CALM/arwiki huggingface dataset:
حامول كبير الزهرة هو من النباتات يتبع الحامول من ال المحمودية.
حامول قليل الأزهار هو من النباتات يتبع الحامول من ال المحمودية.
جبل التحكيم أو جبل الأشعري، هو الجبل الذي جرى عليه التحكيم بين الصحابيين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، وذلك بعد معركة صفين عام 37 هـ، ويقع هذا الجبل في أذرح على بعد 22 كم شمال مدينة معان في الأردن.
يقع جبل التحكيم في منطقة أذرح والتي تتبع لمحافظة معان في الأردن، ويقع هذا الجبل على قمة عالية، وهو موقع محصّن من جميع الجهات وكاشف للمنطقة التي حوله، ومن هذا الجبل يُشاهَد المناطق المحيطة به كالجرباء والمنشية ومعان ووادي موسى والشوبك، وتحيط به عيون الماء كعين الطميعة (وهي قرية صغيرة تقع على مقربة من هذا الجبل) وعين أذرح وعين الجرباء والمنشية، كما يوجد حصن قديم مبني على قمة هذا الجبل.
ترجع أهميّة "أذرح" إلى التحصينات التي أضافها الجيش الروماني عند دخوله الأردن عام 106، والتي أصبحت فيما بعد من المواقع الحصينة التي اشتُهرت في تاريخ المعارك التي دارت رحاها على أرض الأردن في الأزمنة القديمة. وفي عهد الغساسنة شيّد الحارث بن جبلة المعروف بالحارث الأعرج سنة 529، كثيرًا من المباني الكبيرة والعمارات ووسع البلدة مستغلا جمالها وغزارة مياهها وخصوبة تربتها. وقد فُتحت "أذرح" في حياة النبي محمد سنة 9 هـ. وفي صدر الفتوحات الإسلامية دخلت جيوش المسلمين "أذرح" في عهد الخليفة عمر بن الخطاب واتخذها معسكرًا لجنده ومحطّة لطريق القوافل ونقل الحجاج إلى الديار المقدسة.
بعد معركة صفين بين جيوش علي بن أبي طالب وبين جيوش معاوية بن أبي سفيان بسبب مقتل عثمان بن عفان والمطالبة بدمه واتخاذ قرار التحيكم بين الجانبين، اجتمع الجانبان في يوم التحكيم على تلّ عال في أذرح منحدر الجوانب سُمي بـ "جبل الأشعري" نسبة إلى مُمَثّل علي بن أبي طالب الصحابي أبو موسى الأشعري ويُعرف اليوم بهذا الاسم.
نيزك 2003 إبسيلون إن 107 في الفلك (بالإنجليزية: 2003 YN107 ) هو جرم سماوي صغير و أحد أجرام قريبة من الأرض اكتشف من مركز أبحاث لينكولن للكويكبات القريبة من الأرض في يوم 20 ديسمبر 2003 . يبلغ قطر النيزك أو الكوكب نحو 10 - 30 متر . وهو يعبر مدار الأرض أحيانا , ولهذا يسمى أيضا " 2062 أتين" حيث يصنف على أنه من التصنيف "أتين" . وهو يدور حول الشمس في مدار قريب من مدار الأرض حول الشمس و يكاد فلكه أن يكون دائري تماما. ومن صفاته أن دورته حول الشمس تساوي تقريبا "سنة فلكية" . ويتميز بأنه لم يبتعد عن الأرض بين السنوات 1996 إلى 2006 أكثر من 1و0 وحدة فلكية ، أي لا أكثر من 15 مليون كيلومتر ، بحيث أنه بدى للأرض وكأنه دار حول الأرض خلال سنة . ولكن لم يكن 2003 أبسيلون إن 107 تابعا للأرض مثل القمر حيث أنه لا يرتبط بالأرض . وهو يعتبر أول مجموعة من اجرام يفترض العلماء وجودها بنفس الخصائص ، أي أنها تدور في أفلاك حول الشمس وقريبة من الأرض.
في عام 1996 وجد 2003 إبسيلون إن 107 في فلك يشبه مدار حدوة حصان عبر مدار الأرض حول الشمس ، يشابه في ذلك مدار الكويكب 2002 إيه إيه 29 . وقد بقي خلال عام 2006 في مدار يشبه حدوة الحصان . ويبدو أن تغير مدار تلك الأجرام بهذه الطريقة شيء عادي ، حيث من المنتظر أن يكون الكويكب 2002 AA29 بمثابة قمر تابع للأرض بعد نحو 600 سنة.
يوجد مدار 2003 أبسيلون إن 107 تقريبا داخل مدار الأرض حول الشمس ، اقرب نقطة له من الشمس (نقطة الحضيض) تبلعد عن الشمس 974و0 وحدة فلكية وتبلغ أبعد نقطة على مداره من الشمس (نقطة الأوج) 021و1 وحدة فلكية ، فهو يبقى معطم الوقت داخل مدار الأرض. توجد معظم مدارات الكويكبات والنيازك بين المريخ و المشتري ويسمى حزام الكويكبات ، كما يوجد حزام آخر منها خارج مدار نبتون وهذا يسمى حزام كويبر. تؤثر الكواكب الكبيرة وعلى الأخص المشترى على مدارات الكويكبات وتجعلها تنحرف وتختل وتزاح لتقترب من الشمس ويصبح شكلها في شكل قطع ناقص تشغل الشمس إحدى بؤرتيه . يبلغ انزياح المركزي لـ 2003 إبسيلون إن 107 021و0 وهذا قريب من الانزياح المركزي لمدار الأرض الذي يبلغ 0167و0 ، بالتالي فشكل المدار قريب جدا من مدار دائري. ولهذا فاحتمال إزاحته عن مداره بسبب الكواكب الكبيرة كالمشترى احتمال صغير جدا. ويرجح أنه نشأ من خلال تصادم كويكب بالقمر أو بالأرض .
تبلغ زمن دورة 2003 إبسيلون إن 107 حول الشمس سنة فلكية . وتؤثر جاذبية الأرض عليه في نفس الوقت بحيث أنه يتبع تقريبا دوران الأرض حول الشمس.
يبدو مدار كويكب 2003 إبسيلون إن 107 دائري حول الشمس ، ودائري حول الأرض كما لو كان تابعا للأرض مثل القمر . ولكنه يحتاج لدورته سنة حول الشمس . تتغير سرعته عند انتقاله بين نقطة الحضيض و نقطة الأوج - عند نقطة الأوج يعبر مدار الأرض من الداخل إلى الخارج ثم يعبره داخلا للوصول حتى نقطة الحضيض حول الشمس. ونظرا لكونه ليس مرتبطا بالأرض مثل القمر ، وارتباطه الأشد بالشمس فتسمى مثل تلك الكويكبات "شبه تابعة للأرض" .
هذه الحركة تشبه حركة سيارتين تسيرين بجانب بعضهما بسرعة متساوية ثم تسبق الواحدة الأخرى ـ وتعود الأخرى لتسبق الأولى ، فهما ليسا مرتبطان ببعضهما البعض. وهذا ما يبينه الشكل المجاور لمدار الكويكب 2002 إيه إيه 29 الذي سوف يشبه مدار 2003 إبسيلون إن 107 في المستقبل. كان 2003 إبسيلون إن 107 منذ عام 1996 شبه تابع للأرض وبقي عل ذلك حتى عام 2006 . وبسبب جاذبية الأرض فهو لا يعود إلى نفس النقطة الأولى بعد سنة ، وإنما يُرى من الأرض وكأنه يرسم حلقة مفتوحة تشبه مدار حدوة حصان . لهذا يقترب في يوم 21 ديسمبر 2003 إلى بعد 0149و0 وحدة فلكية (23و2 مليون كيلومتر) من الأرض ، أي أقل من ستة أضعاف بعد القمر عن الأرض.
بطباط أرضي (الاسم العلمي:Polygonum terrestre) هو من النباتات يتبع البطباط من ال البطباطية.
بطباط أسامي (الاسم العلمي:Polygonum assamicum) هو من النباتات يتبع البطباط من ال البطباطية.
بطباط أفغاني (الاسم العلمي:Polygonum afghanicum) هو من النباتات يتبع البطباط من ال البطباطية.
بطباط أنيق (الاسم العلمي:Polygonum elegans) هو من النباتات يتبع البطباط من ال البطباطية.
بطباط باسق (الاسم العلمي:Polygonum altissimum) هو من النباتات يتبع البطباط من ال البطباطية.
بطباط آسيوي (الاسم العلمي:Polygonum asiaticum) هو من النباتات يتبع البطباط من ال البطباطية.
المدرب كارتر فيلم دراما أمريكي من إخراج توماس كارتر. و هو مقتبس عن قصة حقيقية لمدرب ثانوية ريتشموند "كين كارتر" الذي لعب دوره الممثل صامويل جاكسون.
الفيلم إنتاج دولي مشترك بين مفن MTV و "إنتاجات تولين/روبينز" و تم توزيعه من قبل باراماونت.
يقبل المدرب كارتر عملا كمدرب لفريق مدرسته الثانوية القديمة، حيث لعب سابقاً في فريق مدرسته وحاز على عدة جوائز وحصل على عدة أرقام قياسية، ما إن يبدأ كارتر العمل حتى يعرف أن اللاعبين وقحون وفي حاجة للانضباط. فيسلم لهم عقودًا تنص على أن يحضروا جميع حصصهم ويحصلوا على نتائج جيدة في دراستهم، إضافة إلى شروط أخرى.
يطلب المدرب أيضا من المدرسين أن يقدموا تقارير حول مستوى لاعبيه الدراسي، على كل، يرفض ثلاث لاعبين منهم "تيمو كروز" العقد وينسحبون من الفريق، لاحقًا يقوم ابن المدرب بالانضمام إلى الفريق بعد خروجه من مدرسته الخاصة من أجل اللعب بجانب والده.
تم تصوير الفيلم في لونغ بيتش، كاليفورنيا، و لوس أنجلوس.
عرض الفيلم لأول مرة في قاعات السينما بتاريخ 14 يناير 2005 في الولايات المتحدة.
بلغت ميزانية الفيلم ثلاثين مليون دولار، وبلغت إيراداته 76.669.809 مليون دولار.
حصل على الفيلم على مراجعات إيجابية. فقد حصل في موقع الطماطم الفاسدة على نسبة 65 بالمئة، أما في موقع ميتاكريتيك فقد حصل على نتيجة 57 بناء على 145 مراجعة. كتبت إليزابيث فايتسمان من صحيفة نيويورك ديلي نيوز: "نوعًا ما مضحك، ومؤثر وملهم بشكل كبير."
شيلبيريك الثاني (و. 670 – 721 م) هو عاهل، توفي في نيون، عن عمر يناهز 51 عاماً.
تولى منصب (719–721)، و في نيوستريا و برغنديون (715–719).
المرير الشاهق واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا وبعض مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
مرير العماليق واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
موطنه بلاد الشام ومصر وتركيا.
مُرّير كوتشي واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
داجوبيرت الثالث (699–715) كان ملك ميروفنجي لفرنجة ما بين 711 و715م.
المرير طويل المنقار واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
شيلديبيرت الرابع هو ملك الفرنجة من عام 695 إلى عام 711، وذلك بعد كلوفيس الرابع
المرير الصقري واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
موطنه بلاد الشام وتركيا والقوقاز وأوروبا.
المرير البرقاوي واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس المرير من الفصيلة النجمية.
تفجير كنيس المنشارة هو الاعتداء الذي وقع مساء الجمعة 5 أغسطس 1949 بالقنابل على كنيس المنشارة في دمشق القديمة، وأفضى لمقتل 12 شخص من يهود سوريا وجرح 30 شخصًا آخرين؛ بعيد احتجاجات 1948، والتي استهدفت بدورها تجمعات اليهود السوريين، ويمكن اعتبارها بداية اندثار اليهود في المدينة. وقع الاعتداء ضمن حكم حسني الزعيم، والذي قام بزيارة الموقع، وأبدى رغبته التحقيق في الحادث، بكل الأحوال ففي 14 أغسطس تم خلع الزعيم، بانقلاب سامي الحناوي، وبذلك لم تتابع التحقيقات في القضية.
الأرض المسطحة هو مفهوم قديم لشكل الأرض كسطح مستوٍ أو قرص. اشتركت العديد من الثقافات القديمة في فكرة الأرض المسطحة في علم أوصاف الكون ، بما في ذلك اليونان حتى الفترة الكلاسيكية (323 قبل الميلاد) ، الحضارات في العصر البرونزي والعصر الحديدي في الشرق الأدنى حتى الفترة الهلنستية (31 قبل الميلاد) ، والهند حتى فترة جوبتا (القرون الأولى بعد الميلاد) والصين حتى القرن السابع عشر.
ظهرت فكرة الأرض الكروية في الفلسفة اليونانية القديمة بداية مع فيثاغورس (القرن السادس قبل الميلاد) ، على الرغم من أن معظم الفلاسفة قبل سقراط (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) احتفظوا بنموذج للأرض المسطحة. في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، كتب أفلاطون عن الأرض الكروية، وبحلول عام 330 قبل الميلاد، قدم تلميذه السابق أرسطو أدلة تجريبية قوية على ذلك. ثم بدأت معرفة الشكل الكروي للأرض تنتشر تدريجياً خارج العالم الهلنستي.
على الرغم من الحقيقة العلمية المتمثلة في كروية الأرض، إلا أن نظريات مؤامرة الأرض المسطحة المبنية على العلم الزائف تتبناها مجتمعات الأرض المسطحة الحديثة، وبشكل متزايد من قبل أفراد يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي.
الأرض المسطحة.
كَان الاعتقاد القَديم السَاري عن شكل الأرض هو أنها مُسطحة أو مُدورة، وقَد كان مفهوم الأرض المُسطحة موجود في الكثير من الحضارات القَديمة. ومنها اليونانية حتى الفترة الكلاسيكية، وخلال فترة العصور البرونزية والحديدية في حضارات الشرق الأدنى حتى العصر الهيلينستي، وفي الهند حتى عهد إمبراطورية جوبتا، وفي الصين حتى القرن السابع عشر، وهذا التصور متأصل في ثقافات السكان الأصليين للأمريكتين، فشكل الأرض المسطحة المحاطة بقبة من السماء على شكل وعاء مقلوب هو تصور شائع في المجتمعات قبل انتشار الحضارة العلمية.
لقد طور عِلم الفَلك اليوناني نَموذج الأرض الكُروية، أبتداءً من فيثاغورس في القرن السادس قبل الميلاد، مَع أن مُعظم فلاسفة ما قبل سُقراط أحتفظوا بنموذج الأرض المسطحة.
وافق أرسطو على الشَكل الكُروي للأرض على أسس تَجريبية حَوالي عام 330 قبل الميلاد، وانتشر هذا المَفهوم تَدريجيا خارج العالَم الهِلنستي منذ ذلك الحين.
أما الاعتقاد الخاطئ للمثقفين الأوروبيين في وَقت كولومبوس هو أن الأرض مُسطحة، ورحلاته البَحرية التي فَندّت هذا الاعتقاد لمعتنقي وجهة أتباع الكرة الأرضية صَار يُطلق عليها اُسطورة الأرض المُسطحة، وفي عام 1945 قامت الجَمعية التاريخية لبريطانيا بإدراج هذا الاعتقاد الخاطئ من منظورهم كثاني خطأ في كتيب "أكثر عشرون خطأ شائِع على مر التاريخ".
الشرق الأوسط القديم.
وُجد المفهوم اليهودي بأن الأرض مسطحة منذ عصر التوراة قديماً وما بعد الكتاب المقدس. في أوائل العصر المصري وبلاد ما بين النهرين كان يعتقد العالم أن الأرض كقرص مسطح عائم في المحيط.
عثر على نموذج مماثل في الحساب الهومريوسي في القرن الثامن قبل الميلاد في هيئة أوكينوس التي جسّدت المياه المحيطة على شكل سطح دائري من الأرض، بأنه هو الذي أنجب جميع أشكال الحياة، والأرض في الكتاب المقدس عبارة عن قرص مسطح يطفو على الماء. إن نصوص الأهرام والتوابيت تكشف أن المصريين القدماء يعتقدون أن "نُونْ "(المحيط) كان جسما دائريا يحيط به "نبوت" ( مصطلح يطلق على "الأراضي الجافة" أو "الجزر") وبالتالي، يعتقد القدماء في الشرق الأدنى القديم بدائرية الأرض الكوزموغرافية والتي تحيط بها المياه.
البحر الأبيض المتوسط القديم.
الشعراء.
وصف كل من هوميروس و هيسيود الكوزموغرافيا (علم الفضاء والفلك): قرص مسطح على درع أخيل. وهذا التقليد الشعري لتطويق الأرض التي تحيط (غايا خوس) بالبحر (أوقيانوس) ويظهر قرص مسطح أيضا في ستاسينس قبرص، ميمينرموس، أريستوفانيس، و أبولونيوس روديس.
وصف هوميروس للكوزموغرافيا قرص مسطح على درع أخيل يحيط بالمحيط ويتكرر الوصف كثيرا في وقت لاحق في كوينتس سميرنيوس بوسثيمريكا (القرن 4 م)، التي يستمر فيها السرد من حرب طروادة.
الفلاسفة.
يعتقد العديد من الفلاسفة قبل سقراط أن العالم مسطح: * طاليس (550 قبل الميلاد) وفقا لعدة مصادر، وليوكيبوس (440 قبل الميلاد) وديموقريطس (460-370 قبل الميلاد) وفقا لأرسطو يعتقد طاليس أن الأرض مسطحة وتطفو على الماء مثل الحطب.
واصلت الاعتقادات في أن الأرض مسطحة في القرن الثامن قبل الميلاد .
اتفق أناكساغوراس (450 قبل الميلاد) أن الأرض مسطحة، وتلميذه أرخيلوس أعتقد أن الأرض المسطحة كانت منخفضة في المنتصف مثل الصحن، للسماح لحقيقة أن الشمس لا تشرق ولا تغرب في الوقت نفسه على الجميع.
المؤرخون.
اعتقد هيكاتيوس الميليتي أن الأرض مسطحة ومحاطة بالمياه. وقد سخر هيرودوتوس في كتابه "تواريخ هيرودوتوس" من فكرة أن المياه تحيط بالأرض من كل الجهات، ولكن بالرغم من ذلك يعتقد المختصون في الحضارة اليونانية والإغريقية أنه لازال يؤمن بأن الأرض مسطحة ويظهر ذلك الاعتقاد في وصفه واستخدامه الحرفي لكلمة أطراف أو حواف اليابسة.
الهند القديمة.
ذكر ديك تيريسي في كتابهِ - وهو الكتاب المقدس لدى الهندوس - أن الفيدا كان قد سبق أرسطو منذ آلاف السنين في اعتقاده بأن الأرض كروية الشكل وتدور حول الشمس، كما يقول في كتابهِ أن الفيدا سبق اسحق نيوتن أيضا بأربعة وعشرين قرنا باكتشافه أن الجاذبية هي ما يجمع الكون بعضه ببعض.
وأعتقد الأريانيون المتحدثين باللغة السنسكراتية أن الأرض كروية الشكل في حين أعتقد اليونانيين في ذلك الوقت أنها مسطحة. وقد قدر الهنود في القرن الخامس للميلاد عمر الأرض ب 4.3 مليار سنة بينما اعتقد العلماء في القرن 19 في إنجلترا أن عمر الأرض يتعدى 100 مليون سنة. وفي العصور القديمة ساد الاعتقاد في علم الكون في الهند بأن الأرض تشبه القرص وتحوي على أربع قارات تتجمع حول جبل ميرو مثلها مثل بتلات الزهرة وتحيط المياه بهذه القارات. وقد شُرح ووُضح هذا الاعتقاد في العلم الكوني عند الديانة الجينية -وتسمى أيضاً (الجانستية)-وهي ديانة مشتقة عن الديانة الهندوسية، وفي البوذية أيضا حيث ُتصوّران الأرض على أنها قرص مسطح ضخم يتكون غالبه من المحيطات (وبحجم نظام كوكبي صغير) تحده الجبال بحيث تظهر القارات كجزر صغيرة.
الشعوب الإسكندنافية والألمانية.
اعتقدت الشعوب الإسكندنافية والألمانية القديمة بأن الأرض مسطحة ومحاطة بالمحيطات وفقا لعلم تركيب الكون، مع وجود محور العالم (شجرة العالم: إغدراسيل، أو عمود: ايرمينسول ) في المنتصف . ويعتقد الإسكندنافيون بأن العالم محاط بالمحيطات مثل جلسة ثعبان يسمى يورمونغاند (Jormungandr).
وفي رواية نشأة الخلق الإسكندنافية المحفوظة في مجموعة الأساطير الإسكندنافية والتي جاء فيها أنه خلال خلق الأرض، قد ‘وضِع البحر جيلفينينغ الثامن الذي لا يمكن العبور من خلاله حول الأرض مثل حلقة.
...وقال جافينهار : " من الدماء - التي نزفت بغزارة من جروحه - ‘كون البحر- وعندما كونت هذه الدماء الأرض وأرستها معا، وُضِع البحر على شكل حلقة حولها ؛ وبالنسبة للأرض قد يبدو هذا شيء جدا صعب على معظم الرجال ليعبروا من خلاله. "
اليابان القديمة.
يصف الفصل الأول من نيهونجي ( Nihongi) (" السجلات اليابانية ") الاعتقادات اليابانية القديمة بأن العالم كان مسطحا وأن اليابسة تطفو "مثلما يطفو الزيت" على سطح الماء.
ومن هنا يقال إنه عندما نشأ العالم فإن تربة الأراضي كانت تطفو بطريقة قد تشابه الطريقة التي تطفو بها الأسماك على سطح الماء منذ القدم، عندما كانت الأراضي وكوكب الأرض صغيران طافا كما يطفو الزيت على سطح الماء. وفي هذا الوقت نتج شيء ما داخل الأرض على شكل برعم نبات القصب عندما ينمو. أيضا يصف الفلكلور الكوجيكي والاينو الأرض بأنها مسطحة حيث أن الأرض " تطفو " على سطح الماء.
كان الاعتقاد السائد في الصين القديمة أن الأرض مربعة الشكل ومسطحة، بينما السماء ذات شكل كروي. في الواقع لم يكن ذلك الاعتقاد محلاً للشك إلى أن جاء علم الفلك الغربي وطرح اعتقاداته وأفكاره في القرن 18. ويشدد الإنجليزي كولن -المتخصص في دراسة الحضارة الصينية -على فكرة أنه لم يكن هناك أي اعتقاد أو تصور في الصين بأن الأرض كروية الشكل نهائياً. فقد بقي الاعتقاد السائد مهيمناً ولم يتغير منذ ذلك الحين وحتى الاتصال الأول مع الحضارة الحديثة عن طريق المبشرين النصارى في القرن السابع عشر.
وعلى عكس ذلك فقد كانت السماء توصف بتصورات مختلفة في علم الفلك الصيني. فقد وصفت بأنها تغطي الأرض بأكملها كالمظلة في شكلها (فرضية كاي تيان) أو أنها كالكرة تحيط بالأرض (فرضية هان تيان) أو أنها لا تحتوي على أية مادة وأن الأجسام السماوية تعوم فيها بحرية ( فرضية سوان ييه) ولكن مع ذلك يبقى شكل الأرض مسطحا حتى وإن كان سطحها يرتفع قليلاً في بعض المناطق.
وقد انتشر تشبيه السماء بالبيضة في شكلها الكروي في أوساط علماء الفلك الصينيين مثل زانق هينغ (78-139 م) فالسماء مثل بيضة الدجاج كروية ولكنها مقوسة أيضاً والأرض مثل صفار البيضة تقع في مركزها.
هذا التشبيه بالبيضة المقوسة قاد بعض علماء التاريخ المعاصرين، وعلى وجه الخصوص العالم جوزيف نيدام للتخمين بأن علماء الفلك الصينيون كانوا مدركين لكروية الأرض. وبالرغم من ذلك، فإن التشبيه بالبيضة كان يقصد به الموقع النسبي للأرض المسطحة بالنسبة للسماوات: وذكر تشانغ هانق في نشأة الكون -لم يقم بترجتمه نيدام- : " تأخذ السماء هيئتها من ليانغ، ولهذا فهي مكورة وفي حركة مستمرة، وتأخذ الأرض هيئتها من ينغ، ولهذا فهي مسطحة وساكنة. والغرض ببساطة من التشبيه بالبيضة هو لإظهار بأن الأرض محاطة بالسماء، وليست مغطاة من فوق كما وصفها الكاي تيان. علماء الفلك الصينين، كثير منهم رجال أذكياء بكل المقاييس، واستمروا بالاعتقاد بأن الأرض مسطحة حتى القرن السابع عشر؛ وهذه الحقيقة العجيبة قد تكون نقطة البداية لإعادة النظر بفكرة كروية الأرض التي كانت مقبولة عند اليونانيون في القرن الخامس ما قبل الميلاد.
وهناك أمثلة أخرى استشهد بها نيدام من المفترض أن تظهر أصوات منشقة عما أجمع عليه الصينيون القدامى وهي فعلا تشير بدون أي استثناء إلى أن الأرض مربعة وليست مسطحة. ووفقاً لذلك، فإن المفكر لي يي من القرن الثالث عشر ميلادي قد جادل بأن حركات السماء المكورة قد تكون أعيقت بالأرض المربعة، ولم يؤيد كروية الأرض ولكن بدلًا من ذلك ذكر بأن أطرافها لابد أنه تم تقريبها لتصبح دائرية. وكما هو ملاحظ في كتاب هاوي نان زو في القرن الثاني قبل الميلاد، فإن علماء الفلك الصينيون قاموا باقتباس حساب اراتوستينس لحساب ارتفاع الشمس فوق الأرض. وبافتراض أن الأرض مسطحة وصلوا لمسافة 100,000 لي (ميل صيني). - لي: وحدة صينية تقليدية لقياس المسافة، واحد ميل صيني يساوي 500 م - ,قيمة قصيرة بـ 3 أوس عشرة
رفض تأييد أن الأرض مسطحة.
بعد أن اعترف الفيلسوفان اليونانيان فيثاغورث في القرن السادس ق.م، و بارمنيدس في القرن الخامس ق.م بكروية الأرض انتشرت هذه النظرية بشكل سريع في العالم اليوناني. حوالي 330 قبل الميلاد واصل أرسطو الاكتشاف على أساس النظرية الفيزيائية وعلى أساس الدليل المسجل والملحوظ لكروية الأرض. وكان المحيط الدائري هو أول ما تم اكتشافه في 240 قبل الميلاد بواسطة إراتوستينس.
وفي القرن الثاني الميلادي قام بطليموس بإنشاء خريطته للكرة المنحنية وقام بتطوير نظام خط العرض (خط الاستواء) وخط الطول والمناخ. وكتابه المجسطي الذي كتب باليونانية وترجم للاتينية فقط في القرن الحادي عشر الميلادي من الترجمات العربية، وفي القرن الثاني اكتشف كراتس المالوسي الكرة الأرضية وقسمها إلى أربع قارات مفصولة بأنهار أو محيطات شاسعة مع افتراض أشخاص تسكن هذه المناطق الأربعة.
مقابل ذلك الأكيومن -العالم المستوطن- حيث الأجزاء الواقعة على الجهة المقابلة من الكرة الأرضية غير قابلة للوصول على حد سواء نظرا لوجود منطقه حارة متداخلة مع (خط الاستواء) والمحيط وقد كان هذا مأخذ على عقلية القرون الوسطى.
عارض لكريتيوس (في القرن الأول قبل الميلاد) مفهوم كروية الأرض؛ لأنه يعتبر أن الكون لانهائي وليس لديه مركز، وبافتراض أن لديه مركز فالأجسام الثقيلة سوف تميل نتيجة لذلك. وبالتالي كان يعتقد أن فكرة كون الحيوانات تمشي رأسًا على عقب تحت الأرض فكرة سخيفة.
وبحلول القرن الأول الميلادي كان بليني الأكبر في وضع يسمح له أن يدعي أن الجميع متفق على أن الأرض كروية على الرغم من الخلافات التي استمرت بشأن طبيعة حدود الكرة الأرضية وكيف أنه من الممكن الحفاظ على المحيطات في الشكل المنحني. أيضًا أخذ بليني بعين الاعتبار احتمال أن تكون الكرة الأرضية ناقصة أو غير كاملة (على شكل كوز الصنوبر).
في أواخر العصور القديمة كانت القراءة بشكل موسع مثل قراءة الموسوعات للقديسين ماكروبيس ومارتيانوس كابيلا (القرن الخامس) الذين ناقشوا محيط مجال الأرض باعتبار أن لها وضع مركزي في الكون، واختلاف فصول السنة بين نصف الكرة الأرضية الشمالي والجنوبي، والكثير من التفاصيل الجغرافية الأخرى. وفي تعليقه على حلم شيشرون من سكيبو وصف ماكروبيس الأرض باعتبارها جزء صغير من العالم بالمقارنة مع ما تبقى من الكون.
بدايات عصر الكنيسة المسيحية.
في بدايات عصر الكنيسة مع بعض الاستثناءات، كان لدى الأغلبية اعتقاد بكروية الأرض كأوقستين وجيروم وامبروز على سبيل المثال لا الحصر.
ففي الكتاب الثالث من المعاهد المقدسة لاكتانتيوس سخرية من هذا الاعتقاد والذي يعني إمكانية وجود كائنات بشرية في أطراف الكرة الأرضية "فتكون خطوات أقدامهم أعلى من رؤوسهم" بعد تقديم بعض الحجج مناصراً بها نظرية كروية الأرض، ثم كتب:
"لكن إذا سألت هؤلاء المدافعين عن هذه الخرافات العجيبة، لماذا لا تسقط الأشياء في الجزء الأسفل من السماء، سيردون بأن هذه طبيعة الأشياء وأن الأجساد الثقيلة خلقت لتكون بالوسط وأن الجميع متصلين معاً ليكونوا بالوسط كما نرى الأسلاك في عجلة الدراجة متماسكة بالوسط؛ لكن الأجسام الخفيفة كالغبار والدخان والنار وجدت لتكون بعيدة عن الوسط ولذلك تراها تبحث عن السماء.
أنا في حيرة من أمري ولا أدري ماذا أقول بخصوص هؤلاء والذين عندما أخطئوا ذات مرة ثابروا باستمرار بفكرتهم الحمقاء، ودافعوا عن شيء تافه بشيء آخر".
القديس اوقستين (354-430) أخذ منحى أكثر تحفظاً في النقاش ضد من زعم بسكن البشر في أطراف الأرض:
"ولكن كما تقول الخرافة بأن هناك أطراف للأرض الكروية أقول، فالبشر على الجهة المقابلة من الأرض حيث تشرق الشمس عندما تغرب عندنا، والبشر الذين يمشون وأقدامهم باتجاهنا فذلك لا أساس له من المصداقية! : منذ أن انحدر هؤلاء الناس من سلالة آدم، فإنهم اضطروا للسفر إلى الجانب الآخر من الأرض في مرحلة ما، توصل أغسطينوس ومن غير المعقول جدا القول أن بعض الرجال قد أخذوا السفينة، واجتازوا المحيط بأسره، وعبروا عن هذا الجانب من العالم إلى الجانب الآخر، وبالتالي ينحدر حتى سكان تلك المنطقة البعيدة من ذلك الرجل الأول فعلماء العمل لدى أوغستين قد فهموا تقليديا أن لهم أن يقاسموه وجهة النظر الشائعة من معاصريه المتعلمين أن الأرض كروية، وذلك تمشيا مع الاقتباس أعلاه، ومع تأييد أوغسطين De Genesi ad litteram [72]في كتابه الشهير للعلوم (المعنى الحرفي لسفر التكوين)
فقد تم مؤخرا تحدي هذا التقليد من قبل ليو فيراري، الذي خلص إلى أن العديد من مراجع اوغستين العابرة تنطوي على الاعتقاد في أن الكون المادي يثبت أن الأرض مسطحة أساسا في الجزء السفلي من الكون.
برهن ديودوروس الطرطوسي (Diodorus of Tarsus) على أن الأرض مسطحة مستمداً رأيه من الكتب المقدسة، إلا أن رأي ديودوروس بشأن هذه المسألة قد قوبل بالانتقاد من قبل فوتيوس (Photius). أما سيفريان أسقف الجبلة(Severian) فقد كتب أن الأرض مسطحة والشمس لا تمر من تحتها خلال الليل، ولكنها تسافر من خلال الجزء الشمالي منها كما لو أنها كانت مخفية بواسطة جدار. أما الراهب المصري قزماس إنديكوبليستس (Cosmas ndicopleustes)-سمّي أيضاً بالبحار الهندي-، فقد ناقش في كتابه التوبوغرافيا المسيحية(Topographia Christiana)
حيث من المفترض أن يمثل "تابوت العهد " كامل الكون، أن الأرض مسطحة متوازية الأضلاع ومحاطة بالمحيطات الأربعة، مستنداً بذلك على أسس لاهوتية.
القديس جون كريسوستوم (John Chrysostom) تبنى الفكرة بوضوح في "مواعظه المتعلقة بالأسس" استناداً إلى قراءته للكتاب المقدس وذلك عندما طفت الأرض على المياه التي تجمعت تحت السماء، وكذلك كان القديس اثناسيوس (St. Athanasius) الذي قدّم آراء مشابهة في كتابه "ضد الوثنية".
في مقالة حديثة لـ ليون مونتقنني (Leone Montagnini) ناقشت فيها جميع التساؤلات حول شكل الأرض منذ نشأتها إلى العصور القديمة والتي أظهرت اختلاف وجهات نظر كهنة الكنيسة والتي تتماثل مع نظرتهم الفلسفية والروحية في هذا الشأن. هؤلاء القريبون من نظرة أفلاطون مثل أوريجن بمشاركتهم في القول بنظرية الجيوفراسيم. الاعتقاد الثاني، ومن ضمنهم باسيل (Basil) أمبروسو (Ambrose) وأوغسطين (Augustine) وأيضاً فليبونس (Philoponus) قبلوا بفكرة أن الأرض كروية ولها جاذبية مشعة، ولكن بطريقة حرجة. أما بخصوص ما أشاروا إليه بوجود جاذبية مشعة فقد كان لديهم شكوك حول الأسباب الفيزيائية لهذا المجال، وترددوا حول القبول بالمبررات الفيزيائية المقدمة من أرسطو أو الرواقيين. مع ذلك ظل منهج من يرى بأن الأرض مسطحة يقل أو يزيد مشاركة من قبل الكهنة والقساوسة القادمين من الأراضي السريالية والذين كانوا أكثر تبعية لما ورد في العهد القديم. ديودوروس وسيفيريان وقزماس إنديكوبليستس وكذلك يوحنا فم الذهب كانوا ينتمون إلى التقليد المتأخر .
وكان أحد أوائل الكتاب المسيحيين باسيل (329-379) يعتقد بأن المسألة ليست ذات بعد ديني.
في عصر الإسلام.
إختلف المسلمون بتفسيرهم عن شكل الأرض، ففي العصر الحديث تأثرت أغلب الآراء بالأخذ بما يقول به العلم الحديث، وبدى هذا التأثر بوضوح منذ عام 700 للهجرة عندما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن حزم بكروية الأرض وقد نقل العديد من فقهاء المسلمين الإجماع على أن الأرض كروية، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة. قال: ويدل عليه أن الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد، بل على المشرق قبل المغرب). وقال الإمام ابن حزم الأندلسي: (إنّ أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يحفظ لأحد منهم في دفعهِ كلمة، بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها)، أما بالنسبة للعصور السابقة فإن الأخذ بظاهر القرآن الذي يصف شكل الأرض وكيفية خلقها وصف دقيق هو الطريق الذي بنى عليهِ أغلب علماء السلف فقال ابن عباس أن الأرض مبسوطة على وجه الماء، وظاهر كلامه يوحي أن الأرض مسطحة، وكذلك قال السيوطي أنها مسطحة وليست كرة ، ابن عطية الذي صرح بعدم كرويتها والكثير من علماء المسلمين، إلا أن السيوطي وابن عطية من المتأخرين.