CALM/arwiki huggingface dataset:
كُتبت معظم الوثائق الحكومية في جمهورية الصين باللغة الصينية الكلاسيكية حتى الإصلاحات التي أجريت في سبعينيات القرن الماضي، وقادها الرئيس ين شيا كان (Yen Chia-kan) لتحويل النمط الكتابي إلى اللغة الصينية العامية.
تستخدم اليوم اللغة الصينية الكلاسيكية الأصلية أحيانًا في المناسبات الرسمية أو الاحتفالية. ولا تزال النصوص البوذية أو سوترا (sutra) محفوظة باللغة الصينية القديمة من وقت تأليفها أو ترجمتها من المصادر السنسكريتية. في الواقع هناك نوع من التواصل المقبول اجتماعيًا بين اللغة الصينية العامية واللغة الصينية الكلاسيكية. على سبيل المثال، معظم الإخطارات والخطابات الرسمية مكتوبة بعدد من مصطلحات اللغة الصينية الكلاسيكية (مثل التحية وخاتمة الخطابات). وعلى الصعيد الآخر تُكتب معظم الرسائل الشخصية بالصينية العامية ولكن مع بعض عبارات الصينية الكلاسيكية ويعتمد ذلك على موضوع الرسالة ومستوى تعليم كاتب الرسالة وما إلى ذلك. وقد تعتبر الخطابات أو المقالات المكتوبة كليةً بالصينية الكلاسيكية اليوم غريبة أو قديمة أو حتى يشوبها الادعاء من قبل البعض، ولكنها قد تبدو مثيرة لإعجاب الآخرين.
سمارت (بالإنجليزية:smart) هو مشروع من أحد مشاريع البرمجيات الحرة يهدف إلى خلق مدير حزم لـ لينكس، ماك أو اس، طور مدير الحزم سمارت في مايو، 2004. وأعلن عن النسخة 1,0 في أغسطس، 2008.
التفرع المُعدَّل (بالإنجليزية: Fork) في هندسة البرمجيات, انشقاق أو تفرع المشروع يحدث عندما يقوم المطورون بأخذ نسخة قانونية لشيفرة المصدر من حزمة برمجية واحدة، والبدء في تطويرها على أنها مستقلة. أحيانا يكون المنبع مجتمع كبير لكن هناك جزء كبير من هذا المجتمع غير راضين عن القرارات فيتم عمل شق للصف ومجتمع موازي بأهداف أكثر تحررا من السياسة أو أكثر تبعية لسياسة أخرى (ظاهرة أو خفية). بعض المجتمعات المنشقة تكمل الحلقة وتعيد تحسيناتها للمنبع الأصلي ولو بعد حين وبعضها الآخر يتقصد أن لا يفعل ذلك. وبعضها تكتفي بأن تعيد جلب تحسينات المنبع بشكل دوري وتسمى rebase. مع كل إصدار جديد من المنبع فإن هؤلاء المنشقين يكون عليهم هدم كل ما بنوه وإعادة فحص رقاعهم رؤية ماذا حدث لها. هل لا تزال تعمل؟ هل لا تزال ذات قيمة؟ هل يمكن تطبيقها من الأساس (مثلا تعديلات على دوال لم تعد موجودة).
تأسس مخيم قلنديا عام 1949 إلى الشرق من مطار القدس (قلنديا) لاسكان ما يقارب 3000 آلاف لاجئ فلسطيني كانو يسكنون في تجمعات غير لائقة حول مدينة رام الله والبيرة بعد أن شردوا اهالي المخيم من52 قرية فلسطينية عام 1948 يقع موقع المخيم على بعد11 كم إلى الشمال من مدينة القدس وإلى جنوب مدينة رام الله بحوالي 5 كم وحدوده بين كفر عقب والرام ومن الشرق جبع ومخماس بلغت مساحة المخيم عام 1949 230 دونم واتسعت حتى بلغت 353 دونم قدرد السكان عام 1949 ما يقارب 3000 نسمة حتى بلغ عام 1966 4800 نسمة تقريبا في عام 2005 بلغ عدد السكان حوالي 15500 وفي 2010 بلغ التعداد السكاني 19.000 نسمة، وأصبح الآن عددهم أكثر من 25 ألف نسمة، ويوجد فيها عديد من العائلات وهي آل عبد القادر و آل حزين و ال تايه وحماد و طينة ومطير ويعقوب وزايد وعساف وآل ساريس والخطيب وفيالة و حمد آل جحاجحة وأبو لطيفة يوجد في المخيم مركز صحي لوكالة الغوث تم إنشائها حديثا مكونة من طابقين ومركز أمومة وطفولة ومركز للطفل ومدرستان ابتدائيتان للذكور
والإناث مكونة كل منهما من طابقين وجمعية تعاونية للنساء ومركز شباب اجتماعي وملعب كبير انشئ عام 2004 كان يعرف بالمحجر ورضة اطفال ترعاها الجمعية النسائية ومركز التدريب المهني التابع لوكالة الغوث حيث يستفيد منه جميع الطلاب المنتسبين من كافة المخيمات الفلسطينية، وإعطاء شهادة دبلوم مهني في اي مجال من كهرباء وميكانيكا وتدفئة وبناء وغير ذلك ومن القرى المهجرة المعروفة في المخيم (ساريس) (صرعة) (خربة اللوز) (برفيليا)(بئر ماعين)(دير أيوب)(جمزو)(البرج)(لفتا) (لعور)(خلدة)(علار)(اللد) (اشوع)(بيت جيز) .
عبد العزيز البكر مذيع تلفزيوني سعودي ولد في 22 مايو 1982، يعمل منذ العام 2003 في مجال الاعلام ويعمل حاليا في قنوات اس اس سي (SSC).
أبرز اللقاءات.
كانت أبرزها مع رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي الفيفا السابق والأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز والأمير نواف بن فيصل بن فهد آل سعود الرئيس العام لرعاية الشباب الأسبق والأمير علي بن الحسين والسيد محمد بن همام رئيس الاتحاد الآسيوي السابق والشيخ إبراهيم آل خليفة رئيس الاتحاد الآسيوي والسيد محمد الرميثي رئيس الاتحاد الإماراتي وغيرهم.
الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة واختصارا SNRT هي شبكة تلفزية وإذاعية فضائية مغربية، تغطي حاليا برامج الإذاعة والتلفزة المغربية معظم جهات المملكة وتتجاوز حدود التراب الوطني إلى مختلف جهات العالم. فحظيرة أجهزة استقبال موجات الإذاعة والتلفزة المغربية تطورت بشكل كبير لتصل إلى جهاز راديو لثلاثة مواطنين وجهاز تلفزة لستة مواطنين.
ويتميز القطاع السمعي البصري الوطني أيضا بالإرسال اليومي عبر القمر الاصطناعي نايل سات لبرامج التلفزة المغربية، حيث أصبح بإمكان عشرات الملايين من المشاهدين في مختلف القارات تتبع برامج القناة الأولى للتلفزة المغربية. كما شجع المبادرات الحرة للمساهمة في الاستثمار في القطاع السمعي البصري.
خدمة البث المباشر.
بدأت الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة بتقديم خدمة البث المباشر على الإنترنت وتتميز هذه الخدمة بخاصية time shifting بحيث يمكن استرجاع ما لا يقل عن 6 ساعات من البث عن طريق الموقع الرسمي للخدمة أو بتحميل تطبيق snrt live للهواتف النقالة حيث يحتوي التطبيق على جميع القنوات التلفزية والاذاعية التابعة للشركة سوى قناة السابعة أفلام.
خلق شبكة وطنية لنشر الأخبار.
قام المغرب بأول تجربة للبث الإذاعي سنة 1950 مع الشركة الفرنسية "تيلما" التي كانت ترى في الجالية الأوربية بالمغرب جمهورا محتملا، وفي سنة 1951 حصلت هذه الشركة على رخصة الاستغلال والبث، إلا أنها لم تقم بذلك إلى حدود سنة 1954، وكانت هذه التجربة قصيرة وعابرة حيث لم تستمر سوى بضعة أشهر، إلا أن توقف شركة "تيلما" عن البث لم يكن لأسباب تجارية، بل نتيجة الأحداث السياسية التي هزت البلاد، والتي كانت وراءها الحركة الوطنية.
و قد بدأت القناة الوطنية عملية الإرسال يوم 3 مارس 1962، وكانت بالأبيض والأسود ولم يشرع في استعمال الألوان (سيكام-ب-) إلا سنة 1972.
أما الوضع القانوني للتلفزة المغربية فقد مر بشكل تدريجي من الكفاءة القانونية والاستقلالية المالية إلى مؤسسة عمومية ثم الإدماج في الإدارة المركزية لوزارة الاتصال بميزانية ملحقة. أما بالنسبة للموارد فالتلفزة تؤمن توازن ميزانيتها عن طريق منحة من الدولة بالإضافة إلى ضريبة على شكل مساهمة تضاف إلى فاتورة استهلاك الطاقة بمن طرف الأسر المغربية، زيادة على فائض مداخيل المصلحة المستقلة للإشهار (SAP) أو مداخيل ظرفية عن عائدات الخدمات.
قائمة القنوات التلفزية والإذاعية للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة.
الأولى الوطنية.
والقناة الأولى المغربية الوطنية، وتوفر خدمات الأخبار والمعلومات والثقافة والترفيه لمشاهديها والمواطنين في المغرب عبر خدمات التلفزة الرقمية الأرضية TNT.
الأولى العيون.
القناة الأولى الجهوية العيون، قناة تلفزيونية مغربية جهوية، يوجد مقرها بمدينة العيون وتقوم بتغطية الجهات الجنوبية الثلاث بالمغرب. تم إطلاقها في 6 نونبر من العام 2004 بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء.
محتوى القناة.
رصدت الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة إمكانيات مالية وبشرية ومعدات تقنية جد متطورة لإنجاح انتقالها إلى البث بتقنية فيديو عالي الوضوح .
وبذلك تقدم القناة بعض محتوى القناة الاولى SD ،لكن بصورة عالية الجودة فيديو عالي الوضوح.بالإضافة إلى أفلام ومسلسلات، نشرات أخبار، وبرامج حوارية مسجلة وأخرى على المباشر، وأيضا البث المباشر للمباريات الكروية والمنافسات الوطنية والعالمية بفضل معدات متطورة وبتعاون مع أهم موسسات التصوير والإعلام في العالم خاصة الفرنسية والإسبانية منها.
القناة المغربية الثقافية (الرابعة سابقا) قناة فضائية تعليمية مغربية. تم إطلاقها بتاريخ 28 فبراير 2006 كأول قناة مغربية ذات توجه تعليمي، وتبث برامجها باللغات العربية والفرنسية بالإضافة إلى اللهجات الأمازيغية. تبث القناة برامجها فضائيا على القمر الصناعي هوت بيرد والنايسات، أما أرضيا فالقناة متوفرة على جهاز TNT وعلى التلفزة عبر خيط الإنترنت التي توفرها اتصالات المغرب MT-BOX.
المغربية.
المغربية (القناة الخامسة) هي قناة تلفزية فضائية مغربية. تأسست القناة بالتعاون بين القناة الأولى والثانية وتعمل على أرشيف القناتين. تبث القناة مجانا على القمر الصناعي هوت بيرد ونايلسات و NSS7 وغالاكسي 19 ويصل إرسالها إلى سائر أنحاء المغرب. تقدم المحطة خدماتها باللغتين العربية والفرنسية والأمازيغية والإسبانية والإنجليزية، تحولت إلى قناة إخبارية تحت مسمى المغربية الإخبارية.
السادسة.
قناة الأفلام.
أفلام TV أو " السابعة" هي إحدى قنوات الSNRT المغربية، بدأ بثها على الأجهزة التلفزة الأرضية الرقمية في ماي 2008؛ وتختص في الأفلام والمسلسلات والمسرح.
تمازيغت.
القناة الأمازيغية (الثامنة) قناة تلفزية فضائية مغربية، بدأت يوم 6/01/2010 والبث الفعلي يوم 01/03/2010 تحظى بمتابعة من طرف المغاربة الناطقين بالأمازيغية داخل وخارج المغرب. تبث يوميا من الساعة السادسة مساء (18h00) بتوقيت المغرب إلى منتصف الليل. ما عدى يومي السبت والأحد حيث يبدأ البث من الثانية بعد الزوال أي (14h00) إلى منتصف الليل.
الإذاعة الوطنية.
تبث الإذاعة الوطنية 24 ساعة في اليوم انطلاقا من محطة الإرسال المركزية بالرباط و 9 محطات جهوية هي:
المحطات الجهوية تبث عبر الموجات المحلية (4 ساعات في اليوم تقريبا) وذلك بالتبادل مع المحطة المركزية عن طريق التناوب.
الإذاعة الوطنية تغطي جُلّ مناطق المملكة حيث أن 95 % من الساكنة يمكنها أن ترتبط بالإذاعة عن طريق الموجات الطويلة و 84 % عن طريق الموجات المتوسطة و 48 % عن طريق موجات إف-إم
و انطلاقا من 3 مارس 1993 دخلت الإذاعة الوطنية حقبة البث عبر الأقمار الاصطناعية، وذلك عن طريق القمر الاصطناعي "نايلسات" و"الهوتبيرد" وبذلك تكون الإذاعة الوطنية قد دخلت العالم الرقمي للبث والتسجيل على غرار الإذاعات الدولية.
الإذاعة الدولية.
هي إذاعة موجهة للمجتمع الدولي والمواطنين المغاربة في الخارج.
تنظيم الإدارة في الإذاعة والتلفزة الوطنية.
يشرف على الإذاعة والتلفزة المغربية رئيس مدير عام أما باقي المديريات فهي:
انتقال القناة الاولى المغربية للبث بتقنية HD
مديرية بروم ميفع إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 17327 نسمة عام 2004.
مديرية تريم إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 100617 نسمة عام 2004. أهم مدنها تريم.
مديرية ثمود إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. كانت سابقا تتبع محافظة المهرة بلغ عدد سكانها 4402 نسمة عام 2004.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمديرية ثمود:
مديرية قلنسية وعبد الكوري إحدى مديريات محافظة أرخبيل سقطرى في جنوب اليمن، وهي تضم جزر عديدة كـ جزيرة عبد الكوري. و جزيرة سمحة و جزيرة درسه بلغ عدد سكانها 10109 نسمة عام 2004.
كانت المديرية تتبع محافظة حضرموت حتى ديسمبر 2013 عندما صدر قرار بإستحداث محافظة أرخبيل سقطرى.
مديرية حديبو إحدى مديريات محافظة أرخبيل سقطرى في جنوب اليمن، وهي تقع في شرق الجزيرة وفيها مدينة حديبو عاصمة الجزيرة. بلغ عدد سكانها 34011 نسمة عام 2004.
مديرية الريدة وقصيعر إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 45180 نسمة عام 2004.
مديرية الديس إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 23092 نسمة عام 2004.
الديس الشرقية كبرى مدن شرق حضرموت وخامس مدن حضرموت تقع على بعد سبعة كيلومترات من بحر العرب، و120 كم شرق مدينة المكلا بلغ عدد سكانها أكثر من خمسين الف حسب تعداد2007. وقد حباها الله بالكثير من الموانئ. في محيطها يقع ميناء شرمة الموغل في القدم وميناء خلفة وميناءالقرن وراس باغشوه ويوجد فيها أكثر من 20 حصناً. وكذلك يوجد فيها أكثر من اثنين وثلاثين مسجداً أكبرها الجامع الذي تأسس قبل أكثر من قرنين من الزمان وتم آخر تجديد له في عام 1384 للهجرة وكان بناؤه قصة تلاحم لأهل المدينة كبيرها وصغيرها رجالها ونسائها.
مدينة الديس الشرقية واحدة من أهم مدن حضرموت، فهي من المدن التي تقع في صدارة عنقود المدن الحضرمية، مدينة البحر والنخيل والوادي والسلاحف والحصون والمساجد والبساتين وعيون المياه الساخنة، مدينة الأمس الجميل واليوم والغد، وشيّم بدوية طازج، ريح ما قبل السيل، سلطانة الشرق، بيداء المحبة والدفء، مخزن الزراعة والشعراء والتراث.
الحصون أو الأكوات.
من الآثار التي تؤكد عظمة الإنسان وحكمته تلك الحصون التي تقارب العشرين حصنا وهي حصون بنيت بأساليب عسكرية وفي موقع استراتيجي لتحمي الحاضر من غزوات البدو المناوئين للسلطات في ذلك الزمان (القرنين التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين). وفي هذه الحصون توجد فتحات صغيرة (المشاويف) ذات اتجاهات متعددة، رأسياً وافقياً ويميناً وشمالاً، تمكن من في الداخل من رؤية القادم إليه من كل الاتجاهات. ومن أشهر هذه الحصون (حصن البلاد والعيينة والغارق والصيق والتحتي والخليف وغيرها.).
وللديس بوابتان أحدهما تسمى سدة حامد والأخرى باكريت ويوجد بغيظة الديس قصر غايه في الجمال يقال له الحصن الدويل ويعتقد أن ال بلحاف هم من بنوه عندما جعلو الديس عاصمة دولتهم.
ويسمى أيضاً حصن الدولة ويوجد في قلب المدينة تم بناؤه ماقبل عام 1822 ويعتبر مركز الحكم في المدينة قبل الاستقلال ومقر إقامة حاكم البلاد (القائم)، وهو ما يعادل المأمور في الوقت الحاضر، كما يوجد فيه أيضاً مقر قاضي البلاد، وهو أيضاً مكان للقاءات والمناسبات والاجتماعات الرسمية إلى فترة قريبة، ونتيجة للإهمال انهار الجزء الخلفي منه وقد تم ترميمه ليصبح متحف شعبي يضم بعض الآثار القديمة للمدينة.
ويقال له أيضا الحصن الدويل ويقع في الجهة الجنوبية للمدينة على تله متوسطة الارتفاع وقد بني من ثلاثه طوابق بأسلوب فريد جميل وعسكري في نفس الوقت ويعود تاريخه لاكثر من ثلاثه قرون ويعتقد أن الذي بناه ال بلحاف الدين حكموا ساحل حضرموت في القرن السابع للهجره، ونتيجه للإهمال انهار أجزاء كثيره من اسقفه العلويه، ويوجد إلى جانب القصر مسجد صغير جميل له أربعة قباب غايه في الروعة وبجانبه بئر مدفونه ونخيل ومزارع لاكنها ميته للاسف من الإهمال وقلة الماء.
يتميز ساحل شرمة بجمال أخاذ يضاهي أجمل شواطئ الدنيا. كما يتميز بوجود السلاحف النادرة التي تضع بيضها في رماله الفضية، وشرمة ميناء موغل في تاريخه، وقد ذكر الغرابي (2001) أن بعثة فرنسية اكتشفت وجود مدينة اثرية تحتوي على بعض المعالم الأثرية التي يعود تاريخها إلى ما قبل 1400 سنة، وهي عبارة عن مجموعة من المنازل (65) منزلاً تقريباً وسور طوله (49) متراً ومحراب مسجد.
ُُُُيقدرسكان مدينة الديس الشرقية بحوالي أكثر من خمسين الف نسمه حسب تعداد2007 وهم في غالبيتهم حضارم عرب ويوجد قليل من أصول أخرى يعيشون في توافق تام وهم مسلمون سنة مائة بالمئة والديس الشرقه تتميز بطابع فريد في وجباتها وماكولاتها المختلفة والمتنوعة فنجد ان سكانها يجعل من الكبسة وجبة رئيسية كبقية مدن وقرى حضرموت، إلا أن هناك وجبات رئيسية أخرى تتكون من الرز أيضا مثل الصيادية والبرياني، وكذلك من الخبز والبراوطه وهناك اكلات أخرى مثل الباخمري والشوربة الحضرمية والدجر،
صانونة الخضار والمندي والمضبي وفي الحلويات فهي تتميز بـ الحلوى السوداءوالحمراءوالمجلجل وغيرها..وتتميز بوجد مزارع جوز الهند(الكزاب)التي تنج الخل الديسي بالإضافة إلى النخيل والبيدان والليمون(الليم) والباباي والجوافه وغيرها وأشهر المشروبات المخلوط.ُُُ
مديرية غيل باوزير إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 48831 نسمة عام 2004.
مديرية غيل بن يمين إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 28120 نسمة عام 2004.
وتقسم إدارياً إلى عزلة واحدة بنفس اسم المديرية .
شريك الحياة هو مسلسل بحريني كوميدي اجتماعي أخرجه محمد القفاص سنة 2003 يتحدث عن المواطن البحريني وعن المشاكل التي تحدث في منزله أثناء زواجه ويحلم بإنجاب الأطفال وتعليمهم أفضل التعليم.
تدور الأحداث حول أم (لطيفة المجرن) تبحث لإبنها الوحيد (علي الغرير) زوجة فكان رافضا لكن رأى امرأة (فاطمة عبد الرحيم) أراد أن يتزوجها فيتقدم لخطبتها فواجه الكثير من المشاكل المالية ثم خطبها فتمت خطوبتها 3 أعوام فكان الأب (إبراهيم البنكي) غاضبا لمدة خطوبتهم الطويلة فقرر الأب أن يكون الزواج في أقرب وقت ثم تبدأ المشاكل بين الزوجة وأخت الزوج لتصل المشاكل للضرب والخناق فتذهب الزوجة إلى بيت أهلها فيطلب أبيها أخذ شقة للزوجان فتكون الحياة جميلة بينهم فتحمل الزوجة وينجبون طفل يدعى سلطان .
باسيانو هي بلدة تقع في لومبارديا في مقاطعة ميلان في إيطاليا وبلغ عدد سكانها 3129 نسمة حسب إحصائيات عام 2004م.
باسيغليو هي بلدة تقع في لومبارديا في مقاطعة ميلان في إيطاليا وبلغ عدد سكانها 8444 نسمة حسب إحصائيات عام 2004م.وتبعد 13 كم جنوبا عن ميلان.
بيلينزاغو لومباردو هي بلدة تقع في لومبارديا في مقاطعة ميلان في إيطاليا وبلغ عدد سكانها 3672 نسمة حسب إحصائيات عام 2004م.
جائزة أستراليا الكبرى هو سباق للسيارات يقام سنويا وقمة سباقات السيارات في أستراليا. وهو أقدم منافسة لسباق السيارات في أستراليا بعد أن جرى 75 مرة منذ السباق الذي جرى في جزيرة فيليب في 1928. منذ 1985 اعتبر السباق ضمن أحد جولات بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد التي ينضمه الاتحاد الدولي للسيارات. ويقام حاليا في حلبة سباق الجائزة الكبرى في ملبورن في البرت بارك في ملبورن. وقبل إدراجه في بطولة العالم نظم عدد من الأماكن المختلفة وعبر ولايات أستراليا. وكان محور سلسلة تاسمان بين عامي 1964 و 1972 وجولة من بطولة السائقين الأسترالية في مناسبات عديدة بين عامي 1957 و 1983. وأصبحت جزءا من بطولة العالم للفورمولا واحد في عام 1985 وأقيم في حلبة اديليد في أديليد جنوب أستراليا بدءا من ذلك العام إلى 1995، قبل أن ينتقل إلى ملبورن في 1996.
يعتبر السائق الأسترالي ليكس دافيسون والألماني مايكل شوماخر أنجح السائقين في تاريخ 83 سنة من هذا الحدث باربعة انتصارات لكل منهما، فيما يعتبر فريق ماكلارين أنجح الصانعين بعدد 11 انتصارا.
حلبة سباق الجائزة الكبرى في ملبورن هي حلبة شوارع لسباق السيارات حول بحيرة ألبرت بارك، فقط على بعد بضعة كيلومترات إلى الجنوب من وسط ملبورن. ويقام عليها سنويا جولة سباق الجائزة الكبرى الأسترالي والسباقات الأخرى المرتبطة بها.
تستخدم الحلبة شبكة الطرق حول بحيرة ألبرت بارك إلى الجنوب من منطقة الأعمال المركزية في ملبورن. شبكة الطرق التي تم استخدامها وإعادة بنائها قبل الحدث الافتتاحي في عام 1996 لضمان الاتساق والسلاسة.
ويصنف المضمار من المضامير السريعة جدا وسهلة نسبيا للمحرك بطول 5.303 كيلومتر و 16 منعطف .بيد أن الأرض المسطحة حول البحيرة، بالإضافة إلى تصميم المضمار بمسارات مستقيمة قليلة تعطي فرص قليلة للتجاوز.
معظم حواجز مضمار السباق، جسور المشاة، والمدرجات وغيرها من البنية التحتية تجهز قبل شهر تقريبا من سباق الجائزة الكبرى من كل عام وإزالتها في غضون 6 أسابيع بعد وقوع الحدث. ويصبح الدخول للمنطقة حول الحلبة (بما في ذلك مركز مائي كبير وملعب للجولف، وملعب ليكسايد وبعض المطاعم ومرافئ التجديف) مقيدا خلال عطلة نهاية الاسبوع في سباق الجائزة الكبرى.
المدرسة البدرية هي من مشيدات العصر الأيوبي بناها الأمير بدر الدين حسن كان من قادة نور الدين محمود زنكي الشهيد ابن عماد الدين ومن ثم من قادة السلطان صلاح الدين الأيوبي
بنيت المدرسة في الربع الأول من القرن السابع الهجري منتصف القرن الثالث عشر الميلادي حسب قول المؤرخ الكبير ابن الجوزي البغدادي الذي أقام في المدرسة إماما واعظاً وخطيبا وألف تحت قبتها كتابه مرآة الزمان، في القرون التالية اندثرت المدرسة ولم يبقى منها سوى قبتها.
تم ترميم هذا المعلم الأثري بمبادرة من رجل الأعمال أديب هاشم الفاضل عام 2005، ليكون مقراً لجمعية حماية البيئة والتنمية المستدامة، ودعما للعمل البيئي التنموي، وحفاظاً على التراث.
تأسست مملكة سنار في عام 1504 م، نتيجة لتحالف بين قبائل الفونج في جنوب شرق النيل الأزرق بقيادة عمارة دنقس وقبائل العبدلاب بقيادة عبد الله جماع وكانت تعرف أيضا ب«مملكة الفُنج» و«السلطنة الزرقاء» و«الدولة السنارية». وكان يطلق على رعاياها لقب السنانير. وتعتبر مملكة سنار أول دولة عربية إسلامية قامت في بلاد السودان بعد انتشار الإسلام واللغة العربية فيها نتيجة لتزايد الوجود العربي والتصاهر بين العرب والنوبة في الشمال.
اهتم ملوك سنار بالعلم حيث أقاموا رواق السنارية في الأزهر بالقاهرة لاستيعاب طلاب مملكتهم المبتعثين الي هناك، وشجعوا هجرة علماء الدين الإسلامي إلى السودان للدعوة ونشر العلم.
وأنشأ أحد سلاطين مملكة سنار، السلطان بادي الأحمر، وقفا بالمدينة المنورة في الحجاز لاستقبال الزوار من مملكته عند زيارتهم للأراضي المقدسة، ولا يزال جزء من آثار هذه الأوقاف قائمة حتى اليوم هناك. وانتشرت أيضأ في شتى ربوع مملكة سنار الخلاوي التي تعرف أيضا بالكتاتيب في السودان لتحفيظ القران الكريم ودراسة الفقه وعلوم اللغة العربية و الحساب.
لفظ الفنج.
وردت كلمة الفُنْج في مصادر ومخطوطات كثيرة ومختلفة منها كتاب «ملوك السودان»، تحقيق المؤرخ السوداني مكي شبيكة و والمؤرخ البريطاني (مكمايكل) في تاريخ العرب في السودان، كما أيدها كتاب الطبقات لابن ضيف الله تحقيق يوسف فضل والذي أورد فيه ملاحظة كتابة الكلمة الوقت الحالي "فونجاوي" وليس "فنجاوي"، كما كانت تكتب سابقاً.
أصل الفنج.
أما أصل الفنج كما أورده المؤرخون على مختلف أشكالهم لا يزال موضع خلاف. ويقول المصدر آنف الذكر بأن «الفُنج شعب أسود قدم من أعالي النيل الأزرق وسيطر على الجزء الجنوبي من الجزيرة، ثم امتد نفوذه على العرب الذين سبق لهم السيطرة على مملكتي علوة والمقرة في أعقاب هجرتهم في القرن الرابع عشر (1504م) أما معظمهم يسكنون الجزء الجنوبي الشرقي لمحافظة النيل الأزرق (التقسيم ما قبل 1974م)».
تحدث يوسف فضل في مقالته (لمحات من تاريخ مديرية النيل الأزرق) عن الحفريات التي تمت بمنطقة سنجة والتي أكدت وجود بعض المجموعات البدائية التي استوطنت المنطقة في العصور السحيقة من التاريخ، وقال:
«لقد تمكن الأثريون من اكتشاف جمجمة إنسان سنجة وتفيد الحفريات أن هذا الإنسان عاش في الفترة المطيرة Fluvial التي تعاصر نفس الفترة التي شهدت هطول أمطار غزيرة شملت شرق أفريقيا حيث كانت الحياة تعتمد أساساً على الصيد في مجموعات، وكان عنصر البوشمان أكثر انتشاراً مما هو عليه الآن.
وقد أثبتت الحفريات أيضا ظهور بعض الدلائل التي تدل على ان هذه المنطقة كانت امتداداً لمملكة مروي القديمة وربما كانت المنطقة التي تمثل المركز الجنوبي لإمبراطورية كوش وورثها المرويون حيث أضافوا لها مراكز إدارية وحضارية أخرى».
اختلف الباحثون كثيراً في تحديد أصل الفونج وقد أدرج بعض علماء اللغات والمقارنة والآثار، نظرية أصل الفونج التي ترجع إلى منطقة الشلك على النيل الأبيض وهم من المجموعة النيلية بالسودان وتحديداً الأصول القديمة للشلك، وهناك احتمال آخر ينسبهم إلى بلاد برنو في غرب أفريقيا، فيما ترجعهم نظريات آخرى إلى الأصل الحبشي. أما عن الروايات السودانية التي نشرها بعض المؤرخين وتداولها الأهالي انفسهم فإنها تجمع على أن الفونج مجموعة من سلالة بني أمية هربت من قيد الدولة العباسية بعد سقوط دولتهم واتجهت نحو بلاد السودان، عن طريق الحبشة.
وفي عام 177 م زار الرحالة جيمس بروس عاصمة الفونج سنار وقد جمع ما كان متداولاً من روايات صادرة من رواة مختلفين على رأسهم أحمد سيد القوم الذي كان مدير شؤون القصر الملكي أو "ريس الخدم"، وربط في تفسيراته بين قبائل الفونج وقبيلة الشلك بجنوب السودان. أما المؤرخ آركل الذي عدل من نظريته المؤيدة لأصل الفنج الشلكاوي، إلى التأويل الذي ينسبهم إلى البرنو، والذي تلقاه من رواة مملكة دارفور ذات الصلة القوية بمملكة كانم أو سلطنة برنو، كما كانت تعرف أيضاً. ووفقاً لهذه الرواية فإن سلطان برنو عثمان قاضي بني مادي داوود، وبعد هزيمته في نزاع حول العرش 1486 م، شق طريقه إلى حوض حول وادي النيل وتمكن من بسط سيطرته على الشلك في جنوب السودان أولاً، ثم على مملكة سوبا في الشمال ثانياً.
ويمكن القول أن سلطنة الفونج كانت سلطنة إسلامية وتشكل أول تجربة رائدة في خلق دولة موحدة في بلاد السودان. ومن أبرز ملوكها السلطان عمارة دنقس مؤسس السلطنة في سنة 1504 م، وكان يدين بالإسلام في وقت كان الكثير من أتباعه ورعاياه على الوثنية، وخلفه في الحكم نايل، تلاه السلطان عدلان في سنة 1611 ، ثم بادي سيد القوم فالسلطان بادي أبو دقن 1645م، وبادي الأحمر في سنة 1692م و ابنه الثالث 1716م، بادي أبو شلوخ الذي حكم من سنة 1724 م، وحتى سقوط السلطنة على يد قادة حملة محمد علي باشا السودان في سنة 1821 م. جعل إسماعيل كامل باشا، قائد الحملة والابن الثالث لمحمد على باشا، بلدة فامكة، التي تبعد عن الخرطوم حوالي 435 ميلاً عاصمة لمنطقة فازوغلي الجبلية وشيّد فيها قصراً ومعملاً لاستخراج الذهب كان سبباً في نشوء صراع حول المعدن النفيس والرقيق والسلاح.
لم يستكن الفونج للغزاة واستمروا في المقاومة بدرجات متفاوتة من القوة حتى قيام الثورة المهدية. ومن الانتفاضات التي حدثت ثورة الشريف أحمد ود طه في منطقة رفاعة وأبو حراز والتي اسهمت في دعم الثورة ويقول الأهالي ان تلك المنطقة الواقعة بين الكرمك وقيسان إلى داخل الحبشة وحتى مدينة (اصوصا) الحبشية إلى منطقة بني شنقول كانت أراضي سودانية ومما يدعم ذلك عدة أسباب، الأول هو أنه ما فتح محمد علي باشا السودان إلا من أجل الذهب بمنطقة بني شنقول والثاني هو عدم الفواصل الطبيعية والبيئية التي تفصل تلك المنطقة السودانية الحالية، أما الثالث هو وجود السودانيين بها حتى اليوم والذين يتبعون سياسياً فقط للحبشة دون الانتماء من ناحية الأصل والتقاليد والطباع أو حتى الشبه البيئي من شكل ولغة أو خلافه. ويطابق ما ذكره الأهالي ما سرده الرحالة الإيطالي بلزم Beltrum قول أحد محدثيه في بني شنقول يقول بلترم (حدثني فكي السيد) فقال (نحن سيدي نقيم في هذه الديار منذ أمد قصير نحن من أهل شندي والمتمة وحلفا الذين هربوا من مناطقهم عندما أرسل محمد علي جنوده المصريين لينتقموا لمقتل ابنه إسماعيل باشا الذي أحرق حياً في شندي فعدد كبير منا في ذلك الوقت لجأ لبني شنقول والتي كانت في ذلك الوقت المدينة الرئيسية من أرض الشناقلة والبعض ذهب إلى بلد فداسي بينما الباقي على الجبال المجاورة.
من الزنوج تراهم كان سيدي مكان فيهم من سكن بني شنقول قبل وصولنا والآخرين هم البرتا السود الذين جاؤوا ووضعوا انفسهم تحت سلطتنا لعدم تمكنهم من إيجاد ما يمكن أن يعيشوا عليه فوق جبالهم الجدباء، والرئيس الكبير لكل هؤلاء الزنوج هو (هنكتوق) وللمزيد يمكن بحث ذلك فيما كتبه J.Spaudling وما يضيفه الأهالي من قصص حول منطقة بني شنقول. يقول الأهالي أن تلك المنطقة كانت منطقة سودانية وصارت الآن مقسمة بين السودان وأثيوبيا ويلاحظ ذلك في تقسيم الجبال إلى قسمين مثل جبل (دول) بمنطقة الكرمك وجبل كشنكرو بمنطقة قيسان وما فيه من سكان سودانيين الأصل بالإضافة إلى ما سبق ذكره يستمر الأهالي في سرد قصتهم (فكان يحكم تلك المنطقة حاكم سوداني) شمالي (جعلي) يطلق عليه اسم (تور الجودي).
وفي عهد الخليفة عبد الله التعايشي وعند اضمحلال حكمه وإبان المجاعة والمطامع الخارجية حاول تور الجودي الانفصال بتلك المنطقة وذلك بعصيانه للخليفة عبد الله التعايشي وعدم دفع الضرائب والرسوم الحكومية التي كانت مقررة من قبل – ولضعف نفوذ سلطات الخليفة قام بإهداء نصف المنطقة وما فيها من تور الجودي لصديقه الملك الحبشي منليك أدباً لتور الجودي ورداً لجميل سبق أن قدمه له وكان عبارة عن هدايا اقتصادية وعتاد حربي يتمثل في عدد كبير من الحصين لمواجهة ذلك الخطر الخارجي. وفيما بعد أصبحت المنطقة التي أهديت لا حبشية ولا سودانية إذا أعطى فيها منليك صلاحية الحكم بعد تور الجودي وفي شكل نظام شبيه بنظام النظار والعمد للملكة آمنة وأخيها وأصبحت من الجانب الحبشي، أما عن الجانب السوداني كان يحكم الملك ود الجاز (خوجلي ود الحسن شقيق الملكة آمنة).
وحتى عهد قريب كان في آواخر الستينيات يتمتعون بكامل الحرية وجيش خاص وحراس.. وخدم وعن ذلك كتب حسن عبد الرحيم الطيب في دراسة مقارنة بين منطقة جبال النوبة وجبال الأنقسنا يقول: أما الأخبار الأشبه بالأساطير هي وجود ذهب مخبأ في جبال النوبة وحوله اللعنة بمن يحاول أخذه وأساطير متشابهة عن ذهب المك خوجلي ود الحسن ملك بني شنقول في فترة المهدية والملكة آمنة زوجته المخبأ في جبل كرت في إثيوبيا وحوله سكن الجن لهذا الذهب وكذلك حول وجود الذهب أو شجرة الإكسير في جبل دول بالكرمك وشجرة أخرى في طريق الأبيض.
الرصد الأنثروبولوجي.