CALM/arwiki huggingface dataset:
التقى مورغان بجيمس نايسميث، مخترع كرة السلة، عندما كان يدرس في كلية سبرينجفيلد بولاية ماساتشوستس عام 1892. عمل مورغان مثل نايسميث في مجال التربية البدنية في جمعية الشبان المسيحية. وتأثر به وبكرة السلة. في عام 1895، في مدينة هوليوك بولاية ماساتشوستس، اخترع مورغان لعبة جماعية أقل صرامة وأكثر ملاءمة لأعضاء جمعية الشبان المسيحية الأكبر سنا، ولكن تحتاج أيضا مهارات رياضية، أسماها "Mintonette". في وقت لاحق شاهد ألفريد S. هالستيد لعبة Mintonnette وسماها "الكرة الطائرة" لأن اللعبة تعتد على جعل "الكرة" تطير جيئة وذهابا فوق الشبكة.
لجنة نزع السلاح والأمن (اللجنة الأولى) تتصدى اللجنة الأولى لقضايا نزع السلاح والحديات العالمية وتهديدات السلم مما يؤثر في المجتمع الدولى، كما أنها تسعى إلى ايجاد حلول للتحديات القائمة في إطار منظومة الأمن الدولي.
عمل اللجنة.
وتنظر اللجنة في مسائل نزع السلاح والأمن الدولي في إطار الميثاق أو ما يتصل بالسلطات والوظائف المحددة للهيئات الأخرى التابعة للأمم المتحدة؛ معلية في الوقت نفسه من المبادئ العامة للتعاون في مجال صون السلم والأمن الدوليين، ويدخل في ذلك المبادئ المتعلقة بنزع السلاح وتنظيم التسليح؛ كما أنها تعزز الترتيبات التعاونية والتدابير الرامية إلى تقوية الاستقرار من خلال مستويات تسليح منخفضة.
وتعمل اللجنة عملا تعاونيا وثيقا مع لجنة الأمم المتحدة لنزع السلاح و مؤتمر نزع السلاح (ومقره في جنيف). وهي اللجنة الرئيسية الوحيدة من لجان الجمعية العامة التي تعد محاضر حرفية لجلساتها.
وتقسم جلسات اللجنة إلى ثلاث مراحل مختلفة:
البث الشبكي.
تساوقا مع قرار الجمعية العامة 246/66، تبث الجلسات الرسمية للجنة الأولى بثا شبكيا مباشرا على تلفاز الأمم المتحدة الشبكي. ويمكن مشاهدة محفوظات مقاطع الفيديو في الصفحة المخصصة للجنة. ومما يجدر الإشارة إليه أن البث المباشر للاجتماعات الرسمية متوافر دوما باللغات الرسمية الست بالإضافة إلى اللغة الأصلية للمتحدث إذا لم تكن إحدى تلك اللغات الرسمية.
الموارد الألكترونية.
تشترك اللجنة الأولى في تنفيذ الترتيبات المعروفة بـ(بيبرسمارت) لاجتماعات الجمعية العامة. وهذه الترتيبات هي إحدى السبل المراد منها تحديث أساليب عمل الجمعية العامة لتعزيز الاستدامة وتوفير النفقات.
1- http://www.un.org/ar/ga/first/index.shtml لجنة نزع السلاح والأمن - الأمم المتحدة
سر المقنع مسلسل كرتوني أمريكي يتحدث المسلسل عن شخص يلقب بـ"المقنع" يعمل على إنقاذ الناس من الأشرار مكملاً طريق والده الذي توفى وبعد فترة من مرور الزمن يكتشف "المقنع" أن والده مايزال على قيد الحياة.
عندما يقوم بزيارة أحد أصدقاء والده ويخبره بأن والده مختفي ولكنه يعمل على متابعة إنقاذ الناس من الأشرار بدون أن يخبرهم بحقيقته.
يتلقى المقنع التدريبات الخاصة على يد صديق والده ليقابل والده في الحلقات الأخيرة من المسلسل ويشرح له سبب اختفائه عن الأنظار.
جوزيف ألن نيڤينز (و. 20 أيار 1890 - ت. 5 آذار 1971 م) مؤرخ، وصحفي أمريكي، نال شهرة واسعة بفضل مؤلفاته الكثيرة عن الحرب الأهلية الأمريكية، كما وضع سير مشاهير الأعلام الأمريكيين في عصره مثل سيرة الرئيس الأمريكي جروفر كليفلاند (أصدر سيرته عام 1932)، وهاميلتون فيش (أصدر سيرته عام 1936)، ووضع سير مشاهير رجال الأعمال في عصره، مثل هنري فورد، وجون دافيسون روكفلر.
ومن أشهر مؤلّفاته التاريخية كتاب "محنة الوحدة" (صدر عام 1947) وكتاب "ظهور لنكولن" (صدر في مجلّدين عام 1950) وهو تأريخ الولايات المتحدة خلال الأعوام 1847 - 1861م.
الشيخ سالم الهرش (1910 - 1981) شيخ مشايخ قبائل سيناء وزعيم قبيلة البياضة، أحد الابطال المصريون إبان حرب السويس 1956 وحرب يونيو 1967 والاستنزاف، وهو أحد المساهمين في اختصار عناصر تنظيم سيناء العربية، كما شارك بدور رئيسي في مؤتمر الحسنة والذي تسبب في إفساد خطة إسرائيل لتدويل منطقة سيناء، ونظراً لموقفه الوطني قام الرئيس عبد الناصر بتكريمه عام 1968 وأهداه نوط الامتياز من الدرجة الأولى، وبعد انتهاء حرب أكتوبر عاد إلى سيناء وتوفي عام 1981.
ولد الشيخ سالم الهرش عام 1910 وابن قبيلة "البياضية" بمركز بئر العبد بمحافظة شمال سيناء. وكان لديه من أربع زيجات 11 ولدًا و8 فتيات - كان يفضل أن يتزوج كثيرًا بنية لم الشمل فلقد تعمد أن يتزوج من مختلف القبائل لأن الترابط القبلي كان أكثر ما انشغل به.
دوره في تنظيم سيناء العربية.
بعد نكسة 1967 وبعد أن دخل اليهود سيناء بدأوا في جمع القبائل في مخيمات واستخرجوا لهم "بطاقات هوية إسرائيلية" وبعد مرور ما يقرب من 3 شهور وأثناء جلوس الشيخ سالم في خيمته دخل عليه بعض الضباط المصريين وسألوه عن نصيحته في كيفية دخولهم للمجتمع القبلي ليكونوا بذلك قريبين من المعسكرات الإسرائيلية فما كان منه إلا أن قام بتدريبهم على اللهجة وألبسهم الزي البدوي وبعدها أخذهم إلى المعسكر الإسرائيلي وقدمهم للإسرائيليين على أنهم مجموعة من أهله لم يكونوا موجودين وقت حصار القبيلة وبالتالي طالبهم باستخراج هوية لهم وكان له ما أراد فأتم بذلك زراعتهم في المكان.
مؤتمر الحسنة.
في عام 1968 كانت القوات الإسرائيلية تعد إلى مؤتمر الحسنة، واستمرت فترة التحضير لشهور عديدة، وكانت القوات الإسرائيلية حينها تمارس الترغيب والتدليل للشعب السيناوي لكي تجعل لسان حاله يقول إنهم "أكثر قربًا لهم من مصر"، وقد أقنعهم الشيخ سالم - حينها - بأن الأرض مهيأة تمامًا، وأن إسرائيل في قلب كل سيناوي، إلى أن جاءت اللحظة الحاسمة وعقد مؤتمر الحسنة وتجمع مشايخ سيناء جميعًا وحضر" موشى ديان "الذي اقتنع تمامًا بأن سيناء ستكون منطقة دولية لوقوعها في يد الاحتلال.
عقد المؤتمر بمنطقة "الحسنة" بوسط سيناء وجاء موشى ديان ومعه أشهر مخرج إيطالي في ذاك القوت لكي يكون الخطاب مذاعًا ومسموعًا للعالم أجمع واستضاف مجموعة لا بأس بها من رجال "الأمم المتحدة" وبدأت فعاليات المؤتمر الذي تحدث فيه اليهود عما قدموه للأهل في سيناء وعن طموحهم وآمالهم بالنسبة لهم.
وعندما طلبوا الكلمة من شيوخ سيناء وقع الاختيار الذي كان متفقًا عليه مسبقًا علي الشيخ "سالم الهرش" الذي خدعه في بداية كلمته قائلًا:"أنتم تريدون سيناء دولية "يعني أنا الآن لو أعلنت سيناء كدولة ستضعون صورتي على الجنيه السيناوي" فأجاب "ديان" بابتسامة مهللة وكأنه يقول بالطبع"، وإذا بالشيخ سالم يقول: "أؤكد لكم أن سيناء مصرية وستظل مصرية 100% ولا يملك الحديث عنها إلا السيد الزعيم جمال عبد الناصر"، فكانت الصاعقة التي نزلت علي الوجوه الصهيونية وما كان من موشى ديان إلا أن أطاح بالمنصة.
المصير الذي كان ينتظر الشيخ سالم هو الإعدام علي يد الإسرائيليين لولا المخابرات المصرية التي كانت تعلم كل شيء فانتظرته بسيارة جيب ورحلته إلى الأردن وأسرته عبر ميناء العقبة فاستقبله الأردنيون استقبال الفاتحين هناك، وأستقبله الرئيس جمال عبد الناصر وأهداه نوط الامتياز من الدرجة الأولى، وبعد مرور سنوات عاد مرة أخرى وقدم له مجموعة من الهدايا عبارة عن "طبنجة وعباءة وسيارة جيب" ولكن الشيخ سالم تبرع بكل شيء للقوات المسلحة عدا العباءة التي اعتبرها رمز وتذكار من "ناصر" ، وبعد انتهاء حرب أكتوبر 1973 عاد الشيخ سالم إلى سيناء،
توفي عام 1981
في عام 2001 تم عمل تكريم وإحياء لذكرى مؤتمر الحسنة، وقام اللواء "علي حفظي" محافظ شمال سيناء بتكريم السيدة "كوكب هجرس" إحدى زوجات الحاج سالم بجامعة سيناء وأهداها ثلاثة جنيهات ذهبية تقديرًا له. وفي 2019 أصدر وزير الشباب والرياضة المصري أشرف صبحي قرار بإطلاق اسم المجاهد المرحوم سالم الهرش على مركز شباب رابعة بشمال سيناء.
الطفل المدفون هي مسرحية كتبها سام شيبارد وقد عرضت لأول مرة في عام 1978. كما فازت بجائزة بوليتزر للدراما وأهّلت شيبارد للشهرة الوطنية ككاتب مسرحي. مسرحية الطفل المدفون عبارة عن تصوير شتات كيان الأسرة الأمريكية في سياق مملوء بخيبة الأمل والإحباط تجاه الأحلام والخيالات الأمريكية، وكذلك تصور المسرحية الانهيار المتباطئ للاقتصاد الأمريكي عام 1970، وتفكك الهيكل الأسري والقيم الأسرية التقليدية.
مُراد شيبارد.
كان في نية شيبارد أن ينشئ قصة تعكس خيبة أمل الأمريكيين ولكن تكون في الوقت نفسه مسلية وممتعة. تعكس مسرحية الطفل المدفون مشاعر خيبة الأمل التي عمت الشعب الأمريكي من خلال جعل الأحداث تدور في سياق يمكن إدراك فحواه بسهولة ما بين عائلة مزارعين أمريكيين، إلى جانب تركيز السياق على قضايا عامة لدى الشعب وهي خيبة أملهم في أحلامهم والدور التقليدي لرب الأسرة. إن الأسلوب الذي استعمله شيبارد (ما بعد الحداثة) يتضمن السيريالية والرمزية في إطار واقعي لمأساة أسرة، وهذا الأسلوب يسمح بأداء غير متكلف على المسرح. شيبارد قادر على خلق صور في خيالات الناس من خلال السيريالية والرمزية، وكذلك إثارة وتسخير تجارب الجمهور من خلال طبيعة أسلوب ما بعد الحداثة، مع الحفاظ على رضا الجمهور من خلال عناصر الواقعية.
بعض النقاد اعتبروا المسرحية جزءاً من ثلاثية شيبارد والتي تتضمن : لعنة الفئة الجائعة، الغرب الحقيقي. والبعض الآخر اعتبرها جزءاً من خماسية شيبارد والتي تتضمن جنون في سبيل الحب، كذبة العقل.
تضمنت مسرحية الطفل المدفون على العديد من عناصر أسلوب ما بعد الحداثة كالدمج بين الأنواع الأدبية وتفكك السرديات الكبرى واستخدام المحاكاة الأدبية ومستويات النص المتنوعة.
دمج الأنواع الأدبية.
مسرحية الطفل المدفون كُتبت ضمن الإطار الواقعي وهي في الأساس عبارة عن مأساة أسرة. وعلى كل حال، فإن في المسرحية عناصر بارزة من الرمزية والسيريالية . تكوين المسرحية من ثلاثة فصول وكذلك الإطار الزمني المباشر والإطار المكاني الواقعي لها يعطيها مظهراً واقعياً عاماً. ومع هذا، فإن استخدام الرمز مثل الذرة والأمطار يعطي المسرحية طابعاً رمزياً، بينما توحي الشخصيات والتصرفات المفككة- كالدفن المتكرر لدودج-بالطابع السيريالي أو الخيالي. أما عن عنصر الفكاهة فهو أيضاً جزء أساسي من الأسلوب المستخدم في المسرحية والذي يعطيها لوناً من السخرية أو العنصر التهريجي. وكل هذه العناصر في الأسلوب تتشكل معاً لتعطي المسرحية طابعاً عاماً لما بعد الحداثة.
ملخص الشخصيات.
دودج
تلدن
برادلي
هالي
فينس
شيلي
الأب دويس
عرضت مسرحية الطفل المدفون لأول مرة في مسرح ماجيك في سان فرانسيسكو في السابع والعشرين من يونيو عام 1978 بإخارج روبرت وودرف. اما عرضها الأول في نيويورك فقد كان في مسرح ذ نيو سيتي في مدينة نيويورك في التاسع عشر من أوكتوبر عام 1978.
الممثلين في مسرح ماجيك.
الممثلين في أول عرض بنيويورك
دلفي وأصدقائه مسلسل رسوم متحركة إسباني ويحكي المسلسل عن دلفين يدعى دلفي ولديه مجموعه من الاصدقاء يعيشون تحت سطح الماء ودائما ما يضايقهم بومبا ومساعده . تم دبلجة المسلسل إلى العربية وتم تقسيمة إلى 4 مواسم تمت دبلجة الأجزاء الثلاث الأولى باللهجة المصرية، أما الجزء الرابع فتمت دبلجته عن طريق مركز الزهرة باللغة العربية الفصحى.
مؤتمر الحسنة هو مؤتمر أقامته السلطات الإسرائيلية في مدينة الحسنة بشمال سيناء في 31 أكتوبر عام 1968 عقب احتلالها لشبه جزيرة سيناء، حاول الإسرائيليون تحريض أهالي سيناء على الاستقلال بها وإعلانها دولة مستقلة للقضاء على تبعيتها لمصر وإثبات عدم أحقيتها في استرداد سيناء مرة أخرى، ولكن بعد أن أتفقت مع مشايخ سيناء قاموا بخداع الإسرائيليين وقال الشيخ سالم الهرش بإثبات تبعية سيناء لمصر في المؤتمر، مما تسبب في صدمة شديدة وفشل في المساعي الإسرائيلية.
تفاصيل المؤتمر.
في أكتوبر 1968 حاول الإسرائيليون تحريض أهالي سيناء على الاستقلال بها، والإعلان عن دولة سيناء وحشدت إسرائيل في سبيل ذلك كل طاقاتها لتحقيق حلمها في نزع سيناء من مصريتها وعروبتها، وسعيا وراء الهدف التقى موشية ديان وزير الدفاع في إسرائيل آنذاك، عددا من مشايخ سيناء وأغدق عليهم بالهدايا والأموال لإقناعهم بفكرة تحويلها إلى دولة مستقلة.
في نفس الوقت علمت السلطات المصرية بتفاصيل المخطط الإسرائيلى، فقامت بتكليف الضابط السيناوى محمد اليمانى بمتابعة القضية، حيث طلب من المشايخ وفق تعليمات من القاهرة بمواصلة خداع ومجاراة إسرائيل في طلبها، وقام برصد تحركات العدو الصهيونى واتصالاته الدولية، في الوقت الذي وافقت فيه أمريكا وعدد من حلفائها على دعم القضية في حالة موافقة أهل سيناء على التدويل في مؤتمر عام يراه العالم كله.
اجتمع ديان بالشيخ سالم الهرش وبعدد من كبار المشايخ معلنين موافقتهم على المقترح مبدئيا، إلا أنهم طالبوا بمهلة للحصول على إجماع شيوخ القبائل في سيناء.
وفي 31 أكتوبر عام 1968 أعدت إسرائيل عدتها لإعلان سيناء دولة منفصلة وحشد ديان وزير الدفاع عدته، ويضيف محمود سعيد لطفى ابن المحامى الشهير سعيد لطفى أحد مهندسى العملية إن الطائرات كانت تنقل الطعام ومصورى وكالات الأنباء وعشرات القنوات العالمية وكبار القيادات في إسرائيل يتوافدون جوا على مكان التجمع بمنطقة الحسنة من أجل اللحظة الحاسمة وفي الوقت نفسه كانت المخابرات المصرية تتحرك للقضاء على المحاولة الإسرائيلية.
تم تفويض الشيخ سالم الهرش من قبيلة البياضية للحديث عنهم أمام الإسرائيليين فقال: أترضون بما أقول؟ فقالوا: نعم.
وبينما موشيه ينتظر لحظة التدويل قال الهرش:
ما بعد المؤتمر.
عقب المؤتمر قامت السلطات الإسرائيلية اتخاذ إجراءات قمعية عنيفة ضد السكان واعتقل 120 من المشايخ والمواطنين، أما الشيخ سالم الهرش استطاع الهروب من سيناء عبر الأردن، ومنها إلى مصر وقام الرئيس جمال عبد الناصر بتكريم الشيخ سالم النرش وأهداه نوط الامتياز من الطبقة الأولى.
وعقب انتهاء حرب أكتوبر في 1973 تقوم القوات المسلحة بإحياء هذه الذكرى في 31 من أكتوبر كل عام.
أسطورة الذئب الأبيض مسلسل رسوم متحركة كندي ويحكي المسلسل قصة ذئب أبيض يعيش في جبال تكسوها الثلوج وتتعرف عليه فتاة تدعى ويندي تبلغ من العمر 12 سنة وتنشأة بينهم صداقه حميمه .
تدويل التعليم العالي هو عملية إضافة عوامل دولية أو عولمية لأغراض أو وظائف أو منتجات التعليم العالي. المكونات الأساسية لهذا التدويل هي المنافسة العالمية لجذب المواهب، ولجذب طلاب أجانب، تطوير فروع للجامعات والكليات في دول أخرى، وبرامج تبادل الخبرات مع الطلاب والمدرسين والهيئات الادارية للمؤسسات التعليمية، وتدويل المناهج الدراسية والابحاث كما انشاء شراكات بين جامعات اجنبية أو محلية.
نقد ممارسات التدويل.
من الناحية النقدية، فإن ادبيات وسياسات استراتيجيات التدويل تعتبره من دواعي ومنتجات العولمة بل هو في حقيقة الأمر ضرورة اقتصادية. فبحسب المفهوم الاميريكي والانكلوساكسوني، فإن الاسباب مرتبطة بسلعنة التعليم العالي وتحويله إلى مادة ربحية تجارية. وبالتالي، اصبح ميدان لصراع عالمي لجذب طلاب اجانب دول ثرية من اجل جني الارباح وتحسين صورة المؤسسة التعليمية وبناء سمعة عالمية.
مغامرات معجون وفرشاة مسلسل رسوم متحركة أسترالي يحكي قصة مغامرات فرشاة ومعجون وغيرها في المنزل.
انتج منه موسمين وتم دبلجة الموسم الثاني فقط للعربية .
سوسانا هاركر هي ممثلة إنجليزية ولدت في يوم 26 أبريل 1965 في مدينة لندن عاصمة المملكة المتحدة، ترشحت لنيل جائزة بافتا لأدائها لدور ماتي ستورين في مسلسل منزل الأوراق في سنة 1990، هاركر هي الزوجة السابقة للممثل الأسكتلندي إيان غلين، كما أنها إرتبطت بالممثل بول مكغان.
الضربة المزدوجة مسلسل رسوم متحركة أمريكي ويحكي قصة انشار الشر في الأرض ويحاول اللهب الأسود السيطرة على العالم ولكن يتعاون الأخوان ويتصدان للأعداء بالضربة المزدوجة.
ينتشر الشر في الأرض ويعم الفساد وتسود الفوضى ولكن بقدوم الأخوين وضربتهم المزدوجة يتعاونان ضد اللهب الأسود لحماية نادي التنين.
تجري الكثير من المشاحنات مع الأعداء الذين يحاولون بشتى الوسائل أن يقضوا على الحقيقة والعدالة ولكن أبطالنا يقفون لهم بالمرصاد ويتصدون لجميع خططهم الشريرة.
السلعنة (commodification) هي عملية تحويل بضائع أو خدمات أو أفكار، أو أي نوع آخر لا يعتبر من أنواع البضائع، إلى سلعة تباع وتشترى. ومن الجدير بالذكر أن هناك اختلاف بين مفهوم الماركسية وبين ما تحدده نظريات الأعمال المتداولة الآن. فالتسليع (commodization) عند ماركس هو تحويل الخاص إلى العام. أما السلعنة (commodifiction) فهو تحويل مكون لا يمكن بيعه إلى مكون يشترى ويباع. لذلك، يعتبر ماركس "السلعة" هي النواة الاساسية التي تكون الرأسمالية ونقطة بداية ضرورية لتحليل نظم سياسات الاقتصاد.
واستعمل مصطلح "السلعنة" باللغة الانكليزية عام 1975 وشاع استعماله مع نشوء وانتشار علم السميوطيقا.
بالمفهوم الماركسي.
يتم سلعنة البشر بسياقات معينة مثل الهندسة الوراثية، الهندسة الاجتماعية، الاستنساخ، تحسين النسل، الداروينية الاجتماعية، الفاشية، التسويق الجماعي، والتوظيف. واقصى تطرف للسلعنة البشرية هي العبودية والتي تجعل ما الفرد نفسه سلعة يباع ويشترى. وعلى نفس المعيار، فسلعنة الحيوان هو تحويله إلى مادة استهلاكية للغذاء أو للكساء أو للترفيه أو للتجارب.
بالمفهوم التجاري والاقتصادي.
السلعنة بالمفهوم التجاري لها معنيين منفصلين. المعنى الأول هو وضع قيمة اقتصادية لمكون ما لم يكن يُعتبر اقتصاديا. اما المعنى الثاني، وهو الشائع، فيستعمل لوصف حالات تِحوُلات السوق التجاري عندما تتحول سلعة ما من سلعة فريدة للسوق إلى سلعة غير متميزة وعامة للسوق. آي عندما تتحول السلعة من سلعه محتكرة من قبل جهة واحدة إلى سلعة عامة خاضعة للتنافس مما يخفض من سعرها ويحعلها بمتناول الجميع.
سياسة التعليم العالي هي مجموعة الضوابط التي تتحكم بعمل مؤسسة تعليمية عالية مثل الجامعات والكليات ودورها في المجتمع. تندرج سياسات التعليم العالي في العالم تحت ثلاث انظمة شائهة هي: النظام الانكلوساكسوني، النظام القاري والنظام الاسكاندانيفي.
النظام التربوي الانكلوساكسوني.
بحسب آنسيل، فإن النظام الانكلوساكسوني، ويسميه البعض الانكلوأميريكي٬ يركز على نظام جامعي جماعي شامل يوفر تعليم زهيد نسبيا عبر مؤسسات عامة وخاصة.
النظام التربوي القاري.
يعتبر آنسل إن النظام التربوي القاري هو نظام يخرج النخبة بكلفة قليلة ومدعوم من الحكومة.
والنظام التربوي الاسكاندانيفي.
يعتبر آنسل إن النظام التربوي الاسكاندانيفي هو نظام مكلف يخرج العامة.
ختبة: إحدى مراكز محافظة المجاردة. تقع في شمال شرق المحافظة على مسافة 24 كيلاً، ويقطنها 3811 نسمة.
ختبة: ينحدر وادي ختبة من عدة أودية من أغوار بني التيم في السراة ويصب في وادي يبة أيضا ويمتد من ختبة ماراً ببني زهير ومملح مع وادي جرية حتى يصب في وادي خاط.
الآثار والحصون القديمة.
ومن الآثار الموجودة بمحافظة المجاردة الحصون القديمة وتوجد في مناطق عبس،وختبة
ومن مميزات هذه الحصون شدة ارتفاعها وضيق مداخلها وفتحات ضيقة، منها ما يكون على شكل اسطواني ومنها ما يكون على شكل هندسي وهذا يدلنا على براعة أجدادنا في بناء تشييد الحصون إذ انها تفيد في كشف مواقع العدو ومعرفته عن بعد.
ومن الآثار القديمة كثرة المقابر المنتشرة على طول وعرض المحافظة، وهذه المقابر دليل على أن هذه المنطقة كانت مأهولة من أزمان بعيدة.
المادة الحبيبية عبارة عن تكتل من الجسيمات الصلبة المنفصلة والمجهرية التي تتميز بخسارة الطاقة كلما تفاعلت الجسيمات (المثال الشائع هو الاحتكاك عند التصادم). إن المكونات التي تتكون منها المادة الحبيبية كبيرة بما يكفي لكي لا تخضع لتقلبات الحركة الحرارية. وبالتالي، فإن الحد الأدنى لحجم الحبيبات في المادة الحبيبية يبلغ حوالي 1 ميكرومتر، وفي الحد الأقصى للحجم، يمكن تطبيق فيزياء المواد الحبيبية على العوامات الجليدية حيث تكون الحبيبات الفردية كتلًا جليدية، وعلى أحزمة الكويكبات في النظام الشمسي حيث تكون الحبيبات المنفردة كويكبات.
المواد الصلبة الحبيبية.
عندما يكون متوسط طاقة الحبيبات المنفردة منخفضًا، والحبيبات ثابتة نسبيًا بالنسبة لبعضها البعض، فإن المواد الحبيبية تعمل كمادة صلبة. بشكل عام، لا يتوزع الضغط في مادة صلبة حبيبية بشكل موحد، بل يتم على امتداد ما يسمى بسلاسل القوة التي هي شبكات من الحبيبات المرتبة فوق بعضها البعض. بين هذه السلاسل مناطق ذات ضغط منخفض تكون حبيباتها محمية.
المواد الغازية الحبيبية.
إذا كانت المواد الحبيبية تندفع بقوة بحيث تصبح الروابط بين الحبيبات نادرة جدًا، تدخل المادة في حالة غازية. في المقابل، يمكن للمرء أن يعرف درجة الحرارة الحبيبية حيث أنها تساوي متوسط الجذر التربيعي لتذبذبات سرعة الحبيبات المشابهة لدرجة الحرارة الديناميكية. على عكس الغازات التقليدية، فإن المواد الحبيبية تميل إلى التكتل بسبب طبيعة التلاشي للتصادمات بين الحبيبات.
لهذا التجميع بعض النتائج المثيرة. على سبيل المثال، إذا اهتزت بقوة علبة مقسمة جزئيًا من المواد الحبيبية، فإن الحبوب تميل بمرور الوقت إلى التجمع في أحد الأجزاء بدلًا من أن تنتشر بالتساوي في الجزئين كما يحدث في الغاز التقليدي. لا ينتهك هذا التأثير، المعروف باسم عفريت ماكسويل الحبيبي، أيًا من مبادئ الديناميكا الحرارية لأن الطاقة تفقد باستمرار من النظام خلال العملية.
أندرياس بوتكر كريستنسن ، (مواليد 10 أبريل 1996) هو لاعب كرة قدم دنماركي محترف يلعب حالياً لنادي تشيلسي الإنجليزي. كما يلعب في صفوف المنتخب الدنماركي.
"أغنية عمل" (بالإنجليزية: Work Song) (نقحرة: "وورك سونغ") هي أغنية كتبها وأداها الفنان الأيرلندي هوزير. وهي الأغنية المنفردة الرابعة في ألبوم الإستديو الأول "هوزير" (2014). صدرت كخامس أغنية منفردة في راديوهات الروك الأميركية بالولايات المتحدة في 16 مارس 2015.
كلمات "أغنية عمل" تتحدث عن الحب غير المتبادل، مع مشاعر المغني المتيم والذي "بالكاد يأكل." حيث حتى الموت لا يستطيع إيقافه عن حب فتاته. وعندما يحل الوقت، بطل الرواية سيخرج من قبره "ويزحف إلى منزلها".
مروة خميس (6 أبريل 1976-) إعلامية أردنية.
ولدت في عمان،والدتها الإعلامية عفاف قضماني التي كانت مثلها الأعلى والدها رجل متقاعد
تزوجت عام 2010 من المخرج المصري أشرف حماقي ورزقت منه بإبنها عبد اللهدرست مروة الصحافة والإعلام في الجامعة الأردنية ،ساعدتها والدتها في الدخول لهيئة الإذاعية والتلفزيون الأردنية، بدأت مشوارها عام 1998 بتقديم النشرة الجوية مع المخرجة الراحلة فيكتوريا عميش ،بعدها قدمت برامج موسيقة ومنوعات مع المخرج شحاده الدرابسة .
أجرت العديد من المقابلات مع كبار نجوم العالم العربي إنتقلت عام 2009 لدولة قطر للعمل في قناة الجزيرة للأطفال التي تحولت فيما بعد لتلفزيون ج.
علم تفسير الرؤى في الإسلام "ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا" هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديمياً ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم.
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ "تأويل الأحاديث" فقال تعالى: ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية.
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
سور تيماء أو سور تيماء القديم، هو سور يحيط بمدينة تيماء القديمة من الجهات الغربية والجنوبية والشرقية عدا الجهة الشمالية التي تشغلها الأرض الملحية المعروفة بالسبخة. يبلغ طول السور أكثر من 10 - 15 كيلومتر، وهو مشيد من الحجارة واللبن والطين، ويبلغ ارتفاعه حاليًا في بعض الأجزاء أكثر من عشرة أمتار، ويقل ارتفاعه في بعض الأجزاء حتى يصل إلى المتر الواحد تقريبًا. عرض السور يتراوح بين المتر والمترين، وهو أطول أسوار الجزيرة العربية، ومن أقدم الأسوار الأثرية في العالم؛ يعود تاريخ بنائه إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، لكن الأبحاث العلمية الحديثة أظهرت أن تاريخ بنائه يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد.
بناء السور.
بنى الملك البابلي نبوتيد سور مدينة تيماء، وذلك بعد احتلاله للمدينة في منتصف القرن السادس قبل الميلاد.
وصف السور.
السور هو الجزء الذي يحيط بتيماء من جهتها الغربية، ويبدأ من وسط السبخة ويتجه غرباً ثم يلتف بشكل دائري حول منطقة قصر الحمرا، ثم يتجه جنوباً ويستمر حتى يقطعه الطريق المعبد (طريق تيماء – تبوك)، ورغم استمراره إلا أن الجزء المحيط بمنطقة قرية يعرف بسور السموأل، ويبدأ من تقاطع السور مع طريق تيماء – تبوك ويستمر شمالاً حتى تنتهي منطقة قرية الأثرية، حيث يلتف حولها متجهاً ناحية الشرق فالشمال ثانية، ثم نجد الدائري الشرقي الذي يتجه شرقاً ويميل قليلاً نحو الشمال حتى يشمل منطقة عين العميم الأثرية ليلتف حولها ويتجه ناحية الغرب حتى يقترب من طرف السور الشمالي (وسط السبخة)، ثم ينتهي أو يختفي بالسبخة.
يقطع السور هذه المسافة بطول 12 كيلومتر تقريباً، ويبلغ ارتفاع المتبقي منه في بعض الأجزاء أكثر من عشرة أمتار لكنه يقل إلى الخمسة في بعض الأجزاء، في حين نجدها تقل عن ذلك في بعضها ربما وصلت إلى مستوى سطح الأرض (وإن كانت أجزاء قليلة جداً منه) وخاصة بمنطقة السبخة والدائري الشرقي. أما عرض السور فيختلف أيضاً من مكان لآخر، فتجده في أماكن متراً وفي أماكن أخرى أقل من متر وفي أماكن ثالثة أكثر من متر. ويقل عرضه عن بعض الأجزاء إلى المترين.
أهمية السور.
تعتبر مدينة تيماء من أقدم المدن تاريخاً، ومن المعالم الرئيسية سور المدينة الأثري والمباني الأثرية وبئر هداج، وكانت مدينة تيماء مصيف للقوافل في عصر الحضارة البابلية قبل حوالي 4000 سنة، وقد اتخذها أحد ملوك بابل مصيفاً له، المدينة كانت تقع في الطريق بين وادي الرافدين وسورية، أي في المنطقة التي شهدت اجتياح القوات العسكرية الآشورية لسورية، ومؤامرات ملك دمشق وأحلافه ضد الآشوريين، وهو صراع نعرفه من عدد من النصوص الآشورية، وظل مستمرا بشكل أو بآخر في عهد الدولة البابلية الحديثة التي اتخذ آخر ملوكها وهو نابونائيد، من تيماء مقرا له حين اضطربت الأمور في بابل. يحيط بالمدينة سور عظيم من جميع الجهات ما عدا الجهة الشمالية حيث المرتفعات وتوجد معظم الآثار القديمة داخل هذا السور.
كانت الأسوار لا تُشيّد حول المدن إلا لاستخدامها كخط دفاع ضد الحملات والغزوات، والسور بضخامته وطوله يدل على أهمية المدينة واحتمالية تعرضها لغزوات وبالتالي ضرورة حمايتها وحماية سكانها، وعند التعامل ودراسة آثار مدينة تيماء وتاريخها يستدل أنها كانت مطمعاً وموقعاً مهماً لمحاولة السيطرة عليه من قبل القوى الكبرى آنذاك، أمر آخر حول أهمية السور تتمثل في تسخير المواد الطبيعية التي تزخر بها تيماء، والتي مكَّنت من تأمين مواد هذا السور العظيم.
تختلف مادة بناء السور من جزء لآخر، ولكن الصفة الغالبة هي الحجارة منها الكبيرة ومنها المتوسطة الحجم، واستخدمت حجارة متنوعة التركيب منها الحجارة الرملية الصلبة ومنها الحجارة الرملية الهشة نسبياً، وفي أجزاء أخرى كان السور قد شيد من اللبن الطيني المكسي بطبقة من الطين بأحجار مختلفة الأحجام، على أن الأجزاء السفلى كانت دوماً من الحجارة القوية والضخمة، وربما كانت الأجزاء الطينية والتي جاء معظمها مرافقاً للحجارة الهشة في بناء الجدار إنما جاءت في فترة لاحقة، أما طريقة البناء فقد جاءت على شكل مداميك، وصُف بشكل دقيق وبأجزاء طويلة منفصلة واتخاذه أشكالاً دائرية وتداخلات هندسية رغبة في تقويته، وفي بعض الأجزاء هناك فجوات أُعدت للمدافعين.
بوابات السور.
تم التعرف على موقعين كأماكن مرجحة لبوابات السور، وذلك في الجهة الغربية من السور، ويبلغ عرض كل بوابة 12 متراً، البوابة الأولى تقع البوابة الأولى على مسافة حوالي 500 متر إلى الجنوب الغربي من قصر الحمرا، بينما تقع الأخرى على بعد حوالي 170 متراً إلى الجنوب الغربي من قصر الرضم. يعتقد أن السور يحتوي على ثلاث بوابات أخرى تقع على امتداد الجوانب الباقية لجدار المدينة في الجهة الجنوبية والشرقية، الأولى تقع في الجهة الجنوبية للسور على بعد حوالي 300 متراً جنوب برج بدر بن جوهر ويبلغ عرضها 10.8 أمتار. أما البوابة الثانية فتقع إلى الجنوب من البوابة الأولى في الجدار نفسه على بعد حوالي 100 متر (شرق طريق المدينة المنورة – تيماء المُعبد) ويبلغ عرضها 8.5 أمتار، والبوابة الثالثة ترى بوضوح في الجهة الشرقية من السور، ويبلغ اتساعها 5.8 أمتار. يحوي السور في أكثر أجزائه وخاصة جهته الغربية والجنوبية العديد من المنشآت منها ما عُرف ومنها الكثير لا يزال مغطى بالرمال ضمن جهات السور، لكنها منشآت مؤكدة الوجود، وما هو معوف ومؤكد هو وجود الأبراج التي تتركز في الجهة الغربية الجنوبية من السور وتحديداً هو منطقة قرية إذ يمكن تمييز سبعة أبراج تعلو السور.
أجزاء أُخرى.
السور الداخلي.
السور الداخلي يختص بمنطقتي قرية وقصر الحمرا، وهو سور يبعد عن السور الخارجي بحوالي 100 متر إلى الداخل، ورغم أنه متقطع في منطقة الحمراء إلا أنه واضحاً في منطقة القريّة وبارتفاع يصل إلى خمسة أمتار.