CALM/arwiki huggingface dataset:
عَليّ بن مُحَمَّد المزين البغدادي، وكنيته أَبُو الْحسن البغدادي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنه: «كَانَ من أورع الْمَشَايِخ وَأَحْسَنهمْ حَالاً»، ووصفه الذهبي بأنّه: «الأستاذ العارف» ،، وقال عنه أبو القاسم القشيري بأنّه: «كان ورعًا كبيراً». كان من أهل بغداد، صحب سهل بن عبد الله التستري والجنيد والطبقة، وحكى عنه أبو بكر الرازي وغيره ومحمد بن أحمد النجا، مات بمكة مجاوراً سنة 328 هـ.
الجمعية الأمريكية لصيادلة النظام الصحي (ASHP) هي منظمة مهنية تمثل مصالح الصيادلة الذين يمارسون عملهم في المستشفيات ومنظمات المحافظة على الصحة ومرافق الرعاية الطويلة الأجل والرعاية المنزلية وغيرها من عناصر نظم الرعاية الصحية.
في عام 2009، كان في الجمعية 36000 عضواً، وأكثر من 175 موظفاً وميزانية تزيد عن 40 مليون دولار أمريكي. سابقاً كانت تعرف باسم الجمعية الأمريكية لصيادلة المستشفى.
مسجد ايفري كوركورون هو مسجد فرنسي يقع في مدينة ايفري التي تبعد 26 كيلومتر عن العاصمة باريس.
مسجد ايفري كوركورون يقع في مدينة ايفري من بلدية كوركورون من إقليم إيسون في منطقة إيل دو فرانس.
في السنوات 1980 بدأت حملة لجمع التبرعات لمشروع بناء مسجد في مدينة ايفري. ولكن قلة الأموال وعدم وجود ممول أدى إلى البحث عن تمويل من دول الخليج. ومنه تدخل الشيخ السعودي أكرم عاجا (أكرم أجا) لتمويل المشروع.
وبعد الحصول على التمويل، حصلت الهيئة المشرفة على المشروع على رخصة البناء سنة 1984 ومنه وضع حجر الأساس في نفس السنة.
بدأت الأشغال العامة سنة 1985 وتكفلت جمعية الحسن الثاني بن محمد بالزينة لتزيين والنقش الداخلي والخارجي للمسجد وكذلك تزويقه على الطراز العربي الإسلامي.
وبعد 9 سنوات ونيف فتح المسجد رسميا وكان هذا قبل أشهر من افتتاح كاتدرائية القيامة في ايفري.
المهندس المشرف على هذا المسجد كان هنري بودو والذي له عدة مباني في الجزائر وتونس.
سنة 1996، وقع مرسوم يقتضي منح المسجد صفة هيئة دينية مشرفة على التضحية (الذبح الإسلامي) ومراقبة المحلات التجارية الإسلامية (المطاعم) التي تستخدم اللحم الحلال، وأيضا الإشراف على مراقبة اللحوم المذبوحة على الطيقة الإسلامية في فرنسا.
منذ افتتاحه سنة 1994 من طرف عميد المسجد خليل مرون، أصبح المسجد يستقبل الرجال والنساء ويتكون المسجد من:
مع مساحة 7000 متر²، مسجد ايفري كوركورون هو من أكبر مساجد فرنسا مع مسجد باريس، وأيضا من أكبر مساجد أوروبا بعد المسجد الكبير في روما ومسجد بيت الفتوح في لندن.
الأجهزة المستخدمة خصيصًا في علم الأمراض هي كالتالي:
الكبوشاوات هي من الحيوانات تتبع السعادين الكبوشية الشكل من الرئيسيات.
الكَبّوشيّ أو السَّعدان المُقَلْنَس (بالإنجليزية: Capuchin monkey) هو قرد من سعادين العالم الجديد من أسرة السيبينيات .قبل عام 2011،كانت تلك الأسرة تحتوي علي جنس واحد فقط، السيبس.مع ذلك، أُقترح عام 2011 تقسيم سعادين الكبوشي إلي كبوشي نحيف من جنس السيبس و من جنس ساباجوس . يشمل نطاق تواجد مجموعات سعادين الكبوشي أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية إلي الجنوب حتى شمال الأرجنتين.
يتميز سعدان كبوشي بذكاء كبير، وقد ابتكر مطرقة وسنجانا لتكسير الجوز الذي يأكله .
ويرجع اسم "كابوشين" إلى شكل ولون الرأس الذي يشبه غطاء رأس " ناسكي الأديرة" Capuchin .
قرود الكبوشي من الرئيسيات المتوسطة الحجم . يبلغ طول الجسم بين 31 إلى 56 سمتيمتر، ويبلغ الذيل طول 30 إلى 56 سنتيمتر. تزن الأنثى بين 2 إلى 3 كيلوكرام وأما الذكر فيزن بين 3 إلى 4 كيلوجرام. البدن نحيف والاطراف الأمامية والخلفية متساوية الطول . الأصابع قصيرة، والإبهام مقابل للأربعة أصابع الأخرى لليد ويستطيع قبض يده، ولذلك تجد قرود الكبوشي محنكة في استخدام يدها واستخدام الأصابع.
يستطيع سعدان الكبوشي المسك بذيله ولكن ذيله ليس عاريا كما هو الحال في حالة قرود الذيل الماسك .
لون فراء سعدان الكبوشي بني الجسم أو مسود . وغالبا ما يكون الذراعان والرجلان والذيل أغمق في اللون، أما الكتفان والصدر فقد يكونوا فاتحي اللون .
يوجد من سعدان الكبوشي نوع له خصلة أعلى رأسه، أما الآخرون فهم بلا خصلة، وكثيرا ما تجد اعلى الرأس بلون مختلف عن لون الجسم . ويرجع اسمهم "كابوشين" إلى شكل ولون الرأس الذي يشبه " الناسكي الأديرة" Capuchin .
انتشاره وبيئته.
يعيش قرد الكابوشي في قارة أمريكا الجنوبية وينتشرون فيما بين هندوراس إلى حوض الأمازون والبرازيل إلى جنوب البرازيل وشمال الأرجنتين . يعيشون في الغابات، وهم متأقلمون مع متغيرات البيئة إلى درجة عالية، ويستطيعون العيش في مختلف أنواع الغابات . فتجدهم في الغالبات الاستوائية الممطرة كما تجدهم في مناطق غابات جافة نوعا ما، وفي غابات منجروف الساحلية والغابات الجبلية .
يأكل سعدان الكبوشي الثمار وخلال أوقات الجفاف يأكل البذور . كما يأكل الحشرات وبيض الطيور والأحياء الفقرية الصغيرة. وهو يستخدم أدوات تساعده في تناول غذائه، وقد ابتكرت فصيلة منه تعيش في البرازيل مطرقة وسنجانا لتكسير الجوز لأكله، أو استخدام حجر لاقتلاع الجذور .
يعتبر قرد الكبوشي من أذكى قرود العالم الجديد
ويكثر اختبارهم في المختبرات . ويعرف أن الكبوشي يستخدم أدوات منذ وقت طويل، وهو أحد الرئيسيات التي تستخدم أدوات . ويبدو أن سعدان الكبوشي قد رأى ببغاء "ماكاو" يأكل جوز الهند، يفتح الجوزة بمنقاره، وفعل مثله . فهو ينتقي الجوز الناضج وفتح فتحة في الجوزة ويشرب ما فيها من عصير، ثم يلقيها كما لو كان لا يعبأ بها . ولكن بعد جفاف الجوز تصبح قابلة للكسر، فيأتي سعدان الكبوشي بهم ثانيا ويذهب بهم إلى صخرة افقية بها حفر مثل القصعات يضع عليها الجوزة وينتصب منصبا عليها يضربها بحجر كبير أتى به من حوض نهر بعيد . فتنكسر الجوزة ويأكل الكبوشي ما بداخلها من ثمرة .
ويتعلم الصغار تلك العملية من الكبار، ولكنهم قد يحتاجوا نحو 8 سنوات حتى يتقنوا العملية .
وعندما يكثر البعوض يحك سعدان الكبوشي شعرة بأوراق شجر لها رائحة منفرة للبعوض فلا يقترب منهم .
تشترك سعدان الكبوشي مع "عازف البيانولا" يجولون شوارع المدينة ويعرضون موسيقاهم ويقوم الكبوئيش بالرقص، ثم يقوم بجمع نقودا من المتفرجين في سلة صغيرة . كانت تلك الاستعراضات ترى أيضا في شوارع القاهرة . كما عرفت أوروبا سباق الكلاب حيث كان قرد يركب الكلب كفارس سباق وتتسابق مع آخرين . كما أن بعض الناس يربون سعدان الكبوشي في بيوتهم للتسلية .
أما في مناطق أحريكا الجنوبية، حيث يعيش سعدان الكبوشي بالقرب من العمران والحقول، فإن الناس يعانون من الكبوشي الذي يسرق محاصيلهم .
وأحيانا يستغلون لقضاء حاجات الإنسان، ويسمون لهذا "الخادم الطبيعي"
وفي بعض البلاد تقوم هيئات اهلية بتربية الكبوشي ويدربونه على القيام بأعمال مثل مساعدة العمي في الذهاب والأياب، مثلما تفعل بعض الكلاب المدربة على اصطحاب العمي. فبعد تدريبهم منذ الصغر على قضاء بعض حاجيات الإنسان فهم يقومون بمساعدة المعوقين، مثل تجهيز الأكل في الميكروويف للمعوقين أو تنظيف وجوههم أو فتح زجاجة لهم .
سوق دانيال هو من الأسواق العراقية القديمة التي تقع في وسط بغداد، تم تشييده في أربعينيات القرن الماضي على يد الشخصية اليهودية العراقية البغدادية الشهيرة ( مناحيم صالح دانيال ) أحد أعضاء مجلس الأعيان العراقي في العهد الملكي.
وضع لبنته الأولى عزرا مناحيم دانيال (1874 - 1952 م) الذي ورث خان مرجان والسوق بعد أبيه, حيث أخذ السوق منحى التخصص في الأقمشة المحلية و بدلات الأعراس ذات الخياطة المحلية أيضاً , وملابس السهرة ومواد التجميل ولوازم الخياطة وبيع السجاد الإيراني.
كان لنمو السوق وازدهاره كونه يقع في مركز بغداد الاجتماعي والتجاري، ومنذ تأسيسه بدأ يأخذ السوق منحى التخصص، حيث قسم إلى ثلاثة أقسام، قسمه الأول اقتصر على الأقمشة، والثاني، جزء منه، على الأقمشة، والباقي على بدلات الأعراس والسهرة ومواد التجميل ولوازم الخياطة، أما الثالث فقد تخصص ببيع السجاد، وأصبح منذ إنشائه السوق الرئيسي في بغداد، وعمل به أشهر تجار بغداد. وكانت فترة الخمسينيات والستينيات بمثابة عصره الذهبي حيث شهد السوق حركة كبيرة وكان أغلب مرتاديه من السياح.
تكون بدايته سوق الخردة فروشية وفي وسطه إلى اليمين منفذ إلى السوق يقابل باب خان المواصلة (المستنصرية) حيث يقطع نصفه ما يسمى سوق العباجية الذي تباع فيه العباءة والعقال والأرز والأبريسم والقز للنساء والذي يعرف أيضاً بسوق الشيخلية، وفي أول هذا السوق منفذ آخر على اليمين إلى سوق دانيال وعلى اليسار سوق آخر يدور بعد خطوات إلى اليمين بزاوية قائمة تاركاً باب جامع القبلانية في رأس الزاوية ويستمر فيوازي سوق هرج القديم وهذا يسمى سوق القبلانية وتباع فيه المفروشات بأنواعها من السجادات والمفروشات والحصران، وكلها تنتهي في سوق الكمرك الذي يتعامد معهم.
ويقع في وسط السوق مقهى الخفافين وهو ما يزال قائما وكان يطلق عليه مقهى التجار وهو ملاصق لجامع الخفافين الذي يطل على نهر دجلة مجاورة لسوق دانيال، وفي مدخل السوق كانت هناك منارة للشيخ ( علي بن محمد السمري ) قوضت أركانها من قبل وزارة الأوقاف المنحلة في عام 1992 وتعتبر من المنائر الأثرية، كما تم تقويض جامع (القبلانية) الذي أنشأت على أرضه محلات كثيرة لتجار الستائر ولم يتبقّ منه سوى مكان بحجم غرفة صغيرة اتخذها أصحاب المحال مصلى لهم.
أبُو عَليّ بن الْكَاتِب واسمه الْحسن بن أَحْمد والمعروف بـ ابن الكاتب، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، وصفه بأنّه: «كان من كبار مَشَايِخ المصريين، وهو أوحد مَشَايِخ وقته»، وَكَانَ أَبُو عُثْمَان المغربي يَقُول «كَانَ أَبُو عَليّ ابْن الْكَاتِب من السالكين» وَكَانَ يعظمه ويعظم شَأْنه، وقال عنه أبو القاسم القشيري بأنّه: «كان كبيرًا في حاله»، صحب أَبَا بكر الْمصْرِيّ وَأَبا عَليّ الرُّوذَبَارِي وَغَيرهمَا من الْمَشَايِخ، توفي سنة 343 هـ.
هانس زاكس (1494 - 1576 م) هو الشاعر ألماني.
نظم الكثير من الأغاني والقصائد والمسرحيات. من أشهر مسرحياته: «الطالب المتشرّد في الفردوس» .
م. أحمد جمال حلمى البنا (23 ديسمبر 1986 ) - داعية إسلامي مصري، حاصل على بكالوريوس الهندسة قسم ميكانيكا من المعهد العالي للتكنولوجيا بالعاشر من رمضان عام 2008
عمل أحمد البنا بمهنة الهندسة ولا زال يعمل بها، وانتقل إلى مجموعة شركات ويعمل الآن مهندس في أحد شركات البترول المصرية
درس الداعية أحمد البنا بمعهد إعداد الدعاة التابع لوزارة الأوقاف ويدرس الآن يمعهد الدراسات الإسلامية بالمهندسين، وحاصل على مجموعة على الإجازات في علم الحديث من الأزهر الشريف
كما حصل على تصريح للخطابة من وزارة الأوقاف المصرية
نشأ أحمد البنا بمدينة الزقازيق بمصر، وبدأ في طلب العلم في الخامسة عشرة من عمره حيث حفظ القرآن ولزم العلماء ودرس العديد من أمهات الكتب على أيدى العلماء حتى تخرج من كلية الهندسة ودرس بمعهد إعداد الدعاة ومعهد الدراسات الإسلامية، وبدأ في الخطابة والتدريس في المساجد وهو لا يزال في السنة الثانية من الكلية
رؤيته].
يحمل أحمد البنا على عاتقه هم تحسين صورة الإسلام أمام العالم بأسره بعدما شوهت على يد كثير من المتكلمين باسم الدين، ويركز دعوته لفئة الشباب التي انجذبت لكثير من أعماله حيث تواصل على ما يقرب من ثلاثين ألفا
كما يهدف إلى البحث عن العميق من الأفكار ويبرز جوهر الإسلام الذي يغفل عنه الكثير من الدعاة وهي ويبتعد عن السطحية في أفكاره وأحاديثه ولقاءاته
برنامج ايات ومعجزات.
قدم أحمد البنا برنامج على راديو ميجا اف ام في شهر رمضان 2012 ، وقد لاقى نجاحا، حيث أنه تحدث عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وربطه بالحالة الإيمانية للإنسان، وكيفية تأثير آيات الإعجاز العلمي على الناحية الروحانية والإيمانية للفرد والمجتمع وكيف أن كل حرف في كتاب الله له أثره ومقصوده.
الخبرات الدعوية.
يخطب أحمد البنا الجمعة بالعديد من مساجد القاهرة كمسجد آل بهجت بدريم لاند، ومسجد بيفرلى هيلز ومسجد نادى الصيد وغيرهم، كما يشارك أحمد البنا في العديد من الندوات في كثير من الجامعات المصرية والمراكز الثقافية كجامعة الأزهر وجامعة الزقازيق وجامعة الفيوم وجمعية الحصرى بأكتوبر، وجمعية صناع الحياة ورسالة بفروعهما المختلفة
وغيرهم من العلماء والدعاة
المحاضرات والسلاسل العلمية.
كما أجرى العديد من الحوارات واللقاءات الصحفية مع مجموعة من الصحف والشبكات الإليكترونية
يهدف أحمد البنا ان تعم دعوته آفاق الدنيا وأن يدخل صوته كل بيوت الدنيا بالتبليغ والدعوة إلى الله عزوجل.
السير ستانلي سپنسر (1891 - 1959 م) هو رسام إنكليزي.
استوحى موضوعات لوحاته من العقيدة المسيحية، في المقام الأول. من آشهر آثاره: «الانبعاث» (1928 - 1929 م).
يستخدم الشريط الأصفر أو الوشاح الأصفر لأغراض رمزية مختلفة. وغالبا ما ترتديه على شخص واحد أو يربط حول شجرة.
التاريخ وعلم أصل الكلمة.
تاريخ البروتستانتي المبكر.
ظهرت قصيدة (أغنية): "إنها ارتدت وشاح أصفر" في أشكال مختلفة على الأقل لأربعة قرون. لأنه يقوم على الفكرة العامة نفسها: امرأة من مصير تحت نوع من الاختبار أو المحاكمة لأنها تنتظر حبيبها أن يعود. وكان السؤال: هل ستبقى وفية له؟ ويبدو أن هذا السؤال العالق هو الأساس لدراما رائعة تتكشف.
وأحضر المستوطنين الإنجليز الأغنية إلى أمريكا من أوروبا. ويبدو من المرجح أن أصل الشرائط الصفراء قد جاء من خارج التراث البروتستانتي. وخلال الحرب الأهلية الإنجليزية ارتدى الجيش البروتستانتي من البرلمان الإنجليزي شرائط صفراء وصفراء الزنانير على أرض المعركة.
"كانت ترتدي وشاح صفراء".
الأصفر هو اللون الرسمي لفرع المدرعات للجيش الأمريكي، وتستخدم في شارة، وما إلى ذلك. وصفت في أفلام هوليوود التي تزين (Neckerchief) منديل أصفر وشاح الكشافة نصف القرن 19th، محمولة على الحصان الأمريكي من جنود الفرسان. ومع ذلك، فإن استعراض اللوائح ورأى أن الحرب الدائرة الموحدة للون اللباس لجيش الولايات المتحدة (1872، 1898) أن يكشف منديل، من أي لون، لم يكن عنصر مطلوب من قبل قانون اللباس. على الرغم من هذا، كان ملحقا شعبية مناديل الرقبة التي يستخدمها الخيالة للتعامل مع المناطق المحيطة المتربة في كثير من الأحيان. قد نشأت رابطة محددة من منديل أصفر مع الفرسان الولايات المتحدة من أعمال الفنان الشعبي الغرب الأميركي فريدريك ريمنجتن-اللفتنانت كلارك H. بووهاتن]، العاشر الفرسان (1888).
في الولايات المتحدة العسكرية، يتم استخدام رمز الشريط الأصفر في أغنية مسيرة شعبية. حقوق الطبع والنشر كانت النسخة الأولى من الإصدار 1917 من جورج A. نورتون، الذي يحمل عنوان 'جولة رقبتها وقالت انها ترتدي الشريط صائح "(للعشيقها الذي هو الآن، بعيدا)". وبينما يقول في أغنية عن الحب بين سوزي سيمبكينز ولها جندي محب هوبارد سيلاس، جوقة له المثل:
'جولة رقبتها وشاح ترتدي صائح،
كانت ترتدي في فصل الشتاء والصيف ما يقولون،
إذا كنت أسألها "لماذا الزخرفة؟"
وقالت انها سوف يقول "انه الفراء حبيبي الذي هو الفراء، والفراء بعيدا.
تم تغيير كلمات وكان بعنوان الأغنية تلبس وشاح صفراء من قبل مورغان روس للفيلم عام 1949 الذي يحمل نفس الاسم. تم تنفيذ ذلك من خلال العديد من الموسيقيين شعبية من 1940s، بما في ذلك ميلر ميتش والأخوات اندروز. سجلت راهبات تانر النسخة الخاصة في لندن في 30 ديسمبر 1949. وكان أفرج عنه من قبل EMI على تسمية صوت سيده ورقم الكتالوج B 9873.
النص من النسخة الجيش يقارب التالية، مع وجود اختلافات محلية:
حول شعرها ارتدت وشاح صفراء
ارتدت في فصل الربيع
في شهر مايو من مرح
وإذا كنت تسأل لماذا لها هيك تلبس ذلك
ارتدت عليه لجندي الذي كان لها حتى الآن بعيدا
بعيدا، بعيدا
ارتدت عليه لجندي لها
الذي كان بعيدا، بعيدا
حول الكتلة دفعت قالت انها عربة أطفال
دفعت انها في فصل الربيع
في شهر مايو من ميلاد سعيد
وإذا كنت تسأل لماذا لها هيك انها دفعها
دفع ذلك لأنها لها الجندي الذي كان بعيدا بعيدا
دفع ذلك لأنها لها الجندي
وراء الباب أبقى الدها بندقية
ولكنه احتفظ بها في فصل الربيع
وإذا كنت أسأله لماذا هيك انه يوضع
ولكنه احتفظ ذلك لجندي الذي كان لها حتى الآن بعيدا
ولكنه احتفظ ذلك لجندي لها
وضعت على القبر انها الزهور جميلة
وضعت لهم انها في فصل الربيع
وإذا طلب منك لها لماذا هيك قالت انها وضعت لهم
وضعت لهم لأنها لها الجندي الذي كان بعيدا بعيدا
وضعت لهم لأنها جندي لها
توماس مونسون S.، الرئيس الحالي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ونقلت في كلمة ألقاها عام 1991، سجن السجان كينيون J. سكادر من المادة 1961 مجلة ريدرز دايجست، لتحكي قصة رجل عائلته يستخدم الشريط الأبيض كدليل على الغفران. ويستشهد القصة كما سلف تقليد الشريط الأصفر للمنزل الترحيب والغفران:
"صديق له حدث أن يجلس في مدرب السكك الحديدية بالقرب من الشاب الذي كان الاكتئاب الواضح، وأخيرا الشاب كشف عن أنه كان المحكوم عليه إفراجا مشروطا العائدين من سجن بعيد المنال. سجنه قد جلبت العار لأسرته، وكانوا قد زاروه ولا لا يكتب عادة. وأعرب عن أمله، مع ذلك، أن هذا لم يكن سوى لأنهم كانوا فقراء جدا للسفر وغير المتعلمين جدا في الكتابة. وأعرب عن أمله، على الرغم من الأدلة، وأنهم قد غفر له.
لتجعل من السهل بالنسبة لهم، ومع ذلك، كان قد كتب لهم أن يسأل كانا يضعان إشارة له عند مرور القطار قليلا مزارعهم على مشارف المدينة. إذا عائلته قد غفر له، وكانوا لطرح الشريط الأبيض في شجرة التفاح الكبيرة التي وقفت بالقرب من المسارات. إذا لم تكن تريد له بالعودة، لأنها كانت لا تفعل شيئا، وانه سيبقى في القطار بينما كانت في طريقها إلى الأمام.
بينما كان القطار يقترب مسقط رأسه، أصبحت معلقة كبيرة لدرجة أنه لا يستطيع تحمل لننظر من نافذة منزله. وقال انه مصيح، "في غضون خمس دقائق المهندس سوف يصدر صافرة تشير إلى نهجنا في منعطف طويل والذي يفتح في وادي وأنا أعلم وطنا. ؟ سوف تشاهد لشجرة تفاح في جانب الطريق "وقال رفيق عليه بانه؛ تبادلا الأماكن. يبدو الدقائق مثل ساعات، ولكن بعد ذلك هناك جاء صوت شديد من صافرة القطار. طلب من الشاب، "هل يمكن ان نرى شجرة؟ هل هناك الشريط الأبيض؟ "
وجاء الرد: "أرى الشجرة. أرى يست واحدة الشريط الأبيض، ولكن الكثير. هناك شريط أبيض على كل فرع. الابن، بالتأكيد لا شخص أحبك ".
"التعادل الشريط الأصفر جولة شجرة البلوط اولي".
أصبح رمزا معروفا على نطاق واسع في الحياة المدنية في 1970s. كان الموضوع الرئيسي للأغنية الشعبية "التعادل الشريط الأصفر جولة شجرة البلوط أولي"، تأليف ليفين اروين وL. براون راسل والتي سجلها توني أورلاندو والفجر (من بين أمور أخرى كثيرة)، وعلامة على صدر المحكوم عليه طلب من زوجته أو الحبيب للإشارة إلى أنها سوف نرحب به المنزل. وقال انه سيكون قادرا على رؤية ذلك من قيادة الحافلة منزلهم، وستبقى على متن الحافلة في حالة عدم وجود الشريط. التفت إلى أن تكون موضع ترحيب كبير: كان هناك شرائط صفراء 100.
من مكتبة الكونغرس:
في أكتوبر 1971، كتب الكاتب الصحفي بيت هاميل قطعة لصحيفة نيويورك بوست بعنوان "العودة إلى بلادهم." في ذلك، وطلاب الجامعات في رحلة الحافلة إلى شواطئ فورت لودرديل تكوين صداقات مع أحد المجرمين السابقين الذين يراقب عن منديل أصفر على البلوط على جانب الطريق. ادعى هاميل لقد سمعت هذه القصة في التقاليد الشفوية.
في يونيو 1972، بعد تسعة أشهر، مجلة ريدرز دايجست طبع "ذاهب إلى الوطن". أيضا في يونيو 1972، بثت ABC-TV نسخة منه ممسرح فيها جيمس ايرل جونز لعبت دور يخدع السابقين العائدين. وبعد شهر ونصف بعد ذلك، اروين ليفين وL. براون راسل مسجلة حقوق الطبع والنشر لأغنية وصفوه "التعادل الشريط الأصفر جولة شجرة البلوط القديمة." وقال واضعو سمعوا القصة أثناء خدمتهم في الجيش. لم تقتنع بيت هاميل ودعوى لالتعدي.
أحد العوامل التي قد أثرت قرار هاميل للقيام بحيث كان في مايو 1973، "التعادل الشريط الأصفر" 3 تباع مليون سجل في ثلاثة أسابيع. عندما سكن غبار قضية، BMI يحسب أن محطات الإذاعة لعبت ذلك 3 ملايين مرة، وهذا سبعة عشر عاما متواصلة من البث. انخفض هاميل دعواه بعد الفولكلور يعمل ليفين وبراون وصلت إصدارات أرشيفية من القصة التي تم جمعها قبل "ذاهب إلى الوطن" كانت قد كتبت.
الاستخدام في مختلف البلدان.
في أستراليا، قد تستخدم وألبرت بارك حفظ الشريط الأصفر مجموعة كرمز للاحتجاج. المجموعة عبارة عن ائتلاف احتجاجا على استصلاح المساحات العامة في ألبرت بارك في ملبورن لسباق الجائزة الكبرى الأسترالي السنوي. وعندما انتقلت إلى سباق ملبورن في عام 1996، وتعادل أشرطة صفراء حول الأشجار في الحديقة التي كانت مخصصة لإزالة. على الرغم من أن الفريق لم تنجح في حماية الأشجار المعينة، فإنها ومؤيديهم ادراك التعادل لا يزال أشرطة حول الأشجار كل سنة في ذلك الوقت من السباق.
في عام 2009، تم استخدام الشريط الأصفر خلال نداء للمتضررين من حرائق الغابات 2009 الفيكتوري.
في كوريا الجنوبية يلبس الشريط لأصفر يوم 14 من أبريل للدعم والتضامن مع أسر ضحايا كارثة انقلاب عبارة سيول (2014)كارثة انقلاب العبارة الكورية الجنوبية (2014) الذي تسبب في وفاة 287 شخص ووضع 17 آخرين في عداد المفقودين.
الدنمارك والسويد.
في الدنمارك أصبح الشريط الأصفر أو أكثر الرسمية أقل (ولكن ليس مباشرة أيد رسميا من قبل قوات البلدان المسلحة) رمزا لتقديم الدعم للقوات في البعثات. في السويد، (Fredsbaskrarn) فريدسباسكرارن و ( Stiftelsen Jesper Lindbloms Minne ) ستيفتيلسين جيسبر ليندبلومز مين يقومون بالترويج لها كرمز لدعم القوات.
في استونيا لقد التقطت الشريط الأصفر حيز الاستخدام في 13 مايو 2011 بعد رئيس استونيا، السيد توماس هندريك إلفيس جعل الآتي في الفيسبوك: "إن أسر سبعة مواطنين الاستونية المحتجزين كرهائن في لبنان في حاجة إلى كل من دعمنا لا تدخلي. حب إستطلاع لكن الدعم هادئة نوعا ما، والملتزم الذي يقول: القلق الخاص بك هو قلقنا، ونحن نأمل ونؤمن معكم اليوم، لإظهار هذا، أنا وضعت الشريط الأصفر على طية صدر السترة بلادي " سبعة مواطنين الاستونية التي أشار إليها. تم نقل الرئيس، رهينة في 23 آذار 2011 في شرق لبنان خلال رحلة ركوب الدراجات. وفي 14 يوليو 2011 وكان أعلن أنه تم الإفراج عن الرهائن. كان يرتديها الشريط الأصفر في شخص، ولكن عمليا أيضا على الفيسبوك. لذلك، تم إنشاء وكالة متخصصة الفيسبوك دمى للناس لتكون قادرة على تلقائيا إضافة الشريط الأصفر إلى الصور ملفه الشخصي. وحتى 14 يوليو 2011، 12671 شخص أضافت الشريط الأصفر إلى صورة ملفه الشخصي.
في ألمانيا، يلبس الشريط الأصفر لاظهار الدعم للقوات الجيش الألماني في مهمة في الخارج.
في إندونيسيا، يتم استخدام الشريط الأصفر كرمز لإظهار التضامن والتعاطف مع ضحايا أعمال الشغب والفوضى في اندونيسيا ربما 13-15، 1998، الذين كانوا في الغالب الاندونيسية الصينية.
في الكويت يرمزالوشاح الأصفر إلى أسرى الكويت المفقودين من بعد الغزو العراقي الغاشم عام 1990
فبعد سقوط بغداد بتاريخ9/4/2003 وانتهاء حقبة "صدام حسين" عثرو على بعض المقابر الكويتية.
وفي كلمة سفير الولايات المتحدة الأمريكية جيمس لاروكا لدى الكويت في الرابع من يوليو ذكرى عيد الاستقلال ال 224 أشار أن من أكثر الأمور تذكيرا بثمن وقيم الحرية الوشاح الأصفر الذي عقده الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش في إشارة إلى معاناة عائلات أسرى الكويت في السجون العراقية.
وسام الشرف في اليابان يستخدم الشريط الأصفر للاعتراف المهنيين الذين أصبحوا قدوة العامة.
في ماليزيا، ويستخدم الشريط الأصفر كرمز لل"حرية الصحافة".
في نيوزيلندا، وتستخدم شرائط صفراء للتوعية الانتحار. نيوزيلندا لديها واحد من أعلى معدلات الانتحار بين الشباب في العالم. كما أنها تستخدم كرمز للتضامن وذكرى لعمال المناجم المحاصرين نهر بايك وقتل بعد الانفجار في منجم في 19 نوفمبر 2010.
تعادل الأنصار في الفلبين، والشريط الأصفر أولى كسب شهرة في 1980s في عهد الأحكام العرفية باعتبارها رمزا للالسناتور بنينو زعيم المعارضة الابن، اكينو مستوحاة من أغنية التعادل الشريط الأصفر جولة شجرة البلوط أوله، وأشرطة صفراء على طول شوارع العاصمة مانيلا للترحيب به من منفى اختياري له في الولايات المتحدة. اكينو لم ير أشرطة واغتيل بينما النزول في مطار مانيلا في 21 أغسطس 1983. أدت وفاته إلى سلسلة من الأحداث التي بلغت ذروتها في الثورة الشعبية 1986 قوة التي أطاحت الرئيس فرديناند ماركوس. كان اللون الأصفر رمزا للحركة المناهضة للماركوس، وأصبحت في نهاية المطاف المرتبطة مع الرئيس الجديد، كورازون اكينو ارملة.
استعاد الشريط الأصفر شعبية في عام 2009 لاظهار الدعم لكورازون أكينو المريضة. بعد وفاتها في 1 آب، 2009، وارتدى الناس قمصان صفراء، وتعادل شرائط صفراء على طول الشارع، وأضاف شرائط صفراء على الصور في مواقع الشبكات الاجتماعية في حداد. بعد فترة وجيزة، انه كان يستخدم من قبل أولئك دفع لابنه أكينو فقط، بنينو أكينو الثالث، لخوض الانتخابات 2010 مايو، وكان في نهاية المطاف استمالتها إليها حملته الانتخابية.
في سبتمبر 2010، وهو يرتدي الشريط الأصفر من الشريط الكهربائية في جميع أنحاء السبابة تدل دعم "نحن حركة واحدة الفلبينية"، مسيرة الفلبينية الأمريكية للبنينو أكينو الثالث في دي سيزار تشافيز بلازا في سان خوسيه، كاليفورنيا.
في سنغافورة، بدأت الحكومة حملة الشريط سنوي صفراء، من خلال المشروع الشريط الأصفر، لتعزيز إعطاء السابقين تدين فرصة ثانية في المجتمع. عادة، وهو شخص يظهر دعمه لالمدانين السابقين من الشريط الأصفر تعلق على قميصه خلال الحملة السنوية التي عقدت في سبتمبر. ربما تأثر بذلك عن طريق استخدامه كرمز للقبول في أغنية "A التعادل الشريط الأصفر جولة شجرة البلوط القديمة" كما هو مذكور أعلاه.
خلال أزمة الرهائن الإيرانية، استخدمت الشريط الأصفر رمزا للدعم عن الرهائن المحتجزين في سفارة الولايات المتحدة في طهران.
في نوفمبر 1979، لجنة برئاسة سوزان E. غاريت الخدمة جيسيز منظمة السيدات في Leitchfield، نظمت حملة لكنتاكي "التعادل الشريط الأصفر" حول الأشجار العامة وكذلك تشجيع الناس على ارتداء شرائط تعادل على التلابيب دعما لل تعقد الرهائن الأميركيين في إيران. وقد قابلت في ABC-TV من قبل تيد كوبل في برنامج نايت الأخبار التي تم إنشاؤها حديثا وقت متأخر من الليل وبعد ذلك بيتر جينينغز لهذه الليلة ABC أخبار العالم.
استمرت هذه الرمزية واكتسبت سمعة سيئة أخرى في ديسمبر كانون الأول عام 1979، عندما بينيلوبي Laingen، زوجة الضابط السلك الدبلوماسي معظم كبار رهينة، وتعادل الشريط الأصفر حول شجرة في حديقة المنزل من ولاية ماريلاند لها. الشريط يرمز في المقام الأول على تصميم الشعب الأمريكي لإطلاق سراح الرهائن آمنة، ومكانا بارزا في احتفالات عودتهم إلى ديارهم في يناير كانون الثاني عام 1981.
شهد الشريط الأصفر شعبية متجددة في الولايات المتحدة خلال حرب الخليج في أوائل 1990s. ظهرت جنبا إلى جنب مع شعار "دعم قواتنا"، في شكل شرائط صفراء مرتبطة الأشجار، وسياقات أخرى لا تعد ولا تحصى. وكان غالبا ما معنى ضمني من اعادة قواتنا إلى الوطن ودرع الصحراء وعاصفة نشر القوات الصحراء. ظهرت مرة أخرى خلال غزو العراق عام 2003 لها نفس المعنى، وأبرزها في شكل الشريط الأصفر المطبوعة على المواد الممغنطة وعرضها على السطح الخارجي للسيارات.
الشريط الأصفر هو أيضا شعار للتوعية الانتحار. "وصفراء منع الانتحار الشريط برنامج" هو برنامج المجتمعية وضعت أساسا لمعالجة الشباب / الانتحار في سن المراهقة الكبار / الشباب (الذين تتراوح أعمارهم 10-25) من خلال حملات التوعية العامة والتثقيف والتدريب، ومساعدة المجتمعات المحلية على بناء القدرات. "وبدأ البرنامج في سبتمبر 1994 بعد انتحار من 17 EMME العام مايك القديمة.
بالإضافة إلى ذلك، الشريط الأصفر هو لون شعار لبطانة الرحم. شرائط صفراء شائعة لمرضى التهاب بطانة الرحم / ومؤيدي هو اللون مشتركة للمنتجات لجمع التبرعات.
الشريط الأصفر هو أيضا رمز للمستقبل الدراسي الجديد، وبالتالي يستخدم أيضا على درجة التخرج أو رداء التخرج.
تصنيف : وشاح توعية
مختبر علم الأحياء الجزيئي الأوروبي الكيميائي (ChEMBL أو ChEMBLdb) هي قاعدة بيانات حيوية للمواد الكيميائية التي تحمل مواصفات شبيهة بالأدوية. يحتفظ معهد المعلوماتية الحيوية الأوروبية (EBI) بقاعدة البيانات الموجودة في جامعة صندوق ويلكم للجينوم، هينكستون في كامبريدجشير في المملكة المتحدة. طورت قاعدة البيانات شركة إنفارماتيكا ( وهي شركة مختصة بالتقانات الحيوية استحوذت عليها مؤخراً شركة غالاباغوس ن ف، وقد كانت قاعدة البيانات تعرف أصلا ستارلايت. وفي عام 2008 حاز مختبر علم الأحياء الجزيئي الأوروبي على قاعدة البيانات بصفتها جائزة من صندوق ويلكم، مما أدى إلى إنشاء مجموعة مختبر علم الأحياء الجزيئي الأوروبي الكيميائي لعلم الجينوم الكيميائي في معهد المعلوماتية الحيوية الأوروبية، بقيادة جون أوفرنغتون.