CALM/arwiki huggingface dataset:
حقل الشرهاني حقل نفط يقع في شرق محافظة ميسان جنوب العراق قرب الحدود مع إيران. يضم الحقل عشرات الآبار. ذكرت أنباء أن حكومة نوري المالكي ووزير نفطه حسين الشهرستاني قامت بتسليم البئر رقم 111 إلى إيران في شهر آذار 2010.
تخزين الطاقة هو الاحتفاظ بالطاقة المنتجة في وقت محدد بهدف الاستفادة منها في وقت لاحق. بشكل عام، يُطلق على الجهاز الذي يُخزن الطاقة اسم بطارية أو خلية مدخرة. تظهر الطاقة بأشكال متعددة، منها: الطاقة الإشعاعية، والطاقة الكيميائية، وطاقة الوضع الجاذبية، وطاقة الوضع الكهربائية، والطاقة الكهربائية، والطاقة الحرارية، وطاقة الحرارة الكامنة، والطاقة الحركية. تنطوي عملية تخزين الطاقة على تحويل الطاقة من النماذج التي يصعب تخزينها إلى النماذج التي يسهل تخزينها أو التي تنخفض تكاليفها.
توفر بعض التقنيات تخزينًا قصير المدى للطاقة، فيما تحفظ بعض التقنيات الأخرى الطاقة لفترات أطول. تسيطر طريقة تخزين الطاقة عن طريق السدود المائية على طرق تخزين الطاقة الضخمة، سواءً كانت سدودًا تقليديةً أو سدودًا تعتمد على المضخات.
من الأمثلة الشائعة على تخزين الطاقة: البطارية القابلة للشحن، إذ تعمل هذه البطارية على تخزين الطاقة الكيميائية التي تتحول بسهولة إلى طاقة كهربائية لتشغيل الهاتف المحمول، والسدود الكهرومائية التي تخزن طاقة الوضع الجاذبية في خزانات، وخزانات تخزين الثلج التي تبقي الثلج مجمدًا باستخدام طاقة ليلية رخيصة بهدف تلبية الطلب على التبريد أثناء ساعات النهار. يعمل الوقود الأحفوري كالفحم والبنزين على تخزين الطاقة القديمة التي استمدتها الكائنات الحية من أشعة الشمس، وماتت بعدها ودُفنت وتحولت إلى هذا النوع من الوقود. يُعتبر الطعام (الذي يُنتج بنفس طريقة إنتاج الوقود الأحفوري) شكلًا من أشكال الطاقة المخزنة بشكل كيميائي.
كان توليد الطاقة الكهربائية بهدف تغذية الشبكة، في القرن العشرين، يعتمد بشكل أساسي على حرق الوقود الأحفوري. تُحرق كميات أقل من الوقود عند الحاجة لمستويات أقل من الطاقة. تسببت المخاوف من تلوث الهواء، ومن نقص موارد الطاقة إضافة إلى المخاوف من الاحتباس الحراري إلى ازدهار مجالات الطاقة المتجددة كالطاقة الشمسية وطاقة الرياح. تعتبر الطاقة الريحية غير خاضعة لأي ضوابط، وقد يتم توليدها في أوقات لسنا بحاجة لها فيها. تختلف مستويات الاستفادة من الطاقة الشمسية مع اختلاف وضع الغطاء السحابي، وتكون متاحة –في أفضل الأحوال- خلال ساعات النهار فقط، بينما يبلغ الطلب على الطاقة ذروته بعد غروب الشمس. مؤخرًا، بدأ الاهتمام بتخزين الطاقة المنتجة من هذه المصادر المتقطعة بالازدياد، وذلك مع بدء توليد الطاقة المتجددة للجزء الأكبر من الطاقة المستهلكة.
كان لاستخدام الطاقة الكهربائية خارج الشبكة، في القرن العشرين، أسواقًا متخصصة، وتوسعت هذا الأسواق مع بداية القرن الحادي والعشرين. تعتبر الأجهزة المحمولة شائعةً، وهي قيد الاستخدام في جميع أنحاء العالم. الألواح الشمسية شائعة أيضًا، وتستخدم في المناطق الريفية في جميع أنحاء المعمورة. أصبح الوصول إلى الكهرباء في يومنا هذا مسألة اقتصادية تعتمد على القدرة المالية، ولم يعد يقتصر فقط على الجوانب التقنية. مع ذلك، ماتزال مسألة تشغيل وسائل النقل دون حرق للوقود مسألةً قيد الدراسة والتطوير.
مقارنة بين طرق تخزين الطاقة الكهربائية.
لا يمكن تخزين الطاقة الكهربائية مباشرة حيث أن التيار الكهربائي عبارة عن حركة الإكترونات. ولذلك فلا بد دائما من تحويل الطاقة الكهربائية إلى نوع آخر من الطاقة ثم استعادتها في صورة طاقة كهربية عند الحاجة إليها. وتتم أي عملية لتحويل الطاقة من صورة لأخرى دائما بحدوث فقد جزء منها قد يكون فقدا كبيرا أو صغيرا.
وإن عُلّمت بعض المربعات أو القيم بألوان مختلفة، تعني: الأخضر =جيدة جدا، الأحمر =سيئة جدا، وتعطي الأرقام بيانات المحطات الكبير في حالة التشغيل المستمر
حقل أبو غرب حقل نفط يقع في قضاء المشرح شرق محافظة ميسان جنوب العراق قرب الحدود مع إيران. يضم الحقل عشرات الآبار. ذكرت أنباء أن حكومة نوري المالكي ووزير نفطه حسين الشهرستاني قامت في شهر آذار 2010 بتسليم البئر رقم 12 في الحقل إلى إيران التي بنت مخفرا يبعد 20 مترا فقط عن محطة عزل الغاز العراقية في حقل أبو غرب.
صلاح حيسو (من مواليد 16 يناير 1972 في آيت تاغيا) هو عداء مغربي مختص في المسافات الطويلة، فاز بالميدالية الذهبية في سافة 5000 متر خلال بطولة العالم سنة 1999 في اشبيلية. و بتوقيت 26:38.08 سجل رقما قياسيا عالميا في مسافة 10،000 متر في بروكسل سنة 1996 وفاز بالميدالية البرونزية في نفس المسافة في الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1996 في اتلانتا.
محروقة هي قرية من قرى وادي الشاطئ في ليبيا، تبعد عن براك حوالي ثلاثون كيلومترا، وقد وقعت بها معركة مشهورة ضد الاحتلال الإيطالي، وكانت هذه المعركة بقيادة المجاهد عبد الله البوسيفي، حيث صمد المجاهدون قرابة الست ساعات في قارة محروقة ذات التمركز الجيد لما فيها من جبال وطريق الدخول وادي بين الجبال.
عادل الكوش (مواليد 1 يناير 1979) هو عداء مغربي في المسافات المتوسطة. فاز سنة 1998 ببطولة العالم للشباب في مسافة 1500 متر. في العام التالي حصل على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب العربية التاسعة سنة 1999 في سباق 5000 متر. في بطولة العالم لألعاب القوى سنة 1999 و2001، تولى دور إعداد وتيرة سرعة السباق (الأرنب) ليقود مواطنه هشام الكروج إلى النصر. في أغسطس 2005 حصل على ميدالية فضية في سباق 1500 متر في بطولة العالم.
علقت مشاركته في أغسطس 2007 بعد ثبوت تعاطيه منشطات، مما كلفه الابتعاد عن مدار السباق لمدة عامين. بعدها قرر الاتحاد الدولي لالعاب القوى رفع عقوبة الإيقاف يوم السبت أغسطس 2009 في حقه.
كعكة اليورانيوم الصفراء هو يورانيوم مركز وهو مسحوق غير قابل للذوبان في الماء ويحتوي على نحو 80 بالمئة من اليورانيت. وهو يستخدم لاعداد وقود للمفاعلات النووية غير انه يمكن أيضا تخصيبه بهدف تصنيع سلاح نووي.
كتابة وَداد، بفتح الواو ، هي الكتابة بالخط العربي الذي كان مستعملا لرسم النصوص الدينية باللغة الصومالية في أوساط المسلمين المتدينين وعلماء الفقه والتجار في الصومال، والتي أطلقت فيما بعد على جميع النصوص الصومالية المكتوبة بخط عربي.
في اللغة الصومالية، يقصد بكلمة وداد رجال الدين وترادفها كلمتا القسيس عند النصارى والشيخ عند المسلمين، وكلتاهما دخلت إلى اللغة الصومالية؛ بيد أن المراد بلقب الشيخ في أرض الصومال هو من أوتي مكانة دينية أعظم بقليل من الوداد.
يذهب في تأصيل كلمة وداد إلى القول باشتقاقها من اسم الإله الحامي وأن وداد تعني تابع ود. أما في الصومالية الحديثة فكلمة ود تعني الموت.
استعمل الحروف العربية لأول مرة لكتابة اللغة الصومالية الشيخ يوسف بن أحمد الكونين للاستعانة بها في تدريس القرآن في القرن الثالث عشر. ثم جاء بعده الشيخ أويس أحمد بن محمد البراوي في القرن التاسع عشر، وأقام أسس الكتابة بالخط العربي بناء على أسلوب لهجة الرحنونين المعروفة بالماوية—نسبة إلى ال. ومن بعدهما موسى حاج إسماعيل جلال الذي غير طريقة تهجي الحروف وأضاف حركات جديدة، كان ذلك في منتصف القرن العشرين.
الثاء والزاي وذال والصاد والضاد والطاء والظاء والغين، وp وv وz، كلها غير مستعملة في اللغة الصومالية الخالصة. بقية الحروف وعددها 26، منقسمة إلى شعبتين؛ الحركات المسماة وهي خمس، a وe وi وo وu وممطولاتها aa وee وii وoo وuu، ثم الحروف الصحيحة وعددها 21 حرفا.
جون مكينلي (بالإنجليزية John McKinly) وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الفيدرالي. ولد جون مكينلي في 21 شباط - فبراير من سنة 1721 في أولستر بأيرلندا الشمالية. في سنة 1742 جاء جون مكينلي إلى ولاية ديلاوير من أيرلندا. شغل جون مكينلي منصب حاكم ولاية ديلاوير ما بين 12 شباط من سنة 1777 إلى 22 أيلول من نفس السنة. توفي جون مكينلي في 21 آب - أغسطس من سنة 1796.
عبد الله بن صوفان القدومي النابلسي الحنبلي عالم دين، ومفتي الحنابلة في الديار الشامية، وإمام أهل الحديث في البقاع الحجازية، مصباح المفسرين وأئمة التوحيد في الربوع النابلسية، شرف الدين أبو عبد الرحمن عبد الله بن عودة بن عبد الله وهو الملقب بصوفان ابن العلامة الحافظ لكتاب الله، والقائم بحقوق إخوانه وحقوق مولاه الشيخ عيسى القدومي أحد علماء القرن الثاني عشر والذي قد عاصر خاتمة المحققين الإمام محمد بن أحمد السفاريني النابلسي وأجازه الإمام السفاريني، وأثنى عليه ثناء جميلاً، وذكره العلامة المرادي في تاريخه (علماء القرن الثاني عشر) وأجاد في مدحه والثناء عليه.
ولد الشيخ عبد الله في قرية كفر قدوم من أعمال نابلس، سنة ألف ومائتين وستة وأربعين هجرية. نشأ فيها وقرأ القرآن الكريم، فكان كثير المجالسة لأهل الفضل والأدب في قريته، لكونها منبع الفضل والأدب من قديم الزمان، يشهد بذلك لها أهل الدراية والعرفان، وقد كان الشيخ كثير الانكباب على ملازمة المطالعة في الكتب الموضوعة بمسجد قريتهم، وكان كثير الإعراض عن اللعب مع أولاد بلدتهم، وانما يميل غالبا لأهل الأدب، ولما تم له ستة عشر عاما تاقت نفسه الأبية، ونهضت همته العلية لاجتناء ثمار العلوم، وللتبحر لأخذ فوائدها من المنطوق والمفهوم، فعزم الرحيل إلى دمشق الشام لأخذ العلم عن فضلائها الفخام، فحركته الأقدار الربانية، ورافقته العناية الصمدانية، وتوجه إلى دمشق، وسكن المدرسة المرادية، وجاور بين طلبة أخلاقهم مرضية، وأخذ العلم عن عدة علماء فضلاء، وجهابذة أدباء، أجلهم العلامة صاحب المناقب السنية والخصال المرضية، امام زمانه الشيخ حسن الشطي مفتي الحنابلة، فأخذ عنه علم الفقه والحديث والتفسير وباقي العلوم الشرعية، وبرع في علم النحو والصرف وسائر العلوم الأدبية العقلية، وكانت مدة مجاورته بالمدرسة المرداية ست سنوات هجرية، فحصلت له في خلالها النفحات الربانية، وأنعم الله عليه بالطاقة الخفية، فكملت بذلك محاسنه، ولمعت فضائله.
كان الشيخ جميل المنظر، واسع العينين، فصيح اللسان، مربوع القامة، مهاباً يعلوه النور والجلال، ومجلسه المذاكرات العلمية، ويكره توسعة الكلام في الأمور الدنيوية، حسن الخلق، طليق الوجه، يحب صلة الرحم، يكرم الضيف، متواضعا يلاطف الناس ويحدثهم، فطنا حاذقا عالما بفنون أهل العصر وأحوالهم، متضلعا في علم السنة، قوي الحجة على أهل البدع والفرق الضالة.
رحلته الدعوية في الديار النابلسية.
و لما تقضت أيام طلبه للعلم بدمشق الشام قفل راحلا إلى وطنه وقريته التي نشأ بها، وشرع فيها يبث العلوم، فرحل منها إلى مدينة نابلس أعزها الله بالإسلام، واتخذها دار وطن وقرار، وسكن بين أهلها، فشمر الشيخ عبد الله عن ساعد الجد والاجتهاد، وصرف نفيس وقته في نفع العباد، وأنشئت لأجله المدرسة الصلاحية الكائنة بالجامع الصلاحي الكبير بنابلس المحمية، أنشأها حضرة محمود أفندي الطاهر، وكان نعم الصاحب للشيخ، فهرع إليه الطلاب من جميع الجهات من القرى والقصاب، وبقي مداوماً على التدريس حتى أفاد واستفاد وبلغ المنى ان شاء الله والمراد، وانتفع به خلق كثير، وحصل من أنفاسه الطاهرة فتوح كبير، فعادت بركته على جميع الإخوان، وعلت رتبته بين الأقران، وكانت مدة إقامته في نابلس حماها الله خمسة وأربعين سنة، صرفها بالتدريس للخاصة والعامة، إلى أن دخلت سنة ألف وثلاثماية وثمانية عشر من الهجرة النبوية، فقد سافر إلى المدينة المنورة.
رحلته الحجازية.
في سنة ألف وثلاثماية وثمانية عشر شرح الله جل في علاه صدر الشيخ رحمه الله للسفر إلى مكة بلد الله الحرام، وكان عمر الشيخ إذ ذا سبعين سنة، فشرع في السفر قاصدا مكة المكرمة، متوكلا على رب الأرباب، مستمدا بمعونة الملك الوهاب، فأد فريضة الحج، وأتم فعل المناسك الشرعية، فتوجه من مكة المكرمة نحو طيبة المدينة النبوية، وجاور فيها، واشتغل بقراءة الدروس في الحرم النبوي الشريف، فاشتهر فضله، وارتفع ذكره، وأحبه أهل المدينة عموما، ولا سيما السادة الكرام جماعة الشروق، أصلهم من نجد، حنابلة يستوطنون المدينة النبوية، (قلت وأنا الصغير الضعيف، هذا ديدن الحنابلة من أهل نجد إلى وقتنا الحاضر، يوقرون العلم وأهله، ولذلك أكرمهم الله بأن جعل بلادهم مظانا للعلم، فنجد اليوم ببركة أسلافهم العلماء وطلاب العلم، وجهة العطشى من طلاب العلم، فحمى الله نجد، وأنزل عليها البركات)، فأنزلوه بينهم في بيوتهم، وأكرموه غاية الإكرام، وخدموه على غاية ما يرام، لأنه لم يوجد علماء حنابلة في ذلك الزمان، وكاد الفقه الحنبلي يذهب من هاتيك البقاع، فشرع ينشر مذهب الإمام أحمد بن حنبل، واجتمع عنده الطلبة أكثرهم من نجد، وقد أقام في المدينة النبوية ثلاثة عشر عاماً، وحج ست حجات، وكان يزور نابلس في كل سنة، ويقيم فيها ثلاثة أو أربعة أشهر، فيصل رحمه ويزور أقاربه، ويشاهد عياله، ثم يرجع إلى طيبة المدينة النبوية، يقوم فيها بوظيفة التدريس ونشر العلم، وكان يحضر دروسه علماء المدينة وأشرافها وغيرهم من علماء الأقطار البعيدة، والذين هاجروا من بلادهم لله ورسوله، وطلبوا منه الإجازة، فأجازهم في علوم متنوعة، وفنون مختلفة، وقد تزوج الشيخ في المدينة النبوية ولم يعقب منها أحداً، وكان الشيخ يحب العزلة عن الناس، فكان يستوحش من أهل الدنيا، وكان يخالط جماعة من العلماء الأبرار، والفضلاء الأخيار.
ترك الشيخ تصانيف كثيرة نذكر منها :
في سنة ثلاثين بعد الثلاثماية في شهر شعبان المكرم، رجع من طيبة إلى نابلس لزيارته الأهل والأصحاب والأحباب، وأقام في نابلس في تلك السنة خمسة أشهر، ولما دخل محرم الحرام افتتاح واحد وثلاثين، شرع يتهيأ للرجوع إلى المدينة النبوية، جريا على عادته المتقدمة، ولكن سوابق الأقدار منعته، وحلول أيام الشتاء والبرد عاقته، وكان يشتكي وجعاً في رجليه، ويمتد الألم إلى فخذه، ولم يحصل له مرض سواه، فلما كان اليوم العاشر من شهر محرم المذكور، وكان موافقاً يوم الجمعة توضأ في بيته، ولبس أحسن ثيابه وتمشط وتطيب، ثم خرج يتحامل بين رجلين، متوجها إلى الجامع الكبير لأجل حضور صلاة الجمعة، فدخل المسجد المذكور، وصلى ركعتين تحية المسجد، وجلس يستمع الخطبة، ثم أقيمت الصلاة، فأحرم مع الإمام وأتم صلاة الفريضة، وبينما هو جالس يقرأ التشهد، فبعد أن أتى بالشهادتين، وقبيل سلام الإمام خر على هيئة الراكع، وانقطع نفسه، فلما سلم الإمام رفع رأسه وإذا بروحه فارقت الدنيا فحمل إلى داره، وغسل وكفن، وقد صلي عليه في المسجد الصلاحي الكبير، وقد صلى عليه ابن عمه العلامة موسى بن عيسى بن صوفان القدومي، وحملت جنازته على الأكتاف، ومشى مع جنازته عموم أهل نابلس، وكان جمعاً حافلاً، وموكبا هائلا، تعلوه الهيبة والجلال، مع الخشوع والكمال، ودفن في التربة الشمالية بنابلس المحمية، بجوار الإمام العلامة محمد بن أحمد السفاريني النابلسي الحنبلي، وازدحم الناس عند دفنه، وكان ممن باشر دفنه ووضعه في حفرته الفاضل الأديب اللبيب الشيخ محمد نمر أفندي النابلسي، وهو من أخص تلامذته، وأيضا باشر دفنه قاسم آغا النمر فووري ودموع الناس تتحدر من المآقي، وقد كمل له من العمر أربع وثمانون سنة.
عندما كانت الجنازة في المسجد الصلاحي الكبير، وهو غاص بالناس قام الشيخ الأديب محمد بن السيد حسين تفاحة الحسيني ورثاه بصوته بمرثية مفتي نابلس الشيخ منيب هاشم الجعفري، والمرثية هي:
وبعد ذلك قام ورثاه الشيخ أحمد بن محمد البسطامي، والرثاء هو:
ويختم قصيدته:
إشارة الجنيه (£ أو ₤) هو رمز عملة الجنيه الإسترليني البريطاني. كما يستعمل لعملات أخرى مثل جنيه جبرلتار والجنيه الأيرلندي، كما يستعمل الرمز أحيانا قليلة للجنيه المصري عند الإشارة إليه باللغة الإنجليزية.
الغويلدر هي عملة جزر الأنتيل الهولندية. هذه العملة تنقسم إلى 100 "سنت" (وهو ما يعني بالهولندية: "centen").
ترتيلة قُدُّوس هو ترنيمة طقسية مسيحية. نجد الشطرين الأولين منها داخل نشيد الـTe Deum اللاتيني. تدعى هذه الترنيمة بالطقس البيزنطي "نشيد الملائكة والفتيان". تعاد كلمة "قدوس" في هذا النشيد ثلاث مرات لتعظيم مديح الرب وتمجيده. نشيد قدوس، كما يروي يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا (رؤ 4، 8)، هو نشيد الطقوس السماوية:
القسم الأول من هذه الترنيمة يأتي من سفر إشعياء النبي (اش 6، 3) الذي سمع السيرافيم يرنمونها أمام الله "الصباؤوت"، أي إله الجيوش السماوية، الذين ينفذون أوامره ليحكموا الكون:
أما القسم الثاني فيأتي من هتاف الشعب في يوم الشعانين، أي يوم دخل السيد المسيح إلى أورشليم (متى 21، 9):
إن ترتيلة "قدوس" موجود في جميع الطقوس الدينية الشرقية منها و. ولقد تم إدراجه في رتبة القداس الإلهي منذ ، ولم يتم عليه تعديل يذكر.
في ، احتفظ النشيد بكلمة "صباؤوت" كما هو الحال في النسخة اللاتينية منه. ولكن أهملت في اللغات الأخرى فكرة "الجيوش" أو "الجنود" التي تعنيها كلمة "صباؤوت" باللغة اللاتينية. فلذلك لا نجد أي إيحاء لهذا المعنى في الترجمات الحديثة، فلقد تم استبداله بتعابير أخرى كإله الكون أو الإله الضابط الكل أو الإله الكلي القدرة أو ما يوازيهم بالمعنى من غير التعابير.
نص الترتيلة.
قدّوسٌ قدّوسٌ قدّوسٌأنتَ أيها الرّبُّ القويُّ إله الصباؤوت(إلهُ الجنود السماويّين)السماء والأرض مملوءتانِ مِن مَجدِكَ العظيمهوشعنا في الأعاليمباركٌ الّذي أتى وسوفَ يأتي باسم الربّهوشعنا في الأعالي
مصفحة دايملر سيارة مصفحة بريطانية استخدمت في الحرب العالمية الثانية، تزن 7.6 طن ويضم تسليح المصفحة الأساسي مدفع مضاد للدروع عيار 40 ملم.
جهة السير تعني جانب الطريق الذي يقضي بأن تسير المركبات عليه، وفي أغلب البلدان تسير المركبات على الجانب الأيمن من الطريق، وفي بعض البلدان جهة السير هي اليسار. ويهدف تحديد جهة السير في أي بلد إلى تيسير حركة السير وتقليل مخاطر التصادم. حوالي 66.1 % من سكان الأرض يتبعون الجهة اليمنى بينما 33.9 % فقط يتبعون الجهة اليسرى. وحوالي 72 % من طرق العالم تتخذ جهة اليمين، بينما 28 % منها تتخذ اليسار جهةً للقيادة.
مترو طهران نظام نقل سريع يخدم العاصمة الإيرانية طهران، ويعد أكبر نظام مترو في الشرق الأوسط. وتعد واحدة من أكثر محطات المترو ازدحامًا في الشرق الأوسط. افتتح مترو طهران في سنة 1999. ينقل مترو طهران أكثر من 3 ملايين مسافر يوميًا. في عام 2018، تم إجراء 820 مليون رحلة في مترو طهران. ، كان إجمالي طول خطوط المترو طويلًا، منها قطار مترو. من المخطط أن يبلغ طوله مع 9 خطوط بمجرد اكتمال جميع الإنشاءات بحلول عام 2025.
تعمل خدمة المترو في جميع أيام الأسبوع تقريبًا من الساعة 5:30 صباحًا حتى 23:00 مساءً. يستخدم الخط مقياسًا قياسيًا وهو في الغالب تحت الأرض. سعر التذكرة هو 1500 تومان إيراني لكل رحلة (حوالي 0.06 دولار أمريكي)، بغض النظر عن المسافة المقطوعة، لكن استخدام التذاكر المدفوعة مسبقًا يكلف أقل بكثير، يمكن لكبار السن السفر مجانًا في المترو، في جميع قطارات مترو طهران، يتم حجز العربات الأولى ونصف الثانية من كل طرف للنساء، ومع ذلك لا توجد قيود تمنع النساء من ركوب السيارات الأخرى.
تم وضع المخططات الأولية لنظام المترو في أواخر الستينيات، لكن لم يتم تنفيذها حتى عام 1982 بسبب القضايا الاجتماعية والسياسية مثل الثورة الإيرانية والحرب الإيرانية العراقية. في عام 1970، أعلنت منظمة الخطة والميزانية وبلدية طهران عن مناقصة دولية لبناء مترو في طهران. وفازت شركة سوفريتو الفرنسية، التابعة لهيئة النقل العامة في باريس، بالمناقصة وفي نفس العام بدأت في إجراء دراسات أولية حول المشروع. في عام 1974 تم تقديم تقرير نهائي مع ما يسمى باقتراح "شارع مترو". بدأت المسوحات الجيولوجية في عام 1976. في عام 1978، بدأت الشركة الفرنسية في بناء الخط في شمال طهران، ولكن هذا التطور لم يدم طويلاً مع ظهور الثورة الإيرانية والحرب الإيرانية العراقية في 1979 و 1980 على التوالي. أوقفت سوفريتو عملياتها في إيران في ديسمبر 1980. في 3 مارس 1982، أعلن وزراء الحكومة الإيرانية رسميًا وقف عمليات مترو طهران من قبل الشركة الفرنسية.
في عام 1985، تمت إعادة الموافقة على "خطة تنفيذ مترو طهران" من قبل "مجلس النواب"، البرلمان الإيراني، على أساس المشروع القانوني "تعديل قانون تأسيس شركة سكة حديد طهران المدينة والضواحي" التي تأسست في فارفاردين 1364 (أبريل 1985). كان هذا استمرارًا حرفيًا لنفس المشروع الذي تم وضعه قبل الثورة. بحلول صيف عام 1985، دفع الضغط السكاني الناجم عن التوسع السكاني السريع، وعدم وجود نظام نقل عام متطور، إلى استئناف العمل بشكل جدي. تقرر إنشاء مؤسسة باسم شركة مترو من أجل التعامل مع التطوير المستقبلي للنظام.
بعد هذه المرحلة ، ترأس شركة المترو من قبل أصغر إبراهيمي أصل لمدة أحد عشر عامًا. خلال هذا الوقت، تم إنفاق مئات الملايين من الدولارات على المشروع ومنحت شركة مترو امتيازات حكومية لاستغلال مناجم خام الحديد في بندر عباس (مقاطعة هرمزجان)، واستغلال وبيع منجم موغان ديوتوميت في منطقة أذربيجان الإيرانية، تصدير مخلفات المصافي من مصفاة تكرير النفط في أصفهان وكذلك القطران من مصنع الصلب في أصفهان . بعد عام من مغادرة أصغر إبراهيمي أصل إدارة شركة المترو وخلفه محسن هاشمي، تم إطلاق الخط الأول لمترو طهران بين طهران وكرج.
في 7 آذار (مارس) 1999، بدأ قطار بري سريع من طهران-كرج خدمة محدودة قدرها بين ساحة آزادي (طهران) ومالارد (كرج) و كان هناك عند محطة وسيطة واحدة في فاردافارد.
خط بدأ تشغيل 5 من مترو طهران في عام 1999 وكان أول نظام مترو في إيران. تم إنشاء الخط من قبل شركة نورينكو الصينية.
من عام 2000 فصاعدًا ، بدأ التشغيل التجاري على الخطوط 1 و 2 يتم توفير العربات الموجودة على هذه الخطوط بواسطة شركة سی‌آرآرسی چانگ‌چون. يتم توفير خطوط السكك الحديدية والنقاط الموجودة على هذه الخطوط من قبل شركة فوست‌آلپینه النمساوية.
يستخدم المترو معدات تم تصنيعها من قبل مجموعة واسعة من الشركات العالمية: يتم توفير سيارات الركاب ذات الطابقين للخط الإقليمي طهران-كرج بواسطة سی‌آرآرسی چانگ‌چون (على الرغم من أن بعض القطارات من شنغهاي الكتريك ) عبر سی‌آرآرسی چانگ‌چون ويتم تجميعها بواسطة مصنع واجون بارس في أراك.
اعتبارًا من عام 2010، تم إنفاق ما يقرب من 2 مليار دولار على مشروع المترو. ينقل مترو طهران حوالي 2.5 مليون مسافر يوميًا عبر خطوطه التشغيلية السبعة (الخطوط 1،2،3،4،5،7،8). كما أن لديها خط إضافي واحد قيد الإنشاء (الخط 6)، وخطان إضافيان في المرحلة الهندسية. تمت إضافة 80 عربة جديدة إلى النظام في سبتمبر 2012 لتسهيل النقل وتقليل الازدحام في ساعات الذروة. إيران قادرة على إنتاج حاجتها من العربات والقطارات بشكل مستقل.
بدأ تشغيل الخط الفرعي للخط الرابع إلى مطار مهر أباد الدولي في 15 مارس 2016. أ تم افتتاح الخط السريع إلى مطار الإمام الخميني الدولي في أغسطس 2017.
تم تجهيز جميع الطرق بحماية تلقائية للقطارات (ATP)، ومحطة قطار أوتوماتيكية (ATS)، ومراقبة حركة المرور المركزية (CTC)، و SCADA. يستخدم المزيد والمزيد من السكان المترو بسبب السرعة، وافتتاح المزيد من المحطات و التطوير العام مع السلالم المتحركة الجديدة، والمصاعد، وتكييف الهواء في القطارات.
قبيلة صنهاجة السراير هي أحد أكبر القبائل الأمازيغية بجبال الريف وبإقليم الحسيمة وتعتبر مدينة تارجيست حاضرة القبيلة. تبعد قبيلة صنهاجة السراير عن مدينة الحسيمة ب 70 كلم وتتكون كنفدرالية صنهاجة السراير من عدة قبائل أمازيغية مع تواجد مناطق تتحدث الدارجة، سنعرض كل قبيلة بمميزاتها:
و تجدر الإشارة إلى كون الريف عمر من طرف العناصر الصنهاجية والغمارية قبل زحف العناصر الزناتية من شرق الجزائر.
كما لا تعتبر قبيلة صنهاجة السراير وحدة متجانسة فهي عبارة عن كونفدرالية من القبائل ذات الأصول الصنهاجية جاءت عبر فترات حيث نجد أنه في القبيلة الواحدة كل مدشر أصله مختلف عن الآخر.
يطلق السكان اسم الشلحة على أمازيغية صنهاجة ويبلغ عدد المتحدثين بها بأكثر من 100.000 نسمة ويتواجد العديد من الصنهاجيين بطنجة وتطوان وفاس.
تجدر الإشارة إلى أن صنهاجة السراير هي القبيلة الصنهاجية الوحيدة التي لا تزال تتكلم الأمازيغية بشمال المغرب بعد تعرب كل من صنهاجة غدو وصنهاجة مصباح المتواجدتين بتازة وتاونات.كما تعرف المنطقة تواجد الزاوية الخمليشية التي لعبت دورا هاما في التأطير الديني-السياسي بالريف.
أشير إلى أن اللهجة الريفية بباقي مناطق الحسيمة تأثرت فونولوجيا ومعجميا بأمازيغية صنهاجة السراير وهذا سبب اختلافها عن أمازيغية زناتة كالناظور، أبركان، جرادة، تاوريرت، وتازة.
u swigh-chi) tarifit d'alhoceima)
u swigh-ch) tasenhajit)
wa swigh-cha)tarifit de zenata)
izem (tasenhajit+tarifit d alhoceima) /ayrad (tarifit de znata)
- شريف إدرداك: باحث في أمازيغية الريف
بوهيموند السابع (1261 - 19 أكتوبر 1287) أمير أنطاكية وكونت طرابلس، حكم بعد وفاة والده بوهيموند السادس سنة 1275، إلا إنه استمر في العيش مع أقارب والدته Sibyl ابنت الملك هيثوم الأول قي مملكة كيليكيا (أرمينيا الصغرى) حتى بلوغه السن القانونى سنة 1277 لكنه ما إن عاد إلى أنطاكية حتى واجه معارضة من حاكم جبيل جاي الثاني امبرياكو Guy II Embriaco ومن فرسان المعبد.
قي سنة 1281 خرج من التحالف مع المغول وقام بعقد اتفاقية هدنه مع المنصور قلاوون سلطان مصر قبل هجوم المغول عليه. لكن قي مارس 1287 وقع ميناء اللاذقية بيد السلطان قلاوون وفي أكتوبر من نفس السنة توفى بوهيموند وخلفته اخته لوسيا كونتيسة طرابلس. بعد ذلك بسنتين سقطت طرابلس بيد قوات السلطان قلاوون لينتهي عصر حكام سوريا النورمان الذي بدأ من سنة 1098 مع الحملة الصليبية الأولى.
تغدية النبات هي دراسة العناصر والمركبات الكيميائية الضرورية لنمو النبات، وتمثيله الغذائي. تتوفر العناصر إما بشكل تلقائي طبيعي في التربة (دورة العناصر) أو عن طريق إضافتها من قبل الإنسان.
تختلف الأراضي بدرجة خصوبتها حسب عوامل عديدة، والتغذية الجيدة تعتمد أساساً على التوازن ما بين العناصر الغذائية التي يحتاج إليها النبات سواء أكانت هذه العناصر متوفرة أصلاًً في التربة أو مضافة على شكل أسمدة. وكلما اقتربت درجة التوازن ما بين هذه العناصر الغذائية بالكم والكيف من الحد الأمثل لحاجة النبات كلما حصلنا على إنتاج أفضل شرط توفر العوامل اللازمة الأخرى. وعند نقص كمية أحد هذه العناصر الغذائية، فإن تأثيره يكون واضحاً على النبات سواء بمظاهر خارجية مرئية على النبات (تغير لون الأوراق مثلاً) أو بشكل غير مباشر بتأثيره على الإنتاج الزراعي.
طرق تشخيص نقص العناصر.
تحليل التربة.
يفيد تحليل التربة ومعرفة محتواها من العناصر الغذائية لمعرفة نقص العناصر الكبرى الذي ظهرت أعراضه على النبات أو التي قد تظهر بعد فترة من حياة النبات. إن الحد الحرج والشكل الذي يوجد به كل عنصر منها أصبحا معروفين، وكذلك التداخلات بين هذه العناصر وتأثير بقية العوامل عليها. أما بالنسبة للعناصر الصغرى فإن هذه الطريقة لا يمكن الاعتماد عليها كلياً لمعرفة نقص العناصر نظراً لعدم معرفة الحد الحرج والشكل الذي يوجد به العنصر بشكل صالح للامتصاص في التربة كذلك كل التأثيرات الأخرى عليه بشكل كامل وقد ظهرت أعراض نقص بعض العناصر على نباتات نامية على تربة تحتوي كميات من هذه العناصر أكبر بكثير من تربة أخرى لم تظهر على مزروعاتها أية أعراض.
تحليل النبات.
حتى اليوم لا يمكن الاعتماد على هذه الطريقة بشكل كامل لتشخيص أعراض نقص العناصر وخاصة الصغرى منها وذلك لأن الحد الحرج من كل عنصر ضمن النبات ما زال غير معروف بشكل كامل كما أن الشكل الذي يوجد به العنصر في النبات ونسبة كل عنصر إلى غيره ما زال يكتنفه الكثير من الغموض، فقد تظهر كميات من عنصر ما في أوراق مصابة أكبر من الكميات الموجودة في أوراق سليمة. إضافة إلى أن المتطلبات النباتية لأي من العناصر هذه تختلف من نبات لآخر ومن فترة لأخرى ضمن النبات الواحد خلال فترة حياته.
المظاهر الخارجية.
رغم التطور الكبير في أجهزة التحليل المخبري، لا تزال هذه الطريقة تعتبر من أهم الطرق لتشخيص نقص العناصر الغذائية على النباتات، وذلك لأن لكل عنصر تأثير معين أو مجموعة من التأثيرات على كل نبات وعند غياب هذا العنصر أو انخفاض مستواه عن الحد الحرج لعدم توفره في التربة أو بسبب التداخلات مع عناصر أخرى فإنه تظهر على النبات علامات نقص خاصة به متميزة في كثير من الأحيان من الأعراض التي يسببها عنصر آخر. وقد تختلط الأمور في بعض الأحيان وخاصة في المراحل الأولى لظهور الأعراض كالاصفرار مثلاً الذي يلاحظ أحياناً في بداية النمو قد يكون سببه أكثر من عنصر إلا أنه لا يلبث أن يتمايز بعد فترة وجيزة وهذه الطريقة تحتاج إلى تدريب جيد وممارسة طويلة.
تنقسم العناصر إلى قسمين:
العناصر الكبرى.
وتشمل تسعة عناصر، وهي:، الكربون، الأكسجين، الهيدروجين، النيتروجين، الفسفور، البوتاسيوم، المغنيسيوم، الكبريت، الكالسيوم.
يحصل النبات على الكربون والأكسجين من الهواء والهيدروجين من الماء. بينما تزود التربة النبات بالعناصر الأخرى
العناصر الصغرى.
وتشمل تسعة عناصر هي: البورون، الحديد، النحاس، الزنك، المنغنيز، الموليبدينوم، الكلور، النيكل. يضاف الكوبالت أحياناً لهذه المجموعة نظراً لاستعماله في تثبيت النيتروجين.
النيتروجين أو الآزوت.