CALM/arwiki huggingface dataset:
بعد نشوب حرب البوير الثانية في جنوب أفريقيا في شهر أكتوبر من عام 1899، دعاها النائب الليبرالي ليونارد كورتني لتكون أمينة فرع منظمة الصلح في جنوب أفريقيا للنساء الذي كان يترأسه كورتني بنفسه. كتبت هوبهاوس عن ذلك:«علمت في نهاية صيف 1900 أن العمليات العسكرية أدت إلى إفقار المئات من نساء البوير وتركهن في حالة مزرية... هُجّرت هؤلاء النساء من مكان إلى آخر وكنّ في أمس الحاجة للحماية والمساعدة المنظمة».لذلك أنشأت صندوق الاستغاثة من أجل نساء جنوب أفريقيا وأطفالها، وأبحرت إلى مستعمرة كيب في 7 ديسمبر 1900 للإشراف على توزيع الإمدادات، ووصلت في 27 ديسمبر. كتبت لاحقًا:«غادرت بطبيعة الحال ملبية نداء إحساسي بوحدة النساء... عندما يهتز المجتمع من جذوره ينادي البؤساء بعضهم بعضًا، وتزدهر رابطة إنسانية بين جميع الناس توحد البشرية بأكملها».لم تكن إيميلي تدري بأمر معسكرات الاعتقال (باستثناء معسكر بورت إليزابيث) عندما غادرت لندن، ولكن عند وصولها إلى جنوب أفريقيا علمت بوجود عدة معسكرات أخرى (45 معسكرًا). كانت إيميلي تحمل خطاب توصية إلى المندوب السامي البريطاني، ألفريد ميلنر، من عمتها زوجة آرثر هوبهاوس ابن هنري هوبهاوس، الأمين الدائم في وزارة الداخلية تحت رئاسة السير روبيرت بيل. وكان هنري يعرف ميلنر معرفة شخصية. ثم حصلت إيميلي من ميلنر على حق استخدام شاحنات سكة الحديد بعد موافقة مقدم الجيش، اللورد كيتشنر، بعد أسبوعين، وذلك على الرغم من أن تلك الموافقة سمحت لها بالسفر إلى بلومفونتين بحد أقصى وألزمتها بنقل شاحنة إمدادات واحدة فقط إلى المعسكرات، وهي تزن نحو 12 طنًا.
الأوضاع في المعسكرات.
«تصور معي شدة الحرارة خارج الخيام واختناق الناس بداخلها! ...إذ يخترق لهيب الشمس قماش الخيام، ويمتلئ المكان بالذباب بكثافة في كل مكان. لم أجد هناك كرسيًا أو منضدة أو أي مكان يتسع لمثل تلك الأشياء، لم أجد سوى صندوق صغير مُخصص لتخزين المؤن. يعيش أطفال السيدة بي الخمسة وخادمة صغيرة في تلك الخيمة. تؤوي بعض الخيام الأخرى عددًا أكبر. لدى السيدة إم ستة أطفال في المعسكر: أحدهما مريض، واثنان منهم مصابان بحمى التيفوئيد في المستشفى، والأربعة الباقين يعيشون في الخيمة. وما أدراك ما بالندى، فهو كثيف للغاية، يخترق قماش الخيمة مبللًا كل شيء... وفي كل صباح ترى الدهاليز ممتلئة بالبطاطين وغيرها من المتعلقات حتى تجف تحت الشمس. أخبرني الطبيب في هذا اليوم أنه يعترض بشدة على أحوال الخيام التي يسكنها الأطفال، وهو يتوقع زيادة معدل الوفيات في يونيو».
النظافة العامة.
«لا وجود للصابون في أي مكان ولا يُعطى هؤلاء نصيبهم منه. لذلك عكفت على إقناع السلطات بتحسين الأوضاع، وبعد بضعة أسابيع من المسائلة شرعوا في توفير الصابون بكميات قليلة جدًا لا تكفي لغسل الملابس والنظافة الشخصية.تنتشر الحمى في معسكرنا بشكل مخيف ونخشى لذلك من انتشار الوباء، ولذا سوف أوجه طاقتي نحو غلي مياه الشرب القادمة من نهر مودر، فقد قال الأطباء إن ذلك سيقتل جراثيم التيفوئيد.لكن ليس بوسع هؤلاء الناس غلي الماء على الإطلاق، إذ إن الوقود شحيح لا يكفي حتى لطهي وجبة واحدة في اليوم... ولا يسع هؤلاء سوى أن يفتشوا التلال القاحلة عن أي مصدر للوقود. وإلى جانب ذلك لا يمتلك هؤلاء أي وعاء لحمل الماء عند غليه. لذا اقتُرح منح إناء واحد لكل خيمة واصدار إعلان يلزم الجميع بغلي الماء قبل شربه».
روبرت نوزيك (16 نوفمبر، 1938 – 23 يناير، 2002) كان فيلسوفًا أمريكيًا. وكان يشغل منصب أستاذية جوزيف بيليجرينو في جامعة هارفارد. ومنصب رئيس الرابطة الفلسفية الأمريكية. يُعرف لكتبه شروحات فلسفية (1981)، الذي تضمن نظرية المعرفة المغايرة، وكتاب الفوضى، الدولة، ويوتوبيا (1974)، وهو رد ليبرتاري على كتاب نظرية في العدالة لجون رولز (1971)، والذي قدم فيه نوزيك أيضًا نظريته عن اليوتوبيا التي بإمكان كل الناس فيها اختيار قوانين المجتمع الذي يدخلونه. وتضمنت أعماله الأخرى الأخلاقيات، نظرية القرار، فلسفلة العقل، الماورائيات ونظرية المعرفة. وكان عمله الأخير قبل وفاته هو الثباتيات (2001)، قدم فيه نظريته عن علم الكونيات التطوري، الذي يناقش فيه الثباتيات، وبالتالي الموضوعية نفسها المنبثقة من خلال التطور عبر العوالم الممكنة.
وُلد نوزيك في بروكلين لعائلة منحدرة من كاهن يهودي. وُلدت والدته باسم صوفي كوهين، وكان والده يهوديًا من بلدة شتيتل الروسية وقد وُلد باسم كوهين وكان يُدير شركة صغيرة.
ارتاد نوزيك مدارس عامة في بروكلين. ثم تعلم في جامعة كولومبيا (شهادة بكالوريوس الآداب 1959، بدرجة امتياز)، حيث درس مع سيدني مورغنبيسر، ولاحقًا في برينستون على يد كارل هيمبل، وفي جامعة أكسفورد كباحث فولبرايت (1963-1964). وانضم في وقت ما إلى فرع الشباب لحزب نورمان توماس الاشتراكي. وقد أسس بالإضافة إلى ذلك الفرع المحلي للرابطة الطلابية للديمقراطية الصناعية، والتي تغير اسمها عام 1962 إلى طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي.
تزوج في السنة نفسها من باربارا فيرير، بعد حصوله على شهادة بكالوريوس الآداب عام 1959. وكان لديهما طفلين اثنين، إيميلي وديفيد. وتطلَّق الزوجان في النهاية وتزوج نوزيك مرة أخرى من الشاعرة جيرترود شناكنبرج. توفي نوزيك عام 2002 بعد صراع طويل مع مرض سرطان المعدة. ودُفن في مقبرة ماونت أوبورن في كامبريدج بولاية ماساتشوستس.
سيرته المهنية وأعماله.
تلقى نوزيك جائزة الكتاب الوطنية عن كتابه الفوضى، الدولة، واليوتوبيا (1974) في فئة الفلسفة والدين. يناقش نوزيك في هذا الكتاب أن بالإمكان تبرير الدولة الحارسة فقط والمحدودة بمهام الحماية الضيقة ضد «العنف، الاحتيال، السرقة، وإدارة المحاكم القانونية» دون خرق حقوق الناس. ويُعتبر توزيع الأموال بالنسبة لنوزيك عادلًا إذا تَوَلد من التبادل الحر بين البالغين المتراضين من الوضع الابتدائي فقط، حتى إذا ظهرت تفاوتات كبيرة بعد ذلك من العملية. وطالب نزويك بالفكرة الكانتية بوجوب معاملة الناس كنهايات (ما أطلق عليه اصطلاح «انفصال الناس»، ليس كوسائل لنهاية أخرى فحسب.
اعترض نوزيك على الاستنتاج الجزئي لمبدأ جون رولز الثاني للعدالة من كتابه نظرية في العدالة، قائلًا: «التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية تترتب لتكون ذات منفعة كبيرة للأعضاء الأقل حظًا من المجتمع.» ويُطالب كتاب الفوضى، الدولة، واليوتوبيا بتركة من كتاب جون لوك بعنوان الرسالة الثانية على الحكومة ويبحث عن تأسيس نفسه وفق عقيدة القانون الطبيعي، ولكنه يصل إلى بعض الاستنتاجات المختلفة بشكل مهم من لوك نفسه بطرق عدة.
أكثر ما يثير الجدل هو جدال نوزيك بأن الدعم الثابت لمبدأ عدم الاعتداء سوف يسمَح ويُعتبر توافقًا صحيحًا أو تعاقدات استعباد غير قسرية بين البالغين. ورفض مفهوم الحقوق الثابتة المُطورة من قبل لوك وأغلب الأكاديميين الليبرتاريين المعاصرين ذوي التوجه الرأسمالي، وكَتب في كتاب الفوضى، الدولة، واليوتوبيا أن المفهوم التقليدي لـ «النظام الحر» سوف يسمح للبالغين بالدخول طوعيًا إلى عقود عبيد غير قسرية.
قدم نوزيك اعتبارات جديدة للمعرفة، حرية الإرادة، الهوية الشخصية، طبيعة القيمة، ومعنى الحياة في كتاب شروحات فلسفية (1981) الذي حصل على جائزة رالف والدو إميرسون من جمعية فاي بيتا كابا. وطَرح أيضًا نظامًا معرفيًا حاول التعامل مع كل من مشكلة غيتييَر وتلك المشاكل التي طرحتها الشكوكية. وتجنب الطرح المؤثر للغاية نظرية المعرفة كمطلب ضروري للمعرفة.
كانت لنوزيك أربعة شروط لتصديق (س) بالـ (ب)، وهي:
شرطي نوزيك الثالث والرابع عكسيين. وأطلق على هذا «نظرية التعقب» للمعرفة. واعتقد نوزيك أن الشروط العكسية تبين جانبًا مهمًا من فهمنا البديهي للمعرفة: على طريقة الشخص المُصَدِّق أن تتتبع الحقيقة بشكل يُعتمد عليه بالرغم من الشروط المتنوعة ذات العلاقة، لأي حقيقة معطاة. نظرية نوزيك مشابهة للاعتمادية. بسبب التنفيذ بالأدلة المعين الذي يُمكن أن يُثار بطريقة أخرى ضد الشروط العكسية، وقد حدد نوزيك أن:
حيث تُمثل (م) طريقة تصديق (س) بـ (ب) أو لا.
من الانتقادات المهمة لنظرية نوزيك للمعرفة هي رفضه لمبدأ الإغلاق الاستنتاجي. وينُص هذا المبدأ على أن (س) تعرف (ز) و(س) تعرف أن (ز) تدل على (ي)، إذًا (س) تعرف (ي). ولا تسمح شروط نوزيك لتعقب الحقيقة بمبدأ الإغلاق الاستنتاجي. ويعتقد نوزيك أن شروط تعقب الحقيقة أكثر جوهرية للحدس البشري من بمبدأ الإغلاق الاستنتاجي.
كتبه اللاحقة.
طُرح كتاب الحياة المدروسة (1989) لجمهور أوسع، يستكشف الحب، الموت، الإيمان، الواقع، ومعنى الحياة. وبحسب ستيفن ميتكالف فإن نوزيك يُعبر عن شكوك جدية حول الليبرتارية الرأسمالية، ذاهبًا إلى حد رفض الكثير من أُسس النظرية بناءً على أن بالإمكان تحقيق الحرية الشخصية في بعض الأوقات بشكل كامل عن طريق السياسات الجماعية وأن الثروة يُعاد توزيعها بصورة عادلة من خلال الضرائب لحماية حرية الكثيرين من طغيان القلة القوية والأنانية بشكل مفرط. ويقترح نوزيك أن على المواطنين الذين عارضوا إعادة توزيع الثروة التي تمول البرامج التي يعترضون عليها أن يكونوا قادرين على الانسحاب عن طريق دعم الجمعيات الخيرية المعتمدة للحكومة البديلة مع ضريبة مُضافة بمقدار 5%.
أشار جيف ريغينباغ من ناحية ثانية إلى ذلك في مقابلة أُجريت في يوليو 2001، وصرَّح بأنه لم يتوقف أبدًا عن التعريف بنفسه على أنه ليبرتاري. وقد ذكر رودريك تي لونغ ذلك في كتابه الثباتيات، «عرَّف نوزيك التعاون الطوعي على أنه «المبدأ الجوهري للأخلاقيات» مُحافظًا على أن عدم تدخل المهمة في «مجال الاختيار» لشخص آخر هو كل ما على المجتمع طلبه (قسرًا)؛ تُمثل المستويات الأعلى من الأخلاقيات التي تشمل على إحسان إيجابي بدلًا عن ذلك «شخصية مثالية» يجب أن تُترك لـ «الاختيار والنشوء الفردي للشخص» الذي يبدوا كأنه احتضان لليبرتارية من جديد. وجهة نظري هي أن تفكير نوزيك بخصوص هذه المسائل تطور مع الوقت وأن ما كان يكتبه في أي وقت مُعطى كان انعكاسًا دقيقًا لما كان يفكر فيه في ذلك الوقت». وذكر جوليان سانشيز علاوة على ذلك أن: « كان نوزيك يعتبر نفسه ليبرتاريًا بالمعنى الواسع، حتى أيامه الأخيرة، على الرغم من أن وجهات نظره أصبحت أقل «تشددًا» نوعًا ما.»
الجندب الأحمر، المعروف أيضًا باسم تشابولين كولورادو (الأسبانية:"El Chapulín Colorado") ، هو مسلسل كوميدي مكسيكي أنشأه روبرتو غوميز بولانيوس.
الجندب الأحمر عبارة عن سلسلة تحاكي المسلسلات الأمريكية الخارقة، مثل سوبرمان أو باتمان ، وتتميز ببطل خارق مختلف تمامًا، يتميز بأنه أخرق، جاهل ومشتت، ولكنه يتمتع بقلب طيب للغاية، ومستعد دائمًا للمساعدة. هذا الأبطال الخارقون أنفسهم لا يملكون قوى عظمى، مثل القدرة على الطيران، أو قوة عظمى، ولا هو شخص بلا خوف، لأنه خائف، ومع ذلك، فهو قادر على وضع استراتيجيات لكسب منافسيه الشر وحماية من يحتاج إليها، لكن في بعض الأحيان لا تنجح استراتيجياته، مما يسبب في بعض الأحيان المزيد من الكوارث، على الرغم من أن كل شيء ناجم عن حماقته. لدى الجندب الأحمر القدرة على الذهاب إلى أي مكان حيث يوجد شخص يتصل به، بغض النظر عن المكان والزمان، إذا كان الشخص المحتاج يقول ببساطة: أوه! والآن، من يستطيع مساعدتي في هذا؟ (بالإسبانية: "Oh, y ahora, quién" "podrá defenderme") ، وعند القيام بذلك يظهر الجندب الأحمر في أي مكان يصرخ: حسنًا، أنا! (بالأسبانية: "!Yo¡") ، والتي يستجيب لها المحتاجون في دهشة: الجندب الأحمر! ، وبدوره، يستجيب الجندب الأحمر بعبارة أخرى، مشيرًا إلى "مثابرته": أنت لم تعتمد على ماكرتي! (بالإسبانية: "No contaban con mi astucia"). كلمة تشابولين (باللغة الإسبانية: "Chapulín") ، هي طريقة يطلق عليها في المكسيك جندب معين، ويشير كولورادو (باللغة الإسبانية: "Colorado") إلى شيء أحمر أو تم احمراره، ويرجع ذلك إلى اسمه الأول. الجندب الأحمر هي ترجمة حرفية لاسم السلسلة وشخصيتها الرئيسية.
يقدم افتتاح البرنامج باللغة الإسبانية وصفًا مخلصًا ومضحكًا للشخصية، مقدمًا على النحو التالي:
ألقى.
تشبه هذه السلسلة مسلسل كوميدي مكسيكي آخر يسمى إل شافو ديل أوتشو ، الذي أنشأه أيضًا روبرتو غوميز بولانيوس. في هذا، على عكس الحرف السابق، فإن العديد من الشخصيات هي عرضية، لذلك غالباً ما تتكرر العناصر الفاعلة بين السلسلتين. توزيع هذه السلسلة هو عمليا نفس إل شافو ديل أوتشو.
العلاقة مع إل شافو ديل أوتشو.
كونهما مسلسلين من تصميم روبرتو غوميز بولانيوس، فقد اشتركا في نفس الكون، وإن كان بطريقة مختلفة. من ناحية، كانت إل شافو ديل أوتشو جزءًا من الواقع، في حين كان الجندب الأحمر بطلًا خياليًا، كان موجودًا فقط في الكوميديا والتلفزيون في عالم المسلسل السابق. ومع ذلك، فإن كلتا السلسلتين تشتركان في نفس الكون في فيلم خاص يسمى "Todo queda en familia" (والذي سيكون باللغة العربية "في النهاية، كل شيء انتهى به كأسرة واحدة") حيث شخصيات المابوس، الجندب الأحمر وشافو، إلى جانب آخرين شخصيات من إل شافو ديل أوتشو، تعيش معًا في الحي.
تم بث المسلسل في عدة بلدان في أمريكا اللاتينية باللغتين الإسبانية والبرتغالية، المعروفين باللغة الأخيرة باسم "Chapolin" ، في الدبلجة البرازيلية. فيما يلي بعض الدول التي يتم بث المسلسل فيها اليوم:
فمزيلي ملامبو نجوكا (النطق بالزولو: ]؛ ولدت في 3 نوفمبر 1955)، سياسية جنوب إفريقية ومسؤولة بالأمم المتحدة، تشغل حاليا منصب المدير التنفيذي برتبة .
شغلت مالامبو نجوكا منصب من عام 2005 إلى عام 2008 ، كأول امرأة تشغل هذا المنصب، وكانت في ذلك الوقت أعلى مرتبة في تاريخ جنوب إفريقيا. خلال فترة عملها كنائبة لرئيس جنوب إفريقيا، أشرفت على برامج مكافحة الفقر وضمان استفادة الفقراء من مزايا الاقتصاد المتنامي.
حصلت ملامبو نجوكا على درجة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية والتعليم من في عام 1980، بالإضافة إلى درجة الماجستير في الفلسفة من جامعة كيب تاون في عام 2003، والتي تناولت التخطيط والسياسة التعليمية. في عام 2013 أكملت الدكتوراه من . تمت تغطية العمل باستخدام تقنيات الهاتف المحمول لدعم تطوير المعلمين في الدول الفقيرة بالموارد. حصلت على الدكتوراه الفخرية من جامعة في عام 2014
لوسي دورثي أوزارن (18 أغسطس 1914 - 17 سبتمبر 2017)، هي طبيبة نفسانية خدمت في بحرية الولايات المتحدة. كانت واحدة من أوائل الطبيبات النفسانيات المفوضات في البحرية، وكانت واحدة من الطبيبات النفسانيات السبعة اللواتي خدمن إبّان الحرب العالمية الثانية.
وُلدت أوزارن في حي براونسفيل في بروكلين بنيويورك، وذلك في 18 أغسطس 1914، وكانت الأصغر من بين أربع أطفال لأبويها. كان أبواها مهاجرين روسيين، تقابلا وتزوجا في الولايات المتحدة.
حين كانت في سن السابعة، انتقلت عائلتها إلى إنوود في لونغ أيلاند بنيويورك. كانت عائلتها هي العائلة اليهودية الوحيدة في البلدة. حين التحقت بالمدرسة، عملت هي وأشقائها جميعًا في متجر والدها الأساسي في إنوود. كانت متفوقة في المدرسة، وتخرجت من مدرسة لورانس الثانوية في سن السادسة عشر.
التحقت أوزارن بجامعة نيويورك، حالها حال جميع أشقائها. خلال سنتها الأولى في الكلية، لعبت أوزارن لصالح فريق كرة السلة الجامعي النسائي في الكلية وعملت مندوبة مبيعات في متاجر مايسيز أيام السبت. بعد ثلاثة سنوات في جامعة نيويورك، دخلت أوزارن المدرسة الطبية في حرم كلية الطب بجامعة نيويورك في فالالا. كانت أوزارن واحدة من ست نساء التحقن في فصل مؤلف من مئة طالب. حصلت أوزارن على شهادة الدكتوراه في الطب عام 1937.
مسيرتها المدنية
عملت أوزارن كمقيمة في مستشفى هارلم لطب الأطفال لمدة عامين. خلال خمسة أشهر من تلك المدة، عملت أوزارن على سيارة إسعاف، وقد وجدت في ذلك عملًا مثيرًا.
بعد أن أُعطيت الخيار لعلاج مرضى السل أو المصابين بالمرض العقلي، اختارت أوزارن الثاني لأنه لم يكن مرضًا مُعديًا. عملت أوزارن بعد ذلك كمقيمة في وحدة الأمراض النفسية بمشفى مقاطعة ويستشستر.
بعد سبعة أشهر من هذا، أُصيب والدها بسكتة دماغية، وقرر الانتقال إلى قرب بوفالو في نيويورك، حيث كان يعيش في ذلك الوقت. عملت أوزارن في مشفى ولاية جوندا لثلاث سنوات. بدأت أوزارن مسيرتها في جناح الحالات الحادة ثم انتقلت لاحقًا إلى جناح الحالات المزمنة، كان لدى أوزارن خمسمئة مريض تحت رعايتها. حين وجدت أن المرضى النفسيين المزمنين في المشفى كانوا في حالة سيئة للغاية، حاولت تحسين ظروفهم عند وجودها هناك.
حين دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، غادر الأطباء النفسانيون الذكور المشفى، ووجدت أوزارن نفسها الطبيبة الوحيدة لأكثر من ألف مريض، معظمهم مصابين بالفصام. أنشأت السلطة التشريعية خدمة قبول النساء كمتطوعات طوارئ في قسم من الوحدة الاحتياطية البحرية للولايات المتحدة عام 1942. أُلهمت جزئيًا من انضمام شقيقها إلى الخدمة العسكرية كمهندس، وقررت الانضمام هي الأخرى أيضًا. لم يقبل مدير المشفى السماح لأوزارن الحصول على إذن للمغادرة، لذا قدمت استقالتها من موقعها بدلًا من ذلك.
عملت أوزارن مؤقتًا كمساعد مشرف في مشفى متروبوليتان في نيويورك لمدة ستة أشهر حتى أقسمت اليمين في البحرية. كان المقصود من وثيقة التكليف البحرية أن تُستخدم لرجل، وكان يُشار إلى أوزارن بصيغة المذكر. كانت رتبة أوزارن مساعد جراح، صف ملازم مبتدئ. كانت أوزارن واحدة من أول سبع نساء تُنصّبن بمرتبة ضابط في البحرية الأمريكية.
عُينت أوزارن في بيثيسدا بولاية ماريلاند دون الخضوع لأي تدريب عسكري إطلاقًا، وذلك في أكتوبر 1943، إذ كانت ترفع التقارير إلى الكابتن فوريست مارتن هاريسون. أمضت أوزارن أربعة أشهر وهي تعمل في مشفى عسكري، إلى أن تلقت أوامر بالحضور في كامب ليجون.
في ذلك الوقت، كان هناك 33,000 رجل و3000 امرأة يتمركزون في كامب ليجون. كان يوجد طبيبتان عقد ُينتا في عيادة المعالين الموجودة خارج القاعدة. أعطى قائد المشفى أوزارن انطباعًا بأنه لا يحترم المرأة ولا مجال الطب النفسي. طُلب من أوزارن إجراء فحوصات جسدية على المتقدمين للعمل في المشفى، والتي وجدتها أوزارن مضيعة لمهاراتها، خاصة حين كان الأطباء الذين يتلقون تدريبات نفسية مدتها تسعين يوم يعالجون مرضى الطب النفسي.
بعد أسابيع قليلة، ساعدت إحدى الكليات في بيثيسدا أوزارن على تأمين انتقال إلى مركز تدريب خدمة قبول النساء كمتطوعات طوارئ في كلية هنتر في مدينة نيويورك. كانت أوزارن واحدة من ثلاث طبيبات في جامعة هنتر. أجرت أوزارن فحوصات جسدية على النساء اللواتي يدخلن خدمة النساء كمتطوعات طوارئ والوحدة الاحتياطية النسائية في خفر السواحل الأمريكي.
في فبراير عام 1945، أُعطيت أوزارن أوامر للعودة إلى بيثيسدا لمعالجة متطوعات خدمة قبول النساء كمتطوعات طوارئ، واللواتي يعانين من القلق ومشاكل أخرى. درست أوزارن في مشفى سانت إليزابيث في العاصمة واشنطن في الأوقات التي كانت لا تعاين المرضى بها. مع نهاية الحرب العالمية الثانية، فكرت أوزارن أن البحرية لن تحتاج خدمتها قريبًا، وبدأت تبحث عن مكان آخر، تقدمت بطلب للحصول على زمالة في الطب النفسي للأطفال، لكنها لم تُقبل. حصلت على شهادة البورد الأمريكي للطب النفسي وعلم الأعصاب في الطب النفسي في وقت لاحق من ذلك العام في سبيل زيادة قيمتها في سوق العمل.
خدمتها العسكرية ما بعد الحرب.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، بدأت البحرية بالاستغناء عن أطبائها عام 1946. عادت أوزارن إلى ولاية نيويورك للعيش مع والديها، بينما بقيت في الوحدة الاحتياطية البحرية. في سبيل البحث عن عمل، تعاونت مع زميل البحرية الشرقية مايك سبوتسوود الذي أوصى بأن تتقدم بطلب للعمل في إدارة المحاربين القدماء. استغرق الأمر مقابلات قصيرة مع الدكتور هارفي تومبكيز والدكتور دانيال بلين لتأمين منصب مساعد رئيس الطب النفسي في المشفى. في غضون عام، ترقت أوزارن إلى رئيس مشفى الطب النفسي. أثناء عملها في رابطة المحاربين القدماء، سألت أوزارن تومبكنس عن سبب وجود الكثير من المرضى في المشفى لمدة عشر سنوات، ورد تومبكنس على هذا عن طريق تكليفها بمهمة. زارت أوزارن جميع مشافي الأمراض العقلية العامة للتحقق من الأعمال المتراكمة في خدمات الصحة العقلية، ومراقبة الرعاية المقدمة للمرضى الذين يعانون من مرض عقلي. كتبت أوزارن مقالًا لمجلة ريدرز دايجست حول مرضى الأمراض النفسية المزمنة الذين لم يتلقوا زوارًا مطلقًا، لكن إدارة المحاربين القدماء لم تسمح بنشره. دفعت المجلة 200 دولار لأوزارن مقابل المقال، وقد تبرعت لاحقًا بالمبلغ لصندوق المرضى في مشفى توسكاجي، وهو مشفى يعاني من نقص شديد في التمويل.
في بداية الخمسينيات من القرن العشرين، سافرت أوزارن إلى بيثيل، ماين لتدريب مجموعة لمدة أسبوعين في مختبرات التدريب الوطنية بقيادة علماء الاجتماع. حين عادت أوزارن، أنشأت مجموعات تدريبية وبرامج جديدة أخرى لمرضى الطب النفسي في مشافي إدارة المحاربين القدماء. أسست أيضًا معهدًا تدريبيًا في مشفى كوستسليف ڤي إيه الطبي، حيث يناقش المدراء السريون لإدارة المحاربين القدماء التطورات في الطب النفسي. قررت أوزارن التخلي عن تفويضها العسكري ووجودها في الوحدة الاحتياطية البحرية عام 1957. التحقت بخدمة الصحة العامة بالولايات المتحدة في ذات العام. عملت أوزارن كمسؤولة طبية في المكتب الإقليمي في مدينة كانساس لثلاث سنوات، حيث حفزت فعاليات الصحة العقلية وتأكدت أن التمويل يُنفق وفقًا للقواعد والقوانين. التحقت أوزارن بكلية الصحة العامة بجامعة هارفارد، وحصلت على الماجستير في الصحة العامة عام 1961. عادت إلى المكتب الإقليمي في مدينة كانساس بعد التخرج.
حين صدّق رئيس الولايات المتحدة جون ف. كينيدي على مرسوم الصحة العقلية المجتمعية، اختار المعهد الوطني للصحة العقلية أوزارن كواحدة من الأشخاص الخمسة لكتابة القوانين وتأسيس مراكز الصحة العقلية المجتمعية عبر البلاد. في سبيل تحديد أي قالب ينبغي أن تكون فيه مراكز الصحة العقلية المجتمعية، سافرت أوزارن عبر البلاد، وذلك لتقييم الخدمات النفسية التي تقدمها المرافق الطبية ومدى فاعليتها. بعد كتابة القوانين، قيّمت أوزارن الطلبات وقبلتها للموافقة على استبدال مشافي الأمراض العقلية ذات الإقامة طويلة الأمد بمراكز الصحة العقلية المجتمعية الأقل عزلةً للأشخاص الذين يعانون من مرض عقلي أو إعاقة في النمو.
تطوعت أوزارن لدى الجمعية الأمريكية لعلم النفس بدايةً من منتصف ثمانينيات القرن العشرين، وبشكل مستمر حتى 25 عامًا، تفقدت أوزارن كل كتاب في مكتبة ومحفوظات ميلفن سابسن في جمعية علم النفس الأمريكية وتأكدت من إدخالها جميعها في فهرسها على الإنترنت.
تطوعت أوزارن في المكتبة الوطنية الطبية في قسم تاريخ الطب من عام 2004 وحتى 2013. خلال الحرب الأهلية، جمع الجراح العام جون شو بيلينغز كل كتاب طبي منشور في البلاد وكل منشور عن الصحة العامة وطب الدولة. أخذت أوزارن على عاتقها فهرسة هذه الكتب، البالغة نحو عشرين إلى ثلاثين ألف وثيقة ومنشور، حتى يتمكن الباحثون الطبيون من إيجادها والتعلم منها. خلال هذه المهمة، حصلت أوزارن على زاد طويل من المعرفة عن تاريخ الطب في الولايات المتحدة.
فرزت أوزارن المئات من الأطروحات الطبية من القرن الثامن عشر وفهرستها. اكتشفت أوزارن في هذه المهمة الأطروحة الطبية لبنجامين راش، أحد مؤسسي الطب النفسي الأمريكي، وأحد الموقعين على إعلان الاستقلال. كتبت أوزارن معظم النص واختارت صورًا للموقع الإلكتروني للمكتبة الوطنية للطب.
خلال أواخر التسعينيات من عمرها، كتبت أوزارن أكثر من خمسين سيرة ذاتية لعلماء نفس بارزين على ويكيبيديا الإنجليزية. أمضت أوزارن ظهيرة أيام السبت لمدة عشرين عامًا متطوعةً في مطبخ مشفى سوبربان في بيثسيدا بولاية ماريلاند. كانت أوزارن عضوًا فعالًا في مجموعة كبار السن في الكنيس الذي ارتادته. توفيت أوزارن في سبتمبر من عام 2017 عن عمر يناهز 103 أعوام.
هيلين مارلين ميجور (7 ديسمبر 1954 - 11 أكتوبر 1980) تعرف باسمها الأوسط وبعد وفاتها تعرف باسمها قبل الزواج، هي امرأة أمريكية قتلت على يد طليقها في عام 1980. كانت جمجمة الضحية الجزئية موجودة بالقرب من منزل الزوجين بعد وقت قصير من وفاتها، لكن لم يتم التعرف عليها حتى عام 2001 بعد أن أثبت اختبار الحمض النووي للميتوكوندريا هوية رفات الجمجمة
كانت أوكس معروفة بعلاقتها الغرامية مع رجل يدعى "غلين سانت هيلير"، الذي كان يسكن في عقارهم ويعمل أيضًا موظفا عند زوجها وليام" بيل ميجور". يزعم أن بيل ميجور كان يشجع قيام تلك العلاقة، حيث كان متزوجًا من مارلين لمدة تسع سنوات ويشاع أنه متورط في علاقة مع امرأة أخرى. كان لديهم طفلان، "دونالد ولالانا". التقى الزوجان بسانت هيلير بعد تعطل شاحنته أثناء سفره من أوهايو إلى تكساس، انتقل في وقت لاحق إلى منزل متنقل في ممتلكاتهم.
"أعرف ما رأيته. أخبرته ألا يلمسني مرة أخرى، وإذا لمس دونالد، سأقتله. يمكن أن أكون أكبر عاهرة تمشي في شوارع فيرونا ولن يجرؤ أي قاض على إعطائه حضانة أطفالي قبلي ". - مقدمة مارلين في مذكراتها بعد اكتشافها أن زوجها يسيء معاملة ابنهما}}.وكتبت أوكس في مذكراتها في وقت قريب من مقتلها، أنها شاهدت زوجها يعتدي جنسياً على ابنهما "دونالد". أدين بيل ميجور من قبل بالتحرش بصبيين في عام 1975. خططت أوكس لأخذ ابنها وابنتها من المنزل والسفر إلى مكان آخر. وبحسب ما ورد، أخبر بيل ميجور العديد من الأفراد أنه سوف يقتل مارلين إذا كانت ستنهي علاقتهم وكذلك تفاصيل الخطوات التي سيتخذها لجعل جسدها مجهول الهوية. أعطت أوكس مذكراتها إلى سانت هيلير لضمان بقائها. كما كتبت مارلين في مذكراتها أن ميجور وافق على توقيع أوراق الطلاق إذا لم يتم الإعلان عن الإساءة. وكتبت أوكس أنه إذا غير رأيه، فسوف تخبر حماتها، كما أبلغت أختها عن خططها للطلاق وعن إساءة معاملة بيل تجاه دونالد أعطى بيل عدة أسلحة نارية لجار آخر وأعرب عن رغبته للانتقال إلى رود آيلاند، حيث ينحدر أصله منها. عرف سانت هيلير أكاذيب بيل ميجور بعد يومين وعرف أن مارلين لن تتخلى عن أطفالها عن طيب خاطر وأخبر الشرطة لم يكن هناك دليل على أن مارلين أخذت معها أي شيء، باستثناء سيارتها (التي يُعتقد الآن أنها تم التخلص منها في نهر أوهايو) ومع ذلك، فقد تركت رخصة قيادتها في السكن. وقال ميجور لدونالد ولالانا أن والدتهما تخلت عنهما بسبب تورطها في المخدرات والكحول والدعارة. افترضت السلطات في البداية بأن مارلين غادرت بسبب زواج غير مرضٍ إلى حد ما، لكنها فتشت المنزل دون أي نتائج. في ذلك الوقت، أقروا بالتفاصيل التي أدرجتها في مذكراتها لتكون دافعًا لاختفائها، ولكن لم يتم العثورعلى أي علامات عنف أو ارتكاب جريمة قتل من خلال علاقة الزوجين. لم تُعتبر المذاكرات نفسها دليلًا قويًا بما يكفي لتهمة القتل. تم تقديم سجلات الأسنان الخاصة بها إلى الوكالات المعنية في حال تم العثورعلى جثة امرأة مطابقة لوصفها. أنكر سانت هيلير وبيل ميجور للشرطة تورطهما في اختفاء مارلين. طلب المحققون من بيل ميجور إجراء اختبار كشف الكذب، لكنه رفض وانتقل إلى رود آيلاند مع ابنه وابنته. غالبًا ما أحضر أحد الأطفال معه أثناء عمله وأساء إليهم كثيرًا أثناء العمل.
تم اكتشاف جمجمة جزئية تفتقر إلى الأسنان على بعد ميل من مقر الإقامة الرئيسي من قبل صياد في 29 نوفمبر 1981، لكن لم يتم التعرف عليها لسنوات بعد اكتشافها. تم تحديد سبب الوفاة بسبب عدة طلقات نارية ومن خلال الفحص، تم تحديد الضحية لتكون أنثى بيضاء حوالي 30 سنة. كما لوحظت أدلة على تقطيع الجلد. في ذلك الوقت، كانت سجلات الأسنان هي الوسيلة الأساسية لتحديد بقايا الهيكل العظمي، ولكن الجمجمة كانت تفتقر إلى الأسنان ولا يمكن التعرف عليها، على الرغم من التكهنات المبكرة بأنها تنتمي إلى مارلين. في النهاية، تم تحديد اختبارات الحمض النووي التقليدي المستحيل بسبب تدهور حالة العظم.
تزوج بيل ميجور في عام 1981. وأبلغت زوجته الثانية الشرطة عن اعتداءه الجنسي والجسدي في عام 1984 بعد أن أخبرها أطفاله، وكان قد هدد في السابق بقتل الشقيق الآخر إذا أبلغ أحدهم. بعد أيام من مواجهته، هدد لالانا بالسلاح لإبقاء فمها مغلقًا. تم اعتقاله وإدانته عام 1985 وقضى أحد عشر عامًا على الرغم من عقوبة السجن لمدة خمسة عشر عامًا. انتقل دونالد ولالانا إلى والدة مارلين بعد إدانته. بعد إطلاق سراحه في عام 1996، واجه تهم إضافية من مسؤولي كنتاكي ولكن بسبب قانون التقادم و "الأدلة غير الكافية"، لم يكن من الممكن اتخاذ المزيد من الإجراءات. وقد أكد صبيين إضافيين تعرضهم للاعتداء الجنسي من قبل بيل ميجور.
أشتبهت والدة أوكس على الفور في بيل بخصوص الاختفاء. بعد حصولها على الحضانة، أخبرت لالانا أنها تفترض أن مارلين ماتت منذ اختفائها. واجهت لالانا في النهاية والدها وسألت عن مكان وجود رفات مارلين، قائلة إنها لن تسعى إلى اتخاذ إجراءات قانونية طالما أن والدتها ستحصل على دفن مناسب. أجاب بـ "إذا كنت تعتقدين أنني سأخبرك بمكان دفن أمك، فأنت مجنونة". أخذت لاحقًا المبادرة للتحقيق "من تلقاء نفسها" وبدأت في بناء المعرفة من خلال مشاهدة الأفلام الوثائقية الحقيقية عن الجريمة. عندما كانت في العشرين من عمرها، منحتها شرطة مقاطعة بون حق الوصول إلى ملفها الخاص بقضية أوكس وبدأت في مقابلة الشهود. كما بحثت عن رفات إضافية لكنها لم تتمكن من العثور على أي منها.==
في عام 2001، قدمت لالانا اختبار الحمض النووي للميتوكوندريا لمقارنته مع اختبار الحمض النووي للجمجمة
التعرف على الجاني وإدانته مجهولة الهوية.