CALM/arwiki huggingface dataset:
في الولايات المتحدة على سبيل المثال مناطق لإستعادة السهول الفيضية كمناطق تجمع المياه في خليج تشيزبيك في ميرلاند[3]، ومنطقة Emiquon في نهر الينوي [4], شارلوت شمال كارولينا [5], وعلى امتداد نهر بارابو في ويسكونسن[6].
الدكتور محمد البهي(2 جمادى الآخرة 1323 هـ / 3 أغسطس 1905م - 22 ذو القعدة 1402 هـ / 10 سبتمبر 1982م)، وزير الأوقاف المصري الأسبق أحد مفكري الإسلام في العصر الحديث، دعا إلى الإصلاح الديني بالعودة للأصول، وتتبع نشأة الفكر الإسلامي منذ بدايته حتى الوقت المعاصر مقارنا بينه وبين غيره من المذاهب الفكرية، متصديا للأفكار الهدامة وفاضحا الاستعمار ودوره في المجتمعات الإسلامية. وقد ترك البهي ثروة غنية من المؤلفات التي أثرت الفكر الإسلامي والمكتبة الإسلامية كان أكثرها أهمية كتابه "الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي" الذي كان له الفضل في التعريف به كمفكر إسلامي في الأوساط العربية والإسلامية.
ولد محمد محمد عامر البهي قرقر بقرية اسمانية التابعة لمركز شبراخيت بمحافظة البحيرة بمصر يوم 2 جمادى الآخرة 1323 هـ / 3 أغسطس 1905م.
أتم حفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة وأتم تجويده في دسوق في الحادية عشرة، ثم التحق بمعهد دسوق الديني عام 1335هـ/1917م واستمر فيه ثلاث سنوات، انتقل بعدها لمعهد طنطا الديني، ثم إلى معهد الإسكندرية الديني حيث حصل منه على الشهادة الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأول على طلاب الإسكندرية.
تابع البهي دراسته في الأزهر الشريف بالقاهرة، وحصل على شهادة العالمية النظامية بعد أن تقدم إلى الامتحان من الخارج مختصرا بذلك المدة الدراسية، وكان عدد المتقدمين للامتحان 400 طالب لم ينجح سوى أربعة منهم وكان ترتيبه الأول عليهم، ثم التحق بقسم التخصص في البلاغة والأدب وأتم دراسته في هذا القسم وحصل على درجة التخصص في ربيع الآخر 1353هـ/أغسطس 1931م بعد أن تقدم بأطروحته للحصول على هذه الدرجة بعنوان "أثر الفكر الإغريقي في الأدب العربي نثرا ونظما".
في جمادى الأولى 1353 هـ / سبتمبر 1931م سافر إلى ألمانيا لدراسة الفلسفة مبعوثا من مجلس مديرية البحيرة إحياء لذكرى الشيخ محمد عبده، فحصل على دبلوم عال في اللغة الألمانية عام 1356 هـ / 1934م، كما حصل على الدكتوراة في الفلسفة والدراسات الإسلامية بتقدير امتياز من جامعة هامبورغ عام 1358هـ/1936م وحملت أطروحته للدكتوراة عنوان "الشيخ محمد عبده والتربية القومية في مصر".
بين الأزهر والأوقاف.
بعد عودته لمصر عام 1360 هـ / 1938م اشتغل البهي بتدريس الفلسفة الإسلامية والإغريقية في كلية أصول الدين، ثم نقل عام 1369 هـ / 1950م إلى كلية اللغة العربية أستاذا ورئيسا لقسم الفلسفة إلى جانب اشتغاله أستاذا زائرا بجامعة ماكجل بكندا وبجامعة الرباط الحديثة وجامعة قسنطينة الجزائرية وجامعة قطر وجامعة العين بالإمارات العربية. عمل بجانب التدريس مديرا عاما للثقافة الإسلامية بالأزهر فاهتم بنشر تراث الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق، ثم عين أول مدير لجامعة الأزهر بعد صدور قانون تطوير الأزهر عام 1381 هـ / 1961م.
كان البهي قد أعرب عام 1358 هـ / 1936م عن رأيه في الدراسة بجامعة الأزهر بعدم اقتصار الدراسة على العلوم الدينية وحدها فتحقق ما أراده عام 1382هـ/1962م حيث اشتملت الدراسة على دراسات علمية أخرى. في ربيع الآخر 1382هـ/سبتمبر 1962م عين وزيرا للأوقاف وشئون الأزهر وكان يتطلع لإنشاء شعبة خاصة في كلية البنات باسم شعبة الثقافة العامة مهمتها التنوير العام من نواحي تدبير المنزل ورعاية الأسرة وذلك من خلال تنظيم محاضرات مفتوحة لكل ربة بيت، ولكنه لم يتمكن من تجسيد فكرته على أرض الواقع. في ذي القعدة 1383هـ/مارس 1964م عين مرة أخرى مديرا لجامعة الأزهر فاستقال وعين أستاذا للفلسفة الإسلامية بكلية الآداب جامعة القاهرة.
كما شارك البهي في أعمال المجلس الأعلى للفنون والآداب، والمؤتمر الثقافي الأول لجامعة الدول العربية بالإسكندرية عام 1369هـ/1950م وفي الندوة الإسلامية العالمية بجامعة برنستون ومكتبة الكونغرس عام 1372 هـ / 1953م والندوة الإسلامية العالمية بلاهور 1377هـ/1958م، واختير عضوا بمجمع البحوث الإسلامية ومستشارا في المؤتمر الإسلامي بالقاهرة، كما زار الملايو وإندونسيا والفلبين في صحبة الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر.
عندما بلغ الستين من عمره ترك التدريس ورفض قرار مجلس الوزراء بمد خدمته خمس سنوات أخرى وآثر التفرغ للكتابة والتأليف إلى أن وافته المنية في من ذي القعدة 1402 هـ / 10 سبتمبر 1982م عن عمر يناهز سبعة وسبعين عاما.
بعد وفاته منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألف للأزهر. كما تبرعت أسرته بمكتبته لمسجد النور بالعباسية وتضم 2250 كتابا منها 38 من مؤلفاته، بالإضافة لكتب بلغات مختلفة في الأدب العالمي والإسلاميات والتراجم وسجلات للمؤتمرات والندوات الإسلامية.
وقف البهي ضد تيار الفكر المادي التاريخي وأوضح مدى تخلف الفكر الماركسي اللينيني وفشله في تحقيق العدالة الاجتماعية، وتصدى للرد على رشدي صالح حين كتب عن ابن خلدون محاولا استلهام شخصيته وتطويع أفكاره من أجل الدعوة للماركسية. في الوقت نفسه وجه سهام النقد للفكر الغربي الاستعماري لرغبته في إبقاء المسلمين في موقع التخلف. ركز البهي على الحلول الإسلامية وليس المستوردة من الشرق أو الغرب ولكنه لا يدعو للانغلاق الفكري بل كان يدعو للتأني والقراءة النقدية للفكر الوافد.
رفض البهي مفهوم التجديد الذي ساد في كتابات بعض المفكرين في القرن العشرين من أمثال علي عبد الرازق وطه حسين وغيرهم ممن تأثروا بالفكر الغربي، واعتبر هذا التجديد تقليدا للفكر الأوروبي، وتبنى في مقابل مفهوم التجديد مفهوم الإصلاح الديني الذي قصد به رد الاعتبار للقيم الدينية، ودحض ما أثير حولها من افتراءات وشبهات.
[[تصنيف:أشخاص من شبراخيت]]
[[تصنيف:وزراء أوقاف مصريون]]
[[تصنيف:وفيات 1402 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1982]]
[[تصنيف:خريجو معهد دسوق الديني الأزهري]]
عثمان صالح سبي زعيم وطني إريتري ومؤسس جبهة التحرير الإريترية.
ولد عثمان صالح سبي في قرية حرقيقو وذلك في عام 1931م. والتـحق بمدرسة حرقيـقو التـي افتتحت سنة 1944 م وذلك على حساب المحسن الكبير صالح باشـا أحـمد كيكيا والـذي كـان من الأثرياء المرموقين في ذلك الزمان، وكان مهتماً بالتعليم حيث افتتح فصولاً للبنين والبنات فـي تلك المدرسة. كما افتتح بها قسماً صناعياً. درس عثمان صالح سبي في هذه المدرسة المرحلتين الأولية والمتوسطة. وعلى نفقة الباشا صالح كيكيا درس المرحـلة الثـانوية في أديـس أبابا ثم التحق بكلية المعلمين هناك أيضا وأتم بها الدراسة. وعند عودته من أديس أبابا تم تعيـينه أستاذا بالمدرسة التي درس بها في حرقيقو. وفي مطلع الخمسينات من القرن الماضي تم تعيينه مديراً لنفس المدرسة.
اهتمامه بالتعليم ووعيه السياسي.
أثناء دراسة سبي في أديس أبابا تعرف سبي على الكثيـرين من أبـناء القـوميات المقـهـورة والمهمـشة في أثيوبيا مثل الأورومو، الهرريين، الصومالييـن وغـيرهم. وبالتعـاون بيـنه وبينـهم فـقـد قاموا بتأسـيس " جمعية العروة الوثقى " للدفاع عن حقوقهم. وفي هذا المناخ بدأ ينضج وعيه السياسي. وهم كتبوا عهداً وميثاقاً بدمائهم، وهو عبارة عن مبادئهم للدفاع عن حقوقهم. كان عثمان سبي مهتماً بالتعليم منذ أن كان أستاذا ومديراً بمدرسة كيكيا باشا في حرقيقو. وعندما رأى بأن فرص التعليم في إرتريا شبه معدومة نتيجة السياسة الأثيوبية فأنه شرع في تهريب بعض طلابه من قرية حرقيقو إلى مصر. وكان يبعث بهؤلاء الطلاب إلى السودان سراً، حيث يقوم الأخوان المسلمون هناك باستقبالهم وتسهيل مواصلة سفرهم إلى مصر من أجل التعليم.
مغادرته اريتريا وتأسيس جبهة التحرير الإرترية.
بالرغم ما كان يقوم به المعلم عثمان سبي في توعية وتعليم أبناء اريتريا إلا انه شعر بأن القضية التي تؤرقه تحتاج إلى توسيع نطاق الحركة والفعل، فخرج من حرقيقو صوب عصب وهناك عمل لمدة تقرب من العام مديراً لشركة سفن رايز وهي شركة أجنبية كانت تعمل في مجال تصدير واستيراد البضائع عبر ميناء عصب، ومن تلك المحطة غادر عبر البحر صوب اليمن التي أطلقت عنان وثبته إلى جدة ومنها أنتقل إلى عاصمة الصومال مقديشيو في العام 1960 وهناك أسس جمعية الصداقة الصومالية الإرترية وهناك أيضاً قويت علاقته بالشيخ الزعيم إدريس محمد آدم وحصلا معاً على أول جوازات دبلوماسية تمنحها الصومال للإرتريين وفتحوا الباب للإرتريين لحمل الجوازات الصومالية، وانطلاقا من تلك المحطة بدأ الإعداد لتأسيس جبهة التحرير الإريترية التي وضعت الشعب الإرتري برمته أمام تاريخ جديد من البطولات والمآثر.
بعدها اتجه عثمان سبي إلى السعودية ومصر حيث التقى بالفعاليات الإرترية وغيرها. وكانت القاهرة قبل وصوله تشهد حركة سياسية نشطة للطلاب الإرتريين والتي انبثق منها البيان الأول لإعلان ميلاد نواة ثورة شعبية مسلحة لتحرير إرتريا سميت جبهة التحرير الإرترية يتمناً بجبهة التحرير الجزائرية وذلك في نوفمبر 1960م. ونسبة لعدم تفرغ الطلاب وقلة خبرتهم السياسية تم تكوين مجلس أعلى لقيادة الجبهة بقيادة الزعيم الوطني إدريس محمد آدم، وإدريس عثمان قلايدوس سكرتيراً عاماً وعثمان صالح سبي مسئولاً للعلاقات الخارجية وشئون الثورة وبهذا تأسست أول مؤسسة سياسية إرترية تتبنى الكفاح المسلح طريقاً للاستقلال.
عثمان وبداية الكفاح المسلح.
عثمان سبي هو المعلم والزعيم، رائد الدّبلوماسيةِ الأريترية الأول. أشعل فتيل الكفاحَ المُسَلَّحَ بدعم فارس الرصاصة الأولى المجاهد الشهيد - هكذا نحسبه ولا نحسب على أحد - حامد إدريس عواتي، الذي دوت رصاصته معلنة إسدال ستارة الكفاح السلمي، وانطلاقة الكفاح المسلح في صبيحة يوم الجمعة 21 ربيع الأول 1381هـ الموافق الأول من سبتمبر 1961م.
ورغم الغموض الذي يكتنف ضربة البداية، وإرهاصات الثورة، فإن المصادر المؤكدة لانطلاقة المجاهد حامد عواتي برفقة سبعة من الرجال لردع الظلم الذي لحق بالشعب الأريتري، أن السلاح وصل إليهم من الزعيم عثمان صالح سبي، ورئيس جبهة التحرير الأريترية الراحل إدريس محمد آدم – غفر الله لهما ورحمهما برحمة وسعت كل شيء. وأتفقت الأقوال حول مصدر السلاح، الذي تم شراؤه من السوق اليمني قبل سبعة أشهر من تاريخ الانطلاقة. ومن كتب السير والترجمة "نضالي مع الثورة الأريترية" للمجاهد محمد شيخ فرس، أوضح فيه القصة:" مكثت حوالي ثلاثة أشهر في عدن، وبعدها حضر ادريس وعثمان، وقابلني عثمان وشرح لي كل التفاصيل الهامة وأخبرني بعزمهما التوجه إلى الصومال ومنها إلى العراق لاستلام أسلحة من حاكم العراق أنذاك الرئيس عبد الكريم قاسم، واحضار هذه الأسلحة إلى عدن، حيث أقوم أنا بنقلها إلى أرتريا بالبحر. وكنت بانتظارهم حتى عادا، ولكن بدون أين يكون معهما السلاح... وفي هذا الوقت كانت مع عثمان رسالة من المناضل حامد ادريس عواتي، يطلب فيها المدد الفوري، وكان عثمان، قد وعد بذلك بناء على وعد الرئيس العراقي. وطلب مني عثمان ايجاد حل بصفتي لدي معارف في عدن، وكذلك كان يعلم ان لدي حسابا في البنك الهندي في عدن، فطلب مني شراء السلاح من مالي الخاص حتى لا يتعرض لإحراج القيادة العسكرية، وأتفقت مع عثمان على شراء السلاح مناصفة، أدفع أنا جزءاً، ويتحمل هو الجزء الباقي، والجزء الذي كان يجب أن يدفعه عثمان، دفعه صديقي..، وذلك بكفالتي على أن يسدد له عثمان فيما بعد. وبعد الاتفاق اتجهنا ليلاً إلى محمية (دار سعد) وكان معي ادريس محمد آدم، وعثمان سبي والوسيط، وبعدها قمنا بفحص الأسلحة. وبعد التأكد من صلاحيتها أشترينا خمس بنادق من طراز أبو عشرة ماركة 4 وخمسة آلاف رصاصة. وأبدى ادريس محمد آدم رغبته في نقل السلاح لأنه كان يملك جواز سفر دبلوماسيا فحمل السلاح في حقيبته الدبلوماسية، وبقي معي عثمان وطلب الا يسافر خالي اليدين، فأشتريت من جيبي الخاص(7) مسدسات ومع كل مسدس(42) رصاصة".
بعد سبعة أشهر فقط تمكنت الثورة المسلحة بقيادة المجاهد حامد إدريس عواتي من تصعيد النضال المسلح في داخل أرتريا. وكانت الانطلاقة عند "سبي" مرحلة أولى تكتيكية للدبلوماسية التي أشعل فتيلها بحراك بين عدن ودمشق وبيروت في محورين الأول للحصول على الدعم السياسي والعسكري، والثاني إعلامي أستقر في محطة بيروت، التي شهدت المحاولة الثانية بشراء مسدسات وقنابل يدوية في رؤية إستراتيجية للزعيم للتعريف بالقضية الأريترية إعلامياً عبر منظمة العقاب الأرترية لمعاقبة المحتل بخطف طائراته التي تشكل عمود اقتصادياً إذا تم تدميره، فإن الخسارة كبيرة، ولن تكون أكبر من الصدمة النفسية عندما يقهر الأمن الإمبراطوري الأثيوبي القوي بعجزه عن حماية طائرته. وكانت لعملية تفجير طائرة الركاب الأثيوبية من طراز بوينغ 707 في مطار فرانكفورت بألمانيا الغربية ضجة إعلامية هوت بالكيان الأثيوبي وبلغت الخسائر ما يعادل 15 مليون دولار أثيوبي.
استطاع الزعيم سبي ورفاقه أن يحولوا مسيرة جبهة التحرير الإرترية من العمل العسكري فقط إلى آفاق ثورة شاملة ثم إلى مثابة حكومة تمثل دولة مستقلة بكل أركانها فهي كانت تمتلك جيشاً حديثاً لديه من الأسلحة الحديثة ما لم يتوفر لبعض الدول ويهيمن على الريف الإرتري بل وفي مراحل على أغلب المدن وأجهزة منظمة تعنى بكل متطلبات الحياة من تعليم وصحة وشئون اجتماعية ورعاية أسر المقاتلين وأجهزة قضاء وأمن وتوفير تسهيلات فرص العمل والإقامة للإرتريين بالخارج لا سيما الدول العربية والتمثيل في المنظمات الشعبية من اتحادات نقابية في كل المجالات في أغلب المحافل النقابية الدولية وكل المحافل العربية.
مساعيه من اجل القضية الاريترية.
تمكن من سحب الاعتراف بالثورة من منظمات إقليمية ودولية مثل جامعة الدول العربية (1981) ومنظمة المؤتمر الإسلامي (1981) وعلي صعيد اللاجئين قام بتأسيس جهاز التعليم في عام 1976 ناشراً نعمة الخير والعلم وتمكن من خلاله الي إرسال المئات إن لم يكن الآلآف من الطلاب الي مختلف ارجاء المعمورة لتلقي المعرفة والعلم.
كتبه وصفاته.
لقد كان المعلم عثمان أحد المثقفين الثوريين فبجانب كونه عرف بالذكاء والاتزان والمقدرة في الحوار فإنه أيضاً عرف باهتمامه بالتأليف والطبع والترجمة وتشجيع مختلف البحوث عن الجوانب المختلفة لإريتريا وقد أَعتبر مؤلفه (تأريخ إرتريا) من أهم الكتب عن تأريخ اريتريا وبالإضافة الي هذا الكتاب فإن له أربعة مؤلفات أخرى قيمة وهي :ـ (جغرافيا اريتريا) و(علاقة السودان بإثيوبيا عبر التأريخ) و(الصراع في حوض البحر الأحمر عبر التأريخ) و(جذور الخلافات الاريترية وطرق معالجتها).
هذا بالإضافة الي عشرات الدراسات والمقالات التي كتبها الشهيد في مختلف الصحف والمجلات الاريترية والعربية والعالمية. غرس المعلم عثمان صالح سبي في الوجدان القومي الأريتري أهمية الصمود بالعلم، ومن ثمارها وعبيرها أجيال التعليم الراسخة في ثقافتها العربية رغم رياح التغيير. ومن ثمارها وعبيرها هوية رافضة للانتماء لأي كيان خارج هوية أرتريا الإنسان والأرض ودماء الشهداء في وحدة واحدة مع نـبذ كل عوامل إضعاف الهوية الأريترية. فهو كان يجمع بين المعنيين في آن واحد قلما تجد في سبي شخصية الثائر تطغى بعنفوانها وقوتها وصرامتها وحزمها واندفاعها وإقدامها وحماسها على سبي الإنسان بطيبته وعفويته وسماحته وابتسامته التي لا تفارق شفتيه هاشا باشا في وجه من يلقاه كبيرا كان أو صغيرا قائدا أو جنديا عاديا كريما لا يترد في تلبية حاجة خاصة لمناضل طلبها دون منا عليه ولا أذى طالما هو قادر على تلبيتها حتى لو كان من خصومه السياسيين.
ثقافته وملامح من يومياته.
كان عثمان سبي مثقف ثقافة موسوعية تجده في أغلب الأحيان بصحبته كتابا يقرأه عندما يخلو بنفسه أو منكبا يكتب مذكرة لجهة ما أو تقريرا لنشاط قام به ويرسله إلى زملاءه ليكونوا على اطلاع منظم بكل ما يقوم به لم يكن يركن إلى التقارير الشفوية التي كان التعامل بها صفه سائدة في الساحة حينها، أو تجده يكتب يومياته وانطباعاته كل يوم يسجل فيها كل ما جرى في يومه يقرءا كل الصحف التي تصدر في البلد الذي يقيم فيه حتى لو أيام معدودة ليعرف ما يجرى في العالم حينها كانت الصحف والإذاعات هي مصدر إخبار العالم الرئيسية. كانت الآلة الكاتبة الصغيرة برفقته دائما يطبع عليها المذكرات الرسمية حتى لو كان على الطائرة مسافرا، كان باختصار شعلة من نشاط لم يكن يستسلم للدعة والكسل الذيذ في أوقات فراغه بل يستغل كل دقيقة من وقته في عمل نضالي حتى تحين ساعة نومه كأنه في سباق مع الزمن يكون قبلها قد صلى صلاة الليل وقراء القران ونام ليصحو مع صلاة الفجر ويبدأ يومه بقراءة القران بعد الصلاة بعدها يبدأ دورة عمله النضالي اليومي. كان سبي مثالا للإنسان المناضل المثقف الذي يحمل هموم شعبه إنما حل لم تكن متع الدنيا تشغل باله كثيرا عكس ما كان شائعا عند أغلب الناس نتيجة الدعاية من قبل خصومه السياسيين.
من أقواله في الصحف والمجلات:
قلنا لهم نفضل التعامل مع العرب لاننا عرب، فلا حاجز بيننا وبين الإثيوبيين سوى الثقافة.. اننا ننتمي إلى حضارة مختلفة وقد حارب الأحباش التعريب الف سنة."
بعد أن أمضي ثلاثة أيام في العناية المركزة رحل بتاريخ 4/4/1987 في مدينة القاهرة وكان الشهيد قبيل وفاته أجري عملية في "الجيوب الأنفية" وبتأريخ 6/4/1987.
ودعه الشعب الاريتري في موكب مهيب شاركت فيه قيادات الأحزاب السودانية وقادة الفصائل الاريترية وقيادات المنظمات المهنية السودانية وشخصيات عديدة وقد دفن في مقابر السيد المحجوب بالخرطوم.
فانسِن مدينة فرنسية تقع في الضواحي الشرقية لباريس في إقليم فال دو مارن.
لفانسن اتفاقيات توأمة مع كل من:
فولوديمير بالانيوك (Володимир Палагнюк) يعرف باسم جاك بالانس (18 فبراير 1919 - 10 نوفمبر 2006) ممثل أمريكي، ترشح لثلاثة جوائز أوسكار كلها ضمن فئة أفضل ممثل مساعد, فاز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد في عام 1992 عن فيلم City Slickers.
ولد جاك بالانس عام 1919 لأبوين مهاجرين من أوكرانيا وكان الثالث بين خمسة أطفال، عمل أبيه كعامل في منجم للفحم لتسعة وثلاثين عاماً حتّى مات من أسوداد الرئة عام 1955.بدأ بالانس مسيرته المهنية كبديل للممثل مارلون براندو في مسرحية عربة شارع تسمى الرغبة، في عام 1950 فوجئت الجماهير بوجه جاك بالانس الصلب وصوته الخفيض الهادئ وجسده الضخم للمرّة الأولى عندما قام بدور القاتل بلاكى في فيلم "Panic in the Streets" للمخرج إيليا كازان. بعدها قام بدور في الفيلم الحربى "Halls of Montezuma" ,ثم جاء بعد ذلك الدور الذي منحه ترشيحه الأول للأوسكار عام 1952(بعد عامان فقط من أول ظهور له) في فيلم "Sudden Fear" كأفضل ممثل مساعد، وجاء العام التالى لينال جاك بالانس ترشيحه الثاني للأوسكار عن فيلم الويسترن الشهير "Shane" كأفضل ممثل مساعد أيضاً.
وضع دوره في فيلم شين اسمه بقوّة ك"شرير هوليوود المفضّل" لفترة طويلة وتوالت بعد ذلك أعماله "Arrowhead ,Man in the Attic,Second Chance"، في عام 1954 قام بأداء دور أتيلا الهوني الشخصية التاريخية الشهيرة التي سببت لروما رعباً عظيماً إبان فترة ازدهارالحضارة الرومانية في فيلم Sign of the Pagan, وفي نفس العام قام بدور سيمون المجوسي في فيلم "The Silver Chalice", فاز عام 1957 بجائزة إيمي عن دوره بمسلسل Requiem for a Heavyweight عن ملاكم قاربت حياته المهنية علي الانتهاء، توالت بعدها أعماله غزيرة وكثيرة، وفي عام 1966 شارك في فيلم الويسترن "The Professionals"، في عام 1969 قام جاك بالانس بدور فيدل كاسترو في فيلم Che من بطولة عمر الشريف,كذلك ظهر جاك بالانس بشكل متقطّع في التلفاز والمسلسلات، و، وقام أيضاً ببطولة مسلسل قصير بعنوان The Greatest Show on Earth و Bronk,و قام مع ابنته بتقديم برنامج تليفزيونى بعنوان Ripley's Believe It or Not!.
في عام 1989 شارك مع سيلفستر ستالون وكيرت راسل في فيلم Tango &amp; Cash وفي عام 1991 قام ببطولة فيلم City Slickers مع بيلي كريستال وفاز عن دوره في هذا الفيلم بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد في 1994 شارك مع بيلي كريستال بطولة الجزء الثاني من الفيلم City Slickers II: The Legend of Curly's Gold.
مجلة افاق الصحة البيئية (Environmental Health Perspectives) هي مجلة شهرية طبية، تصدر عن المعهد الوطني لعلوم الصحة البيئية في الولايات المتحدة. متاحة مجانا للقراء بينما تفرض رسوم على الكاتب لنشر مقالاته في المجلة. في عام 2009 وصل معدل تأثير المجلة وانتشارها إلى 6.19
إليونور من البرتغال (الألمانية:"Eleonore Helena von Portugal"؛ البرتغالية:"Leonor de Portugal"؛ 18 سبتمبر 1436 - 3 سبتمبر 1467)؛ كانت إمبراطورة الرومانية المقدسة، وأيضا انفانتا برتغالية وذلك بكونه ابنة دوارتي الأول ملك البرتغال وزوجته ليونور من أراغون، وأيضا هي زوجة فريدرخ الثالث إمبراطور روماني مقدس، ووالدة خليفته ماكسيمليان الأول.
ولدت إليونور ("ليونور") في توريس فيدراس القريبة من لشبونة عاصمة مملكة البرتغال في 1434 كانت إحدى أبناء الملك دوارتي وزوجته ليونور الأراغونية التسعة، كان ترتيبها السادس بين أخوانها والابنة الثالثة لهما، ولكن مع وفاة شقيقاتها الأكبر سناً دون الوصول إلى سن البلوغ أصبحت الابنة الكبرى لهم.
والدها توفي قبل خمسة أيام من بلوغها العام الرابع، وخلفه شقيقها الأكبر أفونسو الخامس تحت وصاية والدتهما، في مارس العام التالي أنجبت والدتها أخر شقيقاتها انفانتا جوانا التي أصبحت لاحقاً زوجة إنريكي الرابع ملك قشتالة، في 1440 تم إجبار والدتها بمغادرة البلاد نحو قشتالة وذلك بعد خسارة الوصاية لصالح عمها انفانتي بيدرو دوق كويمبرا، تركتها والدتها في البرتغال لأنها كانت مريضة آنذاك.
في البداية اقترح لها الزواج من قبل عرابتها المفضلة عمتها إيزابيل دوقة بورغندي بعد المشاورة مع خالها ألفونسو الخامس ملك أراغون ونابولي الذي أرسل في 1448 رسامين من بلاطه لرسم صورة لها، العريس المقترح كان لويس دوفين فرنسا ابن شارل السابع ملك فرنسا الأكبر، إلا أنها فضلت الزواج من فريدرخ لأن ذلك سيمنحها لقب الإمبراطورة بدلاً عن الملكة، بدأت المفاوضات الزواج في نابولي واكتملت في 1451، وخلال رحلة السفر البحرية تم اعتراض أسطولها من قبل القراصنة والعواصف، وقيل أنها فُقدت في البحر، إلا أنها تمكنت من الوصول في سلام إلى ليغورنو، قبل أن تلتقي مع خطيبها في سيينا، قيل أن فريدرخ تضاءلت رغبته حين رأها لأول مرة، ربما يكون بسبب مظهرها نحيل والضعيف من أنها ستواجه مشاكل في الولادة، ومع ذلك استطاع الزواج منها في روما مركز البابوية في 16 مارس 1452، وعند تتويجها أعطي لها اسم هيلينا ومع ذلك لم تستعمله قط، وأيضا استضاف الاحتفالات خالها ملك نابولي.
ومع ذلك كان إليونور وفريدرخ مختلفين تماماً ولم يكونوا سعداء أبداً، كانت إليونور امرأة طموحة وعنيدة وشاركت في كثير من مؤامرات البلاط، في حين الإمبراطور كان رجلاً رصيناً وغير ملهم، وأيضا لم يشاركها اهتمامها في الرقص والمقامرة والصيد، وبذلك تأثرت علاقتهما باختلافهم، وأيضا قام فريدرخ بإرسال حاشيتها البرتغالية الشائعة إلى المنزل وذلك بسبب التكلفة العالية، وأيضا عانت من الحنين إلى الوطن، وكما أنه ألقى باللوم عليها وذلك لتسببها في وفاة العديد من أطفالها عن طريق السماح لهم بتناول الطعام البرتغالي، وبالتالي قام بتولي تربية أطفال الباقيين بنفسه، وأيضا أثناء فترة الحصار في فيينا، عندما أُجبر الناس على أكل الفئران والكلاب والقطط، كان من المعروف عنها أنها حاولت ابتهاج السكان، وأيضا وفقاً للكتابات التاريخية كان هُناك شعور من قبل إليونور حول نقل البلاط النمساوي إلى بلاط مبهج ومترف وفخم كما هو في البرتغال من بلاط باهت ومفتقرة ثقافياً بسبب تأثر الاقتصادي الصارم لزوجها.
في 16 مارس 1452 في روما تزوجت من ملك الألماني فريدرخ الرابع آنذاك، وتم تتويج الاثنين كإمبراطور وإمبراطورة بعد ثلاثة أيام من ذلك في 19 مارس من قبل البابا نيكولا الخامس في كاتدرائية القديس بطرس، استخدم زوجها المهر التي جلبته معها في تخفيف عن ديونه وأيضا في تعزيز قوته، وبذلك كانا آخر أباطرة يتوجون في روما.
استطعت إنجاب له 5 خمسة:-
طاقة زيمان (بالإنجليزي : Zeeman Energy)هي طاقة مغناطيسية كامنة للجسم أثر تعرضه لمجال مغناطيسي خارجي .
سميت نسبة إلى بيتر زيمان وهي ذات علاقة وثيقة بمفعول زيمان .
ويمكن حسابها بالعلاقة التالية :
بوحدات إس آي
حيث HExt هو المجال الخارجي
ألياج (باللغة الفرنسية Alliage) كانت فرقة موسيقية فرنسية شبابية من نوع "بوي باند" بين أعوام 1996 و2000، ولقيت الفرقة نجاحا كبيرا في فرنسا وأوروبا صادرة ألبومين وعددا كبيرا من الأغنيات السينغلز. قائد الفريق والمغني الأساسي للفرقة كان الفرنسي من أصل جزائري كوينتين الياس (بالأحرف اللاتينية Quentin Elias) بالإضافة إلى Steven Gunnell، Roman Lata Ares، Brian Torres.
وتتميّز الفرقة باستعمال خليط من اللغات (وخصوصا الفرنسية والإنجليزية) بالإضافة إلى تأثيرات إسبانية، أميركية، كورسيكية وعربية جزائرية. كما اشتهر الفريق بتعاونه في أغاني مع فرق أخرى من أهمها بويزون خصوصا في أغنية "Te garder près de moi" وأيس أوف بيس في أغنية "Cruel Summer". ومن أشهر أغاني الفرقة "Baïla" ("بايلا")
بعد انفراط الفريق، انتقل كوينتين الياس إلى الولايات المتحدة واستمر حياته الفنية كمغني منفرد، كممثل في الأفلام والتلفزيون وعلى المسرح وكعارض.
أجهزة الاستنشاق.
أجهزة الاستنشاق (بالإنجليزي : magnetogram) هو تمثيل مصور لاختلاف المجال المغناطيسي يعتمد على مفعول زيمان.
تصوير دوبللر هو أداة علمية تقيس الاستنشاق للشمس من أجل قياس السرعة والمجال المغناطيسي في فوتوسفير الشمس لمعرفة المزيد عن المناطق الحرارية ومعرفة المجالات المغناطيسية التي تتحكم في بنية الهالة الشمسية.
وكانت أجهزة الاستنشاق معروفة منذ وقت فكتورين Victorian era))
و توجد سجلات في المسح الجيولوجي البريطاني للعاصفة الشمسية محفوظة منذ عام 1859[1],
وكانت أقصى عاصفة مغناطيسية ضربت الأرض.
Historical UK magnetic observatory magnetograms and yearbooks". . Retrieved 17 February 2011.
تيفاني غرانت (اسمها الكامل تيفاني لين غرانت هي مؤدية أصوات أمريكية ولدت في 11 أكتوبر 1968 في هيوستن، تكساس.
كوينتين إلياس (بالأحرف اللاتينية Quentin Elias) المولود في فرنسا في 10 مايو / أيار 1974 والمتوفي في 25 فبراير / شباط 2014 كان مغنيا، وممثلا، وعارض فرنسي من أصل جزائري. تربّى في مرسيليا في فرنسا، وانضم إلى الفرقة الشبابية الفرنسية ألياج (بالفرنسية Alliage) وكان مغنيا رئيسيا في الفرقة. اصدر مع الفرقة ألبومين وعددا من اسطوانات السينغلز الناجحة أهمها "بايلا".
بعد انفراط عقد الفريق، انتقل كوينتين الياس إلى الولايات المتحدة حيث أكمل حياته الفنية كمغني منفرد، كممثل في الأفلام وعلى شاشة التلفزيون وعلى خشبة المسرح، وعمل كعارض، وفي الدعايات. لديه عدد كبير من الألبومات الفردية، والإسطوانات السينغل. رجع إلى فرنسا لخوض سلسلة من الحفلات، كما ظهر في العديد من المسلسلات التلفزيونية و تلفزيون الواقع .
توفي من أزمة صدرية كبيرة في منزله في نيويورك، في الولايات المتحدة.
مع ألياج
التصوير الطيفي (بالإنجليزي :Spectral imaging),
هو فرع من التحليل الطيفي يعطي بعض أو كل المعلومات عن الطيف التي يتم جمعها من على محاور الصورة (مثل إزاحة دوبلر أو تقسيم زيمان للخط الطيفي ).
وله تطبيقات في علم الفلك , الفيزياء الشمسية , وتحليل البلازما في الاندماج النووي , نظام الكواكب وأيضا أنظمة استشعار الأرض عن بعد ,
ويشارإليه دائما بالتصوير الطيفي الفائق .
تمتد جهة طنجة - تطوان، والتي تعتبر مدينة طنجة عاصمة لها، على مساحة تقدر ب 11.570 ، أي 1.6% من المساحة العامة للمملكة. يحدها البحر الأبيض المتوسط من الشمال، والمحيط الأطلسي من الغرب، وجهة تازة - الحسيمة - تدونات من الشرق، وجهة الغرب الشراردة - بني حسن من الجنوب.
بلغ عدد سكان هذه الجهة أكثر من مليوني نسمة في الإحصاء المغربي الرسمي لعام 2004 بحيث شكل سكانها نسبة 8,26% من إجمالي سكان المغرب.
مع مؤهلاتها الثقافية و البيئية، تعتبر الجهة ثالث قوة اقتصادية في البلاد، مع مؤهلاتها الاقتصادية الإستراتيجية و موقعها المطل على أوروبا و تقاطعها مع مضيق جبل طارق.
ولاية طنجة التي تضم:
ولاية تطوان التي تضم:
أصبحت لكسوس مستعمرة رومانية خلال حكم الإمبراطور الروماني كلود (42-43 ب. م) ولقد عرفت خلال الفترة الرومانية عهدا جديدا تمثل في إنشاء عدة بنايات. إذ أصبح الاكروبول مركز الحياة الدينية وشيدت به عدة معابد ضخمة كما تم بناء حمام عمومي ومسرح - مدرج يعتبر فريدا من نوعه بالشمال الإفريقي.
ويعتبر هذا أجمل كهف على الإطلاق
يوجد الموقع بدائرة العرائش وهو يعتبر من أشهر المآثر بشمال غرب المغرب. الموقع عبارة عن ربوة دائرية الشكل تقريبا(قطب شمال جنوب 54م شرق غرب 58م) محاطة بدائرة مكونة من 167 مسلة نحتها الإنسان القديم بدقة متناهية على شكل أعمدة ضخمة، غير أن هذه الأعمدة أو المسلات قد اندثر مجملها بفعل الزمن وعوامل التعرية الطبيعية وكذلك البشرية. أهم ما يميز الموقع هو تواجد مسلتان يبلغ طول إحداها أكثر من أربعة أمتار وهو ما يعرف " بالوتد".