CALM/arwiki huggingface dataset:
- في الجزء الثالث المسمى انها ليست دائما حياة رائعه، للوثائقي فريك اونوميكس، الملائم مع السينما التي تحمل نفس الاسم، التي تتضمن مشاهد الفيلم.-ذُكر الفيلم في النهاية متضمن النهاية 2 -يوم القيامة(النهاية 2 :يوم القيامة) سنحت الفرصة لكاتب السيناريو ويليم ويشر جى ار. ليؤكد بانه عند لحظه معينه من الإنتاج كان يبدو له بانه يحقق نوع من ‘‘انها حياة رائعه مع الاسلحة‘‘. -في بالب فيكشن أن مشهد الرقص والطريقة التي تعود بها البطلة ميا بعد ذلك للمنزل حققوا تكريما مباشرا للفيلم. -في بعض المشاهد لسباون يقول المهرج لسباون بانة من المحتمل أن يكون الملاك كلارنس وجيمى ستيوارت.
بعدئذ سيكررالاقتباس الشهير حيث أنه وفقا لكل مرة يقرع فيها الجرس تضع الملائكة اجنحتها.
-في فيلم مايتطلبه الأمر (مايتطلبه الأمر),كتلك التي في فيلم انها حياة رائعة، لتوظيف الفكاهة، افتحت قاعه الرقص بالمدرسة فجاءة ووقع أشخاص مختلفين بحمام السباحة. -في أسبوع إلى الله، فسر البطل لجيمى كارى، بأن لديه الفرصة ليقرب القمر إلى الأرض محاكاة للحركة التي اخذها من الكمين. - في ال ف اس وجد البطل نفسه حزين علي جسر ليله عيد الميلاد.
- في فيلم القديسة سالي راي فتاة تطلب من الأب بأن لو أن الملاك نفسه يضع الاجنحة بعدما يقرع الجرس رجل متنكر بزى بابا نويل. -في الملاك أ تكاد البطلة اندريا أن تنتحر ملقاة بنفسها من على جسر بسينا.عندها يأتى الملاك أولا له ليحفزة ليذهب لإنقاذها. - في الجزء الثالث المسمى انها ليست دائما حياة رائعه، للوثائقي فريك اونوميكس، الملائم مع السينما التي تحمل نفس الاسم، التي تتضمن مشاهد الفيلم.
-يمكن ملاحظة بأن مراجع الفيلم كذلك في الجرائم العالية_جرائم الدولة، الرئيس_قصة حب، المفوض هولا هوب، شكسبير في حاله حب، التردد _المستقبل هو الاستماع، دونى داركو_قتلت بالجنون في نيويورك بعد 15 دقيقة، المهيبة، يكفي الوظائف والاعمال الأخرى. التلفاز(عدل) -الإشارة لحوادث عديدة للاسمبسون بالفيلم.
-في الفصل الثالث فشل فلاندرزباخر متابعه للفيلم، مع مودا الذي يرتدى ملابس مماثله لتلك التي ترتديها دونا ريد وهومر والتي كانت لديه الفرصة لتمييزنيد فلاندرز أغنى أشول في المدينة.
- في الحلقة الكل يكره عيد الميلاد من المسرحية الهزلية المنصوص عليها في الثمانينات الكل يكره كريس (الكل يكره كريس) اخوة بطل الرواية يشاهدون الفيلم على شاشة التلفزيون.
- حلقة إيجابية كاذبة عن كيف قابلت والدتك- في نهاية الأمر تصل ام الأبطال ليذهبا لمشاهدة الفيلم في السينما، في الحلقة السابقة من نفس السلسلة اتفاق الافراد وأيضا فرصة لإثارة بارنيا مارشال، الذي يرتدي ثوب النوم اليوم، المشيرا إليه باسم "ملاك كلارنس". - في عدة حلقات خارقه للطبيعة نجد الشيطان ميج يتحول الملاك كاستيل المدعو كلارنس
ورك النمو الشاذ أو عسر تصنع خلقي في الورك، هو خلع لمفصل الورك يؤدي إلى تكون غير طبيعي لهذا المفصل، ويحدث للمواليد والرضع ونسبة الإصابة عند الإناث أكثر من الذكور. يمكن للإصابة إما أن تكون مأخذ من مفصل الورك ، والكرة في مفصل الورك أو كليهما. ويمكن أيضًا هذا الشرط أن توصف بأنها عسر تصنع خلقي في الورك (CDH) أو عسر التطورية للورك (DDH).
لا يعرف سبب نشوء هذا التشوه بشكل دقيق. وهناك عدة عوامل وراثية خلقية وعوامل بيئية مكتسبة على حد سواء والتي يمكن أن تؤدي إلى هذا النمو الشاذ. ويحدث في 0.4 ٪ من مجموع الولادات. وأهم الأسباب الشائعة لتشوهات مفصل الفخذ للأطفال:
1- السائل داخل الرحم غير كافٍ.
2- ضيق الرحم الذي يمنع حركات الجنين.
3- الأطفال الذين يعانون من تاريخ عائلي من تشوهات مفصل الفخذ.
4- الأطفال الذين ولدوا مع مشاكل التعبئة والتغليف.
5- الأطفال الذين ولدوا في وضعية "بريش" : يكون أول ما يخرج من الجنين أقدامه وليس رأسه..
6- الوراثة والتاريخ العائلي للمرض.
7-أن يكون المولود الأول للمرأة.
8- نوع الجنس، حيث انتشاره بين الإناث أكثر شيوعًا من الذكور.
- بعض الهرمونات التي تسبب الجسم يجعل ورك الطفل مشتركة لتكون فضفاضة للغاية.
بعض الدراسات تشير إلى وجود صلة هرمونية. Specifically the hormone ريلاكسين has been indicated. على وجه التحديد هرمون ريلاكسين.
العديد من الأطفال لا تظهر عليهم أي أعراض واضحة وخاصة إذا كان التشوه خفيف. ومن أهم الاعراض:
1- اختلاف في طول الأرجل.
2- انثناء الجلد عن منطقة الفخذ.
3- قلة الحركة والمرونة في جانب واحد فقط.
4- العرج أو مشية البطة أو المشي على أصابع القدم.
5-أربطة مرنة جدًا.
6-تشوه حنف القدم.
7- الام في القدم وخاصة بعد المشي أو الوقوف لفترة وجيزة بسبب وضع ثقل الجسم يكون أكبر على أحد القدمين.
يتم تعريف هذه الحالة في وقت الولادة. بعد ولادة الطفل، بالإضافة للفحص السريري فإن الطبيب قد يلجأ لاستخدام أشعة إكس ( X-ray ) خاصة إذا كان الطفل قد كبر قليلاً، أيضاً قد يكون لاستخدام الأشعة فوق الصوتية ( Ultrasound ) دور في التشخيص، حيث يمكن أن تحدد بدقة مكان وجود الكرة في المقبس ، وعمق من المآخذ، ويمكن أيضًا أن تظهر مدى الاستقرار في الورك.
يعتمد العلاج على سن المصاب، فإن كان أقل من 6 أشهر فإن العلاج يكون عن طريق شد يوضع للطفل على شكل " أرجل الضفدع " والتي بدورها تحافظ على وضع مفصل الورك في وضعية مناسبة تضمن نموه في شكل طبيعي، أما في حال تعدي سن الرضيع 6 أشهر فإن العلاج يكون بالجراحة لتصحيح العيب ووضع جبيرة بعد الجراحة لفترة.وهناك طريقتين للعلاج وتكونان غير منفصلتين، وهما العلاج بالجراحة والعلاج الطبيعي:
1- استبدال مفصل الورك الشامل، يتم إجراء معظم عمليات استبدال الورك الشامل بسبب تدهور مفصل الورك. السبب الأكثر شيوعا لهذا التدهور هو هشاشة العظام الناتجة عن الشيخوخة الطبيعية. و يمكن للانهاك و التمزق غير الطبيعي الناتج عن كسور سابقة أو عيوب خلقية أن يسبب هشاشة العظام أيضا.
2-استبدال مفصل الورك الشامل بالتدخل الجراحي البسيط، حيث يتم استبدال مفصل الورك الشامل باستخدام شقين، التي تنطوي على وضع بديل ورك شامل نموذجي غير معزز من خلال اثنين من الشقوق الصغيرة. و لدى هذه التقنية العديد من المزايا مثل الشفاء السريع مع الألم الأقل.
3-جراجة الركبة بالمنظار , ويمكن استخدام هذه العملية لتشخيص وتقييم وعلاج مشاكل معينة في الورك. و تعتبر هذه العملية ذات التدخل الجراحي البسيط هي الأفضل لجراحة الفخذ لمعالجة المشاكل الصغيرة نسبيا. ويمكن اجراء هذه العملية عادة على أساس عملية عيادات خارجية، و يمكن بقليل الألم الناتج بعد العملية إلى حد كبير.
4-مراجعة استبدال مفصل الورك – إن مفاصل الورك الصناعية لا تدوم إلى الأبد على الرغم من التقدم الهائل في التكنولوجيا الطبية اليوم. حيث أن هناك نسبة كبيرة من المفصل الصناعي سوف تنهك أو تتمزق أثناء حياة المريض بحيث سيصبح من الضروري اجراء عملية جراحية. تكون النتائج عادة أفصل عند التعرف المبكر على المشكلة لأن نجاح العملية يرتبط مباشرة بنوعية و كمية العظام الطبيعية المتبقية.
5-تظهير الورك . إن عمليات استيدال الركبة لا تقوم بتقديم أفضل الحلول لهشاشة العظام بالنسبة للمرضى الأصغر سنا و الأكثر نشاطا. يمكن لزراعات الورك التقليدية أن تضعف و تنهك مع مرور الوقت مما يمكن أن يستلزم اجراء جراحة تكميلية صعبة في وقت لاحق. وعلاوة على ذلك، فإن نمط الحياة النشطة التي يعيشها هؤلاء المرضى الأصغر سنا قد تؤدي إلى زيادة انهاك و تمزق الأجزاء المزروعة و زيادة سرعة استهلاك هذه الأجزاء.
6-استبدال مفصل الورك للمرضى الأصغر سنا. التطورات الأخيرة في زراعة "الصلب على الصلب" (إما معدن على معدن أو سيراميك على سيراميك)، التي ينتج عنها كميات أقل بكثير من الجسيمات المتمزقة، جعلت من جراحة استبدال مفصل الورك للمرضى الأصغر سنا وأكثر نشاطا خيارا جيدا.
7-علاج عظام الحق الحرقفي . وتستخدم هذه العملية لتصحيح حالة تعرف باسم النمو الشاذ للحق الحرقفي، و هو عيب خلقي في الحق الحرقفي (مقبس الورك) و الذي يكون فيه الجيب أكثر عمقا و أعلى ميلا من المعتاد.
أحيانا، يحتاج مرضى و مصابي الورك إلى اعادة تأهيل و دعم مكثف و معقد، لذلك تكون وحدة جراحة الورك متقلة ببرامج علاج شاملة متعددة التخصصات، بحيث يتم ربط وحدة جراحة الورك مع برامج شاملة لعلاج متعدد التخصصات، لضمان أقصى القدرات الحركية للمرصى. أيضا عن طريق تقديم الدعم النفسي و العاطفي للمرضى أثناء مرحلة تأقلمهم و تكيفهم مع الإعاقة و العجز، والعلاج الطبيعيفي بعض البلدان يوفر برامج شاملة لعلاج المرضى الذين يعانون من ظروف مختلفة مثل بتر الأطراف و مرحلة ما بعد جراحة العظام المعقدة و مرحلة ما بعد الأمراض الخطيرة.
بعض مضعفات العلاج.
- التأخر في المشي كمضاعفة للعلاج بالجراحة.
2- تهيج الجلد نتيجة استخدام الشد.
3- عدم تغير طول الأرجل بعد العلاج.
الانتخابات الرئاسية الإيرانية لعام 2013 هي موعد سياسي إيراني هدفه انتخاب رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية لمدة اربع سنوات، و قد فاز في هذه الانتخابات المرشح المعتدل حسن روحاني بعد حصوله على نسبة 50.86 بالمائة، من الأصوات، خلفا للرئيس محمود احمدي نجاد، المنتهية ولايته الثانية. جرت الانتخابات والحملة الانتخابية المرافقة لها، في سياق سياسي يطغى عليه الملف النووي الإيراني، زيادة على الظرفية الاقتصادية الصعبة، الناتجة عن العقوبات الدولية، والمتميزة بنسبة تضخم تجاوزت 30 بالمائة وتدهور قيمة العملة الوطنية وارتفاع البطالة.
أجريت الانتخابات الرئاسية بتزامن مع الانتخابات البلدية المحلية، حيث اختار الناخبون الإيرانيون في نفس الآن رئيس الجمهورية و 000 126 منتخبا في المجالس البلدية. و نظرا لتجاوز نسبة المرشح الأول للرئاسيات الأغلبية المطلقة (50 بالمائة زائد 1)، اقتصرت الانتخابات على دور فريد، دون المرور إلى دور ثان، حسب ما ينص عليه النظام الانتخابي الإيراني.
امتد تسجيل المرشحين بين 7 إلى 11 مايو 2013 بمقر وزارة الداخلية، وسجل 686 مرشحًا. بعد مراجعة مجلس صيانة الدستور لملفات المرشحين، تم، في 21 مايو الإعلان على اللائحة النهائية المكونة من ثمانية مرشحين. ولم يتقدم الرئيس المنتهية ولايته للرئاسيات بحكم تحديد الدستور الإيراني لولايتين رئاسيتين كحد أقصى للعهدة الرئاسية.
في اليوم التالي للانتخابات، أُعلن فوز حسن روحاني الذي نال حوالي أصوات 18.6 مليون منتخب متقدمًا على ثانيه محمد باقر قاليباف الذي حصل على 6.70 مليون منتخب. وأعلن وزير الداخلية أن نسبة المشاركة بلغت 72 بالمائة.
بلغت نسبة المشاركة 72.7 بالمائة، حسب وزارة الداخلية الإيرانية. و في ما يلي جدول النتائج النهائية
النتائج النهائي من مجموع کل 36704156 صوتا:
المصادقة على النتائج النهائية من اختصاص المرشد الأعلى للثورة الإيرانية، و هي مقررة في 3 أغسطس 2013.
متقدمون للترشيح.
أهم المتقدمين بطلبات الترشيح
محافظون:
إصلاحيون:
مستقلون:
التشميس هو مقياس لطاقة الإشعاع الشمسي المستلمة على مساحة معينة وسجلت خلال وقت معين. ويسمى أيضا الإشعاع الشمسي. والوحدة التي أوصت بها المنظمة العالمية للأرصاد الجوية هي الميغاجول للمتر المربع الواحد(MJ/m2) أو جول في كل مليمتر مربع (J/mm2). الممارسين في مجال الطاقة الشمسية ممكن أن يستخدموا وحدة واط ساعة للمتر المربع الواحد (Wh/m2). إذا تم تقسيم هذه الطاقة حسب وقت التسجيل في ساعات، تسمى كثافة الطاقة حينئذ التشيع، التي يعرب عنها واط لكل متر مربع (W/m2).
الحركة المستقبلية في المسرح.
في عام 1909 أعلن الإيطالي فيليبو توماسو مارتينى تكوين الحركة المستقبلية في الفن والأدب عندما نشر وثيقته التاريخية الشهيرة «إشعار تكوين وإعلان مبادئ الحركة المستقبلية».
ورغم أن الحركة المستقبلية ترتبط أساساً في أذهان الكثيرين بالفنون التشكيلية إلا أننا نجد أن روادها الأوائل قد اهتموا اهتماماً كبيراً بالدراما المستقبلية حيث قام رائدان أساسيان من رواد المستقبلية في الفن التشكيلى وهما جياكوموبالا وإمبرتو بوتشينى بكتابة العديد من النصوص المسرحية التي أصبحت لها الآن قيمة تاريخية كبيرة رغم قيمتها الفنية المحدودة.
وتتركز أهمية الحركة المستقبلية في أنها كانت حركة رائدة في عالم المسرح الأوروبى وشجعت التيار التجريبى والثورة على التقاليد المسرحية والدرامية المتوارثة، مما أدى إلى نشأة مدارس أخرى تتميز بانفصالها عن الواقعية والموضوعية
إثيلريد أونريدي (بالإنجليزية القديمة:Æthelred the Unready )هو من أسرة وسكس التي كانت تحكم إنجلترا، هو كان متزوجا من إلفجيفأبنة توريد، إيرل نورثمبريا، في حوالي 985, ومن إيما ابنة دوق النورماندي ريتشارد الأول ولذا لجأ إثلرد إلى النورماندي سنة 1013، بعد أن طرده زفن الأول ملك الدانمرك. وتوفي الملك إثلرد فجاة 1016 أثناء حصار لندن ولحقه ابنه وخلفه إدموند الشجاع بعد سبعة أشهر، وتزوجت إيما من الملك كانوت العظيم ابن زفن والذي استولى على كامل الجزيرة.
سپاه صحابة (بالأوردو سباہ صحابہ) (أي جيش الصحابة) هي منظمة دینیة سياسية باكستانية، تأسست في بدايات الثمانينات من القرن الماضي وهدفها مواجهة التأثير المد الشيعي الديني والسياسي في الداخل الباكستاني بعد الثورة الإسلامية في إيران على يد الخميني
أسست المنظمة في مدينة جهنك على يد الشيخ حق نواز جهنكوي. كانت المجموعة ناشطة خصوصا في أفغانستان في عهد نظام طالبان 1996 - 2000 م، ثم عاد قسم من أعضائها إلى الباكستان بعد سقوط طالبان في خريف العام 2001 م. وقد قام الرئيس الباكستاني برويز مشرف بحظر الجماعة في آب/أغسطس 2001 م.
حسن الهيدوس (ولد: 11 ديسمبر 1990 - )؛ لاعب كرة قدم قطر، يجيد اللعب في مركز الهجوم مع منتخب قطر الوطني ونادي السد في دوري نجوم قطر.
العلامة الدَّنَبْجَة بن معاوية التندغي عالم ومقرئ وأديب لغوي من علماء موريتانيا ولد سنة 1918 م، في بادية بوتلميت.
هو الدَّنَبْجَة بن أحمد محمود بن معاوية التندغي. ولد في علب آدرس (بوتلميت - موريتانيا) وتوفي في مسقط رأسه. عاش في ولاية الترارزة.
فقيه وعالم لغوي وشاعر غزير الإنتاج طويل النفس في القصيدة، وقد تناول مختلف الموضوعات الشعرية المألوفة في الشعر العربي القديم، كالمدح والرثاء والشعر الإخواني والمساجلات. لغته قوية جزلة، لا تخلو من بعض المفردات القاموسية.. استخدم شعره في حث قبيلته على الحفاظ على وحدتها، وطرق المديح النبوي على عادة شعراء عصره.
التزم النسق الخليلي وزناً وقافية، وبناء البيت مستقلاً.
نشأ وتربي في كنف والديه تربية علمية، فبدأ دراسته العلمية في محاضر آبائه حيث ذكر في الواضح أنه قرأ علي والده أحمد محمود ابن محمد ابن معاوية القرآن صغيرا وقرأ عليه مبادئ من أحكام الرسم والضبط والتجويد والسيرة النبوية والفقه، ولما استوعكت اوصاله العلمية تفتحت آفاقه للمزيد من المعرفة والتفرغ لها فقصد الابتعاد عن الأهل وأكب علي التحصيل منتقلا بين المدارس العلمية من مختلف التخصصات: مدارس لغة كما هو الحال مع يحظيه بن عبد الودود، أو قرآنية مع محمد بن الرباني القلاَّوي، أو فقهية كما هو الحال مع محمد عالي بن عبد الودود، مريدا من ذلك أن يروي نهمه من العلم الشيء الذي حصل، وفي هذه الفترة كان الشيخ الدنبجة يؤلف لاسيما دواوين الشعراء فقد شرح ديوان غيلان وقصيدة المتنخل اليشكري والمقصور والممدود بالتعاون - في هذا الأخير- مع شيخه التاه بن يحظيه، وامتاز العطاء الأدبي في هذه الفترة بالثراء والخصوبة، ففي بدوات تلك المحاضر قامت مساجلات أدبية بينه وبين كبار الأدباء المتخرجين من تلك المحاضر (عبد الله السالم بن يحظيه بن عبد الودود، اكليكم.. ) ومن أجود ذلك ما اشتركه مع المختار بن حامدن مؤخرا بأبي تلميت
يقول المختار بن حامدن :
مجيئ الخير مذ زمن يرجي *** وجاء الخير مذ جاء الدنبجا
أديب لا يمج الطبع منه *** إذا ما مجه اليعسوب مجا
شمائله كحلو الدلو أزهت *** ونائله كغيث المزن ثجا
فأجابه الدنبجة في الحال :
إذا المختار حل بأرض قوم *** فبادر ملجأ فيها ومنجي
ولما أن رأيتك سرت يوما *** سواء من مشي عندي ومن جا
وبعد هذه الفترة الحافة بالجد والتحصيل والتأليف، رجع الشيخ الدنبجة إلي أسرته فبدأ التدريس في محاضر أهله فكان مكة القاصدين ومحجة الوافدين من طلاب العلم، يرحلون معه حيث ما رحل ويحلون معه حيث حل، فخرج أفواجا من بني أهله قد نهلوا من معينه صافيا، ثم مكث بعد ذلك خمس سنوات في معهد أبي تلميت (1958-1962) مدرسا لمادة النحو والصرف صحبة جيل من العلماء أمثال محمد يحي ولد عدود، وعرض عليه أثناء ذلك القضاء فرفض مفضلا البقاء في التعليم النظامي مديرا لمدرسة حيه التي تأسست بوجوده ولم يزل فيها حتي الثمانينيات وطيلت تلك الفترة ظل بابه مفتوحا للراغبين في التعلم، وحقيقته في ذلك ما قال عنه تلميذه الشاعر محمد الحافظ والد أحمد :
والم يجهل علوم الشرع جار =له يوما وما إن كان جاعا
تغبق من سجايا النحو عذبا =وهش علي اللغي طفلا وعاعا
وبعد أن اعتزل التدريس النظامي تفرغ للمحضرة وتخرج علي يده كثير من الناس وظل علي تلك الحال مدرسا حتي وافاه الأجل المحتوم عصر الجمعة لعشر بقين من رجب عام 1418هـ الموافقـ 21 نوفمبر 1997.
بعد عصر الجمعة 21من نوفنبر عام 1997م الموافق 20 رجب 1418هـ رحل الشيخ الدنبجة بن معاوية إلي ربه عن عمر يناهز الثمانين ودفن بمقبرة ""انْفَنِ" " مع ءابائه أحمد محمود ومحمد ءال معاوية، وهو العمر الذي سأله ربه عندما قال في نظم التوسل بسور القرآن :
يارب بالطور يطول الأمد = حتي يعيش ميمه محمد
محمد أصغر أبنائه حينها وقد تحققت مسألته فتوفي عنه وهو ابن الأربعين بالضبط.
و قال ابنه الدكتور أحمد محمود مؤرخا لوفاته:
توفي الفرد بشهر الفرد = لعشرة بقين منه جرد
في رجب الحرام وقت الجمعة = وشهر تشرين الأول أتبعه
عام "تشيح" مرملات العلم= عن مشكل جل علي ذي الفهم
فصار عمره بذاك منتقي = وراق عصره النظير مرتقى
تاريخه بـ"الكيت" عام ولدا = وعن ثمانين لذاك بردا
تشيح :نعني 1418 بحساب الجمل.
"الكيت": عام 1918م وهو عام ميلاده رحمه الله ورضي عنه وأرضاه.
منى جلال (7 يناير 1972 -)، ممثلة مصرية.
بدأت العمل بالمجال الفني بسن صغيرة وذلك في أعمال مسرحية وتلفزيونية عديدة، واستمرت بالعمل الفني على الرغم من توقفها لفترات طويلة.
أسس إغناطيوس دي لويولا الأسباني جمعية اليسوعيين في عام 1540، وأُعتبر اليسوعيين نخبة المجتمع الأوروبي وعمل عدد منهم كمربين للملوك في الدول الكاثوليكية. ومع افتتاح عصر التبشير وصل اليسوعيين إلى الهند واليابان والصين وكندا وأميركا الوسطى والجنوبية وأستراليا وبنوا عدد كبير من المؤسسات التعليمية. وخرّجت مدارسهم وجامعتهم نخبة وصفوة المجتمعات الغربية. وبالتالي تاريخيًا كانت الرهبانية اليسوعية من أهم رعاة العلوم في الكنيسة الكاثوليكية، فقد أنشأ اليسوعيين عدد كبير من الجامعات والمدارس والكليّات والمؤسسات التعليمية المرموقة، مما أدى إلى نشاط عدد منهم في العلوم. وشكلت جامعات اليسوعيين معاقل للفكر والعلم ومن مراكز النخبة الثقافية.
وتم فصل قائمة العلماء اليسوعيين وعلماء الكويكرز عن قائمة العلماء المسيحيين وقد تم فصل المجموعتين بسبب دورهم المميز في العلوم.
كذلك بذل رهبان الإرساليات اليسوعية في الصين والهند جهدًا هامًا في العلوم خاصًة في الرياضيات والفلك والهيدروليكية والجغرافيا عن طريق ترجمة الأعمال العلمية إلى اللغة الصينية وتطويرها. وبحسب توماس وودز فاليسوعيين طوّروا مجموعة كبيرة من المعارف العلمية ومجموعة واسعة من الأدوات العقلية لفهم الكون المادي، بما في ذلك الهندسة الإقليدية التي طورت مفهوم حركة الكواكب. واعتبر خبير آخر نقلًا عن توماس وود وبريتون أن أحد أسباب بداية الثورة العلمية في الصين كانت بسبب نشاط اليسوعيين العلمي.
وبالتالي عرّف اليسوعيين الشعب الصيني على العلوم الغربية والرياضيات والفلك والطب، وعرّفوا العالم الغربي على الثقافة والفلسفة الصينية.
"هذه القائمة هي قائمة تستعرض بعض أبرز العلماء اليسوعيين فقد لعب عدد من العلماء اليسوعيين دورًا مهمًا في تاريخ العلوم، وحيث كان للكاثوليكية تأثير على بعضهم وذات صله لأنشطتهم البارزة أو الحياة العامة. يُذكر أن القائمة غير كاملة وتستعرض بعض المساهمات العلمّية المهمة التي قدمها وطورّها علماء يسوعيين كما ويُذكر أن هناك المئات من العلماء اليسوعيين البارزين الذين ساهموا في الحضارة والمجتمع من خلال تعزيز تطوير العلوم."
منطقة الانتقال الشمسي وهي منطقة ضمن الغلاف الجوي الشمسي تقع بين الغلاف الملون وهالة الشمس. ويمكن رؤويتها من الفضاء باستخدام مقرابات تتحسس للأشعة فوق البنفسجية. وتعتبر من المناطق المهمة لأنها موقع للعديد من التحولات الغير مترابطة لكنها على علاقة وثيقة بالفيزياء الشمسية للغلاف الجوي:
أسفل هذه المنطقة يلعب ضغط الغازات وديناميك السوائل دور ها في حركة وشكل البنية، في حين أن أعلى هذه المنطقة تهيمن القوى المغناطيسية.
جان أَرْتُورْكي (1291 - 1346 هـ / 1874 - 1928 م) هو مستشرق فرنسي.
كان من أعضاء المجمع العلمي العربي. له مقالات عربية كان يذيلها باسم مستعار وهو «الشيخ يحيى الدبقي». كما نشر بالعربية كتاب «الأشربة» لابن قتيبة، وكتب بالفرنسية ذيلاً لكتاب دوزي في الإسلام، وتولى في دائرة المعارف تحرير القسم الجغرافي والتاريخي والأدبي في بلاد الشرق.
جان ديريُو (ت. 1332 هـ / 1914 م) هي مستعربة، فرنسية الأصل، من الكاتبات بالعربية، من أهل الجزائر.
كانت تعرف في كتاباتها باسم «جمانة رياض» أو «فاطمة الزهراء». حازت على الجائزة الأولى في آداب اللغة العربية عام 1911 م بين طلبة مدرسة اللغات الشرقية الحية بباريس.
قال صاحب تاريخ الصحافة العربية:"هي منشئة باكورة المجلات العربية في عاصمة الجزائر، أصدرت مجلة «الإحياء» سنة 1907" ثم قال:"ولدينا من آثارها رسائل شتى مكتوبة بخطها المغربي الجميل". توفيت بالجزائر.
جورج دِلْفَان (ت. 1340 هـ / 1922 م) هو مستشرق فرنسي.
عني بدراسة اللهجات العامية في بلاد الجزائر. له بالفرنسية «تاريخ الباشاوات العثمانيين في الجزائر» من سنة 921 إلى 1158 هـ، وبالعربية «المقامات العلوية في اللهجة المراكشية» و «جامع اللطائف وكنز الخرائف». توفي في الجزائر.
دافيد هاينرش مُولَّر (1265 - 1330 هـ / 1849 - 1912 م) هو مستشرق نمساوي. ولد في مدينة بوتشاتش بأوكرانيا وتوفي في مدينة فيينا النمسا. تعلم اللغة العربية في جامعة فيينا، وعلمها أيضاً في هذه الجامعة. قام على رأس بعثة إلى اليمن. كما تولى رئاسة المجلة النمسوية الشرقية وكان له اهتمام بالنقوش الأثرية.
نشر عدة كتب عربية منها «صفة جزيرة العرب» ومقتطفات من «الإكليل» كلاهما للهمداني، و «الفرق» للأصمعي.
نهير ماكواري (بالإنجليزية: Macquarie Rivulet) هو نهر في نيو ساوث ويلز في أستراليا، يبلغ طوله 23 كيلومتر، ينبع بالقرب من قرية روبرتسون في نيو ساوث ويلز، ويصب في الحافة الشرقية لهضبة المرتفعات الجنوبية وجزء من جرف أراولايا. النهر يتدفق من خلال السكك الحديدية ألبيون Albion، وثم يذهب إلى بحيرة أراولايا بشكل غير مباشر إلى المحيط الهادئ.
سوستراتوس من كنيدوس (ولد في القرن الثالث قبل الميلاد ) ,وكان مهندس معماري يونانى و مهندس . وقام بتصميم فنار الإسكندرية إحدى عجائب الدنيا السبع (في عام 280 قبل الميلاد ) , على جزيرة فاروس في الأسكندرية , في مصر .
الجبال الأولمبية هي سلسلة جبلية في شبه الجزيرة الأولمبية الواقعة في الجزء الشمالي الغربي من ولاية واشنطن الأميركية. أعلاها جبل أولمبوس (7,965 قدماً أو حوالى 2,430 متراً).
دائرة عين الكبيرة إحدى دوائر الجزائر التابعة لولاية سطيف.
تضم حسب التقسيم الإداري لسنة 1984 ثلاث بلديات هي :
الأذينة مسطحة السطح نوع نباتي يتبع جنس الأذينة من الفصيلة الشفوية.
تُعدّ نظرية النظم من أهم النظريات في البلاغة العربية، ومعناه التأليف، ومعنى النظم في اصطلاح البلاغيين والنقاد (تنسيق دلالة الألفاظ وتلاقي معانيها بما تقوم عليه من معاني النحو والموضوعة في أماكنها على الوضع الذي يقتضيه العقل).
نبذة عن صاحب النظرية وتكوينه العلمي.
تميّز القرن الخامس الهجري بنضج العلم والتأليف والإبداع، حيث تكاملت فيه شتى علوم العربية من نحوٍ وبلاغة وفقه ونقد وغيرها، وجمعت فيه كلّ دواوين الشعر، وألّفـت فيه المعجمات ودوّنت المفردات؛كما برزت فيه طوائف مختلفة من متكلّمين و أشاعرة ومعتزلة، هؤلاء الذين عالجوا مختلف القضايا العلمية والأدبية والدينية بمنطق العقل والاجتهاد، معتمدين في ذلك على حرية الإدلاء بآرائهم وحق مناقشتها والدفاع عنها.
ومن أهم ما تميز به هذا العصر ولادة نادرة البطون، ونابغة البلغاء ورئيس حلبة الفصحاء أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، الذي ولد في مطلع القرن الخامس هجري. وهو من أصل فارسي من أهل جرجان، الواقعة في شمالي إيران بين طبرستان وخُرسان، قرب بحر الخرز وهذا سبب نسبه إلى جرجان، فقيل الجرجاني".
ولد بجرجان ونشأ فيها ونهل مختلف العلوم في بلدته، لزم أستاذه أبا الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الوارث الفارسي النّحوي (ت421هـ)، وهو ابن أخت العلامة أبي علي الفارسي، وكان يعدّ إمام النحاة بعده، فعكف على دروسه وأخذ عنه كلّ علمه، ولم يذكر أنّه خرج من بلدته جرجان إلى غيرها، حتّى توفي فيها (سنة 471ه)، أمّا سنة ولادته فبقيت مجهولة ".
وبعد أن أتمّ تعلمه، اشتغل بالتدريس في بلدته، وروي أنّه برز في ميدان الشعر أولا، وحاول التكسب به إلاّ أنّه لم يظفر برضا الملوك والأمراء، فمال إلى التأليف والتدريس محاولا الإبداع فيهما".
كان عبد القاهر شافعيّ المذهب، أشعريّ الأصول، حيث طبّق الكثير من مبادئ الأشاعرة في الاجتهاد والجدل ومناقشة المفاهيم على مؤلفاته، وبدا ذلك في كتابيه "أسرار البلاغة"و"دلائل الإعجاز" اللّذين برزت شهرته من خلالهما، وأثبت فيهما مدى تمسكه بدينه، واعتزازه بالكتاب والسنة واعتبارهما قدوة كلّ مقتــد.
كان الإمام عبد القاهر مُصنِّفا مكثرا، وجلّ مؤلفاته في النّحو، ولكن فيها مختارات، وعروض وإعجاز، وأكثرها مخطوط.
عدّ بكتابه "دلائل الإعجاز"من أبرز النّقاد في تاريخ الأدب، وأثبت ببراعته أنّه صاحب نظرية علمية دقيقة، كان هدفه الأساسي منها بيان مدى إعجاز القرآن، الذي بلغ أعلى درجات الفصاحة والبلاغة، فكانت بذلك دلائله عصارة فكره وغاية جهده.
كيف شرح عبد القاهر الجرجاني نظرية النظم في دلائل الإعجاز؟.
شرح عبد القاهر الجرجاني نظرية النظم في كتابه دلائل الإعجاز وعرضها عرضا واسعا، ففي مقدمته يعرف النظم بأنه(تعليق الكلم بعضها ببعض، وجعل بعضها بسبب من بعض، والكلم ثلاث:اسم وفعل وحرف، وللتعليق فيما بينها طرق معلومة، لا يعدو ثلاثة أقسام:تعلق اسم باسم، تعلق اسم بفعل، تعلق حرف بهما)
وبذلك كان أول ربط بين النظم وعلم النحو.
ولابد من مراعاة المعاني النحوية والصرفية وتقبل المجتمع لهذا النظم
الجرجاني معتزلي وليس أشاعري.
الفرق بين نظم الحروف ونظم الكلم.
نظم الحروف:هو تواليها في النطق فقط وليس نظمها بمقتضى عن معنى، ولا الناظم لها بمقتف في ذلك رسما من العقل،فلو أن واضع اللغة كان قد قال "ربض" مكان "ضرب" لما كان في ذلك ما يؤدي إلى فساد.
أما نظم الكلم:تقتضي في نظمها آثار المعاني وترتيبها على حسب ترتيب المعني في النفس، وليس هو النظم الذي معناه ضم الشيء إلى الشيء كيف جاء واتفق.
خلاصة قول الجرجاني.
النظم هو توخي معاني النحو وأحكامه فيما بين الكلم من علاقات حيث يقول "واعلم أن ليس النظم إلا أن تضع كلامك الوضع الذي يقتضيه علم النحو، وتعمل على قوانينه وأصوله، وتعرف مناهجه التي نهجت، فلا تزيغ عنها، وتحفظ الرسوم التي رسمت فلا تبخل بشيء منها".
وهذا التعريف الشامل يوضح مدى العلاقة بين علم النحو وعلم المعاني في تحديد نظرية النظم.
ما الفرق بين النظم والنحو؟.
عندما نحتكم إلى نصوص عبد القاهر حول النظم الذي عده دعاة إحياء النحو رسما لطريق جديد في النحو نجد تفرقة واضحة بين النحو والنظم
فمعاني النحو ثابتة لا تحتاج إلى جهد ومعاناة، أما "النظم" فيكون في حسن التخير والنظر في وجوه كل باب، فينظر في صور الخبر، والأساليب من شرط وتوكيد وتخصيص، فيجيء بذلك حيث ينبغي له، ويحتاج ذلك قسطا كبيرا من التذوق والحس الأدبي والسليقة السليمة، وتلك مهمة فوق مهمة البحث في الصواب والخطأ، وهنا ارتبطت البلاغة بالنحو ارتباطا وثيقا، حيث تبدأ مهمتها من حيث تنتهي مهمة النحو، لأنها ستتناول الصورة الصحيحة التي تدور حول غرض واحد لترى أيهما أرفع في درجات البلاغة ولماذا.
الحكم على مدى الصواب والخطأ في ضوء النظرية.
من شاء أن يحكم على مدى الصواب والخطأ في نظرية النظم عليه أن يعالج قضايا التقديم والتأخير، والفصل والوصل، والإظهار والإضمار،والاستفهام،والنفي،والحذف، والتعريف والتنكير، وغيرها من مباحث علم المعاني، وقد طبق الجرجاني بالفعل هذه النظرية تطبيقا عمليا منهجيا على آيات من كتاب الله ،وعلى نصوص من أشعار العرب، فجمع بذلك بين النظرية والتطبيق، وأسس لفرع هام من الدراسات البلاغية النقدية أفاد كل من خلفه في هذا المضمار.
تطبيق النظم على النص عند الجرجاني.
طبق الجرجاني قواعد النظم على النصوص فتناول دور علم المعني في خدمة النظرية، ومن ذلك:
وهو باب كثير الفوائد، جم المحاسن، بعيد الغاية، وهو على وجهين: