CALM/arwiki huggingface dataset:
كتاب عبور الخلود أو كتاب اجتياز الخلود أو تمضية الأبدية هو نص جنائزي مصري قديم استخدم في المقام الأول في الفترة الرومانية من التاريخ المصري (30 ق.م - 390 م) ، و إن كانت أقدم النسخ المعروفة تعود إلى الفترة البطلمية السابقة على الرومانية (332-30 ق.م)، مما يجعل من الأرجح أن الكتاب قد تم وضعه في ذلك الوقت.
ويصف الكتاب روح المتوفى في زيارة دائمة للمعابد المصرية، مشاركةً في دورة من الطقوس الدينية المستمرة، ولا سيما تلك المتعلقة بالإله الجنائزي أوزير . وقد رأى بعض العلماء محتوى الكتاب وصفا لدوات ، على غرار "كتب العالم السفلي" في فترة الدولة الحديثة (1550-1070 ق.م). في حين أن البعض الآخر، مثل جان أسمان، جادل بأن الكتاب يصف المتوفى كمنضم إلى المجتمع الديني للأحياء. و رأي إريك هورنونغز (1999) في هذا الشأن، هو أنه في كتاب عبور الخلود:
تم جلب عالم الموتى إلى هذه الحياة، وأصبحت "مصر العالم الآخر" الموجودة في الكتاب "معبد العالم"، كما سميت مصر بالفعل في أواخر العصور القديمة الكلاسيكية.
و جنبا إلى جنب مع الأعمال الجنائزية الأخرى، حل هذا النص في نهاية المطاف محل كتاب القيام للنهار (كتاب الموتى).
اللقالق (بالإنجليزية: "Storks") فيلم مغامرة كوميدي أمريكي ثلاثي الأبعاد متحرك حاسوبياً صدر عام 2016 وأنتج بواسطة وارنر أنيميشن وراتباك دون إنترتينمت و ستولر جلوبل سلوشنز. تم إخراج الفيلم بواسطة نيكولاس ستولر ودوغ سويتلاند (لأول مرة)، كتب بواسطة ستولر وتم تمثيل الأصوات بواسطة أندي سامبيرج، كاتي كراون، كيلسي جرامر، كيغان-مايكل كي، جوردان بيل، أنتون ستركمان، جينيفر أنيستون، تي بيريل، داني تريجو، وستيفن كرامر غليكمان.
عرض الفيلم لأول مرة في لوس أنجلوس في 17 سبتمبر 2016، وصدر بواسطة وارنر برذرز في 23 سبتمبر 2016، في نسخة ثلاثية الأبعاد، آيماكس، وبالشكل التقليدي. حصل "اللقالق" على مراجعات مختلفة من النقاد وكسب 182$ مليون حول العالم.
أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، المقدسي الصالحي الدمشقي، (9 شعبان 693 هـ / 5 يوليو 1294م - 14 رجب 771 هـ / 11 فبراير 1370م)، اُشتهر بـ ابن قاضي الجبل، ويُعرف أيضا بـ ابن شيخ الجبل. هو عالم مسلم وفقيه حنبلي، انتهت إليه رئاسة المذهب، وكان مصاحبًا لابن تيمية، سمع منه وتفقه به وبغيره، كان أبوه شرف الدين أبو الفضل قاضي القضاة في دمشق، وسُمِّيَ بابن قاضي الجبل لأنه جده كان صاحب المدرسة المشهورة في جبل قاسيون.
طلب العلم في سن مبكرة، وحفظ القرآن، وتعلم النحو واللغة والأصول والمنطق والحديث وعلله والفقه، تولى التدريس في مدارس عدة في بلاد الشام وفلسطين، وتولى القضاء ببلاد الشام سنة 767 هـ، واستمر في منصبه حتى وفاته في 771 هـ، له العديد من المصنفات أغلبها في الفقه وأصوله منها: الفائق في الفقه، والفائق في المذهب، قطر الغمام في شرح أحاديث الأحكام، كما كان له باع في تفسير القرآن.
هو من أسرة آل قدامة التي تنحدر من سلالة الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب، فهو أحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبد الله بن حذيفة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي. وتعد أسرة آل قدامة أكبر أسرة خرج منها علماء الحنابلة حتى أكثر من أسرتي الإمام أحمد، وآل تيمية، وقد عدَّ منهم محقق كتاب المنهج الأحمد 93 فردًا كلهم من علماء المذهب. فمن أشهر علماء الأسرة موفق الدين بن قدامة، وشمس الدين محمد بن إبراهيم قاضي قضاة مصر، وعبد الرحمن بن قدامة المقدسي، ومحمد بن عبد الهادي المقدسي، وغيرهم. وكان نشاطهم في الصالحية بدمشق، وامتد تأثيرهم إلى بعلبك، وجمَّاعيل، ونابلس، والقدس، ومصر، والإسكندرية، وحرَّان، وأربيل، وبغداد.
تذكر جميع المصادر التي ترجمت له أن ولادته كانت في السنة الثالثة والتسعين وستمائة من الهجرة. قال العليمي: .
نشأ ابن قاضي الجبل في منطقة الصالحية، وكان يتيمًا، فقد مات والده وعمره سنتان فقط، فحسب المصادر التي ترجمت له ولوالده فإن ولادته كانت في سنة 693 هـ، ووفاة والده كانت في شوال سنة 695 هـ. وعاش في رعاية أمه وأقاربه، ومع ذلك طلب العلم، فقد أُحْضِرَ إلى العلماء وهو ابن خمس سنوات، وطلب العلم بنفسه بعد 710 هـ.
طلب الإمام ابن قاضي الجبل العلم في سن مبكرة، فهو من أسرة اشتهرت بالعلم، والصلاح والتقوى، وكانوا في معظمهم علماء، فمن شيوخه: ابن القواس المتوفى سنة 698 هـ، وأبو الفضل ابن عساكر المتوفى سنة 699 هـ أي أن وفاتهما كانت عند بلوغه سن الخامسة أو السادسة من عمره، وتذكر المصادر أنهما أجازاه. وسمع من التقي سُلَيْمَان وَغَيره، وَخرج لَهُ شمس الدين بْن سعد مشيخة عَن ثَمَانِيَة عشر شَيخًا حدث بهَا.
وفي عام عشرة وسبعمائة طلب العلم بنفسه فتعلم النحو واللغة والأصول والمنطق والحديث وعلله والفقه، ولم يُسجل له رحلة في طلب العلم، إلا رحلته إلى القاهرة، كما أن ملازمته لابن تيمية قد أغنته عن التردد على كثير من العلماء؛ حيث قرأ على الشيخ تقي الدين بن تيمية عدة تصنيفات في علوم شتى، وأذن له في الإفتاء فأفتى في شيبته، وسمع من غيره وفي مشايخه كثرة، ثم طلب في آخر عمره إلى مصر ليدرس بمدرسة السلطان حسن وأقام بها مدة، وأخذوا عنه، ورَأَسَ على أقرانه. وولي مشيخة سعيد السعداء، وأقبل عليه أهل مصر وأخذوا عنه العلم، ثم عاد إلى الشام وأقام بها مدة وأخد يُدرِّس ويفتي.
مواقفه مع العلماء والحكام.
في عام أربعة وستين وسبعمائة للهجرة طلبه الأمير سيف الدين يلبغا نظام الملك في كتاب كتبه إليه يستدعيه ويستحثه في القدوم عليه بمصر؛ فتوجه يوم السبت خامس عشر جمادى الآخرة 764 هـ، إلا أنه رجع بعدما قارب غزة، لمَّا بلغه أن الوباء والطاعون قد أصاب في الديار المصرية، فعاد إلى مدينة القدس، ثم رجع إلى بلده فأصاب السُّنَّة.
وفي 24 ربيع الأول 767 هـ، عقد مجلس حافل بدار السعادة؛ بسبب ما رمي به قاضي القضاة تاج الدين السبكي من اتهامات، واجتمع فيه القضاة الثلاثة، وخلق من المذاهب الأربعة، وبحضور نائب الشام سيف الدين منكلي بغا، وكان ابن قاضي الجبل وابن كثير الدمشقي حاضرين في المجلس، وكانا يحاولا الصلح بينه بين القاضي المالكي والحنبلي. فحصل خلاف، ثم اجتمعوا مرة أُخرى في 19 ربيع الآخر 767 هـ، وجرت مناقشات، فلانت القلوب بينهم.
وكان ابن قاضي الجبل على علاقة قوية مع ابن قيم الجوزية ومحمد بن عبد الهادي المقدسي، وكان يتباحث معهما في المسائل، ورُوى أنه لقي تاج الدين السبكي ذات مرة فقال له السبكي: ، فقال ابن قاضي الجبل: ، فندم السبكي على ما قال.
ومن مناظراته أنه ناظر مرةً أعجميًا قدم إلى دمشق فجعل يمتحن العلماء بمسائل عقلية، ويقول: مات العلماء، فلمَّا علم بذلك قال: ، ثم رد على المسألة العقلية التي سأله عنها، فذهب ذلك الأعجمي فما رُؤِيَ بعد ذلك بدمشق.
تولى قضاء الحنابلة بدمشق في يوم الثلاثاء 8 رمضان من عام سبع وستين وسبعمائة عوضًا عن جلال الدين يوسف بن محمد بن عبد الله المرداوي، وحُمِدَت سيرته، واستمر فيه حتى وفاته في شهر رجب من عام واحد وسبعين وسبعمائة ببلاد الشام، فكان بقاؤه في القضاء لمدة تقل عن أربع سنوات. وولي بعده علاء الدين علي بن محمد بن علي المقدسي، وكان ذلك بعد وفاته بخمسة أشهر، وقال ابن قاضي شهبة عن أحداث ذي القعدة: .
ويبدو أن هذا المنصب قد أكسبه كراهية الآخرين ومعاداتهم، يقول ابن كثير: . وقيل أن سبب ذلك أنه كان عنده مداراة وحب للمنصب، وأنه وقع بينه وبين الحنابلة من المرادوة وغيرهم شرور كثيرة، بسبب أنه منع أن يُذبح الجاموس في الصالحية لأجل المرادوة. كما أنه اختلف مع علماء المذهب في بعض المسائل مثل: التصرف في الوقت للمصلحة الذي ذهب إلى جوازه، ومنعه الحنابلة في وقته، ويبدو أن هذا الأمر قد جلب له كراهية الحنابلة الذين قد يرون أنه ذهب إلى ما لا يجيزه مذهب الإمام أحمد في هذه الأمور.
عقيدة ابن قاضي الجبل هي عقيدة أهل الحديث في اتباع منهج السلف في مسائل الاعتقاد والصفات والقدر وغيرها، فهو على عقيدة علماء آل قدامة وشيخه ابن تيمية، ومن أقواله في العقيدة:
كان ابن قاضي الجبل على مذهب أحمد بن حنبل، وهو الذي عليه جميع أسرة آل قدامة. إلا أنه لم يكن مقلدًا كغيره من أسرته ومعظم علماء الحنابلة، حيث له عدد من الآراء الفقهية التي خالف فيها علماء المذهب، مثل أنه يرى جواز التصرف في الأوقاف حسب المصلحة وله مصنف في جواز بيع الوقف للمصلحة سماه "المناقلة بالأوقاف وما في ذلك من النزاع والخلاف"، وكذلك رأيه بأن النزول عن الوظيفة تولية، قال ابن مفلح: .
درس ابن قاضي الجبل عند عدد من الشيوخ الذين أجازوه، منهم:
ومن أشهر تلاميذه:
مدحه عدد من العلماء المعاصرين له ومن جاء بعده، وبالغ ابن رافع وابن حبيب في مدحه. ومن أقوال العلماء فيه:
توفي في يوم الثلاثاء في شهر رجب سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، واختلفوا في تحديد اليوم، فيقول ابن رافع: بأنه يوم الثلاثاء 14 رجب في نفس السنة. بينما يذكر المقريزي، وابن تغري أنه يوم الثلاثاء 13 رجب، ولم يحدد ابن حجر اليوم بل اكتفى بذكر الشهر فقط. وقد وصف العليمي ذلك فقال: . على أنه دفن بمقبرة جده الشيخ أبي عمر وشهده جمع كثير.
لم يصل إلى العصر الحاضر من كتب ابن قاضي الجبل إلا القليل، ولم يُطبع منها إلا كتاب المناقلة والاستبدال بالأوقاف، ومن أسماء الكتب التي
نُسِبت له في تراجمه:
كان لابن قاضي الجبل حظٌّ من الشعر، حتى قيل عنه: ، وقد قرأ المحصل للرازي على شيخ الإسلام ابن تيمية.
ومن شعره وهو بالقاهرة أنه قال:
وقال عن انتمائه ومذهبه:
حمدان قاسم (مواليد 2 أكتوبر 1988) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الظهير الأيسر في نادي البطائح .
لعب سابقاً لأندية الأهلي والشباب و الإمارات والشارقة أعاره الشارقة إلى دبا الفجيرة عام 2017 و انتقل إلى نادي حتا عام 2017 و انتقل إلى نادي الفجيرة في عام 2018 و انتقل إلى نادي البطائح في عام 2019 .
ضرب الأرداف أو الضرب على المؤخرة هو نوع من العقوبة الجسدية التي يتم فيها صفع الأرداف من اجل التسبب بالألم، وعادة ما تستخدم اليد في الضرب، وفي بعض الحالات تستخدم العصا أو السوط للضرب.
الأمهات عادة يسخدمون السبانكنغ في تأديب وتربية الأطفال أو المراهقين. وتستخدم هذه الطريقة في الاولاد أكثر من البنات، في البيت أو المدرسة. بعض الدول منعت هذه الطريقة في التربية. والبعض سمحت بشرط أن يقوم بها أحد الآباء أو الاقارب.
في اللهجة العراقية، يقال "ضربوه زُوبَة"، أي: ضربوه بعصا على أليتيه، وفي أمريكا الشمالية، غالبا ما استخدمت كلمة "سبانكنغ" كمرادف للتجديف الرسمي في المدرسة، وأحيانا حتى تعبير عن العقاب البدني الرسمي للبالغين في المؤسسة،
في اللغة الإنجليزية البريطانية، تعرف معظم القواميس "سبانكنغ" بأنها تعطى فقط باليد المفتوحة. في اللغة الإنجليزية الأمريكية، تعرفها القواميس إما مع اليد المفتوحة أو بأداة مثل مجداف.
وهكذا، فإن الشكل المعياري للعقوبة البدنية في المدارس الأمريكية (استخدام مجداف) غالبا ما يشار إليه بالردف (سبانكنغ)، كما أن مصطلح "اللعق " هو مصطلح شائع في بلدان الهند الغربية، وخاصة ترينيداد وتوباغو.
في المملكة المتحدة وأيرلندا واستراليا ونيوزيلندا، تستخدم كلمة "الصفع " بشكل عام في تفضيل "الردف" عند وصف ضرب مع يد مفتوحة، وليس مع أداة في حين أن "سبانكنغ" يقصد به ضرب الأرداف، "سبانكنغ" هو أقل تحديدا وقد يشير إلى الصفع أيدي الطفل والذراعين أو الساقين وكذلك الأرداف.
ضرب الأطفال والمراهقين من قبل الأمهات هو شكل شائع من أشكال العقاب البدني والتأديب والتربية المستخدمة
في الأسر في العالم العربي والغربي وعادة ما يتم ذلك مع واحد أو أكثر
من الصفعات على مؤخرة الطفل بواسطة اليد المفتوحة، تاريخيا، كان الصبية يضربون أكثر من الفتيات.
في الولايات المتحدة الأمريكية، الأطفال الأكبر سنا يضرب أكثر من غيرها. الأسباب الرئيسية التي يدفعها الوالدان لإرضاء الأطفال هي جعل الأطفال أكثر امتثالا، وتعزيز سلوك أفضل، وخاصة لوضع حد للسلوك العدواني للأطفال، غير أن البحوث تبين أن الردف، أو في الواقع أي شكل من أشكال العقوبة البدنية، يميل إلى أن يكون له أثر معاكس. فالأطفال الذين يعاقبون جسديا غالبا ما يميلون إلى إطاعة الآباء ومع الوقت تطوير سلوكيات أكثر عدوانية، بما في ذلك السلوك مع الأطفال الآخرين.
وهناك أيضا عدد من الآثار الجسدية والعقلية والعاطفية السلبية الموثقة من الردف وغيرها من أشكال العقاب البدني، بما في ذلك مختلف الإصابات الجسدية، وزيادة القلق، والاكتئاب، والسلوك المعادي للمجتمع.
على الرغم من أن الآباء وغيرهم من المدافعين عن الردف غالبا ما يقولون أنه من الضروري تعزيز الانضباط الطفل، إلا أن الدراسات أظهرت أن الآباء يميلون إلى تطبيق العقاب البدني بشكل غير متناسق، والضرب في كثير من الأحيان يكون عند الغضب أو تحت الضغط، ويزيد استخدام العقاب البدني من جانب الوالدين من احتمال تعرض الأطفال للإيذاء البدني، وتبدأ معظم حالات الإيذاء الجسدي الموثقة في كندا والولايات المتحدة كضرب تأديبي.
فالعقوبة البدنية، التي يتم تسليمها عادة بتنفيذها (مثل مجداف أو قصب) بدلا من اليد المفتوحة، كانت تشكل شكلا شائعا من أشكال الانضباط المدرسي في العديد من البلدان، لكنها الآن محظورة في معظم أنحاء العالم الغربي. وكانت هذه القيود مثيرة للجدل، وفي العديد من الثقافات الرأي لا يزال ينقسم بشدة إلى فعالية أو ملاءمة الردف كعقاب على سوء السلوك من قبل طلاب المدارس.
ولا يزال موجود عند التعليم الرسمي، ولا سيما بالنسبة للأولاد المراهقين، كشكلا شائعا من أشكال الانضباط في المدارس في العديد من البلدان الآسيوية والأفريقية، ولا سيما تلك التي لها تراث بريطاني؛ في هذه الثقافات يشار إليها باسم "الضرب" وليس "الردف".
ورأت المحكمة العليا للولايات المتحدة في عام 1977 أن التجديف لطلاب المدارس ليس في حد ذاته غير قانوني. ومع ذلك حظرت 31 في المدارس العامة. ولا يزال شائعا في بعض المدارس في الجنوب، وأكثر من 167,000 طالب في السنة الدراسية 2012-2011 في المدارس الحكومية الأمريكية، يمكن أن يعاقب الطلاب جسديا من رياض الأطفال حتى نهاية المدرسة الثانوية، وهذا يعني أنه حتى البالغين الذين بلغوا سن الرشد أحيانا يضربهم مسؤولون في المدرسة.
ردف الكبار.
ضرب الزوج للزوجة كعقوبة كما يحدث في بعض الحالات، غالبا على أساس التفسير الحرفي للكتاب المقدس (على الرغم من عدم وجود أي مكان يذكر فيه الكتاب المقدس عن ضرب الزوجات).
وغالبا ما ينظر إلى الرجال الذين يضربون زوجاتهم وصديقاتهم كشكل مقبول من أشكال العنف المنزلي في أوائل القرن العشرين كوسيلة لتصحيح السلوك والحفاظ على سيطرة الذكور، وإنفاذ المعايير الجنسية، لقد كان شائعا في الأفلام الأمريكية.، تباينت شرعية ضرب النساء في الولايات المتحدة من حيث الاختصاص، وتعتمد بشكل كبير على قضاة منفردين..
التقاليد والطقوس للردف.
هناك بعض الطقوس أو التقاليد التي تنطوي على الردف:
ميراج ستوديو شركة أمريكية خاصة بإنتاج القصص المصورة أسست سنة 1983 بنورثهامبتون من أشهر أعمالها سلاحف النينجا (سلسلة قصص هزلية)
كرنفال نوتينغ هيل في حي نوتينغ هيل في لندن يكون في نهاية شهر آب أغسطس من كل عام.
بين أعوام 1970 و1980 كان المهرجان مكان مواجهة بين الشرطة والشباب المنحدرين من أصول مهاجرة.
حي نوتينغ هيل
تحتوي هذه المقالة قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية الكاف التونسية وهي المعالم والأماكن التاريخية المصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث في ولاية الكاف في تونس. تحتوي القائمة 38 موقعا.
عَيْنُ القِطِّ ، هي أداة سلامة عاكسة خلفيّة تُستخدم في تحديد الطريق وَكانت الأولى في مجال واصمات الرصيف المكشوطة. بزغت في المملكة المتحدة في 1933 وَاليوم تُستَخدم في جميع أنحاء العالم. يتألَّف الشكل الأصليّ من زوجين من كرتين زجاجيّتين عاكستين موضوعة في قُبّة مَطَّاطيّة بيضاء، مُرساة في غطاء من حديد الصبّ. وهذا هو النوع الَّذي يوصم منتصف الطريق، ويوضَع زوجٌ من عيون القطّ في كلّ جانبٍ من الطريق ليُحَدِّد حواف الطريق. أصبح الشكل وحيد-النهاية واسع الاستخدام بألوانٍ مُختلفة عند حوافّ الطريق وَكمُقسِّم لمسارات الطريق. وَتَكمُنْ أهميّة عين القطّ في الضباب، وَهي مُقاومة للغاية للأذيّة الناجمة عن كاسحات الثلج.
من أهم مكوّنات عين القطّ هي القُبَّة المَطّاطيّة المَرِنة الَّتي تُشَوِّهها المَركبات العابرة فوقها من حينٍ لآخر. وَالمِمسحة المطَّاطيَّة الثَّابِتة الَّتي تُنَظِّف سطح العواكِس عندما تَغور تحت سطح الطريق (وَينحى قاعُها ليجمع الماء بعد هطول المطر، وهذا يجعل عمليّة الغسل أكثر فعاليَّة). وَتُحمى القُبَّة المَطَّاطيَّة من أذى سحق المَركبات العابِرة فوقها، بواسطة «غِطاءٍ» معدنيّ؛ وَالّذي بدوره يؤمِّن تنبيهًا مَلموسًا وَمَسموعًا للسائقين.
مُخترع عين القطّ هو بيرسي شاو من بوثتاون، هاليفاكس، إنجلترا. عندما أُزيلت خطوط الترام في ضاحية أمبلر ثورن القريبة، أدرك أنّه -أي الترام- كان يستخدم شرائط مصقولة من الستيل ليرى مَساره في اللَّيل. وقد جاء الاسم «عين القطّ» من إلهام هذا الاختراع، والّذي هو بريق العين المُنعكس من عين قِطٍّ. في 1934، سجَّل براءة اختراعه بالرقمين 436,290 وَ457,536، وَفي 15 مارس من عام 1935، أنشأ شركة بروزات الطريق العاكسة المحدودة في هاليفاكس ليصنع قطع عين القطّ. وَمنذ ذلك الحين أصبح الاسم «عين القطّ» علامتهم التجاريَّة
وَيجدر التنويه إلى العدسات العاكِسة الّتي اخترعت قبل ستة سنوات من اختراع عين القطّ، بهدف استخدامها في اللّافتات الإعلانيَّة للمُحاسِب ريتشارد هولينز موراي من هيرفوردشير وَكما أقرّ شاو، أنَّهم ساهموا في وصوله إلى فكرته.
في 2006، صُوِّتَ لتكون عين القطّ واحدة من الرموز العشرة البريطانيّة الرائدة في تنقيب تصاميم بريطانيا العُظمى الّذي نظّمته هيئة الإذاعة البريطانيّة بالتعاون مع متحف التصاميم، وقد تضمّنت القائمة أيضًا: الكونكورد، الميني كوبر، السوبرمارين سبتفاير، صندوق الهاتف ك2، الشبكة العنكبوتيّة العالميّة، حافلة الروت ماستر.
التطوير والأهميّة.
التغشية في الحرب العالمية الثانية (1939–1945) وَإطفاء الأنوار الأماميّة للسيّارات جعلا من اختراع شاو ذي أهميّة بالغة، وَساهمَ في انتشاره في المملكة المتحدة. بعد الحرب، تلقّى دعمًا كبيرًا من قِبَل لَجنَة وزارة النقل برئاسة جيمس كالاهان وَأرثر يونغ. وفي النهاية، انتشر استخدامها في كل بِقاع العالَم.
استخدامات محليّة.
المملكة المتحدة وهونغ كونغ.
ليست واضحةً للعَيانِ في وضَح النّهار، وَتُستَخدم عمومًا مع خطوط الطرقات المَطليّة التقليديّة. غالبًا، تُرى عيون القطّ ذات الشريط العاكِس خلال أعمال صيانة الطريق السريع، وَتُعتَبَر مِثاليّة للنَهار فهي ذات تَوَهُّج أخضر/أصفر؛ لذلك يُمكن رؤيتها بسهولة في وضَح النّهار وأيضًا في الظّلام، وَيُمكن استخدامها وحدها في تقسيم مَجازات الطُرُق.
تُرى أيضًا خلال أعمال صيانة الطريق السريع، وتكون بشكل أعمدة مروريّة بلاستيكيّة تُدخَل في مأخذٍ قابلٍ للسَّحب لعين القطّ، وليس كأعمدة حرّة التموضع. وَغالبًا ما تُستَخدم مع صفّين من عيون القطّ المؤقَّتة من أجل تقسيم الحركة المُروريّة في الطريق الجانبيّ الآخر بين اتّجاهَي السير خلال أعمال صيانة الطرق.
تُعرَف عيون القطّ المُشَغَّلة بالطاقة الشّمسيّة باسم «بُرُوزَات الطريق الشّمسيّة» وَتُظهِر ثبلًا أحمرًا أو كَهْرَمانيًّا للمارّة، وَتوضَع على الطُرُق الَّتي تُعتَبَر خطرة.
وعلى الرُّغم من ذلك، وبعد وضعها في إسكس في خريف 2006، أذاعت هيئة الإذاعة البريطانيّة أنّ هذه الأجهزة الَّتي تُومِض حوالي 100 مَرَّة في الثانية قد تكون مُسبِّبًا لحدوث نوبات الصرع وَلذلك عَلَّقت وكالة الطرق السريعة هذا البرنامج.
وَقد رُفِعَ التعليق في حلول عام 2015، عندما بدأت توضَع عيون القطّ الثبليّة على طول الأقسام A1 وَA1(M) المُعاد تمهيدها حديثًا في مُقاطعة درم وَتاين وَوير.
ظهرت عيون القطّ ذات الثبل الأزرق الوامِضة في عَرض تلفزيونيّ اسمه «بقعة الحادث السوداء» ، عُرِضَ على القناة الرابعة البريطانية في 19 كانون الأول 2000، حيثُ تُنَبِّه السّائقين إلى احتماليّة وجود ثلج على الطريق عند انخفاض درجة الحرارة للدرجة المُعيَّرة عندها، . اقتُرِح تطويره في عام 2013 لتغيير الضوء الأبيض إلى الكَهْرَمانيّ بحيث يُعطي هذا اللّون لمدّة أربعة ثوانٍ بعد مرور المَركبة، أو أحمرًا إذا كانت المَركبة التالية قريبة للغاية أو إذا كانت حركة المُرور أمامها ثابتة.
في أيرلندا، تُستَخدم عيون القطّ الصفراء عند كل الحواف القاسية وفي الطرق السريعة (لا تُستَخدم عيون القطّ الحمراء ولا الزراقاء). بالإضافة لاستخدام العصيّ العاكسة المُستقلّة بذاتها عند حواف الطرق الأيرلنديّة. وَتُستخدم عيون القطّ الخضراء لتنبيه السّائقين لوجود تقاطعٍ وشيك. يوجد استخدام محدود لعيون القطّ المُشَغَّلة بالطاقة الشّمسيّة، والَّتي تومض ضوءًا أبيضًا، بحيث توضع على الأقسام الخطرة للطريق مثل الأقسام وحيدة المَجاز في N11.
الولايات المتحدة ونيوزيلندا.
نقاط بوت (هو بحثٌ بدأ في 1953، أصبح إلزاميًّا في كاليفورنيا منذ العام 1966) وَواصِمات المَجازات المكشوطة الأُخرى، تؤدّي وظيفة مُتماثلة في المناطق من الولايات المتحدة وَنيوزيلندا الَّتي يتساقط فيها القليل من الثّلج. وَتُستخدم الواصمات المثبّتة أو المَكسيّة بمعدنٍ واقٍ بكثرة في المناطق من الولايات المتّحدة الّتي يحدث فيها تراكم كثيف للثلوج والّذي يستلزم استخدام مُعَدَّات إزالة الثلج.
المأمونيّة.
في صباح 25 أبريل/نيسان 1999، وعلى الطريق السريع M3 في هامبشير، إنجلترا. أزاح فان (حافلة صغيرة مُغلقة النّوافذ: Van) الغطاء الفولاذيّ لعين القطّ والَّذي طار عبر الزّجاج الأماميّ للسيّارة التالية وضربت مُسافرةً (هي مُنَسِّقة ألحان
الطبل والباس فاليري أولوكيمي «كمي» أولوسانيا المعروفة باسم "كمستري") في وجهها مؤدّيةً لوفاتها مُباشرةً. سجّل محقق الوفيات التقرير بأنّه وفاة بحادث. أقرّ المحقّقون أنّ أغطية عين القطّ تصبح مُقَلْقَلة في بعض الأحيان، وَأضافوا أنّه لم يُسمَع بهكذا حادث من قبل. وطُرِحَ تساؤلٌ في مجلس اللوردات حول مأمونيّة عيون القطّ على ضوء الحادثة، وَأجرت وكالة الطرق السريعة المحدودة تحرّيًا حول «السّلامة وَالأداء طويل الأمد» للأنواع المختلفة لبروزات الطريق.
سكالار بوزون هو بوزوناللف المغزلي له  يكون مساويا للصفر البوزونات  لها قيمة صحيحة من اللفات المغزلية  السكالار تعدل هذه القيمة لتكون صفراو سم سكالار بوزون انبثق مننظرية الحقل الكمومي و هي تشير إلى تحويلات الخاصة تحت تحويلات لورنتز
بالفيزياء اشباح فادييف -بوبيف و يدعون ايضا الاشباح القياسية أو حقول الاشباح هي حقول استثنائية غريبة و التي تقدمهانظرية  الحقل الكمومي للحفاظ على تماسك
صيغة الاعداد الصحيحة و هم سموا بهذا الاسم نسبة إلى لودفيج فادييف و فيكتور بوبيف
جادوب الصنوبر أو جادوب أعشاش الصنوبر هي أساريع من السنيات الظهرية من مجموعة الفراشات الليلية. لونها أصفر به بقع حمراء بنية، مغطات بأشعار كثيفة سامة للإنسان تحدث التهاب الجلد، طولها 4سم، تعيش في أعشاش حريرية وتنشط ليلاً. تعتبر هذه الحشرة من الآفات الخطيرة في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط.
تبلغ دورة حياتها عادة سنة واحدة إلا انه من الممكن أن تمتد لأكثر من سنتين في المناطق العالية وفي الأجزاء الشمالية من خطوط العرض. تنقسم دورة حياتها في مرحلتين: مرحلة هوائية تضم كل من الفراشة - البيضة – اليرقة، ومرحلة أرضية هي طور العذراء ويدوم تطور اليرقات حوالي ستة أشهر في الظروف البيئية الأكثر ملاءمة.‌ يلعب معدل السطوع الشمسي دوراً هاماً في تحديد مدى انتشارها، فبشكل عام تدوم فترة انبثاق الفراشات بين شهر وشهر ونصف, ابتداء من شهر تموز/يوليو ولكن الفترة قد تطول لتبقى حوالي أربعة أشهر حسب الظروف. بعد بضعة ساعات من انبثاق الفراشات وتزاوجها، تضع الإناث بيوضها على أشجار الصنوبر القريبة، ويمكن للأنثى أن تطير عدة كيلومترات لتجد شجرة الصنوبر المفضلة لديها وهذا ما يفسر سرعة انتشارها.‌
تستمر فترة وضع البيض طوال فترة حياة الفراشة التي تمتد ليومين أو ثلاثة.‌ تكون مجاميع البيض على شكل لطع أسطوانية الشكل بترتيب حلزوني حول أزواج الإبر، تبقى لطع البيض عدة أسابيع (30-45 يوماً بعد وضعها) حتى تفقس .‌ تخرج أولى يرقات هذه الحشرة أواخر أيلول بعد فقس البيض، واليرقات تتطور على النبات العائل عبر خمس مراحل عمرية تطورية .‌
تبني اليرقات أعشاشاَ حريرية تبقى فيها حتى العمر الانسلاخي الرابع عندها تبني أعشاشها الشتوية في المواقع الأكثر تعرضاَ لأشعة الشمس, وتتغذى ليلاَ على إبر الصنوبر وتسكن في أعشاشها نهارا.‌
في نهاية الشتاء تسير اليرقات في مواكب باتجاه الأجزاء الأكثر حرارة, من التربة مشكلة ما يعرف بطابور اليرقات، بالغة نهاية عمرها اليرقي الانسلاخي الخامس، وهو ما يتوافق مع منتصف آذار/مارس إلى نيسان/أبريل تبعاً لقسوة الشتاء والارتفاع عن سطح البحر.‌ تتحرك اليرقات في درجات الحرارة المرتفعة خلف بعضها بعضاَ بقيادة يرقة تسير في المقدمة تعمل كمرشدة, ويتحه الطابور عادة نحو المناطق المضيئة و الأعلى حرارة، حيث يمكنها حفر نفق تحت الأرض والتوغل في أطراف الغابة، حيث تتوافر الإضاءة والدفء ويمكن أن يحصل التعذّر في أسفل جذع الشجرة في السنوات الدافئة.‌ يحدث التعذّر على عمق حوالى 10سم تحت التربة, وتدخل العذارى في فترة سبات تختلف مدته حسب الظروف المناخية، ويستمر بين 2 شهرين إلى عدة سنوات، حسب المتغيرات البيئية، لتحافظ على بقائها.‌
يعتبر جادوب الصنوبر من الحشرات الضارة وتتم معالجته على طريقين: المعالجة الميكانيكية عن طريق القص والحرق، والمعالجة الكيميائية عبر ناثر الضباب وباستخدام المبيدات والمازوت.
القوة البرية لحرس الثورة الإسلامية ، تختصر نزسا، هي القوة التي يحتفظ بها جيش حراس الثورة الإسلامية، المعروف أيضًا باسم فيلق الحرس الثوري الإسلامي، بالتوازي مع الجيش النظامي لإيران. بالإضافة إلى دورها العسكري التقليدي، فإن القوات البرية للحرس الثوري أكثر توجهًا نحو الاضطراب الداخلي من الجيش النظامي. وتركز القوات البرية التابعة للحرس الثوري على الأمن الداخلي وأصبحت أقل فعالية كقوة قتال تقليدية منذ نهاية الحرب الإيرانية العراقية. وهناك حوالي 100,000 جندي من القوات البرية للحرس الثوري.
قد يقصد من «ألكسندر» :
قد يقصد من «أملو» :
قد يقصد من «أمهروق» :
قد يقصد من «أموكر» :
قد يقصد من «أميتي» :
قد يقصد من «أميليا» :
قد يقصد من «أن» :
قد يقصد من «أنابيل» :
قد يقصد من «أنارستان» :
قد يقصد من «أناكوندا» :
قد يقصد من «أنت الأسوأ» :
جادوب الأرز أسروع ليلي من أسرة الجادوبيات ينتشر في مرتفعات جبال الأطلس، وهي فراشات شتوية على عكس جادوب الصنوبر الذي تشكل يرقاته الطوابير في الصيف. تنتشر في غابات الأرز الأطلسي.
تم تصنيفها سنة 1922 بعد اكتشافها في مرتفعات ازرو بالمغرب. وفي سنة 1982 انتشرت هذه الحشرة في الجزائر بعد العثور عليها بغابات بلزمة بالأوراس عند إغارتها على أشجار الأرز، حيث هاجمت مئات الهكتارات وتم تسجيل تساقط فضيع للأوراق، وصل في بعض الأحيان إلى تساقط كلي مما يعطي الانطباع باحتراق هذه الأشجار.
تظهر الفراشات بصفة عامة مع نهاية أول أسبوع من شهر أغسطس، وفي أول ليلة تلي ظهورها تتم عملية التزاوج، حيث تحمل الإناث وتضع بيضها في نفس ليلة التزاوج. توضع البيوض على شكل صفائح تحت فروع شحر الأرز، وتحتوي كل واحدة منها ما يعادل 120 بيضة، وتوجد البيوض في الجهة السفلية للفرع، تضع الإناث بيوضها متجهة نحو أصل الفرع، وتوضع عليها الحراشف كألواح القرميد على سطح، حيث الفروع المختارة من قبل الإناث مرنة توجد نحو اسفل الأشجار وتكون متجهة نحو الأسفل، ما يسمح بالحفاظ على عراجين البيض وذلك بالسماح بانحدار مياه الأمطار، وتعطي الحراشف لونا رماديا للبيوض قريب جدا من لون ماء شجرة الأرز مما يجعل العرجون صعب الظهور والتميز. حراشف جادوب الأرز صغيرة وحادة، متميزة بذلك على حراشف أنثى جادوب الصنوبر. يبلغ طول أنثى جادوب بين 1,2سم إلى 5,45سم، تضع بيوضها في صفوف متغيرة من 4 إلى 6، والبيضة كروية الشكل. تفقص نهاية شهر أبريل أو بداية شهر ماي حسب الظروف المناخية، ضامنين بذلك توافق متزامن مع نزع غشاء شجرة الأرز.
في دورة نموها تمر اليرقات بأربعة انسلاخات متتالية، وتتميز أساريع جادوب الأرز عن يرقات جادوب الصنوبر بلونها وببطئ حياكة الدعاميص المسنة، جيث تغيب عنها أكياس مهيكلة بشكل جيد. في نهاية شهر يونيو، وقد بلغت مرحلتها الخامسة، تغادر الاساريع الأشجار على شكل طوابير لتدخل إلى الأرض. ينسج كل اسروع شرنقة، أين يتحول داخلها إلى نغفة، ثم تمر بتكون الأنسجة والأعضاء، ولا تتحول كل الشرنقات إلى بالغات في نفس السنة، حيث تبقي بعضها في حالة سبات ولا تظهر إلى بعد سنة أو عدة سنوات موالية.
ماراثون برشلونة هو مارثون ذو طابع شعبي يُقام سنويًا في مدينة برشلونة بإقليم كتالونيا بإسبانيا منذ عام 1980. وكان لها نسختين سابقتين عُقدتا في بالافروغي وعُرفا باسم . يتوجب على المتسابقين قطع مسافة 42.195 مترًا بالشوارع الرئيسية في المدينة. يُعقد السباق في اليوم الأول كم شهر مارس من كل عام، وقد عُدت معيارًا يُؤخذ به في أوروبا بفضل نموه كل عام عن سابقه.