CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت أزياء المتحررات منسدلة وواسعة، تاركات الأكتاف مكشوفة (في بعض الأحيان بلا حبال) كما أن حزام محيط الخصر عند الأرداف. وجوارب من الحرير أو الرايون تثبت بالأربطة. بحلول عام 1927 قُصرت التنانير لتغطي الركبة بقليل لتوضح لمعان الساق أثناء رقص الفتاة وحين مشيها في نسيم الهواء الطلق.وعلى الرغم من ذلك كانت طريقة رقصهن تقلب التنانير الطويلة الفضفاضة إلى قصيرة تكشف عن ساقهن. كما يضيف بعض النساء القليل من الروج وهو مستحضر تجميلي على ركبهن لمظهر أفضل. أيضًا انشهرت فساتين روب دي ستايل. ظهرت صَيْحَة أحذية الكعب العالي آنذاك حيث بلغ طول الكعب حوالي 2-3 انش. كان الحذاء الأكثر شعبية وتفضيل حذاء ماري جانس والحذاء ذو تصميم حرف الT بألوانه الأسود الكلاسيكي والذهبي والفضي بالإضافة إلى اللحمي.
الملابس الداخلية.
تخلى المتحررات عن الكورسيه القديم والبنطالون في سبيل ارتداء الملابس الداخلية. كما أرتدين صدريات بسيطة تثبت أثدائهن أثناء الرقص بدلًا من الكورسيه القديم والذي كان أكثر تقييدًا للحركة .أرتدين المتحررات كورسيه حديث أكثر نعومة وكان يصل إلى أردافهن، منعمًا منحنيات جسدهن ومضيف للمرأة مظهرًا أكثر استقامة من الأعلى وحتى الأسفل، كما نحف الكورسيه الحديث محيط الخصر وزاد تفَخّيم الأرداف والثديين مقارنةً بالكورسيه القديم. قلة منحنيات جسد النساء أدى إلى تعزيز المظهر الصبياني. أُخترعت صدريات سيمينغتون سايد لاكر وأصبحت شائعة كصدرية أساسية يومية. حيث صُمم هذا النوع من الصدرية لرفع الظهر إلى الخلف ليسطح الثدي. بعض النساء حسدن المتحررات لإمتلاكهن صدر مسطح لذلك قاموا بشراء صدريات سيمينغتون سايد لاكر للحصول على مظهر صدر المتحررات. وتعتبر الأثداء الكبيرة عادةً سمة للتقيد . فبالتالي أصبح مظهر الصدر المسطح فاتنًا للنساء. وعُرف عن المتحررات كثرة ارتدائهن لهذا النوع من الصدريات.
الشعروالمجوهرات.
ظهرت صَيْحَة قصات الشعر الصبيانية والتي خففت من عبئ إجبار النساء على إطالة شعورهن، قصات الشعر أٌشتهرت مثل قصة البوب وقصة الايتون بالإضافة إلى قصة الشينقل بوب. كانت قصة فينقر ويف تُستخدم كتسريحة لتصفيف الشعر. كما كانت القبعات لا تزال موضة، مثل قبعة موزع الصحف وقبعة الغطاء الزجاجي.كانت المجوهرات تحتوي على قطع من الفن الزخرفي، وخاصة العديد من طبقات عقود الخرز. وأضيفت مشابك الشعر والخواتم والبروشات إلى الأناقة. كما كانت نظارات هورن رايمد شائعتًا أيضًا.
مستحضرات التجميل.
عام 1819،قامت الممثلة الفرنسية بولاير ى بابتكار مظهر الشعر الأشعث القصير، والشفاه الممتلئة والعينان الواسعتان المحددة بالكحل بحدة. ويتطلب مظهر المتحررة المتجدد إلى "مساحيق التجميل الثقيلة" بعكس ما كان مقبولًا في السابق، للمحترفين في المسارح. تزامنًا مع اختراع علب أحمر الشفاه الحديدية والمرايات المضغوطة ظهرت صَيْحَة شفاه لدغة النحل (الشفاه الكبيرة). اُعتبرت العينان السوداوان وخاصة تلك المحددة بالكحل صَيْحَة آنذاك.أصبح أحمر الخدين دارجًا بعد أن أصبحت عملية تطبيقه أقل فوضوية مما كانت عليه. حدد النساء حواجبهن بأبرة رفيعة وعبأنهن بالأسود لتقليد الممثلات مثل الممثلة كلارا بو.بشكل عام، اعتبرت البشرة الشاحبة آنذاك الأكثر جاذبية. وعلى الرغم من ذلك زادت شعبية تسمير البشرة بشكل تدريجي بعد أن استعرضت كوكو شانيل اسمرار بشرتها بعد قضاء العطلة، والذي يعني حياة مرفهه بعيدة عن الإرهاق. هدف النساء أن يبدون ممشوقات القوام ويمارسن الرياضة وأهم من هذا كله أن يتمتعن بصحة جيدة.
سيميائيات المتحررات.
التحرر من الملابس المقيدة، ومن الأربطة التي تعيقة التنفس، والحلقان التي تحتاج لتحرير من بعضها.شجع المصطلح الجديد "حرية التنفس والمشي" على الخروج من المنزل، إذ أن المتحررة إستغلت كل الفرص. كانت المتحررة سببًا في الظهور القوي للتغييرات في نمط حياة الأمريكيات من خلال لباسهن. فُسّرَت التغييرات في الموضة بالرموز على حدوث تغييرات أعمق للأيقونة النسوية الأمريكية. وتعد التنانير القصيرة والشعر المموج دليل على التحرر. ومن علامات التمرد الأخلاقي إقامة علاقة قبل الزواج واستخدام حبوب منع الحمل وشرب المسكرات واحتقارالقيم القديمة. كان النساء قبل الحرب لا يطأن عتبات مراكز التجميل حيث انقلب الحال بعد الحرب ليصبح الأمر اعتياديًا بل وأصبح النساء يذهبن إلى سبيكزي وهو متجر يبيع الكحول بشكل غير قانوني وكأنهن يذهبن إلى محطات القطار. ويقسمن ويدخن السجائر في العلن ويستخدمن حبوب منع الحمل كما قمن برفع تنانيرهن فوق الرقبة حيث يرتدين ملابسهن الداخلية تحتها. صِرن ينافسن الرجال في عالم التجارة وحصولهن على الاستقلال المادي، ليس ذلك فحسب بل استقلن في كثير من المجالات بعيًدا عن الرجال .
تخطت المرأة العصرية كافة حدود أدوار الجنسين، لتظهر حريتها المادية والجنسية. قامت بقص شعرها إلى الرقبة وارتدت فساتين فضفاضة بقصات قصيرة. حيث لم تعد مقيدة بفستان ذو خصر ضيق مشدود وتنانير طويلة تجر في الأرض. امرأة 1920 العصرية كانت ذو تفكير مستقل، لم تتبع أعراف النساء من قبلها. كانت المتحررة تعد مثالًا على مفهوم انتشار النساء وأدوارهن في المجتمع خلال صخب العشرينات. كانت الحركة بكافة خصائصها كالحماسة والطاقة والإضطراب ورفض العادات الأخلاقية والتقلدية تمثل الصورة المثالية للمتحررات. تجاهل المتحررات العفة والحياء والأخلاق والمفاهيم التقليدية للرجولة والأنوثة. كما وجهن مُنَاشَدَة إلى السلطات وكن وَشِيكات من إضعاف البلد.
كان المَفْهُوم الفيكتوري الأمريكي للجنس وأدوار النساء والرجال في المجتمع ولبعضهم البعض يواجه تحديًا كبيرًا. كانت الثياب الحديثة أكثر خفة ومرونة مقارنتًا بالثياب القديمة، كما كانت تناسب المرأة العصرية كالمتحررة التي لطالما أرادت أن تنخرط في النشاطات الرياضية. وأصبح النساء جازمات وأقل حماسة للمكوث في المنزل. كما أصبحت ثيابهن تُرى كالإيحاء الجنسي وتثير أسئلة أعمق حول ماهية الأفعال والقيم التي ترمز لها تلك الثياب.
نهاية الحقبة.
تلاشى نمط حياة المتحررات ومظهرهن كما شارف صخب العشرينات واللمعان والتألق على الإنتهاء في أمريكا بعد حادثة انهيار وول ستريت في عام 1929. وأصبح هناك عجز عن توفير آخر صيحات الموضة ونمط حياة المتحررات، إذ أن عجز المرأة المتحررة أدى إلى عودتها إلى زيها السابق الطويل واختفاء موضة لباس المتحررات. تغير جدي ومفاجأ حدث بين العامة تزامنًا مع ظهور الكَسَاد العظيم. كانت الأفعال الجريئة والممتعة أقل قبول خلال فترة الأزمة الإقتصادية في عام 1930. عند عودة موضة التنانير القصيرة مجددا بدأت مُعْظَم الدول بإتخاذ إجراءات تقييد النساء بأنظمة لإرتداء التنانير بحد أدنى لا يتجاوز الثلاثة إنشات من أعلى الكاحل. كما كانت قصات الشعر القصيرة جدًا سببًا في فصل بعض الموظفات من عملهن. وكان الانتقال إلى حقبة الثلاثينات أمرًا ليس بالسهل. كما كانت الحملات مثل حملة (البدائل والتعويض) شِعَارا متداول للتأكد من خلو المجتمع من فرط الإستهلاك. كانت الخيارات في الأقمشة من ضمن القطع التي سيتم إزالتها خلال تلك الفترة المُعدمة. حيث تم استبدال الأقمشة الراقية كالحرير بالأقمشة الصناعية لتصبح الأخيرة الأكثر استخدامًا والتي كانت شائعتًا في بداية عام 1900. كما أصبحت أزياء الحفلات المُزَرْكَشة ذات الزينة المزخرفة والألوان البراقة أقل استخدامًا. وعملن النساء بأعمال الرجال الذي كانوا بالحرب. بالإضافة إلى  أن الأعمال التي تتطلب جهدا بدنيًا دعت إلى القبول الإجتماعي لبناطيل النساء في المجتمع.
مشهور محمد أبو دقة أكاديمي ومحاضر فلسطيني شغل منصب وزير وزارة النقل والمواصلات الفلسطينية ضمن حكومة سلام فياض الأولى في الفترة 2007–2009، ومنصب وزير وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الفلسطينية ضمن حكومة سلام فياض الثانية في مايو 2009 واستمر حتى استقالته في أبريل 2012.
الثعلب والحرباء هو فيلم مصري عرض عام 1970، بطولة فريد شوقي وناهد شريف وعادل أدهم، ومن إخراج حسام الدين مصطفى.
تمكن ناجي وعزيز وكامليا من ثقب سقف محل للمجوهرات وسرقة حقيبة مليئة بالمجوهرات ثم غدر ناجي بعزيز وسلمه للبوليس وماطل كاميليا في نصيبها. كانت لناجي علاقة بعاملة محله للطيور نشوى، وسبق له أن سلب الجرسونة سهير شرفها وماطلها في الزواج، وهو متزوج من أميره وعلى غير وفاق معها أما خامس علاقاته النسائية فكانت مع نانا صاحبة محل الأزياء والتي ترغب في النصب عليه والاستيلاء على حقيبة المجوهرات. قتل ناجي وسرقت شنطة المجوهرات على يد إحدى النساء الخمس كامليا التي اشتركت معه في السرقة ولم تأخذ نصيبها، نشوى التي وعدها بالزواج، نانا التي تريد النصب عليه، سهير التي حملت منه ورفض زواجها، وأخيرا أميره التي تود الخلاص منه. تقابل المقدم ظريف مع عزيز بالسجن وعرف منه علاقته بناجي فحاول مقابلة النساء الخمس حتى تمكن من معرفة القاتلة الحقيقية واستعادة المجوهرات.
كاش فلو هو فيلم كوميدي أكشن لبناني تم إنتاجه في سنة 2012 وهو من إخراج وتأليف سامي كوجان وبطولة كارلوس عازار و نادين نسيب نجيم و طوني أبو جودة و هشام حداد ومن إنتاج شركة داي تو بيكتشرز. في سنة 2016 تم إنتاج جزء ثاني للفيلم.
قصة الفيلم تتكلم عن رجل أعمال اسمه مازن مهدد بالإفلاس بسبب الديون، وبنفس الوقت يقع بحب زميلته الثرية لكن والدتها تجبرها على تركه لترتبط برجل أعمال آخر وألذي يهددها بحبس والدها في حالة رفضها له، فيحاول مازن انقاذه.
علي أحمد سالم خشان (وُلد في 7 يوليو 1956 في القدس - ) قانوني فلسطيني شغل منصب وزير وزارة العدل الفلسطينية في حكومتي سلام فياض الأولى والثانية واستمر في المنصب منذ عام 2007 وحتى مايو 2012.
جمال محمد أحمد بواطنة فلسطيني شغل منصب وزير وزارة الأوقاف الشؤون الدينية الفلسطينية ضمن حكومة سلام فياض الأولى بين عامي 2007–2009.
إبراهيم خليل العبد أبراش (وُلد في 26 يناير 1952 في غزة) فلسطيني كان وزيرًا لوزارة الثقافة الفلسطينية ضمن حكومة سلام فياض الأولى منذ عام 2007 وحتى استقالته عام 2008.
تهاني سليمان محمد أبو دقة (أم خالد؛ وُلدت في 22 يوليو 1960 في عبسان الكبيرة) فلسطينية شغلت منصب وزيرة وزارة الشباب والرياضة الفلسطينية ضمن حكومة سلام فياض الأولى بين عامي 2007–2009، كما كُلفت بتسيير أعمال وزارة الثقافة الفلسطينية في عام 2008 بعد استقالة وزيرها إبراهيم أبراش.
أكسليو هي بلدية في مقاطعة كونيو في منطقة بيدمونت الإيطالية. تقع فوق براتسو في وادي مايرا العلوي، على بعد حوالي 90 كيلومترًا (56 ميلًا) جنوب غرب تورين وحوالي 45 كيلومترًا (28 ميلًا) غرب كونيو، على الحدود مع فرنسا.
تقع أكسليو على حدود البلديات التالية: أرجنتيرا، بيلينو، كانوسيو، لارش (فرنسا)، ميرونس (فرنسا)، برازو وسان بول سورأوباي (فرنسا).
تعتبر منطقة أكسليو، بفضل بيئتها الطبيعية السليمة، وجهه للتنزه وركوب الدراجات في الجبال، وتسلق الجبال، لدعم هذه الأنشطة، يوجد في أكسليو عدة أكواخ في جبال الألب:
القرى المحيطة.
تحتوي أكسليو على 11 من القرى المحيطة يتراوح ارتفاعها فوق مستوى سطح البحر بين حوالي 1200 و1650 مترًا (3940 و5410 قدمًا)
ساندرا سانتياغو هي ممثلة أمريكية ولدت في 13 أبريل 1957. وهي معروفة بدورها في المسلسل الأمريكي ميامي فايس (1984-1989) في دور المحققة جينا كالابريسي.
حاتم محمد عبد القادر عيد (وُلد في 20 مايو 1953 في القدس) هو سياسي فلسطيني ووزير سابق وأحد أعضاء حركة فتح. شارك حاتم في الوفد الفلسطيني المفاوض عام 1991 إلى مدريد وواشنطن. انتخب عضوًا عن دائرة محافظة القدس وممثلًا عن حركة فتح في المجلس التشريعي الفلسطيني الأول عام 1996 حيث حصل على 8,307 صوت. عُين مستشارًا لرئيس الوزراء في عام 2008، وفي مايو 2009 عُين وزيرًا لشؤون القدس ضمن حكومة سلام فياض الثانية إلا أنه استقال من المنصب خلال أسابيع. فاز بعضوية المجلس الثوري لحركة فتح بعد مؤتمر حركة فتح السادس عام 2009، ومؤتمرها السابع عام 2016.
يحمل درجة البكالورويوس في الصحافة والإعلام من جامعة الأزهر في القاهرة.
إسماعيل حسن عبد الله دعيق (وُلد في 30 يوليو 1958 – ) فلسطيني شغل منصب وزير وزارة الزراعة الفلسطينية ضمن حكومة سلام فياض الثانية واستمر منذ 19 مايو 2009 حتى 28 أغسطس 2011 جراء محاكمته بتهم فساد التي نفاها.
فاطمة الزهراء آيت علي (مواليد 1 سبتمبر 1988) هي لاعبة جودو مغربية.
تُمارس في فئة أقل من 57 كجم. حاصلة على الميدالية الفضية في دورة الألعاب العربية 2011 وبطولة أفريقيا للجودو 2013.
فازت بالميدالية البرونزية في بطولة أفريقيا للجودو 2004، وبطولة أفريقيا للجودو 2005، ودورة الألعاب العربية 2007، وبطولة أفريقيا للجودو 2011، وبطولة أفريقيا للجودو 2012 وألعاب البحر الأبيض المتوسط 2013.
ملوك الشر هو فيلم مصري عرض عام 1972، بطولة فريد شوقي ومحمود المليجي وتوفيق الدقن ونيللي، ومن إخراج حسام الدين مصطفى.
تدور أحداث الفيلم حول شفيق (فريد شوقي) زعيم عصابة لتهريب المخدرات يقرر التوقف عن تجارة المخدرات لكنه ينوي القيام بآخر عملية له وأكبرها ليتفرغ بعد ذلك لتربية ابنه، لكن أكبر منافسيه الحوت (محمود المليجي) ورجاله يراقبون شفيق ويعلمون بأمر العملية وينصبون له كمينا، ويقومون بإبلاغ الشرطة ليوقعوا به، لكن شفيق ورجاله يستطيعون خداع الشرطة والهروب من المأزق ويهربون بالبضاعة منهم ثم يخدع الحوت ورجاله شفيق وعصابته ويسرقون منهم المخدرات فيقرر شفيق الانتقام.
القرية المهجورة هي قرية مهجورة لسبب ما. في العديد من البلدان، وعلى مر التاريخ، هُجرت آلاف القرى لأسباب مختلفة. غالبًا ما يرتبط هجر القرى بالوباء أو المجاعة أو الحرب أو تغير المناخ أو الدمار البيئي أو التطهير المتعمد.
أرمينيا وأذريبجان.
هُجرت مئات القرى في ناغورني قره باغ في أعقاب حرب مرتفعات قرة باغ. بين عامي 1988 و1993، فرّ 400000 من الأذربيجانيين والأكراد من المنطقة وتم التخلي عن حوالي 200 قرية في أرمينيا نفسها كان يسكنها الأذريون والأكراد بحلول عام 1991. وبالمثل فر ما يقرب من 300000 أرمني من أذربيجان بين عامي 1988 و1993، بما في ذلك 50 قرية يسكنها الأرمن في شمال أرتساخ التي تم التخلي عنها. تم تدمير غالبية المستوطنات والكنائس الأرمينية خارج أرمينيا وجمهورية مرتفعات قره باغ بما في ذلك تلك الموجودة في ناخيتشيفان.
تم تدمير عدد من القرى، خاصة في المناطق الشمالية والشمالية الغربية من البلاد، خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. أُعيد بناء نسبة منها بالقرب من المواقع الأصلية، مع بقاء القرى الأصلية في حالة خراب.
أراضي الانتداب البريطاني السابق لفلسطين بما في ذلك أراضي السلطة الفلسطينية وقطاع غزة.
نتيجة للنزوح الجماعي للفلسطينيين عام 1948 خلال حرب فلسطين 1948، نزح حوالي 720 ألف عربي فلسطيني، تاركين حوالي 400 بلدة وقرية عربية فلسطينية مهجورة من سكان ما أصبح يُسمّى ب"إسرائيل".
في أغسطس 2005، أخلت إسرائيل غوش قطيف وجميع المستوطنات اليهودية الأخرى في قطاع غزة. بعض المباني في هذه المستوطنات، بما في ذلك الصوبات والمعابد اليهودية، تُركت قائمة بعد الانسحاب.
المدن الميتة هي مجموعة من القرى المهجورة في شمال سوريا تعود إلى العصور القديمة المتأخرة والإمبراطورية البيزنطية. تدخل ضمن مواقع التراث العالمي.
غودفال أو سقوط الالهة هي لعبة فيديو تقمص أدوار طورتها كونتربلاي جيمز ونشرتها شركة غيربوكس سوفتوير، أصدرت اللعبة على بلاي ستيشن 5 ومايكروسوفت ويندوز في 12 نوفمبر 2020، كانت هذه أول لعبة أُكد إصدارها على بلاي ستيشن 5.
فكرة اللعبة.
تدور أحداث اللعبة في أجواء خيالية عالية، مقسمة إلى عوالم الأرض، والماء، والهواء، والنار، والروح، حيث يلعب اللاعبون دور أحد آخر أمراء الفرسان المرموقة لمنع وقوع حدث مروع كبير.
لدى اللاعب 5 فئات من الأسلحة للاختيار من بينها، بناءً على مجموعات دروعهم، وصفائح ( فالوربلاتس) التي يجهزونها. تشتمل فئات الأسلحة هذه على السيف الطويل، والشفرات المزدوجة، والمسدس، ومطرقة الحرب ذات اليد المزدوجة، والسيف الكبير اليدوي. يمكن تجهيز صفائح (فالوربلاتس) والتعزيزات الإضافية لتخصيص طريقة لعب فئة الشخصية. ولعبة تدعم اللاعب الفردي وما يصل إلى ثلاثة لاعبين في الوضع التعاوني، يرتكز القتال على هجمات المشاجرة بدلاً من الهجمات ذات المدى البعيد
كونتربلاي غميز هو استوديو يضم 75 شخصًا في كاليفورنيا مع العديد من المطورين الذين عملوا على ألعاب إطلاق النار الأخرى مثل دستني 2.
لم تتلقى اللعبة استقبالا قويا، حيث حصلت على معدل تقييم منخفض 63% من أصل 14 موقع ومتوسط تقييم المستخدم 10/5.3.
موقع آي جي إن أعطى اللعبة 10/6 (جيدة) موقع غيم سبوت أعطى اللعبة تقييم 10/5(متواضعة). موقع Game Informer أعطى اللعبة تقييم 10/7.
حسب وكالة UKIE/GSD لرصد المبيعات البريطانية أصدرت قائمة مبيعات الأسبوع في السوق البريطاني وجاءت اللعبة في المرتبة 16 بارقام مبيعات منخفض (الوكالة تجمع مبيعات الاقرص دون الرقمي)
السقيد قرية تقع في ثاني أكبر جزر فرسان والتي تحمل نفس الاسم جزيرة القيد أو السجيد في بعض الآراء وتتميز هذه القرية بانها كانت مصيف لأهالي فرسان كما هو الحال في قرية القصار حيث يتشابه المناخ فيما بينهم بصورة كبيرة كما تشتهر بوجود مزارع النخيل، وكان سكان فرسان يجهزون قوافل الجمال التي كانت تحمل المؤن والامتعة والعوائل وكافة الاحتياجات، ثم تعبر متوجه إلى جزيرة السقيد في منتصف شهر مايو من كل عام بعد موسم الحريد مباشرة.
وتضم القرية العديد من المباني التراثية الجميلة المبنية من الحجر المحلى والجص وتتميز بالنقوش والزخارف الجميلة إضافة إلى الزخارف المميزة وهذه المباني تم بناءها في الجهة الشمالية من مزارع النخيل.
أنماط المساكن.
أ- نمط مساكن الأثرياء والمساجد والمحلات والمباني العامة.
حيث كانت المساكن المبنية بالطوب مقتصرة على الأثرياء والمساجد والمحلات التجارية والمباني العامة والقلاع والأسوار؛ حيث كان الطوب الأحمر يصنع في مصانع شعبية صغيرة تسمى (محاريق)، حيث كان يستخدم صخور البازلت التي تجلب من الحرات على ظهور الجمال ويستخدم الجص كمادة لاصقة يكسى بها السطح الخارجي للحوائط، ومن امثلتها منزل التاجر عبد العزيز بن بسام في جازان ومنزل التاجر إبراهيم الرفاعي في وسط فرسان.
وأما جسور الأسقف فقد كانت من جذوع أشجار الدوم السوداء الطويلة، إضافة إلى المض وهو أعواد مستقيمة تفرش على جسور الدوم، وغالبا ما تكسى الحوائط بالجص على أن تكون الطبقة الأمامية سميكة وكانت تقام على مراحل حتى يتم نقشها نقوشا هندسية بواسطة فنانين مهرة حولوا هذه الحوائط إلى لوحات فنية رائعة، وتتنوع عناصر هذه النقوش من عناصر هندسية تتخذ شكل المثلث والمربع وحده لها. كما تثبت الأبواب والشبابيك المصنوعة من الخشب الأحمر المقاوم للحشرات القارضة بعد حفر النقوش الجمالية عليها وإحاطتها ببرواز يعطيها طابعا مميزا.
ب- نمط المسكن التقليدي.
اما نمط العشش التقليدية والذي شكل النمط السائد للبناء في السهل من حيث التركيب لقد غلب على نمط القرى التي تبنى من العشش تناثرها وفق اتجاهات ملائمة لاتجاه الرياح السائد في المنطقة خصوصا الجهة البحرية الغربية، أما مباني الطوب التي بنيت إبان الحكم العثماني وحكم الأدارسة لهذه المنطقة فهي تحمل الطابع العثماني وطابع المباني ذات الافنية الداخلية المتشابهة مع مباني المغرب العربي حيث الموطن الأساس للأدارسة.
ج- مكونات المسكن التقليدي في جزر فرسان.
غالبا ما تتكون المساكن من المجلس وهو الحجرة الرئيسية للمنزل وهي مكان استقبال الضيوف، والصفة وهي أصغر من المجلس وتستخدم للمعيشة ومزاولة الأعمال المنزلية المختلفة، وغالبا ما يعمل أمامها سقيفة (شرفة) لتوفير فراغ نصف مكشوف، والبايكة وهي حجرة ينفتح أحد جوانبها على المدخل بها دكة للجلوس يجتمع فيها رب الأسرة مع أصدقائه. ويكون المطبخ غالبا ملحقاً مكشوفاً لعمل دكة التنور، ويتكون الحمام ويتكون من قسمين هما المغسل والمرحاض، أما الفناء الداخلي فيستخدم للمعيشة والنوم، وغالبا ما يزرع بأشجار الفل والحناء.
العجلاني، منير. تاريخ البلاد العربية السعودية. الرياض: دار الشبل 1990
الحفلة الراقصة هو فيلم موسيقي كوميدي قادم من إخراج رايان مورفي ومن بطولة ميريل ستريب،جيمس كوردن،نيكول كيدمان،كيغان-مايكل كي،أندرو رانيلز وكيري واشنطن.
من المقرر عرض الفيلم على شبكة نيتفليكس يوم 11 ديسمبر 2020.
تأثر الفن العراقي على مر تاريخه بالحروب والثورات والتغيرات السياسية. كانت العاصمة بغداد لعدة قرون هي المركز الأدبي والفني للعالم العربي في العصور الوسطى، لكن تقاليديها الفنية عانت على أيدي الغزاة المغول في القرن الثالث عشر. في حين ازدهرت خلال فترات أخرى، مثلًا في عهد بير بوادق أو في ظل العهد العثماني في القرن السادس عشر، حين اشتهرت بغداد برسم المنمنمات العثمانية. تأثر الفن العراقي خلال فترة حكم الصفويين بالفن الفارسي وأصبح مركزًا للشعر والفنون. أما في القرن العشرين فقد شهد إحياء للفن حيث جمع بين كل من الفنون التقليدية والحديثة، وظهر العديد من الشعراء والرسامين والنحاتين البارزين الذين ساهموا في رصيد الأعمال الفنية الشعبية خاصةً في بغداد. يحظى هؤلاء الفنانون بتقدير كبير في الشرق الأوسط وقد حصل بعضهم على احترام دولي كبير. كان لحركة الفن العراقي الحديث تأثير كبير في الفن القومي العربي عمومًا.
تشير مؤرخة الفن ندى الشبوط إلى أن الفن العراقي ما زال غير موثق إلى حد بعيد. وأن الغرب لديه فكرة بسيطة جدًا عن الفن العراقي. تفاقمت المشكلات المرتبطة بتوثيق صورة كاملة للفن العراقي بسبب حقيقة أن العديد من فناني القرن العشرين ومؤرخي الفن تعرضوا للنفي والانعزال عن تراثهم ونشاطاتهم الحالية. تعرض الكثير من التراث الفني العراقي للنهب والتدمير خلال فترات الثورة والحرب والاضطرابات السياسية.
للفَن العراقي تراث عريق يمتد في الزمن إلى عصر بلاد ما بين النهرين. يمتلك العراق أحد أقدم التقاليد المكتوبة في العالم. وقد استمرت تقاليد الموسيقى والخط حتى يومنا هذا. ومع ذلك، فإن استمرارية الثقافة الفنية العراقية كانت عرضة للتقلبات بسبب الجيوش الغازية عدة قرون. دمر الغزو المغولي في القرن الثالث عشر الكثير من الفنون والحِرف التقليدية، ويُنظر إليه عمومًا أنه كسر في تقاليد الفن العراقي.
بعد تنقيب علماء الآثار البريطانيين في القرن التاسع عشر في عدد من المواقع العراقية متضمنةً نمرود ونينوى وتل حلف، أرسلوا العديد من القطع الأثرية والتماثيل إلى المتاحف في جميع أنحاء العالم. ومع مطلع القرن العشرين مُنحت مجموعة صغيرة من الفنانين العراقيين منح دراسية للدراسة في الخارج وأصبحوا على دراية بالفن السومري القديم بعد زيارة المتاحف العريقة مثل متحف اللوفر، ما مكنهم من إعادة الاتصال بتراثهم، إذ إن التماثيل التي تعود إلى العصر الحجري الحديث، التي عُثرَ عليها في قصر تل حلف وأماكن أخرى، شاهدة على التراث الفني العراقي القديم.
حكم الساسانيون ما يُعرف الآن بالعراق وإيران بين القرنين الثالث والسابع. يبرز الفن الساساني في الأعمال المعدنية والمجوهرات والعمارة والنقوش الجدارية، والقليل من اللوحات في هذه الفترة ما زالت موجودة إلى الآن، ويمكن الاستدلال على فهم زخرفة المجوهرات من التماثيل التصويرية والمنحوتات.
تحولت الكتابة في بداية عهد الإسلام إلى «رسالة رمزية حاملة للمعنى مستقلة عن الشكل، وإلى موضوع أكثر قيمة في تفاصيل الزخرفة». لوحظ تطور آخر خلال هذه الفترة وهو استخدام الأنماط أو الزخارف المتكررة على اللفائف والنقوش الجدارية. هذا النظام الزخرفي الموروث من المسلمين أُطلق عليه لاحقا تسمية الزخرفة العربية.
سيطرت السلطة العباسية الحاكمة على جزء كبير من المنطقة التي تشمل الآن العراق وإيران والسعودية وسوريا بين القرنين الثامن والثالث عشر. في العصر العباسي حقق الخزف مستوى عالٍ من التعقيد وبدأ استخدام الخط في تزيين سطح الزخارف والمخطوطات المضيئة، خاصةً النصوص القرآنية التي أصبحت منمقة ومعقدة، وأنشئت في هذه الفترة أول مدرسة فنية في العراق، ما أدى إلى ازدهار الحرف والحرفيين.
في ذروة العصر العباسي في أواخر القرن الثاني عشر ظهرت حركة أسلوبية لتوضيح المخطوطات والخط. تُعرف الآن باسم مدرسة بغداد -أو مدرسة بلاد ما بين النهرين- وقد تميزت حركة الفن الإسلامي بتمثيل الحياة اليومية واستخدام الوجوه التعبيرية بدلًا من الشخصيات النمطية التي استُخدمت في الماضي. وقد تألفت هذه المدرسة من الخطاطين والرسامين والناسخين والمترجمين الذين تعاونوا لإنتاج مخطوطات مشتقة من مصادر غير عربية. كانت الأعمال أساسًا علمية أو فلسفية أو تعليقات اجتماعية أو وسائل ترفيه فكاهية. استمرت هذه الحركة أربعة عقود على الأقل وسيطرت على الفن في النصف الأول من القرن الثالث عشر. وازدهر الشعر في العصر العباسي أيضًا، إذ أنتج شعراء بارزين من بينهم شعراء الصوفية في القرن التاسع الحلاج وأبو نواس.
عاش الفنان العباسي يحيى الواسطي في بغداد في أواخر العصر العباسي -القرنين الثاني عشر والثالث عشر- وكان الفنان البارز في مدرسة بغداد. من أشهر أعماله الرسوم التوضيحية لكتاب المقامات سنة 1237 وهو سلسلة من الحكايات الاجتماعية الساخرة التي كتبها الحريري. كانت رسوم الواسطي مصدر إلهام لحركة الفن الحديث في بغداد في القرن العشرين. ومن الأمثلة الأخرى لأعمال مدرسة بغداد الرسوم التوضيحية في رسائل الإخوان الصفا (1287) والترجمة العربية للنص الطبي ليوسقوريدس فيدانيوس وكتاب الحشائش والأدوية وكليلة ودمنة المصورة- الفصول الخمسة (1222) وهي مجموعة من الأساطير الهندوسية المترجمة إلى العربية.
كانت بغداد عاصمة الخلافة العباسية لعدة قرون وكانت مكتبتها منقطعة النظير وجاذبة للمثقفين من جميع أنحاء العالم.  ومع ذلك، سنة 1258 سقطت بغداد في أيدي الغزاة المغول الذين نهبوا المدينة ودمروا المساجد والمكتبات والقصور ودمروا معظم الأصول الأدبية والدينية والفنية في المدينة. قتل المغول أيضًا ما بين 200 ألف ومليون شخص تاركين السكان محبطين تمامًا والمدينة بالكاد صالحة للسكن. ينظر مؤرخو الفن العراقيون إلى هذه الفترة أنها فترة انكسار «لسلسلة فن التصوير».
خلال السنوات 1400-1411 حكمت سلالة الجلائريين العراق وازدهر الفن والثقافة العراقية. وبين عامي 1411 و1469 خلال فترة حكم سلالة قره قويونلو دُعيَ فنانون من مختلف أنحاء العالم الإسلامي الشرقي إلى العراق. تحت رعاية بير بوداق ابن الحاكم قره قويونلو جهان شاه -حكم من 1439 إلى 1467- جمع بين الأنماط الإيرانية من تبريز وشيراز وأنماط آسيا الوسطى التيمورية. تراجعت أهمية بغداد بوصفها مركزًا للفنون بعد وفاة بير بوداق عام 1466. وانتهت فترة قره قويونلو بظهور آق قويونلو. ورغم وجود رعاة الفنون المشهورين، ركّز آق قويونلو غالبًا على مناطق خارج العراق.
قائمة بمقالات القوائم المتعلّقة بعلوم الفضاء.
آلان إل هارت ، المعروف أيضًا باسم روبرت ألين بامفورد جي آر، وُلد في 4 أكتوبر 1890 باسم ألبرتا لوسيل هارت، وتُوفي في 1 يوليو 1962، كان هارت طبيبًا تخصص في الأشعة السينية، وباحثًا في مرض السل وكاتبًا وروائيًا. خضع لعملية استئصال الرحم سنة 1918 وكان من أوائل الرجال المتحولين في الولايات المتحدة وعاش بقية حياته رجلًا. أصبح رائدًا في استخدام التصوير بالأشعة السينية للكشف عن مرض السل ونفذ العديد من برامج فحص السل التي أنقذت حياة الآلاف.
وُلد هارت في 5 أكتوبر عام 1890 في مدينة هالز سوميت في مقاطعة كوفي كانساس، والده ألبرت إل. هارت ووالدته إدنا هارت (ني بامفورد). سنة 1892، توفي والده إثر إصابته بحمى التيفويد، بعدها استعادت والدته اسمها قبل الزواج، وانتقلت العائلة إلى مقاطعة لين في أوريغون. تزوجت والدة آلان بيل بارتون عندما كان هارت في الخامسة من عمره، وانتقلت العائلة إلى مزرعة والد إدنا. سنة 1911، كتب هارت عن سعادته في هذه الفترة إذ كانت لديه الحرية للتصرف بوصفه ذكرًا ويلعب باستخدام ألعاب الفتيان التي صنعها له جده. تقبل والداه وجدّاه تغيره الجنسي ودعموه، رغم وصف والدته لقراره بالأحمق بسبب رغبته في أن يصبح ذكرًا. أدرج الجد اسم هارت بوصفه حفيدًا ذكرًا في سجلاته في الفترة 1921-1924. انتقلت العائلة إلى مدينة ألباني عندما بلغ هارت سن الثانية عشر واضطر للحضور بوصفه أنثى في المدرسة. واصل قضاء الإجازات في مزرعة جده متظاهرًا بأنه ذكر بين أصدقائه الذكور «يضايق الفتيات ويلعب ألعاب الأولاد». وفقًا لعينة من مذكرات هولز سيمت في يونيو 1921:
«كان هارت شابًا مختلفًا. شعر بأن ملابس الأولاد تناسبه أكثر، ودائمًا ما عَدّ نفسه صبيًا ورغب في قص شعره وارتداء السراويل. كره هارت الدمى واستمتع بلعب دور الطبيب. كذلك كره واجبات الفتاة التقليدية، وفضل العمل في المزرعة مع الرجال. كانت سمة الاعتماد على الذات بارزة فيه، في مرة قطع مقدمة إصبعه بالفأس بالخطأ ثم ضمد إصبعه بنفسه ولم يخبر عائلته بالأمر».
ولكونه ذكرًا مكبوتًا في سنوات دراسته، كتب هارت مقالات باسم «روبرت ألين بامفورد جي. آر» مع مقاومة قليلة من أساتذته وزملائه. في ذلك الوقت، شاع استخدام الكُتاب لأسماء مستعارة متضمنةً أسماء الجنس الآخر. نشر هارت أعماله في الصحف المحلية ومنشورات المدارس والكليات تحت هذا الاسم وغيره، لكنه استخدم اسمه القانوني تحت ضغط أقرانه طلاب السنة الاخيرة. تناول في أعماله المبكرة الموضوعات الذكورية حتى عندما طُلب منه الكتابة عن زميلات الدراسة أو الصديقات، صورهن أنهن مقاتلات أو لاعبات كرة سلة صبيانيّات.