CALM/arwiki huggingface dataset:
روى عن مالك بن أنس، وشريك بن عبد الله، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، والفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، والدراوردي، ومسلم بن خالد الزنجي، وهشيم، وعبد ربه بن بارق، وفضيل بن منبوذ، وخلق.
البخاري، ومسلم، والنسائي، وإسحاق بن راهويه؛ وهو من طبقته، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن سفيان، وإبراهيم بن أبي طالب، ومسدد بن قطن، وولده عبد الرحمن بن بشر، وابن عمه محمد بن عبد الوهاب الفراء، وآخرون.
جون فورسيث الابن (22 أكتوبر، 1780 - 21 أكتوبر 1841) سياسي أمريكي من جورجيا في القرن التاسع عشر. ومثل جورجيا في كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ. كما شغل فورسيث منصب الحاكم الثالث والثلاثين لولاية جورجيا. وكان داعما قويا لسياسات أندرو جاكسون والذي عينه وزيرا للخارجية في عام 1834، واستمر في هذا المنصب حتى عام 1841 خلال رئاسة مارتن فان بيورين.
علم الفلك البصري فلك الضوء المرئي Visible-light astronomy
ويشمل علم الفلك البصري مجموعة متنوعة من من عمليات الرصد بأستخدام التلسكوبات البصرية الحساسة في نطاق ألاطياف المرئية من الضوء. و الضوء المرئي هو جزء من الطيف الكهرومغناطيسي للضوء المنبعث من ترددات الإشعاع الكهرومغناطيسي
ويشمل الطيف الكهرومغناطيسي مجموعة متنوعة من ترددات مختلفة مثل الضوء المرئي، أشعة غاما، الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء، والموجات الدقيقة الرادار، وموجات الراديو، وهذا غيض من فيض.
ويتضمن الفلك البصري استعمال التلسكوبات البصرية التي تلتقط الأشعة المرئية وتحت الحمراء لتكوين صور للشمس والكواكب وأشياء أخرى قريبة نسبيا
ويشمل علم الفلك البصري تصوير الأجرام الفلكية وقياس كمية الضوء القادمة منها ودراسة الخطوط الطيفية لمعرفة ما نوع المادة التي يمر من خلالها الضوء، علم فلك الضوء المرئي هو جزء من علم الفلك البصري، ويختلف عن طرق الرصد الفلكية الأخرى التي تعتمد على أنواع غير مرئية للضوء في طيف الإشعاع الكهرومغناطيسي، مثل موجات الراديو، وموجات الأشعة تحت الحمراء والموجات فوق البنفسجية وموجات الأشعة السينية.
ابتداء علم الفلك البصري منذ لاحظ البشر لأول مرة السماء ليلا منذ آلاف السنين. وكان الانسان من وقت مبكر لدية الحد الأدنى من المعلومات المسجلة، وهناك رسومات في الكهوف للمذنبات، والسوبرنوفا، والنجوم، و كسوف الشمس ، وأكثر من ذلك. وكلها ملاحظات بالعين المجردة،
في عام 1600 قبل الميلاد. سجل البابليون مواقع الكواكب، وأوقات الكسوف. أخذ الإغريق هذه المعلومات واستمروا في توسيع معارفهم حول النجوم.
قام هيبارخوس بعمل أول كتالوج للنجوم عام 100 قبل الميلاد، من هناك بدأ الانسان بتكوين صورة وونماذج أكثر تفصيلا للنظام الشمسي. تم إنشاء أول تلسكوب في القرن ال17 قبل
و يمكننا القول أن علم الفلك البصري بدأ مع غاليليو، الذي كان أول من استعمل منظاراً فلكياً.في سنة 1609 فقد رأى أن في القمر مرتفعات، وأن الشمس تنتقل على محاورها، وأن كوكب المشتري له أقمار، مثلها مثل القمر الذي يدور حول الأرض، ورأى أن الطريق اللبني ليس مجرد سحابة من الضوء إنما هو يتكون من عدد هائل من النجوم المنفصلة والسديم.
وكتب كتاباً تحدث فيه عن ملاحظاته ونظرياته.
علم الفلك البصري في الوقت الحالي.
يتأثر وضوح الأجسام السماوية في السماء ليلا بسبب التلوث الضوئي.ووجود القمر في السماء ليلا أعاق تاريخيا الرصد الفلكي عن طريق زيادة كمية الإضاءة المحيطة.و مع ظهور مصادر الضوء الاصطناعي فقد كان التلوث الضوئي مشكلة متنامية لمشاهدة السماء ليلا. يمكن الفلاتر والتعديلات على مصابيح خاصة تساعد على التخفيف من حدة هذه المشكلة، لذلك يفضل علماء الفلك المحترفين والهواة المواقع التي تقع بعيدا عن المناطق الحضارية الرئيسية لمشاهدة السماء.
Visible Light Astronomy
كتاب الثقافة في الكويت سجل المسيرة التاريخية للثقافة والأدب والكتابة والمسرح والأندية والمجلات ورجالات الكويت الذبن حملوا المسيرة الإصلاحية والتعليمية.
مقدمة الطبعة الأولى:
لقد دفعتني إلى إعداد هذه الدراسة أساب عديدة، منها :
1- عدم كفاية التوثيق للجهود الثقافية والاتجاهات الفكرية المبكرة في الكويت، وبخاصة في المراحل السابقة للقرن العشرين، فضلا عن غياب التعليل والدراسة لظاهرة اهتمام الكويتيين المبكر بالثقافة من جهة، ومواكبتهم للاتجاهات الفكرية الإصلاحية والتنويرية، والتفاعل معها من جهة أخرى .
2- اختزال مفهوم الثقافة لدى بعض الدارسين بالأدب، وإهمال ما عداه.
3- الصورة المشوهة والمنقوصة التي يحملها بعض المثقفين العرب وغيرهم عن منطقة الخليج العربي بعامة، واعتقادهم أن هذه المنطقة لم تكن ذات شأن قبل ظهور النفط، ولم يكن للإنسان فيها إسهامات ثقافية يجدر ذكرها .
4- وجود قدر من الاضطراب في بعض الدراسات القليلة، التي تناولت موضوع الثقافة في الكويت، فمنها ما يربط بين بدء التعليم النظامي والثقافة، ومنها ما يربط بين ظهور النفط والثقافة . ومعنى ذلك أن البلاد لم يكن فيها - حسب تصورهم - علماء وكتاب وشعراء وفنانون ... بل وتعليم قبل افتتاح المدارس النظامية، أو قبل تدفق النفط .
5- الحاجة إلى تصويب المعلومات المغلوطة عند الحديث عن بعض الأعلام، ومن ذلك ذهاب كثير من الدراسات إلى عدَ قاضي الكويت " محمد بن فيرون " المتوفى في العام 1153 هـ / 1724 م استنادا لتلامذة ولدوا بعد وفاته بنحو قرن ونصف القرن . وكذلك الحال في ما يتعلق بعثمان بن سند الذي اضطربت الأقوال بشأن سيرته، وحان الأوان لنسبته إلى بلده الكويت الذي ولد فيه وترعرع، فضلا عن الحاجة إلى تصويب بعض المعلومات المغلوطة المتصلة بالصحف التي صدرت في المراحل المبكرة، وغير ذلك من قضايا تستدعي إخضاعها للتحقيق العلمي .
الشفاهية، والسعي من بعد إلى بناء التصورات وتحليل الظواهر، وإستنباط الأحكام، وبخاصة ما يتعلق منها بتعليل اهتمام الكويتيين المبكر بالثقافة، وكذلك ما يتصل بالاتجاهات الفكرية في الكويت، إذ أن الدراسات السابقة التي تناولت الاتجاهات الفكرية في الكويت كانت تبدأ – غالباً - بحركة المجلس التشريعي في العام 1938 ، على حين سعت هذه الدراسة إلى محاولة التعرف على تلك الاتجاهات منذ القرن الثامن عشر، أي منذ ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
كما أشكر كل من يسّر لي سبل الوصول إلى بعض المصادر الهامة، وهم كثر، وأخص منهم بالذكر الزملاء الأساتذة عادل محمد العبد المغني، خالد سالم محمد، صالح خالد المسباح، علي خالد الفرج، خالد المطوطح مراقب إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية، يعقوب يوسف الإبراهيم، د. يعقوب يوسف الحجي، د.عماد العتيقي، الأستاذة وفاء الصانع المديرة السابقة لمكتبة الكويت الوطنية. كما أشكر الأساتذة الكرام الذين أجريت معهم مقابلات خاصة، وقد ذكرت أسماؤهم في بيان المصادر والمراجع.
الكويت في 2/3/2006
د. خليفة عبد الله فارس الوفيان
نبات الدرياس أو بونافع (الاسم العلمي: ثافسيا غارغانيكا) باللاتينية
هو الدرياس بونافع ثافسيا دروس بالأمازيغية : توفالة تاشبال بولبال. والتافسيا عند ابن سينا هو صمع السذاب
( الفيجل عندنا) . وقال ابن البيطار قد أخطأ من جعل التافسيا صمغ السذاب.
عشبة معمرة واقفة تشبه الكلخ، من عائلة الخيميات، ارتفاعها حتى المتر أو أزيد،
ساقها في سمك القصبة مستديرة تنتهي بنورة خيمية آبيرة بيضاء أو مائلة إلى الصفرة. أوراقها متباعدة الانتشاب، مرآبة،
ريشية، ملساء، سميكة، مجوفة قليلا، السفلى منها أذينية، نصلها عميق التفصيص يكسوه زغب أبيض . آمها أمرط ينتهي
بفصوص صغيرة. وبتلات نورتها مستطيلة منشرحة تتجاوز قليلا خيط ميئبرها. أما طول ثمارها المجنحة فيزيد عن الواحد سنتيمتر
وهي مفرطحة. جذمورها خشن في سمك الذراع ضارب في الأرض رمادي اللون، غاص بالمياه.
معروفة في البلدان الساخنة
خاصة بلاد الجزائر حيث نجدها في أراضي السهوب والنجود العليا. كما توجد في ليبيا و تونس و المغرب و صقلية بإيطاليا وبلدان أخرى من حوض البحر
المتوسط واما ما جاء عن دياسقوريدوس أن اسم ثافسيا أشتق من جزيرة ثافسوس اليونانية أما قارقانيكا فهي نسبة إلى جبل قارقانو بإيطاليا.
الأجزاء المستعملة.
الجذمور وهو حريف جدا مقرح وشديد المرارة.
العناصر الفعالة.
قشور جذور الدرياس تحوي ما نسبة 20 % من النشا و 5 % من صمغ أصفر طري، محمر جدا . وقد دلت
التحاليل المخبرية أنها تتألف من حمض الكابريليك والأنجليك والتابسيك ومواد أخرى محايدة أزوتية، مقرحة للغاية .
استعمل سكان شمال افريقيا جذور نبتة الدرياس أو بونافع للتداوي من امراض مختلفة خاصة آلام الظهر و المفاصل لكن استعماله يكون بحذر شديد
كما تستعمل اوراقه بعد الغمس في الماء لعلاج الحيوان خاصة الابقار التي لديها تورم في الضرع بضرب خفيف للضرع المتورم و يعطي نتائج جد حسنة .
كما اصبحت تستعمل في الطب الحديث في علاج امراض السرطان .
كما انه له مضار خطيرة على البشرة يسبب تهيج فيها وحكة شديدة وارتفاع في درجة الحرارة . هذا عن تجربة .
علامة الحذف أو علامة القطع أو علامة الانقطاع وتُسمَّى أيضاً نقط الاختصار أو نقط الإضمار هي علامة ترقيم تتكون من ثلاث نقاط، يُرمز لها بالشكل (…)، وتدل على كلام مقصوص أو يدل على وجود تتمة، مثل: قال رسول الله (إن الله جميل…)، ويوضع أيضاً للإشارة إلى كلام محذوف.
ثنائي العاصمة فرقة غنائية سودانية مكونة من فنانين إثنين قدمت مجموعة من الأغاني التي لاقت رواجاً في السودان.
ظهرت الفرقة في أبريل / آب عام 1962 م، وكان يطلق عليها اسم «ثلاثي العاصمة» لأنها كانت تتكون من ثلاثة اعضاء هم السني الضوي، وإبراهيم أبودية، ومحمد الحويج الذي توفي في يوليو تموز عام 1964 م، فتقرر تحويل الاسم إلى «ثنائي العاصمة».
تأسست الفرقة عن طريق الصدفة عندما التقى السني الضوي الذي كان يقوم بتلحين الأغاني بالمطرب إبراهيم أبودية الذي ذهب في بداية مشواره الفني إلى الملحن السني الضوي ليقوم بتلحين عدد من القصائد الغنائية لكي يقدمها للجمهور. وتصادف وجود عدد من الفنانين السودانيين مع الملحن الضوي في تلك الاثناء ومن بينهم الفنانة منى الخير واللواء الشاعر جعفر فضل المولى والفنان محمد وردي
في تلك اللحظة. وقام السني الضوي بترديد إحدي أغنيات الفنان إبراهيم عوض في ذلمك اللقاء وشاركه في الغناء إبراهيم أبودية واكتشف اللواء جعفر فضل المولى ان هنالك تشابهاً وتجانساً بين صوتيهما فاقترح عليهما أن يغنيا معاً كثنائي. وافق الاثنان على الفكرة ثم انضم إليهما لاحقاً محمد الحويج والذي توفي في عام 1964 وبوفاته توقفت الفرقة عن الغناء لفترة حتى اعتقد الجميع بأنها أنتهت، ولكن استطاع الفنان عثمان حسين والملحن حسن بابكر ووزير التربية والتعليم السوداني الأسبق محمد توم التيجاني من إعادتها للغناء مرة أخرى بإقناع الضوي وأبودية بالإستمرار في مواصلة فن الطرب والغناء كثنائي.
أول إنتاجها الفني.
وأول أغنية ظهر ت بها الفرقة أمام الجمهور هي أغنية «ما سالتم يوم علينا»، ثم أغنية «وحياة المحبة» التي تغنى بها الثلاثي في العام 1964 م قبل ان يتم تسجيلها رسمياً في الإذاعة السودانية في عام 1965 م .
تعاملت الفرقة مع العديد من الشعراء الغنائيين في السودان ومن بينهم
تتكون الفرقة من :
تستخدم الفرقة عدة آلات موسيقية وتركز بشكل أساسي على الكمان إلى جانب الجيتار و الأكورديون والآات نفخية منها الساكسفون و البوق فضلاً عن الدربكة بالنسبة للإيقاع. واحياناً يتم إدخال العود.
دور الفرقة في تطوير الأغنية السودانية.
جاءت الفرقة بلونية جديدة في الأغنية السودانية تتميز في التوافق بين الكلمة البسيطة المعنى واللحن الخفيف المطرب دون أن تحيد عن السلم الخماسي التي تقوم عليه الموسيقى السودانية.
حلقة تشاتزكي حجاب مخاطي حلقي يسبب تضيق في أسفل المريء عند الوصل المخاطي المريئي المعدي (الخط Z) تظهر بعد سن 40 سنة، تتشكل إثر تخريش مزمن لأسفل المريء ناجم عن قلس معدي مريئي دون أن تترافق مع أعراض القلس، لأنها شكل دفاعي عن المريء من أذى المواد القالسة.
عسرة بلع الجوامد، انعقال لقمة طعامية يؤدي لإلعاب وألم حاد خلف القص، يزول بمرور اللقمة أو بارتدادها.
باستخدام التنظير أو بالتصوير الظليل.
بتوسيع الحلقة وتمزيقها تنظيرياً.
مسرحية رزنامة من تأليف وإخراج عبد الرحمن الضويحي وساعد في الإخراج جاسم النبهان وعرضت في الكويت تاريخ 21 يناير لعام 1970م وكذلك في البحرين عام 1971م.
ابرزت المسرحية الكثير من القيم والعادات الاجتماعية في بعض المقالب الخفيفة لشخصيات متقاربة في السن والمستوى الاجتماعي وصاغها عبد الرحمن الضويحى كعمل شعبى ذو طابع هزلى ساخر وراقى.
تنتهي شخصياتها جميعاً ما يشبه السجن وهو الطرد من العمل، فحين أنهيت خدمات أحدهم سخر منه زملاؤه، ولكنه يدعي أن الشركة منحته هبة سخية ونال ميراثاً أو تعويضاً آخر، فيسيل لعاب رفاقه ويأخذون في تملقه بالاستجابة لنزواته ويحاولون خداعه على حين يكون قد خدعهم بالفعل، إذ شغلهم عن الاهتمام بأعمالهم فجاءتهم خطابات الاستغناء عنهم مثله.
كلمة (رزنامة) هي كلمة فارسية ومعناها التقويم السنوي أو ما تطلق عليه في بعض الأقاليم العربية (النتيجة).
جملون هو موقع لبيع الكتب على الإنترنت، هو شركة أردنية تم إنشاءها في عام 2010 لبيع الكتب الكترونية، ويضم الموقع أكثر من عشرة ملايين عنوان، ويمكن شراء الكتب من الموقع من اي مكان بالعالم. يعد الموقع قصة نجاح علاء السلال الذي استطاع هو وعائلته بمساعدته في إدارة العمل، لتحويل الحلم الصغير إلى مشروع ضخم تصل شهرته إلى بلدان كثيرة.
تم تأسيس جملون كموقع وشركة لبيع الكتب في منزل علاء السلال في الأردن في عمان في منطقة جبل الجوفة، كان فريقها وموظفوها مكونا من أسرته المكونة من 7 أشخاص، حيث أعطى لكل واحد من أخوته مهمة معينة عليه انجازها،
الناسور المريئي القصبي هو قناة غير طبيعية تصل المريء بإحدى القصبات، وأهم اسبابها المكتسبة سرطان المريء أو تدرن العقد المنصفية التي تتنوسر على المريء.
في الاغلب ليس لديها أعراض ولكن قد تحدث الأعراض التالية:
باستعمال التصوير الشعاعي الظليل بالمادة المنحلة بالماء.
حسب الآفة المسببة للناسور: إن كان الناسور صغيراً وغير عرضي يترك
إن كان ناتجاً عن آفة سليمة كالتدرن يعالج جراحياً
إن كان ناتجاً عن آفة خبيثة كالأورام فيعالج بوضع شبكة ضمن المريء (معالجة ملطفة)
المريض الوهمي هي مسرحية من كتابة الكاتب المسرحي الفرنسي موليير.
مسرحية مريض بالوهم (بالفرنسية le Malade imaginaire) تدور أحداثها حول (أرجان Argan) هذا المريض بالوهم والأناني البخيل، إنه يريد تزويج ابنته من طبيب عرف بادعائه وجهله، في الوقت الذي تحب فيه الابنة الشاب الوسيم الذكي (كليانت) في الآن ذاته فإن (أرجان) يمعن في هلوساته المرضية وتناول الأدوية غير الضرورية ويحاول هذا الأب المريض بالوهم أن يزوج ابنته في أحد الأديرة لإبعادها عن حبيبها، وبينما هو في وهمه المرضي، فإن الخادمة تحاول أن تثير في نفسه كراهية الطب والأطباء فتتنكر في زي طبيبة (بورجون) وتشير عليه أن يبتر من جسمه ذراعاً كي تقوى الذراع الأخرى، وأن يفقأ إحدى عينيه كي تشتد حدة البصر في العين الأخرى، ههنا تبلغ الكوميديا والسخرية ذروتها ويتمكن الأبناء بمساعدة هذه الخادمة – الطبيبة المزيفة – من تخليص أرجان من وهمه المرضي، وكما هي العادة في مسرح ذلك الزمن القرن 17 فإن المشكلات التي كانت في عقدة الـ «مريض بالوهم» تحل جميعاً دفعة واحدة.
مسرحية سكانه مرته هي أول مسرحية لفرقة المسرح الشعبي عام 1964م كتب قصتها حسين الصالح، وأعدها حواراً وأخرجها عبد الرحمن الضويحي، وقد مثلت في 30/1/1964م لمدة 29 ليلة، وقد ظهرت فيها نجمة المسرح العربي الفنانة مريم الصالح والفنانة مريم الغضبان بالإضافة إلى الممثلة الجديدة طيبة الفرج والفنان عبد العزيز النمش.
بوسعود(عبد العزيز المسعود) شخصية ضعيفة متزوج من امراة متسلطة بامور البيت والأبناء (مريم الغضبان) وهو يحب زوجته جدا ويحاول ارضائها على حساب نفسه والاولاد.
صنعاء قد تشير إلى:
أنْجِيه، وعرفت قديما باسم أنجيرش، هي مدينة فرنسية. تقع في غرب البلاد وهي مركز إقليم ماين ولوار وأكبر مدينة فيه وثاني أكبر مدينة في منطقة بايي دو لا لوار بعد عاصمتها نانت. يبلغ عدد سكان أنجيه 149,017 نسمة (إحصاءات 2012).
تقع أنجيه على نهر ماين (بالفرنسية:Maine) يتشكل من التقاء ثلاثة أنهار أخرى إلى الشمال من المدينة ويصب على بعد 11 كيلومتر إلى الجنوب في النهر الرئيسي لوار.
كانت أنجيه العاصمة التاريخية ومعقل مقاطعة أنجو ومهد سلالة بلانتاجانت، كانت واحدة من المراكز الفكرية في أوروبا في عهد الملك ريناتو. تقع على الحدود الغربية لوادي اللوار وهي منطقة تم إضافتها إلى قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2000 وتتميز بقلعتها الشهيرة.
لأنجيه اتفاقيات توأمة مع كل من:
تعديل الجسم أو تغيير الهيئة ، هو تغيير متعمد لتشريح الجسم البشري أو مظهر الجسد البشري. وغالبا ما يتم ذلك لأهداف تجميلية، لتقوية القدرة الجنسية، أو لمعتقدات دينية، وكما يهدف لتعبير عن الذات، ولاسباب أخرى كذلك. تشمل الجراحة التجميلية، وتغييرات تكون مقبولة لدى بعض المجتمعات مثل ثقب الأذن.
يستخدم معارضو عمليات تعديل الجسم مصطلحات من مثال «التقبيح» أو «التشويه» (بصرف النظر عن أي نوع من التقدير للفعل، تنطبق هذه النظرة موضوعيًا عند تأثير وظيفة بدنية سلبيًا أو فقدانها)، في وصف أنواع معينة من التعديلات، خصوصًا تلك التي لم تعتمد على اتفاق بين الطرفين. تستخدم المصطلحات بون جدل لوصف ضحايا التعذيب، الذين عانوا تضررًا في الأذنين، والعينين، والقدمين، والجهاز التناسلي، والأيدي، والأنف، والأسنان، و/أو الألسنة، أو بتر الأطراف، والحرق، والجلد، والثقب، والجلد، والتعذيب بالإطار.
تتم بعض الإجراءات الغزوية (إجراء طبي ضمن الجسم) بتعديل الأعضاء التناسلية البشرية بموافقة المريض، باستخدام التخدير. تصف عبارة «تشويه الأعضاء التناسلية» أحيانًا الإجراءات التي يجبر أفراد على الخضوع لها دون أخذ موافقة واعية منهم، أو دون تخدير أو أدوات جراحية معقمة. تستخدم العبارة لوصف إجراءات مثل الخصي غير الطوعي، وختان الذكور، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث. يقول المدافعون عن حقوق الثنائية الجنسية أن تعديل الأعضاء التناسلية للأفراد الذين ولدوا بعضوين تناسليين في سن الطفولة دون موافقتهم الواعية هو شكل من أشكال التشويه.
يختلف تشويه الذات عن تعديل الجسم في حالات كثيرة. يمنح تعديل الجسم يمنح المرء شعورًا بالكبرياء والإثارة، ويتباهى به أمام الآخرين. بالنقيض من ذلك، عادة ما يشعر أولئك الذين يشوهون أنفسهم بالخجل مما فعلوه ويريدون إخفاء أي دليل على الأذى الذي تسببوا به. يخضع الناس لتعديل الجسم بغض الزينة، والتعبير عن الذات، ومجموعة تشمل العديد من الأسباب الإيجابية الأخرى، في حين يمارس التشويه الذاتي نتيجة العقلي أو العاطفي وعدم القدرة على التعامل مع الألم النفسي. يفعل أولئك الذين يمارسون تشويه الذات ذلك لمعاقبة أنفسهم، وتعبيرًا عن الاضطراب الداخلي، والحد من القلق الشديد.
جون كازالي (12 أغسطس 1935 - 13 مارس 1978) ممثل أمريكي من أصول أيطالية.
قدم 5 أفلام سينمائية طيلة حياته لكنه كان مميزا بالأدوار الكلاسيكية ويعود ذلك لشكلة ومظهره. قام بأول عمل فني من خلال بطولة الفيلم القصير الطريقة الأمريكية عام 1962 ولم يقدم شيء يذكر بعدها سوى ظهوره كضيف في حلقة من حلقات مسلسل شرطة نيويورك عام 1968. بعدها قدم أحد أشهر أدواره شخصية (فريدو) في فيلم العراب عام 1972 للمخرج فرانسيس فورد كوبولا تلاه الجزء الثاني عام 1974 ومنحه كوبولا أيضا دور ستان في فيلم المحادثة مع جين هاكمان و هاريسون فورد في نفس العام. في عام 1975 قدم رابع أفلامه "عصر يوم قائظ" مع صديق عمره النجم “آل باتشينو” وترشح من خلاله لجائزة الجولدن جلوب كأفضل ممثل في دور مساعد.
آخر أفلام التي قدمها كان فيلم "صائد الغزلان" الذي صوره في فترة أصابته بمرض السرطان وقد كان في هذه الفترة على علاقة بالنجمة “ميريل ستريب” زميلته في الفيلم. عندما أكتشف فريق عمل فيلم صائد الغزلان بأصابته قرروا أخراجه من فريق العمل لكن صديقته ميريل ستريب هددت بترك الفيلم هي ايضا فأستمر كازال في الفيلم وتوفي مباشرة بعد الأنتهاء من الفيلم حتى قبل عرضه. رغم أن فترة كازال الفنية كانت قصيرة لكنه كان مميزا ويحسب له أن كل أفلامه تم أختيارها من ضمن أفضل 250 فيلم في تاريخ السينما.
http://www.elcinema.com/person/pr2056111/
https://en.wikipedia.org/wiki/John_Cazale
ممثلون أمريكيون
فَرْطُ تيروزينِ الدَّم هوَ مَرض أَيضي وِراثي يَتميز بارتفاع مستوى التيروزين في بلازما الدَم ،يتم تناقله بين الأجيال عن طريق النمط الجنسي المُتنحي الوراثي ،غالباً ما يُتوفى المَريض نتيجة الإِصابة بالفَشل الكَلوي ،والطَريقة الأمثل للعِلاج هي تَقليل نسبة التَيروزين والفينيل ألانين في الوجبات الغذائية.
مسرحية محاورة اصلاحية تعتبر من أوائل المسرحيات في الكويت من تأليف عبدالعزيز الرشيد وقد طبعها في بغداد في عام 1924، وقد كان ينتقد فيها الشيخ أحمد الفارسي وتم تمثيلها في 3 مارس في نفس العام في المدرسة الأحمدية، وهي تبين الصراع بين العلماء المجددين والمقلدين.
وأن مسرحية محاورة اصلاحية من الطبيعي لا تتوافر بها شروط العمل المسرحي ومواصفاته، وكنه يمثل محاولة تاريخية جريئة ومبكرة لانتهاج في التمثيل بعدف التوعية.
يقول د. خليفة الوقيان في كتابه الثقافه في الكويت في الصفحة 375 للطبعة السادسة:
مدار المسرحية على شيخ جامد من أهل العمائم استشاره أحد إخوانه في دخول إحدى المدارس العصرية فحضره من الدخول فيها، مبيناً له ما يدل على فسادها ثم انبرى له أحد التلاميذ فأبطل حججه وبراهينه، التي أدلى بها بكلام قوي وحجج متينة.
جانب من نص المسرحية.
الشيخ:
أليس من جملة ما يعلًم فيها (يقصد المدارس العصرية) التاريخ والجغرافيا والإنجليزية، وهل ثمة مفسد للأذهان ومضلل للعقول مثل تلك العلوم، ألم يقل علماء الجغرفايا بحركة الأرض وكرويتها، وعدم ارتكازها على شيء، ألم يقولوا بأن المطر بخار يتصاعد من الأرض، ألم ينكروا وجود جبل (ق) المحيط بالدنيا، والحوت الذي عليه الأرض، إلى غير ذلك مما هو مخالف للشريعة الإسلامية، مما يضيع بتعداده ذرعي، فأنا لذلك أحذر أخي من إدخال أخيه فيها.
عبد الرحمن يحذر الأخ:
لا تغتر أيها الأخ بكلامه، فإنه يقول بلسانه ما لا يعتقد بقلبه، ويميل مع الريح حيث مالت، وهو وإن أبطن ما في ضميره لابد وأن ينفضح أمره.
أما المسائل التي قال عنها بأنها مفسدة للأذهان، ومضللة للعقول فليس الأمر كما قال، وستستمع الجواب المقنع عنها من أحد التلاميذ الصغار.
وبعد ذلك يقوم عبد العزيز مصدقاً لكلام عبد الرحمن
عبد العزيز:
بارك الله فيك من أخ، لقد نطقت بالصواب، وأصبت المرمى في ما نسبته لهذا الشيخ، فإني وقفت له على ما يفضح أمره بين الملأ، كنت يوماً في مجلس ضم جملة من أصحابه، وكنت وهذا الأخ هناك (يشير إلى أحد الأخوان الموجودين) ولكنهم لم يشعروا بنا، فلما تكامل جمعهم قام هذا الشيخ فألقى خطاباً طويلاً وقال فيه:
(أيها الإخوان إنا قد اجتمعنا هذا اليوم لأمر عظيم، ينبغي لنا أن نهتم له قبل أن يتفاقم، ونرقع خرقه قبل أن يتسع، إننا في عصر تقدم علينا فيه من كانوا أصغر منا سناً، فزاحمونا على وظائفنا وتربعوا على الكرسي التي كنا نشغلها، فأسقطوا هيبتنا من النفوس وألحقو بنا الذلة والصغار، كنا في ما مضى إذا قلنا سُمع قولنا بلا مراجعة، وأصغى لأمرنا من دون سؤال.
الناس بأيدينا كالآلة الصماء التي لا حراك بها، أو كالميت بين تغسيله. أما اليوم فقد انعكست الحال وتغير ما كنا نعرف، فأصبحنا مهانين بعد أن كنا مكرمين.
سمفونية حلوة مرة ، هي أغنية إنجليزية كتبها الفنان الموسيقي البريطاني ريتشارد أشكروفت من صنف موسيقى الروك البديل والروك السمفوني، ضمن ألبوم "التراتيل الحضرية" Urban Hymns،وهو العمل الفني الثالث لمجموعة ذافيرف الذي تم إصداره في سنة 1997.
تم صدور أغنية وفيديو كليب "سمفونية حلوة مرة" يوم 16 يونيو حزيران 1997 من قبل "هات للتسجيلات" Hut Recordings كأغنية متصدرة للألبوم.
حققت الأغنية المرتبة الثانية على قائمة أفضل الأغاني الفردية بالمملكة المتحدة، واستقرت على هذا الترتيب حوالي ثلاثة أشهر متواصلة، توسع زخم الأغنية في الولايات المتحدة بعد الأشهر الأخيرة من عام 1997 من صدور الألبوم. وقد حققت الأغنية الترتيب 12 على قائمة بيلبورد هوت 100 في الولايات المتحدة الأمريكية.
إدارة أراضي العدو المحتلة ، كانت إدارة عسكرية بريطانية فرنسية مشتركة على الولايات العثمانية السابقة في بلاد الشام وبلاد الرافدين ما بين 1918 و1920، تأسست في أعقاب حملة سيناء وفلسطين أثناء الحرب العالمية الأولى. انتهت الإدارة بعد فرض الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان والانتداب البريطاني على فلسطين في مؤتمر سان ريمو، 19–26 أبريل 1920.
في أعقاب الاحتلال البريطاني والفرنسي، تم تقسيم المنطقة إلى ثلاث وحدات إدارية فرعية، اختلفت قليلًا جدًا عن التقسيمات العثمانية السابقة. إدارة أراضي العدو المحتلة الجنوبية، وتتألف من سناجق القدس ونابلس وعكا العثمانية، إدارة أراضي العدو المحتلة الشمالية (سميت لاحقًا إدارة أراضي العدو المحتلة الغربية) وتتألف من سناجق بيروت ولبنان واللاذقية وعدد من الأقضية الفرعية، إدارة أراضي العدو المحتلة الشرقية وتتألف من سناجق سوريا والحجاز العثمانية. ولكن نجاح حرب الاستقلال التركية، أبقى سنجق مرعش، عنتاب وأورفة التابعين لولاية حلب في تركيا بعد عام 1921. كما تم فصل قضائي أنطاكيا وإسكندرون التابعين لسنجق حلب بصفتهما جمهورية خطاي في عام 1938. وانضمت الجمهورية إلى تركيا في عام 1939.
حمد محمود محمد الدوخي.
مواليد: 23/3/1974.
العراق / نينوى / الشرقاط."
دكتوراه في فلسفة الأدب العربي الحديث.
أستاذ الأدب العربي الحديث المساعد في الدراسات الأولية وأستاذ الدراسات النقدية الحديثة المساعد في الدراسات العليا / جامعة تكريت.
شاعر وناقد، وناشط صحفي. عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق.
1. (عذابات) شعر ، دار الشؤون الثقافية في بغداد -2002 .
2. (ORGUEIL DES ANNEES TRES IRAKINNES’L) مجموعة شعرية مشتركة مترجمة إلى الفرنسية ، دار الكاتب العربي في الجزائر -2002 .
3. (شعراء من العراق) ملف عن الشعر العراقي البحرين _ 2004 .
4. (أحزان عراقية) مجموعة شعرية مشتركة، دار الصدى، الإمارات – 2005 .
5. (A LAS ORILLAS DEL TIGRIS) مجموعة شعرية مشتركة ترجمت إلى الاسبانية، كاركاس_ فنزويلا 2006.
6. (مفاتيح لأبواب مرسومة) شعر، اتحاد الكتاب العرب، دمشق2007 .
7. المونتاج الشعري، دراسة نقدية ، اتحاد الكتاب العرب، دمشق 2009.
8. الأسماء كلها، شعر، دار ديوان المسار، بيروت_ دبي 2009.
9. جماليات الشعر والمسرح والسينما في القصة العراقية القصيرة / دراسة نقدية / عن وزارة الثقافة السورية.
1. عذابات الصوفيِّ الأزرق / مختارات شعرية
2 _ سيمياء النص العراقي / دراسات نقدية.
إصدارات قدَّمها :
1. راجع وقدَّم أنطلوجيا الشعر الروماني المعاصر والتي صدرت عن وزارة الثقافة الرومانية ببخارست.
2. حرَّر وقدّم الدراسة المقارنة الهامة (غوتة والعالم العربي) للبروفيسورة كاتارينا مومزن أستاذة
الأدب الألماني بجامعة ستانفورد الأمريكية، دار المسار بيروت_دبي 2009.
3. حرَّر وقدَّم (دافئة الحنان كانت زليكن) للكاتب الألماني (زيغفرد لنتس) وهي مجموعة حكايات من الأدب . لفنطازي الألماني، دار المسار بيروت_دبي 2009.
جوائز فاز بها :
• لقِّب بـ(شاعر الجامعة) لفوزه المستمر _ حتى تخرجه _ بالجائزة الأولى بمسابقة جامعة الموهب الإبداعية السنوية للفنون.
• فاز بالجائزة الثانية بمسابقة شعراء العراق الشباب عن قصيدته (من مزاغل البوح).
• فاز بالجائزة الثانية بمسابقة دار ديوان شرق_غرب البرلينية عن ديوانه (الأسماء كلها).
كتب مخطوطة:
• أالدفوف والمرايا / مجموعة مقالات نقدية
• من أغنيات وضاح / مجموعة شعرية للأطفال.
صلاح إنترتاينر وإسمه الحقيقي صلاح بن لمقوانصة وهو راقص هيب هوب فرنسي من أب مغربي وأم جزائرية ولد في يوم 28 يونيو 1979 في مدينة سان دوني في فرنسا، وهو الفائز بمسابقة فرنسا غوت تالنت في 2006 كما أنه إشترك في أمريكا غوت تالنت وقد فاز أيضاً في الموسم الرابع من أرابز غوت تالنت بعد أن تنافس مع 10 منافسين ونال أعلى نسبة تصويت من بينهم في سنة 2015.
مسرحية إسلام عمر أو مسرحية عمر بن الخطاب في الجاهلية والإسلام مسرحية قدمت من فصل واحد حضرها حاكم الكويت الأسبق أحمد الجابر الصباح وكبار رجال البلد في ذلك الوقت وأولياء أمور التلاميذ، تعتبر ثاني مسرحية تقام في الكويت بعد محاورة اصلاحية وأتت بعد مسرحية محاورة اصلاحية بـ 16 أو 17 سنة لتسجل تطوراً كبيراً وتؤرخ لفن مسرحي حقيقي نشأ في حضن المدرسة، أشترك المدرسون والطلاب في تقديم هذه المسرحية، إذ قام الاستاذ محمد محمود نجم - عضو البعثة التعليمية الفلسطينية - ببطولة المسرحية، حين تولى دور عمر بن الخطاب فضلاً عن قيامه بإخراج المسرحية، أما بقية الأدوار فقام بأدائها طلاب المدرسة باستثناء دور حمزة بن عبد المطلب الذي أداه الأستاذ محمد المغربي وفي مقدمة هؤلاء الطلاب حمد عيسى الرجيب الذي كان مهيئاً للقيام بدور تاريخي في ريادة الحركة المسرحية في الكويت، يعود هذا إلى اشتغال عبد العزيز الرشيد بالتعليم وتفرغه للكتابة والصحافة والخطابة فضلاً عن كثره أسفاره حيث كان هو مدير المدرسة وقتها، كما أقامت المدرسة حفلاً مسرحياً في عام 1938 شاركت فيه تلميذات من المدرسة القبلية فكانت مشاركتهم تتكون من أناشيد جماعية في الاستراحة بين الفصول المسرحية.