CALM/arwiki huggingface dataset:
دار المدى للنشر والطباعة.
تأسس دار المدى للثقافة والنشر في دمشق عام 1994 وتمتلك عدة مراكز توزيع. حاصل على جائزة أفضل دار نشر عربية في مهرجان الشارقة للكتاب 2017
المدى أونلاين.
تنتج المدى اونلاين محتوى منوع موجه لجمهور مواقع التواصل الاجتماعي، تتنوع مواضيعها من الثقافية والاجتماعية إلى السياسية والبرامج القصيرة.
وكالة المدى بريس.
أطلقت وكالة المدى بريس أو وكالة أنباء المدى الاخبارية عرفت نفسها بانها وكالة إخبارية تحاول شق طريقها بين وسائل الإعلام الإلكترونية بطريقة احترافية تسعى من خلالها إلى بناء الثقة مع الجمهور انطلاقاً من مبادئ الصدقية في العمل، وتحري الدقة في المعلومات والموضوعية
التضييق الحكومي.
تعرضت المدى للعديد من المضايقات الحكومية كإقتحام مقراتها واحتجاز مراسلين مؤسساتها ومحاولات لعرقلة عملها، ومنها :
الموقف
رواية الموقف للمؤلف الأمريكي ستيفن كينغ رواية فانتازيا/رعب تدور أحداثها بعد نهاية العالم. تتوسع في متابعة سيناريو قصته القصيرة السابقة «إبحار الليل»، وتعرض رؤية تفصيلية عن الانهيار الشامل للمجتمع بعد أن تسبب حادثة إطلاق سلالة من الإنفلونزا المعدلة للحروب البيولوجية جائحةً تقضي على العالم، قاتلةً أكثر من 99% من سكان العالم. رواية الموقف نُشرت عام 1978، وهي رابع رواية نشرها كينغ وأطول رواية له.
يختلف زمن أحداث رواية "الموقف" من طبعة لأخرى، فهي تحدث إما في 1980-1981 أو 1985-1986 أو 1990-1991.
"رحلات الكابتن".
16 يونيو – 4 يوليو
في قاعدة عسكرية أمريكية بعيدة، يطلق سلاح من سلالة إنفلونزا يدعى «المشروع الأزرق» عن طريق الخطأ في مختبر سري تحت الأرض. يتمكن تشارلز كامبيون -وهو جندي مسؤول عن الأمن- من الهرب إلى القاعدة نتيجة عطل في بروتوكولات الاحتجاز والاحتواء، ويهرب بسيارته مع زوجته وابنته. بحلول وقت تمكن الجيش من تتبع كامبيون إلى بلدة أرنيت شرق تكساس وتشكيل حزام صحي حولها يكون هو -المريض رقم صفر- وزوجته وابنته ماتوا مسبقًا بسبب فيروس المشروع الأزرق ونشروه إلى العديد من الأشخاص خارج الحزام الصحي. الفيروس معدي بنسبة 100% ومقاوم للمضادات الحيوية واللقاحات. تنطلق شرارة جائحة تستطيع القضاء على العالم بأسره مع انتشار الفيروس بسرعة شديدة إلى البلدان الأخرى، قاتلًا نحو 99.4% من تعداد السكان البشري على الأرض بالإضافة إلى معظم الحيوانات.
يحدد سرد متعدد الجوانب -مروي جزئيًّا من وجهات نظر الشخصيات الرئيسية- الخطوط العريضة للانهيار الشامل ودمار المجتمع عبر العنف المتفشي، وفشل تطبيق القانون العسكري في احتواء الهياج، وجهود الجيش المتزايدة لإخفاء المعلومات، والانهيار السريع للمجتمع، وتعريض الاتحاد السوفييتي والصين بشكل متعمد للفيروس لضمان دمارهما، وأخيرًا، شبه انقراض البشرية. صُور الأثر العاطفي أيضًا، إذ على القلة الناجية الاعتناء بعوائلهم وأصدقائهم، متعاملين مع الحيرة والأحزان، مع استسلام كل الذين يعرفونهم تقريبًا للمرض.
تفتتح الطبعة الكاملة غير المنقحة بمقدمة عنوانها «الدائرة تنفتح» تعرض تفصيلات أكثر عن الظروف التي أحاطت بتطور الفيروس والخرق الأمني الذي سمح بهروبه من مجمع المختبر السري الذي صُنع فيه. تتوسع المقدمة أيضًا عن استجابة الجيش للهياج؛ حوادث شغب في المدن، ونهب، وتكسير، ووفيات لم يتسبب بها الوباء بشكل مباشر، بل سببها انهيار المجتمع الناتج عنه.
نشرت الرواية أساسًا عام 1978 في مجلد -وكان تاريخ أحداثها 1980- بنسخة مختصرة. نشرت أولًا بغلاف ورقي عام 1980، مع تغيير في تاريخ الأحداث إلى 1985. تظهر شخصية راندال فلاغ -الشخصية الشريرة في روايات ستيفن كينغ- لأول مرة في هذه الرواية، وأعاده ستيفن كينغ عدة مرات في كتاباته اللاحقة.
في عام 1990، صدرت طبعة كاملة بدون حذف لرواية "الموقف"، مكتوبًا عليها «الطبعة الكاملة بدون حذف». أصبحت عندما طبعتها «دبل دي» في مايو 1990 أطول كتاب منشور لستيفن كينغ بعدد صفحات بلغ 1152 صفحةً. عند النشر الأول للرواية عام 1978 حذرت مجموعة نشر دبل دي المؤلف كينغ بأن السوق لن يتحمل تكاليف حجم الكتاب؛ لذا حذف نحو 400 صفحة (نحو 150,000 كلمة) من المخطوطة الأصلية. هذه الطبعة أعادت نشر معظم الصفحات المحذوفة (حسب اختيار كينغ)، بالإضافة إلى تحديث زمن أحداث الرواية من ثمانينيات القرن العشرين إلى تسعينياته. شملت هذه الطبعة الجديدة مقدمة كتبها كينغ، ورسومًا توضيحية لبيرني رايتسون. بالإضافة إلى ذلك، نشرت دبل دي طبعة فخمة من "الموقف: النسخة الكاملة بدون حذف"، محدودة بألف ومئتين وخمسين نسخة مرقمة بالأعداد و52 نسخة مرقمة بالأحرف. هذه الطبعة، المعروفة باسم طبعة «علبة التابوت» بسبب وضع الكتاب في صندوق خشبي، كانت موقعة من كينغ ورايتسون.
معسكر الخير.
ألأُم الإيغال - عجوز أمريكية من أصل إفريقي تؤمن أنها مبعوثة من قبل الله لمحاربة الشر الذي جاء بعد الوباء.
فرانسيس جلودسميث - طالبة جامعية حامل.
ستويارت ردمان - عامل مصنع عاطل عن العمل من تكساس وهي المدينة التي إبتدأ فيها الوباء
لاري اندوورد - موسيقي
نيك اندورس- تائه أصم وأبكم ولديه صفات قيادية رائعة.
جلين بيطمان- عامل اجتماعي عجوز
توم كولن- شاب يعاني من تخلف عقلي ذو قدرات تخاطرية.
معسكر الشر.
"رجل الظلام" - كنيته طيلة ألرواية كانت بإسم "رندل فلاج" رجل مغرور يعاني بجنون العظمة ذو قدرات فوق بشرية.
لويد هنرييد – قاتل ولص محترف يصبح فيما بعد مساعد فلاج
مروين ألبرت – كنيته في الرواية كانت (السيد حاوية القمامة) يعاني من اضطراب نفسي يتميز باندفاع لإشعال النار ويحصل على اهتمام خاص من فلاج.
هارولد لاودر- طالب ثانوي مهمش اجتماعيا يعاني بسمنة زائدة . ينضم أولاً لمعسكر أفياغال ومن ثم ينشق لمعسكر الشر.
نادين كروس- معلمة مدرسة ثانوية ذي قيم واخلاق والتي اجبرت كرها عنها بسحبها لمعسكر فلاج الذي يريدها زوجه له.
تحويل الرواية لأفلام وبرامج تلفزيونية.
لقد تم إنتاج مسلسل قصير عام 1994 حيث قام كينغ نفسه بكتابة السيناريو وتم إخراجه من قبل ميك جاريس. إشترك في المسلسل عدة ممثلين مشهورين منهم جاري سينيز، مولي رينجوولد وروب لاو . المسلسل عرض بقناة ABC وتم نشره عبر قرص فيديو رقمي – دي في دي عام 1999 ومرة اخرى عام 2002.
عام 2014 اعلنت استوديوهات الاخوة وارنر على أنها ستقوم بإنتاج فيلم سينمائي يعتمد على الرواية .
شومبيركي بيوتوم هو نادي كرة قدم في بولندا تأسس في 1919.
دينامو تيرانا هو نادي كرة قدم في ألبانيا تأسس في .
بانيك أوسترافا هو نادي كرة قدم في التشيك تأسس في 1922 يقع في أوسترافا.
اللخن هو مزيج من نسيج طلائي مُقشر وزيوت الجلد ورطوبة، يحدُث في الأعضاء التناسلية في الذكور والإناث. في أجسام الإناث تتجمع حول البظران وفي طيات الشفران الصغيران، أما في الذكور، تتجمع أسفل القلفة.
ماتيلدا الثانية (1202 - يناير 1260) هي كونتيسة بولوني وأيضا أصبحت ملكة البرتغال بعد وصول زوجها الثاني أفونسو الثالث إلى العرش، هي ابنة رينو، كونت دامارتين وإيدا، كونتيسة بولوني، خلفت ماتيلدا والدتها في الكونتية في 1216، وهي حفيدة ستيفن ملك إنجلترا.
في 1223 تزوجت ماتيلدا من فيليب، كونت كليرمون ابن الغير الشرعي لـ فيليب الثاني ملك فرنسا، وأصبح معها حاكم مشترك في بولوني وأومال ودامارتين ومورتين، كان هناك خلاف عميق بين الكونت فيليب وبلانش من قشتالة زوجة شقيقه بعد وفاة لويس الثامن في 1226.
وبعد وفاة الكونت فيليب في 1234، حكمت ماتيلدا أراضيها لمدة ثلاثة سنوات وهي غير متزوجة، ومن ثم تزوجت من إنفانتي أفونسو من البرتغال، كان ترتيبه الثاني على خط خلافة العرش البرتغالي، كان شقيق الملك سانشو الثاني، زوجها أصبح ملكاً في 1248، ومن هذه النقطة تخلى عن حقوقه في بولوني.
عام 1258 اتهمت ماتيلدا أفونسو بـ تعدد الزوجات، بعد زواجه بياتريس من قشتالة، البابا ألكسندر عارض ذلك بشدة، ومع ذلك استمر الزوجان في العيش معا حتى بعد وفاة ماتيلدا على الرغم من احتجاجات البابا.
كان لديها ابن ابنة من الكونت فيليب، ومع ذلك مع يكون لديها أبناء على قيد الحياة من أفونسو، ومع ذلك يعتبر العقم هو سبب الحقيقي وراء طلاقها في 1253، ظلت ماتيلدا في بولوني ولم يسمح لها لتتبع زوجها إلى البرتغال.
يقال أن ابنها تخلى عن حقه وذهب إلى إنجلترا، لأسباب غير معروفة، ومع ذلك توفي لم يترك وريث خلفه، ابنتها كانت متزوجة من لورد شايتون-مونتجاي، وحتى هي أُخرى توفيت لم ترك وريث.
الكونتية بعد وفاتها.
بعد وفاته في 1260 تم تمرير الكونتية إلى أديلايد من برابانت ابنة عمتها ماتيلدا من بولوني زوجة هنري الأول دوق برابانت.
في ذاك الوقت كانت أديلايد أرملة وليام العاشر كونت أوفيرن، ابنهما روبرت خلف والدته، بعد حكم الكونتية ثلاثة سنوات، وحكم الكونتيتين معا، وأيضا فعل ورثته ذلك حتى وصلت إلى كاترين دي ميديشي، ملكة فرنسا.
الأبحاث العلمية على البشر هي بحوث علمية منهجية تُجرى على الإنسان، والتي إما قد تكون تجريبية ذات تدخل طبي (تجارب سريرية) أو أخرى نظرية تهدف إلى رصد معلومات (لا تتضمن استخدام مادة اختبارية). كما أنها قد تكون طبية، أو غير طبية (كالعلوم الاجتماعية على سبيل المثال). وتتضمن هذه البحوث المنهجية كلًا من جمع وتحليل البيانات من أجل الإجابة على تساؤلٍ ما.
غالبًا ما تتضمن الأبحاث الطبية على البشر تحليل عيّناتٍ بيولوجية، وتحليل دراسات علم الأوبئة وعلم السلوك، ودراسات مراجعة السجلات الطبية. وتعتبر التجارب السريرية بالتحديد أحد أنواع الأبحاث الطبية على البشر الخاضعة للتنظيم بشكلٍ كبير، والتي من خلالها يتم تقييم آثار الأدوية، واللقاحات، والأجهزة الطبية. أما بالنسبة للأبحاث المتعلقة بالعلوم الاجتماعية فهي غالبًا ما تتضمن دراسات استقصائية، واستبيانات، ومقابلات، ومجموعات نقاش بؤرية.
وتستخدم الأبحاث على البشر في مختلف المجالات، من ضمنها أساسيات علم الأحياء، والطب، والتمريض، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، والعلوم السياسية، وعلم الإنسان. وحيث أصبحت هذه الأبحاث رسميةً فقد وضع المجتمع الأكاديميّ تعريفات رسمية لها؛ ويعود ذلك إلى حدٍ كبير إلى ظهور التجارب غير الأخلاقية على البشر.
العناصر البشرية في الأبحاث.
تُعرِّف وزارة الصحة والخدمات البشرية في الولايات المتحدة الإنسان الذي يكون موضوع البحث بأنه فرد يحصل الباحث (سواءً كان خبيرًا، أو طالبًا) على بياناتٍ عنه، إما من خلال تدخلٍ طبي أو من خلال التفاعل مع الفرد، أو من خلال معلوماتٍ تعريفية.
وكما حددت لوائح وزارة الصحة والخدمات البشرية، يُقصد بالمصطلحات التالية ما يُقابلها من معنى:
التدخل الطبي: عمليات طبية وتغيير مُتحكم فيه في الشخص الذي تجرى عليه التجربة و/أو في البيئة المحيطة به بما يخدم أغراض البحث.
التفاعل: التواصل أو الاتصال الشخصي بين الباحث والشخص موضوع البحث.
المعلومات الخاصة: معلومات حول سلوكيات الفرد التي تظهر أثناء حالةٍ يتوقع فيها الفرد بشكلٍ معقول أنه ليست هناك مراقبة أو تسجيل جارٍ، ومعلومات يقدمها الفرد لأغراضٍ معينة والتي يَتوقع إلى حدٍ معقول أنه لن يتم وضعها في العلن.
المعلومات التعريفية: معلومات معينة يمكن استخدامها لتحديد هوية شخص.
حقوق الإنسان موضوع البحث.
نشر المعهد الوطني للعدالة في الولايات المتحدة عام 2010 حقوق الأشخاص موضوع البحث المُوصى بها في الأبحاث:
المبادئ التوجيهية الأخلاقية.
إن المبادئ التوجيهية الأخلاقية التي تحكم استخدام البشر في الأبحاث هي نظامٌ جديد إلى حدٍ ما. في عام 1906، تم وضع بعض اللوائح المعمول بها في الولايات المتحدة لحماية العناصر البشرية في الأبحاث من أي معاملةٍ غير إنسانية. وبعد وضع قانون سلامة الغذاء والدواء (Pure Food and Drug Act) عام 1906، تم تدريجيًا تأسيس هيئاتٍ تنظيمية مثل الإدارة الأمريكية للغذاء والدواء ومجلس المراجعة المؤسسي (Institutional Review Board). وعملت السياسات التي نفذتها هذه المؤسسات على تقليل الضرر الذي قد يلحق بسلامة المشاركين العقلية و/أو الجسدية.
قانون نورمبرغ.
"المقالة الرئيسية: قانون نورمبرغ"
في 1947، حوكم الأطباء الألمانيين الذين أجروا تجارب قاتلة أو مؤثرة على الصحة على سجناء معسكر اعتقال كمجرمي حرب في محاكمات نورمبرغ. في نفس تلك السنة، أنشأ الحلفاء قانون نورمبرغ والذي كان أول وثيقةٍ دولية لدعم مفهوم أن "الموافقة الطوعية للعنصر البشري مهمةٌ للغاية". وقد شُدد على الموافقة الفردية في قانون نورمبرغ حتى يتم منع إجبار أسرى الحرب، والمرضى، والسجناء، والجنود على أن يتم استخدامهم كعناصرٍ بشرية في التجارب. إضافةً إلى أنه تم التأكيد عليها من أجل أن يكون المشاركون على بينة من الفوائد والمخاطر التي قد تنتج عن التجارب.
إعلان هلسنكي.
وُضع إعلان هلسنكي عام 1964 لتنظيم الأبحاث الدولية التي تُجرى على البشر والذي اعتمدته الجمعية الطبية العالمية (World Medical Association). وحدد الإعلان الضوابط الأخلاقية المطلوبة للأطباء الذين يجرون البحوث الطبية الحيوية على البشر. وشملت بعض هذه الضوابط المبادئ التي تقول أنه "ينبغي مراجعة بروتوكولات الأبحاث من قِبل لجنةٍ مستقلةٍ قبل البدء فيها" وأنه "ينبغي أن تكون الأبحاث على البشر تستند إلى نتائج من تجارب معملية سابقة على الحيوان". ويعتبر إعلان هلسنكي على نطاقٍ واسع أهم وثيقة حددت أخلاقيات البحث العلمي.
التجارب السريرية هي تجارب تُجرى في الأبحاث الطبية. وقد صُممت هذه البحوث والدراسات الطبية أو السلوكية الاستبقائية من أجل الإجابة على أسئلةٍ معينة حول التدخلات الطبية أو السلوكية، بما في ذلك علاجات جديدة (مثل اللقاحات الجديدة، والأدوية، والخيارات الغذائية، والمكملات الغذائية، والأجهزة الطبية) والتدخلات المعروفة التي تستدعي مزيدًا من الدراسة والمقارنة.
تُنتج التجارب السريرية بيانات حول السلامة والنجاعة. ولا تؤدى هذه التجارب إلا بعد الحصول على موافقة هيئة الصحة/لجنة أخلاقيات البحث العلمي في البلد الذي تُطلب فيه الموافقة على العلاج من تلك السلطات. هذه السلطات هي المسؤولة عن التدقيق في نسبة الفوائد المتوقعة والمخاطر المحتملة من التجارب. إلا أن موافقتها تعطي صلاحية لإجراء التجربة فقط ولا تعني أن العلاج سيكون آمن أو فعّال.
يُسجل الباحثون في البداية المتطوعين و/أو المرضى في دراساتٍ تمهيديةٍ صغيرة، وبعد ذلك يتم إجراء الدراسات المُقارِنة على نطاقٍ أوسع تدريجيًا، اعتمادًا على نوع المنتج ومرحلة التطوير. وقد تختلف التجارب السريرية من حيث الحجم والتكلفة، كما أنها قد تشمل مركز بحوث واحد أو مراكز متعددة، في بلدٍ واحد أو في عدة بلدان. ويهدف تصميم الدراسات السريرية إلى ضمان الصحة والتناتجية العلمية للنتائج.
يمكن للتجارب أن تكون مُكلفة للغاية، وذلك يقف على عدة عوامل. وقد يكون الكفيل منظمة حكومية أو شركة لصناعة الأدوية، والتكنولوجيا الحيوية، والأجهزة الطبية. ويُمكن أن تُدار بعض الوظائف اللازمة للتجارب، مثل الرصد والأعمال المختبرية، عن طريق الاستعانة بشريك خارجي كمنظمة بحوثٍ تعاقدية أو مختبر مركزي.
العناصر البشرية في علم النفس وعلم الاجتماع.
تجربة سجن ستانفورد.
"المقالة الرئيسية: تجربة سجن ستانفورد"
قامت تجربة أجراها فيليب زيمباردو عام 1971 بدراسة تأثير الأدوار الاجتماعية على طلبة جامعيين بجامعة ستانفورد. حيث تم تقسيم مجموعة من أربعة وعشرون طالبًا من الذكور عشوائيًا إلى أدوار مساجين وحراس في بناءٍ يُحاكي السجن تمامًا في قبو بجامعة ستانفورد. وبعد ستة أيامٍ فقط، تجاوزت التجربة حدود السيطرة بسبب السلوك العدائي من الحراس والمعاناة النفسية للسجناء، الأمر الذي كان كافيًا لإيقاف التجربة التي كان من المفترض أن تستمر لأسبوعين.
"المقالة الرئيسية: تجربة ميلغرام"
في عام 1961، أدى عالِم النفس ستانلي ميلغرام بجامعة ييل سلسلة من التجارب لتحديد مدى امتثال الفرد إلى التعليمات التي يتلقاها من المُختَبِر. وقد لعِب المشاركون أدوار معلمين، بعد وضعهم في غرفةٍ مع المشرف على الاختبار، على ممثلين قاموا بدور المتعلمين، والذين تم وضعهم في غرفةٍ منفصلةٍ مجاورة.
تم إعطاء المشاركين أوامر بتوجيه صعقة كهربائية للمتعلم كُلما أجاب إجابة خاطئة، مع زيادة شدة الصعقة عند كل مرة. كانت الصعقات مزيفة، إلا أن المشاركين كانوا يظنون عكس ذلك. كما كان يمكن سماع التسجيل الصوتي المُعد مسبقًا والذي يصدر فيه صوت الصعقات الكهربائية بالتناغم مع صرخات وتوسلات الممثل (المتعلم) بوضوحٍ للمعلم خلال التجربة. وإذا أثار المشارك اعتراضًا أو رغبةً في التوقف عن التجربة، كان المشرف يُصر على ضرورة استمرارية التجربة. وعلى الرغم من التكهنات الغالبة بأن معظم المشاركين لن يستمروا بصعق المتعلم، إلا أن 65 بالمئة من المشاركين في تجربة ميلغرام الأولية امتثلوا حتى نهاية التجربة، مستمرين في توجيه صعقات للممثل بالشدة المزعومة التي تصل إلى "450 فولت". وعلى الرغم من أن العديد من المشاركين قاموا بمساءلة المشرف وأبدوا علامات مختلفة من عدم الارتياح، إلا أن 65 بالمئة من المشاركين كانوا على استعدادٍ للانصياع لتعلمياتٍ بتوجيه الصعقات الكهربائية خلال التجربة الأخيرة.
تجارب آش للامتثال.
تضمنت تجارب الامتثال التقليدية الخاصة بعالم النفس سولومون آش التي أجراها عام 1951 مشاركًا واحدًا (في كل مرة مُشارك مختلف) كان تحت الاختبار مع مجموعة من المتحالفين مع العالِم. حيث طلب منهم تقديم إجابات على مجموعة متنوعة من الأسئلة منخفضة الصعوبة. وفي كل سيناريو، كان الممثلون يجيبون بالدور، مع السماح للمشارك بالإجابة آخرًا.
كانت نسبة الخطأ في مجموعةٍ مرجعيةٍ من المشاركين أقل من واحد بالمئة. غير أن 75 بالمئة من المشاركين سايروا رأي الجماعة (الممثلين) مرة واحدة على الأقل حين أعطوا إجابات خاطئة بالإجماع. وتعتبر هذه الدراسة دليلًا بارزًا على قوة التأثير الاجتماعي والامتثال.
تجربة كهف اللصوص.
سلّطت تجربة مُظفّر شريف كهف اللصوص التقليدية والمؤيدة لنظرية الصراع الواقعي الضوء على كيفية إمكان المنافسة الجماعية من أن تُنشئ العداوة والتعصب. في هذه الدراسة التي أُجريت عام 1961، تم وضع مجموعتين تتكون كل واحدة منهما من عشرة ذكور، والذين لم يكونوا عدوانيين بطبيعتهم، ولا يعرفون بعضهم بعضًا، في منتزه كهف اللصوص في أوكلاهوما. حيث دخل الأولاد البالغين من العمر اثنا عشرة سنة في أنشطةٍ جماعية مع مجموعاتهم عملت على تقوية الروابط فيما بينهم. وكان ذلك لمدة أسبوع قبل وضع المجموعتين في منافسةٍ في ألعاب مثل شدّ الحبل وكرة القدم. وعلى ضوء هذه المنافسة، اتجهت المجموعتين إلى التنابز بالألقاب وغيرها من علامات الاستياء، كحرق علم فريق المجموعة الأخرى. واستمرت العداوة بين المجموعتين وازدادت سوءًا حين تم إجبار المجموعتين على العمل على حل بعض المشاكل معًا حتى انتهاء التجربة التي استمرت لثلاثة أسابيع.
تأثير المتفرج.
أثبتت سلسلة التجارب الشهيرة التي قام بها بيب لاتان () وجون م. دارلي (جون إم. دارلي) ظاهرة تأثير المتفرج أو المارّ غير المتدخل. ففي كل واحدةٍ من هذه التجارب تم جعل المشاركين في مواجهةٍ مع حالةٍ طارئةٍ ما، كمشاهدة أحدهم يمر بنوبةٍ مرضية أو مشاهدة دخان يدخل من خلال فتحات التهوية. ولوحظ من خلال هذه التجارب وجود ظاهرة شائعة وهي أنه كلما زاد عدد الشهود أو المتفرجين كلما كانت سرعة أن يُقدم أحدهم على المساعدة أقل. وكما تبيّن فإن هذه الظاهرة تدعم ما يُسمى بانتشار المسؤولية، أي أنه حينما يكون الشخص مُحاطًا بأشخاصٍ آخرين عند حصول موقفٍ ما، فإنه يفترض أنّ شخصًا آخر غيره سيتحمل المسؤولية.
نظرية التنافر المعرفي.
أُجريت العديد من التجارب على البشر لاختبار نظرية التنافر المعرفي وذلك بعد الدراسة المرجعية التي قام بها ليون فستنغر وميرل كارلسميث (). ففي عام 1959، أعدّ العالِمان تجربة يخوض فيها المشاركون أنشطةً مملةً ورتيبةً إلى حدٍ مفرط. وبعد إكمال تلك الأنشطة، طُلب من المشاركين المساعدة في استمرار التجربة مقابل مبلغٍ متغيّرٍ من المال. كل ما كان على كل مشاركٍ فعله ببساطة هو إخبار الطالب (المشارك) التالي الذي ينتظر خارج منطقة الاختبار، والذي كان متحالفًا مع القائمين بالتجربة سرًا، أنّ الأنشطة التي تتضمنها التجربة كانت ممتعةً ومثيرةً للاهتمام. وكان من المتوقع أن المشاركين لن يتّفقوا كليًا مع المعلومات التي كانوا ينقلونها للطلاب. وبعد استجابتهم للتعليمات، تم منح نصف المشاركين دولارًا واحدًا، والنصف الآخر عشرين دولارًا. وبعدما طُلب من المشاركين تقييم الأنشطة في ختام الدراسة، أظهرت معاينةٌ لاحقة بفارقٍ كبير أنّ المشاركين الذين حصلوا على مبلغٍ أقل من المال لقيامهم أساسًا "بالكذب" على الطلاب أصبحوا يعتقدون أن الأنشطة كانت ممتعةً أكثر بكثير من نظرائهم الذين تقاضوا مبلغًا أكثر من المال.
التجارب غير الأخلاقية على البشر.
تنتهك التجارب غير الأخلاقية أخلاقيات مهنة الطب. وقد تم تنفيذ مثل هذه التجارب في بلدانٍ منها ألمانيا النازية، والإمبراطورية اليابانية، وكوريا الشمالية، والولايات المتحدة، والاتحاد السوفيتي. ومن الأمثلة عليها مشروع إم كي ألترا، والوحدة 731، والممارسة النووية توتسكوي، ومجموعة تجارب جوزيف منغيله، وتجارب تشيستر م. ساوثام.
أجرَت ألمانيا النازية تجارب بشرية على أعدادٍ كبيرةٍ من السجناء (بمن فيهم أطفالًا)، كان أكثرهم من اليهود من مختلف أنحاء أوروبا. ولكن كان منهم أيضًا من الرومانيين، والشعب السنتي، والبولنديين الأصليين، وأسرى الحرب السوفييت، والألمان ذوي الاحتياجات الخاصة. وذلك في معسكرات اعتقال ألمانيا النازية في أوائل الأربعينيات خلال الحرب العالمية الثانية وحادثة المحرقة.
تمّ إجبار السجناء على المشاركة في تلك التجارب؛ حيث أنهم لم يتطوعوا برغبتهم ولم يتم تبصيرهم بإجراءات التجربة لأخذ موافقتهم. وكانت نتائج هذه التجارب على المشاركين نموذجيًا هي الموت، والأضرار الجسدية، والتشوه أو الإعاقة الدائمة. وتعتبر هذه في حد ذاتها أمثلةً على التعذيب الطبي. وبعد الحرب، تمت محاكمة هذه الجرائم فيما أصبح يُعرف باسم محاكمة الأطباء. وأدت المعاملة غير الأخلاقية للعناصر البشرية في هذه التجارب إلى تطوير قانون نورمبرغ. وتمّت محاكمة 23 من الأطباء والعلماء النازيين خلال محاكمات نورمبرغ ― 15 منهم تمّت إدانتهم، و7 حُكم عليهم بالإعدام، و9 صدر بحقهم حُكم بالسجن 10 سنوات، و7 تمت تبرئتهم ― وذلك لإجراءهم تجارب غير أخلاقية على سجناء معسكر اعتقال والذين كثيرًا ما تم استخدامهم كعناصر بشرية لتجارب أدت إلى نتائج كارثية.
كانت الوحدة 731 قِسمًا من الجيش الإمبراطوري الياباني والتي كان موقعها بالقرب من مدينة هاربين، ثم نُقلت بعدها إلى الدولة العميلة مانشوكو في شمال شرق الصين. حيث أجرت هذه الوحدة تجارب على سجناء عن طريق تشريحهم، وبتر أطرافهم، وحقنهم بتطعيماتٍ بكتيرية. وقامت الوحدة على نطاقٍ واسعٍ جدًا بحقن أمراضٍ وبائية في سجنائها من عام 1932 فصاعدًا خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية. كما أجرت تجارب أسلحةٍ بيولوجية وكيماوية على السجناء وأسرى الحرب. ومع توسّع الإمبراطورية خلال الحرب العالمية الثانية، تم إنشاء وحداتٍ مماثلة في المدن المحتلة مثل نانجينغ (الوحدة 1644)، وبكين (الوحدة 1855)، وقوانغتشو (الوحدة 8604)، وسنغافورة (الوحدة 9420). وبعد الحرب، منَحَ القائد الأعلى للاحتلال دوغلاس ماك آرثر حصانةً باسم الولايات المتحدة إلى شيرو إيشي وجميع أعضاء الوحدة وذلك مُقابل كل نتائج تجاربهم.
كانت فورت ديتريك () في ولاية ماريلاند مقر تجارب الحرب البيولوجية في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية. وتضمنت عملية المعطف الأبيض () حقن عواملٍ معديةٍ في أفرادٍ من القوات المسلحة لرصد آثارها على البشر. وتم وصف غيرها من التجارب على البشر اللاحقة في الولايات المتحدة بأنها غير أخلاقية. حيث أنها غالبًا ما كانت تؤدى بشكلٍ غير قانوني؛ بدون علم أو موافقة الأشخاص موضوع البحث. وأدى غضب الشعب من اكتشاف تجارب الحكومة على البشر إلى العديد من التحقيقات وجلسات الاستماع في الكونغرس، بما في ذلك لجنة الكنيسة، ولجنة روكفلر، واللجنة الاستشارية لتجارب الإشعاع على الإنسان، وغيرها. وأُجريت تجربة توسكيجي للزهري التي تعتبر على نطاقٍ واسع "أكثر دراسةٍ بحثيةٍ طبيةٍ حيوية سيئة السمعة في تاريخ الولايات المتحدة" من عام 1932 إلى 1972 من قِبل معهد توسكيجي المتعاقد مع دائرة الصحة العامة في الولايات المتحدة. حيث تتبعت الدراسة أكثر من 600 من الرجال الأمريكيين الأفارقة الذين لم يتم إخبارهم أنهم كانوا مصابين بمرض الزهري، وتم منعهم من الوصول إلى علاج البنسلين المعروف. وأدى ذلك إلى ظهور القانون الوطني للبحوث عام 1974 لضمان حماية العناصر البشرية في التجارب. كما تم تأسيس اللجنة الوطنية لحماية العناصر البشرية في الأبحاث الطبية الحيوية والأبحاث السلوكية والتي كُلّفت بوضع كلًا من: الحدود بين البحوث والممارسات الروتينية، والمبادئ التوجيهية للمشاركة، وتعريف الموافقة بعد التبصير. بالإضافة إلى توضيح دور تحليل المخاطر والمنافع الناتجة عن التجارب. وقد وضعت اللجنة في تقرير بلمونت ثلاثة مبادئٍ للأبحاث الأخلاقية وهي: احترام الأشخاص موضوع البحث، والإحسان بهم، وضمان المعاملة العادلة لهم.
وخلال الخمسينيات وحتى الستينيات، قام الاختصاصيّ بالفيروسات والباحث في السرطان المهم تشيستر م. ساوثام () بحقن خلايا هيلا (HeLa) في مرضى سرطان، وفي أفرادٍ أصحاء، وفي نزلاء سجون من سجن أوهايو. حيث أراد أن يلاحظ ما إذا كان من الممكن أن ينتقل السرطان من شخصٍ إلى آخر، وما إذا كان بالإمكان أن يصبح الناس محصّنين ضد السرطان عن طريق تطوير استجابةٍ مناعيةٍ مكتسبة. ويعتقد الكثيرون أن هذه التجربة تنتهك مبادئ أخلاقيات العلوم الحيوية وهي الموافقة بعد التبصير، وعدم الإيذاء، والإحسان.
جميل حمودي هو رسام وفنان بغدادي تشكيلي اشتهر في فترة عقد الستينيات في العراق، وولد في مدينة بغداد عام 1343هـ/ 1924م، ونشأ وتعلم في بغداد حيث دخل الكتاتييب (الملا) لدراسة وتعلم الكتابة والقراءة وقراءة القرآن، وكان عمره أربعة سنوات، ثم أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في مدارس بغداد.
ولقد حاز على عضوية جمعية أصدقاء الفن العراقية منذ عام 1942م إلى جانب الفنانين الرواد من أمثال فائق حسن وجواد سليم وأكرم شكري وحافظ الدروبي وسعاد سليم. ثم شغل منصب السكرتير العام للجمعية في عام 1946.
ولهُ الكثير من الأعمال واللوحات الفنية، وكان أحد أعضاء جمعية الفنانين التشكيلين العراقيين. وأتم دراسته من معهد الفنون الجميلة في عام 1946م، ثم سافر إلى مدينة باريس في فرنسا عام 1947م، حيث نظم معرضا فيها عام 1950م. ويذكر ان الفنان جميل حمودي قد التفت أثناء دراسته إلى أهمية التاريخ والتراث الإسلامي وتوظيفه في عملية الابداع، وكان من أوائل العرب الذين خاضوا تجربة ادخال رسم الحرف العربي في التشكيل.
وأقام معرضا شخصيا في قاعة الواسطي عام 1965م.
وشارك مع (جماعة البعد الواحد) التي أسسها الفنان التشكيلي شاكر حسن آل سعيد عام 1970م.
له عدة بحوث ودراسات حول الحضارة القديمة والفنون التشكيلية. وكان حمودي عبارة عن موسوعة معارف متنقلة فهو رسام وخطاط ومؤرخ وكاتب وشاعر وصحفي، حيث اصدر في بغداد مجلة الفكر الحديث في عام 1945م.
ولقد ساهم في تأسيس مجلة عشتار الشرق والغرب التي صدرت باللغة الفرنسية عام 1958م، والتي كان جميل حمودي يشغل منصب مديرا عاما ورئيسا للتحرير فيها.
ولقد ترك جميل حمودي ارثا تراثيا من اللوحات الفنية ومن أعماله النحتية التي ما زالت باقية لحد الان مجموعة من التماثيل هي:
توفي الفنان جميل حمودي في عام 1424هـ /2003م.
ميكيا لوبيز دي هارو (حوالي 1215 - 1270) هي من نبلاء باسكيون/القشتاليون تزوجت من ألفارو بيريز دي كاسترو وسانشو الثاني ملك البرتغال، ألغى هذا الزواج من قبل بابا إنوسنت الرابع، أدى إلى خلاف في أن ينبغي أن تكون في عداد ملكة قرينة من البرتغال، وأيضا لعبت دوراً هاماً في أزمة السياسية البرتغالية عام 1245.
هي أبنة لوبي دياز الثاني دي هارو، لورد بيسكاي، والدتها كانت أبنة الغير شرعية لـ ألفونسو التاسع ملك ليون.
المخيم العالمي للإتحاد العالمي للكشافة المستقلة (بالإنجليزية:World Federation of Independent Scouts World Jamboree) هو مخيم كشفي يتبع الإتحاد العالمي للكشافة المستقلة.
المخيم العالمي للإتحاد العالمي للكشافة المستقلة الثالث 2011.
عقد المخيم العالمي للإتحاد العالمي للكشافة المستقلة الثالث في الفترة من 16-23 يوليو 2011 في المكسيك. حضر المخيم 1000 كشاف من الإتحاد العالمي للكشافة المستقلة يمثلون 40 بلدا وكانت أعمارهم تترواح بين 3 و 21 سنة. كانت هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنشطة، مثل ورش العمل مع مختلف المنظمات الغير حكومية وجماعات السكان الأصليين المختلفة، والأنشطة الزراعية والزيارات إلى اطلال الهسبانية والأنشطة الثقافية.
باكس تينغ (بالإنجليزية:Pax Ting) هو الاسم الذي أطلق على أول مخيم عالمي للمرشدات وفتيات الكشافة ولقد عقد بعد تأسيس الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة وتحديدا عقد في غودولو، المجر من 25 يوليو - 7 أغسطس عام 1939، وحضر المخيم نحو 5800 مرشدة من جميع أنحاء العالم.
توماس لينون (بالإنجليزية: Thomas Lenon) مواليد (9 أغسطس، 1970) ممثل، كاتب، منتج ومخرج أمريكي.
ولد لينون في أوك بارك، إلينوي، والدته كاثلين ووالده تيموثي لينون. في عام 1988، تخرج من مدرسة أوك بارك وريفر فورست الثانوية.
يعيش لينون في لوس أنجلوس مع زوجته الممثلة جيني روبيتسون وولدهما أوليفر.
أغنيس أو إينيس من آكيتياين (الأقطانية) أو من بواتو كانت ملكة ليون وقشتالة بزواجها من ألفونسو السادس، وتعتبر أيضا زوجته الأولى.