CALM/arwiki huggingface dataset:
» صور - عين بعال - حناويه - قانا - صديقين - كفرا - صربين.
» بنت جبيل - عيناتا - الطيري - حداثا - رشاف - صربين
أو حداثا - حاريص - صربين.
ترجع بعض الآراء تسمية بلدة صربين إلى الأصل الآرامي ومعناه تنقية المعادن وصهرها. ويرجع البعض الآخر التسمية إلى جذر الكلمة «صرب» ومعناه الاحتراق والاشتعال.
أماكن أثرية.
فيها أماكن اثرية عدة من كهوف ومغاور نهب معظمها ابان الانتداب الفرنسي للمنطقة، والاحداث اللبنانية والاحتلال الإسرائيلي.
يقدّر عدد السكان المسجّلين بـ 1380 نسمة، لكن عدد المقيمين منهم بصورة دائمة لا يزيد عن 100 نسمة ويرتفع صيفاً إلى نحو 250 نسمة. يبلغ عدد المنازل في البلدة 72 منزلاً وينتمي السكان إلى المذهب الشيعي الجعفري. تتألف البلدة من ست عائلات، تعتبر عائلتا درويش وهزيمة أكبرها.
بلغ عدد الناخبين في أيار 2004، 724 ناخباً (369 ذكر و355 أنثى) في حين أن إجمالي الناخبين بلغ في العام 2000 نحو 627 ناخباً، أي بزيادة مقدارها 97 ناخباً ونسبتها 15.5%. وهذا مؤشر إلى مدى فتوة السكان إذ تقدر نسبة الذين هم دون الـ 21 سنة من عمرهم بحوالي 48% من السكان. ويتوزّع الناخبون على العائلات التالية:
تم استحداث بلدية مؤلفة من 9 أعضاء بموجب قرار وزير الداخلية والبلديات الرقم 136 تاريخ 16 شباط 2004. وشهدت البلدة أول انتخابات بلدية في أيار 2004. ونالت هذه البلدية حصتها من عائدات الصندوق البلدي المستقل عن العام 2002 وبلغت 50 مليون ليرة. يوجد في البلدة مختار واحد.
شيّد مجلس الجنوب مؤخراً في البلدة مدرسة ابتدائية رسمية. لكن التعليم معطل والمدرسة مقفلة نظراً لضآلة عدد الطلاب الذين لا يتجاوز عددهم 20 طالباً، يتلقّون العلم في مدارس القرى المجاورة لا سيما كفرا وحاريص.
تفتقر البلدة إلى الخدمات الصحية إذ لا يوجد أي طبيب أو عيادة أو صيدلية. والملجأ الوحيد لأهالي صربين هو كفرا ومستشفى تبنين الحكومي. تعاني البلدة على الصعيد البيئي من غياب شبكة الصرف الصحي وانتشار النفايات المنزلية في أماكن متفرقة من البلدة (بانتظار أن تباشر البلدية الجديدة بجمع النفايات).
في البلدة عدة مؤسسات تجارية: محلان لبيع المواد الغذائية ومحل حدادة افرنجية ومقهى ومحل أدواة بلاستيكية. وتشكل الزراعة مصدر دخل أساسي للمقيمين في البلدة، خاصة زراعة الزيتون والتبغ حيث تبلغ المساحة المزروعة زيتوناً نحو 30 هكتاراً والمزروعة تبغاً نحو 11 هكتاراً. وتقدر المساحة المزروعة في البلدة بالأشجار المثمرة بحوالي 40 هكتاراً. وبالرغم من أهمية زيت الغار فهو لا يستغل على نطاق اقتصادي نظراً لعدم توفر معصرة له في البلدة. وتفتقر التعاونية الزراعية الموجودة في البلدة إلى الإمكانات اللازمة للقيام بمهامها.
معاناتها.
عانت صربين ابان الاحتلال الإسرائيلي، نظرا إلى انها متاخمة لخط التماس مع ما عرف سابقا بالشريط الحدودي والقرى المحررة حاليا هجرها سكانها إلى الداخل اللبناني ولم يبق فيها طوال اربعة وعشرين عاما اكثرهم مسنّون مع نسائهم. تضررت منازلها من القصف المدفعي. وبحسب قاطنيها، فإن مجلس الجنوب لم يعوضهم الا رمزيا، إذ راوحت التعويضات بين مليون ومليونين حدا أقصى، بذريعة عدم تدمير منازلها تدميرا كاملا. وبعد اربعة اعوام من التحرير، لا تزال فيها منازل عدة شاهدة على آثار الاحتلال، لأن اصحابها احجموا عن ترميمها بسبب الأوضاع الاقتصادية المتردية.
وبعد التحرير، انجز مجلس الجنوب, بإيعاز من رئيس مجلس النواب نبيه بري, وفقا للسكان، مشاريع عدة منها توسيع الطرق الرئيسية وتعبيد قسم كبير منها، وانارتها. كما أنارت وزارة الطاقة الطريق الداخلية. وانجز المجلس حيطان دعم وخزان مياه ومحطة كهرباء. كما قامت مؤسسة "مرسي كور" بالتعاون مع التعاونية الزراعية في البلدة بشق طرق زراعية وبناء خزان مياه للعين، إضافة إلى استصلاح حوالى 900 دونم من الاراضي الزراعية. هذه التعاونية التي انشئت عام 2001 من 13 عضواً، تعمل بمجهود افرادها الخاص .
تتغذى البلدى مائياً من مياه برك رأس العين التي تصلها مرة واحدة في الاسبوع وهي لا تفي حاجات السكان.
موقع اتحاد بلديات بنت جبيل
صفد البطيخ هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية قرب بلدتي شقرا و تبنين.
يسكن صفد البطيخ المسيحييون و المسلمون من ال زين الدين بينما المسيحيون الموارنة هم من عائلة رفول والمسيحيون الكاثوليك من عائلات توما ورزق والهر وجرجس .يبلغ عدد سكانها حاليا حوالي الالفي نسمة يحدها من الغرب بلدتي تبنين والسلطانية ومن حهة الجنوب بلدة برعشيت ومن حهة الشرق بلدتي شقراء ومجدل سلم ومن جهة الشمال بلدة الجميجمة.يوجد فيها نبعان للمياه .تبعد عن بيروت حوالي 107 كلم وعن مدينة صور حوالي 27 كلم .
عيتا الجبل هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
تقع عيتا الجبل (الزط) في قضاء بنت جبيل أحد أقضية محافظة النبطية، تبعد عيتا الجبل (الزط) 112 كلم (69.5968 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 400 م (2231.08 قدم - 743.648 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 499 هكتاراً (4.99 كلم²- 1.92614 مي²).
يبلغ عدد السكّان المسجّلين في عيتا الجبل (الزط) 810 نسمة. في الانتخابات الأخيرة عام ألفين وأربعة، كان في عيتا الجبل (الزط) 3515 منتخب مسجل ومنهم 1917 منتخب فعليّ. يوجد في البلدة مجلس بلدي.
بعض من تاريخها.
عرفت عيتا الجبل سابقاً "عيتا الزط" وهو اسم مركّب من جزءين: "Itta" بالسريانية ويعني كنيسة ومجمعاً والجزء الثاني "الزط" وهم قوم من غير العرب من اواسط آسيا ويعرفون بـ"النَّوَر"، ثم ابدل اسمها إلى "عيتا الجبل" وفقا لما ورد في "موسوعة لبنان".
نواحي الحياة فيها.
عيتا الجبل (قضاء بنت جبيل) من قرى التماس التي كانت محاذية للشريط المحتل، عانى سكانها آثار الاحتلال كما عانوا في كل قرى القضاء التي كانت متاخمة لما يسمى "الحزام الامني". هجرها سكانها بسبب الأوضاع الأمنية التي احاطت بهم ومنعتهم من مزاولة حياتهم اليومية، فتركتها غالبية العائلات بحثا عن الامان في الداخل اللبناني وبعض بلدان الاغتراب كأفريقيا وإسبانيا واميركا، فتوقفت فيها عجلة الحياة ابان مرحلة الاحتلال، ثم عادت إليها ببطء بعد التحرير مع عودة قلة من عائلاتها إليها.
عيترون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
تقع عيترون في خط طول 33.1156° شمالًا, 35.4722°شرقًا. وهي تقع على الحدود مع فلسطين المحتلة وعلى بعد حوالي 125 كيلومتر من العاصمة بيروت.
عيترون من أكبر القرى في جنوب لبنان وإجمالي عدد سكانها 20000 (2002). لكن عدد السكان الحقيقي هو أقل بكثير بسبب الأوضاع الاقتصادية والسياسية. السكان غير المقيمين في عيترون ينقسمون بين مهاجرين (و خصوصًا إلى أستراليا وكندا) ونزوح داخلي موزعين على المناطق اللبنانية. 45% تقريبًا من السكان هم تحت عمر الثلاثين ومتوسط حجم العائلة هي ما بين 5 و6 أفراد.
معظم العائلات تعتمد على الزراعة كمصدر الدخل الأساسي. 95% من المحصول الزراعي في القرية هي من التبغ، مع بعض المحصود من الفواكه والخضار والحبوب.
المنازل والبنية التحتية.
هناك 2500 منزل تقريبًا في القرية، وقد شهدت القرية نهضة عمرانية كبيرة بعد العدوان الإسرائيلي عام 2006 الئي دمر عددا«كبيرا» من المنازل. أنشات شبكة كهربائية في عام 1964 ، وفي عام 2005 تم إنشاء شبكة اتصالات لوصل القرية بالشبكة الهاتفية اللبنانية. أما مصدر الماء الرئيسي فهو تجميع مياه المطر.
المراجع والوصلات الخارجية.
موقع عيترون
عيناثا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
تعددت الآراء حول أصل التسمية، فبعض المؤرخين المختصين بالدراسات القديمة، واللغات السامية، يؤكدون أن «أصل تسمية عيناثا هو سرياني»ويعني عيون المياه الكثيرة، والعين هي ينبوع الماء، وآثا في اللغة، أي كثر والتفّ، وهناك رأي آخر، متداول، يرجع أصل التسمية إلى كلمة آرامية، مركبة من جزأين: «عين آثا»، الجزء الأول هو «العين»، والجزء الثاني هو «آثا»، وهو اسم لأحد الأمراء، الذي فقد عينه في معركة في عيناثا، فسميت البلدة «عين آثا»، وأصبحت تلفظ عيناثا
وهناك دراسة جديدة لاصل تسمية عيناثا حيث أعلن الباحث اللبناني في الحضارات التاريخية وسى ياسين، أنه عثر في بلدة عيثرون المحاذية للحدود الفلسطينية في جنوب لبنان على ضريح النبي «يثرون» مع زوجته . وأوضح ياسين أن الضريح عبارة عن ناووس يتسع لشخصين، نقش عليه من الخارح رسم لامرأة ورجل يرتدي ثوب کاهن أو ثوب قاض، مشيراً إلى عملية تهشيم متعمدة أخفت معالم الرأسين، وأکد أن الناووس المکتشف هو ضريح مزدوج يعود إلى النبي يثرون وزوجته، والنبي يثرون ينحدر من سلالة النبي إبراهيم، ويعتبر الکاهن والعالم الکبير لمدينة مدين، حيث کان يقتدي به النبيان موسى وشعيب، وکان يثرون يمکث في مدينة مدين، مع أشقائه الثلاثة مارون ويارون ويارين (وهي أسماء تحملها ثلاث بلدات جنوبية)، وجاءت هذه العائلة مع عمها النبي يعقوب خوفاً من شر أخيه عيص الذي کاد يأکله الحسد والغيرة من نبوة أخيه يعقوب، وهو النبي الذي هرب وأولاده من شر عيص، فيما بقي يثرون في المنطقة التي تسمى اليوم باسمه وهي بلدة عيثرون، ويوضح ياسين أن النبي يثرون کان يملک عيناً يستسقي منها الناس، وتسمى «عين يثرون»، ومازالت هذه العين موجودة اليوم قرب الناووس، مشيراً إلى أن اسم بلدة عيثرون مشتق من اسم «عين يثرون»، وقد حُذفت النون من التسمية، فأصبحت تسمية البلدة عيثرون، کما تعرف اليوم، ويقول الباحث ياسين بأن النبي يثرون کان له ولدان هما «اثا» و «ياثر»، ويوجد لهما آثار قيمة في هذه المنطقة، معتبراً أن تسمية بلدة «عين اثا» أو «عيناثا» تعود إلى السيدة الطاهرة اثا، وأن تسمية بلدة ياطر الجنوبية تعود إلى «ياثر»، وقديما كانت تسمى (فيروزة)
الموقع والحدود:
عيناثا تلك القرية الوادعة الحاضنة لأهلها كاحتضان هضابها لها، اذ أن تلك الهضاب تلتف حول المركز فكأنها أم تحضن أولادها.
عيناثا تنتمي إداريا إلى قضاء بنت جبيل ، محافظة النبطية، تبعد عن العاصمة بيروت 120 كلم، وعن صيدا 76 كلم، وعن مركز المحافظة حوالي 50 كلم، وملاصقة لمركز القضاء ومن ينظر إليها من مارون الراس ، يلاحظ انهما بلدة كبيرة واحدة ممتدة، تنقبض من الغرب وتنبسط من الشرق والشمال.
يحدّها من الشمال: كونين، ومن الشرق بلدتا محيبيب وبليدا، ومن الشمال الشرقي خراج بلدة برعشيت، ومن الجنوب الشرقي تحدّها عيثرون، وأما من الغرب بنت جبيل، أما من الجنوب فتحدها بنت جبيل.
ويلفها خمس هضبات، أصبحت كلها عامرة بالعمران، حيث نشأت أحياء جديدة وعديدة، والهضاب هي: فريز، السدر، المطيحنة، السلاسل والبياض والشعيرة.
ترتفع عن سطح البحر حوالي 820 كلم في منطقة غدماثا.
مساحة عيناثا عشرون ألف دونم، اعتماداً على المسح العقاري الأخير الذي أصبح في طوره الأخير .ويتوقع تسليمه رسميا للدولة في العام 2016 م .
تصل إليها من بيروت عن طريق: صيدا - صور - تبنين - معبر بيت ياحون - كونين - صف الهواء ( بنت جبيل ) - عيناتا (120 كلم).
ويمكن الوصول إلى البلدة عن طريق النبطية - معبر كفرتبنيت - دير ميماس - كفركلا - العديسة - ميس الجبل - عيترون - بنت جبيل - عيناتا (152 كلم) استثنائيا.
- ومن المصنع اللبناني عن طريق : حاصبيا - جديدة مرجعيون - بنت جبيل - عيناتا (92 كلم).
والجدير ذكره ان اودية عدة تفصل البلدة عن القرى التي تحدها ما عدا سهل منبسط يصلها إلى عيترون ومحيبيب تصل ارضها إلى بلدة شقرا وبرعشيت تعتبر من أكبر قرى جبل عامل
مناخها منعش معتدل صيفا وبارد في الشتاء، ترتفع البلدة عن سطح البحر حوالي 800 م وتصل إلى 832 م في السدر
يبلغ عدد سكانها 13000نسمة بينهم حوالي 1500مقيم والباقى يتوزع في بيروت وبلاد الاغتراب.نسبة مغتربيها تصل إلى حوالي 50 % ومعظمهم في الكونغو، الكويت، الخليج العربي، اميركاو كندا، أوروبا وأستراليا.. وتوزع ما نسبته 40 % من اهالي البلدة بين بيروت وضواحيها ومختلف المناطق اللبنانية (عدلون، صور، انصارية).
تاريخها العلمائي.
كانت عيناثا وما تزال منبعا للعلماء والاجلاء الذين حفل بهم تاريخها العريق، فقد ساهموا بنشر التعاليم الدينية عبر مدارس علمية اعتبرت مقرا لأعلى الدراسات الإسلامية على غرار مدارس جباع ومشغرة وجزين وميس الجبل وغيرها..
وكانت تضم أكثر علماء جبل عامل كما يذكر المؤرخون لاسيما آل خاتون وأل ابي جامع وأل الحسام وأل فضل الله.
المرافق الدينية
في البلدة المسجد القديم الكبير يقع في وسطها مقابل النادي الحسيني مساحته حوالي 400 متر مربع جسوره حديدية متينة دون أعمدة. وجدد بناءه السيد خليل جعفر عام 1929.
جامع الخضر في وسط البلدة قرب عين السفلى تم اعادة بنائه منذ عام 2014 و سيتم افتتاحه قريباً. انشيء في السبعينات وافتتح في الثمانينات مساحته حوالي 250 متر مربع.
الحسينية في وسط البلدة ضمن المركز الإسلامي وهي كبيرة جدا.
مسجد صغير قرب بئر الزبيب تم قصفه في حرب 2006 و اعادة بنائه دولة قطر.
مصلى في خلة الدراس تم بنائه من آل خزعل.
المرافق الرسمية
تتبع البلدة إداريا وقضائيا وامنيا إلى قضاء ومحكمة ومخفر درك بنت جبيل وإلى مكتب بريدها أيضا.
فضل مزارعو عيناتا في عهد الاحتلال التركي وهب اراضيهم إلى علماء الدين بدل خسارة غلتها ودفع مبالغ طائلة تفوق إنتاجها لضريبة "الويركو" التركية، فالعلماء كان يعفون من الضرائب كاعفائهم من التجنيد الإجباري، من هنا، يبدو أن البلدة فقدت تاريخيا صلتها بقطاع الزراعة، ومع جلاء الاتراك عن بلادنا كان الاهتمام بالزراعات التقليدية كالحبوب والتبغ والزيتون. اما حاليا فانخفض الإنتاج الزراعي مع انخفاض اليد العاملة في البلدة. حتى الثروة الحيوانية ندرت تقريبا.
وعلى الرغم من اتساع اراضي البلدة التي تفوق مساحتها مساحة بنت جبيل بكثير فانه لا يستفاد منها على صعيد الزارعة مما أدى إلى اصابتها بالقحط الشديد فأصبحت بورا مع ان تربة عيناتا خصبة لاسيما من جهة الشرق وكانت تزرع سابقا بالبطيخ وهي حمراء بالإجمال في حين ان منطقتي السلاسل وصف الهوا تربتها بيضاء.
يقوم بعض الاهالي بزراعة البندورة والفقوس و الكوسا وتسمى (الصحاري) كما تنشط زراعة الحمص والفول و القمح والعدس و غيرها من الحبوب
الصناعة والتجارة
تكثر في البلدة محال الحدادة والبويا والميكانيك وكهرباء السيارات فتصل إلى حوالي 15 محلا كما يوجد معملان لصناعة حجارة الباطون وفيها مصلحة متكاملة تضم جرارات زراعية وجرافات وحصادات.. ومعمل حجارة باطون ويعمل عدد كبير من أبناء البلدة في مجال البناء والمهن الحرة.
تجاريا
تجد فيها 8 دكاكين تسد الحاجة المستعجلة محليا وينتظر الاهالي سوق الخميس في بنت جبيل لشراء حاجياتهم كلها..
ويبدو أن اقتصاد البلدة يقوم في الطليعة الأولى على اموال مغتربيها الذين هجروها في اوقات مختلفة.
تكثر المعالم الأثرية الرومانية وما شابه في منطقة الفريز التي تعتبر من اعمال عيناتا حيث وجدت قبور وتوابيت ومغاور وابار كثيرة قديمة فتحاتها من الحجارة المنقوش عليها.
وورد في كتاب "اعرف لبنان" انه وجدت بعض القطع النقدية الذهبية والاواني الخزفية في بعض المغاور القديمة كما حفر على مدخل هذه المغاور خمس درجات في الصخر تنتهي إلى قاعة مربعة يبلغ طولها حوالي 4 امتار تقريبا وهي مقسمة بطريقة هندسية إلى قبور عدة طول الواحد منها 2 متر وعرضها 1 متر..
في البداية كانت المياه تصل من مشروع الطيبة إلى خزان البلدة المنشأ على رأس هضبة الفريز ثم شيد خزان اخر عند سفح الفريز، كما كان يوجد خزان في منطقة المطيحنة الغي، وحاليا يقوم الاهالي بشراء المياه من الصهاريج ويصل سعر المتر المكعب الواحد إلى 3 دولارات. كما حفرت السنة الماضية بئر ارتوازية في منطقة سمل الملك وانشأت الدولة اللبنانية مؤخرا شبكة للمياه تنقل مياه البئر إلى الخزان الجديد ومنه تضخ إلى الخزان القديم ليتوزع عبر شبكة تصل إلى بيوت القرية لكن للاسف تم مؤخرا اغلاق البئر وذلك بسبب عدم وجود مضخات للمياه ومولدات كهرباء..
وفي وسط البلدة تقبع بركة كبيرة يستفيد منها الاهالي للري وخاصة في زراعة والماشية تنضب في فصل الصيف. كما أنها تسرب مياهها إلى باطن الأرض وهي بحاجة إلى ترميم وعناية
اما عيون المياه فهي كثيرة في البلدة كنبع العين وعين الجوزة، بئر الزبيب، بئر آل بسام، آل سمحات.. وهي تشح صيفا.
الطاقة والكهرباء
انيرت عيناتا عام 1966 تقريبا حيث انشيء محول طاقة قرب منزل كمال خليل إبراهيم في وسط البلدة ثم زيد عدد المحولات حتى بلغ في الآونة الأخيرة 6 محولات طاقتها ضعيفة جزئيا مما يجبر الاهالي على تركيب أجهزة لتقوية الكهرباء.
وفي البلدة محطة وقود قرب المقبرة كما يوجد موالدات كهربائية كبيرة للبلدية يشترك فيها أبناء البلدة موزعة على احياء البلدة كانت تعمل في الليل فقط اما حديثاً قامت البلدية بتشغيل المولدات 24/24 و ركبت عدادات للمشتركين
لم تشهد البلدة على الصعيد الصحي مستوصفا ولا حتى زيارة من الصليب الأحمر وما يشابه فكانت الطبابة وما تزال تتم في مستوصفات ومستشفى بنت جبيل.
لكن عيناتا خرجت اطباء في مختلف الميادين وصيادلة. فوصل مجموعهم إلى حوالي 76 طبيبا (مختلف، اسنان وصيادلة)، وحوالي 10 مختصين في مختبرات الاسنان والعيون.. ويتوزعون في مختلف المناطق اللبنانية.. وعدد لا بأس به من الممرضين والممرضات والقابلات القانونية.
وفي البلدة اطباء منهم من يقيم فيها ومنهم من يتردد إليها وتم افتتاح عيادة لطب الاسنان في البلدة وكذلك صيدلية
بيئيا: ما تزال البلدة تعتمد على الحفر الصحية لتصريف المياه الآسنة وتغيب المجاري كليا عن البنى التحتية. كما ترمي النفايات في مرام وتحرق في خراج البلدة ويتم طمر النفايات العضوية التي تتلائم مع طبيعة الأرض.
عرفت البلدة عددا لا بأس به من الكتاتيب التي درست القران الكريم واللغة العربية والحساب وأصبح طلابها الصغار من كبار السن في وقتنا الحالي. وكان كتاب الشيخ حسن بسام في منزله قديما جدا ثم كتاب السيد محمد فضل الله في منزله أيضا وكان يدرس القران الكريم وحصل على رخصة رسمية عم 1963 وعرف كتاب السيد عبد الحسن جعفر في منزله الذي كان شاعرا واديبا ومدرسا لمادة الحساب.
ويتذكر الكبار كتاب الست جميلة ابنة السيد طالب فضل الله في منزلها والتي درست في اواخر العهد العثماني معظم أبناء البلدة.
اما المدرسة الرسمية فقد فتحت أبوابها في اواخر الاربعينات تقريبا في بيت السيد اسعد فضل الله قرب عين الجوزة ودرس فيها اساتذة من بنت جبيل. وفي عام 1952 درست حتى "صف الثالث ابتدائي" وأول استاذ من البلدة درس عام 1953 أحمد فضل الله.
وفي اواخر الخمسينات درست مدرسة البلدة شهادة الخامس ابتدائي. وحاليا توجد مدرسة تكميلية قرب مقبرة البلدة وطلاب البلدة يتوزعون في تلقي العلم بين مدارس البلدة والمدارس الخاصة في الجوار وثانوية بنت جبيل الرسمية.
كما أنشئت ثانوية في منطقة العقبة لكنها لم تبدأ بالتدريس حتى الآن.
اما بالنسبة للجمعيات والنوادي فقد تأسس النادي الثقافي الاجتماعي لـ"عيناتا" عام 1971 وتأسست "جمعية عيناتا الخيرية" عام 1993 وتقوم بنشاطات، وانشأت عام 1997 بيت عيناتا الاجتماعي، هو ملتقى ثقافي رياضي فيها مستوصف خيري نصف مجاني. اما الجمعية الإسلامية لـ"عيناتا" فقد تأسست منذ سنوات ولها عمل واسع ولافت حيث تقوم بتقديمات ضمن العمل الاجتماعي لأبناء البلدة من خلال صندوق دعم الطالب الذي يقدم سنويا مساعدات قرطاسية لابنائها. إضافة إلى كتب ومنح مدرسية وما شابه ولاسيما للمقيمين خارج المنطقة المحتلة. ومن اعمالها أيضا صندوق القرض الحسن الذي بدأ باستلام الانتساب ابتداء من 1-1-1999 ويقوم بتقديم قروض للمحتاجين وهو فرع من بيت المال المركزي. اما المركز الإسلامي الكبير في البلدة فانه يشتمل على حسينية - مستوصف، مدرسة وما شابه من عمل اجتماعي تربوي، والمركز حاليا متوقف عن العمل.
فيها عدد لا بأس به من اساتذة الجامعة في مختلف العلوم (كيمياء، تربية، ادب، تاريخ، حقوق.
وعمل عدد لا بأس به من ابنائها في مجال الصحافة.
ويصل عدد مهندسيها إلى 15 مهندسا ومن ابنائها عدد لا بأس به يعملون كرؤساء دوائر وكذلك موظفون في القطاع العام والخاص والجدير ذكره ان بعض الطلاب من البلدة يعدون رسالة ماجستير عن عيناتا تحت عناوين:
- اضواء على الحركة الشعرية المعاصرة في عيناتا العاملية
- رسالة عن تاريخ عيناتا
من مشاهير المبرمجين يعتبر مؤسس وأحد ملاكي برنامج المحادثة الشهير على الإنترنت "انسبيك" (المسجل في الولايات المتحدة الاميركية): المهندس وضاح عبد اللطيف جعفر.
شعراؤها.
- الشاعر السيد محمد امين فضل الله (1892-1944) ولد في عيناتا. التحق بمدرسة ابن عمه السيد نجيب قضى حياته في القماطية وكان له مكتبة مهمة وضخمة أكثر أصدقائه من الادباء والشعراء.
- الشاعر السيد محمد حيدر الحسيني (1884-1948) ولد في عيناتا درس في النجف شهورا عدة، اقام في برج البراجنة ودفن في عيناتا، له ديوانان شعريان البستان ومختارات.
- الشاعر السيد محمد نجيب فضل الله (1908-1990) ولد في عيناتا ودرس في كتاتيبها له ديوان القطريات وقصائد نشرت في "العرفان" و"الرفيق" و"اعيان الشيعة" دفن في بلدته.
- الشاعر السيد عبد اللطيف يحيى فضل الله. ولد في النبي رشادي - بعلبك، انتقل بعدها إلى عيناتا درس في بنت جبيل، انتقل بعدها إلى شقرا والهرمل ثم عاد إلى عيناتا ودفن هناك عام 1946 تقريبا له قصائد عديدة.
- الشاعر السيد عبد الحسن جعفر (1892-1978) ولد في البلدة درس في كتاتيبها له قصائد اصيب في الاجتياح "الإسرائيلي" عام 1978 بشظية اصابت رأسه وتوفي بعد ايام.
- الشاعر السيد عبد الكريم فضل الله (1914-1984) ولد ونشأ ودرس في عيناتا ثم انتقل إلى بليدا وسكن فيها ودرس التعليم الديني وعاد إلى بلدته عام 1964 ثم توفي ودفن فيها، هو شاعر مرهف الحس وحافظ للشعر.
- الشاعر السيد ضياء الدين فضل الله (1916-1989) ولد في عيناتا ودرسه والده السيد حسين والشيخ موسى مغنية له ديوان شعري مخطوط، توفي ودفن في البلدة.
- الشاعر السيد عبد الحسين فضل الله (1890-1994) ولد وتوفي ودفن في البلدة، درس في بنت جبيل، ثم عيناتا ودرس في برج البراجنة ثم عمل في التجارة وهو شاعر وله ديوان مخطوط.
- الشاعر عبد الحسين بسام (190-1991) ولد وترعرع في البلدة اكمل حياته في الصوانة وله ديوان شعر كما توفي ودفن في الصوانة.
- الشاعر محمد عبد المهدي فضل الله (1968-1991) ولد وترعرع في البلدة ودرس العلوم الدينية في إيران
علماء منها.
في البدء استقرت فيها الاسرة العلمائية الخاتونية الآتية من رامية قرب رشاف وكانت تلقب في السابق ببيت البورني وقامت بإنشاء مدرسة علمية في عيناتا درس فيها أشهر علماء ذلك العصر وتخرج منها الكثيرون وعرف من علمائها:
وانتقل إلى عيناتا من مكة المكرمة آل فضل الذين اشتهروا بالعلم والشعر والادب برز منهم:
عيناتا في التاريخ.
شهدت أرض عيناتا احداثا تاريخية مهمة وصلت أخبارها إلى مؤرخي جبل عامل الذين تفاوتوا فيما بينهم في تحديد أزمنة تلك المجريات.
عندما أصبح الشكريون حكاما على جبل عامل وهم من سادة بلاد بشارة واقويائها، اتخذوا عيناتا قاعدة لهم بعد أن كانت قاعدة الجبل تابعة لناحية هونين، وكانت لهم انتصارات بارزة على الوائليين الذين كانوا امراء جبل عامل وقتئذ، وقد قتل زعيمهم في تلك المعركة وقضوا على عائلته باكملها.
ويذكر المؤرخون ان زوجة زعيم الوائليين وربما هو علي الصغير السابق هربت إلى اقاربها السوالمة في بادية الشام وكانت حاملا فانجبت طفلها علي الصغير.
وفي العام 1607م نزح مشايخ بلاد بشارة ومنهم ال شكر وأولاد علي الصغير إلى عند الأمير يونس بن الحرفوش فلما علم الأمير فخر الدين بنزوحهم أقدم على هدم بيوتهم ومن بينها بيت أولاد شكر في عيناتا.
وفي عام 1639م تقريبا شن علي الصغير (الحفيد) هجوما ثلاثيا على الشكريين في عيناتا وقانا وتبنين حيث كانوا يتمركزون وقد هاجم قواده مناطقهم فهوجمت عيناتا بقيادة رجل من ال دمشق وقضى على الشكريين باكملهم وقتل منهم أحمد بن شكر بينما هرب السيد حسين الشكري إلى حاصبيا حيث كان الشهابيون، ثم اكمل إلى قرية سكيك في الجولان.
وبهذه المعركة استعاد ال علي الصغير زعامتهم للبلاد التي دامت حوالي 500 سنة اخترقها حكم الشكريين واقتطاع الجزار لبلادنا.
ومن الاحداث المؤرخة أيضا التي مرت على البلدة زيارة الشيخ ناصيف النصار لعيناتا ضمن موكب كبير قاصدا به العلامة السيد محمد حسن الامين (المتوفى عام 1805م) حيث وجده يناول احجارا وطينا لبناء يبني جدار منزله فنزل الشيخ ناصيف عن ظهر جواده وقبل يد السيد ثم راح يساعده بنفسه رافضا ان ينوب عنه أحد رجاله.
وارخ الركيني في كتابه "جبل عامل في قرن" نقل الأمير حيدر ابن الأمير مصطفى الحرفوش حاكم بعلبك إلى عيناتا وذلك عام 1761م.
وقرب عين الجوزة يوجد قبر مندثر تقريبا يعود إلى علي ظاهر العمد الزيداني الذي كان حاكم صفد وقد تآمر على ابيه حاكم عكا مع حسن باشا الجزائري ليحكم مكانه، لكن الجزائري لم يمكنه من تحقيق حلمه فبعد مقتل ظاهر العمد عام 1769م علي ايدي الاتراك في جيش يقوده حسن باشا غازي، فر أولاده والتجؤوا إلى ناصيف النصار اما ابنه علي فهرب إلى نواحي دمشق، وقد ارسل اخاه أحمد وولديه معه حسن وحسين إلى إسطنبول. خوفا عليهم وقتل بعد ذلك فدفنه الشيخ ناصيف النصار في عيناتا، والجدير ذكره ان علي الظاهر الملقب بابي سبعة شنبات كان يقوم بافعال مشينة نذكر منها حرقه للخالصة عام 1758م.
في العهد التركي تعرضت البلدة لحملات تجنيد إجباري كسائر القرى..
وفي عهد الاحتلال الفرنسي التحق عدد من ابنائها مع أدهم خنجر الصعبي وصادق حمزة الفاعور لمقاومة الفرنسيين ومنهم محمد اسعد شحادة والحاج عبد الله حمود..
اما الذين حضروا مؤتمر وادي الحجير فقد عرف منهم كل من المختار محمد وهبي، محمد بسام ومحمد حمود.. وعرف من الشباب الاقوياء نجيب خنافر واخرون..
والجدير ذكره ان الفرنسيين اعدموا عبد المنعم ومحمد حسين فضل الله ودفنا في تبنين. وذكر أحد المتعاملين مع الحملة الفرنسية آنذاك انه نهار الخميس في 18-5-1920م سافروا صباحا إلى عيناتا فلم يجدوا فيها احدا فنهبوها واكلوا مواشيها واحرقوها بكاملها وهذا ما أدى إلى حرق ما تبقى من مكتبة ال فضل الله.
وفي ايام انتفاضة عام 1936 لاجل التبغ المحتكر من قبل الشركة الفرنسية واعتقال شباب المنطقة هب اهالي عيناتا للانتفاضة مع القرى المجاورة وذلك في بنت جبيل امام السراي مما أدى إلى استشهاد شابين منها على ايدي الفرنسيين وهما محمد الجمال وعقيل الدعبول.
موقع بلدية عيناتا
تعتبر المصارف التجارية (Commercial Banks)، أول ما عرف من المصارف في النظام المصرفي، حسب مفهومهُ الحديث. وهي لهذا تحتل مركزاً مهماً في السوق النقدية، وتباشر كافة أعمال السوق، حيث تقوم بجمع أموال المدخرين في صورة ودائع قصيرة الأجل وتقبل السندات لأمر (الكمبيالات) وتمول التجارة الخارجية وتمنح الأئتمان للمؤسسات والأفراد وإلى غير ذلك من الأعمال التي يزخر بها السوق النقدي.
فرون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1200 نسمة
آل مكي العائلة الكبرى في فرون من حيث العدد، بحوالي 200 ناخب.
وهناك عائلات:المقداد، رمضان، جعفر، سعد، حمدون، بزي، شحادي، حايك، ديراني، خليل، سلوم، سلمان، خريس، عماشة.
قطمون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
سكنها الرومان منذ حوالي 2000 عام وحولوها إلى مركز عسكري ما زالت بعض آثاره موجودة حتى اليوم وهي عبارة عن سور طوله 55 قدماً وعرضه 77 قدماً بالإضافة إلى قلعة وكنيسة وعشرة منازل. مساحتها 1000 دونم.
كفردونين هي إحدى القرى اللبنانية الجنوبية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
عدد سكان القرية يبلغ حوالي 6000 نسمة ويقطنها في الشتاء حوالي 1500 نسمة.
تبلغ مساحة كفردونين 763 هكتاراً أي 7.63 كلم2.
يتألف مجلسها البلدي من 15 عضو .
إضافة إلى المجلس البلدي، يوجد فيها نادي رياضي باسم نادي كفردونين الرياضي إضافة إلى لجنة مسجد كفردونين الناشطة في المجالات الدينية والاجتماعية والتربوية وكل ما يهم أبناء البلدة.
http://www.kfardounine.org/ موقع بلدة كفردونين]
كفرا أو كفرة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية.
مارون الراس هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية. وتقع قرية مارون الراس على بعد كيلومترين من الحدود اللبنانية الفلسطينية. وتأتي أهميتها العسكرية من كونها تقع على تلال مرتفعة تطل على العديد من المناطق المهمة في الجنوب اللبناني وشمال فلسطين. وتبعد 120 كم عن العاصمة اللبنانية بيروت
تعتبر مارون الراس النقطة الاعلى في جبل عامل .
مارون الراس اسم مركّب من جزأين. الجزء الأول «مارون» يعني باللغة الآرمية «السيد والشريف». أما الجزء الثاني «الراس» فيشير إلى ارتفاع البلدة الواقعة في أعلى نقطة في منطقة فيصبح معنى الاسم السيد العالي جبل عامل.
تقع بلدة مارون الراس في قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية وتبتعد عن العاصمة بيروت مسافة 125 كم.يمكن الوصول إليها عبر سلوك طريق صور - بنت جبيل أو طريق مرجعيون - كفركلا. ترتفع عن سطح البحر نحو 945 م وتمتدّ على مساحة تزيد عن 920 هكتاراً.
ونظراً لارتفاعها، تطلّ مارون الراس على مساحات شاسعة من عمق الأراضي الفلسطينية.
القرى المحيطة بها :مدينة بنت جبيل، بلدة عيترون، بلدة يارون وقرية صلحا الفلسطينية.
يقدّر عدد السكّان المسجّلين بنحو 4,551 نسمة، 700 منهم من السكّان الدائمين في البلدة. ينتمي 99% من سكّان البلدة إلى الطائفة الشيعية ويتوزّعون على نحو 400 منزل.
العائلات في مارون الراس:علوية، فارس، ديب، مكي، الشيخ علي، حمادى، مهنا، كرنيب، شحادي، عيسى، أيوب، أحمد "الملقب بالصفدي"، الحج حسن.
في البلدة مؤسّسة تربوية واحدة فقط هي مدرسة مارون الراس التكميلية الرسمية.