CALM/arwiki huggingface dataset:
عقد الجعالة مباح شرعا عند جمهور الفقهاء خلافا للحنفية على تفصيل في ذلك، لكن أجازها المالكية بطريق الرخصة، اتفاقا، وإن خالفت القياس للغرر فهي عندهم رخصة. وقال الحنفية: بعدم جوازها في غير جعل العبد الآبق، ودليل المنع عندهم ما في الجعالة من تعليق التّملّك على مجهول تردد بين الوجود والعدم، كما أن الجعالة في حال عدم تعيين العامل لا يوجد فيها من يقبل العقد فانتفى العقد. واستدل الجمهور على جوازها مع الجهل بالعمل أو الجهل بالعامل بأدلة من السنة، كما أن حاجة الناس تدعو إلى ذلك.
أدلة مشروعيتها.
يدل على مشروعية الجعالة ما ورد في حديث الرقية التي رواها الصحابي أبو سعيد الخدري في الصحيحين: عن أبي سعيد الخدريّ: أنّ «أناساً من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أتوا حيّاً من أحياء العرب فلم يقروهم، فبينما هم كذلك إذ لدغ سيّد أولئك القوم فقالوا: هل فيكم من راق؟ فقالوا: لم تقرونا، فلا نفعل إلاّ أن تجعلوا لنا جعلاً، فجعلوا لهم قطيع شاء، فجعل رجل يقرأ بأمّ القرآن ويجمع بزاقه ويتفل فبرئ الرّجل فأتوهم بالشّاء، فقالوا: لا نأخذها حتّى نسأل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فسألوا الرّسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك فضحك وقال: ما أدراك أنّها رقية؟ خذوها واضربوا لي معكم بسهم».
وفي رواية عن ابن عباس، فقال: «إنّ أحقّ ما أخذتم عليه أجراً كتاب اللّه».
وفي رواية «عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم حنين: من قتل قتيلاً له عليه بيّنة فله سلبه».
الفرق بين الجعالة وعقد الإجارة.
الإجارة هي الكراء، واصطلاحا: تمليك منفعة معلومة بعوض معلوم والفرق وبين الجعالة أن الجعالة قد تكون على عمل مجهول، أو من عامل مجهول بخلاف الإجارة. وتختلف الجعالة عن الإجارة عند الشافعية وغيرهم من المجيزين لها في بعض الأحكام منها: صحة الجعالة على عمل مجهول يعسر ضبطه وتعيينه مثل: رد مال ضائع، بخلاف عقد الإجارة فإنها لا تصح إن كان العمل مجهولا، ومنها: صحة الجعالة مع عامل غير معين، كون العامل لا يستحقّ الجعل إلا بعد تمام العمل، وكونه لا يشترط في الجعالة تلفّظ العامل بقبول العقد، وهناك تفاصيل أخرى محلها كتب فروع الفقه.
التعليم الثالثي، أو مرحلة التعليم الثالث، هو مصطلح متداول في الغرب وبخاصة أوروبا وشمالي أميركا، يشير إلى مجموع مراحل قطاعات التعليم التي تلي المرحلة الثانوية والتي تشمل التعليم الجامعي والمعاهد التقنية وكليات التميز التي تصدر شهادات مهنية أو فنية أو خبراتية. يعتمد المصدر من قبل البنك الدولي وبعض الهيئات الأممية.
المصطلح هو ترجمة للمصطلح الإنكليزي "Tertiary Education" والذي استعمل لأول مرة في المملكة المتحدة ليصف برامج التعليم والتدريب والتي تلي المرحلة الثانوية. والمصطلح العربي هو حديث إذ أن الترجمة العربية المعتمدة من قبل المترجمين وبخاصة الترجمة الألية هي "التعليم العالي" وهذه ترجمة خاطئة إذ أن هذا المصطلح الأخير يدل في كل الكتابات العربية يشير إلى التعليم الجامعي وهو مرادف للمصطلح "Higher Education" والذي يدل على التعليم الجامعي فقط (أي البكالوريوس والماجستير والدكتوراه) ولا يشمل الشهادات الأكاديمية الأخرى.
وبحسب التسميات العربية إذ يستعمل "ابتدائي" أو إعدادي" للدلالة للمرحلة التعليمية الأولى وبـ"الثانوي" للدلالة للمرحلة التعليمية الثانية، يمكن استعمال كلمة "الثالثي" للإشارة للمرحلة الثالثة. عليه، يمكن ترجمة المصطلح إلى "التعليم الثالثي".
بحسب البنك العالمي، فإن هدف استعمال مصطلح التعليم الثالثي هو للدلالة على جميع النشاطات التربوية والتدربية والتعليمية المتوفرة بعد المرحلة الدراسية والتي تهدف لـ"اشاعة المعرفة بأوسع شكل ومشاركة الازدهار مع الجميع والتطور المستمر للجميع".
يشمل التعليم الثالثي المعاهد والكليات التي تصدر الشهادات الأكاديمية دون درجة البكالوريوس، مثل مراكز التميز والكليات التقنية والمهنية والتي تكون فترة دراستها بالعادة أقل من سنتين، ومعاهد التدريب التخصصي والشهادات الإخصائية في المجالات الطبية والتقنية والإدارية والفنية. كما تشمل الدراسة الجامعية التي تصدر شهادات الدراسات العليا مثل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه وشهادات الدراسيات العليا.
في حقبة السبعينيات من القرن العشرين، انشأت الحكومة كليات سميت بالكليات الثالثية التي تقدم دورات وبرامج تعليم "المستوى أي" (A Level) والتي تتيح المجال لطلاب الثانوية في الانتقال إلى الدراسة الجامعية خلال تعلمهم في المدرسة الثانوية إلى جانب دورات التدريب المهني. ومع الوقت، اصبح "التعليم الثالثي" يشمل ما يعرف بالتعليم الإضافي (Further Education) والتعليم العالي (Higher Education).
في العالم العربي.
لم يعتمد النظام العربي النظام الثالث إذ اعتبروا أن المعاهد المهنية هي جزء من النظام الثانوي. وتعتبر الإمارات العربية المتحدة أول دولة عربية أدخلت نظام الكليات التقنية عام 1988 بافتتاح أربع كليات في مدينتي أبوظبي والعين بمسمى كليات التقنية العليا وتمنح شهادات الدبلوم التطبيقي. ولم يحدد لفترة طويلة إن كانت هذه الكليات تتبع النظام الثانوي أو النظام الجامعي حتى عام 1995 عندما اعتبر خريج الكليات يوازي خريج البكالوريوس من ناحية الراتب. وفي عام 2001، انشأت وزارة التعليم العالي التي ضمت كليات التقنية تحت مظلتها مما أعطاها مركزا يوازي المرحلة الثالثية من دون اعتماد التسمية. وبعد نجاخ هذه التجربة، ازدهرت كليات التقنية وكليات التميز في باقي دول الخليج العربي.
داري كول (و. 1925 – 2006 م) هو ممثل، وعازف بيانو، وكاتب سيناريو، ومؤلِّف، وموسيقي من فرنسا.
توفي في نويي-سور-سين، عن عمر يناهز 81 عاماً. بسبب سرطان، وسرطان الرئة.
عمنون ساومون (و. 1940 – 2011 م) هو مصور سينمائي من إسرائيل. ولد في تل أبيب.
ايغور لوثر (و. 1942 – م) هو مصور سينمائي من سلوفاكيا. ولد في بانسكا بيستريتسا.
توماس روزي (و. 1942 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في برلين.
أحمد جمعة (مواليد 16 أغسطس 1988) يلعب حالياً في النادي المصري لعب لنادي المنصورة ثم انتقل للنادي المصري حيث قضى نصف موسم مع الفريق ثم تم إعارته لنادي اتحاد الشرطة لنهاية الموسم، وعاد للنادي المصري مع مطلع الموسم التالي وحقق في النادي المصري إنجازات ولعب ببراعة كبيرة حتي لفت أنظار المدرب الأرجنتيني هيكتور كوبر المدير الفني لمنتخب مصروفي مطلع 2019 وقع مع نادي أحد السعودي.
عندما كان بعمر الـ 15 عامًا، شاهده مدرب من نادي أبو بدوي وهو يلعب في دورة رمضانية وطلب منه المدرب أن يلتحق بالنادي. وبالرغم من عدم تحمس جمعة لذلك، إلا أنه وافق بعد تشجيع من أهله. وبعد موسم واحد في أبو بدوي انتقل لفرق ناشيئن نادي غزل المحلة. وهناك استمر 5 سنوات حتى صعده المدير الفني خالد عيد للفريق الأول. ولكنه لم يستمر في الفريق الأول سوى موسم واحد، قبل أن يستغنوا عنه لينتقل إلى نادي الرجاء الذي كان وقتها في دوري الدرجة الثانية. استمر مع الفريق لموسمين.
وهو في الـ 22 من عمره، انتقل في صيف 2011 لنادي المنصورة رفقة زميله لاعب الوسط المهاجم محمود المغربي مقابل 400 ألف جنيه. استمر 3 مواسم مع الفريق، لعب فيهم 50 مباراة رسمية من أصل 62 مباراة وأحرز فيهم 26 هدفًا. سجل أول أهدافه الرسمية مع المنصورة يوم 17 نوفمبر 2011 في مرمى نادي بلدية المحلة في الأسبوع الأول للقسم الثاني موسم 2011–2012 ، وجاء آخر أهدافه يوم 12 مايو 2014 في مرمى نبروه موسم 2013–2014.
موسم 2014–2015.
وبفضل تألقه مع المنصورة، وصله عرض من النادي المصري بطلب من المدير الفني طارق يحيى. انتقل للمصري في يوليو 2014 بعقد مدته 3 سنوات بدون الإفصاح عن المقابل المادي. لكنه لم يشارك مع الفريق كثيرًا حيث لعب معه 4 مباريات فقط.
الإعارة لاتحاد الشرطة.
انتقل في يناير 2015 رفقة زميله المالي إلياسو إيسياكا لنادي اتحاد الشرطة المشارك في الدوري الممتاز على سبيل الإعارة لمدة 6 أشهر. لعب جمعة مع الفريق 20 مباراة خلال موسم 2014/2015، سجل فيهم 4 أهداف وصنع أخر.
مع نهاية موسم 2014–2015 مع فريق اتحاد الشرطة، عاد أحمد جمعة لصفوف المصري بتوصية من حسام حسن المدير الفني الجديد للفريق. وبالرغم من بقاء أحمد جمعة احتياطيًا لزميله المهاجم أحمد رؤوف، إلا ان جمعة تألق بشدة في موسم 2015–2016 عندما ما ينزل بديلا. لم يبدأ جمعة سوى 4 مباريات فقط كأساسي، وفي المقابل شارك في 29 كبديل، ولكنه سجل 8 أهداف كثاني هدافين الفريق بعد رؤوف. ومن بين هذه الأهداف، هدفه في ديربي القناة بالجولة الـ 13 وبه فاز المصري على الإسماعيلي بهدف مقابل لا شيء. أحرز جمعه، الذي شارك بديلا، هدف الفوز في الدقيقة الأخيرة من عمر المباراة.
وبفضل أهدافه الحاسمة عندما يشارك بديلاُ، وصفته بعض التقارير بأنه "البديل الأفضل" في الموسم. وشبهه مدربه حسام حسن بمحمد ناجي "جدو" مهاجم منتخب مصر وهدافه في بطولة كأس الأمم الأفريقية 2010 رغم مشاركته بديلا أيضًا في كل المباريات.
موسم 2016–2017.
أصبح جمعة هو المهاجم الأساسي للفريق في موسم 2016–2017 بعد رحيل أحمد روؤف عن الفريق. وفي 9 نوفمبر 2016، أعلن النادي تجديد عقده لمدة 3 مواسم قادمة. استمر جمعة في احراز الاهداف، وأنهى الموسم بـ11 هدف في الدوري جعلته هداف الفريق.
نادي أحد.
وقع مع نادي أحد السعودي في يناير 2019 معار من النادي المصري .
كانت بداياته مع منتخب المحليين أمام المنتخب الليبي في 5 يونيو 2017 في مباراة ودية في إطار الاستعداد لمباراتي المغرب، ضمن التصفيات النهائية المؤهلة لكأس الأمم الأفريقية 2018.
اختاره المدير الفني هيكتور كوبر في مايو 2018 ضمن قائمة منتخب مصر الأولية المكونة من 29 لاعبًا استعدادًا لكأس العالم 2018. وشارك بديلًا في الشوط الثاني من مباراة الكويت الودية التي اقيمت يوم 25 مايو 2018 وانتهت بالتعادل بهدف لمثله. ولكن استبعده كوبر في 3 يونيو من قائمة الـ23 لاعب النهائية.
تيتسو ناجاتا (و. 1952 – م) هو مصور سينمائي من اليابان. ولد في ناكانو، ناغانو.
تريفور رابين (و. 1954 – م) هو موسيقي، وملحن، وعازف قيثارة، ومؤلفو موسيقى تصويرية من جنوب أفريقيا. ولد في جوهانسبرغ.
إيزابيل ينغارتن (و. 1950 – م) هي ممثلة، وعارضة، ومصورة من فرنسا. ولدت في باريس.
كارولين شانبتييه (و. 1954 – م) هي مصورة سينمائية، ومخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو من فرنسا. ولدت في باريس.
راينولد هايل (و. 1954 – م) هو ملحن، ومنتج أسطوانات، ومؤلفو موسيقى تصويرية، وموسيقي من ألمانيا. ولد في اشلوشترن.
اريك كريس (و. 1962 – م) هو مصور سينمائي من الدنمارك. ولد في زيورخ.
ديفيد أرنولد (و. 1962 – م) هو ملحن، ومؤلفو موسيقى تصويرية، وممثل من المملكة المتحدة. ولد في لوتن.
لوتز ريتميير (و. 1963 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في شتوتغارت.
بيتر فون هالر (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في ميونخ.
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد القرشي المخزومي السلامِي (6 رجب 336هـ/22 يناير 948 - 4 جمادى الأول 393هـ/ 10 مارس 1003م) هو شاعر عربي عاش في العصر العباسي.
ولِدَ محمد بن عبد الله بن محمد في الكرخ، وهي بلدة في الجانب الغربي من بغداد، وكانت ولادته في السادس من رجب سنة 336هـ، ويعود نسبه إلى بني مخزوم من قبيلة قريش، ويلتقي نسبه بالوليد أخي خالد بن الوليد. انتقل محمد بن عبد الله في صغره إلى بغداد، ونشأ فيها، فأصبح يُنسب إليها. وكانت أمُّه الشاعرة عاتكة بنت محمد بن القاسم، وقد يكون لها أثر في ملكته الشعرية، فقال الشعر في صغره قرابة سنِّ العاشرة. وفي صباه انتقل إلى الموصل وتتلمذ هناك لدى الخالديين وأبي الفرج الببغاء وأبي الحسن التلعفري، ونال اعترافاً بشاعريته. ومن ثم انتقل إلى أصفهان وأقام هناك بصحبة الصاحب بن عباد، ومن هناك راسل ابن العميد في الري ومؤيد الدولة في شيراز. ثُمَّ زار شيراز ووفد على عضد الدولة بمساعدة الصاحب بن عباد، وهناك تقرَّب من عضد الدولة وذاع صيته وعُدَّ من ندمائه، وقال عنه عضد الدولة: «إذا رأيتُ السلامي في مجلسي ظننت أن عطارد قد نزل من الفلك إلي»، وبعد وفاة عضد الدولة ساءت أحواله، وتُوفِّي في الرابع من جمادى الأول سنة 393هـ.
نظم السلامي القصيد والرجز، وتناول في شعره الغزل والخمريات والمجون، وله قصائد في الهجاء والمديح والعتاب، وأجاد الوصف ببراعة. يُعدُّ السلامي من أبرز شعراء القرن الرابع، ولم يخرج في مضمون شعره عن الأغراض الشعرية المعروفة في زمنه، وتميَّز أسلوبه بالمبالغة في الخيال والتشبيه. بلغ ديوان السلامي خمسين ورقة، وجمعه في العصر الحديث صبيح رديف ونُشِر بتحقيقه في بغداد في 1971، واستدرك عليه هلال ناجي في مجلة "الكاتب" في عددها الصادر في 1975.
شيرين نشاط (مواليد 1957)هي مصورة، ومخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في قزوين، إيران.
تعيش شيرين نشاط في نيويورك، وتعود شهرتها الفنية في المقام الأول لأعمالها في مجال الفيلم والفيديو والتصوير الفوتوغرافي. تركز أعمالها الفنية على التناقضات بين الإسلام والغرب والأنوثة والذكورة والحياة العامة والحياة الخاصة والعصور القديمة والحداثة وسد الفراغات بين هذين الموضوعين.
نشاط هي الابنة الرابعة بين خمسة أطفال لأهل أثرياء، نشأوا في مدينة قزوين المحافظة في شمال غرب إيران في "بيئة عائلية مسلمة دافئة وداعمة للغاية"، حيث أخذت القيم الدينية التقليدية عن أجدادها. كان والد نشاط طبيبا وأمها ربة منزل. قالت نشاط عن والدها أنه: "تخيل الغرب، ورومانسية الغرب، ورفض ببطء جميع قيمه الخاصة؛ كلاهما اتخذا المسلك ذاته. ما حدث، على ما أعتقد، هو أن هويتهم أخذت تتحلل ببطء، فتبادلوها من أجل الراحة، خدمة لطبقتهم الاجتماعية."
من ضمن "التغريب" الذي مرت به شيرين نشاط، التحقت بمدرسة داخلية كاثوليكية في طهران. وبسبب والدها أيديولوجيات معينة، قاده الأمر إلى تقبل الحركة النسوية بسلاسة. وقد شجع والد نشاط كل من بناته على "أن يمارسن استقلاليتهن كأفراد، وأن يخاطرن، وأن يتعلمن، وأن يتعرفن على العالم"، كما اهتم بإرسال بناته أبنائه لمتابعة دراستهم الأكاديمية والعلمية.
غادرت نشاط إيران في العام 1975 لدراسة الفنون الجميلة في جامعة كاليفورنيا بيركلي حيث أكملت شهادة البكالوريوس والماجستير. تخرجت نشاط من جامعة كاليفورنيا في بيركلي في عام 1983، حيث انتقلت بسرعة إلى مدينة نيويورك، عندما كانت هناك أدركت بسرعة أن الفن لن يكون مهنتها في ذلك الوقت. بعد لقاءها بزوجها المستقبلي، الذي أدار حيزًا فنيا بديلًا في مانهاتن يحمل اسم Storefront for Art and Architecture، خصصت 10 سنوات من حياتها للعمل معه في المؤسسة ومن هناك تلقت التربية الفنية الحقيقة.
خلال تلك الفترة لم تقم شيرين بأي محاولات جادة في الفن البصري التشكيلي، وقد دمرت محاولاتها وإنتاجاتها القليلة في وقت لاحق. عادت شيرين إلى إيران في عام 1990. "ربما كانت واحدة من أكثر التجارب المروعة التي مررت بها على الإطلاق. الفرق بين ما كنت أتذكره من الثقافة الإيرانية وما كنت أشهده كان هائلا. كان التغيير الذي بدا أمامي مخيفًا ومثيرًا في الوقت نفسه؛ لم أزر أبدا في آخر يعتمد على الأيديولوجيا بشكل أساسي، وكان أكثر ما يلفت الانتباه بالطبع هو التغيرات في المظهر الجسدي للناس والسلوكيات في الحيز العام."
تعاملت نشاط مع المشهد الفني في نيويورك بريبة وخوف، ورأت أن إنتاجاتها لم تكن متينة بما يكفي. وقد اعتبرت حيز ال- Storefront مختبرًا ثقافيا، ولم يكن ذلك بسبب احتكاكها بفئة الفنانين والمهندسين المعماريين والفلاسفة فحسب، بل كانت المحل الأولى التي أشعلت رغبتها وشغفها تجاه الفن من جديد، وجعلتها تفكر بعمق في نفسها وما تريد أن تصنعه بدورها فنانة. تقول نشاط في إحدى المقابلات: "لم أقدم خلال العشر سنوات هذه أي عمل فني، ولم ترضيني إنتاجاتي الفنية التي صنعتها لذلك دُمّرت في نهاية المطاف". عادت نشاط إلى إنتاجها الفني في عام 1993، حيث استهلت عودتها هذه بالصور الفوتوغرافية.
كانت أعمال شيرين نشاط الأولى مجموعات من الصور الفوتوغرافية مثل سلسلة تستكشف من خلالها مفاهيم الأنوثة وعلاقتها بالأصولية والنزعة القتالية في بلدها الأم مثل السلسلتين "نزع الستار (1993) (Unveiling)" و"نساء الله (Women of Allah) (1993-97)". حاولت نشاط أن تصوّر تجربتها في التعامل مع التناقض بين الثقافة السائدة التي واجهتها بعد عودتها إلى موطنها وبين محيطها الثقافي في إيران ما قبل الثورة، أي الفترة التي نشأت فيها. في أولى مجموعاتها الفوتوغرافية، سلسلة نساء الله، تصور نساء بالأسود والأبيض من بينهن هي نفسها وباستخدام الخط اليدوي العربي كتبت على الصور أبيات شعر فارسي. بدا أن هذه الكتابات تغطي وجوه النساء وأجزاء من أجسادهن.
تتناول أعمالها القوانين الاجتماعية والثقافية والدينية للمجتمعات المسلمة والتعقيدات والتناقضات فيها، بين الرجل والمرأة على سبيل المثال. كثيرًا ما تشدد نشاط على هذا الموضوع من خلال الوسائط التي تستخدمها مثل عرض فيلمين بالتوازي لتمثيل ثنائية التناقض، أو خلق تناقضات بصرية باستخداك الضوء والظلام، الأسود والأبيض، الذكر والأنثى. تتطرق نشاط إلى الأبعاد الاجتماعية والسياسية والنفسية لتجربة المرأة في المجتمعات الإسلامية المعاصرة. وعلى الرغم من أنها تقاوم التصويرات النمطية للإسلام، إلأ أنها لا تحرص على إظهار النزعة الجدلية لأعمالها بوضوح. وبدلا من ذلك، تصور في أعمالها القوى الفكرية والدينية المعقدة التي تشكل هوية النساء المسلمات في جميع أنحاء العالم وفي موطنها على وجه الخصوص من خلال الخوض في مفاهيم مثل الاستشهاد، ومساحات النفي، وقضايا الهوية والأنوثة.
في الأعوام 2001-2002، تعاونت شيرين نشاط مع المغنية والملحنة الإيرانية سوسن ديهيم وأثمر هذا التعاون عن "منطق الطير" (Logic of the Birds)، وهو عمل فني متعدد الوسائط أنتجته منسقة المعارض ومؤرخة الفن روز-لي غولدبيرغ، عُرض لأول مرة في مهرجان لينكولن سنتر الصيفي في عام 2002، ثم في جولة في معهد ووكر للفنون في مينيابوليس وفي آرت-إنجيل في لندن. تستخدم شيرين الصوت والموسيقى في عملها هذا وفي أعمال أخرى من أجل تصميم قطعة جذابة ومثيرة للعاطفة يتردد صداها في آذان المشاهدين من الثقافات الشرقية والغربية على حد سواء. تقول في مقابلة أجرتها معها مجلة Bomb في العام 2000: "تصير الموسيقى روحًا، تتحول إلى مسألة شخصية، إلى حدس، وتقوم بتحييد الجوانب الاجتماعية والسياسية للعمل الفني. هذا المزيج من الصور والموسيقى يسعى إلى خلق تجربة تحرك الجمهور."عندما كانت نشاط أول مرة تستخدم الفيلم، تأثرت بعمل المخرج الإيراني عباس كياروستامي. أخرجت العديد من مقاطع الفيديو، من بينها (Anchorage1996) ، والمتوقعة على حائطين متعارضين: (Shadow under the Web (1997) ، Turbulent (1998) ، Rapture(199 و (Soliloquy(1990 أصبح اعتراف نشاط عالمياً أكثر في عام 1999 ، عندما فازت بالجائزة الدولية لفينولي البندقية الثامن والأربعين مع الاضطراب والنشوة، وهو مشروع يضم ما يقرب من 250 مزارعاً أنتجها Galerie Jérôme de Noirmont الذي حقق نجاحًا عامًا وعامًا بعد في شهر مايو من عام 1999 ، أقامت نشأت تجربة فريدة من نوعها في عالم الفن في شيكاغو ، حيث حاولت التصوير للمرة الأولى بهدف خلق صدمة جمالية وشاعرية وعاطفية. تم عرض ألعاب الشطرنج ، وهي فيديو وقطعة تصوير فوتوغرافي، بين 3 سبتمبر و 3 أكتوبر في غلادستون غاليري في بروكسل قبل الانتقال في نوفمبر إلى غاليري جيروم دي نوارمونت في باريس. والفيلم الذي يوجد مقره في لاوس يركز على مجموعة صغيرة من كبار السن الذين يغنون أغاني شعبية بكلمات جنسية، وهي ممارسة كانت تقترب من التقادم.في عام 2009 فازت بجائزة الأسد الفضي لأفضل مخرج في مهرجان البندقية السينمائي السادس والستين لأول ظهور لها في الإخراج "نساء بلا رجال"  استناداً إلى رواية شهرنوش بارسيبور التي تحمل نفس الاسم. وقالت عن الفيلم: "لقد كان هذا عملاً حبًا لمدة ست سنوات. (...) يتحدث هذا الفيلم إلى العالم وبلادي." يدرس الفيلم الانقلاب المدعوم من بريطانيا وأميركا عام 1953 ، حل محل الحكومة المنتخبة ديمقراطيا في إيران مع نظام ملكي.
في يوليو 2009 شاركت نشاط في إضراب عن الطعام لمدة ثلاثة أيام في مقر الأمم المتحدة في نيويورك احتجاجًا على الانتخابات الرئاسية الإيرانية لعام 2009.
المعارض والمهرجانات.
منذ معرضها الفردي الأول، في فرانكلين فرنس في نيويورك عام 1993 ، ظهرت نشاط في معارض فردية في متحف الفن الحديث في مكسيكو سيتي. متحف الفن المعاصر، هيوستن. (Walker Art Centre، Minneapolis 2002)؛ كاستيلو دي ريفولي، تورين ؛ Dallas Museum of Art 2000؛ (Wexner Center for the Arts، Columbus)؛ معهد الفن في شيكاغو. معرض سربنتين، لندن. (Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León)؛ (and the Hamburger Bahnhof، Berlin Leó 2005). في عام 2008 ، افتتح معرضها المنفرد "نساء بلا رجال" في آروس آرهوس كونستموسيوم، الدنمارك ، وسافر إلى المتحف الوطني للفن المعاصر في أثينا ، وإلى كولتورهوسيت في ستوكهولم. أدرجت في Prospect.1 ، بينالي نيو اورليانز 2008 ، documenta XI ، 2000 بينالي بينالي، و 1999 بينالي البندقية 1999. في عام 2012 ، أقامت شيرين نشاط معرضًا فرديًا في سنغافورة ، Game of Desire في Art Plural Gallery.وكان من المقرر افتتاح معرض استعادي كبير عن عمل نشأت الذي ينظمه معهد ديترويت للفنون في عام 2013.
منذ عام 2000 شاركت نشاط أيضاً في مهرجانات الأفلام، بما في ذلك مهرجان تيلوريد السينمائي (2000) ، مهرجان شيكاغو السينمائي الدولي (2001) ، مهرجان سان فرانسيسكو السينمائي الدولي (2001) ، مهرجان لوكارنو السينمائي الدولي (2002) ، مهرجان تريبيكا السينمائي (2003). ، مهرجان صندانس السينمائي (2003) ، ومهرجان كان السينمائي (2008).
في عام 2013 ، كانت عضوًا في لجنة التحكيم في مهرجان برلين الدولي للسينما الثالث والستين.
المعرض الأخير.
يسر ديريمت الإعلان عن DREAMERS ، وهو معرض لشيرين نشاط، برعاية هاينز بيتر شويشفيل. سيشتمل العرض على تثبيتين للفيديو. "روخا" (2016) و "سارة" (2016) بالإضافة إلى سلسلة من الصور الجديدة بعنوان "الحالمون". يدور كل مقطع فيديو حول الأنثى الفردية التي تبقى رواياتها العاطفية والنفسية على حدود الحلم والواقع. الجنون والعقلانية والوعي الفرعي حيث يواجه كل منهما القلق الداخلي المتميز الخاص به.
تشترك هذه الأفلام الجميلة ذات اللونين الأسود والأبيض في تأثيرات بصرية مماثلة وسريحية مماثلة. استنادًا إلى جوانب من أحلام الفنان المتكررة والذكريات والشعور بالحنين ؛ تمكن نشاط من تحقيق جودة مذهلة من خلال الروايات البسيطة وغير الخطية والاستخدام الفعال لتقنيات الكاميرا الخفية. في جميع الأعمال، تصبح المناظر الطبيعية والمناظر المعمارية المتجانسة المتميزة عناصر مهيمنة في الروايات الموجزة، والتي تحقق بشكل غير مباشر في قضايا الجنس، والسلطة، والتهجير، والاحتجاج، والهوية، والمسافة بين الشخصية والسياسية.
إعتراف.
كان نشاط فنانًا مقيمًا في مركز ويكسنر للفنون (2000) وفي MASS MoCA (2001). في عام 2004 ، حصلت على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة Universität der Künste في برلين. وفي عام 2006 ، حصلت على جائزة دوروثي وجائزة ليليان غيش، وهي واحدة من أغنى جوائز الفنون، والتي تمنح سنوياً إلى "رجل أو امرأة قدم إسهاما بارزا لجمال العالم ولتمتع الإنسان وفهمه للحياة. "
في عام 2010 ، تم تسميت نشاط فنانًا للعقد من قبل هافينغتون بوست الناقد ج. روجر دينسون، "لدرجة أن الأحداث العالمية لها أكثر من مجرد مقابلة الفنان في جعل فنها ذا صلة مزمنة بثقافة عالمية متزايدة" ، لعكس "الأيديولوجية". الحرب التي تدور رحاها بين الإسلام والعالم العلماني حول مسائل الجنس والدين والديمقراطية، "ولأن" تأثير عملها يتجاوز كثيراً مجالات الفن في عكس الكفاح الأكثر حيوية وبعيدة المدى لتأكيد حقوق الإنسان ".في عام 2015 ، اختارت آني ليبوفيتز شركة Neshat و التقطت صورًا لها كجزء من تقويم Pirelli الـ 43 الذي احتفل ببعض النساء الأكثر إلهامًا في العالم
كانت سيندي شيرمان أول شخص يشتري عمل نشاط في معرض أنينا نوسي عام 1995.
دار الاوبرا.
في مهرجان سالزبورغ في عام 2017 ، قام نشاط بإخراج أوبرا عايزة من جوزيبي فيردي، مع ريكاردو موتي كموصل وأنا نتربكو يغنون الشخصية الرئيسية. وعندما سئل منظمو المهرجان عن التحدي الخاص الذي تواجهه امرأة إيرانية لتقديم مسرحية تتناول تهديدات الطاعة السياسية والدين للحياة الخاصة والحب، قال نشاط "في بعض الأحيان تكون الحدود بين عايدة وأنا غير واضحة."
بيير أيم (و. 1959 – م) هو مصور سينمائي من فرنسا. ولد في باريس.
جون ماتيسون (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من المملكة المتحدة. ولد في دورست.
مايكل ويسويج (و. 1960 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في إسن.
ديكلان كوين (و. 1957 – م) هو مصور سينمائي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في شيكاغو.
هانز فروم (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في ميونخ.
ايريك غوتييه (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من فرنسا. ولد في باريس.
كريستوف برونر (و. 1978 – م) هو مصور سينمائي، ومونتير من النمسا. ولد في فيلز.
كيارا ماستروياني (و. 1972 – م) هي ممثلة، ومغنية، وموسيقية من فرنسا. ولدت في باريس.
إيبل كورزينياوسكي (و. 1972 – م) هو ملحن، ومؤلفو موسيقى تصويرية من بولندا. ولد في كراكوف.
تيل برونر (و. 1971 – م) هو ملحن، وعازف جاز، وأستاذ جامعي من ألمانيا. ولد في فيرزن.
اندري باريك (و. 1971 – م) هو مصور سينمائي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في كامبريدج، ماساتشوستس.
لوران برونيه (و. 1967 – م) هو مصور سينمائي من فرنسا. ولد في فرنسا.
ارثر راينهارت (و. 1965 – م) هو مصور سينمائي، ومنتج أفلام من بولندا.
ألوين كوكلر (و. 1965 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في دوسلدورف.
كريستوف بياوكارن (و. 1965 – م) هو مصور سينمائي من بلجيكا.
فابيان ايدير (و. 1963 – م) هو كاتب سيناريو، ومصور سينمائي، وكاتِب من النمسا. ولد في فيينا.
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية هو كتاب من تأليف الإمام شهاب الدين القرافي (ت 684هـ) ونسبه‌ البعض‌ خطأً إلي‌ محمد بن صفي الدين الحنفي. ذكره الباباني البغدادي في هدية العارفين باسم "الأدلة الوحدانية في الرد على النصرانية". وحقق الكتاب عبد الرحمن دمشقية، ونشره عام (1408هـ - 1988م)، في 116 صفحة.
كشف فيه الإمام القرافي عن شبهات النصارى ضد الإسلام، وبيّن ما تضمنه كتابهم من بشارات عن النبي محمد، كما تطرق إلى مجامع النصارى وتوصياتها. قسمه إلى أربعة أصول، فخصّص الأصل الأوّل للحديث عن اعتقادهم في الإله وتوصيات مجامعهم وتكفير بعضهم لبعض، وفي هذا الأصل سبعة فصول:
وخصص الأصل الثاني للرد عليهم، وخصص الثالث لبيان تناقض أناجيلهم، وخصص الرابع لبيان ما تضمنته كتبهم من البشارة برسول الإسلام، فقال ما نصه:
وقد أهدى الإمام القرافي هذا الكتاب إلى السلطان الملك الكامل، فقال في مقدمة كتابه:
هو الشيخ الإمام شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين المصري الصنهاجي الهفشي من قبيلة صنهاجة (من برابرة المغرب) القرافي المالكي الأشعري الفقيه الأصولي المفسر. ولد بمصر سنة 626 هـ، وأخذ كثيرا من علومه عن الإمام عز الدين بن عبد السلام الشافعي الملقب بسلطان العلماء، وكان إماما بارعا في الفقه والأصول والعلوم العقلية، وله معرفة بالتفسير، انتهت إليه إمامة ورياسة المذهب المالكي في عصره. قال قاضي القضاة تقي الدين ابن شكر: "أجمع الشافعية والمالكية على أن أفضل أهل عصرنا بالديار المصرية ثلاثة: القرافي بمصر القديمة، والشيخ ناصر الدين ابن المنير بالإسكندرية، والشيخ ابن دقيق العيد بالقاهرة" وكذلك عده الإمام جلال الدين السيوطي في طبقة من كان بمصر من المجتهدين. وقال فيه ابن فرحون: "هو الإمام الحافظ والبحر للافظ المفوه المنطيق، والآخذ بأنواع الترصيع والتطبيق، دلت مصنفاته على غزارة فوائده وأعربت عن حسن مقاصده جمع فأوعى وفاق أضرابه جنسا ونوعا".
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في قبرص الشمالية تحديات قانونية لايواجهها غيرهم من المغايرين. أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيا في قبرص الشمالية منذ 7 فبراير 2014. كانت القوانين السابقة تفرض عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات، وذلك وفقاً لما جاء في المادتين 171 و 173 من القانون الجنائي. أما بالنسبة للمثلية الجنسية بين الإناث فلم يتم تجريمها قانونياَ. وقد تم تسجيل آخر حالات لاعتقال أشخاص بسبب المثلية الجنسية في قبرص الشمالية عام 2011.
تعود القوانين لفترة الحكم الاستعماري البريطاني، حيث تعتبر من مخلفاته بعد حصول الجزيرة على استقلالها عام 1960. بينما قامت قبرص بإلغاء تجريم المثلية الجنسية عام 1998 بهدف الانضمام للاتحاد الأوروبي عام 2004، كانت حالة الشمال المتنازع عليها تعني بأنه يقع خارج الصلاحية القضائية الخاصة بالاتحاد الأوروبي.
كان إلغاء تجريم المثلية بين الذكور خاضعاً لدراسة جديّة منذ عام 2006. وقد زعمت عضو البرلمان الأوروبي مارينا ياناكوداكيس في شهر أكتوبر من عام 2011 أن الرئيس درويش إروغلو وعدها أثناء إحدى زياراتها لشمال قبرص بتشريع المثلية الجنسية مثلما قامت تركيا وقبرص وباقي دول أوروبا.