بن هارون، وهشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج، وبايعوه.
وقال أبو إسحاق الفزاري: جئت إلى أبي حنيفة فقلت له: ما اتقيت اللّه حيث أفتيت أخي في الخروج مع إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن حتى قتل! فقال لي: قَتْلُ أخيك حيث قُتِل يعادل قَتْلَه لو قتل يوم بدر، وشهادته مع إبراهيم خير له من الحياة!! قلت: فما منعك أنت من ذاك؟ قال: ودائع كانت للناس عندي.
وكان الأعمش يدعو إليه ويقول: ما يُقْعِدُكم عنه، أما إني لو كنت بصيراً لخرجت.
وظهر غُرَّة شهر رمضان، وورد عليه نعي أخيه النفس الزكية يوم الفطر، وقتل في ذي الحجة.
فكانت مدة ظهوره على خلافة أخيه عليهما السلام شهراً واحداً، ومدة قيامه بالأمر شهرين وأياماً.
أهل البيت
زيد بن علي
محمد النفس الزكية
أبو حنيفة النعمان
سترجي (السمامات، (بالروسية:Стрижи) هو فريق استعراض جوي سوفيتي سابق ولاحقا روسي تابع للقوات الجوية الروسية. يستخدم الفريق طائرات الميج 29 للاستعراض.
شركسية رُبما تعني:
محمد بن أحمد بن علي بن صائم الحسني الهاشمي القرشي، أحد أعيان العلويين من بني هاشم في القرن السادس الهجري، من أشراف الحجاز الأحمديون , جده الأعلى داود بن أحمد الأمير بينبع , رحل إلى العراق واستقر فيه سنة 598 هـ.
حسن البلام (22 ديسمبر 1974 -)، ممثل كويتي، واحد من أهم ممثلي الكوميديا في الكويت ودول الخليج، قدم عشرات الأدوار الكوميدية ما بين كوميديا الموقف والتقليد، في عام 2014 أسس مع مجموعة من الفنانين قروب مسرحي كوميدي يسمى «قروب البلام».
ولد في جزيرة فيلكا. بدايته بالتمثيل كانت بعام 1993، وكانت بأدوار صغيرة سواء على المسرح أو بالتلفزيون، إلى أن استطاع أن يأخذ أدوار أكبر شيئًا فشيئ حتى وصل إلى أدوار البطولة. وهو حاصل على شهادة البكالوريوس من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في الكويت، وهو ابن عم الممثل مشاري البلام.
في عام 2002 شارك من خلال فيديو كليب «مشكلني» للفنان راشد الماجد، الذي أثار ضجة آنذاك بسبب الجرأة في الرقص الذي كانت حديثة العهد في الكليبات.
مشاري صالح محسن البلام (12 ديسمبر 1971 - 25 فبراير 2021)، ممثل كويتي. أدى العديد من الأدوار المركبة، مثل المصاب بالصرع في مسلسل دروب الشك، والأصم الأبكم في مسلسل جرح الزمن.
حاصل على شهادة الدبلوم بالإدارة الصناعية من «كلية الدراسات التجارية» في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب، بدأ عمله الفني عام 1991 عندما شارك في مسرحية فري كويت، وتوالت بعدها أعماله الفنية بأدوار صغيرة ومتوسطة إلى أن شارك في عام 1998 بمسلسل دارت الأيام واستطاع أن يحقق نجاحًا به، وتوالت بعدها أدواره وأصبح يأخذ أدوارًا أكبر.
مُتزوج ولديه خمسة أبناء هم: صالح ومريم وعبد الله وحمد وشيخة. وهو ابن عم الممثل حسن البلام.
مزارع الوادي.
شارك في برنامج تلفزيون الواقع الوادي الذي عرض على قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال في عام 2005، وتوج بلقب «مزارع الوادي» عندما فاز بتصويت الجمهور في الحلقة النهائية على الفنان تركي اليوسف من السعودية، واللاعب خالد الغندور من مصر، ومواطنته الفنانة زهرة الخرجي.
توفي يوم الخميس 25 فبراير 2021 ميلاديًّا، الموافق 13 رجب 1442 هجريًّا، عن عمر ناهز 49 عامًا، إثر إصابته بمرض فيروس كورونا.
داود بن أحمد المِسْوَر بن عبد الله بن موسى الهاشمي القرشي أحد أعلام العلويين من بني هاشم في القرن الثالث الهجري وكان أميرا في ينبع.
أمه فاطمة بنت عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية الهاشمية القرشية، وولد في الفرع بالفتحتين ويعرف اليوم : بفرع الردّادي وهو قرب سويقة المدينة (سويقة الثائرة)، التي توارى فيها عبد الله وإبراهيم والحسن ,بنو الحسن بن الحسن، وخرج منها محمد النفس الزكية وأخوه إبراهيم وخرجا منها، ومات بها موسى الجُوْن، وتخفى فيه القاسم بن إبراهيم طباطبا وولده، ومات وقُبر فيه عند جبل الرس.
قتله الجعفريون في المضيق سنة 266هـ, في حربهم مع العلويين، في خلافة المعتمد العباسي.
فيصل بوغازي (15 أبريل 1957 -)، ممثل كويتي. بدايته الفنية في عام 1987، أشتهر بدور الرجل الشرير الكوميدي من أهم أدواره بو خلف في مسلسل أم البنات مع الفنانة سعاد عبد الله.
ميعاد عواد (12 أغسطس 1968 -)، ممثلة عراقية معتزلة.
حاصلة على الجنسية القطرية
ولدت في البصرة العراقية لأبوين عراقيين بدأت التمثيل من خلال مسرح المدرسة، حيث شاركت في مسرحيتين مع المخرج غازي الصالحي وهما الجيل وعدو الريح عام 1981
انتقلت عام 1982 إلى دولة الكويت بعد اندلاع الحرب العراقية الإيرانية وإنفصال والديها وبقي إخوتها الذكور عادل وطالب مع والدهم، إنتقلت مع والدتها وأختها علياء اللواتي تزوجن من كويتيين ونلن الجنسية الكويتية.
درست في مدرسة دجلة والرصافي العراقية بمنطقة سلوى، وكانت زميلة للفنانة سعاد سلمان و إيمان العبيدي أقرب صديقاتها في الوسط وخارجه.
تزوجت من القطري "حسين عبد الله محسن " العامل في سلاح الجو القطري عام 1987 وأصبحت مواطنة قطرية، رزقت منه بأربعة أبناء ابنتها الكبرى نوف عام 1988 ، الريم، عبد الرحمن، سلطان.
دخلت مجال التمثيل هناك بمحض الصدفة عندما كانت ذاهبة لمشاهدة بروفات إحدى المسرحيات فرأتها الفنانة أسمهان توفيق التي كانت تخرج مسرحية دكوش يغزو وادي القمر عام 1982شعرت بأنها تمتلك حس فني عرضت عليها المشاركة بالعمل، واجهت صعوبة في تعلم اللهجة الكويتية حيث كانت تذهب إلى الأسواق الشعبية وتجالس السيدات المسنات لتتعلم منهن طريقة الكلام وكيفية النطق، توالت العروض عليها لتشارك في تلفزيون مع نخبة من الفنانين الكويت أولها في مسلسل الأسوار مع المخرج محمد السيد عيسى الذي علمها أساسيات الوقوف أمام الكاميرا حيث جسدت دور إيمان ابنة حياة الفهد تلاها مسلسل علي بابا مع المخرج حسين الصالح ،آخر أعمالها في الكويت كانت عام 1986
عام 1984 قدمت أغنية وطنية للكويت بعنوان ادعوا لها بمشاركة اللاعب حمد بوحمد
في بداية الثمانينات طلبت منها أحد الشركات المنظمة لحفل رأس السنة تقديم سهرة الفنانة نوال الكويتية في أحد الفنادق وبسبب تأخر نوال عن السهرة قدمت وقتها العديد من الفقرات والمسابقات للموجودين
خروجها من الكويت وأسباب إبعادها.
تم استبعادها من دولة الكويت عام 1986 لأسباب لم تعرف ومنعت من الدخول إليها، أوعز البعض أن سبب إبعادها كان كان نتيجة تلفيق قضية لها من قبل إحدى الفنانات الكويتيات ذوات الأصل العراقي بسبب غيرتها بعد سحبها البساط منها، وآخر بأن تربص أحد كبار الشخصيات بها ورفضها له، الأمر الذي أغضبه وطالب بطردها من الكويت بعد تلفيق قضية لها.
حاولت العودة في 1992 لزيارة أهلها بعد وفاة زوج والدتها ومرض والدتها إلا أن طلبها قوبل بالرفض رغم عيش والدتها وشقيقاتها في الكويت اللواتي يحملن الجنسية الكويتية
تمثيلها في الأردن.
سافرت إلى إنتقلت بعدها لتقدم عدة أعمال في المملكة الأردنية الهاشمية في الدراما البدوية حتى عام 1990 و منها: “حكايات من البادية” و سهرتي صابر وحربية، وصورة تبحث عن أصل
قضيتها مع مجلة نيوستايل.
اختفت بعدها عن الشاشة لتظهر في أبريل عام 2000 في مقابلة مع مجلة الجريمة الكويتية بعد كتابة صحفيين في مجلة " نيو ستايل" الكويتية عن سبب استبعادها بتهمة قضية أخلاقية حيث قامت هي وزوجها برفع قضية عن طريق المحامي الكويتي خالد الشطي على المجلة بتهمة الذم والقذف ومطالبتهم بالاعتذار وتم كسبها لصالحها صدر قرار بحبسهما ثلاثة أشهر تم اخلاء سبيلهما فيما بعد
اعتزلت الفن عام 1990 و ارتدت الحجاب لتستقر في دولة قطر بعد زواجها حيث درست الحقوق ومارست مهنة المحاماة في المحاكم القطرية وفي عام 2012 أجرت مقابلة مع جريدة الوطن الكويتية موضحة تضايقها من نظرة الناس لأهل الفن لكنها فهمتها وعذرتها، لأن بعض الفنانين ساهموا في ارساء هذه النظرة وأنه أحد أسباب اعتزالها للفن، قائلة:-.
نصار النصار (24 مايو 1978 -)، ممثل ومذيع ومخرج كويتي. حاصل على بكالريوس تصميم داخلي وهو مساعد علمي بجامعة الكويت كلية البنات قسم الفنون والتصميم وعضو فرقة المسرح الكويتي.
عبد الناصر درويش (13 ديسمبر 1958 -)، ممثل كوميدي فلسطيني ولد وعاش في الكويت، بدأ التمثيل وعرفه الجمهور فيها. ويعد من أبرز فنانين الكوميديا في الخليج، كما اشتهر بتأديه الشخصيات النسائية بطريقة كوميدية مسرحيًا وتلفزيونيًا كذلك قدمها في فيلم سينمائي حمل اسم طرب فاشن عام 2006، وقام مع حسن البلام ببطولة المسلسل الكوميدي كاني وماني الذي يقدم قصص للأساطير بطريقة كوميدية.
تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية بشهادة بكالوريس تمثيل وإخراج. أسس مع محمد الرشود وعبدالرحمن العقل وانتصار الشراح ومحمد العجيمي قروب فني مسرحي. عمل في وزارة الاعلام الكويتيه إلى منتصف التسعينيات. كما أنه أحد رواد برامج التقليد مع داوود حسين، انتصار الشراح، أحمد الدوغجي ونواف سالم الشمري.
كانت بدايته الفنية في عام 1979 من خلال المشاركة في المسلسلات التلفزيونية وكان أول مسلسل يشارك فيه هو مذكرات جحا إلا أن شهرته بدأت بعد أن شارك في مسرحية الكرة مدورة في عام 1988 والتي حققت له شهرة كبيرة. خلال مسيرته الفنية شارك في العديد من المسرحيات والمسلسلات ونال عدد من البطولات المسرحية والتلفزيونية حتى أصبح من أهم نجوم الكوميديا في الخليج والوطن العربي.
الثنائيات.
قدم العديد من الثنائيات الناجحة كان أهمها مع طارق العلي في مسرحية سوبر صطار والعديد من المسرحيات، ومع الفنان حسن البلام في عدد من المسلسلات لعل أشهرها فص كلاص وحارش وارش.
الفنان عبد الناصر درويش عضو في فرقة المسرح الكويتي والذي أسسه محمد النشمي.
تعرض عبد الناصر درويش لبعض من الانتقادات كان آخرها الانتقادات التي تعرض لها أثناء عرض مسرحية طار الوزير بعد انتشار فيديوهات له بدور رجل دين إلا أن الشركة المنتجة للمسرحية وضحت سبب تأدية عبد الناصر درويش لدور رجل دين بأحد لوحات المسرحية لإظهار بأن هنالك أشخاص يتسترون خلف شكل رجل دين لإلهاء أمورهم وتغطية فسادهم وهم يسيئون لرجل الدين. كما وجه أحد مشاهير اليوتيوب في السودان نقد لاذعاً له ولحسن البلام بعد تقليدهما الساخر في برنامج بلوك غشمرة.
التوقف عن المسرح.
في عام 2006 وبعد انتهاء عروض مسرحية يواش يواش والتي عرضت في الكويت اعلن توقفه عن تقديم المسرحيات، الا انه عاد للمسرح بعد 10 سنوات من توقفه وتحديداً في 2016 عاد في مسرحيتي طار الوزير وعرب تويت والتي عرضت في قطر. وفي عام 2019 أعلن عن تقديمه لمسرحية الثلاجة والتي شهدت عودته للمسرح الكويتي.
الجنسيات.
يحمل بالإضافة لجنسيته الأصلية الفلسطينية عدة جنسيات وجوازت سفر منها الجنسية البوليفية والسورية والإماراتية.
في رصيد عبد الناصر درويش ثلاث تجارب في مجال الاخراج وتحديداً كمساعد مخرج في السهرة التلفزيونية أيام ضائعة وأوراق الخريف وفي المسلسل الشهير عائلة فوق تنور ساخن
الجعفريون، أو المذهب الجعفري هو ليس إلا تعبير اخر عن المذهب الشيعي الإثني عشري الذي يقوم على الاعتقاد بأن خلافة النبي محمد تكون للإمام علي بن أبي طالب والاثنى عشر من الأئمة المعصومين من بعده، ومن هنا كان اشتقاق تعبير المذهب الجعفري الذي يعود إلى الامام جعفر الصادق وهو الإمام السادس من الاثنى عشر المعصومين لأنه عاش المرحلة الانتقالية بين الدولتين الأموية والعباسية، مما أتاح له نشر عقائد وفقه الإسلامي وتربية عدد كبير من العلماء الفقهاء والمفسرين والمتكلمين.
ينقسم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية بين فرقتين وهم الأصولية والإخبارية وهما لا يختلفان في عقيدتهما بشيء سوى بسعة الأخذ بالأخبار وضيقه.
في عام 1959 أصدر محمود شلتوت، شيخ الأزهر، فتوى تعترف بالفقه الجعفري كمذهب خامس في الشريعة الإسلامية، إلى جانب المذاهب السنيّة الأربعة. وفي عام 2004، أكّدت رسالة عمّان من جديد على صلاحية المذاهب الفقهية الثمانية بما في ذلك المذهب الجعفري. وفي العصر الحديث، حدد رئيس وزراء السودان السابق الصادق المهدي مدارس الفقه الإسلامي المعترف بها على أنها ثمانية، وكان المذهب الجعفري أحدها.
نُسِبَ المذهب الشيعي إلى الإمام جعفر الصادق، الإمام السادس للشيعة، وسُمي بالمذهب الجعفري. حيث أن الإمام الصادق عاش المرحلة الانتقالية بين دولتين، فكانت الدولة الأموية في نهاياتها مشغولة بمواجهة الثورات والانتفاضات التي كانت مشتعلة في بلاد الإسلام. وعندما أقيمت الخلافة العباسية انشغلت بتطهير الأرض من بني أمية والقضاء على الفتن الصغيرة وتوطيد دعائم الدولة الجديدة وكانت بحاجة إلى وقت لتثبيت حكمها، وتشييد أركان نظامها،
ولذلك لم تعنَ كثيراً بالحركات الدينية والثقافية مما أتاح للإمام الصادق نشر مذهب عقائد وفقه أهل البيت وتربية عدد كبير من العلماء الفقهاء والمفسرين والمتكلمين. وقد ورد من الأحاديث والروايات عن الإمام الصادق ما لم يرد عن غيره من الأئمة المعصومين، خصوصاً في الفقه الإسلامي. فإن المذهب الشيعي ازدهر في ذلك العصر فعُرف منذ ذلك العصر بالمذهب الجعفري.
ينقسم الشيعة الإمامية الإثنا عشرية بين فرقتين وهم الأصولية والإخبارية وهما موجودان سوية في مراحل مختلفة من تاريخ الطائفة، وليس هناك اختلاف في عقيدتهما بل هما يختلفان في المنهج. يمثل الأصوليون الأكثرية داخل الشيعة الإمامية، في حين يمثل الإخباريون الأقلية.
الأصولية.
المدرسة الأصولية هي التيار السائد بين الشيعة الإثني عشرية في العصر الحديث. وهم القائلون بالاجتهاد ووجوب التقليد على العامي للفقيه الجامع للشرائط. وأن مصادر التشريع عندهم أربعة: الكتاب والسنة والإجماع ودليل العقل. وهم لايحكمون بصحة كل ما في كتب الأربعة، ويمثلون الأكثرية.
الأخبارية.
هي مدرسة شيعية جعفرية اثنا عشرية إلا أنها تتخذ في استنباط الأحكام فقط القرآن الكريم والسنة، إي ما ذكر أو ما خبر عن النبي محمد وآل البيت. بل اقتصر بعضهم على السنة فقط بناء على إن الكتاب لا يجوز تفسيره والعمل بما فيه إلا بما ورد التفسير به عن المعصومين. ولذلك سموا بالإخباريين لأنهم يقتصرون في معرفتهم للأحكام الشرعية على الأخبار أو الروايات الواردة عن أهل البيت، وهم يحرمون الاجتهاد والتقليد، وأسقطوا الاستدلال بالمصادر الإجماع والعقل، ولا يستدلون بالإجماع لأنه عندهم بدعة أوجدها أهل السنة، وينكرون كذلك صلاحية العقل السليم ليكون حجة أو دليلا، ويعتبر الاخبارية كل الأحاديث الورادة في كتب الحديث الاربعة بأنها أحاديث قطعية الصدور عن المعصومين، أي إنهم يعتبروها كلها صحيحة ولاحاجة للرجوع لعلم الرجال والدراية لتحري صحته.
تعتبر فكرة "التقيَّة" معتقداً مقبولاً في المذهب الشيعي، وهم قد اعتبروها من أساسيات الدين. وإنما الغاية منها هي صيانة النفس والعرض والمال أمام الأعداء، فهي مداراة وكتمان وتظاهر بما ليس هو الحقيقة. ووفقا لاضطهاد الشيعة العام عبر التاريخ خصوصا في العصر الأموي والعباسي، أصبحت التقية أمرا ضروريا لحياة الشيعي. ولذلك اضطرت الاثنا عشرية إلى ممارسة التقية حتى أن أئمتهم أنفسهم قاموا بممارسة التقية. وأشتق مصطلح التقية من القران الكريم في الاية:
البداء.
اتفقت الشيعة الإمامية بالقول بالبداء، وإن البداء في اللغة يعني الظهور بعد الخفاء، والعلم بالشيء بعد الجهل، ولأن علم الله سبحانه وتعالى ذاتي غير مسبوق بجهل وإن إرادته لم تتغيّر وتتبدّل فيستحيل إطلاقه بهذا المعنى على الله سبحانه. فالبداء يعني أن الله علّق أمورا على بعضها بحيث إذا أتى الإنسان بها تتغير الأمور بالنسبة للإنسان وتظهر له بصورة لم يكن يتوقعها، بعبارة أخری: «إنّ اللّه سبحانه يقدّر لعبده تقديرا طبقا لمقتضى معين، ثم يبدل اللّه تقديره طبقا لمقتضٍى جديد يظهر في العبد نتيجة عمل معين يقوم به، مع علمه السابق في كلا الأمرين والحالين» وعلى هذا الأساس تؤول الأحاديث التي تشير إلى البداء.
السطح الدوراني يتولد من دوران خط g (مستقيم أو منحني) حول خط مستقيم ثابت a، في هذة الحالة نطلق على الخط المتحرك g راسم السطح وعلى a محور الدوران. يجب الأخذ بعين الاعتبار ان معظم أنواع السطوح الدورانية تنتج في حالة انتماء الخطوط g a إلى نفس المستوى (complanari)
حسب طبيعية راسم السطح g (مستقيم أو منحني), تتولد السطوح التالية:
- سطح ثنائي دوراني, عندما تكون g مقطع مخروطي (اهليج, قطع مكافئ, قطع زائد)
- سطح دوراني عام, عندما تكون g اي نوع من المنحنيات التي لم يسبق ذكرها.
المجسم الدوراني في الرياضيات هو كل جسم ينشأ عن دوران منطقة مستوية حول محور دوران مستقيم ثابت دورة كاملة، ويسمى الخط المستقيم بمحور المجسم.
حساب الحجم.
رموز :
يتم حساب الحجم بعدة طرق، منها :
بعض أنواع المجسمات الدورانية.
وبعض الأجسام قد تنتج من خلال المنطقة المحصورة بين داليتين ليست صفرية(انظر الشكل المقابل)
حامل ثلاثي في التصوير، هو عباره عن حامل ذي ثلاث ارجل للكاميرا يستخدم في تثبيت الكاميرا سواء كانت كاميرات للتصوير الفوتوغرافي أو الفيديو فهو يوجد منه أنواع مناسبه لكل نوع من أنواع الكاميرات.
يستخدم الحامل الثلاثي كما قلنا في التصوير الفوتوغرافي أو المتحرك (الفيديو).و هو شيء أساسي في التصوير الفوتوغرافي الاحترافي فلا يوجد مصور فوتوغرافي لا يوجد عنده حامل ثلاثي، كما أنه مهم جدا في تصوير الفيديو الاحترافي مثل الأفلام أو البرامج التليفزيونيه فهو شيء أساسي أيضا في تصوير الفيديو.
كما يستخدم أيضا الحامل الثلاثي في تثبيت التليسكوب (حجم صغير أو متوسط)و أيضا بعض الآلات البصريه مثل النظارات المعظمة وأيضا في بعض الاشياء المشابهة.
مكونات الحامل الثلاثي.
يتكون الحامل الثلاثي من :
1-الرأس.
معظم الحوامل الثلاثيه تاتي براس مدمجه ولكن أيضا هناك رؤس خارجية أفضل من المدمجة ويفضل معظم المحترفين شرائها، وهناك نوعين أساسين من رؤس الحوامل الثلاثيه هم :
1-رأس بكرة: يجمع الكثيرون علي انها النوع الأفضل وذلك لانه بسبب تكونه من كره حديده يسهل جدا تحريكه في جميع الاتجهات، وياتي مع الرأس القطعة التي تثبت فيها الكاميرا وبها مسمار مقاس 4/1 انش وتكون هذه القطعة مدمجه بالراس في بعض الأحيان.
2-رأس بذراع تدوير : أيضا جيده جدا ولكن الأول أسهل في التحريك، وهذا النوع يفضله مصورين البانوراما، ولكنه مزعج عند شد المقبض للتثبيت مما يؤدي لتحريك بسيط للكاميرا ويجب أن تكون حذر حينها.
2-العمود الأوسط.
يرتفع وينخفض بحسب الحاجة ويمكن اغلاقه باحكام لمنع تحرك الرأس والكاميرا عليه.
3-الارجل.
هي الجزء الأساسي من الحامل وبها اقفال لتعديل ارتفاع الحامل الثلاثي للطول المناسب، وبها اقدام تثبيت تأتي بمطاط أو مثل أطراف المسامير حتي تثبت بشكل ثابت علي الأرض.
أنواع الحوامل الثلاثيه.
هناك أنواع عديده من الحوامل الثلاثيه، منها المصنع من الألمنيوم الرخيص وسعرها رخيص أيضا وهي تستخدم مع كاميرات الفيديو والكاميرات الفوتوغرافيه البسيطة للهواه وليس المحترفين وعاده ما تتكون من رأس مدمجه بها بسيطه للغايه واقدام من المطاط.
وهناك أنواع أخرى من الحوامل الثلاثيه وهي اغلي وأكثر ثباتا، ومعظمها ياتي خاليا من رأس الحامل لتسمح للمصور بان يشتري الرأس المناسبة له. ومن هذه الأنواع الحامل الثلاثي الخشبي أو الحوامل اثلاثيه المصنوعة من الكاربون فيبر.
و هناك أنواع صغيره جدا من الحوامل الثلاثيه وأيضا يوجد منها الغالي والرخيص علي حسب الاستخدام وهي تحل محل الحامل الثلاثي في بعض الأحيان لانها اخف وزنا ولا تشغل حيزا كبيرا.
و هناك بعض الحوامل التي تتكون من رجل واحدة فقط تسمي الحامل الاحادي وهي تجبر المصور علي ان يمسك الكاميرا ولكن في المقابل تعطي له ثباتا لانها تحمل جزء كبير جدا من وزن الكاميرا (أو العدسة في بعض الأحيان).
أحمد عزة بن عبد الحميد بن طه جلبي الأعظمي، وهو أستاذ حقوقي، وصحفي ورجل سياسي ومجاهد معروف، ولد في بغداد بمنطقة الأعظمية عام 1299هـ/1881م، وبها نشأ وتعلم القرآن الكريم ثم ارتحل إلى الحلة مع والده وكان موظفاً فيها فدرس على الشيخ مصطفى الواعظ العلوم الدينية واللغة العربية والأدب ثم سافر إلى إسطنبول وحصل على شهادة الحقوق وأكمل دراسته العالية هناك، وكان من كبار كتاب العراق البارزين في العلوم السياسية وعلم الاجتماع، ومن المؤرخين الثقات ومن رجال الصحافة المجاهدين بأقلامهم ومؤلفاتهم.
وله شعر نشره في عدد من الصحف.
حياته ومنجزاته.
وكان أحمد عزة رجلاً وطنياً يرعى مصالح الطلاب العرب في تركيا وينظم شؤونهم، مع (عزيز علي المصري).
توفي المجاهد أحمد عزة في بغداد يوم الأربعاء في 4 جمادى الأولى من عام 1355هـ/22 تموز 1936م، وشيع بموكب كبير ودفن في مقبرة الخيزران، ولم يعقب ذرية وزوجته هي المحسنة الحاجة نجية الأورفلي صاحبة جامع الأورفلي قرب ساحة التحرير ببغداد، وهو أخ الشيخ عبد الرزاق أفندي وعم الشهيد سعد الأعظمي.
جونو هو فيلم أمريكي من نوع دراما \ كوميدي رومنسي من بطولة إليوت بيج واخراج جيسون ريتمان ومن كتابة ديابلو كودي.
القصة تحكي عن فتاة مراهقة اسمها جونو تقيم علاقة جنسية مع صديقها فينتج عنها حمل وتقع في مشاكل حمل المراهقات وتواجه مشكلة الاحتفاظ به ام وضعه للتبني.
حقق الفيلم نجاحاً تجاري هائل، كما حصل على مراجعات إيجابية جداً من النقاد، الكثير من المواقع والمجلات صنفته ضمن أفضل 10 أفلام في عام 2007، حصل على 4 ترشيحات للأوسكار وفاز بواحدة. إليوت بيج حصل على ترشيح كأفضل دور له في الاوسكار، وفاز بجائزة الغولدن غلوب كأفضل دور.
دي جي ماكس بورتبل (DJ Max Portable) هي لعبة إيقاعية من تطوير ونشر استديو بنتافيجين، صدرت حصريًا لجهاز بلايستايشن بورتبل في عام 2006 في كوريا واليابان فقط.
ديجي ماكس هي لعبة إيقاعية تتطلب من اللاعب ضغط الزر المناسب في الوقت المناسب حسب إيقاع الأغنية، تصنف صعوبة الأغنية من 1 إلى أقصى مستوى صعوبة 13. وتقدم اللعبة عدة طرق أيضا للعب، 4 أزرار 4B، و6 أزرار 6B، وأخيرًا 8 أزرار 8B.
لعبة تقمّص الأدوار هي شكل من الألعاب يتقمّص فيها اللاعبون شخصيات في إطار خيالي. يتحكّم اللاعب في تصرّفات الشخصية سواء من خلال سرد أفعالها، أو من خلال أفعال حقيقية، أو عبر نظام لاتخاذ القرارات وتطوير الشخصية. لتأطير اللاعبين تحتوي اللعبة على قواعد تحدّد الإطار العام للشخصيات والأفعال المتاحة ومتى تنجح هذه الأفعال أو تفشل والتفاعلات الممكنة بينها.
أنماطها.
يوجد أنماط عديدة لهذه اللعبة، منها:
يَعتبر مؤلفين وكبار ناشرين ألعاب تقمص الأدوار على الطاولة وألعاب فيديو تقمص الأدوار أنها شكل من أشكال السرد القصصي التفاعلي والتعاوني، فالأحداث والشخصيات وأساس الأسلوب القصصي فيها يعطي اللاعب شعوراً بخوضه تلك القصة، حتى لو لم تكن اللعبة ذات قصة مبهرة.
التفاعل القصصي هو ما يميّز ألعاب تقمّص الأدوار عن القصص التقليدية، فمن يشاهد التلفاز يُعتبر عنصراً غير فعّال في القصة، بينما يؤثّر لاعبين تقمص الأدوار على أحداث القصة حسب اختياراتهم وأفعالهم. تتراوح مستويات الواقعية في الألعاب المذكورة بين كونها مترابطة الأحداث والقوانين إلى كونها قصة منطقية وقابلة للتصديق أو محاكاة للواقع بتقنيات متطورة ودقيقة.
الألعاب الايقاعية هي نوع من أنواع العاب الفيديو جيمز بحيث تعتمد على كبس الزر المناسب في الوقت المناسب، هذا النوع يشتهر بصعوبته. من امثله هذا النوع جيتار هيرو ودي جي ماكس بورتبل و باتابون.