CALM/arwiki huggingface dataset:
في شهر صفر من السنة الثانية من الهجرة زوج النبي ابنته فاطمة لعلي بن أبي طالب، ولم يتزوج بأخرى في حياتها، وقال ابن عبد البر: دخل بها بعد معركة أحد. وقد رُوي أن تزويج فاطمة من علي كان بأمر من الله، حيث توالى الصحابة على محمد لخطبتها إلا أنه ردهم جميعا حتى أتى الأمر بتزويج فاطمة من علي، فأصدقها علي درعه الحطمية ويقال أنه باع بعيرا له وأصدقها ثمنه الذي بلغ 480 درهما على أغلب الأقوال. وأنجب منها الحسن والحسين في السنتين الثالثة والرابعة من الهجرة على التوالي، كما أنجب زينب وأم كلثوم والمحسن، والأخير حوله خلاف تاريخي حيث يروى أنه قتل وهو جنين يوم حرق الدار، وفي روايات أخرى أنه ولد ومات في حياة النبي، في حين ينكر بعض السنة وجوده من الأساس. في أكثر من مناسبة صرح محمد أن علي وفاطمة والحسن والحسين هم أهل بيته مثلما في حديث المباهلة وحديث الكساء، ويروى أنه كان يمر بدار علي لإيقاظهم لآداء صلاة الفجر ويتلو آية التطهير. وقد روى الليث بن سعد: وينقل أبو إسحاق الإسفراييني ويضيف أن علي وفاطمة أنجبا سكينة.
أسماؤها وألقابها.
سَبَبْ تَسْمِية الرسول لها بفاطمة.
تعددت أسماء فاطمة الزهراء وألقابها. أما تسمية "فاطمة" فقد قال عنها الخطيب البغدادي وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة: «أن الله سمّاها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار»، وفي سنن الأقوال والأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة: «إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار». بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: «إن الله فطمها وولدها عن النار».
أم أبيها.
أم أبيها هي كنية من كنى فاطمة الزهراء بنت نبي الإسلام محمد، كنّى النبي بها ابنته فاطمة، ويناديها بأم أبيها، حيث قال:"فاطمة أم أبيها". وكان النبي يقول: مرحباً بأُم أبيها.
سبب تكنية فاطمة بأم أبيها.
ذكر أكثر من سبب وراء تكنية فاطمة الزهراء بهذه الكنية. إن هذه الكنية تحمل دلالات في نفس الوقت لأنه حسب ما جاء في الآيات الأولى من سورة النجم عندما يكنّي النبي بنته بأم أبيها، يقصد من ذلك، الإشارة إلى نقاط هامّة يذكر العلماء بعض هذه النقاط كما في الآتي:
رعايتها المتميزة لأبيها.
أن الزهراء منذ طفولتها، كانت ترعى أباها رعاية متميزة كرعاية الأم لولدها، وكانت تضمّد جراح أبيها بعد الغزوات أو عند تعرض الكفار للنبي حيث كانوا يصيبونه بجروح. فكانت له بمثابة الأم الرحيمة والعطوفة التي تغدق عليه حنانها ومحبتها، بل كانت له أكثر حناناً وعطفاً وشفقة من الأم.
تقدير النبي لها.
لعله أراد بتكنيته لها بهذه الكنية أن يظهر تقديره وحبه وحنانه تجاهها بإظهار المحبة لها على مستوى محبته لأمه آمنة بنت وهب ليعرف الجميع بأن ابنته الزهراء هي موضع دلاله وتقديره وحبه وحنانه على هذا المستوى الرفيع.
إظهار النبيّ المحبة لفاطمة.
ونقل التبريزي الأنصاري: إنّ النكتة في هذه التكنية إنما هي محض إظهار المحبة، فإن الإنسان إذا أحبّ ولده أو غيره وأراد أن يظهر في حقّه غاية المحبّة قال: «يا أمّاه» في خطاب المؤنّث، ويا «أباه» في خطاب المذكّر، تنزيلاً لهما بمنزلة الأُمّ والأب في المحبّة والحرمة على ما هو معروف في العرف والعادة.
الأحاديث حول الكنية.
هناك كثير من الأحاديث عن طريق أهل السُّنَّة والجماعة وكذلك عند الشيعة والتي عَبَرَتْ عن هذه الكنية وخصصتها بفاطمة الزهراء عن قول الرسول محمد، منها:
انحصر نسل النبي محمد بابنته فاطمة. فهي بنت محمد الوحيدة من بين أولاده التي كانت لها ذرية. فهم:
لفاطمة بنت محمد مكانة عظيمة عند المسلمين بشتى طوائفهم؛ فتجمع على أن لها شأن عند الله يفوق كل نساء العالم، وأنها سيدة نساء العالمين وفقاً للمنظور الإسلامي ولا يشاركها تلك المكانة سوى القليل من النساء مثل مريم بنت عمران على سبيل المثال مع أنهم يؤمنون أيضا أن مريم من أفضل نساء العالمين وأتقاهن، وتستمد فاطمة مكانتها عند الشيعة من أنها أم الأئمة المعصومين لديهم، ولديهم الكثير من الروايات التي تبين مكانتها وأفضليتها عن كل النساء، فبعض المصادر الشيعية تروي أنها ولدت بعد أن أكل والدها تفاحة من الجنة فصارت نطفة في صلبه وكانت هي من هذة النطفة، وروايات شيعية أخرى تذكر أن أفضل نساء العالمين - طبقاً للمنظور الإسلامي - أتين لتوليد خديجة من العالم الآخر تكريماً للزهراء، ويعتقد الشيعة كذلك بعصمتها، وهي في المرتبة الثالثة من حيث المكانة بعد أبيها محمد وعلي بن أبي طالب. أما من المنظور السني ففاطمة بنت نبيهم وسيدة نساء العالمين، وترجع أفضليتها لأنها من أكثر من عانى وقاسى مع أبيها محمد؛ وكانت هي الراعية له على الرغم من صغر سنها وقسوة الظروف المحيطة بها. ولكنهم لا يعتقدون بعصمتها أو إمامة زوجها وذريتها وإن كانوا جميعاً ذوي مكانة عظيمة وفقاً لمعتقد أهل السنة والجماعة.
فاطمة وميراث أبيها.
تَعَدَدَت الأقوال والروايات حول ميراث فاطمة، ففي حين يرى الشيعة أن أرض فدك من حق فاطمة كميراث شرعي ، وأن تمسك أهل السنة بأن الأنبياء لا يورثون وأن ما تركوه صدقة ويستشهدون بحديث الرسول:«لا نورث، ما تركنا صدقة» ، فهو الرأي الذي استند له أبو بكر حين كان خليفة المسلمين وعمر بن الخطاب، وأن فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب استمسكا بالرأي القائل بأنه حقها. ويسميها الشيعة الآن مظلومية الزهراء ويعتقدون بأن فاطمة توفيت وهي غَاضِبة على أبي بكر وعمر مستشهدين بأحاديث وروايات من عند أهل السنة أنفسهم كرواية البخاري في صحيحه عن عائشة بنت أبي بكر.
احتجاجات فاطمة
إجابة أبي بكر
رؤية أهل السُّنَّة
يرى أهل السنة والجماعة أن حديث قول النبي : "لا نورث ما تركنا فهو صدقة" لم ينفرد به أبو بكر وإنما رواه أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم ،وأن المال الذي خلفه النبي لم يجعله أبو بكر لنفسه ولا لأهل بيته وإنما هذا المال هو صدقة لمستحقيها، كما يرى أهل السُّنَّة والجماعة أن في كتب الشيعة حديث (… وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر) صحيح كما بيّن ذلك المجلسي وغيره ، ولعل حكمة الله في هذا الحكم - في أن لا يورث الرسولا لمال لآله من بعده - هو حتى لا يكون ذلك شبهة لمن يقدح في نبوة النبي بأنه طلب الدنيا وقاتل في الغزوات ليخلف الثروات والأموال لورثته، كما صان الله الرسول عن معرفة القراءة والكتابة وعن قول الشعر وذلك صيانة لنبوته عن الشبهة
رؤية الشيعة
تَمَسَكْ الشيعة بموقف الزهراء التي استشهدت فيه بالقرآن رداً على الحديث الذي رواه أبو بكر ليحاج بأن لا إرث لها، وهو الحديث الذي رده بعض علماء السنة على أنه موضوع ويرى بعض علماء الشيعة ومنهم محمد باقر الصدر أن الحديث الذي رواه أبو بكر إذا صح فهو يضرب بعضهُ بعضاً، فإذا كان الأنبياء يورثون العلم والحكمة وليس المال فإن فاطمة بنص الحديث تَرثْ علم النبي وحكمته وبالتالي تكون مطالبتها بإرثها حجة على الخليفة بوصفها أعلم بدين محمد بنص الحديث الذي رواه أبو بكر نفسه، وأيضاً يترتب عليه أنه إذا كانت فاطمة وعلي يرثان علم وحكمة النبي فلماذا منعوا من ميراثهم هذا بإبعادهم عن الإمامة. إذ لو صح الحديث فهو حجة لهم لا عليهم
بعد القضية
إن عمر قام بتسليم هذا المال إلى علي والعباس يفعلان فيه ما كان النبي يفعله وأن يجعلانه صدقة، وأن علي لما ولي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد الخلفاء الثلاثة ولم يتعرض لتملكها ولا لقسمة شيء منها بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها، فيعتقد أهل السُّنَّة أنهُ ثَبَتْ عن فاطمة أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك وماتَتْ وهيَ راضية عنه ، بينما يرى مؤرخو الشيعة أن هذا الموقف يُناقض رواية أبو بكر. ورَدُّ فدك حدث مرات عدة أخرى في عصور أخرى؛ إذ أن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز ردها إلى أبناء فاطمة في عصره كما عرض هارون الرشيد على موسى الكاظم أن يرد إليه فدك لكن موسى أوضح أن العلويين يرجئون الفصل فيها إلى يوم الحساب.
رؤية أهل السُّنَّة.
يعتقد السُّنَّة أنّ فاطمة صَالحَتْ أبا بكر ورضيت به كخليفة بعد رسول الله قبل وفاتها، في حين يَعْتَقد الشيعة أنّ غضبها عليه ظلّ قائماً حتى وفاتها.
تذكر مصادر السنّة التاريخية أنّ فاطمة توفيت نتيجة وفاة والدها. يكتب الباحث الصوفي مظفر أوزاك: لم تذق فاطمة بعد وفاة أبيها الطعام، بل وقد نسيت الفرح والضحك، وبقيت في بيتها تبكي أباها ليلاً ونهاراً حتى فارقت الحياة.
بعد أن رجع الرسول محمد من حجّة الوداع استدعى ابنتهُ فاطمة وأبلغها بأنّه سيموت قريباً وأنّها أوّل من يلحق به من أهل بيته، فلّما توفّي ظلّت فاطمة تعاني من الحزن والألم حتى توفيت بعده بأقلّ من ستّة أشهر في 10 من جمادى الأولى.
و بَقِيَتْ بعد وفاة أبِيها في حالة من الحزن وكانت تنعى أباها كلّ يوم بمجرد أن تؤدّي واجبها تجاه زوجها علي ووُلدها، فَضَعَفْ جسْمَها شيئاً فشيئاً حتى أشْرَفْتْ على الموت.
يَعْتَقِدْ الشيعة أنّ فاطمة توفيت متأثرة بجروح أُصِيبَتْ بِها بعد أن داهَمْ منزلها عمر بن الخطّاب الذي يتّهمهُ الشيعة بأنّه قام بتهديد بيت علي بإشعال النار فيه. فتمّ فتح الباب على يد أحد المهاجمين الذين ضربوا فاطمة فسقطت على الأرض. ويقال إنّ هذا الهجوم سَبّبْ في كسر ضلعها بينما كانت حاملاً ممّا تسبّب في إجهاضها. تَذكُر مصادر الشيعة أنّ فاطمة رأت أباها في عالم الرؤيا يبلغها بأنّها ستموت قريباً. وأبلغت فاطمة علياً هذا الخبر بأنّ وفاتها وشيكة. وطلبت منه ألّا يسمح بحضور الظالمين عند صلاة الجنازة أو مشاركتهم في الدفن.
تذكر بعض المصادر أنّها في صباح وفاتها أغتسلت وتلبّست بثياب جُدُدْ، وتَمَدَدَتْ على فِراشَها، فأبلَغَتْ علياً بأنّ موعد الوفاة قد حان، فأخذ علي بالبكاء وأخذت تُصَبّر عليه وطَلبتْ منهُ أن يدفنها دون إقامة مراسم. ويُقال أنّ ابنيها الحسن والحسين هما أوّل من اطّلع على وفاتها فأسرعا إلى المسجد حَيث يصلّي فيه علي فأخبراه فسقطْ مغشياً عليه وبعد أن أفاق من غشْيتهِ أخذ بتنفيذ وصيتها ودفنها في ليلة 13 من جمادى الأولى سنة 11 هـ (632م) كما قام بتحضير ثلاثة قبور زائفة لضمان عدم التعرّف على قبرها الحقيقي. وكان معه عائلته وعَدَدْ قليل من الصحابة المقرّبين.
مدفنها.
هناك خِلافْ حول وقت وفاتها، ولكن ترجح رواية أن الفترة بين وفاتها ووفاة أبيها هي خمسة وتسعون يوماً، أي في يوم الثالث من شهر جمادى الآخرة 11 هـ، ورواية أخرى تقول أن الخلاف حول عمرها عند وفاتها ناتج عَنْ الخلاف حول وقت ميلادها.
معركة النهر أو الثني أو المذار وقعت في نيسان عام 633 للميلاد، بين جيش الخلفاء الراشدون بقيادة خالد بن الوليد والامبراطورية الفارسية.
لما وصل خبر انهزام « هرمز » إلى المدائن عاصمة الفرس، أرسل ملكهم « اردشير » جيشاً آخر وأمر عليه قارن بن قريانس. فلما انتهى إلى المذار، انضم إلى الجيش المنهزم ورجعوا ومعهم « قباذ » و « انوشجان » ونزلوا الثنى وهو نهر متفرع من الدجلة والتقوا بالمثنى الذي كان قد توقف عند الثنى، فأحدق الخطر بالمثنى، فوافاه خالد والتقوا في الوقت المناسب، ودارت رحى القتال بينهم وانتهى الأمر بفرار الفرس، وقتل منهم نحو 30،000 الف، سوى من غرق وفر من نجا منهم بالقوارب. وقد كان النهر عائقاً في سبيل اقتفاء أثر العدو، غير أن الغنائم كانت عظيمة، وقتل كل رجل قادر على الحرب، وأسر النساء، وأخذ الجزية من الفلاحين، وصاروا ذمة، وصارت أرضهم لهم، وكان في السبي أبو الحسن البصري وكان نصرانياً وأمر على الجند سعيد بن نعمان وعلى الجزية سويد بن مقرن المزني.
أما قارن بن قريانس أمير جيش الفرس الذي أرسله أردشير لامداد هرمز فقد قتله معقل بن الأعشى بن النباش، وقتل عاصم انوشجان وقتل عدي بن حاتم قباذ، وكان قارن قد تم شرفه ولم يقاتل المسلمون بعده أحداً تم شرفه في الأعاجم. وزاد سهم الفارس يوم الثنى على سهمه في ذات السلاسل.
مدينة متحف السيارات هو متحف للسيارات الكلاسيكية والفخمة والقديمة في منطقة الشويخ الصناعية في دولة الكويت. افتتح المبنى في 10 أكتوبر عام 2010، ويتألف من منطقتين، منطقة لعرض السيارات، ومنطقة خاصة مساحة مرورية تسمح للأطفال بتجربة قيادة السيارات، كما يستضيف سنوياً المسابقة العالمية للسيارات الكلاسيكية.
يارا رفعت سلّام نسوية مصرية بارزة ومدافعة عن حقوق الإنسان، ولدت في 24 نوفمبر 1985، عملت كمحامية وباحثة للعديد من منظمات حقوق الإنسان المصرية والعالمية فضلاً عن .
في 21 يونيو 2014 تم إلقاء القبض عليها هي و30 آخرين كانوا يسيرون قرب قصر الاتحادية في مظاهرة سلمية تندد بالقانون المصري الذي يقيد من حق التظاهر. وتمت محاكمتها هي و22 آخرين فيما يعرف بقضية قصر الاتحادية التي أصبحت رمزاً لمقاومة القيود التي فرضتها حكومة الرئيس عبد الفتاح السيسي على المعارضة.
وقد قالت منظمة العفو الدولية عن القضية أنها محاكمة استعراضية مبنية على أدلة غير كافية ومشكوك فيها، والهدف منها أن تكون تحذيراً لأي شخص يحتج على قانون التظاهر في مصر.
ولدت يارا سلام في حي مصر الجديدة بالقاهرة لوالدين لديهما تاريخ من العمل في القضايا اليسارية. والدتها الفنانة التشكيلية "راوية صادق"، ووالدها "رفعت سلام" شاعر ومترجم وصحفي. تقول يارا أنها لم تكن بحاجة إلى قراءة كتب ونظريات لتصبح نسوية، وأنها محظوظة بالنشأة في أسرة يسارية تؤمن بالمساواة بين الرجل والمرأة وتطبق هذه المبادئ.
وفي مقابلة أجرتها قالت أن اهتمامها بمجال حقوق الإنسان بدأ منذ سن 15 عاماً عندما كانت عضوة في جماعة "النسور الصغيرة" التي تعمل في مجال حقوق الطفل. ووفقاً للصحيفة الإلكترونية "مدى مصر" فإن الجماعة جذبت أسر الطبقة المتوسطة ذوي الميول اليسارية الذين أرسلوا أبناءهم إلى الاجتماعات والمخيمات في التسعينات وبداية الألفية، وقد ساعدت في تعريفهم بقضايا حقوق الإنسان والطفل.
درست يارا القانون، وحصلت على شهادة في القانون من جامعة القاهرة، وماجستير القانون التجاري من بانثيون السوربون جامعة في باريس، فرنسا 2007، وماجستير في القانون الدولي لحقوق الإنسان من جامعة نوتردام 2010. وخلال سعيها للحصوص على هذه الدرجات العلمية، كانت تعمل كناشطة حقوق إنسان في مصر، وكباحثة في مكتب القاهرة لمعهد بحوث من أجل التنمية. وقد حققت في الآثار المترتبة على قانون الطلاق وعلى حياة المرأة المصرية. وفيما بعد انضمت إلى إلى وحدة الحريات المدنية في المبادرة المصرية للحقوق الشخصية وهي مجموعة محلية رائدة في مجال حقوق الإنسان، وهناك انصب تركيزها على التمييز والعنف ضد الأقليات الدينية. وقد أشار حسام بهجت مؤسس المبادرة قائلاً:.
بعد حصولها على ماجستير القانون الدولي لحقوق الإنسان من جامعة نوتردام، انتقلت يارا إلى غامبيا للعمل كمساعد قانوني للجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب، ثم عادت إلى مصر بعد ثورة يناير 2011، وعملت في مؤسسة "نظرة" للدراسات النسوية لتترأس برنامج الدفاع عن حقوق الإنسان والمرأة. حازت درع المدافعين عن حقوق الإنسان في شمال أفريقيا من قبل الشبكة الإفريقية للمدافعين عن حقوق الإنسان لعملها في توثيق الانتهاكات التي تتعرض لها الناشطات. تقول يارا:.
في يونيو 2013 انضمت مرة أخرى لـلمبادرة المصرية للحقوق الشخصية كباحثة في وحدة العدالة الانتقالية، وقد أخذت زمام المبادرة في توثيق الانتهاكات والعنف المستخدمة في فض اعتصامي رابعة العدوية والنهضة في صيف وخريف 2013 والمذابح التي أدت إلى مقتل أكثر من 1000 متظاهر.
إعتقالها ومحاكمتها.
وقع الرئيس المؤقت عدلي منصور قانون تظاهر جديد في 24 نوفمبر 2013، القانون -الذي أقره مرسوم بدون وجود سلطة منتخبة في البلاد- يعطي الحكومة صلاحيات واسعة للسماح أو منع أية مظاهرة، ويعطي تعليمات بالسجن 2-5 سنوات للمتظاهرين بتهمة تعطيل المصالح العامة، وسرعان ما استخدم القانون لسجن المعارضين البارزين، ومن ضمنهم علاء عبد الفتاح والمحامية المدافعة عن حقوق الإنسان ماهينور المصري، وغيرهم من المتظاهرين السلميين المعارضين للحكومة.
دعا النُشطاء المصريون إلى يوم عالمي للتضامن ضد قانون التظاهر في 21 يونيو 2014. حينها انطلقت مسيرة من مئات المتظاهرين على الأقل من مصر الجديدة إلى القصر الرئاسي، فهوجموا بالزجاجات المكسورة والصخور من قبل أشخاص يرتدون ملابس مدنية دون تدخل من الشرطة، بينما أطلقت قوات الأمن الغاز المسيل للدموع. وألقت قوات الأمن القبض على 30 متظاهر أو أكثر من ضمنهم يارا سلام وابن خالتها أثناء شرائهما زجاجات المياه من كشك. وقد تم الإفراج عن ابن خالتها في نفس اليوم، أما هي فظلت معتقلة بعد اكتشاف قوات الأمن أنها تعمل في المبادرة المصرية للحقوق الشخصية. صرح المعتقلون المفرج عنهم لمنظمات حقوق الإنسان المحلية أنه تم ضرب عدد من المتظاهرين المعتقلين وتهديدهم بتوجيه اتهامات لهم بالانتماء لجماعة الإخوان المسلمين، أو حركة 6 إبريل.
تمت محاكمة 14 رجل و8 نساء في 29 يونيو مع إمكانية سجنهم بموجب قانون التظاهر (ويوجد طفل آخر يحاكم بشكل منفصل). ومن ضمن المتهمين سناء سيف، طالبة وناشطة ثورية، وهي الأخت الشقيقة لعلاء عبد الفتاح، وكذلك عبد الرحمن محمد المصور الصحفي، ورانيا الشيخ المصورة. وفي جلسة الاستماع المعقودة في شهر يونيو في قاعة المحكمة بسجن طرة جنوب القاهرة رفض القاضي إخلاء سبيل المتهمين بكفالة، كما رفض إزالة القيود الحديدية للمعتقلين الذكور، وأجل القضية لأكثر من شهرين. تم حبس الرجال في سجن طرة، وهو مجمع شديد الحراسة سيّء السمعة للسجناء السياسيين، والنساء في سجن النساء بالقناطر. وبعد عدة جلسات لاحقة في 13 سبتمبر و11 أكتوبر تم تأجيل القضية حتى 16 أكتوبر؛ الجلسة التي أعلن فيها القاضي أنه سوف ينطق بالحكم يوم 26 أكتوبر. عشية صدور هذا الحكم، طالبت منظمة العفو الدولية من السطات المصرية الإفراج عن  يارا سلّام ومجموعة من الناشطين الاخرين الذين احتجوا على قانون التظاهر القمعي في البلاد.
وفي السجن، واصلت يارا دفاعها عن حقوق الإنسان. في يوليو 2014، أرسل المجلس القومي لحقوق الإنسان التابع للحكومة محققين إلى سجن القناطر لمقابلة المعتقلات في القضية وسؤالهم عن المعاملة التي يتلقونها، فرفضت المحتجزات مقابلة هؤلاء المحققين، وقمن بتفويض يارا سلام وسارة محرز وإخبارهم فقالت: قبل وقت قصير من إلقاء القبض على يارا وزملائها، وثقت منظمات حقوق الإنسان المصرية أنماطاً واسعة النطاق للتعذيب والاعتداء الجنسي على النساء المعتقلات في القناطر، حيث تقبع الكثيرات من الداعمات لجماعة الإخوان المسلمين المحظورة.
في 26 أكتوبر حكمت محكمة الجنح على المتهمين باختراق قانون التظاهر في قضية الاتحادية -ومن ضمنهم يارا- بالسجن لثلاث سنوات وغرامة تقدر بعشرة آلاف جنيه مصري.
العفو الرئاسي وإطلاق السراح.
في 23 سبتمبر 2015، وقبل يوم من مغادرة الرئيس عبد الفتاح السيسي إلى نيويورك للاجتماع مع الجمعية العامة للأمم المتحدة، صدر عفو رئاسي يشمل 100 من الشباب المتهمين بقضايا مثيرة للجدل وذات دوافع سياسية، كقضية احتجاجات مجلس الشورى والمتهمين في قضية قصر الاتحادية بانتهاك قانون التظاهر، ومنهم يارا سلام التي أطلق سراحها، كما شمل العفو المتهمين ذوي الأوضاع الصحية الحرجة.
لقد تبنت قضية يارا العديدة من المنظمات منها منظمة العفو الدولية التي اطلقت عريضة للمطالبة بالإفراج عنها
مايال 2 أو جي 1 في علم الفلك (بالإنجليزية:Mayall II أو G1 أوNGC-224-G1 ) هو تجمع نجمي كروي ويرى في كوكبة المرأة المسلسلة . يبعد التجمع النجمي مايال 2 عن مجرة المرأة السلسلة بنحو 130.000 سنة ضوئية ؛ وببعدان عن الأرض بنحو 5و2 مليون سنة ضوئية.
أشد التجمعات النجمية تألقا هو مايال 2 في كل المجموعة المحلية ، حيث يصل قدره الظاهري +13,81 mag. كما تبلغ كتلته ضعف كتلة أوميجا قنطورس. ويشير بعض القياسات إلى احتمال وجود ثقب أسود في مركزه ذو كتلة تعادل (∼ 2 كتلة شمسية) .
نظرا لأن معدنيته عالية وذات تنوع كبير في نجومه - مما يشير إلى وجود أجيال نجومية متعاقبة فيه وكذلك استمرار فترة طويلة فيه تنشأ خلالها نجوما جديدة - فيرى فيه بعض العلماء أنه ليس تجمعا نجميا وإنما قد= يكون مركزا لمجرة قزمة, تكون أطرافها الخارجية قد اجتذبتها وابتلعتها مجرة المرأة المسلسلة القريبة منها .
يسمى التجمع النجمي الكري Mayall II باسم "نيكولاس مايال " و "أولين إيغين" ، اللذان اكتشفه في عام 1953.
كما لأن له اسم آخر وهو SKHB 1 اختصارا للعلماء الذين اكتشفوه وهم : " ل. سارجنت" و "سي. كوال" ,و إف هارتويك " و "سيدني فان دن برغ" ، وهم اللذين أطلقوا عليه في نقس الوقت اسم G1 وهو اختصار ل globular cluster ، أي عنقود نجمي 1 .
مركز النهوض بالصادرات هي مؤسسة عمومية تونسية ذات صبغة تجارية وصناعية، تأسست في 14 أبريل 1973، وتقع تحت إشراف وزارة الصناعة.
جبل آرة، جبل في منطقة المدينة المنورة، يقابل جبل قدس، أحمر اللون، ومن أشمخ الجبال، تنبع من جوانبه عيون، على كل عين قرية، فمنها: الفرع، وأم العيال، والمضيق، والمحضة، والوبرة، والفغوة، تكتنف آرةَ من جميع جوانبه، وفي كل هذه القرى نخيل، وتبعد عن السُّقْيا على ثلاث مراحل، من عن يسارها مطلع الشَّمسِ، وواديها يصُبُّ في الأبواء ثم في ودَّان.
المضيق قد تشير إلى:
خروف المارينو هو أحد سلالات الغنم لإنتاج الصوف. أصل هذا النوع من إسبانيا، لكن النوع الحديث منه تم تربيته في أستراليا. ويعتبر صوف المارينو أحد أنعم وأفضل الصوف. بول مارينو هو نوع هجين بدون قرون أما الخروف الذي يملك قرون تكون طويلة وملتفة وتنمو بجانب الرأس.
يتكيف المارينو مع الظروف المحيطة ويتغذى بشكل جيد، يربى بشكل شائع لأجل صوفه، ويكون حجم جسمه أصغر من سلالات إنتاج اللحم مثل مارينو جنوب أفريقيا، الأمريكي ميرينو رامبوييه والألماني (Merinofleischschaf) والذين تم تحسينهم لأجل إنتاج الصوف واللحم معا (ثنائية الغرض).
تحتاج أغنام المارينو إلى جز صوفها مرة في السنة على الأقل لأن صوفه لايتوقف عن النمو. إذا استمر نمو الجزة يمكن أن تسبب إجهاد للقلب صعوبة بالحركة والعمى.
نوعية الصوف.
صوف المارينو مجعد وناعم، يبلغ طول تيلة الصوف مابين 65 - 100 ملم (2,6 - 3,9 إنش).ينتج خروف سكسون مارينو حوالي 3 - 6 كغ من (6.6–13.2 باوند) الصوف المدهن بالسنة، بينما ينتج كبش ببين مارينو (Peppin Merino) حوالي 18 كغ (40 باوند) من الصوف الجيد.سمك ليفة صوف المارينو عادة أقل من 24 ميكرون.أنواع صوف المارينو تتضمن: القوي 23- 24.5 ميكرون، المتوسط 19.6–22.9 ميكرون، الناعم 18.6–19.5 ميكرون، فائق النعومة 15–18.5 ميكرون والنعومة الزائدة 11.5–15 ميكرون. صوف النعومة الزائدة يمكن مزجه مع الألياف الأخرى مثل الحرير والكشمير. تنتج نيوزيلندا نسيج خفيف الوزن من صوف المارينو وفرو البوسوم.
أنواع المارينو.
المارينو الألماني.
دخل المارينو إلى جنوب ألمانيا في القرن الثامن عشر واصبح يمثل 40% من جملة الاغنام في ألمانيا. يبلغ قطر الياف الصوف 22 - 27 ميكرون. واصبح هو حيوان الصوف الأول في ألمانيا وتوجد سلالة من المارينو دخلت ألمانيا الشرقية عام 1977 وهي تتميز بانتاج الصوف الطويل وقطر ليفة الصوف من 30 -34 ميكرون.
المضيق مكان في وادي الصفراء في منطقة المدينة المنورة. يقع في جنوب بلدة المسيجيد غرب المدينة المنورة، ويبعد عنها قرابة 90 كم. تجتمع عنده أودية الجيء ورحقان والسدارة وتندفع إلى مضيق من الوادي بين جبلين (الجنوبي يسمى خلص، والشمالي يسمى المستعجلة)، فإذا اجتاز الماء ذلك المضيق سمي الوادي وادي الصفراء.
السماوات المتساقطة (بالإنجليزية: Falling Skies) مسلسل خيال علمي أمريكي من إعداد روبرت رودات والمنتج المنفذ ستيفين سبيلبرغ. المسلسل من بطولة نوا وايلي بدور توم مايسون، استاذ تاريخ سابق بجامعة بوسطن، يصبح الرجل الثاني بقيادة فوج ميليشيا ماساتشوستس الثاني، مجموعة من المقاتلين المدنيين الذين هربوا من مدينة بوسطن بعد ان هاجمتهم كائنات فضائية، ادت إلى انهيار الكوكب قبل ستة أشهر من أحداث الموسم الأول.
المسلسل من إنتاج شركة "دريم ووركس تليفزيون"- ومنذ 2014-2015 انتجته شركة "أمبلين تيليفيشين" التابعة لستيفن سبيلبيرغ وشركة "وارنر برذرز". عرض المسلسل في الولايات المتحدة على قناة "TNT"، وفي كندا على قناة "سوبر تشانيل" وقناة "سبيس". بدأ عرض المسلسل في 19 يونيو، 2011. في 18 يوليو، 2014، جددت قناة "TNT" المسلسل لموسم خامس واخير، بدأ عرضه في 28 يونيو، 2015 وانتهى في 30 أغسطس، 2015.
تبدأ قصة المسلسل بعد مرور ستة أشهر على غزو الارض من قبل كائنات فضائية، في غضون ايام اجتاح الغزاة الارض ودمروا دفاعاتها وقضوا على مظاهر الحياة، وقتلوا مايقارب 90% من سكان الارض عبر تدميرهم المدن الكبرى والعواصم.
كان للفضائيين طيارات قتالية تدعى"ميكس"؛ ونوع من الكائنات ذو بشرة بنية فاتحة وستة أرجل يدعون "سكيترز" هم الذين يتحكمون بالطائرات "ميكس"؛ ونوع من الكائنات الغريبة التي تقود باقي الكائنات تدعى "أشفيني"، ويفترض بأنهم من خطط للهجوم وهم أسياد الـ"سكيترز".
لم تكشف أهداف الفضائيين حتى الموسم الرابع. إذ يخطط الفضائيين لإستخراج "هيليوم-3" من القمر لتزويد تقنياتهم بالطاقة ويستخدمون البشر كجنود عبيد يستخدمونهم لقتال انواع اخرى من الفضائيين. ولكي يفعلوا ذلك يجمع الفضائيين اطفال البشر الذين تكون اعمارهم بين 8 - 18 سنة ويضعون على ظهورهم مادة حية تسيطر على عقولهم عن طريق عمودهم الفقري. إزالة هذه المادة بالقوة تؤدي إلى موت الطفل، في منتصف الموسم الأول تستخدم عملية جراحية لازالة المادة بحذر وامان، وتترك المادة في ظهر الطفل أشواك تبقى متصلة بالعمود الفقري.
يتابع المسلسل قصة مجموعة من الناجين الذين اتحدوا معاً لمواجه الفضائيين، يدعون أنفسهم "فوج ماساتشوستس الثاني" في إشارة تاريخية لفوج ماساتشوستس الثاني من الجيش القاري الأمريكي. يقوده نقيب الجيش الأمريكي المتقاعد "دان ويفير". استاذ التاريخ بجامعة بوسطن توم مايسون ثاني بالقيادة الذي يستخدم معرفة بالتاريخ العسكري اثناء بحثة عن ابنه بين. في نهاية الموسم الثاني، يظهر نوع جديد من الفضائيين يدعون "فولم". يقودهم فضائي من الفولم يطلق علية توم مايسون اسم "كوتشيز". الفولم هم كائنات هجمت عليهم قوات الاشفيني أثناء توسعها في المجرة، وهم يريدون الانتقام من الاشفيني، عندما تصل قوات الفولم إلى الارض في نهاية الموسم الثالث، تهجم قوات الاشفيني على موطنهم وتقضي عليهم جميعاً ماعدا كوتشيز وفريقة بعدها يعمل كوتشيز على مساعدة البشر في حربهم ضد الاشفيني.
البث والإصدار المنزلي.
بدأ عرض المسلسل في 19 يونيو، 2011، وبُث على قناة "TNT" في الولايات المتحدة. وفي صيف عام 2011، عرض المسلسل على أكثر من 75 قناة حول العالم.
إصدار الأقراص المدمجة.
إطلق الموسم الأول على قرص مدمج بنوعي (DVD) و(Blu-ray) في أمريكا الشمالية في 5 يونيو، 2012، وفي المملكة المتحدة في 2 يوليو، 2012، في 29 أغسطس، 2012، في أستراليا، وفي 27 أغسطس، 2012، في جنوب أفريقيا. بالإضافة إلى حلقات المومسم الأول احتوى القرص على مشاهد إضافية مثل: نسخة مطولة من الحلقة الاولى، تعليق صوتي، مشاهد من الموسم الثاني، مؤتمر المسلسل في كومك-كون، سان دييغو 2011، المشاهد المحذوفة ولقطات التصوير.
يتوفر المسلسل الكامل (موسم 1-5) حالياً على "أمازون فديو".
زياد الصحفي ؛ مواليد 17 أكتوبر 1994 في جدة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الاتحاد.
إبراهيم زاهر الشهري ؛ مواليد 23 فبراير 1996 في جدة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الجيل .
لعب سابقاً في نادي الاتحاد و نادي العين و نادي الجبلين و نادي النجوم و نادي الكوكب.
ريمي مارتن هاملتون مواليد 30 أغسطس 1974 في نيوجيرسي، الولايات المتحدة، هو لاعب كرة قدم أمريكي سابق كان يلعب كالدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية (NFL) وكذلك في دوري أرينا لكرة القدم (AFL).
الرجل في القلعة العالية هي رواية من نمط التّاريخ البديل للكاتب الأمريكيّ فيليب ك. ديك؛ كتب الرّواية بعد 15 عام من نهاية الحرب العالمية الثانية، وكانت تتعلّق بشكلٍ أساسيّ بالمكائدِ بين دول المحور المنتصرة –بشكل رئيسي ألمانيا النازية وإمبراطورية اليابان- حيث تسيطر هاتان القوّتان العظمتان على الحياة اليوميّة في الولايات المتحدة الأمريكية في ظلِ نظامٍ شمولي.
فازت رواية "الرّجل في القلعة المرتفعة" بجائزة هوغو لأفضل روايةٍ في عام 1963م. منذ عام 2015م تمّ تعديل العمل الأدبيّ وتحويله إلى مسلسلٍ تلفزيونيّ بأكثر من موسم، حيث عملت ابنة الكاتب كمنتجة للمسلسل.
استُلهمت الرّواية من عملٍ تاريخيّ بديل للكاتب وارد مور حول الحرب الأهليّةِ وهو "اجلب اليوبيل" (Bring the Jubilee)، بالإضافة إلى بعض التأريخات للحرب العالميّة الثانيّة، وبالتأكيد "كتابُ التّغييرات" الذي يعتبر أحد أهم الكتب الفلسفيّة في الصّين.
تتميّز الرّواية بوجود "رواية داخل الرّواية" حول تاريخٍ بديل يفوز فيه الحلفاء في الحرب العالميّة الثانيّة، لكنّ النتائج تختلف عن الواقع والتّاريخ المعروف اليوم.
باختصار، رواية "الرّجل في القلعة المرتفعة" هي صورةٌ خياليّةٌ لعالم مُقسّم بين ألمانيا واليابان، بعد انتصارهما في الحرب العالمية الثانية.