CALM/arwiki huggingface dataset:
«وفقًا لسيرل، لم تعد معضلة العقل والجسد موجودة أكثر من مشاكل الاقتصاد الكلي والجزئي. فهما مستويان مختلفان نفس المجموعة من الظواهر. ولكن سيرل كان حريصًا على التأكيد على أن العقلية (مجال الخبرة النوعية والفهم) مستقلة بذاتها وليس لها نظير على المستوى الجزئي؛ ومن ثم فإن أي إعادة لوصف هذه الظواهر على المستوى الكلي هو نوع من السلب.» جون سيرل – جوشوا رست
الإصلاح الزراعي إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان الإصلاح الزراعي 7,213 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
السد إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان السد 16,487 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
"هناك مقالة أخرى عن قرية كفر عميم في محافظة إدلب"
كفر عميم قرية تتبع منطقة محردة في محافظة حماة في سورية.
الصباح إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان الصباح 5,631 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بلقس إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية القليوبية بقسم شبرا الخيمة، وأن بها جامع بمئذنة ومعمل دجاج وعدد البساتين والنخيل، وأن معظم أرضها كانت وقفًا للأشراف أوقفه الوزير طلائع بن زريك لهم في زمن الخلافة الفاطمية.
بلغ عدد سكان بلقس 22,621 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
حلابة إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
قرية حلابة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «قتلانه» في أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «حلابة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «حلابة» ضمن قرى مديرية القليوبية.
بلغ عدد سكان حلابة وكفر السبيل 7,674 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
زاوية النجار إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية القليوبية من ضواحي المحروسة.
بلغ عدد سكان زاوية النجار 12,066 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
طنان إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
قرية طنان من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر تانينت ، وقد وردت باسم طنان في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم طنان من أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني طنان ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم طنان ضمن قرى مديرية القليوبية.
بلغ عدد سكان طنان 33,441 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر أبو جمعة إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان كفر أبو جمعة 7,191 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كفر رمادة إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية. بها محطة سكة حديد وقعت فيها حادثة مميتة سنة 2012م.
بلغ عدد سكان كفر رمادة والترجمان 12,860 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كوم إشفين إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
قرية كوم أشفين من القرى القديمة، حيث وردت باسم «كوم إشفين» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت من أعمال ضواحي القاهرة ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كوم إشفين» ضمن قرى مديرية القليوبية.
بلغ عدد سكان كوم أشفين 21,524 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
منطي إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
قرية منطي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية طي» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية طي» من أعمال ضواحي القاهرة ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منطي» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منطي» ضمن قرى مديرية القليوبية.
بلغ عدد سكان منطي 41,970 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ميت نما إحدى قرى مركز قليوب التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
قرية ميت نما من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية نما» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، وقال ابن مماتي أنها من ضواحي القاهرة. كما وردت باسم «منية نمى» من أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني منية نما ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت نما» ضمن قرى مديرية القليوبية.
بلغ عدد سكان ميت نما 21,321 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الوالي هو الشخص الذي يُعيّنه الخليفة حاكماً على ولاية من ولايات دولة الخـلافة وأميراً عليها. وتقسم البلاد التي تحكمها الدولة إلى وحدات وتسمى كل وحدة ولاية وتقسم كل ولاية إلى وحدات تسمى كل وحدة منها عمالة، ويسمى كل من يتولى الولاية والياً أو أميراً، ويسمى كل من يتولى العمالة عاملاً أو حاكماً.
روبرت براونينغ (1812 ـ 1889) شاعر وكاتب مسرحي إنجليزي، ويعد من أشهر شعراء العصر الفيكتوري
ولد بروانينغ بضاحية كامبرويل بمدينة لندن في 7 مايو عام 1812م، وقد ورث روبرت عن والده الموظف ببنك إنجلترا ولعه بالكتب والمطالعة وقد قام والده بتعليمه اللغات اللاتينية واليونانية، ترك الدراسة وهو في سن الرابعة عشر وأستكمل تعليمه في المنزل حتى سن السادسة عشر حيث ألتحق بجامعة لندن ولكنه لم يتم عامه الأول حتى تركها.
ظهرت موهبة بروانينغ الشعرية في سن مبكرة فقد كتب أول مجموعة شعرية صغيرة له في سن الخامسة بتشجيع من والدته ولكن عندما لم يجد دور نشر لأنتاجها قام بحرقها يائسا، ولكن أعماله لم تعرف ولم تشتهر فقد تجاهل النقاد والقرآء أعماله الأولى لغموضها ولشدة انغماس الشاعر بأحاسيسه الفردية، مثل مجموعته الشعرية "باراسيلسوس" 1835م ولم تحظ باهتمام النقاد، ومثلها مسرحيته الشعرية "سورديلو" 1840، وقد كانت أول قصيده نشرت له في عام 1833م وكانت باسم "بولين" وشن الكاتب جوت ستيوارت ميل هجوما عبيه ووصفها بأنها كئيبة ونرجسية، وكان لنقد جون ستيوارت دورا كبيرا في تغيير طريقة كتابة بروانينغ واهتمامه بآراء النقاد والدارسين أكثر من اهتمامه برغبات عامة القراء، واتجه إلى أسلوب الحوار الفردي المسرحي (المونولوج)حيث تلقي القصيدة إحدى الشخصيات المسهمة في الأحداث، وقد ترك هذا الأسلوب أكبر الأثر في الشعر الحديث، وقد لاقت مجموعته الشعرية "الأجراس والرمان" (1841- 1846) التي تلت أعماله الأولى والتي تبدي اختلافاً في أسلوبه، شهرة واسعة وخاصة قصائده "دوقتي الأخيرة"، و"مناجاة الدير الإسباني" و"الأسقف يأمر بتحضير قبره".
ثم توالت قصائد براوننغ ومسرحياته تباعاً إذ كان نتاجه الأدبي غزيراً إلى درجة ضاهت إنتاج شكسبير لكن بقي الغموض يميز أسلوبه، في عام 1855م ظهرت مجموعته الشعرية "رجال ونساء" وفيها القصيدة المشهورة "جاء الطفل رولاند إلى البرج المظلم"، ونشر بعد عودته إلى إنجلترة مجموعة جديدة من القصائد المسرحية تحت عنوان "شخصيات مسرحية" جاءت فيها أجمل قصائده مثل قصيدة "موت في الصحراء" ولكن أهم أعماله كما يتفق النقاد هي مجموعة قصائده المسرحية الضخمة "الخاتم والكتاب" (1868- 1869)التي نشرت في أربعة مجلدات والتي تلخص فكر براوننغ وأسلوبه وتظهر مكنونات النفس البشرية.
إن موقف براوننغ من عمله موقف علماني ودنيوي، ولعل هذه الدنيوية لدى براوننغ هي سبب تزايد عدد قرائه في هذا العصر، أما مايتصل بالتقنية واللهجة والمضمون فقد تنبأ براوننغ في شعره بمعظم اهتمامات القرن العشرين وخياراته، فشعره يوضح أن معرفته واسعة تذهل القارئ وتثير حيرته أحياناً.
قصة حبه.
عندما نشرت الشاعرة إليزابيث باريت مجموعتها الشعرية في عام 1844 وجذبت اهتمام واعجاب النقاد وأيضا اعجاب بروانينغ ولكنه لم يظهر ذلك في ظل احباطه من عدم التفاف النقاد اليه، ولكن كانت اليزابيث معجبة بأشعار بروانينغ وحاولت مساعدته حين ضمنت في مجموعتها "خطوبة الليدي جيرالدين" نصيحة موجهة إلى البطل أن ينشد لحبيبته واحدة من قصائد براوننغ في ديوانه "نواقيس ورمان"، لأن الرمّان كلما قطع أعمق في لبه، يظهر قلبا له أوردة تكتسب لونا من دم البشر.
وبعد أن يلاحظ بروانينغ هذه اللفتة النبيلة من زميلته الشاعرة يقرر ان يراسلها فيبدأ في 10 يناير عام 1845م كتابة رسالته الأولى لها معترفا فيها بحبه وإعجابه لقصائدها ولها شخصيا، وتستمر المراسلات بينهما، حتى استطاع زيارتها في منزلها لأنها كانت مريضة وطريحة الفراش مصارحا لها بحبه حتى بعد أن رآها، ولكن والدها سرعان ما يدرك نشأة علاقة حب بينهما خاصة مع تحسن صحتها، ويقرر ان يمنع هذا الأمر فيعلن سفر الأسرة إلى الريف في محاولة للتفريق بينهما، يقرر بعدها بروانينغ واليزابيث الزواج سرا وتم ذلك في 2 سبتمبر عام 1846م ويهربا بعدها إلى باريس
وعُرف الاثنان بآرائهما التحررية الليبرالية وعدم امتداح الامبراطورية أو مداهنة الأسرة المالكة، واستقرا في فلورنسا حتى وفاة زوجته في 29 يونيو عام 1861م فعاد براونينغ إلى إنجلترة.
توفي براوننغ في 12 ديسمبر عام 1889م في مدينة فينسيا ودفن في زاوية الشعراء في دير ويست مينستر
اتحاد البورصات العربية في عام 1978 انعقد مؤتمر محافظي البنوك المركزية الذي عقد برعاية الأمانة العامة لجامعة الدول العربية في المملكة الأردنية ، وقاموا بالمصادقة على إنشاء جهاز توجيهي وترشيدي لبورصات الأوراق المالية العربية .تكون مدينة بيروت مقراً لهذا الاتحاد ويجوز إنشاء مراكز فرعية له في الدول العربية. يهدف الاتحاد بوجه عام إلى تنسيق العمل بين أعضائه، وتيسير تبادل المعونة الفنية فيما بينهم، والمساهمة في تنسيق القوانين والأنظمة المعمول بها في هذا الميدان وتذليل الصعوبات التي تعترض الاستثمار العربي وتوسيع قاعدته وتنويع أدواته، وتشجيع إدراج وتداول الأوراق المالية العربية، وتشجيع توظيف استثمار رؤوس الأموال العربية في مجالات التنمية المشتركة بالوطن العربي ولا سيما المشاريع المشتركة.
جمعان حمود العصيمي من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، إمام جامع الملك فهد بحي المعذر في مدينة الرياض،وكان امام جامع دار العلوم بحي الفلاح و إمام جامع رياض الصالحين بحي المروج سابقا، مجاز بروايتي شعبة وحفص عن عاصم الكوفي، من المقرئ الشيخ محمود صقر عن محمد عبد الحميد الإسنكدراني.
الرايس هي إحدى البلدات الساحلية الواقعة ضمن نطاق منطقة المدينة المنورة، وهي بلدة ساحلية تقع على شاطئ البحر الأحمر ويحدها شرقا الطريق السريع الرابط بين ينبع و جدة وهي تبعد عن مدينة ينبع البحر مسافة 90 كم تقريبا للجنوب، يعتبر مطار الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز بينبع هو الأقرب للبلدة ويبعد ما يقارب المئة كيلو متر.
تقع بلدة الرايس على ساحل البحر الأحمر بالمنطقة الغربية وغرب المدينة المنورة وتبعد عنها مسافة 190 كيلو ويربط بينهما خط سريع حديث تم تدشينه مؤخرا مما جعلها المتنفس الأول لأهالي طيبة الطيبة.
تبلغ مساحته (615 كم2)، وتمثل 7,48% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الرابعة.
يبلغ عدد سكانه (3781) نسمة، ويأتي في المرتبة الثالثة.
يتميز مناخها بانه مناخ استوائي صحراوي يتأثر بوجود البحر الأحمر حيث تظهر السحب في الموقع خلال فترات اليوم وتهب الرياح في معظم الوقت (الرياح السائدة) من الغرب باتجاه الشرق.
شاطي الرايس.
تتميز الرايس بشواطئها الهادئة والجميلة
كما يلاحظ أن العديد من سواحلها ضحلة جدا بحيث تظهر أرضية البحر عند حدوث الجزر لمسافات تصل أحيانا إلى 750 م
السياحية.
بلدة هادئة حالمة تقع على ضفاف البحر الأحمر تتميز بموقعها الجغرافي والساحلي وتمتاز بصفاء مياهها الزرقاء وسحر شعابها المرجانية وهدوئها وذهبية رمالها.
تعدّ ارضاً بكراً للاستثمار والسياحة فهي من أنسب الأماكن للباحث عن الهدوء والأجواء النقية، تجمع بين الأصالة والحضارة وتحوي خبايا حضارة وتاريخ.
يعمل سكان الرايس في الصيد وصناعة القوارب حتى زمن قريب ولكن وبعد تطور التعليم لم تعد مهناً أساسية للسكان.
بندر بن عبد العزيز بن سراج بن عبدالملك بليلة. من قُرّاء القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية. عين عضوا في هيئة كبار العلماء في 18 أكتوبر 2020.
سيرة ومسيرة.
ولد في مكة المكرمة في عام 1395 هـ، ودرس بها جميع المراحل الدراسية، وتخرج من جامعة أم القرى، كما حصل على الماجستير في الفقه من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية من جامعة أم القرى سنة 1422 هـ، ثم حصل على الدكتوراه من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في الفقه من كلية الشريعة سنة 1429 هـ. حالياً هو إمام وخطيب في المسجد الحرام بمكة المكرمة بالإضافة لعمله أستاذًا مساعدًا في جامعة الطائف. في حج عام 1442 هـ كُلف بخطبة يوم عرفة في مسجد نمرة، كما ألقى بعدها خطبة عيد الأضحى في المسجد الحرام.
هيئة كبار العلماء.
وفي أكتوبر 2020 صدر أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء برئاسة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، ويُعاد تكوين هيئة كبار العلماء بتعيين أعضاء جدد، ومن بينهم الشيخ الدكتور بندر بن عبدالعزيز بن سراج بليلة.
كلية المأمون الجامعة وهي كلية عراقية أهلية تأسست في 23/4/1990 بطلب من نقابة المعلمين/المركز العام في العراق. حيث تم افتتاح الجامعة على اساس الاقسام كلية التربية فقط حيث كانت تضم اقسام التاريخ والجغرافية وكان أول عام دراسي كان في موسم 1990\1991 . وفي عام 1993 تم إضافة قسم علوم الحاسوب وبعد عام 2004 تم إضافة قسم القانون وقسم الترجمة وقسم أدارة الاعمال وفي عام 2005 تم إضافة اقسام الهندسة التقنية الحاسوب والقدرة الكهربائية والاتصالات وبعد عامين تم إضافة قسم علوم الحياة "تحليلات مرضية" كأول قسم طبي في الكلية . في عام 2015 تم افتتاح قسم الصيدلة فيها . تعتبر كلية المأمون من اقدم الكليات الاهلية في العراق.
كانت تظم في بداية التاسيس أربعة اقسـام علمية تتبع نظام كليات التربية وهي :
ثم توالت عملية التوسع في فتح أقسام علمية أخرى ففي عام 1993 اضيف قسم علوم الحاسبات وقسم العلوم التجارية وفي عام 2004 تم فتح أقسام الترجمة والقانون وإدارة الأعمال وفي عام 2005 فتح كل من أقسام هندسة تقنيات الحاسوب وهندسة تقنيات القدرة الكهربائية وتقنيات التحليلات المرضيه . وفي عام 2009 قامت الكلية بفتح قسم هندسة الاتصالات. في عام 2015 تم افتتاح قسم الصيدلة.
ان هذا التوسع في أقسام الكلية مرافقه طوال هذه الفترة وتوسع في مبانيها وإمكاناتها وتطورها العلمي والتربوي والثقافي وفي خطة الكلية المستقبلية الوصول إلى انبثاق جامعة المأمون
قسم اللغة الإنكليزية.
تتلخص رسالة القسم بالتأكيد على تفاعل الطلبة مع اللغة الأجنبية كوسيلة لتوسيع وتعميق الخبرات الإنسانية للتعرف على خبرات الآخر وتقبله، يتم ذلك عن طريق التعامل الموضوعي مع النصوص اللغوية والأدبية المقررة.
كما يهدف القسم إلى إعداد طلاب وطالبات يتقنون استخدام اللغة الإنكليزية نطقاً وقراءة وكتابة (للعمل كمدرسين ومدرسات بعد التخرج). ولغرض إعداد طلبة القسم كمدرسين قادرين على التعامل المستقبلي كتربويين، تتضمن مناهج القسم مادة علم النفس التي تدرس في ثلاث مراحل دراسية.وإضافة إلى تدريسيي القسم ممن هم على الملاك الدائم، قام القسم بالاستعانة ببعض المحاضرين من ذوي الخبرة والاختصاص لسد الحاجة إلى تغطية المفردات الدراسية للمراحل المختلفة.
التزم القسم بالمناهج المقررة من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لأقسام اللغة الإنكليزية في الجامعات العراقية. وقام أساتذة القسم بحثّ الطلبة على استخدام الأنترنت من خلال مطالبتهم بتقديم بعض البحوث المتعلقة بمواد علم اللغة والأدب الإنكليزي. كما قام أساتذة القسم بتجهيز بعض الأقراص المدمجة لعرض المسرحيات والروايات التي يدرسها طلبة المرحلتين الثالثة والرابعة وباللغة الأم ليتسنى للطلبة الاستماع للنطق السليم والتعود عليه.
قسم الترجمة.
تأسس قسم الترجمة في العام الدراسي 2005/2004, يهدف القسم إلى أعداد مترجمين مؤهلين تأهيلاً معرفياً ومهارياً وعلمياً وثقافياً للعمل في حقول الترجمة المختلفة سواء كانت الترجمة التحريرية بأنواعها الصحفية والعلمية والأدبية والقانونية والتجارية أو الترجمة الشفوية بأنواعها البصرية والتعاقبية والفورية وذلك لسد النقص الحاصل في احتياجات المؤسسات الرسمية ومؤسسات المجتمع المدني والقطاع الخاص من المترجمين.
إن مفردات المواد الدراسية المعتمدة في التدريس تتماثل ومفردات المواد الدراسية في أقسام الترجمة في الجامعة المستنصرية وجامعة الموصل وجامعة البصرة ويمنح المتخرج في القسم شهادة البكلوريوس آداب في الترجمة بعد أن يتم اجتيازه بنجاح المراحل الأربعة
قسم القانون.
أفتتح هذا القسم في العام الدراسي 2005/2004 وقد تخرجت عدة دورات ويواصل القسم نشاطه العلمي، حيث تم تحوير وإعادة إعمار وتجديد القاعات القديمة لقسم القانون لتكون قاعات دراسية مناسبة وملائمة في أحجامها وأشكالها، كما تم تحديث المناهج الدراسية بأضافة المواد الجديدة التي أدخلت في مناهج ومفردات قسم القانون للعام الدراسي 2009 – 2010، كمادة أصول البحث القانوني في المرحلة الثالثة ومادة التحقيق الجنائي في المرحلة الرابعة وإدخال مادة القانون الدولي باللغة الإنكليزية في المرحلة الثالثة بدلاً من مادة القانون التجاري باللغة الإنكليزية
الزائدة المطردة ضرب من الزوائد تطرأ على الكلمات التي على حذو واحد (وزن واحد، بناء واحد). والمطرد في اللغة خلاف الشاذ.
جريدة المرج بدأت بالصدور في 25 كانون الثاني 1909 ميلادي. أصدرها الدكتور أسعد رحّال ودانيال زعرب في جديدة مرجعيون . وقد كانت تُطبع على مطابع "الترقي" التي اشتراها أسعد رحال لهذه الغاية. وقد كان شعارها: الوطنية الصحيحة و خدمة الحقيقة .
استمرّت الشراكة بين المؤسسين لفترة طويلة حتى تفرّد أسعد رحّال بإصداره منفردا. بعد وفاة أسعد رحّال عام 1927 ميلادي أشرف على إصدارها نجله أديب رحّال. ومن بعده تابع أسعد أديب أسعد رحّال إصدارها.
مواضيعها.
اهتمّت الجريدة بشؤون جبل عامل بشكل خاص، المقيم والمغترب، وكانت معظم مواضيعها تتراوح بين السياسة والأدب والتاريخ.
توقفت الجريدة عن الصدور في فترة الحرب العالمية الثانية، وأصدرها صاحبها من النبطية، وبعد انتهاء الحرب عاد الإصدار ليتمّ مجددا من جديدة مرجعيون.
اللغات المَسكوكية أسرة لغات محكية في جنوب شرق الولايات المتحدة. من بين أشهر لغات هذه الأسرة اللغة المسكوكية لغة شعب المسكوكيين.
أصدرها الشيخ أحمد عارف الزين وهو في سن السادسة والعشرين منفرداً، ولم يكن في سعة من المال. بل كان، بتعبير الشيخ سليمان ضاهر، :«مديوناً لا لأجل الإنفاق على أسرته، بل على المجلة نفسها».
بدأت بالصدور في 5 شباط 1909م. في سنتها الأولى كانت تصدر في بيروت. في عام 1910م تم تأسيس مطبعة العرفان في صيدا، وانتقل إصدار المجلة إلى صيدا.
بعدما توفي الشيخ أحمد عارف الزين انتقلت إدارتها إلى نجله نزار من العام 1960 حتى العام 1981. في العام 1982 واكب صدور المجلة السيد فؤاد الزين وهو حفيد الشيخ أحمد عارف الزين، إلى أن توقفت عن الصدور في العام 1996. أقفلت صفحاتها في العام 1996، عقب ظروف مادية صعبة.
كانت المجلة تُعنى بالقضايا الفكرية والتاريخية والأدبية، لا سيما ما يتعلّق بتراث جبل عامل وساهم في تحريرها العديد من الطاقات العاملية مما دفع باتجاه نهضة أدبية وعلمية في جبل عامل. من أبرز من كتب فيها: الشيخ سليمان ضاهر، الأديبة زهرة الحر، الشيخ أحمد رضا، محمد جابر آل صفا وغيرهم.
دراسة تاريخية حول مجلة العرفان اللبنانية - جاسب الخفاجي -
مطالب جبل عامل - علي عبد المنعم شعيب - صفحة 41.
ميسم درزي إعلامية من الطراز الأول ومن الرعيل المؤسس بدأت مسيرتها الإعلامية عام 1981 وكانت البداية ونقطة الانطلاق والشهرة عبر إذاعة "صوت لبنان العربي.إذ طلب منها ان تسجل اعلاناً في الإذاعة بسبب غياب المذيعة التي تقوم بذلك، ولمعرفة شقيقها بقدراتها الصوتية. قامت بالأمر ونجحت في المهمة، وبعد ذلك بدأ التدريب كما تقول ميسم على يد مديرة البرامج آنذاك رحاب ميقاتي وعلى يد شقيقها فاروق الذي علّمها اصول المهنة ودعمها. شكلت لسنوات طويلة برفقته ثنائي رائع على الهواءوكان له الفضل في شهرتها.
قدمت ميسم التي تشتهر بصوتها الرخيم والشجي العديد من البرامج الاذاعية، وأعدت وقدمت أيضاً آلاف المقابلات الفنية مع الكثير من نجوم الفن الغنائي والتمثيل في لبنان والعالم العربي، كما تنقلت بين عدد من الإذاعات اللبنانية أبرزها "صوت الموسيقى" و"صوت الغد". قدمت الكثير من البرامج والأفكار في مجالها الإعلامي أبرزها برنامجا شعريا شاركها فيه العديد من نجوم التمثيل في لبنان ولاقى نجاحاً كبيراً. 30 عاما من الخبرة والعمل المتواصل، ومنذ تلك السنوات الطويلة حصدت محبة الناس وإعجابهم بجمال أدائها ومضمونها.ميسم درزي الصوت الأجمل الذي يطل اليوم عبر أثير إذاعة "الشرق" من خلال برنامج "من بيروت"أيام الأربعاء والخميس والجمعة الذي حصد أعلى نسبة من المستمعين.و في كل سنة تطل عبر برنامج "رمضاني" في شهر رمضان المبارك بعنوان "طلّ القمر"الذي يستقبل نجوم الغناء في لبنان والوطن العربي، كما أنها تعد وتفدم أيضا برنامج حوار من العمر والذي يستضيف النجوم في شتى المجالات الفنية على مدى ساعه كل يوم أربعاء.
تعتبر من أفضل الأصوات في القاء القصائد والنصوص الشعرية باللغة العربية الفصحى حيث قامت بتسجيل وأحياء العديد من النصوص الشعرية وذلك عندما سجلت بصوتها قصائد للشاعر اميل ناصيف والكاتبه الجزائريه فضيله الفاروق وتسجيلين لقصائد رابعه العدويه.
Mayssam Darazi Offical site
مقابلة العرب اليوم مع ميسم درزي
اذاعة الشرق - لبنان
اللغة المسكوكية فرع من اللغات المسكوكية، يتكلم بها شعب المسكوكيين. يقال لها بالإنجليزية لغة "الجدول" (كريك) باختصار عبارة لغة "هنود جدول أتشيزي" (أتشيزي كريك إندينس) وهو أحد جداول في ولاية جرجيا.
شعب المسكوكي، المعروفون أيضًا باسم مسكوكي كريك، أو كريك، أو ميفسوكفلوك، أو كونفدرالية (تحالف) مسكوكي كريك. المسكوكي في اللغة المسكوكية، هم مجموعة مترابطة من الشعوب الأصلية في أراضي الغابات الجنوبية الشرقية. تضم أراضيهم الأصلية جنوب تينيسي، وكل ألاباما، وغرب جورجيا، وجزء من شمال فلوريدا.
على غرار قبيلة شيروكي في شمال شرق ألاباما، أُغيد توطين معظم شعب مسكوكي قسرًا من أراضيهم الأصلية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر خلال عمليات التهجير القسري لشعوب أمريكا الأصليين المعروفة باسم «درب الدموع» إلى الإقليم الهندي (أوكلاهوما اليوم). فرّ بعض المسكوكي من الزحف الأوروبي في عامي 1797 و1804 لإنشاء منطقتين قبليتين صغيرتين لا تزالان قائمتين حتى اليوم في لويزيانا وتكساس. تمكن فرع صغير آخر من تحالف مسكوكي كريك من البقاء في ولاية ألاباما ويعرفون اليوم باسم «بورش بانس أوف كريك إنديانز».
انتقل عدد كبير من المسكوكي إلى فلوريدا في الفترة بين عامي 1767 و1821 تقريبًا، وتزاوجوا مع القبائل المحلية لتشكيل قبيلة سيمينول، وبالتالي تأسيس هوية منفصلة عن كونفدرالية كريك. كان شعب المسكوكي في هجرتهم تلك فارين من الصراع وزحف المستوطنين الأوروبيين. فيما بعد، انتقلت غالبية السيمينول قسرًا إلى أوكلاهوما، حيث يقطنون اليوم، في حين أن قبيلة سيمينول من فلوريدا وقبيلة مسكوكي الهندية من فلوريدا لا تزالان في فلوريدا.
إن اللغات الخاصة بجميع تلك الفروع والقبائل والعشائر الحديثة، ما عدا واحدة، عبارة عن أشكال متباينة متصلة بلغات المسكوكي، والمسكوك، وهيتاشي ميكاسوكي، وجميعها تنتمي إلى الفرع المسكوكي الشرقي لعائلة اللغات المسكوكية. كل تلك اللغات مفهومة بشكل متبادل عامةً. إن شعب يوشي اليوم هو جزء من أمة المسكوكي (كريك)، إلا أن لغة يوشي الخاصة بهم لغة معزولة، لا علاقة لها بأي لغة أخرى.
كان أسلاف شعب المسكوكي جزءًا من مجال التفاعل الإيديولوجي المسيسيبي، الذين بنوا بين عامي 800 و1600 ميلادية مدنًا معقدة وشبكات محاوطة من الضواحي متمركزة حول حصن ترابي ضخم، كان لبعضها آثار مادية أكبر من الأهرامات المصرية. ربما كان سكان بعض المدن المسيسيبية أكبر من مدن المستعمرات الأوروبية في أمريكا. يرتبط المسكوكي كريك بمراكز متعددة الحصون مثل أكمولغي، وحصون إتواه الهندية، ومواقع موندفيل. اعتمدت المجتمعات المسيسيبية على الزراعة المنتظمة، والتجارة العابرة للقارات، وأشغال المعدن النحاسية، والحرف اليدوية، والصيد، والدين. قابل المستكشفون الإسبان الأوائل أسلافًا من المسكوكي عند زيارتهم مشيخات مسيسيبية في الجنوب الشرقي خلال منتصف القرن السادس عشر.
كان المسكوكي أول الأمريكيين الأصليين الذين اعتُبروا «متمدنين» ضمن مشروع جورج واشنطن التحضري. في القرن التاسع عشر، عرف المسكوكي بأنهم أحد «القبائل الخمسة المتحضرة»، إذ قبل بأنهم اشتقوا عددًا من الممارسات الثقافية والتقنية لجيرانهم الأمريكيين الأوروبيين حديثي العهد. في الواقع، كانت بلدات المسكوكي المتحالفة معتمدة أقله على 900 سنة من الزراعة وتخطيطات المدن المعقدة وحسنة التنظيم.
متأثرين بتفسير تنسكواتاوا لمذنب عام 1811 وزلازل مدريد الجديدة، قاومت المدن العليا في مسكوكي، بدعم من الزعيم الشاوني تيكومسيه، الزحف الأمريكي الأوروبي بقوة. أدت الانقسامات الداخلية مع المدن السفلى إلى حرب ريد ستيك (حرب كريك؛ 1813 – 1814). التي بدأت كحرب أهلية بين فصائل المسكوكي، إذ ورّطت فرق كريك الشمالية في الحرب عام 1812 ضد الولايات المتحدة، في حين ظلّت فرق كريك الجنوبية في تحالف مع الولايات المتحدة. انتهز الجنرال أندرو جاكسون الفرصة لاستغلال التمرد كذريعة لشن حرب ضد جميع شعب المسكوكي بعد وضع حد لثورة شمال كريك بمساعدة فرق الكريك الجنوبية. كانت النتيجة هي إضعاف اتحاد مسكوكي كريك وتنازل المسكوكي عن أراضيهم لصالح الولايات المتحدة.
أثناء فترة الإبعاد الهندي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أُعيد توطين أغلب اتحاد مسكوكي قسرًا إلى الإقليم الهندي. إن أمة مسكوكي (كريك)، وبلدة ألاباما كوارسارات القبلية، وبلدة كياليجي القبلية، وبلدة ثلوبثلوكو القبلية، التي تقع جميعها في أوكلاهوما، معترف بها فيدراليًا، إلى جانب بورش بانس أوف كريك إنديانز في ألاباما، وقبيلة كوشاتا في لويزيانا، وقبيلة ألاباما كوشاتا في تكساس. إن شعب سيمينول اليوم هم جزء من شعب سيمينول في أوكلاهوما، وقبيلة سيمينول في فلوريدا، وقبيلة ميكوسوكي للهنود في فلوريدا.
فترة ما قبل الاتصال.
قبل ما لا يقل عن 12 ألف سنة مضت، عاش الأمريكيون الأصليون وأسلاف الهنود في ما يسمى اليوم بجنوبي الولايات المتحدة. كان أسلاف الهنود في الجنوب الشرقي صيادين وجامعي ثمار الذين لاحقوا مجموعة واسعة من الحيوانات، بما فيها الحيوانات الضخمة، التي انقرضت بعد نهاية العصر البليستوسيني (العصر الحديث الأقرب). خلال الفترة المعروفة باسم حقبة وودلاند، التي استمرت بين عامي 1000 قبل الميلاد حتى 1000 ميلادية، طوّر السكان المحليون أعمال خزف بستانية صغيرة في المجمع الزراعي الشرقي.
نشأت حضارة المسيسيبي عندما أدت زراعة الذرة في منطقة وسط أمريكا إلى نمو سكاني. أدت زيادة الكثافة السكانية إلى ظهور مراكز حضارية ومشايخ مناطقية. تطورت مجتمعات طبقية، مع نُخب سياسية ودينية وراثية، وازدهرت في ما هو الآن الغرب الأوسط، وشرق، وجنوب شرق الولايات المتحدة بين عامي 800 و1500 ميلادية.