CALM/arwiki huggingface dataset:
تستقصي الرواية عدة سمات ومواضيع، ونخص بالذكر الذاكرة، واللغة، والوحدة. فقصور الذاكرة البشرية يلعب دورًا هامًا في تطور الحكاية، فالراوية دائمًا ما تخطئ سهوًا ودائمًا ما تختلط عليها الحقائق، فتحاول أن تصحح أقوالها تارة، ثم تناقض أقوالها تارة أخرى. وتتعلق أقوالها المغلوطة بمواضيع مختلفة من بينها تاريخ الفن، وحياتها الماضية، وتفاصيل منزلها، وحتى تاريخ اليوم الحالي. وهي على علم تام بقصور ذاكرتها، مما يضرم إحساس الشك بداخلها ويصيبها بقلق بالغ نرى أثاره واضحةً في اللوحة التي رسمتها في منزلها في بداية الحكاية.
وتيمنًا بالفيلسوف الذي تتقلد تلك الرواية اسمه، تلعب اللغة دورًا هامًا للغاية. فالراوية تشعر بوحدة موحشة لأنها لا تستطيع أن تتواصل مع أحد غير نفسها، رغم أنها تنقل أفكارها إلى القارئ بصفة أو بأخرى. كذلك تتناول الرواية قضية مرونة اللغة. فقد تحدثت كيت عن إحدى تراجم أعمال الروائي اليوناني يوربيديس إلى الإنجليزية وكيف تأثرت بشيكسبير، وبالمثل تناقش كيف تأثرت تراجم أعمال شيكسبير إلى اليونانية بيوربيديس.
أما السمة المحورية هنا فهي الوحدة. فقوام الرواية هي الراوية كيت، وهي تدون جميع الأفكار التي تخطر على بالها على آلتها الكاتبة في منزلها. ونادرًا ما تتناول أفكارها أي شخصية مغمورة واقعية بخلاف الأموات وأولئك الذين ابتعدوا عن حياتها.
وقد وصف ديفيد فوستر والاس الرواية بكونها مثالًا على الخيال الأدبي الجاد، وتحديدًا في تناولها فكرة السولبسية (أو وحدة الأنا، أي أنه لا وجود حقيقي لأي شئ غير الذات). فعلى ما يبدو أن كيت تظهر عليها أعراض متلازمة الإيمان بالذات، وبالأخص عند الاقتراب من نهاية الكتاب. فجل أحاسيسها بالقلق تأتي من شعورها بالوحدة، والخذلان، والخيانة، وذلك بالإضافة إلى اعتقادها بكون اللغة غير كافية للتعبير عن الأحداث التي تجري بداخل الذات.
جامع داراب مرتبط بالدولة السلجوقية ويقع في داراب، داخل المدينة، محافظة فارس بإيران. إنه المسجد الوحيد في العالم مع 4 مئذنة.
مصطفى الزعري ممثل مغربي من مواليد 5 نوفمبر 1945 بمدينة الدار البيضاء، شارك في عدة أعمال سواء في السينما أو التلفزيون أو المسرح.
نشأ وترعرع في درب السلطان، بين درب اليهودي ودرب كلوطي، ذاق طعم اليتم منذ صغره، إذ توفي والده وعمره ثلاث سنوات وفضل تكوينه وتربيته يعود إلى والدته التي اشتغلت في ميادين عدة، أرسلته منذ صغره إلى نادي مسرحي للتخلص من شغبه ومشاكساته الطفولية ولتجنيبه الشارع أيضا، وهي لا تعلم أنها أرسلته إلى قدره المهني والإبداعي.
التحق بفرقة الأخوة، التي كان يرأسها الفنان عبد العظيم الشناوي، وبعدها بالمعهد البلدي ليتعلم على يد الطيب الصديقي وأحمد الطيب لعلج، ثم بعدها بفرقة البدوي، فدخل عالم التمثيل من باب الممارسة وليس من باب التكوين، وبالضبط في سنة 1963 خلال المخيمات الصيفية، بأزرو وإفران وعين اللوح، حيث كان الزعري مربيا ومدربا في الشبيبة والرياضة بحكم كونه سبق وأن كان أستاذا وقدم استقالته من الميدان لأنه لم يجد ذاته فيه، فاستطاع أن يجعل من موهبته في السخرية والدعابة قنطرته نحو الشهرة.
كوّن مع مصطفى الداسوكين ثنائيا ساخرا سطع نجمه خلال الثمانينيات، قبل أن تفرق بينهما سبل الحياة والفن، وكانت انطلاقته بمسرحية «النواقسية» مع الأستاذ عبد القادر البدوي، وهو أول عمل جمع الثنائي الزعري والداسوكين في المسرح، وقُدِّم مباشرة على شاشة التلفزة المغربية في 17 أكتوبر 1967.
تنقل بعد ذلك بخفة بين الخشبة والتلفزيون والسينما ومن مسرحية «النواقسية» بدأت انطلاقته الفنية، وتوالت الأعمال ب«بنت الحراز»، «حلوف كرموس»، «العائلة المثقفة»، و«دابا تجي دابا»، وفي التلفزيون، شارك في أعمال كثيرة، منها «ستة من ستين»، و«بيوت من نار» و«سعدي ببناتي». وفي مجال السينما، شارك في العديد من الأفلام المغربية والأجنبية منها «الطفولة المغتصبة» و«الرسالة»، مكنه اشتغاله في المحافظة العامة والتنسيق بين الإدارة وقسم الإنتاج من اكتساب تجارب مهمة، من خلال تعلمه مهنة التمثيل، ومشاهدة تجارب المخرجين الأجانب وعلاقاتهم مع الممثلين عن قرب.
مصر لديها صناعة سياحية ثقافية مزدهرة، مبنية على تاريخ البلاد الممتد وعدد سكانها متعدد الثقافات وأهميتها كمركز إقليمي.
تقلبت السياحة الثقافية في مصر منذ القرن التاسع عشر حيث ازدادت شعبيتها إلى جانب ظهور علم المصريات كمسعى أكاديمي وهواة. لقد ركزت الحكومات المصرية المتعاقبة بشكل كبير على قيمة السياحة الثقافية "«واثقة من أنه لا يمكن لأي دولة أخرى أن تنافس بالفعل في هذا المجال»" .
تم تحديد السياح من جنوب آسيا وشرق آسيا على وجه الخصوص على أنهم يستجيبون جيدًا للحملات التسويقية التي تركز على السياحة الثقافية المصرية. أعلن ممثلو مكتب السياحة عن خطط لزيادة الإنفاق التسويقي على تلك المناطق.
يلاحظ كاتب شبكة سفر وكاتب العمود في هافينغتون بوست جان نيومان غلوك أن تجارة السياحة الثقافية في مصر تساوي 10 دولارات لكل دولار ينفقه السياح الذين يركز سفرهم على منتجعات البحر الأحمر في مصر. ونتيجة لذلك، تقول: "«مصر تأمل أن يعود المهتمون باستكشاف آثارهم بأعداد كبيرة قريبًا.»"
وفقًا لصحيفة هوفينجتون بوست ديبورا ليهر ؛
قبل الربيع العربي كانت السياحة تمثل حوالي 11 في المائة من إجمالي الناتج المحلي للبلاد وكانت من أهم العاملين في مجال الاقتصاد. في أعقاب ثورة 2011 انخفضت السياحة بشكل كبير إلى 6.7 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي. لقد بقي المسافرين الأجانب بعيدا خلال الاضطرابات السياسية في السنوات الثلاث الماضية. كما أدى انهيار البنية التحتية الأمنية إلى زيادة هائلة في عمليات النهب في المواقع الأثرية - وهي خسارة مدمرة للمواد الثقافية التي لا يمكن تعويضها. في الأشهر التي تلت تولي السيسي السلطة كانت مصر تعيد بناء سمعتها ببطء كوجهة آمنة للسياح في العالم.
وفقًا لممثلي الصناعة والحكومة، تم الإعلان في عام "2014 مؤخرًا عن خطة رئيسية لجذب 25 مليون سائح بحلول عام 2020"" . تتضمن الخطة استراتيجيات تسويقية تقليدية عبر الإنترنت تركز على التأكيد للسياح المحتملين على أن المراكز السياحية الثقافية آمنة في أعقاب الربيع العربي والثورة المصرية عام 2011 .
في عام 2015 وقعت مجموعة تضم الحكومة المصرية اتفاقية مع شركة Prism الفرنسية لإنشاء عرض صوتي وخفيف يشمل مجمع أهرامات الجيزة وأبو الهول .
كان ألثيدس (1193-1262) فيلسوف قبرصي، معروف في المقام الأول من الأقوال المنسوبة إليه في أعمال الآخرين. لا يُعرف سوى القليل عن الفيلسوف المتجول المعروف باسم ألثيدس القبرصي، ولا يزال القليل من أعماله متاحًا للعلماء الحديثين. كان والديه من التجار اليونانيين الذين يعيشون في الجزيرة تحت حكم غي دي لوزينيان. وُلِد قبل عام من وفاة غي، في عام 1193. وفي وقت ما في أواخر فترة المراهقة، غادر قبرص كبحار في سفينة تجارية مغاربية.
ألثيدس الفيلسوف.
ظهر ألثيدس مرة أخرى في سجلات تاريخية مع تأسيس مدرسته للفلسفة في القدس في عام 1226، تحت حكم الكامل، ابن شقيق صلاح الدين وحاكم القدس. لم تكن مدرسته ناجحة بشكل خاص، وتفرقت بعد فترة وجيزة من توقيع الكامل لعام 1229 على المدينة للعودة إلى الصليبيين. من هذه النقطة يُعرف القليل جدا. تظهر حسابات وكتابات مبعثرة هنا وهناك في مواقع متنوعة مثل إسبانيا والمغرب وروما ومصر. توفي ألثيدس بالقرب من منزل طفولته في قبرص في عام 1262.
لم يكتب ألثيدس أبدًا عملاً فلسفيًا جدياً أو أطروحة وهو معروف في المقام الأول بأقواله الحكيمة الكثيرة، التي توجد أساسًا في أعمال أخرى مكتوبة في أوائل القرن الثالث عشر. نحن نركض نحو الهاوية. لا يسعنا إلا أن نأمل أنه عندما نصل إلى الحافة سنكون قادرين على الطيران. [من التعليم والتدريب، القدس، 1227] إذا طلب منك أي شخص ما إذا كان يمكنك القيام بشيء ما، فلديك إجابتين فقط: "نعم" و"ليس بعد". [القدس، 1227] الرجل الذكي قادر على حل الألغاز، والرجل المطلع يعرف العديد من الإجابات. ولكن فقط الرجل الحكيم يعرف الألغاز التي يجب حلها وأي الأسئلة التي يجب طرحها. [من الإدراك البشري للذكاء، أثينا، 1236] الحياة مليئة بالحدود؛ الحياة التي تعيش فيها هي حياة لا تستحق العيش على الإطلاق. [أثينا، سنة غير معروفة]
جامع ساري مرتبط بالقاجاريون ويقع في ساري، محافظة مازندران، إيران. هذا المسجد تم الحريق في2018 يوليو 12.
خمسة عشر كلبًا هي رواية من تأليف الكاتب الكندي أندريه ألكسيس. نُشرت عام 2015 من قبل دار «Coach House Books». فازت تلك الرواية بجائزة جيلر لعام 2015، وبجائزة روجرز للخيال لنفس العام، إلى جانب فوزها بمسابقة «كندا تقرأ» لعام 2017. as well as the 2017 edition of "Canada Reads".
وتعد تلك الرواية الجزء الثاني من خماسية أدبية ينوي أليكسس أن يستكملها في سبيل التأمل في الإيمان، والمكان، والحب، والسلطة، والحقد. وأولى تلك الأجزاء هي رواية «Pastoral» التي نشرها عام 2014.
وتقص علينا تلك الرواية حكاية مجموعة تتكون من 15 خمسة عشر كلب محجوزين داخل عيادة بيطرية في تورونتو. ومن ثم تمنحهم الآلهة ملكة الكلام، ووعي الإنسان.
سرد الحكاية.
بينما كان هيرميز وأبولو يتسامرون في حانة ويت شيف في تورونتو، احتدم الخلاف بينهما حول إذا ما امتلكت الحيوانات يومًا نفس القدرات الكلامية والعقلية التي يتمتع بها الإنسان، فهل ستعيش إذن حياتها في سعادة ونغم. وانتهى بهم الجدال إلى عقد رهان بينهما: سوف يمنحان مجموعة من الكلاب في العيادة المجاروة ملكة الكلام وملكة العقل، ومن يخسر الرهان فسوف يقضي سنة بأكملها عبدًا للآخر.ref name=starreview/&gt;
وبفضل القدرات الجديدة التي امتلكتها تلك الكلاب، تمكنوا من الهرب من العيادة ثم شقوا طريقهم إلى المتنزه الرئيسي في مدينة تورنتو، ومن ثم كونوا مجتمعًا بدائيًا من الكلاب.ref name=starreview/&gt; وتستطرد الرواية حكاية تلك الكلاب بوصف آليات عمل مجتمعهم الجديد، وكيف تأثرت المنظومة الهرمية التقليدية التي نشاهدها عادة في قطعان الكلاب بالقيم والمفاهيم البشرية، مثل الفردية والحرية الشخصية. وتتضمن الشخصيات الرئيسية في تلك الرواية: أتيكس، كلب من فصيلة الماستينو، والذي صار قائد تلك المجموعة بطبيعة الحال؛ ومجنون، كلب بطباط أسود يخشى أن يثق في جنسه من الكلاب الآخرى؛ وفريك وفراك، وهما كلبان من فصيلة اللابرادور ريتريفر، وهما يتوجسان من طبيعة واقعهم الجديد؛ وبرنس، وهو كلب مهجن أُعجب بقدراته اللغوية الجديدة وطورها حتى صار شاعرًا.ref name=starreview/&gt;
السمات الأدبية.
طورت الكلاب لغتها الخاصة، مما أدى إلى تصادم رغبات الكلاب مع تقاليد القطيعة. فقد صار الكلب برنس شاعرًا وصار ولعه باللغة مصدر سعادة وجذل. أعجب بعض الكلاب بشعره وذكائه، ولكن اشمئز من ذلك البعض الآخر وتضجروا منه. أما الكلب مجنون فقد عكف على تعلم الإنجليزية، مما سمح له بالتخاطب مع البشر، ومن بينهم نيرا التي طال الحديث بينهما حول أنفسهما، وتكونت بينهما علاقة وطيدة.
افتتنت الآلهة الخالدة بحياة الكائنات الفانية على الأرض وعلاقتهم بالموت. فقد ذُكر تفصيلًا في الرواية كيف مات كل كلب وكيف كانت حياته قبل وفاته: سعيدة كانت أم تعيسة. وتضمنت طرق الوفاة القتل أو الموت الرحيم. وإلى جانب ذلك تستعرض الرواية حالات وفاة من البشر وتصف رد فعل الكلاب تجاهها.
وتتضمن الرواية بضعة قصائد من تأليف الكلب برنس. وفي نهاية الكتاب، تضمن الكاتب مذكرة واصفًا فيها أسلوب الشعر الذي استعان به على مدار كتابة الرواية.
الحب والصداقة.
كونت عدة كلاب علاقات صداقة جديدة، والتي كانت تقع على أحاسيسهم بشكل مختلف عما كانوا يعهدون بسبب ملكة الذكاء. وسأل الكلب مجنون هيرميز عن ماهية الحب.
تقرير تاغوبا، بعنوان الجيش الأمريكي 15-6 تقرير إساءة معاملة السجناء في العراق، هو تقرير نُشر في مايو 2004 يحتوي على نتائج تحقيق عسكري رسمي في إساءة معاملة سجناء أبو غريب. سُميت على اسم اللواء أنطونيو تاجوبا، المؤلف الرئيسي للتقرير.
عٌين فريق ريكاردو سانشيز، الضابط الأعلى في العراق، اللواء أنطونيو تاجوبا لفتح تحقيق في اللائحة العسكرية للجيش 15-6 في سلوك لواء الشرطة العسكرية رقم 800.
وفقًا للتقرير، بدأ التحقيق بسبب:
"طلب LTG Sanchez إجراء تحقيق في عمليات الاعتقال والاحتجاز من قِبل اللواء من 1 نوفمبر / تشرين الثاني 2003 إلى الوقت الحاضر. استشهد LTG Sanchez بالتقارير الأخيرة عن إساءة معاملة المحتجزين، والهرب من مرافق الحبس، وفقدان المساءلة، مما يشير إلى وجود مشاكل منهجية داخل اللواء، وأشار إلى نقص معايير واضحة، والكفاءة، والقيادة."
طبقًا لتاجوبا، اقتصرت ولايته على فحص تصرفات الشرطة العسكرية في أبو غريب وتم منعه من التحقيق في سلسلة القيادة.
حينما هز أطلس كتفيه هي رواية من تأليف آين راند صدرت عام 1957. وهي رابع وآخر روايات راند، وأطولهن كذلك، وتعتبرها راند تحفة فنية في عالم الخيال الأدبي. وتتضمن الرواية عدة عناصر من الخيال العلمي والغموض والرومانسية، وهي تحتوي على أشمل تعبير عن الفلسفة الموضوعية من بين جميع أعمالها الخيالية.
وتصور لنا الرواية مجتمعًا أمريكيًا يتفشى فيه الفساد حيث يعاني أصحاب الأعمال الخاصة من تعسف القوانين والتنظيمات الخانقة. ومن بين أولئك داجني تاجارت، وهي مديرة تنفيذية في أحد شركات السكة الحديد، وعشيقها هانك ريردن، وهو رجل أعمال في مجال صناعة الصلب، وكلاهما يتكبد عناء الدفاع عن رأس ماله ضد «اللصوص» الذين لا ينفكون في سعيهم إلى نهب ثمار أعمالهم. ولاحقًا يدركون أن هنالك شخصية غامضة تُدعى جون غالت تحرض أصحاب رأس المال على التخلي عن شركاتهم واستثماراتهم والابتعاد عن أنظار العامة في محاولة لاضراب الأفراد المنتجين عن العمل ومناهضة هؤلاء اللصوص. وتنتهي الرواية عندما يبدأ هؤلاء المضربون في التخطيط لبناء مجتمع رأسمالي متبعين بذلك فلسفة غالت التي تدعو إلى إعمال العقل والحفاظ على الفردية. وأطلس هو واحد من فصيلة التيتان في الميثولوجيا الإغريقية، والذي حُكم عليه بحمل القبة السماوية إلى الأبد. ومن هنا تتسائل الرواية، ما الذي سوف يحدث إذا قرر أطلس أن يهز كتفيه ويدع السماء تسقط؟ فما الذي سوف يحدث إذن عندما ييئس الأفراد المنتجين من المجتمع ويتنحوا عن دورهم؟
والسمة الرئيسية في تلك الرواية، على حسب كلام راند، هي «دور عقل الإنسان في الوجود». فهذا الكتاب يستقصي عددًا من السمات الفلسفية التي تستعين راند بها لاحقًا في تطوير المذهب الموضوعي. وهي بذلك تعبر عن تأييدها للعقلانية والفردية والرأسمالية، وتبين من منظورها مظاهر فشل الإكراه الحكومي.
وتلقت رواية «حينما هز أطلس كتفيه» حينها نقدًا سلبيًا منذ صدروها عام 1957، لكنها حققت شهرة مستمرة لمدى طويل، وكذلك استمرت مبيعاتها في تحقيق نجاحات ساحقة لعدة عقود تالية. وبعد عدة محاولات فاشلة لإنتاج نسخة تلفزيونية، صدرت ثلاثية أفلام عن تلك الرواية، لكنها تعرضت إلى الكثير من النقد وفشلت فشلًا ذريعًا في تحقيق أي أرباح.
بيئة الحكاية.
تقع أحداث «حينما هز أطلس كتفيه» في مجتمع أمريكي فاسد بدون تحديد زمن تاريخي معين، وفي تلك النسخة الخيالية من الولايات المتحدة تم استبدال الكونجرس بـ«الهيئة القومية التشريعية»، وبدلًا من الرئيس يوجد «زعيم الدولة». وذلك حيث تتوسع الحكومة في سيطرتها على الأعمال الخاصة، وتضيق عليها الخناق بتنظيمات ولوائح جديدة تزداد في صرامتها وتعسفها يومًا بعد يوم. وعلى ما يبدو أيضًا أن الولايات المتحدة على مشارف الدخول في حالة انهيار اقتصادي، مع وجود عجز في الخدمات والسلع على نطاق واسع، وحالات إفلاس مستمرة، وإنتاجية منخفصة للغاية. وعن ذلك علّق الكاتب إدوارد يونكينس: «يمكن وصف تلك الرواية بأنها غير مناسبة لزمانها وخالدة في نفس الوقت. فعلى ما يبدو أن طريقة تنظيم الصناعات تنتمي إلى أواخر القرن التاسع عشر، أما المزاج العام فهو يبدو أقرب إلى فترة الكساد في الثلاثينيات. أما التقاليد الاجتماعية وتطور التكنولوجيا فهو أقرب إلى الخمسينيات». فمعظم مظاهر التكنولوجيا من بوادر القرن العشرين لا تزال موجودة، ولا تزال مجالات صناعة الصلب والسكة الحديد تحتفظ ببأسها؛ إلا أن التكنولوجيا المتطورة مثل الطائرات النفاثة والحاسوب لا تزال غائبة. ولمامًا ما تذكر الرواية شيئًا عن أي أحداث أو رموز تاريخية على أرض الواقع، بل لم تذكر حتى أي شئ عن الأحداث التاريخية العظمى مثل الحرب العالمية الثانية. وباستثناء الولايات المتحدة، فجميع الدول الأخرى تحمل لقب «جمهورية شعبية» مما يعني ضمنيًا أنها دول اشتراكية أو شيوعية.
تتابع الأحداث.
تحاول داني تاجارت، نائبة رئيس شركة تاجارت للسكة الحديد العابرة للقارات، أن تحافظ على استمرار سير العمل في شركتها بشتى الطرق تحت ظروف الكساد الاقتصادي المستديمة. وبينما تسوء الأوضاع الاقتصادية يومًا بعد يوم، وتزداد سيطرة الدولة على رؤوس الأموال الناجحة، تتكرر تلك العبارة الغامضة على ألسنة الناس: «من عساه أن يكون جون غالت؟»، وهي عبارة ساخرة تعني: «دعك من الأسئلة الجادة، فليس لدينا أي إجابة.» أو بمعني أشمل: «من عساه أن يكترث؟». أما أخوها جيمس، رئيس الشركة، فمن الواضح أنه يتخذ قرارات طائشة لا تصب في مصلحة الشركة، مثل التعاقد مع شركة أورين بويل التي تنتج صلبًا لا يُمكن الاعتماد عليه. كما أن داجني تشعر بالإحباط من رجل الأعمال الأرجنتيني فرانسيسكو دانكونيا، وهو صديقها في فترة الطفولة وعشيقها الأول، لأنه يخاطر بشركة النحاس المملوكة لعائلته بإنشاءه مناجم سان سيباشان للنحاس، رغم أنه من المتوقع أن تفرض الحكومة المكسيكية سيطرتها عليها. ورخم تلك الأخطار، يقرر كلًا من جيم وبويل على أي حال أن يستثمروا في هذا المشروع عن طريق إنشاء خط سكة حديدي إلى تلك المنطقة، متجاهلين بذلك فرصة أخرى وهي إنشاء خط إلى منطقة ريو نورت في كولورادو، والتي عثر فيها رجل الأعمال إليس وايت على خزانات نفط كبيرة. ومن ثم تُأمم الحكومة المكسيكية خط السكة الحديد ومناجم سان سيباشان كذلك، ولكن يُكتشف لاحقًا أن تلك المناجم عديمة الفائدة. وحتى يعوض جيم تلك الخسارة، فقد تمكن من إقناع التحالف الوطني للسكة الحديد من تصفية جميع المنافسات في المناطق المزدهرة مثل كولورادو. ومن ثم يطلب وايت من داجني أن تمده بكمية كافية من السكك الحديدية قبل تنفيذ القرار.
أما في فيلاديلفيا، استطاع رجل الأعمال هانك ريردن أن يطور سبيكة جديدة من الصلب وأطلق عليها اسمه، وهي أخف وزنًا وأصلب من الصلب العادي. ثم ترتأي داجني أن تستخدم هذا المنتج الجديد في إنشاء خط ريو نورت، وبذلك تكون أول زبونة تستخدم هذا المنتج. وبعد أن رفض هانك أن يبيع سبائكه لمعهد الدولة للعلوم، وهي مؤسسة حكومية بقيادة دكتور روبيرت ستادلر، قرر المعهد أن ينشر تقريرًا يذم فيه هذا المعدن الجديد دون تحديد عيوبه على وجه الدقة. وكنتيجة لذلك قررت المنظمات الكبرى أن تقاطع جميع التعاملات مع خط ريو نورت الجديد. ورغم أن ستالدر يتفق مع داجني على خطأ هذا التقرير من ناحية علمية، إلا أنه يرفض إلغاء نشره. وحتى تحافظ داجني على سمعة شركة تاجارت من حملة المقاطعة، قررت إنشاء خط ريو نورت باسم شركة جديدة مستقلة، وأطلقت عليه خط جون غالت.
وانجذب هانك إلى داجني، حيث كان يشعر بالتعاسة مع زوجته المخادعة ليليان، لكن شعوره بالواجب اضطره إلى البقاء معها. وعندما قابل داجني في حفل افتتاح خط جون غالت، وقع الاثنان في حب بعضهما. وفي أثناء عطلتهما، عثر الاثنان على مصنع مهجور يحتوي بداخله محركًا ثوريًا يعمل بواسطة الكهرباء الساكنة في الهواء الجوي. ومن هنا تبدأ رحلة البحث عن مخترع المحرك، وفي ذات الوقت استأجرت داجني العالم كوينتن دانيالز لإعادة تصنيع المحرك. ولكن تأخذ الأمور منحى آخر حينما يصدر ويسلي موش سلسلة من القرارات التنفيذية الضارة، ورغم أن موش كان يعمل محاميًا لصالح شركة ريردن، إلا أنه تخلى عن هانك في سبيل الحصول على وظيفة إدارية مرموقة في أحد الهيئات الحكومية. ورد وايت على هذه القرارات بإضرام النيران في الأبار النفطية التي عثر عليها ومن ثم اختفى عن الأنظار. وتبعه عدد من رجال الأعمال الكبار الذين تخلوا عن شركاتهم حتى تدهور حالها بدونهم.
وفي طريقها إلى دانيالز، تصادفت داجني بعامل مشرّد على علم بحكاية المحرك المجهول، فقد أخبرها أن جون غالت هو مخترع المحرك، وهو من تخلى عنه. وبينما كانت داجني تلاحق دانيالز على متن طائرتها الخاصة، تعطلت الطائرة وسقطت. وفي تلك اللحظة تدرك داجني سبب اختفاء رجال الأعمل، فقد كان غالت يقود حملة منظمة لاضراب «رجال العقل» ضد المجتمع الذي يطالب بالتضحية بهم. فقد سقطت طائرتها في مخبئهم، وهو عبارة عن وادٍ معزول يعرف باسم «إفجيج غالت». وبينما كانت داجني تستشفي من إصاباتها، أخبرها المضربون عن أسباب اضرابهم، وكان من بينهم فرانسيسكو وعدة رموز آخرين، مثل ملحنها المفضل ريتشارد هالي، وراجنار دانشلود القرصان ذو السمعة السيئة. ومن ثم تقع داجني في حب غالت، والذي شجعها على الانضمام معهم إلى الاضراب.
لكن داجني كانت قلقة بشأن التخلي عن شركتها، فقررت أن تترك هذا الوادي، لكنها تدرك لاحقًا أن الحكومة قد تحولت إلى ولاية دكتاتورية. وفي ذلك الحين قد انتهى فرانسيسكو من تخريب المناجم الخاصة به ثم تركها. وبعدما نجح فرانسيسكو من إحباط محاولة الحكومة للاستيلاء على مصنع هانك للصلب بقوة السلاح، استطاع أن يقنع هانك بالانضمام إلى الحركة. ثم تتبع غالت أثر داجني حتى وصلت إلى نيويورك، حيث ينجح في اختراق مبنى الإذاعة القومية حتى يبث خطابًا استمر لمدة ثلاث ساعات يشرح فيه العبرة الرئيسية من الرواية، ومذهب الفلسفة الموضوعية الخاص بآين راند.v ثم تتمكن السلطات من القبض عليه، لكن مناصريه ينجحون في تحريره. ومن ثم تنهار الحكومة وتنقطع الكهرباء عن مدينة نيويورك. ومن ثم تختتم الرواية حينما يعلن غالت أن الطريق صار ممهدًا أمامهم حتى ينخرطوا في المجتمع من جديد.
يشير طريق تتبع الصاروخ أو TVM إلى تقنية لتوجيه الصواريخ والتي تجمع بين مميزات التوجيه شبه النشط بالرادار وتوجيه الأوامر بواسطة الراديو.
من الممكن أيضًا أن تتلقى المحطة الأرضية انعكاسات رادارية مباشرة من الهدف (بدلاً من البيانات التي تم تنزيلها بواسطة الصاروخ) وتجمع بين مصدري المعلومات لإنشاء مسار اعتراض. هذا يضيف عنصرا إضافيا من المقاومة الإلكترونية للنظام.
هيو ويسلر (28 سبتمبر 1889 – 7 يوليو 1943) هو شرطي وعالم طيور إنجليزي، وأحد أهم أعضاء جمعية علم الحيوان في لندن، تركزت أبحاثه عن الطيور في الهند. يعتبر أول من كتب ميدانياً عن الطيور في الهند، ووثق توزيع هذه الطيور في مذكرات عبر المجلات العلمية، بغض النظر عن الأنواع الفرعية الجديدة. ساهم بالتسمية العلمية لأحد الأنواع الفرعية المهاجرة لعصافير الدوري التي تعيش في كشمير وسماها "parkini".
جند وجمعها أجناد، تحت الخلافة المبكرة، كان مصطلح جند مثابة مصطلح للتقسيم العسكري، والذي أصبح مطبقًا على المستعمرات العسكرية العربية في الأراضي التي تم فتحها، وعلى الأخص على المحافظات التي تم تقسيم سوريا الكبرى إليها (بلاد الشام)، اكتسب المصطلح في وقت لاحق معاني مختلفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
الأصل وتطور المصطلح.
المصطلح جند من جذر باللغة العربية يعني مجموعة من المؤيدين (يمكن أن يشيروا أيضًا إلى مجموعة بشكل عام كما هو الحال في المدينة) لسان العرب، ويظهر في القرآن لتعيين القوات المسلحة، في ظل الخلافة الأموية، تم تطبيقه بمعنى أكثر "على المستوطنات والمناطق العسكرية التي كان فيها جنود عرب يُحتمل أن يتم حشدهم للقيام بحملات موسمية أو للقيام ببعثات مطولة" إضافة إلى "فيلق الجيش المماثل" (دومينيك سورديل).
ومع ذلك، تدريجياً، وبغض النظر عن استخدامه التقني للمحافظات السورية (انظر أدناه)، اكتسب المصطلح معنى أوسع للقوات المسلحة بأكملها للدولة، وهكذا، قامت إحدى الإدارات المالية الخلافة، وهي ديوان الجند، بإدارة الأجور وأحكام الجيش، بالإضافة إلى ذلك، استخدم الجغرافيون في القرنين التاسع والعاشر مصطلح أجناد كمكافئ للأمصار أو البلدات الكبيرة.
كان الاستخدام الأبرز لهذا المصطلح في سوريا، حيث يرجع الفضل إلى الخليفة أبو بكر الصديق في تقسيم المنطقة إلى أربعة أجناد هي: حمص (جند حمص)، دمشق (جند دمشق)، الأردن (جند الأردن) وفلسطين (جند فلسطين). ثم قام الخليفة الأموي يزيد بن معاوية بإضافة حي قنسرين (جند قنسرين). ظلت هذه الممارسة فريدة من نوعها بالنسبة لسوريا ولم تقلد في أي منطقة أخرى من الخلافة، والتي كان يرأسها عادة حاكم واحد؛ ومن ثم يُشار إليهم غالبًا باسم "الشامات"، "سوريا".
اتبعت محيطات أجند بشكل عام حدود الأقاليم البيزنطية الموجودة سابقًا، لكن مع تعديلات، كما يلاحظ (كي يو بلانكينشيب)، إن بدايتها كعناصر لنظام للدفاع العسكري، تهدف إلى حماية السيطرة على سوريا والدفاع ضد أي هجوم بيزنطي، يتضح من خلال وضع عواصم المحافظات الجديدة على مسافات متساوية من بعضها البعض؛ للعمل كمراكز تحكم وكمراكز تنظيم، وبشكل آمن في المناطق الداخلية، بعيدًا عن أي هجوم بحري، كان فيلق الجيش في أجناد سوريا مؤلفًا من العرب فقط، والذين حصلوا على راتب منتظم، مستمد من دخل ضريبة الأرض (الخراج)، بالإضافة إلى حصولهم على أراضي، في الحملة، كان برفقتهم الخدام (الشاكيرية) وعززهم المتطوعون
استمر الانقسام إلى أجناد في سوريا في ظل الخلافة العباسية وما بعدها، حتى زمن المماليك، في عهد العباسيين، غالبًا ما كان الحاكم العام لسوريا يترأس جميع المناطق، بينما في عام 785 أضاف هارون الرشيد منطقة جند العواصم الجديدة في الشمال، التي تشمل المنطقة الحدودية مع البيزنطيين.
في مصر، بعد الفتح الإسلامي بفترة وجيزة، أسس عمرو بن العاص مستعمرة عسكرية في الفسطاط. أصبح المسلمون الذين يتألفون منها يعرف باسم جند مصر. هم أيضًا، على غرار أجناد سوريا، تم تسجيلهم على قوائم الجيش وتلقوا راتبًا منتظمًا. لقد وفروا لفترة طويلة القوة العسكرية الإسلامية الوحيدة في المنطقة، ولعبوا دورًا رئيسيًا في الحياة السياسية في البلاد، حيث حافظوا بغيرة على موقعهم المتميز خلال القرنين الأولين من الفترة الإسلامية، حتى تحطمت قوتهم في اضطرابات الفتنة الرابعة.
يبدو أن نظام الجند في شكل ما، تم تقديمه في الأندلس أيضًا، في عام 742، كانت القوات المشاركة في الفتح الإسلامي المستمر لشبه الجزيرة مخصصة للأراضي في تسع مناطق ("mujannada"). بحلول القرن العاشر، جاء مصطلح جند ليشمل هؤلاء الرجال إلى جانب المتطوعين المجندين باعتبارهم متميزين عن المرتزقة الأجانب ("ḥasham").
في المغرب، بداية من حكام الأغالبة في إفريقية، أصبح مصطلح جند يطبق على الحارس الشخصي للحاكم، ومن وقتها "حافظت على إحساس مقيد يصعب تحديده في كثير من الأحيان، ونادراً ما ينطبق على الجيش بأكمله" (د. دومينيك سورديل). هناك استخدام مماثل واضح في الدولة المملوكية، حيث ينطبق المصطلح على قسم معين من قوات السلطان الشخصية، حتى وإن لم يكن حارسه الشخصي الفعلي.
بنتوسوريا هي حالة يظهر فيها سكر الكسيليتول، وهو سكر أحادي يحتوي على خمس ذرات كربون، في البول بتركيزات عالية بشكل غير عادي. تم وصفه بأنه حيود في استقلاب الكربوهيدرات في عام 1908. ويرتبط مع نقص في إنزيم L-xylulose reductase، وهو ضروري لعملية أيض الإكسيليتول. L- Xylulose هو سكر مختزل، لذلك قد يعطي تشخيصًا خاطئًا لمرض السكري، حيث يوجد بتركيزات عالية في البول. ومع ذلك فإن استقلاب الجلوكوز أمر طبيعي لدى الأشخاص المصابين بالبنتوسوريا، وهم ليسوا مصابين بالسكري. المرضى الذين يعانون من البنتوسوريا لديهم تركيز منخفض من السكر في الدم. باستخدام كلا" من بلورات فينيل بنتازازون، وتفاعل الفلوغلوسين، وطيف الامتصاص، من الممكن اعادة البنتوز كمادة مختزلة مرة أخرى في البول، لمن يعانون من البنتوسوريا.
أظهرت الأبحاث أن البنتوسوريا يظهر في 3 أشكال. وأكثر الدراسات انتشارا هي على البينتوسوريا الأساسية، حيث يتم افراز بضع جرامات من L-xylusol في الجسم يوميًا. انزيم ال الواردة في خلايا الدم الحمراء، يتكون من كلا من ال ايزوزيم الرئيسية والثانوية. بالنسبة لأولئك الذين تم تشخيص إصابتهم البنتوسوريا الأساسي، يتضح أن الإيزوزيم الرئيسي هو نفس الإيزوزيم الثانوي. أما البنتوسوريا الهضمي يكتسب من خلال الفواكه الغنية بالبنتوز. أخيرًا، من الممكن اكتساب البنتوسوريا المستحثة بالعقاقير للأشخاص المعرضين للمورفين والحمى والحساسية وبعض الهرمونات.
أولئك الذين تم تشخيص إصابتهم بالبنتوسوريا هم في الغالب من أصول يهودية. ومع ذلك، فهو عيب غير ضار، وليس هناك حاجة إلى علاجه.
جامع دامغان متعلق الدولة العباسية - الدولة السلجوقية  وويقع في مدينة دامغان.
جامع طهران هو أقدم مسجد في طهران، مع أقدم شبستان، أكثر من ألف سنة، وكما هو معروف باسم مسجد عتيق.
المسجد النبوي قزوين هو مسجد شهير في قزوين. تبلغ مساحة المسجد حوالي 14000 متر مربع. وتحمل نقوشًا تشير إلى أن فتح علي شاه من القاجاريون كان مؤسس المسجد. ومع ذلك، تشير مصادر أخرى إلى أن المسجد موجود منذ العصر الدولة الصفوية. ويعتقد الآن أن المهندس المعماري للهيكل كان الأستاذ ميرزا شيرازي، با تاریخ ایجاد 1787. هذا المسجد المجيد المعروف أيضا باسم المسجد النبي، المسجد سلطاني أو المسجد شاه.