CALM/arwiki huggingface dataset:
أول امرأة عرفت بكتابة عمل أدبي كامل والكاتبة الوحيدة لحياة القديس في عصر الكارولنجية.
تأسس هايدنهايم كمنسك للرهبان عام ٧٥٢ على يد وينبالد وهو من الانجلو ساكسون، ويسيكس عند وفاته عام ٧٦١ ورثته اخته وحولته إلى منسك مزدوج وأدخلت فيه الراهبات.
كانت هيتشبيرغ من بين أولئك الذين جاءوا إلى هايدنهايم مباشرة بعد وفاة وينبالد. ربما كانت موجودة اصلا في ألمانيا لبعض الوقت وقد تم استدعائها من قبل بونيفاس.
كانت هيتشبيرغ على حد تعبيرها انها قريبة متواضعة لوينبالد ووالبيرج واخيهما وينبالد. في يوم الثلاثاء ٢٣ يونيو ٧٧٨، اثناء زيارته لهايدنهايم املى قصة حجه إلى الأرض المقدسة في السبعينيات من القرن الماضي. على إثر ذلك، قررت هيتشبيرغ بعد ذلك بعمل سيرة ذاتية لوينبالد باسم هودويبوريكون,(علاقة رحلة) واطلق عليها المحررون الاسم التقليدي (حياة وينبالد).
على الرغم من وجود معارضة لكتاباتها داخل المنسك، شجعها واللبرغ وكتبت سيرة اخرى وهي سيرة وينبالد و على الرغم من أن عمليها كانا مشروعًا واحدًا، تم الانتهاء منه بحلول عام ٧٨٠، إلا أنهما منفصلان نصيًا، مما يشير إلى استخدامها للتقارير الشفوية وشهادات شهود العيان، وكانت هي نفسها شاهدة على بعض اعاجيب ما بعد الوفاة التي تنسبها إلى اعتراض وينبالد.
لم يكن اسم الراهبة التي كتبت حياة ويليبالد ووينبالد معروفًا حتى عام ١٩٣١حين اكتشفها برنهارد بيشوف في أقدم مخطوطة من حوالي ٨٠ سنة.
ليام جوردن هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي في مركز الهجوم، ولد في 30 يوليو 1998 في ديربان في جنوب أفريقيا. لعب مع .
محمد علي مسعود هو لاعب كرة قدم جزائري، ولد في 15 سبتمبر 1953 في عنابة في الجزائر. لعب مع نادي هييريه.
ماري كادوغان (30 مايو 1928 -29 سبتمبر 2014) كاتبة إنجليزية. كتبت على نطاق واسع عن الخيال الشعبي وخيال الأطفال بما في ذلك السير الذاتية لمبدعي ويليام براون (ويليام فقط)
ولدت ماري سمرسبي في برينتفورد.
بدأت العمل في بي بي سي قبل الحرب العالمية الثانية والتقت بالعديد من المدخلين المشهورين في ذلك الوقت، وعملت فيما بعد على برمجة المدارس. في عام 1958 بدأت ش العمل لدى الفيلسوف الهندي كريشنامورتي وبقي لمدة عشرين عاما تقريبا.
ماري كادوجان بدأت حياتها المهنية الكتابة في وقت متأخر ولكن كتابها الأول أنت طابوقة، أنجيلا! كان نجاحًا فوريًا. وقد ظهرت مقالاتها عن تاريخ خيال الأطفال في عدد من المجلات. كتبت سيرة ذاتية بارزة لريتشمال كرومبتون، الذي كتب فقط ويليام . التقت بها لأول مرة في أواخر الأربعينيات، لكنها ذكرت أنها كانت تخجل من طرح أي أسئلة حول كتاباتها
كانت محررة في مجلة فقط مجتمع ويليام لسنوات عديدة كما قامت بتحرير المجلة خلاصة كتاب جامعي القصص بين عامي 1987 و 2005. كما كانت عضوًا في فريق نادي لندن القديم للكتابتها، بما في ذلك تعاونها مع باتريشيا كريغ، غطت مجموعة واسعة من الخيال الشعبي.
تمت مقابلتها في برنامج غايلز براندريث في الذكرى المئوية لبيلي بونتر الذي تم بثه على راديو بي بي سي 4 في عام فبراير 2008.
كان لديها وصفة كعكة الجزر 5 نجوم على بي بي سي، مع أكثر من 1500 مراجعة. ولدت ماري سمرسبي في برينتفورد.
بدأت العمل في بي بي سي قبل
التقت الحرب العالمية الثانية بالعديد من المدخلين المشهورين في ذلك الوقت، وعملت فيما بعد على برمجة المدارس. في عام 1958 بدأت ش العمل لدى الفيلسوف الهندي
كريشنامورتي وبقي لمدة عشرين عاما تقريبا.
ماري كادوجان بدأت حياتها المهنية الكتابة في وقت متأخر ولكن كتابها الأول أنت طابوقة، أنجيلا! كان نجاحًا فوريًا. وقد ظهرت مقالاتها عن تاريخ خيال الأطفال في عدد من المجلات. كتبت سيرة ذاتية بارزة لريتشمال كرومبتون، الذي كتب فقط ويليام. التقت بها لأول مرة في أواخر الأربعينيات، لكنها ذكرت أنها كانت تخجل من طرح أي أسئلة حول كتاباتها
كانت محررة في مجلة فقط مجتمع ويليام لسنوات عديدة كما قامت بتحرير المجلة
خلاصة كتاب جامعي القصص بين عامي 1987 و 2005. كما كانت عضوًا في فريق
نادي لندن القديم للكتابكتبها، بما في ذلك تعاونها مع
باتريشيا كريغ، غطت مجموعة واسعة من الخيال الشعبي.
تمت مقابلتها في برنامج غايلز براندريث في الذكرى المئوية لبيلي بونتر الذي تم بثه على راديو بي بي سي 4 في عام
فبراير 2008.
كان لديها وصفة كعكة الجزر 5 نجوم على بي بي سي، مع أكثر من 1500 مراجعة.
توفيت ماري كادوغان في 29 سبتمبر 2014.
ميشيل ماريلا هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم، ولد في 28 سبتمبر 1946 في غراس في فرنسا. لعب مع نادي كان.
إيفو غونسالفيس هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 6 مايو 1984 في شلب في البرتغال. لعب مع فيتوريا سيتوبال.
كريستوف مولان هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم سويسري، ولد في 6 نوفمبر 1958. لعب مع نادي سيون.
كلود أريباس هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 13 أغسطس 1951 في لو مان في فرنسا. لعب مع باريس سان جيرمان وجيروندان بوردو وستاد رين ونادي أنجيه ونادي كان ونادي نانت.
نيت لي هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 6 مايو 1994 في في الولايات المتحدة.
أحمد علي المجدوب هو كاتب مصري الجنسية.
عمل كمستشار بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية بالقاهرة حتى أكتوبر 2006 ويعمل حاليا عضوا بالمجالس العلمية المتخصصة وعضوا بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
ماغنوس جنسن هو لاعب كرة قدم دنماركي، ولد في 27 أكتوبر 1996 في كولدنغ في الدنمارك. لعب مع .
محمد سيد أحمد شحاتة أستاذ دكتور بجامعة الأزهر كلية أصول الدين أسيوط.
وحالياً جامعة المجمعة كلية التربية بالزلفي، التخصص: الحديث وعلومه، له العديد من المقالات العلمية المنشورة بالصحف والمجالات الورقية والإلكترونية، بالإضافة للعديد من اللقاءات الإذاعية، والخطب المنبرية، والندوات والمحاضرات من خلال المراكز المختلفة، والتدريس بمرحلتي البكالوريوس والماجستير بجامعتي الأزهر والمجمعة.
شارك في ما يزيد على عشرين مؤتمراً وندوة علمية في:(ماليزيا، والمملكة العربية السعودية، ومصر، والأردن، والعراق، والمغرب، والجزائر). حصل على جائزة البحث المميز من جامعة المجمعة للعام الجامعي 1441هـ - 2020م.
وشارك أ.د. محمد سيد أحمد شحاتة في فعاليات المؤتمر العلمي الدولي الهندي العربي الأوّل (عن بعد) يومي 24 و25أكتوبر 2020 بمداخلة عنوانها “جهود علماء الهند في القرن 15 ه في الدفاع عن السنة النبوية” بين من خلالها المجادلة في حجية السنة النبوية مبرزا جهود علماء الهند في القرن 14 والقرن 15 في الدفاع عن السنة النبوية.
وظائف قد شغلها.
شغِل وظائف عدة منها:
مؤلفاته المطبوعة كثيرة منها مايزيد على عشرة كتب، وخمسين بحثاً، وله العديد من المقالات في الصفحة المطبوعة والإلكترونية.
الكتب المطبوعة:
بالإضافة لكتب منشورة على الشبكات العالمية منها:
ولديه كتب كثيرة مؤلفة إلكترونياً منها:
وهي منشورة في: (مصر – السعودية – الأردن - الكويت – المغرب – العراق – ماليزيا- الجزائر – فلسطين – السودان -ليبيا).
وكذلك له مقالات كثيرة منشورة نذكر منها:
(1) طريقة حفظ الأحاديث النبوية، منشور بشبكة الألوكة.
(2) الأحاديث الواردة في فضل سكنى الشام، منشور بشبكة الألوكة.
(3) البحث العلمي في الدراسات الإسلامية: إعداده، أطره، نشره، منشور بشبكة الألوكة.
(4) أسباب تعارض قول الإمام في الراوي، منشور بشبكة الألوكة.
(5) فتح المنان في تحقيق القول في نقل الإمام ابن حبان
(6) حديث عظيم يبين الأعمال التي تدخل الجنة وتباعد من النار.
(7) حرمة سب الصحابة
(8) حديث عن رد المظالم إلى أهلها
(9) التمسك بالسنة والابتعاد عن البدعة
(10) تحريم الظلم وبيان فضل الله على العباد
بالإضافة إلى مقالات منشورة في جرائد ومجلات منها:
(1)   نظرة على تاريخ الإرهاب، جريدة الوعي الإسلامي، الكويت، العدد (644) ربيع الثاني 1439هـ الموافق ديسمبر 2018م.
(2)   عدة مقالات في جريدة صوت الأزهر.
وألقى العديد من الندوات العلمية من خلال وزارة الأوقاف المصرية، ومراكز الشباب والرياضة، ومراكز الوعظ، وحاضر في العديد من معاهد إعداد الدعاة وإدارات الوعظ والإرشاد (للخطباء – والوعاظ – والدارسين). ألقى العديد من الدورات في جامعة المجمعة.
أدولف ميندي هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز الدفاع، ولد في 16 يناير 1960 في السنغال. لعب مع نادي جان دارك.
القومية الفينيقية هي شكل من أشكال القومية اللبنانية التي تبناها أولاً المسيحيون اللبنانيون، وخاصة الموارنة، في وقت إنشاء لبنان الكبير. إنه يشكل تماهيًا بين اللبنانيين والفينيقيين القدماء.
يعرّف المؤيدون أن أرض لبنان كانت مأهولة بالسكان دون انقطاع منذ العصور الفينيقية، وأن السكان الحاليين ينحدرون من السكان الأصليين، مع بعض الاختلاط بسبب الهجرة على مر القرون. وهم يجادلون بأن التعريب يمثل مجرد تحول إلى اللغة العربية باعتبارها اللغة العامية للشعب اللبناني، وأنه، حسب رأيهم، لم يحدث أي تحول فعلي في الهوية العرقية، ناهيك عن أصول الأجداد. في ضوء هذا "الجدل القديم حول الهوية"، يفضل بعض اللبنانيين رؤية لبنان والثقافة اللبنانية وأنفسهم كجزء من حضارة "البحر المتوسط" و"الكنعانية"، في تنازل عن طبقات تراث لبنان المختلفة، كلاهما أصلي، أجنبية غير عربية وعربية. يعتبر البعض مخاطبة جميع اللبنانيين كعرب غير حساسين إلى حد ما ويفضلون تسميتهم لبنانيين كعلامة على احترام ماضي لبنان الطويل غير العربي.
تعتبر اللغة العربية موجودة في أشكال متعددة: اللغة العربية الرسمية، والمعروفة باسم اللغة العربية الفصحى الحديثة (تجسيد حديث للقرآن أو العربية الفصحى)، والتي تستخدم في الوثائق المكتوبة والسياقات الرسمية؛ والمتغيرات اللهجة، التي يبلغ عددها حوالي ثلاثين شكلاً من أشكال الكلام العامية، تُستخدم في السياقات اليومية، وتتفاوت على نطاق واسع من بلد إلى آخر. يُطلق على اللغة التي يتم التحدث بها في لبنان "اللغة اللبنانية" أو ببساطة "اللبنانية"، وهي نوع من العربية المشرقية، والتي تُصنَّف، جنبًا إلى جنب مع لغة بلاد ما بين النهرين العربية، على أنها نوع من العربية الشمالية.
تكمن نقطة الخلاف بين القوميين الفينيقيين وخصومهم في ما إذا كانت الاختلافات بين الأصناف العربية كافية لاعتبارها لغات منفصلة. استشهد السابق البروفيسور ويلر ثاكستون من جامعة هارفارد: "اللغات التي يكبر ’العرب‘ وهم يتحدثون بها في المنزل، تختلف عن بعضها البعض وعن اللغة العربية نفسها، مثلما تختلف اللاتينية عن الإنجليزية".
هناك نقص في الإجماع على التمييز بين الأصناف اللغوية مثل اللغات واللهجات. المصطلح المحايد في علم اللغة هو "التنوع اللغوي" (المعروف أيضًا باسم "المحاضرة")، والذي يمكن أن يكون أي شيء من لغة أو مجموعة من اللغات إلى لهجة أو سلسلة متصلة من اللهجات، وما وراء ذلك. المعيار الأكثر شيوعًا والأكثر لغويًا بحتًا هو معيار الوضوح المتبادل: يُقال إن نوعين من اللهجات من نفس اللغة إذا كان المتكلم لنوع واحد يمنح المعرفة الكافية لفهم وفهم المتحدث الآخر؛ خلاف ذلك، يقال أنها لغات مختلفة. وفقًا لهذا المعيار، يعتبر العلماء اللغويون بالفعل أن التنوع المعروف باسم اللغة العربية ليس لغة واحدة بل عائلة من عدة لغات، ولكل منها لهجاتها الخاصة. لأسباب سياسية، من الشائع في العالم ناطق العربية (المعروف أيضًا باسم العالم العربي أو العربوفوني) للمتحدثين من مختلف الأنواع العربية التأكيد على أنهم جميعًا يتحدثون لغة واحدة، على الرغم من القضايا الهامة المتعلقة بعدم الفهم المتبادل بين اللهجات المنطوقة المختلفة.
لما يقرب من ألف عام قبل انتشار الغزوات العربية الإسلامية في القرن 7 بعد المسيح، كانت الآرامية هي اللغة المشتركة واللغة الرئيسية المنطوقة في الهلال الخصيب. بين الموارنة، تقليديًا، كانت الآرامية الغربية هي اللغة المنطوقة حتى القرن 17، عندما حلت اللغة العربية محلها، بينما ظلت السريانية الكلاسيكية مستخدمة فقط للأغراض ليتورجية، كلغة مقدسة (تُعتبر كذلك في اليهودية، جنبًا إلى جنب مع العبرية).
اليوم الغالبية العظمى من الناس في لبنان يتحدثون العربية اللبنانية كلغة أولى. في الآونة الأخيرة، تم بذل بعض الجهود لإعادة تنشيط الآرامية الغربية الجديدة كلغة يتم التحدث بها يوميًا في بعض المجتمعات اللبنانية العرقية. أيضًا، لدى النوع الحديث للآرامية الشرقية ما يقدر بـ 2 إلى 5 مليون متحدث، لا سيما بين الآشوريين، جماعة مسيحية إثنية دينية تتعلق لكن تتميز عن الموارنة من لبنان.
وفقًا للدراسات الجينية التي أجريت على الجماهير اللبنانية، فإن اللبنانيين يتشاركون أكثر من 90٪ من تركيبتهم الجينية مع الكنعانيين القدماء. الكنعاني هو اسم آخر للفينيقيين؛ في الواقع، الفينيقي، المشتق من اليونانية "Phoínikes"، هو الاسم الذي أطلقه الإغريق القدماء على الكنعانيين (على الرغم من وجود أصول أخرى لإسم فينيقيا يرتبط بلغة الفينيقيين).
يشير مؤيدو الاستمرارية الفينيقية بين المسيحيين الموارنة إلى أن الهوية الفينيقية، بما في ذلك عبادة الآلهة الفينيقية ما قبل المسيحية مثل بعل وإيل وعشتروت وأدون كانت لا تزال قائمة حتى منتصف القرن 6 بعد ميلاد المسيح في فينيقيا الرومانية، ولم تكن موجودة إلا بشكل تدريجي. حلت محلها المسيحية خلال القرنين 4 و5، حيث اعتنق العديد من الفينيقيين الديانة المسيحية على يد مبشرين ونساك، وأكبر دليل على هذا تبشير إبراهيم القورشي في شمال لبنان للفينيقيين. علاوة على ذلك، كل هذا حدث "قبل" قرون من الغزو العربي الإسلامي.
بسبب مدى تشابك الهويات الدينية والعرقية في لبنان، فإن القومية الفينيقية شائعة بشكل خاص بين أولئك اللبنانيين الذين يلتزمون بالمسيحية، والذين يتعاطفون أكثر مع تاريخ وثقافة وحضارة ما قبل الإسلام. ومع ذلك، وجدت القومية الفينيقية طريقها منتشرةً في جميع أنحاء لبنان منذ نشأتها عبر جميع الطوائف، مسيحيين ومسلمين.
التمثيل في الحكومة.
من بين الأحزاب السياسية التي تدعم القومية الفينيقية حزب الكتائب، وهو حزب وطني لبناني في تحالف 14 آذار. وهو حزب علمانية رسميًا، لكن ناخبيها مسيحيون بالدرجة الأولى. الأحزاب السياسية الأخرى التي تزعم القومية الفينيقية تشمل الحزب الوطنيين الاحرار والقوات اللبنانية.
يميل عدد كبير من المنتمين للتيار الوطني الحر إلى هذه القومية خاصةً أولئك الذين كانوا ينتمون إلى الفكر اليميني وانتسبوا للتيار، وهناك العديد من الأعضاء الفاعلين وأركان التيار الوطني الحر أكانوا نواب، وزراء، أو أعضاء معروفين يعبرون عن انتمائهم لهذا الفكر والقومية علنًا بلا يخجلون كالنائب زياد أسود والدكتور ناجي الحايك... حتى أن مؤسس التيار بذاته، ميشال عون، كان له رأيه المؤيد لهذه النزعة؛ لا بل كان أحد الأصدقاء المقربين للفيلسوف سعيد عقل الذي جاهر بأفكاره المتطرفة عن القومية الفينيقية للبنان حتى طلب من ميشال عون رفع شعار "يا شعب لبنان العظيم!" مفتتحًا كل خطاباته، إذ كان رمز هذا الشعار الذي اقترحه سعيد عقل لميشال عون آنذاك دليل تفوق الحضارة والشعب الفينيقي واللبناني على بقية الشعوب الأخرى. وظل ميشال عون متمسكًا بهذا الشعار ورمزيته طيلته حياته السياسية وحتى بعد وصوله إلى سدة رئاسة الجمهورية.
اختلاف الآراء والنقد.
صاغ الأستاذ الجامعي الهولندي ليونارد سي بيجل، في كتابه الصادر عام 1972 "الأقليات في الشرق الأوسط: أهميتها كعامل سياسي في العالم العربي"، مصطلح الشعوبية الجديدة لتسمية المحاولات الحديثة للقوميات غير العربية البديلة (رافضة العروبة والقومية العربية) في الشرق الأوسط، على سبيل المثال القومية الآرامية، القومية الآشورية، القومية السورية الكبرى، القومية الكردية، القومية البربرية، القومية الفرعونية، والقومية الفينيقية.
يقول المؤرخ كمال صليبي، وهو لبناني پروتستانتي مسيحي: "بين فينيقيا القديمة ولبنان في العصور الوسطى والحديثة، يصعب ايجاد ارتباط تاريخي يمكن إثباته".
يتجلى المعنى الأول للهوية اللبنانية الحديثة في كتابات المؤرخين في أوائل القرن 19، عندما برزت هوية لبنانية في ظل الإمارة الشهابية "منفصلةً ومتميزةً عن بقية سوريا، جاعلة الموارنة والدروز، ومعهم طوائفهم المسيحية والمسلمة تحت حكومة واحدة". أول تاريخ متماسك لجبل لبنان كتبه طنوس الشدياق (توفي عام 1861) الذي صور البلاد على أنها رابطة إقطاعية من الموارنة، الدروز، الملكيين، السنة، والشيعة تحت قيادة إمارة آل معن الدرزية وبعدها إمارة آل شهاب السنة الذين اعتقنوا المارونية. "معظم المسيحيين اللبنانيين، حريصين على التنصل من العروبة والاتصالات الاسلامية، سرورهم أن يقال أن بلدهم كان الوريث الشرعي للتقليد الفينيقي" يلاحظ كمال صليبي، ما يوضح سبب الكتّاب المسيحيين مثل شارل قرم (توفي 1963) ومعه الكتابة بالفرنسية، وسعيد عقل الذي حث على التخلي عن اللغة العربية الأدبية مع نصها، وحاول الكتابة باللغة اللبنانية العامية باستخدام الأبجدية الرومانية.
تمتلك الأصول الفينيقية جاذبية إضافية للطبقة الوسطى المسيحية، حيث أنها تقدم الفينيقيين كتجار، والمهاجر اللبناني كمغامر فينيقي معاصر، بينما بالنسبة لبعض السنة، كان الأمر مجرد حجب للطموحات الإمپريالية الفرنسية، بهدف تقويض العروبة.
يعتقد النقاد أن القومية الفينيقية هي أسطورة الأصل تتجاهل التأثير الثقافي واللغوي على اللبنانيين. وينسبون القومية الفينيقية إلى التأثيرات الطائفية على الثقافة اللبنانية ومحاولة الموارنة اللبنانيين النأي بأنفسهم عن الثقافة والتقاليد العربية.
أداما سيسيه هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز الوسط، ولد في 21 مارس 1967 في السنغال. لعب مع النادي الإفريقي وكذلك لعب مع نادي النصر السعودي والذي يعتبر أول نادي يلعب في كأس العالم للأندية في البرازيل وهي أول بطولة تقام لكأس العالم للأندية .
برايان روبيو هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الهجوم، ولد في 1996 في غوادالاخارا في المكسيك. لعب مع نادي ديبورتيفو تولوكا.
غيليس بريسون هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 9 أبريل 1958 في سانتس في فرنسا. لعب مع باريس سان جيرمان ونادي باريس ونادي تولوز ونادي سوشو.
راؤول بيترز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بلجيكي في مركز الوسط، ولد في 1947 في ميشيلين في بلجيكا. لعب مع .
بيير بيانكوني هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 16 نوفمبر 1962 في باستيا في فرنسا، وتوفي في 29 ديسمبر 1993. لعب مع باريس سان جيرمان ونادي باستيا ونادي كان ونيم أولمبيك.
خوان كاناليس هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز حراسة المرمى، ولد في 22 نوفمبر 1966 في أوسا دي مونتييل في إسبانيا. لعب مع ديبورتيفو لاكورونيا وريال مدريد.
خوسيه جيل غورديلو هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 9 أكتوبر 1960 في شلوقة في إسبانيا. لعب مع ديبورتيفو لاكورونيا وسيلتا فيغو ونادي برشلونة.
المد الجائع (2004) هي الرواية السادسة للمؤلف الهندي أميتاف غوش. فاز بجائزة هوتش لكتاب الكلمات المتقاطعة للخيال لعام 2004.
= الملخص =
مقابل الساحل الشرقي للهند ، في خليج البنغال ، تقع المتاهة الهائلة للجزر الصغيرة المعروفة باسم سونداربانس. بالنسبة للمستوطنين هنا ، الحياة محفوفة بالمخاطر للغاية. الهجمات من قبل النمور القاتلة شائعة. الإضطرابات والطرد تهديدات مستمرة. دون سابق إنذار ، في أي وقت ، ترتفع فيضانات المد والجزر وتندفع فوق الأرض ، تاركة دمارًا في أعقابها. في هذا المكان الذي يتسم بجمال الانتقام ، تتصادم حياة ثلاثة أشخاص من عوالم مختلفة.
الشخصية الرئيسية ، بيالي روي  عالمة أحياء بحرية فتاة من أصول بنغالية هندية ولكنها أمريكية عنيدة. نشأت في سياتل ودرست في معهد سكريبس لعلوم المحيطات في لا جولا. تسافر إلى سونداربانس  بحثًا عن دلفين نهري نادر ومعرض للخطر  اوركيلا بريفاروستريس. تلتقي مع المترجم ورجل الأعمال كاناي ، على سكة حديد كولكاتا سوبربان متجهة إلى ميناء كانينج في طريقها إلى سونداربانس.
بعد وصولها إلى سونداربانس استأجرت قاربًا للبحث عن الدلافين ، لكن رحلتها تبدأ بكارثة  عندما تلقى من القارب في المياه التي تنتشر فيها التماسيح. يصل لإنقاذها فوكير صيَّاد شاب أُمّي. على الرغم من عدم وجود لغة بينهما  إلا أن بيا وفوكير ينجذبان إلى بعضهما البعض بقوة ، ويتشاركان غريزة غريبة في طرق البحر. تعمل بيا مع فوكير لمساعدتها في بحثها وتجد مترجمًا في كاناي دوت ، وهو رجل أعمال من دلهي ، عمته وعمه المثاليان من المستوطنين القدامى في سونداربانس.
مذبحة موريشهانبي في 1978-79 ، عندما قامت حكومة غرب البنغال بطرد الآلاف من اللاجئين البنغاليين الذين استقروا في الجزيرة بالقوة ، تشكل خلفية لبعض أجزاء الرواية. الرواية تدرس مواضيع مثل الإنسانية وحماية البيئة ، خاصة عندما تتعارض المصالح مع بعضها البعض.
فازت الرواية بجائزة كتاب الكلمات المتقاطعة لعام 2004 وكانت من بين المرشحين النهائيين لجائزة كيرياما لعام 2006.
شيماء محمد المرزوقي (مواليد 1988) روائية ومؤلفة لقصص الأطفال إماراتية وكاتبة وناقدة إضافة لكونها أخصائية اجتماعية. والمرزوقي أم لحفصة سرور، أصغر مؤلفة إماراتية تحصل على ميدالية أوائل الإمارات 2016.
في عام 2011، تحصلت المرزوقي على بكالوريوس تربية في الطفولة المبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة والمرحلة الابتدائية، من جامعة زايد بدبي.
إلى جانب كتاباتها الروائية، كتبت المرزوقي لعدد من وسائل الإعلامي مثل صحيفة الرؤية الإماراتية (2013) وصحيفة العرب الدولية (2014) الصادرة في لندن وصحيفة الحياة الدولية (2015). ولها عمود يومي «إضاءات» في صحيفة الخليج وأعمدة أخرى في مجلة الأمن ومجلة مرامي ومجلة رسالة التميز.
وتنشط المرزوقي في عدد من المنظمات المنتمية إليها مثل :
عن الكتابة تقول المرزوقي :
أثرت المرزوقي المكتبة العربية بأكثر من 37 قصة موجهة للأطفال ومتخصصة في أدب الشبان. إضافة إلى مجموعة من الكتب التي تحمل آراء الكاتبة في عدة قضايا مجتمعية وثقافية ومعرفية، منها "منذ متى تطير الخفافيش تحت الشمس"، و"عظماء انتصروا بالخير" و"محطات مع الأفكار" و"لا يعلمون أنهم عظماء".
ولها عدد من الروايات نذكر منها :
وعن أول عمل روائي لها، قالت المرزوقي :
ومن المؤلفات الأخرى :
نالت شيماء محمد محمود المرزوقي عدد من الجوائز في تخصصات مختلفة منها:
إضافة إلى عدد من الجوائز الداخلية في هيئة كهرباء ومياه دبي. كما كرمها المشرفون على «مشروع القصة المقروءة بطريقة برايل للمكفوفين» من مؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية وذوي الاحتياجات الخاصة في الدورة التاسعة سنة 2017 لمساهمتها كأحد شركاء المشروع.
الخارج (1917) هي أقصر وأول مسرحية غير كوميدية لسوزان جلاسبيل. وهي مسرحية مكونة من فصل واحد، تستخدم الرمزية للتعبير عن فراغ حياة السيدة باتريك من الخارج، تستخدم جلاسبيل صور المحطة والمناطق الواقعة خارجها لإظهار أن السيدة باتريك تحافظ على نفسها بعيدًا عن الأشياء التي كانت تعرفها من قبل، يساعد استخدام جلاسبيل للرمزية الشخصيات على المسرح وكذلك الجمهور في إدراك الوضع الذي تواجهه النساء.
تم عرض المسرحية لأول مرة من قبل لاعبي بروفينستاون في مسرح بلايرايتس، 28 ديسمبر 1917. وتم إحياؤها في 1997 و 2008 من قبل مسرح أورانج تري في ريتشموند، لندن.
تتمحور الحبكة حول امرأتين، السيدة باتريك وآلي مايو، اللتان قامتا بنفي نفسيهما من العالم نتيجة الألم العاطفي الذي سببه أزواجهن. رفضت ألي مايو قول "كلمة غير ضرورية" منذ وفاة زوجها. عادت السيدة باتريك إلى المكان الذي كانت تزوره هي وزوجها وتحدثا عن الشراء لدفن الأشياء التي تؤذيها. تدور الأحداث الرئيسية للمسرحية في محطة مهجورة لإنقاذ الأرواح اشترتها السيدة باتريك مؤخرًا، على الرأس، في بروفينستاون، ماساتشوستس. ثلاثة رجال، برادفورد، توني، والقبطان، يقاتلون لينقذوا رجل غرق في محطتهم القديمة، الآن منزل السيدة باتريك. أحضر الرجال الضحية إلى هذا المكان ليرتاحوا، حيث تم العثور على الجثة على بعد أربعين قدمًا فقط من البيت، وعلى غير العادة منذ اعتادوا على العمل في هذا المكان، في النهاية، تحاول آلي إنقاذ السيدة باتريك من الحياة التي تريدها.
مسرحية الخارج على موقع Project Gutenberg.
فيصل صالح القصيري (من مواليد 1957 في مدينة الموصل بالعراق) هو شاعر وناقد عراقي.
حصل القصيري على دكتوراه فلسفة في الأدب العربي الحديث عام 2005 من كلية الآداب في جامعة الموصل.
صدرت له العديد من البحوث والدراسات المنشورة في المجلات والكتب المشتركة.
حصل بحثه الموسوم «أنثوية السيرة الذاتية – قراءة في سيرة فدوى طوقان» على المركز الأول بجائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي، في محور الدراسات النقدية.
صدرت له المجاميع الشعرية الآتية:
كما أصدر مؤلفات في النقد الأدبي منها:
معركة فلاوسن من أشهر المعارك التي خاضها جيش التحرير الوطني ضد الفرنسيين في الولاية التاريخية الخامسة وبالتحديد شمال ولاية تلمسان أين إندلعت في 29 سبتمبر 1955 م
تعد معركة فلاوسن إحدى المعارك الكبرى لحرب التحرير الوطني ببلدية عين فتاح دائرة فلاوسن بتلمسان ومن نتائج المعركة بالنسبة لقوات العدو في المنطقة التي كنت فيها أفاد بأنها تشمل عددا كبيرا بين قتيل وجريح، أما بالنسبة للمجاهدين فاستشهد 80 مجاهدا ، فكانت خسارة العدو ما بين 35 إلي 40 عسكرياا بإصابات متفاوتة الخطورة وما بين 30 إلى 35 قتيلا، وحسب المعلومات التي أفضى بها المجاهدون بالمنطقة أن خسارة العدو في هذه المعركة تتراوح ما بين 700 قتيل و400 جريح، أما عدد الشهداء كان حوالي 106 وعدد الجرحى 60، غير أن الرائد مستغانمي أحمد يفيد بان الخسارة في صفوف المجاهدين حسب التقارير التي أرسلت للقيادة آنذاك كانت على النحو التالي : استشهد في المعركة 24 مجاهدا و13 مواطنا مدنيا وإصابة 14 مجاهدا بجروح مختلفة وأسر 11 مجاهدا، أما خسائر العدو فيتفق الجميع على أنها كانت جسيمة كما تم ذكرها، وفي اليوم التالي أي في 21 أفريل حضرت قوات العدو وحملت معها  العديد من البغال، وبمساعدة سكان المداشر والقرى المجاورة نقلت موتاها من ميدان المعركة، وقد وصل إلى أسماع الأخوة المجاهدين يومها من قبل هؤٍلاء المدنيين حسب ما شاهدوه أن عدد الموتى من جنود العدو كان كبيرا جدّا، وأنهم حملوا الجنود الذين هم من أصل فرنسي وتركوا الجنود السنغاليين العاملين ضمن القوات الفرنسية و24 مجاهدا في ميدان المعركة،.
أحمد كمال ذكي، ناقد، شاعر وأديب مصري ولد في الاسكندرية عام 1927 و توفي عام 2008. تخرج أحمد كمال ذكي من قسم اللغة العربية بكلية الآداب في جامعة القاهرة عام 1948، حيث تتلمذ على يد الشيخ أمين الخولي مع نخبة من الادباء والمفكرين مثل دكتور عبد الحميد يونس، دكتور شكري عياد ودكتورة عائشة عبد الرحمن وأسهم في تكوين الجمعية المصرية للنقد الأدبي بالقاهرة مع صلاح عبد الصبور، فاروق خورشيد، دكتور عز الدين إسماعيل ودكتور حسين نصار وغيرهم. يعد كتاب "الأساطير من أفضل الكتب التي أنجزها الأديب بالإضافة إلى كتب مهمة مثل "النقد الأدبي الحديث: أصوله واتجاهاته" و "التفسير الأسطوري للشعر القديم". نال الشاعر جائزة الدولة التشجيعية عن كتابه "الاصمعي" عام 1963و طبعت رسالتاه في الماجستير والدكتوراه في كتابين بعنوان "شعر الهذليين" و"الحياة الأدبية في البصرة حتى نهاية القرن الثاني الهجري".
ولد أحمد كمال ذكـي في الاسكندرية عام 1927 وتخرج في قسم اللغة العربية بكلية الآداب، جامعة القاهرة عام 194. توفي الشاعر عام 2008. يعتبر الدكتور أحمد كمال زكي أحد رواد قصيدة التفعيلة، وله ديوان شعري مهم بعنوان "أناشيد صغيرة" صدر عام 1963، وكان له نشاط أدبي ونقدي عندما كان في القاهرة. يعد كتابه "الاساطير" من أفضل الكتب التي أنجزها الراحل، بالإضافة إلى كتب مهمة مثل "النقد الأدبي الحديث: أصوله واتجاهاته"، "التفسير الأسطوري للشعر القديم"، "ابن المعتز" و "الأصمعي والجاحظ"، وقد نال جائزة الدولة التشجيعية عن كتابه "الاصمعي" عام 1963، كما طبعت رسالتاه في الماجستير والدكتوراه في كتابين بعنوان "شعر الهذليين" و"الحياة الأدبية في البصرة حتى نهاية القرن الثاني الهجري". نشر عددا من المقالات عندما كان في الرياض ومنها مقالات تناول فيها شعر الدكتور منصور الحازمي، وله مقالة بعنوان "الخطيئة والتكفير للغذامي" نشرت في مجلة الفيصل في أكتوبر 1985.
"...في الترجمة" هي الحلقة السابعة عشر من الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني الدرامي الأمريكي "لوست". أخرج الحلقة تاكر غيتس وكتبها خافيير جريللو ماركسواش والمنتج ليونارد ديك. تم بثها لأول مرة على قناة ABC في الولايات المتحدة في 23 فبراير 2005.
ظهرت شخصية جين-سو كوون (دانييل داي كيم) في فلاشباك الحلقة، كاشفة عن تجربته الوظيفية المزعجة تحت قيادة السيد بايك (بيرون تشونغ)، والد زوجته صن-هوا كوون (ينجن كيم). في الوقت الحاضر، اشتعلت النيران في طوف مايكل (هارولد بيرينو) غير المكتمل، مما دفعه هو وسوير (جوش هولواي) إلى إلقاء اللوم على جين في الحادث. عنوان الحلقة هو إشارة إلى عبارة "ضائع [لوست] في الترجمة"، حيث تفقد العبارة أو المصطلح معناها عند ترجمتها بين اللغات.
"...في الترجمة" شاهدها ما يقدر بـ 19.49 مليون مشاهد أمريكي من المنزل. تلقت تعليقات متباينة إلى إيجابية من النقاد، مع الثناء على الحلقة التي طورت شخصيات جين وصن، في حين تم انتقاد عدم إحراز تقدم في سرد المسلسل.