CALM/arwiki huggingface dataset:
نظرية المرجعية المباشرة، يُطلق عليها كذلك المرجعية أو الواقعية المرجعية أو المغالطة المرجعية، عبارة عن نظرية لغوية تنص على أن معنى كلمة أو تعبير ما يكمن فيما تشير إليه هذه الكلمة أو هذا التعبير في العالم المحيط. وتقنيًا، يطلق على الشيء الذي تشير إليه هذه الكلمة باسم المرجع. ولم يستخدم لودفيش فيتغنشتاين هذا المصطلح للتعبير عن هذه الفكرة، وبدلًا من ذلك استخدم مصطلح "المرجعية".
وفي القرن التاسع عشر، اعترض عالم الرياضيات والفيلسوف كوتلب فريج على هذه النظرية، وتبنى نظرية بديلة تتعارض معها أطلق عليها اسم النظرية المرجعية الوسيطة. وفي عام 1953، وبحسب ما ورد في كتابه "دراسات فلسفية" (Philosophical Investigations)، اعترض فيتغنشتاين على مفهوم المرجعية، وقال عبارته الشهيرة "يكمن معنى الكلمة في استخدامها." وتمثل نظرية المرجعية المباشرة موقفًا يرتبط عادةً بحركة الوضعية المنطقية ومدرسة الفلسفة التحليلية. لقد كرس الفلاسفة أتباع حركة الوضعية المنطقية جهودهم بشكل كبير في التصدي للمواقف التي تبناها من هم على شاكلة فيتغنشتاين، وسعوا نحو إنشاء "لغة وصفية تمامًا" مصفاة من حالات الغموض والالتباس.
جون ستيوارت مل.
كان الفيلسوف جون ستيوارت ميل واحدًا من أوائل المدافعين الجدد عن نظرية المرجعية المباشرة بدءًا من عام 1843. وفي كتابه "نظام المنطق (System of Logic)"، عرض ميل الفرق بين ما أسماه "المفهوم" و"المعنى المباشر." ويمثل المفهوم العلاقة بين اسم ما (مفرد أو جمع) وبين سمة واحدة أو أكثر من سماته. فعلى سبيل المثل، تحمل كلمة "أرملة" معنى حالة الأرامل وتعني ضمنًا كون هذا المصطلح يشير إلى أنثى، وأنها كانت قد تزوجت من شخص ما وأصبح الآن في عداد الموتى. وبالتالي، إذا كان الاسم ضمنيًا، فإنه يشير إلى ما يظهر في مكنون الشيء أو الأشياء التي تشتمل على السمات التي يشير إليها الاسم ضمنًا. وهكذا، يحدد المفهوم المعنى المباشر للاسم. وعلى الجانب الآخر، يمكن أن تتم الإشارة إلى نفس الشيء باستخدام أسماء عديدة تحمل مفاهيم مختلفة. ويتبين من ذلك أنه يمكن أن يحمل الاسم معنى دلاليًا ولا يحمل في نفس الوقت معنى مباشرًا. ويرى ميل أن المعنى الدلالي لاسم ما، إذا كان لديه واحد، يمكن اعتباره المعنى الذي يعبر عن هذا الاسم.
ووفقًا لميل، تعد معظم الأسماء المحسوسة الفردية دلالية، ولكن البعض منها، وهي أسماء العلم، ليس كذلك. بعبارة أخرى، لا تحمل أسماء العلم في مضمونها أي معنى. وعلى الجانب الآخر، تصبح كافة المصطلحات العامة دلالية، وفقًا لما ذهب إليه ميل. خلاصة القول، تشبه الصورة العامة التي يتبناها ميل إلى حد كبير نظرية المرجعية الوصفية، على الرغم من أن تناوله لأسماء الأعلام يعد استثناءً.
روث باركان ماركوس.
طرحت الفيلسوفة روث باركان ماركوس نظرية المرجعية المباشرة لأسماء الأعلام في إحدى الندوات التي حضرها كواين وكريبك: حيث تم نشرها في المجلة الدورية "التراكيب (Synthese)" في عام 1961، فضلًا عن النقاشات التي تناولت هذا الموضوع، والتي تم نشرها كذلك في مجلة "التراكيب (Synthese)" عام 1962. وقد أطلقت روث على أسماء الأعلام التي يتم الإشارة إليها مباشرة اسم "الأسماء الدليلية". وقد دعم كريبك هذه النظرية في عام 1971 واستمر في دعمها. وبدوره أطلق على أسماء الأعلام المشار إليها مباشرةً اسم "التسميات الجامدة".
شاول كريبك.
دافع شاول كريبك عن نظرية المرجعية المباشرة عندما يتم تطبيقها على أسماء الأعلام. ويرى كريبك أن أسماء الأعلام لا تحمل أي "معانٍ" على الإطلاق، نظرًا لأن المعاني لا توفر سوى حقائق مشروطة حول الأشياء.
وعبّر كريبك عن وجهة النظر هذه مستخدمًا الآليات الرسمية لـ العوالم الممكنة. وتنظر التجربة الفكرية للعوالم الممكنة أولًا إلى الفاعل، ثم تحاول تخيل هذا الفاعل في عوالم ممكنة أخرى. فلنأخذ جورج دبليو بوش كمثال. أولا (1) تنص التجربة الفكرية أن اسم "جورج دبليو بوش" هو اسم يستخدم في وصف رجل واحد بعينه يذهب الذهن إليه عادةً. ثم (2) يجب على ممارس التجربة تخيل الحالات الممكنة التي يمكن أن توجد فيها الحقيقة - ومن بينها أن بوش ليس رئيسا أو أنه امتهن وظيفة أخرى غير الرئاسة، أو أنه لم يولد على الإطلاق، وما إلى ذلك. وعندما يتم ذلك، فسيصبح من الواضح أن عبارة "رئيس الولايات المتحدة في عام 2004" لا تصف بالضرورة جورج دبليو بوش، نظرًا لأنها ليست صحيحة بالضرورة في كل العوالم الممكنة؛ فهي فقط تصفه كأحد الاحتمالات الواردة. وعلى العكس من ذلك، تصف كلمة "تفاحة"، على سبيل المثال، دائمًا نفس الأشياء في كافة العوالم الممكنة، بسبب الفرضية (1). وبهذا، فإن استخدام كلمة "تفاحة" لوصف كافة التفاحات صحيح في كافة العوالم الممكنة.
ويطلق على المصطلحات التي تعد صحيحة في كافة العوالم الممكنة "التسميات الجامدة".
العلاقات بين الثقافات، تعرف في بعض الأحيان بـ الدراسات بين الثقافات والحضارات، تعد أحد المجالات الرسمية الحديثة نسبيًا في دراسات العلوم الاجتماعية. وتعتبر تخصصًا عمليًا متعدد المجالات مصممًا لتدريب الطلاب على فهم غايات محددة خارجة عن ثقافتهم ونقلها وتحقيقها. وتتضمن العلاقات بين الثقافات، على الصعيد الأساسي، تعلم كيفية رؤية الذات والعالم من خلال أعين الآخرين. وتعتبر تخصصًا أوسع من كونه عميقًا، حيث يسعى لإعداد الطلاب للتفاعل مع الثقافات المماثلة لثقافتهم (على سبيل المثال، مجموعة اجتماعية اقتصادية منفصلة في الدولة) أو المختلفة كثيرًا عن ثقافتهم (على سبيل المثال، رجل أعمال أمريكي وسط مجتمع قبلي صغير بالأمازون).
الطبيعة والتاريخ.
تجمع دراسة العلاقات بين الثقافات العديد من التخصصات الأكاديمية المختلفة. وباعتبارها مجالًا، فإنها ترتبط بشكل وثيق تقريبًا بـ علم الإنسان (الأنثروبولوجيا) وعلم الاجتماع، بالرغم من أن برنامج درجة أكاديمية ما في العلاقات بين الثقافات أو الدراسات بين الثقافات قد يتضمن أيضًا دراسة التاريخ ومناهج البحث والدراسات المدنية والدراسات الجنسانية والصحة العامة والعديد من العلوم الطبيعية وتطورالإنسان والعلوم السياسية وعلم النفس واللغويات أو غير ذلك من التدريبات اللغوية. وغالبًا ما تُصمم البرامج بين الثقافات لترجمة هذه التخصصات الأكاديمية إلى مناهج تدريبية عملية. كما أن برامج الدراسات العليا من شأنها أن تُعِد الطلاب للبحث الأكاديمي والنشر. وعلى نحو خاص في عالم اليوم المتشعب ومتعدد الثقافات، يمكن للطلاب في مجال العلاقات بين الثقافات الاعتماد على تدريبهم في العديد من المجالات سواء على الصعيد العالمي أو المحلي، وغالبًا ما يستلزم ذلك البحث عن وظائف في مجالات الخدمة الاجتماعية والقانون وتنمية المجتمع والأعمال الدينية والتنمية المدنية.
وربما تعود أصول الاستخدام العملي للعلاقات الثقافية البينية متعددة المجالات إلى محاولة الإرساليات المسيحية ربط أسفار العهد الجديد بالثقافات الأخرى من خلال طرق فاعلة وأخلاقية وناجعة ثقافيًا. ويتم تقديم الكثير من برامج الدراسات بين الثقافات في المؤسسات الدينية كتدريب على أعمال الإرساليات ولموظفي التنمية الدولية المتحمسين دينيًا، ومن ثمّ، فإنها غالبًا ما تتضمن بعض التدريب في جانب الإلهيات والتبشير. ومع ذلك، ففي ظل عالم يتميز بـ العولمة المتزايدة، فإن النظام الأوسع نطاقًا يجذب الأفراد المنتمين للعديد من الخلفيات ممن لديهم أهداف وظيفية متعددة. وتمنح درجات البكالوريوس والماجستير في هذا التخصص.
بعض الموضوعات الرئيسية الدراسية هي:
في تكتونيات الصفائح، يشير مصطلح الحدود المتباعدة أو حدود الصفائح المتباعدة (يُعرف كذلك باسم الحدود البنائية أو الحدود الامتدادية) إلى معالم خطية تربط بين اثنتين من الصفائح التكتونية التي تتحرك بعيدًا عن بعضها البعض. في بادئ الأمر، تتسبب الحدود المتباعدة بين القارات في إحداث صدوع، والتي بدورها تؤدي إلى تكوّن وديان متصدعة. وتحدث معظم حدود الصفائح المتباعدة النشطة بين الصفائح المحيطية والتي توجد في شكل حدبة وسط المحيط. كذلك، تعمل الحدود المتباعدة على تكوّن الجزر البركانية، والتي تنشأ عندما تتحرك الصفائح بعيدًا عن بعضها البعض؛ الأمر الذي يتسبب في إحداث فجوات فتندفع الحمم البركانية المنصهرة للخارج لملء تلك الفجوات.
وتشير الأبحاث القديمة أن قيم ضغط التدفق الحراري المعقد داخل طبقة الدثار من الأرض يسمح بإمكانية اندفاع المواد إلى الخارج لتصل إلى قاعدة غلاف اليابسة أسفل كلٍ من حدود الصفائح المتباعدة.
وبالتالي، يزود ذلك المنطقة المحيطة بقدر هائل من الحرارة وانخفاض في الضغط؛ مما يتسبب في انصهار الصخور من الغلاف الموري (أو الدثار العلوي) تحت منطقة الصدع، وهو ما يتسبب في تكوين جزء كبير من الفيض البازلتي أو تدفقات الحمم البركانية. ويحدث الانفجار فقط في جزء من الحدود الصفائحية في أي وقت، ولكن عندما يحدث، فإنه يملأ الفجوة المفتوحة؛ حيث تتحرك الصفيحتان المتقابلتان بعيدًا عن بعضهما البعض.
عبر ملايين السنوات، قد تتحرك الصفائح التكتونية مئات الكيلومترات بعيدًا على كلا جانبي حدود الصفائح المتباعدة. ولهذا السبب، تعتبر الصخور الأقرب من الحد أحدث من الصخور البعيدة عنه على نفس الصفيحة.
في الحدود المتباعدة، تتحرك صفيحتان بعيدًا عن بعضهما البعض، ويتم تعبئة الفجوة التي تنشأ بمواد القشرة الأرضية التي يكون مصدرها في الأساس الصهارة المذابة التي تتكون بالأسفل. ويعتقد في بعض الأحيان أن أصل الحدود المتباعدة الجديدة المتكونة عند نقاط التلاقي الثلاثية يرتبط بالظاهرة المعروفة باسم النقاط الساخنة. وعند هذه المنطقة، تجلب خلايا الحمل الحراري الكبيرة والممتدة على نطاق واسع كميات كبيرة جدًا من المواد الساخنة الموجودة بمنطقة الغلاف الموري بالقرب من السطح، ويُعتقد أن الطاقة الحركية لن تكون كافية لتفكيك غلاف اليابسة. وتعد أيسلندا حاليًا قائمة على البقعة الساخنة، التي تمثل بداية سلسلة تلال منتصف المحيط الأطلنطي، والتي تتسع بمعدل عدة سنتيمترات سنويًا.
وتتميز الحدود المتباعدة الموجودة في غلاف اليابسة المحيطي بوجود تصدعات نظام الحدبة المحيطية، بما في ذلك حدبة وسط المحيط الأطلنطي ومرتفع شرق المحيط الهادئ، وتتميز تلك الحدود الموجودة في غلاف اليابسة القاري بوجود الوديان المتصدعة مثل الوادي المتصدع العظيم بمنطقة شرق إفريقيا. ويمكن لهذه الحدود المتباعدة إنشاء مناطق متصدعة هائلة في نظام الحدبة المحيطية. وبشكل عام، لا يظهر امتداد هذه السلسلة بشكل موحد، لذلك عندما تكون معدلات امتداد كتل الحدبة المتقاربة مختلفًا، فعندها تحدث التصدعات التحويلية الضخمة. وتعد هذه مناطق الصدع، والتي يحمل العديد منها أسماء تُعتبر مصدرًا رئيسيًا لحدوث الزلازل التي تثور تحت البحر. وسيظهر رسم لقاع البحر نمطًا غريبًا من الهياكل الكتلية التي يتم فصلها عن طريق المعالم الخطية المتعامدة على محور سلسلة التلال. فإذا نظر أحد الأشخاص إلى قاع البحر في مساحة بين مناطق الصدع باعتبارها أحزمة ناقلة تحمل السلسلة الجبلية على كلا جانبي الصدع بعيدًا عن مركز الامتداد، فعندها تظهر العملية بوضوح. وستكون أعماق قمم سلاسل الجبال الأقدم، الموازية لمركز الامتداد الحالي، أقدم وأعمق... (من الانكماش الحراري والهبوط).
في حدبات وسط المحيط، تم العثور على واحدة من الأدلة الرئيسية التي تقودنا إلى قبول فرضية امتداد قيعان البحر. وقد كشفت دراسات المغناطيسية الأرضية التي تم إجراؤها جوًا عن نمط غريب من الانعكاسات المغناطيسية الظاهرة على الجوانب الأخرى من مراكز السلاسل الجبلية. ويعد هذا النمط منتظمًا بشكل كبير ليبدو متطابقًا، ويتبين تطابق عروض النطاقات المتقابلة على نحو وثيق للغاية. وقد عكف العلماء على دراسة الانعكاسات القطبية واشترك العلماء لورانس جورج مورلي و فريدريك جون فين ودورموند هويل ماثيوز في عمل فرضية مورلي وفين وماثيوز. ويتلاءم الطوق الممغنط مباشرةً مع الانعكاسات القطبية الأرضية. وقد ثبت صحة هذا الاعتقاد من خلال قياس أعمار الصخور الموجودة داخل كل نطاق. ويوفر هذا النطاق خريطة بزمن ومكان معدل الامتداد والانعكاسات القطبية على حد سواء.
وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية بين أعضاء الفريق الواحد، والتي يشار إليها تاريخيًا باسم الوسائل العاطفية الاجتماعية، هي أعمال القيادة التي يقوم بها عضو واحد أو أكثر من أعضاء مجموعة ما لتعزيز العلاقات الاجتماعية بين أعضاء المجموعة. وتهدف هذه الوسائل والأفعال إلى زيادة الفاعلية الكلية للمجموعة وخلق مناخ تفاعل أكثر إيجابية داخل المجموعة.
تتناقض وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية مع أعمال المهمة، والتي تُعتبر تلك الإجراءات التي يتم اتخاذها لتمكين المجموعة من إكمال مهمة أوغاية معينة.
وفي ضوء صياغة مفهومها على يد الباحث بعلم النفس الاجتماعي كورت ليفين في أبحاثه الكثيرة التي تناولت تفاعل المجموعات خلال فترة الأربعينيات من القرن الماضي، فقد امتدت وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية لتشمل تخصصًا يتناول دراسات القيادة من خلال أعمال دوجلاس ماكجريجور في بيانه الحاسم حول مبادئ القيادة، والذي حمل عنوان "الجانب البشري في المؤسسة". لقد حاولت كتب لا حصر لها وأدلة، كانت تتناول مسألة "كيفية الأداء" فيما يتعلق بقيادة الفريق والمجموعة تم تأليفها منذ ألف ليفين أعماله، تحديد تلك الأنشطة التي يمكن الاعتماد عليها في حالات المجموعات لتعزيز وزيادة مشاعر الصداقة والحميمية والتعلق بين المشاركين في مجموعة ما.
ويمكن فهم وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية بأنها تلك الأنشطة التي تعزز عمل المجموعة مثلما يحافظ السائق على السيارة ويصونها من خلال وضع الزيت في المحرك أو بالتأكد من أن الإطارات بها ضغط كافٍ.
لقد حدد ليفين على وجه الخصوص عشرة أنواع من وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية وهي: تشجيع المشاركة، وتأليف وتوطيد العلاقة، وتخفيف التوتر، والمساعدة على الاتصال، وتقييم المناخ الانفعالي، ورصد مسار العمل، وتحديد المعايير، والاستماع الفاعل للآخرين، وبناء الثقة، وحل المشكلات بين الأفراد.
والأكثر تمييزًا وشهرة بين الأنواع العشرة هو تخفيف التوتر أو الشخص الذي يقوم بتخفيف التوتر داخل المجموعة من خلال المزاح وسرد الفكاهات والقصص واقتراح الحصول على استراحة أو بعض أنشطة المرح (خلافًا للقيام بالمهمة). وكثيرًا ما يعرّف كتّاب لاحقون في مجال المجموعات والقيادة الشخص الذي يقوم بهذا الدور بأنه "مُهرّج" المجموعة.
وخلافًا لذلك، فإن أصعب ما يمكن تمييزه يتمثل غالبًا فيمن يتولى مسؤولية رصد مسار العمل، مثل ملاحظة المشاركين، أو الشخص الذي يراقب التفاعل داخل المجموعة، حيث يُظهر ملاحظاتهم ويشاركها مع أعضاء المجموعة الآخرين من خلال الاستمرار في تحديد الطرق التي تصبح من خلالها سلوكيات المجموعة غير مناسبة أو غير منظمة؛ مما قد يُخرج المجموعة عن مسار محاولتها الصحيحة لتحقيق غاية ما.
وأما النوع الذي يتمثل في تيسير عمل المجموعة، فيعد أكثر الأنواع قيمة وأهمية، حيث يتحمل القائم به على عاتقه مسؤولية حل المشكلات بين الأفراد أو يكون لدى هذا الفرد القدرة الطبيعية على مساعدة الأفراد على حل مشكلاتهم بطريقة غير مهنية، ويجذب الأفراد الآخرين في المجموعة إليه من خلال حميميته وتفتّحه.
نظرية السلوك.
إن نجاح أعمال ليفين في تحديد أنشطة المجموعات هذه يُنسب إلى تفسيره لها في إطار مصطلحات نظرية السلوك في سياق نظرية الدور. وقد تناقض هذا مع كل من الأبحاث السابقة والتالية التي كانت تعتمد على مثل هذه المصطلحات التصويرية غير الواقعية لسلوكيات المجموعة، مثل اقتناص النقاط ويمثله النسر أو التجلد والصبر ويمثله الدب أو التجاهل (خلق تشويش بين المشاركين بالمجموعة الذين قد لا يكون لديهم نفس الأفكار حول سلوك الحيوانات طبقًا لصاحب النظرية التي اقترحت هذه المصطلحات). لقد حاول ليفين أيضًا أن يشرح وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية هذه داخل سياق التجربة الفورية لمشارك ما بالمجموعة، بما يخالف الأدوار المرتبطة بشخصية الفرد المميزة. لقد طرح المعالج النفسي للمجموعات إرفين يالوم رؤية مخالفة لتلك التي يحملها ليفين في موقفه من أن سلوكيات المجموعة تظهر في تجارب المجموعة الأولى الخاصة بأحد الأفراد (في المقام الأول الأسرة المؤسِسة)، ثم انتقلت معهم من مجموعة إلى مجموعة خلال بقية حياتهم.
ويمكن أيضًا النظر إلى ظهور وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية من خلال ثلاثة مستويات من التفاعل داخل المجموعة. في المستوى الأول، توجد أفعال فردية داخل المجموعة يمكن اعتبارها وسائل تعزيز علاقات اجتماعية. وعلى المستوى الثاني، يوجد أفراد تشير غالبية أفعالهم إلى أن لديهم شخصيةً تتميز بالقدرة على تعزيز العلاقات. وفي المستوى الأرقى، توجد مجموعات تقوم بدور التفاعل الاجتماعي والدعم كغاية رئيسية؛ ومن ثمّ تعتبر مجموعات تعزيز علاقات اجتماعية. وكثيرًا ما يُنظر إلى مجموعات تعزيز العلاقات الاجتماعية داخل المجتمع باعتبارها مجموعات دعم؛ فهي مجموعات من الأفراد الذين يلتقون بهدف تدعيم العلاقات وحل المشكلات من خلال مشاركة التجارب، مثل مجموعات الناجين من مرض السرطان أو الأفراد الذين يتعاملون مع فَقد أحد الأحباب.
لقد تطورت وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية داخل الفريق لتصبح أساس نظريات علم النفس الاجتماعي العديدة حول القيادة وتفاعل المجموعات، مثل نموذج فيدلر للأعمال الموزعة لقيادة المجموعات؛ ونموذج باليز لتحليل عملية التفاعل؛ ونموذج بلانشارد وهيرشي للقيادة الفعّالة.
لقد أشار بلانشارد وهيرشي إلى أن القادة الأكثر نجاحًا يجمعون كلًا من وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية داخل الفريق والأعمال المتعلقة بالقيام بالمهام لمدى محدد، بناء على قدرات أعضاء المجموعة وتجاربهم من أجل تحقيق أفضل الأساليب نجاحًا لقيادة المجموعات وعملياتها. وقد تم التأكيد بوضوح على مفهومهما بطريقة مثيرة للانتباه في أحد أعمال هيرمان ووك الشهيرة والمتمثلة في رواية "تمرد كين (The Caine Mutiny)"، حيث كان ووك الوجه المعارض لقائد يتمثل في شخصية الكابتن كويج الذي يهتم بفاعلية كافة الأعمال المتعلقة بإنجاز المهام، مقارنة بالقائد الذي يجمع بين وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية داخل الفريق فضلاً عن وسائل إنجاز المهام، وهذا يتمثل في شخصية كابتن دي فرياس. ففي الرواية، يمكن اعتبار فشل كويج في التعرف الدقيق على المزيج الضروري الذي يجمع بين وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية ووسائل إنجاز المهام داخل المجموعة، وذلك ليتناسب مع وضع محدد لمركب سلاح البحرية الخيالية U.S.S. وربما يُنظر إلى "كين" بذلك على أنه السبب الرئيسي في سقوطه الحتمي، وهو ما أدى إلى "تمرد" ملاحي السفينة خلال مهمة محددة وخطيرة وسط الإعصار. لقد تكررت هذه الفكرة لاحقًا في شكل سينمائي حديث في فيلم "المد والجزر القرمزي" (Crimson Tide)، والذي قدّم شخصية قائد لديه القدرة على تنفيذ وسائل إنجاز المهام (قام بهذا الدور جين هاكمان) مقارنة بموظف تنفيذي يتميّز بقدرات على تنفيذ وسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية داخل الفريق (قام بهذا الدور دينزل واشنطن)، وذلك في صراع على الاستحواذ على عقول وقلوب طاقم غواصة U.S. البحرية الخيالية.
ومن الآراء الأشهر اليوم بين قادة المجموعات والذين يقومون بأدوار تيسيرية داخلها أن المجموعات نادرًا ما ترى القادة الذين يختارون بصورة حصرية أحد أطراف أعمال إنجاز المهام مقارنة بالطرف الآخر لوسائل تعزيز العلاقات الاجتماعية داخل الفريق، ويميلون أكثر إلى رؤية قائد يجمع نمطه بين نمطي القيادة من خلال طرق مختلفة ترتبط بمدى استيعابهم لقدرتهم على القيادة.
عامل التباين أو التشتت (أو عامل التزامن formula_1) عبارة عن مقياس يحدد مدى احتمالية أن تقترب قطعة معينة لجهاز ما مع قطعة أخرى من الجهاز بشكل متزامن. وبالنسبة للأنظمة المركبة، فإن هذا المصطلح يُعرف بأنه النسبة بين مجموع الأحمال القصوى غير المتزامنة الفردية للتقسيمات الفرعية المختلفة لنظام ما وبين الحد الأقصى للطلب الخاص بالنظام الكامل.
وتقريبًا، يكون عامل التباين دائمًا أكبر من 1، نظرًا لأن كافة المكونات يلزم أن تكون مجتمعة معًا عند التحميل الكامل حتى تساوي واحدًا. ويعتمد التحميل الكلي formula_3 على الوقت، فضلًا عن اعتماده على خصائص المعدات. وينص عامل التباين على أن التحميل الكلي لا يساوي مجموع أجزائه نتيجة لهذا الترابط الوقتي (على سبيل المثال، التباعد). فعلى سبيل المثال، قد يكون لدينا في إحدى المنشآت عدد عشر وحدات من مكيفات الهواء تزن 20 طنًا لكل منها. وفي ولاية فلوريدا، نفترض عادةً أن متوسط التحميل الكلي المكافئ لساعات التشغيل بالنسبة للوحدات يصل إلى 2000 ساعة سنويًا. ومع ذلك، نظرًا لأن الوحدات يتم التحكم بها حراريًا، فلا نعلم تحديدًا الوقت الذي يتم فيه تشغيل الوحدة. وإذا كانت الوحدات العشر أكبر من الحد الأقصى للحمولة الفعلية للتيار المتردد (A/C) في المنشأة، فبالتالي من المرجح أن تقترب الأعداد الأقل من الوحدات العشر جميعًا في الحال. وبالتالي، على الرغم من أن كل واحدة تعمل ما مجموعه 2000 ساعة سنويًا، فلا تقترب جميعها في نفس الوقت لتؤثر على التحميل الأقصى للمنشأة. ويوفر لنا عامل التباين عامل تصحيح لاستخدامه، والذي يؤدي إلى خفض حمولة الكيلو واط الإجمالية للوحدات العشر التي تعمل بالتيار المتردد. فإذا أمكن تحقيق التوازن في الطاقة الذي نسعى لإنجازه في هذه المنشأة في حدود المعقول، غير أن التوازن على الطلب أظهر الكثير من وحدات الكيلو واط عند التحميل الأقصى بشكل كبير، فبالتالي يمكننا استخدام عامل التباين لجعل وحدات الكيلو واط تتماشى مع التحميل الأقصى الفعلي للمنشأة. ولا يؤثر عامل التباين على وحدة الكيلو واط/ساعة؛ بل يؤثر فقط على وحدة الكيلو واط.
عامل التزامن.
يعد عامل التزامن الشكل العكسي من عامل التباين. ومع ذلك، تعرف المصادر المختلفة عامل التزامن على أنه مماثل لكل من عامل التوافق أو عامل التباين. وفي إطار ذلك، تعرف اللجنة الدولية للتقانة الكهربية كل من عوامل التزامن والتواقت على نحو متماثل؛ بينما يختلف كلاهما عن مفهوم عامل التباين والذي يمثل الشكل العكسي منهما. ونظرًا لأن التغير الوحيد يكمن في أننا ننظر إلى المعكوس، فيتمثل كل ما يجب على الشخص معرفته في ما إذا كان العامل أكبر أو أقل من الواحد.
التنويع.
يشير المصطلح (غير الرسمي) التنويع، والذي يختلف عن المصطلح عامل التباين، إلى النسبة المئوية للوقت المتاح الذي تصل فيه آلة ما أو جهاز أو منشأة للتحميل أو الطلب الأقصى أو الرمزي الخاص بها (وبهذا فإن التنويع بنسبة 70% يعني أن الآلة محل الدراسة تعمل عند مستوى التحميل الأقصى أو الرمزي بنسبة تصل إلى 70% من الوقت الذي يتم توصيلها وتشغيلها).
التحميل المتنوع.
يشير مصطلح التحميل المتنوع إلى إجمالي التحميل المتوقع (الطاقة) التي قد يستهلكها جهاز أو مجموعة من الأجهزة خلال فترة الذروة. ويضم مصطلح التحميل المتنوع مزيجًا من قدرة التحميل الكاملة، وعامل الاستخدام، وعامل التباين، وعامل الطلب، وعامل التحميل (كهربائي)|عامل التحميل الخاص بكافة الأجهزة المدرجة. ويُشار إلى هذه العملية باسم تنويع التحميل. وبالتالي، يمكن التعبير عن عامل التنويع بالمعادلة التالية:
في علم الرياضيات.
يستخدم مصطلح عامل التباين بشكل شائع في عدد من الموضوعات ذات الصلة بالرياضيات. ومن الأمثلة على ذلك، استكمال دراسة تنسيقية لأحد الأنظمة. ويستخدم عامل التباين في تقدير التحميل الخاص بعقدة معينة في النظام.
جملا أوبسالا
جملا أوبسالا ("قديماً أوبسالا") هي الأبرشية وقرية خارج أوبسالا في السويد. وكانت تحوى 16،231 نسمة في عام 1991.
في وقت مبكر من القرن 3 والقرن 4 وما بعده، كانت مركزا دينيا واقتصاديا وسياسيا هاما.
تظهر المصادر المكتوبة في وقت مبكر أنه وبالفعل خلال مرحلة ما قبل التاريخ، كان تعرف جملا أوبسالا في شمال أوروبا كمقر إقامة الملوك السويديين من سلالة Yngling الأسطورية.
خلال العصور الوسطى، كانت أكبر قرية في منطقة أبلاند.
مترجم من
كلوك تاور (باليابانية:クロックタワー) ، هي لعبة فيديو من صنف رعب البقاء ولعبة فيديو مغامرات ، أنتجت من قبل شركة يابانية تعرف هيومان انترتينمنت سنة 1995م، وتتوفر اللعبة لدى نظام سوبر نينتندو إنترتينمنت سيستم باللغة اليابانية فقط، إلا أن أحد المستخدمين الأخرين تمكنوا من ترجمة اللعبة إلى اللغة الإنجليزية، وصدرت سنة 1997م لنظام بلاي ستيشن باللغتين الإنجليزية واليابانية .
تدور القصة حول المعلمة لوريا وأربعة من المراهقات الطالبات وهن جينفير سمبسون ولوتي وآن، وهن يسيرن في إحدى المقاطعات النرويجية ، وهن يسيرن في الغابة في ظروف غامضة ومظلمة، ووصلن إلى المنزل الجميل والمخيف في نفس الوقت ولها برج الساعة ليدق الجرس، وتفاجأ بطلة اللعبة جنيفير سمبسون باختفاء الطالبات وموت المعلمة داخل دورة المياه، وظهور القاتل يحمل المقص الضخم وهو يطارد بطلة اللعبة جنيفير، وبرغم أن اللعبة ثنائية الأبعاد إلا نهاية البطلة في اللعبة مابين النجاة من القاتل ولوريا التي تحولت إلى امرأة قاتلة، أو الموت، وتتكون ختام اللعبة من 7 مشاهد .
أيام الأسبوع البهائي :
عدم الالتزام الاخلاقي أو كما يسمى " الانحلال الاخلاقي " مصطلح يُستخدم في علم النفس الاجتماعي للدلالة على عملية إقناع النفس أن المعايير الأخلاقية لا تنطبق على النفس في سياق معين، من خلال فصل ردود الأفعال الأخلاقية عن السلوك غير الإنساني من خلال تعطيل آلية إدانة الذات.
وعلى وجه العموم، يلتزم الكثيرون بالمعايير الأخلاقية حيث يعتبرونها إرشادات وموانع للسلوك. وبمجرد تشكّل التحكم الداخلي، يمكن للأفراد السيطرة على أفعالهم من خلال المعايير التي يطبقونها على أنفسهم. ذلك أنهم يقومون بأشياء تمنحهم إرضاءً للذات وشعورًا بتقدير الذات والامتناع عن التصرف بطرق تنتهك معاييرهم الأخلاقية. كما أن معاقبة الذات تجعل السلوك متوافقًا مع هذه المعايير الداخلية. ومع ذلك، فالمعايير الأخلاقية تقوم فقط بوظيفتها كمتحكم داخلي في السلوك عندما تنشط آليات التحكم في الذات، إلا أنه يوجد العديد من العمليات النفسية لمنع هذا التنشيط. وهذه العمليات تعتبر أشكالًا من عدم الالتزام الأخلاقي، والذي ينقسم إلى أربع فئات: إعادة بناء السلوك غير الأخلاقي، وإزاحة أو توزيع المسؤولية، وتشويه التبعات المؤذية، وتصوير الضحية بصورة العدو.
إعادة بناء السلوك.
تكمن إحدى طرق عدم الالتزام الأخلاقي في تصوير السلوك غير الإنساني على أن له غرضًا أخلاقيًا لجعله مقبولًا اجتماعيًا. على سبيل المثال، قد يتم النظر إلى التعذيب للحصول على معلومات ضرورية لحماية مواطني الأمة على أنه أمر مقبول. وقد استُشهد بقول فولتير "إن الذين يجعلونك تؤمن بما هو مخالف للعقل، قادرون على جعلك ترتكب الفظائع".
ويكمن أحد أساليب عدم الالتزام الأخلاقي أيضًا في المقارنة الملائمة. فالأحكام الأخلاقية المتعلقة بالسلوك يمكن أن تتأثر بهيكلة الأمور التي يُقارن بها السلوك. ففي المقارنة الاجتماعية، تعتمد "أخلاقيات" الأفعال على الولاءات الأيديولوجية أكثر من اعتمادها على الأفعال ذاتها.
إزاحة أو توزيع المسؤولية.
هناك إحدى الممارسات الانفصالية، والتي تُعرف باسم إزاحة المسؤوليات، وهي تقوم بتشويه العلاقة بين الأفعال والآثار التي تؤدي إليها. فيتصرف الأفراد بالطرق التي يمكن أن يعارضوها طبيعيًا في حالة قبول سلطة قانونية تحمل تبعات هذا التصرف أو السلوك. وفي ظل ظروف إزاحة المسؤولية، يرى الأفراد أفعالهم ناتجة عن إملاء السلطة وليس عن أفعالهم التي يقومون بها.
وعلاوة على ذلك، توجد ممارسة توزيع المسؤولية. وتحدث هذه الممارسة عندما تُمكِّن الخدمات التي يقدمها العديد من الأفراد، الذين يقوم كلٌ بأداء مهمة تبدو مضرة في حد ذاتها، من التصرف بشكل لا إنساني بصورة جماعية؛ وهذا نتيجة لعدم شعور أي شخص بالمسؤولية الفردية. ومثال على هذا عمليات الإعدام، حيث يكون للعديد من الأفراد أدوار واضحة ومميزة في عملية الإعدام؛ فلا يتحمل أحد مسؤولية فردية.
ومن الأساليب الأخرى العمل الجماعي. فأي ضرر يمكن أن تتسبب فيه الجماعة يمكن إلقاء مسؤوليته على الأعضاء الآخرين، بحيث يتصرف الأفراد بصورة أكثر قسوة عندما تكون المسؤولية جمعية مقارنة بالوضع عندما تكون المسؤولية فردية. على سبيل المثال، إذا ما حكم [[عضو هيئة المحلفينj على الشخص بالإعدام فإن يمكنه إلقاء اللوم على "هيئة المحلفين" بدلًا من لوم نفسه باعتباره عضوًا بهيئة المحلفين.
إهمال أو تشويه النتائج الضارة.
من الأساليب الأخرى لعدم الالتزام الأخلاقي إهمال أو تشويه نتائج الفعل. عندما يقوم شخص بنشاط مؤذٍ للآخرين للحصول على مكسب شخصي، فإنه إما أن يقلل بشكل عام من الضرر الذي تسبب فيه أو يحاول عدم تحمل مسؤوليته. وبدلًا من ذلك، يقوم الشخص باستدعاء معلومات مسبقة تم تقديمها إليه تتعلق بالفوائد المحتملة للسلوك بعينه. والأفراد يميلون تحديدًا لتقليل الآثار المؤذية عندما يتصرفون بصورة فردية. ومن السهل نسبيًا أن تؤذي الآخرين عندما يتم تجاهل النتائج الضارة المترتبة على سلوك فرد ما.
صورة العدو.
يكمن آخر ممارسات عدم الالتزام الأخلاقي في صورة العدو (التجريد من الصفات الإنسانية)، والتي تُطبّق على أهداف أعمال العنف، وتعتمد على الكيفية التي يرى من خلالها مرتكب الجريمة الأفراد الذين يوجه سلوكه الإجرامي تجاههم. وبمجرد تصويرهم بصورة العدو وتجريدهم من الميزات الإنسانية، فإنه لا ينظر حينها إلى الأفراد باعتبارهم أفراد لديهم أحاسيس وآمال واهتمامات؛ ولكن يصبحون أشياء غير بشرية لا تستثير مشاعر التعاطف لدى مرتكب الجريمة، ويمكن أن يتعرضوا لمعاملة مفزعة.
عدم الالتزام الأخلاقي والترفيه.