CALM/arwiki huggingface dataset:
هناك خمس طرق لعمل بوتشنج للطعام وهي: في كمية قليلة من السائل مثل المرق، بغمر الطعام في سائل حيث يكون الطعام مغمورا كليا في السائل، على سائل (حيث لا يكون الطعام ملامسا للسائل بل موجود في وعاء على سائل مع تحريكه)، في سائل (حيث لا يكون الطعام ملامسا للسائل لكن بدون تحريك وعادة هنا يوضع في الفرن)، أو في آلة تعمل بالبخار.
غَوْنَاق حيوان بري من فصيلة الجمليات يعيش في أمريكا الجنوبية. يعتبر صنفا فرعيا من اللاما، فالشبه واضح جدا إلا أنه عكس اللاما فإنه ظل حيوانا بريا لم يستأنس.
يصل وزن الإناث إلى 75 كغ والذكور 100 كغ بقياسات تتفاوت بين 1.07 و 1.22 مترا.
أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي برهان الدين الحلبي (753 - 841 هـ = 1352 - 1438 م) المعروف بـ سبط ابن العجمي، أو البرهان الحلبي، مُحدث وفقيه شافعي شامي عالم بالحديث ورجاله، من كبار الشافعية. أصله من طرابلس الشام، ومولده ووفاته في حلب. وفي أيامه هاجمها تيمورلنك. وهو والد المؤرخ أحمد بن إبراهيم.
سُمى بسبط ابن العجمي لأن جده لأمه من بني العجمي، ولد بالجلوم من حلب في 28 رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وقيل 22 رجب، مات والده وهو طفل، وكفلته أمه، وتحولت به إلى دمشق فأقام معها وحفظ، ورحل إلى فلسطين ومصر والحجاز، وأخذ عن علمائها. توفي بالطاعون، يوم الاثنين 16 شوال 841 هـ، وصلى عليه بالجامع الأموي، ودفن بمقبرة بني العجمي بالجبيل.
أُبان بن صمعة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، (- 153 هـ)، أحد رواة الحديث النبوي، من تابعي التابعين من أهل البصرة. وهو والد عتبة الغلام المشهور بالزهد. مات في سنة ثلاث وخمسين ومائة.
النسر الأصغر أصفر الرأس، ويطلق عليه أيضا نسر السفناء هو أحد أنواع الجوارح المُنتمية إلى فصيلة نسور العالم الجديد. شكلت هذه الطيور نوعًا واحدًا مع النسر الأكبر أصفر الرأس حتى رأى العلماء فصلها سنة 1964 إلى نوعين مُستقلين. تنتشر النسور الصغرى صفراء الرأس في المكسيك، والأمريكتين الوسطى والجنوبية، وأبرز موائلها الطبيعيَّة هي الأراضي المنخفضة العشبية الرطبة أو المغمورة، والمستنقعات. طيورٌ كبيرة الحجم، يتراوح باع جناحيها بين 150 و165 سم. الريش أسود اللون، والرأس والرقبة العاريان تقريبًا، برتقالية شاحبة مع مساحات حمراء أو زرقاء. تفتقر هذه الطيور لمصفار، لذلك تقتصر أصواتها على همهمات وهسهسة منخفضة.
يتغذى النسر الأصغر أصفر الرأس على الجيف ويحدد موقعها عبر الشم والبصر في آن، وهذا أمر نادر في الطيور القمامة، التي غالبًا ما يقتصر اعتمادها على حاسة الشم عند البحث عن الطعام. تعتمد النسور الصغرى على أنواع النسور الأكبر حجمًا مثل ملك النسور لتمزيق جلود الحيوانات الكبيرة النافقة، نظرًا لأنها غير قادرة على ذلك، فهي لا تتمتع بالقوة اللازمة. يستخدم النسر الأصغر، كباقي نسور العالم الجديد، التيارات الهوائية الحرارية للبقاء في الجو طويلاً مع حد أدنى من الجهد الناجم عن الرفرفة، فينسابُ مع الهواء ولا يخفق جناحيه إلا لتغير اتجاهه أو للهبوط. تضع الأنثى بيوضها على سطوح مستوية مثل سطوح الكهوف، وتطعم فراخها بواسطة القلس.
وصف النسر الأصغر لأول مرة في سنة 1845 من قبل جون كايسن. يعتبر بعض العلماء أن هناك سلالتين من هذه الطيور، الأولى "Cathartes burrovianus urubitinga" وصفها عالم الطيور النمساوي أوغست فون بليزيلن سنة 1851، وهي السلالة الأكبر، وتنتشر من شمال الأرجنتين إلى كولومبيا، أما الثانية، وهي مستبعدة، "Cathartes burrovianus burrovianus" فهي أصغر وتنتشر من شمال شرق أمريكا الجنوبية إلى المكسيك. جنس النسر الأصغر، "كاثارتيس" يعني النقي وهو من اللاتينية المُشتقة من اليونانية kathartēs/καθαρτη، ويعني "الملين"، أما اسمه الشائع "vulture" فمشتق من الكلمة اللاتينية " vulturus" وهو يعني التمزيق إلى أشلاء، وذلك يشير إلى عادات تغذيته.
لايزال التصنيف الدقيق للنسر الأصغر أصفر الرأس والأنواع الستة الباقية من نسور العالم الجديد غير واضح. بالرغم من أن نسور العالمين الجديد والقديم متشابهة في المظهر والأدوار البيئية، إلا أنها تطورت من أسلاف مختلفة. والفرق بين الفصيلتين حالياً قيد المناقشة، لكن هناك من اقترح سابقًا بأن نسور العالم الجديد وثيقة الصلة أكثر باللقالق. حالياً، هناك عدة مراجع علمية حافظت على التوجه العام لوضع نسور العالم الجديد ضمن رتبة صقريات الشكل مع نسور العالم القديم، أو وضعها في رتبة خاصة بها هي "نقية الشكل". قام اتحاد علماء الطيور الأمريكي بإزالة نسور العالم الجديد من رتبة اللقلقيات، وإدرجها ضمن الأصناف غير المحددة، مع الإبقاء على المُلاحظة القائلة بإمكانية إدراجها ضمن رتبة صقريات الشكل. ككل نسور العالم الجديد، يصل عدد الصبغيات في الصيغة الصبغية عند النسور الصغرى صفراء الرأس إلى 80 صبغية (كروموسوم).
يتراوح طول النسر الأصغر أصفر الرأس بين 53 و66 سم، وباع جناحيه بين 150 و165 سم وطول ذيله بين 19 و24 سم. أمّا زنته فتتراوح بين 0.95 و1.55 كجم.
ريش الجسد أسود اللون أخضر اللمعان. يقل الريش عند منطقة الحلق وجوانب الرأس وينعدم وجوده في الرقبة والرأس، والأخير أصفر ذو جبهة محمرة وتاج رمادي مُزرق. قزحيتيّ العينان حمراء والسيقان بيضاء، أمَّا المنقار فأحمر لحميّ. عيون هذه النسور تتمتع بصف غير مكتمل الرموش على الجفن العلوي وصفين تحت الجفن السفلي. الذيل ملتف وقصير نسبياً بالنسبة لنسر، وطرفا الجناحين ينتشرا خلف الذيل عند إغلاقهما. ريش النسور اليافعة بني، ورأسها داكن وقفاها أبيض. المنقار سميك مُدوَّر، ومعقوف عند الحافة. أمّا أصابع القدم الأمامية فطويلة ذات شبكات صغيرة في قاعدتها، وهي غير قابضة (لا تصلح للإمساك بالطرائد الحية). المنخر طولي ويفتقر للوتيرة . ككل نسور العالم الجديد، يفتقر النسر الأصغر للمصفار، ولذلك هو غير قادر على إصدار أية أصوات سوى الهسهسات المنخفضة.
يمكن تمييز النسر الصغير عن قريبه النسر الأكبر أصفر الرأس عبر عدة خصائص شكلية. فهو أقل منه قدًا كما يدل اسمه، وذيله أصغر وأنحف، وساقي النسر الأصغر أفتح لوناً ورأسه يميل للبرتقالي أكثر من رأس النسر الكبير، كما أن طيرانه أقل ثبوتاً من طيران النسر الأكبر. أخيراً يفضل النسر الأصغر العيش في السفناء بينما يفضل الآخر العيش في الغابات. يتشابه كلا النوعين سالفا الذكر مع نسر الرومي.
تُحلِّقُ هذه الطيورُ مُنفردة، مُثنية جناحيها قليلًا بحيثُ تتعامد مع جسدها، وهي تنزلقُ مع التيَّارات الهوائيّة الساخنة على ارتفاعات منخفضة فوق الأراضي الرطبة أثناء بحثها عن الطعام، وتجثم على أعمدة الأسيجة وغيرها من المجاثم المنخفضة. طيورٌ انفراديَّة، نادرًا ما تُرى وهي تحلق في أزواج أو في أسراب. طيران هذه النسور مثال بارز على التحليق الساكن، فهي تستخدم التيارات الهوائية الساخنة لتحافظ على ارتفاعها دون الحاجة لأن تخفق جناحيها، ويندر لها أن تُحلق على ارتفاعات شاهقة، بل تُفضل تلك المنخفضة. يُعتقد بأن هذه النسور مهاجرة جزئية، وأنها تنتقل من مواقع سكناها بالتزامن مع تغير منسوب المياه فيه، وهي كغيرها من نسور العالم الجديد، تقوم بتبريد نفسها بفضلاتها، حيثُ يتغوَّط الطائر أو يبول على ساقيه عمدًا، ويترك تلك السوائل تتبخر، الأمر الذي يخفض من حرارة جسده.
النسور الصغرى صفراء الرأس طيور قمامة (تتغذى على الجيفة)، وقد تقتات على جيفة أي حيوان بما فيها تلك المدهوسة على الطرقات، غير أنها قد تصيد طعامها أحياناً، وخصوصاً الحيوانات الصغيرة المائية قاطنة المستنقعات. تفضل هذه النسور اللحم الطازج، ولكنها في كثير من الأحيان لا تتمكن من قطع جلد الجيفة بسبب ضعف وصغر منقارها. ولا تتغذى النسور الصغرى على أي جزء من الجيفة التي دبَّ إليها التعفن الشديد، حيث أنها تصبح ملوثة بالمسممات الجرثومية. كغيرها من النسور، تلعب النسور الصغرى دوراً مهماً في النظام البيئي لموطنها بتخليصه من الجيف التي لو بقيت قد تصبح مصدرا للعديد من الأمراض والأوبئة.
يجد النسر الأصغر طعامه باستخدام بصره الحاد لتحديد موقع الجيف على الأرض، كذلك قد يستخدم حاسة الشم لإيجادها، وهذه قدرة غير شائعة في عالم الطيور. وهو يحدد موقع الجيف بكشف رائحة الإيثانول، وهو غاز ينبعث من الحيوانات الميتة التي تبدأ بالتعفن. فص الشم في دماغها المسؤول عن تحديد الروائح كبير جداً مقارنةً بالحيوانات الأخرى، وقد استخدم البشر هذه الخصائص التي تتمتع بها نسور العالم الجديد، فالإيثانول يُحقن داخل خطوط الأنابيب، التي بها تسرب ثم يبحث المهندسون عن التسرب في الأنابيب بتتبع النسور الجائعة.
يفتقد ملك النسور لحاسة الشم الفائقة التي تتمتع بها النسور الصغرى، فيتبعها للوصول للجيفة، حيث يقوم بتمزيق جلدها والاقتيات، فاتحاً المجال للنسور الصغرى كي تقتات منها بعد مغادرته، نظراً لأنها لا تستطيع تمزيق جلود الحيوانات الكبيرة. وهذا مثال على التكافل التبادلي بين النوعين. غالباً ما تطرد النسور الصغرى عن الذبائح إن اجتمعت مع نسور الرومي وملوك النسور.
لا تبني هذه النسور أعشاشاً، بل تفضل أن تضع بيوضها على الأرض، أو في جدران الكهوف، أو على حواف الأجراف وفي الجذوع المجوفة. لون بيوضها قشديّ وهي مبقعة ببقع بنية ورمادية خصوصاً عند مؤخرتها. يصل عدد البيوض في الحضنة إلى اثنتان في العادة. تفقس الفراخ عارية وعمياء وكلية الاعتماد على والديها، ولا ينمو لها زغب إلا بعد حين. يطعم الأبوان صغارهما بواسطة القلس، حيث يهضم الطائر البالغ الطعام ثم يتقيأه في فم الفراخ ولذين يشربونه بدورهم. تكتسي الفراخ بالريش بعد شهرين أو ثلاثة أشهر من الفقس.
تنتشر النسور الصغيرة صفراء الرأس في كُلٍ من: الأرجنتين، وبليز ، وبوليفيا ، والبرازيل ، وتشيلي ، وكولومبيا، وكوستاريكا، والإكوادور، والسلفادور، وغيانا الفرنسية، وغواتيمالا، وغيانا، والهندوراس، والمكسيك، ونيكاراغوا، وبنما، والباراغواي، والبيرو، وسورينام، والأوروغواي، وفنزويلا.
موائلها الطبيعية هي المناطق شبه الاستوائية أو المدارية في الرطبة الأراضي المنخفضة الرطبة أو المغمورة والأراضي العشبية، والمستنقعات، وغابات الأيكات الساحلية. بالإضافة إلى الغابات المحتطبة. وعادة ما تتجنب هذه النسور المناطق المرتفعة.
أعطت هذه الطيور بسبب هيئتها المشابهة للغراب، اسم "وادي الغربان" لإحدى المناطق في الأوروغواي، حيث تتجمع هي والنسور السوداء ونسر الرومي.
بحسب الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، فإن النسر الأصغر أصفر الرأس غير مهدد بالانقراض، فهو فأعداده غزيرة تقدر بما بين 100,000 و1,000,000 طائر تنتشر على مساحة تقدر بحوالي 7,800,000 كيلومتر مربع (3,000,000 ميل مربع).
المارشال بوريس ميخائيلوفيتش شابوشنيكوف وُلد في زلاتؤوست بتشيليابينسك أوبلاست بالإمبراطورية الروسية بتاريخ 2 أكتوبر 1882 (بحسب التقويم الجديد أو 20 سبتمبر 1882 بحسب التقويم القديم)، وتوُفي بمدينة موسكو بروسيا السوفيتية في 26 مارس 1945، وهو أحد قادة الجيش السوفيتي خلال معارك الحرب العالمية الثانية وتدرج في المناصب العسكرية حتى نال رتبة مارشال عام 1940.
النص مترجم عن النسختين و للموضوع نفسه.
التركيبة السكانية لإستونيا في القرن الحادي والعشرين هي نتيجة الاتجاهات التاريخية على مدى أكثر من ألف سنة، تماما كما في معظم البلدان الأوروبية، ولكن قد تأثرت بشكل غير متناسب من قبل الأحداث في النصف الأخير من القرن العشرين. كان له تأثير من صعود وسقوط الاتحاد السوفياتي، بما في ذلك الضم والاستقلال في نهاية المطاف من استونيا، له تأثير كبير على التركيبة العرقية في أستونيا والتحصيل العلمي.
اللغات التي يتحدث بها في استونيا هي انعكاس إلى حد كبير من الجماعات العرقية المكونة للبلد، وبالتالي قد تغيرت مع الاتجاهات التاريخية التي تؤثر على التركيبة العرقية للبلاد. يلعب الدين دورا صغيرا في حياة معظم الاستونيين، إلى حد كبير نتيجة للاحتلال السوفياتي 1944-1991.
الاستونيين لديها علاقات قوية مع بلدان الشمال الأوروبي وألمانيا الناجمة عن تأثيرات قوية والثقافية والدينية المكتسبة على مدى قرون في عهد الدانماركية والألمانية والسويدية والاستيطان. هذا مجتمع متعلم جدا تركيزا قويا على التعليم، والذي هو مجاني وإلزامي حتى سن 16 عاما.
في القرن العشرين، تم تغيير التركيبة العرقية في استونيا جذريا عن السياسات التي تنفذها الحكومة السوفياتية. وتحفيز أعداد كبيرة من الروس على الانتقال إلى الجمهوريات غير الروسية، بما في ذلك استونيا. تم تغيير زيادة عدد السكان من قبل الترحيل الجماعي جوزيف ستالين وعمليات الإعدام في حين غادر كثير من الناس ببساطة نتيجة الحرب العالمية الثانية.
وفقا لبيانات من استونيا الإحصائيات، فإن عدد سكان استونيا آخذة في التقلص. في حين أن هناك دول أوروبية أخرى مثل استونيا مع معدل المواليد الذي هو أقل من مستويات الإحلال، استونيا يفتقر إلى الهجرة لتعويض الزيادة الطبيعية السلبية. في الواقع، فإن عدد المهاجرين أكبر من عدد السكان الأصليين. على هذا النحو، فإن السكان في اتجاه نزولي بطيء. ازداد عدد السكان من 1351640 في يناير كانون الثاني عام 1970 إلى 1570599 في يناير كانون الثاني عام 1990. منذ عام 1990، خسرت استونيا حوالي 15٪ من سكانها (230,000 نسمة). انخفض عدد السكان إلى 1340194 في يناير 2011، وهو أقل بكثير من عدد الناس الذين يعيشون في استونيا في عام 1970.
بالرغم من وجود منحنى السكان نحو الانخفاض، وأوضح من قبل وفاة أكبر من معدل المواليد، فضلا عن عدد أكبر من المهاجرين من المهاجرين، ورسم الخط البياني للزيادة الطبيعية في عدد السكان تبين أن معدل انخفاض عدد السكان وتناقص ببطء.
بين عامي 1970 و 1990 الهيكل العمري للإستونيا مستقر وليس مع حوالي 22٪ من السكان في الفئة العمرية 0-14 سنة، 66٪ بين 15 و 65، بينما 12٪ كان 65 عاما أو أكثر . نظرا لانخفاض معدلات المواليد بعد عام 1990، ونسبة السكان انخفضت من سن 0-14 سنة إلى 15٪ في عام 2009، في حين أن نسبة 65 عاما أو أكثر تدريجيا إلى 17٪ في عام 2009. نسبة الفئة العمرية 15-64 أيضا زيادة طفيفة إلى 68٪ في عام 2009.
ولادات ووفيات.
من 1947-1989 كان عدد الولادات يفوق عدد الوفيات، ولكن اعتبارا من عام 1990 عدد الوفيات فاق عدد المواليد. معدل المواليد الخام عام 2008 كان 11.76 (15763 ولادة) ومعدل الوفيات الخام من عام 2008 كان 12.00 (16081 حالة وفاة)، مما يجعل معدل الزيادة الطبيعية -0.24 (-318). للحصول على بيانات تاريخية أكثر تفصيلا، انظر جدول معدلات المواليد والوفيات أدناه.
معدل الخصوبة الكلية.
بين عامي 1970 و 1990، كان معدل الخصوبة الكلي (TFR) يزيد قليلا عن 2 طفل لكل امرأة . حدث انخفاض سريع في معدل الخصوبة الإجمالي بعد الاستقلال. في عام 1998 وسجلت أدنى معدل: 1,28 طفل لكل امرأة. ومعدل الخصوبة الإجمالي انتعشت بشكل طفيف في السنوات اللاحقة. كان معدل الخصوبة الإجمالي 1,66 في عام 2008 EN 1,63 في عام 2009.
وقد انخفض معدل وفيات الرضع في استونيا بشكل كبير خلال العقود الماضية. في عام 1970 كان معدل 17.7 في 1000 ولادة حية . انخفض معدل إلى 17.1 في عام 1980 و 12.3 في عام 1990 و 8.4 في عام 2000. وسجل معدل وفيات الرضع أدنى معدل في عام 2009: 3.6.
متوسط العمر المتوقع في استونيا أقل مما هو في معظم بلدان أوروبا الغربية. خلال حقبة الحياة expactancy السوفياتي في الذكور ما بين 64 عاما و 66 EN في الإناث بين 73 و 75 عاما . بعد الاستقلال، وانخفاض متوسط العمر المتوقع لعدد من السنوات. في عام 1994، تم تسجيل أدنى متوسط العمر: 60.5 سنة للذكور و 72.8 في الإناث. بعد عام 1994، ازداد متوسط العمر المتوقع تدريجيا لتصل إلى 68,0 سنة للذكور و 79.0 للإناث في عام 2011.
كما التراكمي النمو الطبيعي بلغ نحو 82000 سلبي خلال 1991-2010، كان السبب في ما تبقى من انخفاض عدد السكان في استونيا منذ عام 1990 (230,000 شخصا في المجموع) من قبل الهجرة (150,000 نسمة أو حوالي 10٪ من سكان استونيا في عام 1990). الروس أساسا، هاجر من أوكرانيا وبيلاروسيا. انخفضت بالتالي نسبة من هذه المجموعات العرقية كما يمكن أن يرى في نتائج التعداد السكاني لعام 2000 (انظر أدناه). بيانات من 2000-2009 يبين أيضا أن عدد المهاجرين أكبر من عدد المهاجرين، ولكن على وسيلة للضغط أقل بكثير مما في 1990.
اليوم، استونيا هو بلد التنوع العرقي إلى حد ما، لتحتل المرتبة 97 من أصل 239 بلدا وإقليما في عام 2001 دراسة قام بها كوك خنج يوه. وفي عام 2008، 13 من مقاطعات استونيا 15 وكان أكثر من 80٪ العرقية الاستونية. المقاطعات مع استونيا أعلى نسبة هي Hiiu مقاطعة (98.4٪)، وSaare مقاطعة (98.3٪). ومع ذلك، في مقاطعة Harju (والتي تشمل رأس المال الوطني، تالين) والمؤسسة الدولية للتنمية مقاطعة فيرو، الاستونيين العرقية لا تشكل سوى 59.6٪ (55.0٪ في تالين) و 19.7٪ من السكان، على التوالي. في هذه البلدين، لحساب الروس 32.4٪ (36.4٪ في تالين) و71.2٪ من السكان، على التوالي. في البلاد ككل، ويشكل الروس 25.6٪ من إجمالي عدد السكان.
بعد حصولها على الاستقلال الحرب العالمية بعد أنا عقد التعداد السكاني في عام 1922 و 1934. في ذلك الوقت كان لا يزال الاستونيين المجموعة العرقية السائدة، في حين أن كل الآخرين وتشكل 12٪ من سكان استونيا.
وكانت الجماعات اليهودية الرئيسية الموجودة في استونيا بين عامي 1918 و 1940 في تالين، بارنو، Kilingi Nõmme، نارفا، تارتو، فالجا، وفارو.
نتيجة للسياسات السوفياتي المذكورة آنفا، انخفضت حصة الإستونيين العرقية في السكان المقيمين داخل حدود محددة في الوقت الراهن من استونيا إلى 61.5٪ في عام 1989، مقارنة ب 88٪ في عام 1934. ولكن في السنوات العشر التي تلت إعادة الاستقلال تسبب هجرة كبيرة الحجم من أصل روسي، فضلا عن المجموعات العرقية في بلدان أخرى السوفياتي السابق، وإزالة القواعد العسكرية الروسية في عام 1994 نسبة العرق الإستوني في استونيا لزيادة من 61.5٪ في عام 1989 إلى 68.7٪ في عام 2008. في الفترة نفسها انخفضت نسبة الروس من 30.0٪ إلى 25.6٪، ونسبة من الأوكرانيين العرقية انخفضت من 3.1٪ إلى 2.1٪، ونسبة من البيلاروسيين العرقية انخفضت من 1.8٪ إلى 1.2٪.
اعتبارا من عام 2008، وهي أكبر المجموعات العرقية في استونيا واستونيا (68.7٪)، الروس (25.6٪) والأوكرانيين (2.1٪)، روسيا البيضاء (1.2٪)، والفنلنديون (0.8٪). قدمت هذه المجموعات الخمس حتى 98.4٪ من سكان استونيا.
ويتحدث العديد من اللغات في إستونيا، بما في ذلك الاستونية (رسمية)، الروسية، الأوكرانية، الإنجليزية، الفنلندية، الألمانية وغيرها.
ترتبط ارتباطا وثيقا الإستونية والفنلندية، الذين ينتمون إلى نفس Finnic فرع من الأورالية عائلة اللغات. ومع ذلك، فإن اللغتين ليست واضح بعضها بعضا، على الرغم من المتعلمين الناطقين يمكن قراءة لغة أخرى مع وجود درجة أكبر أو أقل من التفاهم. والإستونية والفنلندية فقط بعيدة الصلة إلى المجرية.
كتب مع الأبجدية اللاتينية، هي اللغة الاستونية الشعب الإستوني واللغة الرسمية للبلاد. مشتق ثلث من المفردات القياسية من إضافة لاحقات لكلمات الجذر. أقدم الأمثلة المعروفة من كتابة الاستونية تنشأ في سجلات القرن 13th. خلال العهد السوفياتي، و اللغة الروسية فرض بالتوازي مع، وبدلا من ذلك في كثير من الأحيان، الاستونية في استعمال الرسمي.
ووفقا للاستطلاع يوروباروميتر أحدث عام 2005, وردت 16٪ من المواطنين الاستونيين "انهم يعتقدون أن هناك إله"، في حين أجاب 54٪ أنهم "نعتقد أن هناك نوعا من الروح أو قوة الحياة" وأن 26٪ "انهم لا نعتقد أن هناك أي نوع من روح الله، أو قوة الحياة". هذا، وفقا للمسح، لكان قد أدلى الاستونيين أكثر الناس غير دينية في الاتحاد الأوروبي من 25 عضوا. وأظهر مسح أجري في 2006-2008 قبل مؤسسة غالوب أن 14٪ من الاستونيين أجاب بالإيجاب على السؤال: "هل الدين جزء مهم من حياتك اليومية؟"، والتي كانت أقل بين 143 بلدا شملهم الاستطلاع.
أقل من ثلث السكان يعرفون أنفسهم كمؤمنين، ومن بين هؤلاء، وغالبية تلك اللوثرية، في حين أن الأقلية الروسية الأرثوذكسية الشرقية. وتعقد التقاليد القديمة الاعتدالي (مثل عيد القديس يوحنا) في ارتفاع الصدد. في عام 2000، وفقا لتعداد عام، يعتبر 29.2٪ من السكان لتكون ذات صلة إلى أي دين أنفسهم، منها:
هناك أيضا عدد من الجماعات البروتستانتية الصغيرة واليهودية، والبوذية. وMaavalla منظمة كودا يوحد أتباع الديانات التقليدية الوثنية.
الجدول من معدلات المواليد والوفيات.
الإحصاءات الحيوية الراهنة.
انخفض عدد المواليد خلال الأشهر من يناير إلى يونيو 2012 من قبل 354 خلال الفترة نفسها من عام 2011.
عدد المواليد، من يناير إلى يونيو 2010 = 7947
عدد المواليد، من يناير إلى يونيو 2011 = 7226
عدد المواليد، من يناير إلى يونيو 2012 = 6872
زيادة عدد الوفيات خلال شهري يناير إلى يونيو 2012 من قبل أكثر من 33 نفس الفترة من عام 2011.
عدد الموت، من يناير إلى يونيو 2010 = 7983
عدد الموت، من يناير إلى يونيو 2011 = 7912
عدد الموت، من يناير إلى 2012 يونيو = 7945
خلال الفترة من يناير إلى يونيو 2012 هل كانت الزيادة الطبيعية:
الزيادة الطبيعية في عدد من يناير إلى مايو = - 36
الزيادة الطبيعية في عدد من يناير إلى مايو 2011 = - 686
الزيادة الطبيعية خلال الفترة من يناير إلى 2012 مايو = - 1073
حسين حرفوش, ولد في محافظة البحيرة. شاعر مصري. تخرج من كلية الآداب والتربية قسم اللغة العربية عام 1988 بتقدير جيد جداً بمرتبة الشرف.
يعمل ككاتب وشاعر وباحث ومدقق ومصحح لغوي، بالإضافة إلى عمله التربوي كمشرف في مادة اللغة العربية في الهيئة الملكية في الجبيل وينبع ووزارة المعارف السعودية، له كتابات عدة مابين شعر ومقال في القسم الثقافي في صحيفة وطن، صحيفة اليوم السابع، صحيفة الشرق القطرية، صحيفة الراية القطرية، صحيفة الديار اللندنية والقدس العربي اللندنية، وعرب تايمز.
شارك في عدة مهرجانات شعرية مصرية وعربية، ونال خلالها عدة دروع للتميز، في مهرجان الشعر العربي في الإسكندرية نوفمبر 2012 ، ومن مهرجان داريا في سوريا 2010، ومن نقابة المهندسين المصرية 2014، ومن وزارة الثقافة القطرية في 2015 ، ومثل مصر في مهرجان يوم الشعر العالمي في الدوحة 2015.
عضو اتحاد كتاب مصر، وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية فرع الدوحة. شارك في العديد من الأمسيات الشعرية التي نظمتها وزارة الثقافة القطرية، والتي نظمتها جهات أدبية ومنتديات مصرية. عضو مؤسس لجماعة إيزيس الأدبية في كرمة ابن هانئ في القاهرة مع الشاعر عصام مهران . كما أنه عضو في عدة جمعيات أدبية مصرية. عمل محرراً للصفحة الثقافية لجريدة ثورة اللواء العربي التي كانت تصدر في القاهرة عام 2011. عضو نقابة الصحفيين المصريين المستقلة منذ عام 2011.
أمينة موسى (29 مارس 1968 -)، ممثلة عمانية. بدأت حياتها الفنية بأواخر الثمانينات من القرن العشرين وقدمت العديد من الأعمال الفنية والتي مازل الجمهور يذكرها حتى الآن ولكنها لم تستمر في هذا المجال وابتعدت عن المجال الإعلامي عدة سنوات ألا انها عادت مجددأ من خلال المسلسل الكارتوني (عائلة شمسة).
صيف حار
سلوم الحافي
سعيد وسعيدة
المسلسل الكارتوني عاى لة شمسة
ومع مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربي مسلسل آخر العنقود
ومع تلفزيون قطر مسلسل الوريث ومسلسل الناس بيزات
وفي الإذاعة قدمت العديد من المسلسلات اهمها مسلسل اللي يعيش يا ما يشوف
بالإضافة إلى مسرحية أفراح وجراح
للمسيحية في لبنان تاريخ طويل حيث انتشرت في لبنان منذ القرن الأول للميلاد، وبحسب التقليد المسيحي فقد زارها يسوع وقام بشفاءات إعجازية.
وفي لبنان يتواجد أعلى نسبة للمسيحيين في الوطن العربي؛ حوالي 40.5% من السكان البالغين 22 سنة في لبنان، ينتمون إلى الديانة المسيحية، وهو البلد الوحيد في الوطن العربي الذي يتولى رئاسته مسيحيون بحكم عرف دستوري. ويتوزع الشعب اللبناني على 18 طائفة معترف بها، كما أن اللبنانيين منتشرون حول العالم كمهاجرين ومغتربين أو منحدرين من أصول لبنانية. ويبلغ عدد سكان لبنان بحسب تقدير الأمم المتحدة لعام 2008 حوالي 4,099,000 نسمة. ويُقدر عدد اللبنانيين المغتربين والمتحدرين من أصل لبناني في العالم بحوالي 8,624,000 نسمة، وفقا لإحصائية من سنة 2001، ينتمي أكثرهم إلى الديانة المسيحية، وذلك لأن الهجرة اللبنانية أول ما بدأت من متصرفية جبل لبنان ذات الأغلبية المسيحية. شكل المسيحيون قبل الحرب الأهلية اللبنانية نسبة 65% من السكان وبسبب الهجرة والتهجير وصلت نسبة المسيحيين في لبنان إلى 40.5% وهي أعلى نسبة للمسيحيين في دول الوطن العربي.
ساهم المسيحيون في لبنان خلال القرنين التاسع عشر والعشرين في حركة النهضة العربية، فلعبوا دوراً هاماً في النهضة الثقافية والسياسية العربية كفتح المدارس، إحياء اللغة العربية، إصدار الصحف، تأسيس الجمعيات، والأهم المساهمة في تأسيس الجمعيات السياسية العربية مع المسلمين والمطالبة باللامركزية وبجعل اللغة العربية رسمية في إدارة الدولة والمحاكم وغيرها. لعبت الطائفة المارونيّة دوراً مهماً في تشكيل دولة لبنان الحديثة، وكان الموارنة ينتمون إلى الطبقة الحاكمة، حيث تقاسموا في البداية السلطة مع الموحدون الدروز، ثم لاحقاً مع المُسلمين السُّنة.
لا يعتبر الدولة الوحيدة في الوطن العربي التي يرأسها مسيحي، بل الدولة الوحيدة أيضًا التي يلعب فيها المسيحيون دورًا فاعلاً وأساسيًا في الحياة العامة؛ وخلال الفترة الممتدة بين 1943 و1975 شهد لبنان ازدهارًا اقتصاديًا واجتماعيًا وثقافيًا غير مسبوق حتى دعي "سويسرا الشرق" وما عاق هذا التقدم هو اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية على أسس مذهبية في 13 أبريل 1975.
حسب التقليد المسيحي طاف يسوع قرى الجليل، واليهودية، وجنوب لبنان وذلك خلال رسالته العلنية. في سوريا الرومانية انتشرت المسيحيّة بقوة في الأماكن الساحليّة وبعض المناطق الداخلية بجهود المبشرين الأوائل خلال القرون الأولى وتوسعت بعد مرسوم ميلانو، مع بقاء نفوذ قوي للوثنية لاسيّما في الريف، ومن بين هذه المناطق كانت القورشية حيث نشط مار مارون. إن المرجعين الأساسيين الباقيين عن حياته، رسالة وجهها يوحنا ذهبي الفم من منفاه في القوقاز حوالي العام 405؛ وشهادة ثيودوريطس أسقف قوروش، في كتاب أعده خصيصًا للحديث عن الرهبان في القورشيّة وضواحيها؛ ورغم عدم وجود رابط بين مارون يوحنا ذهبي الفم، ومارون ثيودوريطس، إلا أن المؤرخين استبعدوا احتمال وجود مارونيين، في القورشية عاشا خلال الفترة ذاتها، ولم ينل التأريخ سوى واحدًا منها، ما دفع إلى القول أن كلا المرجعين يشيران إلى مارون، أبي الطائفة المارونيّة.
نشأ المذهب الماروني وهو المذهب الذي ينتمي له غالبية مسيحيي لبنان قرب أنطاكية في سوريا في أوائل القرن الخامس حين تجمع عدد من أتباعه حوال مار مارون واستمروا بعد وفاته التشبه بمسلك التنسك والعبادة. انفصل الموارنة عمليًا عن أنطاكية في القرن التاسع وانتخبوا لانفسهم بطريركًا حين كان الكرسي الأنطاكي شاغرًا وحافظوا على وحدتهم عبر التاريخ. هجروا في مطلع القرن الثامن مكان اقامتهم على ضفاف نهر العاصي وحلب وانطاكية واعتصموا بجبل لبنان حيث يشكلون غالبية المسيحيين في لبنان. ومارسوا زراعة التوت لتصنيع الحرير والتجارة به. عرف عن الموارنة تدخل رؤساء كنيستهم في الامور السياسية ورغبتهم في الاستقلال.
إثر الفتح العربي، فقد الملكيون البيزنطيون حظوتهم لدى السلطة لأن الخلفاء الأمويين تخوفوا من الرابط بين الملكيين وبيزنطة، فمُنع الملكيون من إقامة بطاركة لهم، فأقام الأباطرة البيزنطيون بطاركة إسميين لأنطاكية في القسطنطينية، وظل الشغور ما يفوق الأربعين عامًا، وبعضًا من هؤلاء البطاركة عينوا تعينًا ولم ينتخبوا انتخابًا، وسوى ذلك فإن أغلب سكان الرعيّة الأنطاكية، سيّما في الأرياف إن كانوا خليقدونيين فهم من الموارنة لا من الملكيين؛ في هذه الظروف اجتمع أساقفة دير مارون وربما عدد آخر من الأساقفة وانتخبوا في دير مارون يوحنا مارون بطريركًا قرابة عام 685 إثر وفاة البطريرك ثيوفانس في القسطنطينية وشغور الكرسي الإنطاكي، فأصبح الموارنة بذلك طائفة وفق المفهوم المتوافق عليه للكلمة، وبحسب الاعتقاد السائد في الكنيسة فهم قد ورثوا رئاسة الكرسي الأنطاكي.