CALM/arwiki huggingface dataset:
في 1871 الدستور الألماني اعتمد من قبل مجلس النواب الألماني في 14 أبريل 1871 وأعلن من قبل الإمبراطور في 16 نيسان، [15] الذي يستند إلى حد كبير على بسمارك الدستور شمال ألمانيا . كان الإمبراطورية الجديدة برلمان يسمى الرايخستاغ ، والذي انتخب من قبل الذكور الاقتراع الشامل . ومع ذلك، فإن الدوائر الانتخابية الأصلية رسمها في عام 1871 تم إعادة رسم أبدا لتعكس نمو المناطق الحضرية. ونتيجة لذلك، وبحلول الوقت من جانب التوسع الكبير في المدن الألمانية في 1890s والعقد الأول من القرن 20، وكانت المناطق الريفية بشكل صارخ الممثلة تمثيلا زائدا .
مطلوب التشريع أيضا موافقة الاتحادي ، المجلس الاتحادي للنواب من الدول. وتناط السلطة التنفيذية الإمبراطور، أو كايزر، الذي كان يساعده المستشار المسؤول الوحيد له. أعطيت صلاحيات واسعة من قبل الإمبراطور الدستور. عين وحده ورفضت المستشارة (والتي في الواقع كانت تستخدم من قبل الإمبراطور لحكم الإمبراطورية من خلال وسلم)، وكان القائد الأعلى في والقائد الأعلى للقوات المسلحة، الحكم النهائي لجميع الشؤون الخارجية، ويمكن أيضا حل الرايخستاغ ل الدعوة إلى انتخابات جديدة. رسميا، كان مستشار حكومة رجل واحد وكان مسؤولا عن إدارة جميع شؤون الدولة، في الممارسة العملية، وأمناء الدولة (كبار المسؤولين البيروقراطية المسؤولة عن مجالات مثل التمويل، والحرب، والشؤون الخارجية، الخ) تصرف غير الرسمية كما وزراء المحفظة. كان الرايخستاغ السلطة لتمرير، تعديل أو رفض مشاريع القوانين والشروع في التشريع. ومع ذلك، كما ذكر أعلاه، في الممارسة العملية وتناط السلطة الحقيقية في الإمبراطور، الذي يمارس من خلال مستشاره.
على الرغم من أبعاده الدوري من التساوي، في الممارسة سيطر الامبراطورية بفضل أكبر وأقوى دولة، بروسيا. امتدت عبر شمال ثلثي الرايخ الجديد، ويحتوي على ثلاث أخماس سكانها. كان التاج الإمبراطوري وراثية في بيت هوهنزولرن ، منزل الحاكم بروسيا. باستثناء السنوات 1872-1873 و1892-1894، وكان المستشار دائما في نفس الوقت رئيس وزراء بروسيا. مع 17 من أصل 58 صوتا في المجلس الاتحادي، هناك حاجة برلين الأصوات سوى عدد قليل من الدول الصغيرة لممارسة رقابة فعالة.
احتفظت الدول الأخرى حكوماتهم، ولكن كان فقط جوانب محدودة السيادة. على سبيل المثال، تم إصدار كل من الطوابع البريدية والعملات الإمبراطورية ككل. وقد سكت النقود المعدنية من خلال علامة واحدة أيضا باسم الإمبراطورية، في حين صدرت قطعة بقيمة أعلى من الدول. ولكن هذه القضايا الذهب والفضة أكبر كانت تقريبا عملات تذكارية ، وكان تداولها محدودا.
في حين أصدرت دولهم الزينة ، وكان بعض جيوشهم، وضعت القوات العسكرية من أصغر تحت السيطرة البروسية. تلك من الدول الكبرى، مثل الممالك بافاريا وسكسونيا، تم التنسيق على طول مبادئ البروسي وسيكون في زمن الحرب يمكن السيطرة عليها من قبل الحكومة الاتحادية.
تطور الإمبراطورية الألمانية إلى حد ما بما يتماشى مع التطورات الموازية في إيطاليا التي أصبحت دولة قومية موحدة قبل الإمبراطورية الألمانية قريبا. وكانت بعض العناصر الرئيسية للبنية السياسية السلطوية الإمبراطورية الألمانية أيضا الأساس لتحديث المحافظة في الإمبراطورية اليابانية تحت ميجي والحفاظ على هيكل السياسي الاستبدادي تحت القياصرة في الإمبراطورية الروسية.
وكان أحد العوامل في التشريح الاجتماعية لهذه الحكومات كان الإبقاء على حصة كبيرة جدا في السلطة السياسية من قبل نخبة سقطت ، ويونكرز ، والناجمة عن عدم وجود طفرة ثورية من الفلاحين في تركيبة مع المناطق الحضرية.
على الرغم الاستبدادية في كثير من النواحي، وكان الإمبراطورية بعض الملامح الديمقراطية. إلى جانب الاقتراع العام، فإنه يسمح لتطوير الأحزاب السياسية. كانت نية بسمارك لخلق واجهة الدستورية التي من شأنها أن تحجب استمرار السياسات الاستبدادية. في هذه العملية، وقال انه خلق نظام مع عيب خطير. كان هناك تفاوت كبير بين الأنظمة الانتخابية البروسي والألمانية. بروسيا استخدام تقييدية للغاية نظام التصويت الدرجات الثلاث التي أغنى ثلث السكان يمكن أن يختار 85٪ من السلطة التشريعية، ولكن كل ضمان أغلبية المحافظين. كما ذكر أعلاه، كان الملك و(مع اثنين من الاستثناءات) رئيس وزراء بروسيا أيضا الإمبراطور والمستشار للإمبراطورية - وهذا يعني أن نفس الحكام زيارتها للحصول على الأغلبية من المجالس التشريعية المنتخبة من الامتيازات مختلفة تماما. كما ذكر أعلاه، وممثلة تمثيلا زائدا المناطق الريفية بشكل صارخ من من 1890s فصاعدا.
قبل التوحيد، الأراضي الألمانية التي تتكون من 27 الدولة المكونة ق وتألفت هذه الدول من الممالك، الدوقيتين الكبرى ، الدوقيتين ، إمارات ، مجانا الهانزية المدن وأراضي الإمبراطورية واحدة. وكان المدن الحرة جمهوري شكل الحكومة على مستوى الدولة ، على الرغم من أن الإمبراطورية ككل ما يشكل باعتباره الملكي ، وهكذا كانت معظم الدول . في مملكة بروسيا ما أكبر كبير من الدول المكونة لها، التي تغطي نحو 60 ٪ من أراضي الإمبراطورية الألمانية .
وكان العديد من الدول أطروحة نالت سيادتها وبعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة. تم إنشاؤها غيرها كدول ذات سيادة بعد مؤتمر فيينا في عام 1815 . كانت الأراضي ليس بالضرورة متجاورة - موجودة في العديد من أجزاء عدة ، نتيجة ل اكتساب التاريخية ، أو ، في حالات عديدة ، والانقسامات من شجرة العائلة الحاكمة. بعض الدول القائمة، وبخاصة هانوفر ، ألغيت وضمتها بروسيا نتيجة ل حرب 1866.
كل مكون من الإمبراطورية الألمانية أرسلت ممثلين إلى المجلس الاتحادي (" " الاتحادي)، وعبر مناطق عضو واحد ، والنظام الغذائي الإمبراطوري (" " الرايخستاغ) . وكانت العلاقات بين المركز الإمبراطوري ومكونات الإمبراطورية السائل إلى حد ما، ووضعت على على أساس مستمر. إلى أي مدى يمكن أن الإمبراطور ، على سبيل المثال ، بالتدخل في مناسبات الخلافة المتنازع عليها أو غير واضحة والتي يدور حولها جدل كبير في بعض الأحيان - على سبيل المثال مع يبي - ديتمولد أزمة الميراث.
حوالي 92 ٪ من السكان يتحدثون اللغة الألمانية كلغة أولى بهم . لغة أقلية فقط مع عدد كبير من المتحدثين (5.4 ٪) المقابلة ل البولندية يرتفع (أ figurethat إلى أكثر من 6 ٪ عند بما في ذلك الكاشبايان، ماسوريان ، والأشكال الأخرى المصنفة من قبل الحكومة الامبراطوري لغات منفصلة ولكن اليوم غالبا ما تعتبر أكثر المتغيرات البولندية) .
غير الألمانية اللغات الجرمانية مجموعة لغوية (0.5 ٪) مثل الدنماركية، الهولندية والفريزية تقع في الشمال والشمال الغربي من الإمبراطورية، بالقرب من الحدود مع الدنمارك، وهولندا، بلجيكا ولوكسمبورغ. الألمانية السفلى التي يتحدث بها في جميع أنحاء شمال ألمانيا ، وعلى الرغم غويا منفصلة عن الألمانية العليا اعتبارا من الهولندية والإنجليزية، وتعتبر " الألمانية " ، لذلك ومن هنا اسمها. الدنماركية والفريزية كانت تحدث في الغالب في شمال بروسيا ن محافظة من شليسفيغ هولشتاين والهولندية في المناطق الحدودية الغربية من بروسيا، مما يعني أن هانوفر ، يستفاليا والراين المحافظة.
قيلت البولندية وغيرها اللغات السلافية (6:28 ٪) بصورة رئيسية في الشرق شملت المتحدثين السلافية البولندية ماسوريان، الكاشبايان، الصربية والتشيك تقع في الشرق؛ البولندية أساسا في بروسيا المحافظات من بوسن ، الغربية بروسيا وسيليسيا (سيليزيا العليا). الجزر الصغيرة موجودا حتى في ريكلينغهاوزن (يستفاليا) مع 13.8 ٪ من السكان، وفي دائرة من Kalau (براندنبورغ) (5.5 ٪) وأجزاء من بروسيا الشرقية وكروا التشيك التي يتحدث بها في الغالب في الجنوب من سيليسيا ، ماسوريان|، في الجنوب من بروسيا الشرقية مقاطعة شرق بروسيا الكاشبايان في شمال الغربية بروسيا والصربية في وساتيا ن مناطق بروسيا (براندنبورغ وسيليسيا) ومملكة ساكسونيا
وهناك عدد قليل (0.5 ٪) وتحدث الفرنسية ، وبخاصة في المملكة البلد لورين ، حيث الفرنسية المتكلمين شكلت 11.6 ٪ من مجموع السكان .
لمدة 30 عاما، ناضلت ألمانيا ضد بريطانيا لتكون القوة الصناعية الرائدة في أوروبا، على الرغم من كل تراجع وراء الولايات المتحدة. وكان ممثل الصناعة في ألمانيا الصلب العملاقة كروب ، الذي تم بناؤه في أول مصنع ايسن . قبل عام 1902، المصنع وحدها أصبحت "مدينة كبيرة وشوارعها الخاصة، قوة شرطة خاصة بها، وإدارة النار وقوانين المرور، وهناك 150 كيلومترا من السكك الحديدية، و60 مباني المصنع المختلفة، 8،500 أدوات الآلات، وسبع محطات الكهربائية، و140 كيلومترا من كابل تحت الأرض و46 النفقات العامة ".
تحت بسمارك، كانت ألمانيا في ابتكار العالم في بناء دولة الرفاه . يتمتع العمال الألمان الصحية والحوادث واستحقاقات الأمومة، والمقاصف، وغرف تغيير الملابس ونظام التقاعد الوطنية.
بعد تحقيق الوحدة رسميا في عام 1871، كرس بسمارك بكثير من اهتمامه بقضية الوحدة الوطنية في إطار أيديولوجية Prussianism . انه يعارض النشاط المحافظين الكاثوليك والتحرر، وخاصة سلطات الفاتيكان تحت البابا بيوس التاسع ، والطبقة العاملة التطرف، ممثلة الناشئة الحزب الديمقراطي الاجتماعي .
بروسيا في عام 1871 شملت 16،000،000 البروتستانت، سواء البروتستانتية اللوثرية و، و8،000،000 الكاثوليك. ومعظم الناس عموما إلى فصل العوالم الدينية الخاصة بهم، والذين يعيشون في المناطق الريفية أو الأحياء المدينة التي كانت ساحقة من نفس الدين، وإرسال أبنائهم إلى المدارس الحكومية فصل حيث كان يدرس دينهم. كان هناك القليل من التفاعل أو التزاوج. على العموم، كان البروتستانت مكانة اجتماعية أعلى، وكان الكاثوليك من المرجح أن يكون الفلاحين أو العمال غير المهرة أو شبه ماهر الصناعية. في عام 1870، شكلت الكاثوليك حزبهم السياسي، وحزب الوسط ، الذي أيد بشكل عام توحيد ومعظم سياسات بسمارك. ومع ذلك، لا يثق بسمارك الديمقراطية البرلمانية في الأحزاب عامة والمعارضة بصفة خاصة، خصوصا عندما أظهر حزب الوسط علامات لكسب التأييد بين العناصر المنشقة مثل الكاثوليك البولندي في سيليسيا. وكان من القوة الفكرية القوية من الوقت لمكافحة الكاثوليكية، بقيادة المثقفين الليبراليين الذين شكلوا جزءا حيويا من تحالف بسمارك. رأوا الكنيسة الكاثوليكية كقوة قوية من رد فعل ومعاداة الحداثة، وخاصة بعد إعلان العصمة البابوية في عام 1870، والسيطرة تشديد الفاتيكان على الأساقفة المحليين.
في العلمانية والدين التي أطلقها بسمارك 1871-1880 بروسيا المتأثرة؛ وإن كانت هناك تحركات مماثلة في بادن وهيس، والباقي من ألمانيا لم تتأثر. وفقا للدستور الإمبريالية الجديدة، وكانت الدول المسؤولة عن الشؤون الدينية والتعليمية، وهي تمول المدارس البروتستانتية والكاثوليكية. في يوليو 1871 ألغت بسمارك قسم الكاثوليكية في وزارة الشؤون الكنسية البروسي والتعليمية، وحرمان الكاثوليك من صوتهم على أعلى مستوى. تم تطبيق نظام الرقابة الحكومية الصارمة للمدارس فقط في المناطق الكاثوليكية؛ تركت المدارس البروتستانتية وحدها.
وكانت أكثر من ذلك بكثير خطيرة لقوانين مايو 1873. قدمت واحدة تعيين أي كاهن تعتمد على حضوره في إحدى الجامعات الألمانية، على عكس المعاهد التي تستخدم عادة الكاثوليك. وعلاوة على ذلك، كان جميع المرشحين للوزارة لاجتياز امتحان في الثقافة الألمانية أمام مجلس الدولة الذي حذفت منه الكاثوليك المتعنت. أعطى حكم آخر للحكومة حق النقض على معظم أنشطة الكنيسة. ألغى قانون الثاني اختصاص الفاتيكان على الكنيسة الكاثوليكية في بروسيا؛ تم نقل سلطتها إلى هيئة الحكومة التي يسيطر عليها البروتستانت.
ما يقرب من جميع الأساقفة الألمان، ورجال الدين، ورفض الناس العاديين في شرعية القوانين الجديدة، وكان التحدي في وجه العقوبات والسجن أثقل وأثقل تفرضها الحكومة بسمارك. قبل عام 1876، وسجن جميع الأساقفة البروسية أو في المنفى، وكان ثلث الأبرشيات الكاثوليكية دون الكاهن. في مواجهة تحد منهجي، زادت الحكومة بسمارك العقوبات وهجماته، وكان هناك اعتراض في عام 1875 عندما أعلن المنشور البابوي كان التشريع الكنسي كله بروسيا غير صالحة، وهدد المطرود أي الكاثوليك الذين أطاعوا. لم يكن هناك عنف، ولكن حشد الكاثوليك دعمهم، وإنشاء العديد من المنظمات المدنية، جمع الأموال لدفع الغرامات، واحتشد وراء الكنيسة وحزب الوسط. ان الحكومة انشاء "الكنيسة الكاثوليكية القديمة"، والتي جذبت فقط بضعة آلاف من الأعضاء. بسمارك، وهو بيتيستيك البروتستانتية ورع، أدرك له نتائج عكسية العلمانية والدين وعندما تستخدم العناصر العلمانية والاشتراكية الفرصة لمهاجمة الدين كله. في المدى الطويل، وكانت النتيجة الأكثر أهمية تعبئة الناخبين الكاثوليك، وإصرارهم على حماية هويتهم الدينية. في انتخابات عام 1874، تضاعف طرف مركز تصويته شعبية، وأصبحت ثاني أكبر حزب في البرلمان الوطني وظلت قوة مؤثرة على مدى السنوات ال 60 المقبلة، وذلك بعد بسمارك أصبح من الصعب لتشكيل حكومة دون أن الدعم.
في الإمبراطورية الألمانية يتألف في الأصل من 27 ، وبعد ذلك (اعتبارا من 1876) كان 26 ولاية تأسيسية ، أكبرها بروسيا . هذه الدول ، أو " Staaten " (أو Bundesstaaten ، أي دولة فيدرالية سا تسمية مستمدة من اتحاد شمال ألمانيا السابق ، بل أصبح يعرف باسم " " المقاطعات خلال جمهورية فايمار) . كان كل حكومة الولايات الاتحادية الأصوات في الاتحادي ، والذي أعطاهم تمثيل على المستوى الوطني .
قد اكتسبت العديد من هذه الدول سيادتها بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة . تم إنشاؤها غيرها كدول ذات سيادة بعد مؤتمر فيينا في عام 1815 كانت الأراضي ليس بالضرورة متجاورة ، مثل بافاريا ، أو أولدنبورغ- كثيرة موجودة في عدة أجزاء (جيوب وexclaves) ، نتيجة ل عمليات الاستحواذ التاريخية ، أو ، في حالات عديدة ، والانقسامات من شجرة العائلة الحاكمة.
الممالك
الكبرى الدوقيتين
الدوقيات
الهانزية الحرة مدن.
مختلفة من المذكورة أعلاه الملكيات نظمت دستوريا هذه الدولة المدينة ق ك الجمهورية ق .
إقليم الإمبراطورية.
مختلفة من جميع الدول المكون الأخرى المذكورة أعلاه، هذه الدولة التي تضم الأراضي المتنازل عنها من قبل فرنسا في عام 1871، كانت تدار الأولى من قبل الحكومة المركزية، وتزايد في وقت لاحق إلى جمهورية الحكم الذاتي محدود فقط، مع برلمان دولة منتخبة من تلقاء نفسها اعتبارا من 1912.
عاصمتها كانت برلين ومساحتها 540,766 كم مربعاً وعملتها المارك الألماني.
بايكونور , سابقاً لنينسك, هي مدينة في كازاخستان تدار من قبل روسيا. وتقع بجانب مركز بايكونور الفضائي.
يعني الاسم بايكونور بالكازاخية " غني ("baï") أسمر ("qongyr")", اي "الأرض الخصبة الغنية".
المدينة الحقيقية المسماة بايكونور هي مدينة منجمية تقع على بعد مئات الكيلومترات شمال المدينة الجديدة. وسميت المدينة الجديدة بنفس الاسم لخلق تعتيم وتمويه لإبقاء المكان الحقيقي للمركز سراً.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبايكونور:
وتتحدث أغلب هذه الأساطير عن محنة الآلهة وطريقة تفاعلها مع الكائنات الأخرى، كالبشر والعمالقة، فكان بعض هذه الكائنات صديقة، أو محبة، أو عدائية، ومنها كانت جزءا من العائلة الإلهية.
وكان الكون في هذه الأساطير مكوناً من تسعة عوالم متواجدة حول شجرة العالم اغدراسيل، والتي تكونت من الكائن الأسطوري الأقدم العملاق يمير. والتي احتوت أوائل البشر أسك وإيمبلا. وهذه العوالم ستعود لتتكون من جديد بعد راغناروك، المعركة المنتظرة بين الآلهة وأعدائهم، حيث سيحترق الكون بألسنة اللهب، ليعود ويولد من جديد. وهناك سيظهر بعضٌ من الآلهة الناجية، وستصبح الأراضي خضراء خصبة وستعود البشرية من أبوين جديدين.
وتعتبر الأساطير الإسكندنافية مجالا للبحث والدراسة في العصر الحديث منذ القرن السابع عشر عندما جذبت النصوص القديمة انتباه الأوساط الفكرية الأوروبية. وقد تمكن الباحثون والمؤرخون من خلال الأساطير المقارنة وبعض اللغويات التاريخية من ارجاع أصل هذه الأساطير الجرمانية القديمة إلى ما قبل الأساطير الهندو - أوروبية. وفي التاريخ المعاصر قامت حركة إحياء رومانسية الفايكينغ بجلب الأنظار إلى المواضيع المذكورة في هذه الأساطير، والتأكيد على أن هذه الأساطير تلعب دورا هاما في الثقافة الشعبية الحديثة، وقد صنفت هذه الأساطير على أنها جزء من العبادات الوثنية الجرمانية. كما أنها حازت على اهتمام بعض الحكومات باعتبارها ديانة رسمية فيها.
وكان لهذه الأساطير تأثيرٌ كبيرٌ على مجالات الفنون والخيال، وكانت مصدر إلهام للعديد من المؤلفين والمنتجين والموسيقيين والرسّامين وغيرهم من الفنانين، وأُنتجت عدة أفلام تتحدث عنها. فمثلا في مجال الأدب تظهر ثلاثية تولكين سيد الخواتم تأثرا واضحا بالأسطورة. وتصدر مارفل كومكس سلسلة قصص مصورة لبطل خارق يدعى ثور. في مجال الموسيقى كتبت العديد من فرق الميتال أغاني تتحدث عن الميثولوجيا كفرقة مانووار، وفي مجال الألعاب، استوحت العديد من ألعاب الفيديو عوالمها من هذه الميثولوجيا، مثل لعبة وورلد أوف ووركرافت. وايضا لعبة (إله الحرب4) والتي تمحورت في هذا الجزء حول الأساطير الإسكندنافية.
نقلت الأساطير النرويجية القديمة بشكل عام باللغة النرويجية القديمة، وهي لغة جرمانية شمالية استخدمتها الشعوب الإسكندنافية في أوروبا العصور الوسطى، وهي أساس اللغات الإسكندنافية الحالية. وقد كتبت أغلب هذه النصوص النرويجية القديمة في أيسلندة، حيث انتقلت شفهيا من جيل إلى آخر ضمن شعوب هذه الجزيرة، ثم جمعت وكتبت في مخطوطات أثرية قديمة. وقد بدأت هذه العملية على الأغلب في القرن الثالث عشر. ومن ضمن هذه المخطوطات قصائد إيدا النثرية، التي كتبها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر. وقصائد إيدا الشعرية وهي عبارة عن قصائد تقليدية شعبية جمعها أحدهم في نفس القرن.
وتتألف قصائد إيدا النثرية من نثر مأخوذ من أشعار اسكندنافية قديمة، وهي عبارة عن أشعار مكتوبة باللغة النرويجية القديمة من قبل شعراء اسكندنافيين تاريخيين. وبشكل عام هذه الأشعار القديمة المنقولة شفهيا تستخدم القافية الشعرية التقليدية، وتمتاز بأبياتها الطويلة. وتتكون هذه القصائد النثرية من أشعار مختلفة لشعراء عديدين وجدوا قبل وبعد انتشار المسيحية. وكثيرا ما وجدت هذه الأشعار في قصائد إيدا الشعرية. وهذه القصائد بأغلبها أشعار مع بعض النصوص النثرية، وتستخدم قافية أقل من مثيلتها - النثرية - وبالمقارنة مع بقية الأشعار الإسكندنافية القديمة، فهذه الأشعار مزينة نسبيا.
وتتشابه قصائد الإيدا النثرية مع أعمال هوميروس، فتبدو أعمال الألهة والمخلوقات الخارقة الأخرى وكأنها قد حدثت فعلا، وكذلك السحرة البشريون والذين كانوا مقدسين ثم تحولوا إلى ممسوسين بالشياطين بحسب العقيدة المسيحية. وما سجلات هيمسكرينغلا التي جمعها سنوري سترلوسون والذي كان يعتقد أن الألوهية قبل المسيحية كانت تقتفي آثار أناس تاريخيين حقيقيين. وغيستا دونوروم والتي كتبها ساكسو غراماتيكوس باللغة اللاتينية في الدانمارك في القرن الثالث عشر إلا جزءا من أعمال مشابهة لأعمال هوميروس.
كما أن هناك العديد من المصادر الكتابية الأخرى كالملاحم، المزودة بمعلومات أوسع، فتحتوي هذه الملاحم على آلاف الروايات والقصص المسجلة باللغة النرويجية القديمة والمنقولة من العائلات الأيسلندية (ملاحم الأيسلنديين) وصولا إلى قصص عصر الهجرة الأوروبية والتي تتحدث عن شخصيات تاريخية مثل آتيلا الهوني. وإلى جانب هذه المصادر تعتبر الأساطير الموجودة في الفولكلور الإسكندنافي مصدراً للميثولوجيا النوردية. ويمكن الاستدلال على ذلك عن طريق بعض الأساطير الواردة في الأدب الجرماني. ومن الأمثلة على ذلك الحكاية المتعلقة بمعركة فينسبورغ الأنكلو ساكسونية وما تحتويه على العديد من التلميحات إلى الحكايات الأسطورية الواردة في قصيدة ديور.
بالإضافة إلى كل ذلك فهناك أيضا الآثار مثل صخرة رونستون، وتعويذة كيفينبي واللتان تحتويان على مخطوطات منقوشة بالأبجدية القديمة، وهي الأبجدية الجرمانية الأولى، والتي تشير بمعانيها إلى شخصيات وأحداث في الأساطير اٌسكندنافية. ومن الأمثلة التي وجدت مرسومة على الصخور قصة رحلة الصيد التي قام بها ثور، وأيضا قصة فولسونغا البطولية، مشاهد لأودين وسليبنير، وكذلك مشهد لأودين يُفتَرس من قبل فنرير، وعلى إحدى الصخور المتبقية لليوم صخرة هونستاد، والتي تصور هيروكين سائراً في جنازة بالدر.
وفي الدانمارك توجد صخرة تصويرية تصور لوكي بملابسه الأنيقة وكذلك في بريطانيا هناك صخرة غوسفورث كروس والتي رُسم عليها العديد من الصور المثيرة للاهتمام، هناك أيضاً صور صخرية أصغر تصور تماثيل مثل التي تصور الآلهة أودين (بعين واحدة)، ثور (مع المطرقة)، وفرير.
كما أن هناك بعض الآثار الأخرى التي يمكن اعتبارها جزءا من المصادر التاريخية لهذه الأساطير، كتعويذة خاصة بمطرقة الإله ثور، ميولنير والتي وجدت ضمن آثار وثنية، بالإضافة إلى تمثال أنثوي من الفضة يشير إلى الفالكيير، وغيرها من التعاويذ المرتبطة بالحرب والقدر والنسل. ومن خلال الأساطير المقارنة واللغات التاريخية، ومقارنة هذه الأساطير مع مثيلاتها (مثل أساطير قبائل جرمان المرتفعات وتعاويذ ميرسبورغ) يمكن استنتاج بعض المعلومات. وكذلك بعض المقارنات البعيدة التي قام بها بعض الباحثين مع الأساطير الهندو - أوروبية، كان لها تأثير لمعرفة الأساطير الأولية لهذه المناطق .
وبالعودة إلى كل ماسبق من قصص أسطورية وقصائد شعرية وجدت خلال العصور الوسطى، وعصور الفايكينغ، وعصر الهجرة، إلا أن ما نجا منها كان قليلاً جدا. وما وصل إلى العصور الحديثة كان نوعا من المصادر الجديدة كتسجيلات سحرية خاصة بالقرون الوسطى استخدمتها امرأة نرويجية تدعى راغينهيلد ريغاساس، والتي اعدمت بتهمة ممارسة السحر والشعوذة في النرويج في القرن الرابع عشر، وبعض التعاويذ الخاصة بالقرن السابع عشر، والتي احتوت على بعض أسماء الآلهة والأبطال وأسماء بعض المناطق الجغرافية المسماة بأسماء تلك الآلهة..
تعتبر الأساطير الإسكندنافية واحدة من أغنى الأساطير ومملوءة بعدة كائنات وشخصيات لم تكن لتوجد في أية ثقافات وأساطير أخرى، ولا يرجع ذلك لكونها قصة متكاملة وملونة بشكل استثنائي فحسب، بل أيضا لامتلاءها بالعديد من المعاني الخفية.
أصل العالم.
قبل أن يوجد تراب، سماء، أو أي شيء أخضر، لم يكن هناك شيء. سوى الفراغ المتثائب غينونغاغاب، وقد توسطت هذه الهاوية الصامتة والمظلمة بين عالم النار موسبيلهايم، وعالم الجليد نيفلهايم. وقد تسللت قطع جليدية من نيفلهايم، مع ألسنة لهب من موسبيلهايم، والتقيتا في غينونغاغاب، ووسط هسهسة ذوبان الجليد وطقطقة النيران، شكلت قطرات المياه المذابة يمير العملاق الأول، ولم يكن يمير محدد الجنس، فكان يتكاثر بشكل استثنائي، فمن تعرقه ولدت المزيد من العمالقة. ومع استمرار ذوبان الجليد تشكلت البقرة أويثمبلا، فكان حليبها مصدر غذاء يمير، كما أنها كانت السبب في تحرير أول الآلهة بوري من خلال لعقها البطيء للجليد المالح. وقد أنجب بوري الإله بور، الذي تزوج من العملاقة بيستلا، ابنة العملاق بولثورن، وكان حصيلة زواجهما ثلاثة أنصاف آلهة، وأنصاف عمالقة، أودين، الذي أصبح رئيس مجمع الإسر، وأخويه فالي، وڤي.
قام أودين وأخوته بقتل يمير، وقاموا بتشكيل العالم من جثته، فخلقوا المحيطات من دمائه، وخلقوا التربة من جلده وعضلاته، والنباتات من شعره، الغيوم من دماغه، والسماء من جمجمته. ووكلوا أربعة أقزام لحملها.
وقد غرقت سلالة العمالقة في الفيضان الكبير الناتج من دماء يمير، واستطاع كل من بريكليمر وزوجته ورسا النجاة والإبحار إلى عالم يوتنهايم، وهناك بدأوا يتكاثرون من جديد. ثم خلقت اٌلهة كلا من الشمس "سول" والقمر "ماني" من الشرارات الصادرة من موسبيلهايم، كما كلفت كلا من نوت وداغ لتسير عمليتي الليل والنهار على التوالي. أخيرا قامت الآلهة بخلق أول البشر أسك وإمبلا من جذعي شجر، وبنوا السياج حول عالمهم ميدغارد، من رموش يمير ليحموهم من هجمات العمالقة.
ويلاحظ مما سبق أول مفهوم من المفاهيم الثلاثة الرئيسية التي تشكلت منها هذه الأسطورة، أن العالم لم يأتِ من فراغ، بل كان لابد أن يسبقه دمار، فكانت الحياة تتغذى من الموت، فالآلهة الثلاثة لم تكن لتشكل هذا الكون من لا شيء، كما هي فكرة الخلق في الديانتين اليهودية والمسيحية، بل كان لابد من ذبح العملاق يمير، الذي شخص الفوضى البدائية، وكان الامتداد الشخصي لهاوية غينونغاغاب. وكانت ذريته، العمالقة، تحاول دائما إعادة هذا الكون إلى حالته الفوضوية البدائية. وقد استطاعوا ذلك من خلال راغناروك.
إن جميع العوالم، وعددها تسعة، وبكل ما تحتويه من كائنات تمركزت حول ووسط وأسفل شجرة العالم يغديراسيل. وقد سكنت الآلهة في أعلى هذه الأقاليم أسغارد، بينما سكنت البشرية في العالم الأوسط ميدغارد، وهذه العوالم التسعة هي:
بالإضافة إلى كل هذه العوالم فقد قطنت يغدرايسيل عدة مخلوقات كالسنجاب ناقل الشتائم والرسول، راتاتوسك، والصقر الصارخ فيدرفولنير، والشجرة نفسها لديها ثلاثة جذور، وأسفل إحدى هذه الجذور تقيم الأخوات الثلاثة المعروفة باسم نورن. أما جميع أحداث هذا العالم فجميعها مشخصة مثل الشمس (سول، إلهة)، القمر (ماني، إله)، والأرض (يورد، إلهة). كذلك جميع الشخصيات المتعلقة بالوقت، كاليوم (داغر، إله)، والليل (نوت، من العمالقة).
أما الحياة الأخرى فتعتبر مسألة معقدة في الأساطير الإسكندنافية، فالأموات قد يذهبون إلى العالم المرعب هيل، والذي تحكمه امرأة تحمل نفس الاسم، ومن الممكن أن يتم اختيارهم من قبل الفالكيير، ليأخذونهم إلى قاعة أودين الكبرى فالهالا، أو ربما يتم اختيارهم من قبل الإلهة فرييا إلى قاعتها فولكفانغ.
امتلأت الأساطير الإسكندنافية بالعديد من المخلوقات المتنوعة، فقد كانت شعوب المناطق الإسكندنافية والقبائل الجرمانية، قبل دخولها في المسيحية، بعيدة كل البعد عن فهم وجود كل هذه المخلوقات التي حولها، فكان كل شيء حولهم، سواء أكان تراب، صخور، نباتات، حيوانات، أو غير ذلك مما نسميه نحن اليوم بالعناصر الطبيعة، مملوءا بأرواح معينة، كما أن الكون نفسه قد امتلأ بعدد لا متناهي من الكائنات غير المرئية. وقد لعبت هذه الكائنات غير المرئية دورا كبيرا في إنتاج هذا الكم الهائل من القصص والخرافات المتواجدة في ثنايا وقلب هذه الأساطير. أما هذه المخلوقات فهي:
بالإضافة إلى كل ما ذكر من شخصيات رئيسية كان هناك عدد لا متناهي من الشخصيات الأخرى كالنورن، المتحكمات بالقدر. الفالكيير، رسولات الإله أودين، واللواتي يخترن المحاربين الذين يسقطون في المعارك.
كما لعبت الحيوانات دورا هاما في هذه الأساطير، فكان هوغين ومونين غرابا أودين، واللذان يجوبان العالم نهارا، ويقدمان تقريرهما المفصل حول ما رأياه وما سمعاه ليلا، وجيري وفريكي الذئبين. بالإضافة إلى أفعى العالم يورمونغاند، وأخيها الذئب فينرير، والحصان ذو الأرجل الثمانية، سليبنير، والذي يمتطيه أودين. كذلك التنين نيدهوغ الذي ما يفتأ يهاجم جذور شجرة العالم يغدرايسيل.
النهاية والبداية.
وفوق كل ما ذكر سابقا وكل التعقيدات والأسماء، إلا أنها في نهاية الأمر ستزول، كما ذكرت هذه الأساطير. ففكرة نهاية هذا العالم واختفاء آلهته وأبطاله استولت على حيز كبير من هذه الأساطير. فمعركة راغناروك هي المصير المحتوم للآلهة والعمالقة والبشر، وهذا ما عرفته الآلهة جيدا، وقد قامت بالتحضير لهذا اليوم الموعود. فكان الإينهيريار يتدربون نهار كل يوم حتى المغيب في قاعة أودين الذهبية فالهالا. بينما جمع لوكي حوله العمالقة لكي يقوم بهجومه الأخير.
إلا أن هذه النهاية ليست سوى بداية عالم جديد تسوده الأراضي الخضراء ويعم السلام والأمان، ويعود بالدر ليقوم من عالم الأموات ويحكم هذ العالم كما ينبغي أن يحكم. إلا أنه ليس بمفرده بل معه مجموعة من الآلهة الجديدة. ويتوالد البشر من جديد بعد نجاة ليف وليفثرايزير.
أساطير الأبطال والملوك.
إضافة إلى قصص الآلهة والكائنات الخارقة وكيفية بناء العالم وملحمة النهاية تحدثت قصائد إيدا عن أبطال وملوك من البشر الذين عاشوا في مدكارد، وعن الملاحم التي صاغتها إنجازاتهم. أدت هذه الملاحم وظيفة الحكايات الشعبية القومية للأبطال القوميين الإسكندنافيين، ومن أهم العائلات البشرية التي تحدثت عنها ملاحم البشر عائلة فولسنك، وقائدها الشجاع سيكرد، ومن أشهر الشخصيات راغنار لوثبروك
فرحان عبد الله سعيد إبراهيم أبو الهيجاء، الأمين القطري لحزب البعث العربي الاشتراكي بجناحه الفلسطيني، وأمين منظمة الصاعقة (طلائع حرب التحرير الشعبية). وهو من مواليد عين حوض في حيفا فلسطين عام 1939. وهو عضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين.
يحمل أبو الهيجا إجازة في التاريخ من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق.
وانتخب في المؤتمر القطري السادس عام 2007 أميناً للتنظيم القطري الفلسطيني لحزب البعث العربي الاشتراكي، ونائب الأمين العام لمنظمة الصاعقة.
نادي أولمبياكوس لكرة القدم نادي كرة قدم يوناني يقع في مدينة بيرايوس تأسّس في العام 1925. يعد أولمبياكوس أكثر الأندية اليونانية فوزًا بالألقاب،
الدوري اليوناني 45 مرة
1931، 1933، 1934، 1936، 1937، 1938، 1947، 1948، 1951، 1954، 1955، 1956، 1957، 1958، 1959، 1966، 1967، 1973، 1974، 1975، 1980، 1981، 1982، 1983، 1987، 1997، 1998، 1999، 2000، 2001، 2002، 2003، 2005، 2006، 2007، 2008، 2009، 2011، 2012، 2013، 2014، 2015، 2016، 2017، 2020
كأس اليونان 28
1947، 1951، 1952، 1953، 1954، 1957، 1958، 1959، 1960، 1961، 1963، 1965، 1968، 1971، 1973، 1975، 1981، 1990، 1992، 1999، 2005، 2006، 2008، 2009، 2012، 2013، 2015، 2020
كأس السوبر الأوروبية 4 مرات
1980، 1987، 1992، 2007