CALM/arwiki huggingface dataset:
تميزت فترة ما بعد الحرب بخيبة أمل عامة من المجلس الإداري الحكومي الاتحادي الذي أنشأه أعضاء من الحزب الليبرالي بعد الحرب. رغم أن المجلس أجرى بعض الإصلاحات السياسية، إلا أنه واصل اتباع إجراءات سياسية قام بها أسلافه إلى حد كبير، بما في ذلك الحفاظ على الدولة الموحدة ورفض أي إمكانية لإقامة دولة فيدرالية أو اتحادية. بالإضافة إلى ذلك، لم تف الحكومة الجديدة بالوعود التي قطعتها إلى الطبقات الريفية والسكان الأصليين، وقوبلت مظاهراتهم بالاضطهاد والإعدام. كانت أبرز عملية إعدام بهذه الفترة هي إعدام بابلو زاراتي ويلكا، زعيم السكان الأصليين الذي أثبت أنه الحليف الأكبر للفصيل الليبرالي أثناء الحرب.
استمرت الآثار السياسية للحرب الأهلية أثناء القرن العشرين، إذ كانت أسسها الأيديولوجية تشكل الأساس لثورات سياسية لاحقة، مثل الثورة البوليفية عام 1952.
بعد الهزيمة في معركة تاكنا في مايو 1880، انسحبت بوليفيا من حرب المحيط الهادئ، وانقسم سياسيوها إلى فصيلين: فصيل المحاربين، الذين سعوا إلى استئناف المواجهة العسكرية من أجل استعادة الوصول إلى المحيط الهادئ، والسلميين الذين أيدوا إنهاء الحروب والصراعات وتوقيع معاهدة مع تشيلي. كان الفصيل الأول في معظمه مكونًا من جماعات لها صلات قوية بالمؤسسة العسكرية والمصالح التجارية في بيرو، في حين كان أصحاب الفصيل الآخر من كبار ملاك الأراضي من جنوب بوليفيا، الذين استفادوا من السلام مع تشيلي.
كان زعماء فصيلي المحاربين والسلميين أسلافًا مباشرين لزعماء حزبي المحافظين والليبراليين على التوالي. قاد إليودورو كاماتشو، وهو سياسي بارز ومحارب في حرب المحيط الهادئ، فصيل اللبيراليين، في حين كان للمحافظين ثلاثة قادة هم غريغوريو باتشيكو، وأنيسيتو ارسي، وماريانو بابتيستا، وجميعهم لهم صلات بقطاع التعدين. أدى فوز باتشيكو في الانتخابات العامة عام 1883 وضغط مالكي المناجم في جنوب بوليفيا إلى توقيع معاهدة فالبارايسو مع تشيلي في 4 أبريل 1884، والتي أعطت مقاطعة أنتوفاغاساتا البوليفية حتى الآن إلى تشيلي. كان فقدان المنافذ المباشرة إلى البحر بمثابة ضربة قوية للنخبة التجارية من الكريول، لأنه حد من الفرص التجارية للبلد. بقي المحافظون على رأس السلطة السياسية لعدة فترات متتالية: باتشيكو (1884-1888)، وأرسي (1888-1892)، وباتيستا (1892-1896). في الانتخابات العامة التي جرت في عام 1896، انتخب سيفيرو فرنانديز رئيسًا.
كانت الحرب الأولى بين إنجلترا ومايسور الهندية (1766-1769) نزاعًا في الهند بين سلطنة ميسور وشركة الهند الشرقية. حُرّض على الحرب جزئيًا من خلال مؤامرات عساف جاه الثاني، وهو نظام الملك لدولة حيدر آباد، الذي سعى لتحويل مساعي الشركة بعيدًا عن محاولات السيطرة على السراكس الشمالية (تقسيمات إدارية في مدراس التابعة للهند البريطانية).
كان القرن الثامن عشر فترة اضطراب كبير في شبه القارة الهندية. على الرغم من أن القرن بدأ مع سيطرة الإمبراطورية المغولية على الكثير من شبه القارة، إلا أن وفاة الإمبراطور أوزنكزيب في عام 1707 أدت إلى تمزق الإمبراطورية، ونشوب صراع بين النواب والحكام المحليين الآخرين على الأراضي. في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الثامن عشر، أصبحت الشركات الاستعمارية الفرنسية والبريطانية أكثر نشاطًا في هذه الصراعات المحلية، وبحلول وقت قيام حرب كارناتيك الثالثة (1757-1763)، لم يكتسب البريطانيون موطئ قدم قوي إلى حد ما في مومباي ومدراس وكلكتا فحسب، إنما همشوا نفوذ القوى الاستعمارية الأخرى لكن دون أن يقضوا عليها. تأثرت ممتلكاتهم الشرقية في مدراس بشدة بالمعاهدات التي أُبرمت مع نواب كارناتيك، محمد علي خان الولجة، التي أحاطت أراضيه بمدراس. كانت القوى الرئيسية الأخرى في الشرق هي دولة نظام الملك حيدر أباد، الذي كان في السابق نائبًا لإمبراطورية المغول، لكنه أعلن استقلاله في عشرينيات القرن الثامن عشر، التي احتُلت في ستينيات القرن الثامن عشر من قِبل عساف جاه الثاني، وسلطنة ميسور، التي احتلت السهول العالية بين جبال الغات الشرقية والغربية، وهي سلاسل الجبال التي تفصل السهول الساحلية للهند عن الداخل. باعتبار أنها حُكمت من قبل سلالة وديار اسميًا، أصبحت السيطرة على ميسور في عام 1761 بيد حيدر علي، وهو قائد عسكري مسلم. كانت كل هذه القوى تتآمر بين بعضها وضد بعضها، وسعت إلى استجرار قوة الشركات الاستعمارية الفرنسية والبريطانية لخدمة أهدافها. سعت القوى الاستعمارية للتأثير على السلطات المحلية إما لكسب السيطرة المباشرة على الأراضي، أو لكسب الإيرادات من الأراضي التي يسيطر عليها اسميًا حاكم محلي مدين بالفضل لهم مقابل الحصول على الدعم المالي والعسكري. بما أن التدريب العسكري الأوروبي كان أفضل بكثير من التدريبات المحلية، فإن الأخيرة كان لها أهمية خاصة أيضًا؛ يمكن لأعداد صغيرة من القوات الأوروبية المنضبطة أو المدربة على الطريقة الأوروبية هزيمة جيوش هندية أكبر عددًا بكثير مؤلفة بشكل رئيسي من المشاة وسلاح الفرسان المدربين تدريبًا سيئًا.
سعت شركة الهند الشرقية البريطانية، التي تهدف لإحداث اتصال بري بين ممتلكاتها في مدراس وبنغال، للوصول إلى السراكس الشمالية، وهي سلسلة من الأراضي الساحلية التي احتُلت من قِبل الفرنسيون حتى عام 1758، حين أُطيح بهم بدعم عسكري بريطاني. تقدموا بطلبات إلى النظام، وعرضوا عليه دفع إيجار أعلى بكثير مما كان يتقاضاه حاليًا من نواب أركوت؛ لكن النظام رفض عروضهم. تقدم اللورد روبيرت كلايف بعد ذلك بطلب إلى الإمبراطور المغولي شاه عالم الثاني، الذي أصدر في أغسطس 1765 مرسومًا يمنح فيه الشركة حقوقًا في تلك المنطقة.
في الوقت نفسه، كان النظام منخرطًا في تحالف مع إمبراطورية مارثا. كان هو والبيشوا الحاكم في ماراثا، مادافراو الأول، قلقين بشأن التهديد التوسعي الذي يشكله حيدر علي. بعد مساعدة مارثا في التعامل مع أحد حلفائهم في عام 1765، بدأ الحلفاء في وضع خطط لغزو ميسور. حين بدأ البريطانيون في احتلال السراكس الشمالية في مارس 1766، اعترض النظام، وأرسل رسائل تهديد إلى سلطات الشركة في مدراس. فكر النظام في شن حرب ضد الشركة، لكن حالته المالية السيئة جعلت من هذا أمرًا مستحيلًا. بدلًا من ذلك، تفاوض على معاهدة مع الشركة في نوفمبر 1766. بموجب شروطها، حصلت الشركة على أربعة من خمسة سراكس فورًا (سُلمت غونتور، السركس الخامس، التي أُعطيت لابن نظام باسم «جاهر»، بعد وفاة الابن) مقابل 7 لك روبية (اللك هي وحدة في نظام الترقيم الهندي تساوي مئة ألف) أو دعم عسكري للنظام في مساعيه. يصف أحد المؤرخين اتفاق النظام على المعاهدة أنه نتيجة الحاجة المالية، وأنه «ممتعض» من السلطة الإنجليزية. عملًا بهذه المعاهدة، قدمت الشركة كتيبتين من القوات إلى النظام. بموجب المعاهدة أيضًا، لم تكن هناك قيود مفروضة على عدد القوات التي يمكن أن يطلبها النظام، ولا توجد ضوابط على استخدامات هذه القوات (هجوميًا أو دفاعيًا).
حكاية حطّاب الخيزران (باليابانية:竹取物語؛ تلفظ: "تاكيتوري مونوغاتاري")، هي فلكلورية يابانية ظهرت في القرن التاسع الميلادي بإسلوب النثر السردي الياباني، وتعتبر أقدم رواية نثرية يابانية موجودة، على الرغم من أن أقدم مخطوطة لها تعود لعام 1592م.
الحكاية تعرف أيضاً بإسم "حكاية الأميرة-كاغويا" (باليابانية:かぐや姫の物語؛ تلفظ: "كاغويا-هيمي نو مونوغاتاري") على اسم البطلة، القصة تُظهر تفاصيل حياة فتاة غامضة تدعى كاغويا عُثر عليها كطفلة داخل ساق لنبات خيزران متوهج.
في أحد الأيام وأثناء سيره في غابة خيزران حطّاب الخيزران العجوز والذي يدعى ""تاكيتوري نو أوكينا" لاحظ ساق خيزران متوهج، عندما قام بقطع هذا الساق وجد داخله طفلة رضيعة صغيرة جداً بحجم الإبهام داخل هذا الساق، ولأن الرجل لم يكن يملك أبناء أخذ هذه الطفلة وقرر مع زوجته تربيتها وأعطياها اسم "كاغويا-هيمي" (الأميرة-كاغويا) ومنذ تلك اللحظة كان الرجل يعثر على قطعة صغيرة من الذهب في داخل كل ساق خيزران يقطعه، حتى أصبحت الأسرة غنية، وبعد ثلاثة أشهر نمت الأميرة-كاغويا من طفل رضيع قزم إلى امرأة بالحجم الطبيعي وبجمال إستثنائي، في البداية حاول الرجل العجوز إخفاء كاغويا عن الغرباء، لكن الأخبار حول جمالها إنتشرت بسرعة في جميع ألانحاء، وجذب لها هذا العديد من الخاطبين الذي طلبوا يدها للزواج.
وكان من بينهم خمسة من النبلاء وهم: الأمير "إيشيتسوكوري"؛石作皇子"، والأمير ""كوراموتشي"؛車持皇子"، ووزير اليمين ""آبي نو ميموراجي"؛ 右大臣阿倍御主人"، و ""أوتومو مو ميوكي"؛ 大納言大伴御行"، و ""إسونوكامي نو ماروتاري"؛ 中納言石上麻呂"، أقنع هذا الرجل العجوز في نهاية المطاف أن يخبر الأميرة-كاغويا للإختيار من بينهم، إلا أن الأميرة-كاغويا الغير مهتمة وضعت خمسة طلبات مستحيلة، ستطلب من كل شخص منهم بالترتيب إحضار شيء ما ومن يتمكن من إحضاره ستوافق على زواجه وهذه الأشياء هي:
وبمعرفته بإستحالة هذا الطلب قدم النبيل الأول وعاء حجري مزيف لكنه كُشف بعدما رأت الاميرة كاغويا أنه لم يتوهج بضوء مقدس، قدم النبيل الثاني غصناً طلب من أفضل تجار المجوهرات صناعته لكنه كشف عندما أتى الحرفيون إلى منزل كاغويا للحصول على أتعابهم، والنبيل الثالث تعرض للخداع من تاجر صيني أحضر له فراء مزيف إحترق بسهولة عند إختباره في النار، والنبيل الرابع ذهب للبحث عن تنين في البحر لكنه إنسحب وإستسلم بعدما ضربته عاصفة، والنبيل الخامس سقط من مكان مرتفع جداً عندما حاول الوصول إلى عش السنونو.
بعد هذا أتى إمبراطور اليابان بنفسه ليرى الأميرة-كاغويا، وسرعان ما وقع في حبها وطلب منها أن تتزوجه دون أن يخضع للطلبات المستحيلة التي واجهها النبلاء، رفضت الأميرة-كاغويا طلبه للزواج وأخبرته أنها ليست من هذه البلاد التي يحكمها ولا يمكنها أن تذهب معه بسهولة إلى القصر، ظلت كاغويا على إتصال مع الإمبراطور لكنها استمرت برفض طلباته وعروضه للزواج، ومرت ثلاث سنوات يتواصلان خلالها بالرسائل.
في ذلك الصيف، عندما شاهدت الأميرة-كاغويا القمر المكتمل، إمتلأت عيناها بالدموع، مما أثار قلق كبير لدى الرجل وزوجته فدفعهم هذا إلى سؤالها، لكنها لم تكن قادرة على إخبارهم عن الأمر وبدأ سلوكها يزداد إضطراباً حتى كشفت لهم أخيراً أنها ليست من هذا العالم وعليها العودة إلى شعبها وأهلها على القمر.في إصدار من القصة يقول: أنها أُرسلت من القمر إلى الأرض لتشكل كعقوبة مؤقته للتكفير عن بعض الذنوب.
بينما في إصدار آخر يقول: أنها أُرسلت إلى الأرض من أجل الحفاظ على سلامتها من حرب سماوية.والذهب الذي كان يجده الرجل العجوز في الخيزران أُرسل إلى الأرض من شعب القمر لدفع تكاليف رعاية ونفقات الأميرة-كاغويا، ومع إقتراب موعد عودتها إلى شعبها أرسل الإمبراطور العديد من الحراس لحمايتها من شعب القمر، ولكن عندما نزل وفد الكائنات السماوية من الحاشية إلى منزل الحطّاب لأخذ الأميرة، ظهر ضوء غريب أعمى الحراس.
فأعلنت الأميرة-كاغويا بالرغم من أنها أحبت العديد من أصدقائها على الأرض، إلا أنها يجب أن تعود مع هذا الوفد إلى موطنها الحقيقي على القمر، فكتبت العديد من الملاحظات الحزينة التي تعتذر فيها من أبويها اللذان قاما برعايتها ومن الإمبراطور، وأعطت الرجل وزوجته ردائها الخاص كتذكار لها، ثم أخذت القليل من إكسير الخلود وأرفقت معه رسالة إلى الإمبراطور، وسلمته لأحد ضباط الحراسة، عندما أعطته الأمانة رداء من الريش وضع على كتفيها ويبدو بأن كل حزنها وتعاطفها مع شعب الأرض قد تلاشى، فصعدت مع وفد الحاشية إلى السماء حيث تمت إعادتها إلى عاصمة القمر ""تسوكي نو مياكو"؛ 月の都" مفارقةً والديها بالتبني على الأرض تملأهما الدموع.
بسبب الحزن الشديد سرعان ما أصيب الرجل وزوجته بالمرض وأصبحا طريحي الفراش، وعاد الضابط إلى الإمبراطور حاملاً الأمانة التي أعطته إياها الأميرة-كاغويا كآخر شيء فعلته قبل ذهابها وأبلغ عمّا حدث، قرأ الإمبراطور رسالتها وتغلبه الحزن ثم سأل حاشيته "أي جبل هو الأقرب إلى السماء؟"، أجاب أحدهم الجبل العظيم في ، أمر الإمبراطور رجاله بأخذ الرسالة إلى قمة الجبل وحرقها على أمل أن يصل رده إلى الأميرة البعيدة، كما أمر الرجال بحرق إكسير الخلود، لأن الإمبراطور لم يرغب بالعيش إلى الأبد دون أن يتمكن من رؤية الأميرة-كاغويا.
تقول الإسطورة أن كلمة ""الخلود"؛ 不死" الواردة في القصة تلفظ (فوشي)، أصبحت أسم ذلك الجبل (جبل فوجي)، ويذكر أيضاً أن حروف الكانجي المتكون منها أسم ""فوجي"؛富士山" تعني حرفياً ("جبل مليء بالمحاربين")، مشتق من صعود جيش الإمبراطور إلى الجبل لتنفيذ أوامره بحرق الرسالة والإكسير. كما يقال أيضاً أن دخان الحرق على قمة الجبل لا يزال يرتفع حتى الزمن الحالي.
ربما يعود هذا إلى حقيقة أن جبل فوجي هو بركان خامد لكنه في الماضي كان أكثر نشاطاً فكان يرى الكثير من الدخان يتصاعد منه.
الإرتباطات الأدبية.
تم إستخلاص عناصر الحكاية من قصص سابقة، حيث يظهر بطل الحكاية الحطّاب العجوز المسمى "تاكيتوري نو أوكينا" في المجموعة الشعرية الأقدم مان يوشو (المجموعة 759؛ القصيدة 3791)، وفيها يلتقي الحطّاب بمجموعة من النساء الغريبات، يشير هذا إلى وجود صورة أدبية أو حكايات تدور حول حطّاب الخيزران والنساء السماويات أو المتصوفات.
كما تظهر حكاية مشابهة في مجموعة "كونجاكو مونوغاتاري" في القرن الثاني-عشر (المجلد 31، الفصل 33) على الرغم من أن علاقة الحكايتين لا تزال موضع نقاش.
علاقتها بقصة "بانزو غونيانغ".
في عام 1957، صدر كتاب "جينيو فينغهوانغ؛金玉鳳凰" وهو كتاب صيني يجمع العديد من الحكايات التبتية الأصل، وفي بدايات عام 1970، الباحثون في الأدب الياباني أدركوا أن قصة "بانزو غونيانغ؛班竹姑娘" إحدى الحكايات الواردة في الكتاب تملك أوجه شبه مع "حكاية حطّاب الخيزران"، في البداية إعتقد العديد من الباحثين أن قصه "بانزو غونيانغ" يجب أن تكون مرتبطة بحكاية حطّاب الخيزران، بالرغم من أن البعض الآخر كانوا مشككين في هذا.
ففي الثمانينات من القرن العشرين، أظهرت الدراسات أن العلاقة بين الحكايتين ليست بالبساطة كما كان يُعتقد في البداية، حيث قَدم "أوكوتسو هارو" مراجعة شاملة، ووضح أن كتاب "جينيو فينغهوانغ" كان مخصصاً للأطفال أصلاً، أعطى هذا محرر الكتاب بعض الحرية في إنتقاء وتنسيق القصص، فوجد أن قصة "بانزو غونيانغ" لا تظهر في أي مجموعة قصصية فلكلورية أخرى عدا هذا الكتاب.
كتب شخص من مواليد التبت، أنه لا يعرف تلك القصة، كما ذهب أحد الباحثين بنفسه إلى سيشوان ووجد أن الباحثين المحليين في تشنغدو بإستثناء من إطلع على كتاب "جينيو فينغهوانغ" لا أحد منهم يعرف هذه القصة، كما لم يعرف الناشطون في هذا المجال في هذه القصة أيضاً.
الإرث الأدبي.
تم تصنيف حكاية حطّاب الخيزران على أنها "نموذج أولي للخيال العلمي" حيث إشتملت القصة على عناصر من الخيال العلمي، منها أن الأميرة-كاغويا هي أميرة من القمر تم إرسالها إلى الأرض للحفاظ على سلامتها من حرب سماوية، وشخص من خارج الكوكب ينمو ويتربى على يد بشر على الأرض، ثم تعاد الأميرة إلى القمر من قبل عائلتها الحقيقية الغير أرضية، كما يُظهر الرسم التوضيحي للقصة آلة طائرة مستديرة تشبه الصحن الطائر عادت بالأميرة إلى القمر.
إلمو شروبشاير (ولد في 26 أكتوبر 1936) هو طبيب بيطري أمريكي، عداء تنافسي ومغني موسيقى الريف (كونتري). اشتهر شروبشاير الذي يؤدي عادة تحت اسم "دكتور إلمو" ، بأغنيته الجديدة في عيد الميلاد " الرنة دهست الجدة ". سجل في الأصل الأغنية في عام 1979 مع زوجته آنذاك باتسي، ثم أعاد تسجيلها منفردًا لألبوم 1992 عيد ميلاد "دكتور إلمو المتشابك" ومرة أخرى في عام 2000 للألبوم "فوق مدخنتك".
في الرياضيات، متتالية لوكاس ، هو نوع خاص من المتتاليات من الأعداد الصحيحة عرفن بواسطة تعريف خطي ذاتي الاستدعاء.
كانت الحملة البريطانية إلى الحبشة مهمة إنقاذ وبعثة عقابية نفذتها في عام 1868 القوات المسلحة للإمبراطورية البريطانية ضد الإمبراطورية الإثيوبية. سجن تيودروس الثاني إمبراطور إثيوبيا، الذي يُشار إليه غالبًا بالاسم الإنجيلي ثيودور، العديد من المبشرين وممثلين اثنين من الحكومة البريطانية في محاولة لجذب انتباه الحكومة البريطانية، التي رفضت طلباته للمساعدة العسكرية. تطلبت البعثة العقابية التي أطلقها البريطانيون ردًا على ذلك وسائل نقل لقوة عسكرية كبيرة إلى بُعد مئات الأميال عبر التضاريس الجبلية التي تفتقر إلى أي نظام طرق، تغلب قائد الحملة، الجنرال السير روبرت نابير، على العقبات الهائلة التي وقفت أمام سير العمل، وهو الجنرال الذي انتصر في جميع المعارك ضد قوات تيودروس، واستولى على العاصمة الإثيوبية، وأنقذ جميع الرهائن. وقد أُشيد بالحملة على نطاق واسع حين عودتها لتحقيقها جميع أهدافها.
وصف هارولد جيه. ماركوس الحدث بأنه «واحد من أغلى مواضع الشرف في التاريخ».
بحلول أكتوبر 1862، أصبح منصب الإمبراطور تيودروس باعتباره الحاكم في وضع خطر: فقد ثارت معظم إثيوبيا ضده، باستثناء منطقة صغيرة تمتد من بحيرة تانا شرقًا إلى حصنه في ماغدالا. كان منخرطًا في حملات عسكرية مستمرة ضد مجموعة واسعة من المتمردين. وبالمثل، تعرضت الحبشة للتهديد أيضًا من اعتداءات المسلمين: إذ غزا الأتراك المسلمون والمصريون إثيوبيا مرارًا وتكرارًا من البحر الأحمر ومن السودان، في حين كانت قبيلة أورومو المسلمة تتوسع في جميع أنحاء وسط إثيوبيا. وفي محاولة أخيرة لاستعادة مكانته، كتب تيودروس إلى القوى الكبرى طالبًا منهم الحصول على المساعدة. بحسب رواية دونالد كرومي، «جاء الآن دور المحاولة النهائية، في نقطة تحول في مسيرة الإمبراطور. قد يثبّت النجاح فيها الوضع الداخلي؛ أما الهزيمة فستسحب الدعامة الأخيرة. اقترح إرسال ممثلين دبلوماسيين بهدف أساسي هو الحصول على تحالفات عسكرية واتفاقيات للتقدم الفني».
أرسل تيودروس رسائل إلى الإمبراطورية الروسية وبروسيا والإمبراطورية النمساوية والإمبراطورية الفرنسية والإمبراطورية البريطانية. ردت الحكومة الفرنسية بمطالب نيابةً عن بعثة لعازاريون في الحماسين، على حافة مملكة تيودروس. كانت الدولة الوحيدة التي من المعروف أنها ردت عليه. يشير دبلوماسي سابق إلى أن الأمر كان أكثر من مجرد لا مبالاة: إذ كانت الرسالة مكتوبة باللغة الأمهرية وأُرسلت إلى ألمانيا للترجمة.
ناشدت رسالة تيودروس إلى الملكة فيكتوريا التضامن المسيحي في وجه التوسع الإسلامي لكنها لاقت القليل من التعاطف. كانت مصالح الإمبراطورية البريطانية في شمال شرق إفريقيا مختلفة تمامًا عن مصالحها في الإمبراطور الإثيوبية. لم يرغب الإنجليز في شن «حملة صليبية» مسيحية ضد الإسلام، بل عوضًا عن ذلك تعاونوا سياسيًا واستراتيجيًا وتجاريًا مع الإمبراطورية العثمانية ومصر والسودان. لم يكن هذا فقط لحماية الطريق إلى الهند ولكن أيضًا لضمان استمرار الإمبراطورية العثمانية في التصرف على أنها عازل ضد خطط روسيا للتوسع في آسيا الوسطى. علاوةً على ذلك، ونتيجة للحرب الأهلية الأمريكية، انخفضت شحنات القطن القادمة من الولايات الكونفدرالية الأمريكية إلى صناعة النسيج البريطانية، مما جعل البريطانيين يعتمدون بشكل متزايد على القطن المصري السوداني. في ضوء هذه المصالح، لم تنظر وزارة الخارجية الإنجليزية بشكل إيجابي إلى دعم تيودروس. حُفظت الرسالة ولكن لم يُرد عليها.
بكل الأحوال، كان أول أوروبي يسير في أراضي مملكته بعد عدم الرد على رسائله هو هنري ستيرن، المبشر البريطاني. ذكر ستيرن أيضًا أصول الإمبراطور المتواضعة في كتاب نشره؛ على الرغم أنه لم يقصد الإهانة في إشارته، إذ قال: («التاريخ الزاخر والرومانسي للرجل، الذي، كان صبيًا فقيرًا، في دير مبني من القصب وأصبح ... الفاتح للعديد من المقاطعات، والحائز على سيادة أعظم وأوسع مملكة»)، وثبت أن ذلك خطأ خطير. في الوقت الذي كان يصر فيه تيودروس على حقيقة انحداره من سلالة سليمان، عبّر عن غضبه بطرق عديدة، بما في ذلك ضرب خدم ستيرن حتى الموت، و«قُيّد ستيرن، مع مساعده، السيد روزنتال، وعُوملوا بحدة، وضُرب الأخير في عدة مناسبات».
مؤامرة غايوس كالبورنيوس بيزو في عام 65 م كانت نقطة تحول رئيسية في عهد الإمبراطور الروماني نيرون (54-68). عكست المؤامرة السخط المتزايد للطبقة الحاكمة للدولة الرومانية على حكم نيرون الاستبدادي المتزايد، ونتج عن ذلك حدث مهم أدى إلى انتحاره في النهاية بالإضافة إلى فوضى عام الأباطرة الأربعة الذي تلى ذلك.
كان غايوس كالبورنيوس بيزو، وهو رجل دولة روماني رائد وأديب وخطيب، يهدف إلى اغتيال نيرون، واستبداله كإمبراطور عبر التزكية من قبل الحرس البريتوري. التمس مساعدة العديد من أعضاء مجلس الشيوخ والإكوايتس (الفرسان) والجنود البارزين بخطة مُحكمة يقود فيها فاينيوس روفوس -القائد المشترك للحرس البريتوري مع أوفونيوس تايغلينوس- بيزو إلى المعسكر البريتوري، حيث سيصوت له الحرس بالهتاف كإمبراطور. قيل أن المتآمرين لديهم دوافع مختلفة. رغب البعض في استبدال نيرون بإمبراطور أفضل؛ وأراد آخرون إلغاء وجود الأباطرة تمامًا، وتشكيل حكومة جمهورية بحت. وفقًا للمؤرخ الروماني تاسيتس، شمل زعماء العصابات أطربون بريتوري يدعى سوبريوس فلافوس، وقائدًا يدعى سولبيسيوس أسبر، الذي ساعد بيزو على تنفيذ المؤامرة.
تعرضت المؤامرة للتهديد من قبل امرأة تدعى إبيكاريس، التي كشفت أجزاء من الخطة إلى فولوسيوس بروكيولوس، وهو قائد أسطول في كامبانيا. كانت إبيكاريس متورطة في المؤامرة وكانت تحاول تسريع تنفيذها. عندما اشتكى بروكيولوس إلى إبيكاريس من أن نيرون لا يحبه، أبلغته بالمؤامرة. أبلغ بروكيولوس نيرون بالتآمر وقُبض على إبيكاريس. رغم أنها نفت الاتهامات، انهارت المؤامرة وتعرضت إبيكاريس للتعذيب بوحشية. أثناء نقلها للتعذيب مرة ثانية، انتحرت شنقًا مستخدمةً حزامها الخاص.
في صباح اليوم الذي نُفذت فيه المؤامرة (19 أبريل)، اكتشف أمرها رجل معتوق يدعى ميليتشوس وزوجته وأبلغا عنها لسكرتير نيرون، إيبافروديتوس. انهارت المؤامرة عندما اعترف فلافيوس سكيفينوس، الرجل الذي خدمه ميليتشوس، وناتاليس، المتآمر الذي اتهمه ميليتشوس، بكل ما يعرفونه.
أمر نيرون بيزو والفيلسوف سينيكاوابن شقيق سينيكا لوكان والشاعر بترونيوس بالانتحار. وقُتل كثيرون آخرون. في نسخة الفيلسوف فلوطرخس، ذكر أحد المتآمرين لسجين مدان أن كل شيء سيتغير قريبًا (لأن نيرون سيكون ميتًا). أبلغ السجين نيرون عن المحادثة، والذي بدوره عذب المتآمر حتى اعترف بالمؤامرة.
أسماء المتآمرين.
اتُهم ما لا يقل عن 41 شخصًا بكونهم جزءًا من المؤامرة. من بين 41 شخص معروف منهم، كان هناك 19 عضو في مجلس الشيوخ، و7 من الإكوايتس، و11 جنديًا، و4 سيدات.
الذين أُعدموا أو أُجبروا على الانتحار.
بيزو، بلوتيوس لاتيرانوس، أفرانيوس كوينتيانوس، فلافيوس سكايفينوس، كلوديوس سينيسوس، فولكاتيوس أراريكوس، موناتوس غراتوس، مارسيوس فيستوس، فاينوس روفوس، سوبريوس فلافوس، سولبيسيوس أسبر، ماكسيموس سكوروس، فينيتوس باولوس، إبيكاريس، سينيكا الأصغر، أنطونيا، ماركوس يوليوس فيستينوس أتيكوس.
الذين نُفيوا أو تشوهت سمعتهم.
نوفيوس بريسكوس، أنيوس بوليو، بوبليوس غليتيوس جالوس، روفريوس كريسبينوس، فيرجينيوس فلافوس، غايوس موسونيوس روفوس، كلوفيدينوس كوايتوس، يوليوس أجريبا، بليتيوس كاتولينوس، بترونيوس برايسوس، يوليوس ألتينوس، كيسينيوس ماكسيموس، كاديشيا.
الذين أُعفي عنهم أو بُرّئوا.
أنتونيوس ناتاليس، سيرفاريوس بروكولوس، ستاتيوس بروكسيموس (ولكن بعد ذلك انتحر)، غافيوس سيلفانوس (بعد ذلك انتحر أيضًا)، أسيليا لوكانا.
يشير تاريخ تصميم الأزياء على وجه التحديد إلى تطوير الغرض والهدف وراء الملابس والأحذية والإكسسوار وتصميمها وصنعها. بدأت الصناعة الحديثة، التي تستند على الشركات أو دور الأزياء التي يديرها مصممين فرديين، في القرن التاسع عشر مع تشارلز فريدريك وورث الذي كان، في عام 1858، أول مصمم يضع ملصق مخيط لتمييز الملابس التي صنعها.
بدأت الموضة عندما بدأ البشر في ارتداء الملابس. وفقًا للايف 123، بدأ الناس في ارتداء الملابس في ما بين 100,000 إلى 500,000 سنة مضت. كان للملابس دورًا في ترسيخ الوضع الاجتماعي والفردانية. عادة ما تكونت هذه الملابس من النباتات، وجلود الحيوانات والعظام. قبل منتصف القرن التاسع عشر لم يكن التقسيم بين هوت كوتور (الخياطة الراقية) والملابس الجاهزة موجودًا. لكن أخذ صناع الملابس والخياطات قياسات جميع القطع الأساسية من الملابس النسائية من قِبل من عملائهم مباشرةً. في معظم الأحيان، صُممت الملابس وخُيطت وفُصلت منزليًا. عندما عرضت واجهات المحلات بيع الملابس الجاهزة، أُزيلت هذه المهمة من عبء العمل المنزلي.
أصبح تصميم هذه الملابس يزداد بناءً على التصاميم المطبوعة، خاصة من باريس، ووُزعت في جميع أنحاء أوروبا، وانتُظرت بلهفة في المقاطعات. قلدت الخياطات بعد ذلك هذه الأنماط بأفضل ما يمكن. كان أصل التصاميم هو الملابس التي صممتها الشخصيات الأكثر أناقة، عادة أولئك الذين يعملون في البلاط، إلى جانب الخياطون والخياطات. على الرغم من توزيع أزياء الدمى من فرنسا منذ القرن السادس عشر، وإنتاج إبراهام بوسي نقوش الموضة في عشرينيات القرن السابع عشر، إلا أن سرعة التغيير ازدادت في ثمانينيات القرن الثامن عشر مع زيادة نشر النقوش الفرنسية التي توضح أحدث صيحات الموضة في باريس، تليها مجلات الموضة مثل "كابينت دي مودس". بحلول عام 1800، كان جميع الأوروبيين الغربيين يرتدون ملابس متشابهة. أصبحت الاختلافات المحلية أولًا علامة على الثقافة الإقليمية.
في أوائل القرن العشرين، بدأت مجلات الأزياء في تضمين الصور وأصبحت أكثر تأثيرًا. طُلبت هذه المجلات في جميع أنحاء العالم وأثرت بشكل كبير على الذوق العام. رسم الرسامون الموهوبون -من بينهم بول إيريبا، وجورجس ليبابي، وإريه، وجورج باربييه- لوحات أزياء جذابة لهذه المنشورات، والتي غطت أحدث التطورات في الموضة والجمال. ربما كان أشهر هذه المجلات "لا جازيت دون بون تون" التي أسسها لوسيان فوغل في عام 1912 واستمرت بالنشر بانتظام حتى عام 1925.
قبل عام 1900: بداية تصميم الأزياء الراقية.
خلال أوائل القرن الثامن عشر، ظهر مصممو الأزياء الأوائل في المقدمة كقادة للأزياء. في عشرينيات القرن الثامن عشر، أصبح خياط الملكة فرانسواز لوكليرك مرغوبًا من قبل نساء الطبقة الأرستقراطية الفرنسية، وفي منتصف القرن، اكتسبت ماري مادلين دوشاب، ومدموزيل ألكسندر، ولي سيور بولارد اعترافًا وطنيًا ووسعوا قاعدة عملائهم من الأرستقراطية الفرنسية إلى الأرستقراطية الأجنبية. ومع ذلك، تُعتبر روز بيرتين عمومًا أول مصممة أزياء مشهورة دوليًا.
روز بيرتين (2 يوليو 1747 - 22 سبتمبر 1813)، أُطلق عليها اسم «وزيرة الموضة»، كانت مصممة ملابس ماري أنطوانيت، ملكة فرنسا من 1770-1793. افتتحت بيرتين متجرًا في باريس وكان لها تأثيرًا كبيرًا على الأسلوب الباريسي، إلى أن نفتها الثورة الفرنسية إلى لندن.
اعتمدت ماري أنطوانيت، الغريبة عن البلاط الفرنسي، على تصميمات بيرتين الدقيقة لمساعدتها على «مواجهة أعدائها بالموضة». تناقض ميول ماري أنطوانيت الفريدة للأزياء مثل سراويل ركوب الخيل للرجال أو فساتين القماش القطني البسيط بشكل حاد مع الألبسة المتقنة حيث حاولت الملكة إنشاء شخصية تسمح لمواطني فرنسا بالتواصل معها ومع أسلوب حياتها. على الرغم من أن محاولات ماري أنطوانيت باءت بالفشل إلى حد كبير، فإن الطريقة التي ساعد بها بيرتين الملكة في التعبير عن نفسها من خلال الأزياء كانت مبتكرة وشكلت سابقة للعواهل، والمصممين الذين تابعوهم، مثل لويس هيبوليت ليروي. وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، وسع المصممون مثل آن مارغريت لانشيستر وماري آن بيلتم أعمالهم ونشروا تصميماتهم الخاصة في مجلات الموضة.
يُعتبر الإنجليزي الذي عاش في باريس، تشارلز فريدريك وورث (1825 – 1905) المصمم الأول بالمعنى الحديث للمصطلح، مع استخدام كبير للعديد من الخياطين والخياطات المجهولين إلى حد كبير. كان نجاح وورث، الذي كان تاجر ألبسة سابق، قادرًا على فرض ما يجب أن يرتديه العملاء. ووُضع في دائرة الضوء كمصمم أساسي للإمبراطورة أوجيني، استخدم وورث علاقاته الملكية لكسب التقدير والعملاء. ازدادت شعبية ألبسة وورث أصبحت ساحقة مع صدور الإعلان في 1 فبراير 1853 من قبل نابليون الثالث بأنه لن يُستقبل أي زائر إلى بلاطه دون لباس رسمي. زُينت الألبسة بزخرفة عالية وصُنعت من أجود المواد، وعُرفت ألبسة وورث باستخدام الكرينولين (هياكل معدنية تشبه القفص حملت الفستان بشكل أنيق).
طوال العقود الأولى من القرن العشرين، نشأت الأزياء الراقية في باريس، وبمقدار أقل في لندن. أرسلت مجلات الموضة من دول أخرى محررين إلى عروض أزياء باريس. وأرسلت المتاجر الكبرى أيضًا مشترين إلى عروض باريس، حيث اشتروا ملابس لتقليدها. أظهرت كل من صالونات الألبسة المفصلة والألبسة الجاهزة أحدث اتجاهات باريس، وتكييفها مع فرضيات المتاجر حول أنماط الحياة وكتب الجيب لعملائها المستهدفين.