CALM/arwiki huggingface dataset:
عارض ميخائيل باكونين النظام الأبوي والطريقة التي «أخضع بها القانون المرأة لهيمنة الرجل المطلقة». وقال إن «المساواة في الحقوق ينبغي أن يتمتع بها كل من الرجال والنساء» حتى تتمكن المرأة من «أن تصبح مستقلة، حرة في شق طريقها الخاص في الحياة». تنبأ باكونين بنهاية «الأسرة القانونية الاستبدادية» و ببدء عهد «الحرية الجنسية الكاملة للمرأة». من ناحية أخرى، رأى «بيير جوزيف برودون» أن الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع وأساس أخلاقياته، ويعتقد أن المرأة تتحمل مسؤولية أداء دور تقليدي داخل الأسرة.
منذ ستينيات القرن التاسع عشر، اقترن النقد الراديكالي الأناركي للرأسمالية وللدولة بنقد النظام الأبوي. وبناءً على ذلك، تنطلق نسويات الأناركية من مبدأ أن المجتمع الحديث يسيطر عليه الرجال. تعد السمات والقيم السلطوية -الهيمنة والاستغلال والعدوان والمبارزة - جزءًا لا يتجزأ من الثقافات الهرمية وينظر إليها على أنها «سمات ذكورية». وعلى النقيض من ذلك، تعتبر السمات والقيم غير السلطوية -التعاون والمشاركة والرحمة والمرعاة- «سمات أنثوية» ذات قيمة قليلة. وبناءً على ذلك، ناصرت نسويات الأناركية قضية إنشاء مجتمع أناركي لا سلطوي. تشير نسويات الأناركية إلى عملية إنشاء مجتمع يقوم على التعاون والتشارك والمساعدة المتبادلة بوصفها عملية «تأنيث للمجتمع».
بدأت الأناركية النسوية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مع مؤلفين ومنظرين نسويات مثل إيما غولدمان وفولتارين دو كلير ولوسي بارسونز. تأسست في الحرب الأهلية الإسبانية، منظمة أناركية نسوية تُدعي بموخيريس ليبريس (بالعربية: المرأة الحرة)، والمرتبطة بالاتحاد الأيبيري اللاسلطوي، للدفاع عن الأفكار الأناركية والنسوية. رأت الباحثة فيديريكا مونتسيني، وهي نسوية شتيرنرية نيتشوية، بأن «تحرير المرأة من شأنه أن يؤدي إلى تحقيق الثورة الاجتماعية على نحو أسرع»، وأن «الثورة ضد التحيز الجنسي يجب أن تأتي من المرأة المستقبلية المقاتلة المثقفة». وفقًا لمفهوم فيديريكا مونتسيني النيتشوي، فإنه من الممكن للنساء «إدراك الحاجة إلى إعادة النظر في أدوارهن الخاصة من خلال الفن والأدب». وفي الصين، جادلت النسوية الأناركية «هي تشان» بأنه لا يمكن تحرير المجتمع دون تحرير المرأة.
فرجينيا بولتين وصحيفة صوت المراة.
في الأرجنتين، تتحمل فيرجينيا بولتن المسؤولية عن نشر صحيفة «صوت المرأة»، التي نُشرت نحو تسع مرات في مدينة «روساريو» بين 8 يناير 1896 و 1 يناير 1897، ثم أُعيد نشاطها لفترة وجيزة في عام 1901. وبحسب ما وُرد، نُشرت صحيفة مماثلة تحمل نفس الاسم في وقت لاحق من مدينة مونتفيدو، عاصمة أوروغواي، وهو ما يشير إلى أنه قد تكون بولتن هي أيضًا من أسستها وقامت بتحرّيرها بعد ترحيلها من الأرجنتين. وصفت جريدة صوت المرأة نفسها بأنها «مُكرسة للنهوض باللاسلطوية الشيوعية». وكان موضوعها الرئيس هو الطبائع المتعددة لاضطهاد المرأة. وقد أكدت مقالة افتتاحية على ما يلي: «إننا نعتقد أنه في المجتمع الحالي، لا شيء، ولا أحد لديه وضع أكثر بؤسًا وتعاسة من النساء». صرحت الصحيفة بأن المرأة تعرضت لاضطهاد مضاعف من جانب كل من المجتمع البرجوازي والرجال. ويمكن معرفة معتقدات الصحيفة وآرائها من خلال هجومها على الزواج وعلى سلطة الرجل على المرأة. ولقد طورت المُساهِمات في الصحيفة -مثلهن في ذلك مثل النسويات الأناركيات في أماكن أخرى- مفهومًا للاضطهاد يركز على الجندر. واعتبرن الزواج مؤسسة برجوازية تقيد حرية المرأة، بما في ذلك حريتها الجنسية. فالزيجات التي تُعقد بدون حب، والزيجات التي يستمر الإخلاص فيها من خلال الخوف بدلا من الرغبة، والزيجات التي تُضطهد النساء فيها من قبل رجال يكرهونهن، يُنظر إليها جميعا على أنها عرض من أعراض الإكراه الذي ينطوي عليه عقد الزواج. وقد كان هذا الاستلاب لإرادة الفرد الحرة هو ما استنكرته نسويات الأناركية؛ فسعين إلى علاجه، في البداية من خلال الحب الحر، وبعد ذلك على نحو أكثر شمولًا من خلال الثورة الاجتماعية.
السياسة والرياضة أو الدبلوماسية الرياضية تصف استخدام الرياضة كوسيلة للتأثير في العلاقات الدبلوماسية والاجتماعية والسياسية. قد تسمو الدبلوماسية الرياضية فوق الاختلافات الثقافية وتجمع الناس سويًة.
كان لاستخدام الرياضة والسياسة آثار إيجابية وسلبية على مر التاريخ. كان للمسابقات الرياضية والفعاليات النية في تحقيق التغيير في بعض الحالات. يرتبط الحماس الوطني أحيانًا بالانتصارات أو الخسائر لبعض الرياضات في الميادين الرياضة.
في حين أن الألعاب الأولمبية غالبًا ما تكون المثال السياسي الأكبر عن استخدام الرياضة كوسائل دبلوماسية، الكريكت وكرة القدم (اتحاد كرة القدم) وكذلك غيرها من الألعاب الرياضية في الساحة العالمية، استخدمت في هذا الشأن. في حالة الأبارتايد (نظام الفصل العنصري)، استخدمت الرياضة لعزل جنوب أفريقيا وتحقيق إصلاح كبير في الهيكل الاجتماعي للبلاد. فبينما يمكن للإثنية والعرق أن يسببا انقسامًا، يمكن أن تساعد الرياضة في جمع الاختلافات.
بالإضافة إلى ذلك، فقد سعى العديد من الرياضيين للوصول للمكتب السياسي، وبعضهم فشل، سواء على المستوى الوطني أو المستوى دون الوطني.
كان الإعلان الأسوأ سمعةً للسياسة والرياضة هو حرب كرة القدم بين السلفادور وهندوراس. على الرغم من أن أساس الحرب كان له علاقة بالمشاكل الاقتصادية والاجتماعية كالهجرة واستصلاح الأراضي، كان الدافع للحرب هو تأجيج التوتر المثار من قبل المتظاهرين خلال جولة تصفيات أمريكا الشمالية الثانية لبطولة كأس العالم لعام 1970. اندلعت الاضطرابات خلال المباراة الأولى في تيغوسيغالبا، ولكن المحطة الثانية (مباراة العودة) أظهرت أن الوضع أصبح أسوأ بشكل كبير في سان سلفادور. تلقت جماهير هندوراس معاملة خشنة، وأُهين علم هندوراس والنشيد الوطني، وأصبحت مشاعر كلتا الدولتين منفعلة بشكل كبير. بالمقابلة بالمثل، تزايد العنف ضد السكان السلفدوريين المقيمين في هندوراس، ومن ضمنهم العديد من نواب القناصل. قتل عدد غير معروف من السلفدوريين أو تعرضوا للوحشية، وبدأ عشرات الآلاف يفرون من البلد. ساهمت الصحافة في كلا البلدين في المناخ المتزايد القريب من الهستيريا وفي 27 يونيو 1969 حصل هجوم ضد هندوراس. تفاوضت منظمة الدول الأمريكية لوقف إطلاق النار الذي دخل حيز التنفيذ في 20 يوليو مع انسحاب القوات السلفدورية في بداية أغسطس.
كانت إسرائيل واحدة من الأعضاء المؤسسين للاتحاد الآسيوي لكرة القدم بعد استقلالها في عام 1948. قبل ذلك لعبت تحت راية «الانتداب البريطاني على فلسطين-أرض إسرائيل». بعد الألعاب الآسيوية عام 1974 في إيران وخسارة إسرائيل 1-0 لإيران في النهائيات، رفضت الكويت ودول أخرى عربية أن تلعبها. بعد ذلك، طُردوا من الاتحاد وأمضوا عدة سنوات في محاولة التأهل من هيئات قارية مثل أو أف سي «اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم» قبل الانضمام ليو إي أف أي «الاتحاد الأوروبي لكرة القدم».
في بطولة كأس العالم في المكسيك لعام 1986، وبعد حرب الفوكلاند بين الأرجنتين والمملكة المتحدة، التقت الأرجنتين وإنجلترا في الدور ربع النهائي، حيث سجل دييغو مارادونا كلا الهدفين في انتصار 2-1 للجنوب أمريكيين. سمي كل من أهداف مارادونا يد الله وهدف القرن وخُلدت ليس فقط في الأرجنتين ولكن حول العالم لأن كل واحد منهما اعتبر مثيرًا للإعجاب. الكثير من الأرجنتينين اعتبروا الفوز انتقام من الإنجليز لما حصل في حرب الفوكلاند.
في كأس العالم لعام 1998، المقامة في فرنسا، سجلت إيران أول نصر لها في كأس العالم في المباراة الثانية، بفوزها على الولايات المتحدة 2-1، مع تسجيل إستيلي ومهدافيكيا للأهداف لإيران. كانت المباراة مشحونة بالكثير من الإثارة بسبب الموقف السياسي لكلا البلدين بعد الثورة الإيرانية؛ ومع ذلك في سياق التحدي ضد كل أشكال الكره أو إدخال السياسة في الرياضة، قابل كل من الطرفين الآخر بالهدايا والزهور ووقفوا سويةً من أجل التقاط صورة قبل بدء المباراة.
تصدر كأس الاتحاد الأسيوي 2004 الذي عقد في الصين عناوين الصحف بسبب الأحداث التي حصلت خلال النهائي بين الصين واليابان، على ما يبدو بسبب العلاقات التاريخية التي تعود للحرب العالمية الثانية. أثناء عزف النشيد الياباني الوطني، عبّر مشجعو الفريق المضيف عن الموقف المعادي لليابان من خلال إغراق النشيد الوطني بهتافاتهم. واستمر مشجعو الصين أيضًا في استهجان اللاعبين والمشجعين الضيوف والمسؤولين وهم يشاهدون اليابان تهزم الصين 3-1. بعد المباراة، بعض المشجعين الصينين تظاهروا خارج ملعب العمال في بكين.
كان لكأس آسيا لكرة القدم لعام 2007 وجه آخر من السياسة الرياضية. خرج المنتخب العراقي على الرغم من الانقسامات الإثنية في بلادهم والغزو من قبل الجيش الأمريكي بانتصار وفازوا في أكبر مسابقة لكرة القدم الآسيوية. بعد فوزهم بجولة سابقة، قال المتحدث باسم الجيش العراقي العميد اللواء قاسم الموسوي أنه يريد أن يوقف «الإرهابيين والسنة المتطرفين والمجرمين من استهداف فرحة الناس». وقع جدال بعد أن قال الكابتن العراقي يونس محمود أنه «لم يجرؤ على العودة إلى وطنه بسبب الظروف التي سببها الاحتلال الأمريكي». قال الرئيس جلال طالباني أن عدم قدرتهم على الاحتفال مع المشجعين في وطنهم كانت مخيبة للآمال. مع ذلك، رحب الكثيرون بالنصر باعتباره دليل للوحدة. أشار المدرب العراقي البرازيلي غورفان فييرا إلى أهمية الفوز بقوله «هذا الفوز ليس فقط حول كرة القدم...هو أكثر أهمية من ذلك...لقد حقق السعادة لبلد كامل. هذا الفوز ليس عن الفريق، بل هو عن البشرية». بالمثل، وافق المدرب السعودي هيليو دوس أنغوس بقوله «العراق يستحق الفوز اليوم... كانوا متحفزين جدًا ونحن نعلم أن العالم كله كان يشجع هذا الفريق». وبالمثل، مدحت القيادة الأمريكية الفوز العراقي. ومع ذلك، قال لاعب خط الوسط أحمد مناجد أنه لو لم يكن يلعب لهذا البلد لحارب في موطنه الفلوجة ضد قوات الولايات المتحدة. كان واحداً من العديد من اللاعبين الذين انتقدوا وقتها الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش لاستخدامه نجاح الفريق في خطابات حملته.
ومرة أخرى، في 6 سبتمبر 2008 واجهت تركيا وأرمينيا بعضهما البعض في مباراة تصفيات كأس العالم لعام 2010 في يريفان. في خطوة غير مسبوقة، دعي الرئيس التركي عبد الله غول لمشاهدة المباراة حيث هو ونظيره الأرميني، سيرج سركسيان جلسا سوية، وإن كان خلف الزجاج المضاد للرصاص. ومع ذلك، كاد النشيد الوطني التركي أن يُغرق بالهتافات من قبل 35.000 مشجع أرمني، مظهرًا أنه ما يزال هناك انعدام ثقة بين البلدين. على أية حال، فإن اللفتة بين الرئيسين تظهر أنهم آمنوا أن «دبلوماسية كرة القدم» حققت الهدف الأكثر أهمية». وكان هذا الأمر الأول من نوعه للبلدين المنقسمين بسبب من قبل إرث أول إبادة جماعية في القرن العشرين.
في عام 2009، التقت فرنسا وجمهورية إيرلندا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم لعام 2010، حيث الفائز من مباراتي ذهاب وإياب يتأهل إلى كأس العالم لعام 2010 في جنوب أفريقيا. بعد التعادل في مجموع المباراتين 1-1، ذهبت المباراة للوقت الإضافي في ملعب فرنسا القومي. هدف الفوز جاء من وليام غالاس، ولكن في بناء الهدف روض تييري هنري الكرة مرتين قبل تمريرها لغالاس ليسجل. كان يُنظر له كهدف «يد الضفدع»، في إشارة للهدف المشابه «يد الله» في المباراة بين الأرجنتين وإنجلترا، الأمر الذي أصبح حدثًا عالميًا مع مطالبة الإيرلندي التاوسيشي بريان كوين بإعادة المباراة، وقول الرئيس الفرنسي له أن «يلتزم بالسياسة». لم تجر إعادة للمباراة.
الصدمة المنتقلة أو المتوالية بين الأجيال هي نظرية في علم النفس تشير إلى أن الصدمة يمكن نقلها بين الأجيال. بعد أن يعاني الجيل الأول من الناجين من الصدمة، يمكنهم نقل الصدمات إلى أطفالهم وإلى أجيال أخرى من النسل من خلال آليات معقدة لاضطرابات الكرب التالية للصدمة النفسية. هذا المجال من الأبحاث صغير نسبياً لكنه توسّع في السنوات الأخيرة.
تبدأ أعراض الصدمة المتوالية عبر الأجيال دائماً بالناجين من الصدمة وتميل إلى التظاهر كأعراض لاضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية. في كثير من الأحيان تُعتبر الصدمة في الجيل الثاني استجابةً لصدمة الوالدين. يمكن تقسيم الانتقال بين الوالدين والأطفال إلى خمسة مقاييس: التواصل، النزاع، تماسك الأسرة، الدفء الوالدي ومشاركة الوالدين. وارتبطت المستويات العالية من إجهاد الأمهات بشكل مباشر مع ضعف أداء الأسرة وبشكل غير مباشر مع السلوك المنحرف بين الأطفال. تتألف الأعراض الشائعة لدى الأطفال من الاكتئاب والسلوك المعادي للمجتمع والجنوح وسلوك الشغب في المدارس. عانى بعض الأطفال من الانتقال المباشر للصدمة الناتج عن تفاعلاتهم مع والديهم وعلاقتهم بهم، في حين عانى آخرون من الانتقال غير المباشر للصدمة الناتج بشكل رئيسي عن الشعور بالذنب. كان أولئك الذين انتقلت إليهم الصدمة بشكل مباشر أكثر عرضةً للسلوكيات المعبرة عن الغضب الشديد في حين أن أولئك الذين انتقلت إليهم بشكل غير مباشر كانوا أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب والقلق والشعور بالذنب.
تختلف الأعراض أيضاً بناءً على العرق ونوع الصدمة الأصلية. الاستعباد والإبادة الجماعية والعنف المنزلي والاعتداء الجنسي والفقر المدقع جميعاً تعتبر من أهم أسباب الصدمة التي تتوالى بين الأجيال. وإن ضعف العلاج من شأنه أن يسيء للأعراض ويؤدي لانتقال الصدمة. على سبيل المثال، قد يؤثر الناجون من الاعتداء الجنسي خلال الطفولة بشكل سلبي على الأجيال التالية وذلك بسبب الصدمة غير المعالجة التي تعرضوا لها في الماضي. يمكن أن يؤدي ذلك إلى زيادة الشعور بعدم الثقة والعزلة والشعور بالوحدة. عندما يواجه أحفاد العبيد العنف العنصري أو الاعتداءات الصغيرة أو التمييز العنصري الظاهر فإنهم يتفاعلون كما لو أنهم يتواجهون مع الصدمة الأصلية التي نُقلت إليهم عبر الأجيال. هناك مجموعة متنوعة من الضغوطات في حياة المرء التي أدت إلى هذه الأعراض الشبيهة بأعراض اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية مثل التجارب العنصرية المختلفة أو الضغوطات اليومية أو الأحداث الحياتية الكبرى المتعلقة بالعرق أو العنصرية الجماعية أو الصدمات النفسية. هذا يفرض نفسه أيضاً في أساليب تربية الأطفال.
الآباء والأمهات الذين يتعرضون للضغوطات بشكل متكرر إضافةً إلى انتقال الصدمة إليهم بشكل جيني قد يخلقون بيئة منزلية تعكس هذا الضغط الذي يتعرضون له والتي تزيد الضغوط التي ورثها الطفل عنهم. اقترح جودمان ووست أولاتونجي صدمة متوالية بين الأجيال محتملة في أعقاب الكوارث الطبيعية. في أعقاب إعصار كاترينا نيو أورليانز، شهد السكان زيادة هائلة في عنف العلاقات الشخصية وذلك بالإضافة إلى ارتفاع معدلات الوفيات. أبلغ عن هذه الظاهرة أيضاً لدى الطلاب من الشعوب الأصلية في المدارس الداخلية الذين فُصلوا عن أبويهم وأسرتهم الواسعة وافتقروا إلى القدوة من الأهل كنتيجة لذلك. كان لمعاقبتهم على التكلم بلغتهم الأم ومنعهم من ممارسة طقوسهم التقليدية أثر الصدمة لدى العديد من الطلاب، وكانت إساءة معاملة الأطفال متفشية في المدارس أيضاً.
حُددت أعراض الصدمة المتوالية عبر الأجيال بين الأمريكيين السود فيما يتعلق بتأثيرات العبودية والتمييز العنصري. يمكن أن ينبع هذا النقل للصدمة من وحدة الأسرة بحد ذاتها أو أن يتولد في المجتمع كنتيجة للتميز والقمع الحاليين. لا يستوجب أن تكون هذه الأحداث الراضة نفسياً مواجهة من قبل كل فرد من أفراد الأسرة إذ أن الآثار الدائمة يمكن أن تستمر وتؤثر على الأحفاد بشكل عوامل خارجية. على سبيل المثال، يتظاهر رد فعل الأطفال السود على أفعال الآخرين تجاه لون بشرتهم كشكل من أشكال الصدمة الدائمة التي عانى منها أسلافهم في الأصل. ينجم رد الفعل هذا على البشرة السوداء عن مواقف مماثلة أدت إلى أحداث راضة نفسياً واستعباد العبيد. الأطفال والشباب السود أكثر عرضة للصدمات العرقية لأنهم لم يكتسبوا بعد المعرفة اللازمة لتشكل فهمًا كاملًا للعنصرية وآثارها. مع ذلك، فإن هذه السلوكيات الراضة نفسياً المواجهة في سن مبكر هي انعكاس لوالدي الطفل. إذ إن الطفل الأبيض قد يتعلم السلوكيات العنصرية من بيئته ولكن على نفس المنوال، يمكن للطفل الأسود أن يتعلم تأكيد لونه الأسود وكيفية الرد على التصريحات والسلوكيات العنصرية من والديه. وإن لآثار الصدمة تأثيرات على نجاح الأطفال السود أو الأطفال من أقليات أخرى في السياق التعليمي. وقد لوحظت الصدمة المتوالية عبر الأجيال بشكل كبير لدى اللاجئين وأطفالهم، وهذه الصدمات من شأنها أن تستمر لعدة أجيال. يمكن أن تنشأ هذه الصدمات كنتيجة للعنف والاضطهاد السياسي وعدم الاستقرار العائلي فضلاً عن صعوبات الهجرة.
المجموعات المتأثرة.
أحفاد العبيد.
في السنوات الأخيرة، حُددت أعراض الصدمة المتوالية عبر الأجيال بين الأمريكيين السود فيما يتعلق بتأثيرات العبودية والتمييز العنصري. يمكن أن ينبع هذا النقل للصدمة من وحدة الأسرة بحد ذاتها أو أن يتولد في المجتمع كنتيجة للتميز والقمع الحاليين. لا يستوجب أن تكون هذه الأحداث الراضة نفسياً مواجهة من قبل كل فرد من أفراد الأسرة إذ إن الآثار الدائمة يمكن أن تستمر وتؤثر على الأحفاد بشكل عوامل خارجية. على سبيل المثال، يظهر رد فعل الأطفال السود على أفعال الآخرين تجاه لون بشرتهم كشكل من أشكال الصدمة الدائمة التي عانى منها أسلافهم في الأصل. ينجم رد الفعل هذا على البشرة السوداء عن مواقف مماثلة أدت إلى أحداث راضة نفسياً واستعباد العبيد. الأطفال والشباب السود أكثر عرضة للصدمات العرقية لأنهم لم يكتسبوا بعد المعرفة اللازمة لتشكل فهمًا كاملًا للعنصرية وآثارها. مع ذلك، فإن هذه السلوكيات الراضة نفسياً المواجهة في سن مبكر هي انعكاس لوالدي الطفل. إذ إن الطفل الأبيض قد يتعلم السلوكيات العنصرية من بيئته ولكن على نفس المنوال، يمكن للطفل الأسود أن يتعلم تأكيد لونه الأسود وكيفية الرد على التصريحات والسلوكيات العنصرية من والديه. وإن لآثار الصدمة تأثيرات على نجاح الأطفال السود أو الأطفال من أقليات أخرى في السياق التعليمي. وقد لوحظت الصدمة المتوالية عبر الأجيال بشكل كبير لدى اللاجئين وأطفالهم، وهذه الصدمات من شأنها أن تستمر لعدة أجيال. يمكن أن تنشأ هذه الصدمات كنتيجة للعنف والاضطهاد السياسي وعدم الاستقرار العائلي فضلاً عن صعوبات الهجرة.
الأمريكيون السود الذين يعانون من أي مرض عقلي بشكل عام يرفضون تلقي العلاج بسبب وصمة العار والمفاهيم السلبية والخوف من التمييز. هذا يؤدي إلى انخفاض عدد الأشخاص المصابين الذين يسعون إلى طلب العلاج. يؤدي عدم العلاج إلى تفاقم الأعراض وبالتالي مواصلة الاستيعاب الداخلي للمحنة وتدهور صحة الفرد العقلية. إن الأشخاص المتأثرين بالصدمات القائمة على العرق في كثير من الأحيان لا يسعون لطلب العلاج، وهذا لا يرجع إلى وصمة العار وحسب بل إلى قلقهم من أن المعالج لن يتفهم وجهة نظرهم حيال الأقليات المحرومة من حقوقها.
الفساد في روسيا يعتبر مشكلة كبيرة، تؤثر على جميع نواحي الإدارة، وتطبيق القانون، والرعاية الصحية، والتعليم. ترتكز ظاهرة الفساد بقوة في النموذج التاريخي للحكم الشعبي في روسيا وتنسب للضعف العام في سلطة القانون في روسيا. بحسب مؤشر مفاهيم الفساد من قبل منظمة الشفافية الدولية، كان متوسط ترتيب الشفافية في روسيا منذ عام 1996 وحتى 2018 هو 111.35 – أو البلد رقم 111 الأقل فسادًا من بين 175 بلدًا في العالم. أكثر الترتيبات فسادًا لروسيا كان عام 2010 بالمرتبة 154 وأقلها كان 47 في العام 1996. صُنفت روسيا في المرتبة 135 عام 2017.
انتشار الفساد في روسيا.
بحسب ريتشارد بالمر، رئيس محطة وكالة الاستخبارات المركزية في سفارة الولايات المتحدة في موسكو في بدايات تسعينيات القرن العشرين، تزامن انحلال الاتحاد السوفيتي وظهور روسيا مع التبديد غير القانوني لما يعادل مليارات الدولارات من خزينة الدولة السوفييتية إلى حسابات شخصية في أوروبا والولايات المتحدة. تم فعل هذا من قبل النخبة من «كل زاوية» من النظام السوفييتي باستخدام المعرفة بالأعمال المصرفية الغربية من قبل مخابرات الاتحاد السوفييتي خلال الحرب الباردة. وصفها بالمر كما أن يكون في الولايات المتحدة، «غالبية الأعضاء في الكونغرس وكذلك من قبل وزارتي العدل والخزانة وعملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة الاستخبارات المركزية ووكالة المخابرات الدفاعية ودائرة الإيرادات الداخلية وخدمة المشير وحرس الحدود؛ ضباط الشرطة المحلية وشرطة الدولة؛ بنك الاحتياطي الفيدرالي؛ قضاة المحكمة العليا» كلهم منخرطون في «فسادٍ كبير».
في عام 2004، وفي بداية الفترة الرئاسية الثانية لفّلاديمير بوتين، انتقلت روسيا من المرتبة 90 إلى المرتبة 126 في مؤشر مفاهيم الفساد؛ تراجعٌ لـ36 مرتبة. ازداد الحجم المتوسط للرشوة في نفس الفترة. بحسب قسم وزارة الداخلية الروسية لمكافحة الجرائم الاقتصادية، كان مقادر الرشوة حوالي 9,000 روبل عام 2008؛ 23,000 عام 2009؛ 61,000 عام 2010؛ و236,000 روبل عام 2011، مما جعل متوسط الرشوة عام 2011 أكبر بـ 26 ضعفًا مقارنةً مع عام 2008، وهو أضعاف معدل التضخم لنفس الفترة.
بحسب سيرجي إيفانوف، رئيس أركان قصر الكرملين، أكثر المناطق فسادًا في روسيا (من ناحية الفساد البيتي) هي الرعاية الصحية، التعليم، الإسكان والخدمات المجتمعية. بالمقارنة، أطلق خبراءٌ مستقلون من مجلة آر بي سي على وكالات تطبيق القانون (من ضمنها مفتشية السلامة المرورية الحكومية) اسم أكثر المجالات فسادًا في روسيا، والتي تتبع من قبل الرعاية الصحية، التعليم، الإسكان والخدمات المجتمعية، وخدمات الضمان الاجتماعي. على مستوى الحكومة، مع ذلك، المناطق الخمسة في مقدمة الفساد هي التالية: العقود والمشتريات الحكومية؛ إصدار التصاريح والشهادات؛ وكالات تطبيق القانون؛ توزيع الأراضي وعلاقات الأراضي؛ البناء.
تتنوع تقديرات تكاليف الفساد في روسيا. بحسب الإحصائيات الحكومية الرسمية من روستات، شغل «اقتصاد الظل» 15% فقط من الناتج المحلي الإجمالي عام 2011، وتضمن هذا الرواتب غير المُبلغ عنها (لتجنب الضرائب والمدفوعات الاجتماعية) وأنواع التملص من الضرائب الأخرى. بحسب تخمينات روستات، كان مقدار الفساد عام 2011 هو 3.5 إلى 7% فقط من الناتج المحلي الإجمالي. بالمقارنة، يرى بعض الخبراء المستقلين أن الفساد يستهلك ما يصل إلى 25% من الناتج المحلي الإجمالي لروسيا. وهذا أيضًا تحول مثير للاهتمام في التركيز الرئيسي للرشوة: حيث كان الضباط سابقًا يأخذون الرشاوي ليغلقوا أعينهم عن المخالفات القانونية، أما الآن فهم يأخذونها ببساطة لإداء واجباتهم. يقر العديد من الخبراء بأن الفساد في السنوات الأخيرة أصبح عملًا. في تسعينيات القرن العشرين، كان على رجال الأعمال الدفع لمجموعات إجرامية مختلفة لتوفير «كريشا» (حرفيًا، سقف، بمعنى حماية). في أيامنا هذه، وظيفة «الحماية» هذه تؤدى من قبل السلطات الرسمية. تميز التسلسلات الهرمية الفاسدة قطاعات الاقتصاد المختلفة، ومن ضمنها التعليم.
في النهاية، يعتقد بعض الخبراء بأن الزيادات السريعة في تعريفات الإسكان، الماء، الغاز والكهرباء، والتي تزيد بشكل ملحوظ عن نسبة التضخم، هي نتيجة مباشرة للأحجام الكبيرة من الفساد في أعلى المستويات. تغير التعامل مع الفساد في السنوات الأخيرة: ابتداءً من فترة بوتين الرئاسية الثانية، أُثير عدد قليل جدًا من قضايا الفساد. يلفت نظام بوتين النظر إلى أنه واسع انتشاره ودمجه المفتوح للخدمات المدنية والأعمال، وكذلك استعماله للأقارب، الأصدقاء، والمعارف للانتفاع من مصروفات الميزانية والسيطرة على ملكية الدولة. الشركات والممتلكات ومداهمة الأراضي أمر مألوف.
يناقش بعض المؤرخين بأن تأسيس نظام استبدادي في روسيا والمجتمع الهرمي على أساس اقتصاد شركات الدولة، حيث أن انتشار الممارسات الفاسدة هو أحد الآليات التي لا غنى عنها للحفاظ على نظام السلطة ككل، ويمثل عقبة أساسية في طريق تطبيق السياسية السياسة الجنائية الفعالة في محاربة الفساد.
جهود مكافحة الفساد.
بدأت حملة مكافحة الفساد في روسيا الحديثة في 4 إبريل، 1992، عندما أصدر الرئيس بوريس يلتسين مرسومًا بعنوان «الحرب على الفساد في الخدمات العامة». منعت هذه الوثيقة المسؤولين من الانخراط في نشاطات تجارية. علاوة على ذلك، طُلب من موظفي الدولة توفير معلومات حول دخلهم، ملكيتهم الخاصة والعقارات التي يمتلكونها، الودائع المصرفية والأوراق المالية، وكذلك الالتزامات المالية. تطبيق هذا المرسوم، الذي شكل أساس قوانين مكافحة الفساد والخدمة المدنية، فُعِّل في إدارة الرقابة الرئاسية. أقرت روسيا الحزمة الأولى من قوانين مكافحة الفساد في عام 2008 ردًا على تصديقها على اتفاقية مكافحة الفساد للأمم المتحدة و«اتفاقية القانون الجنائي بشأن الفساد» مجلس أوروبا. وُقِّع المرسوم حول «تدابير مكافحة الفساد» من قبل الرئيس السابق ورئيس الوزراء الحالي ميدفيديف في مايو من تلك السنة. منذ ذلك الحين، طُبقت تغييرات عديدة على تشريعات مكافحة الفساد في روسيا بغاية محاربة الرشوة وتحسين مناخ الأعمال فيها. حملة روسيا لمكافحة الفساد هي جهد قائم من قبل الحكومة الروسية لتطويق الفساد، والذي أعتُرف به باعتباره من أخطر مشاكل روسيا. تتضمن الوثائق المركزية في الحملة خطة مكافحة الفساد الوطنية، المقدمة من قبل ميدفيديف عام 2009، واستراتيجية مكافحة الفساد الوطنية، المقدمة عام 2010. العضو المركزي في الحملة هو مجلس مكافحة الفساد، المتأسس عام 2008. جعل ميدفيديف من محاربة الفساد أحد أهم ما في جدول أعماله لفترته الرئاسية. في الاجتماع الأول للمجلس في 30 سبتمبر 2008، قال ميدفيديف: «سوف أعيد شيئًا بسيطًا ولكنه مؤلم جدًا. لقد أصبح الفساد متفشيًا في بلدنا. أصبح شائعًا ويميز حياة المجتمع الروسي.»
تبنت الحكومة عام 2012 قانونًا جديدًا يطالب العمال والموظفين العامين التابعين لمنظمات الدولة بالكشف عن مصادر التمويل الخاصة بامتلاك الممتلكات لهم ولعائلاتهم، من ضمنها العقارات، الأوراق المالية والأسهم والمركبات. عرَّف التشريع أيضًا لأول مرة تضارب المصالح في ارتباطه مع المسؤولين العامين ووُسعت مكافحة الفساد لتشمل الجيش. أجري التعديل الأخير على قانون مكافحة الفساد الفيدرالي رقم 273 في ديسمبر 2012 وطُبق في 1 يناير، 2013. بواسطة تحديث الفقرة 13.3 من قانون مكافحة الفساد اتخذت روسيا خطوات ملحوظة باتجاه تقوية أطار العمل لتشريع مكافحة الفساد الخاص بالقانون، ومواءمتها مع أفضل الممارسات المعترف بها على المستوى الدولي، مثل قانون الرشوة في المملكة المتحدة وقانون الممارسات الفاسدة في الولايات المتحدة. تطلب هذه المادة 13.3 من قانون مكافحة الفساد من المنظمات إنشاء وتطبيق تدابير مكافحة الفساد مثل (1) تعيين قسم خاص أو شخص ليكون مسؤولًا عن منع الفساد أو الجرائم المتعلقة به؛ (2) التعاون مع سلطات فرض القانون؛ (3) إنشاء وتطبيق معايير وإجراءات للممارسات الأخلاقية للأعمال؛ (4) تأسيس قواعد السلوك الأخلاقية للأشخاص؛ (5) منع وحل نزاعات المصالح؛ و (6) منع الاحتفاظ بتقارير مزيفة أو غير رسمية واستعمال وثائق مزورة. انضمت روسيا أيضًا إلى اتفاقية مكافحة الرشوة عام 2012 وكان لديها رئاسة مجموعة العشرين عام 2013، حيث كانت محاربة الفساد واحدةً من المشاكل الثلاث الرئيسية في جدول الأعمال. يجب على الشركات بالتالي ضمان التزامهم بالتعديل الجديد لقانون مكافحة الفساد.
ملكية الذات، والتي تعرف أيضًا بسيادة الفرد أو السيادة الفردية، هي مفهوم امتلاك الشخص لنفسه، والتي يُعبر عنها على أنها الحق الأخلاقي أو الطبيعي للفرد في أن يتمتع بالسلامة الجسدية وأن يكون هو المراقِب الحصري لجسده وحياته. تعد الملكية الذاتية فكرة مركزية في العديد من الفلسفات السياسية التي تؤكد على مبدأ الفردانية، مثل الليبرتارية والليبرالية واللاسلطوية.
فُحصت المناقشة المتعلقة بحدود الذات فيما يتعلق بالملكية والمسؤولية بواسطة الباحث القانوني مائير دان كوهين في مقالاته حول «قيمة الملكية والمسؤولية وحدود الذات». ينصب التركيز في هذا العمل على ظواهرية الملكية واستخدامنا المشترك للضمائر الشخصية حين نطبقها على كل من الجسد والممتلكات، ويمثل هذا الأساس الشعبي للتصورات والمناقشات القانونية حول المسؤولية والملكية. هناك رأي آخر يرى أنه يمكن التنازل عن ملكية العمل لأنه يمكن التعاقد مع شخص آخر لإتمامه، وبالتالي عزله عن الذات. من خلال هذا الرأي، فإن اختيار شخص ما لبيع نفسه طواعية إلى العبودية مصون أيضًا من خلال مبدأ الملكية الذاتية.
أسواق العمل والملكية الخاصة.
بالنسبة للفيلسوفة السياسية الأناركية ل. سوزان براون: «إن الليبرالية والأناركية فلسفتان سياسيتان تركزان بشكل أساسي على الحرية الفردية، لكنهما يختلفان عن بعضهما بعضًا بطرق متناقضة تمامًا. تشترك الأناركية مع الليبرالية في التزامها بالحرية الفردية، لكنها ترفض علاقات الملكية التنافسية الخاصة بالليبرالية». تقول الدكتورة إيلين ميكسينز وود: «هناك مذاهب من الفردانية تعارض فردانية جون لوك. وقد تشمل الفردانية غير اللوكينية الاشتراكية». تمتد المفاهيم اليمينية الليبرتارية للملكية الذاتية إلى توسيع نطاق مفهوم الملكية الذاتية ليعتبر السيطرة على الملكية الخاصة كجزء من الذات. وفقًا لجيرالد كوهين: «ينص المبدأ الليبرتاري المتعلق بالملكية الذاتية على أن كل شخص يتمتع، ويقع على عاتقه وسلطاته، بحقوق كاملة وحصرية في التحكم واستخدام ذاته، وبالتالي لا يدين بأي خدمة أو منتج لأي شخص آخر لم يتعاقد معه على تقديمها له».