CALM/arwiki huggingface dataset:
يتم تشخيص فرط الشعر سريريا من خلال نمو الشعر الذي يزيد عن ما هو متوقّع بالنسبة للجنس والسن والعرق في مناطق غير حساسة للأندروجين. هذه الزيادة قد تكون على في الطول والكثافة وقد تتألف من أي نوع من الشعر (الوبري، الزغبي، الدائم).
لايوجد علاج لأي نوع من فرط الشعر الخلقي. . أما علاج فرط الشعر المكتسب فإنه يعتمد على المحاولة لعلاج السبب الكامن. فالأنواع المكتسبة من فرط الشعر لها مصادر متعددة وغالبا مايتم معالجتها عن طريق إزالة العامل المسبب لها ومثال على ذلك الأدوية التي لها آثار جانبية غير مرغوبه. ويمكن التقليل من جميع أنواع فرط الشعر المكتسبة والخلقية عن طريق إزالة الشعر. تصنف علاجات إزالة الشعر إلى تقسيمين أساسيين وهما: الإزالة المؤقتة والإزالة الدائمة.
ويمكن أن يكون لهذه العلاجات آثار عكسيه تسبب الندبات وفرط الحساسية.
تدوم نتيجة إزالة الشعر المؤقتة لساعات أو لعدة أسابيع وذلك يعتمد على الطريقة المستخدمة. وهذه الإجراءات هي تجميلية بحته. طرق إزالة الشعر مثل القص والحلاقة وكريمات إزالة الشعر تزيل الشعر على مستوى الجلد فقط ونتائجها تدوم لعدة ساعات أو أيام. أما طرق نتف الشعر باستخدام التحليل الكهربي أو الشمع أو السكر أو الخيط تزيل كامل الشعر من جذوره ونتائجها تدوم لعدة أيام أو أسابيع.
وبالنسبة لإزالة الشعر الدائمة فتكون باستخدام الكيماويات أو أنواع متعددة من الطاقة والتي تهدف الخلايا المسببة لنمو الشعر. تعد إزالة الشعر باستخدام الليزر طريقة فعالة لإزالة الشعر المصطبغ فقط حيث أنه لا يعالج الشعر الأبيض. يهدف الليزر صبغة الميلانين في الثلث الأدنى لبصيلة الشعر وهي المنطقة الهدف. يتم التحليل الكهربائي باستخدام تيار كهربائي أو تسخين مركزي. وقد سمحت هيئة الغذاء والدواء الأمريكية باستخدام مصطلح «إزالة الشعر الدائمة» للتحليل الكهربائي فقط وذلك لأنه قادر لعلاج جميع الوان الشعر.
الأدوية التي تقلل من إنتاجية الشعر تحت التجربة حاليا. هناك خياران طبيان. الأول يكبت هرمون التستوستيرون عن طريق زيادة الغلوبيولين المرتبط بالهرمون الجنسي. والآخر يتحكم بزيادة إنتاجية الشعر من خلال تنظيم الهرمون الملوتن.
تعد الأنواع الخلقية من فرط الشعر نادرة. فقد تم تسجيل 50 حالة فقط من فرط الشعر الخلقي الوبري منذ العصور الوسطى وأقل من 100 حالة من فرط الشعر الخلقي الكلي تم توثيقها في المنشورات العلمية وبواسطة الإعلام. ويعتبر فرط الشعر الخلقي الكلي منعزل لعائلة واحدة في المكسيك. أما فرط الشعر المكتسب والشعرانية فهما شائعان أكثر. فعلى سببيل المثال تحدث الشعرانية عند 10% من النساء من عمر 18 إلى 45.
يجد معظم المصابون بفرط الشعر مهن كمؤدي أعمال سيرك وحلاقين. بعض من الذين كان لديهم فرط في الشعر هم فيدرو جيفوتشو ( المعروف باسم جوجو ذو وجه الكلب) وستيفان بيبوروسكي ( المعروف باسم ليونيل ذو وجه الأسد) وجوسس (تشاي) اكيفيس ( المعروف بالمستئذب ) و آني جونز ( المعروفة باسم المرأة الملتحيه) فرط الشعر الواسع يحمل عبء عاطفي ويمكن أن يسبب إحراج تجميلي ولكن البعض لايحاول العلاج لقولهم بأنه يعرف بأنفسهم.
"جوليا باسترانا"
سافرت جوليا باسترانا (1834-1860) حول الولايات المتحدة في عرض مفزع كالمرأة الملتحيه آسره انتباه العديد من الفنانين. وتم وصفها بحصولها على شعر داكن وزائد موزع بالتساوي في كل مكان من سطح جسمها وفي راحة يديها أيضا. اعتقد في البداية بأنها مصابة بفرط الشعر الخلقي الوبري ولكن أشار اقتران إصابتها بالنوع الكلي من المتلامة مع أصابتها بتضخم اللثة إلى أنها كانت مصابة بفرط الشعر الخلقي الدائم. ولم يتم تأكيد هذا إلا بعد وفاتها عندما وضح أن متلازمتها المرتبطة بالكروموسوم x قد سببت ظهور شعر دائم.
"سوباترا ساسوبان"
في عام 2011 تم تسمية سوباترا ساسوبان والتي تبلغ من العمر 11 سنه ( تسمى بالتايلانديه: สุพัตรา สะสุพันธ์ والمولودة في شهر 5 من عام 2000 ) بالفتاة الأكثر شعرا من قبل موسوعة غينيس للأرقام القياسية.
"العائلة المشعِرة في بورما"
أحد التسجيلات في التاريخ فيما يتعلق بفرط الشعر الخلقي الوبري هي العائلة المشعِرة في بورما وتعد نسب لأربعة أجيال من المرض . جون كروفورد كان يقود مهمة عبر بورما من أجل الحاكم العام للهند في عام 1826. فروى عن اجتماع بينه وبين رجل مشعِر يدعى شوي مونغ الذي عاش في قصر الملك افا ومثَل كهزلي . وكان لديه أربعة أطفال: ثلاثة منهم غير متأثرين بفرط الشعر الخلقي أما الطفلة الرابعة وهي مافون فقد كان مصابة به. وفي مهمة أخرى للملك آفا تم وصف مافون كامرأة ثلاثينية لديها ولدين أحدهما كان مصاب بفرط الشعر وهو مانوغ فوسيت والذي كان لديه أيضا ابنه مصابة تدعى ماه مي . كان لدى جميع افراد العائلة المصابون بفرط الشعر مشاكل في الأسنان بينما الأفراد الغير مصابين لديهم أسنان جيدة جدا.
بيدرو جونزاليز من جزيرة الكناري كان أول حالة يتم تسجيلها لفرط الشعر. آلدروفاندي هو من قام بتسجيل هذه الحالة في منتصف القرن 17 ونتم نشرها في متن كتابه Monstrorum Historia cum Paralipomenis historiae omnium animalium الذي تم نشره عام 1642. فقد سجل ابنتين وابن وحفيد مصابون بفرط الشعر من عائلة جوماليز واطلق عليهم اسم عائلة أمبراس بعد أن اقتربت قلعة أمبراس من مدينة إنسبروك حيث تم إيجاد صور العائلة. ولوحظت 50 حالة تقريبا من فرط الشعر خلال الثلاث مئة سنة التالية. وصف العالم رودلف فيرتشو نوع من أنواع فرط الشعر بارتباطه مع تضخم اللثة في عام 1873.
أثير خالد الدوسري 7EC جامعة الاميرة نورة 2015
القلعة التركية الإيطالية في مدينة قصر ليبيا الأثرية في الجبل الأخضر بليبيا.
بنيت هذه القلعة في أوائل القرن العشرين ابان فترة الاحتلال التركي لبرقة، حيث تم تأسيسها لتكون مقرا لحكم الأتراك بغرض تحصيل الضرائب من السكان المحليين، وكانت عندما بنيت ذات حجم صغير وبحامية تتكون من ضابط صف وعشرة جنود أتراك. ويرجح أن تطون أجزاء من الأحجار التي بنيت بها القلعة قد جلبت من موقع أثري في منطقة قصر ليبيا "(ثيودورياس)" الأثرية.
وفي العام 1913 عندما احتل الإيطاليون توكرة قاموا بتوسعة القلعة وإضافة مجموعة من التغييرات عليها كما تم بناء برج خاص بها. كما شهدت القلعة إعدام ليبيين ابان الاحتلال الإيطالي للبلاد. وأثناء الحرب العالمية الثانية احتلتها القوات الأسترالية ثم طردت منها لتقيم بها القوات الألمانية والإيطالية حتى استولى عليها الحلفاء في العام 1943 لتستعملها الإدارة العسكرية البريطانية المنطقة.
وبعد استقلال البلاد وفي أواخر الستينيات صارت تابعة لمرفق الآثار وحاليا تعد من الأماكن السياحية في توكرة.
ستان لوريل اسمه الأصلي هو آرثر ستانلي جيفرسون (16 يونيو 1890 - 23 فبراير 1965) هو ممثل كوميدي اشترك مع أوليفر هاردي في ثنائي كوميدي هو لوريل وهاردي في العشرينات وحتى أواخر الأربعينات.
ولد لوريل عام 1890 في أولفرستون شمال إنكلترا لعائلة من الاستعراضيين ثم ذهب إلى الولايات المتحدة حيث جمعه المنتج هال روتش مع هاردي الذي أصبح زميله.
بعد موت هاردي عام 1957 قرر لوريل ترك التمثيل ورفض العديد من العروض منها الفيلم المسمى إنه عالم مجنون مجنون مجنون مجنون، والذي حقق النجاح عام 1963 وحافظ على وعده حتى مات في سانتا مونيكا في كاليفورنيا عام 1965 عن 74 عاما.
ومن الأفلام التي مثلها لوريل قبل تكوينه مع هاردي ثنائياً كوميدياً:
محمد المختار بن علي بن أحمد السوسي الإلغي الملقب بـرضا الله والمعروف بـمحمد المختار السوسي (1318 هـ - 1383 هـ / 1963م) مؤرخ وأديب ورجل دين ومجاهد مغربي.
ولد في "إليغ" وهي قرية بناحية آيت أوفقا في السوس الأقصى جنوب المغرب شهر صفر عام 1318 هـ ونشأ بها، وحين بلغ سن الإدراك اتجه إلى الدراسة الأولية لتعلم الكتابة والقراءة واستظهار القرآن على عدة معلمين، أولهم والدته رقية بنت محمد بن العربي الأدوزي.
كان من رجال مقاومة الاستعمار الفرنسي للمغرب بالمنطقة الوسطى، فقد ساهم خلال إقامته في فاس في تأسيس بعض الجمعيات السياسية السرية، والمنتديات الأدبية، واصل مقاومته بمراكش مما أدى إلى اعتقاله.
وبعد استقلال المغرب عُين في أول حكومة مغربية بعد الاستقلال وزيرا للأوقاف العمومية عام 1375 هـ، ثم لما أسس مجلس التاج عين وزيرا عضوا فيه عام 1376 هـ، وبقي متقلدا مهام تلك الوظيفة إلى أن توفي، كما أنه اشتغل عضوا في "لجنة مدونة الفقه الإسلامي".
كان يعتبر أن الوجه الصحيح لكتابة تاريخ الإسلام هو البدء بتاريخ رجالاته وأسرهم ثم مجتمعاتهم المحدودة فأقطارهم فالأمة الإسلامية جمعاء وذلك اتساقا مع إيمانه العميق بضرورة وحتمية العودة إلى التراث للحفاظ على الهوية ومواجهة التحديات.
كما أثرى المكتبة المغربية بعدد من نوادر المخطوطات العربية التي اكتشفها في مختلف المكتبات المغربية، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر:
توفي في 28 جمادى الثانية 1383 هـ الموافق الجمعة 15 نوفمبر 1963م.
ستيفان بيبوروسكي (1891-1932) المعروف باسم ليونيل وجه الأسد، كان كل جسمه مغطى بالشعر الذي أعطاه مظهر أسد وهذا بسبب حالة نادرة تسمى فرط الأشعار الخلقي.
أسقف بريطاني عاش بين عامي 360 – 432 تقريبا وهو أول مبشر في اسكتلندا حيث بدأ تنصير البكتيين.
وفقا لحكايات القديس إثلرد السيسترسي كان ابن زعيم قبيلة وتعلم في روما حيث كان أسقفا مكرسا وعندما رجع عبر بلاد الغال تصادق مع القديس مارتن دي تور، وكان أول أسقف لغالواي وأسس مجلسه الكنسي فيما يعرف اليوم بويتهورن حيث بني عام 400 تقريبا كنيسة مطلية بالجير الأبيض وسميت كانديدا كاسا أي البيت الأبيض. وكانت في القرن السادس رائدة في المراكز الدينية الإنكليزية.
قام بأصعب مهامه عندما اخذ على عاتقه مهمة تنصير اسكتلندا وفي التاريخ الديني لبيد قال أنه استطع تنصير بعض البكتيين قبل كولومبا. ولاحقا أسس كنيسة في برامبتون ومزاره يحج إليه الكثيرون ومنهم الملك جيمس السادس.
بعض الباحثين أخطئوا في فهم عبارة من أعمال القديس باتريك على أن نينيان أهدى كنيسة لذكرى مارتن من تور ولكن في الحقيقة لا يمكن إهداؤها إلا لشهيد، أما عن أبرشية غالواي فتضع اسم البيت الأبيض عليها، وأيضا يحوم الخلاف أن كانت مهمة نينيان أكثر فاعلية بين السلتيين أكثر من البكتيين ولكن المتفق عليه انه هد الطريق لكولومبا وكنتيجرن ويحتفى به يوم 16 سبتمبر
فيدور جيفوتشو من مواليد سانت بطرسبرغ (1868-31 يناير 1904) المعروف باسم جوجو وجه الكلب، كان كل جسمه مغطى بالشعر الذي أعطاه مظهر الكلب وهذا بسبب حالة نادرة تسمى فرط الأشعار الخلقي.
التضامن ، ، هو الاندماج في مجتمع ما أو بين مجموعة من الأشخاص وجيرانهم ونوع ذلك الاندماج ودرجته.
وهو يشير إلى الروابط في المجتمع التي تصل بين شخص وآخر. يتم أحيانا تصنيف التضامن الاجتماعي كنوع من الاشتراكية السياسية، حيث يُرَى كأنه القوة المحركة التي تصنف القوى العاملة بشكل مثالي. ويستخدم المصطلح في علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية.
والأساسيات التي يتشكل عليها التضامن الاجتماعي يختلف من مجتمع لآخر، ففي المجتمعات البسيطة يقوم التضامن على أسس القرابة والقيم المشتركة، بينما في المجتمعات الأكبر والأكثر تعقيدا يوجد العديد من النظريات حول ما يقوم بتفعيل التضامن الاجتماعي. قد لا نبالي في حياتنا اليومية بما يعانيه بعض الناس من حالات الفقر أو المرض أو العاهة المستديمة٬ الا انه بالتضامن مع هؤلاء يمكن التخفيف عنهم و مساعدتهم0
العصبية كما أسماها بن خلدون، تشير إلى التضامن الاجتماعي بمفهوم أقرب للوحدة، والضمير الجماعي والتماسك الاجتماعي، وهي في الأساس نوع من القبلية أو العشرية، ولكن يتم استخدامها كمثال للقومية بشكلها الحالي أيضًا.
ويصف ابن خلدون العصبية في مقدمته كاللبنة الأساسية في المجتمع الإنساني والقوة الدافعة لعجلة التاريخ. فالعصبية لا تحمل بالضرورة شكلا بدائيا أو تقوم على صلات الدم. ففي الوقت الحالي، يتوازى المصطلح مع التضامن.
يطرح بن خلدون فكرة أن كل سلالة حاكمة تبذر بنفسها بذور انهيارها. ويشرح أن البيوت الحاكمة تقوم على صراعاتها مع الإمبراطوريات الكبرى ويعتمدون على تأييد الأقاليم الموالية لهم لتثبيت أنفسهم في الحكم ووضع قيادات جديدة، والتي ما أن تثبت أقدامها في الحكم حتى يتراخوا شيءًا فشيئًا ويعطون الاهتمام الأكبر لمحافظتهم على مراكزهم، وبالتالي تقوم سلالات جديدة تحت وطأة تلك الأساليب في الحكم وتبدأ في الدائرة من جديد.
وتقارن تلك النظرية بنظرية إميل دوركايم حول التضامن الميكانيكي خلافًا للتضامن العضوي الذي يقول بوجوده في المجتمعات الحالية.
دوركايم.
بالنسبة إلى إميل دوركايم، فأنواع التضامن الاجتماعي ترتبط يأنواع المجتمع. لقد قدم دوركايم مصطلحي "التضامن الميكانيكي" و"العضوي" كجزء من نظريته حول تطور المجتمعات في "تقسيم العمالة في المجتمع" (1983). ففي المجتمع الذي يحتوي على تضامن ميكانيكي، يأتي تماسكه واندماجه من تجانس الأفراد عن طريق العمل المتماثل، والتدريب التعليمي والديني، وأسلوب الحياة. ويتواجد التضامن الميكانيكي عادة في المجتمعات التقليدية والصغيرة.
ففي المجتمعات البسيطة (مثال: القبائل)، يقوم التضامن على روابط القرابة والشبكات العائلية. فالتضامن العضوي يأتي من الاستقلال الناتج عن تخصصات العمل وتكاملها، وهو ما يحدث في المجتمعات الحديثة والصناعية.
وتعريف ذلك هو: التماسك الاجتماعي الناتج عن اعتماد الأفراد في المجتمعات المتقدمة على بعضهم البعض، بالرغم من ممارسة أولئك الأفراد لأعمال مختلفة وحملهم لقيم واهتمامات مختلفة. العضوية هنا تشير لتراكب العناصر المختلفة على بعضها البعض، وعليها يقوم التضامن الاجتماعي في ال المجتمعات المعقدة.
ويمكن التفريق بين هذين النوعين من التضامن عن طريق المورفولوجيا والصفات الديموغرافية، وأنواع العادات الموجودة، وكثافة ومحتويات الضمير المتكامل.
المؤسسات الوطنية والدولية التي تساهم في عملية التضامن بالمغرب.
توجد بالمغرب عدة مؤسسات تعمل على نشر ثقافة التضامن ومنها:
تتكون النشاطية من جهود لتشجيع أو عرقلة أو توجيه أو التدخل في الإصلاح الاجتماعي أو السياسي أو الاقتصادي أو البيئي مع الرغبة في إجراء تغييرات في المجتمع. وتتراوح أشكال النشاطية من الانتداب في المجتمع (بما في ذلك كتابة الرسائل والصحف) والتماس المسؤولين المنتخبين أو الإدارة أو المساهمة في حملة سياسية أو رعاية تفضيلية (أو المقاطعة) للأعمال التجارية والأشكال التوضيحية للنشاط مثل المسيرات و مسيرات الشوارع والإضرابات و الاعتصامات و الإضرابات عن الطعام.
قد يتم تنفيذ النشاط على أساس يومي بعدة طرق متنوعة، بما في ذلك من خلال خلق الفن (العمل الفني) ، أو اختراق الكمبيوتر (القرصنة) ، أو ببساطة في كيفية اختيار الشخص لإنفاق أموالهم (النشاط الاقتصادي). على سبيل المثال، رفض شراء الملابس أو البضائع الأخرى من إحدى الشركات احتجاجاً على استغلال العمال من قبل هذه الشركة يمكن اعتباره تعبيرًا عن النشاط. ومع ذلك، فإن النشاط الأكثر وضوحاً وتأثيراً في الغالب يأتي في شكل عمل جماعي، حيث يقوم العديد من الأفراد بتنسيق عمل احتجاجي من أجل إحداث تأثير أكبر. و أن العمل الجماعي الهادف والمنظم والمستدام على مدار فترة زمنية يُعرف باسم الحركة الاجتماعية.
وعلى المدى التاريخي، استخدم الناشطين الأدب بما في ذلك المنشورات والمسارات والكتب لنشر افكارهم أو نشر رسائلهم ومحاولة إقناع قرائهم بالعدالة في قضيتهم. وبدأ بحثٌ الآن في استكشاف كيفية استخدام الجماعات الناشطة المعاصرة لوسائل التواصل الاجتماعي لتسهيل المشاركة المدنية والعمل الجماعي الذي يجمع بين السياسة والتكنولوجيا.
تعاريف النشاط.
يسجل قاموس المصطلحات عبر الإنترنت الكلمتين الانجليزيتين "نشاط" و "ناشط" بأنهما يستخدمان في النطاق السياسي من عام1920 أو 1915 على التوالي.  يرجع تاريخ كلمة النشاط إلى المفاهيم السابقة للسلوك الجماعي والعمل الاجتماعي. وفي أواخر عام 1969، تم تعريف النشاط على أنه "سياسة أو ممارسةٍ لفعل الأشياء بمحض القرار واكتساب الطاقة" دون اعتبار دلالته السياسية، في حين تم تعريف العمل الاجتماعي على أنه "عمل منظم تقوم به مجموعة لتحسين الظروف الاجتماعية" دون اعتبار الوضع المعياري.  وبعد تصاعد ما يسمى "الحركات الاجتماعية الجديدة" في ستينات القرن الماضي في الولايات المتحدة، ظهر مفهوم جديد للنشاط كخيار عقلاني وديمقراطي مقبول للاحتجاج أو المناشدة. ومع ذلك، فإن تاريخ قيام الثورات من خلال الاحتجاج المنظم أو الموحد في التاريخ المسجل يعود إلى ثورات العبيد في القرن الأول قبل الميلاد في الإمبراطورية الرومانية، حيث تحت قيادة المحارب السابق سبارتاكوس 6000 عبيدٍ تمردوا وصُلّبوا تعذيباً من كابوا إلى روما والذي بات يعرف باسم حرب العبيد الثالثة.
في التاريخ الإنجليزي، اندلعت ثورة الفلاحين استجابةً لفرض ضريبة الجزية، و تزامنها مع حركات التمرد والثورات الأخرى في المجر وروسيا ومؤخرًا على سبيل المثال في هونج كونج. في عام 1930 وتحت قيادة المهاتما غاندي، شارك الآلاف من الهنود المحتجين في مسيرة الملح، كتظاهر ضد الضرائب القمعية لحكومتهم، مما أدى إلى سجن ستين الف شخص مما ادى في نهاية المطاف إلى استقلال أمتهم. في الدول في جميع أنحاء آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، دفع بروز النشاط الذي نظمته الحركات الاجتماعية وخاصة تحت قيادة الناشطين المدنيين أو الثوار الاجتماعيين إلى زيادة الاعتماد على الذات على الصعيد الوطني أو في بعض أنحاء بلدان العالم النامي والشيوعية الجماعية أو التنظيم الاشتراكي والانتماء. كان للنشاط تأثير كبير على المجتمعات الغربية أيضاً، خاصة في فترة القرن الماضي من خلال الحركات الاجتماعية مثل الحركة العمالية وحركة حقوق المرأة وحركة الحقوق المدنية.
أنواع الممارسات النشاطية.
يمكن للنشطاء العمل في عدد من الأدوار، بما في ذلك القضائية والبيئية والإنترنت (التكنولوجية) والتصميم (الفن).  وعلى المدى التاريخي، ركزت معظم النشاطات على خلق تغييرات جوهرية في سياسة أو ممارسة الحكومة أو الصناعة. و يحاول بعض النشطاء إقناع الناس بتغيير سلوكهم مباشرة (انظر أيضاً العمل المباشر)، و بدلاً من إقناع الحكومات بتغيير القوانين. على سبيل المثال، تسعى الحركة التعاونية إلى بناء مؤسسات جديدة تتفق مع المبادئ التعاونية، وبشكل عام لا تضغط أو تتظاهر سياسيا. ويحاول ناشطون آخرون إقناع الناس أو سياسة الحكومة بالبقاء على حالهم في محاولة لمواجهة التغيير.
الممارسات النشاطية لا تعد دائماً نشاطً يؤديه من يدعون النشاط كمهنة. قد ينطبق مصطلح "ناشط" بنطاق واسع على أي شخص يشارك في الممارسات النشاطية، أو يقتصر ضيقاً على من يختار الممارسات النشاطية على الصعيد السياسي أو الاجتماعي بشعور داخلي أو ممارسة شخصية.
النشاط القضائي والمدني.
يشمل النشاط القضائي جهود الموظفين العموميين. وقدم آرثر شليزنجر جونيور وهو مؤرخ ومفكر عام وناقد اجتماعي أميركي مصطلح "النشاط القضائي" في مقال بمجلة فورتشن في يناير 1946 بعنوان "المحكمة العليا: 1947".  يمكن أن يكون الناشطون أيضاً بمثابة هيئات مراقبة عامة وكاشفين فساد، محاولين فهم جميع التصرفات في كل شكل من أشكال الحكومة التي تعمل باسم الشعب وتحميلها مسؤولية الرقابة والشفافية. و ينطوي النشاط على مواطنة مشاركة.
النشاط البيئي.
يتكون النشاط البيئي من عدة أشكال :
النشاط الممارس عن طريق الإنترنت.
أصبحت قوة النشاط الممارس عن طريق الإنترنت بمنظور عالمي حيث بدأت الاحتجاجات في الربيع العربي في أواخر عام2010. واستخدم الأشخاص الذين يعيشون في الشرق الأوسط ودول شمال إفريقيا والتي كانت تعاني من الثورات شبكات التواصل الاجتماعي لتوصيل معلومات حول الاحتجاجات، بما في ذلك مقاطع الفيديو المسجلة على الهواتف الذكية، مما وضع القضايا أمام جمهور دولي. و كانت هذه واحدة من أولى المناسبات التي استخدم فيها المواطنون تكنولوجيا الشبكات الاجتماعية للتحايل على وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة والتواصل مباشرة مع بقية العالم. هذه الأنواع من ممارسات نشاط الإنترنت تم الأخذ بها واستخدامها من قِبل الناشطين الآخرين في التعبئة الجماهيرية اللاحقة، مثل حركة 15-M في إسبانيا سنة 2011، واحتلال غيزي في تركيا في عام 2013 وغيرها.
قد يشير نشاط الإنترنت ايضاً إلى النشاط الذي يركز على حماية الإنترنت أو تغييره، والمعروف أيضًا بحقوق التكنولوجيا الرقمية. تتكون حركة الحقوق الرقمية من نشطاء ومنظمات، مثل مؤسسة الجبهة الإلكترونية، والتي تعمل على حماية حقوق الأشخاص فيما يتعلق بالتكنولوجيات الجديدة، وخاصة فيما يتعلق بالإنترنت وتقنيات المعلومات والاتصالات الأخرى.
النشاط في الأدب.
يشمل النشاط الممارس عن طريق الأدب (يجب عدم الخلط بينه وبين النشاط الأدبي) التعبير عن الإصلاحات المقصودة أو المدعوة، المحققة أو غير المنجزة، من خلال النماذج المنشورة أو المكتوبة أو التي يتم الترويج لها شفهياً أو التي يتم توصيلها.
يشمل النشاط الاقتصادي استخدام القوة الاقتصادية للحكومة والمستهلكين والشركات لتغيير السياسة الاجتماعية والاقتصادية. تستخدم كل من الجماعات المحافظة والليبرالية النشاط الاقتصادي كشكل من أشكال الضغط للتأثير على الشركات والمؤسسات لمعارضة أو دعم قيم وسلوكيات سياسية أو دينية أو اجتماعية معينة. ويتم ذلك عادة إما من خلال رعاية تفضيلية لتعزيز السلوك "الجيد" ودعم الشركات التي يرغب الفرد في النجاح، أو من خلال المقاطعة أو من خلال سحب الاستثمارات ومعاقبة السلوك "السيئ" والضغط على الشركات من أجل التغيير أو الخروج من العمل.
يتكون نشاط المستهلك من النشاط الذي يتم نيابة عن المستهلكين لحماية المستهلك أو من قبل المستهلكين أنفسهم.  على سبيل المثال، احتج النشطاء المنتمين لدى حركة المنتجات المجانية في أواخر القرن الثامن عشر على العبودية من خلال مقاطعة البضائع التي يتم إنتاجها من قبل العمال المستعبدة.  وفي الوقت الحاضر، يعد استهلاك العناصر الغذائية النباتية والوجبات النباتية والخضرية المجانية جميعًا من أشكال نشاط المستهلك التي تقاطع أنواعاً معينة من المنتجات. وتشمل الأمثلة الأخرى لنشاط المستهلك العيش البسيط، وهو أسلوب الحياة البسيط الذي يهدف إلى تقليل المادية والاستهلاك الواضح والمقاومة الضريبية التي تعد شكلاً من أشكال العمل المباشر والعصيان المدني في معارضةٍ للحكومة التي تفرض الضريبة وإلى السياسة الحكومية أو المعارضة لفرض الضرائب بحد ذاتها.
ينطوي نشاط المساهم على استخدام المساهمين لحصة أسهم رأس المال في شركة للضغط على الإدارة الخاصة بها. و تتراوح أهداف المساهمين الناشطين بين المالية والمقصود بها (زيادة قيمة المساهم من خلال التغييرات في سياسة الشركات وهيكل التمويل وخفض التكاليف وما إلى ذلك) إلى غير المالية والتي تعني (عدم الاستثمار من بلدان معينة واعتماد سياسات صديقة للبيئة وما إلى ذلك).
النشاط البصري.
يحدد النشاط التصميمي تصميماً معيناً في مركز تعزيز التغيير الاجتماعي، أو زيادة الوعي حول القضايا الاجتماعية/السياسية وطرح المشكلات المرتبطة بالإنتاج الضخم والاستهلاك. لا يقتصر نشاط التصميم على نوع واحد من التصميم.
يستخدم نشاط الفن أو النشاط الفني وسيلة الفن البصري كوسيلة للتعليق الاجتماعي والسياسي.
يستخدم الناشطون العديد من الأساليب المختلفة أو الخطط في السعي لتحقيق أهدافهم. قد يتم التخطيط للقرارات بشأن الخطط التي يجب استخدامها أو لا بتأن مسبقاً، ونتيجة للمفاوضات مع تطبيق القانون، مثل متى وأين تعقد مظاهرة، أو يتم إجراؤها في هذه اللحظة. تعتبر الخطط المختارة مهمة لأنهم قادرون على تحديد كيفية رؤية النشطاء لها وما يمكنهم القيام به. على سبيل المثال، تميل الخطط اللاعنفية عموماً إلى كسب المزيد من التعاطف العام أكثر من تلك العنيفة وتكون أكثر من الضعف فعالة في تحقيق الأهداف المعلنة.
طور تشارلز تيلي مفهوم "مجموعة أدوار النضال"، الذي يصف المجموعة الكاملة من الأساليب المتاحة للنشطاء في وقت ومكان محددين. وتتكون مجموعة الأدوار هذه من جميع الأساليب التي ثُبت بأنها ناجحة من قبل نشطاء في الماضي، مثل المقاطعة والالتماس والمسيرات والاعتصامات، ويمكن الاعتماد عليها من قبل أي مجموعة من الناشطين الجدد والحركات الاجتماعية. يمكن للناشطين أيضاً ابتكار أساليب جديدة للاحتجاج. قد تتلخص هذه  هذه الممارسات على شكل رواية تماما، مثل فكرة دوغلاس شولر في "رحلة طريق الناشط"، أو قد تحدث في استجابة إلى اضطهاد الشرطة أو مقاومة الحركة المضادة. ثم تنتشر الممارسات الجديدة لتشمل الآخرين من خلال عملية اجتماعية تُعرف باسم الانتشار، وفي حال نجاحها، فقد تصبح إضافات جديدة إلى أدوار  الناشط.
يستخدم العديد من الناشطين المعاصرين الآن أساليب جديدة من خلال الإنترنت وغيرها من تقنيات المعلومات والاتصالات (ICTs)، والتي تُعرف أيضاً باسم نشاط الإنترنت أو نشاط التكنولوجيا الرقمية.  يناقش بعض العلماء على أن العديد من هذه الأساليب الجديدة تشبه رقمياً أدوات النضال التقليدية دون الانترنت . وقد تكون الأساليب الرقمية الأخرى جديدة وفريدة تماماً، مثل أنواع معينة من الاختراقات الإلكترونية. وهم يشكلون معًا "مجموعة أدوار النضال الجديدة عبر التكنولوجيا الرقمية" جنباً إلى جنب مع المتواجدة وغير المتصلة بالإنترنت. كما أن الاستخدام المتزايد للأدوات والمنصات الرقمية من قبل النشطاء أدى بشكل متزايد إلى إنشاء الشبكات اللا مركزية من الناشطين المنظمين ذاتيًا وبدون قيادة، أو ما يعرف باسم نشاط الحق الدستوري.
تشمل الأساليب الشائعة التي تم استخدامها لممارسة النشاط:
المجال الصناعي للنشاط.
تشارك بعض المجموعات والمؤسسات في النشاط إلى حد يمكن اعتباره صناعة. و في هذه الحالات، غالباً ما يتم النشاط بدوام كامل، كجزء من الأعمال الأساسية للمؤسسة. العديد من المنظمات في المجال الصناعي للنشاط هي إما منظمات غير ربحية أو منظمات غير حكومية ذات أهداف وغايات محددة في الاعتبار. معظم المنظمات الناشطة لا تصنع السلع، ولكنها تعبأ الموظفين لتجنيد الأموال والحصول على تغطية إعلامية.
غالبًا ما يتم استخدام مصطلح صناعة النشاط للإشارة إلى عمليات جمع التبرعات الخارجية.  ومع ذلك، تشارك المنظمات الناشطة في أنشطة أخرى أيضاً. الضغط، أو التأثير على القرارات التي تتخذها الحكومة، هو أسلوب آخر لممارسة النشاط. قامت العديد من المجموعات، بما في ذلك مكاتب المحاماة، بتعيين موظفين معينين خصيصتً لأغراض الضغط. وفي الولايات المتحدة، يتم تنظيم جماعات الضغط من قبل الحكومة الفيدرالية.
تشجع العديد من الأنظمة الحكومية الدعم العام للمنظمات غير الربحية من خلال منح أشكال مختلفة من الإعفاءات الضريبية من أجل التبرع للمنظمات الخيرية. قد تحاول الحكومات حرمان النشطاء من هذه المزايا عن طريق تقييد النشاط السياسي للمنظمات المعفاة من الضرائب.
عائشة حجي إلمي (1962-) هي ناشطة صومالية في السلام وحقوق المرأة وعضو في البرلمان الوطني الصومالي لها ظهور عالمي وقد حازت على جائزة "رايت لايفلي هود" . أو ما تعرف ("جائزة نوبل البديلة")في عام 2008.
قامت بتأسيس حركة "القبيلة السادسة" تعبيرا عن المرأة حينما أقصيت النساء عن تمثيل أنفسهم في محادثات السلام الصومالية وانحصر التمثيل على خمس قبائل صومالية كبرى.
أسست أيضا جمعية "أنقذوا أطفال ونساء الصومال" (SSWC) في عام 1992 أبان بدايات الحرب الأهلية في الصومال.
لها شهرة وصدى عالمي في محاربة ختان الإناث في جمهورية الصومال ومنطقة القرن الأفريقي، لها مبادرات عدة وألقت خطابات في عدة جامعات وكليات ومعاهد عن الظروف الإنسانية والسياسية في الصومال.
بيريكليس ( 490 ق.م - 429 ق.م ) .
سياسي يوناني أثيني .
يشرف على مدينة أثينا القديمة . معبد رائع يدعى بارثينون، يقوم على
هضبة تسمى اكروبوليس، وهو تذكار دائم وخالد للرجل الذي بناه ,
بيريكليس . اعظم الساسة في اليونان القديمة .
هذا الرجل المحبوب جدا الذي اشتهر بوسامته وطيبته وحزمه عند الضرورة . وشجاعته في القتال، وسماحته في النصر، وصل إلى السلطة كرئيس للحزب الشعبي في أثينا سنة 460 ق.م . وقد انتخب
عضوا في مجلس العموم الذي كان يحكم الدولة في تلك الايام . وسرعان ما اظهر براعة سياسيه فضلا عن الاستقامة والنزاهة المطلقتي . وفي غضون عامين بات ابرز اعضاء الحكومة، وبقى كذلك
طوال الثلاثين سنة التالية .
تميز حكمه بمنجزاته السلمية، على الرغم من اضطراره لخـــــوض الحرب بين آن وآخر. في عهده كانت خلفيات الاعضاء المنتخبين لمختلف المجالس الحاكمة تخضع للتدقيق الشديد للتاكد من صلاحيتهم للخدمة العامة، بحيث يقضى على اغراء السرقة أو العبث
بالحسابات . وفي الوقت نفسه كان مصمما على جعل عصره عصرا ذهبيا، فزين اثينا بالمباني الجميلة وفي طليعتها البارثيون . وشجع الفنون على اختلاف انواعها، وكان من اصدقائه النحات فيدياس، والكاتبان المسرحيان أرسطو فانيس وسوفوكليس . وشجع الفلاسفة على المجاهرة بارائهم مهما بدوا مثيرين للجدل والمناقشة، من امثال
سقراط الذي لم تبدأ مشاكله الا بعد وفاة بيريكليس بداء الطاعون سنة
429 ق.م . ففقد الاثينيون سياسيا عظيما ومصلحا فذا .
سياسي أثيني عاش بين عامي 495 – 429 قبل الميلاد وحكم أثينا بشكل متقطع من عام 460 ق م حتى وفاته، وكان قد حول الاتحاد الديلي من تحالف متوازن القوى إلى إمبراطورية أثينية وقاد أثينا في الحرب البيلوبونيسية ضد اسبرطة وله خطاب سجله ثوكيديدس حول نظرته لأثينا المستقبلية.