CALM/arwiki huggingface dataset:
نما عدد حالات صدمات القصف خلال عامي 1915 و1916 لكنها ظلت غير مفهومة طبيًا ونفسيًا. رأى بعض الأطباء أنه كان نتيجة لتلف مخفي في المخ، حيث تسببت موجات الصدمة الناجمة عن انفجار القذائف في إصابة دماغية أحدثت الأعراض وقد تكون قاتلة. التفسير الآخر هو أن صدمة القذيفة نتجت عن التسمم بأول أكسيد الكربون الناتج عن الانفجارات.
في الوقت نفسه ظهر وصف بديل لصدمة القصف بأنها إصابة عاطفية وليست جسدية. تم تقديم دليل على وجهة النظر هذه من خلال حقيقة أن نسبة متزايدة من الرجال الذين يعانون من أعراض صدمة القصف لم يتعرضوا لنيران المدفعية. نظرًا لأن الأعراض ظهرت لدى الرجال الذين ليس لديهم أي صلة بقذيفة متفجرة، فإن التفسير البدني غير مُرضٍ بشكل واضح.
على الرغم من هذه الأدلة، واصل الجيش البريطاني محاولة التمييز بين أولئك الذين أعراضهم أعقبت التعرض للمتفجرات من الآخرين. في عام 1915 تم إصدار تعليمات للجيش البريطاني في فرنسا بما يلي:
يجب أن تكون حالات الصدمة بسبب العدو؛ في هذه الحالة، يحق للمريض أن يصنف على أنه "مصاب" ويرتدي "شريط الجرح" على ذراعه. لكن إذا لم تكن إصابة الجندي ناجمة عن انفجار قذيفة، فليس من المعتقد أن يكون بسبب العدو، يُطلق عليه "صدمة قذيفة" ولا يحق له شريط الجرح أو المعاش.
الحالة الحادة.
في البداية، تم إجلاء ضحايا الصدمات بسرعة من خط المواجهة - جزئياً بسبب الخوف من سلوكهم غير المتوقع. مع زيادة حجم قوة الحملة الاستكشافية البريطانية، وأصبحت القوى العاملة أقل، أصبح عدد حالات صدمات القذائف مشكلة متنامية للسلطات العسكرية. في معركة السوم عام 1916، أُصيب ما يصل إلى 40٪ من الضحايا بالصدمة، مما أدى إلى القلق من وباء الإصابات النفسية، التي لا يمكن تحملها سواء من الناحية العسكرية أو المالية.
ومن بين النتائج المترتبة على ذلك، التفضيل الرسمي المتزايد للتفسير النفسي لصدمة القصف، ومحاولة متعمدة لتجنب العلاج الطبي لها. إذا كان الرجال "غير مصابين" فسيكون من الأسهل إعادتهم إلى الجبهة لمواصلة القتال. وكانت النتيجة الأخرى زيادة الوقت والجهد المكرسين لفهم وعلاج أعراض الصدمة. ولا يمكن للجنود الذين عادوا بصدمة القصف أن يتذكروا كثيرًا لأن الدماغ يقوم بغلق الذكريات المؤلمة.
بحلول معركة باشنديل في عام 1917، طور الجيش البريطاني أساليب للحد من صدمة القصف. فكان من الأفضل إعطاء الجندي الذي بدأت تظهر عليه أعراض الصدمة راحة لبضعة أيام من قبل المسؤول الطبي المحلي.
إذا استمرت الأعراض بعد بضعة أسابيع في المحطة المحلية للإصابات، والتي عادة ما تكون قريبة بما فيه الكفاية من خط المواجهة لسماع نيران المدفعية، فقد يتم إخلاء المصاب إلى واحد من أربعة مراكز مخصصة للطب النفسي تم إنشاؤها خلف الخطوط، ووصفت بأنها- لم يتم تشخيصها بعد بأنها عصبية في انتظار مزيد من التحقيق من قبل الأطباء المتخصصين.
خلال عام 1917، تم حظر "صدمة القصف" تمامًا كتشخيص في الجيش البريطاني، وتم إخضاعها للرقابة حتى في المجلات الطبية.
الحالات المزمنة.
تباينت معالجة صدمة القصف المزمنة اختلافًا كبيرًا وفقًا لتفاصيل الأعراض، ووجهات نظر الأطباء المعنيين، وعوامل أخرى بما في ذلك رتبة المريض ودرجته.
كان هناك الكثير من الضباط والرجال الذين يعانون من صدمة القذيفة حتى أن 19 مستشفًا عسكريًا بريطانيًا كانت مكرسة بالكامل لعلاج الحالات. بعد عشر سنوات من الحرب، كان ما زال 65000 من قدامى المحاربين في الحرب يتلقون العلاج في بريطانيا. في فرنسا، كان من الممكن زيارة ضحايا صدمة القذائف المسنين في المستشفى في عام 1960.
كان للبناء الاجتماعي لسلوك الإنسان الجنسي -أي تابوهاته، وتنظيمه، وأثره السياسي والاجتماعي- تأثير كبير على ثقافات العالم المختلفة منذ عصور ما قبل التاريخ.
دراسة تاريخ الجنسانية.
كان لأعمال يوهان باخوفن، رجل القانون السويسري، أثر كبير في دراسة تاريخ الجنسانية. تأثر العديد من المؤلفين -ولا سيما لويس هنري مورغان، وفريدريك إنجلز- بباخوفن، منتقدين أفكاره بشأن هذا الموضوع، والتي استُمِدت بشكل كامل تقريبًا من القراءة المتأنية للأساطير القديمة. يكتب باخوفن في كتابه الصادر عام 1861 بعنوان «حقوق الأم: بحث في الطابع الديني والعدلي للأمومة في العالم القديم» أنه في الأصل، كانت الحياة الجنسانية فوضوية واختلاطية.
استُبدِلت هذه المرحلة «الأفروديتية» بالمرحلة «الديميترية» الأمومية، التي نتجت عن كون الأم هي الطريقة الوحيدة الموثوق بها للتناسل. ولم يكن من الممكن الوثوق من الأبوة إلا عندما تحول المجتمع إلى الزواج الأحادي الذي فرضه الذكور، الأمر الذي أدى إلى نشوء نظام أبوي، وهي المرحلة النهائية «الأبولونية» للبشرية. في حين أن آراء باخوفن لا تستند إلى أدلة تجريبية، فهي مهمة بسبب تأثيرها على المفكرين التاليين له، وخاصة في مجال علم الإنسان الثقافي.
تستند التفسيرات الحديثة لأصول الجنس البشري إلى علم الأحياء التطوري، وبالتحديد مجال علم البيئة السلوكي الإنساني. يُظهِر علم الأحياء التطوري أن الجينوم البشري -مثله في جميع المخلوقات الأخرى- هو نتيجة لهؤلاء الأسلاف الذين تناسلوا بتواتر أكبر من غيرهم. وبالتالي فإن تكيفات السلوك الجنسي الناتجة عن ذلك ليست «محاولة» من جانب الفرد لزيادة الإنجاب إلى أقصى حد في حالة معينة، الاصطفاء الطبيعي لا «يعرف» المستقبل. بل إن السلوك الحالي ربما كان نتيجة لقوى انتقائية وقعت في العصر الحديث الأقرب.
على سبيل المثال، فالرجل الذي يحاول ممارسة الجنس مع العديد من النساء بينما يمتنع عن الاستثمار الأبوي، لا يفعل ذلك لأنه يريد «زيادة لياقته»، ولكن لأن الإطار النفسي الذي تطور وازدهر في العصر الحديث الأقرب لم يختلف قط.
خضع الحديث عن الجنس، والكتابة عنه فيما بعد، منذ بداية التاريخ لمعايير مختلفة من الاحتشام. لم تستخدم الكتابة في معظم العصور التاريخية سوى جزء صغير من مجموع سكان أي مجتمع. نتج عن الرقابة الذاتية والأشكال المختلفة لتلطيف التعبير إلى ندرة حاليًا في الأدلة الواضحة والدقيقة التي يمكن على أساسها تكوين تاريخ. هناك عدد من المصادر الأولية التي يمكن جمعها عبر أزمنة وثقافات متنوعة، بما في ذلك ما يلي:
الجنس في مختلف الثقافات.
لعبت الهند دورًا مهمًا في تاريخ الجنس، بدءًا من تدوين أحد الأدبيات الأولى التي تناولت الجماع تناولًا علميًا، حتى أصبحت في العصر الجديد مصدر التركيز الفلسفي لمواقف مجموعات العصر الجديد بشأن الجنس. يمكن القول أن الهند كانت رائدة في استخدام التربية الجنسية من خلال الفن والأدب. وكما هو الحال في العديد من المجتمعات، كان هناك اختلاف في الممارسات الجنسية في الهند بين عامة الناس والحكام الأقوياء، إذ انغمس الأشخاص الذين في السلطة في أساليب حياة المتعة التي لا تمثل أي مواقف أخلاقية مشتركة. نشأت العديد من الممارسات الجنسية الشائعة (وغير الشائعة) في العالم اليوم -مثل عادات وفنون التقبيل- في الهند، وانتشرت مع الأشكال المبكرة للعولمة.
أقدم دليل على مواقف تجاه الجنس يأتي من النصوص القديمة للهندوسية والبوذية والجاينية، التي ربما تكون أوائلها أقدم الأدبيات التي بقيت حتى اليوم في جميع أنحاء العالم. تعرض تلك النصوص القديمة المسماة ريجفدا وجهات نظر أخلاقية حول الجنسانية والزواج وصلوات الخصوبة. ظهر السحر الجنسي في عدد من طقوس الديانة الفيدية، خاصة في أشفاميده ياجنا -طقوس للتضحية بالأحصنة- إذ بلغت الطقوس ذروتها برقود رئيسة الملكات مع الحصان الميت في فعل جنسي صوري؛ فمن الواضح أنها كانت أحد شعائر الخصوبة التي تهدف إلى حماية وزيادة إنتاجية المملكة وبراعتها القتالية. كان لملحمات الهند القديمة -مثل رامايانا ومهابهاراتا- التي ربما كُتبت لأول مرة عام 1400 قبل الميلاد، أثر كبير على ثقافة آسيا، إذ أثرت فيما بعد على الثقافة الصينية واليابانية والتبتية وثقافة جنوب شرق آسيا. تؤيد هذه النصوص الرأي القائل بأن الجنس في الهند القديمة كان يُعتبر واجبًا متبادلًا بين الزوجين، إذ كان على الزوج والزوجة امتاع أحدهما الآخر بنفس القدر، ولكن لأن الجنس كان يعتبر علاقة خاصة -على الاقل من قبل أتباع الديانات الهندية آنفة الذكر- يبدو أن الزواج التعددي كان مسموحًا في الازمنة القديمة. في الواقع العملي، يبدو أن الحكام هم الوحيدون الذين مارسوا هذا الحق، بينما كان على عامة الناس الالتزام بالزواج الآحادي. من الشائع في العديد من الثقافات أن تمارس السلالة الحاكمة الزواج التعددي كوسيلة للحفاظ على الإرث الأسري.
أكثر الأدبيات الجنسية الهندية شهرة هي نصوص الكاماسوترا. كُتبت هذه النصوص لأجل الفلاسفة والمحاربين وطبقات النبلاء، وعبيدهم وسراريهم، وأولئك الذين في رتب دينية معينة، والذين حفظوها أيضًا. كان هؤلاء هم الاشخاص الذين يمكنهم القراءة والكتابة ويتمتعون بالتربية والتعليم. بدأت الفنون الاربع والستون للحب-الشغف-المتعة في الهند. هناك صيغ عديدة مختلفة للفنون التي بدأت باللغة السنسكريتية وتُرجمت إلى لغات أخرى، مثل: الفارسية، أو التبتية. فُقِدت الكثير من النصوص الأصلية، ولا أثر لوجودها إلا في نصوص أخرى. يُعد كاماسوترا -إصدار فاتسيايانا- أحد النصوص المتبقية المعروفة، وترجمها في البداية السير ريتشارد برتون و ف. ف. أربثنوت إلى الإنجليزية. ربما يكون الكاماسوترا النص العلماني الأكثر قراءة على مستوى واسع النطاق في العالم. فهو يورد بالتفصيل الطرائق التي ينبغي أن يسعد بها رفيقا الزواج واحدهما الآخر.
عندما وصلت الثقافة الإسلامية والإنجليزية الفيكتورية إلى الهند، كان لها عمومًا تأثير سلبي على الحرية الجنسية في الهند. في سياق الديانات الهندية، أو الدارما مثل: الهندوسية، والبوذية، والجاينية، والسيخية. يُنظر إلى الجنس عمومًا على أنه واجب أخلاقي لكل شريك في علاقة زواج طويلة الأجل بالطرف الآخر، أو ينظر إليه على أنه رغبة تعوق الانفصال الروحي، ولذا يجب التخلي عنه. حدثت نهضة ليبرالية جنسية في الهند الحديثة بين السكان الحضريين ذوي التعليم الجيد، ولكن ما زال هناك تمييز، وما زال الزواج بالإكراه ضمن الممارسات المنتشرة بين الفقراء؛ يوجد الزواج بالإكراه ضمن مجموعة واسعة من ممارسات الإكراه، ولا يُتفق دائمًا على الحدود بين الزواج بالإكراه والزواج المدبر حتى في السياق الحالي لاتفاقية إسطنبول لعام 2011 أو قرار مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة لعام 2013 الذي يعترف بالزواج بالإكراه كشكل من أشكال انتهاك حقوق الإنسان.
في بعض مدارس الفلسفة الهندية مثل التنترا، يؤكَد بشدة على اعتبار الجنس واجبًا مقدسًا، أو حتى طريقًا إلى التنوير الروحي أو التوازن في اليوغا.
السلام المؤقت ( ، كانت فترة قصيرة في تاريخ فنلندا خلال الحرب العالمية الثانية. يستخدم المصطلح لفترة ما بين حرب الشتاء وحرب الاستمرار، التي أستمرت أكثر من عام بقليل، من 13 مارس 1940 إلى 24 يونيو 1941. وقعت معاهدة السلام في موسكو بين فنلندا والاتحاد السوفيتي في 12 مارس 1940 وانتهت من الحرب الشتوية التي استمرت 105 أيام.
في أعقاب الحرب الشتوية، كان كل من الاتحاد السوفيتي وفنلندا يستعدان لحرب جديدة بينما ضغط السوفييت على الفنلنديين سياسيا. في أوائل عام 1940، رفعت فنلندا دعوى على تحالف مع السويد، لكن الاتحاد السوفيتي وألمانيا عارضاها. في أبريل، احتلت ألمانيا الدنمارك والنرويج. في يونيو، احتل الاتحاد السوفيتي دول البلطيق. في العام التالي، تفاوضت فنلندا على مشاركتها في غزو المحور للاتحاد السوفيتي .
حلف مولوتوف-ريبنتروب والحرب الشتوية.
أوضح ميثاق مولوتوف-ريبنتروب عام 1939 العلاقات السوفيتية الألمانية ومكّن الاتحاد السوفيتي من ممارسة ضغوط على جمهوريات البلطيق الصغيرة وفنلندا، ربما لتحسين موقعها الاستراتيجي في أوروبا الشرقية في حالة اتساع نطاق الحرب. سرعان ما استسلمت جمهوريات البلطيق للمطالب السوفيتية بشأن القواعد وحقوق نقل القوات، لكن فنلندا استمرت في الرفض. مع فشل الضغط الدبلوماس ، تم اللجوء إلى الحل العسكري، وفي 30 نوفمبر 1939، بدأ الاتحاد السوفيتي غزوًا لفنلندا - الحرب الشتوية.
بينت الحرب الشتوية للفنلنديين على عدم نجاعة السياسة الدولية. يبدو أن إدانة عصبة الأمم والبلدان من جميع أنحاء العالم ليس لها أي تأثير على السياسة السوفيتية. سمحت السويد للمتطوعين بالانضمام إلى الجيش الفنلندي، لكنها لم ترسل الدعم العسكري، ورفضت مرور القوات الفرنسية أو البريطانية - والتي كانت على أي حال جاهزة بأعداد أقل مما وعدت به. حتى المتطرفون اليمينيون صُدموا عندما اكتشفوا أن ألمانيا النازية لم تساعد على الإطلاق، كما منعت المساعدات المادية من بلدان أخرى.
كان ينظر إلى معاهدة موسكو للسلام، التي أنهت حرب الشتاء، على أنها ظلم كبير. بدا الأمر كما لو أن الخسائر على طاولة المفاوضات، بما في ذلك فييبوري، ثاني أكبر مدن فنلندا، كانت أسوأ مما كانت عليه في ساحة المعركة. فقدت خمس الطاقة الصناعية للبلاد و11٪ من الأراضي الزراعية. من بين 12٪ من سكان فنلندا الذين عاشوا في المناطق المفقودة، بقي بضع مئات فقط، بينما انتقل الـ 420،000 الباقي إلى الجانب الفنلندي من الحدود الجديدة.
باتي ماكورد مستشارة تنفيذية في الموارد البشرية. شغلت منصب مسؤولة إدارة المواهب في نتفليكس بين عامي 1998 و2012، والآن تعمل مستشارة لرواد الأعمال والشركات الناشئة. صاحبة كتاب "قوة التأثير: ثقافة الحرية والمسؤولية" (Powerful: Building a Culture of Freedom and Responsibility).
جمهورية فولغا الاشتراكية السوفيتية الألمانية ذاتية الحكم ( . كانت Avtonomnaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya Respublika Nemtsev Povolzh'ya) جمهورية مستقلة تم تأسيسها في روسيا السوفيتية. كانت عاصمتها ميناء نهر الفولغا في إنجلز (المعروف باسم "بوكروفسك" أو "كوسكينشتات" قبل عام 1931).
تم إنشاء الجمهورية في أعقاب الثورة الروسية، بحلول 29 أكتوبر (يزعم البعض في 19) مرسوم من الحكومة السوفيتية، "فولغا العمال العماليين" الألمان، الذي منح الألمان السوفيات مكانة خاصة بين غير الروس في الاتحاد السوفيتي. تمت ترقيته إلى وضع الجمهورية الاشتراكية السوفيتية المستقلة في 20 فبراير 1924 (مطالبات 19 ديسمبر 1923)، خلال إعلان اللجنة التنفيذية المركزية لعموم الاتحاد ومجلس مفوضين الشعب ل روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. أصبحت أول وحدة وطنية مستقلة في الاتحاد السوفيتي بعد جمهورية دونيتسك-كريفوي روغ السوفيتية. احتلت منطقة تسوية صغيرة لأقلية الفولغا الألمانية الكبيرة في روسيا، والتي بلغت حوالي 1.8 مليون بحلول عام 1897. تم إعلان الجمهورية في 6 يناير 1924.
يوضح الجدول التالي عدد سكان المجموعات العرقية التابعة لجمهورية فولغا الألمانية:
ذوات الأصابع المزدوجة ، فصيلة سحالي من رتيبة الوزغيات. تضم حوالي 137 نوعًا في 25 جنسًا. توجد في أستراليا ونيوزيلندا وكاليدونيا الجديدة. تم تقسيم ثلاثة أجناس من الفصيلة (Oedura و Rhacodactylus و Hoplodactylus) مؤخرًا إلى أجناس جديدة متعددة.
كان "الحزب القومي الجديد" حزبًا سياسيًا فيجيًا له قاعدة قومية قوية، يدافع عن أهمية المصالح الفيجية الأصلية والإيمان المسيحي، الذي أعتنقته الغالبية العظمى من سكان فيجي الأصليين ذات القلة نسبيًا من الهنود الفيجيين الذين يمثلون حوالي 38 بالمائة من سكان البلاد. في 1 يونيو 2001، تم تسجيل الحزب، المنشق عن حزب فانوا تاكو لافو القومي، وادعى أنه وريث حزب فيجي الوطني التابع للسياسي الراحل ساكيسي بوتادروكا.
في إعلان مفاجئ في 20 يناير 2006، أعلن الحزب أنه يتخلى عن مطالبته بإعادة الهنود الفيجيين إلى الهند. رحب رئيس الحزب ساولا تيلاوا، بانضمام المواطنين من أصل هندي إلى الحزب، وبمشاركتهم في الانتخابات المقبلة تحت شعاره - شريطة أن يكونوا مسيحيين. يحتاج المرشحين لتقديم إشارات من مسؤول فيجي وقس محلي لإثبات أنهم قد ولدو من جديد كمسيحيين، لفترة لا تقل عن ثلاث سنوات حسبما صرح تيلاوا لصحيفة فيجي صن.
في يناير 2013، أصدر النظام العسكري لوائح جديدة تحكم تسجيل الأحزاب السياسية، والتي تطلب من جميع الأحزاب أن تضم ما لا يقل عن 5000 عضو. كان على جميع الأطراف القائمة إعادة التسجيل بموجب اللوائح الجديدة. لم يكن الحزب من بين الطرفين اللذين قاما بإعادة التسجيل، ونتيجة لذلك انتهى الأمر وصودرت أصوله للدولة.
الخادمة هو فيلم درامي كوميدي صدرَ عام 2009 من إخراج سيباستيان سيلفا ومن تأليفِ بيدرو بيرانو. فازَ الفيلمُ بالعديدِ من الجوائز منذ العرض الأول في مهرجان صندانس السينمائي السنوي الخامس والعشرين؛ كما حظي بثناءٍ كبيرٍ خاصةً بالنِّسبة لأداء كاتالينا سافيدرا التي حازت على جائزة أفضل دور في الفيلم.
عملت راكيل (سافيدرا) كخادمة منزليّة لعائلة فالديس لأكثر من 23 عامًا؛ لدرجةٍ أصبحت فيها بمثابة فردٍ من الأسرة التي تتعامل مع أفرادها وهم بيلار (سيليدون) وإدموندو (غويك) بأقصى درجات الولاء والاحترام. تتعايشُ راكيل جيدًا مع ابنها المراهق لوكاس (أغوستين سيلفا)؛ لكنها تتصادمُ في عدّة أحيانٍ مع ابنتهما القاسية كاميلا (غارسيا هويدوبرو).
تبدأُ راكيل في الشعورِ بنوبات دوارٍ بسببِ الاستخدام المُفرط للكلور في التنظيف المنزلي؛ فتُقرِّر ربة المنزل بيلار توظيف خادمات إضافية لمساعدة راكيل في أعمالها اليومية؛ لكنَّ راكيل تشكو بشدةٍ من هذا وتشتركُ في سلسلة من المحاولات اليائسة لطردِ الخادمات الجُدد بما في ذلك الفتاة الصغيرة لوسي (لويولا) من أجلِ الحفاظ على وضعها في الأسرة.
استجابَ النُّقاد بشكلٍ إيجابي للغاية مع الفيلم؛ حيثُ حصل على تقييمٍ بلغ 94% على موقع روتن توميتوز وذلك استنادًا إلى 69 تقييمًا بمعدل 7.6/10، كما حصل على معدل 82 نقطة من أصل 100 في ميتاكريتيك وذلك استنادًا إلى رأي 24 من النقاد مع تقييمٍ عامٍ بأن الفيلم كان «رائعًا».
وصفَ الناقد السينمائي ديفيد باركنسون الفيلم بأنهُ ، فيما وصَف روجر إيبرت من شيكاغو صن تايمز الفيلم بأنه
وفقًا للمجلس الوطني للمراجعة؛ فقد كان فيلمُ الخادِمة واحدًا من أفضلِ خمسة أفلام أجنبية لعام 2009 كما رُشِّحَ لجائزة لجائزة الغولدن غلوب في دورتها السابعة والستين، فيما تنافست أغنيّة «أي أي أي أي» (الأغنية الرئيسية في الفيلم) معَ 63 أغنية أخرى على جائزة الأوسكار لأفضل أغنية أصلية خلال حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والثمانون، وعلى الرغم من النجاح الكبير الذي حققه الفيلم؛ لم ينجح في حصدِ أيّ جائزةٍ من جوائز الأوسكار بل لم يتمّ اختيارهُ خلال حفل التقديم أصلًا.
يوهانس "هانز" فريدريش ليوبولد فون سيكت (22 أبريل 1866 - 27 ديسمبر 1936) ضابطًا عسكريًا ألمانيًا شغل منصب رئيس الأركان لأغسطس فون ماكينسن وكان شخصية محورية في التخطيط للانتصارات التي حققها ماكينسن لألمانيا في الشرق خلال الحرب العالمية الأولى .
كان سيكت كعضو في البرلمان من 1930 إلى 1932. من عام 1933 إلى عام 1935، ذهب مرارًا وتكرارًا لصين كمستشار عسكري لتشيانج كاي شيك في حربه ضد الشيوعيين الصينيين وكان مسؤولًا بشكل مباشر عن وضع حملات التطويق، والتي أسفرت عن سلسلة من الانتصارات ضد الجيش الأحمر الصيني وأجبرت ماو تسي تونغ إلى التراجع مسافة 9000 كم، المعروف أيضا باسم المسيرة الطويلة.
عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، شغل سيكت رتبة ملازم أول وكان يشغل منصب رئيس الأركان في إيوالد فون لوتشو في الفيلق الألماني الثالث. عند التعبئة، تم تعيين الفيلق الثالث في الجيش الأول على الجناح الأيمن للقوات لشن الهجوم حسب خطة شليفن في أغسطس 1914 على الجبهة الغربية. في أوائل عام 1915، بعد أن هاجمهم الفرنسيون بالقرب من سواسون، ابتكر سيكت هجومًا مضادًا اسر من خلاله الآلاف من السجناء وعشرات البنادق. تمت ترقيته إلى رتبة عقيد في 27 يناير 1915. في مارس 1915، تم نقله إلى الجبهة الشرقية لتولي منصب رئيس الأركان للجنرال أوغست فون ماكينسن للجيش الحادي عشر الألماني. لعب دوراً رئيسياً في تخطيط وتنفيذ حملات ماكينسن الناجحة للغاية.
مع الجيش الحادي عشر، ساعد Seeckt في توجيه هجوم جورليس -تارنوف في الفترة من 2 مايو - 27 يونيو 1915 ، حيث كان له الفضل في اختراق ماكينسن للهندسة الذي قسم الجيشين الروسيين المعارضين لهما. الروس لم يتعافوا بالكامل. هنا قام Seeckt بتنفيذ تغيير في التعامل مع قوة الهجوم، ودفع تشكيلات الاحتياط من خلال اختراقات في الدفاعات الروسية. كان هذا خروجًا عن الطريقة المتبعة لتأمين الأجنحة عن طريق التقدم على طول جبهة موحدة، وذلك باستخدام تشكيلات الاحتياطي للمساعدة في التغلب على النقاط القوية. خلال الضغط على الاحتياطيات إلى الأمام في المناطق الخلفية الروسية، تم زعزعة استقرار المواقف الروسية، مما أدى إلى انهيار الخط الدفاعي الروسي. لمساهماته حصل على Pour le Mérite ، أعلى بروسيا شرف عسكري. في يونيو 1915 ، تمت ترقية Seeckt إلى رتبة "جنرال" . وظل هو رئيس أركان ماكينسن، الذي كان في خريف عام 1915 يسيطر على مجموعة ماكينسن العسكرية أو "هيريسغروب ماكينسن" ، والتي شملت الجيش الألماني الحادي عشر، والجيش النمساوي الهنغاري الثالث، والجيش البلغاري الأول، في حملة متجددة في صربيا . كما كان الحال في هجوم جورليس، لعب سيكت دورًا رئيسيًا في تخطيط وتنفيذ العمليات في صربيا بين 6 أكتوبر و 24 نوفمبر 1915. انتشر المثل من خلال الجيش الألماني "حيث يوجد ماكينسن، سيكت، حيث سيكت، النصر". لإنجازاته حصل على أوراق البلوط لبور ميريت. في يونيو 1916 ، أصبح رئيسًا للأركان للجيش السابع الهنغاري النمساوي في غاليسيا ، الذي كان يقاتل يائسة لوقف هجوم بروسيلوف . بعد ذلك، أصبح رئيسًا للأركان في مجموعة الجيش النمساوي المجري بقيادة أرشدوك كارل ، الذي سرعان ما أصبح إمبراطورًا وحل محله ابن عمه أرشيدوك جوزيف .
بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في أكتوبر 1918، عاد سيكت إلى ألمانيا في نوفمبر 1918. على الرغم من أن الهدنة دخلت حيز التنفيذ في نوفمبر 1918، استمر البريطانيون في حصار الموانئ الألمانية، مما أدى إلى عملية تجويع واسعة النطاق. تم إرسال سيكت في البداية إلى الشرق لتنظيم الانسحاب المنظم للقوات الألمانية هناك. في ربيع عام 1919 تم إرساله لتمثيل هيئة الأركان العامة الألمانية في مؤتمر السلام في باريس. حاول دون جدوى إقناع الحلفاء بالحد من مطالبهم بنزع سلاح ألمانيا. سعى سيكت لقوة من 200000 رجل. تم رفض هذا الطلب. في يونيو 1919 رضخ الألمان لشروط معاهدة فرساي.
تطوير الرايخسفهر.
جذور الفيرماخت.
الجيش الذي خاضت به ألمانيا الحرب في عام 1939 كان إلى حد كبير من إنشاء سيكت. كانت التكتيكات والمفاهيم التشغيلية للفيرماخت هي عمل سيكت في عشرينيات القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك، كان غالبية كبار الضباط والعديد من الضباط من الرتب المتوسطة رجالًا اختارهم سيكت للاحتفاظ بهم في الرايخسفور. أنشأ سيكت 57 لجنة مختلفة لدراسة الحرب الأخيرة لتقديم الدروس المستفادة للحرب القادمة. صرح سيكت: "من الضروري للغاية وضع تجربة الحرب على نطاق واسع وجمع هذه التجربة في حين أن الانطباعات التي تم الفوز بها في ساحة المعركة لا تزال جديدة وما زال جزء كبير من الضباط ذوي الخبرة في مناصب قيادية" . وكانت النتيجة كتاب 1921 " "القيادة والمعركة بالأسلحة المدمجة"" الذي حدد تكتيكات الجمع بين الأسلحة والأفكار التشغيلية التي استمرت لتكون بمثابة مبدأ الفيرماخت في الحرب العالمية الثانية. تصور سيكت أن ألمانيا ستفوز في الحرب التالية من خلال سلسلة من العمليات المتنقلة للغاية التي تضم الأسلحة مجتمعة من المدفعية والمشاة والدروع والقوات الجوية تعمل معًا لتركيز قوة نيران متفوقة لسحق العدو في نقاط حرجة. يرى سيكت دورًا مهمًا للقوات الجوية في الحرب المقبلة، واحتفظ بعدد كبير من الضباط في الرايخسفار الذين لديهم خبرة في القتال الجوي. شكل هؤلاء الضباط فيلق الضباط المستقبليين للوفتفافه في الثلاثينيات.
بعد فشله في الحصول على مقعد كمرشح لحزب الوسط، تم انتخاب سيكت لعضوية الرايخستاغ كعضو في حزب DVP، حيث خدم من عام 1930 حتى عام 1932. في أكتوبر 1931، كان سيكت متحدثًا متميزًا في تجمع حاشد في باد هارزبورج مما أدى إلى تأسيس جبهة هارزبورج. في الانتخابات الرئاسية لعام 1932، كتب إلى أخته، وحثها على التصويت لهتلر. من عام 1933 حتى عام 1935، عمل كمستشار لشيانج كاي شيك وساعد في تأسيس أساس جديد للتعاون الصيني الألماني حتى عام 1941. في أكتوبر 1933، وصل سيكت إلى الصين لقيادة المهمة العسكرية الألمانية. في وقت وصوله، كانت العلاقات الصينية الألمانية في حالة سيئة بسبب الغطرسة العنصرية للألمان، وكان تشيانغ يفكر في إطلاق النار على الألمان وجلب مهمة عسكرية فرنسية. من أجل إنقاذ المهمة العسكرية، أمر سيكت الضباط الألمان بالتصرف بمزيد من البراعة تجاه الصينيين والبدء في إظهار بعض الاحترام للحساسيات الصينية. بهذه الطريقة، أنقذ سيكت موقف ألمانيا في الصين.
نصح سيكت تشيانغ بأن الصين ستحتاج إلى جيش من 60 فرقة، اقترح عليه التسلح بأسلحة حديثة وإجراء تدريبات على الجمع بين الأسلحة التي سبق أن استخدمها في تدريب الجيش الألماني في عشرينيات القرن العشرين. أكد سيكت أنه سيحتاج إلى أفضل الضباط الصينيين لتدريبهم في الحرب الحديثة. كان هدفه جعل الجيش الثوري الوطني يشبه الجيش في ألمانيا بعد الحرب، وهي قوة يمكن أن تعوض ما يفتقر إليه من حيث الكم الكبير من الجنود المحترفين. بالإضافة إلى ذلك، أكد سيكت أنه يريد إنهاء النزعة الإقليمية في الجيش الصيني. كان من المقرر أن يقود الجيش ضباط موالون لشيانغ وحدهم، دون ولاء إقليمي. بالإضافة إلى ذلك، حث سيكت تشيانغ على تدعيم وادي نهر اليانغتسي السفلي، واعتماد سياسات لتصنيع في الصين للحصول على الاستقلال عن التصنيع الغربي. تحقيقًا لهذه الغاية، اقترح سيكت اتفاقية تجارية بين الصين وألمانيا، حيث ستحصل ألمانيا على المعادن اللازمة لتصنيع الأسلحة، وخاصة التنغستن، وسيتم تزويد الصين بالأسلحة والآلية الصناعية اللازمة لجعل الصين مكتفية ذاتيا في إنتاجها. هذه الأسلحة. في مارس 1934، لم يعين تشيانغ سيكت رئيسًا للمستشارين العسكريين فحسب، بل عينه أيضًا كنائب لرئيس مجلس الشؤون العسكرية. وبهذه الصفة ترأس سيكت الاجتماعات مرتين أسبوعيا في نانجينغ بين تشيانغ ومعظم كبار جنرالاته. في اجتماع في جبل لو في عام 1934، تم تبني خطة سيكت لإنشاء 60 فرقة. لإنشاء هذا الجيش، تم اعتماد خطة مدتها 10 سنوات. كان الضباط الذين دربهم سيكت منخرطين لاحقًا في المقاومة الصينية للغزو الياباني للصين.
في أوائل عام 1934، نصح سيكت تشيانغ بأن هزيمة الشيوعيين الصينيين ستتم عبر سياسة الأرض المحروقة، والتي تتطلب بناء سلسلة من الخطوط والحصون حول المناطق التي يسيطر عليها الشيوعيون في جيانغشي السوفيتية من أجل إجبار العصابات الشيوعية على القتال العلني. بناءً على نصيحة سيكت، في ربيع وصيف عام 1934 ، قام الكومينتانغ ببناء ثلاثة آلاف من حصون "السلاحف" المرتبطة بسلسلة من الطرق، وفي الوقت نفسه تتبع سياسة الأرض المحروقة حول الحصون كجزء من حملة إبادة العصابات الخامسة في جيانغشي . كانت تكتيكات سيكت هي التي أدت إلى سلسلة من الهزائم التي عانى منها الشيوعيون الصينيون والتي أدت أخيرًا في أكتوبر 1934 إلى المسيرة الطويلة الشهيرة.
توفي سيكت في برلين في 27 ديسمبر 1936، ودفن في مقبرة انفالد .
الحزب الروسي في إستونيا كان حزبًا سياسيًا بسيطًا في إستونيا.
تأسس الحزب في الأصل باسم الاتحاد الوطني الروسي، وهو حزب يمين الوسط، في عام 1920. حصل على 1% من الأصوات الوطنية في الانتخابات البرلمانية في ذلك العام، وفاز بمقعد واحد في ريجيكوغو.
بعد استعادة إستونيا لاستقلالها بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، تم تأسيس الحزب الروسي لإستونيا في عام 1994 كخليفة قانوني للاتحاد الوطني الروسي. في انتخابات عام 1995، شكل الحزب تحالف "وطننا إستونيا" مع حزب الشعب الإستوني المتحد. فاز التحالف بستة مقاعد.
خاض الحزب وحده في انتخابات عام 1999، وحصل على 2% من الأصوات لكنه فشل في الفوز بمقعد. شهدت انتخابات عام 2003 انخفاض نصيب الحزب من الأصوات إلى 0.2% فقط حيث بقي دون تمثيل في ريجيكوغو. لقد حصل على 0.2% من الأصوات مرة أخرى في انتخابات 2007 و0.9% في انتخابات 2011، وقد فشل في الفوز بمقعد في كلتا المناسبتين.
في عام 2012 اندمج الحزب في الحزب الاجتماعي الديمقراطي.
&lt;parentid&gt;53562326&lt;/parentid&gt;
&lt;timestamp&gt;2021-06-17T17:21:22Z&lt;/timestamp&gt;
&lt;username&gt;الأفعى&lt;/username&gt;
الحزب البنجابي في ماليزيا ، هو حزب سياسي ماليزي تم تشكيله في عام 1986 ولكن تم تسجيله بنجاح فقط في عام 2003 لتمثيل مصالح المجتمع البنجابي الهندي الماليزي. إنه الحزب الوحيد في ماليزيا الذي تأسس على وجه التحديد من أجل مصالح شعب البنجاب في ماليزيا. كما يدافع الحزب عن حقوق المعتقد الديني السيخي. كان الحزب مؤيدًا لتحالف باريسان ناسيونال قبل سقوطه في الانتخابات العامة لعام 2018، وكان يحاول الانضمام إلى التحالف الحاكم السابق.
حزب العدالة الهندي الماليزي ، هو حزب سياسي يمثل الجالية الهندية في ماليزيا. إنه حزب جديد نسبيًا وكان من بين آخر 20 حزبًا جديدًا معتمدًا من قِبل مسجل المجتمع (RoS)، وقد حصل على تصريح للعمل كحزب سياسي في عام 2013. الحزب يوالي لباريسان ناسيونال حتى أنه شارك في الحملة الانتخابية لصالحه في الانتخابات العامة الماليزية عام 2018. يرتبط الحزب ارتباطًا وثيقًا بأحمد زاهد حميدي، نائب رئيس مجلس إدارة الائتلاف آنذاك.
مقبرة انفالد ( هي واحدة من أقدم المقابر في برلين. كان مكان التأبين التقليدي للجيش البروسي، ويعتبر ذا أهمية خاصة كتذكار لحروب التحرير الألمانية 1813-1815.