CALM/arwiki huggingface dataset:
12 السيد / سيف محمد العطر رئيس اللجنة الثقافية
13 السيد / عبد الله علي عبد الرحمن مسئول المشتريات
14 السيد / يوسف جاسم محمد مسئول الحركة
15 السيد / خليفة خميس محمد مسئول العلاقات العامة
المجلس العاشر
92 - 1994
9 السيد / عبد الله علي عبد الرحمن رئيس اللجنة الثقافية
10 السيد / سعيد عبيد محمد رئيس المشتريات والمخازن
11 السيد / خليفة خميس محمد رئيس العلاقات العامة
12 السيد / سالم أحمد اليزيم نائب مدير النادي
13 السيد / سالم خدوم هاشل عضو
المجلس الحادي عشر
94/1995
2 السيد / أحمد خليفة الشامسي نائب رئيس مجلس الإدارة
3 السيد / عبد الله علي يوسف أمين السر العام
4 السيد / علي سعيد محمد أمين السر المساعد
5 السيد / علي مبارك بن عباد مدير عام النادي
6 السيد / علي راشد عبيد الملاحي المدير المالي
7 السيد / سالم خدوم هاشل رئيس اللجنة الرياضية
8 السيد / خليفة خميس محمد نائب رئيس اللجنة الرياضية
10 السيد / سالم أحمد اليزيم عضو اللجنة الرياضية
11 السيد / أحمد محمد المسحل عضو اللجنة الرياضية
المجلس الثاني عشر
95 - 1997
1 سعادة / أحمد خليفة الشامسير ئيس مجلس الإدارة
2 السيد / علي مبارك بن عباد نائب رئيس مجلس الإدارة
5 السيد / خليفة خميس محمد مدير عام النادي
8 السيد / عبد الله علي عبد الرحمن رئيس اللجنة الثقافية
9 السيد / سالم أحمد اليزيم مسئول علاقات عامة
10 السيد / أحمد محمد المسحل مدير كرة اليد والسلة
11 السيد / راشد علي ربيعة مسئول المشتريات والمخازن
12 السيد / عبد الله هلال عبد الله مدير قطاع كرة القدم
المجلس الثالث عشر
97 - 1999
1 سعادة / أحمد خليفة الشامسي رئيس مجلس الإدارة
5 السيد / علي راشد عبيد الملاحي المدير المالي
6 السيد / علي عبد الله سال م رئيس اللجنة الثقافية
7 السيد / راشد علي ربيعة مدير المشتريات
8 السيد / سالم أحمد اليزيم مدير العلاقات العامة
9 السيد / خليفة خميس محمد مدير النادي
10 السيد / سالم خدوم هاشل نائب رئيس اللجنة الرياضية
11 السيد / عبيد خليفة الشامسي مدير الفريق الأول
12 السيد / محمد خلفان سعيد مدير المراحل السنية
13 سعادة / أحمد محمد المسحل مدير السلة واليد
14 السيد / يوسف محمد عبد الله نائب مدير الفريق الأول
15 السيد / عبد الله علي عبد الله مدير كرة الطاولة
المجلس الرابع عشر
99 - 2001
2 السيد / محمد علي الصايغ نائب رئيس مجلس الإدارة
3 السيد / خليفة خميس محمد أمين السر العام
4 السيد / سالم علي حسين أمين السر المساعد
5 السيد / خميس علي خميس المدير المالي
6 السيد / سالم خدوم هاشل مدير النادي والمشتريات
7 السيد / خلفان علي النعيمي رئيس اللجنة الرياضية
8 السيد / عبيد خليفة الشامسي نائب رئيس اللجنة الرياضية
9 السيد / علي عبد الله سالم نائب رئيس اللجنة الرياضية
10 السيد / سالم احمد اليزيم مدير العلاقات العامة
11 السيد / أحمد محمد المسحل مدير قطاع كرة اليد
12 السيد / أحمد سلطان الحنطوبي مدير الفريق الأول لكرة القدم
13 السيد / حسن عبد الله محمد مدير المراحل السنية لكرة القدم
المجلس الخامس عشر
2001 - 2003
2 السيد / علي علي عبد الله سالم نائب رئيس مجلس الإدارة
3 السيد / خميس علي خميس أمين السر العام
4 السيد / سالم عبد الله سالم أمين السر المساعد
5 السيد / جمعة علي جمعة مدير النادي
6 السيد / علي عبيد محمد الحفيتي المدير المالي
8 السيد / راشد علي ربيعة نائب رئيس اللجنة الرياضية
9 السيد / حسن عبد الله محمد مدير المراحل السنية لكرة القدم
10 السيد / راشد سليمان محمد عبد الله مدير الفريق الأول
11 السيد / سالم احمد اليزيم مدير العلاقات العامة والمشتريات
12 السيد / علي احمد صابر مدير قطاع كرة الطائرة
13 السيد / حسن خلفان سعيد مدير كرة اليد
المجلس السادس عشر
2003 - 2005
5 السيد / خلفان علي النعي مي مدير النادي
6 السيد / جمعة علي جمعة المدير المالي
7 السيد / علي عبيد محمد الحفيتي رئيس اللجنة الثقافية
8 السيد / سالم احمد اليزيم مدير العلاقات العامة وكرة اليد
9 السيد / راشد علي ربيعة مدير المشتريات
10 السيد / حسن عبد الله محمد مدير الفريق الأول
11 السيد / عبد الله أحمد حسين مدير المراحل السنية لكرة القدم
المجلس السابع عشر
2005 - 2007
2 السيد / أحمد سلطان الحنطوبي نائب الرئيس (رئيس اللجنة الرياضية)
3 السيد / خلفان علي النعيمي أمين السر العام
4 السيد / عبد الله ربيع احمد أمين السر المساعد
5 السيد / سالم خدوم هاشل مدير النادي
6 السيد / راشد علي ربيعة المدير المالي
7 السيد / خميس علي الشاووش رئيس اللجنة الثقافية
8 السيد / محمد علي خلفان النعيمي مدير المشتريات
9 السيد / محمد جاسم عبد الله نائب رئيس اللجنة الرياضية
10 السيد / عبد الله احمد حسين مدير الفريق الأول
11 السيد / عبد الله هلال عبد الله عضو
المجلس الثامن عشر
2007 - 2009
2 السيد / خلفان علي النعيمي نائب الرئيس (رئيس اللجنة الرياضية)
3 السيد / علي سعيد محمد الهاشم ي أمين السر العام
4 السيد / علي محمد راشد العطر أمين السر المساعد
5 السيد / سالم خدوم هاشل مدير عام النادي
6 السيد / راشد علي أحمد ربيعة المدير المالي
10 السيد / عبد الله ربيع احمد مدير الفريق الأول
المجلس التاسع عشر
3 السيد / خميس علي الكعبي أمين السر العام
4 السيد / علي سعيد الهاشمي مدير النادي
5 السيد / راشد علي ربيعة المدير المالي
6 السيد / علي محمد راشد العطر أمين السر المساعد
7 السيد / شهاب أحمد ربيعة رئيس اللجنة الثقافية
8 السيد / محمد علي خلفان النعيمي مدير قطاع المراحل لكرة القدم
9 السيد / عبد الله احمد حسين مدير الفريق الأول
10 السيد / محمد علي صقر مدير المنشآت
11 السيد / محمد أحمد صابر مدير قطاعات اليد والسباحة والتنس
المجلس العشرون
2012 - 2014
1 سعادة / علي بن عباد العبدولي رئيس مجلس الإدارة
2 السيد / علي راشد عبيد الملاحي نائب رئيس مجلس الإدارة
3 السيد / أحمد مبارك بن عباد أمين السر العام
4 السيد / أحمد محمد اليماحي ال مسئول المالي (رئيس اللجنة الثقافية)
5 السيد / علي عبد الله اليماحي أمين السر المساعد
6 السيد / خليفة راشد الملاحي رئيس اللجنة الرياضية
7 السيد / سالم خدوم هاشل مدير النادي
8 السيد / محمد عبد الله الهاشمي مدير التسويق والعلاقات العامة
9 السيد / عبد الله ربيع الحمودي مدير الفريق الأول
10 السيد / سعيد علي الشاووش مسئول قطاع الناشئين
11 السيد / محمد خميس الظنحاني نائب رئيس اللجنة الرياضية
مجلس الإدارة الحالي
المجلس الحادي والعشرون
1 سعادة / علي مبارك بن عباد العبدولي رئيس مجلس الإدارة
3 السيد / أحمد مبارك بن عباد العبدولي أمين السر العام
4 السيد / مروان خميس عبد الله الهاشمي أمين السر المساعد
5 السيد / محمد عبد الله سعيد الهاشمي مدير النادي
6 السيد / خليفة راشد عبيد الملاحي رئيس اللجنة الفنية العليا
7 السيد / احمد محمد يوسف اليماحي المسئول المالي
8 السيد / احمد سالم محمد الظنحاني رئيس اللجنة الثقافية
9 السيد / عمر عبد الله مسعود اليماحي رئيس اللجنة الفنية
10 السيد / عبد الله ربيع احمد الحمودي نائب رئيس اللجنة الفنية
11 السيد / عبد الله سعيد عبد الله الظنحاني عضو اللجنة الفنية
12 السيد / عادل سالم محمد الظنحاني عضو اللجنة الفنية
13 السيد / راشد عبد الله محمد الظنحاني مسئول مشتريات
14 السيد / حمد خلفان علي الشريف اعتذر لظروف خاصة
سيتي نورهاليزا بنت تارودين (Siti Nurhaliza binti Tarudin) مغنية ماليزية وسيدة أعمال من مواليد 11 يناير 1979. وحصلت حتى الآن على أكثر من 200 جائزة محلية ودولية.
تل سكا تل أثري يقع على بعد 25 كيلومترا جنوب شرق مدينة دمشق في سوريا، ويتبع التل إداريا لقرية سكا (ناحية الغزلانية منطقة دوما)،
تقوم بعثة أثرية وطنية سورية في التنقيب بهذا التل بإدارة أحمد طرقجي وقد تعرض هذا التل الأثري لعدة تعديات، لم تقلل من أهميته الأثرية والتاريخية حيث بقي من مساحته الأصلية هكتاران ونصف الهكتار. ابتدأ التنقيب المنهجي عام 1989 م بمبادرة من المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية بغية تدريب طلاب المعهد المتوسط للآثار على أعمال التنقيب والبحث الأثري. واستمر العمل سنويا خلال أحد عشر موسما حتى الآن، وأسفرت نتائج الحفريات عن وجود أربع سويات أثرية حتى الآن.
قبور إسلامية مملوكية عثمانية متنوعة الأشكال، منها قبور بسيطة من حيث العمارة أي حفرة في التراب وقبور معمرة باللبن وسقفها خشبي، وقبور معمرة باللبن وسقفها لبن أكبر حجما حسب مكانة الميت
قبور ترجع إلى الفترة الكلاسيكية 300 قبل الميلاد ـ القرن الخامس الميلادي، وتضم هذه الفترة نماذج من العصور والحضارات السورية القديمة،البيزنطي والسلوقي والروماني، ويوجد تداخل بين السويتين الأولى الإسلامية والثانية الكلاسيكية نتيجة الاستخدام المستمر لسطح التلة كمقبرة، ومن خلال طرق الدفن استطاعت البعثة التمييز بين طبقات هذه القبور. فمنها قبيل المسيحي ومنها مسيحي بيزنطي، وقد عثر على بعض الحلي، وتتألف من قطع زجاجية أو من العظم أو البرونز في القبور المسيحية والإسلامية.
أما القبور قبيل المسيحية (الرومانية / السلوقية)، فتضم أحيانا بعض المعطيات الجنائزية التي تترافق طريقة الدفن مع بكائيات «مدامع» زجاجية أو فخارية لجمع الدمع أثناء جنازة المتوفى رمزا للمحبة، ويمكن وجود بعض الحلي من خرز وقلائد وخلاخيل برونزية أو زجاجية.
عصر البرونز الحديث 1500 ـ 1300 قبل الميلاد.
سوية مخربة ولم تظهر ملامحها بشكل واضح إلا في بعض الأجزاء بسبب الحفر الأحدث الناتج عن حفريات القبور التي تمت في العصر الحديث، ويمكن التأكيد أنه بعد فترة 1300 قبل الميلاد، عصر البرونز الحديث انقطع استخدام التل من أجل السكن وبقي خلال فترة الألف الأول قبل الميلاد دون أي أشغال معمارية، حتى أعيد استخدام سطح السوية كمقبرة في العصور الكلاسيكية.
اما فترة البرونز الحديث فعثر فيها على بيوت بسيطة، غالبا ما كانت مساكن لمزارعين فقراء مارسوا بعض الأعمال الصناعية المنزلية كحياكة النسيج وصناعة الفخار، بالإضافة إلى الزراعة والتجارة. وكانت هذه البيوت تتألف من غرف صغيرة الحجم (16 متر مربع)، وبعض البيوت كانت تتألف من غرفتين وفسحة سماوية مبلطة على الأغلب بالحجر، والجدران مبنية من اللبن بعرض ستين سنتمترا، وكانت تخلو البيوت من الزخرفة أو من العناصر المعمارية الخارجية، وقد اعتمدت في بعضها على جدران كانت مبنية سابقا، وكانت ترجع إلى فترة أقدم، والسقوف كانت من الخشب أو من مواد مشابهة، وترتكز على الجدران وعلى دعامة حجرية تكون عادة وسط الغرفة. ومن أبرز ما وجد ضمن هذه السوية مشاغل النسيج وبعض الأختام، إضافة للجرار والأواني المنزلية الفخارية.
السوية الرابعة.
ترجع إلى فترة عصر البرونز الوسيط الثاني 1800 ـ 1500 قبل الميلاد، وعثرت البعثة فيها على مبنى كبير ضخم يتألف من باحات وغرف كبيرة ذات جدران سميكة 180 سم من اللبن، وأرضيات الغرف من الباحات منفذة بأسلوب جميل وفني. هذا المبنى الكبير يعتقد أنه كان مبنى إداريا ذا أهمية خاصة كالقصر، كسيت جدرانه من الداخل بواسطة طبقة من الجص الأبيض، نفذت عليها بعض الرسوم الجدارية الملونة بمواضيع مختلفة أو بزخرفة هندسية، فريسكات، إضافة إلى العثور على جرار كبيرة وضخمة من الفخار في زوايا بعض الغرف كانت تستخدم على الأغلب لحفظ الحبوب، وجميع جدران هذه القصر الكبير تتجه نحو الجهات الأصلية الأربعة بشكل متعامد، وهذا أسلوب العمارة المعروفة في قصور ممالك سورية مثل ماري أو ألالاخ أو قَطْنَا.
وقد حوت الرسوم الجدارية على مشاهد لرجال ونساء لهم ملامح مشابهة لما اكتشف في قصر ماري «زمري ليم»، وكذلك مشابهة أيضا لما عرف بالفريسكات في المعابد أو المقابر المصرية من حيث التنفيذ وأسلوب الرسم، وهذا يدل على وجود صلات حضارية وتجارية بين منطقة دمشق ووادي النيل في النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد، ويدعم هذا التحليل وجود الأختام ذات الطابع المصري التي عثر عليها ضمن هذه السوية.
أما أهمية موقع سكا فتأتي من وقوعه على أطراف البادية السورية في منطقة وسطى بين بحيرتي العيتبة والهيجانة، الأمر الذي يتوقع معه أن تكون نقطة اتصال مهمة على طريق تجاري يصل بين الفرات الأوسط في سورية إلى جنوب سوريا وفلسطين ومن ثم وادي النيل.
يوسابيوس النيقوميدي أسقف نيقوميديا القسطنطينية، كان أسقف بيروتاس (العصر الحديث بيروت) في فينيقيا، ثم نيقوميديا، واخيرا القسطنطينية من 338 حتى وفاته 341.
نال قسطنطين الأول العماد في السنة الأخيرة من حياته على يدي يوسابيوس النيقوميدي
يوسابيوس النيقوميدي وآريوس.
كان يوسابيوس النيقوميدي من الأريوسيون هؤلاء كانوا على عكس المسيحين القائلين بألوهية المسيح. وهؤلاء الأريوسيون كانوا قد نشؤوا عن اللوكيانيين الذين قبلوا تعليم "بدعة التبني". وكان يرأسهم في البدء يوسابيوس النيقوميدي (فيما بعد أوسابيوس القسطنطيني). وهذا الفريق رفض القبول والقول بألوهية المسيح حيث أعتبروا بأنه خلال مرحلة ما من المراحل لم يكن الآب والابن والروح القدس متحدين ببعضهم البعض، فعلى الرغم من أن يسوع موجود قبل إنشاء العالم غير أنه قد خلق والروح القدس بأمر من الآب، أي أنه وإن كان إلهًا فإنه ليس إلهًا كاملاً وأقل من الله بنقطتي الأزلية والجوهر. بمعنى آخر أن والذي يطلق عليه في اللاهوت اسم “الكلمة” كائن مخلوق من العدم بإرادة الآب. للمزيد آريوسية.
بدأ أريوس يثير الانتباه إلى مذهبه الجديد في سنة 317، وحاول الكسندر البابا الـ19 بأسلوب ودي في مبدأ الأمر أن يقنعه بالعدول عن رأيه، لكن أريوس أصر على موقفه، ولم تفلح معه كل أساليب الإقناع والجدل، فجمع البابا مجمع الكرازة المرقسية في عام 321 وحكم المجمع برئاسة البابا الكسندرس بتجريد أريوس من رتبته الكهنوتية”. موسوعة الأنبا غريغوريوس – اللاهوت المقارن - ص49.
بواسطة علاقة أريوس بزميله في مدرسة أنطاكية يوسابيوس النيقوميدي – الذي كان له علاقة بالبلاط الإمبراطوري – قد اٌلغى الإمبراطور قسطنطين الأول حكم البابا ألكسندروس على أريوس وطلب عقد مجمع مسكوني في نقية لمناقشة قضية أريوس.
يوسابيوس وأثناسيوس.
في سنة 335 عقد مجمع في صور يرأسه يوسابيوس القيصري يحركه يوسابيوس النيقوميدي، فيه قامت امرأة زانية تتهم البابا أثناسيوس باغتصابه لها، فقام تلميذه الشماس تيموثاوس يحدثها كأنه أثناسيوس فقالت له بوقاحة أنه هو الذي سلبها عفتها وبتوليتها... عندئذ خزي الكل! عرضوا أيضًا قضية الكاهن أسخيراس والأسقف أرسانيوس وجاءوا بشهود من اليهود يدعون أنهم موعوظون جدد. ومع ظهور براءته هاج المجمع وماج، فترك البابا المجمع وانطلق إلى القسطنطينية. وإذ شعر يوسابيوس وأعوانه بالخطر يلاحقهم أسرعوا ليدعوا بأن البابا هدد بمنع إرسال القمح من الإسكندرية إلى القسطنطينية، فهاج الملك ونفاه إلى تريف وكان ذلك في فبراير 336م. في جرأة قال البابا للإمبراطور: "الرب يحكم بيني وبينك"... بعد مجمع صور عُقد مجمع في أورشليم - بعد تدشين كنيسة القبر المقدس- من الأريوسيين أصدروا قرارًا بعودة أريوس إلى الإسكندرية في غياب البابا المنفي، فعاد أريوس تحت حراسة مشددة لكن ثورة الشعب ضده ألزمت الوالي أن يطالب بسحبه ورده إلى القسطنطينية، فاستدعاه الإمبراطور. بذل يوسابيوس النيقوميدي كل الجهد لعودة أريوس للشركة الكنسية فكان البطريرك القسطنطيني الكسندروس مرّ النفس، ولما أُلزم بقبوله صلى إلى الله، فمات أريوس في مرحاض عام وهو في طريقه إلى الكنيسة. بعد حوالي عام إذ كان قسطنطين الأول على فراش الموت أوصى بعودة البابا أثناسيوس إلى كرسيه، وبالفعل عاد ليجد الإسكندرية كلها تترقبه على الشاطئ كملاك انحدر إليهم من السماء!
لم يهدأ يوسابيوس النيقوميدي عن مقاومة البابا، فقد نجح في إقناع الإمبراطور أن يستدعي الوالي ثيوذوروس لأنه كان صديقًا للبابا ويرسل فيلاجيوس الكبادوكي عوضًا عنه، الذي كان قد حكم الإسكندرية قبلا (335 – 337 م) وهو عدو عنيف للبابا. قام الأريوسيون بأعمال شغب وتخريب وقتل لإثارة الإمبراطور بأن وجود البابا ينزع السلام عن الإسكندرية، كما وجهوا ضده اتهامات كاستيلائه على القمح الخاص بالفقراء، وإعلانهم أن عودته غير كنسية لأنها بدون قرار مجمعي، وقد نزل القديس أنبا أنطونيوس يساند البابا المتألم.
ولد يوليانوس في النصف الثاني من سنة 331 في ميسية على الدانوب. ابن يوليوس ابن قسطنديوس الأول كلوروس. وهو أخو غالوس لأبيه كما أن والده يوليوس أخا قسطنطين الأول لأبيه. ووالدة يوليانوس باسيلينة نسيبة يوسابيوس النيقوميدي المناضل في سبيل الآريوسي.
في السادسة من عمره شهد مقتل والده وجميع أقرابائه. ونجا هو وأخوه غالوس بأعجوبة. وعاشا مدة من الزمن مراقبين محصورين فشبَّ يوليانوس مضطرب العصب يكره قسطنطين الأول وذريته. وتولى أمره في هذه الفترة يوسابيوس أسقف نيقوميذية.
الانتقال من نيقوميديا إلى أسقفية القسطنطينية.
خلال عام 338 أنهمك يوسابيوس النيقوميدي في الانتقال من نيقوميديا إلى أسقفية القسطنطينية، لأن العاصمة كانت قد انتقلت رسميًا من نيقوميديا إلى القسطنطينية، وإذ نجح في ذلك تفرغ لمقاومة البابا أثناسيوس ففي نهاية 338 أقنع الإمبراطور قنسطانطيوس بعقد مجمع في إنطاكية، فيه يصدر قرارًا بعزل البابا، صدر الأمر وانطلق الرعاع إلى كنيسة ثيؤناس لقتله، فهرب البابا. تعرض الكهنة والرهبان مع الشعب حتى النساء إلى موجة مرة من العذابات بل وذُبح البعض وسُجن آخرون، وبعد أربعة أيام دخل غريغوريوس الكبادوكي كأسقف للمدينة يضطهد المؤمنين. لم يقف الرهبان مكتوفي الأيدي، فقد أرسل القديس أنبا أنطونيوس عدة رسائل منها إلى الأسقف الدخيل وبعض الضباط يؤنبهم عن تصرفاتهم، كما بعث القديس باخوميوس أفضل راهبين عنده هما زكاوس وتادرس ليسندا المؤمنين بالإسكندرية في غيبة البابا. سافر البابا أثناسيوس إلى روما ليلتقي بصديقه البابا يوليوس حيث كتب الأخير رسالة إلى يوسابيوس النيقوميدي وجماعته كطلب مجمع روما، في هذه الزيارة دخلت الرهبنة إلى الغرب، وتشبع الفكر اللاتيني بلاهوتيات أثناسيوس. اعتبر اتباع يوسابيوس رسالة يوليوس التي برأت البابا أثناسيوس إهانة لكرامتهم، فعقدوا مجمعًا بإنطاكية، وكتبوا له يتهكمون ويهددون لكن في شيء من الحذاقة. في سنة 342 التقى البابا أثناسيوس بإمبراطور الغرب قسطانس في ميلان وقد حاول اليوسابيون أن يصوروا لأخيه إمبراطور الشرق قسطنطيوس أنه تلاقى معه ليطلب عقد مجمع عام لأساقفة الشرق والغرب، وقد أكدّ البابا أنه لم يفعل ذلك، إنما كانت الفكرة لدى قسطانس قبل لقائه بالبابا.
تقع المنطقة الحرة في جبل علي بالقرب من جبل علي جنوب مدينة دبي باتجاه العاصمة الإماراتية أبوظبي. توفر المنطقة الحرة بيئة عمل تساعد على تحقيق الأرباح دون دفع ضرائب ودون الاضطرار إلى اتخاذ شريك يحمل جنسية الإمارات العربية المتحدة.
تقوم سلطة المنطقة الحرة في جبل على بإدارة المنطقة الحرة. والتي تملكها دبي العالمية. كما أنها تدير أعمال ميناء جبل علي الذي حقق المرتبة التاسعة على مستوى العالم في عدد وحجم الحاويات التي يتم تناولها في هذا الميناء. كما توفر المنطقة الحرة خدمات كثيرة أخرى كالمخازن الكبيرة ووسائل التوزيع للشركات والمؤسسات العالمية.
زبير بية، من مواليد 15 مايو 1971 بمدينة مساكن، لاعب كرة قدم تونسي سابق في خطة وسط ميدان. طوله 1,76 م ووزنه 70 كغ.
تم ضمه إلى صفوف المنتخب التونسي لكرة القدم في 16 ديسمبر 1994 بمناسبة مباراة ودية مع الجزائر، من ثم خاض 71 مباراة مع الفريق سجل خلالها 16 هدفا.
تم اختياره مرتين كأفضل لاعب كرة قدم تونسي وذلك سنة 1995، عندما فاز فريقه النجم الرياضي الساحلي بكأس الاتحاد الإفريقي، وسنة 1996 عند فوز فريقه بكأس تونس.
عندما تحول إلى نادي فرايبورغ الألماني، أصبح أول لاعب عربي يحمل شارة القيادة في فريق يلعب في بونديسليجا وتم اختياره ضمن فريق القرن (أفضل 11لاعب لعبوا لفائدة نادي فرايبورغ من 1900 إلى 2000)
يعمل حاليا مستشارا كرويا لدى راديو جوهرة أف أم والقنوات التلفزية الفضائية تونس 7 وإم‌بي‌سي وأي أر تي كما إشتغل بمنصب محلل رياضي الدوري الألماني في قنوات دبي الرياضية وهو حاليا يعمل في قنوات أبو ظبي الرياضية كان ضمن الفريق الوطني التونسي في كاس العالم 1998 و 2002 وشارك مع المنتخب الأولمبي التونسي في دورة أطلانتا 1996.
هالة هاني الصباغ أو هالة الصباغ من مواليد دمشق في (15 يناير 1988)، مطربة سورية وهي صاحبة أغنية "أمي كم أهواها" الذي اشتهرت وأعيد غناؤها في الخليج العربي حققت جوائز عالمية منذ صغرها. بدأت بالغناء منذ سن السادسة من عمرها وغنت في مهرجانات سورية وعربية ودولية.
درست الأدب الإنجليزي في جامعة دمشق ولها 3 أخوة من البنين.
كانت بداياتها في أنشودة "طلقة" التي تتحدث عن الطفل الشهيد محمد الدرة، ثم أصدرت شركة سنا لهالة ألبوم "عودة ليلى" الذي يتحدث عن الطفلة ليلى الفلسطينية التي هُجِّرت من أرضها وعادت إليها في نهاية المطاف، وقد صُور هذا الألبوم بمقاطع فيديو جيدة. بعد ذلك بفترة أصدرت ألبوم "فاطمة" وكان يحوي العديد من الأناشيد التي تجسد القضية الفلسطينية في كلمات مؤثرة واحتوى أيضا أنشودة "طلقة"!
ثم أصدرت ألبوم "أعظم إنسان" والذي يتحدث عن نبي الإسلام محمد فتتناول قصة ذلك الطفل اليتيم الذي فقد والديه ورباه جده ثم عمه وتسلسلت أحداث ذلك الألبوم لتجسد لنا تلك السيرة العطرة في مجموعة أناشيد حواها شريط "أعظم إنسان".
أخيرا أصدرت هالة أنشودة يا طيبة التي غنتها من قبلها عنان الخياط واشتهرت هذه الأغنية، ثم اتجهت هالة الصباغ للأغنية التقليدية وشاركت في برامج غنائية على قناة روتانا وغيرها.
درست أصول الغناء الشرق والموسيقا لمدة 8 سنوات. كما درست اللغة اليابانية والأدب الأنكليزي في جامعة دمشق.
في عام 1998 شاركت في مهرجان Zecchino d’Oro في إيطاليا وحققت لبلدها سوريا الجائزة الذهبية التي كانت الأولى لدولة عربية طيلة عمر المهرجان عن أغنية "يا أطفال العالم"، وبعد هذا الفوز بدأت الأنظار تتجه نحو موهبتها التي بدأت رحلتها مع عالم الأطفال عبر محطة سبيس تون.
شاركت في الكثير من المهرجانات العربية والدولية ونالت العديد من الجوائز منها:
نذير نبعة فنان تشكيلي سوري ولد في دمشق عام 1938 ودرس الفن في باريس بالأكاديمية العليا للفنون الجميلة للفنون في فرنسا، وكذلك درس في القاهرة للفترة من عام 1959 لغاية عام 1965، وبدأ بإقامة معارض فنية منذ نهاية عقد الخمسينات من القرن العشرين في سوريا وفي بعض الدول العربية، وكذلك في عدد من دول العالم. وكان ينتمي في ذروة صعود الكفاح المسلح الفلسطيني إلى حركة فتح، وهو الذي صمم شعارها، بالإضافة إلى ملصقاتها في أواخر عقد الستينيات من القرن العشرين.
معارض نذير نبعة.
المعارض الشخصية للفنان:-
توفي الفنان نذير نبعة في يوم 22 شباط 2016 في منزله في مدينة المزة عن عمر 78 عام بعد صراع مع المرض في دمشق وسميت إحدى المدارس باسمه تكريماً له.
تزوج نذير نبعة من المصرية شلبية إبراهيم، التي تعرف إليها أثناء دراسته في مصر، وعادا معًا إلى دمشق.
"الشيخ" مهدي بن عبد الهادي الحائري المازندراني (1295 هـ - 1358 هـ). هو رجل دين وخطيب حسيني ومُؤلّف شيعي عراقي، وتعود أصول أسرته إلى مازندران الواقعة بشمال إيران، وقد اكتسب منها لقبه المازندراني؛ أما لقب الحائري فهو نسبةً إلى الحائر الحسيني في كربلاء حيث ولد ونشأ وترعرع.
ولد في كربلاء عام 1295 هـ ونشأ تحت رعاية أبيه عبد الهادي، ثم هاجر إلى النجف، وانتمى لحوزتها العلمية، وتلقى دروساً في الفقه والأصول وعلم الكلام، وأقام في النجف مدة يطلب العلم ثم رجع إلى كربلاء.
واصل في كربلاء تحصيله وأبحاثه في حوزتها حتى انخرط في مجال الخطابة الحسينية.
نال خطيبنا المترجم له شهرة واسعة في الخطابة الحسينية، وقد اشتهرت مجالس خطابته بالوعظ والإرشاد، وكان ورعاً تقياً مخلصاً في ولاءه وخدمته لسيد الشهداء .
استفاد كثيراً من أعلام الخطباء الذين عاصرهم في كربلاء حتى نهج نهجهم في تكوين شخصيته المنبرية، ومن ثم أصبح أحد مشائخ الخطباء الذين يشار إليهم بالبنان، وكان يرقى أعواد المنابر وتعقد له أهم المجالس في كربلاء وسواها، وهو يفيض عطاءً في توجيه الناس وإرشادهم إلى طريق الحق والهدى، وحثهم على التمسك بالثقلين كتاب الله وعترة رسول الله الطيبين الطاهرين.
درس على يديه العديد من الخطباء، ومنهم:
توفي في الثالث من رمضان سنة 1358 هـ، وقد دفن في الحائر الحسيني. ومن الأبيات التي تؤرخ وفاته:
فـقـد الـحائر شــيـخاً لـســناً كـان عنواناً إلـى إرشادهـا
والهدى بالحزن أرخت دعا غيب المهدي عن أعوادها
عبد العزيز عبد الله الغرير مواليد دبي 10 يوليو 1954، رجل أعمال وملياردير إماراتي، شغل سابقا منصب رئيس المجلس الوطني الاتحادي بدولة الإمارات العربية المتحدة، كما يشغل منصب الرئيس التنفيذي لبنك المشرق، أحد أكبر البنوك في الإمارات، من حيث الأصول وحجم الأعمال الذي تنتشر فروعه في الإمارات وقطر والكويت والبحرين ومصر لندن ونيويورك والهند.
عائلة الغرير من أغنى العوائل الإماراتية، وهو متزوج من عائله بن ثاني الفلاسي ولديه سته أبناء أكبرهم سعود.
أولاً: الخبرات السابـقة:
ثانياً: الوظائف أو المناصب التي يشغلها حالياً:
ثالثاً: عضوية (الجمعيات-الأندية –الشركات-المؤسسات).
الصفة البرلمانية.
رئيس المجلس في الفصل التشريعي الرابع عشر.
بنك المشرق.
بنك المشرق هو أحد البنوك الكبرى في دولة الإمارات العربية المتحدة، وتبلغ أصوله الإجمالية 26.2 مليار درهم (7.120 مليار دولار أمريكي- كما في 31 ديسمبر 2003)، الأمر الذي يجعله أكبر بنك خاص في دولة الإمارات.
ويرأس عبد العزيز الغرير البنك الذي يدر ثروة طائلة، وسيقوم البنك قريبا بإطلاق شركة مستقلة للتمويل الإسلامي هي ((بدر الإسلامي)).
ورئيس مجلس إدارة شركة عمان للتأمين
منصور بن نصر (أو نصير) الجشمي الطنبذي. ولي طرابلس الغرب لزيادة الله بن الأغلب أمير إفريقية، استاء منه زيادة الله الأول فعزله. فخرج عليه في تونس سنة 209 هـ (824 م) بثورة كانت أخطر ما واجهته دولة الأغالبة من ثورات.
لمّا تحقق زيادة الله من أن منصور بن نصير الطنبذي يسعى في المخالفة عليه، سيّر إليه قائدًا اسمه محمد بن حمزة في ثلاث مائة فارس موصياً إيّاه بكتمان حركته حتى يبغت منصورا، فيقبض عليه ويأتي به مصفدا.
ودخل محمد تونس فوجد أنّ منصورًا قد توجه إلى قصره بطنبذة (و لها يُنسب) في إقليم المحمدية. فنزل دار الصناعة وأرسل إليه شجرة بن عيسى قاضي تونس ومعه أربعون شيخا يقبحون له الخلاف وينهونه عنه ويأمرونه بالطاعة فقال منصور: ما خالفت طاعة الأمير وأنا سائر معكم إلى محمد ومن معه إلى الأمير ولكن أقيموا معي يومنا هذا حتى نعمل له ولمن معه ضيافة.
فأقاموا عنده وسَيّر منصور لمحمد ولمن معه الإقامة الحسنة الكثيرة من الغنم والبقر والعلف وأحمال القهوة وكتب إليه يقول: إنني صائر إليك مع القاضي والجماعة، فركن محمد إلى ذلك وأمر بالغنم والبقر فذبحت وأكل هو ومن معه وشربوا.
فلما أمسى منصور سجن القاضي ومن معه في قصره وأخذ دوابهم فجعل عليها أصحابه، وجمع خيله وأشياعه، وزحفوا سرًا إلى تونس، حتى إذا كان بالقرب من دار الصناعة، أمر بالطبول، فضربت وأمر أصحابه فكبروا، فوثب ابن حمزة وأصحابه إلى سلاحهم، والتحم القتال على الليل. وكثر الناس عليهم، فقتل من كان مع ابن حمزة، ولم يسلم منهم إلا سبح البحر، وذلك يوم الإثنين الخامس والعشرون من صفر.
وأصبح منصور فاجتمع عليه الجند وقالوا : نحن لا نثق بك، ولا نأمن أن يخليك زيادة الله ويستميلك بدنياه فتميل إليه، فإن أحببت أن نكون معك فاقتل أحدًا من أهله ممن عندك، فأحضر عامل زيادة على تونس إسماعيل بن سفيان بن سالم بن عقال وابنه فلما حضرا أمر بقتلهما معا.
فلما سمع زيادة الله الخبر سير جيشًا كثيفا واستعمل عليهم غلبون واسمه الأغلب بن عبد الله بن الأغلب وهو وزير زيادة الله إلى منصور الطنبذي فلما ودعهم زيادة الله تهددهم بالقتل إن انهزموا فلما وصلوا إلى سبخة تونس خرج إليهم منصور فقاتلهم فانهزم جيش زيادة الله في العاشر من ربيع الأول. فقال القواد الذين فيه لغلبون: لا نأمن زيادة الله على أنفسنا فإن أخذت لنا أمانًا حضرنا عنده وفارقوه واستولوا على عدة مدن منها : باجة والجزيرة وصطفورة وبنزرت والأربس وغيرها، يمتنعون فيها من عقوبة زيادة الله التي توعدهم بها.
و قدم غلبون على زيادة الله، فأعلمه بما كان من أمره ونغل الجند فكتب إليهم زيادة الله صكوك أمان، وبعث بها إليهم، فلم يثقوا بها منه، وخلعوا الطاعة. فاضطربت إفريقية ودخل الجند كلهم في طاعة منصور لسوء سيرة زيادة الله معهم .
و لمّا كثر جمع منصور سار إلى القيروان فوصل في الخامس من جمادى الأولى. حاول علماء إفريقية التوسط بين زيادة الله والطنبذي كأبي محرز وأسد بن الفرات، ولكن الحرب لم تتوقف. وخندق منصور الطنبذي على نفسه فكانت بينه وبين زيادة الله وقائع كثيرة، ثم دخل منصور القيروان وعمّر سورها فوالاه أهلها وحاربوا معه فدامت الحرب بين منصور وبين عسكر زيادة الله أربعين يوما .
ثم عبأ زيادة الله أصحابه وجمعهم وسار معهم الفارس والراجل فكانوا خلقًا كثيرا. فلما رآهم منصور راعه ما رأى وهاله ولم يكن يعرف ذلك من زيادة الله لما كان فيه من الوهن. والتقت الفئتان، فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم منصور وولى هاربا وقتل أصحابه قتلا ذريعا، في منتصف جمادى الآخرة.
وانتهى زيادة الله إلى القيروان فأمر برفع القتال وتمادى منصور في هزيمته إلى أن دخل قصره بتونس، والناس لا يشعرون. ولم ير زيادة الله بمشورة من أهل العلم والدين معاقبة أهل القيروان ونار الحرب ما زالت متأجّجة فعفى عن أهل القيروان، وصفح عن جميعهم غير إنه جعل عقوبتهم هدم سور القيروان حتى ألصقه بالأرض.