CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1519، كلفت كاتدرائية ستراسبورغ جيرج فون شباير بإنشاء ما قيل أنه أكبر جرس في أوروبا. قطرها 2.74 متر ووزنها عشرين طناً. تم تثبيت هذا الجرس الضخم ولكن تصدع بعد ذلك بوقت قصير. مكانه باعتباره الجرس، أو الجرس الأكبر والأعمق، اتخذ من قبل جرس أقدم، "ناقوس الموت"، أو "جرس الموت"، والذي كان يستخدم تقليديا للحداد. يبلغ وزنها 7.5 طن وقطرها 2.2 متر، وقد صُنع عام 1447 بواسطة هانز جريمب. لا يزال في مكانه. خلال الثورة الفرنسية، تم إخراج تسعة أجراس وصهرها لصنع مدفع، ولكن تم الاحتفاظ بجرس "ناقوس الموت" والجرس الثاني، "عشرة جرس" (1.58 متر، 2.225 طن)، المصنوع في ماتيو إديل عام 1786، لقرع الجرس. ساعات وتكون بمثابة أجراس إنذار للمدينة. وفي الآونة الأخيرة، تم إلقاء مجموعة من ستة أجراس حديثة في هايدلبرغ بين عامي 1974 و 1976؛ يتراوح قطرها من 1.7 متر إلى 0.9 متر ووزنها من 3.9 إلى 5.7 طن. الأجراس الأخرى من 1987 و 2006.
تدق الأجراس الأربعة في البرج المثمن على مدار الساعة. من بينها جرس قديم صنعه جان روزير وسيزار بونبون (1691). يرن جرس قديم آخر لماثيو إديل (1787، 2.2 طن) في ربع الساعة. يكرر جرس أقدم، لجين جاك ميلر (1595)، رنين الساعات بعد دقيقة واحدة. تحت سقف برج كلوتس، توجد ستة أجراس تدق الجماهير الأسبوعية وأيضًا أعمال المعمودية والزواج ووفيات أبناء الرعية.
تحتوي الكاتدرائية بشكل خاص على مجموعة رائعة من أربعة عشر سجادة تصور حياة مريم العذراء. تم تكليفهم من قبل الكاردينال ريشيليو لكاتدرائية نوتردام دي باريس، وصُنعوا لمرافقة لوحة هناك، "نذر لويس الثالث عشر". تم تصنيعها بين عامي 1638 و 1657 في باريس بواسطة بيير دامور. تم شراؤها من قبل فرع كاتدرائية ستراسبورغ في عام 1739، وكانت مثالاً على استيراد الطراز الفرنسي لتلك الفترة إلى الألزاس. يتم تعليقها تقليديًا في أروقة صحن الكنيسة أثناء زمن المجيء.
فن الكاتدرائية في متاحف ستراسبورغ.
يقع متحف متحف عمل السيدة العذراء، أو متحف أعمال نوتردام، في مبنى من العصور الوسطى وعصر النهضة ليس بعيدًا عن الكاتدرائية، ويعرض مجموعة من بعض الأعمال الأصلية الأكثر دقة في النحت والفن. من الكاتدرائية، انتقل إلى هناك لحمايتهم من الأضرار البيئية. وتشمل هذه بعض التماثيل الأصلية من البوابات والواجهة التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، بما في ذلك تماثيل "الكنيسة" و "الكنيس" من بوابة الجناح الجنوبي. تمثال "الكنيس" معصوب العينين، لأن اليهود لم يعترفوا بألوهية المسيح. كما أنها تحافظ على أقدم مخططات الكاتدرائية، بالإضافة إلى اللوحات والمنسوجات وغيرها من الأشياء. تم العثور على أشياء وأعمال أخرى من الكاتدرائية، بما في ذلك آلية الساعة الفلكية الأصلية، في متحف ستراسبورغ للفنون الزخرفية.
تأثيث.
أثرت تحطيم الأيقونات البروتستانتية والثورية، وفترات الحرب في أعوام 1681 و 1870 و1940-1944، فضلاً عن التغييرات في الذوق والطقوس الدينية، على بعض أبرز ميزات كاتدرائية ستراسبورغ مثل شاشة الجوقة لعام 1252 والمذابح العالية المتتالية (حوالي 1500 و 1682)، ولكن تبقى العديد من الكنوز داخل المبنى؛ أخرى، أو أجزاء منها، معروضة في متحف نوتردام.
شهدت حبرية البابا يوحنا بولس الثاني ثورة إيجابية في العلاقات الكاثوليكية اليهودية، وفي المصالحة المسيحية اليهودية.
قائمة النجوم في كوكبة الكلب الأكبر
قام البابا يوحنا بولس الثاني خلال بابويته قام بزيارة 129 بلدًا وقطع أكثر من 1.1 مليون كليومتر سفرًا، واجتذب حشودًا كبيرة كانت باستمرار في أسفاره، وقيل أن بعضها كان أكبر تجمع للبشرية على الإطلاق مثل يوم الشباب العالمي في مانيلا والذي حضره خمسة ملايين نسمة، وقد اقترح البعض تثيبت ذلك كأكبر تجمع مسيحي في التاريخ، وعلى كل فإن كلا الرأيين لم يثبتا رسميًا بعد.
أول زيارة رسمية له كانت إلى المكسيك والدومنيكان في يناير 1979، ثم إلى بلده بولندا في يونيو 1979 وقيل أن زيارته قد "أعادت الحياة والرقي إلى الأمة البولندية" كما أنه دعم الحركات الاحتجاجية عام 1980 والتي جلبت الحرية وحقوق الإنسان لبلاده المضطربة؛ وقد أعاد زيارتها مرّات عديدة خلال حبريته وقدم دعمًا شديدًا لدول أوروبا الشرقية التي كانت تتحول عن الديموقراطية وتتحرر من الحكم الشيوعي فقام بزيارات إلى أوروبا الوسطى عام 1989 بعيد إعادة الديموقراطية إلى بلده بولندا، ثم قام بزيارة دول أوروبا الشرقية بين عامي 1990 و1991 وجنوب شرق أوروبا عام 1992.
خلال زيارته الولايات المتحدة الإمريكية في أكتوبر 1979 كان البابا الذي يزور البيت الأبيض وقد استقبله جيمي كارتر "بحرارة" كما قال النقاد، وسافر إلى بلدان أخرى لم يكن بابا قد زارها من قبل كالمكسيك وإيرلندا وبريطانيا حيث التقى إليزابيث الثانية الملكة ورأس الكنيسة الأنجليكانية، كما سافر إلى هايتي عام 1983 وسعى بالتعاون مع نظمات العمل الكاثوليكي لتقليص الفرق بين الأغنياء والفقراء فيها. وفي عام 1997 كان أول بابا يزور لبنان، ثم عام 2000 أول بابا يزور مصر حيث التقى مع بابا الإسكندرية شنودة الثالث، كما كان أول بابا يزور سوريا عام 2001 وأول بابا يزور مسجدًا إسلاميًا حينما زار الجامع الأموي في دمشق، وصلّى أمام قبر يوحنا المعمدان، وألقى في الجامع الأموي عظة دعا فيها المسلمين والمسيحيين واليهود للعمل معًا.
في مارس 2000 زار القدس وكان أول بابا يصلي في حائط البراق، وفي سبتمبر 2001 وبعد موجة الخوف من الإسلام التي انتشرت في العالم الغربي بعد هجمات 11 سبتمبر زار كازاخستان ذات الأغلبية المسلمة، كما زار أرمينيا للاحتفال بمناسبة 1700 سنة على دخول المسيحية إلى هذا البلد.
روث جاكسون ـ (13 ديسمبر 1902 ـ 28 أغسطس 1994) هي جرّاحة عظام أمريكية، كانت أول امرأة في الولايات المتحدة تحصل على شهادة البورد الأمريكي لجراحة العظام، وأول امرأة تحصل على عضوية الأكاديمية الأمريكية لجراحي العظام.
شاركت جاكسون في تأسيس رابطة تكساس لجراحة العظام سنة 1936. وقد توقفت عن العمل الجراحي سنة 1974، لكنها ظلت تجري الفحص الطبي للمرضى حتى سنة 1989.
توفيت روث جاكسون في مركز جامعة بايلور الطبي في دالاس في 28 أغسطس 1994، عن عمر يناهز 91 عامًا.
جلوريا جينز واتكينز (من مواليد 25 سبتمبر 1952)، المعروفة بالاسم المستعار بيل هوكس، هي كاتبة، نسوية، وناشطة اجتماعية أمريكية. اسم "بيل هوكس" مشتق من أن لها جدة رائعة تسمى، بيل بلير هوكس.
قد ركزت بيل على كتابة في موضوعات السنانير حول تقاطع العرق، والرأسمالية، والمساواة بين الجنسين، وما وصفته قدرتها على إنتاج وإدامة أنظمة القمع والهيمنة الطبقية. وقد نشرت أكثر من 30 كتاب والعديد من المقالات العلمية، وظهرت في أفلام وثائقية، وشاركت في المحاضرات العامة. في المقام الأول من خلال منظور ما بعد الحداثة، وقالت انها عالجت العرقية، والطبقية، والمساواة بين الجنسين في التعليم، والفن، والتاريخ، والحياة الجنسية، وسائل الإعلام، والنسوية.
في عام 2014، أسست معهد جرس السنانير في كلية بيريا في بيريا، كنتاكي.
كيمبريلي وليامز كرينشو (مواليد 1959) هي داعية حقوقية مدنية أمريكية والباحثة الرئيسية لنظرية العرق النّقديّة. وهي أستاذة في كلية القانون في جامعة كاليفورنيا وكلية الحقوق في جامعة كولومبيا في اختصاص قضايا العرق والجندر. شُهرت باستحداثها وتطويرها لنظرية التّقاطعيّة، المهتمّة بدراسة كيفيّة تأثير الهويات الاجتماعية المتداخلة أو المتقاطعة، خصوصا الهويات الأقلية، على نظم وهياكل القهر والهيمنة أو التمييز.
البدايات والدّراسة.
وُلدت كرينشو في كانتون، أوهايو، سنة 1959، لوالديها ماريان ووالتر كليرنس كرينشو الأصغر، ودرست في معهد كانتون ماكينلي. تحصّلت على الإجازة في دراسة الحكومة والدّراسات الافريقيّة من جامعة كورنيل سنة 1981. ثمّ تحصّلت على دكتوراه ثانويّة من كلّية القانون في هارفارد سنة 1984. تحصّلت على ماجستير في القانون من كلّية القانون في وسكانسون سنة 1985، حيث كانت لديها منحة ويليام ه. هايستي للزّمالة.
بعد الانتهاء من درجة الماجستير، انضمّت كرينشاو إلى جامعة كاليفورنيا، كلّية لوس انجليس للقانون سنة 1986. قامت بتأسيس نظرية العرق النّقديّة، وهي محاضرة في الحقوق المدنية، ودراسات العرق النّقديّة، و والقانون الدستوري. في عامي 1991 و 1994، تمّ انتخابها كأفضل أستاذة في السّنة عن طريق إجماع الطلاب. في عام 1995، تم تعيين كرينشاو أستاذة بدوام كامل في كلية الحقوق في كولومبيا، حيث أسّست وأدارت مركز التّقاطعيّة ودراسات السياسة الاجتماعية، الذّي أنشئ في عام 2011.
في عام 1996، شاركت في تأسيس مؤسسة غير الربحية ومركز تبادل للمعلومات، وكانت مديرته التّنفيذّية، وهو منتدى السياسات الأمريكية الأفريقية، الذي يركز على قضايا الجندر والتنوع. وتتمثل مهمّته في بناء جسور بين البحوث العلمية والسّرديّات العامّة في معالجة الظّلم والتمييز. منحت كرينشاو ميزة فولبرايت لأمريكا اللاتينية في البرازيل، وفي عام 2008، منحت زمالة في مقر مركز الدراسات السلوكية المتقدمة في ستانفورد.
في عام 1991، ساعدت كرينشاو الفريق القانوني الذي يمثل أنيتا هيل في جلسات مجلس الشيوخ الأمريكي الذّي ترأسه في المحكمة العليا القاضي كلارنس توماس.
التّأثيرات.
وقد أشير إلى عمل كرينشاو باعتباره مؤثرا في صياغة بند المساواة في دستور جنوب أفريقيا.
ساهمت سنة 2003 ب "الزّحام على مفترق الطرق: أنظمة قمع متعددة" إلى مجموعة "الأخوّة النّسوية أبديّة: مجموعة كتابات نسائيّة للألفيّة الجديدة،" من إعداد روبن مورغان.
حضرت كرينشاو مهرجان عالمي أقيم من 8-13 مارس 2016 في مركز ساوث بانك في لندن، إنجلترا. وألقت كلمة رئيسية عن التحديات الفريدة التي تواجه المرأة من حيث اللون عندما يتعلق الأمر بالنضال من أجل المساواة الجندريّة والعدالة العرقية والرفاه. أحد التحديات الرئيسية هو وحشية الشرطة ضد النساء السود، أبرزت حملة #SayHerName التي تهدف إلى إبراز قصص نساء السود اللواتي قتلن من قبل الشرطة.
إيما مورانو (مواليد 29 نوفمبر 1899 في مملكة إيطاليا - 15 أبريل 2017)، كانت أكبر مُعمرة في العالم وصاحبة لقب عميدة البشرية مُنذ 12 مايو 2016 إلى أن توفيت في 15 أبريل 2017، بعد وفاة حاملة اللقب السابقة سوزانا موشات جونز، و تُعتبر إيما مورانو آخر من تبقى من مواليد القرن 19 «أي السنوات ما بين عام 1800 وعام 1899».
باتريشيا هيل كولينز (وُلدت في يوم 1 مايو 1948)، أستاذة أكاديمية أمريكية متخصصة في دراسات العرق والطبقية والجندر، وأستاذة جامعية متميزة في علم الاجتماع في جامعة ميريلاند (كوليدج بارك). وهي أيضًا الرئيسة السابقة لقسم الدراسات الأمريكية الأفريقية في جامعة سينسيناتي، ورئيسة سابقة للرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع. كانت كولينز الرئيس المئة للرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع، وهي أول امرأة أمريكية أفريقية تتولى هذا المنصب.
يتعلق عمل كولينز في المقام الأول بالقضايا ذات الصلة بالنسوية، والجندر، والتفاوت الاجتماعي داخل المجتمع الأميركي الأفريقي. لفتت كولينز الانتباه إليها على الصعيد القومي لأول مرة بعد كتابها «الفكر النسوي للسود: المعرفة والوعي وسياسات التمكين»، والذي نُشر في عام 1990.
وُلدت كولينز سنة 1948 في فيلادلفيا، بنسلفانيا. كان والداها ألبرت هيل، عامل مصنع ومحارب قديم في الحرب العالمية الثانية، ويونيس راندولف هيل، سكرتيرة. التقى والداها في واشنطن العاصمة، حيث هاجرت يونيس للبحث عن عمل بعد نهاية الحرب. لم يكن لدى باتريشيا أي أشقاء.
التحقت كولينز بالمدارس الحكومية بفيلادلفيا -ومنذ أن كانت صغيرة، أدركت كولينز واقع حياتها المعيشية- فالتحقت بمدرسة تلبّي -في الغالب- احتياجات طلاب الطبقة الوسطى من البيض الذين كان يقطنون في أحياء يشكل السود غالبية قاطنيها. وخلال فترة الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، أثناء ما كانت باتريشيا منتظمة في ذهابها للمدرسة، كانت معظم المدارس في المدن الشمالية، مثل فيلادلفيا، تعمل بمثابة حلقات وصل للانتقالات السكانية، وعلى الرغم من أن تلك المدارس كانت مموّلة تمويلًا جيدًا، فإن الوصول إليها لم يكن -على نحو خاص- سهلًا؛ لا سيما بالنسبة للأمريكيين الأفارقة وللأشخاص الملونيين مثل باتريشيا. غير أن باتريشيا، وكان ذلك في صالحها، كانت جزءًا من مجموعة من الشباب العامل الذين حظوا بفرص تعليمية طويلة بعيدًا عن مسكن والديهم. التحقت بمدرسة فريدريك دوغلاس الابتدائية ثم فيما بعد بمدرسة فيلادلفيا الثانوية للفتيات (مدرسة أكا الثانوية للفتيات)، والتي أُسست عام 1848 بوصفها أول مدرسة ثانوية عامة خاصة بالنساء في البلاد. وقد اكتسبت كولينز خبرة فريدة في حضورها المرحلة الثانوية للبنات خلال عملية إنهاء ظاهرة العزل العرقي في المدارس في ستينيات القرن العشرين، وهو ما أسهم في زيادة اهتمامها بعلم الاجتماع، وبالحركة النسوية، وبالنضال من أجل الحقوق الأمريكية الأفريقية والمدنية.
واصلت كولينز دراستها للمرحلة الجامعية في تخصص علم الاجتماع؛ فالتحقت عام 1965 بجامعة برانديز، وحصلت على درجة البكالوريوس في الآداب في علم الاجتماع في عام 1969. شرعت في الحصول على درجة الماجستير في الآداب في تدريس العلوم الاجتماعية (إم إيه تي) من جامعة هارفارد في عام 1970. في الفترة من 1970 إلى 1976، عملت -إلى جوار آخرَين- كمعلمة واختصاصية في المناهج الدراسية في مدرسة سانت جوزيف المجتمعية في روكسبوري، بوسطن. أصبحت مديرة المركز الأفريقي في جامعة تافتس من عام 1976 إلى عام 1980. وفي جامعة تافتس، التقت وتزوجت روجر إل. كولينز، أستاذ التربية في جامعة سينسيناتي، وأنجبت له ابنة واحدة، هي فاليري إل. كولينز.
أكملت الدكتوراه في علم الاجتماع؛ مرة أخرى في جامعة برانديز عام 1984. وأثناء حصولها على درجة الدكتوراه، عملت كولينز كأستاذ مساعد في جامعة سينسيناتي، إلى جانب زوجها، وذلك ابتداء من عام 1982.
في سنة 1986، نشرت كولينز في دورية اجتماعية تحمل عنوان المشاكل الاجتماعية؛ أول مقالة لها. وبكتابتها للمقالة تحت عنوان «التعلم من الدخلاء في الداخل»؛ وُضعت كولينز على الخريطة كعالمة اجتماع وكناشطة نسوية وكمناضلة من أجل حقوق الأمريكيين الأفارقة. توضح المقالة، التي نُشرت قبل كتابها الأول بأربع سنوات، وجهة نظر تعكس عرقها، وطبقتها الاجتماعية، وجنسها أثناء انتقالها عبر وداخل المؤسسات المختلفة. وهي تركز أيضًا على كيفية استخدام الأمريكيات الأفريقيات وضعهن كمهمشات ودخلاء على نحو خلاق؛ وكيف أنهن استفدن بطريقة التفكير المختلفة هذه، وهي طريقة تفكير يضعن فيها أنفسهن في محل أولئك الذين يهمشونهن.
في عام 1990، نشرت كولينز كتابها الأول «الفكر النسوي للسود: المعرفة والوعي وسياسات التمكين»، وعام 2000، نُشرت طبعة منقحة من الكتاب بمناسبة الذكرى العاشرة لصدوره، وترجم بعد ذلك إلى اللغة الكورية في عام 2009.
في عام 2005، انضمت كولينز إلى قسم علم الاجتماع في جامعة ميريلاند كأستاذة جامعية متميزة. تحتفظ كولينز بجدول أعمال بحثي نشط، وتواصل كتابة الكتب والمقالات ذات الصلة بالقضايا الاجتماعية والعرقية والجندرية؛ وذلك بالعمل عن قرب مع طلاب الدراسات العليا بشأن المسائل المتعلقة بالعرق والفكر والنظرية النسوية. تجاوز عملها الحالي حدود الولايات المتحدة، تماشيًا مع النظام الاجتماعي المعولم. تركز كولينز، بحسب قولها، على فهم «الكيفية التي تتفاعل وتترابط بها خبرات الشباب الأميركي الأفريقي، ذكرانًا وإناثاً، فيما يخص القضايا الاجتماعية المرتبطة بالتعليم والبطالة والثقافة الشعبية والنشاط السياسي، مع الظواهر العالمية، وعلى وجه التحديد، مع التفاوت الاجتماعي المعقد، والتنمية الرأسمالية العالمية، والظواهر عبر الحدودية، والنشاط السياسي».
تُعرف كولينز كمنظّرة اجتماعية، تستمد أفكارها من العديد من التقاليد الفكرية. وهي ممن يعيد صياغة مفاهيم العرق والطبقية والجندر باعتبارها أنظمة قمع متشابكة. وقد نُشر لها أكثر من أربعين مقالًا ومقالة في مجموعة واسعة من المجالات، بما في ذلك الفلسفة والتاريخ وعلم النفس، وأبرزها علم الاجتماع.
بن "بنيامين" ويدر أسس الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام (IFBB) سنة 1946؛ بالتعاون مع شقيقه جو وزوجة شقيقه بيتي، كما كان مهتماً بالدراسات التاريخية للفترة النابليونية.
ولد بن في 1 فبراير 1923، في مونتريال الكندية، للويس وآنّا ويدر، وهما من عائلة يهودية مهاجرة من بلدة كوروف البولندية وقد خدم بن في الجيش الكندي أثناء الحرب العالمية الثانية.
في الأبحاث النابليونية.
كان بن من المعجبين جداً بالإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت، حيث ألف سنة 1983 كتاباً باسم "حكمة نابليون" ، ثم تشارك مع طبيب الأسنان السويدي ستين فورشوفد بتأليف كتاب "اغتيال في سانت هيلينا" سنة 1995، كما تشارك مع ديفيد هابجود بكتاب اسمه "جريمة اغتيال نابليون" سنة 1999، وفي نفس السنة أصدر كتاباً فرنسياً اسمه "نابليون، هل سُمِّم؟" ، في سنة 2004 شارك مع إيميل غوجين بإصدار كتاب "نابليون: الرجل الذي شكَّل أوروبا" .
أسس بن جمعية دولية تعنى بنابليون وقد كتب عدة مقالات لصالح هذه الجمعية.
كان لدى بن ويدر لدى وفاته مجموعة كبيرة من المقتنيات التي تعود إلى نابليون تربو على الستين قطعة من بينها قبعته التي ارتداها أثناء غزوه لروسيا سنة 1812، وهي واحدة من اثنتي عشرة قبعة نادرة لا تزال موجودة إلى اليوم، وقد تبرع بن بمجموعته هذه كاملة قبل ثلاثة أسابيع من وفاته لمتحف الفنون الجميلة بمونريال ليحصل هذا المتحف على واحدة من أكبر المجموعات المتحفية من نوعها في العالم، وكان تشارلز نابليون، حفيد نابليون الأبعد من طرف أخيه جيروم، الوجه الأبرز لتدشين المعرض الدائم لهذه المجموعة في المتحف في 23 أكتوبر 2008.
الأوسمة والألقاب.
نال بن وسام كندا سنة 1975، ورقي إلى رتبة ضابط سنة 2006. سنة 2000 نال وسام كيبيك الوطني برتبة فارس، وفي 12 أكتوبر 2000 حصل على وسام الشرف الفرنسي والذي أسسه نابليون نفسه. وكان بن مرشحاً لجائزة نوبل للسلام سنة 1984 ، وكان بن عضواً في قاعة الشرف الرياضية لمقاطعة كيبيك، كما نال عدداً من الدرجات العلمية، هذا وقد نال بن أكثر من 66 تشريفاً ووساماً ولقباً خلال حياته.
في عالم كمال الأجسام.
أسس بن ويدر الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام الذي أصبح يعرف لاحقاً بالاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية سنة 1946، كما أسس بن وأدار شركة متخصصة باللياقة البدنية والأدوات الرياضية تحمل اسمه.
نال بن ويدر سنة 2008 ميدالية الشرف الدائمة في بطولة أرنولد كلاسيك العشرين، وهي المرة الثامنة التي تمنح فيها هذه الميدالية خلال تاريخ هذه البطولة.
كافح بن خلال حياته لضم كمال الأجسام إلى اللجنة الأوليمبية الدولية لكن أحلامه باءت بالفشل مع بدايات القرن الحادي والعشرين، تقاعد بن من رئاسة الاتحاد الدولي في 29 أكتوبر 2006.
ألف بن ويدر عدة كتب خلال حياته حول كمال الأجسام أهمها:
توفي بن ويدر في 17 أكتوبر 2008، في المستشفى اليهودي العام بمونريال الكندية.
عميد البشرية هو الشخص الحي (سواءً من كان ذكراً أو انثى) الذي يُعتبر أطول الناس عمراً، تُعتبر اليابانية كاني تاناكا هي صاحبة لقب عميد البشرية مُنذ 22 يوليو 2018 وحتى الآن.
قائمة الحاصلين على لقب عميد البشرية.
هذه القائمة تضم الأشخاص الحاصلين على لقب عميد البشرية مُنذ 1955 وحتى الآن.
بيدرو موسكيرا بارادا هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط ولد في يوم 21 أبريل 1988 في مدينة لا كورونيا في إسبانيا، يلعب حالياً مع نادي ديبورتيفو لاكورونيا وسبق له اللعب مع نادي إلتشي و ريال مدريد و خيتافي و نادي إلتشي ويبلغ طوله 184 سم.
الدوري الإسباني لكرة السلة موسم 2012–13 كان الموسم رقم 30 أقيم في الفترة من 29 سبتمبر 2012 إلى 19 مايو 2013 بمشاركة 18 فريقا ولعبت خلاله 306 مباراة. فاز بالبطولة ريال مدريد بالونكيستو بينما جاء ثانيا نادي برشلونة لكرة السلة. كان أفضل لاعب في الموسم هو الإسباني نيكولا ميروتيتش. كان أفضل لاعب في النهائيات هو الإسباني فيليبي رييس. كان أعلى حضور جماهيري فيه هو 14381 بينما كان معدل الحضور للمباراة الواحدة هو 6221.
وضع المرأة في الأرجنتين قد تغير بشكل ملحوظ بعد عودة الديمقراطية في 1983؛ وبلوغها لمستوى عال نسبيا من المساواة، حسب تقرير غلوبال غراند غاب الذي أعده المنتدى الاقتصادي العالمي في عام 2009، نساء الأرجنتين تحتل الرتبة 24 رسميا بين 134 دولة شملتها الدراسة من حيث حصولهم على الموارد والفرص بالنسبة إلى الرجال. وهم يتمتعون بمستويات مماثلة من التعليم، والمدارس العليا إلى حد ما نسب الالتحاق بها بمقارنة نظرائهن من الرجال.
أصبحت المرأة الأرجنتينية مندمجة بشكل جيد في الحياة الثقافية والفكرية في البلاد،; على الرغم أقل من ذلك في اقتصاد البلاد، أصبح نفوذهن الاقتصادي فيما يتعلق الرجال أعلى منهن في معظم بلدان أمريكا اللاتينية، ومع ذلك العديد من النساء الأرجنتين عقدوا المناصب العليا في الشركات في العالم الأرجنتيني. ومن بين أشهرها هي كريس مورينا، صاحبة شركة الإنتاج التلفزيوني، ماريا أماليا لاكروز دي فورتاباد حيث أصبحت الرئيس التنفيذي وشكلت أغلبية من أصحاب المصلحة, لوما نيجرا أصبحت أكبر مصنع للأسمنت في البلاد، وإرنستينا هيريرا دي نوبل، مدير جروبو كلارين، المجموعة الإعلامية الأولى في الأرجنتين.
ومع ذلك النساء الأرجنتينية لا تزال تواجه تحديات منهجية عديدة مشتركة لهذه الدول في مقتضيات ومتعلقات أخرى، فالعنف المنزلي في الأرجنتين يمثل مشكلة خطيرة، كما هي العوائق التي تحول دون مقاضاة الاغتصاب في الوقت المناسب، وانتشار التحرش الجنسي، والفجوة في الأجور بين الجنسين المستمرة، وغير ذلك.
الدف الصغير هو آلة موسيقية في أسرة القرع يتكون من إطار غالبا من الخشب أو البلاستيك مع أزواج من الصاجات المعدنية الصغيرة. تقليديا فإن الدف الصغير على علاقة وثيقة مع الطبلة. غالبا ما تستخدم الدفوف الصغيرة مع مجموعات القرع العادية. يمكن العزف عليه وهو عاليا ولكن يفضل العزف عليه وهو في الأسفل.
آلة الدف ايقاعية عربية قديمة وهو مكون من إطار يسمى الطارة يشد عليه جلد رقيق على أحد وجهيه وربما من صنوج وهي هنات مستديرة تجعله كالرق أو يمكننا ان نقول :
هو آلة إيقاعية مكونة من إطار خشبي دائري يشد على وإحدى قاعدتيه جلد وتعلق على إطاره صنوج مستديرة من النحاس.
الدفوف الصغيرة تأتي في كثير من الأشكال لكن أغلبها دائري. وجد في العديد من أشكال الموسيقى: الموسيقى التركية الشعبية والموسيقى الشعبية اليونانية وموسيقى الفولك الإيطالية والموسيقى الكلاسيكية والموسيقى الفارسية وموسيقى غوسبل وموسيقى بوب وموسيقى الروك.
نشأت الدفوف الصغيرة في روما واليونان وبلاد ما بين النهرين والشرق الأوسط والهند الذين كانوا يستخدمون هذه الآلة الموسيقية في السياقات الدينية.
كلمة الدف الصغير أصلها فرنسي ومعناها الطبل الطويل الضيق وهو تصغير لكلمة طبلة.
الدف الصغير يمكن أن يمسك باليد أو يثبت على الأرض ويمكن أن يعزف بالعديد من الطرق من التمسيد أو الهز أو الضرب بشكل حاد مع اليد أو العصا أو استخدام الدف الصغير لضرب الساق أو الفخذ.
أدوار الدف الصغير.
هناك عدة طرق لتحقيق لفة الدف الصغير. أسهل طريقة هي التدوير بسرعة باليد مع الإمساك بالدف ذهابا وإيابا والتمحور في المعصم.
دور الإصبع.
من المعروف تقنية العزف المتقدم مثل لفة الإبهام. يتم نقل الإصبع أو الإبهام على الجلد أو حافة الدف الصغير وإنتاج لفة سريعة من الأناشيد على الصك. هذا يتطلب المزيد من المهارة والخبرة للإتقان.
الإبهام أو الإصبع الأوسط من اليد لا يمسك بالدف ويدور حول رأس الدف الصغير ما يقرب من سنتيمتر واحد من الحافة مع بعض الضغط. إذا أجريت بشكل صحيح يجب أن يرتد الإبهام على طول رأسه بسرعة وإنتاج لفة. عادة يتم وضع نهاية اللفة باستخدام مؤخرة اليد أو الإصبع الآخر.
اليوم يتم تنفيذ لفة الإبهام باستخدام الشمع أو الصمغ لتطبيقها على السطح الخارجي للرأس. هذا الصمغ يسمح للإبهام أو الإصبع بالارتداد بسرعة أكبر وبقوة عبر إنتاج الصوت حتى الرأس. اللف المستمر لا يمكن أن يتحقق عن طريق تحريك الإبهام حول الرأس.
في الموسيقى الشعبية.
في موسيقى الروك غالبا ما يعزف الدف:
الدفوف في موسيقى الروك هي في معظم الأحيان مقطوعة الرأس وتوجد حلقة مع خشخشات ولكن بدون الجلد. إيقاع التقنية على شكل هلال الدف ومشتقاته شعبية بشكل خاص. يتم عرض الدف الأصلي في متحف الفن الحديث.
العزف المميز بالدف الصغير من قبل جاك أشفورد كان الجزء المهيمن لقسم الإيقاع في إصدارات شركة موتاون.
استخدم الدف بشكل بارز في "الدف الأخضر" من خلال الأغنية الموجهة لفرقة الليمون الزمارون الموسيقية في الستينات وحققت نجاح باهر.
في الموسيقى الكلاسيكية.
كان فولفغانغ أماديوس موتسارت أقرب الملحنين الغربيين الذين يعتمدون على الدف في مؤلفاتهم. منذ أواخر القرن الثامن عشر أصبح عنصرا دائما من قسم قرع الأوركسترا الغربية كما حدث مثلا في بعض القطع رقص بيتر إليتش تشايكوفسكي في كسارة البندق.
أوركسترا غوستاف هولست بعنوان الكواكب تميزت بالدف الصغير في العديد من الأماكن في جميع أنحاء الموسيقى خصوصا في حركة "المشتري".
آلات موسيقية مشابهة.
نشأ في منطقة غاليسيا أو البرتغال وتم جلب البانديرو إلى البرازيل من قبل المستوطنين البرتغاليين. هو أداة قرع باليد يتكون من طبل وصاجات في الإطار. من المعتاد جدا العزف به في الموسيقى البرازيلية التقليدية.
البانديروا أصله من الباسك وهو أداة شعبية يعزف حاليا جنبا إلى جنب مع الأكورديون في الألحان الثنائية. أحيانا العازفون يعزفون في الاحتفالات لإحياء الجو أو على خشبة المسرح للغناء. في بعض الأحيان البانديروا ترافق البوكا أو تكسيستو. عادة العزف بهاتين الآلتين معا غير معتاد. يشهد عام 1923 تجمع الشباب للرقص على إيقاع البانديروا وحده مع عدم وجود موسيقى ولكن مع صوت نسائي.
codice_3.
الرق هو نوع من الدف الصغير يستخدم كأداة تقليدية في الموسيقى العربية. هذه الأداة هامة في الموسيقى الشعبية والكلاسيكية في جميع أنحاء العالم العربي. معروف على نطاق واسع باسم الهزاز.
codice_4.
البوبين هو آلة موسيقية من أسرة القرع مماثل للدف. يتكون البوبين من طوق خشبي أو معدني مع غشاء ضيق يمتد على أحد جانبيه (بعض البوبين ليس له غشاء على الإطلاق). يتم تجهيز أنواع معينة من البوبين مع حلقات معدنية وصاجات. يمكن العزف عليه من خلال التمسيد أو الهز أو الضرب بشكل حاد باليد. يستخدم لمرافقة الإيقاع خلال الرقصات والعزف المنفرد أو الغناء الكورالي. كثيرا ما يستخدم البوبين من المغنيين والفرق الموسيقية فضلا عن الأوكسترا.
يرتبط اسم البوبين باللغة اليونانية وهو يعني الصوت المنخفض الأجوف.
من المعروف أن البوبين موجود في كثير من البلدان منذ زمن سحيق خاصة في الشرق. هناك أنواع كثيرة من البوبين بما في ذلك الدف أو الرق أو البانديرو. بالنسبة إلى خقانات روس فإنه يشار إلى الطبول العسكرية باسم البوبين.
codice_5.
الداييريه هو إطار طبل متوسط الحجم مع صاجات يستخدم لمرافقة الموسيقى الشعبية والكلاسيكية في إيران والبلقان والعديد من دول آسيا الوسطى مثل طاجيكستان وأوزبكستان. هو أداة قرع وهذا شيء وسيط بين الطبل والدف.
codice_6.
الدف هو دف كبير الحجم يستخدم لمرافقة الموسيقى الشعبية والكلاسيكية في إيران وأذربيجان وتركيا وأوزبكستان والهند وتركمانستان. الدف يدل عادة على إيقاع وتيرة الموسيقى التي تعزف. الشاعر الفارسي رودكي اعتاد على نطاق واسع استخدام أسماء الآلات الموسيقية في قصائده.
الاستعمال الشائع للدف هو من الألبان. كثيرا ما يعزف من قبل النساء ووصيفات الشرف في حفلات الزفاف لقيادة الحفل عندما تمشي العروس في الممر.
codice_7.
الكانجيرا هو إطار طبل من جنوب الهند من أسرة الدف. يستخدم غالبا في حفلات الموسيقى الكارناتيكية (موسيقى جنوب الهند الكلاسيكية) كأداة دعم لآلة مريدانغام.
codice_8.
الطار هو إطار مدحل من أصل تركي ويعزف عادة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط.
codice_9.
التيمبرل (الطوف عند العبرانيين القدماء والدف عند المسلمين وأدوفي عند المغاربة في إسبانيا) آلة موسيقية للقرع لدى بني إسرائيل على غرار الدف الحديث.
codice_10.
الرابانا هو الدف التقليدي من جانب واحد ويعزف باليدين ويستخدم في سري لانكا.
codice_11.
الريبانا هو دف الملايو الذي يستخدم في الموسيقى التعبدية الإسلامية في جنوب شرق آسيا خصوصا في إندونيسيا وماليزيا وبروناي وسنغافورة.
البوصير المموج نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
موطنه بلاد الشام (بما فيها الأقاليم السورية الشمالية) والمغرب العربي وتركيا وقبرص وأرمينيا وبعض مناطق جنوب أوروبا.
البوصير مسنن الأوراق نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
يوسيب باريشيتش (بالكرواتية: Josip Barišić) (مواليد 14 نوفمبر 1986) هو لاعب كرة قدم كرواتي يلعب حاليًا لنادي بياست غليفيتسى البولندي.
محمد علي النويري مدرب حراس بأكاديمية الكرة بنادي العين الإماراتي , سوداني الجنسية وهو من مواليد مدينة كوستي بالسودان عام 1979.
بدأ اللعب في المدرسة في كوستي في مدرسة النصر لاعب سابق برديف الهلال السوداني و الزهرة امدرمان والمنتخب الوطني للناشئين والشباب
وبعدها اتجاه التدريب في مركز حراسة المرمي حتي حصل علي الرخصة A من الاتحاد الآسيوي وأحرز مع أكاديمية نادي العين الإماراتي للناشئين عدة ألقاب محلية, ومدرب سابق بالفريق الأول بنادي حتا بدبي.
السبستان الصيني أو الغَرَف هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية.
كاسبر هاماليانين (بالفنلندية: Kasper Hämäläinen) (مواليد 8 أغسطس 1986) هو لاعب كرة قدم فنلندي يلعب حاليًا لنادي ليغيا وارسو البولندي.