CALM/arwiki huggingface dataset:
حصن كورفو الجديد (باليونانية: Νέο Φρούριο، بالبندقية: Fortezza Nuova) وهو حصن بندقاني بُني على عدة مراحل على تل القديس مارك في جزيرة كورفو. المهندس المعماري المبدع الذي صمم الحصن هو المهندس العسكري فيرانتي فيتيلي. أما الأبنية الحالية الموجودة داخل الحصن فقد بناها البريطانيون خلال فترة حكمهم للجزيرة بالفترة ما بين عامي (1815-1863). في الجزء العلوي من الحصن يوجد مبنى حجري كان يستخدم للدفاع أثناء الحروب ومبنى من الطوب يستخدم الآن كمقر للمحطة البحرية في جزيرة كورفو. وسع لاحقًا البريطانيون والفرنسيون التحصينات البندقانية لمساعدتهم في صد أي هجوم تركي محتمل. تضمنت هذه التحصينات 700 قطعة مدفعية يصل مداها حتى الساحل الألباني.
طور البنادقة في أعقاب أول حصار عثماني كبير لجزيرة كورفو وذلك في عام 1537، خططًا دفاعية لتوسيع تحصينات المدينة. إضافةً لذلك، ونتيجةً للخسائر الفادحة بأرواح المدنيين، أرسل مجلس مدينة كورفو ممثلين دبلوماسيين إلى مدينة البندقية يشتكون من عدم وجود تحصينات لأجزاء من مدينة كورفو الواقعة خارج أسوار القلعة التي تعود إلى القرون الوسطى. واستجابةً لذلك، شرع البنادقة في البدء بأعمال بناء الجدران والتحصينات لتعزيز دفاعات الجزء الأكبر من البلدة الواقعة خارج جدران القلعة القديمة.
ولتحقيق أهدافهم التوسعية هدم البنادقة 2000 منزل في ضاحية سان روكو، وبنوا مكانها تحصينات وجدران جديدة بتكلفة أعلى. وبعد الانتهاء من أعمال التحصين التي بدأوا بها، بنى البنادقة الحصن الجديد على تل القديس مارك لتعزيز دفاعات مدينة كورفو الخارجية وليكون حلقة الوصل للتحصينات الجديدة. بالنسبة للتاريخ الدقيق لبداية إنشاءه فهو غير معروف بدقة لكن تختلف الحسابات بين 1576 أو 1577-1588 و1572-1645.بدوره أورد المؤرخ كورفيوت كاتساروس عن تاريخ بدء الإنشاء بأنه كان أيضًا في عام 1577. امتدت هذه الأعمال التحصينية أيضًا لتشمل توسيع المحيط الدفاعي للقلعة القديمة الواقعة داخل الحصن القديم.
التفاصيل المعمارية.
يُقسم مجمّع الحصن إلى مستويين. يحوي القسم السفلي مبنى من ثلاثة طوابق ويُدعى «بونتا بيربيتوا» إضافةً لمَعقل خماسي الشكل. وداخل المعقل يوجد متاهة من الغرف المقوسة والمعارض وفتحات التهوية والسلالم والمنحدرات. يتمتع الحصن ببوابتين على الطراز الباروكي. ويتميز الجانب الغربي للحصن بخندق مائي جاف على طول الجدران، يمتد من سوق الخضار إلى الميناء الجديد. ويُعد هذا الخندق مثالًا جيدًا على فن بناء الخنادق المائية.
يحوي المبنى معقلين مزدوجين يدعى إحداهما «معقل الرياح السبع». ويتميز المعقل بإطلالة مشرفة على البحر وعلى جبال البر الرئيسي لليونان. ويوجد أسفل المعقل مبنى أنشأه البريطانيون وكان يُعد بمثابة ثكنات عسكرية. يستخدم في الوقت الحاضر لاستضافة المعارض والأعمال الفنية وكفسحة للمناسبات الاجتماعية.
يبلغ ارتفاع المعقل 55 مترًا عن مستوى سطح البحر ويتميز بتراكيب خاصة كخزانات تحت الأرض ومخازن للبارود ومرابط للمدفعية إضافةً لقاعات تحت الأرض.
ثلاثي كلوريد الفوسفور هو مركب كيميائي ينتمي إلى هاليدات الفوسفور، صيغته PCl3، ويوجد على شكل سائل عديم اللون. سام جدا عند التركيزات القليلة
يحضر المركب صناعياً من التفاعل المباشر بين الفوسفور الأبيض وغاز الكلور مع عملية سحب مستمرة لمركب ثلاثي كلوريد الفوسفور المتشكل في الوسط.
يزيد الإنتاج العالمي من هذا المركب عن ثلث مليون طن؛ بالمقابل يمكن تحضيره مخبرياً باستخدام الفوسفور الأحمر.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، ويكون للفوسفور في هذا المركب في حالة أكسدة مقدارها +3، وللمركب بنية جزيئية هرمية ثلاثية.
عند التماس مع الماء يتحلل المركب مائياً بتفاعل حلمهة ليعطي حمض الفوسفوروز:
وبأسلوب مشابه يتفاعل ثلاثي كلوريد الفوسفور مع الكحولات مثل الميثانول للحصول على الفوسفيتات العضوية الموافقة.
وكذلك الأمر مع الفينولات، حيث يستحصل وفق ذلك على ثلاثي فينيل الفوسفيت:
حيث تشير "Ph" إلى مجموعة الفينيل.
من جهة أخرى، يمكن أن يتأكسد المركب إلى مركبات الفوسفور الخماسي الموافقة، فعلى سبيل المثال يتحول ثلاثي أكسيد الفوسفور إلى خماسي كلوريد الفوسفور بأثر من غاز الكلور:
يستخدم ثلاثي كلوريد الفوسفور للحصول على مركبات الفوسفور العضوية.
كأس ولي العهد السعودي 1995–96 هو الموسم 21 لدورة خروج المغلوب السعودية الأولى لفرق كرة القدم، وقد تضمنت منافسات هذا الموسم 16 فريقًا.
فاز بالكأس نادي الشباب بعد تغلبه على نادي النصر بنتيجة 3-0 في المباراة النهائية.
محمد تقي عبد الكريم (20 فبراير 1936 - 6 نوفمبر 1998) كان رئيس جزر القمر من 25 مارس 1996 حتى وفاته في 6 نوفمبر 1998.
ولد في مبيني، القمر الكبرى وكانت أسرته تملك امتيازات، وهو حفيد جامبي فومو، سليل السلطان موسى فومو. في طفولته درس في مدغشقر ثم ذهب إلى فرنسا لمواصلة تعليمه وحصل على شهادة في هندسة الأشغال العامة. ثم عاد إلى القمر الكبرى، عَيَّنَهُ سعيد محمد شيخ مسؤولاً عن الأشغال العامة في أنجوان حيث تعرف على أحمد عبد الله.
المناصب الوظيفية.
لجأ إلى مبيني في عهد نظام علي صويلح، وقاوم العصيان مدني وسجن. حُرر من قبل أسرته عن طريق المرتزقة.
1978-1984: رئيس الجمعية الاتحادية،
قطع علاقاته مع عبد الله ولجأ إلى فرنسا.
الحياة السياسية اللاحقة.
في عام 1990، عاد تقي إلى البلاد وأصبح مرشحًا للرئاسة بعد وفاة أحمد عبد الله. لكن سعيد محمد جوهر فاز في الانتخابات. وشغل منصب رئيس الوزراء في الفترة من 7 يناير 1992 إلى 15 يوليو 1992 وكان الرئيس بالنيابة من 2 أكتوبر 1995 إلى 5 أكتوبر 1995. وانتخب رئيسًا لجزر القمر من 25 مارس 1996 حتى وفاته في 6 نوفمبر 1998.
خماسي كلوريد الفوسفور هو مركب كيميائي ينتمي إلى هاليدات الفوسفور، صيغته PCl5، ويوجد على شكل صلب بلوري ذي لون أبيض مصفر.
يحضر المركب من أكسدة ثلاثي أكسيد الفوسفور بغاز الكلور:
يوجد هذا التفاعل في حالة توازن كيميائي، وعند درجة حرارة تبلغ 180 °س تكون نسبة التفكك حوالي 40%؛ ويجرى هذا التفاعل صناعياً في مفاعلات مبطنة بالرصاص حيث تدخل المفاعلات بتيار معاكس.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري ذي لون أبيض مصفر، ويكون للفوسفور في هذا المركب في حالة أكسدة مقدارها +5، وله بنية جزيئية هرمية مزدوجة ثلاثية، تحتل فيها ثلاث روابط المستوى الأفقي، وتسمى روابط استوائية، في حين تكون الرابطتان المتبقيتان عموديتين على المستوى الأفقي، وتسمى روابط محورية. يكون طول الرابطة P−Cl في الروابط الاستوائية (202 بيكومتر) أقصر منها في المحورية (214 بيكومتر). يتبع خماسي كلوريد الفوسفور هذه البنية حتى في المذيبات اللاقطبية مثل ثنائي كبريتيد الكربون CS2 ورباعي كلوريد الكربون CCl4.
يتحلل خماسي كلوريد الفوسفور عند التماس مع الماء بتفاعل حلمهة كامل ليعطي حمض الهيدروكلوريك وحمض الفوسفوريك:
يتشكل كلوريد الفوسفوريل مركباً وسطياً في تفاعل الحلمهة.
يستخدم هذا المركب في المختبرات الكيميائية في عملية كلورة المركبات العضوية، فعلى سبيل المثال يعطي تفاعل خماسي كلوريد الفوسفور مع الأحماض الكربوكسيلية مركبات كلوريد الأسيل الموافقة. ويمكن أن تتم عملية الكلورة وفق آلية التفاعل التالية:
كأس ولي العهد السعودي 1998–99 هو الموسم 24 لدورة خروج المغلوب السعودية الأولى لفرق كرة القدم، وقد تضمنت منافسات هذا الموسم 16 فريقًا.
فاز بالكأس نادي الشباب بعد تغلبه على نادي الهلال بنتيجة 1-0 في المباراة النهائية.
تعرضية معرفية في سياق علم النفس المعرفي هي اعتقاد خاطئ، أو انحياز معرفي، أو نمط تفكير يجعل الفرد عرضة لمشاكل نفسية. تكون التعرضية موجودة قبل أن تبدأ أعراض الاضطراب النفسي بالتظاهر. بعد تعرض الفرد لتجربة مكربة، تشكل التعرضية المعرفية استجابة  لا تكيفية تزيد إمكانية حدوث اضطراب نفسي.
في علم نفس الأمراض، توجد وجهات نظر متعددة يُعاين من خلالها مناشئ التعرضيات المعرفية، فهو مسارٌ يتضمن نماذج المخططات المعرفية، ونماذج فقدان الأمل، ونظرية التعلق. انحياز الانتباه هو إحدى الآليات التي تؤدي إلى الانحياز المعرفي المعيب ما يؤدي إلى التعرضية المعرفية. يعتمد منح مستوى خطر ما تهديدًا على إلحاح أو شدة العتبة. ولا يكون القلق متعلقًا بالتوجه الانتقائي.
النظرية المعرفية.
تساهم الأسباب المبدئية أو «البعيدة» في تشكيل التعرضية المعرفية مؤدية في النهاية -عن طريق الأسباب الآنية أو التقريبية- إلى ظهور الأعراض الفردية للاضطراب. تستدعي الاستجابات المعرفية والعاطفية الآنية التصورات والافتراضات المتشكلة في الماضي مؤديةً إلى سلوك تعويضي ووقائي يعزز بدوره المعتقدات الخاطئة أو التعرضيات المعرفية الأخرى.
يحدد التواصل مع مقدمي الرعاية عملية تعلق محددة. عندما يُخرّب التعلق الآمن ويتحول إلى تعلق غير آمن، تبدأ عندها نماذج اللاقياسية ما يزيد خطر الاكتئاب. تبني نماذج العمل إدراكات حسية عن العلاقات مع الآخرين. تحصل التعرضية المعرفية عن طريق عملية معرفية لا تكيفية عند بناء العلاقات والتعلق.
علاقة الاستعداد والضغط.
يساهم الاستعداد في حدوث التعرضية. يشير مصطلح الاستعداد إلى الميل لحدوث الاضطرابات. في العلاقة ما بين الاستعداد والضغط، تُفعَّل التعرضية المخفية عندما يتعامل الفرد مع الأحداث على أنها ضغط. تشير التعرضية في السياق النفسي إلى زيادة احتمال الألم العاطفي وبعض أنواع علم نفس الأمراض. يمكن للتعرضية أن تكون مزيجًا من التجارب الجينية والمكتسبة أو تفاعلًا فيما بينها. تؤدي التعرضية إلى التعامل مع أمر غير سار وتتظاهر بأعراض اضطرابات نفسية متعددة. تؤهب التعرضية إصابة الأفرد باضطراب ما، ولكنها لا تكون سببًا لذلك. يؤدي الاستعداد إلى اضطراب نفسي معين، بالاعتماد على إدراك الفرد الحسي الذاتي لحدث ما.
تصبح إشارات تطابق المزاج الانتقائية راسخة  على فترات طويلة. تخلق المنبهات العاطفية المتوافقة مع المخاوف العاطفية تأثيرًا إجماليًا على الأعراض المرتبطة بالاكتئاب. يتعلق الاكتئاب بالتوجه الانتقائي. إذ يمنع الانتباه إزاء التلميحات العاطفية التي لا تتلائم مع التدبير الداخلي لمخطط والتي يمكن أن تلحق الأذى بالفرد نفسه، ما يؤدي في النهاية للإصابة بالقلق المشترك. عندما يُطلب استذكار أحداث معينة من الأفراد المعرضين لإصابة بالاكتئاب، يقومون بشرح الترتيب العام للأحداث (على سبيل المثال، «الوقت الذي كنت أعيش فيه مع والدي»).
نموذج المعالجة المزدوجة.
تطبق آليات المعالجة الترابطية والتأملية عندما تتحول التعرضية المعرفية إلى اكتئاب. يكون نموذج المعالجة المزدوج مطبقًا في علم نفس الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ولكنه لا يلائم الظواهرالعيادية. يوفر الانحياز السلبي للتقييم الذاتي أساسًا للتعرضية المعرفية للاكتئاب. فتتكون دوامة تخلق أشكالًا من الانزعاج. تحافظ هذه المعالجة الترابطية السلبية على حالة من المزاج المنزعج. ومع تصاعد الحالة المزاجية المنزعجة، تُستنزف الموارد المعرفية الضرورية لمكافحة الانزعاج عن طريق المعالجة التأملية. تتبادر المهام غير المرتبطة والأفكار المتطفلة إلى الذهن عندما يساهم المزاج المنزعج ونفاذ الموارد المعرفية أكثر في تصعيد المزاج.
حلقة ارتجاعية.
تقع الحلقة الارتجاعية في نموذج المعالجة الازدواجية ما بين المعرفة ذاتية المرجع والانزعاج. تتسبب الحلقة الارتجاعية بعدم قدرة على  تطبيق المعالجة التأملية لتصحيح الانحيازات السلبية.
تشمل الجنسانية البشرية الذكرية مجموعة متنوعة من المشاعر والسلوكيات. قد يكون شعور الانجذاب لدى الرجال ناتجًا عن سمات بدنية واجتماعية مختلفة في شريكهم المحتمل. يمكن أن يتأثر السلوك الجنسي للرجال بعدة عوامل، تشمل: الاستعدادية التطورية، شخصية الفرد، التنشئة، والثقافة. في حين أن معظم الرجال مغايرو الجنس، توجد أقليات من مثليي الجنس ومزدوجي التوجه الجنسي بدرجاتهم المتفاوتة.
الانجذاب الجنسي.
تعتمد تفضيلات الرجل لشريكته الأنثى على عوامل جسدية وغير جسدية، والغلبة للعوامل الجسدية. يتشابه الرجال بقدر كبير في ثقافتهم لتفضيل النساء، ولكن يوجد أيضًا بعض الاختلافات الملحوظة.
عوامل جسدية.
تشير الأبحاث إلى أن الرجال عادة ما ينجذبون إلى الشابات ذوات التناسق الجسدي. يرتبط التناسق الوجهي، والأنوثة، والتوسط بالجاذبية أيضًا. يجد الرجال عادةً الصدر الأنثوي جذابًا، وينطبق هذا الأمر على مجموعة ثقافات متنوعة. وُثق تفضيل النساء ذوات البشرة الفاتحة في العديد من الثقافات.
تعتبر النساء اللاتي لديهن نسبة الخصر إلى الورك منخفضة نسبيًا أكثر جاذبية. تختلف قيمة النسبة من ثقافة إلى أخرى حسب نسبة خصر إلى ورك المرأة المفضل في الثقافة المحلية. نسبة الخصر إلى الورك المُفضلة في الثقافات الغربية هي صفر فاصل سبعة. تشمل العوامل الفيزيائية الأخرى الممكنة للانجذاب انخفاض مؤشر كتلة الجسم، محيط الخصر المنخفض، ساقين أطول، وانحناء أعمق بمنطقة أسفل الظهر. يتغير تفضيل البنية النحيفة أو البدينة للجسم حسب الثقافة، ولكن من الممكن التنبؤ به. ترتبط البدانة بمكانة أرقى وهي أكثر جاذبية في الثقافات التي يشح فيها الطعام، والعكس صحيح في الثقافات الغنية.
يفضل الرجال عمومًا أن تكون زوجاتهم أصغر منهم سنًا، ولكن مقدار الفرق العمري يختلف من ثقافة لأخرى. كلما زاد عمر الرجل زاد تفضيله لوجود فارق عمري أكبر، بينما يفضل الذكور المراهقون الإناث الأكبر بقليل من سن المراهقة.
يختلف القدر الذي يحدد به الذكر المظهر الجسدي الهام في اختياره لرفيقة زواج طويل الأمد بين الثقافات.
عوامل غير جسدية.
يرغب الرجال عند اختيار شريكات لعلاقة طويلة الأمد أن تكون من ذوات الذكاء، واللطف، والتفهم، والصحة الجيدة. يريد الرجال أيضًا من شريكاتهم أن يشاركنهم قيمهم، وأن تكن مماثلات لهم في المواقف والشخصية. تختلف أهمية العفة قبل الزواج اختلافًا كبيرًا وفقًا للثقافة، لكن الخيانة الزوجية عبر الثقافات أزعجت الرجل أكثر من أي ألم آخر قد تسببه زوجته.
السلوك الجنسي.
تؤثر عوامل كثيرة في سلوك الرجال الجنسي. يشمل هذا النزعات التطورية، مثل الاهتمام الكبير بالجنس الفطري (العرضي)، وكذلك العوامل الفردية والاجتماعية المتعلقة بالتنشئة، والشخصية، وحالة العلاقة.
الاهتمام بالجنس العرضي.
يهتم الرجال أكثر بالجنس العرضي مقارنة بالنساء. يُظِهر الرجال في المتوسط رغبة أكبر في تنوع الشركاء الجنسيين، مع الرغبة بممارسة جنسية بشكل أكثر تواترًا، ويقللون من متطلباتهم بشكل ملحوظ عندما يسعون للتزاوج القصير الأجل، ولديهم خيال جنسي أعلى وتخيلات تتضمن مجموعة متنوعة من الشركاء الجنسيين، ويفيدون بوجود رغبة جنسية أعلى لديهم، ويجدون في تلميحات الاستغلال الجنسي جاذبية للتزاوج على المدى القصير، ويندمون أكثر على تفويت فرصة لممارسة الجنس، ولديهم عدد أكبر من العلاقات غير الشرعية خارج نطاق الزواج، وهم أكثر قابلية من النساء لأن يبحثوا عن علاقات جنسية عابرة وعن صداقات مع مزايا، وأكثر ميلاً للتردد على العاهرات مقارنة بالنساء.
التنشئة والشخصية.
تتضمن إحدى الدراسات عدة عوامل تؤثر في السن الذي يمارس فيه الجنسان الجماع لأول مرة. من هذه العوامل: قلة مستويات النشاط الجنسي لدى جميع الفئات العمرية في المدارس من سن ثلاثة عشر عامًا إلى سن ثمانية عشر عامًا، وارتبط انخفاض مستويات النشاط الجنسي بوجود الأبوين، وقدوم الفرد من خلفية اجتماعية اقتصادية أكثر رقيًا، وإظهار أداء أفضل في التعليم المدرسي الذي يتعلمون فيه عن الدين، مع وجود توقعات عالية عن الأبوة أو الأمومة، واهتمام الوالدين بالفرد. على العكس من ذلك، فإن ذوي المستويات العالية من التفاخر بالجسم أظهروا مستويات أعلى من النشاط الجنسي.
العلاقات الجنسية الاجتماعية.
أظهر الذكور الذين في علاقة التزامية توجهات اجتماعية جنسية محدودة، ويُتوقع أن يكون لهم استراتيجيات جنسية مختلفة بالمقارنة مع الذكور الذين لهم توجهات اجتماعية جنسية غير مقيدة. إن الذكور ذوي التوجهات الاجتماعية الجنسية المحدودة أقل استعدادًا لممارسة الجنس خارج إطار علاقاتهم الالتزامية، ويعدلون استراتيجياتهم وفقًا لرغبتهم في الالتزام والقرب العاطفي مع شريكاتهم. من غير المرجح أن يقترب الرجال ذوي التوجه الاجتماعي الجنسي المحدود من الإناث اللائي لديهن نسب الخصر إلى الورك أقل من صفر فاصل ثمانية وستين إلى صفر فاصل اثنين وسبعين، وهي النسبة التي تصنف الإناث تبعًا لها بأنهن أكثر جاذبية جسديًا.
الاستثمار الأبوي المتوقع.
تقترح الباحثة إليزابيث كاشدان أن استراتيجيات الزواج تختلف بين الجنسين تبعًا لمقدار الاستثمار الأبوي المتوقع من الذكر، وقدمت الدعم البحثي لفرضياتها. وعندما يتوقع الرجال أن يقدموا مستوًى عاليًا من الاستثمار الأبوي، فإنهم سيحاولون اجتذاب النساء عن طريق تأكيدهم على قدرتهم على الاستثمار. وبالإضافة إلى ذلك، حينما يتوقع الرجال أن يقدموا استثمارًا أبويًا أعلى ستزيد احتمالية اهتمامهم بعفتهم وإخلاصهم أكثر من الرجال الذين يتوقعون عدم الاستثمار. فالرجال الذين يتوقعون استثمارًا أبويًا أقل سوف يتباهون بحياتهم الجنسانية أمام النساء. تزعم كاشدان أن الأبحاث تؤكد فكرة أن الرجال الذين يتوقعون تقديم استثمار أبوي يؤكدون على عفتهم وإخلاصهم، وهي إستراتيجية تكلفهم الكثير (لأنها تقلل من فرصهم في الإنجاب) مقترحةً أن هذا النوع من السلوك يجب أن يكون مفيدًا، وإلا لم يكن ليكون سلوكًا جنسيًا اصطفائيًا.
تأكيد التربية.
يجب على الذكر أن يساوم على استراتيجياته الجنسية من أجل نجاح استراتيجيته الجنسية في تمرير جيناته إلى أنثى. تحظى النساء بمستويات أعلى من الاستثمار الأبوي لأنهن يحملن الطفل النامي، وثقة أكبر في أمومتهن منذ أن يشاهدن ولادة الطفل. ومن ثم، فإن لدى النساء من الأسباب ما يجعلهن يتقبلن تحمل قدر أكبر من المسؤولية عن تربية أطفالهن. وبالمقارنة، ليس للذكور أي طريقة موضوعية للتأكد من أن الطفل الذي يربونه هو طفلهم بيولوجيًا. بسبب هذا الفارق، يتعين على الذكور أن يكيفوا استراتيجياتهم الجنسية الخاصة بهم لتتناسب مع استراتيجيات الإناث من حولهم.
يعني هذا من بين سلوكيات أخرى أن الرجال من المحتمل أن يهتموا لعفة المرأة، بهذه الطريقة يمكن للذكر أن يكون أكثر ثقة أن نسلها من صلبه. تُشاهد هذه الاستراتيجية في الذكور، ولا تشكك الأنثى قط فيها، ولذلك لا يحظى الذكر العفيف بتقدير ذي قيمة من جانب المرأة. رغم ذلك، تعزز العفة الأنثوية الأبوة بالنسبة للرجال، ما يجعل الرجل يساوم على خرق استراتيجياته الجنسية من أجل اختيار زوجة عفيفة.
يرتكب الرجال الاغتصاب بشكل أكثر بكثير من النساء. وقد يكون الاغتصاب نتيجة ثانوية غير قابلة للتكيف لآليات متطورة أخرى، مثل: الرغبة في التنوع الجنسي، والجنس بدون استثمار أبوي، وعدم استقرار الفرص الجنسية، وإمكانية الاعتداء الجسدي عامةً. يمكن للأدوار الجندرية الذكرية وللشعور بالاستحقاق عامةً والاستحقاق جنسيًا التنبؤ بالمواقف والسلوكيات المتعلقة بالاغتصاب لدى الرجال. غير أن الاصطفاء الطبيعي في بيئة الأسلاف قد يكون في بعض الحالات محابيًا للذكور الذين ارتكبوا الاغتصاب، ما يؤدي إلى إمكانية أن يكون الاغتصاب نفسه تكيفًا. انتقد علماء من عدة مجالات هذه الفكرة. يقول ديفيد بوس أنه لا توجد أدلة واضحة لكلتا الحالتين.
سامي عمر الحسين (من مواليد 1973، السعودية)، المعروف أيضا باسم سامي الحسين، مدرس في كلية تقنية بالرياض. كطالب دكتوراه في علوم الحاسوب في جامعة أيداهو في الولايات المتحدة الأمريكية، تم اعتقاله عام 2003 واتهمته الولايات المتحدة بإدارة مواقع ويب كمدير إنترنت تم ربطه بالمنظمات التي تدعم الإرهاب. ويعد الحسين واحدا من الأشخاص القلائل الذين وجهت إليهم تهم بموجب حكم وصف بأنه "فضفاض وغامض بشكل مفرط". واتهم أيضا بانتهاك قوانين الهجرة.
تعتبر قضية الولايات المتحدة ضد الحسين (U.S. v. Al-Hussayen) قضية هامة للحريات المدنية، تتعلق بأحكام قانون باتريوت الأمريكي في الولايات المتحدة. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تحاول فيها الحكومة استخدام قوانين الدعم المادي "لمحاكمة المسؤولين عن السلوك الذي كان يتألف بشكل حصري تقريبا من تشغيل وصيانة المواقع الإلكترونية".
وكان السناتور الأمريكي البارز في ايداهو وأحد أعضاء الكونغرس، وكلاهما من الجمهوريين، قد اقترحا بالفعل تعديلات على القانون بسبب مخاوفهما بشأن آثاره على الحريات المدنية.
وفي جلسة استماع حول الهجرة في عام 2003، أمر القاضي الاتحادي بترحيل الحسين. واحتجز في الولايات المتحدة لمواجهة إتهامات الإرهاب والهجرة، وتمت محاكمته في عام 2004. وقد تمت تبرئته في ذلك العام من التهم الثلاث الفدرالية المتعلقة بالإرهاب، والتي اعتبرت "هزيمة قاسية" للحكومة؛ كما تمت تبرئته من ثلاث تهم من أصل ثماني تهم تتعلق بالهجرة. وقد وصلت هيئة المحلّفين إلى طريق مسدود بسبب تهم الهجرة الأخرى، وطالب القاضي ببطلان الدعوى.
وقد قبل الحسين صفقة وافق فيها على الترحيل إذا ما أسقط المدعي العام خططا لإعادة محاكمته بتهمة الهجرة. وقد عادت زوجته وأبنائه الثلاثة إلى الرياض في السعودية قبله، وتم ترحيله في يوليو 2004. هو وزوجته يعملان في الرياض.
تشمل الجنسانية البشرية الأنثوية مجموعة واسعة من السلوكيات والعمليات، منها الهوية الجنسية الأنثوية، والسلوك الجنسي، والنواحي الوظيفية، والنفسية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والروحانية، والدينية للنشاط الجنسي. تناولت المبادئ الأخلاقية والفضائل والإلهية عديدًا من الجوانب والأبعاد للجنسانية الأنثوية، باعتبارها جزءًا من الجنسانية البشرية. تقدم الفنون - ومن ضمنها الفنون الأدبية والبصرية بالإضافة إلى الثقافة الشعبية في الحقب التاريخية والثقافية كلها تقريبًا - جزءًا كبيرًا من آراء أي مجتمع في الجنسانية البشرية، والتي تتضمن جوانب ومظاهر جنسانية أنثوية خفية (مستترة) وصريحة (بارزة).
يوجد حدود قانونية في معظم المجتمعات والنظم القضائية القانونية لما يُسمح به من سلوك جنسي. تتنوع الجنسانية بين الثقافات ومناطق العالم، متغيرةً باستمرار على مر التاريخ، وهذا ينطبق أيضًا على الجنسانية الأنثوية. تشمل جوانب الجنسانية الأنثوية المواضيع المتعلقة بالجنس البيولوجي، وصورة الجسد، وتقدير الذات، والشخصية، والتوجه الجنسي، والقيم والتصرفات، والأدوار الاجتماعية المرتبطة بالجنس، والعلاقات، والخيارات المتاحة، والتواصل.
في حين تكون أغلب النساء ذوات توجه جنسي مغاير، هناك أقليات ملموسة من مثليات الجنس أو من مزدوجي التوجه الجنسي بدرجات متفاوتة.
فسيولوجيًا.
يمكن للنشاط الجنسي أن يشمل العديد من العوامل المحفزة جنسيًا (تحفيز جسدي أو تحفيز نفسي) منها الخيالات الجنسية، والعديد من الوضعيات الجنسية المختلفة، أو استعمال الألعاب الجنسية. يمكن للمداعبة الجنسية أن تسبق بعض النشاطات الجنسية، وغالبًا ما يؤدي إلى استثارة جنسية للشركاء الممارسين. من الشائع أيضًا أن يشعر الأشخاص بالرضى الجنسي عبر التقبيل، أو اللمسات الاستثارية، أو المَسك.
هزة الجماع.
إن هزة الجماع أو الذروة الجنسية هي التنفيس المفاجئ للتوتر الجنسي المتراكم أثناء دورة الاستجابة الجنسية، ينتج عنها تقلصات عضلية متناغمة في منطقة الحوض وتتميز بإحساس شديد بالمتعة. من الشائع أن تواجه النساء صعوبة بالوصول للشعور بهزة الجماع أثناء الإيلاج المهبلي. تصرح مايو كلينك «تختلف هزات الجماع في الشدة، ويختلف تواتر النساء في وصولهن إليها، وفي كمية التحفيز التي يتطلبها الوصول إليها». إضافة إلى أن بعض النساء قد يحتجن إلى أكثر من نوع واحد للتحفيز الجنسي للوصول إلى هزة الجماع. يحدث تحفيز البظر في الجماع العادي عندما يحرك إدخال القضيب غطاء البظر.
قُسمِت هزة الجماع لدى الإناث إلى فئتين: هزة الجماع البظرية والمهبلية (بقعة جي). تحتاج نسبة سبعين إلى ثمانين بالمئة من النساء لتحفيز مباشر للبظر للوصول إلى هزة الجماع. رغم أن التحفيز غير المباشر للبظر قد يكون كافيًا. هزة الجماع البظرية أسهل تحقيقًا بسبب وجود حشفة البظر، أو البظر ككل، إذ يحوي أكثر من ثمانية آلاف نهاية عصبية حسية. وهو نفس عدد النهايات الحسية (أو أكثر في بعض الحالات) الموجودة في القضيب أو حشفة القضيب. بما أن البظر مماثل للقضيب؛ فإنه مساوٍ له في قدرته على تلقي التحفيز الجنسي.
رغم أن الوصول إلى هزة الجماع عن طريق التحفيز المهبلي أصعب فإن منطقة بقعة جي بإمكانها إحداث هزة جماع إذا حُفِزت بطريقة مناسبة. لا يزال وجود بقعة جي أو كونها منطقةً منفردة موضعًا للجدال، إذ إن موقعها المحدد يختلف من امرأة لأخرى، وقد يكون غير موجود لدى بعض النساء، ويُفترض أنه امتداد للبظر وبالتالي تكون سببًا لهزات الجماع المهبلية.
يمكن للنساء الوصول إلى عدة هزات جماع؛ لأنهن لسن بحاجة إلى فترة الجموح التي يكون الرجال بحاجة إليها بعد هزة الجماع الأولى. رغم أنه مذكور بشكل عام أن النساء لا يختبرن دور الحِران وبالتالي فإنهن قادرات على الوصول إلى هزة جماع إضافية، أو هزات متعددة، بعد الهزة الأولى بفترة قصيرة، تذكر بعض المصادر أن النساء والرجال كليهما يختبرون دور حِران بسبب فرط حساسية البظر أو الرضى الجنسي، وقد تشعر النساء بالفترة التي تلي هزة الجماع أن أي تحفيز جنسي إضافي لا يولد أي إثارة.
قد تكون حلمتا الثدي حساستين للمس، ويمكن لتحفيز الحلمات أن يحدث الاستثارة الجنسية. وذكرت بعض النساء وصولهن إلى هزة الجماع عن طريق تحفيز حلمة الثدي. كانت التقارير عن وصول النساء إلى هزة الجماع مبنية على الأدلة المتناقلة إلى أن نشر باري ر. كوميساروك وأخرون بحثهم عن تحفيز الحلمة مستخدمين التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي. وضحت دراسة كوميساروك الأولى صلة الأعضاء التناسلية الأنثوية بالقسم الحسي للدماغ، وقد تكون هزات الجماع هذه التي نتجت عن تحفيز الحلمات مرتبطة مباشرة بالقشرة الدماغية الحسية للأعضاء التناسلية (منطقة الأعضاء التناسلية في الدماغ).
تميل النساء في المتوسط إلى الانجذاب أكثر للرجال ذوي الخصر الضيق نسبيًا، والجذع العريض الشكل، والأكتاف العريضة. تنجذب أيضًا النساء أكثر إلى الرجال الأطول منهن، ولديهم درجة من التناسق الوجهي، وأيضًا الوجه الرجولي المتماثل الشكل. تميل المرأة بغض النظر عن توجهها الجنسي إلى أن تكون أقل اهتمامًا بجاذبية الشريك الجسدية من الرجل.
السيطرة على الجنسانية الأنثوية.
على مر التاريخ، اعتبرت الكثير من الثقافات أن الجنسانية الأنثوية تابعة لجنسانية الذكور، وكشيء يمكن السيطرة عليه من خلال تقييد السلوك الأنثوي، في حين تمتع الرجال بالحرية الجنسية على نحوٍ أكبر. تميل الممارسات الثقافية التقليدية - مثل: فرض الاحتشام والعفة - إلى فرض قيود على المرأة بشكل أساسي، دون فرض قيود مماثلة على الرجل.
وفقًا لرواية التحليل النفسي التي تحمل اسم «عقدة مادونا والعاهرة» يُقال أن الرجال يتشوقون إلى ممارسة جنسية مع امرأة فاسقة («عاهرة») في حين أنه لا يستطيع أن يرضي جنسيًا عن طريق امرأة محترمة («المادونا»). حدد سيغموند فرويد هذا التحليل.
بعض الممارسات الثقافية التقليدية المثيرة للجدل - مثل تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية -  تعد محاولات لإبطال جنسانية المرأة تمامًا. لا يزال تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية مُمارسًا في بعض أنحاء أفريقيا والشرق الأوسط، وكذلك في بعض جاليات المهاجرين في البلدان الغربية، رغم أنها محظورة على نطاق واسع. يجرى هذا التشويه عادة على الفتيات الصغيرات قبل بلوغهن سن الخامسة عشرة.
من ضمن الأساليب المستخدمة للسيطرة على جنسانية الإناث وسلوكهن التهديد بالموت، مثلما يحدث في جرائم الشرف. قد يشمل سبب هذا القتل: رفض الموافقة على زواج مدبر، أو الدخول في علاقة مرفوضة من الأهل، أو ممارسة الجنس خارج إطار الزواج، أو الوقوع ضحية للاغتصاب، أو ارتداء ملابس تعتبر غير لائقة.
هناك وسيلة تاريخية أخرى للتحكم في السلوك الجنسي الأنثوي، وهي حزام العفة، وهو عبارة عن قطعة من الملابس مصممة لمنع الاتصال الجنسي. كانت النساء يرتدين الأحزمة لحماية عفتهن، والتي تضمنت منعهن من ممارسة الاستنماء أو الاتصال الجنسي مع كل الذكور باستنثاء الشخص المصرح لها بممارسة ذلك معه.
قبل الاستعمار الأوروبي لأمريكا الشمالية، كانت مواقف الشعوب الأصلية في الأمريكتين بشأن جنسانية الإناث متفتحة بشكل عام، ولا سيما بالنسبة للنساء الشابات غير المتزوجات. ولكن عندما وصل الأوروبيون، فُرضت عليهم أمور أكثر صرامة. كانت هذه الآراء المتزمتة تقييدية بشكل خاص للنساء، ولا سيما في مستعمرات فرقة التطهيرية.
في أعقاب الاستعمار الأوروبي لأمريكا الشمالية، نشأت نماذج أولية أمريكية أفريقية  تمثلت في قبيلتي إيزابيل ومامي. تتميز قبيلة إيزابل بنساءها الفاتنة والمغرية والمثيرة. أما في قبيلة المامي - والمُسماة أيضًا العمة جيميما - صُورت الأمهات على أنهن داخل مؤسسة استعبادية.
لجنة الأمم المتحدة المعنية بتنفيذ إعلان منح الاستقلال لدولة وشعوب مستعمرة، أو اللجنة الخاصة بإنهاء الاستعمار (C-24) هي لجنة تابعة للجمعية العامة للأمم المتحدة. وهي مكرسة خصيصًا من أجل مسألة إنهاء الاستعمار.
عندما أُنشئت الأمم المتحدة، كان هناك 750 مليون شخصًا يعيشون في أقاليم لا تتمتع بالحكم الذاتي. لكن، تضمن ميثاق الأمم المتحدة، في الفصل الحادي عشر منه، أحكامًا تدعو إلى الاعتراف بحقوق سكان الأقاليم التي تخضع لحكم دوله الأعضاء. دعت هذه الدول الأعضاء إلى المساعدة في تأسيس حكم ذاتي عبر تطوير المؤسسات السياسية الحرة، إلى جانب مراعاة التطلعات السياسية للشعب.