CALM/arwiki huggingface dataset:
بدأت مسيرة سيد مير قاسم السياسية لأول مرة خلال الكفاح الهندي من أجل الاستقلال ضد بريطانيا، مما أسفر عن سجنه من قبل مهراجا كشمير هاري سينغ., بعد استقلال الهند، قام سيد مير قاسم بصياغة الدستور الكشميري واستمر في الخدمة في مختلف مناصب الولايات والاتحاد. يُنسب إليه الفضل في تأسيسه المؤتمر الوطني الهندي في كشمير. اشتهر سيد مير قاسم بالاستقالة من منصب رئيس الوزراء من أجل تشجيع وإضفاء الطابع المؤسسي على اتفاقية أنديرا غاندي-شيخ عبد الله التاريخية في عام 1975.
كتب سيرته الذاتية في كتابه "حياتي وأوقاتي"، الذي نشر في سبتمبر 1992. وتوفي فجأة في سيارة إسعاف بالقرب من نيودلهي في 12 ديسمبر 2004 عن عمر يناهز 83 عامًا، وحضر جنازته الآلاف، وحصل بعد وفاته على جائزة بادما بوشان ثالث أعلى جائزة مدنية في الهند من قبل الرئيس الهندي عبد الكلام في عام 2005.
شيخ محمد عبد الله (5 ديسمبر 1905 – 8 سبتمبر 1982)، هو سياسي هندي، ورئيس وزراء جامو وكشمير الثالث، يُلقّب بـ اسد كشمير، وهو مؤسس مؤتمر جميع مسلمي جامو وكشمير، وكان يدعم الحكم الذاتي للولاية. أصبح رئيس وزراء جامو وكشمير بعد ما يُعرف بـ اتفاق أنديرا غاندي-شيخ عبد الله عام 1974، وظل في منصبه حتى وفاته في 8 سبتمبر 1982، وخلفه من بعده ابنه فاروق عبد الله.
جواو كوتيليرو نحات برتغالي. يعد جواو أحد أهم المشاهير في جميع أنحاء العالم لأعماله التي تصور جذوع النساء في الرخام.
ولد كوتيليرو في لشبونة عاصمة البرتغال 26 يونيو 1937م، قام كوتيليرو بصانع وإنتاج عدة قطع من التماثيل العامة الحديثة، كونها الأكثر شهرة، وتم تدشين تمثاله لسيباستيان البرتغالي في حفل أقيم في عام 1973 في لاغوس. يمثل هذا العمل نهاية النحت التاريخي الأكاديمي لإستادو نوفو، وبداية حقبة جديدة من المعاصرة في النحت العام البرتغالي.
أسيرنو، ، هي (بلدية) في مقاطعة ساليرنو، في منطقة كامبانيا، في جنوب غرب إيطاليا.
رافسكانينا، ، هي (بلدية) في مقاطعة كازيرتا في منطقة كامبانيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 60 كم (37 ميل) شمال نابولي، وحوالي 35 كم (22 ميل) شمال كازيرتا.
لرافسكانينا اتفاقيات توأمة مع:
فيكو إكوينسي، ، هي مدينة ساحلية، و(بلدية) مدينة نابولي متروبوليتان، في جنوب إيطاليا.
ساوزي دي أولكس، ، (هي (بلدية) في مدينة تورينو متروبوليتان، بييمونتي (شمال إيطاليا) وتقع على بعد 80 كيلومترا من تورينو، في سوسا فاللي، عند سفح مونتي جينيفريس (2,536 م).
جومبر جيكيا هو نحات من جورجيا.
ولد جيكا في 12 أكتوبر 1950. درس في مدرسة تبليسي للفنون، ثم واصل تعليمه في أكاديمية تبليسي الحكومية للفنون، حيث كان يعمل محاضرًا في وقت لاحق.
تشمل أعمال جيكيا العامة في تبليسي في عمل تمثال أوليفر ومارجوري واردوب، والذي تم الكشف عنه في 18 أكتوبر 2015، خلال مهرجان تبيليسوبا، في ميدان أوليفر واردوب في تبليسي، وواحد من أعمال فاتسلاف هافيل، حيث تم كشف النقاب عنه في 22 يونيو 2017 رئيس جورجيا جيورجي مارغفيلاشفيلي ووزير الدفاع التشيكي مارتن ستروبنيكي.
كما قام بنحت اثنان من خيول الريح في مدينة روستاوي. خارج جورجيا تم عرض أعماله في مصر تحت اسم(2008 History Steps)، وفي مدينة كبادوكيا في تركيا تحت اسم (History Steps 2009). كما نحت تمثالًا نحاسيًا طوله 22 مترًا ويزن 60 طنًا مصنوعًا من النحاس والصلب المصنوع لمؤسس الجمهورية التركية الحديثة مصطفى كمال أتاتورك في قاعة التجمع في مدينة أرتوين في تركيا. كما قام بعمل مجموعة اطلق عليها اسم (Dying Centaur) في مركز النحت البولندي.
ماريا كونوبنيكا (23 أيار/ مايو 1842- 8 تشرين الأول/ أكتوبر 1910)، شاعرة وروائية وكاتبة للأطفال ومترجمة وصحفية وداعمة لحقوق النساء واستقلال بولندا. استخدمت كونوبنيكا أسماء مستعارة عديدة بما في ذلك جان سوا، وكانت أحد أهم شعراء الفترة التي سيطرت عليها الفلسفة الوضعية في بولندا.
وُلدت كونوبنيكا في سووالكي في 23 أيار/ مايو 1842 حيث كان والدها -جوزيف واسيوسكي- يعمل محاميًا. درست كونوبنيكا في المنزل وأمضت عامًا (1855-1856) في سكن تابع لدير أخوات الإفخارستيا (Zespół klasztorny sakramentek w Warszawie) في وارسو.
قدمت نفسها لأول مرة ككاتبة بقصيدة نشرتها عام 1870 بعنوان W zimowy poranek (أي "في فجر الشتاء"). اكتسبت شعبيتها بعد نشرها لقصيدة W górach (أي "في الجبال") عام 1876، والتي امتدحها هنريك سينكويكز الحائز على جائزة نوبل. تزوجت كونوبنيكا في عام 1862 من جاروساو كونوبنيكا، وأنجبوا ستة أطفال. مع ذلك، لم يكن زواجهما سعيدًا بسبب رفض زوجها مهنتها في الكتابة. كتبت ماريا في رسالة إلى صديق بأنها "لا تمتلك عائلة"، وبأنها "طائر محبوس في قفص". انفصلت عن زوجها بشكل غير رسمي في عام 1878، وانتقلت بعدها مع أطفالها إلى وارسو لمتابعة الكتابة. تنقلت وسافرت كثيرًا ضمن أوروبا؛ كانت رحلتها الرئيسية الأولى إلى إيطاليا في عام 1883، كما أمضت الفترة ما بين 1890 و1903 في أوروبا خارج بولندا.
وصفت حياتها بأنها "مضطربة"، بما في ذلك علاقاتها خارج نطاق الزواج، الوفيات، والأمراض العقلية في عائلتها. كانت صديقة لشاعرة بولندية تدعى إليزا أورزيسكوا، وكذلك للرسامة والناشطة ماريا دولوبيانكا (التي يُعتَقَد أنها عاشت معها في علاقة رومانسية). يُعتَقَد بأنها كانت مزدوجة التوجه الجنسي وربما مثلية (وخاصةً في علاقتها مع دولوبيانكا)، ولكن لم يُدرَس الموضوع بشكل جيد، كما لم يُذكَر في السيرة الذاتية لماريا.
بالإضافة إلى كونها كاتبة نشطة، كانت ماريا ناشطة اجتماعية أيضًا؛ إذ شاركت في الاحتجاجات ضد قمع الأقليات العرقية (البولندية في المقام الأول) والدينية في بروسيا، كما شاركت أيضًا في دعم حقوق المرأة.
اكتسب عملها الأدبي في ثمانينيات القرن التاسع عشر شهرةً واسعة في بولندا. وفي عام 1884، بدأت في كتابة أدب الأطفال، كما ظهرت لأول مرة ككاتبة نثر في عام 1888 عندما نشرت أربع قصص قصيرة. قرر عدد من الناشطين البولنديين مكافأتها في عام 1902 بسبب شعبية كتاباتها عن طريق شرائهم لها منزل مانوري. دُفِع سعر المنزل بعد جمع عدد من المنظمات والناشطين الأموال اللازمة لذلك، واختير الموقع في القسم النمساوي الأكثر تسامحًا نظرًا لأن بولندا لم تكن دولة مستقلة في ذلك الوقت، ولأن كتاباتها كانت غير موافقة سياسيًا للسلطات البروسية والروسية. نالت منزلها في 8 أيلول/ سبتمبر عام 1903 في مقاطعة زارنوفيتس حيث كانت تقضي الربيع والصيف، لكنها لم تسكنه في الشتاء والخريف، إذ استمرّت بالتنقل والسفر في أوروبا.
توفيت في ليفوف (الآن لفيف- أوكرانيا) في 8 تشرين الأول/ أكتوبر عام 1910، ودُفِنَت هناك في مقبرة ليتسكوفسكي.
كتبت كونوبنيكا النثر (القصص القصيرة في المقام الأول) وكذلك القصائد التي اتخذت نمط الأغاني الشعبية. كتبت ماريا في العديد من أنواع وأنماط الأدب الأخرى كالكتابات المصورة والمذكرات السردية والدراسات النفسية وغيرها.
كان اضطهاد وفقر الفلاحين والعمال واليهود البولنديين من بين الموضوعات الشائعة في أعمالها، كما كانت أعمالها أيضًا وطنية وقومية للغاية. وُصِفَت بأنها فيلوسامية بسبب تعاطفها مع الشعب اليهودي.
واحدة من أشهر أعمالها هي ملحمة "مستر بالسر في البرازيل" الطويلة التي تتحدث عن المهاجرين البولنديين في البرازيل. ومن أعمالها المشهورة الأخرى كانت قصيدة "القسم" التي لحنها فيليكس نوفوييسكي بعد عامين لتصبح النشيد غير الرسمي لبولندا، وخاصةً في أراضي القسم البروسي. انتقدت هذه القصيدة الوطنية سياسات الجِرمنة بشدة، ولهذا وُصِفَت بأنها معادية للألمانية.
أشهر أعمالها الأدبية للأطفال هي قصة " اليتيمة الصغيرة ماري والأقزام" التي نُشِرَت في عام 1896. لاقت أعمالها في أدب الأطفال استقبالًا جيدًا مقارنةً بالعديد من الأعمال الأخرى المنشورة في تلك الفترة.
كتبت ماريا كونوبنيكا أيضًا قصيدة عن إعدام المواطن الإيرلندي روبرت إميت الذي أعدمته السلطات البريطانية في دبلن في عام 1803، لكن القصيدة نُشِرَت في عام 1908.
عملت ماريا في الترجمة أيضًا؛ إذ ترجمت أعمالًا للشاعرة والكاتبة الإيطالية آدا نيجري ونشرتها في بولندا في عام 1901.
تحول منزل ماريا في زارنوفيتس إلى متحف افتُتِح في عام 1957، كما افتُتِح متحف آخر في سووالكي عام 1973.
يحمل عدد من المدارس والمؤسسات اسمها في بولندا، بما في ذلك عدة شوارع وساحات. كما سُمِّيَت سفينة تابعة للبحرية التجارية البولندية باسمها. تم تشييد العديد من اللوحات والآثار لها، وأحدثها نصب تذكاري لها بني في سووالكي في عام 2010، كما سُمِّيَت حفرة على كوكب الزهرة باسمها في عام 1994.
الأرنب المحتال، شخصية خيالية رئيسية في قصص «العم ريموس» الشعبية المنتشرة في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية خصوصًا بين الأمريكيين الأفارقة، ينجح الأرنب المحتال عبر ذكائه وليس قوته الجسدية في استفزاز أعدائه والتغلب عليهم، وتحويل القيم والعادات الاجتماعية بالشكل الذي يراه مناسبًا. سُجلت هذه الشخصية لأول مرة بواسطة جويل تشاندلر هاريس في القرن التاسع عشر، واستخدمتها شركة والت ديزني في فيلمها المتحرك «أغنية الجنوب» الذي أصدرته عام 1946.
قصة طفل القطران.
يقوم الثعلب في إحدى الروايات بصناعة دمية على هيئة طفل من القطران، ويلبسها بعض الثياب القطنية، عندما يأتي الأرنب المحتال ويرى هذه الدمية يخاطبها لكن بدون أي رد، فيشعر بالإهانة ويعتبر طفل القطران مفتقرًا للاحترام، ويبدأ في ركله ولكمه، وعندما يسقط الأرنب في النهاية يظهر الثعلب، ويتوسل إليه الأرنب الذي لا حول له ولا قوة، إلا أن الثعلب لا يظهر أي رحمة ويرميه عبر فتحة صغيرة في عالم جديد، في هذا العالم يستخدم الأرنب الحيلة والدهاء حتى يستطيع الهروب أخيرًا، نشرت هذه القصة لأول مرة في حكايات هاربر ويكلي لروبرت روزفلت، وبعد سنوات قام هاريس بتضمينها في قصص العم ريموس.
الأصول الأفريقية.
تُعبِّر قصص الأرنب المحتال عن الكثير من الشخصيات المخادعة التي ظهرت في إفريقيا، خصوصًا تلك التي تحتل مكانة بارزة في قصص غرب ووسط وجنوب أفريقيا. لاتزال هذه القصص جزءًا من الفلكلور التقليدي للعديد من الشعوب في تلك المناطق. في تقاليد شعب أكان في غرب إفريقيا عادةً ما يكون المحتال هو العنكبوت وليس الأرنب، على الرغم من أن المؤامرات في حكايات العنكبوت تتطابق في أغلب الأحيان مع حكايات الأرنب المحتال، وقد واجه هذا العنكبوت في إحدى القصص أرنبًا صغيرًا تتفق مواصفاته مع مواصفات الأرنب المحتال.
اقترح بعض العلماء والمؤرخين أنَّ شخصية الأرنب المحتال في تجسيدها الأمريكي تعبر عن الأفارقة المستعبدين الذين استخدموا الحيلة والذكاء للتغلب على الشدائد والمصاعب التي واجهتهم، والانتقام من خصومهم «الأسياد البيض».على الرغم من عدم نجاح شخصية الأرنب المحتال دائمًا، فإن كفاحه ونضاله المستمر جعلا منه بطلًا شعبيًا. ومع ذلك فإنَّ الأرنب المحتال هو شخصية متعددة الوجوه، فعلى الرغم من أنه يمكن أن يكون بطلًا، لكن طبيعته غير الأخلاقية وافتقاره إلى أي ضوابط أو قواعد يمكن أن يجعل منه شريرًا أيضًا.
يمثل الأرنب المحتال بالنسبة لكلٍّ من الأفارقة والأميركيين الأفارقة شكلًا متطرفًا من السلوك الذي يضطر الناس إلى تبنيه في ظل بعض الظروف القاسية بهدف البقاء. ولا يجب أن يحظى هذا المحتال بالإعجاب دائمًا، لأنه نموذج عما يجب أن نفعله، وما لا يجب ألا نفعله. يمكن تلخيص سلوك الأرنب المحتال في المثل الإفريقي الشائع: «إنها مشكلة تجعل القرد يأكل الفلفل الحار». بمعنى آخر يجب على الناس في بعض الأحيان القيام بأعمال متطرفة في ظل الظروف القاسية.
وثق الفلكلوريون في أواخر القرن التاسع عشر أول دليل على أن النسخ الأمريكية من هذه القصص ظهرت لأول مرة بين الأفارقة المستعبدين في جنوب أمريكا، وضمَّنها رويس روزفلت في قصصه، رويس روزفلت هو عم الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت، وقد كتب ثيودور روزفلت في سيرته الذاتية عن القصص التي تعلمها في صغره وأخذها عن عمه هذا.
حظيت هذه القصص بشعبية كبيرة لدى عامة الناس في أواخر القرن التاسع عشر، خصوصًا بعد أن وثقها جويل تشاندلر هاريس (1845-1908)،الذي كتب ونشر العديد من القصص الشعبية التي تناقلتها الأجيال بشكل شفهي، سمع هاريس هذه الحكايات في جورجيا، وفي نفس الوقت سُجلت قصص مشابهة للغاية على يد عالم الفلكلور أليس فورتييه في جنوب لويزيانا.
قصص مشابهة لدى قبائل الشيروكي.
في دراسة مفصلة أجرتها فلورنس باير حول مصادر قصص «العم ريموس» لجويل تشاندلر هاريس حددت 140 قصة ذات أصول أفريقية، و27 قصة ذات أصول أوروبية، و5 قصص ذات أصول أمريكية أصلية.
وعلى الرغم من قيام جويل تشاندلر هاريس بجمع مواد سلسلته الشهيرة من الكتب التي تظهر شخصية الأرنب المحتال في سبعينيات القرن التاسع عشر، لكن هذه الشخصية كانت قد ظهرت في وقت سابق بين هنود الشيروكي، إذ طبعت قصة طفل القطران آنفة الذكر في عام 1845 أي في نفس العام الذي ولد فيه جويل تشاندلر هاريس.
إن الاعتقاد أن قصة الأرنب تعود فقط لثقافة واحدة لا يمكن أن يكون صحيحًا إلا عندما تعيش مجموعة من الناس في عزلة تامة عن المجتمعات الأخرى، وعلى الرغم من أن هنود الشيروكي عاشوا بمعزل عن الأوروبيين في العصور القديمة، لكنه كان هناك قدر كبير من التفاعل بين قبائل أمريكا الشمالية والأوروبيين خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ويبدو أنَّه من المستحيل التأكد فيما إذا كانت قصة شيروكي قد سبقت القصة الأمريكية الأفريقية.
تشريع مكافحة الإرهاب هو مجموعة القوانين التي تخدم هدف مكافحة الإرهاب. تتبع هذه القوانين عادةً، إن لم يكن دائمًا، حالات محددة من التفجيرات أو الاغتيالات. يتضمن تشريع مكافحة الإرهاب تعديلات محددة تمكن الدولة من الالتفاف على تشريعاتها الخاصة عندما تواجه جرائم مرتبطة بالإرهاب في حالات الضرورة.
وبسبب هذا، أي تعليق الإجراءات الاعتيادية، يُنتقد هذا التشريع باعتباره شكلًا من أشكال القوانين المارقة والذي سيقمع كل أشكال المظاهرات الشعبية بشكل غير عادل. يزعم المنتقدون أن هذا التشريع يُهدد الديمقراطية مُنتجًا دولة الاستثناء التي تُنتج كل أشكال الحكومة الشمولية.
مكافحة الإرهاب في القرن التاسع عشر.
واجهت كل من روسيا وأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية في نهاية القرن التاسع عشر حركة راديكالية جديدة انخرطت في أعمال عنيفة وغير قانونية. أنشئت هذه الحركة في البداية في روسيا القيصرية حيث بدأ المثقفون الشباب، في أغلب الاحيان كانوا وضعيين ملتزمين، بالانخراط في صراع عنيف ضد القيصر متأثرين برواية نيكولاي شيرنيفيشكي «ما العمل؟»، إذ بدؤوا بمناصرة الاغتيالات والتفجيرات.
بدأت إحدى أوائل المجموعات التي تطلق على نفسها اسم «الأرض والحرية»، والمكونة من ثوريين محترفين من الطبقة العليا، صراعًا مسلحًا ضد نظام القيصر. أصبح سيرجي نيشاييف أحد أبرز وجوه الحركة التي أطلق عليها سريعًا اسم "الحركة العدمية"، التي وصف ألبير كامو مصيرها في مسرحية "القتلة العادلون" عام 1949، سيكتب كامو لاحقًا مقالة فكرية متعمقة عن الثوار الوجوديين واستخدام العنف في التاريخ في كتابه الثائر الذي صدر عام 1951. نجح العدميون الروس في نهاية المطاف باغتيال أكسندر الثاني عام 1881.
انتشرت الحركة العدمية بعد ذلك في كل أنحاء أوروبا وبشكل خاص عن طريق أحد مؤسسي الأناركية ميخائيل باكونين الذي هرب إلى سويسرا التي اعتبرت ملاذًا للاجئين السياسيين. انضم هناك إلى المنظمة العمالية العالمية التي وضعت في نهاية المطاف نظرية «دعاية العمل». بدأت موجة من التفجيرات والاغتيالات في ثمانينيات القرن التاسع عشر نظمها أشخاص قريبون من الحركة الأناركية، إذ روّعت هذه الموجة الطبقة الحاكمة. لم تكن دعاية العمل عنيفة بالضرورة، لكنها أخذت هذا المنحى في أغلب الأحيان.
لم يواجه الأناركيون، الذين كانوا ينهلون من حق التمرد الذي وضعه المُنظر الليبرالي جون لوك منذ قرون، مشاكل أخلاقية في التنظير لعمليات القتل واغتيال طواغيت البلدان، لأنها بحسب زعمهم كانت لمصلحة الشعب. كتب باكونين: «يجب أن ننشر مبادئنا، لا بالكلام بل بالفعل، لأن هذا هو أكثر أشكال الدعاية شعبية، وأكثرها قوة ومقاومة».
بمجرد حلول عام 1887، عارض العديد من الأناركيين ما اعتبروه تكتيكًا انهزاميًا، بما في ذلك بيتر كروبوتكين، الذي كتب تلك السنة في صحيفة "الثورة": «واهمٌ من يعتقد أن بضعة كيلوغرامات من الديناميت ستكون كافية للفوز ضد تحالف المستغلين». أثبتت براغماتية كروبوتكين في النهاية أنها أكثر واقعية من المثالية الأناركية الأكثر تطرفًا. واجهت كل الحركة العمالية قمعًا وحشيًا من الدولة، التي لم تنجح في إقناع الناس بالبدء في إضراب عام وتمردي، كما كان متوقعًا من قبل منظري دعاية العمل. علاوة على ذلك، كما هو موضح في رواية جوزيف كونراد، تسلل المحرضون العملاء أيضًا إلى الحركة، ما أدى للعديد من الاعتقالات في الحركة الاشتراكية.
في فرنسا، بعد محاولة أوغست فيلان، صوت «الجمهوريون الانتهازيون» عام 1893 على أول قوانين مكافحة الإرهاب، والتي استُنكرت سريعًا لاعتبارها قوانين مارقة. هذه القوانين تقيد حرية التعبير بشدة. أدان القانون الأول تبرير أي جناية أو جريمة باعتبارها جناية بحد ذاتها، ما سمح برقابة واسعة النطاق على الصحافة. سمح القانون الثاني بإدانة أي شخص تورط بشكل مباشر أو غير مباشر في "دعاية العمل"، حتى لو لم يرتكب أي جريمة قتل فعلية. وأدان آخر قانون أي صحيفة أو شخص يستخدم الدعاية الأناركية (وبالتالي، التحرريون الاشتراكيون الحاليون أو الأعضاء السابقون في رابطة العمال الدولية) وكان نص القوانين:«1. إما عن طريق الاستفزاز أو التبرير... [أي شخص] يشجع شخصًا واحدًا أو عدة أشخاص على ارتكاب إما السرقة أو جرائم القتل أو النهب أو الحرق العمد...؛ 2. أو يوجه استفزازًا للجيش أو للقوات البحرية، بهدف تحويلهم عن واجباتهم العسكرية والطاعة الواجبة لرؤسائهم... سيُدان أمام المحاكم ويُعاقب بالسجن لمدة تتراوح بين ثلاثة أشهر وسنتين»وهكذا، كانت حرية التعبير والتشجيع على الدعاية العمل أو العداء للقوات المسلحة مقيدة بشدة. حُكم على بعض الأشخاص بالسجن لفرحهم باغتيال الرئيس الفرنسي سادي كارنو عام 1894 على يد الأناركي الإيطالي كاسيريو. جرت محاكمة الثلاثين عام 1894، إذ بُرّئ جميع المتهمين تقريبًا. منذ ذلك الحين، دخلت عبارة القوانين المارقة في اللغة الشعبية لوصف أي قوانين قاسية أو ظالمة، لا سيما تشريعات مكافحة الإرهاب التي غالبًا ما تقمع الحركات الاجتماعية برمتها.
سرعان ما أصبحت المملكة المتحدة الملاذ الأخير للاجئين السياسيين، وخاصة الأناركيين، الذين كانوا جميعًا منخرطين مع القلة الذين شاركوا في التفجيرات. أُسست أول رابطة عمالية عالمية في لندن في عام 1871، المكان الذي لجأ إليه كارل ماركس. لكن في تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت المملكة عشًا للمستعمرات الأناركية التي طُردت من القارة، لا سيما بين عامي 1892 و1895، والتي كانت فيها ذروة القمع. كانت لويز ميشيل، المعروفة أيضًا باسم العذراء الحمراء، وإميل بوجيه أو تشارلز ماتاتو من أشهر الأناركيين المجهولين أو الهاربين أو المجرمين الذين فروا من فرنسا ودول أوروبية أخرى. عاد الكثير منهم إلى فرنسا بعد العفو الذي أصدره الرئيس فيليكس فور في فبراير 1895.
ومع ذلك، بقي بضع مئات من الأشخاص ذوي الصلة بالحركة الأناركية في المملكة المتحدة بين عامي 1880 و1914. كان حق اللجوء تقليدًا بريطانيًا منذ الإصلاح في القرن السادس عشر. ومع ذلك، فقد تآكل تدريجيًا، إذ استُقبل المهاجرون الفرنسيون بالعداء. بدأت العديد من حملات الكراهية في الصحافة البريطانية في تسعينيات القرن التاسع عشر ضد هؤلاء المنفيين الفرنسيين، والتي تناوب على نقلها مثيرو الشغب والحزب التقييدي الذي دعا إلى إنهاء التسامح في ما يتعلق بحرية التنقل، ووجّه العداء تجاه الناشطين الفرنسيين والدوليين.
هل يمكن أن تستمر المملكة في توفير الملاذ للنشطاء الذين لم يقتصروا على المعارضة في بلد واحد، بل الذين يسافرون من بلد إلى آخر، وينظّرون في الثورة العالمية؟ وهكذا، بدأت مناقشات قوية تهز البلاد، والتي قررت أخيرًا تقييد حرية الحركة. وهكذا أنشئ أول قوانين مراقبة الهجرة. في سياق مختلف تمامًا، سيُرفع نفس النوع من النقاش في نهاية القرن العشرين، مع تجدد الإرهاب الدولي، وهذه المرة تحت ستار الإرهاب الإسلامي.
كان برنامج ساموس عبارة عن سلسلة قصيرة العمر نسبيًا من أقمار الاستطلاع والتجسس الأمريكية في أوائل ستينيات القرن الماضي، والتي استخدمت أيضًا كغطاء لبرنامج جامبيت العسكري الأمريكي للتجسس، اعتمد إجراء الاستطلاع والتجسس على كاميرات مراقبة تلفزيونية تركب على الأقمار الصناعية التي تدور في مدارات أرضية منخفضة وتستعاد الأفلام لاحقًا على الأرض. أطلق أول قمر صناعي من برنامج ساموس في عام 1960 من قاعدة فاندنبرغ الجوية.
التاريخ والتكاليف.
بدأ ساموس كجزء من برنامج WS-117L لاستكشاف وحماية الأقمار الصناعية التابع لسلاح الجو الأمريكي في عام 1956. وفي مايو  1958وجهت وزارة الدفاع الأمريكية بنقل أجزاء من برنامج WS-117L  إلى وكالة داربا الحكومية للبدء بتطوير برنامج ساموس.
بلغت التكلفة الإجمالية لبرنامج WS-117L المُمول من قبل القوات الجوية 108.2 مليون دولار أمريكي أي ما يعادل 0.94 مليار دولار في عام 2019. أما بالنسبة لبرنامج ساموس فقد كلَّف سلاح الجو الأمريكي ووكالة داربا الحكومية 82.9 مليون دولار أمريكي في عام 1959، و163.9 مليون دولار أمريكي في عام 1960، أي أنَّ التكلفة الإجمالية للبرنامج تعادل ملياري دولار تقريبًا في عام 2019.
ظهر في هذه الفترة برنامج منافس أطلق عليه «كورونا»، والذي شهد إطلاق أول قمر صناعي عام 1959، ولكن برنامج ساموس كان أكثر تطورًا وتمتع بميزات وإمكانيات إضافية، كانت أقمار ساموس تُحمل على صاروخ أطلس لأنها أثقل وأكبر حجمًا، في حين استخدم صاروخ ثور لحمل أقمار كورونا، كانت أقمار كورونا تلتقط الصور وتعيدها إلى الأرض في كبسولات، أما ساموس فكان يرسل الصور والأفلام التي يلتقطها عبر موجات الراديو.
كان «ساموس» اسم جزيرة يونانية، وقد اختير هذا الاسم للتمويه لأنَّ لا أحد سيربطه مع الاستطلاع والتجسس. ومع ذلك ظهرت فيما بعد إشاعة خاطئة أن اسم ساموس كان اختصارًا لـ «نظام مراقبة الأقمار الصناعية والصواريخ». كان الرئيس الأمريكي آيزنهاور مصممًا على تعزيز الصورة السلمية لبرنامج الفضاء الأمريكي. وقد تمكنت القوات الجوية لفترة زمنية طويلة من إخفاء حقيقة برنامج «ديسكفر»، والزعم بأنه عبارة عن سلسلة من الأقمار الصناعية العلمية، ولكن الغرض الحقيقي من برنامج ساموس كان معروفًا منذ البداية، وعلى الرغم من أن وجود ساموس والهدف منه كان قد اعترف به علنًا في خريف عام 1961، لم تنشر القوات الجوية أي معلومات مفصلة حول الأقمار الصناعية أو ما كانت تفعله بالضبط خلال مهامها.
بدأ إطلاق أقمار برنامج كورونا في عام 1959، ولكن النتائج كانت سيئة خلال السنوات الثلاثة الأولى، ما أكد الحاجة لوجود برنامج استطلاع وتجسس احتياطي أو بديل. بالإضافة إلى ذلك فإن الخوف من «الفجوة الصاروخية» مع الاتحاد السوفييتي أثر بشكلٍ كبير على أمريكا، خصوصًا مع نجاحات الفضاء والتباهي بها من قبل السياسيين والإعلام السوفييتي، هذه النجاحات أشارت إلى أن الاتحاد السوفييتي كان يملك ترسانة كبيرة من الصواريخ النووية، وكان على استعداد لاستخدامها. أما ترسانة الصواريخ البالستية الأمريكية في عام 1960 فتكوَّنت من عدد قليل من صواريخ أطلس التي كانت تحتاج وقتًا طويلًا للإطلاق، ولم يكن سجل تجاربها مُشجعًا، بالإضافة لصواريخ ثوروجوبيتر المتمركزة في بريطانيا وإيطاليا وتركيا، أي أن قواعدها عرضة لهجوم القاذفات الإستراتيجية السوفييتية. كل ذلك جعل من موضوع الاستخبارات حول أنشطة الصواريخ السوفييتية أمرًا بالغ الأهمية للولايات المتحدة، إلا أن الخيار الوحيد المُتاح كان طائرات التجسس U2، وعلى كلِّ حال فقد تبين لاحقًا أن الصواريخ البالستية السوفيتية كانت أقل عددًا وجودة مما اعتقد في ذلك الوقت، ولم تكن أفضل من الصواريخ الأمريكية.
عُرف النموذج الأولي من أقمار ساموس بالبرنامج 101، وكان مجرد نموذج اختبار صُمِّم للتحقق من إمكانية تشغيل نظام الكاميرا الضوئية وفعاليته. أطلق القمر الصناعي الأول من قاعدة فاندينبيرغ الجوية في الساعة 12:33مساءً في يوم 11 أكتوبر 1960، باستخدام صاروخ أطلس، ولكن المهمة فشلت جزئيًا ولم يصل القمر إلى المدار المخطط له. أطلق قمر ساموس الثاني في 31 يناير 1961على صاروخ أطلس أيضًا، ونجح في الوصول إلى مداره واختبار الكاميرات الكهرضوئية، إذ كانت دقة الصور الملتقطة نحو 100 قدم تقريبًا، جرت محاولة الإطلاق الثالثة بعد تسعة أشهر تقريبًا وفشلت فشلًا ذريعًا بسبب انفجار المركبة بعد الإطلاق بقليل، وبسبب ذلك تقرر إلغاء نظام الكاميرات الكهروضوئية والعودة إلى كبسولات التصوير التقليدية.
كان ساموس 4 أول مهمة فضائية سرية للغاية، بعد أن أصدر الرئيس جون كينيدي أمرًا تنفيذيًا وضع من خلاله جميع البرامج الفضائية في سرية تامة. ورغم السرية والتعتيم الإعلامي فقد تبين أن مهمات ساموس 5 وساموس 6 شهدت فشلًا جزئيًا في تحقيق أهدافها.
عانى القائمون على المشروع من صعوبات في استعادة كبسولات ساموس 5 وساموس 6، فقد سقطت كبسولة ساموس 5 في مكانٍ ما شمال غرب كندا، حاول فريق بحث تابع للقوات الجوية الأمريكية الحصول على تصريح كندي لتفتيش المنطقة المشتبه فيها، لكن دون توضيح ما يبحثون عنه بالضبط، كانت السلطات الكندية تشك بأن طائرة من طراز بي 52 فقدت رأسًا نوويًا عن طريق الخطأ في مكان ما من كندا، لهذه الأسباب أوقف البحث، بدلًا من ذلك فتشت طائرات استطلاع المنطقة المشتبه فيها، لكن دون جدوى. أما كبسولة ساموس 6 فقد سقطت في بحر العرب ولم يُعثر عليها أيضًا، بعد ذلك تخلى الفريق عن فكرة الكبسولة القابلة للاسترداد، وعادوا مجددًا لنظام التصوير الكهروضوئي، وأطلقوا خمسة أقمار جديدة تعتمد على هذه التقنية ولكن النتائج لم تكن مشجعة، وأنهي برنامج ساموس بحلول عام 1962 بعد ظهور برنامج لانيارد كخليفة له.
كان ساموس 2 أول قمر صناعي يدخل إلى مدار متزامن مع الشمس.
العثور على كبسولة ساموس من قبل السوفيت.
ذكر سيرجي خروتشوف في مذكراته أنَّه قد عُثر على كبسولة سقطت ضمن أراضي الاتحاد السوفيتي في أوائل عام 1961، فتح المزارعون المحليون الكبسولة وكشفوا الفيلم، وهو الأمر الذي منع السلطات السوفيتية من تحديد قدرات القمر الصناعي الأمريكي، وعلى كل حال لا يوجد تأكيد على أن هذه الكبسولة تابعة لبرنامج ساموس.
يقع طريق سيمفوني في بلدة ديلفت في جنوب أفريقيا، ومنذ فبراير عام 2008 حتى أواخر العام 2009،  عاش على أرصفة الطريق مجتمع صغير سكن أفراده الأكواخ، وهم مجموعة من العائلات التي شُرّدت من منازل «مشروع إن2 غيتواي» في فبراير 2008.
تاريخ المجتمع.
في ديسمبر 2007، أصدر عضو مجلس التحالف الديمقراطي وبلدية كيب تاون، فرانك مارتن، رسائل إلى نحو 300 عائلة في ديلفت، منحتهم الإذن بالانتقال إلى منازل، وصرح بأنه سيتحمل مسؤولية العواقب كاملةً. احتل سكان الفناء بعد ذلك ما يزيد عن 1500 منزل في إن2 غيتواي. في ديسمبر 2007، كتب فرانك مارتن عضو مجلس التحالف الديمقراطي وبلدية كيب تاون رسائلًا إلى ما يقارب 300 عائلة في ديلفت، وفيها منح مارك أذونات بالانتقال إلى المنازل، وصرح بأنه يتحمل كامل المسؤولية. وبعدئذ احتل السكان بصفة غير رسمية ما يزيد عن 1500 منزل في إن2 غيتواي.
وفي فبراير، أجليت أكثر من 1500 عائلة من منازل إن2 غيتواي، وكان الإجلاء عنيفًا للغاية، فاستُخدمت خلاله الطلقات المطاطية، وأُصيب أكثر من 20 شخص بجروح منهم نساء وأطفال، ونُشرت صور ومقاطع فيديو عن تلك الممارسات العنيفة، وأبرزها كان إطلاق النار ثلاث مرات على طفل في الثالثة من عمره.
وفي فبراير 2008، أقام السكان مستوطنة غير رسمية على طريق سيمفوني، وذلك على الرغم من أن مدينة كيب تاون حاولت إخلاءهم ونقلهم إلى منطقة انتقال مؤقتة قريبة معروفة باسم بليكيسدروب. احتل السكان الطريق لمدة 21 شهرًا مدّعين أن مناطق الانتقال المؤقتة مثل بليكيسدروب شيدت لدفن الأشخاص كالقمامة.
في 19 أكتوبر 2009، أصدر قاضي محكمة كيب العليا الغربية أمرًا بإجلاء 103عائلة إلى بليكيسدروب، وفي نوفمبر 2009، انتقل أغلب السكان قسرًا من طريق سيمفوني (حيث شعروا بأمان أكثر) إلى بليكيسدروب (رديء السمعة لكثرة الجرائم هناك). استمر السكان في بليكيسدروب بالتنظيم تحت شعار طريق سيمفوني واستمروا في الكفاح من أجل الأرض والسكن.
فلسفة المجتمع وبنيته.
نظمت لجان مجتمعية منتخبة حملة سكان رصيف طريق سيمفوني، وعُرفت أيضًا بحملة مناهضة إجلاء ديلفت- سيمفوني. عملت اللجان تحت مظلة «حملة كيب الغربية المناهضة للإجلاء» وشملت لجانًا تنفيذية ولجانًا للأطفال ولجنة دورية لمراقبة الجرائم الليلية. تركز اهتمام اللجنة الأساسي على قضية المسكن، لكنها تعاملت أيضًا مع قضايا داخلية وخارجية أخرى تهم المجتمع. ولجأ السكان إلى الاستراتيجيات التالية لمعالجة قضاياهم: اتخاذ الإجراء المباشر والتحديات القانونية والتعليم الذائع وبيانات وسائل الإعلام والتكافل.
وفي أغسطس 2008، اكتسب عدد من سكان طريق سيمفوني شهرة عندما رافقوا أكثر من 100 من سكان جو سلوفو في احتجاج خارج المحكمة الدستورية في جوهانسبيرج.
كتاب طريق سيمفوني.
كتب سكان رصيف طريق سيمفوني مقتطفات عن نضالهم من أجل السكن وحقوق الإنسان تحت عنوان «لا أرض! لا سكن! لا تصويت! أصوات من طريق سيمفوني» (2011). وكتب المؤلف راج باتل افتتاحية الكتاب، بينما كتب ميلون كوثاري مقدمته وهو مقرر خاص للإسكان سابقًا في الأمم المتحدة.
أطفال طريق سيمفوني.