CALM/arwiki huggingface dataset:
إبرام الأول المعروف بـ ابن زرعة، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 62، أصله سرياني. وأقام بطريركاً 3 سنوات و11 شهر، في الفترة من 975م حتى 3 ديسمبر 978 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة 3 أشهر و25 يوماً.
فيلوثاؤس الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 63. وأقام بطريركاً 24 سنة وسبعة أشهر و10 أيام، في الفترة من 28 مارس 979 م حتى 8 نوفمبر 1003 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده شهران و8 أيام.
السنديان العادي نوع نباتي من جنس السنديان.
موطنه جبال غرب المشرق العربي وجنوب تركيا والبلقان.
الأشجار ضخمة ومعمرة.
مشروع ليلى هي فرقة موسيقى روك بديل لبنانية مكونة من خمسة أعضاء. الفرقة تشكلت في بيروت، لبنان عام 2008 أثناء ورشة عمل موسيقية في الجامعة الأميركية في بيروت. أصدرت الفرقة أربعة ألبومات استوديو حتى الآن، وأثارت أغانِ الفرقة الجدل بسبب مواضيعها المرتبطة بالمثلية الجنسية.
تشكلت الفرقة في فبراير 2008 في الجامعة الأميركية في بيروت، عندما نشر عازف الكمان هايك بابازيان وعازف الجيتار أندريه شديد وعازفة البيانو امية ملاعب دعوة مفتوحة للموسيقيين الذين يبحثون عن مساحة للتنفيس عن التوتر الناجم من الكلية والوضع السياسي غير المستقر. من بين عشرات الناس الذين أجابوا الدعوة اختير سبعة لتشكيل "مشروع ليلى". شجعت أعضاء الفرقة من قبل أصدقاء للأداء أمام حشد حي. قاموا بعرض صغير في افتتاحية لحفل موسيقي في حرم الجامعة الأميركية في بيروت. خلال هذا الحدث أثبتت الفرقة أنها الوحيدة التي تكتب وتعزف موسيقاها الأصلية. ما بدأ كورشة عمل تطور لتصبح الفرقة واسعة الانتشار، وتكسب صيتا في حلبة الموسيقى البديلة.
ظهرت "مشروع ليلى" على الساحة الموسيقية في لبنان عام 2008 خلال "مهرجان الموسيقى" وهو حدث لبناني سنوي تنظمه بلدية بيروت مما أثار الجدل حول الكلمات الجريئة للأغاني والناقدة للمجتمع اللبناني، والتي تتناول أيضا مواضيع الفشل في الحب والجنس والسياسة.
في عام 2009، في مسابقة "الموسيقى الحديثة" التي نظمتها إذاعة "راديو لبنان" في نادي "Basement" حازت الفرقة على جائزة لجنة التحكيم والجمهور وذلك بسبب اغنيتهم "رقصة ليلى". حيث كانت الجائزة الأولى عقد لإنتاج أسطوانة.
بدأ المشروع كورشة موسيقية في عام 2008، كان من المفترض أن يكون “مشروع ليلة واحدة” وبعد إستمراره سمي “مشروع ليلى” – تلك الفتاة التي يتكلمون عنها في كلّ الأغاني لتعبر عن روح الفرقة وفكرها.
أصدرت الفرقة أسطوانتها الأولى عام 2009 – “مشروع ليلى” تحتوي على 9 أغاني أبرزها “فساتين”، “رقصة ليلى” و“شم الياسمين”. في فبراير 2011 أصدرت الفرقة أغنية “غداً يوم أفضل” وهي نسخة عربية لأغنية (Clint Eastwood) إهداء إلى جيل الثورة.
عام 2011 أصدرت الفرقة ألبومها الجديد الذي أطلق عليه اسم “الحلّ رومانسي” وهو ألبوم قصير (EP) يحوي 5 أغاني مكملة للألبوم الأول. أحيت الفرقة حفلات في الخارج وفي الوطن العربي كان أبرزها حفلة القاهرة – مسرح الجنينة في أيار 2011.
أطلق الألبوم الأول للفرقة المسمى على اسم الفرقة نفسها "Mashrou' Leila" الذي انتجته شركة "B-root Productions" في ديسمبر 2009 في مصنع للصلب في برج حمود (وهي ضاحية من ضواحي بيروت) حيث ازدحم 1200 مشجع في ساحة المصنع. تحولت الحفلة إلى أكبر حدث في بيروت (باستثناء الاحداث العامة) في السنوات الأخيرة، وحقق نجاحا كبيرا بين مشجعي ال"إيندي" والروك في لبنان.
حفل الفرقة في مهرجان بيبلوس الدولي في 9 تموز 2010 كان واحدا من أهم الأحداث المتوقعة لفصل الصيف. وحضرها العشرات من المشجعين وكذلك رئيس الوزراء اللبناني سعد الحريري.
أعضاء "مشروع ليلى" يستمتعون بالتلاعب بالألفاظ والغموض الذي يحيط اسم الفرقة. حيث يمكن تفسير الاسم (خاصة إذا قرء بالانجليزية) اما "مشروع ليلة" أو "مشروع ليلى"، ليلى كونه اسم شائع في لبنان. وعندما سئلت الفرقة خلال مقابلة مبكرة في مشوارهم عن أصل اسم "مشروع ليلى"، رد الأعضاء بشيء من الدعابة ان الفرقة بدأت كمشروع لجمع المال لفتاة يعرفونها تسمى ليلى. وفقا لصفحة الفيسبوك الرسمية للفرقة، الاسم يعني "مشروع ليلة"، والذي يعبر عن الطبيعة الليلية للمشروع الذي يتميز بجلسات العزف التي تستمر طوال الليل.
الفرقة مكونة من 5 أعضاء، وكانوا جميعا طلابا في الجامعة الأمريكية في بيروت. بعد أن كانوا في البداية سبعة أعضاء بعد أن انسحبت أميّة ملاعب على الكيبورد واندريه شديد عازف الجيتار.
كلمات بعض أغان مشروع ليلى أثارت الجدل بسبب طرحها لقضايا سياسية وقضايا مرتبطة بالتوجه الجنسي، حيث أدت للمنع غير الرسمي في الأردن بتاريخ 26 أبريل 2016، وزعمت الفرقة أن المنع أتى من الحكومة الأردنية.، لكن ألغي المنع بعد يومين من صدوره. ولقد أثارت الفرقة الجدل مرة أخرى في مصر، عندما أقامت في يوم الجمعة 22 سبتمتبر 2017 حفلا في مصر، ورفعت فيه أعلام قوس قزح التي ترمز للحراك الاجتماعي للدفاع عن حقوق المثليين. وجاءت خطوة رفع العلم خلال الحفل دعما لحامد سنو مؤسس الفريق، الذي أعلن عن توجهه وميوله الجنسية في أحد البرامج الفضائية. وأعلنت النقابة الموسيقية المصرية بعد تداعيات الحدث عن منع مشروع ليلى من إقامة الحفلات في مصر وعلق وكيل النقابة رضا رجب أن "النقابة قررت وقف الحفلات المقبلة لتلك الفرقة"، مؤكدا "أننا لسنا جهة قمع ولكن مثل تلك الحفلات لن تقام بمصر مرة أخرى".
في عام 2019 تعرضت الفرقة لاتهامات بالإساءة للديانة المسيحية، كان من المقرر أن تقيم الفرقة حفلاً في مهرجانات بيبلوس الدولية، وقد دعت الكنيسة لإلغاء الحفل للاتهامات السابقة، ووفقا لبي بي سي عربي فقد صدرت من قبل البعض "تهديدات بهدر الدماء ودعوات لاستخدام القوة لمنع إحياء الحفل". نفت الفرقة انتقاصها من الأديان، واعتبرت أنه قد "تم تحريف كلام بعض الأغنيات وفهمه بطريقة خاطئة" تم التوصل إلى تسوية بين إدارة المهرجان والكنيسة المارونية، بحيث يقام الحفل في موعده، وتعتذر الفرقة "لمن قد تكون أساءت إلى مشاعرهم الدينية"، ولا تغنى الأغاني التي أثارت هذه الأزمة.
هندكه قريه صغيره علي الضفة الغربية لنهر النيل في اقصي شمال السودان وهي متاخمه لمدينة دلقو التي تحدها من الشرق. ينتمي سكانها الحاليين الي قبيلة المحس ويتكلمون اللهجة النوبيه(الرطانة)لا أحد يعرف علي وجه التحديد متي استوطن الإنسان هذه المنطقة لكنه اكتشفت بالصدفة فيها عدة مقابر جماعيه لموتي مدفونين علي الطريقة الفرعونيه التي كان يستخدمها الفراعنة قديما وما زالت جثثهم بحاله جيده إضافة الي آثار لحضاره قديمه علي جبل سيسه الذي يحد القرية من الجنوب وبعض الأعمدة التي تشبه المسلات الفرعونيه والتي لا يعرف السكان الحاليين عن تاريخها الكثير كلها شواهد علي قدم المنطقة والقرية.
اما الإنسان الحديث فتجده ميالا بالفطرة الي الهجرة من القرية والأسباب كثيره فالزراعة وهي الحرفة الأساسية ليست بطموح كل السكان فكانت وجهة هجرة السكان في القرن الماضي ومنذ بداياته هي جمهورية مصر وذلك لقربها النسبي لهم. ثم كان للتعليم في السنين الأخيرة دور اخر في جعل معظم السكان يرحلون ويهاجرون في هجرات مركبه بعيدا عن القرية حتي ان من بقي فيها من اهلها صار لا يتجاوزعددهم العشر,
الملفت في الامر انه وفي الاون الأخيرة صارت هذه القرية والتي قد لاتختلف كثيرا عن اي مكان مماثل اخر صارت قبلة للغرباء من كل مدن وقري السودان لانه وببساطه تحيط بالقرية من الجهة الغربية جبال ومرتفات صخريه اكتشف الناس مؤخرا ان هذه الجبال تحوي نسب مقدره من معدن الذهب مما يعني ان المنطقة خصبه للتنقيب عن الذهب. فتوافد المئات الي هندكه حتي اضحت بمثابة ارض الفرص لديهم,
جبرية بالفارسية جبریه قرية صغيرة تتبع بلدة شيبكوه (بالفارسية: بخش شيبكوه ) من توابع مدينة لنجة وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. تقع هذه القرية على بعد 12 كيلومتراً جنوب قرية كلشن.
حدود قرية جبرية.
حدود قرية جبرية، من الشمال: قرية كلشن ، ومن الجنوب قرية رستاق ، ومن الغرب قرية بوالعسكر ، ومن جهة الشرق تنتهي بقرية رستمي.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (150) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون العربية، مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يمتهنون بتربية المواشي والزراعة، يمتهنون بمهنة الزراعة و تربية المواشي.
تشارلس جيمس ليال ( 1261 - 1338 هـ / 1845 - 1920 م ) هو مستشرق إنكليزي عني بتحقيق ونشر بعض قصائد الشعر الجاهلي وترجمتها، وهو محقق كتاب «المفضليات» للمفضل الضبّي. و «شرح المعلقات للتبريزي».
الدوري الممتاز 2011–12 (المعروف باسم دوري باركليز الممتاز لأسباب الرعاية) هو الموسم العشرون من الدوري الممتاز منذ إنشائه في عام 1992. تم الإعلان عن جدول مباريات 2011–12 يوم 17 يونيو 2011 عند الساعة 9:00 توقيت بريطانيا الصيفي. بدأ الموسم يوم 13 أغسطس 2011 وانتهى يوم 13 مايو 2012. وحقق لقب بطل الدوري مانشستر سيتي.
شارك في الدوري 20 فريق، سبعة عشر عادوا من موسم 2010–11 وثلاثة صعدوا من بطولة دوري كرة القدم (درجة ثانية). كوينز بارك رينجرز الفائز ببطولة كرة القدم ونوريتش سيتي الوصيف تلقوا صعود المباشر. في حين صعد سوانزي سيتي بعد أن خاض ملحق البطولة النهائي وتغلب على ريدينغ 4–2.
هبطت الفرق التي انهت موسم 2010–11 في مراكز القاع الثلاثة من الترتيب إلى بطولة دوري كرة القدم 2011–12. انهاه في المركز الأخير وإنهى بذالك سيطرة فرق شرق لندن في الدوري لمدة ست سنوات. والتحق فريقي بلاكبول وبرمنغهام سيتي بهم في الهبوط، عقب المباريات الدراماتيكية في اليوم الأخير من الموسم.
ميكلنجلو جويدي (1886-1946م) هو مستشرق إيطالي.
برنهارد مورتس (1276-1358هـ/1859-1939م) كان مستشرقاً ألمانيّاً.
درس اللاهوت البروتستانتي والإستشراق في جامعة هومبولت في برلين.
قام برحلات بين العراق والمغرب بحثاً عن المخطوطات والآثار الجغرافية.
القطنية أو السفرجلية جنس نباتي من الفصيلة الوردية، يوجد منه ما بين 70-300 (حسب نظام التصنيف) نوع معظمها من الشجيرات أو الأشجار الصغيرة.
نبات الكيوي هي الاسم العلمي للشجرة التي تحمل فاكهة الكيوي.
أوراق الكيوي كبيرة قلبية طولها 8-12سم وعرضها 6-7سم ذات حامل طويل، سطحها السفلي ذو أوبار قاسية قصيرة وكثيفة.
الأزهار ذات لون أبيض في البداية ثم تتحول إلى الكريمي، قطر الزهرة 3-4سم
ينتشر في العالم ثلاثة سلالات أساسية اقتصادية تنتج غالبية الإنتاج العالمي من ثمار الكيوي، وهذه السلالات هي:
الموطن الأصلي للكيوي جنوب شرق آسيا ومنها انتشر إلى مناطق عدديدها في الصين والهند ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا واليونان وكرواتيا وبلغاريا وإيطاليا وإسبانيا وتركيا وقبرص وفرنسا وروسيا والولايات المتحدة وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وتونس والجزائر والمغرب واليابان وكوريا (الجنوبية والشمالية) والبرازيل.
مدينة سـِبو هي عاصمة مقاطعة سيبو في الفلبين. ويبلغ عدد سكانها 627,124 نسمة. تأتي في المرتبة الثانية بعد مانيلا كمركز تجاري وتعليمي. يقع مطارها الدولي في جزيرة ماكتان الصغيرة التي تحمي مرفأ سيبو الدائب الحركة التجارية في منتجات لب جوز الهند المجفف والتبغ اللذان يُزرعان في المنطقة.
قبل الاستعمار الإسباني في القرن السادس عشر، كانت منطقة مدينة سيبو مركزاً للتجارة بين المسلمين والوثنيين.
أنشأ المُنصّران الإسبانيان مايكل لوبيز دي لكازي، وأندريس دي أوردانيتا مدينة سيبو في عام 1565م. وأصبحت العاصمة القومية الأولى للفلبين، ثم أصبحت مانيلا عاصمة الفلبين في عام 1571م.
أشهر المعالم التاريخية بالمدينة هو الصليب الذي غرسه المستكشف فرديناند ماجلان في عام 1521م في شارع ماجلان حاليًا. أقيم نصب تذكاري لـ (لابو لابو) الفلبيني الذي ذُكر أنه قتل ماجلان في عام 1521م في جبل ماكتان. يُعدّ لابو لابو الوطني الأول. ويضم مبنى كاتدرائية سانتونينو، أقدم الآثار الدينية في الفلبين.
لمدينة سيبو اتفاقيات توأمة مع كل من:
عبد العزيز هلال هو روائي سوري، ولد بمدينة دير الزور، سوريا.
ولد الأديب القاص والكاتب التلفزيوني السوري عبد العزيز هلال في دير الزور العام 1933، وتلقى تعلييمه الابتدائي بدير الزور، ودرس في إعدادية الصناعة عاماً واحداً، ثم هجر التعليم، وأدى الخدمة الإلزامية في الإدارة السياسية محرراً في مجلة الجندي، حصل بعدها على الإعدادية والثانوية العامة، الفرع الأدبي، والإجازة في الحقوق من جامعة دمشق العام 1965.
عمل موظفاً في مديرية صحة دير الزور، ثم انتقل إلى دمشق ليعمل في مجال الصحافة والتلفاز.
بدأ عبد العزيز هلال بكتابة القصة القصيرة في نهاية الأربعينيات، ونشرت أعماله كبريات الصحف والمجلات الأدبية المحلية والعربية.
كتب الدراما للتلفزيون منذ الستينيات، وكان رائداً، فكتاباته ارتبطت بفترة النضج والتأسيس الحقيقي في الدراما التلفزيونية السورية في السبعينيات، ونصوص مسلسلاته مشهورة، منها سيناريو مسلسل أسعد الوراق، وأجزاء سيرة بني هلال، وكان نجم الكتابة التلفزيونية في سورية وفي العديد من الأقطار العربية، حيث أنتجت نصوصه في عدد من الأقطار العربية، مثل سلسلة سيرة بني هلال، وهي الأميرة الخضراء، الأميرة الشماء، الزيناتي خليفة، وجابر وجبير، التي أخرجها الفنان علاء الدين كوكش، وأنتجت في تلفزيون دبي في منتصف السبعينيات، ومسلسله الشهير دليلة والزيبق الذي أخرجه شكيب غنام وأنتج في الأردن العام 1974.
في 1975 كتب مسلسل أسعد الوراق، وفي 1978 كتب مسلسل الاختيار المقتبس من رواية الجريمة والعقاب رواية الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي.
كتب مسلسل المجنون طليقا الذي أنتجه التلفزيون العربي السوري العام 1986، كما كتب مسلسل الأجنحة الذي حقق نجاحاً متميزاً، ومسلسل الهجرة إلى الوطن الذي قرر إثره ان يتوقف عن الكتابة معبراً عن عدم
رضاه بما فعله المخرج بنصه.
أخرج له المخرج مأمون البني 1996 مسلسله الأخير المهر الدامي.
صدر له في العام 1970 مجموعته القصصية الأولى امرأتان في الزحام، وفي العام 1971 صدرت له مجموعته الثانية الرجل الأثري، وفي العام 1974 صدرت روايته من يحب الفقر.
كتب مسرحية وحيدة بعنوان القطار نشرت في العام 1976، وكان آخر ما أنجزه في حياته مسلسلاً تلفزيونياً بعنوان البصير، لكن الرقابة التلفزيونية رفضت النص، وعندما علم وزير الإعلام بالحادثة بعد وفاته أصدر أمراً باقتناء النص، ودفع ثمنه لأسرته تكريماً وتقديراً له.
توفي عبد العزيز هلال في 24 كانون الثاني 1997 في دمشق، ودفن فيها.
لؤي حمزة عباس قاص وروائي عراقي، ولد في البصرة في 1965 أنجز أولى أعماله القصصية مع تسعينيات القرن العشرين، واستطاع أن يحقق حضورا مميزا في المشهدين الأدبي والثقافي في العراق والوطن العربي.
ظهر عباس بين جيل فتح عينيه على ثلاثة حروب كونية، وهنا تتجلى المعاني الجديدة والناجزة التي اتسم بها مشروعه، معاني ملتحمة في جانبي الرؤيا والرؤية ليأتي النص السردي لديه مزحوماً بشواهد ثرة ومحكمة بين نظرية المبدع وفعله التطبيقي، وهو ما جعل لؤي من أكثر مجايليه تطوراً وجدة بحسب الناقد الدكتور حسين سرمك حسن.
خصائصه الكتابية.
اهتم عباس بالسرد المنفتح على المتخيل والجمالي للتعبير عن الواقع والوقائع عبر مستويات دلالية ومعرفية متنوعة، وتوصف تجربته السردية بأنها مولعة بثنائية الحلم والواقع من خلال اللعب على ثيمات فنية، وتتموضع قصصه على ارث السرد العراقي بإضافة ما هو حداثي في حركة السرد عند كبار الروائيين والكتاب العالميين، كما قال عنه أحد الأدباء البصريين، ولعله بين مجموعة من الكتاب العراقيين الذين ظهروا في عقدي القرن العشرين الأخيرين، يمثل قيمة لافتة في مسار الأدب العراقي خلال سنوات الحصار والعزلة عن العالم، فأعماله، على قلّتها، تشير إلى ثبات في التقاليد الأدبية العراقية التي كانت دائماً على صلة بالأدب العالمي وتياراته الجديدة، ذلك ما كتبته الناقدة فاطمة المحسن، كان لمدينة البصرة التي ولد فيها عام 1965 الأثر الأبرز في تشكيل ملامح القاص والروائي لدى لؤي حمزة عباس، كما كانت مدارس منطقة "المعقل" التي نشأ فيها، والقراءات الأولى دور مهم في تعزيز مسيرته الأدبية، حيث يواصل مشروعه القصصي بجهود ذاتية منذ مطلع تسعينيات القرن الماضي.
الأحداث الكبيرة التي مرت بالعراق خلال السنوات الثلاثين الماضية، كانت منبعا ثرا للكثير من الأدباء والفنانين، كما كانت أرضية للعديد من قصص لؤي حمزة عباس للتعبير عن فكرة الألم والمأزق الإنساني الذي يتخاطف أبناء مدينته البصرة وكذلك بقية المدن العراقية.
حصل على جوائز عديدة منها جائزة مجلة الأقلام للقصة القصيرة عامي 1992-1993، وجائزة الدولة التشجيعية عام 1997 عن مجموعته "على دراجة في الليل"، وأخيرا جائزة الدولة للإبداع القصصي في العراق عن مجموعته الموسومة (إغماض العينين) الصادرة عن دار أزمنة في عمان عام 2008، التي ترجمت إلى اللغة الإنكليزية من قبل الدكتورة ياسمين حنوش، ، وصدرت ترجمتها عن دار (مومنت) في لندن 2013، بعد فوزها بجائزة الترجمة (NEA) للعام 2010. عناوين مجموعاته القصصية وما تحمله من دلالات ومعان، الأسلوبية اللغوية وتجلياتها الشعرية المقصودة حينا، والعفوية في أحيان أخرى، السرد المفعم بالوصف المتخيل، والشخوص التي تعبر عن ذاتها عبر خطاب "الأنا" الواضح في معظم نماذجه القصصية، مؤشرات عن سعي لؤي حمزة عباس إلى المغايرة والاختلاف مع المنجز من الأدب القصصي والروائي.
حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة البصرة سنة 1994. للقاص لؤي حمزة عباس مسار آخر تشكل ضمن النطاق الأكاديمي، عبر سياق لا يبتعد كثيرا عن اشتغالاته السردية تأمل فيها مفاصل من الأدب العربي القديم من خلال البحث العلمي في دراساته العليا لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه.
فقد أنجز رسالته للماجستير عن تداخل الفنون في القصة العربية القصيرة عام 1996 عن جامعة البصرة، ونال شهادة الدكتوراه في الأدب العربي من كلية الآداب في الجامعة نفسها عام 2002 عن رسالته الموسومة "التشكيل السردي في كتب الأمثال العربية"، ولا زال القاص لؤي حمزة عباس يواصل بحثه العلمي عبر رصد فاعلية الإخبار بوصف الخبر البنية المشكلة الصغرى لتنوعات السرد في أدب الرسائل والسيرة وصياغة التاريخ. وقد حاز في العام 2012 لقب (الأستاذية)، وهو يواصل محاضراته على طلبة الدراسات العليا في كلية الآداب/ جامعة البصرة، في مادتي (السرد العربي القديم) لطلبة الماجستير، و(دراسات في الرواية العربية) لطلبة الدكتوراه.
مؤلفـاته.
5. الكتابة، انقاذ اللغة من الغرق، الدار العربية للعلوم، دار ورّاقون، بيروت 2014
6. كتاب الصور، مرويات عراقية، (بمشاركة الفنان ياسين وامي)، عمان 2018
5. حامل المظلّة، دار ميزوبوتاميا، بغداد 2015
6. قرب شجرة عالية، قصص، دار أزمنة، عمّان 2017
7. مرويات الذئب، خيالات قصصية، دار شهريار، البصرة 2019
الصفصاف الباكي هجين بين الصفصاف البابلي والصفصاف الأبيض من جنس الصفصاف من الفصيلة الصفصافية .
ينتشر في المشرق العربي وتركيا والبلقان ومعظم مناطق أوروبا.
الصفصاف الأرجواني جنس الصفصاف من الفصيلة الصفصافية .
ينتشر في المغرب العربي وتركيا والبلقان ومعظم مناطق أوروبا. ينمو على أطراف النيل ويعتبر غذاء جيد للإبل وكثيرة في السودان.
محمية نبق أعلنت محمية طبيعية في عام 1992 ،مساحتها 600كم2 (منها 440 كم2 في اليابس بالإضافة إلى 130 كم2 في النطاق المائي) ،وتقع هذه المحمية على خليج العقبة في المنطقة ما بين شرم الشيخ ودهب ووادي أم عدوي في جنوب سيناء. وتبعد المحمية 35 كيلو متراً شمال شرم الشيخ. في اواخر عام 2010 تم استخدام المحمية كشواطى امنة للسياح لممارسة رياضة السباحة عقب هجوم القروش الشهير على شواطى شرم الشيخ.
مواصفات المحمية.
تتميز نبق بتعدد الأنظمة البيئية فتتمتع ببيئة صحراوية جبلية بكثبانها الرملية عند وادي كيد تتخللها وديان زاخرة بنباتات طبيعية بالإضافة إلى نباتات المانجروف (أفيسينيا مارينا) هذا وقاع الخليج بهذه المنطقة به العديد من الشعاب المرجانية والأسماك الملونة واللافقاريات والمحاريات والحياة البرية بها ثمينة حيث يوجد بها الغزلان، الإبل النوبي، التياتل، الثعالب، الوبر والعديد من أنواع القوارض والزواحف كما تهاجر إليها أنواع الطيور مثل العقاب النسارية، والخواضات، طائر البلشون.وتعيش بالمنطقة بعض قبائل البدو، وتعتبر المنطقة ذات جذب سياحى لهواة الغوص والسفارى ومراقبة الحيوانات والطيور.
أما أبرز ما تضمه محمية نبق فهو النظام النباتي بها حيث تضم أرضها نحو 134 نوعاً من النباتات منها نحو 86 نوعاً على الأقل اندثرت تماماً في الأماكن الأخرى وتجري دراسات تنمية وإكثار ما تبقي منها في نبق. وأشهر نباتات محمية نبق هو نبات المانجروف المعروف باسم نبات الشوري. فهذه المنطقة هي آخر منطقة امتداد استوائي لنمو هذا النبات وتجمعاته في المحيط الهندي والبحر الأحمر.
وتعيش أشجار المانجروف في المياه المالحة أو القليلة الملوحة (خاصة عند مصبات السيول في البحر) حيث يمكنها استخلاص المياه العذبة والتخلص من الملح من خلال أوراقها التي يظهر علي أسفلها طبقة من الملح وتفيد أشجار المانجروف في تثبيت الخطوط الساحلية وتساعد علي استبقاء الرواسب وتعتبر غابات المانجروف مناطق هامة لتوالد الأسماك واللافقاريات ومستوطنات لأنواع عديدة من الطيور المهاجرة والمقيمة. وتبلغ أقصي ارتفاع لشجرة المانجروف نحو خمسة أمتار.
السيد عبد الحسين شرف الدين (1290 هـ - 1377 هـ). عالم دين شيعي من جبل عامل، له العديد من المؤلفات وخاصة في مجال العقائد الشيعية، كما له العديد من المواقف السياسية من الأحداث التي كانت دائرة في زمانه.
ولد في الكاظمية في العراق سنة 1873 م (1290 هـ)، وهو عاملي الأصل عراقي المولد ، تربّى في كنف والده يوسف شرف الدين وجده هادي الصدر وتتلمذ عليهما في المقدمات
عاش في العراق منذ ولادته وحتى العام 1905 هـ (أي حوالي 32 عاما) نال خلالها درجة الاجتهاد المطلق، وبعدها عاد إلى جبل عامل ، وسكن مدينة صور وأسهم في النهضة العلمية والأدبية في جبل عامل كما عمل على التقريب بين المذاهب الإسلامية من خلال الحوارات البنّاءة مع مشايخ وعلماء أهل السنّة.
وفي العراق درس في النجف وفي سامراء على أعلامهما أمثال كاظم اليزديّ ومحمّد كاظم الخُراسانيّ والإصفهانيّ و محمد طه نجف وإسماعيل الصدر، وحسن الصدر
نشاطاته في صور.
يصف عبد الأمير سبيتي بيت السيد عبد الحسين شرف الدين في مدينة صور فيقول: "
إضافة إلى هذا فقد اعتنى السيد بتعليم الناشئة فأسس المدرسة الجعفرية في صور في العام 1938 كما كان له الدور الأساس في بناء مدرسة الزهراء ، وأسّس السيّد نادياً سمّاه (نادي الإمام الصادق) للاحتفالات الدينيّة والمحاضرات الثقافيّة، ومسجداً أضافه إلى المدرسة والنادي.
ولرعاية الفقراء والمساكين أسّس (جمعيّة البرّ والإحسان)التي إضافة لدورها الاجتماعي كانت تقوم بدفنِ وتجهيز الموتى من المساكين كما ساهم في تأسيس الجمعية الخيرية الجعفرية.
من أوائل العلماء الشيعة الذين التفتوا إلى المهاجر في أفريقيا فأرسلوا المبلّغين إلى هناك وكان في مقدمتهم ولداه صدر الدين والسيد جعفر.
أسس الكلية الجعفرية لتربية الجيل الصاعد كما أسس الروضة الجعفرية للأطفال بقسميها البنين والبنات.
توفي في مدينة صور سنة 1957 ميلادي (1377 هجرية)، ونُقل جثمانه إلى النجف فدفن في مشهد الإمام علي بن أبي طالب.
برز أبناؤه في شتى المجالات السياسية والثقافية والفكرية والأدبية والصحفية ومن أشهرهم:
له ما يقارب من الثلاثين مؤلّفا بين كتاب ورسالة وغيرها :
جعفر عبد الحسين شرف الدين أديب ، مؤلف وشاعر بالإضافة إلى كونه سياسي ومعلّم ومربي.
ولد في العام 1920 في بلدة شحور في جبل عامل. وهو ابن المرجع الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين. تلقّى دروسه الأولى في مدينة صور وبعدها انتسب (سنة 1942) إلى الكلية الشرعية في بيروت، والتحق بمعهد الآداب الشرقية. درّس في الكلية الجعفرية في صور التي أنشأها والده وتولى إدارتها في العام 1944 وحتى وفاته. أنشأ في سنة 1945 مجلة المعهد وأدارها مدّة من الزمن. سنة 1959 أنشأ السيد جعفر باسم جمعية البر والإحسان أربع عشرة مدرسة ابتدائية مجانية انتشرت في قرى وبلدات المنطقة. إلى العام 1963 حيث أنشأ جمعية إنعاش القرى، حيث نقلت إجازات المدارس من البر والإحسان إلى هذه الجمعية. انتخب نائبا عن المقعد الشيعي في قضاء صور على مدى ثلاث دورات (1960 - 1972)، وكان مقررًا للجنة التربية في البرلمان. عين وزيراً للموارد المائية والكهربائية في عام 1970 بحكومة الرئيس صائب سلام في بداية عهد الرئيس سليمان فرنجية.
توفي في العام 2001 في مدينة صور ودفن فيها.
ترجمة جعفر شرف الدين في معجم البابطين
صدرالدين بن عبد الحسين بن يوسف شرف الدين (1912 - 1969) شاعر وصحفي ومربي عراقي - لبناني. هو نجل السيد عبد الحسين شرف الدين. ولد في النجف وأقام في بغداد وأصدر فيها جريدة "السّاعة"، فأبعد من العراق، فأرتحل إلى لبنان وأصدر مجلة "النَّهج" في مدينة صور وتوقّفت. من مؤلفاته "حليف مخزوم" و"زيارة الأربعين" و"سحابة بور تسموث" و"في قطار الزمن" و"محنة العراق" و"ديوان" شعر. وله "عمار بن ياسر" و"هاشم وأميّة".
توفي في العام 1970 في بيروت وأقيمت ذكرى أربعينيته مشتركة مع ذكرى أسبوع وفاة شقيقه محمد رضا شرف الدين.
الحميدي بن حمد الحربي ولد في عام 1376هـ. شاعر سعودي ويعتبر من كبار الشعراء، تفنن في معظم أنواع الشعر، شاعر غزلي يوظف الكلمات الشعرية توظيفاً رائعا. كتب في جريدة الوطن عدداً من القصائد، وله مساجلات شعرية مع عدد من كبار الشعراء، متمكن من فن المحاورة الشعرية. سبق له المحاورة مع الشاعر أحمد الناصر الشايع، من إصداراته ديوان غيمة حنان وكتاب الحب الكبير ودموع الوجد. أشرف على صفحه شعبية في جريدة المدينة وأبدع فيها. وكان يدير القسم الشعبي في جريدة الجزيرة ومتفرغ للشعر والتأليف والبحث. كما قام بتقديم برنامج مضارب البادية في التلفزيون السعودي.
أسس الشاعر والإعلامي الحميدي الحربي أول صفحة للشعر الشعبي في جريدة المدينة في العام 1402هـ وعمل في الصفحة لمدة عام كامل قبل أن ينتقل للعمل في جريدة الجزيرة (السعودية)، وعن أسباب انسحابه يؤكد الحميدي أن بعده عن مقر الجريدة بالإضافة إلى أنه لم يكن راضياً عن الإخراج الفني للصفحات حيث كانت الإعلانات تشكل حيزاً كبيراً في الصفحة مما جعله يبتعد ويستقيل من الجريدة.
الاستقالة الثانية في حياة الشاعر بعد مرور 25 سنة.
في عام 2009م الموافق عام 1430هـ أكد الشاعر الحميدي الحربي رئيس قسم الأدب الشعبي في جريدة الجزيرة صحة خبر استقالته، وأمتنع الحميدي في تصريح صوتي عبر جوال موفن عن الأسباب الحقيقة وراء الإستقاله قائلاً: أن المسألة مسألة خلاف عمل اضطرني للإستقاله. ووجهه الحربي الشكر الجزيل لجميع الشعراء والزملاء الذين شاركوه على مدى سنوات في صفحته مدارات شعبية قائلاً شكراً لكم لأنكم ساعدتموني على النجاح وأقول لمن أحس بأني أخطأت في حقه أنني لا أعتمد الخطأ بحق الآخرين. وقال الحربي: أنه تلقى اتصالاً هاتفياً من أحد المسئولين في إحدى الصحف السعودية الكُبرى ليستوضح حقيقة الإستقاله وقال له أن مكانك شاغر لدينا فقلت له الموضوع لم يحسم للآن وإن كانت لدي الرغبة في الاستمرار في العمل الصحفي فسأنظم إلى صحيفتكم. وشكر جميع من وقفوا معه وتمنى أنه قد قدم الشيء الذي يخدم وطنه ويخدم الشعر.
الصفصاف البابلي نوع نباتي من جنس الصفصاف من الفصيلة الصفصافية .
موطنه الأصلي شمال الصين ولكنه انتشر في مناطق كثيرة من العالم مثل أوروبا والمشرق العربي وأمريكا الشمالية وأستراليا.
الصفصاف المصري أو الآسيوي نوع نباتي من جنس الصفصاف من الفصيلة الصفصافية .
موطنه الأصلي باكستان وأفغانستان.
شجيرة نفضية يصل ارتفاعها إلى 4 م وقطرها إلى 5 م.
إتباع الحروف هو جعل الحرف تابعا للحرف في الحركة، ويسمى الأول متبوعا والثاني تابعا. بعبارة أخرى هو نقل حركة المتبوع دون تسكين له.
يمكن أن يأتي المتبوع قبل التابع كما يمكن أن يأتي بعده؛ كما يكون الإتباع في حروف كلمة واحدة، أو الكلمات الكثيرة. نحو ضربتُمُ فالمتبوع حرف التاء والتابع حرف اللام تبعته في الضم، وكقولهم "الحمدُ لُله" بضم اللام التي بعد الدال إتباعا لضم الدال؛ وكما في جملة جاء العمُ الكريمُ بضم الميمين وهذا إتباع في الإعراب أي في الحركة الأخيرة وفي هذه الحالة يسمى اللفظ الثاني كله تابعا والأول متبوعا، والتوابع بهذا المعنى أربعة: النعت والعطف بنوعيه والتوكيد والبدل.
الانسجام المصوت مماثلة الحرف المصوت لمصوت آخر —في صفة لفظية— مخالف له لاجتماعهما لفظا أو حكما أي لاجتماعهما في كلمة واحدة أو أكثر.
الانسجام المصوت يقال له في العربية .
الانسجام عند البديعيين أن يكون الكلام لخلوه من التعقيد متحدرا كتحدر الماء المنسجم. ولسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه وعدم تكلفه يكاد يسيل رقة. ويكون له في القلوب موقع وفي النفوس تأثير. وقد أطلق السيوطي هذا الاسم على النثر المقفى الذي يشبه الشعر وإن لم يقصد كاتبه ذلك.
الإتباع أسلوب من أساليب الكلام، يقوم على طرفين، هما التابع والمتبوع. ويربط بين الطرفين التزام بحرف في آخر كل طرف، وبوزن يتساوى فيه الطرفان. ويغلب أن يكون طرفاه اسمين لا فاصل بينهما وأن يكون الثاني كلمة لا معنى لها. حتى يكون الأسلوب أدخل في باب الإتباع، على أنه قد يكون للتابع معنى بنفسه في نفسه، وهو عندئذ يفيد تقوية المعنى.
ربما أطلقت المزاوجة على إتباع الاسم المتبوع بتابع واحد.
الفرق الظاهر بين المضاعفة والإتباع أن الأولى تكون في كلمة واحدة والثاني في كلمتين أو أكثر.