CALM/arwiki huggingface dataset:
نشأ لغزان رئيسيان في الفيزياء الفلكية وعلم الكونيات في الآونة الأخيرة، وكلاهما يتعامل مع قوانين الجاذبية. الأول هو إدراك أنه لا يوجد ما يكفي من النجوم المرئية أو الغازات داخل المجرات لتفسير ارتفاع معدل دورانها. تم إنشاء نظرية المادة المظلمة لشرح هذه الظاهرة. هي نظرية أن المجرات تدور بسرعتها هذه لأن هنالك المزيد من المادة في تلك المجرات (بما في ذلك مجرتنا درب التبانة) مما يمكن رؤيته من خلال حساب كتلة النجوم والغاز وحدها، وأن هذه المسألة غير المرئية (المظلمة) هي غير مرئية لأنها لا تتفاعل مع القوة الكهرومغناطيسية التي تأتي منها جميع أشكال الضوء.
جاء اللغز الثاني من ملاحظات نوع معين جدًا من المستعرات العظمى، والمعروفة باسم المستعرات العظمى من النوع Ia التي تستخدم كشمعة قياسية: عندما تمت مقارنتها في المجرات البعيدة مع المجرات القريبة، وُجد أن المستعرات البعيدة كانت خافتة، وبالتالي أبعد من ما كان متوقعًا. هذا يعني أن الكون لم يكن يتوسع فحسب، ولكن توسعه يتسارع. تم إنشاء نظرية الطاقة المظلمة لشرح هذه الظاهرة.
يفترض النهج التقليدي لنمذجة آثار الجاذبية أن النسبية العامة صالحة في المقاييس الكونية كما هي في النظام الشمسي، حيث تم اختبار تنبؤاتها بدقة أكثر. ومع ذلك، لا يعني تغيير قواعد الجاذبية وجود المادة المظلمة والطاقة المظلمة في أجزاء من الكون، حيث يكون منحنى الزمكان المنخفض أقل بكثير من ذلك الموجود في النظام الشمسي. من الممكن ظاهريًا تغيير معادلات الجاذبية في مناطق انحناء الزمكان المنخفض بحيث تؤدي ديناميات الزمكان إلى ما ننسبه لوجود المادة المظلمة والطاقة المظلمة. تفترض نظرية السوائل المظلمة أن السائل المظلم هو نوع معين من السوائل التي تعتمد سلوكياتها الجذابة والمنفرة على كثافة الطاقة المحلية. في هذه النظرية، يتصرف السائل المظلم مثل المادة المظلمة في مناطق الفضاء التي تكون فيها كثافة الباريون عالية. الفكرة هي أنه عندما يكون السائل المظلم متواجدًا مع المادة المظلمة، فإنه يبطئ ويتخثر حولها؛ هذا يجذب المزيد من السوائل المظلمة للتخثر حولها، وبالتالي تضخيم قوة الجاذبية بالقرب منه. التأثير موجود دائمًا، لكنه يصبح ملحوظًا فقط في وجود كتلة كبيرة جدًا مثل المجرة. يشبه هذا الوصف نظريات المادة المظلمة، وحالة خاصة من معادلات السائل الداكن تنتج مادة مظلمة.
من ناحية أخرى، في الأماكن التي توجد فيها كمية قليلة نسبيًا، كما هو الحال في الفراغات بين التجمعات المجرية، تتوقع هذه النظرية أن السائل المظلم يتحرر ويكتسب ضغطًا سلبيًا. وبالتالي يصبح السائل المظلم قوة طاردة، مع تأثير مماثل لتأثير الطاقة المظلمة.
يتخطى السائل المظلم المادة المظلمة والطاقة المظلمة من حيث أنه يتنبأ بمجموعة مستمرة من الصفات الجذابة والمنفرة في حالات كثافة المواد المختلفة. في الواقع، تتكاثر السوائل المظلمة في حالات خاصة بمختلف نظريات الجاذبية الأخرى، على سبيل المثال التضخم، الجوهر (أحد اشكال الطاقة المظلمة الأفتراضية) ،جاذبية (R)f،نظرية أيثر أينشتاين، موند، نظرية مُوَتِّر-شعاعي-سلميTeVeS ، BSTV ، إلخ. تقترح نظرية السوائل المظلمة نماذج جديدة، مثل نموذج (K + R) fالذي يقترح تصحيحات مثيرة للاهتمام إلى موند التي تعتمد على التحول للأحمر والكثافة.
تبسيط الإفتراضات.
لا يتم التعامل مع نظرية السوائل المظلمة كنموذج قياسي لميكانيكا الموائع، لأن العديد من معادلات ميكانيكا الموائع يصعب حلها تمامًا. سيكون النهج الميكانيكي للسوائل، مثل نموذج غاز تشابليجن المعمم، طريقة مثالية لنمذجة هذه النظرية، لكنه يتطلب حاليًا عددًا كبيرًا من نقاط البيانات الرصدية لتكون مجدية من الناحية الحسابية، ولا تتوفر نقاط بيانات كافية لعلماء الكونيات بعد. تم إجراء خطوة تبسيط من خلال نمذجة النظرية عن طريق نماذج الحقول العددية بدلاً من ذلك، كما هو الحال في المناهج البديلة الأخرى للطاقة المظلمة والمادة المظلمة.
سيفيرو سارودي (1937 - 1993)، هو كاتب شاعر وصحفي كوبي. أحد أشهر من كتبوا باللغة الإسبانية، ولد سارودي في كاماغواي بكوبا يوم 25 فبراير 1937، وهجر بلاده عام 1960م ليقيم في فرنسا حيث نشر أعماله البحثية والروائية.
توفي في باريس يوم 8 يونيو من 1993 عن عمر يناهز 55 عاما. بسبب مرضا الإيدز. دفن في مقبرة ثيايس الواقعة على مشارف العاصمة الفرنسية.
وائل كوبروسلي هو سباح لبناني من مواليد 12 يونيو 1988 بالعاصمة اللبنانية بيروت. شارك في دورتي الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 و2012. مثل وائل كوبروسلي لبنان في 6 بطولات عالم في الفترة من 2006 إلى 2011، في كل من شنغهاي، دبي، ملبورن، مانشستر، روما. سجل أكثر من 20 رقم قياسي محلي في كل من منافسات 100 متر و200 مبر سباحة صدر، كما حاز على الميدالية الفضية في الألعاب العربية 2007 بالقاهرة.
خلل الأطراف أو خلل الطرف ، هو عيب خلقي في أحد الأطراف نتيجة اضطراب التطور الجنيني.
خلل الطرف يمكن أن يشير إلى:
تحدث العيوب الخلقية التي تشمل خلل الأطراف في 1 لكل 1000 ولادة.
خلل الأطراف يمكن أن يكون بسبب:
بالتازار لوبو (1910 - 1993)، هو فنان نحات إسباني. فنان تجريدي من تلاميذ هنري لورنز وكان صديقا للفنان الراحل بابلو بيكاسو، واستقر في باريس منذ عام 1939م وبدأ نجمه في الصعود مع مطلع الاربعينيات من القرن العشرين. وعرضت اعماله في العديد من المتاحف والمعارض العالمية.
ولد يوم 22 فبراير 1910 في بلدة Cerecinos de Campos باإقليم زمورا. وتوفي في باريس يوم 3 سبتمبر 1993 عن عمر يناهز 83 عاما.
طمارين ذو الغطاء الأسود ، نوع من قرود الطمارين التي تعيش شمال الأمازون (في أقصى غرب البرازيل وجنوب شرق كولومبيا وشمال شرق بيرو). غالبًا ما يشمل طمارين غرايلز كنوعاً فرعياً (يمتد توزيع هذا النوع إلى شرق الإكوادور)، ولكنه يختلف عن طمارين ذو الغطاء الأسود في وجود ردف وفخذين بلون برتقالي مُحمر. وكثيراً ما يقال إن الاثنين مُنسجمان في كولومبيا، وعلى الرغم من أن دقة هذه التقارير قد تم التشكيك فيها. فأنه في بعض الأحيان يعتبران نوعان مُنفصلان. يصل طول جسم هذه القرود من 15-28 سم. ومع طول الذيل تصل إلى 27-42   سم.
تعيش على شكل مجموعات عائلية مكونة من ذكر وأنثى، ويكون واحد أو اثنين من البالغين في منطقة محددة - وتضع الإناث على الأغصان إفرازات الغدد الشرجية على حدود مناطقها.
يشمل النظام الغذائي الحشرات والحيوانات الصغيرة، وكذلك الأوراق والفواكه.
تلد الأنثى بعد حمل يستمر من 140 إلى 150 يومًا، وتنجب من واحد إلى ثلاثة صغار. يمكن للأنثى المهيمنة فقط التكاثر ولا توجد فترة محددة للولادة، تستمر فترة الحمل أقل بقليل من خمسة أشهر ، وفي نهايتها يولد توأمان ، يتم رعايتهما من قبل ذكور المجموعة منذ الولادة ، وأحيانًا بمساعدة الإناث المرؤوسات، يبلغ النضج الجنسي حوالي بعد عامين من العمر.
بعد الولادة ، تنتظر الأنثى عادتاً حوالي ثمانية أشهر ونصف قبل أن تتزاوج مرة أخرى. ويبلغ متوسط العمر المتوقع لهذه الحيوانات حوالي 14 عامًا في البرية ، بينما من الغريب أنها تعيش أقل بكثير في الأسر.
قد يقصد من «نادر» :
معاني الحروف المعجمية (الأصوات) هو أحد أسس النظام القرآني، والحل القصدي للغة. ويعني أن لكل حرف من حروف اللغة العربية معنى ذاتيا (قيمة مسبقة)، وهذا المعنى يفهم من خلال الحركة الفيزيائية للأصوات (الحروف)، وهي الحركة التي تحدث لجزيئات الهواء في آلة النطق وتنطوي على القيمة الذاتية للأصوات.
أما لماذا أُستعمل في اللغة العربية لفظ (باب) وفي الفرنسية لفظ (porte ) وفي الروسية لفظ (dvaer)… الخ كأسماءٍ لنفس الشيء؟. فإنّ ذلك هو بسبب اختلاف النظرة إلى الباب وعملها عند كلّ قوم. ففي العربية لفظ (باب) يعني موضع انبثاق الحركة وسيأتيك تطبيق تعريفه في تسلسلات حرف الباء. وفي الفرنسية يعني لفظ (بورت porte) موضع انبثاق الحركة وتكررها وتجمّع الحركات فيها (وهذا من حاصل معاني حروف اللفظ). وفي الروسية فإن (dvaer) يعني المنطقة التي يتمّ فيها اندفاع الحركات المجتمعة والمتفرقة في آنٍ واحدٍ.
فإذا حاولنا تحليل نظرة كلّ قوم إلى هذا الشيء الذي هو (الباب) وجدنا أن الباب في العربية يحمل معنىً فلسفياً، لذلك أطلق على كلّ ما له علاقة بانبثاق الحركة العامة مثل: باب الفرج، باب السعادة، باب العلم . . . الخ. بينما يكون المعنى مضحكاً إذا أطلقت لفظ (door) الإنجليزي أو (porte) الفرنسي مضافاً إلى هذه الألفاظ.
في لفظ (door) الإنكليزي يكمن تعريف لطبيعة الباب من الناحية العملية فقط. وفي الفرنسية هو منطقة تجمّعٍ وتفرّقٍ فيصحّ إطلاقه على الميناء مثلاً أو مدرج الطائرات أو مرسى السفن. وفي الروسية يصلح اللفظ لبوابات المدينة الكبيرة وكذلك لكلّ بوابةٍ ضخمةٍ مثل بوابات السدود.
فلو سألت عربياً ما: ما تفعل بالباب؟. فسيقول: تفتح وتغلق. وإذا سألته: كيف تفعل ذلك؟ فسيقول: لأنّها (تدور)، فهنا تضطّره ليتفوّه بالتسلسل الإنجليزي نفسه في (door).
من هذا المثال وغيره مما سيلي في تسلسلات الحروف أرجو من القرّاء الكرام أن يتصوروا ما أعنيه بوحدة القيمة المسبقة للأصوات والمعنى العام لكلّ تسلسلٍ وجميع ما يترتّب عليه من مفاهيمٍ للغة الموحدة.
وبصفةٍ عامةٍ يمكن للقارئ الكريم ملاحظة اشتراك الروسية والإنجليزية بحرفين وبنفس التعاقب: الدال ومن بعده الراء. وكذلك ملاحظة اشتراك الفرنسية مع الإنجليزية والروسية بتأخّر الراء واشتراكها مع العربية في تقدّم الباء. وذلك عند مقارنة الألفاظ الأربعة ببعضها [ مع التسامح في البدء بين الباء والباء المضخّمة پ:(p) ]:
dvaer
فالتسلسل هنا يحمل أهميةً عظيمةً، ولذلك لا نحتمل وجود لفظ في أيّة لغةٍ يتألف من تلك الأصوات بتسلسلٍ معكوسٍ ليشير إلى نفس الفكرة فمثل هذا الأمر محالٌ. وللقرّاء أن يقوموا بأيّة تجربةٍ فإنّي واثقٌ من صحّة ما أقول.
قصدية الدلالة في حرف الدال.
الدّال حركةٌ واعيةٌ لأهدافها فهي غير عشوائيةٍ ولا يمكن أن تكون عشوائيةً مطلقاً، وهي تتضمّن المكان بصورةٍ ذاتيةٍ. أمّا من ناحية الزمان فإنّ الحركة المنفردة عنيفةٌ وسريعةٌ جداً لأنّه ليس ثمّة من شيءٍ يصدّها عن الهدف الواضح والمحدّد. ولكن يتوجب عليك التفريق بين الدّال كحركةٍ مفردةٍ وبينه عند مجيئه في التسلسلات. فهو يسرع بالحركة إذا جاء متأخراً (في نهاية اللفظ)، ولكن إذا جاء أولاً فالحركة العامة تعتمد أيضاً على ما يلحق به من أصواتٍ.  فالصوت اللاحق لا ينفرد بالحركة وإنّما يبني حركته على السابق. وهذه المسألة في غاية الأهمية لمعرفة طبيعة الحركة العامة في كلّ تعاقب.
مثلاً في اللفظ (در) الراء يكرّر اندفاع الدّال بصورةٍ منظّمةٍ. وإذا عكست التسلسل (رد) فالراء يكرّر حركات الطبيعة الممكنة والدّال هو اندفاعٌ مقصودٌ لهذا التكرار باتّجاه هدفٍ معيّنٍ. فكلّ حرفٍ لاحق يبني حركته الخاصة به على الحرف السابق له. ومن هنا فالحرف الأوّل له أهميةٌ استثنائيةٌ فهو يحدّد سلفاً جزءاً من الحركات الممكنة في الطبيعة.
إذًا فزمان التسلسل الكلّي هو معدل الزمان المتحصِّل من هذا التسلسل للأصوات بعينه لأنّ لكلّ صوتٍ زمانه الخاص به.
في (در) ـ الراء مقهورٌ على تكرار الاندفاع في الدّال لذلك فسرعة الحركة هي سرعة الدال فهي حركةٌ سريعةٌ. في (رد) الدّال هنا مجبورٌ على دفع حركة التكرار المنظَّم باتّجاه معينٍ وبذلك تمَّ تخفيف سرعة الاندفاع فهي أبطأ من (در).
أمثلة طبيعية لحركة الدال.
1. إذا أطلق المرء رصاصةً باتّجاه نقطةٍ معينةٍ فحركة الرصاصة بين النقطتين هي بحركة الدّال.
2. إذا دُفع عمودٌ قائمٌ أو جدارٌ دفعةً واحدةً لإسقاطه على إحدى الجهات فالحركة هي بحركة الدال.
3. إذا تمَّ تنويم شخص ما (مغناطيسياً) وأُمر بالذهاب إلى مكانٍ محدّدٍ فانطلاقه إلى ذلك المكان هو بحركة الدال.
بعض تسلسلات حرف الدال.
ألفاظ:
د ـ ب ـ ح : الدال: اندفاعٌ إلى هدفً مقصودٍ.
الباء: انبثاقٌ تامٌّ للحركة بعد كمونٍ. (انظر الباء)
الحاء: تكبير الحركة إلى أقصى حدٍّ ممكنٍ. (انظر الحاء) فالناتج من هذا التسلسل هو حركةٌ عامةٌ تفيد تجاوز الحدّ الطبيعي في أي فعلٍ، مع تعاظمٍ في نهاية الحركة.
المعجم:
دَبَح الرجل إذا طأطأ رأسه في الركوع وجعله أحطّ من ظهره.
الاستشهاد: من النبويّ في المعجم:((. . نهى (ص) أن يُدبّح الرجل في الركوع كما يدبّح الحمار))
نلاحظ أن تحديد المعجم لمن يدبح أنّه الذي يطأطأ رأسه في الركوع هو أمر لا مسوغ له، والشاهد النبويّ بخلافه لأنّه لم يكتف (ص) بقوله يدبح حتى قال (في الركوع) وهذا يعني أنّه يمكن أن يدبح في أي عملٍ أو حركةٍ أخرى متجاوزاً الحدّ الطبيعي.
ولا يوجد شاهدٌ آخر لأنّ التسلسل كان ميتاً وأحياه الحديث النبوي.
د ـ ب ـ ر: الدال: اندفاع الحركة باتّجاهٍ مقصودٍ، الباء: ظهورٌ آخر لها بعد الكمون والغياب ـ الانبثاق. (انظر الباء)، الراء: تكرّر الحركة بترتيبٍ معينٍ. (انظر الراء)
فالحركة العامة المتكونة من هذا التسلسل هي انطلاق وفتور ثمّ انطلاق جديد وهكذا باتّجاه محدّدٍ كلّ مرةٍ. فهو مثل ملاحقةٍ أو مطاردةٍ لشيءٍ ما واقتفاء آثاره علماً أن الراء يقوم بإعادة وتكرار الحركة المتكونة من (دَ ـ بَ).
لا يمكن للمعجم بما في ذلك الذي يعتني (بمقاييس الألفاظ) جمع الألفاظ:
دَبَّرَ، أدبر، تدبّر، دُبُر على أصل مشتركٍ واضحٍ.
أما الآن فالحركة واضحةٌ: فالمُدبر يلاحق النجاة والمتدبر يلاحق الحقيقة والحلول، والمدّبر للأمر يلاحق الخلل دوماً فيصلحه ليستقيم.
د ـ ب: الدال اندفاع باتجاهٍ مقصودٍ والباء ظهورٌ آخر للحركة فهذه حركة مجردةٌ هي وصف لحركة كلّ متحرك يقطع مسافة ما. والدّاب: هو كلّ قاطعٍ لمسافةٍ بحركةٍ انتقاليةٍ:
إذاًً تدخل حركة النبات في نموه وقطعه مسافة في الامتداد أفقياً أو عمودياً في مجموعة الدواب بخلاف ما اصطلح عليه.
ب ـ د: الباء ظهور للحركة بعد غيابٍ والدال اندفاعها باتّجاهٍ مقصودٍ.
ب ـ د ـ ا: الألف إنشاء حركةٍ جديدةٍ وتوجيهها والسيطرة عليها من بعد (انظر الألف). مجموع التسلسل يعني نشوء حركةٍ كاملةٍ ابتداءً لغايةٍ ما بعد انبثاقها.
ب ـ د ـ ر: الباء ظهور بعد غياب والدال اندفاع باتجاهٍ مقصودٍ إلى الحدّ الأبعد والراء تكرار وإعادة.
فهذه الحركة لكلّ أمر أو شيء يُظهر بعد خفاءٍ تامٍّ ظهوره الأقصى ثمّ يعـود من جديـد خفاءاً وظهوراً وهكذا.
د ـ ر: الدال اندفاع باتجاه مقصود والراء تكرار لهذا الاندفاع.
(درَّ حليب البقرة) إذا خرج باندفاعاتٍ متكرّرةٍ.
ر ـ د: انقلاب التسلسل السابق.
التكرار أولاً ثمّ الاندفاع إلى مركز الحركة.
(فرددناه إلى أمه كي تقرَّ عينها ولا تحزن) قرآن  13 / 28
الردّ إذاًً ليس إرجاع لأنّ الإرجاع مرةٌ واحدةٌ والرد إعادةٌ في كلّ مرة.
فالمقصود بـ (رددناه) إعادته كلّ مرةٍ من القصر إلى المرضعة وهي (أمه) ولكن آل فرعون لا يعلمون أنّها أمه، وقوله تعالى: (فرجعناك إلى أمك) المقصود به العودة الأخيرة التي لم يعد بعدها إلى القصر إلاّ بمحض إرادته لتجاوزه مرحلة الرضاع، فتوجّه فيها الخطاب إليه.
كلمات أجنبية.
Read ـ إعادة الحركة والاندفاع إلى المركز.
الاصطلاح: قرأ، درس، تلا
المعنى الدقيق هو إعادة تكرار النص لتحصيل الزبدة التي فيه (ترديد).
D - REED : مفزع، مروع.
DERIDE   (درد): اندفاع ثمّ تكرار لهذا الاندفاع ثمّ اندفاع جديد للتكرار. فهذا التسلسل يفيد اجتماع الحركتين في واحدة هكذا [ د ـ ر ـ ر ـ د ]، ولا ينتج من الحركة أي حاصل مقابل الجهد فهذه الحركة عبارة عن عبث في عبث أو مشقة زائدة.
الاصطلاح: يسخر، يهزأ
دَرْد: (بالفارسية): جهد، مشقة، نكد [ تك / ج3 ]
وستأتي التسلسلات المقترنة بالدّال من الحروف الاخرى في تلك الحروف تدريجياً.
طمارين غرايلز "(الاسم العلمي: Saguinus graellsi)" هو نوع من طمارين يعيش في شمال غرب الأمازون وفي جنوب شرق كولومبيا وشرق الإكوادور وشمال شرق بيرو. غالبًا ما يتم التعامل معه على أنه نوع فرعي من طمارين ذي الوشاح الأسود ، ولكنه يختلف عن هذا النوع في وجود لون بني باهت إلى زيتوني (بدون برتقالي مُحمر) في أسفل الظهر، على الردف والفخذ. وكثيراً ما يقال إن الاثنين متوطنان في كولومبيا (وهي دلالة رئيسية لمعاملته كنوع منفصل عن غيرها من القرود) ، على الرغم من أن دقة هذه التقارير قد تم التشكيك فيها.
طمارين ذو الغطاء البني "(الاسم العلمي: Saguinus fuscicollis)،" المعروف أيضا باسم طمارين سرج الظهر(سادلباك) أو طمارين الأنديز، هو نوع من طمارين في أمريكا الجنوبية يوجد في بوليفيا والبرازيل وكولومبيا والإكوادور وبيرو.
طمارين ذو الغطاء البني هو متوطنة مع قرد سيبويلا قزمي، وتتقاسم نفس الصفات في مقاطعات أمريكا الجنوبية، وكثيرا ما يثقبون لحاء الأشجار من هذا النوع. تحتل طمارين ذو الغطاء البني مساحة واسعة في شمال الأمازون. في بعض الأحيان يرتبط بالطمارين أبيض الشفاه.
الهندسة المعلومية هي فرع من الرياضيات يستخدم تقنيات الهندسة التفاضلية في مجال نظرية الاحتمالات .
إدوارد نوردن (21 سبتمبر 1868 - 13 يوليو 1941) عالم لغوي كلاسيكي ومؤرخ ديني ألماني.
عندما حصل على شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة هارفارد، أشار جيمس كونانت إلى أنّ نوردن هو «أشهر لاتيني في العالم».
طمارين ذو الشارب ؛ طمارين ذو الشاربين "(الاسم العلمي:Saguinus mystax)" وهو من سعادين العالم الجديد ونوع من جنس الطمارين (الفرع الأول لفصيلة بهيات الشعر). سمي الطمارين ذو الشارب بسبب قلة تلوين شعر الوجه المحيط بالفم ، والذي يبدو مشابهًا للشارب. كما هو الحال مع جميع قرود العالم الجديد ، تم العثور على طمارين ذو الشارب فقط في مناطق أمريكا الوسطى والجنوبية.
هناك نوعان من الأنواع الفرعية من هذا النوع:
يبلغ عمر طمارين ذو الشارب حوالي 20 عامًا، وتزن 500 إلى 600 جرام فقط ، حتى أنها أقل من وزن الشيواوا، كما يتراوح طولها من 30 إلى 92 سم، والإناث البالغات أكبر من الذكور البالغين. تتميز قرود طمارين ذات الشارب بشعر أبيض مجعد حول فمها ، على غرار شاربها. وجههم مسطح بعيون لوزية الشكل. آذانهم فروي وكبيرة ، ولديهم شعر طويل وحريري للجسم. جسمها بني-أسود مع شارب أبيض وأنف أبيض. لديهم تيجولا ، وهي أظافر تشبه المخالب، على كل إصبع باستثناء إصبع القدم الكبير. تسمح لهم هذه المخالب بالتشبث بسهولة على الأشجار أثناء الأكل. لديهم قواطع مخروطية أو ملقحة ، والتي تستخدم لقطع الطعام ، وهي أصغر من الأنياب. يحتوي الجانب اللساني والشفوي لقواطعهما على طبقة سميكة من المينا. على عكس معظم قرود العالم الجديد ، فإن قرد الطمارين ذو الشارب لديه إبهام غير معاكسة ويفتقر إلى ذيل قابض.
يُعتبر قرد الطمارين ذو الشارب من الأنواع المهمة في نثر بذور للعديد من الأنواع النباتية نتيجة نظامه الغذائي المتنوع. حيث ينشرون بذور الفاكهة التي يتناولونها، مما يؤثر بشكل غير مباشر على تجديد الغابات وصيانتها. وهي مغذيات انتهازية، تستخدم مجموعة واسعة من الموارد النباتية، مما يسمح لها بنثر مجموعة متنوعة من أنواع البذور، وبالتالي يوفر فائدة كبيرة لنظامها البيئي.
التواصل هو جزء حيوي من الحياة اليومية قرد الطمارين ذو الشارب. طرق الاتصال المختلفة والمستخدمة هي: الاستمالة الاجتماعية، وعلامات الرائحة، والتواصل المرئي، والنطق.
الاستمالة الاجتماعية.
يمكن استخدام الاستمالة الاجتماعية لتطوير الروابط، وتستخدم حيوانات الطمارين ذو الشارب مخالبها لفك تشابك وتمشيط شعر بعضها البعض وإزالة الطفيليات والأوساخ بأسنانها ولسانها. لا يمارس الأعضاء الاستمالة الاجتماعية بشكل متساوٍ ويعتمد مقدار خدمة الاستمالة المقدمة والمتلقاة على الوضع الاجتماعي للفرد.
عادات التكاثر والتزاوج.
يمتد موسم التكاثر لقرد الطمارين ذو الشارب من نوفمبر إلى مارس، حيث تتناسل أكبر أنثى في المجموعة. تدخل الإناث في الشبق لمدة 17 يومًا تقريبًا، وتبلغ فترة حملها حوالي 145 يومًا ، بعد ذلك تلد الإناث، ويساعد أعضاء المجموعة الآخرون في رعاية الأطفال الرُضع، مما يسمح للإناث بالولادة أكثر من مرة في السنة. تحمل الأنثى في الكثير من الأحيان توأمان لأنها تقوم بإباضة بويضات متعددة خلال الدورة الإنجابية. يمكن أن يصل حجم التوأم إلى ربع حجم الأم عند الولادة. تصل الإناث إلى مرحلة النضج الإنجابي في حوالي 480 يومًا ، والذكور عند 540 يومًا. يهاجر كلا الجنسين إلى مجموعة مُختلفة في مرحلة البلوغ لتجنب خطر زواج الأقارب. يُمارس الطامرين ذو الشارب مجموعة متنوعة من أنظمة التزاوج: تعدد الأزواج أو تعدد الزوجات أو تعدد الأزواج والزوجات. غالبًا ما تتلقى الأمهات المُساعدة من 4 أو 5 أعضاء آخرين في المجموعة. في المجموعات متعددة الأزواج ، يتحمل الذكر الأول وجود ذكور آخرين يمكنهم تقديم رعاية الرضع. قد يؤدي عدم وجود عدد كافٍ من المساعدين في بعض الأحيان إلى وأد الرضيع.
إيناير هو إحفال سنوي بحلول راس السنة الامازيغية و ذلك في الثالث عشر من يناير من كل سنة . كما أن "إيناير" يشكل موعدا مرجعيا في تحديد تعاقب الفصول ومباشرة عمليات الحرث لدى الأمازيغ٬ كذلك "يناير" يعتبر كذلك مؤشرا زمنيا مرجعيا بالنسبة للمزارعين.
ينّاير "بالتشديد على النون ،"العجوزة" أو "التراز" هي تسميات للسنة الامازيغية التي تختلف حسب المناطق.
طريقة الإحتفال.
أغلب الاحتفالات برأس السنة الأمازيغية مرتبطة بالأرض والفلاحة. ففي الجزائر مثلاً يقام سنوياً الكرنفال التقليدي "إيراد" يتنكر فيه الأهالي بالأقنعة ويتجولون في الأحياء السكنية مرددين أهازيج مصحوبة برقصات.
ومن مظاهر الاحتفال بالسنة الأمازيغية عند الأمازيغ المغاربة مثلاً وضع عصي طويلة من القصب في الحقول تفاؤلاً بمحصول زراعي جيد، بينما يقطف الأطفال الزهور ويرتدون ملابس جديدة وأحيانا يحلقون رؤوسهم.
أطباق خاصة.
عادة ما يذبح الأمازيغ ديكا عند غروب شمس آخر يوم في السنة. يكون هذا الديك طبقا رئيسيا للعشاء. لكن بعض الأسر، في الجزائر مثلا، تفضل إعداد الكسكسي والشرشرم والشخشوخة والرفيس، وتحضير الخبز بالأعشاب، وتناول المكسرات والفواكه المجففة مع توزيع حلويات على الأطفال. كما جرى العرف بالامتناع عن تناول أي شيء مرّ عشية العام الجديد تفاؤلاً بالخير.وفي المغرب تعد الأسر في بعض المناطق طبق "تاكلا"، وتضع النساء بعضاً منه خارج القرية. في حين تفضل أسر أخرى أطباق "أوركيمن" و"إينودا" والكسكسي بالدجاج أو اللحم بسبعة أنواع من الخضر أو أكثر.
عطلة رسمية في الجزائر.
تعتبر الجزائر أول دولة في شمال أفريقيا تقر رأس السنة الأمازيغية عطلة رسمية، إذ أصدر الرئيس الجزائري، عبد العزيز بوتفليقة، نهاية ديسمبر/كانون الأول الماضي قراراً باعتبار 12 يناير/كانون الثاني عطلةً وطنية رسمية مدفوعة الأجر، في سياق "جهود الدولة الرامية إلى ترقية التراث واللغة الأمازيغية".
وتطالب حركات أمازيغية وناشطون بالأمر نفسه في باقي البلدان، التي ينتشر فيها الأمازيغ، خصوصا المغرب وليبيا.
أنس عبد الحميد محمد داود (دسوق 1934 - 1993)، هو شاعر وكاتب مصري. ولد عام 1934 في مدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ. تخرج في كلية دار العلوم عام 1962, وحصل على الماجستير في النقد الادبي الحديث عام 1967. ودكتورة في النقد الادبي الحديث مع مرتبة الشرف الاولى عام 1970. قام بالتدريس الجامعي في كليات الاداب والتربية بالجزائر وليبيا والرياض ومصر
له إسهامات نقدية وشعرية متنوعة إضافة إلى نشاطه الأكاديمي، إذ إن له عدة دواوين شعرية أشهرها ديوانه «بقايا عبير» ونحو 12 مسرحة شعرية ومؤلفات اخرى.
توفي عام 1993 بعد معاناة من مرض خبيث.
بنو قتادة يطلق عليهم القتادات أو القتاديون ، وأيضا القتادية ، قبيلة عربية ، من الأشراف الحسنيون وتنحدر من قتادة بن إدريس، أحد أبناء الجيل الثالث عشر من الحسن بن علي والذي أخذ حكم مكة في عام 1201م.
كان القتاديون هم آخر أربع سلالات (طبقات) من الأشراف الحسنيون (التي سبقتها الموسويين والسليمانيون والهواشم) التي حكمت مكة المكرمة بالكامل منذ منتصف القرن العاشر تقريبًا. استولى قتادة بن إدريس بعد أن قضى على دولة الهواشم وشريفها مكثر بن عيسى، آخر أمير للهواشم، في عام 1201. ظلت إمارة مكة في أيدي نسله حتى عام 1925 عندما استسلم شريف مكة الأخير، علي بن الحسين ملك مملكة الحجاز إلى لابن سعود سلطان نجد.
القتاديون ال قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وهم من أهل البيت ومن الاشراف الحسنين
ديار ال قتادة الحسنين.
مكة المكرمة و المدينة المنورة و وادي فاطمة و الرياض والاحساء وجنوب الليث والقصيم و الافلاج وبريدة وضباء والطائف و تربة و الخرمة و وادي قياء و وادي ليه وتهامة وجازان ونجران
محمد عاطف أسلم (أردو : محمد عاطف اسلم) (ولد في 12 مارس 1983) هو مغني بلاي باك وممثل باكستاني. وكان فيلمه لاول مرة 2011 الدراما الاجتماعية "بول". يغني في الغالب باللغة الأردية والبنجابية، لكنه غنى أيضًا باللغة البنغالية. حصل على العديد من جوائز لوكس ستايل، كما حصل على جائزة التميز في عام 2008، وهو رابع أعلى وسام يمنح للمدنيين في باكستان.
طمارين ذو الغطاء الذهبي "(Saguinus tripartitus)" هو أحد أنواع قرود الطمارين في أمريكا الجنوبية . تم العثور عليها في الإكوادور والبيرو ، وتحديداً في منطقة الأمازون العليا (الأراضي المنخفضة) ، وشرق جبال الأنديز في الإكوادور ، وشمال شرق بيرو ؛ بين نهر كوراري و نهر نابو في بيرو .
هناك سبعة عشر نوعا في هذا الجنس، ولكن يبدو أن هناك بعض الجدل في بعض أنواعها، في الملاحظات الميدانية في أمريكا الجنوبية يقوم علماء المقارنة بدراسة العادات الغذائية وأحجام القردة ذو الغطاء الذهبي مع طمارين ذو الغطاء البني ، و خلصت إلى أن أنماط أطوال نوعين كانت مشابهة جدا لتلك التي لوحظت في صنف "ذو الغطاء البني." التشابه وعدم وجود دليل على التوطن مع أي من "ذو الغطاء البني" أو ذو الغطاء الأسود تؤدي إلى اقتراح أن "ذو الغطاء الذهبي" يجب إعادة النظر باعتبارها السلالة تابعه للـ ذو الغطاء البني بدلا من أن تكون أنواع منفصلة. بدلا من ذلك، ينبغي رفع سلالات الفرعية من "ذو الغطاء البني" في علم التصنيف .
يقاس هذا طمارين بين 218-240   مم من طرف الأنف إلى بداية الذيل ويبلغ طول ذيله 316–341   مم. طول الأذن 31-31   مم. الرأس أسود، مع طوق أسود من الشعر المستمر تحت الحلق. يكون الخطم وأحيانًا الوجه أبيضًا نقيًا، والرقبة بها كشكش من الفرو الذهبي الفاتن إلى الظهري ، ويتناقض بشكل حاد مع التاج الأسود. جزئها السفلي برتقالي. ذيل طويل ليس عضو تكيف للإمساك، كما هو الحال في جميع طمارين، وعيون كبيرة تواجه الأمام. هذا النوع أحادي الشكل . أنه يحتوي على الأنياب الكبيرة والأظافر التي تشبه مخلب على جميع الأصابع باستثناء الإبهام.
طمارين ذو الغطاء الذهبي هو قرد شجري ، نهاري من الأنواع التي تتعايش خلال أشجار الطبقة السفلى ، والانتقال رباعي الأرجل في المشي والقفز. يعد القفز هو النمط الرئيسي لعبور الفجوة في الحركة، وعلى الرغم من أنه يتناقص بالتناسب مع الاستخدام الأعلى لطبقات الغابات العليا. ويأكل أساسا الفاكهة والرحيق والحشرات ولكن أيضا تستهلك لحاء الأشجار من أي فتحات أو ثقوب طبيعية أوجدتها السيبويلا القزمي. نظرًا لصغر حجم جسمها، ومحدودية حجم القناة الهضمية، والمعدل السريع لمرور الطعام، تتطلب أنواع طمارين نظامًا غذائيًا عالي الجودة في المواد الغذائية والطاقة المتاحة. المياه المتراكمة على الأوراق وفي أكواب الزهرة المجوفة أو الملفوفة.
الإشارات الكيماوية.
النسناس والقردة تمتلك لغة اتصال عالية المستوى في السلوكيات. وترتبط بشكل وثيق مع السلوكيات الأستكشاف. في جميع الأنواع، فأن لغة التواصل من ابرز الصور النمطية و أنماط علامات رائحة تعتبر طريقة مهمة للتواصل بحيث يتم تنفيذ معظم علامات الرائحة على العناصر الموجودة في البيئة. بالإضافة إلى ذلك، يتم الإبلاغ عن تحديد جثث الشركاء للعديد من الأنواع.
تعيش هذه الطمارين في مجموعات صغيرة من أربعة إلى تسعة أفراد عادةً، ولهم بعض الصفات الإنجابية المثيرة للاهتمام. إنهم يلدون توأمان ، ولا تولد سوى أنثى واحدة (الفرد المهيمن) السلالات في أي مجموعة اجتماعية واحدة. الهرمونات الموجودة في بول الأنثى المهيمنة تقمع الدورات التناسلية في الإناث التابعات للمجموعة. المجموعات متعددة الزوجات .
معدل الحمل يبلغ 140 يومًا. القشيات بشكل عام هي فريدة من نوعها في شدة علاقاتها مع الأطفال الرضع. يمكن حمل المواليد الجدد من اليوم الأول من قبل أعضاء المجموعة بخلاف الأم (بما في ذلك الذكور في المجموعة). يحدث الفطام من 9 إلى 13 أسبوعًا، عندما يتم الحصول على معظم الأطعمة التي يتم تناولها من خلال المشاركة أو السرقة. في مرحلة الفياعة (التي تبدأ من 4 إلى 7 أشهر) قد تحدث "معاركتين توأمين" ، خاصة بين توأمين من نفس الجنس، لتحديد اختلافات الحالة. تبدأ المرحلة الفرعية للبالغين من عمر 9 إلى 14 شهرًا، وللحيوان الصغير حجم ومظهر شخص بالغ. البلوغ يحدث في هذا الوقت ولكن الشباب لا تتكاثر. في مرحلة البالغين (تبدأ من 12-21 شهرًا) ، يتم بلوغ النضج الجنسي.