CALM/arwiki huggingface dataset:
استقلت تشاد يوم 11 أغسطس/آب 1960 وكان أول رئيس لها هو فرنسوا تومبالباي (مسيحي من جنوب البلاد)، المولود عام 1918. وتولى السلطة منذ ذلك اليوم حتى 13 مايو (أيار) 1975 عندما قتل إبان انقلاب عسكري قاده جنوبي آخر نويل اودينغار، سرعان ما سلم السلطة إلى الجنرال فيليكس مالوم، وذلك بعد سنوات عدة من التوتر بين الشمال المسلم والجنوب المسيحي والوثني تحولت عام 1975 إلى حرب أهلية. فيليكس مالوم ـ وهو أيضاً جنوبي مسيحي ـ الذي حكم بين 15 مايو 1975 و29 أبريل 1979 أخفق في لجم الحرب الأهلية بالرغم من تعيينه القيادي الشمالي المسلم المتمرد حسين حبري والذي انضم إلى الحكومة في عام 1978 كرئيس للوزراء عام 1978، وكان حسين حبري يومذاك زعيماً لتنظيم «قوات الشمال المسلحة». ولكن وقع الخلاف بين حسين حبري والرئيس فليكس مالوم، حول إدماج القوات المسلحة الشمالية التابعة لحسين حبري في الجيش الوطني التشادي الذي سيتمركز في العاصمة، وهو ما أدى بالمتمردين التشاديين المسلمين إلى القيام بحركة ضد الرئيس التشادي فليكس معلوم أدت إلى اندلاع حرب في العاصمة. وفي هذه الأثناء استغلت قوات جبهة فرولينا بقيادة كوكني وادي، التي كانت قد حررت النصف الشمالي من البلد، الوضع وشنت عملية إبراهيم أباتشا (تيمنا باسم المجاهد التشادي ضد الاحتلال الفرنسي الذي لقي مصرعه في عام 1979) التي انتهت بالسيطرة على العاصمة.
في تموز/يوليو 1979م تم في لاغوس -نيجيريا تشكيل حكومة انتقالية سميت بـحكومة الوحدة الوطنية الانتقالية، عُين فيها "كوكوني واداي" رئيسا لتشاد و"عبد القادر كاموجي" نائبا للرئيس وحسين حبري وزيرا للدفاع الوطني وأحمد اصيل وزيرا للخارجية، وأبا صديق وزيرا للصحة. وتعتبر هذه الحكومة هي أول حكومة وطنية تشمل الجميع. وأيضا هي المرة الأولى، التي يحكم فيها رجل مسلم من الشمال (كوكوني واداي) تشاد بكاملها.
وبعد وصول جبهة فرولينا للحكم في تشاد حدث انفصال بين كوكني واداي وحسين حبري وانحاز النظام السياسي في ليبيا إلى كوكني وداي ضد حسين حبري حيث قام حسين حبري وزير الدفاع في حكومة كوكني وادّاي عام 1979، بانقلاب على حكومته ليقود تمردا مسلحا، على صديق وحليف الأمس واداي. ساندت ليبيا "كوكوني واداي"، بالدبابات والأسلحة الثقيلة والطائرات، كما زودته بعتاد عسكر، بدون حدود، بناء على اتفاقية تم توقيعها بين ليبيا و"كوكوني واداي" في 15 يونيو/حزيران من عام 1980 م، أي بعد أربعة أشهر من اندلاع هذا الصدام بين حسين حبري و"واداي" في انجامينا. وانتصر "واداي" إثر تلقيه هذه المعونات، ودخلت القوات الليبية وقوات "كوكوني واداي" منتصرة إلى "انجامينا" في 16 ديسمبر 1980م، وهرب حبري وقواته إلى الكاميرون.
وفي 6 يناير/كانون الثاني من عام 1981 م، أعلن فجأة عن قيام وحدة بين ليبيا وتشاد، لتصبح ليبيا وتشاد بناء على هذا الإعلان دولة واحدة. أثار هذا الإعلان، حفيظة وغضب الجميع، بما في ذلك، الدول الأفريقية بأجمعها تقريبا بالإضافة إلى منظمة الدول الأفريقية وفرنسا. فقد اعتبرت أغلب هذه الدول، أن اعلان الوحدة بين البلدين، من طرف واحد، وبهذا الأسلوب، وفي هذه الظروف التي تمر بها تشاد، هو في حقيقته محاولة من جانب ليبيا للاستيلاء على تشاد.
في تلك الأثناء، كان القذافي قد انتهك اتفاق كانو الأول، الذي عقد في مدينة كانو في نيجيريا في الفترة من 7 ـ 16 مارس/آذار 1979 وذلك بقيامه بدعم محاولة الانقلابية ضد واداي وذلك بمنحه مساعدات وتسليح لأصيل أحمد قائد جيش البركان والعربي الأصل، مما أتاح لجيش البركان التقدم نحو الجنوب. وإثر ذلك طالب واداي بخروج القوات الليبية من تشاد، وبالفعل عقد مؤتمرًا صحفيًا وأعلن ذلك ومن هنا قامت القوات المسلحة الليبية بالخروج. وكان الخروج بصورة مفاجئة وسريعة وقد تم في خلال أسبوع مما خلق فراغا عسكريا استغله حبري، المتواجد على الحدود التشادية -السودانية فزحف بقواته على العاصمة "انجامينا" في 7 يونيو من عام 1982 م، واحتلها، وخرج واداي وأصبح حبري رئيسا لتشاد.
ونظرا لخوف القذافي من نظام حبري فقد تصالح مع وادي. ورجع كوكني وداى في بتسليح وتدخل القوات الليبية في تشاد دون غطاء أو اتفاق دولي وخوفا من الإدانة الدولية أنكر القذافي بأن لديه قوات ليبية وعندما قامت الأمم المتحدة بالذهاب إلى تشاد للتأكد من صحة تدخل القوات الليبية في تشاد قام النظام السياسي بتشكيل ما سمي باللواء الأسمر حيث استبدلوا جميع الجنود الليبييين ذوي البشرة البيضاء بذوي البشرة السوداء حتى انتهت مدة المراقبة. وقد كان في أعقاب ذلك أن أخذت قوات جو كوني وددي (كوكوني ودي) في الزحف جنوباً، بدعم عسكري ليبي، حتي سقطت مدينة فيالارجو الاستراتيجية في أيدي قوات جوكوني وددي. . وتم تقسيم البلد إلي قسمين الشمالي بقيادة كوكني وجنوب الخط عرض 16 بقيادة هبري حتي عام 1986 وبسبب محاولة القذافي وللمرة الثانية بتصفية كوكني حيث حاول اغتياله في طرابلس ما أسفر عن مقتل اثنين من حراسه الشخصيين وإصابته هو بجروح بالغة. على اثره طلب كوكني من قواته الانضمام الي قوات حبري. دخل الرئيس حسين حبري في حرب مباشرة مع ليبيا لتحرير الشمال من القوات الليبيّة واستطاع تحرير كل أراضي تشاد بما في ذلك قطاع أوزو لمدة معينة، بل والدخول إلى الأراضي الليبية والاستيلاء على قاعدة السارة، وهزمت قوات القذافي وأسر الالاف منها.
اعترف القذافي بحكومة هبري وأعلن رغبته في تسويّة علاقته مع الحكومة المركزيّة في انجامينا، وعبر وساطات إفريقيّة. تمّ اللقاء بين القذافي وحسين هبري في باماكو عاصمة جمهوريّة مالي. وتمّ إعادة العلاقات بين البلدين في 3 أكتوبر 1988م بعد سلسلة الهزائم والنكسات العسكريّة التي منيت بها قوات القذافي العسكريّة. وتم رفع قضية قطاع أوزو إلى محكمة دولية وأصدرت محكمة العدل الدولية في فبراير 1994 م قرارها بشأن قضية أوزو، وجاء القرار في صالح تشاد.
تطورت الأحداث في تشاد حيث قامت قوات الحركة الوطنية للإنقاذ MPS بقيادة إدريس دبي المعارضة لحبري في 10 تشرين الثاني/نوفمبر 1990 انطلاقاً من الأراضي السودانية وبأسلحة ليبية بالهجوم على انجامينا وعندما حاول حسين هبري صد الهجوم رفضت فرنسا (لاختلافها مع حبري) أن تزوده بصور جوية تحدد موقع المتمردين، فسقط نظامه في 30 نوفمبر 1990، وتولى العقيد إدريس دبي الحكم في 1 كانون الأول/ديسمبر 1990.
3- ليبيا لحديثة / مجيد خدور/ 1963 م/ ترجمة الدكتور نقولا زيادة/ ص294-295.
علم بفتح العين واللام يعني راية، وهي عبارة عن قطعة من القماش منقوش عليها رمز أو رموز للدلالة على قبيلة أو عشيرة أو دولة أو عصابة معينة. وتختلف الرايات بألوانها وأشكالها من راية لأخرى، ولكل دولة راية تميزها عن غيرها من الدول.
واستخدمت الأعلام الأولى لمساعدة التنسيق العسكري في ميادين القتال، وتطورت الأعلام منذ ذلك الوقت إلى أداة عامة بدائية للإشارة وتحديد الهوية، ولا سيما في بيئات معزولة حيث التواصل يكون صعبا (مثل البيئة البحرية حيث يتم استخدام إشارة للتواصل). وأعلام الدول هي رموز لديها دوافع وطنية متنوعة وواسعة النطاق، وتشمل في أغلب الأوقات ترابط عسكري قوي بسبب استخداماتها المستمرة المتعلقة بالناحية العسكرية.
الأعلام الوطنية هي رموز وطنية قوية مع تفسيرات متنوعة واسعة النطاق، ومعظم الأعلام تستخدم أيضا للمراسلة، والدعاية، وللزينة.
إن دراسة الاعلام تعرف بالفيكسيلولوجية، وهي كلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية "فيكسيلوم" بمعنى علم أو راية.
انتشرت فكرة رفع الرايات والأعلام قديما في بلاد الهند والصين، حيث اختُرع العلم، وكذلك في بورما المجاورة، وسيام، وجنوب شرق آسيا.
واستخدم الفارسيون علم ديرافش كافياني، في وقت حكم الأخمينيين من 550 إلى 330 قبل الميلاد. بعد ذلك عُدل العلم في العصر الساساني المتأخر (224-651)، كما أنه كان يمثل الدولة الساسانية أيرانشهر، بمعنى "مملكة إيران"، ويمكن اعتباره أنه كان "العلم الوطني" الأول لايران.
بالأصل كانت معايير الفيالق الرومانية لا تستخدم أعلام، بل رموز مثل النسر من الفيلق أغسطس قيصر العاشر، حيث تم وضع رمز النسر على عصا حامل لواء العقد في أثناء المعركة. ولكن كان لدى الوحدة العسكرية من داسيا تنين كرمز كان شكله مرنا في ذيل يتحرك في مهب الريح، ولقد نسخت الفكرة الفيالق الرومانية وفي وقت قصير كانت كل الوحدات لديها أساسا الراية المرنة أو العلم بالمفهوم الحالي.
خلال العصور الوسطى، كانت تستخدم الأعلام لمجموعة متنوعة من الأغراض مثل: تحديد هوية أفراد من طبقة النبلاء، أو النقابات، والمدن، والعبادة الدينية، وكذلك لاستخدام الأعلام في المعارك. حيث كانت تستخدم من قبل المجموعات العسكرية أعلام لتحديد الهوية في ميدان القتال وترحيل التعليمات الاستراتيجية. وفي معضم الوقت، كان يمكن التعرف على أعلام قادة فرديين: في قارة أوروبا، والتعرف على الملوك والفرسان، في اليابان، في الصين في جنرالات الجيش الإمبراطوري، وفي المكسيك في تحالفات الأزتك.
كانت تستخدم الرايات والأعلام من عصر السفن الشراعية فصاعدا، وكانت عادة (في وقت لاحق أصبحت شرطا قانونيا) لسفن النقل وضع الإشارات لتعيين جنسيتهم على شكل راية. وهذه الأعلام تطورت في نهاية المطاف إلى الأعلام الوطنية والأعلام البحرية في الوقت الحاضر. وأصبحت الأعلام الوسيلة المفضلة للتواصل بين السفن في البحر، مما أدى إلى وضع قوانين وأنظمة خاصة بالإشارات البحرية بالرايات والأعلام المختلفة.
وأصبحت الأعلام ليست لتحديد الجنسيات فقط ولكن أيضا للتعرف على الوحدات العسكرية الفردية. فأصبحت الأعلام تهمة قد يلقى القبض على حامليها أو وسيلة للدفاع عنهم. ولقد شكلت الأعلام في النهاية كثيرا من الخطر العملي لأولئك الذين كانوا يحملونها، وفي الحرب العالمية الأولى تم سحبها من ميادين القتال، ومنذ ذلك الحين تستخدم الأعلام فقط في المناسبات الأحتفالية.
أحد الاستخدامات الأكثر شعبية للعلم أن تكون رمزاً للأمة أو بلد. وكانت بعض الأعلام الوطنية مصدر إلهام إلى الدول الأخرى، وكذلك في البلدان، أو الكيانات دون الصفة الوطنية أو القومية في تصميم أعلامها الخاصة. وهناك بعض الأمثلة البارزة وهي:
أشكال الأعلام.
معظم الأعلام مستطيلة أو مربعة أو مثلثة الشكل، وقد يكون بعضها طويلاً جداً وقليل العرض جداً ويسمى مُطارد أو بند، وإذا كان مقصوص الذيل بفرع واحد أو فرعين سمي ذيل السنونو،  والعلم الصغير يسمى بيرق . وقد يكون مسنن الأطراف كلها أو من طرف واحد (مشرشب) ، وقد يعلق العلم متدلياً بقضيب معترض مثبت على السارية.
والقياسات الوسطية للعلم الرسمي الكبير (120×180) أو (150× 225) سم فيكون عرضه ثلثي طوله. وتعد إهانة علم الدولة إساءة لكرامتها تقتضي الاعتذار، أو تقتضي إعادة رفعه في حضور ثلة من الجيش أو الشرطة تؤدي التحية الرسمية.
نجم الدين بن ملا عبد الله المعاضيدي الشهير بالواعظ من عشيرة المعاضيد الشمرية القاطنة في قرية المعاضيد في نواحي قضاء عنه في محافظة الأنبار غرب العراق وهو مفتي، وفقيه، وعالم موسوعي، من أهل بغداد، ولد في منطقة الكرخ بمحلة سوق حمادة عام 1298 هـ/1880م.
درس الشيخ نجم الدين أوليات العلوم على مشاهير علماء بغداد في مدرسة أبي حنيفة النعمان وفي الحضرة القادرية، ومنهم الشيخ عباس القصاب، ثم أنتقل للدراسة عند الشيخ غلام رسول الهندي، وهو الذي لقبه بالواعظ، قبل أن تبرز فيه موهبة الوعظ. ولقد أكمل دراسته العلمية عند الشيخ عبد الوهاب النائب وحصل منه على الإجازة العلمية في علوم المنقول والمعقول، كما حصل على إجازة الحديث دراية ورواية من شيخ الحديث في الشام الإمام المحدث بدر الدين المغربي.
بعد فراغه من حياة التلمذة تصدر للتدريس المؤهل له في جامع عادلة خاتون، ثم مدرسة نائلة خاتون الشرعية الكائنة مقابل جامع الحيدرخانة والتي أندرس أثرها، ثم عين إماماً وخطيباً وواعظاً في جامع حنان بجانب الكرخ عام 1922م، ثم تصدر للتدريس في مدرسة الرواس ثم المدرسة الوفائية في عام 1946م، ثم عين واعظاً وخطيباً في جامع مرجان عام 1947م، وعمل مدرساً في جامع العدلية الكبير، وأنتقل بعدها إلى مدرسة جامع القبلانية الشهير في عام 1956م، الواقع مقابل المدرسة المستنصرية، ثم نقل بعد ذلك إلى جامع الإمام الأعظم في الأعظمية وعين مدرساً في كلية الشريعة، ثم إلى جامع العسافي قرب داره في شارع الضباط في حي الشماسية ببغداد، وظل يزاول عمله فيه حتى أحيل على التقاعد عام 1965م، وكان له مجلس للوعظ في جامع العسافي يختلف إليه العلماء والأدباء، وله الكثير من المؤلفات الإسلامية.
كان الشيخ نجم الدين شخصية ذات صلات بالعشائر العراقية، وكانت لهُ ملازمة لشخصيات عراقية معروفة في الكرخ ولهُ منزلة كبيرة في نفوسهم، وكان يدعو الناس لخوض التظاهرات في وقت الأزمات ويشحذ الهمم ومن أبرز مواقفه المشهودة يوم حث الناس للتظاهر في ثورة مايس عام 1941م، وكان في وقتها نائبا لرئيس جمعية الدفاع عن فلسطين، ورشح نائباً عن منطقة الكرخ في أول مجلس نيابي في العراق فرفض ذلك خشية أن ينصرف إلى شؤون الدنيا والأمور السياسية، وأنتخب الشيخ نجم الدين رئيساً لجمعية رابطة علماء العراق، فرفض ذلك وتفرغ للدراسة والتأليف والدعوة والوعظ. كما سافر مرات عديدة إلى مصر والحجاز والشام وله علاقة أخوية ومذكرات منوعة مع علماءها، ومن العلماء الذين تتلمذوا عنده وأخذوا دروس العلم والوعظ عليه الشيخ الدكتور حارث الضاري أمين عام هيئة علماء المسلمين والشيخ أحمد حسن الطه، إمام جامع الإمام الأعظم. ومن أولادهِ الدكتور مكي الواعظ.
ومن أقواله: (ليس المسلم الحق انانيا ينحر مصلحة الأمة من أجل مطمعه الدنيء).
كما عرف عنه بتأثيره الكبير على سامعيهِ فأحبوه وحرصوا على حضور مجالس وعظهِ في مساجد بغداد وبخاصة في شهر رمضان، وكان يفتتح دروسه التعليمية بعد البسملة والقراءة ببيت من الشعر مشهور هو:
علاقته مع الملك فيصل الأول.
في عام 1922 أقدم الشيخ نجم الدين على الحج، وكان الحج يستغرق شهورا وعلى الجمال، وبعد اداء الحج، جرى لهُ استقبال كبير في سوق حمادة ومنطقة الكرخ مهنئين بالحج والعودة السالمة، وكان المندوب السامي البريطاني يلاحظ مدى شعبية المحتفى به، فسأل عنه، وعلم إنه نجم الدين الواعظ، وفي حينها كانت النية بتشكيل الحكومة الجديدة، فاستدعاه وبحضور الملك فيصل الأول، وأقترح عليهِ استلام وزارة الأوقاف أو القضاء، فاجابه بالاعتذار لأنه يفضل خدمة أبناء بلدهِ بالتدريس والإرشاد، بعد ذلك استدعاه الملك فيصل الأول، وقال لهُ: (لو كنت قد رضيت باقتراح المندوب السامي لصغرت بنظري، وطالما انك اعتذرت فكبرت بنظري)، واقترح عليهِ أن يكون مستشاراً للبلاط والعائلة المالكة، فقبلها بكل ترحاب، وصار مقرباً من العائلة. وعند مقتل الملك غازي بحادث السيارة، طلبت الملكة عالية أن يقوم الشيخ نجم الدين بغسلهِ وتكفينه والصلاة عليهِ ودفنه في المقبرة الملكية. وفي عام 1945 طلبت منهُ الملكة عالية أن يحج بالأنابة عن الملك غازي، فقبلها بكل سرور، فحج حج الإنابة، وبذلك يكون قد حج مرتين، الأولى بواسطة الجمال، والثانية بالطائرة.
توفى الشيخ نجم الدين الواعظ في منتصف ليلة السادس من شهر صفر عام 1396 هـ/ 7 شباط 1976م. وأذيع نبأ وفاته في إذاعة بغداد وحضر الكثير من علماء العراق إلى دارهِ في الأعظمية، وشيع بموكب مهيب من موقع داره إلى جامع الإمام الأعظم حيث صلى عليه صلاة الجنازة جمع غفير من أهالي بغداد، ثم شيع إلى مثواه الأخير ودفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي في حجرة مصلى الجنائز.
ذكرت مجلة ألف باء البغدادية في صفحة (للناس حكايات وحكايات للناس) تحت عنوان: غياب أشهر وجه رمضاني في بغداد، حيث تقول: (يغيب وجه رمضاني شهير كان أهالي بغداد يستمعون اليه في عدد من مساجد العاصمة، وهو يعظ الناس ويتحدث إليهم بحلاوة لسان ونفس طويل في شتى الامور الدينية والدنوية)، حيث كانت الجلسات الرمضانية ببغداد تستمر والمناقشات تطول.
له مؤلفات وتحقيقات قيمة ومعظمها مخطوط لم يطبع ومنها:
العالية هو الاسم الذي أطلقه الأندلسيون على بعض المدن التي حلوا بها في شمال أفريقيا:
فريد أستير (10 مايو 1899 – 22 يونيو 1987؛ واسمه عند الولادة فريدريك أوسترليتز) هو راقص أمريكي، ومدرب رقص، ومغني، وممثل، ومقدم تلفزيوني. وهو يُعد أكثر الراقصين تأثيرًا في تاريخ الأفلام.
امتدت مسيرته الفنية على المسرح وفي التلفاز والأفلام إلى 76 عامًا في المجمل. فقد أدى أدوار البطولة في أكثر من 10 مسرحيات غنائية على مسرح برودواي وويست إند، وأنتج 31 فيلمًا موسيقيًا، وأربعة عروض تلفزيونية خاصة، وأصدر العديد من التسجيلات الغنائية. ومن أبرز السمات التي تميز بها في الرقص هي حسه الإيقاعي الخارق للعادة، وأداءه المثالي، وإبداعه. أقام أستير علاقة شراكة مع عدة راقصين ومن أشهرهم جنجر روجرز التي مثلت معه في سلسلة مكونة من 10 أفلام غنائية في هوليوود. ولقبه معهد الفيلم الأمريكي بخامس أعظم نجم في سينما هوليوود الكلاسيكية ضمن قائمة «100 عام... 100 نجم».
قال جين كيلي – أحد أبرز نجوم الأفلام الراقصة – أن «تاريخ الرقص في الأفلام يبدأ عند أستير». ثم أكد لاحقًا أن أستير «هو الراقص المعاصر الوحيد الذي سيتذكره العالم». وبجانب مجال الأفلام والتلفاز، أكد العديد من الراقصين ومدربي الرقص كذلك على تأثير أستير في فن الرقص، ومن بينهم رودولف نورييف، وسامي ديفيز جونيور، ومايكل جاكسون، وغريغوري هاينس، وميخائيل باريشنيكوف، وجورج بالانشين، وجيروم روبنس، ومادهوري ديكسيت، وبوب فوس الذي وصف أستير بأنه مثله الأعلى.
مثل خلال حياته المهنية التي استمرت 76 عاما في 31 فيلم موسيقي، ومن أشهر من عمل معه من الفنانات الفنانة جنجير روجرز.
أسلوبه في الرقص وتأثيره في الأفلام الراقصة.
كان أستير راقصُا موهوبًا بوسعه أن يفصح عن أحساسيسه العميقة أو أن يبدي جرأته بصورة مرحة كلما طُلب منه ذلك. تميز أستير بقدرة تحكم مذهلة في حركاته، وحس إيقاعي مدهش. فبعد الانتهاء من تصوير المقطوعة الراقصة الفردية «أريد أن أكون رجلًا راقصًا» في عام 1952 كجزء من فيلم «حسناء نيويورك» بفترة طويلة، تقرر أن زي أستير المتواضع والمسرح المتهالك الذي رقص عليه غير ملائم لهذا الفيلم، ولذلك أعُيد تصوير المقطوعة بأكملها. وفي عام 1994 أظهر الفيلم الوثائقي «هكذا يكون الترفيه! الجزء الثالث» هاتين المقطوعتين جنبًا إلى جنب على شاشة واحدة. وضح هذا الوثائقي أن أداء أستير في كلى المقطعين متطابق تمامًا بما في ذلك جميع الإيمائات الصغيرة التي يصعب ملاحظتها.
حظي أسلوب أستير في الرقص بالإشادة على أناقته ورشاقته وإبداعه ودقته. استمد أستير أسلوبه من عدة مصادر مثل الرقص النقري، والإيقاعات السوداء، والرقص الكلاسيكي، وأسلوب الرقص الراقي الذي اتبعه الزوجان فيرنون وأيرين كاسل. كان أسلوب أستير مميزًا وفريدًا من نوعه، وأثر بشكل ملحوظ على أسلوب رقصة البولروم الأمريكي، ووضع المعايير التي يحكم الناس من خلالها على مستوى الأفلام الغنائية الراقصة التي ظهرت فيما بعد. لقب أستير أسلوبه الانتقائي بأسلوب «الخارج عن القانون»، وهو خليط غرائزي لا يمكن التنبؤ به نابع من موهبته الفنية الشخصية. فهو يقتصد في حركاته الراقصة ولكنها حركات مُعقدة بشكل لا يُصدق. فعلى حد قول جيروم روبنس: «تبدو حركات أستير في غاية البساطة والسهولة والإغراء، ومع ذلك فإن الطريقة التي يخطو بها مع إيقاع الموسيقى في غاية الإدهاش والإبداع». علّق أستير عن ذلك قائلًا:«إن تأدية حركات الرقص عملية معقدة للغاية – فهي أقرب إلى تأليف الموسيقى. إذ عليك أن تختلق الحركة التي تتماشى مع الحركة التي تليها، وينبغي أن يكون نمط الرقصة بأكلمها نمطًا متكاملًا. إذ قمت بالرقصة بشكل صحيح فلن تجد فيها أي حركة زائدة عن الحاجة. ينبغي أن تتصاعد الرقصة حتى تبلغ ذروتها ثم تقف!»كان أستير المصمم الرئيسي لجميع رقصاته، ومع ذلك فقد رحب بمساهمات زملائه في الرقص، لا سيما شريكته الأولى في الرقص؛ هيرميس بان. ولكن المؤرخ جون مولر يعتقد أن أستير كان مدرب الرقص الأول في جميع مقطوعاته الفردية والرقصات التي شارك فيها على مدار مسيرته المهنية. إذ لاحظ مولر أن أسلوب أستير كان ثابتًا في جميع الأفلام التالية سواء كانت بمساعدة بان أم لا. وإلى جانب ذلك صمم أستير جميع الرقصات التي أداها أثناء مسيرته المهنية على مسرح برودواي مع أخته أديل. ومع تقدم مسيرته المهنية صار أستير متقبلًا لتوجيهات شركائه في الرقص، ولكن ذلك كان مقتصرًا على مقطوعات الفانتازيا أو «باليه الأحلام» فقط.
سنة الأربعة الأباطرة (69م) في تاريخ الإمبراطورية الرومانية عقب مقتل الإمبراطور نيرون [NERO] سنة 68م تعاقب على عرش روما أربعة أباطرة في عام واحد : غالبا - أتونو - فيتليوس ثم فسبسيان.
استلم السلطة أولاً قائد في الجيش يدعى غالبا قتل على يد الحرس البريتوري الذي نصّب آرثر حاكماً على مقاطعة أسبانيا الرومانية، وعند سماع الفيلق الروماني المستقر في ألمانيا هذا النّبأ نصّب بدوره قائده فيتليوس إمبراطورا، إلاّ أنّ القائد المنافس له فسبسيان زحف نحو روما وقتل فيتليوس وأصبح إمبراطورا بدوره وكان ذلك عام ( 69م )
عاصر المؤرخ الروماني تاكيتوس هذه السنة وكتب عنها بشكل مستفيض.
النسخ إبدال الشيء بالشيء من جنسه وإبطال به وجعله مقامه. ومنه:
قوات الأمن الوطني الفلسطيني هي قوات أمنية ذات صبغة عسكرية نظامية تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية. تأسست بعد اتفاقيات أوسلو في الأراضي الفلسطينية، وأصبحت بديلًا عن جيش التحرير الفلسطيني. تتكون هذه القوات من الأمن الوطني الفلسطيني (الأمن العام)، والشرطة البحرية، والشرطة الجوية والاستخبارات العسكرية.
لقوات الأمن الوطني الفلسطيني تسع كتائب تنتشر في محافظات الضفة الغربية بالإضافة إلى كتيبة للعمليات الخاصة. وتقع قيادة القوات في مدينة رام الله.
حدد القانون وظيفة قوات الأمن الوطني الفلسطيني بالدفاع عن الوطن وخدمة الشعب وحمايته والسهر على حفظ الأمن والنظام العام، تخضع القوات مباشرة تحت قيادة القائد الأعلى لقوى الأمن الفلسطيني.
تُفصل مهامه بحفظ الأمن العام داخل الوطن، ومساندة الأجهزة الأمنية في تنفيذ مهامها وتوفير الحماية لهم، والسيطرة على مداخل المدن ومخارجها كافة، كما المحافظة على حدود الدولة، وتوفير الحماية لكافة المعابر البرية والبحرية والجوية.
شركة الإنترنت للأرقام والأسماء المُخصصة أو آيكان هي منظمة غير ربحية تأسست عام 1998 يقع مقرها في كاليفورنيا, وهي مختصة بتوزيع وإدارة عناوين بروتوكول الإنترنت وأسماء المجال وتخصيص أسماء المواقع العليا (ومثال ذلك.com, .info, وغيرها) في جميع أنحاء العالم، ولها وظيفة إدارة الموارد الرئيسية للبنية التحتية للشبكة مثل الحواسيب القاعدية root servers.
في الوقت الحاضر، آيكان رسميا منظمة غير ربحية "لأغراض خيرية عامة" في ظل ولاية كاليفورنيا لا تهدف للربح وقانون شركات المنافع العامة. ومن يديرها مجلس المديرين، الذي يتألف من ستة ممثلين من المنظمات الداعمة، والمجموعات الفرعية التي تتعامل مع أقسام محددة للسياسات في إطار اختصاص آيكان ؛ ثمانية من النواب المستقلين من المصلحة العامة للجمهور، ويتم اختيارهم عن طريق لجنة الترشيح التي فيها كل دوائر آيكان ممثلة، والرئيس والمدير التنفيذي، ويعين بقية أعضاء المجلس.
ويوجد حاليا ثلاثة من المنظمات الداعمة. فإن منظمة دعم الأسماء العامة (GNSO) يتناول وضع السياسات على النطاق العام الأعلى ق (النطاقات). منظمة دعم الأسماء الكودية (ccNSO) يتناول وضع السياسات على نطاقات كود البلد رفيعة المستوى ق (ccTLDs). عنوان دعم المنظمة (آسو) يتناول وضع السياسات على عناوين بروتوكول الإنترنت.
آيكان يعتمد أيضا على بعض لجان استشارية لتلقي المشورة بشأن مصالح واحتياجات الجهات المعنية التي لا تشارك بشكل مباشر في دعم المنظمات. وتشمل هذه اللجنة الاستشارية الحكومية (جي أي سي)، وهي مؤلفة من ممثلين عن وجود عدد كبير من الحكومات الوطنية من كل العالم، اللجنة الاستشارية على إتساع (ALAC) وهي مؤلفة من ممثلين عن مؤسسات فردية من مستخدمي الإنترنت في جميع أنحاء العالم ؛ جذور نظام خادم اللجنة الاستشارية التي تقدم المشورة بشأن تطبيق نظام DNS الخادم الأساسي؛ والأمن والاستقرار اللجنة الاستشارية المراقبة وهي مؤلفة من خبراء الانترنت الذين يدرسون المسائل الأمنية المتعلقة ولاية آيكان أى مسئوليتها التقنية لفريق الاتصال (TLG) وهي مؤلفة من ممثلين من المنظمات الدولية الأخرى والتقنية التي تركز، على الأقل جزئيا، على شبكة الإنترنت.
آيكان تعقد اجتماعات عامة دورية بالتناوب بين القارات لغرض تشجيع المشاركة العالمية في عملياتها. النقاد يقولون ان مواقع هذه الاجتماعات في كثير من الأحيان في البلدان التي تنخفض فيها استخدام الإنترنت، وبعيدا عن الاماكن التي كانت الغالبية العظمى من الجمهور باستخدام الإنترنت يمكنها أن تصل إليها. وهذا يجعل مساهمة عامة أو المشاركة من مستخدمي الإنترنت التقليدية أقل احتمالا. انصار الرد أن آيكان لها وجود في جميع أنحاء العالم، وجزءا رئيسيا من مهمته هو بناء استخدام الإنترنت التي هي فيها ضعيفة.
آيكان أنشئت في ولاية كاليفورنيا بسبب وجود جون بوستيل ، الذي كان مؤسسا من آيكان وكان من المقرر ان يعين رئيسا عاما لولا وفاته غير المتوقعة. آيكان ما زالت في نفس المبنى حيث كان يعمل، والتي تضم مكتب معهدالمعلومات للعلوم في جامعة جنوب كاليفورنيا.
القرارات الصادرة عن مجلس آيكان، التقارير الأولية ومحاضر الاجتماعات تنشر على موقع آيكان وأحيانا في نفس الوقت. ولكن هناك انتقادات من دوائر آيكان بما في ذلك دوائر المستخدمين غير التجاريين (NCUC) و في اللجنة الاستشارية العليا (ALAC) أنه لا يوجد ما يكفي من الكشف العام والكثير من المناقشات التي تجرى، والكثير من القرارات التي تتم بعيدا عن أنظار الجمهور.
سياسة موحدة لتسوية المنازعات.
مهمة واحدة طلب من آيكان القيام به هو معالجة قرار مسألة ملكية اسم النطاق العام النطاق العام الأعلى و (محاولة آيكان في مثل هذه السياسة وضعت في تعاون وثيق مع المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) ، وكانت النتيجة أصبح المعروف سياسة موحدة لتسوية المنازعات (UDRP). وهذه السياسة أساسا).أساسا في المحاولات الرامية إلى توفير آلية سريعة ورخيصة ومعقولة في حل الصراعات حول اسم المجال، وتفادي نظام المحاكم التقليدية للنزاعات عن طريق السماح للحالات التي ستعرض على واحدة من مجموعة من هيئات التحكيم في منازعات أسماء الحقول. وفقا لسياسة آيكان فإن نطاق التسجيل يجب أن يتفق على أن يكون متفقا معUDRP انهم لا يستطيعون الحصول على اسم حقل دون الموافقة على ذلك.
وقد أدت نظرة على أنماط السياسة الموحدة للقرار بعض إلى الاستنتاج بأن اسم التحكيم الإلزامي للمجال هو أقل احتمالا لإعطاء استماع عادل لأصحاب اسم المجال مؤكدا دفاعات بموجب التعديل الأول وغيرها من القوانين، مقارنة مع المحاكم الاستئناف الاتحادية على وجه الخصوص.
السياسات التي توليها أيكان أهمية تجاه الشرق الأوسط والدول المجاورة.
انطلاقاً من مبدء ان كل منطقة جغرافية تمتلك احتاجات مختلفة عن المناطق الجغرافية الأخرى، فقد عمل فريق الأيكان في منطقة الشرق الأوسط والدول المجاورة
دير موجود في فلسطين وتحديدا في مدينة بيت ساحور الواقعة في محافظة بيت لحم .يعتقد بانه بنى في عهد يوستنيانوس وقد عثر فيه على قبور رعاة الميلاد .
الثورة البرتقالية (2004-2005) (بالأوكرانية: Помаранчева революція, "Pomarancheva revolyutsiya") هي واحدة من ما أطلق عليه اسم الثورات الملونة. وقد اندلعت عبر سلسلة من الاحتجاجات والأحداث السياسية وقعت في أوكرانيا من أواخر نوفمبر 2004 حتى يناير 2005، في أعقاب جولة إعادة التصويت على الانتخابات الرئاسية الأوكرانية 2004 والتي أدعي أنها شابها الفساد بشكل واسع، ترهيب الناخبين، والفساد الانتخابي المباشر. وكانت العاصمة الأوكرانية كييڤ، هي النقطة المركزية لتحركات آلاف المحتجين يوميا. وقد اندلعت في أوكرانيا بسبب الصراع على السلطة مما أدى إلى دفع العملية السياسية إلى ما يشبه حالة الاختناق، بسبب التجاذبات بين طرفين، هما:
الطرف الأول: رئيس الجمهوريةفيكتور يوشيشينكو، وحليفة زعيم كتلة المعارضة البرلمانية (الأقلية) يوليا تيموشينكو.
الطرف الثاني: رئيس الوزراء فيكتور يانوكوفيتش وحلفاءه زعماء كتلة الأغلبية البرلمانية.
انطلقت الاحتجاجات إثر تقاريرٍ من عدة مراقبين محليين وأجانب للانتخابات وكذلك إثر تصوّرٍ شعبي واسع الانتشار بأن نتائج الاقتراع التفضيلي الجاري في 21 نوفمبر 2004 بين المرشحين الرئيسيين فيكتور يوشتشينكو وفيكتور يانوكوفيتش كانت قد زوِّرت من قبل السلطات لمصلحة الأخير. نجحت الاحتجاجات التي عمّت البلاد حينما ألغي الاقتراع الأصلي، وحكمت المحكمة الكرواتية العليا بإعادة التصويت في 26 ديسمبر. تحت مراقبة مشدَّدة من قبل مراقبين محليين ودوليين، أُعلِن أن التصويت الثاني سيكون «نزيهًا وحرًا». أظهرت النتائج النهائية نصرًا واضحًا ليوشتشينكو، الذي حصل على ما يقارب 52% من الأصوات، مقابل 44% حصل عليها يانوكوفيتش. أعلِن يوشتشينكو فائزًا رسميًا وانتهت الثورة البرتقالية مع تنصيبه رئيسًا في 23 يناير 2005 في كييف.
في السنوات التالية، اكتسبت الثورة البرتقالية دلالةً سلبية في الدوائر الموالية للحكومة في بيلاروسيا وروسيا.
في الانتخابات الرئاسية لعام 2010، أصبح يانوكوفيتش رئيسًا لأوكرانيا خلفًا ليوشتشينكو بعد أن أعلنت اللجنة المركزية الأوكرانية للانتخابات ومراقبون دوليون أن الانتخابات الرئاسية جرت بنزاهة. خُلِع يانوكوفيتش من السلطة بعد أربع سنوات إثر مواجهات أوروميدان في فبراير 2014 في ساحة الاستقلال في كييف. خلافًا للثورة البرتقالية السلمية، أدّت هذه الاحتجاجات إلى وفاة أكثر من 100 شخص، وقعت معظمها بين 18 و20 فبراير 2014.