CALM/arwiki huggingface dataset:
كذلك فهو واحد في هذا الكتاب قصصاً من أخبار أيام العرب، تتعلق بشخصية تاريخية معروفة، ولكنها على العكس تماماً من أيام العرب، فإنها ذات طابع قصصي محض، فالمكان والزمان غير واضحين. أما الجو العام للقصة فهو غامض أيضاً، ولا يتضح وضوحاً تاماً.
فؤائد منتقاه من الكتاب.
يعتبرهذا الكتاب ألأصل الذي بنى عليه مصنفوا الأمثال كتبهم ومجاميعهم باعتراف جميع الباحثين والمؤرخين فحري بنا أن يغيره الاهتمام البالغ صنعة وتحقيقا وتدقيقا وفهرسة وتبويبا .
الملك تايجو (태조) أو وانغ غون (왕건) هو رئيس وزراء مملكة تايبونغ، ومؤسس مملكة غوريو وأول ملوكها. يعتبر الملك تايجو أيضاً موحد ممالك كوريا الثلاث الأخيرة حيث أصبحت شبه جزيرة كوريا تعرف باسم غوريو وهي تحت كيان دولة واحدة.
ولد وانغ غون لأسرة غنية غير نبيلة في سنة 877 في مدينة غايسونغ والتي عرفت آنذاك باسم مدينة سونغدو. أصول وانغ غون لم تكن من نبلاء شلا، ويبدو أنها جمعت ثروتها وقوتها العسكرية عن طريق التجارة البحرية التي أنشأتها في هيوغُجِن، فكانت تتاجر مع الصين واليابان. لاحقاً استطاع وانغ غون إسقاط نظام رتبة العظم الطبقي والمستخدم في مملكة شلا لأن أصوله لم تكن من نبلاء شلا.
تحت حكم غنغ يي.
انضم وانغ غون إلى مملكة تايبونغ والتي أسسها غنغ يي أحد أمراء شلا الموحدة في أعقاب ضعف المملكة، وذلك بعد أن وصل غنغ يي بجيوشه إلى منطقة سونغدو في سنة 895، ولجهود وانغ غون في خدمة الملك الجديد عينه غنغ يي جنرالاً عسكرياً في سنة 900، وفي سنة 913 عينه رئيساً لوزراء مملكة تايبونغ. ولكن غنغ يي أساء التعامل مع مؤيديه وخصوصاً بعد أن إدعى أنه بودا مايتريا فقتل في تمرد قاده هونغ يو (홍유)، وباي هيون غيونغ (배현경)، وشِن سُن غيوم (신숭겸)، وبوك جي غيوم (복지겸) وعينوا وانغ غون ملكاً على تايبونغ والذي أعلن إلغاء مملكة تايبونغ وإنشاء مملكة غوريو في الشهر السادس من سنة 918، وفي الشهر الأول من سنة 919 نقل العاصمة إلى سونغدو (غايسونغ).
توحيد الممالك الثلاث.
وضع وانغ غون هدفاً في حياته وهو توحيد ممالك كوريا الثلاث الأخيرة، وأعطى نفسه لقب تشونسو (천수) ويعني "الرجل الذي فوضته السماء"، وفي سنة 921 عين ابنه الأمير مو ولياً للعهد والأول في الحكم من بعده. اتخذ وانغ غون سياسة صارمة بشأن المقاطعات الشمالية للدولة، فأعاد إنشاء بيونغيانغ في سنة 922 كعاصمة غربية للمملكة وحصناً لاستعادة أراضي مملكة غوغوريو المفقودة، وفي سنة 926 هرب الأمير داي غوانغ هيون آخر ولي عهد لمملكة بالهاي إلى أراضي غوريو وطلب حماية وانغ غون بعد هزيمة دولته وهروب عشرات الآلاف من سكانها، وقد رحب بهم وانغ غون أجمعين.
في سنة 927 وقعت معركة جبل غونغ بين وانغ غون من جهة والملك غيون هوون ملك مملكة بايكتشي الأخيرة من جهة أخرى وقد انتهت بانتصار الملك غيون هوون، لكن قوات وانغ غون استعادت قوتها وفي سنة 930 وقعت معركة غوتشانغ وقد انتهت بانتصار وانغ غون على الملك غيون هوون وسيطرته على أراضي مدينة أندونغ. في الشهر الحادي عشر من سنة 935 جمع الملك غيونغسن آخر ملوك شلا الموحدة، جمع حاشتيه وتوجه إلى عاصمة غوريو وتنازل هناك عن الحكم، وفي السنة التالية تنازل الملك غيون هوون عن الأراضي التابعة له بعد صراع بينه وبين ابنه الملك شن غوم والذي هزمته قوات وانغ غون في الشهر التاسع من تلك السنة، وقد رحب وانغ غون بالملكين السابقين في العاصمة، وبذلك انتهت فترة الممالك الثلاث وأصبحت شبه جزيرة كوريا موحدة.
بعد التوحيد.
في سنة 938 قدم ولي عهد مملكة تامنا إلى العاصمة ليدفع الجزية. كما قام وانغ غون بجعل البوذية ديانة رسمية للدولة، حيث تقوم الدولة بحماية المعابد البوذية، حيث وفقاً لما أوصى به في الوصايا العشر للحكم (هُنيو شبجو، وبالكورية: 훈요십조) فإن دولته نشأت بسبب بودا. كان وانغ غون ينظر إلى الأراضي التي كانت تشكل مملكة بايكتشي الأخيرة بنظرة شك خوفاً من التمرد ولذلك أبقى فيها جنوداً بشكل مستمر، وخصوصاً أنها منطقة زراعية خصبة. في سنة 940 أصدر وانغ غون أمراً بإعطاء العائلات الغنية ألقاباً أسرية ليري الأسر أنه يعاملهم كنبلاء، كما قام بربط كل اسم عشيرة مع اسم المنطقة التي يعيش فيها. في سنة 942 أرسل مبعوث دولة مملكة لياو (الخيتان) مبوعثاً إلى غوريو ليطلب السلام لكن وانغ غون عاقبه بسبب ما فعلوه مع شعب مملكة بالهاي. مات وانغ غون في سنة 943، وحصل على اسم بعد الوفاة الملك تايجو (태조).
كان لوانغ غون تسعة وعشرون زوجة، حصل ستة منهن على لقب الملكة وحصل بقيتهن على لقب السيدة، وكل هؤلاء الزوجات كن من بنات النبلاء في مملكة شلا. يمكن تقسيم الفترات التي تزوج فيها الملك إلى ثلاث فترات وهي أولاً فترة ما قبل حكمه، وثانياً فترة تأسيس المملكة وأخيراً فترة توحيد الممالك، وقد تزوج وانغ غون خمسة وعشرين زوجة خلال الفترة الثانية. أنجبت زوجات وانغ غون خمساً وعشرين ابناً وتسع بنات، وقد أصبح سبعة أبناء ملوكاً أو رهباناً، وحصل أحد عشر ابناً على لقب ولي العهد، وحصل البقية على لقب الأمير.
أبو الفوز نجاء الصقلبي (المتوفي في عام 434 هـ) خامس حكام طائفة مالقة في عهد ملوك الطوائف.
كان نجاء الصقلبي وزيرًا ليحيى المعتلي بالله. وعند وفاة يحيى في المحرم عام 427 هـ، شارك نجاء مع الوزير ابن بقنة في التمهيد لتولي إدريس المتأيد بالله شقيق يحيى ووالي سبتة وطنجة وأعمالهما. عينه إدريس حاجبًا، ثم أوكل إليه إدريس مصاحبة ابن أخيه الحسن بن يحيى الذي ولاه على سبتة وطنجة.
بعد وفاة إدريس المتأيد بالله في المحرم عام 431 هـ، سعى الوزير ابن بقنة إلى مبايعة ابن إدريس المتأيد بالله يحيى خلفًا لأبيه، متجاوزًا بذلك الحسن بن يحيى المعتلي بالله الذي كان إدريس قد ولاه العهد. رفض الحسن تجاوزه في الحكم، كما رأى نجاء أن في ذلك تعاظمًا لدور الوزير ابن بقنة، لذا جهزا جيشًا عبرا به إلى مالقة، وحاصراها برًا وبحرًا، حتى استسلم يحيى وتنازل عن عرشه في جمادى الثاني 431 هـ.
جعل الحسن المستنصر بالله نجاء الصقلبي واليًا على سبتة والثغور المغربية. وفي ربيع الثاني سنة 434 هـ، دس الحسن إلى سلفه في الحكم وابن عمه يحيى القائم بأمر الله من سمّه. لم تمض فترة طويلة، حتى انتقمت زوجة الحسن وابنة عمه لأخيها وسمّت زوجها في جمادى الأولى 434 هـ. استغل نجا فرصة موت الحسن دون أن يعقب، وعبر في قواته من سبتة إلى مالقة، وأعلن نفسه حاكمًا عليها بعد أن نجح بعض أعوانه أن يسجنوا إدريس بن يحيى شقيق الحسن. ولم تمض أيام حتى سار نجاء بجيشه إلى الجزيرة الخضراء، ليضمها إلى حكمه من يد محمد بن القاسم بن حمود. فخرجت إليه أم محمد سبيعة وعنّفته، فاستحى نجاء منها، وغادر عائدًا إلى مالقة. وفي الطريق اغتاله بعض جنوده من البربر، وأخرجوا إدريس بن يحيى من سجنه، وبايعوه في 6 جمادى الثانية 434 هـ.
جريدة الديار أو صحيفة الديار هي صحيفة وطنية أردنية يومية أسست عام 2003 وتصدر عن شركة البتراء للاستثمار الاعلامي.
المدرع الأقطع أو المدرع المتدثر الأقطع أو المدرع القزم الأرجنتيني هو من الحيوانات يتبع المدرع المتدثر من المدرعات المتدثرة وأشباهها. وهو نوع صغير من المدرع (12-15 سنتيمترا) التي تم العثور عليه في غرب وسط الأرجنتين حيث يسميه السكان المحليون "Pichi سييغو" (المدرع الأعمى الصغير). وقد وصفت من قبل ريتشارد هارلان في عام 1825. هذا هو النوع الوحيد من جنس المدرع المتدثر.
الجبال والأمكنة والمياه هو كتاب مشهور، طبع لأول مرة سنة 1857م بعناية سالفر دادي غرافة، ثم طبع في النجف سنة 1968 باعتماد مخطوطة أخرى فيها زيادات على الطبعة الأولى، ثم طبع 1968م بتحقيق د.إبراهيم السامرائي معتمدا ما لم يطلع عليه أصحاب الطبعتين. وهو غير كتاب نصر الإسكندري ( ت 561هـ ) : الذي نشره فؤاد سزكين سنة 1990م مصورا بعنوان :(الأمكنة والمياه والجبال) ويضم (2938) ترجمة، منها (2317) ترجمة تدخل في موضوع كتابه (المؤتلف والمختلف).
محتويات و أفكار الكتاب.
تمت الاستفادة من مقدمة السامرائي أن الزمخشري أثبت في كتابه كثيرا من آراء صديقه : ابن وهاس، وقد نقل عنه في أكثر من ( 22 ) موضعا منها :
(أجأ، إضم، ألومة، أثال، البردان، بريم، أبراق يبمبم، بوانة، الجعرانة، صندد، صارة، صرار، طمية، عبود، العمق، فخ، القبلية، نملى، الهدة، هرثى). وبيّن أن الزمخشري أفاد من كتاب (جزيرة العرب) للأصمعي، إما مباشرة، أو نقلا عن مصادر، وذلك في ثلاثة مواضع هي : (أفيح، العنصل، عروى) وأما المواضع التي لم يصرح بنقله من كتاب الأصمعي، فهي ( 64 ) موضعا ويتضح ذلك بالمقارنة مع معجم البلدان لياقوت الحموي. وجدير بالذكر أن ياقوتا نقل عن كتاب الزمخشري هذا ما لا نجده فيه، كالتعريف بجدة وأليس. واكتفى في كثير من المواضع بالرجوع إلى كتب اللغة، فجاء كلامه غامضا، يفتقر إلى الدقة والتحديد، ككلامه على : (بحار وحقال وحرقم ورابخ ورها والقعراء وقبرس وقلهات) فقد اكتفى بقوله في كل منها : (موضع عن ابن دريد). ثم إنه استقى الكثير من معلوماته مما وجده في أشعار القدماء والمحدثين، كان لابن مقبل النصيب الأوفر منها، حيث اعتمد على شعره في أكثر من خمسين موضعا. قال حمد الجاسر : (وأهم ما في هذا الكتاب ما نقله عن ابن وهاس، فما نقله عنه من أدق ما أثر عن المتقدمين في تحديد المواضع. أما ما عدا ذلك فالزمخشري ليس محققا، وإن كان عالما لغويا ففي كتابه أوهام كقوله إن خليدا الشاعر منسوب إلى جبل عينين في المدينة، فالمعروف أنه منسوب إلى عينين في البحرين ( أي الأحساء). وقوله : الخبط موضع في بلاد جهينة، وهذا غلط منشؤه أنه قرأ في السيرة خبر سرية الخبط إلى بلاد جهينة، فظن أن الخبط اسم موضع. وترجمته لأثافت في حرف النون (أنافت) والصحيح أنها بالثاء، كما أثبت الهمداني، وهو أعلم منه بمواضع بلاده ).
اضطراب النوم عند كبار السن هو أحد أكبر المشكلات شيوعا عند كبار السن. ففي الغرب تعتبر اضطرابات النوم السبب الرئيسي في إدخال كبار السن دور رعاية العجزة. وتحدث عادة تغيرات عضوية عند كبار السن، ومن هذه التغيرات ما يصيب نظام وطبيعة النوم. وإضافة إلى التغيرات التي تصيب طبيعة النوم فإن كبار السن معرضون للكثير من الأمراض العضوية التي قد توثر في النوم بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ويشكو نحو نصف كبار السن من مشكلات النوم. وأكثر ما يشكو منه كبار السن تقطع النوم. ويزيد الأرق بصورة مضرة مع التقدم في العمر. كما أن الاكتئاب (أحد الأسباب الرئيسية) للأرق والأكثر شيوعا عند كبار السن.
كيف يتغير نومنا عندما نكبر؟.
قبل أن نتعرض للتغيرات التي تحدث للنوم عند كبار السن، من المهم أن نتعرف على النوم الطبيعي ومراحله؛ فالإنسان ينام في أوقات معينة (عادة الليل) ويستيقظ في أوقات معينة (عادة النهار) . وينظم ذلك في جسم الإنسان مايعرف بالساعة الحيوية أو الإيقاع اليومي والتي يحددها في الأساس التعرض للضوء وإفراز هرمون الميلاتونين. والنوم الطبيعي يتكون من قسمين رئيسيين هما: القسم الذي تحدث فيه الأحلام وتعرف بمرحلة حركة العينين السريعة، والقسم الذي لا تحدث فيه حركة للعينين. ويتكون هذا القسم من أربع مراحل هي: المرحلة الأولى، المرحلة الثانية، والمرحلتان الثالثة والرابعة. ويبدأ النوم عادة بالمرحلة الأولى ومن ثم يتقدم للمراحل الأعمق. وتعرف المرحلتان الثالثة والرابعة بالنوم العميق، وهاتان المرحلتان مهمتان لاستعادة الجسم لنشاطه. ويقضي متوسطو وكبار العمر نسبة أقل فالمراحل العميقة من النوم، وعادة ما تقل هذه النسبة بصوره مطردة مع تقدم العمر. فعند سن السبعين مثلا يقضي الإنسان نسبة قليلة جدا من المراحل العميقة من النوم تصل عند البعض إلى نحو الصفر. كما أن كبار السن أكثر عرضة لتقطع النوم خلال الليل، وهذا قد يكون نتيجة لأسباب عضوية في بعض الأحيان، ويصعب التعرف على السبب في أحيان أخرى. وعادة ما يغفو كبار السن غفوات قصيرة وبصورة متكررة خلال النهار، وهذا يزيد من الأرق بالليل. وعند كبار السن تكون الساعة الحيوية أقصر من الطبيعي مما ينتج عنه النوم مبكرا خلال الليل والاستيقاظ مبكرا (فمثلا قد ينام كبير السن الساعة التاسعة مساء ويستيقظ الساعة الثانية صباحا).
والتغيرات السابقة هي نتيجة لعدة تغيرات في الجسم توصل العلم إلى معرفة بعضها . فإفراز بعض المواد كهرمون الميلاتونين (هرمون النوم) يقل عادة عند كبار السن، كما أن أسلوب الحياة الذي يتبعه بعض كبار السن من قلة الحركة والخمول خلال النهار وعدم التعرض للضوء الخارجي يؤثر في جودة النوم.
هل ينام كبار السن ساعات اقل مما كانوا ينامون في شبابهم؟.
هناك اختلاف بين المختصين في طب النوم حول ذلك الموضوع; ففي حين يعتقد الكثير منهم أن عدد ساعات اليوم خلال الأربع وعشرين لا تتغير مع تقدم العمر على الرغم من قلة عدد ساعات النوم بالليل بسبب كثرة الغفوات خلال النهار، يعتقد البعض أن حاجة كبير السن إلى النوم تقل مع تقدم العمر.
المشكلات الطبية الشائعة التي تؤثر فالنوم عند كبار السن.
هناك الكثير من المشكلات الطبية التي توثر في جودة النوم عند كبار السن بصورة مباشرة أو غير مباشرة. من هذه المشكلات:
فكل المشكلات الطبية السابقة تؤثر في النوم وتجعله متقطعا، وقد تسبب الأرق. كما أن كبار السن أكثر عرضة للإصابة ببعض اضطرابات النوم المعروفة. فاحتمال الإصابة بالشخير يزيد مع تقدم العمر. وعند الأشخاص الذين تخطوا سن 65 سنة يصيب توقف التنفس أثناء النوم 28% من الرجال و 24% من النساء.
كما أن احتمال الإصابة بمتلازمة حركة الساقين غير المستقرة وحركة الاطراف الدورية أثناء النوم تزيد باطراد عند كبار السن.فقد أضهرت إحدى الدراسات أن نحو 45% من كبار السن يعانون من حركة الأطراف الدورية.
مساعدة كبير السن المصاب باضطراب في النوم.
يحتاج كبير السن الذي يعاني الأرق أو زيادة النعاس خلال النهار إلى تقييم من قبل طبيب مختص لتحدد إذا ما كان اضطراب النوم ناتج عن نقص في النوم أو أمراض عضوية أو اكتئاب أو إحدى اضطراب النوم. ويوصف العلاج لكل مريض بناء على التشخيص الاكلينيكي للحالة وفي بعض الحالات قد يكون هناك حاجة إلى إجراء دراسة للنوم.
ولكن بصوره عامة ينصح كبار السن باتباع التالي :
ليزغينكا (، ، ) هي رقصة شعبية تُمارسها العديد من شعوب جبال القوقاز.
دورنير دو 27 هي إقلاع وهبوط قصير من صناعة دورنير للطائرات. كان أول طيران لها في 27 يونيو 1955. صنع منها 628 طائرة.
اتفاقية التضامن العربي هي اتفاقية تمّ توقيعها بين مصر وسوريا والأردن والسعودية، في التاسع عشر من كانون الثاني عام 1957م وقد جاء في ديباجتها: " إن تحقيق هذا التضامن خطوة إيجابية نحو الوحدة العربية المنشودة، وإسهاماً في صيانة الامن والسلام وفقاً لمبادئ ميثاق جامعة الدول العربية وميثاق الأمم المتحدة.
ممثلو دول الاتفاقية.
الملك حسين ورئيس وزرائه سليمان النابلسي، والملك سعود بن عبد العزيز، ورئيس الحكومة السورية صبري العسلي، والرئيس جمال عبد الناصر.
نص الاتفاقية.
تم الاتفاق على:
دورنير دو 31 هي إقلاع وهبوط عمودي من صناعة دورنير للطائرات. كان أول طيران لها في 10 فبراير 1967. صنع منها 3 طائرة.
دورنير دو 23 هي قاذفة قنابل انتجت في ألمانيا. من صناعة دورنير للطائرات. كان أول طيران لها في 1934. صنع منها 282 طائرة.
دورنير دو 19 هي قاذفات ثقيلة بأربع محركات انتجت في ألمانيا. من صناعة دورنير للطائرات. كان أول طيران لها في 1936. صنع منها 3 طائرة.
الحداثة هي حركة أدبية ظهرت في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر في أوروبا وأمريكا. كانت للتيارات الناشئة في الفكر العلماني النية في تجديد الحالة الاجتماعية والسياسية، مثلها مثل الاتجاهات الفنية الأخرى في ذلك العصر مثل الواقعية والطبيعية. كان لمصطلح الحداثة في باديء الأمر خاصية مهينة، حيث أنه كان يستخدم من قبل بعض الاشخاص المعارضين للمفاهيم المجددة، ولكن مع مرور الوقت، بدأ متعارفًا للإشارة إلى التيار الفني الجديد من قبل مؤسسيه، دون أي دلالة سلبية. وكانت الشخصية الرئيسية الممثلة لهذا التيار هو الشاعر النيكاراجواني روبين دارييو.
ويمكن القول بأن تيار الحداثة بدأ في إيجاد طريقه نحو التطور في السنوات الأولى من عقد الثمانينات من القرن التاسع عشر، حتى استمر تطوره إلى الحرب العالمية الأولى. وكانت هناك العديد من الأحداث التي جرت في هذه الفترة مثل أزمة الإسبانية عام 1898 جراء الحرب الأمريكية الإسبانية. والتي أدت إلى سلسلة من الهزائم الإسبانية نتج عنها تحول الولايات المتحدة إلى دولة استعمارية كبرى وقوة عالمية بعد أن كانت قوة أمريكية إقليمية، وخسارة إسبانيا لمستعمراتها في والمحيط الهادئ، وتحولها إلى قوة من الدرجة الثانية. وبموجب معاهدة باريس عام 1898 التي تم توقيعها في 10 ديسمبر 1898، والتي أقرت بإن تتنازل إسبانيا عن كل الحقوق في كوبا واستسلام بورتوريكو والتخلى عن ممتلكاتهم في جزر الهند الغربية واستسلام جزيرة غوام والفلبين إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وكان علي الولايات المتحدة أن تدفع 20 مليون دولار لإسبانيا في نهاية المطاف لحيازة الفلبين في آسيا.
وجدير بالذكر أن الأدب الإسباني منذ نهايات القرن التاسع عشر لم يكن له هوية واحدة، كما كان مسبقًا. وإضافة إلى ذلك، فإن تيار الحداثة بدأ بوضوح في أمريكا أكثر منه في إسبانيا. وعرف تيار الحداثة طريقه إلى إسبانيا عام 1892 عقب وصول روبين دارييو. كانت الحداثة في إسبانيا غير مفهومًا، دون ترجيح مساهماتأدب أمريكا اللاتينية. ولم يكن هناك إجماعًا في ذلك الوقت على مناقشة التعارض بين الكتاب الذين سلكوا تيار الحداثة بوصفه معاديًا لتيار جيل 98 وبين من يقترحون وجهة نظر موسعة أو عصرية تجاه الثقافة الإسبانية العلمانية.
تتمثل سمات الحداثة في كلاً من: المواضيع المستخدمة، والأسلوب. حيث تتسم بشكل عام بالانسجام، والوفرة، والوصول إلى عالم مثالي يحتذى به.
اختار الحداثيون الكلمات بعناية، لإنتاج تأثيرات موسيقية ولونية؛ حفاظاَ على جمال النص وعالمه الداخلي. ومن الوسائل المتبعة:
البرناسية والرمزية.
تطور تأثير هاتين الحركتين في فرنسا منذ أواسط القرن التاسع عشر، حيث كانتا مهمتين في تأسيس حركة الحداثة في إسبانيا.
كُتّاب إسبان من فترة الحداثة.
مانويل ماتشادو.
ولد في إشبيلية عام 1874، وتوفي في مدريد عام 1947. انتقل إلى العاصمة الاسبانية في صغره مع عائلته، حيث درس هناك في مؤسسة التعليم الحُر. عمل في مدريد كأمين مكتبة، تخرج من كلية الآداب، وعُيّن كأكاديمي في الأكاديمية الملكية الإسبانية. كان على علاقة وطيدة مع شقيقه أنطونيو ماتشادو، بالرغم من أنهم افترقا خلال الحرب الأهلية الإسبانية بسبب بعض الخلافات الأيديولوجية؛ حيث انضم مانويل إلى الوطنيين، بينما انضم أنطونيو إلى الجمهوريين. وبالرغم من ذلك، تعاون مانويل مع شقيقه في العديد من المسرحيات. كان مانويل من أنصار إسبانيا الفرانكوية، مما سبب له حزن كبير عند موت شقيقه وأمه في المنفى، كما أنه تسبب أيضاً بإعطاء أهمية أكبر لشقيقه، ونسيان جهوده، في السنوات الأخيرة من فترة الحكم الدكتاتورية.
تأثر مانويل بالشاعر روبين دارييو، وبالحركتين البرناسية والرمزية. أما بما يتعلق بأعماله، وبالأخص القصائد المغناة، ذات الأشكال المضحكة والتافهة، فتكثر فيها الأنشاد الأندلسية والقصائد الخفيفة، بالرغم من أعماله الأخرى التي يغلب عليها طابع الجديَة، التي تتصف بقربها من جيل 98، مثل "الروح"، "كابريتشوس"، ا"لاحتفال الوطني"، و"القصيدة السيئة".
سالبادور رويدا.
ولد وتوفي في مقاطعة مالقة (1857-1933). سمح له أصله المتواضع بالتنقل بالعديد من الوظائف المختلفة، حتى حصل على وظيفة في جريدة مدريد الرسمية. يعتبر سالبادور من أحد المنشقين عن الجمالية الأدبية، حصد على ترحيب كبير في أمريكا الإسبانية، وأصبح رائداً للحداثة في إسبانيا، حيث بدا واضحاً تأثره بالشاعر دارييو. واهتم بالصحافة أيضاً إلى جانب اهتمامه بالشِعر، فقد بدأ بكتابة أشعاره في عام 1880، حيث يبرز منها: "آيرس الإسبانية" (1890)، و"الأحجار الكريمة" (1900)، كتب أيضاً العديد من الروايات، القصص التقليدية، والمسرحيات.
مانويل رينا مونتيا.
سياسي، صحفي، وشاعر إسباني رائد للحداثة، ولد وتوفي في منطقة قنطرة شنيل () (1856_1905). بدأ أعماله الشعرية في عام 1874 حيث كان متأثر بالحركة الرومانسية وما بعدها. كَتب في مختلف المجلات، وشغل مناصب سياسية متعددة. كان ذو وضع اقتصادي جيد جداً. ألَف أول كتاب له عام 1877 ويدعى "أندانتيس إي اليجروس" (بالاسبانية: Andantes y Allegros). والجدير بالذكر، أنه أتقن مع مرور الوقت الشكل والأسلوب معاً.
ريكاردو جيل.
ولد وتوفي في مدريد (1885_1908). ويعتبر من رواد حركة الحداثة، بالإضافة إلى سلبادور رويدا ومانويل رينا. تلقى تعليمه في مرسية، حيث عاش هناك بعد حصوله على الشهادة في القانون. وهناك إيحاء في أبياته الشعرية إلى إزابيل فون بيكوفيك (من دولة المجر) التي كان مغرم بها. يكشف شعره على تأثره الواضح بالشاعر الاسباني جوستابو أدولفو بيكر. واستخدم في قصيدته "القصة" أوزان الحداثة.
فرانثيسكو بيايسبيسا.
ولد في منطقة البشرات (في مقاطقة المرية) في عام 1877، وتوفي في مدريد عام 1936. كتب أول عمل له متعلق بالحداثة في عام 1900 ويدعى "كأس ملك ثول" (بالاسبانية: La Copa del Rey Thule). ويعد أيضاً مؤلف مسرحيات وروايات، ولكن قبل كل هذا، هو شاعر عظيم صاحب العمل الواسع الذي يتكون من أكثر من خمسين كتاب شعري. أمَا ككاتب مسرحي، فقد برزت أعماله التالية: "قصر اللؤلؤ"، "ابن أمية"، "ليونا القشتالية"، وتعد جميعها أعمال مسرحية شعرية، ذات إيقاع موسيقي رنان.
توماس موراليس كاستيَانو.
ولد في مويا (كناريا الكبرى) عام 1884 وتوفي في لاس بالماس دي غران كناريا عام 1921. كان من أهم الشعراء المنتمين لتيار الحداثة الإسباني. يبرز من بين أعماله "ورود هرقل" (بالإسبانية:Las Rosas de Hércules)، وكذلك قصيدته "قصيدة إلى المحيط الأطلسي" (بالإسبانية:Oda al Atlántico). كان صديقاً لكل من ساولو تورون نابارو وألونسو كيسادا، وهما أيضاً اثنان من شعراء تيار الحداثة من كناريا الكبرى.
إدواردو ماركينا.
ولد في برشلونة عام 1879 وتوفي في نيويورك عام 1946. وهو شاعر عظيم ينتمي لتيار الحداثة الكتالوني، ومؤلف مسرحي مهم في السنوات ما قبل الحرب العالمية الأولى. كتب النشيد الوطني الإسباني بطلب من الملك ألفونسو الثالث عشر. من بين أعماله الشعرية "خمر" (بالإسبانية: Vendimión) عام 1909. أما من أعماله المسرحية الجديرة بالذكر "بنات السيد" (بالإسبانية: Las Hijas del Cid)، "غَربت الشمس في افلاندر" (بالإسبانية: En Flandes se ha puesto el Sol)، تيريزا القديسة، "الصومعة" (بالاسبانية: La Ermita)، "المصدر" (بالاسبانية:La Fuente)، و"النهر" (بالإسبانية:El Río)، وهي أعمال مسرحية شعرية، ذات إيقاع موسيقي رنان، مثل مسرحيات فرانثيسكو بيايسبيسا، على الرغم من أنَ أعمال ماركينا أكثر غنى من أعمال بيّايسبيسا.
ألبيرتو ألباريث دي ثينفويغوس كوبوس.
صحفي، شاعر، ومؤلف مسرحي اسباني. ولد في مارتوس (مقاطعة خاين) عام 1885 وتوفي في بورتولانو (مقاطعة ثيوداد ريال) عام 1957. أدّت معارضته لإسبانيا الفرانكوية إلى نسيان أدبه. درس العلوم والقانون في جامعة غرناطة. بدأ نشاطه الأدبي في ذلك العصر كطالب، وكان لديه ميول منذ البداية نحو تيار الحداثة. صاهر نيكاسيو ألباريث دي ثينفويغوس (أحد شعراء القرن الثامن عشر). من أشهر أعماله "أندانتيس" (بالإسبانية: Andantes).
ساولو تورون نابارو.
ولد ساولو تورون وتوفي في جزيرة كناريا الكبرى (1885-1974)، على غرار صديقيه المقربين توماس موراليس وألونسو كيسادا. عاش طفولة صعبة بسبب وفاة العديد من أقاربه. تميّز شعره بالبساطة، وكان مقلاًّ بمقالاته، حيث كان يعبر فيها عن عالمه الداخلي المشؤوم والسّوداويّ بعض الشيء، وكان يعطي أهمية كبيرة للبحر. جُمعت أعماله الشّعرية في أربعة كتب.
ألونسو كيسادا.
شاعر، روائي، وكاتب مسرحي. اسمه الحقيقي رافاييل روميرو كيسادا. بدأ وأنهى حياته في لاس بالماس دي غران كناريا (1925-1885). كان صديقاً مقرباً لتوماس موراليس وساولو تورون. رحل تاركاً وراءه معظم أعماله دون نشر، وهي أعمال عبّرت عن سخرية ومرارة الوجود الإنساني.
أنطونيو ماتشادو.
ولد في إشبيلية عام 1875 وتوفّي منفيّاً مع والدته في كوليور (فرنسا) عام 1939. على الرغم من أنه من أعظم شّعراء جيل 98، إلَا انه كان ذي علاقة مع الحداثة. درس في مؤسّسة التّعليم الحرّ، مثل أخاه مانويل ماتشادو، بعد انتقاله إلى مدريد. عمل الإخوة معاً في المسرحيات، مثل: "نبات الدّفلى" (بالإسبانية : Las Adelfas)، "اللّولا تتجه إلى الأبواب" (بالإسبانية: La Lola se va a los Puertos) أو "خوليانيو بالكارثيل" (بالإسبانية: Julianillo Valcarcel). نُشرت قصيدة "الخلوة" (بالإسبانية: Soledades) في عام 1903 وتوسعت في عام 1907، وهو عمل حداثي حتى الآن لأنطونيو ماتشادو. عمل كمدرس للغة الفرنسية في سريا، وهي المدينة التي تمثّل جزءاً كبيراً من عمله، كما في "حقل كاستيا" (بالإسبانية: Campos de Castilla) ، التي تصنف من الأعمال المعارضة للحداثة.
رامون ماريا ديل بايي انكلان.
ولد في فيانويفا دي أروسا (مقاطعة بونتيفيدرا)، في عام 1866، وتوفي في سانتياغو دي كومبوستيلا، عام 1936؛ متأثراً بمرض السرطان. بدأ دراسة القانون، ولكنه توقف بعد ذلك بسبب نفيه إلى المكسيك، وعاد لاحقاً للعيش في مدريد وسنتياغو. يُعَد رامون رجل بوهيمي، ذو مظهر مميز جداً، عصبي، سريع الغضب، وكان متحيز دائماً للفن ولكل ما هو جميل. تعرض رامون انكلان لحادث مع أحد الصحفيين، مما نتج عنه حدوث جرح في ذراعه، وأدى تفاقمه بعد ذلك إلى بترها. ويعتبر من الصعب تحديد الحركة الأدبية التي ينتمي إليها بايي انكلان؛ بسبب اتساع نطاق عمله. حيث تبرز السوناتا في النثر، و"إسبربينتو" في المسرح (وهو عبارة عن نوع أدبي خاص لبايي انكلان، يعتمد على الوصف المشوه للواقع؛ بغية انتقاد المجتمع)، وينتمي أيضاً إلى جيل 98.
خوان رامون خيمينث.
كاتب من جيل 1914، ولكنه كان ينتمي قبل ذلك لشعراء حركة الحداثة، وتميز أيضاً بتأثره بالشاعر جوستابو أدولفو بيكر. كتب خيمينث قصيدة تظهر فيها مراحل شعرية مختلفة، حتى عام 1918، حيث تشير أول ثلاث أبيات شعرية إلى التأثر بالشاعر جوستابو أدولفو بيكر، والخمس أبيات الباقيين إلى مرحلة الحداثة.
غريغوريو وماريا مارتينيث سييرا.
بعد عقدقرآن الكُتّاب، غريغوريو مارتينيث سييرا ( مدريد 1881 – الأول من أكتوبر 1947 ) وماريا ليخاراجا (سان ميلان دي لا كوجويا، منطقة لا ريوخا 1847 بوينس آيرس 1974 ) ، ابتدأوا بالكتابة تحت الاسم المستعار (غريغوريو مارتينيث سييرا) منذ عام 1899. وقد تم نشر معظم أعمالهم المسرحية، التي تميزت بابتكار مشاهد جديدة، من خلال شركة مسرح الفن بإشراف غريغوريو، بالإضافة لكونهم كُتاب قصص قصيرة، روايات، وسيناريوهات. وقد ربطتهم الرغبة في إدراج القارئ والمُشاهد في عالم من الجمال، من وجهة نظر قريبة للكاتب موريس ماترلينك، بالحركة الحداثية.
دورنير 328 هي طائرة بمحركان انتجت في 1991. من صناعة دورنير للطائرات. كان أول طيران لها في 6 ديسمبر 1991. دخلت الخدمة في 1993، صنع منها 217 طائرة.
الوباء الثالث هو وباء واسعٌ من الطاعون الدبلي أصاب مقاطعة يونان الصينية عام 1855، لينتشر لاحقاً إلى جميع قارات العالم المأهولة. تسبَّب الوباء الثالث في نهاية المطاف بمقتل 12 مليون إنسانٍ في الهند والصين وحدهما، وبحسب منظمة الصحة العالمية فقد كان يعتبر الوباء حدثاً حاضراً حتى عام 1959، عندما انخفض معدل الوفيات العالمي منه إلى نحو 200 شخصٍ سنوياً.
يعد الطاعون الدبلي مرضاً معدياً يعتقد أنه كان مصدر العديد من الأوبئة والجائحات على مرّ التاريخ، من ضمنها ما يعرف باسم وباء جستنيان والموت الأسود. يعتقد أن السبب وراء انتشار الوباء الثالث في نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين كان ينبع من مصدرين مختلفين، أولهما هو بالدرجة الأولى الطاعون الذي حملته تجارة المحيطات إثر نقل الناس والجرذان والبراغيث الموبوءة على متن السفن، وأما ثانيهما فهو مرض يصيب الرئة وينتشر سريعاً بالعدوى، وقد انتشر على نطاقٍ واسع في قارة آسيا خصوصاً بمنطقتي منغوليا ومنشوريا.
نمط الجائحة.
استوطن الطاعون الدبّلي في مجموعات القوارض الأرضية المصابة في آسيا الوسطى، وكان سببًا معروفًا للوفاة بين السكان المهاجرين والبشر القاطنين في تلك المنطقة لعدة قرون. أدى تدفق أشخاص جدد بسبب النزاعات السياسية والتجارة العالمية إلى توزع هذا المرض في جميع أنحاء العالم.
المنشأ في مقاطعة يوننان الصينية.