CALM/arwiki huggingface dataset:
في 23 ديسمبر 2016، أعلنت وزارة التعليم والبحوث والشؤون الدينية أنه اعتبارًا من 2017، سيقام أسبوع مواضيعي كل فصل دراسي من السنة الدراسية. سيسعى الأسبوع المواضيعي إلى إعلام الطلاب وأولياء أمورهم، من بين أمور أخرى، بقضايا مثل الجنس والتوجه الجنسي والهوية الجندرية ورهاب المثلية ورهاب التوجه الجنسي. وستنظر الوزارة أيضا في تعزيز الأسبوع المواضيعي في المستقبل.
يسمح للأفراد من المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالخدمة بشكل علني في القوات المسلحة اليونانية.
لدة أثينا عدد كبير من جمعيات الدفاع عن حقوق المثليين وقرية المثلي ناشئة في حي غازي، أثينا. تقام مسيرة "فخر أثينا"، ومهرجان الفيلم السينمائي الدولي للمثليين والمثليات "آوتفيو"، سنويا.
هناك أيضا حضور قوي للمثليين في سالونيكي مع حانات/نوادي للمثليين والمثليات والعديد من الأماكن الصديقة، والعديد من منظمات الدفاع عن حقوق المثليين. في يونيو 2012، حصلت المدينة على مسيرة الفخر السنوية الخاصة بها " فخر تيسالونكي". وتعتبر محاولة رفع لافتة طولها 20 متر ، وحث الناس على مقاطعة الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 في سوتشي، فوق أشهر المعالم في المدينة، البرج الأبيض واحدة من أبرز الأحداث في تيسالونيكي، فيما يتعلق بحقوق المثليين. تم إيقاف المحاولة بسرعة من قبل الشرطة المحلية، ولكن تم الإعلان عن هذا الحدث في وسائل الإعلام عبر الإنترنت.
يشتهر حضور المثليين في جزيرة ميكونوس وحضور المثليات في لسبوس على المستوى الدولي.
تم تقديم المحاولة الأولى لتنظيم مسيرة الفخر في اليونان من قبل "حركة تحرير المثليين في اليونان" ؛ في 28 يونيو 1980 في أثينا، حيث وصفتها بأنها حدث سياسي. وتكرر ذلك بعد عامين في قصر زابيون. وقعت العديد من الأحداث المماثلة على مدار السنوات التالية وفي أماكن مختلفة. في عام 1992 و 1994 و 1995، عقدت الأحداث في سترافي هيل، بينما في عامي 1996 و 1998 تم تنظيمها في بيديون تو إيروس. في عام 1998، وقعت في منطقة مغلقة. في تيسالونيكي، تم تنظيم أول حدث مماثل من قبل مجموعة الأصدقاء المثليين في تيسالونيكي" في تسعينات القرن العشرين.
ومنذ ذلك الحين، تم عقد مسيرات المثليين في مدن أخرى، بما في ذلك في هيراكليون، باتراس، سانتوريني، كورفو وميكونوس. تم اختيار تيسالونيكي في 2017 لاستضافة يوروبرايد 2020.
فخر أثينا.
" فخر أثينا" هو مسيرة ومهرجان سنوي لفخر المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا يعقد كل شهر يونيو في وسط أثينا. وقد عقد 14 مرة:
فخر تيسالونيكي.
نظمت تيسالونيكي الفخر السنوي للمرة الأولى في 22-23 يونيو 2012، بعد وعد رئيس بلدية بوتاريس بدعمه في المدينة. استمتع أول مهرجان تيسالونيكي للفخر بدعم شعبي هائل من المدينة ومحيطها والمنطقة، والتي كانت بمثابة ضربة قوية لكنيسة أنثيموس، التي كانت قد دعت المؤمنين للرد.
بعد عام واحد، في أحد إعلاناتها قبل أيام قليلة من حدث الفخر في عام 2013 ، ذكرت كنيسة اامدينة أنها ستضطر مرة أخرى إلى تحمل المهرجان المحزن وغير المقبول للمثليين جنسياً الذين يريدون "الاحتفاء بمرضهم في نوع من الكرنفال". كما طلب من الآباء الاحتفاظ بأطفالهم وأنفسهم بعيدًا عن "الاحتفالات غير الضرورية وغير الطبيعية". ومع ذلك، كانت العديد من العائلات حاضرة، وانتهى المهرجان الذي استمر يومين في جو احتفالي مع العديد من الحفلات والمعارض والاحتفالات في جميع أنحاء المدينة. تم تكريس فخر تيسالونيكي الثاني للحرية من أي نوع، بما في ذلك حرية التعبير عن الجندر.
في عام 2014 ، كانت ثيسالونيكي عاصمة الشباب الأوروبية وتم إدراج فخر سالونيك الثالث في برنامجها الرسمي. وفقًا لذلك، تم تخصيصه للشباب المثليين وعائلاتهم. من خلال التقييم العام، كان حدث الفخر لعام 2014 نجاحًا كبيرًا، بمشاركة 10,000 شخص في العرض، إلى جانب رئيس البلدية يانيس بوتاريس ومجموعة من الدبلوماسيين.. وصفها البعض بأنها أفضل مسيرة فخر للمثليين الذي شهدته تيسالونيكي على الإطلاق.
في تلك السنة، تم تنظيم وقفة احتجاجية للصلاة مع تجمعات من المؤمنين، حيث قام الكهنة بالاحتجاج على "تدنيس تيسالونيكي المقدسة"، و "فرض الإسلام والمثلية من قبل النظام العالمي الجديد، ومسيرات فخر المثليين التي هي جزء من المؤامرة الغربية، و "تعيين أساقفة من المثليين من الذكور والإناث واحتجوا على انتصار كونشيتا ورست في مسابقة الأغنية الأوروبية. مرة أخرى أدلت كنيسة أنثيموس بتصريحات مماثلة حول المسيرة في مقابلة، واعتبرها "مشينة"، "مليئة بالتحديات"، "انحراف الوجود الإنساني"، مضيفًا أن الكنيسة تأمر "بعدم إعطاء ما هو مقدس للكلاب". كما ادعى أن استخدام مصطلح "مهرجان" لهذا الحدث غير صحيح.
أقيم المهرجان ست مرات:
فخر كريت.
عُقدت مسيرة الفخر الأولى في جزيرة كريت في الفترة من 26 إلى 27 يونيو 2015 في هيراكليون، ليصبح بذلك أول مهرجان للجزيرة "مهرجان التحرر الجنسي والحضور الجندري".
فخر باتراس.
عقدت أول مسيرة للفخر في باتراس، ثالث أكبر مدينة في اليونان في عام 2016.
رهاب المثلية.
التمييز من قبل السلطات الدينية.
ردًا على المقترحات الحكومية في عام 2008 لإدخال الحقوق القانونية للأزواج المتساكنين، اقترح رئيس الأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في اليونان إيريماتوس من أثينا، بأن "هناك حاجة للتغيير مع الوقت". لكن من غير الواضح ما إذا كان هذا الرأي ينطبق على الشركاء المثليين، خاصة وأن الكنيسة كانت تعارض في السابق حقوق المثليين بشكل عام وقوانين الاتحاد المدني بشكل خاص.
في أعقاب محادثات الحكومة في نوفمبر/تشرين الثاني 2013 بشأن تشريع النقابات المدنية للشركاء المثليين، أعربت كنيسة بيرايوس سيرافيم عن معارضته الشديدة ضده، مهددًة أنها تستطيع أن تنكر أي أعضاء البرلمان الذين سيصوتون له. علاوة على ذلك، أضاف أن مشروع القانون "يشرع الفساد في الوجود البشري وعلم وظائف الأعضاء ويغذي التحويل النفسي العقلي الذي هو المثلية الجنسية". بالإضافة إلى ذلك، أشار إلى أن مثل هذه التحركات تشكل "مخالفات كبيرة من الآداب العامة" من خلال إرسال رسائل "سلوكيات جنسية منحرفة" إلى الشباب التي "تنسف أسس الأسرة والمجتمع".
في أغسطس 2014، أثناء المناقشات حول التصويت لمشروع قانون لمكافحة العنصرية والتمييز، أعربت العديد من الكنائس عن معارضتها له بسبب بعض فصوله ذات الصلة بتجريم خطاب الكراهية ضد، من بين أمور أخرى، المثليين جنسيا، مع زيادة العقوبات على موظفي الخدمة المدنية (والذي يشمل أعضاء من رجال الدين) الذين يشاركون فيها أثناء واجباتهم. اتهمت كنيسة بيرايوس سيرافيم رئيس الوزراء اليوناني أنتونيس ساماراس ب"بيع روحه لبضعة أشهر إضافية في الحكم"، وانتقدت مشروع قانون ل"إدخال التوجهات الجنسية الأخرى وغيرها من الهويات الجندرية"، لأن "النفور النفسي والمحاذاة غير المتكافئة للجنس الآخر" على حد قولها سيحميها القانون اليوناني وقارنت المثلية الجنسية بالولع الجنسي بالأطفال والبهيمية.
واحتجت كنيسة غورتينا إيريميث، مستشهدة بآيات من الكتاب المقدس، ونعتت الكنيسة المثليين ب"الكلاب"، بحقيقة أنه، بموجب مشروع القانون الجديد، فإن "العديد من الأنبياء والقديسين سيعتبرون عنصريين"، وصفوه بأنه قانون "مروع ومؤسف" مع إضافة كلمة رهاب المثلية. في الوقت نفسه، رفضت كنيسة كونيتسا أندرياس مشروع القانون تحت الزعم بأنه يهدف إلى "تغطية الانحراف الذي هو المثلية الجنسية". وأدى رد الفعل الديني في نهاية المطاف إلى قبول أنطونيو ساماراس لاعتراضات الكنيسة وعدم إدراج مقالات تتعلق بحماية المثليين جنسياً في مشروع القانون. وعلاوة على ذلك، وطمأن رئيس الوزراء القادة الدينيين الذين لا يوافقون على مشروع القانون الذي "طالما هو في منصبه، لن يقوم البرلمان بتوسيع الشراكة المدنية للشركاء المثليين."
في سبتمبر 2014، تمت الموافقة على الأحكام الخاصة بتجريم خطاب الكراهية تجاه الأفراد من مجتمع المثليين (لم تكن الاتحادات المدنية المثلية). أدى تجريم خطاب الكراهية الموجه ضد المثليين إلى رد فعل غاضب من قبل كنيسة سيرافيم الذي وصف القانون بأنه "اضطهاد من قبل نظام العدالة اليوناني" و "إلغاء لحرية التعبير" كما يفرضها "النظام القومي ومنظمو النظام العالمي الجديد".
التمييز من قبل وسائل الإعلام والهيئات العامة.
وقد أثيرت عدة قضايا حول وسائل الإعلام اليونانية وموقفها التمييزي في كثير من الأحيان تجاه الأفراد من مجتمع المثليين، مثل استخدام الرقابة، وهو أمر ينسب جزئياً إلى سلطة التنظيم، أو المجلس الوطني اليوناني للإذاعة والتلفزيون. فيما يلي قائمة ببعض حوادث رهاب المثلية/رهاب التحول الجنسي من قبل وسائل الإعلام اليونانية وغيرها من الشركات والهيئات:
رهاب المثلية وعنف اليمين المتطرف ضد المثليين.
يذكر أنه في أعقاب صعود حزب النازيين الجدد اليميني المتطرف الفجر الذهبي، تضاعفت حوادث رهاب المثلية ورهاب التحول الجنسي. لدى الحزب تعليقات تعتبر من رهاب المثلية كالنظرية التي تفيد بأن الرجال المثليين يفتقرون إلى الرجولة، كما نادوا وزير الخارجية الألماني غيدو فيسترفيله "سيدتي" بسبب كونه مثلي الجنس بشكل علني. كما يحث الحزب بنشاط أنصاره على عدم قبول المثلية الجنسية. وهناك بيان من جانب الحزب موجهة إلى الرجال المثليين والنساء المثليين هو "بعد المهاجرين، أنتم التالون". لقد أفسحت آراء الفجر الذهبي عن تزايد الهجمات المتعلقة برهاب المثلية، في حين أن الادعاءات بأن أعضاء قوة الشرطة اليونانية يتعاونون مع أعضاء الفجر الذهبي قد يفسر لماذا تم القبض على العديد من النساء المتحولات جنسيا في الآونة الأخيرة خلال فخر تيسالونيكي بلا سبب من قبل الشرطة، والهجوم عليهن بوحشية واحتجازهن بشكل غير قانوني على أساس "الحفاظ على المدينة نظيفة". قامت منظمة كولور يوث، وهي منظمة غير حكومية، بالإبلاغ عن 101 حادثة من العنف المرتكب بسبب رهاب المثلية ورهاب التحول الجنسي في الفترة 2009-2015، منهم 75 في عام 2015. تسبب 5 هجمات في أذى بدني جسيم، في حين أن الأغلبية كانت هجمات واعتداءات لفظية.
أظهر استطلاع بين النواب اليونانيين، أجري في عام 2003 قدمته جمعية "مجتمع المثليين اليوناني"، سأل عن مسألة الاعتراف بالضرائب، والميراث وغيرها من الحقوق القانونية للشركاء المثليين. وأظهرت نتائج الاستطلاع أن 41% من البرلمانيين الذين شملهم الاستطلاع فضلوا منح مثل هذه الحقوق، بينما عارضها 55% من النواب. كان 55% من بين نواب الحركة الاشتراكية اليونانية لصالح ذلك، مقارنة مع 27% فقط من حزب الديمقراطية الجديدة النواب. كان الحزب الذي حصل على أعلى نسبة من الإجابات الإيجابية هو سيناسبسميوس (67%)، في حين امتنعت غالبية نواب الحزب الشيوعي عن التصويت. قدمت أغلب استجابات النواب الإيجابية من النساء، وأعضاء البرلمان الأصغر سنا والأثينيين.
في دراسة أجريت عام 2006 بين الطلاب اليونانيين في هيراكليون، أجرت كريت استبيانًا حول مواقفهم تجاه المثلية الجنسية. تم استخدام مقياسين وترجمتهما إلى اليونانية بالإضافة إلى العديد من الأسئلة التي شكلت استبيانًا مكتملاً ذاتيًا. وأظهرت النتائج الرئيسية وجود اختلافات بين المدارس المختلفة من حيث التعبير عن رهاب المثلية، وأن "المؤشرات الرئيسية التي تؤثر في رهاب المثلية هي: الرغبة في الدفاع عن حقوق المثليين وحمايتها، والمحادثات مع الأفراد من مجتمع المثليين، والتدين، والانتماء السياسي، ووجود أصدقاء مثليين".
وأظهر مسح أجرته مؤسسة يوروباروميتر في ديسمبر 2006 أن 15% من اليونانيين الذين شملهم الاستطلاع يؤيدون زواج المثليين و 11% يؤيدون تبني المثليين للأطفال. وكانت هذه الأرقام أقل بكثير من الاتحاد الأوروبي ذي 25 عضوا بمعدل 44% و 32% على التوالي، وضعت اليونان في أدنى صفوف الاتحاد الأوروبي جنبا إلى جنب مع رومانيا، لاتفيا، بولندا، قبرص، مالطا و حقوق المثليين في بلغاريا|بلغاريا.
أظهر استطلاع يوروباروميتر الذي نُشر في يناير 2007 ("التمييز في الاتحاد الأوروبي") أن 77% من اليونانيين يعتقدون أن كون الشخص مثلي الجنس أو مثلية الجنس في بلدهم "يميل إلى أن يكون أمرا غير مساوئ"، في حين كان متوسط الاتحاد الأوروبي 55%. وافق 68% من اليونانيين على أن التمييز على أساس التوجه الجنسي كان "واسع الانتشار" في اليونان (الاتحاد الأوروبي: 50%)، و 37٪ أنه كان أكثر انتشارًا في 5 سنوات من قبل (الاتحاد الأوروبي: 31%). 84% من اليونانيين أفادوا أيضًا بعدم وجود أصدقاء أو مثليين جنسياً (الاتحاد الأوروبي: 65%).
أظهرت دراسة أجرتها مؤسسة كابا ريسرتش (وهي شركة استطلاع يونانية كبرى) بالنيابة عن "معهد الصحة النفسية والجنسية" اليوناني، نشرت في صحيفة "تا نيا" اليونانية في 20 سبتمبر 2010 ، أن 64% من اليونانيين موافقون على تقنين الشراكات المدنية المثلية بينما كان 24% لا يوافقون على ذلك؛ أما بالنسبة لتشريع زواج المثليين، فقد وافق عليه 39% من اليونانيين وعارضه 52%.
في يونيو 2013، نشر مركز بيو للأبحاث بيانات حيث أجروا استطلاعات للمجيبين في حوالي 40 دولة حول مسألة ما إذا كان المستجيبون يعتقدون أن على مجتمعهم قبول المثلية الجنسية أو لا. سأل الباحثون في معهد بيو للأبحاث المشاركين في الدراسة في اليونان عن هذا السؤال ووجدوا أنه من بين هؤلاء الذين تم سؤالهم، اعتقد 53% من هؤلاء المستجيبين اليونانيين أن مجتمعهم يجب أن يقبل المثلية الجنسية، بينما يعتقد 40% من المستجيبين أن المجتمع لا ينبغي أن يقبل المثلية الجنسية. من بين هؤلاء اليونانيين الذين شملهم الاستطلاع بين سن 18 و 29 سنة، كان دعم المجتمع الذي يقبل المثلية الجنسية أعلى بنسبة 66% من إجمالي 53%. بالنسبة لأولئك المستجيبين الذين تتراوح أعمارهم بين 30 إلى 49، كان الدعم أعلى بنسبة 62%، ولكن أقل بنسبة 40% بالنسبة لأولئك المستجيبين 50 عامًا فأكثر.
[تقرير مركز بيو للأبحاث لعام 2013. سؤال: هل يجب على المجتمع قبول المثلية الجنسية؟]
في 11 أبريل 2015، نشرت صحيفة "تو فيما" دراسة استقصائية أجرتها مؤسسة "كابا ريسرتش"، والتي أظهرت أن 39% من المستجيبين يؤيدون زواج المثليين و 51% يعارضونه. في نفس الاستطلاع، وافق 66% من المستطلعين على الرأي القائل بضرورة قبول المثلية الجنسية من قبل المجتمع، بينما اعتقد 28% أن المثلية الجنسية لا يجب أن يقبلها المجتمع.
في 12 أيار/مايو 2015، أظهرت الدراسة الاستقصائية الأولى التي أجرتها اليونان دعمًا كبيرًا لزواج المثليين بنسبة 56%، بينما عارضه 35٪. واستندت الدراسة على 1,431 من المستجيبين وأجري من قبل مركز "فاوكس باري". ووافقت نسبة عالية جدا من المجيبين (76%) على أن المثلية الجنسية يجب أن تقبل من قبل المجتمع ووافقت نسبة 70% على أن الشراكات المدنية يجب أن تمتد إلى الشركاء المثليين. ومع ذلك، ظل المستجيبون متشككين في تبني المثليين للأطفال إذ أيدته نسبة 30% فقط، في حين عارضه 56%. اعتقد 14% فقط أن المثلية الجنسية هي اضطراب عقلي و 54% ذكروا أنه يجب وجود قوانين أكثر صرامة لمعاقبة جرائم رهاب المثلية (خطاب الكراهية على وجه الخصوص).
في كانون الأول/ديسمبر 2015، أظهر استطلاع للرأي أجرته جامعة مقدونيا خلال الأسبوع قبل أن يصبح قانون الاتحادات المدنية قانونًا، أن 56% من الجمهور وافقوا على القانون، بينما عارضه بشدة 29% منهم.
وجدت دراسة استقصائية أجرتها مؤسسة بيو للأبحاث أن المستجيبين اليونانيين (الذين تم استطلاع آرائهم في 2015-2016) قدموا أكثر الاستجابات الليبرالية ثقافيا فيما يتعلق بحقوق المثليين من بين المسيحيين الأرثوذكس من مختلف البلدان، باستثناء المجيبين من الولايات المتحدة. على وجه التحديد، قال 50% من المجيبين المسيحيين الأرثوذكس الممارسين للشعائر الدينية أن على المجتمع تقبل المثلية الجنسية في حين أن 45% لا يوافقون عليه. فيما يتعلق بتشريع زواج المثليين، كان 25% من المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين يؤيدونه، بينما عارضه 72% منهم.
أظهر استطلاع أحدث أجراه ديانيوس في كانون الأول/ديسمبر 2016 أن 50% من اليونانيين يؤيدون زواج المثليين و 26% يؤيدون تبني المثليين للأطفال. وجد الاستطلاع فجوة كبيرة في العمر مع 68% من الذين تتراوح أعمارهم بين 17-24 و 63% من الذين تتراوح أعمارهم بين 25-39 يؤيدون زواج المثليين، على النقيض من 30% فقط من أولئك الذين تزيد أعمارهم عن 65 عاما. كان دعم تبني المثليين للأطفال بنسبة 49% بين أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 17-24 سنة، ولكن أيد ذلك فقط 11% من أولئك الذين تجاوزوا سن الـ65.
علم الزائرجة هو من القوانين الصناعية لاستخراج الغيوب المنسوبة إلى العالم المعروف بأبي العباس أحمد السبتي وهو من أعلام المتصوفة بالمغرب كان في آخر المائة السادسة بمراكش وبعهد يعقوب بن منصور من ملوك الموحدين وهي كثيرة الخواص يولعون باستفادة الغيب منها بعملها وصورتها التي يقع العمل عندهم فيها دائرة عظيمة في داخلها دوائر متوازنها للأفلاك والعناصر وللمكونات والروحانيات إلى غير ذلك من أصناف الكائنات الموجودات والعلوم.
حصار الأكروبوليس في 1821–1822 تضمن حصار أكروبوليس أثينا من قبل المتمردين اليونانيين، خلال المراحل الأولى من حرب الاستقلال اليونانية.
المصادر ومزيد من الإطلاع.
إحداثيات: 38°00′00″N 23°43′00″E / 38.0000°N 23.7167°E / 38.0000; 23.7167
مر على تاريخ إسبانيا العديد من الانقلابات:
بوليتكنك هو فيلم درامي كوميدي لعام 2009 من إخراج دينيس فيلنوف وكتبه فيلنوف وجاك دافيدتس. الفيلم يقع في مونتريال، كيبيك، ويستند إلى مذبحة مدرسة البوليتكنك (المعروفة أيضًا باسم "مذبحة مونتريال")، ويعيد تصوير أحداث 6 ديسمبر 1989 من خلال عيون طالبين يشاهدان مسلحًا يقتل 14 امرأة شابة.
بعد إصدار الفيلم في كيبيك في فبراير 2009، ظهر في مهرجان كان السينمائي 2009. حصل على العديد من الألقاب، بالإضافة إلى جائزة أفضل صورة وحركة.
علم السيميا قد يطلق على ما هو غير الحقيقي من السحر وهو المشهور. وحاصله إحداث مثالات خيالية في الجو لا وجود لها في الحس وقد يطلق على إيجاد تلك المثالات بصورها في الحس فحينئذ يظهر بعض الصور في جوهر الهواء فتمول سريعة لسرعة تغير جوهر الهواء ولا مجال لحفظ ما يقبل من الصورة في زمان طويل لرطوبته فيكون سريع القبول وسريع الزوال.
اير دروب هي خدمة خاصة في أبل، ومتوفرة في أجهزة ماك و آي أو إس والأجهزة التي تعمل على نظام التشغيل ماك أو إس ليون (Mac OS X 10.7) و آي أو إس 7, تتيح الخدمة نقل الملفات بين أجهزة ماكنتوش وآي أو إس عبر واي فاي و بلوتوث
ماك.
على أجهزة ماكينتوش التي تعمل على نظام 10.7 وأعلى، يمكنك إيجادها في فايندر. على Mac OS X 10.8.1 والتحديثات التي قبله، يمكن الوصول إليها من خلال القائمة خيار الذهاب → انزال أو عن طريق الضغط ++.
يجب تفعيل واي-فاي من أجل التعرف على الجهاز الآخر. الجهاز الآخر يجب أن يكون مفعّل للايردروب ليتمكن من استقبال الملفات. وزيادة على ذلك، الملفات لا يتم تلقائيا قبول المتلقي، يجب على المستخدم قبول التحويل. وهي خطوة مهمة لزيادة الأمان والخصوصية.
آي أو إس.
على آي أو إس 7 وما قبله، يمكن الوصول إلى ايردروب عن طريق النقر على إعدادات &gt; عام &gt; ايردروب, أو تمرير الشاشة الرئيسية إلى مركز التحكم. ويلزم تفعيل واي-فاي و بلوتوث لتتمكن من نقل الملفات،.
قيود النظام.
نقل بين جهازي آي أو إس.
لنقل البيانات بين اثنين من أجهزة دائرة الرقابة الداخلية الأجهزة التالية تنطبق هذه المتطلبات:
نظام أي أو إس7 وما قبله:
ويليام هنري هانز (10 نوفمبر 1951  - 31 مارس 1994) كان جنديا أمريكيا وقاتل متسلسل قتل أربع نساء في القواعد العسكرية وحولها قبل إلقاء القبض عليه عام 1978. وقد أدين بقتل ثلاثة منهم، ولم يحاكم على قتل الرابعة. أعدم ويليام من قبل ولاية جورجيا في كرسي كهربائي.
عصابة جولابي ("جولابي" بالهندية تعني "وردي") هي مجموعة أهلية. ظهرت المجموعة لأول مرة في منطقة باندا، ولاية أوتار براديش، كرد على انتشار العنف المنزلي وغيره من أشكال العنف ضد المرأة. لقد كان يُقاد الأمر سابقًا من قبل سامبات بال. تتكون المجموعة من نساء تتراوح أعمارهن بين 18 و 60 عامًا. وتشير التقارير إلى أنها انتشرت منذ عام 2010. لقد كانت المدموعة نشطة عبر شمال الهند. سواء في الشوارع أو في الشوارع المحلية.
زينب عبد الرزاق حسن سلامة (1968- ) هي كاتبة وصحفية مصرية وتشغل حاليا رئيس تحرير مجلة ديوان الأهرام. -نائب رئيس تحرير الأهرام رئيس قسم الحوارات سابقا.
الحياة المهنية والعلمية.
زينب تخرجت من كلية الآداب قسم الصحافة جامعة الإسكندرية عام 1989، تقدير جيد جدا.حصلت على دورة تدريبة على التقديم التليفزيونى  بمركز ادهم سنتر بالجامعة الأمريكية 2016، وحصلت على دبلوم من معهد الدرسات العليا للطفولة جامعة عين شمس  عام 1991.
https://www.masress.com/author/زينب+عبد+الرزاق
المكتبة العالمية لطب النساء هي مكتبة مرجعية مجانية وعامة على الإنترنت تم إطلاقها في 20 نوفمبر 2008. هدفها هو تقديم دعم خبير لأطباء التوليد وأمراض النساء والمتخصصين في الصحة الإنجابية. يساهم في هذا الموقع أكثر من 750 متخصصًا وتتمثل الميزة الرئيسية في 446 فصلًا مخصصًا بشكل خاص لمعظم جوانب الطب النسائي، ويتم مراجعتها وتحديثها باستمرار. كما يتضمن الموقع قسما عن الاختبارات المعملية، ومكتبة فيديو للإجراءات الجراحية، ومجموعة من أطالس الألوان للطب البصري، ومحاضرات، وأقسام عن الأمومة الآمنة والحقوق الإنجابية للمرأة. هناك أيضًا خيارًا تفاعليًا يسمح للأخصائيين بتقديم تعليقاتهم الخاصة لمراجعة الزملاء. رئيس التحرير هو سابارتنام ارولكومارن، الذي خلف جون سكيرا (كلية فاينبيرج للطب، جامعة نورث وسترن).
تم اعتماد موقع الويب ليكون "متوافقًا بالكامل مع معيار HONcode للمعلومات الصحية الموثوق بها" من قِبل Health On the Foundation.
قنبلة أو صاروخ سديد-345 هو صاروخ موجه إيراني الصنع ينتمي لعائلة قنابل وصواريخ سديد والذي يمكن إطلاقه من أنواع المروحيات الخفيفة والطائرات المسيرة. ان صاروخ سديد تمت صناعته في الأساس لضرب الأهداف الثابتة والمتحركة في كل الأحوال الجوية وهو مزود بنظام بحث حراري، ويمكن إطلاق صاروخ سديد الموجه من على المنصات الثابتة والمتحركة وسبقت لجمهورية إيران تسليح المروحية شاهد 285 بصاروخ سديد بالإضافة إلى طائرات من دون طيار كطائرة شاهد 129 القاذفة وصاعقة (طائرة بدون طيار) وكذلك مروحيات أخرى إيرانية الصنع. ويُشار إلى أن صاروخ سديد مشابه في التكوين لصاروخ سبايك الموجه المضاد للدبابات، والذي يعمل ضمن نطاق يتراوح ما بين 2.5 كيلومتر و 5 كيلومترات عند إطلاقه من الأرض. ويمكن للنسخة الانسيابية من هذا السلاح غير المزودة بمحركات أن تضيف بعض القدرة على التخفي من خلال إزالة علامة إطلاق الصاروخ. كما تستخدم قنابل وصواريخ سديد نظامين للبحث عن الأهداف، واحد للرؤية النهارية وآخر نظام حراري يعطي السلاح قابلية (اطلق وانسى).
الهدف من إنتاج عائلة صواريخ وقنابل سديد.
يُعَد صاروخ سديد واحداً من الأسلحة الموجهة التي يمكن إطلاقها من أنواع المروحيات الخفيفة والطائرات المسيرة وتم صنعها من قبل خبراء الدفاع في جمهورية إيران. ومع ازدياد دقة استهداف الأسلحة التي تُطلّق من الجو ازدادت الرغبة لتطوير أسلحة خفيفة وصغيرة تناسب الطائرات من دون طيار، وكان حرس الثورة قد كشف في وقت سابق عن عائلة قنابل وصواريخ سديد وكذلك القنبلة 342 للإستخدام في طائرات من دون طيار والمروحيات القتالية الخفيفة مثل مروحية شاهد 285. وتعتبر قنبلة 342 سلاحاً يلقى من الجو وتزن 18 كيلوغراماً مع نظام بحث مرئي كما تستخدم قنابل وصواريخ سديد نظامين للبحث عن الأهداف، واحد للرؤية النهارية وآخر نظام حراري يعطي السلاح قابلية «اطلق وانسى». وعلى هذا الأساس فإن الهدف من إنتاج هذه القنابل والصواريخ هو لإستخدامها وإطلاقها من الطائرات الإيرانية بدون طيار التي يتم صناعتها وبنائها داخل جمهورية إيران بالإضافة إلى عائلة مروحيات شاهد وبالخصوص مروحية شاهد 285.
تستطيع صواريخ سديد ضرب أهداف ثابتة ومتحركة في كل الأحوال الجوية (مزودة بنظام بحث حراري) ومن هذه الأهداف الثابتة والمتحركة هي السيارات والزوارق السريعة والطائرات في مرابضها وتدمير أهدافها بدقة عالية. ان قنابل أو صواريخ سديد إيرانية الصنع تزن 34 كيلوغراماً وطولها 1630 ملم وقطرها 152 ملم ورأسها الحربي انشطاري، ودائرة تدميرها 30 متراً وهامش الخطأ في هذه الصواريخ تأتي بثلال حالات وحسب نظام البحث الذي تحتويه صواريخ سديد وكالآتي:
1- إذا كان (نظام البحث ليزري) فإن هامش الخطأ هو (2.5) متر.
2- إذا كان (نظام البحث حراري) فإن هامش الخطأ هو (2.5) متر.
لويس الأول، دوق أورليان (13 مارس 1372 - 23 نوفمبر 1407)؛ كان دوق أورليان من 1392 حتى اغتياله، وأيضا دوق تورين (1386-1392)، وكونت فالوا (1386-1406)، وبلوا (1397-1407)، وأنغوليم (1404-1407)، وبيرغورد (1400-1407)، وسواسون (1404-1407).
لويس يعتبر الابن الثاني لـ شارل الخامس ملك فرنسا وزوجته جوان من بوربون، وبالتالي هو شقيق الأصغر لـ شارل السادس ملك فرنسا، وأيضا هو جد لويس الثاني عشر ملك فرنسا وجد الأكبر لـ فرانسوا الأول ملك فرنسا.
بعد ولادته وقبل وصوله إلى السلطة، أي في عام 1374 اعتبر خطيب لـ كاثرين وريثة العرش المجري والبولندي، بحيث أن والدها لاجوس الأول لم يكن له وريث من الأبناء وأيضا كانت يخطط في ضم مملكة نابولي وكونتية بروفنس؛ ومع ذلك هذه الآمال انتهت مع وفاة كاثرين في 1378، ومع ذلك أرادت الملكة الأرملة إليزابيث من البوسنة التفاوض مع والد لويس حول إمكانية تزويج ابنتها الثانية ماريا من لويس، على الرغم من أن ماري كانت خطيبة زيكموند من لوكسمبورغ، إلا أنها أصبحت بائسة حول انقسامات في المفاوضات، ومع ذلك حاول البابا المزيف كليمنت السابع إلغاء الخطبة بين زيكموند وماريا، وبذلك تم الزواج بالوكالة بين لويس وماريا في أبريل 1385، لم يعترفوا النبلاء المملكة بهذا الزواج ورفعوا القضية إلى البابا أوربان السادس، وبعد أربعة أشهر من الزواج بالوكالة، غزا زيكموند المجر وتزوج ماريا، وبذلك تدمرت آمال لويس بأن يكون ملك للمجر وبولندا.
بعد ذلك في أوائل القرن الخامس عشر صعد لويس إلى السلطة بعد تزايد جنون شقيقه الملك شارل السادس بحيث تنافس مع ابن عمه جان الشجاع، دوق بورغندي حول الوصاية على الأبناء الملك، هذه المنافسة أدت إلى اضطرابات سياسية في فرنسا، كان لويس يتمتع بالميزة بكونه شقيق الملك وليس ابن عمه (كـ جان الشجاع)؛ ومع ذلك علاقات جنسية مع العشيقات والشائعة حول علاقته مع الملكة إيزابو من بافاريا؛ جعلته غير محبوب في نظر العامة، للسنوات التالية تمكن الطرفين (بورغندي وأورليان) من اختطاف الأبناء الملك، ومع ذلك تمكن دوق بورغندي من الحصول على التعيين الملكي للوصاية على الدوفين لويس، دوق غوين (وريث العرش)، ومع ذلك لويس لم يستسلم وأدى إلى تبديد الأموال والتي أدت في نهاية المطاف إلى احتلال كاليه من قبل الإنجليز، وبعد ذلك أصبحت التهديدات بينهما واضحة حتى تدخل عمهما جان دوق بيري للمصالحة بينهما.
وأخيراً في يوم الأحد في 20 نوفمبر 1407 تصالحت هذه الفصائل المتناحرة، ومع ذلك بعد ثلاثة أيام فقط قُتل الدوق لويس بالوحشية في إحدى شوارع باريس بأوامر من قبل جان الشجاع، طُعن لويس بينما هو راكب حصانه من قبل خمسة عشر من المجرمين بقيادة روليه دانكيتوفيل معاون دوق بورغندي، التي أدت إلى إصابات بالغة وخطيرة له، كان جان متحالفاً مع سكان باريس وطلبة الجامعة، التي يمكنه من اعتراف علناً بالقتل إلا أنه انكار بذلك، وأيضا سقطت عنه الجريمة في 9 مارس 1409، واستطاع التصالح مع ابنه شارل، إلا أن ابنه تحالف مع حماه برنارد السابع، كونت أرمانياك وطرد جان من السلطة، بعد ذلك بثمانية أعوام أي 10 سبتمبر من عام 1419 اغتيل جان أيضا من قبل معاونين الدوفين وفي المستقبل شارل السابع ملك فرنسا؛ وبذلك أثار مقتلهما العداء الدموي إلى الحرب الأهلية بين البورغنديين والعائلة المالكة الفرنسية والتي قسمت فرنسا على مدار سبعين عاماً من مقتله، ولم تنهي إلا بمقتل حفيد جان شارل الجريء في 1477.
توفيت خطيبته كاثرين من المجر في 1378، وزواج شقيقتها ماريا من زيكموند من لوكسمبورغ في 1385، بعد أربعة أشهر من زواج بالوكالة منها.
بذلك في عام 1389 تزوج لويس من فالنتينا فيسكونتي ابنة جان غالياتسو فيسكونتي، دوق ميلانو؛ وانجبت له ثمانية أبناء:-
وأيضا من خلال عشيقته ماريت دإنغين لديه ابن واحداً:-
تل طعينات هو موقع أثري يبعد حوالي 25 كم عن أنطاكيا في سهل العمق ، في المنطقة المجاورة مباشرة لألالاخ (تل العطشانة). في العصور القديمة ، كان يطلق على المكان على الأرجح كونولوا Kunulua وكانت عاصمة مملكة عمق من فترة المملكة الحيثية المتأخرة.
أجريت من العام 1935 حتى 1938 حفريات في تل طعينات من قبل المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو. من بين أشياء أخرى ، تم العثور على أعمدة ضخمة ووقواعد أعمدة من القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. في عام 1936 تم كشف عدة أجزاء من تمثال ضخم للملك هلبارونتياس الثاني Halparuntiyas.
منذ عام 2008 تجري التنقيبات في تل طعينات تحت إشراف عالم الآثار تيموثي P. Harrison و من جامعة تورنتو . وكشفت الحفريات عن قلعة ملكيّة تشبه إلى حدّ كبير قلعة سمأل الواقعة على بعد 100 كيلومتر شمالًا. يمكن تمييز فترتي بناء . أحد المبنى عبارة عن قصر شمالي سوري نموذجي من نوع بيت خلاني Hilani. من نهاية القرن الثامن ، وقد تم تدمير المنشأة من قبل الآشوريين ، الذين قاموا بعد ذلك بإعادة بناء قلعة. من هذه المرحلة تم كشف المعبد.