CALM/arwiki huggingface dataset:
في 1670، جاء العالم الإنجليزي جون مايو بفكرة الضغط التنفسي السلبي الخارجي. مايو بنى نموذجا يتألف من منفاخ وكيس هوائي لسحب وطرد الهواء. أول جهاز ضغط تنفسي سلبي كان موصوفا من قبل الطبيب الإسكتلندي جون دالزيل في 1832. بعد سنوات قليلة، تم وصف اجهزة مشابهة ناجحة. النامذج المبكرة تضمنت نموذجاً لمنفاخ يدوي “ منفاس اصطناعي” صممه الدكتور الفرنسي Woillez في عام 1876 ،وصندوق خشبي محكم الإغلاق مصمم خصيصا لعلاج شلل الأطفال من قبل الدكتور الجنوب أفريقي Stueart عام 1918. صندوق Stueart كان مغلق باحكام عندالخصر والكتقين باستخدام الطين ومدعم بمنفاخ يعمل بمولد. أول استخدام شاسع لهذه الاجهزة تم تطويره بواسطة درنكر وشاو في عام 1928. الرئة الحديدية، غالبا مايشار اليها قديما بجهاز درنكر للتنفس الاصطناعي، حيث تم اختراعها بواسطة فيليب درينكر (1894-1972) ولوي اقازيز شاو جونيور. أساتذة الصحة الصناعية في جامعة هارفرد للصحة العامة.كان الجهاز مدعم بمولد الكتروني مع مضخات هوائيه من مكنستين كهربائيتين. المضخات الهوائية غيرت الضغط داخل صندوق حديدي محكم الاغلاق مستطيل الشكل، يسحب الهواء إلى داخل وخارج الرئتين.
أول استخدام سريري لجهاز درنكر للتنفس الاصطناعي على الانسان كان في 12 أكتوبر عام 1928، في مستشفى بوسطن للاطفال. كان موضوع الدراسة طفلة تبلغ من العمر ثمانية سنوات على وشك الموت نتيجة لفشل تنفسي بسبب شلل الاطفال. تعافيها الجذري، خلال اقل من دقيقة بعد وضعها في الغرفة المركزية، ساعد على انتشار الجهاز.
عالم وظائف الاعضاء الدنماركي، اوقست كور، عند رجوعه إلى كوبنهاغن في عام 1931 من زيارة لنيويورك حيث شاهد استخدام جهاز درنكر، صمم أول جهاز تنفسي اصطناعي دنماركي مستخدم لاهداف سريرية. اختلف جهاز كور عن جهاز درنكر في ان مولد كور كان يعمل بواسطة الماء من انابيب المدينة. كور ايضا صنع نسخة من جهاز التنفسي الاصطناعي للأطفال.
في عام 1930، جون هيفنن ايمرسون( 5 فبراير 1906- 4 فبراير 1997) قدم وحسن رئه حديدية اقل تكلفة. امتلكت رئة ايميرسون الحديدية سريرا له امكانية الانزلاق إلى داخل وخارج الاسطوانه على قدر الحاجة، الخزان مكون من نوافذ بأبواب تسمح بالعبور وتعديل الاطراف، الصحائف والحزم الساخنة. درنكر وجامعة هارفرد قاموا بمقاضاة ايميرسون، مدعين بأنه انتهك حقوق الملكية الفكرية. ايميرسون دافع عن نفسه بقوله انه من المفترض ان هذه الاجهزة المنقذة لحياة الكثير تكون متوفره للجميع. ايميرسون ايضا أوضح أن كل جانب من براءة اختراع درنكر تم نشرها أو استخدامها بواسطة اشخاص اخرين في اوقات اخرى. منذ أن أي اختراع يجب ان يكون جديداً لكي يعد براءة اختراع، المنشورات والاستخدامات السابقة لهذا الاختراع تعني أنه ليس جديداً وبالتالي لا يستحق براءة اختراع. ايميرسون كسب القضية وبراءة اختراع درنكر تم اعلانها باطلة.
أول رئة حديدية صممت في 1933 بواسطة روبرت هندرسون في المملكة المتحده، طبيب في ابردين، هندرسون شاهد عرضاً لجهاز التنفس الصناعي الخاص بدرينكر وفي أوائل 1930s، وقام ببناء الجهاز من تلقاء نفسه عند عودته إلى اسكتلندا. بعد أربعة أسابيع من بنائه، تم استخدام جهاز تنفس هندرسون لإنقاذ حياة صبي يبلغ من العمر 10 عاما أبردينشاير، الذي كان يعاني من شلل الأطفال. وعلى الرغم من هذا النجاح، تم توبيخ هندرسون لاستخدامه مرافق المستشفى بصورة سرية لبناء الآلة.
جهاز بوث للتنفس الاصطناعي.
جهاز بوث للتنفس الاصطناعي عبارة عن مجرى ضغط تنفسي سلبي اخترع في عام 1937م حين أثار شلل الأطفال الوبائي في أستراليا حاجة فورية لأجهزة تنفس اصطناعية للتعويض عن الشلل التنفسي. على الرغم من أن نموذج "درنكر" كان فعالا وقام بإنقاذ حياة الكثير من الناس، إلا أن الأجهزة كانت ثقيلة(حوالي 102 كيلو جرام)، ضخمة، كبيرة، وعالية التكلفة مما أعاق توسع انتشارها واستخدامها. في الولايات المتحدة الأمريكية وخلال عام 1930، بلغت تكلفة جهاز التنفس للبالغين إلى 2000 دولار وفي عام 1936، بلغت التكلفة إلى 2000 باوند أسترالي. كما ارتفعت التكلفة إلى ما يقارب 1500 باوند في أوروبا في منتصف الخمسينات. وبالتالي، قل استخدام أجهزة "درنكر" في أوروبا وأستراليا.
وزارة الصحة في استراليا الجنوبيه سألت الاخوان اديلاد ادوارد ودون ليصنعا “رئه حديديه “ غير مكلفه .مهندس الطب الحيوي ادوارد بوث صمم وطور جهاز للتنفس الصناعي صنع من رقائق الخشب التي عملت مثل نصيحة درينكر، مع إضافة صمامين إلى التصميم والذان سمحى مؤقتا بالدخول إلى جسم المريض .
كانت ارخص بكثير من آلة درينكر (£100)،و ايضا وزن كل جهاز اقل ويمكن بناؤها ونقلها بسرعه أكبر .بسبب ارتفاع الطلب على هذه الآلات كانت كثيراً ما تستخدم من قبل المرضى في غضون ساعة من الإنتاج.
خلال زيارته للندن في عام 1938 في وقت إحدى هجمات وباء شلل الأطفال، أنتج بوث عدداً من اجهزة التنفس الاصطناعية والتي جذبت انتباه ويليام موريس (اللورد نوفليد)، صانع السيارات البريطانية والمهتم بالأعمال الخيرية . نوفيلد، المفتون بالتصميم، مول انتاج ما يقرب من 1700 آلة في مصنع سيارته في كاولي.وتبرع بعدد منهم إلى المستشفيات في جميع أنحاء بريطانيا والإمبراطورية البريطانية. في وقت قصير، أصبحت مصانع نوفيلد قادره على انتاج الاف الأجهزة بحوالي ثلث تكلفة التصميم الأمريكي . في بداية 1950 كان هنالك فوق 700 رئه حديده لنوفيلد في المملكة المتحده، ولكن فقط 50 من اجهزة درينكر .
كانت هناك صفوف من أجهزة الرئة الحديدة تملأ عنابر المستشفيات في ذروة تفشي شلل الأطفال بين عامي 1940 و1950 ،لمساعدة الأطفال والبالغين (معظمهم من الأطفال) المصابين بشلل الأطفال البصلي وشلل الأطفال البصلي النخاعيى على التنفس. مريض شلل الأطفال وإذا شلت رئتاه قد يمكث قرابة الأسبوع داخل الرئة الحديديه.
برامج التطعيم ضد شلل الأطفال انهت تقريباً ظهور أي حالة جديدة من حالات شلل الأطفال في الولايات المتحدة. نظراً لذلك بالإضافة لتطوير أجهزة التهوية الحديثة، والاستخدام الواسع النطاق للتنبيب وثقب القصبة الهوائية ، اختفت الرئة الحديدية من الطب الحديث تقريباً. في عام 1959، كان هناك 1200 شخص يستخدمون خزانات أجهزة التنفس في الولايات المتحدة، ولكن بحلول عام 2004 لم يكن هناك سوى 39 حاله. بحلول عام 2014، تبقى هناك 10 أشخاص فقط بالرئة الحديديه
وقد وُصف التنفس بالضغط الإيجابي لأول مرة من قبل اندريه كورناند عام 1947. على الرغم من عدم ذكر ذلك، فمن المعروف أنه كان يعمل في سلاح الجو الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية وشارك في تصميم أجهزة التنفس الأكسجيني لطياري القاذفات التي تحلق على ارتفاعات عالية. هذا العمل على ما يبدو قد صنفو لكن لم يتم الإفراج عنه. أنظمة التهوية بالضغط الإيجابي هي الآن أكثر شيوعا من أنظمة الضغط السلبي. مراوح التهوية إيجابية الضغط والتي تدفع الهواء إلى رئتي المريض عبر الأنابيب من خلال مجرى الهواء. كانت تستخدم لأول مرة في مستشفى ”Blegdams“، كوبنهاغن في الدنمارك، خلال تفشي مرض شلل الأطفال في عام 1952 وأثبتت نجاحاً وسرعان ما حلت محل الرئة الحديديه في جميع أنحاء أوروبا.
الرئة الحديدية لها الآن مكان جانبي في علاج الجهاز التنفسي الحديث. معظم المرضى الذين يعانون من شلل في عضلات التنفس يستخدمون أجهزة التهوية الميكانيكية الحديثة التي تدفع الهواء إلى مجرى الهواء مع الضغط الإيجابي. هذه الطريقة فعالة بشكل عام ولها ميزة وهي عدم تقييد المرضى في نشاطهم الحركي أو مقدمي الرعاية خلال فحص مرضاهم كما تفعل الرئة الحديديه.
ومع ذلك تهوية الضغط السلبي هي أكثر مشابهةً للتنفس العادي الفسيولوجي وتحدث توزيعاً أكثر تساوياً للهواء في الرئتين وقد يكون مفضلاً في حالات نادرة معينة مثل لعنة أوندين والتي تؤدي لخلل في المراكز النخاعية في قاعدة الدماغ مما يفقد المريض القدرة على التحكم اللاإرادي بالتنفس، وعلى الأقل ذُكر مريض شلل الأطفال (ديان أوديل) ، الذي كان له تشوه في العمود الفقري الذي بسبب استخدام أجهزة التهوية الميكانيكية مما جعلها مضادة للاستطباب، وهناك مرضى اليوم لا يزالون يستخدمون الأجهزة القديمة، وغالبا في منازلهم على الرغم من صعوبة العثور على مختلف قطع الغيار. جوان هيدلي، في فترة ما بعد شلل الأطفال الصحي الدولي، قال لشبكة ”CNN“ أنه اعتبارا من 28 مايو 2008، كان هناك نحو 30 مريضا في الولايات المتحدة لا يزالون يستخدمون الرئة الحديديه وقد يكون هذا الرقم منخفض بشكل غير دقيق. حيث كان لدى هيوستن 19 مريضا بالرئة الحديديه يعيشون في المنزل في عام 2008. وتوفيت مارثا ماسون في بالتيمور، ولاية كارولينا الشمالية في 4 مايو 2009 ، بعد أن أمضت 60 من أصل 70 سنة بالرئة الحديديه.
في 30 أكتوبر 2009، توفي جونيو ميدلتون البالغ من العمر 83 عاما بعد أن أمضى أكثر من 60 عاما بالرئة الحديديه والذي تم إدخاله في كتاب غينيس للارقام القياسية باعتباره الشخص الذي أمضى أطول فترة في الرئة الحديديه في ملبورن في استراليا.
درع التهوية ثنائية الطور.
درع التهوية ثنائية الطور (BCV) هو التطوير الحديث للرئة الحديدية، ويتكون من مادة يمكن ارتداؤها وفي اعلى الجسم يكون غير مرن، وهو درع يعمل بمثابة جهاز تنفس ثناعي بالضغط السلبي. التهوية هي ثنائية الطور لأنه يتم إرفاق درع للمضخة التي تتحكم بنشاط كل من الشهيق والزفير في مراحل دورة التنفس. هذا الأسلوب هو التحسين الحديث "التهوية الضغط السلبي" (NPV)، والتي تمكن من السيطرة على تنفس الشهيق فقط، والاعتماد على الارتداد السلبي للزفير. وقد صنعت (BCV) من قبل الدكتور زامير حايك، وهو رائد في مجال التهوية المساعدة، ومن ضمن اختراعات الدكتور حايك السابقة آلة حايك المذبذبة، وهي شكل سابق من نفس التقنية.
إينا أنجيلين فون باير جان هي صحفية وسياسية وعالمة سياسة تشيلية ولدت في يوم 28 نوفمبر 1974 في مدينة تيموكو في تشيلي، في ديسمبر 2009 أصبحت عضوة في الكونغرس الوطني التشيلي، وأصبحت وزيرة الإدارة العامة من 11 مارس 2010 إلى 18 يوليو 2011 وهي من حزب الاتحاد الديمقراطي المستقل.
مرجاس شائع أو فطر كوز الصنوبر أو الأسنان المخروطية أو فطر نكاش الأذن هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية. وصفه لأول مرة عام 1753 من قبل كارل لينيوس الذي إعتبره نوع من جنس الهيدنم، ولكن عالم الفطريات البريطاني صموئيل فريدريك غراي قام بنقله عام 1821 إلى جنس المرجاس نظرا لخصائصه.
ينتشر على نطاق واسع في أوروبا وأمريكا الوسطى وأمريكا الشمالية وآسيا المعتدلة. على الرغم من شيوعه، فأن صغر حجمه وألوانه التي لا توصف تؤدي إلى عدم العثور عليه بسهولة في غابات الصنوبر حيث ينمو. لا يعتبر المرجاس الشائع عموماً من الأطعمة بسبب قوامه الصعب، ولكن تقول بعض الكتابات التاريخية أنه كان يستهلك في فرنسا وإيطاليا في السابق.
تنمو أخبية الدعامات على أوراق الصنوبر المطروحة أو على مخاريط الصنوبر التي قد تكون مدفونة جزئيا أو كليا في التربة. الغطاء البني الداكن لهذا الفطر الملعقي الشكل الصغير يصل قطره إلى 2 سم وهو مكسو بأوبار دقيقة بنية. على الجانب السفلي من الغطاء توجد مجموعة مزدحمة من النتوءات على شكل الأسنان الصغيرة (الأسنان) تصل إلى طول 3 ملم وتكون بيضاء في البداية ثم تتحول إلى الأرجواني الوردي قبل ان تتحول اللون البني مع العمر. الجذع بني داكن ومشعر ويصل طوله إلى 55 ملم وسماكته إلى 2 مم ويتعلق على حافة واحدة من الغطاء. ينتج هذا الفطر أبواغ بيضاء كروية تقريبا.
أن الظروف المثلى لنمو هذا الفطر تتطلب مستويات عالية من الرطوبة أما مثبطات النمو فهي إما الإاءة العالية أو الظلمة. هيئات الإثمار تتغير الاستجابة الموجهة بالجاذبية لهيئات الإثمار ثلاث مرات خلال تطورها مما يساعد على ضمان أن الأسنان تشير في النهاية إلى الأسفل لضمان اطلاق أمثل للأبواغ.
السنام هو نوع من الخناجر اليمنية الطويلة الحادة تصنع في العاصمة اليمنية صنعاء والجوف, تعتير اقل شهره من الخنجر اليمني التقليدي.
مرجاس أنديزي (الاسم العلمي:Auriscalpium andinum) هو من الفطريات يتبع المرجاس من ال المرجاسية.
المرجاسية هي من الفطريات تتبع الروسوليات من الغاريقوناويات.
وهو ممثل فرنسي ولد في الأول من تشرين الثاني عام 1951 في باريس.
الطفولة والدراسة والبدايات.
ولد فابريس لوشيني في الدائرة التاسعة لمدينة باريس لعائلة من المهاجرين الإيطاليين يمتهنون تجارة الفواكه والخضروات. ولد كلا والديه في فرنسا فابوه اديلمو لوشيني (1910-2008) ولد في مدينة فيليربت الفرنسية الحدودية، وولد امه هيلين رولهاك (1919-2008) في الدائرة العاشرة لباريس. وفابريس لوشيني وكبر في باريس.
وبما انه لم يكن منجذباً للمدرسة فقد وضعته امه وهو في سن الثالثة عشر في محل للحلاقة كي يتعلم الحلاقة. بدأ يتعلم الحلاقة وصار يحب الادب ويطالع لكبار الادباء الفرنسيين مثل: بلزاك، وفلوبير، وبروست. وكان كذلك يهوى موسيقى السول Soul وخصوصاً المغني جايمس براون وكان كثيراً ما يرتاد الديسكوات. كان أول دور له كممثل عام 1969 في فلم لفيليف لابرو.
ثم قرر ان يأخذ دروساً في فن التمثيل الدرامي ثم حصل بعد ذلك في الثمانينيات على بعض الشهرة من خلال أفلام مثلها من اخراج المخرج الفرنسي إيريك رومير مثل (بيرسوفال القادم من بلاد الغال Perceval le Gallois ) عام 1978، و(ليالي القمر التمام Les Nuits de la pleine lune) عام 1984، و( أربع مغامرات لرينيت وميرابيل Quatre aventures de Reinette et Mirabelle) عام 1987.
مثل بعد ذلك فابريس لوشيني الكثير من الأفلام لكن كان الفضل لدوره في فلم (الكتومة La Discrete) من اخراج كريستيان فانسون عام 1990 في شهرته بشكل واسع للجمهور.
صار في التسعينات ممثلاً مطلوباً في السينما الفرنسية ومثل الكثير من الأفلام مثل (عودة كازانوفا) عام 1992 بجانب ألان ديلون وإلزا لونغيني، ومثل فلم (الكولونيل شابيل) بجانب جيرارد ديبارديو، وفاني آردانت، وفلم (بومارشيه المتغطرس Beaumarchais, l'insolent) عام 1997 وهو الفلم الذي رشح في وقتها لنيل جائزة السيزار عليه.
خالد كاكي (كركوك، العراق 1971) شاعر وقاص وفنان تشكيلي ومصمّم و عازف عود ومؤلف موسيقيّ.
درس الأدب واللغة الإسبانية في كلية اللغات بجامعة بغداد (العراق) وتخرج منها عام 1992. بدأ بكتابة الشعر بعمر تسع سنوات وأظهر اهتماماً وولعاً بالموسيقى والرسم منذ منذ العام السادس من عمره. يعتبره بعض النقاد من أبرز شعراء جيل التسعينيات في العراق ضمن أجيال الشعر الحديث. بدأ بنشر أولى القصائد في الصحافة العراقية والعربية عام 1992 وقد حاز على اهتمام العديد من وسائل النشر والمنابر الثقافية. غادر العراق عام 1994 متوجهاً إلى الأردن. ثم أستقر به المقام في العاصمة مدريد مع بداية عام 1996 حيث يقيم هناك حتى الآن.
شارك في مدريد مع بداية وصوله وخلال كل أعوام مسيرته، في أغلب النشاطات الثقافية والفنية مع الجاليات العربية والعراقية، في الرسم والشعر والموسيقى.
الأنطولوجيات الشعرية.
ظهر شعره في عدة كتب الأنطولوجيات الشعر العربي والعراقي، بالعربية والإسبانية، نذكر منها:
الفن التشكيلي والأعمال الحروفية.
في مجال الفن التشكيلي، أقام خالد كاكي أكثر من 16 معرض فردي، وعشرات المشاركات الجماعية داخل إسبانيا وخارجها.
صمّم خالد كاكي شعارات مؤسسات ثقافية وفنية عديدة، نذكر منها على سبيل المثال:
جهاز توليد الأكسجين هو جهاز يقوم بزيادة تركيز غاز الأكسجين في الوسط المحيط. يستخدم هذا الجهاز في المجالات الطبية، حيث يستخدم للمرضى الذين يكونون بحاجة إلى الأكسجين بشكل منتظم. يعد استخدام هذا الجهاز لتوليد الأكسجين إحدى الوسائل في العلاج بالأكسجين.
يمكن أن يستخدم جهاز توليد الأكسجين خارج النطاق الطبي وذلك كأحد وسائل السلامة. على سبيل المثال، أقرت إدارة الطيران الفيدرالية استعمال أجهزة توليد الأكسجين في خطوط الطيران التجارية.
سوم هو نهر يقع في منطقة بيكاردي في شمال فرنسا. أتى اسم النهر من كلمة سلتية تعني «الهدوء». سمي إقليم سوم هكذا نسبة إلى هذا النهر.
تعتبر الأكثر شهرة في هذه المنطقة، معركة السوم ، خلال الحرب العالمية الأولى ، استمرت من يوليو إلى نوفمبر 1916 وأسفرت عن أكثر من مليون ضحية. يتذكر الجندي بولوك في مذكراته في زمن الحرب أول رؤية له في أوائل أبريل عام 1918: ... وصلنا إلى مكان صغير يسمى هنغيست سور سوم . توقف القطار ونزلنا. كان هناك أمامنا تيار موحل وبطيئ وضيق إلى حد ما، أعطى اسمه إلى واحدة من أكثر المعارك فظيعة في التاريخ - السوم. خضت المعارك العظيمة التي أوقفت أخيرًا التقدم الألماني في هجوم الربيع عام 1918 حول وادي السوم في أماكن مثل فيليرز بريتونو، والتي كانت بداية نهاية الحرب.
إنركيتا مارتي غيبوليس (من مواليد 1868 وتوفيت في 12 مايو 1913) كانت قوادة وسفاحة أطفال كتالونية، إرتكبت عدة جرائم خطف وقتل بحق أطفال فقراء لإستخلاص الشحم من أجسادهم لتحضير وصفات للقضاء على الشيخوخة كانت تبيعها للطبقات الغنية مقابل مبالغ طائلة جداً
تمثال آشور ناصربال الثاني، تمثال للملك أشور ناصر بعل الثاني (883-859 ق.م.)، وهو مثال لفن النحـت الأشـوري عثر عليه في منتـصف القرن التاسـع عشـر في معبد عشتارات نيفيل في نمرود على يد عالم الاثار والرحالة هنري لايارد، ويـرجع إلى الفترة الآشورية المتأخرة ، وهو الان محفوظ في المتحف البريطاني ضـمن مجموعته منذ عام 1851
الأكـتشاف.
وجـد التمثال في معـبد للأله عشتار لأظاهر أخـلاص الملك للأله .الـتمثال الذي يبلغ طوله 113 سم مصـنوع من المغنيسيت، أمـا قاعدة التمثـال فـهي مصـنوعة من حجـر محـمر ويعـتقد أن مـواد الصـنع قد جـيئ بـها بعد الرجـوع من ألـحملة العسـكرية لأن المـواد لم تكن موجـودة في نمرود, تـم اكتـشاف التـمثال في عام 1850 وتـم نقـلها إلى لندم
يـصور التمثال آشورناصر بال الثاني بدون تاج ممـا يسمح برؤية شـعر الملك ولحيته التي كانت طويـلة ويمسـك الملك في يـده اليسـرى صولجان الـذي يرمز إلى السلطة المخـولة له كنائب للحاكم الأعـلى لآشور واليد اليمنى منـجل والذي يعـبر على انه سلاح لمحاربة الوحوش
يـوجد على صـدر الملك ثماني اسـطر من كتابات مسمارية التي تعلن عن ألقـاب المـلك وأنسابه، وتذكر الحملة العسكرية التي قادها من دجلة إلى جبل لبنان والبحر العظـيم والذي يعتقد انه البحر الابيض
أنـظر أيضا.
آشور ناصربال الثاني
مواقع التراث العالمي هي معالم تقوم لجنة التراث العالمي في اليونسكو بترشيحها ليتم إدراجها ضمن برنامج مواقع التراث الإنساني العالمي الذي تديره اليونسكو. هذه المعالم قد تكون طبيعية، كالغابات وسلاسل الجبال، وقد تكون من صنع بشري، كالمعالم المعمارية من جسور أو سدود ومدن وغيرها، وقد تجمع بين الاثنين. وقد أقر المؤتمر العام لليونسكو في دورته السابعة عشرة بباريس في 16 نوفمبر 1972 الاتفاقية المتعلقة بحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي. تسعى هذه الاتفاقية على المحافظة للإنسانية وللأجيال القادمة على الشهادات الطبيعية والثقافية التي لها قيمة عالمية واستثنائية.
توجد في السعودية ستة مواقع أُدرِجت ضمن قائمة مواقع التراث العالمي بعد أن أقرتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو)، حيث كانت البداية مع موقع مدائن صالح الذي تم إدراجه سنة 2008م / 1429 هـ، ومن ثم تمت إضافة حي الطريف في منطقة الدرعية القديمة في 2010م / 1431 هـ، كما تم تسجيل منطقة جدة التاريخية في 2014م / 1435 هـ. في عام 2015م / 1436 هـ تم تسجيل الفنون الصخرية في منطقة حائل لتكون على قائمة التراث العالمي. وكان آخر موقع يُدرَج على القائمة في عام 2021م / 1442 هـ، وهو منطقة حما الثقافيّة.
قامت اليونسكو في سنة 2015م بإضافة عشرة مواقع سعودية إلى القائمة المؤقتة التي تعتبر خطوة أولى للإدراج في قائمة التراث العالمي، من ضمنها "واحة الأحساء" والتي تم إدراجها فيما بعد ضمن مواقع التراث العالمي وتحديداً في سنة 2018م / 1439هـ.
عرب الدنمارك أو العرب في الدنمارك هم مجموعة من المهاجرين من الدول العربية معظمهم من فلسطين والعراق ولبنان وسوريا ويبلغ تعدادهم 107,000 ويشكلون 1.9% من تعداد سكان الدنمارك ويعتنقون الإسلام والمسيحية.
عرب النمسا أو العرب في النمسا هم مجموعة من المهاجرين من الدول العربية إلى النمسا ويبلغ تعدادهم 61,100، يعتبر غالبيتهم من أصول عراقية، سورية، لبنانية، فلسطينية، مغربية ومصرية.
تسود أشكال متنوعة من المسيحية على الدين في المملكة المتحدة والدول التي سبقتها منذ أكثر من ألف عام إلى اليوم. تسجَّل الانتماءات الدينية لمواطني المملكة المتحدة في استطلاعات دورية، أكبرها الإحصاء الوطني العَشْري، واستطلاع القوة العاملة، واستطلاع المواقف الاجتماعية البريطانية، والاستطلاع الأوروبي الاجتماعي.
حسب إحصاء عام 2011، كانت المسيحية دين الأغلبية، وتلاها الإسلام ثم الهندوسية ثم السيخية ثم اليهودية والبوذية من حيث عدد المعتنقين. وكانت أشيَع طوائف المسيحيين فيها الأنغليكانية، وتلتها الكاثوليكية ثم المشيخية ثم الميثودية ثم المعمدانية. وإلى جانب هؤلاء عدد كبير له انتماء ديني اسمي أو ليس له انتماء أصلًا، وهو ما أدى إلى اختلاف وصف المملكة المتحدة، فتوصَف مرة بأنها تجاوزت المسيحية، ومرة بأنها متعددة الأديان، ومرة بأنها مجتمع علماني.
تأسست المملكة المتحدة باتحاد دول مستقلة سابقة عام 1707، لذا كانت معظم المجموعات الدينية الكبيرة ليس لها بنى مؤسساتية في أرجاء البلد كله. تخصّ بعض المجموعات كل دولة في المملكة المتحدة بمؤسسة، وبعضها عنده مؤسسة واحدة تشمل إنكلترا وويلز أو بريطانية العظمى. كذلك بسبب نشوء دولة شمال أيرلندا الحديث عام 1921، أصبح معظم المجموعات الدينية الكبرى منظمة على أساس يشمل كل أيرلندا.
ومع أن الدين الرسمي في المملكة المتحدة هو المسيحية البروتستانتية، فإن كنيسة إنكلترا تبقى كنيسة الدولة في أكبر جزء من المملكة، وهو إنكلترا. ملك المملكة المتحدة هو الحاكم الأعلى للكنيسة. يعتقد بعض البريطانيين من الأفراد والمنظمات أن المملكة المتحدة يجب أن تصبح دولة علمانية لا دين رسميًّا أو مؤسسا لها، ومن هؤلاء الجمعية الإنسانية البريطانية.
كان في دين البريطانيين قبل الحكم الروماني أشكال متعددة من عبادة الأسلاف والوثنية. لا يعرف عن تفاصيل هذه الأديان إلا القليل. أثرت أنواع من المسيحية في الحياة الدينية لأراضي المملكة المتحدة على مدى أكثر من 1,400 عام. وقد أدخلها الرومان إلى أراضي إنكلترا وويلز وجنوب أسكتلندا. ترجع العقيدة البيلاجية التي نسبها مجمع كارثاج (418) إلى الهرطقة، إلى زاهد مولود في بريطانيا، هو بيلاجيوس.
أعادت الغزوات الأنغلوسكسونية الوثنية فترة قليلة في القرنين الخامس والسادس، ثم عادت المسيحية إلى بريطانيا العظمى على يد الكنيسة الكاثوليكية والمبشرين الأيرلنديين الأسكتلنديين في القرن السابع. حافظت المسيحية الجزرية (الكلتية) التي كانت بين القرنين السادس والثامن على بعض الخصوصيات في القداسات والتقويم، ولكنها توحدت اسميًّا مع المسيحية الرومانية منذ مجمع ويتبي عام 664 على الأقل. وفي الفترة الأنغلوسكسونية نفسها، أسس أساقفة كانتربري تقليدًا يقضي بأن يتسلّموا بليومهم (وهو رداء طويل) من روما، رمزًا لسلطة البابا.
استمرت سيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على بقية أنواع المسيحية الغربية في بريطانيا في القرون الوسطى، ولكن الكنيسة الأنغليكانية في إنكلترا أصبحت الكنيسة المؤسَّسة في إنكلترا وويلز عام 1534 نتيجة للإصلاح الإنكليزي. وللكنيسة الأنغليكانية هذه تمثيل في برلمان المملكة المتحدة، وحاكمها الأعلى هو ملك بريطانيا.
في أسكتلندا، أُقِرَّ يالكنيسة الأسكتلندية المشيخية التي تأسست في إصلاح أسكتلندي مستقل في القرن السادس عشر، كنيسةً وطنية. وهي غير خاضعة لحكم الدولة وملك بريطانيا عضو عادي فيها، لكن يجب عليه أن يقسم «بحفظ الدين البروتستانتي وحكومة الكنيسة المشيخية» عند تتويجه على العرش.
استمر الانتماء إلى الكنيسة الكاثوليكية على مستويات مختلفة في أجزاء مختلفة من بريطانيا، لا سيما بين المرتدين وفي شمال إنكلترا، ولكن أكثرهم في أيرلندا. توسع هذا في بريطانيا العظمى، بسبب الهجرة الأيرلندية في القرن القرن التاسع عشر، والتحرير الكاثوليكي واستعادة الهرمية الإنكليزية.
نشأت منذ أواسط القرن السابع عشر أشكال من الانفصالية البروتستانتية خارج الكنيسة المؤسسة، منها الأبرشانيون والمعمدانيون وجمعية الأصدقاء الدينية ثم الميثوديون. عُزلت الكنيسة الأنغليكانية في ويلز عام 1920، وعُزلت الكنيسة الأنغليكانية في أيرلندا عام 1870 قبل انقسام أيرلندا، فليس في أيرلندا الشمالية الآن أي كنيسة حكومية.
نُفي اليهود من إنكلترا عام 1290 ولم يسمح لهم بالعودة إلا في القرن التاسع عشر. كان عدد اليهود البريطانيين في عام 1800 أقل من 10,000 نسمة، ولكن في عام 1881 أصبحوا 120,000 عندما استقر اليهود الروس استقرارًا دائمًا في بريطانيا.
أسهمت الهجرة الكبيرة إلى المملكة المتحدة منذ عشرينيات القرن العشرين في نمو الأديان الأجنبية من دول الخارج، لا سيما الإسلام والهندوسية والسيخية والبوذية، إذ شهدت البوذية نموا في المملكة المتحدة بسبب الهجرة والتحول إليها (لا سيما إذا شملنا البوذية العلمانية).
كما في أماكن أخرى من العالم الغربي، أصبخت التركيبة السكانية الدينية جزءًا من خطاب التعددية الثقافية، وتوصف بريطانية بأنها دولة بعد المسيحية أو متعددة الأديان أو معلمَنة. اقترح الباحثون أسبابًا كثيرة لانحسار الدين، ولكنهم لم يتفقوا على أهميتها النسبية. وضع مارتن ولنغز «النموذج الكلاسيكي» للعلمنة، ولكن تحدى هذا النموذجَ بعض العلماء الآخرين.حسب النموذج الكلاسيكي للعلمنة، فإن نقطة البداية المألوفة هي أن المعتقدات الدينية تصبح أقل معقولية والالتزام الديني يصبح أصعب في المجتمعات الصناعية والمدنية المتقدمة. عناصر العلمنة: تعطل المجتمعات التقليدية وأنماط السلوك التقليدية واضطرابها، وانتشار النظرة الكونية العلمية وتقليل مجال الخارق للطبيعة ودور الله، وزيادة الغنى المادي ونشر الاعتماد على الذات والتفاؤل بهذا العالم، والوعي الأكبر والتسامح مع اختلاف العقائد والأفكار، وتشجيع تعدد الأديان وتعطيل الانتماء إلى دين معين. طبق هذا النموذج ستيف بروس على الكنائس البريطانية وروبرت كوري على الميثودية، وترجع العلمنة حسب هذا النموذج إلى العصر الفيكتوري ويرسم في القرن العشرين حسرًا قويًّا لبحر الإيمان.
الانتساب الديني.
في إحصاء عام 2011، كانت المسيحية أكبر دين، وانتسب إليها 70% من مجموع السكان.
ومع عدم وجود بيانات تشمل كل المملكة المتحدة في إحصاء 2001 أو إحصاء 2011 في شأن الانتساب إلى الطوائف المسيحية، لأن هذه الأسئلة لم تسأَل إلا في الإحصاء الأسكتلندي والأيرلندي الشمالي، فإن استطلاعًا جرى على نفس المبدأ المطبق في إحصاء عام 2001 في نهاية 2008 إذ أجرته إبسوس موري بناءً على عينة صلبة علمية، وكانت نتيجته أن 47% من سكان إنكلترا وويلز أنغليكانيون، و9.6% كاثوليكيون و 8.7% مسيحيون على مذهب آخر، و4.8% مسلمون، و3.4% ينتمون إلى أديان أخرى. 5.3% لاأدريون، و6.8% ملحدون، و15% غير متيقنين في انتسابهم الديني أو رافضون للإجابة عن السؤال.
أظهر استطلاع المواقف الاجتماعية البريطاني عام 2009، وهو استطلاع يشمل بريطانيا العظمى ولكن لا يشمل أيرلندا الشمالية، أن 50% من السكان يصنفون أنفسهم على أنهم غير متدينين أصلًا، و19.9% ينتسبون إلى كنيسة إنكلترا، و9.3% مسيحيون لا ينتسبون إلى أي فرقة من فرق المسيحية، و8.6% كاثوليكيون و2.2% مشيخيون أو يتبعون كنيسة أسكتلندا، و1.3% ميثوديون و0.53% معمدانيون و1.17% من طوائف بروتستانتية أخرى، و0.23% يتبعون الكنيسة المصلَحة المتحدة أو أبرشانيون و0.06% مشيخيون أحرار و0.03% من كنيسة الإخوة المرحبين و0.41% مسيحيون آخرون.
في استطلاع أجرته منظمة المواقف الاجتماعي البريطانية عام 2016 على الانتساب الديني، ظهر أن 53% من المستجيبين قالوا إنهم لا دين لهم، و41% قالوا إنهم مسيحيون، و6% انتسبوا إلى أديان غير المسيحية.
أما استطلاع يوروستات يوروبامتر الذي جرى في ديسمبر 2018 فوجد أن 53.6% من سكان بريطانيا مسيحيون، و6.2% ينتمون إلى أديان أخرى، و40.2% لادينيون (منهم 30.3% لاأدريون و9.9% ملحدون). وجد استطلاع يوروبا متر الخاص الذي جرى في مايو 2019 أن 50% مسيحيون (منهم 14% بروتستانت و13% كاثوليك و7% أرثوذكس و16% مسيحيون آخرون)، و37% غير متدينين (منهم 9% ملحدون و28% غير مؤمنين ولاأدريون)، و5% مسلمون (منهم 3% من السنة و1% من الشيعة و1% مسلمون آخرون)، و1% من السيخ و1% من الهندوس وأقل من 1% من اليهود وأقل من 1% من البوذيين و4% من أديان أخرى أخرى و1% لا يعرفون و1% يرفضون الإجابة.
يسمح إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789 بحرية الاعتقاد في فرنسا، طالما أن "ممارسة الشعائر الدينية لا يخل بالنظام العام". يتبع ممارساتها المكتب المركزي للعبادة، الذي تم إنشاؤه بموجب قانون فصل الكنائس عن الدولة الصادر في 9 ديسمبر 1905، والذي جعل فرنسا دولة علمانية. منذ هذا الانفصال، لم يعد للجمهورية الفرنسية دين رسمي.
ليس لدى فرنسا إحصاءات رسمية تمكن من مقارنة الأرقام الخاصة بكل طائفة دينية. وتظل التقديرات التي يجب أن تستند إلى استطلاعات الرأي التمثيلية غير مؤكدة نسبيًا: سنة 2016، من بين الفرنسيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 50 عامًا (أي 27 مليون شخص)، هناك حوالي 11.5 مليون مسيحي كاثوليكي (ديانة الأغلبية)، ومن 2 إلى 5 ملايين مسلم، وحوالي 500 ألف مسيحي بروتستانتي، وحوالي 150 ألف بوذي، وحوالي 125 ألف يهودي.