CALM/arwiki huggingface dataset:
جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة - فيلم دراما مُنحت لأوّل مرةٍ من قِبل رابطة هوليوود للصحافة الأجنبية كفئةٍ منفصلةٍ في 1943. سابقاً، كانت هناك جائزةٌ واحدةٌ "لأفضل ممثلةٍ في الأفلام" ولكن تقسيمها سمح بالتفريق بينها الجائزة وجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة - فيلم موسيقي أو كوميدي.
اليربوع القزم سميك الذيل نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، يكون ذيله سميكا عند القاعدة بسبب ترسب الدهون. وجد هذا النوع في الصين، كازاخستان ومنغوليا.
عمدة غرب طيبة "حاتيع-إن-يميننت-نيوت" هي أحد الوظائف العالية في مصر القديمة. ذكرت تلك الوظيفة الخاصة بالجزء الغربي من طيبة (الأقصر اليوم) منذ سنوات الحكم الأولى في عهد رمسيس الثاني 1279 - 1213 قبل الميلاد (الأسرة التاسعة عشر).
في زمن الاسرة التاسعة عشر كان عدد المعابد التي تم إنشاؤها والتي تنشأ على الضفة الغربية للنيل عند الأقصر يزداد مما استدعى كثير من العاملين وكذلك من الموظفين الذين يراعونهم ويمدونهم بالغذاء والملابس.
كانت طيبة نفسها وهي على الضفة الشرقية للنيل هي العاصمة لمصر عبر عهود طويلة ، وكانت بها أهم المعابد مثل معبد الكرنك و معبد الأقصر حيث كانت مقر عبادة آمون ، وبالطبع كانت فيها القصور الملكية والمدينة التي يعيش فيه النبلاء والناس (مدينة الأحياء) . فكان للعاصمة عمدة يراعي شئون الناس ويشرف على المنشأت فيها ، ويهتم بالمعابد والكهنة بصفة اساسية . أما الضفة المقابلة من طيبة على النيل فكانت بالنسبة للمصري القديم "مدينة الموتي" ، حيث كان الفراعنة يدفنون في وادي الملوك . كما انشأت في عهد الأسرة الثامنة عشر في تلك المنطقة الغربية معابد كثيرة ، منها معبد الدير البحري لحتشبسوت ومعبد تحتمس الثالث ، ومعبد أمنمحات الثالث ، وكذلك قبور وادي الملكات ، ومدينة العمال في دير المدينة .
وعندما زادت أعمال البناء والمنشآت على الضفة الغربية ، عين رمسيس الثاني عمدة يراعي شئون الناس في تلك المنطقة ويشرف على ما يقام فيها من مباني. كان العمدة في نفس الوقت المشرف على شونة
الغلال أو الشونات
. فكان بذلك مسؤولا عن غذاء ومشرب وملبس العمال الحرفيين الخادمين في مكان الحقيقة الذين كانوا يقومون بحفر مقابر الفراعنة في وادي الملوك و وادي الملكات وتجهيزاتهم .
وكان في نفس الوقت رئيسا للشرطة التي كانت تقوم بحراسة القبور الملكية ، وقام بمحاكمة لصوص قاموا بسرقة بعض القبور .
كان عمدة غرب طيبة مسؤولا أمام عمدة طيبة.
الوظيفة بالهيروغليفية.
وتقرأ هنا من اليسار إلى اليمين : "حاتيع إن يمينتت نيوت"
تفسير اللقب :
أي عمدة المدينة الغربية . مع العلم بأن "اليمين" عند قدماء المصريين هو الغرب . ذلك لأن الاتجاهات الجغرافية لدي المصري القديم كانت نحو الجنوب ويسمى " شمعو" أو "رسوت" ، الشمال يسمى "محيط" حيث البحر الأبيض المتوسط ، فيكون اليمين له غربا وأسماه "يمينتت" ، ويكون الشرق بالنسبة له "أبتت".
اهتم الكاتب المصري القديم بجمال تشكيل كتابته ، وفي مثالنا هنا فقد أضاف صورة رجل جالس فوق حرف الجر "إن " للتعريف أن هذا لقب العمدة. وقد يضبف صورة الرجل الجالس كما هو الحال هنا أو قد يستغنى عنها .
من حاملي القب الذين نعرفهم:
جائزة غولدن غلوب لأفضل مخرج هي جائزة أُنشئت سنة 1943 وتُقدمها رابطة هوليوود للصحافة الأجنبية لأفضل مخرج.
حامد رضا بن أحمد رضا خان نوري بَركاتي, (مواليد ربيع الأول, 1292 هـ - 1875 م في بريلي, شمال الهند), كانَ عالِم صوفي يتبع الحركة البريلوية وهو الشيخ المعدود لدى أتباع هذه الفرقة حيثُ يطلقون عليه لقب حجة الإسلام والمسلمين وهو أيضاً ابن مؤسس هذه الفرقة فأبوه هو أحمد رضا خان.
هو حامد رضا بن أحمد رضا بن نقي علي بن علي رضا خان.
تلقى تعليمه المُبكر تحت وصاية والِده أحمد رضا خان وبحلول سن ال 19، أكمل دراساته الإسلامية الرسمية. وبسبب ذلك أعجب به أبيه بسبب صدقه والتفاني في اكتساب المعرفة كما قال والده عنه ومما قاله أحمد رضا خان عن ابنه أيضاً «حامد مني وأنا من حامد».
وكان يتقن اللغتين العربية والفارسية، وكذلك كان حاصلاً على درجة الماجستير في مجال الأحاديث والفقه والفلسفة والرياضيات والعديد من المجالات الأخرى.
خلافته وبركاته.
كان مُريده أبو حُسين أحمَد نوري, وعِندما أصبح حامد مُريداً بدأ حامد رضا خان بِتقديم بركاته لأتباع البريلوية وباقي الفرق الصوفية في شبه القارة الهندية رغم صغر سنه وذلك بصفته ولي من أولياء الله الصالحين. وأيضاً أتموا لَهُ البيعة فأصبح كَخليفة وأميراً للمؤمنين لدى أتباع البريلوية.
وكانَ يتنعم بِالخلافة مع والده أحمد رضا خان وعِندما مات أبيه انفرد في قيادة من يتبع الفرقة التي أسَّسها والِده وكان كذلك حتى مات في 23 مايو 1943 / 17 جمادى الأولى 1362 هـ.
حامد رضا خان كَتب وترجم العديد من الكتب حول مجموعة متنوعة من المواضيع حيثُ كان يترجم كتب والده من اللغة العربية إلى اللغة الأردية.
توفي حامد رضا خان في 23 مايو 1943 / 17 جمادى الأولى 1362 هـ وصلى عليه صلاة الجنازة الشيخ الصوفي "مُحمد عبد الغفور" ودُفِن إلى جانب والده أحمد رضا خان.
في كل سنة يزور قبره وقبر أبيه ألوف مؤلفة من أتباع البريلوية وبعض الفرق الصوفية الأُخرى حيثُ يذهبون للتبرك بِقبره الذي بُني فوقه ضريح كبير أشبه بِالمسجد ِوهُناك يحتفلون ويتناولون الحلويات وينشدون الأناشيد الدينية ويقرؤون القرآن عند قبره وقبر والده ويَستغيثون بِه ويدعونه ويطلبون منه الشَفاعَّة ويطوفون حول القبرين ثم يدفعون للقبر أموالاً طائِلة أشبه ما تكون إليه هو الجزية أو الخُمس وذَلِك بِصفة حامد رضا خان خليفة الله و النبي محمد عليهم وعادةً أغلب من يزور ضريحه يكونون مِن الهند و باكستان و أفغانستان و ماليزيا و سنغافورة و أندونيسيا وقليلاً من أهل شمال أفريقيا من مصر و المغرب العربي.
جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة مساعدة - مسلسل، أو مسلسل قصير أو فيلم تلفزيوني هي واحدة من جوائز التلفزيون التي تمنح من قبل جمعية الصحافة الأجنبية في هوليوود.
الكائن الحي كيميائي التغذية هو كائن حي يحصل على الطاقة من أكسدة مانحات الإلكترونات في بيئته. وقد تكون هذه المركبات عضوية (كائن عضوي التغذية الكيميائي) أو لا عضوية (كائن جمادي التغذية الكيميائي)، وهي من حيث التسمية على النقيض من الكائنات ضوئية التغذية، التي تستعمل الطاقة الشمسية؛ ولهذا سميت كيميائية التغذية لتوضيح الفرق بينها وبين الكائنات ضوئية التغذية. ويمكن أيضا إيجاد نوعين من هذه الكائنات فهي يمكن أن تكون ذاتية التغدية أو غيرية التغدية.
هو الأمير أحمد بن محمد فال بن سيدي بن محمد لحبيب بن أعْمَر بن المختار بن الشرغي بن اعلي شنظورة ، ويُعرف الأمير أحمد بـ(ولد الدَّيْد) ومعناه بالفصحَى (ابْن الدَّيْد) وهي كنية صارت علَمًا له، يرجع نسب الأمير أحمد إلى قبيلة أولاد أحمد بن دمان وخاصة إلى بيت أهل محمد لحبيب الذي يمثل الفرع الثاني من ذرية الأمير اعلي شنظورة.
ينتمي أحمد ولد الديد للبيت الأميري فوالده محمد فال ولد سيدي تولى الإمارة بعد قتله لعمه الأمير اعلي ولد محمد لحبيب، أما جده سيدي ولد محمد لحبيب فكان أميرا هو الآخر حيث تولى الإمارة من سنة 1860 حتى 1871.
أم أحمد ولد الديد تنتمي إلى قبيلة "أولاد اللب"، وتجمعه رحم من جهة جده من الأم بقبيلة "الكرع" وهي إحدى القبائل العربية المتمركز في الشمال الموريتاني.
لقب "ولد الدَّيْدْ".
عرف هذا الأمير باسم ("ولد الدَّيْدْ") ومعناه بالفصحى (ابْن الدَّيْد) وهي كُنية كان يُعرف بها، وأصلُها أن الدَّيْدْ امرأة من أتباع الأسرة الأميرية، وكانت هذه المرأة ظئرا لأحمد بن سيدي بن محمد لحبيب عمِّ الأمير أحمد ولد الديد الذي سُمّيَ به، فصار يُنسب إليها لأنها أرضعته، ولمّا سُمّي ابن الأخ بعمّه لُقّب أيضا بلقبه، والتلقيب بنسبة الأعيان إلى حواضنهم ومرضعاتهم عادة كانت مألوفة في مجتمعات البيضان: أن يُضاف اسم الرضيع إلى مُرضعته أو حاضنته وقد يصير ذلك علَمًا عليه لا يُعرف إلا به، ولم يحدُث قط أن كان ذلك مؤثرا على انتسابه الحقيقي لبيت أهله، لأن المنسوب إليه غالبا يكون أدنى مكانة من المنسوب، ففي النسبة إليه تشريف للمرضع أو الحاضنة ولا يتجاوز الأمر أن يكون لقبا فقط.
ولد الأمير أحمد ولد الديد سنة 1881، وهي فترة لم تعرف إمارة الترارزة مثيلا لها فقد تكالبت أعداء الإمارة عليها وانتشر اغتيال الأمراء وعم الصراع بين الأشقاء...
وقد أرسل ولد الديد وهو في المهد إلى منطقتي إينشيري فرارا به من شر الأعداء المتربصين بأهل بيته فنشأ وشب في كفالة أخواله من قبيلتي أولاد اللب والكرع، وقد تدرب منذ الصغر على قيم الفروسية فتفتقت مواهبه بسرعة وأبان عن قدرة خارقة على الصبر والتحمل.
أخذه للثأر من قاتلي والده.
مقتل والده.
تأمر والد "ولد الديد" محمد فال ولد سيدي ولبس سروال الإمارة بعد قتل اعلي ولد محمد لحبيب لكن تزامنا مع ذلك لبس عمه أعمر سالم السروال أيضا فتنازع السلطة أميران وكانت بينهم أيام منها يوم " ابدكُّوتْ " ويوم " مشرع ابيليل " ويوم " انبطانْ " وبعدها جنحا للسلم فتنازل محمد فال لعمه أعمر سالم..
بعد ذلك بمدة وتحديدا سنة 1887 قًتل محمد فال ولد سيدي من طرف ابن عمه أحمد سالم ولد اعلي المعروف بـ "بياده" انتقاما لوالده إعلي
أيام "ولد الديد" مع بياده.
كان الأمير لحظة مقتل والده مع أخواله في الشمال، وحين أعلمه أخوه من أبيه سيدي ولد سيدي نبأ اغتيال والدهما محمد فال جمع رجاله وقرب راحلته وغادر أرض أخواله نهائيا وجد في السير في طريقه إلى أرض الترارزة، فاتحا بذلك صفحة جديدة في حياته..
واجه أحمد للديد بيادة فكان أول أيامهم يوم " المصران " سنة 1900 وولد الديد إذاك ابن ثمانية عشر حولا، فأثخن جند بيادة وقتل أخاه "سيدي چو" ثم كان يوم " اتويدرمي العرية " ثم كان يوم " انبيگدَّه " الذي قتل فيه زعيم أولاد ساسي من أولاد دامان محمد لوليد ولد أمبارك المشهور بالبأس ثم كان يوم " جيگينه " ثم يوم " سهوت الماء " ثم يوم " اخريبكه "...
ثم كانت الوقعة المشهورة والمعروفة ب "شويطره" يوم 7 أغسطس 1902 ومات فيها 27 من جانب ولد الديد بين أولاد أحمد من دامان وأهل عتام و 50 من جانب بياده بين أولاد البوعليه وزنبتي وأولاد بنيوك وأولاد بو اعلِي واحراطين الدخن وايجگبابه.
اغتياله لبياده.
بعد دخول المستعمر الفرنسي لموريتانيا ومحاولة كابولاني التوغل وبسط الإستعمار أكثر رحل الأمير بياده شمالا ونزل على أولاد بسباع ثم جمع الناس عند منهل "انْواكلْ " شمال بوتلميت لقطع خط الإمداد والتموين على الفرنسسن..
وصل أحمد ولد الديد إلى "انواكل " سنة 1905 وخطط مع أحد أعوانه أن يفتعل معركة عند البئر عندها سيصل بيادة لفض النزاع، وحين برز بياده اخترط ولد الديد رصاصة اخترقت قلبه وخرجت من ابطه فسقط صريعا، ثم قتل بعد ذلك أخاه أعمر ولد اعلي ليُنهي بذلك أمر الثأر من قاتلي أبيه.
نزاعه الإمارة مع أحمد سالم ولد إبراهيم السالم.
بعد اغتيال بيادة قام أحمد سالم ولد إبراهيم السالم بالاستيلاء على طبل الإمارة وحمله إلى أهل الشيخ سعدبوه خوفا من حدوث فراغ في منصب الإمير، فاجتمعت عليه أنصار بياده وتم تنصيبه أميرا لكن أحمد ولد الديد لم يعترف بهذا الواقع الجديد وكانت له مع أحمد سالم أيام أشهرها يوم تنيدر..
بعد استتباب الأمور لصالح الأمير أحمد سالم ولد إبراهيم السالم المدعوم من طرف المستعمر الفرنسي، اتجه ولد الديد إلى الشمال ونظم المقاومة ومكث مدة من الزمن يقاوم الفرنسيين وكانت له معهم أيام مشهودة معلومة أشهرها يوم لكويشيش
يوم لكويشيش.
وقعت معركة "لكويشيش" في 28 نوفمبر سنة 1908 م، وسببها أن أحمد ولد الديد ورجاله شنوا غارة في منطقة المذرذرة وغنموا غنيمة كبيرة على المستعمر الفرنسي وانسحبوا إلى جهة الشمال متخذين من سهل آفطوط الساحلي ملاذا آمنا لهم، وعندما وصل الخبر الملازم جان رابول خرج بنفسه على رأس مفرزة من الفرسان وعسكروا مساء 27 نوفمبر في ضواحي معدن الملح المسمي "انتيررت" وقد وصلهم نبأ يفيد أن ولد الديد ورجاله قد وردوا ماء لكويشيش لسقي ماشيتهم...
أما ولد الديد فقد انسحب إلى جهة الغرب بعد أن علم بأمر الفرنسيين وتمكن بفضل موقعه الاستراتيجي حيث كانت تستره أشجار الطرفاء من رؤية العدو وهو يزحف نحوه على طول منطقة لكويشيش بمحاذاة آفطوط إلى جهة الغرب فحدد بدقة المواقع القتالية لأعدائه الذين كانوا يسعون إلى محاصرته من جهتي الجنوب والشمال.
تمكن ولد الديد ورجاله بواسطة أسلحتهم النارية التقليدية من منع زحف المهاجمين ولم يلبث أن قتل رقيب فرنسي واحتدم القتال بين الفئيتين وماهي إلا ساعات حتى انجلت المعركة عن نصر باهر للمقاومين وهزيمة ساحقة للحامية الفرنسية حيث قتل قائدها بالإضافة إلى مقتل خمسين بين الجنود السينغاليين والمجندين البيظان، وغنموا جميع ماكان عند الكتيبة الفرنسية من الخيل وخمس عشرة بندقية، واستشهد من جيش ولد الديد أربعة.
بروتوكول السلام يناير 1910.
بعد بذل الكثير من الجهود الدبلوماسية، وقع أحمد ولد الديد بنفسه ابروتكول سلام مع الفرنسيين برعاية الشيخ سيديا باب في شهر يناير من سنة 1910م بمدينة بوتلميت ، وتقاسم السلطة بالسوية مع الأمير أحمد سالم ولد إبراهيم السالم
تولى أحمد ولد الديد الإمارة بعد موت الأمير أحمد سالم ولد إبراهيم السالم سنة 1930 وظل أميرا حتى وفاته
توفي الأمير أحمد ولد الديد بعد حياة مضطربة ومليئة بالمغامرات والأحداث عن عمر ناهز ثلاثا وستين سنة وذلك يوم 30 أكتوبر 1944 بعد مرض ألم به، وقد انتشر الخبر بسرعة وتناقله الناس من حي إلى حي، وقد أثار رحيل هذا الأمير الشهم ألما وحزنا في نفوس الكثيرين.
الكائن الحي غيري التغذية الضوئي (الكلمة مشتقة من اللغة الإغريقية حيث أن كلمة photo تعني ضوء، وكلمة hetero تعني غير أو آخر، وكلمة troph تعني تغذية) وهو كائن غيري التغذية وضوئي التغذية أي أنها تستخدم الضوء لإنتاج الطاقة، لكنها لا تستطيع استخدام ثنائي أكسيد الكربون كمصدر منفرد ووحيد للكربون. ونتيجة لذلك فهي تستخدم المركبات العضوية من بيئتها المحيطة لتلبي احتياجاتها من عنصر الكربون وهذه المركبات تشمل: الكربوهيدرات والحموض الدهنية والكحولات.
الكائن الحي ضوئي التغذية (مشتقة من اللغة الإغريقية حيث أن كلمة φῶς, φωτός = تعني ضوء وكلمة τροϕή = تعني تغذية) وهي كائنات حية تقوم بتجميع والتقاط الفوتونات لتكتسب الطاقة. وهي تستخدم الطاقة من الضوء لتقوم بعمليات أيضية خلوية متنوعة.
الذئب الرمادي هي حكاية خرافية للكاتب والشاعر الاسكتلندي جورج ماكدونالد، الذي وُلد عام 1824 في اسكتلندا وتُوفي عام 1905 في إنجلترا.
تحكي الذئب الرمادي عن طالب إنجليزي كان في رحلة ليفاجأ بعاصفة تجبره على اللجوء إلى كهف. وبطريقة غير معهودة وبعد فترة قصيرة، تظهر له امرأة تعرض عليه بيت والدتها بوصفه مأوى أفضل ليقضي به الليلة. وما لبث الطالب إلا أن وافق على ذلك. وذات مرة وهو بذلك المنزل، لاحظ الطالب بعض السلوكيات والمواقف الغريبة، والتي كانت تزداد حدتها بعد أن ينام، وبعد ذلك فقد أيقظه ذئب من أحلامه مستعدًا للهجوم عليه. حاول الطالب بشتى الطرق الدفاع عن نفسه، واستطاع بالأخير أن يبعد الوحش عنه. ولكن في اليوم التالي اكتشف أنه في الحقيقة أن الذئب والمرأة التي أخذته إلى هذا المكان هما شخص واحد، حيث كانت امرأة- ذئب في آن واحد. وكان لديه طريقة واحدة للنجاة بنفسه من ذلك، حيث غادر المنزل واستكمل طريقه.
يربوع هيبتنر القزم نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، يتوطن في كازاخستان وأوزبكستان.
يربوع كوزلوف القزم نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، يتوطن في الصين ومنغوليا.
إيزابيل بورتون، (مواليد 20 مارس 1831 لندن - الوفاة 22 مارس 1896 لندن)، اسمها الحقيقي هو إيزابيل أروندل، كانت زوجة وأرملة المستكشف والمغامر والكاتب السير البريطاني ريتشارد فرانسيس برتون.
هي عضوة لإحدى العائلات الأرستقراطية الكاثوليكية الإنجليزية الأكثر احتراما وغناء، الأروندل، تلقت التعليم الديني الشامل، ودائماً كانت جزءاً من الحياة الاجتماعية النشطة في لندن. وأثناء رحلة بولون، تعرفت إلى الشخص الذي أصبح بعد ذلك زوجها، ورغم أن الخطوبة لم تبدأ حتي بعد أربع سنوات، ألا أن الزواج لم يتم الا بعد مرور عشر سنوات. وأنها كانت دائما معترفة أنه يوجد علاقة حب مع بيرتون من البداية، ولكن حفل الزفاف لم يتم لأنه كان ضد رغبات عائلته. ومع مرور الوقت لم تسبب هذه الحقيقة غير القليل من المتاعب لإيزابيل، فهي امرأة ذكية، متعلمة، وعلاوة على ذلك فهي شديدة الإيمان. وكان ذلك حافز كبير من زوجها الذي كانت تشجعه في مسيرته الأدبية. ويعتقد بعض العلماء أن قلم بيرتون كان وراء تأليف الكتب من زوجته، ولكن هذا ليس واضحاً. وتذكرت، خاصة، لحرق المخطوطات والأعمال الغير منشورة لزوجها حتى وفاته، بما في ذلك ترجمة الحديقة المعطرة، والعمل المثير العربي من القرن ال 15، والبيرتون التي لم تترجم الا للغة الإنجليزية فقط، ولكنه قد سُجلت وعُلقت على نطاق واسع، كما هو الحال في جميع الترجمات الأخرى. في سيرتها الذاتية، أبرزت الأروندل المخطوطات التي حرقت ورفضت المبالغ البارزة التي قدمها مختلف المحررين، وفعلت ذلك لأنها تعتقد أن الكتاب سيكون للقراءة فقط مع الأهمية العلمية لكل 15 ألف من القراء، في حين أن البقية ستفعل ذلك لتلبية رغباتهم؛ وعلاوة على ذلك، أعتبرت أن هذا العمل سوف يفيد زوجها روحياً في الأخرة، وإزالة الخطيئة. ودفنت في مورنلاك، ساري، في قبر مفرط على شكل خيمة بدوية.
اليربوع القزم شاحب اللون نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في كازاخستان.
يربوع توماس القزم نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، متوطن في أفغانستان.
اليربوع الشمالي ثلاثي الأصابع نوع من القوارض من فصيلة اليربوعيات، يتوطن في الصين، إيران، كازاخستان، قيرغيزستان، منغوليا، روسيا، تركمانستان وأوزبكستان.
مذبحة روزوود هي هجوم بدوافع عنصرية على الأفارقة الأميركيين وجيرانهم ارتكبه البيض في ولاية فلوريدا في الفترة من 1 إلى 7 يناير من عام 1923. قُتل في الهجوم ما لا يقل عن ستة من الأفارقة الأمريكيين ثم لاقى اثنان من البيض مصرعهم في أعمال العنف التي تلت ذلك. وكانت مدينة روزوود، فلوريدا مجتمعا ذي أغلبية سوداء، قد دمر حسب ما أعلن في التقارير الإخبارية المعاصرة فيما وصفت بأنها أعمال شغب (بدأها السود ضمن ما اندلع من أحداث العنف) | وكانت الاضطرابات العرقية مع الهجمات التي يشنها البيض ضد السود قد حدثت في وقت مبكر خلال القرن 20th في الولايات المتحدة، والتي تعكس التغيرات الاجتماعية السريعة في البلاد. كانت بفلوريدا عددا كبيرا من إعدام دون محاكمة خصوصا في السنوات التي سبقت المذبحة. كانت الغالبية العظمى من الضحايا من الذكور السود. كان من بين هؤلاء ما كان يعرف في المجتمع الأبيض باسم أعمال العنف بيري في ديسمبر عام 1922، الذي كان يتم الإعدام حرقا لرجل أسود.
قبل المذبحة، فإن بلدة روزوود وهي محطة توقف كانت مدينة للسود هادئة مكتفية ذاتيا على سكك حديد سيبورد إيرلاين .بدأت المشاكل عندما أعدم الرجال البيض من عدة بلدات مجاورة مقيما أسود من روزوود بسبب اتهامات غير معتمدة أن امرأة بيضاء في مكان قريب سمنر قد تعرضت للضرب وربما للاغتصاب من قبل التائه الأسود. عندما احتشد المواطنين الأميركيين الأفارقة في البلدة معا للدفاع عن أنفسهم ضد هجمات أخرى، تم حشد من عدة مئات من البيض اللذين تشكلوا في ردة فعل وبدأ تمشيط البلدة الريفية لإصطياد السود، وهاجموا ودمروا كل ما وصلت إليها أيديهم، وحرقوا كل بنية تقريبا داخل روزوود.
الناجين من البلدة اختبأوا لعدة أيام في المستنقعات المجاورة حتى تم إجلاؤهم بواسطة القطار والسيارات إلى المدن الكبيرة. وعلى الرغم من أن سلطات الولاية المحلية كانت على علم بالعنف، لم تتم أية اعتقالات على ما حدث في روزوود. وتم التخلي عن هذه المدينة من قبل سكانها السود. لا أحد عاد من أي مكان إليها.
وعلى الرغم من أن أعمال الشغب قد تم إبلاغها في جميع أنحاء الولايات المتحدة في ذلك الوقت، فلم يتم توثيق الأحداث في السجلات الرسمية . بقي الناجين، وذريتهم، والجناة أيضا ملتزمين الصمت حول روزوود لمدة عقود. فضح الصحافي في مجلة سانت بيترسبرغ تايمز غاري مور في فلوريدا في 25 يوليو1982 في محاولة لإحياء الاهتمام حول مذبحة روزوود بين وسائل الإعلام الرئيسية. وذكرت المقالة معلقة على أحداث 1923 وسلطت الضوء على الإنكار المكثف لهذا الحدث. وكانت الهيئات الأكاديمية في ولاية فلوريدا قد تجنب النظر أوالتصديق على العديد من الشهود الذين بحلول ذلك الوقت كانوا مستعدين للإدلاء بشهاداتهم.
بين عامي 1985 و1986، بدأ الناجون والمتحدرون من المذبحة بتشكيل شبكة تسمى إعادة إحياء أسرة روزوود . المجموعة، التي نظمتها آني بيل لي في لاكوشى، فلوريدا، حيث تقدمت في نهاية المطاف حالة المطالبات روزوود في السلطات التشريعية ولاية فلوريدا في 1992.قامت برفع دعوى ضد الدولة لأنها فشلت في عام 1923 في حماية أفارقة المجتمع الأميركي في روزوود . في عام 1993، كلفت الهيئة التشريعية فلوريدا بكتابة تقرير عن المذبحة. في عام 1994 أصبحت ولاية فلوريدا أول ولاية أمريكية تقوم بتعويض الناجين وأحفادهم عن الأضرار التي عانوا منها بسبب العنف العنصري. وهذا الحادث هوموضوع فيلم روائي طويل 1997 من إخراج جون سينغلتون. في عام 2004، حددت الدولة موقع روزوود باعتباره فلوريدا التراث لاندمارك.
التوترات العرقية في ولاية فلوريدا.
عندما بدأ تدريب قوات الولايات المتحدة الأمريكية للحرب العالمية الأولي، أنذرت العديد من الجنوبيين البيض من التفكير في تسليح الجنود السود. والمواجهة فيما يخص حقوق الجنود السود بلغت ذروتها في مكافحة أعمال الشعب هيوستن في عام 1917. شجعت الدعاية الألمانية الجنود السود لينقلبوا علي اعدائهم "الحقيقيين" : وهم الأمريكان البيض. وصلت الشائعات إلي الولايات المتحدة بأن المرأة الفرنسية كانت نشطة جنسيًّا مع الجنود الأميركيين السود والذي نمّ عن ذلك المؤرّخ ديفيد كولبرن في جامعة فلوريدا حيث وضع المخاوف في عُقر الجنوب عن السُلطة وتمازج الأجناس. يربط كولبرن مخاوفه المتزايدة من الحميمية الجنسية بين الاجناس بما حدث في روزوود :"اإن ثقافة الجنوب قد تم بناؤها حول مجموعة من الاعراف والقيم التي تضع النساء البيض في مركزهم ونقاء سلوكهم وعاداتهم تمثل صقل علي تلك الثقافة. إن الهجوم علي المرأة لم يكن ممثلاً فقط في انتهاك المحرمات لكنه أيضا هدد بتفكيك طبيعة المجتمع الجنوبي. كما اجتمعت تجاوزات المحرمات الجنسية لاحقًا مع تسليح الجنود السود لزيادة المخاوف بين البيض حول قيام حرب عرق وشيكة في الجنوب. إن تدفق السود في المراكز الحضرية في الشمال ووسط الغرب عمل علي ازدياد التوترات العرقية في تلك المدن.
بين عاميّ 1917 و1923، اندلعت الاضطرابات العرقية في العديد من الدول في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وبدافع من المنافسة الاقتصادية علي الوظائف الصناعية، معظمها بين العِرق الأبيض، والمهاجرين وأحفادهم، والسود في الجنوب، والذين غالبًا ما يستخدموا قواطع الإضراب.
كان الشغب في سانت لويس الشرق واحداً من أولي وأكثر حالات العنف، اندلع في عام 1917. وفي Red Summer of 1919،اندلعت دوافع عنصرية لأعمال العنف في 23 مدينة، بما في ذلك شيكاغو،أوماها،وواشنطن__الناتجة عن المنافسة علي فرص العمل والسكن من جانب جنود العائدين من الحرب العالمية الأولي في كلا السباقات، ووصول أفواج من المهاجرين الأوروبيين الجدد.[
حدث العديد من الاضطرابات في تولسا في عام 1921،عندما هاجم البيض مجتمع غرينوود الأسود. يُميز ديفيد كولبرن بين نوعين من السود الذين وصلوا لعام 1923:كان العنف الشمالي لحدث غوغائي عفوي عامةََ ضد مجتمعاتِِ بأكملها.العنف الجنوبي، من ناحية أخرى، أخذ شكل الحوادث الفردية لجرائم القتل المتعمد دون وجه حق وأحداث أُخري خارج نطاق القانون.مذبحة روزوود، وفقًا لكولبرن، تُمثل العنف الأكثر شيوعًا المُرتكب في الشمال في تلك السنوات.
في منتصف العشرينات، وصلت عضوية جماعة كوكلوكس كلان السرية العنصرية (kkk) ذروتها في الجنوب ووسط الغرب بعد بداية نهضة 1915.كان تطورها بسبب التوترات الناتجة عن التصنيع السريع والتغير الاجتماعي للعديد من المدن النامية في وسط الغرب والغرب، كان نموها يرجع إلي منافسة أفواج المهاجرين الجدد من جنوب وشرق أوروبا. كانت جماعة كوكلوكس كلان السرية العنصرية قوية في مدن فلوريدا جاكسونفيل وتامبا؛ وكانت منظمة ميامي مؤثِرًا كافيًا في النادي الريفي بميامي.ازدهرت الجماعة في بلدات صغيرة بالجنوب حيث كان العُنف العُنصري عُرف مديد يرجع إلي عصر إعادة الإعمار. []أقر مُحرر في غاينيسفيل صن أنه كان عضوًا في جماعة كوكلوكس كلان السرية العنصرية في عام 1922،ومدح المنظمة في الطباعة.
علي الرغم من تغيُر موقف الحاكم كآت، وقع نشاط الغوغاء كثيرًا في المدن في كافة أنحاء شمال ووسط فلوريدا وذهب غير مكترثًا بتنفيذ القانون المحلي. كان العنف الخارج عن سلطة المحكمة منتشرًا جدًا حيث قلما ما كان يُغطي في الجرائد. في عام ألف وتسعمائة وعشرين 1920، أزاح البيض أربع من الرجال السود من السجن، المتهمين بخطف امرأة بيضاء في ماكليني، وأعدموهم خارج نطاق القضاء. في أكوي في نفس السنة، سلَح اثنان من المواطنين السود أنفسهم ليذهبوا إلي صناديق الاقتراع أثناء الانتخابات. نتيجة لذلك حدثت التحديات، وأُصيب اثنان من المسؤلين البيض، بعد تدمير الغوغاء البيض لمجتمع أوكوي الأسود، مسببًا ما يقرُب من ثلاثين ضحية، ومدمرًا خمسة وعشرين منزلًا، وكنيستين، ومحفل ماسوني .
أسابيع قليلة قبل مذبحة روزوود، وقعت الاضطرابات العرقية في بيري في أيام 14و15 من ديسمبر لعام 1922،حيث قام البيض بإعدام تشارلز رايت حرقًا علي وتد وهاجموا مجتمع بيري الأسود،فلوريدا بعد مقتل المُعلِم الأبيض .
في اليوم التالي عقِب إعدام تشارلز، قام البيض بإطلاق النار وشنق أكثر من اثنين من الرجال السود في ببري ؛ ثم بعد ذلك حرقوا المدارس والمدن، ومحفل ماسوني، وكنيسة، وصالة تسلية، والعديد من منازل العائلات .
الأحداث في روزوود.
قصة فاني تيلور.
وقعت مذبحة روزوود بعد إدعاء امرأة بيضاء في سومنر بأنها قد تم الهجوم عليها من قِبل رجل أسود. فرانسيس "فاني" تيلور تبلُغ من العُمر اثنان وعشرون 22عامًا في عام 1923 وتزوجت من جيمس 30 عامًا مُركِب طواحين كومر، في سومنر . يعيشا هناك مع أطفالهم الاثنين الصغار.
تتطلب وظيفة جيمس المغادرة كل يوم إثناء الظلام من الصباح الباكر. يذكُر الجيران فاني تيلور بأنها "غريبة الأطوار" . كانت ولوعة بالنظافة لدرجة أنها تحُك أرضيات خشب الأرز بالمُبيض لكي يضيئا . تؤكد النساء الأخريات بأن تيلور كانت مُتحفِظة، لا أحد يعرفها جيدًا.
في 1 يناير عام 1923، أقرت جارة لتيلور بأنها سمعت صيحة بينما كان الظلام دامسًا، مُمسِكة بمسدسها، وأسرعت بجوار الباب لتجد "فاني" مجروحة ومهزومة، مع علامات حك علي الأرضية البيضاء . كانت تيلور تُصيح بأن شخصًا ما حاول أن يأخُذ رضيعها. قالت أن رجل اسود كان في منزلها؛ لقد جاء عبر الباب الخلفي وهاجمها. وجدت الجارة الرضيعة، ولكن لا أحد أخر.
ينُص بلاغ تيلور الأول بأن المُعتدي ضربها في وجهها، لكنه لم يغتصبها .
انتشرت الأقاويل _مُصدقة علي نحوٍ واسع من قِبل البيض في سومنر _علي أنها اُغتصبت وسُلبت معًا. كانت تُهمة اغتصاب امرأة بيضاء من شخص اسود تحريضية في الجنوب: اليوم السابق، قد عقدت جمعة الكوك لوكس حشد جماعي يزيد عن 100 من رجال جماعة المُقنَعين 50 ميل (80 كيلومتر) بعيدًا عن غاينيسفيل تحت صليب معقوف ولافتة مكتوب عليها "أولًا ودائمًا حماية الأنوثة"
أقرت أيضًا الجارة عن غياب غسالة تايلور هذا اليوم، سارة كارير، المرأة
البيضاء في سومنر وتُدعي "العمة سارة".
قصّت فيلومينا جونيس، جدة سارة كارير، حكاية مختلفة عن فاني تيلور مؤخرًا . التحقت بجدتها كارير بمنزل تايلور كالعادة في الصباح وشاهدوا رجل أبيض يغادر من الباب الخلفي في الصباح قبل الظهر .
قالت أن تيلور خرجت من منزلها نتيجة زعم أنها قد ضُربت، لكنها كانت بصحة جيدة بعد الصباح.
حفيد كارير وشقيق فيلومينيا وآرنتي جوينس عادةً ما يذهبوا معهم؛ لقد رأوا الرجُل الأبيض من قبل. كان يُدعي جون براد يلي وعمل في خط سكة حديد الساحل الجوي. بلّغت كارير الآخرين في المجتمع الأسود عما رأته هذا اليوم، استوعب مجتمع روزوود الأسود أن فاني تيلور لها محبوب أبيض، لقد تعاركوا هذا اليوم، وضربها .
عندما غادر الرجل منزل تيلور، ذهب إلي روزوود .
سريعًا، جمع شريف ووكر القوات وبدأ الاستقصاء .
عندما علموا أن جيس هانتر، السجين الأسود، قد هرب من العصابة المُكبلة، بدءوا التحقيق ليستجوبوه عن ضرب تيلور .
وصل الرجال من سيداركي، أوتر كريك، تشيفلاند، وبرونسون للمساعدة في التحقيق .
مُضيفُا الارتباك إلي الأحداث قيل مؤخرًا، أن حوالي 400 من الرجال البيض بدءوا في التجمع. انتدب شريف ووكر بعضهم، لكنه لم يستطع ضمهم جميعًا.
سأل شريف ووكر عن كلاب من معسكر سجناء قريب، لكن رُبما كلب واحد استُخدم بواسطة مجموعة من الرجال المُمثلين بدون سلطة شريف ووكر .
أرشدت الكلاب المجموعة المُكونة من حوالي 100 إلي 150 من الرجال إلي منزل إيرون كارير، ابن شقيق سارة كارير.
أُخذ أيرون بالخارج، حيث توسلت أمُه إلي الرجال بألا يقتلوه .
رُبط في سيارة وجُر إلي سومنر.
وضع شريف ووكر كارير في العناية المُركزة في مجلس البلدة في برونسون لكي ينتشله من رجال القوات، حيث كان العديد منهم يشربون ويرتكبون الجرائم بكامل سُلطتهم .
وخوفًا من زيادة القوات بشكل سريع وخارج عن السيطرة، ألح ووكر أيضًا علي الموظفين السود بالبقاء في طواحين التربنتين حفاظًا علي سلامتهم .