CALM/arwiki huggingface dataset:
وخلال حكم الملوك الكاثوليك برزت أعمال أنطونيو دي نبريخا (1442-1522) مؤلف أول كتاب في النحو الإسباني. واعتبر الكاردينال فرانثيسكو خيمينيث دي ثيسنيروس أكبر راعٍ للتيار الإنساني. فتميز عن باقي الأساقفة بتواضعه وشخصيته البسيطة وبذله أقصى جهود الإصلاح لحالة الفلتان بين الرهبان. وآمن أن التعليم هو أساس العملية الإصلاحية. وعلى الرغم من محدودية معرفته غير أنه توّج كأعظم راعٍ للدراسات الجديدة. أسس جامعة الكالا دي إيناريس عام 1498 التي تفوقت على باقي الجامعات باستثناء جامعة سالامانكا أكبر منافس لها. تزامنت حركته الإصلاحية مع أفكار دسيدريوس إراسموس في الوقت الذي ازدهرت به العقيدة الإيراسموسية في أوروبا وفي إسبانيا برعاية الملك كارلوس الأول.
وشاع أيضاً في ذلك العصر أعمالاً أخرى مثل كتاب بيدرو ميخيا، وفيه جمع معلومات علمية متفرقة، ويعدّ نموذجاً لنزعة عصر النهضة إلى المثالية. وساد اعتقاد أيضاً بإمكانية استخلاص الحكمة من عامة الشعب الذي حافظ دائماً على التقاليد الخالصة، لأن الشعب كان دائماً قريباً من الطبيعة.
يتناقض مع النزعة المثالية والحركة الإنسانية النزعات الاستعمارية الإسبانية في العالم الجديد. فظهر مناهضون لها مثل الراهب الدومينكاني بارتولومي دي لاس كاساس (1474–1566)، وكانت مبادؤه الأساسية: أن مفهوم الحرب غير عقلاني ومخالف لمعاني الحضارة، ولا ينبغي استخدام القوة ضد السكان المحليين، ولا يجوز إجبارهم على اعتناق المسيحية، وتفرض لاعقلانية الإنسان وحريته التبشير بالدين عبر الوسائل الناعمة والإقناع العاطفي.
ويجسد الدومينكاني اللاهوتي فرانثيسكو دي فيتوريا (1483-1546)، وهو أستاذ في سالامانكا، روح التجديد. عرف برفضه الاستناد على معايير ميتافيزيقية صرفة في دراسة مشاكل واقعية ولّدتها الحياة السياسية والاجتماعية المعاصرتين، فكان أول من مهّد لمباديء القانون الدولي المعاصر، مستنداً على الحقوق الطبيعية، ومؤكداً على الحريات الأساسية مثل الكلمة والاتصالات والتجارة وعبور البحار.
ماتت روح التسامح مع سيادة أفكار إيراسيموس في إسبانيا، ولم يتم التوصل إلى أية مصالحة أو تسوية بين البروتستانت والكاثوليك، وبدأ تيار الإصلاح المضاد، فعادت وحدة العقيدة للسيادة، وانتهت معها حركة النهضة داخل المسيحية، وجاء اليسوعيون لتثبيت تعاليم المسيحية في إسبانيا، وهي رهبنة أسسها القديس إغناطيوس دي لويولا (1491-1556).
ووصل إلى إسبانيا قادمة من إيطاليا الأفلاطونية المحدثة، فقد بنى أفلاطون فلسفته حول الحب على مبدأ الارتقاء، إذا ينقل الحبّ الروح إلى الجمال.
شعر النهضة.
قسّم الشعر في هذه العصر إلى مدرستين: المدرسة السالامانكية (فراي لويس دي ليون) والإشبيلية (فرناندو دي إيريرا).
وتتمحور ملامح المدرسة السالامانكية على النحو التالي:
بينما تتمحور ملامح المدرسة الإشبيلية على النحو التالي:
ومع ذلك، فقد بنت هذه المدرسة جسور التواصل مع الحركات الشعرية في القرن السابع عشر تحت عنوان الحركة البروكية.
القصيدة الغنائية في عصر النهضة تنبع من التقليد الذي ورث مواضيعاً وأشكالاً من العصور الوسطى. ويتكون هذا الإرث من القصائد الغنائية التقليدية الشفهية والشعبية (التراتيل وأغاني الحب...)، والغنائية غير المكتوبة التي نقلتها دواوين قصائد الرومانس، مثل القصيدة المهذبة (قصائد خوان دي مينا وماركيز دي سانتيانا)، وقصائد البلاط وتعود جذورها للمنشدين المتجولين والمجموعة في دواوين أغاني، وأشهرها إيرناندو دي أكونيا. يلجأ الشعر التقليدي إلى توظيف الأبيات القصيرة، خصوصا ثمانية المقاطع.
الصفات أو الخصائص.
ولهذا ظهرت موضوعات عديدة في عصر النهضة وجدت نموذجها في العالم الكلاسيكي:
التقليد والأصالة في شعر عصر النهضة.
استفاد شاعر هذا العصر من أسلوب تقليد نماذج الطبيعة. ولا تكمن الأهمية في إعادة إنتاج هذه النماذج بل في الروح التي جمعت وغذّت أفكار الآخرين. وأضحت كتابات الشاعر أصيلة بعد أن لمعت روحه وتعددت أفكاره التي ولدت من أفكار مستعارة واتحدت ليصبحا معاً عضواً واحداً لا يتجزأ.
أعطى بذل الكثير من الجهود لإحداث تأثير أو إنجاز ترجمة أو اقتباس عمل شعوراً بالرضا عن الذات أو بالتقدير العام. وسبّب هذا صراعاً بين القديم والحديث في محاولةٍ لتسليط الضوء على الثقافة. واعتبر الشاعر في هذا العصر التقليد أساس أعماله، وللوصول إليها وجب عليه اللجوء إلى أكثر من مرجع وجعلها وحدة واحدة متكاملة إلى أن يتم تحويلها إلى شعور شخصي يؤدي إلى نتائج أصيلة وواضحة.
شعر الحب.
وجد في الشعر الغنائي، في النصف الأول من القرن السادس عشر، تياران رئيسيان:
أثبتت دراسات خوسيه مانويل بليكوا ورافائيل لابيسا أن هذين التيارين لا ينقسمان في الواقع حيث أنهما ينحدران من المصدر نفسه وهو شعر البروفنسال. ويعود ظهور النمط اللاتيني إلى عام 1526 حين أصر أندريا نافاجيرو على خوان بوسكان أن يجرّب نظم سونتات وأنماط عروضية أخرى أنشدها أشهر الشعراء الإيطاليين بلغة قشتالة. وقد شاع في ذلك الوقت الحماس لاستخدام كلمات يونانية رومانية في النزعة الريفية، بالإضافة إلى حلم الرعوية في العصر الذهبي، والأساطير الكلاسيكية التي يمكن أن تساعد على التواصل والشعور بالحب.
غارثيلاسو دي لا فيغا.
غارثيلاسو دي لا فيغا (1501-1536)، هو جندي ورجل بلاط في عصر الإمبراطور كارلوس الخامس. ولا يمكن الحديث عن حياته وسيرته الذاتية دون الإشارة إلى قصة عشقه للبرتغاليه إيزابيل فريري، إذ يجب الإتيان على ذكر غيرته عليها في زفافها وعلى معاناته الشديدة بسبب موتها. ويرتبط شعره بثلاثه أسماء رئيسية: فرجيل، بترارك، ياكوبو سانازارو. فاستوحى من فرجيل التعبير عن المشاعر، ومن بترارك العروض وبحثه في حالات النفس، ومن سانازارو مستواه الفني.
تميزت تعابير أبياته الشعرية بالعمق والتنوع التي أبرزها داماسو ألونسو في الرثائية الثانية، وهي نموذج مثالي على تداخل الأساليب التقنية لتقريب القارئ إلى لغه شعرية. وفيها يستعمل ثلاثة محفزات رئيسية: اللين والحزن والجدية. ويتمثل العروض الشعري لغارثيلاسو بخبرات روحه الهائجه بين المتناقضات، والتقى هذا بنماذج خاصة في التقليد الأدبي أثرت على المحتوى الشاعري وعلى التعابير، فتارةً تكثفها وتارةً تنقيها. بدأ غارثيلاسو بالاهتمام بجمال العالم الخارجي والجمال الأنثوي ومناظر الطبيعة، من دون أن تختفي الخصائص الإسبانية مثل الجدية والكبرياء أو الرغبة في الضياع، وهذه الخصائص الممثلة لنمط الحياة الجديدة تدفعه لتقديس الحب وجعل هذا النمط حافزاً للروح.
كاستييخو.
ونميز داخل التيار التقليدي كريستوبال دي كاستييخو (1490-1550)، حيث أخذ بعض الشعراء قصائده المتعلقة بالحب لكتابة مواضيع الحب العذري ومواضيع الهجاء. ويرى الناقدون أن شعره حالة تأثر بأفكار إراسموس مختلطة بأخلاق البلاط. مزجت أعماله بين الاخلاقية والسخرية. وكان مناهضاً للتيار اللاتيني لكونه يترأس حركة الدفاع عن اللغة الوطنية في الإمبراطورية الجديدة.
خوان بوسكان.
ولد خوان بوسكان الموغابير في برشلونة عام 1493 وتوفي عام 1542، وهو شاعر ومترجم كاتالوني يكتب باللغة القشتالية. ينحدر من عائلة نبيلة. قام بدارسة العلوم الإنسانية، وخدم في بلاط الملوك الكاثوليك ومن ثم الإمبراطور كارلوس الأول ملك إسبانيا، وكان مدرس دوق ألبا. وفي البلاط تعرف على شاعر آخر صار صديقاً له وهو دييغو أورتادو دي مندوثا الذي حمّله رسالة شهيرة إلى بوسكان. تزوج الكاتب الكتالاني من امرأة فلنسية مثقفة آنّا خيرون ريبوييدو. سافر إلى إيطاليا سفيراً لإسبانيا حيث التقى بالطليطلي غارثيلاسو وكانت بداية صداقة كبيرة بينهما.
كان بوسكان قد صقل الشعر الغنائي البلاطي، ثم أدخل الأبيات الإحدى عشرية والمنظومات الإيطالية مثل السوناتة، ثمانية ريال، الثلاثية المتسلسلة... الخ، والقصائد الإحدى عشرية البيضاء والبنية البتراركية في الشعر الإسباني. وأثناء تواجدهما في حدائق جنة العريف في غرناطة، أقنعه صديقه سفير البندقية وعالم الإنسانيات أندريا نافاجيرو، أن يقدم تجربة شعرية جديدة باستخدام هذه الأشكال الشعرية الإيطالية باللغة القشتالية.
وكذلك أقنع بها أصدقاءه غارثيلاسو ودون دييغو أورتادو دي مندوثا، وكتب بياناً حول النمط اللاتيني الجديد لعصر النهضة في رسالة موجهة إلى دوقة سوما، وقد وضعت كمقدمة في إحدى مجلداتها الشعرية. وكان لبعض السادة مثل كريستوبال دي كاستييخو مفهوماً وطنياً آخر للنهضة وبرز ذلك في أعمالهم الهجائية. ظهر نمط الأبيات الإحدى عشرية المقاطع إلى جانب نمط الأبيات الثماني المقاطع، وهي أكثر الأبيات المستخدمة في الشعر الغنائي الإسباني، كما بدأت المقاطع الإثني عشرية بالظهور لتستبدل نمط الإحدى عشرية عندما كانت القصائد تتحدث عن مواضيع مهمة، وهكذا بدأ الشعر الإسباني بإظهار أبيات ومواضيع وتعابير جديدة.
تعتبر قصيدة "البطل ولياندرو" لبوسكان أول قصيدة تخص مواضيع أسطورية وأساطير كلاسيكية. وعلاوة على ذلك أدخل عمله "رسالة إلى ميندوثا" إلى إسبانيا نموذجاً من الرسالة الأخلاقية كنموذج شعري تم تقليده من هوراس حيث تطرح فكرة الحكيم المعتدل والمتوازن.
نفت الدراسات الحديثة فكرة الجمود والجفاف في أبياته الشعرية بحجة أن الإسبانية لم تكن لغته الأم، فقد أثبت بوسكان اتقانه للغة الإسبانية، ففي عام 1534 قام بترجمة الجزء الثاني من كتاب "رجل البلاط" الذي ألفه الكاتب الإيطالي وعالم الإنسانيات بالداساري كاستيليوني عام 1528 بأسلوب نثري نهضوي. كما بدأ بتحضيره لطباعة أعمال صديقه غارثيلاسو إلى جانب أعماله ولكنه توفي قبل إكماله مشروعه، وقد تم طباعته من قبل أرملته عام 1543 في ورشة كارليس أموروس الذي عقد في برشلونة بعنوان "أعمال بوسان مع بعض أعمال غارثيلاسو".
الأدب الديني.
فرضت النهضة انقساماً بين الطبيعي والخارق للطبيعة أمام ما عُرف في العصور الوسطى الذي امتزج خلالها التدخل الإلهي وتدخل العذراء والقديسين فيما يتعلق بالشؤون الدنيوية من خلال الظهورات والمعجزات. وظهر في هذا العصر كتّاب دنيويون مثل غرثيلاسو دي لافيغا، وكتّاب عبّرت أعمالهم عن مشاعر دينية سواء أكانت شعراً أو نثراً. وانتشرت هذه المشاعر على نطاق واسع في عصر النهضة مُعززة بالإصلاح المضاد، أي رغبة القتال ضد الكنيسة البروتستانتية، وهي رغبة أصر عليها كل من الكنيسة الكاثوليكية وحكّام إسبانيا.
الزهد والتصوف.
يبرز الأدب الديني في الأطروحات النثرية التي تتحدث عن المسائل الروحانية تماماً مثل كتاب "أسماء المسيح" لفراي لويس دي ليون أو في قصائد غنية بالقضايا الروحانية مثل قصائد سان خوان دي لا كروز، وفي كلا الأسلوبين تم الإعراب عن التجارب الدينية من خلال الزهد والتصوف.
سان خوان دي لا كروز.
ولد في قرية فونتيبيروس في مدينة أبيلا عام 1542، ربما في 24 حزيران. درس العلوم الإنسانية بنية أن يصبح من الكارثوزيان غير أن التقاءه بالقديسة تيريزا جعله يلتحق بالرهبنة الكرملية الحفاة في سن الثانية والعشرين، فقام بتغيير اسمه من خوان دي يبيس ليصبح خوان دي لا كروز. أكسبته محاولات إصلاح الرهبنة الكرملية الكثير من الأعداء، وقادته محاولاته هذه ليمضي فترة في السجن. نقل بعدها ليسجن في دير في طليطلة عام 1577 لمدة ثمانية أشهر حيث كتب "نشيد الروح"، وفي عام 1578 هرب من السجن.
شغل خوان دي لا كروز بقية حياته مناصب عديدة في الرهبنة الكرملية في مقاطعة أندلوسيا. فأصبح عميداً لكلية بايزا ومديراً روحياً للكرملية في بياس، واستلم عدة مناصب رئاسية دينية في الكرمليات في غرناطة ونائب مقاطعة أندلوسيا، بالإضافة لكونه مؤسساً للعديد من الأديرة. توقفت أعماله عام 1591 بسبب مرضه فنُقِل إلى أوبيدا (خاين) حيث توفي في الرابع عشر من كانون الأول من العام نفسه.
ألف بعض الأعمال التقليدية، معظمها من ثمانية مقاطع، لكن أهم أعماله هي ثلاث قصائد تعبر عن تجاربه الصوفية:
ليل مظلم للروح، قصيدة قصيرة من ثمانية ليرات حيث يصف عملية اتحاد رمزية للروح مع الذات الإلهية من خلال قصة خيالية، فالحبيبة (الروح) تخرج من بيتها في الليل المظلم للالتقاء بحبيبها (الله) للانضمام إليه في (نشوة صوفية).
نشيد الروح (وعنوانه الفرعي أناشيد بين الروح والزوج)، وهي أطول قصائده إذ نظمها في 40 ليرة، وتصف بأسلوب قصصي خيالي معابر الصوفية الثلاثة، وهي:
معبر الطهارة: تخرج الحبيبة (الروح) للبحث عن عشيقها (الله) سائلة عنه الطبيعة.
معبر التنوير: تلتقي الحبيبة بحبيبها على منبع وتجري معه حواراً عشقياً.
معبر الاتحاد: يبدأ الاتحاد ما بين الحبيبين، رمزا لاتحاد الروح مع الله.
نداء حب حي: وهي أقصر قصائده تكونت من 24 بيت بستة فقرات شعرية تعبر عن شعور الروح المشتعلة بفعل المحبة الإلهية.
ولشرح المعنى الرمزي للقصائد الثلاثة هذه كتب لاحقاً أربعة أطروحات نثرية بطريقة التعليق يعرض فيها جوهر عقيدته الصوفية: ففي الصعود إلى جبل الكرمل يشرح أول فقرتين من قصيدته ليل مظلم للروح، وفي الثالثة يشرح نداء حب حي.
النثر في عصر النهضة.
بقيت مجموعة كبيرة من الأجناس الفرعية لرواية القرن الخامس عشر باقية في القرن السادس عشر، وتستحق ثلاثة منها أن تولى اهتماماً خاصاً:
الرواية الرعوية: وهي من أصل إيطالي مثل الرواية العاطفية. فمع حلول عام 1554 ظهر أول نص إسباني ينتمي إلى هذا النوع "ديانا" وكتبها خورخيه دي مونتيمايور. وحظي نجاح هذا النوع من الرواية في نهايات القرن السادس عشر وبدايات القرن السابع عشر باهتمام ورعاية عدد كبير من الكتاب مثل لوبي دي فيغا في روايته لا أركاديا وميغيل دي ثيربانتس في روايته لا جالاتيا.
النثر التعليمي والديني: بلغ الأدب الديني ذروته خلال عهد فيليب الثاني الذي امتد بين عامي 1557 و1597، فكان تدين العائلة المالكة وروح الإصلاح المضاد وعادات ذلك الزمن جزءاً من الأهمية الاستثنائية التي وصل إليها هذا الأدب.
توسع الأدب الديني وشمل:
رواية لاثريو دي تورميس.
لاثريو دي تورميس هي رواية من روايات أدب الشطار، والمعروفة كأحد الأجناس الأدبية التي لمعت في هذا القرن، وتتميز هذه الرواية بما يلي:
الرواية سرد لسيرة ذاتية موجهة لشخص ثالث ذي منصب اجتماعي أعلى مكانة من الراوي. وتتبع الرواية السرد التاريخي المتسلسل. ويعد الحوار والتهكم أبرز الأساليب المتبعة في السرد بهدف تصعيد الحبكة وتقديم نقد اجتماعي. والبطل هو أحد الشطار أو الصعاليك، بمعني:
كتبت الرواية، مجهولة المؤلف، عام 1554، وتحكي قصة حياة لاثرو من نهر تورميس منذ ولادته حتى زواجه في طليطلة من خادمة الأسقف. وخلالها يستخدمه عدة أسياد يسيئون معاملته ويضنون عليه بالطعام. افتتحت هذه الرواية روايات الشطار، وتتميز بين روايات العصر الذهبي الإسباني بأصالتها إذ أنها تقدم الواقع مقارنة مع المثالية أو نزعة التدين في أدب العصر والمرحلة السابقة له مباشرة مثل أدب الفروسية والرواية العاطفية وغيرها.
الموجة المستوية (بالإنجليزية Plane waves)، هي الموجة التي تكون على شكل مستوى أو هي موجة حجمها غير محدود.
حب الثلج الأبيض (الاسم العلمي:Symphoricarpos albus) هو من النباتات يتبع حب الثلج من ال المعزية الورق. وهي شجيرة تتحمل الشتاءوالغبار والدخان والرياح. وتزرع من أجل ثمارها البيضاء الطرية التي تبقى حتى منتصف الشتاء. أوراقها بسيطة متقابلة كاملة الحافة وبيضية متطاولة. أماكن المفضلة لزرعها في الظل.
هذه قائمة رؤساء النواب البلجيكية.
رئيس مجلس النواب (الهولندية: Voorzitter فان دي قمر فان Volksvertegenwoordigers والفرنسية: الرئيس دي لا تزال الدائرة دي و représentants) هو ضابط الذي يترأس مجلس النواب في البرلمان الاتحادي من بلجيكا. الرئيس الحالي لمجلس النواب هو أندريه فلاهو من الحزب الاشتراكي.
محمد بن زيد بن المهاجر أحد رواة الحديث النبوي ، هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان التميمي ، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : شيخ ثقة وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وأبو زرعة : ثقة وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، روى له الجماعة سوى البخاري .
روى الحديث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وإِبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله وجابر بن سيلان وزيد بن المهاجر بن قنفذ وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن أبي سعيد المقبري وسعيد بن المسيب وطلحة بن عبد الله بن عوف وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعمير مولى آبي اللحم ومحمّد بن المنكدر ومقسم والنعمان بن أبي عياش الزرقي وأبي أمامة بن ثعلبة وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي غطفان بن طريف المري وابن سيلان وأمه أم حرام
وروى عنه إِسماعيل بن جعفر وبشر بن المفضل وبكر بن مضر وحفص بن غياث وزهير بن محمد العنبري وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي وعبد الله بن لهيعة وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد العزيز بن محمّد الدراوردي وعبد الملك بن الحسن الجاري وعثمان بن الحكم الجذامي وعمرو بن بكر السكسكي وفضيل بن سليمان النميري ومالك بن أنس ومحمّد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن أبي حميد المدني ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
ميريام هاري وبالميلاد "ماريا روزيت شابيرا" كاتبة فرنسية، ولدت بالقدس في 21 فبراير 1869 وتوفت في نويي-سور-سين في 10 مارس 1958. كانت أول حاصلة على جائزة فيمينا الأدبية عام 1904 حيث كانت نتيجة لرفض الغنكوريون منح الجائزة لأمرأة.
طلحة بن عبد الله بن عوف تابعي قاضي المدينة وأحد رواة الحديث النبوي ، هو طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري قاضي المدينة زمن يزيد بن معاوية.
رواية الحديث.
روى الحديث النبوي عن عمه عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان وسعيد بن زيد وعبد الله بن عباس. وروى عنه سعد بن إبراهيم والزهري وأبو الزناد وجماعة، وقد وكان شريف جواد حجة وإمام وكان يقال له طلحة الندى.
مات طلحة بن عبد الله سنة 99 هـ في زمن ولاية عمر بن عبد العزيز.
أندريه كورثيس وبالميلاد "أندريه ماجدولين هوسون"، ولدت في 15 أبريل 1882 بباريس وتوفى في 8 أغسطس 1952. هي كاتبة فرنسية. حصلت على جائزة فيمينا الأدبية عام 1905.
عامر بن سعد بن أبي وقاص (المتوفي سنة 96 هـ) تابعي، وأحد رواة ، وأبوه هو الصحابي سعد بن أبي وقاص صاحب الفتوحات في العراق وفارس، وأحد العشرة المبشرين بالجنة.
بنتمي عامر بن سعد بن أبي وقاص إلى بني زُهرة أحد بطون قريش، وأمه أم عامر مكيتة بنت عمرو بن عمرو بن كعب بن عمرو بن زرعة بن بهراء القضاعية.
توفي عامر بن سعد سنة 96 هـ بالمدينة المنورة في خلافة الوليد بن عبد الملك، وقيل سنة 104 هـ وقيل سنة 103 هـ، وله من الأبناء داود ويعقوب وعبد الله وأم إسحاق وحفصة وحميدة وأم هشام وأم علي وأمهم أم عبيد الله بنت عبد الله بن موهب الأشعرية.
ستيفان دي فري مواليد 5 فبراير عام 1992م لاعب كرة قدم هولندي، يلعب لفريق أنتر ميلان الإيطالي ومنتخب هولندا لكرة القدم .
لاتسيو
إنتر ميلان
كزليت إيفر بالميلاد "أنطوانت دي برجيفين"، ولدت في 28 يوليو 1874 بسيجريه في فرنسا وتوفى في 17 مارس 1953 ب روان في فرنسا. وهي كاتبة فرنسية كاثوليكية. حصلت على جائزة فيمينا الأدبية عام 1907.
إدوارد استونييه ولد في 4 فبراير 1862 بديجون في فرنسا وتوفى في 2 أبريل 1942 بباريس، وهو روائي ومهندس يتبع المدرسة المتعددة التكنولوجية الفرنسية. حصل على جائزة فيمينا الأدبية عام 1908.
كروتون أريجي (الاسم العلمي:Croton fragrans) هو من النباتات يتبع الكروتون من ال الفربيونية.
كروتون ناعم (الاسم العلمي:Croton laevigatus) هو من النباتات يتبع الكروتون من ال الفربيونية.
كروتون حلو الرائحة (الاسم العلمي:Croton suaveolens) هو من النباتات يتبع الكروتون من ال الفربيونية.
كروتون لاذع (الاسم العلمي:Croton pungens) هو من النباتات يتبع الكروتون من ال الفربيونية.
كروتون لين (الاسم العلمي:Croton mollis) هو من النباتات يتبع الكروتون من ال الفربيونية.
يوجد عدة أنواع من جنس الكروتون, منها:
قرية قشبة الجبلية تتبع لمنطقة الحفة في محافظة اللاذقية.
كفر عجوز قرية صغيرة في منطقة الحفة بين سلمى ودورين واستربة وفيها منتزه وادي القايلي على الطريق الواصل من دورين إلى سلمى.
بوشعيب عروب من مواليد منطقة الكفاف ضواحي مدينة خريبكة، وهو ضابط سام من رتبة جنرال دو كور دارمي (فريق أول) بصفوف القوات المسلحة الملكية و رئيس المكتب الثالث في القيادة العامة للجيش منذ تعينه سنة 1988 ، يعد واحدا من بين أهم المختصين في مجال التوثيق والبحث العسكري في القوات المسلحة الملكية. عينه القائد الأعلى ورئيس أركان الحرب العامة للقوات المسلحة المغربية الملك محمد السادس في 13 يونيه 2014 مفتشا عاما للقوات المسلحة الملكية، وقائدا للمنطقة الجنوبية خلفا للجنرال عبد العزيز بناني.
اعفي من مهامه يومه 17 يناير 2017 بسبب تقدمه في السن وتعيين الجنرال دو ديفيزيون عبد الحق الوراق خلفا له.
معلومات حوله.
يعتبر الجنرال واحدا من جيل الضباط الأوائل في القوات المسلحة الملكية إلى جانب عمر وأوفقير والدليمي و البعدين عن الأضواء.
بدأ حياته العسكرية سنة 1966 برتبة كابتان (نقيب) بالقاعدة العسكرية في بن جرير.
ليست هناك معلومات كثيرة متعلقة بالجنرال بوشعيب عروب، نظرا لقلة ظهوره على الساحة الاعلامية. المعلومات الأكيدة حوله أنه أنيط بمهام قيادة المكتب الثالث بحكم خبراته التي اكتسبها خلال دراسته في المدارس الحربية الفرنسية التي تم تكوينه بها. كما تربطه علاقات متميزة بالجنرالات الفرنسيين والإسبان، ما أهله لشغل منصب مهم في لجنة التاريخ العسكري في حوض البحر الأبيض المتوسط.
شغل الجنرال عدة مهام مند تعينه بالمكتب التالث منها دراسة مشاريع الصفقات العسكرية قبل إحالتها على القائد الأعلى للقوات المسلحة الملكية، والتنسيق مع المكتب الخامس.كما تحال جميع التقارير المرفوعة من طرف قيادة المنطقة العسكرية الجنوبية على الجنرال عروب الذي يدرسها بمساعدة ضباط في المكتب الثالث مختصين في تحليل المعلومات العسكرية، قبل أن ينسق مع المكتب الخامس ومديرية الدراسات وحفظ المستندات لمناقشة خلاصات التقارير، قبل رفعها إلى القائد الأعلى ورئيس أركان الحرب العامة للقوات المسلحة.
عين في 13 يونيو 2014 مفتشا عاما للقوات المسلحة الملكية، وقائدا للمنطقة الجنوبية خلفا للجنرال عبد العزيز بناني.
يو شيمامورا (嶋村侑 "شيمامورا يو") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت يوم 18 نيسان 1985 في طوكيو.
الأربيان الأدومي نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
الأربيان البوقي نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
موطنه بلاد الشام وتركيا.
الأربيان الحرموني نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
تطوير برمجيات أندرويد عملية يتم من خلالها إنشاء تطبيقات جديدة لنظام التشغيل أندرويد. عادة ما يتم تطوير التطبيقات بلغة البرمجة جافا باستخدام أدوات تطوير برمجيات أندرويد، وتوجد أيضاً أدوات تطوير أخرى متاحة.
تنص جوجل على أنه "يمكن كتابة تطبيقات أندرويد باستخدام لغة كوتلن وجافا وسي++" باستخدام مجموعة تطوير برامج أندرويد (SDK)، وأيضًا يمكن استخدام لغات أخرى. تحتاج جميع اللغات غير JVM، مثل غو أو جافا سكربت أو سي أو سي++ أو أسمبلي، بحاجة إلى مساعدة من كود لغة JVM، والتي قد يتم توفيرها بواسطة أدوات من الممكن أن تكون ذو دعم واجهة برمجة التطبيقات مقيد. تسمح بعض لغات وأدوات البرمجة بدعم التطبيق عبر الأنظمة (مثل أندرويد وآي أو إس).
اعتبارا من يوليو عام 2013، تم كتابة أكثر من مليون تطبيق أندرويد ، مع أكثر من 25 مليار تنزيل.
أدوات التطوير الرسمية.
أندرويد SDK.
تتضمن حزمة تطوير برامج أندرويد (SDK) مجموعة شاملة من أدوات التطوير. تشمل مصحح، ومكتبات، ومحاكي هاتف مبني على كيمو، ملفات نصية، ونموذج برمجي، وبرامج تعليمية. تشمل منصات التطوير المدعومة حاليًا أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام التشغيل لينكس (أي توزيعة لينكس حديثة) و ماك أو إس إكس 10.5.8 أو أحدث وويندوز 7 أو أحدث. اعتبارًا من مارس 2015، لم تعد حزمة SDK متاحة على أندرويد، ولكن تطوير البرامج ممكن باستخدام تطبيقات أندرويد المتخصصة.
حتى نهاية عام 2014 تقريبًا، كانت بيئة التطوير المتكاملة (IDE) المدعومة رسميًا هي إكلبس باستخدام المكون الإضافي لأدوات تطوير أندرويد (ADT)، على الرغم من أن جميع إصدارات IntelliJ IDEA IDE تدعم كليًا تطوير أندرويد، ويدعم NetBeans IDE أيضًا تطوير أندرويد عبر مكون إضافي. اعتبارًا من عام 2015، يعد أندرويد ستوديو الذي صنعته جوجل ويدعمه IntelliJ، هو بيئة التطوير المتكاملة الرسمي؛ ومع ذلك، للمطورين حرية استخدام البيئات الأخرى، لكن جوجل أوضحت بأنها أوقفت رسميًا أدوات تطوير أندرويد منذ نهاية عام 2015 للتركيز على أندرويد ستوديو باعتباره البيئة الرسمية والمتكاملة لتطوير أندرويد.
يتم تجميع تطبيقات أندرويد بتنسيق apk. وتخزينها ضمن مجلد codice_1 على نظام التشغيل أندرويد (لا يمكن الوصول إلى المجلد إلا عبر الروت لأسباب أمنية). تحتوي حزمة الـAPK على ملفات dex (ملفات كود بايت المجمعة تسمى Dalvik القابل للتنفيذ)، وملفات المصادر، إلخ.
أغاف إبري (الاسم العلمي:Agave acicularis) هو من النباتات يتبع الأغاف من ال الهليونية.
أغاف أشوك (الاسم العلمي:Agave horrida) هو من النباتات يتبع الأغاف من ال الهليونية.
أغاف باهامي (الاسم العلمي:Agave bahamana) هو من النباتات يتبع الأغاف من ال الهليونية.
أغاف بيضوي الأوراق (الاسم العلمي:Agave ovatifolia) هو من النباتات يتبع الأغاف من ال الهليونية.
أغاف جبلي (الاسم العلمي:Agave montana) هو من النباتات يتبع الأغاف من ال الهليونية.
سيرايلوس، تشيلي هي مدينة من مدن تشيلي. يبلغ عدد سكانها 71906 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2006 projection. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 517 متر. تبلغ مساحتها 21.0 كم².
ملعب كارلوس ديتبورن هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في أريكا، تشيلي، يتسع لـ 9,746 متفرج.
افتتح الملعب في .
دستور بلجيكا (بالهولندية: Belgische Grondwet، وبالفرنسية: Constitution belge، وبالألمانية:Verfassung Belgiens) يعود إلى عام 1831. ومنذ ذلك التاريخ، أصبحت بلجيكا ملكية برلمانية تطبق مبادئ المسؤولية الوزارية لسياسة الحكومة وفصل السلطات. أسس الدستور بلجيكا كدولة وحدوية مركزية. ولكن منذ عام 1970، عبر إصلاحات الدولة المتعاقبة، تطورت بلجيكا بشكل تدريجي لتصبح دولة اتحادية.
طرأ آخر تغيير جذري على الدستور في عام 1993، وبعد ذلك نُشر في نسخة مجددة من الجريدة الرسمية البلجيكية. وكان من أهم التغييرات إحداث محكمة التحكيم التي وسعت صلاحياتها بموجب قانون خاص في عام 2003، ليشمل الباب الثاني (المواد من 8 إلى 32)، والمواد 170 و172 و191 من الدستور. وتبعًا لذلك تطورت المحكمة لتصبح محكمة دستورية، وفي مايو 2007 أعيد تشكيلها رسميًا لتكون المحكمة الدستورية. وتتمتع هذه المحكمة بسلطة دراسة القوانين والمراسيم ومدى تقيدها بالباب الثاني والمواد 170 و172 و191.
الجوانب التاريخية.
الأصول.
أُسس الدستور البلجيكي لعام 1831 عقب انفصال بلجيكا عن مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة في الثورة البلجيكية. وبعد النجاح الأولي للثورة، انعقد مؤتمر وطني منتخب في نوفمبر 1830 لوضع نظام سياسي للدولة الفتية. استعرض أعضاء المؤتمر الوطني مجموعة متنوعة من المثل السياسية، لكن الغالبية العظمى دعمت «اتحاد المعارضين» الذي ظهر قبل الثورة. وجمع هذا الليبراليين المعتدلين مع الكاثوليك الذين يميلون إلى الحرية. مثل ما وصف ثلاثة مؤرخين حديثين:كان دستور عام 1831 حلًا وسطًا بين ملاك الأراضي ورجال الدين من ناحية والطبقة الوسطى الليبرالية من ناحية أخرى. كانت القوى المحافظة على استعداد للتكيف مع التغيرات الحتمية في المجتمع، لكن هذه الرغبة كانت تهدف إلى الحفاظ على الارتباط العضوي بالماضي ومنع التغيير الجذري. وأظهرت الطبقة الوسطى الليبرالية ضبط النفس، وهو رد فعل نمطي لليبرالية المبكرة، على الرغم من رغبتها بإصلاح جذري منظم بهدف توسيعها.وكانت النتيجة «تسوية متزنة بدقة» مزجت بعض الجوانب الليبرالية الراديكالية بأخلاقيات محافظة صارمة. وكانت الدساتير الفرنسية السابقة للأعوام 1791 و1814 و1830 مصدر إلهام لهم، كما الدستور الهولندي لعام 1814، والمبادئ الدستورية الإنجليزية. تأسست بلجيكا كملكية دستورية بنظام تشريعي ثنائي. وطُبق فصل السلطات بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية. وكفل الدستور حريات التعبير والتعليم والدين والصحافة، على الرغم من أن حق التصويت كان محدودًا جدًا بمؤهلات ضريبة الأملاك. ووضع الدستور أيضًا الكنيسة الكاثوليكية في وضع متميز مع أنه كان دستورًا ليبراليًا في كثير من النواحي. ومُنحت الكنيسة موقعًا مفضلاً مع الحفاظ على استقلالها مع تطبيق الفصل بين الكنيسة والدولة. واكتملت مسودة الوثيقة في 7 فبراير 1831.