CALM/arwiki huggingface dataset:
هذه التجربة ستغني بحثه عن العلاقة ما بين (اللحن / الكلمة / الدراما) وستدفعه لاحقاً إلى البحث عن ماهية الكلمة خارج المسرح حيث كانت محطته الأولى في فضاء الأغنية الملتزمة لأنه وجد امن خلالها متنفس لأفكاره خاصة وأن القضية الفلسطينية ما زالت في بريقها الأول آنذاك، على نمط أغاني الشيخ إمام، ملحنا ومغنيا لشعراء مثل محمود درويش وغيره. وتبلور ذلك أكثر في عمله مع أحمد فؤاد نجم بُعيد انفصاله عن الشيخ إمام والتي ساعدت بشار زرقان على الانفتاح بشكل أكبر على موروث الموسيقى المصرية من أدوار ومسرحيات السيد درويش والإطلاع بشكل وافي على الفترة الذهبية لأعلام الغناء والموسيقى بداية القرن التاسع عشر.اشتغل بشار مع أحمد فؤاد نجم كملحن ومغن لقصائده لسنوات عديدة، أقاموا عدة حفلات في دول عربية وأجنبية. وأثمر هذا التعاون عن إصدار ألبوم (في البال) مع أخيه (أيمن زرقان) عام 1990. وقادته هذه التجربة بُعيد إنتهاءها للتعمق أكثر في أجواء الموسيقى والإيقاعات والغناء الروحاني التي كانت تقام في باب السلام حيث نشأ وأيضاً كانت فاتحة لطريق خاص له من خلال تعامله مع نصوص لمتوصفيين كبار ك عمر بن الفارض وابن عربي والحلاج في الغناء شكله فيما بعد.
سافر إلى باريس فرنسا عام (1992) وأتاحت له الظروف أن يقرأ نفسه هناك ودعّم تجربته باستاجات لمسرح الصوت والأداء الموسيقي (Theatre Vocal) في ستديو بيغماليون باحثا عن شغفه الأساسي ألا وهو العلاقة ما بين اللحن والكلمات والإيقاع والحركة في المسرح، كأدوات لنتاج موسيقيّ حقيقيّ. تتميز أعماله بالجدية، والأصالة والابتعاد عن السائد المألوف. يقيم حالياً ما بين بيروت وباريس.
الدارة الفنون.
اسس بشار عام (20\6\2006) دارة الفنون لتكون أول فضاء ثقافي سوري مستقل، يصير ملتقى لحوار المبدعين في مختلف حقول الإبداع، من خلال إقامة ورشات عمل في الموسيقى والمسرح والرقص والكتابة. افتتحها في حفل خاص الشاعر محمود درويش،بمشاركة الراقصة التعبيرية الهندية مارينا كيران.
الدارة عبارة عن بيت عربي قديم رمم حديثا في إحدى أزقة باب شرقي وسط دمشق القديمة ،تتألف من بهو مفتوح تتوسطه بحرة دمشقية، محاطة بأشجار الليمون والنارنج، وقاعتين مخصصتين لورشات العمل، فيما خصصت الطبقة الثانية لإقامات المبدعين. أقيم في هذه الدارة عدة نشاطات ثقافية هامة منها ورشة الشعر العالمي الأولى المقامة تحت شعار (حوار الحضارات في الشعر) شارك فيها كل من الشعراء: أنجلا غارسيا من كولومبيا ويواكيم سارتوريوس من ألمانيا، ولاس سوديربرغ من السويد وجريس سماوي من الأردن والشاعرة هالة محمد من سوريا.
نمط موسيقاه.
يلاحظ في أسلوب بشار زرقان اعتماده على مضمون النص الداخلي، وإيقاع الكلمة ذاتها داخل الشعر.بهذه الطريقة يتولد ألحان أغانيه من القصيدة نفسها، وتتوحد داخل الأغنية الموسيقا مع الكلمات في بنية عضوية واحدة.
طيف الأشعار التي يلحنها لديه يمر عبر كل الثقافة العربية مرورا برابعة العدويةـ الحلاج ،ابن الفارض حتى المعاصرين مثل محمود درويش وجريس سماوي وأحمد الشّهاوي وطاهر رياض ما يجمع كل هؤلاء هو العمق والأصالة، الرمزية والتعبيرية العالية لمضمون وجودية الإنسان كفرد في هذه الحياة.التي تبحث عنها ألحان أغانيه. بنية قالب أغانيه غالبا ما تكون حرة، غير مقيدة بتقاليد (المذهب والكوبليه). توزيع موسيقاه متنوع حسب كل أغنية منها ما هو مكتف بصوت وإيقاع، ومنها ما يمتد خارج التخت الشرقي، مضيفا آلات غربية مثل الكلارينيت والبيانو.
نهج الجزيرة هو أحد أنهج مدينة تونس، وهو يفصل المدينة العتيقة عن المدينة الحديثة من الجهة الجنوبية الشرقية.
سمي نهج الجزيرة نسبة إلى باب الجزيرة، الذي كان يفتح على الطريق المؤدي إلى شبه جزيرة الوطن القبلي. ويصب نهج الجزيرة في ساحة النصر من الجهة الشمالية، ويلتقي مع نهج الجزائر من الناحية الجنوبية، وتصب فيه عدة أنهج رئيسية بالعاصمة من أهمها نهج إسبانيا ونهج أنقلترا ونهج روسيا. وهو يوازي نهج سيدي بومنديل أحد أهم الأسواق الشعبية بالعاصمة التونسية.
تكثر بهذا النهج الأنشطة التجارية، ويختص أساسا بالمواد الكهرومنزلية والمنزلية، كما توجد به فروع بعض البنوك. وبالإضافة إلى ذلك توجد به محطة لسيارات الأجرة التي تربط بين تونس ومدينة عنابة بالشرق الجزائرية. كما لنهج الجزيرة نشاط ثقافي حيث توجد بعدد 28 منه، ثاني أقدم قاعة سينما بالعاصمة التونسية تسمى الحمراء، تعود إلى عام 1922 وقد تحولت هذه القاعة منذ الثمانينات إلى مسرح الحمراء. ويضم المركز العربي الإفريقي للتكوين والبحوث المسرحية وفي الجهة المقابلة لهذا الفضاء المسرحي بنهاية نهج إسبانيا يوجد المقر القديم لمركز السيريس.
يعتبر نهج الجزيرة أحد ستة أنهج تشكل حزاما بيضويا يحيط بمدينة تونس العتيقة وهذه الأنهج هي بالإضافة إلى هذا النهج: شارع باب جديد، شارع باب منارة، شارع باب البنات، نهج باب سويقة، نهج المنجي سليم. وكانت هذه الأنهج قد شهدت في بعض الفترات مظاهرات، من بينها المظاهرة التي نظمها الطلبة الزيتونيون ليلة 14-15 ماي 1951 احتفاء بما كان يسمى آنذاك بعيد العرش. ويوجد بنهج الجزيرة أحد مقرات الاتحاد العام التونسي للشغل، وهذا المقر اتخذه الزعيم صالح بن يوسف عام 1955 مقرا للحزب الذي سماه: الأمانة العامة للحزب الحر الدستوري، وفي عام 1985 وإلى عام 1988 اتخذ مقرا للاتحاد الوطني التونسي للشغل الذي انشق آنذاك عن الاتحاد العام.
سوق الباي هو أحد أسواق مدينة تونس، وقد سمي بهذا الاسم لأنه يحاذي الحائط الشرقي لـدار الباي بالقصبة التي تعرف اليوم بـقصر الحكومة بالقصبة. وهذا السوق متصل من جهة بسوق البركة لتجارة الذهب، والذي كان في الماضي سوقا للعبيد، وينتهي من جهة أخرى بنهج القصبة. ويصب فيه سوق الشواشية الذي كانت توجد به أهم صناعة تونسية في القرن التاسع عشر ألا وهي صناعة الشاشية. وقد لأسس هذا السوق حمودة باشا وقد كان مختصا في تجارة السجاد والأقمشة الحريرية والقياطين. أما اليوم فإن عدة دكاكين بهذا السوق تتعاطى تجارة المجوهرات والمعادن الثمينة، وأخرى تتعاطى بيع التحف الموجهة للسياح خاصة.
مصدر يمكن ان تجد فيه المزيد عن سوق الباي جريدة هلا بريس المغربية
www.halapress.com
التنظير الداخلي أو التنظير الباطني أو المناظير تقنية النظر إلى داخل الجسم لأسباب طبية باستخدام منظار داخلي أو الإندوسكوب ". وخلافا لمعظم أجهزة التصوير الطبية، يتم إدخال المناظير مباشرة في العضو المراد فحصه. ويمكن أيضا استخدام المناظير في الحالات التي يكون فيها النظر بالعين المجردة غير مجدي مما يتطلب استخدام جهاز يحسن الرؤية.
التنظير الداخلي هي طريقة تشخيصية وذلك عن طريق النظر إلى الأسطح الداخلية للأعضاء عن طريق إدخال أنبوب داخل الجسم. من الممكن أن يكون الجهاز مزوداً بأنبوب صلب أو مرن ولا يزود فقط بصور بصرية للأعضاء بغرض الفحص أو التصوير، بل أيضاً من الممكن أخذ عينات أو التقاط أجسام غريبة.
تعتبر عمليات التنظير غير مؤلمة بشكل نسبي، وعلى الأكثر تسبب إزعاجاً طفيفاً فقط عند التنظير لفحص الجهاز الهضمي.
يمكن أن يتكون المنظار من
تشمل المناظير عدة أنواع منها:
طور فيليب بوزينى المنظار الأول من نوعه عام 1806 في النمسا باستخدام ناقل ضوئي وكان غرضه استخدامه في فحص القنوات والتجاويف في جسم الأنسان. مع ذلك فإن أعضاء الجمعية الطبية في فيينا لم يوافقوا على مثل هذا الفضول. أدخل أول منظار داخل جسم الأنسان عام 1822 بواسطة الجراح وليام بومنت وهو جراح في الجيش الأمريكي. كان استخدام الضوء الكهربائي خطوة رئيسية في تحسين المناظير وتطويرها. في البداية استخدمت إضاءة خارجية في المناظير. لكن لاحقا ظهرت مصادر الضوء الصغيرة التي يمكن إدخالها للجسم وتم ذلك لأول مرة بواسطة تشارلز دافيد الذي إستخدمها في منظار الرحم. واستخدم هانز كريستيان مناظيرالبطن في استكشاف البطن والصدر عام 1910. كما استخدم هاينز كالك المناظير في تشخيص أمراض الكبد والحوصلة المرارية عام 1930. وضعت آمال كبيرة على المناظير في تشخيص حالات الحمل خارج الرحم وذلك عام 1937. في عام 1944، وضع راؤول بالمر مرضاه في وضع ترندلنبرج (وهو وضع يكون الرأس في مستوى أقل من باقي الجسم وتحتفظ القدم بالمستوى الأعلى) وقام بنفخ التجويف البطنى باستخدام بعض الغازات (الغاز المستخدم حاليا هو غاز ثاني أكسيد الكربون) وبالتالى تمكن من استخدام مناظير البطن في تشخيص وعلاج بعض أمراض النساء.
ستورز.
بدأ كارل ستورز إنتاج مناظير لإخصائيين الأنف والأذن والحنجرة في عام 1945. وكان قصده من تطوير هذه المناظير أن يمكن الأطباء من البحث داخل الجسم البشري. كانت التكنولوجيا المتاحة في نهاية الحرب العالمية الثانية لا تزال متواضعة للغاية حيث كان يتم إضاءة منطقة البحث والدراسة في المناطق الداخلية للجسم البشري بمصابيح كهربائية مصغرة، بدلا من ذلك، جرت محاولات لعكس الضوء من مصدر خارج الجسم من خلال أنبوب بالمنظار. قام كارل ستورز بوضع خطة مبينة على إدخال مصدر للإضاءة يكون مشرق جداً وبارد (حتى لا يتسبب في إتلاف الأنسجة) في نفس الوقت من خلال المنظار نفسه مما يتيح رؤية ممتازة وفي الوقت نفسه يسمح بنقل الصور من داخل الجسم وتسجيلها. مع أكثر من 400 براءة اختراع لعب كل منها دورا رئيسيا في إظهار الطريق إلى المستقبل، لعب كارل ستورز دورا حاسما في تطوير المناظير. كان الجمع بين المهارات والرؤى الهندسية لكارل ستورز وأعمال عالم البصريات هارولد هوبكنز الأساس لثورة في مجال البصريات الطبية.
تطوير مناظير المعدة.
ظهر منظار المعدة لأول مرة في عام 1950 على يد فريق ياباني من طبيب ومهندسي بصريات. عمل موتسو سوجيورا بالتعاون مع شركة أوليمبوس والدكتور تاتسورو أوجي ومرؤوسه، شوجي فوكامى على تطوير ما يعرف ب «الكاميرا المعدية». وكانت الكاميرا تتألف من كاميرا صغيرة ملحقة بطرف مصدر الضوء. بواسطة هذه الكاميرا كانوا قادرين على تصوير قرح المعدة التي كان من الصعب اكتشافها بواسطة الأشعة السينية والعثور على سرطان المعدة في مرحلة مبكرة.
في أوائل الخمسينيات تمكن هارولد هوبكنز من تطوير الألياف الضوئيه وهي عبارة عن حزمة متماسكة من الألياف الزجاجية المرنة القادرة على نقل الصورة، وكانت مفيدة على حد السواء طبيا وصناعيا. أدت البحوث المتتالية على هذه الألياف إلى تطويرها ومن ثم أدت إلى مزيد من التحسينات في جودة الصورة. شملت الابتكارات استخدام الألياف الضوئية في قناة إضافية، هذه الألياف متصلة بمصدر خارجي قوي للضوء، مما يؤدي إلى تحقيق مستوى عالي من الإضاءة التي كانت مطلوبة للعرض المفصل للعضو الذي يتم فحصه وكذلك التصوير بالألوان. (كان المتاح سابقا استخدام مصباح خيطي صغير على طرف المنظار مما لم يترك خيارا سوى الفحص في ضوء أحمر خافت أو زيادة الضوء لرؤيه أفضل مع وجود خطر إحراق الأنسجة الداخلية للمريض.) إلى جانب التقدم على الجانب البصري، جاءت القدرة على 'توجيه' طرف المنظار عن طريق وسائل للتحكم في يد الطبيب الذي يستخدم المنظار وكذلك الابتكارات في الأدوات الجراحية التي يمكن التحكم فيها عن بعد وهي داخل الجسم والتي يتم إدخالها من خلال المنظار نفسه. كان ذلك بداية لجراحات ثقب المفتاح (تعبير للدلالة على صغر الفتحة التي يفتحها الجراح في جسم المريض لإدخال المنظار) كما نعرفها اليوم.
قام البرتغالى فرناندو الفيس مارتينز باختراع أول منظار من الألياف البصرية عامي 1963-1964.
عدسة المناظير.
مع كل ذلك كانت هناك حدودا لجودة الصورة الملتقطة بواسطة الألياف الضوئية. يقال حديثا أن حزمة من 50,000 من الألياف الضوئية توفر صورة بجودة 50,000 بكسيل (وحدة قياس جودة الصورة), بالأضافة لذلك فإن الاستخدام المتكرر لهذه الألياف يؤدى إلى تكسيرها وتلفها وبالتالى نقص في جودة الصورة. في نهاية المطاف بعد أن يتم فقدان عدد كبير من الألياف يجب استبدال الحزمة كاملة (مما يؤدى إلى زيادة التكلفة). أدرك هوبكنز أن أي زيادة في تحسين الرؤية تتطلب نهجا مختلفا. المناظير الصلبة المستخدمة عانت من ضعف الضوء المستخدم وبالتالى من ضعف جودة الصورة الناتجة. كان من أصعب التحديات الحاجة لمرور آلات الجراحة والأضاءة في أنابيب المنظار والتي تكون محدودة بحدود الجسم البشرى مما يترك مجالا صغيرا للأجهزة البصرية. لهذا كان مطلوب عدسات صغيرة توفيرا للمساحة المحدودة اصلا ولكن ذلك كان في غاية الصعوبة من الناحية التصنيعية وكذلك من ناحية جودة الصورة الناتجة عن هذه العدسات الصغيرة. كان الحل الأنيق الذي أنتجه هوبكينز في أواخر الستينيات عبارة عن مجموعة من العدسات الصغيرة مع ملء الفراغات فيما بينها بقطع من الزجاج. كان هذا مناسب تماما لأنبوب المنظار. هذه العدسات كان من السهل التحكم فيها والتعامل معها حيث إنها وفرت الاستخدام الأمثل للمساحة المتاحة. مع حسن اختيار العدسات والزجاج المستخدم حدث تحول كبير في جودة الصورة الناتجة من المناظير حتى مع مناظير لا يتعدى قطر أنبوبها 1 ملليمتر. بفضل استخدام نظام ضوئي بهذه الجودة، كان من السهل تسكين الأدوات الجراحية ومصدر الضوء في الأنبوبه الأخرى بسهولة. مرة أخرى، كان كارل ستورز هو من أنتج أول هذه المناظير الجديدة كجزء من شراكة طويلة ومثمرة بينه وبين هوبكينز. بينما هناك أماكن في الجسم تتطلب مناظير مرنة (مثل القناة الهضمية), كانت الجودة الأستثنائية للمناظير الصلبة هي الأساس الذي جعل هذه المناظير أساس الجراحات الحديثة. تم تكريم هارولد هوبكينز لأنجازاته في مجال البصريات الطبية من المجتمع الطبي في كل أنحاء العالم وكانت أهم ملامح هذا التكريم عندما حصل على وسام رمفورد من الجمعية الملكية عام 1984.
التطهير: يعتبر تطهير المناظير حاجه أساسية حيث يجب أن يتم تطهيرها جيدا وفي وقت مناسب وقد تم بناء أول جهاز تعقيم بواسطة ميدرير في جامعة بون / ألمانيا عام 1976.
ما بعد المنظار.
بعد استخدام المنظار يجب وضع المريض تحت الملاحظة من قبل أشخاص مؤهلين جيدا حتى يزول تأثير الأدوية المستخدمة. أحيانا ينتج عن استخدام المنظار التهاب في الحلق ولكنه يستجيب عادة للغرغرة بمحلول الملح أو شاى البابونج. من الممكن أن يستمر هذا الالتهاب لعدة أسابيع أو لا يحدث من الأساس. قد يسبب شعور بالانتفاخ وذلك بسبب الغاز المستخدم أثناء استخدام المنظار. كل هذه المشاكل تعد خفيفة وعابرة. عندما يشفي المريض تماما، يجب إعطاءه تعليمات عن التوقيت المناسب لأستئناف نظامه الغذائي المعتاد (و ربما يكون ذلك في غضون ساعات قليلة)، ويتم السماح لهم بالعودة إلى المنزل. بسبب استخدام التخدير، تفضل العديد من المراكز الطبية أن يعود المريض إلى المنزل بصحبة شخص آخر وليس من تلقاء نفسه وكذلك يجب ألا يستخدم أى ماكينات آليه أو قيادة سيارات باقي اليوم.
آخر التطورات في المناظير.
المنظار الكبسولة.
مع تطبيق الأنظمة الآلية، ظهرت الجراحة عن بعد حيث يستطيع الجراح أن يجرى جراحة لمريض وكل منهما في موقع مختلف. أطلق على أول عملية أجريت عن بعد (عملية ليندبرج).
محمد المرزوقي هو مَحمد (بالفتح) بن مصطفى بن علي (ولد بالعوينة دوز في 22 سبتمبر 1916- توفي بتونس في 14 نوفمبر 1981) أديب وشاعر ومؤرخ تونسي.
حفظ مَحمد المرزوقي القرآن الكريم بمسقط رأسه، ثم اتجه إلى تونس العاصمة ليلتحق بالتعليم الزيتوني عام 1930. كما تابع الدروس التي كانت تقدم بالمدرسة الخلدونية وأحرز منها عام 1935 على دبلومها، كما أحرز على الشهادتين الزيتونيتين الأهلية ثم التحصيل سنة 1944.
نشط مَحمد المرزوقي في ثلاثينات القرن العشرين بعدة جمعيات زيتونية أدبية وثقافية من بينها جمعية الرابطة الزيتونية وجمعية الرابطة الأدبية لجنة الدفاع عن مصالح المدرسيين. كما انتمى إلى الحزب الحر الدستوري الجديد، وهو ما سبب له السجن خلال الحوادث التي عرفتها العاصمة في شهر أفريل 1938. كما سبب له نشاطه السياسي النفي إلى الجنوب التونسي في السنة الموالية ولم يسمح له بالعودة إلى العاصمة إلا عام 1944.
اشتغل مَحمد المرزوقي منذ كان طالبا في الصحافة ومن بين الصحف التي كتب فيها آنذاك جريدة العمل لسان حال الحزب الحر الدستوري الجديد، وساهم عام 1939 في إصدار صحيفة الهلال الطالبية السرية. وتفرغ للصحافة فيما بين أواسط الأربعينات وأواسط الخمسينات حيث عمل بجريدة النهضة اليومية. كما أنتج وقدم بعض البرامج الإذاعية سواء قبل الاستقلال أو بعده. ولم يمنعه اشتغاله بالمعهد الوطني للآثار ثم وزارة الثقافة من تقديم برامج إذاعية ذات صبغة أدبية خاصة حيث اهتم بالشعر الشعبي وبالتراث بصفة عامة.
عرف مَحمد المرزوقي بكثرة إنتاجه حيث صدر له أكثر من ثلاثين كتابا ، نقسمها على المحاور التالية:
أحمد يوسف علي الاركوازي سياسي وتربوي كردي وهو أحد اعضاء حزب اتحاد الوطني الكردستاني ولد في العراق في قرية بانميل عام 1945 التابعة لقضاء خانقين في محافظة ديالى وهو الابن الثاني ليوسف علي ميرزا وكذلك خال السياسي والقيادي الكردي جبار فرمان.
دخل مدرسة كهريز الابتدائية عام 1954 وتخرج منها. وفي عام 1960 دخل ثانوية خانقين للبنين القائمة في قضاء خانقين وتخرج منها درس في جامعة بغداد كلية الآداب قسم اللغة الكردية عام 1970 وتخرج منها عام 1975 حاصلا على شهادة البكلوريوس في اللغة الكردية.
كان مدرسا لمادة اللغة الكردية في مدينة الكوفة في ثانوية العباسية وثانوية المشخاب وثانوية أبو صغير وثانوية المصطفى.
وفي مدينة النجف في ثانوية الخورنق وثانوية الكندي وثانوية النجف للبنات وثانوية النجف للبنين وثانوية البتول المسائية وعديد من المدارس الأخرى.
وفي ناحية جلولاء التابعة لقضاء خانقين كان مدرسا في ثانوية بردى في قرية شيخ باوة ومن ثم عين كاول مدير لمتوسطة الإخاء للبنين الحديثة التاسيس في حينه وفي عام 2004 عين كمدير لتربية قضاء خانقين في محافظة ديالى واستقبل في المديرية باحتفال حظرة ممثلو عن الأحزاب الكردية يوم 22 مايو 2004.
دخل النضال السياسي منذ شبابة حين كان طالبا في مرحلة الثانوية حيث انضم إلى اتحاد طلبة كردستان عام 1962 حيث كان اتحاد طلبة كردستان في حينه منظمة طلابية كردية سياسية محضورة من قبل النظام الحاكم آن ذاك.
ومن ثم تم الكشف عن الاتحاد عام 1964 وسجن على اثر ذلك هو ومجموعة من الطلاب الذين انضموا للاتحاد في حينه وبقي في السجن مدة اسبوعين.
انضم إلى اتحاد مناضلو كردستان (كومه له ى ره نجده رانى كوردستان) عام 1974 وانشغل بالنشاط السياسي في كلية الآداب جامعة بغداد ببغداد.
وفي عام 1976 أي بعد سنة واحدة من إكمالة للدراسة الجامعية هدم قريته (قرية بانميل) الذي كان يسكن فيها من قبل النظام الحاكم آن ذاك وذلك نتيجة انشغال اهلها بالنشاط السياسي الكردي.
عام 1992 تم ازاحته من منصب مدير متوسطة الإخاء للبنين من قبل مركز تنظيمات خانقين لحزب البعث (شعبة خانقين) وذلك بعد 12 يوما من تعيينة بالمنصب لأسباب سياسية.
تم القاء القبض علية من قبل الحكومة العراقية بتاريخ 3 يناير 2002 وبعد التحقيق معة حكم بالسجن المؤبد في سجن أبو غريب بسبب الكشف عن انتمائه لتنظيمات سياسية سرية كردية تابعة للاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة خانقين.
ومن ثم تم إطلاق سراحة قبل سقوط النظام في العراق بالققرار الصادر عن الحكومة العراقية باعفاء عام للسجناء.
المنجزات.
شهد التعليم في مدارس خانقين نقطة تحول عهده من التدريس باللغة العربية إلى التعليم باللغة الكردية في المدارس وأسس 18 مدرسة في مدينة خانقين للمراحل الابتدائية والمتوسطة منها مدرسة الشهيد جبار فرمان ومدارس أخرى في القرى والنواحي التابعة لخانقين بالإضافة إلى معاهد عديده كمعهد التربية الرياضية ومعهد الفنون الجميلة.
وقام بإعادة تسمية مدارس خانقين الابتدائية والمتوسطة والإعدادية من أسماء عربية إلى تسميات كردية وأيضا اعتماد اللغة الكردية كلغة أساسية للتدريس رغم العديد من العوائق كاعتراض المديرية العامة للتربية في محافظة ديالى.
البروفنسالية الفرنسية أو أربيتان أو رموند (في سويسرا) هي لغة رومانسية بلهجات مختلفة تشكل مجموعة لغوية فرعية منفصلة عن لغة دوي ولغة دوك. أعطيت الاسم بروفنسالية فرنسية من قبل جي آي اسكولي في القرن 19 لأنها تشترك بملامح مع الفرنسية والبروفنسالية دون الانتماء إلى أي منهما. التسمية الجديدة أربيتان وأيضاً للمتحدثين بها.
اللغة اللادينية هي لغة ريتو-رومانسية مستخدمة في جبال الدولوميت في شمال إيطاليا في المناطق الحدودية لأقاليم ترينتينو ألتو أديجي وفينيتو. ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالفريولية والسورسلفية والرومانش السويسرية.
نظام تسمية النبات هو النظام الرسمي المعتمد لتسمية النباتات. يعود تاريخه إلى زمن تداول اللغة اللاتينية في أوروبا أو ربما إلى زمن ثيوفراستس . كان الحدث الأهم في تطور هذا النظام هو اعتماد كارولوس لينيوس نظام التسمية الثنائية، التي تشمل اسم الجنس واسم النوع. تكتب الأسماء العلمية باللاتينية، وغالباً تتم كتابتها في اللغات التي تستعمل الأبجدية اللاتينية بأحرف مائلة لتمييزها عن باقي النص، مثلا "Trifolium repens" (النفل الزاحف).
اسم النوع.
يشتق اسم النوع عادة من إحدى الخصائص التالية:
اللغة التوسكانية أو لهجة توسكانا هي نوع من الإيطالية المستخدمة في توسكانا إيطاليا.
الإيطالية القياسية مبنية على التوسكانية وتحديداً على اللهجة الفلورنسية. أصبحت لغة الثقافة لجميع سكان إيطاليا وذلك بفضل روائع دانتي أليغييري و فرانشيسكو بتراركا و جيوفاني بوكاتشو و نيكولو مكيافيلي و فرانشيسكو جيكيارديني. أصبحت هذه اللغة رسمية في وقت لاحق في جميع الدول الإيطالية و مملكة إيطاليا عند تشكيلها.
صراع مع الحماية هو كتاب تاريخ من تأليف مَحمد المرزوقي، وقد خصصه للمقاومة التونسية للاحتلال الفرنسي في ثمانينات القرن التاسع عشر.
صدر هذا الكتاب عام 1973 وهو الجزء الثاني من سلسلة كتب للمؤلف تحمل عنوان معارك وأبطال، وقد صدر الكتاب الأول منها عام 1969 وخصصه المؤلف لـمحمد الدغباجي، أما الكتاب الثالث فقد صدر عام 1975 تحت عنوان دماء على الحدود وخصصه المؤلف لثورة عام 1915 بالجنوب التونسي، وفي عام 1979 صدر الكتاب الرابع عن ثورة المرازيق لعام 1943. يتحدث المرزوقي في مقدمة كتابه عن الدوافع التي جعلته يهتم بالمقاومة فيقول : "كنت أسمع من الرواة أخبار هؤلاء الأبطال المجهولين الذين دافعوا عن كرامة بلادهم بثوراتهم ضد المستعمر، مهما كان الدافع الأصلي لثورتهم، وشاء المستعمر، وشاءت ظروف الجهل أن يغمط حقهم فيتناساهم التاريخ، وتمحى أسماؤهم من صحائف المجد القومي، ويعمد المستعمر إلى إخفاء أعمالهم وإغفال وقائعهم وأحداثهم أو إلى إظهارهم في مظهر اللصوص وقاطعي الطريق".
تحدث الكاتب عن المصادر التي اعتمدها فذكر "الملاحم الشعرية" أي الأشعار الشعبية التي تخلد الوقائع التي خاضها المقاومون، و"أخبار الرواة" و"الوثائق المكتوبة". وفي التراجم التي خصصها للمقاومين مهد لكل منها بكلمة قصيرة عن البطل وقبيلته، تتلوها ترجمة حياته، وسرد وقائعه". وقد اتبع المؤلف في كتابه المنهج الكرونولوجي حيث قسمه إلى ثلاثة أبواب جعل أولهاغ تحت عنوان "مقدمة الحماية" والثاني تحت عنوان "انتصاب الحماية" والثالث "ذيول الحماية". وباظلإضافة إلى تلك الأبواب أورد المؤلف جملة من الملاحق، وختمه بفهارس للأعلام والقبائل والبلدان والكتب والشعر والوثائق المصورة وصور الأشخاص والمراجع، بما يسهل على الباحثين والمهتمين اعتماد هذا الكتاب.
لعل أهم ما احتواه الكتاب يتمثل في الحديث عن المعارك التي خاضها المقاومون التونسيون للاحتلال الفرنسي، وخاصة مجموع التراجم التي خصصها لـأبطال المقاومة وقد ضبط عددهم في خمسة عشر وهم على التوالي: إبراهيم الساسي الشعيلي، أحمد بن يوسف الهمامي، الحاج حراث الفرشيشي، الشيخ عامر العيساوي، العربي زروق، علي بن خليفة النفاتي، علي خماخم الصفاقسي، علي بوعلاق اليعقوبي، علي بن عمار العياري، علي بن عمارة الجلاصي، محمد الصالح الأطرش، الشيخ محمد بن عبد الله المرزوقي، محمد كمون الصفاقسي، محمد الوحيشي الحمروني، منصور الهوش المدنيني.
علم تشريح النبات هو العلم الذي يعنى بدراسة البنية الداخلية للنبات. كان هذا العلم يشمل علم شكلياء النبات قبل أن يتم اعتبار هذا الأخير علماً منفصلاً خلال القرن العشرين. يتعلق علم تشريح النبات غالباً بالخلايا الداخلية ويتضمن عمل مقاطع تشريحية للنبات.
التشريح الداخلي للنبات
1 – البنية التشريحية للجذر:
عند عمل قطاعات عرضية في منطقة الشعيرات الجذرية بالجذر يلاحظ أن الجذر يتكون من أنسجة عديدة تظهر من المحيط إلى المركز كالتالي:
أ – البشرة:
هي الطبقة الخارجية من الجذر وتتكون من صف واحد من الخلايا المتراصة الدقيقة الجدر الخالية من الكيوتين ( القشيرة ) غالباً. وفي منطقة الشعيرات تستطيل بعض الخلايا مكونة الشعيرات الجذرية ولهذا تعرف طبقة البشرة في هذه المنطقة بالطبقة الوبرية، وتقوم الشعيرات الجذرية بامتصاص الماء والأملاح من التربة.
ب – القشرة:
وهي منطقة واسعة من خلايا برانشيمية ذات جدر رقيقة ومسافات بينية واسعة وتقوم هذه المنطقة بثلاث وظائف هي تهوية الأنسجة الجذرية وتوصيل الماء والأملاح إلى أنسجة الخشب، وتخزين المواد الغذائية. وعند جفاف وسقوط طبقة الشعيرات الجذرية تتعرض أول طبقات القشرة للخارج وتسمى الإكسوديرم وجذر هذه الخلايا مغلظة بالسوبرين ويتراوح سمك الأكسوديرم من طبقة إلى عدة طبقات.
وأخر طبقات القشرة للداخل تعرف بالأندوديرم ويميز خلايا هذه الطبقة وجود ترسيب لمادة السوبرين يوزع على الخلية بشكل شريط يحيط بالجذر الشعاعية للخلية ويسمى بشريط كاسباري الذي يعمل كمادة لاصقة لخلايا الأندوديرم ويمنع مرور الماء خلاله. ولذا فإن مرور الماء من القشرة إلى الإسطوانة الوعائية يتم خلال خلايا خاصة في طبقة الإندوديرم تعرف بخلايا المرور وهي خلايا رقيقة الجدر تخلو من مادة السوبرين وتكون هذه الخلايا مقابلة للخشب الأول. الإسطوانة الوعائية تتكون من نسيج البريسيكل ونسيج الخشب ونسيج اللحاء ونسيج النخاع.
ج– البريسيكل:
يتكون عادة من صف واحد من خلايا برانشمية رقيقة الجدر قد تستعيد قدرتها على الانقسام ومن هذه الطبقة تنشأ الجذور الجانبية.
د – الحزم الوعائية:
تتكون الحزم الوعائية من أذرع من الخشب الابتدائي تتبادل مع كتل من نسيج اللحاء الابتدائي على أنصاف أقطار متبادلة ( حزم قطرية ) ويفصل بين الخشب واللحاء مجموعة من خلايا مرستيمية غير متشكلة تقوم بوظيفة الكامبيوم الوعائي في جذور النباتات التي تتغلظ ثانوياً ( غالباً نباتات ذوات الفلقتين ) وتصبح خلايا برانشيمية بالغة أو اسكلرنشيمية في الجذور التي لا تتغلظ ثانوياً ( نبات ذوات فلقة واحدة ) .
ويتكون ذراع الخشب من خشب أول للخارج وخشب تالي للداخل وأوعية الخشب الأول ضيقة ذات تغلظ حلقي أو حلزوني وأحياناً سلمي، أما الخشب التالي فأوعية واسعة وتغليظها يكون شبكياً أو منقراً.
وعدد أذرع الخشب يتراوح عادة بين 2 – 8 في جذور ذات الفلقتين بينما يزيد على ذلك في جذور نباتات ذات الفلقة الواحدة.
ويتكون اللحاء الابتدائي أيضاً من لحاء أول للخارج ولحاء تالي للداخل وتكون الأنابيب الغربالية للحاء الأول أضيق من الأنابيب الغربالية للحاء التالي.
هـ – النخاع:
يتكون النخاع من خلايا برانشيمية تشغل مركز القطاع تظهر عادة في جذور نباتات الفلقة الواحدة لتباعد أذرع الخشب، بينما يلتقي الخشب التالي لجميع الحزم ويلتحم في مركز الجذر فلا يترك مكانا للنخاع في جذور ذات الفلقتين.
مقارنة بين جذر فلقتين وجذر فلقة واحدة:
جذر فلقتين
جذر فلقة واحدة
1 – القشرة عريضة
2 – الحزم الوعائية محدودة العدد من ( 2-
3 – عدد الأوعية الخشبية في الحزمة الوعائية كبير
4 – النخاع ضيق وقد يكون غير موجود
1 – القشرة ضيقة
2 – الحزم الوعائية عديدة ( أكثر من 8 )
3 – عدد الأوعية الخشبية في الحزم الوعائية قليل
4 – النخاع متسع
– البنية التشريحية للساق:
أولاً: ساق نبات ذوات الفلقتين:
لدى فحص قطاع في ساق حديث من نباتات ذوات الفلقتين نجد أنه يتكون من الأنسجة التالية من المحيط إلى المركز:
تتكون من طبقة واحدة من الخلايا المتراصة تتغطى بالكيوتين ( القشيرة ) وتوجد بين خلايا البشرة ثغور أقل عدداً مما هو عليه في الأوراق، قد تمتد من خلايا البشرة زوائد وحيدة الخلية أو عديدة الخلايا.
مجموعة من الطبقات تلي البشرة إلى الداخل وتغلف الإسطوانة الوعائية، وهي تتكون من خلايا برانشيمية يوجد بها بلاستيدات خضراء، كما يوجد خلايا كولنشيمية والطبقة الأخيرة من القشرة تسمى بالغلاف النشوي لاحتواء خلاياها على نشاء مدخر يظهر بلون أزرق عند صبغ القطاع بمحلول اليود. وفي كثير من الأحيان نلاحظ وجود أنسجة إفرازية داخلية كالقنوات الراتنجية واللبنية متخلله نسيج القشرة.
ج- البريسيكل:
وهي تكون أما منطقة متصلة من الخلايا الأسكلرنشيمية فوق الإسطوانة الوعائية أو توجد في مجموعات فوق الحزم مباشرة وتغلف اللحاء.
الحزم من النوع الجانبي المفتوح فهي جانبية لأن الخشب واللحاء على نصف قطر واحد، وهي مفتوحة لأن الكامبيوم الوعائي الحزمي يوجد بين الخشب واللحاء ويتكون اللحاء دائماً للخارج والخشب للداخل. والخشب التالي ذو الأوعية الواسعة للخارج جهة الكامبيوم والخشب الأول ذو الأوعية الضيقة للداخل الجهة النخاع. ويتكون الكامبيوم الوعائي من صف من الخلايا المرستيمية تنقسم معطية خشب للداخل ولحاء نحو المحيط.
هـ - النخاع والأشعة النخاعية:
يكون النخاع الجزء المركزي من الساق، كما تتصل القشرة بالنخاع بواسطة أشعة نخاعية. وهي تتكون من خلايا برانشيمية. وفي بعض سيقان النباتات العشبية مثل الفول والبرسيم يوجد تجويف وسطي في موضع النخاع نتيجة تمزق وتحلل النخاع أثناء النمو.
ثانياً: ساق نبات ذو فلقة واحدة:
لدى فحص قطاع عرضي من ساق حديث لنبات من ذوات الفلقة الواحدة نجد أنه يتكون من الأنسجة التالية:
1 – البشرة