CALM/arwiki huggingface dataset:
مسلسل كرتوني شعبي كوميدي، يتحدث عن شاب فقير من بغداد يُدعى جمعة العتاك، والعتاك هي مهنة بيع وشراء الأشياء القديمة والتي يمكن إعادة تصنيعها، حيث يجوب جمعة أرجاء العاصمة بغداد بحثا عن الخردة برفقة صديقه (علولي) وتكون وسيلة تنقلهم عبارة عن عربة صغيرة يجرها صديقهم الثالث (أبو صابر) وهو حمار ناطق لكنه يمتاز بالحكمة. يُغرم جمعة العتاك بفتاة تدعى هنادي وهي الابنة الوحيدة لعائلة غنية تسكن أحد الأحياء الراقية ببغداد، ويواجه العتاك مشاكل في علاقته، إذ يرفض والد هنادي أن يزوجها له كونه فقير ولا يستطيع أن يحقق لها العيش الرغيد فضلا عن الفارق الطبقي بين العائلتين، حيث يعيش العتاك مع أمه وأبيه اللذان يعملان في إحدى المدارس التي تقع في مدينة شعبية فقيرة إذ تعمل والدته منظفة أما والده فيعمل حارس ليلي في المدرسة، وتكون هذه المدرسة هي سكن العتاك وعائلته فهم لا يمتلكون بيت للعيش فيه. العمل غير متسلسل الأحداث ويعتمد على إطار القصة المنفردة حيث يواجه جمعة في كل يوم مشاكل مع حبيبته أو أثناء عمله ويتم معالجتها بطريقة كوميدية ساخرة. في نهاية المطاف يستطيع جمعة أن يتزوج بحبيبته هنادي حينما يحدث وأن يخسر والد هنادي تجارته لينزل إلى مستوى الطبقة الفقيرة ويعيش مع بيت جمعة في نفس المدرسة.
المشتقات الكاذبة هي الكلمات التي تبدو كأنها مشتقة من كلمات أخرى، بلحاظ علاماتها وصيغها، دون أن تكون مأخوذة منها حقيقة.
الواقعيات في علم اللغة هي الكلمات الدالة على أشياء مختصة في الأصل بقوم من الأقوام دون غيرهم.
نوران سلام صحفية مصرية، تعمل حالياً في قناة "بي بي سي عربية" ، عملت في عدة وسائل إعلام، من بينها قناة الجزيرة و بي بي سي وتلفزيون الحياة، كمحررة أخبار ومترجمة ومراسلة صحفية في وقت واحد. ثم في الإذاعة عملت كمحررة نشرة ومخرجة إستوديو ورئيسة تحرير ومقدّمة برامج إخبارية. تقدم الآن برنامج "بلا قيود" في بي بي سي عربي.
حاصلة على ليسانس ألسن بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة عين شمس المصرية تخصص الإنجليزية بشقيها اللغوي والأدبي، كما كانت الفرنسية تخصصها الثانوي، أما الإيطالية فدرستها خارج الجامعة ولكن في أثناء الدراسة الجامعية.
بدايتها المهنية.
كانت بدايتها أثناء دراستها الجامعية، حيث كانت في شهور الصيف تتدرب في صحيفة (العالم اليوم) وهي صحيفة اقتصادية يومية. عملت بعدها في صحيفة الأهرام اليومية، وفي وكالة الأنباء الألمانية بدأت لأول مرة في تحرير مقالات بنفسها بعد أن كانت في السابق تكتفي بالترجمة وكتبت أكثر من مقال عن موضوعات نقدية في الأدب الأمريكي من خلال عرض لأعمال ستيفن كينج وبالإضافة إلى موضوعات علمية عن الجينوم البشري. لها الآن مدونة تنشر فيها قصصا قصيرة وأشعارا بالإنجليزية والعربية.
بدأت عملها في بي بي سي عام 2001 كمُعِدّة في قسم الأخبار وخلال أشهر قليلة بدأت في تقديم نشرة أخبار بي بي سي على الهواء. قدمت مجموعة من برامج الراديو، أهمها نقطة حوار وحديث الساعة وحصاد اليوم الإخباري.
عملت بعدها بعدة محطات أهمها بي بي سي والتي انتقلت بفضلها من الصحافة المطبوعة إلى المسموعة وفي ما بعد المرئية. عُهد إليها بعيد الانتقال لتلفزيون بي بي سي بتقديم نشرة الحصاد الرئيسية. نجحت في اجتياز اختبار محطة الأمم المتحدة وجاء ترتيبها التاسعة من بين آلاف ممن اجتازوا الامتحان في العالم. عُقد الامتحان في القاهرة وبيروت وجنيف في نفس الوقت. رغم ذلك لم تحقق حلمها بالعيش في أميركا من خلال العمل في نيويورك في مقر الجمعية العامة، حيث أن الأمم المتحدة لم ترسل لها الإذن بالانتقال إلى نيويورك إلا بعد أن طال انتظارها وقبلت الانتقال إلى الـ بي بي سي في لندن.
اتصلت بها محطة الأمم المتحدة من نيويورك بعد أسابيع قليلة من وصولها للندن وشعرت بأن الانتقال أول مرة من القاهرة للندن كان صعبا فقررت الاستقرار في لندن وحصلت على الجنسية البريطانية إضافة للمصرية.
بعد ظهورها بالحجاب على شاشة بي بي سي، ظهرت أقلام في مصر خلال عهد حسني مبارك تتهمها بالرجعية، حيث كان يمنع ظهور أي مذيعة بالحجاب، وتم اتهام كذلك بي بي سي بأنها ترعى الإرهاب والتطرف الإسلامي. خصصت لها بي بي سي موظفة كمسؤولة إعلامية للرد على أي انتقادات محتملة من وسائل الإعلام اليمينية في بريطانيا مثل صحيفة ديلي ميل وغيرها، لكن لم تحدث أي هجمات من تلك الصحف والآن هي لم ترتدي الحجاب في قناة الحياة.
الانتقال إلى الجزيرة.
في بداية صيف 2010 انتقلت إلى قناة الجزيرة قادمة من "بي بي سي" بعد مفاوضات طويلة مع إدارة الفضائية القطرية. وتأجّل ظهورها على الشاشة، بسبب شروط مهنية ومادية صارمة فرضتها نوران سلام مع زميلها محمود مراد القادم أيضاً من الـ"بي بي سي". بدأت في ديسمبر 2009. لتكون ثاني مذيعة محجّبة تقدم نشرة الأخبار في المحطة بعد خديجة بن قنة، إلى جانب مذيعة الأخبار الجوية، الجزائرية وهيبة بوحلايس. صادف وجودها في الجزيرة اشتعال الربيع العربي.
الانتقال إلى الحياة.
تركت قناة الجزيرة في 3 يوليو 2013، بعد تجربة في قناة كبيرة بحجم الجزيرة، التي استفادت منها كثيرا، حسب تعبيرها، خصوصا وهي موجودة في قلب المنطقة العربية وشعرت أن القنوات العربية هي الأقرب للمشاهد العربي. وتعاقدت مع قناة الحياة المصرية في الأول من يناير 2014.
الرجوع إلى بي بي سي.
عادت للعمل في الـ بي بي سي عام 2015، وتقدم برنامج "بلا قيود".
إبراهيم بن ناثان أشكنازي أو حاييم اليشع أو ناثان أشكنازي غزة، اشتهر باسم ناثان غزة هو حاخام ومؤلف كتاب Hemdat Yamim ولد في القدس، إبان حكم الإمبراطورية العثمانية، الذي اشتهر كنبي مرسل عن المسيح المزعوم، ساباتاي زافي.
سيرته
على الرغم من أنه يشار إليه بأسماء مثل . بعد دراسته التلمود والكابالا في بلدته الأصلية على يد يعقوب حاجيز ،استقر في مدينة غزة، من هنا جاء اسمه "غزاتي".
كون أباه ألمانيا يهوديا أعطى له اسم "أشكنازي".
بابيلا قرية سورية تتبع ناحية مركز معرة النعمان في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,536 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
يوجد قربها موقع أثري.
تقع بابيلا إلى الشمال من معرة النعمان بحوالي 7كم يحدها من الجنوب الشرقي بلدة معرشورين ومن الشرق بلدة معصران ومن الشمال الغربي قرية جرادة الأثرية ومن الغرب بلدة الدانا ومن الشمال بلدة خان السبل.
البريصة قرية سورية تتبع ناحية التمانعة في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 616 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
أبو مكي قرية سورية تتبع ناحية مركز معرة النعمان في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,455 نسمة في عام 2004م حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
أم جلال قرية سورية تتبع ناحية التمانعة في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2641 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
حرّان قرية سورية تتبع ناحية مركز معرة النعمان في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 456 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
الفرجة قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية.
السرج قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية.
بياتريس من بروفنس (تقريبًا 1234 - 23 سبتمبر 1267 نوتشيرا إنفريوري)، كانت كونتيسة بروفنس الحاكمة. كما كانت الملكة القرينة لملك صقلية بزواجها من الملك شارل الأول من صقلية.
هي الابنة الصغرى لريمون بيرنغير الرابع كونت بروفانس وبياتريس من سافويا. تزوجت بياتريس في 31 يناير 1246 من شارل من فرنسا كونت أنجو وماين والشقيق الأصغر للملك لويس التاسع من فرنسا.
في عام 1248، رافقت زوجها في الحملة الصليبية السابعة وأنجبت طفلها الأول في نيقوسيا. في 1266، أصبح شارل ملكًا، مما جعلها ملكة صقلية.
صقيعة قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية.
أم الخلاخيل قرية في ناحية التمانعة، منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية.
تيار الهادي الشمالي
هو تيار مائي محيطي حار يعد استمراراً شرقياً لتيار كوروشيو الحار في نطاق الرياح يالغريبة السائدة عبر المحيط الهادي عند خط عرض 40 -45درجة شمالاً. ولدى اصطدام هذا التيار بساحل ولاية واشنطن (غربي الولايات المتحدة الأمريكية) ينقسم إلى فرعين ؛شمالى ويعرف بتيار آلاسكا الحار ،وجنوبي ويعرف بتيار كاليفورنيا البارد.
العنكاوي قرية سورية تتبع ناحية الزيارة في منطقة السقيلبية في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 2298 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
خربة الجوز هي قرية في منطقة جسر الشغور في محافظة إدلب في سوريا. يبلغ عدد سكانها نحو 5,000 نسمة. تقع القرية على الحدود السورية التركية، حيث تُطِلّ من موقعها المرتفع على لواء اسكندرون، وهي لا تبعد سوى كيلومترين عن الحدود، التي تقابلها على الجانب الآخر منها بلدة غوفيتشي في اللواء. تشتهر خربة الجوز ببساتين الفاكهة وخصوصاً التفاح.
هَجَرَ البلدة أغلب سكّانها عقبَ تعرُّضها لقصفٍ عنيفٍ نتيجة مشاركتها بالثورة السورية ضد نظام بشار الأسد، فضلاً عن انقطاع المياه والكهرباء والوقود عنها. وقد شنَّت كتائب الجيش السوري الحر في السادس من تشرين الأول (أكتوبر) سنة 2012 هجوماً واسعاً على البلدة للسيطرة عليها وطرد القوَّات النظامية منها. شارك في الهجوم نحو 700 مقاتل، واستمرَّت المعركة في القرية لمدة 12 ساعة، قام الثوار في بدايتها بمهاجمة مخزنٍ للذخيرة واستولوا عليه، ثم استخدموا ذخائره بمتابعة القتال حتى اقتحموا البرج العلويّ والرئيسي بخربة الجوز، وخسروا 8 مقاتلين في تلك العملية، لكن المعركة انتهت بإعلان الجيش الحر سيطرته على البلدة أخيراً. وقد سقط 40 قتيلاً من الجنود النظاميّين و12 من الجيش الحر خلال المعركة، فيما سلَّم 500 جنديٍّ أنفسهم ليصبحوا أسرى عنده، وأما قائد القوات النظامية في خربة الجوز العقيد "محمد جمعة" فقد فرَّ منها، وانتهى الأمر بمقتله على يد جنديٍّ في قرية الزعينية المجاورة.
مارغريت من بورغندي (ولدت 1250 - 4 سبتمبر 1308) الزوجة الثانية لشارل الأول ملك صقلية وبالزواج ملكة صقلية القرينة.
الشيخ إدريس قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 3,881 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
الموسيقى في جزيرة بربادوس تتضمن أنماط وطنية مميزة من الشعب والموسيقى الشعبية، بما في ذلك عناصر من الموسيقى الغربية الكلاسيكية والدينية، ثقافة بربادوس التوفيقية هي مزيج من العناصر الأفريقية والبريطانية، الموسيقى في بربادوس تعكس هذا المزيج من خلال أنواع الغناء والأساليب، والأدوات، والرقصات، والمبادئ الجمالية .
التقاليد الشعبية القديمة في بربادوس تشمل حركة السفن الأرض، في بربادوس الحديثة أنماط شعبية تشمل كاليبسو، سباج، والموسيقى الشعبية المعاصرة العالم. بربادوس جنبا إلى جنب مع ترينيداد وكوبا وبورتوريكو وجزر فيرجن، واحدة من مراكز قليلة لموسيقى الجاز الكاريبي، وبالإضافة مع ترينيداد وكوبا وبورتوريكو وجزر فيرجن، واحدة من مراكز قليلة لموسيقى الجاز الكاريبي .
جائزة باربيدوس الموسيقية هو حفل توزيع جوائز سنوية لتكريم أفضل موسيقى في بربادوس .
أشهر الموسيقيون في باربيدوس.
نجمة البوب ريانا من باربيدوس هي الأكثر شهرة في جميع أنحاء العالم .
maldet أو Linux Malware Detect وأيضا يعرف اختصارا بـ (LMD) هو برنامج من برمجة R-fx Networks مخصص لفحص الملفات على نظام التشغيل لينكس للتاكد من خلو النظام من الملفات الضارة وذلك بناء على قاعدة بيانات خاصة بالبرنامج تحتوي على الملفات التي تصنف على انها ضاره حيث تحتوي على إم دي5 و HEX pattren عن الملفات الضارة التي يستطيع البرنامج الكشف عنها. وفي العادة يستخدم هذا البرنامج في بيئات الاستضافة المشتركة من اجل التاكد من خلو حسابات المستخدمين على السيرفر من اي ملفات ضارة.
البرنامج معد بطريقة تسمح له العمل سويا مع سي بانيل وفي حال اكتشاف أحد الملفات الضارة على السيرفر فانه يتم ايقاف الحساب تلقائيا (suspend account) دون الحاجة لتدخل أحد في حال كان قد تم ضبط اعدادات البرنامج للقيام بذلك.
كذلك فان التطبيق يقوم باستخدام برنامج كلام أنتي فيرس في حال كان موجودا على السيرفر للقيام بعملية فحص محتوى الملفات وفي حال لم يكن البرنامج كلام أنتي فيرس غير موجودا فانه يقوم باستخدام الية أخرى خاصة به للبحث عن الملفات.
أيضا فان لدى البرنامج القابلية للتحديث حيث يتم تحديث قاعدة البيانات التي تحتوي على قائمة الملفات الضارة كل فترة بحيث يتم إضافة ملفات جديدة.
لا يمكن اعتبار تطبيق LMD على انه معالج للفيروسات كـ كلام أنتي فيرس مثلا. انه فقط برنامج لفحص الملفات ومقارنتها مع قاعدة البيانات الموجودة لديه فان تطابق احدى فان البرنامج يعتبر هذا الملف ملفا ضارا.
يمكن تركيب البرنامج على سيرفر لينكس بحيث يعمل بشكل تلقائي لفحص الملفات على الخادم وايقاف اي حساب يحتوي على ملفات ضارة حيث يستطيع مراقبة نشاط تغير الملفات عن طريق inotify.
أنظمة أمن الإنترنت في آي بي إم
جوباس قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,340 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على بعد أربعة كيلومترات جنوب غرب مدينة سراقب.
كانت أول وحدة توليد بخارية أقيمت في الإسكندرية بكرموز عام 1895 (شركة ليبون).
المشترك الأول.
لقد دخلت الكهرباء لأول مشترك في
الإسكندرية في تاريخ 11/5/1895 وكان ذلك لمكتب المحامي الشهير المعروف عنه بإسم (مانوزدي) الذي أطلق اسمه على الشارع المؤدي إلى محكمة محرم بك كان يقع مكتب (مانوزدي) في العمارة رقم 5 شارع صلاح سالم في المنشية، وكان العقد على عنوان (باب العطارين أمام مصباح الإنارة بالغاز رقم 2375) ولتركيب عداد قوة 10 أضواء وكان رقم العداد هو 61184 وهو بذلك أول عداد يركب في مدينة الإسكندرية وقد تم التركيب على تكليف من شركة ليبون – الكهربائي (نحمان)، وكان تأمين العداد 5 فرنكات.
المشترك الثاني.
كان ثاني مشترك بالإسكندرية هو البنك العثماني وكان عنوانه (ميدان القناصل أمام عامود رقم 78) وتعاقد على قوة 16 أمبير لعدد 88 إضاءة بموجب العداد رقم 64226. ومن أهم البنوك التي استخدمت الكهرباء في تلك الفترة بنك الأنجلو المصري في 16/8/1895 – وبنك مصر بشارع توفيق في 27/9/1895
اللوكاندات الأوائل.
كانت أول لوكاندة استخدمت الكهرباء في الإسكندرية هي لوكاندة بغداد في سان استفانو لصاحبها (سربوس) في 22/9/1895 ثم تم تأسيس لوكاندة بليزانس بشوتس في 26/3/1896 ثم لوكاندة الخديوية في محطة الرمل شارع كلية الطب في 29/12/1897
أوائل الكهربائيين.
كان أول الكهربائي وضع عقدا على دخول الكهرباء هو (أوجين نحمان) وكان يحمل عنوانه (طريق رشيد عمود رقم 366) طريق رشيد هو منطقة مجاورة لشارع شريف وشارع توفيق و شارع فؤاد في اتجاه الباب الشرقي، وأوجين نحمان هو الكهربائي الذي كانت شركة ليبون تعهد إليه بتركيب التوصيلات والعدادات
أول كنيسة
أول كنيسة استخدمت الكهرباء هي الكنيسة الإنجليزية ببولكلي في 26/2/1896
أول مدرسة
أول مدرسة استخدمت الكهرباء هي مدرسة الفرير في باكوس في 1/7/1897
التمثيل القنصلي
كانت أول قنصلية تعاقدت على استخدام الكهرباء هي القنصلية الألمانية في 7/12/1897 شارع باب رشيد ثم القنصلية الفرنسية شارع النبى دانيال في 14/3/1898 مكانها حاليا المركز الثقافي الفرنسي
التوكيلات البحرية
أدخل (افوجاردو) وشركاؤه ممثلين شركة أوير في شارع سيزوستريس الكهرباء في 23/5/1897
أول متجر للأجهزة الكهربائية
كان محل (ليفي كوسر) وشركاؤه بشارع سيزوستريس أول متجر أدخل الكهرباء في 31/1/1898
أول جمعية
أول جمعية استخدمت الكهرباء هي جمعية البحار والجنود وتعاقد عنها القسيس لورانس في 5/2/1898 ومازال مبنى الجمعية موجودا حتى الآن في بداية شارع سيزوستريس
أوائل دور العرض والملاهي
كان أول أصحاب المسارح الذين تعاقدوا على استخدام الكهرباء هو مسرح (مونفسانو) في ميدان القناصل في 15/4/1897 وتعاقد كازينو سان استفانو في 10/12/1896 وقهوة اللوفر في ميدان القناصل في 6/4/1898، وقهوة اتناس في بولكلي في 20/4/1898 بينما تعاقد بار (سان جيمس) في شارع شريف في 23/4/1898
قائمة رؤساء مجلس الشعب المصري السابقين
في عهد الرئيس محمد مرسي.
تم حل المجلس قبل تسلم الرئيس محمد مرسي للحكم، ولكن الرئيس أصدر قرارًا جمهوريًا بعودة المجلس لممارسة اختصاصاته، وإجراء انتخابات خلال 60 يوما من إقرار الدستور.
شركة ليبون لإنارة شوارع مدينة الإسكندرية والقاهرة
في أواخر القرن التاسع عشر كانت البدايات الأولى لاستخدام الكهرباء وكانت قاصرة علي إضاءة قصور الأمراء والنبلاء والأثرياء كما أن مولدات الكهرباء في ذلك الوقت كانت محدودة القدرة. كانت شركة ليبون بمدينة الإسكندرية صاحبة الامتياز في إنتاج غاز الاستصباح المستخرج من الفحم الحجري والمستخدم في إضاءة الشوارع وبعض القصور.
وفي مايو 1895 تم افتتاح أول محطة لتوليد الكهرباء بنفس المصنع حيث يتم الاستفادة من التقطير الإتلافي للفحم الحجري لاستخراج غاز الاستصباح منه واستخدامه في إشعال غلاية تنتج البخار الذي يدير التوربينات الثلاث التي افتتحت في 11 مايو 1895 وكانت قدرة هذه المحطة البخارية 3×30 حصان وتم تصنيعها بشركة واير ورشموند.
يعد تاريخ 11/5/1895 هو تاريخ بدء دخول الكهرباء في مصر.
هذا وقد حظيت أول وحدة توليد كهرباء في مصر باهتمام شديد من قبل مستر ليبون وأحتفظ بوحدة من الثلاث وأقام لها متحفا صغيرا بالمحطة وأحاطها بالعناية حيث أصبحت الأجيال المتعاقبة تتوارث الحفاظ عليها ووضعت الآن في المكان اللائق بها تاريخيا ألا وهو مدخل محطة كهرباء سيدي كرير.
وبعد ذلك بدأ الطلب يتزايد علي استخدام الطاقة الكهربية حيث أقيمت وحدات أخرى بقدرات إنتاجية أكبر كانت تعمل بالفحم الحجري الناعم وحيث لم يكن شاع استخدام المازوت وتلاحقت أجيال أخرى من التوربينات والغلايات وكان آخر أجيال هذه القيزانات والتوربينات عام 1952 توربينات اورليكون وقيزانات سولزر.
يعتبر التاريخ 11/5/1895 هو تاريخ أول تعاقد مع أول مشترك بالإسكندرية بل وفي القطر المصري وهذا التاريخ يتفق وتاريخ افتتاح محطة كهرباء كرموز تلك المحطة الأم لقطاع الكهرباء بمصر.
أول مشترك
لقد دخلت الكهرباء لأول مشترك بالإسكندرية في تاريخ 11/5/1895 وكان ذلك لمكتب المحامى الشهير (مانوزدى) الذي أطلق اسمه على الشارع المؤدى إلى محكمة محرم بك حاليا شارع المحكمة. كان يقع مكتب (مانوزدى) في العمارة رقم 5 شارع صلاح سالم بالمنشية، وكان التعاقد على عنوان (باب العطارين أمام مصباح الإنارة بالغاز رقم 2375) ولتركيب عداد قوة 10 لمبات وكان رقم العداد 61184 وهو بذلك أول عداد يركب بمدينة الإسكندرية وقد قام بتركيبه – بتكليف من شركة ليبون – الكهربائي (نحمان)، وكان تأمين العداد 5 فرنكات.
ثاني مشترك
كان ثاني مشترك بالإسكندرية هو البنك العثماني وكان عنوانه (ميدان القناصل أمام عامود رقم 78 غاز) وتعاقد على قوة 16 أمبير لعدد 88 لمبة بموجب عداد رقم 64226. ومن أهم البنوك التي استخدمت الكهرباء في هذه الفترة بنك الأنجلو المصري في 16/8/1895 – وبنك مصر بشارع توفيق في 27/9/1895
أوائل اللوكندات
كانت أول لوكاندة استخدمت الكهرباء بالإسكندرية هي لوكاندة بغداد بسان استفانو لصاحبها (سربوس) في 22/9/1895 ثم لوكاندة بليزانس بشوتس في 26/3/1896 ولوكاندة الخديوية بمحطة الرمل شارع كلية الطب في 29/12/1897
أول كهربائي
كان أول كهربائي تعاقد على دخول الكهرباء هو (أوجين نحمان) وكان عنوانه (طريق رشيد عمود رقم 366) طريق رشيد هو المنطقة المجاورة لشارع شريف وشارع توفيق أو شارع فؤاد في اتجاه باب شرقي، وأوجين نحمان هو الكهربائي الذي كانت شركة ليبون تعهد إليه بتركيب التوصيلات والعدادات
أول كنيسة استخدمت الكهرباء هي الكنيسة الإنجليزية ببولكلى في 26/2/1896
أول مدرسة استخدمت الكهرباء هي مدرسة الفرير بباكوس في 1/7/1897
التمثيل القنصلى
كانت أول قنصلية تعاقدت على استخدام الكهرباء هي القنصلية الألمانية في 7/12/1897 شارع باب رشيد ثم القنصلية الفرنسية شارع النبى دانيال في 14/3/1898 مكانها حاليا المركز الثقافى الفرنسي
أدخل (افوجاردو) وشركاه ممثلوا شركة أوير بشارع سيزوستريس الكهرباء في 23/5/1897
أول محل للأجهزة الكهربائية
كان محل (ليفى كوسر) وشركاه بشارع سيزوستريس أول محل أدخل الكهرباء في 31/1/1898
أول جمعية استخدمت الكهرباء هي جمعية البحار والجنود وتعاقد عنها القسيس لورانس في 5/2/1898 ولا زال مبنى الجمعية موجودا حتى الآن في أول شارع سيزوستريس
أوائل دور العرض والملاهى
كان أول أصحاب المسارح الذين تعاقدوا على استخدام الكهرباء مسرح (مونفسانو) بميدان القناصل في 15/4/1897 وتعاقد كازينو سان استفانو في 10/12/1896 وقهوة اللوفر بميدان القناصل في 6/4/1898، وقهوة اتناس ببولكلى في 20/4/1898 بينما تعاقد بار (سان جيمس) بشارع شريف في 23/4/1898
السمكة الصفراء سمكة بحرية تعيش في المياه المالحة، وهي من الأسماك التي تربى في الأحواض بصورة شائعة جدا.
الشكل والمظهر.
يصل طول السمكة الصفراء البالغة إلى 20 سنتمترا، أما سمكها فيتراوح بين السنتمتر الواحد والاثنين فقط. الذكور البالغة تكون أكبر حجما من الإناث البالغة، وكل الأسماك الصفراء تشترك في لونها الأصفر الساطع، في الليل يبدأ اللون الأصفر بالشحوب قليلا، وتظهر عليها بقعة بنية في وسطها بالإضافة إلى شريط عرضي أبيض اللون، وعندما يسطع ضوء النهار تستعيد الأسماك لونها الأصفر بسرعة.
شكل الأسماك الصفراء يشبه السهم، بسبب زعانفها الظهرية والبطنية والتي تكون كأنها امتداد لجسمها، وفمها الطويل الذي يشبه الخرطوم الذي تستخدمه لأكل الطحالب، كما تمتلك هذه الأسماك عمودا فقريا دقيقا قريبا من ذيلها. تنتشر تربية الأسماك الصفراء في أحواض السمك، وذلك لنشاطها وحيويتها وجرأتها، إضافة إلى أنها ليست عدائية عندما توضع مع أسماك من أصناف أخرى.
في البرية تأكل الأسماك الصفراء من الطحالب التي تنمو على أرضيات البحار، إضافة إلى أنواع عديدة من النباتات البحرية، أما في الأسر فإنها تطعم غذاء مصنعا من اللحوم والأسماك، إلا أن هذا النوع من الغذاء قد يكون له تأثير صحي مريب على المدى الطويل. تعمل الأسماك الصفراء كمنظفات طبيعية، إذ تتغذى على الطحالب والأشنات التي تنمو على ظهور السلاحف البحرية.
توجد الأسماك الصفراء عادة في المناطق الضحلة من البحار والمحيطات، على عمق يتراوح بين 2 إلى 46 مترا، وتعيش في المحيط الأطلسي والهندي وفي غرب هاواي وشرق اليابان، وتعتبر هاواي المكان الأكثر اصطيادا للأسماك الصفراء، حيث أن أكثر من 70 % من الأسماك الصفراء تصدر من هناك.
في الأحواض.
تربى الأسماك الصفراء في أحواض الأسماك بصورة شائعة جدا، حيث يمكنها أن تنمو ليصل طولها إلى عشرين سنتمترا، على الرغم من أن طولها الشائع في البرية هو خمسة عشر سنتمترا فقط. الحوض الذي تربى فيه هذه الأسماك يجب أن تكون سعته 75 غالونا على الأقل، ويفضل أن يكون بسعة تزيد على 100 غالون. يصعب في العادة إيجاد هذه الأسماك، وهي أسماك حساسة جدا لكثير من أمراض المياه المالحة، كما تعتبر أسماكا شبه عدوانية، وهي في العادة تنجح في التعايش مع أسماك شبه عدوانية أخرى حجمها قريب من حجمها. يمكن لهذه الأسماك أن ترافق غيرها على شكل أزواج أو جماعات في الأحواض الكبيرة (أكثر من 150 غالون)، حيث يمكن أن ترافق أسماكا أخرى كالأسماك الزرقاء وسمكة المهرج وسمكة التنين وثعبان البحر.
كندرا ويلكنسون (من مواليد 12 يونيو 1985) هي شخصية تلفزيونية أمريكية اكتسبت شهرتها بعد أن اخذت دور في مسلسل (The Girls Next Door)
هيدالغو ، فيلم أمريكي من نوع المغامرة والإثارة، أنتجت سنة 2004م، تتحدث عن قصة بطل الفيلم في الذهاب إلى شبه الجزيرة العربية من أجل الفوز بالحصان العربي، وشارك فيه الممثل المصري القدير عمر الشريف.
قصة باختصار.
في عام 1891م، طلب الشيخ رياض للأمريكي بزيارة الصحراء النجدية والربع الخالي، وكان ذلك رهانا بفوز الحصان العربي الأصيل.
اصل السيناريو.
يستند فيلم هيدالغو إلى القصة الحقيقية لـ ت. فرانك هوبكنز (Frank T. Hopkins) فارس شهير في الغرب الأميركي في القرن التاسع عشر.
شارك هذا الرجل في حوالي 400 سباق خيل، والأكثر شهرة منها هو عبور الصحراء العربية أي أكثر من 5000 كيلومتر. ..
بعض المؤرخين [من؟] شكو في حقيقة القصص التي رواها الفارس المتسابق ودعوها "خدعة هوبكنز" حيث اكدوا أنه لاوجود للسباق الشهير - محيط النار - عبر الربع الخالي وهو الصحراء الحمراء للجزيرة العربية. ..
صور في مناطق المغرب على أنها أرض نجد، لكون الصحراء والأودية تتناسب مع البيئة العربية.
يعرف جدول المواصفات في معظم كتب القياس أنه عبارة عن مخطط تفصيلي يحدد محتوى الاختبار ويربط محتوى المادة الدراسية بالأهداف التعليمية السلوكية، ويبين الوزن النسبي الذي يعطيه المعلم لكل موضوع من الموضوعات المختلفة، والأوزان النسبية للأهداف المعرفية السلوكية في مستوياتها المختلفة.
الفيثاغورية هي مدرسة فلسفية وأخوية دينية تعتمد تعاليم وفلسفة فيثاغورس واتباعه والتي قد تكون نشأت في جنوب إيطاليا في القرن السادس ما قبل الميلاد. وصفها البدوي بأنها أكثر من فلسفة "بل كانت إلى جانب هذا، اي الفلسفة، مدرسة دينية اخلاقية على نظام الطرق الفلسفية" وتم أحياء الفيثاغورية في زمنٍ لاحق فعرفت بالفيثاقورية المحدثة. وكان لهذه الافكار تأثير كبير على الفكر الارسطي والافلاطوني ومن خلالها على الفلسفة الغربية.
وذكر في المعجم الفلسفي ان مذهب فيثاغورس يرد الأشياء إلى العدد، فجوهرها جميعا أعداد وأرقام، والظواهر كلها تعبر عن قيم ونسب رياضية. ودراسة الفيثاغورية تظهر ان له طروحات فلسفية حول العقل والدين والروحانيات بالإضافة للرياضيات.
ويقول جون بورنت (1982) ان مدرسة فيثاغورس تعتبر ان المعرفة العلمية الممنهجة يمكنها وحدها ان تشرح الحقيقة كلها. وتطوير هذا المذهب على ايدي طاليس و أناكسيماندر و أنكسيمانس يدل استمرارية هذه الفكرة كمدرسة فلسفية.
تسلسل تاريخي.
بحسب المؤرخين، ترأس أرخيتاس المدرسة الفيثاقورية بعد عام من مقتل فيثوغاروس مع ان مؤرخين اخرين ذكروا ان من خلف فيثاغورس كان فيلولاوس هو من خلفه. كما ذكر ان فيلولاوس واوريتوس كان جيل من معلمي الفيثاقورية.
المذهب.
تدل الدراسات ان فيثاغورس انشاء مذهبين أو مدرستين فكريتين. تسمى الاولى بـ"ماثيماتيكو" وهي كلمة يونانية (μαθηματικοί) تعني "معلمون". والثانية تسمى "اكوسماتيكو" (ἀκουσματικοί) وتعني "مستمعون". الكل يعترف ان الماثيماتيكو هي افكار فيثاقورية، لكن هتاك من يشكك بدوره في النظرة الاكوسماتيكية ويردها للفيلسوف هيباسيوس.
اعتبر المعلمون الفيثاغوريون (ماثيماتكوي) انهم هم أتباعُ الفيثاغوريةِ الحقِّ فركزوا اهتمامهم على تطوير مباديء الرياضيات والعلوم التي بدآها فيثاغوراس.
الارقام.
مر فيثاقوروس بمراحل فكرية عديدة، من دراسة الفيزياء والماورائيات، لفهم اصل الكون والقوانين التي تتحكم به. انتهى به المطاف إلى الاعتقاد إلى ان الاعداد هي علة الكون وهي الطريق الصحيح لفهمه. وان الارقام وعلاقاتها تفسر اساسيات المعرفة. طوّر فيلولاوس هذا المعتقد ليصل ان الرقم واحد هو اساس كل الاعداد لأنه مفرد ومزدوج بنفس الوقت وعليه، فإنه علة كل الاشياء. وسموا هذا الواحد بالله. ولتفسير "الكل"، رجع الفيثوغاريون إلى فكرة العدد المحدود والاعداد اللانهائية وان دمج المحدود باللانهائي يولد كل الكون من زمن وفضاء وحركة. ومن دون هذه الخاصية يصبح الكون غير مفهوم. كما ربطوا المحدود بالمفرد واللامحدود بالمزدوج.
المستمعون.
لا يوجد العديد من المعلومات حول "المستمعون" (اكوسماتيكو) الا ما ذكره يامبليخوس بآنهم ركزوا اعمالهم على الافكار الدينية والشعائر.
الشعائر.
يذكر سميث (1870) ان التقاليد الفيثاغورية تأثرت بتقاليد عصره وخاصة الاوركية والمصرية. فعرف عنهم امتناعهم عن تناول اللحوم وارتداء اللباس الابيض من الكتان. كما كانوا يمتنعون عن الملذات الجسدية. كما اعتمدوا الموسيقى والشعر كاسلوب شعائري لترقية النفس.
فلسفتهم.
بحسب مايسون، كان للفيثوغوريين كتابين. تناول الكتاب الأول الوجود والكون وكيفية عملهم ونشؤهم. وتناول الكتاب الثاني طبيعة الارقام وعلاقاتهم بالكون. وهناك دلالات على علاقة فيثاغوروس بوضع اسس الارقام وعلاقتها بالكون. لكن لا يمكن الجزم بمصدر فلسفتهم حول المادة ومصدرها. وسبب الضباع بمصادر الفلسفة هو ان لم يدون فيثاغروس اي من افكاره لكنها كتبت بعد فترة طويلة من مماته ما يجعل رد الامور له صعب ومشكوك به. ويعد كتابات فيلولاس من ادق المعلومات اذ انه عاش بحياة فيثوغوريس الا انه لم يمكن التأكد من ان المكتوب هو كلام فيثوغورس الحرفي ام تأويل لفيلولاس.
اعتقد الفيثوغاريين انه لا يمكن للامحدود ان يآخذ شكلا الا بواسطة المحدود. وان الفراغ موجود وهو يصل للسماء من التنفس اللامحدود وان الفراغ هو من يحدد ماهية الاشياء وهذا ما يدل عليه الاعداد. ومثل سلسلة الاعداد التي يفصل الفراغ بين عدد واخر، فالكون هو سلسلة من الاشياء يفصل بينها الفراغ. لذلك الرياضيات والكون هما تعبيرين لنفس الشيء يحكمهما التجانس.
البلنسي هي لقب، نسبة إلى بلنسية. وقد تشير إلى:
الخوين قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية.
المتحذلق اسم من قولهم حذلق الرجل وتحذلق إذا أَظهر الحذق وادعى أَكثر مما عنده.
أسام.
عربية.
في لغة العامة يسمى المتحذق بأسماء منها و و.
أعجمية.
في الفارسية يقال له و. وبالإيطالية يقال له وتشبهها بالفارسية لفظة أي الجاهل.