CALM/arwiki huggingface dataset:
11- درب حراس مرمى المنتخب الوطني العراقي في بطولة امم آسيا 2015.
12- درب حراس مرمى نادي الزوراء 2016.
13- درب حراس مرمى نادي الزوراء 2017 .
14-درب حراس مرمى القوة الجوية 2018.
15-درب حراس مرمى نادي الطلبة 2019.
16-درب حراس مرمى نادي الشرطة 2020و 2021.
ميلاد عباسي هو حارس مرمى سابق للمنتخب الأردني لكرة القدم، وقد لعب في صفوف النادي الفيصلي طول فترة وجوده في الملاعب، بدأ عالم كرة القدم في نهاية السبعينات واستمر حتى منتصف التسعينات، ويعد ابرز حراس المرمى البارعين في الأردن والوطن العربي، وقيل انه هاجر إلى أمريكا دون أن يقيم مباراة اعتزاله.
شرار حيدر (1968م-) خريج كلية الآداب قسم إعلام ولاعب كرة قدم سابق للمنتخب العراقي، لعب لنادي الرشيد العراقي، ولعب في خط الدفاع وكان يتميز بالصلابة الجسمانية ودقة مراقبة الخصم.
هرب من العراق و ذهب إلى الجزائر أين إنظم إلى نادي شباب باتنة رفقة زميله سعد قيس.
عاد إليها بعد غزو العراق وعمل من أجل إعادة بناء الرياضة العراقية، ثم غادر العراق وعاد إلى لندن بعد أن فشلت مساعيه في تصحيح أوضاع الكرة العراقية .
عودته إلى المغترب.
أعلن شرار حيدر مغادرة العراق من غير رجعة والاستقرار في المغترب، لندن، التي كان يعيش فيها قبل غزو العراق عام 2003م، احتجاجا على الاوضاع المتردية التي وصلت اليها كرة القدم العراقية وأحوال اتحاد كرة القدم، لاسيما بعد أن فشلت مساعيه في تصحيح أوضاع الكرة العراقية التي شابتها الفوضى والتخبط.
مهند محسن ( 16 يونيو 1969) مغني وملحن عراقي
ولد في بغداد ، بدأ الغناء في طفولته عام 1981 بعد انتسابه إلى فرقة أطفال بغداد، وأول من سمع صوته الاستاذ نجم عبد الله الذي كان رئيسا للفرقة من خلال برنامج "مع الأطفال" على " إذاعة بغداد" ، وشجعه على الغناء، لحن له أغنية للأطفال بعنوان ( دراجتي ) بالكلام الفصحى ومن ثم انتسب إلى فرقة الإنشاد، وفرقة أحباب القائد، وفرقة الاتحاد الوطني لطلبة العراق، درس في معهد العالى للموسيقى في بغداد سانده شقيقه الفنان الأكاديمي " ضياء محسن "، وفي عام 1985 انتقل للتلحين.
متزوج ولديه ابن إسمه " علي" وابنة اسمها "يارا"
انطلاقته في مجال الغناء كانت عام 1990 وأنتج أول أعماله الغنائية أغنيه بعنوان الجراح أول ثم طرح أول أغنية مصورة له وهي أغنية (عزيز بس بالاسم) وكتبها عزيز الرسام وكان في خلاف مع كاظم الساهر حينها فاستغل ذلك وغناها وكانت سبب شهرته وانطلاقته الفعلية ثم توالت أعماله في الغناء والتحلين له وللعديد من فناني الوطن العربي
عانى الحصار الإقتصادي على العراق في فترة التسعينات فقد كان عمله ينصب على مجهوده الشخصي ولم تساعده الحكومة العراقية حينها بأي شيء لأتمام انجازاته الفنية
في عام 2010 وبعد الإقامة لسنوات في الإمارات و مصر والتنقل بين لبنان وسوريا والأردن، إلى الدنمارك و قام باحياء عدد كبير من الحفلات في كل من فرنسا، بلجيكا، هولندا، السويد وألمانيا بلاضافة إلى الولايات المتحدة وكندا.
عام 2012 اغنية وكليب (خاف غيري) كلمات الشاعر حازم جابر وأغنية بعنوان ( مو بيدينا) كلمات الشاعر عمار المرهون وقام بتلحين اغنية للفنان الكبير حاتم العراقي بعنوان (ذكرناكم بالإضافة إلى تعاونه من الفنان هيثم يوسف وتقديم دويتو اغنية ( ضيعنا الحب )كلمات الشاعر حازم جابر وآخر مع الفنان كاظم الساهر للأغنية التراثية"لا تحرموني" عام 2018 قام بدعم الفنان عادل طلال ومشاركته بأغنية الدنيا وحشة
أهم الفنانين الذين قام بالتلحين لهم.
( محمد الشامي) منو مثلي تعب ، لا ليلي ليل
"بروفيل" لفظ مشترك يقصد به:
محمد بن مسلمة (المتوفي سنة 46 هـ) صحابي من بني حارثة بن الحارث من الأوس، كان حليفًا لبني عبد الأشهل. أسلم قديمًا، وشهد المشاهد كلها إلا غزوة تبوك، وشارك في الفتح الإسلامي لمصر، وكان المبعوث الخاص لعمر بن الخطاب إلى ولاته. اعتزل محمد بن مسلمة الفتنة، وسكن الربذة إلى أن قُتل في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
أسلم محمد بن مسلمة على يد مصعب بن عمير قبل إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، وقبل الهجرة النبوية. ولما هاجر النبي محمد ، آخى بين محمد بن مسلمة وأبي عبيدة بن الجراح.
شهد مع النبي محمد غزواته كلها ما عدا غزوة تبوك حيث استخلف النبي محمد محمد بن مسلمة على المدينة المنورة لما أراد الخروج لها، وكان ممن ثَبُت مع النبي محمد في غزوة أحد، ولما خرج النبي محمد لعمرة القضاء، قدّم النبي محمد حين بلغ ذا الحليفة الخيل أمامه وهي 100 فرس، وجعل محمد بن مسلمة قائدهم. كما استعمله النبي محمد على سريتين إلى القرطاء وذي القصة. كذلك شارك ابن مسلمة في قتل كعب بن الأشرف.
بعد وفاة النبي محمد ، شارك محمد بن مسلمة في الفتح الإسلامي لمصر، وكان مع الزبير بن العوام في حصار حصن بابليون. كان محمد بن مسلمة محل ثقة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب الذي استعمله على زكاة جهينة، وكان ابن مسلمة على مقدمة جيش عمر حين قدم إلى الجابية. كما كان مبعوث عمر الخاص إلى عمّاله للتقصي في الشكاوي التي كانت تأتيه من العمّال، فهو الذي أحرق على سعد بن أبي وقاص باب قصره في العراق، وهو الذي قاسم عمرو بن العاص ماله في مصر.
لما قُتل عثمان، اعتزل محمد بن مسلمة الفتنة، واتخذ سيفًا من خشب، وانتقل إلى الربذة، فأقام بها بوصية من النبي محمد ، حيث روى أبو بردة بن أبي موسى الأشعري أنه مر بالربذة، فمر بخيمة محمد بن مسلمة، فقال له: ، فقال: . كما قال حذيفة بن اليمان عن محمد بن مسلمة: .
قُتل محمد بن مسلمة في صفر 46 هـ بالمدينة، وقيل سنة 43 هـ، وعمره يومها 77 سنة، وصلى عليه مروان بن الحكم. وكان الذي قتله رجل من أهل الأردن تغيّظ اعتزاله للفتنة، فاقتحم عليه منزله، وقتله. كان محمد بن مسلمة طويلاً أسمر معتدل الطول أصلع. خلف محمد بن مسلمة من الولد عشرة بنين وست بنات، عبد الرحمن وأم عيسى وأم الحارث أمهم أم عمرو بنت سلامة بن وقش من بني عبد الأشهل، وعبد الله وأم أحمد أمهما عمرة بنت مسعود بن أوس الظفرية الأوسية، وسعد وجعفر وأم زيد أمهم قتيلة بنت الحصين بن ضمضم من بني مرة بن عوف من قيس عيلان، وعمر أمه زهراء بنت عمار بن معمر من بني مرة من بني خصيلة من قيس عيلان أيضًا، وأنس وعمرة أمهما من بطن من بطون قبيلة كلب، وقيس وزيد ومحمد ومحمود وحفصة أمهاتهم أمهات أولاد.
عبد الله بن جبير (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس. شهد بيعة العقبة مع السبعين، وغزوة بدر، وكان أمير الرماة الخمسين الذين أمرهم النبي محمد أن يقفوا على جبل عينين، وقال لهم: ، إلا أنهم لما رأوا الغلبة للمسلمين في أول المعركة، تركوا أماكنهم ونزلوا لجمع الغنائم. حاول ابن جبير منعهم، وذكرهم بقول النبي محمد، إلا أنهم أبوا، فبقي في جماعة لا تزيد على العشرة فيهم الحارث بن أنس بن رافع، فوجد خالد بن الوليد قلة أهل الجبل، فكرّ بالخيل فتبعه عكرمة بن أبي جهل، فرماهم من بقي من الرماة حتى قتلوهم. وكان عبد الله بن جبير قد رمى حتى فنيت نباله، ثم طاعن بالرمح حتى انكسر، ثم بالسيف قتلوه، وكان الذي قتله يومها عكرمة بن أبي جهل. مثّلت قريش يومها بجثة عبد الله بن جبير، فطعنوه برماحهم في بطنه حتى خرقت ما بين سرته إلى عانته.
راندولف فريديرك باوش (26 أكتوبر ،1960- 25 يوليو ،2008) كان استاذاً أميريكا في مجال المعلوماتية، علوم تفاعل الحاسوب والإنسان وكذلك التصميم، وذلك بجامعة كارنيغي ميلون في بيتسبرغ في ولاية بينسيلفينيا. حصلت محاضرتة: المحاضرة الأخيرة على شهرة عالمية وصيت واسع، نظراً لما بها من إبداع، وقد ألقاها راندي بجامعة كارنيغي ميلون في 18 سبتمبر من عام 2007. كان عنوان محاضرتة: "أن تحقق فعلاً أحلام طفولتك"، وهي تعد واحدة من أكثر المحاضرات إلهاماً. أصدرت بعدها دار نشر هايبيرن كتاباً مبنى على المحاضرة وكان الكتاب علي قائمة نيويورك تايمز للكتب الحاصلة على أفضل مبيعات.
حياتة الأولى.
ولد باوش في بالتيمور بولاية ميريلاند بالولايات المتحدة الأميريكية، بعد تخرجة من مدرسة أوكلاند ميلز الثانوية بكولومبيا، ميريلاند، حصل باوش على بكالريوس في علوم الحاسب من جامعة براون في مايو من عام 1982، وبعدها حصل على درجة الدكتوراه في نفس المجال في أغسطس 1988 من جامعة كارنيغي ميلون. أثناء متابعة دراستة العليا، عمل باوش لفترات وجيزة لدى شركات مثل: زيروكس وأدوبي سيستمز، وكذلك معهد بالو ألتو للبحث العلمي.
عمل باوش كأستاذ مساعد بقسم علوم الحاسب، بكلية الهندسة والعلوم التطبيقية بجامعة فيرجينيا، وذلك من العام 1988 حتى عام 1997. أثناء هذه الفترة حصل باوش على إجازات للتفرغ العلمي -ساباتيكال- وذلك للتفرغ للعمل والانغماس في عدة مشاريع إبداعية أخرى، وذلك عن طريق المشاريع التي شارك بها مع معهد والت ديزني للتخيُل وكذلك مركز الفنون الإلكترونية. في العام 1998 أسس باوش ودون مارينيلي، أستاذ الدراما وعلوم إدارة الفنون، سوياً مركزاً للعلوم الترفيهية التكنولوجية بجامعة كارنيغي ميلون. بدأ بعدها باوش بتطوير منهج العوالم الافتراضية بالمركز، والذي قام بتدريسة لمدة عشرة سنوات. كان باوش مستشاراً لجوجل فيما يتعلق بتصميم واجهات المستخدمين، كذلك عمل مستشاراً لبارك إيماجينييرج، وميديا ماتركس. باوش ألّف وشارك في تأليف خمسة كتب، وسبعين مقالة علمية.
باوش هو مؤسس مشروع أليس، وهو تطبيق مفتوح المصدر يخدم الأغراض التعليمية، لتكنولوجيا تطبيقات الأشكال ثلاثية الأبعاد.
توفي باوش بسرطان البنكرياس وقد عرض صور له في أثناء إلقاء محاضرته وأوضح أن المرض قد ينهي حياته في فترة قريبة ولكنه مصر على استغلال الأيام القادمة في قضاء حياته بين أسرته وتحقيق أحلامه.
الخريطيات هي منطقه قطريه تابعه لام اصلال وتبعد عن الدوحة مسافة 10 كم تقريباً وتتبعها منطقة ازغوى وتعد ازغوى ضاحيه من ضواحي الخريطيات
وأغلب سكان هذي المنطقة خاص في وسط وجنوب المنطقة هم من البوكوارة وهم يرجعون لبني تميم
سميت الخريطيات بهذا الاسم نسبة إلى نبات كان ينمو فيها بكثرة يسمى الخريط تعتبر من المدن القطرية الناهضة فهي تمتاز بالتنظيم العمراني الجيد والشوارع الحديثة، والمباني الجميلة، والأسواق التجارية الحديثة، وبها عدد من المدارس ورياض الأطفال، وبها نادي رياضي حديث يسمى باسمها، وتشهد الخريطيات زيادة سكانية ملحوظة فشوارعها تعج بالحركة منذ الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل، وتمتاز بكثرة المطاعم التي تعمل تقريبا على مدار الساعة، الخريطيات مدينة جميلة بإمكان المرء أن يستمتع يوميا بمشاهدة شروق الشمس وغروبها نظرا لصفاء الجو وسعة الأفق، كما تمتاز بالهواء النقي.كما تمتاز الخريطيات أيضا بكثافة مساجدها في تحتوي على عدد كبير جدا من المساجد المبنية على احدث المستويات ولعل أشهر هذه المساجد هو مسجد بن سريع الجديد ذو المئذنتين الذي يعد من أكثر المساجد اقامة للفعاليات والنشطة المختلفة كدعوة كبار العلماء والدعاة لإلقاء خطب ودروس في هذا المسجد وكان أول من سكن المنطقة الوجيه الشيخ ناصر بن عبد الله بن علي بن عمر العطية والتي تعود اليه ملكيه المنطقة ومن ثم أبنائه.
حوض الديسي، أو حوض مياه الديسة، حوض مياه أردني ضخم يقع جنوب الأردن بالقرب من الحدود السعودية على بعد 325 كيلومترا جنوب عمّان. يبدأ الحوض حوالي 500 متر تحت سطح الأرض ويسحب منه 90 مليون متر مكعب من المياه سنوياً عبر أنابيب بقطر 1 متر نحو عمان والعقبة، حيث تكون حصة عمان 75 مليون متر مكعب والعقبة 15 مليون متر مكعب.
مشروع جر مياه الديسي.
قام الأردن في أول شهر أغسطس 2008 بالبدء بمشروع جر مياه هذا الحوض - العائد إلى 300 ألف سنة، إلى عمّان وعلى مدى ثلاث سنوات، حيث يزود الآن العاصمة وبعض المدن الأردنية الأخرى بكمية 90 مليون متر مكعب سنويا من المياه، ونفذت المشروع شركة تركية متخصصة هي شركة غاما انيرجي. ويعتبر بعض المسؤولين والمتخصصين في الأردن أن مشروع جر المياه من الديسي إلى عمان ليس سوى حل مؤقت.
يشار إلى أن الأردن البالغ عدد سكانه نحو ستة ملايين نسمة مع زيادة سكانية سنوية بمعدل 5,3% يعتبر من أكثر عشر دول في العالم افتقاراً للمياه ويعتمد على الأمطار لسد حاجاته. ويحتاج الأردن الذي تغطي الصحارى 92% من أراضيه 900 مليون متر مكعب من المياه حالياً. ويتوقع أن ترتفع هذه الاحتياجات إلى 1600 مليون متر مكعب في عام 2015.
المحاضرة الأخيرة هي محاضرة ألقاها باوش في سبتمبر عام 2007 في جامعة كارنيجي ميلون، وكان عنوانها "أن تحقق فعلاً أحلام طفولتك" وهي تعد واحدة من أكثر المحاضرات إلهاماً. أصدرت بعدها دار نشر هايبيرن كتاباً مبنى على المحاضرة وكان الكتاب علي قائمة نيويورك تايمز للكتب الحاصلة على أفضل مبيعات.
ويوجد نسخة من الكتاب مترجمة إلى العربية من إصدارات مكتبة جرير ونسخة إلكترونية على موقع قارئ جريرwww.Jarir.com / www.JarirReader.com
من مشاهير عائلة أبو يوسف العريقة بمصر وأعيان محافظة المنوفية المهندس حسين أبويوسف رائد صناعة البلاستيك بمصر والشرق الأوسط رجل أعمال مصري معروف صاحب شركات مصر بلاست حسين أبويوسف وأولاده بالمنطقة الصناعية الرابعة ب مدينة السادات الصناعية بمصر ابن البرلماني محمودحسانين أبويوسف وأخو عضو مجلس الشعب محمد محمود أبويوسف عضوا مجلس الشعب المصري السابقين عن دائرة أشمون منوفية
ورث المؤرخ له ثروة زراعية عن والده ساعدته في بناء صرح صناعة البلاستيك في مصر وكانت بداية نشاطة الصناعي بالزاوية الحمراء بالقاهرة ثم انتقل بالنشاط إلى المنوفية بالبرانية ومدينة السادات عام 1995م ويذكر أن المصنع بني على سواعد الأداريين والعمال الشرفاءأبناء قريتي البرانيةو الكوادي وجدير بالذكر أن بحوث تطوير صناعة البلاستيك وكسر احتكار صناعة الإسطمبات المستوردة باهظة التكاليف قد بدات بالتعاون مع المركز القومي للبحوث بدأ التفكير بها من قلعته الصناعية
وينتج المصنع معظم متطلبات السوق المصري من المنتجات البلاستيكية ويصدر الباقي للخارج
النشرة الألكترونية لأصحاب المصانع المصرية إصدار مؤسسة الأهرام الصحفية
دليل الصناعة بمحافظة المنوفية
ويليام ويلبرفورس (ولد 1759( 29 يوليو تموز 1759)، توفي 1833 (24 أغسطس آب 1833) كان سياسي ومتبرع ومحسن إنجليزي بريطاني وأحد قادة(قيادي في) حركة إلغاء الرق. وكمواطن محلي في كنغستون على هول في يوركشاير بدأ حياته السياسية في 1780 وأصبح في نهاية المطاف عضوا مستقلا في البرلمان ليوركشر (1784-1812). في عام 1785 مر بتجربة تحول ديني إلى المسيحية الإنجيلية مما أدى إلى تغييرات كبيرة في أسلوب حياته ومصدر قلق دائم على مدى الحياة من أجل الإصلاح أي غير حياته واهتمامه بالإصلاح. اتصل في عام 1787 مع توماس كلاركسون وعدد من النشطاء في مجال معاداة الرق والمناهضين للتجارة فيه بما فيهم جرانفيل شارب، هانا مور وتشارلز ميدلتونوالذين أقتعوه بالعمل لإلغائه. وسرعان ما أصبح واحدا من دعاة وقادة إلغاء تجارة الرق اللإنجليزية. قاد ويليام وترأس الحملة لإلغاء تجارة الرق البريطانية في البرلمان لعشرين عاما حتى إقرار قانون تجارة الرق في 1807.
ويلبرفورس مقتنع بأهمية الدين والأخلاق والتعليم.كانت أسباب دفاعاته وحملاته مثل عمله في جمعية لقمع المنكر والعمل التبشيري في الهند البريطانية وإنشاء مستعمرة حرة في سيراليونوعمله في مؤسسة لجمعية بعثة الكنيسة وجمعية لمنع القسوة على الحيوانات.
وُلد ويلبرفورس في منزل ويلبرفورس، شارع كينغستون آبون هال في إيست رايدينج أوف يوركشير في إنجلترا في 24 أغسطس عام 1759، وهو الابن الوحيد للتاجر الثري روبرت ويلبرفورس (1728-1768) وزوجته إليزابيث بيرد (1730-1798). صنع جده وليام (1690-1774) ثروة العائلة من خلال التجارة البحرية مع دول البلطيق، وانتُخب مرتين كعمدة لكينغستون آبون هال.
كان طفلاً صغيراً ومريضاً وحساساً يعاني من ضعف البصر، حيث التحق في عام 1767 بمدرسة هال الثانوية التي كان مديرها الشاب النشط جوزيف ميلر، والذي أصبح لاحقاً صديقاً له مدى الحياة.
استفاد ويلبرفورس من الأجواء الداعمة في المدرسة حتى موت والده في عام 1768 الذي غير في ترتيباته المعيشية، حيث أُرسل مع والدته التي تكافح لتتأقلم مع ظرف الوفاة إلى عمه الميمون وخالته اللذان يملكان منازل في كل من سانت جيمس بليس، لندن وويمبلدون، لندن في ذلك الوقت الذي كانت تبعد فيه القرية سبعة أميال (11كم) جنوب غرب لندن.
التحق بمدرسة داخلية "لا مبالية" لمدة عامين في بوتني، وقضى عطلاته في ويمبلدون حيث كان مولعاً جداً بأقاربه، وأصبح مهتماً بالمسيحية الإنجيلية بسبب تأثره بأقاربه وخاصة عمته هاتا شقيقة التاجر المسيحي الثري جون ثورنتون، المحسن وداعم الكاهن الميثودي جورج وايتفيلد.
أزعجت محكمة إنكلترا بشدة أمه وجده على هذه التأثيرات غير التقليدية لويلبرفورس وميله نحو التبشير، فأعادوه إلى هال في عام 1771، وانفطر قلبه لانفصاله عن خالته وعمه، كما عارضت عائلته العودة إلى مدرسة هال الثانوية لأن مديرها أصبح ميثودي، حيث أكمل تعليمه في مدرسة بوكلينغتون الثانوية القريبة من عام 1771 وحتى عام 1776.
قاوم في البداية الحياة الاجتماعية في هال بسبب تأثير وساوس الميثودية، كما أنه اعتنق المسرح بالتزامن مع تقلص حماسه الديني وحضر الحفلات ولعب الورق.
ذهب في سن السابعة عشر في أكتوبر عام 1776 إلى كلية سانت جون، كامبريدج، حيث جعله وفاة كل من جده وعمه في عام 1777 ثرياً بشكل مستقل ونتيجةً لذلك لم يكن لديه ميل كبير لإجهاد نفسه بالدراسة الجدية، وغمر نفسه بشكل كلّي في الحياة الاجتماعية الطلابية واتبع أسلوب الحياة الأكثر راحة المتضمن التمتع بورق اللعب والمقامرة وجلسات الشرب في وقت متأخر على الرغم من بغضه لتجاوزات البعض من زملائه.
كان ويلبرفورس ذكياً وسخياً ومحادث ممتاز وذو شخصية شعبية، صنع العديد من الأصدقاء بما في ذلك رئيس الوزراء المستقبلي وليم بيتر الأكثر اجتهاداً، وقد نجح بالرغم من نمط حياته وعدم اهتمامه بالدراسة في اجتياز امتحاناته وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1781 والماجستير في عام 1788.
المسيرة المهنية البرلمانية المبكرة.
فكًر ويلبرفورس في مهنة السياسة أثناء وجوده في الجامعة وقد حضر مع صديقه بيترر خلال شتاء 1779-1780 مناقشات معرض مجلس العموم بشكل متكرر، حيث شجعه بيتر الذي بدأ حياته السياسية بالفعل على الانضمام إليه للحصول على مقعد برلماني.
انتُخب ويلبرفورس في سبتمبر عام 1780 وهو لا يزال طالباً في سن الحادية والعشرين كعضو في البرلمان ليمثل كينغستون آبون هال، منفقاً -كما جرت العادة في ذلك الوقت- أكثر من 8000 جنيه إسترليني لضمان حصوله على الأصوات اللازمة، وقد جلس في منصبه وهو مستقلاً وحراً من الضغوط المالية معلناً أنه "ليس رجلاً حزبياً"، واتهم في بعض الأحيان بتناقضه لدعمه كلاً من حكومات حزب الأحرار البريطاني وحزب السياسيين البريطاني وفقاً لضميره وللعمل بشكل وثيق مع الحزب الحاكم وللتصويت على إجراءات معينة وفقاً لمعاييرهم.
حضر ويلبرفورس البرلمان بانتظام وحافظ أيضاً على حياة اجتماعية نشطة وكان زبوناً معتاداً لأندية القمار الخاصة بالرجال مثل غوستري وبودلي في بول مول، لندن.
وصفه الكاتب والاجتماعي دو ستيل "الرجل الأكثر ذكاءً في إنجلترا"، وقال جورج الرابع ملك المملكة المتحدة وفقاً لجورجيانا كافنديش دوقة ديفونشاير أنه سيذهب إلى أي مكان لسماع ويلبرفورس يغني.
استخدم نبرة صوته أثناء حديثه للتأثير بشكل كبير في الخطابات السياسية؛ شاهد المحرر وكاتب اليوميات جيمس بوسويل بلاغة ويلبرفورس في مجلس العموم وذكر "رأيت ما بدا أنه مجرد جمبري يتصاعد على الطاولة، ولكني استمعت وقد نما ونما حتى أصبح الجمبري حوتاً".
دعم ويلبرفورس صديقه بيتر في المناقشات البرلمانية خلال التغييرات الحكومية المتكررة من عام1781 وحتى عام 1784.
سافر بيتر وويلبرفورس وإدوارد جيمس إليوت -الذي أصبح لاحقاً صهر بيتر- في خريف عام 1783 إلى فرنسا لقضاء عطلة مدتها ستة أسابيع معاً، وقد زاروا باريس بعد بداية صعبة في رانس حيث أثار وجودهم شكوك الشرطة بأنهم جواسيس إنجليز، واجتمعوا مع بنجامين فرانكلين وماركيس دي لافاييت وماري أنطوانيت ولويس السادس عشر ملك فرنسا وانضموا إلى المحكمة الفرنسية في قصر فونتينبلو.
أصبح بيتر رئيساً للوزراء في ديسمبر عام 1783 وأيد ويلبرفورس حكومته الأقلية، ولم يوجد على الرغم من صداقتهما الوثيقة سجل يظهر أن بيتر عرض على ويلبرفورس منصباً وزارياً في هذه الحكومات أو في الحكومات المستقبلية، وقد يكون هذا بسبب رغبة ويلبرفورس في البقاء عضواً مستقلاً في البرلمان، كما أن تأخر ويلبرفورس المتكرر وفوضويته فضلاً عن مشاكل عينه المزمنة التي جعلت القراءة عليه مستحيلة في بعض الأحيان قد أقنعت بيتر أن صديقه الموثوق لم يكن مناسباً للعمل الوزاري.
لم يسعَ ويلبرفورس للوصول إلى منصب كما لم يُعرض عليه هذا الأمر من قبل، وقد قرر الترشح لمقاطعة يوركشاير في الانتخابات العامة 1784 عندما حلّ البرلمان في ربيع عام 1784، وتم تعيينه في 6 أبريل نائباً عن يوركشاير في سن الرابعة والعشرين.
شرع ويلبرفورس في أكتوبر عام 1784 جولة في أوروبا غيرت اتجاه حياته في نهاية المطاف وحددت مستقبله المهني، حيث سافر مع والدته وشقيقته برفقة إسحاق ميلنر -الشقيق الأصغر اللامع لمدير المدرسة السابق- الذي كان زميلاً في كلية كوينز، كامبردج في العام الذي سافر فيه لأول مرة، حيث زاروا ريفيرا الفرنسية واستمتعوا بالتسلية المعتادة للعشاء وأوراق اللعب والمقامرة.
عاد ويلبرفورس مؤقتاً إلى لندن في فبراير عام 1785 لدعم مقترحات إصلاحات بيتر للبرلمان، وانضم مرة أخرى إلى الحفلة في جنوة، إيطاليا وصولاً إلى سويسرا، ورافقه ميلنر إلى إنجلترا حيث قرؤوا في الرحلة كتاب "صعود وتطور الدين في الروح" لفيليب دودريدج، أحد مهووسي اللغة الإنكليزية في أوائل القرن الثامن عشر.
إلغاء تجارة العبيد.
القرار الأولي.
انضم البريطانيون في البداية إلى تجارة العبيد خلال القرن السادس عشر، حيث مثل الطريق الثلاثي في عام 1783 حوالي 80% من الدخل الأعظمي الخارجي لبريطانيا، والذي نقل البضائع بريطانية الصنع إلى أفريقيا لشراء العبيد ونقلهم إلى جزر الهند الغربية ثم جلب منتجات من صنع العبيد مثل السكر والتبغ والقطن إلى بريطانيا. سيطرت السفن البريطانية على التجارة وزودت المستعمرات الفرنسية والإسبانية والهولندية والبرتغالية والبريطانية، كما حملت في سنوات الذروة أربعين ألف عبداً من الرجال والنساء والأطفال عبر المحيط الأطلسي في ظل ظروف مخيفة تعرضوا لها في منتصف رحلتهم.
توفي حوالي 1.4 مليون إفريقي من أصل 11 مليون تم نقلهم كعبيد خلال هذه الرحلات.
يُعتقد عمومًا أن الحملة البريطانية لإلغاء تجارة العبيد قد بدأت في ثمانينيات القرن الثامن عشر مع إنشاء لجان الكويكرز المناهضة للعبودية، والتي قدمت للبرلمان أول عريضة لتجارة العبيد في عام 1783. في نفس العام، التقى ويلبرفورس أثناء تناول الطعام مع صديقه القديم في كامبريدج جيرارد إدواردز، القس جيمس رامسي، جراح السفينة الذي أصبح رجل دين في جزيرة سانت كريستوفر (لاحقًا سانت كيتس) في جزر ليوارد، ومشرف طبي على المزارع هناك. ما سبب الرعب لرامسي أنه شهد الظروف التي عانى منها العبيد، سواء في البحر أو في المزارع. وبالعودة إلى إنجلترا بعد خمسة عشر عامًا، قبل العيش في تستون، كينت في عام 1781، وهناك التقى السير تشارلز ميدلتون، والسيدة ميدلتون، وتوماس كلاركسون، وهانا مور وغيرهم، وهي مجموعة عُرفت فيما بعد باسم التستونيين. ولأنهم مهتمون بالترويج للمسيحية وتحسين الأخلاق في بريطانيا وخارجها، فقد أصيبوا بالهلع من تقارير رامسي عن أنماط الحياة الفاسدة لمالكي العبيد، والمعاملة القاسية التي يتعرض لها المستعبدون، ونقص التعليمات المسيحية المقدمة للعبيد. بتشجيعهم ومساعدتهم، أمضى رامسي ثلاث سنوات في كتابة مقال عن معاملة ونقل العبيد الأفارقة في مستعمرات السكر البريطانية، والذي انتقد بشدة العبودية في جزر الهند الغربية. كان للكتاب، الذي نُشر في عام 1784، تأثير مهم في زيادة الوعي والاهتمام العام، وقد أثار حفيظة مزارعي غرب الهند الذين هاجموا في السنوات القادمة رامسي وأفكاره في سلسلة من المساحات المؤيدة للعبودية.
يبدو أن ويلبرفورس لم يتابع لقائه مع رامسي. ومع ذلك، بعد ثلاث سنوات، وبإلهام من إيمانه الجديد، كان ويلبرفورس مهتمًا بشكل متزايد بالإصلاح الإنساني. في نوفمبر 1786 تلقى رسالة من السير تشارلز ميدلتون أعادت له اهتمامه بتجارة العبيد. بناءً على طلب السيدة ميدلتون، اقترح السير تشارلز أن يطرح ويلبرفورس إلغاء تجارة العبيد في البرلمان. أجاب ويلبرفورس بأنه «شعر بالأهمية الكبيرة للموضوع، واعتقد أنه غير كفؤ مع المهمة الموكلة إليه، لكنه لم يرفضها بشكل إيجابي». بدأ في القراءة على نطاق واسع حول هذا الموضوع، والتقى بالتستونيين في منزل ميدلتون في محكمة بارهام في تستون في أوائل شتاء 1786-1787. في أوائل عام 1787 دعا توماس كلاركسون، وهو زميل خريج سانت جون بكامبريدج، والذي أصبح مقتنعًا بضرورة إنهاء تجارة العبيد بعد كتابة مقال حائز على جائزة حول هذا الموضوع أثناء وجوده في كامبريدج، ويلبرفورس إلى ميدان القصر القديم مع نسخة منشورة من العمل. كانت هذه المرة الأولى التي يلتقي فيها الرجلان، واستمر تعاونهما ما يقرب من خمسين عامًا. وبدأ كلاركسون في زيارة ويلبرفورس أسبوعيًا، وجلب أدلة مباشرة كان قد حصل عليها بشأن تجارة العبيد. أقر الكويكرز، الذين يعملون بالفعل من أجل الإلغائية، الحاجة إلى التأثير داخل البرلمان، وحثوا كلاركسون على تأمين التزام من ويلبرفورس لطرح قضية الإلغائية في مجلس العموم.
نظم بينيت لانعتون، مالك الأراضي في لينكولنشاير والذي على معرفة مشتركة مع ويلبرفورس وكلاركسون، حفل عشاء ليطلب من ويلبرفورس رسميًا قيادة الحملة البرلمانية. أقيم العشاء في 13 مارس 1787؛ وكان من بين الضيوف الآخرين تشارلز ميدلتون، والسير جوشوا رينولدس، والنائب ويليام ويندهام، وجيمس بوسويل، والنائب إسحاق هوكينز براون. بحلول نهاية المساء، وافق ويلبرفورس بعبارات عامة على أنه سيقدم أمر إلغاء تجارة العبيد في البرلمان، «شريطة عدم العثور على شخص أكثر ملاءمة».
في الربيع نفسه، في 12 مايو 1787، أجرى ويلبرفورس المتردد محادثة مع ويليام بيت ورئيس الوزراء المستقبلي ويليام غرنفيل أثناء جلوسهما تحت شجرة بلوط كبيرة في عزبة بيت في كينت. تحت ما أصبح يُعرف باسم «بلوط ويلبرفورس» في هولوود هاوس، تحدى بيت صديقه: «ويلبرفورس، لماذا لا تقدم مذكرةً بشأن موضوع تجارة العبيد؟ لقد بذلت جهدًا كبيرًا لجمع الأدلة، وبالتالي يحق لك الحصول على الائتمان الذي يضمن لك ذلك. لا تضيع الوقت، فالأساس يمكن أن يشغله شخص آخر». لم يُسجل رد ويلبرفورس، لكنه أعلن لاحقًا في سن الشيخوخة «أتذكر بوضوح الربوة التي كنت جالسًا عليها بالقرب من بيت وغرنفيل» حيث اتخذ قراره.
كانت مشاركة ويلبرفورس في حركة الإلغائية مدفوعة بالرغبة في وضع مبادئه المسيحية موضع التنفيذ ولخدمة الرب في الحياة العامة. لقد أصيب هو وغيره من الإنجيليين بالرعب مما اعتبروه تجارة فاسدة وغير مسيحية، ومن جشع المالكين والتجار وطمعهم. استشعر ويلبرفورس نداءً من الله، إذ كتب في إحدى المجلات في عام 1787 أن «الله سبحانه وتعالى قد وضع أمامي شيئين عظيمين، قمع تجارة العبيد وإصلاح الأخلاق (القيم الأخلاقية)». ساعدت المشاركة الواضحة للإنجيليين في الحركة المناهضة للعبودية التي حظيت بشعبية كبيرة على تحسين وضع المجموعة المرتبطة بالحملات الأقل شعبية ضد الرذيلة والفسوق الأخلاقي.
العمل البرلماني المبكر.
في 22 مايو 1787 انعقد الاجتماع الأول لجمعية إلغاء تجارة العبيد، الذي جمع بين الكويكرز والإنجليكان البريطانيين المتشابهين في التفكير معًا في نفس المنظمة لأول مرة. واختارت اللجنة شن حملة ضد تجارة العبيد بدلًا من العبودية نفسها، مع اعتقاد العديد من الأعضاء أن العبودية ستختفي في نهاية المطاف كنتيجة طبيعية لإلغاء هذه التجارة. لم ينضم ويلبرفورس، على الرغم من مشاركته بشكل غير رسمي، إلى اللجنة رسميًا حتى عام 1791.
نجحت الجمعية نجاحًا باهرًا في زيادة الوعي العام والدعم، وظهرت الفروع المحلية في جميع أنحاء بريطانيا العظمى. سافر كلاركسون إلى البلاد ليبحث ويجمع الشهادات والإحصاءات مباشرة، بينما روجت اللجنة للحملة، باستخدام تقنيات رائدة مثل ممارسة الضغط، وكتابة الكتيبات، وعقد الاجتماعات العامة، واكتساب اهتمام الصحافة، وتنظيم المقاطعات وحتى استخدام شعار الحملة: صورة عبد راكع فوق شعار «ألست رجلًا وأخًا؟»، من تصميم صانع الفخار الشهير يوشيا ويدجوود. سعت اللجنة أيضًا إلى التأثير على دول تجارة العبيد مثل فرنسا، وإسبانيا، والبرتغال، والدنمارك، وهولندا، والولايات المتحدة، والتواصل مع النشطاء المناهضين للعبودية في البلدان الأخرى وتنظيم ترجمة الكتب والنشرات باللغة الإنجليزية. تضمنت هذه الكتب العبيدين السابقين أوتوبا كوغانو وأولوداه اكيوانو، اللذين نشرا أعمالًا مؤثرة عن العبودية وتجارة العبيد في 1787 و1789 على التوالي. هم وغيرهم من السود الأحرار، المعروفين بشكل جماعي باسم «أبناء أفريقيا»، تحدثوا في مناقشات الجمعيات وكتبوا رسائل ملهمة إلى الصحف، والمنشورات الدورية، والشخصيات البارزة، فضلًا عن خطابات الدعم العامة لحلفاء الحملة. ووردت مئات الالتماسات البرلمانية المعارضة لتجارة العبيد في عام 1788 والسنوات التالية، مع مئات الآلاف من الموقعين في المجموع. وأثبتت الحملة أنها أول حملة شعبية لحقوق الإنسان في العالم، تطوع فيها الرجال والنساء من مختلف الطبقات والخلفيات الاجتماعية لمحاولة إنهاء المظالم التي يعاني منها الآخرون.