CALM/arwiki huggingface dataset:
يصف بعلبكي جودت حيدر بأنه من شعراء النخبة العالية مثل جبران واللورد بايرن، ويرى أن أهميته تكمن في أنه نقل إلى الغرب مجالات الفكر الشرقي وطور أفكارًا غربية إلى أحاسيس شرقية. يضيف: «حين كتب بالإنكليزية كان مبتكرًا غير مقلد ومجددًا. سياسته اللطف لا العنف والمحبة لا الكراهية، لذلك حلم بمدينة فاضلة ولديه رؤية تنويرية نهضوية، ركز من خلالها على جوهر الإنسان المتحرر في مجتمع ينعم بالمساواة وتكافؤ الفرص».
صوت من بعلبك.
وقع الكاتب والمؤرخ البريطاني ومستشار الاتحاد الأوروبي في القاهرة ومستشار برنامج حقوق الإنسان في مالطا الدكتور جون مونرو (2016 Munro) في 2016-05-27 في مكتبة انطوان - فرع "أسواق بيروت"، كتابه "جودت ر. حيدر: صوت من بعلبك". وعن مضمون الكتاب، تحدث مونرو إلى "الوكالة الوطنية للاعلام" فقال: "تعرفت على جودت حيدر، وهو شاعر وطني بامتياز. لم تربطني به علاقة شخصية، بل تعرفت إليه من خلال قراءة أشعاره، وقد لفتني حسه الوطني، مما دفعني إلى كتابة هذا الكتاب عن حياته".
أضاف: "لقد تميز جودت حيدر بنظرة مستقبلية، فتحدث عن التلوث البيئي والتسامح والتعايش والابتعاد من العنف السياسي والجسدي. كما تناول حقوق الإنسان والمرأة، وهذا ما ميزه منذ عام 1930. رسالتي في هذا الكتاب الأساسية هي رسالة بعيدة عن السياسة والانشغالات".
من مؤلفات جودت حيدر:
حرض إكليل الجبل أو أشنان إكليل الجبل (اسم علمي: "Seidlitzia rosmarinus") هو نوع من نباتات الصحراء دائمة الخضرة من نوع الشعاب المالحة وهي تستوطن طبيعيا في منخفض وادي الأردن على طول البحر الميت، في فلسطين والأردن، وفي الصحراء السورية، وسط العراق (بالقرب من النجف) وفي المناطق الساحلية للمملكة العربية السعودية، وجزر البحرين، قطر، وإيران. تعرف هذه النباتات في اللغة العربية اختصارا بأشنان. غالبًا ما يستخدم البدو هذه النباتات للتنظيف كبديل للصابون. في الأدب العربي في القرون الوسطى، كانت تُعرف أيضًا باسم الأشنان الخضراء وبوتاس الغاسلين., كانت تستخدم منذ زمن سحيق لإنتاج صابون قلوي وكمجبول في تركيب الترياقات لاستخدامها في علاج لسعات العقارب، وكذلك لاستخراج البوتاسيوم للاستخدامات الطبية الأخرى.
مكان النمو.
تنمو عمومًا في المناطق المالحة، وأحيانًا توجد على طول أودية الأنهار، وتتراكم لاحقًا كميات من صوديوم وكلوريد، ويزدهر النبات في المناطق الغرينية الوحلة
استخدامه في الطب القديم.
استخدم قديمًا في صناعة البوتاس، لهذا أخذ تسميته، وصفه الطبيب محمد بن أحمد التميمي في القرن العاشر الميلادي بأنه صُدر إلى فلسطين ومصر من الجولان النهرية بالقرب من عمان بشرق الأردن، استخدم في تصنيع الصابون القلوي، وفقًا للتميمي، تم تجميع النباتات في حالتها الخضراء الطازجة في حزم كبيرة، تم نقلها إلى أفران مصنوعة من أرضيات مجصّمة ونبائط حجرية، حيث تم إلقاؤها بالداخل، حيث تم وضع الأخشاب الكبيرة أسفلها، مما تسبب في الإذابة وإنتاج مادة قلوية بالتنقيط. سيتم جمع السائل وتصبح في نهاية المطاف صلبة عندما تبرد، شكلها النهائي يشبه حجر صلب أسود اللون.
ويضيف التميمي أن أحد العناصر الكيميائية التي كان يحرقها الأوراق الخضراء النضرة لسيدليتزيا هو القلوي، إلى جانب كونه عامل تطهير طبيعي، يمكن تحويل "رماد النبات" (البوتاس) إلى بوتاسيوم عندما يتم وضعه في وعاء، وإضافة الماء إليه، وتسخينه حتى يتبقى واحد بمحلول متبخر. عندما تم خلط هذا المحلول مع الأرض الصفراء الخشنة.
تشكيل الضفة هو تكوين جيولوجي في المملكة العربية السعودية والوحدة الأدنى في مجموعة السقا. يعود تاريخها إلى مرحلة الكامباني للعصر الطباشيري المتأخر. تتألف مكوناتها الحجرية من الحجر الرملي والحجر الغريني والطين الجيري، مع رصيص جرانيتي قاعدي والعقيدات الفوسفاتية. كما توجد طبقات . تم إيداعه في ظروف بحرية هامشية قريبة من اليابسة. استخرج من التكوين بقايا كائنات قديمة تتمثل في الأسماك والزواحف البحرية وبقايا الديناصورات.
عبد الهادي طاهر (1930-2013)، كان مسؤول تنفيذي في مجال النفط في المملكة العربية السعودية، وكاتبًا وفاعل خير. وهو المدير العام السابق لوزارة الطاقة في السعودية.
وُلد عبد الهادي طاهر في المدينة المنورة في عام 1930 لعائلة ذات دخل محدود وحصل على دكتوراه في إدارة الأعمال من كلية هاس للأعمال في جامعة كاليفورنيا في عام 1964. تُوفي عبد الهادي في عام 2013.
وُصف طاهر بأنه "واحد من أقوى الشخصيات" في المملكة العربية السعودية. لقد أمضى حياته المهنية في القطاعين العام والخاص. شغل منصب المُدير العام لـ وزارة الطاقة السعودية، وهي شركة مملوكة للحكومة تقوم بتطوير الصناعات البترولية والبتروكيماوية والمعدنية في الشرق الأوسط. وهو أيضًا مؤسس مجموعة طاهر، وهي مجموعة من الشركات التي تركز على البناء والهندسة والتجارة والمشاريع العقارية في المملكة العربية السعودية. عدد المُوظفين في مجموعة طاهر أكثر من 2500 موظف يعملون في جميع أنحاء المنطقة العربية. شغل طاهر منصب عضو مجلس إدارة أرامكو السعودية وكمدير ومُدير عام مؤسس لشركة بترومين.
كان طاهر أحد المُساهمين الرئيسيين في شركة غولف أويل وهي شركة النفط مُتعددة الجنسيات، إلى جانب مجموعة هندوجا.
وحاضر عبد الهادي طاهر في كلية إدارة الأعمال في جامعة الملك سعود في الرياض.
وتم منحه وسام فارس تايلاند من قبل بوميبول أدولياديج في عام 1980.
في عام 2002، أسس طاهر كرسيًا هاديًا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. يقع كرسي عبد الهادي طاهر داخل قسم التاريخ بالجامعة الأمريكية. الكرسي مكرس للدراسة الأكاديمية للتاريخ والنظرية الدينية المُقارنة.
لديه ابن اسمه طارق.
قام طاهر بتأليف أو شارك في تأليف أربعة كتب.
الخردل اليوناني أو هِرْشْفِلْدْيَة مُبْيَضَّة أو خردل قصير ، نوع من النباتات المُزهرة من فصيلة الخردل وتعرف بالعديد من الأسماء الشائعة، الخردل الأشيب، والخردل المتوسطي. هذا هو النوع الوحيد في جنس هِرْشْفِلْدْيَة، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبراسيكا. هذا النوع موطنه الأصلي منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط، ولكن يمكن العثور عليه في أجزاء كثيرة من العالم كنوع دخيل وكثيراً ما يكون من الحشائش الضارة. من ناحية المظهر فهو شديد الشبه بالخرد الأسود، لكنه أقصر عمومًا.
سد وادي عياش هو سد في المملكة العربية السعودية افتتح في عام 2005 ويقع في منطقة عسير. الغرض الرئيسي من السد هو السيطرة على الفيضانات.
تم افتتاح السد في عام 2005 والغرض الرئيسي من إنشاء السد هو السيطرة على الفيضانات وتوفير مياه الشرب لمركز بني عمرو إذ يعتبر والذي يعتبر المصدر الوحيد للمياه.
محطة تحلية المياه.
أنجزت محطة تحلية المياه على ضفاف وادي سد عياش بمركز بني عمرو شمال محافظة النماص والتي توفير المياه العذبة لسكان مركز بني عمرو.
تعتبر المناطق المحاذية للسد مركز لاستقبال السياح من مختلف مناطق المملكة ومن دول الخليج. حيث تحولت المظلات على سد وادي عياش بمركز بني عمرو (شمال النماص) إلى منطقة سياحية جذابة
تقلص حجم السد التخزيني بسبب تراكم الأتربة على مر السنين بنسبة 60% من مساحة السد، إضافة إلى طمر الأتربة للأشجار التي تقع على جوانبه.
محمد عبد الله المانع مترجم ومؤرخ سعودي، عمل مترجماً ورئيساً للمترجمين في الديوان الملكي للملك عبد العزيز آل سعود، وقام بتأليف كتاب (توحيد المملكة العربية السعودية) باللغة الإنجليزية، وهو من أجمل وأدق ما صدر من كتب عن تاريخ المملكة وعن الملك عبد العزيز.
ولد المانع في مدينة الزبير في العراق عام 1903 لأسرة تنتمي إلى جلاجل في السعودية لكنها انتقلت للزبير لأسباب اقتصادية، وفي عام 1913 قرر والده الذي كان تاجراً للخيول الانتقال إلى بومباي في الهند ونقل تجارته إليها، فانتقل مع والده إلى هناك.
عاش المانع في بومباي اثنتي عشرة سنة تعلّم خلالها في إحدى المدارس الإنجليزية، وبعد الانتهاء من التعليم الثانوي لم يرغب في دراسة الطب في الجامعة حسب تخطيط والده وفضل العودة إلى الزبير مرة أخرى.
طلب المانع من رئيس تحرير صحيفة "بصرة تايمز" الموافقة على إجراء حوار مع الوزير عبد الله الدملوجي ومع حافظ وهبه بعد أن علم بأنهما في زيارة للبصرة، وأثناء مقابلة مع الدملوجي عام 1926 أبدى المانع رغبته في العمل مترجماً للملك عبد العزيز، وبعد أسبوعين من طلبه جاءت برقية تفيد بتعيينه مترجماً في الديوان الملكي لابن سعود، وقد بدأ عمله الجديد مترجماً في 26 مايو 1926 (1344هـ) ليعمل مع إبراهيم بن معمر رئيس الديوان الملكي آنذاك في خدمة الملك، ثم أصبح بعد ذلك رئيس المترجمين ومسؤولاً عن ترجمة الرسائل والوثائق من الإنجليزية والأوردية إلى اللغة العربية، ثم قام بعد ذلك بتعيين أخوه عبد العزيز بن مانع مساعداً له. واستمر في هذا العمل مدة تسع سنوات رافق خلالها الملك عبد العزيز آل سعود في كل أسفاره وغزواته، وكان شاهداً في هذه الفترة لحروب الملك وانتصاراته.
للمانع كتاب واحد هو (توحيد المملكة العربية السعودية)، ويقول عن في مقدمته عن دافعه لتأليفه: "حينما انتهت خدمتي في الديوان كان لدي الشيء الكثير مما يمكن أن أقوله عن تجاربي الخاصة. كان أصدقائي يحثونني على تأليف كتاب عنها. وظلت فكرة التأليف تراودني، لكني لم أشرع في تنفيذها إلا مؤخراً. ولعل مما دفعني إلى ذلك أن عدداً من أصدقائي الإنجليز أخبروني بأنهم ملوا قراءة الكتب والمقالات التي كتبها عن العرب وجزيرتهم أوروبيون جعلوا من أنفسهم خبراء فيما يكتبون عنه بعد زيارة للجزيرة مدة لا تتجاوز بضعة أسابيع، وأنهم يعتقدون أنه قد آن الأوان ليكتب مواطن عربي كتاباً باللغة الإنجليزية يوضح فيه وجهة النظر العربية حول تاريخ بلاده الحديث. وهكذا بدأت تأليف هذا الكتاب الذي يجعل من توحيد جزيرة العرب موضوعه الأساس، ويروي قصة ابن سعود منذ استيلائه على الرياض سنة 1902 (1319هـ) حتى منتصف الثلاثينات من هذا القرن حينما بدأت ملحمة الزيت".
وقد ترجم الكتاب إلى العربية المؤرخ الدكتور عبد الله الصالح العثيمين.
توفي عام 1987 عن عمر يناهر 86 عاماً.
يُعد مصطلح الاختطاف الدولي للأطفال مرادفًا بشكل عام لمصطلح الاختطاف الدولي للوالدين وخطف الأطفال وسرقة الأطفال. ومع ذلك، فإن الاستخدام القانوني الأكثر دقة للاختطاف الدولي للأطفال ينشأ في القانون الدولي الخاص ويشير إلى الإبعاد غير القانوني للأطفال من منزلهم من قبل أحد المعارف أو أحد أفراد الأسرة إلى بلد أجنبي. تُستخدم كلمة «غير قانوني» في هذا السياق عادةً بمعنى وجود انتهاك لحقوق الحضانة ويعرف «المنزل» بأنه مكان الإقامة المعتادة للطفل. مثلما يتضح من «انتهاك حقوق الوصاية»، يندرج تحت ظاهرة الاختطاف الدولي للأطفال عمومًا الإبعاد غير القانوني الذي تخلق تنازعًا قانونيًا الذي يمكن بموجبه الوصول إلى سلطات قضائية متعددة لتتخذ قرارات تبدو معقولة ومتضاربة مع تطبيق جغرافي محدود. غالبًا ما تؤثر هذه النتيجة بشدة على وصول الطفل إلى الجزء الثاني من أسرته وعلاقته بها وقد تتسبب في فقد الأطفال لغتهم وثقافتهم واسمهم وجنسيتهم السابقة، وتنتهك حقوق العديد من الأطفال، ويمكن أن تسبب صدمة نفسية وعاطفية شديدة للطفل والأسرة.
هناك اعتقاد خاطئ شائع مفاده أن الخاطف في هذه الحالات ليس غريبًا، بالتالي فإن الأطفال ليسوا في خطر. أظهرت العديد من الدراسات الآثار الضارة على الأطفال والأسر وقد وُصف اختطاف الأطفال على أنه شكل من أشكال الاغتراب الوالدي وإساءة معاملة الأطفال. إن إضافة أبعاد دولية إلى الآثار الضارة لخطف الأطفال تزيد بشكل كبير من الآثار المترتبة على الأطفال والأسر. تُعد سهولة السفر عبر الدول في العصر الحديث الأمر الذي أدى بشكل طبيعي لزيجات دولية أدت إلى ارتفاع سريع في عدد عمليات الاختطاف الدولي للأطفال.
يحدث الاختطاف الدولي للأطفال عندما يأخذ أحد الوالدين أو يحتفظ بطفل قاصر بشكل غير قانوني في بلد غير الدولة التي يقيم\تقيم فيه الطفل\ة في العادة. إذا كان هذا البلد طرفًا في اتفاقية لاهاي المتعلقة بالجوانب المدنية للاختطاف الدولي للأطفال (التي تنطبق على الأطفال دون سن 16 عامًا)، سيُعاد الطفل إلى بلد الأصل. إذا كان هناك تعارض في القانون بين البلدين، يجب على الوصي اتباع قوانين البلد الذي يوجد فيه الطفل جسديًا. من الشائع جدًا أن يكون الوالد الذي لديه حضانة قانونية للطفل في البلد الذي يوجد فيه الطفل جسديًا مطلوبًا بتهمة الاختطاف الوالدي في بلد آخر. لا يمكن في مثل هذه الحالات نقل الطفل من البلد الذي يوجد فيه جسديًا قبل انتهاء حضانته في سن 18 عامًا، وإلا فلن يُعاد الطفل إلى الوالد الذي أخذ الطفل. لا يتعلق هذا بحقوق الطفل أو رعايته، بل بحقوق الوالدين فقط. وفقًا للقانون، يكون الوالد الذي تُرك هو الضحية الوحيدة من الناحية القانونية إذا لم يُرجع الطفل قبل انتهاء حضانته في سن 18 عامًا.
ما يسمى اليوم «اختطاف الوالدين» و«الاختطاف الدولي للأطفال» و«اختطاف الوالدين للأطفال» و«إتجار الوالدين بالأطفال» موجود طالما كانت هناك اختصاصات قانونية وحدود دولية مختلفة، على الرغم من تعدد أسمائها في كثير من الأحيان. لم ينجح أي من هذه الأسماء في قبول العصر الحديث لمصطلحات مثل الاختطاف الدولي للأطفال. يفتقر الباحثون عن تاريخ اختطاف الأطفال عبر الحدود إلى توحيد مجموعة مشتركة من المصطلحات أو القوانين بشكل مخصص من أجل التصدي للمشكلة سيئة التعريف في ذلك الوقت، ويجب عليهم البحث عن مصطلحات مثل «التدخل في الحجز» و«ازدراء أوامر حضانة الأطفال». يُستخدم مصطلح «الاختطاف القانوني» في الحالات التي يُنظر فيها إلى الأطفال على أنهم ممتلكات أكثر من كونهم أشخاصًا فرديو الحقوق.
لاحظ المشرعون صعوبة في وصف ومناقشة مصطلح اختطاف الأطفال على الصعيد الدولي، ولاحظت المناقشات التي دارت في مؤتمر لاهاي للقانون الدولي الخاص أن ما كان يشير إليه البعض مع اختلافات حول تسمية «الاختطاف القانوني» كان بمثابة التناقض الخاطئ لأن الاختطاف لا يمكن أن يجتمع مع القانون، أو بمعنى آخر: لا يمكن أن يكون الاختطاف قانونيًا. أدت الاستجابة لهذه المخاوف إلى صياغة مصطلح «الاختطاف الدولي للأطفال». استخدم المصطلح الأول مرة في عنوان اتفاقية لاهاي لعام 1980 بشأن الجوانب المدنية للاختطاف الدولي للأطفال. ومع ذلك، لم يُستخدم المصطلح في أي مكان في النص الفعلي للاتفاقية نفسها مع تفضيل المصطلحات الأكثر تقنية «الإبعاد غير المشروع» أو«الاحتفاظ غير المشروع» التي كانت أكثر ملاءمة لوصف آليات نظام الاتفاقية. استخدام المصطلح بشكل واسع الانتشار الآن ضمن مصطلحات القانون الدولي.
تدويل قانون الأسرة.
يجب اتخاذ قرار بشأن النظم والقوانين القانونية التي ينبغي تطبيقها في جميع نزاعات قانون الأسرة. يصبح هذا السؤال أكثر تعقيدًا عندما تحدث جوانب أو أطراف القضية في ولايات أو بلدان متعددة القوانين.
تأثرت قواعد قانون الأسرة الدولية اليوم بمفاهيم المسكن والجنسية بشدة. في أوروبا، نقح السياسي الإيطالي باسكالي مانشيني هذه الأفكار خلال القرن التاسع عشر إذ اعتقد أن المسائل المتعلقة بالأحوال الشخصية تحكمها جنسية الشخص. كان المبدأ السائد خلال نفس الفترة في الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية هو أن الاختصاص القضائي في المسائل الشخصية يحدده الموطن الذي حُصل عليه في الأمريكتين فور انتقاله إلى ولاية قضائية أجنبية حتى لو لم يحصل على الجنسية أو الإقامة.
بُذلت جهود عدة ابتداءً من أواخر القرن الثامن عشر وحتى أوائل العشرينات من أجل تطوير سلسلة من المعاهدات الدولية التي تحكم تنازع القانون الدولي في أوروبا. إن المعاهدات التي فضلت الجنسية باعتبارها العامل القضائي المحدد إما أنها لم تبدأ على الإطلاق، أو لم تُوقع على نطاق واسع أو واجهت مشاكل عملية كبيرة مع الدول التي تخلت عنها بعد التوقيع. في الوقت نفسه، أنتج نظام البلدان الأمريكية في أمريكا اللاتينية قانون بوستامانتي لعام 1928 واتفاقيات مونتيفيديو لعامي 1939 و1940. ومن الجدير بالملاحظة في هاتين الاتفاقيتين اللاحقتين تقديم تعريف لـ«الموطن» بدءًا بالإشارة إلى «الإقامة المعتادة» للأحوال المدنية. توجت الدروس المستفادة في الجهود السابقة من أجل إنشاء معاهدات متعددة الأطراف وناجحة في عدد من المعاهدات في منتصف القرن العشرين، مثل اتفاقية 1961 لحماية القصّر، واتفاقية نيويورك لعام 1956 بشأن استرداد الخارج من النفقة التي صيغت تحت رعاية الأمم المتحدة، واتفاقية لاهاي لعام 1961 بشأن صلاحيات السلطات والقانون المطبق فيما يتعلق بحماية القصر «اتفاقية 1961».
جلبت اتفاقية عام 1961 ابتكارًا في المصطلحات من خلال إيجاد حل وسط بين دعاة «الجنسية» باعتبارها العامل الحاسم للولاية القضائية والدعاة للنموذج الحديث المتمركز حول الواقع المتمثل في «الإقامة المعتادة». مثلما تضمنت لغة موسعة لتشمل كل من السلطات القضائية والإدارية ردًا على قضية بول، التي ادعت فيها السويد أن قانونها الإداري العام معفي من اتفاقية عام 1902 بشأن الوصاية على القصر لأنه لا يحكم سوى القانون القضائي الخاص المحلي وليس الإدارة العامة العامة القانون. أكدت اتفاقية عام 1961 أيضًا مفهوم «مصالح الطفل» أساسًا للسلطات التي تحمل جنسية الطفل من أجل إسقاط سلطات محل الإقامة المعتاد للطفل. على وجه الخصوص، نظر واضعو اتفاقية عام 1961 صراحة في حكم يتعلق بنقل طفل من مكان إقامته المعتادة بقصد التهرب من الولاية القضائية المشروعة لأسباب تتعلق بحضانة الطفل في المقام الأول. فشلت هذه المحاولة الأولى من أجل تدوين اختطاف الأطفال الدولي بسبب عدم القدرة على الاتفاق على تعريف أو طريقة لوصف هذه الظاهرة، مع التزام عدد من البلدان بمبدأ الجنسية الذي ينظم قانون الطفل والأسرة الشخصية غير قادر على تصنيف رعاياها الذين يأخذون الأطفال من دول أجنبية إلى دولتهم الأصلية على أنه تهرب بقصد الاحتيال.
في الحالات الفعلية لاختطاف الأطفال على المستوى الدولي، أدى عدم وجود حكم محدد بشأن اختطاف الأطفال في معاهدة عام 1961 إلى قيام البلدان بتفسير متعدد لمفهوم «الإقامة المعتادة» للاتفاقية بطريقة تسمح للآباء بنقل الأطفال إلى بلد أجنبي والحصول على «الإقامة المعتادة» بشكل فوري. وضع هذا الحكم القضائي في حيرة وخلق حوافز ضارة لنقل الأطفال من منازلهم إلى جهات قضائية أجنبية من أجل اللجوء لقانون الأسرة والحصول على نتائج رعاية أفضل مما يمكن الحصول عليها في ولاية منزل الطفل. في سبعينيات القرن الماضي، أدى عدم الرضا عن هذه النتائج إلى بذل الجهود من أجل سنّ اتفاقيات بشأن الاعتراف الأجنبي وتطبيق الأحكام ليصبح من الصعب على المحاكم تفضيل أحد الوالدين لمجرد رفع ذلك الوالد دعوى قضائية وطنية في ولايته الأصلية. اقترحت كندا أيضًا أن يعمل مؤتمر لاهاي على اتفاقية من أجل معالجة ما يطلق عليه «الاختطاف القانوني». تلقت لاهاي طلب كندا بحماس، واستلهمت من الاقتراح السويسري المقدم أصلًا في مجلس أوروبا في عام 1976 فقرة جديدة في قانون الأسرة الدولي بتسمية «الاختطاف الدولي للأطفال». على الرغم من أن مشكلة اختطاف الأطفال الدولي كانت مفهومة جيدًا ولكن كان إيجاد طريقة لمعالجة المشكلة في الممارسة العملية أمرًا بالغ الصعوبة، امتلك الاقتراح السويسري حلًا أنيقًا في بساطته. لماذا لا يتم ببساطة استرداد الوضع السابق؟
الثعبان الناري (بالإنجليزية: Fiery serpents) أو (لوباك الثعبان، ليتون، ليتوشي، الليتافيتس، مانياك، ناليوت، أوغناني، بريليستنيك) (بالروسية: Огненный змей) كيان شرير شهير في الأساطير السلافية ويظهر نفسه بهيئة ثعبان شيطاني.
بشكل عام فالثعابين النارية تشبه الصواريخ النارية اللامعة الفسفورية أو مكنسة مشتعلة أو كرة ملتهبة بنار زرقاء. تقول الأساطير بأنه روح شريرة تظهر نفسها مساء. تم تصوير الثعبان بأنه روح تمثل نفسها بشكل الحبيب المفقود للأرامل أو من ينحبن على فقدان حبيبهن ولا تعي النساء خلال نحيبهن ويأسهن لعودة حبهن المفقود قدوم الثعبان فيظنون بأن حبيبهن المفقود عاد إليهن.
يفتقر الثعبان الناري إلى مقدرته على الحديث والسماع جيدا، وقيل بأن من زارهم الثعبان يعانون من فقدان الوزن وأعراض الجنون وفي نهاية المطاف ينتحرون.
أساطير عن الثعبان الناري.
تنص أساطير أوكرانيا الشرقية أن الثعبان بينما يسافر يلقي بهدايا جميلة مثل الخرز والخواتم والأوشحة للنساء الحزينات والقرويين.
غالبا ما صورت الحكايات السلافية أن الثعبان يدخل بيوت الناس من مداخنهم، قد يحضر الثعبان هدايا من الذهب ولكنها حال شروق الشمس تصبح هذه الهدايا روث حصان، بالإضافة إلى أن ضحايا الثعبان يعانون من هلوسات تتضمن رؤى تعذيبية خارقة مثل خروج الدماء عوضا عن الحليب من الصدر أثناء الرضاعة الطبيعية. الثعبان الناري لا يملك حبلا شوكيا ولا يستطيع نطق كلمات معينة مثل أن يقول "سوع" عوضا عن "اليسوع" أو "تشودوروديتسا" بدلا من "بوغورودتسا" (مريم العذراء) المرأة التي كان حملها وولادتها معجزة. وإذا ولد طفل نتيجة علاقة مع الثعبان فإن الطفل سيولد ببشرة سوداء وحوافر عوضا عن أقدامه وأعينه بدون جفون وجسده بارد وهذا الطفل مقدر له أن يعيش حياة قصيرة.
عثروا على أساطير الثعبان الناري في الأغاني الصربية الملحمية بالقصائد الروسية وفي القصص بالإضافة إلى قصص حياة القديسين "قصة بيتر وفيفرونيا من موروم" والتي أساسها حكاية.
مصدر الفكرة.
يمكن رؤية الثعبان الناري بشكل كرة نارية سواء تنطلق بمسار مستقيم أو منحرف وتكون سريعة تاركة خلفها آثار طويلة لامعة حمراء، دوما ما كانت فكرة رؤية التنين الطائر مرتبطة بعلامات الجنون المؤقت أو الاكتئاب أو الهلوسة – تحديدا للنساء اللاتي فقدن أحباءهن.
الثعابين النارية في الأدب.
تم وصف فكرة الثعبان الطائر في بالاد "ثعبان" للشاعر الروسي أفاناسي أفاناسيفيتش فاتي التي كتبها سنة 1847.
الصين القابضة للصناعات الزراعية المحدودة هو منتج ومورد الرائدة المصنعة الزراعية المنتجات (بما في ذلك البذور الزيتية، القمح و الأرز) في البر الرئيسى للصين. فئات خدماتها هي الوقود الحيوي والكيمياء الحيوية، وتجهيز البذور الزيتية، وتداول الأرز ومعالجته، ومواد تخمير ومعالجة القمح. رئيسها هو تشي جينغ تاو.
تم تقسيمها من كوفكو الدولية المحدودة (الآن أغذية الصين المحدودة ) والمدرجة في بورصة هونغ كونغ في 21 مارس 2007. منذ 10 أيلول (سبتمبر) 2007، تمت إضافته ليكون عضوًا في مؤشر أسهم الشركات التابعة لهانغ سنغ الصين (أي رقاقة حمراء).
السراخس حقيقية المباغ عبارة عن نباتات وعائية بوغية التي تنشأ فيها الأكياس البوغية من عدة خلايا أدمية وليس من خلية واحدة كما هو الحال في السراخس رقيقة المباغ. عادةً ما تكون هذه السراخس ذات أنظمة جذور مصغرة وأكياسها البوغية اتنتج كميات كبيرة من الأبواغ (تصل إلى 7000 بوغ لكل كيس بوغي في سرخس كريستنسن).
التصنيف وشجرة النسل.
يُظهر مخطط النسل التالي موضعًا نسبيًا محتملا في الوراثة العرقية لمجموعة السراخس حقيقية المباغ داخل النباتات الوعائية.
فيصل بن عبد الرحمن بن معمر هوالأمين العام المؤسس لمركز الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات والذي يقع مقره في فيينا،
على مدار عقود، أشرف على العديد من المبادرات المحلية والعالمية التي تهدف إلى تعزيز الحوار والتسامح والتفاهم بين أتباع الأديان والثقافات على المستويات المحليّة والدوليّة، كما أشرف على مبادرات بناء المعرفة. حيث أشرف بن معمر على تأسيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، (KACND). ومقره العاصمة السعودية الرياض. وتولى منصب نائب رئيس مجلس أمناء والأمين العام (المؤسس) السابق.. كما أنه يشغل منصب المشرف العام على مكتبة الملك عبد العزيز العامة ومقرها الرياض.
تلقى فيصل بن معمر تعليمه المبكر في مدينة سدوس بالمملكة العربية السعودية، وبعد حصوله على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة الرياض المعروفة الآن بجامعة الملك سعود، التحق بالبرنامج السعودي الدولي للمنح الدراسية وكان برعاية الحرس الوطني السعودي للالتحاق بكلية الدراسات العليا في الولايات المتحدة، وحصل على درجة الماجستير في الإدارة من جامعة ويبستر في سانت لويس عام 1985م.
ارتبط اسم بن معمر، منذ منتصف الثمانينات، بمجالات الحوار والثقافة والتعليم في المملكة العربية السعودية.
واختير عضوًا في مجالس إدارة عدد من المنظمات التي تتمثل مهمتها في تعزيز التعليم وإدارة الاختلافات والتفاهم بين المجموعات. يشارك حاليًا في مجالس إدارات كل من: مؤسسة الملك عبد العزيز للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية (المغرب)؛ مكتبة الملك فهد الوطنية؛ دارة الملك عبد العزيز؛ منتدى تعزيز السلم في المجتمعات الإسلامية (الإمارات العربية المتحدة)؛ منظمة الكشَّافة العالمية (سويسرا)؛ واللجنة الوطنية لمتابعة مبادرة خادم الحرمين الشريفين للحواربين أتباع الأديان والثقافات؛ ومعهد اليونسكو للتعلم مدى الحياة.؛ وهيئة المكتبات السعودية..
تم انتخابه رئيسًا فخريًا لمنظمة أديان من أجل السلام، ورئيسًا بالمشاركة للمجلس الاستشاري لفرق العمل المشتركة بين الوكالات المعنية بالدين والتنمية المستدامة في الأمم المتحدة (IATF- Religion).
يعمل فيصل مشرفًا عامًا على مكتبة الملك عبد العزيز العامة (KAPL) التي تأسست عام 1987م، وتغطي بشكل أساسي التراث العربي الإسلامي. وفي عام 2006م كان بن معمر وراء مبادرة إنشاء فهرس الاتحاد العربي للمكتبة (AUC)، بالإضافة إلى افتتاح فرع ثالث لمكتبة الملك عبد العزيز في جامعة بكين في العاصمة الصينية في عام 2017م.
تقوم المكتبات الثلاثة بتطوير مجموعات وتنويع مصادر المعرفة، وتوفير برامج القراء والباحثين، بالإضافة إلى استضافة ورش العمل والمحاضرات والندوات المحلية والدولية.
من 1996 إلى 2003م كان بن معمر نائب رئيس اللجنة التنفيذية لمهرجان التراث الوطني والثقافة (مهرجان الجنادرية).
الأدوار في الحكومة السعودية.
عمل بن معمر عام 1985م، مديرًا عامًا لإدارة التدريب في الحرس الوطني السعودي، وهو دور تركه للعمل في مشروع KAPL برعاية سمو ولي العهد الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. وفي عام 1996 عاد للعمل في رئاسة الحرس الوطني السعودي(أصبحت وزارة لاحقًا) بعد تكليفه وكيلاً للشؤون الثقافية والتعليمية بالحرس الوطني.
في عام 2003 أصبح مستشارًا في ديوان صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
كما شغل بن معمر منصب نائب وزير التعليم في المملكة العربية السعودية من 2009-2011. وعمل مستشارًا سابقًا لخادم الحرمين الشريفين .
أطلق مبادرة وطنية/ عالمية أخرى في المملكة العربية السعودية (مشروع سلام للتواصل الحضاري)، الذي يركز على تعزيز مهارات التواصل بين أتباع الثقافات لدى الشباب في المملكة العربية السعودية، وكذلك تمكينهم ومنحهم الفرصة محليًا ودوليًا. هؤلاء القادة الشباب تم اختيارهم خصيصًا لتولي أدوار قيادية مستقبلية مهمة في المملكة.
شركة الصين القابضة لامدادات الطيران (CASC) هي شركة صينية لتأجير الطائرات تأسست في أكتوبر 2002 وتلتحق "بشركة الصين" لاستيراد وتصدير "امدادات الطيران"، التي تأسست عام 1980. ويقدم التأجير التشغيلي، والطائرات التجارية، بيع واستئجار، إدارة الأصول والهندسة والخدمات، صيانة الطائرات والصناعات التحويلية، التدريب على الطيران ودعم الخدمات والاستشارات، وإدارة الممتلكات، الإعلان وتكنولوجيا المعلومات، فقد 14 اتفاقية إطارية مع شركة إيرباص وبوينج . من بين الشركات الست القابضة التابعة لإدارة الطيران المدني في الصين، كانت أول شركة تم تأسيسها.
اللاميا (جمعها: لامياك أو لاميناك) هي مخلوق يشبه النيريد أو السايرن من الأساطير الباسكية ومخلوقات اللامياك أو اللاميناك أو اللامينياك يعيشن في النهر، هن مخلوقات فاتنة يمشطن شعورهن الطويلة بأمشاطهن الذهبية على ضفة النهر ويسحرن الرجال بجمالهن ولديهن أقدام بطة.
آمن البعض في المناطق الساحلية أنه يوجد أتساسلامياك تعيش في البحر ولديها أذيال السمك – نوع من أنواع حوريات البحر.
تساعد اللامياك أولئك الذين يهدونهن الهدايا في أعمالهم؛ فلو ترك مزارع طعاما لهن على ضفة النهر فإنهن سيتناولنه مساء وبالمقابل سينهين عنه أعماله في الحقل، كما آمنوا في بعض المناطق أن الجسور بنتها اللامياك بالمساء. ومن بعض تلك المناطق: إبراين (بلدية بيداري، منطقة نبرة السفلى)، أزالاين (مدينة أندوين في مقاطعة غيبوثكوا)، أوركولو (بلدية ساليناس دي لينيث في مقاطعة غيبوثكوا)، بلدية ليغيناغا أستو (محافظة لابورد).
في بعض المناطق توجب على اللامياك المغادرة في حال أتى الصباح ولم ينتهين من بناء الجسر ليلا، كما آمن الناس بأن اللامياك يتركن النهر في حال كان هناك حجرا مفقودا، وأغلب اللامياك اختفين حين بنى البشر كنائس صغيرة في الغابة. كما آمنوا بأن اللاميا موجودة في الجهة الأخرى من قوس المطر تمشط شعرها وأنه حينما تنعكس أشعة الشمس على شعرها سيظهر قوس المطر.
كما ذكر ببعض الاساطير في بعض المناطق انه يتواجد ذكور لامياك يقومون ببناء المناطير (الدولمن) ليلا، في بعض الأحيان يدخلون المساكن حينما يكون أصحابها نيام، ويملكون أسماء عديدة: مايديك، مايرياك، مايرواك، أنتيزواك (في بلدية أويارثون في مقاطعة غيبوثكوا) سايندي مايدي (في نبرة السفلى).
تمت تسميته العديد من المواقع الجغرافية بأسماء مرتبطة باللامياك: لاميكيز (ماركاينا)، لامينابوتزو (في زيانوراي)، لاميتِغي (في بيدايو)، لاميراين (في أرانو)، لاموسين (ساري) لامينيوسين (أتوان).