CALM/arwiki huggingface dataset:
أما أشعة الرنين المغناطيسي فهي الأفضل لفحص محتويات القناة الشوكية، وكذلك الأنسجة الرخوة المحيطة بالعمود الفقري في مرضى الجنف.
يعد انتقاء نوعية العلاج الجراحي الأنسب للجنف التنكسي أمراً في غاية الصعوبة، ويتسم بالتعقيد في عملية اتخاذ القرار، ولا نلجأ إلى الجراحة إلا بعد فشل الأساليب العلاجية غير الجراحية. ويهدف العلاج بصفة عامة إلى تخفيف الألم، وإزالة أعراض العرج العصبي، والتخلص من الاختلال العصبي، ومنع تفاقم الانحناء&lt;/ref&gt;
العلاج غير الجراحي.
لا بد - في جميع الحالات - أن نبدأ بالعلاج التحفظي (غير الجراحي)، ومن أنواعه:
التراكيب المقومة.
تستخدم التراكيب المقومة في الأساس للمساعدة على تخفيف الألم، ويجب أن نأخذ في الاعتبار أن هذه التراكيب لا توقف الانحناء عن التفاقم وأن كثيراً من المرضى قد لا يتحملونها على المدى البعيد.
العلاج بالاستحثاث الكهربي للعصب عن طريق الجلد.
من الطرق الأخرى لمعالجة الألم المزمن في أسفل الظهر وألم الجذور العصبية في حالات الجنف القطني التنكسي العلاج بالاستحثاث الكهربي للعصب عن طريق الجلد .
أساليب الحقن الموضعي.
ومنها حقن الستيرويدات (الكورتيزونات) خارج الأم الجافية Epidural steroid injection، والحقن داخل المفاصل الوجيهية Facet block، وحقن الأعصاب الانتقائي Selective nerve root block، والحقن في المناطق التي يبدأ منها الألم.
أساليب أخرى غير تقليدية.
يقدم لنا الطب البديل بعض الأساليب العلاجية التي قد تفيد في تخفيف الألم عند مرضى الجنف التنكسي، ومن هذه الأساليب غير التقليدية:
إزالة الضغط فقط.
أبسط الخيارات الجراحية المتاحة هي إزالة الضغط دون سمكرة للفقرات، ولكن لا يُنصح عادة بهذه العملية؛ لأنها قد تؤدي إلى المزيد من التنكُّس وعدم الثبات، وخاصةً عند رأس المنحنى.
إزالة الضغط مع سمكرة الفقرات.
ينصح معظم الجراحين بأن تكون إزالة الضغط مصحوبة بسمكرة للفقرات واستخدام الآلات، إلا أنه لا يوجد اتفاق حول الامتداد الذي ينبغي أن تشمله عملية السمكرة
وتشمل العمليات المستخدمة لهذا الغرض الآتي:
كما أن تقنية السمكرة الجانبية القصوى ذات التدخل المحدود قد تم استخدامها أيضاً في علاج حالات الجنف التنكسي.
أما عن الامتداد الذي تصل إليه عملية السمكرة في حالات الجنف القطني التنكسي فلم يُحسم أمره بعد. وتعرف السمكرة القصيرة بأنها سمكرة داخل حدود التشوه نفسه، أي أنها لا تتعدى الفقرة النهائية. كذلك فإن من الأمور التي يثور حولها جدل كبير في علاج الجنف عند البالغين هو متى نتوقف بالسمكرة الطويلة عند الفقرة القطنية الخامسة ومتى ينبغي أن نحتوي اتصال الفقرات القطنية العجزية في هذه السمكرة.
إصلاح التشوه.
السؤال الجوهري والمعقد في مثل هذه الحالة هو: هل ينبغي أن نصلح الجنف التنكسي أم لا؟ فأهداف العلاج في حالات الجنف التنكسي تختلف عنها في حالات جنف المراهقين، الذي يكون علاجه بهدف منع تفاقم الانحناء وتحسين المظهر الخارجي، بينما يتطلب علاج الجنف التنكسي إزالة ألم الظهر والساقين وكذلك التخلص من أعراض العرج العصبي.
مشاكل ومضاعفات العلاج الجراحي.
إن التدخل الجراحي في حالات الجنف عند البالغين محاط باحتمالات كثيرة لحدوث مضاعفات مرضية، أو حتى الوفاة.
وبالإضافة إلى مخاطر الجراحة فإن الألم نادراً ما يزول بشكل كلي.
ويمكن تجنب معظم المضاعفات بالإعداد الجيد للعملية وإجرائها بتقنية سليمة. ويجب اتخاذ القرار بحرص فيما يتعلق بالمراجعة الجراحية التي قد تجرى في حالة حدوث مضاعفات.
هي النسخة الثالثة عشر من كأس أمريكا الجنوبية لكرة القدم والتي استضافتها مدينة ليما عاصمة بيرو في الفترة ما بين السادس وحتى السابع والعشرين من يناير لعام 1935.
عقب المباراة النهائيية لكأس العالم 1930 والتي فاز فيها منتخب الأوروجواي على نظيره الأرجنتيني بأربعة أهداف مقابل هدفين ليتوج بطلا للنسخة الأولى من البطولة العالمية الأوسع صيتا قامت الأرجنتين بقطع كل علاقتها الكروية بالأوروجواي معللين ذلك بالضغط الشديد الذي تعرض إليه لاعبو الأرجنتين بالإضافة للعنف الذي تعرضوا إليه قبل وأثناء الباراة.
و بعد مرور ستة أعوام من البطولة السابقة عقد العزم على استكمال البطولة إلا أنه تم إطلاق لقب "ملحقة" على البطولة (أي لن يتم منح كأس للفريق الفائز في نهايتها) وذلك لرأب الصدع وتهدئة الأجواء إلا أن البطولة كانت مؤهلة لدورة الألعاب الأوليمبية الصيفية عام 1936 والتي أقيمت في برلين بألمانيا.
و قد شارك في هذه البطولة ثلاث منتخابات بجانب المنتخب البيروفي صاحب الضيافة؛ وكانت هذه المنتخبات هي الأرجنتين، تشيلي وأخيرا أوروجواي.
أقيمت البطولة بنظام الدوري من دور واحد حيث لعب كل فريق ثلاثة مباريات بواقع مبارة واحدة ضد كل فريق من الفرق الثلاثة الأخرى المتنافسة. وتم احتساب النقاط على أساس نقطتان (2) عند الفوز بالمباراة ونقطة (1) في حالة التعادل ولا شيء (0) في الهزيمة.
6 يناير, 1935
13 يناير, 1935
18 يناير, 1935
20 يناير, 1935
26 يناير, 1935
27 يناير, 1935
هدفان
تعرضت ولاية الأصنام (الشلف حاليا) في 10 أكتوبر 1980 الساعة الواحدة ظهرا وخمس وعشرين دقيقة لهزة أرضية عنيفة بلغ مقدارها 7.3 على سلم ريشتر. وقد كان زلزالا عنيفا جدا لدرجة تدمير 80 بالمئة من المدينة وقد خلف وراءه خسائر بشرية بلغت 10000 ضحية من بينهم 2633 قتيلا. واستمرت الهزات الارتدادية لهذا الزلزال عدة أشهر بعد الهزة الأولى. كما خلف صدعا طوله 36 كيلومترا مع ارتفاع الطبقات الصخرية بـ 6 أمتار بالقرب من منطقة بني راشد.
دارث فيدر ، واسمه عند الولادة أناكين سكاي ووكر، هو شخصية خيالية في عالم حرب النجوم. يظهر فيدر في الثلاثية الأصلية كشرير محوري في القصة، بينما يظهر ماضيه بشكل أناكين سكاي ووكر في الثلاثية البادئة والتي ترتكز على قصة تحوله إلى الجانب المظلم.
تم وضع الشخصية من قبل جورج لوكاس وقد صورت من قبل العديد من الممثلين. امتد ظهوره على الأفلام الستة الأولى حرب النجوم، فضلا عن فيلم ، وتمت الإشارة إلى شخصيته في فيلم . وهو أيضا شخصية هامة في عالم حرب النجوم الموسع ضمن المسلسلات التلفزيونية وألعاب الفيديو والروايات والأدب والقصص المصورة. كان فيدر في الأصل فارسا من الجيداي تنبأ له أن يحقق التوازن في القوة، إلا أنه وقع في الجانب المظلم من القوة وخدم الإمبراطورية المجرية الشريرة وكان اليد اليمنى لسيد السيث، الإمبراطور بالباتين (المعروف أيضا باسم دارث سيديوس). وهو أيضا والد لوك سكاي ووكر والأميرة ليا، حيث أنجبهما من زواجه السري من الأميرة بادمي أميدالا، وهو جد كايلو رين.
أصبح دارث فيدر أحد أشهر الأشرار في الثقافة الشعبية، وقد أدرج بين أعظم الأشرار والشخصيات الخيالية في تاريخ السينما ضمن مختلف القوائم. وأدرجه معهد الفيلم الأميركي بأنه ثالث أعظم شرير في تاريخ السينما في قائمة 100 سنة ... 100 بطل وشرير، خلف هانيبال ليكتر ونورمان بيتس. ومع ذلك، يعتبره نقاد آخرون أنه بطل مأساوي، مستشهدين بدوافعه الأصلية للخير الأكبر قبل وقوعه في الجانب المظلم.
فم الجمعة (لغة إنجليزية:Foum Jamaa) هي قرية مغربية وسط البلاد. تنتمي فم الجمعة إلى دائرة بزو، بإقليم أزيلال. وتضم 5.613 نسمة (حسب الإحصاء الرسمي 2012). وبالرغم من أن فم الجمعة يعتبر المركز التجاري الأول على مستوى إقليم أزيلال،إلا أنه لا يزال يعيش خارج التغطية
عن المركز قديما.
حسب الروايات الشفوية لبعض الشيوخ، كان مركز فم الجمعة أيام اليهود الذين رحلوا عن المركز أواخر الستينيات وبداية السبعينيات، مزدهرا، كونهم كانوا يتحكمون في التجارة بالمنطقة، حيث يشترون المنتجات المحلية كالزيت و اللوز، ويبيعونها بالبيضاء مقابل تزويد إقليم أزيلال بكل ما يحتاجه من باقي السلع الاستهلاكية الأخرى. أما معاملاتهم مع المسلمين وحسب مجموعة من المصادر، فقد كانت جيدة، حيث يكتفون بعائد استثماراتهم معهم مثل منحهم الأرض لاستغلالها أو منحهم رؤوس ماشية لتربيتها دون الاستفسار عن كثرتها أو قلتها، حتى في حالة غش المسلمين لهم أو تقليص نصيبهم.
بالرغم من كون مركز فم الجمعة صغيرا، حسب يونس حماد كاتب الفرع المحلي لحزب العدالة والتنمية، فهو منتعش ومزدهر وهناك أطياف سياسية كثيرة جدا، إلا أن المهيكل منها لا يتجاوز أربعة أحزاب: العدالة والتنمية ، الحزب العمالي ، الاتحاد الاشتراكي و حزب الاستقلال. ألا أن حزب العدالة والتنمية يهدف لخلق قاعدة اجتماعية بالمركز وأيضا تنمية الوعي السياسي وكذلك المشاركة في الانتخابات وتسيير الشأن المحلي.
الجانب الاجتماعي.
وفقا ليونس حماد كاتب الفرع المحلي لحزب العدالة والتنمية، فإن جماعة فم الجمعة تعاني مجموعة من المشاكل كغيرها من باقي المناطق الجبلية الأخرى. حيث تصنف مثلها مثل المجلس نفسه، ضمن الجماعات التي ليست لها إمكانيات. فهي فقيرة ومداخلها قليلة. حيث يمتلأ المركز بالأوساخ عقب التطهير الصلب ، والمشكلة ذاتها في حالة التطهير السائل حيث المياه العدمة تجري وسط الأزقة في غياب قنوات تصريفها. وهناك أيضا مشكلة الطريق الرئيسية والطرق الفرعية، ومشكلة الأمن حيث يقع مركز فم الجمعة ضمن النفوذ الترابي لمركز الدرك الملكي لايمداحن بوادي العبيد والذي يبعد بحوالي 26 كلم عن المركز، لأن فقط وجود مركز الدرك الملكي بفم الجمعة فهو يطمئن الخائف ويخيف المعتدي.
نظرية مسار الهدف، والمعروفة أيضاً بنظرية مسار الهدف لفعالية القائد أو نموذج مسار الهدف، هي نظرية قيادة في حقل الدراسات التنظيمية التي وضعها روبرت هاوس، (وهو خريج جامعة ولاية أوهايو)، في عام 1971 ونقحت في 1996. وتنص النظرية أن سلوك القائد مشروط بمدى رضا ودافعية وأداء مرؤوسيه. النسخة المنقحة أيضاً تناقش أن القائد ينخرط في سلوكيات تكمل قدرات المرؤوس وتعوض عن النقص لديهم. ونموذج مسار الهدف يمكن تصنيفه على حد سواء كنظرية القيادة الظرفية أو نظرية القيادة التعاملية.
النظرية مستوحاة من أعمال مارتن ج. ايفانز (1970)، التي تناقش أن السلوك القيادي والتصورات التابعة عن مدى اثر اتباع سلوك معين (مسار) سيؤدي إل تحقيق نتيجة معينة (هدف). وتأثرت نظرية مسار الهدف أيضا بنظرية التوقعات للدافعية التي وضعها فيكتور فروم في عام 1964.
النظرية الأصلية.
وفقاً للنظرية الأصلية، ينظر إلى مهمة المدير على أنها عملية توجيه العمال نحو اختيار أفضل المسارات للوصول إلى أهدافهم، بالإضافة إلى الأهداف التنظيمية. والنظرية تناقش ان القادة سيضطرون إلى الانخراط في أنواع مختلفة من السلوك القيادي اعتمادا على طبيعة ومطالب حالة معينة. ومهمة القائد مساعدة أتباعه في تحقيق الأهداف، وتقديم التوجيه والدعم اللازم لضمان توافق اهدافهم مع اهداف المنظمة.
ويكون سلوك القائد مقبول لمرؤوسيه عندما يُنظر إليه كمصدر للرضا، ومحفز لهم عندما يكون الرضا عن الحاجة متوقف على الأداء. والقائد ييسّر ويدرب ويكافئ الأداء الفعال. ونظرية مسار الهدف الأصلية تتعرّف على سلوكيات القائد "الموجّهة نحو الإنجاز ا" ، "التوجيهية" ، "والمشاركة" ، و"الداعمة" :
وتفترض نظرية مسار الهدف مرونة القائد وقدرته على تغيير أسلوبه بحسب ما تتطلبه الحالة. وتقترح النظرية متغيرين ظرفيين، مثل البيئة وسمات الأتباع، يتحكمان بالعلاقة بين سلوك القائد والنتيجة. والبيئة هي خارج سيطرة هيكل مهمة التابع ونظام السلطة وفريق العمل. "العوامل البيئية" تحدد نوع سلوك القائد المطلوب إذا كان المقصود هو تكبير نتائج التابع إلى أقصى حد. "خصائص التابع" هي مصدر السيطرة، والخبرة، والقدرة الإدراكية. الخصائص الشخصية للمرؤوسين تحدد كيف يتم تفسير البيئة والقائد. القائد الفعال يوضح المسار لمساعدة أتباعه عل تحقيق الأهداف وجعل الرحلة أسهل عن طريق التقليل من الحواجز والعثرات. http://www.webcitation.org/5gLBry5Zs وتظهر البحوث أن أداء الموظف والرضا يتأثران بشكل إيجابي عندما يعوض القائد عن أوجه القصور إما في الموظف أو إعدادات العمل.
على النقيض من نموذج فيدلر الظرفي، ينص نموذج مسار الهدف أن أساليب القيادة الأربعة قابلة للتغيير، وأنه يمكن للقادة اعتماد أي من الأساليب الأربعة بحسب ما تقتضيه الحالة.
محمد إبراهيم أبو سنة شاعر وناقد وإذاعي مصري عضو اتحاد كتاب مصر وعضو المجلس الأعلى للثقافة. من مواليد مركز الصف بمحافظة الجيزة عام 1937م. حاصل على ليسانس كلية الدراسات العربية بجامعة الأزهر سنة 1964.
عمله بالإذاعة المصرية.
رأس أبو سنة إذاعة البرنامج الثقافي، ومن البرامج التي قدمها:
بوكراع هي مدينة صحراوية في إقليم العيون وسط الصحراء المغربية، بالجنوب الشرقي من مدينة العيون. جل سكان المدينة هم من العاملين في صناعة الفوسفات (2.519 نسمة حسب الإحصاء الرسمي 2004).
خلال الاستعمار الأسباني للصحراء المغربية (انظر تسمية الصحراء الإسبانية)، كانت المنطقة في وقت مبكر مقرا لكثير من المجندين من الحركات القومية وجيش التحرير المغربي والصحراويين العاملين في مناجم الفوسفات آنذاك.
يتم نقل الفوسفاط بغير حق إلى الساحل بواسطة حزام ناقل الآلي، هذا الحزام هو الأطول من نوعه في العالم. خلال الحرب بين الجيش الملكي المغربي وجبهة البوليساريو منذ عام 1976 تعرض هذا النظام الناقل عدة مرات للتخريب وتعطيل من قبل جبهة البوليساريو. توقفت هذه الهجمات تدريجيا بعد أن كانت البلدة المغلقة في 1980 نات، أي في وقت مبكر من إنشاء الجدار المغربي الرملي.بلدة بوكراع جزء لا يتجزء من تراب الصحراء المغريبة.
لبوكراع اتفاقيات توأمة مع:
الدكتور نايل بركات محمد (1922 ـ 2000) أحد رواد علم البصريات الفيزيقية في مصر. ولد بالقاهرة في سنة 1922 وحصل على بكالوريوس العلوم من جامعة القاهرة (فؤاد الأول آنذاك). تولى عمادة كلية العلوم بجامعة عين شمس سنة 1971. زميل معهد الطبيعة بإنجلترا سنة 1973.
حصل نايل بركات على درجة الدكتوراه في فلسفة العلوم من جامعة لندن سنة 1951، ثم عاد إلى مصر باحثا ومدرساً أكاديمياً في مجال الضوء والطيف التطبيقي وبصريات الليزر وبصريات الألياف وتطبيقات طرق التداخل الضوئي لدراسة الألياف البصرية المستخدمة في التراسل الضوئي ونقل الصور.
أشرف بركات علي 63 رسالة ماجستير وخمس عشرة رسالة دكتوراه في علم البصريات، ومنحته جامعة لندن درجة دكتوراة العلوم سنة 1992، ليكون رابع مصري ـ أولهم د. مصطفي مشرفة ـ يحصل علي هذه الدرجة العلمية من جامعة لندن.
من مؤلفاته وكتاباته باللغة العربية.
كما كانت له عدة مقالات في جريدة الأهرام، تحدث فيها عن قضايا علمية متنوعة.
أولاد خليفة قرية في محافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية.
يحدها من ناحية الغرب نهر النيل ومن ناحية الشرق أولاد يحيى الحاجر ومن ناحية الشمال أولاد يحيى بحرى ومن ناحية الجنوب أولاد يحيى قبلى.
المنظمة العربية لمكافحة الفساد، هي مؤسسة غير ربحية مستقلة لا تسعى إلى الربح، تهدف إلى تعزيز الشفافية والحكم الصالح في العالم العربي. تجهد المنظمة، من خلال مجموعة من البرامج والمنشورات، لمكافحة الفساد، ثقافةً وممارسة، وتعميم الوعي بأثاره المدمرة على الاستقرار السياسي والتنمية الاقتصادية والاجتماعية.
المنظمة العربية لمكافحة الفساد، مؤسسة خيرية مستقلة لا تهدف إلى الربح. تأسست سنة 2005، وتم تسجيلها في المملكة المتحدة، وإتخذت بيروت– لبنان مقراً عاماً لها. ولقد أصدرت الحكومة اللبنانية مرسوما جمهورياً رقم 15579 بتاريخ 13 يونيو 2005 تم بموجبه منح المنظمة كافة الامتيازات والحصانات اللازمة لممارسة مهامها أسوة بالمنظمات الدولية والإقليمية العاملة في اطار الأمم المتحدة.
ولقد تأسست المنظمة إثر مؤتمر عقده مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت في الفترة 20-23 سبتمبر 2004 حضره نخبة متقدمة من المفكرين وأصحاب المشورة والعاملين في الحقل العام، جمعهم اهتمامهم بأمور الشفافية ومناهضة الفساد والحكم الصالح في الأقطار العربية. وذلك تعزيزاً للقدرات من أجل تأسيس شبكة عربية متكاملة من مؤسسات متخصصة تعمل على دعم المجتمع الأهلي العربي ومؤسساته المدنية.
تسعى المنظمة العربية لمكافحة الفساد إلى تعزيز الحكم الصالح المفاهيم الديمقراطية في المجتمع العربي من خلال ما يلي:
تتوخى المنظمة، من اجل تحقيق أهدافها، سلوك الطرق والوسائل التالية:
تنظر المنظمة إلى الفساد في الوطن العربي باعتباره مرضاً لا يفتك فقط في التركيب الأخلاقي والقييمي للمجتمع العربي، إنما يتجاوز ذلك لتهديد النمو الاقتصادي وحركة التنمية والإنماء.
ففي مكافحتها للفساد، تسعى المنظمة لتحرير قطاعات النشاط الاقتصادي العامة منها والخاصة من السلوكيات المرتبطة بالفساد والمعيقة لنمو الديمقراطية، وحرية الرأي وتبادل الأفكار وتوسيع نشرها. كما تسعى المنظمة على تشجيع الحكم الصالح والذي بدوره يؤدي إلى إزالة معالم الفساد السياسي ومسلكيته الشائنة.
أعضاء مجلس الأمناء (بحسب الترتيب الأبجدي):
تعتمد المنظمة العربية لمكافحة الفساد في تمويل نشاطها على التبرعات غير المشروطة التي تتلقاها من الافراد والمنظمات الذين يدعمون أهداف المنظمة وبرامجها. تأمل المنظمة أن تستطيع من خلال نشاطها توسيع قاعدة المتبرعين لها بما يؤسس لوقفية كافية لتأكيد استمراريتها وفعاليتها.
محمد عزت عبد الحافظ الطيري شاعر مصري، وعضو اتحاد كتاب مصر، ولد في نجع قطية، التابع لمركز نجع حمادي بمحافظة قنا في 1 يوليو 1953. حصل على بكالوريوس الزراعة من جامعة أسيوط، سنة 1978. نشرت أشعاره في الصحف والمجلات المصرية والعربية.
مجموعاته الشعرية.
صدرت للطيري المجموعات الشعرية الآتية:
بوخالف جماعة قروية مغربية جنوبي طنجة شمال المملكة. تقع بوخالف قرب مطار ابن بطوطة الدولي. تنتمي الجماعة لعمالة طنجة أصيلة وهي تابعة لدائرة أصيلة ولقيادة بوخالف. ويحد الجماعة شمالا الجماعتين الحضريتين لطنجة واكزناية. وشرقا الجماعتين القرويتين العوامة والزينات، وجنوبا بالجماعات القروية : دار الشاوي والخلوة وأقواس بريش في حين يحدها غربا المحيط الأطلسي وهذا ما يعني مساحة تعادل 178 كلم مربع. وتضم الجماعة 14.465 نسمة حسب توقعات سنة 2013 .
تعود تسمية الجماعة بوخالف إلى أحد أهم المجاري المائية بالجماعة وهو نهر بو خالف الذي يتواجد مصبه بأراضي الجماعة على المحيط الأطلسي. ويعد الشريان المائي لها .
المداشر والقرى.
تتكون أراضي الجماعة من 23 مدشر مختلف الحجم هي :
أحمار - بدريون - بني سعيد بو عمار - بني عجلات - بوگدور - الجبيلة - حجر النحل (مركز الجماعة القروية) - الحجريين - خندق زرزور - خندق گور - دار ازهيرو - الدعيدعات - سگدلة - شراقة - شواقرش - عين العسل - عين بلوط - عين زيتون - الفريحيين - قنوعة - المديار - المغاير - هوارة .
حاليا تعتبر مداشر : الجبلية وأحمار وخندق گور والمغاير، جزءا من المدار الحضري لمدينة طنجة .
بموقعها المتواجد بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، يطغى على تضاريس الجماعة وجود السهول بسبب انتمائها للبيئة الأطلسية، مع انتشار طفيف للتلال التي يتواصل ارتفاعها كلما اتجهنا غربا حيث يتراوح الارتفاع داخل أراضي الجماعة بين 0 عند الشاطئ و280 متر عن سطح البحر بقمة تل دار ازهيرو الأعلى بأراضي الجماعة في حين يعادل معدل الارتفاع 143 متر .
بعد اعتبار اكزناية كمنطقة حضرية سنة 2009، أصبحت مساحة الجماعة 178 كلم مربع، وتبلغ المساحة الغابوية في الجماعة ما يعادل 2.762 هكتار، منها 315 هكتار بمنطقة مديونة في حين تتواجد معظم المساحة الباقية قبالة السواحل الأطلسية، وبشكل كبير بمحاذاة دلتا تاهدارت .
الشريط الساحلي.
تتوفر الجماعة على شريط ساحلي مهم بطول 18 كلم مطل على المحيط الأطلسي ويمتد من شاطئ أشقار شمالا إلى مصب نهر تاهدارت جنوبا وعلى طول هذا الساحل تتواجد عدة شواطئ مهمة بالإضافة إلى بحيرة سد الصغير القريبة جدا من ساحل البحر، كما يتشكل عند مصب نهر تاهدارت أقصى جنوب الجماعة دلتا مخلفة العشرات من الأحواض المائية والمستنقعات، ويتواجد على الشريط الساحلي ثلاث قرى هي : الجبيلة، الحجريين، حجر النحل وهوارة .
تعد منطقة بوخالف من أغنى المناطق المغربية بالموارد المائية، حيث تتوفر على شبكة كبيرة من الأنهار والمجاري المائية وعدد لا بأس به من البحيرات، من أهم هذه المجاري المائية :
نهر الحاشف - المهرهر - مغاير - بوگدور - تاهدارت - مغوغة - اليهود - مديونة - الشرف وبوخالف .
تتكون مجاري هذه الأنهار على شكل متوازي يقطع أراضي الجماعة من الشرق نحو المصب غربا مكونة غابات متواصلة على طول هذه الأنهار، ومشكلة عند نهايتها بحيرة كبيرة بالإضافة إلى مئات المستنقعات المتناثرة حول المصب الذي يتشكل بدوره على شكل دلتا .
تتواجد بالجماعة ثلاث بحيرات عذبة وجزء كبير من بحيرة مالحة جد كبيرة هي بحيرة تاهدارت والبحيرات هي :
محمية تاهدارت الغابوية.
جزء كبير من أراضي الجماعة القروية، يشكل محمية غابوية كبيرة تدعى محمية تاهدارت التي تمتد على مساحة 14.000 هكتار على امتداد الجماعات القروية : بوخالف - أقواس بريش والخلوة، وتشمل هذه المساحة بالإضافة إلى بحيرة تاهدارت، مصب نهر تاهدارت وأجزاء كبيرة من الرصيد الغابوي للجماعتين القرويتين : أقواس بريش وبوخالف بالإضافة إلى كذلك يتواجد مركز الجماعة قرية حجر النحل وسط هذه المحمية.
تمتاز هذه المنطقة بوجود مناخ رطب نسبيا، حار شتاء بسبب مجاورته للشاطئ وهذا ما جعل هذه المنطقة محطة لاستقبال الآلاف من الطيور المهاجرة سنويا. كما أنها تعد آخر منطقة تأوي طيور الحبار الملتحي في العالم. والمنطقة محمية بمقتضى اتفاقية رامسار للمناطق الرطبة .
تتوفر المحمية بالإضافة إلى الطيور، العشرات من أنواع الثدييات والبرمائيات والزواحف والأسماك، حيث تعد المنطقة الأكثر استضافة لأسمك التونة في المغرب .
لا يقتصر التنوع البيولوجي على منطقة تاهدارت فقط، بل يتعداه إلى مناطق أخرى داخل الجماعة أهمها : بحيرة سيدي قاسم التي لا تبعد سوى أمتار عن شاطئ الجبيلة والتي تزخر بأصناف متعددة من الطيور والبرمائيات .
حاليا تعد الجماعة القروية بوخالف جزءا من أراضي قبيلة الفحص، والفحص كلمة عربية من العامية الأندلسية تعني الحوز المحيط بمدينة ما، شريطة أن يكون مأهولا ومستغلا فلاحيا، وانطلاقا من تسمية الفحص بوسعنا أن نستنتج أن بوخالف كانت جزءا من طنجة، وبالتالي فقد مرت بمعظم المراحل التاريخية التي مرت بها مدينة طنجة .
المرحلة ما قبل الإسلام.
ارتبط التواجد الحضري داخل أراضي الجماعة بتواجده في مدينة طنجة المحاذية، ويشهد موقع كوطا الأثري الساحلي شمال تراب الجماعة على ذلك، حيث يمثل هذا الموقع أقدم مدينة صناعية في المغرب، حيث أقامها الملوك الأمازيغ كمدينة صناعية ملحقة بمدينة تنجيس (طنجة). بالإضافة إلى ذلك قرب المنطقة من إحدى أكبر موانئ الفترة ما قبل الرومانية ويتعلق الأمر بمدينة تاهدارت الأثرية .
دخل الإسلام منطقة الفحص ككل على يد الحملة العسكرية الإسلامية سنة 702 ، حيث كانت أجزاء كبيرة من المنطقة عبارة عن غابات متصلة باستثناء بعض القرى شمالا حيث تقيم قبيلة مثنة الصنهاجية وقرية أقصى الجنوب تابعة لقبيلة بني زنون الهوارية وهي القرية المسماة اليوم بهوارة .
منحت معظم هذه الأراضي لقبائل لواثة البربرية التي صاحبت جند الفتح من الشرق المغربي (ليبيا) وتلت هذه الهجرة هجرة أخرى لقبائل بني يفرن القادمة من ضواحي تلمسان شرقا خلال القرن الرابع الهجري.
خلال القرن الثاني الهجري، شهدت المنطقة أول هجرة أندلسية جماعية ويتعلق الأمر بالفارين من المجاعة الكبرى بالأندلس وقدم معظمهم من مدن شذونة واستجة وقادس. وقد قامت هذه المجموعة بتأسيس أول مركز حضري إسلامي في المنطقة ويتعلق الأمر بمدينة القالة التي بنيت بمحاذاة مرسى روماني مهجور، كما أن هذه المجموعة ساعدت على صهر الثقافات المختلفة لسكان المنطقة.
سنة 1471 احتل الأسطول البرتغالي مدينة طنجة. حيث هاجر الآلاف من سكان المدينة نحو القرى المجاورة، إلا أن ذلك أدى إلى تناقص دراماتيكي في عدد سكان مدينة القالة وبالتالي في مكانتها الإقتصادية والإجتماعية وهذا عائد إلى خوف الأهالي من حدوث أمر مماثل لما حدث في مدينة طنجة وهو ما كان وشيك الحدوث، ففي سنة 1472 قام ملك البرتغال ألفونصو الخامس بتحرك عسكري نحو القالة وقد نجح في دخولها لكنه عاد أدرجه خوف ردة فعل القبائل المجاورة .
بعد احتلال طنجة، أصبحت قرى بوخالف وغيرها من أعمال طنجة محطة لاستقبال المجاهدين من كل مكان من شمال المغرب. وخلال هذه الفترة شهدت هذه القرى إحدى أكبر موجات الهجرة حيث هاجرت مئات الأسر من أندلسيي وادي أليان (واد يوليان) بأنجرة المجاورة إلى منطقة بوخالف الحالية. هذه الهجرة المنظمة والممنهجة أدت إلى إنشاء عدة قرى في المنطقة وبالأخص ف نصفها الجنوبي حيث صارت هذه القرى خطا دفاعيا لمدينة طنجة يضم العديد من الرباطات وحاميات المجاهدين .
عرفت حركة الجهاد عصرها الذهبي خلال عهد الأمير الخضر غيلان (1677-1654) الذي حول الهجومات العبثية وغير المنظمة إلى هجومات عسكرية مخطط لها بشكل كبير. اضطرت البرتغاليين بالمدينة إلى دفع إتاوة سنوية منذ سنة 1656. وتلاها حصار كبير لمدينة طنجة منذ سنة 1658 ودام حتى سنة 1664 بعد سنتين من تسليم المدينة للإنجليز كما قام الأمير بتعزيز الهجرة الأندلسية نحو المنطقة بل وهجرة من اعتنق الإسلام من برتغالي طنجة وفي مقدمتهم وزيره أحمد لوكاس .
سنة 1684 ، قام السلطان العلوي إسماعيل بن علي الشريف باكتساح منطقة الفحص بالكامل مع آلاف من الجنود من مناطق دخلت تحت السيادة العلوية وقد قام السلطان بإقطاع قادة جنده العديد من الأراضي حيث قام بعض هؤلاء بالاستقرار نهائيا بفحص طنجة منشئين عدة قرى مثل : بني سعيد بوعمار التي أنشأها ريفيون من قبيلة آيث سعيد - الفريحيين التي أنشأها جبليون من بني بو فراح - الجبيلة والتي أنشأها جبليون من جبل حبيب والدعيدعات والتي أنشأها جنود الشاوية من أعراب بني هلال .
بعد توقيع معاهدة الحماية. صارت بوخالف من أراضي الاحتلال الإسباني، وهذا ما سبب ثورة كبيرة للأهالي مجددا بزعامة الأمير أحمد الريسوني. الذي بسط نفوذه على كامل الشمال الغربي للريف مقضا بذلك مضاجع الأوروبيين بمدينة طنجة المحاذية. وقد دامت هذه الثورة من سنة 1912 حتى سنة 1925 ، أي حتى وفاة هذا الثائر. بعدئذ قامت الحكومة البريطانية ببسط سيطرتها على منطقة بوخالف. ثم تم ضمها إلى نطاق المنطقة الدولية بطنجة .
الموقع الأثري كوطا.
يتواجد الموقع الأثري كوطا على بعد 10 كيلومترات جنوب مدينة طنجة على المحيط الأطلسي وهو عبارة عن مدينة صناعية أمازيغية أنشئت خلال الفترة ما قبل الرومانية خلال القرن الثالث ما قبل الميلاد، حيث كانت المدينة تتكون من مجمع صناعي كبير مخصص لتمليح الأسماك. وقد عرفت المدينة خلال عهد الملكين الأمازيغيين جوبا الثاني وابنه بوتليمي نشاطا اقتصاديا كبيرا. حيث أقيمت صهاريج كبرى لاستخراج الملح. كما قام الملك جوبا الثاني بإنشاء عدة مصانع لتصنيع الصباغة الأرجوانية .
تتكون المدينة حاليا من مجموعة من المصانع والحمامات والطرق المعبدة والدور الفخمة ذات الطراز الروماني، مما يشهد أن دور المدينة استمر كنقطة صناعية كبرى حتى في العهد الروماني.
حجر النحل.
تقع قرية حجر النحل على شبه جزيرة معزولة بين دلتا نهر تاهدارت والبحيرة المسماة بنفس الاسم. جنوب مجرى النهر على الضفة اليسرى للنهر. وتحيط بها مجموعة من التلال الصخرية المسماة بنفس اسم القرية. ولا يربطها بالعالم سوى جسر طويل يعد أطول جسر في المغرب وهو جسر تاهدارت بطول 1200 متر على الطريق السيار، وسبب طول هذا الجسر هو وجود القرية في منطقة تحيط بها مجاري المياه من كل جهة ولمساحات كبيرة من البحيرات والمستنقعات .
عرفت قرية حجر النحل في التصانيف الرومانية بتسمية : (سيفيسياس) وقد كانت عبارة عن مرسى للسفن التجارية. وخلال العهد الإسلامي عرفت باسم : مرسى تاهدارت وقد اكتسب هذا الميناء مكانة تجارية مهمة خلال العصور الإسلامية .
منذ سنة 1458 ، عرفت القرية هجرة كبيرة نحوها قادمة من مداشر وقرى وادي أليان، معظمها من العائلات الأندلسية المهاجرة حديثا. ثم تلتها هجرة كبيرة أخرى سنة 1463 من مدينتي طنجة والقصر الصغير. وقد أدت هذه الهجرة الكبيرة إلى تحويل المرسى من ميناء تجاري إلى ميناء ذو وظائف عسكرية. حيث أصبح الميناء مرسى للسفن العسكرية لإمارات تطوان والعرائش التي تقوم باعتراض السفن البرتغالية وبعمليات القرصنة شمال المحيط الأطلسي .
لم يعد الهدوء إلى منطقة حجر النحل حتى استرداد مدينة أصيلة سنة 1550 وانسحاب البرتغاليين منها، حيث عادت المكانة التجارية للمرسى تنمو بالتدريج، حيث صارت قبلة للتجار من جنوب أوروبا وبالأخص من مدن : جنوة والبندقية ومارسيليا. وقد قام تجار مدينة مارسيليا بإنشاء وكالة تجارية بالمرسى سنة 1683 .
من الملاحظ أن مكانة حجر النحل كمنطقة تجارية ارتبطت باحتلال مدينة طنجة. فبعد استرداد المدينة صارت حجر النحل تفقد مكانتها التجارية والعسكرية بالتدريج لتصير في مرتبة القرى. وتعود تسمية حجر النحل إلى التلال المحيطة بالقرية وهي عبارة عن تلال صخرية كبيرة يقطنها النحل البري.
تحيل المؤهلات المائية الكبرى منطقة بوخالف إلى منطقة فلاحية بامتياز، حيث تبلغ المساحة المزروعة ما يعادل 13.191 هكتار موزعة حسب الآتي :
كما يعرف نشاط تربية المواشي انتعاشا كبيرا في المنطقة، حيث تنتشر الضيعات العصرية المخصصة لتسمين المواشي. وتتنوع رؤوس الماشية في الجماعة حسب الآتي :
خلال العقدين الأخيرين عرفت الجماعة تحولا نوعيا في مجال الاقتصاد. حيث أصبحت المنطقة من أهم المناطق الصناعية بالمغرب. فالمنطقة تتوفر على منطقتين صناعيتين كبريتين هما :
مطار ابن بطوطة.
يقع مطار طنجة ابن بطوطة الدولي داخل تراب الجماعة ويعد هذا المطار من أهم المطارات في المغرب وأكبر مطار دولي في منطقة الريف الغربي. ويستقبل هذا المطار سنويا ما يزيد عن 700 ألف مسافر .