CALM/arwiki huggingface dataset:
تمتص الأرض طاقة الشمس وتُخَزِّنها كحرارة في المحيطات وتحت الأرض. تظل درجة حرارة الأرض ثابتة عند درجة 42 إلى 100 درجة فهرنهايت (6 إلى 38 درجة مئوية) على مدار العام حسب المكان الذي تعيش فيه على الأرض. يَستفيد نظام التدفئة الحرارية الأرضية من درجة الحرارة الثابتة الموجودة أسفل سطح الأرض ويستخدمها في تسخين وتبريد المباني. يتكون النظام من سلسلة من الأنابيب المثبتة تحت الأرض متصلة بأنابيب موجودة داخل المبنى. تقوم المضخة بتدوير السائل من خلال دائرة الأنابيب. في فصل الشتاء يمتص السائل الموجود في الأنبوب حرارة الأرض ويستخدمها لتسخين المبنى. في الصيف يمتص السائل الحرارة من المبنى ويتخلص منها في الأرض.
مضخات حرارية.
تستخدم المضخات الحرارية العمل لنقل الحرارة من مكان إلى آخر، ويمكن استخدامها في كل من التدفئة وتكييف الهواء. على الرغم من رأس المال المرتفع، إلا أن المضخات الحرارية اقتصادية ويمكن تشغيلها بالكهرباء المتجددة. هناك نوعان شائعان من المضخات الحرارية هما المضخات الحرارية من الهواء (ASHP) ومضخات الحرارة من المصدر الأرضي (GSHP)، اعتمادًا على ما إذا كان يتم نقل الحرارة من الهواء أو من الأرض. لا تكون المضخات الحرارية التي مصدرها الهواء فعالة عندما تكون درجة حرارة الهواء الخارجي أقل من حوالي -15 درجة مئوية، في حين لا تتأثر مضخات الحرارة من مصدر الأرض. يتم قياس كفاءة مضخة الحرارة بمعامل الأداء (CoP) لكل وحدة كهرباء تستخدم لضخ الحرارة، تولد مضخة حرارة التي مصدرها الهواء ما بين 2.5 إلى 3 وحدات من الحرارة (أي تحتوي على CoP من 2.5 إلى 3)، في حين أن GSHP يولد 3 إلى 3.5 وحدة من الحرارة. استنادًا إلى أسعار الوقود الحالية في المملكة المتحدة، بافتراض وجود CoP من 3-4، فإن GSHP يكون أحيانًا شكلًا أرخص من تسخين الفراغات مقارنة بتسخين الهواء، تسخين الوقود والوقود الصلب. يمكن ربط المضخات الحرارية بمُخزِّن للطاقة الحرارية بين الفصول (الساخنة أو الباردة)؛ مما يضاعف الـ COP من 4 إلى 8 عن طريق استخراج الحرارة من الأرض الأكثر دفئًا.
الغاز الطبيعي المتجدد.
يُعرّف الغاز الطبيعي المتجدد بأنه الغاز الذي يتم الحصول عليه من الكتلة الحيوية والذي يتم تطويره إلى مستوى مماثل للغاز الطبيعي. من خلال رفع مستوى جودة الغاز الطبيعي، يصبح من الممكن توزيع الغاز على العملاء عبر شبكة الغاز الموجودة. وفقًا لمركز أبحاث الطاقة بهولندا، فإن الغاز الطبيعي المتجدد" أرخص من البدائل إذ يتم استخدام تُالكتلة الحيوية في محطة مشتركة لتوليد الحرارة والكهرباء أو في محطة احتراق محلية" تُخفّض تكاليف وحدة الطاقة من خلال "نطاق مناسب وساعات التشغيل"، ويتم التخلص من تكاليف رأس المال للمستخدم النهائي من خلال التوزيع عبر شبكة الغاز الموجودة.
فاعِلِيّة الطاقة.
تسير الحرارة المتجددة جنبًا إلى جنب مع فاعلية استخدام الطاقة. في الواقع، تعتمد مشاريع التدفئة المتجددة اعتمادًا كبيرًا على نجاحها في فاعلية استخدام الطاقة؛ في حالة التسخين الشمسي لخفض الاعتماد على متطلبات التدفئة الإضافية، وفي حالة تسخين الوقود الخشبي لخفض تكلفة الأخشاب المشتراة والحجم المخزن، وفي حالة المضخات الحرارية لتقليل الحجم والاستثمار في المضخة الحرارية، بالوعة الحرارة وتكاليف الكهرباء.
الزجاج المعماري هو زجاج يستخدم كمادة بناء، ويُستخدم عادةً كمادة زجاجية شفافة في محيط المبنى بما في ذلك النوافذ في الواجهات الخارجية. يُستخدم الزجاج في الواجهات الداخلية ويُستخدم أيضًا كبروز معماري. عندما يستخدم الزجاج في المباني غالبًا ما يكون من النوع الآمن، والذي يتضمن زجاج مُدعَّم، مُصلَّب ومُصفَّح.
صبّ الزجاج.
هي عملية يتم فيها صبّ الأجسام الزجاجية من خلال توجيه الزجاج المَصْهُور في قالب حيث يَتَصلَّب، تُستخدم هذه العملية منذ زمن الفراعنة. يَتَشكَّل الزجاج المصبوب الحديث من خلال مجموعة متنوعة من العمليات مثل: الصَّب بالفرن أو الصَّب في قوالب من الرمل، الجرافيت أو المعدن. بدأت النوافذ الزجاجية المصبوبة -وإن كانت ذات خصائص جمالية سيئة- في الظهور في أهم المباني في روما وفي معظم الڤيلات الفخمة في هيركلانيوم (مدينة رومانية قديمة) وبومبي.
الزُّجاج التاجي.
أسلوب الزُجاج التاجي هو أحد الأساليب المُبَكِّرة في صناعة النوافذ الزجاجية. يتم عمل فتحة في الزجاج الساخن المنفوخ من الجهة المقابلة للأنبوب ويُقطع الزجاج في الجهة المقابلة للأنبوب، ثم يُشكَّل بشكل سريع على الطاولة قبل أن يبرد.
تقوم قوة الطرد المركزي بتشكيل الكرة الزجاجية الساخنة إلى لوح مسطح مستدير، عندئذٍ يُقطع اللوح عن الأنبوب وتَقْليمُه لتشكيل نافذة مستطيلة تناسب الإطار.
في مركز جزء من الزجاج التاجي تظل بقايا سميكة من عنق الزجاجة الأصلي موجودة، وتُسمى بولزاي "bullseye". يمكن تقليل التَّشوُّه البصري الناتج عن البولزاي عن طريق جَلْخ الزجاج.
تَطوُّر نوافذ الدايبَر المشبكة (diaper lattecid windows) كان بسبب ثلاثة ألواح زجاجية منتظمة على شكل معينات، والتي يمكن قطعها بشكل مريح من قطعة من الزجاج التاجي بأقل فائض وأقل تَشوُّه.
طريقة تصنيع الألواح الزجاجية المسطحة كانت مكلفة ولا يمكن استخدامها لصنع ألواح زجاجية كبيرة الحجم. استُبدلت في القرن التاسع عشر بعمليات الصفائح الأسطوانية، الصفيحية والمُدَلفَنة، ولكنها ما زالت تستخدم في البناء التقليدي وعمليات الترميم.
أسطوانة الزجاج.
في عملية التصنيع هذه يُنفخ الزجاج في قالب أسطواني حديدي. تُقطع نهايتي الأسطوانة ويُقطع الجانب السفلي منها، ثم توضع الأسطوانة المقطوعة في الفرن حيث تُبسط لتصبح صفائح زجاجية مسطحة.
الصفائح الزجاجية المرسومة (عملية فوركولت).
تُصنع الصفائح الزجاجية الملونة من خلال غَمْس حزام في حوض من الزجاج المصهور ثم يُسحب الحزام بشكل مستقيم إلى الأعلى حيث يَتَصلَّب شريط من الزجاج خارج الحوض، تُسمى هذه العملية بِعملية فوركولت (Fourcault process). هذا الشريط الذي سُحب إلى أعلى مُعلَّق باستمرار من قبل جرارات من كلا الطرفين أثناء تبريده.
على ارتفاع 12 متر يُقطع الشريط الزجاجي العمودي ويُقلَب من أجل المزيد من القَطِع. هذا الزجاج نقي لكنه يحتوي على تباين في السماكة؛ بسبب التغيرات الصغيرة في درجات الحرارة خارج الحوض أثناء تَصلُّبه. تُسبب هذه التباينات خطوطًا من التَّشَوهات الطفيفة. هذا الزجاج قد لا يزال يُرى في المنازل القديمة. استُبدِلَت هذه العملية بِالزجاج المصقول (Float glass).
صفائح الزجاج المصبوب.
طَوَّرها جايمس هارتليدسي (James Hartledsay) في عام 1848. يُؤْخَذ الزجاج من الفرن بواسطة مغرفات حديدية كبيرة الحجم والتي تُحْمَل على رافعات التي تعمل على قضبان علوية، يُلقى الزجاج من المغرفة على سرير الصَّب الحديدي إلى طاولة الطّي ويُطوى إلى صفيحة باستخدام اسطوانة حديدية. هذه العملية شبيهة للعملية التي تستخدم في صناعة صفيحة الزجاج ولكن على مقياس أصغر.
تُقَلَّم الصفيحة تقريبًا بينما تكون ساخنة وناعمة؛ لإزالة الأجزاء الصغيرة من الزجاج التي تم إفسادها بسبب الاتصال المباشر مع المغرفة، والصفيحة التي لا تزال طرية تُدفع إلى أسفل فوهة نفق التَّلدين المفتوحة أو إلى فرن يتم التحكم بدرجة حرارته ويسمى lehr، ويتم حمله بواسطة نظام بكرات.
صفائح الزجاج المُشذَّب.
تبدأ عملية صفائح الزجاج المُشذَّب بِصفائح الزجاج المدلفن أو الورقية. هذا الزجاج غير دقيق الأبعاد وعادةً يُشكِّل تَشوُّهات بصرية. الأجزاء الخشنة كانت مسطحة ثم صُقلت بشكل واضح، كانت هذه عملية مكلفة نوعًا ما.
قبل عملية الصَّقل كانت المرايا عبارة عن ألواح زجاجية كالصفائح الزجاجية لديها تشوهات بصرية مشابهة للتي توجد في الملاهي.
الزجاج المصقول.
90% من الزجاج المصقول في العالم يُنتج عن طريق عملية الزجاج المصقول. أوجدها السير أليستر بيلكينغتونAlastair Pilkington)) عام 1950 من زجاج بيلكينجتون(Pilkington Glass)، حيث يتم سكب الزجاج المصهور على طرف واحد من حمَّام القصدير المنصهر. يطفو الزجاج على القصدير، ويتدفق إلى الخارج أثناء انتشاره على طول الحمَّام، مما يعطي وجهًا ناعمًا لكلا الجانبين.
يَبْرد الزجاج ويتصلب ببطء أثناء انتقاله فوق القصدير المنصهر ويخرج من حمَّام القصدير على شكل شريط مستمر. يتم بعد ذلك تسخين الزجاج عن طريق التبريد في فرن يُسمى lehr. المنتج النهائي يحتوي على أسطح متوازية شبه مثالية.
يحتوي جانب الزجاج الذي كان على اتصال بالقصدير على كمية صغيرة جدًا من القصدير المطمور في سطحه. هذه الجودة تجعل من السهل طلاء هذا الجانب من الزجاج لتحويله إلى مرآة، إلا أن هذا الجانب أكثر نعومة وأسهل للخدش.
يتم إنتاج الزجاج بسمك متري قياسي يبلغ 2، 3، 4، 5، 6، 8، 10، 12، 15، 19 و25 مم، مع كون 10 ملم من أكثر المقاسات شعبية في الصناعة المعمارية.
سوف ينتشر الزجاج المصهور العائم على القصدير في غلاف من النيتروجين/الهيدروجين بسمك حوالي 6 مم ويتوقف بسبب توتر السطح. يتكون الزجاج الأرَّق عن طريق مد الزجاج بينما يطفو على الصفيح ويبرد. وبالمثل، يتم دفع الزجاج السميك للخلف ولا يُسمح له بالتمدد لأنه يبرد على القصدير.
الزجاج المنشور.
الزجاج المنشور هو الزجاج المعماري الذي يكسر الضوء. تم استخدامه بشكل متكرر في نهاية القرن العشرين لتوفير الضوء الطبيعي للمساحات تحت الأرض والمناطق البعيدة عن النوافذ. يمكن العثور على الزجاج المنشور على الأرصفة، حيث يُعرف باسم إضاءة القبو وفي النوافذ، الجدران والمظلات، حيث تُعرف باسم بلاطات المنشور، وكذلك المنشورات على سطح السفينة، والتي كانت تستخدم لإضاءة المساحات أسفل سطح السفينة على متن السفن الشراعية. يمكن أن تكون مزينة للغاية. صمم فرانك لويد رايت (Frank Lloyd Wright) أكثر من أربعين تصميما مختلفا لبلاطات المنشور.
تتم إضاءة المناشير المعمارية الحديثة بشكل عام باستخدام فيلم بلاستيكي مثبت على زجاج النوافذ العادية.
طُوب زُجاجيّ.
تعتبر الكتلة الزجاجية، والمعروفة أيضًا بالطوب الزجاجي، عنصرًا معماريًا مصنوعًا من الزجاج المستخدم في المناطق التي يُرغب بتحقيق الخصوصية فيها أو الإخفاء البصري مع توفير الضوء، مثل مواقف السيارات تحت الأرض، والحمامات، وحمامات السباحة العامة.
تم تطوير الطوب الزجاجي في الأصل في أوائل القرن العشرين لتوفير الضوء الطبيعي في المصانع الصناعية.
حصن الصخرة، وهي قلعة تقع على أرض صخرية في عرض البحر المتوسط أقامها الإسبان على مسافة ثلاثمائة متر من مرسى مدينة الجزائر.
في نهاية القرن 15م، بل وحتى قبله ببضعة قرون، لجأ عدد كبير من الأندلسيين هروبا من القمع والإبادة ومحاكم التفتيش الإسبانيين إلى جزائر بني مزغنة، فبنوا بها الجامع الكبير، بشارع البحرية حاليا، وبنوا أيضا على صخرة السطفلة برجا عاليا لمراقبة حركة السفن عن بُعد والاحتياط من هجمات ومُلاحقات الإسبان. لكن سرعان ما استولى القائد الإسباني "بيدْرُو نافارو" (P. Navaro) على هذا البرج في يوم 31 ماي 1510م وبنى مكانه ما سيشتهر عند المؤرخين باسم: حصن البنيون (Penon)؛ أي صخرة السّطُفْلة الكبيرة، بِلُغة سيرْفَانْتيسْ، في 1510م. وانطلاقا منه سوف يُسَيْطر على بني مزغنة ويتحكَّم في أرزاقهم طيلة 19 سنة كاملة.
فماكان أمام أهل المدينة من حيلة سوى الصبر إزاء هذا الاعتداء حتى يوم 27 ماي 1529مليأتي الخلاص على يد خير الدين بربروس الذي حطم الحصن بعد معركة شرسة وأَسَر خلالها 120 عسكريا إسبانيا أو حتى 500 حسب مصادر أخرى. وقد كانت خطة هذا التحرير مخابراتية بحيث اخترق خير الدين الحصن بواسطة جاسوسيْن من أهل المدينة، حسبما ذكر هو نفسه في مذكراته التي أملاها على كاتب وصديق له في الباب العالي واشتهرت فيما بعد بـ:"غزوات خير الدين وعروج". سلَّمَ الجاسوسان نفسيهما للقائد مارْتانْدِي فارْغاسْ بالحصن طالبين اللجوء السياسي وتظاهرا باعتناق المسيحية على يديه. في نفس الوقت، جَهَّزَ خير الدين جيشه وبقي ينتظر منهما إشارة الاقتحام معتكفا بالصلاة والصيام كغيره من أغلبية سكان المدينة الصغيرة. وجاءت الإشارة في يوم جمعة من شهر ماي في الصباح الباكر من فوق أسوار الحصن أثناء انشغال الإسبان بالصلاة في الكنيسة. ودامت محاولة الاقتحام بالسلالم طيلة أسبوع كامل تحت غطاء مدفعي كثيف،ولم تتكلل بالنجاح إلا بعد إحداث ثغرة في أسوار الحصن. فاتورة التحرير لم تكن بسيطة: عشرات القتلى، مئات الجرحى، إصابة عدد من مباني المدينة بالقذائف الإسبانية كالجامع الكبير الذي تحطمت مِأذَنته، بالإضافة إلى إعدام الجاسوسيْن من طرف مارْتان دي فارْغاسْ بعد انكشاف أَمْرهما. حدث ذلك قبل 484 سنة...
أما الأسرى وعلى رأسهم القائد "دي فارغاس" فقد فرض عليهم خير الدين مهمتيْن كبيرتين، يساعدهم على إنجازها الأسرى المسيحيون بالمدينة: تتمثل الأولى في ترميم الأبراج والحصون التي حطموها أثناء قصفهم المدينةَ وإصلاح الأضرار العمرانية التي خلََّفها القصف الإسباني. أما الثانية وهي الأهم فتكمن في ربط الجزر الثلاثة ببعضها البعض لتصبح كتلة واحدة بواسطة أحجار حصن البنيون، قبل إيصالها بالمدينة بجسر من الصخور وبقايا أطلال مدينة تامنفوست الرومانية وأحجار محجرة باب الوادي. وكان خير الدين عند تفقده لسير العمل دائم الترديد على مسامع الأسرى الإسبان بتهكم: "لقد حَطمْتُمْ مدينتنا بمدافعكم فأعيدوا بناءها الآن كما وجدتموها".
هكذا، إذن، وُلد مرسى الجزائر القديم في عهده الأول، وسوف يشتهر باسم مؤسِّسه حتى اليوم؛ أي "رصيف خير الدين"... خير الدين الذي كاد أن تُصبح ملحمته هو وإخوانه عروج وإسحاق وإلياس فيلماً يؤدي الأدوار فيه أبرز نجوم هوليوود في بداية الستينيات من القرن الماضي لولا أن أحمد بن بلة الذي عُوِّل عليه لتمويل الإنتاج تمت الإطاحة به من طرف هواري بومدين قبل أن ينطلق المشروع.
أدخل الطراز الرومانسي للهندسة المعمارية في البرتغال بين نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر. بشكلٍ عام، تتميز الكاتدرائيات البرتغالية بمظهرها الثقيل الشبيه بالحصن، مع وجود أعمدة حجرية وعدد قليل من العناصر الزخرفية إلى جانب البوابات والنوافذ. جرى تعديل الكاتدرائيات الرومانسية على نطاق واسع في وقتٍ لاحق، من بينها الكاتدرائية القديمة في كويمبرا، على الرغم من أنه قد حدث لها بعض التغييرات الطفيفة فقط.
يرتبط التوزيع الزمني والجغرافي للمباني الرومانسية في البرتغال ارتباطًا وثيقًا بالمنظمة الإقليمية الخارجة من سقوط الأندلس (حروب الاسترداد)، ذلك أنها السبب الأساسي للاختلافات بين ظاهرة فنية متأثرة محليًا في شمال البلاد ونوع "عالمي" في المباني مثل كويمبرا وكاتدرائية لشبونة. تطورت الهندسة المعمارية الرومانسية لأول مرة في منطقتي مينهو ودورو -مع الإشارة إلى كاتدرائية براغا- وامتدت لاحقًا جنوبًا إلى كويمبرا. في المناطق الريفية الشمالية الغربية والوسطى، تكون المباني الرومانسية أكثر تمركزًا، حيث تكون أكثر كثافةً على أطراف نهري دورو ومونديغو.
في المناطق التي أضيفت مؤخرًا إلى الأراضي البرتغالية، وبالتي أصبحت أكثر انفتاحًا على التأثير الأجنبي، أما الأماكن التي كانت فيها الرعاية الملكية والكنسية أقوى، حيث استقرت المجتمعات الوحشية الفرنسية وأنتج الفنانون أعمالهم (مثل كويمبرا ولشبونة)، فقد عثر على أشكال أكثر اكتمالًا من الناحية الفنية من الرومانسية. ومع توسعها، أصبحت محلية أكثر، وتمزج بين تقنيات وحلول البناء الإقليمية السابقة.
تسارع نشاط تشييد المباني الرومانسية بعد عام 1095، عندما استحوذ الكونت هنري على مقاطعة البرتغال. جاء الكونت هنري مع النبلاء والرهبان البينديكتين من دير كلوني، برئاسة شقيق هنري، هيو. انتهى الأمر بإعطاء بنديكتين وغيرها من الطوائف الدينية دفْعة كبيرة للهندسة المعمارية الرومانسية في البرتغال خلال القرن الثاني عشر بأكمله. ومن الأمثلة على تلك الكنائس الريفية الرهبانية والأبرشية، التي بنيت معظمها في القرنين التاسع والعاشر مع ميزات فنية في أواخر العصور الوسطى العليا وقبل توسع العمارة الرومانسية: دير الأسعار، الذي يعد أحد أفضل المباني الرمزية لهذا النمط في البرتغال وكنائس باسو دي سوزا، وسانتا ماريا دي آيريس، ودير ساو بيدرو دي فيرييرا.
اتبعت مجتمعاتهم أولاً حكم البينديكتين، لكنهم تأثروا لاحقًا بعمق بالإصلاحات الرهبانية في القرن الحادي عشر، وخاصةً الكلونية، التي انعكست في تبني الملامح المعمارية الرومانسية الحديثة، وخلق بعض الحلول المعمارية والهندسية الإقليمية الغنية.
عمارة ما قبل الرومانسية: الفن المزرابي.
لا يشير الفن المزرابي فقط إلى الأسلوب الفني للمزرابيين (من كلمة المستعرب "معرب")، أي المسيحيين الأيبريين الذين يعيشون في الأندلس وتبنوا بعض العادات العربية دون الدخول في الإسلام، مع الحفاظ على دينهم وبعض الاستقلالية الكنسية والقضائية، بل يشير أيضًا إلى المجتمعات التي هاجرت شمالًا إلى الممالك المسيحية، حيث جلبت معها ظاهرة معمارية دمجت العناصر الفنية المسيحية والإسلامية معًا.
المثال الأكثر استثنائية للعمارة المزاربية في البرتغال هي كنيسة ساو بيدرو دي لوزا، بالقرب من كويمبرا. ليس هناك شك في أن هذه الكنيسة الريفية تأسست في وقت ما حوالي عام 912 م (950 قبل عهد قيصر، يتوافق مع 912 من قبل العصر المسيحي) وفقًا للنقش الأصلي الموجود في أحد أذرع الصليب. على الرغم من وجود عدد من الإشارات الأستورية في نقوش الكنيسة، فإن تأثيرات النماذج المعمارية التي يفضلها المستعربين واضحة للعيان في تعديل البناء وخاصة في العناصر الزخرفية من الآفاريز (استخدام Alfiz) وتصميم حدوة الحصان الأقواس، على غرار نمط مزرابي. يتألف هيكلها من مقطع صغير يفصل القطعة من الهيكل الرئيسي للمبنى (يطلق عليه Narthex)، بالإضافة إلى صف من ثلاثة أقواس مغمورة تدعمها أعمدة تفصل بين الصحن المركزي والممرات الجانبية. خلال أعمال الترميم التي أجريت في منتصف القرن العشرين، عُثر على العديد من المعالم المعمارية التي كانت ستنتمي إلى كنيسة القوط الغربيين السابقة.
ومن الأمثلة الأخرى على المعالم الأثرية للعمارة المزرابية في الأراضي البرتغالية: كنيسة سان بيدرو دي بالسماو في لاميجو، وكاتدرائية إيدانها-فيلها، مع تأثير أكثر من القوط الغربيين لكنها لا تزال تستخدم من قبل المجتمع المستعرب في المنطقة، وكنيسة ساو جياو، بالقرب من نازاري، والقبة الفريدة للدير القديم لكاسترو دي أفيلاس (براغانكا)، لا تقدم نكهة موزارابيكية فحسب، بل أيضًا مزيج عميق مع الملامح المعمارية الأسترية الليونيزية. حدد معظم العلماء بنائه من أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر، على الرغم من أن الاكتشافات الأثرية الجديدة طعنت في ذلك التاريخ وأعادت أصله إلى القرن الحادي عشر.
صعود وتطور العمارة الرومانسية في البرتغال (القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر).
في البرتغال، تأتي الهندسة المعمارية الرومانسية في أواخر القرن الحادي عشر ضمن ظاهرة أوسع انتشارًا للثقافة الأوروبية الدينية تمتد إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، متأثرةً بالإصلاحات الرهبانية الكلونية ووصول أخوية كلوني (بعد 1086) أو سيستر (1144)، وسانت أوغسطين (بعد 1131) والأخويات العسكرية الدينية لفرسان الإسبتارية (1121) وفرسان الهيكل (1126). تتعلق الهندسة المعمارية الرومانسية، من خلال مكانتها، بنشوء وتأكيد الاستقلال البرتغالي.
تطورت العمارة الرومانسية في البرتغال في وقتٍ متأخر عما شهدته في بقية أوروبا. في البرتغال، اكتسبت أهمية حقيقية فقط بعد الربع الثاني من القرن الثاني عشر، على الرغم من وجود مباني سابقة من نفس النمط بالفعل. تسهم العديد من العوامل في هذا الجانب، لا سيما البيئة غير المستقرة التي شهدتها شبه الجزيرة الأيبيرية في ذلك الوقت بسبب سقوط الأندلس وما ترتب على ذلك من إعادة تنظيم جغرافيا شبه الجزيرة. في الواقع، فإن أحد أهم مظاهر العمارة الرومانسية في شبه الجزيرة، وخاصة في البرتغال، هو الدلالة الملحوظة التي نجدها بين انتشارها وتنظيم الأرض والاحتلال. يجب فهْم وصول الطقوس الدينية المذكورة أعلاه إلى البرتغال في السياق العام لسقوط الأندلس (حروب الاسترداد). في الواقع، حصلت هذه المؤسسات الرهبانية على امتيازات هائلة من الملوك والنبلاء البرتغاليين، مما ساهم في أمن المنطقة، ولكن قبل كل شيء، في تنظيمها الاجتماعي. أخذ سقوط الأندلس مكانه من الشمال إلى الجنوب، مما أدى إلى انتشار العمارة الرومانسية مع انخفاض كثافتها إلى الجنوب، حيث لا توجد أي آثار رومانسية تقريبًا في جنوب البرتغال.
كانت أولى الكنائس الرومانسية في الشمال عبارة عن إنشاءات بسيطة، تتكون من صحن مع سقف خشبي وقمة مستطيلة.
تزامن توسيع النمط الرومانسي مع حكم د. أفونسو هنريكس (1139-1185)، وهو ملك ذو خلفية بورغندية وهو ابن الكونت هنري وحفيد روبرت الثاني ملك فرنسا. خلال فترة حكمه في لشبونة، بنيت كويمبرا وكاتدرائية بورتو وفيسيو وأيضًا دير أوغسطينوس في سانتا كروز، الذي كان من المتوقع أن يكون مبنىً ملكيًا. بدأ البناء في عام 1131 وبحلول عام 1150 تم الانتهاء من صحن الكنيسة وقلوبها. كان شكلها الهيكلي وميزاتها الزخرفية حداثة في البرتغال، إذ أظهرت أن المهندس المعماري كان إما فرنسيًا أو كان على اتصال بالهندسة المعمارية الرومانسية الفرنسية من بورغندي.
تعدُّ القدرة الاجتماعية نوعًا من أنواع القدرة أو الإمكانية، وتعودُ إلى خصائص الشيء أو البيئة التي تسمح له بالقيام  بنشاطاتٍ اجتماعية. تُستَخدَم القدرة الاجتماعية في سياق التكنولوجيا الاجتماعية مثل: ويكي (بالإنجليزية:Wiki) وفيسبوك (بالإنجليزية: Facebook) بالإضافة إلى تطبيقات المحادثة، كما وتعود إلى القدرات الاجتماعية الفنيّة. ظهرت القدرات الاجتماعية عن طريق الاقتران بين الإمكانيّات السلوكيّة والعقليّة لدى الكائن الحيّ والخصائص الموضوعيّة لبيئته.
إنّ القدرات الاجتماعية وبشكلٍ أدق القدرات الاجتماعية الفنية تعود إلى تفاعل تبادليّ بين التطبيق التكنولوجيّ ومُستخدميه، وسياقِه الاجتماعيّ. تتضمّن هذه التفاعلات الاجتماعية ردّات فعلِ المستخدمين، وإمكانيّة الوصول، والتغيّرات المجتمعية ذات الصّلة. لا تُعَدُّ القدرات الاجتماعية مترادفات بحقيقة محضة وتكرار إحصائيّ، ولكنّها تُعَدُّ معيارًا اجتماعيًا لأشكال من التنظيم البدائيّ القديم، وستصبحُ فيما بعد مقياسًا حتى في مجتمعات الرئيسيّات. ومن الأمثلة التي توضّح معنى القدرة الاجتماعية أنّه إذا كان من المفترض للمقعد الخشبيّ أن يمتلك القدرة التي تسمح للناس بالجلوس عليه، فإنّ المُتجوِّل الذي يمشي لعدّة ساعات ويمرُّ من أمام المقعد سيدرك أن المقعد سيمنحه الراحة حسب درجة تعبه، أمّا المُتجوّل المُتعب من المشي سيجلس على المقعد ولن ينام عليه إلا إذا كان هذا المقعد يسمح له بالنوم عليه، أمّا إذا مرّ المُتجوّل الذي بصحّة جيّدة من أمام المقعد الخشبيّ فلن يهتمّ به، ففي هذه الحالة يعدّ المقعد الخشبيّ بالنسبة للمُتجوّل قطعة خشب لا أكثر.
كتب عالمُ النّفس جيمس جيبسون عام 1979 في كتابه المنهج البيئيّ للإدراك البصريّ:«إنّ القدرات البيئيّة هي كلّ يُقدَّم للحيوان، ويُزوّدُه، ويُجهّزه، سواءً كان سيّئًا أو جيّدًا. إنّ الفعل يقدّرُ موجودٌ في القاموس، ولكنّ الاسم منه وهو القدرة غير موجود فيه، ولكنّي قمتُ بإضافته، وأعني به مُصطلحًا يعودُ على كلٍّ من الحيوان والبيئة، بحيث أنّه لا يشملْ هذه العلاقة أيّ مصطلحٍ آخر غيره، فهو يعني التكامل بين الحياة والبيئة.»
وضع جيبسون العديد من الاحتمالات للإجراءات الحركيّة التي أسماها بالقدرات، وتعتمد على المُطابقة بين الظروف البيئية والخصائص البيئية للفرد، ومثالُ ذلك: عندما يمرّ شخص من الباب، فإنّ الشخص إمّا أن يكون نحيفًا بشكلٍ كاف أو أنّ الباب عريضٌ لدرجة تمكنه من العبور من خلاله. تعدُّ القدرات خصائص مترابطة ليست موجودة في البيئة ولا في الشخص المُدرِك، ولكنّها مشتقةٌ من العلاقة البيئية بين المُدرِك والمُدرَك، بحيث تجعلهما مترابطَيْن بشكل منطقيّ. تمّ تطوير هذا المُصطلح النفسيّ ليتمّ استخدامه في العديد من المجالات، منها: علم النفس الحسيّ، وعلم النفس المعرفيّ، وعلم النفس البيئيّ، والتصميم الصناعيّ، والتفاعل الإنسانيّ الحاسوبيّ، والتصميم التبادليّ، والتصميم التعليمي، بالإضافة إلى الذكاء الاصطناعي.
تطوّر القدرات الاجتماعيّة.
استُخدِم مفهوم القدرة لأوّل مرة في مجال التفاعل الإنسانيّ الحاسوبيّ، واستَخدَم نورمان مفهوم القدرة الإدراكيّة في الثمانينات من القرن الماضي. أُصدِر عدد من المنشورات ذات صلة بهذا الموضوع، ومنها: مقالات مهمّة في القدرة التكنولوجية لجيفر عام 1991، والقدرات في المساحات الإعلامية عام 1992، والقدرات التفاعليّة، ومفهوم برادنر للقدرة الاجتماعية بأنه احتمالات فعلية للتصرفات الاجتماعية، بالإضافة إلى مفهوم القدرة الاجتماعية لأوّل مرة في تجارب التعليم التعاونيّ المُدعَّم حاسوبيًا، حيث يدعّم الحاسوب تطبيقات التعاون التعليميّ وتفاعلات المستخدمين اللّذان يُعدّان موضوعان رئيسيان في مجال القدرة الاجتماعية. تُعدّ القدرة الاجتماعية من خصائص التعليم التعاونيّ المُدعَّم حاسوبيًا، حيث تعمل كسياقٍ اجتماعيّ مساعد لمتعلمي التفاعل الاجتماعيّ. استُخدِم هذا المصطلح بعدها في تفاعلات إنسانيّة حاسوبيّة أخرى، مثل: الإدراك المعرفيّ العقليّ الإنسانيّ، والإدراك البصريّ، بالإضافة إلى العلاقة البيئية بين الإنسان والحواسيب.
القدرة الاجتماعيّة في التفاعل البشري الآلي.
تعود القدرة الاجتماعية في التفاعل البشري الآليّ إلى الاحتمالات العمليّة المقدّمة بحضور مجموعة من الوكلاء الاجتماعيين، ولمْ تستعمل عادةً في مجتمع التفاعل البشري الآليّ إلا بواسطة يويانيك وآخرون عام 2013، وشو وآخرون عام 2016 و 2017، كما وتناسبت مع العديد من المشاكل والدراسات المتعلّقة بالتفاعل البشري الآلي.
القدرة الاجتماعيّة في التصميم التبادلي.
تعود القدرة أولًا إلى التصميم الذي يقدّم الإدراك البصريّ أو العقليّ لمنظور المستخدم في استعمال التصميم، حيث تقبّلت التصاميم البرمجيّة فكرة القدرة ثمّ طوّرت مبدأها لتصل إلى القدرة الاجتماعية في التفاعل الإنسانيّ الحاسوبيّ. أمّا بالنّسبة إلى العلاقات البيئية بين المستخدمين والتصاميم فإنّها تبني القدرة الاجتماعية في التصميم التفاعليّ، ومثال ذلك: استخدام القبّعة للرأس وصندوق البريد للرسائل.
القدرات الاجتماعيّة والتفاعل الإنسانيّ الحاسوبي.
عُرِضت التفاعلات البشرية الحاسوبيّة على أنّها انطباعات تنشأ نتيجة تفاعلات الإنسان والحاسوب في البرمجيّات التعليميّة المُدعّمة حاسوبيًّا، ثمّ تطوّر استخدامها في التفاعل الاجتماعيّ بين تطبيقات الحاسوب ومستخدميها، ولها خمس خصائص، وهي: إمكانيّة الوصول، والسياقيّة، والمجتمعيّة، والتعليم الحرفيّ، وتعليم التصميم، بالإضافة إلى التكيّف. ويوجد أيضًا ما يُسمّى بالقدرة الاجتماعية في الموقع الإلكترونيّ التفاعليّ، ويوجد لها عدّة خصائص، ومنها: التنصيص، وملف المستخدم، وتدفّق النشاطات، والتعليقات، والتصميم، والتصويت. إنّ مثل هذه القدرات الاجتماعية أتاحت للمستخدم بأن يبقى مُطّلعًا على آراء المستخدمين الاخرين، وأفكارهم، وأفعالهم، وردّات أفعالهم، حيث ساعد ذلك على زيادة مشاركة المستخدمين والتواصل الاجتماعيّ فيما بينهم.
الكلاسيكية الحديثة هي حركة في الهندسة المعماريّة والتّصميم والفنون، كانت مُهَيْمِنَة في فرنسا بين نحو 1760 حتَّى 1830. ظهرت كرد فعل على العبثيّة والزّخرفة المفرطة للطُرُز الباروكيّة والرّوكوكو (baroque and rococo styles). في العمارة، تميّزت بالقسوة والخطوط المستقيمة والأشكال، مثل التمثال والأعمدة، بناءً على النماذج اليونانية والرومانية القديمة. في الرسم، ظهرت البطولة والتضحية في زمن الرومان والإغريق. بدأت متأخرة في عهد لويس الخامس عشر، وأصبحت مهيمنة في عهد لويس السادس عشر، واستمرت خلال الثورة الفرنسية، وحكومة المديرين الفرنسية، وحكم نابليون بونابرت، واستعادة بوربون حتى عام 1830، عندما استُبدلُ تدريجيًا كأسلوب مهيمن عن طريق الرومانسيّة والانتقائيّة.
من بين المهندسين المعماريين البارزين للأسلوب، آنج جاك غابرييل (1698-1782) وكلود نيكولاس ليدوكس (1736-1806) وجان فرانسوا شالجرين (1739-1811)؛ من بين الرسامين جاك لويس ديفيد (1748-1825) وتلميذه، جان أوغست دومينيك إنجرس (1780-1867).
برزت الكلاسيكيّة الحديثة في فرنسا في أوائل القرن الثّامن عشر، مستوحاة جزئيًا من تقارير الحفريّات الأثريّة في هيركولانيوم (Herculaneum) (1738) وخاصٍّة بومباي (1748)، التي جُلِبَت إلى التَّصاميم والَّلوحات الكلاسيكيّة الخفيفة. انتشرت أخبار هذه الاكتشافات، مصحوبةً برسوم توضيحيَّة محفورة، على نطاقٍ واسع. سافر جامع التُّحف الفرنسيَّة والأعمال الفنيّة وعالم الآثار آن كلود دي كايوس (Anne Claude de Caylus) إلى أوروبا والشّرق الأوسط، ووصف ما شاهدهُ في Recueil d'antiquités، التي نُشرت مع رُسوم توضيحيَّة في عام 1755.
في أربعينيّات القرن التّاسع عشر، بدأ النَّمط يتغير ببطء؛ أصبح الدّيكور أقلَّ إسرافًا وأكثر تحفظًا. في عام 1754، رافق شقيق مدام دي بومبادور، ماركيز دي ماريني، المصمّم نيكولاس كوشين ووفد من الفنانين والعلماء إلى إيطاليا لرؤية الاكتشافات الأخيرة في بومباي وهيركولانيوم، وقاموا بجولةٍ كبيرةٍ لرؤية الآثار الكلاسيكيّة الأخرى. عادوا مفعمينَ بالحماسِ لأسلوبٍ كلاسيكيٍّ جديد، على أساس الآثار الرومانيّة واليونانيّة. في عام 1754، نشروا بيانًا ضد أسلوب روكايل، داعين إلى العودة إلى الكلاسيكيّة. أصبح ماريني، بعد وفاة لويس الخامس عشر، مديرًا للمباني لصالح لويس السادس عشر.