CALM/arwiki huggingface dataset:
ومن أهم مقتنيات المكتبة نسخة طبق الأصل للخريطة المجمعة التي قام بنشرها المجمع العلمي العراقي 1951م، لخرائط كتاب "صورة الأرض" للشريف الإدريسي، والتي كان قد رسمها الإدريسي لملك سيسيليا روجر الثاني عام 1154م؛ وكذلك نسخة طبق الأصل لخريطة طبوغرافية مخطوطة للخليج العربي وبلاد ما بين النهرين تعود إلى القرن السابع عشر.
تقع مكتبة الخرائط بالمستوى الرابع السفلي (B4) بمبنى المكتبة الرئيسي.
متاحف مكتبة الإسكندرية.
متحف آثار داخل مكتبة، وتضم مجموعة المتحف عصورا مختلفة للحضارة المصرية بدءا من العصر الفرعوني حتى العصر الإسلامي مرورا بالحضارة اليونانية التي جاءت إلى مصر مع غزو الإسكندر. متحف آثار مكتبة الإسكندرية هو أول الأكبر والتي أعقبتها الحضارة الرومانية ثم القبطية قبل دخول الإسلام إلى مصر. وتعرض المجموعة حوالي 1079 قطعة.
مُتحف المخطوطات هو أحد المراكز الأكاديميَّة الملحقة بمكتبة الإسكندريَّة. وقد أنشئ هذا المتحف بموجب القرار الجمهوري رقم (269) لعام 2002. وقد جيء بالكثير من المخطوطات من مكتبة بلدية الإسكندرية.
وينقسم المتحف إلى الأقسام التالية:
المراد بالأوعية النادرة، نفائس المقتنيات المحفوظة في مكتبة الإسكندرية وهي: المخطوطات الأصلية، الكتب النادرة، الخرائط، العملات القديمة، المقتنيات الشخصية للمشاهير، الإهداءات النفيسة المقدَّمة للمكتبة، الوثائق.. وغير ذلك.
تم إثراء محتوى القسم بمجموعات نادرة من المخطوطات والوثائق (قرابة ثلاثين ألف مخطوطة، وخمسين ألف وثيقة).
يتكون هذا القسم من قاعة العرض المتحفي التي تقع بمستوى B1 في قلب مكتبة الإسكندرية، وتُعرض فيها نفائس المخطوطات، والكتب النادرة، وغيرها من مقتنيات المكتبة النادرة.
يعرض المُتحف تطور العلوم في مصر على مدى ثلاث فترات تاريخية متعاقبة تتكون منها الأقسام الرئيسية للمتحف وهي: القسم الفرعوني، والقسم اليوناني وقسم العلوم العربية والإسلامية.
القبة السماوية.
يتكون مركز علوم القبة السماوية من القبة السماوية ومتحف تاريخ العلوم الذي يقع داخل الهرم ألمقلوب أسفل القبة السماوية. صمم المتحف كوفاء للعلماء الذين أسهمت أعمالهم في نشر المعرفة العلمية. ويتضمن المركز أيضا قاعة استكشاف تقع بجانب القبة السماوية حيث يمكن للزائرين التفاعل مع المعارض آلتي تعنى بشتى الموضوعات العلمية وعلى وجه الخصوص في الفيزياء والفلك.
ويهدف مركز علوم القبة السماوية إلى نشر الثقافة العلمية والمعارض وورش العمل المتوفرة للزوار بصرف النظر عن السن والخلفية العلمية، وهكذا يرتقى بمفهوم كون مراكز العلوم أدوات تعليمية.
قاعة استكشافات ومعارض علمية للأطفال.
قاعة الاستكشافات هي مركز تعليمي يحتوي على مجموعة من الأدوات العلمية بهدف إبراز دور التقنيات الحديثة في تطوير القدرات البشرية. وبتم ذلك بإجراء بعض التجارب العلمية التي يتم من خلالها تطبيق القوانين الأساسية لعلمي الفيزياء والفلك.
تركز قاعة الاستكشاف على مجالين أساسيين: علم الفلك والطبيعة مع إمكانية تقديم الكيمياء العضوية وطبيعة المادة.
الهدف الأساسي من وراء إنشاء قاعة للاستكشافات في مكتبة الإسكندرية هو وضع النواة الأساسية لجيل جديد من المستكشفين والمبتكرين القادرين علي مواجهة التحديات العلمية المعاصرة.
تسعة معارض.
تسعة معارض دائمة: (1) الإسكندرية عبر العصور (مجموعة محمد عوض)، (2) عالم شادي عبد السلام، (3) روائع الخط العربي، (4) تاريخ الطباعة، (5) كتاب الفنان، (6) الآلات الفلكية والعلمية عند العرب في القرون الوسطى، (7) محيي الدين حسين: مشوار إبداعي؛ (8) أعمال الفنان عبد السلام عيد، (9) مجموعة رعاية النمر وعبد الغني أبو العينين.
مركز للمؤتمرات.
ويعتبر مركز المؤتمرات الملحق بمكتبة الإسكندرية من أحدث ما توصل إليه فن العمارة بالنسبة لقاعات الاجتماعات والمعارض.
إن إحدى الخصائص المميزة لمركز مؤتمرات مكتبة الإسكندرية هي كونها صممت في بادئ الأمر على أن تصبح مركزا للمؤتمرات الدولية. وتقديم الخدمات الشاملة والمتنوعة، فالمركز يعنى بمتطلبات المؤتمرات رفيعة الثقافة ويلائم الندوات والاجتماعات والدورات التعليمية.
سبعة مراكز بحثية متخصصة.
مستودع الأصول الرقمية.
مستودع الأصول الرقمية (بالإنجليزية: Digital Assets Repository) هو نظام مستودع مؤسسي، لحفظ وإستعراض المحتوى الرقمي للمكتبة، مما يمكن مرتاديها من إستعراض محتوياته، كما يسمح أيضا بعرضها للزائرين من خلال نطاق فرعي لموقع المكتبة على الإنترنت.
طور هذا النظام بواسطة المعهد الدولي للدراسات المعلوماتية التابع للمكتبة، اعتمادا على معايير متطورة وتصميم مرن للبنية النظام، مما يسهل إمكانية الدمج والتضمين مع أنظمة أخرى، كما يوفر الأدوات الازمة لتيسير عملية تكوين وإدارة ومشاركة محتوياته، وكذلك التعامل مجموعة مختلفة من الوسائط والموارد الرقمية
يوفر النظام لزائري موقع المستودع على الإنترنت إمكانية إستعراض الكتب المرقمنة بطريقتين: الأولى تصفح محتوى كل صفحات الكتب التي سقطت حقوق ملكيتها الفكرية، أي أصبحت ملكية عامة؛ الثانية هي تسمح للزائرين بتصفح (5%) من محتوى أي كتاب -بحد أقصى عشر صفحات- للكتب ذات حقوق ملكية فكرية سارية، وفي هذه الحالة يمكن الاضطلاع عليها كاملة بزيارة المكتبة نفسها. يمكن الموقع زائريه أيضا من إستعراض هذه الكتب الرقمية بطرق عرض مختلفة، مع توفير أدوات أخرى مثل: البحث، كتابة ملاحظات، تقييم الكتب والتعليق عليها، بالإضافة لوصلات لمشاركة هذه الكتب على الشبكات الاجتماعية، أو تكوين رف افتراضي لكتب الزائر المفضلة وذلك بعد إتمام تسجيل دخوله للموقع.
يستطيع الزائرون التعامل مع المحتوى عن طريق واجهة مستخدم تمكنهم من تصفح الموقع بثلاث لغات هي: العربية والإنجليزية والفرنسية، علما بأنه يوفر لزائريه أكثر من مائه ألف (100,000) كتاب مرقمن باللغة العربية على الإنترنت.
وبرغم الانتقادات التي وجهت للمشروع في بدايته، إلا أن المنتقدين سرعان ما راجعوا انفسهم بعدما أثبت لهم ان المشروع أصبح ذو جدوى كبيرة على مصر وبالاخص الإسكندرية
تعرضت المكتبة لحريق محدود في مارس 2003م
محترف مايكروسوفت الأكثر قيمة هي جائزة تقدمها مايكروسوفت للذين تطوعوا لمنح الخبرات التقنية لدعم منتجات وتكنولوجيا مايكروسوفت. تمنح الجائزة وفقا لمساهمات السنة الماضية.
كانت الجائزة مخصص لمجتمع التطوير، وعن طريق الدعم على الإنترنت؛ لكنها نمت لتشمل أنواع أخرى من المنتجات، وسبل أخرى للمساهمة.
تمنح الجائزة للمحترفين البالغة أعمارهم 18 أو أكبر؛ حفاظا على خصوصية من هم أصغر من هذا العمر حسب تبرير مايكروسوفت؛ ويتم اختيار المحترفين عن طريق الترشيح في مواقع خدمة مايكروسوفت، بعد ذلك يقوم فريق من موظفي مايكروسوفت بمراجعة إنجازات المحترف ومدى الخدمة التي قدمها.
التوقف والإعادة.
في 22 أكتوبر، 1999؛ أعلنت مايكروسوفت عن إلغاء مشروع الجائزة على إثر خلاف مع إي أو إل غير أنها أعلنت عن إعادتها بعد ثلاثة أيام.
مهرجان القاهرة للإعلام العربي هو مهرجان سنوي يعقد بين العرب للمسابقة والتنافس بين منتجات الإعلام العربي للنهوض والارتقاء به وكان يطلق عليه سابقا مهرجان القاهرة للإذاعة والتليفزيون.
ينظم مهرجان وسوق القاهرة للإذاعة والتليفزيون، اتحاد الإذاعة والتلفزيون بمصر، وتتكون اللجنة العليا للمهرجان والتي تتولى تنفيذه وتنظيمه، لجنة من عدد من كبار مسؤولي الاتحاد، ويرأسها رئيس مجلس الأمناء له. لكن الاتحاد وضع هدفا له من البداية أن يكون المهرجان والسوق حدثان عربيان بمعنى الكلمة، فشكل أعلى هيئة فيه والمسماة اللجنة الاستشارية العليا، من عدد من كبار مسؤولي الإذاعة والتليفزيون في البلاد العربية، وتتكون حاليا من 10 أعضاء يمثلون 10 دول مختلفة هي مصر والعراق والأردن والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وسوريا وعمان والكويت ولبنان. مهمة هذه اللجنة رسم السياسات العامة للمهرجان وكيفية تطوير أهدافه وطموحاته.
وجهت انتقادات للمهرجان بسبب انحيازه للاعمال المصرية والتكتم عن المعايير المتبعة من طرف لجنة التحكيم.
توقف المهرجان عقفب ثورة 25 يناير ولم يتم عودته حتى الان.
عبد الرحمان بن محمد الجيلالي الحسني (1908 ببولوغين الجزائر - 12 نوفمبر 2010 الجزائر) فقيه وعالم ومؤرخ وأديب ومفكر جزائري.
يعود نسبه إلى عبد القادر الجيلاني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ويقطن قومه بسهول متيجة.
درس على عدة شيوخ في المساجد والزوايا، ومنهم عبد الحليم بن سماية الذي كان من منتقدي النظام الاستعماري رغم أنه كان أستاذا في إحدى المدارس الرسمية، كما تتلمذ الجيلالي على الشيخ المولود الزريبي الأزهري الذي كان مصلحا ثائرا، وكان الزريبي قد تخرج من الأزهر وعاد إلى الجزائر ليدعو إلى النهضة والإصلاح ولكنه واجه العقوق والركود.
كما درس الجيلالي على الشيخ الحفناوي صاحب (تعريف الخلف)، الذي كان من رجال الدين الرسميين ومن الصحفيين الذين عملوا في جريدة المبشر الرسمية طويلا. ودرس الجيلالي على الشيخ محمد بن أبي شنب أيضا.
ومهما كان الأمر فإن ثقافة الجيلالي كانت عصامية، وشملت التعمق في القرآن والحديث والأدب والتاريخ والفقه. وقد تولى التدريس بدوره في مدرسة الشبيبة الإسلامية أثناء إدارة الشاعر محمد العيد آل خليفة لها خلال الثلاثينات. ولم يكن نشاطه بارزا لولا بعض المقالات القليلة في الشهاب، وكتابه في ذكرى محمد ابن أبي شنب سنة 1933.
درس الجيلالي في المساجد الآتية بالعاصمة: الجامع الكبير والجامع الجديد ومسجد سيدي رمضان ومسجد سفير وكذلك في مدرسة الإحساس ومدرسة الهداية،
نشاطه وانتاجته.
رصيد الشيخ الجيلالي زاخر من النشاط العلمي والديني. تاريخ الجزائر العام أوائل الخمسينات (1953)، وهو في جزئين. وقد تناول التاريخ من أقدم العصور إلى العهد العثماني. وللشيخ عبد الرحمان الجيلالي عشرات الأعمال في مختلف الميادين الدينية، الأدبية، الفنية والتاريخية، جعلته يتحصل على أوسمة استحقاق من مؤسسات علمية متخصصة. كما ساهم في تأسيس مجلة الأصالة الصادرة عن المجلس الإسلامي الأعلى. كما قدم الشيخ الجيلالي محاضرات في 14 طبعة من مؤتمر الفكر الإسلامي،
كان عضوا فعالا في الديوان الوطني لحقوق التأليف. وحاز عضوية المجلس الإسلامي الأعلى غداة الاستقلال في لجنة الفتوى التي كان يشرف عليها الشيخ أحمد حماني.
للشيخ عبد الرحمان الجيلالي عدة مقالات في الصحف والمجلات الجزائرية إضافة إلى مؤلفات أخرى مثل كتاب تاريخ الجزائر العام المنشور في جزأين وكتاب تاريخ المدن الثلاث: الجزائر، المدية، مليانة، وكتاب خاص بذكرى العلامة الدكتور بن أبي شنب، وكتاب حول العملة الجزائرية في عهد الأمير عبد القادر، وكتاب ابن خلدون في الجزائر. ومن تآليفه المخطوطة: فن التصوير والرسم عبر العصور الإسلامية، والمستشرقون الفرنسيون والحضارة الإسلامية، وفنون الطلاسم، والربقع المجيب.
وله مئات المقالات نشرت في عدة صحف ومجلات وطنية مثل الشعب الثقافي، ومجلة الأصالة وعدد من الصحف العربية.
كرمت جامعة الجزائر الشيخ عبد الرحمان الجيلالي بمنحه شهادة دكتوراه فخرية.
توفي عبد الرحمان الجيلالي في وقت مبكر من يوم الجمعة 12 نوفمبر 2010 عن عمر ناهز 102 سنة ودفن عصر نفس اليوم بمقبرة سيدي امحمد، وسط جو مهيب، بعد أن ألقيت عليه النظرة الأخيرة بدار الإمام في المحمدية.
عبد الرحمان الجيلالي
ناوكو ماتسوي (松井菜桜子 "ماتسوي ناوكو") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 4 أبريل 1961 في هاكوداتي، هوكّايدو.
دوروثي كاتالونيا (باليابانية: ドロシー・カタロニア) هي شخصية ثانوية في مسلسل الأنمي التقرير المتنقل الجديد جاندام وينج.
تعتبر دوروثي أغرب شخصية في المسلسل فتصرفاتها و حاجباها الغريبان يجعلانها شخصية مثيرة لعلامات الاستفهام ، هي الحفيدة الوحيدة للدوق ديرميل مالك مؤسسة رومفيلر الممول الأساسي لأوز ، توفي والدها في الحرب تاركا إياها وحيدة ، حزنها العميق لفقدان والدها جعلها تحب الحرب و تشارك فيها بكل سرور دون أن تقف مع طرف معين بالنسبة لها تفضل أن تقف مع الطرف الذي يضمن لها استمرارا الحرب لا إنهاءها ، وجهة نظرها تكمن أن القتل و التدمير من طبيعة الإنسان و مهما حاولنا إيقاف الحرب سيأتي من يشعلها من جديد فبدل أن تكون شخصا مدنيا يتحمل الخسائر و موت من يحب ، عليك أن تكون مقاتلا تصنع حربك بنفسك ، طبعا وجهة نظرها هذه تتغير في النهاية بسبب ريلينا و كواتر و تروا.
لطفي دوبل كانون، إسمه الحقيقي لطفي بلعمري. هو مغني راب جزائري، ولد في 6 يوليو 1974 في عنابة الواقعة في شرق الجزائر لأب موظف وأم ماكثة في البيت، بدأ الغناء في عمر 18 سنة مع صديقه وهاب اشتهر عام 1997 وبدأ الغناء مع وهاب فرقة دوبل كانون كان أول البوم الفرقة Perpéte 1996 الثاني Kamikaz في ديسمبر من عام 1997 وأقبل عليه الجماهير بكثرة من هناك اشتهرت فرقة دوبل كانون الألبوم الثالث Cannibal 1998 ويليه الألبوم ألأخير للفرقة Condamné 1999. بعد ذلك انفصل كل عضو في الفرقة وهاب دوبل كانون. لطفي دوبل كانون متحصل على شهادة مهندس دولة في الجيولوجيا.
وقد كان من بين المدعوين لحضور ملتقى "الإمام القرضاوي مع التلاميذ والأصحاب"، الذي احتضنته العاصمة القطرية الدوحة في منتصف يوليو 2008.
أنجز لطفي 24 ألبومات و 10 كليبات، ومن خلال المواضيع التي يعالجها حاول تطوير الهيب هوب عبر أغنية القدس والقضية الفلسطينية، حيث سلط الضوء على الجوانب التاريخية للقضية المبهمة عند الشباب الجزائري بكلمات سهلة المستوى عند الشباب. تحتوي أيضاً أغانيه على المضامين العلمية البحتة كالعلوم والرياضيات وحتى الأمور الدينية والأم والفقر والمخدرات و’’البوراك’’، وقد رفض الفنان لطفي أن يمضي عقد مع شركة فيرجين وهي من أكبر الشركات الأمريكية الخاصة بالصوتيات لأن صاحب الشركة رفض أغنية عن القدس يشتم فيها شارون ولأنه يستعين في الكثير من الاغاني بثقافته الدينية.
يقيم لطفي دوبل كانون منذ سنوات في مدينة غرونوبل الفرنسية
صدر له أكثر من 15 ألبوما منها :
كما شارك في عدة أغاني جينيريك:
أبرز نشاطاته كانت حملة كبش لكل عائلة فقيرة قبيل عيد الأضحى لسنة 2008. الهدف هو مساعدة العائلات الفقيرة في الحصول على أضحية العيد. مبادرة الفنان لطفي دوبل كانون حظيت بمساهمة جريدة الشروق اليومي ورعاية الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة وإشراف والي ولاية عنابة محمد الغازي، وفاقت قيمة التبرعات، بحسب جمعية "العرفان" الخيرية، عشرة ملايين دينار جزائري، أي قرابة 100 ألف دولار أمريكي.
وقد أنتج أغنية يندد فيها الفتنة في غرداية ويدعو فيها إلى السلم والأمن وكان ذلك في 2014.
سميحة أيوب (8 مارس 1932 -)، ممثلة مصرية. وهي صاحبة ثاني أطول مسيرة فنية في تاريخ السينما العربية - بعد أمينة رزق - حيث كانت بدايتها الاحترافية من خلال فيلم المتشردة سنة 1947م،وسنوات عملها السينمائي والتلفزيوني تجاوزت 74 عامًا.
ولدت في حي شبرا في القاهرة، وبدأت حياتها الفنية في عام 1947 في فيلم المتشردة وكان عمرها 15 عام. ثم فيلم حب في سنة 1948.
وفي سنة 1949م دخلت سميحة أيوب المعهد العالي للتمثيل الذي أسسه زكي طليمات وتتلمذت على يده، وبالتوازي مع دراستها كانت تعمل في المسرح والسينما فقدمت خلال فترة الخمسينات العديد من الأعمال وهي:  فيلم شاطئ الغرام في مطلع سنة  1950م، ثم في سنة 1951 شاركت في فيلم ورد الغرام . وقد ذاعت نجوميتها في أوائل الخمسينيات، وتخرجت من المعهد العالي للتمثيل في سنة 1953م.
انضمت إلى المسرح القومي المصري، وصارت مديرة له مرتين في الفترة بين 1975 -1989، كما تولت إدارة المسرح الحديث بين عامي 1972 و 1975. وبلغ رصيدها المسرحي على مدار مشوارها الفني ما يقرب من 170 مسرحية.
سميحة أيوب لـ"بوابة الأهرام": وسام الاستحقاق يحملنى مسئولية.. وسبق لى التكريم مع فاتن حمامة في عهد عبد الناصر https://gate.ahram.org.eg/News/466495.aspx
حسن البارودي ممثل مصري من مواليد القاهرة عام 1890، وقد تفتحت مواهبه التمثيلية في فرق المسرح المدرسي في فترة ما قبل ثورة 1919 وبدأ حسن البارودي حياته الفنية.
في عام 1923 ألتحق بفرقة حافظ نجيب ثم فرقة رمسيس ثم فرقة فاطمة رشدي وظل يتنقل من فرقة إلي أخرى حتى شكل فرقة مسرحية مع الفنانة نجمة إبراهيم جال بها المحافظات ووصل حتى السودان واستقر بها لسنوات قبل أن يعود لمصر ليواصل مشواره الفني.
قدم الفنان حسن البارودي العديد من المسرحيات يذكر منها الجمهور تلك التي عرضت علي شاشات التلفزيون مثل سكة السلامة والسبنسة أما مشواره السينمائي فقد بدأه في عام 1934 بدوره في فيلم ابن الشعب ثم في عام 1941 قدم عاصفة على الريف. توالت بعد ذلك أدواره في الأربعينات مثل أدواره في أفلام علي بابا والأربعين حرامي وبنت ذوات وأولاد الفقراء والعامل وكرسي الاعتراف وفي الخمسينات.
قدم حسن البارودي الافكاتو مديحة وبلال مؤذن الرسول وحلاق بغداد ودرب المهابيل ولحن الوفاء وإسماعيل ياسين في البوليس والفتوه وباب الحديد واستمر عطاء حسن البارودي في الستينيات ليقدم زقاق المدق وأمير الدهاء والطريق إلي أن قدم في عام 1973 آخر أدواره في فيلم العصفور قبل أن توافيه المنية في عام 1974.
عمل مع شارلتون هيستون في فيلم «الخرطوم» سنة 1966. شارك في عروض كتيره على خشبة المسرح القومي. تزوج من الفنانة رفيعة الشال ومن ربة منزله
كما قدم قي الستينات مسلسل رائع اسمه (البنورة المسحورة) مع الفنانة الراحلة سهير رضا مستخدما صوته الجذاب الساحر الذي يرسلك إلى أعماق الاساطير.
الأبجدية السامية الأولية (Proto-Sinaitic) أو الأبجدية الكنعانية الأولية ( Proto-Canaanite) أو الأبجدية السينائية (Sinaitic)، هي على الأرجح الأصل للإثنين والعشرين حرفاً في الأبجديات السامية الشمالية الغربية اللاحقة، ويُعتقد أنها نشأت حوالي 1700 ق.م في إطار تطوير سامي اللغة للكتابة الهيروغليفية المصرية في شبه جزيرة سيناء، وعنها نشأت أولى الأبجديات "الواضحة" وهي الأبجدية الفينيقية التي تطورت عنها الأبجدية الآرامية.
في شتاء 1905، كان السير ويليام ماثيو فليندرز بيتري وزوجته هيلدا بيتري (ني أورلين) يجرون سلسلة من الحفريات الأثرية في شبه جزيرة سيناء. أثناء التنقيب في سرابيط الخادم، استخدم منجم فيروزي مربح للغاية خلال الثانية عشرة والأسرة الثالثة عشر ومرة أخرى بين الثامنة عشرة ومنتصف الأسرة العشرون، اكتشف السير بتري سلسلة من النقوش في المعبد الاستفزازي الضخم بالموقع لـحتحور، وكذلك بعض النقوش المجزأة في المناجم نفسها. تعرّف بيتري على الفور على الأحرف الهيروغليفية في النقوش، ولكن عند الفحص الدقيق أدرك أن النص بالكامل أبجدي وليس مزيجًا من رسم لفظي ونظام كتابة مقطعية كالكتابات المصرية. وهكذا افترض أن النص أظهر سيناريو ابتكره عمال مناجم الفيروز بأنفسهم، مستخدمين إشارات خطية استعاروها من الكتابة الهيروغليفية. نشر نتائجه في لندن في العام التالي.
بعد عشر سنوات، في عام 1916، نشر ألان جاردنر، أحد رواد علم المصريات في أوائل ومنتصف القرن العشرين، تفسيره الخاص لنتائج بيتري، بحجة أن الصورة الرمزية يبدو أن s كانت نسخًا مبكرة من العلامات المستخدمة لاحقًا اللغات السامية مثل الفينيقية، وتمكنت من تعيين قيم صوتية وإعادة بناء أسماء لبعض الأحرف بافتراض أنها تمثل ما أصبح فيما بعد السامي المشترك أبجد (أحد الأمثلة المقدمة هو الحرف ، الذي عيّنه غاردينر ⟨b⟩ إلى، على أساس أنها مشتقة من الحرف الرسومي المصري لـ "منزل" ، وكانت مشابهة جدًا للشخصية الفينيقية ذات الشكل المماثل ، والتي تسمى "رهان". كان يُعتقد عمومًا أن الاسم "رهان" في حد ذاته مشتق من الكلمة السامية لـ "بيت"، "بيت"، مما يوفر طبقة أخرى من الدعم لأطروحته) باستخدام هذه الفرضية، تمكن غاردينر من تأكيد فرضية بيتري القائلة بأن النقوش الغامضة كانت ذات طبيعة دينية، حيث سمح نموذجه بإعادة بناء كلمة متكررة على أنها "ل بول ر '، تعني "لبعلات" أو بشكل أكثر دقة، "للسيدة" - أي "السيدة" حتحور. وبالمثل، سمح هذا لكلمة متكررة أخرى " bʿlt 'ليتم ترجمتها كـ "محبوب السيدة "، وهي القراءة التي أصبحت مقبولة للغاية بعد العثور على الليما منحوتة أسفل نقش هيروغليفي كتب عليه" حبيبة حتحور، سيدة الفيروز ". سمحت فرضية غاردينر للباحثين بربط حروف النقوش بالأبجديات السامية الحديثة، وأدت إلى أن تصبح النقوش أكثر قابلية للقراءة، مما أدى إلى قبول فرضيته على الفور.
نقوش السرابيط.
تعرف نقوش السينائية من خلال نقوش كتابية في جبل في سيناء يعرف بسرابيط الخادم، ومعبده للإلهة المصرية حتحور، يحوي هذا الجبل على مناجم الفيروز التي زارتها بعثات متكررة على مدار 800 عام. العديد من العمال والمسؤولين كانوا من دلتا النيل، بالإضافة لأعداد كبيرة من الكنعانيين (أي المتحدثين بلغة تعد الشكل المبكر للسامية الشمالية الغربية)، حيث سمح لهؤلاء بالاستيطان شرق دلتا النيل.
وجد في هذه المنطقة ما يربو على 40 نقشاً من الكتابة السينائية الأولية، بالإضافة إلى عدد كبير من النقوش الهيراطيقية والهيروغليفية منقوشة على الصخور القريبة من مناجم الفيروز وعلى طول الطرق المؤدية إلى المعبد.
يرجع تاريخ هذه النقوش إلى القرن ال 16 أو 17 قبل الميلاد، أربع من هذه النقوش وجدت داخل المعبد، على اثنين من التماثيل البشرية الصغيرة وعلى جانبي تمثال صغير لأبو الهول، حُفرت النقوش بشكل فج مما يوحي بأن العمال الذين نقشوهم كانوا أٌميين لايجيدون الكتابة ماعدا هذا النص الذي نقشوه.
في عام 1916 اقترح ألان جاردنر ترجمة لهذه النقوش من خلال قيم الأصوات المقابلة في الأبجديات المفترضة، لتقرأ النقوش (لبعلت 'lbʿlt) أي لبعل (بعل إله الكنعانيين).
النقوش السينائية الأولية.
تم العثور على عدد محدود من النقوش في بلاد كنعان (فلسطين)، ويعود تاريخها بين القرن الـ 17 و 15 قبل الميلاد، جميع هذه النقوش قصيرة جداً ومعظمها عبارة عن بضعة حروف، ويسود الاعتقاد أنها كتبت من قِبل التجار الكنعانيين أو جنود من مصر.
نقوش وادي الهول.
حُفرت نقوش وادي الهول على جانبي طريق كان يستخدم قديماً لاغراض تجارية وعسكرية بين مدينتي طيبة وأبيدوس، في قلب مصر القديمة في وادي على منعطف لنهر النيل، كانت هذه النقوش منقوشة بين عشرات النقوش الهيراطيقية والهيروغليفية الأخرى.
هذه النقوش مشابه جداً لنقوش السرابيط، ولكنها تظهر تأثراً أكبر بالهيروغليفية، كصورة رمزية لرجل لا يمكن قرآتها على ما يبدو أبجدياً.
علاقتها بنظم الكتابة الأخرى.
الخط الكنعاني الأولي ينحدر من الخط السيناوي الأولي الذي ينحدر من الهيروغليفية، كما أنه سلف الخط الفينيقي الذي يعد سلف أغلب الأبجديات المستخدمة في العالم اليوم، من عربية ويونانية وعبرية ولاتينية وسيريلية وأمازيغية غربية في القرن 2ق م في الغرب وصولا إلى وربما حتى أبجدية هانغول الكورية في الشرق، وأبجديات أخرى عديدة مستخدمة وغيرها بائدة.
شكل الحرف.
جدول يبين شكل الحرف الكنعاني الأولي مقارنة مع تطوره بالصيغة الفينيقية واسم الحرف بالكنعاني والمقابل العربي الحديث
دولت أبيض (29 يناير 1896 - 4 يناير 1978)، ممثلة مصرية.
ولدت في مدينة أسيوط جنوب مصر والدتها روسية الأصل، كان والدها يعمل مترجمًا في وزارة الحربية في السودان، درست في مدرسة الراهبات في الخرطوم، تزوجت من جورج أبيض في عام 1923 وحملت اسمه.
اكتشفها الفنان عزيز عيد عام 1917 وذلك في إحدى الحفلات، وعرض عليها التمثيل في فرقته، وكان أول دور تؤديه في مسرحية الكونتيسة خللي بالك من إميلي لجورج فيدو ثم مسرحية ليلة الدخلة وقامت بدور العروسة.
ونجحت في أول تجربة لها على المسرح ثم انتقلت إلى فرقة نجيب الريحاني، ثم انتقلت عام 1918 إلى فرقة زوجها.
وكان أول دور تمثله بفرقة زوجها جوكاستا بمسرحية أوديب الملك، ومنذ ذلك تخصصت في أدوار الملكات والشخصيات العظيمة، سافرت إلى سوريا مع فرقة أمين عطا الله عام 1920، ثم التحقت بفرقة منيرة المهدية.
في عام 1921 مثلت في «أوبريت شهرزاد» لفرقة سيد درويش ثم انتقلت إلى فرقة الريحاني، انضمت مع زوجها إلى فرقة يوسف وهبي في عام 1923.
وفي عام 1935 انضمت إلى الفرقة القومية المصرية عند إنشائها بمرتب 35 جنيهًا ثم قدمت استقالتها عام 1944 ومثلت أدوار البطولة في مسرحيات منها الملك لير وشمشون ودليلة.
مدينة العمران مدينة كبيرة من أهم المدن في محافظة الأحساء، وذلك لأهميتها الجغرافية والاقتصادية وعلو مكانتها الاجتماعية والزراعية من بين مناطق ومدن محافظة الأحساء. تقع أقصى القرى الشرقية بالأحساء وعدد سكانها يتجاوز 70 ألف نسمة.
ولعل من أهم ما اشتهرت به مدينة العمران هي الزراعة والحرف اليدوية وقربها من مشروع حجز الرمال الذي أتسم بزحف الكثبان الرملية طيلة أكثر من 2500 سنة، وهذه المشكلة تعتبر العامل المؤثر على مدينة العمران، وقربها من بحيرة الأصفر. الخليج العربي يبعد حوالي 56 كلم2 شرق مدينة العمران . مدينة العمران تطورت في التعليم وصارت تزخر بالعديد من المدرسين بعد أن ماكانت في عام 1980 لايوجد فيها إلا خمسة معلمين أصحبت فيها حوالي 500 معلم وكذلك الأطباء بعد أن كانوا يعدون على الأصابع عام 2000 اصبح عددهم بالعشرات مختصصين في الجراحة والأطفال وخلافه وأكثر من 150 من ممرضين وصيدليين ومحضري مختبر وكذلك الأمر ينطبق على المهندسين وموظفين كبار في شركات كبرى على مستوى المملكة العربية السعودية . كثير من سكانها يعمل خارج الأحساء في مدينة الدمام والخبر بشكل كبير وكذلك الجبيل والرياض وحفر الباطن لكنهم متواجدين بشكل أقل في كل مناطق المملكة تقريبا المناطق الشمالية أو الجنوبية أو حتى في الغربية وقد استقروا هناك ويأتون في المناسبات في الأفراح أو العزاء لتقديم الواجب الاجتماعي.
تضم مدينة العمران مجموعة من القرى القريبة من بعضها وقد التصقت بعضها في بعض في الاونة الأخيرة وأخذت اسمها نسبة إلى عمران الفضلي الذي قدم من ملهم وسكن بها وعرفت باسمه قرية آل عمران ثم العمران، وقد تطورت هذه البلدة، وأنشئت الدوائر الحكومية مثل البلدية ومستوصف ومدارس للبنات والبنين.ومشروع حجز الرمال يحد البلد من الجهة الشمالية الذي تحول فيما بعد إلى مسمى منتزه الاحساء الوطني وكانت العمران تحوي عدد من القرى المتبعثرة والتي تفصل بينها المزارع وقنوات مشروع الري والصرف وقد تقاربت قرى العمران من بعضها البعض نتيجة لازدياد السكان وتمسك الاهالي باراضيهم وتحويل المزارع إلى بيوت سكني.
ونذكر هنا من قرى العمران
العمران الشمالية.
وهي مركز العمران وعلى اسمها تسمت باقي بلدات العمران مساحتها 121.8 هكتاراً وذكرها كثير من المؤرخين تعتبر منطقة العمران منطقة من أهم المناطق في محافظة الأحساء، وذلك لأهميتها الجغرافية والاقتصادية وعلو مكانتها الاجتماعية والزراعية من بين مناطق ومدن محافظة الأحساء.
ولعل من أهم ما اشتهرت به منطقة العمران هي الزراعة والحرف اليدوية وقربها من مشروع حجز الرمال الذي أتسم بزحف الكثبان الرملية طيلة أكثر من 2500 سنة، وهذه المشكلة تعتبر العامل المؤثر على منطقة العمران وقد مرت على منطقة العمران عدة مراحل وأهما كمايلي:
وتبدأ هذه المرحلة في سنة 1700 م تقريبا (1120 هـ) : وهو الوقت الذي لم تكن هذه المنطقة تعرف باسم العمران. وكانت حينها مقسمة إلى حدائق وبساتين تعاني من زحف الرمال عليها. هذه البساتين منها مايخص عائلة تعرف بـ(آل بويدي) تسكن مكان يحدد الآن بـ(واسط) وكانت في صراعها مع الرمال قد حددت بساتينها بحواجز تمنع من طغيان الرمال عليها. وعندهما جاءت عائلة عمران العلي إلى هذه المنطقة مهاجرة من نجد اشترت أراضي وحدائق وسكنت بها وعرف مكان سكنهم باسم زعيمهم (عمران) ثم تدرجيا أصبحت المنطقة بكاملها تعرف بهذا الاسم (العمران).
وهي الفترة التي درست فيها مشكلة زحف الرمال وقدّر تقدمها بمعدل 1- أمتار كل سنة وكان عام 1961 م، وخلال هذه المرحلة أيضاً عانت المنطقة من اجتياح الأمطار مدة سبع سنوات، وخلال هذه المرحلة أيضاً عانت المنطقة من ازدياد نسبة ملوحة التربة لأسباب عدة.
وهي مرحلة تنفيذ نظام حجز الرمال وكان الهدف منه حماية واحة الأحساء بكاملها من خلال زراعة أحزمة ثابتة من الأشجار الكثيفة وحفر قنوات للري. وكان مركز هذا المشروع ومقر إدارته في حدود منطقة العمران. وكان ذلك في عهد الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود
وهي المرحلة التي ربطت فيها هذه المنطقة ومثيلاتها المجاورة بنظام شبكة تصريف المياه والري والذي أدى بالتالي ‘لى تطور نظام الزراعة في المنطقة.
وادي شرق ((
و يعتبر كلا من حارة بو ثمان والعطافيه والضاحية من أهم المعالم في المنطقة كما تعد حاره التليل التي تقع في دوار التليل مهمه أيضا وبجانب مشروع حجز الرمال
كما تعتبر ستيشن أهم منطقة في العمران. حيث أنها تعد المركز الرئيسي في العمران الشمالية.
العمران الجنوبية.
وتبعد العمران الجنوبية عن قاعدة الإقليم الهفوف بحوالي 17 كيلا، وسكانها حوالي 600 نسمة، ونشاطهم الاقتصادي منوع، وبها خدمات تعليمية، وشبكات كهرباء وماء، وطبيعة أرضها منبسطة، وعدد بيوتها 74 بيتا، ومساحة القرية 155 هكتاراً."212 تمتاز بوجود الشوارع العامة من أطرافها ومن وسطها، يوجد بها بعض الأماكن المهمة مثل :البريد السعودي ومدرسة عقيل ابن أبي طالب الابتدائية سابقاً.
الرميلة.
تصغير رملة، قال ياقوت : (الرميلة : أيضاً : قرية لبني محارب بن عمر بن وديعة العبقسيين).