CALM/arwiki huggingface dataset:
تمتلك الكنائس عادة باسيليكا أو خريطة مركزية، وأحيانًا أنصاف دوائر متضادة. يكون تصميم الكنائس الصغيرة الرئيسية مستطيلًا في الخارج ونصف دائري في الداخل. تُستخدم أقواس حدوة الحصان التي صنعها المسلمون، إذ تكون مقفولة ومنحدرة أكثر قليلًا من أقواس القوط الغربيين، بالإضافة إلى الفيز. تضاعف النوافذ الثلاثية من التراث الأستري، وتُكوِّن الأعمدة المتراصفة الدعامات المركبة ذات الرأس الكورنثي المزين بعناصر ذات طابع معين.
يتشكل تخطيط الحدود والزخرفة الخارجية المعتدلة بواسطة الزخرفة التي ترتكز على الحجم، والصلبان المعقوفة، والأفكار التي تخص النباتات والحيوانات المُماثلة لزخرفة القوط الغربيين. تُقدم بعض الأفكار الجديدة، مثل النتوء الكبير المفصص الذي يسند الطنف الواضح. يمكن الانتباه إلى أمر بارز في أسلوب البناء، وهو استعمال الحجر المربع للبناء، وتعزيز الجدران بالدعامات الخارجية، والتغطية بواسطة قناطر منفصلة، ومن ضمنها القناطر البرميلية التقليدية.
منتزه المعسكر هو مُنتزه يقع في منطقة كيروفسكي في تومسك، على الضفة اليمنى العليا من نهر توم، في منطقة انهيار أرضي. تبلغ مساحته حوالي 40 هكتار.
يقع المنتزه بالقرب من نهر توم، ويعتبر من أجمل المنتزهات في مدينة تومسك.
كان في الماضي معسكرا للجيش لذلك سمي بمنتزه المعسكر، وفي منتصف القرن التاسع عشر تم افتتاح المنتزه وتم وضع العديد من النُّصُب التذكارية تخليدا لمن استشهدوا في الحرب العالمية.
قد يقصد من «مات سميث» :
قد يقصد من «مات كلارك» :
قد يقصد من «ماتياس سانشيز» :
قد يقصد من «ماتياس غونزاليس» :
قد يقصد من «ماتياس ماير» :
قد يقصد من «ماتيو ريتشي» :
قد يقصد من «ماثيو بيرد» :
قد يقصد من «ماثيو كلارك» :
قد يقصد من «ماثيو لويس» :
المعلوماتية بعد الانترنت كتاب لمؤسس شركة مايكروسوفت بيل غيتس صدر عام 1995 وتم ترجمته عام 1998 من عبد السلام رضوان ضمن سلسلة عالم المعرفة الصادرة في الكويت.
الكتاب مكتوب بحدس تنبؤي بما ستؤول إليه صناعة الكمبيوتر وتطبيقاتها من جانب وما سينتج عنه بعد ثورة الانترنت من تغيير شامل في حياة الإنسان من جانب آخر، وهو لا يتكلم عن المستقبل البعيد بل المستقبل المرئي الذي يحدده باستمرار بعقد إلى عقدين من الزمان. ولأنه كتبه بعد تجربة ناجحة في صناعة البرمجيات امتدت عبر عشرين سنة مرت فيها صناعة الكمبيوتر بطفرات عديدة فإن كتابته سواء عن الجانب التقني من هذه الصناعة أو الجانب الإداري للشركات العاملة في هذا القطاع أثبت أنه غاية في الأهمية. ويتحدث عن الإشكاليات المقلقة جراء التطورات في مجال تقنية المعلومات، حيث يؤكد على أنه سيجلب بعض الاختلالات في قطاعات التجارة والأعمال، كما أنه سيغير من طبيعة العلاقات بين الأمم، من أنه سيثير القلق حول الخصوصية الفردية والسرية التجارية والأمن القومي للحكومات.
قد يقصد من «مارتن بيدرسن» :
قد يقصد من «مارتن شميت» :
قد يقصد من «مارسيلو» :
قد يقصد من «مارك أندرسون» :
قد يقصد من «مارك إليس» :
قد يقصد من «مارك براون» :
قد يقصد من «مارك بيري» :
قد يقصد من «مارك تايلور» :
قد يقصد من «مارك ديكسون» :
قد يقصد من «مارك رايت» :
قد يقصد من «مارك روبرتس» :
قد يقصد من «مارك روبنسون» :
قد يقصد من «مارك سميث» :
قد يقصد من «مارك فورستر» :
قد يقصد من «مارك كيلي» :
قد يقصد من «مارك كينيدي» :
قد يقصد من «مارك لي» :
قد يقصد من «مارك هيوز» :
قد يقصد من «مارك وليامز» :
قد يقصد من «ماركو أنطونيو» :
قد يقصد من «ماركو نيكوليتش» :
قد يقصد من «ماركو يانكوفيتش» :
قد يقصد من «ماركو يوفانوفيتش» :
نادي ألدرشوت تاون هو نادي كرة قدم بريطاني أٌسس عام 1992. يلعب النادي في الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية.
نادي تورك تليكوم هو نادي كرة قدم تركي أٌسس عام 1954. يلعب النادي في .
نادي مدينة بونه هو نادي كرة قدم هندي أٌسس عام 2014. يلعب النادي في دوري السوبر الهندي.
نادي فياريال ب هو نادي كرة قدم إسباني أٌسس عام 1999. يلعب النادي في الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي.
نادي ملقا يونايتد هو نادي كرة قدم ماليزي أٌسس عام 1924. يلعب النادي في .
نادي رودانغ 91 هو نادي كرة قدم لوكسمبورغي أٌسس عام 1991. يلعب النادي في .
نادي سان أندرو هو نادي كرة قدم إسباني أٌسس عام 1909. يلعب النادي في الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي.
شيكاغو ستينغ هو نادي كرة قدم أمريكي أٌسس عام 1974. يلعب النادي في دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم.
دينامو بريانسك هو نادي كرة قدم روسي أٌسس عام 1931. يلعب النادي في الدوري الوطني الروسي لكرة القدم.
يُعدُّ بيت العلوم معلماً من معالم مدينة تومسك، وهي مؤسسة تعليمية وثقافية، عبارة عن نصب تذكاري معماري يعود إلى بداية القرن العشرين.
تم إنشاء مبنى "بيت العلوم" في 1 مايو 1911، واستكمل بناءه في عام 1912. حدث الافتتاح الكبير في 7 أكتوبر 1912. يحتوي المبنى على 57 غرفة.
بيت العلماء هو مركز للأنشطة الثقافية والتربوية والدعائية والترفيهية للعلماء والمعلمين والطلاب في مدينة تومسك وتومسك أوبلاست.
اتخذ قرار بناء المسكن في عام 1887، وشارك في التصميم كلّ من المهندسين "فيكتور فاسيليفيتش خاباروف" (Виктор Васильевич Хабаров) و"بافل بتروفيتش نارانوفيتش" (Павел Петрович Наранович).
تمّ الانتهاء من البناء في سنة 1891.
الرياضة في أذربيجان ، هي ثقافة ذات جذور قديمة، ولا تزال تُمَارس حتى الآن الرياضات التقليدية والحديثة. تعدّ المصارعة الحرة تقليدياً الرياضة الوطنية في أذربيجان، لكن اليوم، أكثر الرياضات شعبية في أذربيجان هما كرة القدم والشطرنج.
كرة القدم داخل الصالات هي لعبة أخرى ذات شعبية في أذربيجان. بلغ المنتخب الوطني لكرة الصالات المركز الرابع في بطولة كرة القدم الأوروبية داخل الصالات لعام 2010، بينما انتزع النادي المحلي اراز ناخيتشيفان الميدالية البرونزية في الكأس الأوروبية لكرة الصالات في موسم 2009–2010.
اتفاقية أضنة 1998 هي اتفاقية أمنية وقّعتها تركيا وسوريا في مدينة أضنة التركية في 20 أكتوبر 1998.
اقتضى ترسيم الحدود التركية السورية من خلال التداعيات التي أفرزتها الحرب العالمية الأولى بإتفاقٍ تركي فرنسي -كونه فرنسا كانت دولة انتداب على سوريا آنذاك-. نجمَ عن الاتفاق نزعٍ تدريجي لأراضٍ إحتوت الحزام الشمالي لسوريا منذ ذلك الحين وحتى عام 1939.
بعد ذلك دخلت العلاقات التركية السورية -حتى نهاية التسعينيات- مرحلة من التوتر وخلافات تركزت نقاطها حول قضايا الحدود، المياه، الكرد، مستقبل العراق، العلاقات مع الولايات المتحدة، إسرائيل، والسياسات الإقليمية.
خلال الثمانينيات، العامل الرئيسي لتوتر العلاقات بين الطرفين -تركيا وسوريا- كان الدعم المستمر الذي توفره سوريا لحزب العمال الكردستاني في صراعه المسلح مع تركيا الذي اندلع سنة 1984، حيث كان زعيم الحزب -عبد الله أوجلان- يقيم في العاصمة السورية، دمشق. وسُمح له بتأسيس معسكرات تدريبية لعناصر حزبه في الأراضي السوريّة.
في مطلع عام 1996 -في عهد الرئيس التركي سليمان دميرل ورئيس الوزراء مسعود يلماز- أرسلت تركيا تحذيرات للنظام السوري -عهد حافظ الأسد- بضرورة التوقف المباشر عن دعم حزب العمال الكردستاني، وإلا "ستضطر تركيا اتخاذ ما يلزم لحفظ أمنها القومي".
في أكتوبر 1998 أشتدت وتيرة الأزمة السياسية بين تركيا وسوريا، حيث حشدت أنقرة قواتها على الحدود السورية مهددة اجتياح الحدود إلى الجانب السوري في حال إستمرار النظام السوري بدعم حزب العمال الكردستاني وتأمين ملاجئ آمنة لزعيم الحزب -أوجلان-.
تدخلّت جامعة الدول العربية ومصر وإيران لوقف التوتر الحاصل، والتوصل لحل سياسي يقتضي بحل الأزمة بين البلدين، ونتج من تدخل الوساطات الإقليمية التي جرت؛ "اتفاقية أضنة" سُميّت بالاتفاق الأمني، التي وُقِعّت بين البلدين في مدينة أضنة التركيّة في 20 أكتوبر 1998.
بنود الاتفاقية الموقعة بين تركيا وسوريا:
ملحقات الاتفاقية.
كل ما ذُكِر في بنود الاتفاقية الموقعة بين الدولتين هو الملحق رقم 1 ووُجِب تنفيذه.
طالبت تركيا، سوريا بتحقيق مطالب الملحق رقم (2) التالية:
1) قبول سوريا رسميًا بالتزاماتها والتخلي عن موقفها السابق بشأن دعم حزب العمال الكردستاني. ويجب أن تشمل هذه الالتزامات تعهدًا رسميًا بعدم منح الإرهابيين الدعم، أو الملاذ أوالمساعدة المالية. وينبغي أيضًا على سوريا محاكمة مجرمي حزب العمال الكردستاني وتسليمهم إلى تركيا، بما في ذلك زعيم حزب العمال الكردستاني، عبد الله أوجلان ومعاونوه.
2) في هذا الإطار، يجب على سوريا:
3) التعاون في جميع الأنشطة الرامية إلى مكافحة الإرهاب.
4) الامتناع عن تحريض البلدان الأخرى الأعضاء في جامعة الدول العربية ضد تركيا.
5) في ضوء ما سبق، وما لم تُوقِف سوريا هذه الأعمال فورًا، مع كل العواقب، تحتفظ تركيا بحقها في ممارسة حقها الطبيعي في الدفاع عن النفس، وتحت كل الظروف للمطالبة بتعويض عادل عن الخسائر في الأرواح والممتلكات.
اعتبارًا من الآن، يعتبر الطرفان أن الخلافات الحدودية بينهما مُنتهية، وأن أيًا منهما ليس له أية مطالب أو حقوق مُستحقة في أراضي الطرف الآخر. (-هنا إشارةً إلى لواء إسكندرون- الذي ضمّته تركيا لأراضيها في الثلاثينيات).
يفهم الجانب السوري أن إخفاقه في اتخاذ التدابير والواجبات الأمنية، المنصوص عليها في هذا الاتفاق، يُعطي تركيا الحق في اتخاذ جميع الإجراءات الأمنية اللازمة داخل الأراضي السورية حتى عمق 5 كم.
غرير ابن مقرض الصيني ، نوع من غرير ابن مقرض وفصيلة ابن عرس، والمعروف أيضًا باسم غرير ابن مقرض ذو الأسنان الصغيرة. ينتشر على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا.
ميشال أبيتبول (بالعبرية: מיכאל אביטבול - بالإنجليزي : Michel Abitbol) ولد 14 أبريل 1943، المغرب. هو المؤرخ اليهودي الإسرائيلي، أستاذ ورئيس قسم الدراسات الأفريقية في جامعة العبرية في القدس يعتبر خبيرًا في تاريخ يهود شمال إفريقيا. وهو أيضًا المدير العلمي لمركز الأبحاث حول اليهود المغاربة ، الذي تأسس في القدس عام 1994. يكتب كتبه ودراساته باللغة الفرنسية.
من 1978 حتى 1981 ومن 1987 حتى 1994 كان مدير معهد بن تسفي في القدس.
كنيسة الثالوث المقدس هي كنيسة أرثوذكسية في أبرشية تومسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تقع في مدينة تومسك.
أقيمت ما بين سنتي 1841 و1844 وفقا لمشروع المهندس الإقليمي "كارل جوستافوفيتش" (Карл Густавович Турский). عند الانتهاء من البناء، تم تكريس الكنيسة من قبل أسقف تومسك "أثناسيوس" (Афанасий).
في عام 1858، تمت إضافة مصلى شمالي للمعبد باسم هارالامبي (أسقف مغنيسيا).
في السنوات 1876-1887، أضيفت كنيسة جنوبية باسم "ديمتري سولونسكي" (Димитрий Солунский)، والذي تم تكريسه عام 1887.
موشيه بار أشر (بالعبرية: משה בר-אשר؛ ولد عام 1939، قصر السوق، المغرب) هو لغوي إسرائيلي من أصل يهودي مغربي ورئيس مجمع اللغة العبرية في القدس.
ولد بار آشر في قصر السوق (الرشيدية الحديثة) ، في ولاية تافيلالت ("مرج التّمور") الواقعة في الجنوب الشرقيّ للمغرب، في عام 1939. هاجر إلى إسرائيل في عام 1951 عندما كان في الثانية عشرة من عمره. و هو أخ المستشرق المهتم بالإسلام و اللغة العربية مئير بار آشر.
ووالداه هما سارة وأبراهام بن هروش. اعتاش والده الذي كان حاخامًا يهوديًّا من نسخ التوراة، وهو تلميذ الرّابي إسرائيل أبو حصيرة (الملقَّب: بابا سالي).
حصل بار آشر على شهادة الدكتوراه من الجامعة العبرية في عام 1976.
بين عامي 1981 و 1983 كان رئيس قسم اللغة العبرية في الجامعة
ومن 1983 إلى 1986 رئيس معهد الدراسات اليهودية بالجامعة.
في عام 1987 أصبح نائب رئيس أكاديمية اللغة العبرية، الذي عين رئيسا له في عام 1993.
غرير ابن مقرض البورينوي ، نوع من جنس غرير ابن مقرض وفصيلة ابن عرس.
هو حيوان ليلي ومعظم قوته اللحوم ولكن قد يأكل بعض النباتات. بما في ذلك الحشرات والقواقع وديدان الأرض والسحالي والطيور الصغيرة والجرذان (بما في ذلك الجثث) والفاكهة. وبالنظر إلى نظامه الغذائي المتنوع، فقد تم تسجيله في موقع تفريغ نفايات صغير على جانب الطريق في عام 2003. أما تدابير الحفظ المعروفة الوحيدة فهي أنه محمية بموجب قانون المحافظة على الحياة البرية لعام 1997 باسم "Melogale personata" ويوجد في حديقة كينابالو.
ولا يُعرف وجود هذا النوع من غرير ابن مقرض على وجه اليقين إلا في غابات المرتفعات على جبل كينابالو والمناطق المجاورة في صباح، ماليزيا، ولكن يُشتبه في وجوده في أماكن أخرى في بورنيو، بما في ذلك بروناي وكاليمانتان (إلى إندونيسيا) وساراواك (إلى ماليزيا). أكبر خطر عليه هو فقدان الموائل من خلال إزالة الغابات السريعة في بورنيو.
سكان أذربيجان أو ديموغرافيا أذربيجان هم مجموع السكان البالغ حوالي 8 ملايين شخص في أبريل 2006، كان هناك 4,380,000 من سكان المدن (حوالي 51%) بينما شكل سكان المناطق الريفية 4,060,000(49%). كما أن 51% من مجموع السكان إناث. بلغت نسبة الجنس لمجموع السكان في تلك السنة 0.94 ذكر لكل أنثى.
بلغ معدل النمو السكاني لعام 2006 نحو 0.66% مقارنة مع 1.14% في جميع أنحاء العالم. أحد أهم العوامل المساهمة في تقييد النمو السكاني هو المستوى العالي من الهجرة. ما يصل إلى 3 ملايين أذربيجاني والعديد منهم عمال ضيوف يعيشون في روسيا. في عام 2006 شهدت أذربيجان هجرة -4.38 / 1000 شخص. كما يوجد نحو 800,000 من اللاجئين والمشردين داخلياً، حيث تمتلك أذربيجان أكبر عدد من المشردين داخلياً في المنطقة، واعتبارا من عام 2006 أعلى نسبة لعدد المشردين داخلياً للفرد في العالم.
كانت أعلى معدلات المراضة في عام 2005 من أمراض الجهاز التنفسي (806.9 مريض من كل 10,000 من مجموع السكان). في عام 2005، لوحظ أن أعلى معدلات المراضة بين الأمراض المعدية والطفيلية هي بين الإنفلونزا والتهابات الجهاز التنفسي الحادة (4168.2 لكل 100,000 من السكان). في سنة 2007 قدر مأمول العمر عند 66 سنة أي 70.7 عاماً للنساء و61.9 للرجال.
التركيبة العرقية الأذربيجانية وفقاً لتعداد السكان 1999 هي: 90.6% من الأذريين و2.2% من الليزيغيين و1.8% من الروس و1.5% من الأرمن (تقريباً كلهم يعيشون في منطقة ناغورني كاراباخ) و1.0% من التاليش (يقول القوميون التاليش أن الأرقام منخفضة للغاية) و0.6% من الآفار 0.5% من الأتراك و0.4% من التتار و0.4% من الأوكرانيين و0.2% من التساخور و0.2% من الجورجيين و0.13% من الأكراد و0.13% من التات و0.1% من اليهود و0.05% من الأودينيين و0.2% فئات أخرى. غادر البلاد العديد من الروس خلال التسعينات. ووفقاً لتعداد 1989 كان هناك 392,000 من أصل روسي في أذربيجان أو 5.6% من السكان. وفقاً للإحصاءات، عاش حوالي 390,000 من الأرمن في أذربيجان في عام 1989.
على الرغم من أن اللغة الأذرية هي اللغة الأكثر انتشاراً في البلاد كما يتحدث بها نحو ربع سكان إيران، هناك 13 لغة أخرى أصلية في البلاد. بعض هذه اللغات تعيش في مجتمعات صغيرة جداً وبعضها الآخر أكثر حيوية. الأذربيجانية هي لغة تركية تنتمي إلى الأسرة الألطية ومفهومة من التركية. تكتب اللغة حالياً بالأبجدية اللاتينية المعدلة، لكنها كانت تكتب سابقاً (حتى سنة 1929) بالأبجدية العربية، ثم بالأبجدية التركية الموحدة (1929-1939) والأبجدية السيريلية (1939-1991). تعود هذه التبدلات في الأبجدية المستخدمة إلى حد كبير إلى تأثيرات دينية وسياسية.
الإيرانيون الأذريون هم أكبر أقلية في إيران. يقدر كتاب حقائق العالم تعداد الأذريين الإيرانيين بنحو 16 مليون نسمة أو 24% من سكان إيران.
وفقاً لاستطلاعات غالوب الأخيرة فإن أذربيجان هي واحدة من أكثر البلدان غير المتدينة في العالم حيث أن حوالي 50% من أفراد العينة التي شملها الاستطلاع أفادوا إلى عدم وجود أي أهمية للدين في حياتهم. لكن 93% من السكان يعرفون أنفسهم كمسلمين (يتكون سكانها من حوالي 50٪ شيعة و 45٪ سنّة) رغم أن الكثير لا يمارسون العبادات. هناك العديد من الأديان الأخرى بين الجماعات العرقية المختلفة داخل البلد. بموجب المادة 48 من دستورها فإن أذربيجان دولة علمانية، وتضمن الحرية الدينية. تشمل الأقليات الدينية الأخرى المسيحيين حيث يشكلون 3% إلى 4% من السكان، والذين يتبع أغلبهم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية وكنيسة الأرمن الأرثوذكس (تقريباً جميع الأرمن يعيشون في مقاطعة ناغورني قرة باغ).
تنص اجراءات حكومية على أنه يجب على كل الجماعات الدينية، وخاصة الإسلامية منها، تسجيل أسمائها لدى "اللجنة الحكومية للعمل مع المنظمات الدينية" وأن تنسق معها التعاليم التي تدعو لها. الجمعيات الحقوقية تقول أن الوسائل التي تستخدمها الحكومة في هذه الجهود عنيفة وتجيء في اطار تضييق الخناق على حرية التعبير التي يرى فيها النظام تحديا محتملا له.
أشارت الإحصائيات لعام 2003 على وجود 250 شخص من أتباع المذهب الروماني الكاثوليكي. كما توجد طوائف مسيحية أخرى وفقاً لإحصائيات سنة 2002 منها اللوثريون والمعمدانيون والمولوكانيون. هناك أيضاً اليهود والبهائيون، وهاري كريشنا وشهود يهوه، فضلاً عن اتباع كنيسة نحميا، وكنيسة النجمة الشرقية وكنيسة البركة الكاتدرائية. الزرادشتية لها تاريخ طويل في أذربيجان، ومن مواقعها الهامة معبد النار في باكو، جنباً إلى جنب مع المانوية. تشير التقديرات إلى أن معتنقي الزرادشتية في أذربيجان بحدود 2000 نسمة.
اللغة الرسمية هي الأذربيجانية، التي تنتمي إلى عائلة اللغات التركية، ويتحدث بها في جنوب غرب آسيا، في المقام الأول في أذربيجان، وبين الإيرانيين الأذربيجانيين. الأذربيجانية عضو في فرع أوغوز من اللغات التركية وترتبط ارتباطاً وثيقاً بالكاشكاي والتركية والتركمانية.
تنقسم اللغة الأذربيجانية إلى نوعين، الأذربيجانية الشمالية والأذربيجانية الجنوبية وإلى عدد كبير من اللهجات. الخلج التركية والكاشكاي والسلجوق تعدّ من قبل البعض لغات منفصلة في مجموعة اللغات الأذربيجانية.
خدمت الأذربيجانية بوصفها لغة مشتركة في معظم أنحاء جنوب القوقاز (باستثناء سواحل البحر الأسود) وفي جنوب داغستان وشرق تركيا وأذربيجان الإيرانية من القرن السادس عشر إلى أوائل القرن العشرين.
إيلينا بنعروش من مواليد 20 أبريل 1955 في طنجة بالمغرب، وهي مصممة أزياء من عائلة يهودية مغربية سفارديمية ,هاجرت إلى إسبانيا و افتتحت متجرا لبيع الفرو في مدريد عام 1979 وفازت بالعديد من الجوائز في إسبانيا.
الأب : Jacobo Benarroch Benatar
الأم : Clara Israel
الزوج/الزوجة: Adolfo Barnatán
الأولاد: Yael Barnatán
غرير ابن مقرض الجاوي ، نوع من جنس غرير ابن مقرض وفصيلة ابن عرس، موطنه الشائع في جاوة وبالي، إندونيسيا. يوجد على مرتفعات من 260 إلى 2,230 متر (850 إلى 7,320 قدم) في أو بالقرب من مناطق الغابات.
الكنيس اليهودي هو كنيس يهودي يقع في مدينة تومسك، بروسيا.
في أوائل عام 2018، قررت إدارة المدينة نقل المبنى للطائفة اليهودية تومسك، وتم توقيع الاتفاق بين عمدة تومسك "إيفان ج. كلاين" (Иван Григорьевич Кляйн) والحاخام الأكبر لروسيا "بيريل لازار" (Berel Lazar) في 1 فبراير.
غرير ابن مقرض البورمي ، حيوان لبون من جنس غرير ابن مقرض وفصيلة ابن عرس.
يبلغ طول الرأس والجسم ما بين 35-40 سم (14-16 في) وطول الذيل من 15 إلى 21 سم (5.9-8.3 بوصة) ويزن من 1.5 إلى 3 كجم (3.3-6.6). رطل).
دانييل بن لولو (بالعبرية: דניאל בנלולו- بالإنجليزية : Daniel Benlulu) من مواليد 6 مايو 1958. هو سياسي إسرائيلي سابق خدم عضوا في الكنيست عن حزب الليكود بين عامي 2003 و 2006.
ولد بنلولو في المغرب ، وقدم إلى إسرائيل عام 1969.
في أواخر عام 2002 فاز بالمركز العشرين على قائمة الليكود لانتخابات يناير 2003 (مكان مخصص للمرشحين من السهل الساحلي) ، ودخل الكنيست عندما فاز الحزب بـ 38 مقعدًا. خلال فترة رئاسته الأولى ، كان يرأس لجنة مجلس النواب واللجنة المشتركة لميزانية الكنيست.
بالنسبة لانتخابات 2006 ، تم وضعه في المرتبة 16 على قائمة حزب الليكود ، لكنه خسر مقعده عندما فاز الحزب بـ 12 ولاية فقط.
متحف تومسك الإقليمي للفنون هو مؤسسة ثقافية تقع في مدينة تومسك منذ عام 1979.
أُنشئ المتحف بتاريخ 1 أكتوبر 1979، بموجب قرار اللجنة التنفيذية الإقليمية تومسك،
غرير ابن مقرض الفيتنامي ، حيوان لبون من جنس غرير ابن مقرض وفصيلة ابن عرس. موطنه الأصلي فيتنام. وتم وصفه في عام 2011 ونويعاته المعروفة اثنان.
آفي توليدانو (بالعبرية: אבי טולדנו- بالإنجليزية : Avi Toledano) ولد 4 أبريل 1948. هو المغني إسرائيلي وشاعر وملحن من أصل يهودي مغربي.
ولد أبراهام (آفي) توليدانو في مكناس، المغرب. في عام 1965، عندما كان سن ال 16 هاجر إلى إسرائيل، واستقر في كيبوتز روحاما "Kibbutz Ruhama".
متحف تومسك للتاريخ هو متحف تم إنشاؤه بموجب قرار إدارة مدينة تومسك بتاريخ 16 يوليو 1997.
تأسس متحف تومسك للتاريخ بمرسوم من إدارة مدينة تومسك في 16 يوليو 1997، واستمرت عملية تجهيزه لمدة 6 سنوات.
في 7 يونيو 2003، تم افتتاح المتحف بشكل رسمي.
يحتوي المتحف حاليًا على مجموعة كبيرة من المعروضات يبلغ مجموعها 4206 عنصرًا. المتحف مفتوح للعموم يوميا من الساعة 10:00 حتي 19:00، ما عدا الإثنين، وسعر تذكرة الدخول يتراوح من 15 إلى 105 روبل.
ريموند البيضاوية ممثلة ومغنية إسرائيلية من أصل يهودي مغربي مهتمة بالأغاني الشعبية المغربية، ولدت سنة 1943 بمدينة الدار البيضاء بـ(المدينة القديمة بحي الملاح)، المغرب
رايموند البيضاوية اسم ارتبط بالأغنية الشعبية المغربية لسنوات طويلة، كان إسمها يذكر كرائدة من رواد الغناء الشعبي ممن أثروا المشهد بأصواتهم وبألحانهم.. يُحسَب لها أنها ظلت "تتنقل كالزهرة بين روائع الربيرتوار (الأرشيف)الموسيقي المغربي"، لذلك "يحتفظ من خلالها المغاربة بكثير من الذكريات الجميلة".
حتى جاء اليوم الذي غادرت فيه إلى إسرائيل ، ليعرف المغاربة أنها ذات أصول يهودية، فالتعايش الحاصل بين المغاربة باختلاف ديانتهم جعلها تتشبث بلهجتها (تَامَغْرَابَيْتْ) حتى عندما اختارت الهجرة إلى إسرائيل حيت أنشأت فرقة للمسرح تقدم كل أعمالها باللهجة المغربية.. .
ترعرعت ريموند البيضاوية في مدينة الدار البيضاء من عائلة يهودية مغربية، كان حلمها أن تصبح مصممة أزياء، لم تكمل دراستها بسبب امومتها المبكرة في سن الرابعة عشر والنصف (حسب قولها في احدى اللقاءات الصحفية)
تزوجت في سن الرابعة عشر من يهودي مغربي رزقت منه بطفلين (ابنة وابن )و هي بعد لم تتجاوز الخامسة عشر من عمرها
غادرت المغرب بعد أن بلغت سن الثامنة عشرة، ولم تكن تخطط لتكون مغنية بل كانت مولعة بتصاميم الأزياء فأمها كانت تحترف فن الخياطة ريموند البيضاوية تعشق الأغاني الغربية لجاك بريل و جورج براسنس حتى وجدت نفسها تدخل من باب الغناء الشعبي.
دخول عالم الغناء بالصدفة.
بدأ مشوارها في مجال الغناء بالصدفة على يد مغني مغربي يدعى ألبير سويسة الذي التقاها خلال دعوة والديها له للمنزل واقترح عليها اداء الاغاني من الفولكلور المغربي الشعبي لرواد الغناء المغاربة في ذلك الوقت تقول: "" بعد إنجابي للمولود الثاني ودخولي مرحلة الاكتئاب ما بعد الولادة التقيت المغني المغربي اليهودي ألبير سويسةالذي كان له مشكل صغير توجب عليه حله وقمنا بدعوته ليحل ضيفا علينا في البيت وقال لي ألبير سويسة اسمعي لدي مشكل، لقد قمت بكتابة اغاني واشترط علي مدير استوديو التسجيل ان تؤدى الأغاني بصوت نسائي..., فاقترح علي ألبير سويسة مرافقته للاستوديو وغناء الاغاني وقال ألبير سويسة بفضلك أستطيع تسجيل الأغاني وجني المال الذي أنا في حاجة إليه...
و هكذا بدأ مشواري مع الغناء وبفضل هذا اللقاء وجدت السعادة في الأغنية المغربية"
لقب البيضاوية.
تقول ريموند البيضاوية :
حملت لقب «البيضاوية» لأنني ولدت ونشأت فيها، فأنا بنت المدينة القديمة وتحديدا بحي الملاح باب مراكش المدينة القديمة، ولم يكن الملاح مجالا خاصا باليهود فقط، ففي طفولتي عشت وسط جيراني المسلمين الذين كنا نقتسم معهم كل شيء، ففي أزقة بوطويل وسيدي فاتح والسوينية كبرت مع لالة الزوهرة ولالة فاطمة وعائلات بلقانية وبنكيران والضرباني وغيرهم، كما أن المجال كان مشبعا بالتجاوب العفوي مع مختلف العروض الفنية لفرقة بوشعيب البيضاوي وليالي سينما فيردان وغيرها من الفضاءات التي كان يرتادها الفنانون، هي نوسطالجيا ما زلت أستعيدها بكل حب، فأنا لم أغادر المغرب إلا بعد أن بلغت سني الثامنة عشرة، ولم أكن أخطط لأكون مغنية بل كنت مولعة بتصاميم الأزياء وأعشق الأغاني الغربية لجاك بريل وجورج براسنس حتى وجدت نفسي أدخل من باب الغناء الشعبي الذي تعشقه أمهاتنا وجداتنا، ولم أندم على هذا الاختيار.
مهرجان «الأندلسيات الأطلسية» بالصويرة.
قالت الفنانة المغربية ريموند البيضاوية إن مشاركتها في مهرجان «الأندلسيات الأطلسية» بالصويرة، يشكل بالنسبة إليها، فرصة لتجديد صلتها بجمهورها، واعتبرت نجمة الغناء اليهودي المغربي أنها ظلت تناضل طيلة مسارها الفني من أجل التعريف بالموروث الغنائي المغربي، كما كشفت في حوار خصت به «الصباح» جوانب من طفولتها بالبيضاء ورأيها في الموجة الغنائية الجديدة.
تقول أيضا "يعني أشياء كثيرة، منها أنني أشعر بأن اللحظات التي أواجه فيها الجمهور على أرض الصويرة، وكأنني أخاطب فيها العالم بأكمله، فمثل هاته التظاهرات الفنية خاصة مهرجان «الأندلسيات الأطلسية» ألاحظ أن الجمهور فيها ينتمي إلى أعراق وديانات مختلفة، فالصويرة بهذا المعنى تعكس الروح الحقيقية للمغرب القائمة على الانفتاح والتعايش والمحبة، هذه الروح التي تشبعت بها من نشأتي في المغرب وبفضلها أحببته وظللت أحمله معي أينما حللت وارتحلت. أجمل ما في مثل هاته اللحظات التي يتيحها المهرجان، هي الاحتفاء بالتراث المغربي وحفظه للأجيال، وهي النقطة التي ما فتئت أناضل من أجلها وبنيت عليها مساري الفني طيلة عقود، أي التعريف بالموروث الفني المغربي وتقديمه في مختلف المحافل الدولية في العالم."
لقاء رايموند البيضاوية بالحسن الثاني.
لقاء ريموند البيضاوية بالحسن الثاني ملك المغرب كان بفضل أغنية الشعبية الطوموبيل والتي استمع لها الملك الراحل سنة 1970 بالصدفة، أعجب بصوتها وأدائها فأعطى أوامره أن تغني في القصر الملكي بالرباط سنة 1981، وقرر أن تغني رايموند بجانب المغني المغربي اليهودي الديانة أيضا سامي المغربي ، فبقدر ما كان الخبر مفرحا لرايموند بقدر ما شكل لها تحديا كونها خشيت ألا تكون في مستوى الثقة..فرايموند لم يسبق لها أن غنت أمام الملك، في المقابل كان سامي قد اعتاد التردد والغناء في القصر الملكي وأمام الملك الراحل الحسن الثاني، فكرت رايموند كثيرا في أن تعتذر عن الغناء لأنها كانت خائفة، لكن سامي شجعها وتمكن من إقناعها من تجاوز خوفها..
فعلا تعرضت لموقف طريف، وهو أنني فقدت القدرة على النطق في حضرة الملك الراحل الحسن الثاني، في أول مناسبة استدعيت فيها، مطلع الثمانينات، إذ تهيبت من اللقاء رغم اعتزازي به، وبحكم أنه لم تكن لدي أغانيّ الخاصة إذ أن أغلب ما أديته إلى حدود تلك الفترة كنت «كانسرقو» من الغناء المغربي، لذلك انتابني قلق شديد بخصوص ماذا سأغني في حضرة الملك، ولحسن الحظ فقد تمكنت من تجاوز لحظة التلعثم فغنيت له «العظمة ما منوش». .
ليلتها وعندما صعدت إلى الخشبة، تملكها الخوف، صمتت للحظات، كان الملك الراحل الحسن الثاني يجلس أمامها مباشرة، أما آلات العازفين المرافقين لها قد تجاوزت وقت الإحماء ويلزمها أن تنطلق في الغناء، لكن الرعب تملكها وعجزت عن الغناء، فبدا الإحراج على وجه الملك في أول لقاء له مع هذه الشقراء التي وقع في حب صوتها وأغانيها بعد ذلك.. صدم كل الحاضرين، وشخصت الأبصار نحو الملك الذي ارتسمت على وجهه علامات الإحراج، أومأ برأسه لانطلاق وصلة المغنية، لكن بدون جدوى .. وفي اللحظة التي قام من كرسيه غاضبا، انفجرت حنجرة رايموند البيضاوية لتصدح بالغناء، وما أن انتهت الوصلة الأولى حتى استعادت رايموند توازنها النفسي وألهبت الحاضرين بجميل أغانيها، فأدت أغاني مغربية شعبية مشهورة، حتى أن الملك الراحل تحول حرجه من خجل رايموند عند صعودها إلى الخشبة إلى فرح طفولي، ولم يتمالك الملك نفسه ووقع قبل أن ينحني انحناءة معجب بها وظل يصفق لرايموند كثيرا..
الغياب عن الساحة الفنية.
لم أغب مطلقا فنشاطي الفني ما زال متواصلا، وما زلت أحرص على تمثيل بلدي عبر العالم، ربما هناك أمور كثيرة تغيرت في المغرب ولم يعد الوضع الفني كما كان، إلا أنني ما زلت على اتصال دائم بالمغرب، إذ أتردد عليه دائما وأستريح فيه بعد كل مجهود فني، فارتباطي بوطني هو ارتباط روحي ووجداني.
محمد البلاوي المعروب باسم "ريبيل سبيريت" (Rebel Spirit، "روح تمردية") هو فنان ورسام مغربي من مدينة الدار البيضاء. تخرج من المشهد "تحت أرضي" وتلقى شهرة مع صدور كتاب رسوم هزلية بعنوان دليل الدار البيضاء ويعد عضوا بارزا في المشهد الفني الثقافي المعاصر في الدار البيضاء وفي المغرب.
ولد يوم 24 مارس 1989 في الدار البيضاء، ودرس الرسوم الهزلية في المدرسة العليا للفنون الجميلة بالدار البيضاء. يساند فريق الرجاء البيضاوي لكرة القدم.
دليل الدار البيضاء.
نشر كتاب "دليل الدار البيضاء" أي ""الدليل البيضاوي" المصور يناير 2015، وهو كتاب يقدم مجموعة من القصص المصورة عن الحياة في مدينة الدار البيضاء، والنص مكتوب بنوع من الدارجة المغربية خاص بالعاصمة الاقتصادية، ومترجم للفرنسية. عرض هذا العمل في المعهد الفرنسي بالدار البيضاء يناير 2015، وأكسب الفنان شهرة واسعة في أوساط فنية وثقافية وخارجها.
نشر "البيضاوي 2" أي "من كازا، مع الحب"" 3 نوفمبر 2017.
مشريع أخرى.