CALM/arwiki huggingface dataset:
كل الاوسمة السابقة قد لُغيت من قبل مجلس النواب العراقي بقانون رقم 15 لسنة 2012، الغى بموجبه قانون الاوسمة والانواط رقم 95 لسنة 1982 وقد قرر القانون الجديد ثلاثة أنواع من الاوسمة والانواط وهي: وسام الوطن ووسام الشجاعة ونوط التكاتف الوطني وحتى الآن لم تصمم اشكال هذه الاوسمة ولم تمنح لاي شخص في العراق أو خارجه وقد الغى القانون الجديد جميع الاوسمة والانواط السابقة عدا نوط حركة مايس ونوط فلسطين ونوط الخدمة العامة.
الساحل السوري يقع في الجزء الشمالي الغربي من الأراضي السورية ويشكل محافظتي طرطوس جنوبًا واللاذقية شمالًا.
كان الساحل السوري تاريخيًا يمتد من ميناء رفح في فلسطين جنوبا شاملًا الساحل السوري الحالي حتى مدينة مرسين في تركيا شمالًا. وهذا كان يشكل ما يسمى بسواحل سوريا الكبرى، ولكن بعد دخول الفرنسين والإنجليز وتقسيمهم المنطقة والاتفاقيات التي عقدوها مع تركيا و وعد بلفور وتقسيم سورية، تقلص الساحل السوري إلى ما يشكل اليوم منطقتي اللاذقية وطرطوس.
يمتدد الساحل السوري من محافظة طرطوس جنوباً حتى رأس البسيط شمالاً في محافظتين رئيستين هما: اللاذقية وطرطوس، وبطول يمتد ب 180 كلم. و يساوي 35 ميلًا بحريًا (65 كلم) تقريبًا من شاطئ البحر الأبيض المتوسط. ويضم الساحل السوري مواقع سياحية وأثرية وأماكن اصطياف عديدة، حيث أقيمت فيها عشرات المنتجعات والفنادق مختلفة المستويات والمطاعم المتنوعة وأماكن التنزه والملاهي والمقاهي.
وفي الساحل السوري حيث الطبيعة الجميلة تتناثر قرى الاصطياف ذات المناظر الخلابة والهواء النقي و الغابات والجبال المغطاة بالخضرة والينابيع وجداول المياه والأنهار والبحيرات الطبيعة والاصطناعية التي شكلت خلف عدد من السدود، وهناك عدة جزر صغيرة غير مأهولة قبالة الساحل السوري، كجزيرة الطيور، وأم النمل وجزيرة العباس وهناك الجزيرة المأهولة والمعروفة جزيرة أرواد التي تشكل قبلة متميزة للسائحين، حيث تقع قبالة شواطئ مدينة طرطوس وتبعد عنها ثلاثة أميال بحرية تقريبًا وتعتبر الجزيرة موقعًا فريدًا من حيث آثارها وغناها بالمواقع التاريخية التي يعود بعضها للعصر الفينيقي حيث كانت مملكة فينيقية سيطرت على جزء من ساحل المتوسط في الفترة الفينيقية، ويمتد الساحل السوري بطبيعته الساحرة التي تتربع علي قمم جبالها وفي وديانها عدد كبير من المدن والبلدات والمنتجعات البحرية والقرى السياحية منها منطقة رأس البسيط الذي يقع على بعد 40 كلم شمال اللاذقية وكسب وأم الطيور وسلمى وصافيتا والكفرون ومشتى الحلو ووادي الملوك وبيت ياشوط، المشتاية، مشقيتا، النبعين، عين المريزه، وعيون الغار، الحفة، بيت جن، القرداحة، قسطل معاف، وادي القلع، ديرون وغيرها الكثير حيث تداخل الطبيعة الذي يجمع بين البحر والغابات والجبال.
اللاذقية:
ميناء الجمهورية العربية السورية الرئيسي على البحر الأبيض المتوسط ومن المدن الهامة على المتوسط. كانت منذ أقدم العصور مركزًا ومرفأً هامًا وهي إحدى خمس مدن أنشأها (سلوقس الأول) في القرن الثاني قبل الميلاد وأطلق عليها اسم والدته (لاوديسيا)، وفيها بعض الآثار التي تعود لعدة حقب تاريخية، منها صرح روماني كبير في جنوبها يرقى إلى سبتيموس سيفيروس (أربعة أعمدة وقوس) وهناك مبنًى عثماني جميل كان يطلق عليه (خان الدخان) وتحول اليوم إلى واحد من أهم المتاحف السورية وقوس النصر المربع ومساجد تاريخية وكنائس وأبنية آثارية عديدة.
وبالإضافة إلى أهمية اللاذقية الاقتصادية كرئة حيوية وميناء رئيسي لسورية، فإن اللاذقية تلعب دوراً سياحياً ممتازًا ونشيطًا فهي بطبيعتها الجميلة بشواطئها ومسابحها وغاباتها منتجع سياحي للاستجمام والسباحة، كما تعتبر منطلقًا للرحلات عبر سورية الساحلية سواء على الشواطئ أو في الجبال الخضراء.
وتتجلى اللاذقية بفعالياتها الفنية ومهرجاناتها والتي من أهمها مهرجان المحبة الذي يقام ما بين الثاني والثاني عشر من شهر آب في كل عام، وتجذب هذه التظاهرات السياحية والثقافية والرياضية والفنية السياح العرب والأجانب.
طرطوس:
ميناء سوري هام ومدينة تاريخية فينيقية اكتسبت اسمها من كلمة إنتارادوس (antaradus)، وهي مركز محافظة طرطوس تقع مقابلها جزيرة أرواد (أرادوس) وهي جزيرة سورية تاريخية كانت مملكة بحرية بسطت نفوذها على معظم الساحل السوري البحر الأبيض المتوسط - تبعد طرطوس 100 كم تقريبًا جنوبي مدينة اللاذقية وتضم عدد من المنتجعات الساحلية.
جبلة:
تقع على بعد 29 كم جنوبي اللاذقية وهي مرفأ قديم وتضم مسرحًا رومانيًا هامًا يتسع لسبعة آلاف متفرج، بالإضافة إلى جامع السلطان إبراهيم بن الأدهم وجامع المنصوري والحمامات القديمة والذي يعود تاريخ بنائهم إلى 900- 1200 عام.
تتميز مدينة جبلة بسكانها الطيبين وبطبيعتها ووغاباتها وبساتينها الرائعة التي تتعانق مع البحر الذي يحده من الغرب، وفي الفترة الأخيرة تم اعتماد مدينة جبلة من هيئة الأمم المتحدة كمدينة أثرية وبلدية جبلة تحصل على مخصصات سنوية من هيئة الأمم لتطوير الآثار وتطوير المدينة.
صلنفة:
تقع على بعد 50 كم شرق اللاذقية وعلى ارتفاع 1200م عن سطح البحر. هواؤها منعش عليل ومناظرها خلابة ومشهورة بفواكهها وجمال طبيعتها، وفي صلنفة عدد من الفنادق والكثير من الشقق السكنية السياحية والمنتزهات.
كسب:
رأس البسيط:
منتجع ومصيف ساحلي يقع على بعد 40كم شمالي اللاذقية ويعتبر من أجمل المشاهد الساحلية على البحر الأبيض المتوسط مناظر خلابة ساحرة تجمع بين البحر والجبال والغابات. خليج واسع هادئ تحيط به الجبال والتلال والغابات وتتناثر في ظل أحراجه الشاليهات والمخيمات والمنتزهات والمطاعم.
قلعة صلاح الدين الأيوبي:
تقع على بعد 35كم شرقي اللاذقية وترتفع 410م عن سطح البحر.
كانت تعتبر من أكثر حصون الغزو الصليبي مناعة وكانت توصف دائمًا بأنها القلعة التي لا تقهر. فهندستها هي من أروع الهندسات العسكرية وأشدها فعالية، وهي قائمة على نتوء صخري شاهق ذي منحدرات عامودية وتحميها خنادق طبيعية عميقة ووعرة.
بانياس
مدينة ساحلية فيها العديد من الآثار الهامة وتتميزه بطبيعة جميلة وتشرف عليها جبال مكللة بالخضرة والغابات وفي بانياس ميناء للنفط ومصفاة للنفط وميناء للصيد والنزهة.
من المواقع الأثرية والسياحية في السواحل السورية
اللاذقية
كسب
منطقة صلنفة
الساحل السوري سياحة وسفر
نوط الشجاعة وهو من الأوسمة العراقية العسكرية التي منحت لضباط الجيش العراقي وهناك عدة إصدارات لهذا الوسام بدأ من نوط الشجاعة الملكي الذي صدر في عهد الملك غازي والملك فيصل الاول مرورا بنوط الشجاعة الجمهوري بعد 1959 ثم 1968 و حتئ عام 2003 . وهو أحد أشهر الاوسمة العراقية وكان يمنح للعسكريين ضمن القوات المسلحة العراقية من عسكريين والمدنيين الذين يظهرون شجاعة فائقة في الحركات الفعلية أو الحرب ويعتبر من أشهر الانواط العراقية يأتي بعد نوط القوة الجوية وقبل نوط الخدمة العامة حسب ترتيب الأوسمة عسكرية عراقية.
كتاب قوانين وأنظمة الاوسمة والأنواط العراقية سنة 1973
عَبُود قرية في جنوبي مدينة عبري في منطقة السكوت في الولاية الشمالية من السودان يحدها من الشمال قرية كويكة، ومن الجنوب قرية صواردة، ومن الغرب النيل، ومن الشرق الصحراء الكبرى. وتقع جزيرة صاي غربها على بعد 0.5 ( نصف ) كلم منها.
ككل القرى يمارس السكان الحرف المعتادة في الولاية الشمالية عامة وفي منطقة السكوت خاصة، وذلك مثل:
وتزرع المحاصيل بأنواعها، والحمضيات، وبعض الفواكه، والخضروات ( وكل تلك النباتات، يجب أن تناسب البيئة الصحراوية التي تقع فيها القرية ) .
وهي حرفة ثانوية في القرية والمنطقة عامة، وترعى حيوانات كثيرة من المواشي ( الضأن، الماعز، الإبل - بشكل قليل - ) .
ومعظم التجار يتاجرون في سوق مدينة عبري كل سبت، واثنين، وخميس، وتلك عادة في جميع قرى منطقة السكوت، ولا يذهبون للسوق - في غير هذه الأيام - إلا لضرورة. ولا يذهبون وبالأخص يوم الجمعة إذ أن السوق مغلق في ذلك اليوم.
ويهاجر الكثير من سكان القرية للعمل، أو لِلَمِّ شمل العائلة، وذلك داخل المدن السودانية، أو في دول الخارج.
قرية أشيمتو
مدينة عبري
الدائرة الجغرافية بعبري، قرى السكوت.
الحملة الصليبية السويدية الأولى على فنلندا (بالفنلندية: "Ensimmäinen ristiretki Suomeen") بعثة عسكرية أسطورية يفترض أنها كانت في خمسينات القرن الثاني عشر ، ينظر إليها تقليدياً على أنها استيلاء سويدي على فنلندا مع اعتناق الفنلنديين الوثنيين للمسيحية. وفقاً للأسطورة قاد الحملة الصليبية إريك التاسع ملك السويد، ورافقه فيها هنريك أسقف أوبسالا الذي بقي في فنلندا حتى قـُتل فيها لاحقاً.
ناقش الأكاديميون واقعية الحملة الصليبية. لا توجد أية إشارات أثرية تعطي أي دعم لها، ولا يوجد أي مصدر مكتوب من تلك الفترة يصف فنلندا تحت الحكم السويدي قبل نهاية أربعينات القرن الثالث عشر. وعلاوة على ذلك، لا يتم سرد أبرشية وأسقف فنلندا بين نظراءهما السويديين قبل خمسينات القرن الثالث عشر.
في ذلك الوقت، ترأس اليارل مسؤولية الليدونغ. يعني هذا نظرياً أن إريك قاد البعثة قبل أن يصبح ملكاً، أو على الأقل كان مطالباً بالعرش. لم تعط الأساطير سنة محددة للحملة، ومحاولات تحديدها بتاريخ محدد في خمسينات القرن الثاني عشر كلها لا تعدو كونها مجرد تكهنات. كل ما هو معروف عن الملك اريك والأسقف هنريك هو أنهما شغلا على الأرجح مناصب هامة في السويد في وقت ما من منتصف القرن الثاني عشر. يجدر بالذكر أيضاً حقيقة أن الأسقف السويدي المشارك عادة في الحملات الشرقية كان أسقف لينكوبينغ، وليس أسقف أوبسالا.
مع ذلك كان منتصف القرن الثاني عشر زمناً عنيفاً جداً في بحر البلطيق الشمالي، خاض خلاله الفنلنديون والسويديون صراعات متكررة مع نوفغورود. وكجزء من ذلك، لعل بعثة عسكرية سويدية قد وُجهت أيضاً ضد فنلندا. ومن الجدير ذكره خصوصاً القصة القصيرة في أخبار نوفغورود الأولى بأنه في سنة 1142 "أمير" سويدي رفقة وأسقف رفقة أسطول من 60 سفينة نهب ثلاث سفن تجارية نوفغورودية في مكان ما "على الجانب الآخر من البحر"، كان واضحاً أن ذلك تم أمر أكثر أهمية.
سيدي لعجال هي بلدية تقع في ولاية الجلفة في الجزائر. وتبعد عن العاصمة حوالي (211 كم).
جبل الأربعين قد تشير إلى:
تقع قرية عاقولا (A‘goola) في غربي النيل في منطقة السكوت في الولاية الشمالية من السودان، تقع شمال منطقة المحس وشرق الصحراء الكبرى وغربي النيل وجنوب قرية صلب.
جبل الأربعين يقع في دمشق ويعتبر أعلى قمة لجبل قاسيون؛ ويطل على مدينة دمشق العاصمة، وتقع في الجبل مغارة الدم أو مغارة الأربعين، والتي تقول الرواية ان أول جريمة في التاريخ وقعت فيه.تسمى هذه المغارة مغارة الأربعين لأنها تحوي أربعين محراباً تقع فوقها؛ وفي زاوية هذه المغارة فتحة تمثل فماً كبيراً يظهر اللسان الأضراس والأسنان وسقف الفم وأمامها على الأرض صخرة عليها خط أحمر يمثل لون الدم لذا تسمى مغارة الدم.بني في الجبل جامع الأربعين.
وتروي قصص التاريخ والأساطير أن قابيل قتل أخاه هابيل في هذا المكان ليشهد أول جريمة قتل في التاريخ الإنساني فشهق الجبل لهول هذه الجريمة؛ وفتح فمه يريد أن يبلع القاتل ففر وفي كلام آخر إنه أي الجبل شهق من هول ما رأى جريمة القتل.والرواية الثانية للأسطورة تقول ان هناك أربعين وليا يحمون مدينة دمشق ويسكنون المغارة.وقد ورد هذا في الحديث النبوي
الوارد في مسند الإمام أحمد بإسناد حسن .
حيث ورد بصيغة ( الأبدال بالشام وهم أربعون رجلا" قلوبهم على قلب إبراهيم الخليل كلما مات واحد منهم أبدل الله بدلا" عنه) أو كما قال .
مغارة جبل الأربعين أو مغارة الدم:
ربطت الروايات التاريخية عبر العصور بين مغارة الدم وقصة أول جريمة في التاريخ ألا وهي قصة مقتل هابيل على يد أخيه الأكبر قابيل وهم ولدا آدم عليه السلام، ولم يأت هذا الربط بعد الإسلام بل كان ملازماً للمغارة من عصور سابقة له، فقد كانت في السابق معبداً وثنياً ثم تحولت إلى كنيسة إلى أن دخل الإسلام دمشق فأصبح للمغارة مكانة دينية كبيرة لدى المسلمين مرتبطة بما ورد في القرآن الكريم من قصة ابني آدم عليه السلام.وقد ذكره الخازن في تفسير سورة المائدة .ومختصر الرواية قابيل وهابيل أرادا أن يقدما لربهما قرباناً ليتقربا منه، فتقبل الله تعالى من هابيل ولم يتقبل من قابيل الذي غاظه تقبل ربه من أخيه، ووسوس الشيطان له قتل أخيه والخلاص منه ففعل ذلك ثم هام بجثة أخيه فترة من الزمن لا يعلم ما يفعل معها حتى أرسل له الله تعالى غرابين قتل أحدهما الآخر ودفنه فقام بدفن أخيه على نفس الشاكلة، هذه القصة كما وردت في كتاب الله (سورة المائدة 27- 31).
أما الروايات التي ارتبطت بهذه القصة فهي أن مكان القتل كان على سفح جبل قاسيون بدمشق، فعندما تمت الجريمة سال دم هابيل على صخر الجبل فشربت الأرض هذا الدم فلعنها آدم فحرم الله على الأرض أن تشرب دماً بعد هذا الدم، ثم فتح الجبل فمه من هول الحادثة ويقال فتح الجبل فمه ليبتلع القاتل، وبكى الجبل حزناً على هابيل، وسار القاتل بجثة أخيه أياماً حتى أرسل الله له الغرابين فتعلم منهما الدفن وقام بدفن أخيه على سفح جبل في منطقة الزبداني حيث كان، وقبره هناك معروف ويزار. وقيل أن نبياً أو أربعين نبياً لجؤوا إلى مغارة الدم هرباً من ظلم أحد الملوك وما أن داهمهم الخطر في المغارة حتى شقَّ الله الجبل ويسر لهم طريق الخروج من الطرف الآخر فخرجوا تاركين من خلفهم روائح المسك والعنبر التي بقيت في الصخر. وقيل أنه في يوم من الأيام كاد أن يسقط سقف مغارة الدم على أحد الأنبياء فقام جبريل عليه السلام بوضع كفه على سقف المغارة فمنعه من السقوط، وبقي أثر كفه في سقف المغارة
جبل الأربعين سياحة وسفر
جبل الأربعين والأربعين وليا
الجرجاشيون، هم أحد الأقوام الكنعانية السبعة، التي كانت تعيش في كنعان قبل التسلل العبراني. ويبدو أنهم كانوا يسكنون غربي نهر الأردن، في المنطقة الجبلية المحيطة بمدينة القدس، كما يبدو أنهم كانوا على علاقة باليبوسيين. ولكن، واستناداً إلى صيغة اسمهم، يذهب بعض الباحثين إلى أنهم يعودون إلى أصل حوري. وبحسب الرواية التوراتية، حاول "الجرجاشيون" الوقوف في وجه التسلل العبراني.
وتوجد رواية في التلمود، مفادها أن الجرجاشيين هربوا إلى أفريقيا، بعد أن تسلل العبرانيون إلى كنعان، واتهم "الجرجاشيون" العبرانيين بأنهم سارقو الأرض.
عَدُو (Adow) قرية تاريخية في جزيرة صاي التاريخية ثاني أكبر جزيرة في السودان، الواقعة غرب مدينة عبري في وسط نهر النيل، في الولاية الشمالية من السودان.
تقع قرية عدو شرقي جزيرة صاي يحدها النيل من الشرق والشمال الشرقي والجنوب الشرقي، وقرية صيصاب من الشمال الغربي وأجزاء من الغرب، وقرية أرودين في الجنوب الغربي وأجزاء من الغرب، كما يحد القرية قرية موركة وجبل عدو من جهتها الغربية.
قرية صيصاب
قرية موركة
قرية أرودين
الانقلاب هو مقطوعة اختيارية تعزف على إيقاع ازدواجي يلي ذلك المصدر ثم الانصراف، أو مايعرف بالأليغرو في الموسيقى الغربية الكلاسيكية، هذا مع الإشارة أن كل المقطوعات من النوبة تعزف بصفة فردية أو بصفة جماعية وهي فن من الموسيقى الأندلسية.
جبل الأربعين أو جبل بني عليم (بالتراث) (877 أرتفاع م) قمة في سلسلة جبال الزاوية التي تقع في المنطقة الشمالية الغربية من سوريا في محافظة ادلب مدينة أريحا، والتي تبعد عن محافظة حلب ما يقارب السبعين كيلو مترا، ويعتبر جبل الأربعين مصيفا سياحيا ومن أهم المناطق السياحية في سورية عموما والمنطقة الشمالية خصوصا حيث أقيمت العديد من الفنادق والمطاعم والمقاصف لخدمية، وبالإضافة إلى كونه منطقة سياحية فان البعض من أطباء محافظة حلب وأدلب ينصحون مرضاهم لأخذ فترة استراحة واستجمام ونقاهة في هذا الجبل لما يؤمنه من راحة نفسية .ويبلغ ارتفاع جبل الأربعين ما يقارب الألف متر فوق سطع البحر حيث يغطى بالثلوج شتاء، وقد تصل درجة الحرارة فيه في ليالي الصيف حتى إلى حد البرودة الملموسة.
سُلَيْمَان شَاه (1178م – 1236م) ، قائد قبيلة قايي من أتراك الأوغوز. وَهُوَ ابن قايا ألب، ووالد الغازي أرطغرل وجدّ عثمان الأول، مؤسس الدولة العثمانية.
يذهب الكثير من المؤرخين السابقين إلى ترجيح نسب "أرطغرل" إلى "كندز ألب" مباشرة حيث يرون أن الروايات التي تقول بأن "كندز ألب" هُوَ نفسه "سليمان شاه" روايات ضعيفة لا صحة لها، ويرجّح هَؤلاء المؤرخون أن "سليمان شاه" هو مجرد ذكرى باقية من اسم فَاتح الأناضول، أما نسب "أرطغرل" إلى سُلَيْمَان شَاه فَقَد يكون مُخْتَلَقاً في وقت لاحق.
من المعروف أن سليمان شاه وُلد في أواخر القرن 12 الميلادي، ولكن لا يوجد مصدر دقيق عن تاريخ ومكان ميلاده، وكان سليمان شاه زعيم قبيلة قايي من أتراك الأوغوز.
قرر سليمان شاه الانتقال من تركستان إلى الغرب في القرن 13 الميلادي اثر بدء الغزو المغولي بقيادة جنكيز خان لآسيا الوسطى.
نزح حوالي 50,000 شخص من تركستان إلى شرق الأناضول من خلال شمال القوقاز واستقروا في أرزينجان وأخلاط في 1214م. ونزحت أيضا بعض القبائل التي تنتمي إلى نفس العرق إلى ديار بكر وماردين وأورفة.
تم فتح القلعة الصليبية بين عامي 1225 و1226 في ذلك الوقت.
كان لسليمان شاه أربعة أبناء، هم:
عاد سونغور تكين وغوندوغدو إلى موطنهما السابق مع قبيلتهما، بينما ذهب دوندار باي وأرطغرل غازي إلى منطقة سهل باسينلر بأرضروم للبحث عن موطن جديد مع 400 عائلة من القبيلة.
توفي سليمان شاه سنة 1236 ودُفن بالقرب من المكان المسمى حاليا ترك مزاري في "قلعة جعبر" بسوريا.
هناك عدة روايات عن وفاته، إحداها أن المغول قد غزوا قبيلة سليمان شاه بغتة، فلقي حتفه ومات غرقا في نهر الفرات أثناء محاولته الفرار والعبور خلال النهر.تحرك سليمان شاه وعشيرته من "أخلاط" إلى جهة أخرى بسبب الاضطراب الذي أحدثه الاجتياح المغولي الذي وصل حتى أبواب الأناضول، وحسب ما نُقش على ضريحه فلقد لقي مصرعه في نهر الفرات مع اثنين من رجاله، وتكثر الروايات التي تقول بأن "سليمان شاه" مات غرقاً أثناء محاولة عبوره نهر الفرات قرب قلعة جعبر حيث دفن هناك مع أحد وزرائه قرب منحدرات قلعة جعبر في سوريا، إلا أن قصة موته غرقاً تبقى رواية لا يمكن الجزم بها.
بعد أن دخلت سوريا في ظل الدولة العثمانية في عهد السلطان "سليم الأول" عام 1516م اهتم السلطان سليم بضريح "سليمان شاه" وأقام مزاراً لائقاً بجد العثمانيين أطلق عليه الزائرون "المزار التركي".في أواخر القرن التاسع عشر في عهد السلطان "عبد الحميد الثاني"، أولى السلطان اهتماماً بالغاً للضريح فتم تجديده وتوسعة المنطقة المحيطة به.
في فترة الانتداب الفرنسي لسوريا عام 1921م تم الإتفاق على بقاء ضريح "سليمان شاه" تحت السيادة التركية والسماح برفع العلم التركي عليه وبأن تتم حمايته من قبل بعض الجنود الأتراك.
حسب المادة التاسعة من معاهدة أنقرة الموقعة بين تركيا وفرنسا (في عهد الانتداب الفرنسي على سوريا) سنة 1921، تم الاتفاق على أن يكون ضريح سليمان شاه تحت السيادة التركية. وحاليا يعتبر هذا المزار هو الأرض الوحيدة ذات السيادة التركية خارج حدود الدولة، ويسهر على حماية المزار جنود أتراك.
جرت العادة على أن تقيم حامية عسكرية تركية في الموقع وأن تتبدل مرة كل شهر، وبُني مركز شرطة سوري إلى جانب الموقع.
يشكك بعض المؤرخين في الروايات الرسمية عن ضريح سليمان شاه قائلين إنها ربما لُفقت لاحقاً لإثراء هوية الامبراطورية التركية ثم الهوية الوطنية.
نقل ضريحه مرتين.
في العصر الحديث، تم نقل الضريح مرتين:
وفي عام 2010، قررت اللجنة المشتركة "لبرنامج التعاون الإقليمي السوري التركي" وضع لوحات وشاخصات دلالة للمكان وصيانة الطريق المؤدية للضريح باعتباره مقصدا سياحيا للزوار الأتراك.
وخلال زيارة الرئيس التركي عبد الله غل إلى حلب عام 2010، زار وفد رسمي تركي الضريح وقرر إقامة أعمال صيانة وترميم فيه.
هناك اختلافات كبيرة بين المصادر التاريخية، وهذه هي أشهر المعلومات عن نسب سليمان شاه.
بحسب كتاب "دستور نامه أنوري".
شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "دستور نامه أنوري" لمؤلفه أنوري :
بحسب كتاب "بهجة التواريخ".
شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "بهجة التواريخ" المكتوب بين عامي 1456م و1459م في بورصة للمؤرخ العثماني شكر الله الذي عاش في القرن الخامس عشر الميلادي، والذي كتبه باللغة الفارسية. تُرجم هذا العمل من اللغة الفارسية إلى اللغة التركية في عام 1530م في عهد السلطان سليمان القانوني.
بحسب كتاب "جامع الجمعين".
شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "جامع الجمعين" عام 1481م لمؤلفه حسن بن محمود البياتي :
بحسب كتاب "تواريخ آل عثمان".
شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "تواريخ آل عثمان" ، لمؤلفه المؤرخ العثماني "عاشق باشا زاده" المتوفي عام 1484م:
بحسب "كتاب جيهان نومة".
شجرة نسب سليمان شاه بحسب "كتاب جيهان نومة" ومعناه "كتاب صورة العالم" أي كتاب تاريخ العالم، لمؤلفه "محمد نشري" ، المتوفى عام 1520م. يُعتقد أنه كَتَبَ هذا الكتاب في أواخر عقد 1480م أو أوائل عقد 1490م. بعض أجزاء الكتاب تعتمد على أعمال المؤرخ العثماني عاشق باشا زاده السابق ذكره أعلاه (مؤلف كتاب "تواريخ آل عثمان"):
مكانه في الثقافة الشعبية.
لعب الممثل التركي سردار غوكهان دور سليمان شاه في سلسلة حلقات المسلسل التركي قيامة أرطغرل التي عرضتها القناة الأولي التركية TRT 1 على ثلاثة مواسم بدئا من 2014 حتى 2017.
تستعرض القائمة التالية جميع مواسم نادي الزمالك عبر تاريخه.
البيانات صحيحة اعتبارًا من نهاية موسم 2020–21
المسيب بن عَلس (100 - 48 ق. هـ / 525 - 575 م ) شاعر جاهلي، كان أحد المقلّين المفضلين في الجاهلية، وهو من بني جماعة من ضبيعة
. وهو خال الأعشى ميمون وكان الأعشى راويته.
وقيل اسمه زهير، وكنيته أبو فضة.لقب بالمسيب ببيت قاله وهو جاهلي لم يدرك الإسلام له ديوان شعر شرحه الآمدي.
هو المسيب واسمه زُهير بن علس بن مالك بن عمرو بن حمامة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة بن جُلى بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
وجدت له بيت يمدح فيه الجلندى بن المستكبر ملك عمان قبل الإسلام يقول فيه:
وله بيت جميل في الحكمة يقول فيه:
ويبدو ان دعبل الخزاعي أخذ منه فكرة ابياته الشهيرة التي يقول فيها :
وبعضهم نسبها ل الشافعي.
للمسيب أبيات أخرى في الحكمة يقول فيها:
آوین سُفلی (بالفارسية: روستاى آوین سُفلی )، قرية صغيرة تـتبع بلدة روئيدر (بالفارسية: بخش رويدر ) من توابع مدينة خمير وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران. تقع هذه القرية في شمال قرية بنو على مسافة 6 كيلومترات.
حدود قرية آوین سُفلی.
حدود قرية بَنُو: من الشمال جبل، ومن الجنوب بسته‌ای، ومن الغرب تنك كج، ومن الشرق تنتهي بـقرية ساردی.
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (188) نسمة تشكل (60) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية، بها مسجد، ومدرسة مشتركة بعض البرك لحفظ مياه ألأمطار إذا سالت الأودية، كذلك بها أراضي شاسعة لزراعة القمح والشعير، ومزارع النخيل. لديهم حوالى 600 نخلة. يمتهن السكان بمهنة الزراعة وتربية المواشى.
عناقيد الغضب قد تعني:
الكفرون بلدة سورية تقع في محافظة طرطوس.
يحد البلدة من الجنوب الغربي بلدة صافيتا والتي تبعد عنها حوالي 16 كم منها، و الكفرون تقع على بعد 3كم من جنوب شرق بلدة مشتى الحلو.
ترتبط بشبكة طرق واسعة تصلها بالمناطق كافة إلى صافيتا والساحل السوري وحمص والداخل ومع المناطق القريبة المجاورة مصياف- جبل الحلو، منطقة الناصرة والوادي وطرابلس في لبنان.إلى غربها يقع جبل السيدة 619 م.
ومن الجنوب جبل السايح المماثل بالارتفاع وتغطي قمته الجميلة غابة صغيرة معمرة فيها أيضاً مزار يؤمه المؤمنون وتصل اليه طريق معبدة من قرية الدوير المجاورة. وإلى الجنوب الغربي تطل على الوادي الذي تجري فيه أنهار الشيخ حسن ونبع العروس ووادي العديدة الدائمة الجريان المغطى بأكمله بالأشجار الزراعية والغابية الدائمة الخضرة.
تعتبر الكفرون احدى القرى الكنعانية السورية القديمة وتدل بقايا الآثار الموجودة حتى الآن في موقعها القديم في منطقة مزار الشيخ عبد الله الذي يبعد عن الموقع الحالي 800م تؤكد ذلك بما لا يدع مجالاً للشك حيث إن المذبح الموجود حتى والآخر غير الكامل المنحوت في الصخر يرجع إلى ذلك التاريخ حيث كانت عبادة السوريين لآلهة المطر أتارغائيس ومذابحها التي تقام على قمم الجبال واسعة اللانتشار في المنطقة.
وانتقلت الكفرون من موقعها القديم إلى مكان لآخر صار الآن امتداد للقرية الحالية ويعرف قديماً باسم المينا، والمقيل حالياً، غير أن أسباب الانتقال غير معروفة على وجه الدقة ولكن ربما يعود ذلك منطقياً للاقتراب من مصادر المياه والأراضي الزراعية بعد تطور الزراعة.وتسمية المينا ليس لها أية علاقة بالبحر أو الملاحة وإنما تعود لصناعة الفخار المطلي بالمينا الذي كان يصنع في المكان ولا تزال القطع الفخارية وبقايا الجرار والدنان والأباريق تدل بوضوح على ذلك (منطقة بستان بو حسون).وانتقلت تدريجيا إلى موقعها الحالي في الثلث الأول للقرن التاسع عشر الميلادي.
"الكفر" بفتح الكاف وتسكين الفاء كلمة آرامية تعني حارة وبالدقة حارة عائلة معينة مثل التسميات الكلدانية القديمة (بيت ياكين- بيت ذكوري..) والواو والنون تفيد للتصغير على نحو مار وتصغيرها مارون، وهناك رأي يفيد أن الواو والنون هما للجمع وتصبح حارات.وكفروننا هي واحدة من 151 موقعاً سكنياً (قرية ومزرعة) في سوريا وترتيبها يمثل الأرقام 135-137.
وتسمية المينا ليس لها أية علاقة بالبحر أو الملاحة وإنما تعود لصناعة الفخار المطلي بالمينا الذي كان يصنع في المكان ولا تزال القطع الفخارية وبقايا الجرار والدنان والأباريق تدل بوضوح على ذلك (منطقة بستان بو حسون).وانتقلت تدريجيا إلى موقعها الحالي ابتداءً من الثلث الأول للقرن التاسع عشر الميلادي.
تعتبر الكفرون، من المناطق العريقة في التاريخ السوري القديم. وبحسب المصادر التاريخية القديمة القليلة وأول من سكنها كان الفينيقيون ومن ثم الرومان بعدما سيطروا على سوريا بين الأعوام (333- 395) قبل الميلاد. ودخلت المسيحية المنطقة في القرن الثاني الميلادي على يد البيزنطيين حيث تدل الآثار الموجودة على ذلك.
ومع انتشار النساك في سورية بالقرن الثاني الميلادي امتدوا إلى المنطقة فعلى كل تلّه محيطة يوجد قبر ناسك، في الأودية المحيطة توجد عدة مغاور كان يختبئ فيها المؤمنون المسيحيون من الاضطهاد.
يبلغ عدد السكان حوالي 6 آلاف معظمهم من المسيحيين أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ويوجد العديد منهم في الاغتراب. وأغلب سكان المنطقة أصلهم من لبنان.
وأقدم كنيسة تعود إلى ذلك التاريخ هي كنيسة الحارة. يتوسط قرى الكفرون جبل عال هو جبل السيدة العذراء وفيه آثار فينيقية وصليبية منها السور الذي يحيط بقمة جبل السيدة. والكنيسة المتهدمة الأطراف. والأهراءات كثيرة تحت سطح قمة الجبل وترتفع هذه المنطقة عن سطح البحر 600 متر.
مذبحة مدرسة يوكيلا حادثة إطلاق نار وقعت في 7 نوفمبر 2007 في مدرسة يوكيلا ثانوية في يوكيلا الواقعة ضمن بلدية توسولا بفنلندا. دخل الطالب المسلح ذو 18 عاماً بيكا إريك أوفينن المدرسة في ذلك الصباح حاملاً مسدساً نصف أوتوماتيكي. قتل ثمانية أشخاص وأصاب اثني عشر آخرين قبل أن يطلق النار على نفسه في الرأس. وتوفي لاحقاً في ذلك المساء بمستشفى في هلسنكي.
كان هذه ثانية حوادث إطلاق النار داخل المدارس في تاريخ فنلندا. وقعت الحادثة السابقة في عام 1989 في مدرسة راومانميري في مدينة راوما، عندما قتل طالب يبلغ 14 عاماً اثنين من زملائه بسلاح ناري. وبعد أقل من سنة واحدة من مذبحة مدرسة يوكيلا، وقع حادث إطلاق النار في مدرسة أخرى بمدينة كاوهايوكي في إقليم بوهيانما الجنوبية، حيث أطلق مسلح النار مردياً 10 أشخاص قبل ان ينتحر.
في حوالي الساعة 11:40، دخل بيكا إريك أوفينن الردهة الرئيسية بثانوية يوكيلا. تلقت خدمة الطوارئ أول مكالمة هاتفية الساعة 11:43. عـُثر لاحقاً على معظم الضحايا في ردهة مدخل المدرسة. في 11:44، أمرت مديرة المدرسة هيلينا كالمي جميع الطلاب والمعلمين بالتحصن داخل فصولهم. بدلا من الالتزام، غادرت كالمي مكتب الإدارة وحاولت إقناع أوفينن بالاستسلام. شاهد طلبة من نافذة فصلهم كالمي تفر أولا من المهاجم، ثم ترجوه أن يستسلم. أطلق أوفينن النار سبع مرات على كالمي على مرأى مجموعة من طلاب الصف التاسع في ساحة المدرسة مودياً بحياتها. حاولت ممرضة المدرسة في وقت لاحق مساعدة الطلاب الجرحى ولكن أوفينن قتلها كذلك هي الأخرى. بدأ أوفينن بعد ذلك يتجول في المدرسة طرقاً على أبواب الفصول. صرخ آمراً في بعض من الطلبة، وأعلن الثورة، وحثت الطلاب على تدمير ممتلكات المدرسة. كما وجه سلاحه باتجاه البعض من دون إطلاق النار عليهم. تعرض الضحايا لإصابات متعددة بالجزء العلوي من الجسم وبالرأس. أحذ في وقت لاحق بصب وقود محرك شوطين (بنزين ومزيج نفط) على جدران الممر وطوابق، ولكنه عجز عن اشعال وقود.
وصلت سيارة دورية للشرطة الفنلندية في الساعة 11:55، تم تعزيزها بحوالي مائة رجال الشرطة بحلول الساعة 12:30 ظهراً، بما في ذلك وحدة كارهوروهما للعمليات الخاصة. وحتى ضباط شرطة خارج الخدمة وصلوا وحاصروا المدرسة. لمـّا حاولت الشرطة التفاوض مع أوفينن، رد بإطلاق النار عليهم في الساعة 12:04. ولم يصب أي ضابط.