CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت استراتيجية الحلفاء تقوم على تدمير القوات الألمانية المتراجعة نحو نهر الراين، ومع ذلك فإن قوات المقاومة الفرنسية بقيادة هنري رول تانغوي بدأت انتفاضة باريس المسلحة. حدثت معركة جيب فاليز (12 – 21 أغسطس 1944) بينما كانت عملية أوفرلود ما تزال مستمرة. لم يجعل الجنرال دوايت آيزنهاور -القائد الأعلى لقوات الحلفاء- من تحرير باريس هدفًا رئيسيًا، بل ركزت الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا على تدمير القوات الألمانية وإنهاء الحرب العالمية الثانية في أوروبا، ما سمح للحلفاء بتركيز كل جهودهم على جبهة المحيط الهادئ. وهكذا عندما بدأت المقاومة الفرنسية في تصعيد هجماتها ضد الألمان في باريس اعتبارًا من 15 أغسطس 1944، لم ترغب في اشتراك الحلفاء في معركة تحرير باريس، صرح أيزنهاور أيضًا بأنَّ الوقت مبكر للهجوم على باريس، لأنه كان على علم بأن أدولف هتلر أمر الجيش الألماني بتدمير المدينة بالكامل في حال هجوم الحلفاء عليها، واعتبر باريس ذات قيمة ثقافية وتاريخية أكبر من أن يخاطر بتدميرها. كان أيزنهاور حريصًا أيضًا على تجنب معركة استنزاف طويلة مثل معركة ستالينغراد أو حصار لينينغراد، وقد قدر أيضًا أنه في حالة حصار باريس سيحتاج نحو 3600 طن من الغذاء يوميًا بالإضافة إلى كميات كبيرة من مواد البناء والقوى العاملة والفرق الهندسية التي ستكون مطلوبة لإعادة إعمار باريس ودعم سكانها بعد التحرير، وكانت كل هذه الإمدادات مطلوبة في مناطق أخرى ضمن المجهود الحربي.
أعرب ديغول عن قلقه من أن الحكم العسكري سيُفرض من قبل قوات الحلفاء على فرنسا، وكان الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت قد وافق على هذه الخطة التي اتفق عليها رؤساء الأركان الأمريكيين، لكن آيزنهاور عارضها بشدة. رغم ذلك عندما علم ديغول أن المقاومة الفرنسية قد صعَّدت من أعمالها ضد المحتلين الألمان، خشي من تعرض مواطنيه لمذبحة كما حدث للمقاومة البولندية في انتفاضة وارسو، فالتمس من الحلفاء هجومًا فوريًا، وهدد بفصل الفرقة المدرعة الفرنسية الثانية عن قوات الحلفاء وأمرها بمهاجمة القوات الألمانية بمفردها في باريس، متجاوزة تسلسل القيادة في قوات الحلفاء، إذا أجَّل آيزنهاور الموافقة على الهجوم دون مبرر.
الإضراب العام (15 – 19 أغسطس 1944).
أرسلت القوات الألمانية في 15 أغسطس جميع السجناء السياسيين الفرنسيين (1,654 رجل من بينهم 168 طيارًا و546 امرأة) إلى معسكرات الاعتقال في بوخنوالد للرجال ورافينسبروك للنساء، وكانت هذه قافلة السجناء الأخيرة التي دخلت ألمانيا. في اليوم نفسه أضرب موظفو مترو باريس مترو وعناصر الشرطة، ثم تبعهم عمال البريد في اليوم التالي، وسرعان ما انضم إليهم جميع العمال في مختلف أنحاء المدينة، ما تسبب في إضراب عام في 18 أغسطس.
تعرَّض 35 من أعضاء المقاومة الفرنسية للخيانة في 16 أغسطس، عندما ألقى الغستابو القبض عليهم وهم في طريقهم إلى اجتماع سري بالقرب من غراند كاسكيد في بوا دي بولون، وأعدموا رميًا بالرصاص. وفي 17 أغسطس علم رئيس مجلس باريس البلدي بيير تايتنغر أن القوات الألمانية تزرع المتفجرات في نقاط استراتيجية حول المدينة لتدميرها في حال تقدم الحلفاء لتحريرها، وحاول تايتنغر مع القنصل السويدي راؤول نوردلينغ إقناع الحاكم العسكري الألماني ديتريش فون تشولتيتز بعدم تدمير المدينة.
المعركة والتحرير.
انتفاضة قوات المقاومة الفرنسية (19 – 23 أغسطس).
علم جميع الفرنسيين عن طريق إذاعة فرنسا الحرة التي كانت تبث عبر أثير إذاعة بي بي سي بزحف الحلفاء نحو باريس بعد نهاية معركة نورماندي، لأن الإذاعة الفرنسية كانت تحت سيطرة وزير الإعلام في حكومة فيشي فيليب هنريوت منذ نوفمبر 1942 وحتى تولي شارل ديغول رئاسة فرنسا في 4 أبريل 1944.
انسحبت المدرعات الألمانية نحو شرق باريس في 19 أغسطس، وبدأ أعضاء المقاومة الفرنسية بوضع ملصقات تدعو سكان باريس للتسلح والتعبئة العامة، ودعوا الشرطة الباريسية والحرس الجمهوري والدرك وجميع الفرنسيين الذين تتراوح أعمارهم من 18 إلى 50 عامًا للانضمام إلى المقاومة ضد المحتلين. وأكدت ملصقات أخرى أن «النصر قريب» ووعدت «بمعاقبة الخونة» أي أنصار فيشي والمتعاونين مع الألمان. حملت الملصقات توقيع لجنة التحرير الباريسية بالاتفاق مع الحكومة المؤقتة للجمهورية الفرنسية وبموجب أوامر القائد الإقليمي العقيد هنري رول تانغوي قائد قوات المقاومة الفرنسية في منطقة إيل دو فرانس. بدأت المناوشات الأولى بين المحتلين الفرنسيين والألمان، وخلال القتال انتقلت وحدات متنقلة صغيرة تابعة للصليب الأحمر إلى المدينة لمساعدة الفرنسيين والألمان الذين أصيبوا، وفي نفس اليوم فجَّر الألمان الألغام وأحرقوا المطاحن التي كانت تزود باريس بالطحين. وصلت المعارك إلى ذروتها في 22 أغسطس عندما حاولت بعض الوحدات الألمانية الانسحاب من مواقعها، وفي الساعة التاسعة من يوم 23 أغسطس فتح الجنود الألمان النار على معاقل المقاومة الفرنسية بناءً على أوامر شولتيتز، وأطلقت الدبابات الألمانية النار على الحواجز في الشوارع، إذ إن أدولف هتلر أمر بإلحاق أكبر قدر من الدمار بالمدينة.
تشير التقديرات إلى مقتل ما بين 800 و1000 من مقاتلي المقاومة الفرنسية خلال معركة باريس، وإصابة 1500 آخرين.
مردوخ (مرْدُوك) كان كبير آلهة قدماء البابليين، وكان أساسًا إلهًا لمدينة بابل. ولما كانت بابل أهم وأقوى مدينة في العصور القديمة، فقد أصبح مرْدُوك أهم إله في هذه الحقبة، وقد سمَّاه أصحاب السِّيادة المولى الأعظم، مولى السماء والأرض، وزعموا أن قوته كانت تكمن في حكمته التي كان يستخدمها لمساعدة النَّاس الأخيار على معاقبة النَّاس الأشرار. كانت له عدة صفات خارقة لكن أبرز صفتين كانتا أنه يرى بزاوية 360 درجة وأنه يلقي كلمات سحرية.
وبسبب العلاقات السياسية بين بابل وإريدو، كان مردوك يُعتبر بكر انكي أو آيا رب المياه السفلى (كأوقيانوس تحت الأرض يسمى افسو) الذي يُعبد في اريدو. حين أسّس الأموريون حوالي سنة 1830 ق.م أول سلالة بابلية ستسيطر في ايام حمورابي على كل بلاد الرافدين، صار الاله مردوك اله المملكة. وكان لهذا التبديل نتائج على اللاهوت. فاستطاع علماء بابل أن يبرِّروا ارتفاع شأن مردوك.
فحسب فاتحة شريعة حمورابي، اعطى انو (الاله السامي في البنتيون الاكادي منذ زمن السومريين) وانليل (بالو اي بعل أي السيد) مردوك المُلك الابدي على كل المائتين، ومنحاه المقام الأول بين كل آلهة السماء.
وتعطي السببَ لذلك مَلحمةُ الخلق إنوما إليش أي قصة الخلق البابلية : تجرّأ مردوك وحده على صراع تيامات (تشخيص الشواش والفوضى الأولى) وانتصر عليه. فنال مردوك لقب انليل (بالو أو السيّد). وارتبطت به هذه الصفةُ بحيث سمّي مرارا بال.
هيكله الرئيسي.
"اي ساغ ايلا" (البيت الذي يرفع الرأس) في بابل مع البرج المشهور "اي تمن أن كي" (بيت أساس السماء والأرض برج بابل) وباب الشرق المقدس الذي كان مقفلا طوال السنة، ولكن كان يُفتح بضعة ايام خلال الشهر السادس من اجل الطواف مع مردوك ونابو.
اولاد مردوخ:
كان للإله مردوخ ابن واحد وهو الإله نابو إله بورسبا، وتوضح أسطورة الخليقة إن مردوخ تزوج سربانيط وانجبا نابو. وعُرف هذا الإله كشفيع لفن الكتابة وللكتبة. ففي القرن 6 ق.م، ومنذ بداية القرن 8 ق.م تطورت عبادة الإله نابو فنقرأ مدوّنة أشورية لـ أدد نيراري الثالث :" ثق بنابو ولا تثق بإله آخر". وزوجة نابو هي "تاشميتيوم" أي المستجيبة، ولأبن مردوخ دور كبير في أنقاذ أبيه مردوخ في أعياد رأس السنة الجديدة التي يُحتفل بها في الربيع (نيسان) وتتميّز بطواف احتفالي إلى اكيتو (بيت الاعياد) الواقع خارج المدينة. وكان يتم الاحتفال بتلاوة ملحمة الخلق وتنصيب مردوك كخالق الكون وملكه. وكانوا يعلنون أن هذا اليوم يثبّت مصير البشر والالهة للسنة القادمة وان الذكر القديم لعيد السنة الجديدة كعيد الخصب، ظلّ حيا في طقس زواج مردوك مع زوجته سربانيط (يجمع تمثاله وتمثالها أو يتجامع الملك مع إحدى الكاهنات). وكان هذا الطقسُ الشرطَ الضروري لحفظ الحياة على الأرض. وفي اليوم السادس من عيد الأكيتو يإتي موكب الإله نابو ليخلص أبيه مردوخ من الأسر (العالم الأسفل) بعد أن يقتل الوحوش والخنازير الوحشية والشياطين التي تحتجز مردوخ.
مفيش فايدة هو فيلم مصري من إنتاج 2008، ومن تأليف لؤي السيد، وإخراج حاتم فريد.
تدور الأحداث في إطار اجتماعي كوميدي حول موظف يواجه الكثير من المشكلات في حياته لاعتقاده أن ثراءه يمكن أن يذلل له كل عقبات حياته لكنه يكتشف في النهاية أن المال لا علاقة له بالسعادة وتتوالى الأحداث.
هدنة 22 يونيو 1940 أو معاهدة وقف إطلاق النار الثانية في مدينة كومبيين (بالفرنسية: Armistice du 22 juin 1940), وقعت في الساعة السادسة وخمسون دقيقة مساءً في 22 يونيو 1940، قرب مدينة كومبيين، بين ألمانيا النازية وفرنسا بعد الانتصار الألماني الساحق في معركة فرنسا من 10 مايو إلى 21 يونيو 1940.
خطاب الجنرال ديغول.
قام الجنرال الفرنسي شارل ديغول الذي لجأ إلى بريطانيا، ببث خطاب 18 جوان (يونيو) 1940 على موجات إذاعة بي بي سي، دعا فيه إلى عدم وقف إطلاق النار ضد ألمانيا وقال إن فرنسا «لم تخسر الحرب، بل خسرت معركة» لأن «هذه الحرب ليست حربا في فرنسا فقط، بل هي حرب عالمية». وقاد ديغول منذ هذا الخطاب قوات فرنسا الحرة حتى إعلان استقلال فرنسا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.
اللغات الفنلندية-الأوغرية مجموعة من اللغات ضمن عائلة اللغات الأورالية، وتضم العائلة الفنلندية-الأوغرية 3 لغات على رأسها الفنلندية والإستونية والهنغارية وما يتصل بها من لغات. وتشمل عائلتي اللغات الفنلندية البيرمية واللغات الأوغرية.
عملية أوفرلورد هو الاسم الكودي لغزو شمال غرب أوروبا في الحرب العالمية الثانية من قبل قوات الحلفاء.
بدأت العملية بغزو نورماندي في 6 يونيو 1944، في أكبر عملية إبرار في التاريخ، حيث عبر القناة الإنجليزية ما يقرب من مائةُ وستون ألف مقاتل في ذلك اليوم، وبنهاية أغسطس، كان عددهم قد وصل إلى 3 ملايين مقاتل.
قوات الحلفاء التي وصلت المعركة في نورماندي في "اليوم" أو "D-Day" كما يطلق عليها العسكريون والمقصود به يوم الهبوط نفسه جائت من كندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. كما اشترك أيضا في القتال قوات حرة فرنسية وبولندية بعد مرحلة الهجوم، وكان هناك أبضا اتصالات من بلجيكا وتشيكوسلوفاكيا واليونان وهولندا والنرويج.
أما بقية قوات الحلفاء فاشتركت في القوات البحرية والجوية، وعندما تم تأمين رؤوس الشواطئ، تم القيام بحشد للقوات على الشواطئ لمدة ثلاثة أسابيع قبل البدأ بعملية كوبرا، والتي بدأت الخروج من حصار الألمان لرؤوس الشواطئ.
استمرت معركة نورماندي لأكثر من شهرين بحملات تهدف لتثبيت أقدام الحلفاء في فرنسا، وانتهت بمعركة جيب فاليز، وتحرير باريس في 25 أغسطس 1944، واكتمال انسحاب الألمان لما وراء السين في 30 أغسطس من العام نفسه.
التحضيرات ليوم الهجوم.
إن اتساع المساحات في الشرق يسمح بفقدان الأرض بدون أن تعاني ألمانيا من ضربة قاضية لفرصها في البقاء، بعكس الغرب! حيث إذا نجح العدو هناك، ستيرتب على نجاحه العديد من العوافب الوخيمة في وقت قصير.
في يونيو 1940، انتصر الفوهرر أدولف هتلر في ما أسماه "أشهر نصر في التاريخ"، سقوط فرنسا. أما البريطانيون، فنجوا من الهلاك عندما قاموا بسحب 300,000 مقاتل من دونكيرك. وصرح رئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل في أحد خطبه الشهيرة أنه يؤيد غزو فرنسا وتحريرها من ألمانيا النازية.
وتبعاً لذلك، قام شيرشل في إعلان مشترك مع كلا من السكرتير العام للحزب الشيوعي بالاتحاد السوفيتي ورئيس الولايات المتحدة الأمريكية فرانكلين د. روزفلت، بالإعلان عن تفهمهم التام لضرورة إقامة جبهة ثانية في أوروبا في 1942. كما أعلم تشيرشل السوفييت بصورة غير رسمية في ملحوظة سلمت إلى مولوتوف أن هناك عجز الموارد اللازمة للقيام بغزو عام 1942.
تمثال معبد الربيع لبوذا بمدينة تشانجتشو في مقاطعة جيانغسو شرق الصين ويصل ارتفاع التمثال إلى متر وهو أطول من تمثال (شويداجون بايا) في ميانمار بنحو 42 مترا وأقصر ارتفاعا من هرم خوفو بمصر بنحو متر.
التمثال موضوع في وسط حديقة بمساحة 27 ألف متر مربع. بلغت تكلفة بنائه حوالي مليون دولار أمريكي ويزن 30 ألف كجم ويقع قبالة معبد ياننينج أحد أكبر المعابد الأربعة الكبرى للبوذية على مستوى العالم ويعود تاريخه إلى عهد أسرة تانج المزدهرة عام 1350 وكان قد تم تدميره وأعيد بناؤه خمس مرات طوال هذه الفترة.
بحر النجوم هو فيلم مصري من إنتاج 2008 وإخراج أحمد مهدي.
تتناول قصة الفيلم شاب يعيش في بلدة ساحلية سياحية، حيث يُساعد والده في إدارة أعمال العائلة التي تمر بضائقة مالية، ويُفكر في الخروج منها بالعمل على إنعاش بلدته التي ارتبطت دوماً بالموسيقى والغناء، فيتفق مع أخته وجده على إحياء مهرجان كان يُقيمه الجد وصديق له بالبلدة قبل عشرين عاماً، ويبدأ رحلته للاتفاق مع المُطربين الكِبار للمُشاركة في المهرجان الذي يبدأ كحُلم، ويتحول إلى حقيقة مبهرة.
اللغات الفينية البيرمية تشكل أحد الفروع اللغات الفينية الأوغرية الرئيسية التي انشقت عنها حوالي 2500 - 3000 قبل الميلاد. وتشير النظريات بأن اللغات الفينية البيرمية قد تشعبت عن إلى لغات بيرمية و لغات فينية فولغية نحو 2000 قبل الميلاد.
كونراد فرنكونيا ملك ألمانيا، كما يلقب بالشاب ولد (890) وتوفى (... - فايلبورغ، 23 ديسمبر 918، ودفن في فولدا) ومن عام 906 كان دوقاً لفرانكونيا وملكاً على الفرنجة الشرقيين بين عامي 911 و918.
انتفاضة موسم النبي موسى 1920 هي اضطرابات عنيفة حدثت في القدس بين الفلسطينين واليهود المهاجرين أثناء الاحتفال بموسم النبي موسى (وهو عيد ديني معترف به رسميا يقام في كل عام في مثل ذلك الوقت في 4 أبريل 1920). وقد استمرت هذه الاضطرابات بين العرب واليهود في الفترة الواقعة بين 4 - 10 أبريل 1920 وأسفرت عن مقتل 4 من العرب وجرح 24 , ومقتل 5 من اليهود وجرح 211 وإصابة 7 جنود بريطانين وقد أتهم العرب بالاعتداء على اليهود وقد تم بعد هذه الاضطرابات عزل رئيس البلدية موسى كاظم الحسيني، والحكم الغيابي على كل من أمين الحسيني و كامل البديري وعارف العارف بالسجن عشرين عاما، وقد تم العفو عن جميع المسجونين عندما صدر قرار المندوب السامي البريطاني هربرت صمويل. وبعد هذه الاضطرابات أكدت بريطانيا على تنفيذ وعد بلفور وإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين.
مقدمة للإضطربات.
عقدت لجنة الشرق الأوسط التي أسميت حينذاك باسم اللجنة الشرقية اجتماعاً هاماً في 5 ديسمبر 1918، وقد شارك في الاجتماع كل من اللورد كورزون رئيس اللجنة وسمطس وبلفور واللورد روبرت سيسل والجنرال السير هنري ولسون رئيس أركان حرب الإمبراطورية وممثلون عن مختلف الوزارات، وقد بدأ اللورد كورزون الاجتماع ببحث المسألة الفلسطينية مبيناً التعهدات الهامة التي أصدرتها الحكومة البريطانية وموجزها:
1.التعهد العام للحسين بن علي في نوفمبر 1915 م والذي بموجبه تكون فلسطين مشمولة بالمناطق التي تعهدت بريطانيا أن تكون عربية ومستقلة في المستقبل.
2. التزام بريطانيا وفرنسا وفيما بعد إيطاليا بإدارة دولية لفلسطين.
في 2 نوفمبر 1917م أصدر وزير الخارجية البريطاني بلفور تصريحا على شكل رسالة وجهها إلى اللورد روتشيلد عرف هذا التصريح فيما بعد بوعد بلفور، وقد أعطى فيه الوعد بتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين. ذكر بلفور في تصريحه بأن ذلك يجحف بالحقوق المدنية والدينية للطوائف غير اليهودية الموجودة في فلسطين أو بالحقوق والأوضاع التي يتمتع بها اليهود في أية بلاد أخرى.
في 10 يناير 1918 وأثناء زيارة الأمير فيصل لندن اكتشف الحقيقة المؤلمة حيث تبين له أن اتفاقية سايكس بيكو لم تكن صناعة روسية كما كذب عليه البريطانيون، بل هي حقيقة واقعة وقد نصت على تقسيم البلاد العربية بين الحلفاء وقد قام القائد البريطاني الذي رافق الأمير فيصل في الثورة العربية بالاجتماع معه ناصحا إياه بضرورة عقد اتفاقية مع الزعيم الصهيوني حاييم وايزمن حول وعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وقال للأمير فيصل بأنه هذا هو الطريق الوحيد الذي يستطيع به رفض مطالب فرنسا بسوريا ولبنان حيث أن الزعماء الصهاينة لهم من النفوذ القوي في الولايات المتحدة الأمريكية الذي يدفع الأمريكيين للضغط على فرنسا بالتخلي عن مطالبها وإخراجها من المنطقة العربية كلها.
في إبريل 1918 وصل إلى القدس الدكتور حاييم وايزمان الزعيم الصهيوني مع وفد بريطاني يهودي بريطاني للتخيف من تخوف عرب فلسطين من الاستيطان الصهيوني والهجرة اليهودية إلى فلسطين، وقد حاول البريطانيون عقد اجتماعات بين وايزمن والزعماء العرب في فلسطين فرفض زعماء مدينة يافا الاجتماع بوايزمن وقد استطاع الحاكم البريطاني ستورس أن يعقد اجتماعا بين حاييم وايزمن وعدد من زعماء القدس منهم ثلاثة آل الحسيني البارزون ثم قام وايزمن بزيارة إسماعيل الحسيني وكامل الحسيني وحاول تهدئة خواطرهما وذلك أثناء الاجتماع الموسع مع زعماء القدس في اليوم السابق قال وايزمن كلمته حين بدأ حديثه (أولا لنشكر الله الذي قدر الشعب اليهودي بالعودة إلى بلاده فلسطين) وهنا احتج إسماعيل الحسيني وكامل الحسيني وإنسحبا معهم الباقون من الاجتماع مما أضطر وايزمن إلى زيارتهما في بيت إسماعيل الحسيني لاسترضائهما.
في 27 فبراير 1920 جرت مظاهرة ضخمة في القدس اشترك فيها أكثر من 40 ألف مواطن وقام وفد باسم المتظاهرين بمقابلة قناصل الدول في القدس والحاكم البريطاني وقدموا احتجاجاتهم ومذكراتهم ضد الهجرة اليهودية ووعد بلفور والصهيونية.
في 1 مارس 1920 هاجمت مجموعتان مسلحتان فلسطينيتان مستوطنتي المتلا وتل حي شمال فلسطين وقتلت سبعة من اليهود من بينهم الكابتن اليهودي جوزيف ترامبلدور.
في 8 مارس 1920 قامت مظاهرة في القدس وكان المتظاهرون يهتفون لا صهيونية ولا هجرة يهودية لا استيطان ولا كيان
حرية واستقلال وحدة عربية وتحرش بعض الشباب اليهود مستفزين المتظاهرين وهتفوا للصهيونية فوقع اشتباك بين العرب واليهود أدي إلى جرح عشرة من اليهود وقامت القوات البريطانية بتفريق المظاهرة واعتقال عدد من العرب.
في 12 مارس 1920 ذهب وفد برئاسة موسى كاظم الحسيني لمقابلة ونستون تشرشل وزير المستعمرات البريطاني الذي كان قادما للقاهرة من لندن لبحث القضية الفلسطينية قابلهم تشرتشل بفتور وقال لا أريد أن أبحث معكم هنا في السياسة سأقابلكم في القدس في 28 مارس 1920 وقد استقبل تشرتشل الوفد الفلسطيني في ذلك اليوم حيث قدم موسى كاظم الحسيني مذكرة طالب فيها بإلغاء وعد بلفور ووقف الهجرة اليهودية والاستيطان وإقامة حكومة فلسطينية وطنية مسؤولة أمام مجلس نواب منتخب من الشعب الفلسطيني واتهموا بمذكراتهم بريطانيا بالتحيز لمصلحة اليهود وأجاب تشرتشل أن بريطانيا ملزمة بتنفيذ وعد بلفور وقد وافقت عليه دول العالم الحليف وهي ملزمة أيضا بتنفيذ البند الثاني من نفس الوعد الذي نص على عدم المساس بحقوق أهالي البلاد المدنية والدينية.
بداية الاضطرابات.
كانت بداية الاضطرابات عند صدور وعد بلفور من قبل وزير الخارجية البريطاني آنذاك، وذلك بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين حتى قبل أنتهاء تلك الحرب، وكان ذلك من المؤشرات بأن فلسطين تسير نحو تحولات وتغيرات وانفجارات وانتفاضات وصولا ربما إلى الثورة، خاصة بعد أن أخذت الهجرة اليهودية إلى فلسطين بالازدياد. إضافة لانتزاع مساحات واسعة من أراضي الفلسطينيين ومنحها لليهود، فضلا عن ملاحقات واعتقالات لرجال الحركة الوطنية وعدم الأخذ بمطالبهم أو الاستماع إلى مناشداتهم بأن تلتزم بريطانيا منح الاستقلال للبلدان العربية. وفي عام 1920 وعندما حلت مواعيد الاحتفالات فقد صادفت مع مواعيد مع حلول عيد الفصح لدى الطوائف المسيحية، وعيد آخر للطائفة اليهودية في الرابع إبريل من ذلك العام، وهذا ما اضطر الإدارة البريطانية لإشراف على هذا التجمع، وخصوصا وأنها تعرف أجواء الغضب وعدم الرضا التي تسود الأوساط العربية الفلسطينية وغيرها ضد اليهود الصهاينة، فاتخذت إجراءات أمنية في محاولة منها لضبط الأوضاع، ومنع وقوع اشتباكات بعد اندلاع مظاهرات واشتباكات سابقة في مدن فلسطينية عدة غير القدس.
وعندما وصل وفد مدينة الخليل إلى بوابة الخليل في مدينة القدس فإن السلطات البريطانية منعت دخول الوفد ربما لعدم رضاها عن الشعارات والخطابات التي كان يرددها الوفد ويعلنها، فحصلت اضطرابات ولما علمت الوفود داخل المدينة بالأمر هاجت وتوجهت على الفور إلى بوابة الخليل وفتحت أبوابها بالقوة، فتدفق أبناء الخليل إلى قلب المدينة وقامت مظاهرة غاضبة شارك فيها أبناء مدينة القدس مع أفراد الوفود القادمة وظهر فيها ما كانوا يحملونه من رايات وأعلام وأسلحة بيضاء من سكاكين وسيوف ورماح وغير ذلك وتطورت إلى انتفاضة استمرت حتى العاشر من أبريل. أعلنت السلطات البريطانية حالة الطوارئ ومنعت التجول في اليوم التالي إلا أن الاشتباكات استمرت مع ذلك إلى العاشر من ذلك الشهر.
قام الحاكم العسكري البريطاني باستدعاء موسى كاظم الحسيني وأبلغه أنه يحمل العرب المسؤولية عن الحوادث الدموية تلك، وقرر فرض عقوبات شديدة عليهم والقبض على المحرضين منهم ومحاكمتهم أمام محاكم عسكرية، كما اتهم الحاكم البريطاني رئيس البلدية شخصيا بتحريض المواطنين على الإخلال بالأمن العام، وقرر الحاكم إقالة رئيس بلدية القدس موسى كاظم الحسيني من وظيفته وتم تعيين راغب النشاشيبي مكانه.
وخلال أسبوع واحد كانت المحاكم العسكرية البريطانية قد حكمت على 23 عربيا في القدس بالسجن لمدة تزيد عن عشرة سنوات، ولم تهدأ الاضطرابات في القدس إلا بعد أن أطلقت السلطات البريطانية سراح بعض الموقوفين بالكفالة ثم تشكلت محكمة عسكرية وحكمت على كل من عارف العارف والحاج أمين الحسيني، وحوكما بعشر سنوات حكما غيابيا وكانا قد تمكنا من الهرب إلى عمان ومنها إلى دمشق، وحكمت على الآخرين بالسجن مددا تتراوح ما بين 3 و 5 سنوات إلاّ أن جميع الأحكام ألغيت بعد استلام هربرت صموئيل إدارة فلسطين كمندوب سام بريطاني في أوائل شهر يوليو من عام 1920 وتم إلغاء قيام احتفالات النبي موسى بعد ذلك.
ورغم أن هذه الانتفاضة بدت انفعالاً عفوياً، إلا أنه من الواضح أن عدداً من القيادات الوطنية والجمعيات والمنظمات التي يقودونها قد قامت بدور تحريضي، ونسّقت بشكل منظم الهجمات ضد اليهود. وكان للحاج أمين الحسيني دور بارز في ذلك، حيث ذكر أحد معاصريه (عجاج نويهض) أنه في موسم النبي موسى كان للحاج أمين اليد المدبرة الحكيمة في إعطاء اليهود وقد تفرغ موسى كاظم الحسيني لقيادة الحركة الوطنية الفلسطينية حتى وفاته سنة 1934، وعند تعيين راغب النشاشيبي في رئاسة البلدية، شكل ذلك ورقة الصراع العائلي (حسينية ونشاشيبية) والتي انعكست سلباً على حركة المقاومة طوال الاحتلال البريطاني.
سعد بن عبد الرحمن البازعي (1953)، ناقد ومفكر سعودي، حاصل على البكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة الملك سعود بالرياض 1974، وحاصل على الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة بيردو بولاية إنديانا عام 1978، والدكتوراة في الأدب الإنجليزي والأمريكي من جامعة بيردو Purdue عام 1983، وكانت أطروحته حول الاستشراق في الآداب الأوروبية. يعمل أستاذاً للأدب الإنجليزي المقارن بجامعة الملك سعود بالرياض منذ 1984 وسبق له الانضمام لعضوية مجلس الشورى عام 2009، وشغل عدداً من المناصب مثل رئاسة تحرير صحيفة "رياض ديلي" الصادرة باللغة الإنجليزية، رئاسة تحرير الطبعة الثانية من الموسوعة العربية العالمية، عضوية المجلس العلمي لجامعة الملك سعود، رئاسة النادي الأدبي بالرياض، وعضوية مجلس الصندوق الدولي لدعم الثقافة باليونسكو، وألقى على مدى الثلاثة عقود الماضية العديد من المحاضرات وشارك في مؤتمرات عديدة في مناطق مختلفة من العالم، منها اليابان، ألمانيا، الولايات المتحدة الأمريكية، بريطانيا، السويد وفرنسا، إضافة إلى العديد من الدول العربية، ويعد من النقاد والباحثين المعروفين على الصعيد الثقافي السعودي و العربي، وقد رأس لجنة التحكيم لجائزة الرواية العربية العالمية (البوكر) لعام 2014، وله مقالات في عدد من الصحف والمجلات المحلية والعربية، وعدد من الأبحاث باللغة الإنجليزية التي نشرت في مجلات عالمية مثل "الأدب العالمي المعاصر" التي تصدرها جامعة أوكلاهوما الأمريكية (WORLD LITERATURE TODAY)، وكذلك في مطبوعات صدرت في ألمانيا والسويد وبولندا، وقد دعي ليحاضر في دول عديدة مثل اليابان وألمانيا وفرنسا وبريطانيا وروسيا الاتحادية والجزائر والكويت والإمارات العربية المتحدة والبحرين وعمان ولبنان، ونشرت مراجعة لكتابه "المكون اليهودي في الحضارة الغربية" THE JEWISH COMPONENT IN WESTERN CIVILIZATION في مجلة "السياسة الخارجية" الأمريكية في ديسمبر 2008، كما حرر وشارك في ترجمة قصائد من الشعر السعودي إلى الإنجليزية، وصدر له كتابان مترجمان.
حصل الدكتور سعد البازعي على جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب في دورتها السادسة في مجال النقد الأدبي عن فرع الآداب عام 2017.
قناة على اليوتيوب تضم محاضرات ولقاءات تلفزيونية.
قناة د.سعد البازعي
محمد المدني الشويرف أو المدني الشويرف (مواليد 1930) أحد أبرز علماء الدين الإسلامي في ليبيا.
ولد محمد المدني بن منصور بن علي الشويرف في مدينة زليتن الليبية (شرقي طرابلس) بقرية الغويلات في (8 رمضان 1348 هجري) الموافق 1930.
بدأ منذ طفولته بقراءة القرآن الكريم بمسجد أولاد خليل بقرية الغويلات وذلك في سنة 1936م ثم انتقل إلى زاوية الشيخ أحمد البازة وعمره ثماني سنوات ليواصل قراءة القرآن حتى نهاية 1942.
انتقل إلى زاوية الشيخ عبد السلام الأسمر لينهي قراءة القرآن على يد الشيخ مختار عبد القادر إجوان.
في سنة 1945 وبزاوية الشيخ عبد السلام الأسمر بمدينة زليتن تلقى العلوم الشرعية وعلوم النحو والبلاغة والفقه والفرائض وغيرها من علوم الشريعة واللغة العربية على يد عدد من المشائخ الكبار مثل الشيخ منصور أبو زبيدة والشيخ محمد بن حسين بن عبد الله القماطي والشيخ محمد بن شفلو القماطي والشيخ الطيب بن طاهر المصراتي والشيخ سليمان الزوبي والشيخ عبد الله بن حمودة والشيخ أبوبكر حمير
ومنها تحصل على الشهادة الأهلية.
تولى التدريس في هذه الزاوية إلى جانب مشائخه الكبار ودرّس عدد من الكتب مثل كتاب الشيخ على الأجرومية في النحو وكتاب الدمنهوري في المنطق وميارة بن حمدون في الفقه وقطر الندى لابن هشام في النحو.
في سنة 1952 التحق بجامعة الأزهر الشريف وبدأ الدراسة بكلية الشريعة في بداية السنة الدراسية 1952 وكان من الطلاب الأوائل بالكلية طيلة مدة دراسته وتحصل على الشهادة العالية لكلية الشريعة "الليسانس" سنة 1956.
ثم واصل تعليمه في الأزهر الشريف ليحصل على شهادة العالمية مع الإجازة في التدريس.
كان من بين المشائخ الذين درس عليهم في الأزهر الشيخ أحمد نور أستاذ علم الحديث والشيخ عبد الحكيم عمارة أستاذ الفقه والشيخ طاهر عبد المجيد أستاذ الفلسفة وعلم الأصول والشيخ محمود العقدة والذي كان من أساتذته في مرحلة تخصص التدريس.
من نشاطاته العلمية أثناء دراسته بجامعة الأزهر اشترك في مسابقة الحديث التي تقيمها كلية الشريعة وتحصل على الترتيب الثاني في أول مشاركة له وفي السنوات التالية كان ترتيبه الأول في كل سنة.
كما شارك في النوادي الثقافية وجمعية الشباب المسلمين وكان من الناشطين المهمين في النادي الثقافي الليبي خلال فترة دراسته.
وظائف شغلها.
انتقل في سنة 1984 إلى مسقط رأسه بمدينة زليتن ليستقر بها إلى حين تقاعده سنة 1994م.
وتم تكليفه بتأسيس الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية بمدينة زليتن سنة 1996 وعين شيخاً للجامعة ورئيس اللجنة الإدارية إلى أن تركها سنة 2002.
الشيخ محمد المدني الشويرف اعتقل في سجون مصراتة في ليبيا لمدة أربع سنوات، بسبب ظهوره في التلفزيون التابع لحكومة العقيد معمر القذافي ضد ثورة 17 فبراير وأُطلق سراحه في 14 أغسطس 2015.
جيب فاليز (بالفرنسية:Poche de Falaise وبالإنجليزية: Falaise Pocket) هي معركة في الحرب العالمية الثانية حدثت في الفترة من 12 إلى 21 أغسطس 1944 وكانت المرحلة الحاسمة في معركة نورماندي، وقد اتخذت اسمها من موقعها بين الأربع قرى النورماندية ترون وأرجنتان وفيومتييه وشامبواه وحول قرية فاليز الفرنسية.
حريق المدرسة المتوسطة رقم 31 للبنات في مدينة مكة المكرمة. هو حريق أتى على مدرسة داخلية للبنات بها 835 طالبة و55 امرأة في 11 مارس 2002. ذُكر بداية أن سبب الحريق كان تماساً كهربائياً، إلا أن تحقيقاً من قبل السلطات السعودية ذكر أن إحدى أعقاب السجائر قد تسببت في الحريق إثر إلقائها على مجموعة من الورق. أدى الحادث إلى وفاة 15 فتاة سعودية في المدرسة، وإصابة آخرين.
وجِّهت إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية الكثير من الانتقادات والادعاءات بالتسبب في زيادة عدد الوفيات، وذلك عندما قاموا بطرد أولياء الأمور أثناء اشتعال الحريق بالمدرسة، وإغلاقهم الباب على البنات أثناء ذلك لأنهن "لا يرتدين الحجاب". واتهم أفراد الهيئة بمنع رجال الإطفاء والإسعاف من الدخول إلى المدرسة لأنه "لا يجوز للفتيات أن ينكشفن أمام غرباء" ، كونهم ليسوا من "المحارم". كانت النتيجة خروج البنات جثثا متفحمة. مما زاد الانتقاد ضدهم.