CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1907، أصبحت دي فيليغاس دي سان بيير إحدى مؤسسي مدرسة سانت كاميل للتمريض، وهي منشأة تدريب كاثوليكية لتعليم الممرضات بأسلوب ديني وليس علماني. اعتقدت أن التدريب ضروري، ولكن ككاثوليكية ورعة شعرت أنه من الممكن الجمع بين التدريب العلمي والديني. حملت دروس التمريض على عاتقها، وعند سماع شائعات عن الحرب الوشيكة، اتخذت خطوات لمساعدة الصليب الأحمر البلجيكي عن طريق التدريب في المدرسة. عندما بدأت الحرب العالمية الأولى، ذهبت إلى وزارة الحرب لإكمال التصاريح لتحويل قلعة شيفوجن إلى مستشفى محايد للقوات على جانبي النزاع. كان المرفق بمثابة محطة طوارئ مؤقتة، وطلبت تعديلات لتكون المحطة مناسبة، مثل تحويل غرفة المعيشة في القلعة إلى غرفة عمليات. في نهاية أغسطس 1914، بدأ الألمان في احتلال القلعة وكانت دي فيليغاس دي سان بيير وممرضاتها يواصلن العمل، لكنها كانت تخطط أيضًا للعمل في المقدمة. عند إغلاق المستشفى في نوفمبر، سافرت عبر ميناء إيجيسدين الهولندي، حيث أقامت مع عائلتها حتى تتمكن من المرور على متن العبارة إلى كاليه. تمكنت أيضًا من رؤية شقيقها لويس الذي أصيب في المعركة، وكان بدرجة قنصل في ماستريخت.
عند وصولها إلى كاليه، قدمت الكونتيسة نفسها إلى الدكتورة أنطوان ديباج، التي رفضت خدماتها للعمل في المركز الشهير «أمبولانس دي أوسيان». ثم ذهبت إلى مستشفى «دي دوك دي فيندوم» لتقديم خدماتها وانتهى بها الحال إلى العمل في غرفة الملاءات بالمستشفى لمدة ستة أسابيع. وعندما اكتشف طبيب أسرتها «ليوبولد ميليس»، والذي كان أيضا كبير مفتشي الخدمة الصحية للجيش البلجيكي، أنها تعمل كخياطة وليس كممرضة، نقلها إلى «بوبرنج» لمساعدته في إنشاء مستشفى للتيفوئيد. أنشأت مستشفى إليزابيث في قلعة «دوندت» مع خمس وعشرين ممرضة إنجليزية من شركة كويكر، وبعض الممرضين من سان كاميل. كان معظم نشاطها كمديرة للمستشفى هو جمع التبرعات، واستخدمت دائرة علاقتها الواسعة بالنبلاء لجمع الأموال لبناء المستشفى ولضمان استمراره. في البدء، كان التركيز على السكان المدنيين مع التركيز بشكل خاص على الأطفال اللاجئين والأيتام،ولكن في أبريل 1915، عندما أُغلقت مستشفى «ساكر كور» حصل «دي فيليغاس دي سان بيير» على تصريح لعلاج العساكر في مستشفى إليزابيث.
استخدمت دائرة الاتصالات الواسعة ومهارات الكونتيسة لتأسيس جمعية المساعدة المدنية البلجيكية تحت رعاية الملكة إليزابيث. تعهدت هذه المنظمة بتوفير الأموال والضروريات الطبية لمستشفى ساكر كير في إيبرس ومستشفى إليزابيث ومستشفى متحف هازبروك. قدمت الأموال والمستلزمات لمحطات الإغاثة في جميع أنحاء البلاد، ونظمت التطعيم ضد التيفوئيد، ووزعت الحليب للأطفال وساعدت في عمليات التفتيش الصحية وبرامج تنقية المياه وبناء دور للأيتام ودور الحضانة، وإنقاذ التراث الثقافي وممتلكات الكنائس والأديرة والمباني المدنية. من خلال الرابطة، نظمت المدارس في بوبرينج في حديقة القلعة لأن معظم المنشآت التعليمية أغلقت وهرب المعلمون من القصف. حضر أكثر من 300 طفل الدروس اليومية التي راقبتها السلطات البلجيكية. أجبر القصف المستمر على نقل المدرسة إلى مزرعة دريك قرب زويجنارد ثم نقل 75 طفلاً إضافيًا إلى شمال فرنسا حيث التحقوا بمدرسة الفلمنكية في كاستر.
في 1916، أصبحت دي فيليغاس دي سانت بيير مريضة بعدوى شديدة في الحلق. أظهر تحليل الدم أنها تعاني من الإنتان بسبب الغازات السامة. دعتها البارونة دي لاجرانج كلمنتين دي شاومونت كويتري للتعافي في قلعتها لاموت أو بوا بالقرب من هازبروك، زارها د.ميليز وأكد وجود ورم في رقبتها. أجرى لها عملية جراحية على الفور وأنقذ حياة دي فيليغاس دي سانت بيير. بعد تعافيها، عادت الكونتيسة إلى عملها في مستشفى إليزابيث حتى انتهت الحرب عام 1918. عادت إلى بروكسل وتقاعدت من معظم أعمالها في المستشفى باستثناء الخدمة في مجالس إدارة جمعية التمريض، في عيادة دوز أليس في إيكيل ومدرسة سانت كاميل للتمريض. كُرمت على عملها في الحرب ونالت عدة أوسمة منها قائدة برتبة التاج وفارسة برتبة ليوبولد وقائد رتبة الإمبراطورية البريطانية بالإضافة إلى تسلمها لوسام كروادي جير الفرنسي ووسام البابا والكنيسة.
عادت دي فيليغاس دي سانت بيير إلى الكتابة بعد وفاة زوجها، ولكن باستخدام اسم ماريا فان دين ستيين دي جيهاي. نشرت عدة أعمال عن سيرتها الذاتية منها مون جورنال دينفرميير (مذكراتي عن التمريض، 1923) ونو سوفيرانيز ألا بان (حكامنا في دي بان)، التي تسلسلت في طبعات مارس وأبريل عام 1939 في مجلة ريفو بليدج، وكتبت عملين غير منشورين؛ لوتر غير (الحرب الأخرى) والمنطقة البريطانية.
ماتت دي فيليغاس دي سانت بيير في 23 يناير 1941 في بروكسل وأقيمت لها جنازة ضخمة في كاتدرائية القديس ميخائيل والقديس جودولا. في عام 2009، نشرت قريبتها فلورنس دي مورو دي فيليغاس دي سانت بيير سيرة ذاتية عنها باستخدام مذكراتها وصحائفها بعنوان إين شاتلاين دون لي ترانشيه (سيدة في الخنادق). عام 2014، قدم معرض في قلعة شاتو دي شيفيتوغن أعمالًا فنية وعروضًا تقديمية عن حياة الكونتيسة واستمر لمدة خمسة أشهر.
ولدت روتشاما مارتون في عام 1937 وكانت معالجة وطبيبة نفسية ونسوية بالإضافة لكونها مؤسسة منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان في إسرائيل.
ولدت روتشاما مارتون في القدس لوالديها بيلها وآرون سمويليفيتش الذين أتوا من بولندا عام 1929. التحقت بمدرسة ليميل في القدس وهي مدرسة لادينية خاصة بالبنات. انتقلت عائلتها بعد ذلك إلى تل أبيب حيث التحقت بالمدرسة الثانوية.
كانت خلال خدمتها العسكرية جندية في لواء جفعاتي وخدمت خلال حرب سيناء عام 1956. شاهدت مقتل أفراد من فوجها في قصف القوات الجوية لجيش الدفاع الإسرائيلي وشهدت مقتل أسرى الحرب المصريين الذين استسلموا لجنود الكتيبة التي خدمت فيها في ساحات القتال في سيناء بالرغم من أنهم لم يكونوا مسلحين، بدأت البذور الأولى لموقفها المعادي للعسكريين غير السلميين والتزامها بالكفاح من أجل حقوق الإنسان مدى الحياة. احتجّت بصراحة على إعدام الأسرى المصريين في وقت لم يكن يُسمح فيه انتقاد الجيش. درست مارتون الطب في الجامعة العبرية في القدس بعد أن أنهت خدمتها العسكرية وأكملت دراستها الطبية في عام 1963. أنجبت ابنتها أورنا وابنها يوفال خلال ذلك الوقت.
أصبحت مارتون نشطة في الكفاح من أجل حقوق المرأة أثناء دراستها في كلية الطب. ونظمت جنباً لجنب مع البروفيسور دريفوس أنشطة لتغيير سياسة كلية الطب التي كانت تسمح فقط بوجود 10% من الطلاب من النساء. كافحت مارتون ضد هذه السياسة لعدة سنوات ونجحت في نهاية المطاف. نظمت معركة ضد الحظر الذي يمنع الطالبات من ارتداء السراويل وكادت هذه المعركة أن تكلفها مكانها في كلية الطب التي كانت في ذلك الوقت الكلية الطبية الوحيدة في إسرائيل، بالرغم من أن الجامعة رفعت هذا الحظر في النهاية.
عملت كطبيبة نفسية في مركز «شالفاتا» للصحة العقلية في هود هشارون من 1974 وحتى 1986. حاولت أثناء وجودها هناك بالتعاون مع البروفيسر ديفيدسون مدير المشفى تعزيز موقف المجتمع والوصول إليه وهو ما لم يكن مقبولاً في مجال الطب النفسي. كانت فكرتهم إنشاء عيادات خاصة بالصحة العقلية خارج مستشفيات أو مراكز الأمراض النفسية ليمكن للمرضى الذهاب إليها للحصول على الرعاية الصحية.
شرعت في إجراء مسح احترافي لمستشفيات الطب النفسي الخاصة في منطقة شارون أثناء عملها في المستشفى مع فريق يضم طبيباً نفسياً وأخصائيًا اجتماعيًا. كانت أهداف الدراسة تحديد ما إذا كان العلاج في المستشفى مبرراً، وما إذا كان اطلاق سراح المرضى في حال تحسنت حالتهم العقلية أمراً معقولاً وكان هذا المسح الأول من نوعه في إسرائيل. درست من عام 1975 وحتى عام 1990 برنامج الدراسات العليا في الطب النفسي في معهد العلاج النفسي بجامعة تل أبيب. بذلت جهوداً مكثفة في كلية الطب إلى جانب البروفيسور ميكا نيومان مدير العيادة الجامعية في مستشفى شلوفاتا لتغيير معايير القبول في كلية الطب لتصبح درجات الطالب في مواد العلوم الإنسانية بوزن درجاته في الرياضيات والعلوم. كانت تعتقد أن هذا التغيير سيحسن من جودة العلاقة بين الأطباء والمرضى. أدارت بالإضافة لذلك ولمدة عامين مجموعة ديناميكية من طلاب الطب من أجل تباحث تجاربهم مع المرضى في المستشفيات. أصبحت المجموعة الديناميكية جزءاً مقبولاً في التدريب بعد ذلك.
تابعت مارتون العمل الأكاديمي في مجال حقوق الإنسان إلى جانب أنشطتها العامة وكانت باحثة مقيمة في معهد ماري إنغراهام بونتينج في كلية رادكليف بجامعة هارفارد من عام 1997 وحتى عام 1998، وباحثة مقيمة من أجل السلام وحقوق الإنسان في مركز البحوث للشرق الأوسط بجامعة هارفارد بين عامي 1998 و1999 وزميلة حقوق وباحثة مقيمة بجامعة شيكاغو من عام 1999 وحتى 2000.
شاركت روتشاما مارتون في العديد من المنظمات العاملة في مجال حقوق الإنسان وتعزيز الحق في الصحة وحقوق المرأة والكفاح من أجل السلام منذ عام 1962. وكانت عضواً في المجلس الإسرائيلي الفلسطيني للسلام من عام 1976 وحتى عام 1990 وشاركت في تعزيز الحوار على نطاق واسع من خلال الندوات والاجتماعات مع ممثلي منظمة التحرير الفلسطينية. كانت متطوعة في تل أبيب لمساعدة السيدات ضحايا الاعتداء الجنسي وفي جماعة شعبية أخرى تسمى «إلا» أو «مواطنين من أجل حقوق حي هاتيكوفا».
شاركت في 1980-1981 في تأسيس «الأراضي المحررة» وهي مجموعة كانت تنشر مقالاً أسبوعياً في صحيفة هآرتس تظهر وجهة نظر جذرية لمشاكل المجتمع الإسرائيلي. وشاركت في الفترة ما بين 1982 و1984 في تأسيس لجنة مناهضة الحرب في لبنان والتي بدأت في معارضة حرب لبنان عام 1982. كانت مؤسسة مشاركة في عام 1983 حتى عام 1984 لمنظمة «البديل» وهي منظمة ثنائية القومية خارج البرلمان تسعى جاهدة لتعزيز السلام من خلال حل الدولتين. كانت مؤسسة مشاركة وعضواً في المنتدى بين عامي 1984-1987 وهي منظمة تضم المعلمين في جامعة تل أبيب من أجل السلام وحقوق الإنسان. أسست جمعية الأطباء الإسرائيليين الفلسطينيين لحقوق الإنسان في عام 1988 والتي عُرفت لاحقاً باسم أطباء من أجل حقوق الإنسان-إسرائيل، وهي منظمة لحقوق الإنسان تعمل ضد احتلال الأراضي الفلسطينية والدفاع عن الحق في الصحة. شغرت منصب رئيسة المنظمة لسنواتها العشر الأولى. كانت مؤسسة مشاركة في 1989-1991 لـ «الفلسطينيون والإسرائيليون معاً من أجل السلام» إذ نظمت حلقات دراسية ومجموعات نقاشية من أجل المساعدة في دفع عجلة عملية السلام نحو الأمام. شاركت في عام 1989 في تأسيس «اللجنة العامة لمناهضة التعذيب في إسرائيل» والتي ما زالت قائمة حتى اليوم، بالإضافة لتصميمها على إنشاء لوبي من أجل وقف التعذيب في إسرائيل. كانت واحدة من مؤسسي اللجنة ضد الإغلاق. شاركت في تأسيس «التحقق» في عام 1989 وهي منظمة تضم العاملين في مجال الصحة العقلية تهدف نحو السلام.
شاركت في عام 1993 في تأسيس «ون إن ناين: نساء من أجل النساء المصابات بسرطان الثدي» وهي مجموعة دعم للنساء اللاتي يعانين من سرطان الثدي. شاركت في عام 2005 في تأسيس «لجنة السجناء السياسيين». شاركت في عام 2006 في تأسيس «آي سي آر آر» وهي لجنة حقوق الإقامة. كانت أيضاً عضواً في «اللجنة الدولية للمنظمات غير الحكومية الفلسطينية».
أسست مارتون في عام 1988 رابطة الأطباء الإسرائيليين الفلسطينيين لحقوق الإنسان والتي غيرت اسمها لاحقاً إلى أطباء من أجل حقوق الإنسان في إسرائيل. جمعت مجموعة من الأطباء الإسرائيليين والفلسطينيين والذين عملوا معاً على قدم المساواة والتضامن الكاملين. تعمل المنظمة نحو هدف مشترك وهو محاربة الاحتلال وتعزيز حقوق الإنسان والصحة. ترى جمعية أطباء من أجل حقوق الإنسان أن الاحتلال «مرض» يسبب الظلم وانتهاك حقوق الإنسان. تعمل المنظمة من أجل الحفاظ على حقوق الإنسان والدفاع عنها مع التركيز على الحق في الصحة. ورثت روتشاما مارتون للجمعية فهماً أوسع لمفهوم الصحة «ليست فقط منحصرة بالدواء، ولكن بروح منظمة الصحة العالمية باعتبارها رفاهية جسدية ونفسية واجتماعية بما في ذلك الحصول على المياه والتعليم والكهرباء والصرف الصحي والعمل والتنقل الحر».
كانت هذه المنظمة أول منظمة غير حكومية إسرائيلية تديرها امرأة، والمنظمة الاولى من نوعها التي أدخلت مفهوم حقوق الإنسان للجمهور الإسرائيلي، ساهمت كثيراً من خلال نشاطها على مر السنين في الخطاب العام حول حقوق الإنسان. عملت المنظمة على حماية حقوق الإنسان بشكل عام وحق الرعاية الصحية المنصفة والسلامة الجسدية والكرامة والصحة العقلية بشكل خاص.
شاركت مارتون أثناء عملها مع منظمات فلسطينية ودولية تتعامل مع الصحة العقلية وحقوق الإنسان. وكانت عضواً في مجلس إدارة مركز الصحة العقلية في غزة. أدت شراكة أطباء من أجل حقوق الإنسان مع المنظمات في أوروبا والولايات المتحدة إلى «شبكة من المنظمات الدولية للصحة وحقوق الإنسان» في عام 1992 والتي كانت مارتون عضواً في مجلس إدارتها. دُعيت عدة مرات لحضور اجتماعات الأمم المتحدة (في جنيف وفيينا وستراسبورغ ونيويوك وغيرها) من أجل مناقشة وتحليل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
أوزبورن رينولندز كان مخترعا بريطانيا ساهم في فهم ديناميكا الموائع.
كانت روزماري ساتكليف –الحاصلة على وسام الإمبراطورية البريطانية- (14 ديسمبر 1920 – 23  يوليو 1992) روائية إنجليزية معروفة بكتب الأطفال،  خاصةً الخيال التاريخي وروايات الخرافات والأساطير. على الرغم من أنها كانت في المقام الأول مؤلفة أطفال، راقت نوعية كتاباتها العميقة للكبار أيضًا. في مقابلة عام 1986 قالت: «أود أن أدّعي أن كُتبي مخصصة للأطفال من جميع الأعمار، من تسعة إلى تسعين». بعض رواياتها كتبت خصيصًا للبالغين.
لمساهمتها بصفتها كاتبة أطفال،  كانت ساتكليف وصيفة ميدالية هانز كريستيان أندرسن في عام 1974.
ولدت ساتكليف في 14 ديسمبر 1920 لجورج إرنست ساتكليف وزوجته نيسي إليزابيث، (الآنسة لوتون قبل الزواج) في شرق كلاندون، في سرّي. قضت طفولتها في مالطا والعديد من القواعد البحرية حيث تمركز والدها ضابط البحرية الملكية. أُصيبت بداء ستيل عندما كانت صغيرة جدًّا،  واستخدمت كرسياً متحركاً معظم حياتها. است، استطاعت وصف المناظر الطبيعية والتفاصيل الجفرافية في كتاباتها رغم أنها لا تستطيع في كثير من الأحيان الاقتراب أكثر من قُرب الطريق. وبسبب مرضها المزمن، أمضت ساتكليف أغلب وقتها مع والدتها التي تعلمت منها العديد من الأساطير السلتية والسكسونية (التي كانت تتوسع فيما بعد إلى أعمال خيالية تاريخية). انقطع تعليم ساتكليف المبكر بانتقالها إلى المنزل وحالتها الصحية. لم تتعلم القراءة حتى كانت في التاسعة من عمرها، وغادرت المدرسة في 14 من عمرها لدخول مدرسة بيدفورد للفنون التي التحقت بها لمدة ثلاث سنوات، وتخرجت من دورة الفنون العامة. ثم عملت ساتكليف رسامة منمنمات.
استلهمت من روايات الأطفال التاريخية لجيفري ترينز أول كتاب لها بعنوان «سجلات روبن هود» في عام 1950. في عام 1954، نشرت ما تبقى من أشهر أعمالها «النسر التاسع» هو جزء من سلسلة حول بريطانيا الرومانية وما بعدها. لم تُدَوَّن هذه القصص بنحو تسلسلي، ولكنها وصلت عبر وسيلة توارثتها أجيال من نفس الأسرة. بين عامي 1954 و1958،  كانت أعمال ساتكليف بعنوان «النسر التاسع» تكملة للفرع الفضي، منبوذ والمحارب القرمزي كانوا في المركز الثاني في ميدالية كارنيجي السنوية التي تُمنح بواسطة رابطة المكتبة،  لأفضل كتاب للأطفال هذا العام من تأليف بريطاني. فازت أخيرًا بالميدالية لكتابها الثالث في سلسلة النسر، حاملي الفانوس عام (1959). تم وضع الكتابان الأول والثاني في بريطانيا الرومانية. يتبع حاملو الفانوس مباشرةً انسحاب الإمبراطورية الرومانية، عندما تعرض الشعب البريطاني للتهديد من قبل القوات الجرمانية المتبقية والغزاة.
كانت ساتكليف صاحبة المركز الثاني في جامعة كارنيجي مرة أخرى بسبب إعادة رواية «أسطورة آرثر في تريستان وإيسولت» التي فازت في عام 1971 بجائزة كتاب القرن الأمريكي. في 1985،  كان «علامة سيّد الحصان» الفائز الأول بجائزة «العنقاء» التي أنشأتها جمعية أدب الأطفال لتكريم أفضل كتاب للأطفال باللغة الإنجليزية الذي لم يفز بجائزة كبرى عندما نُشر في الأصل قبل عشرين عامًا. سُميت باسم طائر الفينيق الطيور الأسطورية التي تولد من جديد من رمادها،  للإشارة إلى صعود الكتاب من الغموض. فازت رواية «الجماعة الساطعة» بالجائزة نفسها عام 2010.
عاشت ساتكليف لسنوات عديدة في والبرتون بالقرب من أروندل،  ساسكس. في عام 1975،  عُينت ضابطًا في وسام الإمبراطورية البريطانية لتقديم الخدمات لأدب الأطفال،  ولاحقًا صارت قائد وسام الإمبراطورية البريطانية عام 1992. كتبت باستمرار طوال حياتها، واستمرت على ذلك حتى صباح يوم وفاتها في عام 1992. لم تتزوج ساتكليف ولم يكن لديها أطفال.
ليندا رونستادت هي مطربة أمريكية.
غرانفيل شارب (10 نوفمبر 1735 - 6 يوليو 1813) أحد أوائل المناهضين الإنجليز لإلغاء تجارة الرقيق. شارك بنفسه أيضًا في محاولة رد المظالم الاجتماعية الأخرى. وضع شارب خطة لتوطين السود في سيراليون، وأسس شركة سانت جورج باي، السابقة لشركة سيراليون. أدت جهوده إلى تأسيس إقليم الحرية، ثم فريتاون وسيراليون، لذلك يُعتبر أحد الآباء المُؤسسين لسيراليون. كان باحثًا كتابيًا، كلاسيكيًا وموسيقيًا موهوبًا.
جرانفيل شارب هو ابن جوديث ويلر (تُوفيت عام 1757) وتوماس شارب (1693 – 1759)، رئيس شممامسة نورثمبرلاند، وهو كاتب لاهوتي وفير الإنتاج وكاتب سيرة والده الذاتية، جون شارب، رئيس أساقفة يورك. جوديث ابنة كاتب الرحلات جورج ويلر وغريس (لقبها قبل الزواج هيغنز)، والتي نشأت في أسرة السير توماس هيغنز السياسية.
وُلد شارب في دورهام في عام 1735. كان لديه ثمانية أشقاء أكبر منه سنًا وخمس شقيقات أصغر منه سنًا. عانى خمسة من إخوانه في طفولتهم وبحلول الوقت الذي قارب فيه شارب بلوغ رشده، نفدت أموال العائلة المُخصصة لتعليمهم، لذا تعلم شارب في مدرسة دورهام ولكن في المنزل بشكل أساسي.
امتهن تجارة الأقمشة البيضاء في لندن في سن الخامسة عشر. أحب شارب الجدال والمناقشة، ولم يجد فكره الشغوف منفذًا يُذكر في العمل العادي الذي شارك فيه. ومع ذلك، كان أحد زملائه في المهنة سوسنيًا (طائفة موحِّدة أنكرت ألوهية المسيح)، ولكي يُجادل بشكل أفضل، علم شارب نفسه اللغة اليونانية. كان لديه زميل مهنة آخر يهوديًا، لذلك تعلم شارب العبرية حتى يتمكن من مناقشة المسائل اللاهوتية مع زميله. أجرى شارب أيضًا بحوثًا في علم الأنساب لأحد أساتذته، هنري ويلوغبي، والذي كان لديه دعوى بشأن بارونية عائلة ويلوغبي في بارهام، تمكن ويلوغبي من أخذ مكانه في مجلس اللوردات بفضل جهود شارب.
انتهت فترة التدريب المهني لشارب في عام 1757، وتُوفي والداه بعد ذلك بفترة وجيزة. قَبِل في نفس العام منصبًا كموظف في مكتب الذخيرة في برج لندن. أتاح له هذا المنصب في الخدمة المدنية الكثير من وقت الفراغ لمتابعة مساعيه العلمية والفكرية.
اهتم شارب بالموسيقى اهتمامًا قويًا. أتى أربعة من إخوته -وليام، أصبح جراحًا فيما بعد للملك جورج الثالث، جيمس، إليزابيث، وجوديث- إلى لندن أيضًا، وتقابلوا كل يوم. عزفوا جميعهم على الآلات الموسيقية كأوركسترا عائلية، وقدموا حفلات موسيقية في منزل وليام في زقاق مينسينج، ثم في الزورق البحري العائلي، أبولو، والذي كان يرسو على بعد خطوات من مطرانية لندن في فولهام، بالقرب من منزل وليام الريفي، فولهام هاوس. أُقيمت الحفلات كل أسبوعين بين عامي 1775-1783، وهو العام الذي تُوفي فيه أخوه جيمس. كان لشارب صوت جهوري ممتاز، وصفه جورج الثالث بأنه «الأفضل في بريطانيا»، عزف على الكلارينت، المزمار، الناي، الطبول المجوفة، القيثارة، والفلوت المزدوج الذي صنعه بنفسه. وقع باسمه غالبًا في ملاحظات للأصدقاء.
تُوفي شارب في فولهام هاوس في 6 يوليو 1813، وشُيد نصب تذكاري له في دير وستمنستر. عاش في فولهام، لندن، ودُفن في فناء كنيسة جميع القديسين، فولهام. لم يسمح القس بموعظة جنائزية في الكنيسة بسبب مشاركة شارب في جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية، والتي كانت مُنشقة عن الكنيسة.
إقليم الحرية.
على الرغم من عدم وجود أرقام موثوق بها، يُعتقد وجود نحو 15000 شخص أسود في بريطانيا في أوائل عام 1780، معظمهم كانوا دون عمل. طُرحت أفكار لإقامة إقليم في إفريقيا ليمكنهم العودة إلى» الوطن.« اقترح جامع النبات وعالم الحشرات هنري سميثمان، والذي زار سيراليون، ضمن لجنة إغاثة الفقراء السود، أن هذا البلد سيكون موقعًا ممتازًا. جاء السود لرؤية شارب، خائفين من احتمالية إعادة استعبادهم في هذا المكان.
أخذ شارب الفكرة بحماس: رآها فرصة مثالية لإنشاء مجتمع نموذجي جديد من البداية. وضع الخطط والقوانين، وأقنع وزارة المالية بتمويل السفن ودفع 12 جنيهًا إسترلينيًا لكل مستوطن يصعد على متن السفينة. وسمى المجتمع المسيحي الجديد المسالم العادل باسم »إقليم الحرية«.
تلاشت النظرة المثالية سريعًا في وجه الصعوبات اللوجستية الهائلة؛ اندلع حريق قبل مغادرة السفن لندن. سلط صديق شارب، علودة إكويانو، الضوء على فساد عملية تخزين السفن، نتيجة لذلك؛ رُفض إبحار 411 شخص إلى إفريقيا، بما في ذلك حوالي 60 امرأة بيضاء بدون علم شارب، وهن متزوجات من المستوطنين الذكور. لم يكن واضحًا عدد الخطوبات المُسبقة وعدد المتزوجين أثناء الاستعدادات لهذه الرحلة؛ وُصفت هؤلاء النساء بالعاهرات القادمات من ديبتفورد. ومع ذلك، رفض المؤرخون ذلك الوصف. وصل المستوطنون في مايو عام 1787، في بداية موسم ممطر استمر خمسة أشهر، بُنيت مستوطنة لمختلف الأعراق، سُميت بمدينة غرانفيل. استنتج قائد الموكب البحري الذي أحضر المستوطنين أنهم غير لائقين للتحدي المعقد والمتمثل في إقامة مستوطنة جديدة في بيئة يُحتمل أن تكون معادية. غادر أحد المستوطنين، والذي أنقذه غرانفيل من سفينة عبيد مخصصة للعمل في تجارة الرقيق، سبب ذلك يأسًا كبيرًا لشارب. ضخ شارب 1735 جنيه إسترليني من أمواله إلى المستوطنة بحلول نهاية عام 1788. أحرق رئيس تيمن المحلي مدينة غرانفيل بالكامل في عام 1789، رُبما كان هذا انتقامًا لحرق تيمن من قبل تاجر رقيق.
أصبح غرانفيل على اتصال مع توماس بيترز بفضل التأثير المجتمعي لقضية إلغاء تجارة الرقيق، في عام 1790، وهو العبد الأمريكي السابق الذي حارب مع البريطانيين خلال الثورة للحصول على الحرية. لعب شارب دورًا فعالًا في مساعدة بيترز على إنشاء فريتاون وسيراليون. يُعتبر شارب أحد مؤسسي سيراليون بجانب توماس بيترز وإخوة كلاركسون (توماس كلاركسون وجون كلاركسون).
أنشطته الأُخرى.
تعاطف شارب مع ثورة المستوطنين الأمريكيين. آمن بالسلام في أمريكا، وآمن أيضًا بحقهم في » التفويض العادل«، تكررت هذه الفكرة في العبارة الشهيرة »لا ضرائب دون تفويض«. غادر شارب وظيفته في مكتب الذخيرة عند إدراكه أن استمراره فيها يعني إرسال المعدات للقوات البريطانية لمقاتلة المستوطنين. كتب لأرباب العمل أثناء استمرار الحرب «لا يُمكنني العودة إلى واجبي في مكتب الذخيرة في حين تستمر الحرب الدموية، ظلمًا، ضد زملائي». استقال من منصبه أخيرًا في عام 1776. ولم يتقاضَ أي أجر، وتكفل به إخوانه عن طيب خاطر، وكانوا سعداء لرؤيته وهو يكرس وقته لقضاياه المتعددة.
دعا شارب أيضًا إلى الإصلاح البرلماني والاستقلال التشريعي لأيرلندا، وثار ضد إكراه البحارة على الخدمة العسكرية في سلاح البحرية. قدس رئيس أساقفة كانتربري أساقفة الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1787 بفضل جهود شارب. كما دعا إلى إصلاح البرلمان طبقًا للوثيقة العظمى، ودعمًا لذلك، ابتكر مبدأ السلطة التراكمية. ذكر هذا المبدأ أنه نظرًا لأن البرلمانات لا تُعد ولا تُحصى تقريبًا فإن الموافقة على الوثيقة العظمى، ستحتاج إلى نفس عدد البرلمانات المُلغاة. قبل شارب تفوق البرلمان كمؤسسة، مثل العديد من الآخرين، لكنه لم يؤمن في كبح جماح هذه السلطة، وظن أن البرلمان لا يمكنه إلغاء الوثيقة العظمى.
شارب أيضًا أحد مؤسسي وأول رئيس لجمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية وجمعية اليهود المحافظين.
دُفن غرانفيل شارب بعد وفاته في 6 يوليو 1813 في كنيسة جميع القديسين، فولهام، بجانب شقيقه وليام شارب وشقيقته إليزابيث بروز. ينص النقش المكتوب على قبره:
«يرقد هنا جثمان غرانفيل شارب بالقرب من بقايا الأخ والأخت الذين أحبهم بحنان. أنهى هذا المُحسن الموقر حياته المهنية في 6 يوليو 1813 عن عمر يُناهز 79 عامًا، بأنشطة فريدة ومفيدة تاركًا وراءه اسمًا يُعتز به مع كامل المودة والامتنان عند تكريم أي مبدأ من مبادئ العدالة الإنسانية والدين التي روج لها منذ ما يقرب من نصف قرن من خلال مجهوداته واعتباره قدوة».
رُسمت صورًا لشارب عدة مرات، أثناء حياته وبعد مماته. يحتوي المعرض الوطني للصور في لندن على سبع صور، بما في ذلك اللوحة الزيتية الكبيرة لعائلة شارب المُرسومة بواسطة يوهان زوفاني، ستة رسومات بالقلم الرصاص، أختام ونقوش. تُوجد لوحة زيتية لشارب رسمها ماثر براون ضمن مجموعة خاصة.
إضافةً إلى مدينة غرانفيل في سيراليون، سُميت قرية غرانفيل الحرة في جامايكا باسم شارب.
أُقيم نصب تذكاري لشارب في دير وستمنستر، نُحت بنقوش غائرة ووُضع بجانب نصب كلاركسون التذكاري، ألغى الزعيم توماس كلاكسون الرق (1760 - 1846).
أصدر البريد الملكي مجموعة من الطوابع لإحياء الذكرى السنوية رقم 200 لإلغاء العبودية في المملكة المتحدة في عام 2007. ظهرت صورة شارب على طابع بقيمة 50 باوند.
رُمّمَ قبر شارب في فناء كنيسة جميع القديسين، فولهام، تزامنًا مع الذكرى في عام 2007. تقديراً لأهمية الذكرى السنوية التاريخية لشارب واستعدادتها، أُدرج القبر في المرتبة الثانية في 16 مارس 2007، بعد ثلاثة أشهر فقط من تقديم طلب لهيئة التراث الإنجليزي ووزارة الثقافة، الإعلام والرياضة. رُمّمَ القبر في يونيو 2007 وعُقد احتفال بمناسبة الانتهاء من العمل في الكنيسة، حضره العديد من الشخصيات البارزة بما في ذلك البروفيسور سايمون شاما. قال شاما متحدثًا في القداس «أدت مساهمة شارب الكبيرة إلى 'خفض مستوى السوء' في المجتمع».
أُودعت أوراق غرانفيل شارب في أرشيف غلوسترشير، المرجع دي3549. توجد أيضًا مجموعة ضخمة من رسائله في مكتبة كاتدرائية يورك.
إلينور فين (1743-1813) هي كاتبة لأدب الأطفال البريطاني في القرن الثامن عشر.
كارلو فورتوناتو بيترو بونتي الأب (مواليد 11 ديسمبر 1912 - 10 يناير 2007) كان منتج أفلام إيطالي مع أكثر من 140 إنتاجًا لصالحه. كان زوج نجمة السينما الدولية صوفيا لورين.
أقامت نساء في القارة القطبية الجنوبية، واستكشفن المناطق المحيطة بها لعدة قرون، يعتبر مستكشفو الماوري الذين وصلوا إلى مياه القارة القطبية الجنوبية منذ عام 650م النساء مكوناً أساسياً من التراث الشفهي على خريطة القارة القطبية الجنوبية، فأول امرأة وطأت قدماها القارة القطبية الجنوبية وأكثرهن شهرة هي (كارولين ميكلسن) عام 1935، وسمى المستكشفون الأوائل من الذكور مثل (ريتشارد بيرد) مناطق متعددة من القارة القطبية الجنوبية بأسماء زوجات رؤساء الدول، ومع انتقال القارة القطبية الجنوبية من مرحلة الاستكشاف إلى مرحلة البحث العلمي، شاركت النساء في تلك المرحلة، وكانت أولى الدول التي تعمل لديها عالمات في القارة القطبية الجنوبية هي الاتحاد السوفيتي وجنوب إفريقيا والأرجنتين.
وبجانب مرحلة الاستكشاف العلمي وعملهن باحثات، لعبت النساء دورًا بارزًا في جمع التبرعات، والدعاية، والتأريخ، وإدارة المنظمات والهيئات التي تدعم عمليات البحث العلمي والاستكشاف في القارة القطبية الجنوبية، وعملن أيضًا من بُعد عن طريق صياغة سياسات لمكان لم يسبق له مثيل، وكان على النساء اللائي يرغبن في القيام بأدوار أكبر في القارة القطبية الجنوبية وعلى أرضها، التغلب على الافتراضات الجنسانية حول الظروف المناخية الجليدية والإجراءات البيروقراطية الروتينية، ومع بدْء النساء في اقتحام مجل العمل والبحث في القارة القطبية الجنوبية، اصطدموا بصعوبة المنافسة مع الرجال، الذين لديهم دائمًا الفرصة الأفضل لشغل المناصب العلمية هناك، فالنساء المؤهلات للحملات العلمية أو الوظائف في القارة القطبية الجنوبية أقل فرصة للاختيار من الرجال، حتى بعد أن أظهرت دراسات أجرتها (جين موسيلين) عام 1995 على أن النساء يتأقلمن بشكل أفضل من الرجال مع البيئة القطبية الجنوبية.
المعوقات التاريخية ضد الاندماج.
أنشأ الرجال منذ البداية معظم السياسات والممارسات والمنظمات الخاصة بالقارة القطبية الجنوبية، واستُبعدت النساء من الاستكشاف المبكر للقارة بناءً على الافتراض بأن النساء لا يمكنهن التعامل مع الحالات القصوى في درجات الحرارة أو الأزمات. اعتقدت فيفيان فوكس (المسؤولة على المسح البريطاني للقارة القطبية الجنوبية في الستينيات) بأن النساء لا يمكنهن حمل معدات ثقيلة، وأن المنشآت في القارة القطبية الجنوية غير مناسبة للنساء. واعتقدت الولايات المتحدة الأمريكية بأن مناخ القارة القطبية الجنوبية قاسٍ للغاية بالنسبة للنساء.