CALM/arwiki huggingface dataset:
وبمعنىً آخر، فإن كلمة بيروقراطية تعني وببساطة البناء الاجتماعي المتسلسل لإدارة التنظيمات الضخمة بطريقةٍ سليمةٍ وبكفاءةٍ وفعاليةٍ وبطريقةٍ غير شخصيةٍ. وهو يشير إلى التغيرات التي تحدث في المنظمات الرسمية أو الأهلية بطريقةٍ صحيحةٍ لصنع القرارات، لتحقيق الكفاءة والفعالية وتحقيق الأهداف. ونظراً للزيادة الكبيرة والتعقيدات في حجم المنظمات فإنها تكون في حاجةٍ إلى تنسيقٍ لتحقيق مزيدٍ من الفاعلية، والتي تصل إلى أقصى درجاتها عندما يكون هناك سيطرةٌ تامةٌ للإدارة، والأدوار محددةٌ وواضحةٌ، وكذلك الحقوق والواجبات.
ويرى أن العالم القديم قد عرف البيروقراطية ويظهر ذلك بصورةٍ جليةٍ في مصر القديمة وبابل والصين والهند، ومع تقدم المجتمعات وازدياد حاجات البشر، ظهرت الحاجة إلى وجود منظماتٍ متخصصةٍ، ومع ازدياد التقدم ظهرت المنظمات كبيرة الحجم، ومنها ظهر مفهوم البيروقراطية بمعناه العلمي والذي وضعه عالم الاجتماع المشهور ماكس فيبر.
فالبيروقراطية ترتبط بالمنظمات كبيرة الحجم، وهذه المنظمات تتميز بتعقد المشاكل التنظيمية والإدارية التي تواجهها، فمن ناحيةٍ نجد أن العمل مقسمٌ إلى أجزاءٍ صغيرةٍ، وإن العمل الواحد يقوم به مجموعةٌ من الأفراد، ومن ناحيةٍ أخرى، يضم التنظيم مستوياتٍ إداريةً متعددةً تجعل عملية الاتصال رأسياً وأفقياً في منتهى الصعوبة.
ومن ناحيةٍ ثالثةٍ، فإن العلاقة بين الرئيس والمرؤوسين لا تصبح علاقةً شخصيةً ومباشرةً، بحيث تصعب عملية تقييم كفاءة المرؤوسين. وفي ظل هذا المناخ التنظيمي المعقد، يصبح من الضروري وجود لوائح ونظم وقواعد تحكم عملية تحديد الخطوط الفاصلة بين مختلف التخصصات، ضماناً لعدم حدوث التضارب والاحتكاك بين الوحدات التنظيمية، ويصبح من الضروري أيضاً وجود مسالك محددة للاتصال الرسمي تحددها الإدارة العليا، وبهذه الوسيلة تتجرد الوظائف من شتى المؤشرات الشخصية التي قد تؤثر في أداء شاغلها لها.
والبيروقراطية طبقاً للمعنى السابق ضرورةٌ حيويةٌ لجميع المنظمات كبيرة الحجم، وإذا أمكن تحويل المثالية إلى واقعٍ فإنه تصبح أفضل شكلٍ تنظيميٍ ممكنٍ، ولكن الذي يحدث عادةً هو التمادي في تطبيق اللوائح والتماسك الحرفي بها. ومع طول تعدد العاملين في هذا المناخ، ومع صعوبة تعديل اللوائح بما يتماشى مع التغيرات والمؤشرات التي سيتعرض لها التنظيم، يزحف مرض الجمود إلى السلوك التنظيمي، وتصبح المبادرات الشخصية شيئاً نادراً أو مخالفاً للتعليمات واللوائح. ومن ثم تبدأ الآثار السلبية للبيروقراطية في الظهور.
ولو حاولنا تتّبع النظريات الكبرى للبيروقراطية لوجدنا أن مفهوم البيروقراطية لم يكن يشغل مكاناً بارزاً في فكر ماركس. وإن كان هذا لا ينكر أن ماركس قد درس مفهوم البيروقراطية واستخدمه في نطاقٍ محددٍ تمثّل في دراسةٍ لجهاز الدولة وإدارتها، كما طور أفكاره عنها حينما كان بصدد نقد فلسفة هيجل في الدولة، فالجهاز الإداري في رأي هيجل يحقق الصلة الدائمة بين الدولة والمجتمع، حيث يعتبر التنظيم البيروقراطي هو القنطرة التي تربط بين المصلحة العامة والمصلحة الخاصة ويعتبر موقف ماركس من البيروقراطية وثيق الصلة بمعالجته لفكرة الاغتراب، ذلك المفهوم الذي يشير إلى كافة الظروف والأوضاع التي تجعل البشر يبتعدون عن حياة البساطة الأولية بحيث ينفصل الإنسان عن بيئته الطبيعية التي تعد جزءاً منها، وتنطبق فكرة الاغتراب تماماً على البيروقراطية من وجهة نظر ماركس، حيث حققت البيروقراطية كياناً مستقلاً بعيداً عن سيطرة الإنسان ومحاولة فرض سيادتها عليه.
حيث يؤكد ماركس أن البيروقراطية كتنظيمٍ تحطم كفاءة الفرد وتعوق قدرته على المبادأة والإبداع والتخيل وتحمل المسؤولية، فماركس اعتبر البيروقراطية أداة الطبقة الرأسمالية لتدعيم مصالحها، ولذلك فإن قيام ثورة البروليتاريا وظهور المجتمع اللاطبقي سوف يحكم جهاز الدولة البيروقراطية.
ويعتبر موقف لينين من البيروقراطية مشابهاً لموقف ماركس حيث اعتقد أن البيروقراطية ستشهد انهياراً تدريجياً عندما تتأسس ديكتاتورية البروليتاريا، لأن الصراع ضد البيروقراطية سيكون من المهام الرئيسية للثورة.
وتعتبر إسهامات ماكس فيبر في هذا المجال كبيرةً حيث أنه استطاع أن يصوغ نظريةً محددةً للبيروقراطية تعتبر من النظريات الكبرى، حيث كان فيبر مهتماً في دراسته للبيروقراطية بتحليل التغير الذي طرأ على التنظيم الاجتماعي في المجتمع الحديث، فضلاً عن توضيح الخصائص أو المقومات النموذجية للتنظيمات الرسمية التي أصبحت تمثل أكثر أشكال التنظيم شيوعاً في هذا المجتمع، ولذا فإن كتاباته تعتبر قاعدةً لنوعين من الدراسات؛ هي الدراسات التاريخية التي تتبع التحول الواضح نحو البيروقراطية، والبحوث الإمبيريقية التي تناولت أبعاد التنظيمات وخصائصها البنائية.
وترتكز تحليلات فيبر للبيروقراطية على تصوره لطبيعة علاقات القوة في المجتمع، كما اهتم بنموذجٍ لعلاقة القوة، وهو ما أطلق عليه مصطلح السلطة، وهو علاقة القوة بين الحاكم والأفراد، حيث أن ممارسة السلطة على أعدادٍ من الأفراد تقتضي وجود هيئةٍ إداريةٍ قادرةٍ على تنفيذ الأوامر وتحقيق الصلة الدائمة بين الرؤساء والمرؤوسين، وهكذا حاول فيبر أن يضع نماذج السلطة وفقاً لمعيارين هما: الاعتقاد في شرعية السلطة، ووجود الجهاز الإداري الملائم.
ولقد ميّز فيبر بين ثلاثة نماذج مثاليةٍ للسلطة تعتمد على تصورات مختلفة للشرعية هي:
1- السلطة الملهمة
2- السلطة التقليدية
3- السلطة القانونية
كما اهتم فيبر باستخدام مصطلح "التحول نحو البيروقراطية" استخداماً واسعاً، حيث أن هذا التحول مرتبطٌ بظهور أنماطٍ للسلوك والتفكير تشيع في كافة مجالات الحياة الاجتماعية نتيجة انتشار النزعة العقلية، تلك التي تشير إلى الإحاطة النظرية بأبعاد الواقع من خلال مفاهيم محددة ومجردة، والتوجيه المنظم نحو تحقيق هدفٍ أو غايةٍ معينةٍ بعد دراسة كافة الوسائل الممكنة والمفاضلة بينها.
ومن نتائج هذا التصور للعقلانية ازدهار العلم وازدياد الاعتماد عليه كنسقٍ فكريٍ يوجه السلوك، والعمل بدلاً من الاعتماد على التفسيرات والقيم والأفكار الغيبية والميتافيزيقية. فالفكرة المحورية وراء تحليله التاريخي تتمثل في الصراع بين الإلهام الذي يشير إلى ابتكار أو تجديد نتيجة قوى تلقائية تظهر في المجتمع وتتحكم في مساره، وبين الروتين أو النظام الدقيق القائم على أسسٍ معروفةٍ وخطةٍ محددةٍ من قبل، فليس من شك أن القيادة الملهمة قوةٌ ثوريةٌ في العملية التاريخية.
علم الاجتماع الديني عند فيبر.
قدم ماكس فيبر مجموعةً من الدراسات يمكن أن تدخل تحت علم الاجتماع الديني، لعل من أهمها تلك الدراسة التي حاول فيها أن يناهض الفكر الماركسي في أساسه وجوهره، والتي تقع تحت عنوان الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية. ثم قام فيبر بعد ذلك بدراساتٍ مقارنةٍ تناولت الأديان الكبرى والعلاقة بين الظروف الاجتماعية والاقتصادية من جهةٍ والاتجاهات الدينية من جهةٍ أخرى.
وعن الدور الذي يلعبه الدين من خلال دراسات فيبر فإن ريمون آرون يقول "إن نقطة الانطلاق في دراسات فيبر عن علم الاجتماع الديني هما في اعتقاده فهم أي إتجاهٍ يحتاج من الباحث إلى إدراك تصور الفاعل للوجود بأكمله"، إذ في ضوء هذا الاعتقاد حدد فيبر التساؤل الآتي لكي تجيب عليه دراساته:
إلى أي مدى تؤثر التصورات الدينية عن العالم والوجود في السلوك الاقتصادي لكافة المجتمعات؟ ويقول (Aron, 1970) إن ماكس فيبر في دراسته لتأثير الأخلاق البروتستانتينية على الرأسمالية كان يريد أن يؤكد قضيتين هما:
1- أن سلوك الأفراد في مختلف المجتمعات يُفهم في إطار تصورهم العام للوجود، وتعتبر المعتقدات الدينية وتفسيرها إحدى هذه التصورات للعالم والتي تؤثر في سلوك الأفراد والجماعات بما في ذلك السلوك الاقتصادي.
2- إن التصورات الدينية هي بالفعل إحدى محددات السلوك الاقتصادي ومن ثم فهي تعد من أسباب تغير هذا السلوك.
على أن فيبر لم يعالج الجوانب المختلفة للدين بوصفه ظاهرةً اجتماعيةً، بل اكتفى بدراسة الأخلاقيات الاقتصادية للدين، ويقصد منها ما يؤكد عليه الدين من قيمٍ اقتصادية.
ويرى فيبر أن الرأسمالية الحديثة تمثل في حقيقة الأمر ظاهرةً فريدةً تنحصر خصائصها الأساسية فيما يلي: المشروع الاقتصادي القائم على التنظيم العقلي، والذي تتم إدارته وفقاً لمبادئ علمية، والثروات الخاصة، والإنتاج من أجل السوق، والإنتاج للجماهير وعن طريقهم، والإنتاج من أجل المال، والحماس المتزايد، والروح المعنوية العالية، والكفاءة في العمل، تلك التي تتطلب تفرغاً كاملاً من الفرد ليزاول مهنته أو عمله، وهذا التفرغ يجعل من العمل المهني هدفاً ومطلباً رئيسياً في حياة الفرد، وهذه الأخلاق المهنية تعتبر من السمات الواضحة لروح الرأسمالية الحديثة.
بيد أن الرأسمالية تتطلب كذلك وجود أفرادٍ يتميزون بخصائص سيكولوجيةٍ معينةٍ، وظروف اجتماعيةٍ معينةٍ، فالتنظيم الرأسمالي لا يتحقق في مجتمعٍ يتسم أفراده بالكسل، ويتمسكون بمعتقداتٍ خرافيةٍ، ويتميزن بعدم الكفاءة، كذلك فلابد من توافر مجموعةٍ من الظروف إلى جانب الخصائص السيكولوجية التي ذكرها، وهذه الظروف هي رأس مالٍ عقليٍ، وإدارةٌ للعمل، وامتلاك كل وسائل الإنتاج، وتوفر وسيلةٍ للإنتاج، وشيوع قانونٍ عقليٍ، وازدياد العمل الحر، وتسويقٍ لمنتجات العمل.
ويذهب فيبر إلى أن بنيامين فرانكلين قد عبّر بصدقٍ عن السمات السيكولوجية اللازمة لوجود النظام الرأسمالي مثل أن الأمانة هي أفضل سياسة، والحساب الدقيق ضرورةٌ لأي عملٍ، والسلوك المنظم، والمثابرة، والكفاية، والصدق والإخلاص.
أحمد مظهر (8 أكتوبر 1917 - 8 مايو 2002)، ممثل مصري. يلقب بفارس السينما المصرية، أتم تعليمه الثانوي بمدرسة السعيدية الثانوية العسكرية بنين بالجيزة، تخرج من الكلية الحربية المصرية عام 1938م مع الرئيسين أنور السادات وجمال عبدالناصر ثم بعدها ألحق على سلاح المشاة ثم انتقل لينضم لسلاح الفرسان وتدرج إلى أن تولى قيادة مدرسة الفروسية وشارك في حرب فلسطين عام 1948 ثم تفرغ للتمثيل فأبدع وترك تراثاً كبيراً من فن الزمن الجميل.
بدأ أحمد مظهر عمله بالفن حينما قدمه زكي طليمات في مسرحية «الوطن» عام 1948 م، ثم دخل عالم الفن السينمائي من بوابة الفروسية حينما اختاره المخرج إبراهيم عز الدين ليقوم بدور في فيلم ظهور الإسلام عام 1951 م، وبعدها رشحه يوسف السباعي لبطولة فيلم «رد قلبي» عام 1957 وقد حقق هذا الفيلم نجاحًا كبيرًا قرر بعده مخرجو السينما أن يستثمروا نجاح هذا النجم.
ثم تواصلت رحلة أحمد مظهر على شاشة السينما بعد أن خلع ملابسه العسكرية عام 1956 م حيث استقال برتبة عقيد وعمل سكرتيراً عاماً بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب إلى أن تفرغ عام 1958 م للعمل في السينما وأصبح نجماً سينمائياً بارزاً.
لعل أبرز أدواره على الإطلاق هو دور صلاح الدين الأيوبي الذي مثله في فيلم الناصر صلاح الدين.
برع في جميع الأدوار التي أسندت إليه من كوميدية مثل فيلم الجريمة الضاحكة ولصوص لكن ظرفاء وكذلك فيلم الأيدي الناعمة حيث لعب دور الأمير العاطل باقتدار يدل على انتمائه لطبقة أرستقراطية ولذلك فيلم رد قلبي في البدايات حيث لعب أيضاً دور أمير.
و قد قام بتمثيل فيلم اجنبى عالمي مع الفنان بيتر جريفز صاحب أشهر مسلسلات السينما الإمريكية مهمه مستحيله وكذلك الممثل العالمي كاميرون ميتشل وشاركهم البطولة الفنان المصري الشاب عمرو سهم ومجدى وهبه وتدور احداثه في بدايات القرن العشرين والبحث عن البترول وهذا الفيلم من إنتاج المنتج العالمي تونى زارانداست
اسم الفيلم guns and the fury
1979: مسلس الليل الطويل
توفي أحمد مظهر في يوم الأربعاء، 8 مايو، عام 2002 في مستشفى الصفا بالمهندسين عن عمرٍ ناهز ال84 عام على إثر التهاب رئوي حاد للغاية. وقد شيعت جنازته بشكل مهيب من مسجد عمر مكرم بميدان التحرير، ودفن بمقابر باب الوزير قرب قلعة صلاح الدين الأيوبي.
نال تقدير الرئيسين الراحلين جمال عبد الناصر وأنور السادات حيث قلده الأول وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1969 م وكرمه الثاني أيضا بوسام آخر رفيع في احتفالات مصر بعيد الفن الذي توقف بعد اغتيال السادات في أكتوبر عام 1981 م ونال أكثر من 40 جائزة محلية ودولية على مدى مشواره الفني الطويل من أهمها جائزة الممثل الأول في فيلم "الزوجة العذراء"، وحصل على جائزة في التمثيل عن دوره في فيلم الليلة الأخيرة، كما تم تكريمه في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي.
دنفر عاصمة ولاية كولورادو. أصل التسمية من جيمس ويليام دنفر. تُعتبر عاشر أأمن مدينة أمريكية حسب تصنيفات مكتب التحقيقات الفدرالي. وهي إحدى أصغر المدن الأمريكية من حيث اعمار السكان. تعرف بمدينة الميل ارتفاعا.
وذلك لارتفاعها ميلا كاملا (1.6 كيلومتر) عن سطح البحر. وفي هذه المدينة مطار دولي تهبط فيه طيارات من مطار هيثرو وفرانكفورت ومطارات أخرى، ودنفر تعتبر مركزا اقتصاديا مهما في وسط أمريكا وذلك لأن هذه المدينة في قلب الولايات المتحدة. ويقع فيها ملعب سبورتس أثورتي في المايل هاي لفريق دنفر برونكوز.
رسميا مدينة ومقاطعة دنفر، هي العاصمة والبلدية الأكثر اكتظاظا بالسكان في ولاية كولورادو الأمريكية. وهي جنوب وادي نهر بلات على الحافة الغربية من السهول العالية شرق المجموعة الأمامية من جبال روكي. تقع منطقة وسط مدينة دنفر بالقرب من ملتقى شيري كريك مع نهر ساوث بلات، على بعد حوالي 12 ميلا (19 كم) شرق سفوح جبال روكي. وهي أعلى مدينة رئيسية في الولايات المتحدة. يمر بها خط الطول 105 غرب غرينتش
يتم تصنيف دنفر كمدينة بيتا من قبل شبكة العولمة والمدن العالمية للبحوث. ومع عدد سكان عام 2015 يقدر ب 682,545 نسمة، تعتبر دنفر في المركز التاسع عشر من أكبر المدن الأمريكية من حيث عدد السكان، وبزيادة قدرها 2.8% في عام 2015، فإن المدينة هي أيضا المدينة الأسرع نموا في الولايات المتحدة. دنفر هي المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان ضمن دائرة نصف قطرها 500 ميل (800 كم) والمدينة الثانية الأكثر اكتظاظا بالسكان في الجبل الغربي بعد فينيكس، أريزونا. في عام 2016، كانت دنفر أفضل مكان للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية من قبل الولايات المتحدة نيوز &amp; وورد ريبورت.
تأسست دنفر في عام 1858 كبلدة مناجم أثناء حمى الذهب.
لدنفر اتفاقيات توأمة مع كل من:
فيصل الدخيل (مواليد 13 أغسطس 1957) لاعب نادي القادسية الكويتي والمنتخب الكويتي ، وهو أحد أشهر اللاعبين الكويتين المعتزليين، وشهرته واسعة على المستوى العربي. شكل ثنائيا مع جاسم يعقوب. شارك فيصل الدخيل في كأس العالم 1982 بأسبانيا، وحاز أيضا على كأس آسيا 1980 بالكويت. كان من ضمن قائمة أفضل 30 لاعب كرة قدم خلال القرن في آسيا والتي أجراها الاتحاد الآسيوي قبل عدة شهور، ولم تضم القائمة سوى 4 لاعبين عرب، ماجد عبد الله، فيصل الدخيل، سعيد العويران، وفهد الهريفي على الترتيب.
مسيرته لاعبا مع الأندية.
بدأ فيصل الدخيل حياته الكروية في سن الرابعة عشر، وقد خاض أول مباراة له في عام 1973 أمام نادي كاظمة، وبعد هذه المباراة إنفتحت له أبواب منتخب الكويت لكرة القدم.
وقد سجل هدف التعادل في نهائي كأس الأمير 1978/1979 أمام نادي كاظمة.
وقد سجل 30 هدف في الدوري الكويتي 1979/1980 بفارق هدف واحد عن جاسم يعقوب.
و قد تدرب فيصل الدخيل على أيدي أشهر المدربين في العالم، حيث دربه ماريو زاغالو وكارلوس البرتو بيريرا، وقد قال عنه زاغالو : " أنه لاعب ذو موهبة فنية عالية أخلصت للكرة وجمعت بين الأخلاق الرفيعة والمستوى الفني الجميل فاستحق بذلك الشهرة والمجد وحب الناس ". شارك فيصل الدخيل مع منتخب نجوم العالم في مباراة ضد منتخب اليونيسيف، وأصبح أول عربي يشارك في مثل هذه التظاهرة. يذكر ان مباراة اعتزال اللاعب فيصل الدخيل كانت ضد فريق الأهلي المصري في عام 1989 وعلى غير العادة لعب المباراة كاملة وسجل هدفا جميلا على الحارس المصري ثابت البطل من مسافة 40 ياردة.
مسيرته لاعبا مع المنتخب.
و قد سجل هدفين في مرمى منتخب قطر لكرة القدم، وقد سجل هدفين في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب العراق لكرة القدم، وقد سجل هدفين في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
كأس الخليج 1979.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.
كأس الخليج 1986.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدفين في مرمى منتخب قطر لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.
يحمل القميص رقم 16
ترشيحة لرئاسة الاتحاد الكويتي لكرة القدم.
و قد تم تداول اسمه في قائمة المرشحين من نادي القادسية الكويتي لرئاسة الإتحاد الكويتي لكرة القدم هو واللاعب السابق محمد المسعود ، وتم تداول اسمه من بين المرشحين للإتحاد الكويتي لكرة القدم مع محمد المسعود ورفاعي الديحاني في 5 نوفمبر 2008.
نجيب أنسي ساويرس (17 يونيو 1955 في محافظة سوهاج مركز طهطا) هو أحد أكبر رجال الأعمال المصريين، رئيس أوراسكوم للإتصالات وأوراسكوم للتكنولوجيا. نجل أنسي ساويرس رئيس ومؤسس مجموعة أوراسكوم المتعددة النشاطات. حصل علىٰ بكالوريوس الهندسة الميكانيكية وماجستير في علوم الإدارة التقنية من المعهد الفيدرالي للتكنولوجيا في سويسرا. أطلق قناة أون تي في التي تم افتتاحها في 31 يناير 2007 وقناة أون تي في التي تم افتتاحها في 6 أكتوبر 2008. مساهم في جريدة المصري اليوم. قدرت مجلة فوربس سنة 2015 ثروته تقدر 2.9 مليار دولار، وترتيبه رقم 577 في قائمة أغني أغنياء العالم حيث يحتل المرتبةَ الرابعةَ في مصر.
تبرع نجيب وعائلته لصندوق تحيا مصر بمبلغ ثلاثة مليارات جنيه مصري.
بدأ حياتَه العملية في مِصْرَ بعد عودته من رحلةِ الدراسة سنة 1987 بإنشاء قطاع في شركة والده (أوراسكوم) باسم قطاع التكنولوجيا بوكالة شركة HP للحاسبات، وظل يطور هذا القطاع فضم إليه وحدةَ اتصالات الحاسب من شركة AT&amp;T في عام 1990 ليستكمل منظومة العمل في هذا المجال، ثم تطورت علاقته بالشركة حتى حصل على وكالة شركة AT&amp;T لأجهزة الاتصالات سنة 1992، ومنذ ذلك التاريخ بدأت علاقته بقطاع الاتصالات وشغفه به وكان يعاونه في هذا المجال أول مهندس اتصالات عمل معه وهو المهندس أسامة الخولى وفي عام 1994 إنشاء أول شركة للإنترنت InTuch، وفي عام 1996 إنشاء أول شركة للإتصالات عبر الأقمار الصناعية في مصر ESC ،وفي عام 1997 كانت انطلاقته في عالم الهاتف المحمول بتحالفه مع شركتى أورنج و Motorola بإنشاء شركة موبينيل للأتصالات التي استحوذت على 70% من الشركة المصرية لخدمات التليفون المحمول في مصر والمعروفة باسم موبينيل وكانت هذة هي نقطة التحول الثانية في تقدمه في مجال الاتصالات.
منذ أن انضم نجيب ساويرس عام 1979 لمجموعة أوراسكوم التي تضم شركات عائلته، ساهم نجيب في نمو وتنويع نشاط الشركة لتصبح اليوم أكبر مؤسسات القطاع الخاص في مصر وأكثرها تنوعاً. وتمتلك مجموعة أوراسكوم أكبر حصة رأس مال في بورصتي القاهرة والإسكندرية على الإطلاق.
وكان نجيب ساويرس أول من أسس وشيّد الطريق أمام قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات لمجموعة أوراسكوم، وبعد نجاحه في هذا القطاع وفي قطاعات أخرى بالشركة، قررت الإدارة تقسيم أوراسكوم إلى مجموعة من الشركات المنفصلة وهي: أوراسكوم تيلكوم وأوراسكوم للإنشاء والصناعة وموقعها على الإنترنت وأوراسكوم للفنادق والتنمية وأوراسكوم للأنظمة التكنولوجية. ويرأس نجيب ساويرس مجلس إدارة شركة أوراسكوم تيلكوم القابضة منذ إنشائها في نهاية عام 1997.
كان أول أهدافه تكوين فريق من المهندسين المصريين الخبراء.
في مجال شبكات GSM وكانت موبينيل المدرسة النموذجية لتحقيق ذلك الهدف، فأعتمد إستراتيجية ان يضع مهندس مصري بجوار كل خبير أجنبي يراقب ويتعلم، كما طعم الهيكل الإداري للشركة بالكوادر المصرية التي تحقق له الهدف.
في أعقاب الثورة المصرية لعام 2011 ، كان ساويرس، مؤسس حزب المصريين الأحرار (المصريين الأحرار).
في سبتمبر 2015 ، عرض شراء جزيرة قبالة اليونان أو إيطاليا لمساعدة مئات الآلاف من اللاجئين الفارين من الصراع السوري؛
ومع ذلك، فقد أقر بأن الخطة قد تواجه تحديات فيما يتعلق بالأنظمة القضائية وتنظيم الجمارك.
قام نجيب ساويرس بتحويل نصف ثروته إلى الذهب، ويبلغ إجمالي ثروة ساويرس الصافية نحو 5.7 مليار دولار أمريكى.
سالم خميس عالم فلسطيني وخبير اقتصاد وإحصاء دولي، ولد في قرية الرينة الفلسطينيّة في الجليل يوم 22 نوفمبر 1919 للوالدين حنا وجميلة.
­عمل في فلسطين (1942 - 1943) مدرّسًا في ثانوية عكا ثم ثانوية مار لوقا في حيفا. وعام 1943 عيّن محاضرًا في دائرة الرياضيات في الجامعة الأميركية في بيروت. في عام 1945، بمنحة من "المجلس البريطاني" أعدّ للدكتوراه في University College - London. ناقش أطروحته أثناء أحداث "النكبة"، وحاز على الدكتوراه عام 1950.­ وقد برز في ذلك الحين بنشاطه الوطنيّ في المحافل الطلابية، مدافعًا عن حقوق الشعب الفلسطيني.­ منعته إسرائيل من العودة إلى فلسطين عام 1948، فانتقل إلى حلب حيث عمل محاضرًا في الرياضيات التطبيقية في كلية الهندسة في جامعة سوريا، ورأس كلية الرياضيات هناك.­
عام 1949 تزوج من ماري غاي وأنشأ معها عائلة رزقت أربعة أبناء هم: ثِيا، حنا، كريستوفر وطارق.­ وبدعوة من هيئة الأمم المتحدة عمل في نيويورك في مكتب الإحصاء التابع لها.­ علاوة على عمله في هيئة الأمم المتحدة، شغل منصب محاضر ضيف في دائرة الإحصاء في جامعة كولومبيا. زار البلاد أول مرة بعد الاحتلال عام 1952 بحصانة عمله في هيئة الأمم المتحدة. عام 1953 عاد إلى بيروت محاضرًا (برتبة بروفسور مساعد) في دائرة الاقتصاد في الجامعة الأميركية. وبين الأعوام 1955 و1958 حاز على رتبة بروفسور ورأس دائرة الرياضيات في الجامعة.
عام 1958 رأس دائرة الإحصاء الإقليمي لمنظمة الأغذية والزراعة الدولية (FAO) التابعة لهيئة الأمم المتحدة، وتنقل في عمله هذا بين مكتب القاهرة ومكتب روما (1958-1960). بين 1961-1970 تقلد منصب رئيس قسم التجارة والأسعار في منظمة الفاو في روما.­ بين 1970-1972 أوفدته هيئة الأمم المتحدة والفاو إلى أوغندا مديرًا عامًا لمؤسسة الإحصاء والاقتصاد التطبيقي في جامعة لتأسيس وتطوير عمل المؤسسة وبرنامجها لتدريب، تعليم ودراسة احتياجات الدول الأفريقية التي تتكلم اللغة الإنكليزية. عام 1972 عاد إلى روما حيث عيّن في منظمة الفاو رئيسًا لمجموعة الميثودولوجيا (المناهج) في مصلحة التنمية الإحصائية. عام 1974 رأس مصلحة التنمية الإحصائية في الفاو. وتضمن عمله في هذا المنصب مساعدة الدول النامية لتحسين إحصائها الغذائي والزراعي من خلال مشاريع قومية، إقليمية ودولية.­ في الوقت ذاته عمل في بغداد بين 1976 و1978 مديرًا ومستشارًا رئيسيًا من قبل هيئة الأمم المتحدة لمشروع تأسيس المعهد العربي الإحصائيّ للتدريب والأبحاث.
عام 1981 تقاعد من رئاسة مصلحة التنمية الإحصائية في الفاو وانتقل ليعيش في بريطانيا حيث يقيم أولاده. لكنه استمر في العمل خبيرًا ورئيسًا لعدة بعثات علمية من قبل الأمم المتحدة، وقام بأعمال استشارية في عدة أماكن، منها:
توفي يوم 16 يونيو 2005 في منزله الكائن في – بريطانيا.
في عام 1949، تزوج خميس من السيدة ماري غاي، وأنجبوا أربعة أطفال: حنة وكريستوفر وطارق وثيا. وافق بعدها خميس على العمل في الأمم المتحدة في مكتب الإحصاء في ليك ساكسس ثم في نيويورك (1950-1953). بالإضافة إلى وظيفته في الأمم المتحدة، أصبح محاضرًا زائرًا بدوام جزئي في قسم الرياضيات الإحصائية في جامعة كولومبيا.
زار سالم أخيرًا منزله في إسرائيل في عام 1952. في عام 1953، عاد إلى الجامعة الأمريكية ببيروت للعمل كأستاذ مساعد للاقتصاد. وبين عامي 1955 و1958 اختير كأستاذ ورئيس قسم الرياضيات. بين عامي 1958 و1963 أصبح الإحصائي الإقليمي في الغذاء والزراعة التابع للأمم المتحدة عن الشرق الأدنى (شملت محطات خدمته: القاهرة، الجمهورية العربية المتحدة 1958-1960، وروما بإيطاليا 1960-1963).
بين عامي 1961 و1970 أصبح سالم رئيس فرع الأسعار التجارية التابع لمنظمة الأغذية والزراعة (الفاو) بروما. وبين عامي 1970 و1972 أصبح مدير مشروع في الأمم المتحدة بمعهد الإحصاء والاقتصاد التطبيقي، جامعة ماكيريري، كامبالا، أوغندا. وفي عام 1972 عاد إلى روما ليصبح رئيس مجموعة المنهجية بمنظمة الأغذية والزراعة الفاو في قسم خدمات التطوير الإحصائي حتى عام 1974، ورئيس الخدمة بين عامي 1975-1981. كان العمل عبارة عن مساعدة الدول النامية في تحسين الإحصاء في مجالي الغذاء والزراعة خلال المشروعات الإحصائية القومية والإقليمية والدولية.
وبين عامي (1976-1978)، عمل في بغداد مديرًا لمشروع الأمم المتحدة ومستشارًا للمعهد العربي للتدريب والبحث العلمي في الإحصاء.
في عام 1981 استقال سالم من موقعه في منظمة الفاو وانتقل إلى إنجلترا حيث عاش أولاده. إلا أنه استمر في العمل بالرغم من ذلك، كخبير ورئيس للمهمات العلمية العديدة التي تقوم بها الأمم المتحدة، ووفر المشورة للعديد من الدول مثل:
• 1981-1987: مستشار إحصائي، صندوق التمويل العربي للنمو الاقتصادي الاجتماعي، بالكويت.
• 1982: تطوير وتقييم الأنشطة الإحصائية في منظمة التحرير الفلسطينية.
• 1986: مستشار الحكومة الأدرنية، مركز البحث الملكي، جامعة النجاح الوطنية، نابلس، الضفة الغربية.
• مستشار إحصائي لسريلانكا وليبيا والسودان وغيرها من الدول.
مات سالم خميس في 16 يونيو عام 2005، في محل إقامته في هاميل هامبستيد بإنجلترا.
قدم البروفسور خميس عشرات الأبحاث العلمية في الإحصاء والرياضيات، وكانت له إسهامات هامة في نظرية العينات وجدولة دوالّ Gamma غير المكتملة حيث أصدر عام 1966 كتابًا بعنوان:.
غير أن أعماله في مجال نظرية الأرقام المؤشرة وتطبيقاتها، وتطويره لما يعرف بمنهج جيري-خميس لحساب "تعادل القوة الشرائية للعملات"، purchase power
parity (PPP) of currencies، قد تركت بصماتها على كافة الأعمال الحديثة في المقارنة الدولية للأسعار، للدخل الحقيقي، للنتاج القومي وللإنتاجية بواسطة عملة واحدة مشتركة.
كان الإحصائي الإرلندي أول من اقترح المنهج عام 1952. وفي عام 1972 قام البروفسور خميس بتطوير المنهج وجعله قيد التطبيق، وذلك في سلسلة من الأوراق العلمية نشرت في مجلة الجمعية الإحصائية الملكية
ويستخدم منهج جيري-خميس بشكل كثيف منذ عقود ثلاثة في حساب اللا-مساواة العالمية، مستويات المعيشة وفي تقدير دليل النمو البشري، كما تستخدمه مؤسسات دولية مهمة مثل البنك الدولي، منظمة الفاو، ومنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD).
وقد حصل البروفسور خميس في حياته على عدة تقديرات ومناصب شرف من قبل معاهد دولية كالمعهد الدولي للإحصاء الذي هو بمثابة أكاديمية عالمية للإحصاء، والجمعية الإحصائية الأمريكية.
وعلاوة على أعماله المهنية في خدمة البشرية، كان البروفسور خميس يساعد الكثيرين من أبناء الوطن وأبناء الشعوب الأخرى في الحصول على منح دراسية، ودعم الكثيرين من تلامذته، على اختلاف قومياتهم، في تطوير حياتهم المهنية. كما عرف عنه مناصرته الشديدة لكل قضايا المضطهدين في العالم، ودعمه المستمر لمخيمات اللاجئين الفلسطينيين وللقضية الفلسطينية.
لسان العرب هو معجم لغوي عربيّ من تصنيف ابن منظور الأنصاري (ت. 711 هـ). قال الزركلي في وصف المعجم أن مؤلفه «جَمَعَ فِيهِ أمهات كتب اللغة، فكاد يغني عنها جميعا».
قال البعلبكي: يُعتبر أشهر المعاجم العربية غيرَ مُنازَع، لضخامة مادته، ولاشتماله على مجموعة كبيرة من الشواهد الصحيحة التي استقاها من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف ومن أمثال العرب وأشعارها ، وانتهى ابن منظور من تأليفه في سنة 690 هـ.
«لسان العرب»، من أوسع معاجم العربية للألفاظ، رمى مؤلفه من خلاله إلى أمرين: الاستقصاء والترتيب، وقد صرّح في مقدمة المعجم بمصادره، وهي خمسة:
وقد رتّبه على أساس الحرف الأخير من الجذر الثلاثي، واضعًا ذلك بُغْيةَ تمكين الشعراء من العثور على القوافي التي يطلبونها لقصائدهم المطوَّلة.
هو محمد بن مكرم بن علي ابن منظور الأنصاري الخزرجي (630 هـ - 711 هـ \ 1232 م - 1311م) مؤرخ ، وعالم باللغة ، وقاضي: طرابلس الغرب ، وقال عنه ابن حجر: «كان مُغرًى باختصار كتب الأدب المطوّلة».
ذكر ابن منظور في المقدّمة: الدافع في تأليف الكتاب، فقال : «وَإِنِّي لم أزل مشغوفا بمطالعات كتب اللُّغَات والاطلاع على تصانيفها، وَعلل تصاريفها؛ وَرَأَيْت علماءها بَين رجلَيْنِ:
فَلم يُفد حسنُ الْجمع مَعَ إساءة الْوَضع، وَلَا نَفَعت إجادةُ الْوَضع مَعَ رداءة الْجمع.
وَلم أجد فِي كتب اللُّغَة أجمل من تَهْذِيب اللُّغَة لأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَزْهَرِي، وَلَا أكمل من الْمُحكم لأبي الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل ابن سِيْدَهْ الأندلسي، رحمهمَا الله، وهما من أمّهات كتب اللُّغَة على التَّحْقِيق، وَمَا عداهما بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمَا ثنيَّات للطريق.
غير أَن كُلًّا مِنْهُمَا مطلب عسر المهلك، ومنهل وعر المسلك، وكأنَّ وَاضعه شرع للنَّاس موردا عذبا وجلاهم عَنهُ، وارتاد لَهُم مرعًى مربعًا ومنعهم مِنْهُ؛ قد أخّر وقدّم، وَقصد أَن يُعرب فأعجم.
فرّق الذِّهْن بَين الثنائي والمضاعف والمقلوب وبدّد الْفِكر باللفيف والمعتل والرباعي والخماسي ، فَضَاعَ الْمَطْلُوب، فأهمل النَّاس أَمرهمَا، وَانْصَرفُوا عَنْهُمَا، وكادت الْبِلَاد لعدم الإقبال عَلَيْهِمَا أَن تَخْلُو مِنْهُمَا.
وَلَيْسَ لذَلِك سَبَب إِلَّا سوء التَّرْتِيب، وتخليط التَّفْصِيل والتبويب.