CALM/arwiki huggingface dataset:
وفى الوقت نفسه تمكن من نجى من اضطهاد أعضاء أسرتي مالفيتسي ماريسكوتي من إيجاد الدعم من البابا يوليوس الثاني الذي أمر جوفاني بمغادرة المدينة مع عائلته. في الواقع ، كان يوليوس الثاني ينوي السيطرة على مدينة بولونيا .
الطرد من بولونيا.
بالاتفاق مع لويس الثاني عشر ملك فرنسا الذي اضطر لوضع جيشه في تصرف يوليوس الثاني ، قرر جوفاني المغادرة ليل 2 نوفمبر 1506 لحصوله على ملاذ آمن بميلانو و حافظ على ممتلكاته . بعد تسعة أيام دخل يوليوس الثاني منتصراً إلى بولونيا. نهب منافسو آل بنتيفوليو المـُبعدين قصرَ ودمروه .
حاول أبناء جوفاني استعادة السلطة لكنهم هزموا في كازاليكيو. و سـُجن جوفاني و حوكم ، و لكنه وُجد بريئاً .
توفي بميلانو في فبراير من سنة 1508 و دفن في الدير الكبير .
وليد خالد فهد الجري من مواليد 1960. نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي من عام 1996 حتى 2006.
حاصل على ليسانس شريعة وحقوق وعمل مدير تحقيق محافظة حولي.
انتخبات مجلس الامة.
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة الدائرة الحادية والعشرون، وحصل على المركز الثاني برصيد 3379 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة الدائرة الحادية والعشرون، وحصل على المركز الأول برصيد 4067 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2003 في الدائرة الحادية والعشرون، وحصل على المركز الرابع برصيد 4092 صوت فاز الانتخابات.
النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين هي جمعية تونسية تضم الصحافيين التونسيين من مختلف وسائل الإعلام.
تأسست يوم 13 جانفي 2008. إلا أن العمل الجمعياتي للصحفيين التونسيين يعود إلى الستينات حيث أسسوا عام 1962 أول هيكل لهم هو الرابطة التونسيّة للصحافة التي تحولت عام 1969 إلى الجمعية الصحافيين التونسيين.
وتهدف هذه النقابة كما جاء في الفصل الثاني منقانونها الأساسي إلى تحقيق جملة من الأهداف من بينها:
هياكلها.
يسير النقابة مكتب تنفيذي منتخب لمدة ثلاث سنوات ويتكون من تسعة أعضاء على رأسهم رئيس. كما للنقابة مكتب تنفيذي موسع يتركب من أعضاء المكتب التنفيذي ورؤساء الفروع ورؤساء اللجان القارة والأعضاء النواب.
ويتكون المكتب التنفيذي الحالي للنقابة، والمنتخب في مؤتمر افريل 2014، من العناصر التالية:
الانقلاب على النقابة.
في ماي 2009 استقال ثلاثة أعضاء من المكتب التنفيذي هم: عادل السمعلي وسفيان رجب وسميرة الغنوشي على اثر خلافات بين أعضاء المكتب نظرا للتقارير والبيانات التي كان يصدرها المكتب التنفيذي المتعلقة بالحريات والمنددة بمصادرة حقوق الصحفيين وحرية التعبير، وفي أواخر جوان التحق بهم الحبيب الشابي، بما فتح المجال أمام عقد مؤتمر استثنائي نقلابي تم فيه الانقلاب على المكتب الشرعي الذي يتراسه ناجي البغوري آنذلك. وعلى إثر المؤتمر الانقلابي الذي عقد يوم 15 أوت بدعم من نظام بن علي وبحضور 600 صحفي رفعوا على إثر فوز الأغلبية برقية شكر وتأييد إلى رئيس الدولة السابق زين العابدين بن علي. هذا وقد تركب المكتب الذي أفرزه مؤتمر 15 أوت الانقلابي من العناصر المستقيلة الأربعة من المكتب التنفيذي بالإضافة إلى خمسة عناصر أخرى: جمال الدين الكرماوي والبشير الطمباري ورشيدة الغريبي وعبد الكريم الجوادي وشكري بن نصير.
وبعد سقوط نظام بن علي في جانفي 2011 استعاد المكتب التنفيذي الشرعي قيادته للنقابة الوطنية واعاد جمع الصحفيين حوله واعد للمؤتمر الثاني للنقابة والذي سلم فيه المشعل لقيادة نقابية جديدة في مؤتمر ديمقراطي.
وتتكون النقابة من 9 لجان ومركز بحوث ودراسات وهي
موقع نقابة الصحافيين التونسيين
علي سالم جعيلان الدقباسي الرشيدي (5 ديسمبر 1965 -)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.
حاصل على شهادة الدبلوم في الإدارة، وأنضم في يناير 2010 إلى كتلة العمل الشعبي، وعين أخيرًا رئيسًا للبرلمان العربي بالتزكية خلفًا لليبية هدا بن عامر، قاطع انتخابات مجلس الامة بعد تعديل عدد الاصوات وتقليصها من 4 إلى 1، تضامنًا مع كتلة العمل الشعبي عام 2012، وعاد وترشح في انتخابات مجلس الامة عام 2016 وحصل علي المركز السابع بعدد أصوات 3379، ويعد من مؤسسين حركة حشد "الحركة الشعبية الديمقراطية" عام 2014.
خربة لد العوادين، قرية فلسطينية مهجرة، تقع إلى جنوب حيفا (تبعد عن حيفا قرابة 35,5 كم)، وجنوب غرب الناصرة. هُجرت القرية ودُمرت على يدّ القوات العسكرية الصهيونية في تاريخ 9 نيسان من عام 1948.
أُنشئت خربة لدّ في منطقة سهلية في مرج ابن عامر على ارتفاع 75 م عن سطح البحر، يمر منها نهر المقطع على بعد كيلو متر واحد شرقيها، وعلى بعد 1,5 كم إلى الشمال منها، ويشكل الحدّ بين قضاء حيفا وقضاء الناصرة في هذه المنطقة. في الجزء الشرقي من أراضيها يقع قسم من مستنقع قويطر، عين أم القلايد في جنوبها الغربي على بعد 3,5 كم، وعين العليق على بعد 3  كم من الغرب.
تسللت قوة يهودية إلى القرية مساء 26 شباط، في الأسابيع الأولى للحرب عام 1948. حيث نُشر تقرير عن هذه الغارة في جريدة فلسطين اليومية، جاء فيه أنّ سكان القرية أطلقوا النار بكثافة على المهاجمين، فأجبروهم على الانسحاب بعد مناوشة قصيرة. ولم يعلن عن وقوع إصابات. على الرغم من عدم وجود رواية واضحة عن احتلال خربة لِد فمن الممكن أن تكون، إذا أخذنا موقعها بعين الاعتبار، واحدة من القرى التي تم الاستيلاء عليها عقب معركة مشمار هعيمق. حيث دُمّرت هذه القرى جميعها فور احتلالها في أثناء تلك العملية نفسها. وثمة احتمال (إمكانية حدوثه أقل)، هو أن القرية احتُلت في أثناء "عملية ديكل"، التي قام الجيش الإسرائيلي بها.
كل ما تبقى من القرية اليوم هو ركام من الحجارة المبعثرة على الأرض، بالقرب من بعض أشجار الكينا، والزيتون الكبيرة. بالإضافة إلى بناء مشيّد حديثاً فوق بئر القرية.
أنشأت "إسرائيل" مستعمرة "ها-يوغف" غربي القرية في سنة 1949؛ شُيّد بعض منازلها على أراضي القرية.
عبد المؤمن بن علي الكومي واختصارا: عبد المؤمن (487هـ/ 1094م في هنين - 558هـ / 1163م في سلا) كان الخليفة المؤسس لدولة الموحدين وحكمها من العاصمة مراكش من سنة 1147 م وحتى 1163 م. وطبق ما أخذه من سلفه من فقه ظاهري وفكر أشعري، فكان أول من وحّد كامل الساحل المتوسطي من مصر إلى المحيط الأطلسي فحكمها دولة واحدة هي والأندلس وجعلها تحت عقيدة واحدة وتحت حكومة واحدة.
هو عبد المؤمن بن علي بن مخلوف بن يعلى بن مروان بن نصر بن علي بن عامر بن الأسر بن موسى بن عبد الله بن يحيى بن وريغ من صطفور بن يقور بن مطماط بن هودج، أبو محمد الكومي. ولد بمدينة تلمسان في تلمسان التي كانت تابعة لدولة الحماديين في المغرب الأوسط (الجزائر حاليا). وفيها نشأ وتعلم. وكان والده صانع خزف. تعلم مبادئ القراءة والكتابة، ودرس شيئا من الفقه والسيرة النبوية، تعلم في تلمسان، وكانت من حواضر العلم، وتلقى العلم على عدد من كبار العلماء، في مقدمتهم الشيخ « عبد السلام التونسي » إمام عصره في الفقه والحديث والتفسير، ثم استعد للرحلة إلى المشرق ؛ طلبا للمزيد من المعرفة. وقبل الرحيل سمع بوجود فقيه جليل يتحدث الناس عن علمه الغزير، فاشتاق إلى رؤيته، فاتجه إليه حيث يقيم في بلدة «ملالة» القريبة من بجاية عاصمة الدولة الحمادية. وفي هذا اللقاء أُعجب عبد المؤمن بشخصية ابن تومرت وغزارة علمه وقدرته على حشد الأنصار والأتباع، وتخلى عن فكرة السفر إلى المشرق، ولزم ابن تومرت، ودرس على يديْه، وكان عالما كبيرا وفقيها متبّحرا، ودرس في بلاد المغرب الكبير، ورحل إلى المشرق، وقابل العلماء، وأخذ عنهم، ثم توثقت الصلة بين الرجلين، ثم غادرا ملالة، واتجها إلى فاس، وفي أثناء الرحلة لم يكف المهدى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى وصل إلى مدينة فاس، فأقام بها يدرّس العلم إلى سنة (514 هـ/1120 م)، ثم ارتحل ومعه عبد المؤمن بن علي الكومي، إلى مراكش عاصمة دولة المرابطين، فأقاما بها في (ربيع الأول 515 هـ/1121 م).
سقوط دولة المرابطين.
ويعود سبب تسمية عبد المؤمن بلقب أمير المؤمنين خلال الإعداد لمعركة البحيرة سنة 524 هـ، حيث أمَّر المهدي ابن تومرت على جيش الموحدين عبد المؤمن فقال: »"أنتم المؤمنون وهذا أميركم"«.
رأى عبد المؤمن أن الفرصة قد سنحت للقضاء على المرابطين، فآثر أن يسرع في ذلك، وأن يبدأ بمهاجمتهم في قلب دولتهم، فجهز جيشًا عظيمًا لهذا الغرض، وخرج به من قاعدته " تينمل " سنة (534 هـ/1140 م)، واتجه إلى شرق المغرب الأقصى وجنوبه الشرقي؛ لإخضاع القبائل لدعوته، بعيدًا عن مراكش مركز جيش المرابطين القوي، وأنفق عبد المؤمن في غزوته الكبرى أكثر من سبع سنوات متصلة، أبدى فيها ضروبًا من الحيل الحربية والمهارة العسكرية؛ وهو ما جعل الجيش المرابطي يحل به الوهن دون أن يلتقي معه في لقاءات حاسمة ومعارك فاصلة.
في أثناء هذه الغزوة توفي علي بن يوسف سلطان دولة المرابطين سنة (537 هـ/1142 م) وخلفه ابنه تاشفين، لكنه لم يتمكن من مقاومة جيش عبد المؤمن، الذي تمكن من دخول تلمسان سنة (539 هـ=1144)، فتراجع تاشفين، إلى مدينة " وهران "، فلحقه جيش الموحدين، وحاصروا المدينة وأشعلوا النيران على باب حصنها، ولما حاول تاشفين الهروب من الحصن سقط من على فرسه ميتًا في (27 من رمضان 539 هـ/23 من مارس 1145 م)، ودخل الموحدون مدينة وهران، وقتلوا من كان بها من المرابطين.
بعد وهران تطلع عبد المؤمن إلى فتح مدينة فاس، فاتجه إليها، وضرب حولها حصارًا شديدًا، ظل سبعة أشهر، وعانى أهلها من قسوة الحصار، واضطر واليها إلى التسليم فدخلها الموحدون في (14 من ذي القعدة 540 هـ/5 من مايو 1145 م).
ثم دخلت كل من مدينتي سبتة وسلا في طاعة دولة الموحدين قبل أن يتجهوا إلى مراكش لفتحها، وكان يعتصم بها إسحاق بن علي بن تاشفين، وضرب الموحدون حصارًا حول المدينة دام أكثر من تسعة أشهر، أبدى المدافعون عن المدينة ضروبًا من الشجاعة والبسالة، لكنها لم تغن عنهم شيءًا، واستولى الموحدون على المدينة في (18 من شوال 541 هـ/24 من مارس 1147 م)، وقتلوا إسحاق بن علي آخر أمراء المرابطين بعد أن وقع أسيرًا، وبذلك سقطت دولة المرابطين، وقامت دولة جديدة تحت سلطان عبد المؤمن بن علي الكومي الذي تلقب بلقب "خليفة".
حكم عبد المؤمن بن علي أربعًا وثلاثين سنة تعد من أزهى عصور بلاد المغرب (شمال إفريقيا)، ورث عن ابن تومرت حركة ثائرة فحولها إلى دولة، ومد سلطانها حتى شملت بلاد المغرب كله وما بقي من الأندلس ووضع لها القواعد والنظم الإدارية التي تمكن من تسيير أمور الدولة وإدارة شئونها. ويحفظ التاريخ رسالة طويلة بعث بها عبد المؤمن إلى أهل الأندلس، تعد دستورًا لنظم الحكم الموحدية.
نظم عبد المؤمن أمور دولته وجعل لها مؤسسات، فللعدل والنظر في الشكايات وزير، ولأعمال الحرب والجهاد وزير يسمى "صاحب السيف"، وللثغور وزير، وللشرطة رئيس يسمى "الحاكم"، وجعل للكتابة والمراسلات وزيرًا من أهل الرأي والبلاغة، وكان لعبد المؤمن مجلس خاص للنظر والمشاورة يحضره الفقهاء ونواب القبائل وكبار رجال الدولة.
عني عبد المؤمن بن علي بالجيش حتى صار من أعظم الجيوش في وقته، وكان هو نفسه قائًدا عظيمًا وجنديًا ممتازًا، يشاطر جنوده مشقة الطريق وتقشف الحياة العسكرية، واجتمع له من الجيوش الجرارة ما لم يجتمع لملوك بلاد المغرب مثله، حيث حقق به انتصارات رائعة.
بالغ الموحدون (عبد المؤمن بن علي وخلفاؤه) في التعليم الإجباري، وكان على كل من انضوى تحت راية الموحدين أن يتعلّم، ولم يقتصر دور التعليم الديني على الرجال، فقد كانت النساء يشاركن الفقهاء في نهضة العلوم الدينية والدنيوية.
فقد أنشأ الموحّدون مدرسة لتعليم الملاحة بمدينة الرباط، وأخرى لتخريج الموظفين بمراكش، وكان عبد المؤمن بن علي يربي الحفّاظ ـ صغار الطلبة ـ بحفظ كتاب (الموطأ) وغير ذلك من تواليف المهدي، وكان يدخلهم في كل يوم جمعة بعد الصلاة داخل القصر فيجتمع الحفّاظ فيه، وهم نحو ثلاثة آلاف كأنهم أبناء ليلة من المصامدة وغيرهم، قصد بهم سرعة الحفظ والتربية على ما يريده، فيأخذهم يوماً بتعليم الركوب، ويوماً بالرمي بالقوس، ويوماً بالعوم في بحيرة صنعها خارج بستانه مربّعة، ويوماً يأخذهم بأن يحدّقوا على قوارب صنعها لهم في تلك البحيرة ؛ وكانت نفقتهم وسائر مؤونتهم من عنده، وخيلهم وعددهم كذلك، ولما كمل له هذا المراد فيهم عزل بهم أشياخ المصامدة عن ولاية الأعمال والرئاسة وقال: العلماء أولى منكم فسلّموا لهم.
امتازت مدارس الموحّدين بالمبالغة في اختيار مشاهير الأساتذة، وعلى غرار منهج مدرسة عبد المؤمن "عبد المؤمن" جرت مناهج خلفاء الموحّدين من بعده.
تُوفِّي عبد المؤمن بن علي في جمادى الآخرة عام (558 هـ/1163م) بمدينة سلا المغربية.
اقتباس من كتاب ابن أبي زرع الفاسي الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس حول وفاة الخليفة عبد المؤمن بن علي :"... فتمادا مرضه و اشتد ألمه ووجعه، إلى أن توفي يوم الثلاثاء عند الفجر عاشر جمادى الاخرة( 16 ماي 1163 م)... وحمل إلى تنمل ودفن بها إلى جنب قبر المهدي ابن تومرت".
بطارية الرصاص أو مركم الرصاص هي بطارية يستخدم فيها الأقطاب في هيئة ألواح من الرصاص وأكسيد الرصاص منغمسة في كهرل من حامض الكبريتيك المخفف بتركيز يتراوح بين 33 إلى 37 في المئة.
وهي نوع من البطاريات زهيدة الثمن وتعمر طويلا. ولكن بمقارنتها بالأنواع الأخرى من البطاريات فهي ثقيلة الوزن وتحتوي على كثافة طاقية منخفضة تتراوح بين 33 و42 واط ساعة لكل كيلوجرام. (33–42 )
ولها العديد من الاستعمالات فتستعمل مثلا في السيارات الكهربائية. وأغلب استعمالاتها لبدء تشغيل بادئ الاشتعال في سيارات الاحتراق الداخلي. ووحدات التغذية غير المنقطعة.
تمتاز بطارية الرصاص الحمضية بإمكانية سحب تيار عالي جدا منها لفترة قصيرة ورخص ثمنها إلا أن مساوئها تتمثل في التلوث البيئي حيث أن أكاسيد الرصاص وأملاح الرصاص تعتبر مواد سامة.
التفاعلات الكيميائية في بطارية الرصاص.
تبلغ كثافة الطاقة في بطارية الرصاص 0.11 ميغاجول/ كيلوجرام، في حين أن البطاريات الحديثة مثل بطارية النيكل- هيدريد المعدنية NiMH تحوي أربعة أضعاف تلك الكثافة.
وعند تشغيل البطارية تجري التفاعلات الكيميائية التالية:
القطب السالب:
القطب الموجب:
في هاتين المعادلتين تعني:
هذان التفاعلان يجريان أثناء تشغيل البطارية وسحب التيار منها، أما أثناء عملية شحن البطارية فتجري تلك التفاعلات في الاتجاه المضاد.
وبجمع تفاعلي القطب الموجب والقطب السالب يمكن كتابة التفاعل الكلي بالمعادلة:
وطبقا لسير ذلك التفاعل من اليسار إلى اليمين أثناء تشغيل البطارية يتحول كلا من الرصاص وأكسيد الرصاص بالتفاعل مع حمض الكبريتيك إلى كبريتات الرصاص وينتج عن ذلك ماء وطاقة كهربية، ويسير التفاعل من اليمين إلى اليسار أثناء شحن البطارية بوساطة مصدر كهربائي خارجي.
ويمكننا تعيين فرق جهد البطارية الناتج بوساطة قائمة الجهود القياسية:
نجد في الجدول الجهد الكهربي للوح الرصاص Pb يساوي (- 36و0) فولت، والجهد الكهربي للوح أكسيد الرصاص PbO_2 يساوي (+ 68و1) فولت.
ونحصل على فرق الجهد بطرح الجهدين من بعضهما، أي:
أي أن القوة الدافعة الكهربائية للبطارية تبلغ 04و2 فولت، وهذا هو فرق جهد البطارية عندما يكون التيار مساو للصفر. وعند تشغيل البطارية وسحب تيار منها فإن فرق الجهد بين القطبين ينخفض عن القوة الدافعة الكهربية المحسوبة.
التفريغ الذاتي:
يتفاعل أكسيد الرصاص مع حمض الكبريتيك حتى في حالة عدم سحب التيار من البطارية فهو ليس خاملا بالنسبة لحمض الكبريتيك. إلا أن الجهد الذي يمارسه الهيدروجين في المحلول الحامضي يعمل على تخفيض سرعة هذا التفاعل الغير مرغوب فيه نظرا لأنه يعمل على التفريغ البطيء للبطارية رغم عدم استعمالها.
جامع قرجي أحد أقدم المساجد في العاصمة الليبية طرابلس. يقع في وسط المدينة القديمة ويشكل جزء من مجمع المبان القديمة والأثرية في المدينة القديمة. يجذب الجامع أعدادا من السياح كما أنه يجاور قوس ماركوس أوريليوس في طرابلس.
تم إنشاء هذا الجامع في العام 1834 من قبل مصطفى قرجي والذي كان يشغل منصب رئيس المرسى البحري، كما كان صهرا لوالي طرابلس يوسف باشا القره مانللي (حكم بين 1795-1832)، والذي كان من المقربين إليه.
تأثر بناء الجامع تأثراً واضحاً بالفن المعماري الأوروبي كاستخدام الرخام المطعم وأنواع البلاطات التي تغطي جدرانه من الخارج والداخل.
بني الجامع على أرض مربعة الشكل وله واجهتان قبالة قوس ماركوس أوريليوس والأخرى قبالة شارع الأكواش. أما مئذنة الجامع فيصل ارتفاعها إلى 25 مترا وتتميز بطابعها الفني المعماري من صومعة خضراء ورخام أخضر بارز عبر شرفتيها.
بيت الصلاة في الجامع يوجد له ثلاثة أبواب رئيسية مقوسة الشكل مزينة بالرخام والنحوت البارزة على شكل ورود. ويوجد ببيت الصلاة تسعة أعمدة رخامية طويلة تيجانها ذات شكل العمارة التوسكانية المجددة، وفي أعلاها 15 قبة مزينة بالزخارف والرسومات والآيات القرآنية بخط أندلسي. في حين زينت جدران المسجد بأشكال هندسية ونباتات وأزهار مختلفة.
يوجد في صحن المسجد مرافق البناء من دورات مياه وأماكن توضئ المصلين، إضافة للمقبرة التي دفن بها مصطفى قرجي.
دالية الروحاء إحدى قرى فلسطين المهجرة بعد حرب 1948.
جغرافيا القرية.
تقع القرية دالية الروحاء في جبل الكرمل على ارتفاع 200 عن سطح البحر فوق قمة مستوية تقريباً. تحيط بها ارضي الريحانية، الكفرين، صبارين، خربة قمبازة؛ ويمر وادي الفوار بجنوب القرية مباشرة، وهو أحد روافد الشقاق رافد وادي الطنطورة. ويبدأ من أراضيها وادي الخزنة المار جنوبيها، ووادي السلمة، ووادي البير. وترفد هذه الأودية وادي الشقاق. ومن ينابيع القرية عيون السلاف (وادي الشلاف) الواقعة على بعد نصف كيلومتر شرقيها، وعيون الخزنة في جنوبها على بعد كيلومتر، وعين أم الدفوف على بعد 1.5 كم إلى الجنوب. في كان ما مجموعه 56 دونماً مخصصاً للحبوب، و98 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. وكان ثمة خربة إلى الشمال الغربي من القرية.
في الأول من نيسان/أبريل عام 1948، احتلّت قوات الهاجاناة قرية دالية الروحة
عاش في دالية الروحاء 135 نسمة من العرب في عام 1922، وارتفع العدد إلى 163 نسمة في عام 1931، وإلى 280 نسمة في عام 1945. لم يكن في القرية أي نوع من الخدمات، واعتمد اقتصدها على الزراعة وتربية المواشي. وأهم المزروعات فيها الحبوب، وقد غرست الأشجار المثمرة في مساحة صغيرة جنوبيها مباشرة. كانت للقرية شكل مستطيل يمتد من الشرق إلى الغرب؛ وكانت منازلها مبنية بالحجارة المتماسكة بالأسمنت أو بالطين، وكانت متقاربة بعضها من بعض. وكان سكان دالية الروحاء من المسلمين، ويعتاشون من الزراعة وتربية الحيوانات، ويتزودون المياه من الينابيع الكثيرة المجاورة.
يعود اسم القرية الدالية إلى شجيرات العنب، الدوالي التي مفردها دالية، للتفريق بينها وبين دالية الكمرمل التي قابلتها على سفوح الكرمل الجنوبية وقد نسبت للروحة.
شاهد الحجارة من أنقاض المنازل مغطاة بالتراب والأعشاب والشجيرات الشائكة. وثمة الكثير من الصبّار تغطي أنحاء كثيرة من الموقع. وهناك عدد قليل من أشجار الزيتون والتوت والحور مبعثر في أرجاء الموقع، وتشاهَد في طرفه الجنوبي شجرة كينا كبيرة. وعلى بعد بضعة أمتار إلى الشمال من تلك الشجرة، ثمة حجارة مبعثرة بين نبات الصبّار، وهذا في أرجح الظن ما تبقى من مقبرة القرية. عند الطرف الجنوبي من الموقع، حيطان منزل ذي أرضية حجرية. بحسب بِني موريس أن الصندوق القومي اليهودي أنشأ مستعمرة رَموت مِنَشِيه على أراضي القرية، بعد نحو خمسة أشهر من طرد سكانها، وبعد نحو ثلاثة أشهر ونصف شهر من احتلالها، وذلك في 31 تموز/يوليو 1948. وتقع هذه المستعمرة بين دالية الروحاء وقرية صبّارين المجاورة. أمّا مستعمرة داليا، التي أُنشئت في سنة 1939، فهي إلى الجنوب من موقع القرية، على أرض كانت أصلاً تابعة للقرية.
يقع من زاويتها الجنوبية الغربية خين مفترق عيون الأساور، وشرقا في الطريق الذي أقامته سلطة المياة المياة الإسرائيلية في نهاية الخمسينات، كطريق لخدمات أنانيب ضخمة مطمور تحتها، إلى جانب هذه الطريق من جهة الشرق شق شارع رقم 6 المعروف أكثر بعابر «إسرائيل».
اسم الفعل هو كلمة مبنية تدل على معنى الفعل، وتعمل عمله، ولا تقبل علاماته.
وكل أسماء الأفعال تستخدم بصيغة واحدة، للمفرد والمثنى والجمع، والمذكر والمؤنث إلا إذا اتصل اسم الفعل بكاف الخطاب (إذا كان أصله شبه جملة)، فإن هذه الكاف تتغير، تبعا لتغير المخاطب. ويعمل اسم الفعل عمل فعله من رفع فاعل، ونصب مفعول به.
من حيث الصيغة.
اسم فعل مرتجل.
اسم فعل مرتجل هو كلمة وضعت من أول أمرها للدلالة على معنى الفعل أي أنها في الأصل منذ ابتداعها اسم فعل. مثل: هيهات، وأف، وصه.بمعنى آخر ما سمع عن العرب في الماضي مثل:صه حين يتكلم من هو أكبر منك كلمه صه هنا كان يقولها العرب فوضعت كما هي
اسم فعل منقول.
وهو كلمة في الأصل دالة على معنى آخر، مثل: " عليك " بمعنى " الزم ". فالجار والمجرور " عليك " نقلت إلى اسم فعل أمر بمعنى " الزم ". مثل: عليك بكذا. أي: الزم كذا أو تمسك به.
ويكون اسم الفعل منقولا عن:
اسم فعل معدول (اسم فعل قياسي).
وهو نوع قياسي من اسم الفعل، يمكن صوغه في كل وقت على وزن (فَعَالِ) بمعنى افعل. ولا يصاغ إلا من الفعل الثلاثي المتصرف التام. وشذ مجيئه من مزيد الثلاثي و وشذ صوغه من الرباعي. بعض الأمثلة: حذار بمعنى احذر، نعاء بمعنى انع، نزال بمعنى انزل، تارك بمعنى اترك، سماع بمعنى اسمع، دفاع بمعنى ادفع، ضراب بمعنى اضرب، كتاب بمعنى اكتب، نزاف بمعنى انزف أو استخرج، نظار بمعنى انظر أو انتظر، شراب بعنى اشرب، مناع بمعنى امنع، دارك بمعنى أدرك، بدار بمعنى بادر أو أسرع، قرقار بمعنى قرقر.
من حيث الزمن.
اسم فعل ماضي.
وهو كل اسم فعل يدل على الفعل الماضي، ولا يقبل علامة من علاماته كتاء الفاعل، أو تاء التأنيث.
مثل:سرعان بمعنى أسرع، وشتان بمعنى بعد، و بطآن بعنى بِطُئَ.
وقد تزاد "ما" أو "ما بين" بعد شتان. نحو: شتان ما خالد ومحمد أو شتان ما بين الجد والهزل. ويجوز عدم زيادتها.
اسم فعل مضارع.
هو اسم الفعل الدال على الفعل المضارع ، ولا يقبل علامة من علاماته، كـ " لم " الجازمة ، " والسين، وسوف ". مثل: "آه" ، و"أواه" بمعنى "أتوجع": آه من قيدك أدمى يدي.
اسم فعل أمر.
وهو الذي يدل على معنى فعل الأمر، ولا يقبل علامة من علاماته، كياء المخاطبة، أو نون التوكيد.
ومنه: آمين بمعنى استمع، وإيه بمعنى زد، وصه بمعنى اسكت، وعلينا انهاء العمل.
تنوين اسم الفعل.
تنقسم أسماء الأفعال إلى:
قَدْ-------&gt; يكفي
تَيْدَ---------&gt;تمهل
بَسَّ ---------&gt;اصمت
عبد الواحد المراكشي (581 هـ - 647 هـ) (1185-1250) هو محيي الدين عبد الواحد بن علي التميمي المراكشي مؤرخ مغربي عاش في عصر الموحدين. ولد بمراكش، وتعلم بفاس وبالأندلس. ثم رحل إلى مصر في سنة 613 / 1217. وحج في سنة 620 / 1223. وكانت له جولة في بعض بلدان المشرق. وألف كتابه "المعجب في تلخيص أخبار المغرب" نزولا عند طلب وزير من بطانة الناصر العباسي، وذلك في سنة 621 / 1224. ويستفاد من كتابه أنه كان من أسرة عربية يباهي بالانتساب إليها، لها مال وجاه، وأن خروجه من بلاده لم يكن مما اختاره لنفسه؛ ولعله أكره على ذلك لسبب سياسي.
الريحانية، هي قرية فلسطينية تقع على بعد 25 كم مترا شرقي مدينة حيفا، هُجّرت في 1أيار/ مايو عام 1948، على يد العصابات الصهيونية في حرب النكبة.
تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا، تبعد عنها 25كم وترتفع 225 م عن سطح البحر، اسمها من الريحان وهو نبت طيب الرائحة وبلغت مساحة أراضيها 1930دونما، تحيط بها أراضي قرى دالية الروحا، وأبو زريق . وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 266 نسمة وفي عام 1945 انخفض إلى (240) نسمة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد اهلها البالغ عددهم عام 48 حوالي (278)نسمة وكان ذلك في 30-4-1948. يحيط بالقرية مجموعة من الخرب الأثرية ففي شمالها، تقع خربة قطنية ويقال أن بلدة (قطة) الكنعانية كانت تقوم على هذه الخربة التي تحتوي على أنقاض واساسات جدران وصهريج مبنى بالحجارة.
كانت في القرية جامع ومدرسة ابتدائية للبنين أنشئت في العهد العثماني وأفلقت في عهد الانتداب البريطاني، اعتمدت القرية باقتصادهها على الزراعة وتربية المواشي، أهم مزروعاتها الحبوب، وفي شمالي القرية والشمال الشرقي زرعت الكثير من الأشجار المثمرة.
احتلت القرية عام 1948، عقب معركة مشمار هعيميق في 14 نيسان/ أبريل عام 1948 عندما احتلت البطيمات ودالية الروحة وتشير مصادر أخرى أنها وقعت بعد بضعة أسابيع على احتلالها أي أواخر نيسان/أبريل عام1948، بعد سقوط حيفا، في المعركة التي شنت في المنطقة المحاذية لحيفا بعد سقوط المدينة وتشير بعض المصادر ان القرية احتلت فعليا في 1 أيار/مايو عام1948.
تقع مستعمرتا "رمات هشوفيط" 1949، و"عين هعيمق" 1944 على أطراف القرية ويقوم سكانهما باستغلال القرية للزراعة.
يتكوم ركام المنازل أكواماً، يغطيها التراب والأشواك والعوسج. ولا يزال في الإمكان رؤية مقبرة القرية (مغطاة الآن بنبات الصبّار)، ومثلها بئر تقع عند أسفل تل شمالي الموقع. جزء كبير من الأرض المتاخمة يُستعمل للزراعة وفي الركن الجنوبي منه بستان أفوكاتو.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
تحتل مستعمرتا رمات هشوفيط وعين هعيمك، اللتان أُنشئتا في سنتي 1941 و1944 على التوالي، قوساً من الأرض يطوق القرية جزئياً من الشمال والشرق والجنوب. ولم تكن المستعمرتان عند إنشائهما تقعان على أراضي القرية، وإنما كانتا قريبتين جداً (نصف كيلومتر تقريباً) من موقعها. ويستغل سكانهما الآن أراضي القرية.
بلد حبيبتي مها
ماجي هي شركة لإنتاج المواد الغذائية تابعة لشركة نستله.
ماجي هي عدة منتجات تتعلق بالطبخ والشوربات والصلصات وأكثرها شهرة هي مكعبات المرق سواء مرق الدجاج أو اللحم أو الخضروات وهي واسعة الاستخدام وهناك الكثير من هذه المكعبات المقلدة ويمكننا معرفة المقلد من ماجي الاصلي بالانتباه الكتابة الامعة على الورق الذهبي المغلف به هذه المكعبات من ماجي
بدأ تاريخ ماجي في القرنٍ الماضى سنة 1884، حيث اخترع يوليوس ماجي شوربة الفاصوليا والبازيلاء المجففة، بغرض تأمين وجبة غذائية سهلة التحضير للنساء العاملات في المصانع واللواتي لا تتوفر لديهن الوقت الكافي لتحضير الوجبات. وقد حسّن هذا الاختراع صحة الأشخاص بشكل ملحوظ وتلى ذلك إنتاج صلصة وشوربة ماجي سريعة التحضير وبعد فترة قصيرة، قام يوليوس ماجي بتطوير المرقة المركّزة، أولا على شكل حبوب وبعدها على شكل مكعّبات. بعد أكثر من 100 عام، ما زال اسم ماجي الرائد للمنتجات عالية الجودة التي تجمع سهولة التحضير والأسعار المناسبة.
المقدم السير فينسنت آرثر هنري مكماهون (1862 - 1949) الممثل الأعلى لملك بريطانيا في مصر (9 كانون2/يناير1915-1 كانون1/ديسمبر1917). اشتهر بـمراسلات الحسين – مكماهون مع شريف مكة الشريف الحسين بن علي في الفترة من 14 تموز/يوليو1915 إلى 10 آذار/مارس1916 خلال الحرب العالمية الأولى، وموضوعها المستقبل السياسي للأراضي العربية في آسيا حيث سعت بريطانيا لقيام العرب في الدولة العثمانية بثورةٍ مسلحةٍ ضدها. أشرف على المقاوضات السكرتير الشرقي في البعثة البريطانية بالقاهرة رونالد ستورس من خلال أربع رحلاتٍ قام بها إلى الحجاز، ومن خلال ترجمة وتلخيص رسائل الشريف وتضمين فحواها في تقاريره إلى مكماهون والخارجية البريطانية، والإشراف على صياغة الردود البريطانية باسم مكماهون عليها. جاءت مذكرات رونالد ستورس (الصادرة في لندن 1937) خلواً من الإشارة للمراسلات لأنها صدرت قبل أن تكشف السرية عنها، ولكن من الواضح أن ستورس كان مشرفاً على العلاقات مع العرب قبل أن يتسلم المكتب العربي في القاهرة التابع للمخابرات البريطانية (والذي كان يتبع له لورنس) مسؤولية ذلك.
وعد مكماهون الحسين بن علي باعتراف بريطانيا باستقلال الجزء العربي من قارة آسيا (عدا عدن المحمية البريطانية) إذا ماشارك العرب إلى جانبها في الحرب ضد الدولة العثمانية.
منح عام 1920 وسام النهضة من الدرجة الأولى من قبل الشريف الحسين ملك الحجاز، ورفع عام 1925 إلى درجة فارس العدالة في نظام سان جون.
السنديانة، هي قرية فلسطينية تم تهجيرها وتشريد سكانها من قبل قوات الأيتسل الصهيونية، خلال حرب عام 1948. وهي إحدى قرى بلاد الروحاء وتتبع لقضاء حيفا، يبعد موقع القرية 29 كم عن حيفا في الاتجاه الجنوب الشرقي، وكانت تحدها من الشرق قرية صبارين المهجرة ومن الغرب بريكة وبنيامينا وزخرون يعقوب وإلى جنوبها يمر وادي الزرقاء (التماسيح).
كلمة (السنديانة) فارسية الأصل وهو نوع من الشجر، وسميت بهذا الاسم لوفرة أشجار السنديان والبلوط في محيطها.
تقع إلى الجنوب من مدينة حيفا وتبعد عنها 29 كم وترتفع 125م عن سطح البحر وهي قرية حديثة أقامها نازلوها الذين يعودون بأصلهم إلى قريتي عرابة وأم الفحم، بلغت مساحة أراضيها 15172 دونمأً وتحيط بها أراضي قرى قنير، المراح، أم الشوف، صبارين وبريكة، وإلى جنوبها يمر وادي الخضيرة في مجراه الأوسط، الذي يسمى وادي الزرقاء (التماسيح) عند بمنطقة مروره عند قيسارية. يحيط بالقرية العديد من البقاع والخرب الأثرية منها: خربة العجمي، خربة الست ليلى، وخربة الخضيرة.
قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 276 نسمة، وفي عام 1945 حوالي (1250) نسمة، قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي 1450 نسمة، وكان ذلك في 12-5-1948 وعلى أنقاضها أقام الصهاينة مستعمرة "” عام 1949.
سكان السنديانة قبل النكبة يعودون بأصلهم إلى عرابة وأم الفحم -أو قرية فحمة حسب مصادر أُخرى- وسكنوها منذ أكثر من قرنين،