CALM/arwiki huggingface dataset:
ولقد تم تدمير موهينجو دارو بصورة متعاقبة وأعيد بناؤها سبع مرات على الأقل. وفي كل مرة، يتم بناء المدينة الجديدة مباشرة فوق المدينة القديمة. ويُعتقد أن فيضانات السند هي سبب التدمير.
الآثار البارزة.
تم العثور على أشياء عديدة في موهينجو-دارو تشمل أشكالاً واقفة وجالسة ونحاسًا وأدوات حجرية أختام منحوتةوميزان المقاييس والأوزان وذهب وأحجار كريمة ولعب أطفال ومجوهرات.
الفتاة الراقصة.
تمثال من البرونز يُطلق عليه "الفتاة الراقصة" يبلغ طوله 10.8 سنتيمتر (4.3 إنش) وعمره حوالي 4500 عام وتم العثور عليه في موهينجو-دارو في عام 1926. وفي عام 1973، وصف عالم آثار بريطاني مورتيمر ويلر الشكل بأنه تمثاله المفضل.:
ووصف جون مارشال وهو عالم آثار آخر في موهينجو-دارو الشكل بأنه"فتاة شابة" يدها على فخذها في وضعية نصف العاهرة الوقحة، وقدميها إلى الأمام قليلاً حيث تتمايل مع نغمات الموسيقى بساقيها وقدميها. وقال عالم الآثار غريغوري بوصيل (Gregory Possehl) عن التمثال: "قد نكون غير متأكدين من أنها راقصة، لكنها كانت جيدة فيما كانت تفعل وكانت تعرفه".
الملك-الكاهن.
في عام 1927، تم العثور على رجل جالس حجر أملس في مبنى من الطوب مزين على نحو غير عادي وجدار مخصص. وعلى الرغم من أنه لا يوجد دليل على أن الكهنة أوالملوك قد حكموا موهينجو-دارو، أطلق علماء الآثار على هذا الشكل الكريم "الملك-الكاهن"، ومثل الفتاة الراقصة أصبح رمزًا لحضارة وادي السند. وهو معروض في المتحف الوطني في باكستان.
ويبلغ طول النحت 17.5 سنتيمتر (6.9 إنش). وهو يصور رجلاً ملتحيًا، مع عصابة حول رأسه وعباءة مزينة بنقوش البرسيم التي امتلأت من الأساس بصباغ أحمر. ويتدلى طرفا العصابة على ظهره. والشعر مصفف بعناية تجاه الخلف ولكن لا توجد كعكة الشعر. وقد يكون للظهر المستوي للرأس كعكة شعر منحوتة بشكل منفصل، أو يمكن أن يكون لها قرن أكثر إتقانًا وغطاء رأس مريش.
ويشير ثقبان أسفل الأذنين المتماثلين بصورة منمقة للغاية إلى أنه تم إرفاق قلادة أو حلية رأس أخرى للنحت. وتمت تغطية الكتف الأيسر بعباءة مزينة بالبرسيم وتصاميم دائرة مزدوجة ودائرة فردية مملوءة في الأساس بصباغ أحمر. وتشير الثقوب المحفورة في وسط كل دائرة إلى أنه تم عملها بمثقاب مخصص ثم تم وضع اللمسات الأخيرة باستخدام الأزميل. وتم نقش العيون بعمق وقد تكون مرصعة. والشفة العليا مشذبة، وتُشكل الوجه لحية قصيرة مشذبة وممشطة.
"باشوباتي".
تم اكتشاف ختم في الموقع يحمل صورة شكل جالس القرفصاء وربما إيتفياليك محاطًا بحيوانات. فسر بعض الباحثين الشكل على أنه يوغي، بينما ذهب آخرون على أنه "بروتو-شيفا" بثلاثة رؤوس وبأنه "سيد الحيوانات".
الحفظ والوضع الراهن.
تم تعليق عمل الحفاظ على موهينجو دارو في ديسمبر 1996 بعد توقف تمويل الحكومة الباكستانية والمنظمات الدولية. وتم استئناف عمل الحفاظ على الموقع في أبريل 1997، بالاستفادة من التمويل الذي قدمته منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونيسكو). وقد وفرت خطة تمويل لمدة 20 عامًا مبلغ 10 ملايين دولار لحماية الموقع والهياكل القائمة من خطر الفيضان. وفي عام 2011، انتقلت مسؤولية الحفاظ على الموقع إلى حكومة السند.
وحاليًا، يهدد الموقع نسبة الملوحة في المياه الجوفية والترميم غير اللائق. وقد انهارت الكثير من الجدران بالفعل، في حين تداعت جدران أخرى من الأساس. وبدون إجراءات حفظ مطورة، يخشى علماء الآثار الباكستانيون من أن الموقع قد يختفي في غضون 20 عامًا.
وأوبريتشنينا (، ) عبارة عن فترة من التاريخ الروسي من عام 1565 إلى 1572 والتي أسس خلالها القيصر إيفان الرهيب سياسة داخلية تخص البوليس السري والاضطهادات بالجملة وحالات الإعدام العامة ومصادرة أراضي طبقة النبلاء الروس. وكان يطلق على الشرطة السياسية المكونة من ستة آلاف نسمة والتي كانت تتولى تنفيذ السياسة اسم أوبريتشنيكي، وينطبق مصطلح "أوبريتشنيا" أيضًا على تنظيم البوليس السري وعلى الإقليم الذي حكمه القيصر مباشرة خلال تلك الفترة والتي عملت خلالها الأوبريتشنيكي.
ومصطلح "أوبريتشنيا"، الذي صاغه إيفان لهذه السياسة، مشتق من الكلمة الروسية "oprich" (، والتي تعني "فضلاً عن" أو "باستثناء").
في عام 1558، بدأ القيصر إيفان الرابع الحرب الليفونية بعد أن رفض اتحاد الليفونية دفع الضرائب لروسيا. وكان هناك اتحاد أوسع ضم بولندا ولتوانيا والسويد والذين دخلوا في الحرب ضد روسيا. وأصبحت الحرب طويلة الأمد وباهظة التكلفة. حيث تم شن الغارات ضد روسيا على يد تتار القرم والغزاة البولنديين والليتوانيين وضربها المجاعات والحصار التجاري وتصاعُد تكاليف الحرب.
وفي عام 1564، قاد الأمير أندريه كوربسكي، الذي انضم إلى الليتوانين، الجيش الليتواني ضد روسيا، ودمر المنطقة الروسية فيليكيي لوكي.
وبدأ الشك يساور القيصر إيفان في أن الأرستقراطيين الآخرين على استعداد أيضًا لخيانته. وقد فسر كل من في أو كليوتشيفسكي (V.O. Klyuchevskii) وإس بي فيسيلوفسكى (S.B. Veselovskii) أوبريتشنينا من حيث جنون عظمة إيفان ونفيا الأهداف الاجتماعية الأكبر لأوبريتشنينا. ومع ذلك، زعم المؤرخ سيرجي فيودوروفيتش بلاتونوف (Sergei Fyodorovich Platonov) أن إيفان الرابع نظر إلى أوبريتشنينا على أنها قمع لأرستقراطية بويار الصاعدة. وتوسع البروفيسور إيزابيل دي مدارياغا (Isabel de Madariaga) في هذه الفكرة ليشرح أوبريتشنينا على أنها محاولة من إيفان لإخضاع جميع الطبقات الاجتماعية المستقلة للاستبداد.
في 3 ديسمبر 1564، غادر إيفان الرابع موسكو في رحلة لأداء الحج. وفي حين كانت هذه الرحلات روتينية للجالس على العرش، أهمل إيفان وضع الترتيبات المعتادة للحكم في حالة غيابه. وعلاوةً على ذلك، رافقه عدد كبير من الحراس الشخصيين على نحو غير عادي، وعدد كبير من البويار، والخزانة العامة.
وبعد شهر من الصمت، أصدر إيفان أخيرًا رسالتين من تحصيناته في أليكساندروفا سلوبودا في 3 يناير. وكانت الأولى موجهة لنخبة المدينة تتهمهم بالاختلاس والخيانة العظمى. وكانت هناك اتهامات أخرى بشأن رجال الدين وحمايتهم للبويار المدانين. وفي نهاية المطاف، أعلن إيفان تنازله عن العرش. وكانت الرسالة الثانية موجهة إلى سكان موسكو وادعى فيها "أنه لا يحمل أي غضب ضد" مواطنيها. كانت محكمة البويار مقسمة بين سلوبودا وموسكو، وكانت غير قادرة على الحكم في غياب إيفان وخافت غضب المواطنين في بلدية موسكو. وغادر مبعوث البويار إلى ألكساندروفا سلوبودا ليتوسل إيفان للعودة إلى العرش.
وافق إيفان الرابع على العودة بشرط أنه يجوز له اضطهاد الخيانة خارج القيود القانونية. وطالب بإعدام الخونة ومصادرة أراضيهم دون تدخل من مجلس بويار أو الكنيسة. ولمواصلة تحقيقاته، أصدر إيفان مرسومًا بإنشاء أوبريتشنينا (وهو مصطلح يرجع بالأساس إلى الأرض الموجودة على يسار أرملة من النبلاء، منفصلة عن أرض أولادها). كما قرر دفع ضريبة تصل إلى 100,000 روبل لدفعها إلى أوبريتشنينا
تألفت أوبريتشنينا من إقليم منفصل داخل حدود روسيا، في الغالب في إقليم جمهورية نوفغورود السابقة في الشمال. وشملت هذه المنطقة العديد من المراكز المالية للدولة، بما في ذلك منطقة الملح ستارايا روسا ومدن التجار البارزين. وتولى إيفان سلطة حصرية على أراضي أوبريتشنينا. بينما حكم مجلس بويار زيمشتشينا ('أرض')، المقاطعة الثانية للدولة. وحتى عام 1568، اعتمدت أوبريتشنينا على العديد من المؤسسات الإدارية الخاضعة لولاية زيمشتشينا. وعندما وصل النزاع إلى قمته بين زيمشتشينا وأوبريتشنينا أنشأ إيفان مؤسسات مستقلة داخل أوبريتشنينا.
كما تعهد إيفان أيضًا بإنشاء حارس شخصي معروف باسم أوبريتشنيكي. وكان قويًا للغاية بالأساس. وقد أشرف نبلاء أوبريتشنيكي باسمانوف ألكسي (Aleksei Basmanov) وفيازيمسكي أفاناسي (Afanasy Viazemsky) على التوظيف. وكان النبلاء وسكان القرية الذين لا تربطهم علاقة بزيمشتشينا أو إدارتها مؤهلين للعمل في وظيفة الحرس الجديد لإيفان. وقد أكد هنري ترويا (Henri Troyat) على تواضع أصل المجندين الجدد في أوبريتشنينا. ومع ذلك، جادل المؤرخ في بي كوبرن (V.B. Kobrin) بأن التحول إلى الطبقات الدنيا يشكل تطورًا متأخرًا في عصر أوبريتشنينا. حيث كان للعديد من أوبريتشنيكي علاقات وثيقة بالإمارة وعشائر بويار في روسيا.
وقد أدت التقسيمات الإقليمية بموجب أوبريتشنينا إلى إعادة التوطين الشامل. وعندما سقطت ملكية نبلاء زيمشتشينا داخل إقليم أوبريتشنينا، قام أوبريتشنيكي بالاستيلاء على أراضيهم وأجبر أصحابها على النزوح إلى أرض زيمشتشينا. وشمل إقليم أوبريتشنينا خدمة العقارات بشكل أساسي. وقد جادل إس بي فيسيلوفسكى وإيه إيه زيمين أن هذا التقسيم ترك ملكية وراثية لم تتأثر إلى حد كبير. ومع ذلك، يطرح بلاتونوف (Platonov) وغيره من أهل العلم أن إعادة التوطين تهدف إلى تقويض سلطة النبلاء المستوطنين. وقد استشهد بافلوف (Pavlov) بنقل جنود زيمشتشينا من أراضي أوبريتشنينا إلى عقارات الوراثة كضربة قوية لسلطة الفئة الأميرية. وقد قلل تقسيم عقارات الوراثة من تأثير النخب الأميرية في محافظاتهم الأصلية. وكانت المحافظة الأكثر تضررًا هي سوزدال التي فقدت 80% من طبقة النبلاء.
وقد تتمتعت أوبريتشنيكي بالامتيازات الاجتماعية والاقتصادية تحت أوبريتشنينا. بينما فقد بويار زيمشتشينا الوراثة وأرض الخدمة على حد سواء، واحتفظ أوبريتشنيكي بمقتنيات الوراثة التي سقطت في أراضي زيمشتشينا. وعلاوةً على ذلك، منح إيفان أوبريتشنينا غنائم من الضرائب الباهظة المفروضة على نبلاء زيمشتشينا. وكان أوبريتشنيكي الذي يعلو نجمه مدينًا بالولاء لإيفان، وليس للوراثة أو السندات المحلية.
استهدفت الموجة الأولى من الاضطهاد العشائر الأميرية في روسيا في المقام الأول، ولا سيما عائلات سوزدال ذات النفوذ. وقد أعدم إيفان أعضاء بارزين من عشائر البويار ونفى وعذب البعض الآخر على أساس الاتهام بالتآمر ضده. وشهد عام 1566 نمو أوبريتشنيا إلى ثماني مناطق مركزية. وقد تحول 570 نبيلاً من أصل 12,0000 نبيل إلى أوبريتشنيا، وتم طرد الباقين. وكان عليهم أن يشقوا طريقهم إلى زيمشتشينا في منتصف فصل الشتاء، وتم إعدام الفلاحين الذين ساعدوهم. وفي بادرة رحمة من إيفان، قام باستدعاء عدد من البنلاء إلى موسكو. حتى أن القيصر زار نبلاء زيمشتشينا زيارة قصيرة من أجل زيمسكي سوبور بشأن الحرب الليفونية. وطرح إيفان سؤالاً عما إذا كان ينبغي على روسيا تسليم الأراضي الليفونية إلى ليتوانيا المنتصرة مؤخرًا أو الحفاظ على الجهد المبذول للتغلب على المنطقة. ووافقت الهيئة على تدابير الحرب والضرائب المقدمة الطارئة لدعم الخزانة المستنزفة.
ومع ذلك، أرسلت سوبور أيضًا التماسًا لوضع حد لأوبريتشنينا. وقد تفاعل القيصر مع تجدد إرهاب أوبريتشنينا. وأمر إيفان بإلقاء القبض فورًا على مقدمي الالتماسات وأعدم قادة المظاهرة المزعومة. وتوصلت المزيد من التحقيقات إلى وجود ارتباط بين إيفان فيديروف (Ivan Federov)، رئيس مجلس شورى زيمشتشينا، والمؤامرة للإطاحة بإيفان؛ فتم عزل فيديروف من المحكمة وأعدم بعد ذلك بوقت قصير.
وأدت الإطاحة بالملك إريك الرابع عشر ووفاة زوجة إيفان الثانية إلى تفاقم شكوك إيفان. وتحول انتباهه إلى مدينة نوفغورود الشمالية الغربية. وقد استضافت نوفغورود، ثاني أكبر مدينة في روسيا، نبلاء الخدمة العسكرية الكبار الذين كانوا على علاقة ببعض أسر البويار المدانين في موسكو. وعلى الرغم من بقاء المدينة تحت حكم إيفان الثالث، حافظت نوفغورود على المنظومة السياسية التي تم فصلها عن الإدارة المركزية في روسيا. وعلاوةً على ذلك، زاد تأثير المدينة في الشمال الشرقي حين واجهت المدينة التقدم العسكري ضد حدود ليتوانيا. وأدت خيانة تسليم حدود مدينة إيزبورسك إلى ليتوانيا أيضًا إلى أن ساورت إيفان الشكوك حول إيمان المدن الحدودية.
وقد ساهم إيفان الرابع وانفصال أوبريتشنيكي في إحداث الرعب لمدة شهر في نوفغورود. وقد داهمت أوبريتشنيكي البلدة وأجرت عمليات إعدام بين جميع الطبقات. كما شكلت الحملة الليفونية استنزافًا كبيرًا لموارد الدولة، واستهدف إيفان المقتنيات الكنسية ومقتنيات التجار بحماسة خاصة. وبعد نوفغورود، تحولت شركة أوبريتشنيكي إلى مدينة تجارية مجاورة تسمى بسكوف. وقد تلقت المدينة معاملة رحيمة نسبيًا. وقللت أوبريتشنيكي من عمليات الإعدام وركزت أساسًا على الاستيلاء على الثروة الكنسية. ووفقًا لحساب شعبي مشكوك في صحته، تنبأ زاهد ديني مجنون بسقوط إيفان ودفع هذا القيصر الديني العميق لتجنيب المدينة. وبدلاً من ذلك، ربما شعر إيفان بعدم الحاجة إلى إذاعة الخوف في بسكوف نظرًا للنهب الذي أحدثه في وقت سابق للمدينة في أعقاب خيانة إيزبورسك. وربما كانت الحالة المالية المتدهورة للدولة والحاجة إلى دعم خزانة الحرب مصدر إلهام للغارة الثانية.
وقد أبقى إيفان الرابع على الذعر المتزايد لدى عودته إلى موسكو. وتم إجراء سلسلة من الإعدامات الوحشية الخاصة في الهواء الطلق في ساحة باغان في موسكو. وبدأ الاضطهاد لاستهداف قيادة أوبريتشنينا نفسها. ورفض القيصر بالفعل مشاركة باسمانوف وفيازيمسكي في حملة نوفغورود. ولدى عودته، حكم إيفان على الاثنين بالسجن، حيث توفيا بعد ذلك بقليل. ويربط بافلوف بدوره بين عودة إيفان ضد المراتب العليا في أوبريتشنيكي والعدد المتزايد من صغار السن بين صفوفها. وكان رد فعل إيفان للاستياء الواضح بين أوبريتشنيكي الأميرية على مدى المعاملة الوحشية لنوفغورود. وعلاوة على ذلك، ربما أدى تفاوت الدرجة إلى تعيين مجندين أقل مقارنة بأوبريتشنيكي الأميرية. ونظرًا لشكوك إيفان في الأوبريتشنيكي كبار السن فيما يتعلق بمسألة نوفغورود، ربما أقدم المجندون صغار السن على عمليات الاضطهاد الجديدة لزيادة نفوذهم في تسلسل أوبريتشنينا الهرمي.
شهد عام 1572 سقوط هيكل دولة أوبريتشنينا. وقد تم توحيد أراضي زيمشتشينا وأوبريتشنينا تحت سيادة مجلس بويار بعد إصلاحه، الذي ضم أعضاء من كلا الجانبين من الجهاز المقسّم.
وقد ذكر العلماء عوامل متنوعة لشرح حل أوبريتشنينا. وقد حرق تتار القرم موسكو في عام 1571 (حرب القرم الروس). وربما أدى نجاح التتار إلى زعزعة إيمان القيصر في فعالية أوبريتشنينا. ووجد إيفان أن تقسيم الدولة غير فعال في فترة الحرب وأنه يشكل ضغوطًا اجتماعية واقتصادية خطيرة. وبدلاً من ذلك، ربما اعتبر إيفان أوبريتشنينا نوعًا من النجاح؛ حيث أدت إلى ضعف النخبة الأميرية، وربما رأى القيصر أن الذعر لم يعد مجديًا.
وقد أكد الباحث روبرت سي كرامي ) وبلاتونوف على الأثر الاجتماعي لإعادة التوطين الجماعي تحت أوبريتشنينا. وقد عرّض تقسيم العقارات الكبيرة إلى قطع أوبريتشنيك صغيرة الفلاحين إلى سلطة مالكة أكثر صرامة. وعلاوةً على ذلك، برز سكان متنقلون جدد نظرًا لأن الإرهاب الذي تمارسه الدولة والاستيلاء على الأراضي قد أجبر العديد من الفلاحين على ترك أراضيهم. وقد أدت الزيادة في عدد السكان المتنقلين في نهاية المطاف إلى إضفاء الطابع المؤسسي على العبودية عن طريق العرش الروسي.
وقد أكد المؤرخ إيزابيل دي مدارياغا (Isabel de Madariaga) على دور أوبريتشنينا في توطيد السلطة الأرستقراطية. وقللت إعادة التوطين من سلطة طبقة النبلاء الوراثية. واستبدل ملاك أراضي أوبريتشنيكي الذين كان ولاؤهم للعرش الأرستقراطية التي ربما تطورت في شكل طموحات سياسية مستقلة. بدلاً من ذلك، لخص كرامي (Crummey) الآثار الاجتماعية لأوبريتشنينا بأنها فاشلة. ومن هذا المنظور، فشلت أوبريتشنينا في تحقيق دوافع اجتماعية متماسكة والسعي بدلاً من ذلك لإحداث ذعر وإرهاب غير مركز إلى حد كبير.
إيفان لازيتشنيكوف كتب تراجيديا "أوبريتشنيكي" ، والتي بنى عليها تشايكوفسكي أوبرا "أوبريتشنيك". وألهمت أوبرا تشايكوفسكي بدورها لوحة 1911 أبوليناري فاسنيتسوف، التي تصور شارع المدينة والناس يفرون في ذعر عند وصول أوبريتشنيكي.
بلدية فلاسا (بالإسبانية: Flassá) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
بلغ عدد سكان بلدية فلاسا 1.059 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
مملكة باغان (, ، "كانت حقبة باغان، والمعروفة أيضًا باسم أسرة باغان وإمبراطورية باغان أول مملكة تقوم بتوحيد المناطق التي شكلت فيما بعد ما يعرف في العصر الحديث بدولة بورما أو (ميانمار) لقد وضع حكم باغان البالغ 250 عامًا وادي إيراوادي (Irrawaddy) والمناطق المحيطة به حجر الأساس لصعود اللغة البورمية وثقافة، وانتشار مجموعة عرقية بورمية (Bamar) في بورما العليا (Upper Burma)، ونمو تيرافادا البوذية (Theravada Buddhism) في بورما وفي البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا (Southeast Asia).
نمت المملكة من مستوطنة سكنية صغيرة بالقرن التاسع في باغان (Bagan) كان يسكنها مرانما (البورميون)، الذين دخلوا مؤخرًا إلى وادي إيراوادي من مملكة ننتساو. وعلى مدار المائتي عام التالية، نمت الإمارة الصغيرة تدريجيًا لتشمل المناطق المحيطة بها حتى عام 1050 وعام 1060 عندما أسس الملك أناوراتا (Anawrahta) إمبراطورية باغان، وهو أول توحيد على الإطلاق لوادي إيراوادي والمناطق المحيطة به. قام خلفاء أنوراتا بحلول القرن الثاني عشر بزيادة توسيع نفوذهم جنوبًا نحو أعالي شبه جزيرة الملايو، بأقل تقدير عند نهر سالوين (Salween) في الشرق، أسفل الحدود الصينية الحالية في أقصى الشمال، ونحو الغرب، وشمال أراكان (Rakhine State/Arakan) وتلال تشين. في القرن الثاني عشر والثالث عشر، كانت باغان، جنبًا إلى جنب مع إمبراطورية الخمير، إحدى الإمبراطوريتين الرئيسيتين في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا.
هيمنت اللغة والثقافة البورمية بصورة تدريجية على أعالي وادي إيراوادي، لتنزوي بذلك بيو ومون، وأعراف بالي بحلول أواخر القرن الثاني عشر. بدأت ثيرافادا البوذية تنتشر ببطء على المستوى القروي على الرغم أن أعراف تانتريك، وماهايانا، براهمانية، والعادات الوثنية ظلت راسخة بشدة في جميع الشرائح المجتمعية. بنى حاكم باغان أكثر من 10000 معبد بوذي في عاصمة باغان بقي منها 2000. تبرع الأثرياء بالأراضي المعفاة من الضرائب إلى السلطات الدينية.
سقطت المملكة في منتصف القرن الثالث عشر بسبب النمو المستمر للثروة الدينية المعفاة من الضرائب بحلول عام 1280، مما أثر بشدة في قدرة ولي العهد على ضمان ولاء الخدم والجنود العسكريين. هذا الدخول في دوامة عدم الاستقرار الداخلي والتحديات الخارجية من قبل الأراكيين، والمون، والماغول، والشان، وغزوات المغول مرارًا (1277–1301) أطاح بمملكة دامت لأربعة قرون في 1287. وأعقب الانهيار 250 عامًا من الانقسام السياسي الذي استمر لفترة طويلة في القرن السادس عشر.
أعيد بناء أصول مملكة باغان باستخدام الأدلة الأثرية بالإضافة إلى تراث سجلات بورما. توجد اختلافات هائلة بين وجهات نظر الدراسات الحديثة وروايات السجلات المختلفة.
تراث السجلات التاريخية.
لا تتفق السجلات البورمية المختلفة على أصول مملكة باغان. تقتفى السجلات البورمية وصولاً إلى القرن الثامن عشر آثار أصول مملكة باغان حتى 167 سي أي، عندما أسس بايوساوتي (Pyusawhti)، سليل روح شمسية، الأسرة في باغان. ولكن "همانان يازاون" (سجل القصر الزجاجي) في القرن التاسع عشر يربط أصول الأسرة بعشيرة بوذا وأول ملك بوذي ماها سماتا (Maha Sammata) ().
وحسب "همانان (Hmannan)"، ترجع أصول مملكة باغان إلى القرن التاسع قبل الميلاد في الهند، قبل ولادة بوذا بأكثر من ثلاثة قرون. قام الأمير أبهيراجا () أمير كوسالا () من عشيرة عشيرة شاكيا ()— وهي عشيرة بوذا— وأتباعه بترك وطنهم، بعدما منيت مملكة بانتشالا (Panchala) المجاورة لهم بهزيمة عسكرية (). لقد استقروا في تاغونغ في الوقت الحاضر شمال بورما وأسسوا مملكة في 850 قبل الميلاد. لا يدعي "همانان" أنه وصل إلى أرض فارغة، ولكنه كان أول ملك. كان لأبهيراجا ابنان. توجه الابن الأكبر كانيازا غيي (Kanyaza Gyi) () نحو الجنوب، وأسس مملكته الخاصة في أراكان في عام 825 قبل الميلاد. أما الابن الأصغر كانيازا نجي () فقد خلف أباه، وأعقب ذلك أسرة من 31 ملكًا، وأخرى من 17 ملكًا. وبعد مرور ثلاثة قرون ونصف تقريبًا، في عام 483 قبل الميلاد، أسس الملوك المنحدرون من تاغونغ مملكة أخرى أقصى أسفل نهر إيراوادي في سري كسترا، بالقرب من بايا (Pyay) (برومي) الحالية. استمرت سري كسترا قرابة ستة قرون، وأعقبها مملكة باغان "همانان" يستمر ذلك لحوالي 107 سي ايه، قام ثاموداريت ()، ابن شقيق آخر ملك لسري كيستر، بتأسيس مدينة باغان (رسميًا، أريمادانا بورا (Arimaddana-pura) (). "المدينة التي تطأ الأعداء"). ذُكر أن بوذا زار الموقع بنفسه في حياته، وزعم أن مملكة عظيمة ستقام على هذا المكان بعد موته بـ 651 عامًا. أعقبت فترة ثاموداريت فترة انتقالية، ثم تولى الحكم بايوساوتي في 167 ميلادية.
اندمجت بعد ذلك روايات السجل، وذكرت أن أسرة من الملوك أعقبت بايوساوتي. وحصن الملك باينبيا (Pyinbya) () المدينة عام 849 ميلادية.
الإعمار العلمي.
مع ذلك، ترى الدراسات المعاصرة أن مرانما (بورمان) من مملكة ننزاوهو الذي أسس أسرة باغان ما بين منتصف وأواخر القرن التاسع الميلادي، وأن الأجزاء القديمة من السجل عبارة عن حكايات وأساطير شعب بيو، وهم سكان بورما الأوائل الذين لهم سجلات تاريخية موجودة، وأن ملوك باغان نسبوا لأنفسهم تلك الحكايات والأساطير. في الواقع، كان العلماء الأوروبيون الأوائل فترة الاستعمار البريطاني أكثر تشككًا، رافضين بشكل قاطع تراث سجلات تاريخ بورما القديم باعتباره "نسخًا للأساطير الهندية مأخوذة من الأصول السنسكريتية (Sanskrit) أو البالية (Pali)"، وأن قصة أبهيراجا (Abhiraja) ما هي إلا محاولة يائسة من المؤرخين البورميين لربط ملوكهم ببوذا. لقد شككوا بشدة في الآثار التراثية للسجلات التاريخية، ونفوا إمكانية قيام أي نوع من الحضارة في بورما قبل 500 ميلادية.
وبصرف النظر عن أسطورة أبهيراجي، هناك بحث جديد يبين أن العديد من الأماكن المذكورة في السجلات الملكية كانت بالفعل مأهولة بالسكان بشكل مستمر لمدة 3500 سنة على الأقل. يرجع إذًا الدليل الأقدم لوجود حضارة إلى 11000 قبل الميلاد. تظهر الأدلة الأثرية أنه في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد، بنوا نظمًا للتحكم بالماء على طول المجاري الفرعية في الأجزاء المتوسطة والشمالية من حوض إيراوادي وأسسوا واحدة من أقدم المراكز الحضارية بجنوب شرق آسيا. بحلول القرون الأولى الميلادية، ظهر العديد من المدن المحاطة بأسوار، بما في ذلك تاغايونغ (Tagaung)، مهد أول مملكة بورمية وفقًا للسجلات التاريخية. تربط الأدلة المعمارية والفنية عالم بيو بالثقافة الهندية في القرن الرابع الميلادي. تباهت المدينة بالملوك، والقصور، والخنادق المائية، والبوابات الخشبية الضخمة، فدائمًا ما كان لكل علامات دائرة الأبراج 12 بوابة، واحدة من العديد من الأنماط المثالية التي ظلت حتى الاحتلال البريطاني. ظهرت سري كيسترا كمدينة رائدة في القرن السابع الميلادي. على الرغم أن حجم المدينة وحجم التنظيم السياسي نما خلال القرن السابع إلى القرن التاسع، إلا أنه لم تظهر أية مملكة ضخمة بحلول القرن التاسع.
وفقًا لإعادة إعمار جي إتش لوس، انهار عالم بيو ذات الألف عام تحت هجمات مملكة ننزاو التابعة ليونان المتكررة مابين عام 750 و830 ميلادية. شأنها شأن بيو، يعتقد أن الموطن الأصلي للبورميين قبل يونان تشينغهاي الحالية ومقاطعات غانسو. بعدما أضعفت هجمات ننزاو بشكل كبير من مدينة بيو، دخل عدد كبير من المحاربين البورميين وعائلاتهم "أولاً" في نطاق بيو في عام 830 و840 واستقروا في التقاء نهري إيراوادي وتشاندوين (Chindwin)، وربما كان ذلك لتهدئة الأوضاع في المناطق الريفية المحيطة بننزاو. والواقع أن نظام تسمية ملوك باغان القدماء ــــ بيوساوتي وذريته لستة أجيال ــــ كان مماثلاً لنظام تسمية ملوك ننزاو حيث كان اسم الأب الأخير يصبح أول اسم للابن. تذكر السجلات أن تاريخ هؤلاء الملوك القدامى كان بين القرن الثاني والثالث الميلادي، فيما يقول العلماء أن تاريخهم كان ما بين القرن الثامن والقرن العاشر الميلادي (يؤكد رأي الأقلية الذين يتصدرهم هتين أنغ (Htin Aung) أن وصول البورميين قد يكون قبل ذلك بعدة قرون، ربما في أوائل القرن السابع. يرجع تاريخ أول مستوطنة بشرية في باغان بحسب التأريخ بالإشعاع الكربوني إلى 650 ميلادية تقريبًا. ولكن الأدلة غير حاسمة لتثبت أنها كانت مستوطنة بورمية، وليست من البيو)
خلص تانت ماينت يو (Thant Myint-U) إلى أن " إمبراطورية ننزاو (Nanzhao) جرفتها الأمواج على ضفاف نهر إيراوادي، وكان بإمكانها إيجاد حياة جديدة، وانصهرت في الثقافة القديمة التي كانت موجودة آنذاك، لتقيم بعدها واحدة من أروع الممالك الصغيرة في العصور الوسطى. أدى هذا الانصهار لوجود الشعب البورمي، وتأسيس الثقافة البورمية الحديثة."
باغان القديمة.
تشير الأدلة إلى أن وتيرة الهجرة البورمية إلى نطاق بيو كانت تجري بشكل تدريجي. في الواقع، لم يتم العثور على دلالات راسخة في سري كسترا أو أي مكان في بيو تشير إلى حدوث إطاحة باستخدام العنف. يظهر التأريخ بالإشعاع الكربوني أن النشاط البشري كان موجودًا حتى عام 870 تقريبًا في هالين، وورد تدمير مدينة بيو بغارة شنتها مملكة ننزاو في عام 832. وقد استقبلت منطقة باغان موجات من الاستيطان البورمي ما بين منتصف القرن التاسع، وربما استمرت تلك المستوطنات مدة طويلة في القرن العاشر. على الرغم أن "همانان" يذكر أن باغان كانت "محصنة" في عام 849 ميلادية ـــــ أو بالأحرى، عام 876 ميلادي بعدما تم تعديل تواريخ "همانان" إلى عام 1044 ميلادية، وهو تاريخ تولي الملك أناوراتا للحكم الذي تم التحقق منه عن طريق الكتابات المنقوشة ـــ تذكر السجلات التاريخية أنه من المحتمل أن يكون هذا التاريخ هو تاريخ تأسيس المدينة، وليس تاريخ تحصينها. ويشير الإشعاع الكربوني أن تاريخ أسوار مدينة باغان يرجع إلى عام 980 ميلادية على أقرب تقدير. (إذا كان هناك تحصين قبل ذلك الوقت، فلابد أنه قد تم بناؤه باستخدام مواد أقل تعميرًا مثل الطين.) وبالمثل، تشير أدلة النقش المتعلقة بملوك باغان الاوائل إلى عام 956 ميلادية. كان أول ذكر لباغان في المصادر الخارجية في سجلات سونغ الصينيون التي تذكر أن مبعوثين من باغان قاموا بزيارة عاصمة سونغ بيان جينغ في عام 1004. ذكرت نقوش شام ومون باغان أولاً في عام 1050 و1093، بشكل متتابع.
وفيما يلي قائمة "جزئية" لملوك باغان الأوائل كما ذكر "همانان" ، تظهر بالمقارنة مع تواريخ "همانان" التي تم تعديلها إلى 1044 وقائمة "زاتاداوبون يزاوين" (Zatadawbon Yazawin) (سجل خريطة البروج الملكية). إن أدلة النقش الموجودة من قبل أناوراتا (Anawrahta) إلى الآن هي فقط لنيانغ يو ساورهان (Nyaung-u Sawrahan) وكنساو كيانغ بيو (Kunhsaw Kyaunghpyu). تبدأ القائمة من بينبيا (Pyinbya)، الذي قام بتحصين باغان وفقًا "لهمانان".
وعلى أية حال، بحلول القرن العاشر، قام البورميون في باغان بتوسيع الزراعة التي تعتمد على الري بينما استعاروا على نطاق واسع من ثقافة بيو ذات الأغلبية البوذية. تشير الأيقونات، والهندسة المعمارية، والنقوش القديمة لمدينة باغان إلى فارق بسيط بين الأشكال الثقافية للبورمين القدماء وبيو. وعلاوة على ذلك، لم يوجد فارق عرقي حاد بين البورميين والبيو المرتبطين بهم من حيث اللغة. وكانت المدينة واحدة من المدن المنافسة حتى أواخر القرن العاشر عندما نمت سلطتها وعظمتها. ومع تولي أنوراتا الحكم في عام 1044، نمت باغان لتصبح إمارة صغيرة ــــ حوالى 320 (كم) (200 ميل) من الشمال إلى الجنوب وحوالى 130 (كم) (80 ميل) من الشرق إلى الغرب، أي أنها كانت تتشكل من المقاطعات الحالية ماندلاي (Mandalay)، وميكتيلا (Meiktila)، وماينغيان (Myingyan)، وكايوكسي (Kyaukse)، وياميثن (Yamethin)، وماغوي (Magway District)، وساغينغ (Sagaing)، والأجزاء النهرية من منبو (Minbu) وباكوكيو (Pakkoku). من الشمال تقع مملكة ننزاو، ولا تزال الناحية الشرقية غير مأهولة بدرجة كبيرة تلال شان (Shan Hills)، ومن الجنوب وغرب بيوس (Pyus)، ولا يزال أقصى الجنوب، المون. يبلغ حجم الإمارة حوالي 6% من بورما/مينمار الحالية.
إمبراطورية باغان.
(Defence Services Academy)
ثم وصل إلى السلطة، بعد ذلك في ديسمبر من عام 1044، أمير يدعى أنوراتا. وعلى مدار العقود الثلاثة التالية، حول هذا الأمير هذه الإمارة الصغيرة إلى أول إمبراطورية بورمية ـــ "حكومة الميثاق" التي شكلت أساس بورما/مينمار المعاصرة. يبدأ التاريخ البورمي الذي يمكن التحقق منه تاريخيًا عند توليه الحكم.
أثبت أنوراتا أنه ملك همام. كان ما يقوم به من أفعال كملك يقوي من القاعدة الاقتصادية لمملكته. في العقد الأول من عهده، بذل الكثير من الجهد في تحويل الأراضي القاحلة الجافة في وسط بورما إلى صومعة أرز، ونجح في بناء/توسيع السدود والقنوات، لا سيما حول مقاطعة كيايوكسي، شرقي باغان. جذبت المناطق المروية حديثًا الناس، مما أعطى له قاعدة متزايدة من الأيدي العاملة. لقد صنف كل مدينة وقرية وفقًا لإمكانيتها في زيادة الضريبة. الإقليم المعروف بليدوين ( "بلد الأرز")، أصبحت الصومعة، وأساس اقتصاد بلد الشمال. يظهر التاريخ أن من تولى حكم كيايوكسي أصبح صانع ملوك في بورما العليا.