CALM/arwiki huggingface dataset:
و الافتراض الأساسى لهذه النظرية هو أن المعنى والواقع الاجتماعى يتشكلان من التفاعل مع الآخرين ويجب التوصل إلى معنى مشترك. والشروط المحدودة لهذه النظرية هي أنه يجب أن يكون هناك عدد كبير من الناس يتواصلون ويتفاعلون وبالتالى يتم تعيين مواقف أو أشياء.
نظرية الديالكتيك العلائقية.
من أجل فهم نظرية الديالكتيك العلائقية، يجب علينا أولاً أن نفهم على وجه التحديد ما يشمل مصطلح الخطاب. لذلك فالخطابات هي نظم المعانى التي تُقال كلما جعلنا الكلام واضحاً بصوت عال مع الآخرين أو في رؤوسنا عندما نجرى محادثات داخلية. الآن مع الأخذ في الخطاب الطويل واقتران ذلك مع نظرية الديالكتيك العلائقية، يُفترض أن هذه النظرية " تخرج من التفاعل بين الخطابات المتنافسة " .
و أيضاً تطرح هذه النظرية افتراضاً أساسياً وهو " أن الحوار هو في وقت واحد وحدة واختلاف " ، وبالتالى فإن هذه الافتراضات تنوه عن مفهوم خلق المعانى داخل أنفسنا والآخرين عندما نتواصل، ومع ذلك فإنها تظهر أيضاً كيف يمكن تفسير المعانى ضمن محادثاتنا وفهمها، والتي بالطبع قد يُساء فهمها أحياناً، وبالتالى فإن التفسيرات التي نجدها في الرسائل التواصلية لدينا قد تخلق سلالات في أفعالنا التواصلية والتي يمكن وصفها بأنها " التوترات الجدائلية " .
لذا إذا افترضنا أن كل موقف من خطابنا، سواء في المحادثات الخارجية أو الداخلية " بداخل أنفسنا " له خصائص تنافس، فيمكن أن نتخذ نظرية الديالكتيك العلائقية وننظر إلى الخطابات المتنافسة في محادثاتنا ثم نحلل كيفية أن يكون هذه له تأثير على مختلف جوانب حياتنا. ويمكن رؤية العديد من الأمثلة على ذلك في الأفعال التواصلية اليومية التي نشارك فيها ولكن يمكن على الأرجح أن نجد التوترات الجدلية ضمن الخطابات لدينا في التواصل بين الأشخاص نظراً للطبيعة الوثيقة في العلاقات الشخصية. والمثل المعروف " ينجذب المتضادون، ولكن الطيور على أشكالها تقع " يجسد هذه التوترات الجدلية.
ثلاثية الديالكتيك العلائقية :
من أجل فهم نظرية الديالكتيك العلائقية يجب على الفرد أن يكون ذا وعى بأن هناك ثلاثة أنواع مختلفة من الديالكتيك العلائقية، وهذه الثلاث هي: الترابط والانفصال، اليقين وعدم اليقين، الانفتاح والانغلاق.
الترابط والانفصال :
معظم الأفراد يرغبون بشكل طبيعى أن يكون هناك ترابط وثيق في العلاقات الشخصية التي نحن جزء منهم. ومع ذلك فمن المفترض أيضاً أنه لن تكتمل علاقة دون وجود الأفراد المعنيين داخلها حيث أنها تتضمن أيضاً وقت وجودهم وحدهم. كما يمكن للأفراد الذين لا يتم التعرف عليهم إلا من خلال العلاقات الشخصية أن يفقدوا هويتهم الفردية.
اليقين وعدم اليقين :
يرغب الأفراد في الشعور بالطمأنينة والقدرة على التنبؤ في العلاقات بين الأشخاص التي هم جزء منها. ومع ذلك فإنهم أيضاً يرغبون في وجود مجموعة متنوعة من التفاعلات التي تأتى من وجود العفوية والغموض في علاقاتهم كذلك. وقد أظهرت الكثير من الأبحاث أن العلاقات التي تصبح لطيفة ومتناغمة ليست مرغوبة.
الانفتاح والانغلاق :
في العلاقات الشخصية الوثيقة، غالباً ما يشعر الفرد بالضغط للكشف عن معلومات شخصية. ويمكن دعم ذلك الافتراض بالنظر إلى نظرية الاختراق الاجتماعى، والتي هي نظرية أخرى تُستخدم في كثير من الأحيان ضمن دراسة التواصل الشخصى. أيضاً قد يضاعف هذه التوتر الرغبة الطبيعية للحفاظ على بعض الخصوصية الشخصية من الآخرين. النضال في هذه المعنى يوضح جوهر الديالكتيك العلائقية.
الإدارة المنسقة للمعنى.
الإدارة المنسقة للمعنى هي نظرية تفترض أنه عندما يتفاعل فردان مع بعضهما البعض فإن كلاً منهما يبنى تفسيره الخاص وإدراكه وراء ما تعنيه المحادثة التي تدور بينهما. وهناك افتراض أساسى في هذه النظرية يتضمن الاعتقاد الذي يتبناه الأفراد الذين بينهم التفاعل بناءً على القواعد التي من المتوقع أن يتم اتباعها أثناء الانخراط في مجال الاتصالات وهو " أن الأفراد داخل أى وضع اجتماعى يريدون أولاً أن يفهموا ما يجرى ويطبقون أيضاً قواعد لمعرفة الأمور " .
و هناك نوعان مختلفان من القواعد التي يمكن للأفراد أن يطبقوها في أى حالة تواصلية. وهي القواعد التأسيسة أو القواعد التنظيمية.
القواعد التأسيسة :
هي أساساً قواعد للمعانى تستخدم من قبل الإعلاميين لتفسير أو فهم حدث أو رسالة
القواعد التنظيمية :
هي أساساً قواعد الإجراءات المستخدمة لتحديد كيفية الرد أو التصرف.
يمكن أن نرى مثالاً على ذلك إذا كان المرء يفكؤ في حالة افتراضية في اثنين من الأفراد يتحدثان. إذا أرسل أحدهما رسالة للآخر فإن مستقبل الرسالة يجب أن يتفاعل معها ويفسر ما تعنيه. يمكن أن يتم هذه في كثير من الأحيان بشكل فورى تقريباً لأن قواعد التفسير التي يتم تطبيقها على الوضع هي قواعد فورية وبسيطة. ومع ذلك فهناك بعض الأوقات أيضاً يلجأ فيها الفرد للبحث عن تفسير مناسب من القواعد ضمن التفاعل. وهذه يعتمد ببساطة على المعتقدات والتصورات السابقة لدى كل منهما عن التواصل ضمن سياق معين وكيف يمكن تطبيق ذلك على التفاعل التواصلى الحالى. من المهم أيضاً أن نفهم داخل بنيات هذه النظرية أن حقيقة قواعد المعنى هذه يتم اختيارها داخل سياق. وعلاوة على ذلك، فإن سياق الحالة يمكن فهمه باعتباره إطاراً لتفسير أحداث معينة.
و يعتقد واضعوا هذه النظرية أن هناك عدداً مختلفاً من السياق يمكن للفرد الرجوع إليه عند تفسير حدث تواصلى ما. ويشمل سياق العلاقة، سياق الحلقة، سياق مفهوم الذات، سياق النموذج الأصلى.
سياق العلاقة :
هذه السياق يفترض أن هناك توقعات متبادلة بين الأفراد الذين هم أعضاء في مجموعة.
سياق الحلقة :
يشير هذا السياق ببساطة إلى حدث معين يتم فيه تفاعل تواصلى.
سياق مفهوم الذات :
يهتم هذه السياق بشعور الفرد بذاته. أو تعريفه الشخصى لنفسه.
سياق النموذج الأصلى :
هذه السياق هو أساساً صورة مما يعتقده أحد الأشخاص بشأن الحقائق العامة في التبادلات التواصلية.
و علاوة على ذلك يعتقد بيرس وكورنن أن هذه السياقات المحددة توجد بطريقة هرمية. وتفترض هذه النظرية أن مستوى الجزء السفلى من هذا التسلسل الهرمى يتكون من الفعل التواصلى. وبعده يأتى في التسلسل سياق العلاقة ثم سياق الحلقة ويليها سياق مفهوم الذات وأخيراً سياق النموذج الأصلى.
نظرية الاختراق الاجتماعى.
وضعت من قبل اروين التمان وتايلور دالاس. وقدمت نظرية الاختراق الاجتماعى لتوفير الإطار المفهومى الذي يصف التطور في العلاقات الشخصية. وتشير هذه النظرية إلى المعاملة بالمثل في السلوكيات بين اثنين من الناس الذين هم في عملية تطوير هذه العلاقة. وهذه السلوكيات يمكن أن تختلف بين تبادل لفظى وتبادل غير لفظى والتصورات الشخصية وأيضاً استخدام البيئة من حولهم. وتختلف السلوكيات استناداً إلى مستويات مختلفة من العلاقة الحميمة التي تواجه العلاقة.
نظرية البصل :
تعرف هذه النظرية باسم " نظرية البصل " . ويوضح هذه التشبيه أن الشخصيات مثل البصل لديها طيقات وهي تبدأ من الخارج " ما يراه الناس " على طول الطريق حتى النخاع " تلك الذات الخاصة " . وعندما تبدأ العلاقة في التطور، فمن المعتاد بالنسبة للأفراد داخل العلاقة الخضوع لعملية الكشف عن الذات. حيث أن الأفراد عندما يكشفون عن ملعومات عن أنفسهم فإن طبقاتهم تبدأ في التقشير. ومرة واحدة يتم تقشير الطبقات بعيداً حتى أنهم لا يستطيعون إعادتها مرة أخرى، فأنت لا يمكنك إعادة طبقات البصل مرة أخرى .
و هناك أربع مراحل مختلفة في نظرية الاختراق الاجتماعى وتشمل هذه المراحل: التوجه، التبادل العاطفى الاستكشافى، التبادل المؤثر، التبادل المستقر .
مرحلة التوجه :
في البداية يتبادل الغرباء كميات قليلة جداً من المعلومات ويكونون حذرين جداً في تفاعلاتهم .
مرحلة الاستكشاف العاطفى :
بعد ذلك، يصبح الأفراد إلى حد ما أكثر ودية وراحة مع أنماط اتصالاتهم .
التبادل المؤثر :
في المرحلة الثالثة، يصبح هناك كمية عالية من التواصل المفتوح بين الأفراد وعادة ما تتكون هذه العلاقات من الأصدقاء المقربين أو الشركاء أو حتى الروة مانسيين .
التبادل المستقر :
المرحلة النهائية تتكون ببساطة من تعبيرات مستمرة من أنواع مفتوحة وأنواع شخصية من التفاعل .
إذا كان الشخص سريعاً في التنقل بين هذه المراحل ويتبادل الكثير من المعلومات بسرعة كبيرة جداً، قد يرى المتلقى أن هذه التفاعل سلبى وهذه العلاقة تكون أقل احتمالاً في أن تستمر .
مثال على ذلك:- التقى ت جحينى بجوستن لأنهم كانوا يجلسون على طاولة واحدة في حفل زفاف . وفي غضون دقائق من مقابلة أحدهما للآخر، تشارك جستن مع جينى في نقاش صغير . فقررت جينى أن تقول لجستن كل شئ عن صديقها السابق وعن الكثير من البؤس الذي سببه بداخلها . هذا هو نوع من المراحل الثالثة والرابعة في المشاركة وليس مرحلة واحدة . ويرجع ذلك إلى حقيقة أن جينى قالت لجستن أكثر بكثير مما يريد أن يعرفه . وهنا ربما ينظر هو إليها بشكل سلبى أو يعتقد أنها مجنونة وهذه قد يمنع أى علاقة يمكن أن تحدث بينهما في المستقبل.
يعتقد التمان وتايلور أن مبادئ نظرية التبادل الاجتماعى هي التنبؤ بدقة عما إذا كان الناس سوف يخاطرون في الكشف عن ذواتهم أم لا . وشملت المبادئ النتائج العلائقية والاستقرار العلائقى والرضا العلائقى . وتفترض هذه النظرية أن النتيجة المحتملة هي الموقف الذي يتم فيه اتخاذ قرار في كمية المعلومات التي يختارها الفرد في تبادل المعلومات الشخصية وذلك عن طرق وزن المكاسب والخسائر التي قد يحصل عليها . بسبب الأنانية الأخلاقية وأن الأفراد دائماً في محاولة لتحقيق أقصى قدر من المتعة وتقليل آلامهم، فإنهم يتصرفون من دافع المصلحة الشخصية . فإذا كان الشخص يسبب لك الكثير من المتاعب أكثر جداً مما يمكن احتماله، فمن المرجح أنك سوف تتخلص منه كصديق لأنه يقلل من المتعة في حياتك .
و هناك مثال على نظرية الاختراق الاجتماعى يمكن أن ينظر إليه عندما يفكر المرء في حالة افتراضية مثل مقابلة شخص ما لأول مرة . وعمق الاختراق هو درجة من الحميمية تم تحقيقها خلال العلاقة . عندما يتقابل فردان لأول مرة، فإن التوقع الثقافى أنه سيتم تبادل المعلومات الشخصية فقط . وذلك يمكن أن يشمل الأسماء والمهن وأعمار المشتركين في الحوار فضلاً عن أى ملعومات أخرى غير شخصية، ولكن ذلك يحدث إذا كان الأعضاء المشاركون في الحوار قد قرروا الاستمرار ومواصلة العلاقة مع استمرار تبادل الرسائل والمعلومات الشخصية المتبادلة . وعرف التمان وتايلور ذلك على أنه عمق واتساع في الكشف عن الذات . وعرف غريفين العمق " أنه درجة من الكشف في منطقة معينة من حياة الأفراد " وعرف الاتساع أنه " مجموعة من المجالات في حياة الأفراد يمكن كشف ملعومات بداخلها " .
ناقش التمان وتايلور أربع ملاحظات تسبب حدوث العلاقة وهي:
1- يتم تبادل معلومات هامشية على نحو أقرب من معلومات خاصة .
2- الكشف الذاتى هو المعاملة بالمثل خاصة في المراحل الأولى من تنمية العلاقة .
3- يكون الاختراق سريعاً في البداية ولكنه يصبح بطيئاً بسرعة حتى يتم التوصل إلى الطبقات الداخلية .
4- تحدث عملية تدريجية من انسحاب طبقة تلو الأخرى .
واسطة الكمبيوتر والاختراق الاجتماعى :
من المهم أيضاً أن نلاحظ حقيقة أنه نظراً للتبادلات التواصلية الحالية التي تنطوى على كمية عالية من المحادثات بواسطة الكمبيوتر الذي يدخل في الاتصالات وينبغى أن يتم معالجة هذه المجال من الاتصالات بالاعتماد على نظرية الاختراق الاجتماعى . ويبدو أن التواصل عبر الانترنت يتبع مجموعة مختلفة من القواعد . لأن الكثير من التواصل عبر الإنترنت بين الناس يحدث على مستوى المجهول، ويعطى الأفراد حرية التخلى عن قواعد الكشف عن الذات بين الأشخاص . بدلاً من الكشف ببطء عن الأفكار الشخصية والعواطف والمشاعر للآخرين فإن الأشخاص المجهولين قادرون على الكشف عن معلوماتهم الشخصية فوراً ودون وجود نتيجة لذلك . وتلاحظ يدبيتر أن مستخدمى الفيسبوك يكشفون عن ذواتهم عن طريق نشر المعلومات الشخصية والصور والهوايات والرسائل . ووجدت الدراسات أن مستوى المستخدم في الكشف عن الذات يرتبط مباشرة بمستوى الاعتماد المتبادل على الآخرين . وذلك قد يؤدى إلى نتائج سلبية نفسية وعلائقية . كما تظهر الدراسات أيضاً أن الناس يكونوا أكثر عرضة للكشف عن المعلومات الشخصية أكثر مما لو كانوا وجهاً لوجه في التواصل . ويرجع ذلك في المقام الأول إلى مستوى أعلى من التحكم في سياق وسيلة الاتصال عبر الانترنت . وبعبارة أخرى فإن الأفراد الذين لديهم فقر في المهارات الاجتماعية قد يفضلون وسيلة الفيسبوك أكثر من الأفراد الذين لديهم المزيد من السيطرة . وهذه قد يؤدى إلى تجنب الاتصال وجهاً لوجه والذي هو ضار بلا شك في التعامل مع الآخرين . والسبب في أن الكشف عن الذات تم وصفه بأنه محفوف بالمخاطر أنه في كثير من الأحيان يخضع الأفراد لشعور بعد اليقين والقابلية في الكشف عن المعلومات الشخصية التي يمكن أن يتم الحكم عليها بطريقة سلبية من قبل المتلقى . وبالتالى فهذا سبب في أن الاتصال وجهاً لوجه يجب أن يتطور في مراحل عندما تتطور العلاقة الأولية .
نظرية الأنماط العلائقية في التفاعل.
نظرية الأنماط العلائقية في التفاعل هي تقليد معرفى تدرس كيفية تعريف العلاقات من خلال تفاعل الشعوب أثناء الاتصال . وأرسى جريجورى باتيسون وبول وآخرون الأساس لهذه النظرية ومضوا في ذلك حتى أبحوا معروفين باسم الجماعة بالو ألتو . وأصبحت نظريتهم الأساس للعلماء الذين يبحثون في مجال الاتصالات ودراسة العلاقات .
الاتصالات في كل مكان :
تذكر المجموعة بالو ألتو أن وجود الشخص ينتج وحده تعبير عن الأشياء في أنفسهم وعلاقاتهم مع الآخرين . فلا يمكن أن يتجنب الأشخاص ذلك وحتى إذا فعلوا ذلك فإنه سيتم قراءتهم كبيان من قبل الآخرين . وهذه التفاعل في كل مكان يؤدى إلى إنشاء " توقعات " و" أنماط " والتي تستخدم لتحديد وشرح أنواع العلاقة .
شركة الأفلام المتحدة (أنور وجدي وشركاه) هي شركة مصرية للأنتاج والتوزيع السينمائي. اسسها أنور وجدي عام 1945، وأنتج من خلالها حوالي 20 فيلم سينمائي اولها ليلى بنت الفقراء عام 1945 وأخرها أربع بنات وضابط عام 1954.
الحرف Ž هو حرف مشتق من الحرف Z اللاتيني مع إضافة شكلة من نوع هتشك (، (، ، ، ).
الحرف يعبر عن صوت لثوي غاري احتكاكي مجهور يشبه حرف G في اللغة الإنجليزية والحرف J في اللغتين الفرنسية والبرتغالية.
يعوض عنه في الألفبائية الصوتية الدولية بالرمز [ʒ].
الحرف أيضاً يستخدم في رومنة الحرف Ж السيريلي.
استخدم الحرف لأول مرة من قبل يان هوس في اللغة التشيكية في القرن الخامس عشر الميلادي. واستخدم كذلك في اللغة السلوفاكية، واستخدمه في اللغة الكرواتية عام 1830، ثم استخدم في اللغتين السلوفينية والبوسنية وبعض اللغات البلطيقية (مثل اللاتيفية واللتونية) والأورالية (مثل لغة سامي الشمالية واللغة الإستونية).
ومن اللغات الأخرى، يستخدم في الأبجدية اللاتينية للغة التركمانية ولغة لاز وكتابة اللغة الفارسية بحروف لاتينية بديلاً عن الحرف ژ وفي لغة لاكوتا.
حرب الملك جورج (1744–1748) هو الاسم الذي يطلق على العمليات العسكرية التي تمت في أمريكا الشمالية والتي تشكل جزءًا من حرب الخلافة النمساوية (1740–1748). وقد كانت الثالثة من بين أربع حروب تسمى الحروب الفرنسية والهندية. وقد وقعت هذه الحروب بشكل أساسي في المقاطعات البريطانية نيويورك، خليج ماساتشوستس، نيوهامشير، ونوفا سكوشا. كان أهم أعمال هذه الحرب هو الحملة التي قام بتنظيمها حاكم ماساتشوستس ويليام شيرلي والتي حاصرت وتمكنت في النهاية من الاستيلاء على حصن لويسبورغ الفرنسي، في جزيرة كيب بريتون بمقاطعة نوفا سكوشا، عام 1745.
أنهت معاهدة إكس لا شابل الحرب عام 1748 وعادت لويسبورغ لكنها فشلت في حل القضايا الإقليمية المعلقة.
اندلعت حرب أذن جينكيز (المسماة بهذا الاسم بسبب حادثة وقعت في 1731 عندما قطع أحد القادة الإسبان أُذن التاجر البريطاني روبرت جينكيز وطلب منه أن يأخذها إلى ملكه، جورج الثاني) عام 1739 بين إسبانيا وبريطانيا العظمى، لكنها اقتصرت على البحر الكاريبي والصراع بين فلوريدا الإسبانية ومقاطعة جورجيا المجاورة لبريطانيا. بدأت حرب الخلافة النمساوية، والتي كانت تمثل صراعًا حول شرعية ولاية ماريا تيريزا لالعرش النمساوي، عام 1740، لكنها لم تتضمن في البداية أي تدخل عسكري بريطاني أو إسباني. دخلت بريطانيا الصراع دبلوماسيًا عام 1742 كحليف للنمسا، وأحد أعداء فرنسا وبروسيا، لكن القتال المفتوح بينهم لم يبدأ حتى 1743 في ديتينجن، ولم يتم إعلان الحرب رسميًا بين فرنسا وبريطانيا إلا في مارس 1744.
لم تصل أخبار إعلانات الحرب إلى حصن لويسبورغ الفرنسي إلا في 3 مايو 1744، وقد أهدرت القوات هناك القليل من الوقت في بداية القتال. بسب القلق على خطوط إمداداتها البرية إلى كيبك، قامت أولاً بالهجوم على ميناء الصيد البريطاني كانسو في 23 مايو، ثم تم تنظيم هجوم على أنابوليس رويال، ثم على عاصمة نوفا سكوشا. ومع ذلك تأخرت القوات الفرنسية في الخروج من لويسبورغ، وقرر حلفاؤها من الميغماك والماليسيت بالتزامن مع الأب جان لوي لو لوتر، المهاجمة من تلقاء أنفسهم] في أوائل يوليو. وصلت أخبار إعلان الحرب إلى أنابوليس، وبدأت في الإعداد إلى حد ما، حين بدأ الهنود يحاصرون حصن آن. لكن انسحب الهنود بعد عدة أيام بسبب افتقارهم للأسلحة الثقيلة. ثم، وصلت، في منتصف أغسطس، قوة فرنسية أضخم إلى حصن آن، لكنها أيضًا لم تكن قادرة على شن هجوم فعال أو محاصرة الحامية، التي تلقت إمدادات وتعزيزات من ماساتشوستس. وفي 1745 نجحت القوات الاستعمارية البريطانية في الاستيلاء على حصن لويسبورغ بعد محاصرته لمدة ستة أسابيع. وطلبًا للثأر، قام تحالف واباناكي في أكاديا بشن حملة الساحل الشمال الشرقي (1745) ضد المستعمرات البريطانية على حدود أكاديا في ماين. بدأت فرنسا حملة ضخمة لاستعادة لويسبورغ في عام 1746. وبسبب المعاناة من العواصف والأمراض ووفاة قائدها، عادت حملة دوك دانفيل، إلى فرنسا، في حالة يرثى لها، ودون تحقيق أهدافها.
دارت المعارك أيضًا على الحدود بين المستعمرات البريطانية الشمالية وفرنسا الجديدة. المناوشات والغارات على المجتمعات الشمالية بمقاطعة ماساتشوستس دفعت الحاكم ويليام شيرلي إلى الأمر بإنشاء سلسلة من المراكز العسكرية الحدودية على امتداد الحدود مع نيويورك.
أحمد صالح عيسى (1940 - )، شاعر ومغني يمني، وعضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. ولد في الحوطة. أكمل المرحلة الإعدادية بالمدرسة المحسنية، ثم انقطع عن الدراسة لظروفه الاجتماعية. أحب فن كتابة الخطوط العربية، ودون أشعار الكثير من الشعراء. غنى لثورة الجزائر عام 1957، وكذلك في مناسبات الزواج. سجل له بعض الفنانين عدداً من الأغنيات الوطنية والعاطفية.
سكتم بكتم 4 مسلسل سعودي. بدأ عرضه في سنة 2013 على روتانا. بلغ عدد حلقاته 30 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 25 دقيقة. وهو من إخراج محمد العوالي ، ومن بطولة فايز المالكي وفخرية خميس وعلي المدفع وأميرة محمد وشيماء سبت.
المسلسل من بطولة فايز المالكي وفخرية خميس وعلي المدفع وأميرة محمد وشيماء سبت وعوض عبد الله
يورا إيشايا (1933 في العراق - 1992) هو لاعب كرة قدم عراقي آشوري في الرضية الملعب في مباراة في الدوري السويدي عندما كان مدرب في تلك المباراة
مسيرته مع المنتخب العراقي.
لعب مع المنتخب العراقي في 80 مباراة
كما مثل المنتخب العراقي في أول مباراة للمنتخب ضد منتخب تركيا حيث خسر المنتخب 6-0 في عام 1956 لكن بعد 8 ايام انتصر المنتخب العراقي على نضيره الإيراني و سجل خلالها هدف واحد و مثل المنتخب في تصفيات الألعاب الأولمبية 1960 و 1964 و في أول مباراة رسمية ضد المنتخب المغربي في الألعاب العربية 1957 حيث انتهت المباراة بالتعادل
في الألعاب العربية 1956.
لعب يورا في المباريات الثلاثة جميعها التي لعبها المنتخب العراقي
حيث سجل هدفان و صنع 3 اهداف و كانت نتائج الماريات كالاتي:
التعادل مع المغرب3-3 ثم الخسارة من تونس3-2فالانتصار على ليبيا3-1
و رغم خروج المنتخب الا ان الاعلام اشاد باداء المنتخب و ارجع الخروج إلى قلة الخبرة
مع القوة الجوية.
حقق يورا مع القوة الجوية عديد الانجازات اهمها كانت في موسم1963 عندما حقق الدوري و الكاس و دوري العسكري و الانتصار على الاهلي المصري2-0
الاحتراف في أوروبا.
في عام 1952 اجريت مباراة بين القوة الجوية و السويس عندما كان نادي السويس ذا إدارة إنكليزية استطاع يورا من تسجيل هاترك في تلك المباراة و كان مدرب السويس هو مالك نادي بريستول واتفورد الإنكليزي و وافق على العرض الذي قدم له من النادي و اعتبر بذلك أول لاعب عراقي يحتف في أوروبا و انكلترا خاصة
في أول موسم له1953 استطاع من تحقيق الدوري الإنكليزي و سجل هاترك في مرمى واتفورد و فولهام و حقق الهداف الثاني للدوري الإنكليزي ب 15 هدف من 25 مباراة
اما في الموسم الثاني فلم يلعب في الدوري سوى 4 مباريات سجل خلالها هدف واحد فقط و في نهاية الموسم حقق المركز الرابع في البطولة كما حقق لقب واتفورد الإنكليزية في لندن
الدوري الإنكليزي موسم 1952/1953
كاس واتفورد 1953/1954
الدوري العراقي 1963 - 1964
كاس العراق 1963
الدوري العسكري 1963 - 1964 - 1969 - 1970
شارك في الألعاب العربية 1957
بطل كاس العرب 1965 - 1964
رابع كاس العالم العسكرية 1969
هداف الدوري العراقي 1962 - 1963 - 1960- 1965 - 1970
شارك في أول مباراة في تاريخ المنتخب العراقي خسارة 6-0
شارك في أول مبلراة رسمية في تاريخ المنتخب العراقي تعادل3-3
شارك في أول مباراة انتصر بها العراق على ايران5-3
شارك في أول مباراة رسمية انتصر بها العراق علع ليبيا 3-1
أول لاعب عراق يحترف في أوروبا
أول لاعب عراقي يحترف في انكلترا
أول لاعب اسيوي يحترف في انكلترا
أول لاعب عربي يحترف في انكلترا
أول لاعب عربي اسيوس أفريقي يحترف في انكلترا و يحقق الدوري
سجل هاترك على فولهام و واتفورد
انتصر على نادي الاهلي المصري الاسطوري في تلك الفترة حيث كان نادي الاهلي لا يهزم
اللعب في انكلترا
اللعب في أوروبا
كان ضمن الفريق المشارك في أول بطولة رسمية الألعاب العربية 1957
كان ضمن أول فريق لاحقق بطولة رسمية للعراق كاس العرب1964
يعتبر الاعب العراقي الوحيد الذي حقق بطولة في انكلترا 1953الدوري الإنكليزي
احسن لاعب في الدوي الانكليزي1953
احسن لاعب اجنبي في الدوري الانكليزي1953
يعتبر أفضل لاعب اشوري مثل المنتخب الوطني
يعتب أفضل لاعب مسيحي مثل المنتخب
أفضل لاعب كاس العرب1964
بطل كاس بغداد الدولية 1962
أفضل لاعب في تاريخ المنتخب الاشوري
ضمن أفضل اللاعبين الذين لعبو للقوة الجوية
ضمن أفضل اللاعبين الذين لعبو للمنتخب العراقي و خاص في فترة الخمسينات و الستينات
اعتزل مطلع عام 1971 اجباري لانه تزوج من امراة سويدية وهذا ما رفضه الاتحاد
درب القوة الجوية 1971 و حقق معهم الدوري العسكري في نفس الموسم ثم انتقل ليدرب فرق الشباب في السويد حقق خلالها الدوري السويدي للشباب بعدها درب الاندية الممتازة و حقق الدوري السويدي مرتان وكأس السويد 3 مرات
و كاس الأبطال السويدية مرتان.
كان يتمنى يورا ان يتوفى داخل ارضية الملعب و هذا ما تحقق في 1992 عندما توفي وهو يدرب ناديه في مباراة في الدروي السويدي وسقط يورا متوفياً وهو واقف على أرضية الملعب لتعلن نهاية اسطورة كتب سطور من ذهب في تاريخه المرصع بالالقاب والانجازات.
السفارة الإيرانية السابقة في الولايات المتحدة الأمريكية ، هي السفارة الإيرانية التي كانت تعمل دبلوماسيها في الولايات المتحدة الأمريكية ، وكانت السفارة في عهد محمد رضا بهلوي عاشت في فترة العصر الذهبي ، وذلك من حيث قوة العلاقات الدبلوماسية والصفقات العسكرية، ولكن بعد بعد حادثة احتجاز الرهائن في السفارة الأمريكية بـطهران ، أثرت على العلاقة الثنائية بين البلدين بسبب عدم تسلم الحكومة الأمريكية شاه محمد رضا بهلوي للثورة الإيرانية، وبعد رحيل بهلوي في مصر ، وانتهاء أزمة الرهائن الدبلوماسيين، أتفقت الولايات المتحدة وإيران على إنهاء العلاقة الدبلوماسية بين البلدين في عقد الثمانينات من القرن العشرين، واغلقت السفارة الإيرانية في واشنطن وظلت مهجورة إلى يومنا هذا.
زاوية الفتاحي هي زاوية تاريخية، وذات مئذنة فريدة في تصميمها، ويعود تاريخها إلى 690 هجرية - 1291م، تقع في منطقة الصليبة.
وبنى الجامع الحديث الملحق بها عبد الوهاب بن الشيخ عبد الرحمن فتاحي.
هي عبارة عن مستطيل صغير يدخل إليه من باب شمالي صغير تعلوه قنطرة وإلى جانبه من جهة الشرق باب أكبر منه.
كانت في أول الأمر بدون مئذنة، ثم قام محمد آغا بن لطفي ببناء مئذنة متميزة بشكلها المثمن 1159 هـ / 1746 م، كما يدل على ذلك النقش الموجود على لوحة رخامية صغيرة مثبتة في واجهة المئذنة الشرقية فوق الباب.
تحولت إلى مسجد تابع إلى دائرة الأوقاف في اللاذقية 1360 هـ / 1941 م، وهي ملاصقة لجامع الفتاحي في حي الصليبة في مدينة اللاذقية، ويقع المسجد في منتصف مدينة اللاذقية في المنطقة الاثرية.
الكمكوات أو البرتقال الذهبي أو البرتقال الياباني أو الليمون الياباني (الاسم العلمي:Citrus japonica) هو من النباتات يتبع الليمون من ال السذابية. وهي فاكهة بلون برتقالي صغيرة الحجم، تزن بين 8 إلى 10 غرامات. يبدو شكلها كحبة زيتون كبيرة وتتميز بطعمها الحلو. إن تناول سبع حبات منها سيزودنا بـِ حوالي 20% على الأقل من احتياجاتنا اليومية من الألياف والفيتامين سي. يمكننا إضافتها إلى أنواع السلطات المختلفة وبعض الأطباق البحرية.
معلومات البرتقال الياباني.
البرتقال الذهبي اسمه العلمي "سيتروس جابونيكا تفرضه اليابان الحمضيات"، وثمرته أصغر ثمار الموالح حجما، ولونها برتقالي لامع تزيد قليلا عن ثمرة الكريز، وتؤكل الثمرة كلها بقشرها. المملكة: النبات القسم: Magnoliophyta الصنف: Magnoliopsida الرتبة: Sapindales الفصيلة: Rutaceae الجنس: حمضيات الجنيس: Fortunella يتراوح ارتفاع شجرة الكمكوات ما بين 8 حتى 15 قدم،، تتراوح قياسات أوراق الكمكوات الداكنة ما بين 1,25 - 3,5 إنش تصنف هذه الفاكهة على أنها بلا بذور،، الكمكوات لا يتأثر بالبرودة والصقيع،، من الأنواع الشائعة: Nagami - Marumi Marumi البرتقال الذهبي Nagami البرتقال الذهبي.
تختلف عن غيرها من أنواع الحمضيات في أن يدخل في فترة الشتاء السكون العميق حتى أنها ستبقى من خلال عدة أسابيع من الطقس الدافئ لاحقا من دون طرح جديدة أو تزدهر. على الرغم من قدرتها على البقاء درجات الحرارة المنخفضة، كما هو الحال في المناطق القريبة من سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، وتنمو أشجار البرتقال الذهبي إنتاج أفضل وأكبر وأكثر حلاوة الفاكهة في المناطق الأكثر دفئا. و تؤكل نيّئة. وكما هو قشرة الحلو ويعتبر ثمرة ناضجة عندما تصل إلى مرحلة الأصفر والبرتقالي.
اماكن زراعتها.
الهند والصين و تايوان و جنوب شرق آسيا و اليابان و الشرق الأوسط و أوروبا و (وخاصة كيركيرا، اليونان) وجنوب الولايات المتحدة (وخاصة في فلوريدا و كاليفورنيا). وحاليا تزرع بكثره في مصر.
البرتقال الياباني أو البرتقال الذهبي أو الكمكوات هو فاكهة من أنواع الموالح، ثماره لونها برتقالي صغيرة الحجم تزن بين 8-10 جم.وتعد واحده من أثمن الفواكه في الوطن العربي.
http://www.greencul.com/2013/03/05/شجرة-فاكهة-الكمكوات-kumquat/
نقطة ضعف، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م.
في إطار اجتماعي رومانسي تدور أحداث المسلسل حيث طبيب الاسنان (عمر الشناوي) الذي رغم كل علاقاته الغرامية والنسائية المتعددة يبحث عن امرأة واحدة بين النساء ليموج فيها عشقا ولتسيطر على قلبه وعقله، يستمر يبحث عن حلمه حتى تقع في حبه الفتاة (ندى) التي تختلف عن كل الأخريات اللاتي عرفهن، في ذات الوقت يتعرف على الفتاة (سارة) التي تحمل أسرارا قديمة... ومع توالي الأحداث تنهار كل الأشياء من حول عمر الذي تستيقظ فيه نقطة ضعفه الوحيدة وهي تلك المرة التي يبحث عنها.
عين المدينة مجلة نصف شهرية سياسية اجتماعية مستقلة.
تعنى بشؤون الداخل السوري، تحاول التركيز على الأنشطة والأعمال والمشاكل التي يواجهها المواطن السوري، وترصد النجاحات التي حققها السوريون في إدارة مناطقهم المحررة. كذلك تسليط الضوء على الأنشطة التطوعية للمجموعات والأفراد.
عين المدينة ثمرة من ثمار الحرية وخطوة نحو إعلام حر وحضاري ومستقل، بدأت من محافظة دير الزور وانتشرت إلى محافظات أخرى وتسعى إلى أن تكون مجلة وطنية وعلى كامل التراب السوري في مدنه وبلداته وقراه المختلفة.
تحاول عين المدينة التأثير في الراي العام لصالح القيم البناءة والإيجابية خدمةً للمجتمع. وتؤمن عين المدينة بحرية الرأي والرأي الآخر لكل السوريين.
l موقع مجلة عين المدينة على الإنترنت
تحتوي هذه المقالة على قائمة أعضاء المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011-2014 حسب الدوائر الانتخابية والذي يبلغ عددهم 217 نائب.
حازم سمير (13 فبراير 1977 )، ممثل مصري.
حازم سمير على موقع السينما https://elcinema.com/person/1103498/
يو جاي سوك () مواليد 14 أغسطس 1972 في سول، كوريا الجنوبية، هو كوميدي ومذيع كوري جنوبي يلقب بـ"مذيع الأمة" في بلده. في تصويت تم من قبل مستخدمي الانترنت الكوريين الجنوبيين حصل على لقب الكوميدي الكوري الأكثر شعبية لخمس سنوات متتالية بداية من 2004 إلى 2008.
قام بتقديم العديد من البرامج التلفزيونية المتنوعة في كوريا الجنوبية، بما في ذلك برامج حققت شعبية كبيرة مثل تحدي بلا حدود ورنينق مان. ظهر أيضا في بعض الفيديوهات الموسيقية أشهرها تلك الخاصة بأغنية غانغنم ستايل وأغنية جنتلمان للفنان ساي.
كيم جونغ كوك (بالهانغل: 김종국، وبالهانجا: 金鐘國. ولد في 25 أبريل 1976) هو مغني من كوريا الجنوبية. بدأ كيم جونغ كوك مسيرته الفنية في سنة 1995 مع فرقة توربو.