CALM/arwiki huggingface dataset:
وكذلك أثنى عليه الشيخ عثمان سراج الدين سليل الشيخ علاء الدين شيخ النقشبندية في وقته، وقد حصلت بينهما مراسلات علمية وأخوية، والشيخ عبد الكريم البيّاري المدرس في جامع الكيلانية ببغداد، والشيخ محمد زاهد الإسلامبولي، والشيخ محمود الحنفي من مشاهير مشايخ الأتراك العاملين الآن بتلك الديار، والشيخان عبد الله وعبد العزيز الغماري محدِّثا الديار المغربية، والشيخ محمد ياسين الفاداني المكي شيخ الحديث والإسناد بدار العلوم الدينية بمكة المكرمة، والشيخ محمود الطش مفتي إزمير، والشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظم والشيخ محمد زكريا الكندهلوي الهنديان والشيخ المحدث إبراهيم الختني نزيل المدينة المنورة وغيرهم خلق كثير.
الأفكار والمعتقدات.
إن افكار فرقة الهررية اللتي تنسب إلى عبد الله الهرري الحبشي ومعتقداتهم تتلخص في الآتي:
1/ المذهب الأشعري في الصفات.
2/ الطرق الصوفية مثل: الرفاعية والنقشبندية.
وقد تصدى للحكم على هذه الطائفة عدد من علماء أهل السنة والجماعة مثل: المحدث الألباني، وأفتى الشيخ عبد العزيز بن بازأن طائفة للأحباش ضالة ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله، فالواجب مقاطعتهم، وإنكار عقيدتهم الباطلة، وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم.
وللهرري موقف واضح من أتباع فكر "ابن تيمية" وسيد قطب، من السلفيين والإخوان، ويعتبر أنها من الفرق الضالة، ولقد حارب الوهابية في أحاديثه وكتبه.
وقد عرف عن الهرري تكفيره للعديد من علماء أهل السنة والجماعة، فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر، وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ومن اتبعه؛ ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه، كما يرى أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كافر، ويرى أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كافر كما يقول، في مجلة منار الهدى الحبشية، أيضًا في "كتاب المقالات السنية في كشف ضلالات ابن تيمية".
شغله إصلاح عقائد الناس ومحاربة أهل الإلحاد وقمع فتن أهل البدع والأهواء عن التفرغ للتأليف والتصنيف، ورغم ذلك أعد آثارا ومؤلفات قيمة كثيرة نذكر منها:
اشتد عليه المرض فألزمه الفراش بضعة أشهر حتى توفي فجر يوم الثلاثاء الثاني من رمضان عام 1429 هجرية الموافق للثاني من أيلول عام 2008 في منزله في بيروت عن ثمانية وتسعين عاما.
وجرى عصر الثلاثاء تشييعه في بيروت في مأتم حاشد مهيب بحضور حشود كبيرة من طلابه وأعضاء الهيئة الإدارية في جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية تقدمهم رئيس الجمعية حسام قراقيرة وعدد كبير من المشايخ والدعاة ورؤساء جمعيات إسلامية وصوفية وهيئات ومؤسسات خيرية واجتماعية وتربوية، وممثلين عن جمعيات عائلية وشبابية وكشفية ونسائية، وأعضاء مجالس بلدية ومخاتير ووفود شعبية وشخصيات من مختلف مناطق بيروت وجميع المحافظات اللبنانية. وقد نقل جثمانه من منزله إلى مسجد برج أبي حيدر بعد صلاة الظهر حيث تجمّعت الحشود في الشارع الرئيس والشوارع المحيطة بالمسجد، وامتلأ المسجد بالحشود والوفود التي تقاطرت من جميع المناطق لإلقاء نظرة الوداع على الشيخ. واستمر الأمر على هذا الحال إلى أن جاء وقت صلاة العصر حيث أمّ رئيس جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية حسام قراقيرة المصلين في صلاة الجنازة على الشيخ الهرري. بعد ذلك نقل جثمانه إلى عقار مجاور للمسجد حيث ووري الثرى على حسب الشريعة الإسلامية. وقد أمّ مركز جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية في بيروت آلاف المعزين بوفاة الشيخ عبد الله الهرري من بينهم ممثل رئيس الجمهورية اللبنانية، ممثل رئيس مجلس النواب اللبناني، ممثلو الكتل النيابية في مجلس النواب اللبناني، ممثل جامعة الدول العربية، وفد دار الفتوى في لبنان، روؤساء حكومة سابقون، عدد كبير من الوزراء والنواب الحالين والسابقين، ممثل قائد الجيش اللبناني، عدد من سفراء الدول العربية والدول الإسلامية في لبنان، شخصيات قضائية وعسكرية وتربوية واجتماعية وإعلامية ونقابية، رؤساء جمعيات إسلامية وخيرية واجتماعية، أحزاب لبنانية وفصائل فلسطينية، ورؤساء وأعضاء مجالس بلدية، وحشد كبير من المشايخ والدعاة والعاملين في حقل الدعوة الإسلامية.
وقف سليمان بن عبد العزيز الراجحي هي مجموعة من المؤسسات التنموية الغير ربحية قام بإنشائها سليمان بن عبد العزيز الراجحي، تولدت فكرة الوقف من مبدأ تقسيم الثروة بين أبنائه، وبين العمل الخيري على شكل وقف في حياته، ليعرف كل فرد من الأبناء نصيبه الشرعي من المال.
بداية العمل الخيري.
في البداية كان التوجه نحو العمل الخيري قائم من خلال اجتهادات فردية، ثم تحول إلى إنشاء مؤسسة خيرية تعني بالعمل الخيري، كما تم تخصيص بعض الأصول العقارية وحصص في بعض الشركات والمؤسسات كوقف منجز. وتطور الهيكل والنموذج الإداري لهذه الاوقاف والمؤسسة الخيرية مع التوسع والتطور في مجموعة شركات سليمان بن عبد العزيز الراجحي. وبعد ذلك، تم البحث بمنظور أوسع من قبل الواقف واستشار العديد من أهل الخبرة والدين والتخصص وظهر التفضيل لعمل خيار آخر أكثر فائدة وأعم نفعاً لكل من العائلة والمجتمع (من خلال العمل الوقفي) ونشأت فكرة توزيع الثروة حيال حياة الواقف. وتطورت الأفكار أيضا في هذه المرحلة حتى استقرت على خيار مبارك بإذن الله. فكانت فكرة تقسيم الثروة على الجميع ليستفيد الأبناء وأبناء الأبناء وأبناء البنات من هذا الخير ويتولوا هم تنمية نصيبهم من الأموال واستثمارها على الوجه الذي يريحهم، وأيضاً دفع أية تعقيدات قد تنشأ مستقبلاً.
لاحقاً ومع توسع الأعمال قرر سليمان إنشاء جهة خاصة لتنفيذ الأعمال الخيرية والدعوية، فبدأت بإنشاء لجنة للعمل الخيري تابعة للشيخ صالح بن عبد العزيز الراجحي وإخوانه عبد الله وسُليمان ومحمد في بدايات عام 1403 هـ الموافق 1983م. حيث بدأ المكتب بتقديم الخدمات الخيرية للجهات والمؤسسات الخيرية من خلال هذه اللجنة الخيرية، في عام 1415 هـ الموافق 1995م تم عمل المزيد من التطوير واستيعاب مجموعة من أصحاب الخبرة بالعمل الخيري وتكوين عدد من اللجان الخاصة بالعمل الخيري واللجان الاستشارية واستمر العمل على هذا النحو إلى أن تم تغيير المسمى من مكتب إلى مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية بموجب ترخيص وزارة الشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) رقم 10 عام 1421 هـ.
وتعد المؤسسة إحدى المؤسسات المانحة وحيث تركز جهودها على دعم المؤسسات غير الربحية المسجلة في المملكة العربية السعودية في المجالات التعليمية، والاجتماعية، والصحية، والدعوية، والإعلامية، وبناء المساجد، وغيرها من أعمال الخير المختلفة.
فكرة الوقف.
وتتلخص فكرة النموذج النهائي بتخصيص ثلثي الثروة للوقف حال حياة سليمان الراجحي، وتعيين مجلس نظارة برئاسة سليمان تؤول لهم الأمور بعد وفاة الواقف أو في حال فقده لأهليته، وجعل الواقف لنفسه حق الصرف على نفسه والإهداء والبيع والشراء لصالح الوقف، وبالتالي لم يفتقد حيال حياته لأي مما كان يتمتع به. كما ينال أفراد عائلته نصيبهم من الثلث المتبقي من الثروة، بناء على القسمة الشرعية. وقد تم إنشاء شركة قابضة تتملك ما تم تخصيصه للوقف من شركات وأصول وممتلكات وأسهم في شركات وتتعامل معه بشكل استثماري. ويدير هذه الشركة مجلس إدارة معين من قبل مجلس النظارة وبصلاحيات تخوله القيام بمهام إدارة الشركة القابضة واستثماراتها وما يتعلق بمجالس إدارة الشركات التابعة وفق نظام الشركات التجارية.
ومجلس النظارة هو مشرف عام ومسؤول عن الأوقاف، بحيث تهتم الشركة القابضة بإدارة الذراع الاستثماري الذي يركز على تنمية الوقف وأصولها وتعظيم الريع الناتج عن الاستثمار في مختلف المجالات التنموية والتجارية بما يتوافق مع أهداف الوقف. وعلى الجانب الآخر يكون قطاع العمل الخيري الذي ينضوي تحته جهات مثل مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية ومؤسسة إدارة وصيانة الجوامع وكليات سليمان الراجحي والمستشفي التعليمي. والقطاع الخيري هو المسؤول عن الإنفاق في المجالات الخيرية والتنموية وفق توجيهات مجلس النظارة وبحسب ما ورد في صك الوقفية والنظام الأساسي للأوقاف.
الشركة القابضة.
قام سليمان الراجحي بتأسي شركة سليمان بن عبد العزيز الراجحي القابضة عام 1432 هـ الموافق 2011م لتكون الذراع الاستثماري لوقف الشيخ سليمان بن عبد العزيز الراجحي. وتمتلك الشركة القابضة استثمارات مباشرة وغير مباشرة في عدد من القطاعات داخل وخارج المملكة العربية السعودية.
يعرف المنحل بأنه المكان الذي توجد فيه خلايا النحل والذي يستطيع المربي أن يصل إليه ويقدم الخدمات اللازمة له، وهناك ثلاثة أنواع من المناحل الأول تجاري حيث تكون أعداد المرباة من الطوائف الكبيرة وقد تصل الموقع الواحد حوالي 200 خلية نحل والغرض من إقامة هذا المنحل التجاري هو الربح المادي، والثاني منحل الهواة والذي يقيمه بعض الهواة في حدائق المنازل أو على أسطح البيوت، والنوع الثالث المنحل التعليمي والغرض من إنشائه إقامة دورات تدريبية عليه ونشر هذة التربية وإجراء الدراسات اللازمة عليه وإجراء التجارب لتطوير هذة التربية ووضع حلول علمية للمشاكل التي تواجه النحالين .
المواصفات القياسية لإنشاء المناحل الحديثة.
تخطيط المنحل وطريقة ترتيب الخلايا.
توضع خلايا النحل في صفوف تبعد عن بعضها 2 - 4 متر وتكون المسافة بين كل خليتين متجاورتين 1 - 2.5 متر على أن يكون وضع الخلية مائلاً نحو الأمام بمقدار نصف بوصة قليلاً ويفضل زراعة بعض النباتات الزهرية حول المنحل.
الموافقة التواصلية هي نوع من اتخاذ القرار التداولي والتي تستخدم الوكيل المفوض بطريقة محددة للغاية للحفاظ على الإدلاء الصريح للناخبين بـأصواتهم. ويمكن استخدام الموافقة التواصلية في عدة أنواع مختلفة من مخططات التصويت حيث إن العملية ذاتها متباينة حول طريقة فرز الأصوات.
الاستخدامات العملية.
تقيّم الجمعية العامة لجماعة احتلوا وول ستريت نموذج الموافقة التواصلية.
مودافينيل هو عقار منشط . وقد تمت الموافقة عليه من قبل إدارة الغذاء والدواء بالولايات المتحدة (FDA) لعلاج الخدار ، التحول في اضطرابات النوم و النعاس المفرط أثناء النهار المرتبط بتوقف التنفس أثناء النوم.
التأثير الدوائي.
على الرغم من الأبحاث المكثفة حول تفاعل مودافينيل مع عدد كبير من النظم العصبية ,فإن آلية محددة أو مجموعة من آليات العمل لا تزال غير واضحة. يبدو أن مودافينيل، مثل غيره من المنشطات، يزيد من إطلاق سراح الأمينات أحاديةعلى وجه التحديد، الكاتيكولامينات مثل النورأدرينالين و الدوبامين من محطات الإتصال الكيميائية محطة متشابكة. لكن، مودافينيل يرفع أيضا مستويات الهستامين في هيبوثالامس , مما دفع بعض الباحثين إلى النظر إلى مودافينيل أنه "عميل تعزيز اليقظة" بدلا من كونه منبها من ى مجموعة الأمفيتامينات الكلاسيكية. الأدلة في هذا الاتجاه وتشمل الآثار المترتبة على تأثيرات الاستخدام المشترك لمضادات مستقبلات الدوبامين ، المعروفة بتقليل التأثير المنشط للأمفيتامينات، ولكن لا تنفي تماما الإجراءات المعززة لليقظة لل مودافينيل.
وهذا يعنى أن التأثير الأحادي الأمين للمودافينيل كان أيضا هدفا للدراسات، تحديد الآثار المترتبة على الدوبامين في الجسم المخطط و النواة المتكئة , نورأدرينالين في الوطاء و النواة أمام التصالبة البصرية البطنانية الجانبية النواة قبل البصرية الجبهية الجانبية , و السيروتونين في اللوزة والقشرة الأمامية.
وتوجد آلية عمل تنطوي على الببتيدات الدماغ تسمى أوركسين، المعروفة أيضا باسم hypocretins. تم العثور على الخلايا العصبية Orexin في المهاد تحت المهاد ولكنها تنطلق لأجزاء مختلفة من الدماغ، بما في ذلك العديد من المجالات التي تنظم اليقظة. تفعيل هذه الخلايا العصبية يزيد مستويات الدوبامين ويزيد نورإبينيفرين في هذه الأجزاء الدماغية، ويثير histaminergic tuberomammillary neurons ردود الفعل العصبية المتزايدة الهستامين مستويات هناك. ولقد ثبت في الفئران أن مودافينيل يساعد بالزيادة في مستويات الهستامين المفرج عنها في الدماغ، وآلية العمل تلك قد تكون أيضا ممكنة في البشر. هناك نوعان من مستقبلات hypocretins، وهي hcrt1 وhcrt2 . وقد أظهرت الدراسات على الحيوانات أن الحيوانات مع النظم المعيبة أو التي لاتدعم استخدام orexin تظهر علامات وأعراض مشابهة للخدار أو الناركوليبسى التي من أجلها تمت إجازة مودافينيل من قبل إدارة الاغذية والعقاقير. مودافينيل يبدو أنه ينشط هذه الخلايا العصبية orexin في النماذج الحيوانية، والتي يتوقع أن تسهم بتعزيز اليقظة. ومع ذلك، أظهرت دراسة أجريت على الكلاب المعدلة وراثيا التي تفتقر إلى مستقبلات orexin أن مودافينيل تعزيز اليقظة لا يزال في هذه الحيوانات، مما يوحي بأن لا يلزم التنشيط orexin للآثار مودافينيل. بالإضافة إلى ذلك، دراسة تبحث في الفئران المستبعدة من التأثير على orexin ، وجدت أن الأمر لم يقتصر أن مودافينيل يسهم في زيادة اليقظة في هذه الفئران لكنه لم يفعل ذلك على نحو أكثر فعالية مما كانت عليه في الفئران من النوع البري.
وتجدر الإشارة ايضاً ان دراسات كثيرة اقيمت حول تأثير المودافينيل في تعزيز القدرات الادراكية عموماً مثل مهام الضغط على زر معين عند مشاهدة لون معين كما لاحظت دراسة قارنت بين تناول المودافينيل مقارنة بالبلاسيبو ان الذين اخذوا المودافينيل اصبحوا أكثر دقة في اداء المهام.
وقد طور مودافينيل أصلا في فرنسا من قبل عالم وظائف الأعصاب و أستاذ الطب التجريبي ميشال جوفيه ومختبرات لافون. بدأ تطوير مودافينيل مع أواخر 1970 منذ ابتكار سلسلة من مركبات سلفينيل بنزهيدريل، بما في ذلك أدرافينيل. عرض Adrafinil أولا كمعالجة تجريبية للخدار أو ناركوليبسى في فرنسا في عام 1986. مودافينيل هو المستقلب الرئيسي لadrafinil ولها نشاط مماثل ولكن تستخدم على نطاق واسع. وقد تم وصفه في فرنسا منذ عام 1994 تحت اسم Modiodal ، وفي الولايات المتحدة منذ عام 1998 بإسم Provigil. وقد تمت الموافقة لاستخدامه في المملكة المتحدة في ديسمبر كانون الأول عام 2002. ويتم تسويق مودافينيل في الولايات المتحدة من قبل شركة سيفالون، الذين استأجروا حقوق الإستحواذ من لافون. سيفالون أمكنها شراء لافون في نهاية المطاف في عام 2001.
التوافر.
يباع مودافينيل في إطار مجموعة واسعة من الأسماء التجارية في جميع أنحاء العالم.
أندريس ترابييلو كاتب وشاعر إسباني، وُلد في مقاطعة ليون في 10 يونيو عام 1953. حصل على العديد من الجوائز مثل عام 1993. ألف ترابييلو العديد من الكتب مثل ، مكون من ثمانية عشر مجلدًا روائيًا، والذي يعد واحدًا من كبرى المشاريع الأدبية المعاصرة، وعلى الصعيد الروائي كتب عام 2004 متبعًا نهج الكيخوطي، وحصل على جائزة نادال عام 2003؛ فيما برز على صعيد الكتابات المقالية في
الصحافة الاقتصادية هي أحد فروع الصحافة التي تعني بتتبع التغيرات الاقتصادية التي تحدث في أي مجتمع وتسجيلها وتحليلها وتفسيرها. وقد تتضمن أي شيء بدايةً من التمويل الشخصي إلى الأعمال التجارية في السوق المحلي ومراكز التسوق وصولاً إلى أداء الشركات المعروفة بل وحتى غير المعروفة.
يغطي هذا النوع من الصحافة أخبارًا عن الناس والأماكن والقضايا المتعلقة بمجال الأعمال التجارية، كما يتميز بنشر مقالات عنها. كذلك، تتضمن معظم الصحف والمجلات والإذاعات والبرامج الإخبارية التليفزيونية جزءًا خاصًا بالأعمال التجارية، وعلى الرغم من ذلك، يمكن العثور على الصحافة التجارية التفصيلية المتعمقة في المنشورات والإذاعات والقنوات التليفزيونية المخصصة للصحافة المالية والتجارية.
بدأت الصحافة التجارية في وقت مبكر من العصور الوسطى وذلك لمساعدة العائلات أصحاب التجارة المعروفين على التواصل مع بعضهم البعض، وفي عام 1882، بدأ كل من تشارلز داو وإدوارد جونز وتشارلز بيرجستريسر خدمة اتصالات سلكية ولاسلكية كانت تعمل على توصيل الأخبار إلى الشركات الاستثمارية بطول شارع وال ستريت. وفي عام 1889، بدأ نشر صحيفة "وال ستريت جورنال". وفي حين لم تعتبر صحفية البحث عن الفضائح الشهيرة إيدا تاربيل نفسها محررة تجارية، إلا أن كتابتها وتقاريرها حول شركة ستاندرد أويل عام 1902 قدمت نموذجًا تعلّم منه آلاف الصحفيين كيفية تغطيتهم للشركات منذ ذلك الوقت. وقد اكتسبت تغطية الأعمال التجارية شهرة في تسعينيات القرن العشرين مع توسع الاستثمار في سوق الأسهم المالية. وتعد صحيفة "وال ستريت جورنال" أحد الأمثلة البارزة على الصحافة التجارية، كما تعتبر ضمن أفضل الصحف في الولايات المتحدة الأمريكية فيما يتعلق بالانتشار واحترامها للصحفيين الذين تنشر أعمالهم فيها.
العاملون في الصحافة التجارية.
يُصنف الصحفيون الذين يعملون في هذا الفرع على أنهم «صحفيون تجاريون». فهدفهم الرئيسي هو جمع معلومات حول الأحداث الجارية في الحياة الاقتصادية للبلد. وقد يقومون أيضًا بتغطية العمليات والاتجاهات والنتائج والأشخاص المهمين في عالم الأعمال التجارية ويقومون بنشر أعمالهم من خلال كافة أنواع وسائل الإعلام.
المجال.
نجد أن الصحافة التجارية، على الرغم من شيوعها في أكثر البلدان الصناعية، تلعب دورًا محدودًا للغاية في العالم الثالث والدول النامية. ويؤدي ذلك إلى حرمان المواطنين في هذه البلدان على الصعيدين المحلي والعالمي. وأثبتت الجهود المبذولة لتنشيط الإعلام التجاري في هذه الدول أنها جديرة بالاهتمام.
مِخطاف ثلاثي الألوان أو فلروب ثلاثي الألوان (الاسم العلمي:Phalaropus tricolor) هو من الطيور يتبع الفلروب من دجاج الارض.
الطبقة الأرستقراطية تتكون عمومًا من أشخاص يعتبروا هم الطبقة الاجتماعية التي في قمة النظام الاجتماعي لذلك المجتمع. وفي الملكيات على وجه الخصوص، الطبقة الأرستقراطية هي طبقة من الناس ("الأرستقراط") الذين إما يحملون ألقابًا موروثة منحتها لهم الملكية أو أنهم على صلة بهؤلاء الناس. في بعض المجتمعات، مثل اليونان القديمة وروما والهند - ربما يستمد الأفراد المكانة الأرستقراطية من الانتساب إلى الطبقة العسكرية. ويمكن أن تتضمن المكانة الأرستقراطية امتيازات إقطاعية أو قانونية. وغالبًا ما يكون هؤلاء الأفراد أقل من مكانة ملك الدولة أو البلد فقط في السلم الاجتماعي.
يشتق مصطلح "أرستقراطية" (aristocracy) من الكلمة اليونانية ἀριστοκρατία ("aristokratia"، ἄριστος ("aristos") "ممتازة" وκράτος ("kratos") "سلطة". وفي معظم الحالات، كانت الألقاب الأرستقراطية، وما زالت، موروثة، تنتقل في حالة الوفاة إلى فرد آخر من العائلة، ويكون عادةً الابن الأكبر أو الابنة الكبرى.
أطلق مصطلح "أرستقراطي" (ἀριστοκρατία) لأول مرة في أثينا على صغار المواطنين (رجال الطبقة الحاكمة) الذين قادوا الجيوش من الخطوط الأمامية. ونظرًا لأن البسالة العسكرية كانت تقدر كثيرًا باعتبارها فضيلة في اليونان القديمة، فقد كان يفترض أن من يقود الجيوش هم "صفوة" المجتمع. وانتقل المصطلح من اليونانيين القدماء إلى العصور الوسطى الأوروبية ليطلق على طبقة موروثة مماثلة من القادة العسكريين الذين يشار إليهم كثيرًا باسم "النبلاء". وكما حدث في اليونان، فقد كانت هذه طبقة من النساء والرجال المميزين الذين سمحت لهم علاقاتهم الأسرية بالجيوش الإقليمية بتقديم أنفسهم على أنهم "النبلاء" أو "الصفوة".
تاريخيًا، كانت مكانة وامتيازات الطبقة الأرستقراطية في أوروبا أدنى من الأسرة الملكية وأعلى من سواهم.
وقد هاجمت الثورة الفرنسية الأرستقراطيين نظرًا لأنهم حصلوا على مكانتهم لمجرد ولادتهم في عائلات ثرية ولم يستحقوها عن جدارة، وهو ما كان يعتبر أمرًا غير عادل. في المملكة المتحدة وغيرها من الدول الأوروبية، مثل أسبانيا والدنمارك، حيث ما زال يعترف بـالألقاب الموروثة، ما زالت تشير كلمة "أرستقراطي" إلى سليل واحدة من حوالي 7000 عائلة تحمل ألقابًا موروثة، وبعضها ما زالت تملك ثروة ضخمة.
في المملكة المتحدة، كان أعضاء أعلى مرتبة من مراتب الطبقة الأرستقراطية، النبلاء بالوراثة، حتى عام 1999 أعضاء في —المجلس الأعلى المختص بممارسة وبرلمان المملكة المتحدة. وفي عام 1999، لم يعد معظمهم أعضاء في المجلس. ومع ذلك، استطاع دوق نورفولك، الذي يتولى دائمًا منصب إيرل مارشال، ونبيل الوراثة الذي يتولى دائمًا منصب اللورد جريت تشامبرلين (حاليًا مركيز كولمونديلي)، و90 نبيلاً من النبلاء بالوراثة من النواب المنتخبين الاحتفاظ بعضويتهم في المجلس. منذ عام 1958، ظهر لقب "النبلاء مدى الحياة" بدون وراثة ، وهم الأفراد الذين يصبحون أعضاءً بشكل تلقائي في مجلس اللوردات مدى الحياة مع الحق في أن يسموا بألقابهم. على سبيل المثال، أصبح جون غومر (المحترم) اللورد ديبن.
ومع ذلك، لا يعتبر النبلاء مدى الحياة جزءًا من الطبقة الأرستقراطية ولا الفرسان، إلا إذا كانوا مولودين في عائلة أرستقراطية أو طبقة الأعيان من ملاك الأراضي. (وتتضمن الأمثلة، جايمس دوجلاس هاميلتون، البارون سيلكريك من دوغلاس وسير وينستون تشرشل—جميعهم ولدوا في عائلات أرستقراطية). وإلى جانب نبلاء الوراثة، فإن طبقة الأعيان من ملاك الأراضي التي تتكون من البارونات والعائلات حاملة الدرع التي تمتلك الأراضي ولا تحمل ألقابًا تعتبر جزءًا من الطبقة الأرستقراطية. وعلى عكس الأوروبيين الذين لا يحملون لقب النبالة، فإن العائلات البريطانية التي لا تحمل ألقابًا وتنتمي لطبقة الأعيان غير معترف قانونيًا بمرتبتهم الأرستقراطية.
في الهند القديمة، بدءًا من الفترة الفيدية، شكلت طبقة الكاشاتريا الطبقة الأرستقراطية العسكرية. وبالرغم من أن البراهمة-الكهنة ومفسري النصوص الدينية-ينتمون نظريًا للطبقة العليا، إلا أن السلطة والمكانة الاجتماعية كانت من نصيب طبقة الكاشاتريا الحاكمة.
الألقاب الهندية الدخيلة.
في ظل حكم الإمبراطورية المغولية، استمدت ألقاب الأشخاص من هم دون مكانة الملك من إيران. وكانت معظم العائلات الأميرية الهندية وجزء كبير من "الجاكيردارين" (jagirdars) و"الثيكاندارين" (thikanadars) و"التعلقداريين" (talukdars) في شبه القارة تنتمي لطبقة الراجبوت الكاشاترية، كما كان الحال بالنسبة لحكام ديكان. وكثيرًا ما كان يعتقد أن هذه العائلات هي نبلاء السيف.
الزماردة
تقلدت العديد من العائلات المالكة للأراضي مناصب قانونية أو إدارية، وكانوا يعتبرون أحيانًا النسخة الهندية من نبلاء الثوب. وعين الأمراء موظفين، مثل "ديوان" وغيرهم من وزراء على مستوى الدولة، لإدارة ولاياتهم، وكانوا يعتبرون من طبقة النبلاء الإقليمية. وكان معظم هؤلاء الموظفين إما أقارب الأمراء الذين قاموا بتعيينهم أو كانوا أنفسهم ملاك أراضٍ أثرياء تحت سيادة الولايات الأميرية، وحمل معظمهم ألقابًا موروثة. في بعض الأحيان، كان يعيَّن الرجال المثقفون الذين ينتمون للخدمات الإمبراطورية البريطانية أيضًا في المناصب العليا في الولايات الأميرية، ولكن مراتبهم لم تكن موروثة وكان يتم التعامل معهم باعتبارهم بيروقراطيين وظيفيين وليسوا نبلاء من قِبل أصحاب العمل.
في الوقت الحالي، ما زالت تستخدم في الهند الألقاب الأرستقراطية، مثل شادها وبهاتاشاريا وجوسوامي وتشودري وسردار وزيلادار وجاكيردار وسينغ وراجبوت وثاكور وناير ومادامبي وفارما وفيرما.
استمدت الألقاب في الغالب من ولايات ما قبل الاستعمار التي وجدت في المنطقة التي ستعرف فيما بعد باسم نيجيريا، وتتراوح الألقاب المعترف بها قانونيًا لطبقة النبلاء النيجيرية من "الملك" إلى "رؤساء" القبائل الموجودين في كل مكان. مبدئيًا، لا تخول هذه الألقاب لحامليها أية سلطة سياسية، ولكنها تسمح لهم عمليًا بأن يكونوا رعاة أقوياء جدًا للقادة السياسيين للدولة، وذلك نظرًا لسيطرتهم على الرأي العام داخل القبائل المتعددة. وإلى جانب أقاربهم ورجال الحاشية الذين يحملون ألقابًا، فإنهم يؤكدون أيضًا على أنهم القوى التوجيهية وراء الاحتفالات الدينية والثقافية المتنوعة التي تشهدها البلاد على مدار السنة الميلادية.
ويستخدم رؤساء الأسر الحاكمة ألقابًا، مثل أوبا وأمانيانابوه وماي وأوبونج وسركي وأتاه وأوبي، بينما يستخدم لقب "أمير" و"أميرة" إما بصيغتهما الإنجليزية أو بصيغتهما المحلية من قِبل الجنود الذين يتولون حراسة منازلهم. وفي غضون ذلك، يطلق على وزرائهم إما "رؤساء القبائل" أو "الشيوخ"، بناءً على ما يطلق على ملوكهم أنفسهم، حيث يعمل رؤساء القبائل تحت إمرة الحاكم الذي يسمى الملك ويعمل الشيوخ تحت إمرة رئيس القبيلة.
[[تصنيف:المجتمع الراقي]]
[[تصنيف:حكم الأقلية]]
[[تصنيف:طبقات اجتماعية]]
[[تصنيف:فئات اجتماعية]]
[[تصنيف:نبلاء]]
دجاج الارض أو الطيطوي والشنقب أو ديوك الغاب هي من الطيور تتبع الزقزاقيات من الطيور. وهي فصيلة طيور تتكون من 86 نوع، وهي طيور جوالة في المياه الساكنة، يتراوح حجمها بين الصغير والكبير.
البشير الدامون ولد بتطوان، المغرب روائي مغربي. انطلقت مسيرته الأدبية سنة 2008، من خلال روايته الأولى سرير الأسرار، والتي لاقت متابعة نقدية مهمة، ليتبعها برواية أرض المدامع، سنة 2012، و التي شكلت امتدادا لروايته الأولى عبر فضاءات سردية تتراوح بين الواقع العميق لمدينة تطوان و السرد الموغل في التاريخ والأسطورة.
رغم حداثة تجربته الأدبية، استطاع الدامون أن يفرض نفسه كأحد الأسماء الواعدة للأدب المغربي.
نشأ البشير الدامون في أحد أحياء تطوان الشعبية، وانطلق اهتمامه بالأدب خلال فترة المراهقة، تجسد من خلال شغف كبير بالقراءة وعبر محاولات شعرية وقصصية خجولة، كما وصفها في أحد حواراته. بعد دراسة جامعية أولى في ميدان العلوم الاقتصادية، اشتغل في إدارة البريد. استمر شغفه للتحصيل، فنال شهادة باكالوريا أخرى في الآداب، ليعاود ولوج الحياة الجامعية لمرة ثانية، عبر كلية أصول الدين، ثم كلية الآداب، شعبة الأدب الفرنسي.
بعد إتمامه لرواية سرير الأسرار، تقدم الدامون للحصول على دعم نشر الكتاب الأول من طرف وزارة الثقافة المغربية، إلا أن طلبه بقي دون رد. أرسل المخطوطة إلى دار الآداب البيروتية، التي رحبت بالعمل ونشرت الرواية سنة 2008. تسبر الرواية الأعماق النفسية لفتاة نشأت في أحد الأحياء العميقة والشعبية لمدينة تطوان، و تطور حياتها وطريقة تفكيرها، في ظروف صعبة بحكم وضعها الاجتماعي المعقد. في 2012، صدرت ثاني رواياته، أرض المدامع، و التي شكلت حبكتها استمرارا للرواية الأولى، أي تطور حياة الفتاة، ونشاطاتها السياسية ما بعد ولوج الحياة الجامعية، إبان انتفاضة تطوان سنة 1984. ستؤدي تطورات الحياة السياسية للبطلة، إلى الاحتماء بفضاءات قصر الباشا بتطوان، حيث ستعيش تجارب إنسانية عميقة في عوالم تاريخية و فانتازية. رغم تموقع الزمن الروائي في الثمانينيات، ترحل الرواية إلى مراحل تاريخية أقدم كمرحلة الحكم الروماني (عهد كاليغولا) و نهاية الخمسينيات، عندما تشير إلى التطاحن السياسي في شمال المغرب، بين حزبي الاستقلال و الشورى و الاستقلال.
عايدة هو فيلم موسيقي مصري تم إنتاجه عام 1942، سيناريو وإخراج أحمد بدرخان وقصة عبد الوارث عسر عن (أوبرا عايدة) شارك في الغناء فتحية أحمد، عبد الغني السيد. تمثيل: أم كلثوم، إبراهيم حمودة،سليمان نجيب، عباس فارس.
عايدة (أم كلثوم) ابنة المدارس الريفية تهوى الموسيقى والغناء والدها محمد أفندي (عبد الوارث عسر) ناظرعزبة أمين باشا (عباس فارس) وشقيقه سليمان بك (سليمان نجيب) وللباشا ابنه في في سن عايدة هي ثريا (سامية فهمي) وابن هو سامي (إبراهيم حمودة) الذي لا يريد ان يكمل تعليمه لأنه يهوى الموسيقى ولكن الباشا يريده ان يدخل مدرسة الزراعة لرعاية ارض الاسره. جمع حب الموسيقى بين عايدة وسامي وكانت عايدة سبباً في دفع سامي للالتحاق بكلية الآداب. وكان بالعزبة رجل شقى يدعى أبو سويلم يسرق المحصول والماشية ويقاومه محمد أفندي مما يدعوا أبو سويلم لقتل محمد أفندي يوم حصول عايدة على البكالوريا ويتعهد الباشا برعاية عايدة لرد جميل محمد أفندي الذي مات في خدمته. وتلتحق عايدة بمعهد الموسيقى بمساعدة سليمان بك وترعاها بالمعهد الناظرة (نجمة إبراهيم) والضابطة (ماري منيب) لصلتها بالباشا. وتقضى عايدة اوقاتاً مرحه وشقاوة بنات وتشترك مع طالبة المعهد (آمال زايد) في صنع المقالب في الشيخ عبد الموجود (محمود رضا) مدرس اللغة العربية. وفي حفل عيد ميلاد ثريا ابنة الباشا يصرح سامي لعايدة بحبه ويطلب منها الزواج ويعترض الباشا ويتهم عايدة بإستغلال عطفه عليها والإيقاع بإبنه في شباكها مما يدعوا عايدة لأن تطلب من الباشا ان تدخل المعهد داخليه ولا تأتى للعزبه مطلقاً وفي نفس الحفل يقوم سليمان بك بتوريط الباشا في زواج ابنته ثريا من الدكتور عبد السلام (عبد الرحمن حمدى) حيث كان الباشا رافضاً. ويقدم المعهد في حفل التخرج أوبرا عايدة بالاشتراك مع طلبة كلية الآداب ويحضر الوزير الحفل وبجواره امين باشا وفي نهاية الحفل يقدم سليمان بك أبطال الأوبراللوزير وهم سامي وعايدة ويدعوا الوزير لحضور حفل زفاف عايدة وسامي ويتورط الباشا للمره الثانية ويضطر للموافقه مرغماًًً.
إخراج: أحمد بدرخان
تأليف:
إنتاج: أفلام الشرق
&lt;parentid&gt;19988221&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2017-04-16T22:28:21Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;username&gt;AvicBot&lt;/username&gt;
&lt;comment&gt;بوت: تصليح تحويلة مزدوجة إلى دجاج الأرض&lt;/comment&gt;
إن حملة تأسيس الجمعية البرلمانية بالأمم المتحدة (CEUNPA) هي شبكة عالمية تضم أكثر من 270 منظمة غير حكومية (NGOs) و700 من أعضاء البرلمان من 140 دولة تقريبًا مُكرسين لتأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة.
أهداف الحملة.
وتتمثل أهداف الحملة في:
نبذة عن الحملة.