CALM/arwiki huggingface dataset:
قبل بدأ الفرقة بأوّل جولة لألبومها بمدّة قصيرة قام سميث بكتابة رسالة مفتوحة لمتابعي الفرقة حول استهلاكه غير الصّحّي للكحول ومخالفته للوصفات والأدوية الطّبّية منذ تسجيل "غريب، جدا.". ترك سميث الفرقة أثناء الجولة ليستمرّ بمحاربة الإدمان. نشر يوري على الموقع الرّسمي للفرقة يوم 7 غشت 2013 أنّه "أصبح من الواضح أنّ سبنسر لايزال يحتاج المزيد من الوقت ليهتمّ بنفسه. أنا لا أتوقّع منه أن يحارب الإدمان في دقيقة وينشغل بجولة عالميّة في الدّقيقة التّالية. ولهذا فإنّ الجولة ستستمرّ دون سبنسر بينما يتلقّى العناية الّتي تلزمه." حلّ محلّ سبينسر في الجولة عازف الطّبول دان باولوفيتش من فرقة "فالنسيا".
في مقابلة مع "بيور فريش" يوم 23 شتنبر 2014 صرّح يوري بأنّه توصّل مسبقا لأفكار من أجل الألبوم الخامس، لكنّه لم يكن متأكّداً مِنْ أنه سيكون ألبوماً لِبانيك! آت ذا ديسكو أو ألبوماً فرديا، وصرّح أيضاً بعدم وجود مخطّطاتٍ حاليّةٍ لعودة سميث.
التحول لمشروع فردي و "موت أعزب" (2015-2017).
يوم 2 أبريل 2015 أعلن سميث أنّه ترك الفرقة رسميّاً. في نفس الشّهر كشف يوري أثناء مقابلةٍ مع مجلّة "كرانغ!" (!Kerrang) أنّه يعمل على مكوّناتٍ جديدةٍ لألبوم الاستوديو الخامس للفرقة.
في 20 أبريل 2015 أصدر يوري الأغنية المنفردة "هللويا" (Hallelujah) دون أيّ إعلان رسمي سابق، احتلّت المركز 40 في "بيلبورد 100" وكان ثاني أعلى مركزٍ احتلّته أغنية للفرقة بعد "أكتب الذّنوب لا المآسي". أدّت الفرقة في مهرجان "KROQ Weenie Roast" يوم 16 ماي 2015. يوم 1 شتنبر 2015 عُرِضت أغنية أخرى من ألبوم الاستوديو الخامس في برنامج صوتي موسيقي مباشر على "أبل ميوزيك" (Apple Music) من تقديم بيت ونتز تحت عنوان "موت أعزب" (Death Of A Bachelor)، وصدرت الأغنية المنفردة الثّانية "فيكتوريوس" (Victorious) في نهاية الشهر. يوم 22 أكتوبر 2015 أعلن يوري عن عنوان الألبوم "موت أعزب" على الصّفحة الرّسمية للفرقة على "فيسبوك" وحدّد تاريخ إصداره الّذي سيكون يوم 15 يناير 2016، كان أوّل ألبوم يكتبه يوري مع فريق من الكتّاب، حيث أصبح ويكس موسيقيّاً للجولات مرّة أخرى، وانتشرت إشاعات حول ذلك أثناء تسويق "موت أعزب"، إلى أنْ أكّد بنفسه يوم 24 أكتوبر 2015 على تويتر أنّه "لَم يستمر في المساهمة بأفكار خلّاقة". صدرت الأغنية المنفردة الثّالثة "ملابس الإمبراطور الجديدة" (Emperor's New Clothes) في نفس اليوم مرفوقةً بالفيديو الموسيقي لها. صدرت أغنية "معجب إل إي" (إل إي اختصار للوس أنجلوس) (LA Devotee) يوم 26 نونبر كأغنية منفردة. يوم 31 دجنبر 2015 أصدرت الفرقة أغنية "لا تهدّدني بوقت جيد" (Don't Threaten Me with a Good Time).
نظّمت الفرقة بشراكة مع ويزر جولة "ويزر وبانيك! آت ذا ديسكو" الصّيفيّة من يونيو إلى غشت سنة 2016. أصدرت الفرقة نسخة مقلَّدة من أغنية بوهيميان رابسودي لفرقة كوين في غشت 2016 ضمن ألبوم الموسيقى التصويريّة لفيلم الفرقة الانتحاريّة.
يوم 22 شتنبر 2016 نشرت الفرقة فيديو موسيقى ل"معجب إيل إي". مع صدوره أعلنت الفرقة عن جولة "موت أعزب" سنة 2017، كانت "ميستروايفز" و"ساينت موتلز" فرقتين افتتاحيتين في الجولة. في مقابلة بدجنبر سنة 2017 قال يوري أنه يأمل أن ينتج فيديو موسيقي لكلّ أغنية في ألبوم "موت أعزب".
مغادرة دالون ويكس و"صل للشرير" (2017-الحاضر).
في 15 دجنبر 2017 أصدرت الفرقة ألبومها المباشر الرّابع "كلّ أصدقائي نحن ممجّدون: موت أعزب مباشرة" (All My Friends We're Glorious: Death of a Bachelor Live). صدر الألبوم كقرص فونوغرافيّ مزدوج وكان متوفّراً للتّحميل من الأنترنيت. بعد خمسة أيام أصدرت الفرقة أغنية "Feels Like Christmas" لا تنتمي لألبوم. يوم 27 دجنبر أعلن عازف البيس دالون ويكس رسميا مغادرته بانيك! آت ذا ديسكو بعد أكثر من ثمان سنوات من العزف في الفرقة ليصبح الموسيقي الرئيسي في فرقة آي دونت نو هاو بات ذي فاوند مي. يوم 19 مارس 2018 قامت الفرقة بأداء عرض مفاجئ في كليفلاند بأوهايو مع عازفة البيس بالجولات الجديد نيكول رو. يوم 21 مارس 2018 أصدرت الفرقة أغنيتين بنفس الوقت هما "قل آمين (ليلة السبت)" ((Say Amen (Saturday Night) و"(تبّا ل) الجهة المشرقة" (Fu** a) Silver Lining))
، وفي نفس الوقت أعلنت الفرقة عن "جولة صلّ للشرير" وعن ألبوم باسم "صلّ للشرير" (Pray for the Wicked). وصدر الألبوم يوم 22 يونيو 2018.
في 7 يونيو 2018 أدّت الفرقة في الجولة الخامسة في نهائيات كأس "ستانلي" قرب النّافورات بفندق Bellagio. قيل أنّ الأداء له قيمة عاطفيّة بالنّسبة للفرقة نظرا لتموقع العرض بمسقط رأسهم. كما أدت كفرقة رئيسية في مهرجان Reading and Leeds سنة 2018 في نهاية الأسبوع من 24 إلى 26 غشت 2018. أصدرت الفرقة في 27 غشت 2018 الفيديو الموسيقي أغنيتها المنفردة "آمال عالية" (High Hopes). في خريف سنة 2018 أصبحت "آمال عالية" أعلى الأغاني المنفردة ترتيبا من الفرقة، حيث بلغت الرتبة 4 في لائحة بيلبورد هوت 100.
في 22 شتنبر 2018 أعلنت الفرقة بأنّ عازف القيثارة بالجولات كينيث هاريس غادر الفرقة أن وجهت له عدة اتهامات لسوء السلوك الجنسي تتضمن متتبعات قاصرات للفرقة. وأعلن يوم 6 أكتوبر 2018 عن تعويض عازف القيثارة السابق في فرقة Sparks the Rescue مايك ناران له.
تظهر نسخة الفرقة من أغنية "إلى المجهول" (Into the Unknown) في قائمة الموسيقى التّصويرية لفيلم ملكة الثلج 2 وفي نهايته. أدّت إيدينا مينزيل الأغنية في الفيلم.
الأسلوب الموسيقي والتأثيرات.
عُرِفت بانيك! آت ذا ديسكو بتغيير أسلوبها في كلّ ألبوم. ووُصفوا موسيقيّاً بأنّهم فرقة بوب روك، بوب، بوب بانك، باروك بوب، إلكتروبوب، سينثبوب، دانس-بانك، باور بوب، روك بديل، إيمو بوب، فودفيل، وإيمو.
صرّح أعضاء بانيك! آت ذا ديسكو عدّة مرّاتٍ بأنّ الألبوم الثّاني للفرقة سيكون مختلفا تماماً عن "حمّى لا تستطيع أن تتجاوزها"، كما كَتبت رولينغ ستون في مقال لها: "مهَّدت الفرقة اتّجاهها الجديد بأغنيتها المنفردة الأولى "التّاسعة بعد الزوال" (Nine In the Afternoon) يقول روس: "إنّها مستوحاة من الموسيقى الّتي كان يَسمعها آباءنا: ذا بيتش بويز، ذا كينكز، البيتلز. أغانينا الجديدة مشابهة للرّوك الكلاسيكي أكثر من الرّوك المعاصر. كبرنا وأصبحنا نسمع لموسيقى مختلفة، وهذا يبدو كالشّيئ المناسب فعله الآن." وُصِف "غريب. جدا." بكونه يُشبه "نتيجة وضع بانيك! آت ذا ديسكو جميع أغاني ذا بيتلز في خلّاط، وإضافتهم بعض ثلج الموسيقى البديلة وعزف البوق من فرقة "سونيا دادا" ليُنتِجوا سموذي موسيقى ليفربول معاصر" في مراجعته للألبوم المباشر للفرقة، قال ستيفن ثوماس إلوين: "يبيِّن "غريب. جدا ما" أنّ الفرقة تصبح شيئاً نادراً في 2008: فرقة روك متعلّقة بالبوب. ربّما لا يَعونَ أنّهم يفعلون ذلك، لكنّ النّتائج مرفّهة في كلتا الحالتين"، صرّح يوري بأنّ فرانك سيناترا، كوين، ديفيد بوي، ويزر، غرين داي، وماي كيميكال رومانس من أكبر الفرق/الفنّانين الّذين تأثّر بهم.
الأعضاء الحاليّون
جولات خاصة
جولات مشتركة
عروض افتتاحية
! السنة !! الجائزة !! الفئة !! العمل المرشح !! النتيجة !! مراجع
باب البستان هو الباب الثامن من أبواب سور حريم دار الخلافة ببغداد الشرقية، بعد باب الخاصة. ولكن يذكر القلقشندي، ان السور يمتد بعد باب العامة نحو ميل لا باب فيه إلا باب بستان، وهذا الباب عليه منظرة تشرف على مكان تذكية الأضاحي، التي كانت تجزر في عيد الأضحى.
باب المراتب وهو الباب التاسع والاخير من أبواب سور حريم دار الخلافة العباسية في بغداد، ويقع بالقرب من ضفة نهر دجلة. واشاد به ياقوت الحموي في معجمه، حيث قال: كان من أَجَلِّ أبواب دار الخلافة وأشرفها، له حاجب عظيم القدر نافذ الأمر، داخل محلة كبيرة كان يسكنها الأكابر والتجار والأشراف ذوو البيوتات القديمة، وكانت الدور بها غالية لها قيمة، ثم باد أهلها وانتقلوا عنها. اما الآن فلم يبقى لها قيمة، واراد اهلها بيعها فلم تشتر منهم فنقضوها وباعوا أنقاضها. وقال ايضا: وبين باب المراتب وبين دجلة نحو رميتي سهم.
هذه قائمة مرتبة حسب الترتيب الأبجدي للبلدان الآسيوية، مع بياناتها الإجمالية عن الناتج المحلي الإجمالي والوقائع المقدرة من قبل صندوق النقد الدولي لعام 2017.
يختلف الرمز البريدي المصري من مدينة إلى أخرى. في هذه القائمة يوجد الرمز البريدي لمختلف المدن في مصر.
قائمة الرمز البريدي.
الرقم الأول هو المنطقة ، والثاني من المقاطعة ، والثالث من نوع الخدمة والأرقام الأخيرة تشير إلى منطقة التسليم أو مكتب البريد. يمكنك العثور على الرمز البريدي الدقيق للمنطقة المطلوبة في أي مكتب بريدي.
إجراء ويبل أو استئصال البنكرياس والاثنا عشري Pancreaticoduodenectomy، هي عملية جراحية كبرى تُجرى غالباً لاستئصال الأورام السرطانية في رأس البنكرياس، وقد تستخدم في بعض الحالات الخاصة لعلاج التهاب البنكرياس المزمن أو رضوض الاثنا عشري، بسبب التروية الدموية المشتركة لأعضاء جهاز الهضم فإن الاستئصال الجراحي لرأس البنكرياس يستلزم أيضاً استئصال الاثنا عشري والصائم والمرارة وجزء من المعدة أحياناً.
تشمل التقنية الأكثر استخداماً لاستئصال أورام رأس البنكرياس استئصال الجزء الأمامي من المعدة والقسم الأول والثاني من الاثنا عشري ورأس البنكرياس والقناة الصفراوية المشتركة والمرارة، وتستأصل كذلك بعض العقد اللمفاوية المجاورة أثناء العمل الجراحي، ولا تُستأصل جميع العقد اللمفاوية لأن الدراسات أظهرت أن المرضى لم يستفيدوا من هذا الإجراء الجراحي الواسع.
يبدأ العمل الجراحي -بعد وصول الجراحين إلى البطن- بفحص البريتوان والكبد بحثاً عن وجود نقائل ورمية، وهي خطوة بالغة الأهمية لأن وجود نقائل يعتبر مضاد استطباب لإجراء العمل الجراحي الواسع.
يتروى البنكرياس من الشريان البنكرياسي الاثنا عشري العلوي فرع الشريان الزلاقي، والشريان البنكرياسي الاثنا عشري السفلي فرع الشريان المساريقي العلوي، بالإضافة لفروع صغيرة إضافية تأتي من الشريان المعدي الأيمن فرع الشريان الزلاقي، ولذلك يجب استئصال الإثني عشري عند استئصال رأس البنكرياس لأنهما يتشاركان في نفس التروية الدموية من الشريان البنكرياسي الاثنا عشري العلوي والشريان البنكرياسي الاثنا عشري السفلي، حيث تمر هذه الشرايين عبر رأس البنكرياس وفي حال لم نستأصل الاثنا عشري خلال العمل الجراحي فستنقطع التروية الدموية عنه وتتنخر أنسجته.
تبقى التروية الدموية إلى الكبد سليمة، ولكن عند استئصال القناة الصفراوية المشتركة يتوجب على الجراح إجراء مفاغرة جراحية لتصريف الصفراء التي ينتجها الكبد إلى المعدة أو الأمعاء الدقيقة، وخلال العمل الجراحي تستأصل المرارة أيضاً بشكل منفصل عن الأعضاء الأخرى التي تستأصل ككتلة واحدة.
من البنى التشريحية الهامة في منطقة العمل الجراحي الأوعية الدموية الرئيسية التي لا تستأصل خلال الجراحة وهي: وريد الباب والوريد المساريقي العلوي والشريان المساريقي العلوي والوريد الأجوف السفلي، ومن الأهمية بمكان مراعاة هذه البنى وعدم أذيتها خلال العمل الجراحي، وإذا كان الورم يغزو 50% أو أكثر من الشريان الزلاقي أو الشريان المساريقي العلوي أو الوريد الأجوف السفلي يكون عندها غير قابل للاستئصال.
استطبابات الجراحة.
تجرى عملية ويبل غالباً كعلاج جراحي لسرطان رأس البنكرياس أو سرطان الطرق الصفراوية أو سرطان الاثنا عشري، وتشمل الاستطبابات الأخرى التهاب البنكرياس المزمن، وبعض الأورام الحميدة في البنكرياس، والسرطان المنتشر للبنكرياس، وأورام الغدد الصماء المتعددة من النوع الأول.
تعتبر عملية ويبل هي التداخل العلاجي الوحيد الممكن لعلاج الأورام الخبيثة في البنكرياس. ومع ذلك فإن غالبية المرضى الذين يعانون من سرطان البنكرياس يكون الورم عندهم قد انتقل إلى أعضاء بعيدة أو غزا الأعضاء القريبة عند وضع التشخيص، وبالتالي فإنَّ 15 – 20% فقط من المرضى يكونون مرشحين لإجراء عملية ويبل. قد تسبق الجراحة بعلاج كيميائي بهدف تقليص حجم الورم وزيادة إمكانية الاستئصال الكامل له، وقد أصبحت الوفيات بعد العمل الجراحي والمضاعفات المرتبطة به أقل شيوعاً على مدار العشرين عاماً الماضية، حيث انخفضت معدلات الوفيات بعد عملية ويبل من 30% في الثمانينيات إلى أقل من 5% عام 2000.
سرطان الأقنية الصفراوية.
يعتبر سرطان الأقنية الصفراوية غير المنتشر استطباباً لإجراء عملية ويبل، خصوصاً عندما يحدث الورم على حساب الأقنية الصفراوية القاصية، وفي بعض الحالات الخاصة قد تتطلب أورام الأقنية الصفراوية استئصال الكبد أو جزء منه في حال كان هناك ارتشاح للورم في الكبد.
التهاب البنكرياس المزمن.
يتضمن علاج التهاب البنكرياس المزمن عادةً السيطرة على الألم وعلاج قصور البنكرياس، ويعتبر الألم البطني المعند على العلاج هو الاستطباب الرئيسي للعلاج الجراحي لالتهاب البنكرياس المزمن.
من غير الشائع حدوث تلف في البنكرياس والاثنا عشري نتيجة لرضوض البطن الحادة، وفي حال حدوث مثل هذه الإصابات قد يكون حزام الأمان هو السبب الرئيسي في ذلك.
تجرى عملية ويبل في حالات رضوض البطن إذا سبب الرض نزفاً لا يمكن السيطرة عليه في البنكرياس والاثنا عشري أو تمزقاً في القناة الصفراوية المشتركة أو تمزقاً هاماً في البنكرياس والاثنا عشري، وعلى كل حال لا توجد دراسات كافية تدعم هذا الإجراء بسبب ندرته.
أهم مضادات الاستطباب المطلقة لهذا الإجراء هي الأورام المنتشرة في التجويف البطني أو إلى أعضاء أخرى بعيدة كالكبد، يعمد الجراحون لاستقصاء البريتوان والكبد قبل البدء في الاستئصال لتحري وجود نقائل إليهما، وقد يقوم الجراحون بإجراء منفصل يسبق الجراحة يسمى تنظير البطن التشخيصي، والذي يتضمن إدخال كاميرا صغيرة من خلال شق صغير في جدار البطن ودراسة وضع الورم ومدى انتشاره، وهو الأمر الذي قد يجنب المريض التعرض لعمل جراحي كبير، ومن مضادات الاستطباب الأخرى ارتشاح الورم إلى الأوعية الدموية الرئيسية كالشريان الزلاقي والشريان المساريقي العلوي والوريد الأجوف السفلي.
فشلت التجارب السريرية في إظهار فوائد حقيقية لاستئصال كامل البنكرياس خلال العمل الجراحي، لأن المرضى الذين يخضعون لهذا الإجراء يميلون في أغلب الأحيان لتطوير شكل شديد من الداء السكري.
مضاعفات ما بعد الجراحة.
تشمل أكثر ثلاثة مضاعفات شيوعاً بعد عملية ويبل: تأخر إفراغ المعدة وتسرب الصفراء ضمن البطن وتسرب العصارات البنكرياسية ضمن البطن، يحدث إفراغ المعدة المتأخر بحلول نهاية الأسبوع الأول بعد العمل الجراحي في 17% من الحالات ويتطلب وضع أنبوب أنفي معدي، يجري الجراحون عادة مفاغرة جراحية لتصريف الصفراء التي تفرز من الكبد، عادة ما تصل هذه المفاغرة بين القناة الصفراوية المشتركة والصائم، وقد يحدث تسريب صفراوي من هذه المفاغرة في 1 – 2% من الحالات، يلجأ الجراحون لوضع مُفجر جراحي قرب مكان المفاغرة لكشف التسريب فور حدوثه، يحدث تسريب العصارات البنكرياسية بعد 5 – 10% من عمليات ويبل، ويكشف هذا التسريب بتحليل السائل الذي ينزحه المُفجر الجراحي حيث تكون نسبة الأميلاز فيه أعلى بثلاثة أضعاف من الحد الطبيعي.
وصف هذا الإجراء لأول مرة من قِبل الجراح الإيطالي أليساندرو كوديفيلا في عام 1898. وأُجريت أول عملية استئصال لسرطان رأس البنكرياس من قبل الجراح الألماني فالتر كوش في عام 1909. وقد أطلقت تسمية ويبل بعد أن قام الجراح الأمريكي ألن ويبل بابتكار نسخة محسنة من هذه الجراحة في عام 1935 أثناء وجوده في مركز كولومبيا بريسبتيريان الطبي في نيويورك، ومنذ ذلك الوقت خضعت لتحسينات عديدة حتى أصبحت بالشكل المعروف اليوم.
بروذر للصناعة (باليابانية:株式会社 ラ ザ ー 工業 株式会社) هي شركة يابانية متعددة الجنسيات للإلكترونيات والمعدات الكهربائية ومقرها في ناغويا، اليابان. تشمل منتجاتها الطابعات، الطابعات متعددة الوظائف، أجهزة الكمبيوتر المكتبية، آلات الخياطة الصناعية، أدوات الآلات الكبيرة، طابعات الملصقات، الآلات الكاتبة ، أجهزة فاكس، والإلكترونيات الأخرى المرتبطة بالكمبيوتر. توزع بروذر منتجاتها تحت علامتها التجارية الخاصة وتحت اتفاقيات صانع المعدات الأصلية (OEM) مع شركات أخرى.
إينا كوروبكينا هي ممثلة وعارضة أزياء روسية كندية ولدت في يوم 23 فبراير 1981 في مدينة ماغادان في روسيا، مثلت في العديد من الأفلام الروسية والكندية والأمريكية، عملت في المراهقة فر عروض الأزياء وأكملت تعليمها في الموضة من جامعة رايرسون، بدأت التمثيل في سنة 2000، في سنة 2010 تزوجت من الممثل الأمريكي الإسكتلندي ستيف فالنتين ولها إبنين منه.
مهدي عبيد شارف ولد في 14 كانون الأول/ديسمبر 1980 في قسنطينة، هو حكم كرة قدم جزائري.
اشتهر بعدما كان واحدا من الحكام الرئيسيين في بطولة كأس الأمم الأفريقية لعام 2015 في غينيا الاستوائية ثم شارك كحكم رسمي في بطولة أمم إفريقيا للمحليين 2017 (تشان) في رواندا وحكم أيضا في كأس أمم أفريقيا 2017 في الغابون ثم تم استدعائه للمشاركة في تحكيم بعض مباريات بطولة الأمم الأفريقية للمحليين (تشان) في المغرب. شارك أيضا على المستوى العالمي حيث حكم في بعض مباريات كأس العالم تحت 17 سنة لعام 2015 في شيلي ثم شارك في كأس العالم تحت 17 سنة أيضا عام 2017 في الهند
أندري لونين ، (مواليد 11 فبراير 1999)، هو لاعب كرة قدم أوكراني يلعب كحارس مرمى مع ريال مدريد الإسباني ومنتخب أوكرانيا.
في 19 يونيو 2018، توصل ريال مدريد إلى اتفاق مع زوريا لوهانسك للتوقيع مع لونين في صفقة قدّرت بقيمة 8.5 مليون يورو بالإضافة إلى 5 ملايين كإضافات. في 22 يونيو 2018، وقع لونين عقدا لمدة ست سنوات مع النادي الإسباني.
الواصلية:
اصحاب أبي حذيفة واصل بن عطاء الغزال الألثغ، كان تلميذا للحسن البصري، يقرأ عليه العلوم والأخبار. وكانا في أيام عبد الملك بن مروان، وهشام بن عبد الملك. وبالمغرب كان منهم شرذمة قليلة في بلد إدريس بن عبد الله الحسني الذي خرج بالمغرب في أيام أبي جعفر المنصور.
قواعدهم.
القول بنفي صفات الباري تعالى؛ من العلم والقدرة، والإرادة، والحياة، وكانت هذه المقالة في بدايتها غير نضيجة 2. وكان واصل بن عطاء يشرع فيها على قول ظاهر، وهو الاتفاق على استحالة وجود إلهين قديمين أزليين، قال: ومن أثبت معنى صفة قديمة فقد أثبت إلهين.
وإنما شرعت أصحابه فيها بعد مطالعة كتب الفلاسفة، وانتهى نظرهم فيها إلى رد جميع الصفات إلى كونه: عالما، قادرا. ثم الحكم بأنهما صفتان ذاتيتان هما: اعتباران للذات القديمة كما قال الجبائي، أو حالان كما قال أبو هاشم.
وميل أبي الحسن البصري إلى ردهما إلى صفة واحدة وهي العالمية، وذلك عين مذهب الفلاسفة.
وكان السلف يخالفهم في ذلك إذ وجدوا الصفات مذكورة في الكتاب والسنة.
القول بالقدر: وإنما سلكوا في ذلك مسلك معبد1 الجهني؛ وغيلان الدمشقي، وقرر واصل ابن عطاء هذه القاعدة أكثر مما كان يقرر قاعدة الصفات، فقال إن الباري تالى حكيم عادل، لا يجوز أن يضاف إليه شر ولا ظلم، ولا يجوز أن يريد من العباد خلاف ما يأمر، ويحتم عليهم شيئا ثم يجازيهم عليه. فالعبد هو الفاعل للخير والشر، والإيمان والكفر، والطاعة والمعصية، وهو المجازي على فعله. والرب تعالى أقدره على ذلك كله. وأفعال العباد محصورة في الحركات، والسكنات، والاعتمادات والنظر، والعلم. قال: ويستحيل أن يخاطب العبد بافعل وهو لا يمكنه أن يفعل، ولا هو يحس من نفسه الاقتدار والفعل. ومن أنكره فقد أنكر الضرورة. واستدل بآيات على هذه الكلمات.
ورأيت رسالة نسبت إلى الحسن البصري كتبها إلى عبد الملك بن مروان وقد سأله عن القول بالقدر والجبر، فأجابه فيها بما يوافق مذهب القدرية، واستدل فيها بآيات من الكتاب ودلائل من العقل. ولعلها لواصل بن عطاء، فما كان الحسن ممن يخالف السلف في أن القدر خيره وشره من الله تعالى، فإن هذه الكلمات كالمجمع عليها عندهم. والعجب أنه حمل هذا اللفظ الوارد في الخبر على البلاء والعافية، والشدة والرخاء، والمرض والشفاء، والموت والحياة، إلى غير ذلك من أفعال الله تعالى، دون الخير والشر، والحسن والقبيح الصادرين من اكتساب العباد، وكذلك أورده جماعة من المعتزلة في المقالات عن أصحابهم.
القول بالمنزلة بين المنزلتين، والسبب فيه أنه دخل واحد على الحسن البصري فقال: يا إمام الدين، لقد ظهرت في زماننا جماعة يكفرون أصحاب الكبائر والكبيرة عندهم كفر يخرج به عن الملة؛ وهم وعيدية الخوارج. وجماعة يرجئون أصحاب الكبائر، والكبيرة عندهم لا تضر مع الإيمان، بل العمل على مذهبهم ليس ركنا من الإيمان، ولا يضر مع الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وهم مرجئة الأمة. فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقادا؟
فتفكر الحسن في ذلك، وقبل أن يجيب قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلقا، ولا كافر مطلقا، بل هو في منزلة بين المنزلتين: لا مؤمن ولا كافر. ثم قام واعتزل إلى أسطوانة من أسطوانات المسجد يقرر ما أجاب به على جماعة من أصحاب الحسن، فقال الحسن: اعتزل عنا واصل، فسمي هو وأصحابه معتزلة.
ووجه تقريره أنه قال: إن الإيمان عبارة عن خصال خير إذا اجتمعت سمي المرء مؤمنا وهو اسم مدح. والفاسق لم يستجمع خصال الخير وما استحق اسم المدح، فلا يسمى مؤمنا، وليس هو بكافر مطلقا أيضا، لأن الشهادة وسائر أعمال الخير موجودة فيه، لا وجه لإنكارها، لكنه إذا خرج من الدنيا على كبيرة من غير توبة، فهو من أهل النار خالد فيها، إذ ليس في الآخرة إلا فريقان: فريق في الجنة، وفريق في السعير، لكنه يخفف عنه العذاب وتكون دركته فوق دركة الكفار.
وتابعه على ذلك عمرو بن عبيد بعد أن كان موافقا له في القدر، وإنكار الصفات.
قوله في الفريقين من أصحاب الجمل، وأصحاب صفين إن أحدهما مخطئ لا بعينه. وكذلك قوله في عثمان وقاتليه وخاذليه، قال: إن أحد الفريقين فاسق لا محالة، كما أن أحد المتلاعنين فاسق لا محالة، لكن لا بعينه، وقد عرفت قوله في الفاسق. وأقل درجات الفريقين أن لا يقبل شهادتهما كما لا تقبل شهادة المتلاعنين فلا يجوز قبول شهادة علي، وطلحة والزبير على وباقة بقل، وجوز أن يكون عثمان وعلي على الخطأ. هذا قوله، وهو رئيس المعتزلة ومبدأ الطريقة في أعلام الصحابة، وأئمة العترة.
ووافقه عمرو بن عبيد على مذهبه، وزاد عليه في تفسيق أحد الفريقين لا بعينه بأن قال: لو شهد رجلان من أحد الفريقين مثل علي ورجل من عسكره، أو طلحة والزبير لم تقبل شهادتهما، وفيه تفسيق الفريقين وكونهما من أهل النار. وكان عمرو بن عبيد من رواة الحديث، معروفا بالزهد، وواصل مشهورا بالفضل والأدب عندهم.
كتاب الملل والنحل للشهرستاني ج1 ص64
يوهان أندريس موخيكا بالاسيو (مواليد 21 أغسطس 1992) هو لاعب كرة قدم كولومبي يلعب في مركز الظهير الأيسر مع نادي إلتشي على سبيل الإعارة من نادي جيرونا، كما يلعب مع منتخب كولومبيا لكرة القدم.
تم استدعاء موخيكا للمرة الأولى للمنتخب الوطني الكولومبي في 22 مارس 2015، ويحل بديلا عن اللاعب خوان فرناندو كينتيرو في الشوط الثاني من المباراة الودية التي جمعت المنتخب الكولومبي بنظيره البحريني في 26 مارس 2015، ويسجل الهدف الخامس من سداسية لوس كافيتيروس في شباك منتخب البحرين. تم ضمه إلى تشكيلة كولومبيا المشاركة في كأس العالم 2018.
"قائمة الأهداف والنتائج مع منتخب كولومبيا الأول."
إوكسينوبوليس (باليونانية Ευξεινούπολις) هي مدينة ماغنيسيا في دولة اليونان. المغنيسيا (باليونانية: Μαγνησία) المستمدة من اسم قبيلة ماغنيت، هي واحده من الوحدات الإقليمية لليونان.وهو جزء من منطقة ثيساليا.عاصمتها مدينة فولوس.و حوالي 70% من السكان يعيشون في منطقة فولوس الكبرى.
الفائدة من المفيد في اللغة وهي ما يترتب عن الفعل والزيادة تحصل للإنسان من علم ومال، وفائدة الخبر عند أصحاب المعاني الحكم الذي يقصد بالخبر إفادته ولازم فائدة الخبر هو كون المخبر عالما بالحكم وإنما سمي الأول فائدة الخبر لكونه مستفادا ومقصودا منه بوضعه له فهو مستحق باسم الفائدة بخلاف الثاني فإن وضع الخبر ليس لذلك بل هو لازم للأول غير منفك عنه لكنه ليس بلازم مساو بل لازم أعم.
الفائدة والعلم.
اختلف في أن فائدة الخبر ولازمها إما معلومان أو علمان أو فائدة الخبر علم ولازمها معلوم فذهب السكاكي إلى الأول حيث يفهم من كلامه في المفتاح أنهما معلومان لكن اللزوم باعتبار علم السامع فعلى هذا فائدة الخبر هي الحكم ولازمها كون المخبر عالما به ومعنى اللزوم أنه كلما علم السامع الحكم علم كونه عالما به من غير عكس كلي كما في قولك حفظت القرآن لحافظه. وذهب العلامة الرازي في شرح المفتاح إلى الثاني لأنه لما وجد اللزوم بينهما باعتبار العلم جعلهما علمين واعتبر اللزوم بين العلمين باعتبار التحقق وأما الثالث فإنه يفهم من قول المحقق التفتازاني رحمه الله في المطول ويمكن أن يقال إن لازم فائدة الخبر الخ وقال السيد السند الشريف وأما عكس هذا أي عكس الثالث فلا صحة له أصلا لأن تحقق الحكم في نفسه لا يستلزم الخبر فضلا عن أن يستلزم علم المخاطب من الخبر نفسه كون المتكلم عالما بالحكم. ولك أن تتكلف في تصحيحه أي تصحيح عكس الثالث اعتبار اللزوم بين العلم بالفائدة ونفس لازمها لكنه تعسف جدا . ولك أن تتكلف بأن تقول إن بين فائدة الخبر التي هي معلوم ولازمها الذي هو علم ملازمة باعتبار العلم بالفائدة ونفس اللازم كما جعل صاحب المفتاح الفائدة ولازمها معلومين والملازمة بينهما باعتبار العلم.
القوامة، مفهوم إسلامي يُراد به غالباً قوامة الرجل على المرأة «القوامة الزوجية». فالقوامة في اللغة: من قام على الشيء، أي حافظ عليه وراعى مصالحه، والقوامة الزوجية: هي ولاية يفوَّض بها الزوج، للقيام على مصالح زوجته بالتدبير والصيانة والإنفاق، وغير ذلك، وفيها تكليف للزوج يحاسب عليه أمام الله لو فرَّط فيها، كما أنّها تشريفٌ للمرأة، فقد أوجب الله على الزوج بمقتضى القِوامة، رعاية زوجته التي ارتبط بها بعقد زواج شرعي، واستحل الزوج الاستمتاع بزوجته بذلك الميثاق الغليظ، كما وصفه الله في القرآن في سورة النساء حيث قال: .
فهي بذلك تكليف لا تشريف، وضابطها التعامل في نطاق الأسرة، بما يحقق السعادة لها في حدود شرع الله، وفقًا لقوله : «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ» رواه أبو داود، والترمذي من طريق عبدة بن سليمان، عن محمَّد بن عمرو، واللفظ له.
ذكر القوامة في القرآن.
جاء في القرآن ذكر "القوامة"، وذلك في سورة النساء:
تفسير القوامة.
يقول الخوئي:
يقول حسن الجواهري:
يقول السيستاني:
آراء معاصرة.
قدم بعض الكتاب المسلمين المعاصرين تفسيرًا مغايرًا للتفسيرات السائدة حول القوامة في الإسلام، فمثلًا يرى محمد شحرور أن القوامة خاصةٌ بالرجل والمرأة وأنَّ معنى "الرجال" و"النساء" في الآية يشمل الجنسين الذكور والإناث، وليس محصورًا في جنس الذكور فقط.
أسباب القوامة.
يتساوى كلّ من الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات،، قال الله تعالى موضحاً ذلك: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)، إلّا أنّ السبب في جعل القِوامة للرجل على زوجته، لا للمرأة على زوجها، اختلافهما في أمرين رئيسيين:
سبب نزول آية القوامة.
جاءت بعض الروايات الضعيفة بخصوص سبب نزول الآية، منها ما جاء في سعد بن الربيع مع امرأته «حبيبة بنت زيد»، وكان سعد من النقباء، وهما من الأنصار، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها، فانطلق أبوها معها إلى النبي فقال: أفرشته كريمتي فلطمها، فقال النبي : «لتقتصّ من زوجها» فانصرفت مع أبيها لتقتصّ منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ، وأنزل الله:  فقال النبي : ورفع القصاص .
متحف السكك الحديدية الأرمنية (بالأرمينية: Հայաստանի երկաթուղու թանգարան) هو متحف يقع في محطة سكة الحديد الرئيسية يريفان في أرمينيا مخصص لتاريخ السكك الحديدية بالبلد.
يعود تأسيس المتحف في 31 يوليو 2009 الذي توافق مع اليوم العالمي للسكك الحديدية، إلى مبادرة من شركة قوقاز الجنوب للسكك الحديدية التابعة لشركة السكك الحديدية الروسية، والتي تمثل مشغل السكك الحديدية الأساسي في أرمينيا.
المتحف مفتوح للزوار من الإثنين إلى الجمعة من العاشرة صباحا إلى الخامسة مساء.
كل التعاليق والتفسيرات به مكتوبة بالأرمنية والروسية.
المجموعات المعروضة.
يسرد المعرض لزواره تاريخ السكك الحديدية الأرمنية منذ إدخالها في 1896 وصولا إلى يومنا خلال عشر مراحل. يتضمن المعرض نسخا من الوثائق التاريخية حول بناء المعابر على مستوى أرمينيا، صور فوتوغرافية نادرة للقطارات القديمة مجسمات مصغرة للقطارات القديمة والحديثة ومعدات السكك الحديدية وحتى المحطات.
بعض القطع كانت في الأصل هدايا من شركة السكك الحديدية الروسية.
جاء في التلمود: "عندما تنذر المرأة المتزوجة نذرًا، فإن لزوجها الحق بأن يوافق على النذر أو يبطله"، وجاء في نفس الصفحة استنادًا إلى التلمود "أنَّ امرأة ما إذا أساءت إدارة البيت أو وجد الرجل امرأة أجمل منها فله الحق في أن يطلقها".
ومما يؤكد استهانة اليهودية بالمرأة أنها لا تستطيع أن تلتحق بالمدارس الدينية لليهود "والتي تسمَّى: "Talmud Torah" ويعزي محرر دائرة المعارف اليهودية ذلك إلى سببين:
أولًا: لأنَّ تعليم المرأة لم يكن إجباريًّا في الدين.
وثانيًا: لأن المرأة تعتبر "خفيفة العقل" light - minded، ويذكر كذلك أن الحاخام إليعاذر قال: "كل من يعلم ابنته التوراة، فكأنه يعلمها السخافة" إلّا أن موسى بن ميمون استدرك فأفتى بأن المراد من هذا القول هو التلمود، وليس التوراة. أي أنه أجاز تعليم المرأة القانون المكتوب دون الشفهي.