CALM/arwiki huggingface dataset:
ويذهب المهندس "بيقان" "Béguin" بعدها بسنوات إلى أبعد من ذلك، حيث يقوم بإعادة إحياء إحدى التسميات التي عُرِفَ بها الطراز المورسيكي الجديد في تلك الفترة وهو "طراز جونار" "Le style de Jonnart " 2 (وهو لقب الحاكم العام الفرنسي الذي دعّم وحمّس المهندسين لإظهار هذا الطراز الجديد)، كما قام أيضا "بيقان" "Béguin" بتسمية هذا الطراز بالطراز المحافظ "Le style du protecteur" لوجه فرنسا المُسْتَعْمِرَة، بقوله في هذا الصدد: "إنه انقطاع مع السبعين سنة من التقشف النيوكلاسيكي (الكلاسيكي الحديث)، لتبني الزّي النيومورسيكي (Néomauresque) (المورسيكي الجديد) … فهو من المظاهر الأكثر وضوحا لسياسة فرنسا الاستعمارية الجديدة".
وحتى تأخذ التعاريف صبغة التوضيح فقد قدّم لنا المهندس الابن "جاك قيوشان" "Jacques Guiauchain" مثاله الشهير الذي يفسر مفهوم هذا الطراز بقوله: "نأخذ مثال النافذة، فهي عنصر جد هام يفرض خصوصيته في المبنى، بالنسبة للمور فهم يريدوها صغيرة ونادرة، حتى يتسنى للشخص أن يأخذ مكانهُ فيها …أما نحن فنريدها كبيرة وكثيرة، حتى نترك الهواء والضوء يدخلان بصورة واسعة، كما نريد أن نجعلها تمنع دخول الحرارة … نافذتنا في الجزائر هي الإطار الواسع للوحة المنظر الشامل"، أي بمعنى أصح، أن المهندس الفرنسي حسب تعبير قيوشان الابن المُكَلَّف من طرف الحكومة الاستعمارية آنذاك بتطبيق خصوصية هذا الطراز، يأخذ عنصرا معماريا ذا أبعاد روحية إسلامية (حُرْمَة النافذة مثلا) المرتبطة بالغيرة الشرقية على الحريم والحياة الخاصة، فيحافظ على خصائصه الشكلية كالتسييج القضيبي، البلاطات الخزفية والسقف القرميدي مع الزخرفة الهلالية ثم يضع هذا العنصر في المبنى ذا الأبعاد الأوروبية العصرية، فَيُدْخِل عليه بعض التعديلات التي ذكرها المهندس "قبوشان" "Guiauchain" تُشَوِّه بُعْدَهُ العقائدي والبيئي وتُلبي الحاجة الأوربية العصرية حسب تعريف "ريكار" "Ricard" سابقا فتعطينا النتيجة "نافذة نيومورسيكية" أي فضاء المرأة الأوربية نحو الخارج عبر الشكل المُحرّف لروح البُعْد المعماري المحلي.
هذا الشرح يأخذنا إلى أمر أَجِدُهُ خطيرا في معناه عندما نبّه نفس المهندس في نفس الكتاب بقوله: "يجب البدء في البحث داخل العمق أحسن من التوقف على الشكل، أي بمعنى آخر التوغل في فلسفة الفنون الإسلامية لكي نستخرج الأهم"، ثم يعطي نفس المهندس مثاله الثاني الشبه الشامل للتعريف بمفهوم هذه النهضة الجديدة قائلًا: "بفضل مقدم البناء (Avant – corps) أصبحت منازل الفحص قابلة للسكن، حيث نقوم بوضع مدفأة في الجدار الداخلي لهذا العنصر المعماري ثم نرفع مرآة جميلة لسد الفراغ الذي شكلته النافذة، وهكذا تصبح لدينا قاعة الأكل أو قاعة الجلوس أو غرفة النوم…" فهو بمعنى أصح استلهام المادة من العمارة المحلية (عناصر زخرفية أو معمارية) واستخدامها لتلبية الحاجات الأوربية العصرية لنصل في الأخير لنوع من تبني العناصر المعمارية المحلية لأدوار أوروبية دون أن ننسى لمسة المهندس وأبعاد تفكيره في الاستلهام المحض أو التغيير في اللمسات الأصلية، وهذا ما يطبع في الأخير مدرسة كل مهندس وخصوصياتها، فهو تَمَسْلُمْ المباني المسيحية (الحكومية، المدنية…) وليس الاستعراب حسب ما ذهب إليه الكاتب "بيقان""Béguin" في كتابه الاستعراب.
نبّه المهندس الابن "جاك قيوشان Jacques Guiauchain" لهذه النهضة الجديدة بقوله: "نشعر جميعا أنه يجب أن يكون في الجزائر أشكالا معمارية ذات طراز جديد"، فَتَبَنِي الحكومة الاستعمارية الفرنسية في بداية القرن العشرين لهذا الطراز وتحميسها المهندسين الفرنسيين للإبداع والتـفنّن فيه، أعطاه صبغة حكومية لم ينلها أي طراز سبقه، ومُنِح التدعيم الحكومي ليزدهر قرابة الخمسين سنة في أرجاء بلدان المغرب العربي الثلاثة الجزائر، تونس، المغرب الأقصى، ونتج عن هذه الرعاية الحكومية الاستعمارية أنه استطاع أن يمحي ولو شكليا سياسة فرنسا الاستعمارية المتمثلة بطرازها الغالب (Le style du vainqueur) وهو الكلاسيكي الحديث (Le néo-classique)، الذي غيّر-أي هذا الأخير- وجه المدينة الجزائرية الإسلامية إلى شكل مماثل منعكس لوجه باريس الفرنسية، فحل الطراز المورسيكي الجديد بشكله الجديد في أعمال المهندسين وتطبيقاتهم الميدانية، فغدا فيما بعد محل اجتهاد المهندسين قصد تأسيس مدارس فنيّة بسجلات تنتسب إليهم وتُظْهِر سمة الاختلاف الفني عبر منتوجهم المعماري.
الأوستراكية - (بالإنجليزية:Ostracism) تعني إبعاد المواطن عن المدينة فور الشك بتهديده لأمن الدولة حتى دون ثبوت أي تهمة عليه. حيث كان ذلك يتم في اجتماع للمواطنين الذين لهم حق التصويت في أثينا وكان هذا الاجتماع ينعقد في أواسط الشتاء من كل عام، حيث يقرر هؤلاء المواطنون ما إذا كانوا سيجرون تصويت الاستبعاد هذا العام أو لا .. فإذا ما قرروا إجراء التصويت فإنه يحق لأي من هؤلاء المواطنين الذين لهم حق التصويت كتابة اسم أي مواطن آخر خلال عدة أسابيع على قطعة من الخزف وهو بذلك يعبر عن رغبته في إبعاد هذا المواطن الآخر لكونه يشكل خطراً على الدولة، وإذا ما تم التصويت على إبعاد هذا المواطن بعدد كبير من الأصوات _حدده البعض بستة آلاف صوت_ فإنه يتوجب على هذا المواطن أن يترك أثينا خلال عشرة أيام ولا يعود إليها قبل عشر سنوات.
يختلف هذا الإبعاد عن نظام النفي والذي كان معمولاً به لدى الرومان ، حيث كان النفي يوجب على المنفي أن يظل خارج البلاد لمدة غير محددة وغالباً مدى الحياة كما أنه كان يفقد ممتلكاته على عكس الأوستراكية التي يحتفظ فيها المواطن المستبعد بممتلكاته. ويذهب البعض إلى أن تطبيق هذه السياسة الأوستراكية في أثينا بدأ في عام 487-488ق.م
مزايا أن تكون خجولا هو فيلم كوميدي درامي أمريكي صدر في 2012، مقتبس من رواية مزايا أن تكون خجولا التي صدرت في 1999. أخرج الفيلم كاتب الرواية ستيفن تشبوسكي. تم تصوير الفيلم في بيتسبرغ، بنسيلفانيا، وصدر في 21 سبتمبر 2012. تلقى الفيلم مراجعات نقدية إيجابية وحقق نجاحا في شباك التذاكر لتبلغ إيراداته حول العالم 33 مليون دولار. الفيلم من بطولة لوجان ليرمان، إيما واتسون وعزرا ميلر.
يروي الفيلم قصة تشارلي ذاك الفتى المُنعزل في حياته، وبداية أيامه في الثانوية، بعد أن مر بطفولة صعبة، ومتوسطة سيئة، فتى قد عاني من مشاكل في صغره. . مشاكل نفسية أدت إلى انعزاله واصابته بالتوحد، فهو شخصية انطوائية مُنعزلة غير مشهور ودائماً ما يُسخر منه، يخاف من المُشاركة في أي شيء. . ولا يقوى على رد الكلام لمن يتكلم عليه، يكتم غضبة وحزنه بداخله، ولا يخرجه لا لعائلة ولا لأصدقاء، فلا أصدقاء له، ولا يود لعائلته ان تحزن عليه ويقلقهم في مشكلته الخاصة، فيروي جميع ما يحصل له في دفترة الخاص مُخاطباً شخصية خيالية قد رسمها لنفسه في مُخيلته، يتعرف على مجموعة من الأصدقاء المُوشكين على التخرج من الثانوية في سنتهم الأخيرة، ويبدأ شيء فشيء في التغير يقع في حُب فتاة أكبر منه بسنتين ويحاول كتم حبه لها وسرد ما في قلبه في كتابة ما يُريد.
أوريلا غاتشي (بالألبانية: Aurela Gaçe) (ولدت في 16 أكتوبر، 1974)،هو مغنية ألبانية تنحدر من مدينة فلورة. اختيرت كأحسن صوت في بلدها سنة 2011 ومثلت بلدها في نسخة اليوروفيجن لنفس السنة .
إحياء عمارة عصر النهضة أو عمارة عصر النهضة الجديدة (بالإنجليزية: Renaissance Revival architecture أو Neo-Renaissance) هو مصطلح يشير إلى العديد من الطرز المعمارية الإحيائية خلال القرن التاسع عشر، والتي لم تكن إغريقية (انظر الإحياء الإغريقي) ولا قوطية (انظر الإحياء القوطي)، وإنما استلهمت أفكارها من مجموعة واسعة من الفنون الإيطالية.
لقد ظهر هذا الطراز في مدينة فلورنسا الإيطالية ابتداء من القرن التاسع عشر، وتحت مُسمى واسع، وهو "عمارة عصر النهضة". حيث ذهب المعماريون إلى أبعد مما كان عليه هذا الطراز القديم، تعبيرًا عن الإنسانية. كما شمل أيضًا طرزاً يمكن إن تُنسب إلى عمارة الباروك.
يُشار بالذكر إلى أن الأشكال المتباينة التي تعود إلى عصر النهضة في أجزاء مختلفة من أوروبا، وخاصة في فرنسا وإيطاليا، قد أضافت صعوبة في تحديد والاعتراف بهذا الطراز الجديد. إلا أنه قد انتشر في عدد من الدول كما في إنجلترا، ألمانيا، روسيا، التشيك، المجر، والولايات المتحدة.
اُصول عمارة عصر النهضة.
يُنسب أصل عمارة عصر النهضة بشكل عام إلى فيليبو برونليسكي (1377–1446). طَمُح برونليسكي ومُعاصريه نحو إضفاء «نظام» أكبر في العمارة، يتمثل في تماثل قوي ونِسب دقيقة. نبعت الحركة من مراقبات للطبيعة وللتشريح الإنساني بشكل خاص.
تشكلت عمارة عصر النهضة الجديدة من التكوينات التي تطورت خلال عمارة عصر النهضة في فرنسا وليس فقط العمارة الإيطالية الأصلية. انخرط الفرنسيون في الحروب الإيطالية في السنوات الأولى من القرن السادس عشر، ولم يُحضروا معهم كنوز فن عصر النهضة كغنيمة حرب فقط، ولكن أيضًا أفكار أسلوبية متنوعة. في وادي اللوار، تم تنفيذ موجة بناء قصور باستخدام أساليب قوطية فرنسية تقليدية ولكن مع زخرفة بأشكال قورصات وأروقة وأعمدة ضحلة ومداميك من عمارة عصر النهضة الإيطالية.
في إنجلترا، ظهرت عمارة عصر النهضة على هيئة منازل كبيرة مربعة الطول مثل لونغ ليت غالبًا. كان لهذه المباني عادةً أبراجًا متناظرة مما يلمّح إلى التطور من العمارة المُحصنة في العصور الوسطى. يظهر هذا بشكل واضح في هاتفيلد هاوس الذي تم بناؤه بين عامي 1607 و1611 والذي تتواجد به أبراج القرون الوسطى مع قبة إيطالية كبيرة. هذا هو السبب في أن العديد من مباني عمارة عصر النهضة الجديدة الإنجليزية المبكرة تمتلك «قلاع هوائية» أكثر من نظرياتها الأوربية، والذي يُعزى مجددًا إلى الاحتكاك بالعمارة القوطية الجديدة.
ولادة عمارة عصر النهضة الجديدة.
عندما دَرجت عمارة عصر النهضة الجديدة في منتصف القرن التاسع عشر تجسدت ليس فقط بشكلها الأصلي كما رُؤي لأول مرة في إيطاليا، ولكن كهجين لكل أشكالها حسب أهواء المعماريين والأنماط، وهو نهج مُعتاد في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر. تُعرِّف الأكاديميا المعاصرة الأساليب التي تبعت عصر النهضة بعمارة المانييريزمو والباروك، وهما أسلوبان معماريان مختلفان تمامًا، بل متعارضان حتى، ولكن معماريو منتصف القرن التاسع عشر فهِموها كجزء من سلسلة متصلة، غالبًا ما تسمى ببساطة «إيطالية»، ودمجوها بحرية معًا، وأضافوا لهما كذلك عمارة عصر النهضة كما مُورست لأول مرة في بلدان أخرى.
لهذا، تواجُد عمارة عصر النهضة الإيطالية والفرنسية والفلمنكية إلى جانب الاستعارات من الفترات اللاحقة يمكن أن يُسبب صعوبة كبيرة وجدل في التحديد الصحيح لأشكال عمارة القرن التاسع عشر المتنوعة. التمييز قد يكون شائكًا بين بعض أشكال مباني عصر النهضة الجديدة الفرنسية ومباني النهضة القوطية الجديدة في بعض الأحيان، إذ كان كلا الأسلوبين شائعًا في نفس الوقت خلال القرن التاسع عشر.
ونتيجة لذلك، بدأ نمط عمارة «عصر النهضة الجديدة» الواعي في الظهور لأول مرة في حوالي عام 1840، وبدأت هذه الحركة بالانحدار بحلول عام 1890. كان قصر السلام في لاهاي الذي انتهت أعمال بنائه عام 1913 بأسلوب عصر النهضة الجديدة الفرنسية الحاد أحد آخر المباني البارزة لهذا النمط.
ملامح عمارة عصر النهضة الجديدة.
واحدة من أكثر الملامح التي نُسخت على نطاق واسع لعمارة النهضة هي السلالم العظيمة من قلاع بلوا وشامبور. كانت قلعة بلوا مقر الإقامة المفضل للملوك الفرنسيين طوال فترة النهضة. أحد أقدم الأمثلة على عمارة عصر النهضة الفرنسية كان جناح فرانسيس الأول، الذي اكتمل بناءه في عام 1524، ويعد الدرج جزءًا لا يتجزأ منه. مثلّت عمارة النهضة الفرنسية مزيجًا من الطراز القوطي السابق إلى جانب تأثير إيطالي قوي تَمثل في الأقواس والممرات والدَرَابَزُونات، وبشكل عام تَوجُه تصميمي أكثر حرية مما كان في العصر القوطي السابق. تم تقليد درج قلعة بلوا الانتصاري منذ لحظة الانتهاء من بناءه تقريبًا، والذي كان بالتأكيد سابقًا ل «الدرج المزدوج» (الذي يُنسب أحيانًا إلى ليوناردو دا فينشي) في قلعة شامبور والذي بني بعد بضع سنوات.
أصبح الدرج الكبير -سواءً كان مُستمدًا من قلعة بلوا أو فيلا فارنيس- أحد ميزات عمارة عصر النهضة الجديدة. أصبح شائعًا للدرج أن يكون سمة للعمارة الخارجية وليس فقط الداخلية. بينما كان الدرج في قلعة بلوا مفتوحًا للعناصر في القرن التاسع عشر، ظهر استخدامٌ جديدٌ ومُبتكرٌ للزجاج كان قادرًا أن يوفر الحماية من الطقس، مما أعطى الدرج مظهرَ عصر نهضة مفتوح حقيقي في حين كان في السابق عنصر داخلي أساسي. استخدام آخر وأكثر جرأة للزجاج جعله من الممكن إعادة إنتاج أفنية عصر النهضة المفتوحة والمُحاطة بممرات لتصبح قاعات عالية مع سقف زجاجي. كانت هذه ميزة في أبراج مينتمور وعلى نطاق أوسع بكثير في جامعة وارسو للتكنولوجيا، إذ احتوى الفناء المزجج الكبير على درج ضخم. يُعتبر «درج جامعة وارسو للتكنولوجيا»، على الرغم من أنه يملك روح عمارة النهضة، أقرب للنمط الأخف تفاصيلًا والأكثر أعمدة لدرج أوتافيانو نوني الذي صممه للبابا غريغوريوس الثالث عشر في قصر كيرينالي في روما عام 1584، مما يدل على أن المعماريين مهما كان مكانهم اختاروا أنماطهم من عمارة النهضة الجديدة دون النظر إلى الجغرافيا.
بحلول بداية القرن العشرين، كان أسلوب عمارة عصر النهضة الجديدة مشهدًا مألوفًا في الشوارع الرئيسية لآلاف المدن الكبيرة والصغيرة حول العالم. بدأ الأسلوب في الاختفاء من جنوب أوروبا من حوالي عام 1900. ومع ذلك، كان لا يزال يٌمارس على نطاق واسع خلال الأعوام 1910-1920 في سانت بطرسبرغ وبوينس آيرس من قبل معماريين مثل ليون بينويس وماريان بيرتياتكوفيتش وفرانسيسكو تامبوريني.
من الشائع اليوم في إنجلترا أن يَجد المرء «قصور عصر النهضة الإيطالية» تشغّل كبنوك أو مباني بلدية في مراكز المدن حتى الصغيرة منها. قيل «إنها حقيقة معروفة أن القرن التاسع عشر لم يكن له أسلوب فني خاص به». بينما قد يكون هذا صحيحًا إلى حد ما، يمكن قول الشيء نفسه عن معظم العصور حتى أوائل القرن العشرين، تطورت عمارة عصر النهضة الجديدة بأيدي معماريين إقليمين إلى نمط لا يمكن التعرف عليه على الفور وكاشتقاق من عصر النهضة. في مظهر أقل وضوحًا، لعبت هذه العمارة دورًا خفيًا مهمًا في العمارة الشمولية لدول كثيرة، أبرزها العمارة الستالينية في الاتحاد السوفيتي، ويظهر هذا في أجنحة مركز معارض عموم روسيا.
عمارة عصر النهضة الجديدة، بسبب تنوعها، هي نمط العمارة الوحيد الذي وُجد بأشكال متنوعة جدًا ومع ذلك شاع في العديد من البلدان.
رادار إيه إن/إيه بيه جي-63 و ، هي عائلة من أنظمة الرادارات المتعددة الاوضاع للعمل في جميع الأحوال الجوية، والمصممة من قبل شركة طائرات هيوز (الآن ريثيون ) لمقاتلة التفوق الجوي إف-15 إي سترايك إيغل. أنظمة رادار دوبلر النبضي (pulse-doppler)ذات موجات إكس (X-band)، تم تصميمها للمهمات من الجو إلي الجو ومن الجو إلي الأرض، بل هي قادرة على الرؤية الي الأعلى ورصد الأهداف التي تحلق على ارتفاعات عالية، والي الأسفل لرصد الأهداف التي تحلق على ارتفاع منخفضة، وبدون الخلط بينهما. يمكن للأنظمة كشف وتتبع الطائرات والأهداف صغيرة عالية السرعة على مسافات أبعد من مدى الرؤية إلى أسفل ليغلق المدى، وعلى ارتفاعات وصولا إلى مستوى ارتفاع الاشجار. الرادار يغذي المعلومات المستهدفة في جهاز الكمبيوتر المركزي للطائرة للتسليم أسلحة فعالة. لمطاردات من مسافة قريبة في، الرادار يكتسب تلقائيا الطائرات ومشاريع هذه المعلومات العدو على قمرة القيادة عرض رؤساء متابعة .
إيه إن/إيه بيه جي-63.
تم تطوير رادار إيه بيه جي-63 (APG-63) في وقت مبكر من السبعينيات، وتعمل منذ عام 1973، وكانت مثبتة على كل إف-15إيه/بي. في عام 1979، حصل على الرادار ترقية رئيسية، وأصبح أول رادار محمول جوا يدرج برامج البرمجيات يسمح معالج الإشارة (PSP)، ونظام PSP إلى تعديل لاستيعاب وسائل وأسلحة جديدة من خلال برامج قابلة للبرمجة بدلا من الأجهزة ذات التحديثات. وإيه بيه جي-63 مع PSP هي واحدة من أهم ميزة أن يميز في وقت سابق إف-15 إيه / الفنادق الصغيرة من طراز إف-15 سي / التاءات مزودة PSP، وباستثناء ال 43 الأخيرة (التي هي مجهزة إيه بيه جي-70)، وقد تم تجهيز جميع إف-15 سي/دي مع إيه بيه جي-63مع PSP.
سلسلة إيه بيه جي-63 لم تعد في الإنتاج، ولكن لا تزال في الخدمة. وقد تم تسليم ما يقرب من 1,000 إيه بيه جي-63 عندما توقف انتاجه في عام 1986. ولا يزال نحو 700 التشغيلية في F-15As، الإفطار، وخدمات العملاء ونموذج في وقت مبكر التاءات التي تديرها القوات الجوية الأمريكية ، الحرس الوطني الجوي، والقوات الجوية من إسرائيل واليابان ، والمملكة العربية السعودية. وهي مزودة أيضا إلى شركة لوكهيد P-3 أوريون الطائرات للجمارك وحماية الحدود في مكتب الجوية والبحرية.
إيه إن/إيه بيه جي-63(في)1.
وAPG-63 (V) 1 الرادار هو 1990s الموثوقية / الصيانة إعادة تصميم الأجهزة التي وفرت أيضا فرص النمو واسطة كبيرة. [1] تم تصميمه ليحل محل عفا عليها الزمن APG-63 الرادارات المثبتة في F-15C / D نماذج الطائرات، وتوفير وتحسين الأداء وزيادة عشرة أضعاف في الموثوقية. رادار جديد قادر على تعقب 14 هدفا في وقت واحد في حين يجري قادرة على مهاجمة في وقت واحد 6 من هؤلاء. تسليم رايثيون 180 APG-63 (V) 1 أنظمة رادار للقوة الجوية الأمريكية (4 منها ومنذ ذلك الحين فقدت لأعطال)، وعلى عقد لتقديم 40 رادار إضافي إلى جمهورية كوريا سلاح الجو ل F- 15K البطولات الاربع النسر .
إيه إن/إيه بيه جي-63(في)2.
إيه بيه جي-63(في)2 ((V) 2 APG-63) و بالموقع مسحها إلكترونيا صفيف تم تحديثه وتعديله (AESA) الرادار إلى 18 طائرات سلاح الجو F-15C الأمريكية. تشمل هذه الترقية معظم الأجهزة الجديدة من (V) 1 APG-63، ولكن يضيف AESA لتوفير زيادة الوعي الظرفي التجريبية. الرادار AESA لديه شعاع سلسة، وتوفير تحديثات فورية تقريبا المسار وتعزيز القدرة على تتبع متعدد الاهداف. وAPG-63 (V) 2 متوافق مع الأحمال الحالية سلاح F-15C وتمكن الطيارين من الاستفادة الكاملة من AIM-120 امرام قدرات 'ق، وبدء في وقت واحد لتوجيه صواريخ متعددة لعدة أهداف متباعدة على نطاق واسع في السمت، والارتفاع، أو مجموعة.
إيه إن/إيه بيه جي-63(في)3.
رادار إيه بيه جي-63(في)3 (APG-63(V)3) هو البديل الأكثر حداثة من إيه بيه جي-63(في)2 (APG-63 (V) 2)، وطبيق نفس التكنولوجيا المستخدمة في AESA ريثيون APG-79 . و(V) تم تصميم 3 لالتحديثية في F-15C / D ونشرها في سنغافورة الجديد 'ق F-15SG الطائرات. تسليم رايثيون النموذج الأول APG-63 (V) 3 النظام في يونيو 2006. وبدأت الشركة العمل على طلبية الإنتاج الأولي في أكتوبر 2007.
إيه إن/إيه بيه جي-64.
إيه إن/إيه بي جي-64 (AN/APG-64) هو تطوير إيه إن/إيه بي جي-63 (AN/APG-63) وأنها لم تدخل الخدمة.
إيه إن/إيه بيه جي-70.
إيه بيه جي-70 (APG-70) هو إعادة لتصميم لردار الثمانينات من طراز إيه بيه جي-63 (APG-63) وذلك لمزيد من الموثوقية وسهولة الصيانة. بالإضافة إلى ذلك، مكنت التكنولوجيا بوابة مجموعة من APG-70 لدمج وسائط جديدة مع قدرات التشغيلي المعزز. لخفض تكاليف الإنتاج، وكثير من وحدات الرادار ورفع مستواها هي مشتركة مع F/A-18 'ق APG-73 الرادار، في حين تقاسم أجهزة الكمبيوتر / المعالجات المشتركة ل85٪ مع أن من F-14 APG-71 الرادار .
تم أنظمة تركيب إيه بيه جي-70 أصلا على نموذج في وقت لاحق F-15C / D الطائرات، ولكن منذ ذلك الحين تم استبدال على تلك الطائرات من قبل APG-63 (V) 1. كما هو الحال مع APG-63 الأساسية، وAPG-70 لم يعد في الإنتاج؛ إلا أنها لا تزال في الخدمة على F-15E سترايك ايجل، وF-15I الإسرائيلية والسعودية F-15S. أيضا، كما هو الحال مع APG-63، APG-70 كما يأتي في نسختين، وقدرات مماثلة من الجو إلى الجو، ولكنها مختلفة قليلا من الجو إلى الأرض قدرات كل من: APG-70 على F-15Is وF-15Ss تصديرها إلى العملاء الأجانب لديه أداء أقل في أن حل دوبلر شعاع شحذ (DBS) / رسم الخرائط / الاصطناعية Aparture رادار (SAR) وسائط لAPG-70 F-15E على القوات الجوية الأمريكية من ثلاث مرات على الأقل أفضل من ذلك من APG-70 F-15I على وF-15S.
إيه إن/إيه بيه جي-82.
إيه إن/إيه بيه جي-82 (AN/APG-82) يجمع بين معالج من رادار إيه بيه جي-79 (APG-79) والمستخدم في إف\أيه-18إي\إف سوبر هورنت مع الهوائي من APG-63 (V) 3 AESA يجري تركيبها على إف-15سي. ويشمل الرادار الجديد أيضا نظاما جديدا التبريد وترددات الراديو الانضباطي الفلاتر (RFTF). تم تصميم RFTF لتمكين F-15E الرادار وأجهزة الحرب الإلكترونية (التشويش) للعمل في وقت واحد دون مهينة بعضها البعض. ورادار جديد لاستخدامه في برنامج رادار F-15E تحديث (RMP).
في عام 2009، واقترح APG-63 (V) 4 تم تعيين الرادار إيه بيه جي-82.
إيه إن/إيه بيه كيو-180.
إيه بيه كيو-180 (APQ-180) هو مشتق من الرادار إيه بيه جي-70 (APG-70)، والمصممة ليثبت على طائرات إيه سي-130 الحربية (المعدلة بواسطة روكويل / بوينغ). ويستخدم نظام gimbaling تعديل لمجموعة مستو، وإشارة تناظرية ترقية وحدة المعالج، ويشتمل على العديد من محسن (والجديدة) وسائط من الجو إلى الأرض.
إيه إن/إيه دبليو جي-20.
إيه إن/إيه دبليو جي-20 (AN/AWG-20) هو نظام مراقبة التسليح، يستخدم بالاقتران مع رادارات إف-15.
إيه إن/إيه دبليو جي-27.
إيه إن/إيه دبليو جي-27 (AN/AWG-27)هو نظام مراقبة التسلح القابل للبرمجة، طور من سابقه رادار إيه دبليو جي-20 (AWG-20) لاستخدامها بالاقتران مع رادارات إف-15.
قائمة الرادارات
ريتا معلوف صحفية ومذيعة سورية وأخت الإعلامي نضال معلوف
عملت ريتا في قناة شام كمراسلة أخبار وصحفية وكذلك عملت كمذيعة في التلفزيون السوري وقناة فرانس 24 وأخيرا في قناة سكاي نيوز العربية، وقد قامت ريتا بتقديم أول نشرة إخبارية فيها.
أموري فاسيلي (بالفرنسية: Amaury Vassili) (ولد في 8 يونيوسنة 1989)،في مدينة روان غرب العاصمة باريس ويغني باللغة الكورسيكية ومثل بلده سنة 2011 في مسابقة الغناء الأوروبية يوروفيجن وبدأ الغناء سنة 2009 ولديه ثلاث ألبومات كلها بالكورسيكية
د. مسعود بن بشير المحمدي (23 سبتمبر 1968)، المشرف العام على الدعوة والإرشاد بفرع وزارة الشؤون الإسلامية بالمدينة المنورة سابقاً، وعضو هيئة التدريس بجامعة طيبة بالمدينة المنورة وخطيب مسجد قباء بالمدينة المنورة
هو مسعود بن بشير بن ربيع بن حامد بن محمد بن سعيد بن سافر بن نجم بن سلامة بن مسلم الظبي الساعدي المحمدي الميموني السالمي الحربي، وينتسب إلى فخذ الظبي من قبيلة الساعدي التي هي من قبيلة المحمدي التي هي من قبيلة الميموني، وقبيلة الميموني قسم من قبيلة السالمي التي هي أحد قسمي قبيلة حرب المعروفة.
وحَرْب واحدهم حَرْبيٌّ، وتنقسم قبيلة حرب اليوم إلى فرعين هما: بَنُو سالم ومسروح، وتنقسم بَنُو سالم إلى: مَيْمُون، ومُرَوِّح. وهم منتشرون بين مكة والمدينة على طول الطريق، ومنهم من انتقل إلى بلاد نجد
من أبرز مراحل تعليمه:
حسان اگزار الكناني، عازف الربابة والمختص بأداء طور العلوانية الغنائي الريفي الأهوازي الشهير في مناطق الجنوب الغربي من إيران، كان يقطن قرية الخويس (ميثم التمار) من أعمال مدينة شوش دانيال الواقعة في محافظة خوزستان، اكتشف الباحث في الموسيقی المحلية الإيرانية هوشنگ جاويد، الموهبة الفنية للفنان اگزار وقدمه كفنان ريفي قدير إلی الأوساط الموسيقية الإيرانية.
تخصصه وشهرته.
يعود الفضل في انتشار سمعته الموسيقية إلی تخصصه في موسيقی المناطق وعزفه علی آلته الموسيقية المعروفة بالربابة المصنوعة بيده والتي تتألف من سلك ووتر بسيطين.دخل اگزار أضواء الموسيقی خلال مهرجان فجر الموسيقي الخامس والعشرين وأثار انتباه كبار الفن الموسيقي الإيراني.لديه تخصص تام بالإضافة إلی فن العلوانية الريفي في أطوار موسيقة ريفية أخری كالهليلاوي والشطراوي والمحمداوي والمگصوصي والچوبية وغيرها من الفنون الشعبية والغنائية.
عاش حسان اگزار حتی آخر حياته في قرية الخويس وكان قد بدأ مسيرته الفنية منذ سن الثانية عشرة بالغناء والعزف حيث كان ينشد الأشعار المحلية والمدائح الدينية.يعتبر الشعر فناً متوارثاٌ لدی أسرتهم، إذ كان جده يلقب بجبار الأديب بسبب قريحته الشعرية وأبوه سلمان أيضاٌ كان شاعراٌ وفناناٌ متمكناٌ حيث تعلم منه حسان اگزار فن الغناء وأخذ عنه طريقة صناعة الربابة.ينقل عن الفنان حسان اگزار أنه كان قد سافر إلی العراق للقاء إخوانه وأصدقاءه في بغداد وكان توقيت السفر قد صادف مناسبة الذكری السنوية لجلوس الملك فيصل الثاني علی عرش العراق وقد شارك اگزار في ذلك الاحتفال الفخم الذي حضره أشهر الفنانين العرب لإثبات قدراته واستعراض فنه الريفي العريق، فقرر منظموا المهرجان الملكي تكريم الفنان اگزار الضيف عبر إهداء سيارة حديثة له لكنه أهداها بدوره لإخوانه في العراق وعاد ممتطياٌ جواده لمسقط رأسه مدينة الشوش وكان يعزو سبب العودة إلی حنينه الوافر لتراب الوطن.
تتلمذ اگزار الكناني علی يد كبار الفن الموسيقي الإيراني كـ « اكران شروبه» الذي قام بتغيير الطور الغنائي في إقليم خوزستان، والذي كان ملماٌ بـ «الأبيات» و «السطور» كما كان يقدم عروضاٌ غنائية بأطوار الآموري الشبيهة بأنغام الأميري المازندارنية في شمال إيران.
لقد تم تكريم الفنان حسان اگزار بالإضافة إلی سبعة وعشرين مطرباٌ وتسعة من عازفي آلالات الوترية(الخشبية) خلال المهرجان السادس لموسيقی المناطق الإيرانية. وكان من المتوقع أن تقوم الدائرة الفنية التابعة لمؤسسة الإعلام الإسلامي في مدينة الأهواز بإنتاج فلم وثائقي قصير تحت عنوان « مادح الائمة الأطهار» يتناول سيرة حياة الفنان حسان اگزار الكناني، وقد ظهر اگزار قبل ذلك بفترة قصيرة أمام الكاميرات بصفته أحد منشدي مناقب اهل البيت المذكورين في سجل الإنشاد الديني الذي تولی إعداده الباحث هوشنگ جاويد.
محطته الأخيرة.
توفي الفنان حسان اگزار بعد يومين من تقديمه لعرض فني في مهرجان فجر الموسيقي الخامس والعشرين في طريقه لمسقط رأسه بسبب نوبة قلبية في الخامسة والسبعين من العمرة.
وجه السيد إيماني خوشخو مساعد وزير الثقافة و الإرشاد الإسلامي للشؤون الفنية بهذه المناسبة برقية عزاء للأوساط الموسيقية و الفنية، كما قدم السيد محمدعلي خيري سكرتير مهرجان فجر الموسيقي الدولي الخامس و العشرين تعازيه في برقية ثانية إلی أهالي محافظة خوزستان. كانت تربط حسان اگزار علامة صداقة فنية مع الفنان درويش حيث عزفا معاٌ و قدماٌ أنغام الموسيقی المحلية الرائعة خلال مهرجان فجر الموسيقي الخامس و العشرين، يذكر أن الآلة الموسيقية التي كان يستخدمها حسان اگزار، كانت صنيعة يده حيث تتألف من سلك وآلة وترية بسيطة.قدم حسان اگزار آخر عروضه الغنائية في يوم الأحد الموافق 27 آذار/مارس 2010 م بعد عروض الفنان إحسان خواجه أميري و فرقة رومي و غلام مارغيري و غلام رضا آلمه جوقي في قاعة أنديشة التابعة للدائرة الفنية بالعاصمة الإيرانية طهران.
تم خلال المراسيم الختامية لمهرجان فجر الموسيقي الخامس و العشرين و بعد الانتهاء من كلمة وزير الثقافة آنذاك، ثم إحياء ذكری الفنانين الموسيقيين الرحلين في العام 2011 م في جانب من المهرجان و ذلك عبر بث عروض من الفنان حسان اگزار الكناني و غيره من الفنانين الراحلين كـ : عطاء الله جنگوك و آندره آرزومانيان و غلام رضا حمزه اي و رضا سقائي و محمد نوري و فريد سلمانيان و الين باغچه بان و غلام علي ني نواز و علي آبجوري و محمدحسن تفكري و سعيد قلي بور و حسين فتوحي.نشر خبر وفاته في الصحف و أذيع من الإذاعات الوطنية الإيرانية. پیام درگذشت أو در جراید و رادیوهای ملی ایران منتشر کرد.
جيميليا نيلا دايفيس (ولدت في 11 يناير 1981 في برمنغهام، ). هي مغنية وكاتبة أغاني إنجليزية.
عمرو بن بحر بن محجوب الكناني (159 هـ - 255 هـ)، ولقبه الجاحظ والحدقي لبروز عينه؛ وكنيته أبو عثمان، وُلِد بالبصرة بالعراق في العِقد السادس من القرن الثاني من الهجرة. وقد تتلمذ الجاحظ على يد أساتذة الدولة العباسية، منهم الأصمعي الذي كان يحفظ ثلث اللغة؛ وأبو عبيدة؛ وأبو يزيد الأنصارى الذي قيل عنه إنه من أئمة الناس في اللغة، والشعر، وعلوم العرب؛ وكذلك الأخفش؛ وصالح بن جناح اللخمي؛ وإبراهيم بن سيار البلخي. ولقد انعقدت صلة بين الجاحظ وبين إبراهيم بن سيار إمام المعتزلة حتى صار الجاحظ زعيمًا لطائفة الجاحظية التي نُسبت إليه، وسُميت باسمه. ومن أسباب شهرة الجاحظ اتساع علمه، وتبحره فيه لأنه تأدب بآداب الفرس، وحكمة الهند، وفلسفة اليونان، فغزر علمه، ووضح بيانه والجدير بالذكر أن الجاحظ ألف عديدًا من الكتب التي تجاوزت السبعين بعد المائة بحسب إحصاء ابن النديم لآثار الجاحظ. ومن أشهر كتبه: كتاب "البخلاء"، وكتاب "الحيوان"، وكتاب "البيان والتبين"، و"رسالة التربيع والتدوير". وهي كانت في أغلبها سخرية من العادات والتقاليد التي تفشت في عصره بصورة كبيرة، فكان يتخذ أسلوب الفكاهة والمرح في التعليق عليها ودحضها.
فن السخرية قبل الجاحظ.
كانت السخرية قبل عصر الجاحظ تأتي عفوية تارة، أو مقصودة لغرض من الأغراض السياسية تارة أخرى دون أن تقوم بالتحليل، والتصوير، والتشخيص لإبراز خصائص المجتمع. كذلك لم يُؤلِّف في السخرية - قبل الجاحظ - كتاب يرد نوادر المجتمع ليظهر سماته باستثناء المدائني في كتابه "الأكلة" الذي كان إخبارياً في نوادره، وأبي عبيدة في كتابه "لصوص العرب". ومن هنا كان الجاحظ أول مؤلِّف في تاريخ الأدب يخص كتبًا كاملة في السخرية تحليلاً ودراسة لمجتمعه، كما فعل في كتابه "البخلاء"، ورسالته "التربيع والتدوير".
عوامل نبوغ الجاحظ في فن السخرية.