CALM/arwiki huggingface dataset:
في 21 مايو 2019، أجريت في ملاوي انتخابات عامة لانتخاب رئيس جديد وأعضاء في البرلمان ومستشاري الحكومة المحلية. تم ترشيح بيتر موثاريكا واعتماده كمرشح رئاسي للحزب الديمقراطي التقدمي. وكان منافسه الرئيسي الدكتور لازاروس ماكارثي تشاكويرا من حزب مؤتمر مالاوي (MCP). وساولوس تشيليما، الذي كان نائبًا للرئيس موثاريكا منذ عام 2014. وشابت الانتخابات جدلا وادعاءات بالتزوير من قبل حزب موثاريكا. وفي بعض المناطق مثل نسانيي وتشيكواوا في الطرف الجنوبي من مالاوي، اتُهم موظفو اللجنة الانتخابية في مالاوي الذين يديرون الانتخابات بتغيير النتائج الرئاسية مع تشاكويرا لصالح موثاريكا. تم إلقاء القبض على فريد توماس، أحد موظفي الاقتراع في المقاطعة في نسانيي، حيث وجد أنه يتلاعب بأوراق نتائج الانتخابات. تم الإبلاغ عن قضايا مماثلة تتعلق بتزوير الأصوات وتهديد مراقبي الأحزاب السياسية المعارضة من قبل الحزب الديمقراطي التقدمي في مقاطعات أخرى مثل زومبا وتيولو ومولانجي وليلونغوي ونخوتاكوتا. تأثرت أيضًا الكثير من أوراق النتائج بالعبث بما يسمى "tippexing". فقد حصلت بلطجية سياسية ممن يُعتقد أنهم من الحزب الديمقراطي التقدمي، وجرى تغيير الأرقام من خلال "محو" الأرقام الأصلية من خلال تطبيق tippex. وأدى ذلك إلى تسمية الانتخابات باسم "انتخابات تيبكس"، بل وتسمية موثاريكا لاحقًا باسم "رئيس تيبكس". في 27 مايو 2019 وعلى الرغم من جميع المخالفات، أعلنت رئيس المحكمة العليا في مالاوي، القاضية جين أنساه، أن موثاريكا هو الفائز في الانتخابات المثيرة للجدل بحصوله على 1940709 صوتًا مقابل 1781.740 لأفضل منافس، وهو لازاروس تشاكويرا من MCP. وأدى موثاريكا اليمين بعد ذلك في 28 مايو 2019 لفترة ولاية جديدة مدتها خمس سنوات. ثم تقدمت الأحزاب المعارضة MCP وUTM بطلب إلى المحكمة العليا في مالاوي لإلغاء نتائج الانتخابات وإجراء انتخابات أخرى. في هذه الأثناء، واصل أنصار المعارضة إجراء المظاهرات منذ ذلك الحين ضد تزوير الانتخابات.
في 3 فبراير 2020، وصل قضاة المحكمة الدستورية إلى محكمة العاصمة ليلونغوي لإعلان حكم طال انتظاره بشأن تلك الانتخابات الرئاسية المتنازع عليها، حيث كانوا يسافرون في مركبة عسكرية تحت حراسة مشددة من الشرطة. تناوب القضاة على قراءة القرار المكون من 500 صفحة على مدار أكثر من سبع ساعات. قضت المحكمة الدستورية المالاوية بإلغاء انتخابات 21 مايو 2019، وخلصت إلى أنها كانت مزورة وليست حرة ونزيهة. واستشهدت بالغش المتفشي، والعبث بالنتائج، والعديد من الممارسات الخاطئة الأخرى. وقالت إن انتخاب موثاريكا لم يتم حسب الأصول وبالتالي لم يعد رئيسًا. وأوقفت جميع النواب والمستشارين عن عملهم. كما أمرت بإجراء انتخابات جديدة خلال 150 يومًا. كان هذا الحكم غير مسبوق في مالاوي، وهو الثاني فقط في إفريقيا، بعد قرار المحكمة العليا في كينيا بشأن الانتخابات الرئاسية الكينية لعام 2017.
بيتر موثاريكا هو الشقيق الأصغر لبينجو وا موثاريكا، الرئيس الثالث لمالاوي.
وفقا لملفه الشخصي الذي نشره الحزب الديمقراطي التقدمي، فقد توفيت زوجة موثاريكا الأولى كريستوفين، وكانت كاثوليكية، من منطقة البحر الكاريبي ولديه ابنتان وابن. وتزوج في 21 يونيو 2014 من جيرترود ماسيكو، وهي عضو في برلمان مالاوي.
وهو عضو ملتزم في الكنيسة المشيخية.
حصل على الجوائز التالية ؛
Etta Banda
Ephraim Chiume
جويس باندا
وفقًا للعقيدة الكاثوليكية يمتد تاريخ البابوية، وهو المنصب الذي يشغله البابا بصفته رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، منذ زمن بطرس وحتى يومنا هذا.
لم يتمتع أساقفة روما خلال عهد المسيحية المبكرة بأي سلطة دنيوية للكرسي الرسولي حتى زمن قسطنطين العظيم. تأثرت البابوية بالحكام المؤقتين لشبه الجزيرة الإيطالية المحيطة، بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية («العصور الوسطى»، نحو عام 476)؛ عُرفت هذه الفترات باسم بابوية القوط الشرقيين والبابوية البيزنطية والبابوية الإفرنجية. وَحّدت البابوية مع مرور الوقت مطالبها الإقليمية في جزء من شبه الجزيرة المعروفة باسم الدولة البابوية. استُبدل دور الملوك المجاورين بعد ذلك بعائلات رومانية قوية خلال عصر الساكولوم (العصور الظلامية)، وعصر الهلال، وبابوية توسكولوم.
واجهت البابوية منذ عام 1048 وحتى عام 1257، صراعًا متزايدًا مع قادة وكنائس الإمبراطورية الرومانية المقدسة والإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية). وبلغ الصراع ذروته مع الأخيرة، إذ تجسد في الانشقاق العظيم بين الشرق والغرب، وانقسام المسيحية الغربية عن المسيحية الشرقية. أقام البابا منذ عام 1257 وحتى عام 1377، على الرغم من وجود أسقف روما، في بابوية فيتربو وأورفيتو وبيروغيا، ثم أفينيون. أعقب عودة الباباوات إلى روما بعد بابيني أفيغنيون، الانشقاق الغربي: تقسيم الكنيسة الغربية إلى اثنتين، ولفترة من الزمن، ثلاثة بابويين متنافسين مطالبين.
يُعرف عصر النهضة البابوية باهتماماته الفنية والمعمارية، وتوغله في سياسات القوة الأوروبية، والتحديات اللاهوتية للسلطة البابوية. قاد الإصلاح البابوي والإصلاح الباروكي الكنيسة الكاثوليكية، وذلك بعد بدء الإصلاح البروتستانتي من خلال الإصلاح المضاد. شهد الباباوات خلال عصر الثورة الفرنسية والثورات التي تلت ذلك في جميع أنحاء أوروبا، أكبر مصادرة للثروة في تاريخ الكنيسة. أسفرت المسألة الرومانية، الناشئة عن توحيد إيطاليا، إلى فقدان الدول البابوية وإنشاء مدينة الفاتيكان.
خلال عهد الإمبراطورية الرومانية (حتى عام 493).
يتعرف الكاثوليك والأرثوذكس على البابا بصفته خليفة القديس بطرس، والأسقف الأول لروما. تتحدث التصريحات الرسمية للكنيسة عن الباباوات باعتبارهم يحتفظون داخل كلية الأساقفة بمنصب يشبه ذلك الذي شغله بطرس في «كلية» تلاميذ المسيح، المُسمى أمير التلاميذ، والتي يُنظر إليها من قبل البعض أنها خليفة كلية الأساقفة.
تُعرّف على البابا القديس كليمنت الأول، أول آباء الكنيسة، بصفته كليمنت الفيلبي. تُعتبر رسالته إلى أهل كورنثوس «المثال الأول والمعروف لممارسة وقبول» السلطة الكنسية البابوية. عندما كان القديس يوحنا بن زبدي لا يزال حياً، أمر كليمنت بأن يحافظ الكورينثيانزيين على الوحدة مع بعضهم البعض، وأن يُنهى الانشقاق الذي قسّم الكنيسة في تلك المنطقة. كانت هذه الرسالة البابوية الصادرة عن كليمنت موضع تقدير، إذ اعتبرها البعض جزءًا من شريعة العهد الجديد، وما زالت الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية تحتفظ بها على هذا النحو حتى يومنا هذا. يشير ديونيسيوس، أسقف كورينثيانز، الذي كتب لاحقًا إلى البابا سوتر «بمثابة أب لأبنائه»، إلى خطاب البابا كليمنت قائلًا:«اليوم احتفظنا بيوم الرب المقدس، الذي قرأنا فيه رسالتكم، والتي سنمتلكها دومًا لنقرأها وننصح بها، حتى الرسالة السابقة التي كتبها لنا كليمنت ...».ينكر الكثيرون أن بطرس، وأولئك الذين زعموا أنهم خلفاؤه المباشرين، كانوا يتمتعون بسلطة عليا مُعترف بها عالمياً على جميع الكنائس المبكرة، مُشيرين بدلاً من ذلك إلى أن أسقف روما كان «الأول بين أنداده»، مثلما ذكر بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية في القرن الثاني الميلادي ومرة أخرى في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك، فإن ما يجب أن يتخذه هذا الشكل هو مسألة جدال ونزاع، حتى يومنا هذا، بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، التي كانت كنيسة واحدة على الأقل للمجالس المسكونية السبعة الأولى وحتى الانقسام الرسمي على الأسبقية البابوية في عام 1054.
تتبع المسيحية في العصور القديمة المتأخرة المسيحية خلال عهد الإمبراطورية الرومانية المسيحية –الفترة التي امتدت منذ ظهور المسيحية في عهد الإمبراطور قسطنطين العظيم (عام 313 تقريبًا)، وحتى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (عام 476 تقريبًا). يختلف تاريخ انتهاء هذه الفترة، لأن الانتقال إلى الفترة شبه الرومانية حدث تدريجياً في أوقات مختلفة ومناطق مختلفة. يمكن للمرء عمومًا تأريخ المسيحية في العصور القديمة على أنها امتدت إلى أواخر القرن السادس وفترة إعادة الغزوات تحت حكم جستينيان الأول (الذي حكم منذ أغسطس عام 527 حتى وفاته في نوفمبر 565) للإمبراطورية البيزنطية، الذي يُعد تاريخيًا آخر إمبراطور غربي، على الرغم من أن تاريخ النهاية المُتعارف عليه تقليديًا هو( 476)، وهو العام الذي أطاح فيه أودواكر برومولوس أغسطس.
أخذت المسيحية مفاهيمها الأولية من اليهودية الرومانية وانتشرت دون دعم أو تأييد من الدولة، إذ أصبحت هي دين الدولة الأرمينية في عام 301 أو 314، ودين الدولة الأثيوبية في عام 325، و دين دولة جورجيا في عام 337. وقد أصبحت أيضًا دين الإمبراطورية الرومانية مع صدور مرسوم سلانيك في عام 380.
المسيحية تصبح الدين المعتمد.
أصدر غاليريوس في أبريل عام 311، والذي كان أحد الشخصيات البارزة المُحاربة للاضطهاد المسيحي، مرسوم سرديكا الذي أنهى هذا الاضطهاد رسمياً. حكم غاليريوس لمدة عامين آخرين، ثم خلفه الإمبراطور المؤيد للمسيحية، قسطنطين العظيم.
المسيحية الشرعية وتأييد قسطنطين الأول (قسطنطين العظيم).
رُبّي الإمبراطور قسطنطين الأول على الدين المسيحي من قبل والدته، هيلانة. ومع ذلك، هناك جدل علمي حول ما إذا كان قسطنطين قد تبنى مسيحية والدته في شبابه، أو ما إذا كان قد تبناها تدريجياً على مدار حياته.
أصدر الإمبراطور قسطنطين مع ليسينيوس في عام 313 مرسوم ميلانو، الذي شرع العبادة المسيحية رسميًا. عمل بمنصب قاضٍ في عام 316 لحل النزاع القائم في شمال أفريقيا حول الحركة الدوناتية. والأهم من ذلك، أنه استدعى مجمع نيقية الأول في عام 325، وهو المجمع المسكوني الأول فعليًا (ما لم يكن مجمع القدس مُصنفًا على هذا النحو)، للتعامل مع الجدال القائم حول مذهب الآريوسية، ولكنه أصدر أيضًا قانون الإيمان، الذي اعترف من بين العديد من الأمور الأخرى "بالكنيسة الرسولية الكاثوليكية المقدسة" بدايةً للعالم المسيحي.
أسس عهد قسطنطين العظيم سابقة لوظيفة الإمبراطور المسيحي في الكنيسة. اعتبر الأباطرة أنفسهم مسؤولين أمام الله عن الصحة الروحية لرعاياهم، وبالتالي كان يقع على عاتقهم واجب الحفاظ على الأرثوذكسية. لم يكن الإمبراطور هو من يقرر المذهب المُتبع –إذ كانت تلك مسؤولية الأساقفة– بل كان دوره هو فرض المذهب المُتبع، واستئصال الهرطقة المُنتشرة، ودعم الوحدة الكَنَسيّة. كفل الإمبراطور أن يُعبد الله بشكل صحيح في إمبراطوريته، وقد اعتُبر تطبيق طقوس العبادة الصحيحة من مسؤولية الكنيسة. استمرت هذه السابقة حتى سعى بعض أباطرة القرنين الخامس والسادس إلى تغيير العقيدة بموجب مرسوم إمبراطوري دون اللجوء إلى المجالس، على الرغم من أن سابقة قسطنطين هذه ظلت عمومًا هي القاعدة.
لم يأت عهد قسطنطين بالوحدة الكاملة للمسيحية داخل الإمبراطورية. فقد احتفظ الآريوسي قنسطانطيوس الثاني، خليفته في الشرق، بالأساقفة الآريوسيين في بلاطه ونَصَّبهم على مرأى الجميع، وطرد الأساقفة الأرثوذكسيين.
النشوء الحيوي للمتقدرة هو العملية التي تزيد بها الخلايا أعداد المتقدرات. وُصفت لأول مرة بواسطة جون هولوسي في عقد 1960، حين اكتُشِف أن التدريب على التحمل الجسدي أحدث مستويات أعلى من المحتوى المتقدري وهو الأمر الذي يؤدي إلى امتصاص أكبر للجلوكوز بواسطة العضلات. يُنشَّط النشوء الحيوي للمتقدرات بواسطة عدة إشارات مختلفة أثناء أوقات الإجهاد الخلوي أو استجابة لمنبهات محيطية مثل التمرين الهوائي.
قدرة المتقدرات على التضاعف الذاتي متجذرة في في تاريخها التطوري. يُعتقد بشكل شائع أن المتقدرات سليلة خلايا شكلت علاقات تعايش داخلي مع متقلبات ألفا، وأن لها جينومها الخاص من أجل التضاعف. مع ذلك، تقترح أدلة حديثة أن المتقدرات ربما تكون تطورت من دون تكافل (تعايش داخلي). المتقدرة هي منظم مفتاحي لنشاط الخلية الأيضي وهي عضية مهمة كذلك في إنتاج وتفكيك الجذور الحرة. من المعروف أن الأعداد الكبيرة من المتقدرات أمر يحمي الخلية.
تنتج المتقدرات من نسخ وترجمة جينات كل من الجينوم النووي والجينوم المتقدري. مصدر معظم البروتينات المتقدرية من الجينوم النووي، مع كون الجينوم المتقدري يشفر أجزاء من بروتينات سلسلة نقل الإلكترون وبعض جزيئات الرنا الريبوسومي والرنا الرسول المتقدرية. النشوء الحيوي للمتقدرة يزيد من إنزيمات الأيض المتوفرة من أجل عمليتي: تحلل الجلوكوز والفسفرة التأكسدية وهذا يؤدي في النهاية إلى قدرة متقدرية أكبر في العمليات الأيضية. اعتمادا على طاقة الركائز المتوفرة وحالة الخزدلة الخلوية، يمكن أن تزيد الخلية أو تُنقص ن أعداد وحجم متقدرات. يختلف عدد المتقدرات وأحجامها تبعا لنوع الخلية والسياق المحدد لاحتياج الطاقة، حيث ينظِم التوازن بين الاندماج والانقسام المتقدري توزيع، شكل وحجم، ووظيفة المتقدرات.
تم إظهار أن قدرة النشوء الحيوي للمتقدرات تنخفض مع العمر، وهذا الانخفاض في وظيفة المتقدرات له صلة بأمراض السكري والأمراض الوعائية القلبية. يمكن للشيخوخة والأمراض إحداث تغيرات في مستويات التعبير عن البروتينات التي لها دور في آليات انقسام واندماج المتقدرات، وبذلك إنشاء متقدرات ذات اختلال وظيفي. تربط إحدى الفرضيات النتائجَ الضارة للشيخوخة بفقدان القسيمات الطرفية وهي القطع الطرفية من الصبغيات التي تحمي المعلومات الجينية من التحلل والتفكك. وفقدان القسيمات الطرفية مرتبط بانخفاض الوظيفة المتقدرية. رُبِط العوز في إنزيم الناسخ العكسي للقسيمات الطرفية () الذي يلعب دورا في الحفاظ على القسيمات الطرفية وصيانتها بالبروتين p53 المنشط، والذي قوم بتثبيط جين المنظم لعملية النشوء الحيوي للمتقدرات. وعليه، تم ربط فقدان القسيمات الطرفية والإنزيم الناسخ العكسي لها الذي تسببه الشيخوخة بنشوء حيوي متقدري عليل. تم كذلك توضيح أن التعبير عن كيناز البروتين المنشط بالأدينوسين أحادي الفوسفات () ينخفض مع التقدم في السن، وهو أمر ربما يساهم أيضا في تثبيط التخليق الحيوي للمتقدرات.
ناحية بردخون هي ناحية في مقاطعة إيوان التابعة لمحافظة بوشهر في إيران. في تعداد عام 2016، كان عدد سكانها 11، 113 نسمة في ؟ عائلة. في الناحية مدينة واحدة هي بردخون وفيها قسمان ريفيان: قسم بردخون الريفي وقسم آبكش الريفي.
الناحية المركزية لمقاطعة دير هي ناحية في مقاطعة دير التابعة محافظة بوشهر في إيران. في تعداد عام 2006، كان عدد سكانها 39,119 37,858 نسمة في 8,095 عائلة.
الساحة البصرية (بالإنجليزية  visual field): هي «المجموعة المكانية من الأحاسيس البصرية التي تمكن ملاحظتها في التجارب النفسية المستبطنة».
«مجال الرؤية» (إف أو في) هو المفهوم المكافئ للساحة البصرية في الأجهزة البصرية وحساسات الصور.
يُستخدم اختبار الساحة البصرية في مجالات تصحيح البصر وطب العيون وطب الأعصاب لتحديد تأثر الساحة البصرية بالأمراض التي تسبب عتمات موضعية أو فقدان رؤية واسع أو نقصًا في الحساسية (زيادة العتبة).
تمتد الساحة البصرية الطبيعية عند الإنسان في العين الواحدة بين 60 درجةً في الناحية الأنفية (باتجاه الأنف، أي نحو الداخل) إلى 107 درجات في الناحية الصدغية (بعيدًا عن الأنف، نحو الخارج) نسبةً إلى الخط العمودي للعين، ونحو 70 درجة أعلى خط الطول الأفقي و80 درجة تحته.
تنتج الساحة البصرية ثنائية الجانب من تراكب الساحتين البصريتين لكلتا العينين.
في الساحة البصرية ثنائية الجانب، يشار إلى المنطقة الواقعة أيسر خط الطول العمودي للعين باسم الساحة البصرية اليسرى (التي تقع في الناحية الصدغية نسبةً إلى العين اليسرى وفي الناحية الأنفية نسبةً إلى العين اليمنى)، وينطبق ذات التعريف على الساحة البصرية اليمنى.
تُحدد أربع مناطق بخطوط الطول العمودية والأفقية، ويشار إليها بالربع العلوي/الربع السفلي والربع الأيسر/الربع الأيمن.
في الاتحاد الأوروبي، يُشترط لمنح رخصة قيادة وجود ساحة بصرية تمتد على الأقل 50 درجةً على جانبي الخط العمودي بمجمل 120 درجةً أفقيًا، و20 درجة على جانبي خط الطول الأفقي.
توافق منطقة اللطخة الصفراء في العين منطقةً مركزيةً من الساحة البصرية يبلغ قياسها 17 درجة. وتوافق النقرة امتدادًا مركزيًا يقيس 5.2 درجة، وتوافق النقيرة زاويةً مركزية تقيس 1-1.2 درجةً من الساحة البصرية.
يقع الأنف ضمن الساحة البصرية لكلتا العينين، ولكنه لا يُلاحظ أثناء القيام بالمهام البصرية الطبيعية نتيجة المعالجة اللاحقة التي يقوم بها الدماغ.
قياس الساحة البصرية.
تقاس الساحة البصرية باستخدام جهاز قياس مجال البصر، والذي قد يكون متحركًا تُعرض فيه بقع من الضوء على الجزء الداخلي الأبيض من نصف كرة وتُحرك ببطء نحو الداخل حتى يراها المراقب، أو قد يكون ساكنًا، وفيه تُومض بقع من الضوء بشدات مختلفة في مواقع ثابتة من الكرة حتى يحددها الشخص المفحوص.
تشمل أجهزة قياس مجال البصر شائعة الاستخدام جهاز تحليل الساحة البصرية الآلي لهمفري، أو مقياس حافة الساحة البصرية لهايدلبيرغ، أو جهاز أوكولوس (جهاز الواقع الافتراضي). يمكن استخدام جهاز آخر يدعى مقياس الساحة البصرية المركزية (الكامبيمتر)، وهو جهاز صغير ذو شاشة مسطحة صمم لقياس الساحة البصرية المركزية.
تعَد أنماط بقع الضوء التي تختبر مجالًا مركزيًا من الساحة البصرية يمتد بمقدار 24 أو 30 درجة الأشيع استخدامًا. تستطيع معظم مقاييس الساحة البصرية أيضًا اختبار مجال يصل إلى 80 - 90 درجة.
يستطيع الطبيب الممارس استخدام طريقة أخرى للفحص، إذ يرفع إصبعًا أو اثنين أو خمسة ضمن مركز الساحة البصرية وأرباعها الأربعة عند المريض (مع تغطية العين الأخرى). إذا كان المريض قادرًا على معرفة عدد الأصابع بما يوافق الساحة البصرية عند الفاحص، يُشار إلى النتيجة الطبيعية بجملة «تعداد الأصابع تام» (تكتب غالبًا وفق الاختصار إف تي إف سي). يمكن تقييم البقعة العمياء أيضًا عبر وضع شيء صغير الحجم بين عيني الفاحص والمريض. يمكن تحديد النقطة العمياء عند المريض بمقارنتها مع اختفاء هذا الشيء في عين الفاحص. هناك طرق عديدة للقيام بالفحص (مثل تحريك الأصابع في الساحة البصرية المحيطية على المحاور الأساسية).
خسارة الساحة البصرية.
قد تحدث خسارة الساحة البصرية بسبب مرض أو اضطراب يصيب العين أو العصب البصري أو الدماغ.
تقسم عيوب الساحة البصرية كلاسيكيًا إلى أربعة أنماط:
تسبب المشاكل العصبية المختلفة أشكالًا وصفية من اضطرابات الرؤية. يشمل هذا العمى الشقي (الموضح في الأسفل دون استبقاء الرؤية المركزية اللطخية)، والعمى الربعي، وأشكالًا أخرى.
الإروري ( ، ) هو موقد تقليدي ياباني محفور في الأرض. يستخدم لتدفئة المنزل ولطبخ الطعام، وهو في الأساس حفرة مربعة الشكل مبطنة بالحجر في الأرض، ومزودة بمعلاق لوعاء الطبخ قابل للتعديل يسمى"جيزايكاغي" () ويتكون عمومًا من قضيب حديدي داخل أنبوب من الخيزران يستخدم لرفع أو خفض الوعاء أو الغلاية عن طريق رافعة مرفقة غالبا ما تكون مصممة بشكل زخرفي على شكل سمكة.
فيصل محمد شريم (2 مايو 1969 - ) سياسي ومهندس زراعي وأكاديمي فلسطيني بارز، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية، وهو نقيب المهندسين الزراعيين الفلسطينيين، ورئيس اتحاد المهندسين الزراعيين العرب.
ولد فيصل محمد شريم في مدينة طولكرم بالضفة الغربية بتاريخ 2 مايو 1969. تلقى شريم تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس مدينته طولكرم، وأنهى الثانوية العامة عام 1987 في المدرسة الفاضلية العريقة بمدينة طولكرم.
الفتاة التي أحبت توم غوردون (1999) هي رواية رعب نفسي ألفها الكاتب الأمريكي ستيفن كينغ. في عام 2004، صدرت نسخة مقتبسة عن الرواية على هيئة كتاب ثلاثي الأبعاد، من تصميم كييز موربك وبريشة آلان دينغمان. أُعلن عام 2019 عن إنتاج فيلم مقتبس عن الرواية، من إنتاج كريس روميرو.
تبدأ القصة برحلة عائلية للتنزه على الأقدام، تتخللها جدالات ومشاحنات بين شقيق تريشا، بيت، ووالدتها حول طلاق الأم من الأب، بالإضافة إلى عدد من المواضيع الأخرى. ترجع تريشا كي تتجنب الإصغاء للمحادثات، ثم تصبح غير قادرة على إيجاد عائلتها مجددًا بعدما تجولت بعيدًا عن الطريق كي تأخذ استراحة قصيرة لقضاء حاجتها. حاولت تريشا اللحاق بعائلتها عبر طريق مختصر، لكنها انزلقت وسقطت أسفل جرف حاجز ترابي، وانتهى الأمر بضياعها، فاتجهت نحو قلب الغابة. كان بحوزة تريشا حينها زجاجة من الماء، وكعكتي توينكي، وبيضة مسلوقة، وشطيرة تونا، ومشروب سورج، وعباءة بونشو، وجهازي غيم بوي، ووكمان. كانت تريشا تستمع إلى الأغاني الموجودة في جهاز وكمان كي تبقي معنوياتها مرتفعة، إما عن طريق الاطلاع على أنباء البحث عنها، أو الاستماع إلى مباراة بيسبول يلعب فيها لاعبها المفضل، ونجمها المحبوب، توم غوردون.
بينما بدأت تريشا باتخاذ خطوات للبقاء على قيد الحياة، عن طريق استهلاك الطعام القليل المتبقي معها وتناول النباتات القابلة للأكل، عادت العائلة إلى السيارة بدون الابنة، واتصلت بالشرطة لبدء عملية البحث. بحث المنقذون في المنطقة حول الطريق الذي سارت فيه العائلة، لكنهم لم يصلوا إلى المناطق التي وصلت إليها الفتاة. قررت تريشا السير قرب جدول مائي وفقًا لما قرأته في رواية "بيت صغير في البراري" (لكن تبين لاحقًا أن الجدول ليس سوى نهر شبيه بالمستنقع)، وبررت خيارها بأن جميع المسطحات المائية ستقودها في النهاية إلى مناطق حضرية.
عندما توقف رجال الشرطة عن البحث في أثناء الليل، جثمت تريشا أسفل شجرة كي تستريح. في نهاية المطاف، أودى مزيج الخوف والجوع والعطش بتريشا إلى الهلوسة. بدأت تتخيل عدة أشخاص من حياتها، بالإضافة إلى بطلها توم غوردون الذي تراءى لها. لم يوضح لنا الكاتب ما إذا كانت العلامات الواضحة والمرافقة لوقوع أحداث خارقة للطبيعة التي جرت في الغابة، مجرد هلوسات أم لا.
مرت الساعات والأيام وتريشها تتجول بعيدًا في الغابة. في النهاية، تولد اعتقاد لدى تريشا مفاده أنها متجهة للقاء إله الضياع، وهو كيان شرير ذو وجه شبيه بالدبور، ويسعى وراء مطاردة تريشا. تحول الوضع إلى اختبار لقدرة الفتاة، ذات الأعوام التسعة، على البقاء سليمة العقل في وجه الموت الوشيك. استطاعت الوصول إلى طريق بعد أن أجهدتها النزلة الصدرية والموت الوشيك، لكنها حالما اكتشفت علامات على وجود مناطق حضرية، واجهها دب اعتقدت أنه إله الضياع، لكنه متخفٍ بهيئة دب. أدركت تريشا أنها في اللحظات الأخيرة من نهاية الجولة الإضافية، تمامًا كما يحدث في لعبة البيسبول، وعليها إنهاء اللعبة. تتخذ تريشا وضعية رامي الكرة، مقلدة نجمها المفضل توم غوردون، وترمي جهازها الوكمان مثل كرة البيسبول، وتصيب الدب في وجهه، فروّعته الضربة لدرجة جعلته يتراجع. يصادف أحد الصيادين المواجهة التي دارت بين الفتاة والدب، فيخيف الصياد الدبَّ ويأخذ الفتاة إلى مكان آمن، لكن تريشا أدركت أنها تستحق بجدارة عملية الإنقاذ تلك.
تستيقظ تريشا في غرفة ضمن مستشفى. ثم تلاحظ أن والديها المطلقين وشقيقها الأكبر في انتظارها قرب السرير. تخبر إحدى الممرضات عائلة الفتاة بضرورة ترك تريشا لوحدها كي تستريح. كان والدها آخر من غادر الغرفة، لكن قبل مغادرته، طلبت منه تريشا أن يعطيها قبعة فريق ريد سوكس (التي وقّع عليها توم غوردون بنفسه)، ثم تشير تجاه السماء، كما يفعل توم غوردون عندما ينهي المباراة بالفوز.
كليستوكاكتوس ستراوسي ، المعروف باسم صبار الشعلة الفضية أو الشعلة الصوفية، هو صبار معمّر ينتمي إلى عائلة الصباريات، يستوطن المناطق الجبلية في مقاطعة تاريها، بوليفيا على ارتفاعات بين 1,500 متر (4,921 قدم) و3,000 متر (9,843 قدم).
يمكن أن يصل ارتفاع أعمدته النحيلة الخضراء الرمادية إلى 3 أمتار (9.8 قدم)، لكن عرضها يبلغ نحو 6 سنتيمتر فقط (2.5 بوصة). تتشكل الأعمدة من 25 ضلعًا تقريبًا، وهي مغطاة بكثافة بخلايا قاعدية تُسمى الأريولات، تدعم كل واحدة منها أربعة أشواك صفراء أو بنية اللون يصل طولها إلى 4 سنتيمتر (1.5 بوصة) و20 شوكة دائرية الشكل أقصر طولًا.
يفضّل الصبار التربة حرة التصريف وأشعة الشمس القوية، ولكن ليس درجات الحرارة المرتفعة؛ في الواقع، يمكن أن يصمد هذا النوع من الصبار أمام الصقيع الشديد بدرجات حرارة تصل إلى 10- درجات مئوية. في بيئته الطبيعية، يحصل صبار الشعلة الفضية على الكثير من الماء خلال فصل الصيف، ولا يحصل على شيء تقريبًا خلال فصل الشتاء. في زراعة الصبار، يؤدي الري في فصل الشتاء غالبًا إلى تعفن الجذور.
تنتج نباتات الصبار الأقدم، التي يبلغ طولها أكثر من 45 سنتيمتر (17.5 بوصة)، أزهارًا حمراء اللون في أواخر فصل الصيف. تبرز أزهار أسطوانية بطول 6 سنتيمتر (2.5 بوصة) من الأعمدة وتمتد أفقيًا. نادرًا ما تتفتّح أزهار صبار الشعلة الفضية، وهذا ما يتشارك به هذ النوع مع بقية عائلة الصباريات. في المملكة المتحدة، يُزرع الكليستوكاتوس ستراوسي في بيوت زجاجية، وقد حاز هذا الصبار على جائزة جمعية البستانيين الملكية.
اشتقاق التسمية.
اشتُقت تسمية صبار الشعلة الفضية ("كليستوكاكتوس ستراوسي") من الكلمة اليونانية «كليستوس» ومعناها «مغلقة»، وتعود التسمية اليونانية إلى زهورها حمراء اللون التي نادرًا ما تتفتّح.
يتكون صبار الشعلة الفضية من أعمدة خضراء رمادية يصل طولها إلى 3 أمتار وقطرها عدة سنتيمترات مغطاة بأشواك بيضاء. النباتات القديمة هي التي تزهر فقط، وتكون زهورها أسطوانية الشكل، وحمراء اللون، وأفقية الامتداد يصل طولها إلى عشر سنتيمترات.
صبار الشعلة الفضية، الذي يحمل العديد من الأسماء (القطب الثلجي، الشعلة الصوفية)، هو صبار دائم يستوطن مقاطعة تاريها في بوليفيا. من هنا نجد أن هذا الصبار يفضل المناطق الجبلية الجافة وشبه الجافة. شأنه شأن أنواع الصبار الأخرى، يزدهر الكليستوكاكتوس ستراوسي في التربة المسامية والأجواء المشمسة بشكل دائم. في حين أن أشعة الشمس الجزئية هي الحد الأدنى من متطلبات البقاء على قيد الحياة، فإن أشعة الشمس الكاملة مطلوبة عدة ساعات يوميًا حتى يتمكن صبار الشعلة الفضية من الإزهار.
يمكن أن يزدهر صبار الشعلة الفضية في التربة منخفضة النيتروجين دون مشاكل، لكن كثرة الماء ستجعلها ضعيفة وقد تؤدي إلى تعفن الجذور.
هذه النوع من الصبار وفير محليًا في أرضه الأصلية، والتهديدات التي تواجه بقاءه قليلة، لذلك يصنف على أنه غير مهدد.
يمكن لصبار الشعلة الفضية ان يتكاثر عن طريق التعقيل أو البذور.
يجب أن تؤخذ قصاصات بالقرب من قاعدة الجذع الرئيسي، على غرار قطع الألوي فيرا. تتجذّر الغروس الجديدة عادةً في غضون 3-8 أسابيع، لذلك يفضّل استخدام البذور.
باعتباره نباتًا منزليًا، تسهل العناية بصبار الشعلة الفضية طالما نتجنب الإفراط في الري. لمحاكاة التأثيرات المسامية للرمال في موطنها الأصلي، من المهم التحقق من أن الماء الزائد لن يتجمع في التربة، ما يؤدي إلى أن تغمر المياه الجذور فيصيبها العفن.
سرداب كبوشي هو مكان صغير يضم العديد من المصليات الصغيرة الموجودة أسفل كنيسة سانتا ماريا ديلا كونشيتسيوني دي كابوتشيني على طريق فينيتو بالقرب من ساحة باربريني في مدينة روما بإيطاليا. يحتوي على بقايا الهياكل العظمية لـ3700 جثة يُعتقد أنها جثث الرهبان الكبوشيين المدفونة هناك بناءً على أوامرهم. يصر النظام الكاثوليكي على أن القصد من ذلك العرض لم يكن الرعب، بل هو تذكير صامت بالمرور السريع للحياة على الأرض وبموتنا.
بناء السرداب.
عندما وصل الرهبان إلى الكنيسة في عام 1631، بعد انتقالهم من الدير القديم، أحضروا حمولة 300 عربة من جثث الرهبان المتوفين. أشرف الأب مايكل أوف برغامو على ترتيب العظام في سرداب الدفن. جُلبت التربة التي وُضعت في السرداب من القدس، بأمر من البابا أوربان الثامن.
عندما كان الرهبان يموتون في أثناء فترة وجود السرداب، كانت تُنبش أقدم جثة مدفونة من جثث الرهبان لإفساح المجال للذي توفى حديثًا والذي دفن دون نعش، وتُضاف العظام التي استُخرجت حديثًا إلى الديكور. تقضي الجثث عادة 30 عامًا متحللة في التربة، قبل أن تُنبش.
غرف السرداب.
هناك ست غرف في السرداب، تحتوي خمس منها على عرض فريد لعظام بشرية يُعتقد أنها تعود إلى جثث الرهبان الذين توفوا بين عامي 1528 و1870.
تأثيره على الزوار.
دوّن ماركيز دي ساد أنه وجد رحلته إلى السرداب في عام 1775 مستحقةً العناء، وأشار ناثانيال هوثورن إلى طبيعتها الغريبة في روايته "الفو المرمري" في عام 1860.
اعتبارًا من عام 1851، كان السرداب يُفتح للجمهور فقط، مقابل رسوم للدخول، في الأسبوع الذي يلي عيد الموتى.
لم يكن من المسموح دخول النساء إلى السرداب منذ عام 1851 وحتى عام 1852.
هو كرسي ياباني بدون أرجل وبظهر كرسي عادي.غالبًا ما يوجد في الغرف التقليدية اليابانية مع حصير التاتامي، وغالبًا ما يستخدم للاسترخاء تحت طاولات "الكوتاتسو" الساخنة.
تقليديا، أسلوب الجلوس الصحيح في اليابان هوسايزا، ركوعا بالوزن فوق الجزء السفلي للساقين، والتي يتم طيها أسفل الجسم. ومع ذلك، يمكن أن يصبح هذا مؤلماً بعد فترات طويلة من الزمن أو بالنسبة للأشخاص الذين لم يعتادوا على ذلك، لذلك يفضل الكثيرون استعمال "الزايسو"، حيث يتم دعم الظهر ويمكن وضع الساقين بشكل أكثر أريحية.
الزايسو له العديد من الأنماط والأشكال، حيث يمكن أن تكون به وسادة مدمجة أو يمكن استخدامه مع "الزابوتون". أما لجلوس أكثر استرخاءً، فيمكن للمرء أيضًا استخدام مسند ذراع على الطريقة اليابانية يسمى .
يعتبر كرسي "الزايسو" شائع جدًا في اليابان، لا سيما في المنازل التي تحتوي على غرف على الطراز الياباني التقليدي (الواشيتسو) حيث تعد الطاولات المنخفضة والجلوس على أرضية من حصير التاتامي أمرًا شائعًا. ويستخدمونهم للاسترخاء في ليلة باردة تحت طاولة "كوتاتسو".