CALM/arwiki huggingface dataset:
الآر كيو-170 سنتينال (بالإنجليزية:RQ-170 Sentinel)، هي طائرة عسكرية من دون طيار صنعتها شركة لوكيهيد مارتن الأمريكية، حيث استخدمت في تصنيعها، أحدث الابتكارات التكنولوجية. تستطيع هذه الطائرة على الطيران في ارتفاع يصل حتى 15000 متر عن سطح الأرض ، بحيث لم تستطع الرادارات على كشفها لهذا تعتبر من الطائرات الغير مرئية التي يتم توجيهها بالاقمار الصناعية.
وأمّا طولها يبلغ اربعة امتار ونصف المتر ولها أجنحة طويلة قد يصل طولها إلى ستة وعشرين مترا.
تتمتع هذه الطائرة بتقنيات وأجهزة اتصالات الكترونية وأنظمة رادارية متطورة لغرض جمع المعلومات الالكترونية والتصويرية بدقة عالية جداً وثم ارسالها مباشرة إلى الطاقم الذي يقود الطائرة ويتحكم بها.
وكما ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنّ بإمكانها ايضا إستنشاق الهواء، والتعرف على المواد الكيميائية المشعة المنبثقة من أي مختبر نووي محتمل تحت الأرض.
ومن مميزات هذه الطائرة أنّها تفجر نفسها عندما تفقد القوى المشغلة للطائرة السيطرة عليها.
تستخدم الولايات المتحدة هذه الطائرة للاستطلاع والرصد والتجسس في منطقة الشرق الأوسط كما استخدمت هذا الطائرة للعمليات العسكرية والقصف الجوي في باكستان وأفغانستان .
وتم إستخدامها ايضا في الغارات الجوية التي نفذتها قوات أميركية في عملية القضاء على زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن.
عملية الإسقاط.
في 4 ديسمبر/كانون الأول 2011 أعلنت إيران عن سيطرتها على الطائرة التجسسية الأمريكية بدون طيار التي اخترقت اجواء شرق إيران وكانت في مهمة لجهاز الاستخبارات الاميركية. حيث تمكنت وحدات الحرب الالكترونية والدفاعات الجوية الإيرانية من رصدها وانزالها باستخدام نظام الكتروني الذي يعمل على تشويش نظام الطائرة، عندما كانت الطائرة فوق مدينة كاشمر في شرق إيران وعلى بعد 225 كيلومترا من الحدود مع أفغانستان.
ثم قام الخبراء العسكريون الإيرانيون بتفريغ المعلومات، التي كانت تختزنها الطائرة، وكشف أسرارها مدّعين بأنهم سوف يقومون بإستنساخ الطائرة لتجهيز قواتهم بها.
في 9 ديسمبر 2011، قدمت إيران شكوى رسمية إلى هيئة الأمم المتحدة بسبب اختراق الطائرة الأمريكية الأجواء الإيرانية معتبرة ذلك عدواناً صارخاً على سيادتها.
حسب ما أعلنته الولايات المتحدة إنّ إحدى الطائرات الأمريكية سقطت وذلك لحدوث خللا فنيا فيها وتحطمت بعد سقوطها من ارتفاع شاهق.
ولكن إيران أعلنت بأنّ الطائرة قد هبطت هبوطا طبيعيا على الأراضي ولم تتعرض حين إسقاطها إلّا لأضرار طفيفة.
وبعد ما عرضت إيران الطائرة أمام وسائل الإعلام العالمية، كانت الطائرة شبه سليمة.
بعد إعلان إيران عن إسقاط طائرة تجسس أميركية سارعت الولايات المتحدة في تكذيب الخبر نافية عن فقدان أي طائرة من طائراتها. وحسب ما كشفته مصادر عسكرية أميركية أن الولايات المتحدة خططت لتنفيذ عملية عسكرية داخل الاراضي الإيرانية بهدف استعادة الطائرة أو قصفها وتدميرها كي لاتقع معلوماتها أو تقنيات الحديثة المستخدمة فيها بيد الإيرانيين، وذلك قبل أن يعثر الجيش الإيراني على مكان سقوطها. ولكن لنقص المعلومات وسرعة الجيش الإيراني للعثور على الطائرة لم تنفذ هذه العملية. ثم ان ذلك كان یعتبر بمثابة إعلان حرب وكان ينطوي على أخطار جسيمة.
ثم في تاريخ 6ديسمبر اعلن البنتاغون عن فقدان سيطرتها على احدى الطائرات وانّها قد اُصيبت بعطل فني وتحطمت. وبعد عرض إيران للطائرة شكك خبراء الأمريكيون بأنها تكون هي الطائرة الأمريكية.
ولكن بعد يومين أيد خبير عسكري أمريكي بأن الصور الذي عرضتها إيران هي الطائرة الحقيقية الأمريكية الصنع.
وفي 12 ديسمبر طلب رئيس الحكومة الأمريكية باراك اوباما من إيران اعادة طائرة التجسس بدون طيار. ولكن رفضت إيران لإعادتها.
صناعة إيران لطائرة آر كيو-170.
بعد سنتين من إسقاط الطائرة عرضت وسائل الإعلام الإيرانية، صور من طائرة RQ-170 الإيرانية الصنع، التي قام بصنعها المهندسون الإيرانيون وهي شبيه من ناحية التصميم بطائرة آر كيو-170 الأمريكية.
وأكد مسؤول عسكري كبير في الحرس الثوري الإيراني العميد أمير على حاجى زادة أن طائرة RQ-170 الإيرانية نجحت مؤخرا في أوليات تجارب التحليق.
ستافيلو ، هي مدينة تقع في بلجيكا في اقليم في إقليم والونيا وتتيع لمدينة لييج على بعد 50 كيلومترا من المدينة و150 كيلومترا من العاصمة بروكسيل.، تبلغ مساحتها 8507 هكتار، بلغ عدد سكانها في إحصاء العام 2018 الـ7145 نسمة.
ستافيلو واحدة من اقدم مدن بلجيكا، إذ يرجع تأسيسها إلى العام 648 بواسطة القديس ريماكل، بناءاً على طلب سيجيبيرت الثالث الذي كان مسؤولاً عن التبشير بالديانة المسيحية في المنطقة.
بعد تفكك الامبراطورية الرومانية في مطلع القرن الخامس الميلادي توالى على المنطقة عدد من القسسة المبشرين من جنوب فرنسا وأنشؤوا أديرة تحوات لاحقا إلى مراكز لنشر المسيحية.
كانت ستافيلو تابعة لولاية ستافيلو-مالميدي الكنسية المستقلة، إلى أن حلّت هذه الولاية بعد الثورة الفرنسية وألحقت بفرنسا. وبعد هزيمة نابليون ألحق مؤتمر فيينا عام 1815 ستافيلو بمملكة الأراضي المنخفضة وأصبحت عام 1830 جزءا من بلجيكا، فيما ضمت مارميدي إلى بروسيا، ثم ضمت إلى بلجيكا أيضا عام 1919.
زار الشاعر الفرنسي غيوم أبولينير المدينة في سنة 1899 حيث كان عمره 19 سنة فقط وبقي فيها مع أخيه فترة قصيرة لكنها بقيت في ذاكرته وكثيراً ما ذكرها في قصائده وخصوصاً تلك المرأة التي أحبها فيها وهي ماريا دبوا.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لستافيلو:
أولاد بوحفص هو أحد قصور بلدية أولاد أحمد تيمي بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري.
سمي القصر نسبة لمؤسسه الشيخ بوحفص
تم بتاريخ 1006 م (397/396 هـ) بناء قصر أقبور ببلدة أولاد بوحفص.
يسكن هذا القصر عرب يتبعون الطريقة الطيبية.
يعمل أغلب سكان قصر أولاد بوحفص في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بأولاد بوحفص فقارتين هما:
كانت عنقت إلهة وتجسيدا لنهر النيل في الأساطير المصرية في الفنتين في بداية رحلته في الأراضي المصرية، وفي المناطق القريبة من النوبة.
في المصرية القديمة اسمها يعني "المعانِقة" أو "المحتوِية" و قد أصبح في اليونانية أنوكيس (Ανουκις) و كانت تقابل من الآلهة الإغريقية هيستيا أو فيستا.
كانت عنقت جزءا من ثالوث مع الإله خنوم و الإلهة ساتيس. و ربما كانت شقيقة للالهة ساتيس أو أنها قد تكون الزوجة الثانوية للإله خنوم بدلا من ذلك، وكانت عنقت تصوّر كامرأة مع غطاء للرأس من الريش المنتصب (التي يعتقد معظم علماء المصريات أن تكون تفاصيله مستمدة من ثقافة النوبة) ، و عادة ما تمسك بيدها رمز عنخ ، و كان لها حيوان مقدس وهو الغزال.
شيد معبد مخصص لعنقت في جزيرة سهيل ، وتشير النقوش التي مزار أو المذبح وخصص لها في هذا المكان من قبل الفرعون سبك حتب الثالث من الاسرة الثالثة عشرة ، و في وقت لاحق من ذلك بكثير، خلال عهد الأسرة الثامنة عشرة كرّس أمنحتب الثاني مصلى ومعبدا لها.
و خلال عصر الدولة الحديثة شملت عبادة عنقت في الفنتين موكباً نهرياً للالهة خلال الشهر الأول من فصل الحصاد (شمو) ، و تذكر النقوش موكب المهرجان الخاص بخنوم وعنقت خلال هذه الفترة الزمنية.
بشير طرطاق جنرال جزائري يُعرف أيضا بعثمان طرطاق كان الرجل الثاني لمدة طويلة في جهاز المخابرات (إدارة الاستخبارات والأمن) حسب معلومات الرئاسة. الذي جاء فيه أنّ بوتفليقة "أنهى مهام رئيس إدارة المخابرات والأمن برئاسة الفريق محمد مدين والذي اُحيل على التقاعد". ويدير الجنرال توفيق (76 سنة) دائرة الاستعلام والأمن لمدة 25 عاما. أعتقل في 04 ماي 2019 بتهمة المساس بسلطة الجيش" و"المؤامرة ضد سلطة الدولة
وحكمت المحكمة العسكرية في البليدة، جنوب غرب الجزائر العاصمة، الأربعاء 25 سبتمبر 2019 عليها بالسجن 15 عاما إلى جانب كل من سعيد بوتفليقة، والمدير الأسبق لأجهزة الاستخبارات محمد مدين ورئيسة حزب العمال لويزة حنون، بتهمة التآمر على سلطة الدولة والمؤامرة ضد قائد تشكيلة عسكرية.
ولد عثمان طرطاق "البشير" في أوائل سنة 1950 في بالعلمة (ولاية سطيف)، والتحق بجهاز الأمن بعد حصوله على الماجستير في العلوم السياسية ويعد من الإطارات التي حصلت على تكوين معمق بروسيا، كما تلقى تكوينا عسكريا معمقا ويتقن ثلاث لغات: الفرنسية والروسية مع اللغة العربية الأصلية وبعض الإنجليزية.
تعيينه مسؤولا لإدارة الاستخبارات والأمن.
في إطار هيكلة عميقة في جهاز الاستخبارات وبعد إحالة الفريق مدين على التقاعد، عُيّن مسؤولا على الجهاز.
محمد مروان عرفات (5 يناير 1945 – 12 يونيو 2012) كان لاعب كرة قدم وحكم ومحلل رياضي ومحاضر أكاديمي وصحفي سوري.
ولد عرفات في حي ركن الدين في العاصمة دمشق، حيث أنهى دراسته الابتدائية والثانوية. وتابع دراسته في قسم الجغرافيا في جامعة دمشق. حصل على الدبلوم ودرجة الماجستير في التربية من جامعة دمشق. حصل لاحقاً على شهادة الدكتوراه في التربية الرياضية من الولايات المتحدة.
بحسب مصادر الحكومة السورية، أغتيل عرفات يوم 12 يونيو 2012 من قبل مسلحين مجهولين على طريق درعا-دمشق وأصابوا زوجته بجروح خطرة بالقرب من مركز نصيب الواقع على الحدود السورية الأردنية.
شفلرية إسفينية (الاسم العلمي:Schefflera cuneata) هي من النباتات تتبع الشفلرية من ال الأرالية.
شفلرية إصبعية (الاسم العلمي:Schefflera digitata) هي من النباتات تتبع الشفلرية من ال الأرالية.
شفلرية إهليلجية (الاسم العلمي:Schefflera elliptica) هي من النباتات تتبع الشفلرية من ال الأرالية.
شفلرية أحادية الأوراق (الاسم العلمي:Schefflera monophylla) هي من النباتات تتبع الشفلرية من ال الأرالية.
شفلرية أرفاكية (الاسم العلمي:Schefflera arfakensis) هي من النباتات تتبع الشفلرية من ال الأرالية.
القديس روش (1295 مونبلييه - 16 اغسطس 1327) هو قديس كاثوليكي، يُحتفل سنوياً بيوم وفاته في 16 اغسطس. وقد أعلن أنه جاء خصيصاً من أجل الطاعون الأسود. يُسمى أيضاً روك بالانجليزية، ويُسمى في غلاسكو في اسكتلندا بالقديس روليكس.
نهائي كأس مصر لكرة القدم 2015 هو المباراة النهائية للموسم الثالث والثمانين من بطولة كأس مصر. سيلعب النهائي يوم 21 سبتمبر 2015 في ملعب بتروسبورت.
يعتبر هذا النهائي هو ال47 للنادي الأهلي، آخرها في موسم 2009–10 عندما تغلب على حرس الحدود وحصد اللقب ال35 (اثنان بالمناصفة مع الزمالك). وصل الزمالك للنهائي 37 مرة حصد خلالهم اللقب 23 مرة (مرتان بالمناصفة مع الأهلي).
بدأ النادي الأهلي مشواره في الكأس يوم 15 يناير 2015، استضاف طهطا في الدور الأول وتغلب عليه بنتيجة 6–1 وأحرز الأهداف وليد سليمان وعبد الله السعيد ومحمد نجيب ومحمد رزق وعماد متعب (2).
في 13 أغسطس 2015، استضاف الأهلي الجونة في دور الـ16، شارك الجونة بلاعبين من فئة الناشئين، انتهت المباراة بفوز الأهلي بنتيجة 13–0، بدأت الأهداف بهدف بالخطأ عن طريق شمس الدين السعيد، ثم أحرز عبد الله السعيد (2) وجون أنطوي (4) ورمضان صبحي وأحمد فتحي وماليك إيفونا ومحمد ناجي وحسين السيد واختتمها حسام غالي.
وفي الدور ربع النهائي، واجه الأهلي على ملعبه اتحاد الشرطة يوم 16 أغسطس، انتهت المباراة بالفوز بنتيجة 5–0 وأحرز الأهداف عبد الله السعيد ورمضان صبحي ومؤمن زكريا وعماد متعب (2).
في الدور نصف النهائي تواجه الأهلي في ملعبه مع بتروجيت يوم 16 سبتمبر، افتتح محمد رجب التهديف لبتروجيت من هجمة مرتدة في منتصف الشوط الأول، ثم تمكّن رمضان صبحي من تحقيق التعادل في الدقيقة الـ42، وفي الشوط الثاني أحرز حسين السيد الهدف الثاني للأهلي في الدقيقة الـ70، وختم أحمد فتحي التهديف في الدقيقة الـ89.
بدأ الزمالك مشواره في الكأس يوم 11 يناير 2015 بمباراة الدور الأول على ملعبه أمام فريق الدرجة الثانية نجوم المستقبل، انتهت المباراة بالفوز بنتيجة 2-1، افتتح نجوم المستقبل التهديف عن طريق محمد حمام في الدقيقة الـ52 قبل أن يتعادل أحمد علي للزمالك بعدها بـ7 دقائق، ثم أحرز أحمد علي ثانية في الدقيقة ال87.
وفي دور الـ16، خاض الزمالك مباراته الثانية على ملعبه أمام حرس الحدود يوم 15 أغسطس، انتهت المباراة بنتيجة 3-1، أحرز للزمالك مصطفى فتحي مرتين في دقيقتين وأحرز إبراهيم عبد الخالق الهدف الثالث في الدقيقة 87، أحرز محمد رمضان هدف حرس الحدود الوحيد من ركلة جزاء في الدقيقة 79.
في الدور ربع النهائي، سافر الزمالك للإسكندرية لمواجهة الاتحاد السكندري يوم 18 أغسطس، انتهت المباراة بدون أهداف ليحسم الزمالك التأهل من خلال ركلات الجزاء.
تكرر الأمر في نصف النهائي أمام سموحة وصيف كأس مصر في الموسم السابق، حيث انتهت المباراة التي أقيمت يوم 17 سبتمبر بالتعادل السلبي أيضًا وحسم الزمالك التأهل مجددًا من خلال ركلات الجزاء بنتيجة 4–3.
"قبل المباراة"
النزاع بين المتمردين خلال الحرب الأهلية السورية بدأ بعد نشوب قتال بين مجموعات سورية معارضة مثل: الجيش السوري الحر وجيش المجاهدين والجبهة الإسلامية والدولة الإسلامية (الدولة الإسلامية في العراق والشام آنذاك). وفي بداية شهر يناير 2014 اندلعت اشتباكات عنيفة بين المجموعات في شمال البلاد. وهاجمت مجموعات معارضة قرب حلب، الدولة الإسلامية في منطقتي الأتارب وعندان اللتان تعتبران معاقل للتنظيم السني المتشدد. بالرغم من النزاع بين الدولة الإسلامية وفصائل معارضة أخرى، تعاون فصيل واحد تابع للدولة الإسلامية مع جبهة النصرة والكتيبة الخضراء (مجموعة من المقاتلين السعوديين) من أجل قتال حزب الله في منطقة القلمون.
العبودية في موريتانيا هي ظاهرة متجذرة في بنية المجتمع الموريتاني، ولها ارتباط وثيق بالتركيبة العرقية للبلاد.
في عام 1981، أصبحت موريتانيا آخر بلد في العالم يلغي الرق، بعد إصدارها مرسوم رئاسي يمنع هذه الممارسة، لكن غياب الترسانة القانونية جعلها حبر على ورق. وفي عام 2007، وبفضل الضغط الدولي والمنظمات الحقوقية المحلية، أصدرت الحكومة قانونا يسمح بمحاكمة المتاجرة بالعبيد. على الرغم من هذا، فقد قُدِّر عدد العبيد في البلاد من قبل منظمة SOS الرق حوالي 600,000، أي 17٪ من السكان، وصُنفت موريتانيا في مؤشر الرق العالمي لسنة 2014 الصادر من مؤسسة وولك فري "Walk Free Foundation" كأول دولة في العالم على مقياس ممارسة أشكال "العبودية العصرية"، كون 4% في مجموع سكان موريتانيا، حوالي 140.000 نسمة، يعانون من شكل من اشكال العبودية المعاصرة. وفي مطلع عام 2015 أصدرت الدولة الموريتانية قانونا يصنف الجرائم المرتبطة بالاسترقاق كجرائم ضد الإنسانية لا تسقط بالتقادم.
ترفض السلطة الموريتانية الاعتراف بوجود الرق كممارسة ما زالت موجودة، لكنها تقر بأن "ممارسات" مرتبطة بالرق لا تزال معاشة في البلاد، ويصطدم هذا الموقف بإصرار من مدافعين عن حقوق أبناء الأرقاء السابقين يؤكد على وجود حالات من العبودية تمارس ضد الحراطين، وتقول إنها تتركز أساسا في المناطق القروية حيث يغيب نشاط الجمعيات والحركات الحقوقية.
يعود استعباد سكان ما يعرف اليوم بموريتانيا بعضهم بعضاً انطلاقاً من قانون الغلبة والسيطرة الذي هو أهم روافد الرق وعن طريق الخطف والبيع الناتج من الفاقة والحاجة وتطور النخاسة تارة أخرى. وقد مثّلت قبائل إيزكارن شأنها في ذلك شأن أخواتها إيرنكانن، أول روافد الاستعباد المعروف في البلاد، فقد اصطدمت قبائل إيزكارن بأفواج صنهاجة الأولى التي قدمت من بلاد شنقيط مستهل العهد المسيحي، ولا يزال استعباد إيزكارن موجوداً في التقاليد المروية ليومنا هذا، حسب ما يرى الباحث الحسين ولد محنض.
ويرى الباحث الحقوقي محمد الأمجد ولد محمد الأمين في كتابه "مسيرة الحرية أو قصة العبودية في موريتانيا" أن "الثقافة الشعبية للمجتمع الموريتاني بأمثلتها وشعرها الشعبي تعبير عن مثال واضح لترسخ إيديولوجية الاستعباد وما يرتبط به من نظرة تراتبية طبقية، ومن نافلة القول إن هذه الإيديولوجية هي مركب من مشترك يتزاوج فيه تراث وتاريخ الممارسات الاسترقاقية البربرى ة والزنجية والعربية".
وقد حارب المستعمر الفرنسي العبودية رمزياً وكان أول من سن قوانين تمنع هذه التجارة. ومع استقلال البلاد عن فرنسا في 28 تشرين الثاني 1960 بدأت الدولة بمحاربة الظاهرة. وتعهدت حركة الحر من خلال المادة الأولى لميثاقها بالكفاح الجاد من أجل الانعتاق والمساواة والكرامة والسعادة للأرقّاء.
من بين الأسباب التي تعيق إنهاء العبودية في موريتانيا صعوبة تطبيق أي قوانين في الصحراء الشاسعة في البلاد وبسبب الفقر وعدم قدرة المتحرر من إعالة نفسه والاعتقاد بأن العبودية هي جزء من النظام الطبيعي لهذا المجتمع.
قوانين منع الرق.
وبعد عقدين على الاستقلال، أصدر حكام عسكريون في عام 1981 أول نص قانوني يحرم ممارسة الرق في موريتانيا، وساهم ذلك في تحريم الرق، حيث كانت هذه أول مرة يجد العرب البيض (البيظان) أنفسهم أمام أمر واقع يمنعهم من معاملة العرب السود (الحراطين) كعبيد لهم، كما كان عليه الحال منذ قرون في هذا البلد، ورغم أن الكثيرين بادروا إلى تحرير عبيدهم بسبب هذا القانون إلا أن الممارسة بحسب منظمات حقوقية ظلت قائمة، بسبب غياب الترسانة القانونية حال دون معالجة الظاهرة بشكل كاف، ليأتي أول برلمان تعددي وعلى رأسه أحد الأرقاء السابقين هو رئيس البرلمان مسعود ولد بلخير، ليصدر بالإجماع قانوناً يجرم ممارسة الظاهرة سنة 2007، وهو القانون الجاري به العمل الآن. أعقبته قرارات أخرى تتعلق بالموضوع ذاته منها إنشاء محكمة خاصة بالنظر في الجرائم المتعلقة بالعبودية، وأقرت الجمعية الوطنية، وهي الغرفة الأولى في البرلمان الموريتاني، مطلع عام 2015 قانونا يعتبر أن الجرائم المرتبطة بالاسترقاق جرائم ضد الإنسانية لا تسقط بالتقادم.
العبودية في المجتمع والقوانين الموريتانية.
تحولت محاربة العبودية إلى قضية رأي عام في موريتانيا، بسبب نضال بعض المنظمات الحقوقية، وأصبح من الطبيعي أن تخرج مظاهرات لرفض العبودية في شوارع نواكشوط ومدن كبيرة أخرى، فيما دخلت على الخط أحزاب سياسية فرضت سن قوانين جديدة تكافح العبودية خلال حوار سياسي نظم عام 2011 وأسفر عن تجريم العبودية في الدستور الموريتاني لأول مرة.
من جهة أخرى أنشأت السلطات وكالة لمكافحة ما سمته «آثار الرق»، وتحاول هذه الوكالة أن تقيم مشاريع لتحسين الظروف المعيشية لسكان الريف من أبناء العبيد السابقين، في إطار سياسة تمييز إيجابي يؤكد المدافعون عنها أن سبب العبودية هو الجهل والفقر.
ويواجه القضاء على العبودية في موريتانيا عراقيل كثيرة في مقدمتها عدم تطبيق القوانين والنظام الاجتماعي الذي يكرس نوعًا من الطبقية التي جعلت العبودية أمرًا طبيعيًا جدًا يقبل به حتى العبيد أنفسهم، هذا بالإضافة إلى الفقر المدقع الذي يعانيه العبيد ما يعني استحالة انفصالهم عن أسيادهم.
ورغم النفي الرسمي لوجود العبودية في موريتانيا، تشير الإحصائيات الصادرة عن منظمات حقوقية دولية آخرها منظمة «وولك فري» التي صنفت موريتانيا في مقدمة البلدان من حيث نسبة المواطنين الذين يخضعون للعبودية، وقدرت المنظمة نسبة العبيد في موريتانيا بأنها تتراوح ما بين 10 إلى 20 في المائة.
و يرى الباحثون أن العبودية في موريتانيا في طريقها إلى الاندثار، لكن المعتقدات تحول دون القضاء عليها في صفوف الكبار، حيث يعتقدون بأنها جائزة شرعاً، وهذا الفهم السيّئ للدين يساهم في بقاء الظاهرة. حيث عاشت موريتانيا عهود الرق والاستعباد حتى وقت قريب، وظلت الأسر الموريتانية من مختلف المحافظات تملك جواري وخدماً يقومون بخدمتها، ويجري توارثهم من طرف أفراد الأسرة كما يتوارث العقار والمال. كذلك كانت تجارة الرقيق مهنة عادية كبيع الجمال والخرفان. ومن عادة الكثير من الموريتانيات رفض دخول المطبخ وإعداد وجبات لعائلاتهن، لأنهن يعتبرن القيام بالأعمال المنزلية انتقاصاً من مكانتهن.
في 26 مارس 2015 أصدرت رابطة العلماء الموريتانيين، وهو أكبر تجمع للعماء في البلاد، بيانا اعتبرت فيه الرق محرما شرعا لكنها نفت فيه وجود أي حالة استرقاق في البلاد، وهو ما يتناقض تماما مع مواقف حركة ايرا، وهي أشهر حركة مدافعة عن حقوق أبناء الأرقاء السابقين، التي تؤكد وجود حالات عبودية واستغلال في القرى والأرياف والمناطق المعزولة.
وأصدر العالم الموريتاني الشيخ محمد الحسن ولد الددو في أبريل 2015 فتوى تعتبر جميع أنواع الاسترقاق باطلة من الناحية الشرعية.
و أقرت الجمعية الوطنية الموريتانية (الغرفة الأولى للبرلمان) في عام 2015 مشروع قانون رقم 049/15 يلغي ويحل محل القانون رقم 13/011 الصادر بتاريخ 23 يناير/كانون الثاني 2013 يقضي بمعاقبة جرائم الاسترقاق والتعذيب بوصفها جرائم ضد الإنسانية .
القانون الذي يتكون من 26 مادة، تنص مادته الثانية على أن "الاستعباد يشكل جريمة ضد الإنسانية غير قابلة للتقادم"، وتبين المادة الثالثة الحالات التي توصف بأنها استعباد، ومعاقبة كل إنتاج أو عمل ثقافي وفني يمجد الاستعباد، بعقوبة ست سنوات سجنا ومصادرة ذلك العمل.
كما فرض القانون غرامات مالية على كل من شتم علنا شخصا ووصفه بأنه عبد، أو ينتسب إلى العبيد. وقد تصل العقوبة إلى عشر سنوات سجنا نافذا، وتصل الغرامة المالية إلى خمسة ملايين أوقية (حوالي 14 ألف دولار) ونص القانون الجديد على استحداث محاكم متخصصة لمواجهة الرق بقضاة متخصصين، ألزمهم بالمحافظة على حقوق الضحايا في التعويض، وتنفيذ الأحكام القضائية التي تتضمن تعويضا لضحايا العبودية، دون انتظار الاستئناف.
كريتي سانون هي ممثلة وعارضة أزياء هندية ولدت في (27 من يوليو عام 1990) بعد بدايتها في عروض الأزياء، بدأت أول تمثيل لها مع شركة Telugu psychological thriller في فيلم "Nenokkadine" وأول فيلم بوليودي لها كان مع "سابير خان" في الفيلم الاكشن الدرامي "Heropanti". وربحت جائزة الفيلمفير لأفضل ممثلة مبتدئة.
مجلة الإسراء مجلة إسلامية فلسطينية مقدسية تصدر من دار الإفتاء الفلسطينية في القدس، وهي أعلى مرجعية دينية اجتهادية في فلسطين، تنشر أحياناً مع ملحق.
المجلة دينية تحتوي على العديد من الفتاوى والمقالات والدراسات والبحوث العلمية والإٍسلامية.
مسابقة.
تحوي المجلة مسابقة لكل عدد (مسابقة الإسراء الثقافية) والجائزة الأولى فيها 30 ديناراً أردنياً.
دار الإفتاء الفلسطينية واسمها السابق دار الفتوى والبحوث الإسلامية تعتبر أعلى مرجعية دينية اجتهادية في فلسطين، أنشأت بقرار رئاسي بتاريخ 1994/10/16م وهي ترتبط برئيس السلطة الوطنية الفلسطينية وفقاً للمرسوم الرئاسي المذكور والذي أكد بالمرسوم الصادر في 2005/6/3م ، ونظراً للدور الريادي الذي يلعبه رجال الإفتاء في فلسطين في الإجابة عن أسئلة الناس واستفتاءاتهم الدينية في مختلف مجالات الحياة في العبادات والمعاملات والعقائد والأخلاق وبيان الأحكام الشرعية في المعاملات المادية والاجتماعية وغيرها، فقد تم استحداث خمس عشرة دار للإفتاء خلال عشر سنوات أنشئ أولها في مدينة القدس بتاريخ 20 / 10 / 1994م .
ويفرلي هي رواية تاريخية نشرت عام 1814 بقلم السير والتر سكوت (1771-1832). نشرت باسم مجهول في عام 1814 كمشروع سكوت الأول في الخيال النثري، غالبا ما ينظر إليها بأنها أول رواية تاريخية في الأدب الغربي. اشتهرت الرواية لدرجة أن روايات سكوت اللاحقة تم الإعلان لها بأنها "بقلم كاتب ويفرلي"، كما أن سلسلة الأعمال التي كتبها سكوت حول مواضيع مماثلة خلال نفس الفترة أصبحت تعرف باسم "روايات ويفرلي".
غاي مانرينغ أو المنجم هي رواية بقلم السير والتر سكوت، نشرت باسم مجهول في عام 1815. ووفقا للمقدمة التي كتبها سكوت في عام 1829، فقد كان ينوي أصلا أن يكتب قصة خوارق، ولكنه غير رأيه بعد وقت قصير من بدء الكتابة. حقق الكتاب نجاحا كبيرا، ونفدت الطبعة الأولى من البيع في اليوم الأول من النشر.
ساكازوكي أو الملقب بـ أكاينو هو أحد شخصيات انمي ومانغا ون بيس، وهوأحد أدميرالات البحرية قبل السنتين، ويعتبر أحد أقوى شخصيات أنمي ون بيس، وهو إدميرال الاسطول الحالي بعد أن تقاعد سينجوكو، وقد تم ذكره أول مرة من قبل نيكو روبن عند لقائهم الأول بالأدميرال أوكيجي، ولكن في الانمي تم ذكره أول مرة من قبل نائب الإدميرال جوناثون الذي لم يظهر في المانغا، وأكاينو هو قاتل قبضة النار بورتغاس دي إيس.
له وجه مربع، وتجاعيد في الوجه خاصة حول العينين، مع تجويف الخدين، لديه معطف البحرية كالباقين ويجعله أيضا فضفاضا دون إدخال اليدين، ويتميز بالقبعة التي يرتديها دائما، يخفي وجهة بثني القبعة، يرتدي قميص قرمزي مثني ملييء بالورود المرسومة، ووردة في الجانب الأيسر من الصدر، وخلافا عن باقي مشاه البحرية فهو أنيق.لا يرتدي ربطة عنق، عوضا عن ذلك يترك القميص مفتوح ليُظهر صدره والوشم الأسود الذي يتواجد في الجهة اليسرى، ويغطي كلا من عنقه لصدره، وهو طويل القامة كباقي الأدميرالات، أوكيجي وكيزارو. قبل عشرين عاما كان يرتدي قبعة بسيطة تحت غطاء أبيض رمادي داكن.
أكاينو هو الأكثر تشبتا بالعدالة المطلقة، لا يعرف الرحمة ولا شفقة، من بين الأدميرالات الثلاث، كانت لهجته قوية جدا. تصرفاته صارمة وقاتلة، وخير برهان تدميره لسفينة تؤوي الأبرياء في أوهارا، طبعا بحجة إمكانية تسلل أحد العلماء في تلك السفينة، حتى أوكيجي وصفه بالمجنون لمبالغته في عمله، أكاينو يأخد موقف المتطرف، وتصل إلى القتل لمن لا يوافقه في وجهة نظره. وكان سيقتل كوبي لأنه حاول وقف الحرب، إضافة إلى ذلك فهو لا يتعاطف مع جنود البحرية أبدا، وشعاره "من لا يستطيع الموت من أجل العدالة لا يستحق أن يكون من البحرية".
وبالرغم من كونه أدميرال، إلا أنه مستعد للكذب والخداع من أجل الوصول للنتائج المرجوة، أي خداع الخصم (مثل ما فعل سكواردو فجعله يطعن آباآه اللحية البيضاء، عندما أخبره أن أن آيس ابن الشخص الذي يُكن له الحقد غولد دي روجر), وأيضا استخدم طرق الإهانة والسخرية (كما فعل مع اللحية البيضاء، عندما سخر منه). قبل عشرين سنة، شارك الأدميرال أكاينو في إبادة جزيرة أوهارا، طبعا في الباستركول، في ذاك الوقت كان نائب الأدميرال فقط، وكان لا يزال يملك اسمه الحقيقي ساكازوكي.
خلال هذه العملية، أظهر أكاينو نوعا من العدالة العنيدة، لأن في رأيه يجب أن تكون العدالة مطلقة، فمجرد لحظة تردد قد تؤدي إلى عواقب وخيمة.و قد ظهر هذا عندما دمر السفينة التي تؤوي المدنيين في أوهارا، بحجة أنه يمكن لعالم آثار أن يكون بينهم فلا يجب السماح لأحد بالفرار، في رأيه الأفراد، حتى الأبرياء منهم، يجب عليهم التضحية إذا كان الأمر يتعلق بسلامة عدد كبير من الناس، أي الفرد للكل، هذه الفلسفة وهذا المبدأ الذي يأخده عن العدالة هو الأكثر قسوة من بين كل الأدميرالات، عدالته لا تحتمل لا شفقة ولا رحمة.
قوات البحرية.
كأدميرال، وفضلا عن كونه أحد المقاتلين الثلاثة الأقوياء بالمنظمة، فكل من هم أدنى منه في البحرية، يكنون له الاحترام والتقدير
وينادونه طوال الوقت بأدميرال ساكازوكي. مع ذلك فمفهومه حول العدالة المطلقة جعلت كل من بجانبه يخافه ويخشاه، خاصة أوكيجي الذي وصفه بالمجنون، كما يمكن لأكاينو قتل أي أحد من البحرية الذي يتعارض مع معتقداته، (قد قتل جندي ترك منصبه بدعوى الخوف، وقد حاول ذلك أيضا مع كوبي). لم يُظهر الاحترام مطلقا لمونكي دي جارب، على الرغم من عمر جارب، وكونه بطل البحرية والأسطورة، وهذا نظرا لأنه صار من الجيل السابق، وعلاوة على أنه أب الثوري دراجون وجد القرصان لوفي، بدوره، جارب كاد يقتل أكاينو عندما حاول قتل آيس، لولا تدخل سينجوكو.
أكاينو يكره القراصنة أكثر من أي شييء في العالم وهو مستعد لقتلهم جميعا واحدا تلو الآخر، وقد كان ينوي قتل مونكي دي لوفي وحاول ذلك وكاد أن يقتله لكن الضربة اصابت اخاه بورتغاس دي إيس ومات بسببها، وكذلك قاتل أكاينو ضد اللحية البيضاء حتى موت الاخير، وقد كان ينوي لو ان الحرب تستمر لكي يقتل جميع القراصنة لولا تدخل الشعر الأحمر "شانكس" وإيقاف الحرب.
أكاينو، قادر على قيادة عدد كبير من قوات البحرية، والأهم من ذلك لديه القدرة على قيادة أسطول الباستا كول إلى أي جزيرة. يملك قوة رهيبة ومثانة جسمه، جسد قوي جدا، تحمل قدرة اللحية البيضاء، (حتى العمالقة سقطو إثر هذا الهجوم). يمتلك الهاكي، حين قام هو والأدميرلين بعكس الصدمة التي أرسلها اللحية البيضاء. يمتلك كذلك فاكهة الشيطان من نوع لوغيا، وهي الحمم البركانية، وأسمها هي ماجو ماجو نومي. وكما نعلم لا يمكن لأحد إصابته إلا مستعملي الهاكي، يمكن لأكاينو التحرك بسرعة فائقة بقذف نفسه كأنه انفجار بركاني، قدرته طبعا أقوى بكثير من قدرة آيس، النيران، فقد هزمها بكل السهولة عندما تقاتلا، فقد تضرر آيس من هجومه رغم امتلاكه لدفاع فاكهة اللوغيا.
أكاينو أكل فاكهة الشيطان ماغو ماغو نومي والتي تعني الماغما وهي الحمم القابعة اسفل البركان وهي من نوع اللوجيا، ذكر في فيفر كارد أكاينو أنها أقوى فاكهة هجومية ،ماغما أكاينو كافية لإذابة جليد أوكيجي في رمشة عين، (وكذا تبخير البحر) , تخرج من جسده حرارة تذيب أسلحة الخصم، كيفما كانت، فاكهة أكاينو هي أكثر شرا وفتكا من فاكهة ميرا ميرا نو مي. هجوماته أسقطت إيفا وجينبي بسهولة، وصرفا عن فاكهة الشيطان، أكاينو قوي جدا، وقدرة فاكهته كانت ناجعة أمام قدرة ماركو الأسطورية، طائر العنقاء.
جميع الإدميرالات يمتلكون هاكي التصلب، وبما في ذلك أكاينو وقد استخدمه مع بقية الإدميرالات (أوكيجي وكيزارو) لصد الصدمة التي ارسلها إدوارد نيوجيت لتدمير منصة الإعدام.