CALM/arwiki huggingface dataset:
أبراهام لينكولن نجا من هجوم سابق، ولكن تم قتله باستخدام مسدس ديرينجر ذو العيار 44 ، الذي أطلقه جون ويلكس بوث. تم إطلاق النار علىجيمس أ. غارفيلد مرتين، وأصيب بجروح قاتلة على يد تشارلز ج. غويتو باستخدام مسدس من عيار 44. في 2 يوليو 1881. كان سيموت من التهاب رئوي في نفس العام في 19 سبتمبر. في 6 سبتمبر 1901 ، كان ويليام ماكينلي أصيب بجروح قاتلة من قبل ليون عندما أطلق النار مرتين من مسافة قريبة باستخدام مسدس – العيا ر 32. على الرغم من أن ماكنلي مات فقط بعد أن أصيب بأحد الرصاصات وتلقي العلاج الجراحي الفوري، إلا أنه توفي بعد 8 أيام من الإصابة بالغرغرينا. قُتل جون ف. كينيدي على يد لي هارفي أوزوالد ببندقية من نوع بولت في 22 نوفمبر 1963.
نجا أندرو جاكسون، وهاري ترومان، وجيرالد فورد (الأخير مرتين) من محاولات اغتيال باستخدام أسلحة نارية دون أن يصاب بأذى.
أصيب رونالد ريجان بجروح بالغة في محاولة اغتيال جون هينكلي جونيور في 30 مارس 1981 بمسدس عيار 22. ويظل الرئيس الأمريكي الوحيد الذي نجا من إطلاق النار عليه أثناء وجوده في منصبه. أصيب الرئيس السابقثيودور روزفلت بالرصاص قبل أن يلقي خطابا خلال حملته الرئاسية عام 1912. على الرغم من النزيف في صدره، رفض روزفلت الذهاب إلى المستشفى حتى ألقى الخطاب. في 15 فبراير 1933 ، حاول جوزيبي زانجارا اغتيال الرئيس المنتخب فرانكلين ديلانو روزفلت، الذي كان يلقي خطابًا من سيارته في ميامي بولاية فلوريدا. على الرغم من أن روزفلت لم يصب بأذى، توفي عمدة شيكاغو أنطون سيرماك في تلك المحاولة، وتلقى العديد من المارة الآخرين إصابات غير مميتة.
الرد على هذه الأحداث قد أسفرت عن التشريعات الاتحادية لتنظيم العامة حيازة الأسلحة النارية. على سبيل المثال محاولة اغتيال فرانكلين روزفلت ساهم في مرور الوطنية النارية لعام 1934, و اغتيال كينيدي (جنبا إلى جنب مع الآخرين) أسفرت عن السيطرة على السلاح لعام 1968. قانون "الرقابة علي الاسلحة" هو قانون فيدرالي وقعه الرئيس ليندون جونسون ينظم على نطاق واسع صناعة الأسلحة النارية وماليكيها. ويركز بشكل أساسي على تنظيم التجارة بين الولايات في الأسلحة النارية من خلال حظر نقل الأسلحة النارية بين الدول إلى حد كبير باستثناء الشركات المصنعة المرخصة والتجار والمستوردين..
جرائم عنف اخري.
يتم ارتكاب ربع عمليات السطو علي المباني التجاريى في الولايلت المتحدة بالأسلحة. حيث ان نسبة الوفيات ازدادت ثلاث مرات أكثر احتمالا في عمليات السطو المسلح بالبنادق من حيث غيرها، أو لا، وتستخدم الاسلحة  مع أنماط مماثلة في حالات العنف الأسري. [155] افترض اختصاصي الإجرام فيليب كوك أنه إذا كانت الأسلحة المتاحة أقل، فقد يرتكب المجرمون نفس الجريمة ، ولكن بأسلحة أقل فتكا.  وجد أن مستوى ملكية السلاح في أكبر 50 مدينة في الولايات المتحدة مرتبط بمعدل عمليات السطو المسلح بالبنادق ، ولكن ليس بمعدلات السطو الشاملة. كما يرى أن عمليات السطو التي يستخدم فيها المعتدي بندقية من المرجح أن تؤدي إلى وفاة الضحية ، ولكن من المرجح أن تؤدي إلى إصابة الضحية.  عدد كبير من جرائم القتل هي نتيجة تصعيد غير مقصود لجريمة أخرى توجد فيها أسلحة نارية ، دون وجود نية أولية للقتل. معدلات السطو والاعتداء بشكل عام في الولايات المتحدة مماثلة لتلك الموجودة في البلدان المتقدمة الأخرى ، مثل أستراليا وفنلندا ، مع مستويات أقل بكثير من ملكية السلاح. هناك ارتباط قوي بين توافر الأسلحة غير القانونية ومعدلات الجريمة العنيفة ، ولكن ليس بين توافر الأسلحة القانونية ومعدلات الجريمة العنيفة. انظر ايضاً اعتداء بسلاح قاتل.
بالنظر الي  اطلاق النار الشامل وحده (أربعة أشخاص بالرصاص في مكان عام) ، ما يقرب من جميع من الذكور. حوالي 47% البيضاء ، 12% الأسود ، 6% الآسيوية (1982-2016).
بيد أن هذا التعريف من "إطلاق النار" المتنازع عليها  . وقد مثلت عمليات إطلاق النار الجماعي 1% من جميع الوفيات باستخدام السلاح بين عامي 1980 و 2008.
ناقلات.
في عام 2015 ، قال تالباحثة في جامعة ولاية أريزونا شيري تاورز "أن اهتمام وسائل الإعلام يشبه "الناقلة" التي تصل إلى الأشخاص المعرضين للخطر. " وذكرت أن الأشخاص الساخطين يمكن أن يصابوا بالاهتمام الذي تلقاه الأخرين الذين أصيبوا بالاضطراب والذين ايضا اصبحوا قتلة جماعية.
كان الأمريكيين من أصل أفريقي  55% من ضحايا جرائم  القتل في عام 2010 ، ولكن 13% من السكان كان البيض من غير الهسبانين 25% من الضحايا ولكن 65% من السكان في عام 2010. من أصل إسباني 17% من الضحايا و 16 ٪ من السكان في عام 2010.
وفقا لإحصاءات  مكتب الولايات المتحدة للعدالة، فمن عام 1980 إلى عام 2008 قتل 84% من  ضحايا البيض من قبل المجرمين البيض. كما قتل   93% من ضحايا السود بيد المجرمين السود.
السياسة العامة المتعلقة بمنع العنف المسلح هي جدل سياسي واجتماعي  مستمر بشأن تقييد وتوافر الأسلحة النارية في الولايات المتحدة. كما أنها تخضع لعدة قوانين منها التعديل الثاني, الوطنية قانون الأسلحة النارية, السيطرة على السلاح لعام 1968, ناري أصحاب قانون حماية, برادي مسدس قانون منع العنف. وكذلك قانون مكافحة الجريمة وإنفاذ القانون قانون ، العنف المنزلي الجاني الفعل. وتم تنقيح سياسة البندقية في الولايات المتحدة عدة مرات بأفعال مثل قانون حماية ملكية السلاح الناري الذي خفف من الأحكام المتعلقة بمبيعات الأسلحة في الوقت الذي يعزز فيه أيضاً قانون الأسلحة النارية الأوتوماتيكى.
وعلي المستوي الاتحادي، ومستوي الولاية والمستوي المحلي، تم إالغاء القوانبن المتعلقة  بالبندقيات مثل حظر المسدسات من قبل المحكمة العليا في قضايا مثل مقاطعة كولومبيا ضد هيلر و ماكدونالد وضد شيكاغو. و تؤكد هذه  الحالات أن التعديل الثاني يحمي حق الفرد في امتلاك سلاح ناري. كولومبيا ضد هيلر فقط مسألة الفيدرالية الجيوب ، في حين تناولت قضية ماكدونالد ضد  شيكاغو القضية علي انها تتعلق بالولايات  الفردية.
غالباً ما يستشهد مؤيدوا ضبط  السلاح  بالعدد المرتفع  نسبيا من جرائم القتل المرتكبة  بالأسلحة النارية  كسبب لدعم قوانين مكافحة الأسلحة الصارمة   . قوانين الأسلحة النارية هي محل نقاش في الولايات المتحدة ، مع الأسلحة النارية المستخدمة لأغراض ترفيهية فضلا عن الحماية الشخصية. استشهد دعاة حقوق البندقية بأستخدام الأسلحة النارية للدفاع عن الذات وردع جرائم العنف، كأسباب  تمكن الاسلحة من الحد من الجريمة.   كما يقول دعاه حقوق البندقية أيضا إن المجرمين هم الأقل عرضه لقوانين الأسلحة النارية ، وبالتالي فأن تقيد وصول الاشخاص الملتزمين بالقانون يجعلهم أكثر عرضة للمجرمين المسلحين.
في مقابلة مع بيل سيمونز علي قناة أتش بي أو ، قال الرئيس أوباما أن السيطرة على السلاح سيكون  القضية "المهيمنة"  على جدول أعماله في السنة الأخيرة من رئاسته.
و كانت نتيجة استقصاء تم اجراءة علي 41 دراسة، وجد في نصف الدراسات علاقة بين امتلاك السلاح والقتل ولكن هذه كانت عادة أقل الدراسات دقة . كانت  ست دراسات فقط  تسيطر علي ستة متتغيرات إحصائية  ذات دلالة احصائية، ولم يظهر منها اي تأثير إيجابي كبير. أظهرت احدي عشر دراسات على المستوى الكلي أن معدلات الجريمة تزيد من مستويات السلاح (وليس العكس). قد يكون السبب وراء عدم وجود تأثير معاكس هو أن معظم المالكين غير مجرمين وأنهم قد يستخدمون الأسلحة لمنع العنف. .
ليزا بلوم (اسمها قبل الزواج براي) من مواليد 20 سبتمبر/أيلول 1961، هي ناشطة في مجال الحقوق المدنية ومحامية أمريكية معروفة تمثل كل امرأة تعاني من شكاوى التحرش الجنسي؛ اشتهرت بعدما تدخلت على الخط في قضية إطلاق النار من بيل أورايلي والتي تم بثها على فوكس نيوز كما زادت شهرتها عندما قدمت المشورة لهارفي وينشتاين وسط مزاعم الاعتداء الجنسي.
تملك ليزا شركة صغيرة تتكون من اثنا عشر محامي (تخصص الحقوق المدنية) وقد مثلت عشرات العملاء بما في ذلك كاثي غريفين وميشا بارتون. كانت تُقدم أيضا برنامج بعنوان "ليزا بلوم: بداية المحكمة" يبث لمدة ساعتين ويعرض الأخبار القانونية ترو تي في وبلغت ذروته ما بين 2006 حتى 2009.
بلوم هي الطفل الوحيد لمحامية الحقوق المدنية النائبة غلوريا ألريد وبيتون هادلستون براي الابن.
ولدت ليزا براي ابنة غلوريا بلوم (في وقت لاحق ألريد) وبيتون هادلستون براي الابن، زواج والديها لم يدم طويلا حيث أنهما تطلقا وتزوجا عندما كانت طالبة في الكلية. كان والدها بيتون براي يُعاني من الاضطراب ثنائي القطب وقد انتحر في وقت لاحق مما دفع بليزا لأخد اسمها قبل الزواج. عندما كان عمر ليزا 7 سنوات تزوجت والدتها من رجل جديد يُدعى إلى ويليام سي ألريد. حصلت بلوم على درجة البكالوريوس من جامعة كاليفورنيا ثم تخرجت من فاي بيتا كابا والتحقت بالكلية الوطنية بدرجة مميزة. حصلت على درجة الدكتوراه من كلية الحقوق في جامعة ييل في عام 1986.
تزوجت من ليزا بلوم من برادين بولوك في 5 كانون الأول/ديسمبر 2014، زوجها هو مؤسس لشركة تقوم بحملات تسويق للعلامات التجارية وتعمل ليزا الآن في إدارة الشركة. لها اثنين من الأطفال؛ هن سارة وسام وتعيش مع زوجها وابنتيها في لوس أنجلوس. هذا وتجدر الإشارة إلى أن ليزا بلوم نباتية منذ عام 2009. كما أنها تُنسب لليهود الأمريكان.
ريبيكا إليزابيث جرينتير هي بروفيسور في قسم الحوسبة التفاعلية في كلية الحاسبات في معهد جورجيا التقني (يُعرف أيضا باسم معهد جورجيا للتكنولوجيا)، وهي متحالفة مع مركز الروبوتيات والآليات الذكية بمعهد جورجيا للتقنية كما أنها ناشطة في مجال الأعمال. تُركز جرينتير في بحوثها ودراستها على التفاعل بين الإنسان والحاسوب كما تُركز على دعم العمل التعاوني من خلال الكمبيوتر. ترأست في وقت سابق كبرى المؤتمرات وأشرفت على الأبحاث المنشورة المؤتمرات العلمية في هذه المجالات. لها أبحاث وآراء في التكنولوجيا أيضا وسبق أن تم نشر عشرات مقالاتها في عدة مجلات وجرائد علمية وعالمية.
ولدت جرينتير في نورتش، إنجلترا بالمملكة المتحدة وحضرت مدرسة مدينة نورويتش ثم مدرسة هيثريست الثانوية. تابعت دراستها الجامعية في جامعة ليدز وتخرجت منها في عام 1991 مع بكالوريوس العلوم (مرتبة الشرف) في علوم الكمبيوتر. وبعد هذا حصلت جرينتير على زمالة للدراسة في جامعة كاليفورنيا في إرفاين حيث حصلت هناك على ماجستير (1994) ثم الدكتوراه (1996) في المعلومات وعلوم الحاسوب. أكملت دراساتها العليا حيث تأثرت بديفيد بارناس الذي عمل في هندسة البرمجيات وتحدثت جرينتير مرارا وتكرارا عن اهتمامها المتزايد في العلاقة بين البشر والحاسوب، أما أطروحة جرينتر التي ناقشتها وحصلت من خلالها على الدكتوراه فكانت تحت عنوان "فهم التبعيات: دراسة وتنسيق التحديات في تطوير البرمجيات" برئاسة البروفسور جوناثان جرودين.
البحث الوظيفي.
عند حصولها على درجة الدكتوراه من جامعة كاليفورنيا في أيرفين عملت جرينتير في مختبرات بيل في نابرفيل بإلينوي كعضو تقني من عام 1996 إلى عام 2000. ثم غادر مختبرات بيل بعدما قُبلت في منصب باحثة علمية في مركز أبحاث بالو ألتو التابع لشركة بارك من عام 2000 إلى عام 2004. في شركة بارك أشرفت جرينتير على تدريس الآي تيونز وتعميم استخدامها في مكان العمل وفي كل الأماكن، وقد نُشرت نتائج أعمالها في صحيفة واشنطن بوست، سان فرانسيسكو كرونيكل، وغيرها من وكالات الأنباء الكبرى. واحدة من دراساتها وأعمالها تعلقت بـ "قلق تشغيل الهواتف" في مكان العمل وفي الأماكن العامة. في عام 2004 انتقلت جرينتير من مجال الصناعة إلى مجال البحث العلمي وانضمت إلى هيئة التدريس في قسم الحاسبات في معهد جورجيا التقني باعتبارها أستاذ مشارك. في معهد جورجيا للتكنولوجيا، أسست مختبر "عمل من أجل اللعب" كما افتتحت مركز GVU. في عام 2006 قدمت جرينتير أوراق بحثية حول مشاركتها في مؤتمر تشي أحد أرقى المؤتمرات الأكاديمية في مجال العلوم. نُشرت أبحاثها حول التكنولوجيا في أتلانتا جورنال، إم إس إن بي سي، وسي إن إن.
اهتمامات جرينتير البحثية تتركز عموما في مجال التفاعل بين الإنسان والحاسوب كما تُركز على دعم العمل التعاوني من خلال الكمبيوتر. عملت في وقت سابق وتعاملت مع تحديات توزيع هندسة البرمجيات كما عملت على الحوسبة السائدة في كل مكان بما في ذلك المراسلة الفورية وخدمة الرسائل القصيرة المستخدمة بكثرة بين المراهقين وانضمت في وفت لاحق لمختبر تكنولوجيات الحوسبة المحلي. جرينتير من دعاة البحث النوعي والمنهج التجريبي كمت قامت في كثير من الأحيان بإجراء عشرات المقابلات والدراسات الإثنوغرافية لفهم التقاطعات بين البشر والتكنولوجيات. واحدة من منشورات جرينتير المعروفة كانت تحت عنوان "المراسلة الفورية في سن المراهقة"، بمساعدة من المؤلفة ليزيا بلان وتجدر الإشارة إلى أن هذا المنشور يُعد اليوم من بين أكثر 15 ورقة بحثية تم تحميلها من المكتبة الرقمية التابعة لرابطة مكائن الحوسبة لسنة 2006.
مهرجان تشينغمينغ أو تشينغ مينغ، المعروف أيضا باسم يوم كنس المقابر في اللغة الإنجليزية (وتسمى أيضا في بعض الأحيان يوم ذكرى الصين أو يوم الأجداد)، هو مهرجان صيني تقليدي. فإنه يقع في اليوم الأول من الفصل الشمسي الخامس من التقويم الشمسي القمري الصيني التقليدي . هذا يجعله 15 يوم بعد الاعتدال الربيعي ، إما 4 أو 5 نيسان / أبريل في سنة معينة. خلال مهرجان تشنغ مينغ تقوم الأسر بزيارة قبور أسلافهم لتنظيف المقابر والدعاء لهم، واداء طقوس القرابين. الطقوس عادة ما تشمل الوجبات التقليدية وحرق بخورا و جوس الورق.
احتفل الصينيون بمهرجان تشينغمينغ لأكثر من 2500 عام. أصبحت عطلة رسمية في البر الرئيسي للصين في عام 2008. في تايوان، كانت الأعياد العامة في الماضي تراقب في 5 أبريل لتكريم وفاة تشيانغ كاي شيك في ذلك اليوم في عام 1975 ، ولكن مع خروج حزب تشيانج من السلطة حاليًا، لا يتم احترام هذه الاتفاقية. في البر الرئيسي، ترتبط العطلة باستهلاك qingtuan ، الزلابية الخضراء المصنوعة من الأرز اللزج وعشب الشعير. في تايوان، يتم استهلاك حلواني مشابه (يعرف باسم caozaiguo أو shuchuguo). ويلاحظ في عطلة مماثلة في جزر ريوكيو، ودعا Shīmī في اللغة المحلية.
نشاء المهرجان من الطعام البارد أو مهرحان هانشي الذي تذكرت جي زيتوي، نبيل من ولاية جين (تعرف حديثا بإسم شانشي) خلال فترة الربيع والخريف. وسط اضطرابات لى جى، وتبع في عام 655 ق.م إلى المنفى بين وحول الصين. من المفترض أنه قام حتى بتقطيع اللحم من فخذه ليقدم له سيده حساءًا. في عام 636 ق.م. ، غزا الدوق جين وتوج ب تشونغ قير كدوق له، حيث كان كريما في مكافأة أولئك الذين ساعدوه في وقت حاجته. ولكن بسبب إيمانه الشديد أو إهمال الدوق، فقد مر جي منذ فترة طويلة. تقاعد في النهاية إلى الغابة حول مع والدته المسنة. ذهب الدوق إلى الغابة في 636 ق. ق لكن لم يستطع العثور عليها. ثم أمر رجاله بإشعال النار في الغابة لإجبار جي على الخروج. عندما قُتل جي وأمه بدلاً من ذلك، تم التغلب على الدوق بالندم وأقام معبدًا تكريماً له. وفي وقت لاحق، كان الناس في شانشي يقدسون جي و تجنبوا اشعال الحرائق لمدة شهر في قسوة الشتاء، وهي ممارسة مدمرة للأطفال وكبار السن لدرجة أن حكام المنطقة حاولوا دون جدوى منعها لعدة قرون. تم التوصل في النهاية إلى حل وسط حيث اقتصر على ثلاثة أيام حول فترة تشينغمينغ الشمسية في منتصف الربيع.
يرجع الفضل في الأهمية الحالية للعطلة إلى الإمبراطور شوانزونغ تانغ. وبحسب ما ورد المواطنين الأثرياء في الصين تحتجز العديد من الاحتفالات باهظة ومكلفة بشكل متفاخر تكريما أسلافهم. في عام 732 ، و سعي شوانزونغ للحد من هذه الممارسة من خلال الإعلان عن أن مثل هذه الاحتفالات يمكن أن تقام رسميا مرة واحدة فقط في السنة، في مهرجان تشينغ مينغ.
مهرجان تشينغمينغ هو عندما يزور الصينيون تقليديا المقابر لاكتساح شواهد القبور. وقد تم هذا التقليد بتشريع من قبل الأباطرة الذين بنوا شواهد قبور الإمبراطورية المهيبة لكل سلالة. على مدار أكثر من 5000 عام، الإمبرياليون الصينيون ، النبلاء، التجار و الفلاحين على حد سواء قد تجمعوا معا لتذكر حياة الفقيد، وزيارة القبور طقوس الأبناء الكونفوشيوسية عن طريق تنظيف مقابرهم، أو لزيارة أماكن الدفن أوالمقابر أو في المدن الحضرية الحديثة مدينة كولومباريا لأداء لأعمال الأرضية والصيانة، والالتزام بالصلاة من اجل أسلافهم في المفهوم الصيني الفريد للحياة الآخرة وتقديم ذكريات أجدادهم لأقارب الدم، وأقاربهم وجيرانهم.
مهرجان تشينغمينغ هو إحياء لذكرى حياة الفقيد في مجموعة معقدة من الطقوس التي غالباً ما يتم ترجمتها في الغرب باسم عبادة الأسلاف في الواقع، هو شكل الكونفوشيوسية من الاحترام بعد الوفاة والتقوى الأبويو تكون مقدمة لأسلاف الشخص الصيني و / أو قريب / ة / و / أو الوالد / الأم. لا يصلي جميع الأشخاص الصينيين مباشرة لأسلافهم بروح الأسلاف، ولكنهم جميعا يراقبون طقوس تشينغ مينغ.
يركع الصغار والكبار على حد سواء لتقديم الصلوات أمام شواهد الأسلاف، وعرض حرق البخور في كل أشكاله، بخور العصي (جوس-ستيكس) والورق الفضي (جوس-بورد) ، كنس المقابر وتقديم الطعام والشاي والنبيذ والعيدان، و/أو سكب السوائل في ذاكرة الأجداد. تبعاً لدين المراقبين، يصلي البعض إلى ألوهية أعلى لتكريم أسلافهم بينما يصلي آخرون مباشرة إلى روح الأجداد / الأسلاف.
هذه الطقوس لها تقاليد عريقة في آسيا، وخاصة بين الإمبراطوريات الذي يشرع فيها هذه الطقوس إلى شكل من أشكال الدين الوطني. فقد تم الحفاظ عليها بشكل خاص من قبل الفلاحين وهي الأكثر شعبية لدى المزارعين اليوم، الذين يعتقدون أن استمرار الاحتفالات سيضمن المحاصيل المثمرة القادمة من خلال استرضاء الأرواح في العالم الآخر.
تحظى الرموز الدينية للطقوس الطهارة، مثل فروع الرمان والصفصاف، بشعبية في هذا الوقت. بعض الناس يحملون فروع الصفصاف معهم على تشينغمينغ أو فروع الصفصاف العصا على بواباتهم و / أو الأبواب الأمامية. هناك أوجه تشابه لأوراق النخيل المستخدمة في نخيل الأحد في المسيحية. كلاهما طقوس دينية. وعلاوة على ذلك، فإن الاعتقاد هو أن فروع الصفصاف سوف تساعد في درء الأرواح غير المستقرة، والمضطربة والمقلقة، و / أو الأرواح الشريرة التي قد تتخبط في العوالم الأرضية على تشينغ مينغ.
بعد التجمع على تشينغمينغ لأداء الواجبات العشائرية والكونفوشيوسية في شواهد القبور والمقابر أو كولومباريا، يقضي المحتفلون بقية اليوم في نزهات العشائر أو العائلات، قبل أن يبدأوا الحرث في الربيع. وغالبًا ما يغنون ويرقصون. تشينغ مينغ أيضا هو الوقت الذي يبدأ فيه الأزواج الشباب تقليديا المغازلة. شيء آخر شائع القيام به هو أن تطير الطائرات الورقية في أشكال الحيوانات أو الشخصيات من. الأوبرا الصينية.ومن الممارسات الشائعة الأخرى حمل الأزهار بدلاً من حرق الورق أو البخور أو المفرقعات النارية.
إن المجتمعات المحلية في جنوب شرق آسيا مثل سنغافورة و ماليزيا يأخذون هذا المهرجان على محمل الجد ويلتزمون بتقاليده بدقة، على الرغم من عدم وجود صفة رسمية لهذا المهرجان في بلادهم. و ترجع بعض طقوس التشينغمينغ واداب تبجيل الأجداد التي يتبعها الصينيين في ماليزيا وسنغافورة إلى فترة حكم سلالة مينغ وتشينغ، حيث ان المجتمعات الصينية المحلية في الخارج لم تتأثر بالثورة الثقافية التي جرت في الصين . في ماليزيا، يعد التشينغمينغ وظيفة أسرية هامة أو عيد عشائري (عادة ما ينظمه اتحاد اللعشيرة الخاص بها). و ذلك للاحتفال بالأقارب المتوفى ين مؤخرا وتكريمهم عند مواقع قبورهم والأسلاف القدامى من الصين في المذابح المنزلية، معابد العشيرة أو مذابح مؤقتة في معابد بوذية أو طاوية . و يعتبر مهرجان التشينغمينغ عند الصينيين في الخارج احتفالا عائلي والتزاما أسري في الآن ذاته. فهذا المهرجان بالنسبة لهم هو وقت للتأمل من أجل تكريم وتقديم الشكر إلى أجدادهم. و عادة ما يزور الصينيين في الخارج قبور أقاربهم المتوفى ن مؤخرا في عطلة نهاية الأسبوع الأقرب إلى التاريخ الفعلي للمهرجان. حيث ان حسب التقاليد القديمة، لا يجوز زيارة موقع القبر للتبجل إلا عشرة أيام قبل وبعد مهرجان تشينغ مينغ. و إن لم تكن الزيارة في ميعادها الفعلي، فيحفز عادة التبجيل قبل مهرجان التشينغمينغ. يبدأ مهرجان التشينغمينغ في ماليزيا و سنغافورة عادة في الصباح الباكر من خلال تقديم الاحترام لأسلافهم القدامى من الصين في المذابح المنزلية. ويعقب ذلك زيارة قبور الأقارب في البلاد. ويتبع البعض مفهوم طاعة الوالدين إلى حد زيارة مقابر أسلافهم في الصين القارية نفسها. .تقليديا، تحرق الأسر و الورق الذي يكون على شكل سلع مادية مثل السيارات والمنازل والهواتف ودمى ورقية صغيرة على شكل خدم ؛حيث ان في الثقافة الصينية، لا يزال الناس يعتقدون أن الناس لا تزال بحاجة إلى كل هذه الأشياء في الآخرة. ثم يقوم أفراد العائلة بتناوب السجود امام قبور الأجداد لثلاث إلى تسع مرات (اعتمادًا على التزام العائلة بالقيم التقليدية) . ان مراسم أمام القبر تتم في ترتيب الأقدمية الأبوية داخل الأسرة ذاتها .بعد عبادة السلف في موقع القبر، كانت العائلة بأكملها أو العشيرة بأكملها تتغذى على الطعام والشراب الذي جلبوه للعبادة سواء في الموقع أو في الحدائق المجاورة في الحديقة التذكارية، مما يدل على لم شمل العائلة مع أسلافها..وهناك طقوس أخرى تتعلق بالمهرجان وهي مصارعة الديوك، فضلاً عن كونها متوفرة ضمن ذلك السياق التاريخي والثقافي في كايفنغ ميلينيوم سيتي بارك (حديقة المناظر الطبيعية في ريف مدينة تشينغمينغ)
وغالبا ما تتميز هذه العطلة بالناس الذين يدفعون الاحترام لأولئك الذين يعتبرون أبطالا وطنيا أو أسطوريا، أو تلك الشخصيات الصينية النموذجية الذين لقوا حتفهم في الأحداث التي تعتبر حساسة سياسيا. كانت حادثة تيانانمن (حركة الخامس من أبريل) من الأحداث الكبرى في التاريخ الصيني الذي وقعت في التشينغمينغ. بعد وفاة رئيس الوزراءتشوان لاي في عام 1976 ، كرمه الآلاف خلال المهرجان لإبداء احترامهم. كما يحترم الكثيرون ضحايا مظاهرات ميدان تيانانمن في عام 1989 وتشاو زيانج.
في ثقافة الشاي الصينية.
تحظى عطلة مهرجان تشينغمينغ بأهمية في ثقافة الشاي الصينية، حيث أن هذا اليوم المحدد يقسم الشاي الأخضر الطازج في تواريخ الانتقاء. الشاي الأخضر المصنوع من الأوراق التي التقطت قبل هذا التاريخ يتم منحه لقب "ما قبل التشينغمينغ" المرموق (清明 前) الذي يحمل علامة سعر أعلى بكثير. إن هذه الأنواع من الشاي هي ثمينة لأنها تحتوي على نكهات أخف وزنا وأقل من تلك التي تم التقاطها بعد المهرجان
في اللوحة.
تعد لوحة تشانغمينغ الشهيرة التي رسمها تشانغ زيدوان لوحة صينية قديمة تصور مشهد مدينة كايفنغ ، عاصمة سلالة سونغ خلال مهرجان تشينغمينغ.
وكثيرا ما ذكر تشينغ مينغ في الأدب الصيني. من بين هذه، أشهرها هو قصيدة دو مو (التي تحمل عنوان "تشينغ مينغ")
على الرغم من أن التاريخ لا يعد في الوقت الحالي عطلة في فيتنام ، فإن مهرجان تشينغمينغ مذكور (تحت اسم "Thanh Minh") في القصيدة الملحمية "The Tale of Kieu" (حكاية كيو) ، عندما بطل الرواية كيو يلتقي شبح سيدة عجوز ميتة. وصف المشهد خلال هذا المهرجان هو واحد من أفضل المقاطع المعروفة في الأدب الفيتنامي:
أندريا غولدسميث هي مهندسة كهربائية أمريكية تشغل حاليا منصب أستاذة في جامعة ستانفورد. تُركز أندريا في أعمالها وفي بحوثها على الهندسة الكهربائية وكذلك على التكنولوجيا، أما موضوعها الأساسي فيتمثل بالأساس في معالجة الإشارات ونظرية الاتصالات من خلال الأنظمة اللاسلكية والشبكات.
حصلت غولدسميث على درجة البكالوريوس من جامعة كاليفورنيا في بيركلي. بعد ذلك بدأت العمل لمدة أربع سنوات ثم حصلت على شهادة الدكتوراه من جامعة كاليفورنيا في بيركلي أيضا.
بدأت غولدسميث حياتها المهنية والأكاديمية في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا لكنها بقيت هناك لمدة عامين فقط قبل أن تنضم لجامعة ستانفورد في عام 1999. وقبل انضمامه للجامعة كانت قد شغلت العديد من المناصب في القطاع الخاص على غرار شركة مكسيم للتقنيات أو شركة ميموري لينك كما عملت في مختبرات بل. تشغل غولدسميث حاليا منصب أستاذة في كلية الهندسة وأستاذة هندسة كهربائية في جامعة ستانفورد، كما أنها عضو في المجلس الاستشارس التابع لجامعة ستانفورد وعضو في كلية منتدى المرأة في اللجنة التوجيهية في مجلس الكلية. وهي الرئيسة التنفيذية لشركة صغيرة تهتم بالتكنولوجيا وبتقنيات الواي فاي. تُركز في بحوثها الحالية في جامعة ستانفورد على تصميم وتحليل أداء وحدود الشبكات اللاسلكية كما تحاول التحقق وتطبيق نظرية الاتصال ومعالجة الإشارات ومحاولة الاستفادة منها في علم الأعصاب. هذا وتجدر الإشارة إلى أن غولدسميث مخترعة حاصلة على 28 براءة اختراع. وهي عضو في الأكاديمية الوطنية للهندسة والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم وزميلة في معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات.
حصلت غولدسميث على جائزة تقديرية من معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات، كما نالت جائزة أخرى من الأكاديمية الوطنية للهندسة ثم حصلت في وقت لاحق على جائزة تشريفية بعد إلقائها محاضرة في إحدى الجامعات واعتُبرت من بين أكثر النساء المؤثرات في مجال العلوم في تلك الفترة.
كان مشروع الأسلحة الخاصة للقوات المسلحة (ايه اف اس دابليو بي) وكالة عسكرية أمريكية مسؤولة عن تلك الجوانب من الأسلحة النووية التي ما زالت تحت السيطرة العسكرية بعد أن خلفت هيئة الطاقة الذرية الأمريكية مشروع مانهاتن في 1 يناير 1947. وشملت هذه المسؤوليات الصيانة والتخزين والمراقبة والأمن والتعامل مع الأسلحة النووية، فضلا عن دعم التجارب النووية. وكانت منظمة ايه اف اس دابليو بي منظمة مشتركة، يعمل فيها جيش الولايات المتحدة ، والبحرية الأمريكية ، والقوات الجوية للولايات المتحدة ؛ كان رئيسها مدعومًا بنواب من الخدمتين الأخريين. وكان اللواء ليزلي ر. غروفز ، الرئيس السابق لمشروع مانهاتن، أول رئيس لها.
كانت الأسلحة النووية الاولية كبيرة ومعقدة ومرهقة. و تم تخزين تلك الاسلحة كمكونات بدلاً من الأجهزة الكاملة ويتطلب تجميعها خبرة ومعرفة. و قد حال العمر القصير لبطاريات الرصاص الحمضية و المبادرات النيوترونية المعدلة ، والحرارة المتولدة عن النوى الانشطارية دون تخزينها مجمعة. إن الكمية الكبيرة من المتفجرات التقليدية في كل سلاح تتطلب عناية خاصة في المناولة. اختار فريق جروفز فريقًا من ضباط الجيش النظاميين الذين تدربوا على تجميع الأسلحة ومعالجتها. وقاموا بدورهم بتدريب الجنود المجندين، ثم دربت فرق الجيش فرقًا من البحرية والقوات الجوية.
ومع تقدم تطوير الأسلحة النووية، أصبحت الأسلحة منتجة بكميات كبيرة، وأصغر حجما، وأخف وزنا، وأسهل في التخزين والتعامل والصيانة. كما أنها تتطلب جهدا اقل للتجميع. و تحولت ايه اف اس دابليو بي تدريجيا من تركيزها على تدريب فرق لتجميع الاسلحة، وأصبحت أكثر مشاركة في إدارة المخزون وتقديم الدعم الإداري والتقني والتسويقي. كما وأيدت تلك الاتفاقية تجربة الأسلحة النووية - على الرغم مما حدث بعد تجربة ساندستون في عام 1948 - و تمت ملاحظة ذلك بشكل متزايد في القدرة على التخطيط والتدريب بدلا من الدور الميداني. و في عام 1958 ، أصبحت ايه اف اس دابليو بي وكالة دعم الذخيرة الدفاعية (دي ايه اس ايه) ، وهي وكالة ميدانية تابعة لوزارة الدفاع.
تم تطوير الأسلحة النووية خلال الحرب العالمية الثانية من قبل مشروع مانهاتن ، وهو جهد كبير للبحث والتطوير بقيادة الولايات المتحدة، بمشاركة المملكة المتحدة وكندا. من 1942 إلى 1946 ، كان تحت إشراف اللواء ليزلي ر. جروفز ، الابن، منمهندسي الجيش الأمريكي. وأنشأت شبكة من مرافق الإنتاج، وأبرزها تخصيب اليورانيوم في أوك ريدج ، وتينيسي ، وإنتاج البلوتونيوم في هانفورد ، واشنطن ، وأبحاث الأسلحة والتصميم في مختبر لوس ألاموس في لوس ألاموس ، نيو مكسيكو. استخدمت الأسلحة النووية التي تم تطويرها في القصف الذري لهيروشيما وناغازاكي في أغسطس 1945.(1)
بعد انتهاء الحرب، دعم مشروع مانهاتن اختبار الأسلحة النووية في جزيرة بيكيني في إطار عملية "مفترق طرق" في عام 1946. وقد اقترح لويس ستراوس - أمين سر موظفي البحرية في جيمس فورستال - هذه السلسلة من الاختبارات لدحض "الحديث المطلق عن تأثير الأسطول عفا عليه الزمن في مواجهة هذا السلاح الجديد " (2). كانت الأسلحة النووية هي الأجهزة اليدوية، وظل الكثير من العمل لتحسين سهولة التجميع والسلامة والموثوقية والتخزين قبل أن تكون جاهزة للإنتاج. كانت هناك أيضا العديد من التحسينات على أدائها التي تم اقتراحها أو التوصية بها، ولكن ذلك لم يكن ممكنا تحت ضغط تطور الحرب.(3)