CALM/arwiki huggingface dataset:
وفقًا للمديرة العامة للصحة في البرتغال غريسا فريتاس، ستسجل البرتغال مليون إصابة في أسوأ الأحوال (في تعداد سكاني يُقدر بعشرة ملايين نسمة) خلال عدة أشهر من انتشار الفاشية، مع 12 إلى 14 أسبوعًا من العدوى الشديدة، وحدوث حالات شديدة عند 20% من السكان المصابين. وفق هذا السيناريو ستبلغ نسبة الوفاة 2.3% إلى 2.4%، ووفق السيناريو الأكثر احتمالًا سيكون هناك 21,000 إصابة في الأسبوع الذي يمثل ذروة انتشار الفاشية.
منعت فرنسا التجمعات التي تزيد عن 5,000 شخص مؤقتًا لاحتواء الفيروس، وجاء هذا القرار بعد تسجيل حالات جديدة. أُلغي سباق نصف ماراثون باريس وخُتم عرض المزرعة السنوي في 29 فبراير.
قررت أستراليا منع المسافرين من إيران من دخول أراضيها بدءًا من 1 مارس، ويجب على القادمين من إيران بعد هذا التاريخ البقاء 14 يومًا في بلد آخر.
علقت الإمارات العربية المتحدة كل النشاطات المدرسية اللا صفية وأمرت بإغلاق الحضانات حتى إشعار آخر للوقاية من انتشار الفيروس.
أُلغيت العديد من مهرجانات زهرة الكرز في اليابان بسب المخاوف من الانتشار غير المضبوط لفيروس كورونا.
في هونغ كونغ، بدأت عدة مصانع صغيرة للأقنعة الجراحية بالإنتاج بكميات كبيرة.
ولد النحات جو مينغ عام 1938 في تايواني في مياولي لأسرة كان لديها ذذ طفلا
قصد بعد تخرجه من المدرسة الابتدائية متجرا عاما ليعمل فيه. ثم ذهب إلى متجر للأثاث البوذي وبدأ هناك رحلته مع النحت، ولكن في سن 31 بدأ دراسة التماثيل المعاصرة في الوزن الثقيل للنحات التايلاندي ، presented ، وقدم أعماله. يُعرف باسم العمل الديناميكي الذي يجمع بين المنحوتات التقليدية والحداثة ويعبر عن روحية الشرق بطريقة فريدة من نوعها ، أقام أول معرض منفرد في المتحف الوطني للتاريخ في عام 1976 لمدة نصف عام. أصبحت سمعته جيدة. حقق شهرته الداخلية في سبعينيات القرن الماضي ، وفي مدينة نيويورك عام 1983.
تدرب جو مينغ كحارس خشب ، تدرب على لي تشينشوان وكان لا يزال مراهقا. طور مهارته وطبقها على مجموعة من الوسائط ، بما في ذلك البرونز ، الستايروفوم ، السيراميك ، والفولاذ المقاوم للصدأ.
في عام 1959 ، عاد إلى تونغسياو وفتح الاستوديو الخاص به مع المتدربين ، وخلق تجارة الحرف الناجحة التي جعلته غير راض. أصبح أكثر فنية وجرب التقنيات المبتكرة. تزوج جو من تشن فو مى ، وهو أيضا من تونجهسياو ، بعد ثلاث سنوات.
بعد فوزه بالعديد من الجوائز في معرض الفنون في مقاطعة تايوان المرموقة ، شعر جو بأنه لا يستطيع سوى تطوير المزيد من النحات إذا أعاد تدريب نفسه ، هذه المرة إلى يانغ يويو ، الذي عاد لتوه من منحة دراسية فنية مدتها ثلاث سنوات في روما. وافق يانغ على إعجابه "بخطوط جو المتدفقة من خلال الحبوب الطبيعية للخشب ، والشكل الذي تم تنفيذه بمثل هذا اللطف والتواضع المؤكد".
في عام 1976 ، تناول جو تاي تشي بناء على نصيحة يانغ لتطوير الانضباط البدني والعقلي. لقد طور بشكل كبير من هذه الممارسة وبدأ التفكير في أعمال النحت حول موضوع T'ai chi ، والذي لم يحدث من قبل. أقيم معرض جو المنفرد في مارس في المتحف الوطني للتاريخ في تايبيه بسبب يانغ يو يو لإقناع سلطات المتحف بعرض قطع طالبه. لقد كان ناجحًا جدًا وتم اختياره كواحد من عشرة شباب متميزين عام 1976.
من عام 1980 ، واصل جو الحصول على اشادة دولية وعرضت في الخارج. بدأ "الأسرة" في العالم الحي الذي استمر في التوسع. هذه الأشكال المشرقة مصنوعة من البرونز والفولاذ المقاوم للصدأ والخشب المطلي والمطاط الرغوي والبرونز المصبوب ، مما يمنحه الحرية في تصوير الشكل البشري بجميع أنواعه. آخر هو سلسلة حياته العالمية ، التي تصور شخصيات مستمدة من مجتمع غربي حديث. يوجد الكثير من أعمال جو مينغ في متحف جو مينغ ، خارج تايبيه. تم بناء المتحف على نفقة الفنان ، وهو مفتوح للجمهور. حصل على جائزة فوكوكا الثامنة عشرة للثقافة الآسيوية في عام 2007.
النزعة الاستهلاكية الأخلاقية (تسمى بدلًا من ذلك الاستهلاك الأخلاقي، أو الشراء الأخلاقي، أو الشراء الأدبي، أو التزود الأخلاقي، أو التسوق الأخلاقي المرتبط أيضًا بالاستهلاك المستدام والأخضر): هو نوع من نشاط المستهلك القائم على مفهوم التصويت بالدولار. يُمارس الاستهلاك الأخلاقي من خلال شراء المنتجات المصنوعة بأخلاقيةٍ، والتي تدعم صغار المنتجين والحرفيين المحليين مع حماية الحيوانات والبيئة، ومقاطعة المنتجات التي تستغل الأطفال للعمل، والتي تخُتبر على الحيوانات، أو تضر بالبيئة.
نُشر مصطلح «المستهلك الأخلاقي» الذي يستخدم الآن بشكل عام لأول مرة في مجلة إيثيكال كونسومر البريطانية، التي نُشرت لأول مرة في عام 1989. كان الابتكار الرئيسي لمجلة إيثيكال كونسومر إنتاج «جداول التصنيف» المستوحاة من النهج القائم على المعايير لحركة الاستثمار الأخلاقي الناشئة آنذاك. منحت جداول تقييمات مجلة إيثيكال كونسومر الشركات علامات سلبية (ومن الدرجات الإجمالية لعام 2005) عبر مجموعة من الفئات الأخلاقية والبيئية مثل «حقوق الحيوان» و«حقوق الإنسان» و«التلوث والسموم»، وتمكين المستهلكين من اتخاذ خيارات استهلاك مستنيرة أخلاقيًا، وتزويد منظمي الحملات بمعلومات موثوقة عن سلوك الشركات.
أصبحت هذه التصنيفات الأخلاقية والبيئية القائمة على المعايير شائعةً في وقتٍ لاحق في توفير معلومات المستهلك، وفي المسؤولية الاجتماعية للشركات بين المشاريع التجارية، وتقييمات الاستدامة مثل المُقدمة من إنوفيست، ومؤسسة كالفرت، ودوميني، وآي أر أر سي، وتيا إيه كريف، وكيه إل دي للتحليل. تقدم بلومبيرغ ورويترز اليوم تقييماتٍ «بيئية واجتماعية وحوكمية» مباشرةً إلى شاشات البيانات المالية لمئات الآلاف من تجار سوق الأسهم. تواصل جمعية أبحاث المستهلك الأخلاقي غير الربحية نشر مجلة إيثيكال كونسومر والموقع الإلكتروني المرتبط به، الذي يوفر الوصول المجاني إلى جداول التصنيف الأخلاقي.
على الرغم من أن أدلة الاستهلاك الأخلاقي أحادية المصدر مثل إيثيكال كونسومر وشوب إيثيكال ودليل التسوق الجيد، أثبتت شعبيتها، فإنها تعاني عيبَ التغطية غير المكتملة. من المرجح أن توفر المراجعات الأخلاقية التي يقدمها المستخدمون - على المدى البعيد- تغطيةً ديمقراطيةً متعمقةً لمجموعةٍ واسعة من المنتجات والشركات. يروج مشروع النجوم الخضراء لفكرة تضمين التصنيفات الأخلاقية (على مقياس 1-5 نجوم خضراء) جنبًا إلى جنب مع التصنيفات التقليدية على مواقع البيع بالتجزئة مثل أمازون أو مواقع المراجعة مثل يلب.
يتطابق مصطلح الاستهلاكية السياسية الذي استخدم لأول مرة في دراسة بعنوان «إلغاء الفجوة بين الجنسين: النزعة الاستهلاكية السياسية كشكل صديق للمرأة من المشاركة المدنية والسياسية» للمؤلفَين ديتليند ستول وميشيل ميكيليتي، مع فكرة النزعة الاستهلاكية الأخلاقية، ولكن وجد المؤلفان في هذه الدراسة أن النزعة الاستهلاكية السياسية هي شكل من أشكال المشاركة الاجتماعية التي كانت غالبًا عرضةً للتجاهل في وقت كتابة هذا التقرير، وتحتاج إلى النظر فيها في الدراسات المستقبلية للمشاركة الاجتماعية.
مجموعات المستهلكين.
بدأ الناس في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في تحرك رسمي للمستهلكين لضمان حصول الناس على قيمة لأموالهم مقابل الأشياء التي اشتروها في البلدان الصناعية. ركز هذا النوع من الحركات على ممارسات العمل غير العادلة للشركات، ومتطلبات وضع العلامات على المواد الغذائية ومستحضرات التجميل والأدوية وما إلى ذلك.
تعتبر كل من رابطة المستهلكين التي تأسست في نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1891، ورابطة المستهلكين الوطنية التي أُنشئت في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1898، ومجلس المستهلكين الذي أُنشئ خلال الحرب العالمية الأولى في بريطانيا العظمى، من الأمثلة على حركات المستهلكين. لم يتقاضَ العمال أجورًا جيدة في تلك الفترة، ولم يكن لديهم عمل آمن واستفادة من الحماية الاجتماعية، وكانت ظروف العمل لائقةً، وركزت سياسة منظمة العمل الدولية في تنظيم الحملات أجل العمل اللائق -في هذه الحركة النقابية الأيرلندية- حيثما كانت هناك فرصة لتحسين العمل أو خلق فرص عمل.
تجمع جمعية البحوث الاستهلاكية الأخلاقية، وهي منظمة المستهلك البديلة، المعلومات الخاصة بأكثر من 30,000 شركة وتصنفها وفقًا لأدائها في خمسة مجالات رئيسية، وتكوّن الدرجات الأخلاقية:
البيئة: إعداد التقارير البيئية، والطاقة النووية، وتغير المناخ، والتلوث والسموم، والموائل والموارد.
الناس: حقوق الإنسان، وحقوق العمال، وسياسة سلسلة التوريد، والتسويق غير المسؤول، والتسلح.
الحيوانات: اختبار الحيوانات، والمصانع الزراعية، وحقوق الحيوان الأخرى.
السياسة: النشاط السياسي، والدعوة للمقاطعة، والهندسة الوراثية، ومكافحة التمويل الاجتماعي، وشركة إثوس.
استدامة المنتج: العضوية، والتجارة العادلة، والميزات البيئية الإيجابية، والاستدامة في مجالات أخرى.
مفاهيم ذات الصلة.
الاستهلاك الواعي.
يرشد المستهلك الاستهلاك غير الضروري وحتى غير المرغوب فيه بقوله «إن ذلك لسبب وجيه». يشتري المستهلك نتيجةً لذلك شرائط وردية خلال الشهر الوطني للتوعية حول سرطان الثدي، والمنتجات الخضراء لدعم البيئة، والحلوى والفشار من أطفال المدارس، وبطاقات المعايدة وأغلفة الهدايا من المؤسسات الخيرية، والعديد من الأشياء الأخرى غير المرغوب فيها في كثير من الأحيان. يتجنب المستهلك النظر فيما إذا كان السعر المعروض عادلًا، وما إذا كان التبرع النقدي الصغير أكثر فعالية بعمل أقل بكثير، أو حتى ما إذا كان بيع العنصر يتوافق مع المهمة الظاهرية، كما في حالة الفرق الرياضية التي تبيع الحلوى.
تعتمد بعض هذه الجهود على مفهوم العلامات التجارية: يشتري المستهلك ارتباطًا بصحة المرأة أو الاهتمامات البيئية مثلما يشتري منتجًا ملموسًا.
المنح البديل.
روجت المؤسسات الخيرية لسوق بديل للهدايا، استجابةً للطلب المتزايد على الاستهلاكية الأخلاقية المحيطة بمناسبات تقديم الهدايا، إذ تُقدم مساهماتٍ خيرية نيابةً عن «مستلم» الهدية. يتلقى «المستلم» بطاقة توضح الهدية المختارة، في حين يُرسل عنصر الهدية الفعلي (غالبًا ما يكون من المستلزمات الزراعية أو الحيوانات الأليفة) إلى عائلة في مجتمع فقير.
يجادل النقاد بأن القدرة على إحداث التغيير الهيكلي محدودة بالنزعة الاستهلاكية الأخلاقية. يشير البعض إلى كثرة الأسواق المتخصصة باعتبارها التأثير الفعلي للنزعة الاستهلاكية الأخلاقية، بينما يجادل البعض الآخر بأن المعلومات محدودة فيما يتعلق بنتائج عملية شراء معينة، ما يمنع المستهلكين من اتخاذ خيارات أخلاقية مستنيرة. التوزيع غير المتكافئ للثروة يمنع الاستهلاكية -الأخلاقية أو غيرها- من تحقيق إمكاناتها الديمقراطية.
تشير إحدى الدراسات إلى أن «شراء المنتجات الخضراء» بمثابة ترخيص للسلوك غير الأخلاقي في بحثهم لعام 2009 «هل المنتجات الخضراء تجعلنا أناسًا أفضل؟»  وتذكر نينا مزار وتشن بو تشونغ ما يلي:
يتصرف الناس بشكل به إيثار بمجرد التعرض للمنتجات الخضراء بشكل أكبر من بعد تعرضهم للمنتجات التقليدية، تماشيًا مع الهالة المرتبطة بالنزعة الاستهلاكية الخضراء.  يتصرف الناس بشكل أقل إيثارًا وأكثر بغش وسرقة، بعد شراء المنتجات الخضراء بدلًا من المنتجات التقليدية. تظهر الدراسات معًا أن الاستهلاك يرتبط ارتباطًا وثيقًا بسلوكياتنا الاجتماعية والأخلاقية في الاتجاهات والمجالات بخلاف ما كان يعتقد سابقًا.
جادل الكاتب والناشط البيئي البريطاني جورج مونبيوت في مقال نشر في الغارديان عام 2010، بأن المستهلكين الخضر الذين لا يوضحون قيمهم هم جزء من «خطأ كارثي» على خلفية أن مثل هذه النزعة الاستهلاكية «تعزز القيم العرضية» (تلك التي «تتعلق بالحالة والتقدم الذاتي») ومن ثم «جعل تقليل احتمال نجاح الحملات المستقبلية».
متجر القنب، مستوصف القنب، أوتعاونية القنبهو الموقع الذي تباع الماريجوانا للاستخدام الترفيهي أو الطبي. في هولندا تسمى بالمقاهي. مستوصفات القنب في الولايات المتحدة توجد كمنفذ للاستخدام الترفيهي والطبي. وتختلف هذه المحلات التجارية عن لمتجر الرئيسي في أنها تبيع فقط أدوات المخدرات. في عام 2015 ، جعلت مدينة سان دييغو "البديل الأخضر" أول مستوصف مارجوانا طبي مرخص ويوجد به خدمة توصيل في المدينة. يقع أكبر مستوصف للقنب في العالم في لاس فيغاس ، نيفادا على مساحة 112،000 قدم مربع تم افتتاحها"Planet 13 Holdings"
بدأ بيع الحشيش للقهوة في السبعينيات. عرفت مؤسسات مثل مقهى القهوة الأصفر بتدخين القنب المفتوح والتعامل معه. بعد انفجار المخدرات القوية ، بدأت السلطات في التسامح مع المخدرات الخفيفة وبيع القنب القانوني في المقاهي المسجلة.
مستوصف.
في أقاليم معينة في الولايات المتحدة و كندا ، توزع المستوصفات القنب على عامة الناس أو في بعض الحالات فقط على المرضى المعتمدين.
في أوروغواي يتم بناء مستوصفات القنب من قبل الحكومة ويمكن بيعها للجمهور.
النادي الاجتماعي.
ظهرت أصلاً في الولايات المتحدة أثناء الحظر باعوا الحشيش كمسكر قانوني. توجد اليوم في نيوزيلندا ، إسبانيا بلجيكا,فرنسا,هولنداسلوفينيا,
أستراليا . d ألمانيا.
متجر القنب.
في الهند ، سمحت عدة ولايات هندية لمتاجر القنب المرخصة ببيع ديكوت ، ديكوتيون من الحشيش. يبيعون بشكل رئيسي مشروبات بانج الهندية التقليدية المليئة بالقنب القنب لاسي و البرودة .
شهدت الأراضي التي تُشكل جزءًا من شرق أفريقيا وتُعرف اليوم بكينيا وجودًا بشريًا منذ بداية العصر الحجري القديم. وصل توسع شعب البانتو من غرب إفريقيا إلى كينيا بحلول الألفية الأولى بعد الميلاد، جعل وجود كينيا على حدود مناطق بانتو ونيلو منها دولة متعددة الأعراق والثقافات. يعود الوجود الأوروبي والعربي في مومباسا إلى العصر الحديث المبكر، لكن الاستكشاف الأوروبي لداخل كينيا لم يبدأ حتى القرن التاسع عشر. أنشأت الإمبراطورية البريطانية محمية شرق أفريقيا في عام 1895 وعُرفت باسم مستعمرة كينيا منذ عام 1920.
تشكلت جمهورية كينيا المستقلة في عام 1963، وحكمها حزب الاتحاد الوطني الإفريقي الوطني بقيادة جومو كينياتا خلال الفترة من 1963 إلى 1978، وخلفه دانيال آراب موي حتى عام 2002. حاول موي جعل سياسة الحزب الواحد الحاكم قانونية خلال الثمانينيات، ولكن مع نهاية الحرب الباردة أصبحت ممارسات القمع السياسي والتعذيب التي تجاهلها الغرب فيما مضى بحجة احتواء الشيوعية غير مقبولة. تعرض موي لضغوط قوية لا سيما من قبل السفير الأمريكي سميث هيمبستون لاستعادة نظام التعددية الحزبية، وهو ما فعله بحلول عام 1991. فاز موي بالانتخابات في عامي 1992 و1997 رغم عمليات القتل بدوافع سياسية حدثت في أثناء الانتخابات، وخلال التسعينات كُشف عن أدلة تثبت تورط موي في انتهاكات حقوق الإنسان والفساد، وقد مُنع موي دستوريًا من خوض الانتخابات في عام 2002، التي فاز بها مواي كيباكي. أُبلغ عن تزوير واسع النطاق لانتخابات عام 2007 من قبل كيباكي وأسفر عن أزمة كينيا 2007-2008. خلف كيباكي أوهورو كينياتا في انتخابات عام 2013، وكانت هناك ادعاءات بأن منافسه رايلا أودينغا هو الفائز الحقيقي في الانتخابات، لكن المحكمة العليا لم تجد خلال مراجعة شاملة للأدلة أي تزوير خلال إجراء الانتخابات العامة في عام 2013.
اكتُشف في عام 1929 أول دليل على وجود أسلاف بشر في كينيا، عندما اكتشف لويس ليكي أدواتٍ حجرية تعود للعصر الحجري القديم في موقع كارياندوسي جنوب غرب كينيا ويقارب عمرها مليون عام. وفي وقت لاحق اكتشفت العديد من مستحاثات القردة العليا في كينيا، أقدمها تلك التي اكتشفها مارتن بيكفورد في عام 2000 وتعود لجنس أورورين توجنسيس ويُقدر عمرها بستة ملايين عام، وسُميت على اسم توجن هيلز وهو الموقع الذي اكتشفت فيه، ويعتبر هذا الجنس ثاني أقدم سلف معروف من أشباه البشر بعد إنسان ساحل تشاد. وفي عام 1995 اكتشفت ميف ليكي نوعًا جديدًا من أشباه البشر يُسمى أسترالوبيتك أنامنسيس بعد سلسلة من عمليات التنقيب بالقرب من بحيرة توركانا في أعوام 1965 و1987 و1994، يبلغ عمر هذه المستحاثة 4.1 مليون سنة. وفي عام 2011 اكتُشفت أدوات حجرية عمرها 3.2 مليون سنة في لوميكوي بالقرب من بحيرة توركانا، وهي أقدم أدوات حجرية تُكتشف في أي مكان في العالم، وتسبق ظهور الإنسان. اكتشف كامويا كيميو في عام 1984 واحدًا من أشهر الهياكل العظمية للإنسان المنتصب وأكثرها شهرة واكتمالًا ويُقدر عمرها بنحو 1.6 مليون سنة.
تعتبر منطقة شرق إفريقيا بما في ذلك كينيا واحدةً من أقدم المناطق التي يعتقد أن الإنسان العاقل عاش فيها، فقد عثر في موقع أولوغيسالي في كينيا في عام 2018 على أدلة مبكرة للسلوكيات البشرية الحديثة بما في ذلك شبكات التجارة لمسافات طويلة واستخدام الأصبغة، وقد أكد القائمون على ثلاث دراسات للموقع الأثري المذكور أن الأدلة على هذه السلوكيات معاصرة تقريبًا لأقدم حفريات الإنسان العاقل في أجزاء أخرى من أفريقيا.
يعتقد أن توسع حضارة البانتو وصل إلى غرب كينيا في حوالي عام 1000 ق.م. تعد مستوطنة ثيمليش أوهينغا في مقاطعة نيانزا الكينية موقعًا مهمًا يعود إلى العصر الحديدي في شرق إفريقيا. أدت الهجرة اللاحقة عبر تنزانيا إلى تركز الاستيطان على طول الساحل الكيني، وأقامت هذه المجتمعات روابط مع التجار العرب والهنود ما أدى إلى تطور الثقافة السواحلية.
الثقافة والتجارة السواحلية.
استضاف ساحل كينيا مجتمعات بشرية عملت في تعدين الحديد، بالإضافة إلى المجتمعات الزراعية والصيادين. تطورت الحركة الاقتصادية بفضل الزراعة وصيد الأسماك وإنتاج المعادن والتجارة مع المناطق الأخرى. شكلت هذه المجتمعات أقدم دول المدن في المنطقة، والتي كانت تُعرف في الإمبراطورية الرومانية باسم «أزانيا». بدأت العديد من دول المدن مثل مومباسا وماليندي وزنجبار في إقامة علاقات تجارية مع العرب بحلول القرن الأول الميلادي، وأدى ذلك في النهاية إلى زيادة النمو الاقتصادي للدول السواحلية وانتشار الإسلام والتأثيرات العربية على لغة السواحلية البانتو، وأصبحت دول المدن السواحلية جزءًا من شبكة تجارية أكبر. يعتقد العديد من المؤرخين أن التجار العرب أو الفرس هم الذين أسسوا دول المدن السواحلية، لكن الأدلة الأثرية دفعت العلماء إلى الاعتراف بأنَّ دول المدن السواحلية كانت نتيجة تطور محلي احتفظ بنواة ثقافية من ثقافة البانتو على الرغم من تعرضها لتأثير أجنبي كبير بسبب التجارة.
كانت المنطقة السواحلية في شرق إفريقيا (ومنها زنجبار) منطقة غنية ومتقدمة، وكانت تتألف من العديد من المدن التجارية المستقلة. تدفقت الثروة إلى المدن بفضل عمل أهلها وسطاء للتجار الهنود والفرس والعرب والإندونيسيين والماليزيين والأفارقة والصينيين. أثرَت كل هذه الشعوب الثقافة السواحلية، وطورت الثقافة السواحلية لغتها المكتوبة الخاصة بها. تضمنت هذه اللغة عناصر من حضارات مختلفة، لكن اللغة العربية أثرت فيها بشكل أكبر. كان بعض المستوطنين العرب هناك تجارًا أغنياء حصلوا على السلطة بفضل ثرواتهم، وأصبح بعضهم حكامًا للمدن السواحلية.
وصل المستكشف البرتغالي فاسكو دي غاما إلى مومباسا في عام 1498. لم يكن البرتغاليون حينها يعتزمون إنشاء مستوطنات لهم هناك، ولكنهم أقاموا قواعد بحرية من شأنها أن تمنحهم السيطرة على المحيط الهندي. بعد عقود من الصراع على نطاق ضيق هزم العرب العُمانييون البرتغاليين في كينيا. نقل سلطان عُمان سعيد عاصمته إلى زنجبار في عام 1840، وأنشأ العرب طرقًا تجارية داخل الأراضي السواحلية.
أصبح البرتغاليون أول الأوروبيين الذين استكشفوا منطقة كينيا الحالية، زار فاسكو دي غاما مومباسا في أبريل 1498. وصلت رحلة دي غاما إلى الهند بنجاح في مايو 1498، ما سمح للبرتغاليين بالتجارة مع الشرق الأقصى مباشرة عن طريق البحر، وهو الأمر الذي شكَّل تحديًا لطرق التجارة القديمة (البرية والبحرية المختلطة)، مثل طرق تجارة التوابل التي استخدمت الخليج العربي والبحر الأحمر والقوافل للوصول إلى شرق البحر الأبيض المتوسط. سيطرت جمهورية البندقية على معظم طرق التجارة بين أوروبا وآسيا، وبعد أن أغلق العثمانيون الطرق البرية التقليدية إلى الهند تطلعت البرتغال لاستخدام الطريق البحري الجديد لكسر احتكار البندقية للتجارة. ركز الحكم البرتغالي في شرق إفريقيا بشكل رئيسي على الشريط الساحلي الممتد حول مومباسا. بدأ الوجود البرتغالي في شرق إفريقيا رسميًا في عام 1505، من خلال الحملة العسكرية التي قادها فرانسيسكو دي ألميدا لغزو كيلوا وهي جزيرة تقع في جنوب شرق تنزانيا.
يمتد التاريخ العسكري لأستراليا في تاريخ الأمة الحديث الذي يبلغ 230 عامًا، من حروب الحدود الأسترالية المبكرة بين الأستراليين الأصليين والأوروبيين إلى الصراعات المستمرة في العراق وأفغانستان في أوائل القرن الواحد والعشرين. على الرغم من أن هذا التاريخ قصير مقارنةً بتاريخ العديد من الدول الأخرى، فقد شاركت أستراليا في العديد من الصراعات والحروب، وكان للحرب والخدمة العسكرية تأثير كبير على المجتمع الأسترالي والهوية الوطنية، بما في ذلك «روح أنزاك». تشكلت العلاقة بين الحرب والمجتمع الأسترالي من خلال الموضوعات الدائمة للثقافة الاستراتيجية الأسترالية ومعضلتها الأمنية الفريدة.
باعتبارها فروعًا بريطانية، شاركت المستعمرات الأسترالية في حروب بريطانيا الصغيرة في القرن التاسع عشر، ثم لاحقًا باعتبارها سلطة فدرالية، ثم دولة مستقلة، قاتلت أستراليا في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، وكذلك في الحروب في كوريا ومالايا وبورنيو وفيتنام خلال الحرب الباردة. شاركت القوات الأسترالية في حقبة ما بعد فيتنام في العديد من بعثات حفظ السلام الدولية، وذلك عبر منظمة الأمم المتحدة والوكالات الأخرى، بما في ذلك في سيناء والخليج الفارسي ورواندا والصومال وتيمور الشرقية وجزر سليمان، بالإضافة إلى مشاركتها في العديد من منظمات الإغاثة الإنسانية في الخارج، في حين أنها قاتلت في الآونة الأخيرة أيضًا باعتبارها جزءًا من القوات متعددة الأطراف في العراق وأفغانستان. في المجموع، توفي ما يقرب من 103000 أسترالي خلال هذه الصراعات.
الحرب والمجتمع الأسترالي.
بالنسبة لمعظم القرن العشرين، كانت الخدمة العسكرية واحدة من أعظم التجارب المشتركة للذكور الأستراليين البيض، وعلى الرغم أن هذا يتغير الآن بسبب ظهور السمة الاحترافية للجيش وغياب الحروب الكبرى خلال النصف الثاني من القرن العشرين، فإنها تستمر في التأثير على المجتمع الأسترالي حتى يومنا هذا. كانت الحرب والخدمة العسكرية تحدد النفوذ في التاريخ الأسترالي، في حين بُني جزء كبير من الهوية الوطنية على تصور مثالي للتجربة الأسترالية للحرب والتجنيد، والمعروف باسم «روح أنزاك». وتشمل هذه المثل مفاهيم القدرة على التحمل، والشجاعة، والبراعة، والمرح، واللاريكينية (تعني المتسكع المشاكس غير المثقف لكن صاحب القلب القوي)، والمساوتية، والزمالة؛ وهي السمات التي حددت -وفقًا للفكر الشعبي- سلوك الجنود الأستراليين الذين كانوا يقاتلون في جاليبولي خلال الحرب العالمية الأولى. كانت حملة جاليبولي واحدة من أولى الأحداث الدولية التي شهدت مشاركة الأستراليين باعتبارهم أستراليين مستقلين، واعتُبرت حدثًا رئيسيًا في تكوين حس الهوية الوطنية.
تشكلت العلاقة بين الحرب والمجتمع الأسترالي من خلال اثنين من الموضوعات الأكثر استمرارية للثقافة الاستراتيجية الأسترالية، هما: تأثير العربة (يحدث تأثير العربة حين تتماشى دولة ما مع قوة عدائية أكبر وتُقرّ أن الخصم الأقوى الذي تحول إلى شريك يستفيد من الغنائم التي يحصل عليها من الغزو معًا) مع حليف قوي والحرب الاستكشافية. في الواقع، ارتبطت سياسة الدفاع الأسترالية ارتباطًا وثيقًا ببريطانيا حتى الأزمة اليابانية في عام 1942، في حين أن التحالف مع الولايات المتحدة قد ضمن أمنها منذ ذلك الحين. يمكن القول  إن هذا النمط من تاثير العربة -لأسباب ثقافية مثل القيم والمعتقدات المشتركة، وكذلك لأسباب أمنية أكثر واقعية- يضمن أن السياسة الاستراتيجية الأسترالية غالبا ما تُعرّف بالعلاقات مع حلفائها. وبصرف النظر عن ذلك، كان الميل نحو الرضا الاستراتيجي واضحًا أيضًا، مع تردد الأستراليين في كثير من الأحيان في التفكير بقضايا الدفاع أو تخصيص الموارد إلى حين نشوء أزمة ما؛ وهي سمة أدت تاريخيًا إلى عدم الاستعداد للتحديات العسكرية الكبرى.
القوات البريطانية في أستراليا، 1788-1870.
من عام 1788 وحتى 1870، وفرت القوات النظامية للجيش البريطاني في أغلب الأوقات الدفاع عن المستعمرات الأسترالية. في البداية، دافع مشاة البحرية عن المستوطنات المبكرة في سيدني كوف وجزيرة نورفولك، ولكنهم أُعفوا من هذه الواجبات في عام 1790 من قِبل وحدة الجيش البريطاني التي جُندت خصيصًا للخدمة الاستعمارية، المعروفة باسم فيلق نيو ساوث ويلز. وشارك فيلق نيو ساوث ويلز في وقت لاحق في قمع تمرد المدانين الأيرلنديين في كاسل هيل في عام 1804. وسرعان ما أقنعت أوجه القصور في الفيلق وزارة الحرب بالحاجة إلى حامية أكثر جدارة بالثقة في نيوساوث ويلز وفان ديمن لاند. وكان المسبب لأوجه القصور هو تمرد رم، وهو انقلاب قام على يد ضباطه في عام 1808. ونتيجةً لذلك، وصل فوج القدم 73 (بيرثشاير) إلى أستراليا في يناير 1810. بحلول عام 1870، خدمت 25 كتيبة مشاة بريطانية في أستراليا، وكذلك عدد صغير من وحدات المدفعية والهندسة.
على الرغم من أن الدور الأساسي للجيش البريطاني كان حماية المستعمرات من الهجوم الخارجي، فإنه لم يحدث أي تهديد فعلي. بدلًا من ذلك، استُخدم الجيش البريطاني في الحفاظ على الأمن وحراسة المدانين في المؤسسات العقابية ومكافحة الهاربين الجوالين (أي المدانين الهاربين الذين استخدوا الأدغال الأسترالية للتخفي) وقمع المتمردين المدانين -مثلما حدث في باثورست في عام 1830- وقمع مقاومة السكان الأصليين لتمدد الاستيطان الأوروبي. شارك الجنود البريطانيون بشكل ملحوظ في المعركة التي وقعت في مخزن يوريكا في عام 1854 في حقول الذهب الفيكتورية. شهد أعضاء الأفواج البريطانية المتمركزة في أستراليا أيضًا معارك في الهند وأفغانستان ونيوزيلندا والسودان.
حروب الحدود، 1788-1943.
كانت ردود فعل السكان الأصليين على الوصول المفاجئ للمستوطنين البريطانيين إلى أستراليا متنوعة، لكنها كانت حتمًا معاديةً حين أدى وجود المستوطنين إلى التنافس على الموارد، واحتلال أراضي السكان الأصليين. أهلكت الأمراض الأوروبية السكان الأصليين، وأدى احتلال أو تدمير الأراضي والموارد الغذائية في بعض الأحيان إلى حدوث مجاعة. بشكل عام، لم ينخرط البريطانيون ولا السكان الأصليون في الصراع بشكل منظم، وحدث الصراع بين مجموعات من المستوطنين والقبائل الفردية بدلًا من الحرب المنهجية. لكن في بعض الأحيان، شهدت حروب الحدود تورط جنود بريطانيين ووحدات خيالة الشرطة لاحقًا. لم تقاوم جميع مجموعات السكان الأصليين زحف القادمين البيض على أراضيهم، في حين أن العديد من السكان الأصليين خدموا في وحدات خيالة الشرطة وكانوا متورطين في هجمات على قبائل أخرى.
حروب نيوزيلندا، 1861-1864.
حرب تاراناكي.
في عام 1861، أُرسلت السفينة الفيكتورية «إتش إم في إس فيكتوريا» لمؤازرة الحكومة الاستعمارية النيوزيلندية في حربها ضد شعب الماوري في تاراناكي. استُخدمت السفينة لاحقًا في مهام الحرس والدعم اللوجستي، على الرغم من تورط عدد من أفراد طاقمها في معارك ضد تحصينات الماوري. توفي أحد البحارة بسبب إصابة عرضية بطلقات نارية خلال نشر الجند.
غزو وايكاتو.
في أواخر عام 1863، طلبت حكومة نيوزيلندا قوات للمساعدة في غزو مقاطعة وايكاتو ضد الماوري. وبسبب وعود الاستيطان على الأراضي المصادرة، جُنّد أكثر من 2500 أسترالي (أكثر من نصفهم من سفينة فيكتوريا) لتشكيل أفواج وايكاتو الأربعة. أصبح أستراليون آخرون كشافين في «سرية جوالي الأدغال». على الرغم أنهم واجهوا ظروفًا شاقة، لم يشارك الأستراليون بشكل كبير في المعارك، وكانوا يُستخدمون في المقام الأول للقيام بدوريات وواجبات الحاميات. وشارك أستراليون في المعارك في ماتاريكوركو، وبوكيكوه إيست، وتيتي هيل، وأراكاو وتي رانغا. يُعتقد أن أقل من 20 منهم قُتلوا في المعارك. انتهى الصراع بحلول عام 1864، وحُلّت أفواج وايكاتو في عام 1867. ومع ذلك، فإن العديد من الجنود الذين اختاروا المطالبة بالأراضي الزراعية عند وقف الأعمال العدائية قد اندفعوا نحو البلدات والمدن بحلول نهاية العقد، في حين أن العديد من الآخرين عادوا إلى أستراليا.
السودان، 1885.
خلال السنوات الأولى من ثمانينيات القرن التاسع عشر، تعرض نظام الحكم المصري في السودان، والمدعوم من قِبل البريطانيين، للتهديد بوساطة تمرد قاده المواطن محمد أحمد، المعروف باسم المهدي لأتباعه. في عام 1883، باعتباره جزءًا من الحرب المهدية، أرسل المصريون جيشًا للتعامل مع الثورة، لكنهم هُزموا وواجهوا حملة صعبة لاستخراج قواتهم. أمر البريطانيون المصريين بالتخلي عن السودان، وأرسلوا الجنرال تشارلز غورودون لتنسيق عملية الإجلاء، لكنه قُتل في يناير 1885. حين وصلت أنباء وفاته إلى نيو ساوث ويلز في فبراير 1885، عرضت الحكومة إرسال قوات وتلبية نفقات الوحدة. تألفت وحدة نيو ساوث ويلز من كتيبة مشاة مكونة من 522 رجلًا و24 ضابطًا، مجموعة مدفعية من 212 رجلًأ وأبحرت من سيدني في 3 مارس 1885.
رواية من تأليف السوداني الروائي حمور زيادة، فهو لا يختلق حكايات عن التاريخ أو الواقع، بل هو يكسر كل الأنماط الكتابية بطريقة إبداعية مدهشة، كأنه يمسك يداك الاثنين ويقودك مثل صديق حميم لترى الأماكن وتشاهد ابطال الحكاية كيف يعيشون الحياة في رواياته وكيف يقاتلون يصرخون ويبكون من شدة الألم، لتجد نفسك في النهاية شاهداً على كل شيء غرقهم وموتهم.