CALM/arwiki huggingface dataset:
بينما كانت تساعد بريطانيا خلال الطوارئ المالايوية، اكتسبت القوات العسكرية الأسترالية والنيوزيلندية خبرة ثمينة في حرب الأدغال ومقاومة التمرد. وفقًا للمؤرخ بول هام، أقرّ وزير خارجية الولايات المتحدة دين راسك «علنًا في لقاء أنزوس في كانبرا في مايو من عام 1962 أن القوات المسلحة الأمريكية لم يكن لديها سوى خبرة قليلة في حرب الأدغال». بالنظر إلى الخبرة التي اكتسبتها القوات الأسترالية في مالايا، كان هناك شعور في البداية بأنه بوسع أستراليا أن تساهم في الأوضاع من خلال توفير مستشارين كانوا خبراء في تكتيكات حرب الأدغال. في هذا الصدد، كان الرد الأولي من حكومة أستراليا إرسال 30 مستشارًا عسكريًا تحت اسم فريق تدريب الجيش الأسترالي في فيتنام، الذي عُرف أيضًا ب«الفريق». كان من المقرر أن تتمثل المساعدة العسكرية الأسترالية في التدريب على حرب الأدغال، وتألف الفريق من ضباط وضباط صف من أصحاب التأهيل الخبرة والتأهيل المرموقين، بقيادة العقيد تيد سيرونغ، وامتلك العديد منهم خبرة سابقة من الطوارئ المالايوية. كان وصولهم إلى فيتنام الجنوبية في يوليو وأغسطس من عام 1962 بداية مشاركة أستراليا في الحرب في فيتنام.
كانت العلاقات بين فريق تدريب الجيش الأسترالي في فيتنام والمستشارين الأمريكيين ودية إلى حد بعيد، ولكن كانت هناك في بعض الأحيان اختلافات كبيرة في الرأي حول التدريب والتكتيكات التي ينبغي استخدامها. على سبيل المثال، حين أعرب سيرونغ عن شكوكه حيال فائدة برنامج هاملت الاستراتيجي في اجتماع لمجموعة مكافحة التمرد الأمريكية في واشنطن في 23 مايو عام 1963، استثار ذلك «تحديًا عنيفًا» من جانب جنرال البحرية الأمريكية فيكتور «بروت» كرولاك. سلّط عمل الكابتن باري بيترسون على نشر قوة مناوئة للشيوعية في مونتانيارد في المرتفعات الوسطى بين عامي 1963 و1965 الضوء على مشكلة أخرى، إذ وجد الضباط الفيتناميون الجنوبيون تحقيق النجاح عبر أجنبي أمرًا يصعب تقبله أحيانًا. قُتل ضابط الصف من الفئة الثانية كيفين كونواي من فريق تدريب الجيش الأسترالي في فيتنام في 6 يوليو 1964، جنبًا إلى جنب مع الرقيب غابرييل ألامو من قوات العمليات الخاصة الأمريكية خلال هجوم فييت كونغ المكثف على معسكر نام دونغ للقوات الخاصة ليصبح الضحية الأولى لأستراليا في المعارك.
فَغَرِّ الْكَبِدَ أَوْ فَغَرِّ الْقَنَاةَ الصَّفْرَاوِيَّةَ (بالإنجليزية: Hepatoportoenterostomy) هُوَ عِلَاَجُ جِرَاحِيُّ يُتْمِ إجراؤه عَلَى الرُّضَّعِ الْمُصَابِينَ بِكِيسَةِ قَنَاةِ الصَّفْرَاءِ مِنَ النَّوْعِ الرَّابعِ وَرَتْقِ الْقَنَاةِ الصَّفْرَاوِيَّةِ لِلسَّمَاحِ بِتَصرِيفِ الصَّفْرَاءِ. عِنْدَ هَؤُلَاءِ الْأَطْفَالِ، لَا تَسْتَطِيعُ الْعَصَّارَةُ الصَّفْرَاوِيَّةُ التَّصرِيفَ بِشَكْلِ طَبِيعِيِّ مَنِ الْقِنْوَاتِ الصَّفْرَاوِيَّةِ الصَّغِيرَةِ دَاخِلَ الْكَبِدِ إِلَى الْقِنْوَاتِ الصَّفْرَاوِيَّةِ الْأكْبَرِ الَّتِي تَتَّصِلُ بِالْمِرَارَةِ وَالْأَمْعَاءِ الدَّقيقَةِ.
تَتَضَمَّنُ الْجِرَاحَةُ تَعْرِيضَ بَابُ الْكَبِدِ (مِنْطَقَةَ الْكَبِدِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَسْتَنْزِفَ مِنْهَا الْعَصَّارَةَ الصَّفْرَاوِيَّةَ) عَنْ طَرِيقِ الْاِسْتِئْصَالِ الْجِذْرِيِّ لِجَمِيعَ أَنَسْجَةَ الْقَنَاةِ الصَّفْرَاوِيَّةِ حَتَّى كَبْسُولَةِ الْكَبِدِ وَرَبْطِ حَلْقَةِ رَوِّ أوْنَ واي مِنَ الصَّائِمِ بِكَبْسُولَةِ الْكَبِدِ الْمَكْشُوفَةِ فَوْقَ تَشَعُّبٍ فِي الْوَرِيدِ الْبَابِيِّ خَلْقٌ فَغِرُّ الْبَابِ. الْأَسَاسُ الْمِنْطَقِيُّ لِهَذَا النَّهْجِ هُوَ أَنْ بَقَايَا الْقَنَاةِ الصَّفْرَاوِيَّةِ الدَّقيقَةِ الْمُتَبَقِّيَةِ قَدْ تَكُونُ مَوْجُودَةٌ فِي الأنسجة اللِّيفِيَّةَ "لباب الْكَبِدِ"، وبالتالي تُوَفِّرُ اِتِّصَالًا مُبَاشِرًا بِنِظَامِ الْقَنَاةِ دَاخِلَ الْكَبِدِ لِلسَّمَاحِ بِتَصرِيفِ الصَّفْرَاءِ.
تَمَّ تَطْوِيرُ هَذَا الْإِجْرَاءِ فِي عَامِ 1951 مِنْ قَبْلَ جَرَّاحُ الْأَطْفَالِ الصَّفْرَاوِيَّ وَالْكَبِدَ الْيَابَانِيَّ موريو كَاسَاي ( 1922- 2008).
يَشْمُلُ تَشْخِيصُ هَذِهِ الْحَالَةِ الْإِجْرَاءَ مَا يَلِي:
الدين وحماية البيئة فرع ناشئ بين التخصصات في المجالات الأكاديمية للدراسات الدينية والأخلاق الدينية وعلم اجتماع الدين واللاهوت ومجالات أخرى، يركز على مذهب حماية البيئة والمبادئ البيئية.
أزمة قيَم.
هذا الفرع مؤسس على فهم أنه -بكلمات الفيلسوف الإيراني الأمركي سيد حسين نصر- «إن الأزمة البيئية أزمة قيَم في جوهرها»، وأن الأديان، لأنها مصدر أساسي للقيم في أي ثقافة، مشتركة في القرارات التي يتخذها البشر حيال البيئة. فعلى سبيل المثال، أظهرت دراسة حديثة أن الدين، بوصفه المصدر الأساسي للأخلاق عند المتدينين، يمكن أن يضيّق الفجوة السياسية بين الليبراليين والمحافظين في شأن حماية البيئة.
عبء الذنب.
حاجّت المؤرخة لين وايت جونيور في محاضرة عام 1966 أمام الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، نُشرت بعد ذلك في مجلت سينس، أن المسيحية الغربية نزعت القدسية عن الطبيعة وسخّرتها للأهداف البشرية، لذا فهي تحمل «عبئًا كبيرًا من الذنب» في الأزمة البيئية المعاصرة. أثارت مقالة وايت ردودًا كثيرة، تنوعت من الدفاعات عن المسيحية إلى الإقرار إلى الموافقة الكاملة مع تحليلها.
الأديان الشرقية والشعوب الأصلية.
اقترح بعض الباحثين أن الأديان الشرقية، وأديان الشعوب الأصلية، والوثنيين الجديدين، قدّمت رؤًى كونية أقرب لحماية البيئة من المسيحية. وكان رأي جماعة ثالثة، أن نظرية وايت وإن كانت صحيحة لا شكّ في صحتها، فإن ذلك كان مفيدًا للمجتمع، وإن تقليل عدد الأنواع النباتية والحيوانية الأضعف بالتدمير البيئي سيؤدي إلى تطور مخلوقات أقوى وأكثر إنتاجًا.
الدين والبيئة.
مع حلول العقد الأخير من القرن العشرين، انضم كثير من الباحثين في الدين إلى النقاش، وجعلوا ينشؤون أعمالًا كثيرة تناقش وتحلل تقدير البيئة في الأنظمة الدينية المختلفة في العالم. كان من أعم هذه الأعمال سلسلة من عشرة مؤتمرات عن الدين والبيئة نظمها أستاذا جامعة ييل ماري إفيلين تكر وجون غريم وعقداها في مركز جامعة هارفر لدراسة أديان العالم من عام 1996 إلى 1998. اشترك في سلسلة المؤتمرات أكثر من 800 عالم دولي وقائد ديني ومدافع عن البيئة. خُتمت هذه السلسلة في الأمم المتحدة وفي المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي وحضر ختامها أكثر من ألف إنسان. نُشرت الأوراق من المؤتمرات في سلسلة من عشرة كتب (سلسلة أديان العالم والبيئة)، كل واحد منها لتراث ديني من التراثات الدينية الكبرى في العالم.
من هذه المؤتمرات، شكل تكر وغريم منتدى ييل للدين والبيئة. ساعد المنتدى على تشكيل فرع أكاديمي، وعلى تشكيل سياسة بيئية، وعلى تخضير الدين. بالإضافة إلى عملهما في المنتدى، استمر عمل تكر وغريم في فلم وكتاب وسلسلة أقراص رحلة الكون. لم يزل هذا المشروع أكبر مشروع دولي متعدد الأديان من نوعه.
ولم تزل هيئة ناشطة للدين والبيئة في الأكاديمية الأمريكية للدين منذ 1991، وتقدم أعداد متزايدة من الجامعات اليوم دروسًا عن الدين والبيئة. يمكن أن توجد آخر الأبحاث في مجال الدين والبيئة في المجلة الأكاديمية الخاضعة لمراجعة الأقران، وورلدفيوز: الأديان العالمية والثقافة والبيئة، وفي أعمال مرجعية مثل موسوعة روح الاستدامة.
الدين والطبيعة.
من العلامات الفارقة أيضًا في المجال الناشئ نشر موسوعة الدين والطبيعة في عام 2005، التي حررها برون تايلور. قاد تايلور أيضًا جهود تشكيل المجتمع الدولي لدراسة الدين والطبيعة والثقافة، الذي تأسس عام 2006، وبدأ ينشر مجلة ربعيّة عن دراسة الدين والطبيعة والثقافة عام 2007.
الأديان والبيئة.
إن أفضل أصل يقدمه الدين هو الإطار الأخلاقي الذي يُلزم أتباعه به. ولأن كثيرًا من المشكلات البيئية نشأت من النشاط الإنساني، فقد يقدم الدين لنا بعض الحلول لتخفيف الأنماط المدمرة. تركز البوذية وتقدّس الترابط، ومن ثم تخلق عقلية تشكل علاقة إنتاجية وتعاونية بين الإنسان والطبيعة. وما دامت كل الأفعال قائمة على مبدأ الترابط، فهذا يجعل العقلية البوذية فعالة في خلق التواضع والرحمة والتوازن في أتباعها، وهو ما قد يخفف من الأذى الذي يلحق بالطبيعة.
من المنافع التي تجرّها العقلية الترابطية البوذية، التواضع الذي ينتج عنها. لأن البشر مرتبطون بالأنظمة الطبيعية، فإن كل أذًى يلحق الأرض يلحق البشر أيضًا. هذا الإدراك يغير النوع البشري الذي لم يزل تاريخيًّا ينهب الأرض لمصلحة الفرد. عندما يقلل البشر العقلاء الانقسام بين الإنسان والطبيعة ويعبرون الجسر بينهما، عندها تنشأ علاقة احترام متبادل تتعايش فيها جميع الكيانات ولا تتصارع. تؤكد البوذية على أن سبب كل المعاناة هو التعلق. عندما يتحرر البشر من القبضة الشديدة التي شكلتها البشرية على الفردية والانفصالية، عندها تُدرَك الوحدة والترابط. وعندها يترك البشر مفهوم المنتصرين والخاسرين، ويفهمون وجودهم بين الآخرين، وينتج عن هذا التواضح وإنهاء العقل الأناني.
من الفوائد الأخرى التي تسببها الممارسات البوذية، الرحمة التي تقود كل التفكير. عندما يدرك البشر أنهم جميعًا مترابطون، فإن الضرر الذي يلحقه الإنسان بالآخر لن يفيده. أما الأمنيات بالسلام للجميع فتفيده. عندما يقبل الإنسان أن شبكة الحياة مرتبطة -إذا استفاد كائن واحد، استفاد الجميع- عندها تشجع العقلية السائدة على الأفعال السلمية دائمًا. إذا كان كل شيء معتمدًا على كل شيء آخر، فلن تتحسن الحياة إلى بالأحداث النافعة. يتطلب قبول الرحمة الصبر والممارسة، وهو ما يشجعه المسلك البوذي الأخلاقي من خلال التأمل. هذا السعي الدوري إلى الانسجام والصداقة مع كل الكائنات يشكل علاقة أكمَل بين الإنسان والطبيعة.
أخيرًا، تعتمد العقلية البوذية على سلوك الطريق الأوسط في السعي نحو التوازن. قضى سيدارتا غوتاما، مؤسس البوذية، حياته كله يبحث عن مخرج من المعاناة البشرية، ثم وجد أنه يجب تأسيس التوازن بين تدمير الذات وتنعيمها. يركز البشر المعاصرون الصناعيون على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للحياة وآخر ما يفكرون فيه هو الجوانب البيئية، لذا فالرؤية غير متوازنة. عندما تتساوى التفضيلات البشرية مع التفضيلات البيئية، بإعطاء صوت للأنظمة البيئية كما أن للأنظمة البشرية صوت، عندها يمكن إدراك التوازن والانسجام.
عندها، باستعمال هذا الإطار المثالي المنضبط الذي تقدمه البوذية، يمكن تأسيس حلول مستدامة لتعديل العلاقة المكسورة بين الإنسانية والطبيعة. ويتبع هذا نظام أخلاقي، لا سياسات قصيرة المدى ولا إصلاحات تقنية. عندما تتوقف أنماط الاستهلاك الذي لا ينتهي لتحسين العالم ككل، عندها تتفاعل كل الأنظمة بانسجام على نحو غير تعسفي. لا حاجة إلى تبني دين جديد، لكن تعرّف هذه العقلية وقبولها سيساعد على شفاء أذيّات البيئة الماضية.
يشترك البوذيون اليوم في نشر الوعي البيئي. في اجتماع مع سفير الولايات المتحدة في الهند تيموثي رومر، حثّ دالاي لاما الولايات المتحدة على إشراك الصين في مسألة التغير المناخي في التبت. وكان الدالاي لاما أيضًا جزءًا من سلسلة من النقاشات التي نظمها معهد العقل والحياة، وهو منظمة غير ربحية متخصصة في العلاقة بين العلم والبوذية. دارت بعض الأحاديث عن البيئة والأخلاق واعتماد المخلوقات بعضها على بعض، ونوقشت أيضًا مسألة الاحترار العالمي.
مطار رانوا هو مطار في رانوا، فنلندا، يبعد حوالي شمال غرب مركز رانوا.
باول أغيري (من مواليد 10 أبريل 2000) ، المعروف باسمه الفني سيرف ميسا ، هو موسيقي إلكتروني أمريكي من سياتل . اكتسب شهرة واسعة لأغنية " ILY (I Love You Baby) " (2019) ، وهي أغنية معاد تسجيلها لأغنية فرانكي فالي " Can't Take My Eyes Off You " (1967) التي اكتسبت شعبية كبيرة على تيك توك .
جوزيبي دي سانتيس (بالإيطالية : [Giuseppe De Santis] 11 فبراير 1917 - 16 مايو 1997) مخرج وسيناريست أفلام إيطالي. أحد أكثر صناع الأفلام الواقعيين الجدد في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي كتب وأخرج أفلامًا تتخللها صرخات متحمسة للإصلاح الاجتماعي. وهو شقيق المصور السينمائي الإيطالي باسكوالينو دي سانتيس. أخرج عشرة أفلام في حياته المهنية منها الأرز المر وروما 11:00.
ولد دي سانتيس في فوندي، لاتسيو. كان عضوًا في الحزب الشيوعي الإيطالي (PCI) وقاتل مع المقاومة ضد ألمانيا في روما خلال الحرب العالمية الثانية.
في عام 1942، تعاون دي سانتيس على سيناريو فيلم استحواذ أول فيلم للمخرج العظيم لوكينو فيسكونتي والذي يعتبر عادةً أحد أهم أوائل أفلام الواقعية الجديدة.
بينما كان لا يزال يعمل في مجلة لسينما عمل بشكل متزايد ككاتب سيناريو ومساعد مخرج حتى عام 1947 عندما ظهر لأول مرة في الإخراج مع فيلم الصيد المأساوي عام 1947. مثل الفيلمين اللاحقين، كانت دعوة صادقة لتحسين ظروف المعيشة للطبقة العاملة الإيطالية والعمال الزراعيين. كما تم عرض قضايا الفساد والسوق السوداء والتعاون مع الألمان ومعاملة الجنود السابقين في الفيلم.
فيلمه الثالث الرز المر (1949) والذي يعد أشهر وأهم عمل له، قصة امرأة شابة تعمل في حقول الأرز وعليها الاختيار بين خاطبين مختلفين اجتماعيًا، جعل من نجمة سيلفانا مانجانو وكان علامة بارزة في الأسلوب السينمائي الجديد. كما حصل دي سانتيس على ترشيح لجائزة الأوسكار لأفضل سيناريو أصلي.
بحلول أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، كانت حركة الواقعية الجديدة لا تحظى بتأييد النقاد والجماهير. بدأ صانعو الأفلام الجدد في استخدام القصص الدرامية التي ركزت على العلاقات وغيّر دي سانتيس أيضًا تركيزه.
في عام 1952 قام بتصوير روما 11:00، النسخة الأولى من الحادث المأساوي الحقيقي الذي أعاد أوغوستو جينينا إنتاجه في عام 1953 باعتباره ثلاث قصص ممنوعة والذي يعد ثاني أهم فيلم له.
في عام 1959 فاز بجائزة جولدن جلوب مع فيلم الطريق سنة كاملة؛ وتم ترشيحه لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي.
في عام 1979 كان عضوًا في لجنة التحكيم في مهرجان موسكو السينمائي الدولي الحادي عشر.  في عام 1985 كان عضوًا في لجنة التحكيم في مهرجان موسكو السينمائي الدولي الرابع عشر.
توفي دي سانتيس عام 1997 عن عمر يناهز الثمانين عامًا في روما إثر نوبة قلبية، وأُعلن يوم حداد في إيطاليا. تم التبرع بجزء من أرشيفه إلى مكتبة رينولدز بجامعة ويك فورست.
كما أنشأت زوجته غوردانا ميليتيتش وأصدقاؤه مؤسسة سميت باسمه.
مطار رانتاسالمي هو مطار يقع في رانتاسالمي، فنلندا، على بعد حوالي شرق مركز بلدية رانتاسالمي.
يوضع موصل الألياف الضوئية في نهاية الألياف الضوئية ، ويسمح بوصل أو فصل الليف البصري بسرعة أكثر من استخدام اللحام . تقوم الموصلات بربط ومحاذاة نوى الالياف بشكل ميكانيكي حتي يتسنى للضوء المرور. أفضل الموصلات الضوئية هي التي لها فقد قليل جدا بسبب انعكاس الضوء أو بسبب المحاذاة الغير منتظمة. إجمالاً، تم طرح حوالي 100 نوع مختلف من موصلات الألياف البصرية في السوق.
تُستخدم موصلات الألياف الضوئية لربط الألياف البصرية التي تتطلب إمكانية التوصيل وفك التوصيل. نظرًا لإجراءات التلميع والضبط التي يمكن ان تتضمن في تصنيع الموصل البصري، غالبًا ما يتم تركيب الموصلات على الألياف البصرية في منشأة التصنيع الخاصة بالمورد. ومع ذلك، يمكن إجراء عمليات التجميع والتلميع في الميدان خارج المنشأة، على سبيل المثال، لإنهاءالمسافات الطويلة التشغيل الطويلة في لوحة الوصلات .
تُستخدم موصلات الألياف الضوئية في بدالات الهاتف ، ولتسليك مباني العملاء، وفي تطبيقات خارج المنشأت لتوصيل المعدات وكابلات الألياف الضوئية ، أو لتوصيل الكابلات.
يتم تحميل معظم موصلات الألياف الضوئية بنابض، حيث يتم ضغط وجوه الألياف معًا عند التوصيل. التلامس الحاصل بين الزجاج أو البلاستيك لكلا الطرفين يقلل الفقد في الإشارة التي قد تنتج بسبب حدوث فجوة هوائية بين الألياف المتصلة.
يمكن قياس أداء موصلات الألياف الضوئية عن طريق فقد الإدخال وخسارة العودة . قياسات هذه المعاملات قد تم تحديدها في معيار IEC 61753-1. يعطي هذا المعيارخمس درجات لفقدان الإدخال من A (الأفضل) إلى D (الأسوأ) ، و M للوضع المتعدد . بالنسبة للعامل الاخر، خسارة العودة، فيأخذ الدرجات من 1 (الأفضل) إلى 5 (الأسوأ).
تتوفر مجموعة متنوعة من موصلات الألياف الضوئية، لكن موصلات SC و LC هي أكثر أنواع الموصلات شيوعًا في السوق. تم تصنيف الموصلات النموذجية لـ 500-1000 دورة تزاوج. الاختلافات الرئيسية بين أنواع الموصلات هي في الأبعاد وطرق الاقتران الميكانيكي. بشكل عام، ستعمل المؤسسات على توحيد نوع واحد من الموصلات، اعتمادًا على المعدات التي يستخدمونها بشكل شائع.
في العديد من تطبيقات مركز البيانات، حلت الموصلات الصغيرة (على سبيل المثال، LC) والمتعددة الألياف (على سبيل المثال، MTP / MPO) محل الأنماط الأكبر والأقدم (على سبيل المثال، SC) ، مما يسمح بمزيد من منافذ الألياف لكل وحدة من مساحة الحامل.
قد تتطلب التطبيقات خارج المنشاة وجود موصلات تحت الأرض أو على جدران خارجية أو أعمدة مساعدة. في مثل هذه الظروف، غالبًا ما تستخدم أغلفة واقية والتي تنقسم بشكل عام إلى فئتين: محكم (مغلق) والتنفس الحر. تمنع الأنواع المحكمة دخول الرطوبة والهواء ولكنها تصبح ساخنة إذا تعرضت لأشعة الشمس أو مصادر الحرارة الأخرى. من ناحية أخرى، تسمح الأنواع التي تسمح بالتنفس الحر بالتهوية، ولكنها تسمح بدخول الرطوبة والحشرات والملوثات المحمولة جواً. يعتمد اختيار النوع المناسب على نوع الكابل والموصل والموقع والعوامل البيئية.
أنواع الموصلات.
تم تطوير العديد من أنواع الموصلات الضوئية في أوقات مختلفة ولأغراض مختلفة. تم تلخيص العديد منها في الجداول أدناه.
الإتصال.
الموصلات الحديثة عادة ما تستخدم ليف بصري ذو نهاية مصقولة. يسبب الصغل تحدب في نهاية الليف البصري بحيث تصبح النواة للالياف المارد توصيلها متناسقة المركز ولذلك عندما يتم توصيلها مع بع فإنه يحصل اتصال مباشر. بعض الشركات المصنعة لها عدة درجات من جودة الصقل، على سبيل المثال موصل FC العادي يمكن صقله ليكون "FC / PC"، في حين موصلات "FC / SPC" "وFC / UPC" قد تتلب صقل ذو جودة عالية أو فائقة الجودة"ا،" على التوالي. درجات التلميع العالية تعطي فقدان إدخال أقل وكذلك فقدان إنعكاس خلفي أقل.
تتوفر العديد من الموصلات مع واجهة الألياف المصقولة بزاوية لمنع الضوء الذي ينعكس من الواجهة من الانتقال للخلف إلى اللألياف. بسبب هذه الزاوية فإن الضوء المنعكس لا يبقى في قلب الألياف ولكنه بدلاً من ذلك يتسرب إلى الغلاف الخارجي. يجب أن توصل الموصلات المصقولة الزاوية فقط مع الموصلات الأخرى ذات الزاوية المصقولة. عادة ما تكون زاوية الصقل في موصلات APC هي 8 درجات، ومع ذلك، يوجد موصلات SC / APC أيضًا مع زواية 9 درجات في بعض البلدان. يؤدي التزاوج مع موصل مصقول بدون زاوية إلى خسارة إدخال عالية جدًا. بشكل عام، الموصلات ذات الزاوية المصقولة لديها خسارة إدخال أعلى من الانواع الجيدة من الموصلات بدون صقل. قد تحقق الموصلات بدون زاوية وفائقة الجودة انعكاسًا خلفيًا مشابهًا للموصل ذي الزاوية عند التوصيل، لكن الاتصال المائل يحافظ على انعكاس منخفض للخلف حتى عند فصل الليف البصري عن الموصل.
تتميز الوصلات المصقولة الزاوية بشكل واضح بصريا باستخدام عطاء تخفيف الإجهاد الاخضر(الضغط) أو جسم الموصل الأخضر. يتم تحديد هذه الأجزاء عادةً عن طريق إضافة "/ APC" (اتصال مادي مائل) إلى الاسم. على سبيل المثال، يعطي موصل FC الاسم FC / APC ، أو ببساطة FCA. قد يتم الإشارة إلى الإصدارات غير ذات الزوايا FC / PC أو بتسميات متخصصة مثل FC / UPC أو FCU للدلالة على التلميع عالي الجودة على وجه نهاية الألياف. يوجد إصداران مختلفان من FC / APC: FC / APC-N (NTT) و FC / APC-R (مخفض). لن يتناسب مفتاح موصل FC / APC-N مع فتحة مفتاح محول FC / APC-R.
الموصلات القابلة للتركيب في الميدان.
تُستخدم موصلات الألياف الضوئية القابلة للتركيب في الميدان لربط كابلات توصيل الألياف الضوئية التي تحتوي على ألياف ذات اشعة احادية. تُستخدم موصلات الألياف الضوئية القابلة للتركيب في الميدان للترميم الميداني وللتخلص من الحاجة إلى تخزين أسلاك توصيل بأحجام مختلفة.
يمكن تقسيم هذه الموصلات إلى فئتين رئيسيتين: تجميعات الموصلات أحادية التوصيل وتجميعات الموصلات متعددة الوصلات. وفقًا لـ Telcordia GR-1081 ، مجموعة الموصلات أحادية الوصلة عبارة عن مجموعة موصل حيث توجد نقطة واحدة فقط حيث يتم ربط ألياف مختلفة معًا. هذا هو الوضع الذي يتم العثور عليه بشكل عام عندما يتم تصنيع مجموعات الموصلات من سدادات موصل الألياف الضوئية المجمعة في المصنع. مجموعة الموصلات متعددة الوصلات عبارة عن مجموعة موصل حيث يوجد أكثر من وصلة متقاربة تربط أليافًا مختلفة معًا. مثال على مجموعة الموصل متعدد الوصلات هو مجموعة الموصل التي تستخدم نوع الألياف الجذعية لقابس الموصل.
ميزات الموصل المصمم جيدا:
يتأثر أداء موصل الألياف الزجاجية بكل من الموصل والألياف الزجاجية. تؤثر تفاوتات التركيز على الألياف ونواة الألياف وجسم الموصل. يخضع مؤشر الانكسار الضوئي الأساسي أيضًا للتغيرات. يمكن أن يتسبب الإجهاد في الألياف المصقولة في فقدان عائد زائد. يمكن أن تنزلق الألياف بطولها في الموصل. قد يتم تحديد شكل طرف الموصل بشكل غير صحيح أثناء التلميع. تمتلك الشركة المصنعة للموصل القليل من التحكم في هذه العوامل، لذلك قد يكون الأداء أثناء الخدمة أقل من مواصفات الشركة المصنعة.
يقع اختبار موصل الألياف الضوئية في فئتين عامتين: اختبار المصنع والاختبار الميداني.
أحيانًا يكون اختبار المصنع إحصائيًا، على سبيل المثال، فحص العملية. يمكن استخدام نظام التنميط للتأكد من أن الشكل المصقول العام صحيح، ومجهر بصري جيد للتحقق من الشوائب. يتم فحص أداء فقد الإدخال وفقدان العودة باستخدام شروط مرجعية محددة، مقابل اختبار مرجعي قياسي أحادي النمط، أو باستخدام مصدر متوافق مع التدفق المطوق للاختبار متعدد الأوضاع. قد يمثل الاختبار والرفض ( العائد ) جزءًا كبيرًا من تكلفة التصنيع الإجمالية.
عادة ما يكون الاختبار الميداني أبسط. يتم استخدام مجهر بصري يدوي خاص لفحص الأوساخ أو الشوائب. يتم استخدام مقياس الطاقة ومصدر الضوء أو مجموعة اختبار الفقد البصري (OLTS) لاختبار الخسارة من طرف إلى طرف، ويمكن استخدام مقياس انعكاس المجال الزمني البصري لتحديد الخسائر الكبيرة في النقاط أو خسائر العودة.
ورم الخلايا العصبية المركزية (CNC) هو ورم نادر جدًا، وعادةً ما يكون ورمًا حميدًا داخل البطينات، يتشكل عادةً من الخلايا العصبية للحاجز الشفيف. تنمو غالبية الأورام العصبية المركزية إلى الداخل تجاه الجهاز البطيني وتشكل ورمًا عصبيًا بين البطينين. هذا يؤدي إلى عرضين رئيسيين لورم الخلايا العصبية المركزية: عدم وضوح الرؤية وزيادة الضغط داخل الجمجمة. عادةً ما يتضمن علاج ورم الخلايا العصبية المركزي الاستئصال الجراحي، مع احتمال انتكاسته ما يقرب من 1 من كل 5 مرات. تصنف أورام الخلايا العصبية المركزية على أنها ورم من الدرجة الثانية تحت تصنيف منظمة الصحة العالمية لأورام الجهاز العصبي.
هناك مجموعة واسعة من الأعراض التي تظهر على المرضى. يمكن أن تكون الأعراض كامنة، ولكنها تحدث بسبب استسقاء الرأس. تشمل هذه الأعراض:
في حالات نادرة، يمكن ملاحظة أعراض أكثر حدة مثل:
على النطاق العياني تكون أورام الخلايا العصبية المركزية ذات لون رمادي تشبه المادة الرمادية التي تأتي مع مناطق النزف، كما تكون الأورام لينة وبيضاوية ومفصصة إلى كتل عقيدية مقيدة جيدًا بشكل عام. عند تشريح الورم واجه العلماء بعض الرمل الذي يعزونه إلى التكلس، أظهرت عينات الورم الملطخة بصبغة H&amp;E والتي تم فحصها تحت المجهر أن ورم الخلايا العصبية المركزية هو ورم جيد التمايز بخصائص نسيجية حميدة، يتكون الورم من خلايا موحدة، صغيرة إلى متوسطة الحجم ذات نوى مستديرة، وكروماتيد منقوش بدقة ونواة غير واضحة، إلى جانب السيتوبلازم الضئيل، يتميز بأشكال كاذبة حول الأوعية، وترتيبات دائرية -تُشبه الزهور- من الخلايا مع وجود وعاء دموي صغير في المركز، وخلايا صغيرة متعددة الأضلاع بهالة واضحة حول النواة، تسمى أحيانًا بمظهر "البيض المقلي"، وتكون واضحة أو قليلة اليوزينيات. التشخيص التفريقي النسيجي الرئيسي هو ورم الدبقيات القليلة التغصُّن. في حين أن خلايا الورم كثيفة في بعض المناطق إلا أن المناطق التي تحتوي على أجزاء ورم أقل كثافة كانت منتشرة في كل مكان. قد تحتوي المناطق اللانووية على مصفوفة ليفية دقيقة مثل تلك الموجودة في مناطق الخلايا العصبية. تمثل الأوعية الطويلة رقيقة الجدران ذات الحجم الشعري الأوعية الدموية في ورم الخلايا العصبية المركزية. تُرتب هذه الأوعية في نمط متفرع خطي مع مظهر الغدد الصماء. تم التعرف على قنوات الأوعية الدموية المتوسعة رقيقة الجدران وكذلك بؤر التكلس بسهولة في كثير من الحالات.
الدعامة الأساسية للعلاج هي الاستئصال الجراحي. إستراتيجيتان علاجيتان مساعدتان هما: الجراحة المجسمة (SRS) والعلاج الإشعاعي المجزأ (FCRT). كلاهما وسيلة علاج فعالة للغاية.
الاستئصال الجراحي لورم الخلايا العصبية المركزية هو الإجماع الأساسي بين الأطباء الممارسين. يقوم الجراحون بإجراء حج القحف لإزالة الورم. تعتمد القدرة على إزالة الورم ومدى إزالته على موقع الورم وخبرة الجراح. يلعب مدى انتشار المرض دورًا كبيرًا في تحديد مدى فعالية الجراحة. يمكن أيضًا إعاقة الهدف الرئيسي للاستئصال الجراحي الكامل للورم من خلال التصاق الورم بالبنى المجاورة أو النزف. إذا كان هناك تكرار لورم الخلايا العصبية المركزية تكون الجراحة هي العلاج الأكثر شيوعًا.
العلاج الإشعاعي.
لا توجد أدلة كثيرة تدعم الادعاء بأن العلاج الإشعاعي هو وسيلة مفيدة وفعالة للعلاج. عادة يتم استخدام العلاج الإشعاعي بعد الجراحة فيما يتعلق بما إذا كان قد تم إجراء استئصال جزئي أو كامل للورم أم لا. تشير السمات النسيجية المرضية لـورم الخلايا العصبية المركزية والتمايز العصبي والنشاط الانقسامي الفتيلي المنخفض وغياب تكاثر البطانة الوعائية ونخر الورم إلى أن الورم قد يكون مقاومًا للإشعاع المؤين. ومع ذلك فإنه عند استخدام العلاج الإشعاعي يتم إعطاء العلاج للدماغ الكامل أو للساحة المكتنفة. تستخدم هذه الطريقة جدول تجزئة معياري وجرعة إجمالية للورم تتراوح من 50 إلى 55 غراي.جراحة جاما نايف هي شكل من أشكال العلاج الإشعاعي وبشكل أكثر تحديدًا الجراحة الإشعاعية التي تستخدم حزم أشعة جاما لتوصيل جرعة معينة من الإشعاع إلى الورم. تعتبر جراحة سكين جاما فعالة بشكل لا يصدق في علاج ورم الخلايا العصبية والحفاظ على السيطرة على الورم بعد إجراء الاستئصال الكامل. وجدت بعض الدراسات أن معدل نجاح السيطرة على الورم يبلغ حوالي 90% بعد السنوات الخمس الأولى و80% بعد السنوات العشر الأولى..جراحة سكين جاما هي الشكل الأكثر تسجيلًا من العلاج الإشعاعي الذي يتم إجراؤه لعلاج بقايا ورم الخلايا العصبية المركزية بعد الجراحة.
العلاج الكيميائي.
يقتصر العلاج الكيميائي عادةً على المرضى الذين يعانون من ورم الخلايا العصبية المركزي المتكرر. يعد مسار العلاج الكيميائي المستخدم في ورم الخلايا العصبية المركزية أحد نظامين يعتمدان على البلاتين، هما:
نظرًا لاستخدام العلاج الكيميائي في حالات نادرة لا تزال هناك معلومات يجب جمعها حول فعالية العلاج الكيميائي في علاج أورام الخلايا العصبية المركزية الحميدة. لذلك يجب اعتبار التوصيات محدودة وأولية.
النتيجة والنكسة.
يمكن توقع شفاء غالبية مرضى ورم الخلايا العصبية المركزية، ولكن -كما هو الحال مع أي نوع آخر من الأورام- فهناك أيضًا احتمالية للانتكاسة. تبلغ فرصة الانتكاسة حوالي 20%. بعض العوامل التي تتنبأ بتكرار الورم والوفاة بسبب الحالات التقدمية للمرض هي: مؤشرات التكاثر العالية وانتكاسة المرض المبكرة وانتشار المرض مع أو بدون انتشاره خلال السائل الدماغي الشوكي. تعد فحوصات المتابعة طويلة المدى ضرورية لتقييم النتائج التي يحققها كل علاج. من الضروري أيضًا تحديد التكرار المحتمل للنفثالينات المكلورة. يوصى بإجراء التصوير بالرنين المغناطيسي على الجمجمة كل 6-12 شهرًا.
أورام الخلايا العصبية المركزية هي أورام دماغية نادرة تتواجد في معظم الأوقات في البطينين الجانبيين بالقرب من الثقبة بين البطينات. اكتُشِفت لأول مرة من قبل حسون وزملاؤه في عام 1982، وصُنِّفت على أنها أورام من الدرجة الثانية. في عام 1985 وصف ويلسون أيضًا حالة نادرة من "ورم أرومي عصبي متمايز" في البطين الجانبي تشبه ورم الدبقيات قليلة الغضروف في الفحص المجهري الضوئي. ومع ذلك أُطلق اسم الورم الخلايا العصبية المركزية بواسطة حسون.