CALM/arwiki huggingface dataset:
أنتج الملحن السوفيتي كيريل مولشانوف أوبرا باللغة الروسية "فيا ديل كورنو" استنادًا إلى قصة مناهضة للفاشية كتبها براتوليني.
وقع تسونامي ياياما الكبير في 1771 (يُطلق عليه أيضاً باليابانية: 明 和 の 大 津 津، زلزال ميوا الكبير) بسبب زلزال ياياما الكبير في حوالي الساعة الثامنة صباحاً. في 24 أبريل 1771، جنوب شرق جزيرة إشيغاكي وهي جزء من مملكة ريوكيو السابقة وتشكل اليوم جزءاً من أوكيناوا الحالية باليابان. وفقًا للسجلات، فقد قُتل 8.439 شخصاً في جزيرة إشيغاكي و2.548 شخصاً في جزيرة مياكو.
تحليل الزلزال.
وفقاً لمنشورات الحكومة اليابانية "ريكا-نينبيو" (理科 年表) أو "الجداول العلمية الزمنية"، كان مركز الزلزال على بعد 40 كم جنوب شرق جزيرة إشيغاكي بقوة 7.4 وفقاً لمختبر مامورو ناكامورا بجامعة جزر ريوكيو، كان الزلزال ناتجاً عن نشاط الصدوع شرق إشيغاكي ويقدر أن شدته كانت 7.5. أدت المزيد من المحاكاة إلى نشاط الصدوع في خندق ريوكيو المحيطي وكان المقدار 8.0. أيضاً، هناك فرضية تدعي أن المقدار كان 8.5. بينما كان العمق 6 كيلومترات (3.7 ميل). يقع هذا الخندق بين صفيحة بحر الفلبين والصفيحة الأوراسية. أدى التفاوت في مقدار الاهتزاز المسجل (بحد أقصى 4 وفق مقياس شيندو) وحجم التسونامي إلى تفسير ذلك الحدث على أنه زلزال تسونامي.
يُعتقد أن شدة الزلزال قد سجلت 4 (على المقياس الياباني) في جزر ياياما وأن الأضرار الناجمة عنه لم تكن خطيرة مثل التسونامي.
بلغ عدد القتلى والمفقودين 12.000 شخص ودُمرّ أكثر من 2.000 منزل في إشيغاكي ومياكوجيما. تشير التقديرات إلى أن الزراعة تضررت بشدة بسبب اجتياح مياه البحر وانخفض عدد السكان إلى حوالي ثلث ما كان عليه قبل الزلزال. في جزيرة إشيغاكي، قُدر الارتفاع المبدأي للتسونامي بحوالي 40 إلى 80 متراً في الوثائق التاريخية. ومع ذلك، يؤخذ في الاعتبار الدقة التقريبية لأدوات القياس في ذلك الوقت ومراعاة المقاييس الجيومورفولوجية، فقد أُعيد تقدير الحد الأقصى للأرتفاع إلى حوالي 30 م.
في أعقاب كارثة التسونامي، بلغ من الضرر الذي وقع أنه أدى إلى مجاعة استمرت لمدة 80 عاماً.
الجلاميد الصخرية.
هناك العديد من الجلاميد الضخمة على سواحل جزيرتي ياياما ومياكو التي يعتقد أن أمواج المد العاتية قد رسبتها. كانت هناك أسطورة حول اختفاء جزيرة صغيرة، لكن لم يُحقق في ذلك الأمر مطلقاً. هذه المجموعة من الصخور تسمى "صخور تسونامي الساحل الشرقي لإشيغاكي". من بينها ياسورا-أووكان، أماتاريا-سواري وتاكا-كورو سيشي سحبها تسونامي ميوا في 1771.
كمال دهان (مواليد 19 سبتمبر 1954، الجزائر العاصمة) هو مخرج وكاتب سيناريو جزائري بلجيكي.
وُلد في 1955 في الجزائر العاصمة، ودرس السينما في معهد إنساس في بروكسل حيث يعيش. في عام 1984 قدم أول فيلم قصير له بعنوان "نجمة". أخرج بعد ذلك عددا من الأفلام الوثائقية، مثل فيلم "كاتب ياسين: الحب والثورة" سنة 1989؛ وفيلم "نساء الجزائر" سنة 1992.
كوزنتسوف للذكور وكوزنتسوفا (Кузнецова) للإناث، هو اسم عائلة روسي، وهو ثالث أكثر اسم عائلة أو لقب روسي شيوعا. وهو ما يعادل باللغة الإنجليزية اسم "سميث" (smith) وهو مشتق من الكلمة الروسية كوزنتس والتي تعني حداد.
قهوة المواردي هو فيلم مصري عرض عام 1981، بطولة فريد شوقي ونبيلة عبيد ويوسف شعبان وفاروق الفيشاوي، ومن إخراج هشام أبو النصر.
يخرج حسنين أبو سنة من السجن بعد ارتكابه جريمة قتل، وتنتاب المخاوف أهل الحارة من عودته لسطوته وجبروته، ويستحوذ على سلسلة من المحال التجارية، وينجح أبو سنة في إقناع غباشة بتأجير شقته مفروشة للثري العربي رضوان، ويعمل الصحافي أحمد على تسجيل ما يطرأ على الحي من تغيير في مقالاته، ويعجب سفروت بفراولة التي تصده، لذا يتمرد على العمل في مقهى أبيها المواردي، ويتزوج المواردي من عشيقته رجاء بعد أن يتعرض للمشاكل مع أبو سنة.
أوياكي أكاهاتشي (遠 弥 計 赤 蜂 / 於 屋 計 赤 蜂) ويُعرف أيضاً باسم أوياكي أكاهاتشي هونغاوارا (遠 弥 計 赤 蜂 保 武川良) كان أحد زعماء ريوكيو (آجي) على جزيرة إشيغاكي، قاد تمرداً ضد مملكة ريوكيو عام 1500.
ثقافة كوبا مزيج معقد من عوامل وتأثيرات مختلفة، وكثيرًا ما تكون متناقضة. يعتمد الشعب الكوبي وعاداته على التأثيرات الأوروبية، والإفريقية، والهندية الأمريكية.
الموسيقى الكوبية، بما في ذلك الآلات والرقصات، هي في الغالب من أصل أوروبي وأفريقي. معظم أشكال اليوم هي اندماج ومخاليط هجينة من هذين المصدرين العظيمين. لم يتبق شيء تقريبًا من التقاليد الأصلية المحلية.
وصف فرناندو فرنانديز، أول فلكلوري كوبي عظيم، الابتكارات الموسيقية في كوبا بأنها ناشئة عن التفاعل («التبادل الثقافي») بين العبيد الأفارقة المستقرين في مزارع قصب السكر الكبيرة والإسبان أو سكان جزر الكناري الذين زرعوا التبغ في المزارع الصغيرة. أعاد العبيد الأفارقة وأحفادهم بناء أعداد كبيرة من الآلات الإيقاعية والإيقاعات المقابلة. كانت المساهمة الكبيرة التي قدمها الإسبان هي القيثارة، ولكن الأهم من ذلك هو تقليد التدوين الموسيقي الأوروبي، وتقنيات التأليف الموسيقي.
من المؤكد أن المعتقدات والممارسات الأفريقية لها تأثير في الموسيقى الكوبية. الآلة الإيقاعية المتعددة الإيقاع جزء لا يتجزأ من الحياة والموسيقى الأفريقية، إذ إن اللحن جزء من الموسيقى الأوروبية. كذلك في التقاليد الأفريقية، يرتبط الإيقاع دائمًا بالغناء والرقص، وفي بيئة اجتماعية معينة. إنه ليس مجرد ترفيه يضاف إلى الحياة، إنه الحياة. أصبحت معظم الموسيقى الشعبية الكوبية هجينة نتيجة التقاء الثقافات الأوروبية والأفريقية. حدث هذا التجسيد في الحياة الكوبية لفترة طويلة، وبحلول القرن العشرين، دُمجت عناصر المعتقد، والموسيقى، والرقص الأفريقيين بشكل جيد في الأشكال الشعبية والفلكلورية.
تكمن جذور معظم الأشكال الموسيقية الأفريقية-الكوبية في الكابيلدوس، وهي نوادي اجتماعية ذاتية التنظيم للعبيد الأفارقة، وكابيلدوس منفصلة للثقافات المنفصلة. تشكلت الكابيلدوس بشكل رئيسي من أربع مجموعات: يوروبا (لوكومي في كوبا) ؛ الكونغوليين (بالو في كوبا) ؛ داهومي (الفون أو أرارا). كانت الثقافات الأخرى حاضرة بلا شك، ولكن بأعداد أقل، ولم تترك مثل هذا الوجود المميز. في الوقت نفسه، انتقلت الديانات الأفريقية من جيل إلى جيل في جميع أنحاء كوبا، وهايتي، والجزر الأخرى، والبرازيل. عُرفت هذه الأديان، التي كان لها هيكل مشابه ولكن ليس متطابقًا، باسم "لوكومي أو ديانة أوريشا" إذا كانت مشتقة من اليوروبا، وبالو من إفريقيا الوسطى، "وفودو" من هايتي، وما إلى ذلك. أدخِل مصطلح "سانتيرية" لأول مرة لحساب الطريقة التي ضُمت بها الأرواح الأفريقية إلى القديسين الكاثوليك، وخاصة من قبل الأشخاص الذين جرى تعميدهم وضمهم، وبالتالي كانوا أعضاء حقيقيين في كلا المجموعتين. بحلول القرن العشرين، ظهرت عناصر من موسيقى السانتيرية بأشكال شعبية وفلكلورية.
يعد السون أحد أهم أنواع الاندماج الإيقاعي في الموسيقى الكوبية. الأشكال الكوبية النموذجية الأخرى هي الهافاني، والغوارشا، ودانزون، ورومبا، وبوليرو، وتشا تشا تشا، ومامبو، ورقصة تشا تشا تشا، وبونتو، والعديد من الاختلافات حول هذه الموضوعات. الموسيقى الكوبية شعبية ومؤثرة إلى حد هائل في بلدان أخرى. لقد كانت الأساس الأصلي للسالسا ولم تساهم فقط في تطوير موسيقى الجاز، ولكن أيضًا في التانغو الأرجنتيني، والهاي لايف الغاني، وأفروبيت غرب إفريقيا، والفلامنكو الإسباني الجديد. داخل كوبا الحديثة، هناك أيضًا موسيقيون مشهورون يعملون في موسيقى الروك والريغيه تون. الفنانون مثل غينتي دي زونا هم طليعة ثورة الموسيقى لأنهم أول ثنائي كوبي يصل إلى شارت مجلة بيلبورد للأغاني اللاتينية الشهيرة. ومن بين الفنانين الكوبيين المشهورين الآخرين كاميلا كابيلو التي فازت بجائزة بيلبورد.
الهيب هوب الكوبي هو أحد أحدث أنواع الموسيقى التي يتبناها ليس فقط شباب البلاد ولكن أيضًا تبنتها الحكومة على مضض. في البداية، تجنبت السلطات موسيقى الهيب هوب، بسبب انتمائها إلى أمريكا والرأسمالية. مع وضع المزيد من الشباب الكوبي طاقتهم وأسلوبهم في الموسيقى، أصبحت موسيقى الهيب هوب الكوبية في النهاية أكثر قبولًا. «تنظر الحكومة الكوبية الآن إلى موسيقى الراب -التي طالما اعتبرت موسيقى الإمبريالية الأمريكية- باعتبارها خريطة طريق لقلوب وعقول جيل الشباب» وهو أحد الآراء.
أدى إيمان فيدل كاسترو وممارسته للشيوعية وفوائد الرياضة (كان يحب البيسبول واعتاد لعبه) إلى نجاح كوبا الدولي النسبي لعدد سكان يبلغ 11 مليون نسمة في الأحداث الرياضية مثل الألعاب الأولمبية. على عكس معظم دول أمريكا اللاتينية، ولكن مثل العديد من دول منطقة البحر الكاريبي وبعض أمريكا الوسطى، فإن كرة القدم ليست لعبة رئيسية في كوبا، ولكنها تكتسب شعبية. البيسبول هي الرياضة الأكثر شعبية في كوبا. أدخلها عمال الموانئ الأمريكيون إلى هافانا في القرن التاسع عشر، ولعبت اللعبة دورًا في استقلال كوبا عن إسبانيا. حظر الإسبان الألعاب السرية عام 1895 التي مولت ثورة خوسيه مارتي. احتل لاعبو البيسبول الكوبيون مرتبة عالية على المستوى الدولي، وهاجر البعض إلى دوري البيسبول الرئيسي في الولايات المتحدة. احتل منتخب كوبا الوطني للبيسبول المركز الثاني في أول لعبة في عالم البيسبول الكلاسيكي ضد المنتخب الياباني. تحظى الملاكمة بشعبية كبيرة في كوبا. يستمتعون أيضًا بكرة السلة، وسباقات المضمار والميدان، وكرة الطائرة، واتحاد الرغبي.
كل عام، تنظم كوبا الألعاب الرياضية المدرسية، وهي مسابقة للطلاب. يدعا أفضل الرياضيين من سن 11 إلى 16 عامًا للاختبار في مدارس التربية الرياضة (اختصار إسباني: إي آي دي إي). يحضر طلاب إي آي دي إي دروسًا منتظمة ويتلقون تدريبًا متقدمًا ويشاركون في مسابقات عالية المستوى. يلتحق أفضل الخريجين من المدرسة بواحدة من عدة مدارس للأداء الرياضي العالي (اختصار إسباني: إي إس بّي إيه).
من المفترض أن يضمن كتاب الحصص الغذائية المسمى "ليبرتا" مجموعة من المنتجات من المتاجر، ومع ذلك، ما يزال هناك نقص هائل وحتى الحصص الغذائية لا يمكن ضمان تسليمها في الوقت المناسب أو يمكن ألا تُسلم إطلاقًا.
أدى انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 إلى إنهاء واردات الحبوب من ذلك البلد، والتي كانت تستخدم لإطعام الماشية والدجاج. وفي عام 1991، أصبحت لحوم الأبقار، والدجاج، والحليب، والبيض نادرة. اضطر الناس لحصاد المحاصيل يدويًا بسبب نقص الوقود للآلات الزراعية، ما أدى إلى انخفاض كبير في قدرات إنتاج الغذاء في كوبا. تحسنت هذه المشاكل قليلًا في السنوات الأخيرة، لكن النقص ما يزال عامًا. لتكملة حصصهم الغذائية، يلجأ الكوبيون إلى متاجر المواد الغذائية التي لا تعمل بنظام الحصص (حيث الأسعار مع ذلك أعلى بعدة مرات من سعر "ليبرتا")، أو إلى السوق السوداء.
الطعام الكوبي التقليدي، مثل معظم الجوانب الثقافية لهذا البلد، هو توفيق بين المأكولات الإسبانية والأفريقية والكاريبية، مع تأثير صيني صغير ولكنه جدير بالملاحظة. أشهر الأطعمة هي الفاصولياء السوداء، والأرز، واللحوم.
أحد الأمثلة على المطبخ الكوبي التقليدي، أو "الكريولو" مثلما يطلق عليه، هو طبق "موروس واي" "كريستيانوس"، «الموريون والمسيحيون»، وهو أرز بالفاصوليا السوداء. يستخدم "الكريولو" العديد من التوابل المختلفة، وأكثرها شيوعًا هو البصل والثوم. البَفرة، والأرز، والفاصولياء، والبيض، والطماطم، والخس، والدجاج، ولحم البقر، ولحم الخنزير كلها مكونات مشتركة.
القهوة ذات جودة عالية وتزرع بشكل أساسي للتصدير.
حين يتحدث الكوبيون إلى كبار السن، أو إلى الغرباء، يتحدثون بشكل أكثر رسمية كإشارة إلى الاحترام. يتصافحون لتحية شخص ما وتوديعه. غالبًا ما يتبادل الرجال العناق الودي ("أبرازوس") ومن الشائع أيضًا أن يحيي الرجال والنساء الأصدقاء والعائلة بعناق وقبلة على الخد. عادةً ما تحدث بعض الأمور غير الرسمية مثل مخاطبة شخص غريب باستخدام قلبي أو حياتي أو عزيزي.
نيوتاما فرانسيس بودومو (مواليد سنة 1988) هي مخرجة أفلام وكاتبة غاني.
وُلدت بودومو في غانا. نشأت أيضًا في النرويج وهونغ كونغ قبل أن تنتقل إلى نيويورك لدراسة السينما في جامعة كولومبيا، وتخرجت بدرجة البكالوريوس في عام 2010، كما درست في مدرسة نيش العليا للفنون التابعة لجامعة نيويورك. عرض فيلمها الأول ("Boneshaker)" سنة 2013، من بطولة كوفينزانيه واليس، ترشح الفيلم لجائزة الأوسكار، وعُرض في عدة مهرجانات. تم عرض فيلمها ("Afronauts)" لأول مرة في الولايات المتحدة في مهرجان صاندانس السينمائي سنة 2014، وكان عرضه الدولي الأول في مهرجان برلين السينمائي الدولي 2014،
تم اختيارها كواحدة من "25 وجهًا جديدًا في الأفلام المستقلة" لمجلة "(Filmmaker)" في عام 2014. تقيم في مدينة نيويورك.
إصبع الفقمة هو عدوى تُصيب أصابع صيادي الفُقُمات وغيرهم من الناس الذين يتعاملون مع زعنفيات الأقدام، نتيجة اللدغات أو الاتصال مع عظام الفقمة المكشوفة.
يعرّف قسم علم الأوبئة في ولاية ألاسكا ذلك بأنه «عدوى بالإصبع مرتبطة بالعض أو الجروح أو الخدوش الملوثة بأفواه أو دم أو دهون بعض الثدييات البحرية».
يمكن أن يسبب التهاب الهلل والتهاب المفاصل واستسقاء نخاع العظام. إذا لم يتم علاجها، فإن مسار الإصبع يكون بطيئًا وينتج عنه غالبًا مفصل متقلص سميك. تاريخياً، عولج إصبع الفقمة ببتر الأصابع المصابة. تم وصفه علميًا لأول مرة في عام 1907.
الطبيعة الدقيقة للكائن المسؤول عن إصبع الفقمة غير معروفة، حيث قاوم الزرع لأن معظم الحالات تعالج على الفور بالمضادات الحيوية؛ ومع ذلك، نظرًا لأنه يمكن علاج إصبع الفقمة بالتتراسيكلين أو المضادات الحيوية المماثلة، فإن الكائن الحي المسبب هو على الأرجح بكتيري، أو ربما فطري؛ في عام 1998، أظهر كل من Baker و Ruoff و Madoff أن الكائن الحي هو على الأرجح نوع من "المفطورة" يُدعى ("Mycoplasma phocacerebrale)". تم عزل "المفطورة" في وباء مرض الفقمة الذي يحدث في بحر البلطيق.
قد يقصد من «تياغو أندريه» :
قد يقصد من «تياغو مارتينز» :
لوحة بورتريه ماريانا النمساوية هي لوحة زيتية على قماش تم رسمها بين 1652–1653 رسمها دييغو فيلاسكيز ، الفنان الرائد في العصر الذهبي الإسباني . موضوعها ، دونا ماريانا (المعروفة باسم ماريا آنا) ، كانت ابنة الإمبراطور فرديناند الثالثة وماريا آنا من إسبانيا . كانت تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا عندما تم الانتهاء من الرسم. على الرغم من وصفها بالحيوية والمرح في الحياة ، إلا أنها أعطيت تعبيرًا غير سعيد في صورة فيلاسكيز. اللوحة مطلية بظلال من الأسود والأحمر ، ووجهها مكوّن بشدة. تستقر يدها اليمنى على ظهر كرسي ، وتمسك بمنديل من الدانتيل في يدها اليسرى. تم تزيين صدرها بالمجوهرات ، بما في ذلك قلادة ذهبية وأساور وبروش ذهبي كبير. خلفها ساعة ترتكز على ستائر قرمزية تدل على مكانتها وتميزها.
ولدت ماريانا في 21 ديسمبر 1634 في فينر نيوستادت بالنمسا ، وهي الطفلة الثانية لفرديناند الثالث ، الإمبراطور الروماني المقدس ، وماريا آنا من إسبانيا ، أخت فيليب الرابع ملك إسبانيا . أنجبت ماريا ستة أطفال ، لم يبق منهم سوى ماريانا وابناها غاش سن الرشد: فرديناند (1633-1654) ، وليوبولد (1640-1705) ، الذي أصبح إمبراطورًا في عام 1658. توفيت زوجة فيليب الأولى ، إليزابيث من فرنسا ، عن عمر يناهز 41 عامًا عام 1644. ابنهما الوحيد، بالتازار تشارلز مات من الجدري في أكتوبر 1646، بعد بضعة أشهر له خطوبة إلى ماريانا، ثم 13. ترك موته الملك الإسباني بلا ورثة.
راشد بن عبد اللطيف بن مبارك آل الشيخ مبارك (1857 - 1 مايو 1922) (1273 - 5 رمضان 1340) فقيه مالكي ومدرّس ديني سعودي. من مشايخ الأحساء في عصره وأعيان أسرته البارزة آل الشيخ مبارك وهو مؤسس حي الصالحية في الهفوف سنة 1906.
ولد في الهفوف ونشأ ودرس بها. أخذ العلوم الشرعية عن أخيه عبد الله و غيره من علماء أسرته. ذهب إلى دمشق وتتلمذ على عبد الرزاق بن حسن البيطار فقرأ عليه بعض كتب الحديث فأجازه في 1898. قام برحلات عديدة. قام تصدر للتدريس في مدرسة الحبيشية بالهفوف. سافر إلى البحرين بناء على طلب حاكمها عيسى بن علي آل خليفة، و في أثناء إقامته عقد دروس الوعظ و الإرشاد في إحدى المساجد، و عيَّن له عيسى آل خليفة دارا فمكث يتردد على البحرين حتى توفي فيها. ابنه هو الشاعر أحمد.
هو راشد بن عبد اللطيف بن مبارك التميمي الأحسائي، من أسرة آل الشيخ مبارك. ولد سنة 1273 هـ/ 1857 م في الهفوف ونشأ بها. من أخوانه هما إبراهيم وعبد الرحمن أخذ العلوم الشرعية عن أخيه عبد الله و غيره من علماء أسرته، وحين زار مدينة دمشق سنة 1316 هـ اتصل بالشيخ عبد الرزاق بن حسن البيطار فقرأ عليه بعض كتب الحديث فأجازه ، جاء في نص الإجازة بتاريخ 21 جمادى الثانية سنة 1316/ 5 نوفمبر 1898 " ... فأجزته كما أراد إجابةً لمطلوبه و أنلته مأموله موافقة لمرغوبه ، و أذنتُ له بأن يروي عني المسانيد التي هي دواوين الإسلام المنسوبة لحضرة الأئمة : البخاري و مسلم و أبي داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة و غيرهم من الأعلام. و إني أروي هذه الصحاح – و لله الحمد – بالسند المتصل إلى أصحابها بالأخذ لذلك بعضا دراية وبعضا رواية و بعضا بالإجازة من أربابها ...".
قام برحلات فزار بعض البلدان داخل شبه الجزيرة العربية و خارجها، منها رحلته إلى إمارة جبل شمر في حائل، فمرَّ في أثناء سفره إلى الحج بها سنة 1306 هـ/ 1889 م فاستقر فيها عدة أيام وحظي بإكرام الأمير محمد بن رشيد له. ثم ذهب إلى تركيا بصحبة سعدون بن عبد الله باشا السعدون لمقابلة السلطان عبد الحميد الثاني و أقام بها شهرين، وكان سبب الزيارة سوء إدارة الحكم التركي في الأحساء و فقدان الأمن فسافر لإيضاح حالة البلد. زار مدينة الزبير مرات عديدة. قام بالتدريس في مدرسة الحبيشية بالهفوف. سافر إلى البحرين أيضًا بناء على طلب حاكمها عيسى بن علي آل خليفة ، و في أثناء إقامته عقد دروس الوعظ و الإرشاد في إحدى المساجد، و عيَّن له عيسى آل خليفة دارا مجهزة بكل ما يلزم فمكث يتردد على البحرين حتى توفي فيها في 5 رمضان سنة 1340/ 1 مايو 1922.
حياته وأعماله الشخصية.
جمع كتبا عديدة في فنون مختلفة وورث عن والده بعض الكتب الفقهية و آلت إليه بعض كتب أخيه عبد الله وضمَّت خزانة كتبه بعض نوادر الكتب المطبوعة والمخطوطة.
قام إبراهيم بن كلبان أحد التجّار من أهالي دبي بوقف مدرسة لتدريس العلوم الشرعية و قراءة الحديث له في سنة 1323 هـ/ 1905 م. قام أيضًا التاجر حسين بن سلمان بن مطر بوقف مسجد في محلة الصالحية بالأحساء سنة 1324-25 هـ/ 1906-07 م بإشارة منه ثم أسند الإمامة و النظارة على أوقافه إليه ، ثم تولى الإمامة ابنه عبد الرحمن بن راشد آل الشيخ مبارك ، ثم ابنه يوسف بن راشد آل الشيخ مبارك. وقد سعى راشد في بناء محلة خاصة بالأسرة آل الشيخ مبارك و من أراد مجاورتهم، و استصدر الإذن من السلطان العثماني فجاءته الموافقة في عهد نجيب باشا فأسس المحلة و سماها بالصالحية.
&lt;parentid&gt;54602913&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-10-05T14:30:40Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;comment&gt;إنقاذ مصادر 0 ووسم 3 كميتة.) #IABot (v2.0.8.1&lt;/comment&gt;
موسى سيني أبسا هو مخرج سينمائي ومحرر ومنتج وكاتب سيناريو ورسام وكاتب أغاني سنغالي. ولد عام 1958 بإحدى ضواحي داكار بالسنغال، لعائلة من مجموعة السيريريون.
بدأ موسى سيني مسيرته المهنية كممثل، لكنه انتقل في النهاية لإخراج مسرحيته الخاصة ("La Légende de Ruba)"، والتي كتبها أيضًا. تم تكريم موسى عن سيناريو فيلمه ("Les Enfants de Die" في مهرجان الفيلم الفرنكوفوني في فور دو فرانس. حصل فيلمه الأول ("Le Prix du mensonge)" على جائزة التانيت الفضي فيمهرجان قرطاج السينمائي سنة 1988. حصل فيلمه ("Tableau Ferraille) الذي" صدر عام 1996 على العديد من الجوائز بما في ذلك جائزة أفضل تصوير سينمائي في المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو في عام 1997. كما كان منتجًا للمسلسل الكوميدي ("Goorgorlu) في" تلفزيون السنغال سنة 2002. أنتج موسى ما لا يقل عن عشرة أفلام وثائقية متعلقة بالسنغال.
اشتهر بأفلامه وموسيقاه وأفلامه الوثائقية، كما أنه فنان بارز تُعرض أعماله في السنغال وأوروبا وأمريكا الشمالية (الولايات المتحدة على وجه الخصوص). أعمال موسى معروضة منذ عام 1976. أسلوبه مستوحى من أعمال الرسام المكسيكي روفينو تامايو والرسام الإسباني جوان ميرو، مع عناصر من التقنية الأفريقية القديمة. تم عرض بعض أعماله الفنية في معرض "فريدا وروي فورمان" في مركز لينكولن، بمدينة نيويورك.
&lt;parentid&gt;54967268&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-09-09T09:00:41Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;comment&gt;إنقاذ مصادر 3 ووسم 0 كميتة.) #IABot (v2.0.8&lt;/comment&gt;
1930 كأس فلسطين ، "HaGavia HaEretz-Israel") هو الموسم الثالث من مسابقة كأس كرة القدم التي ينظمها اتحاد إسرائيل لكرة القدم. المدافعون عن اللقب هم نادي مكابي تل أبيب.
للموسم الثاني (والأخير)، سُمح للفرق بدخول فرقهم الاحتياطية، ودخلت هذه الفرق نيابة عن هبوعيل حيفا، وهابوعيل تل أبيب ومكابي تل أبيب. فاز فريق مكابي ب في النهاية بالكأس، وهو إنجاز تم تحقيقه من خلال إشراك الفريق "أ" الأقوى تحت ستار الفريق "ب". تم السماح بذلك لأن النادي اختار التخلي عن مباراة فريقه في الجولة الأولى خارج أرضه ضد هبوعيل حيفا ب، بينما فاز الفريق الثاني بالتعادل بسهولة، وبالتالي منع فريقه أ من التعادل بالكأس والسماح للاعبي الفريق أ باللعب من أجل الفريق ب للفترة المتبقية من المسابقة.
فاز مكابي تل أبيب ب (كما هو مسجل) بالكأس، بفوزه على الفريق البريطاني من فوج نورثهامبتونشاير 2-1 في المباراة النهائية التي أقيمت على أرض هبوعيل تل أبيب.
بدأت مباريات الدور الأول في 15 فبراير 1930. وأقيمت بقية المباريات يوم السبت التالي. تأخرت إعادة المباراة بين الشرطة البريطانية وسلاح الجو الملكي في عمان حيث كان الجنود في الخدمة العسكرية، وتم لعبها أخيرًا في 8 مارس 1930.
بدأت مباريات ربع النهائي في 1 مارس 1930.
وثائق الهوية فيلم كوميدي بلجيكي فرنسي كونغولي من تأليف وإخراج مويزي نغانغورا سنة 1998. تم عرضه لأول مرة في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي سنة 1998.
ماني كونغو هو ملك باكونغو (Bakongo). غادرت ابنته الوحيدة، موانا إلى بلجيكا عندما كانت طفلة صغيرة على أمل أن تصبح طبيبة، لكن الاتصال بها قد فقد خلال السنوات القليلة الماضية. يقرر ماني كونغو السفر إلى بلجيكا بحثًا عن ابنته. عند وصوله، سيتعين عليه التعامل مع الشتات الأفريقي، بالإضافة إلى التحيزات المتفشية في المجتمع الأوروبي. هو نفسه سيجد أصدقاء جيدين بين البيض الفقراء من الطبقة الدنيا.
حاز الفيلم على عدة جوائز في المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو سنة 1999، بما في ذلك الجائزة الكبرى. كما فاز بجائزة اختيار الجمهور في مهرجان دنفر السينمائي الدولي.
مويزي نغانغورا (مواليد 7 أكتوبر 1950) هو مخرج أفلام من جمهورية الكونغو الديمقراطية.
ولد مويزي نغانغورا في بوكافو، بجمهورية الكونغو الديمقراطية في 7 أكتوبر 1950. في سن العشرين حصل على منحة دراسية للذهاب إلى بلجيكا والدراسة في معهد فنون النشر، وتخرج عام 1975. عندما كان طالباً "أخرج" فيلمين قصيرين. عاد إلى زائير في عام 1976 وأصبح محاضرًا في ثلاث كليات في كينشاسا، هي: المعهد الوطني للفنون (INA)، ومعهد العلوم وتكنولوجيا المعلومات (ISTI)، واستوديو- مدرسة صوت زائير (SEVOZA).
لمدة عشر سنوات، صنع نغانغورا أفلامًا وثائقية تلفزيونية في زائير. قدم فيلمه الوثائقي الأول ("Cheri Samba") عام 1980.
في عام 1998، أخرج وثائق الهوية، وهو فيلم روائي تم تصويره في بروكسل والكاميرون، وحصل على جائزة الجمهور في المهرجان الثامن للسينما الأفريقية في ميلانو في عام 1998، والجائزة الكبرى في المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو سنة 1999.
في العلوم العصبية، شبكة الوضع الافتراضي (دي إم إن)، التي تُعرف أيضًا باسم الشبكة الافتراضية، أو شبكة الحالة الافتراضية، هي شبكة دماغية واسعة النطاق مكونة بشكل أساسي من القشرة أمام الجبهية المتوسطة، وطلل/قشرة التلفيف الحزامي الخلفية والتلفيف الزاوي. تُشتهر بنشاطها عند عدم تركيز الشخص في العالم الخارجي إذ يكون الدماغ في حالة راحة يقظة، مثل حالتي حلم اليقظة والشرود الذهني. قد تنشط أحيانًا خلال الأفكار التفصيلية المتعلقة بأداء المهام الخارجية. تشمل فترات نشاط «دي إم إن» الأخرى حالة تفكير الفرد في الأشخاص الآخرين، وفي نفسه، وتذكره الماضي والتخطيط للمستقبل.
تجدر الملاحظة أن «دي إم إن» لا تنشط في عدد من المهام الموجهة نحو الهدف إذ يُشار إليها أحيانًا بشبكة المهام السلبية، إلا أنها قد تنشط في مهام أخرى موجهة نحو الهدف مثل ذاكرة العمل الاجتماعي ومهام السيرة الذاتية. أظهرت «دي إم إن» ارتباطًا سلبيًا مع غيرها من شبكات الدماغ مثل شبكات الانتباه.
أشارت الدلائل إلى وجود اضطرابات في «دي إم إن» لدى المصابين بمرض آلزهايمر وطيف التوحد.
يُعتقد أن شبكة الوضع الافتراضي مشاركة في العديد من الوظائف المختلفة:
من الممكن أن تكون الأساس العصبي للذات:
التفكير في الآخرين:
تذكر الماضي والتفكير في المستقبل:
تنشط شبكة الوضع الافتراضي خلال الراحة السلبية والشرود الذهني الذي يشمل عادةً التفكير في الآخرين، والتفكير في النفس، وتذكر الماضي وتخيل المستقبل عوضًا عن المهمة الواجب تنفيذها. ومع ذلك، استأنف العمل الأخير تخطيطًا محددًا بين شبكة الوضع الافتراضي والشرود الذهني، نظرًا إلى أهمية النظام في المحافظة على التمثيلات التفصيلية الخاصة بمعلومات المهمة أثناء تشفير الذاكرة العاملة. أظهرت دراسات تخطيط كهربية قشر الدماغ (التي تشمل وضع الأقطاب الكهربائية على سطح فروة رأس الشخص المشارك في التجربة) تنشيط شبكة الوضع الافتراضي خلال جزء من الثانية بعد انتهاء المشاركين من مهمة ما. بالإضافة إلى ذلك، خلال المهام التي تستلزم الانتباه، ثبت أن التعطيل الكافي لشبكة الوضع الافتراضي خلال فترة تشفير الذاكرة يؤدي إلى دمج الذاكرة طويلة الأمد بنجاح أكبر.
أظهرت الدراسات ارتباطًا وثيقًا في شبكات الوضع الافتراضي الخاصة بعدد من الأشخاص لدى مشاهدتهم فيلمًا، أو سماعهم قصة أو قراءتهم لها. لا ترتبط هذه الشبكات في حال تشوش هذه القصص أو عدم فهم الشخص للغتها، ما يشير إلى مشاركة الشبكة بشكل كبير في فهم القصة وتشكيل الذاكرة اللاحقة لها. يظهر أيضًا ارتباط «دي إم إن» في حال تقديم القصة نفسها لأشخاص مختلفين بلغات مختلفة، ما يشير إلى اشتراك «دي إم إن» الفعلي في جانب فهم القصة دون الجانب السمعي أو اللغوي.
ظهر أن شبكة الوضع الافتراضي غير نشطة أثناء المهام الخارجية الموجهة نحو الهدف مثل الانتباه البصري أو مهام الذاكرة العاملة المعرفية، ما دفع بعض الباحثين إلى وصف الشبكة بشبكة المهام السلبية. مع ذلك، تنشط «دي إم إن» بشكل إيجابي مع المهام الخارجية الموجهة نحو الهدف التي لها دور في «دي إم إن»، مثل ذاكرة العمل الاجتماعي أو مهام السيرة الذاتية، إذ ترتبط «دي إم إن» مع الشبكات الأخرى مثل الشبكة المعنية بالوظائف التنفيذية.
يوجد احتمال غير مثبت حتى الآن لإمكانية تنشيط الشبكة الافتراضية عن طريق تثبيت الحركة الكامن في عملية الاختبار (يُربط المريض مستلقيًا على نقالة ويُدخل عبر أنبوب ضيق في بنية معدنية ضخمة). تخلق هذه العملية احساسًا بالانحباس، ومن غير المفاجئ أن يكون التأثير الجانبي الأكثر شيوعًا هو الخوف من الأماكن المغلقة. اقتُرح هذا الرأي البديل عبر مقال حديث يربط نظرية العقل بتثبيت الحركة.
أظهرت الأبحاث الحديثة ارتباط «دي إم إن» مع إدراك الجمال، الذي تنشط فيه الشبكة بطريقة عامة في المجالات المتحركة جماليًا مثل الأعمال الفنية، والمناظر الطبيعية والهندسة المعمارية. يفسر هذا الشعور الداخلي العميق بالمتعة المتعلق بالجماليات، والمتداخل مع الإحساس بالهوية الشخصية بسبب وظائف الشبكة المتعلقة بالذات.
يوجد افتراض مفاده ارتباط شبكة الوضع الافتراضي بعدد من الاضطرابات بما في ذلك مرض آلزهايمر، والتوحد، والفصام، والاكتئاب، والألم المزمن، واضطراب ما بعد الصدمة وغيرها. على وجه التحديد، أظهرت «دي إم إن» نشاطًا عصبيًا متداخلًا لكن مميزًا عبر مختلف حالات الصحة العقلية، كتلك الموجودة عند المقارنة المباشرة بين اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والتوحد.
يظهر الأشخاص المصابون بمرض آلزهايمر انخفاضًا في الغلوكوز (استخدام الطاقة) داخل مناطق شبكة الوضع الافتراضي. تبدأ هذه الانخفاضات على شكل نقصان طفيف لدى المرضى معتدلي الأعراض، وتستمر في التدهور لتصل إلى انخفاضات كبيرة لدى المرضى ذوي الأعراض الشديدة. من المثير للدهشة أن اضطرابات «دي إم إن» تبدأ في الظهور لدى الأفراد قبل علامات مرض الزهايمر حتى. تتراكم قطع ببتيد بيتا النشواني، الذي يُعتقد أنه مسبب لمرض آلزهايمر، داخل شبكة الوضع الافتراضي. دفع هذا راندي باكنر وزملاؤه إلى اقتراح مفاده أن ارتفاع معدل الاستقلاب الناتج عن تنشيط «دي إم إن» المستمر يتسبب في تراكم أكبر لببتيد بيتا النشواني في مناطق «دي إم إن». تعطل ببتيدات بيتا النشواني هذه شبكة الوضع الداخلي التي تؤدي بدورها إلى أعراض مرض الزهايمر جراء ارتباطها الوثيق بتشكيل الذاكرة واسترجاعها.