CALM/arwiki huggingface dataset:
لقد كتب زامياتين عن وجوده في إنجلترا مستذكراً تلك الفترة: في إنجلترا بنيت السفن وشاهدت آثار القلاع وسمعت أصوات وقع القنابل تلقيها المناطيد الألمانية وكتبت روايتي "سكان الجزيرة" (The Islanders). وكم حزنت لأنني لم أشهد ثورة شباط وأنني لم أعرف إلا ثورة تشرين الأول عندما عدت إلى بيترسبيرغ متخطيا الغواصات الألمانية في سفينة دونما أضواء ومرتديا سترة نجاة طوال الوقت عدت في الوقت المناسب من أجل ثورة تشرين الأول، إن شعوري آنذاك أشبه بشعور شخص لم يقع أبدا في الحب ثم وجد نفسه فجأة متزوجا منذ عشر سنوات أو نحو ذلك" انتقد في روايته "سكان الجزيرة" حياة الإنجليز ونشرت هي ورواية أخرى "صياد البشر" ( A Fisher of Men) بعد عودته إلى روسيا آواخر عام 1917. وبعد ثورة عام 1917 قام زامياتين بتحرير العديد من المجلات وألقى محاضرات عن الكتابة والتأليف ودقق وراجع ترجمات إلى اللغة الروسية لأعمال من تأليف جاك لندن وأو هنري واتش جي ولز وغيرهم. لقد أيد زامياتين ثورة تشرين الأول لكنه ناهض الاستعمال المتزايد للرقابة بعد الثورة وأصبحت أعماله تنتقد بشدة وبشكل متزايد حزب سي بي إس يو الشيوعي رغم أنه كان من مؤيدي الحزب قبل وصوله للسلطة وشيئا فشيئا اختلف مع سياسات الحزب أكثر فأكثر خاصة تلك التي تتعلق بالرقابة على الفنون والأدب. كتب زام ياتين في مقالته "أخشى أن" من عام 1921: "الأدب الحقيقي لن يستطيع أن ينتجه كتاب مسؤولون ذوو وعي وثقة بل كُتَّاب مجانين أو ناسكين أو الملحدين والحالمين والثوار والمتشككين" وقد زاد هذا الموقف بشدة من صعوبة وضعه في العشرينات. وفي عام 1923 رتب زامياتين أمر تهريب روايته "نحن" إلى دار نشر في نيويورك سيتي تدعى إي بي داتن وشركاه. وبعد أن ترجمها إلى الإنجليزية غريغوري زيبورغ نشرت عام 1924. وقد تهور زامياتين أكثر ففي عام 1927 هرب النسخة الأصلية للرواية وباللغة الروسية إلى مارك لافوفيتش سلونيم (1894-1976) الذي كان آنذاك رئيسا لتحرير مجلة المهاجرون الروس Russian émigré وكذلك دارا للنشر مقرها براغ. ورغم سخط الدولة بدأت هذه النسخة من الرواية التي نشرتها دار سلونيم تُهّرب سرا إلى داخل الاتحاد السوفييتي وتنتقل من قارئ إلى آخر في الخفاء. وقد أشعل تعامله مع ناشرين من الغرب عداء بالغا ضده من الدولة السوفييتية ونتيجة لذلك وضع في القائمة السوداء وحظر نشر أي شيء من تأليفه داخل موطنه.
وتعد روايته "نحن" نقدا سياسيا لاذعا موجها ضد الدولة البوليسية في الاتحاد السوفييتي وللرواية أبعاد أخرى فقد تفسر على أنها جدل يناقض الاشتراكية العلمية المفعمة بالتفاؤل عند إتش جي ولز الذي قام زامياتين بنشر أعماله فيما مضى مع أشعار البطولة لشعراء بروليتاريين روس. كما وتعد الرواية مثالا على النظرية التعبيرية وتوضيحا لنظريات كارل يونغ الأصلية عنما تطبق على الأدب. ويعتقد جورج أورويل أن رواية ألدوس هاكسلي "عالم جديد شجاع" من عام 1923 لابد أن تكون مقتبسة ولو جزئيا من رواية زام ياتين "نحن" مع أن هاكسلي كتب في رسالة إلى كريستوفر كولينز يقول أنه ألف روايته "عالم جديد شجاع" كرد فعل على فكرة المدينة الفاضلة عند إتش جي ولز قبل أن يسمع عن رواية "نحن" بكثير. وقد ذكر كورت فونينغت أن القصة في روايته "البيانو الذي يعزف بنفسه" من عام 1952 مقتبسة من رواية "عالم جديد شجاع" التي اقتبست هي الأخرى من رواية يف غيني زامياتين "نحن". في عام 1994 حازت رواية "نحن" على جائزة بروميثيوس (Prometheus Award) بعد وضعها في فئة المشاهير بوساطة جمعية كتاب الخيال العلمي التحرريون (the Libertarian Futurist Society's "Hall of Fame"). وبالإضافة إلى روايته "نحن" كتب زامياتين عددا من القصص القصيرة على شكل حكايات أسطورية تنطوي على نقد لاذع للفكر الشيوعي. ففي إحدى قصصه يقرر عمدة المدينة أنه حتى يجعل الجميع سعداء لابد أن يكون الكل متساوييين فيجبر الناس جميعا ويجبر نفسه أيضا على العيش داخل بناء كبير محصن يشبه نزل الجنود وبأن يحلقوا رؤوسهم لدرجة الصفر حتى يكونوا متساويين وبأن يصبحوا معاقين عقليا حتى يتساووا أيضا في الذكاء مع تلك الفئة، وتشبه هذه القصة أحداث القصة القصيرة "المدينة الفاضلة الجديدة" التي كتبها جيروم كيه جيروم عام 1891 والذي نشرت أعماله كلها في روسيا ثلاث مرات قبل عام 1917. إنما أيضا تحوي قصة كورت فونينغت القصيرة "هاريسون بيرغيرون" التي ألفها عام 1961 أحداثا تذكر بحكاية زامياتين تلك. لقد كتب ماكس ايستمان وهو شيوعي أميركي انشق مثل زامياتين عن مذهبه السابق عن الحملة التي شنتها اللجنة التنفيذية في الحزب الشيوعي ضد زام ياتين في كتابه "Artists in Uniform" أي "أدباء وفنانون تحت الحكم".
هروبه ووفاته.
في عام 1931 قدم زامياتين إلتماسا إلى جوزيف ستالين يطلب فيه السماح له بمغادرة الاتحاد السوفييتي وفي رسالته تلك لستالين كتب زامياتين "لا أرغب بإخفاء السبب الرئيس وراء طلبي السفر للخارج مع زوجتي ألا وهو وضعي اليائس هنا كمؤلف وحكم الإعدام الذي أصدرتموه علي بصفتي كاتبا هنا في موطني" وقد وافق ستالين على طلب زام ياتين المغادرة بعد أن شجعه مكسيم غوركي على ذلك. وبعدها استقر زامياتين مع زوجته في باريس حيث عمل مع مخرج الأفلام الفرنسي جين رينوار ووضعا معا نصا معدلا لفيلم يستند إلى مسرحية ماكسيم غوركي "الأعماق السفلى" "The Lower Depths”
مات زامياتين فقيرا بنوبة قلبية عام 1937. وقد حضر جنازته مجموعة صغيرة فقط من أصدقائه كان من بينهم مارك سلونيم الذي نشر أعمال زامياتين باللغة الروسية وكان أيضا صديقا لعائلته. ويوجد قبر زامياتين في مقبرة ثاييز (Cimetière de Thiais) جنوب باريس.
تأثير زامياتين في كتاب آخرين.
لقد ألهمت رواية زامياتين الروسية "نحن" كتابا آخرين وبشكل مباشر من أمثال:
We was first published in the USSR in this collection of Zamyatin's works.
External links[edit source]
Wikiquote has quotations related to: Yevgeny Zamyatin
أوراشاتس هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع على أراضي مدينة بيهاتش التابعة لكانتون يونا-سانا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 فقد كان عدد سكانها 1390 نسمة.
في عام 1991 كان المجتمع المحلي للقرية يتألف من 3,036 نسمة وهم موزعون على النحو التالي:
قصر الوضاح قصر بني للخليفة العباسي المهدي قرب رصافة بغداد وقد تولى النفقة رجل من أهل الأنبار يقال له وضاح فنسب إليه، وقيل الوضاح من موالي الخليفة أبوجعفر المنصور. وذكر الخطيب البغدادي انه عند بناء بغداد أمر الخليفة المنصور باخراج الاسواق من المدينة إلى الكرخ، وان يبنى ما بين نهر الصراة إلى نهر عيسى، وان يبنى لأهل الأسواق مسجداً يجتمعون فيه يوم الجمعة لكي لا يدخلون المدينة ويفرد لهم ذلك، وقلد لهم ذلك رجلاً يقال له الوضاح بن شبا فبنى القصر الذي يقال له قصر الوضاح. ويقع في المنطقة التي سميت بالشرقية لأنها تقع شرق الصراة فهذا يدل على ان القصر بالكرخ، وذكره علي بن الجهم فقال:
وقد أشارت المصادر التاريخية إلى قصر الوضاح في الكرخ في الفتنة بين الأمين وأخيه المأمون والتي حدثت قرب سوق الكرخ في الجانب الغربي حيث ان قائد جيش المأمون طاهر بن الحسين حاصر قصر الوضاح وطارد الأمين حتى أسره وأمر حرسه من الأعاجم بقتله، فذبحوه من الخلف وذلك سنة 198ه‍.
وذكر المؤرخ اليعقوبي :.
الفريق صلاح الدين الحديدي ( - 19 يوليو 2011)، قائد عسكري مصري، تولى عدة مناصب قيادية بالقوات المسلحة منها قائد المنطقة المركزية العسكرية ومدير إدارة المخابرات الحربية، ومدير أكاديمية ناصر العسكرية العليا.
سارة جوزيفا بويل هيل (24 أكتوبر 1788 - 30 أبريل 1879) كاتبة أمريكية ومحررة مؤثرًة، مؤلفة أسجوعة الأطفال "Mary Had a Little Lamb". قامت هيل بحملة شهيرة من أجل إنشاء العطلة الأمريكية المعروفة باسم عيد الشكر، ولإكمال "نصب بونكر هيل التذكاري".
ولدت سارة جوزيفا بويل في نيوبورت، نيوهامشير، للنقيب غوردون بويل ومارتا ويتليزاي بويل. كان والداها يؤمنان بالتعليم المتساوي لكلا الجنسين وقد تم تعليمها من قبل والدتها وشقيقها الأكبر هوراشيو (درس في كلية دارتموث)، بعدما كانت تتعلم ذاتيأً.
عندما كبرت سارة بويل وأصبحت معلمة في مدرسة محلية، ثم افتتح والدها سنة 1811 حانة تسمّى The Rising Sun في نيوبورت، حيث قابلت سارة المحامي ديفيد هيل في نفس العام توجت بعدها علاقتهما بالزواج فأقاما حفل الزفاف في The Rising Sun يوم 23 أكتوبر 1813. ازداد بعدها فراشهما بخمسة أطفال: ديفيد (1815)، هوراشيو (1817)، فرانسيس (1819)، سارة (1820)، ويليام (1822). ثم توفي زوجها ديفيد هيل عام 1822، فارتدت سارة جوزيفا هيل الأسود لبقية حياتها كعلامة على الحداد الدائم.
في عام 1823، وبدعم مالي من نزل فريماسون الخاص بزوجها الراحل، نشرت سارة هيل مجموعة من قصائدها بعنوان "عبقرية النسيان".
بعد أربع سنوات، في عام 1827، نشرت روايتها الأولى في الولايات المتحدة تحت عنوان نورثوود: حياة الشمال والجنوب وتم نشرها في المملكة المتحدة تحت عنوان قصة نيو إنغلند. لقد جعلت الرواية من هيل واحدة من الروائيين الأوائل الذين كتبوا عن العبودية، وكذلك واحدة من أوائل الروائيات الأمريكيات. كما تبنى الكتاب فضائل نيو إنغلند كنموذج يتبع للإزدهار الوطني، وكان نجاحاً فورياً وقد دعمت الرواية نقل العبيد الأفارقة إلى الحرية في ليبيريا. فقد كتبت هيل في مقدمة الطبعة الثانية للرواية سنة 1852: "الخطأ الكبير لأولئك الذين سيقطعون الاتحاد بدلاً من رؤية العبد داخل حدوده، هو أنهم ينسون أن السيد هو أخوهم، وكذلك الخادم؛ وأن الروح التي تسعى إلى فعل الخير للجميع والشر للا أحد هي العقيدة المسيحية الحقيقية الوحيدة". وصف الكتاب كيف أنه في الوقت كانت فيه العبودية تؤذي وتجرد العبيد من إنسانيتهم تمامًا، فإنها تجرد الأسياد من حقوقهم وتؤخر تقدمهم النفسي والأخلاقي والتكنولوجي في العالم.
أشاد القس "جون بليك" بشمال نورثوود، وطلب من هيل الانتقال إلى بوسطن لتعمل في جريدته، "مجلة السيدات". فوافقت وقد عملت محررة للجريدة ما بين 1828 حتى 1836، أعربت هيل عن أملها في أن تساعد المجلة في تعليم النساء، كما كتبت: "ليس لأنها قد تحتكر الوضع، أو تتعدى على صلاحيات الرجل، ولكن قد يقدم كل فرد مساعدته للطابع الفكري والأخلاقي لأولئك داخل مجالها". تم نشر مجموعتها قصائد من أجل أطفالنا، والتي تتضمن قصيدة "ماري لديها حمل صغير" (التي كانت تحمل عنوان "ماري لامب")، سنة 1830. كانت القصيدة مكتوبة من أجل الأطفال، فقد كان موضوع العديد من النساء الكاتبات في هذه الفترة.
أسست هيل جمعية المساعدة البحرية في 1833 لمساعدة عائلات البحارة في بوسطن الذين قضوا نحبهم في البحر.
أراد لويس أنطوان غودي من فيلادلفيا استئجار هيل كمحررة لمجلة "غوديز" (Godey's Lady's Book) التي تعتبر أول مجلة تهتم بالأزياء وقضايا المرأة عامة، بدأت هيل العمل كمحررة لمجلة "غوديز" ، لكنها كانت تقوم بتحريرها من بوسطن عندما التحق ابنها الأصغر ويليام بكلية هارفارد. بقيت محررة للمجلة لمدة أربعين عاماً حتى تقاعدت عام 1877 عندما شارفت على 90 عاماً.
خلال فترة إدارتها لمجلة "غوديز"، ساهمت العديد من النساء المهتمات بالشعر والنثر في المجلة، بما في ذلك ليديا سيغورني و كارولين لي هينتز و إليزابيث فرايز إليت و إليزا كوك و فرانسيس سارجن أوسغود التي عرف عنها أنها تبادلت مع إدغار آلان بو مجموعة قصائد رومانسية. ومن بين المساهمين البارزين الآخرين ناثانيال هاوثورن، و أوليفر وندل هولمز، و واشنطن إيرفينج، و جيمس كيرك بولدينغ، و وليام غيلمور سيمز، و ناثانيال باركر ويليس. خلال هذا الوقت، أصبحت هيل واحدة من أهم المؤثرين على الذوق الأمريكي.
في يومها، كان لمجلة غوديز، مع عدم وجود منافسين هامين، تأثير لا يمكن تصوره لأي مجلة في القرن الواحد والعشرين. ويعود الفضل في المجلة إلى القدرة على التأثير في الأزياء ليس فقط بالنسبة لملابس النساء، ولكن أيضًا في الهندسة المعمارية المحلية.
خلال هذه الفترة، كتبت هيل العديد من الروايات والقصائد، ونشرت ما يقرب من خمسين مجلدًا بحلول نهاية حياتها. وابتداءً من أربعينيات القرن التاسع عشر ، قامت أيضًا بتحرير العديد من الإصدارات من كتاب الهدايا السنوي The Opal.
تقاعدت هيل من مهام التحرير عام 1877 عن عمر يناهز 89 عامًا. في نفس العام، تحدث توماس أديسون عن قصائد "ماري لامب" كأول خطاب مسجل على الإطلاق في جهاز الفونوغراف الذي ابتكره حديثًا. توفيت هيل في منزلها في "1413 شارع لوكوست" في فيلادلفيا، يوم 30 أبريل 1879. وقد دفنت في قبر بسيط في "مقبرة لوريل هيل" في فيلادلفيا، بنسلفانيا.
غسان جبري (3 أيلول 1933 - 14 شباط 2019) مخرج مسرحي وتلفزيوني سوري ، ويعد من أوائل مخرجي ومنتجي الدراما السورية، ومن روّاد العمل التلفزيوني في سورية وأحد المؤسسين له، أعدّ وقدّم برامج تلفزيونية.
ولد بحي الشعلان في دمشق حاصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق عام 1962 ، وعلى شهادة تدريب على الإخراج من ألمانيا عام 1966، مارس الإخراج المسرحي والتلفزيوني منذ عام 1961.
تزوج من الفنانة التشكيلية المعروفة أسماء فيومي ورزق منها بأربعة أبناء هادي، فادي، سومر وزيد
كانت الأسرة تسكن في بيت الجد في الشاغور (أصبح الآن مطعما مشهورا يحمل اسم "بيت جبري")، ولكن الجد اضطر لبيع البيت لابن عمه بسبب ضائقة المالية. والده ابن تاجر دمشقي كبير، درس في «كلية سان مارك» في الإسكندرية حيث ولد، فتربى غسان في المدارس الفرنسية هو وإخوته:كان والدي مولعاً بالثقافة الفرنسية، ويتحدث لغتها كأهلها. التقى بأمي، البنت الشامية المستورة، وتزوّجها.كان جدّه من كبار تجّار القطن، وكان يملك منازل عدة في دمشق، وبيروت، وحيفا والإسكندرية، لكن في عام 1917، أعلن هذا الجد إفلاسه بعدما راهن على انتصار ألمانيا في الحرب، فحوّل ليراته الذهبية إلى عملة ألمانية.
هكذا، عادت الأسرة إلى دمشق، وعانت بعد ذلك الفقر، لكنها لم تتخلّ عن طموحاتها في التعليم والانفتاح على الحياة العصرية بكامل تجلياتها في الفن والثقافة والسياسة. أما الجدة، فقد استشهدت في عام 1936 على أيدي الفرنسيّين. لقد اغتيلت لأنها كانت تساعد ثوار الغوطة وهي في الـ56 من عمرها.
الظروف المالية والسياسية التي عصفت بسوريا ما بين الحربين، جعلت غسان وإخوته ـــــ سبع بنات وثلاثة صبيان ـــــ يختارون العلم طريقا وحيداً للخروج من كل الأزمات.
درس الابتدائي في مدرسة طارق بن زياد بالمهاجرين، ومدرسة إبراهيم هنانو في منطقة الجسر الأبيض، ومدرسة معاوية في المرجة، ثم انتقل إلى التجهيز الأولى وحصل على الشهادة الثانوية، وبعدها سجل في الجامعة السورية كلية الآداب، ثم انتقل إلى كلية الحقوق، وعُيّن موظفاً في البريد. ومع انطلاق البث التلفزيوني عام 1960، أدرك هدفه في الحياة:تعطّل عقلي... أنا خلقت للعمل في هذا المجال، في هذا السحر الذي يسمّى التلفزيون.
شغل رئيس دائرة التمثيليات، دائرة المخرجين، درس في المعهد العالي للفنون الدرامية، وفي مركز التدريب التابع لجامعة الدول العربية، ثم أُرسل إلى ألمانيا في دورة تدريبية استمرت ستة أشهر، لكنه قبل العمل في التلفزيون، كان عضواً مؤسّساً في «ندوة الفكر والفن» عام 1958، بإدارة رفيق الصبان وعضوية مجموعة من المثقفين الكبار على رأسهم صلحي الوادي، ويوسف حنا، وزكريا تامر، وجورج طرابيشي. عمل مخرجاً مساعداً مع رفيق الصبان في مسرحية «ليلة الملوك»، و«أنتيغون»، و«يوليوس قيصر» وبعد انتقاله إلى التلفزيون، لم تنقطع صلته بالمسرح.
دعي للعمل من أغلب المحطات العربية: الاْردن، الإمارات، الكويت، لبنان، أثينا، لندن، قطر، السعودية، وأول مدرس في المعهد التابع لجامعة الدول العربية، وأول من درس تقنيع الإذاعة والتلفزيون في المعهد العالي للفنون الدرامية.
شغل غسان جبري مناصب كثيرة في التلفزيون السوري، من رئيس دائرة التمثيليات إلى رئيس دائرة المخرجين. وكُرِّم في العديد من الدول العربية والأجنبية. وعلى رغم ما قدّمه إلى الدراما السورية، ما زال حتى اليوم لا يعرف الرضا عن ذاته، فـ«الرضا معناه الإفلاس».
أعماله قاربت خمسين مسلسلاً أشهرها (انتقام الزباء والقيد والطير وأعيدوا صباحي ولك يا شام وصور ضائعة) إضافة إلى ثلاثين فيلما تلفزيونيا دراميا ووثائقيا وعدد من المسرحيات أطلق خلالها عددا كبيرا من نجوم الدراما السورية اليوم.
وهو صاحب أول عمل شامي: (النجسة)، (لكً ياشام)، (الغضب) و(الوصية)، وغيرها، إضافة إلى المسلسل الشامي البيئي المعاصر (حكايا الليل) من تأليف محمد الماغوط.
وأول عمل بدوي للتلفزيون الأردني: (وضحة وابن عجلان)، وأول عمل اجتماعي معاصر (دولاب) من تأليف أحمد قبلاوي، وأول عمل تاريخي (انتقام الزباء).
توفي عن عمر ناهز السادسة والثمانين عاماً، متأثراً بمرضه.
مجلة نادي إنتر لكرة القدم أو مجلة إنتر الظاهرة ، هي مجلة إيطالية مخصصة كليا لأخبار نادي إنتر ميلان لكرة القدم، يتم تحريرها شهريا.وقد صدر أول إصدار لها في 1968. ومن ميزاتها كثرة المواد والملصقات والصور عن لاعبي نادي إنتر ميلانو بما في ذلك كل لاعبي الفريق الأول وشباب برمافيرا والأكاديمية، فضلا عن موظفي النادي.وتخصص مجالا لتاريخ وحكايات الماضي العريق للنادي.
الحارث كان زعيم الطائفة النصرانية في نجران في أوائل القرن السادس وقد أُعدم أثناء اضطهاد المسيحيين من قبل الملك اليهودي ذو نواس في العام 523. إن يوم عيده يوافق 27 يوليو (الكنيسة الكاثوليكية الرومانية) وهو في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية يوافق 24 أكتوبر (6 نوفمبر)
قوة الدفاع الملكية لأنتيغوا وبربودا هي القوات المسلحة  لأنتيغوا وبربودا. وتقع على عاتق هذه القوات مسؤولية العديد من الأدوار المختلفة، من قبيل الأمن الداخلي ومنع تهريب المخدرات وحماية ودعم حقوق الصيد، ومنع تلوث البيئة البحرية والبحث والإنقاذ والمهام الاحتفالية وتقديم المساعدة لتنفيذ البرامج الحكومية، وتوفير الإغاثة خلال الكوارث الطبيعية والمساعدة في الحفاظ على الخدمات الأساسية ودعم الشرطة في الحفاظ على القانون والنظام.
تعتبر قوات أنتيغوا وبربودا واحدة من أصغر الجيش قوات المسلحة في العالم؛ حيث تتكون فقط من 245 فرداً. ومما هو جدير بالذكر، أن تجهيزات هذه القوة المتعلقة أدوارها المدنية أفضل بكثير من تجهيزاتها المتعلقة بتوفير الردع ضد المعتدين المحتملين أو الدفاع عن البلاد خلال الحرب.
تتكون قوة دفاع أنتيغوا ويريدون من أربعة تشكيلات، وهي:
كأس رئيس أيرلندا، المعروفة أيضًا باسم كأس الرئيس، هي كأس سوبر لكرة القدم تضم أندية من جمهورية أيرلندا. هذه مباراة فاصلة بين الفائزان بدوري الدرجة الممتازة الأيرلندي وكأس جمهورية أيرلندا. ونظرًا لأن اتحاد أيرلندا لكرة القدم هو من ينظم الكأس، فإن الكأس يشار إليها أحيانًا بشكل خاطئ باسم كأس رئيس الاتحاد الأيرلندي. ومع ذلك، يشير كلمة "الرئيس" في العنوان لرئيس أيرلندا وليس لرئيس اتحاد أيرلندا لكرة القدم. لقد سبق أن نظم الاتحاد الأيرلندي سابقًا مسابقات مماثلة، وهي كأس أفضل أربعة وكأس اتحاد أيرلندا السوبر. كما نُظمت مسابقة مشابهة تدعى كأس اتحاد لينستر للرئيس من قبل اتحاد كرة القدم في لينستر.
تم تقديم كأس رئيس أيرلندا في عام 2014، وضمت المباراة الافتتاحية بطل دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي لعام 2013، باتريك أتلتيك، والفائز بكأس جمهورية أيرلندا لعام 2013، سليغو روفرز. وفي 25 فبراير 2014، تم الكشف عن الكأس نفسها رسميًا بحفل أقيم في أوراس آن أوشتاراين استضافه رئيس أيرلندا مايكل دانييل هيجينز. لقد شغل الرئيس سابقًا منصب رئيس غالواي يونايتد وهو مشجع معروف لكرة القدم يحضر بانتظام مباريات الدوري الأيرلندي. كما حضر الحفل كل من ليام باكلي وجير أوبراين، مدير وقائد فريق باتريك أتلتيك، وإيان باراكلو وجافين بيرس، مدير وقائد سليجو روفرز. حضر الرئيس هيجينز لاحقًا المباراة النهائية الافتتاحية في ريتشموند بارك في 2 مارس 2014، والتي فاز بها سانت باتريك الرياضي 1-0 بعد أن سجل كيث فاهي هدف الفريق الفائز.
بوابة بلند دروازه(الهندية: बुलंद दरवाज़ा، الأردية: بُلند دروازه)، أو "بوابة النصر"، تم بناؤها عام 1572 م. على يد الإمبراطور المغولي جلال الدين أكبر؛ لإحياء ذكرى فوزه على ولاية غوجارات. تمثل المدخل الرئيسي للقصر في فتحبور سيكري، التي تبعد 43 كم عن أغرة في الهند.
بالإضافة إلى أنها تمثل أعلى بوابة في العالم ومثال على العمارة المغولية. وتعرض إمبراطورية أكبر.
صُنعت بوابة بلند دروازه من الحجر الرملي الأحمر، مزينًا بالرخام الأبيض والأسود، وهي أعلى من فناء المسجد. البوابة متناظرة وتعلوها سرادقات كبيرة قائمة بذاتها، وهي عبارة عن قباب حجرية توجد في أعلى المركز وعلى الأطراف المتماثلة،
أمامها أسوار ذو فتحات صغيرة بينها أسطوانات محفورة، ومرصعة برخام أبيض وأسود. يوجد سلسلة طويلة من الدرجات أسفل التل الذي تقع عليه البوابة مما يمنحها مزيدًا من الارتفاع. يبلغ ارتفاعه 40 متراً و50 متراً من الأرض. الارتفاع الكلي للهيكل حوالي 54 متر من مستوى الأرض.
وهي عبارة عن بوابة عالية مكونة من 15 طابقًا وهي تمثل المدخل الجنوبي لمدينة فاتحبور سيكري. درج البوابة يتكون من 42 درجة.شبه مثمن في المخطط وجناحين أصغر من ثلاثة طوابق على كلا الجانبين. لديها ثلاثة سرادق على قمتها تحيط بها ثلاثة عشر سرادق أصغر حجماً. هناك أبراج أصغر تحيط بالبوابة.يحيط بساحة مسجد جامع. يوجد القوس الرئيسي في وسط ثلاثة جوانب وتعلوها قبة. ينقسم القوس المركزي إلى ثلاثة من الأقواس الصغيرة والأقواس المسطحة.
الركن الأحمر البسيط من الحجر الرملي يحيط به رخام أبيض مع زخرفة تشبه الزهرة مطعمة بالرخام الأبيض في قمة القوس، وردة متدلية تتركز مع اللوحة الضيقة فوقه على كلا الجانبين. الزخرفة كبيرة وجريئة في الواقع، ولكنها صغيرة وحساسة عند رؤيتها من الأسفل، تنحني تحت نبع القوس. قطعت قطعتين من الجانب الأيسر وثمانية من اليمين.القوس له ثلاث فتحات فعلية تحدها لوحات زخرفية ويضاف إليها ثلاث فتحات مقوسة أخرى تعلوها نصف قبة.يبلغ إجمالي ارتفاع البوابة فوق الرصيف 176 قدمًا.
يوجد نقش فارسي في الممر الشرقي لبوابة بلند دروازه غزو أكبر على أتار براديش والنصر في كوجارات في 1573. والنقش الموجود على الوجه المركزي للبوابة يعكس الانفتاح الديني لـأكبر.
نقش.
يوجد على البوابة الرئيسية نقوش إسلامية مكتوبة باللغة الفارسية تقول "عيسى (يسوع)، ابن مريم قال:" إن العالم جسر، مر فوقه، لكن لا تبني مسكنًا عليه، من يأمل ليوم واحد قد يأمل في الخلود لكن العالم يتحمله ولكن ساعة. اقضيها في الصلاة لأن الباقي غير المرئي".
كان يسوع ينصح أتباعه بعدم اعتبار العالم كمنزل دائم.
نحتت آيات من القرآن بـخط النسخ على طول القمة. تم رسم هذه الخواجة من قبل الخواجا حسين تشيشتي، تلميذ الشيخ سالم تشيشتي.
بوابة بلند دروازه لم تكن جزءًا من التصميم الأصلي لمسجد جامع، فلقد أقامها جلال الدين أكبر للاحتفال بغزو غوجارات في عام 1573.
قد يقصد من «ديفيد ريد» :
قد يقصد من «ديمتري كوزلوف» :
السقف الزجاجي هو استعارة تستخدم من أجل تمثيل حاجز غير مرئي يحافظ على ارتفاع مجموعة ديموغرافيّة معيّنة (تطبّق عادةً على الأقليّات) إلى ما يعد مستوى معيّن في التسلسل الهرمي.
تم استعارة هذا المصطلح المجازي لأوّل مرّة من قبل النسويّات في إشارة منهنّ إلى الحواجز الموجودة في طريق وصولهنّ إلى وظائف النساء عالية التحصيل. في الولايات المتّحدة الأمريكيّة، يمتد هذا المفهوم في بعض الأحيان من أجل الإشارة إلى العقبات التي تعيق تقدّم نساء الأقليّات، وكذلك رجال الأقليّات. غالباً ما تجد النساء الأقليّات صعوبة أكثر في "كسر السقف الزجاجي" لأنّها تكمن في تقاطع مجموعتين مهمشتين تاريخياً: النساء والأشخاص الملوّنين.
صاغت وكالات الأنباء الأمريكيّة في شرق آسيا مصطلح "سقف الخيزران" للإشارة إلى العقبات التي يواجهها جميع الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية في تقدّم حياتهم المهنيّة.
ضمن نفس المفاهيم الخاصّة بالمصطلحات الأخرى المحيطة بمكان العمل، هناك شروط مشابهة للقيود والحواجز المتعلّقة بالمرأة وأدوارها داخل المنظمّات وكيفيّة تطابقها مع واجباتها الأموميّة. تعمل هذه "الحواجز غير المرئيّة" كمجالات لوصف الظروف الإضافيّة التي تمرّ بها النساء، والتي غالباً ما تكون أثناء محاولة التقدّم بمهنهنّ أو حياتهنّ خارج أماكن عملهنّ.
تعرّف لجنة السقف الزجاجي الأمريكيّة بالولايات المتّحدة الأمريكية "السقف الزجاجي" بأنّه "الحاجز غير المرئي الذي لا يمكن الوصول إليه والذي يمنع الأقليّات والنساء من الارتفاع إلى أعلى درجات سلّم الشركات، بغضّ النظر عن مؤهلاتهم أو إنجازاتهم."
حدّد ديفيد كوتر وزملاؤه أربع خصائص مميزة يجب تواجدها لاستنتاج وجود سقف زجاجي. تتمثّل عدم المساواة في السقف الزجاجي فيما يلي:
وجد كوتر وزملائه أن السقوف الزجاجيّة ترتبط بقوّة بالجنس. تواجه كل من النساء البيض ونساء الأقليّات سقفاً زجاجيّاً في سياق حياتهنّ المهنيّة. في المقابل، لم يجد الباحثون دليلاً على وجود السقف الزجاجي للرجال الأفريقيين الأمريكيين.
فجوة الأجور بين الجنسين.
الفجوة في الأجور بين الجنسين هي الفرق بين دخل الذكور ودخل الإناث. في عام 2008، اقترحت منظمّة التعاون الاقتصادي والتنمية أن متوسّط دخل العاملات بدوام كامل كان أقل بـ17% من أرباح نظرائهنّ الذكور وأن 30% من التباين في فجوات الأجور بين الجنسين عبر بلدان منظمّة التعاون الاقتصادي والتنمية يمكن تفسيرها بممارسات تمييزية في العمل.
اقترحت المفوضيّة الأوروبيّة أن تكون إيرادات النساء بالساعة أقلّ بنسبة 17.5% في المتوسّط في 27 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي في عام 2008. وتشير ورقة موقع ناشط سياسي على الإنترنت (nationalpartnership.org) إلى أنّه اعتباراً من نيسان 2017، كان متوسّط أجر النساء في الولايات المتّحدة الأمريكيّة "80 سنتاً مقابل كل دولار يدفع للرجال، وهو ما يعادل فجوة سنويّة في الأجور بين الجنسين تبلغ 10.470 دولاراً".
السلّم الزجاجي.
بالإضافة إلى السقف الزجاجي، الذي يمنع النساء بالفعل من تسلّق درجات التسلسل الهرمي والنجاح في مكان العمل، هناك ظاهرة موازية تسمّى "المصعد الزجاجي". يمكن تعريف هذه الظاهرة بازدياد عدد الرجال الذين ينضمّون إلى المجالات التي كانت مشغولة في السابق من قبل النساء، كالتمريض والتدريس، وضمن مجالات عمل أخرى، وتجاوزهم للنساء وسبقهنّ في الوصول إلى القمّة، كما لو كان الرجال على سلّم كهربائي والنساء على سلّم عادي. يتمّ تقديم المزيد من الترقيات للرجال أكثر من النساء، على الرغم من أن النساء يعملن بنفس القدر من الجدّية، إلا أنهن لا يحصلن على نفس الفرص التي يتمتّع بها الرجال في نفس الظروف.
الأرضيّة اللزجة.
في المؤلّفات المتعلّقة بالتمييز بين الجنسين فإن مفهوم "الأرض اللزجة" يكمل مفهوم السقف الزجاجي. يمكن وصف الأرضيّات اللزجة، بأنّها النمط الذي تعلق به المرأة؛ مقارنة بالرجال، حيث أنّهن أقل احتمالاً لبدء تسلّق السلّم الوظيفي. وبالتالي، ترتبط هذه الظاهرة بالفوارق بين الجنسين في الجزء السفلي من سلم توزيع الأجور. واستناداً إلى الدراسة الأساسيّة التي قام بها بوث وزملاؤه المشاركون في المراجعة الاقتصاديّة الأوروبيّة خلال العقد الماضي، حاول الاقتصاديّون تحديد الأدوار السلسة في سوق العمل. كما وجدوا دليلاً تجريبيّاً لوجود "الأرضيّات اللزجة" في بعض الدول مثل أستراليا وبلجيكا وإيطاليا وتايلاند والولايات المتحدة.
الوسط المتجمّد.
على غرار الأرضيّة اللزجة، يصف الوسط المتجمّد ظاهرة التقدم المتباطئ لتسلّق المرأة لسلّم الشركات، إن لم يكن توقفها، في صفوف الإدارة الوسطى. في الأصل، أشار المصطلح إلى الإدارة العليا للمقاومة التي واجهتها الإدارة الوسطى، عند إصدار التوجيهات. بسبب عدم القدرة على العمل أو القيادة في صفوف الإدارة الوسطى، فإن هذه التوجيهات لا تؤتي ثمارها ونتيجةً إلى ذلك تعاني الشركات من قصورها. وقد شاع هذا المصطلح من خلال مقال نشرته مجلّة هارفارد بزنس ريفيو بعنوان "التمييز في الإدارات الوسطى". نظراً للنسبة المتزايدة من النساء مقابل الرجال في القوى العاملة، فإن مصطلح "الوسط المتجمّد" أصبح أكثر شيوعاً بسبب تباطؤ مهن المرأة في الإدارات الوسطى.
مؤشّر السقف الزجاجي.
في عام 2017، قامت مجلّة الإيكونوميست بتحديث مؤشّر السقف الزجاجي الخاص بها. أصبح يجمع بين بيانات حول التعليم العالي، ومشاركة القوى العاملة، والأجور، وتكاليف رعاية الطفل، وحقوق الأمومة والأبوّة، وتطبيقات الأعمال المدرسيّة، والتمثيل في الوظائف العليا. كانت البلدان التي كانت فيها عدم المساواة في حدودها الدنيا هي أيسلندا والسويد والنرويج وفنلندا وبولندا.
الصور النمطيّة بين الجنسين.
في تقرير صدر في عام 1993 من قبل معهد أبحاث الجيش الأمريكي للعلوم السلوكيّة والاجتماعيّة، أشار الباحثون إلى أن النساء يتمتعن بنفس الفرص التعليميّة التي يتمتّع بها نظرائهنّ من الرجال، حيث يستمرّ السقف الزجاجي بسبب الحواجز المنهجيّة وانخفاض التمثيل والتنقّل والصور النمطيّة. تعتبر القوالب النمطيّة الأنثويّة التي تعزى إلى النساء أحد الأسباب المعترف بها على نطاق واسع فيما يتعلّق بتثبيط توظيف النساء بشكل منهجي مما يمنعهن من الحصول على الفرص المفيدة في مجالهن الوظيفي. يرى غالبيّة الأمريكيين أن النساء أكثر عاطفيّة وأن الرجال أكثر عدوانيّة. تؤثر القوالب أو الصور النمطيّة المتعلّقة بنوع الجنس على كيفية اختيار القادة من قبل أرباب العمل وكيفيّة معاملة العمّال من الجنسين.
المناوبة الثانية.