CALM/arwiki huggingface dataset:
في العصر الحديدي كان يسكن في سلوفينيا الحالية القبائل الإيليرية، والسلتيكية، واستمر ذلك حتى القرن الأول قبل الميلاد عندما غزا الرومان المنطقة، مؤسسين مقاطعتَي بانونيا ونوريكوم. وأصبحت المناطق الواقعة حاليًا في غرب سلوفينيا بشكل مباشر تحت حكم إيطاليا الرومانية كجزء من المنطقة المجهولة فينيتا إيه هيستريا. تشمل المدن الرومانية الهامة الموجودة في سلوفينيا الحالية إيمونا، وبويتوفيا وسيليا، ومستوطنات هامة الأخرى هي نوبورتوس، ونيفودونوم، وهاليايتوم، وأتترانس، وستريدون.
عانت المنطقة من غزوات العديد من الجيوش البربرية خلال فترة الهجرة، بسبب موقعها الاستراتيجي كممر رئيسي من سهل بانونيا إلى شبه الجزيرة الإيطالية. تخلّت روما أخيرًا عن المنطقة في نهاية القرن الرابع. كانت معظم المدن مدمرة، في حين انتقل السكان المحليون الباقون إلى مناطق المرتفعات، وأسسوا مدنًا مُحصّنة، وفي القرن الخامس كانت المنطقة جزءًا من المملكة القوطية، وكان هناك تنافس عليها من قبل القوطيين الشرقيين، والإمبراطورية البيزنطية، واللومبارديون.
المستوطنة السلافية.
استقر السلاف أسلاف السلوفينيون الحاليون في منطقة جبال الألب الشرقية في نهاية القرن السادس، إذ جاؤوا من اتجاهين، الشمالي (عبر النمسا الشرقية والجمهورية التشيكية اليوم)، واستقرّ هؤلاء في منطقة كارينثيا وغرب ستيريا اليوم، والذين جاؤوا من الجنوب (عبر سلافونيا اليوم) استقروا في منطقة وسط سلوفينيا اليوم.
الملك سامو.
أُخضعت هذه القبيلة السلافية، والمعروفة أيضًا باسم السلاف الألبيون إلى حكم أفار قبل انضمامها إلى الاتحاد القبلي السلافي للملك سامو في عام 623 للميلاد. بعد وفاة سامو سقط سلاف كارنيولا (الموجودة في سلوفينيا الحالية) مرة أخرى تحت حكم أفار، في حين سلاف شمال سلسلة جبال كارافانكي (في المناطق النمساوية الحالية من كارينثا، وستيريا، وشرق تيرول) أنشأوا إمارة كارانتانيا المستقلة.
من كارنتانيا إلى كارينثيا.
في عام 745 سقطت كارنتانيا وباقي الأراضي السلافية للحكم البافاري تحت ضغط قوة أفار المُتشكّلة حديثًا، ودُمجت مع دوقية بافاريا في الإمبراطورية الكارولنجية في حين تحول الكارنتانيون والسلاف الآخرون الذين يعيشون في سلوفينيا الحالية إلى الديانة المسيحية، أُخضع الجزء الشرقي من كارنتانيا مرة أخرى لحكم أفارس بين عامي 745 و 795.
احتفظت كارنتانيا باستقلالها الداخلي حتى عام 818 عندما عُزل الأمراء المحليون بعد تمرد ليودفيت بوسافسكي المناهض للفرنجة، واستُعيض تدريجيًا بهيمنة جرمانية (بافارية في المقام الأول). في عهد الإمبراطور أرنولف من كارينثيا برزت كارنتانيا التي حكمها عندها نبلاء من ولاية بافاريا السلافية كقوة إقليمية لفترة وجيزة، لكنها تدمرت بالغزو الهنغاري في أواخر القرن التاسع.
تأسست كارنتانيا مرة أخرى كوحدة إدارية مستقلة في عام 976 عندما قسّم الإمبراطور أوتو الأول العظيم (بعد خلعه دوق بافاريا هنري الثاني) الأراضي التي يملكها، وجعل من كارينثيا الدوقية السادسة للإمبراطورية الرمانية المقدسة، أما كارانتانيا القديمة فلم تتطور لتشكل مملكة متحدة.
في أواخر القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر، وبسبب التهديد الهنغاري بشكل أساسي، نظّمت المنطقة الحدودية الجنوبية الشرقية للإمبراطورية الألمانية بما سُمي وقتها «التُخوم»، التي أصبحت الأساس الذي تطورت عليه الأراضي السلوفينية التاريخية كانيولا، وستيريا، وغورشيكا أو غوريزيا الغربية. أخذ توحيد، وتشكيل الأراضي السلوفينية التاريخية فترة طويلة بين القرنين الحادي عشر، والرابع عشر بقيادة عدد من العائلات الإقطاعية المهمة وقتها، مثل دوقات سبانهايم، وكونتس غوريزيا، وكونتس سيلجي، وأخيرًا آل هابسبورغ.
السلوفينيون كمجموعة عرقية مستقلة.
أُرّخ أول وجود للهوية العرقية السلوفينية المعروفة، التي تجاوزت الحدود الإقليمية في بداية القرن السادس عشر.
خلال القرن الرابع عشر كانت معظم الأراضي السلوفينية تحت حكم هابسبورغ. وفي القرن الخامس عشر تحدّى نبلاء سيلج سيادة هابسبورغ، لكن في حلول نهاية ذلك القرن دُمجت الغالبية العظمى من الأراضي التي يسكنها السلوفينيون في مملكة هابسبورغ، وعاش معظم السلوفينيون في المنطقة الإدارية المعروفة باسم النمسا الداخلية، مشكّلين غالبية سكان دوقية كارنيولا، ومقاطعة غوريزيا، وجراديسكا، إضافة إلى ستيريا السفلى، وجنوب كارينثيا.
سكن السلوفينيون أيضًا في معظم أراضي الإمبراطورية الحرة لتريست، على الرغم من أنهم كانوا يمثلون أقلية سكانية هناك.
انتشر الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر في جميع أنحاء الأراضي السلوفينية. وخلال هذه الفترة، كتب الداعية البروتستانتي بريمو تروبار وأتباعه أول الكتب التي كانت باللغة السلوفينية، مما أسّس قاعدة لتطوير معايير اللغة السلوفينية. في النصف الثاني من القرن السادس عشر، طُبعت العديد من الكتب باللغة السلوفينية، بما في ذلك ترجمة كاملة للكتاب المقدس من قِبل يوريج دالماتين. طُرد خلال الإصلاح المضاد في أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر، بقيادة أسقف ليوبليانا توماس كرون وسيكاو مارتن برينر جميع البروتستانت تقريبًا من أراضي سلوفينيا (باستثناء بريكموري). ومع ذلك، تركوا إرثًا قويًا في تقاليد الثقافة السلوفينية، التي دُمجت بشكل جزئي في الإصلاح الكاثوليكي المضاد في القرن السابع عشر. تشهد القواعد الإملائية والتهجئة السلوفينية القديمة، والمعروفة أيضًا باسم أبجدية بوهوريسي، التي طورها البروتستانت في القرن السادس عشر، والتي بقيت قيد الاستخدام حتى منتصف القرن التاسع عشر على التراث غير المنقطع للثقافة السلوفينية التي تأسّست في سنوات الإصلاح البروتستانتي.
3 ربيع الآخر أو 3 ربيع الثاني أو يوم 3 \ 4 (اليوم الثالث من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني والتسعين من أيَّام السنة (أو الثالث والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 262 أو 263 يومًا لانتهاء السنة.
19 ربيع الآخر أو 19 ربيع الثاني أو يوم 19 \ 4 (اليوم التاسع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثامن بعد المائة (108) من أيَّام السنة (أو التاسع بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 246 أو 247 يومًا لانتهاء السنة.
20 ربيع الآخر أو 20 ربيع الثاني أو يوم 20 \ 4 (اليوم العشرون من الشهر الرابع) هو اليوم التاسع بعد المائة (109) من أيَّام السنة (أو العاشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 245 أو 246 يومًا لانتهاء السنة.
4 ربيع الآخر أو 4 ربيع الثاني أو يوم 4 \ 4 (اليوم الثالث من الشهر الرابع) هو اليوم الثالث والتسعين من أيَّام السنة (أو الرابع والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 261 أو 262 يومًا لانتهاء السنة.
5 ربيع الآخر أو 5 ربيع الثاني أو يوم 5 \ 4 (اليوم الخامس من الشهر الرابع) هو اليوم الرابع والتسعين من أيَّام السنة (أو الخامس والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 260 أو 261 يومًا لانتهاء السنة.
21 ربيع الآخر أو 21 ربيع الثاني أو يوم 21 \ 4 (اليوم الحادي والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم العاشر بعد المائة (110) من أيَّام السنة (أو الحادي عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 244 أو 245 يومًا لانتهاء السنة.
6 ربيع الآخر أو 6 ربيع الثاني أو يوم 6 \ 4 (اليوم السادس من الشهر الرابع) هو اليوم الخامس والتسعين من أيَّام السنة (أو السادس والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 259 أو 260 يومًا لانتهاء السنة.
25 ربيع الآخر أو 25 ربيع الثاني أو يوم 25 \ 4 (اليوم الخامس والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم الرابع عشر بعد المائة (114) من أيَّام السنة (أو الخامس عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 240 أو 241 يومًا لانتهاء السنة.
12 ربيع الآخر أو 12 ربيع الثاني أو يوم 12 \ 4 (اليوم الثاني عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الأوَّل بعد المائة (101) من أيَّام السنة (أو الثاني بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 253 أو 254 يومًا لانتهاء السنة.
7 ربيع الآخر أو 7 ربيع الثاني أو يوم 7 \ 4 (اليوم السابع من الشهر الرابع) هو اليوم السادس والتسعين من أيَّام السنة (أو السابع والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 258 أو 259 يومًا لانتهاء السنة.
13 ربيع الآخر أو 13 ربيع الثاني أو يوم 13 \ 4 (اليوم الثالث عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني بعد المائة (102) من أيَّام السنة (أو الثالث بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 252 أو 253 يومًا لانتهاء السنة.
14 ربيع الآخر أو 14 ربيع الثاني أو يوم 14 \ 4 (اليوم الرابع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثالث بعد المائة (103) من أيَّام السنة (أو الرابع بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 251 أو 252 يومًا لانتهاء السنة.
26 ربيع الآخر أو 26 ربيع الثاني أو يوم 26 \ 4 (اليوم السادس والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم الخامس عشر بعد المائة (115) من أيَّام السنة (أو السادس عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 239 أو 240 يومًا لانتهاء السنة.
8 ربيع الآخر أو 8 ربيع الثاني أو يوم 8 \ 4 (اليوم الثامن من الشهر الرابع) هو اليوم السابع والتسعين من أيَّام السنة (أو الثامن والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 257 أو 258 يومًا لانتهاء السنة.
27 ربيع الآخر أو 27 ربيع الثاني أو يوم 27 \ 4 (اليوم السابع والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم السادس عشر بعد المائة (116) من أيَّام السنة (أو السابع عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 238 أو 239 يومًا لانتهاء السنة.
15 ربيع الآخر أو 15 ربيع الثاني أو يوم 15 \ 4 (اليوم الخامس عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الرابع بعد المائة (104) من أيَّام السنة (أو الخامس بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 250 أو 251 يومًا لانتهاء السنة.
16 ربيع الآخر أو 16 ربيع الثاني أو يوم 16 \ 4 (اليوم السادس عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الخامس بعد المائة (105) من أيَّام السنة (أو السادس بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 249 أو 250 يومًا لانتهاء السنة.
28 ربيع الآخر أو 28 ربيع الثاني أو يوم 28 \ 4 (اليوم الثامن والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم السابع عشر بعد المائة (117) من أيَّام السنة (أو الثامن عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 237 أو 238 يومًا لانتهاء السنة.
9 ربيع الآخر أو 9 ربيع الثاني أو يوم 9 \ 4 (اليوم التاسع من الشهر الرابع) هو اليوم الثامن والتسعين من أيَّام السنة (أو التاسع والتسعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 256 أو 257 يومًا لانتهاء السنة.
29 ربيع الآخر أو 29 ربيع الثاني أو يوم 29 \ 4 (اليوم التاسع والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم الثامن عشر بعد المائة (118) من أيَّام السنة (أو التاسع عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 236 أو 237 يومًا لانتهاء السنة.
10 ربيع الآخر أو 10 ربيع الثاني أو يوم 10 \ 4 (اليوم العاشر من الشهر الرابع) هو اليوم التاسع والتسعين من أيَّام السنة (أو المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 255 أو 256 يومًا لانتهاء السنة.
17 ربيع الآخر أو 17 ربيع الثاني أو يوم 17 \ 4 (اليوم السابع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم السادس بعد المائة (106) من أيَّام السنة (أو السابع بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 248 أو 249 يومًا لانتهاء السنة.
ولد توماس دريتار, الملقب "تومسلاف دريتار" بمدينة نوفا غرادشكا بكرواتيا. منح الجنسية البلجيكية ويقطن حاليا بدروغنبوس بالقرب من بروكسل.
شاعر وكاتب وأستاذ جامعي وترجمان وناقد أدبي وصحفي وناشر. كان قائدا للقوات العسكرية الكرواتية (في القطاع الشمال الغربي) للبوسنة والهرسك المستقلة بجانب الحكومة.
جامعة! علوم التربية برييكا (كرواتيا), دراسات ما بعد التدرج بجامعة سراييفو (للبوسنة والهرسك).
تسع (09) دواوين شعر بالغة الكرواتية, كتاب بالغة الإيطالية, ثلاث (03) كتب بالغ! ة الفرنسية, كتاب واحد بلغة الروم. ثلاث مئة (300) مقالة ودراسات علمية.
عضو بجمعية كتاب البوسنة والهرسك Hrvatsko Društvo Književnika Herceg-Bosna
صنف الضباط :
§ عقيد للقوات العسكرية بمجلس الدفاع الكرواتي.
أكمل تومسلاف دراساته بكلية علوم التربية بجامعة رييكا ودراساته كطالب في الطور الثالث في العلوم الإنسانية بجامعة سراييفو. كاتب وناقد أدبي, مؤلف لحوالي عشر (10) دواوين شعر وأكثر من ثلاث مائة نص علمي ومتخصص ونقدي في المجال الأدبي وعلم اجتماع الثقافات والفلسفة والفنون الجميلة والسياسة.
ابن رودزيكا ريفيتش من ليوبيا رودنيك في البوسنة والهرسك وابن فلاديمير دريتار من تشيرنيك بنوفا غراديشكا. أكملت أمه تعليمها ! بالمدرسة المدنية للفتيات الكاثوليكيا�� في برييدور بالبوسنة والهرسك. أما أبوه فقد تمدرس بثانوية التعليم العالي بنوفا غراديشك ثم بعدها أكم�! � تعليمه بكلية علم الإحراج بجامعة زاغريب في نفس الشعبة. لكنه بفعل شبابه ووطنيته الكرواتية ألاّ مناصرة لليوغوسلافية، التحق تومسلاف سنة 1941 بالتعليم الحربي بستوكرو أين يرتقي إلى مرتبة ضابط صف بفرع أل " SS" لبضعة أشهر وهو فرع القبّعات الزرق. قرر من بعدها الفرار ومغادرة الفرع لسبب قسوّة المعاملة الضباط الألمان للكروات. حكمت عليه المحكمة العسكرية غيابيا بالإعدام. أصبح بعدها متطّوعا في جيش الأستاتشي, جيش المتمرّدون بالغة الكرواتية "Ustaška vojnica" – أين يرتقي إلى رتبة ملازم ثاني. من بعدها قرّر الفرار ثانيتا من الفرعّ لسبب المعاملة ألاّ إنسانية للضبّاط الأستاتشي والقادة. حكمت عليه المحكمة العسكرية مرتا أخرى غيابيا بالإعدام.
استقرّ بعدها في الجيش النظامي الكرواتي – دوموبراني – برتبة ملازم أوّل, فقد كان قائد مركز عسكري بفيربا. بعد سقوط نوفا غرا ديسكا, مسقط رأسه, يتراجع مع كامل الجيش الكرواتي ويختفي مع المأس�! �ة الكرواتية بالقرب من بلايبرغ.
أكمل تومسلاف الابن دراسته، بجامعة علوم التربية برييكا, والدراسات ما بعد التدرّج بجامعة سراييفو. كاتب وناقد أدبي, مؤلّف لحوالي عشر (10) دواوين شعر وأكثر من ثلاث مائة نص علمي ومتخصص ونقدي في المجال الأدبي وعلم اجتماع الثقّافات والفلسفة والفنون الجميلة والسياسة.
يعترض علنيا لبوبان حول إنشاء شبه دولة كرواتية اسمها "البوسنة والهرسك" [(هرسغ/ك : لقب دوق استبان كوزاتشا) وسميت مقاطعته في العصور الوسطى باسم هرزغوفينا, لأنها من ممتلكات هرسغ (الدوق) المرتبطة بالبوسنة]. كان الأمر كذلك مع التشاتنيكس بالنسبة للبوسنة والهرسك. حاول رفقاء بوبان اغتياله مرّات عديدة, لكنه استطاع الفرار في كل مرّة.
كان من الأوائل الذين شاركوا منذ البداية في المعارك التي نظّمت على أساس مشروعه. لقد نجح في تشييده لبيان موّحد لإعادة الثقة والتساوي مع التركيبة البوسنية.
لقد أسس توماس دريتار يوم 12 من شهر جوان 1992 بتخشيبات "Zrinski-Frankopan" في çBiha بضواحي ŽEGAR، أول كتيبة كرواتية لبيهاتش, أطلقت عليها اسم "الكتيبة الكرواتية 101 لبيهاتش". انظم بعدها إلى "الفرقة الثانية الكرواتية – الإسلامية لبيهاتش", والتي كانت ترجع إلى الركن الخامس لجيش البوسنة والهرسك المسمى "! الفرقة 502 الكرواتية – الإسلامية لبيها��ش". شارك بعدها في عملية انقاظ طائرتي دعم من صنف Courier والتي كان لها الفضل خلال الحرب لتموين وتدعيم الجيش بالمستلزمات الضرورية. لقد سّير عملية تنظيم وإنشاء جيش الطيران وإنجاح أوّل عمليات ربط جوّي سرّي ليلا على خطّ "زاغرب – بيهاتش".
نهاية حياته السياسية والعسكرية. وحده ضد الجميع.
بسبب خلافه مع محاميي جيش البوسنة والهرسك, وبسبب عملاء الرئيس توجمان, غادر تومسلاف كل مناصبه السياسية والعسكرية. بمساعدة مراقبون المجموعة الأوربية, قرر اللجوء إلى بلجيكا أي يقطن حاليا. يعيش تومسلاف وهو متأكد كلّ اليقين بتورط توجمان بغزو البوسنة والهرسك, بأنّه جان في الحرب الكرواتية البوسنية وبسلبه لكرواتيا ومنحها كواحدة من ممتلكاته لأعوانه وعملاءه. يعتقد أيضا تومسلاف أن توجمان مخطط اغتيالات القادة العسكريين للHOS (قوات مجلس الدفاع ا��كرواتي) بلاز كرالييفيتش وأنتي بارادزيك. أنه منظم لخطط سرية قيادية مع ميلوسيفيتش وخادمه عزت بيغوفيتش، أين هذا الأخير قام بخيانة البوسنة والهرسك وخطط هاذين الرجلين بتقطيعها.
محارب قديم.
منذ التجاء تومسلاف إلى بلجيكا, يشتغل بالجامعة الكاثوليكية بLouvain-la-Neuve. قام بترجمة الكتابين المقدّسان, المزعوم إنجيل أورشليم وترجمة مسكوني للإنجيل إلى اللغة البوسنية والكرواتية والصربية. قد قام أيضا لأول مرة في تاريخ كرواتيا بربطها مع الإسلام بترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الكرواتية. من ترجم�! �ته أيضا أكثر من عشر مؤلفات لمؤلفين فرنسيين ثلاث من مؤلفاته الخاصة إلى اللغة الفرنسية. لتومسلاف موطنين: كرواتيا, موطن أبيه والبوسنة, موطن أمه. أحبهما كثيرا, ذهب للقتال من أجلهما وفي الأخير خسرهما.
· Douleur, rhapsodie tsigane, poésie, Novi Sad 1990 (en: The Distress, Gypsys Rhapsodie)
Vox interioris, poésie, Sarajevo 1976
Iris Illyrica daring, poésie, Banja Luka 1980
The Path inaccessible, poésie, Bihac 1984
Transfigurations, poésie, Bihac 1984
The Book of Desire,poésie, Bihac 1986
The Painting, Bunch of sunlight, poésie, Beograd 1988
The bitter Silver, poésie, Banja Luka 1989
Search of the infinity, poésie, Kikinda 1989
L'image, florilège des lumières, poésie, Paris 2001
L'Ancre, poésie, Zagreb 2004
Le foyer de paroles, poésie, Paris 2006
مذكور أيضا في المنتقيات الآتية.
Anthologie de la poésie tsigane (Romane poetongi antologia-trilangue), Budapest, 1996, et Lausanne, 2001
Sakupljena baština : la poésie croate (1940-1990), Zagreb, 1993 et 1996
Krvatska : anthologie de la poésie patriotique croate, Zagreb, 1993
Anthologie historique de la poésie des Croates de Bosnie-Herzégovine, des sources jusqu'à nos jours, Mostar, 2001, et Sarajevo, 2002
11 ربيع الآخر أو 11 ربيع الثاني أو يوم 11 \ 4 (اليوم الحادي عشر من الشهر الرابع) هو اليوم المائة من أيَّام السنة (أو الأوَّل بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 254 أو 255 يومًا لانتهاء السنة.
18 ربيع الآخر أو 18 ربيع الثاني أو يوم 18 \ 4 (اليوم الثامن عشر من الشهر الرابع) هو اليوم السابع بعد المائة (107) من أيَّام السنة (أو الثامن بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 247 أو 248 يومًا لانتهاء السنة.
1 جُمادى الأولى أو 1 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 1 \ 5 (اليوم الأوَّل من الشهر الخامس) هو اليوم التاسع عشر بعد المائة (119) من أيَّام السنة (أو العُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الحادي والعُشرون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 235 أو 236 يومًا لانتهاء السنة.
18 جُمادى الأولى أو 18 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 18 \ 5 (اليوم الثامن عشر من الشهر الخامس) هو اليوم السادس والثلاثون بعد المائة (136) من أيَّام السنة (أو السابع والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثامن والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 218 أو 219 يومًا لانتهاء السنة.
11 جُمادى الأولى أو 11 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 11 \ 5 (اليوم الحادي عشر من الشهر الخامس) هو اليوم التاسع والعُشرون بعد المائة (129) من أيَّام السنة (أو الثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الحادي والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 225 أو 226 يومًا لانتهاء السنة.
2 جُمادى الأولى أو 2 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 2 \ 5 (اليوم الثاني من الشهر الخامس) هو اليوم العُشرون بعد المائة (120) من أيَّام السنة (أو الحادي والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثاني والعُشرون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 234 أو 235 يومًا لانتهاء السنة.
3 جُمادى الأولى أو 3 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 3 \ 5 (اليوم الثالث من الشهر الخامس) هو اليوم الحادي والعُشرون بعد المائة (121) من أيَّام السنة (أو الثاني والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثالث والعُشرون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 233 أو 234 يومًا لانتهاء السنة.
13 جُمادى الأولى أو 13 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 13 \ 5 (اليوم الثالث عشر من الشهر الخامس) هو اليوم الحادي والثلاثون بعد المائة (131) من أيَّام السنة (أو الثاني والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثالث والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 223 أو 224 يومًا لانتهاء السنة.
19 جُمادى الأولى أو 19 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 19 \ 5 (اليوم التاسع عشر من الشهر الخامس) هو اليوم السابع والثلاثون بعد المائة (137) من أيَّام السنة (أو الثامن والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو التاسع والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 217 أو 218 يومًا لانتهاء السنة.
14 جُمادى الأولى أو 14 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 14 \ 5 (اليوم الرابع عشر من الشهر الخامس) هو اليوم الثاني والثلاثون بعد المائة (132) من أيَّام السنة (أو الثالث والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الرابع والثلاثون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 222 أو 223 يومًا لانتهاء السنة.
20 جُمادى الأولى أو 20 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 20 \ 5 (اليوم العشرون من الشهر الخامس) هو اليوم الثامن والثلاثون بعد المائة (138) من أيَّام السنة (أو التاسع والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الأربعون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 216 أو 217 يومًا لانتهاء السنة.
4 جُمادى الأولى أو 4 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 4 \ 5 (اليوم الرابع من الشهر الخامس) هو اليوم الثاني والعُشرون بعد المائة (122) من أيَّام السنة (أو الثالث والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الرابع والعُشرون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 232 أو 233 يومًا لانتهاء السنة.
15 جُمادى الأولى أو 15 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 15 \ 5 (اليوم الخامس عشر من الشهر الخامس) هو اليوم الثالث والثلاثون بعد المائة (133) من أيَّام السنة (أو الرابع والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الخامس والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 221 أو 222 يومًا لانتهاء السنة.
21 جُمادى الأولى أو 21 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 21 \ 5 (اليوم الحادي والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم التاسع والثلاثون بعد المائة (139) من أيَّام السنة (أو الأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الحادي والأربعون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 215 أو 216 يومًا لانتهاء السنة.
5 جُمادى الأولى أو 5 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 5 \ 5 (اليوم الخامس من الشهر الخامس) هو اليوم الثالث والعُشرون بعد المائة (123) من أيَّام السنة (أو الرابع والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الخامس والعُشرون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 231 أو 232 يومًا لانتهاء السنة.
16 جُمادى الأولى أو 16 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 16 \ 5 (اليوم السادس عشر من الشهر الخامس) هو اليوم الرابع والثلاثون بعد المائة (134) من أيَّام السنة (أو الخامس والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو السادس والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 220 أو 221 يومًا لانتهاء السنة.
22 جُمادى الأولى أو 22 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 22 \ 5 (اليوم الثاني والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم الأربعون بعد المائة (140) من أيَّام السنة (أو الحادي والأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثاني والأربعون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 214 أو 215 يومًا لانتهاء السنة.
6 جُمادى الأولى أو 6 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 6 \ 5 (اليوم السادس من الشهر الخامس) هو اليوم الرابع والعُشرون بعد المائة (124) من أيَّام السنة (أو الخامس والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو السادس والعُشرون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 230 أو 231 يومًا لانتهاء السنة.
25 جُمادى الأولى أو 25 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 25 \ 5 (اليوم الخامس والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم الثالث والأربعون بعد المائة (143) من أيَّام السنة (أو الرابع والأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الخامس والأربعون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 211 أو 212 يومًا لانتهاء السنة.
23 جُمادى الأولى أو 23 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 23 \ 5 (اليوم الثالث والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم الحادي والأربعون بعد المائة (141) من أيَّام السنة (أو الثاني والأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثالث والأربعون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 213 أو 214 يومًا لانتهاء السنة.
7 جُمادى الأولى أو 7 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 7 \ 5 (اليوم السابع من الشهر الخامس) هو اليوم الخامس والعُشرون بعد المائة (125) من أيَّام السنة (أو السادس والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو السابع والعُشرون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 229 أو 230 يومًا لانتهاء السنة.
24 جُمادى الأولى أو 24 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 24 \ 5 (اليوم الرابع والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم الثاني والأربعون بعد المائة (142) من أيَّام السنة (أو الثالث والأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الرابع والأربعون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 212 أو 213 يومًا لانتهاء السنة.
27 جُمادى الأولى أو 27 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم 27 \ 5 (اليوم السابع والعشرون من الشهر الخامس) هو اليوم الخامس والأربعون بعد المائة (145) من أيَّام السنة (أو السادس والأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو السابع والأربعون بعد المائة لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 209 أو 210 يومًا لانتهاء السنة.