CALM/arwiki huggingface dataset:
اللآلئ الثمينة يتم الحصول عليها من محار الماء المالح (خاصة نوع Pinctata) وكذلك من محار الماء العذب (خاصة نوع Hyriopsis) ويوجد أكبر مركز للآلئ الطبيعية في العالم في الخليج العربي والذي يقال أنه ينتج أفضل لآلئ الماء المالح وهناك مصادر هامة أخرى منها سواحل الهند والصين واليابان وأستراليا وجزر المحيط الهادي المختلفة وفنزويلا وأمريكا الوسطى وأنهار أوروبا وأمريكا الشمالية وفي العصور القديمة كان البحر الأحمر مصدرًا هامًا لصيد اللؤلؤ.
تتشكل اللآلئ داخل قشرة بعض الرخويات كآلية دفاعية ضد مهيج محتمل مثل الطفيلي داخل القشرة، أو هجوم من الخارج يؤذي نسيج الجدار المبطن. يخلق الرخوي كيسًا من اللؤلؤ لسد التهيج. وبالتالي فإن اللآلئ هي نتيجة استجابة مناعية مماثلة للتي في جسم الإنسان لالتقاط المُسْتَضَدّ (مولد الضد) بالخلية البلعمية (البلعمة).
يرسب الجدار المبطن للرخويات (الغشاء الواقي) طبقات من كربونات الكالسيوم (CaCO3) على شكل أراجونيت معدني أو خليط من الأراجونيت والكالسيت (أشكال متعددة لها نفس الصيغة الكيميائية، ولكن بهياكل بلورية مختلفة) المتماسكة معًا بواسطة مركب عضوي يشبه القرن يسمى كونشيولين (). يُطلق على مزيج الأراجونيت والكونشيولين اسم الصدف، والذي يقوم بتكوين عرق اللؤلؤ. و نادرًا ما يحدث الاعتقاد الشائع بأن حبة الرمل تعمل كمسبب للتهيج. تشمل المحفزات النموذجية المواد العضوية والطفيليات أو حتى الضرر
الذي يزيح نسيج الغشاء الواقي إلى جزء آخر من جسم الرخويات. تدخل هذه الجسيمات أو الكائنات الحية الصغيرة عندما تكون صمامات الغلاف مفتوحة للتغذية أو التنفس. في اللآلئ
المستزرعة يكون المسبب للتهيج عادةً عبارة عن قطعة مُدخلة من ظهارة الغشاء الواقي، مع أو بدون حبة خرز (لآلئ مزروعة بالخرز أو بدون خرزة).
لآلئ المياه العذبة والمياه المالحة.
قد تبدو لآلئ المياه العذبة والمياه المالحة متشابهة في بعض الأحيان، لكنها تأتي من مصادر مختلفة.
تتشكل لآلئ المياه العذبة في أنواع مختلفة من بلح بحر المياه العذبة، من عائلة المحاريات النهرية، التي تعيش في البحيرات والأنهار والبرك وغيرها من المسطحات المائية العذبة. إن بلح بحر لؤلؤة المياه العذبة لا تتواجد في المناخات الأكثر سخونة فحسب، ولكنها أيضًا في المناطق الأكثر برودة والأكثر اعتدالًا مثل اسكتلندا (حيث يتم حمايتها بموجب القانون). تأتي
معظم التي تباع اليوم من الصين.
تنمو لآلئ المياه المالحة داخل محار اللؤلؤ، عائلة المحارات الجناحية، التي تعيش في المحيطات. يزرع محار لؤلؤ المياه المالحة عادة في البحيرات المحمية أو الجزر المرجانية البركانية.
أنواع اللؤلؤ.
لؤلؤ الأكويا Akoya.
وهو النوع الكلاسيكي الذي يعرفه الناس، وهو الذي يُستخدم في صنع القلائد وغيرها من المجوهرات، تنتج اليابان والصين لآلئ أكويا المزروعة
اللؤلؤ التاهيتي.
يُزرع حول جزر بولينيزيا الفرنسية، وقد يكون رمادي أو بني أو أسود اللون، ويمكن أن يكون لها إيحاءات زرقاء أو خضراء أو وردية أو أرجوانية اللون
لآلئ المياه العذبة.
هذه اللآلئ هي الأكثر شيوعًا بين المتسوقين ومصممي المجوهرات، بسبب الأحجام والأشكال والألوان المتنوعة، بالإضافة إلى أن سعرها أقل
لآلئ بحر الجنوب.
تعد اندونيسيا واستراليا والفلبين مصادر رئيسية لهذه اللآلئ في المياه المالحة، يمكن أن تكون ألوانها بيضاء أو فضية أو ذهبية حسب نوع المحار
لآلئ الميلو Melo melo pearls.
لآلئ الميلو ليست صدفية، بل هي من حلزون الميلو، تتميز ببريقها الناعم وألوانها المذهلة والأنيقة، هذه اللآلئ نادرة بشدة، لذلك فقيمتها عالية، تتراوح ألوانها من الأصفر الباهت إلى البرتقالي، وتعتبر هذه اللآلئ أصلب من اللآلئ التقليدية (2.5 - 4 موس) وهذا يجعله يستمر لعقود عديدة إذا تم الاعتناء به بشكل صحيح.
زراعة لآلئ الماء المالح.
يُنتَج معظم محصول العالم من لآلئ الماء المالح (المزروعة) من اليابان الذين أتقنوا أساليب زراعة اللؤلؤ في الماء المالح.
وتنتج هذه اللآلئ بوضع خرزة صغيرة من عرق اللؤلؤ بداخل نسيج الجدار المبطن للمحارة في جسم المحارة ثم توضع المحارات في أقفاص مغلقة في خلجان محمية لفترة من الزمن (تصل إلى 4 سنوات) التي تتطلبها لتكوين لؤلؤة.
معايير جودة اللؤلؤ الطبيعي.
هناك مجموعة من المعايير المتَّبعة للمقارنة بين اللؤلؤ الطبيعي وغيره من حيث الجودة، وهي :
الجدول الزمني لإنتاج اللؤلؤ.
بدأت ميتسوبيشي في استزراع اللؤلؤ بمحار لؤلؤ البحر الجنوبي في عام 1916، وذلك بمجرد أن تم تسويق براءة اختراع التكنولوجيا. أما بحلول عام 1931 فقد كان هذا المشروع يظهر علامات النجاح، لكن وفاة تاتسوهي ميز أفسدت تقدم المشروع. وعلى الرغم من استئناف المشروع بعد وفاة تاتسوهي، فقد توقف العمل في المشروع مع بداية الحرب العالمية الثانية قبل تحقيق إنتاج كبير من اللؤلؤ.
وبعد الحرب العالمية الثانية بدأت مشاريع جديدة للؤلؤ البحر الجنوبي خلال أوائل الخمسينيات من القرن الماضي في وميناء إيسينغتون في أستراليا وبورما. شاركت الشركات اليابانية في جميع المشاريع باستخدام فنيين من مشاريع ميتسوبيشي البحر الجنوبي (Mitsubishi South Sea) الأصلية قبل الحرب. يعد خليج كوري الآن موقعًا لواحدة من أكبر وأشهر مزارع اللؤلؤ التي يملكها باسبيلي ()، أكبر مُنتِج للؤلؤ بحر الجنوب في العالم.
وفي عام 2010 تفوقت الصين على اليابان في إنتاج لؤلؤ أكويا. وتوقفت اليابان تقريبًا عن إنتاجها من لآلئ أكويا التي يقل حجمها عن 8 ملم. ومع ذلك تحافظ اليابان على مكانتها كمركز لمعالجة اللؤلؤ، وتستورد غالبية إنتاج لؤلؤ أكويا الصيني. ومن ثم تتم معالجة هذه اللآلئ (غالبًا ما تتم مطابقتها وفرزها ببساطة)، وإعادة تسميتها كمنتج ياباني وتصديرها.
في العقدين الماضيين تم إنتاج اللؤلؤ المستزرع باستخدام محار أكبر في جنوب المحيط الهادئ والمحيط الهندي. إن أكبر محار اللؤلؤ هو بينكتادا ماكسيما ()، والذي يبلغ حجمه تقريبًا حجم طبق العشاء. وتتميز لآلئ بحر الجنوب بحجمها الكبير وبريقها الدافئ. والأحجام التي يصل قطرها إلى 14 مم ليست شائعة. أما في عام 2013 فقد قامت شركة أندونيسيا بيرل (Indonesia Pearl) بتوريد 43 بالمائة من السوق الدولية لآلئ بحر الجنوب. والمنتجون الرئيسيون الآخرون هم: أستراليا والفلبين وميانمار وماليزيا.
قياس الوزن بالموم والمثقال.
بالنسبة للعديد من بَاعَةٌ اللؤلؤ المستزرع وتجار اللؤلؤ فإن المقياس المفضل المستخدم لوزن اللؤلؤ، سواء المفرد منه أو المجمع في خيط هي الموم (). والموم هي مقياس للوزن استخدمه اليابانيون لعدة قرون. واليوم لا تزال وزن الموم هي وحدة القياس القياسية التي يستخدمها معظم بائعي اللؤلؤ للتواصل مع منتجي اللؤلؤ وتجار الجملة. والموم تقابل 1/1000 كان (kan). رفضت الحكومة اليابانية التخلي عن التقاليد وأضفت الطابع الرسمي على مقياس كان (kan) في عام 1891 على أنه 3.75 كجم بالضبط أو 8.28 رطل. وبالتالي الموم = 3.75 جرام أو 3750 ملليجرام.
في الولايات المتحدة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين وعن طريق التجارة مع اليابان في قماش الحرير، أصبحت الموم وحدة تشير إلى جودة القماش الحريري.
على الرغم من أن نطاق حجم المليمتر هو عادةً العامل الأول في تحديد قيمة عقد اللؤلؤ المزروع، فإن وزن الموم لعقد اللؤلؤ سيسمح للمشتري بسرعة تحديد ما إذا كانت القلادة متناسبة بشكل لائق وكما ينبغي. وهذا صحيح بشكل خاص عند مقارنة قلادات اللؤلؤ التاهيتية والبحر الجنوبي الأكبر.
أما في مناطق أخرى فقد اعتمدو مبدأ المقارنة لتقييم اللؤلؤ، وذلك باستخدام وحدة المثاقيل والتي كانت تختلف من منطقة لأخرى. ومبدؤها يعتمد على ثقوب في طاسات يمرر من خلالها اللؤلؤ لمعرفة حجمه. وتوجد أوزان كثيرة مثل القيراط والمثقال والحبة والدوكرة والبدام والجو والرتى والباية والمزور وغيرها من الأسماء التي كانت تستخدم لقياس حجم حبة اللؤلؤ.
في المجوهرات.
يتم تحديد قيمة اللؤلؤ في المجوهرات من خلال مزيج من اللمعان واللون والحجم وقلة عيوب السطح والتناسق المناسب لنوع اللؤلؤ قيد الدراسة والذي نرغب بمعرفة قيمته. ومن بين تلك المعايير يعتبر اللمعان أهم عامل تمييز لجودة اللؤلؤ وفقًا لصائغي المجوهرات. ومع مساواة جميع العوامل فلا يزال أنه كلما كبرت اللؤلؤة زادت قيمتها. وتُعتبر اللآلئ الكبيرة المستديرة تمامًا نادرةً وذات قيمةٍ عالية. وغالبًا ما يُستخدم اللؤلؤ الذي على شكل دمعة في القلائد.
اللآلئ بشكل عام ذات أشكال كروية، واللآلئ المستديرة تمامًا هي الشكل الأكثر ندرة والأكثر قيمة. وتستخدم الحلقات النصف دائرية أيضًا في العقود أو في القطع حيث يمكن إخفاء شكل اللؤلؤ لتبدو وكأنها لؤلؤة مستديرة تمامًا. تشبه لؤلؤة الأزرار لؤلؤة دائرية مسطحة قليلًا ويمكن أيضًا صنع قلادة منها، ولكنها غالبًا ما تستخدم في المعلقات (الحلي المتدلي) الفردية أو الأقراط حيث يتم تغطية النصف الخلفي من اللؤلؤ، مما يجعلها تبدو وكأنها لؤلؤة مستديرة أكبر.
تبدو اللآلئ التي تُشبه ثمرة الكمثرى أحيانًا كلؤلؤ على شكل دمعة، وغالبًا ما تُرى في الأقراط أو المعلقات أو كلؤلؤة مركزية في قلادة. وللآلئ الباروك جاذبية مختلفة، فغالبًا ما تكون غير منتظمة للغاية بأشكال فريدة ومثيرة للاهتمام. وهذا الشكل أيضًا يتم رؤيته بشكل شائع في القلائد. وتتميز اللآلئ المحاطة بدائرة بحواف متحدة المركز أو حلقات حول جسم اللؤلؤة.
وبشكل عام يُعتبر اللؤلؤ المستنبت أقل قيمة من اللآلئ الطبيعية، بينما اللآلئ المقلدة لا قيمة لها تقريبًا. كما أن إحدى الطرق التي يمكن من خلالها لصائغي المجوهرات تحديد ما إذا كانت اللؤلؤة مزروعة أو طبيعية هي إجراء فحص بالأشعة السينية للؤلؤ. فإذا كشفت الأشعة السينية عن نواة، فمن المحتمل أن تكون اللؤلؤة من لآلئ المياه المالحة ذات النواة. أما في حالة عدم وجود نواة، ولكن تظهر بقع داخلية داكنة غير منتظمة وصغيرة تشير إلى وجود تجويف، جنبًا إلى جنب مع حلقات متحدة المركز من مادة عضوية، فمن المحتمل أن تكون اللؤلؤة من المياه العذبة المستزرعة. وغالبًا ما يتم الخلط بين لآلئ المياه العذبة المستزرعة واللآلئ الطبيعية التي تظهر على شكل صور متجانسة، تتغمق باستمرار باتجاه سطح اللؤلؤ. وفي الغالب تُظهر اللآلئ الطبيعية تجاويف أكبر حيث جفت المادة العضوية وتحللت قبل أن تحاط باللؤلؤ.
أطوال عقود اللؤلؤ.
هناك مفردات خاصة تستخدم لوصف طول عقود اللؤلؤ. ففي حين أن معظم القلائد الأخرى يشار إليها ببساطة من خلال قياسها المادي، فإن قلادات اللؤلؤ تتم تسميتها بمدى انخفاضها وتدليها عند ارتدائها حول العنق. بحيث أن طوق يبلغ طوله من 10 إلى 13 بوصة، أو 25 إلى 33 سم، يستقر مباشرة على الحلق، ولا يتدلى أسفل العنق على الإطلاق. وغالبًا ما تتكون الأطواق من خيوط متعددة من اللؤلؤ. وقلادة اللؤلؤ الضيقة بقياس 14 إلى 16 بوصة أو 35 إلى 41 سم في الطول، تقع مباشرة عند قاعدة العنق. وحبلًا يسمى أميرة طولها يتراوح من 17 إلى 19 بوصة، أو طولها من 43 إلى 48 سم، ينزل إلى عظمة الترقوة أو يتدلى أسفلها مباشرة. وعقد ماتيني (امتداد الصباح) يكون بقياس 20 إلى 24 بوصة، أو بطول من 50 إلى 60 سم، يقع فوق الثديين مباشرة. كما أن عقد الأوبرا والذي يبلغ طوله من 28 إلى 35 بوصة، أو من 70 إلى 90 سم، سيكون طويلًا بما يكفي للوصول إلى عظمة الصدر أو القص عند مرتديها. وما زال يوجد واحدٌ أطول حبل اللؤلؤ، والذي يبلغ طوله أكثر من 45 بوصة أو 115 سم، وهو أيضًا يضم أي طول يسقط ويتدلى من العنق أكثر من الأوبرا.
يمكن أيضًا تصنيف القلائد على أنها موحدة كزي رسمي أو متدرجة في الأطوال. ففي التصنيف الموحد من اللآلئ، يتم تصنيفها جميعًا على أنها بنفس الحجم، ولكنها في الواقع تقع في نطاق محدد. فخيط زي موحد من لآلئ أكويا على سبيل المثال، سيكون قياسه في حدود 0.5 مم. بلذلك لن يكون طول الخصلة 7 مم، ولكن سيكون 6.5-7 مم. فلآلئ المياه العذبة ولآلئ تاهيتي ولآلئ البحر الجنوبي كلها تصل إلى مليمتر كامل فرق طول بين القلائد عند اعتبارها موحدة.
أما ضفيرة اللؤلؤ المتدرجة فغالبًا يكون لها 3 مم على الأقل من التمايز من عقود الأطراف إلى القلادة المركزية. وقد شاع في الولايات المتحدة خلال الخمسينيات من القرن الماضي من قِبَل الذين جلبوا خيوطًا من لآلئ أكويا المستزرعة إلى الوطن من اليابان، كان حبلًا متدرجًا 3.5 ، أي يتراوح الطول من 3 مم إلى 7 مم. وكان بأسعار معقولة أكثر من العقد الموحد لأن معظم لآلئه كانت صغيرة.
يمكن أيضًا تصنيف الأقراط والقلائد حسب درجة لون اللؤلؤة؛ حيث تأتي لآلئ المياه المالحة والمياه العذبة بألوان مختلفة. ففي حين أن لآلئ المياه المالحة البيضاء والسوداء مؤخرًا هي الأكثر شيوعًا إلى حد بعيد، فمن الممكن العثور على صبغات لونية أخرى على لآلئ المحيطات. حيث يمكن العثور على لآلئ المياه المالحة باللون الوردي والأزرق ولون الشمبانيا والأخضر وحتى الأرجواني، ولكن قد يستغرق الأمر سنوات لجمع ما يكفي من هذه الألوان النادرة لتشكيل سلسلة كاملة من نفس الحجم ونفس درجة الظل.
المراجع الدينية.
تم ذكر اللؤلؤ في الثقافات والديانات المختلفة، ونطرح أمثلة منها:
ذكر في القرآن الكريم بأكثر من موضع أن أهل الجنة سوف يتزينون باللآلئ:
كتب العهد الجديد.
في مثل العهد الجديد المسيحي (متى 13: 45-46) ، قارن يسوع مملكة السماء بـ "لؤلؤة الثمن". "مرة أخرى، يشبه ملكوت السماوات رجلًا تاجرًا يطلب لآلئ حسنة (جيدة): فلما وجد لؤلؤة واحدة باهظة الثمن، ذهب وباع كل ما كان لديه واشتراها".
يقال إن الأبواب الإثني عشر لأورشليم الجديدة مصنوعة من لؤلؤة واحدة في رؤيا 21:21 ، أي البوابات اللؤلؤية. "والاثنا عشر بابًا اثنتا عشرة لؤلؤة. كل عدة أبواب كانت من لؤلؤة واحدة وسوق المدينة ذهب نقي كزجاج شفاف".
تقارن الأشياء المقدسة باللآلئ في متى 7: 6: "لا تعط ما هو مقدس للكلاب ولا تطرحوا لآلئكم أمام الخنازير، لئلا تدوسهم تحت أقدامها، ثم تعود وتمزقكم."
تم العثور على اللؤلؤ أيضًا في العديد من المراجع التي تُظهِر شر وفخر شعب، كما في رؤيا 18:16. "وقول، آه، آه، تلك المدينة العظيمة، التي كانت متسربلة من الكتان والأرجوان والقرمز والمزينة بالذهب والأحجار الكريمة واللؤلؤ."
الكتب العبرية.
وفقًا لربينو باتشيا فإن كلمة ياهالوم في الآية الموجودة في سفر الخروج 28:18 تعني "لؤلؤة" وكان الحجر على هوشن يمثل قبيلة زبولون. هذا موضع خلاف بشكل عام بين العلماء خاصةً وأن الكلمة المعنية في معظم المخطوطات هي في الواقع ياسيفه (Yasepheh) - الكلمة التي اشتق منها اليشب. يعتقد العلماء أن هذا يشير إلى اليشب الأخضر (الشكل الأكثر ندرة والأكثر قيمة في العصور المبكرة) بدلًا من اليشب الأحمر (الشكل الأكثر شيوعًا). يترجم ياهالوم عادة في الترجمة السبعينية على أنه "أونيكس" ، ولكن في بعض الأحيان يتم ترجمته "البريل" أو "يشب". بدأ تعدين العقيق اليماني فقط بعد كتابة السبعينية، لذا فإن مصطلح السبعينية "أونيكس" ربما لا يعني الجزع - فالجزع في الأصل كلمة آشورية تعني حلقة، وبالتالي يمكن أن يشير إلى أي شيء يستخدم لصنع الحلقات. ياهالوم مشابه لكلمة عبرية تعني الضرب بشدة، لذلك يعتقد بعض الناس أنها تعني الألماس. ينعكس الاختلاف في احتمالات المعنى لهذا الحجر السادس في هوشن في الترجمات المختلفة للكتاب المقدس - نسخة الملك جيمس تترجم الحجر السادس كالألماس، وترجمته النسخة الدولية الجديدة إلى الزمرد، ويترجمه فولجيت على أنه جاسبيس - يعني اليشب. وهناك مجموعة واسعة من وجهات النظر بين المصادر التقليدية حول القبيلة التي يشير إليها الحجر.
يصف التقليد الهندوسي اللآلئ التسع المقدسة التي تم توثيقها لأول مرة في جارودا بورانا (Garuda Purana)، أحد كتب الأساطير الهندوسية. تحتوي الأيورفيدا على إشارات إلى مسحوق اللؤلؤ كمحفز للهضم وعلاج الأمراض العقلية. وفقًا لماركو بولو ارتدى ملوك عقدًا من 108 ياقوتة ولؤلؤة تم منحه من جيل من الملوك إلى الجيل التالي. وكان السبب هو أن كل ملك كان عليه أن يتلو 108 صلاة كل صباح وكل مساء. وحتى بداية القرن العشرين على الأقل، كان من التقاليد الهندوسية تقديم لؤلؤة جديدة تمامًا غير مثقوبة وثقبها خلال حفل الزفاف.
وترتبط اللؤلؤة -التي يمكن ترجمتها صوتيًا إلى "موتي"، وهو نوع من "ماني" من اللغة السنسكريتية- بالعديد من الآلهة الهندوسية، وأشهرها كاوستوبها التي يرتديها اللورد فيشنو على صدره.
مراجع إضافية.
تظهر استعارة لؤلؤة في ترنيمة اللؤلؤة الأطول، وهي قصيدة محترمة لجودتها الأدبية العالية، واستخدام الاستعارة اللاهوتية متعددة الطبقات، الموجودة في أحد نصوص الغنوصية.
اللؤلؤة ذات السعر الثمين (The Pearl of Great Price) هو كتاب من الكتب المقدسة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) وبعض طوائف قديسي الأيام الأخيرة الأخرى.
الجدي أو التيس هو ذكر الماعز وكذلك اسم المدار الذي يمر بنصف الجنوبي من الكرة الأرضية .
برج الجدي هو البرج العاشر من الأبراج الإثنى عشر من دائرة البروج أی قوس من دایرة مسار الشمس. برج من الجهة الجنوبية للسماء. تمر الشمس من برج الجدي من 22 ديسمبر إلى 20 يناير. تكون الشمس في أول هذا البرج عند انقلاب الشمس الشتائي. فی الماضي البعید کانت كوكبة الجدي فی هذه البرج ویسمی بالجدي والیوم کوکبة فلکیة الرامي فیها نتيجة لتقدم محور الأرض.
برج جدي في علم التنجيم.
برج الجدی في التنجيم الغربي، لم تعد هذه العلامة تصف نتيجة للالسبق من الاعتدالات. ويعتير الجدى في علم التنجيم علامة سلبية.كما أنها تعتبر علامة أرضية وعلامة من علامات كاردينال الأربعة.ويحكم برج الجدى بواسطة كوكب زحل. وبرتبط برج الجدى بالبيت العاشر لعلم التنجيم، لكونه من العلامة العاشرة في دائرة البروج.
ويعتبر الأشخاص المولدون عند تواجد الشمس في برج الجدى من دائرة البروج.وتدخل الشمس برج الجدى تحت دائرة البروج أو مسار الشمس، في 22ديسمبر وتخرج في 20يناير تقریبا.
ويسمى برج الجدى في اللغة الهندية القديمة ب "مكارا" Makara.
استنادا إلى "عناصر" دائرة البروج، يعتبر الجدي متوافقاً مع برج السرطان والثور ، العذراء والجدي نفسه.
وهناك العديد من المتغيرات التي تحدد مدى التوافق في علم التنجيم، مثل تواريخ الميلاد، وأشهر الميلاد، وسنة الميلاد، والموقف من علامة داخل الشمس والقمر والنجوم وغيرها وعلامات المدرجة على أنها متوافقة مع الجدي لا تعكس "لمحة فردية" أو "القراءة الفردية" كما هي مفسرة في علم التنجيم، وإنما تعكس توجيهي عام، وإشارة إلى التوافق وفقا لما تمليه المتغيرات مثل "صفات وعناصر" داخل زودياك. ويسمى فرع علم التنجيم الخاص بالتوافقات بين الأشخاص ب "سيناسترى" Synastry&gt;
"انظر الجدي (كوكبة) الأساطير"
شبام هي بلدة أثرية ومركز مديرية شبام في محافظة حضرموت في شرق اليمن. تشكل المدينة المسوّرة التي تعود إلى القرن السادس عشر أحد أقدم النماذج وأفضلها للتنظيم المدني الدقيق المرتكز على مبدأ البناء العمودي. وتعود تسميتها "بمانهاتن الصحراء" إلى مبانيها البرجية الشاهقة المنبثقة من الطين، يبلغ تعداد سكانها 16094 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
في 2 يوليو 2015 أضافت اليونسكو مدينة صنعاء القديمة وشبام على قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر.
بنيت منازلها منذ حوالي 600 سنة. وأول من سكنها المشايخ آل باعبيد وآل باجرش وآل عقبه وآل هويدي وآل باصهي وآل باسويدان وآل جبران وآل مصفر وآل باذيب وآل شماخ وآل لعجم وآل بلفقيه وآل مسلم والسادة آل بن سميط وآل الهدار والسلاطين القعيطي والكثيري وغيرهم.
تقع مدينة شبام في الجمهورية اليمنية في محافظة حضرموت وتعتبر في قلب المحافظة حيث تقع بين مدينة سيئون ومدينة القطن وتبعد عن العاصمة صنعاء حوالي 990 كيلو متر وعن عاصمة محافظة حضرموت المكلا 350 كيلومتر، كما أنها على بعد 21.5 كيلومتر عن مدينة سيئون، مركز وادي حضرموت.
الصيف في شبام طويل وحار وجاف وغائم جزئيا، والشتاء قصير ومريح وجاف وصافي في الغالب. على مدار العام ، تتراوح درجة الحرارة عادةً من 12 درجة مئوية إلى 39 درجة مئوية ونادراً ما تقل عن 8 درجات مئوية أو أعلى من 40 درجة مئوية.
حكام مصر من أسرة محمد علي باشا استمر حكم أسرة محمد علي باشا لمصر في الفترة ما بين 1805م و 1953م وتمدد حكمهم أيضاً نحو السودان لمدة طويلة خلال هذه الفترة، بالإضافة إلى الشام و الحجاز خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. بدأ حكم الأسرة بعد أن قامت الحملة الفرنسية على مصر، وتولّى نابليون بونابرت حكم مصر، أرسلت الدولة العثمانية عام 1801م قائداً عسكرياً أرناؤوطي بجيشه على وجه السرعة إلى مصر لطرد الفرنسيين، كان هذا القائد هو محمد علي باشا مؤسس الأسرة. نجح محمد علي في طرد وهزيمة الفرنسيين، مما أدى إلى حدوث فراغ في السلطة وحكم البلاد، التي كانت إيالة عثمانية منذ القرن السادس عشر ميلادي، بالرغم من احتفاظ المماليك ببعض السلطات والنفوذ عسكرياً. تمكن محمد علي من توطيد سيطرته على مصر، وأعلن نفسه الخديوي على البلاد. رفض الباب العالي العثماني الاعتراف بهذا اللقب، واعترف بدلاً عن ذلك في 18 يونيو، 1805م لمحمد علي بلقب أقل منه وهو "والي"، خلفاً لأحمد خورشيد باشا. مارس محمد علي دور الخديوي على أرض الواقع، وبسط نفوذه بعد توطيده للسلطة جنوباً على السودان، وشرقاً على المشرق العربي والشام تحديداً. وفي عام 1840م، ضمنت معاهدة لندن لمحمد علي طلبه بخصوص توريث سلالته الحكم، ما عدا الأراضي في بلاد المشرق والتي سوف تعود تحت حكم الباب العالي بعد وفاة محمد علي.
حكم محمد علي 43 عاماً وهذه المدة هي أطول فترة حكم في تاريخ مصر الحديث، والثانية في تاريخ مصر. ويعد "أبو مصر الحديثة"، أهم حكام سلالته، نظراً للإصلاحات الزراعية والإدارية والعسكرية الضخمة التي فرضها في البلاد. بينما كانت فترة حكم ابنه إبراهيم باشا أقصر فترة حكم في السلالة. الذي تختلف فترة حكمة من مصدر إلى آخر، اعتماداً على ما إذا كانت تحسب فترة الحكم تحت الوصاية أم لا. وعلى عكس ما قد توحي فترة حكمه القصيرة، فإن إبراهيم باشا بعيد كل البعد على أن يكون شخصية مهملة تاريخاً أو ليست ذا أثر، بالرغم من أن أغلب إنجازاته تمت تحت الوصاية وقبل صعوده على العرش. أما خليفته عباس حلمي الأول فبعكس إبراهيم باشا ومحمد علي لم يكن له شأن في حرب أو سياسة، وقد وصفه لورد كرومر على أنه "أسوأ المستبدين الشرقيين"، وقد أوقف العمل بجميع الإصلاحات التي تمت قبله، مما يجعله الحاكم الأكثر إثارةً للجدل في العائلة.
كان كلاً من سعيد باشا وإسماعيل باشا، كانا أكثر انفتاحاً على الطابع الغربي، واستمرت عملية التوسيع والتحديث في البلاد التي أنشأها محمد علي، ولكن بشكل أكثر سخاءً. اشتهر الخديوي إسماعيل بافتتاحه قناة السويس، بالإضافة لإعادة بناء مناطق في القاهرة على طراز هاوزمان الأوروبي. أدت سياسته سخية في الاحتفالات وتطوير القاهرة على الطراز الأوروبي إلى إفلاس البلاد، مما أدى إلى تزايد نفوذ الدائنين الأوروبيين في البلاد والتدخل في شئونها الداخلية. تولّى توفيق باشا نجل إسماعيل الحكم بعد والده، وتضائلت سلطته في أعقاب ثورة عرابي، وتحول لاحقاً إلى تابع للاحتلال البريطاني في البلاد في عام 1882 بنظام الحكومة العميلة. وبعدها حاول ابنه عباس حلمي الثاني وقف وتقليل النفوذ البريطاني، الذي أطاح به في 1914 دون النجاح عن فصل الحكم عن البريطانيين. ثم استمرت فترة حكم حسين كامل خليفته ثلاث سنوات فقط، وكان بها ما يشبه فترة خلو العرش. تبعه فؤاد الأول والذي يعتبر علماً تاريخاً. ووصفه المؤرخ فيليب مانسيل بأنه "آخر الملوك العظماء في التاريخ"، حدثت في عهدة ثورة 1919، ثم اعترفت المملكة المتحدة باستقلال مصر بعدها. ومع ذلك، فقد رفض الإنجليز الاعتراف باستقلال السودان ضمن اعترافها باستقلال مصر، واستمرت النظام على السودان المصري الإنجليزي. بعد وفاة فؤاد، تولّى فاروق الأول ملك مصر والسودان، وكان آخر حاكم فعلي من أسرة محمد علي. تنازل قسرياً عن الحكم في أعقاب ثورة يوليو، التي قامت بها مجموعة منشقة من أفراد الجيش، تنازل لإبنه الرضيع فؤاد الثاني كملك صوري، قبل أن يتم رسمياً إلغاء الملكية في 18 يونيو، 1953.
حكمت أسرة محمد علي بنظام الملكية المطلقة حتى تم تأسيس دستور للحكم في أغسطس 1878. بعد تفكك الدولة العثمانية، ظهرت مملكة مصر والسودان كأقوى وأكبر القوى في الشرق الأوسط. شهدت البلاد ضعف في السلطات المصرية في أثناء الاحتلال البريطاني، فيما مارسوا بعد الاستقلال سلطات وصلاحيات أكبر، وكان دستور مصر 1923 أفضل دستور من ناحية الحريات في تاريخ البلاد. وبرغم من أن حكم الملك فؤاد الأول كان أوتوقراطياً، بسبب تجاهله لكثير من أحكام وتشريعات الدستور، إلا أنه كانت مجالس مصر والسودان التشريعية أكثر المجالس التشريعية حريةً في المنطقة. وخلال عهده وابنه فاروق، شهدت البلاد ستة انتخابات برلمانية حرة، وتمتعت الصحافة بالحرية، فضلاً عن تطبيق نظام قضائي مستقل. ويرى فيليب مانسيل، أن "النظام الملكي المصري كان نظاماً رائعاً جداً، وقوياً ولديه قاعده شعبيه كبيرة، إلا أن نهاية الملك فارق والأسرة الحاكمة بهذه الطريقة المخزية هي حقاً أمرٌ لا يمكن تفسيره". ويعتبر الكثيرون أن بداية سقوط سلالة محمد علي بدأت مع حادثة قصر عابدين في 4 فبراير، 1942، والتي فقد خلالها الملك فاروق قدراً كبيراً من مصداقيته أمام الشعب. زاد الاستياء تجاه النظام والقوات المسلحة المصرية عقب هزيمة البلاد في حرب 48. شكّل البكباشي جمال عبد الناصر في منتصف عام 1949 تنظيماً سرياً مع أربعة ضباط جيش آخرين، أطلقوا عليه اسم حركة الضباط الأحرار، الذي قاد الثورة في 23 يوليو، 1952، والذي تحول إلى ثورة 1952. كان إسقاط النظام الملكي، وإنشاء حكومة جمهورية ثورية، كان الأول من نوعه في العالم العربي، وكان حدثاً حاسماً في المنطقة تسارعت بعده نداءات القومية العربية، الأمر المشابه لتأثير الدومينو، فحدثت انقلابات عسكرية على الملكية في كلاً من المملكة العراقية (1958)، شمال اليمن (1962)، والمملكة الليبية (1969). تحولت مصر بعد سقوط الملكية إلى نظام جمهوري، وعلى الرغم من أن إقامة حكم ديموقراطي حقيقي كان واحداً من المبادئ الرئيسية الستة للثورة، إلا أنه تم حظر الأحزاب السياسية في عام 1953، وتحولت البلاد إلى ديكتاتورية عسكرية شمولية، بعد أن قام مجلس قيادة الثورة بعزل محمد نجيب الذي تمسك بالديموقراطية وتعيين جمال عبد الناصر رئيساً للبلاد. قضى عبد الناصر بذلك على التعددية التي كانت مزدهرة والتي ميزت الحياة السياسية في الفترة الأخيرة لحكم الأسرة عن باقي المنطقة. وعلى الرغم من تطبيق نظام تعدد الأحزاب في عام 1976، إلا أن الحريات لم تكن أبداً كتلك التي كانت في العهد الملكي، وكانت أشبه بالصورية والكرتونية. وكأغلب العائلات المخلوعة، قام النظام الثوري في مصر بحملة تشوية ضد العائلة، ووصل الأمر لطمس صور الملك من الأفلام وتغيير أسماء المناطق العامة. ومع كل هذه الإجراءات، بدأ تفكير على نطاق واسع شعبياً بالرغبة في معرفة معلومات أكثر عن العائلة الملكية السابقة، وقد تم تصوير مسلسل عن حياة الملك فاروق عام 2007.
قائمة الحكام.
ولاية/خديوية غير معترف بها (1805-1867).
في الفترة ما بين 1805 وحتى 1867، ظلت مصر رسمياً ولاية عثمانية (إيالة مصر) يحكمها والي نيابةً عن السلطان العثماني، لكنها كانت ب"حكم الأمر الواقع" مستقلة، حيث كان ينصب الوالي نفسه خديوي ويمارسه أغلب سلطاته كخديوي. وعلى الرغم من وضع مصر القانوني كولاية، تمتع الولاة في مصر بقوة سياسية وصلاحيات أكثر من التي تمتع بها أحفادهم في الحكم، عندما كانت مستقلة إسمياً فقط في وقت لاحق تحت حكم السلاطين والملوك. خلال القرن التاسع عشر، حافظت الدولة العثمانية على هيمنتها الصورية على مصر، من خلال دفع مصر جزبة سنوية لها. بالإضافة إلى أنه وبالرغم من تأكيد معاهدة لندن سنة 1840 على أن الدولة يتم فيها التوارث كملكية وراثية، كان على كل حاكم جديد الحصول على فرمان (مرسوم) من السلطان العثماني يؤكد تعينه الوالي، ولا يستطيع ممارسة عمله في مكتبه رسمياً من دون المرسوم. وحتى عام 1866، كان التوارث في الحكم يتم بناءً على الأقدمية، مما يعني أن الوالي الجديد هو أكبر أعضاء الأسرة الذكور على قيد الحياة من السلالة. وبذلك يكون التوارث على أساس العمر، وليست صلة القرابة. وهذا يفسر لماذا لم يخلف إبراهيم باشا أي من أبنائه بشكل مباشر.
الخديوية (1867-1914).
اعترف السلطان العثماني عبد العزيز الأول في 8 يونيو، 1867، بإسماعيل باشا كخديوي لمصر رسمياً، وهو منصب أعلى من الوزير، ولكن أقل من الخليفة. وبالرغم من حصول حاكم مصر على لقب خديوي رسمياً، إلا أنه كانت لدى السلطان العثماني صلاحيات بتنصيب وعزل الخديوي بقرار إمبراطوري. إلا أنه وبارتباط الخديوي بالعثمانيين في التعيين والعزل، فإنه قد مارس أغلب السيادة واتخذ أغلب الإجراءات، بما في ذلك تعيين مجلس الوزراء ورئيس جامعة الأزهر وكبار ضباط الجيش والبحرية. واستطاع أيضاً توقيع معاهدات مع دول أجنبية، واقتراض الأموال من الخزينة. وفي 17 مايو 1866، أصدر السلطان عبد العزيز سلطان الدولة العثمانية فرمان 17 مايو 1866 الإمبراطوري على طلب الخديوي إسماعيل، والذي يقتضي بتغير طريقة توارث الحكم ليصبح على أساس صلة القرابة المباشرة لأقرب ذكر، بدلاً من الأقدمية. بعد الاحتلال البريطاني للبلاد في عام 1882، كانت ممارسة الخديوي للسلطة بشكل محدود، واعتمدت على مشورته لوكيل القنصل الذي أصبح "الحاكم الفعلي" للبلاد.
سلطنة (1914-1922).