CALM/arwiki huggingface dataset:
أثناء الليلة التي اختفت فيها، قادت مور وصديقة لها السيارة إلى مدينة نيويورك من أجل الذهاب إلى الملاهي الليلية وشرب الكحوليات، وقتها كانت مور قاصرة. أوقفت صديقة مور السيارة في الشارع خارج ملهى ليلي يدعى (جيست هاوس) في مقاطعة تشيلسي غرب الطريق 27، حركت صديقة مور السيارة لاحقًا، لكنها حصلت على مخالفة أثناء تواجدهما بالملهى، ثم سُحبت السيارة في النهاية إلى مكان حجز السيارات غرب الطريق 38. وعند ذهابهما لإحضار السيارة، رفض الموجودون هناك تسليمها. فقدت صديقة مور الوعي بسبب إفراطها في شرب الكحول وطُلبت سيارة الإسعاف لها. بعدها غادرت مور دون أن يلاحظها أحد.
استيقظت صديقة مور لتجد نفسها في سيارة إسعاف متجهة إلى مستشفى سانت فينسينت وحاولت عبثا الاتصال بمورعلى هاتفها المحمول، ثم بلغ الشهود عن رؤيتهم لمور تسير في الجزء العلوي من المدينة بمحاذاة الجزء الغربي من الطريق.
تم الإبلاغ أن مور قامت بمكالمة صديقها وهي مذعورة قائلة له «هناك شخص يتبعني. لقد عرض علي المخدرات. إنه لن يتركني وشأني.»
وُجدت جثة مور في سلة مهملات غرب نيويورك في نيوجيرسي. وعقدت جنازتها في كنيسة القديس جابريال الكاثوليكية الرومانية في سادلي ريفر في نيوجيرسي وحضرها 500 فرد من الأصدقاء وأفراد العائلة.
التحقيقات والاعتقال.
اعتقلت شرطة مدينة نيويورك شخصًا مشتبهًا به في قتل مور يدعى (درايموند كوليمان - Draymond Coleman) البالغ من العمر 35 عامًا من مدينة نيويورك، حيث وُجهت له تهمة القتل بعد ذلك. حظى بسجل تحقيق واسع، وبعد الانتهاء من استجوابه حددت شرطة نيوجيرسي مكان الجثة في مكب نفايات غرب نيويورك.
تم الإبلاغ لاحقًا أن الجريمة حدثت في ويهاوكين في نيوجيرسي في فندق يدعى (بارك أفينيو)، بعدها وقّع قاض نيوجيرسي مذكرة اعتقال في يوم الثلاثاء 27 يوليو عام 2006. أظهر شريط الفيديو المأخوذ من الفندق كوليمان وهو يقتاد مور عبر طرقات المبنى.
ترجح الشرطة أن كوليمان ضرب مور واغتصبها ثم قام بخنقها قبل وضع جثتها في حقيبة من القماش الخشن بغرض التخلص منها. وظهر أنه حاول التخلص من حمضه النووي  من على جسد مور من خلال قص أظافرها وغسل جسدها بالكحول.
حظى سجِل كوليمان الإجرامي اثنين من الاعتداءات عوقب بسببهما بأداء الخدمة المجتمعية، وأُدين ببيع المخدرات وقضى من أجل ذلك خمس سنوات في السجن حتى أُطلق سراحه في يونيو عام 2002. بعدها قضى السنين الثلاث التالية في داخل السجن وخارجه لانتهاكه إفراج السراح المشروط. وانتهت آخر فترة عقوبة له في يناير عام 2005. ذكر مجلس إطلاق السراح المشروط أن كوليمان فشل في الاستفادة من كافة الفرص المقدمة له من قبل نظام العدالة الجنائية.
زاك رايت (18 ديسمبر 1995 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم. لعب مع سبورتينغ كانساس سيتي.
جورج بوند (11 فبراير 1910 - 1982) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع نادي ميلوول.
خوليو سيزار أندرسون (27 نوفمبر 1947 - 7 أغسطس 2021) هو لاعب كرة قدم غواتيمالي في مركز الهجوم، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
سانتياغو لوبيز (8 مايو 1982 بمونتفيدو في الأوروغواي - ) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الهجوم.
دانيال هولم (7 مارس 1995 - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي في مركز الهجوم. لعب مع فيدوفري.
وانغ لو (1930 في الصين - 7 فبراير 2007 في الصين) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم صيني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب الصين لكرة القدم.
جويل وود (1984 في أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الهجوم. لعب مع نيوكاسل يونايتد جتس.
برونو رودريغوس (7 مارس 1997 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. لعب مع أتلتيكو باراناينسي.
ليوناردو دا سيلفا كوستا (9 مارس 1985 بالبرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. لعب مع نادي فينترتور و و.
لوكاس كامبوس (30 أكتوبر 1997 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. لعب مع بوتافوغو ريغاتاس.
روبين ألونسو (1 سبتمبر 1962 بمونتفيدو في الأوروغواي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الهجوم. لعب مع ريال إسبانيا و و و و و و ونادي أورورا.
فيودور تشالوف (مواليد 10 أبريل 1998 في موسكو) هو لاعب كرة قدم روسي يلعب لنادي سيسكا موسكو في الدوري الروسي الممتاز.
المحاكم الإسبانية للعنف ضد المرأة هي قاعات محاكم جنائية مخصصة مرتبطة بمحاكم التحقيق، والتي وضعها القانون الأساسي 1/2004 من تدابير الحماية الشاملة لمكافحة العنف ضد المرأة. وعلى عكس المعتاد فإن تلك المحاكم أيضا لديها صلاحيات في القضاء المدني بوصفها محاكم من الدرجة الأولى والاستعلام. وهي مرتبطة بمنظمة القضاء، رغم أن محكمة واحدة يمكن أن تنشأ لتغطية مقاطعتين أو أكثر.
قدرات المحكمة.
محاكم العنف ضد المرأة لديها القدرة على التحقيق في الجرائم التالية:
للبت في الحالات التالية:
في الولاية القضائية المدنية، ما دامت تلك العملية بسبب بدء إجراء هذه العملية الإجرامية في المحاكم، المحاكم لديها القدرة على معرفة القضايا المتعلقة بقانون الأسرة.
هادي عباس (1915 ببغداد في العراق - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم عراقي في مركز الهجوم. لعب مع نادي القوة الجوية.
ريان مون (15 سبتمبر 1996 ببيترماريتزبرغ في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي في مركز الهجوم. لعب مع نادي كايزر تشيفز.
النشاط الإرضاعي – Lactivism (هو مزيج بين كلمتين "lactation" بمعنى الرضاعة و "activism" بمعنى نشاط) هو عقيدة أو ممارسة لأفعال أو مشاركات من أجل تحقيق ثقافة الرضاعة الطبيعية، أحيانًا يتم ذلك عن طريق المظاهرات أو الاحتجاجات...إلخ. داعموا الرضاعة الطبيعية و الذين يُطلق عليهم "داعمي الرضاعة" يسعون للاحتجاج على القانون الدولي لتسويق بدائل لبن الأم من قِبل شركات اللبن الصناعي ومجال صناعته.
أحد الأشكال التي يتخذها النشاط الإرضاعي هو فعل اعتصام للرضاعة، حيث تجتمع النساء في الأماكن العامة لإرضاع أطفالهن، يحدث ذلك غالبًا للاحتجاج على حوادث طُلب فيها من أُمهات مرضعات التغطية أو مغادرة مكان ما بسبب أنهن كانوا يرضعن أطفالهن.
أثناء اعتصامات الرضاعة ترتدي الأمهات المرضعات عادة ملابس تحمل الشعار العالمي للرضاعة الطبيعية لإظهار تضامنهن.
شكل آخر من النشاط الإرضاعي هو العمل على دعم الأمهات اللاتي يرغبن في إرضاع أطفالهن رضاعةً طبيعيةً، حيث يوفر داعمو الرضاعة المعلومات وينشروا المصادر من أجل إرضاع ناجح.
العديد من الناشطات الإرضاعيات يفضلن إرضاع أطفالهن رضاعة طبيعية على استخدام السبل الصناعية الأخرى، حيث يروا أن تلك هي الطريقة الطبيعية لتوفير الغذاء لأطفالهن. و يُقال أن الرضاعة الطبيعية توفر رابطة أقوى تتفوق على الرضاعة الصناعية، قد يقول داعمو الرضاعة أن الرضاعة الصناعية أغلى من الطبيعية حيث تتطلب الكثير من العناصر، وأن المال المُوفّر نتيجة الرضاعة الطبيعية يمكن إنفاقه على العديد من الأشياء المفيدة الأخرى للطفل. منظمات صحية عديدة تدعم لبن الأم كمصدر أساسي لغذاء الطفل مثل الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال والجمعية الطبية الأمريكية ومنظمة الصحة العالمية.
إن حوض المياه في أوجالالا هو عبارة عن خزان مياه قريب من منسوب الأرض محاط بالرمل والطمي والطين والحصى ويقع أسفل السهول الكبرى في الولايات المتحدة. وهو أحد أكبر مكامن المياه الجوفية في العالم. وتبلغ مساحتها حوالي 174000 ميل مربع (450,000 كيلومتر مربع) في أجزاء من ثماني ولايات هم (ساوث داكوتا، نبراسكا، وايومنغ، كولورادو، كانساس، أوكلاهوما، نيو مكسيكو، وتكساس). [1] تم تسميته في عام 1898 من قبل الجيولوجي ن.ه. دارتون من موقعه المحلي بالقرب من مدينة أوجالالا، نبراسكا. طبقة المياه الجوفية هي جزء من نظام المياه الجوفية في السهول الكبر ، وتستند إلى تكوين أوجالالا ، وهي الوحدة الجيولوجية الرئيسية التي تشكل 80٪ من السهول الكبرى. [2] [3]
بدأت عمليات الاستخراج أو السحب على نطاق واسع للأغراض الزراعية بعد الحرب العالمية الثانية بسبب جزئيا الري المحوري المركزي وتكيف محركات الضخ لآبار المياه الجوفية. [4] اليوم حوالي 27 ٪ من الأراضي المروية في الولايات المتحدة بأكملها تقع على طبقة المياه الجوفية، والتي تنتج حوالي 30 ٪ من المياه الجوفية المستخدمة في الري في الولايات المتحدة. [5] إن طبقة المياه الجوفية معرضة لخطر الإفراط في السحب والتلوث. فمنذ عام 1950، أدى الري الزراعي إلى خفض حجم المياه المشبعة في طبقة المياه الجوفية بنسبة 9 في المائة. وبمجرد استنزافها، ستستغرق طبقة المياه الجوفية 6000 سنة لتجديدها طبيعيا من خلال هطول الأمطار. [6]
عمر دوارتي (18 يوليو 1985 بكوكوتا في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم. لعب مع أتلتيكو ناسيونال.
كاي برغر (9 نوفمبر 1992 بكولونيا في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم. لعب مع فورتونا كولن.
بيرند لورينز (24 ديسمبر 1947 في ألمانيا - 6 أبريل 2005) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم. لعب مع أدميرا فاكر مودلينغ ورابيد فيينا.
(تامي جو أليكساندر - Tammy Jo Alexander) و المعروفة مسبقًا بجين دو – مصطلح يستخدم لتسمية الأشخاص غير معروفي الهوية – مقاطعة كاليدونيا، كانت ضحية لجريمة قتل. وُجدت في كاليدونيا في مقاطعة ليفينغستون في نيويورك في العاشر من نوفمبر عام 1979. تم إطلاق النار عليها مرتين في وقت ما خلال الليلة السابقة وتُركت في حقل قبالة الطريق رقم 20 بالقرب من نهر جينيسي على الطرف الشرقي من المدينة، وتم اكتشاف جثتها في اليوم التالي. على الرغم من أن هويتها ظلت غير معروفة حتى عام 2015 أي بعد 35 عامًا من الحادثة.
الاسمرار الناتج عن الشمس على الجزء العلوي من جسدها قاد التحقيقات للاعتقاد بأنها أتت إلى كاليدونيا من مكان بعيد أكثر دفئًا، على الرغم من أن المطر الغزير في تلك الليلة قد محى معظم الأدلة، فإن الطب الشرعي لعلم دراسة الطلع أو التحليل لحبوب اللقاح على ملابسها أوحى بأنها قضت وقتًا قبل وفاتها في كاليفورنيا الجنوبية في أريزونا في فلوريدا أو في شمال المكسيك . وفي وقت لاحق سيقود تحليل النظائر في عظامها إلى مزيد من الدعم لهذا الدليل الجغرافي.
خلال السنين التي بقت فيها هوية الجثة غير معروفة حظت القضية بدعاية جيدة بواسطة مكتب مأمور مقاطعة ليفنغستون، مما أدى إلى استمرار التحقيقات ومعالجة الآلاف من الأدلة و المعلومات من العامّة. جعل (جون يورك - John York) – واحد من أوائل المفوضين اللذين حضروا إلى مسرح الجريمة الأصلي – هذه القضية من أولوياته خلال فترة الربع قرن التي قضاها كمأمور شرطة. اعترف القاتل المتسلسل (هنري لي لوكاس -  Henry Lee Lucas) في فترة ما بارتكابه للجريمة، لكن اعترافه لم يعتبر ذا مصداقية كالعديد من الجرائم البارزة الأخرى التي ادعى ى أنه مسؤول عنها. دفنت (تامي جو أليكساندر - Tammy Jo Alexander) كجثة غير معروفة في مقبرة في قرية صغيرة في الجزء العلوي من كاليدونيا تُدعى دانسفيل.
تم التعرّف أخيرا على تامي كنتيجة لمجهودات صديقة لها من المدرسة من بروكسفيل في فلوريدا عام 2010، و التي كانت غير قادرة على إيجادها عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو عن طريق أي وسيلة تقليدية أخرى، وعندما ذهبت إلى عائلة تامي قالوا أنهم لم يروها أو يسمعوا منها منذ أواخر السبعينات – حيث أنها كانت كثيرًا ما تفر من المنزل –. و في عام 2014 ملأت العائلة تقريرا لشخص مقود مع مأمور مقاطعة هيرناندو، بعدها بفترة قصيرة رأى هذا التقريرعلى الأنترنت المحاسب العام المعتمد و الفنان الذي رسم إحدى رسومات وجه الفتاه الغير معروفة – وقتها – ولاحظ التشابهات بين الرسم و التقرير ثم تواصل مع مكتب مأمور مقاطعة ليفنغستون. في أوائل عام 2015 تم عمل تحليل حمض نووي مُتَقَدّري لجثة الضحية وتطابق مع إحدى أقاربها الأحياء.
مسألة المرأة هو مصطلح ترجم عن المصطلح الفرنسي مسائل المرأة (حرفيا "نزاع المرأة") ويشير كلاهما إلى النقاش الفكري الدائر منذ القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر حول طبيعة المرأة و الحملات النسوية من أجل التغيير الإجتماعي بعد القرن الثامن عشر
وفي حين يتناول المصطلح الفرنسي " نزاع النساء" تحديدًا عصر النهضة فإن "مسألة المرأة" باللغة الإنجليزية (أو باللغات المقابلة) تستخدم عادة للدلالة على التغيير الاجتماعي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر والذي شكك في الأدوار الرئيسة للمرأة في البلدان الغربية المتأثرة بالثورة الصناعية مثل المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وكندا و روسيا.
هيمنت قضايا حق المراة في الانتخاب وحق الانجاب والاستقلال الذاتي و حقوق الملكية و الحقوق القانونية والحقوق الطبية و الزواج على المناقشات الثقافية في الصحف والتجمعات الفكرية. في حين أن العديد من النساء دعمن تغيير الأدوار إلا أنهن لم يوافقن بالإجماع على ذلك. وغالبًا ما كانت قضايا الزواج والحرية الجنسية أكثرالقضايا إثارةً للإختلاف.
في البداية أي منذ القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر في أوروبا كانت "مشاجرة النساء" أو "مسألة المرأة" تشير إلى نقاش واسع فيما يتعلق بطبيعة المرأة وقدراتها وما إذا كان ينبغي السماح لها بالدراسة أو الكتابة أو ممارسة السلطة مثل الرجال.
انتقد واشاد الباحثون من المجالين العلمي والشعبي طبيعة المرأة وأن يكونوا متعلمين مثل الرجال، ومنهم من ايدوا تلك الفكرة ومنهم من كانوا ضدها، وكما ذكرت أرسطوطالية الكلاسيكية أن النساء غير قادرات على التفكير. جادل الكثيرون بأن طبيعة المرأة تمنعهم من التعليم العالي ومع تطور النقاش اتفق البعض على أن الرجال ليسوا بطبيعتهم أكثر ذكاءا من النساء ولكن جادل الباحثون بأن طبيعة الأنثى تمنعهم ايضا من أخذ التعليم العالي على محمل الجد. بالإضافة إلى ذلك كان هنالك جدال كبير حول المفاهيم الكلاسيكية للمرأة باعتبارها ناقصة بطبيعتها حيث حاول "المدافعون عن النساء" امثال كريستين دي بيزان وماري ولستونكرافت دحض الهجمات ضد النساء ككل.
في حين أن هذه المناقشة كانت مهمة للغاية للبعض الذين كتبوا دعما للنساء أو ضدهن فكانت  المشاركة في "مشاجرة النساء" تمرينا فكريا لكثير من الباحثين الذين كان لهم شخصية أقل أهمية
ظهور النقاش مجددا حول طبيعة المرأة وتوضيح دورها عن طريق استكشاف الحركة الرومانسية في الخيال والدراما والاوبرا لطبيعة "الرجل" والبشر كأفراد وأعضاء في المجتمع والصراع بين أدوار المحددة للمرأة وقيمها الخاصة وتصوراتها عن النفس بارزة في بعض الاعمال مثل داي واكير، ايفي بريست، مدام بوفاري ، مدل مارش، أنا كارينينا ، بيت الدمية ، هيدا جابلر ويتناول كل واحد منهم الحياة العاطفية والاجتماعية والاقتصادية والدينية للنساء ويسلط الضوء على الطرق التي أدت بها "مسألة المرأة" إلى ارباك مفاهيم ذات الطبيعة الثابتة التي تشترك فيها جميع النساء.
الاستخدام الأول والمناقشة التقليدية.
تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة في فرنسا: "شجار النساء " بالفرنسية ( حرفيا " نزاع المرأة") ، من عام 1450 إلى السنوات التي شهدت بداية الإصلاح والمؤسسات التي تسيطر عليها الكنيسة الكاثوليكية قد اصبح موضع تساؤل . بدأت الدول العلمانية في الظهور في اوائل أوروبا الحديثة وتم تجاوز النظام الإقطاعي من قبل الحكومات المركزية وامتد هذا الخلل إلى العلاقات بين الرجل والمرأة وأدى عصر النهضة إلى تقلص الحرية الفردية للنساء على عكس الرجال ، تم تبرير هذه التغييرات عن طريق عدد من الحجج والتي تشير إلى الطبيعة المتأصلة في المرأة على أنها تابعة للرجل، وعلى أحد جاني النزاع جادل الكثيرون بأن المرأة كانت أدنى من الرجل لأن الله خلق الرجل أولا وبالتالي هو أقوى وأكثر أهمية . الكثير من المسيحية على مر العصور تنظر إلى النساء على أنهن بنات حواء وهي الفاتنة الاصلية المسؤولة عن طرد البشرية من جنة عدن ، فهم أوغسطين النساء على وجه الخصوص على انهن يمتلكن أرواحا كانت " أكثر اغراءا من الناحية الطبيعية" و أكدن على "امكانيتهن الفطرية القوية للفساد"
ولم تكن التبريرات الدينية هي المصادر الوحيدة للمعلومات المتعلقة بطبيعة المرأة، مع تطور النهضة الانسانية كان هنالك اهتمام كبير بالرجوع إلى اليونانية الكلاسيكية والفلسفة الرومانية، وتقول الفلسفة الكلاسيكية أن المرأة أدنى من الرجل على المستوى البدني وهذه الدونية الجسدية جعلتها أقل فكريا أيضا، في حين أن مدى هذه الدونية نوقشت بشدة من قبل أمثال كريستين دي بيزان و مديراتا فونتي .استمر فهم المرأة بأنها تابعة بطبيعتها للرجل وكان هذا الأساس لمنعها من الالتحاق بالجامعات أو المشاركة في المجال العام.
أشار "المدافعون عن النساء" على جانب واحد من النقاش وفقا لجوان كليلي " أن كتابات المتعلمين والمثقفين شوهت بما نسميه الآن بالتحيز الجنسي" وأشاروا أيضا أن أعمال النساء وطبيعتها كتبت بشكل شبه كامل من قبل الرجال والعديد منهم كان لديهم أسبابهم للتحدث عن المرأة بشكل سيء، والكتاب الذين كان يشار اليهم ب " مؤيدين النساء" في القرنين السابع عشر والثامن عشر روجوا لنهج تجريبي الذي سيقيس أعمال وقدرات المرأة من دون تحيز، وهذه الحجج لم تصر على أن النساء أفراد كما تجادل النساء العصريات ولكن غالبا ما يحاولون المدافعة عن طبيعة المرأة من الافتراءات.
كانت كريستين دي بيزان واحدة من اوائل النساء اللواتي اجبن على "مسألة المرأة" ونشرت كتاب مدينة السيدات في عام 1405 .حيث روت دي بيزان عن معرفتها بقيمة المرأة وفضائلها، وكتبت هذا الكتاب ردا على كتاب الرومانسية من الورد الذي يهاجم النساء وقيمة الزواج، وكتبت دي بيزان هذا الكتاب لتثبت مكانتها في عالم الأدب ونشرته في ذلك الوقت ويمكن اعتبار كتاب مدينة السيدات أحد المصادر الهامة في الحركة النسوية المبكرة.
القرن السادس عشر.
في عام1527، شارك بالداساري كاستيليوني في الطقوس الدينية في كتاب رجل البلاط ، والذي عبر عن بعض التأييد للجانب " اللطيف" من النقاش والذي فضل النساء. وفي عام 1529 جادل هاينريش أجريبا أن الرجال في المجتمع لا يظلمون النساء بسبب بعض قوانين الطبيعة ولكن لأنهم يريدون الحفاظ على قوتهم ومكانتهم في المجتمع، وجادل أجريبا بنبولية وفكر المرأة وأنها خلقت أفضل من الرجل، وفي المقام الأول جادل بأن المرأة خلقت أفضل من الرجل وبأنها حصلت على اسم أفضل. الرجل يدعى أدم والذي يعني الأرض والمرأة حواء والتي هي بتفسير الحياة ، والرجل خلق من تراب الأرض بينما المرأة خلقت من شيء أكثر نقاوة. وكانت حجة اجريبا الميتافيزيقة بأن الخلق بحد ذاته عبارة عن دائرة والتي تبدا عندما خلق الله النور وانتهى بخلق المرأة ولهذا تحتل النساء والنور نقاطا متجاورة في دائرة الخلق ويجب أن تمتلكان خصائص متساوية في النقاء.
القرن السابع عشر حتى القرن الثامن عشر.
في عام 1600 كتب موديراتا فونتي كتاب قيمة النساء والتي جمعت فيه الشعر والحوارات التي أعلنت فيها قيمة المرأة والمجادلة بأن ذكائهم وقدرتهم على الحكم لا يمكن الاعتراف بها إذا لم يكونوا متعلمين, واستمر تقليد الدفاع عن المرأة من هجمات معينة في القرنين السابع عشر والثامن عشر: ظهرت شاعرة أخرى سارة فيج فيلد اجيرتون لتكتب عن المدافعة عن النساء في عام 1686 وهي  بعمر الرابعة عشر ردا على "السخرية المتاخرة على النساء" المقتبسة عن فاحشتها، وفي عام 1696 كتبت جوديث دريك مقالة عن الدفاع عن جنس النساء، واصلت النساء من ذوي المركز المنخفض والمرتفع الجدال في القرن الثامن عشر وجوان كيلي " النظرية النسوية المبكرة" و "مشاجرة النساء".
العصر الفيكتوري.
استخدم المصطلح "مشاجرة النساء" في انجلترا في العصر الفيكتوري وعلى سبيل المثال حفز قانون الإصلاح عام 1832 وقانون الإصلاح عام1867 وجلبت الثورة الصناعية مئات الألاف من نساء الطبقة الدنيا للعمل في المصانع مما شكل تحديا للافكار التقليدية لمكان المرأة، و كانت قضية الخلاف الرئيسية هو ما إذا كان ما يشار إلى النساء "الفضيلة الخاصة" يمكن نقله إلى الساحة العامة، وادعى معارضو حق المرأة في الانتخاب أن جلب النساء إلى العلن من شأنه أن يخلعهم ويلوث عفتهم الأنثوية.
مجالات للنقاش.
وطرح "مسألة المرأة" في العديد من المجالات الاجتماعية، على سبيل المثال في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وفي سياق الدين  عقد نقاش مكثف في الولايات المتحدة حول مشاركة النساء في الكنيسة، وفي مؤتمر عام 1896 الذي انقعد في الكنيسة الميثودية الأسقفية كانت "مسألة المرأة " هي القضية الأكثر اثارة .&lt;/ref&gt;
دفاعا عن حقوق المرأة
بيكانج، المجتمع الذي يعيش من أجل النساء العلمانيات
كتاب مدينة السيدات
فراونفريج، المرتبة على وجه التحديد مع الفترة الديموغرافية في العصور الوسطى فيما يتعلق بالمرأة.
جرائم القتل بمحل زبادي بأوستن عام 1991 هي قضية مفتوحة في مدينة أوستن بولاية تكساس.
في 6 ديسمبر عام 1991، تمت سرقة وإحراق محل زبادي وحلويات بعد أن قتل الأربع فتيات المراهقات الاتي كانوا بداخله. جثث "أمي أيرز" (أحياناً تنطق "أيرس") البالغة  من العمر 13 عامًا و"جنيفر هاربيسون" البالغة من العمر 17 عامًا وأختها "ساره" البالغة من العمر 15 عامًا و"إلايزا توماس" البالغة من العمر 17 عامًا، تم اكتشافهم بعد إخماد الحريق.
جنيفر وإلايزا كانتا موظفتان بالمحل، وكانا يعمل بنوبة بعد الظهر. أختها سارة وصديقتها أمي أيرز كانتا قد خططا لمبيت الليلة مع بعضهم، وقد قضيا اليوم في مول نورسقروس القريب من المحل. وكانوا في المحل للمساعدة في الإغلاق ولتوصلهم جنيفر إلى المنزل.
التحقيق الرئيسي أستمر حوالي ثمان سنوات. وأعترف رجلين في البداية بارتكابهم الجريمة وتمت إدانتهم، ولكن تم إطلاق سراحهم لاحقًا في 2009 لعدم كفاية الأدلة. ولم يتم رفع دعاوي أخرى ولاتزال التغطية الإلامية المحلية مستمرة. وبداية من 2016، تابعت وحدة الجرائم الباردة ، ملاحقة هوية ذكر مجهول بإستخدام حمض نووي عثر عليه على أصغر الضحايا.
المشروع الوطني للطاقة الذرية مشروع أنشأته السعودية كخيار استراتيجي لتطوير قطاع الطاقة في الدولة، وتهيئة مناخ صديق للبيئة، عن طريق دمج الطاقة الذرية التي تستخدم في توليد الكهرباء ضمن مزيج الطاقة الوطني، ولاستثمار جميع الموارد الطبيعية، ومواجهة التحديات التي تعترض قطاع الطاقة في الدولة، مثل: الزيادة المستمرة في استهلاك الوقود الأحفوري، والتي تنتج عادةً عن تنامي الطلب على الطاقة في القطاعين السكني والصناعي. أنشئ المشروع بموافقة من مجلس الوزراء السعودي في يوليو 2017، بناء على التوصية التي رفعها مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية برئاسة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان.
ظهرت المكونات الرئيسية للمشروع، بعد الدراسات التي أعدتها مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة، وهي:
اصبح تشوية الاعضاء التناسلية الانثوية في نبوزيلندا غير قانوني في عام 1996 من خلال تعديل قانون الجرائم في 1961 عندما تم إضافة S2044A . تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية مشكلة في نيوزيلندا بسبب عدد المهاجرين
المستقرين في نيوزيلندا من البلدان التي يمارس فيها عادة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. يشار إلى تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية كإجراءات لأسباب غير طبية إلى الحاق ضررا للأعضاء التناسلية للإناث. قد يكون لهذه الإجراءات تأثيرات صحية سلبية من خلال التسبب بمشاكل مثل التبول،العدوى، النزيف الشديد والمضاعفات أثناء الولادة. وعادة ما يتم تنفيذ هذه الإجراءات على الفتيات من سن الرضاعة إلى 15 سنة. يمارس تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في معظم دول الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا.
مسجد مُختاروف أو مسجد السُنّة هو مسجد تاريخي يقع على الضفة اليسرى لنهر تيريك في فلاديقوقاز، عاصمة جمهورية أوسيتيا الشمالية-ألانيا.
يعود اسم المسجد إلى المليونير الأذربيجاني "مورتوزا مختاروف" الذي مول بنائه ما بين 1900-1908. استلهم المهندس جوزيف بلوسكو من الجامع الأزهر وغيره من مساجد القاهرة.
وكان بلوسكو أيضًا مهندسًا لقصر السعادة في باكو. يخدم المسجد الأقلية المسلمة الأوسيتيون.
يشتهر المسجد السُنِّي ببيئته الخلاّبة تجاه الخلفية الدرامية لجبال القوقاز. كما كان يُستخدم لخدمة سكان الإنغوشيون في فلاديقوقاز قبل طردهم من أوسيتيا الشمالية في التسعينات. تمت حماية المسجد كمعلم تاريخي منذ عام 1934.
في عام 1996، تضرر المسجد بشدة من انفجار وتمّ ترميمه لاحقا.
مُتحف تشيلي الوطني للفنون الجميلة هو متحف يقعُ في العاصمة التشيلية سانتياغو وهوَ واحدٌ من أهم مراكز الفن في تشيلي وفي أمريكا الجنوبية على حدٍ سواء. أُسّسَ المتحف عام 1880 (مما يجعلهُ أقدم متحف في أمريكا الجنوبية) وهوَ يُدار من قِبل منظمة تهتم بالفنون. يقعُ هذا المبنى (عادةً ما يُعرف باسمِ قصر الفنون الجميلة) في العاصِمة على مقربة من جامعة تشيلي وقد صُمّم من قِبل المهندس التشيلي أميل جيكوير المُختص في عمارة الفنون الجميلة.
تأسّسَ المتحف رسميًا في 18 سبتمبر عام 1880 وقد كان اسمهُ في البداية متحف الوحة الوطنيّة بطلبٍ من رئيس تشيلي أنيبال بينتو وبإشرافِ الوزير دون مانويل غارسيا دي لا هويرتا وكذلك العقيد ماركوس ماتورانا والنّحات خوسيه ميغيل بلانكو في حين أشرفَ خوان موتشي على اللوحات الفنيّة الداخليّة. بحلول عام 1887؛ غيّرت الحكومة اسم المتحف إلى البارثينون وهو الاسم الذي كان من المُقرر إطلاقه على متحف كان من المتوقع أن يستضيفَ المعارض الفنية السنوية. غُيّر اسم المتحف إلى الاسم الشائع متحف الفنون الجميلة. قرّرت الحكومة في عام 1901 بِناء متحف جديد بمثابة كلية للفنون الجميلة وقد عيّنت إميليو جيكوير للإشراف عليه. بُني هذا المبنى في بارك فوريستال وقد غلبت عليهِ الطابع الفرنسي. عند الانتهاء من البناء؛ افتُتحَ رسمياً في 21 سبتمبر عام 1910 كجزء من المعرض الدولي الذي يشكل جزءًا من الاحتفالات بالذكرى المئوية لاستقلال تشيلي.
شُيّد المبنى الجديد للمتحف بناءًا على العِمارة الكلاسيكية الجديدة من أجلِ إحياء عمارة الباروك وتعزيز قوّة وحضور الفن الجديد إلى جانبِ اللمسات المعدنية التي همّت المعمارية خلالَ تلك الفترة. بشكلٍ عام فالعمارة التي صُمّم عليها المبنى هي عمارة فرنسيّة بامتياز وتُشتهر بترصيع بعض الجدران بالزجاج وكذا ترصيع القبة بالكامل. جديرٌ بالذكر هنا أنّ التيجان في القاعة المركزية قد تم تصميمها وتصنيعها في بلجيكا وتقديمهم إلى شيلي في عام 1907. يبلغُ الوزن التقريبي لدرع المتحف حوالي 115,000 كجم من الزجاج فيما يبلغُ وزن القبة 2,400 كلغ. في القاعة الكبرى؛ فوق شرفة الطابق الثاني هناك نحت يصور اثنين من الملائكة. من جهة أخرى؛ تضرّر المبنى بشكلٍ كبير خلال زلزال تشيلي 2010.
مسلمو مانيبور أو بنغالية هم من المسلمين الذين يعيشون في مانيبور، في شمال شرق الهند. وفقا لأكثر الآراء المقبولة، كان هناك أتباع للإسلام في مانيبور منذ العقد الأول على الأقل من القرن السابع عشر. في التعداد الهندي لعام 2001، يُألف المسلمون حوالي 8.32 في المائة من مجموع سكان مانيبور. 190939 نسمة. المانيبوريين الآخرين، مثل النجا وكوكي، هم في الأغلب من النصارى. معظم المسلمين المانيبوريين، يُعرفون بسم بنغال (أيضا Pangahl أو Pangan) وهي مجموعة فرعية مسلمة من عرقية ميتي (أو Meetei). وتُعرف أيضًا باسم ميتي بنغال و مياه ميتي. عادة ما يقطنون في الوديان، في حين أن أتباع الديانات الأخرى تميل إلى أن تسكن التلال. ميتي بنغال وجودهم ليس محصور فقط في مانيبور، ولكن أيضًا يتواجدون في أسام وتريبورا وناجالاند والمناطق الحدودية مع بنغلاديش. تعيش مجتمعات مغتربة كبيرة في السعودية والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.
قانون منع قتل الإناث 1870 وايضا قانون VIII  لعام 1870. كان قانونًا تشريعيًا تم تمريره في الهند البريطانية لمنع قتل الأطفال الإناث. تنص المادة 7 من هذا القانون أنه ينطبق في البداية فقط على أراضي العود والأقاليم الشمالية الغربية والبنجاب لكن القانون أذن للحاكم العام بتوسيع القانون ليشمل أي مقاطعة أومقاطعة أخرى في الراج البريطاني وفقًا لتقديره.
المبيدات الفطرية في حقل القطن هو الاسم الإعلامي لعمليات القتل التي ارتكبها قاتلان متسلسلان من المكسيك إدغار إرنستو ألفاريز كروز وخوسيه فرانسيسكو غرانادوس دي لا باز ولدوا عام (1979). كان كلاهما نشطا بين عامي 1993 و 2003 في مدينة سيوداد خواريز. وفقا لتصريحات جرانادوس فهو خطف،عذب، اغتصب وقتل ما لا يقل عن 8-10 من الشابات لكن وفقا للنائب العام لولاية شيواوا فهم قتلوا 14 امرأة على الأقل. هذا يتوافق مع ثامنية الجثث الموجودة في حقول القطن في ضواحي المدينة بالايضافة إلى ستة اخرين وجدوا في جبل سيرو نيغرو المتاخمة للمدينة أيضا.
شرق الأردن أو عبر الأردن ( ) هي المنطقة الواقعة إلى الشرق من نهر الأردن جنوب بلاد الشام.
ورد الاسم العبري עבר הירדן عبر الأردن على سبيل المثال، في سفر يشوع(1:14). وقد ورد بصيغة تدل أنه يُستخدم من قبل سكان غرب نهر الأردن، بمن فيهم الكتاب التوراتيين.
ووفقاً للترجمة السبعينية فإن الجملة والتي تُقرأ "هايّاردان ميرزاح" وتعني "خلف الأردن باتجاه المشرق" قد تُرجمت في الأغريقة إلى ، والتي تُرجمت في اللاتينية، في النسخة الشائعة إلى
والتي تعني عبر الأردن أو ما وراء الأردن.
. ومع ذلك، فأن بعض الكتاب يتعاملون مع الكلمة العبرية ( ) "خلف الأردن أساساً للكلمة "عبر الأردن"، والتي تُستخدم في العبرية الحديثة كذلك. بينما تُستَعمل كلمة "شرق" في اللغة العربية والتي تماثل الكلمة التي تعني "باتجاه الشرق" في الجملة العبرية؛ فيقال شرق الأردن.