CALM/arwiki huggingface dataset:
كان الجنرال الشاب نابليون بونابرت مدركًا للاضطراب، ووصل إلى المؤتمر في هذا الوقت تقريبًا لمعرفة ما كان يحدث. وسرعان ما أُمر بالانضمام إلى قوات باراس التي تحشد للدفاع عن الجمهورية. وافق بونابرت، ولكن بشرط منحه حرية الحركة الكاملة.
في الساعة 1   في يوم 13 فينديميير (5 أكتوبر) ، تجاوز بونابرت باراس، الذي كان راضيا عن السماح له بفعل ما يشاء.   أمر بونابرت يواكيم مراد ، بالركوب إلى سهل Sablons والعودة مع 40 مدفعًا أشار مينو إلى وجودها هناك. استعاد سرب مراد المدافع قبل وصول الملكيين ونظم بونابرت ترتيبهم، ووضعهم في مناطق قيادة ذات حقول نيران فعالة.
في 5   صباحا، تم صد هجوم تحقيق من قبل القوات الملكية. بعد خمس ساعات، بدأ الهجوم الملكي الرئيسي. وقد فاق عدد القوات الجمهوري قبل ما يقرب من 6-1، لكنها عقدت محيطها كل نفس، والمدافع اطلاق grapeshot في القوات الملكى حشدت. كما قامت "الكتائب الوطنية" الداعمة للمدفعية بقطع تقدم صفوف الملكيين. قاد بونابرت خلال الاشتباك الذي دام ساعتين، ونجا سالما على الرغم من إطلاق حصانه من تحته. وتسبب تأثير العروة والطلقات النارية من القوات الوطنية في تراجع الهجوم الملكي. أمر بونابرت بهجوم مضاد بقيادة سرب مراد من Chasseurs . في ختام المعركة، قتل حوالي ثلاثمائة من الملكيين في شوارع باريس.
سجل الفيلسوف والمؤرخ الإسكتلندي توماس كارلايل لاحقًا بشكل شهير أن بونابرت، في هذه المناسبة، أعطى خصمه "نفحة من العنب" وأن "الشيء الذي نسميه تحديدًا الثورة الفرنسية ينفجر في الفضاء به." وهذا يعني أن 13 فينديميير تمثل نهاية الثورة الفرنسية. (غالبًا ما تُنسب العبارة إلى بونابرت نفسه، لكن الكلمات ربما تكون من كلمات كارلايل. )
أدت هزيمة التمرد الملكي إلى القضاء على التهديد للاتفاقية. أصبح بونابرت بطلاً قومياً، وسرعان ما تمت ترقيته إلى جنرال دي ديفيجن . في غضون خمسة أشهر، تسلم قيادة الجيش الفرنسي لإجراء العمليات في إيطاليا . الملكيون المهزومون، في محاولة لتصوير الدفاع الجمهوري على أنه مذبحة ، "أطلقوا" عليه لقب الجنرال فينيميير بونابرت، وهو لقب ادعى لاحقًا أنه سيكون "أول لقب" له.
في فيلم.
الحلقة الأولى من مسلسل "نابليون" 2002 يصور معركة 13 فينديميير.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 788، المتخذ بالإجماع في 19 تشرين الثاني / نوفمبر 1992، بعد أن تبين أن تدهور الحالة في ليبريا يشكل تهديداً للسلم والأمن الدوليين، فرض المجلس حظراً على توريد الأسلحة إلى البلد لأغراض إحلال السلام والاستقرار.
بدأ المجلس بالإشادة بجهود الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا وأعاد التأكيد على اتفاق ياموسوكرو الرابع، الموقع في 30 تشرين الأول / أكتوبر 1991 باعتباره أفضل إطار ممكن لحل سلمي للنزاع الليبيري. ونص الاتفاق على حكومة انتقالية ذات سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية، كما سمح بإجراء الانتخابات الرئاسية في غضون سبعة أشهر من توقيع الاتفاق.
ثم أدان القرار انتهاك وقف إطلاق النار في 28 تشرين الثاني / نوفمبر 1990 والهجمات التي تعرضت لها مجموعة المراقبة التابعة للجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في ليبيريا، ودعا جميع الأطراف إلى احترام القانون الدولي وتنفيذ الاتفاقات ذات الصلة. كما طلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي إرسال ممثل خاص إلى ليبريا لتقييم الوضع، وتقديم تقرير إلى المجلس بأي توصيات.
بعد ذلك، وبموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، قرر المجلس أنه يجب على جميع الدول أن تنفذ على الفور حظراً عاماً وكاملاً على جميع شحنات الأسلحة والمعدات العسكرية إلى ليبيريا حتى يقرر مجلس الأمن خلاف ذلك. ومع ذلك، لن ينطبق الحظر على الأسلحة والمعدات العسكرية الموجهة لقوات حفظ السلام التابعة للجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا، وبالتالي انتهك الحظر وفاقم الصراع. وأخيراً، أشاد المجلس بعمل المنظمات الإنسانية الدولية والدول الأعضاء في تقديم العون الإنساني للسكان.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 789، المتخذ بالإجماع في 25 تشرين الثاني / نوفمبر 1992، بعد إعادة التأكيد على القرارات المتعلقة بقبرص بما في ذلك 365 (1974)، 367 (1975)، 541 (1983)، 550 (1984) و774 (1992) والإشارة إلى تقرير من الأمين العام، حث المجلس جميع الأطراف المعنية على تنفيذ مجموعة من تدابير بناء الثقة.
وأكد المجلس من جديد تأييده لـ "مجموعة الأفكار" وأن الوضع الراهن غير مقبول. كما دعا الجانب التركي الذي عزا فشل المناقشات إلى تبني مواقف تتفق مع مجموعة الأفكار.
بعد الترحيب بالبيانات التي أدلى بها كلا الطرفين عن أنهما سيلتقيان مرة أخرى في مارس 1993، قدم المجلس مجموعة من التدابير المصممة لتعزيز الثقة المتبادلة. وشملت المقترحات:
ثم طلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي متابعة تنفيذ الإجراءات المذكورة أعلاه، بما في ذلك المقترحات لجعل عملية التفاوض أكثر فعالية والحفاظ على الاتصال مع مجلس الأمن بشأن هذه المسألة. وفي ختام اجتماعات مارس 1993 طلب القرار من بطرس غالي تقديم تقرير عن الاجتماعات المشتركة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 790، المتخذ بالإجماع في 25 تشرين الثاني / نوفمبر 1992، بعد النظر في تقرير الأمين العام بشأن قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك، أشار المجلس إلى جهودها الرامية إلى إقامة سلام دائم وعادل في الشرق الأوسط.
دعا المجلس الأطراف المعنية إلى التنفيذ الفوري للقرار 338 (1973)، وجدد ولاية قوة المراقبة لمدة ستة أشهر أخرى حتى 31 مايو 1993، وطلب من الأمين العام تقديم تقرير عن الوضع في نهاية تلك الفترة.
قد يقصد من «مارغريت لي» :
قد يقصد من «مارغريت مايو» :
قد يقصد من «مارو» :
يوسف محمد الحربي لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في نادي الزلفي.
لعب سابقاً في النادي العربي و انتقل إلى نادي الشعلة مطلع عام 2020 و انتقل إلى نادي الزلفي في صيف عام 2020 .
قد يقصد من «ماري باركر» :
قد يقصد من «ماري كوري» :
قد يقصد من «ماري ميلر» :
قد يقصد من «مارينيو» :
متحف طارق عبد الحكيم هو متحف موسيقي خاص بالفنان الراحل طارق عبد الحكيم أعلنت وزارة الثقافة السعودية في أغسطس 2020 عن إنشائه في جدة التاريخية، ويفتتح أواخر عام 2022.
يتضمن المتحف مجموعة من أرشيف ومتعلقات طارق عبد الحكيم الشخصية، من آلات موسيقية وبكرات لتسجيلاته، وألبومات صور، وبعض المقطوعات الموسيقية لكبار المطربين العرب مثل أم كلثوم، ومحمد عبد الوهاب، إلى جانب وثائق مرئية وصوتية لطارق عبد الحكيم وهو يؤدي مؤلفاته مع آخرين، ومؤلفاته الموسيقية من الأناشيد الوطنية وغيرها.
ينقسم المتحف إلى قسمين رئيسيين أولهما لعرض التاريخ الشخصي للفنان طارق عبد الحكيم، والثاني سيكون مركزاً للأبحاث الموسيقية يشمل مقالات وكتابات عن الموسيقى السعودية بالإضافة إلى بحوث عن موسيقى العالم العربي، وسيخدم الباحثين الموسيقيين الذين يتطلعون إلى توسيع معرفتهم بالموسيقى المتنوعة.
سكر محروق (بالإنجليزية:Burnt sugar) رواية إنجليزية للكاتبة الهندية أفني دوشي. نشرت عام 2020 وترشحت ضمن القائمة الطويلة لجائزة المان بوكر العالمية في يوليو 2020. تدور الرواية حول علاقة شائكة بين أم وابنتها، وتطرح اختلاف طريقة تربيتها، بالتزامن مع فقدان الأم نفسها للذاكرة. استغرقت الكاتبة نحو 7 سنوات لإنجاز الرواية، ونشرت للمرة الأولى في الهند عام 2019 بعنوان فتاة بالقطن الأبيض.
إدارة مسايا () هي واحدة من إدارات نيكاراغوا، عاصمتها هي مسايا.
جغرفيا.
تقع الإدارة في غرب نيكاراغوا وتبلغ مساحتها 611 كم2 وهي أصغر إداراة في نيكاراغوا من حيث المساحة. تضاريس مسايا متنوعة، في بلديات الجنوب، التضاريس وعرة ولها ارتفاعات تزيد على 500 متر مربع، فضلا عن أسرّة نهرية مؤقتة التي تنحدر من منطقة ميسيتا دي لوس بويبلوس. وبلديات الشمال منبسطة، ويوجد بها سهل إنترلاكوستر، الذي يمتد بين بحيرة إكسولوتلان وكوسيبولكا.
تحدها الإدارات التالية:
يبلغ عدد سكان الإدارة 386,237 نسمة (تعداد 2019) وتبلغ الكثافة السكانية 632.1 نسمة \ كم2، وهي من أكثر الإدارات اكتظاظا بالسكان في نيكاراغوا.
تنقسم ليون مقسم إدارياً إلى عشر بلديات:
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 791، المتخذ بالإجماع في 30 تشرين الثاني / نوفمبر 1992، بعد التذكير بالقرارات 637 (1989)، 693 (1991)، 714 (1991)، 729 (1992) و784 (1992)، وافق المجلس على قرار صادر عن الأمين العام بطرس بطرس غالي يمدد ولاية بعثة مراقبي الأمم المتحدة في السلفادور لمدة ستة أشهر أخرى حتى 31 أيار / مايو 1993.
ورحب المجلس باعتزام الأمين العام تكييف الأنشطة المستقبلية وقوة البعثة بعد التقدم الأخير في محادثات السلام، مؤكداً من جديد على استخدام مساعيه الحميدة فيما يتعلق بإحراز تقدم في السلام. كما حث كلا الطرفين، جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني وحكومة السلفادور، على تنفيذ واحترام الاتفاقات الموقعة من قبلهما في مكسيكو سيتي في 16 كانون الثاني / يناير 1992 وممارسة أقصى درجات ضبط النفس.
كما طالب القرار بتقديم مساهمات طوعية من الدول الأعضاء والمؤسسات المالية والإنمائية الدولية من أجل عملية السلام، وطالب الأمين العام بإطلاع مجلس الأمن على التطورات قبل انتهاء الولاية الحالية.
عَرِيْطَة ، جنس دويبات رخوية صغيرة إلى متوسطة-كبير القد، مفترسة، متنفسة، بزاقات أرضية.
من فصيلة العريطيات وهو الجنس الوحيد في الفصيلة. تعيش تحت الأرض ونادرًا ماتُرا.
تعيش الأنواع الموجودة ضمن هذا الجنس من الرخويات في شمال إفريقيا وأستراليا وجنوب وغرب أوروبا وبريطانيا.
جُنيس "Testacella"
جُنيس "Testacelloides"
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 792، المعتمد في 30 تشرين الثاني / نوفمبر 1992، بعد الإشارة إلى القرارات 668 (1990)، 717 (1991)، 718 (1991)، 728 (1992)، 745 (1992)، 766 (1992) و783 (1992) في إشارة إلى تقرير الأمين العام بطرس بطرس غالي، اهتم المجلس بالأعمال التحضيرية لانتخابات 1993 في كمبوديا من قبل سلطة الأمم المتحدة الانتقالية في كمبوديا بينما أدان رفض حزب كمبوتشيا الديمقراطية التعاون.
وقرر المجلس أن الأعمال التحضيرية للانتخابات، المقرر إجراؤها في أيار / مايو 1993، ستستمر في جميع مناطق كمبوديا التي كان للسلطة الانتقالية الوصول إليها بشكل كامل وحر في 31 كانون الثاني / يناير 1993، ودعا جميع الأحزاب الكمبودية - فونسينبيك، جبهة التحرير الوطنية الشعبية الخميرية، حزب كمبوتشيا الديمقراطية وحزب دولة كمبوديا، على التعاون مع السلطة الانتقالية وتهيئة بيئة سياسية محايدة لإجراء انتخابات حرة ونزيهة بدون ترهيب أو مضايقة أو عنف سياسي. كما دعا المجلس الوطني الأعلى للاجتماع بشكل دوري برئاسة الأمير نورودوم سيهانوك.
ثم إدان القرار حزب كمبوتشيا الديمقراطية لفشله في الوفاء بالتزاماته، مطالباً إياه بالقيام بذلك بموجب اتفاقيات باريس كما فعل أي طرف آخر. وأشار على وجه التحديد إلى أن يسهل النشر الكامل للسلطة الانتقالية في المناطق الواقعة تحت سيطرته على الفور وأن لا يعيق تسجيل الناخبين في تلك المناطق؛ ولا يعرقل أحزاب سياسية أخرى في المناطق، وأن ينفذ المرحلة الثانية من وقف إطلاق النار بالكامل، خاصة فيما يتعلق بالتجميع والتسريح. كما حث حزب كمبوتشيا الديمقراطية على الانضمام الكامل إلى تنفيذ اتفاقيات باريس بما في ذلك الأحكام الانتخابية وطالب الأمين العام والدول بأن يظلوا منفتحين على الحوار مع حزب كمبوتشيا الديمقراطية لهذا الغرض. وفي هذا الصدد، دعا المجلس أيضًا إلى اتخاذ تدابير بشأن الأطراف التي لا تتعاون مع سلطة الأمم المتحدة الانتقالية في كمبوديا لمنع توريد المنتجات البترولية لتلك الأطراف، وأعلن أنه سينظر في اتخاذ مزيد من التدابير إذا استمر حزب كمبوتشيا الديمقراطية في رفضه للتعاون، بما في ذلك تجميد أصوله المحتفظ بها خارج كمبوديا.
ثم دعا المجلس سلطة الأمم المتحدة الانتقالية في كمبوديا إلى إنشاء جميع نقاط التفتيش الحدودية الضرورية وطلب من الدول التعاون في إنشاء وصيانة نقاط التفتيش. كما أيد قرارًا اتخذه المجلس الوطني الأعلى بفرض حظر على تصدير جذوع الأشجار من كمبوديا من أجل حماية الموارد الطبيعية للبلاد، ودعا جميع الدول، ولا سيما الدول المجاورة، إلى احترام هذا الوقف وطلب من المجلس الوطني الأعلى النظر في إجراء مماثل يتعلق بتصدير المعادن والأحجار الكريمة.
وأخيراً، حث القرار جميع الأطراف على احترام وقف إطلاق النار، واتخاذ تدابير فعالة ضد اللصوصية وتهريب الأسلحة وحماية أفراد السلطة الانتقالية. كما طلب الأمين العام الآثار المترتبة على العملية الانتخابية إذا استمر حزب حزب كمبوتشيا الديمقراطية في رفض التعاون، وتقديم تقرير إلى المجلس بشأن التطورات في موعد أقصاه 15 فبراير 1993. على الرغم من تمرير القرار، لم يتعاون حزب كمبوتشيا الديمقراطية وقتل 13 مواطنًا فيتناميًا في ديسمبر 1992، وهاجم أفراد الأمم المتحدة ورفض خطة الأمم المتحدة للسلام.
تم تبني القرار بأغلبية 14 صوتًا، مع امتناع دولة واحدة عن التصويت من الصين، التي أعربت عن مخاوفها من أن الانتخابات بدون حزب كمبوتشيا الديمقراطية (الخمير الحمر) ستكون "ضارة" بعملية السلام.
إدارة ماتاغلبا () هي واحدة من إدارات نيكاراغوا، عاصمتها هي ماتاغلبا. الإدارة هي ثاني أكثر إدارة اكتظاظاً بالسكان في نيكاراغوا، توجد في الإدرة 13 بلدية، وتدير ماتاغالبا أيضاً في الواقع بلدية واسلالا التابعة لإقليم شمال البحر الكاريبي المتمتع بالحكم الذاتي.
وتنتج ماتاغالبا مجموعة كبيرة ومتنوعة من المنتجات من الحبوب الأساسية مثل الأرز في أودية سيباكو وسيوداد دريو ؛ والفاصوليا في بلديتي سان رامون والتوما - لا داليا ؛ ومنتجات الألبان ومشتقاتها في بلديتي ريو بلانكو وماتيغواس ؛ الكاكاو في بلدية رانشو غراندي ، والمنتج المتميز لإدارة، القهوة في بلديتي ماتاغالبا والتوما - لا داليا.
تفع الإدارة في وسط نيكاراغوا وتبلغ مساحتها 6,804 كم2، وتقع الإدارة في إحداثيات خط العرض: 12º 55 'شمالًا وخط الطول: 085º 55' غربًا. تتمتع إدارة ماتاغالبا بجغرافيا متنوعة للغاية من بلدية إلى أخرى، حيث يوجد بلديات سيباكو، وسيوداد داريو، وديان واسعة تحيط بها جبال متوسطة الارتفاع، في حين أن بلديات ماتاغالبا، وسان رامون، وإل توما لا داليا، وديان ضيقة تحيط بها الجبال العالية.
ويحدها الإدارات التالية:
خلال السنوات الـ 113 الأخيرة (1906-2019)، تضاعف عدد سكان ماتاغالبا 13 مرة، من 44 ألف نسمة فقط في عام 1906 إلى 586 ألف نسمة بحلول عام 2019. واليوم، مع أكثر من نصف مليون نسمة، أصبحت محافظة ماتاغالبا ثاني أكثر الإدارات اكتظاظاً بالسكان في نيكاراغوا بعد إدارة ماناغوا. ومن حيث النسبة المئوية، يعيش حوالي 9% من سكان نيكاراغوا في الإدارة.
تنقسم إدارة ماناغوا إدارياً إلى ثلاثة عشر بلدية:
قسطنطين برانكوفينو (1654 - 1714) (اللفظ باللغة الرومانية: 1654- 15 آب 1714)، كان أمير والاشيا بين عامي 1688 و 1714.
اعتلاء العرش.
ينحدر قسطنطين برانكوفينو من عائلة كرايوفيشتي الأرستقراطية، وقد ورث عن طريق جده (بريدا) قسماً هاماً من إرث ماتي باساراب. ولد قسطنطين برانكوفينو في مقاطعة برانكوفيني وتربى في منزل خاله ستولنيك (قسطنطين كانتاكوزينو). اعتلى العرش بعد وفاة خاله، الأمير صربان كانتاكوزينو. وقد دُعم في البداية من قبل أخواله قسطنطين و ميهاي كانتاكوزينو، ولكن فيما بعد أبدى استقلالاً متزايداً عنهم خلال فترة حكمه. انعزل قسطنطين كانتاكوزينو في إحدى مقاطعاته، وبدأ يروج لترشح ابنه استيفان للعرش.
اتخذ الأمير خطواتٍ تفاوضية لإجراء أحلاف ضد العثمانيين، أولاً مع إمارة هابسبورغ، ولاحقاً مع بطرس العظيم قيصر روسيا (انظر الحرب الروسية التركية 1710-1711)، حيث أنه بعد التدخل الروسي في مولدافيا عام 1710، تواصل الأمير مع القيصر بطرس وقبل هدايا منه، في حين أن تنافسه مع الأمير المولدافي ديميتري كانتيمير (الحليف الإقليمي الرئيسي للروس)، قد منعه من القيام بخطوات أكثر حسماً.
بدلاً من ذلك، قام برانكوفينو بتجميع القوات من والاش في أورلاتي، قرب الحدود المولدافية، بانتظار القوات الروسية لتقتحم بلاده، حتى يقدم خدماته للقيصر، وفي نفس الوقت، كان يقوم بالتحضر للانضمام للرد العثماني المعاكس في حال انقلبت الظروف. حين فر العديد من النبلاء الخاضعين للأمير برانكوفينو إلى المخيم الروسي، وجد الأمير نفسه مجبراً للانحياز إلى العثمانيين أو المخاطرة بأن يصبح عدواً لحاكمه العثمانية، وقام بعدها على الفور بإعادة الهبات التي استلمها من الروس.
الاعتقال والإعدام.
تمت الشكوى من هذه السياسات إلى الباب العالي. وبعدها قام السلطان أحمد الثالث بخلع برانكوفينو من عرشه واعتقاله في اسطنبول، حيث تم سجنه في عام 1714 في قلعة (يديكوله).
هنالك تم تعذيبه من قبل العثمانيين، الذين أملوا في تحديد مكان ثرواته الهائلة التي كان من المفترض أنه جمعها. تم قطع رأسه مع أبنائه الأربعة في نفس اليوم في آب، وكذلك تم قطع رأس صديقه المخلص وأمين صندوقه إيناشيه فاكاريسكو.
وفقاً لأمين السر الخاص به، أنطون ماريا ديل تشايرو، فقد تم حمل رؤوسهم على الرماح في شوارع اسطنبول، في مشهد أثار اضطراباً كبيراً في المدينة. وخوفاً من حدوث تمردٍ، حتى من قبل المسلمين في المدينة الذين غضبوا للظلم الذي وقع على الأمير وأولاده الأربعة وصديقه المقرب، أمر السلطان أحمد الثالث بأن تُرمى جثثهم في البوسفور. بعدها قام صيادون مسيحيون بأخذ الجثث من المياه، والقيام بدفنهم في دير هالشي في منطقة قريبة من المدينة.
الموت وإعلان القداسة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
تم تدوين ظروف وحقائق مقتل الأمير قسطنطين برانكوفينو في التاريخ، وتم الاعتراف بقداسته في كل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.
في يوم عيد رقاد السيدة العذراء، 15 آب /أغسطس 1714، حين كان قسطنطين برانكوفينو يحتفل أيضاً بعيد ميلاده الستين، تم إحضار برانكوفينو وأولاده الأربعة وصديقه المخلص إيناتشِيه فاكاريسكو ليمثلوا أمام السلطان العثماني أحمد الثالث. كان ممثلوا البعثات الدبلوماسية عن النمسا، روسيا، فرنسا وإنكلترا حاضرين أيضاً. بعد أن تم الاستيلاء على كامل ثروته، طُلب منه مقابل حياته وحياة عائلته أن ينكر إيمانه المسيحي الأرثوذكسي. ينقل عنه أنه قال: "ها قد خسرت كل ثروتي وكل ما أملك! دعونا لا نخسر أرواحنا! كونوا رجالاً أقوياء يا أحبتي! تجاهلوا الموت. انظروا كم تحمل المسيح مخلصنا من أجلنا، وكم كانت وفاته بشعة. آمنوا بذلك بشدة ولا تتحركوا، ولا تتخلوا عن إيمانكم من أجل هذه الحياة وهذا العالم". بعد ذلك، تم قطع رؤوس كل من أبنائه الأربعة، قسطنطين، استيفان، رادو وماتِهْ، والمستشار إيناتشِيه فاكاريسكو أمام أعين أبيهم.
يذكر التاريخ أيضاً أن ابنه الأصغر، ماتِهْ (12 عاماً) كان مرعوباً جداً بعد رؤية حمام الدم هذا ورؤوس إخوته الثلاثة، وبدأ يبكي ويطلب من والده أن ينكر مسيحيته ويتحول إلى الإسلام. في تلك اللحظة، قال له قسطنطين برانكوفينو: "لا أحد منا فقد إيمانه. من الأفضل الموت ألف مرة على أن تتخلى عن إيمانك القديم فقط من أجل أن تحيا بضع سنوات أخرى على الأرض". أطاع ماتِهْ والده وقدّم رأسه. بعد أن تم قطع رأس برانكوفينو نفسه، تم وضع رؤوسهم جميعاً على الرماح وعرضها في موكب سار في مدينة اسطنبول. تم ترك أجسادهم عند البوابة وبعدها تم رميها في مياه البوسفور.
المساهمة الثقافية.
كان قسطنطين برانكوفينو راعياً عظيماً للثقافة، حيث أن إنجازاته تصنف كجزء من التراث الثقافي الروماني والعالمي. تمت
خلال فترة حكمه طباعة العديد من الكتب باللغات الرومانية، اليونانية، البلغارية، العربية، التركية والجورجية، وذلك بعد أن قام
بتأسيس مطبعة في بوخارست، وقد كانت مؤسسة كان يشرف عليها أنثيم الإيبيري. في عام 1694، قام بتأسيس أكاديمية بوخارست الملكية.
في كل من المباني الدينية والمدنية التي شيدها، قام برانكوفينو بالدمج بشكل متجانس في العمارة بين اللوحات الجدارية ونحت التماثيل، التقاليد المحلية، النمط البيزنطي الحديث والأفكار الإبداعية للنهضة الإيطالية، مما أدى لظهور النمط البرانكوفيني. من أكثر الأمثلة اكتمالاً ومما تم الحفاظ عليه بشكل جيد من العمارة المبنية على الطراز البرانكوفيني، هو دير (هوريزي)، والذي تم وضعه من قبل اليونيسكو على لائحة مواقع التراث العالمية، وهو الدير الذي أراد برانكوفينو أن يُدفن فيه.
من الأبنية الأخرى التي بناها برانكوفينو هو مجمّع قصر موغوشوايا، قصر بوتلوغي، دير برانكوفينو. مثل هذه المشاريع الثقافية اعتمدت على زيادة في الضرائب، والتي كان يتم تقريرها أيضاً بحسب الضريبة السنوية المفروضة من قبل العثمانيين (وهذا ما زاد من تصميم برانكوفينو على اقتطاع والاشيا من الحكم التركي).
ترك برانكوفينو للروحانية الرومانية العلمانية عدداً من الكتب الأساسية، والتي كانت قد طُبعت للمرة الأولى في والاشيا، ومن بين هذه الكتب، أخلاقيات أرسطو، زهرة الهدايا والأمثلة الفلسفية. تمت طباعة الكتابين الأخيرين من قبل (أنثيم الإيبيري). وُلِدَ الطابع الروماني الجديد من خلال طراز الأديرة، بالإضافة إلى بيوت وقصور برانكوفينو، وأصبحت، عن طريق إيون مينكو ومدرسته، الطابع القومي في فترة تأكيد الهويات الثقافية للأمم الأوروبية في مطلع القرن العشرين.
يوجد الطراز المعماري البرانكوفيني في كنائس الأديرة في هوريزي، رامنيكو سارات، دويسيستي، وكنيسة القديس جورج الجديدة في بوخارست. كما يمكن إيجاد الطراز المعماري البرانكوفيني في الأبنية المدنية في قصر موغوسوايا والمحكمة القديمة والتي أُعيد افتتاحها. تقع جامعة قسطنطين برانكوفينو في بيتيشتي، ولها فروع أيضاً في برايلا ورامنيكو فالسيا.
في حزيران/يونيو 1992، أقرّ المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية تقديس قسطنطين برانكوفينو، مع أبنائه الأربعة: قسطنطين، رادو، استيفان وماتِهْ، والمستشار إيناتشِيه فاكاريسكو.
في 7 آذار/مارس 2018، أقرّ المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إضافة هؤلاء القديسين إلى رزنامة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في 16 آب/أغسطس 2020، احتفلت رومانيا للمرة الأولى بذكرى اضطهاد المسيحيين في العالم. بالرغم من أن قسطنطين برانكوفينو قد مات يوم 15 آب/أغسطس، فإن وفاته يتم استذكارها أيضاً لأنه رفض اعتناق الإسلام.
جيورجيو تسوكالوس (، ؛ من مواليد 14 مارس 1978) كاتب سويسري المولد وأخصائي علم الأجسام الطائرة مجهولة الهوية ومقدم ومنتج تلفزيوني. وهو من دعاة نظرية الآثار الزائفة القائلة بأن رواد الفضاء القدامى تفاعلوا مع البشر القدامى. اشتهر بظهوره في المسلسل التلفزيوني الفضائيون القدماء"."
تسوكالوس من أصول يونانية نمساوية. تخرج عام 1998 من جامعة إيثاكا في إيثاكا بنيويورك، وحصل على درجة البكالوريوس في الاتصالات. ولعدة سنوات عمل كمروج لكمال الأجسام ومتطوع في مسابقات كمال الأجسام التي يقرها الاتحاد الدولي لبناء الأجسام، بما في ذلك السيد أولمبيا. كما أنه أنتج وأخرج حفل جائزة IFBB San Francisco Pro Grand Prix السنوية من 2001 حتى 2005.
ظهر تسوكالوس على قناة السفر وقناة التاريخ وقناة الخيال العلمي وقناة ناشيونال جيوغرافيك وكذلك على راديو من الساحل إلى الساحل AM ، وكان منتجًا استشاريًا في 23 حلقة من برنامج الكائنات الفضائية القديمة. وهو أحد مؤسسي مجلة Legendary Times السابقة ، والتي نُشرت آخر عدد لها في عام 2008. تضمنت المجلة مقالات من إريك فون دانكن وديفيد هاتشر تشايلدرس وبيتر فيباغ وروبرت بوفال ولوك بورجين حول موضوع رواد الفضاء القدامى والمواضيع ذات الصلة.
قدم تسوكالوس أيضًا سلسلة قناة H2 المسمى بحثًا عن كائنات فضائية ، والتي استمرت لموسم واحد وحسب في عام 2014.
ميثوغرافيو الفاتيكان ، ، هم المؤلفون المجهولون لثلاثة نصوص أسطورية لاتينية تم العثور عليها معًا في مخطوطة واحدة من العصور الوسطى، الفاتيكان ريج. اللات. 1401- الاسم هو الذي استخدمه أنجيلو ماي عندما نشر الطبعة الأولى من الأعمال عام 1831.
قدمت أعمال ميثوغرافيو الفاتيكان كتابًا للأساطير اليونانية والرومانية وأيقوناتهم طوال العصور الوسطى وعصر النهضة. تم تحليل النصوص، التي كانت تُنسخ في المخطوطات في أواخر القرن الخامس عشر، بشكل تمثيلي لتوفير آثار أخلاقية ولاهوتية مسيحية، تشكل "شهاداتهم" ومصادرهم ومقاطعهم الموازية وثائق مركزية في نقل الثقافة الكلاسيكية إلى عالم القرون الوسطى، وهو موضوع رئيسي في تاريخ الأفكار في الغرب - على الرغم من أن النصوص قد وصفت أيضًا بأنها "مصادر خادعة للغاية يجب أن تستخدم بحذر شديد ".
جوناثان يونغ (من مواليد 29 سبتمبر 1944) عالم نفسي أصبح المنسق المؤسس لأرشيف جوزيف كامبل.
كان واحدًا من ستة أطفال في عائلة كثيرة السفر. قرأ والديه وناقشوا تقاليد كل مكان قاموا بزيارته، مثل حورية البحر الصغيرة في كوبنهاغن، وزمار هاملين في هاملين، والليالي العربية في بغداد، وبوذا في الهند واليابان.
ركزت دراساته العليا على علم نفس القصص، وشملت العمل مع فيكتور فرانكل، ورولو ماي، وأبراهام ماسلو، وكارل روجرز. حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس العيادي من جامعة أليانت الدولية.
أتاكو هي بلدة وبلدية في إدارة توليما الكولومبية. بلغ عدد سكان البلدية 13،470 في تعداد 2018.
اتُهمت الدولة الكولومبية بارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان في أتاكو.
ألكسندر هاجرتي كراب (6 يوليو 1894 - 30 نوفمبر 1947) كان كاتب فولكلوري ومؤلف. إلى جانب فرانسيس بيبودي ماجون، كان أول مترجم للحكايات الشعبية التي جمعها الأخوان جريم إلى اللغة الإنجليزية. كان أيضًا لغويًا ومعلمًا ومترجمًا للمواد العلمية وغيرها، وعالمًا لغويًا رومانيًا وعالم أساطير مقارن وكلاسيكي وإسكندنافي.
ميشيل ماير ؛ 1568–1622) كان طبيبًا ألمانيًا ومستشارًا لرودولف الثاني هابسبورغ. وكان خيميائيًا، وإبيجراميًا وملحنًا هاويًا.
الكاهن أو القس هو أحد الرتب الكهنوتية المسيحية ويعتبر شاغل هذه الرتبة زعيمًا في التجمعات المسيحية المحلية. في الكتاب المقدس، يُعتبر مصطلح "كاهن" مرادفًا لـ "أسقف"، لكن في الاستخدام الكاهن يختلف عن الأسقف ويأتي أسفله في الرتبة. المعنى الحرفي لكلمة كاهن في اليونانية ("بريسبيتيروس") هو "شيخ".
الرتبة الكهنوتية.
من خلال سر الكهنوت، تتم رسامة الكاهن من قِبَل الأسقف. يتطلب هذا الأمر كما تشير التقاليد موافقة شعب الله كله، لذلك في مرحلة من الرسامة، يهتف المصلون بموافقتهم على استحقاق رسم الكاهن عبر صراخ "أكسيوس!" أو "مستحق!".
يتكون الكهنة الأرثوذكس على حد سواء من رجال الدين المتزوجين أو العُزب. في الكنيسة الأرثوذكسية، تجوز رسامة رجل متزوج ليصيح كاهنًا. ومع ذلك، يجب أن يكون زواجه هو الأول بالنسبة له ولزوجته. لا يجوز له أن يتزوج ثانية ويستمر في كهنوته حتى لو توفيت زوجته.
إذا رُسم رجل أعزب، أو غير متزوج، يجب أن يبقى عازبًا ليحتفظ برتبته. ليس بالضرورة أن يكون الكاهن العازب راهبًا، لأن العزوبة لا تستلزم تلقائيًا الرهبنة، على الرغم من أن الرهبنة الأرثوذكسية تدل على الدعوة إلى العزوبة. يسمّى الكاهن الراهب بـ "".
تتضمن عقيدة الكنيسة على أن الكهنة يجب أن يجتهدوا في تحقيق النعمة الممنوحة لهم من خلال طقس "وضع اليد" في أكمل ما يستطيعون. لكن الكنيسة تعلم أن حقيقة وفعالية الأسرار المقدسة، التي يقوم بها الكهنة، لا تعتمد على الفضيلة الشخصية، بل على حضور المسيح الذي يعمل في كنيسته بالروح القدس. كما هو الحال مع الأساقفة، فإن المسيح، من خلال خُدّامه المختارين، هو الذي يقوم بدور المعلم والراعي الصالح والمسامح والمعالج. إنه غفران المسيح للخطايا وعلاج العلل الجسدية والعقلية والروحية للبشرية. يعتبر الكاهن أيقونةً للمسيح.
يمارس الكهنة عادةً وظيفة رعاية المؤمنين، وهي وظيفة كان يقوم بها عادةً الأساقفة في العصور المبكرة. الكهنة هم أعمدة التجمعات المحلية للمسيحيين. يترأسون الاحتفالات الدينية ويعلّمون ويكرزون ويشاركون ويمارسون خدمتي الغفران والشفاء.
بما أن الكهنة يتم تعيينهم من قِبَل الأسقف وينتمون إلى تجمعات معينة، فليس لديهم أي سلطة أو خدمة دينية معينة بعيدًا عن أسقفهم ومجتمعهم الرعوي الخاص. على مائدة مذبح كل رعية، هناك قطعة خاصة من القماش، تعتبر جزءًا أسياسيًا من الأواني المقدسة، وتسمّى ""، وهي موقعة من قبل الأسقف، بمثابة إذن للمجتمع بالتجمع والعمل ككنيسة. بدون هذه القطعة، لا يستطيع الكاهن وشعبه العمل بشكل شرعي.
كانت أقدم منظمة للكنائس المسيحية في يهودا مماثلة لتلك الخاصة بالمعابد اليهودية، التي كان يحكمها مجلس من الحكماء. في أعمال الرسل 11:30 و 15:22، نرى نظام الحكم الجماعي هذا في أورشليم، وفي أعمال الرسل 14:23، يرسم الرسول بولس شيوخًا في الكنائس التي أسسها. في البداية ، كان هؤلاء الكهنة على ما يبدو متطابقين مع الأساقفة، كما تشير مقاطع من أعمال الرسل مثل 20:17 والرسالة إلى تيطس 1: 5،7، وكانت المصطلحات قابلة للتبادل.
بعد فترة قصيرة من بدء العهد الجديد، مع وفاة الرسل، كان هناك تمايز في استخدام المصطلحات المترادفة، مما أدى إلى ظهور وظيفتين متميزتين، الأسقف والقسيس. كان يُفهم الأسقف بشكل أساسي على أنه رئيس مجلس الكهنة، وهكذا أصبح الأسقف مميزًا في كل من التكريم والامتياز عن الكهنة العاديين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يستمدون سلطتهم عن طريق التفويض من الأسقف. تم التمييز بين الكاهن والأسقف بعد فترة وجيزة من الفترة الرسولية، كما هو واضح في كتابات القديس إغناطيوس الأنطاكي في القرن الثاني، الذي يستخدم المصطلحات باستمرار وبشكل واضح للإشارة إلى وظيفتين مختلفتين (جنبًا إلى جنب مع "الشماس").