CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت تعتبر تازكورت مكانا استراتيجيا على ممر العصور وملتقى تاريخي مهم لطرق التجارة الصحراوية التي كانت ترنط بلاد السودان بالصحراء والمغرب بشعوب البحر الأبيض المتوسط.
واعتبارا للانعراج الواد ي قرب أسفل الجبل والذي يسمى بمرفق وادي درعة ومروره عبر واحة فزواطة، فأن جبل زاكورة اعتبر منذ القديم موقعا استراتيجيا تم استغلاله من طرف كل من مروا بالواحة كمركز مراقبة. وذلك لاطلالته على كل الواحات، وإمكانية مراقبة الوادي من المنبع في الواحات الشمالية والتحكم في مياة المصب بالواحات الجنوبية ؛ وقد كان يؤمن مراقبة الأراضي المتاخمة للواحات، والتي كانت غالبا ما تتعرض للغزو من طرف الرحل المحاربين خاصة من العرب، الأمازيغ والتي دامت قرونا، ابتداء من القرن الثالت عشر الميلادي.
ويعتبر المخطوط اليهودي " تاريخ واد درعة " من أقدم المخطوطات التي تطرقت لوادي درعة في العصور القديمة بحيث تحدثت عن تازكورت وذلك في القرن السابع الميلادي، التي تم احتلالها من طرف اليهود الذين كانوا قد استولوا على مرفق درعة آنذاك بحيث تصادف وجودهم بالمنطقة بالسكان الأصليين ذووا البشرة السوداء الذين يحتمل أنهم كانو يدينون المسيحية
عموما فإن التواجد اليهودي بالمنطقة كان مشهود له منذ القدم من طرف البعثاث التي كان يقوم بها العرب والمسلمون آنذاك خاصة في بداية القرن الثامن الميلادي، وتؤكد الرواية الشفوية التواجد العربي بالمنطقة وذلك من خلال مؤسسة زيدان ابن أحمد المنحدر من المملكة العربية السعودية والذي يعتبر أحد أجداد العرب المتواجدين بدرعة.
المرابطـــــون بزكـــورة.
حسب الرواية الشفوية فإن قدوم المرابطين إلى الواحة، كان بدعوة من أهل درعة آنذاك وذلك بدعوة أمير سجلماسة (الريصاني حاليا) أحد أكبر حواضر تافيلالت، الذي استجاب لهم. وكان أول ظهور للمرابطين الذين ينحدرون من أصل بربري (1147/1056) بحيث كانت الواحة منطلقا للاستيلاء على كل المناطق المجاورة، وتأسيس مراكش سنة 1062
وفي منتصف القرن الحادي عشر وبعد الاستيلاء على منطقة درعة فقد تم التنكيل باليهود واستعبادهم وإخراجهم من مناطق نفوذهم، وبذلك تم إنشاء حصن بجبل زاكورة، ليس بقمة الجبل ولكن بسفحه بمحاذاة الوادي، وقد كان يشغل مكانا استراتيجيا من الشمال الشرقي، ويقابل الشمال الذي يحتمل قدوم خطر العدو منه، وقد شيد الحصن ليرغم كل العابرين على اجتياز الممر الموجود بين الجبلين
وقد جرت أبحات أركيولوجيا بالمنطقة في سنوات الخمسينيات كان لها الفضل الكبير في كشف حقيقة الآثار والبقايا التي توجد على قدم الجبل بالجهة اليسرى للوادي، بأنها هي نفسها الحصن المرابطي ذات الألف عام، التي ربما أنشئت بموازاة مع تأسيس مدينة مراكش.
وكان حكم المرابطين بدرعة سببا في نزوح أفواج كبيرة من البرابرة إلى الواحة بحيث تم دخولهم في الإسلام على فترات متفاوتة حسب قدومهم، كما أن عودة اليهود إلى المنطقة كانت في القرون التي تلت حكم المرابطين بعدما وجدت تعايشا تاما مع السكان.
وكان لعودة المرتدين المسيحيين الذين عبروا عن انحرافهم بأشكال شتى، أثر كبير على السلاطين آنذاك وخاصة في الجانب العسكري، الذي كان يتكون معظمه من المرتزقة
وفي الجانب الأيمن من الوادي قبالة الجبل من الناحية الشمالية توجد "إمارة تنسيطة" التي تم تأسيسها في القرن السادس عشر، ومن خلال شهادة عينية لأحد المؤرخين فإن تنسيطة هي مقر الإمارة البربرية التي تحمل نفس الاسم، والتي كان لحكامها روابط وثيقة مع سلطان فاس آنذاك
واعتبرت الإمارة مركزا تجاريا هاما، بحيث كانت تجمع بين منتوجات أوربية وإفريقية، واستطاعت هذه الإمارة أن تحافظ على استقلاليتها رغم التدخلات العنيفة التي كان يقوم بها عرب بني معقل آنذاك، وذلك نظرا للمعاهدة التي كانت تربطهم بالبرتغاليين، الذين تواجدوا في كل الثغور البحرية إلى حدود أكادير (سانتاكروز) بحيث كانوا يدعمونهم بالعتاد والسلاح.
وقد وصف ليون لافريكان هدية مزوار تنسيطة إلى سلطان فاس سنة 1514 /1515، والتي كانت بعض محتوياتها : مئات من العبيد، العشرات من الإبل، بعض النعامات التي كانت تربى من أجل لحومها وزرافة!كما أن الواحة كانت تتوفر على خيرات كثيرة من التمور يتغذى عليها كل من في الواحة.
تكمادارت مهــــد السعديـــين.
يعتبر مرمول كربجال أحد الشهود العيان الذين عاينوا واحة درعة في القرن السادس عشر، والذي يشهد بتواجد المنطقة الحالية لأمزرو ونواحيها منذ ذلك التاريخ، حيث كانت تتواجد مدينة تكمادارت مهد السعديين.
وقد كتب مرمول كربجال سنة 1573 حين كان يقيم بالواحة واصفا تكمادارت (للإشارة فهو جندي من أصل إسباني)، قائلا : " إنها مدينة يقطنها ألف وخمسمائة ساكن على الحدود مع ليبيا، مسافة عشرين فرسخا(وحدة قياس) من لكتاوة، لها أسوار رديئة البناء، لكن في أعلى الجبل توجد قلعة ؛ إنهم داريوس رجال مزهوين فخورين بأنفسهم لأنهم على دراية بعلم عصرهم ". ويؤكد من جديد : " إنه هنا المكان الذي جاء منه الشرفاء الذين يحكمون اليوم فاس والمغرب كله ". ويتابع قائلا : " إنها أرض معطاء لكل الخيرات من قمح وزرع وتمور، وفي المجمل من المواشي، ويحكم الشريف القلعة في أعلى الجبل لمراقبة كل غزو محتمل لرجال الصحراء المجاورة. ويتواجد بهذا المكان بعض الوحدات من المدافع كما أيضا بتانكوميست الخاضعة لعامل تيمسكي التي تعتبر أهم هذه الأحياء.
درعــــــــــة وتمبوكـــتو.
من المحتمل أن قصر (قصبة) أمزرو هو الوريث للقصبات التي شيدها السلاطين في تلك الحقبة (بالخصوص الفترة الممتدة بين 1550-1570) على امتداد وادي درعة من قصبة تامنوكالت قرب أكدز إلى المحاميد في أسفل الوادي.
غير أن اسم أمزرو لم يظهر إلا في القرن 18 مع مجيء الأمازيغ آيت عطا،إذ كان ولا يزال اسم تكمدارت مستعملا إلى اليوم للدلالة على كل المنطقة المحيطة بأمزرو بمختلف قصورها وقصباتها وزواياها على عهد السعديين الذين وحدوا المنطقة تحت نفوذهم. ثم قام السلطان أحمد المنصور(1578-1603) بتجميع 6000 رجل و 1000 من الخيول وما بين 8000 و 10.000جمل، وكل ما يلزم من الدخيرة الحربية والمؤن للتوجه إلى' كاو' و' تمبوكتو'.
درعـــــــــــــة.
منذ القديم ارتبطت منطقة درعة ببلاد السودان بعلاقات ثقافية واقتصادية، خاصة في العهد المريني (القرن 13- ق 15). وهكذا استقر بعض التجار المغاربة' بكاو' و' تمبوكتو' ونشأت حركة ثقافية ذات بال على يد علماء من مصر ومكة وفاس ،إذ كانت جامعة القرويين مركز إشعاع كبير. وكان من أبرز الشخصيات السودانية التي جاءت إلى المغرب وإلى تمكروت بالضبط السيد : أحمد بابا السوداني. وفي هذا الإطار أصبح لرجالات درعة شأن عظيم في تمبوكتو وازدهرت المنطقة بالعائدات من هذه العلاقة. ولكن الثروات بدأت تنتقل من منطقة درعة إلى مناطق أخرى
و من المضحك أن التبغ دخل إلى المغرب - درعة تحديدا- من هذه العلاقة مع السودان.
و في سنة 1642 استطاع العلويون السيطرة على المنطقة والقضاء على الفوضى والعراقيل، غير أن مركز القيادة تحول من تكمدارت إلى منطقة ' أغلال' على بعد 20 كلم إلى الشمال من زاكورة.
المشاعية والحروب القبلية.
ولكن الأحوال ساءت وغرقت المنطقة في الفوضى والحروب بين القصور، فنشأت تحالفات (اللف) بين قبائل الرحل - عرب وبربر- والسكان المقيمين ' دراوى' (الأغلبية) وذلك قصد توفير الحماية للأخيرين مقابل 5/1 إنتاجهم الفلاحي. الشيء الذي يفسر سبب هذا التعايش الموجود بين الأمازيغ والعرب والسكان المقيمين الذين يشكلون الأغلبية.
و يحكي سكان أمزرو أنهم تعرضوا في بداية القرن 20 لمحاولات استيلاء جماعة من الأمازيغ على قصرهم مما دفعهم إلى طلب العون من سكان صاغرو الذين وافقوا على توفير الحماية لهم مقابل 5/1 الإنتاج. ومع مرور الوقت أنشأوا قصبة ' أيت هكو' المقابلة لقصر أمزرو على الطريق الرابطة بين زاكورة وتمكروت.
و عمل السكان ' دراوى' و' الأمازيغ' على تعزيز تحالفهم بالتاخي عن طريق الرضاعة. وقد حافظ الأمازيغ على دور الحامي (الرعيان) إلى عهد الحماية حيث بدأوا يشترون الأراضي ويزرعونها ويشتغلون بالتجارة أيضا.
عندما قدم الفرنسيون إلى المنطقة في الثلاثينات وقع اختيارهم على ' تزاكورت' ليجعلوا منها مقر قيادة لهم نظرا لموقعها الإستراتيجي ،و في سنة 1990 أصبحت زاكورة عمالة للإقليم الذي يحمل نفس الاسم.
و نم إلحاق أمزرو بالمجال الحضري عوض تمكروت.
و مما ينبغي الإشارة إليه هو: الأمن والأمان الذي أصبحت تنعم به البلاد الشيء الذي سمح للناس بالخروج من القصور والتوسع العمراني خارج أسوارها
و من الأمور المهمة التي حصلت أيضا هو رحيل الجالية اليهودية من أمزرو حيث كان آخر تواجد لهم هو الستينات
غير أن اثارهم بقيت شاهدة إلى اليوم متجلية في الحلي والمصنوعات اليدوية، وفي سنة 1940 عملت السلطات الاستعمارية على نقل السوق الأسبوعي من أمزرو إلى زاكورة تفاديا لما كان يسببه دمار درعة من مشاكل في فترة الفيضانات.
وقد كتب جورج سليمان في سنة 1931 واصفاً واد درعة في جريانه قائلاً:
وفي الأخير فإن إنشاء أول مدرسة علمانية في أمزرو كان لها الأثر الكبير في تغيير نمط الحياة بالحي بحيث كانت تدرس فيها اللغة العربية والفرنسية، وتحت رغبة الضباط الفرنسيين فقد تم تنقيلها إلى مركز زكورة سنة 1953.
وهو حصن صغير لحراسة إحدى الممرات الجبلية في لبنان، غير بعيد عن أفقا. وكان من اقطاعات كونتية طرابلس. وفي موضعه توجد اليوم قرية باسم المنيطرة el Mouniterah. استولى عليه نور الدين عام 1166. اسمه العربي منيطرة يعني مركز صغير للمراقبة
تقع في صافيتا في سوريا وأبرز معالمها هو البرج وتبعد حوالي 28 كيلومتر عن مركز محافظة طرطوس.
تتألف من سورين داخلي يحيط بالبرج الكبير وخارجي طوله 1 كم. ارتفاع البرج حوالي 28 متر.
ويتألف البرج من أربع طبقات:
الطابق الاأرضي مؤلف من عدة أقبية لها سقوف نصف دائرية يتوسطها خزان ماء وتنتهي بسراديب لم يعرف حتى الآن أين تنتهي وتثار حولها الكثير من الشائعات و القصص، وطابق أول يحتوي على كنيسة.
الطابق الثاني وهو عبارة قاعة كبيرة تحوي العديد من النوافذ مخصصة لرماة الأسهم وقد تم تصميمها في القرن الثالث عشر للميلاد مستندا إلى ثلاث أعمدة.
ومن الجدير ذكره والغريب في آن هو أن هذه الأعمدة لا تقابلها أعمدة في الطابق الأول.
حمل برج صافيتا اسم "البرج الأبيض" أو "القصر الأبيض" كترجمة حرفية ويرجح سبب التسمية كونه مبني بحجارة كلسيه بيضاء اللون محلية المنشأ.
بني البرج فوق معبد كنعاني، ثمّ أنشئت كونتية طرابلس أول حصناً في المكان بعد أن تمكن "ريموند دي سان جيل" من الأستيلاء على طرابلس من إمارة "بني عمار" التي حكمت طرابلس لصالح "الخلافة الفاطمية".
طرد أتابك حلب نور الدين زنكي الفرنجة منه في عام 1167م، ولكن سرعان ما انتقل بعد ذلك إلى عهدة "فرسان الداوية" الذين جددوا بناءه بعد الهزة الأرضية التي حدثت عام 1170م والتي تسببت في تخريبه من جديد، وحاول إسترجاعه "نور الدين الزنكي" في عام 1171م. وتمّ له ذلك في العام التالي في زمن ريموند الثالث كونت طرابلس. حاصر "السلطان صلاح الدين الأيوبي" البرج خلال توسعه في سورية في عام 1188م.
خضع البرج لإعادة بناء ثانية بشكل مكثف وتمّ تجديد البرج أيضاً إثر هزة أرضية أخرى، وهو التجديد الأخير في بنائه في عام 1202م.
احتل البرج "جاك دو فيتري" أسقف عكا اللاتيني في عام 1217م، وكان يرسل هذا الحمام الزاجل ليعلن عن تنقلاته وليطلب إرسال خفراء لملاقاته.
شن "الملك الأشرف" سلطان حلب هجوم مضلل على البرج لإرهاق مؤخرات الجيش الفرنجي الخامس الذي كان في تلك اللحظة يحاصر دمياط في عام 1218م.
حاصر السلطان "بيبرس" البرج في عام1271م، ومن ذلك التاريخ والبرج بيد العرب.
بقي البرج بحالة جيدة حتى نهاية القرن التاسع عشر ومن ثم بدأ سكان المناطق المجاورة ببناء المساكن المحاذية له والقريبة منه وضمن سوره وفوقه بحيث أصبحت تغطي قسم كبير من معالم سور البرج حتى شكلت تلك المنازل بلدة صغيرة يطلق عليها اليوم اسم صافيتا نسبة إلى البرج.
الدور الحربي الرئيسي لبرج صافيتا هو دوره كبرج مركزي رئيسي على مستوى الساحل السوري ككل في تبادل الإشارات النارية ليلا والدخانية نهارا، وهو بهذا الدور يفوق بأهميته حتى قلعة الحصن، لإستراتيجية موقعه المشرف على كل ما حوله من قلاع وأبراج حربية، بينما قلعة الأكراد لا تحقق ذلك
قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية بترميم السور الداخلي، كما قامت مجموعة من هيئات الآثار الدولية وبالتعاون مع مديرية الآثار بترميم البرج الأثري وعلى عدة مراحل.
مدينة عرقة مدينة هامة تقع على بعد ثمانية كيلومترات من الشاطئ وتشغل موقعاً استراتيجياً لأنها تتحكم بالطريق بين طرطوس وطرابلس كما كانت عرقة تشكل في القرون الوسطى، مع حلبا والقليعات مثلثاً يحمي طرابلس من غزو يأتي من ناحية حمص". وتبعد عرقة عن طرابلس خمساً وعشرين كيلومتراً إلى الشمال، وثلاثة كيلومترات عن حلبا غرباً.
سقطت بيد الصليبيين سنة 1109 بين آذار ونيسان، بعد ثلاثة أسابيع من الحصار.
و كانت محصنة في كونتية طرابلس، دمرها زلزال،. وهي اليوم ضيعة كبيرة باسم عرقة
قلعة بانياس تقع إلى الشمال من بانياس على تل شاهق شديد الانحدار من جهاته الثلاث وترتفع 816 متراً عن سطح البحر بناها العرب في عهد الاتابك الدمشقي.
تمتد القلعة نحو 550 متراً وبعرض لا يتجاوز 30 متراً تأخذ شكل حرف 8 ضيقة من الرأس القلعة مبنية من الحجر الكلسي الأبيض بسماكة أربعة أمتار ومزودة بأربعة عشر برجا للمراقبة والدفاع عن القلعة والمنطقة المجاورة تحتوي على خزان كبير للمياه.
كاتدرائية سيينا مخصصة من أيامها الأولى ككنيسة مريمية للرومان الكاثوليك والآن لسانتا ماريا أسونتا (قداسة مريم العذراء) وهي كنيسة من القرون الوسطى في سيينا وسط إيطاليا.
العمارة الكلاسيكية هي نوع من أنواع العمارة تستخدم المفردات الإغريقية والرومانية من العصور القديمة وتوظفها في عمارة عصر النهضة وما بعدها. ألهمت العمارة الكلاسيكية العديد من المعماريين الحديثين مما أدى إلى ظهور فنون معمارية جديدة مثل العمارة الكلاسيكية الحديثة التي ظهرت في أواسط القرن الثامن عشر و الإحياء اليوناني في القرن التاسع عشر.
العمارة الكلاسيكية هي مجموعة من المفردات التي تستخدم الهندسة المعمارية المستمدة في جزء من العمارة اليونانية والرومانية في العصور القديمة الكلاسيكية، مما أثرى الممارسة المعمارية في أوروبا منذ عصر النهضة. وقد ألهم العمارة الكلاسيكية الأخيرة العديد من المهندسين المعماريين، وأدى إلى الإحياء مثل العمارة الكلاسيكية الجديدة من منتصف القرن 18 وإحياء اليوناني من القرن 19. بعد فترة وجيزة من الانتقائية، ساد نمط الكلاسيكي مرة أخرى من القرن 19 حتى أواخر الحرب العالمية الثانية، على الرغم من أنه لا يزال العديد من المهندسين المعماريين لإعلام حتى يومنا هذا.
مصطلح "الهندسة المعمارية الكلاسيكية"، ينطبق أيضا على أي طراز من العمارة التي تطورت إلى حالة المكررة للغاية، مثل الكلاسيكية الصينية العمارة والهندسة المعمارية أو المايا الكلاسيكية. ويمكن أن تشير أيضا إلى أي العمارة الكلاسيكية التي توظف الفلسفة الجمالية.
استُوحيت العمارة الكلاسيكية من العمارة في اليونان القديمة وروما القديمة. مع انهيار الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية، لم تعد تُمارس التقاليد المعمارية للإمبراطورية الرومانية في أجزاء كبيرة من أوروبا الغربية. في الإمبراطورية البيزنطية، استُخدمت الطرق القديمة في البناء ولكن سرعان ما تطورت إلى نمط بيزنطي متميز. يمكن تتبُّع الجهود الواعية الأولى لإعادة اللغة المهجورة للعصور القديمة الكلاسيكية إلى العمارة الغربية إلى عصر النهضة الكارولنجية في أواخر القرنين الثامن والتاسع. يعرض مدخل دير لورش (حوالي سنة 800)، في ألمانيا الحالية، نظامًا من الأعمدة والأقواس المتناوبة والذي يمكن أن يكون عبارة عن إعادة صياغة مباشرة تقريبًا لمدرج الكولوسيوم في روما. يمكن أن تتضمّن العمارة البيزنطية، تمامًا مثل العمارة الرومانسكية والعمارة القوطية إلى حد ما (التي تظهر فيها العمارة الكلاسيكية في كثير من الأحيان)، عناصر وتفاصيل كلاسيكية، ولكنها لا تعكس بنفس القدر مجهودًا واعيًا للاستفادة من التقاليد المعمارية في العصور القديمة؛ على سبيل المثال، إنها لا تراعي فكرة الأعمدة المرتبة بنسب منتظمة. لهذا السبب، لا تُعد أنماطًا معمارية كلاسيكية بالمعنى الدقيق للكلمة.
خلال عصر النهضة الإيطالية ومع زوال الطراز القوطي، بُذلت جهود عظيمة من قبل المهندسين المعماريين مثل ليون باتيستا ألبيرتي وسيباستيانو سيرليو وجاكومو باروتسي دا فينيولا لإحياء لغة العمارة لروما القديمة في المقام الأول. أُنجز هذا جزئيًا من خلال دراسة الأطروحة المعمارية «دي أركيتيتورا» التي وضعها فيتروفيو في روما القديمة، وإلى حد ما من خلال دراسة البقايا الفعلية للمباني الرومانية القديمة في إيطاليا. ومع ذلك، فإن العمارة الكلاسيكية لعصر النهضة تمثل منذ البداية شرحًا محددًا للغاية للأفكار الكلاسيكية. في مبنى مثل مستشفى الأبرياء في فلورنسا لفيليبو برونليسكي، أحد أقدم المباني في عصر النهضة (بُني في الفترة من 1419 إلى 1445)، إن طريقة التعامل مع الأعمدة على سبيل المثال ليس لها أساس سابق مباشر في العمارة الرومانية القديمة. خلال هذه الفترة الزمنية، تطورت دراسة العمارة القديمة إلى النظرية المعمارية للعمارة الكلاسيكية؛ بشكل أكثر تبسيط إلى حد ما، يمكن القول أن العمارة الكلاسيكية بأشكالها المتنوعة منذ ذلك الحين كانت تفسيرات وتوضيحات للقواعد المعمارية التي وُضعت خلال العصور القديمة.
يمكن وصف معظم الأنماط التي نشأت في أوروبا ما بعد عصر النهضة بأنها تنتمي للعمارة الكلاسيكية. هذا الاستخدام الواسع للمصطلح وظّفه السير جون سامرسون في لغة العمارة الكلاسيكية. تم تطبيق عناصر العمارة الكلاسيكية في سياقات معمارية مختلفة اختلافًا جذريًا عن تلك السياقات التي تطورت من أجلها. على سبيل المثال، تعد العمارة الباروكية أو الروكوكو من الأساليب التي تعرض لغة معمارية بشكل كبير في حد ذاتها، على الرغم من أنها كلاسيكية في الصميم. خلال هذه الفترات، ظلّت النظرية المعمارية تشير إلى الأفكار الكلاسيكية ولكن بشكل أقل صدقًا من عصر النهضة.
كردّ فعل على أوائل أشكال الباروك والروكوكو، حاول المنظّرون المعماريون مرة أخرى بوعي وجدية -منذ نحو عام 1750- من خلال ما أصبح يُعرف باسم الكلاسيكية الجديدة محاكاة العصور القديمة بدعم من التطورات الأخيرة في علم الآثار الكلاسيكية والرغبة في هندسة تستند إلى قواعد واضحة وعقلانية. كان كلود بيرو ومارك أنطوان لوغييه وكارلو لودولي من أوائل المنظّرين في الكلاسيكية الحديثة، في حين كان كل من إتيان لويس بوليه وكلود نيكولاس لوديو وفريدريك غيلي وجون سون من بين أكثر الراديكاليين نفوذًا. استحوذت العمارة الكلاسيكية الجديدة على مكانة رفيعة للغاية على الساحة المعمارية في الفترة 1750-1850. ومع ذلك، أصبح الطراز القوطي الجديد المنافس رائجًا خلال أوائل القرن التاسع عشر، وتميّز الجزء الأخير من القرن التاسع عشر بمجموعة متنوعة من الأساليب التي ارتبط بعضها ارتباطًا طفيفًا بالكلاسيكية أو لم يرتبط على الإطلاق (مثل الفن الحديث)، والانتقائية. على الرغم من أن العمارة الكلاسيكية استمرت في لعب دور مهم وفي بعض الفترات الزمنية سيطرت على المشهد المعماري محليًا على الأقل، كما تجسد في كلاسيكية دول الشمال خلال العشرينيات من القرن العشرين، فإن العمارة الكلاسيكية في شكلها الأشد صرامة لم تستعد أبدًا هيمنتها السابقة. مع ظهور الحداثة خلال أوائل القرن العشرين، يمكن القول أن العمارة الكلاسيكية لم تعد تُمارس أبدًا.
رشاد فرهاد أوغلو صادقوف (بالأذرية:Rəşad Fərhad oğlu Sadıqov) (مواليد 16 يونيو 1982 في باكو) لاعب كرة قدم الأذربيجاني دولي يجيد اللعب في خط الدفاع . يلعب حاليا لصالح نادي اسكيشهر سبور التركي منذ 2010 .
غاليريا فيتوريو ايمانويل الثاني هي ممر مزدوج مغطى يتكون من رواقين اثنين يلتقيان بزاويا قائمة متقاطعة بشكل مثمن وتقع على الجانب الشمالي من ساحة الكاتدرائية في ميلانو وتتصل ببياتسا ديلا سكالا. سميت فيتوريو ايمانويل الثاني تيمناً بأول ملك لإيطاليا الموحدة. صممت عام 1861 وبناها جوزيبي مينجوني بين 1865 و 1877.
غاليريا أومبرتو الأول هي مركز تسوق عام في مدينة نابولي في جنوب إيطاليا. تقع مباشرة قبالة دار سان كارلو للأوبرا. بنيت بين 1887-1891 وكانت حجر الزاوية في عملية إعادة بناء نابولي والتي استمرت حتى الحرب العالمية الأولى. صممها ايمانويل روكو الذي وظف عناصر معمارية حديثة تذكر بغاليريا فيتوريو ايمانويل في ميلانو. سميت صالة العرض تيمناً بملك إيطاليا أثناء تشييد المبنى أومبرتو الأول. كان الهدف منها جمع الشركات والمتاجر والمقاهي والحياة الاجتماعية مع فضاء خاص في الشقق في الطابق الثالث.
سوبر صطار، مسرحية كوميدية اجتماعية كويتية عرض
ت عام 2003، و تعبر من أشهر المسرحيات في الكويت و من أبرزها الفنان الكبير طارق العلي شارك في المسرحية عبد الناصر درويش و خالد البريكي و شعبان عباس و المسرحية تعبر ناقد للبرنامج الشهير سوبر ستار.
طارق العليعبد الناصر درويشخالد البريكيشعبان عباسماغي مطرانإسماعيل سرورنادية كرم
شهاب حاجيةخالد العجيربإبراهيم الشيخلييونس العلوياحمد الشمري
اخراج نادر الحساوي الكاتب تيسير عبد الله المنتج عيسى العلوي
مركز بيرلينجتون هو رواق معمد مغطى للتسوق في لندن يمر خلف شارع بوند من بيكاديللي عبر حدائق بيرلينجتون. هو أحد أسلاف مراكز التسوق من منتصف القرن التاسع عشر الأوروبية ومركز تسوق حديث. تم بناء مركز بيرلينجتون لبيع المجوهرات والبضائع النفيسة.
باساج مأخوذة من الفرنسية و تعني ممر. هو قسم متاجر النخبة في شارع نيفسكي في سانت بطرسبرغ في روسيا و احتفل بذكراه السنوية 150 في عام 1998. منذ فترة طويلة لا يزال الباساج مرتبطاً بصناعة الترفيه و لا يزال مسرح كوميسارجيفيسكايا ضمنه.
لينغوتو هي مقاطعة من تورينو في إيطاليا والتي أعطت اسمها لمبنى لينغوتو في فيا نيتسا والذي كان في أحد الأيام مصنع سيارات ضخم شيدته شركة فيات. صممه المهندس المعماري الشاب ماتي تروكو وبدأ العمل به في 1916 وافتتح في عام 1923.
برج فيلاسكا بني في عام 1954 من قبل شراكة بي بي بي آر (جيان لويجي بانفي، لودفيكو باربيانو دي بيلجيويوسو، إنريكو بيريسوتي، إرنستو ناثان روجرز) المعمارية في وسط مدينة ميلانو في إيطاليا.
فييرا ميلانو هو معرض تجاري كبير ومركز للمؤتمرات في منطقة ميلانو الحضرية في إيطاليا ويقع في بلدة رو. تأسس عام 1906 كمركز للمعرض العالمي وحينها لافتتاح نفق سيمبلون.
ايربلاي هو تطبيق يعمل على نظام تشغيل آي ويسمح لأجهزة الكمبيوتر، الآي فون، الآي بود تاتش، والآي باد مع مشغل الموسيقى آي تونز لتبادل الوسائط عبر الواي فاي مع عدة أجهزة مثل أبل تي في (تلفاز ابل)، أو اية جهاز يتعامل مع تقنية ايربلاي.
إكسبو 2015 هو معرض عالمي عقد في مدينة ميلانو في إيطاليا، بين 1 مايو و31 أكتوبر 2015. كانت ميلانو سابقا قد استضافت إكسبو 1906 حول موضوع النقل.
الموضوع الذي تم اختياره لمعرض اكسبو 2015 في ميلانو هو «تغذية الكوكب، طاقة للحياة». حيث يعرض فيه آخر التكنولوجيات، والثقافة والتقاليد والإبداع في مجال التغذية والغذاء. حيث المحور الرئيسي هو الحق في بيئة صحية وآمنة وكافية لجميع سكان الأرض.مع قلق حول نوعية الغذاء في عالم يتزايد عدد سكانه (يقدر أنه في عام 2050 سيكون سكان الأرض 9 بیلیون) يكون مصحوبا بزيادة في سيناريوهات للمخاطر العالمية كمية الأغذية المتاحة.
واجه منظمو المعرض صعوبات بيروقراطية وتعثر بسبب إتهامات فساد. أثناء حفل الافتتاح انتشرت قوات الامن الايطالية في الشوارع والاحياء المؤدية لموقع المعرض الدولي، ومحيط الموقع شهد بعض الاشكالات المتعلقة بعدم وضوح طريقة دخول السيارات والبطء الشديد في بيع البطاقات للزوار غير المزودين بها. وبدأت الاحتفالات بإطلاق المعرض الدولي مساء الخميس 31 أبريل 2015 بحفل كبير في الهواء الطلق في ساحة دوومو قبالة الكاتدرائية القوطية الضخمة التي ترمز لمدينة ميلانو، بمشاركة المغني الايطالي اندريا بوتشيلي وعازف البيانو الصيني لانغ لانغ إضافة إلى اوركسترا وجوقة لا سكالا .ويحتوي المعرض في مجمله 80 جناحاً بينها 54 تديرها بلدان مباشرة وتسعة مخصصة لمنتجات مثل البن والأرز فضلا عن اجنحة لشركات أو منظمات من المجتمع المدني.
افتتاح المعرض قوبل باحتجاج وغضب على تبذير المال العام واللجوء إلى عمال ومتطوعين من أوساط فقيرة، الاحتجاج تكون من مجموعة متنوعة من أنصار البيئة ومناهضي الرأسمالية والمناهضين للعولمة، أسفر عن استخدام الشرطة للغاز المسيل للدموع.
وأدان البابا فرانسيس المعرض، قائلا إنه «يخضع لثقافة هدر ولا تساهم في نموذج للتنمية عادلة ومستدامة». ومع ذلك، استثمرت الفاتيكان 3 مليون يورو للحصول على جناحها الخاص في هذا الحدث.
دول مشاركة.
دول أعلنت مشاركتها في إكسبو 2015:
تقوم فكرة الشعار على مزج الألوان الأولية الثلاثة (الأصفر، الأزرق، الأرجواني) في الشعار لخلق ظلال ملونة على 4 أحرف (EXPO) و4 أرقام (2015) يكون بعضها على بعض لتشكل شعار إكسبو. شعار إكسبو ميلانو 2015 تم اختياره بعد منافسة من قبل العديد من طلاب التصميم والفن، والأزياء. أختير الشعار من بين 710 مُقترح، مصمم الشعار الفائز "أندريا بوبا" بأن الشعار أراده أن يمثل النور والحياة، مع أشكال مختلفة من الطاقة، التي يرمز إليها التقاء وتمازج الألوان.
في 31 مارس 2008 صوت المكتب الدولي للمعارض في باريس وفازت ميلانو على مدينة أزمير في تركيا بأغلبية 21 صوتا، بعد أن أعلنت المدن عن عزمها الترشح في عام 2006.
العمارة الفاشية هي أسلوب معماري طوره معماريو المجتمعات الفاشية في أوائل القرن العشرين. اكتسب الأسلوب شعبية في أواخر عشرينيات القرن العشرين مع صعود الحداثة جنبًا إلى جنب مع القومية المرتبطة بالحكومات الفاشية في أوروبا الغربية. يشبه هذا النمط نمط عمارة روما القديمة. مع ذلك، تفتقر مباني الحقبة الفاشية إلى التصميم المتفاخر، وبنيت على أسس التناظر والبساطة.
وظّف كل من بينيتو موسوليني وأدولف هتلر أنماطًا جديدة للعمارة (تنوعات من العمارة العقلانية، والكلاسيكية المجردة على التوالي) كمحاولة ضمن محاولات عديدة لتوحيد مواطني دولهم، وتسجيل حقبة جديدة من الثقافة القومية، وإظهار الحكم المطلق للأمة.
اليوم، العمارة الفاشية الجديدة نادرة بسبب هزيمة دول المحور في الحرب العالمية الثانية، إذ قمعت الأيديولوجية السياسية الفاشية.
تعكس الأنماط المعمارية الفاشية قيم الفاشية كأيديولوجية سياسية تطورت في أوائل القرن العشرين بعد الحرب العالمية الأولى. تُعرف فلسفتها بشعب شديد القومية تحكمه سلطة استبدادية. بدت صورة الأمة القوية، والموحدة، والمستقرة اقتصاديًا جذابة لأوروبا الغربية بعد الدمار المادي والاقتصادي بعد الحرب العالمية الأولى، والتي ساهمت في صعود الفاشية والتشاركية.
الفاشية الإيطالية والألمانية.
أصبحت العمارة الفاشية على شكل العمارة العقلانية شائعة في ظل حكم بينيتو موسوليني لإيطاليا من عام 1922 إلى عام 1943. خلال هذه الفترة حول الدور التنفيذي الإيطالي من دور رئيس للوزراء إلى ديكتاتورية. بعد بضع سنوات من توليه منصبه، أشير إليه باسم (الزعيم). عندما تولى موسوليني منصبه، تولى دور جلب الفاشية والمثالية لاستبدال الديمقراطية في إيطاليا. استخدم جميع أشكال الوسائط إلى جانب الهوية المعمارية. كان الأسلوب الحديث في العمارة أحد الطرق للمساعدة في بناء رؤيته لإيطاليا فاشية موحدة. عندما دعا موسوليني إلى أسلوب فاشي للعمارة، استخدم المعماريون الأسلوب لتقليد أسلوب روما الإمبريالية وجلب الفخر التاريخي والشعور القومي للشعب الإيطالي. كانت العمارة الفاشية واحدة من الطرق العديدة لموسوليني لتنشيط ولادة ثقافية جديدة في إيطاليا ولتمييز حقبة جديدة من الثقافة الإيطالية في ظل الفاشية.
وبالمثل، بمجرد وصول هتلر إلى السلطة في عام 1933 وتحويل المستشارية الألمانية إلى ديكتاتورية، استخدم العمارة الفاشية في شكل الكلاسيكية المجردة كواحدة من العديد من الأدوات للمساعدة في توحيد وتأميم ألمانيا تحت حكمه. كان لدى هتلر خطط لإعادة بناء برلين بعد أن فازت قوى المحور بالحرب العالمية الثانية تحت اسم جرمانيا، أو جرمانيا عاصمة العالم. جعل هتلر ألبرت شبير، المعماري المفضل لديه، يصمم هذه المدينة الجديدة باستخدام أسلوب العمارة الفاشية.
الأنماط المعمارية الفاشية هي فرع من العمارة الحديثة التي أصبحت شائعة في أوائل القرن العشرين. تأثر النمط الفاشي الإيطالي أيضًا بشكل كبير بالحركة العقلانية في إيطاليا في عشرينيات القرن العشرين. احتفت العمارة العقلانية، بمساعدة دعم الحكومة الإيطالية، بالعصر الفاشي الجديد في الثقافة والحكومة في إيطاليا.
وفي ألمانيا النازية، كانت العمارة الفاشية الضخمة والواسعة إحدى الطرق التي تصورها هتلر لتوحيد ألمانيا لما وصفه بـ «التجارب الجماعية»، حيث يمكن لآلاف المواطنين أن يتجمعوا ويشاركوا في وطنية الأحداث المجتمعية، والاستماع إلى الخطب التي ألقاها هتلر وغيره من قادة الحزب النازي.