CALM/arwiki huggingface dataset:
يُشير كتاب حقائق وكالة الاستخبارات الأميركية عن العالم بنسخته الصادرة العام 2010 أن حوالي 76.3% سكّان جمهوريّة الكونغو هم من المسيحيين، وحوالي 33.1% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 23.2% من أتباع الكنيسة اللوثرية في حين أنَّ 19.9% من السكان يتبعون الكنائس البروتستانتية الأخرى والتي تشمل الطوائف الأخرى مثل الميثودية، والسبتيين، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، وشهود يهوه. بالمقابل تشير دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2011 أنَّ 85.9% سكان الجمهوريَّة هم من المسيحيين، حوالي 51.4% من السكان من أتباع الكنائس البروتستانتية، وحوالي 30.1% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وتبع حوالي 1.4% الطوائف المسيحية الأخرى. ويتوزع كاثوليك البلاد على سبعة أبرشيات وأسقفية. تضم البلاد على أقلية لبنانيَّة تعننق الديانة المسيحية والإسلامية وتعمل في التجارة، ولا تختلط مع السكان المحليين.
وفقاً لتقديرات رابطة محفوظات بيانات الدين عام 2015 حوالي 88.5% من سكان الجمهورية من أتباع الديانة المسيحية، وتأتي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في مقدمة الطوائف المسيحية مع حوالي 52.9% من السكان، في حين شكل أتباع الطوائف البروتستانية والمسيحية الأخرى حوالي 35.6% من السكان. ويتبع حوالي 4.7% من سكان الجمهوريَّة الديانات الأفريقية التقليدية، في تبع حوالي 2.3% من السكان ديانات أخرى.
من الصعب الوصول إلى بيانات دقيقة عن أعداد أتباع الديانة المسيحية في توغو، وتٌشير بعض الدراسات إلى أنَّ أكبر مجموعة دينية في البلاد هم من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية إلى جانب أقليَّة مسيحية وإسلاميَّة ملحوظة. ويتبع القسم الأكبر من مسيحيين توغو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
بحسب كتاب حقائق العالم عام 2012 حوالي 51% من سكان توغو من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية، في حين يشكل المسيحيين حوالي 29% من السكان، والمسلمين 20% من مجمل السكان. ووفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن الحكومة الأمريكية في عام 2012، قدرَّت جامعة لومي في عام 2004 أنَّ 33% من السكان هم من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية، وحوالي 28% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 14% من المسلمين، وحوالي 10% من أتباع الكنائس البروتستانتية وإنتمى حوالي 10% من السكان إلى طوائف مسيحية أخرى. في حين تشمل نسبة 5% المتبقية تشمل أشخاصاً لا ينتمون إلى أي مجموعة دينية. وبحسب تقديرات مركز بيو للأبحاث في عام 2010 شكّل المسيحيين أكبر جماعة دينيَّة في توغو مع حوالي 43.7% من السكان، في حين شكلّ أتباع الديانات الأفريقية التقليدية حوالي 35.6% من السكان.
بدأت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الانتشار في البلاد من منتصف القرن الخامس عشر، وذلك بعد وصول المستعمرين البرتغاليين. وجلب الألمان أشكال البروتستانتية المختلفة في أواخر القرن التاسع عشر، عندما تم إرسال مائة من المبشرين من جمعية التبشير بريمن إلى المناطق الساحلية من توغو وغانا. وسمي البروتستانت في توغو بإسم «بريما»، بعد الحرب العالمية الأولى، اضطر المبشرون الألمان إلى المغادرة، وأدى ذلك إلى ولادة الكنيسة الإنجيلية إيوي. ويتوزع كاثوليك البلاد على أسقفية وسبعة أبرشيات. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 2,500 مُسلم في توغو تحول إلى المسيحية على المذهب الإنجيلي. المسيحيون في توغو، يختنون ذكورهم في الغالب رغم أن شريعة الختان قد أسقطت في العهد الجديد أي أن مختلف الكنائس لا تلزم أتباعها بها.
كارا ديليڤين (ولدت في 12 أغسطس 1992) هي عارضة أزياء بريطانية وممثلة، ومغنية، وناشطة اجتماعية.
في عام 2015 ظهرت في فيديو كليب لأغنية "دم فاسد" مع الفنانة تايلور سويفت.
وقعت مع "عاصفة العارضات للإدارة" بعد ترك المدرسة في عام 2009. وحازت على لقب" ايقونة العام" في حفل توزيع جوائز الموضة البريطانية في عام 2012 و 2014 وظهرت في عروض للمنازل بما في ذلك بربري، التوت، دولتشي آند غابانا، وجايسون وو. وقالت إنها بدأت مشوارها الفني مع دور ثانوي في فيلم التكيف 2012 ل آنا كارنينا.
بدأت ديليفين حياتها المهنية في التمثيل بدور ثانوي في معالجة لرواية آنا كارنينا سنة 2012، ومن أدوارها البارزة دور «مارجو روث شبيجلمان» في الفيلم الرومانسي الغامض مدن الورق سنة 2015. وأيضًا دور الساحرة في فيلم الفرقة الانتحارية سنة 2016، وكذلك دور «لوريلين» في «فاليريان لوك باسن ومدينة الألف كوكب» سنة 2017.
وُلدت كارا جوسلين ديليفين في 12 أغسطس سنة 1992، في هامر سميث في مدينة لندن وهي ابنة باندورا آن ديليفيجن «ني ستيفنز» ومطور العقارات تشارلز هامار ديليفين. ونشأت في لندن مع شقيقتين أكبر منها هما كلوي وبوبي ديليفين وأخ غير شقيق من الأب اسمه أليكس جافي.
التحقت ديليفين بمدرسة فرانسيس هولاند للبنات في وسط لندن، ثم انتقلت إلى مدرسة بيداليس ستيب في هامبشاير، وكانت مصابة بعسر القراءة وتعاني صعوبة في الدراسة.
في يونيو 2015، في مقابلة مع مجلة فوغ تحدثت ديليفين عن معركتها مع الاكتئاب عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها وقالت: «تعرضت لموجة شديدة من الاكتئاب والقلق وكراهية الذات، كانت المشاعر مؤلمة للغاية لدرجة أني كنت أريد إيذاء نفسي».
وفي سن السادسة عشرة، بعد إتمام الدراسة الثانوية انتقلت إلى مدرسة بيداليس في هامبشاير، للتركيز على الدراما والموسيقى، لكنها تركتها بعد عام واحد وتبعت شقيقتها بوبي في عرض الأزياء.
مهنه التمثيل.
قامت ديليفين بأول أدوارها سنة 2012، في معالجة لرواية آنا كارنينا إلى جانب كيرا نايتلي، إذ جسدت شخصية الأميرة سوروكينا التي تزوجت الكونت «فرونسكي». وفي أغسطس 2013، قامت ديليفين بالأداء الصوتي في لعبة الفيديو «جهاز الإنذار التلقائي الكبير»، التي أصبحت المنتج الترفيهي الأسرع مبيعًا في التاريخ.
في يونيو 2014، ظهرت ديليفين في التلفزيون لأول مرة في الحلقة الأخيرة من مسلسل Playhouse Presents، وهي سلسلة من المسرحيات التلفزيونية المستقلة التي قدمتها المذيعة البريطانية سكاي آرتس. وظهرت ديليفين باسم (Chloe) أمام الممثلة البريطانية المخضرمة سيلفيا سيمز.
أدت ديليفين دور ميلاني في الدراما النفسية البريطانية «وجه الملاك» برفقة دانيال برول وكيت بيكنسيل، كانت الآراء حول الفيلم متباينة، لكن أكثر النقاد أشادوا بأداء ديليفين، وجاء في صحيفة مترو البريطانية: «في أول دور سينمائي رئيسي لها، أثبتت أنها تتحلى بحضور حلو ومرح على الشاشة، وأنها تجلب إحساسًا بالحيوية يفتقر إليه بقية الفيلم».
في أكتوبر 2014، قامت بدور البطولة في عمل تلفزيوني كوميدي مدته 90 دقيقة بعنوان «الشعور بالجنون في ليلة الكوميديا»، الذي عُرض على القناة 4، بهدف زيادة الوعي بسرطان الخصية. وبعد ذلك بشهر واحد ظهرت في الفيديو الموسيقي للفرقة الموسيقية الجنوب إفريقية داي أنتورد في أغنيتها «الفتى القبيح». ثم في ديسمبر 2014، تألقت ديليفين في فيلم التناسخ لكارل ليجرفيلد، إلى جانب فاريل ويليامز وجيرالدين شابلن.
في فبراير 2015، ظهرت ديليفين في فيديو للمغني (ASAP Ferg) في أغنيته «المشي المخدر». ثم في مايو 2015، ظهرت مع تايلور سويفت في الفيديو الموسيقي (Bad Blood) الذي كسر الرقم القياسي في (Vevo) في 24 ساعة، إذ حقق 20.1 مليون مشاهدة في يوم إصداره فقط.
اشتركت ديليفين في معالجة لرواية جون غرين «أوراق المدن» سنة 2015. حصد الفيلم 12 مليون دولار في عطلة نهاية الأسبوع عند افتتاحه في الولايات المتحدة، واحتل المرتبة السادسة في شباك التذاكر.
وفقًا للنقد المنشور في روتن توميتوز فإن «أوراق المدن» ليس بالعمل العميق أو المؤثر، لكنه عمل جاد ومتقن وجيد بما يكفي لينال إعجاب جمهور السينما. وحول أداء ديليفين، كتب جوستين تشانغ في مجلة (Variety) أنها «الاكتشاف الحقيقي للفيلم»، وأضاف: «بناء على عملها هنا فإن هذه الممثلة اللافتة موجودة هنا لتبقى».
أدت دور حورية البحر في الفيلم الخيالي «بان» سنة 2015. وفي 2016، شاركت ديليفين في دور «الساحرة» الشخصية الشريرة مع قدرات سحرية في «الفرقة الانتحارية» وهو فيلم حركة مقتبس من سلسلة كتب مصورة بنفس الاسم. كانت آراء النقاد حول الفيلم سلبية عمومًا رغم نجاحه في شباك التذاكر، وكانت الآراء حول أداء ديليفين متضاربة.
صدرت الدراما البريطانية «أطفال يحبون» سنة 2016، وضم فريق العمل العديد من الشباب الصاعدين، إلى جانب «ويل بولتر» و«إلما جودوروسكي» في الأدوار الرئيسية، مع سيباستيان دي سوزا، وديليفين في دور فيولا.
تألقت ديليفين مع «دان ديهان» و«ريانا» والمخرج «لوك بيسون» في فيلم «فاليريان ومدينة الألف كوكب» وهي معالجة للسلسلة الهزلية «فاليريان ولورلين»، وقد بدأ تصويره في ديسمبر 2015، وصدر في يوليو 2017.
وأدت ديليفين دور أنيت في الفترة الرومانسية في فيلم «حمى الخزامى». وشاركت في فيلم «حقول لندن» المقتبس من رواية بنفس الاسم للكاتب «مارتن أميس».
يعود تاريخ المسيحية في غينيا بيساو إلى القرن الخامس عشر مع وصول التجار والمبشرين البرتغاليين إلى البلاد، وتركز نشاطها في المناطق الساحليَّة. من الصعب الوصول إلى بيانات دقيقة عن المسيحيين في غينيا بيساو، وتشير تقديرات مختلفة تعود إلى عام 2009 أنه يُشّكل المسيحيون في غينيا بيساو ما يقرب من 10% السكان أي حوالي 153,300 نسمة. بالمقابل تفيد مصادر أخرى، أن نسبة السكان المسيحيين في غينيا بيساو قد تتراوح بين 5% إلى 13%. وفقاً لدراسة نشرت من قبل مركز بيو للأبحاث في عام 2010 وجدت أنَّ حوالي 19.7% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحية. وبحسب مركز بيو للأبحاث يشكل المسلمين حوالي 45.1% من السكان ويشكل أتباع الديانات الأفريقية التقليدية حوالي 30.9% من السكان؛ وبالتالي هي دولة بلا أغلبيََة دينيَّة واضحة. يعود صعوبة الوصول إلى تقديرات دقيقة بسبب ممارسة العديد من السكان أشكالًا من الديانة الإسلامية والمسيحية، والذين يجمعون بين ممارساتهم التوحيديَّة والمعتقدات الإفريقية التقليدية. ويهيمن المسلمون على المناطق الشمالية والشرقية في البلاد، بينما يهيمن المسيحيون على المناطق الجنوبية والساحلية للبلاد. وعلى الرغم من أن غالبية المجتمع المسيحي في غينيا بيساو ينتمي إلى المذهب الروماني الكاثوليكي الأ أنه في السنوات الأخيرة هناك زيادة كبيرة في أعداد البروتستانت والإنجيليين، وخاصةً من خلال العمل التبشيري.
وصلت المسيحية إلى غينيا بيساو مع التجار والمبشرين البرتغاليين في القرن الخامس عشر، ولكن تركز نشاطها في المناطق الساحلية. وبدأ نشاط الرهبان الفرنيسكان في المنطقة عام 1660. على الرغم من ذلك لم تبدأ الجهود التبشيرية النشطة سوى في القرن العشرين، وفي عام 1977 أصبح للبلاد أبرشية تابعة إلى الكرسي الرسولي. ووصلت البعثة البروتستانتية إلى غينيا بيساو في عام 1939، ونشطت الكنائس الإنجيلية خلال النصف الثاني من القرن العشرين. خضعت هذه الأراضي لفترة طويلة لأبرشية سانتياغو في الرأس الأخضر الكاثوليكية حتى عام 1940، وهو العام الذي بدأوا فيه تشكيل البعثة الكاثوليكية لغينيا البرتغالية، التي تُشكل اليوم أبرشية بيساو.
أصبحت البعثات المسيحية هدفاً للتدمير خلال الحرب الأهلية في غينيا بيساو عام 1999. ووفقاً لتعدادات غينيا بيساو في عام 1991 وعام 2009، ازدادت أعداد ممارسي المسيحية من 15% عام 1991 إلى 22.1% من مجموع السكان في عام 2009؛ ووفقاً لدراسة نشرت من قبل مركز بيو للأبحاث في عام 2010 وجدت أنَّ حوالي 30.8% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحية. ومع ذلك، فإن المسيحية لا تزال تتركز في المناطق الساحلية من البلاد. وعلى الرغم من أن غالبية المجتمع المسيحي في غينيا بيساو ينتمي إلى المذهب الروماني الكاثوليكي الأ أنه في السنوات الأخيرة هناك زيادة كبيرة في أعداد البروتستانت والإنجيليين، وخاصةً من خلال العمل التبشيري.
غينيا بيساو هي الأمة الوحيدة الناطقة باللغة البرتغاليَّة التي يُهيمن عليها الإسلام، في حين أن الغالبية الساحقة من الأمم الناطقة باللغة البرتغالية من المسيحيين. ينتمي المسيحيون إلى عدد من الجماعات الدينية، بما في ذلك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ومختلف الطوائف البروتستانتية. يتركز الحضور المسيحي في بيساو وفي المدن الكبيرة الأخرى. يعمل المبشرين الأجانب في البلاد من دون قيود، ويركز رهبان الفرنسيسكان على تقديم الخدمات الصحية للسكان. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق وممارسته. يتوزع المجتمع الكاثوليكي المحلي على أبرشية بافاتا وبيساو، ووفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,500 مُسلم في غينيا بيساو تحول إلى المسيحية على المذهب الإنجيلي.
تعيش الجماعات الدينية المختلفة في تعايش وفي اختلاط في ما بينهم؛ بحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 55% من المسلمين في غينيا بيساو يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية. ويقول حوالي 37% من المسلمين في غينيا بيساو أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 62% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. هو أعلى نصيب في 26 دولة سئل فيها السؤال. ومع ذلك، فإن عدم الاستقرار السياسي في البلاد منذ انقلاب عام 2012 قد أضعف التعايش السلمي. يتنامى التطرف الإسلامي في غرب أفريقيا، مما هددَّ السلام في معظم أنحاء المنطقة.
تنظيم أهل السنة والجماعة وهو تنظيم مكون من قوات شبه عسكرية (ميليشيا) صومالي إسلامي صوفي، حارب ضد المجموعات الإسلامية الردايكالية في الحرب الأهلية الصومالية من التنظيمات المنضوية تحت تنظيم القاعدة مثل الشباب و تنظيم المحاكم الإسلامية وهذا التنظيم يمنع تطبيق الشريعة والسلفية وهابية وقد تحالف هذا التنظيم مع القوات الحكومية الصومالية ومع إثيوبيا في حرب الصومال (2006-2009) يقود هذا التنظيم محمد فرح عيديد.
فاينل فانتسي 3 ، هي الجزء الثالث من سلسلة فاينل فانتسي، صدرت من قبل شركة سكوير عام 1990م. وهي أول لعبة في السلسلة بميزة نظام تغيير الوظيفة.
تدور القصة حول أربعة شبان أيتام تجذبهم كريستالة مضيئة، وتمنحهم هذه الكريستالة شيئا من قوتها، وتشير عليهم بأن يعيدوا التوازن إلى العالم. ورغم جهلهم بطبيعة كلام الكريستالة، فإنهم ينطلقون في رحلة لاستكشاف العالم وإعادة التوازن إليه.
أصدرت اللعبة أولا في اليابان في 27 أبريل 1990. ولم تصدر خارج اليابان حتى إصدار نسخة نينتندو دي إس في 24 أغسطس 2006. وحتى ذلك الوقت، كان هذه اللعبة هي لعبة فاينل فانتسي الوحيدة التي لم تصدر سابقا في أمريكا الشمالية أو أوروبا. وكانت هناك خطط سابقة لإعادة إنتاج اللعبة على جهاز بانداي وندر سوان، على غرار ما حصل مع اللعبة الأولى والثانية والرابعة من السلسلة، ولكن اللعبة واجهت عدة تأخيرات وتم إلغاؤها في نهاية المطاف بعد إلغاء نظام الألعاب قبل أوانه. وحظيت نسخة نينتندو دي إس باستقبال إيجابي على الصعيد الدولي، وبيع منها أكثر من مليون نسخة في اليابان.
أصدرت اللعبة أيضا على أنظمة أخرى كثيرة: نسخة فرتشويل كونسول في اليابان (ونسخة فاميكوم) في 21 يوليو 2009 (وي) و8 يناير 2014 (وي يو)، آي أو إس في 24 مارس 2011، أندرويد في 12 مارس 2012، بلاي ستيشن بورتابل في أواخر سبتمبر 2012 (النسخة الوحيدة القابلة للتحميل خارج اليابان عبر بلاي ستيشن نتورك) وحدة أويا القائمة على أندرويد في 11 أبريل 2013.
تُشكّل المسيحية في غينيا ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ووفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث سنة 2010 حوالي 10.9% من سكان غينيا أي حوالي 1,090,000 نسمة هم مسيحيين. يتوزع المسيحيين في البلاد على الطوائف المسيحية التالية وهي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والأنجليكانية، والمعمدانية، والأدفنتست، والجماعات الإنجيلية. ويتواجد المسيحيون في العاصمة كوناكري، والمدن الكبرى، والمناطق الجنوبية ومنطقة الغابات الشرقية.
يتوزع المسيحيين في البلاد على الطوائف المسيحية التالية وهي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والأنجليكانية، والمعمدانية، والأدفنتست، والجماعات الإنجيلية. ينشط شهود يهوه في البلاد، ومعترف بهم من قبل الحكومة. تضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أسقفية كوناكري وأبرشية كانكان و نزيريكوريه. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 3,000 مُسلم في غينيا تحول إلى المسيحية على المذهب الإنجيلي.
ينص دستور غينيا إلى أن غينيا دولة علمانية يتمتع فيها الجميع بالمساواة أمام القانون، بغض النظر عن الدين. وينص الدستور على حق الأفراد في اختيار وتغيير وممارسة الدين الذي يختارونه. وتهدف أمانة الشؤون الدينية التابعة للحكومة الغينية إلى تعزيز العلاقات بين الطوائف الدينية، ويعين الأمين العام للشؤون الدينية ستة مديرين وطنيين لإدارة مكاتب الشؤون المسيحية والشؤون الإسلامية والحج ودور العبادة والشؤون الاقتصادية. ويعترف الحكومة بكل من عيد القيامة وعيد الميلاد وانتقال العذراء كأعياد رسمية وطنية.
في بعض أجزاء غينيا لا تشجع الضغوط العائلية أو المجتمعية أو الثقافية أو الاجتماعية أو الاقتصادية القوية على التحول من الإسلام. وأفيد أنه في مدينة دينغويراي، وهي مدينة مقدسة للمسلمين الأفارقة، لا يُسمح بالاحتفال العام بالأعياد أو المهرجانات الدينية لغير المسلمين. كما رفضت سلطات بلدة دينغويراي الإذن ببناء كنيسة داخل حدودها. وفي يوليو من عام 2013 حصلت أعمال عنف امتدت لثلاثة أيام في مدينة نزيريكوري، حصل الخلاف بين عرقية الكبيلي المسيحية في الغالب، وعرقية كونياك المسلمة في الغالب، أدت أعمال العنف إلى مقتل لا يقل عن 54 شخص. انتهى العنف بعد أن فرض الجيش حظراً للتجول، ووجه الرئيس كوندي نداء متلفز للتهدئة.
بطولة العالم للشطرنج المقامة في 1966 لُعبت بين تيجران بتروسيان وبوريس سباسكي في موسكو 9 نيسان 1966. وأنتهت بفوز بتروسيان.
أُستعمل نظما خروج المغلوب للمرة الاولى في مسابقة الترشح لهذه الدورة. وذلك بعد الجدل الذي صاحب إتهام بوبي فيشر للاعبين السوفيت بالتواطئ من أجل صعود لاعب سوفيتي للنهائي.
تُشكّل المسيحية في غامبيا ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ويُشكل المسيحيون في غامبيا ما يقرب من 4.5% من السكان أي حوالي 80,000 نسمة حسب تقديرات تعود إلى عام 2010. لا يوجد دين دولة، علمًا أنّ الدين السائد في البلاد هو الإسلام، حيث ما يقرب من 90 في المئة من سكان البلاد هم مسلمين. تحمي المادة 25 من الدستور حق المواطنين في ممارسة أي دين يختارونه.
يعيش معظم أعضاء المجتمع المسيحي في غرب وجنوب البلاد، وهم في الغالب من الرومان الكاثوليك؛ هناك أيضًا العديد من الجماعات البروتستانتية بما في ذلك أنجليكان، وميثوديين، ومعمدانيين، والسبتيين، وشهود يهوه إلى جانب أتباع من مختلف الطوائف الإنجيلية الصغيرة. وفي عام 1963 تم تشكيل المجلس المسيحي في غامبيا كجمعية مسكونيّة والتي يتشكل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الأنجليكانية، والميثودية. الزواج المختلط بين المسلمين والمسيحيين شائع. وفي بعض المناطق، خاصًة الريفيّة يتم دمج المعتقدات الإسلامية والمسيحية مع روحانيه محليّة.
في عام 2016 أعلن يحيى جامع رئيس غامبيا يعلن أن بلاده أصبحت "جمهورية إسلامية"، قال الرئيس جامع إن التحول إلى جمهورية إسلامية لن يؤثر على حياة المسيحيين وطريقة عبادة هم. وحث المواطنين على احترام المسيحيين؛ وأنّ المسيحيون سيواصلون في الاحتفال بعيد الميلاد. وقال إنه لا يُحق لأحد أن يتدخل في العلاقة بين المسلمين وأتباع الديانات الأخرى.
الكنيسة الكاثوليكية الغامبيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد، ويتبع الكاثوليك روحياً أبرشية بانجول والتي تغطي حدودها كل أنحاء البلد. العلاقات بين الطوائف المسلمة والمسيحية في غامبيا جيدة بوجه عام. وتقوم الكنيسة الكاثوليكية بعدة مهام اجتماعية منها امتلاك شبكة من المدارس الكاثوليكية والتي يصل عددها إلى حوالي سبعة وخمسين مدرسة، والتي يتردد عليها العديد من الطلاب المسلمين.
يرتبط تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في غامبيا ارتباطاً وثيقاً بالسنغال. في عام 1445 وصل البرتغاليين إلى ساحل غرب أفريقيا وقاموا بمحاولات للتبشير بين السكان المحليين. وفي عام 1931 عهدت المهمام التبشيرية في غامبيا، إلى جماعة الروح القدس، وانفصلت البلاد كنسياً عن النيابة الرسولية في سينيغامبيا. في عام 1951 أقيمت النيابة الرسولية في باثورست (الآن بانجول)، والتي أصبحت لاحقاً أبرشية في عام 1957 والتي تخضع بشكل مباشر للكرسي الرسولي. في عام 1992 زار البابا يوحنا بولس الثاني غامبيا وأعطى زخماً جديداً للاهتمام بالعلاقات المسيحية الإسلامية داخل المجتمع الكاثوليكي. وأكد البابا يوحنا بولس الثاني على أهمية العلاقات الطيبة القائمة بين المجتمعين. والتقى بقادة الجالية المسلمة، وكان عدد من المسلمين حاضرين خلال القداس الذي احتفل به في استاد الاستقلال خلال زيارته لغامبيا.
تأسست أبرشية الأنجليكان في غامبيا و ريو بونغاس في عام 1935. كان جون دالي المطران الأول للأبرشية الجديدة. في عام 1951 تم تشكيل خمسة أبرشيات أنجليكانية في غرب أفريقيا، بما في ذلك أبرشية غامبيا، والتي كانت جزء من المقاطعة الكنسيَّة في غرب أفريقيا. في عام 1985 فصلت أبرشية غامبيا عن فصلت أبرشية غينيا، وحالياً تضم حدود واختصاص الأبرشية الأنجليكانية في غامبيا الرعايا الأنجليكانية في جمهوريات غامبيا والسنغال والرأس الأخضر. وفي عام 2000، اعتمدت الكنيسة تشريعا يسمح تنصيب النساء ككهنة، ولكن فقط في ليبيريا وغامبيا قبلت التشريعات الجديدة. ويُعد سليمان تيليوا جونسون، الذي توفي في عام 2014، أول مواطن غامبي يشغل منصب أسقف كنيسة غامبيا الأنجليكانية. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 2,500 مُسلم في غامبيا تحول إلى المسيحية على مذهب الإنجيليَّة.
نينتندو واي فاي كونيكشن ، هي مشروع تهدف للعب بنظام نينتندو واي فاي لكل المشتركين وتوفر أغلب الألعاب الكلاسيكية التي أعيدت إصدارها للزبائن.
المسيحية في الغابون هي الديانة السائدة والمهيمنة، وبحسب كتاب حقائق العالم عام 2012 حوالي 82% من مجمل سكان جمهورية الغابون هم مسيحيين. تتصدر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مقدمة كبرى الطوائف المسيحية في الجمهورية فحوالي 42.3% من سكان جمهورية الغابون هم رومان كاثوليك، في حين أن حوالي 27.4% من السكان هم أتباع طوائف مسيحية مختلفة، وحوالي 12.3% من السكان من البروتستانت.
وصلت المسيحية إلى أراضي الغابون لأول مرة عبر التجار البرتغاليين في أوائل القرن السادس عشر. وأقام الرهبان الكبوشيين الإيطاليين بعثات مسيحية في القرن السابع عشر. انتهى التعاون بين المبشرين البرتغاليين والرهبان الإيطاليين في القرن الثامن عشر، وقام المسؤولون البرتغاليون بطرد الرهبان الكبوشيين في عام 1777. ووصلت بعثات جديدة مثل بعثة القلب الأقدس والروح القدس، فضلاً عن البعثات البروتستانتية القادمة من أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر. وقد نمت الكنيسة الكاثوليكية مع الجهود الإستعماريَة البرتغاليَة في القرن الثامن عشر، لتصبح واحدة من كبرى الطوائف الدينية في البلاد بحلول عام 1900. مع بداية الحكم الإستعماري الفرنسي، وصلت البعثات المسيحية من باريس بين عام 1890 وعام 1960. وكان جان ريمي بيسيو، من رهبنة الروح القدس أول مبشر كاثوليكي فرنسي في البلاد، وقدم للبلاد في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في عام 1863 تأسست النيابة الرسولية في الجابون، وفقط بعد عام 1878 بدأ التبشير التبشيري في المناطق النائيَة. وفي عام 1899 تم ترسيم أول كاهن في الغابون. في عام 1958 أصبحت الغابون مقاطعة كنسي، مع كرسي متروبولي مستقلة في العاصمة ليبرفيل.
وفي عام 1961 عقب استقلال البلاد تم تعييم الأسقف الأول المحلي للغابون. وفي عام 1982 فام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة رعوية للبلاد. وفي 12 ديسمبر من عام 1997 وقع الكرسي الرسولي وجمهورية الجابون على اتفاق حول المبادئ وبعض الأحكام القانونيَّة المتعلقة بعلاقتهما وتعاونهما. ويتوزع كاثوليك البلاد على خمسة أبرشيات وأسقفية إلى جانب نيابة رسوليَّة. ومنذ منتصف القرن العشرين شهدت الكنائس الإنجيلية نمواً ملحوظاً. وعلى الرغم من كون غابون دولة ذات أغلبية مسيحية، إلا أن عمر بونجو الرئيس الثاني للغابون قاد الغابون للانضمام إلى منظمة التعاون الإسلامي في عام 1974. بعد انتهاء السلطة السياسية لبونجو في عام 1991، بعد مزاعم غن فساد والمحسوبية تلاها ثورة شعبية، عادت غابون من نظام الحزب الواحد إلى نظام التعددية الحزبية. وفي 3 فبراير عام 2016، منحت جمهورية الغابون الاعتراف الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية المحليَّة، بما في ذلك خطط لبناء الكنيسة الأرثوذكسية الأولى في العاصمة ليبرفيل.
وجدت دراسة "الدين والتعليم حول العالم" قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في الغابون على المسلمين حيث أنَّ حوالي 8% من المسيحيين الغابونيين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 40% من المسلمين الغابونيين، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا "كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل" بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم "هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية". كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.
جنوب أفريقيون بيض وهو مصطلح يشير إلى مواطني جنوب أفريقيا ألذين يحملون البشرة البيضاء وألذين هم من أصل أوروبي وألذين ينقسمون إلى أفريكان وألذين هُم خليط من هولنديين و الألمان و الفرنسيين وهم ألذين يتكلمون باللغة الأفريكانية و يتواجد أيضاً هُناك متحدثي اللغة الإنجليزية وهم البريطانيون و إيرلنديون ويبلغ عدد الجنوب أفريقيين البيض 4,602,400 حسب إحصاء سنة 2013، أي ما يُعادل 8.7% من سكان جنوب أفريقيا، أغلبهم يتواجد في خاوتينغ ونسبة المتكلمين بالأفريكانية منهم هي 61% ونسبة المتكلمين بالإنكليزية 36% يدين أغلبهم بالمسيحية مع نسبة قليلة من اللادينيين واليهود.
تُشكل المسيحية في سبتة أكثر الديانات اننشاراً بين السكان، ووجدت إحصائية قام بها مركز البحوث الاجتماعية الإسباني لعام 2012؛ أنَّ 68.0% من سكان مدينة سبتة هم مسيحيين كاثوليك. سبتة هي احدى مدن إسبانيا تقع على القارة الإفريقية مقابل لمضيق جبل طارق، تحدها من الشمال والجنوب والشرق البحر الأبيض المتوسط. ويبلغ عدد سكان سبتة 82,376 نسمة وفقاً لإحصائيات التعداد السكاني 1 يناير 2011، وتبلغ مساحتها 19 كم مربع (معدل الكثافة السكانية 4.240,52 نسمة/كم²). ويتألف سكانها من المسيحيين والمسلمين، مع وجود أقلية يهودية وهندوسية.
تعود جذور المسيحية في سبتة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وأنقاض الكاتدرائية في وسط مدينة سبتة تأكد هذه الحقبة. تحت حكم ثيودوسيوس الأول في أواخر القرن الرابع، ضمت المنطقة على حوالي 10,000 نسمة، وكان كل المواطنين المسيحيين تقريبًا يتحدثون باللغة اللاتينية والأفريقية الرومانسية. في أوائل القرن السابع وقعت المنطقة تحت سيطرة مملكة القوط الغربيين والتي كان مركزها في شبه الجزيرة الإيبيرية. لا توجد روايات معاصرة موثوقة لنهاية الفتح الإسلامي للمغرب حوالي عام 710. وبدلاً من ذلك، أنتج الفتح الإسلامي السريع لشبه الجزيرة الإيبيرية روايات رومانسية تتعلق بيليان الغماري كونت سبته وخيانته للعالم المسيحي، وكان يليان الغماري أمير غمارة وملك سبتة، وبها أصبح ويُعرف باسم "يوليان كونت سبتة" أو "يوليان ملك سبتة"، وهي مدينة تقع في المغرب الأقصى، استعصت على المسلمين لحصانة أسوارها، ولحكمته. ولكن كان لديه أعداء في غرب أوروبا، ومنهم لوذريق، أحد قواد الجيش القوطي الذي استولى على عرش هسبانيا بعد وفاة غطشة، واغتصب حق أولاد الملك الراحل سيزوس، واعتدى على ابنة يوليان فلوريندا التي كانت تعيش في بلاط غطشه بغرض التعليم. لذلك ذهب إلى طارق بن زياد يطلب منه العون في قتال روديريك ويعرض عليه مساعدته في الاستيلاء على الأندلس. بعد وفاة يليان الغماري، سيطر الأمازيغ الذين اعتنقوا الإسلام مباشرةً على ما أسموه سبتة. تم تدميرها بعد ذلك خلال تمردهم الكبير ضد الدولة الأموية في حوالي عام 740.
ظلَّت سبتة فيما بعد قرية صغيرة تضم سكان من اللمسلمين والمسيحيين محاطة بالأطلال حتى إعادة توطينها في القرن التاسع على يد ماجاكاس، زعيم قبيلة مجكاسة الأمازيغية. في عصر الدولة الموحدية أشارت مؤلفات مسيحية عن استشهاد دانيال فاسانيلا وعدد من الرهبان الفرنسيسكان في المدينة في عام 1227. بعد استرداد الإسبان للأندلس، أطلق الكرسي الرسولي دعوة للسيطرة على الساحل المتوسطي للمغرب، وقامت الإمبراطورية البرتغالية بالسيطرة على الساحل الأطلسي.
السيطرة الإسبانية.