CALM/arwiki huggingface dataset:
ظل هذا الكتاب هو المرجع الأشمل والأكبر لتاريخ الجماعة لفترة طويلة، إلا أن الإخوان لم يعتبروه تأريخاً رسمياً لهم حتى صدرت سلسلة "أوراق في تاريخ الإخوان المسلمين" التي تعد التوثيق الرسمي لتاريخ الجماعة وهي تصدر باسم جمعة أمين عضو مكتب الإرشاد بالجماعة.
سبخة بن غيّاضة هي سبخة تقع في ولاية المهدية من الوسط الشرقي التونسي.
تشكل الدراسات النووية الحرارية أحد الاتجاهات الأساسية لعمل معهد كورتشاتوف. ومن هذه الناحية كان المعهد أول مؤسسة في البحث العلمي في روسيا والاتحاد السوفيتي بدأت البحوث النووية الحرارية. في هذا المعهد بالذات تم اختراع وصنع أول جهاز نووي حراري عرف باسم "توكاماك" اعتمد كأساس كأساس لبناء أول مفاعل نووي حراري تجريبي اليوم.
يتطلب التفاعل النووي الحراري استمرار بقاء البلازما الفائقة الحرارة لنظائر الهيدروجين لفترة زمنية طويلة بهذا القدر أو ذاك. وقد أظهرت التجربة ان العلماء السوفيت الذين طرحوا فكرة " توكاماك" اي صنع حجرة بشكل طوق ذي ملفات كهرمغناطيسية كانوا اقرب الناس إلى حل هذه المعضلة.
ان أساس "توكاماك " يتمثل في حجرة مفرغة من الهواء بشكل طوق. وتطلق على هذا الشكل الهندسي اسم الطوق وباللاتينية" torus ". ولهذا فان الحجرة تكون" طوقية" الشكل. ويتم فيها احراق البلازما. ويلف الطوق بحلقات من ملفات مغناطيس كهربائي قوي يضغط بمجاله على السيل البلازمي. وتقوم الوحدة الكهربائية في وسط الطوق بطرد البلازما في حركة دائرية. والجهاز الذي نراه الآن هو " توكاماك _ 15" _ اي التوكاماك من آخر جيل. ونصب فيه أقوى مغناطيس كهربائي فائق التوصيل في العالم. ويقول الخبراء الروس إن الإمكانيات التجريبية التي يوفرها "جهاز توكاماك -15 "لتسخين البلازما، تعتبر بحكم خصائصه المميزة فريدة من نوعها وليس لها مثيل في العالم.
صنع أول جهاز"توكاماك" في العالم في معهد كورتشاتوف في عام 1955. كان لنشر ذلك النبأ وقع الصاعقة على الاسماع في العالم. كيف لا وقد تمكن العلماء في الإتحاد السوفيتي من السيطرة على البلازما الساخنة وحصرها ولو لمهلة قصيرة جدا. ومنذ ذلك الحين بدأت في البلدان المتطورة ازدهار حقيقي لتقنيات التوكاماك. إلا أن العلماء ما زالوا يدققون الحسابات النظرية ويجرون التجارب على البلازما. ثم جاءت الخطوة التالية لتطوير هذا الإتجاه العلمي في صنع مفاعل نووي حراري مكتمل.
كان الاتحاد السوفيتي قد طرح في حينه فكرة بناء مفاعل نووي حراري دولي تجريبي قائم على تقنيات "توكاماك". اما اليوم فتحتل روسيا بما لديها من خبرة أحد المواقع الرئيسية في مشروع "ايتر" الذي تشارك فيه كل من روسيا والولايات المتحدة وكندا والصين وكازاخستان والهند وكوريا واليابان والإتحاد الأوروبي.
اننا نعتبر من واجبنا المشاركة في مشروع "ايتر" الذي يؤمن الطاقة الكهربائية لأحفادنا. فهذا المشروع العلمي الأساسي يمثل احدث البرامج والمستجدات ويحمل الأمل إلى البشرية جمعاء ويمد الأيدي إلى اجيال المستقبل.
وهكذا فلدى زيارة مركز كورتشاتوف سوية مع برنامج "نبض المستقبل" ستتمكنون من الاطلاع على أفضليات صناعة الطاقة النووية الحرارية قياسا إلى النووية وكذلك من الاطلاع على المستجدات في مجال الطب النووي ومبتكرات تكنولوجيا النانو، كما ستتمكنون من زيارة البيت الذي عاش فيه ايغور كورتشاتوف اعظم عالم ذري سوفيتي.
كانت سوفت لاير تكنولوجيز، شركة مقدمة لخادمًا مخصصًا واستضافة مُدارة ومزودًا للحوسبة السحابية، وقد تم تأسيسها في عام 2005 واستحوذت عليها شركة آي بي إم في عام 2013.
رادْها هي إلهة في الهندوسية. انها تجسيد للإلهة لكشمي.
سِيتا (بالسنسكريتية: सीता) هي إلهة في الهندوسية، وهي زوجة راما، الأفاتارا (التجلي) السابع لفشنو في التقاليد الهندوسية. وهي تعدّ المرأة المثال للنساء في الديانة الهندوسية. سيتا تعدّ على أنها أفتار للإلهة لاكشمي أحد أشكال الإلهة شاكتي. وهي أحد البانشاكانيا (العذارى الخمسة) في ملحمتي مهابهاراتا ورامايانا بالإضافة إلى أهاليا، ودروبادي، وتارا، وماندوداري.
منى عبد المجيد (26 يناير 1960 -)، ممثلة مصرية كانت تعيش في الكويت وتحسب على الفن في دول الخليج.
بدأت العمل بالمجال الفني بعام 1984 وكانت البداية بمشاركتها في الإخراج كمساعد مخرج في عدد من الأعمال التلفزيونية و المسرحية، وفي عام 1992 بدأت التمثيل حتى عام 2012 حيث انتقلت لبلدها مصر وما زالت مستقرة هناك وابتعدت بذلك عن التمثيل.
في عام 2007 أُصيبت بجلطة دماغية أدّت إلى دخولها في شلل نصفي وذلك بسبب فشل عملية تجميل قامت بها، ما جعلها تدخل بحالة من الاكتئاب ولدرجة إنها حاولة إيذاء نفسها.
هي من أم كويتية، كما أنها كانت متزوجة من شخص كويتي إلا أنه توفي.
شط الفجاج هو شط يقع في الصحراء التونسية و يمتد من مدينة قابس شرقًا إلى قرية الدبابشة غربًا، حيث يتصل بشط الجريد. يبلغ عرضه 30 وطوله 90 .
شط الغَرْسَة هو شط يقع في الصحراء التونسية، شمال غربي مدينة توزر على الحدود التونسية الجزائرية، حيث يتصل بشط الخلة بالجزائر. يبلغ عرضه 20 كيلومترًا وطوله 50 كيلومترًا. يقع على أدنى 17 مترا تحت سطح البحر في أدنى نقطة من البلاد.
شط القطار هو شط يقع في الجنوب التونسي، جنوب غربي مدينة القطار وجنوب شرقي مدينة قفصة.
زياد بارود (1970 -)، محامي ووزير الداخلية والبلديات اللبناني الأسبق.
متزوج من ليندا كرم ولديهما:
اللباس التقليدي التونسي أو اللبس العربي كما هو شائع بتونس. هو مجموعة الملابس التي كان التونسيون يرتدونها واقتصر استعمالها اليوم على المناسبات الدّينية والحفلات والأعياد والموالد النبوية والأعراس وحفلات الختان.
اللّباس التّقليدي الخاص بالنّساء.
يختلف اللّباس التّقليدي التّونسي من معتمدية إلى أخرى ويختلف أيضا في طريقة التّزويق فمثلا في الشّمال تطرّز الملابس بخيوط الفضّة و العدس والكنتيل، وفي المدن السّاحليّة يتم تطريز الملابس بخيوط الحرير و الذّهب و تكون التّطريزات على شكل أشخاص وأزهار وحيوانات، أمّا في الجنوب، فتكون الملابس مزركشة بنماذج هندسيّة. ونذكر منه:
الطّقريطة.
و هي عبارة عن غطاء ل الرأس .
هي عبارة عن لباس يوضع فوق الرأس يتم ترصيعه بالعدس واللآلئ الصّغيرة والتّي تكون على أشكال أزهار .
السّفساري.
و هو عبارة عن لحاف تغطّي به المرأة كامل جسدها، يُصنع من الحرير ويكون أبيض اللّون.
مريول فضيلة.
و هو قميص مخطّط مصنوع من القماش القطني.
الحرام أو الملية.
و هي عبارة عن لحاف ترتديه المرأة وتشدّه بمشبكين 'الخلال' و الحزام، وتك يقع ارتداؤها حسب المناسبات مثلا الملية الحمراء للمناسبات مثل الأعراس وحفلات الختان.
الجبة العكري.
تُصنع من قطعتين من القماش ويكونان بلونين مختلفين، عادة ما يكونان داكنين وتكون مطرّزة بخيوط من الذهب .
الكدرون.
و هو عبارة عن لباس مطوّق بحزام مطرّز يخيوط الذّهب من جهة العنق وهو أحد ألبسة العروس بمدينة الحمامات.
الكنتوش.
وهو عبارة عن جاكيت يلبس في مكنين بالمنستير ويطرز بخيوط الذهب أو "تل عالعالي" كما يسمى بالعامية التونسية.
الطريون.
الطريون التونسي العريق أحد أزياء مدينة القيروان برز في القرن التاسع عشر تتم صناعته من قماش المخمل ويطرز بخيوط الذهب أو العدس والكنتيل وهو عبارة عن بلوزة وسروال واسع لدرجة انك قد تظن بأنه تنورة.
الهرماشة.
الهرماشة أو الموشمة أحد ازياء التقليدية التونسية العريقة لمدينة رفراف وتطرز بخيوط الحرير والذهب والعدس والكنتيل.
الكبوس الغارق.
أحد ازياء التقليدية التونسية خاص بالعاصمة يتكون من بلوزة وسروال واسع وتختلف طريقة التطريز حسب الذوق.
المرساوي.
المرساوي التونسي وهو اللباس الرسمي للعروس التونسية ليلة الزفاف. يتكون المرساوي من بلوزة وسروال واسع، يغلب عليه تطريز يكون عادة اما ذهبيا أو فضيا في الأصل لباس ولاية نابل الواقعة شمال شرق غير أنه لا يختلف كثيرا عن الكبوس الغارق زي العروس في الحاضرة لكنه يروي تفنن المرأة التونسية في التطريز والحياكة ومحاولاتها التفرد والتميز في كامل ربوع الوطن.
الفوطة والبلوزة.
الفوطة والبلوزة لباس المرأة العاصمية قديما اما اليوم اصبح يلبس في عديد من جهات الوطن، يتكون من قطعتين، البلوزة وهي الجزء العلوي والفوطة وهي عبارة عن تنورة .
التبديلة النابلية.
التبديلة النابلية أحد ازياء مدينة نابل التقليدية . زي تقليدي تونسي من ولاية نابل شبيه بالفوطة والبلوزة العاصمية فهي متكونة من قطعتين لكن تختلف عنها في التطريز(التطريز النابلي تل وكونتيل) وتختلف في القصة التنورة مختلف يقفل على الجانب . وتعتبر التبديلة زي أساسي للعروس النابلية يوم الحنة وترتديها المدعوات أيضا .
القمجة المهدوية.
القمجة المهدوية أو كما يسميها أهالي المنطقة بقمجة طوالي وهي عبارة عن فستان يحتوي على حواشي وهي خطوط ملونة تنسج من الحرير إضافة إلى ذلك يحتوي اللباس في اطرافه على عديد من خيوط التي تعطيها مظهرا مثل مظهر الشعر ورغم بساطة اللباس إلا أنه باهض الثمن.
الفرملة التونسية.
الفرملة وتعتبر من أشهر الملابس التقليدية التونسية فتقريبا لكل منطقة تونسية فرملتها الخاصة نجد "الفرملة الحمامية" التي تلبسها العروس الحمامية و "فرملة نقر البلبل" و هي شبيها بالفرملة الحمامية الا انها نتميز بقما ش خاص. كما نجد "الفرملة المهدوية" التي تطرز بالعدس والكنتيل ونجد "الكرّدية" وهي عبارة عن فرملة كبيرة تلبسها العروس في الساحل .. كما ان لرفراف وحدها أنواع متنوعة من فرامل فنجد الفرملة التي تلبس مع "الهرماشة الرفرافية" و نجد "الحصارة الرفرافية" إضافة إلى "عباء رفراف" الذي يلبس مع الكسوة الرافرافية المتكونة من سروال وقميص وتطرز بخيوط التل الفضية.
السورية التونسية.
السورية وتعني باللهجة التونسية قميص كما أنها أحد ازياء التقليدية التونسية العريقة والتي تعتبر قطعة أساسية لا يمكن الاستغناء عنها لكونها تلبس تحت العديد من القطع كالفرملة مثلا.
كما أننا نجد أنواع عديد فكل منطقة تنفرد بلمستها الخاصة نذكر منهم:
▪︎ السورية الحمامية : وهي عبارة عن فستان أبيض من الدونتال يلبس تقريبا مع جميع الألبسة التقليدية الحمامية كالفرملة والقمجة والجبة إضافة إلى الفرملة إلخ. وهناك من يلبسها وحدها خاصة في المناسبات الصغيرة كالحنة والحمام.
▪︎السورية الجربية : وهي عبارة عن فستان أبيض مطرز بخيوط حريرية ملونة في الطوق إضافة إلى الأكمام التي تكون ملونة وتصنع من الدونتال.
▪︎السورية المكنية : عبارة عن فستان قصير عادة مايكون برتقالي اللون أو أزرق-أخضر ويطرز الطوق بخيوط التل بتقنية التل على العالي. اما الأكمام فتصنع من قماش الدونتال وعادة ماتكون ذهبية.
▪︎السورية القابسية : عبارة عن قطعة تلبس تحت الحولي وتطرز بالعدس والعقيق.
▪︎ السورية الرفرافية : عبارة عن فستان قصير شبيه بالهرماشة .
▪︎ السورية النابلية : أحد ألبسة تقليدية لولاية نابل تطرز بخيوط التل و الحرير وتحتوي على خطوط حريرية ملونة.
الجبة التونسية.
الجبة تعتبر من أشهر الألبسة التقليدية التونسية وهي عبارة عن فستان فضفاض تلبس كلباس يومي وهناك جبات خاصة بالمناسبات وكل منطقة تنفرد بلمستها الخاصة نذكر منهم:
▪︎ الجبة القرقنية : تمتلك جزيرة قرقنة أنواع عديدة من الجبات نذكر منها.
▪︎ جبة البخت : جبة البخت أو كما يسميها البعض بجبة السعد هي جبة ذو لونين الاحمر والاخضر تصنع من القطيفة تلبسها العروس الكافية ليلة الحنة، وفي العادات القديمة كانت تستحفظ بيها العروس لاخر يوم في حياتها وتتدفن مع العروس وحسب مفهوم الدين القديم يمثل لون الأخضر اخلاص المرأة لزوجها ودخولها الجنة اما الأحمر فيمثل الخيانة وبالتالي دخولها للنار. و تسمى في قفصة "بالجبة" "القفصية" أو جبة الشطر بالشطر وفي الجريد "بجبة الفتول". تشترك جميع المناطق في فكرة اللون إلا أن كل منطقة تنفرد بتصميمها ولمستها الخاصة.
اللباس التقليدي التونسي لمدينة الحمامات.
تمتلك مدينة الحمامات لوحدها ازياء تقليدية متنوعة التي يصل عددها إلى عشرة أو أكثر من ذلك.
الوطية الحمامية.
للباحث عن هذا الفولكلور الشعبي المميّز أن يجد ضالته في “وطيّة” العروس الحماميّة (الليلة التي تسبق يوم الزفاف في مدينة الحمّامات من ولاية نابل).. هذا اليوم الذي تنتظره العروس طويلا حتى تتجلّى بلباسها التقليدي كالملكة فوق عرشها تحيط بها “الحضّارات” وهنّ يتلألأن باللون الأصفر في لوحة فنيّة أشبه بقرص الشمس الذي تحيط به أشعة الضوء لتملأ الكون بالدفء والحياة.
ويتميّز يوم “الوطيّة الحماميّة” بارتداء العروس للباس تقليدي متكون أساسا من “القْمِجّة” و”الفرْملَة” وهما ثوبان في شكل قميص وجاكيت يخاطان من قماش خاص ويطرزّان يدويّا بخيوط الحرير والفضّة وغالبا ما يطغى عليهما اللون الأصفر، هذا فيما ترتدي العروس تحت القمجّة “سوريّة” و”سروال” أبيضا اللون مزينان بأشكال زاهية.
وعلى نغمات “انزاد النبي وفرحنا بيه” تدخل العروس بوجه مغطى بغطاء يسمى “غطاء المرا” لتجلس بين الحضّارات اللاتي يكن من المتزوجات حديثا ويرتدين لباسا مماثلا لها (ما عدا غطاء الوجه) ثم تنطلق السهرة بين “زهو” و”طرب” حتى إذا شارفت على الختام حان وقت “الجلوة”..هذه العادة التي ينتظرها الجميع.
وفي الجلوة تغيّر العروس “القْمجّة” التي تلبسها بأخرى أكبر منها وأثقل ثمّ تخرج إلى الحضور بصحبة والدها أو أخيها الذي يضع يده خلف رأسها، تتبعها الصبايا وهنّ يحملن الشموع وعند وصولها إلى كرسيها تصعد العروس وتقف مديرة ظهرها للمدعوين ثمّ ترفع يديها بكفيها المفتوحتين والمزينتين بالحنّاء ونقش الحرقوس والمليئتين بالخواتم والأساور الذهبيّة وتدور على مهل والنساء يغنين “جليوها يا ماشطة جليوها..”.
وبعد أن تتجلى العروس مرفوعة اليدين في طقس قديم يرمز إلى “عشتار” آلهة الخصوبة والحبّ والجمال عند البابليين يُزاح عنها غطاء الوجه وتخفّف ملابسها الثقيلة لترتدي الطاقيّة فوق رأسها (كبوس تقليدي مطرّز) وتفرد خصلات شعرها على كتفيها وهكذا تنتهي الوطيّة الحماميّة لتعود العروس إلى بيتها وتنطلق سهرة عائليّة أخرى تستمرّ ليلة كاملة على وقع الدربوكة.
القمجة الحرير.
القمجة الحرير هي أحد ازياء التقليدية التونسية لمدينة الحمامات وهي عبارة عن فستان يحتوي على حواشي ملونة واما في المنتصف فيكون مطرز بأشكال هندسية بإستعمال الخيوط الحريرية
قمجة دريقة.
القمجة دريقة وهي أحد ازياء التقليدية لمدينة الحمامات لا تختلف كثيرا عن قمجة حرير غير انها تأتي مطرزة بالتل والعدس والكنتيل
القمجة الكبيرة.
وهي عبارة عن فستان ذهبي مطرز كاملا بالعدس والكنتيل والتل وهي قطعة أساسية لجلوة العروس في الحمامات.
الجبة الحمامية المطروزة.
الجبة المطروزة الحمامية هي أحد ازياء التقليدية التونسية لمدينة الحمامات تحتوي على طوق مضفور بخيوط الذهب وهي شبيهة بجبة عكري لكن تختلف في طريقة التطريز وتتميز بلون واحد .
كدرون الحمامات.
الكدرون الحمامي عبارة عن جاكيت طويل يصل إلى الركبة مطرز بالعدس والكنتيل .
[ملف : Kadroun_hammamet.jpg]
قفطان الحمامات.
قفطان الحمامات وهو أحد أقدم الألبسة التقليدية التونسية .
جبة عكري.
تُصنع من قطعتين من القماش ويكونان بلونين مختلفين، عادة ما يكونان داكنين وتكون مطرّزة بخيوط من الذهب
الجبة المطروزة.
عبارة عن فستان يحتوي في جزء العلوي صغيرة من ذهب ويطرز باقي الفستان بخيوط التل والعدس والكنتيل.
الجبة الكحلة.
فستان يصنع من قماش الصوف شبيه بجبة المطروزة لكن لا يحتوي على اي تطريز.
السورية وتعني القميص باللهجة التونسية وهي عبارة قميص طويل نوعا ما مطرز بالكروشي ويعتبر قطعة اساسية فلا توجد قطعة تخلو من السورية، فتلبس مثلا مع الفرملة أو جبة عكري إلخ ... و في المناسبات الصغيرة مثل الحنة والحمام يمكن للمرء أن يلبسها بمفردها.
ميزو بالشبكة.
عبارة عن سروال يلبس مع عديد الازياء.
الجبدات.
و هو عبارة عن قماش مطرز يلبس في الايادي مع باقية الازياء التقليدية القمجة مثلا.
القوفية الحمامية.
تعتبر الكوفية الحمامية قطعة اساسية من الجلوة الحمامية تلبسها العروس ليلة الوطية بمدينة الحمامات .. تطرز من خيوط الذهب والعدس والكونتيل
الطاقية وهي عبارة عن قبعة مطرزة بالعدس والكنتيل.
البرشيكة.
وهي عبارة عنا قطعة قماش ذو وجهين أحدهم احمر والآخر اخضر تلبس مع القوفية.
ختاء المرأة.
ختاء المرأة أو غطاء المرأة وهي قطعة ذهبية مطرزة بالعدس والكنتيل وتعتبر قطعة أساسية للعروس ليلة الوطية لتحجب وجهها اثناء مراسم الجلوة (ترتديه العروس فقط).
التاونزة.
التاونزة هي نوع من الإكسسوارات لتزين الجبين تحتوي على جوهر.
الريحانة.
تعتبر من أشهر الإكسسوارات التونسية وهي عبارة عن عقد يصنع غالبا من الفضة ويحتوي على العديد الحلقات المتشابكة وقد يصتحبه خمسة.
اللباس التقليدي لجزيرة جربة.
تمتلك جزيرة جربة ازياء متنوعة ومختلفة
الملحفة الجبرية.
الملحفة الجبرية عبارة عن لحاف يصنع من الحايك مخطط بألوان تلبسه المرأة عند خروجها من المنزل وهناك 3 أنواع:
▪︎ ملحفة طابعية
▪︎ ملحفة صعيد
الجبة الجبرية.
الجبة الجربية عبارة عن فستان يصنع من قماش الحايك الجربي أو قماش البسكري
البسكري.
البسكري عبارة عن رداء احمر يطرز بخيوط الحريرية ويلبس مع عديد من الإكسسوارات.
التونسي.
شبيه بالبسكري لكن لونه اسود ويعرف أيظا بالفوطة الكحلة وبالرداء المهداوي في مناطق أخرى.
الباشقة الجربية.
لباس العروس ليلة الحنة ويتميز الرداء بالالوانه الزاهية كالبنفسجي والأحمر والازرق والأصفر والابيض...
السورية الجربية.
عبارة عن فستان قصير يطرز بخيوط حريرية.
الإكسسوارات التونسية.
الحليّ.
هو المصوغ الذي كانت ولا تزال ترتديه النّساء التّونسيات والذي يعود تاريخ كثيرا من رموزه إلى العهد البونيقي، ثمّ تمّ إثراؤه إثر تعاقب عدّة شعوب مثل الرومانيون والبزنطيون والعرب والأتراك والأندلسيون.
و نذكر منه الريحانة وهي عبارة عن سلسلة متكوّنة من حلقات ذهبيّة مسطحة، الخُمسة، السّخاب وهو عبارة عن سلسلة من الذهب والفضة والعنب، الخلخال، الخلال.
الدلاوح المهدوية.
و هي عبارة عن اكسسوار يصنع من الذهب أو الفضة المغطسة في الذهب إضافة إلى السخاب أو العنبر.
يضع على جانب الرأس أو كأسسوار لتزين الحرّام أو التخليلة.
ربع الدنيا.
حلي طويل يلبس في الجنوب خاصة مع الحولي أو الحرام.
التليلة المكنية.
التليلة قلادة تونسية من الطويلة والقصيرة تحتوي على الجوهر وأحجار أخرى
الهلٌة.
اكسسوار ينتشر في الساحل يصنع من الذهب أو الفضة ويأتي على شكل شبيه بالحوتة.
الخيالي.
و هو عقد الشيشخان.
الشمروخ.
الشمروخ حلي لتزين اللباس التقليدي يلبس في الجنوب خاصة مع الحرّام أو الملية.
الفرق المكني.
حلي مطرز بالجوهر يلبس في الجبين وفي الحزام مع الألبسة التقليدية التونسية.
الدبلون الجربي.
قلادة تحتوي على قطع معدنية تلبس في الرقبة ومناطق أخرى على الجبين.
الوشوش الجربي.
قلادة تونسية تصنع من الذهب أو الفضة وتلبس في الجبين والرقبة.
اللّباس التّقليدي الخاص بالرّجال.
الجبّة.
و هي عبارة عن لباس خارجي فضفاض مفصّل ومخيّط له فتحة مطرّزة مكان الرّقبة وفتحتين مكان الذّراعين . يوجد أنواع مختلفة من الجِباب، تختلف حسب نوعيّة القماش و المادّة المصنوعة منها. وتعود جذور الجبة التونسية إلى الأمازيغية.. فكلمة جبّة متداولة في بلدان المغرب العربي؛ على سبيل المثال الجبّة القبائلية الجزائرية.
جِبّة الحْرِيرْ.
تكون مصنوعة إمّا من الحرير الطّبيعي أو من الحرير الاصطناعي، وتكون عادة في اللّون الأبيض ، أو من قماش القرماسود و تكون في عدّة ألوان . يتمّ لباس الجّبة الحرير في المناسبات والاحتفالات والأعياد .
جبة المقردش.
تكون مصنوعة إمّا من الحرير الطبيعي و الصوف الأبيض، أو من الحرير الاصطناعي والصوف الممتاز، تكون مخطّطة ويكون لونها عادة أسودًا أو خمريّا. يتمّ لباسها في المناسبات ولكنّها تًستعمل أكثر في الشّتاء.
جبة الصوف.
تكون منسوجة من الصوف و هي عبارة عن لباس شتوي، لا يُستعمل في المناسبات والأعياد، ويكون لونها عادة أخضر ، أزرق أو رمادي . تسمّى أيضا 'طرشة' أو 'صادة' ، تشتهر بها منطقة الجريد ب جنوب تونس.
الجبّة القمراية.
تكون منسوجة من الكتان ، تكون في عدّة ألوان مثل الأبيض ، التّبني، الجوهري و الرّمادي ، يتم لباس البيضاء في المناسبات، أمّا بقيّة الألوان فيتمّ لباسها في فصل الصّيف كلباس يومي .
كدرون الجربي.
لباس رجالي يختلف عن كدرون الحمامات وهو لباس نسوي.
هي الملابس التي يرتديها الرّجال تحت جبة و تتكوّن من عدّة عناصر:
الصّدرية.
هي عبارة عن ثوب يُلبس بالجزء الأعلى للجسم به فتحة مكان الكتفين و الإبطين و أخرى مكان العنق ، تكون رقبتها مطرّزة وبها جيب صغير مطرّز عل مستوى الصّدر.
الفرملة.
تختلف عن الصّدريّة بأنّها مشقوقة من الأمام، مطرّزة من الجانبين والرّقبة، وبها جيبين داخليين يستعملان لوضع الوثائق والنقود.
البدعيتان.
الأولى داخليّة وهي الأكبر بها جيبان مطرزان صغيران، شريط، حرج مهلل، اثنان وثلاثون عقدة على اليمين واثنان وثلاثون عينا على اليسار تمتدّ من العنق إلى الخصر لتسهيل الغلق . و الأخرى خارجية وهي الأصغر، بها فتحة من الأمام، جيبان داخليان، ورباط لشدّها من الخصر.
المنتان.
يلبس فوق الفرملة، أكمامه طويلة ومطرّز من جهة المعاصم.
و هو عبارة عن رداء مصنوع من الصوف يوضع على الكتفين في فصل الشتاء .
القشّابيّة.
هي عبارة عن لباس شتوي، تحاك مثل البرنس ولها غطاء رأسي .
الشاشية.
و هي عبارة عن قبّعة ويكون عادة لونها أحمر.
تُنتعل البلغة في الأقدام، تشبه الحذاء ولكن من دون خلفيّة لموضع القدم، وهناك البلغة الصّيفيّة والأخرى الشّتويّة.
غالبية اللباس التقليدي التونسي تعود أصولها إلى أصول عربية كالجبة والجلباب والبدعية والعراقية والعمامة والسفساري (العباءة التونسية) والسروال بالإضافة إلى بعض الألبسة التي تعود إلى أصول تركية كالشاشية و الكسوة، أو إلى أصول أمازيغية كالقشابية والبرنوس و التخليلة التونسية أو إلى أصول أندلسية. لكن تبقى أصول اللباس التونسي أمازيغية مثلما هو الحال في بلدان المغرب العربي كالجزائر والمغرب.
اليوم الوطني للباس التقليدي (تونس).
في تونس يوجد يوم وطني للباس التقليدي وهو 16 مارس من كل عام يهدف إلى التعريف باللباس التونسي الأصيل ومد جذوره في الأجيال القادمة.
المجلس المركزي الفلسطيني هو هيئة دائمة منبثقة عن المجلس الوطني الفلسطيني، وهو مسؤول أمامه ويشكل من بين أعضاءه ويتكون من أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ورئيس المجلس الوطني وعدد من الأعضاء يساوي على الأقل ضعفي عدد أعضاء اللجنة التنفيذية ويكونون من فصائل حركة المقاومة والاتحادات الشعبية والكفاءات الفلسطينية المستقلة، يجتمع المجلس المركزي مرة كل شهرين على الأقل بدعوة من رئيسه، ويترأس جلسات المجلس ويديرها رئيس المجلس الوطني، ويقدم تقريراً عن أعماله إلى المجلس الوطني عند انعقاده، ويعقد المجلس الوطني جلسات طارئة بناء على طلب من أعضاء اللجنة التنفيذية، وتتخذ قرارات المجلس بأكثرية أصوات الحاضرين.
وتقرر تشكيل مجلس مركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية في الدورة الـ11 للمجلس الوطني الفلسطيني عام 1973، لمعاونة اللجنة التنفيذية في تنفيذ قرارات المجلس الوطني وإصدار التوجيهات المتعلقة بتطورات القضية الفلسطينية بين دورتي المجلس المركزي الفلسطيني.
هيكلية المجلس.
وقررت اللجنة التنفيذية في جلساتها عام 1973 تشكيل المجلس المركزي من 32 عضوا يضاف إليهم 6 أعضاء مراقبين، وذلك على الشكل التالي، رئيس المجلس الوطني الفلسطيني، وأعضاء اللجنة التنفيذية الـ10 وأربعة من حركة فتح، واثنان من الصاعقة، واثنان من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، واثنان من جبهة التحرير العربية، واثنان من الجبهة الديمقراطية وتسعة من أصحاب الكفايات.
وفي العام 1974 تم رفع عدد أعضاء المجلس المركزي إلى 43 عضوا مضافا إليهم 6 أعضاء مراقبين، وفي العام 1977 وصل عدد الأعضاء إلى 55 عضوا، وفي العام 1979 بعد الدورة الـ14 للمجلس الوطني زيد عدد الأعضاء إلى 59 عضوا.
يختص المجلس المركزي باتخاذ القرارات في القضايا والمسائل التي تطرحها عليه اللجنة التنفيذية في إطار مقررات المجلس الوطني، ومناقشة وإقرار الخطط التنفيذية المقدمة إليه من اللجنة التنفيذية، ومتابعة تنفيذ هذه الخطط، والاطلاع على حسن سير عمل دوائر المنظمة وتقديم التوصيات اللازمة بذلك إلى اللجنة التنفيذية.
ومن مهامه أيضا تشكيل لجان دائمة من بين أعضاء المجلس الوطني، ويكون رؤساء اللجان الدائمة من أعضاء المجلس المركزي، والبت في الأمور والقضايا العاجلة والطارئة بما لا يتعارض وأحكام الميثاق الوطني الفلسطيني.
ويحق للمجلس المركزي تجميد أو تعليق عضوية أي عضو أو تنظيم، واتخاذ أي عقوبة بشأنه على أن يعرض الأمر على المجلس الوطني في أول دورة لانعقاده.
برونو كولايس (13 يناير 1954 في باريس) هو ملحن فيلم فرنسي.
ولد برونو كولايس في 13 يناير 1954 في باريس. والده من فوندي ووالدته من يهود العراق. بدأ تعليمه الموسيقي على آلة البيانو والكمان. كان في البداية يريد تكوينا في الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة، لكنه قرر بعد ذلك أن يصبح ملحن أفلام. ألف برونو كولايس أول أعماله الموسيقية في سن السابعة عشر. في عام 1977 تلقى عرضا من فرانسوا رايشنباخ لتأليف موسيقى فيلم "ميكسيكو ماجيكو". لكن أول تكليف كبير له جاء عام 1986 مع فيلم "سر المرأة" . رُشح لجائزة الأوسكار عن الموسيقى التصويرية التي ألفها لفيلم "أطفال السيد ماتيو".
برونو كولايس متزوج وله من زوجته ولدين هما هوغو ولويس.
جائزة الأوسكار
جائزة سيزر
جائزة بافتا السنيمائية
جائزة النجمة الذهبية
يشير مصطلح لا إقحامات غربية إلى كلمات وعبارات توجد في أنواع نصوص العهد الجديد غير الغربية. حيث يتصف النص الإسكندراني بحرفيته، بينما الغربي موسع ومعاد الصياغة في أماكن، والنص البيزنطي فيه مزايا من النصين السابقين. وبالرغم من هذا فالنص الغربي في أماكن محددة أقصر من النص الإسنكندراني، وقد سمى فنتن هورت كل هذه القراءات "لا إقحامات غربية" (أي أنها إضافات إلى النصوص غير الغربية). ومنذ القرن الثامن عشر فضل العلماء النص القصير، وكان هذا النص النص الموثوق لبروك وستكوت وفنتون هورت عندما طبعا كتاب العهد الجديد في اليونانية الأصلية سنة 1882، ففي كل الحالات تقريبا اتبع الكتاب النص الإسكندراني مع استثناء اللاإقحامات الغربية.
بروك فوس وستكوت (باللاتينية Brooke Foss Westcott) رجل كنيسة وثيولوجي إنكليزي، كان أسقف درم في إنكلترا من 1890 حتى وفاته سنة 1901.
دراسات نصية للعهد الجديد.
عمل وستكوت باستمرار في النقد النصي خلال تحضيره لنسخة من العهد الجديد وفي الوقت نفسه تحضير نسخة بالتعاون مع فنتن هورت. وخلال هذه السنوات كان وستكوت ولايتفوت وهورت يجتمعون كثيرا لنقاش العمل.
ظهر سنة 1881 نص وستكوت وهورت الشهير للعهد الجديد، والذي كلف تقريبا ثلاثين سنة من العمل المستمر.
متحف الأحياء المائية بالإسكندرية متحف صغير يضم عدة أنواع من الأسماك والحيوانات البحرية من المياه المالحة من البحر المتوسط والبحر الأحمر كما يضم أنواعا أخرى تعيش في المياه العذبة كنهري النيل والأمزون.
النشأة والموقع.
أنشئ المتحف عام 1930، وهو يقع بالقرب من قلعة قايتباي بالأنفوشي. ويضم الموقع إلى جانب المتحف معهدا لأبحاث الأحياء المائية.
جمعية أحباء البلفدير هي جمعية تونسية تأسست في 10 مارس 1989 من طرف متطوعين بمساعدة بلدية تونس، وهي تعنى بالمحافظة على التراث الطبيعي والثقافي بحديقة البلفدير وبحماية التوازن البيئي للحديقة وتنشيط الحديقة وبالحث على إنشاء مناطق خضراء وحدائق حضرية أخرى.
منذ أول اجتماعاتها حددت الجمعية أهدافها كالآتي
• حماية الثروة الطبيعية والثقافية للمنتزه
• حماية التوازن البيئي للمنتزه
• تنشيط المنتزه
• التشجيع على إنشاء فضاءات خضراء أخرى ومنتزهات مماثلة
• نشاطات جمعية أحباء البلفيدير
المكتبة الخضراء:
في إطار شيق وفي ظل الأشجار الضخمة التي يزيد عمرها عن قرن, ووسط الروائح الغابية المتعددة تقع المكتبة الخضراء التي هي فضاء لاكتشاف الطبيعة مفتوح للعموم مثل زوار الحديقة والباحثين وعلماء الطبيعة والشباب والصغار. تحتوي المكتبة الخضراء التي يشرف عليها إطار متخصص على العديد من البحوث المتخصصة والمؤلفات المرجعية في مجال البيئة وعلوم الأرض.
• توقيت العمل: كل يوم من الساعة التاسعة صباحا إلى الثالثة بعد الزوال باستثناء يوم الاثنين
• الهاتف: 71 89 03 86
مدرسة التربية البيئية
هذه المدرسة الموجهة للتلاميذ هي عبارة على مجموعة فضاءات عمل تطبيقي يتعلم التلميذ من خلالها التواصل مع بالطبيعة
أمسيات الحكايات
يتم تنظيم هذه الأمسيات في شهر رمضان وينشطها فنانون هواة أو محترفون في إطار يذكر بأجواء حكايات ألف ليلة وليلة.
مسلك الطبيعة
يبلغ طول هذا المسلك كيلومتران تم تصميمهما على مساحة 10 هكتارات وتزويدهما بعلامات إرشاد تقدم معلومات عن الكساء النباتي والثروة الحيوانية بالمنتزه. توجد بهذا المسلك حديقة الفراشات و غابة النخيل
أعمال التحسيس والإعلام
• ندوات
• حصص إذاعية وتلفزية
• عرض- نقاش
• مقالات صحفية
• معارض
مدرسة البستنة
بالتعاون مع بلدية تونس وبمساعدة إدارة المساحات الخضراء, تعمل جمعية أحباء البلفيدير على تكوين مدرسة للبستنة تهدف إلى تكوين شبان متخصصين في الحدائق و البساتين. يستمر التكوين ستة أشهر وفقا لبرنامج يجمع بين النظري والتطبيقي (هندسة الحدائق وعلم النبات والبيئة والأعمال التطبيقية...).
التظاهرات السنوية الكبرى