CALM/arwiki huggingface dataset:
الملعب بيئة اختبارية معزولة ضمن نظام التشغيل هدفها اختبار التغييرات الحاصلة في الشيفرات المصدرية الخاصة بلغة برمجة التطبيق أو تجربة تطبيق لم يسبق استخدامه أو تطبيق يشتبه في وجود أحد الفيروسات أو البرمجيات الخبيثة فيه. ويستخدم أيضا في مجالات تطوير البرمجيات بما في ذلك تطوير المواقع أو نظام ضبط المراجعات.
د. آدم يوسف اديب وأكاديمي، متخصص في الدراسات الإفريقية، يعمل بمركز البحوث والدراسات الإفريقية بجامعة إفريقيا العالمية بالسودان.
نال شهادته العلمية في جامعة افريقيا العالمي، استاذ الثقافة والأدب الأفريقي بمركز البحوث والدراسات الإفريقية، ورئيس تحرير نشرة الأخبار الإفريقية.
قدم العديد من المحاضرات العلمية في الدراسات الأفريقية وشارك في عدة مؤتمرا كما قدم شهادات افادة في العديد من المهرجانات العلمية والثقافية مثل افادة كاتب روائي في المجلس القومي للثقافة والفنون ومجلس الشباب العربي الأفريقي وفعاليات جائزة الطيب صالح للابداع الكتابي ونادي السرد السوداني 2019م
الكتب العلمية المنشورة.
1- القصة الأفريقية المعاصرة بين الموروثين الشعبي والإسلامي، الدار العالمية، القاهرة 2017م .
2- ثقافة العنف والقوة في انظمة الحكم الأفريقية، دار المصورات للنشر والتوزيع، السودان 2018م .
3-التدخلات الخارجية للجيش التشادي (الآثار والتحديات) دار رفيقي للنشر والتوزيع والإعلان 2020م
4- كتاب معلم نور محمد زياد (قراءة في تجربة رواد التصوف والتعليم الإسلامي في الصومال وأثرها في انتشار العلم والإسلام في شرق افريقيا)
المؤلفات القصصية والروائية.
1-الأشواك، قصص قصيرة، 1999م
2- " يوميات في دهاليز افريقيا"، رواية الطبعة الأولى-مطبعة فرح-2004م –الطبعة الثانية 2006م، الطبعة الثالثة، دار المصورات للنشر والتوزيع، السودان 2018م
3- انجمينا مدينة كل الناس، رواية، الطبعة الأولى، دار عزة للنشر والتوزيع-الخرطوم-السودان-2008م.
4- كالصريم، قصص قصيرة، الطبعة الأولى 2013م - الطبعة الثانية 2016م، نادي القصة السوداني، الطبعة الثالثة، دار المصورات بالسودان 2019م
الأوراق العلمية في المجالات المحكمة والثقافية.
نشر عدد من الأوراق العلمية منها :
3- انجمينا مدينة كل الناس، رواية، الطبعة الأولى، دارعزة للنشر والتوزيع-الخرطوم-السودان-2008م.
1-معنى الوطن، دراسة، مجلة سرديات (ثقافية) العدد الثالث، نادي القصة .
2-في العامية العربية، دراسة، مجلة سرديات (ثقافية)، ديسمبر 2015-العدد الخامس، نادي القصة السوداني .
3-في الأدب التشادي الحديث، دراسة، مجلة الثقافة السودانية (محكمة)، العدد 45 ،2015
4-الفيس بوك ودوره الثقافي في افريقيا، دراسة، مجلة الثقافة السودانية (محكمة)، العدد 46، العام 2016
5-اللغات في إفريقيا، (دراسة استراتيجية مقارنة عن واقع اللغة العربية واللغات في افريقيا 2015-2016 ) ، تقرير، التقرير الاستراتيجي الأفريقي الثالث – مركز البحوث والدراسات الأفريقية، العام 2016
7-التعليم العالي العربي والفرنسي في وسط افريقيا، تقرير، التقرير الاستراتيجي الأفريقي الرابع – مركز البحوث والدراسات الأفريقية، تاريخ النشر :يناير 2018
8-King Faisal University in Africa: Challenges, Opportunities, and Future Prospects, Muslim Institutions of Higher Education in Postcolonial Africa,
First published 2016 –PALGRVE MACMILLAN-UK-USA
13-قراءة في المسرحية الأفريقية المكتوبة بالفرنسية، دراسة، مجلة الإسلام في افريقيا(محكمة)، العدد التاسع يونيو 2017م، صفحة رقم 223
14-مملكة كانم، دراسة، موسوعة الحضارة والثقافة الاسلامية - مؤسسة ارسيكا، مركز الابحاث للتاريخ والثقافة والفنون الاسلامية بالتنسيق مع منظمة التعاون الإسلامي تركيا - بتاريخ 15 /5/2018م
15-مملكة برنو، دراسة، موسوعة الحضارة والثقافة الاسلامية - مؤسسة ارسيكا، مركز الابحاث للتاريخ والثقافة والفنون الاسلامية تركيا -بتاريخ 15 /5/2018م
16-قضية اللغة في الأدب الأفريقي، دراسة، مجلة قراءات أفريقية (محكمة)، بتاريخ يوليو 2018م، العدد 37 يوليو 2018م
17-الشعر العربي في جنوب السودان، دراسة، مجلة رؤية أفريقية (محكمة)، تاريخ 14 مارس 2019م . ومجلة مسارب الثقافية –الخرطوم –السودان أكتوبر 2019 العدد الثاني
20-السرد الروائي العربي الأفريقي (مدخل لقراءة الرواية المكتوبة باللغة العربية في افريقيا)، دراسة، مجلة الإسلام في افريقيا (محكمة)، تاريخ النشر:العدد الثاني عشر1/يناير 2019م
21-تطور الحراك السياسي في السودان، مقال، نشر في مجلة النخبة المصرية – التابعة لجامعة القاهرة قسم العلوم السياسية. (بالعربي –والإنجليزي). تاريخ النشر:العدد 8 يونيو 2019، رقم الصفحة 13
23- ثقافة المجتمعات الأفريقية واثرها على مسيرة الديمقراطية وانظمة الحكم في افريقيا، دراسة، مؤتمر(تجربة الديمقراطية في السودان: الدروس والعبر)، وذلك بتاريخ 22-24 أكتوبر 2019م، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
4- كتاب   معلم نور محمد زياد (قراءة في تجربة رواد التصوف والتعليم الإسلامي في الصومال وأثرها في انتشار العلم والإسلام في شرق افريقيا)
1-الأشواك،  قصص قصيرة، 1999م
2- " يوميات في دهاليز افريقيا"،  رواية الطبعة الأولى-مطبعة فرح-2004م –الطبعة الثانية 2006م، الطبعة الثالثة،  دار المصورات للنشر والتوزيع، السودان 2018م
4- كالصريم،  قصص قصيرة، الطبعة الأولى 2013م - الطبعة الثانية 2016م، نادي القصة السوداني، الطبعة الثالثة، دار المصورات بالسودان 2019م
2- " يوميات في دهاليز افريقيا"، رواية الطبعة الأولى-مطبعة فرح-2004م –الطبعة الثانية 2006م، الطبعة الثالثة،  دار المصورات للنشر والتوزيع، السودان 2018م
الأوراق العلمية في المجالات  المحكمة والثقافية.
2-في العامية العربية، دراسة، مجلة سرديات (ثقافية)،  ديسمبر 2015-العدد الخامس، نادي القصة السوداني .
8-King Faisal University in  Africa: Challenges, Opportunities, and Future Prospects, Muslim Institutions of Higher Education in Postcolonial Africa,
13-قراءة في المسرحية الأفريقية المكتوبة بالفرنسية، دراسة، مجلة الإسلام في افريقيا(محكمة)، العدد التاسع يونيو 2017م، صفحة رقم 223
14-مملكة كانم، دراسة، موسوعة الحضارة والثقافة الاسلامية - مؤسسة ارسيكا، مركز الابحاث للتاريخ والثقافة والفنون الاسلامية بالتنسيق مع منظمة التعاون الإسلامي  تركيا - بتاريخ 15 /5/2018م
15-مملكة برنو، دراسة، موسوعة الحضارة والثقافة الاسلامية - مؤسسة ارسيكا، مركز الابحاث للتاريخ والثقافة والفنون الاسلامية تركيا -بتاريخ 15 /5/2018م
16-قضية اللغة في الأدب الأفريقي، دراسة، مجلة قراءات أفريقية (محكمة)، بتاريخ  يوليو 2018م، العدد 37 يوليو 2018م
23- ثقافة المجتمعات الأفريقية واثرها على مسيرة الديمقراطية وانظمة الحكم في افريقيا، دراسة، مؤتمر(تجربة الديمقراطية في السودان: الدروس والعبر)، وذلك بتاريخ  22-24 أكتوبر 2019م، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
سوزان عطية إسماعيل (مواليد 19 أبريل 1959م بمركز بسيون محافظة الغربية) هي مطربة مصرية معتزلة. اشتهرت بغناء أغاني المطربة المصرية أم كلثوم وفريد الأطرش.
والدها عطية إسماعيل كان مطرباً شعبياً، وكذلك كانت عماتها جميعاً من المطربات الشعبيات، اللاتي كنَّ يؤدين الأغاني والمدائح النبوية والسير الشعبية، وكذلك كانت والدتها المطربة الشعبية المشهورة فاطمة سرحان التي عملت أمداً طويلاً مع زكريا الحجاوي وخضرة محمد خضر. انتقلتْ بعد ذلك مع الأسرة إلى القاهرة، وعاشت لفترة طويلة في حي "الرويعي" بالعتبة ثم انتقلت إلى حي السيدة زينب. دخلت مدرسة "أم المؤمنين الإعدادية" ثم التحقت بعد الإعدادية مباشرة بمعهد الموسيقى العربية. بعد حصولها على الثانوية أكملت دراستها بالمعهد حتى حصلت على البكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه في الوتريات والأصوات عام 1992.
بدات في نهاية السبعينيات في برنامج جديد في جديد مع بليغ حمدي وكان ضمن فرقة أم كلثوم واشتهرت بعدة أغاني منها اتحداك وزي مانت وموافقة ثم اشتهرت إبان الحرب العراقية الايرانيه بالعديد من الأغاني الوطنية العراقية من ألحان طالب القرغولي كما غنت العديد من الاغانى الوطنية والحربيه الأخرى المؤيدة للعراق، كذلك غنت أغنيتها الشهيرة (من هنا) وهي مديح للعراق ومدحت الرئيس العراقي صدام حسين بأغنيتين يما يا يما ولالا وعجيد القوم ياعونه، امتاز صوتها بالأصالة. قدمت أكثر من 600 أغنية سواء لها أو لمطربين آخرين وكان البعض يعتبرها خليفة أم كلثوم كما عملت بالتدريس بأكاديمية الفنون.
توقفت عن الغناء واعتزلت الفن تماما وتحجبت كما تنقبت وكان ذلك تقريباً ما بين عامي (1992 - 1993). لديها ابنتان وابن "هاجر" و"سارة" و"عمر". والآن مقاطعة الإعلام تماماً ولا تحب الظهور على الإطلاق في أي برنامج أو حوارات صحفية أو إذاعية أو تلفازية.
قصيبة المديوني إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية المنستير على الشريط الساحلي للولاية، على بعد 10 جنوب مدينة المنستير. بلغ عدد سكانها 10.529 نسمة عام 2004. ترقيمها البريدي هو 5031.
يرجع تاريخ المدينة إلى عهد ، حيث كانت أحد مراكز حراسة الساحل التونسي من هجومات الأوروبيين المسيحيين. يعتبر محمد بن عبد الله المديوني أو سيدي المديوني، الذي عاش في القرنين و الميلاديين، مؤسس المدينة. إذ قام باختيار التلّة التي تعلو الساحل البحري لبناء مسكنه ومسجد بها.
صناعة الزربية.
اشتهرت هذه المدينة بصنع الزربية منذ فترة الاستقلال حيث كانت الأغلبية العظمى من النساء تمارسن هذه المهنة وتجدن فيها متعة كبيرة لأنها مدرة نسبيا للمال وسبب من أسباب الدفء الاجتماعي لا سيما وأنها توفر الفرصة للحديث حول الأمور اليومية.
المعايير الدولية لإعداد التقارير المالية هي مجموعة من المعايير المحاسبية وتفسيراتها صادرة عن مجلس معايير المحاسبة الدولية.
تهدف المعايير الدولية إلى تطوير حزمة من المعايير المحاسبية تكون عالية الجودة ومفهومة وقابلة للتطبيق لمساعدة المشاركين في سوق رأس المال العالمي وباقي المستخدمين للقيام بقرارات اقتصادية.
تعتمد العديد من دول العالم هذه المعايير حتى أن بعض دول العالم تخلت عن معاييرها واعتمدت المعايير الدولية (بما في ذلك الاتحاد الأوروبي) وذلك لأهميتها في عصر العولمة, كما تجري الآن مباحثات بين مجلس معايير المحاسبة الدولية ومجلس معايير المحاسبة المالية (بالإنكليزية Financial Accounting Standard Board FASB) في الولايات المتحدة لاعتماد معايير المحاسبة الدولية ضمن الولايات المتحدة وتم تكثيف هذه المباحثات بعد الأزمة الاقتصادية العالمية التي بدأت في نهاية الربع الثالث من العام 2008.
الموقع الرسمي لمجلس معايير المحاسبة الدولية
المختبَر في هندسة البرمجيات هو جملة من الشروط والمتغيرات تسمى بالمختبَرات وتمكن المختبِر من التأكد من عمل نظام برامج التطبيق بصورة صحيحة بلا أخطاء.
نوفي دفور كروليفسكي، وتعني باللغة البولندية الديوان الملكي الجديد، قرية في بولندا تقع في كوجاوسكو بومورسكي مقاطعة شيلمنو.
الجوامسية قرية تقع في بلدية بن داود ولاية غليزان، وهي قرية اشتهرت بمسجدها الذي الذي يعد من أفضل المدارس القرآنية، تعد قرية الجوامسية قرية فلاحية حيث تزرع فيها الخضراوات والأشجار المثمرة.
دروة إحدى قرى مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
ذكر محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن دروة من القرى القديمة، وأن اسمها الأصلي «ذرَوَة». ذكر الإدريسي في كتاب «نزهة المشتاق» أن ذروة قرية تقع بين الأخصاص وشطنوف، وقال ياقوت الحموي في كتاب «المشترك وضعاً من أسماء البلدان والمختلف صقعاً من الأقاليم» أن «ذَرَوَا» من الأعمال الجيزية. ووردت تحت اسم «ذروى» في «قوانين ابن مماتي» وفي «تحفة الإرشاد» وفي «الانتصار لواسطة عقد الأمصار». وذكر ابن الجيعان في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية» تحت اسم «دَرَوَى»، وأنها من الأعمال الجيزية، وتتبع ذات الكوم، وأن مساحتها 2,250 فدان.
كانت دروة واقعة في جزيرة في النيل، فكانت تبعيتها إلى إقليم الجيزة؛ إلى أن اتصلت الجزيرة بأرض المنوفية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي، فألحقت دروة بإقليم المنوفية، وبذلك انتقل رأس الدلتا من شطانوف حيث كان النيل يتفرع إلى فرعي رشيد ودمياط، إلى موضع القناطر الخيرية التي كانت من أراضي دروة. وقد استقر اسمها النهائي «دروة» قبل سنة 1228هـ/1813م حيث وردت في تأريخ تلك السنة بهذا الاسم، وإن كان علي باشا مبارك قد ذكرها باسمها القديم «ذروة» بعد هذا التاريخ في كتابه «الخطط التوفيقية»، حيث ذكر أنها من قرى مديرية المنوفية بقسم أشمون جريس.
بلغ عدد سكان دروة 17,481 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
جيوتي باسو (البنغالية: জ্যোতি বসু؛ (8 يوليو 1914 - 17 يناير 2010)، سياسي هندي ينتمي إلى الحزب الشيوعي الهندي (ماركسي) من ولاية البنغال الغربية في الهند. شغل منصب رئيس وزراء ولاية البنغال الغربية 1977 حتي 2000، مما جعله الهند أطول خدمة رئيس الوزراء اعتبارا من عام 2010 [التحديث] في أي ولاية هندية. كان عضوا في الحزب الشيوعي الهندي (م) من المكتب السياسي في وقت لتأسيس الحزب عام 1964 حتى عام 2008. اعتبارا من عام 2008 حتى وفاته في عام 2010 انه لا يزال أحد المدعوين الدائمين للجنة المركزية للحزب. يوم وفاته، وكان تأسيس الماضي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعى الهندى (الماركسي)
وحدة الخلية في علم البلورات هي أصغر خلية، وبواسطة نقلها على ثلاثة محاور الفراغ يتكون منها البناء البلوري . يتم النقل موازيا لكل محور من دون أي تدوير لوحدة الخلية. وتعرف وحدة الخلية بستة احداثيات: أطوال الأضلاع للوحدة وهي c ، b ، a وتسمى (ثوابت الشبكة البلورية) والزوايا بين الأضلاع وهم α ، γ ، β وتحتوي وحد الخلية على جميع عناصر التناظر التي تميز البلورة. يمكن أن تشغل كل زاوية ذرة واحدة، وبذلك يتم جسم البناء البلوري.
في حالة الحديد مثلا تشغل كل زاوية ذرة حديد ويتبلور الحديد النقي في نظام المكعب، وتختص وحدة خلية الحديد بوجود ذرة حديد ثانية في وسطها. ولذلك يمكن القول بأن وحدة خلية الحديد تحتوي على ذرتين.
(يحتوي المكعب على 8 زوايا، وتشغل كل زاوية ذرة واحدة. ولكن كل ذرة من هؤلاء تشترك في 8 مكعبات (خلايا) مجاورة، أي أن كل زاوية من ال 8 زوايا لوحدة الخلية تشترك ب 1/8 ذرة من ذرات الحديد، فيكون عدد الذرات الموجودة بوحدة الخلية التي تشغل الزوايا مساويا 1 ذرة. بالإضافة إلى 1 ذرة حديد في وسط الخلية، نحصل بذلك على ذرتين لكل وحدة خلية).
في علم المعادن نجد أن نقاط الشبكة البلورية يمكن أن تشغلها أيونات بدلا عن الذرات، كما يمكن أن يشغلها أيونات مركبة مثل NH2- كما في مركبات الأميد مثل أميد الصوديوم وأميد البوتاسيوم.
وحدة خلية الحديد.
يبين الشكل وحدة الخلية للحديد، وهي تتسم بالأضلاع "a"و "a" و "a" (كلهم متساوون في المكعب) والزوايا القائمة:
ويمكن تعيين احداثيات ذرتي الحديد في وحدة الخلية كالآتي:
1 ذرة في الإحداثيات 0 و 0 و 0
1 ذرة في الإحداثيات 2/a و 2/a و 2/a .
وعمليا نجد عند دراستنا للمعادن أنها تتبلور في 7 أنظمة بلورية ، ويمثل نظام المكعب أحد تلك الأنظمة حيث تتساوى فيه الأضلاع، كما تحكم فيه زوايا قائمة بين الأضلاع.
وحدة خلية للمركبات.
يمكن أيضا تمثيل المركبات في هيئة وحدة الخلية. وعلى سبيل المثال بالنسبة إلى ملح الطعام وهو مركب كيميائي NaCl. يحتوي الجزيئ منه على ذرة صوديوم وذرة كلور. يتبلور ملح الطعام طبقا لنظام المكعب، وتتبع وحدة خليته النظام المكعب حيث تحتوي وحدة الخلية على جميع عناصر التناظر لبلورة ملح الطعام العينية. وتحتوي وحدة خلية ملح الطعام على 4 أيونات للكلور(-) و4 أيونات للصوديوم (+) ، بينما يمكن القول بأن وحدة الخلية البسيطة لملح الطعام تحتوي على 1 ذرة كلور و 1 ذرة صوديوم.
أنواع وحدات الخلية البلورية.
توجد المعادن في أشكال بلورية مختلفة والبلورة عبارة عن جسم من وسط صلب متجانس التركيب الكيميائي، تتخذ فيه الذرات مواضعا في شكل هيكلي هندسي منتظم. ويتميز الشكل الهيكلي بقابلية تقسيمه إلى وحدات أو خلايا متماثلة تماما، وأصغر خلية تسمي الخلية الأساسية. يظهر التركيب البلوري عينيا في هيئة أسطح ومستويات طبيعية تعرف باسم أوجه البلورة وتتميز بوجود علاقات تماثل معينة تعكس نظام الهيكل الهندسي.
يمكن تقسيم نظم البلورات إلى سبعة نظم بلورية وذلك على أساس أطوال المحاور البلورية أ، ب، ج والزوايا البلورية،
والنظم البلورية السبع هي:
يتسم كل معدن بأحد تلك الأنظمة، حيث تتلاحم خلايا النظام من دون فراغات بحيث تكون الصورة العينية للمجموع مطابقة تماما لهيكل الخلية الأساسية. ويمكن تصور ذلك بسهولة في حالة كون الخلية الأساسية المكعبة، فيحدها من اليمين مكعبا ومن اليسار مكعبا، ومن فوقها مكعبا ومن تحتها مكعبا، وأمامها مكعبا وخلفها مكعبا، يذل تكون الخلية الأساسية قد تغطت تماما بمكعبات تحدها من جميع جهاتها الست. ثم تُشغل طبقة الخلايا الأساسية السطحية بنفس الطريقة المذكورة وبهذا تكبر البلورة المعدنية.
يبين الجدول الآتي 7 أنظمة لتلك لوحدات الخلية . وهي تلخص جميع أشكال تبلور المعادن والأملاح. بمعنى أن أي ملح أو أي معدن نجدة فهو يتبع واحدا من تلك الأنظمة. وعادة تشغل كل زاوية من زوايا وحدة الخلية بذرة واحدة من المعدن. وأحيانا كما يوجد في طبيعة البلورات يمكن أن تشغل ذرة ثانية وسط الخلية Body centered أو أحد أوجه وحدة الخلية.
كيفية إشغال الخلية (بالذرات) كالآتي lattice centerings وينطبق ذلك على جميع الأنظمة أسفله:
يمكن حساب حجم وحدة الخلية للسبعة أنظمة من الشبكات بواسطة العلاقة:
formula_2 و formula_3 و formula_4
هي وحدات المتجه (مقاييس وحدة الخلية)،
وتعطي القائمة أسفله حجم كل من وحدات الخلايا، طبقا لشبكة تبلور برافيه:
الشيخ الدكتور إبراهيم بن عبد الله الدويش إمام وخطيب جامع الملك عبد العزيز بمدينة الرس - القصيم وأستاذ قسم السنة بجامعة القصيم, داعية معروف له اهتمام فائق بأمور المسلمين, ويهتم الشيخ بجانب التربية على اختلاف أنواعه.
من مواليد محافظة الرس بمنطقة القصيم
في المملكة العربية السعودية عام 1384هجري
راياتيا هي جزيرة أصغر من جزيرة تاهيتي التابعة لمجموعة جزر المجتمع التي هي جزء من بولينيزيا الفرنسية و التي بدورها هي تجمع لما وراء البحار تابع لدولة فرنسا و الواقعة في المحيط الهادئ.
حكومياً الجزيرة تتكون من ثلاث تجمعات رئيسية هي :
هذه التجمعات الثلاث أيضاً تتبع لجزر ليوارد التي هي جزء من جزر المجتمع في بولينيزيا الفرنسية.
بدرية السيد أو بدارة، من مواليد التلاتينات، توفت عام 1989. كانت مطربة ذايعة الصيت في الإسكندرية في الخمسينيات والستينيات ومن أهم المطربات الشعبيات. كانت تغنى مع الفرق الشعبية، والتقت بالملحن محمد الحماقى بإذاعة الأسكندرية والذي تمكن من تهذيب صوتها وتطويعه ولحّن لها العديد من الألحان.
بدارة هو الاسم الذي أطلقوه عليها أهل الإسكندرية.. وكذلك أسموها إمبراطورة الاغنية الشعبية والموال الاسكندرانى
http://www.ahram.org.eg/NewsPrint/664036.aspx
ماوبيها والمعروفة أحياناً بماوبيليا هي أتول أو جزيرة مرجانية في جزر ليوارد التابعة لجزر المجتمع والتي تتبع بولينيزيا الفرنسية ، تجمع ما وراء البحار الواقع في المحيط الهادئ والتابع رسمياً لفرنسا.
ماوبيها هي جزيرة مرجانية تقريبا يبلغ طولها 8 كيلومترات، وتحتوي على بحيرة يصل عمقها إلى 40 مترا وتحيط بها الشعاب المرجانية المغمورة من ثلاثة جوانب.
هذه الجزيرة المرجانية تتبع إدارياً بلدية ماوبيتي التابعة لجزر ليوارد التابعة بدورها لبولينيزيا الفرنسية.
حالياً تم تصنيف جزيرة ماوبيها المرجانية كجزيرة غير مأهولة بالسكان دائماً.
ثنائي أمين الإيثيلين رباعي حمض الأسيتيك والذي يرمز له اختصاراً EDTA وهو مركب كيميائي من فئة الأحماض الكربوكسيلية عديدة الأمين (polyamino carboxylic acid)، ويسمى الأساس المترافق بـ رباعي أسيتات ثنائي أمين الإيثلين (ethylenediaminetetraacetate). "إي دي تي إيه " هو صلب ذواب في الماء ولا لون له. ويستخدم بكثرة في إزالة الترسبات الملحية (Limescale) على جدارن الغلايات. وتأتي أهميته بسبب دوره كمتمخلب، أي أنه قادر على احتجاز الأيونات المعدنية مثل Ca2+ و Fe3+.
استخدامات صناعية.
يستخدم إي دي تي آ كعامل احتجاز (sequestering agent) للشوارد المعدنية في المحاليل المائية. وفي صناعة النسيج يستخدم إي دي تي آ لمنع الشوراد المعدنية من تغيير لون المواد المصبوغة. وفي صناعة الورق، يمنع إي دي تي آ قابلية الشوارد المعدنية وخصوصا Mn2+ من تحفيز عدم تناسب (disproportionation) فوق أكسيد الهيدروجين، التي تستخدم في التبييض بدون الكلور. وبطريقة مشابهة، يضاف إي دي تي آ إلى بعض الطعام كمادة حافظة لمنع تحفيز عملية تغير اللون الناتجة عن الأكسدة، التي تحفز نتيجة الشوارد المعدنية.
وفي مواد العناية الشخصية، يضاف إي دي تي آ إلى مواد التجميل لتحسين استقرارها عند تماسها مع الهواء. والمشروبات الغازية الحاوية على حمض الأسكوربيك وبنزوات الصوديوم، فإن إي دي تي آ تخفف من تشكيل البنزين وهي مادة مسرطنة.
جزر تواموتو أو تواموتس أو أرخبيل تواموتس هي عبارة عن سلسلة من الجزر المرجانية في بولينيزيا الفرنسية كما أنها أكبر سلسلة متصلة من الجزر المرجانية أو الأتولات في العالم حيث تحتل مساحة في المحيط الهادئ ما يوازي مساحة أوروبا الغربية بكاملها.
تقع جزر تواموتو في جنوب المحيط الهادئ.
تتألف مجموعة تواموتو من 75 جزيرة صخرية وحلقات من الجزر المرجانية. تمتد الجزر إلى مسافة 1,600كم عبر المياه ذات الصخور المرجانية الغائرة الخطيرة. تغطي هذه الجزر نحو 775كم²، وعدد سكانها حوالي 12,000 نسمة. يعيش البولينيزيون على هذه الجزر ويعد اللؤلؤ ولب جوز الهند المجفف مصادر الدخل الرئيسية.
تتكون تواموتس من عدة تجمعات منها :
عبد الرحمن عبد الله الحضرمي مواليد عام 1933م بمدينة زبيد، أب لتسعة أولاد ذكور وبنتين تلقى تعليمه الابتدائي بالمدرسة الأحمد ية بزبيد وأخذ عن علماء زبيد بالمدرسة العلمية بالأشاعرة، الدراسات الإسلامية واللغة العربية، وكان ضمن المختارين في بعثة تعليمية إلى صنعاء في عام 1949م مع نخبة من الشباب من كافة المديريات من محافظة الحديدة ولما تعذر سفر البعثة كان اعتماد دار المعلمين بالحديدة فكان من أوائل المنظمين إليه واستمرت الدراسة سنتين وثلاثة أشهر حصل على دبلوم المعلمين في عام 1951م، حصل على ليسانس في الشريعة الإسلامية واللغة العربية. تعين مدرساً بمدرسة الصعيد في بيت الفقيه في عام 1951م وظل متنقلاً ما بين زبيد والحديدة من عام 1952م إلى 1956م واستقر في زبيد بعد قيام الثورة عام 1962م 0
و عين بعد الثورة مديراً للمدرسة الإعدادية بالحديدة وكان مدرساً لمادة التاريخ والجغرافياً في كل من زبيد والحديدة واستقر أخيراً في زبيد فتقلد فيها عدة مناصب تربوية: ــ
مؤرخ فذ لزبيد واليمن وللعالم العربي والإسلامي وحاصل على وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب ببغداد.
له العديد من المؤلفات العلمية المختلفة وعدد من المحاضرات في الأ ندية الرياضية الثقافية.
رابعا / افكاره 000ومواقفه
(إضاءات).
يمكننا استعراض ذلك من خلال خطبه وكتاباته وتلمس آرائه ومواقفه في مجالات مختلفة (السياسية والاجتماعية والفكرية) من خلال: ــ
أ / الإضاءة الأولى: اليمن همه الأول:
((حفظ الله اليمن الذي حمل لواء الإسلام من مشارق الأرض إلى مغاربها وحماه من الضياع والتشتت والجهل المركب والحقد والكراهية والتمزق ومكنه القدرة على بناء حياته الحضارية بالعلم والحب والاحترام والإخلاص بعيداً عن المزايدات والمناورات التي لا تخدم مستقبله))
من كتابه (جامعة الأشاعر زبيد) ط2 ص330
ب / الإضاءة الثانية: فهمه للوطنية وأسباب انحسارها:
كل يمني يشعر وبكل فخر بانتمائه لليمن واعتزاره بيمنيته حضارياً ووطنياً مؤكداً أصالته بافتخاره باليمن ومعتزاً دينياً بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((الإيمان يمان والحكمة يمانية)) ووطنياً أصالته الممتدة الانتماء القحطاني أي قوميته العربية أعطت لليمنين حق الدفاع عن الوطن والعروبة.
إلا أن مراحل ما بعد الإسلام أي بعد أن تجزأ اليمن إلى إمارات قبلية وتحكمت عليه الأسر الإقطاعية ودخلت الدعوات والزعامات الروحية إلى اليمن إنحسر الحس الوطني إلى حس إقليمي نتيجة للعوامل التالية:
أولاً: الصراعات القبلية والروحية وتفوقها الذاتي والسلالي.
ثانياً: المراحل التاريخية التي مهدت للغزاة حكم اليمن.
ثالثا:ً عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي.
هذه الأحداث كانت عائقاً للوحدة اليمنية والحس الوطني بفوارق طائفية ومذهبية وسلالية ومناطقية.
مجلة الحكمة العدد 110 (الزرانيق ودورهم في التاريخ)
جـ / الإضاءة الثالثة: البحث العلمي في التراث اليمني:
يوحي لنا الأستاذ / عبد الرحمن الحضرمي ــ تعالى عن مدى الجهد والتعب من أجل الحصول على معلومة مفيدة من السلف الصالح ويربط ذلك بمشاعره وأحاسيسه تجاه هذه القضية فيقول: ((الحديث عن السلف الصالح جعلني بين أمرين:
الأول: أشعر أن قلبي يبتسم كالزهرة المتفتحة تشدني إليها رائحتها الزكية بكل حرارة وحب وإعجاب.
الثاني: احس بنياط قلبي يتقطع ألماً وحسرة لما نعايشه من آلام مريرة لذبول هذه الزهرة المتفتحة نتيجة الإهمال والضياع والأطماع والذاتية والجهل المركب.
ولهذا فالحديث عن الجامعات الإسلامية صعب وشاق إذ أن البحث لم يجد ما يروي غليله ليكد ويتعب ليخرج للأجيال ثمار جهوده.
إلا أني وبكل نصب تحصلت بعد جهد شاق على بعض المعلومات المقتضية أراني لم أف بحقها كما ينبغي وعلى كل فالعلم قطرة من بحر.))
من كتابه (جامعة الأشاعر زبيد ط3)
د / الأضاءة الرابعة: العلم... والأدب: ((العلم والأدب في الحياة كالماء والهواء للإنسان. والشعوب المتعلقة كالفنار في البحر.. والأمة الجاهلة كقطيع الغنم في الغابة.. والحياة بدون أدب كالريشة في مهب الريح.. والثراء بدون علم خطأ فاحش في الحياة...))
من كتابه (إسماعيل المقري رائد الحركة الفكرية وشاعر الدولة الرسولية)
خامساً مؤلفاته: ـــ
بلغت عدد الكتب التي ألفها أو حققها أو جمعها فقيدنا المؤرخ الكبير الأستاذ / عبد الرحمن عبد الله الحضرمي نحو ستة وخمسين سفراً ويمكننا توضيح ذلك كما يلي:
أولاً: الكتب التي ألفها: ــ
1. جامعة الأشاعر زبيد ط1، ط2 نسخة ثالثة منقحة وموسعة للطبع.
2. زبيد مساجدها ومدارسها العلمية.
3. المدرسة العلمية بزبيد في عام 1357هـ.
4. لمحات تاريخية لمدينة زبيد.
5. مدينة زبيد في التاريخ.
6. تهامة في التاريخ (ثلاثة أجزاء).
7. نظرة في التاريخ.
8. الموانئ اليمنية في التاريخ.
9. الصراع التاريخي والسياسي وآثاره.
10. دراسات في التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي اليمني.
11. مزاجية التاريخ وقلب الحقائق (حوار عن الدولة الزيادية).
12. محكمة أمن التاريخ.
13. الدولة المتوكلية ووثائق تاريخية لأهم مراحل الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م.
14. وثائق تاريخية من عام 1223هـ ــ 1347هـ.
15. التاريخ والتراث.
16. شخصية لها تاريخ (عبد الله بن قيس المكنى أبي موسى الأشعري).
17. إسماعيل المقري ــ رائد الحركة الفكرية وشاعر الدولة الرسولية.
18. عمارة اليمني.
19. الحركة الأدبية والثقافية بتهامة من 1948م ــ1990م (ثلاثة أجزاء).
20. أشهر أدباء تهامة.
21. اليمن في قرنين (ثلاثة أجزاء).
22. اليمن في مفترق الطرق.
23. الحق الموعود.
24. ماذا يريدون ؟.
25. الحركة الوطنية من خلال انسلاخ نجران عام (1353هـ ــ1934م).
26. الثورة اليمنية والبترول.
27. اليمن الطبيعية كما شاهدتها.
28. الحضارة اليمنية.
29. من لقطات القلم.
30. رحلتي إلى المهرة.
31. حوليات الحضرمي.
32. مذكرات الحضرمي.
33. كشكول الحضرمي.
34. الزواج قديماً وحديثاً بزبيد وتهامة.
35. خارطة خاصة بمساجد ومعالم زبيد الأثرية.
36. أضواء على الطريق (جزأين).
37. بالأضافة إلى العديد من الأوراق والموضوعات في كراريس متفرقة تحتوي على موضوعات هامة وحقائق تاريخية قيمة.
ثانياً: الكتب التي حققها:
1. تحقيق جامع الأشاعر المسمى ((قرة العيون وانشراح الخواطر فيما حكاه الصالحون في فضل مسجد الأشاعر)) تأليف / عبد الوهاب المقداد (ابن النقيب).
2. تحقيق ((الأقوال الواضحة الصريحة فيما أحدث في وادي زبيد من المظالم القبيحة)) تأليف / كمال الدين موسى الضجاعي.
3. تحقيق ((القصيدة الخمر طاشية المشهورة بالمقصورة)) لأبي الحسن أحمد بن محمد خمر طاش وشرحها (الرياض الأدبية) لمحمد عبد الله موسى الجون الأشعري.
4. تحقيق شرح ((الفريدة الجامعة للمعاني الرائعة)) للعلامة / إسماعيل بن أبي بكر المقري (طبعت).
5. تحقيق التراجم لآل الأهدل ترجمة السيد / يحي بن عمر الأهدل جامعها (إبراهيم أحمد الأمين خليل).
6. تحقيق كتاب ((السياسة القضائية)) جمعها العلامة أحمد إبراهيم الربعي، مراجعة الشيخ / أسد حمزة عبد القادر.
7. تحقيق كتاب ((غذاء قلوب المرضى فيما يحب ربنا ويرضى)) للعلامة يوسف محمد ناصر الفقير.
ثالثاً: الكتب التي جمعها: ــ
1. قصائد من ديوان الشاعر العلامة محمد أحمد ناصر الزبيدي المتوفي سنة 1310هـ.
2. جمع ديوان الفقيه مهير المتوفي سنة 1029هـ.
3. جمع ((المناظرة الأدبية حول الكرم والنخيل)) بين عبد الله بن عمر خليل، والسيد زيد بن علي المؤيد.
4. جمع ((الموشحات)).
5. جمع ((مقصورة ابن دريد الأزدي)).
6. جمع ((العقد الفريد)).
7. مراجعة وتقديم كتاب ((كشف القناع في معرفة أحكام الزراع)) تأليف السيد حسن بن القاسم بن أبي بكر الأهدل، تحقيق عبد الله محمد الحبشي.
8. جمع ((القصيدة اليفرسية)).
9. جمع تراجم ((السيد عماد الدين يحي بن عمر الأهدل)).