CALM/arwiki huggingface dataset:
كان أحد أكبر قادة الدولة المغوليَّة، وقد نال شُهرة كبيرة كقائدٍ ناجح، فقد تمَّ على يديه إقرار الأُمُور بالبنغال، ودحر قوات شاهجهان من بعد ذلك، وكان محبوبًا من الجيش ومُقرَّبًا من الشاهزاده پرويز، فساء نورجهان هذا التقارب لأنَّها رأت فيه ما يُهدد بِالقضاء على خطَّتها وهدفها الأكبر وهو تأمين ولاية العهد لِزوج ابنتها شهريار، وخاصَّةً أنَّ مهابت خان كان يُعارض توجُّهاتها بِاستمرار ويُنافسها في نُفُوذها، لِذلك أرادت أن تُعيد التوازن السياسي في الدولة وخلط الأوراق من جديد، ومن أجل تحقيق ذلك أقنعت السُلطان بالعفو عن ابنه شاهجهان. ضاق مهابت خان ذرعًا بتصرُّفات نورجهان التي غدت تُسيطر بِنُفُوذها على شُؤُون ومُقدرات الدولة، وأدَّى بها غُرُورها إلى الحط من أقدار كبار الأُمراء، فانطلق يدعو لأخذ البيعة لِپرويز ثاني أبناء السُلطان، وكان طوع يمينه، لِيضمن بِذلك خلاص الأمر له مُستقبلًا، فتصدَّت لهُ نورجهان ووصمتهُ بِالخيانة، وحرَّضت السُلطان على اضطهاده، فاستدعاه جهانكير من البنغال، وكان في طريقه إلى كابُل لِإخضاعها، هُنا أحسَّ مهابت خان بِالخطر على حياته، فخرج في حماية خمسة آلاف مُقاتل من الراجپوت، وكمن لِلسُلطان في كشمير، فقبض عليه وهو يعبر أحد الأنهار وأسره، وتمكَّنت السُلطانة نورجهان من الفرار، ولم تُفلح في أوَّل الأمر من فك أسر زوجها، فباءت قُوَّاتها بِالهزيمة وسقطت وأخاها بِدورهما في الأسر، وكان ذلك في سنة 1036هـ المُوافقة لسنة 1626م. استطاعت السُلطانة نورجهان بِذكائها ودهائها أن تتغلَّب على مهابت خان وتُطلق سراح السُلطان، فقد دبَّرت حيلة لِإبعاد مهابت خان عن حرسه، ثُمَّ استولت على خزائنه حتَّى أضحى في ضيقٍ ماليٍّ شديد، وفرَّ إلى الجبال لِلاحتماء بها، ثُمَّ طلب العفو، فرأت نورجهان أن تعفو عنه لتستعمله أداةً ضدَّ شاهجهان الذي كان يُريد مغادرة الهند إلى إيران، لكنَّهُ تراجع عن قراره وتوجَّه إلى الدكن حيث مزارعه وإقطاعه، فذهب إلى شاهجهان وبدلًا من تعقُّبه انضمَّ إليه، وأصبح من أنصاره. هذا وكان شاهجهان قد سارع بِدوره لِنجدة أبيه حين علم بِوُقُوعه في الأسر، فلم يبلغ السند حتى وافته رُسل نورجهان تُخبره بِما أشاعه خبر مُقدِّمه من الاضطراب في صُفُوف مهابت خان، حتى تمَّ لهم الخلاص ممَّا وقعوا فيه، وتُشير إليه بِالارتداد سريعًا إلى الدكن لِإقرار الأمور فيها.
وفاة جهانكير.
تولَّى بعد ملك عنبر الحبشي في الدكن «ياقوت الحبشي»، فأعلن الحرب على المغول، فأرسل لهُ جهانكير جيشًا وذهب هو إلى كشمير لِلاستشفاء ولِيقضي فيها بعض الوقت كما هي عادة السلاطين، وهُناك عاوده مرض ضيق التنفُّس بِشكلٍ أكثر شدَّة، فعادوا به، ولكن اشتدَّت به العلَّة وتُوفي في الطريق يوم 17 صفر 1037هـ المُوافق فيه 28 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1627م وكان لهُ من العمر نحو 58 سنة، وامتدَّ حُكمه اثنين وعشرين عامًا. ودُفن في المقبرة المعروفة باسمه «مقبرة جهانكير» في لاهور.
وصف عبد الحي بن فخر الدين الحسني المُتوفَّى في سنة 1341هـ في كتابه «الهند في العهد الإسلامي» مقبرة جهانكير فقال: .
مآثر جهانكير.
يقول المؤرخ أحمد محمود السَّاداتي في كتابه «تاريخ المُسلمين في شبه القارَّة الهنديَّة وحضارتهم»: . ويقول المُؤرِّخ عبد المنعم النمر في كتابه «تاريخ الإسلام في الهند»: .
يعتبرُ عددٌ من المُستشرقين أنَّ جهانكير كان حاكمًا ضعيفًا غير مُؤهَّل لِتولِّي أُمور الدولة والعِباد. فعلى سبيل المِثال، شبَّه المُستشرق البريطاني هنري بڤريج جهانكير بِالإمبراطور الروماني كلوديوس، مُعتبرًا أنَّ كليهما ضعيف، وكان تنصيب كُلٍّ منهما على عرش دولته أمرًا خاطئًا، قائلًا بِأنَّهُ لو «نُصِّب جهانكير أمينًا على متحف التاريخ الطبيعي لكان رجُلًا أسعد ولقام بِدورٍ أفضل». كذلك، يصف السير وليم هوكينز، الذي زار البلاط المغولي سنة 1609م، جهانكير قائلًا: «بدأ سليم شاه بِخسارة بلاد الدكن بنفس السُرعة التي ضُمَّت بها على يد والده، المدعو أكبر پادشاه»، وفي هذا المجال قال الكاتب والرحَّالة البُندُقي نقولا منوتشي ، الذي عمل بِخدمة داراشُكوه حفيد جهانكير: «يصِحُّ القول فعلًا، أنَّ الأبناء يُبددون ما كسبه آباؤهم بِعرق جبينهم». ويعتبر المُؤرِّخ الأمريكي جون ريتشاردز أنَّ ميل جهانكير لعدم الخروج من دائرة حياته الشخصيَّة بِالإضافة لِإدمانه شُرب الخمر وتدخين الأفيون يوميًّا، انعكس سلبًا على أدائه السياسي والعسكري، وجعلهُ من جُملة الحُكَّام المُتراخين.
يقول عبد الحي بن فخر الدين الحسني في كتابه «الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام»: . صنَّف جهانكير كتابًا في أخباره، على غرار ما فعل آباؤه في الغالب، وضمَّنها الكثير من أعماله ومُشاهداته وسمَّاه «تزك جهانگيري» (بِالفارسيَّة: ) أي «يوميَّات جهانكير». يقول عبد المنعم النمر: . ويقول أحمد محمود الساداتي: . ويقول عبد الحي الحسني: . ومن مُصنَّفات جهانكير «پندنامه» بالفارسيَّة في أوراق عديدة، ضمَّنه نصائحه لأبنائه. وكان أديبًا شاعرًا. من أبياته بالفارسيَّة:
وتعريبه: «لا تولَّي وجهك عني ولو لِفترةٍ وجيزة، فبدونه أستنشق نصف استنشاقٍ، كسرُ قلبك مرَّة واحدة يُساوي مائة دمٍ»، وهو بِذلك يتغزَّل بِنورجهان ويُظهر مدى حُبِّه وشغفه بها. وله أيضًا:
وتعريبه: «حان وقتُ شرب الخمر في حديقة الوُرُود، فشُرب الخمر يحلو عند تكدُّس الغُيُوم»، وفي ذلك إشارة إلى ما عُرف عن جهانكير من حُبِّه لِشُرب الخمر خاصَّةً في أواخر أيَّامه عندما اشتدَّ به المرض. وله أيضًا:
وتعريبه: «نحن الذين كتبنا الرسالة بِورقة الوردة، لعلَّ [ريحَ] الصبا يصلُ لها»، وهو شعرٌ غزليٌّ أيضًا مُوجَّه لِنورجهان وفيه إشارة إلى شغف جهانكير بزوجته ومحبَّته لها مُنذُ أيَّام الصبا، مُذ أن رآها خِلال سلطنة والده أكبر.
ورث جهانكير عن والده مُلكًا مُستقرًّا ثابتًا واسع الأرجاء، لكنَّهُ وجد أيضًا ما أثاره أبوه من أبحاثٍ وأعمالٍ من الناحية الدينيَّة كانت موضع غضب الكثير من رعيَّته المُسلمين، ولم يكن جهانكير على شاكلة أبيه من هذه الناحية، فقد كان صحيح العقيدة في الإسلام، يحترم الدين وتعاليمه وعُلماءه، فحرص مُنذُ بداية حُكمه إلى إعادة الإسلام إلى مكانته في شبه القارَّة الهنديَّة وسارع إلى إبطال ما أثاره أبوه خلافًا للشريعة الإسلاميَّة، فألغى الدين الإلٰهي والأفكار التي قامت حوله، فهدأت بِذلك نُفُوس المُسلمين. وصف العالم الهندي أبو الحسن علي الحسني الندوي جهانكير بكونه لا يعدو أن يكون مُسلمًا ساذجًا سُنِّي العقيدة، ويرى نفسه مسؤولًا عن حماية عقائد المُسلمين والحفاظ عليها. وكان فيه نوعٌ من سلامة القلب وحُسن السيرة ورُسُوخ العقيدة، ولم يكن يُفكِّر إطلاقًا في تنفيذ دينٍ جديدٍ -كوالده-، إنَّما كان مُنصرفًا مثل جدِّه إلى الترف والبذخ وحياة اللهو.
ظهر في زمن جهانكير أحد أشهر العلماء المُسلمين من أهل السُنَّة والجماعة في الهند وهو أحمد بن عبد الأحد السرهندي والذي نشأ في نفس الوقت الذي كان يدعو فيه السلطان جلال الدين أكبر لِدينه الجديد، فأخذ يرقب الأحوال وبدأ يُنظِّم حركة واسعة لِمُعارضة هذا الدين، وبثَّ أتباعه في أنحاء البلاد، وكتب إلى قادة الجيش وكبار المُوظفين ممَّن يأنس فيهم الروح الإسلاميَّة من خطر هذا الدين على مكانة الإسلام والمُسلمين في الهند. ولم تظهر آثار دعوته إلَّا بعد موت أكبر. وينص بعض المُؤرِّخين على أنَّ جهانكير كان مُقرَّبًا من الشيعة وعُلمائهم، واتخذهم بطانة له، وكان لهم نُفُوذٌ قوِيٌّ في البلاط، وأنَّ عهد جهانكير كان مُمتازًا بالتأثير الشيعي في الجهاز الإداري على عكس عهد أبيه الذي كان يتميَّز بالتأثير الهندوسي، وقد حلَّت في عصر جهانكير العادات والتقاليد الشيعيَّة محل العادات الهندوسيَّة. وعندما اشتد حماس السرهندي في مُعارضة الدين الإلٰهي وما خلَّفهُ من آثارٍ وفي مُناهضة المذهب الشيعي، أمر بِالقبض عليه وسجنه في حصن كواليار، وتختلف المصادر في أسباب القبض عليه، فمن المُؤرِّخين من يذكر أنَّهُ قُبض عليه بِإيعازٍ من عُلماء الشيعة ورجال القصر الشيعة ذوي النُفُوذ في البلاط، بسبب اشتهاره في الرَّد على العقائد الشيعيَّة، ومن المُؤرِّخين من يذكر أنه اعتُقل خوفًا من انقلابه على الحُكُم في أحد الأيَّام. ولكنه سرعان ما عفا عنه، وأبقاه بقربه. ويُشيرُ المؤرِّخُون أنَّ مُرافقة جهانكير لِهذا العالم أثَّرت فيه، فنشأت لديه نزعة دينيَّة، فاعتنى بِتعمير المساجد المُنهدمة من جديد، وشغف بِإقامة المدارس الدينيَّة، وأبطل القوانين المُعارضة لِلشريعة الإسلاميَّة، وعيَّن القُضاة والمُحستبين في مُختلف المُدن الهنديَّة، وما ظهر منه في سنة 1031هـ المُوافقة لِسنة 1622م بِمُناسبة فتح قلعة كانگرة من عواطفٍ إسلاميَّة، وإظهار شعائر الإسلام فيها. يقول جهانكير في كتابه «تُزك جهانكيري»: .
إنجازاته العدليَّة والإدارية.
كان أوَّل ما أمر به جهانكير بعد جُلُوسه على العرش هو مد سلسلة العدالة لِيطَّلع بِنفسه على شكاوى المظلومين بعد إهمال رجال ديوان العدالة لِأمرهم، وكانت سلسلة من الذهب الخالص بِطُول ثلاثين ذراعًا، وتتدلَّى منها سبعة أجراس، وتمتد من شُرفة البُرج السُلطاني الخاص بقلعة أغرة لتبلغ أسطونًا شُدت إليه عند شاطئ جمنة. وينص المُؤرِّخون أنه كان يتفقَّد أحوال الناس في أسفاره ورحلاته ويُحقِّق مظالمهم.
دستور أمل.
أصدر جهانكير فور اعتلائه العرش دُستُورًا حدَّد فيه سياسته الداخليَّة، من خلال اثنتي عشرة وصية وجَّهها إلى عُمَّاله لِيسيروا في هديها في علاقاتهم بِرعاياه وتدبيرهم لِشُؤُون الدولة. وقد نظَّم هذا الدُستُور وظائف الدولة ومناصبها المدنيَّة والعسكريَّة والدينيَّة، وفسَّر شُؤُون الميراث. ودفع عن كاهل رعاياه من كانوا يلزمون بِدفعه لِلوُلاة والعُمَّال من الضرائب لِمنافعهم الخاصَّة، كما حظر تطبيق العُقُوبات التي تُؤدي إلى جدع الأنف وقطع الأُذُن أو بتر أي عضو من أعضاء البدن مهما بلغ عظم ذنب المُذنب، وحرَّم هذا الدُستُور تعاطي الشراب وصناعته وتجارته، وحضَّ على إقامة دُور الشفاء في كافَّة أنحاء البلاد وتزويدها بِالأطبَّاء على أن تقوم الدولة بِالإنفاق عليها، فتصرف الغذاء والدواء لِلمرضى بالمجَّان. ومنع الوُلاة والعُمَّال استخدام أقاربهم في مناصب الولايات أو مُصاهرتهم لِلسُكَّان دون إذنٍ صريحٍ من السُلطان، وحثَّهم على إضفاء الأمن والطُمأنينة على الناس، فلا تُغتصب أموالهم وأملاكهم، وأن يكفوهم أخطار اللُصُوص وقُطَّاع الطُرق بِتعمير الأرض الخلاء التي يأوي إليها الأشرار عادةً، وذلك بِبناء المساجد والدُّور بها وحفر الآبار فيها فيأنس الناس إليها. ونظَّم هذا الدُستور مسكوكات الدولة من الذهب والفضَّة والنُحاس وجعل لِكُلِّ صنفٍ منها علمًا مرسومًا.
سياسة التسامح مع الهندوس.
نهج جهانكير نهج أبيه أكبر في التشبُّث بِالتسامح المُطلق إزاء رعاياه من الهندوس على الخُصُوص فقرَّبهم إليه وفتح لهم المناصب الرفيعة في الدولة. ينص المُؤرِّخُون على أنَّ هذه السياسة قد ساعدت الدولة المغوليَّة المُترامية الأطراف أكثر ممَّا عاونت عليه قُوَّاتُها العسكريَّة وآلاتها الحربيَّة، وحين عَدَل حُكَّام هذه الدولة عن هذه السياسة التي جرى آباؤهم عليها فيما بعد، أخذت الدولة تتعرَّض لِمتاعب شديدة دفعت بها آخر الأمر في طريق الانهيار.
كانت لِجهانكير مُشاركة كبيرة في الدراسات الأدبيَّة والتاريخيَّة، وإلمام واسع بِعُلُوم الحيوان والنبات خاصَّة، وشغفٌ بالغٌ بِالحدائق وتنسيقها وتزيدها بِكُلَّ نبتٍ جديد. وكان مُولعًا بفن النقش والتصوير، وبلغ من رُسُوخ قدمه فيه أنَّهُ كان بِمقدوره أن يُميِّز نُقُوش كُل فنَّان بِخصائصه بِسُهُولةٍ، حتَّى عندما يشترك جُملة منهم في نقشٍ واحدٍ. واعتاد أن يصحب في رحلاته اثنين أو ثلاثة من مُصوري البلاط لِتسجيل ما يُعرض أثناء الرحلة من الحوادث الهامَّة. وأصبح رسم الصورة الشخصيَّة في عهده شائعًا إلى حدٍّ كبير، وكثيرًا ما رُسِم السُلطان نفسه، إمَّا بِمُفرده أو بين حاشيته.
نُمُوّ التجارة مع أوروپَّا.
عندما اعتلى جهانكير العرش المغولي كانت ثلاث دُول أوروپيَّة تتنافس على السيطرة على التجارة الشرقيَّة مع الهند، هي الإمبراطوريَّة الپُرتُغاليَّة التي مضى على سيطرتها على التجارة الأوروپيَّة مع الهند أكثر من قرن، أنشأت خلالها المُستعمرات ووطَّدت أقدامها على الشواطئ الهنديَّة، وقد بلغت في تلك الفترة مراحل شيخوختها بِفعل دُخُول مُنافسين جُدد، هي الإمبراطورية الهولنديَّة ومملكة إنگلترا ثُمَّ مملكة فرنسا بعد ذلك. والواقع أنَّ الإمبراطوريَّة الهولنديَّة حلَّت محل نظيرتها الپُرتُغاليَّة كدولةٍ رئيسة في المُحيط الهندي خِلال القرن السابع عشر الميلادي. ففي سنة 1002هـ المُوافقة لِسنة 1594م، قرَّر الملك فيليپ الثاني إقفال مرفأ لشبونة في وجه الهولنديين والإنگليز، وهو قرارٌ لم يُنفَّذ على الوجه المطلوب، دائمًا، بحيثُ كانت بعض السُفُن الهولنديَّة والإنگليزيَّة تقع في قبضة الإسپان، فتُصادر منها البضائع التي تنقلها. وقد خشيت الدولتان المذكورتان من سدِّ المسالك البحريَّة في وجه سُفُنهما ما يُشكِّلُ خطرًا من شأنه أن يُلحق الاضطراب في اقتصادهما، لِذلك راحتا تسعيان لِإقامة علاقاتٍ تجاريَّةٍ مُباشرةٍ مع أقطار المُحيط الهندي.
كانت الأوضاع السياسيَّة السائدة آنذاك تصُب في مصلحة الهولنديين بعد أن اقتصرت سيطرة الپُرتُغاليين على بضع قلاعٍ وعددٍ من الحُصُون، كما أنَّ هؤلاء كانوا في حُرُوبٍ مُتواصلةٍ مع السلطنات الإسلاميَّة الذين كانوا هُم أيضًا يُتاجرون بِالتوابل، وهُم على أتم الاستعداد لِلتعامل مع غير الپُرتُغاليين من التُجَّار. ومُنذُ سنة 1006 - 1007هـ المُوافقة لِسنة 1598م، أسَّس الهولنديُّون مراكز تجاريَّة على الساحل الشمالي من شبه الجزيرة الماليزيَّة، وأخذت الشركات الهولنديَّة تتزاحم، ما أدَّى إلى ارتفاع أسعار الأفاوية في الجُزُر المُنتجة لها، وأخذ الحُكَّام هُناك يرفعون الأسعار، شهرًا بعد شهر، وقد أوشكت أسواق أمستردام أن تُصاب بِالتُخمة، فرأى حاكم هولندا العام آنذاك، يُوحنَّا أولدنبارندڤلت ، أن يتدارك الأمر، فأصدر في سنة 1011هـ المُوافقة لِسنة 1602م، أمرًا بِإنشاء الشركة الهولنديَّة لِجُزُر الهند الشرقيَّة. ودخل الهولنديُّون بعد ذلك في مُنافسةٍ حادَّةٍ مع الپُرتُغاليين، واستطاعت الشركة الهولنديَّة أن تستولي على حُصُونهم تباعًا الواحد تلو الآخر. وفي سنة 1008 - 1009هـ المُوافقة لِسنة 1600م تأسَّست شركة الهند الشرقيَّة الإنگليزيَّة. وسار الإنگليز في كُل مكان، على خُطى الهولنديين، فراحوا يُنشئون مراكز قريبة من مراكز الهولنديين، الأمر الذي أدَّى إلى التنافس والتصادم والاقتتال بين الفريقين، ما حمل الحكومتين على الدُخُول في مُفاوضاتٍ أسفرت عن إنشاء شركةٍ جديدةٍ بِدمج الشركتين معًا، غير أنَّ المُستعمرين الهولنديين رفضوا مثل هذه التسوية، وحطَّموا السُفُن الإنگليزيَّة في سنة 1028هـ المُوافقة لِسنة 1619م، كما أنَّ محكمة العدل الهولنديَّة في أمبون حكمت بِالإعدام على ثمانية إنگليز، بعد أن اتُهموا بِالاستيلاء على الحصن الهولندي بِمُساعدة بعض المُرتزقة اليابانيين. وأخذت الإمبراطوريَّة الهولنديَّة التجاريَّة تنمو وتتطوَّر وفقًا للِأفكار والمبادئ التي نادى بها وطبَّقها الحاكم العام بين سنتَيْ 1027 و1032هـ المُوافقة لِما بين سنتَيْ 1618 و1623م والتي أوحت بِفرض التجارة الهولنديَّة بِالقُوَّة، وأنَّ على التُجَّار الهولنديين ألَّا يكونوا تُجَّارًا فحسب، كما كان الپُرتُغاليُّون، بل مُنتجين لِلتوابل والأفاوية بِأنفُسهم حتَّى لا يتلاشوا كما تلاشى أولئك، وعُرفت هذه السياسة التجاريَّة بِمبدأ «التجارة في الهند ومع الهند». واحتلَّ الهولنديُّون الجُزُر الإندونيسيَّة، وسيطروا على المعابر والمضايق التي لا بُدَّ من اجتيازها، وكُلُّها مراكز ومُقاطعات انتزعوها من الپُرتُغاليين، وسيطروا على سرنديب وساحل الملبار وملقة وكوشين، واستحصلوا من الشاه الصفوي وسلاطين الهند الترخيص بِإنشاء بعض الوكالات التجاريَّة.
والواقع أنَّ السياسة الهولنديَّة في التجارة مع الهند عادت بِالنفع على سُكَّان البلاد، غير أنَّهُ من الصعب معرفة المدى الذي بلغه النقد وحافز المعادن الثمينة المُستوردة، في تأثيرها على الصناعة والتجارة، بِالإضافة إلى المدى الذي بلغه هذا التأثير في تغيُّر وضع العامل الهندي. ولا شكَّ بِأنَّ كبار التُجَّار، من هُنُودٍ ومالاويين، استفادوا كثيرًا من المُنافسة الحادَّة التي قامت بين الدُول الأوروپيَّة، فرفعوا أسعارهم. ففي مدينة سورت ترأَّس «برجي بورة»، بين سنتَيْ 1028 و1075هـ المُوافقة لِما بين سنتَيْ 1619 و1665م، إدارة اتحاد تجاري كان بِوسعه أن يشتري حمل سفينةٍ أو أكثر، وقد فتح هذا الاتحاد مراكز تجاريَّة له، في سورت وأحمد آباد وأغرة وگُلكُندة وجكرة، ودعَّمها بِالحُصُون لِلوُقُوف في وجه الپُرتُغاليين الذين كان لهم عند المغول مقامٌ محمود. واقتدى الإنگليز بِالهولنديين، وساروا على خُطاهم في غزو الأسواق الآسيويَّة بِعامَّةٍ والهنديَّة بِخاصَّةٍ. وكان ملك إنگلترا يعقوب الأوَّل قد عيَّن سفيرًا له في أغرة في سنة 1017هـ المُوافقة لِسنة 1608م هو السير وليم هوكينز، وظهر في بلاط جهانكير بِوصفه مُمثلًا لِملك إنگلترا وشركة الهند الشرقيَّة الإنگليزيَّة معًا، وحين قدَّم لِلسُلطان المغولي رسالة من ملكه تتضمَّن رجاءً بِتسهيل سُبُل التجارة الإنگليزيَّة في بلاده؛ احتفى به السُلطان وأذن لهُ بِمُشاركته مجالس شرابه، وأقام عنده مُدَّة سنتين ونصف حتَّى بلغ الپُرتُغاليُّون بِدسائسهم إلى تنفيره منه، فألقوا إلى السُلطان بأنَّ ملك إنگلترا ليس سوى سيِّد على جزيرة صغيرة يسكُنُها صيَّادون بائسون.
ويبدو أنَّ السفير الإنگليزي لم يظفر بِطائل، خِلال المُدَّة المذكورة، واضطرَّ أن يُغادر الهند عائدًا إلى بلاده، وطلب من السُلطان أن يكتب كتابًا لِمليكه، فرفض لأنَّ ممَّا لا يُناسب قدر سُلطانٍ مغوليٍّ أن يكتب إلى أميرٍ صغيرٍ كملك إنگلترا، غير أنَّ الشركة الإنگليزيَّة ما زالت تُحيك الدسائس حتَّى نالت براءةً من السُلطان سمحت لها بِأن تُمارس التجارة في سورت. ومهَّد ازدياد النفرة والتباعُد بين أُمراء الگُجرات والپُرتُغاليين ومُبشِّريهم إلى الترحيب بِـ«طوماس رو»، السفير الإنگليزي الجديد، واستطاع هذا بِدبلوماسيَّته وكياسته وما جلبه معه من الطرائف والجواهر والحُليّ، وما قدَّمه لِرجال الدولة من الهدايا الفاخرة أن يبلغ منزلةً رفيعةً عند السُلطان، فاختلط مع عساكره نحو ثلاث سنوات، وظلَّ يسعى عند السُلطان لِعدم فرض ضرائب على التجارة الإنگليزيَّة حتَّى حقَّق غايته، كما سمح السُلطان لِلإنگليز، في سنة 1025هـ المُوافقة لِسنة 1616م، بِتحصين المركز التجاري الإنگليزي في سورت، فثبَّت بِذلك أقدام شركة الهند الشرقيَّة الإنگليزيَّة، بِحيثُ أُتيح لها بعد ذلك أن تتوسَّع في كوروماندو وگُلكُندة وإلى الجنوب من مدراس. وكان ممَّا يسَّر مُهمَّة الإنگليز التجاريَّة بِعامَّةٍ خُلُو جالياتهم، في بادئ الأمر، من المُبشِّرين، وحرصهم على عدم التدخُّل في شُؤون السُكَّان وتظاهرهم بِالمودَّة والمُداهنة لهم.
وكان التُجَّار الأوروپيُّون بِعامَّة يجلبون معهم إلى الهند كُلَّ طريف من مُنتجات بلادهم، فيُغرقون أسواقها بِالكماليَّات وأدوات الزينة المطلوبة والتي كان الناس يتهافتون على شرائها لِيأخذوا منها، مُقابل ذلك، المواد الأوليَّة القُطُن والنيلة، فيَجنون من مُقايضتهم هذه أرباحًا طائلة، وكانت هذه المُقايضات تجري في موانئ بروج سورت وكمباي وقاليقوط ثُمَّ في كُلكتَّة بعد ذلك. وهكذا بدأ الأوروپيُّون المُستعمرون، في عهد جهانكير، يتغلغلون في صميم الحياة التجاريَّة تمهيدًا لِلسيطرة السياسيَّة التي تحقَّقت مُستقبلًا، ويُؤخذ على هذا السُلطان أنَّهُ أعفى التجارة الإنگليزيَّة من الضرائب ما سهَّل لهم التغلغُل في البلاد.
تزوَّج جهانكير من عدَّة نساء خِلال حياته وأنجب منهُنَّ عدَّة أبناء وبنات، أمَّا زوجاته، باستثناء نورجهان، وأولاده، فهم:
أمَّا أبناء وبنات جهانكير الآخرين، فهم: شهريار ميرزا، وجهاندار ميرزا من الذُكُور؛ ودولت النساء بيگم، وبهار بانو بيگم، وبيگم سُلطان بيگم، وعفَّت بانو بيگم، بِالإضافة لِخمس بناتٍ أُخريات لا تنص المراجع على أسمائهن.
جُسِّدت شخصيَّة جهانكير في مجموعةٍ من الأفلام السينمائيَّة والمُسلسلات التلفزيونيَّة، ومن أبرزها: فيلم «پُكار» الهندي الصادر سنة 1939م، وفيه جسَّد المُمثل شاندرا موهان دور جهانكير، وفي فيلم «أناركلي» الصادر سنة 1953م، وفيه جسَّد المُمثل «پرديپ كُمار» دور السُلطان المغولي. ولعلَّ فيلم «مُغل أعظم» الصادر سنة 1960م هو أبرز عملٍ سينمائيٍّ تناول حياة السُلطان أكبر وولده، وفيه أدَّى دیلیپ كومار دور جهانكير البالغ، في حين أدَّى جلال آغا دور جهانكير الفتى. أمَّا المُسلسلات فمن أشهرها مُسلسل نورجهان الصادر سنة 2000م، وفيه جسَّد ميليند سومان دور جهانكير، وكذلك مُسلسل جودا أكبر الذي لعب فيه المُمثل «راڤي بهاتيا» الدور المذكور.
مضادات الحموضة من القواعد الضعيفة التي لها القابلية على التفاعل مع الحامض الموجود في المعدة لتكوين الماء والملح وبذلك تقلل من حموضة المعدة بسبب أن إنزيم الببسين يكون غير نشط عندما يكون ph أعلى من 4.
إن مضادات الحموضة تقوم بمعادلة حمض المعدة، حيث إن زيادة الحامض تؤدي إلى إرسال إشارت إلى الجهاز المركزي العصبي فيحدث الإحساس بالألم، وهذه العملية تحدث عندما تكون هذه الأعصاب مكشوفة وغير مغطاة.
المضادات الطبيعية للحموضة.
زيت الزيتون لا يغير الحموضة، كما يمكن تحضير مركَّب من نقيع التمر هندى في الحليب بنسبة 1 - 4 يسمى «مصل التمر الهندى»، وهو يفيد في إزالة الحموضة الزائدة في الجسم، ينصح بأكل من 5 إلى 10 حبات من اللوز في اليوم ، للتخلص من الحرقة أو حموضة المعدة، حيث يشكل زيت اللوز غشاء رقيقًا يحمى جدار المعدة، كما تشكل البروتينات التي يحتوى عليها اللوز غشاء طبيعيًا يغطى المعدة من إفراز الحمض بكمية كبيرة ويسرِّع عملية الهضم، كما تمكن العلماء من إثبات أهمية اللوز في معالجة أوجاع المعدة مدعمين ذلك بدراسات معمقة، إضافة كمية من الكركم للطعام، فالكركم يزيد من إفراز العصارات الهاضمة ، وينشط تفريغ المعدة لمحتوياتها، مما يقلل من فرص الإرتجاع والحموضة. وإذا لم يحدث تأثر ملحوظ، فيتم تناول كوب من اللبن الممزوج بمقدار ملعقة من الكركم مع كل وجبة طعام.. أو تناول كبسولات الكركم بمعدل كبسولة كل وجبة طعام,
تؤخذ عن طريق الفم لتخفيف أو إزالة الإحساس بحرقة المعدة وهو العرض الرئيسي لـ ارتجاع معدي مريئي وعسر الهضم (acid indigestion) ، إن العلاج بمضادت الحموضة فقط يوصف للأعراض الخفيفة وغير الخطيرة أما عند إستعمالها لعلاج القرحة الهضمية قرحة هضمية فيجب وصفها مع مضاد مستقبلات الهستامين 2، مثبط مضخة البروتون
وأيضا زيادة إفراز الحمض المعدي يؤدي إلى ما يسمي زولينجر سايندروم أو 'ورم معدي'
مضادات الحموضة نوعان:
وعملها في الأساس هو تفاعل بين الحمض والقلوى لإنتاج ملح مما يقلل من الإحساس بالحموضة
وتعتبر. prodrug أي لا تعمل إلا بوجود الحمض المعدي مثل: الأوميبرازول، اللنزوبرازول، البانتوبرازول، الرابيبرازول.
كيميائيًا.
تختلف منتجات مضادات الحموضة على نطاق واسع من حيث التركيب الكيميائي إعتمادا على قدرتها على معادلة حامض الهيدروكلوريك في المعدة وكذلك على كمية الطعام الموجود في المعدة و من أكثر مضادات الحموضة شيوعآ الألومنيوم هيدروكسايد وكاربونات الكالسيوم.
هيدروكسيد الألمنيوم.
يعتبر من مضادات الحموضة الأكثر شيوعآ لمعالجه إرتفاع نسبة حامض الهيدروكلوريك في المعدة.
يستخدم الألومنيوم هيدروكسايد في معالجة القرحة المعدية وكذلك يساعد في شفاء قرحة الاثنا عشري.
قد تتسبب المنتجات التي تحتوي على المغنيسيوم في الإسهال، وقد تُسبب العلامات التجارية التي تحتوي على الكالسيوم أو الألومنيوم في حدوث الإمساك ونادرًا ما يسبب الاستخدام طويل المدى حصى الكلي. الاستخدام على المدى الطويل للمنتج مع الألومنيوم قد يزيد من خطر الإصابة بهشاشة العظام.
نصف قطر فان دير فالس لذرة هو نصف قطر كرة تخيلية والتي يتم استخدامه لعمل تصور للذرة لأغراض عديدة. ويتم تحديد نصف قطر فان دير فالس بقياس الفراغ النووي بين زوج من الذرات غير المرتبطة في بلورة.
وتم إطلاق اسم فان دير فالس عليه طبقا للعالم يوهانيس ديدريك فان دير فالس، الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء 1910.
ولا تتصرف الغازات الحقيقة تماما كما هو متوقع، وفي بعض الحالات يكون الانحراف كبير للغاية. فمثلا لا يمكن للغازات المثالية أن تصبح سائلة أو صلبة، بغض النظر عن أى مستوى تبريد أو ضغط يتم تعريض الغاز له. واقترح إجراء تعديلات لقانون الغازات المثالية " PV = RT ". وبالتحديد معادلة فان دير فالس:
حيث a، b متغيرات قابلة للتعديل يتم تحديدها من القياسات التجريبية التي تجرى على الغازات الحقيقية. وتختلف قيمها من غاز لآخر.
كما أن معادلة فان دير فالس لها تفسير على المقياس المجهري. فعند تفاعل الجزئيات مع بعضها البعض، فإن التفاعل يكون فيه تضاد كبير في الحدود القريبة، ويقل هذا التضاد في المستوى المتوسط، ويختفى في المسافات البعيدة. ولابد من تصحيح قانون الغازات المثالية عند الأخذ في الاعتبار قوى التضاد والانجذاب. فمثلا، التضاد الجانبي بين الجزيئات له يؤثر على إبعاد الجزيئات القريبة من حدود كل جزيء. وعلى هذا، فإن جزء من الفراغ الكلي يصبح غير متاح لكل جزيء نظرا لأنه يقوم بحركة عشوائية. في معادلة الحالة، يجب أن يتم طرح حجم هذا الإبعاد (b) من حجم الإناء (V) وعلى هذا (V-b). والمصطلح الأخر الذي يتم استخدامه في معادلة فان دير فالس هو a/V2 والذي يصف قوى الجذب الضعيفة بين الجزيئات، والتي تزيد عندما يقل V وتصبح الجزيئات في حالة ازدحام.
النظائر المختلفة للعناصر الكيميائية يمكن أن يكون لها خواص إشعاعية مختلفة. والنظائر التي ليس لها نشاط إشعاعي تكون ثابتة. وتكون النظائر الثابتة لنفس العنصر لها نفس الخواص الكيميائية وعلى هذا تتفاعل بنفس الطريقة، ويكون الاختلاف في الكتلة ناتج من النيوترونات الزائدة التي تتكون أثناء فصل الضوء من النظائر الثقيلة خلال التفاعل الكيميائي (أجزاء النظائر). فمثلا الاختلاف في الكتلة بين أهم نظيرين للهيدروجين H-1 وله (1 بروتون، بدون نيترون)، H-2 وله (والذي يعرف أيضا بالديتريوم 1 بروتون، 1 نيترون)، وعلى هذا فإن الفرق هنا يكون 100 %. وبذلك سيكون هناك أجزاء تحت ذرية كثيرة.
وبصفة عامة فقد تم تحليل النظائر الثابتة للعناصر للأكسجين والكربون والهيدروجين والكبريت لأعوام عديدة نظرا لأن هذه النظائر سهلة للدراسة. وبظهور تقنيات جديدة في مطياف الكتلة فإنه من الممكن دراسة نظائر أثقل مثل الحديد والنحاس والزنك المولبيدنيوم.
عناصر المجموعة الحادية عشر (IB) في الجدول الدوري تتكون من معادن العملات التقليدية مثل النحاس والفضة والذهب. وهذه المعادن تعرف أيضا على أنها المعادن النبيلة والاسم معادن العملات لا يعترف به من قبل (الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية)، لأنه يؤدى لحدوث تشويش عند إضافة العناصر الأخرى لهذه المجموعة. بالإضافة إلى أن هناك بلاد قامت باستخدام معدان أخرى لصنع العملات (مثلا فيها الإستانليس ستيل والزنك). كما أن الأكتينيد الانتقالي روينتجينيوم عنصر من عناصر هذه المجموعة.
عناصر هذه المجموعة كلها تقريبا لها معادن مقاومة للتآكل وبالتالى تم استخدامها لسك العملات وهو ما اعطاها اسمها. تكون عديد من الفلزات تكون مركبات ملونة، مثل بيريت الحديد، وعديد من الفلزات بريق ملون ولكن باستثناء السيزيوم، الذي له إلكترون 6S مشابه للذهب، ولكن النحاس والذهب فقط لهما لون.
هذه الفلزات وخاصة الفضة، لها خواص غير عادية مما يجعلها أساسية في التطبيقات الصناعية وذلك بغض النظر عن قيمتها النقدية أو الزخرفية. فإنها جميعا موصلة للكهرباء. وأكثر الفلزات توصيلا هي الفضة، النحاس والذهب بالترتيب. كما أن الفضة أكثر الفلزات توصيلا للحرارة، وأكثر المواد عكسا للضوء. كما أنها تنفرد بأن طبقة الصدأ التي تتكون على سطحها تكون موصلة للكهرباء.
يتم استخدام النحاس بصورة كبيرة في الدوائر والأسلاك الكهربية. كما أن الذهب يستخدم في بعض المعدات الدقيقة نظرا لأنه لا يصدأ. ويتم استخدام الفضة في الدوائر الكهربية الحرجة كموصلة، وتستخدم أيضا في التصوير (لأن نيتراتها تتحول إلى معدن عند التعرض للضوء) كما تستخدم أيضا في الزراعة ،الطب ،التطبيقات العلمية الأخرى.
الذهب والفضة والنحاس تعتبر معادن لينة وبالتالى يمكن أن تتشوه في الاستخدام اليومي للعملات. كما أن المعادن الغالية يمكن أن تبلى خلال الاستخدام. وبالتالى عند دراسة عمل العملات يجب أن تكون هذه المعادن في شكل سبائك مع معادن أخرى وذلك لإعطاء هذه المعادن العمر الكافى ليتم استخدامها كعملات بدون أن تتشوه أو تبلى.
عملات ذهبية يتم إنتاجها إما 90 % ذهب (مثال، عملات الولايات المتحدة ما قبل 1933)، أو 22 قيراط (91.6 %) ذهب (مثال، العملات التي يتم جمعها وعملة كروجر)، ويتم استخدام النحاس والفضة كمكمل للباقى.
عملات فضية يتم إنتاجها إما 90 % فضة عملات الولايات المتحدة ما قبل 1965 والتي تم تدوالها في عديد من البلاد، أو الفضة الإسترلينية (92.5 %) للعملات البريطانية لما قبل 1967، ويتم استخدام النحاس كمكمل للباقى.
عملات نحاسية يتم إنتاجها غالبا من النحاس عالى النقاوة 97 % مع استخدام كميات صغيرة من الزنك، القصدير.