CALM/arwiki huggingface dataset:
المصوتُ شبه الأماميِّ شبه المفتوحِ المدورُ مصوت مستعمل في العديد من اللغات المنطوقة. الرمز الموافق له وفق الألفبائية الصوتية الدولية .
مصوت أمامي مغلق مدور (باللغة الإنجليزيّة: "Close front rounded vowel")، مصوت مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز ⟨⟩.
مصوت أمامي مغلق غير مدور (باللغة الإنجليزيّة: "Close front unrounded vowel")، مصوت مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز ⟨⟩.
عائلة أبو رويشد, مسلسل كوميدي سعودي عرض في في الأول من رمضان 1419 الموافق 19 ديسمبر 1998.
ويلعب بطولته الفنان خالد سامي, وقد ظهرت شخصية "أبو رويشد" أول مره في إحدى حلقات مسلسل الحاسة السادسة
تدورأحداث المسلسل حول عائلة سعودية محورها الاب (أبو رويشد) والذي يحاول إصلاح المشاكل التي تحل على عائلته بطابع كوميدي بسيط.
أمين المكتبة هو خبير معلومات، مدرَّب في أمور تخص المكتبات والمعلومات. تقتضي طبيعة عمله خدمة المستفيدين وتوفير توعية بمصادر المعلومات الحديثة. وظيفة أمين المكتبة مهمة جداً في الجامعات والكليات والمناطق التعليمية. قد يكون أمين مكتبة حاصلاً على شهادة في علم المكتبات أو علم المكتبات والمعلومات، ويرتبط أمين مكتبة تقليدياً مع مجموعات الكتب، كما يتبين من أصل التسمية كلمة "مكتبة"من اللاتينية liber، وهو الكتاب.
يتطور دور أمين المكتبة باستمرار لتلبية الاحتياجات الاجتماعية والتكنولوجية. ويعمل على توفير وصيانة المعلومات في العديد من الأشكال، بما في ذلك: الكتب المطبوعة، والموارد الإلكترونية، والمجلات، والصحف، وتسجيلات الصوت والفيديو، والخرائط، والمخطوطات، والصور الفوتوغرافية وغيرها من الرسوم البيانية، وقواعد البيانات الببليوغرافية، والموارد المستندة إلى الويب والرقمية. كما يوفر أمين المكتبة أيضاً خدمات المعلومات الأخرى، بما في ذلك توفير الحاسوب والتدريب، والتنسيق مع جماعات المجتمع المحلي للمضيف البرامج العامة، والتعليم الأساسي لمحو الأمية، والتقنية المساعدة للأشخاص ذوي الإعاقة، وغيرها.
عبرين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
سياسة تويوتا هي فلفسة إدارية تستخدمها شركة تويوتا وتتضمن نظام إنتاج تويوتا.
تكمن الأفكار الأساسية في تأسيس القرارات على حس فلسفي للتفكير بنظرة مبعدية، لحل المشاكل بعملية، للارتقاء بالمؤسسة بتطوير أناسها، لإدراك أن استمرار حل المشاكل من جذورها يدفع المنظمة للتعلم.
منذ الثمانينات وسيارات تويوتا ولكزس تشتهر بجودتها واحتلالها لمراكز عالية جداً في استفتائات رضاء العملاء بسبب فلسفتها التي تعتبر أساس نظام إنتاج الشركة.
14 مبدأ.
يُطلق على سياسة تويوتا «نظام صُمم لتوفير الأدوات للناس لتطوير أعمالهم باستمرار». ينقسم الأربعة عشر مبدأً إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: فلسفة بعيدة المدى.
المبدأ الأول.
الناس بحاجة لدافع للتطوير وتحقيق الأهداف.
القسم الثاني: العملية السليمة تولد نتائج سليمة.
المبدأ الثاني.
يتم إعادة تصميم عمليات الشغل لإزالة المخلفات خلال عمليات الدعم المتواصل. الثمانية أنواع من المخلفات هم:
المبدأ الثالث.
طريقة تستعمل عندما تشير عملية لسابقتها بحاجتها لمواد. يُنتج نظام السحب المواد المطلوبة فقط عندما تشير العملية اللاحقة بحاجتها للمواد. هذه العملية ضرورية لتقليل الإنتاج الزائد.
المبدأ الرابع.
للمساعدة في الوصول لأهداف تقليل المخلفات، عدم إرهاق الناس أو المعدات ولعدم خلق مستويات إنتاج غير متكافئة.
المبدأ الخامس.
الأولوية للجودة (جيدوكا)، أي موظف في نظام إنتاج تويوتا لدية السلطة لإيقاف العملية للإبلاغ عن مشكلة جودة.
المبدأ السابع.
خطوات لجعل أماكن العمل ملائمة ومنتجة، مساعدة الناس لمشاركة مواقع أعمالهم، لتقليل الوقت المطلوب في انتظار الأدوات ولدعم بيئة العمل.
المبدأ الثامن.
التقنية تُسحب بالصناعة ولا تُدفع إلى الصناعة.
القسم الثالث: الارتقاء بالمنظمة بتأهيل وتطوير أُناسها.
المبدأ التاسع.
ستختفي المبادئ بدون الملاحظة الثابتة. يجب تعليم الموظفين وتدريبهم للحصول على منظمة تعليمية.
المبدأ العاشر.
يجب أن تتكون الفرق من 4-5 أشخاص وعدة مدرجات إدارية. النجاح مبني على الفريق وليس على الأفراد.
القسم الرابع: استمرار حل المشاكل من جذورها يدفع المنظمة للتعلم.
المبدأ الثاني عشر.
يتطلب من مديرو تويوتا المراقبة بأنفسهم، وبدون فهم العمليات تماماً لن يستطيعوا معرفة كيفية تطويرها. يعتمد مديرو تويوتا على المبادئ الإدارية العشرة لتاداشي ياماشيما (مدير مركز تويوتا التقني) كدليل لهم:
المبدأ الثالث عشر.
وحدات اتخاذ القرارات هي:
المبدأ الرابع عشر.
عملية أن تصبح منظمة تعليمية تتضمن النقد من جميع النواحي. التقنية العمة المستخدمة لحل المشاكل للبحث عن جذور المشكلة تتضمن:
دوما هي بلدة لبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
لايوجد تحديد واضح عن أصل تسمية البلدة. يقال أن كلمة دوما أصلها فينيقية من اله الصحة دومينوس. كما قيل أن أصل التسمية إغريقية وتعني القصر أو القلعة. وقيل أنها نسبة إلى جوليا دومنا وهي ابنة كاهن إله الشمس من حمص، تزوجها القيصر الروماني سيبتيموس سيفيروس وينى لها قصراً فخماً في البلدة. وقيل أن أصل الكلمة عبري ويعني الهدوء.
وكانت "دوما" تُعرف بـ دوما الحديد لِمَا كانت تضمُّ من مناجم الحديد التي استخدمها أهلُها في صناعة جميع أنواع استخداماته ومن أشهرها بندقية صيد من دون براغي موجودة في المتحف الوطني.
تقع البلدة في آعالي قضاء البترون إذ ترتفع ما بين 950م و1800م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 1100 هكتاراً. وهي على منخفض جبلي ومحاطة من جوانبها الثلاثة بالقمم والاودية وتنفتح على سهل كفرحلدا الفريد من نوعه والذي تسببت الزلازل بتكوينه. وتبعد 42 كلم عن مدينة جبيل وحوالى 75 كلم عن بيروت على نقطة بين ثلاث أقضية هي قضاء البترون وقضاء الكورة وقضاء جبيل. تنتشر فيها اشجار التفاح والكرز وحقول الزيتون وهي تشتهر بإنتاج زيت الزيتون.
نشآت دوما آول آيام استعمار الرومان للمنطقة حيث آنشاء أحد رجالاتها قصرا فخما. وارتبط تاريخها بباقي تاريخ المنطقة من جبال لبنان. كان لديها قديما سوقا منظمة تخدم مناطق طرابلس وبعلبك الكورة وجبيل والبترون. إنشاء فيها آول صيدلية في بلاد الشام عام 1867 عرفت بـ"فرمشية غنمة". وانشئت بلديتها عام 1882 لتكون ثالث بلدية لبنانية. وإنشاء متصرف جبل لبنان محكمة صلحية في البلدة أصبحت مركزا لمنطقة البترون في القرن التاسع عشر. واشتهرت الحدادة وصناعة الأسلحة فيها أيام إبراهيم باشا واستخرج الحديد من جبلي دوما وترتج المجاورين. وفي العام 1895 تأسس المسرح الدوماني الذي استمر حتى عام 1975 فنهبت محتوياته اثر الحرب الأهلية اللبنانية. كما اشتهرت بمدارسها منذ عام 1850 ومنها: "مدرسة المعلم يزبك خير" و"مدرسة المعلم الياس وحيد الغرزوزي" التابعة للارساليين الأميركان و"مدرسة الخوري مخايل العشي" التابعة للأباء العازريين و"مدرسة المعلم نصر أيوب" و"المدرسة الوطنية" و"المدرسة الموسكوبية".
واشتهرت بالتاريخ الحديث حين نفى حكام الانتداب الفرنسي بعض مجاهدي الاستقلال إليها مثل سليم سلام وسعدالله الجابري وعمر بيهم إثر قيادتهم لحركة معارضة واسعة ضد الفرنسيين في مطلع عشرينات القرن الماضي.
تنتشر في البلدة العديدمن الأثار والنعالم منها ناووس روماني ومعبد اله الصحة اسكلابيوس الروماني الذي أصبح كنيسة مار ضومط والعديد من الأبنية الوثنية القديمة التي تحولت إلى كنائس مثل كنيسة مار نهرا وكنيسة مار شليطا وكنيسة مار فوقا.
وهناك أكثر من مئة بيت تراثي تتميزبفنها المعماري الذي هو مزيج من اليونانية والتوسكانية واللبنانية المتأثرة بالطابع الذي أدخله الأمير فخرالدين. ويمتاز البناء التراثي في دوما بالقناطر والمندلون والنوافذ الكبيرة والعالية والزخرفات حيث الشرفات والمساحات الشاسعة داخل الغرف وقد يتالف المنزل من طابق أو من طابقين.
كفرعبيدا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
تنورين هي إحدى البلدات الأساسيّة اللبنانية في قضاء البترون في محافظة الشمال. تنّـورين هي تجمّع بلدات في أعالي بلاد البترون أكبرها تنّورين الفوقا تليها تنّورين التحتا وشاتين ووطى حوب. وبالإضافة لما ذكر، فهناك العديد من المواقع والمحلّات (جمع محلّه) التي تؤلّف ما يُعرف ب تنّـورين التي تمتدّ على مساحة تقارب 92 كلم مربّع. عدد ســكّان تنّورين يناهز 16000 نسمة.
تمتد تنورين من دوما إلى حدود اليمونة، ومن حدود العاقورة إلى حدود بشري وحدث الجبة، وتقع بين واديين وادي القديسين ووادي نهر إبراهيم، وبين أفقا وأرز الرّب. ترتفع عن سطح البحر كمعدل وسطي 1450م.
تحتوي تنورين على عدد كبير من المقاهي، اقدمها واشهرها مطعم ملتقى النهرين، كما وتم استحداث نشاطات لتسلق الجبال بالتعاون مع المتسلق العالمي اللبناني الاصل ويل نزريان وجمعية RAD. هناك مستشفى حكومي في تنورين التحتا، ساهم في انشائه ابن البلدة الوزير بطرس حرب.
الآثـار في تنّورين.
الآثار:
في تنورين عدد كبير من الآثار التي تعود إلى الحقبات الفينيقية والرومانية واليونانية.
الأديرة والكنائـس في نطاق تنّورين.
تحوّلت تنورين في أواخر القرن الخامس ميلادي إلى بلدة مارونية، فكانت ملجأً للموارنة الهاربين من الظلم والاضطهاد. فانتشرت فيها الكنائس والأديار، نذكر منها:
من المرجح ان تكون تسمية تنورين تنبع من جغرافيّة البلدة والتي تشبه التنّور بشكلها المحدّب والدائري. أمّا تنّور(ين) فهو على الأرجح نسبةً لوجود تنّورين التحتا وتنّورين الفوقا مما يبرر استعمال صيغة المثنّى.
نبذه تاريخيّـة عن أهل تنـّورين.
تعدّدت الروايات التي تتحدّث عن أصل أهالي تنورين لكن القاسـم المشترك فيها ما سـنسرده في هذه الفقرة.
كما تبيّن من الآثار فإن النطاق الجغرافي كان مأهولاً منذ العصور الفينيقيّة والرومانيّة. ولكن لا يوجد أي دليل قاطع أن هذا الوجود كان متواصلاً أم منقطعاً. كما لا يوجد اي دليل يثبّت إذا ما كان هذا
الوجود ترك أثراً بيولوجياً وجينيّـاً مع الشـعوب الأخرى التي وفدت لاحقاً إلى تنّورين.
نقلاً عن المخطوط المْعادي ومخطوط الأب بطرس مطر، فإن عدّة عائلات كانت تسكن تنورين في القرن الثالث عشـر قـُبيل حملة المماليك على جبل لبنـان. أبرز هذه العائلات: مطر و غوش و شمعون و حريق و صدقه و لايا. وبين العامين 1268م و1306م اقتحم المماليك جبل لبنان بحملة "تأديب في المنطقة، تشتّت تلك العائلات، منها ما قُتل ومنها ما هاجر ومنها ما اختبأ في الكهوف العديدة في ناحية تنورين.
العائلات التي لم تنقرض من تلك المرحلة هي غوش و مطر و رعيدي (آل رعيدي من سـلالة آل مطـر)، إذ أن الكثير من أحفادهم لا يزالون في نطاق تنّورين.
أمّـا باقي العائلات المتواجدة حاليّاً في تنورين، فمعظمهم من سـلالة جرجـس أبي قرقماز الثالث، الجدّ الفعلي لأكثر من 60% من أهل تنّـورين.
العائلات القرقمازيّة الرئيسـة هي:
الجدير بالذكر أن هذه العائلات متفرّعة إلى عدّة عائلات وأجباب واسـماء لا يسـعنا ذكرها بأكملها.
بالنسـبة للنسـب الحقيقي للعائلات القرقمازيّة فهناك لغط حول أصل قرقماز الاوّل. فبعض المؤرّخين يعتبرونه من أصول سـلافيّة أو ألبانيّة تركيّة ويُسـمّونه "غوطصـار" وآخـرون يعتبرونه من أصول عربيّة بغداديّة ويُسـمونه "خـطّـار". وخطّار في اللغة العربيّة تعني حامل الرمح، وإسـم خطار شائع في البلدة مما يسـهّل قبول ما ذُكـِر. أمّا قرقماز فتعني بالتركيّة "الذي لا يخاف".
وتضمّ تنورين العديد من العائلات التي قدِمت من عدّة قرى وبلدات لبنانيّة مثل:
_ بكاسيني من بكاسين
_ مراد من كفرسلوان
_ الشـاعر
_ قمير و بوعبدو و هاشم من أصول عاقوريّة
_ كرم و الحصروني من حصرون
_ راشد ومخلوف من ترتج
_ فضول من بشرّي
_ عقيقي من كـسروان
_ أبي خليل من عين كســور
مخطوط الأب بطرس مطر سنة 1650
مخطوط الأب المْعادي سنة 1599
إدّه هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء جبيل في جبل لبنان. أصل الاسم سامي مستمد من كلمة "اد" والتي تعني القوة والصلابة.
لإده اتفاقيات توأمة مع:
كفور العربي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
زان هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
بشعلة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
تقع بلديّة بشعلة في قضاء البترون أحد أقضية محافظة لبنان الشمالي هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.
تبعد بشعلة حوالي 83 كلم (51.5762 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 1150 م (1) (3773.15 قدم - 1257.64 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 607 هكتاراً (6.07 كلم²- 2.34302 مي² (2)).
عدد سكانها المنتخبين 1423. أمّا المقيمين فيتغيّر عددهم بحسب الفصول وايّام الأسبوع. لا يتعدّى الألفين نسمة في احسن المنسبات.
من معالمها السياحية الزيتون القديم. يقال ان عمره يتجاوز الست الاف سنة.
حامات هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال. وهي ترتفع 287 على قمة راس الشقرا التاريخية.
كوبّا (بتشديد الباء) هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
بيت كساب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
حردين هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
هري هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال. تبعد 67 كم شمال العاصمة بيروت
راس نحاش هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
اهالي راسنحاش يقدّر ب 2500 نسمة جميعهم من المسلمين
تعتبر مكان تاريخي عظيم بسبب قلاعها القديمة وعمرها الذي يعود إلى أكثر من 2000 سنة.
أعيد انتخاب مجلس بلدي جديد للبلدة في الانتخابات الأخيرة 2010 وقد تم انتخاب السيد إيهاب حمد قلاوون رئيساً مع العلم بأن البلدة تتمتع بمستوى راقي من العمل السياسي الواعي والهادف مع ما يعترض ذلك من الخلل المبرر نظراً لواقع البلد الذي نعيش فيه.
لرأسنحاش مختار واحد وهو حاليا السيد وليد عزت حمود.
بقسميّا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
سلعاتا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال.
أميون هي مدينةٌ لبنانية ومركز قضاء الكورة في محافظة الشمال. وهي تبعد حوالي 78 كلم عن بيروت. كانت تسمى "أمية" في الالف الثاني ما قبل الميلاد. فيها آثارٌ فينيقيّة ورومانيّة، ومن أهم آثارها، كنيسة مار جرجس التي بُنِيَتْ على انقاض معبدٍ رومانيّ، ومبنى دير مار فوقا الذي بُنِيَ أيّام الصليبيّين.
لأميون اتفاقيات توأمة مع:
انفه هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال. وتقع على بعد 65 كيلومترا إلى الشمال من بيروت، و15 كيلومترا إلى الجنوب من طرابلس. عدد سكانها حوالي 6500.
من آثار أنفة: دير الناطور الأرثوذكسيّ. يقع جنوب القرية.
أبرز شخصية في تاريخ انفه:
فريد نبيل مكاري من مواليد أنفه الكورة في شمال لبنان سنة 1947. ينتمي إلى طائفة الروم الأرثوذكس (بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس)، وهو عضو كتلة المستقبل النيابية ونائب رئيس مجلس النيابي اللبناني منذ 2005. متأهل من مهى بوري ولهما نبيل.
درس مكاري الهندسة المدنية في جامعة تكساس في اوستن (الولايات المتحدة الاميركية) ونال منها الإجازة في هذا المجال.
انضم مكاري إلى شركتي "اوجيه" السعودية و"اوجيه" العالمية اللتين أسسهما رئيس الوزراء الشهيد رفيق الحريري.
دخل مكاري المعترك السياسي للمرة الأولى باب الانتخابات النيابية، فخاضها في العام 1992 وفاز بالمقعد النيابي الأرثوذكسي في الكورة. وأعيد انتخاب مكاري عن المقعد نفسه في انتخابات 1996 و2000 و2005.
وبين العامين 1995 و1996، شغل مكاري منصب وزير الاعلام في الحكومة التي ترأسها الرئيس الحريري. اللجان النيابية التي شارك فيها: لجنة الأشغال العامة والنقل والطاقة والمياه، لجنة الشؤون الخارجية والمغتربين، لجنة البيئة ولجنة شؤون المهجرين.
عرف بمتابعته للمشاريع الإنمائية في محافظة الشمال، ولا سيما قضاءي الكورة والبترون
وبعد استشهاد رفيق الحريري، كان فريد مكاري أحد الوجوه البارزة في "ثورة الارز"، وفاز في الانتخابات النيابية في العام 2005 من ضمن لائحة تحالف قوى 14 اذار.
ومنذ العام 2005، انتخب مكاري نائباً لرئيس مجلس النواب، وكانت له، من موقعه هذا، مواقف بارزة ومهمة.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لانفه:
بترون هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بتوراتج هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
تقع في قضاء الكورة وتشتهر بإنتاج الزيتون والصوبون والمعكرونا
بدنايل هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
تقع ابلدة على ارتفاع 350م عن سطح البحر وتبع 72 كلم عن بيروت. تبلغ مساحتها 175 هكتار أو 1,75 كلم ². والقرى المحاذية لها هي كفرحتا، كفر حزير وكفريا.
بديبا هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
برصة أو برسا هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بزيزا هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بشمزين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بصرما هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بطرام هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بكفتين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
دار بشتار هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال. تبعد عن بيروت مسافة 85 كلم وترتفع عن سطح البحر مسافة 380 م.
دار شمزين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال، تتميز دارشمزين بطبيعتها الجميلة وأجوائها الهادئة، وترتفع عن سطح البحر حوالي 400 متر كما تبتعد عن العاصمة بيروت بحوالي 80 كلم.
تاريخ البلدة وأصل التسمية.
يعتقد بأن اسم البلدة كان يعني في لغة سكان المنطقة في القرن الثاني قبل الميلاد بلدة المعذَبين وبأن البلدة كانت تحوي معبد لعبادة الكواكب.
تقع دارشمزين إلى الجنوب من بلدة أميون وشمال منطقة القويطع الكوراني، وبسبب عزلة البلدة النسبية عن الطرقات العامة حيث لا تعتبر طرقات البلدة ممراً لأي بلدة أخرى فإن دارشمزين ما زالت محافظة على طابع قروي هادئ، وتتميز البلدة بمناخ متوسطي معتدل وطبيعة جميلة حيث تنتشر فيها الهضاب الخضراء المزروعة بأشجار الزيتون.
يقدَر عدد أبناء دارشمزين بحوالي 450 شخص ينتشر معظمهم في بلدان الاغتراب وبالأخص الولايات المتحدة الأميركية، كندا وأستراليا، كما يقطن جزءٌ آخر منهم في بلدات ومدن لبنانية أخرى، وأمٌا سكان البلدة من أبنائها فيبلغ عددهم حوالي 120 شخص، كما أن عدد الناخبين حسب لوائح الشطب الصادرة من وزارة الداخلية والبلديات فهو 376 ناخب يقترع منهم كمعدل عام حوالي 150 شخص عادةً.
التركيبة الدينية والطائفية.
تشكل المسيحية الديانة الوحيدة في البلدة حيث ينقسم أبناء القرية بين الطائفتين الأورثوذوكسية (حوالي 80%) والمارونية (20%) وتضم البلدة كنيستين هما مارساسين للروم الأورثوذوكس ومارجرجس للموارنة.
أعلام من البلدة.
- الشاعر توفيق عبدو يونس : بلبل الكورة
- المهندسة سالي جريج: ملكة جمال لبنان لعام 2014
- الدكتور إسبر شاهين: رئيس المعهد الدولي التكنولوجي السابق.
- المهندس كريم بوكريم: رئيس البلدية ورئيس اتحاد بلديات الكورة.
دده هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
راس مسقا هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال. وهي تقع قرب طرابلس وتنقسم إلى جزئين شمالي وجنوبي
رشدبين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال. تقع على رأس تلة فوق بلدة كوسبا.
تمّت تسميتها بهذا الاسم نسبة إلى التسمية الفرنسية:
Roche de Pine
أي تلة الـصنوبر بحيث أن الرئيس الفرنسي شارل ديغول كان يسكن فيها صيفاً.
لذلك يكثر فيها شجر الصنوبر.
زقزوق هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
عين عكرين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال. تبعد عن بيروت مسافة 90 كلم وترتفع عن سطح البحر مسافة 640 م.
كفتون هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
كفر حتى هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
كفر حزير هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
كفرعقا هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
تقع كفرعقا في الطرف الشرقي الجنوبي من قضاء الكورة، في نقطة وسطية بين جرود البترون وبشري وزغرتا من جهة، وساحل البحر المتوسط من جهة اخرى.
تبعد 17 كلم جنوبي مدينة طرابلس وترتفع عن سطح البحر ما يقارب ال350 و375م. وتبلغ مساحتها 5.6 كم2
يتألف اسم كفرعقا من كلمتين: "كفر" وهي لفظة سريانية آرامية تعني القرية والضيعة، و"عقا" كلمة سريانية آرامية أيضا تعني الحزن.
حدد الأبوين الباحثين في اللّغات السامية يوسف حبيقة واسحق أرملة، في مقال لهما نشراه في مجلة المشرق (عدد تموز - أيلول سنة 1939 ص 407)، معنى لفظة "عقا" بالعقد، القلادة، الحلى أو سلسلة من ذهب. فتكون معنى كفرعقا:حقل الحلى، أو موطن الجمال، أو حقل الذهب، أو قرية الحزن والكآبة والضيق.
أيد الدكتور أنيس فريحة الرأي الثاني من دون أن يدحض الرأي الأول. لكن الدكتور اميل يعقوب اصر على ان "عقا" تعني القلادة والحلي.(المصدر رقم 2)
زراعاتها.
تشتهر كفرعقا بزراعة الزيتون وتجارة منتوجاته، من الزيت والصابون والجفت. فهي الاولى في لبنان بإنتاج الزيت وتصديره، وعدد معاصرها يناهز العشرين.لقد أعطت أشجار الزيتون شهرة للبلدة وجعلتها مقصدا لكل التجار اللبنانيين والاجانب مما عكس انتعاشا اقتصاديا فيها.
كفرعقا قبل الحقبة الصليبية.
ٳن الهندسة الرومانية لدير مار نهرا الأثري في كفرعقا ووجود "قصر الناووس " أضخم معبد روماني في جبل لبنان على الهضبة التي تشرف عليها والذي يعود بناء الهياكل فيه إلى العصر الروماني وذكر قرية أميون المجاورة في رسائل تل العمارنة خير أدلة على أن المنطقة كانت آهلة بالسكان منذ زمن بعيد.
ٳن سهل كفرعقا، بالٳضافة إلى أنه منبسط وخصب، ٳكتسب عبر العصورأهمية ٳستراتيجية لوقوعه عند مدخل مضيق وادي قاديشا الرابط الساحل اللبناني بمنطقة جبة بشري.
بالرغم من عدم ذكر كفرعقا بالاسم ٳلا أن احداثاً تاريخيةً مفصليةً جرت على أرضها وكان لها ٳرتدادات حتى يومنا هذا.
ٳستناداً إلى المؤرخين: البطريك الدويهي والعلامة السّمعاني، نستخلص أن ٳنقسام المسيحيين المشرقيين بين روم وموارنة حوالي سنة 694 م ٳبتدأ في سهل كفرعقا. وبعكس ما يعتقده الكثيرون، فٳن الخلاف كان سياسياً وليس عقائدياً. وقد بدأ في القسطنطنية بين الإمبراطور يوستنيانوس ومنافسه القائد لاون على أثر توقيع ٳتفاق بين الإمبراطور البيزنطي والخليفة الأموي عبد الملك بن مروان. وقد قضى الٳتفاق بسحب المقاتلين المسيحيين من جبال لبنان.
وقد ٳنسحب قسم من المقاتلين بناء على أوامر الملك. أما القسم الاخر، فقد بقي بٳيعاز من القائد لاون. مما دفع بالإمبراطور إلى تسيير جيش لتأديب المتمردين بقيادة موريق ومريقيان. حصلت معركة في السهل الممتد بين قرية أميون وقرية الناووس (كانت تضم يومها قرى كوسبا وعين عكرين ورشدبين) ، بين الجيش البيزنطي والمتمردين بقيادة البطريرك يوحنا مارون.
وبعدها ٳنقسم المسيحيون المشرقيون بين مؤيد للملك عرفوا باسم "الروم" ومتمردين عليه عرفوا باسم "المردة" اي المتمردين على الملك أو "الموارنة" اي أتباع يوحنا مارون. وبالرغم من أن الفرقتين عادتا وتبعتا بعد فترة وجيزة أوامر الملك يوستنيانوس الا أن الٳنقسام ٳستمر.
بالرغم من عدم ذكر القرية بالاسم إلا أن التوصيف الجغرافي لمكان المعركة يثبت انها حصلت في سهل كفرعقا.(www.kafaraka.gov.lb)
كفرعقا خلال الحقبة الصليبية.
بعد احتلال الصليبيين للساحل اللبناني عام 1109، أصبحت كفرعقا جزءاً من كونتسة طرابلس. أدرك الصليبيون باكراً القيمة الاستراتيجية للبلدة، فحولوها من قرية صغيرة إلى اقطاعية اساسية تربط اقطاعية بشري (بيوسارة) بالاقطاعيات الأساسية على الساحل: البترون (بوترون) , أنفة (نافين) ، والمركز الرئيسي في طرابلس (تريبولي).
في سنة 1127 وهب كونت طرابلس "بونز" كفرعقا إلى "الأسبتالية"، وهي منظمة عرفت بٳسم فرسان القديس يوحنا الأورشليمي، وقد ٳنبثقت عن الجماعة المشهورة بٳسم فرسان المعبد والتي كان لها شهرةً أيام الحروب الصليبية.
برزت عائلة (من اصول فرنسية ) من النبلاء في البلدة، حملت اسم كفرعقا. وقد كان لهذه العائلة سلطة واسعة في كونتسة طرابلس. ومن أشهر أبنائها بيار دو كفرعقا الذي أشرف على بناء القلعة والمستشفى في البلدة. و في سنة 1202، كان بطرس دو كفرعقا شاهداً اساسياً ورسمياً في احتفال ٳنتخاب وتنصيب مطران منطقة البترون
ٳستمرت عائلة دو كفرعقا في حكم اقطاعيتها حتى دمر المماليك قلعتها جزئياً سنة 1271 أثناء هجومهم بقيادة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس على طرابلس. وفي سنة 1283 دمر قلعتها بالكامل السلطان المملوكي قلاوون وأحرق القرية وقتل أغلبية أهلها داخل كنيسة ٳختبأوا فيها في قرية كفرصارون (كانت تابعة لٳقطاعية كفرعقا) أثناء ٳحتلاله لجبة بشري.
أما موقع القلعة والمستشفى فقد حدد في المنطقة الممتدة حالياً من ساحة القرية إلى كنيسة مار جرجس نزولاً إلى كنيسة سيدة كفرعقا وصعوداً إلى كنيسة مار لوقا. إن "قبو السيد" هو البناء الوحيد الذي ما زال قائماً من تلك الحقبة.www.kafaraka.gov.lb
كفرعقا خلال حقبة المماليك.
في بداية العهد المملوكي، تحولت كفرعقا إلى منطقة مهجورة يسكنها عدد محدود من الفلاحين الذين نجوا من المجزرة. ويشير المؤرخ الإسلامي المعاصر لتلك الحقبة التاريخية عز الدين بن شداد أن السلطان قلاوون كان يعفو عن بعض الأهالي وخاصة عنصر الفلاحين وذلك من أجل القيام بأعمال الزراعة.
اما ٳدارياً، فقد أصبحت تابعة لنيابة طرابلس المملوكية. و بالرغم من التغيير الديموغرافي الذي لحق بمدينة طرابلس في الزمن المملوكي الا أن هذا التغيير لم يشمل الأماكن الريفية الأورثوذكسية في الكورة وقد أصبحت هذه المناطق مصدر الخضار والزيت لمدينة طرابلس.
وبسبب تطبيق أحكام الشروط العمرية (شروط فرضها الخليفة عمر ابن الخطاب على أهل الذمة من مسيحيين ويهود) من قبل الدولة المملوكية مُنع المسيحيون من أن يجددوا ما خرب أثناء الحرب وفرضت عليهم الجزية بالٳضافة إلى تمييز ديني شمل اللباس وآداب الحياة اليومية. فعلى سبيل المثال فرض على الرجال المسيحيين ٳرتداء العمائم ذات اللون الأزرق ومنعوا من ركوب الخيل والبغال أما النساء فقد كانت ٱزارهن كتاناً أزرق.
لم تكن الطبيعة أقل قسوة على اهالي كفرعقا من المماليك فقد ٳنتشر الجراد في المنطقة في سنوات 1303 و1373 و 1374 و 1378 و 1400 و 1422 و 1456 و 1516 و1519 و أصابها زلزال في سنوات 1338 و 1403 و1412 ووصلت الثلوج والبرد القارس ٳلى السواحل في سنوات 1291 و 1301 و 1316 و 1345 و 1359 و 1397 و 1407 و 1508 وشح المطر في سنة 1312 كما ضربها الطاعون في سنوات 1344 و1348 و1352 و1362 و1399 و1409 و1411 و1416 و1437 و1468 و1491 و1511.www.kafaraka.gov.lb
كفرعقا خلال حقبة العثمانيين.
كان العهد العثماني نسبياً في بداياته أقل ظلماً من المماليك، علماً أن نظام الجزية ٳستمر، بينما خف العمل بشكل ملحوظ بالشروط العمرية.
سنة 1523، تبعت كفرعقا ٳمارة الأمير منصورالعسافي. وفي عهده، زحف الجراد سنة 1526 ، وٳرتفعت الأسعارحتى بلغت قلة الزيت مئتي درهم.
في سنة 1550 اصدر السلطان العثماني سليمان مراسيم تنص على أن لا يتعرض أحد للنصارى لا في امور دينهم ولا في امور زواجهم، بالٳضافة إلى ذلك وضع آلية لتقسيم ٳنتاج الزيتون تحت الشجرة.
في سنة 1579 حولت الدولة العثمانية طرابلس إلى وزارة وباشاوية مستقلة عن حكم العسافيين ومن مقاطعاتها: جبيل والبترون والكورة والزاوية وجبة بشري والضنية وعكار والحصن وصافيتا. وقد تم تعيين يوسف باشا سيفا الكردي أول وزير لها.
بين سنة 1521 و سنة 1591 تعرضت المناطق اللبنانية، ومن ضمنها الكورة، لحروب وغزوات واغتيالات ونهب بين أمراء ومشايخ المناطق. وبالرغم من أن أغلبية القرى المحيطة بكفرعقا أصابها ضرركبير جراء هذه الاحداث، ٳلا أن كفرعقا لم يذكر أنها تعرضت لٳي هجوم أو حرب وعلى عكس من ذلك زاد عدد القاطنين فيها بشكل ملحوظ. ويعود ذلك على الأرجح إلى أنها باتت بعد الحقبة الصليبية قرية مسالمة تسكنها طبقة الفلاحين.
تشير الٳحصاءات العثمانية التي نشرها المؤرخ الدكتور عصام خليفة أن عدد الذكور البالغين في كفرعقا قد ٳرتفع عند المسيحيين من 67 سنة 1519الى 95 سنة 1571، بينما ٳنخفض عدد الذكور المسلمين من 4 إلى 3 في نفس تواريخ الإحصاء.
سنة،1691 وقعت مناطق الكورة وبشري والبترون وجبيل تحت نفوذ محمد باشا حمادة الذي تولى أمر هذه المناطق عن ولاة طرابلس فسلّم ابنه الشيخ ٳسماعيل الكورة.
قلما عرفت مناطق نفوذ ال حمادة الهدوء والاستقرار بسبب تمردهم وخلافهم الدائم مع ولاة طرابلس. في سنة 1635 وبسبب خلافه مع ال حمادة غزا ألأمير علي سيفا المنطقة وأحرق أميون وٳستولى على غلالها وعلى غلال القرى المجاورة. على الارجح رمم أحد مشايخ ال حمادة ما تبقى من القلعة الصليبية في كفرعقا وٳتخذها مكاناً له ليستقبل الفلاحين لدفع الجزية والضرائب فعرفت ب "قبو السيد" نسبة للشيخ الحمادي.