CALM/arwiki huggingface dataset:
باب عَدَن أو عقبة عدن هو أحد المنافذ البرية التي تربط مدينة عدن (كريتر) التاريخية بمدينة المعلا من ناحية الغرب، وتقع العقبة في نهاية النفق الكبير (البغدة الكبيرة). ويقع باب عَدَن أسفل جبل التعكر، ويسمى (باب البر). أطلقت عليه تسميات أخرى أيضًا مثل باب اليمن، وباب السقايين والباب. وتعيد بعض المصادر التاريخية بناء باب عَدَن إلى شداد بن عاد حيث تم نقب باب في الجبل، وجعل عَدَن سجنًا لمن غضب عليه.
وقد وصفه المؤرخ الهمداني بقوله:
تاريخ باب عدن.
تعيد بعض المصادر التاريخية بناء باب عَدَن إلى شداد بن عاد حيث تم نقب باب في الجبل ، وجعل عَدَن سجناً لمن غضب عليه. وقد قام ( الملك الناصر الرسولي ) بتوسعة في باب عَدَن البري كما تفيد رواية كتاب تاريخ الدولة الرسولية ، وذلك ما أطلق عليه اسم باب الزيادة الذي شيد في سنة 809هـ بالقرب من باب عَدَن القديم، ويشير الأستاذ المؤرخ حسن صالح شهاب إلى أن باب الزيادة السالف ذكره هو باب العقبة ، ويحتل باب عَدَن( العقبة ) موقعاً استراتيجياً هاماً ، وقد كانت بوابته في السابق تفتح صباحاً وتغلق مساءاً
وتمت في البوابة خلال عهود الأتراك  الكثير من التوسعات والترميمات، وبعد الاحتلال البريطاني أصبحت بوابة العقبة والجسر أثرا بعد عين على مراحل فقد تم ازالة البوابة بداية القرن العشرين وكان آخر ما  قام به  الاحتلال البريطاني هو هدم جسر العقبة   في عام 1963م وذلك بحجة توسعة الطريق.
وقد قام الملك الناصر الرسولي بإجراء توسعة في باب عَدَن البري كما تفيد رواية كتاب تاريخ الدولة الرسولية، وذلك ما أطلق عليه اسم باب الزيادة الذي شيد في سنة 809 هـ بالقرب من باب عَدَن القديم. ويشير الأستاذ المؤرخ حسن صالح شهاب إلى أن باب الزيادة السالف ذكره هو باب العقبة.
يحتل باب عَدَن (العقبة) موقعًا استراتيجيًا هامًا، وقد كانت بوابته في السابق تفتح صباحًا وتغلق مساءً، وقد بنى عليه الإنجليز جسرًا في يناير 1867 م، وهُدم ذلك الجسر عام 1963 م بهدف توسعة الطريق. وأجريت على البوابة خلال عهود الأتراك والإنجليز العديد من التوسعات والترميم وتعبيد أرضيتها.
ارتبط المكان بوجود جنية العقبة هي إحدى الخرافات والأساطير القديمة التي ظهرت قبل عام 1850، وسببها أن المنطقة كانت أرض خلاء والطريق التي تربط كريتر بالمعلا طريق ترابية، حيث ذكر البعض ظهور الجنية في هذا المكان، ولكن مع تقدم الزمن أصبحت هذه الخرافة من الماضي بل غابت عن ذاكرة الأجيال في الحاضر.
الفريش: الفُرَيش (سابقا: بئر درويش) هي قرية من قرى المملكة العربية السعودية وتتبع لإمارة منطقة المدينة المنورة، اشتهرت قديما بأنها أول محطة للقوافل للخارج من المدينة والاخيرة للذاهب إليها. كانت تعرف أيضا باسم "بئر درويش" في العهد العثمانى.
تقع في غرب المدينة المنورة على مسافة 40 كلم تقريباً، ويمر من وسطها وادي يحمل نفس اسمها (وادي الفريش) الذي يصب في وادي ملل المتجه شمال المدينة المنورة إلى وادي الحمض.
يقسم الفريش مجرى السيل إلى قسمين، قسم يسكنه فخذ الجملاء من قبيلة الرحلة من حرب وهو الذي فيه السوق القديم قرب جبل الفند والقسم الآخر يسكنه فخذ الوبارة من قبيلة الرحلة من حرب وهو القريب من شعيب اللاوي الذي يسيل من جبل القنور ويعتبر أعلى جبل بمنطقة الفريش ومن أعلى هذا الجبل ترى أنوار المدينة المنورة.
يحدها من الشرق المدينة المنورة ومن الغرب وادي الصفراء والمسيجيد والسدارة والروحاء. سميت بالفريش لأنها تقع في أرض منبسطة وتحيطها ثلاثة جبال مشهورة وهي جبل القنور من الشرق، وجبل عوير ( يسمى جبل عار حالياً) من الغرب، ومن الشمال الغربي جبل الفند.
الفُرَيش قديما.
منذ مئات السنيين سافرت قوافل المسافرين من تجار وحجاج ومعتمرين وكذلك الجيوش المحاربة عبر درب (طريق) يربط مابين المدينة ومكة ومدن وقرى ساحل بحر القلزم (الأحمر) ، وكانت تلك القوافل تسير يوميا مسافة 30 ميل تقريبا (45كلم) لتتوقف بعدها للراحة وتناول الطعام، وكانوا يختارون مواقع راحتهم واستراحتهم بكل عناية وحرص ويراعوان ان تكون قريبة من مصادر المياه وبعيدا عن الاودية ومجاري السيول التي قد تشكل خطر على حياتهم وعلى رواحلهم وتجارتهم. ومن هنا نشأت محطات القوافل والتي أصبحت ملتقى تجاريا واجتماعيا وإعلاميا للقوافل المغادرة والقادمة.
أن أول محطة استراحة لتلك القوافل الخارجة من المدينة وأخر محطة للقادم إليها قرية عرفت في هذه المنطقة قديما باسم السيّآلة ويقال بأن الملك التبع اليماني هو من اسماها بهذا الاسم، وذلك عندما كان عائدا من غزو يثرب، حيث تصادف مروره في هذا المنطقة مع مرور سيول عظيمة قطعت عليه الطريق فتوقف جيشه في تلك المنطقة التي اسماها بالسيالة لكثرة سيولها، وكان هذا التوقف بمثابة اللبنة الأولى وحجر الأساس لنشأة السيالة. كما قيل انها سميت بالسيالة لكثرة السيول التي تمر بها وقد ذكرها كثير من المؤرخون في كتبهم وحددها البكري بأنها تبعد عن المدينة تسعة وعشرون ميلاً (تقريبا). وعبر مئات السنيين أصبحت السيّآلة عامرة بالسكان لتوفر مصادر الماء من آبار وعيون وسواقي.
الرسول في السيّآلة
موقع السيّآلة بالنسبة للفريش
لقد اندثرت قرية السيالة واختلف الكثير على تحديد موقع السيّآلة، ولم يبقى لنا الاما كتبه لنا المؤرخون من وصف:
من المعطيات التي تركها لنا المؤرخون يمكننا تحديد موقع السيّآلة بأنه يبعد 2 كلم شمال غرب الفريش. بعد اندثارها تحول مسار الحجاج إلى الفريش وعرفت بهذا الاسم منذ أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر الهجري، وحينها أصبحت الفريش أول مرحلة من مراحل السفر على طريق القوافل والمعروف بالدرب السلطاني للخارج من المدينة إلى مكة المكرمة.
في الفريش مواقع لها تاريخ قديم منذ هجرة النبي محمد وهي:
مَرَيَيْنُ.
لوادي الفريش فرعان كبيران، يقال لكل منهم مرا، أحدهم من ناحية الشرق ويوازي جبل القنور، والاخر من جهة الغرب موازيا لجبل الفند، ويلتقي هذان الفرعان في المنطقة الفاصلة بين مستوصف الفريش وإمارة الفريش بمريين وهو اسم تثننية لفرعي مرا، حيث التقى مرا الغربي بمرا الشرقي وأصبحوا مريين من وادي الفريش. ويعتبر الكوبري الذي بعد مستوصف الفريش هو معبر مرا الشرقي نحو مريين، والكوبري الذي قبل إمارة الفريش هو معبر مرا الغربي نحو مريين. ويسير مريين باتجاه الشمال لمسافة 7كلم حتى يصل منطقة الغميس (غميس الحمام).
تثنية مرى: وهما - في الأصل - رافدان من روافد وادي الفريش، يقال لكل منهما: " مرا ". وهو موضع بين تربان وغميس الحمام.
قال عاتق بن غيث البلادي:
قال ابن مقبل الليثي:
ثم أطلق الاسم على سهل واسع كان زراعيا، يكثر ذكره في كتب المتقدمين، يجتمع فيه واديا الفريش وغميس الحمام. ونظرا لأنه من الأماكن المهمة حول المدينة أفردت له فصلا مطولا، ومخططا توضيحيا في كل من «معجم معالم الحجاز» و«على طريق الهجرة». تبعد «مريين» عن المدينة قرابة «45» كيلا جنوبا على يمين الطريق إلى مكة، بسفح جبل «عبود» الغربي، ويشرف عليها من الشمال جبل «صفر» والحديث عنها بأوفى من هذا وأكثر تفصيلا في كتاب «على طريق الهجرة».
السيّآلة.
وهي محطة لرسول الله ، ثم اتخذها الحاج محطة. وقد اندثرت هذه القرية بفعل السيول وانتقل موقع المحطة لمسافة 2 كم جنوبا لتنشأ محطة جديدة وهي الفريش حاليا.
تُـرْبَانُ.
تربان (بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعلان). وادي من روافد وادي ملل وتقع بين ملل والسيّآلة على المحجة، وذكر الواقدي، ، ان تُربان، واد بين الحفيرة وملل وكانت منزل الشاعر عروة بن أذينة.
قال یاقوت الحموی: تربان قريه من ملل على ليله من المدينة قال ابن مقبل:
وورد في شرح نهج البلاغة ان سعد بن أبي وقاص قال لما كنا بتربان قال لي رسول الله يا سعد انظر إلى الظبي فأفوق له بسهم- وقام رسول الله فوضع رأسه بين منكبي وأذني- ثم قال اللهم سدد رميته- قال فما أخطأ سهمي عن نحره- فتبسم رسول الله وخرجت أعدو فأخذته وبه رمق فذكيته- فحملناه حتى نزلنا قريبا- وأمر به رسول الله فقسم بين أصحابه.
صخيرات اليَمام.
جبل صغير، أعلاه قطعة صخر واحدة داكنة اللون، وهو يقع في آخر الفرش من جهة الجنوب الغربي، ثم بعده مباشرة السيالة ؛ وقد سلك رسول الله هذا الطريق حينما توجه بأصحابه لغزوة بدر.
غَمِيسُ الْحَمَام.
مضاف إلى الحمام الطير المعروف، ويقع بعد جبل عبّود مباشرة، بين ملل وصخيرات اليَمام وهو مجرى سيل، يكثر فيه شجر السيال والسَّلم، والسَّمْر، وكان به غدير يجتمع فيه الماء ويُطيل. ويتجه سيله من الغرب إلى الشرق ثم إلى الشمال ليلتقي بأسفل ملل قرب جبل عدنة، الواقع أسفل الفرش. وكان الطريق إلى مكة وبدر يمر بغميس الحمام ثم ينصب باتجاه السيالة إلى عهد قريب، إلا أن الطريق المعبد الآن ينتحي جنوباً عنه بمسافة ويرى منه باتجاه الشمال. ويعرف اليوم باسم الغميس بدون إضافة إلى الحمام وقد ذكرها الحازمي:”بـ غميس الحمايم، وصخيرات اليمامة”. قال كثير عزة الشاعر:
المعارك الحربية.
وقعت معارك حربية كثيرة في الفريش ومن تلك المعارك المشهورة والمثبتة وقعائها تاريخيا:
حدثت بين قبائل مسروح من قبيلة حرب اثر قيامهم بثورة عارمة ضد عساكر محمد علي باشا في الحجاز وذلك في منتصف سنة 1254هـ.
وهي تسلسل لاحداث المعركة الأولى.
الفريش في الشعر.
ذكرت الفريش في اشعار كثيرة، ولعل أشهر بيت ورد فيه اسم الفريش هو:
فهذا البيت الشعري قد تغنى به السابقون من جمالة وقوافلهم تطرق دروب الصحراء ولعب على كلماته اللاعبون في ملاعب الخبيتي وعلى صوت طرق الزير وفي مجالس الطرب الشعبي وتغنى به اللاحقون من المطربين المعاصرين.
كثير عزة.
الشاعر كثير عزة، والذي ولد في آخر خلافة يزيد بن معاوية، والذي كفله عمه بعد موت أبيه وكلفه رعي قطيع له من الإبل. عاش في تربان وفرش ملل والفريش، وذكر تلك المواقع في كثير من قصائده، ومنها:
البيئة وحماية الحياة الفطرية.
هناك انتهاكات خطيرة على البيئة والحياة الفطرية في منطقة الفريش، تتمثل أبرزها في:
يوجد في الفريش الكثير من الحيوانات البرية بعضها انقرض والاخر مازال موجودا ولكن بأعداد قليله ومنها:
الارانب - القنافذ - الوبر - الثعالب - الذئاب - الضباع وانواع مختلفة أخرى من الزواحف.
الطبور:
الطيور الموجودة في منطقة الفريش فهي أما طيور موسميه أو مستوطنه وقد تختلف اسمائها من منطقة لآخرى:
• القماري(الدباليج) • الحجل • الرهو • الوز (أبو دوم) • الغرانيق • الصقور • الهدهد(ابوقابر) • النغري • النهس • أبوالجنيزي (ابوعزيز) الحيمروه • أحمرظهرة • طائر الدخل (الدسيس) • القوقص • اسيود رآس • احيمر رآس. • الرهيدن. • الشولة. • الشريشرة • القطاط • القمري الدبيسي • أبوعلآ (أبا العلا / صبري / صرد / حمامي). • أبو قبوع • البلنص • اليحموم • الغراب
الظبي - الغزال - النمر العربي
مركز الفريش.
والفريش مركز إداري يقع غرب المدينة المنورة ، على بعد حوالي 40 كم على طريق (المدينة المنورة/ ينبع)، ويضم المركز 33 قرية ومن أهم القرى التابعة لمركز الفريش الفقرة والجفر وملل والسدارة وحزرة والفقارة.
رئيس المركز:
يرأس مركز الفريش / سلطان السديري.
عدد سكان المركز:
يبلغ عدد سكان مركز الفريش 20000 نسمة، وتمثل حوالي 17,1% من إجمالي سكان القرى، وتبلغ الكثافة العامة حوالي 8,5 شخص/كم2,
تبلغ مساحة المركز حوالي 1837,7 كم2، وتمثل حوالي 7,3% من إجمالي مساحة منطقة المدينة المنورة.
التكوين الجيولوجي لمركز الفريش:
يظهر به الصخور المتطابقة شديدة الطي والتصدع، وتظهر بعض الجيوب الصغيرة من تكوينات المتداخلات النارية المتقدمة في العمر على الحدود الشمالية والجنوبية للمركز. وتغلب البروزات الصخرية (الجبال) على تكوينات التربة، والتي تنتشر من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب ومن أهم تلك المرتفعات جبال الفقرة حيث يتوافر به إمكانات سياحية نظراً لانخفاض درجات الحرارة بها في فصل الصيف عن المدن والمناطق المجاورة وتمثل مساحة المناطق الجبلية حوالي 67,6% من المساحة الإجمالية للمركز.
الانشطة الاقتصادية بالمركز:
تعتبر أنشطة الزراعة والرعي وخدمات الطرق من أهم الانشطة الاقتصادية بالمركز، علما بأن النشاط السياحي سوف يلعب دوراً رئيساً في تنمية المركز بعد تطوير منطقة جبال الفقرة.
المواصلات بالمركز:
يخترق المركز طريق (المدينة المنورة/ينبع) بطول حوالي 65كم، أما الطرق الداخلية فجميعها ترابية وغير ممهدة، وتبلغ مساحة الطرق المرصوفة والترابية نحو 3 كم2، تمثل الطرق الترابية منها نحو 62,1%، وتتسم الطرق بالتعرج والميول الحادة نظراً لطبيعة المركز الجبلية.
المياة والصرف الصحي بالمركز:
يتغذى مركز الفريش بمياه الشرب بنقل مياه التحلية بالوايتات من مآخذ أنابيب التحلية التي تمر بالمركز من ينبع إلى المدينة المنورة. ويتم التخلص من مياه الصرف الصحي من خلال البيارات ذات القاع المفتوح والتي يتم نزحها بالجهود الذاتية. أما المخلفات الصلبة يتم جمعها يومياً والتخلص منها بالطمر الصحي في مرامي تابعة للمركز.
المعالم السياحية في مركز الفريش
وتعتبر من أهم المصايف لسكان المدينة المنورة وينبع وما جاورها وأشهر منتزه بري، لما تتميز بها مرتفعاتها بأجواء باردة أثناء فصل الصيف وتعانق الغيوم مرتفعاتها في وقت الأمطار وذلك بسبب ارتفاعها 2100م تقريباً عن مستوى سطح البحر. ويوجد فيها مزارع ونخيل وومناحل تنتج أجود أنواع العسل، مما يؤهلها لأن تصبح مركز استقطاب للسياحة الوطنية. وهي تبعد 80 كلم تقريباًعن المدينة المنورة، وهي ديار قبيلة الأحامدة من حرب.
أوراق محارب الضوء "(بالبرتغالية:Manual do Guerreiro da Luz)" للمؤلف البرازيلي باولو كويلو هو عبارة عن مجموعة من المتفرقات للمؤلف تم جمعها في غلاف كتاب واحد ونشرت عام 1997.
تحتوي المجموعة على أمثال مقتبسة من تاو تي تشينغ، الإنجيل، كتاب تشوانغ تزو، التلمود وعدة مصادر أخرى. وتم كتابتها على شكل مقاطع فلسفية قصيرة.
قالت المرأة، هناك جزيرة تقع إلى الغرب من القرية مباشرة، ويتربع على قمتها معبد ضخم يحتوي على أجراس عديدة، لاحظ الفتى غرابة ملابس المرأة، والوشاح الذي تعتمده على رأسها وتأكد أنه لم يسبق له أن رأها من قبل؛ سألته: هل سبق لك أن زرت ذلك المعبد؟ إذهب إلى هناك وأبلغني رأيك فيه؟ صُعق الفتى بحبال المرأة، ثم توجه إلى المكان الذي دلته عليه، جلس الفتى على الشاطئ؛ وراح يحدق في الأفق، لكنه لم ير إلا ما اعتاد دوماً على رؤيته: السماء الزرقاء.شعر الفتى بخيبة شديدة وما لبث أن توجه إلى قرية قريبة يستخدمها الصيادون، ثم راح يسأل الذين إلتقاهم أن كانوا يعرفون شيئاً عن الجزيرة التي تضم المعبد، قال له أحد الصيادين المتقدمين في السن: "آه كان ذلك منذ سنوات عديدة، أي عندما كان أجدادي على قيد الحياة، حدثت هزة أرضية وابتلع البحر تلك الجزيرة، ومع أننا بتنا بعجز عن رؤيتها، لكنا ما نزال قادرين على سماع أصوات أجراس المعبد عندما يشرع المحيط بقرعها في الأعماق؛ عاد الفتى إلى الشاطئ وحاول أن يسمع أصوات الأجراس.
أمضى المساء بكامله هناك، لكنه لم يتمكن من سماع أي شيء وعدا صوت الموج، وصراخ طيور النورس... ومع أن الفتى لم يستطع سماع أصوات أجراس ذلك المعبد القديم، لكنه تعرف على أمور أخرى؛ وأدرك أنه بدأ يعتاد على سماع أصوات الأمواج التي لم تعد غامضة بالنسبة إليه؛ بدأ بعد فترة قصيرة بالتعود على صراخ طيور النورس، وعلى طنين النحل، وهبوب الريح التي تخترق أشجار النخيل.مرت سنوات عديدة، كبر الفتى وأصبح رجلاً ثم عاد إلى القرية، وإلى الشاطئ الذي أمضى بقربه أجمل أيام طفولته، لم يعد يحلم بالعثور على الكنز الفارق في أعماق البحر، لأن ذلك الكنز قد يكون من صنع مخيلته فقط، ولعله لم يسمع، بالفعل، أصوات الأجراس الغارقة.في ذلك المساء الغامض من مساءات طفولته، لكنه قرر، مع ذلك، أن يسير بمحاذاة الشاطئ، وأن يضفي إلى ضجيج الرياح، وإلى صرخات طيور النورس، هل تتصورون هول المفاجأة التي شعر بها الفنى عندما رأى، فوق ذلك الشاطئ، تلك المرأة التي تحدثت معه لأول مرة عن الجزيرة ومعبدها؟ سألها: ماذا تفعلين هنا؟ أجابت: كنت انتظرك.لاحظ الفتى أن ملامح المرأة بقيت على حالها برغم مرور الأعوام، وأن الحجاب الذي يغطي شعرها لم تشحب ألوانه مع مرور الزمن، ناولت دفتر مذكرات أزرق اللون يحتوي على صفحات فارغة؛ "اكتب: يقدّر محارب الضوء عيون الأطفال، لأنها قادرة على التطلع إلى عالم يخلو من المرارة، وعندما يريد أن يعرف ما إذا كان الشخص الواقف إلى جانبه يستأهل ثقته، فسيحاول أن يراه كما يفعل الأطفال"، ومن يكون محارب الضوء هذا؟ "ابتسمت وأجابت أنت تعرفه جيداً، أنه ذلك الشخص الذي يقدر على فهم معجزة الحياة، وفهم كيفية النضال من أجل أمر ما يؤمن به حتى النهاية ويقدر على سماع الأجراس التي تقرعها الأمواج تحت قاع البحر".هكذا يحاول "باولو كويلو" تغليف أسلوبه بطابع رمزي محبب يجعله قادراً على المضي إلى أبعد الحدود في إستلهاماته وفلسفاته معرجاً على الفلسفة اليونانية من خلال تصويره سلوكيات محارب الضوء هذا وأخلاقياته؛ إلا أن التصوف الإسلامي ما غاب عن أفكار "باولو" إلى درجة وعلى ما يبدو أن شخصية "محارب الضوء" هذا كانت مستوحاة من قصةٌ لأحد كبار متصوفي الإسلام، والتي ساقها في مقدمة روايته هذه التي تستوقف القارئ مراراً وتكراراً متأملاً في إستشفافاتها وفي رمزيتها وفي فلسفتها إلى أبعد الحدود وإلى أبعد ما في السطور.
عين الخَزّازِيّة أو الخَزّازِيّة قرية تقع في معتمدية القيروان الجنوبية بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3143.
ناظم السطح أو الناظم أو عمود السطح على سطح مستوي هو متجه عمودي على ذلك السطح. والناظم على سطح غير مستوي عند نقطة "P" هو متجه عمودي على السطح المماس لذلك السطح عند النقطة "P".
في الفضاء ثنائي الأبعاد، يشطر الخط الناظم الخط المماس للمنحني عن نقطة التماس.
يستخدم الناظم في الرسوميات الحاسوبية لتحديد اتجاه السطح بالنسبة للمنبع الضوئي من أجل التظليل (flat shading)، أو اتجاه الزوايا (نقطة هندسية) لمحاكاة السطح المنحني باستخدام تظليل فونغ.
الذهن قوة للنفس تشمل الحواس الظاهرة والباطنة، معدة لاكتساب العلوم. وهو الاستعداد التام لإدراك العلوم والمعارف بالفكر.
الشيطان والآنسة بريم (بالبرتغالية:O Demônio e a srta Prym) هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو. تم نشرها عام 2000.
الرواية تحاول الإجابة على السؤال الذي يطرأ على بال أي إنسان وقت الرفض أو الإبعاد أو اليأس، ببساطة السؤال هو (هل الناس سيئون؟).
رجل مطارد من الأشباح التي تأتيه من ماضيه المؤلم يأتي إلى فيسكوس يائساً للبحث عن أجوبة.
نادلة يتيمة تعمل في مطعم في قرية صغيرة تدعى بسكوس تبحث هذه الفتاة عن الانتقال لحياة المدن ورؤية العالم والخروج من حياة القرية التي طالما شعرت أنها لا تستحقها.
وكان للرجل الغريب عليها تأثيراً، فهو يقنعها أن تكف عن التذمر لكل شيء وأن تتخذ موقفاً في الحياة.
أرملة توفي زوجها من زمن وكانت تحبه بشدة تقضي أيامها جالسه على عتبات البيت محدقة في القرية وفي مناظرها الطبيعية الجميلة.
سعود بن سعيد بن عبد العزيز المتحمي وزير الدولة السعودي السابق في الفترة (1424 هـ - 1435 هـ). ولد المتحمي عام 1378 هـ الموافق 1958م في قرية طبب شمال غرب أبها بمنطقة عسير.
أوبري جونJohn Aubrey مؤلف وعالم أثار إنكليزي ولد عام (1626-1697م) في إيستون بيرسي بالقرب من تشبنهام في ويلتشير في جنوب غرب إنجلترا, اكتشف أوبري جوندائرة الحجر العظيمة في أفبوري، والحُفَر التي في ستونهينج والتي سُميت باسمه. ويرى أن ستونهينج والدوائر الحجرية الأخرى كانت أصلاً معابد للدروديين.
. اشتهر أوبري جون بكتابه الحياة المختصرة، وهو حكايات عن مشاهير الرجال مثل فرانسيس بيكون وبن جونسون والسير والتر رالي. ورغم أنها ممتعة ومسلِّية إلا أن بعض النقاد انتقده في سرد بعض السير لأنها تميل إلى القذف والتشهير. وتكون في كثير من الأحيان غير دقيقة.
نادي وحدة عدن الرياضي الثقافي هو نادٍ رياضي يمني من مدينة الشيخ عثمان، عدن.
تأسيس ونشأة النادي.
يعتبر نادي وحدة عدن من أقدم الأندية في الجمهورية اليمنية والوطن العربي وهو ثاني نادٍ تأسس في اليمن بعد نادي التلال حيث تأسس في 15 أكتوبر 1929. حيث تكون النادي من دمج الأندية الرياضية في الشيخ عثمان، وهذه الأندية هي:
جرت عملية الدمج تلك على مرحلتين، المرحلة الأولى عام 1973م والمرحلة الثانية عام 1975م.
بطولات نادي وحدة عدن - كرة القدم :
1- بطولة الدوري ( ثلاث مرات )
1975\1976
1987\1988
1988\ 1989
2 - كأس الجمهورية ( ثلاث مرات )
1984/1983
1986/1987
1988/1989
3-حصول نادي وحدة عدن على كأس التفوق الرياضي موسم 88-89 حينما أحرز كل البطولات الرياضية على مستوى جمهورية اليمن الجنوبي آنذاك .
4- بطل بطولة المريسي ( خمس مرات )
5- بطولات النادي في الفئات العمرية
بطولة الدوري للناشئين 2006/2007 في عدن
وبطولة دوري عدن للشباب 2007/2008
6- أبطال بطولة كأس الرئيس هادي 2017
وآخر إنجازات الفريق تحقيقه للمركز الثاني في بطولة الدوري التنشيطي 2019-2020 والذي حققها نادي شعب حضرموت وبركلات الترجيح من أمام فريق وحدة عدن في المباراة الذي جمعتهم في الاستاد الأولمبي في مدينة سيئون - حضرموت وسط حضور أكثر من 40000 ألف متفرج.
الاتحاد العربي للمحاربين القدماء وضحايا الحرب هي منظمة عربية تنظوي تحت جامعة الدول العربية. تهتم لأمور العسكريين القدماء المتقاعدين تأسست عام 1960م.
تاكاشي كوندو (近藤隆 "كوندو تاكاشي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 12 مايو 1979 في أيتشي.
هيرادو هي مدينة تتبع لمحافظة ناغاساكي. كانت هذه المدينة تقع على جزيرة هيرادو، أما مع تحويلات الحكومات المحلية فقد امتدت حدود المدينة لتشمل بعض الأراضي من جزيرة كيوشو.
في 1 يناير 2009 بلغ التعداد السكاني 36000 نسمة، بكثافة سكانية 153 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 235 كم مربع.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهيرادو:
نادي التلال الرياضي الثقافي هو نادٍ رياضي يمني من مدينة كريتر في عدن، تأسس في 1905، كاسْمٍ جديد لنادي الاتحاد المحمدي.
تأسس في 1905 أول نادي أهلي في عدن تحت مسمى "نادي الاتحاد المحمدي"، كأول نادي رياضي في اليمن و الثالث في العالم العربي بعد شباب قسنطينة و سكة الحديد. وكان ينازل فرق جيش الاحتلال وفرق الاساطيل القادمة والمارة إلى ميناء عدن.
ظهر "نادي التلال الرياضي" في 18 يوليو 1975 برئاسة ياسين سعيد نعمان، كأسم جديد ل"نادي الاتحاد المُحمدي" الذي تأسس في 1905م، وفي 1976 م ظهر "الاتحاد اليمني لكرة القدم". وشارك نادي التلال في "مسابقة كأس 26 سبتمبر" في 1980، كأول مسابقة كروية يشارك فيها مع منتخبات من شمال اليمن وجنوبه، كمنتخب محافظة إب ومحافظة تعز ومحافظة حضرموت ولحج والحديدة، وذلك في ملعب الشهيد الظرافي بصنعاء، وتوج الهلال بطلاً لكأس 26 سبتمبر، بعد فوزه على منتخب الحديدة بخمسة أهداف نظيفة.
ومن ثم في "مسابقة الدوري العام التصنيفي" في 28 أكتوبر 1980م، بمشاركة 12 نادياً، وحسمت البطولة لنادي شمسان الرياضي، بينما حل التلال في المركز الخامس، وكان حينها الكابتن عبد الله علي خوباني مدرباً للفريق الممتاز، والكابتن وجدان عمر زيد مدرباً لفريق الشباب، والكابتن خالد عمر قاسم مدرباً لفريقي الناشئين والطلائع، والكابتن أحمد صالح زغلول مدرباً للبراعم.
وبعد ذلك شارك نادي التلال في "بطولة كأس الجمهورية" في 1981م، وفاز فيها التلال للمرة الثانية، في المباراة النهائية أمام فريق الجيش بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد، في 26 يونيو 1981م. ومن ثم في "كأس الاستقلال 30 نوفمبر" مع نادي أهلي صنعاء 1981م، في مدينة عدن وعلى ملعب الشهيد الحبيشي، حيث فاز التلال في بثلاثة أهداف نظيفة دون رد، وتوج التلال بطلاً لكأس الاستقلال. كما حسم التلال بطولة الدوري للموسم 1981 1982م لكرة القدم ضارباً رقماً قياسياً في عدد الانتصارات، حيث فاز التلال بعشر مباريات دون هزيمة واحدة وأحرز الكابتن أبوبكر الماس لقب هداف الدوري بتسجيله ثمانية أهداف خلال مباريات الدوري.
وأحرز التلال بطولات أخرى في الأعوام اللاحقة منها بطولة الدوري العام 1982 - 1983م، و"كأس الإنارة" 1984 - 1985م، و"كأس المؤتمر الثالث للحزب الاشتراكي اليمني" 1985 - 1986م، و"كأس الشهداء" 1987 - 1988م، وفي آخر موسم قبل الوحدة اليمنية، في 1990، الذي كانت انطلاقته في 3 أكتوبر 1989م وحتى 9 أبريل 1990م، توج "فريق الشعلة" بالبطولة لاول مرة. وفي أول موسم بعد قيام الوحدة اليمنية موسم 1990م - 1991م، الذي شارك فيه 32 نادياً يمنياً، مناصفة من مختلف محافظات اليمن، توج نادي التلال بطل بطولة أول دوري عام بعد الوحدة اليمنية.
ياواتاهاما هي مدينة تتبع لمحافظة إهيمه في جزيرة شيكوكو، اليابان. يوجد في المدينة أكبر سوق للأسماك في جزيرة شيكوكو.
في 1 يناير 2009 بلغ التعداد السكاني 38979 نسمة، بكثافة سكانية 293 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 132.96 كم مربع.
يعتقد أن اسم المدينة "ياواتاهاما" (八幡浜) جاء من وصول حطام مهرجان هاتشيمان (八幡) في ضريح هاتشيمان في أوسا، محافظة أويتا إلى شاطئ هذه المدينة.
في فترة ميجي كان يشار إلى مدينة ياواتاهاما على أنها مانشستر جزيرة شيكوكو بسبب التطور الصناعي السريع فيها، وكانت أول مدينة في شيكوكو ينار فيها التيار الكهربائي.
التوليد المشترك هو توليد الطاقة الكهربائية والحرارة معًا، وهي تقنية توظف الحرارة المولدة بمحطات توليد الطاقة الكهربائية في آن توليدها، من خلال توزيعها على مصانع أو بيوت محيطة، وهي من وسائل الحفاظ على البيئة حيث تستغل قدرا أكبر من الطاقة المولدة مقارنة بالمحطات التقليدية (التي تستغل الكهرباء فقط)، حيث أن جل الطاقة المولدة من الدورات الحرارية تكون في هيئة حرارة لا حركة (كهرباء).
عن طريق طاقة حركة واستغلالها عادة لتوليد الكهرباء، يمكن التوفيق بين إنتاج الكهرباء و الماء السخن في نفس الوقت واستغلال الماء الساخن مثلا لتدفئة البيوت في المناطق الباردة أو استغلاله في العمليات الكيميائية في المصانع التي تحتاج إلى الماء الساخن في عملية الإنتاج . هذه الطريقة تعمل على تعلية كفاءة محطات القوى الكهربائية التي تعمل بالمحروقات (مثل الفحم و البترول و الغاز أو القمامة )بأن لا يـُقتصر إنتاجها على الطاقة الكهربائية فقط بل يستغل بجانبه الماء الساخن للاستفادة منه، عند درجات حرارة 70 درجة مئوية مثلا، بدلا من بعثرة ماء ساخن بدرجة 30 درجة مئوية ورميها في الأنهار أو البحار .
ويُهتم بتطبيق تلك الطريقة في محطات الكهرباء التي تعمل بالطاقة النووية . حيث تُرفع الكفاءة الإنتاجية للمحطة بإنتاج الماء الساخن إلى جانب الكهرباء وتوزيعهما والاستفادة منهما. وهي عملية استغلال جزء من الطاقة الحرارية بدلا من رميها وفقدها .
ونظرا للتكاليف الباهظة لبناء شبكة أنابيب لتوزيع الماء الساخن على البيوت والمصانع، تتخاذل معظم محطات توليد القوى الكهربائية عن هذا التوليد المزدوج للكهرباء والماء الساخن، وتكتفي بتوليد الكهرباء فقط على حساب البيئة . لأن التخلص من مياه درجة حرارتها 30 درجة مئوية في الأنهار والبحار بغزارة كبيرة ليس من سبل المحافظة على البيئة .
تتطلب العديد من مصانع العمليات، مثل المصانع الكيماوية، ومصافي النفط ومعامل الورق ولب الورق، كميات كبيرة من الحرارة اللازمة لمعالجة مثل هذه العمليات، مثل المُفاعلات الكيميائية وأنابيب التقطير، ومجففات البخار وغيرها من الاستخدامات. يُمكن توليد هذه الحرارة التي تُستخدم عادةً على شكل بخار، في الضغوط المنخفضة المستخدمة في التسخين، في الضغوط المرتفعة جدًا وتمريرها عبر محرك تربينة أولًا من أجل توليد الكهرباء. يُخفّض ضغط البخار والحرارة داخل محركات التربينة كي تتحول الطاقة الداخلية للبخار إلى عمل. يمكن بعدها استخدام البخار المنخفض الضغط الخارج من المحركات في عمليات المعالجة الحرارية.
تُصمَّم محركات التربينة البخارية في محطات الطاقة البخارية عادةً كي تتحمل مرور البخار ذو الضغط المرتفع، الذي يخرج من المحرك إلى مكثف يعمل بدرجة حرارة أعلى بعدة درجات من درجة الحرارة المحيطة، وعلى بضعة ميليمترات من الضغط الزئبقي المطلق. (تُسمى تربينة بمكثف). يكون لدى هذا البخار طاقة جديرة بالاهتمام قبل أن يُكثّف، من أجل الاستعمالات العملية. تُصمم التربينات البخارية في التوليد المشترك إما من أجل استخراج بعض البخار في الضغوط المنخفضة بعد مروره عبر عدد من المراحل في التربينات، مع انتقال البخار غير المُستخرج عبر التربينة إلى مكثف.
في هذه الحالة، يسبب البخار المُستخرج ضياع في الطاقة الميكانيكية في المراحل النهائية من التربينات. أو أنها تُصمم، مع أو بدون استخراج، للاستنفاذ النهائي في حالة الضغط الخلفي.(بدون تكثيف). يُستخدم البخار المُستخرج أو المُستنفذ في المعالجة الحرارية. ما يزال البخار في حالات معالجة الحرارة الاعتيادية يمتلك كمية لابأس بها من المحتوى الحراري الذي من الممكن استخدامه لتوليد الطاقة، وبالتالي فإن للتوليد المشترك للطاقة تكلفة فرصة بديلة.
يوضح الرسم اعلاه طريقة عمل التعشيقة الكهربائية الحرارية . يسحب البخار الساخن MD بعد مروره وتشغيله التوربين ، أي قبل مروره في توربين الضغط البخاري المنخفض ND ، يسحب ويوجه إلى مكثف البخار الساخن HK حيث يفقد جزءا من حرارته وينتج ماء ساخنا عند درجة 100 مئوية تقريبا . ومن هنا ينتج الماء الساخن ويوزع في شبكة أنابيب الماء الساخن لتموين البيوت والمصانع . أما بقية البخار فهو يعمل على تحريك توربين الضغط البخاري المنخفض ND الذي يدير المولد الكهربائي G ، ومنه إلى طلمبة المكثف KoP حيث تنخفض درجة حرارته إلى نحو 25 درجة مئوية، ويتجمع في خزان الغلاية التي تعمل بالفحم (ليست مصورة هنا ) لإعادة تسخينه من جديد، ثم تتكرر العملية .