CALM/arwiki huggingface dataset:
كهف هالونين هو كهف يقع في قرية ساكيلا، هالوسينفارا، كوسامو، فنلندا. يُشكل الكهف ممرًا يمتد إلى مساحة تشبه غُرفة. الكهف على شكل اسطوانة ، تقريبًا دائري. يبلغ طول الكهف أكثر من 15 مترًا، ويبلغ ارتفاعه في الوسط حوالي 3 أمتار، وقد حصل على اسمه من أحد ملاك أراضه.
كهوف نبتون ، وتعرف أيضًا باسم ، هي سلسلة كهوف طبيعية تقع في بلدية كوفين، بلجيكا. وقتع الكهوف على نهر أو نوار، أحد روافد نهر الميز.
الكثير من الجاويف يمكن وصول العامة إليها عن طريق رحلات منظمة باستخدام القوارب في النهر.
تسمم الميثانول في جمهورية التشيك 2012 وقعت في سبتمبر 2012 في جمهورية التشيك وبولندا وسلوفاكيا. على مدار عدة أيام توفي 38 شخصًا في جمهورية التشيك، و4 أشخاص في بولندا نتيجة لتسمم الميثانول وتم نقل العديد من الأشخاص الآخرين إلى المستشفى. استمرت حالات التسمم لعدة سنوات بعد الموجة الرئيسية. اعتبارًا من أبريل 2014 كان هناك 51 قتيلًا والعديد منهم أصيبوا بأضرار صحية دائمة.
أنشأت الحكومة التشيكية مجلسًا مركزيًا للاستجابة للطوارئ وحظرت بيع المشروبات الكحولية التي تحتوي على أكثر من 30٪ من الكحول في أكشاك الطعام في 12 سبتمبر. في 14 سبتمبر تم تمديد الحظر ليشمل أي بيع لجميع المشروبات الكحولية التي تحتوي على نسبة كحول أعلى من 20٪ من الحجم. في 20 سبتمبر تم حظر تصدير هذه المنتجات أيضًا. تم رفع القيود المفروضة على بيع الخمور في 27 سبتمبر 2012.
قامت الشرطة بشكل منهجي بتفتيش المحلات التجارية التي تباع فيها الخمور. بقيادة نائب رئيس الشرطة فاتسلاف كوتشيرا قام فريق شرطة خاص يسمى ميتيل بتنسيق التحقيقات. في 24 سبتمبر أعلنت الشرطة أنه تم التعرف على مصدر الكحول الملوث بالميثانول. تم القبض على اثنين من المشتبه بهم الرئيسيين: رودولف فيان وهو رجل أعمال من كارفينا يحمل الجنسية السلوفاكية، وتوماش كيبيلا صاحب شركة تشيكية من سيتكا. في 21 مايو 2014 حكم على الاثنين بالسجن مدى الحياة. ثمانية آخرين حكم عليهم بالسجن لمدة 8 إلى 21 سنة.
اعتبارًا من مايو 2018 تم حظر الميثانول في الاتحاد الأوروبي لاستخدامه في غسيل الزجاج الأمامي أو إذابة الجليد بسبب مخاطر الاستهلاك البشري.
حوادث مماثلة.
حادثة مماثلة حصل في الماضي هي حادثة تسمم الميثانول بارنو، وقعت في مقاطعة بارنو إستونيا في سبتمبر 2001، وذلك عندما توفي 68 شخصًا وتم إعاقة 43 شخصًا آخرين بعد استخدام محتويات عبوات الميثانول المسروقة في إنتاج الخمور غير المشروعة.
دحل أبو خرجين أو نضو أبو خرجين هو أحد الدحول الواقعة جنوب الصمان في المنطقة الشرقية في السعودية.
كهف ثام جانغ هو كهف يقع جنوب غرب فانغ فينغ، لاوس. يمكن الوصول للكهف عبر جسر يمر فوق نهر نام سونغ ويوجد نبع على مسافة نحو داخل الكهف. The cave was used as a bunker in the early 19th century during the Chinese-Ho invasion.
بعثة الأمم المتحدة للتحقق في غواتيمالا (MINUGUA) كانت بعثة حفظ السلام تابعة للأمم المتحدة أنشئت في الفترة من 20 يناير 1997 إلى سبتمبر 1997 بموجب قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1094 كان الهدف من التفويض مراجعة اتفاقية الهدنة الموقعة في أوسلو في 4 ديسمبر 1996 بين حكومة غواتيمالا والوحدة الثورية الوطنية الغواتيمالية. تضمنت الاتفاقية السيطرة الرسمية على وقف اطلاق النار وتنظيم القوات المسلحة ونزع سلاح مقاتلي الاتحاد الثوري الغواتيمالي وتسريحهم في نقاط نزع السلاح المحددة.
كان المقر الرئيسي في مدينة غواتيمالا. وكان المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة ورئيس البعثة "جان أرنو" من فرنسا، يدعمه العميد الإسباني خوسيه ب. رودريغيز رودريغيز كرئيس لقوة من المراقبين العسكريين قوامها 150 فردًا يرافقهم أفراد طبيون.
تم دعم البعثة من قبل الأرجنتين وأستراليا والبرازيل وألمانيا والإكوادور وكندا والنرويج والنمسا وروسيا والسويد وسنغافورة وإسبانيا وأوكرانيا وأوروغواي والولايات المتحدة وفنزويلا.
الناموس مسلسل كويتي، من إخراج جاسم المهنا، وتأليف محمد أنور محمد.
كهف جومباسك هو كهف كارستي، يقع في حديقة سلوفاكيا كارست الوطنية، ويطل على نهر ساجو، ويبعد حوالي 15 كم جنوب روجنافا، ويبلغ طوله 1525 م
اكتشف رواد كهوف متطوعين الكهف في 21 نوفمبر 1951، وفي عام 1955 ، افتتح 285 م منه للعامة، يبلغ طول مسار الزوار حاليًا 530 مترًا ويستغرق حوالي 30 دقيقة.
كما استخدم الكهف أيضًا في العلاج بالتنفس، وفي عام 1995 ، دخل الكهف قائمة التراث العالمي لليونسكو كأحد الكهوف الكارستية في سلوفاكيا.
قد يُقصد من «الناموس»:
بعثة الأمم المتحدة للشرطة المدنية في هايتي (MIPONUH) كانت بعثة حفظ سلام أمنية تابعة للأمم المتحدة أنشئت في الفترة من 28 نوفمبر 1997 وبدأت منذ ديسمبر 1997 إلى مارس 2000 بموجب قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1141 في إطار البعثة استمر تدريب قوات الشرطة الجديدة المنشأة في هايتي أعقبها إطلاق بعثة الأمم المتحدة الانتقالية إلى هايتي.
قاد البعثة منذ أكتوبر 1999 الممثل الخاص للأمين العام ورئيس البعثة ألفريدو لوبيز كابرال من غينيا بيساو، دعمه منذ مايو 1999 القائد العسكري الفرنسي الكولونيل جورج غاباردو. كان مقرها الرئيسي في بورت أو برنس في هايتي. وظفت البعثة 300 ضابط شرطة مدني، بما في ذلك قوة شرطة خاصة يدعمها 72 مسؤولاً دولياً و 133 محلياً ومتطوعاً من 17 دولة.
كانت الدول المشاركة في البعثة هي الأرجنتين وبنين وفرنسا والهند وكندا ومالي والنيجر والسنغال وتوغو وتونس والولايات المتحدة.
وخلال المهمة، قُتل ستة من ضباط الشرطة وموظف مدني من بعثة الشرطة.
كهف ثقبة سموكي هو كهف يقع في أبرشية مانشستر، جامايكا، على ارتفاع 200 متر تقريبًا ، وهو أعمق كهف معروف في الجزيرة.
يحتوي الكهف على مَجثم كبير للخفافيش والعديد من جداجد الكهوف الجامايكية (Uvaroviella cavicola). ويضم أيضًا الصرصور الأمريكي الغازي بأعداد صغيرة، وGaucelmus cavernicola (عنكبوت)، و Neoditomyia farri (ذبابة).
الاتفاقية المتعلقة بساعات العمل على متن السفن وإعداد العاملين أو اتفاقية ساعات العمل وإعداد العاملين عام 1936، هي اتفاقية منظمة العمل الدولية التي لم تدخل حيز التنفيذ. لقدأنشأت الاتفاقية في عام 1936، وأغلق التصديق عليها في 24 فبراير 2002 عندما دخلت الاتفاقية المتعلقة بساعات العمل البحارة وإعداد العاملين على متن السفن حيز التنفيذ عام 1996.
C57 : اتفاقية ساعات العمل وإعداد العاملين على متن السفن
الاتفاقية المتعلقة بساعات العمل وإعداد العاملين على متن السفن
أعدت | 24 أكتوبر 1936
ساري المفعول | لم تدخل حيز التنفيذ
الحالة | 5 تصديفات
نفاذ المدة | 8 آب 2002
المصادقين عليها | 3 ( رفضوا 2 من بينهم )
الإيداع | المدير العام مكتب العمل الدولي
اللغات | الفرنسية والإنجليزية
نُقحت هذه الاتفاقية من قبل الاتفاقية المتعلقة بالأجور وساعات العمل على متن السفن وطواقمها
عام 1946، وكذلك تنقيح عامي 1949 و 1958، ولم يدخل أي منها حيز التنفيذ. دخول اتفاقية ساعات العمل وإعداد العاملين على متن السفن 1996 ( الاتفاقية التي نُقخت أيضاً ) في 2002 إيذاناً بإنهاء باب التوقيع على الاتفاقية.
تم التصديق على الاتفاقية من قبل ثلاث دول، لكن تم رفضها بصورة تلقائية من قبل دولتين عند دخولهما حيز التنفيذ اتفاقية 1996 بالنسبة لهذه البلدان. الاتفاقية ليست ملزمة قانونياً لأي دولة.
البلد | التاريخ | الانسحاب
بلجيكا | 11 أبريل 1938 | 10 حزيران 2003
بلغاريا | 29 ديسمبر 1949 | 24 فبراير 2003
الولايات المتحدة | 29 أكتوبر 1938
المقالة مرتبطة ب قانون الدولي. يمكنك مساعدة ويكيبيديا من خلال تطويرها.
سَعِيد زَدُوق (مواليد 1954 مـ) صَحَفِيٌّ ومُعَلِّقٌ رياضيٌّ مغربيٌّ. بَرَزَ في ثمانيناتِ وتسعيناتِ القرنِ الـ20 مـ، حيث عَلَّقَ على عِدَّةِ مبارياتٍ لكرةِ القدمِ تَأَهَّلَ المنتخبُ الوطنيُّ المغربيُّ نتيجةً لها لكأسِ العالمِ، وكان الصوتَ الجاهِرَ بتسجيلاتِ الهدّافينَ المغاربةِ من أمثالِ عبد الرزاق خيري وعبد السلام الغريسي، فأصبحَ بذلك أشهرَ معلقٍ رياضيٍّ مغربيٍّ.
يَعُدُّ سعيد زدوق نفسَه محظوظًا لكونِه عاشَ «أزهى فتراتِ الرياضةِ المغربيةِ» وَفْقَ تعبيرِه.
انضم في عام 1433 هـ (2012 مـ) إلى شبكة إذاعات راديو بلوس، وهو الآن مقدم برنامج «نقاش في الرياضة» في الشبكة الإعلامية ذاتها.
كهف نيپارا الجيري ، كهف جيري يقع في منطقة 1052 نيپارا، ، مقاطعة نيشيتاما، طوكيو.
طول الكهف المقدّر يبلغ وإرتفاعه من القاع إلى السقف، تم تصنيفه في طوكيو، قياسه يساوي كهف (ريوكوكودو) المشهور بأنه الأكبر في كانتو، وكان يعتبر في السابق قبل أن يصبح موقع سياحي.
الكهف مفتوح على مدار العام تقريبًا ما عدا الأيام من 30 ديسمبر وإلى 3 يناير، ساعات العمل تمتد بين (9:00 ص - 5:00 م) خلال الصيف والخريف وبين (9:00 ص - 4:30 م) خلال الشتاء والربيع.
رسوم دخول الكهف تبلغ (800 ين) للبالغين، و(600 ين) لطلاب المدارس المتوسطة، و(500 ين) لطلاب المدارس الإبتدائية، مع وجود تخفيض (100 ين) عن كل شخص للمجموعات التي تتكون من 25 فرد أو أكثر.
يمكن الوصول إلى الكهف خلال 30 دقيقة إنطلاقًا من حتى موقف الحافلة الذي يبعد مسير 5 دقائق عن الكهف.
بالسيارة يمكن استخدام طريق طوكيو رقم 204، لكن الطريق ضيق ومليء بالإنعطافات وسبق أن أغلق نتيجة إنهيار صخري عام 2014، ثم أعيد إفتتاحه سنة 2018.
تسمم الكحول في كارناتاكا هي الوفيات في ولاية كارناتاكا في الهند عام 1981 بسبب تناول الخمور غير المشروعة. في يوليو 1981 توفي حوالي 308 أشخاص في بنغالور بسبب الخمور غير المشروعة. أدى غش الكحول الميثيلي في الخمور الرخيصة إلى عديد الوفيات.
يعد توافر الكحول الزائف الرخيص (المعروف باسم هوش) مشكلة حول منطقة طريق تانيري في كانتون بنغالور، حيث أصبح العديد من السكان مدمنين. ماريموثو (الذي أصبح فيما بعد مستشار مدينة بنغالور الضخمة) و أمير جان كانا يديران الاحتيال. يتم تخمير الهوش من الكحول الصناعي، عن طريق فصل كحول الميثيل وإضافة الماء وهي عملية خطيرة يمكن أن تترك آثارًا من كحول الميثيل السام. الشراب هو سم بطيء يضر بالكلى والأمعاء، ويؤدي إلى الموت البطيء. في 7 يوليو 1981توفي حوالي 300 شخص (الأرقام الرسمية 229) حول منطقة طريق تانيري نتيجة تناول هذا الكحول المزيف. كان معظم الضحايا من الداليت الفقراء. سجلت الشرطة قضايا ضد 63 شخصًا، لكن لم تتم إدانة أو معاقبة أي منهم. كشفت لجنة تحقيق عن وجود علاقة بين بعض السياسيين والمهربين. تم دفع مبلغ ضئيل قدره 1.000 روبية هندية لكل أسرة للضحايا من قبل حكومة غوندو راو.
كهف سكريشوارا ، هي واحدة من أكبر الكهوف الجليدية في جبال أبوسيني في رومانيا، في جزء من سلسلة جبال الكاربات. يعتبر كهف عرض وأحد عجائب رومانيا الطبيعية. كما تم وصفه بأنه كهف جليدي.
كهف كوليبويا يقع في منتزه أبوسيني الطبيعي، كامباني، مقاطعة بيهور، رومانيا. قد تحتوي على أقدم رسوم الكهوف المعروفة في أوروبا الوسطى، الكربون المشع مؤرخ بـ 32.000 و 35.000 سنة قبل الميلاد، تتوافق مع ثقافات أورينياسية وجرافيتي في العصر الحجري القديم.
تسمم الميثانول في ماليزيا 2018 وقعت في سبتمبر 2018 في ثلاث ولايات وإقليمين اتحاديين في غرب شبه الجزيرة الماليزية تضم سلاغور (64 حالة)، كوالالمبور وبوتراجاي (18 حالة) وفيرق (13 حالة) ونكري سمبيلن (3 حالات). حتى أكتوبر أبلغت وزارة الصحة الماليزية عن وفاة 45 شخصًا من إجمالي 98 حالة. معظم الضحايا عمال أجانب من بنغلاديش وإندونيسيا وميانمار ونيبال والعديد من الماليزيين.
بناءً على التحقيق، اشترى معظم الضحايا مشروبًا كحوليًا رخيصًا من متاجر هول إن وال في محاولة للتهرب من معدلات الضرائب على المشروبات الكحولية الماليزية التي تتراوح بين 150-560٪. ردًا على الحادث صادرت الحكومة الماليزية 15.630 زجاجة من الخمور من 1.961 مبنى في جميع أنحاء البلاد. تم القبض على حوالي 30 شخصًا فيما يتعلق بالتوزيع على الرغم من قلة الاستجابة وعدم كفاية تطبيق القانون ضد السوق السوداء في البلاد من قبل السلطات التي أثارت انتقادات.
كهف هيناغدانان هو كهف في بلدية داويس في جزيرة بانغلاو، في مقاطعة بوهول، في الفلبين. إنهُ كهف مضاء بشكل طبيعي ويضم بحيرة عميقة والعديد من النوازل والصواعد الكبيرة.
الكهف مُضاء بأشعة الشمس التي تتسرب إليه من خلال الفتحات الموجودة في السقف.البحيرة تحت الأرض هي بقعة سباحة شهيرة، ولكن من المعروف أنها تحتوي مستويات عالية من الملوثات المختلفة ، حيث تُغذى عن طريق الجريان السطحي للأرض.
كهف تشيرتوفي فوروتا (يُعرف بـ كهف بوابة الشيطان بالعربية) هو موقع أثري من العصر الحجري الحديث يقع في جبال سيخوت ألين، على بعد حوالي من مدينة دالنيغورسك في بريمورسكي كراي، روسيا. يقع الكهف الكارستي على منحدر من الحجر الجيري ويقع على ارتفاع حوالي فوق نهر كريفايا، أحد روافد نهر رودنايا أدناه. يقدم تشيرتوفي فوروتا دليلًا آمنًا لبعض أقدم المنسوجات الباقية الموجودة في السجل الآثاري.
تسمم الميثانول الإسباني (بالإسبانية: Caso del metílico) حدث في أوائل عام 1963 عندما باع تاجر كحول روجيليو أغيار من أورينسي جليقية في إسبانيا مشروبات تحتوي على كميات خطيرة من الميثانول. كوب واحد من الشراب كان كافياً للقتل أو العمى، الإحصاء الرسمي للضحايا هو 51 قتيلاً و9 مكفوفين، لكن تقديرات عدد الضحايا تتراوح بين 1.000 و5.000 قتيل.
حصل روجيليو أغيار على 75.000 لتر من الميثانول، والتي استخدمتها لإنتاج المشروبات المختلطة. كانت الصفقة مفيدة للغاية، حيث كان الميثانول أرخص بكثير من الكحول الإيثيلي الحقيقي. باع روجيليو أغيار الميثانول إلى شركة من فيغو تُدعى لاغو إي هيغوس.
لوحظت الوفيات الأولى في لانزاروت في فبراير. بدأت المفتشة الصيدلانية البلدية ماريا إليسا ألفاريز أوبايا بالتفكير في إمكانية التسمم، عندما لاحظت أن أربعة ضحايا كانوا في نفس الحفلة. قامت بتحليل مشروباتهم وأكدت أن هذه حالة تسمم بالميثانول. على الرغم من أن الصيدلي نشر تحذيرات، فقد أصيب عدد أكبر من الناس بالتسمم، وتوفي إجمالاً 16 شخصًا في جزر لانزاروت ولا جوميرا وتينيريفي الكناري. وفي الوقت نفسه تم تسجيل وفيات جديدة يوميًا في البر الرئيسي لإسبانيا في جليقية.
حُكم على رجال الأعمال بالسجن لمدة تتراوح بين 1 و20 عامًا بتهمة تعريض الصحة العامة للخطر. كان من المفترض أن يحصل الضحايا على تعويضات، لكن بسبب حالات الإفلاس لم يحصلوا على المال.
قام الصحفي والكاتب الجاليكي فرناندو رودريغيز مينديز بالتحقيق في هذه القضية لمدة خمس سنوات ونشر العديد من الكتب التي أعادت قصة المال والسم والموت إلى الوقت الحاضر.
تختلف التأثيرات البيئية الناتجة عن السيارات الكهربائية (أو المركبات الكهربائية) عن تأثيرات مركبات محرك الاحتراق الداخلي التقليدية. تُحدث السيارات الكهربائية عند إنتاجها تأثيرات بيئية مماثلة أو أقل أو مختلفة مقارنة بالمحركات التقليدية، إلا أن بعض نماذجها تطلق انبعاثات قليلة أو معدومة من العادم، ويمكن لبعضها تقليل الاعتماد على النفط وتقليل انبعاثات الغازات الدفيئة، وذلك تبعًا لمصدر الكهرباء المستخدم لشحنها، وتقليل الآثار الصحية الناتجة عن تلوث الهواء. المحركات الكهربائية أكثر فعالية بكثير من محركات الاحتراق الداخلي، وبالتالي حتى مع أخذ الكفاءات النموذجية لخطة الطاقة وخسائر التوزيع بعين الاعتبار، يلزم قدر أقل من الطاقة لتشغيل مركبة كهربائية. يتطلب إنتاج بطاريات السيارات الكهربائية موارد وطاقة إضافية، وبالتالي قد يكون لها بصمة بيئية أكبر خلال مرحلة الإنتاج. تولد المركبات الكهربائية تأثيرات مختلفة أيضًا عند تشغيلها وصيانتها. وتكون المركبات الكهربائية أثقل في العادة، لذا تنتج قدرًا أكبر من غبار الإطارات والفرامل والطرق، لكن فرملتها التجديدية قد تقلل التلوث بجسيمات الفرامل. المركبات الكهربائية أبسط ميكانيكيًا، ما يقلل استخدام زيت المحرك والحاجة للتخلص منه.
المزايا والعيوب مقارنة بالسيارات التي تعمل بالوقود الأحفوري.
تمتلك السيارات الكهربائية التي تعمل بالبطارية عدة فوائد بيئية مقارنة بمركبات محرك الاحتراق الداخلي التقليدية، مثل:
تستحوذ المركبات الهجينة القابلة للشحن الخارجي على معظم هذه الفوائد عندما تعمل في الوضع الكهربائي الكامل.
للسيارات الكهربائية بعض العيوب، ومنها:
الجسيمات المعلقة.
مثل جميع السيارات، تصدر السيارات الكهربائية جسيمات معلقة من إطارات الطريق وتآكل الفرامل، ويساهم هذا بالإصابة بالأمراض التنفسية. في المملكة المتحدة وحدها، يمكن أن تكون الجسيمات المعلقة غير الصادرة عن العوادم (من كل أنواع المركبات وليس الكهربائية فقط) مسؤولة عن 7000 إلى 8000 حالة وفاة مبكرة سنويًا.
ومع ذلك، يمكن أن تحفز التكاليف المنخفضة لشحن وتشغيل وصيانة المركبات الكهربائية الأثر الارتدادي، وبالتالي إطلاق المزيد من الجسيمات المعلقة. بعبارة أخرى، يشجع رخص تكاليف القيادة على القيادة أكثر ما يزيد من تآكل الإطارات. (وتظهر تكاليف أخرى كالاختناق المروري وبالتالي الحاجة إلى تعبيد المزيد من الأراضي بهدف توسيع شبكة الطرق).
توليد الكهرباء من أجل السيارات الكهربائية.
تكمن الميزة الرئيسة التي تقدمها المركبات الكهربائية مقارنة مع المركبات التقليدية بأنها قادرة على أن تصل إلى انبعاثات معدومة خلال دورة حياتها. ولكن بما أن الكهرباء المستخدمة حاليًا لشحن المركبات الكهربائية حول العالم لا تأتي من مصادر خالية تمامًا من الكربون، فإن المركبات الكهربائية في يومنا هذا مازالت تساهم في انبعاثات الغازات الدفيئة العالمية. تزعم بعض الدراسات أن الغازات الدفيئة المنبعثة من السيارات الكهربائية خلال حياتها أقل من تلك المنبعثة من سيارات الوقود الأحفوري، ربما باستثناء بعض الأماكن التي تعتمد بنسبة عالية جدًا على الكهرباء الفحمية مثل صربيا. أظهر آخرون أنه حتى في الأماكن حيث يوجد خليط توليد متنوع مثل بي جيه إم (سوق كهرباء في إقليم الأطلسي الأوسط في الولايات المتحدة)، يمكن لانبعاثات الغازات الدفيئة من المركبات الكهربائية خلال دورة حياتها أن تفوق تلك المنبعثة من المركبات التقليدية المكافئة. يعتمد الاختلاف في الانبعاثات بين المركبات الكهربائية ومركبات محرك الاحتراق الداخلي على المسافة المقطوعة بالإضافة إلى مصدر الكهرباء، لأن مرحلة الإنتاج بالنسبة لمركبات محرك الاحتراق الداخلي تكون عادةً أكثر نظافة، ومرحلة التشغيل (القيادة) بالنسبة للمركبات الكهربائية تكون عادة أكثر نظافة.
بشكل عام، تكون المركبات الكهربائية أكثر نظافة عندما تأتي الكهرباء المستخدمة فيها من مصادر الطاقة المتجددة مثل الرياح والطاقة الشمسية الكهروضوئية، أو من مصادر الطاقة منخفضة الكربون مثل الطاقة النووية والطاقة الكهرومائية. يعد توليد الكهرباء حساسًا للوقت أيضًا، إذ تتوفر مصادر طاقة معينة بكميات أعلى في أوقات محددة من اليوم، حتى عبر المواسم المختلفة في العام. تتوفر الطاقة الشمسية الكهروضوئية خلال النهار فقط، ويزداد توليد طاقة الرياح عادةً مع ازدياد سرعات الرياح في الليل. يزداد توليد الطاقة الكهرومائية في فصلي الربيع والصيف مع ذوبان ثلوج الجبال. ودون وجود تخزين طاقة واسع النطاق، تظل الطاقة النووية الطاقة منخفضة الكربون الرئيسية الوحيدة المتوفرة في كل الأوقات. وبالتالي، يمكن أن يزيد شحن المركبات الكهربائية الجزء المتجدد من الإلكترونات التي تشغل المركبة ويقلل من انبعاثات القيادة وذلك عندما توجد كميات أكبر من إمدادات الطاقة المتجددة للشبكة. كذلك فإن تنظيف الشبكة الكهربائية من خلال انتقال توليد الطاقة من محطات الوقود الأحفوري إلى مصادر الطاقة المتجددة ومنخفضة الكربون سيجعل المركبات الكهربائية أكثر نظافة. يعد هذا الأمر مهمًا نظرًا لأن كهرباء معظم الدول تُولّد، بشكل جزئي على الأقل، من حرق الوقود الأحفوري. من المتوقع تحسن انبعاثات الشبكات الكهربائية بمرور الوقت مع انتشار التوليد منخفض الكربون وتخزين الطاقة على نطاق الشبكة. يمكننا أن نتوقع بالمقابل أن تصبح المركبات الكهربائية أكثر نظافة بمرور الوقت.
تعتمد سلسلة أفكار أخرى تقيس التأثير البيئي للمركبات الكهربائية على قيمة عوامل الانبعاث الهامشية. تصف عادة عوامل الانبعاثات المتوسطة للمركبات الكهربائية جميع أنواع التوليد المختلفة في وقت معين، بينما تصف عوامل الانبعاثات الهامشية الانبعاثات الهامشية فقط –أي الانبعاثات الصادرة من الوحدة التالية للطاقة المستهلكة عند توصيل مركبة كهربائية. في معظم البلدان، لا يوفر توليد الطاقة المتجددة كامل الطلب على الكهرباء في وقت معين. عندما يكون توليد الطاقة المتجددة أقل من إجمالي الطلب، فإن الطلب الهامشي للمركبة الكهربائية التي تتصل بمقبس يؤمَن بالكامل تقريبًا من التوليد الأحفوري من الفحم أو الغاز الطبيعي. إن وصف الانبعاثات الهامشية للمركبات الكهربائية يزيد إلى حد كبير من تأثيراتها البيئية مقارنة مع متوسط الانبعاثات، ما يقود إلى بعض الاختلافات في الرأي بشأن التأثيرات البيئية الحقيقية للمركبات الكهربائية.
مع توسع الجمهورية الرومانية، ثم الإمبراطورية الرومانية لاحقًا، أصبحت تشمل شعوبًا تنتمي إلى مجموعة متنوعة من الثقافات والأديان. جرى التسامح مع عبادة عدد متزايد من الآلهة وقبولها. فكانت الحكومة والرومان بشكل عام يميلون إلى التسامح تجاه معظم الأديان والممارسات الدينية. لكن بعض الأديان حُظرت لأسباب سياسية وليس بسبب الحمية الدينية، وقد حُظرت الطقوس الأخرى التي تتضمن التضحية البشرية.
عندما أصبحت المسيحية كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية، أقرت أن من واجب الإمبراطور الروماني استخدام القوة الدنيوية لفرض الوحدة الدينية. كان يُنظر إلى أي شخص داخل الكنيسة لم يؤمن بالمسيحية الكاثوليكية على أنه تهديد لهيمنة ونقاء «الإيمان الحقيقي الواحد»، ورأوا أنه من حقهم الدفاع عن ذلك بكل الوسائل المتاحة لديهم. وأدى ذلك إلى اضطهاد الوثنيين من قبل السلطات المسيحية والعوام بعد تأسيس المسيحية كدين للدولة.
التسامح وعدم التسامح الديني.
كانت الإمبراطورية الرومانية متسامحًة عادًة مع الديانات الأخرى إذا كانت تتوافق مع المفاهيم الرومانية حول ما يعنيه الدين الصحيح، وما إذا كان من الممكن مواءمة آلهتها مع الآلهة الرومانية. وبخلاف ذلك، انتهج الرومان سلسلة من اضطهادات الأديان المخالفة وغير المطابقة.
في القرن الثالث، حدد كاسيوس ديو سياسة الإمبراطورية الرومانية تجاه التسامح الديني:«لا يجب عليك فقط عبادة الإله في كل مكان وبكل طريقة وفقًا لتقاليد أجدادنا، ولكن عليك أيضًا إجبار الآخرين على احترامه. أولئك الذين يحاولون تشويه ديننا بطقوس غريبة يجب أن تكرهوهم وتعاقبوهم، ليس فقط من أجل الآلهة، ولكن أيضًا لأن هؤلاء الناس، من خلال جلب آلهة جديدة، يقنعون العديد من السكان بتبني ممارسات أجنبية تؤدي إلى مؤامرات، وثورات، وتحزبات، وهذا لا يناسب الملك على الإطلاق».
- ديو كاسيوس، هيست. روم. LII. 36. 1-2.
في عام 186 قبل الميلاد، أصدر مجلس الشيوخ الروماني مرسومًا يقيد عيد باخوس بشدة، وهي طقوس النشوة التي يجري الاحتفال بها على شرف ديونيسوس. يقول ليفي إن هذا الاضطهاد كان بسبب حقيقة أنه «لم يكن هناك شيء شرير، ولا شيء مؤذٍ، لم يمارس بينهم» وأن «عددًا أكبر أعدموا بدلًا من سجنهم؛ في الواقع، لقد عانى عدد كبير من الرجال والنساء في الاتجاهين». وصف ليفي التصورات الرومانية لطائفة الباخوسيين (التي شاركها) في كتابه التاريخ منذ تأسيس المدينة (38.9-18)، من بين هذه الأوصاف:لن يكون الأذى خطيرًا، إذا فقدوا رجولتهم فقط من خلال فجورهم - فالعار سيقع بشكل أساسي على أنفسهم - وابتعدوا عن الغضب العلني والخيانة السرية. لم يكن هناك مثل هذا الشر الهائل في الجمهورية، أو مثل الذي أثر على أعداد أكبر أو تسبب بالمزيد من الجرائم العديدة. مهما كانت حالات الشهوة أو الغدر أو الجريمة التي حدثت خلال هذه السنوات الماضية، فكن متأكدًا تمامًا، أنها حدثت في هذا المزار من الطقوس غير المسموح بها. لم يكشفوا بعد عن جميع الأهداف الإجرامية لمؤامراتهم. وحتى الآن، فإن ارتباطهم اللاديني يقتصر على الجرائم الفردية، ليس لديها بعد القوة الكافية لتدمير الجمهورية. لكن الشر يزحف خلسة وينمو يومًا بعد يوم. إنه بالفعل أكبر من أن يُحد تأثيره على المواطنين الأفراد؛ يبدو أنه المسيطر في الدولة.وقد كُتب على لوح برونزي عُثر عليه في تيريولو بإيطاليا عام 1640، نص مرسوم روماني:لا تدع أحدهم يفكر بأن يكون لديه ضريح باخوس، لا تسمح لأحد، سواء كان مواطنًا رومانيًا أو حليفًا لاتينيًا أو حليفًا آخر، بالذهاب إلى اجتماع الباخوسيين. لا ينبغي لأحد أن يكون كاهنًا. لا ينبغي لأحد، رجل أو امرأة، أن يكون سيدًا. لا يفكر أحد منهم بالتعاون المالي معهم. لا يفكر أحدهم بجعل أي رجل أو امرأة مسؤولًا مؤقتًا. من الآن فصاعدًا، لا تدع أحدًا ميالًا إلى التآمر أو التواطؤ أو إجراء عهود مشتركة فيما بينهم أو التعهد بالولاء لبعضهم البعض. إذا كان هناك من يخالف المراسيم المبينة أعلاه، يصدر حكم الإعدام بحقه. - قرار مجلس الشيوخ بشأن طقوس باخوس.
الدرويد.
كان يُنظر إلى الدرويد (كهنة الشعوب الكلتية) على أنهم غير رومانيي الأصل: إذ حرمت وصية من أغسطس على المواطنين الرومان ممارسة طقوس «كهنة الدرويد». أفاد بليني أنه في عهد تيبيريوس قُمع الكهنة - مع العرافين والأطباء - بموجب مرسوم صادر عن مجلس الشيوخ، ونهى كلوديوس عن طقوسهم تمامًا في عام 54 بعد الميلاد. زُعم أن الدرويد يمارسون التضحية البشرية، وهي ممارسة مكروهة لدى الرومان. كتب بليني الأكبر (23-79 م): «إنه أمر يفوق الحساب كم هو عظيم الدَين المستحق للرومان، الذين أنهوا الطقوس الوحشية، إذ كان قتل الإنسان هو أعلى واجب ديني وأن يؤكل هو الطريق إلى الصحة».
حرم تيبيريوس اليهودية في روما، وطرد كلوديوس اليهود من المدينة. ومع ذلك، فإن نص المؤرخ سويتونيوس غير واضح: «لأن اليهود في روما تسببوا باضطرابات مستمرة بتحريض من كريستوس، فقد طردهم [كلوديوس] من المدينة».
وتُقدم الأزمة تحت حكم كاليغولا (37-41 م) على أنها «أول شرارة بين روما واليهود»، لكن المشاكل كانت واضحة بالفعل خلال تعداد كويرينيوس في عام 6 م وفي ظل القائد سيغانوس (قبل عام 31 م).
بعد سلسلة من الحروب اليهودية - الرومانية (66- 135 م)، غير الإمبراطور هادريان اسم مقاطعة يهودا إلى مقاطعة سوريا فلسطين واسم أورشليم إلى إيليا كابيتولينا في محاولة لمحو الروابط التاريخية للشعب اليهودي بالمنطقة. بالإضافة إلى ذلك، بعد عام 70 م، لم يُسمح لليهود واليهود الجدد بممارسة دينهم إلا إذا دفعوا رسوم "ضريبة اليهودية"، وبعد عام 135 م منعوا من دخول إيليا كابيتولينا، إلا لأحياء يوم تيشعاه بناف (ذكرى خراب الهيكل).
أول رد فعل رسمي وتشريع ضد المانوية من الدولة الرومانية حدث في عهد الإمبراطور ديوكلتيانوس. كتب ديوكلتيانوس في مرسوم رسمي يسمى "الإثم والمانوية" (302 م) وجرى جمعه في المقارنة بين الشرائع الرومانية وشرائع موسى وأرسلها إلى حاكم أفريقيا، وكتب ديوكلتيانوس فيها:لقد سمعنا أن المانويين [...] أقاموا طوائف جديدة لم يسمع بها أحد حتى الآن، معارضين بذلك المذاهب القديمة حتى يتمكنوا من التخلص من المذاهب الممنوحة لنا في الماضي بالفضل الإلهي لصالح عقيدتهم الفاسدة. لقد ظهروا مؤخرًا مثل وحوش جديدة وغير متوقعة بين عرق الفرس - أمة ما تزال معادية لنا - وشقوا طريقهم إلى إمبراطوريتنا، حيث يرتكبون العديد من الاعتداءات، ويزعجون هدوء شعبنا، بل ويلحقون الأذى بهم. وألحقوا أضرار جسيمة بالمجتمعات المدنية. لدينا سبب للخوف من أنهم مع مرور الوقت سوف يسعون، كما يحدث عادة، إلى إصابة المتواضع والهادئ بطابع بريء بالعادات والقوانين الفاسدة للفرس كما هو الحال مع سم الأفعى الخبيثة. نأمر بإخضاع مختلقي هذه الطوائف وقادتها للعقاب الشديد، وإحراقهم مع كتاباتهم المقيتة. نوجه أتباعهم، إذا استمروا في التمرد، فسوف يتعرضون لعقوبة الإعدام، ومصادرة بضائعهم لصالح الخزانة الإمبراطورية. وإذا كان أولئك الذين انتقلوا إلى تلك العقيدة التي لم يسمع بها أحد حتى الآن، الفاضحة والشائنة كليًا، أو تلك الخاصة بالفرس، هم أشخاص يشغلون مناصب عامة، أو من أي رتبة أو مكانة اجتماعية أعلى، ستصادر ممتلكاتهم وإرسال الجناة إلى (المقلع) في فاينو أو المناجم في بروكونيسوس. ولكي يُستأصل وباء الإثم تمامًا من هذا العصر الأكثر سعادة، دع تفانيك يسارع إلى تنفيذ أوامرنا.
يعد شعب إيلوكانو أو إيلوكو ثالث أكبر مجموعة إثنولغوية فلبينية ويستقر معظمهم ضمن منطقة إيلوكوس على الساحل الشمالي الغربي للوزون، الفلبين.
توجد نظريتان بارزتان بين المؤرخين تتعلق بانتشار ما يطلق عليه المؤرخون الشعوب الأسترونيزية.
في حين أطلق الإسبان اسم «برنجيه» (بمعنى بلدة) على المستوطنات في منطقة إيلوكوس بعد الاحتكاك بها، دعا الإيلوكانو بلداتهم «إيلي»، في حين أطلقو على مجموعة المنازل الأصغر اسم «بوروك» (بمعنى حارة).
كان هؤلاء المقيمون في آلي منظمين ضمن مجتمع طبقي. على رأس النظام الطبقي يوجد الرئيس أو ما يدعى أغتوراي أو آري وعائلته. كسب الآري منصبه بسبب القوة والثروة والحكمة. يمكن أيضًا أن يكون هذا المنصب موروثًا وعادةً ما يكون مخصصًا للذكور؛ إلا أنه يمكن القبول بامرأة قوية في حالة عدم وجود ذكر متاح.
إذا تبين للإلي أن الوارث ضعيف، فإن عائلة آري أخرى ستحل محل سابقتها ويمكن لعائلة آري السابقة أن تنزل من من طبقتها. قام الآري، بالاشتراك مع مجموعة من الشيوخ تسمى آماين أو بانغلاكاين إيلي، بإدارة العدل وحكم الحياة اليومية للإيلي وقيادة الشعب إلى الحرب إذا لزم الأمر.