CALM/arwiki huggingface dataset:
تستخدم الدول القمعيّة، غير الديموقراطيّة، معاداة الفكر بأشكالها المختلفة لقمع الشعوب. ويمكن أن تدعم كُتاباً وتقصي آخرين لاختلاف الحاكم والسلطة مع كتاباتهم وآراءهم. ويمكن أن تحرض الدهماء، أي العامة، على مفكرين معارضين تراهم مزعجين لها، فتقتل الدهماء المفكرين فترتاح السلطة ويخلو لها الجو. مثلاً، يرى البعض بأن نجيب سرور كانت قد دفعته السلطة نحو الموت بممارستها المعادية للفكر.
أيديولوجية معاداة الفكر.
قامت المجتمعات في القرن العشرين بإزالة المثقّفين من السلطة بشكلٍ منهجيّ، وذلك لإنهاء الانشقاق السياسي العامّ على وجه السرعة. فقامت جمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية (1948-1990) إبَّان الحرب الباردة (1945-1991) بنبذ الفيلسوف فاتسلاف هافيل باعتباره رجلاً غيرَ جديرٍ بالثقة من الناحية السياسيّة ولا يستحقّ ثقة المواطنين التشيكيين العاديين. بعدها انتَخبت الثورة المخملية في حقبة ما بعد الشيوعية (17 نوفمبر - 29 ديسمبر 1989) الفيلسوف هافيل رئيساً للبلاد لمدة عشر سنوات.
في عام 1966، تدخّلت الدكتاتوريّة العسكريّة الأرجنتينيّة المعادية للشيوعية بقيادة خوان كارلوس أونغانيا (1966–70) في جامعة بوينس آيرس في ليلة الهراوات الطويلة لإزاحة الأكاديميين الذين اعتبرتهم خطرين سياسيّاً في خمس كليات جامعية. أصبح طرد المفكرين الأكاديميين إلى المنفى بمثابة نزيف وطني للأدمغة المؤثّرة في المجتمع والاقتصاد في الأرجنتين. قال عالم الكيمياء الحيوية سيزار ميلستين دعماً للقمع العسكريّ لحرية التعبير،: "سوف يتم تنظيم بلادنا حالما يتم طرد جميع المثقّفين الذين كانوا يتدخلون في المنطقة".
قضت الديكتاتوريّات الأيديولوجيّة المتطرفة التي تهدف لإعادة بناء مجتمع، مثل حكم الخمير الحمر في كمبوديا (1975-1979)، بشكل استباقي على المعارضين السياسيين المحتملين، وخاصّة الطبقة المتوسّطة المثقّفة والمثقّفين. ومن أجل تحقيق السنة صفر من التاريخ الكمبودي، أعادت الهندسة الاجتماعية للخمير الحمر هيكلة الاقتصاد عن طريق إزالة التصنيع، واغتبال الكمبوديين غير الشيوعيين المشتبه في تورّطهم في أنشطة السوق الحرّة، مثل المهنييّن المتحضّرين في المجتمع (الأطباء، المحامون، المهندسون، وآخرون) والأشخاص الذين لهم صلات سياسيّة بالحكومات الأجنبيّة. حدّدت عقيدة بول بوت المزارعين على أنهم البروليتاريا (الطبقة العمالية) الحقيقيّة في كمبوديا والممثلّين الحقيقيين للطبقة العاملة وهم الذين يحق لهم امتلاك السلطة في الحكومة، ومن ثم القيام بالتطهيرات المعاداة للفكر.
المعاداة الفكرية ليست دائما عنيفة، لأن أي مجموعة اجتماعية يمكن أن تتصرف بطريقة معاداة للفكر وتخفّف من القيمة الإنسانية لمجتمعها من الذكاء والفكر والتعليم العالي.
معاداة الفكر الأكاديمية.
قال الفيلسوف جون سيرل في كتابه حروب الحرم الجامعيّ الذي نشر في عام (1971)، "إنّ أبرز سمتين من سمات الحركة الراديكاليّة هي مناهضتها للفكر وعداءها للجامعة كمؤسّسة... فالمفكّرون بحكم التعريف هم أناس أخذوا الأفكار على محمل الجدّ من أجل مصلحتهم، سواء كانت النظريّة صحيحة أم خاطئة فإنها ستبقى مهمّة بالنسبة لهم، بغض النظر عن إن كانت تملك تطبيقات عمليّة أم لا. يملك المثقّففون -كما أشار ريتشارد هوفستاتر -Richard Hofstadter مواقف هازلة وبنفس الوقت تقية من الأفكار، لكن في الحركة الراديكالية، ترفض المثاليّة الفكريّة للمعرفة، وتعتبر المعرفة قيمة فقط كأساس للعمل، ولا تعتبر ذات قيمة كبيرة حتّى في هذه الحالة. فشعور المرء نحو شيء ما أهمّ بكثير مما يعرفه عنه. "
في كتابه العلوم الاجتماعية كشعوذة الذي نشر سنة (1972)، نصح عالم الاجتماع ستانيسلاف أندريسكي Stanislav Andreski الأشخاص العاديّين بعدم الثقة في نداءات المثقفّين للسلطة عندما يقدّمون ادّعاءاتٍ مشكوكٍ فيها حول حلّ مشاكل مجتمعهم فقال: "انتبه! لا تنبهر ببصمة دار نشر مشهورة، تذكّر أنّ ما يريده الناشرون هو الحفاظ على آلات الطباعة مشغولة، ولا يعترضون على الهراء في حال كان من الممكن بيعه".
في كتاب العلم والنسبيّة: بعض الخلافات الرئيسية في فلسفة العلم (1990)، قال عالم المعرفيات epistemologist لاري لوودان أنّ نوع الفلسفة السائد والذي يدرّس في الجامعات في الولايات المتّحدة (في عصر ما بعد الحداثة وما بعد البنيويّة) هو نوع مناهض للفكر، لأنّ "عزل فكرة أن الحقائق والدلائل مهمة، من خلال الفكرة القائلة بأن كل شيء يتلخّص في المصالح ووجهات النظر الذاتيّة هو - في المرتبة الثانية بعد الحملات السياسية الأمريكية - أبرز مظاهر معاداة الفكر في عصرنا.
عدم ثقة بالمثقفين.
في الولايات المتحدة، تحدّث الخبير الاقتصادي الأمريكي توماس سويل عن التفريق بين الحذر غير المنطقي للمثقفين والعاطفي من تأثيرهم على مؤسسات المجتمع وحذرهم المنطقي من ذلك. في تعريف المثقّفين على أنهم "الأشخاص الذين تتعامل مهنتهم بشكل أساسي مع الأفكار"، فإنهم يختلفون عن من يعتمد عمله بشكلٍ أساسيّ على التطبيق العمليّ للأفكار. إنّ السبب وراء عدم ثقة المواطن يكمن في عدم كفاءة المثقّفين خارج مجالات خبرتهم. على الرغم من امتلاكهم لمعارف عمليّة كبيرة في مجالات تخصّصهم بالمقارنة مع المهن والحرف الأخرى، فإن مُثَقّفي المجتمع يواجهون بعض الإحباط عند التحدّث بشكل رسميّ خارج مجال خبرتهم الرسمية، وبالتالي من غير المرجح أن يتحمّلوا المسؤولية عن العواقب الاجتماعية والعمليّة الناتجة عن اخطائهم. وبالتّالي، يتمّ الحكم على الطّبيب المختص من خلال العلاج الفعّال لداء المريض، ومع ذلك فإنّه قد يواجه دعوى قضائية حول سوء الممارسة الطبّيّة إذا كان العلاج يضرّ بالمريض. في المقابل، من غير المرجّح أن يتمّ الحكم على أستاذ جامعيّ مؤهّل أو غير مؤهّل من فعالية فكره (أفكاره)، وبالتالي لا يتحمل المسؤوليّة عن العواقب الاجتماعية والعمليّة لتنفيذ الأفكار، على سبيل المثال. شيكاغو بويز والدكتاتورية العسكرية في شيلي (1973-1990).
في كتاب المثقفون والمجتمع (2009) ، قال توماس سويل:
وبالتالي، فإنّ معلمي المدارس هم جزء من النخبة المثقفة بتجنديهم للأطفال في المدارس الابتدائية وتعليمهم السياسة –بهدف لدفاع عن سياسة عامّة أو للتحريض ضدها- كجزء من مشاريع الخدمات المجتمعيّة؛ وهي الخبرة السياسيّة التي تساعدهم فيما بعد في كسب القبول بالجامعة. وبهذه الطريقة، يتدخّل مثقّفو المجتمع ويشتركون في الساحات الاجتماعية التي قد لا يمتلكون خبرة كبيرة فيها، ومن ثم يؤثّرون على نحو غير ملائم في صياغة السياسة العامّة وتحقيقها. في هذه الحالة، فإنّ تدريس المناصرة السياسيّة في المدارس الابتدائية يشجّع الطلّاب على صياغة الآراء "دون أي تدريب فكريّ أو معرفة مسبقة بتلك القضايا ممّا يجعل القيود ضد الكذب قليلة أو ربما غير موجودة.
في بريطانيا، استمدّ الكاتب بول جونسون أفكاره في معاداة الفكر من دراسته الوثيقة لتاريخ القرن العشرين، الذي كشف له أنّه لطالما دافع المثقفّون عن السياسات العامّة الكارثيّة من أجل الرفاه الاجتماعي والتعليم العام، وحذّروا المواطن العادي من المثقفين. لذلك لا ينبغي فقط أن يتم ابعادهم عن مقاليد السلطة، بل يجب أن يكونوا أيضاً موضع شك عندما يسعون لتقديم مشورة جماعية. وفي هذا السياق، وصف الكاتب الأمريكي توم وولف في كتابه "في أرض ماركسيي الروكوكو "(2000)، المثقف بأنه" شخص انحصر علمه في مجال واحد، ولا يتحدث إلا في الآخرين ".
كفرام قرية سورية تتبع ناحية تلدو في منطقة حمص في محافظة حمص. يوجد في كفرام دير التجلي ويعد من أهم الأماكن والمقدسات المسيحية في سوريا. بلغ عدد سكانها 2115 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تحويل إلى كفر رام.
طالع نازل هو برنامج مسابقات ترفيهي مخصص للأطفال قدمته الإعلامية الجزائرية
عديلة ربيب على شاشة art الأطفال
طالع نازل في الهو برنامج مسابقات للشباب يتميز بوجود تشكيلة من العناصر التي تزيده اثارة وحيوية وهذا باعتماده على الجانب الثقافي والترفيهي والرياضي لكي تجد الانماط المختلفة من المشاهدين نوعية المسابقات التي تفضلها، حصد البرنامج في الاعوام الماضية العديد من الجوائز الذهبية في المهرجانات العربية من تقديم الإعلامية الجزائرية عديلة ربيب ومن إخراج عبد الحكيم الريماوي
الطليعي قرية سورية تتبع ناحية السيسنية في منطقة صافيتا في محافظة طرطوس. بلغ عدد سكانها 2,123 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عين التينة قرية سورية تتبع ناحية سبة في منطقة صافيتا في محافظة طرطوس. بلغ عدد سكانها 818 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
الإندينفر
الاسم التجاري : سيركسان
الشركة المصنعة: ميرك
هو عبارة عن مثبط بروتياز يستخدم كعنصر من عناصر العلاج المضاد للفيروسات التي تكون نشيطة بشكل كبير ومن أهم استخداماته: علاج فيروس نقص المناعة المكتسبة الايدز.
يندرج على قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية ويعتبر من العلاجات الأهم المرادة في نظام الرعاية الصحية.
لسوء الحظ فان الاندونيفير يتراكم بسرعة بعد الجرعات
لذلك يجب ان نعطي جرعات دقيقة جدا كل ثماني ساعات وذلك لاحباط فيروس نقص المناعة المكتسبة من ان يقوم بعمل تغيرات مقاومة للدواء والذي يتضمن المقاومة للمثبطات الاخرى للبروتياز وكما يوجد ايضا قيود على انواع من الطعام التي يجب ان تؤخذ مع هذا الدواء، ونظرا لهذه الاسباب فان هذا الدواء نادر الاستخدام.
من أشهر التاثيرات الجانبيية للاندونيفير:
الاندونيفير يثبط إنتاج اكسيد النيتروز البولي ويمكن ان يمنع من إنتاج اكسيد النيتريك.العلاج بهذا الدواء ممكن ان يسبب مشاكل بالكلى,ويقلل القدرة على التخلص من الكرياتينين.
الاندونيفير يضيق وظيفة الاوعية الدموية للرجال المصابين بالايدز وكما انه يسرع من مرض تصلب الشرايين.
وافقت إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) على الدواء 13/3/1996 والذي يجعلها الثامنة للمضادة للفيروسات الراجعة الاندوفير اقوى من اي دواء مضاد للفيروسات السابقة له.
واستخدامه مع المزدوج نرتيس ساهم في خلق معيار جديد لعلاج فيروس نقص المناعة المكتسبة,أن مثبطات البوتياز ممكن ان تحول فيروس الايدز من مرض عضال إلى مرض ممكن التحكم به.
على نحو متزايد، يتم استبداله بأدوية أخرى أكثر ملائمة وأقل عرضة لتعزيز مقاومة الفايروس، مثل دارونافير وأتازانافير.
عين الفوار (عين القط سابقاً) قرية سورية تتبع ناحية شين في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 623 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
عديلة ربيب إعلامية جزائرية
درست الترجمة في الجزائر سافرت إلى فرنسا لمتابعة دراستها. حصلت على دبلوم في اللغة الفرنسية وبكالوريوس في ليك من جامعة السوربون باريس الرابع. بعد دراستها، عملت في مجلة عربية في باريس قامت بنشر عدة مقالات تتعلق بعالم الثقافة قبل تجنيدها على قناة تلفزيونية. "كانت مراسلة في باريس مع شبكة يورو نيوز ومقرها في لندن. بعد ذلك كان لها الاختيار بين دمج فريق القناة في لندن وتقديم برامج الترفيه في مصر.كانت حينها في حنين للثقافة العربية والفضول لاكتشاف العالم العربي، اختارت مصر
بدأت العمل في التلفزيون كمقدمة برامج مشاركتها في المجال الإعلامي لم تكن مختصة بالطفل وإنما كانت مختصة بالثقافة والفنون من خلال مشاركتها كصحفيه لتغطية بعض المهرجانات مثل مهرجانات السينما ومهرجانات المسرح الحر التجريبي المقامة في جمهورية مصر العربية ثم انتقلت إلى التمثيل وكتابة السيناريو، انطلاقتها من محطة يورونيوز
كمقدمة لنشرة الأخبار إلا أن ذلك لم يسمح لها بالتطور فنيا في مجال السمعي البصري ووجدت نفسها في مجال السياسة الذي لا يستهويها أبدا، كما أن الأخبار تحتاج إلى صوت قوي وصوتها الطفولي كان يشعرها ببعض الحرج رغم تشجيعات زملائها، فقررت الانتقال لتقديم برامج الأطفال مع شبكة راديو وتلفزيون العرب وتم اختيارها من إدارة قنوات شبكة ART لتقديم برامج للأطفال على قناة "آرتينز" وذلك لتقديم برنامج طالع نازل» في قناة « art للأطفال» وهو برنامج مسابقات يتميز بوجود تشكيله من العناصر التي تزيده إثارة وحيوية بجانب العنصر الثقافي والترفيهي والرياضي لجذب أكبر عدد من الشباب والأطفال المفضلين لهذه النوعية من المسابقات ولقد حصل البرنامج على العديد من الجوائز الذهبية في المهرجانات العربية ويقوم بإخراج البرنامج المخرج عبد الحكيم الريماويوحصل على جائزتين. الجائزة الذهبية في مهرجان البحرين السمعي البصري وأوسكار في مهرجان السمعي البصري المصري برعاية سوزان مبارك "، تقول عديلة. البرنامج المصري، الذي أصبح شعبية جدا، فتحت الأبواب له. "لقد دعيت إلى مهرجان مسقط (عمان) كأفضل مقدم برامج الأطفال. ، بالإضافة إلى برامج عديدة منها فرح ومرح، عقبال يو ميلادك، و « واتر غايمز» (ألعاب مائية)على نفس القناة
عام 2007 قدمت برنامجا في ميدان المهرجان بالعذيبة بعنوان " آرتينز شو في عمان" وهو مسمى أول مرة يطلق على البرنامج في بلد عربي ويقوم بتسجيل مشاركات الأطفال لتقديمها في البرنامج ويستضيف البرنامج الأطفال من الساعة السابعة مساء كل يوم ولغاية الثامنة والنصف مساء من 20 يناير ولغاية الثاني من فبراير يوميا والبرنامج هو برنامج مسابقات ترفيهي تثقيفي من البرامج الكبيرة وتحتاج إلى الكثير من الأموال للإنتاج واستثمار ضخم وهو من ضمن حفلات قناة" آرتينز" يقدم فيها الكثير من الجوائز للفائزين في المسابقات وكذلك للمشاركين وتكون نقدية أو على شكل هدايا قيمه.
بعدها قررت العودة للجزائر عام 2009 بعد إغلاق المحطة أبوابها بعد سنوات من البث قدمت في الجزائر بعض البرامج المنوعة للكبار كحصة التغذية وتقديمها مسابقة رمضان 2011، بالإضافة إلى مشاركتها السينمائية والتلفزيونية
انتقلت بعدها إلى فرنسا للعمل كصحفية في وكالة الأنباء الفرنسية العالمية في باريس
تجربتها التمثيلية.
حاولت عيش حلم التمثيل من خلال خشبة التقديم من الشخصيات التي جسدتها كحورية بحر ورائدة فضاء وغيرها من الأدوار، وأسند لي بعدها دور في « شيمار» أول فيلم قصير للمخرجة الشابة المغتربة زينب بوشوشة إلى جانب الممثلة عديلة بن ديمراد ، ثم في مسلسل «سحر المرجان» الذي ندمت على مشاركتها فيه لاحقا بسبب عدم رضاها بالنتيجة بعد عرضه، فلقد ساعدت المخرج في الكثير من الأشياء المهمة بدءا من مراجعة الحوار إلى اختيار مواقع التصوير والمونتاج وغيرها وذلك لأنها لاحظت نقائص فادحة مادية وتقنية أثناء التصوير.وعدم حصولها على أجرها، معتبرة أن المخرج محمد لبصير قد استغلها بطريقة بشعة، كما شاركت في السلسلة الكوميدية «خلي البير بغطاه مع المخرج الأردني كمال اللحام « التي عرضت في شهر رمضان 2011 على قناة « كنال ألجيري».
السير إيان كلارك وود (ولد في 21 يوليو 1942) رجل أعمال إسكتلندي حاصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية. يعرف بسبب إسهاماته العديده في مجال صناعة نفط بحر الشمال في شركته مجموعه وود. وهو المسئول الأساسي عن تحويلها من شركة ذات حجم ونفوذ متواضع تقدم خدمات السوق الأولية إلى منظمة كبيرة تغطي احتياج أكثر من 50 دوله. شغل إيان منصب المدير التنفيذي للشركة منذ عام 1967 إلى عام 2006. ورئيس الشركة حتى عام 2012.
يعتبر إيان وود من أثرى رجال الأعمال الإسكتلنديين بصافي ثروة وصلت تقريبا إلى 2.15 مليار دولار (حسب إحصائية عام 2015).
في عام 2007، أسس إيان وعائلته منظمة وود للأعمال الخيرية.
ولد إيان في أبردين، إسكتلندا في 21 يوليو 1942، تعلم في كلية روبرت جوردن ثم في جامعة أبردين، حيث درس الفلسفة وتخرج في عام 1964.
بعد أن أنهى إيان حياته الجامعية بدأ مسيرته في إداره أعمال عائلته، وأصبح مدير إداره في عام 1967. حصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية ("CBE") في تكريمات عام 1982. ولقب بفارس في تكريمات عام 1994.
حصل إيان على درجة الدكتوراه الفخرية من قبل كلا من جامعة أبردين في عام 1984، جامعة روبرت غوردون في أبردين في عام 1998، جامعة جلاسجلو في عام 2002، وجامعة هيروت وات في عام 2012. يشغل إيان منذ عام 2004 منصب رئيس جامعة روبرت غوردون..
في إبريل 2010، قبل مجلس إداره المدينة إستثماره المشروط البالغ قيمته 85 مليون دولار (تم التأكيد على 50 مليون دولار في حين تم ترك 35 مليون في حالة تخطي المشروع الميزانية المتوقعة له). بالإضافة إلى مشروع تجديد الحدائق الوطنية والتي بلغت ميزانيته 140 مليون دولار. الأمر الذي لاقي دعم بعض رجال الأعمال المحليين بالرغم من معارضة عدد كبير من المواطنين. تمت الموافقة على المشروع من قبل التحكيم ولكن تم تأجيل المشروع من قبل مجلس إدارة المدينة.
في 19 يوليو 2012، أعلن وود عن نيته للإستقاله من منصبه كرئيس لمجموعة وود معلنا "أليستر لانجلاد" خلفا له.
في 2014 بلغت صافي ثروة وود ما يقرب من 1.32 مليار دولار. وود هو رئيس منظمة وود والتي تهدف إلى الإستثمار في مجالين أساسيين وهما فتح سوق عمل للفقراء في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وتطوير وتنمية الشباب في إسكتلندا. تنطبق على المؤسسة كافة قوانين وأعراف الجمعيات الخيرية المتعرف عليها. تقبل المؤسسة التبرعات المالية والجهود الشبابية.
في تكريمات عام 2016، حصل وود على رتبة الإمبراطورية البريطانية ("GBE") لإسهاماته في مجالي صناعة البترول والغاز الطبيعي.
رزق وود بثلاثه أطفال من زوجته "هيلين وود"، 6 أحفاد. يعيش وود في بريطانيا ويمتلك وود منزل ثان على بحيرة تومل، بيتلوتشري، إسكتلندا.
صورة الزفاف ، فيلم سينمائى درامى مصرى، إنتاج 1952 إخراج: حسن عامر، تأليف: د . حكيم تمثيَل: فيروز، محسن سرحان، زهرة العلا، إسماعيل ياسين، محمود المليجي، ماري منيب. اشترك الفيلم في المؤتمر الدولي للأفلام السينمائية بمدنية فينسيا عام 1953 ولكن عرض خارج المسابقة.
طلاق زوجين سعيدين نتيجة تدخل الحماة في حياتهما الهادئة، واختطاف أحد الأثرياء ابنة الزوجة في محاولة منه لإجبارها على قبول الزواج منه.
تدور أحداث القصة حول صلاح (محسن سرحان)، مهندس متزوج من توحة (زهرة العلا)، يعيشان حياة سعيدة مع بعضهما، إلا أن حماته الست جليلة (ماري منيب) تبدأ بتعكير الحياة السعيدة الهادئة بينهما، مما يؤدي إلى انفصالهما، بعد ذلك تلد زوجته ابنة هدى (فيروز)، ولا يعرف عنها شيئًا بسبب انفصاله عنها، يحاول أحد الأثرياء المعلم أبوالدهب الفرشوطي (محمود المليجي) لفت انتباه توحة والتقرب منها للزواج منه لكنها ترفض، يختطف الثري ابنة توحة هدى (فيروز) من أجل الضغط عليها للموافقة على زواجها منه.
تزوجت توحة (زهرة العلا) من المهندس صلاح (محسن سرحان) الذي يعمل بمصلحة المساحة بمرتب 12 جنيه، وتقيم معهم حماته الست جليلة (ماري منيب) فلما جاءته وظيفة في السودان بمرتب 40 جنيه، رفضت حماته سفر ابنتها، مستغلة حجة مرضها وضعف قلبها لتستدر عطف ابنتها، وحاول صلاح معهما كثيرًا فلم يفلح، وطلبت منه الطلاق فطلقها وسافر، اكتشفت توحة أنها حامل، فأرسلت تخبره ولم يصله الخطاب، فلما وضعت بنتًا أسمتها هدى (فيروز)، أرسلت إليه ولم يأتيها الرد، لأن صلاح كان قد عاد إلى مصر، وذهب يبحث عن زوجته السابقة في منزلها القديم، فوجدها انتقلت لمكان آخر لا يعرفه، فقد سكنت مع والدتها وابنتها هدى في منزل المعلم أبوالدهب الفرشوطي (محمود المليجي) الجزار، الذي يعيش مع شقيقته برلنتا (سميرة أحمد) وابنته الصغيرة زكية (سهير فخري)، كبرت هدى ودخلت مدرسة الحلمية مع ابنة المعلم أبوالدهب زكية وكانتا دائمتي الشجار بسبب دلع زكية لكثرة مال أبيها وسخريتها من هدى لعدم وجود أب لها، كان المعلم أبوالدهب يرغب في الزواج من توحة ويحاول إغرائها بأمواله الكثيرة، ولكن توحة كانت تنتظر زوجها السابق والد ابنتها، التي من أجلها عملت كخياطة لتربيتها، كان حنفي (إسماعيل ياسين) فراش المدرسة يقوم بتوصيل هدى للمدرسة، وكان يحب برلنتا أخت المعلم أبوالدهب، اشتاقت هدى لعودة والدها من السفر كما أخبرتها أمها، وأرادت أن تعرف شكله، فعرضت عليها توحة صورة الزفاف لترى شكل والدها، وفي رحلة للمدرسة للقناطر الخيرية زارت التلميذات متحف الري حيث يعمل صلاح مهندسًا للمساحة هناك، وشاهدته هدى، وتحدثت معه وعلمت أنه غير متزوج وليس له أبناء ورغبت أن تشاهده أمها لترى الشبه الكبير، ولكنه أعتذر عن الحضور لمنزلها أو الحضور لمدرستها في الحفل السنوي، فأرادت هدى إجباره على الحضور لمنزلها فسرقت نظارة المساحة، ونجحت خطتها إذ إكتشف ضياع النظارة، وعلم عنوان هدى من المدرسة، وذهب إليها حيث قابل توحة، وعلم أن هدى ابنته، وبعد العتاب اكتشفوا اختفاء هدى، فقد خطفها المعلم أبوالدهب ليجبر توحة على الزواج منه مقابل إعادتها، وقد تتبعه صلاح حتى عرف مكان ابنته، وتصارع مع رجاله (رياض القصبجي) و (محسن حسنين) حتى جاء البوليس مصادفة حيث كان يبحث عن اللحوم المذبوحة خارج السلخانة، وتم القبض على الجميع، وعاد صلاح لزوجته توحة وابنته هدى بعد ابتعاد الست جليلة عن حياتهما الزوجية.
قد يقصد من «أحمد يحيى» :
بورڠوزلي هو الاسم الشائع لمستشفى الأمراض النفسية في جامعة زيورخ, سويسرا. يقع المستشفى على تلة "بورڠوزلي" بمنطقة رييسباخ في جنوب شرق زيورخ.
يقع المبنى القديم في دير Predigerkirche وهو أحد الكنائس الأربع في البلدة القديمة بزيورخ، وتم استخدامه بعد إلغاء الدير من قبل المستشفى. بعد بناء المستشفى الجديد في عام 1842، أصبحوا ما يسمى "فيرسورغونغزانستالت" حيث كان يسكن المرضى المصابين بأمراض مزمنة، قديمة، وغير قابلة للشفاء. اشتكى العديد من السكان في المجمع من الحالة الغير مستقرة والتي تم حلها في عام 1870، عندما تم بناء مصحة بورڠوزلي.
تاريخ المستشفى بدأ في أوائل 1860 عندما خطط الطبيب الباطني ويلهلم غريزينجر بجامعة زيوريخ لإنشاء عيادة نفسية نفسية من أجل علاج إنساني للمرضى النفسيين. على الرغم من أن غريزينجر مات قبل أن تأسيس المبنى في عام 1870 ، لذلك فإنه يعتبر مؤسس بورڠوزلي.
من 1870 حتى عام 1879 ، تناوب على المستشفى ثلاثة مدراء, برنهارد فون قودن و غوستاف هوغنين و إدوارد هيتسيغ. جميعهم كانوا يمارسون الطب من الأساس البيولوجي، من خلال دراسة فيسيولوجية وباثولوجية الدماغ  لتكون الركيزة الأساسية لبحوثهم.
أوغست هنري فوريل كان المدير الرابع لبورڠوزلي ، وقضى ما يقرب من عشرين عاما في إدارته. تحت قيادته بدأ المستشفى في الحصول على الاعتراف في المجال الطبي. فوريل كان قادرا على الجمع بين "النهج الديناميكي" للطب النفسي الفرنسي مع التوجه البيولوجي  للمدرسة النفسية الألمانية. في عام 1898أصبح يوجين بليولر مديراً لبورڠوزلي ، حيث بقي في منصبه حتى عام 1927. يعتبر عصر بليولرأبرز فترة في المستشفى ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ظهور التحليل النفسي, استخدام نظريات فرويد النفسية و العمل الإبداعي من مساعد بليولر كارل غوستاف يونغ. خلف بليولر في الإدارة هانز-فولفغانغ ماير وبعد ذلك ابنه مانفريد بليولر.
بالإضافة إلى يونغ, العديد من الأطباء النفسيين المشهورين أمضوا جزءا من حياتهم المهنية في بورڠوزلي ، بما في ذلك كارل ابراهام, لودفيغ بنسوانغر, أوجين مينكوفسكي, هيرمان رورشاخ, فرانز ريكلين, كونستانتين فون موناكو, إرنست رودين, أدولف ماير, أبراهام بريل و اميل أوبرهولزر. ابن ألبرت اينشتاين ادوارد اينشتاين كان أحد ال مرضى في بورڠوتزلي. اليوم بورڠوزلي هو أحد أهم مراكز البحوث النفسية و العلاج من الأمراض النفسية.
تم تصوير فيلم الخيال السويسري "Marmorera" المنتج عام 2007  في مستشفى بورڠوزلي بمدينة زيورخ.
غوتا غو 244 كانت طائرة نقل استخدمت من قبل سلاح الجو الألماني (لوفتواف) خلال الحرب العالمية الثانية.
الحرمان ، فيلم سينمائى درامى، مصرى، إنتاج 1952 إخراج: عاطف سالم، تأليف: نيروز عبد الملك تمثيَل : عماد حمدي، فيروز، زوزو ماضي، عبد السلام النابلسي، زينات صدقي، نجمة إبراهيم.
يقوم الأب فاضل (عماد حمدي) بتربية طفلته منى (نيللى) ورعايتها إذ أن أمها وفاء (زوزو ماضى) تتركها وتنشغل بعملها الذي يأخذ منها كل وقتها، ومن أجله تترك زوجها وطفلتها، تذهب الطفلة مع والدها للعمل فهي لا تجد من يرعاها وفي أحد الأيام تكون سببًا في وقوع حادثة لوالدها تشعر بذنبها فتهرب حتى لا تقع تحت طائلة العقاب. يبدأ الوالد في البحث عنها وتكون نقطة التقاء بين أبويها اللذان يعثران عليها في النهاية ويلتئم شمل الأسرة مرة أخرى.
يعيش المهندس فاضل (عماد حمدي) في الإسكندرية مع زوجته وفاء (زوزو ماضى) الممثلة المسرحية، والتي تهمل بيتها وابنها الصغير من أجل تطلعاتها الفنية مما يتسبب في موت ابنها الصغير، وحينما يهبهم الله ابنة جميلة، تهمل أيضاً في رعايتها مما كاد يتسبب في موتها، وحاول فاضل مع زوجته لتهتم ببيتها ولكنها صمت أذنيها، فأخذ ابنته الصغيرة منى (نيللى) ورحل للقاهرة، وفي القطار تعرف على السيدة لطيفه (زينات صدقي) والتي دعته للسكنى في حلوان والعمل في أحد مصانعها، وساعدته في تربية منى مع زوجها معلم المزيكا الاستاذ سيكا (عبد السلام النابلسي). كبرت منى وبلغت ثمان سنوات (فيروز) وعندما زادت تساؤلاتها عن أمها، اضطر فاضل لإرسال خطاب إلى امها وفاء يستطلع رأيها إن كانت ترغب في رؤية ابنتها. كانت وفاء تتعذب لغياب ابنتها بعد أن تمكنت الأمومة من مشاعرها فإنشغلت عن المسرح بالبحث عن ابنتها، مما أدى لطردها من الفرقة وتدهورت حالتها وأخذت في بيع متاعها لكى تنفق على نفسها. اضطر فاضل للتأخر في العمل وأرسل سائق المصنع لإحضار منى من المدرسة والتي أمسكت بذراع الكهرباء وأعادت الكهرباء أثناء إصلاح والدها إحدى الماكينات مما أدى لإصابته، وهددتها الست لطيفه بأن والدها سيعاقبها بقطع يدها مما أدى لهروبها. هامت منى على وجهها حتى غلبها النعاس من التعب امام أحد المنازل حيث استضافها صاحبه جابر (محمود لطفي) سائق القطار، ولكن زوجته بهية (نجمة إبراهيم) كانت امرأة قاسية القلب، فسخرتها في اعمال البيت وقصت لها شعرها وألبستها ملابس ابنها عادل (وجيه الأطرش) القديمه، فلما زادت من قسوتها هربت منها، في الوقت الذي استطاع فيه فاضل التوصل لمكانها. ركبت منى القطار لا تلوى على شئ، وأمسك بها كمسارى القطار (عبد الغنى النجدي) فدفعت لها ثمن التذكرة أمها وفاء وهي تعتقد أنها ولد. حاولت وفاء أن تأخذ معها بندق إلى منزلها لأنها إرتاحت له ولكنها رفضت. استقر المقام بمنى في القبارى حي الجمرك بالإسكندرية حيث تعرفت على سائق العربة الكارو المعلم عوف (عدلي كاسب) واستضافها في منزلة مع والدته (ثريا فخري) على أنها ولد اسمه بندق، حيث ساعدته في أعماله مقابل الإقامة و آجر رمزي. إلتقى فاضل بزوجته وفاء وبدءا رحلة البحث عن منى. تمكنت منى بطريقة غير مباشرة من مساعدة البوليس في الكشف عن عصابة التهريب، مما جعل الصحافة تنشر صورتها، ورآها فاضل فعرفها وسعى إلى القبارى وإلتقى مع ابنته التي عادت لأحضان والديها.
الإنجليزية الاسكتلندية (بالإنجليزية: "Scottish English") تشير إلى أصناف من اللغة الإنجليزية المنطوقة في اسكتلندا. يُسمّى اللسن (أو اللهجة) الرسمي الرئيسي الإنجليزية الاسكتلندية القياسية أو المعيارية (Standard Scottish English) واختصارًا (SSE). ويمكن تعريف الإنجليزية الاسكتلندية القياسية بأنها "اللسن المميِّز لكلام الطبقة المهنيّة المتوسطة في اسكتلندا، والمعيار المقبول في المدارس". الوسم المعتمّد لــ "الإنجليزية الاسكتلندية القياسية" هو en-Scotland.
بالإضافة إلى قواعد النطق والنحو والتعبير المميِّزة في الإنجليزية الاسكتلندية، فإن لها أيضاً مفردات مميزة، وخاصة المتعلقة بالمؤسسات الاسكتلندية مثل كنسية اسكتلندا والحكومة المحلية والتعليم والنُّظُم القانونية.
تقع الإنجليزية الاسكتلندية القياسية في أحد طرفي السلسلة اللغوية التي تضم اللغة الاسكتلندية في الطرف الآخر. ولا شك أن الإنجليزية الاسكتلندية تتأثر بدرجات متفاوتة باللغة الاسكتلندية. يفصِل العديد من الاسكتلنديين بين اللغتين حسب سياق وبيئة المحادثة والظروف الاجتماعية المؤثّرة فيها. ويمارس البعض ما يُعرَف بظاهرة التناوب اللغوي بين لغة وأخرى في نفس المحادَثة. وعموما تُستخدم الإنجليزية الاسكتلندية في المواقف الرسمية أو في الحديث مع أشخاص في مراكز اجتماعية أعلى، واللغة الاسكتلندية في المنزل والمواقف غير الرسمية.
السمات الصوتية.
رغم اختلاف الخواص النطقيّة بين المتحدثين (حسب المنطقة والحالة الاجتماعية)، إلا أن هناك عدد من الجوانب الصوتية المميزة للغة الإنجليزية الاسكتلندية.
أهم ما يميِّز الصوامت (الحروف الساكنة) في الإنجليزية الاسكتلندية ما يلي:
أما بالنسبة لصوائت (الحركات أو حروف العلة) الإنجليزية الاسكتلندية فأهم خصائصها اختفاء التمييز الصواتي بين الحركات القصيرة والطويلة، واختفاء بعض المصوتات المزدوجة واستبدالها بأخرى بسيطة. وفيما يلي جدول لصوائت الإنجليزية الاسكتلندية مع بعض الأمثلة.
السمات المعجمية.
ورثت الإنجليزية الاسكتلندية عدداً من المفردات من اللغة الاسكتلندية، وهي مفردات أقل شيوعاً في غيرها من الإنجليزيات القياسية.
من الأمثلة المعروفة كلمة "wee" "صغير"، وكلمة "bairn" "طفل" والتي تشبه مثيلتها في اللغتين السويدية والنرويجية المعاصرتين. وكذلك "bonnie" "جميل""، outwith" "خارج""،pinkie" "إصبع الخنصر"، "kirk" "كنيسة" والتي تشبه الكلمة المقابلة في عدة لغات جرمانية"."
من السمات المميزة إضافة لاحقة التصغير "ie-" إلى الأسماء، كما هو الحال في "laddie" "صبي صغير"، "lassie" "فتاة صغيرة"، "sweetie" "قطعة صغيرة من الحلوى"، "shoppie" "متجر صغير"، إلخ. وهناك أيضا"ً" استخدام أداة الاستفهام "how" بمعني "لماذا" كأن تقول "How no?" "كيف لا؟" بدلاً من "why not?"
السمات النحوية.