CALM/arwiki huggingface dataset:
من المحتمل أن تكون محركات الطائرة من إنتاج وتوريد شركات جنرال الكتريك للطيران و برات آند ويتني و رولز رويس. وفي يناير عام 2013، أعلنت إمبراير بأنها قد اختارت محرك برات آند ويتني بيه دبليو 1000 جي المروحي كمحرك حصري لجيلها الثاني الجديد من عائلة طائرات إي-جت.
أيضا تم اختيار نظام (Epic 2) من إنتاج شركة هانيويل بريموس كحزمة الكترونيات الطيران.
E175-E2.
نموذج (E175-E2)، هو أصغر طائرة في أسرة إي-جت الجيل الثاني، وسيكون بسعة في حدود 80 مقعدا. ومُدد طراز (E175-E2) بصف مقعدي واحد، بالمقارنة مع الجيل الحالي إي-175، سوف تصل سعتهاإلى 88 مقعد الركاب، ومن المقرر تسليم أول طائرة في عام 2020.
E190-E2.
نموذج (E190-E2)، يحافظ على نفس حجم إي-190 الحالية، مع سعة مقعدية تصل إلى 106 مقعدا. ومن المتوقع أن تدخل (E190-E2) الخدمة في النصف الأول من عام 2018.
E195-E2.
نموذج (E195-E2)، مقارنة بطراز إي-195 الحالي، فأنه تمت إضافة ثلاثة صفوف مقاعد، لكي تستوعب ما يصل إلى 132 مقعدا. ومن المقرر أن تدخل (E195-E2)الخدمة في عام 2019.
Sources: Embraer E-jets E2, flightglobal.com
الباركنسونية هي من النباتات يتبع ال البقولية من الفوليات. سمي هذا الجنس من قبل عالم النبات السويدي كارل لينيوس تكريماً لعالم النبات الإنكليزي جون باركنسون (1567-1650) .
الباركنسونية الحادة أو الرطمة أو شوكة الفرس (الاسم العلمي:Parkinsonia aculeata) هي من النباتات يتبع الباركنسونية من ال البقولية.
باركنسونية أفريقية (الاسم العلمي:Parkinsonia africana) هي من النباتات يتبع الباركنسونية من ال البقولية.
باركنسونية لاشوكية (الاسم العلمي:Parkinsonia anacantha) هي من النباتات يتبع الباركنسونية من ال البقولية.
باركنسونية تفيد عدة معاني:
المقصود من الشكل فلسفياً هو معنى مجرد قريب من النموذج أو البُنية، و ليس الشكل بمعناه الهندسي. المفهوم اليوناني عن الشكل سابق عن التعبيرات اللغوية عنه، حيث يتم التعبير عنه عبر عدة كلمات، تتمحور حول: مظهر الشيء و مرآه. هذه المعاني المتعددة بقيت لعدة قرون كما هي حتى ظهور التفكير الفلسفي في اليونان، عندما اكتسبت معان فلسفية أكثر تخصيصاً.
الفلاسفة السابقون لسقراط، بدءاً من طالس، لاحظوا التغير الدائمللظواهر، و بدءوا بالتساؤل عن مكمن التغيير، و كانت الإجابة أنه في الجوهر، الذي يقع وراء التغيرات الظاهرة المشاهدة. و انتهت دراسة الظواهر إلى سؤال: ما هو الشكل حقيقةً؟ و كيف يرتبط بالجوهر؟ .. لذا فإنه يمكن اعتبار أن نظرية المادة و الشكل (و تعرف اليوم ب: hylomorphism )، قد بدأت مع أفلاطون، و ربما وجدت نواتها عند بعض الفلاسفة السابقين لسقراط؛ حيث اعتبرت الأشكال كشيء موجود في شيء آخر، و هو ما سماه أفلاطون بالطبيعة (أو الفيزياء).
عند أفلاطون.
و لكن .. ما هي الأشكال؟ .. في محاورات أفلاطون، و في مجمل فلسفته عموماً، هناك شكل و تمثل لكل غرض أو قيمة في العالم، أشكال ل: الكلاب، البشر، الجبال، الشجاعة، الحب، الخير .. إذاً الشكل هو ما يجيب عن سؤال: ما هو الشيء؟ .. و قد ذهب أفلاطون إلى أبعد من ذلك، فتسائل عن مفهوم الشكل ذاته؛ حيث افترض أن الشيء هو بالأصل الشكل (بمعنى البُنية أو النموذج المثالي)، و أن الظواهر هي كالظل بالنسبة له، حيث تعتبر بمثابة تصوير لحظي للنموذج في ظروف معينة.
نظرية أفلاطون عن الأشكال تؤكد على التجريد الجوهري غير المادي للأشكال، و على أنه ليس العالم المادي المتغير - المعروف لنا عن طريق الإحساس - هو الأكثر واقعية. يتحدث أفلاطون عن الأشكال فقط من خلال شخصيات محاوراته (بالدرجة الأولى: سقراط)، و الذي يرى أحياناً أن الأشكال هي موضوعات الدراسة الوحيدة التي يمكن ان تزودنا بالمعرفة الحقيقية.
و قد جاءت نظرية أفلاطون عن الأشكال و حديثه عنها في إطار تقديمه الحلول لبعض إشكاليات الكليات. مشكلة الكليات (كيف يمكن للشيء الواحد من الكليات أن يكون أشياء متعددة في المتعينات؟) تم حلها عن طريق افتراض أن النموذج (الشكل) هو شيء منفصل و مستقل و لكن له تمثلات متعددة في أشياء معينة، و اعتبرت المادة أحد المتعينات الممكنة.
التوافق الدقيق للكون هو افتراض أن الشروط التي تتيح الحياة في الكون لا تتحقق إلا بتوفر أرقام معينة من ثوابت فيزيائية محددة بدقة ضمن مجال ضيق جدًا من القيم، بحيث أن أقل تغيير في أرقام أي من تلك الثوابت الأساسية فعلى الأرجح لن يصل الكون إلى إيجاد وتطوير المادة، والكيانات الفلكية، والتنوع العنصري، أو الحياة كما نفهمها. هذا الافتراض ينال جدلًا واهتمامًا كبيرين في أوساط الفلاسفة والعلماء و اللاهوتيين والخلقيين، كما يستدعى عادة المبدأ الإنساني كتوصيف للضبط الدقيق للكون.
صرح الفيزيائي بول دافيس بأن "هناك اتفاق واسع في الوقت الحالي بين الفيزيائيين وعلماء الكون بأن الكون فيه توافق دقيق للحياة في العديد من النواحي" ويضيف قائلا: "ولا نستنتج من ذلك بأن الكون قد صُقل للحياة، بل أن الكون قد صُقل لبناء العوامل الأساسية التي تحتاجها الحياة".
الفكرة الأساسية من التوافق الدقيق للكون يمكن وصفها ببساطة بأن أي تغيير بسيط في الثوابت الفيزيائية للمادة سيؤدي إلى تغيير جذري في الكون يجعل من قيام الحياة كما نعرفها الآن أمرًا مستحيلًا. يقول ستيفن هوكينغ في كتابه الشهير تاريخ موجز للزمن: "قوانين العلم كما نعرفها الآن، تتضمن الكثير من الأرقام الاساسية مثل حجم الشحنة الكهربائية للاكترون والنسبة بين كتلة البروتون إلى الإلكترون... الحقيقة المدهشة ان هذه الارقام تبدو وكأنها قد ضبطت بحيث يمكن أن تتطور الحياة".
مثلا لو أن القوة النووية القوية كانت أقوى ب 2% من قوتها الحالية، مع بقاء جميع الثوابت الأخرى بدون تغيير، ثنائي البروتون سيكون مستقرا وسيندمج مع الهيدروجين بدلا من الديوتيريوم والهليوم. وبالتالي فإن تغيرات كبيرة ستحدث على فيزياء النجوم بحيث أنه سيمنع من ظهور الحياة على الأرض، حيث أن ثنائي البروتون سيُسَرع من الانصهار البطيئ للهيدروجين في الديوتيريوم. في الواقع ان الهيدروجين سينصهر بكل سهولة بحيث أن الهيدرجين الموجود في الكون كله سيستهلك خلال الدقائق الاولى للانفجار الكبير.
من الصعب إعداد صياغة دقيقة لفكرة التوافق الدقيق لكون الفيزيائين لم يعرفوا حتى الآن مدى استقلالية الثوابت الفيزيائية. حيث تحوي نظرية النموذج العياري الحالية على 25 معامل قابل للتعديل بحرية مع معاملات إضافية مثل الثابت الكوني. وبسبب كون نظرية النموذج العياري غير متسقة رياضيا تحت ظروف معينة (مثلا في الدرجات العالية من الطاقة)، يرى الفيزيائيين بأن النظرية ترتكز على نظريات اخرى مثل النظرية الموحدة العظمى، نظرية الأوتار أو نظرية الجاذبية الكمية الحلقية. في بعض النظريات، القيمة الحقيقية لبعض الثوابت الفيزيائية المستقلة تكون صغيرة مثل الواحد، كمثال الثابت الكوني يعتبر ثابت أساسي لكن المحاولات تمت أيضا لحسابه من خلال ثوابت أخرى ووفقا لمؤلف مثل هذه الحسابات فان: "القيمة الصغيرة للثابت الكوني تخبرنا بأن هناك دقة مدهشة وعلاقة غير متوقعة أبدا موجودة بين جميع المعاملات في نظرية النموذج العياري".
يعدد مارتن ريس الثوابت التي ينطبق عليها التوافق الدقيق للكون وهي:
تاكاهيرو يوشيماتسو (吉松孝博 "يوشيماتسو تاكاهيرو") هو رسام أنمي ياباني ولد في 27 أغسطس 1965 في محافظة أوساكا.
عمل أحياناً تحت الاسم المستعار سمثينغ يوشيماتسو (サムシング吉松)
جريس صيداوي هو من النباتات يتبع الجريس من ال الجريسية.
جريس دمشقي (الاسم العلمي:Campanula damascena) هو من النباتات يتبع الجريس من ال الجريسية.
جون آدامز بالإنجليزية John Coolidge Adams (ولد في 15 فبراير)
مؤلف موسيقي أمريكي
نشأ في فيرمونت ونيوهامشاير التحق بهارفارد ودرس التأليف الموسيقي مع ليون كيرشنار وإيرل كيم وآخرين. عام 1971 انتقل إلى سان فرانسيسكو حيث درس في "كونسرفتوار سان فرانسيسكو" للموسيقى ومن عام 1979 حتى 1985 عمل مؤلف مقيم لدى أوركسترا سان فرانسيسكو السيمفوني. في هذا المنصب ابتكر سلسلة "موسيقى جديدة ومألوفة" وهي نقطة انطلاق لتقديم معظم الموسيقى المعاصرة بما في ذلك الكثير من المقطوعات الخاصة بهز اشتهر أدامر بعملي أوبرا بالتعاون مع أليس جودمان ومارك موريس وبيتر سيلارز "نيكسون في الصين" 1987 تتناول زيارة نيكسون التاريخية سنة 1972 للصين و"موت كلينجوفار" 1991، مستوحاة من اختطاف سفينة "أشيل لورو" عام 1985. بتكليف من أوبرا سان فرانسيسكو، شكل فريق مع جودمان وسيلارز لكتابة أوبرا ثالثة هي "دكتور أتوميك" المأخوذة عن حياة الفيزيائي جي روبرت أوبنهايمر، العمل تلقى عرضه الأول في أكتوبر 2005.
في حين لا يكون هذا "مفهوم غالي"، فإن مقطوعات آدامز الأوركسترالية والآلية كانت مغامرة بالمثل. حتى الآن أهم أعماله هو Shaker Loops 1978 لسبع آلات وترية صولو وراجعها عام 1983 لفرقة الوتريات، وعمل "هارمونيام" 1981 و"موسيقى جراند بيانولا" 1982، و"كتاب الهارموني" 1985 العنوان يشير إلى دارسة قام بها أرنولد شونبرج، “رئيس مجلس الإدارة يرقص" 1986 وعمل "ترومبا آيونتانا" و"رحلة قصيرة في الآلة السريعة" 1986. أعمال هامة أخرى تشمل "مضمد الجروح" 1988 الذي اعتمد على عمل لوايتمان للباريتون والأوركسترا، وعمل "عن تناسخ الارواح" 2002 الذي نال عنه جائزة بوليتزر سنة 2003 للاوركسترا والكورس وجوقة الأطفال، وهو رد فعل تجاه أحداث 11 سبتمبر 2001، The Dharma at Big Sur 2003، وكهو كونشترو للكمان الكهربائي والأوركسترا يشتق مصادر إلهامه من الكاتب جاك كيرواك والمؤلفين تيري رايلي ولو هاريسون. هذه المقطوعات صارت مشهورة للغاية حتى أنه منذ أوائل التسعينات، كان آدامز أكثر مؤلف موسيقي حي تؤدى أعماله بتكرار.
موسيقى آدامر تجسد العناصر المنيمالية، لكنها أيضا تعكس قبول المقامية والتراكيب الرسمية والتطورية واسعة النطاق المرتبطة بها خاصة الملحوظة في أعماله منذ التسعينات. أيضا موسيقى أدامز رفيعة وتقتحم التاريخ الموسيقى مثلما قال المؤلف نفسه (مثال جيد في الفصل الثالث من نيكسون في الصين، حيث يرقص ماو وجيانج تشنج زوجته وقائد عصابة الأربعة، رقصة الفوكس تروت) في ضوء انشغاله بالتقليد، لابد من اعتبار آدامز ليس مجرد مبتكر يملك حس لمكان تعاطف جمهوره، لكن مبتكر هام للأنواع القياسية للموسيقى الكلاسيكية.
محمد باي بلعالم عالم وإمام وشيخ زاوية جزائري.
هو أبو عبد الله بن محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري، ولد عام 1930 م بقرية ساهل التابعة لبلدية أقبلي بدائرة أولف التابعة إدارياً لولاية أدرار الجزائرية، كان والده فقيها وإماما ومعلما من مؤلفاته تحفة الولدان فيما يجب على الأعيان ومنظومة في حالة الوقت حارب فيها أهل البدع والخرافات وله عدة قصائد في مدح النبي محمد.
بقريته ساهل تعلم القرآن على يد السيخ المقرئ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم، ثم تلقى مبادئ النحو واللغة على يد والده ثم درس مدة من الزمن على الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي.
انتقل الشيخ محمد باي بلعالم من قريته ساهل إلى زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي التي مكث بها سبع سنوات درس فيها الفقه المالكي وأصوله، النحو والفرائض والحديث والتفسير، ونال الإجازات التالية:
كان أشعري العقيدة، يجيز التوسل إلى الله بأنبيائه وخواص خلقه، ويعتبر خلاف ذلك سوء اعتقاد.
إنشائه للزاوية (مدرسة مصعب بن عمير).
بعد تخرجه من زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي عاد إلى بلاده أولف وذلك أثناء فترة الإستعمار الفرنسي حيث أسس مدرسة مصعب بن عمير الدينية للعلوم الشرعية ذات النظام الخارجي، أََغْلَقَ المدرسة مدة أثناء ثورة التحرير ثم أعاد افتتاحها مع فجر استقلال الجزائر ليضيف إليها آنذاك قسم خاص بالداخليين.
عام 1964 م أصبح رسمياً إمام وخطيب ومفتي ومدرس معترف به من قبل الدولة لمسجد أنس بن مالك ومدرسة مصعب بن عمير الدينية.
بالإضافة إلى تعليم القرآن والفقه المالكي كان برنامجه التعليمي كاتالي:
عام 1981 م قام بتوسيع مدرسته وأضاف إليها قسما جديدا خاصا بالإناث وقام كذلك بتوسيع الأقسام الداخلية التي أصبحت تستقبل طلابا من خارج البلاد.
زار الشيخ عدة بلدان منها تونس والمغرب الأقصى وليبيا ثم المملكة العربية السعودية للمرة الأولى عام 1974 لتأدية فريضة الحج وعاد إليها كذلك في حج عام 1984 ومن حينها وهو يحج كل عام.
للشيخ محمد باي بلعالم مؤلفات في علوم شتى بلغت زهاء الأربعين منها:
علوم القرآن:
الحديث:
الفقه المالكي:
علم الفرائض (المواريث):
أصول الفقه:
السيرة النبوية:
النحو:
الفتاوى:
الأدب:
الرحلات:
توفي عشية السبت 22 ربيع الثاني 1430 هـ الموافق 18 إبريل 2009 م في بيته تاركا طلبة علماء ومؤلفات نافعة، أقيمت جنازته يوم الإثنين بمسقط رأسه أولف.
مجموعة المعماريين المعاصرين (بالروسية: Объединение современных архитекторов اختصارا OCA ؛ بالإنجليزية: Organization of Contemporary Architects اختصارا OSA) حركة معمارية ظهرت في الإتحاد السوفيتي في عام 1923، عبر مشروع "Glass office" للأخوة فزنين في برافدا. وهي تنتمي إلى العمارة البنائية الروسية.
لقد أصدرت الرابطة مجلة "CA" للعمارة المعاصرة. أدى هذا إلى أن ينضم إلى الرابطة معماريون مثل ميخائيل بارش، واندريه بوروف، وإيفان ليويندوف، وغيورغي اورلوف، وإيفان نيكولايف، وغيرهم من الذين أثروا بتيار البنائية عبر تصاميم معبرة عُدت من كنوز العمارة العالمية في حينها.
ومن خلال النشاط التصميمي التطبيقي، تشكلت المبادئ الإبداعية للتيار البنائي، لاسيما عندما نظم في أوائل العشرينيات مسابقات معمارية عديدة لتصميم مباني عامة كبرى. وحازت مشاريع الأخوة فزنين المشاركين الدائميين في تلك المباريات على شهرة واسعة ومنها "قصر العمل" في موسكو 1923، وكذلك مشروع "بيت اركاس" 1929 ،ومبنى جردية لنينغراد سكايا برافدا 1924، وغيرها.
لقد تم إدماج هذه الرابطة في عام 1925 مع أحد المدارس الفنية الروسية آنذاك، وهي "Vkhutemas"، والتي أسسها ألكسندر فزنين. كان لهذه المجموعة أهداف مشتركة بينها وبين النظرية الوظيفية الألمانية، مثل مشاريع الإسكان للمعماري Ernst May وغيرها. ويعتبر مبنى القبة الفلكية Planetarium في موسكو للمعماريين ميخائيل بارش وميخائيل سينيا فسكي 1927 - 1929 من أوائل المنشآت البنائية ذات الاتجاه التركيبي الفضائي.
هينجيلو هي بلدية ومدينة بمقاطعة أوفرآيسل بهولندا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية هينجيلو، يونيو 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
لهينجيلو اتفاقيات توأمة مع كل من:
الحرب والسلام. تأملات عن الحرب والسياسة منذ عام 1914 وتعنون كذلك إذا استمرت الحرب سلسلة من 28 مقالة من تأليف الكاتب السويسري الألماني هرمان هيسه (1877-1962)، نُشرت أولى المقالات من السلسلة في سبتمبر 1914 وآخرها في 1948. معظم الكتاب هو نقد للحرب ودور ألمانيا فيها، ويتحدث في جانب آخر عن الألمان الذين قاوموا الحرب والنازية.
المقالة الأولى في السلسلة بعنوان "ابتعدوا يا أصدقاء عن هذه اللهجة" التي انتقد فيها الحرب والتعصب القومي لاقت شعبية كبيرة إلا أنها جلبت له عداء الصحافة الرسمية.
تكران باشا أو دكران دابرو باشا هو سياسي شغل منصب ناظر (وزير) خارجية مصر في ثلاث وزارات في أواخر القرن التاسع عشر.
توليه لنظارة الخارجية.
شغل تكران باشا منصب ناظر الخارجية في الحكومات التالية:
سلوخترن مدينة وبلدية هولندية بمقاطعة خرونينغن.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية سلوخترن، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)"
البُوصلَة الدوَّارة أو البوصلة الجايروسكوبية هي بوصلة غير مغناطيسية تعتمد في مبدأ عملها على ظاهرتين طبيعيتين هما المداورة بالانجليزية Precession والبندولية بالإنجليزية pendulosity ومن خلالهما يتم حفظ التوجه لنقطة ثابتة وفق مبدأ حفظ الزخم الزاوي أي البحث عن الشمال بسبب دوران الأرض حول محورها الذي يتسبب في حركة جيروسكوبية ناتجة عن عزم الدوران وبها توجه نفسها بشكل صحيح إلى دائرة حول الشمال الحقيقي بمساعدة الجاذبية الأرضية في شكل ثقل بندولي اسفل المنظومة ويتم تخميد حركتها في النهاية بواسطة مجموعة مختلفة من الطرق المعتمدة أما باستخدام نوابض أو سوائل أو نظم كهروميكانيكية نشطة.
تتكون البوصلة من قرص يوضح الاتجاهات الأربعة بدقة يحركه منظومة معقدة يعتمد بالأساس على عجلة تدور بسرعة عالية حول محور أفقي يتحرك بحرية في محاور متعددة متزنة وذات تفضيل متحكم به عن طريق اثقال أو نوابض نظم كهروميكانيكية نشطة. بعد انقضاء زمن استقرارها (استقرار البوصلة الجيروسكوبية) وعند توجيه المنظومة لاتجاه ما تتحرك المنظومة عائدة للشمال الحقيقي وبذلك تبين الجهات الأصلية على حقيقتها، وتستخدم بصفة خاصة على سطح السفن حيث لا تتأثر بميلانها أو انحراف اتجاهها أو بتأثير المواد المغناطيسية للبدن وتواجه البوصلة الجيروسكوبية بعض القصور في الأداء إذا تم تحريكها بسرعة كبيرة في اتجاه الشرق إلى الغرب، نظرًا لأن وظيفة البحث عن الشمال في البوصلة الجيروسكوبية تعتمد على الدوران حول محور الأرض الذي يتسبب في حركة جيروسكوبية ناتجة عن عزم الدوران، وبالتالي لن توجه نفسها بشكل صحيح إلى الشمال الحقيقي إذا تم تحريكها بسرعة كبيرة في اتجاه الشرق إلى الغرب بسبب ان الحركة تلاشي دوران الارض، لذلك تستخدم الطائرات بشكل شائع مؤشرات الاتجاه أو الجيروسكوبات الاتجاهية، وهي ليست بوصلات جيروسكوبية ولا تحاذي نفسها إلى الشمال عن طريق الحركة الاستباقية، ولكن يتم إعادة ضبطها دوريا يدويًا مع الشمال المغناطيسي لذلك لا تعتبر النوعيات المستخدمة في الطائرات بوصلات جيروسكوبية كما هي النوع المتواجد في السفن.
العلمانية في مصر، اختلفت التعريفات التي لازمت العلمانية منذ أول ظهور لها في مصر مع دخول الحملة الفرنسية إليها إلى يومنا الحالي، حيث تتعامل معها فئة على إنها كل ما يتعلق بالعالم المادي الدنيوي خارج عن نطاق التعاليم الإسلامية والغيبيات، في حين تراها فئة أخرى على إنها هي مجرد إجراء فصل الدين عن الحياة السياسية على اعتبار أن الدين يتعلق في المقام الأول بحياة الشخص مع معبوده ولا صلة للمجموع بتلك العلاقة الشخصية، ويرى البعض من تلك الفئة (وتحديدا في السياقات الإسلامية المتصوفة) أن الرقي الذي يميز الدين لا يليق بأن يدخل إلى ساحة التنافسات السياسية التي تمتلئ بالخدع والمخططات الماكرة التي تتنافى مع تعاليم الدين.
قال الشيخ عبد الرحمن الجبرتي في وصف الفرنسيين أنهم:
أبرز الأحزاب العلمانية في مصر :-
أبرز الشخصيات العلمانية في مصر:-
نظرة في الفوضى سلسلة مقالات من تأليف الكاتب السويسري الألماني هرمان هيسه (1877-1962)، نُشرت للمرة الأولى في عام 1920، استخدم هيسه في كتابة المقالات عناصر من التحليل النفسي بعد أن تأثر به بعد خضوعه شخصياً للعلاج النفسي.
فخ بينينج (Penning trap) هو جهاز لحفظ الجسيمات المشحونة عن طريق مجال مغناطيسي متناسق وثابت ومجال مغناطيسي ثابت وغير متجانس (مكانيا)، بحيث تنحصر الجسيمات في وسط المصيدة أو الفخ.
هذا النوع من الفخاخ صمم خصيصا لقياس خصائص الأيونات واستقرار الجسيمات دون الذرية (subatomic particles) التي تحتوي على شحنة. حديثا، استخدمت هذه الفخاخ للفهم الفيزيائي للحسابات الكمومية ومعالجة هذه الحسابات أيضا.
استخدمت هذه الفخاخ في عدة مختبرات عالمية، مثل مختبر سيرن الأوروبي لتخزين مضاد البروتون (antiprotons).
سمحة أمين الخولي (27 يوليو 1925 - 25 يناير 2006)، مؤرخة موسيقية مصرية بارزة.
لها مؤلفات عديدة عن الموسيقى المصرية التقليدية والمعاصرة، من بينها عدة مقالات عن المؤلفين الموسيقيين المصريين نشرت ضمن قاموس غروف الجديد للموسيقى والموسيقيين.
ولدت سمحة الخولي ـ وهي ابنة الشيخ أمين الخولي ـ في 27 يوليو 1925، ثم سافرت إلى بريطانيا لدراسة الموسيقى ـ رغم معارضة والديها ـ فحصلت على درجة الدكتوراه من جامعة إدنبرة الأسكتلندية تحت إشراف عالم الموسيقى البريطاني البارز هنري جورج فارمر.
العمل بمعهد الكونسرفتوار.
في عام 1958 صارت سمحة الخولي أول عضو بهيئة تدريس معهد الكونسرفتوار بالقاهرة عند افتتاحه، وشغلت منصب عميدة المعهد بين عامي 1972 و1981، ثم صارت رئيسة لأكاديمية الفنون بين عامي 1982 وحتى بلوغها سن التقاعد عام 1985، وظلت تدرّس بمعهد الكونسرفتوار حتى وفاتها.
أثناء عمادة سمحة الخولي لمعهد الكونسرفتوار أسست أول أوركسترا مصرية عام 1975، كما أنشأت أوركسترا خاصة بالمكفوفين، وهو من أوائل فرق أوركسترا المكفوفين في العالم. نظمت سمحة الخولي العديد من الحفلات والتسجيلات لأعمال المؤلفين الموسيقيين المصريين، ورأست لجنة الموسيقى بالمجلس الأعلى للثقافة. ظلت سمحة الخولي تعد وتقدم البرنامج التلفزيوني "صوت الموسيقى" في التلفزيون المصري لعشر سنوات متصلة.
من تلاميذها المؤلف الموسيقي محمد عبد الوهاب عبد الفتاح.
حصلت سمحة الخولي على منحة فولبرايت وقامت بالتدريس في جامعة جنوب فلوريدا في تامبا عامي 1987 و1988، كما كانت عضوًا بمجلس الجمعية الدولية لتعليم الموسيقى (ISME) بين عامي 1958 و1961 وبين عامي 1984 و1988، وأنشأت ورأست الفرع المصري من منظمة الشباب الموسيقي الدولية ، التي تعمل على تنمية المواهب الموسيقية اليافعة.
إلى جانب العديد من المقالات، نُشر لسمحة الخولي عدة كتب، منها:
من الجوائز والأوسمة التي حصلت عليها سمحة الخولي:
تزوجت سمحة الخولي من المؤلف الموسيقي المصري جمال عبد الرحيم ـ الذي عرفته عندما بدأت العمل في معهد الكونسرفتوار ـ وأنجبا ابنة واحدة هي عازفة الفيولينة بسمة عبد الرحيم.
توفيت سمحة الخولي في القاهرة في 25 يناير 2006 بعد مرض قصير.
عزيز الشوان (6 مايو 1916 ـ 14 مايو 1993) هو مؤلف موسيقي مصري ينتمي إلى الجيل الثاني من مؤلفي الموسيقى المصريين. له مؤلفات عديدة في القوالب الكلاسيكية العالمية.
ولد عزيز الشوان بالقاهرة في 6 مايو 1916، وبدأ في تعلم عزف الكمان وهو في التاسعة من عمره ثم اتجه إلى دراسة التأليف الموسيقي بعد تعرضه لحادث أصاب يده اليسرى ومنعه من مواصلة العزف. درس الشوان التأليف الموسيقي على يد الأستاذ الألماني يوهان فون إيرفيو، ثم درس على يد الأستاذ الإيطالي "ميناتو"، ثم الأستاذ الروسي "أرولوفيتسكي".
حصل الشوان على دبلوم الدراسات التجارية العليا من كلية الخرنفش وهو في التاسعة عشرة من عمره.
دراسته في الاتحاد السوفييتي.
في عام 1954 قاد الشوان حفلًا قدم فيه أول مؤلفاته، وهو القصيد السيمفوني "عطشان يا صبايا"، وفي عام 1961 زار مصر مؤلف الموسيقى الأرمني السوفييتي آرام خاتشاتوريان ـ أثناء جولة قدم فيها بعض مؤلفاته في القاهرة وبيروت ـ وقاد أوركسترا القاهرة السيمفوني، فانتهز عزيز الشوان الفرصة وعرض عليه بعض مؤلفاته، فأعجب بها خاتشوريان ونصحه بالسفر إلى موسكو ليدرس معه في كونسرفتوار تشايكوفسكي. كان عرض خاتشوريان مغريا حتى أن الشوان استقال من عمله وسافر إلى موسكو بالفعل، وهناك سجل بعض مؤلفاته الموسيقية.
في عام 1969 عاد الشوان إلى مصر وقرر التفرغ للتأليف الموسيقي، فكتب موسيقى باليه "إيزيس وأوزيريس"، التس سجلت في ألمانيا وعزفها أوركسترا لايبتزغ، وقد ظل الشوان يسعى طيلة ثلاثين عامًا لتقديم أحد أعماله الكبيرة على مسرح دار أوبرا القاهرة، غير أن ذلك لم يتحقق إلا في يوليو 1994 ـ بعد مرور أكثر من عام على وفاة الشوان ـ حيث عرضت أوبراه "أنس الوجود" لأول مرة،
أوبرا أنس الوجود.
كتب النص الشعري لأوبرا أنس الوجود الشاعر سلامة العباسي، مستوحيا شخصياتها وأحداثها من قصص ألف ليلة وليلة في "نهاية العصر القبطي والفترة الأولى للفتح العربي لمصر" كي يعرض فيها لمحات من الحياة المصرية في هذه الفترة من التاريخ. عُرضت الأوبرا لأول مرة ـ على شكل "كونسير موسيقي" ـ على مسرح أوبرا القاهرة في يوليو 1994 بقيادة المايسترو يوسف السيسي. أما حلمه بتقديمها كعرض مسرحي متكامل فلم يتحقق إلا في عام 1996 بعد 3 سنوات من تاريخ وفاته، وبقيادة نفس المايسترو، لتكون أول محاولة لتقديم أوبرا عربية كاملة، بداية من الألحان والنص وانتهاء بكافة عناصر العرض الأوبرالي.
عمل عزيز الشوان في عدة شركات أجنبية، كما عمل مديرا لقسم الإسطوانات بشركة فيليبس، ثم مستشارا للموسيقي بأوركسترا القاهرة السيمفوني، كما كان عضوا بلجنة المسرح الغنائي بمسرح البالون، وعمل مديرًا للمركز الثقافي السوفييتي بالقاهرة لمدة إثنى عشر عامًا كتب خلالها عدة مؤلفات موسيقية.
تعمل ابنته سلوى الشوان كاستيلو-برانكو (Salwa El-Shawan Castelo-Branco) أستاذة لعلم موسيقى الشعوب بجامعة لشبونة الجديدة (بالبرتغالية: Universidade Nova de Lisboa) بالعاصمة البرتغالية لشبونة.
توفي الشوان في القاهرة في 14 مايو 1993.
حكايات خرافية مجموعة من سبعة قصص قصيرة وفي وقت لاحق ثمان قصص من تأليف الكاتب الألماني هرمان هيسه (1877-1962)، كتب هيسه المجموعة قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى من 1913 حتى عام 1918. ونُشرت للمرة الأولى في عام 1919. وعلى عكس أعمال هيسه السابقة فإن هذه القصص ليست مهيأة للتفسير العقلاني المنطقي، فهي تتعامل مع السحر والعوالم الخيالية.
في هذا العمل استعار هيسه عناصر من التحليل النفسي بعد أن خضع هو شخصياً للعلاج النفسي.
معلم الكتاتيب عبر التاريخ العربي.
في العصر الجاهلي.
لعبت الاسرة العربية دورا كبيرا في تعليم ابنائها على امتداد الرقعة العربية وكان للأم العربية الدور الأكبر في التربية والتعليم وعندما يشب الأبناء تستقبلهم مجالس العشيرة فيتعلمون الفروسية والصيد والاداب العربية والشعر وكان معلم الكتاتيب يتكفل في تعليم الأولاد والبنات القراءة والكتابة.
في بداية العصر الإسلامي.
انتشرت الكتاتيب في بداية العصر الإسلامي لأن الإسلام حث على العلم فكان معلم الكتاتيب يعلم القراءة والكتابة والقران الكريم وكان يضع المناهج الدراسية وطرق التدريس والتقييم ويجيز القراء وينسخ الكتب وينشرها فكان معلما وراقا.
في العصر الاموي.
انتشرت المساجد وحلقات العلم فأنتقلت الكتاتيب إلى المساجد ولعب معلم الكتاتيب الدور الرئيس في إدارة حلقات العلم فكان يساعد طلابه في اختيار الحلقات العلمية التي تناسبهم بعد أن يجيزهم قراءة وكتابة وكان يضع المنهاج الخاص به ويعلم طلابه ويرشدهم ويشجعهم وهو لا يكترث بما سينال منهم في نهاية الدرس بعضا من خبز أو حبات من تمر أو كوب من لبن.
تميز العصر العباسي بإنشاء المدراس النظامية نسبة إلى الوزير نظام فكانت على ما يبدو أول مدرسة عربية ذات بناء مستقل فيها منامات للطلاب ومطعم ومسبح وصفوف دراسية ومنح شهرية وكانت هيئة التدريس مجازة من الدولة ولها راتب منتظم، ثم تم بناء المدرسة المستنصرية نسبة إلى الخليفة المستنصر بالله وكانت المدرستان تقعان على نهر دجله وسط بغداد لكن المناطق الاخرى كانت ما تزال تتعلم في الكتاتيب التي انتشرت في البادية والارياف العربية من بغداد إلى الأندلس. الأندلس التي لم تخضع للعباسين وبقيت أموية.
بقيت الكتاتيب ومعلمها تلعب دورا كبيرا في صناعة الحضارة العربية الإسلامية تلك الحضارة التي ادهشت الدنيا ولم يقتصر دور معلم الكتاتيب على انشاء الحضارة بل كان له الفضل في الحفاظ على معالمها بعد ان شابتها رياح الانهيار بعد التفكك الذي اصابها
في العصر الحديث: كان لمعلم الكتاتيب دور هام جدا في الحفاظ على الدين الإسلامي واللغة العربية وما بقي من ارث الحضارة العربية والإسلامية فكان له دوركبير في الحفاظ على اللغة العربية والدين الإسلامي في فترة الاستعمار الذي سيطر على الوطن العربي وخصوصا في دول المغرب العربي الذي وقع تحت نير الاستعمار الفرنسي الذي كان من أخطر انواع الاستعمار لأنه استهدف ثقافة الشعوب.
إن معلم الكتاتيب صانع حضارة استطاع بمجهوده وثباته صناعة الحضارة لم يكن يملك سوى لوح خشبي وحجارة بيضاء للكتابه بالمقابل تعجز المدارس والجامعات العربية وهي تملك ما تملك من مختلف انواع التكنلوجيا والتطور وهيئات تدريسية موفر لها كل ما تطلبه من سبل الرفاهية عن اللحاق بركب الحضارة.
الجريساوية هي من النباتات تتبع الجريسية من ال النجميات.
هالة شكر الله (مواليد عام 1954، القاهرة) هي ناشطة سياسية، و استشارية تنمية ، و باحثة، و مدربة. ومؤخرًا تولت رئاسة حزب الدستور المصري؛ لتصبح أول امرأة وأول قبطية تتولى رئاسة حزب بالانتخابات. وبذلك تخلف شكر الله، 60 عامًا، مؤسس الحزب محمد البرادعي. يذكر أن هالة شكرالله يسارية التوجه. حصلت علي درجة الماجستير من معهد الدراسات التنموية في جامعة ساسكس في بريطانيا، وحصلت علي شهادة الدكتوراه من نفس الجامعة في موضوع "تأثير تحرير الاقتصاد علي العاملات من النساء في مصر". شغلت شكر الله منصب المدير العام والاستشاري الرئيسي لمركز دعم التنمية للتدريب والاستشارات (مركز استشاري مستقل مقره مصر) والذي أسسته عام 1997. وعبر هذا المركز، واصلت العمل علي تقوية وتطوير المجتمع المدني، من خلال تطوير مناهج تدريبية تستجيب لمشكلات وقضايا حركة المجتمع، كما قامت بتدريب العديد من الكوادر القيادية الآن. كما عملت مع العديد من المنظمات الدولية من بينهم الاتحاد الأوروبي و برنامج الأمم المتحدة الإنمائي و اليونيسيف (منظمة الأمم المتحدة للطفولة) في مجالات التنمية و التدريب و الاستشارات. كما تعد شكر الله ناشطة حقوقية شاركت كعضوة مؤسسة في عدد من منظمات المجتمع المدني في مصر منذ ثمانينات القرن الماضي، ولها العديد من الدراسات المنشورة في هذا المجال، كما كانت محررة بدورية "الاستعراض النسوي" في بريطانيا خلال الفترة بين عامي 1995 و2002. ساهمت في تأسيس رابطة "مصريون ضد التمييز الديني". وكانت شكر الله عضوا مؤسسا بحزب الدستور وعضوا بالهيئة العليا له، وشغلت منصب أمين التثقيف والتدريب بالحزب.