CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأ الفصل الأول من النزاع العراقي-الكردي من نهاية الحرب العالمية الأولى ووصول القوات البريطانية. بدأ محمود الحفيد محاولات انفصال في 1919 وأعلن مملكة كردستان قصيرة الأجل في 1922. قمعت ثورات محمود، وعارض شيخ كردي آخر هو أحمد البرزاني بقوة الحكم المركزي في العراق الانتدابي خلال عقد 1920. بدأت أولى ثورات البارزاني في 1931، بعد البارزاني، استسلم واحد من الزعماء الأكراد البارزين في شمال العراق، بعد خسارة عدد من القبائل الكردية الأخرى. خسر في النهاية وأصبح لاجئا في تركيا. كانت محاولة الانفصال الكردية التالية تحت قيادة الأخ الأصغر لأحمد البارزاني وهو مصطفى البارزاني في 1943، لكن قمعت الثورة كما سابقاتها، وتسببت في نفي مصطفى إلى إيران، حيث شارك هناك في محاولة انفصال الأكراد تحت لواء جمهورية مهاباد.
يحتوى النظام الغذائي منخفض الصوديوم على ما لا يزيد عن من 1500 ل 2400 ميليجرام من الصوديوم يوميا. يحتاج الأنسان لما لا يقل عن حوالى 500 مليجرام من الصوديوم يوميا أثناء أتباعه للنظام الغذائي و الذي يعد أقل من سدس قدر الصوديوم بالعديد من الأنظمة الأخرى التي تسمح لمتبعيها بوضع كمية كبيرة من الملح لضبط مذاقهم المفضل . قد يكون لهذه الحصة الإضافية تأثير سلبى على صحة بعض الأشخاص مثل هؤلاء الذين يتأثر ضغط دمهم بالملح أو المصابون بأمراض مثل مرض المنيير
للنظام الغذائي منخفض الصوديوم تأثير إيجابي في خفض مستوى ضغط دم كل من مرضى ضغط الدم المرتفع و الأشخاص ذو ضغط دم طبيعي. إذا أخذت معا فأن النظام الغذائي منخفض الصوديوم  ( معدل وسطى 4.4 جرام/  يوم  - ما يقرب من 1800 مليجرام صوديوم) تسبب في انخفاض  ضغط الدم الانقباضي  بقدر 4.2  مليمتر من الزئبق و انخفاض  ضغط الدم الانبساطي بقدر 2.1 مليمتر من الزئبق  في حالة مرضى ضغط الدم المرتفع
و مع ذلك أن أثر تقديم نصيحة أتباع النظام الغذائي منخفض الصوديوم غير واضح في حالة الأشخاص ذو ضغط مرتفع أو في حالة الأشخاص ذو ضغط دم طبيعي. في عام 2012 نشرت الجريدة البريطانية للقلب مقالة تفترض أنه يبدو أن أتباع النظام الغذائي منخفض الصوديوم قد يتسبب في زيادة خطر الموت في حالة الأشخاص الذين يعانون من قصور قلبي. لكن هذه المقالة قد تم التراجع عنها في عام 2013 من قبل الجريدة حين وجدوا أن دراستين من الدراسات المذكورة قد احتووا على بيانات مكررة قد تعصر عليهم التأكد من صحتها.
التمرين متساوي القياس هو نوع من تمارين القوة حيث أن زاوية المفصل وطول العضلة لا يتغيران أثناء التقلص (مقارنة بالتقلص المتراكز والتقلص البعيد عن المركز). يجرى التمرين متساوي القياس بوضع ساكن وليس بوضع متحرك ضمن نطاق الحركة.
يستخدم التمرين متساوي القياس للتمييز بين مختلف النفخات القلبية، فنفخة قلس التاجي صوتها أعلى إذا ما قورنت بنفخة تضيق الصمام الأبهري ذات الصوت المنخفض.
هو معبد ياباني تحيط به حديقة وتعد من كنوز اليابان الوطنية
دايجو جي حرفيا " السمن "، ويستخدم مجازا تعني" كريم دو لا كريم "، وهو كناية الجزء الأعمق من الأفكار البوذية.
يقع في فوشيمي-كو، كيوتو، اليابان .
أسست دايجو جي في أوائل فترة هييآن في 874.
الكنوز الوطنية.
كجزء من " آثار تاريخي كيوتو القديمة "، تم تعيينه على أنها موقع تراث عالمي .
وهو اقدم مبنى في كيوتو كان واحدا مع القليل من المباني الباقية التي نجت من التدمير في حرب أونين في القرن الخامس عشر.
ويتكون المعبد من خمسة طوابق
بعدأكثر من سبعة قرون من تأسيسها، تويوتومي هيدوشي عقد الحدث الشهير بمشاهدة أشجار الكرز هانامي في 1598
لمشاهدة ألوان أوراق الأشجار وجذب السياح والسكان المحليين في موسم الخريف. و يقع بقرب من دايجو جو ضريح الإمبراطور سوزاكو، والمعروفة باسم misasagi .
https://www.daigoji.or.jp/garan/shimo_garan_detail_e.html
المخمل أو القطيفة هو نوع من القماش يتميز بوبره القصير والكثيف، ويستخدم في صناعة الملابس والأثاث المنزلي. يصنع المخمل من ألياف الحرير أو القطن، ومنه يكتسب وبره المميز. وفي حالات أخرى قد يصنع من ألياف تركيبية، ويتميز بملمسه الناعم الوبري، الناتج عن قص الخيوط الدقيقة، الوجه الخلفي للقماش عادة ما يكون أملس ويظهر طريقة النسج.
في دي فخونس ، هي شركة لإنتاج الأطعمة اليابانية، وهي تابعة لشركة ياماكازي باكينغ، وتوفر الأطعمة الأوروبية في الغالب كالطعام الهولندي مثلاً، وتقع مقرها في ولاية فيرجينا الأمريكية والعاصمة اليابانية طوكيو.
غران تورزمو كونسبت ، هي لعبة فيديو من نوع سباقات السيارات، أنتجت عام 2002 ، ووزعت نسختها الحصرية في اليابان والنسخة الأخرى في كوريا الجنوبية الحصرية، والنسخة الدولية.
غران تورزمو إتش دي كونسبت ، هي لعبة فيديو من نوع سباقات السيارات، وهي لعبة فيديو فردية أنتجت عام 2006م.
" 'طريق موسكو للسيارات الدائري' " الطريق الدائري تطويق أجزاء من مدينة موسكو، عاصمة روسيا. طول الطريق هو 108.9 كم، وعدد المخارج 35 (بما في ذلك 10 من التقاطعات) .
جعل نمو الحركة في موسكو وحولها في 1950s ومخططي المدن يدرك روسيا الصورة أكبر مدينة الالتفافية لإعادة توجيه حركة المرور الواردة من الطرق الرئيسية التي تعمل عبر المدينة. افتتح في عام 1961، وكان MKAD أربع حارات الأسفلت تشغيل كيلومترا على طول الحدود 108.9 المدينة. وإن لم يكن بعد السريع، فإنه المميزة التقاطعات في تقاطعات، عدد قليل جدا من إشارة المرور الصورة والحد الأقصى للسرعة { {تحويل | 100 | كم / ساعة | 0 | ابر = على}}.
غران تورزمو 5 برولوغ ، هي لعبة فيديو من نوع سباق السيارات، أنتجها شركة سوني عام 2007م، وتعمل على نظام بلاي ستيشن 3.
بارك جونغ مين مواليد 03 أبريل 1987 في سول، هو مغني وراقص وعارض أزياء وممثل ودي جي كوري جنوبي. بدأ مسيرته الفنية عام 2005. وهو عضو من أعضاء الفرقة الكورية ss501.
بدأت مسيرته الفنية عام 2005، ولديه ألبوم منفرد (ROMEO)، كان ممثل في المسلسل التايواني (حديقة كعك السكر)، وكان سيمثل في مسلسل لكنه ألغى التمثيل بسبب مشاكل صحية، وهو معفي من خدمه الجيش، لكنه سيلتحق قريبا.
حكمته: لنعش بقلب شاكر، ويلقب نفسه بـ sexy charisma. درس بنفس المدرسة التي كان فيها كيم هيونغ جون.
تورست تروفي ، هي لعبة فيديو من نوع رياضة الدراجات النارية، أنتجت عام 2006م وطورها بوليفوني ديجيتال ، ونشرها شركة سوني كمبيوتر إنترتنمنت.
أوميغا بوست ، هي لعبة فيديو من نوع اطلاق النيران، أنتجت عام 1999م.
هو كيلد بروس لي أو من قتل بروس لي (بالإنجليزية: Who Killed Bruce Lee) هي فرقة روك بديل-إندي روك-إليكترو لبنانية. تكونت الفرقة في لبنان سنة 2010 وتضم: وسيم بو ملهم، حسيب درغام، باسكال سركيس ومالك رزق الله.
بدأت قصة ميلاد الفرقة بالصداقة القوية ما بين الأربعة، حيث تعرفوا على بعضهم البعض لسنوات عدة وكانوا يعزفون في فرق مختلفة إلى أن حصل التناغم في ما بينهم ليؤسسوا الفرقة سنة 2010. استمرت الفرقة في تأدية أغاني نسخ غلاف قبل أن تصدر 5 أغان خاصة بها من نوع أسطوانة مطولة في 2012.
شاركوا في أول فعاليات مصارعة موسيقية لريد بول في الشرق الأوسط، في مواجهة حماسية مع الفرقة اللبنانية مشروع ليلى.
أصدرت الفرقة في 2013، أول أغنية منفردة لها لألبوهم القادم، ""روم فور ثري" أي "غرفة لثلاثة"".
في أكتوبر 2014، دعيت الفرقة لكتابة وتسجيل أغاني ألبومها الجديد في محطة أستيدو ريد بول بباريس
تقول الفرقة أن النكات الحميمية والأحاديث التي لا فائدة منها التي كان يتبادلها أعضاء الفريق كان لها الفضل في إنجاب اسم الفرقة (من قتل بروس لي).
هندريك هيلمكه مواليد 13 يوليو 1987 في ألمانيا الغربية، هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب كلاعب وسط.
هيندريك فرانك هيلمك، لاعب ألماني من أصول برازيلية، من مواليد إحدى ضواحي هاربورج بألمانيا في 13 يوليو 1987 (27 سنة)، يلعب في مركز الوسط وطوله 181 سم.
بدأ مسيرته الاحترافية عام 2006 في نادي ماسكين الألماني ثم انضم لونيبورجر عام 2007 وانتقل عام 2008 إلى نادي لوبيك ثم احترف في نادي ماريهامن الفنلندي عام 2011، ثم انتقل في 2012 إلى ساباه الماليزي، ثم عاد إلى فنلندا من بوابة نادي يارو عام 2013، وفي نفس العام انتقل إلى ترومسو النرويجي، ثم عاد في الموسم التالي إلى يارو الفنلندي حيث لعب معه 31 مباراة.
وكان اللاعب على وشك الانضمام إلى الاستقلال الإيراني لولا توقيع الأهلي معه.
هيندريك من مواليد 13 يوليو 1987 أي أنه عمره 27 عاما ونصف.
بدأ ممارسة كرة القدم عام 2002 مع فرق الناشئين في ألمانيا مع أندية درجة ثالثة مثل فينسين ولونبرجر وهامبرجر وكونكورديا وفير.
أرمن إيران (بالفارسيّة: ارمنی‌های ایران؛ بالأرمنيّة: Հայերն Իրանում) هم الأرمن الذين يتواجدون في إيران والذين يبلغ عددهم ما يترواح بين 150-300 ألف نسمة. يتواجد الأرمن في إيران في مدن الرئيسية في طهران و تبريز و أرومية و أصفهان. ويُعتبر الأرمن أكبر أقلية عرقيّة مسيحية في إيران، ويتحدثون اللغة الأرمنية جنبًا إلى جنب اللغة الفارسية و اللغة الأذرية. ويتبع أغلبهم مذهب كنيسة الأرمن الأرثوذكس كما هناك من يتبع مذهب كنيسة الأرمن الكاثوليك ومنهم من يتبع المذهب البروتستانتي الإنجيلي.
يعود تواجد الأرمن في إيران منذ عصر الإمبراطورية الأخمينية وكان لديهم بروز ثقافي وحضاري في إيران خصوصًا منذ في أواخر القرن السابع عشر، حيث سيطر الأرمن تقريبًا على كل التجارة الفارسية، وقد صنف أرمن الدولة الصفوية كأقلية وسيطة. وأنشأ الأرمن شبكات تجارية واسعة والأرمن في مدن مثل بورصة، وحلب، والبندقية، وليفورنو، ومرسيليا، وأمستردام. وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجارية في المجتمع الصفوي ومن خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة. كما أن الكثير منهم هاجروا إلى إيران هرباً من مجازر العثمانيين. أما اليوم فقد هاجر أغلب الأرمن في إيران إلى أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية بعد الثورة الإيرانية الإسلامية في سنة 1979.
أوائل العصر الحديث إلى العصر الحديث.
كانت أرمينيا المسيحية مقاطعة صفوية رئيسية متاخمة للدولة العثمانية. ومنذ عام 1604 نفذ عباس سياسة "الأرض المحروقة" في المنطقة لحماية حدوده الشمالية الغربية من أي قوات عثمانية غازية، وهي سياسة تنطوي على إعادة التوطين القسري لما يصل إلى 300,000 من الأرمن من أوطانهم. في عام 1606 أنشئ الحي الأرمني بواسطة مرسوم من الشاه عباس الأول، وهو شاه بارز من السلالة الصفوية. قدم إلى الحي أكثر من 150,000 من الأرمن إلى جولفا من ناخيتشيفان. وقد جاء الأرمن إلى بلاد فارس وفقاً للرواية الفارسيَّة فارين من الاضطهادات في الدولة العثمانية؛ في حين وفقًا لإدعاءات أوروبية وأرمنية تقول أن السكان الأرمن تم نقلهم بالقوة في 1604 إلى أصفهان من قبل الشاه عباس الأول. على الرغم من اختلاف أسباب قدوم الأرمن إلا أنّ جميع الإدعاءات تتفق أن الأرمن من سكان جولفا ازدهرت على أيديهم التجارة خاصًة تجارة الحرير الخاصة بهم، وعمل الأرمن في أصفهان كتجار أغنياء، وأصبح الأرمن المسيحيين نخبة تجارية في المجتمع الصفوي، وكان لهم دور بارز في تطوير الصناعات الفنية الدقيقة الخاصة بالمجوهرات والآلات الدقيقة، ويساهمون اليوم في الصناعات البترولية. تمتع الأرمن الذين نجوا بالحرية الدينية الكبيرة في نيو جلفة، حيث بنى الشاه لهم كاتدرائية جديدة. وكان هدف الشاه عباس هو تعزيز الاقتصاد الفارسي من خلال تشجيع التجار الأرمن الذين انتقلوا إلى نيو جلفة. وبالإضافة إلى الحريات الدينية، قدم لهم أيضًا قروضًا بدون فوائد وسمح للمدينة بانتخاب عمدة خاص بها "كالانتار".
في أواخر القرن السابع عشر، سيطر الأرمن تقريبًا على كل التجارة الفارسية. وأنشأ الأرمن شبكات تجارية واسعة والأرمن في مدن مثل بورصة، وحلب، والبندقية، وليفورنو، ومرسيليا، وأمستردام. وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجارية في المجتمع الصفوي ومن خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة. في عام 1947 كتب المؤرخ فرناند بروديل أنه كان للأرمن شبكة تجاريّة واسعة امتدت من أمستردام إلى مانيلا في الفلبين. عمل الكثير من العلماء الأرمن في هذه الشبكة. وكانت أسرة شاهرمانیان أكثر الأسر نفوذاً وثراءاً بين العائلات التجارية الغنية الأرمنية منذ القرن السابع عشر، حيث وصل أفرادها إلى مناصب رفيعة المستوى في الدولة الصفوية، بما في ذلك في نظمها العسكرية والدينية والبيروقراطية. وإمتلكت عائلة شاهرمانیان شبكة تجارية كان مقرها في حي جلفا وإمتدت من إيطاليا (معظمها في مدينة البندقية) في الغرب إلى بورما في الشرق، في وقت لاحق حصلت الأسرة امتيازات تجارية في مختلف دول المدن الإيطالية والإمبراطورية النمساوية المجرية، واشتهروا بشكل خاص في جمهورية البندقية، حيث إندمجوا جيدًا في طبقتها الحاكمة. ومع ذلك، حتى تراجعها في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر والخمول النهائي في القرن التاسع عشر، ظلّت الأسرة ملزمة بقاعدتها الأصلية في بلاد فارس. وعلى الرغم من نجاحهم وموقعهم البارز في المجتمع الأرمني الفارسي، كان لإسرة شاهرمانیان دور بخلق صدع في المجتمع الأرمني في إيران، حيث خلق انتمائهم للمذهب الكاثوليكي شعورًا قويًا بالعداء بين الأغلبية الأرمينية الغريغورية والأقلية الأرمنية الكاثوليكية.
لعب المسيحيين خصوصاً من الأرمن دوراً مهماً في تطوير إيران في القرن العشرين، سواء فيما يتعلق بتكوينها الاقتصادي أو الثقافي. وكانوا رواد في التصوير الفوتوغرافي والمسرح وصناعة السينما، ولعبوا أيضاً دوراً محورياً جداً في الشؤون السياسية الإيرانية. كان لثورة 1905 في الإمبراطورية الروسية تأثير كبير على شمال إيران، وفي عام 1906، طالب الليبراليين والثوريين الإيرانيين بدستور في إيران. في عام 1909، أجبر الثوار التاج على التخلي عن بعض سلطاته، وكان يبريم خان، وهو من أصول مسيحية أرمنية، شخصية مهمة في الثورة الدستورية الفارسية. قدر اللاهوتي الرسولي الأرمني ملاخيا أورمانيان، في كتابه الصادر عام 1911 عن الكنيسة الأرمنية أنَّ هناك حوالي 83,400 أرمني يعيشون في بلاد فارس، منهم 81,000 من أتباع الكنيسة الأرمنية الرسولية، في حين كان 2,400 من الأرمن الكاثوليك. وتوزع السكان الأرمن في المناطق التالية: 40,400 في أذربيجان، وحوالي 31,000 في أصفهان وحولها، وحوالي 7,000 في كردستان ولرستان، وحوالي 5,000 في طهران.
أدت ثورة الإمام الخميني إلى هجرة الكثير من المسيحيين الإيرانيين خصوصاً بعد حرب الثماني سنوات مع العراق وصراع إيران مع الولايات المتحدة الأميركية إضافةً إلى ان توجهات الثورة الإسلامية نحو أسلمة المجتمع الإيراني والتي دفعت إلى أكثر من ثلثي مسيحي إيران للرحيل إلى الخارج. يُمثل المسيحيون اليوم في إيران حوالي 300 ألف نسمة، وقد تقلص عددهم من 5 بالألف إلى 1 بالألف منذ قيام الثورة الإسلامية عام 1979، بسبب الهجرة خصوصاً إلى الولايات المتحدة وبسبب انخفاض معدّل الولادات. ويميل المسيحيين إلى العيش في المدن الحضرية حيث أن نصف المسيحيين الإيرانيين يسكنون في العاصمة طهران. ويُعد أرمن إيران أكبر أقلية عرقيّة مسيحية في إيران، ويتحدثون اللغة الأرمنية جنبًا إلى جنب اللغة الفارسية واللغة الأذرية. ويتبع أغلبهم مذهب كنيسة الأرمن الأرثوذكس كما أن هناك من يتبع مذهب كنيسة الأرمن الكاثوليك ومنهم من يتبع المذهب البروتستانتي الإنجيلي. وينتشر الآشوريون الإيرانيون حول مدينة أورميا بشمال غرب إيران، بالإضافة إلى أعداد أخرى هاجرت إلى المدن الإيرانية الكبرى كطهران لأسباب اقتصادية. تعترف الجمهورية الإسلامية بالديانة المسيحيّة واليهوديّة والزرادشتية، كأديان الأقليات، إذ يُسمح لأتباعها ببناء دور عبادتهم وممارسة شعائرهم الدينية، كما أنهم يحظون بتمثيلٍ في البرلمان الإيراني. وفي دولةٍ تحرّم شرب الخمر وتناول لحم الخنزير يحق للمسيحيين القيام بذلك. ويخصص مجلس الشورى الإسلامي أو البرلمان الإيراني خمسة مقاعد للأقليات الدينية المعترف بها وهي مقعدين للطائفة الأرمنيّة المسيحية، وواحداً للطائفة الآشورية والكلدانية، وواحداً للطائفة اليهودية، وواحداً للطائفة الزرادشتية.
حوالي نصف الأرمن في إيران يعيشون في مدينة طهران خصوصاً في أحياء نارماك ومجيدية وندرشة، ويعيش حوالي الرُبع في حي جلفا في مدينة أصفهان، ويتركز الربع الآخر في شمال غرب إيران أو أذربيجان الإيرانية خصوصاً في مدينة تبريز وما حولها. ولا تزال جولفا الجديدة منطقة ذات أغلبية مسيحيّة وأرمنيّة وتحوي على العديد من المدارس والمكاتب والكنائس الأرمنية، تتضمن الكنائس كاتدرائية فانك، وكنيسة بيت لحم في شارع نزار، كنيسة السيدة العذراء مريم في ساحة جولفا وكنيسة يريفان. شهد الحي هجرة مسيحية عقب الثورة الإيرانية الإسلامية منذ سنة 1979.
يعتنق جلّ أرمن إيران الديانة المسيحية، وتعتبر طائفة الأرمن الأرثوذكس هي أكبر الطوائف المسيحية في إيران، ويتراوح عدد الأرمن الإيرانيين اليوم بين 130 و150 الفاً، موزعون بشكل متفاوت جغرافيا على ثلاث أبرشيات هي أصفهان ومُحافظة أذربيجان الشرقيَّة (مركزها تبريز) وطهران والتي تضم نحو 80 ألفاً من الأرمن الأرثوذكس الذين يشكلون الأكثرية الساحقة من المسيحيين في العاصمة، ويبلغ عدد الأرمن البروتستانت نحو 350 شخصاً والأرمن الكاثوليك 50 شخصاً. تناقص عدد هؤلاء مع الأعوام فهاجر قسم منهم لأسباب متعددة شبيهة بتلك السائدة في لبنان وسوريا والأردن وفلسطين ومصر. اعترفت الجالية الأرمنية الإيرانية تقليديًا بسلطة الكرسي الرسولي أو الكاثوليكوس في إيتشمازين في أرمينيا حتى عقد 1950، عندما تم استبداله بالكاثوليكوس في أنطلياس في لبنان لأسباب سياسية. وأدى ذلك إلى انقسام في المجتمع الأرمني الإيراني، حيث استمر عدد كبير في إتباع الكاثوليكوس في إيتشمازين، والذي رفض التخلي عن سلطته الكنسيَّة على المجتمع الإرمني الإيراني.
يعود أصول الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية إلى عهد الدولة الصفوية، حيث بدأت خلال ذلك العهد حملات تبشيرية كاثوليكية بين الأرمن في البلاد. وتتراوح أعدادهم بين 2,200 إلى 12,000 شخص من الأرمن ولديهم ثماني كنائس تقع معظمها في مدينة أصفهان وطهران، وأربعة نواد رياضية ترفيهية، وستة مراكز تعليمية، ومقبرة خاصة.
للأرمن عضوان في مجلس الشورى الإسلامي الإيراني، أحدهما عن أرمن طهران والشمال، والآخر عن أرمن أصفهان وجنوب إيران والأرمن تجار أغنياء، ولهم دور بارز في تطوير الصناعات الفنية الدقيقة الخاصة بالمجوهرات والآلات الدقيقة، ويساهمون في الصناعات البترولية. ويمارس الأرمن طقوسهم وتقاليدهم الدينية بحرية، وانطلاقاً من أن حقوق الأقليات محفوظة في الدستور لم يفرض على الطوائف والأديان غير الإسلامية فرائض مسلمة باستثناء الحجاب الذي أصبح نوعاً ما قانون دولة أو قانوناً مدنياً بتوجيه ديني . أمّا بالنسبة لمرجعية الأرمن فهي المطرانية، وتفضّل الدولة الإيرانية عدم تدخّل المسيحيين في شؤون المسلمين، لأنّه هنالك العديد من السلمين الإيرانيين ممن يرغبون بالتنصّر ويأتون للاستماع إلى القدّاس.
بدأ الأرمن بنشر جرائدهم باللغة الأرمنية بدءاً من سنة 1794. وانتشرت جريدة "آليك" باللغة الأرمنية بدءاً من العام 1931 وهي لا تزال تصدر حتى اليوم، بالإضافة إلى صحف آراكس، آرارات، زيازان، بيام وأهاليك. كما يملك الأرمن عدة مجلات أدبية دوريّة. وللأرمن في إيران حاليًا عشرات الكنائس والمدارس، ولهم عطلاتهم الرسمية ونواديهم الرياضية المجهزة بأحدث الأجهزة الرياضية، وجمعياتهم الخورية ومراكزهم الثقافية، ومعظم كنائسهم مسجلة في فهرس الآثار الإيراني الوطني. وهم يملكون 25 مؤسسة اجتماعية، ثقافية، رياضية، نسائية وصحية.
بالنسبة لمدارس الأرمن، يوجد في طهران 28 مدرسة من الروضة إلى الثانوية من اجمالي 50 مدرسة موجودة في كل إيران، ليس للمسلمين الحق في دخولها، اما الطلبة الأرمن فلا مانع من تسجيلهم في مدارس المسلمين. ويسمح بتدريس تاريخ أرمينيا ولغتها في بعض مدارس إيران خصوصًا في أصفهان وتبريز حيث لا يستقبل الا الطلاب الأرمن، مع اتباع المنهج الرسمي الذي تقره الدولة مضافا اليه التعليم المسيحي. كما يوجد في طهران 19 جمعية اجتماعية وثقافية ارمنية، أبرزها "ارارات" التي تدير مركزاً ثقافياً يضم ألفي عضو، وينظم كل سنة العاباً أولمبية تجمع سنوياً رياضيين ارمن يفدون من كل أنحاء إيران. ويعيش الأرمن في إيران برفاهية، لأنهم جزء من الطبقة الوسطى والعليا الثريّة في البلاد.
أوتو (مواليد 1 يونيو 1815 في زالتسبورغ، وتوفي بتاريخ 26 يوليو 1867 في بامبرغ) هو أمير بافاري أصبح أول ملك لليونان عام 1832 بموجب اتفاقية لندن، واستمرت فترة حكمه حتى عزله عام 1862.
اعتلى أوتو وهو الابن الثاني للملك لودفيغ الأول من بافاريا عرش مملكة اليونان الذي أقيم حديثاً وهو لا يزال قاصراً. قام مجلس وصاية ثلاثي مؤلف من مسؤولين في البلاط البافاري بإدارة الحكومة في بادئ الأمر. أزال أوتو الوصاة فور بلوغه سن الرشد بعد افتقارهم لأي قدر من الشعبية بين الناس وحكم حكماً ملكياً مطلقاً. وثبت إلحاح مطالبات الرعايا اعتماد دستور للبلاد، فاضطر للإعلان عن دستور عام 1843 في وجه تمرد مسلح لم تُرق فيه الدماء، بيد أنه زوّر الانتخابات مستخدماً التزوير والترهيب.
لم يستطع أوتو خلال فترة حكمه من منع التدخلات الخارجية بالاقتصاد أو علاج مشكلة الفقر التي عانت منها اليونان. اتسمت ملامح السياسية اليونانية خلال هذه الحقبة بإقامة التحالفات مع القوى العظمى الثلاث، وبقدرة أوتو المحافظة على استمرارية تلقيه للدعم من القوى العظمى ليضمن بذلك بقائه في سدة الحكم. عمل أوتو على صيانة مصالح أتباع القوى العظمى المتناحرة من اليونانيين دون التصعيد مع القوى الكبرى. تراجعت شعبية أوتو بين الشعب حين فرضت البحرية الملكية البريطانية حصاراً على اليونان عام 1850 ومجدداً عام 1854 لمنع اليونان من مهاجمة الدولة العثمانية خلال حرب القرم. ووقع بفعل هذا محاولة لاغتيال الملكة ونُحي أوتو عن الحكم بينما كان في الريف عام 1862. وتوفي في المنفى ببافاريا عام 1867.
كانت فكرة ميغالي (Μεγάλη Ιδέα) القائمة حول توحيد كامل الشعب اليوناني في الدولة العثمانية لاستعادة الإمبراطورية البيزنطية قد جعلت أوتو ينظر في احتمال دخول حرب القرم إلى جانب روسيا ضد تركيا وحلفائها الفرنسيين والبريطانيين عام 1853، انتهت بالفشل وأدت إلى تدخل القوتان العظمتان من جديد كما أدت إلى حصار ميناء بيرايوس ما أرغم اليونان على اتخاذ موقف محايد.
كاسبر كوسك فانغسغارد هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الجناح ولد في يوم 10 نوفمبر 1991 في مدينة آلبورغ في الدنمارك، يلعب حالياً مع نادي تفينتي أنشخيدة ولعب مع نادي أوبه و نادي غوغ، كما لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم ويبلغ طوله 180 سم.
العطالة العلاجية أو العطالة السريرية هو مقياس لمقاومة تظهر تجاه علاج طبي مستخدم لحالة طبية ما. عادة ما يقاس بنسبة مئوية لعدد المرات التي يتلقى فيها المريض علاجا جديدا أو زيادة في العلاج من عدد الزيارات الكلية للمريض إلى مختصي الرعاية الصحية. النسبة العالية للعطالة العلاجية تدل على أن مقدم الرعاية الصحية بطيء في علاج الحالة، أما النسبة المنخفضة فتدل أن تقديم العلاج المناسب كان سريعا ومنذ البدء في تقديم الخدمة العلاجية للحالة.
كانت العطالة العلاجية طريقة حسابية لتقييم علاج فرط ضغط الدم، لكنها الآن تستخدم لتقييم الكثير من علاجات الأمراض مثل السكري وفرط شحميات الدم الأبحاث السريرية سواء كانت تقرير حالة أو تجارب سريرية التي درست تقليل العطالة العلاجية أظهرت زيادة في السيطرة على فرط ضغط الدم والسكري وفرط شحميات الدم.
حساب العطالة العلاجية.
توجد طريقتان شائعتان لحساب العطالة العلاجية، الأمثلة التالية ستفترض أن المريض قد زار الطبيب خمس مرات، كانت حالة المريض في أربع منها غير مسيطر عليها (مثل فرط ضغط الدم وفرط كوليسترول الدم). قام الطبيب في زيارتين من هذه الزيارات بتغيير العلاج:
بحسب أوكوفوندا:
في هذه الطريقة تهمل الزيارات التي تكون فيها الحالة مسيطر عليها لأنه من الطبيعي توقع عدم تغيير العلاج. في هذه الحالة:
وبسبب كون فقط زيارتين من 4 كانت الحالة غير مسيطر عليها، لذلك:
أرمينيا الروسية وهي الأراضي الأرمنية وألتي كانت تقع تحت حكم روسيا القيصرية وألتي تمكنت بواسطتها روسيا من أن تضمها بعد حروب ضد الدولة العثمانية و الإمبراطورية الصفوية وقد كانت تسمى بأرمينيا الشرقية وحالياً تشكل معظم أجزاء دولة أرمينيا.
عاش سكان أرمينيا الشرقية لمئات السنين تحت حكم الإمبراطوريات الإيرانية المتعاقبة. حكمت السلالاتُ الإيرانية الصفوية والأفشارية والقاجارية أرمينيا الشرقيةَ ابتداءً من أوائل القرن السادس عشر وحتى عام 1828. أدت الحروب اللاحقة بين الإمبراطوريتين العثمانية والصفوية إلى تدمير العديد من البلدات الأرمنية وتحول حياة الأرمن إلى جحيم. بالإضافة إلى ذلك، كان الأرمن المسيحيون من أهل الذمة (شكّلوا ملّةً) تحت حكم المسلمين، الفارسيين منهم أو العثمانيين.
في عام 1678، أجرت القيادة الأرمينية مؤتمرًا سريًا في إتشميادزين، وخلصت فيه إلى ضرورة تحرر أرمينيا من السيطرة الأجنبية. لم يتمكن الأرمن في هذه المرحلة من محاربة إمبراطوريتين في وقت واحد، ما دفعهم إلى البحث عن مساعدة خارجية. بحث إسرائيل أوري، وهو أرمني الأصل من قاراباغ ونجل ملك أو أمير أرمني، عن المساعدة في العديد من العواصم الأوروبية. توفي إسرائيل أوري في عام 1711 دون أن يشاهد الحلم الأرمني يتحقق. أعلن القيصر الروسي بيتر الأكبر في عام 1722 الحرب ضد الإيرانيين الصفويين، الذين تخلّل الضعف صفوفهم بشدة في تلك الفترة. قدّم الجورجيون وأرمن قاراباغ المساعدة للروس عبر تمردهم على الحكم الصفوي. قاد ديفيد بيك التمرد لمدة ست سنوات، حتى وفاته في ساحة المعركة.
الضم الروسي والتخلي عن بلاد فارس.
حدثت نقطة تحول في عام 1801 عندما ضم الروس مملكة كارتلي كاخيتي الجورجية، الأمر الذي منحهم موطئ قدم في منطقة القوقاز. سعت روسيا خلال العقود الثلاثة التالية إلى توسيع أراضيها في القوقاز على حساب تركيا العثمانية وإيران القاجارية. حصلت الحملات الروسية على دعم أرمني كبير قادة أسقف تبليسي، نرسيس أشتاركتسي، الذي شارك في المعارك شخصيًا. شهدت الحرب الروسية الفارسية منذ عام 1804 وحتى عام 1813 غزو الروس أجزاءً من أراضي الشرق الأرميني وتخليهم عن معظمها في معاهدة كلستان.
في عام 1826، احتل الروس أجزاءً من منطقة يريفان خانات الإيرانية في انتهاك صريح لمعاهدة كلستان، ما أشعل فتيل آخر المعارك بين الطرفين المتنازعين في ما عُرف باسم الحرب الروسية الفارسية 1826-1828، والتي تكبّد فيها الإيرانيون القاجاريون خسائر أكبر، إذ احتلت روسيا تبريز في البر الرئيسي الإيراني. انتهت الحرب في عام 1828 مع معاهدة تركمانجاي، واضطرت إيران إلى التنازل عن أراضيها التي ضمت يريفان خانات (التي تشتمل على أرمينيا في يومنا هذا)، ونخجوان خانات، وبقية جمهورية أذربيجان التي لم تُسلَّم بالقوة في عام 1813. بحلول تلك الفترة، وتحديدًا في عام 1828، انتهى الحكم الإيراني الذي استمر قرنًا من الزمن على أرمينيا الشرقية بصورة رسمية.
التحولات الديموغرافية.
شكّل الأرمن الأغلبية في أرمينيا الشرقية حتى منتصف القرن الرابع عشر، بينما هيمن الإسلام في نهاية القرن الرابع عشر بعد حملات تيمورلنك، ما أدى إلى تحول الأرمن إلى أقلية في أرمينيا الشرقية.
اعتنق 80% تقريبًا من سكان أرمينيا الإيرانية الإسلام (الفرس والترك والأكراد)، في حين كان الأرمن المسيحيون أقلية بلغت نسبتها نحو 20%. اضطرت إيران نتيجةً لمعاهدتي كلستان (1813) وتركمانجاي (1828) إلى التنازل عن أرمينيا الإيرانية (التي شكلت أيضًا أرمينيا في يومنا هذا)، لصالح الروس.
طرأ تحول على التركيبة العرقية بعد سيطرة الإدارة الروسية على أرمينيا الإيرانية، ومن ثم عاد الأرمن لأول مرة منذ أكثر من أربعة قرون ليشكلوا الأغلبية مرةً أخرى في جزء من تاريخ أرمينيا. شجعت الإدارة الروسية الجديدة على توطين الأرمن العرقيين من إيران وتركيا العثمانية. ونتيجة لذلك، ضاهى عدد الأرمن العرقيين عددَ المسلمين بحلول عام 1832. على أي حال، لم يؤسس الأرمن العرقيون أغلبية راسخة في أرمينيا الشرقية إلا بعد حرب القرم والحرب الروسية العثمانية (1877-1878)، التي حملت معها توافدًا آخر من الأرمن الأتراك. حافظت مدينة يريفان على أغلبية إسلامية حتى القرن العشرين. وفقًا للرحالة إتش. إف. بي. لينش، تألفت المدينة في أوائل عام 1890 من 50% من الأرمن و50% من المسلمين (الأذربيجانيين والفرس) تقريبًا.
الاشتباكات الحدودية اليمنية السعودية هي الاشتباكات العسكرية التي تشهدها مناطق الحدود اليمنية السعودية بين المسلحين الحوثيون والحرس الجمهوري التابع لعلي عبد الله صالح من جهة، والقوات المسلحة السعودية والحرس الوطني وحرس الحدود من جهة أخرى، وبدأت الاشتباكات الحدودية مع انطلاق العمليات العسكرية السعودية ضد الحوثيين والجيش المؤيد لعلي عبد الله صالح في اليمن.
في 8 مايو أعلنت القوات المسلحة السعودية أن منطقتي صعدة وجبال مران هدف عسكري لها، بعد استهداف مدينة نجران السعودية من قبل الحوثيون، وبأن الطرق الرئيسية مفتوحة لمغادرة المدنيين محافظة صعدة، حتى الساعة السابعة مساء الجمعة 8 مايو.
وفي 5 يونيو شن الحوثيون وقوات من الحرس الجمهوري التابع لصالح هجوماً واسعاً في الحدود مع السعودية وأطلق الحوثيون صاروخ من نوع سكود مستهدفاً قاعدة الملك خالد الجوية بخميس مشيط.