CALM/arwiki huggingface dataset:
(Argumentation theory) مبحث يختص بدراسة الفعالية الحجاجية (أو الحجاج)، وهي فعالية لغوية اجتماعية وعقلانية غايتها إقناع المعترض العاقل بمقبولية رأي من الآراء، وذلك عبر تقديم جملة من القضايا المثبتة أو النافية لما ورد في هذا الرأي من قضايا. ويتميز مبحث الحجاج بكثرة الحقول المعرفية التي تتناوله، كالفلسفة والمنطق واللسانيات ونظرية التواصل والقانون وحديثا امتد الأمر إلى علم النفس وعلم الاجتماع وتخصصات أخرى كثيرة.
من الزاوية التاريخية تعود جذور هذا البحث إلى الفترة اليونانية، وخصوصا مع الفيلسوف أرسطو الذي تناول الكثير من الظواهر المرتبطة بالممارسة الحجاجية بدرجة عالية من الدقة والشمول، ويظهر ذلك واضحا في الأجزاء المتعلقة بالتدليل اللاصوري من مدونته المنطقية الأورغانون: كتاب الجدل، كتاب الخطابة، كتاب السفسطة، كتاب الشعر.
وقد عانى الدرس الحجاجي في السياق الغربي حالة من الركود على امتداد ما يقرب من 15 قرنا منذ كونتيليان وشيشرون الرومانيان (من حوالي القرن الثاني الميلادي وإلى حدود عصر النهضة) فكان اهتمام الباحثين منصرفا خلال هذه الفترة إلى دراسة الجوانب البلاغية والأسلوبية مع إهمال واضح للفعالية الحجاجية الاستدلالية، لأن الاعتقاد كان سائدا في هذه الفترة في أن النموذج الأمثل للاستدلال هو البرهان القائم على مبادئ المنطق وأسس الرياضيات، وليس الحجاج المتلبس بتقيات اللغة وطرقها التعبيرية الغامضة والملتبسة...وقد ساهم في هذه النظرة القدحية للحجاج شيوع النزعة العقلية في الفلسفة الغربية نتيجة القراءة الخاصة للتراث اليوناني، وخصوصا الأرسطي في الأدبيات السكولائية المسيحية التي كانت تمثل الصوت الأعلى في الفكر الغربي آنذاك.
غير أن هذا الخفوت للدرس الحجاجي في الفكر الغربي كان يوازيه ازدهار كبير في المجال العربي الإسلامي الذي احتضن هذا الدرس في سياق انفتاح الثقافة العربية الإسلامية بدءا من القرن الثامن والتاسع الميلادي على الثقافة اليونانية، فترجمت كتب أرسطو في هذا الباب (الجدل والخطابة والسفسطة)وشرحت شروحا وافية من طرف المناطقة والفلاسفة المسلمين، وخصوصا الفارابي وابن سينا وابن رشد مما ساهم في شيوع الأساليب الحجاجية في المدارس الإسلامية بمختلف توجهاتها واختصاصاتها فسارع المسلمون إلى الإفادة من هذه الأساليب في ضبط الكثير من العلوم كعلم الكلام والفقه والأصول بل إن الدرس الحجاجي سيتوج بقيام علم خاص يدرس الفعالية الحوارية والحجاجية سمي بعلم المناظرة وآداب البحث الذي يعتبر نظرية عربية أصيلة في الحجاج...
وتبقى البلاغة العربية بلاغة حجاجية لكنها تنتظر هي ومؤلفاتها الغابرة ومدارسها المنسية من يكشف عن جواهرها لأن الدراسات التي أنشئت 2007/2008 وماقبلها لم تتشرب الفعل الحجاجي ولم تتمكن من رصد ظواهرة في البلاغة العربية ومدارسها ويعد البحث والكشف عن الحجاج في البلاغة العربية عملا صعبا يتطلب اطلاعا كبيرا بالساقات الفكرية والفلسفية والدينية والتاريخية التي أقامت البلاغة العربية ودعمت مدارسها الكبرى
والكشف عن النصوص من منظور حجاجي دون الرجوع إلى أمهات البلاغة العربية وحجاجياتها وآلياتها التي تحتضنها كتب كالمنزع البديع والبرهان والروض المريع يعد عبثا وهذا ما نلاحظه على رسائل في الجامعات العربية التي لم تتشرب المصادر الأصلية للحجاج وروافده في علوم البلاغة واتجاهاتها عند العرب والغرب وكذا الأصول التداولية واللسانية.
استراتيجية بناء النص الحجاجي.
تعتبر البرهنة منطلقا استراتيجيا في بناء النص الحجاجي وهي وان كانت لا تخلو من الذاتية فأنها توظف عمليات عقلية ينتقل بها الفكر من قضية إلى أخرى. وتتجلى في
الاستقراء وهي عملية عقلية ينتقل فيها الفكر من التخصيص إلى التعميم وإلى استنباط ما هو كلي.
القياس وهو عملية ينتقل بها الفكر من التعميم إلى التخصيص اي إخراج الجزئي مما هو كلي.
الاستدلال الجدلي وهو حركة فكرية تنتقل من الاطروحة إلى نقيضها ثم إلى نقيض النقيض.
الاستدلال السببي وهو حركة فكرية تقوم على ربط الأسباب بالمسببات.
والدراسات التي ظهرت في الجامعات العربية قبل 2010/2011 تعد دراسات لم تع بعد أهداف الدرس الحجاجي والدول العربية المهتمة بميدان البلاغة الجديدة نذكر منها المغرب والجزائر وتونس
وقد حاولت بعض الدراسات أن تلم بالحجاج قبل 2009 لكن لقلة المصادر وعدم الاهتمام بالبلاغة العربية ومدارسها المختفية أدى إلى صورة لا تمسز البلاغة العربية ولا تصنع جديدا لها
وبعد ظهور دراسات عبد الله صولة والعمري وعليوي والمبخوت وتشرب الدرس التداولي تمكنت دراسات رشيد الراضي وحسن الوردني مثلا من بلوغ آفاق البلاغة الجديدة
وتبقى الأصول الحجاجية للبلاغة العربية بحاجة إلى أبحاث تكشف عن مدارسها وآلياتها التي ماتزال من المجهول والدراسات التي تحاول مقاربة النصوص اللغوية حجاجيا ودراسة بنيتها دون الكشف عن البلاغة العربية في مضانها الأصلية تعد من العبث وهذا الأمر يؤكده د محمد مفتاح
الأنماط الحجاجية.
و تحدد في نمطين:المحاورة الجدلية (المناظرة) والمحاورة الخطابية (الخطابة)
الخطابة خطاب حجاجي: يصعب تأكيد هذا الأمر لقلة الدراسات حتى دراسات الجامعة قبل 2011 تعد خبط عشواء وتشوبها أخطاء كثيرة في فهم هذه النظرية
مداره قول للأقناع في مجال المحتمل والمسائل الخلافية القابلة للنقاش وأهم اسسها
أ- المقدمة.
ب- السرد (الحكي) وفيه تقدم الوقائع إلى القارئ أو المستمع تقديما مركزا واضحا ومقبولا.ج- الحجاج تبرير يتميز بالموضوعية والانفعال تبعا للتأثير الذي يرغب الخطيب في احداثه.
د- النهاية تضم ملخصا موجزا للبرهنة المقدمة.
المناظرة الية حجاجية:
و هي كل خطاب استدلالي يقوم على المقابلة والتفاعل الموجه وهي نوع من الجدال بالتي هي احسن بين فريقين وصولا للحق والصواب من شروطها العامة
1 وجود متناظرين
2 وجود دعوى أو ادعاء
3 لا بد من مال يكون بعجز أحد المتناظرين أو غلبة اطروحة على اخر بناء على قوة السلم الحجاجي
و يتبين من خلال هذه القواعد الشكلية للمناظرة وجود 3 مفاهيم هي.
الادعاء ويسمى عرض الدعوى.
المنع وهو الاعتراض على الدعوى.
التدليل ومن أهم شروطه صدق العرض والمعترض فيما يدعيانه.
آليات الحجاج.
ومن وسائل الإقناع وسائل لغوية ووسائل منطقية دلالية.
الوسائل المنطقية الدلالية وأهم عناصرها القياس المنطقي الذي يعتبر بنية أساسية في الحجاج ووظيفته الانتقال مما هو مسلم إلى ما هو مشكل. وكذلك من عناصرها الاحاديث النبوية أو الايات القرانية أو المقولات الفلسفية أو العلمية وحجج واقعية.
الوسائل اللغوية ومن أهمها التوكيد والشرط والنفي والتكرار اللفظي والمعنوي والسجع والتوازن الصوتي والطباق وغيره.
علم الدم هو فرع من فروع الطب يهتم بالدراسة والتشخيص والعلاج والوقاية من الأمراض المتعلقة بالدم. علم الدم يشتمل كذلك على دراسة سببية الأمراض الدموية. وهذا العلم ضالع بمعالجة الأمراض التي تؤثر على إنتاج الدم ومكوناته، مثل خلايا الدم، والهيموجلوبين، وبروتينات الدم، وآلية تخثر الدم. والإجراءات المخبرية التي تدرس الدم يؤديها غالبا التقني الطبي. علماء الدم يقومون كذلك بفحوصات الأورام والعلاج الطبي للسرطان.
الأطباء المتخصصون في الدم يقال لهم  hematologists أو haematologists، عملهم الاعتيادي يشمل رعاية وعلاج المرضى الذين يعانون من أمراض دموية، وبالرغم من ذلك فبعضهم قد يعمل في مختبر الدم يفحص شرائح مسحات الدم وشرائح مسحات نخاع العظام تحت المجهر، ويفسر نتائج فحوصات الدم المتنوعة ونتائج فحوصات تخثر الدم. وفي بعض المؤسسات قد تجد علماء الدم يديرون مختبر الدم. الأطباء العاملين بمختبرات الدم -وغالبا ما يكونون مدراءه- هم علماء أمراض متخصصين في تشخيص أمراض الدم يقال لهم hematopathologists (علماء أمراض الدم)، علماء الدم وعلماء أمراض الدم يعملون غالبا متعاونين ليقررون التشخيص ويحددون أفضل علاج ممكن عند الحاجة، علم الدم يعدّ علم فرعي مستقل بذاته مندرج تحت الطب الباطني، وهو كذلك علم مندرج تحت طب الأورام. وقد يتخصص عالم الدم في مسار دقيق ذو اهتمام خاص، على سبيل المثال في:
الحسينية هي مبنى لإقامة المراسيم الحسينية، حيث كان الشيعة يحييون مآتمهم على الإمام الحسين ثالث الأئمة والذي قُتل في كربلاء في البيوت، ثم خصصت مباني خاصة سميت بالحسينية أو المجلس الحسيني.
تقام في الحسينيات مجالس العزاء والمحاضرات الدينية في المناسبات الخاصة بأهل البيت أو العامة كاقامة مجالس العزاء والفاتحة لسائر الناس، وهي ليس لها احكام المسجدية.
تاريخ المآتم والحسينيات.
إن المآتم الحسينية كانت تقام منذ استشهاد الإمام الحسين. وقد قام أئمة أهل البيت بسنّ المأتم الحسيني باعتباره شعيرةً دينية، وهم كانوا يقيمون المآتم في بيوتهم، ويحثّون الشيعة أيضا لإقامتها بقدر ما تسمح به ظروفهم، وكانوا يحثّون الشعراء على رثاء الحسين وذكر مصابه، فيبكون عليه.
ومع قيام الحكومات الشيعية في العالم الإسلامي أخذ المأتم الحسيني طابعاً رسمياً. فقد حكم البويهيون في إيران، والفاطميون في شمال إفريقيا، وأخذا بالتوسع في مطلع القرن الرابع. ففي تلك الفترة أصبح المأتم الحسيني تقليداً رسمياً. استمر الشيعة في نهجهم في فترة الحكومات الأخرى، حيث كلّما أتيحت لهم الفرصة أقاموا المآتم علناً وفي بعض الأحيان في السرّ والخفاء حسب الحكومة.
وفي عهد الصفوي كانت تقام المآتم الحسينية في الكثير من المناطق الشيعية، وقد أَولى ملوك الصفوية بالمآتم الحسينية في شهر محرم اهتماماً بالغاً حتى حين انشغالهم بالحروب. وكانوا يشاركون مع الناس في المآتم العامة المُقامة في ساحة المدينة مرتدين زيّ الحِداد، وكانت مواكب العزاء تمرّ من أمامهم وفي عهد القاجاري أيضا شاعت المآتم الحسينية خاصة التشابيه.
في البداية كانت تقام مجالس العزاء في بيوت الوجهاء من الناس، ثم أخذت المجالس الحسينية بالتطور والانتشار تدريجيا فشيدت الحسينيات لإقامة العزاء الحسيني فيها.
يقول إبراهيم الحيدري في كتابه "تراجيديا كربلاء":
استخدمت الحسينيات على مر التاريخ لعرض حادثة مقتل الإمام الحسين بن علي على الناس من خلال الخطيب والذي غالبا ما يجلس على المنبر متوسطاً الناس، ليبكي الناس على المقتل، ثم تبدأ شعائر أخرى كاللطم، ثم يوزع الطعام على الناس.
وقد سُميت بالحسينية لأنها مكان عزاء الإمام الحسين "سيد الشهداء" والتأسّي به.
تطور دور الحسينية الآن وصارت تشمل العزاء الذي تُقام على أهل البيت والصالحين. وكذلك للأفراح مثل ذكرى الإسراء والمعراج وعيد الغدير. كما يُقام في الكثير من الحسينيات بشكل أسبوعي، جلسات مُخصَّصة للدروس والمواعظ والتي يلقيها الخطيب ويطرح فيه القضايا الاجتماعية، التاريخية، الأدبية، تفسير القرآن الكريم، والمسائل الفقهية.
الحسينيات الشهيرة.
حكم الحسينية عند المسلمين السنة.
طبقا لعلماء أهل السنة فإن المكان الشرعي الوحيد للعبادة في الإسلام هو المساجد، حيث إن شعائر الإسلام تؤخذ من مصادر القرآن والسنة النبوية وحيث إن الحسينيات هي مظهر مستحدث لم يشر إليها المصدران فلا يجوز بناؤها، كما ان الشعائر التي تقام بها ليست مشروعة بل هي بدع لم ترد في القرآن ولا في السنة، فعلى الرغم من تبجيل اهل السنة للحسين وآل بيت النبي لكنهم يرون أن الشيعة يبالغون في هذه المحبة إلى الحد الذي يجعلها تخالف تعاليم الإسلام الصحيحة.
جان بيير بابان المُلقب بـJPP أو باتاتور، لاعب كرة قدم فرنسي سابق وُلد في 5 نوفمبر من العام 1963 في بولون سور مير أقصى شمال فرنسا. لعب في مركز الهجوم. وأختير ضمن قائمة أفضل 125 لاعب كرة قدم علي قيد الحياة في مارس عام 2004 والتي طرحها بيليه.
أحرز بابان 30 هدفاً للمنتخب الفرنسي في 54 مباراة. لقد لعب في نهائيات كأس العالم 1986 والتي جرت في المكسيك، واحتل الفريق الفرنسي حينها المركز الثالث. وشارك بابين أيضاً في كأس الأمم الأوروبية 1992 والتي جرت في السويد. مباراته الأخيرة مع الفريق الفرنسي كانت في العام 1995.
حقق بابان أكبر نجاح له حين كان في مارسيليا الفرنسي حيث كان هداف الدوري الفرنسي خمسة مرات متتاليات 1988-1992, حيث أحرز 200 هدفاً في 254 مباراة مع نادي مارسيليا.ولعب بابان لاحقاً في ميلان الإيطالي، بايرن ميونخ الألماني، بوردو الفرنسي، غانغان .
في مايو عام 2006,قد أصبح بابان مدرباً جديداً لنادي آرسي ستراسبرغ الهابط إلى الدرجة الثانية.
سابقاً كان يدرب نادي FC Bassin Arcachon
لويس ميغيل فيرنانديز توليدو (مواليد 2 أكتوبر 1959) لاعب كرة قدم فرنسي سابق، شغل مركز مدافع وخط وسط. تقاعد في عام 1993 ليصبح مدرب كرة قدم.
لقد وقع فيرنانديز أول عقد له مع نادي باريس سينت جيرمين وذلك بعمر يناهز التسعة عشر عاماً. لقد أسس نفسه كلاعب خط وسط دفاعي، حيث كان يتميز بالتمريرات الدقيقة وقطع الكرة من لاعبي الخصم ببراعة. وفي نهاية العام 1982 لقد استدعاه الفريق الفرنسي وظهر لأول مرة قد هولندا وذلك في 10 نوفمبر من العام 1982. بعمر 23 عام، لويس فيرنانديز كان له دوراً هاماً في الفريق حيث قاده في كأس العالم 1982 إلى النهائيات. لقد كان يلعب مع زميله جين تيغانا في خط الوسط الدفاعي، وكان في خط الوسط المتقدم كل من ميشيل بلاتيني وألاين غيريسي، وبوجود هؤلاء الأربعة اُشتهر هذا الرباعي باسم الألماسة السحرية. مع الفريق الدولي الفرنسي، لقد حصلوا على كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1984 والذي جرى في فنرسا، ووصلوا إلى النهائيات في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1986 والذي جرى في المكسيك.
بعد الفشل في الحصول على كأس العالم 1986, وبعد الحصول على بطولة دوري فرنسا، فيرنانديز قرر أن ينضم إلى نادي راسينغ كلاب دي باريس وهو نادي فرنسي. وعلى الرغم من أن كان هذا النادي قوي، إلا أن هذه القوة كانت على ورق فقط، فيرنانديز والنادي لم ينجحوا، وقد غادر فيرنانديز الفريق بعد ثلاثة مواسم. بعد كأس العالم 1986, الفريق الفرنسي لم ينجح في التأهل إلى كأس الأمم الأوروبية 1988 وكأس العالم 1990.
انضم فيرنانديز بعد نادي السباق إلى نادي AS Cannes الفرنسي وذلك في العام 1989, والذي احتوى على بيئة ودية أكثر. في هذه الفترة كان لا يزال يلعب مع الفريق الفرنسي رغم تراجع بنيته الجسمانية.
لقد احتل فيرنانديز دوراً هاماً في كأس الأمم الأوروبية 1992 حيث خرجت فرنسا في المجموعات، وقرر فيرنانديز أن ينهي مشواره الكروي دولياً في ذلك الحين. أما نادي Cannes الفرنسي فقد هبط إلى دوري الدرجة الثانية الفرنسي وذلك في نهاية موسم 1992-1991, ولكن قرر فيرنانديز أن يبقى مع النادي إلى أن أنهى مشواره الكروي نهائياً وذلك بعد نهاية العقد. ولكن فيرنانديز لم يسمح بتقاعد سريع هكذا، فبعد عدة أسابيع، ثقة نادي Cannes به كانت كبيرة وعينوه كلاعب مدرب للفريق، وبفضله ارتفع النادي إلى دوري الدرجة الأولى الفرنسي مرة أخرى، وانتهى الأمر بفيرنانديز حينها ليصبح مديراً للنادي.
حياته كمدير.
بعد وصول نادي Cannes الفرنسي إلى الدرجة الأولى قد عُين فيرنانديز مديراً للنادي وبفضله قد استطاعوا أن يحصلوا على بطولة الدوري وحصل فيرنانديز على جائزة أفضل مدرب في الدوري وذلك في موسم 1994-1993, وقد كان هناك فلسفة شهيرة لفيرنانديز وهي فتنة المهاجمين الصغار، حيث كان يؤمن بمهارات وتكتيكات المهاجمين وهم صغار أكثر. لقد لفت انتباه نادي باريس ساينت جيرمان وقد ترأسهم وقادهم إلى النصر في الدوري وقد قدموا أداء جيد في دوري الأبطال، ولكنهم فشلوا بعد ذلك في تقديم أداء جيد وذلك بسبب المدرب البرتغالي آرتر جورجي والذي كان يطبق نظام استراتيجي صارم عليهم. لائحة باريس سينت جيرمان رأت في فيرنانديز المثل الأعلى ليكون صورة النادي.
الموسم الأول لفيرنانديز مع باريس سينت جيرمان كان ناجحاً. على الرغم من أن نادي نانتيس الفرنسي قد اجتازه في دوري الدرجة الأولى الفرنسي، استطاع باريس سينت جيرمان أن يفوز بكأسين دوليين، الكأس الفرنسي، الدوري الفرنسي، وقدم أداء جيد في دوري أبطال أوروبا وانتهى الأمر به إلى الخروج في شبه النهائي على يد اس ميلان الإيطالي. ولا سيما أن أعظم إنجاز هو الفوز على نادي برشلونة الأسباني. الموسم الثاني لباريس سينت جيرمان قد شهد بداية نهاية عهد فيرنانديز مع هذا النادي. حيث اجتيز مرة أخرى في دوري الدرجة الأولى، ولكن النادي تنفس هواءً عميقاً في المنافسات الأوروبية حيث فازوا بالكأس الأوروبي بعد نصرهم في النهائي على نادي رابيد فيينا، وقد جعل ذلك فيرنانديز المدرب الفرنسي الأكثر نجاحاً في واحدة من كؤوس أوروبا.
تلك الانتصارات لم تكن كافية لتبقي فيرنانديز على إدارة هذا النادي، حيث غادره في موسم 1996-1995.
وقع عقداً مع نادي أثليتيك بيلباو الأسباني، حيث وصل النادي حينها إلى دوري الأبطال، وصرف معهم أربعة مواسم.
في العام 2000, قد عاد فيرنانديز إلى فرنسا، وفي شهر ديسمبر من نفس العام، قد عاد إلى إدارة نادي باريس سينت جيرمان. على الرغم من أنه قد كان مسؤولاً عن نجوم كبار مثل أوكوتشا ونيكولاس أنيلكا وخاصة رونالدينو, فيرنانديز لم يستطع إرضاء ناديه كثيراً. إلا أن محبة الجماهير له ولناديه ما زالت كبيرة جداً, لقد طُرد فيرنانديز من النادي في نهاية 2003-2002, وذلك بعد عامين ونصف.
بعد ستة أشهر، كان لويس في إسبانيا، وأدار نادي اسبانيول برشلونة الأسباني وذلك في عام 2003 في ديسمبر، وأنقذهم من حالة إحالة مؤكدة، وفي نهاية الموسم قد نجح لويس في محافظة النادي على مجده. بعد عام واحد من الخمول، قد ترأس فيرنانديز نادي الريان القطري، ولم يجري عام واحد إلا وأعلن مغادرته للنادي في نوفمبر من العام 2005 لينضم إلى نادي بيطار جيروسالم الإسرائيلي كمدير عام وكذلك كمدرب.
مسيرته مع نادي بيطار جيروسالم.
مالك نادي جيروسالم الشهير أركادي غايداماك, توقع الكثير من المدير فيرنانديز، والذي قد اختاره بعد عملية بحث طويلة عن مدير أجنبي قد يرفع من هوية النادي ويجذب أكبر عدد من المشجعين. أحد التعقيدات التي واجهت فيرنانديز هو أن حكم عمله اقتضى أن يعمل مع المدير السابق الهولندي تون كانان والذي يُعتبر ذو طبيعة عدائية. حيث كان كانان يقص الذهب بخداع أركادي في تعيينه كمدير للنادي. العلاقة بين كانان وفيرنانديز تدهورت حتى وصلت إلى مستوى العداوة بينهما، حيث حرض كانان مشجعي الفريق أن يطالبوا بطرد فيرنانديز عبر وسائل الإعلام والتي تسربت فعلاً. ولكن أركادي قد رد على هذا الفعل وقام بطرد كانان من منصبه وأعطاه مسؤوليات أقل شأناً, مما أدى إلى مغادرة كانان النادي وانتقل إلى نادي ماكابي تل أبيب Maccabi Tel-Aviv الإسرائيلي وعمل كمدير لهم حتى نهاية الموسم. وبالتالي فقد تشكلت عداوة بين ناديي جيروسالم وتل أبيب وقد أصبحوا سيرك للإعلام. على الرغم من أن نادي بيطار جيروسالم في نهاية الموسم وضعته في المركز الثالث وأكسبته مكاناً في كأس الاتحاد الأوروبي، نجح كانان بقيادة ناديه ماكابي في هزيمة نادي بيطار مرتين، وخسر فيرنانديز عدد من المباريات مع النادي مما أدت إلى هبوطه إلى مركز أقل من مركز نادي ماكابي تل أبيب.
في نهاية موسم 2006-2005, لويس فيرنانديز قد غادر نادي بيطار جيرو سالم بعد أن دخل في نزاع مع مشجعي النادي. ويُقال بأن لويس الآن قد يوافق على إدارة نادي AS Cannes والذي يلعب الآن في دوري الدرجة الثالثة الفرنسي، وهو نفس النادي الذي بدأ معه رحلته الإدارية.
جان أمادو تيغانا (23 يونيو 1955 في باماكو) لاعب كرة قدم ومدرب فرنسي ذو أصول مالية سابق . كان يجيد اللعب في مركز الوسط المحوري وشارك في 52 مباراة دولية مع منتخب فرنسا مسجلا هدف واحد فقط خلال حقبة الثمانينات .
بدأ تيغانا مسيرته الرياضية في نادي طولون حيث كان يعمل في مصنع السباغيتي صباحا ويتدرب ويلعب لصالح نادي طولون مساء . انتقل إلى نادي ليون في سنة 1978 ثم إلى نادي بوردو مقابل 4 ملايين دولار أمريكي . كان ضمن تشكيلة منتخب فرنسا الذي حقق بطولة كأس الأمم الأوروبية 1984 التي أقيمت في فرنسا بعدما تغلب في المباراة النهائية على منتخب إسبانيا . أمضى تيغانا 8 سنوات في خط وسط فريق بوردو وساهم في تحقيق الفريق بطولة دوري الدرجة الأولى 3 مرات وبطولة كأس فرنسا 3 مرات والتأهل إلى الدور النصف النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا وكأس أبطال الكؤوس الأوروبي سنتي 1985 و1987 على التوالي . في سنة 1989 انتقل إلى نادي مرسيليا وأعلن اعتزاله اللعب بعد نهاية موسم 1990/1991 .
على المستوى الدولي شكل مع ميشيل بلاتيني ، ألاين غيريسي ، ولويس فيرنانديز خط الوسط الذهبي لمنتخب فرنسا .
أول مهمة تدريبية لتيغانا هي تدريب فريقه السابق ليون اعتبارا من سنة 1993 حتى 1995 ثم انتقل إلى نادي موناكو وبقي هناك حتى سنة 1999 .
قرر خوض مغامرة التدريب خارج فرنسا بقبول تدريب فريق فولهام الإنجليزي سنة 2000 وساعدهم في التأهل إلى الدوري الإنجليزي الممتاز والتأهل إلى بطولة كأس الاتحاد الأوروبي من خلال مسابقة كأس إنترتوتو ولكن تم عزله في أبريل 2003 وقرر مسئولو نادي فولهام رفع دعوى قضائية عليه متهمين تيغانا بأنه كان كان يدفع رواتب عالية لصالح لاعبين سيئي المستوى مثل ستيف مارليت ولكن المحكمة قررت رفض الدعوى . ونتيجة لذلك قرر تيغانا رفع دعوى قضائية على نادي فولهام لرد اعتباره وقد كسب القضية وحكمت المحكمة بتعويضه بمبلغ 2 مليون جنيه إسترليني .
في أكتوبر 2005 وقع على عقد يمتد لسنتين ونصف مع نادي بشيكتاس التركي وخلال أول موسم له استطاع أن يقود الفريق لتحقيق بطولة كأس تركيا للمرة الأولى منذ 8 سنوات .
بعد الفوز ببطولة كأس تركيا 2007 أعلن تيغانا أنه قدم استقالته من تدريب فريق بشيكتاس على الرغم من بقاء مباراتين في بطولة الدوري .
وفي عام 2010 عين مدرب لنادي بوردو الفرنسي ·
يعيش بجمهورية التشاشان، ويفصلهم عن الانجوش نهر فورتانجا، ويشكل العنصران معظم سكان الجمهورية، وصل الإسلام بلادهم منذ أكثر من قرنين، واستولى الروس على بلادهم في حركتهم التوسعية نحو بلاد القوقاز، وحارب التشاشان والانجوش من أجل استقلالهم لمدة تزيد على عشرين عاماً بدأت من سنة (1256 هـ إلى 1276 هـ ) ( 1840 م إلى 1859 م ) وبعد هزيمتهم نقل الروس الكثير من التشاشان من معاقلهم الجبلية في الوديان الشمالية من جبال القوقاز إلى مناطق أخرى .وأمام ضغط وتحديات الروس هاجر عدد كبير منهم إلى تركيا، وصل عددهم إلى 400 ألف نسمة، واستمر هذا التحدي إلى صدور قانون حرية العقيدة في روسيا القيصرية، وسادت بعد ذلك فترة من الاستقرار لمسلمي التشاشان انجوش، ولما استولى السوفيات على حكم البلاد فصل الإقليم عن جيرانة وأصبح إقليماً ذاتي الحكم، ثم تحول إلى جمهورية ذاتية، وفي أثناء الحرب العالمية الثانية اتهم السوفيات التشاشان والانجوش بمساعدة الغزو الألماني ضد السوفيات، ولهذا نقلت السلطات السوفياتية الكثير من التشاشان والانجوش إلى كازاخستان، ومناطق أخرى، وألغيت جمهوريتهم، ثم أعيدت مرة أخرى في سنة (1377 هـ - 1956 م ) وبعد تبرئتهم من تهمة التعاون مع الألمان عاد معظمهم إلى بلادهم، وهكذا تعرض التشاشان والانجوش إلى الاضطهاد والتهجير الإجباري مرتين، كما تعرض الشعبان إلى التحديات التي شنها السوفيات عليهم بسبب تمسكهم بعقيدتهم، وهجر الروس عناصر سوفياتية إلى بلادهم لكي يحدوا من الأغلبية المسلمة بين السكان، وتصل نسبة المسلمين إلى 74% وعددهم 1,003,800 نسمة، ويتبعون الإدارة الدينية لشمال القوقاز وداغستان والتي تكونت في سنة (1363 هـ - 1943 م ) ومقرها مدينة محج قلعة .
التوقيت العالمي ( أو UT اختصارًا) هو مقياس زمني مبني على دوران الأرض حول نفسها. وهو نسخة محدثة عن توقيت غرينيتش. غرينيتش هي مدينة تقع في المملكة المتحدة يمر عليها خط غرينتش الذي سمي باسمها ويعتبر خط غرينتش هو أساس التوقيت الدولي للعالم ويتم حساب الوقت كالآتي حيث:
-بعض المدن الواقعة شرق مدينة غرينتش:
-الرباط +01 ساعة
-باريس +01 ساعة
-الرياض +03 ساعات
-بعض المدن الواقعة غرب مدينة غرينتش:
-واشنطن -05ساعات.
حيث انه إذا كانت الساعة في مدينة غرينتش 12:00 زوالا فستكون في الرياض 15:00 مساء وفي مدينة واشنطن 07:00صباحا.
تحسين محركات البحث وتعرف اختصاراً (سيو أو SEO) هو علم تحسين ظهور موقع إلكتروني أو صفحة موقع إلكتروني في نتائج محركات البحث المجانية (الغير مدفوعة) مثل جوجل بحيث يظهر في النتائج الأولى، وذلك عن طريق دراسة كيفية عمل محركات البحث والعوامل المؤثرة على ترتيب نتائج محركات البحث وتحسينها وكذلك علاج بعض الأخطاء والمشاكل في المواقع، وهو أحد فروع مجال التسويق الإلكتروني.
ونظراً لأهمية نتائج البحث الأولى في محركات البحث لما لها من تأثير كبير على عدد زوار الموقع عن طريق محركات البحث والذي يتضمن البحث المعتاد والبحث عن الصور والفيديوهات (المواد السمعية والبصرية) والأماكن والاخبار، زادت أهمية هذا المجال والذي أصبح له متخصصون وخبراء بل ويتم تدريسه أيضاً.
العاملون في هذا المجال ينقسمون إلى نوعين؛ أصحاب القبعات البيضاء وهو استخدام الأساليب المشروعة والطبيعية لتحسين ترتيب موقع الكتروني، وأصحاب القبعات السوداء عن طريق استخدام الأساليب الملتوية والمخالفة والغير مشروعة.
تحسين محركات البحث.
بداية تحسين محركات البحث (1990) كانت عندما بدأ مالكي المواقع الإلكترونية في إعداد مواقعهم للظهور في نتائج محركات البحث، في تلك الفترة لاحظ مالكي المواقع الإلكترونية القيمة الفعلية لظهور صفحة من موقعهم الإلكتروني في الصفحات الأولى من نتائج محركات البحث. ولكن المصطلح تحسين محركات البحث بدأ استخدامه فعليا في 1997م، بعد 10 سنوات 2007 جايسون جامبرت قام بتسجيل المصطلح (السيو) كعلامة تجارية في مكتب تسجيل العلامات التجارية في اريزونا، ولكن بما أن المصطلح (السيو) لا يمكن تسجيله كعلامة تجارية فقد تمت مصادرة العلامة التجارية منها وإعادة سعر الشراء إليه.
كانت الأيام الأولى لمحركات البحث مليئة بالمعاناة لان الحصول على ترتيب متقدم في نتائج محركات البحث كان أسهل واستخدم المسيئون تكرار الكلمات المفتاحية (Keywords) بدون داعي في صفحات مواقعهم للحصول على ترتيب عالي في محركات البحث، وعانى مستخدمو محركات البحث من ظهور تلك الصفحات بكثرة في نتائج البحث حيث كانت لا تحتوي على المعلومات التي تدعي أنها موجودة فيها مما يؤدي إلى ضياع وقت المستخدم، ولكن محركات البحث بدأت في دراسة استراتيجيات لتدافع عن نفسها من هؤلاء المسيئين.
في جوجل.
لاري بيج و سيرجي برين برمجوا باك رب (backrub) في 1998م والذي هو جوجل (Google) الآن، باج وبرين أتو بمعادلة جديدة تحتوي على عامل ترتيب الصفحة (Page Rank)، أيضا جوجل أتى بتصميم بسيط ومميز والذي جذب مستخدمي الانترنت اليه والذين استخدموه بإخلاص بعد ذلك لجودة نتائجة.
جوجل لم تكن تعتمد على عوامل تحسين محركات البحث داخل صفحة الموقع فقط (On Page)ولكن أيضا اعتمد على عوامل تحسين محركات البحث خارج الموقع الإلكتروني (Off Page). المعادلة الجديدة لجوجل كانت جيدة بالكفاية لتجنب ازعاج المسيئين لفترة قصيرة، ولكن المسيئون برمجوا ادوات جديدة لتساعدهم على الحصول على ترتيب عالي في نتائج محركات البحث عن طريق بناء روابط مزيفة تدل على مواقعهم وأيضا روابط مزعجة أو مدفوعة. واجه جوجل تلك الأدوات ولمدة سبعة سنوات والتي أثرت سلبا على عوامل الترتيب في محركات البحث. (1998 - 2005)
في (2007م) بدأ جوجل استراتيجية جديدة ضد الروابط المزيفة والمزعجة والمدفوعة، وفي (2009م) أعلن جوجل بأن الروابط الملحقة بالسمة "nofollow" لن يكن لها تأثير على نتائج محركات البحث كالروابط الملحقة بالسمة "dofollow" أو الغير ملحقة بأي سمه تمنع محركات البحث من فهرسة أو الدخول للصفحة الدال عليها الرابط عن طريق ذلك الرابط.
في (2010م) أعلن جوجل نظام فهرسة جديد والذي هو اسرع بنسبه (50%) في فهرسة الصفحات الإلكترونية الجديدة والتي تم نشرها في وقت قريب وفي نهاية العام أصبح نظام الفهرسة سريع كفايه ليفهرس الصفحة الإلكترونية فور نشرها ما سمي (الوقت الفعلي) أو (Real time).
في (2011م) أصدر جوجل التطوير باندا (panda) والذي من شأنه حظر الصفحات المتشابهة وكان الهدف منه حظر مواقع الانترنت التي تعتمد على سرقة المحتوى من المواقع الأخرى ونشره على مواقعها.
في (2012م) أصدر جوجل التطوير بطريق (Penguin) ضد مواقع الانترنت التي تستخدم أساليب متلاعبة في الحصول على ترتيب عالي في نتائج محرك البحث جوجل.
في (2013م) أصدر جوجل التطوير طائر الطنان (Hummingbird) والذي من شأنه زيادة جودة نتائج البحث لدى مستخدمي محرك البحث جوجل.
في (2015م) أصدر جوجل التطوير الخاص بالهواتف (Mobile-Friendly) والذي من شأنه زيادة جودة نتائج البحث لمستخدمي محرك البحث جوجل عبر الهواتف الذكية.
أهمية التحسين وأساليبه المختلفة.
يعتبر تهيئة محركات البحث جزءا من التسويق عبر محركات البحث (SEM). ولهذا المجال شركات متخصصة ومستشارون يقومون بعملية تهيئة محركات البحث لمواقع عملائهم.هناك تصنيفان للممارسات المستعملة في تهيئة الموقع لمحركات البحث،
تقوم البواحيث (محركات البحث) بعرض ثلاثة أنواع من النتائج في صفحات نتائج الباحوث وهي إعلانات الدفع للنقرة ، والتضمين المدفوع في دلائل محرك البحث، والنتائج الطبيعية للبحث.
و يقوم هدف استمثال محركات البحث على تحسين رتبة وموضع موقعها في النتائج الطبيعية عند كتابة كلمات بحثية رئيسية معينة. أصبحت استمثال محركات البحث تقدم اليوم كخدمة منفصلة وجزء من خدمات التسويق الإلكتروني، وهي تصبح فعالة جدا إذا ما أخذت بعين الاعتبار قبل تصميم الموقع.