CALM/arwiki huggingface dataset:
غدير محمد محمود غلوم رضا أسيري، ناشطة وأكاديمية وسياسية كويتية، خاضت انتخابات مجلس الأمة عام 2016، تخرجت من جامعة الكويت بعد حصولها على درجة الليسانس في الفلسفة من كلية الآداب، حصلت على الماجستير من جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية في مجال الخدمة العامة، حصلت على درجة الدكتوراة من جامعة سوانزي المملكة المتحدة في مجال السياسة الاجتماعية، وهي سياسية ليبرالية مستقلة، بخصوص الحالة الاجتماعية فهي متزوجة ولديها ابن يدعى جبريل، اختيرت وزير الشؤون الاجتماعية والعمل في الحكومة الكويتية برئاسة سمو الشيخ صباح الخالد بتاريخ 17 ديسمبر 2019.
اثارة الجدل بعد تعيينها.
حذف حسابها بالموقع التواصل الاجتماعي تويتر.
بعد تعيينها عضو في مجلس الوزراء كوزيرة الدولة لشؤون الاجتماعية حذفت صفحتها بالتويتر لحظة الإعلان، وهو اجراء شكل صدمة لكثيرين كانوا يؤمنون بطرحها الجريء وسبب هذا القرار عدم الوثوق بها، ولكن تم تسريب بعض من التغريدات السابقة والتي سببت اثارة جدل بالمجتمع واعلن بعض اعضاء المجلس محاسبة الحكومة في حال صحة الكلام، وقد تكون بداية ازمة بين مجلس الامة والحكومة الجديدة.
التهديد باستجواب رئيس الحكومة.
أعلن النائب محمد المطيراستجواب رئيس الوزراء الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح وقال له: "إلى الاخ الفاضل رئيس الوزراء، لك فرصة إلى جلسة القسم لنزع فتيل أزمة في بداية مشوارك. ان أقسمت الوزيرة د.غدير اسيري في الجلسة، فسأتقدم مباشرة باستجواب لك بتعريض مصالح البلاد والعباد للخطر"، وتم تأييد المحاسبة من قبل نواب مجلس الأمة فور اعلان الاستجواب ومنهم : محمد هايف، رياض العدساني، عادل الدمخي، أسامة الشاهين و الكثير من النشطاء السياسيين.
استجوابها واستقالتها.
مع تأكيد الدكتور عادل الدمخي أن استجوابه لها بسبب فقدانها المصداقية (لا) لآراؤها الشخصية، تقدم عشرة نواب طلب طرح ثقة بها بعد انتهاء الاستجواب، وحينها قال رئيس المجلس مرزوق الغانم : إن الاستجواب انتهى بتقديم طلب طرح ثقة موقع من 10 نواب، وإنه أدرج بجلسة 4 فبراير للتصويت عليه.
وبتاريخ 30 يناير 2020 تقدمت الوزيرة اسيري باستقالتها، قبل جلسة حجب الثقة عنها، والمقرر في جلسة مجلس الأمة الكويتي يوم 4 فبراير 2020.
روي إميل ألفريدو إينيس (بالإنجليزية Roy Emile Alfredo Innis) ناشط وسياسي أميركي، من مواليد 6 يونيو 1934 وتوفي في 8 يناير 2017. بقي الرئيس الوطني لمؤتمر المساواة العرقية منذ انتخابه لهذا المنصب عام 1968.
يشغل أحد أبنائه، نيغر روي إينيس، منصب المتحدث الرسمي باسم مؤتمر المساواة العرقية.
ولد إينيس في سانت كروي، جزر فيرجن الأمريكية في عام 1934. انتقل إينيس مع والدته من جزر فيرجن الأمريكية إلى مدينة نيويورك في عام 1947، وتخرج من مدرسة ستايفزنت الثانوية في عام 1952. التحق إينيس بالجيش الأمريكي في سن 16، وفي سن 18 حصل على تسريح مشرف. التحق ببرنامج مدته أربع سنوات في الكيمياء في كلية مدينة نيويورك. شغل لاحقًا عدة مناصب بصفته كيميائي أبحاث في شركة فيك الكيميائية ومستشفى مونتيفيور.
سنوات الحقوق المدنية الأولى.
انضم إينيس إلى فرع محلي لمؤتمر المساواة العرقية في هارلم عام 1963. وفي عام 1964 انتخِب رئيسًا للجنة تعليم الفرع المحلي ودعم التعليم الذي تسيطر عليه المجتمعات المحلية وتمكين السود. انتخِب رئيسًا لفرع مؤتمر المساواة العرقية في هارلم عام 1965، وبعد ذلك قام بحملة من أجل إنشاء مجلس مستقل للتعليم من أجل هارلم.
عُين إينيس كأول زميل مقيم في مركز متروبوليتان للبحوث التطبيقية في بداية عام 1967، برئاسة الدكتور كينيث كلارك. انتخِب نائبًا وطنيًا ثانيًا لرئيس مجلس مؤتمر المساواة العرقية.
رئاسة مؤتمر المساواة العرقية.
اختير إينيس رئيسًا وطنيًا لمؤتمر المساواة العرقية في اجتماع مثير للجدل عام 1968. ترأس إينيس المنظمة في البداية في حملة قوية من القومية السوداء. أبعِد النشطاء البيض من المؤتمر وفقًا لجيمس بيك في عام 1965، كجزء من تطهير الحركة من البيض ومن ثم سيطرة إينيس. دعم مؤتمر المساواة العرقية تحت رئاسة إينيس ترشيح ريتشارد نيكسون للرئاسة في عام 1972.
شارك إينيس في صياغة قانون تقرير المصير المجتمعي لعام 1968 وحصل على رعاية الحزبين لمشروع القانون هذا من قبل ثلث مجلس الشيوخ الأمريكي وأكثر من 50 من أعضاء الكونغرس. كانت هذه المرة الأولى في تاريخ الولايات المتحدة التي صاغ فيها مؤتمر المساواة العرقية أو أي منظمة حقوق مدنية مشروع قانون وعرضه على كونغرس الولايات المتحدة.
في مناقشة حول دمج المدارس، قدم إينيس خطة بديلة تتألف من سيطرة المجتمع على المؤسسات التعليمية. قدم مؤتمر المساواة العرقية في أكتوبر عام 1970 كجزء من هذا الجهد ملخصًا للمحكمة العليا في الولايات المتحدة باعتباره صديقًا للمحكمة فيما يتعلق بمجلس التعليم في قضية سوان ضد شارلوت-مكلنبورغ (1971).
قام إينيس ووفد من المؤتمر بجولة في سبع دول إفريقية في عام 1971. قابل العديد من رؤساء الدول، بمن فيهم جومو كينياتا رئيس كينيا، وجوليوس نيريري رئيس تنزانيا، ورئيس ليبيريا ويليام تولبرت، ورئيس أوغندا عيدي أمين، الذي حصل على عضوية مدى الحياة من مؤتمر المساواة العرقية. التقى إينيس مع أمين ورجال الدولة الأفارق المذكورين أعلاه كجزء من حملته الانتخابية للمنظمة لإيجاد وظائف في إفريقيا للأميركيين السود. أصبح عام 1973 أول أمريكي يحضر مؤتمر منظمة الوحدة الأفريقية بصفة رسمية. كان من المقرر أن يشارك إينيس في مناظرة تلفزيونية مع الفيزيائي الحائز على جائزة نوبل ويليام شوكلي حول موضوع الذكاء عند السود عام 1973. وفقا للمصادر، انسحب إينيس من النقاش في اللحظة الأخيرة لأن جمعية الطلاب في جامعة برينستون التي نظمت هذا الحدث رفضت السماح للصحافة والجمهور بالدخول إلى الحدث. استمرت المناظرة مع الدكتور آشلي مونتاغو الذي حل محل إينيس.
الاتحاد القومي للأسلحة والعدالة الجنائية.
نشط إينيس لفترة طويلة في مسائل العدالة الجنائية، بما في ذلك النقاش حول السيطرة على الأسلحة والتعديل الثاني. بعد خسارته ولدين بأسلحة المجرمين، أصبح مدافعًا عن حقوق المواطنين الملتزمين بالقانون لحيازة السلاح للدفاع عن النفس. عمل أيضًا في مجلس إدارة الاتحاد القومي للأسلحة، وكعضو مدى الحياة فيها. ترأس إينيس أيضًا لجنة الشؤون الحضرية في الاتحاد القومي للأسلحة وكان عضوًا في لجنة الأخلاقيات، واستمر في التحدث علنًا في الولايات المتحدة وحول العالم لصالح الملكية المدنية الفردية للأسلحة النارية، وقضايا الأسلحة، والحقوق الفردية.
فقد إينيس اثنين من أبنائه بسبب العنف المسلح الإجرامي. قُتل ابنه الأكبر، روي إينيس الابن، وهو في الثالثة عشرة من عمره في عام 1968. أُطلِق النار على ابنه التالي ألكساندر، البالغ من العمر 26 عامًا، وقُتل في عام 1982. قال إينيس لنيوزدي في عام 1993 «لم يقتل أبنائي على يد كو كلوكس كلان (منظمة عنصرية) أو ديفيد دوك، بل قُتلوا على أيدي سفاحين صغار السن. أستخدم قتل أبنائي على يد أفراد عصابات سود لتحويل جوهر المشاكل من حجج مثل كو كلوكس كلان إلى مروجي المخدرات في الشوارع».
اشتهر إينيس بشجارين على الهواء في منتصف البرامج الحوارية التلفزيونية في عام 1988. الأول في خضم جدال حول قضية اغتصاب تاوانا براولي أثناء تسجيل عرض مورتون داوني الابن، إذ دفع إينيس أل شاربتون إلى الأرض. خاض إينيس أيضًا في تلك السنة شجارًا في برنامج غيرالدو مع العنصري الأبيض جون ميتزغر. بدأت المناوشات بعد أن أطلق ميتزغر، ابن مؤسس المقاومة الآرية البيضاء توم ميتزغر، على إينيس اسم (العم توم)، فأمسك إينيس بحنجرة ميتزغر الذي كان جالسًا وبدا وكأنه يخنقه.
حفز إينيس المتطوعين الأمريكيين للقتال من أجل يونيتا، وهو جيش متمرد أنغولي يحارب الحكومة الشيوعية. دُعِم يونيتا أيضًا من قبل أوغندا وجنوب إفريقيا في عهد الفصل العنصري.
أثارت شركة ازدهار الولايات المتحدة، وهي مؤسسة غير هادفة للربح يديرها مساعد المرشح الرئاسي هيرمان كاين، جدلًا بعد أن تبرعت بمبلغ 100,000 دولار لمنظمة مؤتمر المساواة العرقية قبل فترة وجيزة من خطاب كاين في فعالية للمنظمة.
الحملات السياسية.
تحدى إينيس في عام 1986 صاحب المنصب ميجور أوينز في الانتخابات التمهيدية للديمقراطيين في الدائرة الانتخابية الثانية عشرة، التي تمثل بروكلين. هُزِم بهامش من ثلاثة إلى واحد.
تحدى إينيس في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي لمدينة نيويورك لعام 1993، ديفيد دينكينز والذي كان أول أمريكي من أصل أفريقي يشغل هذا المنصب. بالنظر إلى مواقفه المحافظة بشأن القضايا، أوضح أن «الحزب الديمقراطي هو اللعبة الوحيدة في المدينة. من المؤسف أنه لدينا حزب واحد فاسد ونظام أيديولوجي واحد في مدينة نيويورك، وأود تغيير ذلك. لكن كونك ديمقراطيًا لا يعني أنه عليك أن تكون أحمقًا». ظهر إينيس أيضًا خلال حملته الانتخابية في فعاليات جمع التبرعات للمرشح الجمهوري رودولف جولياني. حصل إينيس على 25% من الأصوات في السباق الرباعي وأغلبية أصواته من مناطق متعددة الأعراق، بينما فشل في مناطق التجمع الأقل تنوعًا من الناحية الثقافية. خسر إينيس أمام دينكينز، الذي خسر بعد ذلك أمام جولياني في الانتخابات العامة.
في فبراير عام 1994 اقترح ابنه، نيغر، الذي أدار حملته الانتخابية الأولية، أن يتحدى إينيس الحاكم ماريو كومو في الانتخابات التمهيدية الديمقراطية.
في عام 1998 ، انضم إينيس إلى الحزب الليبرتاري الأمريكي وأعطى اعتبارًا جديًا للترشح لمنصب حاكم نيويورك كمرشح للحزب في ذلك العام. قرر في النهاية عدم الاستمرار، منوهًا إلى القيود الزمنية المتعلقة بواجباته مع مؤتمر المساواة العرقية.
شغل إينيس منصب رئيس ولاية نيويورك في حملة آلان كييس الرئاسية لعام 2000.
توفي إينيس في 8 يناير 2017، عن عمر يناهز 82 عامًا، بسبب مرض الشلل الارتعاشي (باركنسون).
يين ليهوا (بالإنجليزية: Yin Lihua) (بالصينية: 陰麗華) عاشت بين 5 – 64 م، كان اسمها الإمبراطورة غوانغلي (光烈 皇后) رسميًا، إمبراطورة خلال عهد أسرة هان الشرقية . كانت هي الإمبراطورة الثانية لزوجها الإمبراطور جوانجو (ليو شيوى)، رغم أنها تزوجته كزوجة قبل أن يتزوج الإمبراطورة الأولى قوه شنغ تونغ. كانت مشهورة بجمالها ووداعتها. ( اسمها بعد وفاتها بدأ باتجاه جديد لبقية الهان الشرقية، حيث تم تشكيل أسماء الإمبراطورات بعد وفاتهن ليس فقط من أسماء أزواجهن بعد وفاتهم، كما كان معتادًا خلال الهان الغربي السابق، ولكن استخدم جزء من أسماء أزواجهم بعد وفاتهن جنبا إلى جنب مع وصف شخصي إضافي لهن)
الخلفية العائلية والزواج من ليو شيو.
وُلدت ليين ليهوا وترعرعت تحت قيادة نانيانغ ( نانيانغ الحديثة، خنان) - نفس القيادة التي جاء منها زوجها في نهاية المطاف. بينما كانوا صغارا، كان مفتون بجمالها. طبقًا "لهوي هان شو"، عندما كان ليو شيوى يزور العاصمة تشانغآن، فقد تأثر "برئيس" بلدية العاصمة ( "تشيجنيو"، 金吾)، وأعجب بالفعل بجمال يين، فقال: " إذا أردت أن أكون مسؤولاً، أريد أن أكون "تشيجنيو"؛ إذا كنت سأتزوج، أريد أن أتزوج من يين ليهوا ".
توفي والد يين يين مو (阴 睦) مبكرًا عندما كانت في السادسة من عمرها. كان اسم عائلة والدتها دنج (鄧). كان لديها أربعة أشقاء على الأقل - يين شينغ (陰 興) يين جيو (陰 就) يين شي (陰 識) يين شين (陰 訢). ولد يين شينغ ويين شين من نفس الأم لها؛ ولد يين شي من زوجة والدها السابقة. ليس من الواضح من كانت والدة يين جيو) وفقا ل "هوى هان شو" ، وينحدر اليينز من فترة تشي الربيع والخريف رئيس الوزراء قوان تشونغ .
خلال عام 23، بينما كان ليو شيو مسؤولًا في حكومة هان التي أعيد تأسيسها حديثًا من جنكشي الإمبراطور، كان متزوجًا من يين ليهوا. في وقت لاحق، عندما أرسله إمبراطور غنجشي إلى المنطقة الواقعة شمال النهر الأصفر، عادت إلى المنزل.
كقرينة امبراطورية.
انفصل ليو شيوى في نهاية المطاف عن إمبراطور جنجشي، وأعلن نفسه إمبراطور هان عام 25 (كإمبراطور جوانجو). في وقت لاحق من ذلك العام، عندما استولى على لويانغ لتكون عاصمته، أرسل المرؤوسين لجلب يين إلى العاصمة وجعلها شريكًا إمبراطوريًا. ومع ذلك في ذلك الوقت كان متزوجًا أيضًا من قوه شنغ تونغ ، ابنة أمير الحرب الإقليمي ليو يانغ (劉楊) ، و أميرة شيندنج ، و جيو أنجبت ولداً ، هو ليو جيانغ (劉 疆).
عام 26، كان الإمبراطور جوانجو مستعدًا لتعيين إمبراطورة، وكان يحبذ حبه الأول، قرينته يين. ومع ذلك، لم يكن لدى قرينته يين ابن حتى ذلك الوقت، ورفضت منصب الإمبراطورة وأقرت كونسورت قوه. جعل الإمبراطور جوانجو قوه الإمبراطورة وابنها الأمير جيانغ ولي العهد.
عام 28، أنجبت القرينة يين ابنها الأول ليو يانج (劉陽) ، لكي لا يتم الخلط بينه وبين عم الإمبراطورة قوه).
عام 33، قُتلت السيدتان دينغ ويين شين على أيدي اللصوص. نعاهما الإمبراطور غوانغوو إلى حد كبير، وجعل يين جيو من النبلاء وحاول أن يجعل يين شينغ من النبلاء أيضًا ، لكن يين شينغ المتواضع رفض وأمر القرينة يين بأن تكون دائمًا متواضعًة ولا تسعى إلى تكريم أقربائها. أخذت النصيحة إلى القلب.
باعتبارها قرينًة إمبراطوريًة، على الرغم من أن القرينة يين لم تكن إمبراطورة، إلا أنها استمرت في كونها المفضلة من قبل الإمبراطور جوانجو كحبه الأول. هي (مثل الإمبراطورة قوه) أنجبت له خمسة أبناء.
كإمبراطورة.
بحلول عام 41، كانت الإمبراطورة قوه قد فقدت منذ فترة طويلة تفضيل الإمبراطور. كانت تشكو باستمرار من هذه الحقيقة، وهذا أغضب الإمبراطور جوانجو. عام 41، خلعها وجعل القرينة يين الإمبراطورة بدلاً من ذلك. وبدلاً من سجن قوه (كما هو الحال في كثير من الأحيان كمصير الإمبراطوريات المخلوعة)، إلا أنه جعل ابنها ليو فو (劉 輔) أمير تشونغشان وجعلها الأميرة الأم لتشونغشان. جعل شقيقها قوه كوانغ (郭 況) مسؤولًا مهمًا، وربما كشكل من أشكال النفقة، كافأه بثروة كبيرة.
نظرًا لأن قلبها لم يطاوعها لإسقاط الأم والابن، أرسل الإمبراطور جوانجو في البداية نجل قوه، ولي العهد الأمير جيانغ، كولي للعهد. ومع ذلك، أدرك ولي العهد جيانغ أن موقفه كان محفوفًا بالمخاطر، وعرض مرارًا التنحي. في عام 43، وافق الإمبراطور غوانغوو والأمير يانغ، الابن الأكبر للإمبراطورة يين، على أن يصبح ولي العهد بدلاً منه. قام أيضًا بتغيير اسم الأمير يانغ إلى شوانغ (莊).
لم يتم ذكر الإمبراطورة يين بشكل متكرر في التاريخ بينما كانت الإمبراطورة - علامة على أنها لم تكن تحاول ممارسة قدر كبير من التأثير كإمبراطورة. ومع ذلك ، أصبح إخوتها الثلاثة جميعهم مسؤولين ونبلاء أقوياء، على الرغم من أنهم كانوا بشكل عام منخفضين ولم يبحثوا عن مناصب عليا بمفردهم. كانت تفضل بشدة الابن للإمبراطورة السابقة قوه ليو يان، أمير تشونغشان، وبعد وفاة الإمبراطورة قوه عام 52، عاملته كابن لها.
توفي الإمبراطور جوانجو عام 57، وخلفه ولي العهد تشوانغ (كإمبراطور مينغ). تلقت الإمبراطورة يين لقبالإمبراطورة الأم .
كالإمبراطورة الأم.
بدا أن الإمبراطورة الأم يين مارست قدرا معتدلا من التأثير على ابنها، لكنها أقل بكثير من الإمبراطورات الأم السابقات.
عام 59، ضربت مأساة عائلة الإمبراطورة الأم يين. نجل شقيقها يين جيو، نبيل شنيانغ، يين فنغ (陰 豐)، كان قد تزوج من ابنة ليو شيو (ليس من الواضح ما إذا كانت هي أيضًا ابنة الإمبراطورة دوجر يين) ليو شيو (劉 綬) ، الأميرة ليو يي. كانت الأميرة ليي متعجرفة وغيورة، وقتلها يين فنغ وأعدم. ثم انتحر يين جيو وزوجته. (ومع ذلك، وحتى بعد ذلك، حظي يين جيو بعد وفاته بتقدير كبير، وأشيد به في مرسوم لاحق عن طريق الامبراطوره الارمله يين الابنة في القانون الإمبراطورة ما . )
عام 60، و بتأييد الإمبراطورة الأم يين ، أنشأ الإمبراطور مينغ نبلاء ما، ابنة ما يوان ، والتي كانت الإمبراطورة الأم يين تفضلها بسبب ودها وعدم وجود الغيرة - ربما لأن هذه الصفات تعكس إمبراطوريتها.
وفي عام 60 أيضًا، قام الإمبراطور مينغ والإمبراطورة الأم يين بزيارة نادرة للإمبراطور جوانجو ووطن الإمبراطورة الأم يين في نانيانغ.
توفيت الإمبراطورة الأم يين عن عمر يناهز 64 عامًا وتم دفنها مع زوجها الإمبراطور جوانجو.
الرسم الهولندي المبكر هو أعمال لفنانين يُعرفون أحيانًا باسم الفلمنك البدائيين، كانوا موجودين في الأراضي المنخفضة البورغندية والهابسبورغية في الفترة التي شملت القرنين الخامس عشر والسادس عشر خلال عصر النهضة الشمالية، وكانوا فعالين على وجه خاص في المدن المزدهرة مثل بروج، وغنت، وميشيلين، ولوفان، وتورناي، إضافة إلى إقليم بروكسل. توجد جميع تلك المناطق في بلجيكا الحالية.
بدأت فترة الرسم الهولندي المبكر تقريبًا في عشرينيات القرن الخامس عشر مع روبرت كامبين ويان فان إيك، واستمرت على الأقل حتى وفاة خيرارد دافيد في عام 1523، على الرغم من أن العديد من الباحثين مددوها حتى بداية الثورة الهولندية في عام 1566 أو 1568 (تطرقت الدراسات الاستقصائية المرموقة الخاصة بمؤرخ الفن ماكس جاكوب فريدلاندر للرسام الفلمنكي بيتر بروغل الأكبر). تتزامن فترة الرسم الهولندي المبكر مع فترة النهضة الإيطالية المبكرة والنهضة الإيطالية العليا، لكن الفترة المبكرة (التي استمرت لعام 1500 تقريبًا) تُعتبر فترة تطور فني مستقلة، بمعزل عن نشاط النهضة الإنسانية الذي ميز التطورات الفنية في إيطاليا، على الرغم من أنه مع بدايات تسعينيات القرن الخامس عشر، بدأت أعداد متزايدة من الفنانين الهولنديين، وغيرهم من الفنانين الشماليين، في السفر إلى إيطاليا، وبالتالي أدرجت مُثُل عصر النهضة وأساليبه الفنية في اللوحات الشمالية. نتيجة لذلك، غالبًا ما يُصنف الرسامون الهولنديون الأوائل على أنهم ينتمون لكلا عصري النهضة الشمالية والقوطية المتأخرة أو الدولية.
كان من أبرز الرسامين الهولنديين: كوينتين ماتسيس، روبرت كامبين، ويان فان إيك، وروجير فان در فايدن، وديريك باوتس، وبيتروس كريستوس، وهانس ميملنغ، وهوجو فان در، وهيرونيموس بوس. حقق هؤلاء الفنانون تطورات هائلة في التمثيل الطبيعي وفي فن الخداعية، ويتميز عملهم عادة بأيقونغرافيا معقدة. عادةً ما كانت مواضيع رسمهم مشاهد دينية أو لوحات بورتريه صغيرة، وكانت اللوحات السردية والموضوعات المتعلقة بالميثولوجيا نادرة نسبيًا. غالبًا ما وصفت المناظر الطبيعية بسخاء، لكنها أُحيلت كتفاصيل في الخلفية، إذ كان هذا الأسلوب الفني السائد حتى أوائل القرن السادس عشر. كانت الأعمال الفنية في الغالب لوحات زيتية، إما كأعمال فردية أو لوحات مذبح -محمولة أو ثابتة - أكثر تعقيدًا، والتي تكون على شكل لوح مزدوج، أو لوح ثلاثي، أو لوح متعدد الجوانب. تشتهر هذه الفترة أيضًا بالمنحوتات وأقمشة النجود والمخطوطات المُذَهَّبة والزجاج المعشق وروافد المذابح المنقوشة.
كانت الأجيال الأولى من الفنانين نشطة خلال ذروة النفوذ البورغندي في أوروبا، تزامنًا مع تحقق البلدان المنخفضة كالمركز السياسي والاقتصادي لشمال أوروبا، والتي تميزت بمصنوعاتها ومنتجاتها الفاخرة. بيعت لوحات ومجموعات متنوعة من المصنوعات إلى الأمراء أو التجار الأجانب من خلال إشراك القطاع الخاص أو أكشاك السوق، وكان ذلك بمساعدة نظام ورشة العمل. تدمرت غالبية الأعمال الفنية خلال موجات تحطيم الأيقونات في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ولم ينج منها حتى يومنا هذا سوى بضعة آلاف من الأمثلة.
لم يكن الفن الشمالي المبكر موضع تقدير جيد في العموم في الفترة بين أوائل القرن السابع عشر ومنتصف القرن التاسع عشر، ولم يوثق الرسامون أو أعمالهم بشكل جيد حتى منتصف القرن التاسع عشر. قضى مؤرخو الفن نحو قرن كامل في تحديد الخصائص، ودراسة الأيقونغرافيا، وتعيين معالم تفصيلية مجردة لحياة الفنانين الكبار. ما زالت خصائص بعض الأعمال الأكثر أهمية قيد المناقشة. كانت منحة الرسم الهولندي المبكر واحدة من الأنشطة الرئيسية في تاريخ الفن خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وكانت موضع تركيز جوهري لاثنين من أهم مؤرخي الفن في القرن العشرين: ماكس جيه فريدلاندر (مؤلف كتاب من فان إيك إلى بروغل وسلسلة كتب الرسم الهولندي المبكر) وإروين بانوفسكي (مؤلف كتاب الرسم الهولندي المبكر).
مراكز المعالجة الذاتية الاجتماعية في المملكة المتحدة يمكن إيجادها في أراضي الاستيطان العشوائي والمباني المُستأجرة والمرهونة والمُستملكة بالكامل. تختلف هذه المراكز الاجتماعية المستقلة عن المراكز المجتمعية من ناحية تمتُّعها بحكم ذاتي بموجب مبادئ معاداة السلطوية، إذ يديرها مجموعة من المتطوعين، دون تلقّي أي مساعدة من الدولة. عُثر على أكبر عدد منها في لندن منذ ثمانينات القرن الماضي حتى الآن، وعلى الرغم من وجود المشاريع في معظم المدن، تتميّز المراكز الاجتماعية العشوائية بعدم استمراريتها لفترة طويلة، لذا تُفضّل بعض المشاريع وجودًا قصير الأمد، مثل «إيه سباير» في مدينة ليدز أو «ذا أوكيجينال كافيه» في مدينة مانشستر. تشمل المراكز الاجتماعية المملوكة تعاونيًا نادي «ذا 1 إن 2» في مدينة برادفورد ونادي «كاولي» في مدينة بريغتون» ومركز «سوماك» في مدينة نوتنغهام.
يحدّد المشاركون الأنشطةَ الخاصة لكل مركز اجتماعي فردي. إذ تشمل هذه الأنشطة في كثير من الأحيان ما يلي: حانة جعة وورشة تصليح الدراجات ومقهى وصالة سينما ومنصة للحفلات الموسيقية وصالة معارض ومتجر مجاني ومتاجر «إنفوشوب» وصفوف تعليم اللغة ومكان اجتماعات وأنشطة دعم اللاجئين ومكتبة أساسية.
يمكن تتبُّع أصول المراكز الاجتماعية المستقلة في المملكة المتحدة عبر التواصل بين مراكز الحكم الذاتي في الثمانينيات وأوائل التسعينيات مثل مركز « 121» ومركز «إبيريكو» ومركز «وابينغ أوتونمي» ومركز «وورزون» ونادي «1 إن 12» في برادفورد. وتشمل المراكز الفاعلة الأخرى نادي «ديغرز» و«ووركينغ مين» وحركة «لاندليس ووركيرو- حركة العمال عديمي الأراضي (MST)» في البرازيل، ومركز المعالجة الذاتية (سيلف مانجمينت سوشال سينتر) في إيطاليا والمصانع المُحتلّة في الأرجنتين. بالإضافة إلى كونها مستوحاة من حركات الاستيطان العشوائي الأوروبية، تتبع المراكز الاجتماعية تقاليد الأندية الفوضوية مثل نادي «روز ستريت» ومجتمعات الاشتراكية الخيالية «يوتوبيان سوشياليست» التي أقامها تشارلز فورييه وروبرت أوين في القرن التاسع عشر.
افتُتِحَت موجة من المراكز الاجتماعية في التسعينيات من القرن الماضي، وتركّزت حول فترة من نشاط الحركة الاجتماعية التي تضّمنت الاحتجاج على مشروع قانون العدالة الجنائية وضريبة الرؤوس وخطط الحكومة للبناء الطرقي. وبالمثل، استلهمت الأماكن المؤسسة في العقد الأول من القرن العشرين من اجتماعات العمل العالمي للشعوب والحركة المناهضة للعولمة.
وُضعت لمحة عن شبكة المركز الاجتماعي في عام 2008، في كُتيّب تحت عنوان «ما هذا المكان؟» وطُرحَ بصفته جزءًا من المشروع الأكاديمي «جغرافيات مستقلة – أوتونوموس جيوغرافيز» (بتمويل من مجلس البحث في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية «ESRC». من خلال 27 مقالة، قدّمت مُختلف المراكز الاجتماعية مشاريعها، ما عكس نجاحاتها وإخفاقاتها. في وقت مبكر من عام 2000، طُرِحَ جدال حول ما إذا كانت المساحات المُستَأجرة والمملوكة هي خطة ضد الرأسمالية أم لا. أكّدت إحدى الآراء أن شراء مركز اجتماعي يعني أن الناشطين قد عجزوا بسبب الأنشطة الدنيوية مثل خطط الأعمال وتطبيقات الرهن العقاري. وذكرت وجهة نظر مضادة بأن مزايا امتلاك مكان تمحورت حول الاستمرارية والاستقرار.
إن ما يربط مشاريع المراكز الاجتماعية هذه معًا هو المبدأ الأناركي (اللاسلطوي) للحكم الذاتي، ما يعني أنها ذاتية التنظيم والتمويل. تُعتبر هذه المشاريع معادية للسلطوية، إذ تهدف إلى إظهار بديل للسلوك الرأسمالي. ومع ذلك، توجد أنماط متعددة من المراكز الاجتماعية. تُحدّد أهداف المشاريع الفردية وسياساتها من قِبَل أولئك الذين يديرونها، إذ تُشكّلها السياقات المحلية. وهذا يعني أنه في كل مكان مميز منها، ستشمل الوظائف بعضًا من الأمور التالية: حانة جعة وورشة تصليح دراجات ومقهى وصالة سينما ومنصة للحفلات الموسيقية وصالة معارض ومتجرًا مجانيًا ومتاجر «إنفوشوب» وصفوف تعليم اللغة ومكان اجتماعات وأنشطة دعم اللاجئين ومكتبة أساسية.
ترتبط المراكز بطرق متعددة. كتبت عالمة الاجتماع أنيتا لاسي أن «الإجراءات والخطط والأفكار وجهات الاتصال تُنشر عبر صحيفة زينيس ومتاجر إنفوشوب والمتاجر الأخرى وداخل المراكز الاجتماعية. تتطور شبكات النشاطات ولا تظهر تلقائيًا في أي يوم من أيام القيام بها، بل تظهر عن طريق التفاعل بين الناشطين، وفي الأماكن المادية و/ أو العاطفية المشتركة. علاوة على ذلك، إلى جانب كونها مرتبطة ببعضها، تُوفر المراكز مساحات مادية ملموسة للناشطين للّقاء وتنظيم الأحداث والحملات. ينظر عالما الجغرافيا بول تشاترتون وستيوارت هودكينسون إلى المراكز الاجتماعية على أنها جزء من الحركة المستقلة «الأوسع»، التي تلعب «دورًا هامًا في عملية إعادة التفكير وإعادة صنع «المواطنة» عبر الجمع بين الناس في الأماكن التي وُجدت للشكّ ولمواجهة الفردية المتفشية في الحياة اليومية».
تعود ملكية بعض المراكز الاجتماعية إلى ملكية تعاونية، مثل نادي «1 إن 12» ومركز «سوماك» في نوتينغهام، ونادي «كاولي» في بريغتون. الأخيران هما أعضاء داخل منظمة «راديكال روتس». تتمثّل ميزة الملكية في أن هذه المشاريع لها عمر أطول من المشاريع العشوائية أو المستأجرة.
مراكز عَرضية.
هناك أيضًا مجموعات تختار القيام بالأحداث العشوائية قصيرة الأمد، وتدوم مدة زمنية محددة؛ لتخفيف صعوبات الاحتلال طويل الأمد. قد تدوم هذه المجموعات سنوات وتقوم بسلسلة من الأحداث، على سبيل المثال: مركز «إيه سباير» في ليدز، ومركز «تيمبوراري أوتونوموس آرتس» (في لندن وشيفيلد وبريغتون وبريستول ومانشستر وإيدينبرغ وكارديف) ومركز «أناركيست تيبوت» (في بريغتون)، أو مقهى «أوكيجينال» (في مانشستر). نفّذ مقهى «أوكيجينال» عددًا من الأحداث في أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن العشرين، إذ استغرق إصلاحه مدة أسبوعين عام 2010. احتلّت منظمة حملات «فوكوس إي15» بعض الشقق التابعة لملكية النجارين في شرق لندن عدة أسابيع في عام 2014، واستخدمت المنظمة شقة واحدة واعتبرتها مركزًا اجتماعيًا.
حسين عبد الله العامري (مواليد 16 سبتمبر 1958م)، والمعروف بلقب الخواجه. هو حارس مرمى كرة قدم قطري دولي سابق. لعب في النادي الأهلي القطري، بالإضافة إلى المنتخب القطري وكذلك المنتخب العسكري.
لعب 83 مباراة دولية، منذ التحاقه بالنادي الأهلي القطري عام 1973م، وحتى اعتزاله في عام 1986م، حيث نال على بطولتين للشباب خلال انضمامه لنادي الأهلي، وذلك في عام 1973م و1974م، ومن ثم التحق بالفريق الأول في 1974م. كما دخل ضمن لعيبة المنتخب القطري للشباب في 1974م والفريق الأول بعدها بسنة.هذا ويعد حسين الخواجه أصغر حارس مرمى دولي آنذاك، حيث لعب بعمر 16 سنة.
قد يقصد من «أوري» :
قد يقصد من «أوسكار دياز» :
الوسادة الدهنية الشدقية (وتسمى أيضًا وسادة بيشات الدهنية نسبةً للعالم ماري فرانسوا كزافييه بيشات كما تُسمى الجسم الشحمي للخد) تُعد واحدة من العديد من كتل الدهون المغلفة في الخد، فهي وسادة دهنية عميقة تقع على جانبي الوجه بين العضلة المبوقة والعضلات السطحية الأخرى (بما في ذلك العضلة الماضغة والعضلة الوجنية الكبيرة والعضلة الوجنية الصغيرة)، يوجد الجزء السفلي من وسادة الدهون الشدقية داخل حيز شدقي، لا ينبغي الخلط بينها وبين وسادة دهون الخد والتي تقع مباشرة أسفل جلد الخد، كما يجب عدم الخلط بينها وبين وسادة دهون الخد، فهي تشارك في تكوين الخدين والطية الأنفية الشفوية، ولكن ليس في تكوين الفكين.
التسمية والبنية.
تتكون وسادة الدهون الشدقية من عدة أجزاء، على الرغم من أن عدد الأجزاء بالضبط يبدو نقطة خلاف ولم يلاحظ أي تسمية متسقة واحدة من هذه الأجزاء فقد تم وصفها على أنها مقسمة إلى ثلاثة فصوص: الأمامي، المتوسط، والخلفي، وفقًا لهيكل أغلفة الفصوص وتشكُّل الأربطة ومصدر الأوعية الغذائية، بالإضافة إلى وجود أربعة امتدادات من جسم الوسادة الدهنية الشدقية: تحت الرافعة، الخد الشفوي، الشدقي، الجناحي. استُمِدت التسميات لهذه الملحقات من موقعها والعضلات القريبة.
يحيط الفص الأمامي للدهون بالقناة النكفية التي تنقل اللعاب من الغدة النكفية إلى الفم، وهي عبارة عن كتلة مثلثية أحد رؤوسها يقع عند العضلات الماضغة، وآخر عند العضلة الرافعة للشفة العليا ولجناح الأنف، والثالث عند عضلة الفم الدائرية. يقع الفص الأوسط بين الفصوص الأمامية والخلفية فوق الفك العلوي. وقد اتضح أن الفص الأوسط يفقد كمية كبيرة من الحجم بين الطفولة والبلوغ. يمتد الفص الخلفي للوسادة الدهنية من الشق تحت الحجاج والعضلة الصدغية إلى الحافة العلوية للفك السفلي حتى فرع الفك السفلي.
يصف بعض الأشخاص الوظيفة الأساسية للوسادة الدهنية الشدقية فيما يتعلق بالمضغ والرضاعة خاصةً عند الرضع. تستمد هذه النظرية بعض الدعم من فقدان الحجم إلى الفص الأوسط والذي سيكون أكثر مشاركة مباشرة في المضغ والامتصاص من الطفولة إلى البلوغ.
وظيفة أخرى مقترحة هي وسائد الانزلاق التي تسهل عمل عضلات المضغ.
قد تعمل وسادة الدهون الشدقية أيضًا كوسادة لحماية عضلات الوجه الحساسة من الإصابة نتيجة لحركة العضلات أو القوة الخارجية.
عادة ما يتم استخدام وسادة الدهون الشدقية في إعادة ترميم الوجه. يناقش العديد من المؤلفين أهمية وسادة الدهون الشدقية في تحقيق نتائج جيدة من عملية شد الوجه.
يتم استخدام الخفوق الشدقية (لا تشمل دائمًا وسادة الدهون الشدقية) في إعادة بناء المنطقة المحيطة بالحجاج بعد الإصابة. كما أنها تستخدم لإصلاح العيوب الخلقية في تجويف الفم أو لإصلاح فلح الشفة والحنك الخلقي.