CALM/arwiki huggingface dataset:
جادل العديد من المؤلفين أن الإشارة كانت تمثل في الأصل شيئًا آخر غير العقدة. اقترح البعض أنها كان لها معنى جنسي. على سبيل المثال، اعتقد توماس إنمان، عالم أساطير هاو في القرن التاسع عشر، أن العلامة تمثل الأعضاء التناسلية للذكور والإناث، مع ضمهما في علامة واحدة. جادل فيكتور لوريت، عالم مصريات من القرن التاسع عشر، بأن "المرآة" كانت المعنى الأصلي للعلامة. هناك مشكلة في هذه الحجة، والتي اعترف لوريت بها، وهي أن الآلهة تظهر بشكل متكرر وهي تمسك العنخ من خلال حلقتها، وأيديها تمر عبرها حيث من المفترض أن يكون السطح العاكس الصلب للمرآة على شكل عنخ. أندرو جوردن، عالم المصريات، وكالفين شوابي، وهو طبيب بيطري، يران أن أصل العنخ يرتبط بعلامتين آخرتين من أصل غير مؤكد وغالبا ما يظهران جنبا إلى جنب معها: صولجان واس، وهو ما يمثل "السلطة" أو "السيادة"، و"عمود جد"، ويمثل "الاستقرار". وفقًا لهذه الفرضية، يتم رسم شكل كل علامة من جزء من تشريح الثور، مثل بعض العلامات الهيروغليفية الأخرى المعروفة بأنها تستند إلى أجزاء جسم الحيوانات. في المعتقد المصري، كان السائل المنوي مرتبطًا بالحياة، وإلى حد ما، بـ "القوة" أو "السيادة"، وتشير بعض النصوص إلى أن المصريين اعتقدوا أن السائل المنوي نشأ في العظام. لذلك، يشير كالفن وشوابي إلى أن العلامات تستند إلى أجزاء من تشريح الثور التي يُعتقد أن السائل المنوي يمر عبرها: العنخ عبارة عن فقرة صدرية، وعمود جد هو العجز والفقرات القطنية، "وصولجان واس هو" القضيب المجفف للثور.
استخدامها في الدين والفن.
في المعتقد المصري ، كانت الحياة قوة منتشرة في جميع أنحاء العالم. كانت الكائنات الحية الفردية ، بما في ذلك البشر ، من مظاهر هذه القوة ومرتبطة بها بشكل أساسي. ظهرت الحياة في خلق العالم ، والأحداث الدورية مثل شروق وغروب الشمس كان يُنظر إليها على أنها إعادة تمثيل للأحداث الأصلية للخليقة التي حافظت على الحياة وتجددها في الكون. وهكذا كان الحفاظ على الحياة هو الوظيفة المركزية لـ الآلهة الذين حكموا هذه الدورات الطبيعية. لذلك ، كثيرًا ما كان يُصوَّر عنخ وهو محتجز في أيدي الآلهة ، مما يمثل قوتهم الواهبة للحياة. اعتقد المصريون أيضًا أنه عند وفاتهم ، يمكن تجديد حياتهم الفردية بنفس طريقة الحياة بشكل عام. لهذا السبب ، كانت الآلهة غالبًا ما يتم تصويره في المقابر وهو يعطي إشارات عنخ للإنسان ، وعادة ما يكون الفرعون. نظرًا لأن العلامة تمثل القدرة على منح الحياة ، نادرًا ما كان يُظهر البشر بخلاف الفرعون وهم يستقبلون عنخ قبل نهاية المملكة الوسطى ، على الرغم من ضعف هذه الاتفاقية بعد ذلك. مثل الفرعون مصر ككل إلى حد ما ، ومن خلال منحه الإشارة ، منحت الآلهة الحياة للأمة بأكملها.
من خلال توسيع مفهوم "الحياة" ، يمكن أن تعني العنخ الهواء أو الماء. في العمل الفني ، ترفع الآلهة عنخها إلى أنف الملك: تمنحه نسمة الحياة. مروحة يدوية كانت رمزًا آخر للهواء في الأيقونات المصرية ، وكان الخدم الذين عادة ما كانوا يحملون المعجبين خلف الملك يتم استبدالهم أحيانًا في الأعمال الفنية بعلامات عنخ بالأذرع. في مشاهد التطهير الطقسي ، حيث يتم سكب الماء على الملك أو أحد عامة الناس المتوفين ، يمكن استبدال الخطوط المتعرجة التي تمثل الماء عادةً بسلاسل من علامات عنخ.
ربما تم استخدام العنخ بشكل زخرفي أكثر من أي علامة هيروغليفية أخرى. تم صنع المرايا وحالات المرايا وباقات الزهور في شكلها ، نظرًا لاستخدام العلامة في كتابة اسم كل من هذه الأشياء. بعض الأشياء الأخرى ، مثل أواني القربان و سيسترا ، تم تشكيلها أيضًا مثل العلامة. ظهرت العلامة بشكل شائع جدًا في زخرفة الأشكال المعمارية مثل الجدران والأضرحة داخل المعابد. في سياقات مثل هذه ، غالبًا ما ظهرت العلامة مع علامتي "كان" و "جد" اللتان تدلان معًا على "الحياة والسيطرة والاستقرار". في بعض إفريز زخرفية في المعابد ، وُضعت العلامات الثلاثة ، أو "عنخ" و "كان" بمفردها ، فوق الكتابة الهيروغليفية لسلة تمثل كلمة "كل": "كل الحياة والقوة" أو "كل الحياة والقوة والاستقرار". يمكن تصوير بعض الآلهة ، مثل بتاح وأوزوريس ، وهي تحمل صولجان "كان" الذي يضم عناصر من العنخ و "جد".
كان الغرض من التمائم المصنوعة على شكل علامات هيروغليفية أن تنقل لمن يرتديها الصفات التي تمثلها العلامة. ارتدى المصريون التمائم في حياتهم اليومية وكذلك وضعوها في المقابر لضمان رفاهية المتوفى في الآخرة. ظهرت التمائم على شكل عنخ لأول مرة في وقت متأخر من المملكة القديمة (حوالي 2700 إلى 2200 قبل الميلاد) واستمر استخدامها حتى أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد ، لكنها كانت نادرة ، على الرغم من أهمية رمز. كانت التمائم على شكل علامة مركبة تضم العنخ و "كان" و "جد" أكثر انتشارًا.
عادة ما كانت علامات عنخ في الفن ثنائي الأبعاد مطلية باللون الأزرق أو الأسود. غالبًا ما كانت التمائم الأولى عنخ مصنوعة من الذهب أو إلكتروم ، وهي سبيكة من الذهب والفضة . فاينس ، الخزف الذي كان عادةً أزرق أو أخضر ، كان أكثر المواد شيوعًا لتمائم العنخ في العصور اللاحقة ، ربما لأن لونه يمثل الحياة والتجدد.
تبنى شعب سوريا وكنعان العديد من الزخارف الفنية المصرية خلال العصر البرونزي الأوسط (من 1950 إلى 1500 قبل الميلاد)، بما في ذلك الرموز الهيروغليفية، والتي كان عنخ أكثرها شيوعًا. غالبًا ما كان يتم وضعه بجوار شخصيات مختلفة في الأعمال الفنية أو يظهر وهو ممسوك من قبل الآلهة المصرية الذين كانوا يعبدون في الشرق الأدنى. كان يستخدم في بعض الأحيان لتمثيل الماء أو الخصوبة. في مكان آخر في الشرق الأدنى، تم دمج الرمز في الهيروغليفية الأناضولية لتمثيل كلمة "الحياة"، واستخدمت العلامة في الأعمال الفنية للحضارة المينوسية التي تركزت على جزيرة كريت. أحيانًا كانت الأعمال الفنية "المينوسية تجمع بين العنخ"، أو علامة "tyet" ذات الصلة، مع الشعار المينوسي الفأس المزدوج.
كذلك المملكة المروية، التي تقع جنوب مصر وتأثرت بشدة بدينها، يظهر في أعمالها الفنية العنخ بشكل بارز. يظهر في المعابد والفن الجنائزي في العديد من السياقات كما هو الحال في مصر، وهو أيضًا أحد العناصر الأكثر شيوعًا في زخرفة الفخار المرَّوي.
كان العنخ أحد الزخارف الفنية المصرية القديمة القليلة التي استمر استخدامها بعد تنصير مصر خلال القرنين الرابع والخامس الميلادي. تشبه العلامة الـ staurogram، وهي علامة تشبه صليب مسيحي مع حلقة على يمين الشريط العلوي واستخدمها المسيحيون الأوائل كمونوجرام ليسوع، وكذلك علامة "crux ansata"، والتي تتشكل مثل العنخ بحلقة دائرية بدلاً من شكل بيضاوي أو شكل دمعة. تم اقتراح أن يكون الstaurogram متأثرًا بالعنخ، لكن الاستخدامات المسيحية الأقدم للإشارة تعود إلى حوالي 200 ميلادية، أي قبل التبني المسيحي للعنخ. إن أقدم مثال معروف "لـcrux ansata" يأتي من نسخة من إنجيل يهوذا من القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الميلادي. قد يكون اعتماد هذه العلامة قد تأثر بالstaurogram أو العنخ أو كليهما.
وفقًا لسقراط القسطنطيني، عندما قام المسيحيون بهدم أكبر معبد في الإسكندرية، سيرابيوم، في عام 391 بعد الميلاد، لاحظوا وجود علامات شبيهة بالصليب منقوشة على القطع الحجرية. قال الوثنيون الذين كانوا حاضرين أن العلامة تعني "الحياة القادمة"، في إشارة إلى أن العلامة التي أشار إليها سقراط كانت العنخ؛ ادعى المسيحيون أن العلامة كانت خاصة بهم، مما يشير إلى أنه من المحتمل أنهم قد اعتبروا "العنخ هو نفسه صليب" crux ansata.
هناك القليل من الأدلة على استخدام crux ansata في النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية، لكن المسيحيين الأقباط المصريين استخدموه في العديد من المجالات، وخاصة في زخرفة المنسوجات.
في الآونة الأخيرة، أصبح العنخ رمزا شعبيا في الثقافة الغربية الحديثة، وخاصة كتصميم للمجوهرات والوشم. بدأ ظهوره مجددا عندما أثارت ثقافة الستينات المضادة اهتمامًا أكبر بالأديان القديمة. في القرن الحادي والعشرين، يعد أكثر الرموز ذات الأصل الأفريقي شهرة في العالم الغربي، ويستخدمه في بعض الأحيان المنحدرون من أصل أفريقي في الولايات المتحدة وأوروبا كرمز للهوية الثقافية الأفريقية. العنخ يرمز أيضا إلى الكيميتية، وهي مجموعة من الحركات الدينية القائمة على ديانة مصر القديمة. تحظى العلامة أيضًا بشعبية في الثقافة القوطية، التي ترتبط بشكل خاص بمصاصي الدماء، لأن قلادة عنخ تظهر بشكل بارز في فيلم مصاصي الدماء عام 1983 "The Hunger".
تم إرفاق العلامة مرتين في معيار يونيكود لتشفير النص والرموز في الحوسبة. تظهر كـ U + 2625 (☥) في كتلة الرموز المتنوعة، و (U + 132F9 (𓋹 في كتلة الهيروغليفية المصرية.
جُوي هو مسلسل أمريكي كوميدي الموقف نجمه مات ليبلانك، والذي أعاد إحياء شخصيته جوي ترابياني في المسلسل الكوميدي "فريندز". عُرض للمرة الأولى على هيئة الإذاعة الوطنية في 9 سبتمبر 2004، في موعد عرض مسلسله الأب، في يوم الخميس عن الساعة 8:00 مساءً. في منتصف الموسم الثاني، تم قطع بث المسلسل بواسطة هيئة الإذاعة الوطنية ولكنه عاد في 7 مارس 2006 في توقيت جديد يوم الثلاثاء عند الساعة 8:30 مساءً. حلقة "جولي وقتال كرة الثلج"، عُرضت في يوم الثلاثاء عن الساعة 8:30 مساءً، لكنها سُحبت بواسطة هيئة الإذاعة الوطنية عندما استبدلت بتقييم أمريكان آيدول. ألغت هيئة الإذاعة الوطنية المسلسل في مايو 2006 ولم تعرض بقية الحلقات.
الحرب البرية مصطلح يطلق على العمليات العسكرية التي يتم إجراؤها على سطح الأرض وتتميز الحرب البرية باستعمال أسلحة ومعدات مختلفة كما يمكن أن تتم في تضاريس وحالات جوية مختلفة و للحرب البرية صلة مباشرة بالدفاع عن الأوطان فهي أساس الدراسات الحربية وهي محور سياسات الأمن القومي من حيث التخطيط والأمور المالية و قد تضمنت معظم الحروب البرية منذ الحرب العالمية الثانية ثلاثة أنواع من الوحدات القتالية وهي المشاة، والمدرعات والمدفعية.
هاني أبو أسعد ,ولد في 11 أكتوبر عام 1961، مخرج فلسطيني - هولندي من الناصرة، أخرج فيلم الجنة الآن الذي يتحدث عن رجلين فلسطينين يجهزان أنفسهما للتفجير داخل إسرائيل، والذي حصل على جائزة جولدن جلوب لأفضل فيلم أجنبي في عام 2006. وترشح لجائزة أوسكار من نفس الفئة، وحصل على جائزة العجل الذهبي في هولندا كأفضل فيلم هولندي.
ولد في الناصرة، فلسطين عام 1961، وهاجر إلى هولندا في عام 1980. بعدها درس الديناميكا الهوائية في هارلم فقد عمل كمهندس طيران في هولندا لسنين متعددة، قد دخل عالم السينما والتليفاز كمخرج، وقد اخرج فيلم أيلول في عام 1990.
بني مهيرة هي معتمدية تابعة اداريا إلى ولاية تطاوين التي تقع بالجنوب التونسي وتبعد 45 كلم عن مركز الولاية. تحتوي على معتمدية وقصر بلدية هذا بالإضافة إلى العديد من المدارس الإبتداية وعدد 02 مدارس اعدادية ومدرسة ثانوية واحدة ونذكر ايضا مركز وسيط وهو عبارة عن مستشفى استعجالي غير مكتمل . يبلغ تعداد السكان في بني مهيرة حوالي 15 الف نسمة حسب منظمة التعداد السكاني ( احصاءيات 2018) . تضم معتمدية بني مهيرة عدة مناطق تابعة نذكر منها قصر عون، راس الود، المرة، الرهاش،...
وتتعبر بني مهيرة منطقة شبه ريفية تغلب عليها الصبغة الفلاحية خاصة تربية الماشية .
برج بورقيبة قرية حدودية تابعة لمعتمدية رمادة من ولاية تطاوين بالجنوب التونسي. كانت في عهد الاستعمار الفرنسي تسمى برج لوبوف نسبة إلى أحد ضباط الاحتلال. وقد نفي في البرج الواقع الحبيب بورقيبة بين 3 أكتوبر 1934 و 25 أفريل 1936 ولذلك حمل بعد الاستقلال اسمه الحالي.
قصر عون هي إحدى قرى ولاية تطاوين بالجنوب التونسي وتتبع إداريا معتمدية الصمار. وتبعد 45 كلم عن مركز الولاية.
المُرّة هي إحدى قرى ولاية تطاوين بالجنوب التونسي وتتبع إداريا معتمدية الصمار. وتبعد 40 كلم عن مركز مدينة الصمار.
الصمار هي إحدى مدن ولاية تطاوين بالجنوب التونسي وهي مركز معتمدية.
كرشاو هي إحدى القرى الحدودية بالجنوب التونسي وتتبع إداريا معتمدية الصمار من ولاية تطاوين . وهي مقر عمادة.
الغرياني هي إحدى القرى الحدودية بالجنوب التونسي وتوجد على الطريق الرابطة بين مدينتي الصمار وبن قردان. وتتبع إداريا معتمدية الصمار من ولاية تطاوين.
برج الخضراء هي إحدى قرى معتمدية رمادة من ولاية تطاوين وتقع على الحدود التونسية مع كل من ليبيا والجزائر. كانت تسمى في عهد الاستعمار فور سان .
تبعد برج الخضراء عن مدينة تطاوين بـ 396 كلم، وعن تونس العاصمة بـ 927 كلم.
الرهاش هي إحدى القرى الحدودية الجنوبية للبلاد التونسية. تتبع إداريا معتمدية الصمار من ولاية تطاوين.
الطرفاية هي إحدى واحات ولاية قبلي وتتبع إداريا معتمدية دوز الجنوبية. ويتمثل الإنتاج الرئيسي لهذه الواحة في تمور الدقلة.
غيدمة (بكسر الغين)، هي إحدى قرى معتمدية الفوار من ولاية قبلي بالجنوب التونسي. وتقع غربي مدينة دوز بحوالي 20 كلم.
رجيم معتوق هي إحدى قرى ولاية قبلي بالجنوب التونسي وتتبع إداريا معتمدية الفوار، وهي قرية مستحدثة تبعد عن مركز الولاية ب120 كلم غربا، وقد أقيمت قرب واحة حديثة لإنتاج تمور الدقلة.
مثل اكتشاف مائدة للمياه الجوفية سنة 1972 بمنطقة رجيم معتوق عاملا أساسيا لإجراء تجربة إنمائية بهذه المنطقة المتاخمة لشط الجريد. خاصة وأن المياه من شأنها أن تساعد على غراسه النخيل المثمر.
رجيم معتوق تتسم بالخصوصيات التالية
أعتبرت منطقة رجيم معتوق قبل الثمانينات منطقة عسكرية نظرا لوجود معتقل بها ، إذ كان الطلبة المعارضون يودعون به تحت غطاء أداء الواجب العسكري ليقع تعذيبهم و التنكيل بهم عقابا لهم في ظل النظام البورقيبي و نظام بن علي . تم غلق المعتقل في 2012 إلا أن المنطقة بقيت تحت الإدارة العسكرية وتم إنشاء ديوان خاص لتنمية القرية سنة 1988 مع العلم أن الأشغال انطلقت سنة 1984.
و قد ساهم السيد بوبكر بن صالح "في احياء واثراء المنطقة مما جعلها قبلة سياحية كما قد قام السيد بوبكر بن صالح "بإنشاء مدن سكنية من ضمنهم "مدينة النصر"كمايعتبر من الأوائل الذين قاموا باستصلاحات كبيرة في احياء مصطحات خضراءو ادخال أنواع جديدة من الاشجار والخضروات لى رجيم معتوق وقد حصل على جوائز وشهادات تقدير من الدولة في ضل الإصلاحات التي قد قام بهاو كان رائدا في مجاله كما انه تم تسجيل هذة الإصلاحات الجغرافية كإصلاحات ذكية وسابقة لوقتها وقد اشاد بها لجان اروبية من إيطاليا وفرنسا وإسبانيا.
http://www.defense.tn/htmar/rgim_ar.htm
طاعون المجترات الصغيرة هو عبارة عن مرض فيروسي يصيب أساسا الأغنام والماعز.
السبب الأساسي لهذا المرض هو فيروس طاعون المواشي الصغيرة الذي ينتمي إلى عائلة الفيرسات الحصبية رتبة الفيروسات السلبية الأحادية.
ينتشر المرض كثيرا في مناطق افريقيا الشرقة أين يعرف منذ مدة طويلة بإسم "كاتا". غير أن توزيع الاجسام المضادة في مناطق أخرى يدل على الانتشار الواسع للمرض حيث يتواجد في افريقيا الاستوائية، الشرق الأوسط وحتى في الهند.
تم اكتشاف مرض المجترات الصغيرة لأول مرة في ساحل العاج عام 1942، أين تم تسميته باللغة المحلية "كاتا" (بمعنى التهاب القنوات التنفسية).
الميكروب المسبب.
عبارة عن فيروس ينتمي إلى مجموعة الفيرسات الحصبية والذي له خواص مشتركة مع الفيروس المسبب لطاعون الأبقار وفيروس الحصبة وهذا المرض معروف جدا بأفريقيا الغربية.
ينتقل المرض أساسا عن طريق الاتصال المباشر بين الحيوانات السليمة والحيوانات المريضة. حيث تقوم هذه الأخيرة بطرح الفيروس في الافرازات المخاطية العينية والدموع والافرازات الأنفية ابتداءا من أول يوم من ظهور اعراض المرض (ارتفاع درجة الحرارة). تنتقل هده الاإفرازات المحملة بالفيروس عن طريق الهواء لتقوم بإصابات حيوانات اخرى. يمكن أيضا لهذه الافرازات أن تنتقل عبر المياه وأوعية الأكل وقنوات ضخ الحليب.
تدوم فترة حضن الفيروس من 3 إلى 6 أيام حيث لا يتكاثر الفيروس داخل الجسم المضيف دون أن تظهر أعراض للمرض، بعد تظهر حمى فجائية ووهن فجائي للماشية يصحبها فقدان للشهية وزيادات إنتاج افرازات مخاطية أنفية شفافة. بعد مدة يتحول لون المخاط إلى لون اصفر وطخشن والذي قد يسبب لها ضيق تنفسي حاد.
يمكن لهذه الافرازات أن تتسبب في التصاق جفون الحيوانات. يمكن أيضا أن نلاحظ انتفاخات والتهابات وعلى النسيج الفموي وقد يصحبها تقرحات على مستوى اللثة السفلى. يمكن لبعض الحيوانات أن تعاني من إسهال حاد قد يتسبب في إصابتها بالجفاف وفقدان الوزن. من الشائع أيضا ظهور التهابات رؤوية في المراحل المتقدمة للمرض. قد يسبب المرض اجهاض للحيوانات الحاملة. وقد يتسبب في موت الحيوان المصاب خلال 5 إلى 10 أيام من ظهور الحمى.
تعتبر الحيوانات الصغيرة أكثر تأثرا بالمبرض أمثر من نظيرتها الكبيرة، يلاحظ أيضا أن الماعز أكثر تأثر من الأبقار. رغما أن المرض يعتبر في عادة قاتل إلا انه في أغلب الأحيان يكون حميد ولا يسبب مشاكل كبيرة.
يتم الاشتباه في المرض عند ملاحظة ظهور حمى فجائية وإفرازات مخاطية أنفية قيحية في الماشية أو ظهور اسهال حاد في الماعز والخراف ولكن ليس في الابقار. تشبه أعراض المرض إلى حد كبير أعراض مرض الحمى القلاعية ومرض اللسان الأزرق لذلك يتطلب أحيانا القيام بتحاليل بيولوجية من أجل التأكد من طبيعة المرض.
عين حورس (سابقاً عين القمر أو عين رع) بالمصرية القديمة أوجات، هي رمز وشعار مصري قديم ذو خصائص تميمية، يستخدم للحماية من الحسد ومن الأرواح الشريرة ومن الحيوانات الضارة ومن المرض وهي في شكل قلادة يتزين بها الشخص، وتعبر عن القوة الملكية المستمدة من الآلهة حورس أو رع. وتعد رمزاً شمسياً، والذي يجسد النظام والصرامة والوضع المثالي. كانت تلك القلادة توضع أيضا على صدر مومياء فرعون لتحميه في القبر. تفنن الفنان المصري القديم في صناعتها من الذهب وتشكيلها بحيث تحمل صورًا لحورس والإله رع، ورموز الحياة (عنخ) والدوام (جيت)، والصون (صا). والأوجات كانت بمثابة رمز للإشارة إلي الإستقرار الكوني والدولي في عهد الفراعنة.
في علم الأساطير حورس هو بن الملك أوزوريس الذي قتله أخوه ست. ويمتلك الإله حورس سلسلة من المعارك الضارية ضد عمه ست ولذلك لثأر لمقتل أبيه. وعلى مدار هذه الصراعات، عانى الخصمين عديداً من الإصابات والخسائر الحيوية كتشوه العين اليسري لحورس، ولكن بفضل تدخل اما تحوت أو حتحور، استُبدلت العين المشوهة بالأودجات لكي يستطيع الإله حورس استعاده بصره. هذه العين كانت مميزة وذات خصائص سحرية.
التعويذة السحرية.
استُخدمت عين حورس لأول مرة كتعويذة سحرية عندما وظفها حورس لإستعادة حياة والده أوزوريس. وقد حظيت بشعبية كبيرة في مصر القديمة وقد تم اعتبارها تعويذة في يد أصحاب النفوذ القوية، لأنها تقوي النظر وتعالج أمراض الرؤية وتقاوم أعراض الحسد وتحمي الموتى. وهي مثل الطِلسم ترمز إلي الصحة والرخاء وعدم فناء الجسد، وكذلك القدرة علي إحياء الموتي.
مميزات مطهرة أو منقية:
نصوص الأهرام: إعلان 258، في هرم أوناس.
"طُرد شره، قد نُقي بفضل عين حورس"
مميزات حامية: كتاب الموتى، الفصل 112.
"عين حورس هي حاميتك، أوزوريس إله الغربيين هو حارسك، سيهزم كل أعدائك، وكل أعدائك هم جزء منك"
نصوص النواويس، التعويذة رقم 64 ورقم 316.
"أحضرت لك عين حورس لكي تبث السعادة إلي قلبك"
"أنا عين حورس المشوهة، والتي فُقدت بطريقة مرعبة"
عين حورس والحساب.
استخدم قدماء المصريين نظام حسابي معقد يتمثل في استخدام الكسور في مقاييس المساحات الزراعية والأحجام، ويقوم علي الضرب المتكرر 1/2 (عملية الرفع الحسابية).وتم أخذ رموز الكسور الكبري من الأجزاء التي تشكل الهيروغليفية داخل عين حورس، وكل كسر يرمز له بكتابة هيروغليفية محددة في العين.
في نظام عد مصر القديمة، استخدمت عين حورس لتمثيل الكسور على الشكل (1) = 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64 (أنظر الحساب عند قدماء المصريين).
نظام عد عين حورس عرف الأعداد على أنها مجموع 6 حدود من الكسور الواحدية.
استخدمت أجزاء عين حورس للتعبير في الكتابة عن الكسور الأحادية (أجزاء الواحد) مثل 1/2 و1/4، 1/8... حتى 1/64. (يلاحظ أن مجموع تلك القيم ابلغ 63/64 وليس واحدا بالضبط).
وعلى الأخص في أجزاء المكاييل الحجمية وتقسيم الغلال وغيرها، فكان مثلا الشوال واسمه بالمصرية القديمة " خار" يعادل أربعة مكاييل من نوع "حقات".
(تعريفات :أنظر الشكل، الرموز هنا هي للعين اليمنى وبذلك تستخدم في الكتابة من اليسار إلى اليمين. أما قدماء المصريين فكانوا يكتبون عادة من اليمين إلى اليسار ويستخدمون في ذلك أجزاء العين اليسرى للرمز لكسور المكاييل):
إذا قمنا بجمع تلك الكسور : 32/64 + 16/64 + 8/64 + 4/64 + 2/64 + 1/64 وجدنا مجموعها 63/64، وأعتقد قدماء المصريين أن الجزء الناقص وهو القيمة 1/64 من نصيب الإله توت الذي علمهم الحسباب بحسب معتقداتهم.
استخدم الكاتب في مصر القديمة تلك الرموز في تقسيم المكاييل التي تقاس بها حبوب المحاصيل.
مثال لكتابة الكسور :
M34-M33-S38-N29:t-U9-D11-D12-D15 ومعناها [من اليسار إلى اليمين]:
مثال آخر :
M34-M33-S38-N29:t-U9-D11-D12-D15-D15-D15 ومعناها [من اليسار إلى اليمين]:
دانيال غيرار (7 مارس 1939 في باريس) هو ملحن ومغني فرنسي.
ولد دانيال في باريس لأب أرميني وأم إيطالية، لكنه ترعرع لبعض الوقت في ريو دي جانيرو، البرازيل. في عام 1953 ولى عائدا مرة أخرى إلى باريس. بعدها لعب في فرقة روك أند رول «ذو دانغرس». كان بين عامي 1959 و1961 جندي في شمال أفريقيا. بعدها أصبح مغني وعازف قيثار في مختلف الفرق. بدأ التلحين وكتابة الأغاني لبعض النجوم مثل سيلفي فارتان، داليدا، ريتشارد أنتوني، كاترينا فالنتي وأودو يورغينس.
المدرسة العليا للموسيقى هي مدرسة خاصة بتعليم الموسيقى والفن، تأسست عام 1779 تحت اسم "أكاديمية كلية الموسيقى"، في عام 1921 أصبح اسمها معهد الدولة الموسيقي البافاري، وفي 1 سبتمبر 1973 أصبح اسمها والذي ما زال إلى الآن المدرسة العليا للموسيقى فورتسبورغ.
يترأس المدرسة منذ 1 أكتوبر 2007 البروفيسور هلموت إيرب. يبلغ عدد طلابها حوالي 650 (اعتبارا من الفصل الدراسي الشتوي 2006/2007).
"'قضاء كونستانس' الريفي" هو قضاء في ولايةبادن-فورتمبيرغ، ألمانيا. يبلغ عدد سكانه 275.120 (إحصائيات 31 ديسمبر 2007). ينتمي إلى إقليم الراين الأعلى - بحيرة الأرض في محافظة فرايبورغ. يحده من الشمال قضاء توتلينغن، وإلى الشمال الشرقي قضاء زيغمارينغن وإلى الغرب الكانتون السويسري (كانتون) وإلى الشرق قضاء بحيرة الأرض وإلى الشمال الغربي قضاء الغابة السوداء - بار.
إينريكي إغليسياس (8 مايو 1975 في مدريد) هو مغني وملحن موسيقى تصويرية إسباني ولد في 8 مايو عام 1975 في مدينة مدريد، ويعتبر من أشهر فناني البوب وأر أند بي في إسبانيا بدأ مساره الفني عام 1995، وهو النجل الأصغر للمغني خوليو إجلسياس.
ولد إنريكي في مدينة مدريد وهو الطفل الثالث للمغني خوليو إجلسياس، وأَمه هي إيزابل برييسلر الفليبية الإسبانية وكانت تعمل كصحفية. وبالرغم من أن أمه فلبينية الأصل إلا أنه لا يتكلم اللغة التاغالوغية. في 1986م تم اختطاف جدهم (د. خوليو إجلسياس بوغا) من قبل عصابة إيتا ومن أجل الحرص على سلامتهم تم إرسال إنريكي وأخيه (خوليو إجلسياس الابن) إلى ميامي، الولايات المتحدة الأمريكية. وقد عاش أيضاً لمدة سنة في مدينة بلغراد مع أمه، وانفصل والدا إنريكي في عام 1979م. وذهب لاحقاً لكي يدرس إدارة الأعمال في جامعة ميامي.
لم يرد إنريكي أن يعرف والده عن خططه للحصول على مهنة موسيقية ولم يرد اسم عائلته الشهيرة أن يساعده في إطلاق مسيرته. فاقترض المال من مربية عائلته وسجل شريط كاسيت التجريبي الذي يتألف من أغنية إسبانية وإثنين من الأغاني الإنجليزية. وبمساعدة وكيل والده السابق (فرنان مارتينيز) تمكنا من ترويج الأغاني تحت اسم (إنريكي مارتينيز) على أساس أنه مغني غير معروف من غواتيمالا. ووقع إيغليسياس مع شركة Fonovisa المكسيكية. وبعد تركه الكلية سافر إلى تورنتو لتسجيل ألبومه الأول.
- في عام 1995م وضع إنريكي قدمه على أول درجات سلم النجاح وذلك في 12 يوليو عام 1995م عندما أطلق أول ألبوماته والذي أُطلق عليه اسمه إنريكيه إغليسياس، وقد كانت جميع أغاني الألبوم بالإسبانية وباع الألبوم أكثر من نصف مليون نسخة في أول أسبوع وهو إنجاز كبير سجل باسم إنريكي حيث أنه كان أول ألبوم بلغة غير الإنجليزية يحقق هذه المبيعات وترجمت معظم الأغاني إلى البرتغالية والإيطالية، وفاز الألبوم بجائزة غرامي عن فئة (أفضل البوم بوب لاتيني).
- في عام 1997م ارتفع نجم إنريكي بإطلاقه ثاني ألبوماته Vivir باللغة الإسبانية أيضاً وهذا الألبوم قد وضعه مع كبار النجوم في ذلك الوقت من ناحية المبيعات، خاض إنريكي أول جولاته الفنية مع مشاهير النجوم مثل بروس سبرينغستين وإلتون جون حيث مرت الجولة في 16 دولة.
- في عام 1998م أصدر إنريكي ثالث ألبوماته (Cosas Del Amor)، أخذاً موسيقاه إلى مرحلة أكثر نضجاً من السابق ليواكب الاتجاه الشبابى في ذلك الوقت، وبالفعل نجح في جذب الكثير من الجماهير والمعجبين، وفي 1998م ترشح إلى جائزة جائزة الموسيقى الأمريكية عن فئة (أفضل فنان لاتيني) بالمنافسة مع أبيه ولكنه لم يفز بها وذهبت إلى والده. ولكن في السنة التالية فاز بنفس الجائزة عن نفس الفئة متغلباً على ريكي مارتن.
بعد هذا النجاح المنقطع النظير، وجه إنريكى نشاطه على اللغة الإنجليزية هذه المرة ليطلق أول أغانيه بالإنجليزية في مطلع عام 1999م Bailamos
نجحت هذه الأغنية نجاحا منقطع النظير بل تم استخدام أغنية في الفيلم الناجح "'برية الغرب المتوحش"
لـ
ويل سميث
بعد هذا النجاح المنقطع النظير تهافتت عليه شركات الإنتاج وبعد أسبوع من المفاوضات تعاقد مع شركة إنترسكوب ريكوردز لإنتاج أول ألبوماته باللغة الإنجليزية Could I Have This Kiss Foreve Ft, Whitny Houstin -Be With You Sad Eyes cover of Springsteen You're My #1]]
كانت هذه الأغاني هي الأغاني المنفردة للألبوم والذي أطلق في أواخر عام 1999م Enrique 1999 والملاحظ هنا اتجاه إنريكى للعمل مع النجوم الكبار مثل ويتنى هيوستن مع العودة للقديم بإعادة إحيائه لأغنية Sad Eyes، وتحول تصنيف أغاني إنريكى من لاتينو إلى بوب، لجذب المزيد من الجماهير وهي السياسة التي جنى إنريكى ثمارها سريعا، وبعد إطلاق الألبوم قام إنريكى بالعديد من الجولات حول الولايات لتاكيد شعبيته
مع مطلع عام 2001م أطلق إنريكى رابع ألبوماته Escape واحدة من أعظم وأشهر أغانيه والذي احتوى على أغنية بطل وهي التي احتلت المركز الأول في كلا من بريطانيا وأيرلندا وألمانيا ثم أطلقEscape وهي الأغنية التي شاركته فيها حسناء التنس الروسية انا كورنيكوفا والتي ارتبط بها إنريكى لاحقا ثم أطلق بعدها Maybe ثم ختم مشوار عام 2001م بتعاونه مع لاينل ريتشي في أغنية To Love a Woman
وبعد هذا النجاح المنقطع النظير لهذا الألبوم قام إنريكى بجولة في 16 دولة مختلفة و40 مدينة في عام 2002م قرر إنريكى العودة للغناء بلغته القديمة وأطلق ألبوم( Quizas Perhaps)وقد حقق الألبوم نجاحا كبيرا خاصة في الولايات، على الرغم من أن جميع أغانيه كانت بالإسبانية
وإسم الألبوم نفسه Perhaps كان يرمز للعلاقة المتوترة ما بين إنريكى ووالده وقد احتل الألبوم المركز ال12 في الولايات من أصل 200 ألبوم، وهو أعلى مركز وصل له ألبوم يغنى بغير الإنجليزية وباع الألبوم في أول أسبوع مليوني نسخة، وقد حصل فيديو quisas على المركز الأول في بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2008]]ووغناها في النهائي الكبير الذي وقع بين ألمانيا وإسبانيا وهي المرة الثانية التي يغنى فيها إنريكى في نهائي البطولة الأوروبية، والغريب ان النهائي كان بين نفس الفريقين !!!!
- في 25 مارس اطلق انريكى البوم Spanish Greatest Hits [[- 95/08 Exitos]] وهو الألبوم الذي احتوى على أعظم ما غناه باللغة الأسبانية حصل الألبوم على المركز الأول في تصنيف الأغاني اللاتينو كما حصل على جائزتين بلاتنيوم في الولايت المتحدة وكان آخر ظهور جماهيرى لإنريكى في حدث كبير في حفلة
Latin Music Awards حيث أنه تم تكريمه في تلك الحفلة بجائزة خاصة، وغنى إنريكى في حفل الافتتاح
- في 5 تموز، 2010، أصدر إيغليسياس ألبوماته الإستوديو التاسع والعاشر، والنشوة،[[ابتهاج|نشوة]] وعمله الأول الذي صدر تحت تسمية جديدة له، جمهورية العالمي. الألبوم هو ألبوم إيغليسياس لغتين الأولى مع سبعة أغاني الإنكليزي الأصلي وستة من الأغاني الإسبانية الأصلية وقد فاز الألبوم بيلبورد جائزة الموسيقى للألبوم اللاتينية الأعلى، لوحة اللاتينية جائزة ألبوم اللاتينية للعام وألبوم البوب اللاتينية في السنة وورشح لجائزة جرامي اللاتينية عن الألبوم من السنة.
إنريكى إجليسياس ينفذ على خشبة المسرح خلال لايف تي في ساحة أوروبا جورجيا في 2 أغسطس، 2011 في باتومي، جورجيا.وقدعمل إيغليسياس مع ثلاثة (أربعة في الواقع ولكن لم يذكر أحد) الذي كان من المنتجون قد عمل معهم من قبل ؛ إعادة استراتجيته، ومارك تايلور و[[Paucer]] كارلوس. ويضم هذا الألبوم تعاون مع Akon، Lil Wayne، نيكول شيرزينغر، وداكريس، [[بيتبول (مغني)|بيتبول]]، وخوان لويس غيرا، والثالث له دويتو مع Wisin &amp; Yandel. سيكون في مشروع مشترك مع لاتيني العالمي إيغليسياس الإفراج الفردي مختلفة في كل من اللغات في نفس الوقت إلى أشكال مختلفة.