CALM/arwiki huggingface dataset:
يقف المسجد على تلة مرتفعة عن سطح الأرض والتي تقترب من الشرق منها إلى الغرب بفارق عدد من الخطوات، المسجد ينتمي إلى مجموعة من الغرق المربعة الشكل، يحتوي المسجد على غرفة مساحتها 4.87 متر مربع خصصت لأداء الصلاة ، يحتوي جدار القبلة على ثلاثة محاريب، بني المحراب من الحجر اداخل إطار مستطيل، وبنية الجدران من الطوب مع ألواح الحجر من الداخل، الأسطح الخارجية لديها بعض الأدلة على أعمال نحت غنية بالطين التقليدي نفذ فيها، أما الواجهة الخارجية فهي مكسوة بالحجر والطين، أما الماذن فهي مثمنة الزاويا، ويعد المسجد المثال الوحيد للعمارة التي بنيت من الطوب والحجر في بنغلاديش.
إبراهيم تبال ؛ إبراهيم ينال هو إبراهيم (أخ طغرل بك لأمه) أحد قادة السلاجقة. استطاع السيطرة على همدان و كنغاور في 1047م. كما قاد عدة معارك ساعدت في توسيع رقعة الدولة السلجوقية في الأناضول.
تذكره المصادر العربية ك(تبال) بينما تشير له المصادر الإنجليزية ك(إنال) / (Inal).
قاد جيش طغرل بك للانتصار في معركة كابترون 1048 ضدالإمبراطورية البيزنطية والمملكة الجورجية.كانت هذه المعركة هي بداية فتوحات إبراهيم تبال وقتلمش (ابن عم السلطان) في الاناضول ، حيث انسحب السلاجقة غانمين عدداً مهول الآسرى والغنائم، بينهم القائد الجورجي ليباريت الرابع.
الوحشة بين ينال وأخيه طغرل بك.
في سنة 441 هـ ، استوحش إبراهيم ينال من أخيه السلطان طغرل بك. وكان سبب ذلك أن طغرل بك طلب من إبراهيم أن يسلم إليه مدينة همذان والقلاع التي بيده من بلد الجبل فامتنع من ذلك واتهم وزيره أبا علي بالسعي بينهما في الفساد فقبض عليه وأمر فضرب بين يديه وسمل إحدى عينيه وقطع شفتيه وسار عن طغرل بك وجمع جمعًا من عسكره والتقيا وكان بين العسكرين قتال شديد انهزم ينال وعاد منهزمًا فسار طغرل بك في أثره فملك قلاعه وبلاده جميعها.
فتنة ينال مع أخيه طغرل بك.
كان إبراهيم ينال قد ملك بلاد الجبل وهمذان واستولى على الجهات من نواحيها إلى حلوان عام سنة سبع وثلاثين. ثم استوحش من السلطان طغرل بك بما طلب منه أن يسلم إليه مدينة همذان والقلاع فأبى من ذلك ينال وجمع جموعاً وتلاقيا فانهزم ينال، وتحصن بقلعة سرماج فملكها عليه بعد الحصار، واستنزله منها، وذلك سنة إحدى وأربعين. وأحسن إليه طغرل بك وخيره بين المقام معه أو إقطاع الأعمال فاختار المقام. ثم لمّا ملك طغرل بك بغداد وخطب له بها سنة سبع وأربعين خرج إليه البساسيري مع قُرَيْش بن بدران صاحب الموصل ودبيس بن مزيد صاحب الحلة، وسار طغرل بك إليهم من بغداد، ولحقه أخوه إبراهيم ينال فلما ملك الموصل سلمها إليه وجعلها لنظره مع سنجار والرحبة وسائر تلك الأعمال التي لقريش، ورجع إلى بغداد سنة تسع وأربعين.ثم بلغه سنة خمسين بعدها أنه سار إلى بلاد الجبل فاستراب به وبعث إليه يستقدمه بكتابه وكتاب القائم مع العهد الكندي فقدم معه. وفي خلال ذلك قصد البساسيري وقريش بن بدران الموصل فملكاها وجفلوا عنها فاتبعهم إلى نصيبين، وخالفه أخوه إبراهيم ينال إلى همذان في رمضان سنة خمسين. يقال إنّ العلويّ صاحب مصر والبساسيري كاتبوه واستمالوه وأطمعوه في السلطنة فسار السلطان في اتباعه من نصيبين، وردّ وزيره عميد الملك الكندي وزوجته خاتون إلى بغداد، ووصل إلى همذان ولحق به من كان ببغداد من الأتراك فحاصر همذان في قلعة من العسكر، واجتمع لأخيه خلق كثير من الترك، وحلف لهم أن لا يصالح طغرل بك ولا يدخل بهم العراق لكثرة نفقاته. وجاءه محمد وأحمد ابنا أخيه أرباش بأمداد من الغز فقوي بهم ووهن طغرل بك فأفرج عنه إلى الري، وكاتب إلى أرسلان ابن أخيه داود، وقد كان ملك خراسان بعد أبيه سنة إحدى وخمسين كما يذكر في أخبارهم، فزحف إليه في العساكر ومعه إخواه ياقوت وقاروت بك، ولقيهم إبراهيم فيمن معه فانهزم، وجيء به وبابني أخيه محمد وأحمد أسرى إلى طغرل بك فقتلهم جميعاً، ورجع إلى بغداد لاسترجاع القائم.
ترك طغرل وزيره عميد الملك الكندري ببغداد مع الخليفة حين حارب أخاه، وكان البساسيري وقريش بن بدران فارقا الموصل عند زحف السلطان طغرل بك إليهما فلما سار عن بغداد لقتال أخيه بهمذان خالفه البساسيري وقريش إلى بغداد فكثر الأرجاف بذلك، وبعث على دبيس بن مزيد ليكون حاجبه ببغداد ونزلوا بالجانب الشرقي، وطلب من القائم الخروج معه إلى أحيائه واستدعى هزارشب من واسط للمدافعة واستمهل في ذلك فقال العرب لا نشير فأشيروا بنظركم، وجاء البساسيري ثامن ذي القعدة سنة خمسين في أربعمائة غلام على غاية من سوء الحال ومعه أبو الحسين بن عَبْد الرحيم، وجاء حسين بن بدران في مائة فارس، وخيموا مفترقين عن البلد، واجتمع العسكر والقوم إلى عميد العراق، وأقاموا ازاء البساسيري، وخطب البساسيري ببغداد للمستنصر العلوي صاحب مصر بجامع المنصور، ثم بالرصافة؛ وأمر بالأذان بحي على خير العمل، وخيم بالزاهر، وكان هوى البساسيري لمذاهب الشيعة، وترك أهل السنة للإنحراف عن الأتراك فرأى الكندري المطاولة لانتظار السلطان، ورأى رئيس الرؤساء المناجزة، وكان غير بصير بالحرب فخرج لقتالهم في غفلة من الكندري فانهزم وقتل من أصحابه خلق، ونهب باب الأزج وهو باب الخلافة.
وهرب أهل الحريم الخلافي فاستدعى القائم العميد الكندري للمدافعة عن دار الخلافة فلم يرعهم إلاّ اقتحام العدوّ عليهم من الباب النوبي، فركب الخليفة ولبس السواد، والنهب قد وصل باب الغردوس، والعميد الكندري قد استأمن إلى قُرَيْش فرجع ونادى بقريش من السور فاستأمن إليه على لسان رئيس الرؤساء، واستأمن هو أيضاً معه، وخرجا إليه وسار معه ونكر البساسيري على قُرَيْش نقضه لمّا تعاهدا عليه، فقال: إنما تعاهدنا على الشركة فيما يستولي عليه، وهذا رئيس الرؤساء لك والخليفة لي. ولما حضر رئيس الرؤساء عند البساسيري وبخه وسأله العفو فأبى منه، وحمل قُرَيْش القائم إلى معسكره على هيئته، ووضع خاتون بنت أخي السلطان طغرل بك في يد بعض الثقات في خواصه وأمره بخدمتها، وبعث القائم ابن عمه مهارش فسار به إلى بلده حُدَيْثَةَ خان وأنزله بها. وأقام البساسيري ببغداد وصلى عيد النحر بالألوية المصرية وأحسن إلى الناس وأجرى أرزاق الفقهاء ولم يتعصب لمذهب. وأنزل أم القائم بدارها وسفل جرايتها. وولى محمود بن الأفرم على الكوفة، وسعى الفرات وأخرج رئيس الرؤساء من محبسه آخر ذي الحجة فصلبه عند التجيبي لخمسين سنة من ترددة في الوزارة. وكان ابن ماكولا قد قبل شهادته سنة أربع عشرة. وبعث البساسيري إلى المستنصر العلوي بالفتح والخطبة له بالعراق، وكان هنالك أبو الفرج ابن أخي أبي القائم المغربي فاستهان بفعله وخوفه عاقبته، وأبطأت أجوبته مدّة، ثم جاءت بغير ما أمل، وسار البساسيري من بغداد إلى واسط والبصرة فملكها وأراد قصر الأهواز فبعث صاحبها هزارشب بن شكر فأصلح أمره على مال يحمله. ورجع البساسيري إلى واسط في شعبان سنة إحدى وخمسين، وفارقه صدقة بن منصور بن الحسين الأسدي إلى هزارشب، وقد كان ولى بغداد اباه على ما يذكر. ثم جاء الخبر إلى البساسيري بظفر طغرلبك بأخيه، وبعث إليه والي قُرَيْش في إعادة الخليفة إلى داره، ويقيم طغرلبك، وتكون الخطبة والسكة له فأبى البساسيري من ذلك فسار طغرل بك إلى العراق، وانتهى إلى قصر شيرين، وأجفل الناس بين يديه. ورحل أهل الكرخ بأهليهم وأولادهم براً وبحراً، وكثر عيث بني شيبان في الناس، وارتحل البساسيري بأهله وولده سادس ذي القعدة سنة إحدى وخمسين لحول كامل من دخوله وكثر الهرج في المدينة والنهب والإحراق. ورحل طغرل بك إلى بغداد بعد أن أرسل من طريقه الأستاذ أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابر فورك إلى قُرَيْش بر بدران بالشكر على فعله في القائم وفي خاتون بنت أخيه زوجة القائم، وأن أبا بكر بن فورك جاء بإحضارهما والقيام بخدمتهما، وقد كان قُرَيْش بعث إلى مهارش بأن يدخل معهم إلى البرية بالخليفة ليصد ذلك طغرل بك عن العراق، ويتحكم عليه بما يريد فأبى مهارش لنقض البساسيري عهوده، واعتذر بأنه قد عاهد الخليفة القائم بما لا يمكن نقضه، ورحل بالخليفة إلى العراق، وجعل طريقه على بدران بن مهلهل. وجاء أبو فورك إلى بدر فحمله معه إلى الخليفة وأبلغه رسالة طغرل بك وهداياه، وبعث طغرل بك للقائه وزيره الكندري والأمراء والحجاب بالخيام والسرادقات والمقربات بالمراكب الذهبية فلقوه في بلد بدر. ثم خرج السلطان فلقيه بالنهروان، واعتذر عن تأخره بوفاة أخيه داود بخراسان، وعصيان إبراهيم بهمذان، وأنه قتله على عصيان. وأقام حتى رتب أولاد داود في مملكته، وقال إنه يسير إلى الشام في اتباع البساسيري. وطلب صاحب مصر فقلده القائم سيفه إذ لم يجد سواه، وأبدى وجهه للأمراء فجوه وانصرفوا. وتقدم طغرل بك إلى بغداد فجلس في الباب النوبي مكان الحاجب، وجاء القائم فأخذ طغرل بك بلجام بغلته إلى باب داره، وذلك لخمس بقين من ذي القعدة سنة إحدى وخمسين، وسار السلطان إلى معسكره وأخذ في تدبير أموره.
قُتل ينال على يد أخيه طغرل بك على أثر فتنة البساسيري في 450 هجرية . حيث استطاع طغرل بك أن يقضي على ثورة أخيه إبراهيم، حيث حاربه، وقهره، وجرت له فصول، ثم انفل جيشه وأخذه أسيراً، وخنقه بوتر مع إخوته سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بنواحي الري . ثم عاد سريعًا لبغداد حيث قضى على ثورة البساسيري، وتعقبه، إلى أن قتله سنة 451هـ، وأعاد الخلافة السنية مرة أخرى، وأعاد الخليفة القائم بالله لموضعه مرة أخرى، وكان هذا العمل من أعظم أعمال طغرل بك على الإطلاق وكانت سببًا لشهرته وتقدمه على ملوك الإسلام، حتى أنه الوحيد من سلاطين الإسلام الذي حظي بمصاهرة الخليفة العباسي عندما تزوج من بنت الخليفة القائم بالله العباسي.
صفحة تبال على موقع فهرس.نت
مسجد طالب محمد لودي مسجد طالب محمد لودي التاريخي أنشأ في عام 1833، وكان أول معهد للصلاة والتعليم في ماثيورا في سوق بيني في مدينة سيلهيت في بنغلاديش، وكان الرمز الوحيد لعمارة المغول في هذا المجال .
تم بناء مسجد طالب محمد لودي في عام 1983، ومن ذلك الوقت حتى الآن فقد المسجد لكثير من ارثه وبنائه من فن العمارة المغولية، ويعد هذا المسجد أقدم دليل على اتصال عائلة إبراهيم لودي في مدينة سيلهيت من بنغلاديش .
مسجد منشيباري أو مسجد تالتولي هو مسجد بني في القرن التاسع عشر الميلادي، في قرية تاتولي في كوميلا في بنغلاديش.
تم الانتهاء من بناء المسجد في عام 1891 في فترة الهند البريطانية من قبل عبد الحميد مونشي في حوزة منشيباري في بركة تعود ملكيتها لعائلة منشيباري، ومنذ ذلك الحين والأئمة والمؤذنين يأتون إلى التجمع في لمسجد المحلي المعروف آنذاك باسم مسجد منشيباري، حيث يتم التجمع في صلاة الجمعة أو بشكل أسبوعي كل يوم الجمعة.
بنى المسجد عمال البناء المحليين، أما هيكل البناء فهو مزيج من فن العمارة الهندو سراسينك والهندو إسلامي، المسجد له أربع مآذن في الزوايا الأربعة من الهيكل، ويحوي قاعة الصلاة بالإضافة للمحراب في قاعة الصلاة الرئيسية .
لدي المسجد أيضا منبر للخطباء لتقديم الخطب، الجزء الخارجي من المسجد لديه ممر لبركة وذلك للوضوء، الدرج يؤدي إلى الجزء العلوي من المسجد، ويضم المسجد مقر لاقامة العلماء والخطباء، وللمسجد مكتبة تستخدم خلال الدروس الدينية .
مسجد والي خان (بالبنغالية: ওয়ালী খান মসজিদ) هو مسجد يعود بنائه إلى القرن الثامن عشر الميلادي، يقع في شيتاغونغ في بنغلاديش، وهو يقع في منطقة سوق شاوك في مدينة شيتاغونغ.
بني المسجد بين عام 1713 وعام 1716 من قبل والي بيك خان الذي كان فاجدار مغولي أو أحد عامة الناس في مدينة شيتاغونغ، كانت الارض التي بني فيها المسجد ملك والي خان، وهو أيضا مؤسس سوق شاوك، وقد تبرع أيضا بصيانة المسجد.
جبل اسبيل هو أحد الجبال الواقعة في الحدود الإدارية بين محافظتي البيضاء وذمار.
مجلس نواب الشعب التونسي هو جزء من البرلمان التونسي المتكون من غرفة واحدة، تم تأسيسه في تونس في 2014 اعتمادا على دستور 2014 الجديد الذي حرره المجلس الوطني التأسيسي التونسي المنتخب في 2011 بعد الثورة التونسية. أولى انتخابات في هذا المجلس هي الانتخابات التشريعية 2014 المنعقدة في 26 أكتوبر 2014.
المدة النيابية الثانية للمجلس انتخبت إثر انتخابات 6 أكتوبر 2019 وبدأت عهدتها رسميا في 13 نوفمبر الموالي.
بين 17 ديسمبر 2010 و 14 يناير 2011، شهدت البلاد الثورة التونسية التي أطاحت بالرئيس زين العابدين بن علي ونظامه ومنهم البرلمان التونسي الذي يتكون أنذاك من مجلس المستشارين ومجلس النواب، لذلك تم حل المجلسين وأخذت الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي المهام التشريعية وأسست الهيئة العليا المستقلة للانتخابات التي أشرفت لاحقا على انتخابات المجلس الوطني التأسيسي في 23 أكتوبر 2011 والذي تسلم المهام التشريعية وأكمل مهمته الرئيسية وهو الدستور الجديد في 26 يناير 2014، وبعد ذلك انتخب أعضاء هيئة الانتخابات الجديدة التي أشرفت على الانتخابات التشريعية في 26 أكتوبر والانتخابات الرئاسية في 23 نوفمبر من نفس السنة. هذه الانتخابات هي الثانية بعد الثورة والأولى بعد الدستور الجديد.
تجميد عمل المجلس لأول مرة.
في 25 يوليو 2021، أصدر الرئيس التونسي قيس سعيد أمرا رئاسيا يقضي بتجميد عمل واختصاصات المجلس النيابي (البرلمان) لمدّة 30 يوما ورفع الحصانة عن جميع نوابه لأول مرة في تاريخ البلاد. وكان ذلك لأسباب عديدة تدور حول الأزمة السياسية التونسية. يوم 23 أغسطس 2021، أعلن الرئيس قيس سعيد تمديد التدابير الاستثنائية الخاصة بتعليق عمل البرلمان، ورفع الحصانة عن أعضائه حتى "إشعار آخر".
النظام والمهام.
تكون انتخابات مجلس نواب الشعب مباشرة وسرية وعامة وحرة ونزيهة وشفافة حسب دستور 2014 في فصله الخامس والخمسين.
حسب دستور تونس 2014 فإن:
مجلس نواب الشعب هو السلطة التشريعية في البلاد، مقره تونس العاصمة، وله في الظروف الاستثنائية أن يغير مكانه في كامل الجمهورية التونسية. ينتخب المجلس لمدة خمس سنوات. يمكن لمجلس نواب الشعب تكوين لجان تحقيق، وتقديم مقترحات قوانين، ومن مهامه المصادقة على مشاريع القوانين، والمصادقة على المعاهدات، تنظيم الحياة العامة في الدولة، المصادقة على الحكومة وأعضائها، والمصادقة على قانون المالية والميزانية، وكذلك رفع الحصانة على أحد النواب.
مكتب مجلس نواب الشعب.
يتولى تسيير مجلس نواب الشعب في تونس إلى جانب الرئيس والنائبين هيكل يسمى " مكتب مجلس نواب الشعب" وينص النظام الداخلي للمجلس على أن صلاحيات المجلس هي :
الأحزاب عند انتخاب المجلس.
عقب انتخابات 6 أكتوبر 2019، كان تقسيم المدة النيابية الثانية لمجلس نواب الشعب التونسي حسب الأحزاب كما يلي.
عند انتخاب المجلس، كان يتكون من 164 رجلا (75.6%) و53 امرأة (24.4%).
تأسيس اللجان.
ينص الفصل 63 من النظام الداخلي لمجلس نواب الشعب على أنه : "يحدث مجلس نواب الشعب لجانا قارة ولجانا خاصة."
كما يتم تغيير تركيبة اللجان البرلمانية في مفتتح كل دورة برلمانية جديدة حسب الفصل 47 من النظام الداخلي للمجلس الذي ينص على ""يعاد تشكيل مكاتب اللجان ومكتب المجلس, باستثناء رئيس المجلس ونائبيه, في مفتتح كل دورة نيابية وفق المقتضيات المقررة بهذا النظام الداخلي".
حتى 2011، كان مقر مجلس النواب القديم في قصر باردو، ومجلس المستشارين في مقر مجانب لمجلس النواب.
بعد الثورة التونسية في 2011، استغلت الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي مقر مجلس المستشارين كمقر لها، حتى انتخاب المجلس التأسيسي.
بين 2011 و 2014، تم انتخاب المجلس الوطني التأسيسي التونسي الذي جعل من قصر باردو مقرا له.
منذ 2 ديسمبر 2014، واصل مجلس نواب الشعب استغلال قصر باردو كمقر له.
رياضة الذاكرة، ويشار إليها أحيانا باسم الذاكرة التنافسية أو رياضة عقل الذاكرة، هي المنافسة التي يحاول المشاركين فيها حفظ معظم المعلومات ثم ذكرها، في إطار تعليمات معينة. وقد تم تطوير هذه الرياضة رسميا منذ عام 1991، وتتميز بالبطولات الإقليمية والدولية. يوجد نوع مشترك بين المنافسة ويتطلب حفظ ترتيب بطاقات عشوائية في أقل وقت ممكن، وبعد ذلك يطلب من المنافس ترتيب طوابق جديدة من البطاقات بنفس الترتيب. وتعتبر التقنيات المساعدة للذاكرة جزءا ضروريا من المنافسة عموما، ويتم تطويرها من خلال الممارسة المكثفة. ويمكن لهذه ان تشمل طريقة مواضع، واستخدام الربط الذاكري والتجزيئية، أو غيرها من التقنيات لتخزين واسترجاع المعلومات.
تمت مناقشة تقنيات تدريب الذاكرة تقريبا منذ اليونان القديمة، وتم اعتبار تدريب الذاكرة الرسمية منذ فترة طويلة جزءً هاما من التعليم الأساسي المعروف باسم فن الذاكرة. ومع ذلك، فإن تطوير تحفيظ المدربين في رياضة لم يكن إلا في أواخر القرن العشرين، وحتى ذلك الحين لا تزال محدودة النطاق نسبيا. وعقدت المسابقة الأولى على مستوى العالم وبطولة الذاكرة العالمية في عام 1991، ومنذ ذلك الحين وهي تعقد مرة في كل عام.
بعد إقامة بطولة العالم للذاكرة في عام 1991، تم تعيين المسابقات الإقليمية في العديد من البلدان. وتشمل هذه بطولة الولايات المتحدة، التي بدأت في عام 1997، وبطولات الذاكرة الهندية الوطنية، بطولة الذاكرة الألمانية، وبطولات ذاكرة المملكة المتحدة المفتوحة. وأيضا تعقد بلدان أخرى بطولات وطنية كجنوب أفريقيا وأستراليا وسنغافورة والصين واليابان والمكسيك.
أعلى تعيين شكلتها مجلس الذاكرة الرياضية العالمية التي تنظم بطولة العالم للذاكرة، هو قراند ماستر أوف ممري وكتب جوشوا فوير في عام 2005 أن هناك 36 غراند ماستر في العالم، بما في ذلك واحدة في الولايات المتحدة.
يصف المنافسين العديد من الطرق والتقنيات لتحسين مهارات الحفظ لديهم، فبعضهم نشر وسمى طرقه المعينة. وهذه تشمل، على سبيل المثال نظام دومينيك ميمانك، الذي سمى باسم بطل العالم السابق دومينيك أوبراين، ونظام ميمانك ميجر، إضافة إلى نظام عمل شخص، وهو متعلق بترميز البطاقات والأرقام لسلاسل من الأشخاص والأفعال والمواد ويشار أحيانا إلى هذه الأساليب بأنها "تقوية الذاكرة". وقد كتب جوشوا فوير، "على الرغم من أن كل منافس له طريقته الفريدة في الحفظ في حدث، فإن جميع تقنيات الحفظ تستند أساسا على مفهوم الترميز المدروس، الذي يرى أن كلما كان ذو معنى أكبر، كلما تذكره بسهوله".
بالرغم من أن الموضوعات المحتملة لمسابقات الذاكرة يمكن أن تكون بلا حدود، بطولة العالم للذاكرة حددت عشرة اختبارات على النحو التالي:
قد لا تحدد أنواع أخرى من مسابقات الذاكرة وقتًا للحدث، مثلا، تم تسجيل سجلات لتحفيظ π (المعروف باسم piphilology) منذ 1970s، مع حامل الرقم القياسي الحالي حيث تذكر أكثر من 60,000 أرقام.
تواصل رياضة الذاكرة تحطيم الأرقام القياسية بسرعة. وكان أحدث سرعة سجلها العالم لحفظ طابق من البطاقات هو 21.19 ثانية، والذي تولى به سيمون راينهارد في ألمانيا وكان الرقم القياسي العالمي الأخير لمعظم الأرقام تم حفظه في خمس دقائق 500. بعد عامين حطم يوهانس ملوو الرقم القياسي بفارق رقم واحد فقط.
بابك كريمي (مواليد 1960 في براغ) هو ممثل ومخرج ومصور سينمائي ومونتير إيراني حائز على جائزة الدب الفضي.
مسجد الطائرة هو مسجد مبني بطريقة فريدة، يقع المسجد في دكا عاصمة بنغلاديش، وقد بني هذا المسجد في النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي قي حوالي عام 1960 من قبل الحاج محمد إسماعيل الذي كان يملك عقار في منطقة طريق الفيل.
المسجد الاجتماعي بني في مكان عقار (المحل) كان يملكة الحاج محمد إسماعيل، ولكن هذا العقار كان صغيرا وضيقا، ما اضطر إلى بنار المسجد من خمسة طوابق، وقد أعطيت جزء الأمامي من المبنى الطابق الأول والطايق الثاني، وهناك درج دائري بجوار المسجد يؤدي للطوابق الخمسة وهو كبير الحجم، على رأس الدرج الكبير في نهاية الطابق الخامس هناك طائرة مبنية والتي هي آن بمثابة علامة بارزة في المدينة.
مسجد شاهي شجاع تقع المسجد في مغولتولي على ضفة نهر غومتي القديم في بلدة كوميلا .
لا يوجد أي نقش يمكن أن توفر المعلومات حول بناء مسجد شاهي شجاع، وفقا للأساطير فان شاهي شجاع صبحدارالبنغال (1639 - 1660) بنى المسجد في ذكرى انتصاره في تريبورا.
المسجد مستطيل الشكل يبلغ مساخته 17.68 متر في الطول وحوالي 8.53 متر في العرض، وتبلغ سماكة جدران الميجد من خارج حوالي 1.75 متر، وهناك أبراج الزاويا ذات الشكل المثمن والتي تنتشر في جميع زوايا المسجد الأربع، للمسجد خمسة قناطر ثلاثة منها في الجدار الشرقي وواحد في كل من الجانبين الشمالي والجنوبي، زين جانبي القناطر مع وضهعا داخل لوحة من الزخرفة، وهناك ثلاثة محاريب مقابلة للقناطر الثلاث في الجدار الشرقي، المحراب المركزي هو الأكبر من تلك التي بجانبيه، وهو أيضا أكثرهم جاذبية مع زخارف نباتية وهندسية، اثنين من الأقواس الجانبية تقسم المسجد داخليا إلى ثلاثة أقسام، القسم المركزي يتجه للخارجي نحو الشرق والغرب، و في هذا القسم هناك أربعة أبراج، للمسجد ثلاث قباب دائرية تغطي سطح المسجد، القبة الوسطى هي أكبر القبب، وقد تم تجديد المسجد عدة مرات، وهناك نقش من الحجر يقول أن الحاج امام الدين شيد شرفة مسقوفة قياسها 7.32 متر في عام 1882، وقد مددت في وقت لاحق، وأضيف للمسجد مئذنتان على الجانبين.
تتضمن قوائم المعالم السياحية الجاذبة للسياح في الدول المختلفة ما يلي:
المعالم السياحية في مدغشقر
مسجد بيبي مريم أو مسجد السيدة مريم (بالبنغالية : বিবি মরিয়ম মসজিদ ) هو مسجد يقع في منطقة كيلاربور في حي نارايانجانج في بنغلاديش، تم بناء المسجد في إطار فترة التدخل المغولي في حوالي عام 1860م.
المسجد تم تغيير اسمه في القرن الحادي والعشرين إلى "مسجد كيلار شاهي."
من حيث المبدأ هناك نوعان من الافتراضات الرئيسية التي تؤرخ على الشخص الذي قام بناء المسجد وتاريخ تطوره، الافتراض لأول يشير إلى أن نواب شايستا خان المغولي صبحدار البنغال الذي كان نشط في الفترة (1664م - 1688م) قام ببناء مجمع محصن في وقت مبكر من عام 1680م، ويفترض نواب شايستا خان أن والد بيبي مريم أن بناؤه للمسجد هو عربون محبة لابنته، وفي الوقت افتراض اخر يدعي أن بيبي مريم كانت في الواقع زوجة ايشاخا مسند الذي بنى كل من المسجد عقب وفاتها، الرأي السابق هو أكثر واقعية بكثير.
العناصر المعمارية والأسلوب.
بني المسجد في الأصل على أنه مسجد طويل الارتفاع مع اهتماما كبيرا من الصفات الرأسية حيث المحاريب الثلاثة التي تقع في الجدار الغربي والتي بنيت من قاعدة من الطابق الأرضي إلى ثلث ارتفاع الطابق الأول، تم ضغط هذه المحاريب في العرض وتقصيرها في الارتفاع، خلاف ذلك فإنها ترتبط هيكليا بالقباب الثلاث لتكون واحدة من الجواهر المعمارية الرئيسية في المسجد، بقايا المحاريب الأصيلة موجودة في الطابق الأول وترتفع بقدر ثلث الطابق في الجدار الغربي، في عام 2001م، تم إدراج الطابق الأول مباشرة في المسجد، وبعد بناء الطابق الأول أصبح رؤية جمال القباب والمحاريب مستحيل حيث تم عرقلة التصميم السابق تماما من سقف الطابق الأول، تم تعريف الهندسة المعمارية للمسجد مريم بيبي من قبل مجموعة من أشكال الزينة والتكيف النسبي بين العناصر مثل الأقواس والقباب والمحاريب.
يوجد في المسجد مئذنة تقع في الزاوية الشرقية من المبنى الرئيسي الذي شيد خلال حرب التحرير عام 1971م، وقد فقدت معالم المسجد الأصيلة بسبب الإصلاحات التي تم بها تحديثه بشكل كامل، القاعة الداخلية تحتوي أقواس جانبية بسيطة ولكن تم تخفيض القباب الجانبية في حجمها عن طريق ضبط سمك الجدران الجانبية، تم تنمنمق القباب الثلاثة بتجميل الأسطح الخارجية والجدران كالتي كانت في المساجد المغولية التقليدية المعاصرة بزخرفات نباتية وهندسية، تمت إضافة شرفة في وقت لاحق إلى جانب الطابق الأول من الواجهة الشرقية للمسجد لاستيعاب أكثر عدد من المصلين، في الأصل كانت هناك ساحة مفتوحة ملاصقة للواجهة الشرقية يبلغ قياسها 50 قدماً، و20 قدماً، المسجد مستطيلة الشكل، ولكن بدا الان أكثر لشكل ال مربع منه للمستطل حيث يبلغ عرضه 50 قدماً، وطوله 45 قدماً.
علاقة المسجد بالضريح.
السجلات التاريخية توضح أن المجمع المحصن كان موجود قبل بتاء المسجدالذي شيد في وقت لاحق، هذا المجمع محصن تماما مع أسوار تحيط به من جميع أنحاء الأنحاء بعرض 4 أقدام، وطول 12 قدماً، المبنى في الأساس هو ضريح بيبي مريم، المسجد يوجد مواجها للضريح الذي يقع مقابلع بالضبط، تم بناء المسجد في وقت واحد مع الضريح لتلبية الحاجة للصلاة وثانيا لتكمل أهمية الضريح عن طريق الاستفادة من نطاق المصلين للصلاة على الميت، يؤدي المزار إلى مزار فرعي والذي يقع في الطرف الغربي من المسجد هو ممر سري من لجنود نواب شايستا خان يمكن الوصول به إلى حصن عجيغاج، ضريح بيبي مريم على شكل مستطيل يمكن الوصول إليها من جميع الاتجاهات مع وجود خمسة أقواس على جميع واجهاته وتعلوه قبة.
المسجد يعكس العمر الذي تم بنائه فيه، فبعد أن تم استهلاك مساحة كبيرة من مسجد بيبي مريم عام 1971م. خلال حرب التحرير بما في ذلك المدرسة الابتدائية لبنات في بيبي مريم، التي كانت تعتبر جزء كبير من التحصينات الشرقية والجنوبية التي تم هدمها، وتقع الأضرحة والمسجد على الأسطح المرتفعة، ويقع مبنى آخر متاخم للأسوار المحصنة في الاتجاه الجنوبي الذي كان مسكن الجنود والنواب الذين يحرسون المجمع، الضريح الرئيسي هو بنية أحادية اللون مع سطح بني فاتح ومزين بلوحات مستطيلة، يحتوي الضريح على مجموعة من ثلاثة أقواس في الوسط يحيط بالجانبين الأيمن والأيسر من قوس واحد من حجم مماثل، وقد تم بناء الضريح على منصة مرتفعة يبلغ قياسها ثلاثة أقدام ويتم الوصول إليه عن طريق درج تم تدميره تماماً.
الزينة المغولية في المسجد.
على الرغم من أن اللوحات والزخارف التي تزين مسجد بيبي مريم واندثرا منذ زمن طويل، الا انه لا يزال هناك موضوعات يمكن استنتاجها من خلال تحليل تلك القطع المحفوظة في الضريح، وغيرها من المباني في المجمع، تم صنع بعض الزينة كأنماط من الفراغات وأشكال الزاوية دقيقة من خلال ثقوب الجدران مباشرة، وهناك بعض العناصر الأخرى ذات أشكال مستطيلة وزخارف نباتية وهندسية، وبعض الأنواع الأخيرة تعزز الإضاءة الطبيعية الواقعة في المباني، وقد استخدمت هذه الاستراتيجية في العمارة الإسلامية وظهرت بقوة في الضريح والمزارات الفرعية للضريح.
على الرغم من التحقيق العميق في شؤون مسجد بيبي مريم، الا أن الكثير لايزال لا يمكن استنتاجه واقعيا حول أصالة المسجد المعمارية وجذوره التاريخة، حتى الان يبدو انه مصمم على البناء الرأسي، فقد بني من هيكل ذا طابق واحد، ولكن خلافا للضريح تم تحويله جذريا في إطار مراحل الصيانة والبناء المختلفة، المسجد يقف محروم تماما في أهميته المعمارية الحقيقية، وقد كتبت عدة كتب لكشف ما فيه من عجائب ولكن مع استنتاجات افتراضية محدودة، ويعزى شح المعلومات إلى وثائق باهتة في سياق التاريخ وبالإضافة لمسؤولية الحكومة في التعامل معه كتراث وطني، ومع ذلك فإن المسجد ليس متهالك تماما لأن الكثير من عناصره مازالت على قيد الحياة مثل القباب والأقواس والجدران.
مسجد شاهي باشا (بالبنغالية : বাচা শাহ জামে মসজিদ, بالإنجليزية : Bacha Shah Jame Mosjid ) هو مسجد تاريخي يقع في رانجونيا أوبازيلا من شيتاغونغ في بنغلاديش .
بني المسجد في عام 1833، وكان أول معهد للصلاة والتعليم في ماثيورا، من منطقة شاه باشا النجارفي رانجونيا أوبازيلا في شيتاغونغ من بنغلاديش، وكان الرمز الوحيد على العمارة المغولية في هذا المجال، أعيد بناء المسجد في عام 1983 وفي ذلك الوقت فقد المسجد ماعليه من العمارة المغولية، هذا المسجد هو أقدم دليل على علاقة عائلة سلطانالدين باشا شاه في رانجونيا شيتاغونغ من بنغلاديش .
يقع مسجد شاهي باشا في .
مسجد شاندغون يعد المسجد أحد التفاسير المعاصرة للمساجد الكلاسيكية، يقع المسجد في إحدى ضواحي مدينة شيتاغونغ في بنغلاديش .
أراد المهندس المعماري إنشاء مسجد يأخذ مكانة روحانية وفضاء كبير للمسلمين، من خلال بلورة مسجد نموذجي، صمم المهندس المعماري المسجد بشكل مستطيل، ويعد مسجد بسيط، ويتكون المجمع من عنصرين مستطيلين : الجزء الأول يحتوي على محكمة أمامية والذي يفتح على البيئة المحيطة من خلال فتحات طويلة، الجزء الثاني هو المحراب محراب الصلاة والقاعة الأساسية للمسجد، حيث تحتوي على فتحات دائرية مميزة في السقف تضيء المحراب، وهناك العديد من الفتحات تزود المبنى بضوء النهار والتهوية الطبيعية، من ناحية أخرى يحتوي المسجد على منارة تضيء في الليل.
أمير بتلر مدون وناشط حقوقي بأستراليا يشغل منصب المدير التنفيذي للَّجنة الأسترالية للشؤون العامة للمسلمين، وهي جمعية للدفاع عن الحقوق المدنية لمسلمي أستراليا.
سخر قلمه للكتابة عن قضايا المسلمين في الصحافة المحلية والدولية، ترجمت بعض أعماله ومقاللاتة الصحفية وبحوثه المتخصصة في القضايا الإسلامية إلى عشر لغات تقريباً.
كانت له خرجات في الإعلام الأسترالي خصوصا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية للدفاع عن المسلمين والهجمات الإعلامية والصورة التي يريد المتعصبون إلصاقه بالإسلام في استغلال القضايا والأزمات التي يعاني منها العالم العربي على وجه الخصوص.
الأستاذ أمير بتلر من مواليد إنجلترا، هاجر إلى أستراليا مع والديه منذ حوالي 18 عاماً. يعمل حالياً في حقل نظم المعلومات، وهو حاصل على الماجستير في الحاسب الآلي، ويقوم حالياً بتحضير درجة الدكتوراه في الذكاء الاصطناعي.
مقياس بيك للاكتئاب هو وسيلة لتقدير الاكتئاب وتحديد نوعه وشدته، ويمثل مقياس بيك محاولة مبكرة وناجحة لقياس درجة الاكتئاب في الشخصية ونوعية هذا الاكتئاب. وصاحب هذا المقياس هوالعالم و الطبيب النفسي الأميركي المعروف (Aaron Beck)، الأستاذ بجامعة بنسلفانيا الأمريكية، وهو من المساهمين في تطوير حركة العلاج السلوكي المعرفي للاكتئاب وغيره من الأمراض النفسية.