CALM/arwiki huggingface dataset:
وفي عام 1936م عادت الحركة الكشفية إلى نشاطها وتم تشكيل الفرق على أساس تنظيم جديد وأصبحت الحركة في سورية منظمة أهلية واحدة، وتألفت أول لجنة تنفيذية عليا برئاسة رشدي الجابي وأمانة سر بكري قدورة، وعضوية كل من: فايز الدالاتي، علي الدندشي، زهير الدالاتي، جورج قطينة وعطا مكي، وفي عام 1938 م أقيم أول تجمع كشفي عربي شاركت فيه فرق كشفية من العديد من البلدان العربية، وفي عام 1947 صدر المرسوم الجمهوري رقم 46 بتاريخ 5/1/1948م بالنظام الأساسي لكشاف سورية الذي ما زال مطبقاً حتى الآن وفي عام1948م صدر المرسوم الجمهوري رقم 197 بتاريخ 7/2/1948 بالاهتمام والاعتناء بالنشاط الكشفي المدرسي، وفي منتصف شهر آب عام 1949 تم تسجيل كشاف سورية في المكتب الدولي وفي عام 1951م انتخب على الدندشي نائب رئيس جمعية كشاف سورية عضواً في اللجنة الكشفية العالمية تقديراً لمكانة سورية في الحركة الكشفية الدولية، وفي عام 1954م أقيم في سورية المخيم والمؤتمر الكشفي العربي الأول، كما استضافت عام 1958م المخيم الكشفي العربي الثالث بالزبداني هذا وقد شاركت الحركة الكشفية في سوريا في نهضة الحركات الكشفية بالتعاون مع الحركات الكشفية العربية. تم إيقاف الحركة الكشفية في عام 1982 بحجة إقامة منظمة طلائع البعث واتحاد شبيبة الثورة.
كانت هناك عدة محاولات لاستعادة نشاط الحركة الكشفية إلا أنها باءت بالفشل في أكثر من مناسبة حتى تم إعادة النشاط الكشفي رسميا إلى سورية بقرار من الرئيس السوري بشار الأسد في عام 2006 وما تزال تستمر نشاطاتها في مختلف المحافظات إلى الآن.
إذاعة لبنان هي الإذاعة الرسمية للجمهورية اللبنانية تبث من بيروت، تعد من أقدم محطات الإذاعة العربية. تتألف الإذاعة من قسم عربي وقسم البرامج الغربية الذي يبث باللغات الفرنسية، والإنكليزية، والأرمنية، والأسبانية والبرتغالية، وهي تتبع اليوم لوزارة الاعلام. تحتفظ الإذاعة اللبنانية في مكتبتها بآلاف التسجيلات من برامج مختلفة تؤرشف تاريخ لبنان الحديث، إضافة إلى مواد موسيقية وغنائية ومسلسلات نادرة.
المحطات والبث.
تملك الإذاعة اليوم ثلاث محطات إرسال على الموجة القصيرة جداً "أف أم"، واحدة في جبال الباروك ، والأخرى في جبل أيطو في قضاء الشمال والمحطة الثالثة في منطقة نعص في بكفيا. تبث المحطات على الموجات 98.1 و98.5 "أف أم"، وهناك أربع محطات بث لموجة 96.2 "أف أم" مخصصة للبرامج الغربية: الأولى في بيت مري، الثانية في جبل أيطو في الشمال والثالثة في بعلبك والرابعة على قمة جبل صافي في الجنوب.
إذاعة لبنان هي من أقدم الإذاعات في العالم العربي، أنشئت في عام 1938 باسم (راديو الشرق) خلال فترة الانتداب الفرنسي، وكان مقرّها في السراي الحكومي، شغل الأديب ألبير أديب منصب المدير الأول للإذاعة، بينما كان الشاعر سعيد عقل المذيع الأول فيها.
وفي نيسان 1946 انتقلت ملكيتها إلى الدولة اللبنانية وألحقت بوزارة الأنباء والسياحة وأصبح اسمها الرسمي "الإذاعة اللبنانية"، وفي السبعينات أصبحت تعرف باسم "إذاعة لبنان". وكان من أكثر الناشطين فيها عميد المذيعين العرب الراحل شفيق جدايل، كما عمل فيها العديد من المذيعين منهم ناهدة فضلي الدجاني، ورياض شرارة، وحكمت وهبة، وسعاد العشي وناهد وشريف الأخوي، وانطلقوا منها إلى تلفزيون لبنان في ما بعد، ومن ثمّ إلى إذاعات وتلفزيونات خاصة.
في يناير عام 1958 وضع حجر الاساس لدار الإذاعة اللبنانية الكبرى في منطقة الصنائع في بيروت. وتولّت شركة ألمانية تنفيذ المشروع الذي يضّم استديوهات ومكتبة تسجيلات ومحطة للإرسال في عمشيت، تبث على موجتين: موجة متوسطة للبرامج العربية وموجة قصيرة للبرامج الغربية.
انطلقت من استديوهات الإذاعة أهم أصوات المطربين اللبنانين والعرب، سجّلت فيروز مئات الاغاني، وفيها غنّت أم كلثوم «يا ظالمني» لأول مرة، في حفلة مباشرة على الهواء ما زال تسجيلها محفوظًا، ومن استديوهاتها أيضًا غنى محمد عبد الوهاب وفريد الاطرش ووديع الصافي وصباح وزكي ناصيف ونور الهدى ونجاح سلام وغيرهم.
يعتبر أرشيف الإذاعة كنز من كنوزها وثروة وطنية فهو يؤرخ عقودًا من تاريخ لبنان سياسيًا واقتصاديًا وأدبيًا وفنيًا، بالإضافة إلى ما يحتويه من مواد أخرى نادرة، وهو الأضخم بين المكتبات الصوتية في الشرق الأوسط. يقسم الأرشيف إلى ثلاثة أقسام: الأغاني، البرامج القديمة ومتحف الأصوات. حيث يجري العمل في القسم الأخير على استعادة أصوات رؤساء جمهوريات وقادة وشخصيات في مناسبات ومحطات تاريخية.
للفنانة فيروز أكبر عدد من الأغاني في الإذاعة إذ يبلغ عدد أغانيها نحو 800 أغنية، يليها وديع الصافي وصباح.
رانيا محمد (2 مارس 1975 -)، ممثلة سورية.
بدايتها كانت في مسلسل عمشة بنت عماش عام 2007
جبل صافي أحد جبال سلسلة جبال لبنان الغربية. ترتفع أعلى قممه نحو 1300م عن سطح البحر. واسمه يعود لجذر سامي وهو يعني جبل "صافون" مركز الإله بعل صافون الذي هو إله العواصف. يرجح أن الجبل سمي على اسمه لكثرة ما يحدث عليه من عواصف وزوابع. ويقال أن نبياً له مقام في مكان لا يعرفه أحد دفن في الجبل الذي يعتبره الأهالي مقدساً.
سعد بن عطية الغامدي هو شاعر وأكاديمي سعودي، دكتوراه وماجستير في المحاسبة من جامعة ولاية أوكلاهوما بالولايات المتحدة الأمريكية. وحاصر على بكالوريوس المحاسبة وإدارة الأعمال (مع مرتبة الشرف الأولى) من جامعة الملك سعود.
الاستشارات والعضويات.
حاليــاً:
ســابقاً:
- مبادئ المحاسبة العامة مع آخرين.
- شطآن ظامئة " ديوان شعر "
- بشائر من أكناف الأقصى " ديوان شعر "
- إلى العرين شامخاً " ديوان شعر "
- بعد أن تسكن الريح " ديوان شعر "
اهتمامات شخصية وعامة.
- الشعر والكتابات الأدبية، التدريب والتربية والتعليم ، الإدارة الحديثة وتقنية المعلومات.
الشاعر والمجاهد الليبي على بن حسن المصراتي من مواليد مدينة مصراتة عام 1876 م شارك في معارك كثيرة ضد الغزو الإيطالي لليبيا من بينها (معركة الهاني بطرابلس ومعركة قصر أحمد ورأس الطوبة وجرف المقاصبة في مصراتة ومعركة القرضابية في سرت)، اقام فترة في تونس ليعود بعدها إلى ليبيا وتحديدا مدينة مصراتة، ولقد كتب قصيدة تحوي على 200 بيت ولكن ضاع الكثير من بيوتها، توفى في مدينة مصراتة عام 1953 م
على كل حال لدية الكثير من القصائد الشعرية ومن أشهرها (هني بال، فقدنا فارس 1923، لي عين).
مقاطعة بونغو كانت مقاطعة يابانية في شرق جزيرة كيوشو. تقابل هذه المقاطعة في العصر الحديث محافظة أويتا.
رواية حمار الحكيم ألفها توفيق الحكيم عام 1940 م تمتاز هذه القصة ببساطة أسلوبها و تصويرها أحداث واقعية بطريقة لا تخلو من الطرافة و المتعة وذلك من خلال ذكره كيف اشترى حمارا صغيرا من أحد الفلاحين لمجرد أنه أعجب بشكله مع ذكره المواقف الطريفة التي حدثت معه عندما اشترى هذا الحمار الصغير و إقامته في الفندق و إدخال الحمار إلى غرفته من دون أن يشعر أحد بذلك وذلك بعد أن دفع بعض النقود لأحد الخدم و ركز توفيق الحكيم في روايته على ذكر أحوال الريف المصري و ما فيه من الفقر و قلة الاهتمام بأمور الصحة و النظافة عند أهل الريف فهم بحاجة إلى توعية و إرشاد و قارن توفيق الحكيم في روايته بين الريفي المصري و الريفي الفرنسي و ذلك حتى يبين لرفيقه الفرنسي أسباب تدني وضع الريف و قد تأمل توفيق الحكيم أن يتحسن الوضع مع مرور الوقت ذلك من خلال تحسين وضع المرأة الريفية و بين توفيق الحكيم في نهاية الفرق بين المخرج السنمائي و كاتب الرواية بطريقة مبسطة و سهلة و مقنعة بالإضافة للوصف الرمزي لموت حماره الصغير .
يمتاز أسلوب توفيق الحكيم في روايته ببساطة أسلوبه و استخدامه العبارات بالعامية المصرية خاصة عندما يقوم بالحوار من أجل أن يبين طرافة المواقف التي يقع فيها.
موضوع قصة حمار الحكيم
يسرد لنا توفيق الحكيم قصة حياته ببساطة أسلوبه و تصويره أحداثا واقعية بطريقة لا تخلو من الطرافة و المتعة
يبدأ روايته عندما كان يسير صباحا إلى حانوت الحلاق فشاهد رجلا قرويا وقد وقف المارة ينظرون إليه ويحدقون بالحمار الصغير الذي معه ويتعجبون من جمال منظره و رشاقته.
فقد كان يبدو وكأنه دمية,كان لونه أبيض وكأنه قد خلق من رخام كما وصفه الحكيم و قد عرضه صاحبه للبيع فطلب فيه خمسين قرشا و لكن الحكيم عرض فيه ثلاثين قرشا, فقام أحد الرجال و هو بائع صحف وكان يعرف الحكيم وغالبا يبيعه الصحف.
فقام ذلك البائع بجذب الحبل الذي كان مربوطا به الجحش في يد ذلك الفلاح ,وبذلك فقد تم بيع الجحش فقام الحكيم بدفع ثمنه.
وتذكر الحكيم أن الثمن الذي حدده للحمار الصغير خرج من فمه دون تفكير أو تدبر,فقد كان على سبيل المداعبة و لكن الحمار أصبح الآن ملكه بعد أن دفع ثمنه فوضع الحكيم الحمار عند صديقه بائع الصحف حتى يذهب إلى حانوت الحلاق و بعد خروجه من حانوت الحلاق أخذ الحمار.
فكر الحكيم أن يذهب إلى الريف القريب في مهمة عمل وقرر أن يأخذه الحمار معه إلى غرفته في الفندق ريثما يحين وقت السفر, فطلب من أحد الخدم أن يحمل الحمار بين ذراعيه و يصعد به سلم الخدم و يضعه خفية في حمام الغرفة التي يقيم فيها و قام الحكيم بدفع قطعة فضية للخادم لكي ينفذ ما طلب منه ثم توجه إلى غرفته و تأكد من وجود الحمار في حمام حجرته و طلب فنجان قهوة له و لبنا ليقدمه للحمار و لكن الحمار لم يشرب اللبن الذي وضع له و قد تحير الحكيم منه فقام باستدعاء السمسار الذي اشترى منه الحمار ليسأله عن السبب فقال له السمسار أن هذا الحمار عمره يومان و لا يشرب الحليب إلا بالرضاعة.
فذهب الحكيم ليشتري زجاجة حليب من الأجزجي كما يسميه توفيق الحكيم فطلب منه رضاعة تناسب الجحش الصغير فأعطاه زجاجة كبيرة في طرفها ثدي من مطاط و عندما عاد الحكيم و صعد إلى غرفته وجد بابها مفتوحا و تذكر أنه تركه مفتوحا سهوا عند ذهابه و عندما اتجه إلى الحمام لم يجد الحمار لكنه سمع ضحكات رقيقة تنبعث من إحدى الحجرات فمشى نحو الصوت فوجد الحمار واقفا أمام مرآة طويلة لخزانة ملابس يتأمل نفسه إلى جانب فتاة شقراء تضحك و أخبرته كيف أن الحمار كان يتجول في الطابق و يدخل كل حجرة يجد بابها مفتوحا و قد وصف توفيق الحكيم الحمار بقوله يا له من أحمق ! شأنه شأن أكثر الفلاسفة يبحثون عن أنفسهم في كل مرآة و لا يعيرون الجميلات التفاتا و عندما قدم الحكيم الرضاعة للحمار رفض أن يشرب فأخذت السيدة الرضاعة و قدمت اللبن للحمار.
ثم بعد ذلك ذهب الحكيم إلى الريف و كان السبب هو اتصال من مندوب شركة للسينما طلب مقابلته, فقابله في بهو الفندق و أخبره المندوب عن شريط سينمائي تصور أكثر وقائعه الريف المصري و تدور حوادثه في قرية مصرية و يقوم بالكثير من الأدوار فيه الفلاحون أنفسهم دون الالتجاء إلى محترف من الممثلين المصريين حتى تكون الصور صادقة و كل ذلك يكون في إطار قصة سينمائية وطلب منه المندوب أن يقوم بحوار لسيناريو عدد صفحاته لا يزيد عن العشر و عندما عاد المندوب في اليوم التالي جاء معه التولي لأعمال المالية و الإدارية الخاصة بهذا الفيلم لحساب الشركة الفرنسية التي ستقوم بإنتاج الفيلم ثم وقع الحكيم على العقد بينه و بين هذه الشركة.
و بعد أن وقع الحكيم العقد مع الشركة قام بتخصيص وقت كل يوم لمناقشة شؤون القرية المصرية مع أعضاء الشركة السينمائية و لكن شدة الحر و جهله بتفاصيل القصة بسبب كسله عن مطالعة السيناريو حتى النهاية جعلت الحوار و الزيارات تستمر لمدة أسبوع بدون نتيجة فطلب منه أن يذهب إلى المكان الذي ينبغي أن تدور فيه القصة و قد أخبره أنهم اختاروا قرية صغيرة على بعد نصف ساعة بالسيارة من القاهرة و أنهم استأجروا منزلا جميلا مكونا من طابقين يملكه أحد الأعيان و أنه لا بد أن يقيم هو بنفسه أكثر أيام الأسبوع في ذلك المكان حتى يغمر نفسه في جو الريف و ينتقي مواقع القصة و ينتخب الأشخاص الصالحين من بين الفلاحات و الفلاحين و يجري أبحاثه الخاصة بزوايا التصوير و طلب المخرج من الحكيم أن يمضي معه أكثر الوقت مع وجود سيارة تأتي و تذهب به إلى القاهرة كل يوم و قد انزعج الحكيم من ذهابه إلى الريف بسبب الصور لحياة الريف المؤلمة أشد الألم فقد كره مظاهر الريف القبيحة و حياة الفلاحين القذرة مع محبته لروح الريف البريئة و نفس الفلاح السمحة الكريمة .
و في اليوم الذي قرر فيه الحكيم الذهاب إلى الريف قرر أن يأخذ معه الحمار الصغير فذهب إلى المرأة التي ترك الحمار عندها و أخذه منها و سماه الحكيم بالفيلسوف و قد قام الحكيم بوضعه بالسيارة و عندما وصل الحكيم إلى الريف بدء بوصف ما في الريف من أكوام السماد و القذارة و الكلاب النابحة و أسراب الصبية من صغار الفلاحين في أطمارهم و ذبابهم الذي يأكل أهداب عيونهم و قد وصف الدهاليز الملتوية بين المساكن كأنها أوكار الوحوش كما ذكر حال الصبيان في ريف مصر على لسان أحد الأطباء الباحثين بقوله : ما من صبي في ريف مصر لم تنهش جسمه الأنكلستومتا و البلهارسيا كما ذكر حال الفقر الذي يعانيه الريف المصري و قد تعجب من وصف المخرج لما في الريف بأنه شيء جميل و أنها أجمل فنيا من مخلوقات ترتدي ثياب السهرة في حفلة راقصة بقصر بطرسبرج الإمبراطوري.
و قد وصف المنزل الذي سيقيم فيه بأنه منزل ضخم من طابقين و هو مبني بالطوب الأحمر و مطلي بطلاء بلون الفستق و نوافذه واسعة مشبكه بالحديد و جدرانه سميكة و سقوفه عالية و حيطان حجراته منقوشة بالزيت نقشا ينم عن السعة و الترف و لكنه مع كل هذا غاية في سقم الذوق و سوء التفصيل و الرسم و التخطيط وقال عنه أيضا إنه منزل يشعر زائره بأن صاحبه غني الجيب فقير الروح و لقد انقبض صدري منه و ضاقت نفسي.
و قد ذكر الحكيم الحوار الذي جرى بينه و بين المخرج حول الحمار الذي سماه فيلسوف و كان الحكيم قد تركه عند عمدة القرية و قد اقترح المخرج أن يستغل الحمار الفيلسوف للدعاية و الإعلان و بدء كل من المخرج و المصور و زوجته بالحديث عن ذكاء بعض الحيوانات و وفائها .
و قد وصف الحكيم الجو الحار في الريف و صوت البعوض الذي يدوي الآذن و ذكر أنه رأى أحد الفلاحين يضع دواء في إناء يتصاعد منه بخار طول الليل يطرد البعوض و قد تعجب الحكيم من نظافة هذا الفلاح فسأله عن ذلك فقال له أن الست الخوجاية (يعني زوجة المصور) هي التي أعلمته و أفهمته أن يكون نظيفا و هي تتعهد له بالعلاج ما يمكنه علاجه من صحته و تلاحظ غذائه و نومه و عمله و تضبط أوقات ذلك كله بالساعة وهي تقوم بذلك لكل من يتواصل معها من أهل الريف و قد ذكر لحكيم الفلاح أن الغرفة التي يقيم فيها حدثت فيها جريمة قتل لصاحب المنزل في الماضي لأنه كان مرابيا نزل هذه القرية أصبح يقرض الأهالي على مصوغات نسائهم حتى لم يبق شيء يرهن عليه فأخذ ينزع من أملاك الناس و يضيف إلى ملكه فغضب منه الناس و أدى ذلك لقتله عندما كان يجرد ما لديه من مصوغات و قد روى الناس أنها مسكونة و أنه يسمع فيها إذا انتصف الليل رنين المصوغات على النحو الذي كان يحدث في حياة المرابي و هذا ما أدى إلى خوف الحكيم و قام باستدعاء المخرج و أخبره أنه لا يريد أن يبقى في هذه الغرفة بسبب الحر فأقترح المخرج عليه أن يصعدا إلى السطح إلى أن يتقدم الليل قليلا و يعتدل الجو في الحجرات.
و قد ذكر الحكيم تجواله بالقرية مع المخرج و قد امتطى كل واحد منهما حمارا و قد ذكر الحقول و النبات و المياه الجارية في القنوات بالإضافة إلى جو الريف و قد ذكر له المخرج إعجاب زوجة المصور بالريف فقد مكثت أسبوعا و هي مسرورة و معجبة بالريف و تتمنى لو تقضي حياتها فيه و قد ذكر الحكيم للمخرج بأنه لا توجد في مصر بعد مثل زوجة المصور و ذكر ذلك بسبب أن الريف الفرنسي قام بتجميله الأشراف حيث اعتبر الأشراف أهالي المقاطعة رجاله و زوجة الشريف عملت على إدخال المثل الأعلى للنظافة و الذوق إلى جميع البيوت بسبب اتصالها بزوجات كبار القرويين و قد كانت هي المرجع لشؤون الصحة و البيت فإذا حدث مرض جاءتها النساء يسألنها عن دواء كما أنها الحاكمة المطلقة لشؤون الحياة الاجتماعية في دائرتها كما أن زوجها الشريف هو المدبر لشؤون الأمن و القضاء و الحاكم المطلق لشؤون الحرب بالإضافة إلى المعونة التي يقدمها الأشراف إلى الفقراء و المحتاجين أما في مصر فقد ذكر الحكيم أن الإقطاع كان في يد أجنبية من المغول أو الأتراك العثمانيين حيث أنهم كانوا يعتبرون الفلاح عبدهم كما أن السيد التركي العثماني كان يعتبر الفلاح المصري من طينة قذرة قد قارن الحكيم بين القروي المصري و القروي الفرنسي و قد توصل الحكيم إلى نتيجة بقوله: العلة هي المرأة يوم تتخلص المرأة المصرية من روح الجواري لبيض و تتقمص روح السيدات تعال أنظر عندئذ إلى الريف المصري و الفلاح المصري.
و عندما حل صباح اليوم التالي تذكر الحكيم الحمار الصغير فطلب أن يتم إحضاره من دار العمدة فجاؤا به يقولون أنهم عرضوا عليه كل أتانة والدة و حبلى في القرية فلم يقبل أن يدنو من ثديها و أصر على هذا الصوم الصوفي كما يقول الحكيم و أكدوا أنه سيموت لا محالة فقرر المخرج أن يلتقط له صورة وهو بجوار الحكيم و بعد أن تم التقاط الصورة تم تسليم الحمار إلى أحد الفلاحين و ذهب الحكيم مع مرافقيه الذين قاموا بتصوير كل ما في أهل القرية و حيواناتها.
ثم عاد الحكيم إلى الفندق و دعاه المخرج إلى خيمة شيخ العرب المتعهد المعروف لشركات أوروبا و أمريكا و هو من يقوم بتوريد الوجوه و الخيول و الإبل و أفراد الكومبارس لجميع الأفلام التي تصور في مصر و الشرق و البدو و الصحراء و قد دعاه المخرج لخيمة الشيخ ليشاهد عرض فرسان البدو و ليتم اختيار الفتيان و الفتيات ليشاركوا في الفيلم و قد ذهب إلى الخيمة عند حلول الصباح و لكنه سرعان ما يفضل الانعزال و الوحدة و يقول عن نفسه أنا أرض قحلاء جرداء كلها صخور و أحجار لا يمكن أن يأنس إليها آدميون .
أنهى توفيق الحكيم روايته بالحوار الذي كان بين الحكيم و المخرج فقد تبين للمخرج أن الحكيم لا يتكلم في الناس و لكن يصنع الحوار الذي ينبغي أن يتكلم به أشخاص قصته و قد تبين للحكيم أن الكاتب الحق لا يمكن أن يلذ له العمل للسينما ذلك لأن السينما تخضع كل شيء لإرادة المخرج فالمخرج هو جامع عناصر الفيلم من كاتب السيناريو و الممثلون و المصورون و غيرهم فالكاتب الحقيقي هو الذي يخضع كل شيء لمشيئته فالكتاب العظام قديرون على الإضحاك و الإبكاء و الارتفاع بالمشاعر و الأفكار إلى قمم الخيال و الشعر و التصوف و الهبوط بها إلى أرض الواقع و الطبيعة الدنيا و قرر الحكيم أن يفسخ العقد و قرر الحكيم أن يقوم بإرسال ما يكتبه أولا بأول و يرسله إلى فرنسا ثم يسافر الحكيم و يقوم بجولة في سويسرا و لكنه ينسى مصر و شؤون مصر و لم يذكر سيناريو و لا سينما و نسي أيضا حماره الفيلسوف و ترك سويسرا إلى فرنسا و بعدها عاد إلى مصر فوجد خطابين مسجلين من محامي الشركة يشيران إلى العقد و أمر تنفيذه فأخرج الحكيم كراسة السيناريو و بدء بقراءة القصة و لكن المطالعة لم تزده سوى قناعة بأن العمل مستحيل بسبب بعد شخصيات القصة عن مشاعره فهو لم يرهم و لا يعرفهم فهم غرباء عنه بعد ذلك التقى الحكيم بالمخرج ليخبره أن الحمار الفيلسوف قد مات يوم إبحاره و تذكر الحكيم الحمار عندما تم وضع رأسه على كتفه فقد كان يفكر و أنهى توفيق الحكيم الرواية بقوله أحمد الله أنه مات قبل أن يكبر فيركب أني أخجل من ذلك و لا ريب لأني كنت أسمع في كل خطوة من خطواته النزلة همسات تتصاعد من أعماق نفسه التي في عمق المحيط أيها الزمان أيها الزمان متى تنصف أيها الزمان فأركب فأنا جاهل بسيط أما صاحبي فجاهل مركب.
الإمبراطور تايشو () (31 أغسطس 1879 - 25 ديسمبر 1926) هو الإمبراطور 123 في اليابان، كانت فترة حكمه بين 30 يوليو 1912 حتى وفاته.
الاسم الشخصي للإمبراطور هو يوشيهيتو (嘉仁). وفقاً للتقاليد اليابانية فإن الإمبراطور أثناء فترة حكمه لا يكون له اسم (بل يدعى باسم الإمبراطور فقط) حتى وفاته فيأخذ اسمه من اسم فترة الحكم التي كان فيها، وعليه فكان اسم الإمبراطور تايشو على اسم فترة تايشو التي حكم فيها.
الحزاز المسطح هو مرض جلدي أو طفح جلدي مزمن، غير وراثي، وغير معد، وله أشكال عديدة، وهو يصيب الجلد ويسبب تساقط الشعر والصلع الدائم (الصلع الندبي) على فروة الرأس، كما أنه قد يصيب الأظافر والأغشية المخاطية. ويتميز هذا المرض بمناطق محددة مرتفعة عن الجلد بعضها صغير المساحة تسمي حطاطات (papules)، وبعضها أكبر مساحة تسمي لويحات (plaques). وهذه الحطاطات واللويحات تتميز بأنها مضلعة وسطحها مفلطح ولونها بنفسجي، كما أنه تكون هناك على سطحها قشيرات بيضاء في تشكيل شبكي يسمي شبكيات ويكهام (Wickham striae). وسبب هذا المرض غير معروف، ولكنه يعتقد أنه نتيجة لاضطراب مناعي غير معروف السبب. ولا يوجد علاج له، ولكن العديد من الأدوية والعلاجات يمكن لها السيطرة على أعراضه.
أنواع الحزاز المسطح.
يسمي الحزاز المسطح في اللغة العربية بالحزاز بسبب بقعه التي تسبب الألم للشخص المصاب في حين يسمي الحزاز المسطح في اللغة الإنجليزية ب (lichen planus) بسبب بقعه التي تشبه بعض أنواع الفطريات (lichens)، وتنقسم أنواعه بحسب مكان وجودها أو بحسب شكلها إلي:
أنواع الحزاز المسطح بحسب مكان وجودها.
ينقسم الحزاز المسطح بحسب مكان وجوده إلى نوع "جلدي" يصيب الجلد وفروة الرأس والأظافر؛ ونوع "مخاطي" يصيب الأغشية المخاطية في الفم والبلعوم وفتحة الشرج والأعضاء التناسلية للذكور والإناث.
أنواع الحزاز المسطح بحسب شكلها.
ينقسم الحزاز المسطح بحسب شكله إلى أنواع كثيرة، أهمها: الحطاطي (papular)، والحلقي (annular)، والخطي (linear)، والمتضخم (hypertrophic)، والضامر (atrophic)، والفقاعي (bullous)، والشمسي (actinic)، والمتقرح (ulcerative)، والمبقع (pigmented)، والبصيلي (follicular).
على الرغم من أن الحزاز المسطح له أنواع كثيرة فإن أكثر الأنواع شيوعا هو النوع الحطاطي الذي يبدأ بظهور حطاطات في منطقة محدودة من الجلد مصحوبا بحكة قد تكون شديدة في أحيان كثيرة. وهذه الحطاطات تتميز بأنها مضلعة وسطحها مفلطح ولونها بنفسجي، كما أنه تكون هناك على سطحها قشيرات بيضاء في تشكيل شبكي يسمي شبكيات ويكهام (Wickham striae). وقد تتسع هذه الحطاطات لتصبح لويحات (plaques). ويمكن للحزاز المسطح أن يتراجع حتى بدون علاج ولكن في هذه الأحوال يترك بقع غامقة قد تتلاشي بمرور الوقت.
الحزاز المسطح الجلدي.
وهذا النوع قد يصيب:
الحزاز المسطح المخاطي.
وأسباب الحزاز المسطح غير معروفة ولكن هناك نظريات عما يمكن أن يكون السبب مثل:
وتشخيص هذا المرض عادة ما يكون سهلا بالنسبة للأخصائي بعد أخذ تاريخ المرض من المصاب به وإجراء كشف إكلينيكي كامل، ولكن أحيانا يلجأ الأخصائي لأخذ خزعة (biopsy) من الجلد أو من الغشاء المخاطي لتأكيد التشخيص واستبعاد احتمالات أخرى مثل الأمراض الفقاعية المختلفة أو سرطان الفم. وفي حالة الشك بأن الحزاز المسطح المخاطي في الفم هو نتيجة حساسية من حشو الأسنان أو معاجين الأسنان فينصح بعمل اختبارات حساسية لتأكيد أو استبعاد ذلك.
نسيجياته المرضية (histopathology).
وتتميز السمات النسيجية المرضية (histopathology) للحزاز على أساس وجود تضخم غير منتظم لطبقات الجلد العليا (epidermis) وأجسام غرينيه (colloid bodies) حولها مع تدمير الطبقة القاعدية. وفي الأدمة العليا (upper dermis) يتكون شريط حزازي (lichenoid band-like) من الخلايا الليمفاوية (lymphocytes) والخلايا الهيستية (histiocytes).
لا يوجد علاج شافي للحزاز المسطح، ولكن العديد من الأدوية والعلاجات يمكن لها السيطرة على أعراضه مثل:
مآل مسار المرض (prognosis).
وإذا لم يعالج الحزاز المسطح الجلدي فإن المآل المتوقع لمسار المرض هو التراجع في غضون ستة أشهر إلى سنة بلا مضاعفات إلا ترك بقع غامقة قد تزول بمرور الوقت إلا غي حالة النوع المتضخم (hypertrophic) الذي قد يستمر لعدة سنوات إذا لم يعالج. وهذا خلافا للحزاز المسطح المخاطي في الفم الذي عادة ما يستمر لسنوات عديدة وعلاجه صعب وحتي حين يستجيب للعلاج فإن انتكاساته كثيرة ومتوقعة. وأيضا من أوجه الخلاف بينهما أن خطر التحول إلى ورم سرطاني موجود في حالة الحزاز المسطح المخاطي في الفم وغير موجود في حالة الحزاز المسطح الجلدي.هناك اختلاف كبير وعدم توافق بين الدراسات حول نسبة تحول الحزاز المسطح المخاطي في الفم إلى ورم سرطاني. دراسة حديثه تحدثت عن مانسبته 0، 44٪؜ من المرضى يتطور المرض لديهم إلى ورم سرطاني. على الرغم من ذلك، هناك دراسات تحدث عن مانسبته 2٪؜. ولهذا السبب ينصح مرضي الحزاز المسطح المخاطي في الفم أن يتجنبوا العادات التي تزيد من خطر حدوث الورم السرطاني مثل التدخين وشرب الكحول، كما ينصح بأن يزوروا الطبيب المعالج دوريا كل 6-12 شهر.
المباراة الودية في الرياضة هي المباراة التي لا تكون لها مناسبة، إنما يلعبها الفريقان لرفع المستوى وكشف الأخطاء والاستعداد للاستحقاقات المهمة.
كانت المصارعات الاستعراضية أمر شائع، شارك جاك دمبسي في الكثير من المصارعات الاستعراضية قبل تقاعده.
يوباري هي مدينة تقع في مقاطعة سوراتشي، محافظة هوكايدو، اليابان.
في 1 يناير 2008 بلغ التعداد السكاني 11,745 نسمة، بكثافة سكانية 15.4 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 763.20 كم مربع.
تأسست المدينة في 1 أبريل 1943 كمدينة للتنقيب عن الفحم وبلغ تعداد سكانها ما يقارب 120000 نسمة في تلك الفترة، ولكن مع إغلاق مناجم الفحم في ثمانينات القرن العشرين تحول الاقتصاد ليعتمد على السياحة.
ليوباري (هوكايدو) اتفاقيات توأمة مع:
ياماشتا ياسوهيرو (ياماشيتا هو اسم العائلة) من مواليد 1 يونيو 1957 في ياماتو، محافظة كوماموتو، اليابان. هو لاعب جودو يعتبر من أبرز لاعبي الجودو في التاريخ حتى اليوم. حالياً يعمل كمدرب في العديد من أندية الجودو بما فيها جامعة توكاي و اتحاد الجودو الدولي بعد تقاعده كلاعب جودو في 17 يونيو 1985.
حاز ياماشيتا على خمس ميداليات ذهبية في منافسات دولية وحقق 203 فوز (تتضمن 7 مبارات تعادل) حتى تقاعده. حصل على جائزة الشرف اليابانية في 9 أكتوبر 1984.
النيم الشائع أو النيم الهندي أو الأزدرخت الهندي أو شجرة النيم (الاسم العلمي:Azadirachta indica) هي شجرة () يتبع النيم من ال الأزدرختية. يطلق عليها في الهند اسم (صيدلية القرية) فهي شجرة معروفة هناك منذ فترة طويلة جدًا. تتميز بقدرتها على تنقية التربة من الأملاح. وهي شجرة معمرة يصل عمرها إلى 180 عاماً، وقد يمتد عمرها في الغابة إلى 200 سنة.
موطن الشجرة.
الموطن الأصلي لها مناطق الغابات والأخشاب في الهند وسري لانكا وتعرف بالهند باسم (المرجوسا). أول مكان وجدت فيه أشجار النِّيم هو شمال الهند، وخاصة منطقة تعرف باسم كازناتاكا. وتنتشر شجرة النِّيم كذلك في المناطق الاستوائية وتحت الاستوائية مثل إندونيسيا والسودان. وأدخلها المستوطنون الهنود إلى أفريقيا في أواخر القرن 19. ولقد ذكر عالم النبات الألماني د."شموترر" في كتابه عن نبات النِّيم أن هذه الأشجار تُزرع في السودان منذ عام 1921؛ حيث تنتشر حول مجري نهر النيل الأزرق والنيل الأبيض. وفي الفترة الأخيرة تمت زراعة ما يقرب من 4000 شجرة نيم في مصر وخاصة في منطقة الدلتا، وتنمو بنجاح في المناطق الحارة. وتنتشر زراعته في شمال السودان و وسطه، وقد نجحت زراعته في جنوب المملكة العربية السعودية، وأدخل إلى منطقة مكة المكرمة ونجحت زراعته في جبل الرحمة ومنطقة عرفات وفي منطقة جازان.
النيم شجرة سريعة النمو كثيفة الظل دائمة الإخضرار، تنمو بكثافة وتمثّل في الغابة مظهراً رئيسياً للخضرة. أما ارتفاعها فيَصِل إلى 16 متراً وأحياناً يبلغ 25 متراً، ويصل قطر مجموعها الخضري إلى عشرة أمتار. وهي من الأشجار الخشبية التي تتميز بكبر حجم جذرها حيث تمتد جذورها إلى مساحات كبيرة بشكل عرضي وليس في العمق؛ ولذلك عند زراعة أشجار النيم يجب ترك مسافات بين كل شجرة وشجرة لا تقل عن 3 أمتار على الأقل.
وتمتاز الشجرة بجذع قاس صلب، بني داكن، يتراوح قطره ما بين 75 و150 سنتيمتراً وهي ذات قشرة بنية متشققة. تتجمع الأوراق عند نهايات الأغصان، يصل طول الورقة إلى 30 سنتمتراً. أوراقها مركبة من عدد من الوريقات المتقابلة يصل إلى سبع عشرة وريقة. النورة جانبية عديدة الأزهار يصل طولها إلى 20 سنتميتراً. والزهرة بيضاء عطرية، أما الثمرة متطاولة يصل طولها إلى سنتميتر واحد وهي خضراء تتحول إلى اللون الأصفر عند نضجها. ذات بذرة واحدة ولب حلو يؤكل.
الفوائد والاستعمالات.
مضادة للآفات والحشرات
وتحتوي شجرة النِّيم على مادة فعالة، هي مادة azadizachtin وهي توجد في جميع أجزاء الشجرة ولكن بنسب مختلفة، وتكون أكثر تركيزًا في البذور والثمار.
منظف للأسنان
الاستعمالات الدوائية
منع الحمل
فلاتر حيوية للهواء
الفرذخ قرية تبعد 24 كم جنوب غرب معان. سميت بهذا الاسم نسبه لعين ماء اسمها الفرذخ وتعني وهي كلمه يونانية (المرأة الجميلة الضخمة) وتقع على تلال صغار ومحاطة بعدد من الجبال لذا كانت مكان حصين جغرافيا واستخدمها الرومان لحصانتها. بواقي القرية القديمة التي تقع قرب عين ماء الفرذخ تشهد على هذا.
فيها عيون ماء كثيرة وافرة: العنيق (تصغير عنق)، الدرباسة، أم نقاط، عين الفرذخ، عين ناصر، عين أبو العظام، عين الرويحة العليا، عين الرويحة السفلى وغيرها الكثير ومنها ما ضعف ومنها موسمي حسب سقوط الأمطار. في الفرذخ يقطن السلالمة وهم فخذ من المناجدة النعيمات. والسلالمة هم: الخطاطبة، البداهين، العوضات، الشتاتلة، الفزعات، العودات، الحجرين. تشتهر الفرذخ بالرغم من عدد سكانها القليل نسبيا بارتفاع نسبة حملة الشهادات الجامعية حيث سبقت مثيلاتها. من القرى في هذا المجال حيث يتنوع حملة الشهادات فيها على تخصصات مختلفة مثل الطب والهندسة والتخصصات العلمية والأدبية بشتى مجالاتها.
بني يزقن هي منطقة في مزاب، تقع بالقرب من غرداية شمال الصحراء الجزائرية جنوب الجزائر العاصمة. تم تصنيفها على أنها من التراث العالمي للبشرية من قبل اليونسكو.