CALM/arwiki huggingface dataset:
عين تاغروت دائرة في ولاية برج بوعريريج . تأسست عام 1887 كما تعتبر مقر لدائرة تضم كلا من عين تاغروت وبلدية تيكستار وتقع شرق مقر الولاية على مسافة 32 كلم وعلى بعد 33 كلم من مدينة. يبلغ تعداد سكانها بحوالي 25000نسمة موزعين عبر قرى ومداشر البلدية مثل أولاد بوناب وأولاد موصلي والعوينات والعواشرية يقطعها الطريق الوطني رقم 5 والطريق السيار شرق غرب.بلدية عين تاغروت ذات طابع فلاحي وسياحي بالدرجة الأولى كونها واقعة بالمنطقة الخصبة من الهضاب العليا وبها أكبر سد وهو سد عين زادة ذي سعة 125 مليون م3 والذي يزود مدن سطيف وبرج بوعريريج والعلمة وبوقاعة ومجانة غيرها من التجمعات السكانية كما يستعمل جزء من مياهه في السقي وقد ازدهر به الصيد القاري مما جعله مكانا سياحيا رائعا يقصده المئات من السياح المحللين.
تعتبر من أهم المناطق الأكثر تطورا وازدهارا اد توجد بها منطقة نشاطات جديدة مما يسهم في تحقيق تنمية في المنطقة وجلب مستثمرين في النشاط الصناعي والفلاحي أما مايجعلها مميزة هو كونها مكان آمن تماما تنعدم في الآفات الاجتماعية وكل المشاكل. تملك ناديا كبيرا ورائعا متكون من مجموعة شبان محليين وهم ثمرة واجتهاد المسييرين ينشط في القسم الجهوي الأول لكن التمييز الذي يتعرض له النادي من طرف رابطة باتنة الجهوية وكل هذا ترك هذا النادي يمتع سوى جماهيره المحلية التي تتنقل معه أينما ذهب وأينما حل
ملاحظة : عمر المدينة يقدر بحوالي 860 سنة
تيكستار بلدية من بلديات دائرة عين تاغروت بولاية برج بوعريريج الجزائرية.
بلدية تيكستار من اصغربلديات برج بوعريريج تمتاز بتربية الدواجن وبها مناء جاف
الصفحة من انشاء مكاري بدرو
الرابطة إحدى بلديات دائرة الحمادية التابعة لولاية برج بوعريريج الجزائرية.
من قراها : الرابطة، أولاد عيسى، بورقان، الطرويات (حيث وجدت بالمنطقة آثار رومانية)، لفراحتية، شاردي، أم الديسة، أولاد أمحمد، لغوازة.
تقع الرابطة على سفوح جبال المعاضيد حيث يسودها المناخ القاري البارد شتاء والحار صيفا.
بنيت القرية على ربوة جبلية وتركت السهول الزراعية في الأسفل، كما أنشأ السكان حدائق عائلية تمتد منحدرة من القرية حتى الوادي حيث بنيت جدران حجرية ملئت بالتراب على شكل مدرجات وغرست بها مختلف أنواع أشجار الفواكه وخاصة الرمان والعنب والتين.
العش احدى بلديات ولاية برج بوعريريج الجزائرية تقع في الجهة الجنوبية للولاية حيث تعتبر همزة وصل بين ولايتي البرج وولاية المسيلة على الطريق الوطني رقم 45 وتعتبر بلدية العش أكبر بلدية من حيث المساحة حيث تضم أكثر من 20 قرية وتحتوي علي عدة محاجر لكونها تمر بالطريق الوطني رقم 45 وتحتوي هاته البلدية على ثانوية و3 متوسطات و21 ابتدائية.
تقع بلدية العش في الجهة الجنوبية لولاية برج بوعريريج ويحدها من الشمال بلدية الحمادية ومن الشرق بلدية الرابطة ومن الغرب بلدية القصور ومن الجنوب ولاية المسيلة .
بعض المناطق المهمة:
لمخازن المخازن الشمالية و المخازن الجنوبية
غفسيتان
المجاز
الفج
تيحمامين
يسود البلدية المناخ الاستوائي بارد وممطر شتاء وحار جاف صيفا .
الغة:
العربية الدارجة .
النشاط الاقتصادي:
تتوفر بلدية العش على عدة مقالع حجرية
ممارسة الأعمال التجارية
ممارسة الأعمال الفلاحية
القصور بلدية بولاية برج بوعريريج تابعة إداريا الي دائرة الحمادية تحوي عدة قرى منها القضور تازروت وراسن بلج الحامة بلفيل وتوبو ويقع مقر البلدية بقرية الحامة ووجدت بالمنطقة اثار لما قبل التاريخ واثار تعود للفترة الحمادية
جامع عين موسي بتازروت أسس سنة 1680م، كما بني بجانبه الجامع الأبيض حيث كانت المؤسستان تتناولان تدريس القرآن الكريم، وكذا بعض العلوم علي يد شيوخ القرية وعلمائها.
جامع سيدي المبارك الزهار بالقصور، أسس سنة 1695م، أسسه سيد المبارك الملقب الزهار بن علي بن محمد الطيار - علي الطيار الصغير - بعد وفاة والده في هذه السنة.
أولاد سيدي اٍبراهيم هي بلدية بولاية برج بوعريريج
تعريف المنطقة.
جغرافيا البلدة تربتها صخرية وحجرية وتتميز بمناخ جاف، تقع في أقص غرب ولاية برج بوعريريج بمسافة 70 كلم عن عاصمة الولايــة. ثقافيا فهي تقع في أقصى الحدود الشرقية للمنطقة الناطقة باللغة الأمازيغية. عرفت منذ العصور الأولى باسم ثاٌقورث – الباب (الجمع ثيقورة- الأبواب) وبالفعل يوجد بابين إثنين (02) بالسلسلة الجبلية:
1. الباب الصغيرة -ثاقورث ثامزيانت-
2. الباب الكبيرة –ثاقورث ثاموقرانت-
وتعرف السلسلة الجبلية في النطق العربي باسم البيبان Biban)) وبالصيغة الفرنسية Les Bibans – وأطلق على البابين المذكورين اسم –Les Portes de Fer – لوجود مناجم الحديد وهو أغلب الاعتقاد في العصر الروماني. والصيغة أو التسمية قديمة جدا (Le Mons Ferratus) في اللغة اللاتينية، أطلقت على كل جبال المنطقة والممتدة إلى الجنوب من جبال جرجرة بما فيه بيبان الحديد .
ظروف اختيار المنطقة.
تتمتع منطقة أبواب الحديد وتتميز بوضع استراتيجي في غاية من الأهمية وتعد ممرا حيويا عبر السلسلة الجبلية ؛من السهول والهضاب ومن الداخل إلى الخارج ومن المركز باتجاه المحيط.
كما تعد مكانا طبيعيا وفاصلا لحدود ثقافية قائمة بذاتها بحيث بمجرد عبور هذه الأبواب لمسافة خمسة(05) كيلومترات ابتداء من القرية باتجاهات الشرق والجنوب يبدأ عالم أخر Le Monde Arabobhone)) ناطق باللغة العربية – أولاد علي – بلدية المهير.
كما تعتبر منطقة أبواب الحديد حقيقة قائمة بذاتها، حيث لعبت دورا كبيرا ومميزا في حياة السكان المحليين بوصفها ملاذا آمنا لهم للاحتماء من الغزاة وصد هجمات الأعداء منذ القدم من جهة، كما كانت مصدرا اقتصاديا مهما لما تدره عليهم من أموال مقابل مرور الأجانب، بما فيهم الحكم المركزي القائم (الحكومة التركية بالجزائر) من جهــة أخرى.
هذا ما يجعل اختيار الاستقرار بهذه المنطقة سليما ومدروسا من كل الجوانب الأمنية ومراعات الامتيازات الاقتصادية المذكورة من قبل الولي الصالح سيدي إبراهيم – بوبكر- في القرن الرابع عشر(14) للميــلاد.
هكذا تجمع ذويه مع عناصر أخرى أتت من مختلف الجهات والمناطق المجاورة للاندماج وشكلوا جميعا التجمع السكاني المختلط لأولاد سيدي إبراهيم، بحيث يصعب اليوم على أبناء المنطقة معرفة أصولهم القديمة وأجدادهم وأسلافهم بكل دقة. (أنظر التفصيلات في 4-تشكيل التجمع السكاني)
قاوم سكان المنطقة الوجود الأجنبي منذ القدم لا سيما التركي منه والغزو الفرنسي كغيرهم من الجزائريين بكل عزم وإثبات وعرفوا مسبقا أن هذا الدخيل سوف يسلبهم الحرية والسيادة والامتيازات المختلفة، إلى أن اجبروا وأرغموا على تقديم عرضهم مؤقتا لقوى الاحتلال والاستيطان وتم ذلك سنة: 1839 م، لكن بعد مرور مدة اثنين وثلاثين (32) سنة على ذلك أي بحلول سنة: 1871م قرروا العصيان والتمرد (حسب الوصف الكولونيالي) والانضمام إلى الثورة الشعبية التي تزعمها روحيا الشيخ الحداد وقادها عسكريا البطل محمد المقراني، ودفعوا ثمن ذلك غاليا بتعرضهم إلى القمع ووقوع ممتلكاتهم تحت طائلة الحجز الجماعي، ثم استبدل ذلك باتخاذ إجراءات دفع التعويضات الجائرة (نقدا وعدا) من قبل قوات الاحتلال والاستطان، بعد ذلك.
كما اتخذت مختلف قوى الاستطان والاحتلال إجراءات تهدف في الصميم والعمق إلى الإخلال بالطابع التقليدي للتجمع السكاني وتقسيم وتقطيع نسيجه الاجتماعي وتم اقتطاع ثلثين (2/3) من مساحة الإقليم ونسبة معتبرة من السكان ولم يحتفظ سوى بالقرية المركزية سيدي إبراهيم وبعض التجمعات الصغيرة المحيطة بها كتيزي قشوشن، بينما ألحقت المجموعات السكانية: متشيك، سيدي اعلي أو يحي، آزرو أو قلال، اث أو دحمان وأث ميرة بولايتين مختلفتين بجاية، البويرة.
ابتداء من سنوات ؛ 1936م- 1950م، عايش المجتمع الجزائري بصفة عامة والتجمع السكاني لأولاد سيدي إبراهيم بصفة خاصة، بعض الأحداث والمحطات التاريخية المهمة لا سيما تطور الحركة الإصلاحية للعلماء، نمو النشاط السياسي المكثف والحاسم للأحزاب الوطنية، قيام حزب الشعب بفرنسا والذي انعكس صداه بالجزائر، بعد عرض مشروع بلوم- فيوليت Blum – Violette))، المؤتمر الإسلامي سنة: 1936م الذي شهد تدخل العلماء بصفة مباشرة في القضية الوطنية أحداث الحرب العالمية الثانية التي شهدت المساهمة الجزائرية المعتبرة واستعادة شعوب العالم الثالث للصحوة وأخيرا أحداث: 08 ماي 1945م بمناطق سطيف، قالمة وخراطة، الأحداث التي شارك فيها أولاد سيدي إبراهيم، مباشرة والتي ارتبطت بنتائج ما بعد الحرب .
تشكيل التجمع السكاني.
- شكل أولاد سيدي إبراهيم تجمعا يمكن تسميته بطريقة أكثر ملائمة تجمعا سكانيا يعتمد نظاما قبليا بالقرية التي لا تبعد كثيرا عن منطقة أبواب الحديد وهي ممر حتمي يجمع المركز( الجزائر العاصمة) بالشرق (قسنطينة) ولهذا السبب تكلف السكان المحليون بمهام الحراسة ومراقبة الموارد الاقتصادية على شكل إتاوات المرور.
- ويسيطر السكان المحليون على إقليم واسع يمتد غربا من وادي سيدي عيسى بنواحي أث منصور( ولاية البويرة حاليا) ويتوسع إلى غاية قرية فضالة (بلدية حرازة – ولاية برج بوعريريج) ويكون مع نهاية القرن الثامن عشر (18) الميلادي عرشا وفقا لتسمية الإدارة الاستطانية يتشكل من ثلاثة فروع وهي:
01)- أث سيدي إبراهيم (أولاد سيدي إبراهيم).
02)- أث وقاق (بني قاق).
03)- فضالة
يجسد التجمع السكاني لأولاد سيدي إبراهيم تصميما ومخططا واسعا يعكس طبيعة المجتمعات العضوية (Sociétés segmentaires) أي المجتمعات المتشكلة من عدة أجزاء وحلقات متصلة ومترابطة بين بعضها البعض والتي تتميز بالمقاومة الدائمة لكل شكل من أشكال سلطات الدولة المركزية وهو مجتمع قبلي شكا بعيدا عن نظم أطر الدولة المركزية الصفة أو السمة التي تجسدها تقريبا كل المجتمعات المغاربية والتي تتخذ من المعارضة الدائمة للدولة قاعدة للوجود والديمومة.
- إن تشكل المجموعات السكانية التي عرفتها منطقة القبائل الكبرى التي تعتبر المكان أو الحيز لاندماج وانصهار الوحدات الصغرى للمرابطين في دوائر وحلقات واسعة من السكان العلمانيين، فهنا بمنطقة سيدي إبراهيم تحدث خصوصية فريدة من نوعها ومعاكسة تماما أين تندمج الأقلية من السكان العلمانيين ضمن مجموعة كبيرة وواسعة من السكان المرابطين وبقيت الظاهرة على دوام واستمرار.
كما تتميز العلاقات التي بالسلطات التركية وتتراوح بين المفاوضات من أجل الحكم والمطالبة بالسلطة المستقلة إلى اعتماد ونهج الأسلوب والنمط العدائي للغزاة، إلى درجة إلزام جيوش الباي بدفع إتاوات المرور من بايلك الشرق (قسنطينة) باتجاه بايلك الوسط (الجزائر العاصمة) بمنطقة أبواب الحديد المذكورة والشهادات المعتمدة في هذا الجانب لا تدع مجالا للظن أو الريب أو الشك (أنظر النص المرفق لمسافر فرنسي من الجزائر لتونس، عابرا لمنطقة أبواب الحديد).
حدد هذا العرش بالقرار المؤرخ في 1894/01/25م والمتضمن بتطبيق وتنفيذ مخطط مجلس الشيوخ -(Sénatus Consult) الواقع بالمنطقة على حدود الولايات : بجاية، البويرة وبرج بوعريريج وتتبع الأجزاء المشكلة للعرش من الناحية الإدارية ثلاثة (03) بلديات مختلطة.
- لم يسجل أي احتجاج أو حركة مضادة من قبل سكان المنطقة، أثناء رسم حدود المحيط المعترف به للعرش والمقام مؤقتا من قبل لجنة نوفمبر 1894م لكن من البديهي أن هذا التوزيع غير العادل والغريب عن العادات وتقاليد المنطقة والذي سيصنف سكانها لا محالة ويضعهم كامل العرش في خانة الأهالي Indigène)) ويساهم إلى أبعد الحدود في نسف الهوية المحلية وتدمير التماسك والنسيج الاجتماعيين المشكلين عبر عصور وحقب من الزمن.
كان أث سيدي إبراهيم سكان ثدارث يتبعون إداريا بلدية المهير المعروفة في السابق باسم مزيطة .
كما تشكلت منذ أكثر من قرن من الزمن مجموعة من القرى الصغيرة-Hameaux -بالصفة الأخرى للوادي (متشيك- أعرقوب- أمريج- توفيرت وتقاعس عيسى) وهي تابعة لتيقرين ثم بلدية بوجليل (ولاية بجاية).
والباقي المتكون من قرى صغيرة أيضا (أزرو أوقلال – الروضة) ألحقت بامشدالن .
حدود العرش.
يحد عرش أولاد سيدي إبراهيم من النواحي الشمالية والغربية عروش هم: أث منصور، أهل القصر وأغيل ناث عامر- السبخة (ولاية البويرة) ومن الجنوب: عروش جبايلية (بوقطن) مزيطة وأولاد اعلي ودوار حرازة. ومن الشرق: دوار تيقرين ودوار موقا( ولاية بجاية).
التـــربة.
تتميز المنطقة بتلالها الصغيرة وتربتها الحجرية المشقوقة بخطوط وأخاديد وتجاعيد، قليلة الأهمية من الناحية الزراعية، تكسو غابات الصنوبر الحلبي الثلثين (2/3) من مساحتها الإجمالية، تقل بها العيون المائية إلى درجة الندرة كما تجف معظم مجاريها ووديانها صيفا.
تعتبر الأمازيغية اللغة السائدة والمستعملة بصفة كلية وإجمالية لدى السكان Berbérophone)) الموزعين إلى ثلاثة (03) فروع منفصلة:
إحصائيات سنة: 1897م
الرقم الترتيبي اسم التجمع السكاني المساحة عدد السكان ملاحظات
01. سيدي إبراهيم. 7.708 هكتار. 978 ساكنا. /
02. بني وقاق. 12.120 هكتار. 1.173 ساكنا. /
03. فضالة. أرقام المساحة وعدد السكان غير واردة في الأرشيف والمحفوظات.
إحصائيات سنة: 2014
01. سيدي إبراهيم. 7.708 هكتار. 4000 ساكنا. /
أنشطة السكان.
- يعيش سكان المنطقة اعتمادا على مجموعة من الأنشطة الفلاحية لا سيما زراعة الزيتون، تربية النحل وبعض المواشي ويمتلكون ثروة حيوانية قدرت ب: 8236 رأسا من الماشية من بينها 7.300 رأسا من الماعز وبلغ ما دفعه السكان قيمة: 9.313 فرنك، مع نهاية القرن، بالإضافة إلى زراعة الحبوب لسد بعض احتياجاتهم فقط.
وتبقى الحرفة الوحيدة التي يمارسونها بشكل واسع أيضا مبنية على صناعة القفف وبعض اللوازم من مادة الحلفاء إلى جانب حرفة الحياكة الممارسة من قبل النساء ويعتمد العدد الكبير من السكان، لكسب قوت عيشهم على الهجرة بنوعيها الخارجية والداخلية باتجاه المدن والمراكز الحضرية (برج بوعريريج، سطيف، قسنطينة، الجزائر العاصمة...إلخ).
أما في عصرنا هذا فلم يبقى من هذه الأنشطــة سوى زراعــة الزيتون وتربيــة النحل؛ الأولى التي تبقى إلى يومنا هذا النشاط الرئيسي لدى سكان المنطقــة لكون المنطقة غنية بأشجار الزيتون ونوعية زيتونها المعروف ماخل وخارج المنطقة، أما الثانية فتبقى الثانوية لبعضهم إلا أنها معروفة بنوعيتها واهتمام فلاحيها بها جيدا. أما زوال الأنشطة الأخرى يعود إلى قساوة مناخ المنطقة ونوعية تربتها الحجرية ...الخ.
برج زمورة اسم يطلق على مدينة و دائرة و بلدية في الشرق الجزائري تابعة إداريا لولاية برج بوعريريج تبعد عن مركز الولاية حوالي 30 كلم شمالا ، كانت تتبع لعمالة قسنطينة في العصر العثماني و كانت تعرف باسمها برج زمورة نظرا للحصن المتواجد على أعلى قممها ، و بعد ذلك تبعت إلى عمالة سطيف و بعدها إلى ولاية برج بوعريريج في آخر تقسيم إداري في الجزائر ، وزمورة تعتبر أقدم من الولاية نظرا لتاريخها العريق.
تقع برج زمورة ضمن سلسلة جبال البيبان و البابور في منطقة القبائل الصغرى شمال ولاية برج بوعريريج على ارتفاع يناهز 1200 م .
وقد سكن برج زمورة عبر التاريخ كل من الأمازيغ و العرب و الأتراك ، ويعد الكثير من سكان زمورة من أصل تركي يعيشون بها إلى الآن ، كما يوجد الكثير من العائلات من الأشراف المرابطين المنتسبين لأهل البيت النبوي .
تشتهر زمورة بمساجدها و دور العلم وهي أحد أهم المراكز العلمية في ولاية برج بوعريريج و شرق الجزائر ، تعد هذه المدينة الجبارة التي قاومت الاستعمار الفرنسي منذ أن دخل إلى الجزائر ، فلقد زارها الجنرال ديغول وعزز تواجد القوات الاستعمارية هناك لانها كانت منطقة استراتيجية ولوجستية بالمفهوم العسكري ، ولم يزر ولايات كبيرة معروفة حينها .
كان للمدينة دور مركزي في المنطقة أيام الخلافة العثمانية في الجزائر حيث قام الجيش الإنكشاري بتأسيس أول قواعده بثلاث مناطق وهي برج زمورة و الجزائر العاصمة و بقسنطينة ، ففي رسالة بعثها الباب العالي إلى قائد الجيش الانكشاري بالمغرب العربي قال له فيها: ركز جيشك في ثلاث مناطق وهي الجزائر ، زمورة و قسنطينة.
اشتهرت زمورة بالعلم و العلماء و الأشراف و الفقهاء والقضاة منهم الشيخ العلامة أحمد بن قدور الذي شرح كتاب سيبويه وله تعليقات كثيرة على مجموع المتون ومنه العلامة الشيخ عمر أبي حفص الزموري الذي كان حجة زمانه ومنهم العلامة الشيخ علي أبو بكر ...وغيرهم و من القضاة ابن الأقرط وابن القاسم وابن الجودي وابن سالم...وغيرهم لذا كانت منارة منذ القديم للعلم والعلماء والقضاة.
تتميز زمورة بنمطها المعماري الذي يجمع بين الطابع الأندلسي والتركي والبربري وتتميز بكثرة مساجدها بحيث يوجد بها مسجد يعود للقرن الثالث هجري كما توجد بها زاوية لتحفيظ القرآن تعود لعهود إسلامية قديمة في قرية القليعة بتاسمرت لهذا فهي تملك أهمية سياحية و دينية و تاريخية هامة جدا في الجزائر.
شخصيات من زمورة.
أولاد دحمان بلدية بدائرة برج زمورة ولاية برج بوعريريج الجزائرية.
تقع بلدية أولاد دحمان شمال ولايتها يحدها من الشرق بلدية برج زمورة ومن الغرب بلدية القلة وأولاد مهدي ومن الشمال بلدية الجعافرة ومن الجنوب بلدية حسناوة، تبلغ مساحتها 38 كم²، الألقاب الدحمانية هي: بلخيري دقيش ذويبي معرف نويوة بن محمود صيفي معاوي حليلو بن معمر رحالي قدوج بن عبيدة بوشاقور بن فضيلة بوخاري بلفار ضامن دريكش حرشاوي حرشاو بخوش بومعزة هزاط كحيل مطاعي سعدالله بن سعدالله بن عباس عباسي بن مرزوق بن لونيس اونيسي زواش بن عمر زيتوني دبيش مقلاتي بن ضياف بن ضيف خليف براهيمي علية عريوة بن عريوة بوقرة شتيوي شريد بن دراجي حطيبة بن رابح روابح بوعوينة خيشان بن زيان مخاليف زعرور ماضوي بن عمير بوعزة بولعراس بلوناس هشيلي بلمزوار شريح بلعيفة.
تاسمرت بلدية بولاية برج بوعريريج في الجزائر.
أولاد براهم بلدية تابعة للولاية المنتدبة راس الوادي، ولاية برج بوعريريج، يحدها من الشمال والغرب بلدبة راس الوادي ومن الجنوب بلدية أولاد تبان (سطيف) ومن الشرق بلدية أولاد سي أحمد (سطيف). تتميز بتنوع تضاريسها (جبال: أعلى قمة بها هي قمة نشار، أكثر من 1100م) (غابات) (سهول وهضاب) (أحراش)، وقد انبثقت البلدية عن التقسيم الادراي لسنة 1984 حيث كانت سابقا تابعة لراس الوادي. ويتجاوز عدد سكانها الـ 1000 نسمة حسب اٍحصاء سنة 2013.
تنتمي اولاد براهم إلى قبيلة ريغة التي تنحدر من قبيلة مغراوة الزناتية الأمازيغية، يرجح أنها استوطنت المجال الحالي بعد انشقاق ريغة، وبوصول الاستعمار الفرنسي كانت فرقة اولاد عزة والخرزة قد تملكوا المنطقة. أما كمجال، فالمنطقة شهدت التواجد الروماني، حيث لم تكن بعيدة عن مدينة ثامالولة (طوملة)، كما أن البقايا التي عثر عليها بالمنطقة تشير إلى أنها كانت مستوطنة رومانية لما تتيحه تربتها الخصبة ومناخها الماطر -حينها- من مؤهلات لممارسة الزراعة.
المشاركة في المقاومة الشعبية والثورة التحريرية
شارك سكان اولاد براهم في مقاومة المقراني 1871، والتي تعد من أكبر المقاومات الشعبية في الجزائر. وخلال الثورة التحريرية لم تتخلف عن تزويد جيش التحرير الوطني بالمال والعدة والرجال، خاصة بعد اعلان اولاد تبان المجاورة منطقة محرمة.
أهم أعلام وشخصيات المنطقة
أنجبت بلدية أولاد براهم عددا من الشخصيات الوطنية والباحثين المقتدرين، وقد اجتهد الصالح بن سالم من جامعة قسنطينة في ضبط قائمة أولية ضمن دراسته التاريخية، وينتمي عرش اولاد براهم إلى عرش ريغة الظهارة يعود نسبهم بحسب محمد البشير الابراهيمي إلى إبراهيم بن يحي بن مساهل الريغي وهم مجموعة من الفرق كفرقة خرزة التي ينتمي لها الشيخ البشير وفرقة شعبة عون وفرقة شرارحة وفرقة اولاد عزة وفرقة اولاد ضيف وفرقة اولاد خماس، وخلال الثورة التحريرية كانت اولاد براهم خزان للثوار الاشاوس وقلعة للجهاد، فمقبرة القرية يرقد بها ما يناهز 350 شهيد .
ويمكن القول بأن أشهر أبناء قرية اولاد براهم حسب المقال الذي كتبه الدكتور الصالح بن سالم:
أهم معالم البلدية
الأنشطة الإقتصادية بالبلدية
فهرس ميسييه هو قائمة تضم 110 جرم سماوي، أعده الفلكي الفرنسي شارل مسييه وقام بنشره سنة 1774.
بدأ مسييه بإعداد القائمة مع بداية النصف الثاني من القرن الثامن عشر وانتهى منها عام 1784م. ويحتوي مصنفه المسمى قائمة السدم وعناقيد النجوم على 103 أجسام غير نجمية ومجرات وسُدُم (غيوم من الغبار والغاز) وعناقيد نجوم. وقد اكتشف مسييه معظم هذه الأجرام السماوية بنفسه.
لم يكن مسييه عازمًا في الأصل على إعداد القائمة. فقد كان مختصًا في تعقب المذنبات . وفيما كان يبحث عن هذه المذنبات رأى أجسامًا ضبابية لم تغير موقعها. واستنتج أن هذه الأجسام النجمية ليست مذنبات. وقد سجل موقعها في السماء حتى لا يشتبه فلكيون آخرون بها ويدونونها كمذنبات.
معمودية يسوع هي حادثة ذكرت في الإنجيل عندما قام يوحنا المعمدان بتعميد يسوع في نهر الأردن. وتروي الأناجيل أن الروح القدس ظهر من السماء على هيئة حمامة وانبعث صوت من السماء قائلا: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت».
كان العماد، وهو الغطس في المياه الجارية بعد التوبة عن الخطايا رمزًا لولادة ثانية، حيث يموت الإنسان «ليولد من جديد» بشكل أقرب إلى الله؛ وهكذا فالتوبة تعطيه طهارة الروح والماء طهارة الجسد. وكانت عملية العماد منتشرة في بعض المجتمعات اليهودية قبيل المسيح ومنها جماعة الأسينيين، ولعلّ يوحنا المعمدان قد تأثر بهم حين بدأ دعوته على نهر الأردن. وكانت دعوة يوحنا تنستند إلى ضرورة التوبة والأعمال الصالحة (متى 3: 8) ورفض الشفاعة دون أعمال (متى 3: 9) والمساواة بين جميع الأمم (لوقا 3: 14)، وبيّن أنه ليس المسيح بل نبي يعدّ أمامة الطريق (لوقا 3: 15-16)، كما كانت علاقته بهيرودوس الملك سيئة للغاية، وبعد عماد يسوع بفترة قصيرة، سجن يوحنا ثم أعدم (لوقا 3: 20).
وفي هذه البيئة، قدم يسوع من الجليل ليعتمد على يد يوحنا، أما عماد يسوع فكان اعترافًا بخطيئة الأمة بأكملها كما فعل أنبياء كثر قبله كموسى ودانيال وعزرا، واتخذها نقطة انطلاق لدعوته العلنية من جهة ثانية، فكان أن أكمل ما بدأه يوحنا. وعند معمودية يسوع، حلّ عليه الروح القدس، روح الله، على هيئة طائر الحمام، في حين سمع صوت من السماء يعلن هذا ابني الحبيب الذي به سُررت تأييدًا لرسالته. وطبقًا لإنجيل لوقا، فإن يسوع كان له من العمر ثلاثين عامًا حين بدأ دعوته العلنية، وكان الكاهن حسب شريعة موسى يبدأ خدمته في سن الثلاثين (العدد 4: 3)، ويعتبر عمر الكهولة والنضوج، وقد سجّل الكتاب أن يوسف حين ملك على مصر (التكوين 41: 46) وكذلك داود حين ملك على فلسطين (صموئيل الثاني 5: 4)، كان لهما من العمر ثلاثين عامًا.
شركة صناعة الكيماويات البترولية هي إحدى الشركات التابعة لمؤسسة البترول الكويتية تأسست في 23 يوليو 1963. و في عام 1966 تم العمل في مصنع السماد الكيماوي في منطقة الشعيبة و الذي يعد الأول في منطقة الخليج العربي.
قامت شركة صناعات الكيماويات بعدد من شركات المحاصة و هي:
هذه المقالة توضح الخصائص الديموغرافية لـ المجتمع الكويتي ولسكان الكويت، بما فيها المواليد والكثافة السكانية والأمية ومستوى التعليم، والصحة للسكان، والوضع الاقتصادي، والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى من السكان.
العدد: 4.409.144 نسمة (تقديرات 2017/4/15).
حوالي 96% من سكان الكويت هم ممن يعيشون في المناطق الحضرية، ويقدر إجمالي عدد سكان دولة الكويت في نهاية عام 2017 حسب إحصائات وزارة التخطيط 4,409,144 نسمة، منهم 1,344,951 مواطنين كويتيين مقابل 3,064,193 من المقيمين والوافدين. ومن المقدر أن واحدا من بين كل 3-4 في الكويت هم من الجنسية الكويتية. وقدرت منظمة الأمم المتحدة أن يبلغ سكان الكويت خمسة ملايين و240 ألفاً نسمة عام 2050. وتوقعت أن يصل معدل العمر إلى 78,2 عاماً وتصل نسبة من هم فوق الثمانين عاماً إلى 4,4% من عدد السكان في عام 2050.
التوزيعة السكانية.
و بالنسبة للمواطنين فهم في غالبتهم كويتيون سكان بلد الكويت مع أهالي البادية، أما أكبر الجاليات التي تعيش في الكويت فهي الجاليات الأسيوية وأكبرها الجالية الهندية حوالي أكثر من 580,000، أما باقي الجاليات العربية في تنقسم ما بين المصرية والسورية.
اللغة العربية هي اللغة الرسمية الوحيدة في الكويت حسب الدستور وتستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية في التعاملات الرسمية والخرائط واللوحات الارشادية والمطاعم.
أبو تاشفين ابن أبو حمو موسى الأول هو خامس ملوك الدولة الزيانية، حكم من عام 1318 إلى غاية مقتله في عام 1337. واصل سياسة توطيد سلطة بني عبد الواد التي بدأها والده ليأخذ منطقة وادي الشلف والقبائل الزنتية المجاورة له توجين ومغراوة. تحكمت الدولة الزيانية في عهده على عدة موانئ وأهم سبل وطرق القوافل العابرة للصحراء. كما أقام علاقات مع مملكة أراغون ومايوركة لتتمكن تلمسان من الاستحواذ على التجارة من جنوب إلى شمال البحر المتوسط.
بنى المدرسة التاشفينية في عام 1327، بالقرب من الجامع الكبير في تلمسان الذي دمرها الاستعمار الفرنسي سنة 1873 لبناء دار البلدية على موقعها.
في عام 1337 وقعت العاصمة تلمسان في يد أبو الحسن المريني وقُتل أبو تاشفين مع أسرته وثلة من قادته.
يغمراسـن بن زيان بن ثابت بن محمد، (ولد عام 603 هـ/1206م - توفي 680 هـ/1282م)، و تولى حكم تلمسان في عهد الخليفة الموحدي عبد الواحد الرشيد بن المأمون الذي كتـب له بالعهد على ولاية المغرب الأوسط الجزائر حاليا بعد وفاة أخيه أبو عزة زيدان بن زيان، والذي كان قويّا وشجاعًا، وأطاعته جميع البطون والقبائل وامتنع عن مبايعته بنو مطهر وبنو راشد، فحاربهم وقتل في إحدى المعارك، ليخلفه يغمراسن بن زيان الذي يعتبر المؤسّس الحقيقي للدولة الزيانية وعاصمتها تلمسان.
بناء الدولة لجديدة.
كان يغمراسن بن زيان يتميّز بصفات وخصال أهلته مما سهل عليه بالقيام بدور كبير في وضع الأسس المتينة لدولة بني عبد الواد النّاشئة، وتميّز بمواقفه الحربية الكثيرة، خاصّة ضدّ قبائل بني توجين ومغراوة، حيث خرّب مواطنهم في محاولة منه لإخضاعهم وضمّهم إلى سلطته كما حالف قبيلة زغبة، وكانت له مع بني مرين بالمغرب الأقصى عدّة حروب وكذلك مع بني حفص شرقا، ورغم هزائمه أمامهم كان يدافع عن مملكته محاولا حمايتها من الأخطار الّتي كانت تتهددها شرقا وغربًا، وبدأ في توسيع حدودها على حساب أقاليم الدّولة الموحدية الّتي كانت تتداعى للسقوط، ثمّ قام بإلغاء سلطة الموحدين على تلمسان واستقلّ بها مع إبقائه على الدعاء و الخطبة للخليفة الموحدي وذكر اسمه في السّكة، ونازعه بنو مطهر وبنو راشد لكنّه هزمهم، و أقام الدّولة على قواعد متينة، فاتخذ الوزراء والكتاب والقضاة، وبعث في الجهات العمال ولبس شارة الملك. واستمر عهده حتّى سنة 681ه/1282م ما مكّنه من توطيد ملكه وتأسيس نظم دولة جديدة بالمغرب الأوسط.
خصاله سيرته في رعيته.
كان يقول ابن خلدون: من أشد هذا الحي بأساً وأعظمهم في النفوس مهابة وجلالة وأعرفهم بمصالح قبيلته وأقواهم كاهلا على حمل الملك واضطلاعاً بالتدبير والرياسة، كان مرموقاً بعين التجلة مؤملاً للأمر عند المشيخة وتعظم من أمره عند الخاصة ويفزع إليه في نوائبه العامة.
حاله مع العلم.
وفد عليه لأول دولته ابن وضاح والذي أتى مع جالية المسلمين من الأندلس فآثره وقرب مجلسه وأكرم نزله وأحله من الخلة والشورى بمكان اصطفاه له.ووفد في جملته أبو بكر بن الخطاب المبايع لأخيه بمرسيه وكان مرسلاً بليغاً وكاتباً مجيداً وشاعراً محسناً فاستكتبه وصدر عنه من الرسائل في خطاب خلفاء الموحدين بمراكش وتونر في عهود بيعاتهم ما تنوقل وحفظ.
وفاته وولاية ابنه.
خرج السلطان يغمراسن من تلمسان سنة (81هـ-) واستعمل عليها ابنه عثمان وتوغل في بلاد مغراوة وملك ضواحيهم. ونزل له ثابت بن منديل عن مدينة تنس فتناولها من يده. ثم بلغه الخبر بإقبال أخيه أبي عامر برهوم من تونس بابنة السلطان أبي إسحاق عرس ابنه فتلوم هنالك إلى أن لحقه بظاهر مليانة فارتحل إلى تلمسان وأصابه الوجع في طريقه. وعندما احتل شربويه اشتد به وجعه فهلك هنالك آخر ذي القعدة من سنته. والبقاء له وحده. فحمله ابنه أبو عامر على أعواده وواراه في خدر مورياً بمرضه إلى أن تجاوز بلاد مغراوة إلى سيك. ثم أخذ السير إلى تلمسان فلقيه أخوه عثمان بن يغمراسن ولي عهد أبيه في قومه فبايعه الناس وأعطوه صفقة أيمانهم.ثم دخل إلى تلمسان فبايعه العامة والخاصة وخاطب لحينه الخليفة بتونس أبا إسحاق وبعت إليه ببيعته فراجعه بالقبول وعقد له على عمله على الرسم ثم خاطب يعقوب ين عبد الحق يطلب منه السلم لما كان أبوه يغمراسن أوصاه به.
وصيته لابنائه.
يقول ابن خلدون حدثنا شيخنا العلامة أبو عبد الله محمد بن إبواهيم الآبلي قال: "سمعت من السلطان أبو حمو موسى بن عثمان وكان قهرماناً بداره قال: أوصى دادا يغمراسن لدادا عثمان - ودادا حرف كناية عن غاية التعظيم بلغتهم - فقال له يا بني إن بني مرين بعد استفحال ملكهم واستيلائهم على الأعمال الغربية وعلى حضرة الخلافة بمراكش لا طاقة لنا بلقائهم إذا جمعوا لوفود مددهم ولا يمكنني أنا القعود عن لقائهم لمعرة النكوص عن القرن التي أنت بعيد عنها.فإياك واعتماد لقائهم وعليك باللياذ بالجدران متى دلفوا إليك وحاول ما استطعت في الاستيلاء على ما جاورك من عمالات الموحدين وممالكهم يستفحل به ملكك وتكافئ حشد العدو بحشدك.ولعلك تصير بعض الثغور الشرقية معقلاً لذخيرتك.فعلقت وصية الشيخ بقلبه واعتقد عليها ضمائره وجنح إلى السلم مع بني مرين ليفرغ عزمه لذلك.وأوفد أخاه محمد بن يغمراسن على يعقوب بن عبد الحق بمكانه من العدوة الأندلسية في إجازته الرابعة إليها فخاض إليه البحر ووصله باركش فلقاه براً وكرامة وعقد له من السلم ما أحب.وانكفأ راجعا إلى أخيه فطابت نفسه وفرغ لافتتاح البلاد الشرقية...".