CALM/arwiki huggingface dataset:
ويُعد جابر أحد لاعبي الفريق القريبين من الجمهور بشكل عام، وبرابطة المشجعين أولتراس وايت نايتس بصفة خاصة. ومنذ منتصف عام 2014، اصطدم جابر برئيس النادي مرتضى منصور أكثر من مرة بسبب مواقفه المؤيدة لأولتراس وايت نايتس على خلاف موقف رئيس النادي من الرابطة التي يعتبرها «إرهابية».
وفي فبراير 2015 وعلى إثر سقوط 22 من جماهير "وايت نايتس" ضحايا بعد اصطدامهم مع قوات الأمن، رفض جابر المشاركة في مباراة الفريق أمام نادي إنبي. وبعدها قرر رئيس النادي مرتضى منصور إيقافه.
بازل.
أعلن نادي بازل السويسري في مايو 2016 التعاقد مع عمر جابر لمدة 4 مواسم مقابل مليون و650 ألف يورو لنادي الزمالك بجانب 15% من قيمة إعادة بيع اللاعب مستقبلا.
لوس انجلوس.
انتقل كاعارة الي فريق لوس انجلوس من بازل في يوم 9 اغسطس 2017 ولكنه لم يلعب في البداية نظرا للإصابة لمدة أكثر من ثلاثة شهور . ويعود اللاعب في نهاية عام 2018 لنادي بازل .قدرت الصفقة 700الف يورو لنادي بازل .
بيراميدز.
انتقل لنادي بيراميدز في يوليو 2018 لمدة 4 سنوات، بعدما فعل بند شرائه من بازل السويسرى مقابل مليوني دولار.
كأس سويسرا (1): 2016-17
ويندوز 8 هو نظام تشغيل من عائلة مايكروسوفت ويندوز، التي تنتجها مايكروسوفت لاستخدامها على الحواسيب الشخصية، ويدخل في ذلك الحواسيب المكتبية والتجارية، وحواسيب المركز الإعلامي.
يعلق المستخدمون آمالاً عريضة على مايكروسوفت التي خيبت رجاؤهم في الإصدار السابق ويندوز 7 الذي لم يضف الكثير إلى المستخدم عدا واجهة أنيقة تتطلب شراء عتاد جديد.
وتستحوذ مايكروسوفت على نصيب الأسد في حصة أنظمة التشغيل في العالم حوالي 92 بالمائة وهي ترتكز عليها في ضمان سيطرتها على السوق دون منازع.
شهد الويندوز عدة تطورات في الواجهة الرسومية والخصائص الفنية للنظام على حد سواء، دعنا نقف على تطورات ويندوز 8 والجديد فيه والخصائص التي استحدثتها مايكروسوفت في النظام.
كذلك بقي أن نشير إلى أن العديد من الخصائص التي تحبونها في نظام الويندوز ستبقى كما هي مثل “موجه الأوامر” وكذلك لمحبي الاختصارات لن تتغير الاختصارات ستبقى CTRL+C وCTRL+V والأهم CTRL+Z.
متطلبات الأجهزة.
حتى الآن مشابه لمتطلبات نظام 7 وهو معالج بسرعة 1 جيجاهرتز وذاكرة بحجم 1 جيجابايت ومساحة 16 جيجابايت على القرص الصلب وكرت شاشة بذاكرة 128 ميجابايت قادرة على التعامل مع مكتبة دايركت إكس 9 حيث تشابه هذه المتطلبات.
كما ان ميكروسوفت اعلنت مؤخرا عن متطلبات وندوز 8 للأجهزة اللوحية وهي كالاتي:
ويندوز 8.1.
ويندوز 8.1 (سابقاً كان يسمى بلو Blue) عبارة عن تحديث مجاني للويندوز 8 و الذي انطلق رسميا يوم 17 أكتوبر 2013، هذا التحديث سيعيد زر ابدأ الشهير على سطح مكتب الويندوز، بالإضافة إلى ميزات جديدة كمتصفح انترنت اكسبلورر 11 وإمكانية الإقلاع مباشرةً إلى سطح المكتب التقليدي وتطبيقات مثبتة جديدة، سيلاحظها المستخدم بنفسه حال الترقية إلى الإصدار الجديد (8.1) علما أن التحديث متوفر في متجر ويندوز مجانا أو على صفحة المنتج حيث تدعم الشركة الانتقال من الويندوز 8 إلى 8.1 عبر الإنترنت .
وحتى عند استخدام ويندوز 8 بعد انتهاء الدعم، سيواصل الحاسوب عمله ولكنه سيكون أكثر عُرضة للمخاطر الأمنية والفيروسات، ولن يتمكن من تلقي تحديثات البرامج، بما في ذلك تحديثات الأمان من مايكروسوفت.
الأستاذ عبد المجيد نافع أحد عظماءالقانون بمصر.
الاسم بالكامل:عبد المجيد نافع محمود نافع سيد أحمد نافع.
تاريخ الميلاد: 05/09/1893.
مكان الميلاد: دنديط – ميت غمر – الدقهلية.
تاريخ الوفاة: 23/09/1971.
نبذة عن حياتة: عمل الأستاذ / عبد المجيد نافع لأكثر من 55 عام في مجال المحاماة وكان من أبرع وأكبر المحامين طوال فترة عملة وأشتهر بقدرتة الفائقة والمميزة في النجاح في أغلبية القضايا التي قام بالمرافعة فيها وبدأ الأستاذ عبد المجيد نافع حياتة السياسية في صفوف الوفديين ودخل برلمان (1924) نائبا وفديا عن دائرة دنديط مركز ميت غمر في عهد الملك فؤاد الأول وكان هذا هو أول برلمان مصري حديث بعد صدور دستور عام (1923) وكان نائبا لعدة فترات وبرع بة ودافع عن الحق طوال عمله بمجلس النواب المصري، الأستاذ / عبد المجيد نافع هو حفيد سيد أحمد نافع عمدة دنديط وعضو مجلس شورى النواب المصري (1866) في عهد الخديوى إسماعيل وهو أول مجلس نواب في مصر وتنتسب عائلة نافع في دنديط إلى القائد العربي الكبير عقبة بن نافع، قام الأستاذ / عبد المجيد نافع بترجمة الكثير من الكتب القانونية الفرنسية إلى العربية وذلك لأجادتة اللغة الفرنسية أجادة تامة وقام أيضا بتأليف العديد من الكتب في المجالات الأجتماعية والسياسية والقانونية، يذكر دائما اسم الأستاذ / عبد المجيد نافع في (الأسماء التي لا تنسى في عالم المحاماة) وقد قال عنه الأستاذ محمد زكى عبد القادر أنة رجل(كانت ثقافتة فرنسية خالصة).
قام الأستاذ / عبد المجيد نافع بترجمة هذا الكتاب من الفرنسية إلى العربية التلميذ - الرواية الخالدة التي وضعها نابغة كتاب فرنسا (بول بورجيه) ونقلها إلى العربية عبد المجيد نافع 1936 وقام الأستاذ عبد المجيد نافع بتأليف هذا الكتاب وهو الحياة السياسية 1948.
إبراهيم محمد عبد الله شرارة أديب وشاعر من جبل عامل، يعتبر من شعراء النهضة العاملية وقد عاش جلّ حياته في الريف الجنوبي، فانطبعت لغة قصائده بتراث بيئته اللغوي العريق.
ولد سنة 1341 هجرية (1922 ميلادي) في بنت جبيل (جبل عامل).
تلقى علومه الابتدائية في بنت جبيل، وصحب الشيخ علي شرارة فاستفاد منه في اللغة العربية وقواعدها.
هاجر في مطلع شبابه إلى أفريقيا الغربية ولكن سرعان ما عاد إلى بلده وعمل بالتجارة.
ثم استقر نهائيا في بيروت حتى وفاته.
توفي سنة 1403 هجرية (1982 ميلادي) في بيروت ودفن في بنت جبيل.
تناول شعره القرية بفلاحيها وشجرها وتبدلات الفصول فيها، فاتت قصائده أصيلة رقيقة في آن ونقلت أفق الشعر إلى الراهن بعد أن كان شعر جبل عامل محافظا واستمراريا.
صدرت له مجموعة شعرية سنة 1966 م بعنوان (في قرانا) وظلت بقية قصائده مخطوطة لم تنشر.
وكان آخر ما نظمه أبياتا وجدت تحت وسادته في المستشفى نظمها وهو على فراش المرض قبيل وفاته:
بيتي على الرابية الحالمة * اشتاقه في اللحظة الحاسمة
وانتشي من ذكر أحجاره * كأنني في سكرة دائمة
حين رماني الداء في كوة * مظلمة كالليلة القاتمة
اشتاق أن انشر أخباره * على ضفاف الموجة العائمة
اشتاق أن توقد شمس الضحى * على جناح الشرفة النائمة
فقبلوا أذيال أذيالها * ما قام في خاطركم قائمة
ومن شعره قوله:
يا دفقة النور صباح الغد أنت وآمالي على موعد
مقامنا عند احتضار الندى بين الضحى، والليل، والفرقد
حشائش مفروشة، ههنا وههنا، فحيث شئت اقعدي
والروض، حضن دافئ، والهوى وسادة من مهجتي، فارقدي
ما أطول الليل الذي بيننا أواه، من مفرقة الأسود
لو أنني املك ركب الضحى ولو تناولت الدجى في يدي
قذفت بالليل وساعاته حتى يواري من طريق الغد
كم موعد لي منك في خاطري يضيق، كالسقم، به عودي
والموعد الحلو، على مره يحسدني في مره حسدي
أ ليس بعد الملتقى فرقة وهل يكون الملتقى مسعدي
كيف أروي العمر من لحظة يتيمة كالأبعد الأبعد!
النار في قلبي شبوب اللظى أنت لها برد فلا تبعدي
إن نبترد، فاثنان في بردها أو نحترق فاثنان في الموقد
فاقبلي فالعمر وقف على لقياك، يا أحلى من الموعد!
ترجمة الشاعر إبراهيم شرارة في معجم البابطين
مستدركات أعيان الشيعة - السيد حسن الأمين - الجزء الأول
الملبيغيات هي رتبة نباتية من صف ثنائيات الفلقة. تعد من أكبر الرتب النباتية ضمن النباتات المزهرة حيث تضم حوالي 16000 صنف أي تقريبا 7.8% من مجموع نباتات ثنائية الفلقة Eudicots.
تضم 40 فصيلة منها الفصيلة الصفصافية والفصيلة الحلابية . وتضم 700 نوع. من أشهر النباتات التي تتبعها البنفسج والكتان .
محمد علي شرارة (1906 - 1979) ،أديب وشاعر من جبل عامل، تنقل بين لبنان والعراق
ولد في بنت جبيل (جبل عامل) سنة 1906 م، والده الشيخ علي شرارة من العلماء الشعراء. تلقى دروسه الأولى في بنت جبيل وتأثر بوالده حيث درس عليه علوم اللغة العربية، وحفظ الكثير من غرر القصائد العربية وهو لم يبلغ العاشرة من عمره. في الرابعة عشرة من عمره أرسله والده إلى النجف لمتابعة دراسته.
فإلى جانب علوم اللغة والشريعة عكف على دراسة اللغة الإنكليزية وتلقي العلوم الحديثة من المجلات والكتب وتتبع نتاج الفكر الأوروبي وما حققه في ميادين العلم والأدب والشعر. في العام 1928 بدأ بنشر مقالات وقصائد في مجلة العرفان، ركّز في بعضها على الهجوم على آفات الوضع الاجتماعي وعيوبه.
عمله وأسفاره.
ظلّ مواظبا على الدراسة، والكتابة، والترجمة، حتى سنة 1936 م التي كانت حاسمة في حياة محمد شرارة، فبعد أن بلغ ما بلغ في دراسته النجفية قرر السير في طريق جديد.
فبعدما حمل الجنسية العراقية، عُين في وزارة المعارف أستاذا للأدب العربي في ثانويات العراق فتنقل بين الناصرية وكربلاء وأربيل والحلة حتى استقر به المقام في بغداد في أواسط أربعينيات القرن الماضي. ولم تنقطع صلته بالحياة الثقافية بالنجف واستمر ينشر في مجلتي الحضارة والهاتف ويساهم في معالجة المشاكل الفكرية والأدبية.
في العام 1948 شارك في الانتفاضات الشعبية على الوضع القائم، فاعتقل في كانون الثاني 1949 وظل معتقلا زهاء الشهرين ثم فصل من وظيفته.
بعد اعتقاله الأول اشتغل في بعض الأعمال التجارية، ولكنه سرعان ما ترك التجارة وعمل في احدى المدارس الأهلية.
اعتقل ثانية في العام 1952 م وقدّم للمحاكمة فحكم عليه بالسجن سنة واحدة.
بعد انقضاء فترة الحكم عليه رجع إلى لبنان سنة 1954 وقام بالتدريس في احدى المدارس الأهلية وظل يواصل الكتابة والنشر حتى العام 1958 حين قامت حركة 14 تموز فعاد إلى العراق وأعيدت إليه حقوقه في مجال عمله وعاد إلى التدريس والكتابة.
ولكنه سرعان ما اختلف مع النظام الجديد فقبض عليه وحكم بالسجن ثلاثة أشهر.
عاد العام 1961 إلى لبنان.
في العام 1962 دعي لتدريس اللغة العربية في جامعة بكين في الصين، وعمل في الترجمة في مجلة (بناء الصين)، فلم يلبث في هذا العمل سوى بضعة شهور.
ترك الصين وسافر إلى لبنان وبقي فيه حتى العام 1968 مارس خلال ذلك التدريس والكتابة والترجمة ونظم الشعر، ثم عاد إلى العراق وظل فيه حتى السنة 1974 حيث عاد إلى لبنان وسكن في بلدته الأولى بنت جبيل، ولكن قيام احداث سنة 1975 في لبنان اضطرته إلى العودة إلى العراق صيف سنة 1976 وهناك توفرت له أسباب الكتابة والمطالعة بعد أن كانت قد خفت عنه الأعباء العائلية بتخرج أبنائه وبناته من الجامعات.
بالإضافة إلى مقالاته وقصائده التي كان ينشرها، فقد عمل في مجال الترجمة وكانت جل ترجماته لشاعر الهند "طاغور"، كما ترجم قصصا لموباسان.
قال في قصيدة، وهي من شعره عندما كان مدرسا في ثانوية الناصرية:
على وحي الهوى خفقت بنودي وفي نغماته دوى نشيدي
بمدرسة العواطف رف قلبي وبين ضلوعها رفت مهودي
انا الذكرى التي طارت وحامت على الدنيا بأجنحة الخلود
أنا الحب الذي ربط البرايا بأسلاك أشد من الحديد
تهز الكائنات بمن عليها إذا ما استيقظت نغمات عودي
أرق من الهوى لغة وأحلى من النشوى وتمتمة الوليد
سكبت على القلوب ندى رقيقا كأنداء الصباح على الورود
دعوني املأ الدنيا حنانا وأشدو بالنشائد والقصيد
على شفتي جميل طاف لحن شجي عبقري من نشيدي
وفي ديوان قيس لاح ضوء سماوي مشع من وجودي
ومن روحي أطل الوحي شعرا على (ولادة) وأبي الوليد
ذاب الرحيق العذب في شفتيك * والوردة الحمراء في خديك
ظمئ الجمال ومذ رآك تحركت * شفتاه وارتمتا على نهديك
حتى إذا مص السلافة وانتشى * منها هوى لثما على قدميك
والروح إن خفقت فما بخفوقها * غير الصبابة والحنين إليك
والقلب ما في القلب يا ليلى سوى * ذكرى تطل مع الزمان عليك
هذا مكانك في الحياة فما الذي * جعل الدموع تجول في عينيك
لا الهزة النشوى ولا أحلامها * تختال كالنغمات في عطفيك
لا البلبل الشادي يهزك حسنه * بين الرياض ولا حمام الايك
ولقد - لمحت لدن لمحتك - بسمة * صفراء شاحبة على شفتيك
لو كان دهرك في يدي لحملته * ووضعته كالعبد تحت يديك
توفي في بغداد سنة 1979 م ودفن في النجف.
ترجمة محمد علي شرارة في معجم البابطين
السيد عبد الرؤوف علي محمود الأمين، شاعر عاملي، من المجددين في الشعر العاملي وفي أسلوبه وأهدافه وموضوعاته.
لٌقّب بفتى الجبل
ولد سنة 1900 ميلادي (1318هـ) في جبل عامل. نسبه السيد حسن الأمين (في مستدركات اعيان الشيعة) لقرية شقرا وهي موطن آل الأمين الأصلي، بينما نسبه الزركلي في كتاب الأعلام لقرية الصوانة حيث قال عنه: (شاعر من بلدة الصوانة، بقضاء مرجعيون في لبنان).
بدأ الدراسة في كتاتيب شقرا، ثم تابع دراسته الابتدائية والثانوية في دمشق، نال إجازة في الأدب العربي من جامعة دمشق، وفي العام 1939 سافر إلى العراق وتولى التدريس في ثانوية مدينة الناصرية في العراق. كما عمل محررا في جريدة الهاتف البغدادية. بعد ذلك عمل مفتشا في وزارة التربية الوطنية في لبنان ثم في وزارة الشؤون الاجتماعية حتى احالته على التقاعد.
وتوفي سنة 1970 ميلادي (1390هـ) في بيروت ونقل جثمانه إلى (الصوانة) فدفن فيها.
كان من الأوائل الذين أخذوا يجددون في الشعر العاملي سواء في موضوعاته أو أسلوبه أو أهدافه فنظم في الأمور الاجتماعية والسياسية والوطنية وغير ذلك.
وقال يرثي شجرة له أحرقتها الصاعقة:
يا سرحة الحي ما للطائر الغرد * غنى على غصنك الزاهي ولم يعد
غناك أجمل ما جادت قريحته * من كل عذراء في أثوابها الجدد
غرستها بيدي حتى إذا ورفت * بعدت عنها وهذا لم يكن بيدي
فيأت اظلالها صحبي فهل ذكروا * أيام لهو لهم في ظلها ودد
طوى الزمان أحبائي على عجل * فقد بقيت ولا زندي ولا عضدي
يا سرحة الحي لا أهلي ولا ولدي * كما عهدت ولا صحبي ولا بلدي
تفرق القوم لا غر بمبتعد * عن الضلال ولا شيخ بمتئد
إرادة الله شاءت وهي قاهرة * أن ينزل القرد منا منزل الأسد
فهل نعود إلى أحسابنا فارى * ما شاده والدي يأوي له ولدي
وطني هذا أراه جنة * عبثت فيه اكف النوب
كيف لا أبذل نفسي دونه * خائضا فيها غمار الرهب
وحسامي ولساني وانا * عربي عربي عربي
وقال في الزهراء:
أطلت على الدنيا بطلعتها الغرا * وليدة بيت الوحي فاطمة الزهراء
كإطلالة الفجر المدل بنوره * وكم ساهر في الحي يرتقب الفجرا
وبشر فيها الوحي عند نزوله * وباهى بها جبريل مذ جاء بالبشرى
فأشرق بالنورين بيت خديجة * فنور من الكبرى ونور من الصغرى
وقد نشأت بنت النبي محمد * مباركة اسما معطرة ذكرا
ومن كان يدعوها البتول طهارة * كما دعيت من قبلها مريم العذرا
وزوجها من صنوه وابن عمه * فأعظم بها زوجا وأعظم به صهرا
علي أبو السبطين أفصح من رقا * ذرى منبر أو خط في صفحة سطرا
وأمضى سيوف الله في كل موقف * به الفارس المغوار من هلع فرا
فسل عنه أحدا والنضير وخيبرا * وإن شئت ادراك اليقين فسل بدرا
وسل عنه عمروا والوليد وعتبة * ومن صرعوا في سيفه فهم أدرى
ومن حضن الإسلام بعد نبيه كما تحضن الطير التي تسكن الوكرا
حماه كما تحمي الأسود عرينها * من الكفر بل قد كان من أسد أضرى
شرى في سبيل الله نفسا أبية * وعاهدها أن لا تباع ولا تشرى
فيا لدة الإسلام والبضعة التي * بها أودع الله القداسة والطهرا
وأم الإمامين الشهيدين من هما * أجل وأعلى الناس في نسب قدرا
" لك الله من مفجوعة بحبيبها " * تشم تراب القبر من لهفة عطرا
هلم إلى التاريخ نسبر غوره * ونوسعه بحثا ونعلنه جهرا
أ ما روعت في بيتها يوم حزنها * أما حرمت إرثا أما دفنت سرا
وما ورثته عن أبيها وأمها * سمت وتعالت فيه عن " فدك " قدرا
" لسر من الأسرار لا تجهلونه " * أسئ لها لا بل أريد بها شرا
وقد نسبوا القربى إلى غير أهلها * ومن ولد " الزهراء " لم يلد " الحمرا "
ومن أغضب الحوراء بنت نبيه * فليس بمعذور وإن حاول العذرا
علي لأهل البيت عهد وذمة * سأذكرهم ما دمت أستلهم الشعرا
سأدفع عنهم في لساني وليس لي * سلاح سواه عنهم يدفع الضرا
ومن عمر الايمان بالله قلبه * يرى حبهم دينا وبغضهم كفرا
بني البضعة الزهراء تهفو إليكم * جوارحنا اليقظى وأكبادنا الحرى
وكل شهيد من ذؤابة هاشم* شققنا له في كل جارحة قبرا
مشى تحت ظل الموت يطلب ثاره * وما ذا على الموتور أن يطلب الثارا
كفاني فخرا انني من سلالة * تمت إلى الزهراء في نسب فخرا
متى يرجع الإسلام سالف عهده و* تخفق في أجوائه الراية الخضرا
تطل على الدنيا كتائب يعرب * وتحشد في ساحتها مرة أخرى
أصبرا وثاني القبلتين تسودها * يهودية حمقاء تستسهل الوعرا
سنظفر بالفتح المبين تزينه * شريعتنا السمحا وأفعالنا الغرا
عدلنا فداست خيلنا تاج قيصر * وأورثنا أمجاده مرغما كسرى
وسدنا فكان العدل رائد حكمنا * فلم نجترح اثما ولم نقترف وزرا
وما عرف التاريخ في الدهر فاتحا * سوانا تحاشى الظلم واستنكر الغدرا
ترجمة عبد الرؤوف الأمين في معجم البابطين
انطلق الموسم الثالت في 23 ديسمبر 2005 وانتهى في مارس 2006 بفوز جوزيف عطية بنسبة تصويت 55.15%, وهاني حسين بنسبة تصويت 29.20%, وهناء الإدريسي بنسبة تصويت 15.65%.
وصل عدد المتسابقين في هذا الموسم إلى 19 متسابقا, 10 شبان, و9 فتيات.
ذكرت عدة مواقع ومصادر غير معروفة وبعض المتابعين للبرنامج بأن نتيجة التصويت تم تلاعب فيها من قبل مديرة الأكاديمية, وانه من المفترض ان تكون الفائزة هي المتسابقة المغربية هناء الإدريسي. والمعروف انه طوال جميع المواسم السابقة لم يحصل مشترك لبناني واحد على نسبة تصويت تصل إلى 55%.
عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون، أبو محمد الصوري، هو شاعر شيعي من شعراء العصر العباسي. ولد ومات في صور. وهو شاعر بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح النظام مشهور بالإجادة بين شعراء أهل الشام، من حسنات القرن الرابع الهجري. جمع شعره بين جزالة اللفظ وفخامة المعنى. وله ديوان شعر يحتوي على خمسة آلاف بيت تقريباً، وهو من أقوى النصوص على تشيعه وعده ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت المجاهدين.
عاش في القرن الرابع الهجري وحتى بدايات القرن الخامس.
صور في القرن الخامس الهجري.
برزت مدينة صور في القرن الخامس الهجري كمركز علمي وأدبي على الساحل الشامي.
فقد اهتم الأمير القاضي الناصح محمد (مؤسس إمارة بني أبي عُقيل) بالعلم والأدب والعلماء، فقد جاء الخطيب البغدادي إلى صور وأقام بها عدة سنوات حيث تقرّب من أميرها، كما مكث فيها الفقيه سُليم الرازي مدة من الزمن، ومثله فعل أحمد بن عطاءالروذباري شيخ الصوفية، وعالي بن عثمان بن جنّي النحوي ابن النحوي المشهور، وابن نصروية السمرقندي الإمام والفقيه الحنفي، وأبو عبد الله الطالقاني المحدّث الصوفي ونصر بن إبراهيم المقدسي شيخ الشافعية بالشام، وأبو منصور الطوسي المقرئ، وأبو الفتح الكراجكي الفيلسوف، والدارقطنيّ وابن عديّ والأمير ابن ماكولا، وعبد الغني بن سعيد وابن حيّوس وأسامة بن منقذ وأبا الحسن التهامي، والحافظ السِّلَفي وابن السمعاني، وابن الخياط الدمشقي
القُضاعي المؤرخ، وغيرهم.
بالإضافة إلى هجرة العلماء إليها فقد انجبت صور عشرات الأعلام وفي مقدمهم الحافظ أبو عبد الله الصُّوري شيخ المؤرخ الخطيب البغدادي، والشاعر المشهور عبد المحسن الصوري، وغيث بن علي الأرمنازي مؤرخ صور، وابن السرّاج الصوري الشاعر المصنّف، وغيرهم.
عبد المحسن الصوري.
كانت ولادته بحدود سنة 339 هجرية (950 ميلادي) في مدينة صور في جبل عامل.
لم يذكر لنا التاريخ أسماء مشايخه الذين درس عليهم إلّا نه كان شاعرا، ابن شاعر، والد شاعر، وأخو شاعر.
تنقّل بين صور، وصيدا، وبيروت، وطرابلس وطبرية، والرملة، وعكا، وقيساريّة، ودمشق، وحمص، وكفرطاب، والمعرّة.
كان من الشيعة الإمامية وهذا لم يمنعه من مدخ بعض خلفاء الفاطميين.
شعره وسيرته.
لحظات تترامى ... بي إلى المرمى القصي
طرحتني من علي ... بين ألحاظ علي
فادعى رقي وما رقى ... بدعوى المدعي
أنا عبد المحسن الصوري .. لا عبد المسي
وله أيضا هذه الأبيات:
بالذي ألهم تعذيبي ... ثناياك العذابـا
والذي ألبس خديك ... من الورد نقابـــا
والذي صير حظي ... منك هجرا واجتنابا
يا غزالا صاد باللحظ ... فؤادي فأصابــــا
ما الذي قالته عيناك ... لقلبي فأجابـا
رثاؤه للشيخ المفيد.
كان معاصرا للشيخ المفيد ورثاه بفصيدة عند وفاته مطلعها:
تبارك مَن عمّ الأنام بفضله *** وبالموت بين الخلق ساوى بعدل
مضى مستقلاً بالعلوم محمد *** وهيهـات يأتينـا الزمـان بمثل
ابن كثير و عبد المحسن الصوري.
ذكره ابن كثير في تاريخه كما ذكره ابن خلكان فقال فيه:
أحد الفضلاء المجيدين من الأدباء شعره بديع الألفاظ حسن المعاني، وهو من محاسن أهل الشام، وله ديوان شعر أحسن فيه، فمنه:
أترى بثأر أم بدين علقت محاسنها بعيني
في لحظها وقوامها مافي المهند والردينى
وبوجهها ماء الشبا ب خليط نار الوجنتين
بكرت علي وقالت أخ‍ تر خصلة من خصلتين
إما الصدود أو الفرا ق فليس عندي غير ذين
فأجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين
لا تفعلي ان حان ص‍ دك أو فراقك حان حيني
إيجازه في الشعر.
كان ميّالا إلى الإيجاز في قصائده. فجل قصائده مقطوعات قصيرة أو شبيهة بالمقطوعات وقد عيب عليه ذلك ونسب إليه العجز. أمّا هو فقد اعتز وتباهى بمذهبه هذا في الإيجاز مع البلاغة وحسن الدلالة على المعنى. من ذلك قوله في قصيدة:
لقد انفردت فكنت وحدك سامعا وقد انفردت وكنت وحدي شاعرا
ولطالما كثرت أقاويل الورى فاتيت بالنزر القليل مكاثرا
لؤلؤ البشاري.
ومن قصيدة في لؤلؤ البشاري
سأنظم من سميك فيك عقدا وأترك ما تبقى للنثار
فربة ما أطال الناس قولا فطاول ذلك القول اختصاري
أبي الحسن بشارة.
ومن قصيدة في الأستاذ أبي الحسن بشارة:
أبا حسن رب شعر أطيل وإن قيل اني اعتمدت اختصاره
إذا ما معانيه طالت فما يضرك أن لا تطول العبارة
وله من قصيدة
أطلت معانيها وقصرت نظمها وأوردتها بكرا وتصدر أيما
وصف نهر الليطاني.
ومن قصيدة له في وصف نهر الليطاني
والطلُّ ينشرُ كلَّ وقــــتٍ لؤلــــــؤاً فيـــــها سَقيــطا
وجَواهرُ الأنوارِ تطلِـــعُ مـــــن زَبَرجَدهــا خَليطا
فإِذا رَأيتَ الدُرَّ أبصَرتَ العَقيقَ بِـــــــه مَنوطـــــــا
والطيرُ تستبقُ النَّشيــــدَ بِها وتَعتقـــــــبُ البَسيطــا
والبَحرُ مُحتَشِمٌ يَـــــرى مِن جودِها البَحر المُحيطا
حالٌ تردُّ إلى التَّصــابي كـــلَّ كَســــلانٍ نَشيطـــــا
تنوعت أشعاره بين الغزل والتشبيب والمديح والرثاء والوصف وغير ذلك.
الصوري والمعري.
عاش المعري بعد الصوري ثلاثين عاما وقد التقيا في مكان بالشام ولم تكن العلاقة بين الشاعرين وثيقة مع أنهما متعاصرين ولعل ذلك لمكان الاختلاف بينهما في الخلق والرأي. وقد ادعى الصوري في الأبيات الآتي ذكرها أن المعري وافقه على القول بالبعث واليقين بالآخرة وأنه لا يميل إلى آراء الملاحدة. قال الصوري:
نجا المعري من العار * ومن شناعات وأخبار
وافقني أمس على أنه * يقول بالجنة والنار
وأنه لا عاد من بعدها * يصبو إلى مذهب بكار
ويبدو أن المجلس كان مجلس مناظرة أو محاورة بين الرجلين.
أصحابه وشعراء عصره.
الشعراء الذين عاصروا الصوري في مصر والشام غير قليلين ولكن عدد الذين لقيهم أو الذين جرى بينه وبينهم ما يجري من مراسلات ومشاعرات قليلون ومنهم أبو العلاء المعري وابن وكيع الشاعر المصري المتوفى سنة 393 أرسل إليه قصيدة وأحمد بن سليمان النحوي.
ومن الشعراء الذين سماهم في ديوانه الشيخ أبو القاسم الحسين بن ضحى، وعبد الله بن العذري والشاعر المكنّى بابن
الموازيني.
توفي يوم الأحد تاسع شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة (419)، وعمره ثماثون سنة أو أكثر.
سرطان الخلايا القاعديّة(Basal-cell carcinoma) ، هو أحد أنواع سرطان الجلد، ويعد من أكثر أنواع مرض السّرطان شيوعاً في الولايات المتّحدة الأمريكيّة. نادراً ما ينتشر إلى باقي الجسم أو يؤدّي إلى الموت. ومع ذلك، ما زال يعتبرهذا المرض خبيثاً؛ حيث أنّه يغزو الأنسجة المحيطة به مسبّباً دمارها وتشويهها.
إحصائيًا، في الولايات المتّحدة 3 من كل 10 أشخاص تقريباً من الشّعب القوقازيّ قد يصاب أثناء حياته بسرطان الخلايا القاعديّة. ويعد الرّأس والرّقبة أكثر الأماكن عُرضة ً للإصابة، فقد تمّ العثور على هذه الخلايا السّرطانية في هذين الموقعين في 80% من الحالات. وأظهرت الدّراسات أنّ هناك زيادة ملحوظة خلال السّنوات الأخيرة في الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة في منطقة الجذع.
تم تقسيم سرطان الخلايا القاعديّة حسب النسيج.
شائع في المناطق المعرّضة للشّمس من الرّأس والرّقبة.
وبشكل أبسط,
يمكن تقسيم سرطان الخلايا القاعديّة إلى 3 أنواع بناءً على موقعها وصعوبة علاجها.
يستجيب هذا النّوع بفعاليّة شديدة للعلاج الكيميائي الموضعي، إذ يعتبر الوحيد من أنواع سرطان الخلايا القاعديّة الذي يستجيب لمثل هذا النّوع من العلاج. ومن الأمثلة على الأدوية المستخدمة: ألدارا Aldara (imiquimod) والفلورويوراسيل fluorouracil)).
يشمل نوعان: morpheaform وسرطان الخلايا القاعديّة صغير العُقيدات. يصعُب علاجه باستخدام طرق العلاج المحافظ مثل التّجفيف الكهربي والكشط أو باستخدام الكشط وحده.
تظهر على المصابين بسرطان الخلايا القاعديّة عُقيدات لامعة لؤلؤيّة الشّكل. في حالة الإصابة بسرطان الخلايا القاعديّة السّطحي، قد تظهر بقع حمراء مثل التي تظهر في حالة الإصابة بالأكزيما. يزداد سمك الجلد وتظهر النُّدب (آثار الجروح) في كل من سرطان الخلايا القاعديّة الارتشاحي والنّدبي وبالتّالي يصعب التمييز بينهما دون اللّمس وعمل خزعة للجلد. وبشكل عام يصعب التمييز من خلال النّظر فقط بين سرطان الخلايا القاعديّة عن النّدب الناتجة عن حب الشّباب، وتنكّس النّسيج المرن السّفعي والتهابcryodestruction الحديث.
في حوالي ثلثي الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة، تكون الأماكن المصابة بالجسم هي نفسها الأماكن الأكثر تعرّضاً لأشعّة الشّمس. أمّا الثّلث الباقي، فتكون في الأماكن غير المعرّضة للشّمس، ممّا يؤكّد أنّ هناك عامل وراثي مؤثّر.
لتشخيص ودراسة الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة يتم أخذ خزعة من الجلد، والطريقة الأكثر شيوعاً هي ال shave biopsy وتتم تحت التّخدير الموضعي، ويمكن تشخيص سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي سريريّاً، أمّا الأنواع الأخرى فيصعُب تمييزها عن الآفات الحميدة كالوحمة الجلديّة، الورم الغدّي الزّهمي، الحَطاطة اللّيفيّة، نُدب حب الشّباب المبكّرة والتّندّب الضّخامي.
صورة مجهريّة لسرطان الخلايا القاعديّة تظهر الصّفات النّسيجيّة المميّزة (التّطويق المحيطي، سَدى مخاطيّة و (artefactual clefting باستخدام صبغة .H&amp;E
تتمايز الخلايا المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة إلى خلايا جُرَيْبيّة، مُفْترَزة ودُهنيّة وتكوّن ما يسمّى بال trichoblast, وبالتّالي يصعب التّمييز بين هذا المرض وما يسمّى بالtrichoblastic carcinoma ؛ و هو مرض نادر وخبيث. عدّ بعض العلماء سرطان الخلايا القاعديّة من أنواع ال trichoblastic carcinoma، ولكن لم يُتّفق على هذا التّصنيف إلى الآن. ويُسبّب التّعرض المفرط لأشعّة الشّمس ما يسمّى بمَثْنَوي الثّايمين؛ شكل من أشكال تلف الحمض النّووي ينتج عن تكوّن روابط من نوع ثايمين-ثايمين. ويقوم الجسم عادةً بإصلاح ما يتلف من الحمض النّووي نتيجة التّعرض للأشعّة فوق البنفسجيّة، لكن لا تقوم طرق الإصلاح المختلفة بإزالة جميع الرّوابط التي تكونّت وسبّبت التّلف (مَثْنوي الثّايمين). يؤدّي تراكم التّلف إلى حدوث الطّفرة. وبصرف النّظر عن الطّفرات، التّعرض المفرط لأشعّة الشّمس يثبّط جهاز المناعة في الجسم ونتيجة لذلك فإنّ ذلك قد يقلّل من الرّقابة المناعيّة على الخلايا السّرطانيّة الجديدة.
يمكن أن يتطوّر سرطان الخلايا القاعديّة نتيجة الإصابة بمتلازمة وحمة الخلايا القاعديّة (متلازمة غورلين)، وتمتاز هذه المتلازمة بتكلّس مِنْجل المُخ الذي يقع في منتصف الدماغ، تشوّه الأضلاع، إصابة الفك بأورام حميدة سنية المنشأ تسمّى keratocystic odontogenic tumors وظهور وَهْدات (انخفاضات طفيفة في الجلد) في راحة اليد وباطن القدم. وجود طفرة في جين PTCH1 وهو جين كابت يقع على كروموسوم رقم 9 وبالتّحديد على الموقع 9q22.3 و الذي يؤدّي إلى تثبيط ما يسمّى ب hedgehog signaling pathway والذي بدوره يؤدّي إلى الإصابة بالمتلازمة. ويمكن أن يصاب الإنسان بهذا السّرطان أيضاً في حال حدوث طفرة في جين SMO والذي يقوم أيضاً بتثبيط طريق الهيديهوج للإرسال hedgehog signaling pathway.
يُعد سرطان الخلايا القاعديّة سرطانًا جلديًا شائعًا، ويحدث بشكل كبير عند الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة والذين يمتلكون تاريخًا عائليًا بالإصابة بهذا المرض. ولأنّ أشعّة الشّمس تُعد عاملًا مسبّبًا بثلثي الحالات، فإنّ الأطبّاء ينصحون باستخدام واقي الشّمس بحيث لا يقل عامل الوقاية الشّمسي فيه عن 30. أمّا بالثّلث الباقي من الحالات فلا علاقة للشّمس بها ممّا يدل على أنّ هناك عاملًا مسبّبًا آخر.
استخدام العلاج الكيميائي مثل ألدارا Aldara (imiquimod) و فلورويوراسيل fluorouracil يُمكن أن يمنع تطوّر أي سرطان جلدي. ويُنصح الأشخاص الذين يتعرّضون لأشعّة الشّمس بشكل واسع، والذين لديهم تاريخ عائلي بالإصابة بمختلف أنواع سرطان الجلد مصابين بأي مرض جلدي قد يتحوّل إلى سرطان مثل التَّقران الشّمسي، باستخدام هذا النّوع من العلاج. ويتم تكرار هذا العلاج كل 2-3 سنين بهدف التّقليل من عُرضة الإصابة بأي سرطان جلدي.
تستخدم كل من الأساليب التّإليه في علاج سرطان الخلايا القاعديّة:
1-الاستئصال الجراحي القياسي (Standard surgical excision).
هي الطريقة الأكثر استخداماً لعلاج معظم أنواع سرطان الخلايا القاعديّة. وتتم إما من خلال تجميد النّسيج (تفحّص النسيج بعد تجميده) أو باستخدام البارافين. ويستخدم الجرّاحون المنظار الجلدي (dermatoscope) لرؤية الورم بجميع حوافّه وأجزائه التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردّة.