CALM/arwiki huggingface dataset:
هناك العديد من اختبارات نسبة الذكاء المعتمدة في العالم المتحدث باللغة الإنجليزية. يعتبر مقياس وكسلر لذكاء البالغين هو اختبار نسبة الذكاء الأكثر شيوعا ومقياس وكسلر لذكاء الأطفال للأطفال في عمر المدرسة. هناك بعض الاختبارات الأخرى المستخدمة بكثرة مثل مقياس ستانفورد بينيت للذكاء واختبار وودكوك جونسون للقدرات الإدراكية ونظام التقييم الإدراكي ومقياس القدرات المختلفة ومصفوفات ريفن المتتابعة.
المصداقية والفعالية.
يعتبر علماء النفس بشكل عام أن اختبارات نسبة الذكاء تتمتع بمصداقية إحصائية مرتفعة. تشير المصداقية المرتفعة إلى أنه على الرغم من تنوع نتائج من يخوضون الاختبار عند أخذ نفس الاختبار في ظروف مختلفة، وعلى الرغم من اختلاف نتائجهم عندما يخوضون اختبارات مختلفة عند نفس العمر، إلا أن النتائج تتفق مع بعضها بشكل عام وباختلاف الأوقات. مثل كل الكميات الإحصائية، نجد أن كل تقديرات الذكاء لها خطأ معياري معين يقيس عدم التأكد في التقدير. في الاختبارات الحديثة، نجد أن عامل الخطأ يبلغ ثلاث نقاط. يرى علماء النفس بشكل عام أن نتائج اختبار نسبة الذكاء تتمتع بمصداقية إحصائية كافية للعديد من الأغراض العملية.
الانتقاد والآراء.
العلاقة بالذكاء.
نسبة الذكاء هي الطريقة الأكثر بحثا لقياس الذكاء، والأكثر استخداما بفارق كبير في الاختيارات العملية. لكن وبينما يسعى اختبار نسبة الذكاء إلى قياس بعض مفاهيم الذكاء، إلا أنه يفشل في تقديم قياس دقيق لتعريفات الذكاء المتنوعة. تقيس اختبارات نسبة الذكاء بعض مناطق الذكاء، في حين تتجاهل مناطق أخرى مثل الإبداع والذكاء الاجتماعي.
الذكاء الإنساني- بالإنجليزية
اختبار الذكاء iq - بالعربية
يعد متحف عبد الرؤوف خليل من أهم وأجمل المتاحف والمعالم السياحية في المملكة العربية السعودية؛ لأهميته الحضارية والأثرية. لقد زار المتحف العديد من السياسيين والآمراء و من أبرزهم؛ الأمير تشارلز والأميرة ديانا.
تم البدء بإنشاء متحف عبد الرؤوف خليل عام 1987م، في مدينة الطيبات التي أسسها عبدالرؤوف خليل في حي الفيصيلة بمدينة جدة. و تم الافتتاح في عام 1996م. يبلغ مساحة المتحف حوالي خمسة آلاف متر مربع، حيث أنه يعتبر من أكبر صالات العرض المتحفي في المملكة العربية السعودية.
متحف عبد الرؤوف خليل هو عبارة عن متحف لعرض المقتنات الأثرية، ويتميز بأنه يضم العديد من الآثار المتنوعة التي تعود لتاريخ منطقة شبة الجزيرة العربية والثقافة السعودية والحضارة الاسلامية العثمانية. بالإضافة إلى ذلك فإنه يتميز بتأثره بالحضارة الصينية والحضارات الاخرى كالحضارة الأوروبية.
ينقسم متحف عبد الرؤوف خليل إلى ثلاثة أقسام، وهي كالآتي:
يمثل المرحلة الأولى والذي نجد فيه عرض للتراث السعودي وشرح للمراحل التي مر بها المجتمع السعودي وثقافته.
يمثل المرحلة الثانية والذي نجد فيه عرض للدولة العثمانية
يمثل المرحلة الثالثة والذي نجد فيه عرض للتطور الأوروبي القديم.
ويتميز تصميم المتحف بتصميم مميز مأخوذ من الطراز الإسلامي والحجازي، والتركيبات الخشبية المنقوشة والمزخرفة. كما تميز بالرواشين والنوافذ والأبواب المتنوعة شكلاً وحجماً، ويضم المتحف تسعة عشر نافورة. ويضم 18 قاعة تقريباً لعرض التحف المميزة والمتعددة، وقاعة الملك عبد العزيز وقاعة المعادن والأحجار تعد من أهم تلك القاعات.
وتكمن أهميته في عرض المحتويات الأثرية التي يرجع تاريخ بعضها إلى عهد قديم جداً، وتم بتنفيذ الإيحاء الجيد بالطرق المستعملة في البناء قديماً وعلى نفس وتيرة القطاعات وعادات وتقاليد كل مجتمع في ذلك الزمان وتميزت محتوياته وطريقة بنائه في أسلوب الطرح وإيصال المضمون. وتتمثل القيمة السياحية للمتحف بتوافقه مع متطلبات السوق السياحي من ناحية العرض وأساليب الطرح ويحظى بجاذبية كبيرة للسياح في رغبتهم لدخول المتحف وطرح الأسئلة التي تناقش بعد الزيارة عن كبر المتحف وضخامة بنائه؛ فهو أكبر صالات العرض المتحفي، واختلاف أنواع المقتنيات المعروضة حيث يحكي كل قطاع عن تاريخه وعراقته عبر الأزمنة والعصور إضافة إلى كبر مساحة الفناء الخارجي وتعدد الأشكال الجمالية فيه، ويشرح المركز أبوابه وفق رسوم مالية محددة طوال أيام الأسبوع.
جمعية منسا تعتير أشهر وأقدم جمعية تضم الأفراد ذوي نسبة الذكاء المرتفعة، وتنتشر فروعها في 80 دولة في العالم وتضم في عضويتها أكثر من 100 ألف شخص
أسس منسا المحاميان الإنجليزيان لانس وار ورونالد بيرل في عام 1946 بإنجلترا.
الشرط الوحيد للالتحاق لمنسا هو اجتياز اختبار الذكاء IQ، وبسبب اختلاف المقاييس التي تتبناها الدول قرر مركز الجمعية الرئيسي في لندن قبول أفضل شخص من كل 50 متقدم للامتحان، وهذا يعني اقتصار العضوية على 2٪ فقط من أي شعب
سليم البصري أو حجي راضي ممثل وكاتب سيناريو عراقي، من مواليد 1926، بغداد، العراق.
ولد الفنان الراحل سليم البصري (حجي راضي) بمحلة البتاويين عام 1926م في بغداد، والتحق في سنة 1942 م بأول فرقة أهلية للتمثيل وكان مقرها قرب ساحة الرصافي الواقعة في شارع الرشيد في بغداد، التي كانت بحسب ما ينقل قبة لضريح ولي صوفي بغدادي، ثم حدث إن انقطع الفنان سليم البصري عن التمثيل بين عامي 1944- 1948 ثم عاد ليقدم مسرحية (سليم البصري في ساحة التدريب) ،ودخل كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم اللغة العربية، جامعة بغداد، عام 1950، وتخرج منها في 1954. وكان من أساتذته آنذاك (جبرا إبراهيم جبرا، جميل سعيد، عبد العزيز الدوري الذي كان عميد الكلية في وقتها)، بعدها أصبح الفنان سليم البصري رئيس المسرح الجامعي في كلية الآداب في جامعة بغداد.
في آخر سنين حياته انزوى الفنان سليم البصري بعيداً عن الأضواء حتى وافته المنية في منزله بتأريخ الثامن من مايو 1997 في بغداد.
كفر سبت، هي قرية فلسطينية مهجرة، كانت تقع جنوب غرب مدينة طبريا. على بعد قرابة 21 كم منها 18 كم طريق معبدة و 3 كم غير معبدة.
أنشئت كفر سبت في جبال الجليل الأدنى في منطقة سهلية على ارتفاع 225م عن سطح البحر. يبدأ من غربها على بعد 2 كم وادي دامية ويتجه شرقًا مارًّا على نصف كيلومتر شمالها. وهو أحد روافد وادي الفجاس الذي يصب في نهر الأردن، جنوب بحيرة طبريا. تقع عين كفر سبت في الطرف الشمالي الشرقي للقرية، بيرعين البعيدة في شرقها، وعين أم العلق في جنوبها الشرقي.
القرية من النوع التشريطي المكتظ، تمتد من الشرق إلى الغرب. كان فيها عام 1931 نحو 71 بيتًا بما فيها مساكن أم العلق ومساكن عرب المشارقة. وفي عام 1945 بلغت مساحة القرية 30 دونمًا، ومساحة أراضيها 9,850 دونمًا استملك الصهيونيون منها 5,110 دونمات، أي 51.9%.
كان في كفر سبت 247 نسمة من العرب في عام 1922، ارتفع العدد في عام 1931 إلى 340 نسمة بما فيهم سكان أم العلق وعرب المشارقة، وفي عام 1945 أصبح العدد 480 نسمة.
احتل اليهود كفر سبت في 22 نيسان من عام 1948، شرّدوا سكانها ودمروها.
استنادًا إلى المصادر الإسرائيلية، فإنّ سكان القرية نزحوا في 22 نيسان\ ابريل 1948 من جراء استيلاء "الهاغاناه" على طبريا في 18 نيسان\ابريل.
تُعدّ المصاطب الحجرية وأكوام الحجارة أهم الدلائل على أنّه كان ثمة قرية في الموقع. ينمو بين الأنقاض شجرات متفرقة وقليل من نبات الصبّار. أمّا الأراضي المحيطة بالموقع فتزرع حبوبًا وأشجارًا مثمرة ولوز.
في سنة 1949 أصبحت أراضي القرية موضع خلاف بين مستعمرتين إسرائيليتين متاخمتين لها في المنطقة: "ايلانيا" و"شارونا"، طالبت الأولى بالتعويض من هجمات العرب عليها في الأشهر الأولى من الحرب وخصّت ب350 دونمًا من أراضي كفر سبت التي كانت ملكًا لـ "مدمرينا" بحسب ما قالوا. إلّا أنّ مزارعي "شارونا" كانت لهم مطامعهم في أراضي القرية أيضًا فاستولوا عليها بالقوة وتدخلت وزارة الزراعة فأمرت مزارعي "شارونا" بمغادرة الأرض. في سنة 1949 أنشأت "إسرائيل" مستعمرة "سدي ايلان" إلى الغرب من موقع القرية لكن لا على أراضيها.
القصة سرد واقعي أو خيالي لأفعال قد يكون نثرا أو شعرا يقصد به إثارة الاهتمام والإمتاع أو تثقيف السامعين أو القراء. ويقول (روبرت لويس ستيفنسون) - وهو من رواد القصص المرموقين: ليس هناك إلا ثلاثة طرق لكتابة القصة؛ فقد يأخذ الكاتب حبكة ثم يجعل الشخصيات ملائمة لها، أو يأخذ شخصية ويختار الأحداث والمواقف التي تنمي تلك الشخصية، أو قد يأخذ جوًا معينًا ويجعل الفعل والأشخاص تعبر عنه أو تجسده.
القصة عند العرب.
أطلق العرب هذا اللفظ على عدة معان، أحدها قريب من الفن الذي نعرفه اليوم بهذا الاسم. وكان العرب قديماً يطلقون عليه عدة أسماء، مثل الحديث، والخبر، والسمر، والخرافة. وأقدم قصص عربية مدونة ما أورده القرآن عن الأمم الغابرة، تسرية عن النبي ، وإنذاراً للكفار، وإن كان لعرب الجاهلية قصصهم، كما تبين أخبار النضر بن الحارث وغيره. ولما عني المسلمون بالقصص القرآنية وتفسيرها وتكملتها، نشأ القصص الديني الذي اختلط بالقصص المسيحي واليهودي. وعني الخلفاء الأولون بالقصاص الذين كانت مهمتهم الوعظ في السلم، والتحريض على الاستبسال في الحرب، فعينوا لهم الرواتب، وأباحوا لهم التحدث بالمساجد – وإن كان المتشددون من رجال الدين لم يرضوا عنهم لعدم تحريهم الصدق – وبلغ من شأنهم أن استقدمهم معاوية بن أبي سفيان إلى بلاطه ودون قصصهم. واتسعت القصص العربية والمعربة في العصر العباسي، ودونت في الكتب التي يحصي منها ابن النديم الكثير، بعد أن فتح ابن المقفع الباب للترجمة " بكليلة ودمنة". وفي القرن الرابع هجري. ظهرت المقامات، واتصل التأليف فيها. وكان للعامة قصاصيهم الذين تجاوبوا معهم، وألقوا ما عبر عنهم، من أمثال قصص ألف ليلة وليلة، والسيرة الشعبية التي وجدت إبان الحروب الصليبية. وفي العصر الحديث حاكى الأدباء العرب القصة الغربية في مختلف أنواعها وفنونها، وتطورت القصة في مصر خاصة حتى وصلت نماذج منها إلى مستوى القصة الغربية. انظر: رواية.
أما القصة في الوقت الحاضر فهي سرد حكائي لمجموعة مترابطة من الأحداث لها بداية ووسط ونهاية، يربطها الكاتب ببعضها البعض من خلال اختيار الكلمات التي يعبر فيها الكاتب عن احساس شخصي أو مشكلة سائدة في المجتمع. وقد تكون لها أغراض تعليمية أو معرفية أو فنية.
تعريفات حول القصة والحكاية.
سرد قصصي قصير نسبيًا (قد يقل عن عشرة آلاف كلمة) يهدف إلى إحداث تأثير مفرد مهيمن ويمتلك عناصر الدراما. وفي أغلب الأحوال تركز القصة القصيرة على شخصية واحدة في موقف واحد في لحظة واحدة. وحتى إذا لم تتحقق هذه الشروط فلا بد أن تكون الوحدة هي المبدأ الموجه لها. والكثير من القصص القصيرة يتكون من شخصية (أو مجموعة من الشخصيات) تقدم في مواجهة خلفية أو وضع، وتنغمس خلال الفعل الذهني أو الفيزيائي في موقف. وهذا الصراع الدرامي أي اصطدام قوى متضادة ماثل في قلب الكثير من القصص القصيرة الممتازة. فالتوتر من العناصر البنائية للقصة القصيرة كما أن تكامل الانطباع من سمات تلقيها بالإضافة إلى أنها كثيرًا ما تعبر عن صوت منفرد لواحد من جماعة مغمورة.
ويذهب بعض الباحثين إلى الزعم بأن القصة القصيرة قد وجدت طوال التاريخ بأشكال مختلفة؛ مثل قصص العهد القديم عن الملك داوود، وسيدنا يوسف وراعوث، وكانت الأحدوثة وقصص القدوة الأخلاقية في زعمهم هي أشكال العصر الوسيط للقصة القصيرة. ولكن الكثير من الباحثين يعتبرون أن المسألة أكبر من أشكال مختلفة للقصة القصيرة، فذلك الجنس الأدبي يفترض تحرر الفرد العادي من ربقة التبعيات القديمة وظهوره كذات فردية مستقلة تعي حرياتها الباطنة في الشعور والتفكير، ولها خصائصها المميزة لفرديتها على العكس من الأنماط النموذجية الجاهزة التي لعبت دور البطولة في السرد القصصي القديم.
ويعتبر (إدغار آلان بو) من رواد القصة القصيرة الحديثة في الغرب. وقد ازدهر هذا اللون من الأدب، في أرجاء العالم المختلفة، طوال قرن مضى على أيدي (موباسان وزولا وتورجنيف وتشيخوف وهاردي وستيفنسن)، ومئات من فناني القصة القصيرة. وفي العالم العربي بلغت القصة القصيرة درجة عالية من النضج على أيدي يوسف إدريس في مصر، وزكريا تامر في سوريا، ومحمد المر في دولة الإمارات.
سرد قصصي يروي تفصيلات حدث واقعي أو متخيل، وهو ينطبق عادة على القصص البسيطة ذات الحبكة المتراخية الترابط، مثل حكايات ألف ليلة وليلة ومن أشهر الحكايات "حكايات كانتربري" لتشوسر. وقد يشير التعبير دون دقة إلى رواية كما هي الحال في حكاية (قصة) مدينتين لشارلز ديكنز.
خرافة (أو سرد قصصي) تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من مأثوراته التقليدية. وخاصة في التراث الشفاهي. ويغطي المصطلح مدى واسعا من المواد ابتداء من الأساطير السافرة إلى حكايات الجان. وتعد ألف ليلة وليلة مجموعة ذائعة الشهرة من هذه الحكايات الشعبية.
اللغة ونوعها ومستواها في العمل القصصي:
فاللغة العامية لغة مبتذلة لا تقوى على إقامة معان ذات إيحاءات متعددة مؤثرة، كما هو الحال في اللغة الأدبية الفصحى.
1- الفكرة والمغزى:
وهو الهدف الذي يحاول الكاتب عرضه في القصة، أو هو الدرس والعبرة التي يريد منا تعلُّمه ؛ لذلك يفضل قراءة القصة أكثر من مرة واستبعاد الأحكام المسبقة، والتركيز على العلاقة بين الأشخاص والأحداث والأفكار المطروحة، وربط كل ذلك بعنوان القصة وأسماء الشخوص وطبقاتهم الاجتماعية …
2- الحــدث:
وهو مجموعة الأفعال والوقائع مرتبة ترتيبا سببياً ،تدور حول موضوع عام، وتصور الشخصية وتكشف عن صراعها مع الشخصيات الأخرى … وتتحقق وحدة الحدث عندما يجيب الكاتب على أربعة أسئلة هي : كيف وأين ومتى ولماذا وقع الحدث ؟. ويعرض الكاتب الحدث بوجهة نظر الراوي الذي يقدم لنا معلومات كلية أو جزئية، فالراوي قد يكون كلي العلم، أو محدودة، وقد يكون بصيغة الأنا (السردي). وقد لا يكون في القصة راوٍ، وإنما يعتمد الحدث حينئذٍ على حوار الشخصيات والزمان والمكان وما ينتج عن ذلك من صراع يطور الحدث ويدفعه إلى الأمام.أو يعتمد على الحديث الداخلي …
3- العقدة أو الحبكة :
وهي مجموعة من الحوادث مرتبطة زمنيا، ومعيار الحبكة الممتازة هو وحدتها، ولفهم الحبكة يمكن للقارئ أن يسأل نفسه الأسئلة التالية : -
- ما الصراع الذي تدور حوله الحبكة ؟ أهو داخلي أم خارجي؟.
- ما أهم الحوادث التي تشكل الحبكة ؟ وهل الحوادث مرتبة على نسق تاريخي أم نفسي؟
- ما التغيرات الحاصلة بين بداية الحبكة ونهايتها ؟ وهل هي مقنعة أم مفتعلة؟
- هل الحبكة متماسكة.
- هل يمكن شرح الحبكة بالاعتماد على عناصرها من عرض وحدث صاعد وأزمة، وحدث نازل وخاتمة.
4- القصة والشخوص:
يختار الكاتب شخوصه من الحياة عادة، ويحرص على عرضها واضحة في الأبعاد التالية :
أولا : البعد الجسمي : ويتمثل في صفات الجسم من طول وقصر وبدانة ونحافة وذكر أو أنثى وعيوبها، وسنها.
ثانيا: البعد الاجتماعي: ويتمثل في انتماء الشخصية إلى طبقة اجتماعية وفي نوع العمل الذي يقوم به وثقافته ونشاطه وكل ظروفه المؤثرة في حياته، ودينه وجنسيته وهواياته.
ثالثا :البعد النفسي : ويكون في الاستعداد والسلوك من رغبات وآمال وعزيمة وفكر، ومزاج الشخصية من انفعال وهدوء وانطواء أو انبساط.
5- القصة والبيئة:
تعد البيئة الوسط الطبيعي الذي تجري ضمنه الأحداث وتتحرك فيه الشخوص ضمن بيئة مكانية وزمانية تمارس وجودها.
الديك (الاسم العلمي G. g. domesticus)، هو نوع فرعي من دجاج الأدغال الأحمر. يعتبر الديك نوع من الطيور المستأنسة وأصله من جنوب شرق آسيا. يطلق لفظ الديك على ذكر الدجاج البالغ.
كانت الديوك تربى في الأصل من أجل المصارعة أو للاحتفالات الخاصة ، ولم تصبح مصدرًا لغذاء الإنسان إلا في الفترة الهلنستية (القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد). يربي البشر اليوم الديوك في المقام الأول كمصدر للغذاء وكحيوانات أليفة.
السليل مدينة ومحافظة سعودية زراعية، تقع ضمن المحافظات الجنوبية لمنطقة الرياض وتبعد عن الرياض حوالي 575 كلم جنوبا ويبلغ عدد سكانها قرابة 36 ألف نسمة.
تقع السليل على ملتقى عدة مساييل فيتخلل المدينة مجرى مسيلها الكبير باتجاه الجنوب، وتنبت العديد من الاشجار البرية في أطرافه إلا ان اكثرها اشجار السلم (سليل السلم) وبسبب ذلك جاءت تسميتة السليل وكان ابرز مقومات الاستيطان وفرة المياه وتوسط المكان وكثرة الاشجار وتنوعها فاستوطن السابقون تلك المواقع واشتغلوا بالزراعة وشكلوا حاضره من حواضر نجد المهمة.
نطاق الاشراف الإداري.
تعتبر السليل من ضمن محافظات جنوب الرياض ويربطها مع الرياض طريق مزدوج مرورا بالافلاج وتبعد عن مدينة الرياض 540 كم، ويحدها من الشمال محافظة الافلاج ومن الجنوب منطقة نجران ومن الشرق المنطقة الشرقية.
المراكز الإدارية والقرى التابعة لها.
تظم المحافظة العديد من المراكز الإدارية والعديد من القرى والهجر عدد السكان التقريبي حوالي 40 الف نسمة.
السليل عبارة عن سهول جبلية شمال المنطقة أو سهول رملية صحراوية جنوب المنطقة وتكثر فيها الشعاب والمناطق الخلوية الجميلة.وتتميز بخصوبة الاراضي وعذوبة المياه ووفرتها.
يوجد في السليل الكثير من الأماكن الأثرية ياتي اشهرها على الإطلاق قرية الفاو الأثرية: وتعتبر من أهم المواقع الاثرية بالمحافظة وتقع على الحافة الجنوبية للربع الخالي بالقرب من ملتقى جبل طويق مع منطقة وادي الدواسر ويرجعها العلماء إلى ماقبل الإسلام وتضم هذه القرية مجموعة من المقابر والاثار المنحوته وهي قريه تاريخيه تمثل جزاء عميقا من تاريخ المنطقة.
مقابر الاطواء: وهي منطقه مقابر أثرية لقوم سكنوا المحافظة يعرفون باسم (بني الأصفر)وتقع بحي الاطواء، ولم تلقى هذه المقابر حقها من الدراسة والتحليل والتحقق إلى الآن.
عروق بني معارض: هي احدى المحميات الطبيعية التي أنشأتها الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها، وتقع في الجزء الغربي من الربع الخالي وتبلغ مساحتها 11,980 كم مربع وهي تضم عددا من التشكيلات الأرضية المتنوعة والمواطن الفطرية الطبيعية الهامة حيث تظهر فيها الكثبان الرملية المرتفعة وهضبة جيريه متقطعه جعلتها موانع طبعيه تحمى ما حوته من حيوانات وطيور وأشجار بريه يدعم تلك الموانع طاقم من الكوادر المزودين بالإمكانيات والاجهزه للاشراف على مكونات هذه المحمية.
المناطق الرعوية والغابات.
تميزت محافظة السليل بأن حباها الله المياه الوفيرة والقريبة من السطح مما ساعد على كثافة الاشجار المتنوعة وديمومة خضرتها فتم اقرار جزء كبير من مساحتها مناطق غابات ومراعي رغبه في الحفاظ على اغطاء النباتي وحفاظا على البيئة وتنوعها الاحيائي الا انه مع انتشار المشاريع الزراعية الضخمة واستزافها للمياه وكذلك الجفاف والتصحر الذي اصاب كثيرا من مناطق العالم، إضافة إلى الاحتطاب الجائر فقد تأثرت تلك المواقع كثيرا الا انها تظلت ذات قيمه بيئيه هامه ولا تزال تجذب المتنزهين من الاهالي خلال مواسم الأمطار والمواسم الربيعيه وتعتبر مقصدا لاصحاب الماشية من المناطق المجاورة.
ويمكن تقسيم مناطق المراعي إلى: مراعى الفرشة والحسي والفاو وتقع جنوب المحافظة
مراعي حمام ووادي الضبعيه وتقع شال المحافظة
مراعي العصل ووادي الكمع بمركزخيران ومركز تمره وتقع غرب المحافظة
وهذه المناطق الثلاث مثبته على خرائط جغرافيه ولها احداثيات وحدود ويشرف عليها فرع الزراعة
قبل عام 1379 بين عام 1370الى1375 تولى إمارة السليل الأمير/ محمد بن مبارك الزلال ال عبد الهادي الودعاني كمنصوب ومحافظ ثم تولى الإمارة كل من:
فولاري أو Volare(إيطالية مصدر للفعل "لنحلق”) وهي الاسم المشهور لنفس الأغنية للمغني الإيطالي دومينيكو مودونيو باسم "نيل بلو دبينتو دي بلو" “Nel blu dipinto di blu”، (و تعني "في الزرقة لون الزرقة").
حلم التحليق.
كتبت الأغنية من قبل كل من دومنيكو مودونو الذي كان يحاول الشعور بالتحليق وفرانكو مقيلاتشي، وقام مودونو بتلحينها أيضا. "نيل بلو ديبنتو دي بلو" قدمت من قبل دومنيكو مودونو وجوني دورييلي في عام 1958 بمهرجان سانريمو للموسيقى، وفازت بالمسابقة محققة انتشارا شعبيا واسعا، وتم اختيارها لتمثل إيطاليا في مسابقة يوروفجن الغنائية في نفس العام، وحلت ثالثة.
فولاري في العالم.
الأغنية التي صارت مشهورة علي مستوي العالم باسم "فولاري"، أصبحت على قمة الأغاني الأكثر شعبية في أغلب التصويتات حول العالم، وتم عمل العديد من الاصدرات المختلفة لها من اللغات والبلدان، في فرنسا، وبلجيكا، وإسبانيا، والمكسيك والأرجنتين والبرازيل وفينلندا.
في العام التالي حصل مودونو على جائزتي غرامي لكل من أغنية العام، والألبوم الغنائي للعام. وحصل على جائزة أفضل أغنية في العام من مجلة بيلبورد، أيضا حصل على ثلاثة أسطوانات ذهبية من صناعة الإسطوانات: أفضل مغني، أفضل أغنية، وأفضل مبيعات ألبوم.
لم تتوقف نجاحات هذه الأغنية، فلقد حصلت على المركز الثاني كأفضل أغنية في التاريخ الغنائي، بتصويت تم أثناء الاحتفالات بمرور خمسين عام على مسابقة يوروفجين، بكوبنهاغن بالدنمارك عام 2005.
بعد النجاح الكبير الذي حصلت عليه الأغنية، عند إصدارها لأول مرة، أعيد تأديتها عشرات المرات، بعد ذلك. فقد تم إصدار نسخة أيطالية إنجليزية من قبل الأخوات ماغواير وأيضا نسخة إنجليزية من قبل بوبي ريدل، أيضا هناك نسخة إيطالية إسبانية أدتها فرقة جيبسي كينقز الإسبانية
في عام 2004 أستخدمتها مطاعم أربيز الأمريكية في أحد إعلاناته التلفزيونية.
إطراء.
عنما تسلم بيني أنديرسون وبيجرون يولفيزوس، عضوي فرقة أبا الغنائية جائزة أفضل أغنية في كل الأوقات، عن أغنيتهم ويترلو في احتفالات يوروفرجين والتي حلت فيها فولاري ثانية، قال أنديرسون: “ أنا نفسي صوت لفولاري، لكن الآخرين صوتوا لنا".
مخرج مصري شاب، تخرج من معهد السينما درس صناعة السينما بإيطاليا و أيضا بالقاهرة عام 1991، له فيلمان قصيران هما علامات إبريل وآخر النهار، إلى جانب مجموعة من الافلام التسجيلية والقصيرة في إيطاليا حيث يقوم بتدريس التمثيل والإخراج باحد المعاهد الفنية بها.
كان يحضر لإخراج فيلم من بطولة النجم الراحل أحمد زكي ولكنه وافته المنية قبل إتمامه .
وأخرج فيلم من تأليفه المسافر بطولة النجم عمر الشريف، خالد النبوي، عمرو واكد و سيرين عبد النور و قد ترشح فيلم المسافر لمهرجان كان السينمائي و مهرجانات أخرى وكذلك شارك في إخراج عدد من حلقات لحظات حرجة.
أنشأ الدكتور أحمد ماهر مؤسسة مستقلة بالقاهرة تسمي Escape home في أوائل سنة 2015 لتعليم و تنمية موهبة التمثيل السينمائي (للهواة و المحترفين) و قد شارك بها بعض النجوم السينمائين مؤخرا ، كتابة السيناريو وتدريس الإخراج و التصوير السينمائي.
الأشعة السينية أو أشعة إكس هي أشعة كهرومغناطيسية ذات طول موجي يتراوح بين 10 بيكومتر حتى 10 نانومتر، والتي تعادل الترددات ما بين 30 بيتاهرتز حتى 30 إكساهرتز ( حتى )، وأما الطاقة فتتراوح ما بين 124 إلكترونفولت حتى 124 كيلوإلكترونفولت. تستخدم الأشعة السينية بشكلٍ واسعٍ في التصوير الشعاعي وفي العديد من المجالات التقنية والعلمية.
اكتشفها العالم الألماني وليام رونتجن عام 1895 في جامعة فورتسبورغ، ونال عنها جائزة نوبل في الفيزياء في عام 1901.
قام وليام رونتجن، مكتشف الأشعة السينية، بتسليط شعاع إلكتروني داخل أنبوب زجاجي مطبق بين طرفيه توتر كهربائي مرتفع. كان هذا الأنبوب مفرغ من الهواء وتنطلق بداخله إلكترونات من قطب كهربائي سالب إلى قطب كهربائي موجب. أُحيط هذا الإنبوب بورق ذو لون فاتح لحماية المستخدم من المجال الكهرمغناطيسي المنبعث ووُضعت شاشة فسفورية في نهايته . عندما اصطدم الشعاع الإلكتروني بالشاشة بدأت بالتوهج. عندما وضع ريتشارد رونتجن يده بالصدفة بين الأنبوب والشاشة الفسفورية، شاهد صورة لعظام يده على الشاشة، وكانت هذه أول عملية تصوير بالأشعة السينية.
تصدر الأشعة السينية بطريقتين:
وتعمل كلتا الحالتين في صمام أشعة سينية، عند توصيل المهبط على تيار متناوب ومصدر جهد voltage قليلة، تنشأ الإلكترونات عند المهبط المتوهج (فتيل متوهج مثل فتيل اللمبة ) ثم تصطدم بالمصعد الموجب الشحنة فتنكبح بشدة. وعندئذ تنتج الأشعة السينية و 99 % من الطاقة الكهربائية المستخدمة تظهر على هيئة حرارة ليست مفيدة وفقط 1% من الطاقة يتحول إلى الأشعة السينية. ويحدث اصطدام الإلكترونات بإلكترونات ذرات معدن المصعد وتطيح بها خارج الذرة، ونظرا لأن الذرة لا تبقى طويلا خالية من أحد إلكتروناتها، فيمتلئ المكان الشاغر بإلكترون من خارج الذرة ويصدر مع هذا الانتقال شعاعا من الأشعة السينية ذا طول موجة محددة.
ويستخدم السيراميك كمادة للمصعد ويكون مكان اصطدام الإلكترونات مغطى بالموليبدنوم أو بالنحاس أو بالتنجستن وهو الأكثر استخداما لأن درجة حرارة انصهاره عالية جدا حيث تصل إلى 2250 درجة مئوية .
تفاعلات الاشعة السينية.
يوجد نوعين من التفاعلات الرئيسية التي نتمكن من الحصول عليها بالاشعة السينية والتي تحصل بين الموجات الكهرومغناطيسية وانسجة الجسم :
1) الظاهرة الكهروضوئية (بالانجليزية: "photoelectric effect") : حيث سيتم امتصاص الفوتون امتصاص كامل ويتنج عن تأيين الذرة اغلاق كامل ولا يخرج من الجسم ولن يظهر على جهاز الكشف عن الاشعة السينية ().
2) ظاهرة كومبتون (بالانجليزية:"Compton scattering effect" ): حيث يخسر الفوتون جزء من طاقتة ويغير اتجاهه .
تنتمي الأشعة السينية إلى الإشعاعات المؤينة. أي تسبب في تأين الوسط الذي تمر فيه وذلك بفصل بعض الإلكترونات في الذرات والجزيئات. فيمكنها إحداث تغيرات في الخلايا الحية قد تؤدي إلى المرض بالسرطان. ولذلك تضع الحكومات تعليمات وقوانين تتعلق باستعمال الأشعة السينية سواء في الطب أو في الصناعة، وتراقب اتباع تلك التعليمات وتعاقب المخالفين للتعليمات طبقا للقوانين الموضوعة في هذا الشأن.
ولكن تستعمل الأشعة السينية أيضا في مكافحة مرض السرطان بطريقة تركيز الأشعة السينية على الخلايا السرطانية. ويعتبر الحامض النووي حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين في الكائنات الحية حساس جدا للأشعة السينية، حيث يتزايد إتلافه بتزايد امتصاصه تلك الأشعة. أي أن التعرض إلى جرعة صغيرة من تلك الأشعة مهما كانت صغيرة، يمكن فيها احتمال تحول إحدى الخلايا الحية إلى خلية سرطانية، لأن الإشعاع سيقوم بتأيين الذرات داخل الجسم والذي سيجعلها غير مستقرة، وهذه العملية بالفعل هي اساس الخطورة على المريض حيث ان الذرات الغير مستقرة سوف تبحث عن إلكترونات في البروتينات والحمض النّووي (DNA ) حتى تملأ مداراتها وتعيد حالة الاستقرار لنفسها .ولهذا يؤخذ هذا الاحتمال لحدوث السرطان في الاعتبار عند استخدام الأشعة السينية في التشخيص أو في العلاج.
وبصفة عامة يجب أن لا تتعرض المرأة الحامل للأشعة السينية على البدن، كما يجب الحذر جدا من استخدامها على الأطفال، وهي قد تسبب العقم عند الرجال والنساء إذا تعرضت الأجهزة التناسلية لها.
الجرعة الإشعاعية.
(بالانجليزية:"Radiation قياس الجرعات)"حيث انها كمية الإشعاع التي يتعرض لها المريض أو الطبيب الإشعاعي، ولكن هدفنا الأساسي هو المريض لأن الطبيب لن يكون في غرفة الأشعة فعلياً ولن يتعرّض لكمية إشعاع مساوية للكمية التي يتعرض لها المريض، حيث كلما زادت كمية الإشعاع زاد التأيين للذرات ومنها تزداد احتمالية الإصابة بالطفرات والأورام السرطانية .
تعتمد كمية الجرعة الإشعاعية على الوسط المتفاعل وهو جسم الإنسان، ولأن جسم الإنسان غير متماثل ويتكون من أنواع عديده من الذرات التي تكوّن الأنسجة والأعضاء الداخلية ; سيكون تفاعل الإشعاع لكل منطقة من الجسم بشكل مختلف . ويتم تفسير هذه الإختلافات بما يلي :
1. التعريض (بالانجليزية :"تعريض)":ويرمز له بالرمزX , ويقاس من حيث عدد الأيونات الناتجة من التعرض للموجات الكهرومغناطيسية "EM radiation" في حجم معين من الهواء . ووحدته كولوم / كغ , C/Kg والتي تساوي 3876R . تقل كمية التعريض مع المسافة ; أي كلما زاد بعد الجسم عن المصدر كان التعريض أقل حسب قانون التربيع العكسي :
X(d2)=X(d1)* (d1/d2)^2
2. الجرعة (بالانجليزية:"Dose"): ويرمز له بالرمز D , وهو كمية الطاقة التي تم امتصاصها في الجسم عن طريق التفاعلات التي تم ذكرها سابقاً. ووحدته rad .
ويتم ربط 1و2 بمعادلة واحدة وهي :
D=f*X , حيث أن معامل التحويل.
3.الجرعة المكافئة (بالانجليزية ": Dose equivalent" ): يرمز لها بالرمز H, حيث يتأثر الجسم بأنواع متعدد من الإشعاع بشكل مختلف عند التعرض لنفس الجرعة وهذا ما يصف الجرعة المكافئة .
ويتم حسابه عن طريق المعادلة التالية :
H=D*Q
ووحدته "rems" إن كانت وحدة الجرعة هي "rads" , أو "Silevert (SV") إن كانت وحدة الجرعة هي "gray" .
حيث : عامل الجودة Q () ; وللأشعة السينية تقريباً يساوي واحد.
4. الجرعة المؤثرة (بالانجليزية : ): ويرمز له ب "Deffective" حيث يتم إعطاء كل جزء متعرض للإشعاع في الجسم وزن معيّن .
"حيث Deffective =sum (wi*Hi)"
ويجب أن يكون "sum (wi)=1 ."
الأشعة السينية عند طبيب الأسنان.
يستخدم طبيب الأسنان الأشعة السينية لتصوير الأسنان بواسطة الفيلم ومعرفة الفاسد منها من أجل وضع خطة لترميم الأسنان. إلا أن تحميض الفيلم يأخذ جزء من الوقت. بالإضافة إلى صعوبة تخزين تلك الأفلام وتسجيلها. لذلك طورت طريقة التصوير بالأفلام وبدأت تحل محلها التصوير الرقمي بواسطة المجسات الرقمية. وتحتاج تلك الطريقة تعرض المريض لإشعاع أقل خلال عملية التصوير. وتظهر الصورة مباشرة على شاشة المرقاب.
ويُراعى أثناء أخذ الصور بالأشعة السينية حماية أجزاء جسم المريض الأخرى التي لا تدخل في حيز الفحص من الأشعة بواسطة حوائل رصاصية. كما أن الممرضة التي تعمل على جهاز الأشعة تغادر الغرفة بعد إعدادها المريض للتصوير، وتقوم بتشغيل الجهاز من خارج الغرفة وذلك لكي لا تعرض نفسها للإشعاع. وفي العادة تجري كل ممرضة تدريبا عمليا كل خمس سنوات لمدة يوم واحد لتجديد معرفتها بأصول العمل بالأشعة والأخذ بالجديد في هذا المضمار.