CALM/arwiki huggingface dataset:
أسعد الوراق، مسلسل تلفزيوني سوري من سبع حلقات. أنتجه التلفزيون العربي السوري عام 1975، وهو مأخوذ عن قصة للأديب السوري صدقي إسماعيل بعنوان ("الله والفقر") من مجموعة قصصية تحمل الاسم ذاته.
حكاية العمل.
يتناول العمل حكاية أسعد الوراق، شاب يتيم الأبوين، يعمل حمّالاً في السوق، يسعى بين وكالة الحبوب والمطحنة بعربته التي يجرها بنفسه، ويعيش وحيداً في البيت الخرب الذي ورثه عن والديه فيما ورثه عنهما من بؤس وشقاء، إذ أنه يتذكر دائماً شجاراتهما المتواصلة، حيث انتشر بين الناس أن الأب سكير وشرس مهمل لزوجته وابنه كل الإهمال، والأم مجنونة لا تترك أحداً بعيداً عن شرها، لكن أسعد هذا مثال للطيبة ومحبة الناس، والرضا بما قسمه الله له من حظ في هذه الحياة، فهو مجدّ في عمله، متعاون مع الجميع بروح إيجابية، وليست له مطالب أو أحلام كبيرة، سوى أن يتمكن من إصلاح بيته وترميمه والزواج بامرأة تقبل به، وتحقق له مطلب «الستر» في الحياة.
ولهذا، فإن الناس يبادلونه المحبة ممزوجة بالإشفاق في بعض الأحيان، وخاصة «عدنان بيك» الرجل الوجيه في الحارة الذي يستخدمه في بعض شؤون المنزل ويقربه منه، اعتقاداً منه بأن أسعد ليس سوى رجل درويش «مبروك» يمتاز بصفات أخلاقية ونفسية رفيعة بالفطرة، تجعله يتمتع ببعض «الكرامات» عند الله سبحانه وتعالى، وقد تصدر عنه كلمات عفوية يكون لها معنى عميق ومهم في بعض المواقف، وقد يصدر عنه ما يمكن أن يكون دليلاً إلى طريق الخير، ومثل ذلك أنه تستر على الثائر «كسام» الذي فر من السجن ولجأ إلى بيت أسعد فقدم له كل رعاية واهتمام.
وتنتشر هذه السمعة عن أسعد في الحارة حتى إن بعض النسوة يطلبن منه أحياناً أن يقوم بقراءة بعض الآيات القرآنية، والأدعية الموروثة، لأطفالهن المرضى طلباً للشفاء، اعتقاداً منهن بأن دعاءه مستجاب، ولكن الأيام لا تدع أسعد في حاله الراضية هذه، إذ لا يلبث أن يصدم بعربته أحد رجال الدرك في درب ضيق، عن طريق الخطأ، فيعمدون إلى احتجازه في المخفر «الكراكون» بتهمة الإساءة إلى «ابن الحكومة»
ويقضي أياماً قاسية يتعرف خلالها إلى رجل شرير غدار يدعى «أحمد»، ويلتقي أيضاً بالعجوز «أبي نعيم» الذي ينتظر محاكمته عن جريمة قتله زوجته الثانية الشابة. يخرج أسعد من «الكراكون» بوساطة من عدنان بيك حاملاً رسالة شفهية من «أبي نعيم» إلى ابنه «نعيم» يطلب فيها منه أن يزوره في «الكراكون»، بينما يرفض «نعيم» ذلك احتجاجاً على أفعال أبيه التي أورثته العار منذ زواجه من تلك الشابة حتى قَتْلِها.
ويكون دخول أسعد الوراق إلى «الكراكون» وخروجه منه نقطة تحول في حياته الهادئة وبداية لسلسلة من المتاعب، سوف يزجه فيها الشرير «أحمد» بعد خروجه هو الآخر من الكراكون، واتصاله بأسعد حيث سيرتكب «أحمد» هذا جريمة قتل «عدنان بيك» في أثناء سطوه على منزله بقصد السرقة، وسيكون أسعد هو المتهم الأول والوحيد بهذه الجريمة، وتتبع هذه التهمة الظالمة سلسلة من التحوّلات في حياة أسعد الشخصية، إذ أنه سيفقد خطيبته «ليلى» التي تصبح زوجة للرقيب «نجدت» رئيس المخفر، وسيقنعه والد ليلى بالزواج من أختها «منيرة»، وسيرضى بهذا مستسلماً لإرادة القد، وسيبدل عمله من حمّال إلى عامل في فرن الحارة، وسوف تسوء علاقته بزوجته منيرة نتيجة فقره، وقلّة دخله، وفي غمرة شجار بينهما ذات ليلة في الفرن، يضطر إلى أن يرفع في وجهها «سيخ» الفرن المتوهج الحرارة ما يصيبها بالرعب ويفقدها القدرة على الكلام، ومن يومها وهي تحدّث الناس بالإشارة، وتنفي عن «أسعد» أنه السبب فيما جرى لها، ولكنّ «أسعد» لا يستطيع احتمال تأنيب ضميره طويلاً، فيعترف للناس بما حدث منه تجاه «منيرة»، وبأنه سبب ما أصابها من الخرس.
وهنا ينقلب الرأي العام ضد أسعد، ويبدأ الناس في تجنبه والدعوة إلى ترحيله من الحارة، لأنه السبب في كل ما يحصل لهم من مصائب، مثل احتراق صاحب الفرن، واحتراق وكالة الحنطة، ويطالبه «خليل السروجي» بأن يطلق «منيرة»، ولكنه يرفض ويغادر الحارة لاجئاً إلى الجبل حيث يتمركز صديقه الثائر «كسام» وجماعته.
وهناك يتدرّب على استعمال بندقية الصيد، وعندما يبلغه خبر ولادة «منيرة» طفلاً يعود إلى الحارة محاولاً زيارتها ورؤية طفله، ولكنّ والد منيرة «خليل السروجي» يمنعه من ذلك، ويطرده مهدداً إياه بتسليمه إلى المخفر، ولكن أسعد لا يلبث أن يكرر هذه المحاولة بصحبة الثائر «كسام» غير أنه لا يجد أحداً في المنزل، وفي غمرة غضبه يقتحم الباب ويدخل باحثاً عن «منيرة» وطفله، ولكنّ الدرك الذين أُبلغوا بعودة «أسعد» لا يلبثون أن يطوّقوا المكان ويطلبوا من «أسعد» ومن معه الاستسلام، وحرصاً من «أسعد» على حماية كل من صديقه الثائر «كسام» و«نعيم» - الذي انضمّ إليهما وهو في شخصية الملثّم - من الوقوع في قبضة الدّرك يعمد إلى مناوشة الدرك بإطلاق الرصاص من المسدّس الذي حصل عليه من «كسام»، ويغطي خروجهما من المكان ولكنّ الدّرك ينالون من أسعد مقتلاً فيسقط صريعاً أمام عيون الناس وعندها تتقدم «منيرة» من بين المتجمهرين نحو أسعد لتطلق صرخة عظيمة باسمه وتنفك عقدة لسانها، وهي تواصل الصراخ، فكأنما صرختها هذه خاتمة لرحلة المعاناة الكبيرة التي قطعها «أسعد الوراق» من السذاجة والغفلة والطيبة، إلى الوعي الساطع بحقيقة الحياة من حيث أنها تنطوي على الكثير من وجوه الخير، والكثير أيضاً من الشرور، لكنها مع ذلك جديرة بأن تعاش، وبأن يدافع الإنسان عن كرامته فيها بكل ما يملك من قوة وإيمان.
مكون من 7 حلقة كتب السيناريو والحوار الكاتب عبد العزيز هلال وأخرجها المخرج علاء الدين كوكش، وقام ببطولتها: هاني الروماني، منى واصف، ملك سكر، أمل سكر، عدنان بركات، علي الرواس، يوسف حنا.
نسخة جديدة من المسلسل.
عمل نسخة جديدة مكونة من 30 حلقة من المسلسل من إنتاج عاج للإنتاج الفني سيناريو وحوار : هوزان عكو عن رواية «الله والفقر» ــ للكاتب : صدقي إسماعيل ــ إخراج : رشا شربتجي الإشراف العام : هاني العشي ــ سنه الإنتاج : 2010 ــ الموسيقى التصويرية : رضوان نصري.قام ببطولته تيم حسن وفراس إبراهيم وهاني الروماني وأمل عرفة و منى واصف وعدد من الفنانين السوريين.
جزر البهاما أو رسميًا كومنولث جزر البهاما هو بلد ناطق بالإنكليزية ويتألف من 29 جزيرة و661 من الجزر الصغيرة المنخفضة و2387 من الجزيرات (الصخور). تقع الجزر في المحيط الأطلسي شمالي كوبا وهسبانيولا (جمهورية الدومينيكان وهايتي) وشمال غربي جزر تركس وكايكوس وإلى الجنوب الشرقي من الولايات المتحدة الأمريكية (أقرب إلى ولاية فلوريدا). تبلغ مساحتها الإجمالية 13939 كم2 (5382 ميل مربع وهي بذلك أكبر قليلاً من ولايتي كونيتيكت ورود آيلاند مجتمعتين) ويقدر عدد سكانها بنحو 330,000 وعاصمتها ناساو. جغرافياً تقع جزر البهاما في نفس سلسلة جزر كوبا وهيسبانيولا وجزر تركس وكايكوس، عادة ما تشير تسمية البهاما إلى الكومنولث وليس للسلسلة الجغرافية.
سكان باهاماس الأصليون هم التاينو الأراواكيون. كما كانت الجزر أول موطئ قدم لكولومبوس في العالم الجديد عام 1492. على الرغم من أن الإسبان لم يستعمروا المستعمرة أبداً إلا أنهم نقلوا سكان الجزيرة الأصليين إلى جزيرة هسبانيولا كعبيد. هجرت معظم الجزر بين (1513-1650) وذلك عندما استوطن المستعمرون البريطانيون من برمودا جزيرة إلوثيرا.
أصبحت جزر باهاماس من مستعمرات التاج في 1718 حيث حد البريطانيون من القرصنة. بعد حرب الاستقلال الأمريكية انتقل الآلاف من الموالين لبريطانيا والأفارقة المستعبدين إلى جزر البهاما وأقاموا اقتصاد المزارع. ألغيت تجارة الرقيق في الإمبراطورية البريطانية في 1807 حيث استقر العديد من الأفارقة الناجين من سفن العبيد المحررة على يد البحرية الملكية في جزر باهاماس خلال القرن التاسع عشر. ألغي الرق نفسه في عام 1834 حيث يشكل المتحدرون من أصل أفريقي الجزء الأكبر من سكان جزر البهاما اليوم.
أصل اسم "جزر باهاماس" غير واضح. يمكن أن يعود إلى اللغة الإسبانية ("البحار الضحلة") أو إلى تسمية السكان الأصليين لجزيرة غراند بهاما "با-ها-ما" أي (الأرض الوسطى العليا الكبيرة).
علم البلاد.
الألوان الموجودة في علم جزر باهاماس ترمز إلى انعكاس جوانب البيئة ((شمس، رمل، بحر)) والتنمية الاقتصادية والاجتماعية.
العلم يرمز إلى ما يلي : الأسود يدل على قوة الشعب موحد. والمثلث يشير إلى التطوير والموارد الغنية من الشمس والبحر التي يرمز لها الذهب والزبرجد.
تم تصميمه في العاشر من تموز/ يوليو من عام 1973، أصبح العلم الحالي هو الرئيسي لها، وقد صمم من قبل الاتحاد البريطاني بصفتها كانت إحدى الأراضي البريطانية وتم انفصالها في نفس عام اعتماد العلم الجديد (1973).
يتكون شعار النبالة للباهاماس من درع في منتصفه يحتوي على الشعار الرسمي وهو رسم لسفينة سانتا ماريا التابعة لأسطول كريستوفر كولومبوس تبحر تحت شمس مشرقة. يعتمد الدرع على نحام وردي من جهة اليمين وسمكة مرلين من جهة اليسار، وهما الحيوانان الرسميان لجزر البهاما، وهما يرمزان أيضاً إلى البر والبحر كون البهاما عبارة عن أرخبيل من الجزر.
يوجد في أعلى الدرع صدفة محارة، والتي ترمز إلى التنوع البيئي البحري في البهاما. تقع المحارة فوق خوذة وتقع الخوذة فوق الدرع المذكور، ويقع أسفل الدرع شريط عليه شعار البهاما. "إلى الأمام، إلى الأعلى ونتقدم معاً"
تم اختيار الزهرة الصفراء الكبيرة كالزهرة الوطنية لكون البهاما موطنها الأصلي، تزهر هذه الزهرة في جميع أوقات السنة.
تم اختيار هذه الزهرة بين عدد من الزهور الأخرى عن طريق تصويت شعبي بين أعضاء الأندية الزراعية الأبعة في المناطق الموجودة في السبعينيات من القرن العشرين وهم؛ نادي ناسو، نادي مارفر، النادي العالمي ونادي "واي دبليو سي إي".
سبب اختيارهم لهذه الزهرة تحديداً أنه باقي الزهور المنافسم قم تم اختيارها كزهرة وطنية لدول أخرى، بعكس الزهرة الصفراء الكبيرة، الجدير بالذكر أن الجزر العذراء قد اختارت هذه الزهرة كرمز وطني لها أيضاً.
يبدأ تاريخ جزر البهاماس في وقت وصول البشر إلى هذه الجزر في الألف الأول الميلادي. وكان السكان الأوائل للجزر التي تعرف الآن باسم جزر البهاما هم من اللوكايانس والآراواكان الناطقين بالتاينو، الذين وصلوا بين نحو 500 و800 من الجزر في منطقة البحر الكاريبي. سجل التاريخ تبدأ في عام 1492، عندما هبط كريستوفر كولومبوس في جزيرة جوانهاني، في مكان ما غير معروف على جزيرة من جزر البهاما، في رحلته الأولى. أول مستعمرة أوروبية شيدت في 1647 على جزيرة إلوثيرا. جلب تجارة العبيد في القرن 18 العديد من الأفارقة إلى جزر البهاما. نسلهم يشكلون 85 في المئة من سكان جزر البهاما اليوم. وحصلت جزر البهاما على الاستقلال عن المملكة المتحدة في 10 يوليو 1973.
خلال فترة الحكم الملكي، أصبحت جزر البهاما ملاذاً للقراصنة، بما في ذلك بلاكبيرد ذي الصيت السئ. وبذلت المملكة المتحدة جهدا كبيرا، عسكريا بالأساس، لاستعادة السيطرة والنظام في البلاد. وبعد صراع طويل تمكن حاكم البلاد، تحت التاج البريطاني، وودز روجرز، من الحد من عمليات القرصنة إلى حد كبير، كما قاد في 1720 ميليشيا محلية لإنهاء الأطماع الأسبانية في البلاد.
وخلال حرب الاستقلال الأمريكية، كانت الجزر هدفا للقوات البحرية الأميركية بقيادة العميد باجيبو هوبكنز. وفي 1782، احتل مشاة البحرية الأمريكية العاصمة ناساو في جزيرة بروفيدانس الجديدة لمدة أسبوعين. وفي أعقاب الهزيمة البريطانية في موقعة يوركتاون، ظهر الأسطول الأسباني قبالة ساحل ناساو، لكنه استسلم دون قتال.
بعد الاستقلال الأميركي، انتقل 7,300 من الأمريكيين وعبيدهم إلى جزر البهاما، وكانت الهجرة من ولايات نيويورك وفلوريدا وكارولينا الشمالية والجنوبية بصورة خاصة. وأنشأ الأميركيون عدة مزارع وحقول على عدد من الجزر، وأصبحوا قوة سياسية ضد العاصمة. ويرجع تشكيل الأفارقة غالبية سكان هذه الجزر لتلك المرحلة.
وفي عام 1807، ألغت بريطانيا تجارة الرقيق، ما أدى إلى استيطان الآلاف من الأفارقة قسريا في جزر البهاما. كما دعمت بشل غير مباشر استقرار الأفارقة المحررين من سفن العبيد التي أوقفت البحرية الملكية ملاحتها في البحر الكاريبي، وحررت حمولتها من العبيد. ثم لم تلبث بريطانيا أن أقدمت على إلغاء الرق نفسه في النهاية في 1 أغسطس 1834.
بدأت التنمية السياسية الحديثة بعد الحرب العالمية الثانية، حيث تشكلت الأحزاب السياسية الأولى في الخمسينيات، بينما منحت بريطانيا الجزر حكماً ذاتياً في عام 1964، حيث أصبح رولاند سيمونيت عن حزب البهاما المتحد أول رئيس للوزراء.
في عام 1967، أصبح ليندن بيندلنج من الحزب الليبرالي التقدمي أول رئيس وزراء أسود للمستعمرة. وفي عام 1973، نالت جزر البهاما الاستقلال الكامل عن المملكة المتحدة، لكنها أبقت على عضويتها في الكومنويلث. وعُين السير ميلو بتلر كأول حاكم عام أسود (ممثل الملكة اليزابيث الثانية) بعد فترة قصيرة من الاستقلال.
بناء على ركيزتي السياحة والشؤون المالية الخارجية، ازدهر اقتصاد البهاما منذ الخمسينات. ومع ذلك، لا تزال هناك تحديات كبيرة في مجالات مثل التعليم والرعاية الصحية والإتجار الدولي في المخدرات والهجرة غير الشرعية من هايتي.
أقرب الجزر إلى الولايات المتحدة هي جزيرة بيميني، والتي تعرف أيضاً باسم بوابة البهاما. وتقع جزيرة أباكو إلى الشرق من جراند بهاما. أما جزيرة إناجوا، فتقع في أقصى الجنوب الشرقي. أكبر هذه الجزر هي جزيرة أندروس، ومن الجزر المأهولة الأخرى جزر إلوثيرا وكات ولونج آيلاند وسان سلفادور وأكلينز والجزيرة العوجاء وإكسوما وماياجوانا. وتعد مدينة ناساو عاصمة جزر الباهاما، وتقع في جزيرة بروفيدانس الجديدة.
كل جزر أرخبيل باهاماس منخفضة ومنبسطة، حيث لا تعلو التلال عادة عن 15-20 مترا (49-66 قدما). ويعد جبل ألفيرنيا أعلى نقطة في البلاد، وكان يسمي سابقاً كومو هيل، ويبلغ ارتفاعه 63 متراً (207 قدما)، ويقع في جزيرة كات.
إلى الجنوب الشرقي من الأرخبيل، تقع جزيرتي تركس وكايكوس، بالإضافة إلى ثلاثة معالم بحرية أخرى واسعة النطاق تدعى ضفة موشوار والضفة الفضية وضفة نافيداد، وهي جغرافياً تمثل امتدادا لجزر باهاماس ولكنها ليست جزءاً من الكومنولث.
مناخ جزر البهاما شبه استوائي. ويلعب تيار الخليج دوراً كبيراً في تعديله، وبخاصة في فصل الشتاء. وعلى العكس من ذلك، يلعب هذا التيار غالباً دوراً خطيراً جداً في الصيف والخريف عندما تمر الأعاصير بالقرب من أو عبر الجزر. وقد ضرب الإعصار أندرو الجزر الشمالية خلال موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي 1992، كما ضرب الإعصار فلويد معظم الجزر خلال موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي 1999.
رغم عدم انخفاض درجات الحرارة دون درجة التجمد في جزر البهاما إلا أنها قد تصل إلى 2-3 درجة مئوية (35,6-37,4 درجة فهرنهايت) بسبب الموجات القادمة من القطب الشمالي التي تؤثر في ولاية فلوريدا المجاورة. وشهد الأرخبيل في يناير/ كانون الثاني من عام 1977 اختلاط الثلج بالمطر في منطقة فريبورت، وفي الوقت نفسه تساقطت الثلوج في منطقة ميامي. كانت درجة الحرارة حينها حوالي 4.5 درجة مئوية (40.1 درجة فهرنهايت).
على الرغم من أن مملكة البهاما دولة مستقلة، فإن الملكة اليزابيث الثانية، ملكة بريطانيا العظمى، تعد أيضا ملكة البهاما رسميا، وهي رئيسة دولة مملكة البهاما، والقائد الأعلى للقوات المسلحة البهامية، ورئيسة كنيسة البهاما، ورئيسة الهيئة القضائية في البهاما، وينوب عنها الحاكم العام (ممثل العاهلة البهامية)، وهو منصب قائم بسبب تغيب الملكة اليزابيث الثانية عن البلاد، حيث يقع مقرها في المملكة المتحدة. ويسمى الحاكم كل خمس سنوات كممثل لها، وذلك بناء على توصية من رئيس مجلس الوزراء البهامي والبرلمان البهامي. ونظام الحكم فيها يعكس كل من النموذجين الأميريكي والبريطاني في الحكم. ويقوم الحاكم العام للبلاد بمشورة الملكة، وإخبارها، وأخذ رأيها في كثير من أمور البلاد، ويتمتع بصلاحيات واسعة قانونيا، لكن جرى العرف على أن يعمل بمشورة مجلس الوزراء.
البهاما واحدة من أكثر بلدان الكاريبي ازدهارا حيث تعتمد على السياحة لتوليد معظم النشاط الاقتصادي. صناعة السياحة توفر ما يزيد على 60% من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد وتوفر عملاً لنصف السكان تقريباً. من الأمثلة على السياحة في جزر البهاما هو عدد السفن السياحية التي ترسو في العاصمة ناساو حيث يزور السواح سوق القش للتبضع. تشكل الخدمات المالية القطاع الاقتصادي الثاني بعد السياحة حيث تساهم بنحو 15 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي.
اعتمدت الحكومة حوافز مالية لتشجيع رجال الأعمال الأجانب والأعمال المصرفية ولا تزال المزيد من الإصلاحات المالية في تقدم. تخطط الحكومة لدمج الوظائف التنظيمية للمؤسسات المالية الرئيسية بما في ذلك البنك المركزي لجزر البهاما (المصرف المركزي) وهيئة الأوراق المالية والبورصات. توجد قيود وضوابط على رأس المال وأدوات سوق المال وتدار من قبل البنك المركزي. سوق جزر البهاما الدولي للأوراق المالية يضم حالياً 19 شركة عامة مدرجة. مما يعكس السلامة النسبية للجهاز المصرفي (أغلبها بنوك كندية)، كما كان تأثير الأزمة المالية العالمية على القطاع المالي محدوداً.
يمتلك اقتصاد البلاد نظاماً ضريبياً تنافسياً للغاية. تستمد الحكومة دخلها من الرسوم الجمركية على الواردات ورسوم الترخيص والملكية والطوابع لكن لا توجد ضريبة دخل أو ضريبة شركات أو ضريبة الأرباح الرأسمالية أو ضريبة القيمة المضافة أو ضريبة الثروة. ضرائب الرواتب تدخل في صندوق التأمينات الاجتماعية. شكلت العائدات الضريبية في السنة الأخيرة 21.8% من الناتج المحلي الإجمالي. تحاول السلطات زيادة الالتزام الضريبي في أعقاب الأزمة العالمية. معدل التضخم في البلاد معتدل، حيث بلغ متوسطه 3.7 في المئة بين عامي 2006 و2008.
الأفروبهاميين.
الأفروبهاميون هم البهاميون من أصل أفريقي والذين يعود أغلبهم أصلاً إلى غرب أفريقيا. أول ما وصل الأفارقة إلى جزر البهاما عن طريق برمودا مع المغامرين الإلوثريين وهم عبيد محررون باحثون عن حياة جديدة. حالياً يشكل المنحدرون من أصل أفريقي أكبر مجموعة عرقية في جزر البهاما بنسبة 85 ٪ من سكان البلاد. كما يتمتعون حالياً بمستوى معيشة أعلى بكثير من الأجيال السابقة.
الأوروبهاميون هم البهاميون المنحدرون من أصول أوروبية. يعود معظمهم إلى نسل البيوريتانيين البريطانيين والموالين الأمريكيين الذين وصلوا في 1649 و1783 بالترتيب. يشكلون حالياً أكبر أقلية في جزر البهاما بنسبة 12 ٪ من السكان. يعود جزء صغير من سكان جزر البهاما الأوروبيين إلى أحفاد العمال اليونانيين الذين قدموا في أوائل القرن العشرين (لكنهم يشكلون أقل من 1 ٪ من السكان). بسبب اختلافهم الواضح عن غالبية سكان جزر البهاما استطاعوا الحفاظ على ثقافتهم اليونانية. كما يوجد الكوبيون والدومينيكانيون والبورتوريكيون البيض.
في الجزر الخارجية الأقل نمواً، تقوم الحرف اليدوية على صنع السلال من سعف النخيل. يصنع من هذه المادة والتي تسمى أيضاً "قش" قبعات وحقائب مرغوبة جداً من طرف السياح. تستخدم أيضاً لصنع ما يسمى "دمى الفودو" على الرغم من أن هذه الدمى هي نتيجة للخيال الأمريكي وليست مبنية على واقع تاريخي.
يمارس شكل من أشكال السحر أوبياه الشعبي (وإن لم يمارسه البهاميون الأصليون) والذي تعود أصوله إلى غرب أفريقيا في بعض جزر الأسر (الجزر الخارجية) من جزر البهاما بسبب الهجرة الهايتية. ممارسة أوبياه غير شرعية في جزر البهاما ويعاقب عليها القانون. جانكانو هو كرنفال موسيقي راقص وفني تقليدي أفريقي يجري في ناسو (ومدن أخرى) في البوكسينغ داي ويوم رأس السنة. يستخدم جاناكنو أيضاً للاحتفال بالأعياد والمناسبات الأخرى مثل اليوم الوطني.
سباقات القوارب هي مناسبات اجتماعية هامة في العديد من مستوطنات جزر الأسر. تستمر عادة ليوم واحد أو أكثر في قوارب من الطراز القديم كما تتزامن مع مهرجان شاطئي.
توجد في بعض القرى مهرجانات مرتبطة بالمحاصيل الغذائية التقليدية في تلك المنطقة مثل مهرجان الأناناس في غريغوري تاون في إلوثيرا أو مهرجان السلطعون في أندروس. من التقاليد الهامة الأخرى في البلاد رواية القصص.
لوبيك (بالألمانية: Lübeck) مدينة ألمانية تقع بشمال ألمانيا على بحر البلطيق في ولاية شليسفيش هولشتاين. بلغ عدد سكانها في ديسمبر 2005 213،983 نسمة.
ملكة المدن في "رابطة الهانزا".
للتجارة الدولية تاريخ وثيق وطويل في هذه المدينة العريقة التي انضمت إلى جانب كيل وهامبورغ وبريمِن عام 1358 إلى اتحاد اقتصادي مؤلف من مائة وخمسين مدينة، عرف باسم "رابطة الهانزا". وما أن أعلن عن تشكيل هذا الاتحاد حتى أخذت لوبيك زمام القيادة، فأطلق عليها آنذاك اسم ملكة المدن في "عصبة الهانزا".
هذا الاتحاد الاقتصادي سيطر على التجارة في بحر البلطيق وبحر الشمال لأكثر من قرن ونصف، وبالتالي أصبحت لوبيك من أهم مدن الشمال.
بزغ اسم لوبيك لقرون عديدة وترددت أصداؤه في مجالات الحرية والقانون والرخاء، حيث كان قانون مدينة لوبيك، الذي كان يمثل آنذاك خطوة تقدمية كبيرة فيما يتعلق بتوحيد القواعد الزراعية والبحرية، مصدراً لوضع ما يزيد عن 100 قاعدة قانونية للمدن المحيطة ببحر البلطيق - وهو الشرط الذي كان أساسياً للانطلاقة الكبيرة للرابطة الهانزية لتكون أكبر قوة تجارية في ذلك الوقت، التي كان مركزها بلا منازع مدينة لوبيك، والتي تعتبر واحدة من أبرز العواصم القديمة للتجارة العالمية. تقدم المدينة القديمة، التي تحيطها المياه، بأبراجها السبعة للكنائس الرئيسية الخمس بها تاريخاً حياً عمره 1000 عام.
كانت عاصمة الرابطة الهانزية فلُقِّبَت بِـ≪ملكة الهانزا≫.
أدرجت المدينة القديمة في لوبيك سنة 1987 على قائمة الإرث الثقافي العالمي لمنظمة اليونسكو، إلى جانب قصرفرساي وأهرامات مصر ومدينة حلب ودمشق القديمتين وسواها من المعالم التاريخية.
وإحقاقاً للحق: فإن معالم الصورة المتفردة لهذه الاتحاد المدني رسمها المخزون الثري من الأبنية الأثرية التي ترجع إلى عصور القوطية والنهضة والباروك والكلاسيكية، بالإضافة إلى الأزقة والطرق والكنائس والأديرة ومنازل علية القوم القديمة والحصون. تضم قائمة أهم الأبنية المعمارية المجموعة المحيطة بمبنى البلدية ودير بورجكلوستر ومنطقة كوبرج - وهو حي تحمل جميع أبنيته عبق أواخر القرن الثالث عشر - وكنيسة يعقوب ومستشفى الروح المقدسة والبناية التي تتوسط شارعي جلوكنجيسر وأجيدين، حيث الحي الذي توجد به منازل النبلاء الراقية بين كنيسة بيتري والكاتدرائية وبوابة هولستن ودار تخزين الملح على ضفة ترافي اليسرى.
ترافيمونده Travemünde.
كانت المدينة التجارية الغنية مرتبطة بالبحر من خلال مدخل حر يؤدي إليه، وفي عام 1329 قامت المدينة بشراء قرية الصيادين الصغيرة بقيمة 1.060 بفينيج، وهو ما كان بمثابة عملية شراء رابحة، الأمر الذي يتضح من واقع القيام بنزهة حرة في مدينة الثغر الخلابة.
حلوى المارسيبان.
قد تجاوزت شهرته حدود المدينة إلى عموم ألمانيا، بل وأبعد من ذلك. الحلوى اللوبكية الشهيرة عبارة عن عجينة اللوز والسكر وماء الورد، يطلق عليها الألمان حلوى الـ"مارسيبان"، وفي بلاد الشام تعرف باسم "المرصبان". هناك الكثير من القصص والأساطير عن أصل هذه الحلوى، تروي إحداها أنه خلال مجاعة حلت بالمدينة ذات يوم، فُقد الطحين ما دفع أصحاب الأفران إلى أن يستعملوا طحين اللوز في صناعة الخبز، ومن أجل تفادي طعمه المر أضافوا له السكر وماء الورد.
أكثر من 80 % من سكان المدينة هم ألمان كما يتواجد العديد من الأقليات العرقية كالأتراك والأوروبيين الجنوبية (ومعظمهم من اليونانيين والإيطاليين)، ومن أوروبا الشرقية (مثل البولنديين والروس) ومجموعات صغيرة من العرب.
أشهر المبدعين من لوبيك ومنهم حاصلون على جائزة نوبل.
بالإضافة إلى أهمية مدينة لوبيك القديمة من الناحيتين المعمارية والتجارية، تفخر المدينة بميراثها الأدبي، فهي مسقط رأس أو مقر عدد من الأدباء والمفكرين. هناك في بيت العائلة اللوبيكية الأرستقراطية "بودنبروك"، ولد الروائي الألماني الشهير توماس مان عام 1875 وكتب فيه فيما بعد رائعته التي تحمل اسم "السقوط البطيء لعائلة البودنبروك". هذه الرواية التي تدور أجزاء كبيرة من أحداثها في هذا البيت، قادت توماس مان إلى الفوز بجائزة نوبل للأدب سنة 1929.
ومثل توماس أخوه هاينريش مان، الذي ولد في البيت المشيد عام 1758، والذي يكتشفه الزائر من الوهلة الأولى، لدى تجواله في المدينة الأثرية بين البيوت القديمة المبنية من الطوب الأحمر، وهو يستقطب اليوم عددا كبيرا من السياح، خاصة بعدما تحول إلى متحف يخلد ذكرى الأخوين وأعمالهما الأدبية.
إذا سار المرء بضعة دقائق على الأقدام انطلاقا من مسقط رأس توماس مان، فسيجد نفسه أمام بيت آخر، بيت الكاتب الألماني الشهير غونتر غراس. الروائي والشاعر والفنان التشكيلي الذي ولد عام 1927 في مدينة دانتسيغ البولندية وجاء إلى لوبيك وهو طفل مع عائلته. وبعدما اشتهرت روايته الأولى "الطبل الصفيح" وتحولت إلى فيلم سينمائي ناجح، توالت رواياته القيمة واستحق جائزة نوبل للآداب سنة 1999. غراس ما زال يعيش اليوم بالقرب من لوبيك، أما بيت العائلة في المدينة القديمة، والذي ترعرع فيه الكاتب، فقد تحول إلى معرض دائم لرسوماته ومنحوتاته وأعماله الأدبية.
وبالقرب من بيت غراس يقع بيت المستشار الألماني السابق فيلي براندت الذي حصل عام 1971 على جائزة نوبل للسلام تكريماً له على سياسته السلمية الحكيمة والمنفتحة تجاه دول أوروبا الشرقية آنذاك. هذا البيت الذي ولد به السياسي الاشتراكي صاحب الكاريزما العالمية عام 1913، تحول أيضاً بعد موته إلى معرض دائم يخلد حياته.
ويضاف إليهم الخطاط والرياضياتي أرنولد مولر الذي ولد فيها عام 1581 وتوفي فيها أيضا عام 1655.
الشيخ محمد المقراني، هو أحد قادة الثورات الشعبية التي شهدتها الجزائر في القرن التاسع عشر بعد الغزو الفرنسي للجزائر عام 1830. محمد المقراني ابن أحمد المقراني أحد حكام منطقة مجانة وبعد وفاة الأب عيّن مكانه ابنه محمد المقراني لكن بلقب «باش آغا».وعلى هذا الأساس جاءت الإدارة المدنية، التي أوكل لها المستوطنون مهمة تحويل الجزائر إلى وطن للمعمرين أو فيماعرف فيما بعد ب الجزائر الفرنسية الاستيلاء على أملاكهم وطردهم إلى مناطق لا تصلح إلا للإقامة هذا إلى جانب الأوضاع المعيشية المزرية التي كان يعاني منها الجزائريون، إلى جانب سلب الأراضي فإن المجاعات والأوبئة والقحط أتت على ما تبقى من الشعب الجزائري الذي أنهكته الظروف السياسية المطبقة من طرف الإدارة الاستعمارية والموجهة من طرف المستوطنين.
أسباب مقاومة المقراني.
كان لانقلاب النظام الحاكم في فرنسا بعد سقوط الإمبراطورية وظهور الجمهورية وبعد انهزام نابليون الثالث أمام بسمارك، أثره المباشر على الأوضاع داخل الجزائر والمتمثل في بروز قوة المستوطنين في التأثير على حكومة باريس واستئثارهم بالسلطة في الجزائر، وهذا ما لم يرض به حاكم مجانة الباشاغا محمد المقراني.
كما أن محمد المقراني تلقى من جهة أخرى توبيخا عام 1864 من الجنرال ديفو بسبب تقديمه مساعدة لأحد أصدقاء أبيه وهو الشيخ بوعكاز بن عاشور، وقد اعتبرها المقراني إهانة له ولعائلته ولسكان منطقته.
ومن الأسباب كذلك عدم ارتياح السلطات الاستعمارية لشخص المقراني حيث قامت بإنشاء بلدية مختلطة في برج بوعريرج عينت على رأسها الضابط أوليفي وقد رأى الشيخ المقراني في هذا الإجراء تقليصا لنفوذه السياسي على المنطقة، وبذلك أصبح في المجلس البلدي لمدينة برج بوعريرج عبارة عن عضو بسيط فقط لا رأي له ولاوزن لكلامه مع قوة المستوطنين في التمثيل النيابي.
و عمدت سلطات الاحتلال على تحطيم كبرياء الحاج محمد المقراني كزعيم سياسي لذلك بادر بتقديم استقالته من منصبه كباشاغا لكنها رفضت في 09 مارس 1871 على أساس أنها غير مرفقة بتعهد منه يجعله مسؤولا عن كل الأحداث التي ستقع بعد ذلك في المناطق الواقعة تحت نفوذه، وكانت هذه السياسة سببا آخر لاندلاع الثورة لأنها مساس بكرامته.
كذلك المجاعة الكبيرة التي تعرضت لها المنطقة والتي وقعت ما بين 1867 و1868 وراح ضحيتها آلاف الجزائريين الذين حصدهم الموت أمام مرأى ومسمع من الإدارة الاستعمارية التي لم تسارع إلى نجدة الأهالي وهذا ما أكد للمقراني مرة أخرى أن هذه الإدارة لا يهمها في الجزائر إلا مصالحها.
ومن الأسباب الموضوعية كذلك السبب الديني حيث استغلت الكنيسة الأوضاع الاجتماعية المزرية وراحت تحمل الإنجيل في يد والمساعدات في اليد الأخرى مما اضطر الأهالي إلى ترك أبنائهم في يد الآباء البيض للتنصير خوفا عليهم من الموت.
كذلك من الأسباب السياسية الآنفة الذكر النظام المدني الذي خلف النظام العسكري وقد رأى فيه البشاغا المقراني تكريسا لهيمنة المعمرين الأوروبيين على الجزائريين وإذلالهم، وهذا ما نص عليه مرسوم 24 أكتوبر 1870 الذي زاد من تأكد المقراني أنه سيزيد من معاناة الشعب الجزائري تحت ظل المستوطنين واليهود المتجنسين بموجب قانون التجنيس الذي أصدره كريميو اليهودي، وعليه قال قائد ثورة 1871 الشيخ محمد المقراني قولته الشهيرة التي جاء فيها ما يلي : «أريد أن أكون تحت السيف ليقطع رأسي، ولا تحت رحمة يهودي أبدا» إثرها قرر أن يحتكم إلى السيف، مع هذه الإدارة المدنية الجديدة، يضاف إلى كل ذلك قضية اقتراض المقراني للديون من بنك الجزائر ومن اليهودي مسرين بسبب المجاعة التي أهلكت سكان المنطقة وبالتالي كان القرض لمساعدة المحتاجين والمتضررين جراء هذه ا لمجاعة، غير أن ذهاب الحاكم العام العسكري ماك ماهون واستلام النظام المدني حكم الجزائر الذي رفضت إدارته الوفاء بتعهد المقراني مما أوقعه في أزمة مالية خانقة، فاضطر من أجل سكان منطقته رهن أملاكه ليكون ضحية ابتزاز المستوطنين واليهود.