CALM/arwiki huggingface dataset:
البرنوس أو البرنس هو عبارة عن معطف طويل من الصوف يضم غطاء رأس مذبب وليس به أكمام. وينتشر استعماله في منطقة المغرب الكبير وفي المغرب تستتر به العروس المغربية عندما تروح إلى منزل زوجها ليلة العرس وأشهر المدن المصنعة للبرنس هي فاس، مكناس.
الحايك.
الحايك أو الحائك (والأصل الحيك ويقال له التلحيفة أو املحاف أو ليزار) لباس تقليدي مغاربي ذو أصل أندلسي وأمازيغي، انتشر بشكل واسع في جميع أنحاء المغرب الكبير. وهو لباس من القماش الأبيض اللون تلتحف به المرأة لتستر سائر جسدها مع إضافة العجار أو اللثام وهو قطعة صغيرة من القماش تضعها المرأة لتغطي وجهها، كانت تلبسه بعض النساء أثناء قيامهن بالانتقال وحيدات لمسافات طويلة خارج منطقة السكن العادية. هذا اللباس كان دينيا أو تقليديّا يلبس عادة في السفر والتنقل. و تختلف اشكال الحايك والوانه من مدينة إلى اخرى فمثلا في تطوان، شفشاون، وجدة و الصويرة يكون الحايك أبيض اللون اما بمدينة تارودانت بسوس فالحايك يسمى "ليزار" و يكون ازرق اللون وبمدينة تزنيت يسمى "ادال" و بمنطقة دكالة عبدة الحايك يسمى "البطانية" و يكون ابيضا ومخططا باللون اسود. بالموازاة مع ذلك، داخل البيت أو منطقة السكن كان يُلبس الجلابة وهو اللباس التقليدي الذي حافظ على درجة من الانتشار حالية.
لبسة الجوهر أو اللبسة الفاسية.
اللباس التقليدي المغربي للعروس المغربية مزيج من الفخامة، الأصالة والإبداع من توقيع أنامل فنيّة مغربية تعرف معنى الجمال والرقي وتنقلنا إلى دنيا الترف والتفرّد لتقدّم للعروس  في ليلة عمرها كلّ ما هو فريد ومميّز، وسط أجواء من الفخامة والتألق واللبسة الفاسية هي أحد هذه الرموز وتعبر عن تقاليد مغربية أصيلة موروثة أبا عن جد.
تكون "الكسوة د الجوهر" من "قفطان ضو الصباح" يشد على خصره حزام فاسي وذلك حتى لا يتأثر ظهر العروس من كل الثقل القادم، فوقه القفطان الفاسي المشهور "الخريب" الذي كان من اختصاص مصانع بن شريف.بفاس.بعد أن لبست العروس قفطان الخريب الثقيل، يسدل عليها من رأسها وشاح أثقل منه يسمى "قصبة بركاتو" و هو "بروكار" مطرز بالصقلي الفاسي، يسدل على جانبي العروس مع "المسيلكة" التي عن طريقها تستطيع النكافة إظهار مدى إتقانها "للكسوة د الجوهر". فهاته المسيلكة عبارة عن ثوب أبيض مطرز من الجوانب، مرفق بأخر أحمر يجب أن تأتي بشكل متواز مع قصبة بركاتو، بحيث يمكن الرؤية تحت كل هذا قفطان الخريب بتزييناته. بعد كل هذا  تلبس الأكمام المسماة "كمام المانوص" وتثبت جيدا قبل أن تعود النكافة إلى الرأس من جديد، هذه المرة لتبدأ بتركيب التاج وتثبيته مع باقي القطع، قبل أن تسدل "ازراير الجوهر" مع "النواسي المشبك" الذي يكون قرب التاج وينسدل إلى جبين العروس.
القلادات لا توضع على العنق مباشرة بل توضع على الصدرية المسماة "بسيطة"، وهي مزينة بالذهب أيضا ولا يبقى بجيد العروسة سوى اللبة القلادة الجميلة المرصعة بالحجر الكريم اليشب أو مدجات د الجوهر. و يزين الجبين بالطابع الفاسي أو باللبة، كما نشير أنه سابقا كانت العادة أن يسدل خمار شفاف على وجه العروس.
يتطلب إعداد كسوة الجوهر وقتا طويلا من طرف النكافة، كما أنه يتطلب جهدا جهيدا من طرف العروسة التي تتحمل ثقل كل هاته الملابس، وقبل هؤلاء كيف لنا أن ننسى جهد "الدراز" الذي يتطلب منه إعداد متر من الخريب يوما كاملا، فما بالك بتفصيلة كاملة. كما يبرز دور الصائغين جليا خلال رحلة إعداد الكسوة، وهم صانعو المجوهرات والحلي الثمينة التي تشكل جزءً لا يتجزأ من التراث الفاسي.
الشدة التطوانية تقليد أصيل، فهو لباس العروس في ليلة زفافها، ولباس الطفلة في مناسبتين إثنيتن، لحظة بلوغها سن السابعة من العمر، أو في أول أيام صومها رمضان الكريم وتكون ليلة القدر المناسبة السانحة لعدد من الأسر، لتزين بناتها وتحتفل بهم من خلال "الشدة". تتكون الشدة التطوانية من قفطان الحاج عمر المغربي وحزام البروكار الفاسي أو المضمة حلي مغربي تقليدي كثيف منه عقد 'الجوهر" و "اللبة" و"الخلايل" و "الخرسة" و تغطي التطوانية شعرها بغطاء "السبنية د الكنبوش" أو "السبنية د البحر" و تتبثها ب"العصابة" واخيرا تضيف "التخليلة' التي تعتبر لباس الاميرات بالمغرب. تلبس الشدة بمدينة طنجة ايضا وتختلف عالتطوانية في شكل حلي الرأس وكذا تصنع الحلي من الذهب بدل الفضة.
لباس الحضرة الشاونية أو الشفشاونية.
لباس الحضرة الشاونية أو كما يسملى ايضا "الشدة بالطاكون" هو زي تقليدي خاص بمدينة شفشاون تلبسه المورسكيات اثناء "الحضرة" و هو فن موسيقي في المغرب يقتصر على النساء، حيث يلتقين في العديد من المناسبات داخل البيوت والزوايا لإقامة طقوس الأذكار والمديح والتبرّك بالله عبر ابتهالات يغلب عليها الطابع الصوفي. يتكون لباس الحضرة الشاونية من قفطان مغربي من نوع الحاج عمرغالبا وحزاما مزكشا عريضا من الحرير أو البروكار و "الحراز" و هو عبارة عن عصابة انيقة من الثوب الابيض المطرز و"السبنية السويسة" عبارة عن طرحة حريرية تلبس تحت "الحراز" و تتميز بهذوب تتدلى من جوانبها إضافة إلى حلي "جوهر فرسانة". و ترتدي المرأة الشاونية الشربيل المغربي الشهير.
الزي الجبلي.
يرتبط الزي المغربي التقليدي في أذهان البعض بصورة الجلابة سواء رجالية أو نسائية وصورة القفطان المغربي لكن الحقيقة أن اللباس المغربي عبارة عن فسيفساء من ثقافات مختلفة تصاهرت فيما بينها. في شمال المغرب خصوصا مدينة طنجة و تطوان و شفشاون، و نظرا إلى ان هذه المنطقة استقبلت الموريسكيين بعد سقوط الاندلس من يد المسلمين، فنساءها يرتدين لباسا ذو اصول اندلسية يدعى الزي الجبلي.
يتكون الزي الجبلي المغربي من "المنديل" أو "اتازير" و هو عبارة عن ثوب مخطط بالاحمر والابيض تغطي به النساء جزءهن السفلي من الوسط حتى القدم ويحكى ان خلال عمليات الطرد والترحيل حزمت الموريسكيات فيه أمتعتهن، وبقي لحد اليوم ثوبا تتزين به نسوة مناطق الشمال المغربي .ويصاحب الزي النسوي الجبلي قبعات كبيرة مصنوعة من سعف النخيل ومزينة بخيوط ملونة من الصوف، وحزام احمر مصنوع من الصوف الحر تلفه الجبليات حول خصرهن يدعى"الكُرْزِيَّة"و"المِلْحَف"وهو ثوب أبيض يوضع على الكتف على طريقة "الفارو" عند الغربيات وأتباعهن إضافة إلى الشربيل الجبلي المصنوع من الجلد المزخرف والملون. اما الجلابة الجبلية فتكون قصيرة نوعا ما عن نظيراتها في المدن الأخرى وفضفاضة أكثر. ولازالت لحد اليوم النسوة الجبليات الموريسكيات في الشمال المغربي ترتدين هذا الزي الفريد ويحترفن غزل وحياكة المنديل جيلا عن جيل ويحافظن على هدا التراث الاصيل
اما الزي الرجالي في جبالة فهو عبارة عن جلابة قصيرة وفضفاضة تسمى القشابة..
تتميز القبائل الأمازيغية في المغرب، وخاصة في منطقة سوس بارتداء نسائها وفتياتها لباسا خاصا بكل قبيلة وقرية، بشكل يجعل أهل المنطقة يتعرفون على قبيلة المرأة من لباسها، سواء تعلق الأمر باللباس اليومي، أو اللباس الخاص بالمناسبات اذ تشكل اللبسة السوسية إلى جانب لبسة الجوهر الفاسية والشدة التطوانية والتكشيتة البيضاء أهم ازياء العروس المغربية بكافة ارجاء المملكة المغربية وتتكون من:
- قفطان اسملال أو اشايت : وهو عبارة عن قميص احمر اللون ومزركش بالطرز السوسي الذي يعتمد على خيوط الصوف الملونة بالاحمر والاصفر والاخضر.
- الصاية : عبارة عن تنورة طويلة باللون الابيض اة الاسود مزركشة بالطرز السوسي والقيطان وتلبس فوق قفطان اسملال.
- القطيب : قطعة ثوب مربعة حمراء من الحرير تغطي بها المراة السوسية شعرها.
- أدال : ثوب طويل ابيض يصل إلى القدمين تستر به المرأة السوسية جسدها ورأسها.
- ايدوكان : و هو الشربيل أو الحذاء السوسي.
و أهم ما يميز اللبسة السوسية هو الحلي الامازيغي الفضي ويختلف هذا الاخير من منطقة إلى اخرى (سوس والأطلس والريف واسامر) و كذا من قبيلة إلى اخرى بنفس المنطقة ويصنع من "النقرة" أو الفضة وخصوصا بمدينة تزنيت بسوس ونجد:
- تاونز : التاج السوسي المصنوع من القضة والمرجان وقد افتتحت الدورة التاسعة لمهرجان تيميزار بمدينة تيزنيت 2018، بعرض أكبر تاونزا اة تاج فضة سوسي.
- تزرزيت : الخلالة الأمازيغية السوسية الفضية وتزين الصدر وتتخذ شكلا كبيرا بمدينة تزنيت.
- تانبالت : اساور فضية
- تخرسين أو ادواحين : اقراط فضية
- تزلاكت، اسرسل وأحلاب : انواع مختلفة من العقد الفضي وباللوبان الحر.
- تاكست : المضمة أو الحزام الفضي السوسي التي تم صنع أكبر موديل منها بتزنيت.
اما بقبائل ايت باعمران فترتدي النسوة لباس يدعى "النكشة البعمرانية" أكثر ما يميزه هو حلي الجبين "اسني" الذي يتخذ شكل قرون فضية. و بمنطقة تافراوت ترتدي النساء "تاملحافت" عبارة عن ثوب طويل باللون الاسود أو الابيض.
اللبسة الأطلسية.
تعتبر منطقة الأطلس المتوسط من أكثر مناطق المغرب الزاخرة والغنية بالتراث المادي والغير مادي مثل الشعر (ايزلان) والفن الموسيقي كرقصة أحيدوس الشهيرة. بل تعرف هذه المنطقة الجميلة زخما قويا من حيث الأزياء والأطباق المتنوعة التقليدية.. بالأضافة إلى صناعتها الفريدة للزرابي الفاخرة ويتكون زي المرأة الأمازيغية بالأطلس المتوسط من :
- ثاحنديرث / احندير أو الحنديرة : وهو نوع مميز من  انواع الكاب الاطلسي الشتوي المصنوع من الصوف والمطرز بالتطريز الأطلسي المحلي الاصيل والمرصع ب "الموزون " وهو عبارة عن رقائق فضية اللون تضفي اللمعان والجمالية..  على غالبا يكون باللون الابيض أو الاصفر مزخرف بالطرز الامازيغي الاطلسي يكون مشدودا بخيط حريري من جهة الصدركما ترتديه العروس في يوم زفافها مع فستان الشقّة..
- الشقّة / تاشوقت: إنه الفستان التقليدي المعروف لقبايل الاطلس المتوسط  ويعد اللباس الرسمي لحفلات فن أحيدوس العريق ويكون مصنوع من الاثواب الفاخرة الحريرية ويكون طويلا ومنسدلا على الارض ليضفي نوعا من الهيبة والحشمة للمرأة الاطلسية.
- ليزار : وهو ملحفة أطلسية مصنوعة من النسيج الأبيض أو ثوب الثليجة الأبيض تلبسها المراة الأطلسية تحت كاب ثاميزارث أو ثاحنديرث بالنسبة للعروس  في المناسبات كما تلبس كذلك بالحياة اليومية...
- أباقاس : هو بمثابة "الشمار الاطلسي" المميز للمنطقة مصنوع من الصوف وخيوط حريرية ومرصع بالموزون اللامع يلبس مع فستان الشقة بحفلات رقصة أحيدوس والأعراس المحلية.
- افكاس :  وهو حزام تقليدي مصنوع من الحرير يوضع فوق الخصر.
- ثاسبنيت : طرحة اطلسية مزركشة تكون باللون الاصفر أو الأحمر مصنوعة من الثوب الحريري الناعم  ترتديها النساء والفتيات لتغطية شعورهن وتوضع فوقها حلي الراس الفضية الأطلسية.
- تبرباشت : حذاء أطلسي مزخرف بألوان زاهية ومرصع بالموزون الفضي الذي يضفي عليه طابع اللمعان.
أما الحلي الأمازيغية التقليدية بمنطقة الاطلس فتتختلف عن باقي الحلي الامازيغي وتتكون من:
- ثامدلال / ثاساست : تاج فضي تقليدي يوضع فوق الراس يتميز بتصميم على شكل دواءر تسمى تكرشت.
- ثاسديت : قلادة فضية توضع فوق الصدروتتخد أشكالا مختلفة بحسب كل قبيلة.
- العنيبراث /ثيسغنست : خلالة  تقليدية  تصنع من الذهب الخالص تربط بالبرميل وترصع بالمرجان الاحمر خاصة بقبيلة زيان..
- ثيسرناس : وهي نوع مميز من الخلالة الفضية التقليدية تستخدم لشد ملحفة ثحرويت من أعلى الكتفين أو توضع فوق ثاميزارت خاصة بمنطقة املشيل.
- تازرا ن تكرشت : قلادة اطلسية مصنوعة من عقيق يسمى عقيق التفاح وتتدلى منها تكرشت أو تكرشين وهي النقود الفضية..
- ثنبالين : دمالج اطلسية  تقليدية مصنوعة من الفضة.
اللبسة الريفية.
المرأة الأمازيغية وعلى حسب المناطق المنتمية إليها اكتست ملابسها وحليها صبغة نابعة من صميم التراث الأمازيغي، ونذكر تحديدا منطقة الريف شمال شرق المغرب آلتي تميزت النساء الأمازيغيات فيها بزيهن التقليدي الذي لازالت تحافظ عليه المرأة الآن في بعض المناطق الريفية ويختلف لباس المرأة الريفية حسب العمر ويتكون غالبا من:
- لباس من قطعتين أو التكشيتة يسمى الداخلي بـ "ثقنداث" والفوقي ب"الدفين" وكان يتميز بألوانه المختلفة التي تزيد المرأة الريفية جمالا وغالبا ما يكون ابيض اللون.
- سروال نتينغي : سروال فضفاض يصل إلى الركبتين.
- تاسبينت :عبارة عن قطعة قماش من الحرير تغطي به شعرها
بالنسبة للحلي الامازيغي الريفي فيتكون من :
- تمريست : قلادة فضية طويلة محاطة بنقود فضية على الجهتين تتوسطها "ثشفاث" التي تأخذ شكل سلحفاة
- تسغناس : مشابك امازيغية في"الدفين"
- تخرازين ن وذمام ن الحر : حلقات تأخذ شكلا دائريا وكبيرة شيئا ما تحمل في أسفلها النقود الفضية التي تتوسطها حبات من العقيق الحر.
- ثمقياسين ن رحروش :أساور على شكل مستدير ومسنن.
البلوزة الوجدية.
البلوزة الوجدية لباس تقليدي نسوي منتشر بجهة الشرق بالمملكة المغربية، وبالأخص بمدينة وجدة والبلوزة قماش يخاط به الثوب ويضاف إليه الصدر المطرّز ومرصع بالأحجار الملونة ومعبأ بالعقيق. وهو لباس شبيه بالبلوزة الوهرانية، يعكس عمق الروافد الثقافية والإبداعية للمرأة في هذه المنطقة منذ القدم. فالبلوزة متأثرة بالهجرات الأندلسية المتعددة وبالخصوص الهجرة التي وقعت بعد طرد الموريسكيين من إسبانيا وتمركزهم بالمنطقة، كما يظهر جليا في اسم هذه اللباس بلوزة (بالإسبانية: blusa). تستضيف مدينة وجدة سنويا مهرجان خاص بالبلوزة الوجدية يهدف إلى “إعطاء إشعاع وطني للباس البلوزة” وتطويره ليساير العصر والموضة، في أفق تسهيل تسويقه كونه “تراثا خاصا بالمرأة الشرقية”.
لباس منطقة أسامر (الجنوب الشرقي المغربي).
تتميز المرأة الأمازيغية من الجنوب الشرقي بلباس مميز عن باقي المناطق بالمغرب ويسمى هذا اللباس "احوري" و هو عبارة عن ايزار أو ثوب ابيض يحزم بحزام غليض يشترك فيه اللونان الاحمر والاخضر يسمى "تسمرت" و يتدلى منهما جانبا مجموعة من الخيوط تسمى "ابزان" و بالنسبة للحلي تتوين بعقد من اللوبان الحر واساور فضية.
و من أهم ازياء المرأة الامازيغية بمنطقة أسامر نجد لباس "تاحوريت" و هو رداء أسود مطرز بالألوان ترتديه خاصة نساء قبيلة تي ايت عطا وايت مرغاد وطريقة تزيينه تساعد على التمييز بين المراة المتزوجة والعازبة.
الملحفة الصحراوية.
هي عبارة عن ثوب طوله أربعة أمتار وعرضه لا يتجاوز المتر الواحد والستين سنتيمتر تلبسه المرأة الصحراوية أينما حلت وارتحلت. لكن ليست كل الملاحف متشابهة، ذلك أن المرأة الصحراوية تميز بين ملحفة المناسبات والملحفة التي تلبس يوميا بالخيمة وبدون مناسبة، كما أن المرأة الصحراوية تميز بين ملحفة المرأة الشابة وملحفة المرأة كبيرة السن
في قديم الزمان كان للفتيات الصحراويات لباسا شبيها بالدراعة وهو يتكون من قطعتين بلونين مختلفين، أزرق وأسود، مع "ظفيرة" واحدة، وعن بلوغها سن الرشد تلبس الشابة الصحراوية الملحفة إلى حين زواجها. و تلبس الملحفة ايضا من طرف المرأة الأمازيغية المغربية وتختلف طريقة لباسها والوانها عن الملحفة الصحراوية فمثلا بمنطقة تافراوت بسوس تلبس النساء "تاملحافت" و هو عبارة عن ثوب طويل من اللون الاسود غالبا المطرز بألوان مختلفة بينما تلبس النساء تاملحافت بيضاء اللون في المناسبات والاعياد.
وعموما لم يحدث تغيير كبير على طريقة لباس الملحفة، وتنحصر التغييرات على نوع الثوب الذي تصنع منه الملحفة، كما أدخلت عليها تطورات تساير الركب الحضاري الذي عرفته المرأة المغربية.
الكسوة الكبيرة.
الكسوة الكبيرة أو البربيسكا هي اللباس التقليدي الخاص بنساء يهود المغرب ويتكون اللباس من خمسة اجزاء : تنورة، سترة، مشد، الاكمام وحزام. جميع هذه القطع مصنوعة من الاقمشة المخملية والحرير باللون الاسود والأحمر والأرجواني والأخضر والأزرق ومطرزة بطرز النطع الفاسي بالإضافة إلى المجوهرات الذهبية كالتاج الذهبي الخاص باليهوديات والشربيل المذهب.
شيرا فريدا أبليبي ( ولدت 7 ديسمبر 1978)، هي ممثلة ومغنية يهودية أمريكية. تعرف غالبا بدورها الرئيسي على قناة لايف تايم في مسلسل انريل. ظهرت في عدة أفلام بأدوار صغيرة مثل خراب وحرب تشارلي ويلسون.
ولدت شيري في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. ابنة دينا بودير مدرسة يهودية وجيري أبليبي مهندس اتصالات عن بعد. والدتها إسرائيلة من يهود المغرب، ووالدها ينحدر من سلاسة يهود الأشكناز. هي وأخوها الأصغر ترعرعا في كالاباساس في مقاطعة لوس أنجلوس. تخرجت شيري من مدرسة كالاباساس الثانوية في 1997. وسجلت في جامعة كاليفورنيا الجنوبية حيث درست اللغة الإنجليزية من 1998 إلى 1999. بعد عامين حصلت على دور البطولة في مسلسل روزويل.
نهر الآيسل ويسمى أحياناً "آيسل الخلدري" (نسبة إلى إقليم خيلدرلند بهولندا) لتجنب اللبس بينه وبين نهر هولندس آيسل بغرب هولندا هو فرع من نهر الراين في أقاليم خيلدرلند وأوفرآيسل.
تايلور شيلينغ وهي ممثلة أمريكية ولدت في يوم 27 يوليو 1984 في مدينة بوسطن ماساتشوستس الولايات المتحدة مثلت في مسلسل رحمة وفي فلم Atlas Shrugged: Part I حيث قامت بدور البطولة فيه. و بطلة المسلسل البرتقالي هو الاسود الجديد.
"العمال غير الشرعيين من أفريقيا إلى إسرائيل"، (أو التسلل من أفريقيا إلى إسرائيل)، هذا هو الاسم الذي تستخدمه الصحافة الإسرائيلية للإشارة إلى الهجرة غير الشرعية من أفريقيا إلى إسرائيل. كما تستخدم المنظمات الحكومية الإسرائيلة التعبير ذاته). هذا هو مسمى الظاهرة التي تبدأت في النصف الثاني من عقد 2000 من القرن العشرين، والتي من خلالها دخل عدد كبير من العمال غير الشرعيين من أفريقيا إلى إسرائيل بشكل غير قانوني، وذلك من خلال الحدود المسيجة مع مصر. حسب بيانات وزارة الداخلية الإسرائيلية، بلغ عدد هؤلاء المهاجرين غير الشرعيين حوالي 26635 شخص حتى شهر تموز (يوليو) 2010. وارتفع العدد إلى حوالي 55000 شخص في كانون الثاني (يناير) 2012.
يسعى العديد من العمال غير الشرعيين الحصول على حق اللجوء بموجب الاتفاقية المتعلقة بوضع اللاجئين التي وضعتها الأمم المتحدة، إلا أن نسبة قليلة منهم مؤهلون للحصول على حق اللجوء (طالع اللاجئون السودانيون في إسرائيل). يشار إلى أنه لا يمكن ترحيل معظم المتسللين الأفارقة (وغالبيتهم هم من إرتيريا والسودان) قسراً عن إسرائيل.
يشكل المواطنون الإرتيريون (والذي أصبحوا يشكلون أغلبية المهاجرين غير الشرعيين منذ عام 2009) وهؤلاء لا يمكن ترحيلهم حسب رأي المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين نظراً لكون إرتيريا تشهد وضعاً داخلياً صعباً ويطبق فيها نظام التجنيد القسري، لذا يعرف المهاجرون الإرتيريون بـ "مجموعة الحماية الإنسانية المؤقتة". على الرغم من حقيقة عدم وجود رأي مشابه بالنسبة للمهاجرين السودانيين، فإن إسرائيل لا تعيدهم إلى مصر خوفاً على مصيرهم.
لا ترحّل إسرائيل المهاجرين الذين يدخلون إلى إسرائيل عن طريق مصر أن المصريين يرفضون إعطاء تعهد بعدم ترحيل المهاجرين إلى بلدانهم الأصلية. لذا فإن السلطات الإسرائيلية تمنحهم تصريح إقامة مؤقت، يتم تجديده كل ثلاث أشهر. تقدر السلطات الإسرائيلية أن حوالي 80-90% من العمال غير الشرعيين يعيشون في مدينتي تل أبيب (أكثر من 60%) وإيلات (أكثر من 20%)، وتتواجد أعداد قليلة منهم في القدس وأشدود وعراد (النقب).
في العقود الأخيرة، بذل العديد من العمال المهاجرين من دول العالم الثالث جهوداً جبارة للهجرة إلى الدول المتقدمة لرفع أجورهم وتحسين معيشتهم. وغالباً ما تتم الهجرة بطرق مخالفة لقوانين الهجرة في البلد المقصد، كالهجرة غير الشرعية إلى الولايات المتحدة التي تتم عبر التسلل من الحدود المكسيكية. بيد أن الدول المتقدمة تسعى جاهدة لمكافحة هذه المشكلة بطرق مختلفة.
تعاني إسرائيل من ظاهرة العمال المهاجرين أيضاً شأنها شأن الدول الأخرى. إن الهجرة غير الشرعية من أفريقيا إلى إسرائيل سهلة نسبياً نظراً لطبيعة الحدود البرية مع مصر، والتي لا تعترضها العقبات غالباً.
تعاني بعض البلدان التي يهاجر منها المهاجرون غير الشرعيين من مشاق إنسانية. وقد أعلنت المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين دولة إرتيريا كدولة تعاني من أزمة إنسانية. بينما تعاني منطقة دارفور في غرب السودان من الإبادة الجماعية منذ 2003. نتيجة لذلك، أصبح معظم سكانها لاجئين وفر العديد منهم إلى مصر. أضف إلى ذلك أن هؤلاء لاجئون أصلاً من جنوب السودان نتيجة الحرب الأهلية السودانية الثانية.
تطور الهجرة غير الشرعية من أفريقيا إلى إسرائيل.
في النصف الثاني من عقد 2000 من القرن العشرين، كانت ثمة زيادة كبيرة في عدد العمال غير الشرعيين المهاجرين من أفريقيا إلى إسرائيل الذين عبروا الحدود المصرية. عام 2006، تم اعتقال 1000 من العمال غير الشرعين؛ عام 2007 تم اعتقال 5000 عامل؛ وارتفع العدد إلى 8700 عام 2008 و5000 عام 2009. في النصف الأول من عام 2010، ارتفع معدل الهجرة أكثر في الأشهر السبعة الأولى، إذ تم القبض على 8000 مهاجر غير شرعي.
لا شك أن إجمالي عدد العمال غير الشرعيين أكبر بكثير من هذه الأرقام، إذ أن العديد من العمال لم يلقَ القبض عليهم. جاءت الموجة الأولى من العمال غير الشرعيين بمعظمها من السودان، في حين أن معظم المهاجرين عام 2009 كانوا من إرتيريا.
في أوائل شهر أيار (مايو) 2010، قدر عدد المهاجرين غير الشرعيين في إسرائيل بحوالي 24339 شخص، كان عدد اللاجئين السودانيين الذين لم يتم إبعادهم بموجب القانون الدولي حوالي 18959 وعدد الإرتيريين حوالي 13310. حصل منهم 16766 على تأشيرة. رسمياً، تتيح التأشيرة للمهاجرين البقاء في البلاد فحسب، لكن عملياً، تسمح الدولة للمهاجرين العمل وتتجنب فرض غرامات على أرباب العمل الذين يوظفون هؤلاء اللاجئين. يجب أن يتم تجديد هذه التأشيرة مرة كل ثلاثة أشهر.
وفقاً لشعبة العمليات في جيش الدفاع الإسرائيلي عام 2008 فإن معظم الدول التي جاء منها المهاجرون غير الشرعيين هي كما يلي (مرتبة تنازلياً): إثيوبيا، السودان، إرتيريا، ساحل العاج، نيجيريا. معظم المهاجرين غير الشرعيين هم من الذكور (85%).
شاونا ساند وهي ممثلة أمريكية ولدت في يوم 2 سبتمبر 1971 في مدينة سان دييغو، كاليفورنيا الولايات المتحدة.
نزار الحرّ (1931 - 2011) شاعر لبناني من بلدة جباع العاملية في جنوب لبنان وهو الابن الأصغر للشيخ مصطفى الحر، سطع إسمه في كتابة كلمات الأغاني، عاش ما بين لبنان وسوريا وفلسطين، عمل بالإذاعة اللبنانية وأنشد له كبار المطربين والمطربات اللبنانيين والعرب، وقد زاول التدريس والعمل الصحفي في جريدتي «الأحد» و«الكفاح العربي» إلى جانب عمله بالإذاعة، وتولى منصب مدير العلاقات العامّة في المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى، أسَّس في السبعينات مؤسسة "فيزيون" للاسطوانات والأفلام التلفزيونية.
في الإذاعة اللبنانية.
تلقّى دروسَه الابتدائيّة في بيروت في الكلّيّة العامليّة وفي كلّيّة المقاصد الإسلاميّة، وبدأ بكتابة الشّعْر في سنّ مبكرة. نشر نتاجه في عدد من الصّحف والمجلاّت، فلفتت إحدى قصائده مدير الإذاعة اللبنانية آنذاك فؤاد قاسم، فطلب منه -عن طريق أستاذه عمر فرّوخ- الموافقة على تلحين تلك القصيدة، فعمل على تكثيف نتاجه الشّعريّ، حتى تولى منصب مراقب للنّصوص التي تقدَّم للإذاعة اللبنانيّة.
في المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى.
نظرا لشبكة العلاقات العامّة التي كان يملكها طلب السيد موسى الصدر منه التفرّغ للعمل في المجلس كمدير للعلاقات العامّة، وبعد تغييب موسى الصدر في آخر آب 1978، عاد نزار الحرّ إلى عمله السّابق كمراقب للنّصوص في الإذاعة اللبنانيّة، وهو المنصب الذي استمرّ فيه حتّى بلوغه سنّ التّقاعُد في العام 1994.
أصدر العديد من المؤلفات بعد تقاعُدِه، حتى بلغت دواوينه العشرة وهي على التّوالي:
الأغاني والأناشيد.
كتب نزار الحرّ الموشّحات كما كتب القصائد والأغاني بالفصحى وبالعامّيّة، وكتب كلمات العديد من الأغنيات المعروفة لفنانين في العالم العربي، مثل سعاد محمد، ونور الهدى، ومحمد جمال، ونصري شمس الدين، ونجاح سلام، وسميرة توفيق، وجوزف عازار، وغيرهم. كما غنّى له وديع الصافي بدايةً قصيدة «جئت بغداد»، بعد انقلاب عبد الكريم قاسم في العراق عام 1958، ثم «سبحان من جمّلك» و«قولي أحبك واكذبي» وغيرها. أما صباح، فغنت من كلماته «ع اليادي اليادي» وقلبي على إنسان وغيرهما. كتب الحر قصيدة «الحبيب العربي» لأم كلثوم عام 1975، ورغم أنّها كانت متحمسة لغنائها، فإنّ وفاتها حالت دون ذلك. بالإضافة إلى ذلك وضع كلمات الأناشيد التالية:
أقيمت للشّاعر نزار الحرّ عدّة حفلات تكريم نظّمتها جمعيّات ومؤسّسات تُعنى بالأدب والثّقافة منها:
توفي يوم الخميس الواقع فيه 29 كانون الأوّل 2011 م ودُفن في بلدته جباع.
السرفل أو السرفيل المفرح هو من النباتات يتبع ال الخيمية من الخيميات.
سرفل مترنح أو سرفيل مترنح (الاسم العلمي:Chaerophyllum temulum) هو من النباتات يتبع السرفل من ال الخيمية.
بيلفريدين ريدوكتاز هو عبارة عن إنزيم متواجد بشكل طبيعي في الجسم وبالاخص موجود في الكبد والطحال في خلايا تدعى reticulo-macrophages يعمل إنزيم بيلفريدين ريدوكتاز (biliverdin reductase) على أكسدة الهيم النشق عن الهيموغلوبين إلى مايعرف بـ بيلفريدين ذو ألون الاخضر.
سرفل أزوري (الاسم العلمي:Chaerophyllum azoricum) هو من النباتات يتبع السرفل من ال الخيمية.
سرفل أطلسي (الاسم العلمي:Chaerophyllum atlanticum) هو من النباتات يتبع السرفل من ال الخيمية.
في الرياضيات، متعددة حدود متجانسة هي متعددة حدود لجميع حدودها غير المنعدمة نفس الدرجة. على سبيل المثال، formula_1 هي متعددة حدود متجانسة درجتها 5 بمتغيرين اثنين؛ مجموع أسي المتغيرين x و y هو دائما 5. متعددة الحدود formula_2 غير متجانسة لأن أُس الحد الثالث يساوي 7 وهو لا يساوي أس الحد الأول (المساوي ل 3). شكل جبري هو اسم ثان لمتعددات الحدود المتجانسة. شكل جبري ثنائي هو شكل جبري بمتغيرين اثنين.
درجة متعددة حدود ما هي أكبر أس تأخذه حدودها ذات المعاملات المختلفة عن الصفر.
من أجل تحديد درجة متعددة حدود لا تأخذ الشكل المعتاد للحدوديات(على سبيل المثال formula_1)، ينبغي نشر هذه الحدودية ووضعها في الشكل المعتاد، ومن ثم، تحديد درجتها. على سبيل المثال، formula_2 هي متعددة حدود من الدرجة الأولى.
قانون العمل في الأردن هو مجموعة القواعد القانونية التي تنظم العلاقة بين صاحب العمل والعامل التابع له ويقصد بالتابع أي العامل الذي يتبع أوامر وتعليمات صاحب العمل ويعمل تحت إشرافه وتوجيه منه وبرقابة منه حيث ينشأ عن عقد العمل علاقة قانونية قوامها التبعية القانونية.
التبعية.
تظهر التبعية القانونية من خلال:
مصطلحات مستخدمة.
الخاص: تستخدم كلمة الخاص وذلك لتممييز قانون العمل والفئات المحكومة بأحكام حيث يقتصر تطبيق قانون العمل على العمال العاملين في القطاع الخاص فقط أو على مؤسسات الدولة وهذا يقودنا إلى البحث في نطاق تطبيق قانون العمل.
التعويضات عن إصابة العمل.
ويقصد بإصابة العمل إصابة العامل أثناء العمل بحادث أو بسبب العمل ويعتبر في حكم العمل الذهاب إلى العمل ومن العمل إلى المنزل كما يدخل في إصابات العمل ما يسمى بأمراض المهنة على صاحب العمل أن يعوض العامل عن هذه الإصابات وتطبق الأحكام التالية (إذا كان العمل غير مشترك في الضمان الاجتماعي أو مشترك فيه).
الإصابة في حال العامل غير مشترك في الضمان الاجتماعي.
إذا أصيب العامل أثناء العمل أو بسببه بإصابة أدت إلى وفاته أو أدت إلى ضرر جسماني يحول دون استمرار قيامه بأعمال فعلى صاحب العمل أن يقوم بنقله إلى المستشفى وأن يرسل إشعارا إلى وزارة العمل خلال مدة لا تزيد عن 48 ساعة ويتحمل صاحب العمل نفقات العلاج.
مكافئة نهاية الخدمة.
يستحق العامل غير الخاضع لأحكام الضمان الاجتماعي مكافئة نهاية خدمة إذا انتهت خدمته عند صاحب العمل بمقدار ((أجر آخر شهر بعدد سنوات الخدمة)).
العامل المشترك في الضمان الاجتماعي.
يخضع لأحكام قانون الضمان الاجتماعي.
نطاق تطبيقه.
يطبق على جميع المؤمن عليهم اعتبارا من 1/9/2011 باستثناء المنتسبين اختياريا وموظفي الدوائر الحكومية والمؤسسات الرسمية والعامة.
نسبة الاقتطاع.
(20.25%) من أجر العامل موزعة كما يلي:
من الجدير بالذكر بأن النسب أعلاه هي لسنة 2015. في حين أنه من المقرر والمخطط له مراجعة هذه النسب ورفعها تدريجيا حسب الآتي:
الاستحقاق.
يشترط لاستحقاق المؤمن عليه بدل التعطل عن العمل:
ما يصرف للمتعطل عن العمل.
ويحسب بدل التعطل عن العمل للمؤمن عليه خلال مده التعطل على أساس النسب التالية من آخر أجر خاضع للضمان:
في الرياضيات، دالة متجانسة هي دالة ذات خصائص جدائية.
الدوال الخطية.
الدوال الخطية، هي، انطلاقا من التعريف، دوال متجانسة من الدرجة الأولى.
تورغان هازارد أو تورغان آزار (مواليد 29 مارس 1993)؛ هو لاعب كرة قدم بلجيكي، يلعب كجناح في صفوف نادي بوروسيا دورتموند الألماني والمنتخب البلجيكي. وهو الشقيق الأصغر للاعب إيدين والأكبر لكيليان هازارد.
انضم هازارد لبوروسيا دورتموند في عام 2019 قادماً من بوروسيا مونشنغلادباخ.
اختبار شيك هو اختبار لمعرفة تعرض الجسم للديفتيريا أو مناعته ضدها.
ابتدعه عام 1913 م طبيب الأطفال الأميركي بيلا شيك.
في نظرية المخططات، درجة رأس من رؤوس مخطط ما هو عدد الحواف الواصلة إلى ذلك الرأس.
معركة سيدي عبد الجليل أو معركة جنزور أو كما يعرفها الإيطاليون باسم معركة زنزور ، هي معركة وقعت في جنزور في عام 1912 في اليوم الثامن من يونيو، وقعت المعركة بين الإيطاليون والعثمانيون والمقاومة الليبية، وتعتبر هذة المعركة من المعارك الكبري في المراحل الأولى من الإستعمار الإيطالي.