CALM/arwiki huggingface dataset:
الجهاز مبنٍ أساساً على وحدة معالجة مركزية تدعى "فيرتشايلد إف 8" (Fairchild F8) الذي ابتكرها روبرت نويس قبل رحيله عن شركة فيرتشايلد وتأسيسه إنتل. أدوات التحكم للجهاز عبارة عن عصا تحكم ولكن دون قاعدة. أما بالنسبة للصوت فهو يخرج من الجهاز نفسه بدلاً من التلفاز. رغم شهرته، صدر للجهاز 26 كارتردج فقط (بسعر 19.95 دولار أمريكي).
السيرة الهلالية هي أكبر عمل أدبي في التراث العربي. ويبلغ حجمها نحو مليون بيت من الشعر. وهي تروي تغريبة قبيلة بني هلال من نجد إلى الشام والعراق وصولاً إلى شمال أفريقيا.
شعراء ومنشدو سيرة أبو زيد الهلالي في مصر.
شعراء السيرة الهلالية في الوجه القبلي.
و هو أول شاعر للسيرة الهلالية
شعراء السيرة الهلالية في الوجه البحري.
معظمهم من الغجر. ويغنونها في صيغة موال مصري، مربع أو مسبع أو مثمن أو محبوك الطرفين. ويتكون من إثنى عشر بيتاً.
شعراء ومنشدو السيرة الهلالية في تونس.
انظر أبحاث التونسي: عبد الرحمن أيوب
يتألف المربع الشعر الشعبي من بيتي شعر يتكونان من أربع شطور مستقلة ومتصلة في ذات الوقت. تتشابه قافيتا الشطر الأول والثالث من جانب، والثاني والرابع من جانب آخر.
والمربع شكل فني سائر في الصعيد، يستعمل خارج السيرة الهلالية كنوع خاص من الفن يطلق عليه اسم "المربع " أو "الواو". ويرتكز على ارتطام القوافي ليتولد المعنى وتبرز الحكمة. وينسب هذا الشكل في مصر إلى فارس وهمي يدعى "أحمد بن عروس". مثال:
SG-1000 (إس جي 1000)، اختصاراً لعبارة سيچا غيم 1000 (Sega Game 1000)، هو نظام ألعاب فيديو أنتجته سيجا عام 1983، وهو أحد أجهزة الجيل الثاني لألعاب الفيديو. يمثل الجهاز البداية الفعلية لدخول شركة سيچا عالم أنظمة ألعاب الفيديو، والذي انتهى في عام 2001 مع جهاز دريم كاست. بالرغم من عدم شهرة الجهاز بشكل كبير، يعتبر SG-1000 القاعدة الأساسية التي بني عليها جهاز سيچا التالي وهو ماستر سيستم.
أطلق جهاز SG-1000 والذي يعتبر أول نظام ألعاب فيديو لشركة سيچا في اليابان عام 1981 للتجربة، ولكن تم طرحه في الأسواق اليابانية في يوليو عام 1983 بسعر 15000 ين. لم يلقَ الجهاز نجاحاً كبيراً حينئذ. ومن ثم طرح في دول قارة آسيا عام 1985. وانتشر بعد ذلك في أستراليا، ونيوزيلندا، وإيطاليا، وإسبانيا، وجنوب أفريقيا. إلا أن الجهاز لم يصدر في قارة أمريكا الشمالية.
في يوليو عام 1984، تم إصدار نسخة مطورة من الجهاز تسمى SG-1000 مارك تو (SG-1000 Mark II) بسعر 15000 ين. وتم أيضاً إصدار نسخة مماثلة لتلك لجهاز الكمبيوتر تسمى SC-3000، وقد فاقت الجهاز الأصلي في المبيعات. النسخة الثالثة (مارك ثري أو Mark III) هي جهاز ماستر سيستم. الجدير بالذكر أن إصداراً رابعاً خاصاً صدر في تايوان، وهي تشابه إلى حد بعيد ماستر سيستم تو (Master System II).
سيجا هي شركة ألعاب فيديو عالمية، ومنتجة لأنظمة ألعاب الفيديو حتى عام 2001. تأسست عام 1940. يقع مقرها الرئيسي في مدينة طوكيو، اليابان. ويوجد لسيغا فرع في كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، ويسمى سيچا أمريكا (Sega of America)، تمتلك جزء منه شركة فياكوم. كما يوجد فرع في أوروبا يسمى سيچا أوروبا (Sega of Europe)، ويقع في لندن، إنجلترا، المملكة المتحدة.
تأسست سيچا عام 1940 تحت مسمى الألعاب القياسية (Standard Games) في ولاية كاليفورنيا الأمريكية بواسطة مارتن بروميلي، وإرفينغ برومبيرغ، وجيمز همبيرت، وكانت تقدم خدمات ترفيهية. ثم اقترح مارتن بروميلي أن تنتقل الشركة إلى عاصمة اليابان طوكيو في 1951. في شهر مايو عام 1952 سجلت الشركة تحت مسمى ألعاب خدمات اليابان (Service Games of Japan)، والاسم الحالي للشركة مكون من أول حرفين لهذا الاسم (SEGA).
في عام 1999 أطلقت سيچا آخر أجهزتها وهو دريم كاست، إلا أنه لم يحقق نجاحاً كبيراً. قررت الشركة بعد ذلك أن تتوقف عن صناعة أنظمة ألعاب الفيديو، ولكنها أصبحت الآن شركة منتجة للألعاب على أجهزة الجيل الحالي.
رغم شهرة سيجا الكبير بكونها شركة العاب يابانية ولكن قصة تأسيس الشركة لم تكن كذلك فعلا، البداية كانت من جزيرة هاواي وإفتتاح شركة سيرفيس جيمز بالعام 1940، بعد أن حظرت حكومة الولايات المتحدة ماكينات القمار في أراضيها في عام 1952، قرر ريمون لومير وريتشارد ستيوارت بنقل مقر الشركة للعاصمة اليابانية طوكيو بالعام 1951 لغرض صناعة ألعاب آركيد وسلوت بإستخدام القطع النقدية أيضا.
في تلك الفترة كانت الشركة تقوم بنشر الأجهزة عبر القواعد الحربية الأمريكية المنتشرة بأرجاء اليابان بأيام الحرب العالمية، في عام 1954 قام الضابط في القوات الجوية الأمريكية ديفيد روزين بتأسيس شركة جديدة بإسم روزين إنتربريس في اليابان وكانت تهدف لنشر أجهزة الاركيد الأمريكية بالأسواق اليابانية. في عام 1965 باتت الشركة تملك أكثر من 200 صالة اركيد بأرجاء اليابان وبكون شركة سيرفيس جيمز هي المنافس الوحيد قرر روزين الإندماج مع هذه الشركة وتم تعيينه كرئيس تنفيذي ومدير عام للشركة، وتم إطلاق اسم سيجا لهذه الشركة ومن المتعارف به في اليابان هو إختصار الأسماء الطويلة التي تتكون من أكثر من كلمة واحدة بإختيار الأحرف الأولى لها كأسم.
بعد عام واحد من بداية عمل الشركة إنتقلت سيجا من مجرد مصدّر لأجهزة الاركيد إلى صانع ومطور لها في اليابان، النجاح الأول جاء مع لعبة الغواصات الحربية بيريسكوب التي قدمت تجربة محتلفة حينها ولاقت نجاحا باليابان وتم تصديرها لخارج اليابان وتحديدا أسواق أمريكا وأوروبا. بالعام 1969 قام ببيعت شركة سيجا إلى شركة جولف أند ويستيرن وواصلت أسهم الشركة بالإرتفاع وباتت الآن شركة مساهمة عامة مع حصولها على شعارها الرسمي بالعام 1976 ولم يتغير من حينها.
ازدهرت الشركة مع العصر الذهبي لألعاب الفيديو في أواخر السبعينيات، وكانت تحقق نجاحات قوية على أجهزة الاركيد بأرباح تصل لحاجز الـ100 مليون دولار. في أوائل الثمانينيات، كانت سيجا واحدة من أكبر خمس شركات مصنعة لألعاب الأركيد في الولايات المتحدة، حيث ارتفعت إيرادات الشركة إلى 214 مليون دولار.
الدخول إلى سوق أجهزة الألعاب (1982-1989).
بعد الانكماش في أعمال ألعاب الأركيد في عام 1982، قامت سيجا بدخول سوق أجهزة العاب الفيديو الذي بدأ يحقق الإنتشار وبالفعل أعلنت سيجا رسميا دخولها سوق أجهزة العاب الفيديو المنزلية بجهاز سيجا جيم 1000. ولكن الإنهيار الشهير لسوق العاب الفيديو أضر بالشركة فقامت شركة جولف أند ويستيرن ببيع كل متعلقات الشركة بقسمها الأمريكي ومعها قدم روزين إستقالته من الشركة بالعام 1984. القسم الياباني من الشركة أيضا تم بيعه لمجموعة من المستثمرين منهم روزين وأياو ناكاياما مقابل 38 مليون دولار وأصبح ناكاياما الرئيس التنفذي الجديد للشركة، بنفس العام 1984 قامت شركة سي أس كيه اليابانية بالإستحواذ على سيجا وتغيير أسمها إلى شركة سيجا المحدودة وتحويلها مجددا إلى شركة مساهمة عامة في بورصة طوكيو.
في عام 1985، بدأت سيجا العمل علي جهاز سيجا ماستر سيستم الذي تم إصداره في اليابان في أكتوبر 1985، حقق نجاحا جيدا بالأسواق الأوربية حيث بيع منه أكثر من 6.25 مليون وحدة. باع الجهاز ما بين 1.5 مليون ومليوني وحدة في أمريكا الشمالية. بحلول عام 2016، باع الجهاز 8 ملايين وحدة في البرازيل.
ميجا درايف والنجاح السائد (1989-1994).
رغم إصدارها لأكثر من جهاز بجيل الـ8 بت ولكن لم تحقق أيا منها النجاح في اليابان وأمريكا، وتم حل المشكلة أخيرت مع صدور جهاز الـ16 بت من الشركة بإسم جينسس بالأسواق الأمريكية أو ميجا درايف بالأسواق اليابانية والأوربية مع لعبة القنفذ سونيك التي حصلت على إعجاب كبير وأصبحت من أكثر الألعاب مبيعاً في التاريخ. في يناير 1992، سيطرت سيجا على 65 بالمائة من سوق الأجهزة الـ16 بت. وإنخفضت تلك النسبة إلي 55 ٪ من جميع مبيعات الأجهزة الـ16 بت خلال عام 1994.
في عام 1990، أطلقت سيجا لعبة جيم جير، وهي وحدة تحكم محمولة، للتنافس ضد غيم بوي من نيتيندو. تم تصميم جيم جير بشاشة ملونة كاملة، على عكس شاشة غيم بوي أحادية اللون. أطلقت شركة سيجا ميجا سي دي في اليابان في 1 ديسمبر 1991، بسعر 49800 ين ياباني. ميجا سي دي هي طرفية جديدة بتقنية إسطوانات الليزر ولكن المشكلة الرئيسية أن سوق الألعاب لم يعرف بعد هذه التقنية بهذا الوقت فكانت عملية البرمجة صعبة جدا جعلت الجميع ينفر من هذا الجهاز. باع الجهاز 100000 وحدة فقط خلال عامه الأول في اليابان، وهو أقل بكثير من التوقعات.
32 إكس وساتورن وإنخفاض المبيعات (1994-1999).
أصدرت سيجا جهاز جديد بإسم 32 إكس ليتحول الجهاز إلى جهاز بقدرات أجهزة الـ32 بت بالعام 1994 قبل صدور الأجهزة الرسمية الخاصة بهذا الجيل. أصدرت سيجا الجهاز في 21 نوفمبر 1994، في أمريكا الشمالية، 3 ديسمبر 1994، في اليابان، وبيع بأقل من نصف سعر إطلاق ساتورن. بعد موسم العطلات، انخفض الاهتمام بـ 32 إكس بسرعة.
أصدرت سيجا جهاز ساترن في اليابان في 22 نوفمبر 1994. بيعت الشحنة الأولية المكونة من 200000 جهاز ساتورن في اليوم الأول، وكان أكثر شهرة من جهاز سوني بلاي ستيشن في اليابان. في غضون يومين من إطلاق بلاي ستيشن الأمريكي في 9 سبتمبر 1995، باعت سوني عددًا من وحدات بلاي ستيشن يفوق عدد وحدات ساتورن التي بيعت في الأشهر الخمسة التي أعقبت إطلاقها.
بعد خمس سنوات من انخفاض الأرباح، في السنة المالية المنتهية في 31 مارس 1998، تكبدت شركة سيجا خسائرها المالية الأولى منذ إدراجها في بورصة طوكيو عام 1988. قبل وقت قصير من الإعلان عن الخسائر، أوقفت شركة سيجا إصدار ساترن في أمريكا الشمالية للتحضير لإطلاق دريم كاست. ترك القرار فعليًا السوق الغربية بدون ألعاب سيجا لأكثر من عام. استمر ساترن لفترة أطول في اليابان وأوروبا، عانت شركة سيجا من خسارة أخرى بقيمة 42.881 مليار ين في السنة المالية المنتهية في مارس 1999، وأعلنت عن خطط لإلغاء 1000 وظيفة، أي ما يقرب من ربع قوتها العاملة.
دريم كاست والمعاناة المستمرة (1998-2001).
على الرغم من انخفاض أرباح نصف العام بنسبة 75٪، تم إطلاق جهاز دريم كاست أول مرة في اليابان بتاريخ 27 نوفمبر 1998، وفي أمريكا الشمالية بتاريخ 9 سبتمبر 1999، وفي أوروبا بتاريخ 14 أكتوبر 1999. وهو أول جهاز من أجهزة الـ128 بت وثاني جهاز يستخدم نظام قراءة الأقراص تخزين من سيجا، أعلنت شركة سيجا أن لعبة سونيك أدفنشر، ستكون لعبة إطلاق دريم كاست. سجلت سيجا رقماً قياسياً من خلال بيع أكثر من 225132 وحدة دريم كاست في 24 ساعة في أميركا، وحققت 98.4 مليون دولار.
على الرغم من نجاح إطلاق دريم كاست، إلا أن بلاي ستيشن من شركة سوني ظل يحتفظ بـ 60 بالمائة من إجمالي حصة السوق في أمريكا الشمالية في نهاية عام 1999. مبيعات دريم كاست الأمريكية - التي تجاوزت 1.5 مليون بحلول نهاية عام 1999 - بدأت في الانخفاض في وقت مبكر من يناير 2000. ساهمت المبيعات اليابانية الضعيفة في خسارة سيجا 404 مليون دولار في السنة المالية المنتهية في مارس 2000. زادت مبيعات سيجا الإجمالية لهذا الفصل بنسبة 27.4 في المائة، وتجاوزت مبيعات دريم كاست في أمريكا الشمالية وأوروبا توقعاتها بشكل كبير. ومع ذلك، تزامن هذا مع انخفاض في الربحية بسبب الإستثمارات لإطلاق دريم كاست في الأسواق الغربية وضعف مبيعات الجهاز في اليابان. في الوقت نفسه، أدت الظروف المتدهورة إلى انخفاض ربحية شركة سيجا، مما أدى إلى إغلاق 246 موقعًا.
التحول إلى تطوير الألعاب (2001-2003).
بعد نهاية دريم كاست في عام 2001، أعلنت سيجا أن الشركة ستركز الآن فقط على تطوير ألعاب الفيديو. في 1 أكتوبر 2004، أعلنت شركة سامي القابضة عن استحواذها على شركة سيجا. تم دمج الشركة بالكامل في المجموعة وتغير اسم الشركة إلى شركة سيجا-سامي القابضة.
إعادة الهيكلة (2015 - الآن).
أعلنت شركة سيجا-سامي القابضة في أبريل 2017 أنها ستنقل مكتبها الرئيسي والشركات الفرعية المحلية الموجودة في منطقة العاصمة طوكيو إلى شيناغاوا بحلول يناير 2018. تم بيع المقر السابق لشركة سيجا في أوتا في عام 2019 ومن المرجح أن يتم هدمه.
في يونيو 2017، حل كريس بيرجسترسر محل يورجن بوست كرئيس ومدير العمليات لشركة سيجا أوروبا. في يونيو 2018، حل غاري ديل، الذي كان يعمل سابقًا في روكستار جيمز وتيك-تو إنترأكتيف، محل كريس بيرجسترسر كرئيس ومدير العمليات في سيجا أوروبا. بعد بضعة أشهر، حل إيان كوران، المدير التنفيذي السابق في تي إتش كيو وأكليم إنترتينمينت، محل جون تشينج كرئيس ومدير العمليات لشركة سيجا أميركا في أغسطس 2018. تضمنت المشاريع قيد التطوير في سيجا لعبة جديدة في سلسلة ياكوزا، فيلم سونيك القنفذ، و ميجا درايف ميني، الذي تم إصداره في سبتمبر 2019.
عبد السلام ياسين (4 ربيع الثاني 1347 هـ / 19 سبتمبر 1928 - 28 محرم 1434 هـ / 13 ديسمبر 2012) وبالكامل عبد السلام بن محمد بن سلام بن عبد الله بن إبراهيم المرشد العام ومؤسس أكبر الجماعات الإسلامية المغربية جماعة العدل والإحسان، وموظف سابق في وزارة التربية بالمغرب، ومدرس فأستاذ فمفتش ثم داعية إسلامي، اشتهر ياسين بمعارضته الشديدة لنظام حكم الملك الحسن الثاني عندما وجّه له سنة 1974 في أوج سنوات الرصاص رسالة نصح بعنوان الإسلام أو الطوفان. ابنته هي الناشطة الإسلامية نادية ياسين. له العديد من المؤلفات في السياسة والدين.
المولد والأسرة.
كان مولده صباح يوم الإثنين الرابع من ربيع الثاني سنة 1347 هجرية الموافق للسابع عشر أيلول 1928م كان والده فارساً من فرسان قبيلة أيت زلطن ينتمي إلى أسرة شهيرة في الجنوب تدعى آيت بهي، وهي التي كان لها صيت وذكر في تاريخ المغرب، كان من رجال هذه الأسرة – وهم أشراف أدارسة أصلهم من ناحية بلدة تسمى أولوز بل من أشهرهم القائد عبد الله ولد بهي الذي كانت له الرئاسة على اثنتي عشرة قبيلة وكان له أعمام وأقرباء رؤساء، فلما قتله السلطان محمد بن عبد الرحمن، ظلت الأسرة تحت وطأة الملاحقات.
كان والد عبد السلام يعمل فلاحاً ثم خرج من بلده حاحا مضطرّاً لِما كان يحيط به وبأسرته عامة من مؤامرات مخزنية - المخزن رمز للسلطة المستبدة في تاريخ المغرب - فقد أُخبر بأن القائد عزم على اغتياله فكان من أمره أن خرج اتقاءَ المكيدة، واستقر آخر الأمر في مراكش وتزوج على كِبَر وقد تجاوز الخمسين من ابنة عمومته الحاجة رقية بنت أحمد.
نشأ عبد السلام ياسين في بيئة بدوية وحضرية في آن واحد فعلى الرغم من إقامة الأسرة الصغيرة بمدينة مراكش، فقد كان اتصالها بالبادية مستمراً، وكان الطفل يتردد على البادية ويرى كيف يعيش الناس فيها قريبين إلى الفطرة، مندمجين في حياة منسابة لا تعوقها حواجز المدينة ومنغصاتها الاجتماعية وكان لاتصال الطفل بالبادية وأجوائها البيئية والاجتماعية، أبلغ التأثير في حياته.
كان عبد السلام ياسين وحيد والديه بعد وفاة أخته الكبرى ومع هذا وذاك، كان يكابد في طفولته أمراضاً كثيرة تركت جروحاً غائرة في أعطاف ذاته قال موضحاً:
وعلى لسانه مرة أخرى تتدفق معاني الإيمان الراسخ في وجدان الطفولة حيث قال:
في المدرسة القرآنية.
تعلم عبد السلام ياسين على يد رجل عالم مجاهد تعلم منه تعاليم الإسلام الأولى في حياته، وكان الرجل هو العلامة محمد المختار السوسي الذي كان يمتاز بالعلم والتقوى والاستقامة والصلاح والذي أسس بعد رجوعه من مدينة فاس مدرسةً في الحي ذاته الذي كان به بيت الطفل عبد السلام، فكانت محضناً لتعليم وتربية الشباب الذين كانوا يجمعون بين طلب العلم والدفاع عن استقلال الوطن.
كان الطفل عبد السلام يدرج مع الصغار بين أيدي تلامذة العالم السوسي، يلقنونهم كُنه العلم ويعلمونهم القرآن الكريم ثم شيئاً فشيئاً ومنذ السنوات الأولى صاروا يلقنونهم أيضاً مبادئ اللغة العربية فكان ذلك التكوين المزدوج يومئذ جديداً على الناس إذ المعهود أن المدرسة القرآنية لم تكن تلقن إلا القرآن الكريم حتى يحفظه المتعلم.
كتب عبد السلام ياسين لاحقاً موضحاً الأثر الخلقي والعلمي للعلامة السوسي:
انطبع في ذاكرة عبد السلام ياسين صورة الفقيه النظيف اللطيف البشوش، كما انطبع في عقله أن الفقيه شخصية ودود قال عبد السلام ياسين:
كانت علامات النبوغ والتفوق على موعد مع الغلام الذي ملأ صدره بآيات وسور القرآن العظيم، وهذب لسانه بقواعد اللغة العربية وصار يقرض الشعر وهو في سن الثانية عشرة. بدأ يتطلع بل يخطو خطوات حثيثة إلى الاستزادة من العلم مما دفع عمه سعيد إلى تأييده وحثه على ولوج معهد ابن يوسف - ذكر عبد السلام ياسين أن عمه سعيداً المتعلم الوحيد من بين أعمامه - هو الذي شجعه على الالتحاق بمعهد ابن يوسف لما رأى من حفظه للقرآن الكريم وإلمامه باللغة العربية، الذي كان معهدا دينياً تابعاً لجامعة القرويين وكان مديره العالم ابن عثمان ومراقب الدروس فيه العلامة بورقبة الذي استشهد عند الاستقلال.
كان على الغلام أن يَمثُل أمام لجنة امتحان لتحديد حصيلته من القرآن الكريم وحظه من اللغة العربية، ذكر عبد السلام في المعهد قضى عبد السلام نحو أربع سنوات متميزاً بين أقرانه بحكم ما كان يتمتع به من التمكن في اللغة العربية، ثم صار في نهاية تلك المرحلة منشغلاً بتعلم اللغات الأجنبية شغوفاً بقراءة ما يقع في يده من كتب ومجلات، وهو حينئذ يخطو نحو التاسعة عشرة من عمره.
لما أكمل عبد السلام ياسين السنوات الأربع في معهد ابن يوسف بتفوق، تقدم لاجتياز مباراة توظيف المعلمين، فكان نجاحه فيها وسيلة متميزة للانفتاح على عالم جديد واستئناف مسيرة التعلم الذاتي، فقد وجد في الانتقال من مراكش إلى الرباط فرصة سانحة لتوسيع مداركه من خلال ما أتاحته له داخلية مدرسة مولاي يوسف من تعارف وتواصل وتلاقح مع تلاميذ قدموا من مناطق شتى خاصة في أوقات الاستراحة وقاعات المطالعة، فكان لعامل التنافس الأثر الأكبر في صقل قدراته ومعارفه، لم يمنعه إقباله القوي على تعلم الفرنسية من الاندفاع نحو تعلم لغات أخرى مثل الإنجليزية واللاتينية خاصة بسبب ما كان يشهده لدى التلامذة الآخرين المهيئين للتعليم الفرنسي من رعاية وتقدير الأجانب المستعمرين مقابل ما يلقاه التلامذة المعدون لتعليم اللغة العربية من احتقار واضح، ولما رحل صحبة والدته - في نهاية دراسة عبد السلام بمدرسة المعلمين سنة 1947 توفي والده - من مراكش إلى مدينة الجديدة ليباشر التدريس في مدرسة ابتدائية، واصل جهوده العلمية والتكوينية فتمكن من أن يطوي في سنوات قليلة جداً مراحل الدراسة في معهد الدروس العليا للدراسات الإسلامية في الرباط ثم ما لبث أن حصل على شهادة أهلته ليصير أستاذاً للغة العربية والترجمة بمراكش، فمفتشاً بالتعليم الابتدائي بعد ثلاث سنوات من التدريس.
جاء عهد الاستقلال عام 1956 فكان عبد السلام ياسين من أوائل الموظفين المغاربة الذين تسلموا مقاليد الأمور، وكانت له جهود حثيثة لدعم بناء المنظومة التعليمية بالمغرب وبلدان أخرى حديثة العهد بالاستقلال مثل الجزائر، كان يصل ليله بنهاره خاصة في مراحل اختيار المدرسين الجدد وتكوينهم، متحرِّياً النزاهة والصدق والصرامة في القول والعمل. واستطاع عبد السلام ياسين أن يتولى عدداً من المناصب والمسؤوليات التربوية والإدارية بوزارة التعليم، نذكر منها:
كانت هذه الأنشطة والمسؤوليات مدخلاً لاكتساب خبرة غنية وفرت لياسين اطلاعاً واسعاً على الأمراض والأوبئة الاجتماعية والإدارية التي شرعت تنخر دواليب الدولة والمجتمع منذ مرحلة الحماية الفرنسية فكانت مظاهر المحسوبية والرشوة والانتهازية تعلن عن نفسها بأشكال وصور متعددة وفي مستويات مختلفة، مما جعل التميز الخلقي لشخصية ياسين ملفتاً في بيئته المهنية والاجتماعية إذ اشتهر بين الناس باستقامته وعدله وقوته في الجهر بالحق.
قال ياسين:
وكتب عبد الغني أبو العزم وصفاً دقيقاً لشخصية عبد السلام ياسين حينما كان مديراً لمركز تكوين المعلمين بمدينة مراكش:
اليقظة القلبية.
قال ياسين: في سنة 1965 وفي غمرة التفوق المهني والارتقاء الاجتماعي، كان ياسين على موعد مع تحول كبير عبر عنه لاحقاً في كتاب الإحسان قائلاً:
وقد تحدث ياسين عن سيرة شيخه الحاج العباس بن المختار البودشيشي وشيخه من قبل السيد بومدين:
ظل ياسين يذكر نعمة الله وفضله:
مغادرة الزاوية البودشيشية.
لبث عبد السلام ياسين في حضن الزاوية البودشيشية القادرية مدة ست سنوات في صحبة الشيخ الحاج العباس بن المختار وابنه الشيخ حمزة من بعده، ليغادرها بسبب ما بات يلاحظه من مؤشرات تحول قال عنه واصفاً ومبيناً:
بات ياسين يشعر بالحاجة إلى إصلاح أحوال أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقتضي ضرورة الجمع بين التربية والجهاد، وتجاوز حدود الخلاص الفردي كما رسمته قواعد السلوك الصوفي إلى الخلاص الجماعي للأمة. قال ياسين:
الإسلام أو الطوفان.
ثم كانت رسالته الناصحة إلى ملك المغرب الحسن الثاني تحت عنوان الإسلام أو الطوفان هي الحد الفاصل بين مرحلة ومرحلة في حياة ياسين، ومع هذا كان انفصاله عن الزاوية برفق وحكمة؛ فقد انتقل من مدينة الرباط – لأسباب صحية - إلى مراكش، فكان مجرد انتقاله انقطاعاً عن الزاوية، دون أن يعلن أنه انقطع أو أنه يريد الانقطاع، ثم بعد ثلاثة أشهر خرج كتاب الإسلام أو الطوفان في شتنبر 1974 قال ياسين:
ولما كان ياسين يخشى على إخوته في الزاوية بأس السلطة السياسية، فقد كتب رسالة محبة وتبرئة إلى الشيخ حمزة قال فيها:
الدعوة والسياسة.
أفصح عبد السلام ياسين عن الهموم التي أضحت تراوده وتشغل باله شيئاً فشيئاً من كتاب الإسلام بين الدعوة والدولة إلى رسالة الإسلام أو الطوفان:
كانت الرسالة قوية المعنى والمبنى بالنظر إلى الشروط السياسية المُميزة للمرحلة وإلى المضامين التي جاءت بها، أما الظروف العامة التي اكتنفت الحدث فقد صارت معروفة اليوم بسنوات الجمر والرصاص حيث كان الصراع السياسي على أشده بين أقطاب الحقل السياسي؛ المؤسسة الملكية والجيش والمعارضة الاشتراكية، وكانت اللغة السياسية المهيمنة موسومة بالعنف والاتهام والتخوين بسبب عوامل البغي والاضطراب الاجتماعي والسياسي، ومن جملتها المحاولتان الانقلابيتان ضد الملك، حيث تمت محاولة الانقلاب الأولى بالقصر الملكي بمدينة الصخيرات يوم 10 يوليو 1971 بتخطيط من بعض الجنرالات، وبالأخص الكولونيل امحمد اعبابو قائد مدرسة أهرمومو العسكرية والجنرال محمد المذبوح، أما المحاولة الثانية فقد جرت بتخطيط من وزير الدفاع الجنرال محمد أوفقير يوم 16 أغسطس 1972 وبمشاركة أفراد من سلاح الجو الذين هاجموا طائرة الملك القادمة من برشلونة.
وأما مضامين الرسالة التي تجاوزت المائة صفحة، فقد نصح بها ياسين الملك الخائف من ضياع ملكه نصيحة واضحة فصيحة كشفت الوجه الجهادي للرجل الخارج تواً من زاوية صوفية محملاً بروحانية الذاكرين المُتبتلين، كانت النصيحة تدعو الملك إلى التوبة والرجوع إلى الإسلام وشريعته مقترحة نموذجاً تاريخياً هو الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز وموضحة مجموع الخطوات العملية التي يتعين على الحاكم أن يبرهن بها لله ولشعبه على صدق الذمة والقول.
كتب ياسين في مقدمتها مخاطباً الملك:
في المعتقل مع المرضى والمجانين.
كانت الرسالة موسومة بالوضوح في المضمون والجرأة في الخطاب، كما كانت موجهة للرأي العام إذ لم تكن النسخة الواقعة بيد الملك سوى واحدة من ضمن عشرات النسخ التي أرسلت إلى العلماء والمثقفين والوجهاء، لكل هذه الأسباب تلقى الإمام ياسين مكافأة مباشرة تمثلت في اعتقاله مدة ثلاث سنوات وستة أشهر دون محاكمة، قال ياسين:
وكان في طي هذه المحن منحٌ ربانيةٌ كا قال ياسين:
ورغم أثقال الظُلم والتضييق أثناء مدة الاعتقال، فقد تمسك ياسين بسبيل الإلحاح في الدعوة والنصيحة، فأعاد الكَرَّة في سنة 1976 بكتابة رسالة ثانية (Lettre au Roi) عسى أن تكون لغة موليير، التي يتقنها الملك، جسراً يسعفه في تبليغ كلمة الدعوة الصادقة، لكن مصيرها كان الإهمال والتجاهل.
من المعتقل إلى دعوة الناس مرة أخرى.
خرج ياسين من محنة الاعتقال في ذكرى المولد النبوي 12 ربيع الأول 1398 هجرية الموافق لـ 20 فبراير سنة 1978 ميلادية، فاستأنف جهوده في الجهر بالحق وإسداء النصح، وواصل مسيرة الدعوة قولاً وفعلاً، مجاهداً صابراً ومخططاً لمستقبل العمل الإسلامي، وكانت أولى الخطوات ولوج المسجد بمدينة مراكش لمخاطبة الناس بالكلمة الواعظة المذكرة بالله عز وجل وباليوم الآخر، الداعية إلى وجوب العمل لخدمة رسالة الإسلام، فكان المنع هو موقف السلطة السياسية وأجهزتها الأمنية.
كان المنع والتضييق على دعوة ياسين مجالاً جديداً لاختبار قدرته على الثبات:
التحق بعض الناس بعد ذلك باسين في بيته بحي الداوديات حيث يقدم دروساً تربوية وتوجيهية يحثهم فيها على العناية بالقرآن الكريم وذكر الله تعالى، كما أصبح بيته قبلة للزائرين الذين كانوا من فئات وشرائح اجتماعية متنوعة، ومن مدن أخرى كالدار البيضاء، وكان بعضهم من أبناء الحركة الإسلامية وقيادييها.
مجلة الجماعة.
أمضى ما يقارب السنتين في حركة دعوية نشيطة، كان منها إصدار مجلة الجماعة وبلغت أعداد المجلة ستة عشر، صدر العدد الأول منها سنة 1399 هـجرية الموافق لسنة 1979 ميلادية، في حين كان صدور العدد الأخير سنة 1406 هـجرية الموافق لسنة 1985 بتاريخ النصارى - صدرت المجلة في شهر مارس 1979 لتكون منبراً للدعوة الحاملة لنداء الحق المتفاعلة مع هموم المسلمين المستضعفين حيثما كانوا، قال ياسين:
اعترض مجلة الجماعة منذ عددها الأول كثير من العراقيل وصنوف التضييق، قال ياسين: كان صوت الدعوة الجديدة ينفذ من أبواب المجلة وسطورها جمع حولها قلوب وعقول كثير من الناس، منهم المُدرس والطالب، فبدأ بعضهم يتواصل مع مدير المجلة عبر رسائل البريد، وسارع بعضهم إلى زيارته في بيته، بينما تطوع آخرون بتوزيع نسخ من أعدادها في مراكش والمدن الأخرى، واستمراراً في طريق الدعوة إلى الله وحرصاً على دخول مياه جديدة انتقل ياسين من مدينة مراكش إلى مدينة سلا المجاورة للعاصمة الرباط حيث يجتمع المثقفون والسياسيون وتنشط الآلة الإعلامية ويتخذ القرار، بذل جهداً تواصلياً ودعوياً خاصاً وعاماً، كان من جملته المشاركة في الحلقات التي كانت تعقد بدار الدعوة بمدينة الرباط، ومحاضرته الشهيرة حوار مع النخبة المغربة التي ألقاها باللغة الفرنسية بطلب من جمعية شبابية في الرباط كان يرأسها الدكتور زكي مبارك.
العمل الإسلامي.
محاولة توحيد العمل الإسلامي.
كان عبد السلام مقتنعاً بضرورة السعي لتوحيد جهود العاملين للإسلام في المغرب، فكان أن قاد عملية التواصل والحوار مع ثلة من الإسلاميين وفي الشهادة التالية إضاءات لبعض معالم تلك المرحلة: ظل ياسين معترفاً بما كان لدى بعض المحاورين من حرص أكيد على توحيد جهود العمل الإسلامي وإمكاناته في بلاد المغرب وهو الاعتراف الذي يكشف جانباً من أخلاقه خلق الاعتراف بفضل الناس.
بناء جماعة العدل والإحسان.
المرحلة الأولى: تأسيس أسرة الجماعة.
لم تجد مبادرة الحوار والتنسيق والتوحيد التي قادها باسين رفقة عدد من إخوانه، الاستجابة المأمولة فتوجه إلى إعلان تأسيس أسرة الجماعة سنة 1401 هـ / 1981 لتكون جزءاً من دوحة العمل الإسلامي الناهض من جديد، فكان القرار الموفق ببدء مرحلة جديدة قال عنها ياسين: كانت مجلة الجماعة نواة اجتمع حولها الرجال والنساء، وكانت لساناً ناطقاً ومعبراً عن مواقف الدعوة الناشئة مثلما كانت صحيفتا الصبح والخطاب، وقد لقيت كلها الحظ الوافر من التضييق والمنع والمصادرة.
بذل ياسين جهوداً كثيرة في بناء نواة الجماعة وتربية رجالها ونسائها على خصال الإيمان والعمل والجهاد مع العناية باعتماد إطار قانوني للعمل الإسلامي - في أبريل 1983 قام ياسين بإيداع القانون الأساسي لجمعية الجماعة الخيرية لدى الإدارة المختصة بمدينة الرباط - ورغم تعسف أجهزة السلطة بالتماطل في قبول ملف التأسيس القانوني لجمعية الجماعة الخيرية فقد واصل ياسين بمعية إخوانه مسيرة بناء أسرة الجماعة، بناء متكامل الحلقات والمجالات التربوية والتكوينية والتنظيمية.
مجال التربية الإيمانية.
تتنزل التربية الإيمانية منزلة مركزية في المنهاج النبوي - وهو ثمرة الاجتهاد الفكري لياسين – إذ كان اهتمامه بها واضحاً في جميع مراحل بناء الجماعة عبر تثبيت الجلسات التربوية الأسبوعية، والرباطات الدورية المخصصة للعبادة والتزود بالعلم (الصلاة والصيام والذكر وتلاوة القرآن الكريم) كما كان ياسين مواكباً للسير التربوي داخل الجماعة، حريصاً على المعالجة الحكيمة للاختلالات التربوية لبعض الأعضاء، سواء أكان ذلك على مستوى التصور أم على مستوى السلوك، وفي هذه المرحلة التأسيسية أقيمت ثلاثة رباطات قُطرية بمنزل الأستاذ محمد العلوي في مدينة مراكش:
وبعد دخول اياسين السجن أصبح أعضاء الجماعة في كل مدينة حريصين على عقد رباطاتهم الخاصة.
مجال التحصيل العلمي والتكوين الفكري.
بموازاة هذه الرباطات التربوية أكد ياسين على ضرورة العناية بالتحصيل العلمي والتكوين الفكري فعملت مؤسسات الجماعة على تنظيم لقاءات خاصة نذكر منها:
وحظي الرباطان معا بزيارة ياسين وتأطيره وتوجيهه.
مجال التدبير التنظيمي.
أمران متلازمان في تربية ياسين لأبناء الجماعة وفي طرق تدبير أمورها وأنشطتها، أولهما تثبيت الأصول التربوية الإيمانية والخط السياسي، وثانيهما تفويض المسؤوليات التنفيذية حرصاً على إعداد القادة وتوسيع التشاور وتقاسم الأعباء التنظيمية والدعوية، وكان ياسين يرفض عضوية من يريد التربية الإيمانية فقط دون المشاركة في العمل الجماعي الجهادي، مثلما كان حريصاً على جميع أبناء الإسلام سائلاً عن أحوال من عرفهم أو زاروه، طالباً ممن يزوره من أبناء الجماعة أن يربطوا الصلة بهم.
إشراف ياسين على مجالس إيمانية تأسيسية.