CALM/arwiki huggingface dataset:
يوسف مكي (1947م-)، مفكر وكاتب وباحث سعودي، ولد في مدينة سيهات في محافظة القطيف المنطقة الشرقية (السعودية) . حاصل على دكتوراه فلسفة في السياسة المقارنة من جامعة دنفر قسم الدراسات الدولية بولاية كولورادو الولايات المتحدة ، وماجستير في الإقتصاد الدولي من نفس الجامعة . كما حصل على بكالوريوس علوم في السلوك الإنساني .
مؤتمرات ومشاركات إعلامية.
مشاركة في عشرات المؤتمرات، بشكل دوري على سبيل المثال لا الحصر: أفاق التحول الديمقراطي بالبحرين، مؤتمر المنظمات غير الحكومية التنمية المستدامة- الجزائر، القاهرة. منتدى التنمية بالخليج العربي، البحرين، لجان استشارية ومحاضرات عديدة في مهرجان التراث الوطني "(الجنادرية)، ملتقى الحوار الوطني بالسعودية، ندوات المنظمة العربية لمكافحة الفساد، ندوات منتدى الفكر العربي، مؤسسة الفكر العربي، وعدد من مؤتمرات مؤسسة الفكر العربي، وندوات كثيرة مع مركز دراسات الوحدة العربية، محاضرات في الرباط والجزائر وتونس والخرطوم والقاهرة ودمشق وبيروت وعمان والبحرين، وقطر، ومدن عدة بالسعودية، بالرياض والدمام والقطيف، وسيهات ... عدى المؤتمرات التي عقدت خارج الوطن العربي، وبشكل خاص في الولايات المتحدة الأمريكية. مع أوراق قدمت من الباحث إلى هذه المؤتمرات. وعشرات الندوات التلفزيونية، في محطات عربية، وأجنبية.
إصدارات.
إضافة إلى عشرات البحوث والمقالات والحوارات في دوريات عربية كالمستقبل العربي، ومواقف عربية والعروبة، ومنابر، وفكر... تناولت قضايا عديدة: كالإستشراق، وأسباب تداعي العمل العربي، وقضايا العولمة والتنمية الاقتصادية، وإشكالات الفلسفة ومشاكل وهموم المرأة السعودية، والسياسة الأمريكية، وقضايا الاحتلال الأجنبي... والأزمات الطائفية والإثنية، ومواضيع الهوية. كما شملت قراءات ومناقشات لعدد من الكتب العربية.
إلى جانب مقالة أسبوعية في جريدة الوطن بشكل منتظم، منذ أكتوبر عام 2001 حتى عام 2017 ومقالة أخرى أسبوعية في الخليج الإماراتية كل يوم ثلاثاء منذ يوليو عام 2007 حتى تاريخه، ومقالات في صحيفة الشرق الأوسط، عدا مشاركات وحوارات مختلفة في معظم الصحف السعودية، وعدد من الصحف العربية. شملت مختلف القضايا الراهنة. متاح بعضها بأرشيف الصحف المشار إليها، وفي عدد كبير من مواقع الأنترنت.
ومشاركة في الإعداد والكتابة لموسوعات عربية، أهمها الموسوعة العربية العالمية، وموسوعة الحركات القومية الصادرة عن مركز دراسات الوحدة. وتحكيم لعشرات الكتب التي نشرت بالمركز المذكور.
نادي ميراسول لكرة القدم ، هي نادي رياضي برازيلي لكرة القدم، أسست سنة 1925 م.
بوغافا دو سول ؛ بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
نادي اتلتيكو سوروكابا لكرة القدم ، هي نادي رياضي برازيلي لكرة القدم، أسست سنة 1991 م.
أكارا ؛ بلدية في ولاية بارا في المنطقة الشمالية من البرازيل.
نادي سي آر بي لكرة القدم ، هي نادي رياضي برازيلي لكرة القدم، أسست سنة 1912 م.
تمبو غراندي ؛ بلدية في ولاية سانتا كاتارينا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
ناتاشا سانت بيير هي مغنية كندية من أصل أكادي ولدت في يوم 10 فبراير 1981 في بلدة باثورست في نيو برونزويك. بدأت الغناء في سنة 1995. وقد طرحت منذ ذلك الحين عشرة ألبومات. في سنة 2001 أختيرت لتمثل فرنسا في مسابقة الأغنية الأوروبية لسنة 2001 بعد غنائها لأغنية Je n'ai que mon âme باللغتين الفرنسية والإنجليزية، وقد حلت ضمن العشرة الأوائل في هذه المسابقة وحازت أغنيتها على المراكز الأولى في دول مثل بولندا و روسيا. في سنة 2014 أصبحت عضوة في لجنة تحكيم ذا فويس بالنسخة البلجيكية. متزوجة من صديقها رجل الأطفاء الفرنسي غريغوري كويلاك ولها ابن واحد منه.
أماندا أو المعروفة سابقًا باسم مؤرشف قرص الشبكة المتقدم الأوتوماتيكي لميريلاند (بالإنجليزية Advanced Maryland Automatic Network Disk Archiver) ، هي أداة أرشفة كمبيوتر مفتوحة المصدر قادرة على نسخ البيانات الموجودة على أجهزة كمبيوتر متعددة على شبكة احتياطيًا. يَستخدم نموذج عميل - خادم، حيث يتصل الخادم بكل عميل لإجراء نسخة احتياطية في الوقت المحدد.
تم تطوير أماندا في البداية في جامعة ميريلاند. أصدرت بموجب ترخيص على غرار توزيعة برمجيات بيركلي أماندا متوفر في صورة إصدارين:
أماندا يعمل على أي نظام يونكس أو نظام شبيه بيونكس تقريبًا. تدعَمُ أماندا أنظمة مايكروسوفت ويندوز باستخدام سامبا أو عميل Win32 أصلي مع دعم الملفات المفتوحة.
يشتغل أماندا باستعمال كلاً من النسخ الاحتياطي المستند إلى الشريط والنسخ الاحتياطي المستند إلى القرص المضغوط، ويوفر بعض الوظائف المفيدة غير المتوفرة في منتجات النسخ الاحتياطي الأخرى المنافسة.
يدعم أماندا امتداد النسخ الاحتياطي عبرالشريط - على سبيل المثال، فإذا كان حجم النسخ الاحتياطي أكبر من سعة شريط واحد، فسيتم تقسيمه على أشرطة متعددة لاستيعاب الحجم المنسوخ.
من بين ميزاته الرئيسية جدولة ذكية تعمل على تحسين استخدام موارد الحوسبة عبر عمليات النسخ الإِحتياطي.
تومي أكو ؛ بلدية في ولاية بارا في المنطقة الشمالية من البرازيل.
بوغري ؛ بلدية في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
بارا دو جاكاري ؛ بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
بارايبابا ؛ بلدية في ولاية سيارا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
ساليناس دا مارجريدا ؛ بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
ساو جواو دو أورينتي ؛ بلدية تقع في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
كانتانهيد ؛ بلدية في ولاية مارانهاو في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
روي باربوسا ؛ بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل. بلغ عدد سكانها 29869 نسمة في عام 2010.
جاغواراسو ؛ بلدية في ولاية ميناس جيرايس في المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل.
لوزيرنا ؛ بلدية في ولاية سانتا كاتارينا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
كانت نوبة ذعر عام 1873 أزمة مالية سبقت الانهيار الاقتصادي في أوروبا وشملت كل أمريكا واستمرت من عام 1873 حتى عام 1877، وحتى مدة ليست بقليلة في فرنسا وبريطانيا. ففي بريطانيا، على سبيل المثال، استمرت عقدين عِجاف من الركود وسُميت بفترة الكساد الطويل والتي أضعفت الاقتصاد في البلاد آنذاك، وفي الولايات المتحدة عُرفت نوبة الذعر الاقتصادية آنذاك بفترة الكساد العظيم وحتى أمد ليس ببعيد من أحداث مطلع ثلاثينات القرن العشرين والتي وضعت مفاهيم وأطرًا جديدة.
كان لنوبة الذعر أو صدمة عام 1873 والكساد الذي تبعها أسبابها، وهو ما أخذه المؤرخون بعين الاعتبار وتناقشوا حول أهميته النسبية: التضخم المالي في أمريكا، تفشي المضاربة في الأسهم الاستثمارية (وبشكل أكبر في طرق السكة الحديدية)، إلغاء العملة الفضية في ألمانيا وأمريكا، التقلب الحاصل نتيجة الاضطراب الاقتصادي في أوروبا نتيجة الحرب الفرنسية البروسية ما بين عام 1870 حتى عام 1871، والخسائر الكبرى نتيجة الحرائق في الممتلكات العامة في شيكاغو 1871 وبوسطن 1872، وعدد من العوامل التي أثرت بشكل سلبي على الاحتياطي في البنوك التي انهارت في مدينة نيويورك في سبتمبر وأكتوبر عام 1873 والذي تراجع من خمسين مليونًا إلى سبعة عشر مليونًا.
كان من أبرز علامات الانهيار الاقتصادي الذي تبعه، انهيار اقتصادي في فيينا عاصمة الإمبراطورية النمساوية المجرية والذي أثّر وانتشر إلى باقي أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية عام 1873.
تبع الحرب الأهلية الأمريكية التي حدثت ما بين عامي 1861 و1865 ازدهارٌ في بناء خطوط السكك الحديدية. فقد أُنشئت نحو ثلاثة وثلاثون ألف ميل أي تقريبا ثلاثة وخمسون ألف كيلومتر من المسارات الجديدة خلال البلاد ما بين عامي 1868 و1873. ومُوّلت الكثير من الاستثمارات الجنونية في خطوط السكك الحديدية من طريق تحويل الأراضي الحكومية إلى طرق سكك حديدية.
في الوقت الذي كانت فيه عمالة السكك الحديدية تُشكّل النسبة الأكبر من أولئك الذين يعملون في الزراعة وتدرّ المال الكثير، فقد كانت خطرة في الوقت ذاته. فنسبة كبيرة من سيولة الأوراق النقدية نتيجة المضاربة في الأسهم النقدية قد سببت نموًا غير طبيعي في الصناعة كمثال على ذلك، ازدياد  بناء الموانئ والمصانع والمرافق التابعة لها. في ذات الوقت، وُضع الكثير من رؤوس الأموال ضمن مشاريع من غير مردود مادي أو عوائد مبكرة.
سك العملة في عام 1873.
في الفترة التي تلت الحرب الأهلية الأمريكية جاء النمو الهائل في الاقتصاد نتيجة ازدهار خطوط السكك الحديدية في الشمال. ثم بعد ذلك تلتها سلسلة من الانتكاسات التي ضربت الاقتصاد الأمريكي ومن هذه الأحداث: حادثة ذعر الجمعة السوداء عام 1869، الحريق في شيكاغو عام 1871، تفشي وباء إنفلونزا الخيول عام 1872 وإلغاء العملة الفضية في عام 1873.
سبّب قرار الإمبراطورية الألمانية بإيقاف التعامل بالعملة الفضية الجرمانية وطبعها -والتي كانت تسمى (التالر)- في عام 1871 انخفاضًا في الطلب وتبعها انحدار في قيمة الفضة، في المقابل، أثرت على الولايات المتحدة نتيجة ازدياد نسبة استخراج الفضة. نتيجة لذلك، مرر الكونغرس في الولايات المتحدة قانون سك العملة عام 1873 الذي غير سياسة البلد تجاه التعامل بالفضة.
قبل تطبيق القانون، كانت الولايات المتحدة قد ربطت قيمة أموالِها بكل من الذهب والفضة وسكت بهما النقود: هذا العمل نقل الولايات المتحدة إلى أمر واقع وهو اعتماد معايير الذهب بالمعاملات وهذا يعني أنه لا يمكن بعد ذلك شراء الفضة بأي سعر قانوني أو تحويل الفضة من قِبل العامة إلى عملة نقدية فضية (ويعني أنه لا يزال بالإمكان طبع الدولار الفضي لتحويله إلى دولار لأغراض التجارة).
أعطى هذا رد فعل فوري تمثل بانخفاض في قيمة الفضة وإلحاق الضرر بمصالح مصانع التعدين الغربية، الذين نعتوا هذا التحرك بجريمة عام 1873. كانت تأثيراته متوازنة إلى حد ما من طريق إدخال الدولار الفضي التجاري قيد الاستخدام في آسيا ومن طريق اكتشاف ترسبات جديدة للفضة في فيرجينيا سيتي ونيفادا نتجت من طريقها استثمارات في أنشطة التعدين، لكن قانون سك العملة الجديد أيضًا قد قلل من تدفق الأموال المحلية وبذلك ارتفع معدل سعر الفوائد وتأثر الفلاحون. وكل شخص بغض النظر عن عمله، كان عليه دين كبير ومتراكم. كانت النتيجة احتجاجًا وتعالت الأصوات بتساؤلات جدية عن الوقت الذي ستدوم فيه هذه السياسات. نتج عن هذا الإحساس والإدراك بعدم الاستقرار في سياسة المال في الولايات المتحدة أن المستثمرين كانوا حذرين من الالتزامات طويلة الأمد خصوصًا السندات طويلة الأمد. ترافقت المشكلة مع ازدهار خطوط السكك الحديدية والتي كانت في مراحلها الأخيرة آنذاك.
في سبتمبر عام 1873، دخل الاقتصاد الأمريكي مرحلة الأزمة.
جاي كوكي وإخفاقات الشركة.
في سبتمبر من عام 1873، وجدت شركة جاي كوكي -الشريك الرئيسي في المؤسسة المصرفية الأمريكية- وجدت نفسها غير قادرة على تسويق بعض ملايين الدولارات في أسهم خط سكة حديد الهادئ الشمالية. كانت شركة كوكي -كغيرها من الكثيرين- قد استثمرت الكثير في خطوط سكك الحديد حينما كانت بنوك الاستثمار متلهفة للكثير من المال لمشاريعها.
وضع الرئيس يوليسيس جرانت سياسة النقد المالي في التعاقد على توفير المال؛ فازداد مجددًا معدل الفائدة وأصبحت الأمور أسوأ بالنسبة لأولئك المقترضين. على خلاف ذلك، كانت الأعمال في توسع والمال المراد للتمويل والذي نما في شحّ.
خطط كوكي وآخرون من المتعهدين لبناء سكة حديدية ثانية عابرة للقارات أطلقوا عليها اسم (خط سكة حديد الهادئ الشمالية).وفرت شركة كوكي التمويل وكذلك الأرض لأجل الخط المُحطم بالقرب من دولوث -منيسوتا في الخامس عشر من سبتمبر عام 1873. لكن في الوقت الذي كانت على وشك أن تقترض فيه ثلاثمئة مليون كقرض حكومي في سبتمبر عام 1873، أكدت التقارير المتداولة أن قيمة أسهم الشركة كانت تقريبًا بلا قيمة. في الثامن عشر من سبتمبر، أعلنت الشركة إفلاسها.
التأثيرات.
تبع الإخفاق الذي حصل في شركة جاي كوكي المصرفية مباشرة إفلاس شركة هنري كلوس وسلسلة من ردود الأفعال التي أدت إلى إفلاس بنوك وإغلاق بعضها مؤقتًا في بورصة نيويورك. بدأت المصانع بإعفاء بعض العاملين إشارة إلى أن الولايات المتحدة قد دخلت مرحلة الكساد. لوحظت التأثيرات التي حدثت نتيجة نوبة الذعر بسرعة كبيرة في نيويورك وبصورة أبطأ في شيكاغو وفيرجينيا سيتي ونيفادا (التي بقي التنقيب عن الفضة فيها نشطًا) وفي سان فرانسيسكو.
أغلِقت بورصة نيويورك لعشرة أيام بدأت من العشرين من سبتمبر. وفي نوفمبر عام 1873، فشلت بعض طرق سكة الحديد الوطنية (خمسة وخمسون) وأعلنت الستون الأخرى إفلاسها في أول ذكرى لبدء الأزمة. تراجعت الإنشاءات في خطوط السكك الجديدة -والتي تُعد رسميًا إحدى المقومات التي تشكّل العصب الاقتصادي- من 7500 ميل من الخطوط في عام 1872 إلى نحو 1600 ميل في عام 1875. وفشل نحو 18000 مشروع تجاري بين عامي 1873 و1875. ارتفع عدد العاطلين عن العمل في عام 1878 إلى 8.25%. وتوقف تشييد المباني وانخفضت الرواتب وانخفضت كذلك القيمة الحقيقية للملكية وتلاشت أرباح الشراكات.
إضراب عمال السكك الحديدية.
في عام 1877، جعلت التخفيضات الحاصلة في الرواتب عمال السكك الحديدية يبدؤون بإضراب السكة الحديدية الكبير. في البداية، اندلعت الاحتجاجات في مرتينسبورغ، فرجينيا الغربية بعدما قامت سكة حديد بلتيمور وأوهايو باستقطاع الحاصل في رواتب الموظفين للمرة الثالثة على التوالي خلال سنة واحدة. في فيرجينيا الغربية، أرسل المحافظ هنري ماثيوس الميليشيا بقيادة الكولونيل جارلز فولكنير لإعادة حفظ النظام لكن تكللت مساعيها بالفشل؛ وذلك نتيجة تعاطف الميليشيا مع العاملين، كما أرسل المحافظ في طلب الرئيس رذرفورد هايز للمساعدة الفيدرالية وبالفعل أرسل هايس قوات فيدرالية. أعادت الأخيرة الأمن والسلام إلى مارتنسبيرغ، لكنها أثبتت العكس مع العديد من الصحف التي انتقدت المحافظ نتيجة لوصفه الاحتجاجات بالمؤامرة والتمرد، لا لأنها كانت نتيجة البؤس.
سجلت إحدى الصفحات وِجهة نظر لافتة للانتباه لأحد المحتجين العاملين على أنه مستعد للموت برصاصة على أن يموت متضورًا من الجوع، خلال أسبوع، شهدت البلاد نفس الاحتجاجات في ماريلند ونيويورك وبنسلفانيا وإلينوي وميزوري.
في يوليو تموز عام 1877، أدى توقف سوق الخشب المقطوع إلى احتجاج بعض شركات الأخشاب في ميشيغان لتعلن إفلاسها. خلال سنة، وصلت التأثيرات إلى طول الطريق كاليفورنيا.
انتهى الكساد في ربيع عام 1879، لكن بقي التوتر بين العمال ورؤساء البنوك وأسهم المصانع كما هو.
سبّب ضعف الظروف الاقتصادية انقلاب الناخبين على الحزب الجمهوري. في انتخابات الكونغرس عام 1874، بسط الديمقراطيون أيديهم على المجلس. جعل الرأي العام الأمريكي آنذاك من الصعوبة منح الإدارة الثقة لتطوير سياسة متماسكة فيما يخص الولايات الجنوبية. بدأ الشمال بلفت الأنظار بعيدًا عن إعادة الإعمار. في فترة الكساد، كان هناك برنامج طموح توسعي لبناء خطوط سكك الحديد يمر خلال الجنوب ويجعل الكثير من الولايات غارقة في الديون ومثقلة بالضرائب. كان تخفيض النفقات الاستجابة المنتشرة في الولايات الجنوبية المغرقة بالديون. وواحدة تلو الأخرى، تبعت الولايات الجنوبية الديمقراطيين، وخسر الجمهوريون قوتهم.
تزامنت نهاية الأزمة مع بداية الهجرة الكثيفة إلى الولايات المتحدة والتي استمرت حتى بدايات عشرينات القرن العشرين.
سيلفانا بوسي (23 يوليو 1934 - 10 أغسطس 2020)، كانت ممثلة إيطالية
ريمون جيلمور ألين (5 مارس 1929 - 10 أغسطس 2020)، كان ممثل تلفزيوني أمريكي، اشتهر بظهوره على شاشات التلفزيون خلال السبعينيات من القرن العشرين.
رولف جوران فورسمارك (1955 - 2020)، هو ممثل سويدي.
من مواليد 4 فبراير 1955 في بلدة مالمبيريت، درس في «NAMA» بمدينة مالمو عام 1976، وشارك في أفلام كثيرة ومسرحيات.
توفي فورسمارك في 11 أغسطس 2020 عن عمر يناهز 65 عامًا.
تمجبد المجوس للطفل يسوع أو تمجبد الملوك للطفل يسوع، هو الاسم المعطى تقليدياً لموضوع ميلاد يسوع في الفن، الذي يظهر فيه المجوس الثلاثة كملوك، خاصة في الغرب. وجدوا يسوع عن طريق اتباع نجم، ووضعوا الهدايا أمامه من الذهب واللبان والمر. رويت هذه القصة في إنجيل متى (2:11) «وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ..».
وسّعت الأيقونات المسيحية الرواية المجردة إلى حد كبير في الفصل الثاني من إنجيل متى (2:1-22) واستُخدمت للتأكيد على أن يسوع اعتُرف به منذ طفولته كملك الأرض. غالباً ما كان المشهد يستخدم لتمثيل ولادة يسوع، وهو إحدى أكثر الحلقات التي لا غنى عنها في حياة مريم العذراء ويسوع.
في التقويم الكنسي، يُحتفل بذلك الحدث في المسيحية الغربية باعتباره عيد الغطاس (6 يناير). وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتجربة المجوس في عيد الميلاد (25 ديسمبر). تُرجم المصطلح إلى الإنجليزية من عنوان النسخة اللاتينية للإنجيل اللاتيني لهذا المقطع إلى "A Magis adoratur."
تاريخ التصوير.
في الرسوم المبكرة، يظهر المجوس بلباس فارسي متكون من بنطال وقبعات فريجية، التي تكون عادة على الجانب. والتي تتماشى مع الهدايا المقدمة أمامهم. تتأقلم هذه الصور مع الأشكال المتأخرة للبرابرة التي تقدم إلى الإمبراطور مع أكاليل ذهبية، كما يعلقون بصور حاملي الجزية من مختلف الثقافات الشرقية والبحر المتوسط التي ترجع إلى عدة قرون.
في اللوحات المبكرة مثل اللوحات من سراديب الموتى ونقوش التوابيت التي تعود إلى القرن الرابع، شوهدت التيجان لأول مرة في القرن العاشر في الغرب، عندما فقدت الملابس النكهة الشرقية في ذلك الوقت. يضم التصوير البيزنطي المعياري رحلة وصول المجوس في الواجهة ولكن مع عدم تقديمهم هداياهم، وحتى فترة ما بعد البيزنطية، عندما تكيف التصوير الغربي على نمط الرموز. لاحقًا، ظهرت الصور البيزنطية على شكل صناديق صغيرة الحجم تشبه القبعات، حيث شُكك بأهميتها.
يظهر المجوس بنفس العمر عادة حتى هذه الفترة، وبعد ذلك قدمت فكرة تصوير الأعمار الثلاثة للإنسان؛ عُرض مثال جميل بشكل خاص على واجهة كاتدرائية أورفيتو. أحيانًا من القرن الثاني عشر وعادة في شمال أوروبا من القرن الخامس عشر، صُنع المجوس أيضًا لكي يمثلوا الأجزاء الثلاثة المعروفة في العالم. إذ يُعرف بلتازار كشابّ أفريقي أو موريّ. ويمنح غاسبار الكبير ميزات شرقية، أو بالأحرى لباسًا شرقيًا في بعض الأحيان. ويمثل ملكيور أوروبا والبحر المتوسط. من القرن الرابع عشر وصاعداً، أعطت حاويات كبيرة تحتوي الهدايا فيها على قطع رائعة من أعمال صياغة الذهب والملابس المجوسَ أهمية متزايدة. وبحلول القرن الخامس عشر، أصبح «عشق المجوس» قطعة رائعة يمكن للفنان فيها عرض طريقة تعامله مع المشاهد المعقدة والمزدحمة التي تضم الخيول والإبل، إضافة إلى تقديم مواد أخرى متنوعة. كالحرير والفراء والمجوهرات والذهب الخاص بالملوك التي توضع على حطب الإسطبل، قشة المسيح، واللباس الكثيف ليوسف والرعاة.
يتضمن المشهد غالباً تنوعاً معقولًا من الحيونات كالثور والحمار من مشهد ميلاد يسوع الموجودين هناك، ويشمل أيضًا الخيول والجمال والكلاب وصقور الملوك وحاشيتهم وغيرها من الحيونات، كطيور العوارض الخشبية. منذ القرن الخامس عشر وما تلاه، ارتبط عشق المجوس مع عشق الرعاة في إنجيل لوقا (20-8:2)، وتعتبر فرصة لجلب المزيد من التنوع البشري والحيواني في بعض المقطوعات الموسيقية (مثل اللوحات ثلاثية الأبعاد)، يتناقض المشهدان أو يُعتبران معلقات في المشهد الرئيسي والتي تكون عادة في ميلاد يسوع.
يعد عشق المجوس في الكوخ موضوع معتاداً، ولكن وصولهم المسمى بموكب المجوس يظهر في الخلفية البعيدة لمشهد ولادة يسوع عادة في الأيقونات البيزنطية، وكموضوع منفصل مثل اللوحات الجدارية الخاصة بمصلى المجوس بواسطة بينوزو جوزولي في قصر ميديتشي ريكاردي في فلورنسا. تضم  المواضيع الأخرى رحلة المجوس، حيث يعد المجوس وحاشيتهم الشخصيات الوحيدة التي تظهر عادة بعد نجم بيت لحم، وهناك أيضًا مشاهد غير شائعة من لقائهم مع هيرودس وحلم المجوس.
إن فائدة هذا الموضوع للكنيسة والتحديات الفنية التي انطوى تمثيله عليها، جعلت من عشق المجوس موضوعًا محببًا للفن المسيحي: كالرسم بشكل رئيسي والنحت وكذلك الموسيقى (كما في أوبرات جيان كارلو مينوتي وزوار الليل). وقد ظهر الموضوع أيضًا في الزجاج المعشق. تعد نافذة "عشق المجوس" أول نافذة زجاجية ملونة صنعت في الولايات المتحدة، والتي تقع في الكنيسة المسيحية في بيلهام، نيويورك، وصُممت عام 1843 من قبل وليام جيبولتن المؤسس وابن رئيسها الأول.
المعالجات من قبل الفنانين الفرديين.
اهتم المئات من الفنانين بهذا الموضوع. وهناك قائمة جزئية من الفنانين التالية:
الطب المُكتَسَب هو تقليد طبي أوروبي في الحقبة الحديثة المبكرة، عندما عانى من التوتر بين النصوص المشتقة من الطب اليوناني القديم، ولا سيما من قبل أتباع التعاليم المنسوبة إلى أبقراط وتلك الخاصة بجالينوس، مقابل النظريات الأحدث للفلسفة الطبيعية التي حُفِّزَت من خلال دراسات عصر النهضة الإنسانية والإصلاح الديني وإنشاء الجمعيات العلمية. سعى مبدأ عصر النهضة الخاص بـ "خطوط الإعلانات" - كما طُبق على جالينوس - إلى إنشاء نصوص أفضل لكتاباته، خالية من التراكمات اللاحقة من النصوص العربية والنصوص اللاتينية في العصور الوسطى. كان هذا البحث عن نصوص أفضل مؤثرًا في أوائل القرن السادس عشر. يستخدم المؤرخون مصطلح النزعة الإنسانية الطبية لتعريف هذا النشاط النصي، الذي يتم متابعته لمصلحته.
يتركز الطب المُكتَسب على الممارسة، وهو نوع من النصوص اللاتينية يعتمد على وصف الأمراض وعلاجها (علم تصنيف الأمراض). كانت اهتمامات هذا العلم أقل في التفكير المجرد لطب العصور الوسطى وفي تقليد ابن سينا، الذي بُنِي عليه، وبدلًا من ذلك كان يعتمد أكثر على تشخيص وعلاج أمراض معينة. تتناقض الممارسة، التي تغطي التشخيص والعلاج، مع النظرية، التي تعاملت مع علم وظائف الأعضاء والفكر المجرد حول الصحة والمرض. كان التقليد من جالينوس يقدّر الممارسة العملية بدرجة أقل من المفاهيم النظرية، ولكن منذ القرن الخامس عشر ارتفع مكانة الممارسة في الطب المكتسب.
الطب المُكتَسَب كان أيضًا تخصصًا جامعيًّا. دُرِّس في جامعات أوروبية، وكان لأعضاء هيئة التدريس فيها نفس المكانة التي يتمتع بها أعضاء هيئة التدريس في اللاهوت والقانون. يتناقض الطب المُكتَسَب عادةً مع الطب الشعبي في تلك الفترة، ولكن قيل إن التمييز بينهما ليس شاسعًا. تحدى بارسلسيانسم وهلكمنتينسم تعاليم جالينوس على التوالي.
الطب المُكتسَب والزهري.
في حوالي عام 1500، كانت إحدى المشكلات المتعلقة بالطب المكتسَب هي طبيعة مرض "موربوس جاليكوس" (الذي يُعرف الآن باسم الزهري التناسلي). أليساندرو بنديتي، على وجه الخصوص، دافع عن فكرة أنه مرض جديد، لم يتم وصفه في السلطات التقليدية. واعترف نيكولو ليونسينو بأنه من حيث الأعراض لا يمكن تحديده على أنه كان معروفًا لدى القدماء؛ ولكنه أنكر إمكانية وجود أمراض جديدة "(أي أنه يظن بأن المرض كان موجودًا سابقًا ولكنه كان غير معروف)".
نهائي الدرع الخيرية 1934 هي النسخة الحادية والعشرين من الدرع الخيرية. لُعبت المباراة بتاريخ 28 نوفمبر 1934 على ملعب أرسنال، بين أرسنال بطل دوري كرة القدم الإنجليزي 1933–34، وبين مانشستر سيتي بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1933–34. فاز نادي أرسنال باللقب بعد فوزه على مانشستر سيتي بنتيجة 4–0.
مايكل تشادويك تيندال (1941 - 2020)، كان لاعب كرة قدم إنجليزي محترف.
ولد في 5 أبريل 1941 بمدينة برمنغهام واشتهر بمسيرته مع نادي أستون فيلا. كان موقعه لاعب وسط.
بعد أستون فيلا، انتقل إلى نادي والسول لفترة وجيزة ثم لعب مع نادي تاموورث. كما لعب في الولايات المتحدة الأمريكية مع نيويورك. لعب تيندال لفريق شباب إنجلترا لكنه لم يمثل الفريق الأول.
توفي تيندال في 11 أغسطس 2020 بعد معركة مع الخرف.
باسم نعيم محمد نعيم (وُلد في 24 يناير 1963 في بيت حانون – ) طبيب وسياسي فلسطيني وأحد أعضاء حركة حماس. شغل منصب وزير الصحة في حكومة إسماعيل هنية الأولى، ومنصب وزير الشباب والرياضة في حكومة إسماعيل هنية الثانية. بعد الانقسام الفلسطيني في عام 2007، شغل منصب وزير الصحة في حكومة حماس 2007–2012. في عام 2012 صار عضو مكتب العلاقات الدولية في حركة حماس.
يحمل باسم نعيم إجازة في الطب من ألمانيا ودكتوراه في الجراحة. وكان قد عمل في مجمع الشفاء الطبي في مدينة غزة. تُوفيت زوجته إثر مرض عضال في عام 2010.
الجمعية الطبية الإسلامية البريطانية (بالإنجليزية: British Islamic Medical Association، وتعرف اختصارًا: BIMA) هي منظمة بريطانية تهدف إلى خدمة المتخصصين المسلمين في الرعاية الصحية في المملكة المتحدة. تأسست الجمعية الطبية في عام 2013، وهي إحدى المؤسسات التابعة للمجلس الإسلامي البريطاني واتحاد الجمعيات الطبية الإسلامية.
تعزيز الصحة الوطنية.
تعقد الجمعية الطبية الإسلامية مؤتمرات وورش عمل منتظمة، كما وأنشأت مجموعة أدوات لمعالجة مختلف القضايا التي يتم التعامل معها من قبل المتخصصين الطبيين المسلمين. أحد هذه المشاريع كان «المنقذ للحياة»، الذي تم إطلاقه بالتعاون مع مؤسسة القلب البريطانية. تم تنفيذ المشروع بالتعاون مع مساجد في المملكة المتحدة، ويهدف إلى تدريب أفراد المجتمع العام والمسلمين على دعم الحياة الأساسية الإنعاش القلبي الرئوي.
في مشروع مماثل تعاونت الجمعية الطبية أيضًا مع مركز أبحاث السرطان في المملكة المتحدة في مشروع يهدف إلى تثقيف أفراد المجتمع العام والمجتمعات الإسلامية حول سرطان الأمعاء وزيادة الوعي حول توافر وأهمية خدمات فحص سرطان الأمعاء.
التعاون المشترك.
انضمت الجمعية جنبًا إلى جنب مع الجمعيات الطبية الأخرى والمهنيين الطبيين، إلى الجمعية الطبية البريطانية في معارضة التعليقات التي تم الإدلاء بها في مؤتمر حزب المحافظين لعام 2016 والذي تمت الإشارة فيه إلى المهنيين الطبيين العاملين في هيئة الخدمات الصحية الوطنية من الخارج هم عبارة عن «القوى العاملة المؤقتة».
مبادرة المسلمين البريطانيين (بالإنجليزية: British Muslim Initiative، وتعرف اختصارًا: BMI) هي منظمة إسلامية مقرها بريطانيا تصف نفسها بأنها تسعى إلى "محاربة العنصرية وكراهية الإسلام، ومكافحة التحديات التي يواجهها المسلمون في جميع أنحاء العالم، وتشجيع مشاركة المسلمين في الحياة العامة البريطانية، وتحسين العلاقات بين الغرب والعالم الإسلامي"، كما "تهدف إلى توفير منصة يمكن من خلالها بحث وتحليل وإبراز القضايا التي تهم مسلمي بريطانيا، ولا سيما القضايا ذات الطابع السياسي". وقد وُصفت بأنها مرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين.
في عام 2010 كان محمد صوالحة رئيس مبادرة المسلمين البريطانيين، كما تم تعيين أنس التكريتي كمتحدث باسم المبادرة في عام 2013.
تم تشكيل المبادرة في عام 2007 من قبل قادة سابقين في رابطة مسلمي بريطانيا، صوالحة وعزام التميمي والتكريتي. تأسست المجموعة "كنتيجة للصراع بين التقليديين في مجلس الرابطة الإسلامية في بريطانيا الذين كانوا غير راضين عن المستوى العالي للمشاركة" في السياسة البريطانية مع حزب الخضر وحزب الاحترام"، بينما أولئك الذين شكلوا مبادرة المسلمين البريطانيين رغبوا في استمرار هذا النشاط. أسس المنظمة داود عبد الله.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 566، المتخذ في 19 حزيران / يونيو 1985، بعد التذكير بالقرارات 269 (1969)، 276 (1970)، 301 (1971)، 385 (1976)، 431 (1978)، 432 (1978)، 435 (1978)، 439 (1978)، 532 (1983) و539 (1983)، أعرب المجلس عن قلقه إزاء التوتر وعدم الاستقرار الذي تسبب في استمرار احتلال جنوب إفريقيا لناميبيا (المعروفة آنذاك بجنوب غرب إفريقيا)، مشيرًا إلى سياسات الفصل العنصري المطبقة في الإقليم وأن الإقليم استخدم كنقطة انطلاق لشن هجمات على دول أخرى في جنوب إفريقيا.
أعلن المجلس مسؤوليته الدولية عن ناميبيا، مشيرا إلى أن عام 1985 يوافق الذكرى الأربعين لتأسيس الأمم المتحدة، فضلا عن الذكرى الخامسة والعشرين لاعتماد إعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة، معرباً عن القلق أن مسألة ناميبيا لم تحل بعد.
القرار، الذي رحب بالحملة العالمية ضد الفصل العنصري، أدان جنوب إفريقيا لاستمرار احتلالها غير الشرعي لناميبيا وتحديها للقرارات المتعلقة بهذا الموضوع. اعتبر القرار الحكومة المؤقتة في ويندهوك غير قانونية، وأعلن أنه لن يتم الاعتراف بها. كما دعم الشعب الناميبي في " نضاله المشروع"، وطالب الدول الأعضاء بتقديم الدعم المعنوي والمادي لهم.
واستمر المجلس في رفض جهود جنوب إفريقيا لربط استقلال ناميبيا بقضايا غير ذات صلة أو خارجية تتعارض مع القرار 435، وإدان كل إعاقة له. لذلك، أصر المجلس على أن خطة الأمم المتحدة هي الأساس الوحيد المقبول دوليا للتسوية السلمية للقضية.
استمر القرار من خلال تحديد دور الأمين العام في المشاورات مع حكومة جنوب إفريقيا وحل القضايا المتعلقة بتنفيذ القرار 435، وحث جنوب إفريقيا على التعاون معه، وأن عدم القيام بذلك سيضطر مجلس الأمن اتخاذ مزيد من الإجراءات بموجب الفصل السابع.