CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد تقسيم ايرلندا في عام 1921، كانت نسبة الكاثوليك (98%) في جمهورية أيرلندا تواجه البروتستانت حيث كانوا يشكلون الغالبية في "المقاطعة" التي كانوا يتقاسموها مع الأقلية "الكاثوليكيّة". أمام هذا الميزان الديموغرافي للقوى المناقض السائد في جميع أنحاء الجزيرة، أظهر البروتستانت خوف الحصار. الانتماء إلى طائفة يعني التأكيد على تفوقها من أجل حمايتها. وهذا يأتي علاوة على الأفراد وعلى حقوقهم وأوضاعهم ومستقبلهم. حتى البروتستانت الفقراء يعتبرون أنفسهم أفضل من الكاثوليك: انهم ينتمون إلى الاقلية السائدة. بعيدا عن تعبير الديمقراطية، شوهدت الغالبية السياسية كديكتاتورية بالعدد. وينظر إلى أي إصلاح يهدف إلى مساواة في الحقوق من جانب البروتستانت كتمييز ضدهم. كانت الأحزاب تتبنى الفجوة الاجتماعية والسياسة تتبنى "العرقية" لضمان استدامة الغالبية البروتستانتية في ايرلندا الشمالية. وكانت المحسوبية هي المعيار في الحكومة المحلية والشرطة والتعليم والعمل والإسكان، مما تسببت في غضب الكاثوليك وتظاهرهم لطلب كامل حقوقهم المدنية والاجتماعية ابتداء من عام 1966.
وقد لعبت الخلافات بين البروتستانت أولستر والإيرلنديين الكاثوليك دورًا رئيسيًا في تاريخ أولستر منذ القرن السابع عشر وحتى يومنا هذا، وخصوصًا خلال بلانتيشن، وفتح كرومويل لأيرلندا، الثورة المجيدة، وفترة الثورية الإيرلندية والاضطرابات. معظم البروتستانت أولستر هم أتباع الكنيسة المشيخية (عادًة من أصول اسكتلندية) أو الأنجليكانية (عادةً من أصول إنجليزية).
" ، هو سد يقع في كازاخستان. بني في 1960 من 4.8 مليون متر مكعب من الصخور. هذا السد يبلغ علوه 115 م، وعرضه 600 م في القاعدة و 20 م في الأعلى، ويحمي مدينة ألماتي من الفيضانات، مثل التي حدثت في 8 يونيو 1921 حيث حمل نهر مالايا آلماتينكا معه 4 ملايين متر مكعب من الماء وكان معدل التدفق 200 متر مكعب/ثانية مما تسبب في سقوط العديد من الضحايا في ألماتي.
الدرس النظامي هو اسم المنهج الدراسي المتبع في المدارس الإسلامية بشبه القارة الهندية.
سمي المنهج نسبة إلى نظام الدين السِّهالوي (ت. 1161 هـ) وبدأ تطبيقه أولا في مدرسة «فرنكي محل» في لكهنؤ، وتلقاه الناس بالقبول. ويقال أن المنهج مطبق بصورة معدلة في المدارس الهندية إلى يومنا هذا، خاصة عند الأحناف. لكن يرى آخرون أن المنهج تغير تغيرا جذريا عن أصوله ولم يبقى منه إلا إسمه.
قال عبد الحي الحسني أن السهالوي
الكتب المعتمدة في الدرس النظامي هي:
المسيحيون الفُرس (بالفارسيّة: مسیحیان فارسی) هم أشخاص من الشعب الفارسي ويتبعون الديانة المسيحية. يعيش المسيحيون الفُرس بشكل خاص في إيران، طاجيكستان فضلًا عن المهجر الفارسي خصوصًا في الولايات المتحدة، وكندا، وألمانيا والمملكة المتحدة. المصطلح لا يشمل المسيحيين من الأرمن والآشوريون والكلدان من مواطني الجمهورية الإسلامية الإيرانية. أغلبيّة المجتمع المسيحي في إيران المكونّ من الإثنية والعرقية الفارسيّة هم من المسيحيين البروتستانت وأغلبهم من خلفية فارسيّة مسلمة.
ابتداءا من عام 1970 بدأ بعض القساوسة البروتستانت في عقد الخدمات الكنسيّة في المنازل باللغة الفارسية. كان واحدا من القادة الرئيسيين في الصلاة في اللغة الفارسية حايك هوفسيبيان مهر. من خلال الصلاة في بيوت عبادة، وليس في مباني الكنيسة، واستخدام اللغة الوطنية (الفارسية) التي كان يتحدث بها جميع المسلمين، جنبًا إلى جنب مع عدم الرضا على العنف المتصل مع الثورة الإيرانية أدت إلى أعداد كبيرة من المسلمين الإيرانيين ترك الإسلام واعتناق المسيحية سواء داخل إيران أو بين الجاليات الإيرانية في المهجر. هناك شبكات من الأقمار الصناعية مثل محبات تي في وقناة سات 7 الناطقة بالفارسيَّة التي تقدم برامج تعليميّة ومشجعة للمسيحيين، وتستهدف بشكل خاص المتحدثين في اللغة الفارسيّة.
بعد الثورة الإيرانية مُنع المسيحيين في إيران من التبشير أو محاولة تنصير المسلمين. خضع المسلمون الذين يغيرون دينهم إلى المسيحية، لضغط مجتمعي ورسمي، والتي قد يؤدي إلى عقوبة الإعدام. يذكر أن الإحصاءات حول أعداد المسيحيين الإيرانيين الرسميّة لا تشمل المرتدين المسلمين إلى المسيحية. يعتبر اعتناق المسلم للديانة المسيحية جريمة في إيران ويعاقب عليها ولعل احدث قضية هي محاكمة يوسف نادرخاني هو قسيس بروتستانتي إيراني من مواليد عام 1977 من مدينة رشت في محافظة كيلان شمال إيران. اعتنق المسيحية عندما كان يبلغ التاسعة عشرة من عمره، وعمل منذ عام 2000 كقسيس لكنائس منزلية عدة غير مرخص لها، اعتقل عام 2009 وحكم عليه بالإعدام بتهمة الارتداد عن الإسلام عام 2010 ويعتبر غوربان توراني أول من حوكم بتهمة الردة وهو أول جريمة قتل على خلفية للردة منذ عدة سنين، وهي نقطة أساسية لصعود الملاحقة المجددة ضد معتنقي المسيحية في أيران وحركة الكنائس المنزلية الصغيرة النامية.
المسيحية هي أكثر الديانات انتشارًا بعد الإسلام في إيران، وتشير بعض المنظمات إلى أن عدد معتنقي المسيحية في إيران بلغ 370,000 وذلك حسب مجموعة مراقبة الاضطهاد الأمريكية "فتح الأبواب"، بعد ان كانوا 200 شخص فقط قبل 40 سنة، وبين 500,000 ومليون حسب الإرسالية المسيحية الإيرانية. أشارت دراسات أن المسيحية هي أكثر الأديان نموًا في إيران بمتوسط معدل سنوي قدره 5.2%.
قدرّت دراسة قامت بها جامعة سانت ماري سنة 2015 أعداد المسلمون الفُرس المتحولين للديانة المسيحية بحوالي 100,000، في حين قدّرت دراسة تعود لسنة 2012 أن المسيحيون الفُرس يشكلون 10% من مجمل الأمريكيون الإيرانيون. يعتبر شعب الطاجيك من الشعوب الإيرانيّة ويتحدث اللغة الفارسية. قدرّت دراسة تعود لسنة 2015 أعداد المجتمع المسيحي من الطاجيك بحوالي 2,600 نسمة في طاجيكستان؛ معظمهم من المتحولين للمسيحية. ويعتبر الأوسيتيون الشعب الإيرانيّ الوحيد ذات الأغلبية المسيحية؛ حيث يعتنق معظمهم المسيحية على مذهب الأرثوذكسية الشرقية.
اعتمد قانون الألقاب في الجمهورية التركية يوم 21 يونيو عام 1934. يشترط القانون على جميع المواطنين في تركيا إلى تبني استخدام الألقاب. المسيحيين واليهود من المواطنين في تركيا كانوا يستخدمون بالفعل الألقاب أو أسماء العائلة، ولكن في المقابل لم يستخدم المسلمون عمومًا الألقاب على النمط الغربي. وتغير هذا الوضع مع قانون اللقب لعام 1934، إذ كان يتم اختيار اللقب عمومًا من قبل كبار السن من الأسر ويمكن أن يكون أي كلمة تركية (أو أي كلمة تسمح للعائلات المنتمين إلى الأقليات الرسمية: اليهود واليونانيين والأرمن).
قام المسلمون في الدولة العثمانية بحمل عدد من الألقاب مثل "باشا"، "خواجة"، "بك"، "هانم"، "أفندي"، كانت هذه الألقاب إما محددة لمهنتهم الرسمية (مثل باشا، خواجة، إلخ) أو تحدد الوضع الغير رسمي في المجتمع (مثل بك، هانم، أفندي، وما إلى ذلك). رئيس وزراء العثماني (الصدر الأعظم) وغيرهم من موظفي الخدمة المدنية رفيعي المستوى حصلوا على لقب باشا. في حين واصل الجنرالات والأدميرالات المتقاعدين أو كبار موظفي الخدمة المدنية على هذا اللقب في الحياة المدنية. لكن لم يصبح "باشا" إلى لقب "باي" بعد التقاعد من الخدمة العسكرية أو السياسية الفاعلة.
ويحظر القانون أيضًا على بعض الألقاب التي تحتوي على دلالات الثقافات والأمم والقبائل والأديان الأجنبية. ونتيجة لذلك، اضطر العديد من اليهود والجورجيين واليونانيين والأرمن والأكراد إلى اعتماد ألقاب العائلة أكثر تركية، وفي بعض الأحيان ترجمة مباشرة لألقابهم الأصليّة، أو غير ذلك مثل مجرد استبدال الأحرف مثل "-ides" والتي تعني ابن في اللغة اليونانية لدى اليونانيين البنطيين إلى '-oğlu' والتي تعني ابن في اللغة التركية.
كانت الألقاب تستخدم في تركيا في عهد الدولة العثمانية مثل (باشا، أفندي، بك، هانم، إلخ...) مثلاً كالذي يكون في مناصب عليا في الجيش يطلقون عليه اسم "باشا" إضافة لاسمه وللنساء يقولون "هانِم" وللشخص المحترم "بيه أفندي". عندما جاء أتاتورك قام بإلغاء هذه الألقاب كنوع من تحديث وتغريب تركيا. فقام بإنشاء قانون يلغي الألقاب. ويضيف الاسم مع الكنية. ولكن ما زال الشعب التركي يستخدم بعض هذه الألقاب.
وفي بدايات عهد عبد الناصر في مصر وتحديداً في آب سنة 1952 م - صدر أمر مشابه للقانون التركي منع الألقاب التركية مثل باشا وأفندي، إلا أنها بقيت على لسان العوام.
كان يعمل بنيامين فرانكلين تيلي (29 مارس 1848-18-مارس-1907) كضابط في الأسطول الامريكي مع نهاية الحرب الأهلية الأمريكية التي قامت آيان الحرب الأمريكية الإسبانية، وقد عرف بأنها أول محافظ امريكى منتخب لجزر ساموا وأول قائد للبحرية في هذا الإقليم.
التحق تيلى بالأكاديمية البحرية الامريكية في ذروة اشتداد الحرب الأهلية، ثم تخرج فيها بعد انتهاء الحرب، ثم أخذ يتدرج سُلمه الوظيفى وصولاً إلى أعلى الرُتب، فلما كان ملازماً(أول) شارك في عمليات القمع العسكرية التي قامت بها حكومة الولايات المتحدة ضد عمال السكك الحديدية في ثورة 1877 الكبرى( ثورة السكك الحديدية العظمى)، كما شارك وفريق صغير من البحارة وجنود المارينز في الدفاع عن القنصلية الأمريكية في مدينة (سانتياغو) أثناء الحرب الأهلية التشيلية عام 1891، وعندما كان قائداً آيان الحرب الأمريكية الإسبانية نجح وطاقم مدفعيته- نيو بورت الأمريكية- في أسر سفينتين من سفن الأسطول الإسبانى، وبعد الحرب مع إسبانيا تم تعيينه محافظاً على جزر توتويلا ومانوا( عرفت فيما بعد بجزر ساموا)، وأصدر عدداًمن القرارات القانونية والإدارية التي لم تعهدها تلك الجزر من قبل، وعلى أعتاب نهاية عامه الحادى والاربعين من الخدمة تم ترقيته إلى رتبة عميد، ثم لم يلبث أن توفى نتيجة إلتهاباً رئوياً.
نشأته ووظيفته.
ولد بنيامين فرانكلين تيلى في 29 مارس 1848 في مدينة بريستول( ولاية رود آيلاند)، وكان سادساً لتسع أخوات، ولما كان في عمره الخامس عشر التحق بالأكاديمية البحرية الأمريكية وتحديداً في 22 سبتمبر 1863 آثناء الحرب الأهلية الأمريكية، واضطرت الأكاديمية إلى تغيير موقعها من أنابوليس (ماريلاند) إلى نيو بورت(رود آيلاند) تحت إشراف الولايات الكونفدرالية الأمريكية، وفي عام 1866 تخرج تيلى وكان أول دفعته ثم عمل كضابط في البداية على سفينة فرانكلين ثم على سفينة فروليك، وقضى تيلى ثلاث سنوات على متن سفينة فروليك إلى أن تم ترقيته ليصبح حاملا راية، ثم عمل على سفينة لانكستر وتم ترقيته مرتين: أولهما كانت قبطاناً في 1870 وثانيهما كانت ملازماً( أول) في عام 1871، ثم عمل تيلى على متن سفينة بينساكولا في جنوب المحيط الهادى في الفترة من 1872 إلى 1875، وخدم بعد ذلك على سفينة نيو هامشير ثم سفينة هارت فورد التي قضى بها عامين من الخدمة.
اعتصام عمال السكة الحديد 1877.
بدأ اعتصام موظفو السكك الحديدية العنيف في يوليو 1877 في مدينة مارتن سبورج( ولاية فيرجينيا الغربية)، ثم اشتعلت شرارة الاعتصام في مدن أمريكية أخرى مثل بيتسبورج وفلادلفيا، عندئذ امر الرئيس الأمريكي رذرفورد هايز بالتدخل العسكرى لفض تلك الاعتصامات، وفي ظل تلك الأوقات العصيبة كان القادة العسكريون يخشون وصول المعتصمين من مدينة بالتيمور إلى واشنطن ويخافون أن يدمروا المراكز الحكومية الضعيفة، لذلك تم نقل تيلى بشكل مؤقت إلى سفينة بليموس المتجهة إلى واشنطن عبوراً بنهر البوتوماك، وانقسمت القوات المسئولة عن حماية واشنطن بما في ذلك القوات المسلحة والقوات البحرية وجنود المشاة( المارينز) إلى كتيبة كبيرة مكونة من سبع سرايا (وحدات عسكرية)، وتولى تيلى قيادة السرية "ج"، ولم تكن تلك الإجراءات الوقائية ذات جدوى لأن الحشود المتوقعة من المعتصمين لم تستطع حتى ملاحقة عمليات القمع العسكرية في بلتيمور، وفي خلال فترة وجيزة تم السيطرة أيضاً على مناطق الاعتصام الأخرى.
وبعد الاعتصام تم نقل تيلى إلى سفينة بوتان قبل أن يطلب إجازة لمدة ستة أشهر من أجل الزواج، وفي 6 يونيه 1878 تزوج تيلى من ابنة جراح بحرى تدعى ايميلى ايديلين ويليامسن، ثم غادر معها لقضاء شهر العسل في أوروبا، ولما عاد لقضاء واجبه الوطنى عمل في الأكاديمية البحرية الأمريكية وظل هناك حتى عام 1882 إما في التدريس في الفصول أو في التدريب على السفن، ثم عمل لمدة ثلاث سنوات على سفينة تينيسى، وفي عام 1885 تم ترقيته إلى نقيباً ثم عاد الي التدريس مرة أخرى في الأكاديمية البحرية، وأثناء فترة خدمته هناك تم تعيينه رئيساً على قسمين: قسم علم الفلكالفلك والملاحة والمسح، ثم تم نقله إلى قسم الرسوم الميكانيكية، وفي سبتمبر 1889 انتقل إلى الساحة البحرية في واشنطن لتعليم سلاح المدفعية.
الحرب الأهلية التشيلية 1890.
انتقل تيلى إلى مدينة سان فرانسيسكو( ولاية كاليفورنيا) في عام 1890 للمساعدة في اختبار سفينة سان فرانسيسكو الجديدة فكان الضابط التنفيذى لعملية الاختبار، نقلت السفينة سان فرانسيسكو القوات الأمريكية إلى ميناء فالبارايسو آيان الحرب الأهلية التشيلية عام 1871 لحماية القنصلية الأمريكية في العاصمة التشيلية سانتياغو، وظل تيلى ومئة من الجنود يدافعون عن القنصلية الأمريكية عندما حاصر المتمردين على المدينة، وبعد انتهاء الحرب عاد تيلى مرة أخرى إلى الأكاديمية البحرية الأمريكية ليكون رئيساً لقسم الفلك والملاحة، وفي عام 1896 كان قائداً على سفينة بانكورافت وقام برحلة استكشافية للبحث عن الساحات البحرية بمحاذاة الساحل الشرقى للولايات المتحدة الأمريكية، وفي شهر أكتوبر من العام نفسه تم تعيينه رائداً، وفي عام 1897 تسلم تيلى قيادة سفينة نيو بورت ليبحر إلى نيكاراغوا لتقييم مدى تقدم قناة نيكاراغوا.
أعلنت إسبانيا في 23 مارس 1898 الحرب على الولايات المتحدة الأمريكية نتيجة المساعى الأمريكية لدعم الاستقلال لدولة كوبا عن إسبانيا، وكان تيلى لا يزال قائداً على سفينة نيو بورت وكان في البحر الكاريبي- بؤرة الصراع، وبعد يومين من إعلان الولايات المتحدة الأمريكية الحرب أيضاً على إسبانيا في 27 أبريل، قام تيلى بأسر السفينة الشراعية الإسبانية( باكويتيه) و المركب الشراعى( بيرنو)، ثم شارك تيلى في الحصار البحرى لمدينة سانتياغو دى كوبا ولكنه لم يلحق بالمعركة التي تبعت الحصار مع المدينة نفسها نتيجة وقوف السفينة نيو بورت في خليج جوانتانامو للتزود بالوقود عندما اندلعت الحرب، ولما شرفت الحرب على نهايتها تولى تيلى عملية قصف ميناء مانزانيللو الكوبى، وبعد شهوراً عدة من القتال ساهم تيلى وطاقم سفينته نيو بورت في أسر تسع سفن من سفن الاسطول الإسبانى، وفي نهاية الحرب تم نقله إلى الساحة البحرية لنيو بورت قبل أن يتولى قيادة سفينة فيكسبورج في أكتوبر عام الحرب نفسه.
قيادة القاعدة البحرية في توتويلا.
عربت الولايات المتحدة الأمريكية عن اهتمامها في بناء أول قاعدة بحرية في مدينة باجو باجو( جزر ساموا) في عام 1872، وكان ذلك بناءاً على طلب وزير الولايات المتحدة لهواى هينرى بيرس، وتم كتابة معاهدة على ذلك الأمر، كما تم تسليمها في الموعد المحدد ولكنها لم تلق قبول مجلس الشيوخ الأمريكي، وبعد ست سنوات وتحديداً في 13 فبراير 1878 تم التصديق على معاهدة منفصلة تم التصديق عليها من قبل مجلس الشيوخ الذي ضمن بدوره الإقرار الدبلوماسي للمعاهدة من قبل الحكومة في جزر ساموا، كما اعاد تأكيد تصريح بناء قاعدة بحرية هناك، وبالرغم من عدم وجود اية عقبات سياسية أخرى، فإن عملية تمويل القاعدة لم يتم توزيعها وفق خطة متفق عليها، كما لم يتم أيضاً سوى بناء محطات للوقود فقط، ولم يتم البدء في تشييد تلك القاعدة البحرية إلا بعد عشرين عاماً على أيدي المقاولين المدنيين، وفي بداية عام 1899 تم إسناد مهمة المراقبة على عملية تشييد القاعدة إلى تيلى وكان أول قائداً لها، كما تم تكليفه قيادة السفينة اباريندا التي كانت ستنقل الحديد والفحم إلى منطقة العمل لتصبح بذلك أول سفينة في تلك القاعدة البحرية، وبعد رحلة طويلة قضاها تيلى هناك تم تعيينه محافظاً على جزر توتويلا في 13 أغسطس
كانت هناك تغيرات في الأوضاع السياسية في جزر ساموا حتى قبل مجئ تيلى هناك، فلم تلبث الحرب الأهلية الثانية في جزر ساموا ان تنتهى، وتركت البلاد دون أية سلطات حكومية مركزية، وكان بين كلاً من الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وألمانيا مصالح اقتصادية واستراتيجية عدائية في المنطقة آنذاك، وفي 10 يونيه 1899 وقعت القوى العظمى الغربية على معاهدة برلين، والتي نصت على تقسيم جزر ساموا إلى جزأين، فالجزء الشرقى كان من نصيب جزيرة توتويلا وهي الجزيرة الأكبر وقد وضع تحت حكم الولايات المتحدة الأمريكية، أما الجزء الغربى الأكبر مساحة وتاريخاً فكان من نصيب ألمانيا، اما بريطانيا فسحبت ادعائتها بعد حصولها على بعض التنازلات من قبل ألمانيا، ولم يكن تيلى على دراية بهذه الاتفاقات حتى 6 ديسمبر 1899.
وبعد أن عرف بهذه الاتفاقية قام بتبليغ الرؤساء المحليين، كما أكد على حكومة الولايات المتحدة الأمريكية بصفتها وشخصها، ولكن حكومة الولايات المتحدة الأمريكية لم تصدر اية قرارات رسمية بشأن التعامل ضد اتفاقية تقسيم الإقليم بعد، وظل تشييد القاعدة البحرية شغل تيلى الشاغل وبعث إلى مدينة أوكلاند النيوزلاندية للحصول على المزيد من المؤن والفحم، وقبل أقل من شهر على عودته وتحديداً في 19 فبراير 1990 وضع الرئيس ويليام ميكنلى الإقليم تحت سيطرة الأسطول الأمريكي، ثم أقر السكرتير المساعد لقائد الاسطول الامريكى تيلى كقائداً للقاعدة البحرية في إقليم توتويلا بعد ان تعهد تيلى ببناء علاقات الحب والمودة مع السكان الأصليين للإقليم.
بيلي بول بايبر وإسمها عند الولادة ليان بول بيبر وهي ممثلة ومغنية وراقصة إنجليزية بريطانية ولدت في يوم 22 سبتمبر 1982 في مدينة سويندون في إنجلترا في المملكة المتحدة، مثلت في مسلسل دكتور هو ومسلسل بيني دريدفول.
أنتوني ستوكس وهو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز الهجوم ولد في يوم 25 يوليو 1988 في مدينة دبلن في جمهورية أيرلندا، يلعب حالياً مع نادي تراکتورسازی في ایران وسبق له اللعب مع نادي هيبرنيان و كريستال بالاس و شيفيلد يونايتد و نادي سندرلاند و نادي فالكيرك و نادي آرسنال ولعب مع منتخب جمهورية أيرلندا لكرة القدم ويبلغ طوله 180 سم.
رحلة طيران الخطوط الجوية السودانية رقم 109، رحلة نقل ركاب ضمن خط النقل الدولي المنتظم عمان - دمشق - الخرطوم على طائرة إيرباص إيه 310، وقد تحطمت لدى هبوطها في مطار الخرطوم الدولي في 10 يونيو 2008 حوالي الساعة 17:00 حسب توقيت عالمي منسق، ما أسفر عن مقتل 30 من ركابها البالغ عددهم 214.
The aircraft involved in the accident was an إيرباص إيه 310, رقم تسلسلي 548, تسجيل طائرة ST-ATN, that had its maiden flight on 23 August 1990 as F-WWCV. Equipped with a twin-برات آند ويتني بي دبليو 4000 powerplant, it was delivered new to الخطوط الجوية السنغافورية on 22 October 1990 and تسجيل طائرةed 9V-STU. Re-registered VT-EVF, it was delivered to طيران الهند on 10 March 2001. The aircraft was finally registered ST-ATN, and delivered to Sudan Airways on 1 December 2007. According to إيرباص, it had accumulated 52,000 flight hours and 21,000 cycles. The airframe was old at the time of the accident.
The flight originated in Amman and had its final destination in Khartoum with an intermediate stop in Damascus. The presence of a sandstorm and heavy rain prevented the aircraft to land at Khartoum and forced it to be diverted to بورتسودان. The aircraft was later allowed to fly back to its original destination. The flight landed at Khartoum Airport at 17:26 UTC, but was not able to stop within the paved area. Following the aircraft overruning the runway and coming to rest beyond the end of runway 36 a fire erupted on the starboard side. The slides on the side the fire started at could not be deployed; people on board evacuated the aircraft using the port side slides.
The runway overrun was caused by a combination of a long landing flare, the wet runway, landing without autobrake selected on, and one engine thrust reverser which was deactivated. Reports indicated the occurrence of a big sandstorm at Khartoum earlier that day that was followed by low visibility and heavy rain and winds at the time of the accident. Contributing to the long landing flare was that the crew had been incorrectly informed that they had a headwind for landing when they actually had a tailwind.
Casualties.
Out of passengers and crew members on board the aircraft, passengers and crew member lost their lives. Many of the casualties were children with disabilities and seniors returning from treatment in Amman.
من المسافرين.
عباس الفديني (Member of the المجلس التشريعي السوداني) was on board the flight and survived unscathed
يسيه الدولي دي سان جيرمان أونلي (بالفرنسية Lycée International de Saint-Germain-en-Laye) من المدارس العريقة فرنسا، أنشأتها عام 1952، وكان الاسم الرسمي لها "École internationale de l'OTAN"
وهي تقع في بلدة سان جيرمان أونلي، على بعد 20 كم من باريس. ومطلوب من جميع طلاب هذه المدرسة للتحدث اثنين على الأقل من لغات بطلاقة
رفائيل كانسينوس أسينس ـ (إشبيلية، 24 نوفمبر 1882 ـ مدريد، 6 يوليو 1964) هو شاعر وكاتب مقال وناقد أدبي ومترجم إسباني ينتمي إلى جيل 1914.
ولد كانسينوس في إشبيلية، وكان يجيد لغات عديدة. ترجم ألف ليلة وليلة إلى الإسبانية، كما ترجم أعمال دوستويفسكي وغوته وشكسبير.
عدّه خورخي لويس بورخيس ـ في محاضرة ألقاها بجامعة هارفارد سنة 1967 ـ واحدًا من أساتذته، مبديًا دهشته من انزوائه إلى زاوية النسيان.
مستوى سهمي هو مستوى تشريحي يقسم الجسم إلى نصفين أيمن وأيسر.
انا حره هو ثاني ألبومات المطربة اللبنانية كارول سماحة صدر في عام 2004 وقد ٱحتوى الألبوم على 11 أغانية.
صورت من الألبوم ثلاثة أغاني هم:
القومية الأرمنية (بالأرمنيّة: Հայկական ազգայնականություն) تعود جذورها في الفترة الحديثة له جذوره إلى الرومانسي القومي ميكاييل شامشميان (1738-1823) والذي دعا عمومًا إلى خلق كيان حر ومستقل يسمى بأرمينيا المتحدة باعتبارها حل للقضية الأرمنية. بدأت الصحوة الوطنية الأرمنية وضعت في عام 1880 في سياق انبعاث الحركات القومية تحت الدولة العثمانية. تلت أرمينيا الروسية مع الأسباب الهامة.
كانت الكنيسة الأرمنيَّة الرسوليَّة مدافع كبير عن القومية الأرمنية، مع قادة مثل كاريمان هايريك الذي كرس حياته للفلاحين. إنشاء أرمينيا الحديثة (1991)، أصبح النسيج الاجتماعي الأرمني أكثر تعقيدًا إذ إنخفض تدريجيًا النفوذ السياسي "لهاي دات" وتحولاً نحو القومية الأرمنية الحديثة باعتبارها قومية ليبرالية. من ناحية أخرى، لدى الشتات الأرمني نوع من "قوميّة الشتات"، والتي ترى أن التهديد من الإستيعاب بدلاً من الميزة الاقتصادية.
حديث مرسل الصحابي هو ما أخبر به الصحابي عن قول الرسول أو فعله، ولم يسمعه أو يشاهده، إما لصغر سنه أو تأخر إسلامه أو غيابه، ومن هذا النوع أحاديث كثيرة لصغار الصحابة، كإبن عباس وإبن الزبير وغيرهم.
القول الذي أجمع عليه جمهور العلماء أنه حديث صحيح يحتج به، وقال البعض: «إن مرسل الصحابي كمرسل غيره في الحكم أي يعتبر من الأحاديث الضعيفة ولا يحتج به» وهذا القول ضعيف مردود.
طه أكيول ، صحفى وكاتب تركى ذو أصل أبخازى.
ولد عام 1946 في يوزغات. والده مصطفى، ووالدته فاطمة أكيول. أتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في يوزغات. أنهى دراسته بكلية الحقوق جامعة إسطنبول. بدأ العمل بالكتابة عام1977 في جريدة (كل يوم). قبل انقلاب 12 سبتمبر 1980 كان ضمن إدراة حزب الحركة القومية ، وقبض عليه عد الانقلاب وقبع في سجن ماماق لمدة طويلة. حوكم أمام المحكمة العسكرية وتمت تبرئته. عمل في مجلة يانقى، وجرائد (القومية، والميدان، والترجمان). ومنذ منتصف الثمانينيات اتجه إلى الليبرالية واليمينية مبتعدا عن خط القومية التركية. في حين انه كان ليبرالي تقليدي وايضا سياسي واقتصادي، فإنه اعتنق فكر الطرف اليميني في مجالات السياسة الخارجية والثقافة. لايزال أكيول "عضو مجلس امناء جامعة TOBB للتكنولوجيا والاقتصاد" يعمل حتى الآن منتج برامج بقناة “سي إن إن تُورك” وكاتب في جريدة الحرية. طه أكيول متزوج وهو أب لطفلين. كان والد مصطفي أكيول كاتب وصحفي.
• دستور ثورة أتاتورك 2012.
• الأب عدنان مندريس من الديموقراطية إلى الانقلاب 2011.
•الأزمة المشتركة 1915 الأتراك والأرمن 2009.
• لكن أيهم أتاتورك، يناير 2008 ، الطبعة الثالثة مارس 2008.
• من المدينة إلى لوزان، نوفمبر 2004.
• بين الكتب، يونيو 2002 ، الطبعة الثانية ديسمبر 2005.
• الخوارج وحزب الله ، منابع الإرهاب في المجتمعات الإسلامية، مارس 2000 ن الطبعة الثالثة أبريل 2000.
•الدولة والعقيدة، لدى العثمانيين وإيران ، يناير 1999 ، الطبعة السابعة نوفمبر 2006.
• على درب الحياة، خواطر ونصائح للشباب، نوفمبر 1997 ، الطبعة الثامنة أكتوبر 2007.
• العلم والوهم، 1997 ، والطبعة الخامسة ديسمبر 2005.
• تركيا في الثمانينيات .
• أذربيجان والسوفيات وغيرهم.
•الخوارج والشيعة.
•الشيوعية بدون لينين.
•العنف السياسى .
•استراتيجية السوفيات الروس وتركيا (مجلدين).
•من الماضى إلى المستقبل.
•تركيا من الميراث العثمانى إلى الجمهورية.
•جائزة أ. د. محمد كابلان لصحفى العام عن العلوم الاجتماعية العالية (2007).
أحمد محفوظ.
ولد في الخامس عشر من يونيه عام 1970 بمدينة القاهرة، درس في كلية الحقوق، وبعد انتهاء دراسته اتجه لدراسة السينما بالمعهد العالي للسينما وتخرج عام 1995.
ثم نال منحة لدراسة إدارة الفنون بالأكاديمية المصرية بروما، أنهي المنحة ثم اتجه لادارة قسم السينما والفيديوتك بمركز الإبداع بدار الأوبرا المصرية.
عمل مساعد مخرج في العديد من الأعمال السينمائية والتليفزيونية والدعائية المصرية والأجنبية قبل أن يقدم أفلامًا من إخراجه
أخرج مسلسل ولاد وبنات للتليفزيون المصري، كما أخرج عدد كبير من الأفلام الوثائقية منها سلسلة أفلام الإسلاميون شارك في عدد كبير من ورش صناعة الفيلم الوثائقي في عدد من الدول العربية.
انضم لفريق عمل شبكة الجزيرة وعمل مديرًا لقناة الجزيرة الوثائقية منذ 2008 وحتى الآن
نال العديد من التكريمات والجوائز في مهرجانات دولية وعربية.
مخرج سينمائي
ويعمل حاليًا كمدير لقناة الجزيرة الوثائقية
أخرج العديد من الأعمال منها
شادي الدالي هو ممثل شاب ومخرج مسرحي مصري، من مواليد القاهرة عام 1979.
ولد شادي الدالي بالخامس من يناير عام 1979 بالقاهرة لأب وأم مصريي الجنسية يعملان بمجال تدريس اللغة العربيه ما جعله محبا للقراءة والاطلاع، كما أحب الرسم والغناء والتمثيل وظهرت موهبته في التمثيل في سن صغيره حيث وقف على خشبه المسرح لاول مره في العاشره من عمره، وشعر منذ هذه اللحظة أنه ينتمي لهذا المكان.
تخرج في قسم الجرافيك شعبة رسوم متحركة وفن كتاب -كليه الفنون الجميله جامعه حلوان عام 2000، وخلال فتره دراسته مثل في العديد من المسرحيات مشتركا في فرق الهواة ومسرح الجامعة "فريق أتيليه المسرح" ثم فرق مسرح الدولة وفرق المسرح المستقل، حصل على دبلومة الدراسات العليا في النقد الفني من أكاديمية الفنون بالقاهرة عام 2003 و
حصل على منحة دراسية في مدرسة المسرح بجامعة أمستردام في هولندا عام 2005
اخوته.
هو الأخ الأكبر لـ السيناريست عمرو الدالى
شادى الدالى فنان متعدد المواهب، فهو ممثل يخطف الانظار، رسام ذو طابع مميز، مخرج ومؤلف مسرحى مثير للجدل، عذب الصوت، يحب القراءة والأسفار.
أعمال دراميه.
شارك شادى الدالى بعده مسلسلات ناجحة، وكان دوره في مسلسل دوران شبرا الذي ناقش فكره الترابط بين الطوائف الدينيه بمصر بمثابه نقطه انطلاق حفر بعدها اسمه وحبه في قلوب الجماهير لموهبته وتلقائيته.
أعمال سينيمائيه.
قام شادى ببطوله أفلام روائيه قصيره منها:
أعمال مسرحيه كمخرج.
انشأ شادى الدالى عام 2009 فرقه مسرح الممثل من مجموعة متميزة من شباب الممثلين خريجى كليه الفنون الجميلة بالقاهرة، وقاموا من خلال ورش ارتجال بعده مسرحيات يغلب عليها طابع الكوميديا السوداء، لاقت هذه العروض رواجا ونجاحا كبيرا وحصلت على العديد من الجوائز.
أما عن أعماله التي قام بإخراجها فهى:
تتميز رسوم شادى الدالى بطابع خاص سواء استخدم ألوانه المشرقه أو الفحم مفردا أو الحفر على المعدن، فما أن تشاهد لوحاته ستعرف انه من قام برسمها قبل أن تقع عينك على التوقيع.
شبكة الجسم ، كما يشار إلى شبكة اتصال لاسلكية الجسم (WBAN) أو شبكة أجهزة الاستشعار الجسم (BSN)، هو عبارة عن شبكة لاسلكية من أجهزة الحوسبة القابلة للارتداء.BAN قد تكون جزءا لا يتجزأ من الأجهزة داخل الجسم، يزرع، وقد يكون محمول على سطح الجسم في وضع تكنولوجي ثابت أو قد تكون الأجهزة المرافقة يكمن أن يحملها البشر في أوضاع مختلفة، في جيوب الملابس، باليد أو في حقائب مختلفة. في حين، هناك ميول نحو التصغير من الأجهزة.
على وجه الخصوص الشبكات تتكون من عدة وحدات استشعار مصغرة (BSUs) جنبا إلى جنب مع وحدة مركزية واحدة.
(BCU) الألواح الرقمية التي بحجم ديسي متر، والأجهزة الذكية، والأجهزة المرافقة، لا تزال تلعب دورا هاما كمركز للبيانات وبوابة البيانات .