CALM/arwiki huggingface dataset:
اطلق الفيلم في أكثر من 700 عرض في جميع أنحاء الهند. معظمها في السينمائية. لقد بدأت ببطء مع إشغال 20-25٪ في المسارح لكنه اكتسب قوة دفع فيما بعد خلال المساء في السينما في المدن الكبرى مثل دلهي ومومباي وجورجاون، وبنغالور جمع 32500000 ₹ (US $ 490,000) - 35 مليون ₹ (US $ 520,000). وكانت المجموعات في اليوم الثاني حوالي 40 مليون ₹ (US $ 600,000) - مليون ₹ 42.5 (US 630,000 $) مع نمو في الساحة مثل دلهي NCR، شرق البنجاب وراجستان وفي اليوم الرابع إضافة ل الإفراج، الفيلم حقق نحو 25 مليون ₹ (US 370,000 $) اتخاذ صاف مجموعه الأربعة أيام إلى ₹ 155 مليون (2.3 مليون الولايات المتحدة $). وكامل عروض أسبوع واحد بعد إطلاق ارتفعت إلى 217500000 ₹ (3.2 مليون US $). [66] وفي اليوم الثامن، انخفض ايرادات، محققا حوالي 0750000 ₹ (US $ 11,000) صاف. وكان ايرادات الأعمال في ثمانية أيام حول 225 مليون ₹ (US 3.4 مليون $) صاف انخفض الفيلم في أسبوعه الثاني لأنها جمعت 50 مليون ₹ (US 750,000 $) - مليون ₹ 52.5 (US $ 780,000) صاف يجعلها في المرتبة الثانية لعطلة نهاية الاسبوع مع الأخذ الإجمالي لمدة أسبوعين إلى حوالي 226 مليون (US $ 3.4 مليون) صاف.
الفيلم جمع روبية 1.78 كرور صاف ($ 286,495) من 81 عرض في الولايات المتحدة الأمريكية، و24.22 ربية كهس ($ 39,027) من 12 عرض في كندا، و1.49 كرور (881500 درهم) في دولة الإمارات و1.10 مليار روبية (106581 £) من 49 عرض في شباك التذاكر في المملكة المتحدة في عطلة نهاية الأسبوع الأول. أداء الطريق السريع لم يصل إلى المطلوب في بلدان أجنبية أخرى مثل أستراليا ونيوزيلندا. وككل فان الفيلم حصل على 22.51 كهس (A $ 40,391) من 13 عرض في أستراليا و5.15 كهس (NZ $ 10,020) من 6 عروض في نيوزيلندا كنتيجة في نهاية الأسبوع الأول. الذي صدر في حوالي 250 عرض في الأسواق الدولية، وقد جمعت ما يقرب من 5.58 روبية كرور ($ 900,000) في شباك التذاكر في الخارج في نهاية الأسبوع الأول.
يوهان يورغن هولست (؛ 29 نوفمبر 1937 - 13 يناير 1994) هو سياسي نرويجي مثل يمثل حزب العمال النرويجي، اشتهر بمشاركته في إتفاقيات أوسلو.
تلقى هولست تعليمه في مدرسة أوسلو الكاتدرائية التي أنهى دراسته فيها عام 1956، ثم أكمل خدمته العسكرية الإلزامية في برنامج اللغة الروسية المرموق للقوات المسلحة النرويجية. ثم درس في كلية كولومبيا بجامعة كولومبيا، حيث حصل على بكالريوس الآداب وتم تكريمه فيها بها بجائزة جاي جون للإنجاز المتميز بعد فترة وجيزة من وفاته وهي المرة الأولى التي تمنح الجائزة لشخص بعد وفاته. شغل هولست منصب وزير الدفاع بين عامي 1987 و1989 وأيضًا بين 1991 وأبريل 1993 ثم أصبح وزيرًا للخارجية، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته. خلال الفترة التي قضاها في وزارة الشؤون الخارجية، شارك بشدة في العملية التي أدت إلى اتفاقات أوسلو. أصيب بسكتة دماغية بسيطة في ديسمبر 1993 وتم نقله إلى المستشفى، لكنه لم يتعافى تمامًا وتُوفي بعد شهر. قالت زوجته ماريان هايبرغ في وقت لاحق إنه عمل حتى موته في عملية السلام.
أنشأت بلدية غزة حديقة هولست للأطفال من 6 إلى 16، كما قامت مجموعة "أصدقاء إسرائيل في الحركة العمالية النرويجية" بزرع غابة في إسرائيل إحياءًا لذكراه.
(باللغة النرويجية)، سورتيغ.
الدفاع المدني في عصر جديد، دراسة قصيرة كتبها هولست
مركز أولاد صقر، مركز إداري مصري. يقع في محافظة الشرقية الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة أولاد صقر.
قانون الإجراءات الجزائية في ضوء الممارسة القضائية. هو كتاب لقانون الإجراءات الجزائية الجزائرية بالنص الكامل للقانون، و تعديلاته إلى غاية 10 نوفمبر 2004 مدعم بالاجتهاد القضائي، باللغة العربية و الفرنسية، ألفه أحسن بوسقيعة أستاذ القانون الجنائي بالمدرسة العليا للقضاء طبع سنة 2006 - 2007.
مركز الحسينية، مركز إداري مصري. يقع في محافظة الشرقية الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة الحسينية، وتضم كذلك مدن صان الحجر القبلية ومنشأة أبو عمر.
ربيعة بن أمية بن خلف بن وَهْب بن حُذَافة بن جُمح القرشيّ الجمحيّ أسلم يوم فتح مكة، ثم شرب الخمر في خلافة عمر، فهرب خوفًا من إقامة الحد إلى الشام، ثم لحق بالروم فتنصر ومات نصرانيًا. أبوه أمية بن خلف وأخوه صفوان بن أمية بن خلف.
أسلم ربيعة يوم الفتح، وشهد حجة الوداع. حدث يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: .
حدث عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة، فحملت منه، فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعًا، فقال: . وعن عروة أن ربيعة بن أمية بن خلف تزوج مولدةً من مولدات المدينة، بشهادة امرأتين إحداهما خولة بنت حكيم وكانت خولة امرأةً صالحة فلم يفجأهم إلا والمولدة قد حملت؛ فذكرت ذلك خولة لعمر بن الخطاب، فقام عمر يجر صنفة ردائه من الغضب، حتى صعد المنبر فقال: .
وعن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلةً مع عمر بن الخطاب بالمدينة، فبينما هم يمشون، شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمونه، حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن: أتدري بيت من هذا، قال: لا، قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن شرب، فما ترى، فقال عبد الرحمن: أرى أن قد أتينا ما نهانا الله عنه، نهانا الله فقال: (ولا تجسسوا) فقد تجسسنا. فانصرف عنهم عمر وتركهم.
ارتداده.
وعن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن أبو بكر الصديق كان من أعبر الناس للرؤيا، فأتاه ربيعة بن أمية بن خلف فقال: إني رأيت في المنام كأني في أرض معشبة مخصبة إذ خرجت منها إلى أرض مجدبة كالحة، ورأيتك في جامعة من حديد عند سرير ابن أبي الحشر، فقال أبو بكر: أما ما رأيت لنفسك، فإن صدقت رؤياك فستخرج من الإيمان إلى الكفر، وأما ما رأيت لي فإن ذلك دينه جمعه الله لي في أشد الأشياء، السرير، وذلك إلى يوم الحشر. قال: فشرب ربيعة الخمر في زمان عمر بن الخطاب، فهرب منها إلى الشام، وهرب منها إلى قيصر، فتنصر ومات عنده نصرانياً. وعن ابن المسيب أن عمر غرب ربيعة بن أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر، فلحق بهرقل فتنصر، فقال عمر: لا أغرب بعده أحداً أبداً.
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة من لَخم حليف بني أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ. ولد في خلافة عثمان بن عفان وكان يكنى أبو محمد، وكان ثقةً كثير الحديث.
روى الحديث عن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي، وحسان بن ثابت الأنصاري، وأبي عمرو زياد بن عمرو الفهري، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبيه عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، وعبد الرحمن بن عثمان التيمي، وعبيد بن مالك بن خثيم، وأبو سعيد الخدري، وعائشة بنت أبي بكر.
روى عنه أسامة بن زيد الليثي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري والد عبد الحميد بن جعفر، وخالد بن إلياس، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن أبي لبيد، وعبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة، وعروة بن الزبير وهو من أقرانه، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وموسى بن سعد مولى بني أسد بن عبد العزى، وهشام بن عروة بن الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري. ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ممن أدرك عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت. وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية.
روى له الجماعة سوى البخاري.
قال علي بن المديني ومحمد بن سعد وأبو حاتم الرازي والهيثم بن عدي وخليفة بن خياط وعمرو بن علي الفلاس وغيرهم: مات سنة 104 هـ.
التزام تونس هو بيان توافقي جاء إثر القمة العالمية حول مجتمع المعلومات، وصدر في 18 نوفمبر 2005 في تونس العاصمة في تونس.
أجندة تونس حول مجتمع المعلومات هو بيان توافقي جاء إثر القمة العالمية حول مجتمع المعلومات، وصدر في 18 نوفمبر 2005 في تونس العاصمة في تونس. ودعت إلى إنشاء اجتماع حوكمة الإنترنت وهيكل إداري جديد وخفيف للإنترنت متعدد المصالح.
دوري غولد (، مواليد 1953) هو دبلوماسي إسرائيلي شغل مناصب حكومية مختلفة. وهو الرئيس الحالي لمركز القدس للشؤون العامة. كما كان مستشاراً لرئيس الوزراء السابق أرييل شارون ورئيس الوزراء الحالي بنيامين نتانياهو خلال ولايته الأولى. في مايو 2015، عينه نتانياهو مدير عام وزارة الخارجية.
سيلفانا بامبانيني (25 سبتمبر 1925 - 6 يناير 2016) هي مُمثلة إيطالية. اشتُهرت بعد مُشاركتها بملكة جمال إيطاليا سنة 1946، ثم بدأت مسيرتها الفنية بالتمثيل. كانت من أشهر نجمات السينما الإيطالية في فترة ما بعد الحرب العالمية في خمسينات وستينات القرن العشرون، وشاركت بأكثر من خمسين فيلماً خلال مسيرتها الفنية.
كانت تُعتبر أيقونة للجمال الإيطالي خلال فترة شهرتها.
مسلسل حصاد العمر آخر أعمال الفنان الراحل محمود المليجي والفنانة كريمة مختار والفنان فاروق الفيشاوي والفنان القدير صلاح السعدني والفنان ممدوح عبد العليم والممثل الشاب علي السيد ويدور المسلسل بأحداث درامية وقصة أب يقاصي من قلة الدخل والراتب الذي لا يكفي المعيشة وتكثرالمعاناة مع فقدانه للراتب ويقوم بدور الفنان صلاح السعدني وهو صغير الموهبة الشابة علي السيد في دور ( منعم ) والذي يفكر بطريقة لمساعدة والديه للخرج من مأزق هذا الشهر ويبدأ الدراما والقصة بين الابن الذي يصرف والابن الذي يساعد وكيف تستمر الحياة في هذه الأسرة البسيطة والتي تمثل جزء كبير من أسرنا المصرية
جامعة محافظة أيشي (باليابانية: 愛知県立大学 Aichi kenritsu daigaku) هي جامعة عامة تقع في مدينة ناغاكتي في اليابان تأسست في عام 1947 ككلية ثم أصبحت جامعة في عام 1966.
موقع الجامعة الرسمي
منجي مرزوق ولد في 2 مارس 1961 في مطماطة، هو مهندس وسياسي تونسي.
منجي مرزوق متخرج من المدرسة المتعددة التكنولوجية بفرنسا، ومتحصل على دكتوراه في الفيزياء، وكانت أطروحته تتمحور حول البحوث الدولية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.
اشتغل مرزوق لمدة 5 سنوات كمدير أبحاث، ثم لمدة 6 سنوات كخبير فاستثمار الاتصالات. بعد مغادرته الحكومة، أصبح مدير حوكمة الأنترنت والتنمية الرقمية لدى شركة أورنج الفرنسية.
بعد الثورة التونسية في 2010-2011، عين منجي مرزوق بين 24 ديسمبر 2011 و29 يناير 2014، وزيرا لتكنولوجيا المعلومات والاتصال في كل من حكومة حمادي الجبالي وحكومة علي العريض.
في 6 يناير 2016، عين مرزوق على رأس وزارة الطاقة والمناجم في حكومة الحبيب الصيد، وذلك حتى 27 أغسطس من نفس السنة.
تعتبر عدة مصادر منجي مرزوق قريبا من حركة النهضة، بينما تعتبره مصادر أخرى مستقلا.
جامعة محافظة أيشي للفنون الجميلة والموسيقى (باليابانية: 愛知県立芸術大学 Aichi kenritsu geijutsu daigaku) هي جامعة عامة تقع في مدينة ناغاكتي في محافظة آيتشي باليابان أسست عام 1966 تقع الجامعة في منطقة جبلية على الضواحي الشرقية من مدينة ناغويا بعيدًا عن ضجيج وسط المدينة.
المعهد العالي للتكنولوجيا الصناعية (باليابانية: 産業技術大学院大学 Sangyo gijutsu daigakuin daigaku) هي جامعة عامة تقع في حي شيناغاوا في العاصمة اليابانية طوكيو، افتتحت عام 2006.
جامعة أكيتا الدولية (باليابانية: (国際教養大学 Kokusai Kyōyō Daigaku) (تختصر AIU) هي جامعة عامة تقع مدينة أكيتا الواقعة في محافظة أكيتا باليابان افتتحت عام 2004 وصممت على النمط الأمريكي حيث تعتبر أحد الجامعات القليلة في اليابان التي تدرس موادها باللغة الإنجليزية.
مارتن كوبلر ( ولد في 1953) هو دبلوماسي الماني، والمبعوث الأممي السابق لليبيا، عُين كرئيس أو نائب و ممثل خاص لبعثات الأمم المتحدة في العديد من الدول ابان فترات حروب على أراضي هذه الدول كالعراق و أفغانستان و الكونغو الديمقراطية.
لعبت ستة منتخبات سوياً في هذه المجموعة بنظام الذهاب والإياب. تأهل متصدر المجموعة المنتخب البولندي إلى كأس العالم السابعة عشر التي أقيمت في اليابان وكوريا الجنوبية. في حين صعدت أوكرانيا الوصيفة إلى الملحق الأوروبي حيث واجهت ألمانيا.
صوم الحائض أي: صوم
المرأة وهي حائض، هو من أنواع الصوم المنهي عنه، إن قصد به التعبد، وإلا فإن خروج دم الحيض من مبطلات الصوم. وتترك المرأة الحائض، ومثلها النفساء: الصلاة والصوم، فلا تصلي ولا تصوم إذا كانت حائضا أو نفساء، وعليها قضاء الصوم بعدد الأيام التي أفطرتها، في أيام أخر، وهذا تخفيف من الله تعالى، ولطف ورحمة بها. ولا يجب عليها قضاء الصلاة، والأمر في هذا موقوف على اتباع الشرع.
صوم الحائض.
«عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها.»
وفي رواية لمسلم من حديث ابن عمر بلفظ: "تمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين".
قضاء الصوم.
قضاء الصوم أو: صوم القضاء للحائض، هو: صوم الأيام التي أفطرتها بسبب الحيض، وهو: "دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة على سبيل الصحة"، ويكون القضاء في غير أيام الصوم، فلو كان عدد أيام حيضها: خمسة أيام مثلا أفطرتها من صوم شهر رمضان؛ وجب عليها صوم هذه الأيام في أيام أخر بعد شهر رمضان. وإذا عرض عليها الحيض وهي صائمة، ولو قبل الغروب بقليل؛ بطل صومها وعليها قضاء ذلك اليوم. ولا يجب عليها قضاء الصلاة، وعلل بعض العلماء ذلك بأن الصلاة تتكرر فيشق عليها قضاؤها، بخلاف الصوم، لكن هذا الحكم ثابت بنص الشرع، وهناك قاعدة شرعية مفادها أنه: (لا علة مع النص)، أي: أن الأحكام الشرعية الثابتة بنصوص شرعية دالة عليها لا تعلل، بل يكون الأمر فيه موقوف على اتباع الشرع، وهذا لا ينافي وجود حكمة متعلقة بالتشريع.قال ابن حجر:
وقد ثبت في الصحيحين حديث:
قال البخاري في: (باب الحائض تترك الصوم والصلاة): قال ابن حجر على كلام البخاري: كأنه يشير إلى قول علي: "لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه". أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجال إسناده ثقات، ونظائر ذلك في الشرعيات كثير. ومما يفرق فيه بين الصوم والصلاة في حق الحائض أنها لو طهرت قبل الفجر ونوت صح صومها في قول الجمهور ولا يتوقف على الغسل، بخلاف الصلاة.
وقد أرشدتها عائشة إلى أن تترك السؤال عن العلة، إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد لحكم الشارع. قال ابن حجر في الفتح:
وقال ابن حجر:
أم البنين بنت عبدالعزيز بن مروان الذي حكم مصر عشرين عاما. أخوها هو الخليفة الراشد الخامس عمر بن عبد العزيز وعمها عبد الملك بن مروان وزوجها الوليد بن عبد الملك الذي فتح في عهده الفتوحات.
أم البنين والحجاج بن يوسف.
أم البنين من ربات الفصاحة والبلاغة، قرعت بجوابها حجة الحجاج وأفحمته بكلام مبين. وذلك أن الحجاج بن يوسف وفد على الوليد بن عبد الملك فوجده في نزهة فاستقبله، فلما رآه ترجل له وقبل يده وجعل يمشي وعليه درع وكنانة وقوس عربية. فقال له الوليد: اركب يا أبا محمد. فقال: دعني يا أمير المؤمنين أستكثر من الجهاد فإن ابن الزبير وابن الأشعث شغلاني عنك. فعزم عليه الوليد حتى ركب. ودخل الوليد داره وتفضل في غلالة ثم أذن للحجاج فدخل عليه في حاله تلك وأطال الجلوس عنده. فبينا هو يحادثه إذ جاءت جارية فساررت الوليد ومضت ثم عادت فساررته ثم انصرفت. فقال الوليد للحجاج: أتدري ما قالت هذه يا أبا محمد؟ فقال: لا والله. فال: بعثتها إليّ ابنة عمى أم البنين بنت عبد العزيز تقول: ما مجالستك لهذا الأعرابي المتسلح في السلاح وأنت في غلالة فأرسلت إليها إنه الحجاج فراعها ذلك وقالت: والله ما أحب أن يخلو بك وقد قتل الخلق. فقال الحجاج: يا أمير المؤمنين دع عنك مفاكهة النساء بزخرف القول، فإنما المرأة ريحانة وليست بقهرمانة. فلا تطلعهن على سرك ولا مكايدة عدوك، ولا تطمعهن في غير أنفسهن، ولا تشغلهن بأكثر من زينتهن، وإياك مشاورتهن في الأمور، فإن رأيهن إلى أفن، وعزمهن إلى وهن، واكفف عليهن من أبصارهن بحجبك، ولا تملك الواحدة منهن من الأمور ما يجاوز نفسها، ولا تطعمها أن تشفع عندك لغيرها، ولا تطل الجلوس معهن، فإن ذلك أوفر لعقلك وأبين لفضلك. ثم نهض الحجاج، فخرج ودخل الوليد على أم البنين فأخبرها بمقالة الحجاج. فقالت: يا أمير المؤمنين: أحب أن تأمره غداً بالتسليم علي. فقال: أفعل. فلما غدا الحجاج على الوليد قال له يا أبا محمد سر إلى أم البنين فسلم عليها فقال: اعفني من ذلك يا أمير المؤمنين. فقال لابد من ذلك. فمضى الحجاج إليها فحجبته طويلاً ثم أذنت له فأقرته قائماً ولم تأذن له في الجلوس ثم قالت: إيه يا حجاج أنت الممتن على أمير المؤمنين بقتل ابن الزبير وابن الأشعث. أما والله لولا أن الله جعلك أهون خلقه ما ابتلاك برمي الكعبة، ولا بقتل ابن ذات النطاقين وأول مولود ولد في الإسلام. وأما ابن الأشعث فقد والله وإلى عليك الهزائم حتى لذت بأمير المؤمنين عبد الملك، فأغاثك بأهل الشام وأنت في أضيق من القرن، فأظلتك رماحهم وأنجاك كفاحهم ولولا ذلك لكنت أذل من النفذ. وأما ما أشرت به على أمير المؤمنين من ترك لذاته والامتناع من بلوغ أوطاره من نسائه، فإن كن ينفرجن عن مثل ما انفرجت به عنك أمك فما أحقه بالأخذ عنك والقبول منك، وإن كن ينفرجن عن مثل أمير المؤمنين فإنه غير قابل منك ولا مصغ إلى نصيحتك. قاتل الله الشاعر وقد نظر إليك وسنان غزالة الحرورية بين كتفك حيث يقول:
ثم أمرت جارية لها فأخرجته فدخل إلى الوليد من فوره فقال: يا أًبا محمد ما كنت فيه فقال: والله يا أمير المؤمنين ما سكتت حتى كان بطن الأرض أحب إلي من ظاهرها. فضحك الوليد حتى فحص برجله ثم قال: يا أبا محمد إنها بنت عبد العزيز.
أم البنين ووضاح كما وردت في بعض المراجع.
استأذنت أم البنين زوجها الوليد في الحج فأذن لها وكتب الوليد يتوعد الشعراء جميعاً أن يذكرها أحد منهم أو يذكر أحد ممن معها، فقدمت مكة وتراءت الناس وتصدى لها أهل الغزل والشعراء ووقعت عينها على وضاح اليمن فهويته. وأنفذت إلى كثير عزة وإلى وضاح اليمن أن شببا بي. فكره ذلك وشبب بجاريتها غاضرة وذلك في قوله:
وأما وضاح اليمن فإنه صرح فبلغ ذلك الوليد فقتله، وقيل: إنه مدح الوليد فوعدته أم البنين أن تساعده وتعينه على رفده فقدم على الوليد وأنشده:
وهي أبيات مشهورة فأحسن رفده. ثم نمي إليه أنه يشبب بأم البنين فجفاه وحجبه ودبر في قتله واختلسه ودفنه في داره.
من فضائلها.
عن علي بن أبي جملة قال: سمعت أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان تقول: أف للبخل، لو كان قميصاً ما لبسته، ولو كان طريقاً ما سلكته.
سعيد بن مسلمة بن هشام الأموي قال: كانت أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان تبعث إلى نسائها فيجتمعن ويتحدثن عندها وهي قائمة تصلي ثم تنصرف إليهن فتقول: أحب حديثكم فإذا قمت في صلاتي لهوت عنكن ونسيتكن. قال: وكانت تكسوهن الثياب الحسنة وتعطيهن الدنانير وتقول: الكسوة لكن والدنانير أقسمنها بين فقرائكن. وكانت تقول: جعل لكل قوم نهمة في شيء، وجعلت نهمتي في البذل والإعطاء، والله للصلة والمواساة أحب إلي من الطعام الطيب على الجوع، ومن الشراب البارد على الظمأ، وكانت تقول: وهل ينال الخير إلا باصطناعه؟ وكانت تقول: ما حسدت أحداً قط على شيء، إلا أن يكون ذا معروف فإني كنت أحب أن أشركه في ذلك.
أحمد بن سهل قال: حدثني منصور، مولى بني أمية، قال: كانت أم البنين تعتق في كل جمعة رقبة، وتحمل على فرس في سبيل الله عز وجل.
قال محمد: وحدثني يوسف بن الحكم قال حدثني مروان بن محمد بن عبد الملك بن مروان قال: دخلت عزة على أم البنين. فقالت لها: يقول كثير:
ما كان هذا الدين يا عزة؟ فاستحيت. فقالت: علي ذلك. قالت: كنت وعدته قبلة فتحرجت منها. فقالت أم البنين: أنجزيها له وإثمها علي.
قال محمد: وقال لي يوسف بن الحكم: حدثني رجل من بني أمية يكنى أبا سعيد قال: بلغني أن أم البنين أعتقت لكلمتها هذه أربعين رقبة وكانت إذا ذكرتها بكت وقالت: ليتني خرست ولم أتكلم بها.
قال يوسف: وحدثني سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك قال: حدثتني امرأة من أهلي قالت: سمعت أم البنين تقول: ما تحلى المتحلون بشيء أحسن عليهم من عظم مهابة الله في صدورهم.
وذكر ابن عساكر: أن أم البنين كانت فيمن حدث من النساء. وروى عنها إبراهيم بن أبي عقيلة.
وأما دار أم البنين فقد كانت بدمشق بقرب طاحونة الثقفيين المعروفة في زمن ابن عساكر بطاحونة القلعة. وكانت لها دار أخرى خارج باب الفراديس على يسرة المار إلى المقبرة.
كتابات أورخون أو نقوش أورخون أو كتابات الغوك تورك أو الجوك تورك . وهي أول أثر كتاب معروف لدى الأتراك وهو مكتوب بالأبجدية التركية القديمة من قبل الغوك تورك. وقد خطَّ يولليج تيجين كتابات بيلجا كاغان وكول تيجين. ويولليج تيجين في نفس الوقت هو ابن أخ بيلجا كاغان. وقد نُقشت هذه الكتابات الأثرية بأمل بقائها للأبد على حجر يُسمى حجر البانغو. وهذا الحجر في الميثولوجيا التركية باقٍ للأبد.
وجدت كتابات أورخون في عام 1889 في منغوليا في وادي أورخون. هذه الكتابات تعود إلى خانية الغوك تورك الشرقية الثانية. ويحتمل بأن تاريخ كتاباتها يعود إلى بدايات القرن الثامن الميلادي. وقد خُطت كتابة كول تيجين في عام 732، وكتابة بيلجا كاغان في عام 735.
وقد تم فك كتابات أورخون في عام 1893 من قبل عالم اللغة الدنماركي فيلهلم تومسن وبمساعدة عالم اللهجات التركية الروسي فاسيلي رادولوف، وفي نفس العام في الخامس عشر من ديسمبر تم الإعلان عن هذا الاكتشاف للعالم في الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم.
اكتشافات الكتابات والتحقيقات التي تمت عليها.
ذكر المؤرخ المنغولي في القرن الثالث عشر عطاء ملك الجويني في كتابه «تاريخ جهانگشا» الكتابات المكتوبة الأبجدية التركية القديمة. وقد ذُكرت أيضًا تلك الكتابات في المصادر الصينية. ولم يمنع الجهل بها في دنيا العلم حتى القرن الثامن عشر والتاسع عشر بقائها إلى الآن.
قوات الصناديد هي ميليشيا تشكلت من قبل قبيلة شمر العربية لقتال تنظيم الدولة الإسلامية. ترتكز القبيلة بمنطقتي تل كوجر وجزعة في كانتون الجزيرة التابع لروجآفا وكذلك في العراق. يمثل اللون الأحمر في علمها الدم بينما يمثل الأصفر النور ويطلقون على أنفسهم «السائرين على الموت الأحمر».
تتبع قوات الصناديد حاكم مقاطعة الجزيرة المشترك وزعيم القبيلة الشيخ حميدي دهام الهادي، المعروف أيضًا باسم حميدي دهام الجربا. ويقود القوات ابنه بندر الحميدي.
شاركت الجماعة في اشتباكات ريف محافظة الحسكة في النصف الأول من عام 2015. تم إستهداف مقر الجماعة في تل حميس من قبل انتحاري يوم 2 مايو 2015.
وانضمت إلى التحالف العربي السوري وقوات سوريا الديمقراطية أواخر عام 2015.
موقع قوات الصناديد
نقص تنسج الرئة هو عيب خلقي يتميز بنقص عدد أو حجم القطع القصبية الرئوية أو الحويصلات الهوائية، وينشأ عن شذوذات في الجنين تعيق التطور الطبيعي للرئة، أما نقص التنسج مجهول السبب فهو نادر وغير مصحوب عادة بعيوب خلقية أخرى في الجنين أو الأم.
يصل معدل حدوثه إلى 9-11 من كل 10,000 وليد حي، و14 من كل 10,000 ولادة، وهو سبب شائع لوفاة حديثي الولادة، وعادة ما يوجد في الأجنة المتوفية وإن لم يكن سبباً للوفاة.
هناك عوامل عديدة تؤثر على تطور الرئتين في الأجنة، وهي:
نقص أي من هذه العوامل يؤدي إلى خلل في تطور الرئة، أما أسباب نقص حجم الجوف الصدري فهي:
إن كان السبب في نقص تنسج الرئة مرض في الكلى يتم قياس مستوى الكرياتينين واليوريا ومستوى الإلكترولايت في الدم لتقييم وظائف الكلى.
سونار قبل الولادة.
يمكن أن يوضح السبب كنقص السائل السلوي، كما يمكن عن طريقه حساب نسبة محيط الرئة إلى الرأس (أقل من 1 يعني توقع سيء لسير المرض)، ومحيط الصدر الذي يقل عن المدى الطبيعي، وفي حالات الأسباب داخل القفص الصدري قد تكون هذه المؤشرات طبيعية.
الدوبلر.
المقاومة الشريانية في الرئة غالباً ما تزداد مع نقص التنسج
لتقدير سعات الرئة
الإنعاش أولاً للحفاظ على التنفس والدورة الدموية، ثم يعتمد العلاج على السبب كفتق الحجاب الحاجز أو إزالة الكتلة التي تعيق النمو إن وجدت.
في عام 1908 وثقت مود أبوت نقص تنسج الرئة كمرض يحدث مع عيوب معينة في القلب، وفي 1915 قامت مع ج.س ميكنز باعتباره أحد التشخيصات التفريقية للقلب اليميني، وفي 1920 أي قبل عقود من ابتكار التصوير قبل الولادة، اتخذ نقص تنسج الرئة كدليل على أن فتق الحجاب الحاجز عيب خلقي وليس مكتسباً.
محمود سديف (22 مايو 1986) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز حارس المرمى من 2004.
بشير عبد الله (13 يناير 1988) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز الظهير الأيسر من 2006.
جاسم المنو (10 يونيو 1988) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز قلب الدفاع من 2006.
حمد عيسى آل طوق (16 يونيو 1985) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز الظهير الأيمن من 2003 كما يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر.
ستانلي (7 يونيو 1983) لاعب كرة قدم نيجيري يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز قلب الدفاع من 2008.
سيد كاظم رضي (14 أغسطس 1984) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز قلب الدفاع من 2002.
مَرَيَيْنُ (تثنية مرًى)، هما فرعان كبيران لوادي الفريش، يقال لكل منهم مرا، احدهم من ناحية الشرق ويوازي جبل القنور، والاخر من جهة الغرب موازيا لجبل الفند.
وردت في النّصّ المقدّم في تربان، وهما - في الأصل - رافدان من روافد وادي الفريش، يقال لكلّ منهما: «مرًّا» . قال ابن مقبلٍ اللّيثيّ:
ثمّ أطلق الاسم على سهلٍ واسعٍ كان زراعيًّا، يكثر ذكره في كتب المتقدّمين، يجتمع فيه واديا الفريش وغميس الحمام. ونظرًا لأنّه من الأماكن المهمّة حول المدينة أفردت له فصلًا مطوّلًا، ومخطّطًا توضيحيًّا في كلٍّ من «معجم معالم الحجاز» و «على طريق الهجرة». تبعد «مريين» عن المدينة قرابة «45» كيلًا جنوبًا على يمين الطّريق إلى مكّة، بسفح جبل «عبّودٍ» الغربيّ، ويشرف عليها من الشّمال جبل «صفّرٍ» والحديث عنها بأوفى من هذا وأكثر تفصيلًا في كتابي «على طريق الهجرة» .
بيرخسنهوك Bergschenhoek () هي بلدة وبلدية سابقة في هولندا. وتقع تقريباً 10 كم شمال روتردام في مقاطعة جنوب هولندا. بلغ عدد سكان البلدية السابقة 16,608 نسمة في 2006. وغطت مساحة 15.52 كم² (5.99 mile²).
الأكدرية أو: مسألة الأكدرية في فقه المواريث واحدة من المسائل الملقبات، تعرف بـالأكدرية، وصورتها مكونة من اجتماع أربعة ورثة هم: زوج وأم وجد وأخت. ووجه الخصوصية في توريث الأخت والجد بالفرض، ثم المقاسمة، على خلاف أصول التوريث، فالقاعدة: أن الأخت لا فرض لها مع الجد في باب إرث الجد والإخوة، إلا في مسألة واحدة هي: مسألة الأكدرية. فيفرض للجد السدس، وللأخت النصف، وللزوج النصف، وللأم الثلث، ويجمع نصيب الأخت ونصيب الجد، ويقسم بينهما أثلاثا، للجد منه ثلثان، وللأخت ثلث، وتعول المسألة،
مسألة الأكدرية.
مسألة الأكدرية هي المسألة المسماة بالأكدرية، وتتكون مسألة الأكدرية من أربعة ورثة، وصورتها: أن تموت المورثة ولها تركة، وينحصر ورثتها في أربعة وهم: زوجها، وأمها، وأختها لأبويها أو لأب، وجد. ويجتمع في هذه المسألة صنفان من التوريث أحدهما: الإرث بالفرض فقط، وهو إرث الزوج والأم، وثانيهما: الجمع بين الفرض والتعصيب، وهو إرث الأخت والجد، ويفرض للأخت النصف، وللجد السدس، وتعول المسألة بمجموع السهام، ويعطى منه للزوج فرضه، وللأم فرضها، ويقسم الباقي بين الجد والأخت.
صورة المسألة.
صورة مسألة الأكدرية منحصرة في أربعة من الورثة هم: زوج وأم وأخت لأبوين أو لأب وجد، يكون للزوج فرض النصف، وللأم فرض الثلث، وللأخت فرض النصف، وللجد فرض السدس. ثم تعول المسألة وتقسم سهام المسألة بعد العول على الوثة للزوج والأم فرضهما بعد العول، والباقي يقسم بين الجد والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين، والذي يقسم بينهما هو سدس الجد ونصف الأخت بعد عول المسألة، فيقسم إلى ثلاثة أسهم: ويكون منه للجد سهمان، وللأخت سهم واحد.
ولا يفرض للجد مع الأخوات في غير هذه المسألة.
الأكدرية تعرف عند العلماء بهذا الاسم، فيقال لها: "مسألة الأكدرية". وسبب التسمية يرجع إلى معنى التكدير؛ لأنها تكدر قياس قواعد المواريث. وقد ذكر الفقهاء أن سبب تسميتها بذلك: أنها كدرت على زيد بن ثابت أصوله في باب إرث الجد والإخوة، حيث جعلها تعول، ولا عول عنده في مسائل الجد والإخوة، إلا في هذه المسألة، كما أن قياس مسأئل باب الجد والإخوة: عدم توريث الأخت بالفرض إلا في هذه المسألة، فالتوريث فيها على خلاف التوريث في مسائل باب الجد والإخوة. وقيل: سميت بذلك؛ لأن عبد الملك ابن مروان سأل عنها رجلا اسمه: (الأكدر) فأفتى فيها على مذهب زيد وأخطأ فيها، فنسبت إليه.