CALM/arwiki huggingface dataset:
وُلد رفيق شامي في سوريا عام 1946، وهو ابن خباز من عائلة سريانية مسيحية. نشأت عائلته في بلدة معلولا. بعد التحاقه بمدرسة دير داخلية في لبنان، درس الكيمياء والرياضيات والفيزياء في دمشق. غادر عام 1970 سوريا إلى لبنان تهربًا من الرقابة والتجنيد العسكري. انتقل في العام التالي إلى ألمانيا. هناك، واصل شامي دراسته في الكيمياء أثناء عمله في وظائف جانبيّة، وحصل على الدكتوراه عام 1979.
منذ عام 1965، بدأ شامي في كتابة القصص باللغة العربية. من عام 1964 إلى عام 1970، كان مؤسسًا مشاركًا ورئيس تحرير لصحيفة الأخبار الجدارية المنطلق في الحي القديم بدمشق. في وقت لاحق في ألمانيا، في وقت فراغه، شارك في تأسيس المجموعة الأدبية Südwind في عام 1980 وكان جزءًا من حركة PoLiKunst. أصبح شامي كاتبًا متفرغًا في عام 1982. يعيش حاليًا في مدينة كيرشيمبولاندين مع زوجته وابنه البافاري ويحمل جنسية مزدوجة. تمت ترجمة كتب شامي إلى 29 لغة.
يعتبر رفيق شامي السوري المولد واحدًا من الشخصيات البارزة في أدب المهاجرين الألمان. دخل مع "العمال الضيوف"، ومعظمهم من تركيا، إلى ألمانيا في عام 1960، وبحلول عام 1968 وصل عددهم إلى أكثر من 150.000. بدأ ابأدب المهاجر في الظهور بشكل ملحوظ نتيجة لكتابات شامي الخاصة ودوره كميسر للكتاب الآخرين. في عام 1980 شارك في تأسيس عددٍ من المجموعات الأدبية لعلَّ أبرزها Südwind (South Wind) و PoLiKunst (Polynationaler Literatur- und Kunstverein؛ Polynational Literatur- und Kunstverein؛ Polynational Literatur- and Art Society)، والتي شجعت جميع أشكال الإنتاج الثقافي للمهاجرين.
كانت الموضوعات النموذجية لأدب المهاجرين تتمحور حول الظروف في الوطن والحياة كأجنبي في ألمانيا. كلاهما موجود في أعمال شامي، ولكن على عكس العديد من كتابات المهاجرين باللغة الألمانية، لم يتحولوا أبدًا إلى رثاء على الصعوبات التي يواجهها العامل الأجنبي أو فضح كراهية الأجانب الألمانية. بدلا من ذلك، التعاطف والتسامح مع التنوع الثقافي. يقع معظمها في دمشق، وأحيانًا في معلولا، القرية التي نشأت منها عائلة المؤلف. يصفون الحياة في العالم العربي لصالح القارئ الغربي، ويقدمون معلومات واقعية ويقدمون رؤى حول جوانب الحياة اليومية بهدوء جميع أنواع التحيز.
تُعتبر الرواية القصيرة Eine Hand voller Sterne (بالإنجليزية: 1987 ؛ A Hand Full of Stars)، التي تحتوي على العديد من عناصر السيرة الذاتية، مثالًا جيدًا على ذلك. يأخذ شكل يوميات شاب دمشقي، بعد تقدمه في المدرسة والعمل والحياة الأسرية، ويبرز موضوعات الصداقة والحب الأول في موقف صعب من الصراع الاجتماعي. دون أن يظهر على الإطلاق تعليميًا، فإنه يثقف القارئ على وعي بثراء الحياة في ثقافة أجنبية. المهم هنا هو التمايز في تقديم العالم العربي الذي يناضل ضد تجانس التصورات الغربية. كاتب اليوميات، مثل المؤلف، يقف في التقليد المسيحي: ليس كل العرب مسلمين. التنوع الثقافي والديني في سوريا هو موضوعًا رئيسيًا في الكتاب، على سبيل المثال في لغز "المجنون"، الذي لا يمكن حله إلا من خلال تعاون جميع الطوائف في دمشق. تتناول قصة "نوح مين فرويند" (بالعربيّة: صديقي نوح) في مجموعة Der Fliegenmelker (1985؛ The Fly Milker ) اكتشاف الشاب لعطف تجاه الأقلية الكرديّة.
إذا كانت القصة الخيالية في سوريا تقدم نظرة إيجابية للأسرة العربية والهياكل الاجتماعية، فإنها تحتوي في كثير من الأحيان على تعليقات نقدية على السياسة الدمشقية، حول الفساد والرقابة وقضايا الحقوق المدنية وحقوق الإنسان. بسبب هذه المشاكل، غادر شامي بنفسه سوريا ولم يتمكن من العودة. ومرة أخرى، فإن "اليد المليئة بالنجوم" هي مثال جيد، فهي توضح الوعي السياسي المتزايد للصبي عندما يكتشف الصحافة كشكل من أشكال المقاومة المدنية. قصة "Als der Angstmacher Angst bekam" (بالعربيّة: عندما أصبح صانع الخوف خائفًا") في Der Fliegenmelker تثير بهجة خبيثة بسقوط مخبر حكومي، وهو شخصية أسهم في رواية Schami الدمشقية. تتحدث نصوص أخرى عن الخوف من وحشية الشرطة والتشكيك في الدعاية الحكومية وخيبة الأمل لأن سلسلة الانقلابات تفشل في إحداث تغيير سياسي.
على النقيض من ذلك، لدى شامي نظرة إيجابية بشكل عام عن ألمانيا. في المقابلات والخطابات، حذر من التيارات الخفية للتعصب، لكنه يتحدث بتفاؤل عن الألمان كشعب في وضع جيد على وجه التحديد بسبب تاريخهم في احتضان العناصر الأجنبية. يمكن بالتأكيد قراءة بعض القصص التي تتناول التعصب والظلم بشكل عام في سياق العمال المهاجرين في ألمانيا. يفسّر أحد المعلقين قصة عنوان Das Letzte Wort der Wanderratte (بالعربيّة: الكلمة الأخيرة للجرذ المتجول) بهذه الطريقة: الجرذان = العمال الضيوف، البشر = الألمان، مذبحة جرذان هاملين = الهولوكوست؛ التفسير ممكن ولكنه ليس ضروريًا. وبالمثل، فإن قصّة كتاب Das Schaf im Wolfpelz (بالإنجليزية: Sheep in Wolfs Clothing) والعديد من القصص الأخرى التي تحتوي بوضوح شديد على أخلاقيات اجتماعية يمكن أن تؤخذ بالتأكيد لمعالجة الوضع في ألمانيا ولكن يمكن أن تكون قابلة للتطبيق بنفس القدر في سوريا أو في أي مكان آخر. قصة "" تروي كيف غونتر مع نظيره الصليب وعلي مع نظيره الهلال هم ضحايا عاجزين على قدم المساواة من هذا الحيوان المفترس، دراكولا، من الخطأ البحث عن جدال معاد لألمانيا في كتابات شامي.
كان نقده الأكثر حدة موجهًا ضد مبدأ الاستيعاب، بما يتضمنه من أن الغرباء الذين يستقرون في ألمانيا يجب أن يتخلوا عن هويتهم الثقافية الخاصة. في قصة "Als der Meister auftrat" (بالعربيّة: عندما دخل السيد) في Das Letzte Wort der Wanderratte، تحول العامل المهاجر حسن نفسه إلى ما يُعرف بـ Siegfried، فقط ليكتشف أن الخداع لا يمكن الدفاع عنه. الساحر الذي يبيعه بشرته الألمانية يدعى Gnussapna - انعكاس لـ Anpassung. كبديل، تتحدث القصة عن بناء الجسور، ونزع سلاح الأحكام المسبقة في كلا المجتمعين. في مواجهة الضغط على الأقليات العرقية لتصبح غير مرئية، يناصر شامي في مفهوم مجتمع متعدد الثقافات بجرأة، والذي كان بالفعل النموذج الأساسي لحركة PoLiKunst. التعبير الجيد عن أهمية التعايش هو المثل "Der Wald und das Streichholz" ("The Forest and the Matchstick") في Der Fliegenmelker.
السمة الغالبة لأسلوب شامي هي تقاربها مع التقليد الشفهي لسرد الحكايات العربية: يمكن للمرء أن يتحدث عن تكامل تقاليد السرد العربية والألمانية. معظم كتبه عبارة عن مجموعات قصصية، في حين تكثر الروايات بأصداء ألف ليلة وليلة، حتى في عناوين Erzähler der Nacht (بالعربيّة: ليالي دمشق) أو Der ehrliche Lügner (بالعربيّة: الكاذب الصادق)، مع ترجمة: روماني von tausendundeiner Lüge (رواية 1001 أكاذيب). كلاهما منظمان كسلسلة من القصص المُدرجة المقدمة شفوياً من قبل أبطال الرواية ضمن إطار سردي. ليالي دمشق على وجه الخصوص هي قصة حكاية. يعطي Vom Zauber der Zunge (بالإنجليزية: On the Magic of the Tongue ) وصفًا لخلفيته. بدأ شامي كطفل يروي القصص لأصدقائه في شوارع دمشق، وظهوره الترويجي أقل من القراءة العامة لأعماله. رواة القصص هم أبطال مفضلون.
ومن نتائج ذلك أن الجمهور المستهدف شديد الانسيابية: فبينما يتم نشر بعض أعماله بوضوح كأدب للأطفال (كتب مصورة وأشرطة كاسيت)، فإن التمييز بين أدب الشباب والشباب والكبار ليس بالأمر السهل؛ رواية القصص التقليدية تخاطب المجتمع بأكمله في وقت واحد. إن التفاعل بين الحقيقة والخيال، وهي مفاهيم صعبة دائمًا، هو موضوع متكرر في كتابات شامي. تبدأ Der ehrliche Lügner بالكلمات التالية: "اسمي صادق، لكن هذا ليس مؤكدًا". في مكان آخر، قيل لنا أن الشيء المهم ليس ما إذا كانت القصص حقيقية، ولكن بالأحرى كيف نعيش معها (يد ممتلئة بالنجوم). على الرغم من أن عناصر من عوالم الحكايات الخرافية قد تظهر في هذه القصص، إلا أنها دائمًا ما تكون متجذرة في الحياة اليومية. ميز شامي بين الوهم والفانتاسي (الوهم والرؤية). الوهم حلم بعيد المنال، يحرف العالم إلى شيء مستحيل، في حين أن الرؤية هي البناء الخيالي لأهداف قابلة للتحقيق؛ إنه متجذر في الواقع يشير إلى شيء يمكن السعي لتحقيقه، لكن هذا الواقع يعني أيضًا قبول الاحتمال الآخر، أنه قد لا تكون هناك نهاية سعيدة. عندما سأله أحد المحاورين الإذاعيين عما إذا كان الأدب هروبًا من الواقع، أجاب شامي: نعم: ولكنه يمكّن القارئ من العودة إلى الواقع بشكل أفضل.
مختارات من أعمال رفيق شامي.
الكاذب الصادق 1992
كاسيتات وإسطوانات.
حكواتي الليل1996 (3 إسطوانات)
ملك لا يعمل شيء 2003
صندوق العجائب 2003
النعجة في ثياب الذئب2005
الوجه المظلم للحب 2005
معلولا 2006
حكواتي الليل 2006
حنين السنونو 2006
ترجمت كتب رفيق شامي من الألمانيــة للغات التالية:
العربية، الباسكية(مقاطعة في إسبانيا)، الصينية، الدانماركية، الفينلنديــة، الإنكليزية،
الفرنسية، اليونانيــة، العبرية، الإيطالية، اليابانية، الكتلانية( مقاطعة في إسبانيا)،
الكورية، الهولاندية، النرويجية، البولونية، السويدية، الإسبانية، التركية والأوردو(في باكستان).
الصربية، السلوفينية، الكرواتية ( ثلاث لغات لمقاطعات من يوغسلافيا سابقاً)و التشيكية
محمد الشريف، حكم كرة قدم سعودي دولي سابق.
و قد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 16 أكتوبر 1996.
أول حكم خليجي يحكم في كاس الخليج ثلاثه مباريات في دوره واحده في عمان 1996
أحمد مبارك، لاعب كرة قدم قطري سابق.
سيدي بكاي ماغاسي (Sidi Békaye Magassa)، حكم كرة قدم مالي دولي. و قد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب الإمارات لكرة القدم في 16 أكتوبر 1996، وقد أدار مباراة منتخب السعودية لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 21 أكتوبر 1996، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 25 أكتوبر 1996.
سعيد شعبان ، لاعب كرة قدم عماني سابق.
يوسف محمد أفندي هو حكم كرة قدم مصري دولي، ويعتبر أول حكم مصري وعربي يحكم في نهائيات كأس العالم عام 1934 بإيطاليا، وكان من أهم الحكام في فترة العشرينات والثلاثينات، سافر من مصر إلى أنتويرب وإلى أمستردام في المسابقات الأولمبية، واشتُهر دائمًا بأناقته وعدالته التحكيمية.
المباريات المهمة التي أدارها.
وقد أدار اللقاء الذي جمع منتخبي أمريكا والمكسيك في 24 مايو 1934 وانتهى بفوز المنتخب الأمريكي بأربعة أهداف مقابل هدفين، وذلك ضمن تصفيات أمريكا الشمالية المؤهلة لنهائيات مونديال إيطاليا عام 1934.
كما عمل في المباراة التي جمعت منتخبي تشيكوسلوفاكيا وسويسرا يوم 31 مايو لعام 1934 بمدينة تورينو الإيطالية والتي انتهت بتغلب الأول بثلاثة أهداف مقابل هدفين، حيث كانت مشاركته في هذه المباراة التي أقيمت ضمن منافسات الدور ربع النهائي للمونديال كمساعد أول.
وقد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 18 أكتوبر 1996، وقد حكم مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب الكويت لكرة القدم في 22 أكتوبر 1996.
بخيت سعد، لاعب كرة قدم إماراتي سابق.
و لعب في نادي الجزيرة
و قد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
قاد في عام 2009 فريب الإمارات للكرة الشاطئية والذي جعل دولة الإمارات العربية المتحدة تاخذ كاس العالم في الكرة الشاطئية على مدى عامين . وقرر بعدها ترك الفريق للتفرغ الدراسي.
محمد صالح الدخيل، لاعب كرة قدم بحريني.
وقد كان يلعب مع نادي المحرق.
وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
عبد العزيز حسن ، لاعب كرة قدم قطري سابق.
يشتهر بالقدمة اليسرى القوية ولقبه البازوكا
ماسايوشي أوكادا، حكم كرة قدم ياباني دولي.
و قد حكم في كأس الخليج 1996 ،و قد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب السعودية لكرة القدم في 19 أكتوبر 1996.
محمد سالم فاضل غازي مرزوق السبيعي العنزي، لاعب كرة قدم قطري سابق ولد في22/11/1976 وعاش طفولته في مدينة ام اصلال
م طوله 187سم ووزنه 88.2كغ وقد بدأ مسيرته الكروية مع نادي أم صلال و نادي الريان القطري كمحترف عام 1994م، وفي نهاية موسم 1998/1998 أعير إلى نادي القادسية الكويتي وعام 1999 اعير للنصر السعودي وسجل له 7اهداف في 9 لقاءات في بطولة الدوري السعودي وصنع الهدف الذي اهل النصر للعالمية للبلغاري خرستو ستويشكوف، وبعدها لعب مع نادي الوحدة الإماراتي من2000م، وفي يناير 2004 انتقل إلى نادي الجزيرة الإماراتي، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي الوصل الإماراتي. وانتقل بصيف 2008 للنصر الإماراتي ولعب له 6 أشهر و بعدها إعتزل و عاد في عام 2019 و لعب في نادي كواترو في دوري الدرجة الثانية الإماراتي .
هداف الدوري القطري مرتين عامي 1995و2000م ب9 و14 هدفا على التوالي والإماراتي مرتين أيضا عامي 2001و2002وفي كل منهما سجل 22هدفا م وهو ثاني اعظم هداف وحداوي في الدوري الإماراتي ب62 هدفا بعد محمد سالم والفارق هدف واحد بينهما وله مع الوصل 10اهداف بالدوري ومع الجزيرة 27 هدفا سجل في الدقائق ال12و40و58ثلاثية على الشمال في اياب النسخة الأولى من كاس ولي عهد دولة قطر في الدور نصف النهائي ليفوز الرهيب ب4/1بعد فوزه ذهابا ب2/0(شارك ولم يسجل) وسجل الهدف الوحيد في النهائي على العربي الدقيقة 68 ليفوز بلقب الهداف ب4اهداف من 3لقاءات وهو صاحب الرقم 9مع الريان وهو الريان الذي كان يحمله اخوه غازي مع نادي الاتحاد سابقا الغرافة حاليا وهو هداف كاس الأمير في 1995ب 4اهداف من4 لقاءات منها ثنائية على قطر في لقاء اياب الربع النهائي د17و31والفوز3/1 وهدف ايابا د57والفوز 3/1أيضا وهدف في اياب النصف نهائي على الوكرة د28(2/2) والاقصاء بعد التعادل ذهابا ب1/1وله اجمالا مع الريان 18هدف من25لقاءا بكاس الأمير و8من 10 بكاس ولي العهد
بدا كحارس مع التضامن سابق ام صلال حاليا وتركه عام 1989م وقد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.من 1996الى2003وله 36هدفا من 54لقاءا منها 12من21لقاءا بالتصفيات المونديالية و5 بالتصفيات الآسيوية وهدف بكاس آسيا على الصين في ربع النهائي في لقاء الهزيمة 3/1وهذامن 4لقاءات بلبنان2000و4من 9لقاءات من 3 مشاركات بكؤوس الخليج نال الجنسية الامارتية في 27/1/2004م.
قد سجل هدفين في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.متزوج وله جايا مواليد2005 وعبد الرحمن مواليد2006 وله أخ وهو مهند 3 لقاءات دولية مع الإمارات مواليد 1985 ويلعب للعين من2008لمدة 5 سنوات بعد موسمين مع الظفرة بعد أن بدا مع الوحدة وصاحب هدف من 3 لقاءات بمونديال الشباب بالدوحة عام95على روسيا وهدف من 3لقاءات بمونديال الناشئين عام93باستراليا . رقمه مع الريان 9والمنتخب القطري 9 والوحدة 27 والنصر السعودي 19.
خميس عيد، لاعب كرة قدم بحريني سابق.
و قد كان يلعب مع نادي الرفاع، وقد كانت مباراة اعتزاله بين منتخب البحرين لكرة القدم ونادي إنتر ميلان الإيطالي.
خالد عبد الرحمن التيماوي الشمري من عائلة آل رمان حكام مدينة تيماء وهم من كبار سنجاره من شمر. ولد في الرياض 1389هـ وتزوج في 1420هـ.
هو لاعب كرة قدم سعودي سابق وقد كان يلعب مع نادي الهلال السعودي. آخر هدف سجلة مع ناديه الهلال كان على فريق الإسماعيلي المصري والذي حسم به بطولة السوبر السعودي المصري.
لعب مع منتخب السعودية لكرة القدم وحقق إنجازات كثيرة منها كاس آسيا 96 في الإمارات وكاس الخليج 94 في الإمارات أيضاً وشارك بشكل فعال مع زملائه في بلوغ المنتخب السعودي لنهائيات كأس العالم 1998 وبعدها بقرار مفاجئ وغريب ولا يعرف مسبباته حتى الآن تم استبعادة من المنتخب قبل بداية النهائيات.
قد سجل هدفين في منتخب الإمارات لكرة القدم.
التحق بنادي الهلال عام 1406 هـ
أول مدرب اشرف عليه بدرجة النائشين الكابتن محمد الخراشي
أول مدرب اشرف على خالد التيماوي بدرجه الشباب المدرب شيكاريه
التحق بالفريق الأول عام 1409 هـ
أول مدرب اشرف عليه بالفريق الأول كان المدرب كندينيو
أول هدف سجله غمز به شباك النصر عام 1407 هـ
أول مباراة مع الفريق الأول ضد الطائي بحائل
أول بطولة ضد النصر بكاس الملك عام 1409 هـ
حقق مع الهلال 22 بطولة آسيويه وعربيه وخليجيه ومحليه
حقق 12 بطولة محليه مع الهلال تنوعت بين الكاس
حقق 10 بطولات خارجية مع الهلال
حقق مع المنتخب 3 بطولات (آسيا 69 - الخليج 94- العرب 99) أي جميع البطولات
تاهل مع المنتخب لـ كاس العالم 94 و 98 على التوالي
حقق مع الهلال خمس بطولات آسيويه من اصل 6 بطولات
حقق مع الهلال اربع بطولات عربيه
آخر هدف سجله ضد الإسماعيلي المصري بكاس السوبر هدف ذهبي
جوبة برغال قرية سورية في محافظة اللاذقية وتتبع منطقة القرداحة بلد الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد. بلغ عدد سكان الناحية 13500 نسمة حسب تعداد عام 2015.
هي قرية جبلية تتميز بجمال الطبيعة وسط الخضرة وينابيع المياه المتدفقة وسط غابات جبال اللاذقية وبالقرب منها تقع غابة كبيرة للأرز. تتبع لها 15 قريه تشتهر بالكرز وزراعه البصل والثوم.
قرية في السفوح العليا الغربية لجبال اللاذقية، تتبع ناحية الفاخورة، منطقة القرداحة، محافظة اللاذقية.
تقع في وهدة ذات تصريف داخلي، وتعد نموذجاً للحت الكارستي في المنطقة (تأخذ محلياً اسم جوبة) يشرف عليها من الجنوب الشرقي جبل النبي نوفل (1169م). وتأخذ الحفرة شكلاً بيضوياً بطول 1500م وعرض 900م. تبعد 16كم إلى الشرق من بلدة الفاخورة و11كم شمال شرق مدينة القرداحة.
تصرف مياهها عبر وادي السلامة السيلي ليشكل المنابع العليا لنهر الصنوبر وقد لعبت الصخور الكلسية في المنطقة دورها في فقر المنطقة بالمياه السطحية، كما تظهر بعض الطفوحات البازلتية. تربتها حمراء متحللة، وتغطي المنطقة الأشجار الحراجية، مساكنها القديمة متلاصقة مبنية من الحجارة والطين والخشب، والحديثة تنتشر على الطريق الجبلية الذاهبة إلى مدينة القرداحة، وتتكون من ثلاث حارات متباعدة وواحدة في منطقة منخفضة تسمى حارة الوطى. يعمل سكانها بالزراعة (200هـ) وينتجون التبغ والحبوب والخضر واللوزيات، كما يهتمون بتربية الأبقار والدواجن، ويعمل بعض السكان في وظائف الدولة والمهن المختلفة.
تشرب من مياه الينابيع ومن أهمها نبع الفرو. فيها مركز صحي وآخر للشؤون الاجتماعية ووحدة إرشادية لصناعة السجاد والصوف ومدرسة ثانوية ومحطة للرصد الجوي، تربطها بمركز الناحية والقرداحة واللاذقية وصلنفة طرق مزفتة.
القنبلة الفراغية هي قنبلة تستخدم الأكسجين المحيط بها لتوليد إنفجار قوي ذو حرارة عالية، وتُنتج موجة انفجار ذات أمد طويل مقارنة بالمتفجرات التقليدية. تصنّع كل من القوتان العظمتان هذا النوع من القنابل وتطلق عليه الولايات المتحدة اسم "أم كل القنابل" بينما تطلق علية روسيا − نكاية بالولايات المتحدة − اسم "أبو كل القنابل".
تقنية القنبلة.
القنبلة الحرارية الضغطية لكونها تحتوي على ذخيرة من وقود صلب يحترق متساميا بسرعة فائقة متحولا إلى غاز أو رذاذ ملتهب يتفجر صاعدا إلى الأعلى مسببا تخلخلا هائلا في الضغط في موقع الانفجار. وسميت أيضا با لقنبلة الفراغية لما تولده من ضغط سلبي (تفريغ) في موقع الانفجار يدوم لبعض أجزاء من الثانية، والحق أن هذه القضية تسبب تفريغا في البداية يعقبه هجوم للضغط الجوي من جميع الجهات لتعويض الضغط السلبي الناجم عن الانفجار مما يؤدي إلى تدمير مضاعف بالمنطقة المحيطة بالهدف.
وعلى عكس القنابل التقليدية، التي تؤدي بسبب تعاظم الضغط الانفجاري الإيجابي في منطقة الهدف إلى تدمير السطوح والمواقع المواجهة للقنبلة فقط من دون تأثير يذكر على الجزء الخلفي من الهدف، تعمل القنبلة الفراغية على تدمير الهدف من جميع الجهات وليس فقط من الجهة المقابلة للقنبلة. والسؤال هو: ما الداعي إلى استخدام هذا النوع من القنابل؟.
في مقالة نشرتها (منظمة الأمن الكوني العسكرية) على موقعها في الإنترنت أشارت إلى أن الأهداف تحت الأرضية كالمخابئ والمخازن والأنفاق التي لا تصل إليها الأعتدة التقليدية غير القادرة على اختراق مثل هذه التحصينات، يمكن استهدافها بالقنبلة الفراغية ولا سيما في مداخل الأنفاق أو مخارجها فتؤدي الي انفجارات ثانوية داخل النفق بسبب عاملَيْ التفريغ والتعويض السريعين في ضغط الهواء، مما يؤدي إلى تدمير البنية الهيكلية للنفق وما يحتوية من مخازن أو غرف قيادة، مهما كان شكل النفق أو عدد طبقاته، وما يمكن أن يحتويه الأجهزة والمعدات والأحياء، كما أن توقف الأداء التكتيكي لبنية النفق أو التكوين تحت الأرض بعد التفجير الفراغي يطلق عليه بلغة العسكر القتل الوظيفي ويكون القتل الوظيفي دائمياً تماماً كالقتل الهيكلي الذي يتحقق بالتفجيرات التقليدية، اعتماداً على دور المنشأة الحربي ومستوى التدمير الحاصل فيها.
من بين القنابل المعروفة عند العسكريين و المختصين قنبلة بي إل يو-109 أو قنبلة بي إل يو-188 أو قنبلة بي إل يو-188 بي حيث تعد أمريكا من مصنعي هذه القنابل الفراغية و باعتها لعدة دول في أوروبا و الشرق الأوسط.
تأثير القنبلة الفراغية على البشر.
يؤدي انفجار القنبلة الفراغية إلى توليد حرارة عالية وضغط إيجابي سريع من استهلاك الأوكسجين داخل المنطقة المحصورة كالكهف أو النفق. وإذا نجا الأحياء داخل هذه المواقع من انهيار النفق ومحتوياته فإنهم سيلاقون الهلاك بسبب فرق الضغطين المتولدين، أو مخنوقين بسبب استهلاك الأوكسجين، وربما بسبب هذه العوامل مجتمعة.
الرجل العثة مخلوق غريب وغامض يشبه الإنسان ولكنه يمتلك ما يشبه الأجنحة.
لايوجد حتى اليوم دليل علمي واحد وواضح يثبت وجوده من عدمه، ويعتقد أن ظهوره في منطقة ماينذر بحدوث كارثة.
ولقد أثارت قصته جدلاً واسعاً في عالم ماوراء الطبيعة، ويعد من أكثر ظواهر هذا العلم غموضاً وإثارة للجدل.
وأشهر الحوادث المسجلة لهذا المخلوق هو ماحدث في 12 نوفمبر من عام 1966 بمدينة بوينت بليزانت في ولاية فرجينيا الغربية الأمريكية، حين ادعى رجل اسمه "نيويل بارتريدج" أنه شاهد مخلوق غريب بجانب مخزن منزله يشبه الإنسان ولكنه أكثر ضخامة منه وله جناحان كبيران منثنيان خلف ظهره!
ولم يتحقق نيويل بارتريدج من حقيقة هذا المخلوق لأنه سرعان ماعاد مذعوراً إلى منزلهِ تاركاً كلبه في الخارج مع هذا المخلوق الغريب.
في نصب تذكاري مميز الشكل لكائن ضخم الجثة يتجاوز طوله المترين، في مدينة أمريكية تحت مسمى "الرجل العثة" أو (The Mothman) تجد هذه الكلمات مكتوبة على النصب تصف قصة أول ظهور لكائن (الرجل العثة) في مدينة بوينت بليزانت في ولاية فرجينيا الغربية الأمريكية، وكانت الكلمات تقول:
“في ليلة باردة من ليالي الخريف في نوفمبر عام 1966، قاد أربعة من المتزوجين الشباب سيارتهم باتجاه منطقة لمتفجرات TNT في شمال بوينت بليانت في ولاية فرجينيا الغربية عندما أدركوا أنهم ليسوا وحدهم، فاتجهوا إلى طريق مخرج ورأوا ذلك المخلوق يقف على أعلى جسر مجاور، ثم فتح جناحيه وطار باتجاه السيارة واستمر ذلك إلى أن وصلوا إلى حدود المدينة، ثم اتجهوا إلى مكتب السلطات في مايسون لتبليغ المسؤول (ميلارد هالستيد) الذي قال فيما بعد:
أعرف هؤلاء الشباب جيداً وتفاصيل حياتهم منذ نعومة أظفارهم ولم يسبق لهم أن وقعوا في المشاكل ولكنهم كانوا بالفعل مذعورين تلك الليلة وأخذت إفاداتهم بجدية، ثم لحق بسيارة (روجر ساربيري) الذي كان منطلقاً باتجاه الموقع العسكري السري السابق، مصنع فيدرالي لصناعة القنابل والصواريخ، لكنه لم يعثر على أية أثر لذلك المخلوق الغريب، وبالاعتماد على حادثة ورد ذكرها في كتاب (الحيوانات الفضائية Alien Animals) من تأليف (جانيت) و(كولين بورد) فأن هجوماً شيطانياً حصل في منزل عائلة (سكاربيري) فيما بعد وفي نفس تلك الليلة التي شوهد فيها المخلوق لعدد من المرات.
المشاهدات التالية للرجل العثة كانت مثيرة بحق، إذ أنه من العادة أو من الطبيعي في مثل هذه المشاهدات أن يكون الأمر لا يعدو عن كونهِ حالة فردية يصعب تكرارها، ولكن ما حدث في نفس الشهر – شهر نوفمبر – من تكرار لأحداث مشاهدته كان مثيراً للغاية وعمق وجود (الرجل العثة) لدى الأمريكيين وتحول الأمر إلى ظاهرة تستوجب البحث واتخاذ بعض الإجراءات الأمنية لحماية السكان.
فحول مصنع متفجرات الـ TNT كثف العديد من رجال الشرطة بحثهم، وكان من ضمنهم بعض الأهالي المسلحين باحثين عن (الرجل العثة) ويتصادف أن يكون بالمنطقة الزوجان (رايموند رامسلي) والسيدة (مارسيلا بنيت) مع طفلها الرضيع، وكانوا جميعاً متوجهين لزيارة أحد أصدقائهم بهذه المنطقة، وهما السيد والسيدة (رالف توماس) وأكد الجميع مشاهدتهم لهذا الكائن، وكان هذا في 16 نوفمبر عام 1966.
وعندما كانوا متوجهين للسيارة ظهر فجأة مخلوق غريب الشكل خلف سيارتهم، وتقول عنه السيدة (بنيت): يبدو أنه كان مستلقياً، وبسرعة ارتفع من الأرض، وكان جسمه رمادياً وضخماً مع عيون حمراء متوهجة فاتصل السيد (رامسلي) بالشرطة ولكن المخلوق مشى بعيداً من خلال الشرفة، وتقصد شرفة النافذة.
في 24 نوفمبر شاهده أربعة من السكان في منطقة TNT25 وقاموا بتسجيل مشاهدتهم في قسم بوينت بليسانت.
في 26 نوفمبر تقول السيدة (روث فوستر) من تشارلستون في غرب فرجينيا أنها شاهدت كائن ما – يحمل مواصفات (الرجل العثة) يقف على أرض زراعية تخصها، وحينما استدعت أخو زوجها لينظر إلى هذا الكائن، طار مبتعداً.
في 27 نوفمبر ادعت امرأة شابة أن (الرجل العثة) كان يتعقبها طائراً بالقرب من منطقة مايسون غرب فيرجينيا، كما شاهده في نفس الليلة طفلين من منطقة سان ألبانز.
وفي عام 1967 تعددت مشاهداته مرة أخرى، ولكن أشدها تأثيراً على الناس كان مرتبطاً بكارثة حدثت في بوينت بليسانت وبالتحديد الكارثة الخاصة بالجسر الفضي Silver Bridge والذي انهار فجأة في 15 ديسمبر عام 1967 بسبب خطأ في تصميمه وادعى الكثير من الناس أنهم رأوا (الرجل العثة) على الجسر قبل انهياره بأيام، وأنه السبب في حدوث ذلك الانهيار بشكل أو بآخر، ومن الجدير بالذكر أن الجسر تسبب في وفاة 46 شخص.
وقد يُراد من هذا الأمر نقل اتجاه الحادث في وجدان الناس من خطأ هندسي ومعماري في التصميم إلى أسطورة يستطيب الناس بذكرها، فقد انتشرت المزاعم بعد هذا الحادث والتي تقول أن الرجل العثة يظهر في المناطق التي يُتوقع حدوث الكوارث بها.
أسهل التفاسير عادة تتجه إلى التفسير الخيالي لما وراء الطبيعة، وأن هذا الكائن ربما يكون كائناً فضائياً أو كائناً خفياً مثل رجل الثلوج والرجل ذو القدم الكبيرة يصعب التكهن بأمره، ولكنه موجود.
التفسير الآخر وهو منطقي بعض الشيء، إذ يرى أنه أحد طيور الكركي الضخمة التي يصل طول أحد جناحيها لمترين، وطول الكائن الواحد متراً كاملاً، ويطير باسطاً جناحيه كالطائرة الشراعية ولا يُحدث صوتاً كبيراً في طيرانهِ من خفقان الأجنحة لأنه نادراً ما يخفق بهما، وقد تعرض هذا الطائر للكثير من المشاكل المتعلقة بالمعيشة في مثل هذه المناطق في عقد الستينات من القرن العشرين.
والبعض يقول أنه نوع نادر من طائر البومة أو البوم الثلجي، وأن عينيه الحمراوين ما هو إلا انعكاس للضوء المسلط عليهما كما في القطط وبعض الكائنات الحية، وكلها احتمالات لم يجد لها المتشككون دليلاً قاطعاً.
وهناك العديد من البرامج التلفازية التي تكشف كيف يستطيع الناس عمل الخدع التلفازية أو التصويرية والتي من أمثلتها (الرجل العثة) وشككوا في حقيقة الصورة التي التقطت للرجل العثة على الجسر الفضي، في أنها صورة مزيفة وربما كان هذا المشهد لكيس من أكياس القمامة الضخمة ليس إلا.
قلعة فادوتس هي واحدة من أهم معالم مدينة فادوتس عاصمة ليختنشتاين وهي مقر سكن أمير ليختنشتاين. منحت القلعة اسمها للمدينة، وهي تطل عليها من خلال ربوة عالية.
نيتوتشكا نزفانوفا هي رواية غير مكتملة لفيودور دوستويفسكي. كان من المفترض أن تكون عملاً ضخمًا على شكل «اعتراف»، لكن كل ما أنجز ونُشر منه كان رسمًا لخلفية البطلة في مرحلة الطفولة والمراهقة. وفقًا للمترجمة جين كنتيش، كان المقصود من القسم الذي نُشر أولًا أن يكون «مجرد مقدمة للرواية». بدأ دوستويفسكي العمل على الرواية في عام 1848، ونُشر القسم الأول المكتمل في نهاية عام 1849. أعاق إتمام العمل اعتقال الكاتب ونفيه إلى معسكر اعتقال سيبيري لدوره في أنشطة رابطة بيتراشيفسكي. بعد عودته في عام 1859، لم يستأنف دوستويفسكي العمل على رواية "نيتوتشكا نزفانوفا"، تاركًا هذا الجزء غير مكتمل إلى الأبد.
تأتي الرواية ضمن أسلوب التشكيل، من ناحية تصور التجارب والعواطف من سنوات النشأة الأولى لنيتوتشكا، كما تذكرها في مرحلة النضج.
تاريخ العمل.
في أوائل عام 1847، كان دوستويفسكي يخطط للسفر إلى إيطاليا، حيث كان يخطط لبدء كتابة رواية جديدة لمجلة سوفريمينيك. في رسالة إلى شقيقه ميخائيل بتاريخ 7 أكتوبر 1846، يخبر الكاتب أنه يخطط لكتابة الجزء الأول من العمل المخطط له في إيطاليا وإرساله من الخارج إلى المجلة. كان دوستويفسكي يأمل في كتابة الجزء الثاني من الرواية في نفس المكان وتقديمه شخصيًا فور عودته. بحلول الخريف، كان المؤلف يأمل في الحصول على وقت لكتابة جزء أو جزأين آخرين وإكمال الرواية. قال دوستويفسكي لشقيقه: "الحبكة (والمقدمة) والفكر في رأسي". في نهاية شهر أكتوبر، أعلن الكاتب مرة أخرى عن الرواية التي يخطط لها، والتي يتوقع أن يكتبها العام المقبل بأكمله، من أجل نشرها لاحقًا مع رواية "المساكين" ورواية "الشبيه". جنبا إلى جنب مع فكرة عمل جديد في خريف عام 1846، عمل دوستويفسكي "بشكل جديد وسهل ونجاح" على رواية "ربة البيت"، على الرغم من أن فكرة الرواية الجديدة جذبت الكاتب أكثر فأكثر.