CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد ذلك بوقت قليل تبنت السلطات المحلية والمناطقية هذه الطريقة المربحة للطرفين وبالتالي أطلقت عددًا من التوصيات فيما يخص التنمية المشتركة ضمن خططهم التكاملية واستراتيجياتهم للتعاون التنموي. حتى نهاية عام 2009، كانت معظم المناطق الإسبانية (مناطق إسبانيا ذات الحكم الذاتي) قد درست التنمية المشتركة وحددت الميزانيات لكل من اتحادات المهاجرين والمنظمات غير الحكومية الخاصة بالتنمية. ترى غراتسييلا مالغيسيني أن التنمية المشتركة وتحويلات المهاجرين المالية تعيد توجيه أموال التعاون اللامركزية إلى بلادهم الأصلية.
التعريفات الحالية للتنمية المشتركة.
في السنوات العشر الأخيرة، تزايدت الأبحاث الأكاديمية عن التنمية المشتركة، كنتيجة لعملية الهجرة القوية التي شهدها المجتمع الإسباني من عام 2000 وما بعد (والتي شكلت نحو 80% من النمو السكاني لإسبانيا). قررت العديد من الجامعات أن تفتتح دورات تعليمية جديدة عن الموضوع، عقب خطوات جامعة مدريد المستقلة. تعد حاليًّا عدة أطروحات دكتوراه، تركز على الجوانب الخاصة بالتنوع للتنمية المشتركة، بما فيها أثر الهجرة والتحويلات المالية في الدول المرسلة، بشكل رئيسي الإكوادور وكولومبيا والمغرب. أرسل المهاجرون المقيمون في إسبانيا حوالات تقدر بنحو 10 بلايين يورو في عام 2007.
وفقًا لغراتسييلا مالغيسيني، فإن التنمية المشتركة العفوية يمكن تعريفها بأنها أثر مربح للطرفين (ربح/ربح)، وصلة الربط بين الهجرة والتنمية، والتي تنتج أكثر الآثار إيجابيةً على كل من المجتمع الأصل للمهاجرين والمجتمع المضيف. يفترض هذا التعريف أن دور المهاجرين كفاعلين وكأعمدة للتنمية، في كل من «الطرفين»، ويؤدي إلى فهم العلاقات بين المجتمعات المضيفة (الشمال) والبلدان المرسلة (الجنوب) بطريقة أفقية. التنمية المشتركة مرتبطة بشكل مباشر بالمواطنة العابرة للحدود.
حدد كارلوس خيمينيز ميزتين أخريين للتنمية المشتركة: (1) تعددية أصحاب المصلحة (شبكة من المشاركين تفوق كميًّا ونوعيًّا الوكلاء التقليديين في مشاريع التعاون التنموي التقليدية، إذ تشمل السلطات، والمنظمات المجتمعية، والنقابات، والجامعات، والمنشآت التدريبية، والشركات، وجمعيات المهاجرين. (2) المواطنة العابرة للحدود (المهاجرون الفاعلون في نشاطات تنمية مشتركة، المندمجون في بنية ديناميكية عابرة للحدود، هم أيضًا مواطنون عابرون للحدود، إلى درجة أن لهم وجودًا ثنويًا. هذا المكان الثنوي للانتماء، بدوره، يشجع على صنع القرار، ويؤثر على الاقتصاد، والتنمية السياسية والاجتماعية، ويسمح بتشكيل هوية منفصلة، مبنية على منطقتين جغرافيتين: بلد الأصل وبلد المهجر).
التنمية المشتركة في التطبيق.
يتوسع انتشار كل من المواطنة العابرة للحدود والتنمية المشتركة. في أمريكا اللاتينية، التنمية المشتركة فكرة جديدة نسبيًّا، ولكنها تبنيت من قبل منظمات الحركات الشعبية المتجذرة. على سبيل المثال، في 25 نوفمبر 2010، تجمعت منظمة فاميغرانتيس -اتحاد الجمعيات الجامعة لأقارب المهاجرين في أمريكا الجنوبية- في لقائهم الرابع بشأن الهجرة والتنمية المشتركة في روزاريو، الأرجنتين. صرحوا بأن نهج التنمية المشتركة هو الطريقة المثلى لفهم مساهمة أقاربهم في كل من بلدانهم المستضيفة ومواطنهم الأصلية (www.famigrantes.org و www.famisur.org). في نفس الوقت، أطلقت أكثر من مئة جمعية للمهاجرين فيداكود (اتحاد الجمعيات لأجل التنمية المشتركة) في فالنسيا، إسبانيا، في 24 سبتمبر 2010 (www.fedacod.com). في أفريقيا، يساهم الشتات من الدول النامية بشكل كبير في تحديد سياسات التجارة التي تسهل تطبيق التقنيات الحديثة، ما يساعد بدوره النظام التعليمي والأنظمة الأخرى للبنى التحتية في لمحل الجديد لإقامة المهاجرين. سياسات التنمية المشتركة من نقاط التركيز البارزة لمجموعات حقوق الإنسان التي تسعى لتحسين حياة المهاجرين والحد من التمييز.
حاليًّا، وفي إسبانيا وبلدان أوروبية أخرى على حد سواء، جعلت الحواجز الأكبر التي نشأت في السنوات الأخيرة نتيجة التشريعات لمحاربة المخاوف من انتشار الإرهاب المحلي تتبع المهاجرين القادمين أمرًا أصعب، بالإضافة إلى تتبع الذين طلبوا اللجوء في الماضي. ورغم الاعتماد الكبير على هؤلاء المهاجرين في العمل بأجر زهيد، فإن الوعي العام تجاه الآثار التنموية للمهاجرين ما يزال محدودًا.
للختان جذور قديمة بين العديد من المجموعات الإثنية في إفريقيا شبه الاستوائية، وما زال يجرى على الصبية اليافعين رمزًا لانتقالهم إلى منزلة المحارب أو سن الرشد. كان الختان و/ أو شق القضيب، باعتبارها جزءًا من طقس بلوغ معقد في الغالب، ممارسة شائعة بين السكان الأصليين الأستراليين وسكان جُزر المحيط الهادئ عند اتصالهم الأول بمسافرين غربيين. ما زالت قيد الممارسة بالطريقة التقليدية من قبل نسبة من السكان.
في اليهودية، مورس الختان تقليديًا على الذكور في يومهم الثامن بعد الولادة (بعد عصر الهيكل الأول). يذكر سفر التكوين الختان باعتباره جزءًا من العهد الإبراهيمي مع يهوه (الرب). كان الختان شائعًا، وإن لم يكن بصورة شاملة، بين الساميين القدامى. يصنف هيرودوت، فيما كتب في القرن الخامس قبل الميلاد، الكولخيين والإثيوبيين والفينيقيين والسوريين على أنهم ممارسون للختان. في أعقاب غزوات الاسكندر الأكبر، مع ذلك، أدى نفور اليونانيين من الختان (لم يعتبروا الرجل «عاريًا» بحق إلا إذا كانت قلفته مسحوبة) إلى انخفاض معدل حدوثه بين الكثير من الشعوب التي كانت تمارسه مسبقًا. كتب مؤلف سفر المكابيين الأول أنه في ظل السلوقيين، حاول الكثير من الرجال اليهود إخفاء ختانهم أو عكسه كي يتمكنوا من التمرُن في الجيمناسيون اليوناني، حيث كان العُري هو القاعدة. يحكي سفر المكابيين الأول كذلك أن السلوقيين حظروا ممارسة بريت ميلاه (الختان اليهودي)، وعاقبوا من كان ينفذه بالإضافة إلى الرُضع الذين خضعوا له بالموت.
وفقًا «للمسح الوطني للتخريج من المستشفيات» في الولايات المتحدة، اعتبارًا من عام 2008، كان معدل ختان الصبية الرضع في مستشفيات الولايات المتحدة 55.9%.
أصول الختان ليست معروفة يقينًا. قُدمت اقتراحات متعددة تقول إنه بدأ:
يمكن لإزالة القلفة منع حالة طبية تُعرف باسم الشبم أو علاجها. اقتُرح أن عادة الختان منحت ميزات للقبائل التي مارستها وهكذا انتشرت.
يصف داربي هذه النظريات بأنها «متضاربة» ويصرح أن «نقطة الاتفاق الوحيدة بين مقترحي النظريات المتعددة هو أن الترويج لصحة جيدة لا علاقة له بالأمر». يقترح إمرمان وغيره أن الختان يسبب انخفاض الإثارة الجنسية للذكور البالغين، ويفترض أن تلك كانت ميزة تنافسية بالنسبة للقبائل التي تمارس الختان، ما أدى إلى انتشاره. يقترح ويلسون أن الختان يقلل من كفاءة التلقيح، ما يقلل من قدرة الرجل على إخصاب شركاء مختلفين عبر إضعاف تنافس الحيوانات المنوية. وعليه، فقد يحصل الرجال الذين يظهرون إشارة الطاعة الجنسية هذه على مكاسب اجتماعية إذا ما اختير الرجال المتزوجون لتقديم الثقة الاجتماعية والاستثمار بشكل تفضيلي لأقرانهم الأقل تهديدًا لأبوّتهم. يعتقد فرويد أن الختان يمكّن الرجال كبار السن من كبح رغبات صغارهم بارتكاب المحرمات، ويتوسّط التوتر المتأصل في علاقة الأب – الابن والتعاقب الجيلي. يُخصى اليافعون رمزيًا، أو يُأنثون، لكنهم ينعمون كذلك بالخصوبة الذكورية. من الممكن أن يكون الختان قد نشأ بصورة مستقلة في ثقافات مختلفة لأسباب مختلفة.
«يشير توزع طقوس الختان والانضمام في جميع أرجاء إفريقيا، والتشابه المتكرر بين تفاصيل العملية الاحتفالية في مناطق تبعد آلاف الأميال، إلى وجود تقليد قديم خلف طقس الختان وإلى أن شكله الحالي هو نتيجة عملية طويلة من التطور».
التاريخ الثقافي الإفريقي محكي على نحو ملائم فيما يخص المجموعة اللغوية. يمتد الناطقون باللغة النيجرية الكنغوية اليوم من السنغال إلى كينيا إلى جنوب إفريقيا وجميع النقاط بينها. في الفترة التاريخية، كان لدى الشعوب الناطقة بالنيجرية الكنغوية في الغالب ختان يُجرى في مدارس انضمام المحاربين الشباب، ولم تكن مدارس السنغال وغامبيا مختلفة كثيرًا عن تلك خاصة الكيكويو الكينيين والزولو جنوب الإفريقيين. كان خلفهم المشترك مجموعة بساتينية منذ خمسة، وربما سبعة، آلاف عام من منطقة كروس ريفر في نيجيريا المعاصرة. من تلك المنطقة، انتقلت حدود البساتينية إلى الخارج إلى غرب إفريقيا وحوض الكونغو. من المؤكد أن مدارس المحاربين الممارسة للختان كانت جزءًا من الذخيرة الثقافية للمجتمع السلفي.
الختان في شرق إفريقيا طقس عبور من الطفولة إلى البلوغ، لكن يمارس في بعض الأمم (القبائل) فقط. بعض الشعوب في شرق إفريقيا لا تمارس الختان (مثل شعب اللوو في غرب كينيا، وشعبي الغيسو والباساما في شرق أوغندا).
بين شعوب غيكويو (كيكويو) في كينيا، والميسابا والغيسو في أوغندا، والماساي في كينيا وتنزانيا، كان الختان تاريخيًا عامل التخرج في برنامج تعليمي كان يعلم المعتقدات والممارسات والثقافة والدين والتاريخ القبلية للشباب الذين كانوا على مشارف الصيرورة أفرادًا ناضجين في المجتمع. كان احتفال الختان عموميًا للغاية، ويتطلب إظهار الشجاعة تحت السكين بغية الحفاظ على شرف الشاب وعائلته ووجاهتهم. كان شكل التخدير الوحيد حمامًا في مياه الصباح الباردة لنهر ما، والتي تخدر الحواس إلى الحد الأدنى. كان يُطلب من الصغار الذين يجري ختانهم الحفاظ على تعبير رصين وعدم الإجفال من الألم.
بعد الختان، يصير الشباب أفرادًا في فئة المحاربين، ويتمتعون بحرية المواعدة والزواج. كان المتخرجون يصيرون أخوية يخدمون بعضهم، ويظل بينهم التزام مشترك تجاه بعضهم طوال الحياة.
في البيئة الحديثة لشرق إفريقيا، يبقى العنصر المادي للختان (في المجتمعات التي كانت تمارسه تاريخيًا) لكن من دون معظم الطقوس والسياقات والبرامج الأخرى التي تصاحبه. بالنسبة للكثيرين، صارت العملية تُجرى اليوم بخصوصية على فرد واحد، في مستشفى أو في عيادة طبيب. غالبًا ما يستخدم التخدير في أماكن كهذه. لكن ثمة قبائل لا تقبل هذه الممارسة المُعصرنة. يصرون على الختان في احتفال جماعي، واختبار للشجاعة على ضفاف نهر. هذا النهج شديد التقليديّة شائع بين قبائل الميرو والكيسي في كينيا.
بصرف النظر عن فقدان الطقوس والاحتفالات التي صاحبت الختان في الماضي، تبقى العملية الفيزيائية جوهرية بالنسبة للهوية الشخصية والفخار، والقبول في المجتمع. يخاطر الرجال غير المختونين في هذه المجتمعات بالتعرض «للنبذ»، والسخرية منهم على أنهم «صبية». ثمة حالات ختان قسري عديدة لرجال من مجتمعات كهذه اكتُشف أنهم قد تملصوا من الطقس.
ديبي هيويت سيدة أعمال وشخصية رياضية بريطانية، عُيّنت رئيسة لاتحاد كرة القدم في يونيو 2021، وستتولى المنصب في يناير 2022، لتصبح أول امرأة تتولى رئاسة الاتحاد، وذلك خلفًا للرئيس المؤقت للاتحاد الذي تولى المنصب بعد استقالة رئيس الاتحاد السابق في نوفمبر 2020 على خلفية تصريحات له وصف فيه اللاعبين غير البيض بالمُلونين، تشغل هيويت حاليًّا منصب رئيسة مجموعة رستوران المالكة لمطعم واجاماما.
لم تلتحق هيويت في البداية بالجامعة، وبدأت مسيرتها المهنية في برنامج تدريب إداري لشركة ماركس أند سبنسر. انضمت لاحقًا إلى ليكس حيث أدارت وكالة فولفو في برستل ؛ وتكفلت شركة ليكس بدراسة هيويت لماجستير إدارة الأعمال من جامعة باث، والتي أكملت دراستها بدوام جزئي من عام 1992 إلى عام 1995. أصبحت الرئيس التنفيذي لشركة RAC في عام 2006 (التي كانت جزءًا من مجموعة ليكس) حتى عام 2008 عندما استحوذت شركة أفيفا على RAC.
منذ عام 2018، كانت هيويت رئيس مجلس الإدارة غير التنفيذي لمجموعة BGL. وهي أيضًا رئيس غير تنفيذي لشركة فيزا ووايت ستاف. في عام 2011، مُنحت هيويت وسام الإمبراطورية البريطانية لخدمات الأعمال والقطاع العام.
في عام 2021، صوّتت عليها لجنة الاختيار المكونة من سبعة أعضاء بقرار إجماعي لتصبح أول رئيسة لاتحاد كرة القدم، بعد استقالة جريج كلارك في عام 2020. سيصدق مجلس الاتحاد الإنجليزي على القرار في اجتماعه في 22 يوليو 2021. من المقرر أن تتنحى عن منصبها كرئيسة لمجموعة المطاعم في نهاية عام 2021.
هيويت متزوجة من بول هيويت، المدير المالي السابق في مركز الأنشطة الإقليمية، ولديهما توأمان. هي من مشجعي ليفربول منذ فترة طويلة وتعيش في شيشاير. وهي عضو مجلس أبرشية في مجلس أبرشية هوغ وتشورلتون.
حملة الأيام الستة (10-15 فبراير 1814) هي السلسلة الأخيرة من انتصارات قوات نابليون الأول الفرنسي عند اقتراب التحالف السادس من باريس.
جرى القتال في حملة الأيام الستة بين العاشر والخامس عشر من فبراير في الوقت الذي ألحق فيه جيش نابليون أربع هزائم بجيش بلوشير السيليزي في معركة شامبوبير ومعركة مونتاميريل ومعركة شاتو-تيري ومعركة فوشامب. تمكن جيش نابليون المكون من 30 ألف رجل من إلحاق 31,750 ضحية في قوات بلوشير المكونة من 50-56 ألف رجل.
أجبر تقدم الجيش البوهيمي بقيادة شوارزنبرغ نابليون على التخلي عن سعيه وراء جيش بلوشير، الذي رغم تلقيه ضربات قاصمة، تمكن من سد النقص بسرعة من خلال وصول التعزيزات. بعد خمسة أيام من الهزيمة في فوشامب، عاد الجيش السيليزي إلى الهجوم.
في بداية عام 1814 هزم التحالف السادس الفرنسيين في ألمانيا وإسبانيا، وكانوا مستعدين لغزو فرنسا من الشمال الشرقي والجنوب الغربي.
على الجبهة الشمالية الشرقية كانت ثلاث جيوش من جيوش التحالف تتحضر لغزو فرنسا، ولكن في الوقت الذي انتهت فيه حملة الأيام الستة عبر جيشان فقط الحدود نحو فرنسا:
في ذات الوقت غزا ويلينغتون فرنسا عبر جبال البيرنييه. تاركًا المارشال سولت والمارشال سوشيه للدفاع عن الجبهة الجنوبية الغربية لفرنسا، قاد نابليون المقاومة الفرنسية في الجبهة الشمالية الشرقية لفرنسا.
كان تحت إمرة نابليون حوالي 200 ألف رجل بالمجمل، من بينهم مئة ألف محجوزين من قبل دوق ويلنغتون على الجبهة الإسبانية وأكثر من 20 ألف رجل مطلوب منهم منطقة التدفق من جبال الألب. بالتالي بقي أقل من 80 ألف رجل متوفرين للجبهة الشرقية والشمالية الشرقية. حتى لو كان ضعيفًا بالأرقام، كان عاملًا في ذلك الوقت في منطقة صديقة متمكنًا من العثور على الطعام تقريبًا في كل مكان ويملك خطوط اتصال ميسرة.
لم يكن القتال على الجبهة الشمالية الشرقية لفرنسا حاسمًا خلال يناير والأسبوع الأول من فبراير. خلال معركة بريني (29 يناير 1814) فاجأ نابليون بلوشير في مقر قيادته وكاد يقبض عليه. بعد علمه بأن نابليون كان على مرمى حجر تراجع بلوشير عدة أميال إلى الشرق في الصباح التالي إلى موقع أقوى بعد سد المخارج من ممر بار-سور-أوب. انضم إليه الحرس النمساوي المتقدم هناك واتفقوا على قبول المعركة، في الحقيقة لم يكن لديهم خيار آخر، إذ كانت الطرق في الأمام مزدحمة ولم يكن التراجع مطروحًا للنقاش. في عصر الثاني من فبراير هاجمهم نابليون بادئًا معركة روثيير. كان الجو قاسيًا، والأرض ثقيلة جدًا إذ غدت مدافع نابليون وهي عماد نظامه الحربية عديمة الفائدة، وفي انجرافات الثلج التي دخلت ميدان المعركة على فترات فقدت العديد من الكتائب الطريق وتلقوا هجمات عنيفة من القوزاق. رغم تمكن الفرنسيين من إلحاق أضرار أكبر من تلك التي تلقوها، تراجع نابليون إلى ليسمونت ومنها إلى تروي، وتُرك المارشال مارمونت لمراقبة العدو.
بسبب حالة الطرق، أو ربما بسبب الخمول غير العادي الذي كان يميز دائمًا مقر قيادة شوارزنبرغ، لم تجري ملاحقة الفرنسيين. ولكن في 4 فبراير، استاء بلوشير من هذا التقاعس، وحصل على إذن من ملكه، الملك فريدريك الثالث البروسي، لنقل خط عملياته إلى وادي مارن؛ عُين فيلق بالين القوزاقي لتغطية ميسرة جيش بلوشير والحفاظ على التواصل مع النمساويين.
نيغي هاروبا (春場ねぎ "هاروبا نيغي") هو مانغاكا ياباني ولد في 27 يوليو 1991 في تشيتا، آيتشي.
كومكس الأبطال الخارقين واحدة من أكثر أنواع الكتب المصورة الأمريكية شيوعًا. برز هذا النوع في الثلاثينيات من القرن الماضي وأصبح شائعًا للغاية في الأربعينيات وظل الشكل المهيمن للكتاب الهزلي في أمريكا الشمالية منذ الستينيات. تعرض كومكس الأبطال الخارقين قصصًا عن الأبطال الخارقين والأكوان التي تسكنها هذه الشخصيات.
قولو عسكاروف (21 مارس 1914، ساليان - 23 فبراير 1983، باكو) – عازف مقام وأوبيرا (تينور دراما-ليريك)، ملحن ومطرب و مدرس أذربيجاني.
حياته و مشواره المهنية.
ولد قولو رؤستام أغلو عسكاروف في 18 ديسمبر 1928 في ساليان. قام بأداء في المسرح و قاد في المسارح في المقاطع في في سن صغيرة.
تلقى تعليمه في أكاديمية باكو للموسيقى إسمه عاسف زينلي بين 1953-1958.
قولو عسكاروف هو مؤالف عدد من الأغاني والتصنيفات.
يحتفظ سجلته من قبل التلفزيون الوطني الأذربيجاني.
كان يعمل المطرب في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه لسنوات العديدة. لعب عسكاروف ادوارا هاما التي لا تنسى في المسرح:
مجنون، ابن سلام، كرم (عزير حاجبايوف - "ليلي ومجنون"، "أصلي وكرم")، أشيق قريب (زولفوقار حجيبايوف - "أشيق قريب")، إسماعيل الصفوي (مسلم ماقوماييف (ملحن)-إسماعيل الصفوي).
توفي قولو عسكاروف في السنة التاسعة والخمسين من عمره في 15 ديسمبر عام 1987 في مدينة باكو.
في الرياضيات، نظرية الأعداد الاحتمالية (بالإنجليزية : Probabilistic number theory) هي فرع من نظرية الأعداد، والتي تستخدم الاحتمال للإجابة على أسئلة حول الأعداد الصحيحة والدوال ذات القيمة الصحيحة . إحدى الأفكار الأساسية الكامنة ورائها هي أن الأعداد الأولية، بطريقة ما، تشبه المتغيرات العشوائية المستقلة. ومع ذلك، فهذا ليس وصفا صارم.
مؤسسو نظرية الأعداد الاحتمالية هم بول إيردوس وأوريل وينتنر ومارك كاك، قاموا بتأسيسها خلال ثلاثينيات القرن الماضي، في غضون فترة مثمرة من النتائج في نظرية الأعداد التحليلية. وتشمل هذه النتائج نظرية إيردوس وينتنر ومبرهنة إيردوس-كاك على الدوال الجمعية.
ياروسلاف شيلهافي ( التلفظ التشيكي: [osjaroslaf ˈʃɪlhavi] ؛ من مواليد 3 نوفمبر 1961) هو مدرب كرة قدم تشيكي ولاعب سابق. ولد في بلزن.
كلاعب، لعب ما مجموعه 465 مباراة في الدوري الممتاز امتدت إلى نهاية الدوري التشيكوسلوفاكي الأول وبداية الدوري التشيكي الأول.
كمدرب، فاز بالدوري التشيكي 2011-12 مع نادي سلوفان ليبيريتس. كما عمل مدرباً لأندية كبرى أخرى في جمهورية التشيك، بما في ذلك كلادنو وفيكتوريا بلزن. كان مساعد مدرب لمنتخب جمهورية التشيك.
انضم شيلهافي إلى نادي كلادنو في الدوري التشيكي الأول كمدرب في عام 2007، ووقع عقدًا لمدة عام واحد. أنهى كلادنو الدوري المركز الرابع عشر، بفارق مركز واحد عن مناطق الهبوط موسم 2007-08.
في مايو 2008، تم تعيين شيلهافي كمدرب جديد لنادي فيكتوريا بلزن على الرغم من أن فترة ولايته استمرت تسع مباريات فقط، وخلال تلك الفترة فاز النادي مرة واحدة فقط. أُعفي بعدها من مهامه في أكتوبر 2008.
في يونيو 2011، تم الإعلان عن شيلهافي كبديل للمدرب المنتهية ولايته بيتر رادا كمدرب لنادي نادي سلوفان ليبيريتس. بدأ النادي الموسم بشكل جيد، حيث وصل إلى المركز الثاني في الدوري خلف سبارتا براغ بعد سبع مباريات. أنهى النادي الدوري التشيكي 2011-12 في المركز الأول، وفاز بالدوري وتأهل إلى دوري أبطال أوروبا.
الحسين بن فهم، هو الإمام حسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم، أبو علي البغدادي. من رواة الحديث وهو صدوق حسن الحديث. وُلد في سنة إحدى عشرة ومائتين. كان حسن المجلس، مفننا في العلوم، كثير الحفظ للحديث، مسنده ومقطوعه، ولأصناف الأخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال، توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائتين.
حسين عيد (1946-) كاتب مصري، ولد في القاهرة، حصل على بكالوريوس في العلوم التجارية، له عدة كتب في الإبداع القصصي والرواية، وله كتب متميزة في الترجمة الأدبية، تخصص في النقد خلال العقدين الماضيين وله 13 كتابا نقديا منها «غارسيا ماركيز وأفول الديكتاتورية» و«مفهوم السلطة والدين في تجربة فتحي غانم الإبداعية».
نجيب محفوظ.
ألف حسين عين عدة كتب عن الكاتب المصري نجيب محفوظ.
الوحش (بالإيطالية: La belva) فيلم دراما، وأكشن، وجريمة ايطالي لعام 2020 من إخراج لودوفيكو دي مارتينو، عن قصة للكاتب أندريا باريس، وكتب السيناريو مخرج الفيلم بمعاونة كلوديا دي أنجليس، ونيكولا رافيرا. قام بالبطولة فابريزيو جيفوني، ولينو موسيلا، ومونيكا بيسيدو. الفيلم يدور عن محارب قديم غير مستقر نفسياً، يحاول إنقاذ ابنته المخطوفة ويطلق العنان للوحش داخل نفسه أثناء سعيه. صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 27 نوفمبر 2020، وقامت شركة نتفليكس بالتوزيع.
فابريزيو جيفوني: في دور ليونيدا ريفا
لينو موسيلا: في دور أنطونيو سيمونيتي
مونيكا بيسيدو: في دور أنجيلا
أندريا بيناتشي: في دور موزارت
إيمانويل لينفاتي: في دور ماتيا ريفا
جيادا جالياردي: في دور تيريزا ريفا
أندريه نوفا: في دور إيفان
بالاشتراك مع: نيكولو غالاسو - جياكومو كولافيتو - جيانماركو فيتوري - ماتيو بيراردينيلي.
يستيقظ ليونيدا ريفا (فابريزيو جيفوني)، الجندي المتقاعد، وهو في حالة اعياء، ويتناول دواء بجوار فراشه. يجلس ليونيدا إلى طبيبته وهو يطلب منها زيادة جرعة الدواء، ولا يستمع لنصائحها. يتابع ليونيدا إبنته الصغيرة وهي تلعب مع زميلاتها، ويعجب وهو يجد أبنه البالغ هو من يقوم بتدريب فريق الصغيرة.
تتوالى لمحات من الماضي، ونجد الجندي ليونيدا يعاني من الأسر في يد الأعداء، وتعذيبه للحصول على معلومات هامة. يقابل ليونيدا زوجته التي لا ترحب به كثيراً. يصطحب الابن في سيارته شقيقته الصغيرة التي تسأل عن الوالد، ويتهرب من سؤالها الشاب، ويأخذها لتناول وجبة سريعة، ويتركها للحوار الجانبي مع أصدقائه، ويعود ليجدها وقد تم اختطافها. يسارع ليونيدا إلى البحث عن الخاطفين، وفي سبيل ذلك يقتل من يعترض طريقه. يصبح ليونيدا مطارد من الشرطة، وحيثما يذهب، يترك خلفه الجثث. تتوالى الأحداث بين العنف والرجوع إلى لمحات الماضي ومعاناته.
كتب فرانسيسكو كاربوني على موقع "سيناس دو سينما" البرتغالي: "إذا كانت النية متجهة إلى قضاء وقت المتفرج الذي يبحث عن فيلم سريع يجعل المشاعر رخيصة ومتقلبة. إذا كان هذا هو طلبك اليوم، فإن "الوحش" يقوم بذلك".
كتبت إيفا موليروفا على الموقع التشيكي البساط الأحمر: "ربما كان المخرج لودوفيكو دي مارتينو ينوي جعل حبكة الفيلم، التي تم الترويج لها لسنوات، أفضل، لكن "الوحش" لا يزال فيلمًا غير أصلي بحيث لا يمكن اعتباره محاولة قوية"، ومنحت الفيلم نجمتين من أصل خمسة نجوم.
كتب موقع كومن سينس ميديا: "على الرغم من العديد من الكليشيهات وأفلام الحركة، فإن "الوحش" ممتع لما هو عليه كفيلم أكشن، على الرغم من افتقاره التام للمفاجأة، وبمجرد أن يبدأ، لا يلين، وبالتالي لا يوجد ما يكفي من وقت للتفكير في مقدار استعارة هذا الفيلم من أفلام الحركة في ربع القرن الماضي"، ومنح الفيلم ثلاثة نجوم من أصل خمسة.
كتب شيخار أغراوال على موقع "ديجيتال مافيا توكيز": "فيلم درامي جذاب، يأخذ اهتمامك، ومع ذلك، كان لديه إمكانات أكبر بكثير، فقط إذا تم وضع مثل هذه الشخصية النابضة بالحياة في سرد أفضل، ومع ذلك، فإن الفيلم يمكن مشاهدته ولا يتحول إلى رتابة أو تكرار. إنه مصمم بشكل أنيق ومصنوع بشكل جيد".
https://www.imdb.com/title/tt11499506/ الوحش (فيلم 2020)
https://www.netflix.com/sa-en/title/81319170 الوحش (فيلم 2020)
https://www.filmaffinity.com/us/film638073.html الوحش (فيلم 2020)
https://decider.com/2020/11/30/the-beast-netflix-review-stream-it-or-skip-it/ الوحش (فيلم 2020)
صبحي موسي (مواليد 1972)، هو كاتب و شاعر و روائى مصري، كتب أكثر من ديوان شعرى مثل صمت الكهنة، وحمامة بيضاء، وقصائد الغرف، ورواية أساطير رجل الثلاثاء، والموريسكي الأخير.
صبحى موسى شاعر وروائى صدرت له خمس
صدر لصبحي موسي 5 مجموعات شعرية، وهي:
سري روسا روسلينا هانداياني أو روسا في إندونيسيا، داتوك سري روسا في ماليزيا مغنية وممثلة إندونيسيا.
جمال حسان هي كاتبة مصرية تعيش في لندن. تعمل كاستشارية في الطب النفسي بالمملكة المتحدة، درست الطب في جامعة عين شمس، ونألت الزمالة البريطانية في الطب النفسي.
قد يقصد من «تتريس» :
صبحي الشاروني (صبحى اسحق قلينى الشارونى) من مواليد الجيزة ولد في الثالث من ابريل عام 1933، وهو فنان تشكيلي مصري تخصص في التصوير الضوئي.
صبحي الشاروني حصل علي بكالوريوس كلية الفنون الجميلة قسم النحت عام 1958 في القاهرة، وحصل على درجة الماجستير عام 1979 بجامعة حلوان (تخصص نحت)، وقام بتكليف من جامعة الدول العربية بالإشراف على وضع كتاب الفن التشكيلى الحديث والمعاصر في مصر مع سيرة حياة 270 فنانًا مصريًا منذ بداية القرن العشرين حتى 1985 وصدر في عام 1998م، وحصل على درجة الدكتوراه عام 1994 في الفلسفة بجامعة الفنون الجميلة.
تولى رئاسة تحرير الكتب العشرة الأولى في سلسة دراسات نقد الفنون الجميلة التي أصدرتها جمعية النقاد بالتعاون مع هيئة الكتاب، وعمل صحفيّا بدار الجمهورية للصحافة (ناقد فنى بجريدة المساء منذ تأسيسها 1956)، ومراسلا من القاهرة لمجلة فنون عربية، وأستاذًا منتدبًا لتدريس تاريخ الفن بكلية الفنون الجميلة بجامعة الإسكندرية من 1993 حتى 1994، وأستاذًا في كلية الفنون الجميلة بجامعة المنيا من 1994 حتى 1996، وتولى الإشراف على الكتب الخمسة الأولى في سلسة (وصف مصر من خلال الفنون التشكيلية)عن هيئة الاستعمالات.
أكرم بلقايد هو صحفي و كاتب مقالات جزائري يعيش في باريس، ولد عام 1964م في الجزائر العاصمة، من أم تونسية وأب جزائري. يكتب في مجلتي ""، و "Afrique Mediterranée Business"، وفي الموقع الإلكتروني "(المغرب العربي الناشئ) Maghreb Émergent". كما يساهم في صحيفة "" الجزائرية الناطقة بالفرنسية. وهو بالفعل مؤلف كتاب Être arabe aujourd hui (، عام 2011م).
ولد أكرم بلقايد عام 1964م في الجزائر العاصمة، ويعمل صحفياً في صحيفة "،" كما يتعاون مع موقع Orient XXI، وإصدارات ، و Afrique Méditerranée Business (AMB). وهو أيضًا كاتب عمود في حيث ينشر عمودين في الأسبوع؛ عمود الهجرة (منذ أبريل 2005م)، وعمود الاقتصاد (منذ يناير 2008م).
ألّف العديد من الكتب عن المغرب العربي والجزائر، بالإضافة إلى مجموعة من القصص القصيرة التي تتكشف في العالم العربي عشية غزو العراق في مارس 2003م، كما أنه يحتفظ بمدونة تسمى Lignes quotidiennes.
كتب أكرم بلقايد مجموعة من المقالات والكتب بالفرنسية، من بينها:
رشيد العناني (مواليد 17 يوليو 1949) كاتب وناقد وأكاديمي مصري، متخصص في الأدب العربي الحديث. تركزت معظم مؤلفاته على الأديب المصري نجيب محفوظ.
درس العناني الأدب الإنجليزي في جامعة القاهرة وعمل بها عدة سنوات. ثم سافر إلى بريطانيا حيث حصل على الدكتوراه من جامعة إكستر، التي ترأس فيها قسم الدراسات العربية والإسلامية، وهو أستاذ فخري للأدب العربي الحديث بها. يشغل حاليا منصب أستاذ للأدب العربي والمقارن، وعميد كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا.
هو عضو بلجنة تحكيم لعديد من الجوائز الأدبية، مثل جائزة البوكر العربية، وجائزة نجيب محفوظ الذي يرعاها قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة. كما يُشرف على تحرير "سلسلة دراسات إدنبره في الأدب العربي الحديث"، السلسلة الوحيدة من نوعها في اللغة الإنجليزية، والتي تُنشر من قبل دار جامعة إدنبره للنشر.
جمال الشاعر (1956-) إعلامي ومؤلف مصري، ولد في دكرنس بمحافظة الدقهلية، حصل على بكالوريوس تجارة في قسم إدارة الأعمال عام 1978، ثم درس الإعلام، وعمل مذيعاً بإذاعة صوت العرب خلال الفترة (1980 - 1983)، ثم مذيعاً بالتلفزيون منذ 1983، كما عمل رئيساً لقسم الشباب بالقناة الأولى بالتلفزيون المصري، وهو عضو لجنة النصوص باتحاد الإذاعة والتلفزيون منذ 1983، نشر قصائده في مجلات ودوريات مثل الأهرام، والإذاعة، والشرق الأوسط، والمجلة العربية، وحصل على لقب أفضل مذيع تلفزيون لعام 1991، عضو في لجنة الدراسات الأدبية واللغوية بالمجلس الأعلى للثقافة.
شفط الحيوانات المنوية من البربخ عن طريق الجلد (PESA) هو تقنية تستخدم لتحديد عدد الحيوانات المنوية في حالة حدوث انسداد محتمل في الأسهر. وهو بديل عن شفط الحيوانات المنوية الدقيقة (MESA) ، ويهدف إلى معالجة الصعوبة الفنية وتكلفة MESA. يتم إدخال إبرة صغيرة عبر جلد كيس الصفن لجمع الحيوانات المنوية من البربخ ، حيث يتم تخزين الحيوانات المنوية عادة بعد إنتاجها في الخصيتين. كما يمكن استخدامه لاستخراج الحيوانات المنوية من أجل حقن الحيوانات المنوية داخل الهيولى (الحقن المجهري).
سايري إيتو هي ممثلة يابانية. ولدت في 4 مايو 1994 في تشيبا، اليابان.
سيلك رود (الإنجليزية: Silk Road) فيلم إثارة وجريمة أمريكي لعام 2021، من تأليف وإخراج تيلر راسل. نجوم الفيلم: جيسون كلارك، ونيك روبنسون، وكاتي أسيلتون، وجيمي سيمبسون. الفيلم مبني على القصة الحقيقية للشاب "روس أولبريشت" الذي طور موقعًا إلكترونيًا على الشبكة المظلمة، وهو عمل يجذب انتباه مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة مكافحة المخدرات الذين أرسلوا الوكيل الفيدرالي ريتشارد بودين لإسقاط إمبراطورية روس. صدر الفيلم في 19 فبراير 2021.