CALM/arwiki huggingface dataset:
بوني جادوسيك مواليد 11 سبتمبر 1963 في بيتسبرغ، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1981 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في أبريل 1987. كما أنها إحدى بطلات الجراند سلام. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 8 في سنة 1984.
تفجير أنقرة 2007 كان هجوم انتحاري وقع في أنقرة عاصمة تركيا، يوم 22 مايو 2007. وأفادت مصار إلى أن ستة أشخاص قتلوا بينهم جندي من أصل باكستاني، وأصيب 121 شخصاً. والشخص السابع توفي متأثراً بجراحه يوم 7 يونيو، وفي يوم 17 يونيو ارتفع عدد القتلى إلى ثمانية. والشخص التاسع توفي يوم 4 يوليو متأثراً بجراحه.
في يوم الأحد 13 مارس 2016 قتل 16 شخصا بنيران مهاجمين مدججين بالسلاح على شاطئ في منتجع غراند بسام في ساحل العاج، على بعد اربعين كلم شرق ابيدجان، في أول هجوم من نوعه تشهده البلاد.
الأمير الأسقف هو أسقف الذي كان يشغل أيضًا منصب حاكم مدني لبعض الإمارات العلمانية. وكانت تدار هذه الإمارات الأسقفية سياسيًا من قبل الأمير الأسقف الذي كانت تتداخل إلى حد كلي أو إلى حد كبير مع اختصاصه الأبرشي والديني، لأن بعض أجزاء من أبرشيته، أو حتى مدينة إقامته، يمكن أن لا تكون جزء من حكمه المدني. في حالة حصلت المدينة على تصريح مدينة حرة من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. إذا كان الحاكم الأسقفي كان أسقفًا، المصطلح الصحيح الأمير رئيس أساقفة. وعادًة ما يعتبر الأمير الأسقف ملكًا منتخبًا. كانت الأسقفيات الإكليروسية جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، والتي شكلت، بالإضافة إلى جانبها الكنسي، دولة مدنية داخل الإمبراطورية.
في الغرب، مع تراجع للقوة الإمبريالية من القرن الرابع فصاعدًا في مواجهة الغزوات البربرية، كان منصب الأساقفة المسيحيين أحيانًا الحكام والبديل عن القائد الروماني، وقد اتخذوا القرارات العلمانية للمدينة وقادوا القوات الخاصة عند الضرورة. وكانت العلاقات بين الأمير-الأسقف والمواطنون في كثير من الأحيان غير ودية. وقد حصلت احتكاكات بين البرجوازية والأساقفة.
في الإمبراطورية البيزنطية، كان نظام الحكم في القسطنطينية مركز الأرثوذكسية الشرقية، نظام ثنائي في قيادة الكنيسة بين الاباطرة البيزنطيين وبين البطاركة، فوظيفة الإمبراطور البيزنطي حماية الكنيسة الشرقية وإدارة إدارتها بواسطة ترأس المجامع المسكونية وتعيين البطاركة وتحديد الحدود الإقليمية لولايتها. ولا يستطيع بطريرك القسطنطينية أن تولي منصبه إذا لم يحصل على موافقة الإمبراطور. وقد عارض بشدة عدد من آباء الكنيسة الشرقيين مثل يوحنا ذهبي الفم بطريرك القسطنطينية وأثناسيوس بطريرك الإسكندرية، سيطرة الأباطرة البيزنطيين على الكنيسة الشرقية. في حين انحصرت السلطة الكنسية الرئيسية في يد المجمع المقدس في الإمبراطورية الروسية، ورئيسه المدعي العام، الذي كان في ذات الوقت أحد أعضاء مجلس الوزراء، ويُمارس صلاحيات واسعة جداً في المسائل الكنسية. أطلقت الإمبراطورية حرية المعتقد الديني، حيث كان كل الأشخاص مهما كان دينهم، يُمارسون شاعائرهم بحريّة، ما عدا اليهود، الذين وُضعت عليهم بعض القيود.
ولفجانج كوهلر (ولد في 21 يناير1887م، وتوفي في 11 يونيو 1967م) هو عالم نفس ألماني وأحد مؤسسي مدرسة علم النفس الغشتلتي، مع ماكر فيرذيمير، وكورت كوفكا.
وُلِدَ ولجانج كوهلر في مدينة تالين في استونيا من ابوين ألمانيين. عندما أصبح في سن السادسة من العمر انتقل مع عائلته إلى ألمانيا. درس في جامعات توبينغن، وبون، وبرلين. وفي عام 1909م. أكمل اطروحة تخرجه في علم نفس السمعيات، تحت اشراف كارل ستمبف.
استمر في بحوثه في السمعيات في جامعة فرانكفورت حيث التقى هناك بـ(ماكس فيرتيمر)، و(كيرت كوفكا)، المؤسسين الاخرين لمدرسة علم النفس الغشتلتي. منذ عام 1913م إلى عام 1920م، أصبح مديراً في مركز بحوث الحشرات في الاكاديمية البروسية للعلوم، في تينيريف، في جزر الكناري، حيث بقى هناك اثناء الحرب. في تلك الفترة اثبت ظاهرة التعلم الفجائي (التعلم بالبصيرة) عند القردة الكبار. وشرح بحوثه في كتاب نشره عام 1917م باللغة الألمانية. في عام 1920م عاد إلى ألمانيا، وبين عام 1920م، وعام 1935م، صار يُعلم في جامعة برلين، ثم تولى منصب مدير معهد علم النفس هناك. كتب في تلك الفترة كتاب (علم نفس الجشطلت)، الذي نُشر في عام 1929م.
عند وصول النازيين للحكم، انتقد سياستهم العنصرية علناً، ثم لزم عليه مغادرة ألمانيا وفعل ذلك عام 1935م. هاجر للولايات المتحدة وصار استاذا في كلية سورثمور في بنسيلفانيا حيث درّس هناك إلى سنة 1955م. ثم انتقل بعد ذلك إلى معهد الدراسات العليا في جامعة برنستون، ثم صار استاذاً في كلية دارتموث.
استلم النسخة الاولى من جائزة (الإسهام العلمي المتميز) لجمعية علماء النفس الأمريكية، التي صار فيما بعد رئيساً لها.
ظاهرة البصيرة.
إن احدى نتائج بحوث كوهلر الأكثر شهرة هي وصفه لظاهرة البصيرة لدى الشمبانزي. حيث وصف كوهلر كيف ان الحيوان يتوقف بعد عدد من المحاولات في حل مشكلة ما، يتوقف عن المحاولة ويفكر ساكناً ثم فجأة تبدو عليه انه عرف طريقة الحل بعد ان تأمل فيها، ويتصرف بسرعة بطريقة صحيحة ويحل المشكلة.
ما قاله كوهلر يتعارض مع نظرية التعلم في المدرسة السلوكية.
التشغيل الآلي : هي عملية من عمليات صنع الأدوات المعدنية تتضمن مجموعة من العمليات التي تقوم بها آلة التشغيل، مثل المخرطة، والفارزة، والمجلخة، والمثقب، باستخدام آلة قطع حادة لقطع المواد ميكانيكيًا، للحصول على الشكل الهندسي المطلوب. تعتبر عملية التشغيل جزء من عمليات تصنيع معظم المنتجات المعدنية.
عمليات التشغيل.
تعتبر عمليات التشغيل الثلاث الرئيسية هي: الخراطة، والتفريز، والثقب. تقع العمليات الأخرى تحت تصنيفات متنوعة وتشمل: القشط، والتخليق، والنشر.
عملية الخراطة تتم بتدوير المشغولة وقطعها بقلم القطع الثابت كطريقة أولية لقطع المعدن. وتعتبر المخرطة الآلة الأساسية للتشغيل بهذه الطريقة. عملية التفريز تتم بتثبيت المشغولة وتدوير أداة القطع وتقريبه من المشغولة ليشق طريقه فيها. وتعتبر الفارزة الآلة الأساسية للتشغيل بهذه الطريقة. عملية الثقب تتم بتوليد ثقوب أو صقلها وذلك بتدوير أداة القطع المزودة بحواف قاطعة في رأسها بحيث تفتح طريقها داخل المشغولة. تتم عملية الثقب عادة باستخدام مثقب، ولكن يمكن أن تتم على المخرطة والفارزة. عمليات متنوعة يمكن أن تتم على وجه الدقة بدون إزالة الرايش من المشغولة، ولكن هذه العمليات تتم باستخادم آلات تشغيل نوعية. تعتبر عملية الصقل مثال عن العمليات التنوعة. لاتنتج عملية الصقل أي رايش ولكنها يمكن أن تتم باستخدام المخرطة أو الفارزة أو المثقب.
تحتاج المشغولة إلى اقتطاع شيء من المادة للوصول إلى المنتج النهائي. والمنتج النهائي هو عبارة عن مشغولة مصنعة وفق المواصفات المحددة بالرسم الهندسي. فمثلا، قد تكون الحاجة إلى مشغولة ذات قطر خارجي محدد. يمكننا استخدام المخرطة التي يمكنها أن تحدث هذا القطر بتدوير المشغولة، وقطع المعدن الزائد بشكل رايش باستخدام قلم القطع، لتعطي سطحًا ناعمًا، ودائريًا بحسب القطر الخارجي المرغوب. يمكن استخدام عملية الثقب لإزالة المعدن بشكل ثقب أسطواني. يوجد آلات أخرى تستخدم في أغراض مختلفة لإزالة المعدن مثل الفارزة، والمنشار، وآلة الجلخ. تستخدم العديد من هذه الآلات في النجارة.
يوجد العديد من التقنيات الأحدث في تشغيل المعادن، مثل آلة التفريغ الكهربائي (EDM)، وتشغيل المعادن بالتآكل الكهركيميائي، والقطع بالليزر، والقطع بنفث الماء.
تتطلب عملية التشغيل الانتباه إلى العديد من تفاصيل المشغولة للوصول إلى المواصفات المحددة بالرسم بالهندسي. فبالإضافة إلى المشاكل الواضحة في الوصول إلى الأبعاد المحددة، تبرز مشكلة الوصول إلى إنهاء السطح الصحيح أو نعومة سطح المشغولة. قد تنتج نوعية السطح السيئة للمشغولة من تثبيت المشغولة السيء باستخدام الملزمة، أو استخدام الأدوات السيئة، أو عدم المهنية في عملية القطع.
يمتد تاريخ اليهود في أوروبا خلال ما يزيد عن ألفي عامًا، على الأقل. هاجر بعض اليهود، من أحد قبائل بني إسرائيل في يهودا بالمشرق، إلى أوروبا قبل صعود الإمبراطورية الرومانية مباشرةً. كان غزو بومبيوس للشرق والذي بدأ قبل 63 عامًا من الحقبة العامة أحد الأحداث القديمة البارزة في تاريخ اليهود في الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من هجرة اليهود الإسكندريين إلى روما قبل هذا الحدث.
قُدر تعداد اليهود في أوروبا قبل الحرب العالمية الثانية بما يقارب 9 ملايين. قُتل قرابة 6 ملايين يهودي في الهولوكوست، ما تبعه هجرة الكثير من السكان الناجين.
قُدر تعداد اليهود في أوروبا عام 2010 بقرابة 1.4 مليون (0.2% من سكان أوروبا).
الوجود القديم.
كانت الهلنستية اليهودية، التي نشأت في الإسكندرية، موجودة خلال فترة الإمبراطورية الرومانية حتى قبل الحروب اليهودية الرومانية. عاشت أعداد كبيرة في اليونان (شملت الجزر اليونانية في بحر ايجة وفي كريت) خلال الفترة التي تعود إلى بداية القرن الثالث قبل الحقبة العامة. يعود تاريخ أول إشارة موثقة إلى اليهودية في اليونان إلى 300-250 قبل الحقبة العامة، على جزيرة رودس. خلال منتصف القرن الثاني قبل الحقبة العامة، ذكر الكاتب اليهودي للكتاب الثالث من نبؤات سيبيل محددًا «الشعب المختار»، قائلًا «كل أرض مليئة بك، وكل بحر». ذكر جميع الشهود الأكثر تنوعًا مثل سترابو وفيلو وسينيكا وشيشرون ويوسفوس السكان اليهود في مدن حوض البحر المتوسط. بقيت المراكز الأكثر من ناحية السكان اليهود خلال تلك الفترة في الشرق (يهودا وسوريا) وكانت الإسكندرية في مصر إلى حد كبير أكثر المجتمعات اليهودية أهمية، إذ سكن اليهود في زمن فيلو اثنين من الأقسام الخمسة في المدينة. على الرغم من ذلك، وُثق وجود مجتمع يهودي في روما منذ القرن الأول قبل الحقبة العامة على الأقل، على الرغم من احتمالية وجود مجتمع مستقر هناك منذ فترة ترجع إلى القرن الثاني قبل الحقبة العامة، في عام 139 قبل الحقبة العامة، أصدر البريتور هيسبانوس مرسومًا يقضي بطرد كافة اليهود الذين لا يعتبرون مواطنين إيطاليين. في بداية فترة حكم القيصر أغسطس في عام 27 قبل الحقبة العامة، كان هناك أكثر من 7000 يهوديًا في روما: ذلك هو العدد الذي رافق المبعوثين الذين جاءوا مطالبين بعزل أرخيلاوس. أكد المؤرخ اليهودي يوسفوس أنه قرابة عام 90 من الحقبة العامة كان هناك بالفعل شتات يهودي يعيش في أوروبا، وتكون من قبيلتين، يهوذا وبنيامين. وبخصوص ذلك، كتب في عاديات اليهود: «…لا يوجد سوى قبيلتين في آسيا (تركيا) تخضعان للرومان، بينما توجد القبائل العشر وراء الفرات حتى الآن وهم أغلبية كبيرة».
تعود حقبة تواجد اليهود في الإمبراطورية الرومانية في كرواتيا إلى القرن الثاني، وفي بانونيا ما بين القرن الثالث والرابع. وُجد خاتم لإصبع مع رسم للمينوراه في أوغوستا راوريكا (كايزر أوغست بسويسرا) في عام 2001، ما يدل على وجود اليهود في جرمانيا الكبرى. يعود تاريخ الأدلة في القرى الواقعة شمال لوار أو في الغال الجنوبية إلى القرنين الخامس والسادس. خلال العصور القديمة، وُجدت المجتمعات اليهودية في المناطق التي تمثل فرنسا وألمانيا في الوقت الحالي.
بدأ اضطهاد اليهود في أوروبا مع وجود اليهود في المناطق التي عُرفت لاحقًا بأراضي العالم المسيحي اللاتيني (القرن الثامن من الحقبة العامة) وأوروبا الحديثة. لم يُضطهد المسيحيون اليهود طبقًا للعهد الجديد وحسب، ولكنها أيضًا كانت حقيقة تاريخية أن البوغرومات المضادة لليهودية لم تحدث فقط في القدس (325 من الحقبة العامة) وفارس (351 من الحقبة العامة) وقرطاج (250 من الحقبة العامة) والإسكندرية (415)، ولكن أيضًا حدثت في إيطاليا (224 من الحقبة العامة) وميلانو (379 من الحقبة العامة) ومنورقة (418 من الحقبة العامة) وأنطاكية (489 من الحقبة العامة) ودافني-أنطاكية (506) ورافينا (519) من بين العديد من الأماكن الأخرى. زادت الصراعات بين المسيحيين واليهود عبر الأجيال تحت سيادة الرومان وما بعد ذلك؛ أدى ذلك إلى تعرض اليهود داخل أراضي العالم المسيحي اللاتيني للتحول القسري ومصادرة الممتلكات وحرق الكُنس والترحيل والحرق أحياء والاستعباد ووضعهم خارج إطار القانون - مجتمعات يهودية بالكامل - وتكرر ذلك مرات لا تُحصى.
كانت بداية العصور الوسطى فترة ازدهار للثقافة اليهودية. تطورت حياة اليهود والمسيحيين في «اتجاهين متعاكسين تمامًا» خلال القرون الأخيرة من الإمبراطورية الرومانية. أصبحت حياة اليهود مستقلة، وغير مركزية، ومتمركزة حول المجتمع. أصبحت حياة المسيحيين نظامًا هرميًا تحت السلطة العليا للبابا والإمبراطور الروماني.
يمكن وصف حياة اليهود بالديمقراطية. فسر الحاخامات في التلمود سفر التثنية 29:9 «رؤساؤكم وقبائلكم وشيوخكم ومسؤولوكم وحتى كل رجال إسرائيل» و «على الرغم من أنني قد عينت لكم رؤساء وشيوخًا ومسؤولين، فأنتم جميعًا متساوون قبلي» (تاناهوما) للتأكيد على تقسيم السلطة السياسية. تستلزم السلطة المتقاسمة مسؤوليات: «كلكم مسؤول عن الآخر. إذا كان بينكم رجل صالح وحيد، ستستفيدون جميعكم من محاسنه، وليس أنتم فقط، بل العالم أجمع… ولكن إذا أذنب أحدكم، سيعاني الجيل كله».
في بدايات العصور الوسطى، استمر أيضًا اضطهاد اليهود في أراضي العالم المسيحي اللاتيني. بعد تحول القوط الغربيين من الآريوسية اللاثولوثية الأكثر تسامحًا إلى مسيحية روما النيقية الثالوثية الأكثر تزمتًا، في عام 612 من الحقبة العامة ومرة أخرى في 642 من الحقبة العامة، فُرض ترحيل كافة اليهود من إمبراطورية القوط الغربيين.
فرضت سلالة ميروفنجيون الكاثوليكية التحول القسري على اليهود في 582 و 629 من الحقبة العامة. تحت سلطة الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في طليطلة، اضطُهد اليهود عدة مرات (633 و 653 و 693 من الحقبة العامة)  وحُرقوا أحياء (638 من الحقبة العامة)؛ استمرت مملكة طليطلة على نفس النهج في أعوام 1368 و 1391 و 1449 و 1486-1490 من الحقبة العامة، وشمل ذلك التحول القسري والقتل الجماعي، كما كان هناك أعمال عنف وحمامات دم ضد يهود طليطلة في عام 1212 من الحقبة العامة. حدث البوغروم في حق اليهود في أبرشية القديس كليمنت (فرنسا، عام 554 من الحقبة العامة) وفي أبرشية أوزيس فرنسا، عام 561 من الحقبة العامة).
بين عامي 800 و 1100، كان هناك 1.5 مليون يهوديًا في أوروبا المسيحية. لم يكونوا جزءًا من النظام الإقطاعي كقنانة أو فرسان، وبالتالي أُنقذوا من الاضطهاد والحرب.
تزايد اضطهاد اليهود في أوروبا خلال العصور الوسطى العليا من خلال الصليبية المسيحية. خلال الحملة الصليبية الأولى (1096)، دُمرت المجتمعات الناشئة على نهر الراين والدانوب بالكامل؛ شاهد الصليبيون الألمان، 1096. خلال الحملة الصليبية الثانية (1147) تعرض اليهود في فرنسا لمذابح متكررة. تعرض اليهود أيضًا لهجمات من حملة الرعاة الصليبية عام وحملة عام 1320. طُرد اليهود بعد الحملات الصليبية، بما في ذلك نفي جميع اليهود من مملكة إنجلترا بواسطة الملك إدوارد الأول في عام 1920 في ما عُرف بطرد اليهود من إنجلترا. في 1394، طُرد 100,000 يهوديًا من فرنسا. رُحل آلاف من النمسا في 1421. هرب الكثير من اليهود المطرودين إلى بولندا.
في علاقتهم مع المجتمع المسيحي، حماهم الملوك والأمراء والأساقفة، بسبب الخدمات المحورية التي قدموها في ثلاث جهات: التمويل والإدارة والطب. ربما تشاور الباحثون المسيحيون المهتمون بالإنجيل مع الحاخامات التلموديين. تغير هذا الأمر برمته مع إصلاحات وتقوية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وصعود الطبقة المتوسطة المتنافسة، المسيحيين قاطنو القرى. بحلول عام 1300، كان الرهبان والكهنة المحليون يستخدمون مسرحيات الآلام في وقت الفصح، والتي صورت اليهود في زي معاصر يقتلون المسيح، بغرض توجيه العامة نحو كراهية اليهود وقتلهم. في تلك اللحظة، أصبح الترحيل والاضطهاد متوطنًا. في النهاية قرابة عام 1500، وجد اليهود الأمن وتجديد الرخاء في بولندا.
في أواخر العصور الوسطى، في منتصف القرن الرابع عشر، دمرت أوبئة الموت الأسود أوروبا، وأهلكت ما بين ثلث ونصف السكان. ترددت خرافة في كثير من الأحيان بأنه بسبب التغذية الأفضل والنظافة الشديدة، لم يُصاب اليهود بنفس الأعداد؛ ولكن اليهود أصيبوا بالفعل بنفس الأعداد التي أُصيب بها جيرانهم من غير اليهود، ولكنهم مع ذلك بقيوا كبش فداء. انتشرت الشائعات بشأن تسبب اليهود في انتشار المرض عن طريق تسميم الآبار عن عمد. دُمرت مئات المجتمعات اليهودية بالعنف. على الرغم من محاولة البابا كليمنت السادس حماية اليهود من الاضطهاد عن طريق المرسوم البابوي الذي أصدره في 6 يوليو 1348 ومرسوم آخر أصدره في 1348، بعد عدة أشهر، حُرق 900 يهوديًا حيًا في ستراسبورغ، حيث لم يصل الطاعون بعد إلى المدينة. اتهم المسيحيون اليهود بانتهاك الضيافة وفرية الدم. جاء بعدها البوغروم، ونتج عن تدمير المجتمعات اليهودية توفير الأموال اللازمة للعديد من كنائس الحج أو المصليات الكنسية خلال العصور الوسطى (على سبيل المثال المصلى الكنسي للقديس ويرنر في باخاراخ بأوبرفيزل وومراث؛ دغندورف غناد في بافاريا).
أكثر الرياضات شعبية في القارة هي كرة القدم حيث يذكر أنّ رياضة كرة القدم نشأت في إنجلترا، حيث يُعتبر دوري أبطال أوروبا وبطولة أمم أوروبا لكرة القدم أحد أشهر المسابقات الكروية في العالم حالياً. يُعدّ منتخب إيطاليا لكرة القدم ومنتخب ألمانيا لكرة القدم ثاني أكثر المنتخبات الوطنية نجاحاً في مسابقة كأس العالم، حيث حقق الكأس الشهيرة في أربع مناسبات. ويعتبر كل من الدوري الإسباني لكرة القدم والدوري الإيطالي الممتاز والدوري الألماني لكرة القدم أحد أشهر المسابقات الكرة في أوروبا، وتعتبر عدد من الأندية الأوروبية واحدة من أكثر الأندية شهرة في العالم منها ريال مدريد، وبرشلونة، ويوفنتوس، وإيه سي ميلان، وإنتر ميلان، وبايرن ميونخ، وبايرن ميونخ ومانشستر يونايتد.
من الرياضات الأخرى ذات الشعبية الكريكت (خصوصًا في المملكة المتحدة)، واتحاد الرجبي، ودوري الرجبي، وكرة المضرب، وتنس الريشة والاسكواش، وكرة القاعدة، كرة السلة والكرة الطائرة وكرة الماء واتحاد الركبي ودوري الركبي وركوب الدراجات والمبارزة وهوكي الجليد وهوكي الحقل وسباقات السيارات والسباحة. الرياضات الشتوية هي الأكثر شعبية في المناطق الشمالية الأوروبية حيث ينافس الأوروبيين في المباريات الدولية والملاعب الأولمبية. استضافت عدد من المدن في سنوات مختلفة دورة الألعاب الأولمبية آخرها الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن والألعاب الأولمبية الشتوية 2006 في تورنتو.
تمارس عدة ألعاب شعبية في جميع أنحاء القارة وفي بعض الأحيان تدمج في الاحتفالات المحلية. من الأمثلة على ذلك سباق الخيل "باليو" (يشتهر باسم باليو دي سيينا) وسباقات القوارب التقليدية مثل سباق قوارب الجندول في البندقية وسباق القوارب السنوي للجمهوريات البحرية وإعادة تمثيل الرياضات القديمة مثل كالتشيو فيورنتينو وكرة القدم الشاطئية ومصارعة الثيران الإسبانية وتعرف دول أوروبا الشرقية في رياضات المصارعة تمتلك شمال البرتغال فنون دفاع عن النفس خاصة بها مثل جوغو دو باو حيث يستخدم المقاتلون عصياً أو قضباناً لمواجهة واحد أو عدة منافسين في حين تملك فرنسا والمملكة المتحدة تقاليد عريقة في رياضة الفروسية. يعتقد أن الكريكيت تم تطويرها في فترة مبكرة من العصور الوسطى بين المجتمعات الزراعية والتعدينية. يمثل فريق إنجلترا للكريكيت فريقي إنجلترا وويلز معًا، وإحدى المنافسات على أعلى مستوى هي سلسلة آشز بين إنجلترا وأستراليا، والمتنافس عليها منذ عام 1882 م.
من الرياضات الشعبية الأخرى الممارسة بانتظام أو تمتلك دوري خاص بها: التامبوريللو وبوتشي وبوتشيا سو سترادا، وهي لعبة مشابهة لكلوتشيتن.
أوائل الجامعات التي أرتبطت بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية بدأت كمدرسة كتدرائية أو مدرسة رهبانية ثم سرعان مإنفصلت مع زيادة عدد الطلاب ومن هذه الجامعات كانت جامعة بولونيا، جامعة باريس، جامعة أوكسفورد، جامعة مودينا، جامعة بلنسية، جامعة كامبردج، جامعة سالامانكا، جامعة مونبلييه، جامعة بادوفا، جامعة تولوز، جامعة نيو اورليانز، جامعة سيينا، جامعة بودابست، جامعة كويمبرا، جامعة روما سابينزا وجامعة جاجيلونيان في كراكوف وشغل نسبة كبيرة من رجال الدين والرهبان المسيحيين مناصب كأساتذة في هذه الجامعات، كان يتم التدريس فيها كافة المواضيع كللاهوت والفلسفة والقانون والطب والعلوم الطبيعية. وكان عدد الجامعات الأوروبية غداة الإصلاح البروتستانتي قد إزداد بشكل كبير إذ أن التنافس الكاثوليكي-البروتستانتي في بناء الجامعات والمؤسسات التعليمية، أدى إلى انتعاش ورفع المستوى في التعليم والعلوم والفكر.
يوجد بأوروبا عدد من أشهر الجامعات في العالم، وتشمل الجامعات البريطانية في كمبردج وأدنبره ولندن وأكسفورد. وتحتل كل من جامعة كامبريدج وأكسفورد كأفضل جامعات في العالم. كما تشمل جامعات أوروبا أيضًا جامعة باجلونيا في كراكوف ببولندا، وجامعة بولونيا بإيطاليا، وجامعة دبلن بإيرلندا وجامعة هايدلبرغ بألمانيا بالإضافة إلى جامعات موسكو وباريس وجامعة روما سابينزا وفيينا بالنمسا. عدد من هذه الجامعات الأوروبية يعتبر من أفضل جامعات العالم مثل جامعة جامعة كامبريدج الثانية على مستوى العالم، وامبريال كوليدج لندن (الثالثة) وجامعة أكسفورد (الخامسة) وكلية لندن الجامعية (السادسة) كما أن عدد من الجامعات السويدية والألمانية والإيطالية والفرنسية والسويسرية وغيرها حسب التصنيف الأكاديمي تحتل بين أفضل 100 جامعة في العالم.
يمكن تقسيم ماكينات القطع طبقا لحركة القطع أو حركة التغذية.
تنقسم ماكينات قطع المعادن حسب حركة القطع إلي:
و تنقسم ماكينات القطع حسب حركة التغذية بها إلي:
حركة التغذية, مصطلح شائع الاستخدام في ماكينات تشغيل المعادن, و هي حركة العدة القاطعة بالنسبة للجزء المشغل أو بالنسبة للعدة القاطعة في اتجاه التغذية في فترة معينة من الزمن(فترة الدورة الواحدة للمحور بمخارط الذنبة و مخارط البرج و المثاقب و فترة الشوط المزدوج للرأس أو العربة كالمكاشط), و تقاس بالمليمتر لكل دروة للمحور(مم/دورة) أو بالمليمتر لكل شوط مزدوج (مم/شوط), و تقاس التغذية في التفريز بالمليمتر في الدقيقة لكل دورة من دورات المحور أو علي كل سنة من أسنان أداة التفريز, و تقاس التغذية الدائرية بماكينات التجليخ الأسطواني(سرعة دوران الجزء المشغل) بالمتر في الدقيقة.
الخط المندي مستعمل لكتابة اللغة المندية وهي من لغات بوركينا فاسو. وهو يكتب من اليمين إلى اليسار. واخترعه الفقيه محمد توراي واشتقه من خط المحلية ومن العربي.
في 17 يونيو 1981، بدأت الطائرات الحربية الإسرائيلية تقصف عدداً من أهداف منظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف) في أنحاء لبنان، معظمها في بيروت وفي جنوب البلاد. وجاء ذلك رداً على العديد من الهجمات الصاروخية الفلسطينية على شمال إسرائيل خلال الحرب الأهلية اللبنانية.
وقد تعرضت المباني والجسور وغيرها من البنى التحتية في لبنان إما للتدمير أو ألحق بها أضرار بالغة، ووفقاً لتقارير فلسطينية ولبنانية فإن العملية خلفت ما بين 123 و300 قتيل. توعدت إسرائيل بمواصلة القتال ضد منظمة التحرير الفلسطينية حتى تتوقف الأخيرة عن إطلاق الصواريخ على الأراضي الإسرائيلية، في حين قالت منظمة التحرير الفلسطينية أن القصف لن يمر دون عقاب.
جاءت الغارات الجوية رداً على الهجمات الصاروخية الفلسطينية المستمرة على شمال إسرائيل لليوم الثالث على التوالي. أصيبت أربعة نساء عندما ضرب صاروخ فلسطيني مستشفى للولادة في نهاريا، بالإضافة إلى ثلاثة آخرين من سكان البلدة. وكان ذلك في أعقاب تسليم كمية كبيرة من الأسلحة السوفيتية للفلسطينيين، بما في ذلك قاذفات صواريخ كاتيوشا. تم الإبلاغ عن الغارات الجوية بعد وقت قصير من إعلان الإذاعة اللبنانية عن أن القوى اليسارية في البلاد طلبت نشر منظومة مضادة للصواريخ في بيروت من نوع سام 6 سوفيتية الصنع.
دبليو دبليو إي سماك داون! شت يور ماوث لعبة فيديو بلاي ستيشن تم تطويرها من قبل شركة يوكز وتم نشرها من قبل شركة تي إتش كيو و يوكز في 13 أكتوبر 2002 في أمريكا الشمالية و 15 نوفمبر 2002 في أوروبا و6 فبراير 2003 في اليابان وهي عبارة مصارعة لشخصيات دبليو دبيلو اي .
هذه اللعبة تضم عدة مصارعين أهمهم : ذا روك و هولك هوجان و أندرتيكر و ستون كولد ستيف أوستن و تربل إتش و كين و كريس جيريكو و روب فان دام .
سارة لورين ممثلة وعارضة أزياء باكستانية.
حالات الاعتداء الجنسي الكشافة هي الحالات التي يكون فيها الشباب المشاركين في برامج الكشافة تعرضوا لاعتداءات جنسية من قبل شخص بالغ وأيضا في البرنامج الكشفية (زعيم الكبار الكشفية، أو أكثر إلا نادرا، وهو زميل الكشفية). في بعض الحالات، يتم توجيه اتهامات رسمية، مما يؤدى في حالات قانونية محددة.
نوه سو-جين (من مواليد 10 فبراير، 1962) وهو لاعب كرة قدم سابق من كوريا الجنوبية.
وكان جزء من المنتخب الكوري الجنوبي الوطني لكرة القدم الذي شارك في كأس العالم لكرة القدم في عام 1986، 1990. كما كان عضوا في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 وكأس آسيا 1988.
وفي الصعيد المحلي فاز بالدوري الكوري عام 1989 مع نادي جيجو يونايتد.
فهد حمد يماني لاعب كرة قدم سعودي، في مركز لاعب وسط يلعب حالياً في نادي الانصار.
بدأت مسيرته الكروية مع نادي الشباب السعودي ، ثم انتقل إلى نادي التعاون السعودي على سبيل الإعارة لمدة موسمين، ثم انتقل إلى نادي الأهلي السعودي و لعب معهم موسمين وبعدها وقع مع نادي الفيصلي .
لعب في أندية الشباب والتعاون والأهلي والفيصلي وأحد و الدرعية والشعلة.
زاوية قنطش هي مدينة في الساحل التونسي تلاصق مدينة جمال.
تقع المدينة في ولاية المنستير وتكوّن بلدية يقطنها 713 6 نسمة حسب التعداد الرسمي في 2014، بينما كان فيها 604 5 نسمة في 2004.
إسمها يرجع تاريخيا لاحتوائها زاوية صغيرة لولي صالح مسلم.
من الناحية الرياضية، تستضيف المدينة الجمعية الرياضية بزاوية قنطش المتخصصة في كرة طاولة.
قائمة ولاة الأندلس من الفتح الإسلامي للأندلس على يد طارق بن زياد وموسى بن نصير حتى تولي السلطة عبد الرحمن الداخل، وهو أول أمير الأموي.
ميشيل ستيفاني بانزر (ولد في 2 ديسمبر 1982) المعروف أيضا باسم ميشيل زين عارضة أزياء أمريكية و ملكة جمال من لويزفيل، كنتاكي شاركت في ملكة جمال الولايات المتحدة مسابقة في عام 2007.
حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري ، (توفي سنة 124). عاش في عصر الدولة الأموية، وكان من أهم القادة العسكريين في المغرب، ومن أهم من برز فيها في ساحات القتال، وهو من أسرة تنتسب إلى القائد الفاتح عقبة بن نافع منشئ القيروان.
هو أبو خالد حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الظرب بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
تزوج بأخت موسى بن نصير. بطل المغرب والأندلس، وأنجب منها: خالد، عبد الرحمن، أبو أيوب، إلياس، عبد الوارث، وعمران.
فتوحات.
فتوحات بحرية.
في سنة 135 هـ، غزا حبيب جزيرة سردينيا (سَرْدانِيَة أو سَرْدِينيَة)؛ ثانى أكبر جزر البحر الأبيض المتوسط من حيث المساحة بعد جزيرة صقلية، واستطاع حبيب فتحها، قال ابن الأثير الجزري (وفي سنة خمس وثلاثين ومائة غزاها عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة الفهري، فقتل من بها قتلاً ذريعًا، ثم صالحوه على الجزية، فأُخِذت منهم، وبقيت، ولم يَغْزُها بعده أحد)
غزا حبيب بن أبي عبيدة‘ جزيرة صقلية في البحر الأبيض المتوسط، وارسل ابنه عبد الرحمن بن حبيب الفهري وفتح عاصمتها سرقوسة قال بن الاثير: (ثم سيره غازيا إلى جزيرة صقلية سنة اثنتين وعشرين ومائة ومعه ابنه عبد الرحمن بن حبيب فلما نزل بأرضها وجه عبد الرحمن على الخيل فلم يلقه أحد إلا هزمه عبد الرحمن فظفر ظفرا لم ير مثله حتى نزل على مدينة سرقوسة وهي من أعظم مدن صقلية فقاتلوه فهزمهم وحصرهم فصالحوه على الجزية.)
فتوحات الاندلس.
فقد شارك حبيب بن أبي عبيدة الفهري موسى بن نصير وطارق بن زياد في فتح برشلونة التي تقع شمال شرق الأندلس سنة 92هـ وكان ذلك الفتح أول فتوحهم متحدين.
بعد فتح برشلونة إتّجه الفاتحون سويّةً إلى مدينة سَرَقُسْطَةْ وهي أعظم مدن الشمال الشرقي ففتحوها، وقد شارك حبيب في ذاك الفتح.
وشهد حبيب بن أبي عبيدة مع موسى بن نصير فتحًا أبعد من المدينتين السّابقتين إذ عبر معه جبال البرتات وإفتتحوا مدينة أربونة، وبعدها تابعوا حتى وصلوا أفينيون وتابعوا حتى إفتتحوا مدينة ليون، وكان حبيب قد شارك في فتح قادس، وعُيّن على رأس الجند الذين كلفوا بحراسة الثغور في الأندلس.
وغزا حبيب بلاد السودان وافتتح في طريقه بلاد مُسُوفَة، وهي ما يعرف اليوم بـ موريتانيا ثم افتتح بلاد مالي وهي واقعة بين إقليم "صوصو "وإقليم "كوكو" ثمّ افتتح بلاد الصوصو التي تقع في غربيّ بلاد مالي وتمتدّ لشواطئ بحر الظلمات. ثمّ افتتح بلاد غانة الواسعة التي تقع في غربيّ إقليم "صوصو" وقد أسلم أهلها حينها.
وبعد ذلك افتتح إقليم "كوكو" وهو في شرقيّ مالي ثمّ افتتح إقليم "التَّكرور" وهو في شرقي "كوكو"، وافتتح ايضا بلاد "البورنو" وهو في الشرق من بلاد "التكرور" وافتتح بعدها بلاد "كانم" وهي بين إفريقية وبرقة من الجنوب، أي بلاد النيجر حاليًّا.
وقد أسلم الكثير من أهل هٰذه البلاد وقامت المساجد فيها بعد الفتح العظيم بقيادة حبيب، وقد أدرك المؤرخ الكبير البكري الأندلسيّ أهل هٰذه البلاد، ووجدهم مسلمين وديارهم عامرة بالمساجد ووجد هنالك بعضًا من أحفاد بقايا جيش حبيب بن أبي عبيدة الذين كانوا مؤسسي المساجد ومعلّمي الإسلام لأهل هذه البلاد.