CALM/arwiki huggingface dataset:
والدا ديفيد هما جوزيف فيتر وكارول آن فيتر، وكان ابنهم الأول ديفيد جوزيف فيتر الثالث مُصابًا أيضًا بنقص المناعة المشترك الشديد حيث توفي في عمر 7 أشهر. نصحَ الأطباء والدي ديفيد بأنَّ إنجابهم لأي أطفال ذكور قد يكون لديهم فرصة 50% لوراثة المرض. في ذلك الوقت، كانت الطريقة الوحيدة المُتاحة لعلاج الأطفال المولودين بمرض نقص المناعة المشترك الشديد هي عزلهم في بيئةٍ مُعقمةٍ حتى يتم إجراء عملية زرع نخاع عظمي بنجاح. كانت عائلة ديفيد لديهم ابنة بالفعل، ولكنهم قرروا بمحاولةِ حملٍ أُخرى، وولدَ طفلهما الثالث ديفيد فيليب فيتر في 21 سبتمبر 1971.
تم تجهيزُ سرير غطائي وقائي مُعقم خاص لديفيد فيتر عند ولادته. بعد ولادته مباشرةً من رحم أمه، تم وضع ديفيد في غطاءٍ بلاستيكي خالٍ من الجراثيم، والتي ستكون بمثابة منزله لمعظم حياته. تم تعميد ديفيد على الطريقة الكاثوليكية الرومانية بماءٍ مقدسٍ مُعقم، وكان ذلك بمجرد دخوله للفقاعة. توقفت الخطط الأولية لإكمال عملية زرع نخاع العظم، وذلك بعد تحديد أنَّ المتبرع المُحتمل هي شقيقة فيتر كاثرين، ولكنها لم تكن مُتطابقةً معه.
الحياة في الفقاعة.
تم تعقيم الماء والهواء والغذاء والحفاضات والملابس قبل دخولها الحُجرة المعقمة، كما أنَّ جميع المواد التي وضعت في الحُجرة مملوءةٌ بغاز أكسيد الإيثيلين لمدة أربع ساعات على درجة حرارة 60 درجة مئوية (140 فهرنهايت)، ثم تُهَوى لِمدة يوم إلى سبعة أيام قبل وضعها في الحُجرة المعقمة.
بعد وضعه في الحُجرة المعقمة، لم يُلمس ديفيد إلا من خلال قفازاتٍ بلاستيكيةٍ خاصةٍ متصلةٍ بجدران الحجرة، كما بقيت الحُجرة منتفخةً بضاغطاتٍ هوائية عالية الصوت، مما جعل التواصل مع الطفل صعبًا. سعى والديه والفريق الطبي، الذي تضمن الدكتور جون مونتغمري، إلى توفير حياةٍ طبيعيةٍ لديفيد قدر الإمكان، وكان قد شمل التعليم والتلفزيون واللعب داخل الحُجرة المعقمة. بعد حوالي ثلاث سنوات من ولادة ديفيد، بنى فريق العلاج حجرة معقمة إضافية في منزل والديه، وغرفة نقل حتى يتمكن ديفيد من قضاء فترات تتراوح بين أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع في المنزل، وكان ديفيد يجتمع مع أخته وأصدقائه أثناء وجوده في المنزل، كما رتب أحد الأصدقاء عرضًا خاصًا (الجزاء السادس من حرب النجوم) في مسرحٍ محلي حتى يتمكن ديفيد من حضور الفيلم في غرفة النقل الخاصة به.
عندما كان ديفيد في الرابعة من عمره، اكتشف أن بإمكانه أن يُحدثَ ثُقوبًا في فقاعته باستخدام محقنةٍ على شكل فراشة كانت قد تُركت بالخطأ في داخل حجرته، وفي هذه المرحلة، عمل فريق العلاج على محاولة الشرح له عن الجراثيم وكيف تؤثر على حالته. مع تقدم ديفيد في السن، أصبح على درايةٍ بوجودٍ عالمٍ خارج حجرته، كما عبر عن اهتمامه بالمشاركة فيما يمكن أن يراه خارج نوافذ المستشفى والتلفزيون.
في عام 1977، استخدم باحثون من ناسا تجربتهم في تصنيع بدلات الفضاء في تطوير بدلةٍ خاصةٍ من شأنها أن تسمح لديفيد بالخروج من الفقاعة والمشي في العالم الخارجي. كانت البدلة متصلةً بفقاعته عبر أنبوبٍ قماشي طوله 2.5 متر (8 أقدام)، وعلى الرغم أن الأمر كان مرهقًا، إلا أنه سمح له بالخروج دون التعرض لخطرٍ جسيم. كان ديفيد في البداية يُقاوم ارتداء البدلة، ولكنه أصبح فيما بعد أسهل في ارتدائها، وعلى الرغم من هذا، إلا أنهُ استخدمها 7 مراتٍ فقط. بعد نموه لم يستخدم أبدًا البدلة التي قدمتها له ناسا.
أُنفق حوالي 1.3 مليون دولار أمريكي على علاج ديفيد، ولكن الدراسات العلمية فشلت في إيجاد علاجٍ حقيقي، مع عدم توافر مانحٍ مُناسبٍ لنخاع العظم. زُرع لديفيد فيما بعد نخاعُ عظمٍ من أُخته كاثرين، وعلى الرغم من أنَّ جسمه لم يرفض الزراعة، إلا أنه أُصيب بكثرة الوحيدات العدوائية بعد عدة أشهر. تُوفي بعد 15 يومًا، وكان ذلك في 22 فبراير 1984، بسبب لمفوما بيركت، وكان عمره آنذاك 12 عامًا. أظهرت الخزعة التشريحية بأنَّ نخاع العظم المأخوذ من كاثرين كان يحتوي كمياتٍ قليلةٍ جدًا من فيروس إبشتاين-بار الكامن، والذي لم يُمكن الكشف عنه في فحص ما قبل الزراعة.
دُفن ديفيد في حديقة كونرو ميموريال في كونرو في مقاطعة مونتغمري في تكساس، وكان ذلك في 25 فبراير 1984.
افتُتحت مدرسةٌ ابتدائية في عام 1990 في ذا وودلاندز في مقاطعة مونتغمري غير المسجلة، وكان اسم المدرسة "ابتدائية ديفيد" نسبةً إلى ديفيد فيتر.
فيما بعد تطلق والدا ديفيد، حيثُ أصبح والده عمدة شيناندوا في تكساس، وتزوجت والدته من مراسل مجلة كان قد كتب عن ابنها. قامت ماري ميرفي، وهي المُعالجة النفسية لديفيد فيتر، بكتابة كتابٍ عن قضية ديفيد، وكان من المقرر نشره في عام 1995، ولكن حُظر نشره من قبل والدي ديفيد وكلية بايلور للطب.
الملكة الميتة (بالفرنسية: "La Reine morte") مسرحية درامية تتكون من ثلاثة فصول كتبها هنري دي مونترلان في سنة 1942، وتم عرضها لأول مرة في 18 ديسمبر 1942 في عرض لبيير دوكس.
هذه المسرحية تعتبر من أهم أعمال المؤلف وهي مستوحاة من تاريخ الملوك البرتغاليين: ألفونسو الرابع وبيدرو الأول وإينيس دي كاسترو.
من المخطط عقد زواج بين الدونا بيانكا أميرة النافار وابنة ملكها والدون بيدرو ولي عهد البرتغال وابن ملكها فيرانتي . الهدف من هذا الزواج هو تأسيس تحالف سياسي بين المملكتين ضد قشتالة .
تبدأ المسرحية بمقابلة بين الملك فيرانتي والدونا بيانكا. تعلن خلالها الفتاة البالغة من العمر سبعة عشر عاماً الملك أن ابنه الدون بيدرو أعلمها برفضه الزواج منها وهذا شيء مهين وجه إليها وهي في أرض البرتغال، فقررت المغادرة إلى بلادها النافار. يسألها الملك فرانتي البقاء وتاخير سفرها مع أخيها، حتى يتمكن من مناقشة ابنه في تصرفه الذي عبر عن أسفه وخجله منه.
أثناء مقابلة خاصة مع بيدرو، سيحاول الملك تذكير ابنه بواجباته كأمير.  فمع علمه بوجود علاقة بين ابنه وإينيس دي كاسترو وعدم اعتراضه عليها إلا أنه لم ير فيها مانعا لإتمام الزواج بالأميرة الإسبانية والذي سيجلب الخير لبلده. على الرغم من إصرار فرانتي، رفض بيدرو بعناد هذا الزواج. إنه يحب بشدة الفتاة الشابة إينيس ولا يريد التضحية بسعادته لأجل الدولة.  إلا أنه وبسبب خوفه من والده؛ لم يكن لديه الشجاعة لإخباره أنه تزوج إينيس سراً وأنها كانت حاملا أيضا . إن إينيس بعد تلك المقابلة هي نفسها التي ستقول للملك خبر زواجهما دون أن تخبره أنها حامل.
ألقى الملك القبض على ابنه، لهدف وحيد هو ارجاعه إلى رشده.
نظرًا لعدم إمكانية فسخ هذا الزواج، قدم العديد من مستشاري الملك نصائحهم بقتل إينيس والتخلص منها ورأوا أن هذا لا يعتبر جرما ما دام في مصلحة الدولة وفيه إزالة لعائق يقف في طريق تحالف سياسي مهم وفيه أيضا إظهار لسلطة الملك وهيبة مقامه.
يشعر الملك بشيء من الحنان تجاه إينيس ويرفض القيام بقتلها. يؤمن الملك بإمكانية وجود حل أكثر دبلوماسية، إلى جانب احساسه بوجود نوايا سيئة عند بعض مستشاريه ضد إينيس.
تتجاهل إينيس التهديدات التي تحوم حولها، تتاح لها فرصة لرؤية زوجها المعتقل. تعيش فقط من أجل بيدرو والطفل الذي تشعر به في رحمها.
أميرة النافار ورغم وجعها في كبريائها وأنفتها الملكيين بسبب فعل بيدرو بها إلا أنها تحاول إقناع إينيس بالسفر معها لإنقاذ حياتها إلا أن إينيس ترفض.
تؤمن إينيس بصلاح الملك ولا تريد التخلي عن الزوج الذي تحبه، لذلك تبقى إينيس قريبة من الملك وتتحدث معه طويلا.
يثق الملك بها ويبلغها بآلام السلطة والملك ومتاعبهما.
تعترف إينيس للملك بحملها من بيدرو. يستمر حذيثهما طويلا ثم تطلب إينيس الانصراف إلى مقر سكنها ولم يكن معها إلا أربعة من الحرس. غادرت إينيس، قرر الملك قتلها وهي في طريقها لمنزلها. على الرغم من تردده، لم يفعل شيئًا لإنقاذها.
بعد لحظات قليلة في نفس تلك الليلة، مرض الملك وسقط. ثم يتم إحضار جثة إينيس على نقالة. بيدرو يخرج من معتقله ويصبح ملكا، بيدرو الذي تأثر كثيراً يبكي على زوجته بينما يتعهد الأمراء بالولاء له. لا يزال جسد الملك وحده مهجورًا في القاعة.
يعد إيشيمباي الأورال جزءًا من سهل أوروبا الشرقية المتاخم للمنحدر الغربي لجبال الأورال في منطقة إيشيمباي الحاملة للنفط ومدينة إيشيمباي في جمهورية باشكورتوستان. المصطلح يستخدم بكثرة في الجيولوجيا.
توجد في طبقة ساكمارا آرتا في منطقة إيشيمباي الأورال كتلة صخرية المنشأ، تشبه الفطر أو التلال. ترتبط حقول النفط بمثل هذه المصفوفات.
في منطقة إيشيمباي أورال توجد جبال شيهان - كتلة صخرية عالية تتكون من بقايا الشعاب المرجانية القديمة التي تشكلت في البحر الدافئ في العصر الديفوني. يتكون المسيف من أربعة جبال مفردة: توراتاو وشاختاو يوركتاو كوشتاو، وهي سلسلة تمتد على الضفة اليمنى لنهر بيلايا.
قاتل الكلب أو قنب هندي ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الدفلية. الاسم العلمي للجنس من اليونانية القديمة apo: خارج وkúōn: كلب، لأن أحد أنواعه (Cionura erecta) كانت تستخدم بذوره لتسميم الكلاب. أعطانها الأصلية في أمريكا الشمالية، آسيا المعتدلة، جنوب شرق أوروبا.
تنشر الديانة السيخية بين عدد صغير من السكان في أفغانستان، ولا سيّما في المدن الكبرى، ويعيش العدد الأكبر من السيخ الأفغان في جلال آباد وغزنة وكَابُلْ وفي مدينة قندهار بدرجة أقل. هؤلاء السيخ هم من المواطنين الأفغان من الناطقين باللغة البشتوية أساساً، ولكنهم يتحدثون أيضًا باللغة الدرية أو الهنديَّة أو البنجابيَّة. ويبلغ إجمالي عدد السيخ في أفغانتسان حوالي 1,200 أسرة أو 8,000 فرد.
التجمعات السيخية.
كَابُلْ.
كان هناك أكثر من 20,000 سيخي في كَابُلْ في عقد 1980، ولكن بعد بداية الحرب الأهلية في عام 1992، فرّ معظمهم. وتم تدمير سبعة من أصل ثمانية معابد سيخية في كابُل خلال الحرب الأهليّة. وبقي فقط معبد غوردوارا كارتي باروان، والذي تقع في منطقة كارتي باروان في كابل . ويتمركز السيخ اليوم في كارت باروان وبعض أجزاء المدينة القديمة.
جلال آباد.
اعتباراً من عام 2001، ضمت جلال آباد على 100 عائلة من السيخ، وبلغ عددهم حوالي 700 شخص، ويتعبدون في معبد غوردواراس الكبير. في 1 يوليو من عام 2018، قُتل ما لا يقل عن عشرة من السيخ في تفجير انتحاري مستهدف في سوق يملكه السيخ. وأعلن الفرع المحلي لتنظيم الدولة الإسلامية - ولاية خراسان مسؤوليته.
يوجد في قندهار مجتمع سيخي صغير له حضور ملحوظ، ويتكون من حوالي 15 أسرة فقط تعيش هناك بحسب تقديرات عام 2002.
قام بعض أوائل السيخ من خاتري بإنشاء مستعمرات في أفغانستان والحفاظ عليها لأغراض تجارية. في وقت لاحق، أدّت النزاعات بين السيخ السيمل وإمبراطورية السيخ ضد الدولة الدرانية المتمركزة في أفغانستان إلى التوتر. خدم السيخ أيضاً في جيش الإمبراطورية البريطانية خلال عدة عمليات عسكرية في أفغانستان في القرن التاسع عشر.
خلال الحرب السوفيتية في أفغانستان في الثمانينيات من القرن العشرين، فرّ العديد من السيخ الأفغان إلى الهند، حيث يعيش 90% من مجمل السيخ في العالم؛ تلاها موجة ثانية أكبر أعقبت سقوط نظام محمد نجيب الله عام 1992. وتم تدمير المعابد السيخيَّة (غوردوارا) في جميع أنحاء البلاد خلال الحرب الأهلية في التسعينات من القرن العشرين، ولم يتبق سوى غوردوارا كارتي باروان في كابُل.
تحت حكم طالبان، كان السيخ أقلية دينية، وعوملوا بتسامح نسبي وسُمح لهم بممارسة دينهم. ومع ذلك، فإن عادات السيخ الخاصة بحرق الموتى كانت محظورة من قبل طالبان، وتم الاعتداء على المواقع الخاصة بحرق الجثث. بالإضافة إلى ذلك، طُلب من السيخ ارتداء قماشة صفراء أو حجاب للتعرف عليهم.
حسب التقاليد السيخية، يَحرق السيخ موتاهم، وهو عمل ما يُعتبر تدنيساً في الإسلام. وأصبح حرق جثث الموتى مُشكلة كبيرة بين السيخ الأفغان، حيث استولى المسلمون على مناطق حرق جثث التقليدية، خاصةً في منطقة كلاجة في كابل، والتي استخدمها كل من السيخ والهندوس لأكثر من قرن. في عام 2003 اشتكى السيخ للحكومة الأفغانية من فقدان مواقغ حرق الجثث، مما أجبرهم على إرسال الجثة إلى باكستان ليتم إحراقها، وبعدها تحقق وزير الشؤون الدينية في القضية. وعلى الرغم من أنه تم الإبلاغ عن عودة مواقع حرق الجثث إلى سيطرة السيخ في عام 2006، في عام 2007 قيل أن المسلمين المحليين قاموا بضرب عدد من السيخ أثناء محاولتهم حرق جثة لأحد زعماء المجتمع السيخي، واستمرت الجنازة بحماية الشرطة فقط. واعتبارًا من عام 2010 لا يزال يتم الإبلاغ عن عدم قبول تقليد حرق جثث الموتى في كابُل من قِبل السكان المحليين.
في سبتمبر من عام 2013، وقعّ الرئيس الأفغاني حامد كرزاي مرسومًا تشريعيًا، يُحتفظ فيه بمقعد في الجمعية الوطنية في أفغانستان للأقلية الهندوسية والسيخية. ومع ذلك تم حظر هذا المرسوم من قبل البرلمان. دخل المرسوم حيز التنفيذ في نهاية المطاف في سبتمبر عام 2016 عندما تمت الموافقة عليه من قبل الرئيس أشرف غني أحمدزي.
في أعقاب الهجوم على جلال آباد في يونيو عام 2018، زار حامد كرزاي وأشرف غني أحمدزي غوردوارا كارتي باروان في كابُل لتقديم التعازي. وصف أشرف غني أحمدزي أقليات السيخ والهندوس في البلاد بأنها "فخر للأمة"، وفي مناسبة أخرى في تلك السنة وصفهم "كجزء لا يتجزأ" من تاريخ أفغانستان.
قبل عقد 1990، قُدر عدد السيخ الأفغان بحوالي 50,000 نسمة. واعتباراً من عام 2013 كان هناك حوالي 800 أسرة سيخيَّة، منها حوالي 300 أسرة تعيش في كابُل. ويزعم قادة السيخ في أفغانستان أن العدد الإجمالي للسيخ هو 3,000 شخص. اختارت العديد من عائلات السيخ الهجرة إلى بلدان أخرى بما في ذلك الهند وأمريكا الشمالية والاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة وباكستان وأماكن أخرى.
يعود تاريخ الديانة السيخية في بنغلاديش إلى عام 1504، لكن انخفضت أعداد السيخ بعد تقسيم الهند عام 1947. كان هناك ثمانية عشر غوردوارا تاريخية في بنغلاديش، لكن لم يتبق منهم سوى سبعة. تقدر أعداد السيخ حالياً بحوالي 23,000 شخص.
السيخية في إندونيسيا هي أقلية دينية صغيرة، وهناك بين 10,000 إلى 15,000 سيخي في إندونيسيا.
تُقدّر أعداد أتباع الديانة السيخية في الإمارات العربية المتحدة بما يزيد عن 50,000 شخص، وتتواجد غالبية السيخ في الإمارات العربية المتحدة في دبي، وهم من المغتربين وتعود أصولهم في الغالب إلى البنجاب بالهند. هناك عدد أقل من السيخ الباكستانيين أيضاً.
يوجد في مدينة دبي غوردوارا سيخي والذي يخدم أكثر من 10,000 من المصلين. في يونيو من عام 2010 وُضعت الأسس لجورو ناناك داربار بتكلفة قدرها 20 مليون دولار، ويقع الغوردوارا الكبير في جبل علي في دبي، وسيكون أول معبد للسيخ "رسمي" في دول الخليج العربي بأكمله، وسيلبي احتياجات مجتمع السيخ المحلي. وقدّم الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مساحة 2540 قدم مربع من الأرض لبناء المبنى. ولتطوير القيم الدينية بين الجيل القادم من الهنود غير المقيمين، تُعقد جلسات خاصة لمدة ثلاث ساعات للأطفال يوم السبت في المعبد حيث يتعلمون اللغة البنجابية و"كيرتانز" وكيفية التصرف في أماكن العبادة.
تعود جذور الديانة السيخيًَة في نيبال إلى القرن الثامن عشر. اليوم، هناك مجتمع صغير من السيخ الذين يعيشون في النيبال، ويبلغ تعدادهم حوالي 7,000 شخص وفقا لتعداد عام 2011.
طحلب ترنتبول (الاسم العلمي:Trentepohlia) هو من الطحالب الخضراء يتبع طحالب ترنتبول من طحلبيات ترنتبول.
تعود أصول الديانة السيخية في سنغافورة إلى الهنود السيخ العاملين مع القوات العسكرية والشرطية للإمبراطورية البريطانية في القرن التاسع عشر. حالياً هناك بين 12,000 إلى 15,000 من السيخ في سنغافورة. تضم البلاد على سبعة معابد سيخة جنباً إلى جنب مؤسسات دعوية وأخرى تقوم بالرعاية الاجتماعية، ومنظمتين للشباب وناديين رياضيين.&lt;ref name="http://www.hindustantimes.com/ 2015"&gt;&lt;/ref&gt;
طحالب ترنتبول (الاسم العلمي:Trentepohliaceae) هي من الطحالب الخضراء تتبع طحلبيات ترنتبول من الأشنيات الأولفانية.
طحلبيات ترنتبول (الاسم العلمي:Trentepohliales) هي من الطحالب الخضراء تتبع الأشنيات الأولفانية.
داجي ( بالصينية: 妲己) (بالإنجليزية: Daji) (بالـبينيين: "Dájǐ") (بالـويد–جيلز: "Ta2-chi3") ، كانت القرينة المفضلة للملك تشو من شانغ، آخر ملوك أسرة شانغ في الصين القديمة. يتم تصويرها على أنها روح الثعلب الخبيثة في الأساطير وكذلك الروايات. يبدو أن تعريفها كروح ثعلب نشأ على الأقل من أسرة تانغ. تم نشر هذه القصة في أعمال مثل وو وانج فا تشو بينج هوا (武王伐紂 平 話)، و تنقيب الآلهة و سجلات الممالك الشرقية تشو. تعتبر مثالاً كلاسيكيًا على كيف يمكن أن تتسبب المرأة الجميلة في سقوط سلالة في الحضارة الصينية .
في عهد سلالة سونغ الحاكمة، أصبحت طوائف روح الثعلب، بما في ذلك تلك المكرسة لداجي، محظورة، لكن قمعها لم ينجح. على سبيل المثال ، في عام 1111، صدر مرسوم إمبراطوري لتدمير العديد من الأضرحة الروحية داخل كايفنغ، بما في ذلك الخاصة بداجي.
كانت داجي من عائلة نبيلة تسمى سو (蘇) من ولاية يوسو (有 蘇). ومن ثم، فهي معروفة أيضًا باسم سو داجي. في وقت ما خلال فترة حكمه المبكرة غزا الملك تشو ملك شانغ يوسو وحصل على داجي كجائزته. في "فنغ شين يان يي"، كانت ابنة سو هو (蘇 護) ؛ في الفصول المبكرة، قُتلت بروح ثعلبة (هولي جينغ) عمرها ألف عام امتلكت جسدها قبل أن تصبح خليلة للملك تشو.
أصبح الملك تشو مفتونا للغاية بداجي وبدأ يهمل شؤون الدولة من أجل البقاء معها. لقد استخدم أي وسيلة ضرورية للتوصل ببراعة معها وإرضائها. أحبت داجي الحيوانات حتى انه بنى لها شانكدو حيواني به العديد من الأنواع النادرة من الطيور والحيوانات. كما أمر الفنانين بتأليف رقصات موسيقية وكوريغراف راقص لإرضاء ذوقها الموسيقي. جمع 3000 ضيف في حفلة واحدة لينغمسو في "بركة الكحول" و "غابة اللحم" . سمح للضيوف بلعب لعبة القط والفأر عارون في الغابة لتسلية داجي. عندما احتجت إحدى محظيات الملك تشو، ابنة اللورد جيو، أعدمها الملك تشو. كان طحن والدها وتغذى توابع الملك تشو على لحمه.
وكانت أعظم متعة لداجي هو سماع الناس تبكي في العذاب الجسدي. ذات مرة، رأت مزارعًا يمشي حافيًا على الجليد وأمرت بقطع قدميه حتى تتمكن من دراستها ومعرفة سبب مقاومتها لدرجة الحرارة المنخفضة. في مناسبة أخرى، أمرت بفتح بطن المرأة الحامل حتى يرضي فضولها لمعرفة ما حدث في الداخل. للتحقق من القول المأثور أن "قلب الرجل الصالح لديه سبع فتحات"، حصلت على قلب الوزير بي جان (عم الملك تشو) وقامت بفحصه.
اشتهرت داجي باختراعها لطريقة التعذيب المعروفة باسم( Paolao 炮烙). يتم تسخين الأسطوانة البرونزية المغطاة بالزيت بالفرن الذي يحتوي على الفحم أسفله حتى تصبح جوانبه ساخنة للغاية. ثم تجبر الضحية على السير فوق أسطوانة التسخين ببطء، وتجبر على تحريك قدميها لتجنب الحرق. السطح الزيتي يجعل من الصعب على الضحية الحفاظ على موقفه وتوازنه. إذا سقط الضحية في الفحم أدناه فسيتم إحراقه حتى الموت. يتم إجبار الضحية على الرقص والصراخ في عذاب قبل أن يموت بينما يضحك الملك تشو وداجي في فرحة.
أُعدمت داجي بأمر من الملك وو تشو بعد سقوط أسرة شانغ بناءً على نصيحة جيانغ زيا .
ظهرت داجي في الرواية الصينية تنقيب الالهة ("Fengshen Yanyi)" باعتبارها خصمًا رئيسيًا. كانت أول مفسد ظهر لسلالة شانغ المتراجعة في الرواية. قدمها والدها سوهو للملك تشو من شانغ كعرض استرضائي بعد اندلاع النزاع المسلح بين القوات العسكرية لسو وشانغ.
في إحدى الليالي قبل إرسال داجي إلى عاصمة زاوغ، تملكتها روح ثعلب شرير ذو تسع ذيول ( تُعرف أيضًا باسم ثعلبة عمرها ألف عام). عندما وصلت داجي إلى تشاوجي، أصبحت مركز اهتمام الملك تشو وتسببت في أن يكون الملك مهووسًا بها. أهمل الملك تشو شؤون الدولة للحفاظ على البقاء معها وتجاهل نصيحة رعاياه. كان Yunzhongzi أول رجل يتصرف ضد داجي عن طريق منح الملك سيفًا سحريًا من خشب الخوخ مما يجعل داجي مريضة ويقتلها في نهاية المطاف. ارتفعت فوق الصفوف من محظية صغيرة لتصبح ملكة بناء على محاباة الملك تجاهها.
تم إلقاء اللوم على داجي في سقوط سلالة شانغ عن طريق إفساد الملك تشو والتسبب في إهماله شؤون الدولة والحكم بالطغيان والاستبداد. أدى هذا في نهاية المطاف إلى تراجع السلالة والفوضى على نطاق واسع. أثار طغيان الملك تشو غضب الناس واستياءهم، الذين ثاروا في النهاية في ثورة ضده بقيادة الملك وو من تشو. بعد سقوط أسرة شانغ، تم طرد داجي من قبل جيانغ زيا (المعروف أيضا باسم جيانغ تايجونج) وتوفيت في نهاية المطاف.
كعكة الألبان الثلاثة أو كعكة الألبان الثلاثة الإسفنجية أو كعكة تريس ليخس (بالإسبانية: pastel de tres leches أو torta de tres leches أو bizcocho de tres leches) هي كعكة إسفنجية وفي بعض الوصفات كعكة زبدة منقوعة في ثلاث أنواع من الحليب، وهذه الأنواع هي الحليب المبخر والحليب المكثف والقشدة الثقيلة.
تكون كعكة الألبان الثلاثة عند عدم استخدام الزبدة خفيفة للغاية مع العديد من فقاعات الهواء، هذا الملمس المتميز هو الذي يمنع الكعكة من أن تصبح ذات قوام رطب أكثر من اللازم على الرغم من نقعها في مزيج مكون ثلاثة ألبان.
الشعبية والأصول.
من المحتمل أن تكون فكرة إنشاء كعكة منقوعة في سائل ذات أصل أوروبي من العصور الوسطى، حيث تُستخدم هذه الطريقة في كعكات أوربية مشابهة مثل الترايفل البريطاني والتيراميسو الإيطالي. شوهدت وصفات الحلويات التي تتضمن كعك منقوع في المكسيك في أوئل القرن التاسع عشر، وتعتقد باتريشيا كوينتانا وهي طاهية دولية معترف بها وخبيرة في فن الطهو المكسيكي أن الوصفة جاءت من سينالوا بالمكسيك.ظهرت وصفات على ملصقات علب حليب نستلة المكثف في الثلاثينيات أو الستينيات من القرن العشرين، وهو ما قد يفسر شعبية الكعكة المنشورة على نطاق واسع في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية لأن الشركة أنشأت فروعاً لها في الأرجنتين وتشيلي وكوبا وكولومبيا والمكسيك وفنزويلا. تحظى الكعكة بشعبية كبيرة في أمريكا الوسطى والجنوبية وأمريكا الشمالية وأجزاء كثيرة من الكاريبي وجزر الكناري وكذلك في ألبانيا وجمهورية مقدونيا وبعض الأجزاء الأخرى من أوروبا. في بورت توريكو تُوضع القشدة المخفوقة على وجه الكعكة وأحياناً تُنقع في الروم أو القهوة.
مؤخراً أصبحت مجموعة متنوعة من كعكات الألبان الثلاثة مشهورةً في تركيا وتُعرف بإسم ""تريليتشا" (بالتركية: "trileçe")، إحدى النظريات التي تفسر سبب شهرتها في تركيا هي أن شعبية المسلسلات البرازيلية في ألبانيا دفعت الطهاة المحليين إلى إجراء هندسة عكسية للحلوى والتي وصلت بعد ذلك إلى تركيا. وقد اشتهرت بعدما شوهد رئيس الوزارء الألباني أنذاك "فاتوس نانو" وهو يأكل الحلوى على جسر البوسفور.
يتم إعداد النسخة الألبانية/التركية من الكعكة في بعض الأحيان بثلاث أنواع من الحليب وهي حليب البقر وحليب الماعز وحليب الجاموس، ولكن الأكثر شيوعاً هو استخدام خليط من حليب البقر والقشدة.
عنبيات الدب أو عنب الدب (; (الاسم العلمي من اليونانية القديمة bearος árktos: دب وσταφυλή staphulḗ: عنب)، جنس نبات يضم التُّفَّيحَات وعنب الدب. يتكون من الشجيرات والأشجار صغيرة من فصيلة الخلنجية.
رَمْلِيَّة ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة القرنفلية.
تعرف أنواع هذه الجنس باسم (نبتات الرمال) الكثير من أنواعه تم نقلها إلى أجناس.
SIC (اختصار الاسم Sociedade Independente de Comunicação) ("شركة الاتصالات المستقلة") هي شبكة تليفزيونية وإعلامية برتغالية، تم إطلاقها في 6 أكتوبر 1992. SIC مملوكة لشركة Impresa.
بعثة بورتولا الاستكشافية هي رحلة إسبانية استكشافية في الفترة 1769- 1770 وهي أول دخول أوروبي مُسجل إلى المناطق الداخلية لولاية كاليفورنيا حاليًا. قادها غاسبار دي بورتولا، حاكم الكليفورنيس، وهي المحافظة المستعمرة التي كانت تضم كاليفورنيا وباها كاليفورنيا وأجزاء أخرى من أراضي المكسيك والولايات المتحدة حاليًا. أسفرت البعثة عن اكتشاف كاليفورنيا العليا وساهمت في تقوية المزاعم الإسبانية بالحق في الأراضي المتنازع عليها والمناطق غير المكتشفة على طول ساحل المحيط الهادئ في شمال أمريكا.
رغم كونها مأهولة بالأمريكيين الأصليين، طالبت الإمبراطورية الإسبانية بحق امتلاك أراضي كاليفورنيا حاليًا في عام 1542 بموجب حق الاكتشاف عندما استكشف جواو رودريغيز كابريلو ساحل المحيط الهادئ. أرسى اكتشاف كابريلو مطالبات بالخط الساحلي الممتد من الشمال حتى خط عرض 42 درجة شمالًا. أقرت الولايات المتحدة الخط الشمالي هذا في معاهدة آدمز أونيس لعام 1819.
أقامت إنجلترا مطالبة منافسة في عام 1579 عن طريق القرصان فرنسيس دريك، الذي سلك الطريق الذي وضعه مانيلا غاليون عبر المحيط الهادئ من الفلبين وصولًا إلى ساحل كاليفورنيا بالقرب من كيب ميندوسينو، حيث أبحر جنوبًا على طول الساحل على الأقل بقدر بُعد بوينت رييس. في عام 1596، استكشف قائد برتغالي كان يبحر باتجاه إسبانيا، سيباستياو رودريجيز سورومينو، بضعًا من الخط الساحلي نفسه، وترك وصفًا للسمات الساحلية. كان بحوزة بعثة بورتولا نسخة من كتابات سورومينو لإرشادهم على طول الساحل.
تبع سباستيان فيزكانيو سورمينو في عام 1602، وشملت استكشافاته الساحلية مسحًا لعدد من المواقع في كاليفورنيا لغايات الاستيطان مستقبلًا، ومن ضمنها: سان دييغو وجزر القناة في كاليفورنيا ومونتيري. أبحر فيزكانيو شمالًا من المكسيك (كما فعل كابريلو)، وهو إجراء أكثر صعوبة بسبب الرياح السائدة والتيارات البحرية. بعد فيزكانيو، لم تفعل الإمبراطورية الإسبانية سوى القليل لحماية المنطقة أو الاستيطان فيها لفترة 160 عامًا الملاحقة، ولم تحقق استكشافات في الأرض. إذ حظيت الشؤون في أوروبا بالأولوية ومحافظة على جميع الدول البحرية مُحتلة. تضمن الاستيطان -الذي حدث- تشكيل عدد من البعثات التبشيرية اليسوعية الإسبانية على أراضي باها كاليفورنيا.
لاحقًا في عام 1767، طرد كارلوس الثالث ملك إسبانيا النظام اليسوعي من المملكة الإسبانية. وعُين غاسبار دي بورتولا -ضابط عسكري كتالوني وحاكم استعماري- في منصب حاكم محافظة الكليفورنيس، وبُعث لتجريدها من اليسوعيين واستبدالهم بالفرنسيسكانيين، ممن سيشكلون شبكاتهم الخاصة من البعثات في المستعمرة. ينحدر غاسبار من خلفية عسكرية، وخدم قائدًا لفرسان الكتيبة الإسبانية فورًا قبل تعيينه حاكمًا. عندما أبحر للمرة الأولى نحو باها كاليفورنيا بصفته الحاكم الجديد، أحضر معه 25 فارسًا و25 جندي مشاة لمساعدته في ترحيل اليسوعيين، وفي نهاية المطاف، أتمّ استكشافًا إضافيًا لبقية كاليفورنيا. وكان لخلفيته العسكرية دور كبير أثناء البعثة.
قرار إرسال البعثة.
بحلول نهاية ستينيات القرن الثامن عشر، بدأ الملك الإسباني وحفنة من الحكام الأوروبيين بإدراك أهمية ساحل المحيط الهادئ شمال أمريكا في النشاط البحري التجاري. في وقت كان فيه الروس يتقدمون جنوبًا من معاقلهم في ألاسكا الحالية، كان البريطانيون يتدافعون غربًا في كندا مقتربين من ساحل المحيط الهادئ. ولغايات الحفاظ على المطالب الإسبانية في كاليفورنيا، أراد الملك تشارلز الثالث استكشاف الخط الساحلي والاستيطان فيه كي يتمكن من إنشاء منطقة فاصلة لحماية الأراضي الإسبانية من تهديد الغزو.
عقب معرفة غاية الملك باستكشاف كاليفورنيا العليا، نظم المفش العام الجديد لإسبانيا، خوسيه دي غالفيز بعثة استكشافية، ووضع الحاكم بورتولا في القيادة العامة لها. دعت الخطة لحركة برية بحرية مشتركة على ساحل المحيط الهادئ. تمثّل دور السفن بتزويد الكتيبة البرية بالذخيرة ونقل الاتصالات بينهم وبين إسبانيا الجديدة. في حين قرر بورتولا السفر برًا.
كانت المهمة الأساسية للبعثة السفر إلى «ميناء مونتيري» الذي وصفه فيزكانيو وتشييد مستعمرة هناك. بعد ذلك، كان على المستكشفين المواصلة شمالًا لتحديد «خليج سان فرانسيسكو» الذي ذكره سورومينو، وملاحقة أي روسي يعترض طريقهم، والمطالبة بالمنطقة لإسبانيا وتحديد إذا كان الخليج يصلح أن يكون ميناءً جيدًا.
من باها كاليفورنيا إلى سان دييغو.
احتوى الفريق الأول من البعثة على خمس مجموعات غادرت جميعها من باها كاليفورنيا متوجهةً شمالًا إلى سان دييغو. سافرت ثلاث مجموعات بحرًا بينما سافرت اثنتان برًا في قوافل من البغال. بُنيت ثلاث سفن شراعية على عجل في سان بلاس، وأبحرت إلى سان دييغو في أوائل عام 1769: سفينة سان كارلوس بقيادة فيسنتي فيلا، ملازم من القوات البحرية الملكية، وسفينة سان أنتونيو، بقيادة خوان بيريز -وهو مواطن أصلي من مدينة ميورقة- وسفينة سان خوسيه. عبرت السفن الثلاثة خليج كاليفورنيا من سان بلاس، ووصلت بالية إلى ساحل باها الشرقي، واستلزم ترميمها هناك.
المجموعات الثلاثة البحرية.
على شاطئ لا باز في 9 يناير 1769، بارك الراهب خونيبيرو سيرا سفينة القائد سان كارلوس وقسيسها، الراهب فيرناندو بارون. وخاطب خوسيه دي غالفيز الرجال الذين ينتظرون الصعود على السفينة، معلنًا مونتيري وجهة نهائية لهم وكانت أول مهامهم نصب الصليب المقدس بين الهنود. غادر الراهب بارون على متن سفينة سان كارلوس إلى جانب القائد فيسنتي فيلا، يتبعهم الملازم بيدرو فيغز برفقة 25 متطوع كتالوني، ورسام الخرائط ميغيل كوستانسو -الذي صنع خرائط ورسومات لوصف الرحلة- والجراح بيدرو برات، وطاقم من 23 بحار، إضافة إلى حدادين اثنين، وصبيين، وأربعة طهاة، والرفيق خورخي استوريس، أي أن الطاقم تألف من 62 شخصًا بالمجمل. برفع المرساة استعدادًا للإبحار، توجهت سفينة سان كارلوس جنوبًا نحو خليج كاليفورنيا حول كابو سان لوكاس، ثم توجهت شمالًا على طول ساحل المحيط الهادئ.