CALM/arwiki huggingface dataset:
ترك جيش السلوقيين على أرض المعركة عشرة آلاف من حَمَلة الحِراب وأكثر من ثلاثمائة فارس، كما وقع في الأسر أربعة آلاف جندي. أما جيش البطالمة فلم يخسر إلا حوالي 1500 مقاتل من حملة الحراب وسبعمائة من الفرسان، ومن الغريب أن أنطيوخوس الثالث عندما رجع إلى ساحة القتال ظنَّ في بادئ الأمر أنه هو المنتصر من وجهة نظره، وبعد أن اتضحت له الحقيقة، وعاتب رجال جيشه على تخاذلهم عاد أدراجه بكل سرعة إلى رفح، وفي اليوم التالي حاول أن يعيد تنظيم صفوفه، ويجعلها تواجه العدو كرَّة أخرى فلم يفلح، ورجع أدراجه متقهقرًا بفلول جيشه إلى غزة، ولكنه لم يمكث فيها إلا مدة قصيرة؛ ليحصل في خلالها من بطليموس الرابع على السماح له بدفن موتاه.
وبعد ذلك عاد أنطيوخوس الثالث يجرُّ ذيول الخيبة والهزيمة إلى أنطاكية على جناح السرعة وهو خائف يترقَّب وقوعه بين عدوَّيْه بطليموس الرابع و، وقد أفاد بطليموس الرابع من انتصاره هذا على أنطيوخوس الثالث بعض الشيء بينما كان في إمكانه أن يحصل لنفسه على أشياء كثيرة من مثل هذا النصر الذي لم يكن يأمل يومًا ما في الحصول عليه، ولكن في الواقع كان بطليموس الرابع نفسه في دهشة، ولم يكد يصدِّق بما وضعه الحظ بين يديه، وعلى أية حال فإن هذا النصر كما يقول بوليبيوس قد أخرَّه فعلًا عن الرجوع إلى الإسكندرية؛ ليتابع عيشة الخلاعة والمجون التي كان متعوِّدًا عليها.
هذا ونجد أنه بعد أن تظاهر أولًا بمظاهر الكبرياء ليخفي تعجله للأمور منح المبعوثين الذين جاءوا من قبل أنطيوخوس الثالث هدنة مدتها سنة، وأوفد للمفاوضة في عقد هدنة نهائية، غير أننا وعلى أية حال لا نعرف شروط هذه المعاهدة حتى الآن، ومهما يكن من أمر فإن أنطيوخوس الثالث أخلَّى بطليموس الرابع الموقعين الهامَّين اللذين كان يحتلهما، وهما «بطاليمايس» و«صور» ولم يكن هناك ما يمنع بطليموس الرابع من الاستيلاء على «سوريا الجوفاء» دون أية حرب.
لهذا نجد أن بطليموس الرابع بعد أن كافأ «أندروماخوس» بتوليته حاكمًا على سوريا، كما كافأ رجال الجيش كذلك بمبلغ ثلاثمائة ألف قطعة من الذهب سار بنفسه وبصحبته أخته وزوجه آرسينوي الثالثة، على رأس حملة في سوريا وفِلَسْطين لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا؛ ليتمم إخضاعها لحكمه، وقد غَمَره جماهير كثيرة من المدن بترحابهم الحار؛ وذلك لأن أهالي سوريا كانوا يفضلون الحكم «البطلمي» على حكم السلوقيين، وقد أجابهم بطليموس الرابع على استقبالهم الرائع له بأن احترم معبوداتهم، وقدَّم لها القربات في المعابد، كما أعاد النظام والوئام في المدن.
ولا نزاع في أنه خلال تلك الجولة التي قام بها بطليموس الرابع قد ذهب إلى أورشليم، وهناك عرف عن تجربة شخصية تعصُّب اليهود؛ إذ إن مؤلف الكتاب الثالث للمكابيين يؤكِّد لنا أن بطليموس الرابع بعد أن قدَّم هدايا لإله اليهود «يهوه» أراد أن يدخل قدس الأقداس في معبدهم على الرغم من الكاهن الحارس له، وعند سماع هذا الخبر ثارت كل المدينة مما أدَّى إلى إصابة الملك بنوع من الفزع الخارق عن المألوف، لدرجة أن رجال حرسه حملوه مغشيًّا عليه.
وعلى أية حال عاد بطليموس الرابع بعد ثلاثة أشهر قضاها في سوريا تاركًا حكمها في يد «أندروماخوس» ومعه أخته وزوجه آرسينوي الثالثة وسُمَّاره إلى الإسكندرية؛ حيث لم يدهش القوم كثيرًا عندما رأوا أن الملك ينقلب على حين غفلة إلى صاعقة حرب.
أثر موقعة رفح في سياسة البطالمة.
انتهت موقعة رفح بنصر ومليكه بطليموس الرابع على أنطيوخوس الثالث ملك السليوكيين، غير أن هذا النصر كان له صورة أخرى ذات نتائج سيئة قائمة على أسرة البطالمة وحكمها في مصر، كما كانت في الوقت نفسه بداية عهد جديد مشرق في تاريخ الشعب المصري وجنوده الذين على يديهم نال البطالمة هذا الفوز، والواقع أن المصريين منذ هذه اللحظة أخذوا يشعرون بعزَّتهم القوميَّة، ويحسُّون ثقتهم في أنفسهم بعد أن ظلوا مغلوبين على أمرهم مهمَلين منذ بداية حكم البطالمة، ولا غرابة في ذلك فإن هذا النصر قد فتح أعينهم، وأظهر لهم أنهم أصلب عودًا وأشد بأسًا مما كان يظنه فيهم المستعمرون، ولقد رأوا بأنفسهم الإغريق وهم يولُّون الأدبار في حين أنهم كانوا يقفون في وجه كل هجوم جبَّار يصوبه لهم العدو، وكذلك فطنوا إلى أن حكَّامهم الإغريق لم يكن في استطاعتهم منازلة أنطيوخوس الثالث بجنودهم المرتزقين، ومن ثَم استنجدوا بهم لخلاص مصر، وقد نجَّوها فعلًا من عار الاحتلال.
وفي عام (217 ق.م) كان الإغريق والمقدونيون يحكمون على حسب زعمهم شعبًا منحطًّا، ولكن منذ ذلك الانتصار الذي ناله البطالمة في رفح أخذ العنصر الوطني المصري يُثْبِت وجوده على صفحات التاريخ أمام الإغريق، ومن ثَم نرى أنه منذ السنة التي أعقبت هذه الموقعة أخذت الثورات الوطنية يدبُّ دبيبها في طول البلاد وعرضها، وقد انتهز الكهنة المصريون الذين كان في يدهم زمام أهل البلاد هذه الفرصة وأعلنو تحديهم لحكومة البطالمة. حقًّا اجتمعوا في مجلس ليقرِّروا مفاخر بطليموس الرابع ومآثره كما فعل أسلافهم من قبل لوالده بطليموس الثالث، ولكن كان هناك فرق ظاهر في كلا الحالتين؛ إذ في هذه المرة لم يظهر اسم الملك بطليموس الرابع في المرسوم الذي أصدره الكهنة بوصفه ملك الإغريق، بل الواقع أنهم أضافوا إلى اسمه في وثيقة إغريقية قائمة بذاتها الألقاب الأرثوذكسية المستقاة من الديانة المصرية التي كان يسير على نهجها فرعون مصر الوطني.
والواقع أن بطليموس الرابع عندما عاد من حرب سوريا لم ينتبه للحركة الوطنية التي أخذت تتفشَّى بين كل أفراد الشعب المصري الأصيل، بل ظنَّ أن الأحوال أصبحت مستقرة بعد اتِّكاله على لمواجهة السلوقيين، ولم يكن في حسبانه المصريين الذين لم يكافئهم على النصر الذي أحرزوه له، وقد كان من جرَّاء ذلك أنهم أخذوا يتحدثون على وهن هذا التسلط الأجنبي الذي لم يكن في حاجة إليهم إلا عند الأزمات واشتداد الخطوب، وعلى أية حال لم يلبث بطليموس الرابع على الرغم من انغماسه في الملذات والشهوات أن فطن إلى حقيقة أنه وإن كان قد جنَّد جيشًا من المصريين واللوبيين لمحاربة أنطيوخوس الثالث، وإن ذلك كان عملًا عظيمًا أنقذ البلاد من الخطر، إلا أنه رأى فيما بعد أنه كان إجراء خطرًا على سلامة حكم البطالمة، ولا نزاع في أن المصريين قد داخلهم الكبرياء والزهو بانتصارهم في موقعة رفح، ومن ثَم أخذوا يشعرون بالعزة القومية؛ ولذلك أصبحوا ولا طاقة لهم على تلقي الأوامر من غيرهم من الأجانب الذين احتلوا بلادهم، ولهذا السبب أخذ المصريون يبحثون عن رئيس لهم من بني جلدتهم، كما أخذوا يتلمسون الحجج والمعاذير لإعلان عصيانهم على الفئة الحاكمة ظنًّا منهم أنه في مقدورهم أن يستقلوا بأنفسهم، وأنه لا حاجة لحكم الأجنبي المتغطرس.
وعلى ذلك وضعوا بعد تردد وطول أناة خطة لتنفيذ ما عقدوا العزم عليه، ومما يطِيب ذكره هنا أن المؤرخ بوليبيوس قد زجَّ بأفكاره عن الأحوال الداخلية في مصر في عهد بطليموس الرابع في الحوادث التي وقعت في عام (216 ق.م) في مؤلفه العظيم، غير أن هذا الجزء الذي جاء فيه ملخص هذه الحوادث قد ضاع إلا بعض فقرات لا تشفي غلة، وبذلك ترك فراغًا في تاريخ بطليموس الرابع الذي نفتقر كثيرًا إلى المعلومات الجمَّة عنه، وعلى أية حال فإن ما لدينا من المعلومات التاريخية يؤكد أن الاضطرابات الداخلية في مصر كانت قد بدأت في عهد بطليموس الرابع وأنها استمرت في العهود التي تلت حكمه.
ولا أدل على ذلك مما جاء في مرسوم حجر رشيد وقد نُشِر بعد نحو اثنين وعشرين سنة من التاريخ الذي نتحدث عنه الآن، أي بعد ثمانية أعوام من موت بطليموس الرابع، ففي هذا المنشور جاءت إشارة عن الرؤساء من المصريين الذين تزعموا جماعة من العصاة في عهد بطليموس الرابع، وقد عاقبهم ابنه بطليموس الخامس. من ذلك نفهم أن الوطنيين المصريين منذ انتصارهم في موقعة رفح قاموا بسلسة ثورات ومؤامرات واضطرابات لم يمكن قمعها، وأسفرت الحوادث عن أنه كانت تحت التراب وميض نار لا بد أن يكون له ضِرام تكشف عن خطر بالغ على الحكم البطلمي.
وقد أخذ البطالمة من جانبهم يقاومون هذه الثورات باتخاذ عدة إجراءات مضادة لقمع روح الفتنة؛ ومن ثَم نشطت الشرطة باتخاذ أعمال قاسية؛ فحُكم على الكثيرين من أبناء مصر بالقتل، ولكن المصريين كانوا بدورهم ينتقمون لأنفسهم كلما وجدوا إلى ذلك سبيلًا، ويقول المؤرخ بوليبيوس في عبارة مختصرة: «إنه باستثناء القسوة والطغيان اللذين ارتُكبا من كلا الجانبين، وكذلك الحرب التي قَصَصت قصتها هنا لم تَدُر رحى موقعة حربية منظمة، ولا حصار، ولا شيء آخر يستحق الذكر.»
وفي النهاية امتد حبل الاضطرابات والفتن مما أدى في نهاية الأمر إلى تقويض سلطان البطالمة ، ومما لا شك فيه أن المصريين الثائرين كانوا خارجين على القانون في نظر الإغريق، ولذلك فإنهم كانوا يجاوبون على تعسف الحكومة بالأخذ بالثأر، ومن ثَم فإن هذه الحروب التي كانت تعد حرب كرٍّ وفرٍّ قد امتد أمدها دون أن تصل إلى نتيجة حاسمة شأن كل حرب العصابات.
وعلى مرِّ الأيام سرت عدوى هذه الحروب إلى أهل الصعيد؛ إذ أخذوا يقدِّرون ما يقوم به مواطنيهم من أهل الوجه البحري من نضال في سبيل الحرية التي سلبها المستعمر الغاصب، وقد أخذتهم العزة القومية، وبدَوا بدورهم يشنون حرب العصابات على الإغريق حتى أصبح صعيد مصر شعلة نار على البطالمة، ولا أدل على ذلك مما تُقدِّمه لنا نقوش الإهداء التي حُفِرت على جدران معبد «إدفو»؛ فقد ذُكر فيها أن أعمال البناء في هذا المعبد قد توقفت بسبب عصيان قام في العام السادس عشر من حكم «فيلوباتور» (207-206 ق.م) ولم يُستأنف العمل إلا في العام التاسع عشر من حكم ابنه بطليموس الخامس (186 ق.م) وذلك أن عصابات من الثوار كانوا قد خندقوا في داخل المعبد في حين كانت نيران الثورة تستعر في شمال البلاد وجنوبها، وهذا يعني أن جميع البلاد قد هبَّت يدًا واحدة في وجه الحكم البطلمي.
والظاهر أن هذه الثورات لم تكن تُقْلِق بال بطليموس الرابع وبطانته كثيرًا؛ لأنهم كانوا يعرفون سرَّها، غير أن تأثير جراح هذه الفتن الداخلية لم يظهر خطره إلا فيما بعد عندما اشتدت الحال لدرجة أن بلاط بطليموس الرابع قَبِل عن طيب خاطر المساعدة التي قدَّمها لهم فيليب الرابع المقدوني ملك مقدونيا وأنطيوخوس الثالث ملك سوريا، وذلك بحجة أنهما قد أتيا لحماية السلطة الشرعية في البلاد المصرية من عبث الثوار من جهة، وللمحافظة على التجارة الدولية التي كانت تهمهما كثيرًا من جهة أخرى، وهذه هي الأسباب التي تبتدئ بها عادةً الدول القوية للتدخل في شئون البلاد الضعيفة؛ لتجد لنفسها منفذًا لمد سلطانها عليها شيئًا فشيئًا.
غير أننا نجد في نفس الوقت الذي كانت فيه الفتن قائمة على قدم وساق في أرض الكنانة؛ كان النزاع بين أنطيوخوس الثالث و قائمًا في الشرق من جهة، وفي الغرب كانت نار الحرب حامية الوطيس بين «رومة» و«قرطاجنة» من جهة أخرى. هذا، ونلحظ أن عندما أصبح لا يعتمد إلا على ما لديه من قوة حربية، فإنه لم يستمر في حملته على أنطيوخوس الثالث؛ وذلك لأن بطليموس الرابع بعد أن أخذ منه كل ما يمكن لفائدته ظنًّا منه أنه قد كافأه على خدماته لمصر، وذلك بأنه حاول أن يضمن له بمقتضى معاهدة ملك «آسيا الصغرى»، ومما زاد الطين بِلَّة في حرج موقف أن أهل «رودس» وكذلك أهل «بيزنطة» الذين أصبحوا في غنًى عن مساعدته وطلب محالفته؛ انفضوا من حوله ولم يمدوا له يد المساعدة على عدوِّه أنطيوخوس الثالث، ولذلك لم يمض طويلُ زمنٍ حتى حُوصِر في سارديس (215-214 ق.م) من قبل جيش السلوقيين السوري، وظلَّ الحصار مستمرًّا إلى أن ضُيِّق عليه الخناق مع فئة صغيرة من أتباعه في قلعة هذه المدينة التي كانت مستعصية المنال على المحاصرين، ولا يمكن اقتحامها والتغلب عليها إلا بالجوع.
وعلى أية حال لم يكن موضوع القبض على إلا مسألة وقت قصير، وقد حاول العمل على خلاص حياة بتسهيل الهرب له، فأرسل رجلًا كريتيًّا يُدعَى «بوليس» من الإسكندرية لهذا الغرض، وكان الأخير له أصدقاء بين الجنود المرتزقة الكريتيين الذين كانوا يحاصرون القلعة، وقد وعد هذا الكريتي مقابل خدمته هذه بمبلغ عشرة تالنتات من الفضة، غير أن «بوليس» الذي كان قد تسلَّم النقود قد وجد الطريقة التي يمكنه بها زيادة فائدته المادية من هذه المأمورية، وهي أن يسلم للملك أنطيوخوس الثالث.
والواقع أن قد دبَّ في نفسه الخوف عندما تمكن من الهرب مع صاحبه الكريتي المزعوم، الذي جاء ليخلصه من الحصار الذي ضُرِب عليه في قلعة سارديس، وفعلًا تحقَّق خوفه عندما وجد نفسه بين يدي عدوه، وقد أراد أنطيوخوس الثالث أن يجعله عبرة ومثلًا لغيره؛ فاتخذ معه الإجراءات التي أُخِذت مع «مولون» السالف الذكر، فأمر بأن تُوثَق جثته المفصولة عن رأسه، وكانت موضوعة في مسلاخ حمار، وعندما علم الذين يدافعون في داخل القلعة بهذا التمثيل البشع بجثة استولى عليهم الفزع والجزع، وعلى إثر ذلك فتح كل من «أريباز» و«لاؤديس» زوجة أبواب القلعة على مصاريعها، وبذلك قُضِي على كل منازعات داخلية، وقد كانت النتيجة الحتمية لذلك أن كلَّ ما كان يملكه في آسيا الصغرى أصبح ملكًا لأسرة السليوكيين. أما «أتالوس» ملك «برجام» فيجوز أن أنطيوخوس الثالث لم يطالبه بشيء مما أخذه من وقد يرجع السبب في ذلك إلى أنه قد بقي على الحياد مدة المنازعات التي قامت بين وبين أنطيوخوس الثالث في السنين الأخيرة.
وبعد أن أصبح أنطيوخوس الثالث آمنًا مطمئنًا على هذا القسم من ممتلكاته وجه اهتمامه وجهوده إلى الشرق الأقصى في الأصقاع التي كان سلطان السلوقيين فيها قد أصبح مجرد اسم، وبخاصة منذ عهد سلوقس الثاني، ومن أجل ذلك أخذ في تجهيز العدة والعتاد للقيام بحملة هناك، والواقع أن هذه الحملة قد امتدت عدة سنين (212–205 ق.م) وقد كان اشتباكه في هذه الحروب وتفرغه إليها من حسن حظ حكومة البطالمة بالإسكندرية؛ إذ كان ذلك بمثابة خلاص من أعباء قيام حرب قد تقوم بسبب «سوريا الجوفاء» التي كان أنطيوخوس الثالث لا يزال يذكر ضياعها منه.
انتصار عباس، كاتبة أردنية تعمل في وزارة الثقافة. تؤمن بالتحرر الثقافي للإنسان ومن تبعية الأشياء وإيمانه بنفسه وبأهمية وجوده وأن يكون حراً من الداخل. كتبت نصوصاً في المرأة حيث جسدت انفعالاتها وتقلبات الحياة والمجتمع والعادات والتقاليد. لا تصنف نفسها كنسوية فهي كتبت نصوصاً على لسان رجال، وتحدثت عن الرجل أكثر من المرأة.
صدر لها أربع مجموعات قصصية: "شمس جنون آخر" و"حلوى الماء" و"ذات نهار" و"عسعسة نهار" ونصان مسرحيان مستمدان من المجموعة الأخيرة هما "عودة الحارث" و"عرش النار"، ومؤلف "تنمية الإبداع الشبابي".
أسامة سليمان منصور هلالي (من مواليد 1979) عضو في تيار المستقبل الكردي في سوريا. هو كردي من المهالي من القامشلي، وكان أيضًا ناشطًا قاد الاحتجاجات خلال الانتفاضة السورية في عام 2011، أسس لواء مشعل، وهي جماعة متمردة مسلحة تتألف من الأكراد والعرب. لقد قاتلت المجموعة، تحت قيادة هلالي، ضد قوات الحكومة السورية ووحدات حماية الشعب ذات الأغلبية الكردية بين عامي 2012 و2013، أثناء الحرب الأهلية السورية، وعلى الأخص في معركة رأس العين الأولى.
ولد هلالي في عام 1979 في مدينة القامشلي، في محافظة الحسكة شمال شرق سوريا. لقد درس حتى الصف التاسع، وبعد ذلك عمل كرسام. لقد علّمه أصدقاؤه، وبعضهم نشطون سياسيًا، أن يقرأ ويكتب باللغة الكردية. زار هلالي قبور شيخموس حسن ومحمد شيخ مرة واحدة. انتقل إلى المملكة العربية السعودية في عام 2005، قبل أن يعود إلى القامشلي في عام 2008 لافتتاح متجر مستلزمات فنية مع والده.
قبل الحرب الأهلية السورية، كان هلالي متورطًا في نزاع بين شقيقته وزوجها حيث قتل هلالي صهره بسكين وادعى أنه حدث في إطار الدفاع عن النفس. وفي مقابلة مع كردووتش في مارس 2013، ادعى هلالي أنه بعد انتهاء الحرب، سوف يسلم نفسه إلى محكمة مدنية و"نزيهة" على ما حدث.
تنظيم الاحتجاجات.
مع اندلاع الانتفاضة السورية في مارس 2011، انضم هلالي إلى نشطاء آخرين لتنظيم مظاهرات مناهضة للاحتجاجات في القامشلي. أحد المساجد التي نظمت فيها الاحتجاجات هو المسجد الرئيسي في القامشلي، والذي يقع بالقرب من متجر هلالي. لقد وفر المياه والطعام والطلاء للمتظاهرين من متجره. وخلال الاحتجاجات، التقى بأعضاء من تيار المستقبل الكردي، وأسس حركة شمس الحرية مع منظمي مظاهرات احتجاج آخرين في المدينة. وفي 30 أبريل، اعتقلت قوات الأمن هلالي وناشط آخر. وبعد الإفراج عنه في وقت لاحق، انضم إلى تيار المستقبل الكردي. تم اعتقاله مرة أخرى في 31 أغسطس 2011.
خلال صيف عام 2012، اشتهر هلالي بحمل علب المياه ورش المحتجين الآخرين بالمياه. لقد اتهمه تلفزيون الدنيا المؤيد للحكومة بإضافة مواد مخدرة إلى الماء لتحريض المحتجين. أعطى هذا الادعاء هلالي لقب «مبيدات الحرية». احتجزته شعبة الاستخبارات العسكرية لمدة 15 يومًا، وكذلك مرة أخرى على أيدي شرطة مكافحة الشغب في نهاية يوليو لمدة 10 أيام. كما أطلق هلالي واثنان من أصدقائه النار على منزل رجل مجاور اتهموه بإطلاق النار في الهواء لتفريق الاحتجاجات.
اتُهم هلالي بإطلاق النار وقتل شقيقه هوزان في حي كورنيش القامشلي في 11 يونيو 2012 حيث هرب بعدها واختبأ في منزل عبد العزيز تمو، شقيق مؤسس تيار المستقبل الكردي وزعيمه مشعل تمو، الذي اغتيل في القامشلي في 7 أكتوبر 2011، في الدرباسية. وبحلول شهر أغسطس، أنهى هلالي رش المياه وانتقل إلى إنشاء لافتات والمشاركة في تدريبات المجالس المحلية في محافظتي الحسكة ودير الزور. وخلال الشهر نفسه، داس على لغم أرضي على الحدود التركية السورية خلال رحلة مع عضو آخر في تيار المستقبل الكردي إلى تركيا، وأدخل المستشفى في الشهرين المقبلين.
أنتقل إلى الأنشطة المسلحة.
بعد إطلاق سراحه من المستشفى، ترك هلالي زوجته وابنتيه في القامشلي للانضمام إلى التمرد المسلح. التحق أولًا بمجموعة من الجيش السوري الحر في محافظات حماة وإدلب وحلب، وأصيب أثناء القتال في إدلب. لقد ورد أن مقاتلين آخرين في المجموعة قاموا برفع العلم الكردي عليه. وبعد استيلاء المتمردين على تل أبيض في سبتمبر 2012، انتقل هلالي إلى هناك وأنشأ لواء مشعل، الذي سمي على اسم مشعل تمو. اتصل هلالي بمقاتلين آخرين في حلب وإدلب للانضمام إلى مجموعته، وجعل رأس العين قاعدة لها بعد أن استولت عليها جماعات المتمردين الأخرى من القوات الحكومية في نوفمبر.
في 19 نوفمبر 2012، اندلعت اشتباكات بين وحدات حماية الشعب والمتمردين الآخرين في رأس العين، مع انضمام مجموعة هلالي إلى القتال ضد وحدات حماية الشعب، مما أسفر عن مقتل 4 من مقاتليه في اليوم الأول. وبحلول مارس 2013، كان لواء مشعل يتألف من قرابة 50 مقاتلًا، بينهم ما بين 10 و36 في رأس العين، و25 في تل أبيض، و10 في تل حميس. كان من بين المقاتلين عراقي قاتل القوات المسلحة الأمريكية في الفلوجة كجزء من جيش محمد. اتصلت وكالة فرات للأنباء التابعة لحزب الاتحاد الديمقراطي، الذي أشرف على وحدات حماية الشعب، بهلالي وأعضاء جماعته بالإرهابيين والمرتزقة، واتهمته بالتحالف مع الجماعات الإسلامية المتطرفة وتسهيل دخولهم في المناطق الكردية. كما ادعت الوكالة أن الكثير من الشباب الكردي انشق عن لواء مشعل وانضم إلى وحدات حماية الشعب. نفى هلالي تعاونه مع جبهة النصرة التابعة لتنظيم القاعدة والتي كان مقرها على بعد شارع منه، وادعى أن جماعته عملت فقط مع المجلس العسكري الثوري في الحسكة. تفاوضت إدارة الموارد البشرية على وقف إطلاق النار مع وحدات حماية الشعب في 17 فبراير، لكن التوترات بين لواء مشعل وقوات حماية الشعب ظلت مرتفعة. وفي يوليو، تجدد القتال في رأس العين، وطردت وحدات حماية الشعب النصرة وغيرها من الجماعات المتمردة، بما في ذلك لواء مشعل، من المدينة. ثم أصبحت رأس العين نقطة اشتعال الصراع بين وحدات حماية الشعب وحلفائها من جهة والنصرة، وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وغيرها من الجماعات الجهادية السلفية على الجانب الآخر.
اتهمت الوكالة لواء مشعل بلقاء داعش والنصرة وأحرار الشام في محاولة للاستيلاء على رميلان من وحدات حماية الشعب في 16 يوليو 2013. وبعد طرده من رأس العين، توجه هلالي إلى محافظة الرقة. وهناك، تم اعتقاله من قبل داعش وسجن وعذب لمدة 40 يومًا، حسبما ورد، لكونه كرديًا وعلماني. تم إطلاق سراحه وبقي في اليعربية، على الحدود الشمالية الحدود السورية العراقية، لمدة شهر ثم عاد إلى تل أبيض، واعتقله داعش مرة أخرى في ديسمبر.
دانية الحمراني هي امرأة سعودية ولدت في سنة (1975). وهي الشريكة الإدارية الثانية (إلى جانب دانية نصيف لشركة Eggdancer Productiuon هي شركة إنتاج أفلام، يقع مقرها في جدة - المملكة العربية السعودية.
تعتبر السيدة دانية الحمراني أول امرأة في المملكة العربية السعودية يسمح لها بامتلاك وإدارة شركة بدون شريك تجاري. وهي واحدة من أبرز السيدات في المملكة العربية السعودية.
درستها وأعمالها.
درست الإنتاج التلفزيوني والسينمائي وحصلت على درجة الماجستير بها من جامعة ولايه سان دييغو في عام 2004. بدأوا العمل مع الشركات الدولية في العمولة، مثل بي بي سي وقناة السفر. كما شاركوا في أعمال الشركات، بما في ذلك الأفلام الوثائقية والبرامج التلفزيونية مثل Akla W Hekaya على التلفزيون السعودي.
تقول السيدة "حمراني": "أحد التحديات التي تواجهنا في صناعة الأفلام هو التمويل". "نود أن نقوم بعمل أفلام وثائقية تحكي قصصًا حقيقية عن أناس حقيقيين، لكن لا يُنظر إلى تلك الأفلام على أنها قيمة أو قابلة للبيع مثل أنواع الأفلام الأخرى."
كانت السيدة "حمراني" إلى جانب شريكتها في الشركة السيدة "نصيف" يتمتعون بالشغف والطموح العالي فلذلك اطلقوا فلم يسمى (the rice) وهو فلم وثائقي قد عملوا عليه ما يقارب الخمس سنوات، وهو يستعرض التطورات التي حصلت في المجتمع السعودي وعن النساء الرائدات في المملكة العربية السعودية من خلال تتبع قصص نجاحاتهم.
لاقى فيلمها نجاحا ولها مقولة بارزه للنساء العربيات ""يجب ان نبدأ في سرد وتوثيق قصصنا الآن، ستكون هذه النقاط مرجعية للأجيال القادمة"."
ميرنا سمعان هبر هي عالمة لبنانية مختصة بعلم النباتات، عرفت باكتشاف عدة أنواع من النباتات في لبنان مع مجموعة من العلماء، وساعدت في تحرير عدة كتب مختصة بالنباتات اللبنانية، من مجالات اهتمامها علم النباتات البذرية ("سبيرماتوفيت)." وهي ناشطة في مجال عملها من حيث الأبحاث والمنشورات والورشات التي تقيمها.
وظائف شغلتها:
كانت عميدة كلية العلوم التطبيقة في جامعة الأمريكية للتكنولوجيا منذ 2008، ومستشارة ومطورة مشروع مستقلة في مؤسسات محلية ودولية وحكومية مختلفة منذ عام 1995. كما عملت أستاذة جامعية مساعدة ومشاركة في عدة جامعات منها (جامعة الروح القدس (USEK)، جامعة سيّدة اللويزة (NDU)، الجامعة اللبنانية، الجامعة الأميركية للعلوم والتكنولوجيا (AUST)، جامعة هايكزيان.
مراكز وعضويات.
ميرنا هبر عضو، مسؤولة عليا عن النباتات، نائبة الأمين العام (حاليًا) في جمعية أصدقاء الطبيعة، منذ 1990.
كما أنها عضو (ممثلة لبنان) في المجموعة المتخصصة بالصنوبر ضمن لجنة بقاء الأنواع التابعة لـ IUCN، منذ 1999.
حازت جائزة المرأة الرائدة في حماية والحفاظ على البيئة من الهيئة الوطنية لشؤون المرأة اللبنانية مكافأة لتاريخ من النشاط البيئي للحفاظ على التنوع البيولوجي وإنشاء المحميات الطبيعية مع الدكتور ريكاردوس هبر، 2010.
كما حصلت على جائزة خريجي الجامعة الأميركية في بيروت من المهرجان الأدبي الذي نظمه نادي خريجي الجامعة الأميركية في بيروت لتكريم الكتاب بمناسبة بيروت عاصمة عالمية للكتاب، 2010. وحصلت على جائزة عالمة فولبرايت من هيئة فولبرايت (الولايات المتحدة الأميركية) عن الالتزام بإجراء البحوث حول الصنوبر من أجل الحفاظ على أرز لبنان، 2003.
البعض لا يذهب للمأذون مرتين فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 2021. الفيلم من إخراج أحمد الجندي، وتأليف أيمن وتار، ومن بطولة كريم عبد العزيز، ودينا الشربيني، وماجد الكدواني. ظهر كريم وهو طفل في فيلم باسم "البعض يذهب للمأذون مرتين" سنة 1978 من إخراج والده محمد عبد العزيز.
يطرح الفيلم عدة تساؤلات حول تجربة الزواج والصراعات التي يمر الزوجين بها، وذلك من خلال قصة المذيع خالد، ومشاكله الدائمة مع زوجته خبيرة العلاقات الزوجية ثريا، واللذان لا يتفقان في حياتهما أبدا، مما يُشعل النيران بينهما، ولخطأ غير مقصود يُحذف أسماء جميع المتزوجين من النظام الاجتماعي، فيتحول جميع المتزوجين إلى مطلقين، فيتولى صديق خالد عقد لجنة للصلح بين الجميع.
فيلم "البعض لا يذهب للمأذون مرتين" هو ثاني تعاون سينمائي بين الممثلين كريم عبد العزيز، وبيومي فؤاد، وماجد الكدواني والمؤلف أيمن وتار بعد فيلم نادي الرجال السري عام 2019.
تم تأجيل الفيلم من 22 مايو 2020 إلى 30 يوليو 2020 بسبب جائحة فيروس كورونا. ثم تأجل مرة أخرى إلى 7 يوليو 2021.
نشر كريم الملصق الفردي للفيلم استعدادًا لطرحه في دور عرض السينمائية، وتصدر كريم، الملصق بشكل فردي، دون ظهور أي من الممثلين على الملصق.
نيللي جيبكوسجي (ولدت في 14 أذار 1991)، هي رياضية وعداءة كانت تنافس عالمياً باسم كينيا، أما الآن فهي تنافس باسم البحرين. تختص بعدو المسافات المتوسطة خصوصاً سباق الـ 800 متر. شاركت في بطولة العالم للشباب لألعاب القوى في 2010 ممثلة لكينيا. كما أنها شاركت بألعاب كل أفريقيا في 2011.
أدت الاختلافات بين الهيئات الوطنية إلى عدم تأهل جيبكوسغي لتمثيل البحرين حتى شهر مارس من 2021، كما أنها فشلت بتمثيل كينيا بمسابقة الألعاب الأفريقية لعام 2019 على الرغم من اختيارها. أفضل أرقامها القياسية 1:58.96 دقيقة في سباق الـ 800 متر، و4:00.99 دقيقة في سباق الـ 1500 متر. كما أنها تحمل الرقم القياسي الكيني في سباق 1000 متر بزمن 2:35.30 دقيقة. فازت ثلاث مرات على حلبة اتحاد الألماس IAAF وفازت عام 2013 في فان دام التذكاري والرياضية والتجمع الدولي لمحمد السادس في الرباط في 2019. كما أنها حصلت على المركز السادس عالميا بسباق 800 متر للنساء بمجموع 1316 نقطة.
من أهم إنجازاتها سباق 800 متر للسيدات في عام 2019 في دوري الألماس IAAF في الرباط، عاصمة المغرب، في 16 يونيو 2019 بالتحديد. حيث فازت نيللي جيبكوسغي بالمركز الأول منهية السباق بزمن 1:59.50 دقيقة. وقد تفوقت جيبكوسغي على العداءة الأثيوبية هابيتام أليمو التي أنهت بزمن 1:59.90 دقيقة. في حين احتلت أولها ليخوفا الأوكرانية المركز الثالث بتوقيت 2:00.35 دقيقة.
ستكون نيللي مؤهلة لتمثيل BRN من 13 أغسطس 2021 في المسابقات التمثيلية الوطنية وفقا للقاعدة 5.2 (أ) '2' من قواعد مسابقة IAAF.
فيليبا كولون دي توليدو (عقد 1550 - 25 نوفمبر 1577) كانت الابنة الثانية وريثة لويس كولون دي توليدو دوق فيراغوا الثاني ولوس فيغا، وزوجته الأولى ماريا دي موسكويرا باسامونتي. كانت الحفيدة الأكبر للمستكشف الشهير كريستوفر كولومبوس.
فاطمة نظام هي لاعبة ألعاب قوى بارالمبيك من البحرين. وهي أول سيدة تفوز بميدالية في أولمبياد المعاقين الصيفية للبحرين. ولقد مثلت دولتها في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016، وفازت بالميدالية الذهبية في سباق 53F للسيدات حيث رمت لمسافة 4.76 متراً. كانت أيضا حاملة علم بلادها خلال حفل افتتاح الألعاب البارالمبية الصيفية 2016.
كما مثلت البحرين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2008 في رمى القرص للسيدات F32–34/51–53 لكنها لم تفز بميدالية. شاركت أيضًا في مسابقة الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 في رمي القرص للسيدات F51 / 52/53 ورمي الرمح للسيدات F33 / 34/52/53.
في بطولة العالم لألعاب القوى عام 2017، فازت بالميدالية الذهبية في سباق F53 للسيدات.
إيزابيل داتو (توفيت في 1937) هي دوقة إسبانية معروفة، والدها هو إدواردو داتو.
دلال خيرو (ولدت في عام 1997) هي امرأة يزيدية من شمال العراق؛ فرّت إلى ألمانيا بعد هروبها من داعش. ففي الرابع من شهر أغسطس من عام 2014 غزا داعش قريتها واختطفوها. كانت تبلغ من العمر 17 سنة وأمضت 9 أشهر في الأسر، ثم أُجبرت دلال على الزواج من تسعة رجال مختلفين وتم اغتصابها مرارًا وتكرارًا. لم تكن دلال الضحية الوحيدة التي تم اختطافها من قِبل الدولة الارهابية داعش فهناك 4000 من النساء والأطفال المحتجزون لديهم كرهائن، دلال فقدت عائلتها فأُختها مفقودة واخاها توفي وتم نقل والدتها إلى سوريا.
قالت دلال أنه قبل وصول داعش إلى قريتها أخبرهم أحد الجيران أنهم قادمون؛ لكنهم اعتقدوا أنه لا يجب أن يخافوا على حياتهم من داعش، فكل ما يجب فعله هو رفع الراية البيضاء وعدم رفع أي سلاح أو ارتداء زي عسكري لأنه "لن يجتمع قادة قوات داعش إلا مع رئيس البلدية في المقهى المحلي، وسنواصل حياتنا بسلام".
لكنهم أفسدوا في قريتها وقاموا بفصل الرجال عن النساء، فالرجال كانوا أسرى ليتم ذبحهم بانتظام والنساء كانوا عبيد للجنس والأعمال المنزلية.
نشرت مذكرات دلال خيرو بعنوان , "وأبقى ابنة الضوء" (German: "Ich bleibe eine Tocher des Lichts")، في 2016 باسمٍ مستعار "شيرين"
في شباط 2017، تسلّمت جائزة حقوق المرأة في قمة جنيف لحقوق الإنسان والديمقراطية التاسعة عشرة. وعبرت دلال عن تجربتها بالحلوة والمرة لأن أختها وأمها لم تستطيعا أن يكونا معها.
بعد التجربة القاسية التي مرت بها دلال قررت أن تدرس المحاماة للدفاع عن حقوق المرأة.
مباركة النعيمي، لاعبة تنس قطرية مواليد 13 أبريل 2001، وهي عضو في الاتحاد القطري للتنس. بدأت لعب التنس في عمر ست سنوات. شاركت النعيمي في السحب الأول لبطولة اتحاد لاعبات التنس المحترفات في قطر (البطولة العامة المفتوحة للتنس) عام 2017 في سباق زوجي السيدات مع فاطمة النبهاني وشاركت في بطولات في فرنسا وبطولة في الأردن. كانت أولى بطولة لها في المغرب في عمر الـ13. شاركت في بطولة آسيا وحلّت في المركز الثاني في الزوجي والمركز الأول في الفردي.