CALM/arwiki huggingface dataset:
تأسس المركز عام 2012 م. وهو المركز الذي يتولى تدريس مساقات اللغة الإنجليزية، إضافة لدورات اللغة العربية لغير الناطقين بها من الطلاب غير العرب، وغيرهم. كما يتولى المركز عقد الامتحانات الخاصة بالتوفل وما شابهه من امتحانات؛ خصوصاً تلك المتعلقة بقبول الطلبة في برامج الدراسات العليا. يضم المركز دائرتين هما دائرة الدورات والتعليم المستمر ودائرة الامتحانات والدراسات.
المركز الاستشاري للعلوم والتكنولوجيا.
يقدم المركز الدورات اللازمة والمتنوعة في عدد من التخصصات التي تُدرس في الجامعة.
مركز التميز للمشاريع الإبداعية.
يهدف المركز إلى دعم المشاريع الإبداعية من طلبة أو أساتذة الجامعة.
مركز الملكة رانيا العبد الله لعلوم وتكنولوجيا البيئة.
يُعنى المركز بالأبحاث المتعلقة بالأمور البيئية وخصوصا تلك المرتبطة بكليتي الزراعة والطب البيطري في الجامعة.
مركز الدراسات الدوائية.
يُعنى بشكل أساسي بدراسات وأبحاث كلية الصيدلة ويقدم الدعم اللازم لذلك.
منذ تأسيسها، مَنحت جامعة العلوم والتكنولوجيا الأفضلية القصوى للبحث العلمي. وقد استهلّت عمادة البحث العلمي نشاطاتها منذ مراحل مبكِّرة من تأسيس الجامعة، بدءاً من السنة الدراسية 1987/1986. وَيُعَدُّ البحث بشقَّيه الأساسي النظري والتطبيقي من المبادئ الأساسية التي قامت عليها الجامعة. كما أن التدريب والإشراف على منهجيات البحث، وخصوصاً تلك المتعلقة بطلبة الدراسات العليا (ما بعد البكالوريوس)، تُعَزَّزُ من خلال عدد من المراكز العلمية في الجامعة، مثل مركز الملكة رانيا لعلوم وتكنولوجيا البيئة، والمركز الاستشاري للعلوم والتكنولوجيا، ومركز الدراسات الدوائية، ومركز الأميرة هيا للتقانات الحيوية، وغيرها. وتُعد "عمادة البحث العلمي" الهيئة الإدارية والتقنية التي تسهل وتنظم العمليات المتعلقة بالبحث العلمي عموماً. وتعمل العمادة بنهج تعاوني وتكاملي مع الكليات والإدارات الأخرى ضمن الجامعة.
تمويل البحث العلمي كان على الدوام ينمو بشكل مستمر منذ تأسيس الجامعة في 1986 م، كما أن معدل المشاريع البحثية المرعية والممولة من قبل الجامعة يبلغ 200 مشروع بحثي سنوياً. وقد كان من أبرز أدلة هذا التطور في مجال البحث العلمي أنّ الجامعة تُصنَّفُ بكونها أفضل جامعة بحثية في الأردن، كذلك تُصنَّف ضمن فئة أفضل 3% من جامعات العالم الإسلامي في مجال البحث العلمي، بحسب دراسة مركز الأبحاث الإحصائية والاقتصادية والاجتماعية والتدريب للدول الإسلامية، فإن الجامعة تُعَدُّ ضمن أفضل 3% من جامعات العالم الإسلامي. وقد وصف الملك عبد الله الثاني بن الحسين الجامعة في إحدى زياراته لها بأنها أفضل مؤسسة بحثية في الأردن.
وبشكلٍ عام، فإنّ الأردنّ، وبحسب تقارير لمجلة نيتشر، يملك أعلى رقم من الباحثين لكل مليون من سكانه في مجال البحث والتطوير بين كل دول منظمة التعاون الإسلامي السبعة والخمسين. وممّا هو جدير بالذكر، أن في الأردن هنالك 2,000 باحث لكلِّ مليون من سكّانه، بينما المعدّل في باقي الدول الأعضاء لمنظمة التعاون الإسلامي هو 500 باحث لكل مليون إنسان من سكانها. وهذا يعني أنّ عدد الباحثين بالنسبة لعدد السكان في الأردن هو أعلى منه في إيطاليا والكيان الإسرائيلي واليونان، كما أنه قريب جداً من النسبة في المملكة المتحدة وإيرلندا.
البحث العلمي في الطاقة النووية.
في إطار جهود الأردن الساعية لتطوير واستخدام الطاقة النووية للأغراص السلمية وتقليل اعتمادها على الطاقة غير المتجددة مثل النفط والغاز، وبتعاون وإشراف قسم الهندسة النووية في الجامعة، فقد بُني المفاعل النووي البحثي الأول من نوعه في البلاد في حرم الجامعة والذي أصبح له دور محوري في البنية التحتية المتعلقة بالطاقة النووية الأردنية. هذا المفاعل النووي الذي تبلغ طاقته خمسة ميغاواطات، والذي قد دُشِّن في كانون الأول من العام 2016، هو المقر الفعلي لـ"مركز العلوم والتكنولوجيا النووية" في الجامعة، والذي يقع على عاتقه الدور الأكبر في تعليم وتدريب المهندسين النوويين والعلماء، هذا إضافة إلى تقديم خدمات التشعع دعماً لمجالات الصناعة والزراعة والطب في الأردن. وكان الملك عبد الله الثاني بن الحسين، وخلال زيارة له إلى الجامعة بشهر نوفمبر من عام 2010 م قد كشف النقاب عن نموذجٍ لمفاعل البحث والتدريب الأردني هذا الذي تبلغ قدرته خمسة ميغا واطات. وقد نادى الملك عبد الله الثاني خلال زيارته تلك بالعمل المؤسسي الإبداعي من أجل زيادة الاستثمار بالبحث العلمي، وكذلك تشجيع ودعم الأشخاص المبدعين. كما أثنى الملك على ما حققته الجامعة من مستويات متقدمة في مختلف العلوم على حد وصفه.
ويتضمَّن المركَز النوويُّ إنتاجاً للنويدات المشعة والوسائلِ التدريبية والمواد الصيدلانية المشعة، كما أن الرؤية المستقبلية له تتضمن تجهيزات لإنتاج الوقود النووي والوسائل الخاصة بالتعامل مع المخلفات الإشعاعية ووسائل التبريد للمفاعلات النووية. ومن المخطط له ترقيته من قدرة 5 ميغا واط إلى 10 ميغا واط، الشيء الذي سيكون له الفائدة الكبيرة في تسهيل تدريب الاختصاصيين النوويين، كذا تطوير مجالات البحث العلمي في الطاقة النووية والإنتاج التجاري للنويدات المشعة، كما سيساعد المركز في هذا الحال على إضافة الخبرات العملية للأردنيين العاملين في مجال الطاقة والكيمياء الإشعاعية والوقاية الإشعاعية وفيزياء المفاعلات النووية. ويُعدُّ المفاعل التدريبي من قبل هيئة الطاقة الذرية الأردنية بكونه بادرةً مهمةً لإنشاء أول محطة طاقة نووية في الأردن، والذي كان متوقعا له أن يكون بطاقة بين 750 إلى 1000 ميغا واط من الجيل الثالث من المحطات. وكان مخططاً لتلك المحطة أن تُبنى في منطقة الخربة السمراء بمنطقة المفرق والتي تبعد عن الجامعة الهاشمية حوالي خمسة عشرة كيلو متراً وعن العاصمة عمّان حوالي أربعين كيلو متراً.
في الأول من نوفمبر من عام 2010 م، دشّنت أول مختبر للمفاعلات مرتبط بالشابكة في الأردن. ويربط هذا المختبر قسم الهندسة النووية في الجامعة بالمفاعل البحثي في الولايات المتحدة "بي يو إل إس تي آر" (PULSTAR) أو المعروف باسم برنامج مفاعل جامعة ولاية كارولاينا الشمالية، وهو مختبر بحثي في جامعة ولاية كارولاينا الشمالية. وبسبب ارتباط هذا المختبر الأمريكي بمختبر المفاعلات في الجامعة، فإنه سيصبح أول مفاعل نووي بحثي أمريكي يُستخدم للأغراض التعليمية خارج الولايات المتحدة. ويسهم المختبر في تمكين طلاب الهندسة النووية في الجامعة من استخدام مفاعل "بي يو إل إس تي آر" الأمريكي ومراقبة نشاط المفاعل تحت ظروف معينة بواسطة لوحة تحكم فعليّة. ومما هو جدير بالذكر، أن مشروع الربط هذا كان قد أُطلق بالتعاون بين كل من هيئة الطاقة النووية الأردنية ووزارة الخارجية الأمريكية والوكالة الدولية للطاقة الذرية.
عمادة البحث العلمي في الجامعة هي المسؤول عن تمويل ودعم المنشورات البحثية التي تُعدُّ من قبل أعضاء الهيئة التدريسية أو الطلاب، كما تُدير العمادة وتمول الدوريات التي تصدر عن الجامعة، وأبرزها الدورية الأردنية للهندسة المدنية. وتصدر تلك الدورية أربع أعداد سنوياً باللغة الإنجليزية، وهي مختصة في مجال الهندسة المدنية. وتعتمد المجلة نظام مراجعة الأقران دولياً، وتغطي مواضيع عديدة في الهندسة المدنية، مثل تتطبيقات التأهيل المدنية والتحكم الإنشائي والمواد الذكية وهندسة الزلازل والهندسة الجيوتقنية وهندسة النقل والهندسة البيئية والماء، وهندسة السدود وميكانيكا التربة والصخور وإدارة مشروعات التشييد وتخطيط المشاريع، وهندسة البنى التحتية والمِساحة والمخططات، إضافةً للمناهج العددية والتحليلية.
بلغ عدد طلاب الجامعة عام 2017 م حوالي 24,500 طالب وطالبة؛ أغلبهم في مرحلة البكالوريوس بعدد 22,500 طالب وطالبة، بينما بلغ عدد طلبة الدراسات العليا حوالي 2000 طالب وطالبة. وقد كانت عدد الطلبة الدوليين في الجامعة أربعة آلاف وستمائة طالب طالبة من 57 من جنسية مختلفة. عمادة شؤون الطلبة هي المسؤول عن نشاطات الطلبة في الجامعة بشكل عام. إضافة لذلك فإن عَمادة شؤون الطلبة تَضُمُّ عددا من الأندية الطلابية التي ترعى عددا كبيرا من الأنشطة المتنوعة خلال السنة الدراسية، وأبرزها النادي الطبي ونادي الثورة العربية الكبرى والنادي الإعلامي ونادي العلوم ونادي الطلبة العرب والأجانب ونادي الشطرنج والنادي الثقافي. بِشَكْلٍ سَنَويّ، يُنْتَخَبُ مجلس اتّحاد الطلبة من قِبَلِ طُلاب الجامعة؛ لِيُمَثِلَ وجهَةَ نَظَرِهِمْ في اتْخاذ القرارات التي تصدر عن الجهات المُخْتَصّة في الجامعة. وَرَغْمَ أن الحياة السّياسية في الجامِعات الأُردنيّة بشكل عام يعتبرها الكثيرون غير مثالية؛ إلّا أنّه يمكن القول أنّ "الكتلة الإسلامية" التي تُمَثّل الاتّجاه الإسلاميّ في الجامعة تعتبر الجهة الأكْبر سياسياً التي تنافس على الفوز باتحاد الطلبة سنوياً، كما تُعَدُّ "كتلة التجديد العربية" التي تُمَثل الاتجاه اليساري والقومي الجهة المسيسة الثانية التي تنافس على مقاعد مجلس اتحاد الطلبة، لكن يبقى حضورها ضئيلا؛ إذ يبقى التنافس منحصر بشكل رئيس بين الإسلاميين وبين المرشحين المستقلين الذين لا ينتمون لأي اتجاه سياسياً.
تُعدُّ أعداد الطلبة الدوليين (غير الأردنيين) في ازديادٍ مستمر؛ فعلى سبيل المثال، في السنة الدراسية 2005/2006 كان في الجامعة أكثر من 3,500 طالب دولي يحملون 48 جنسية مختلفة، بينما ارتفع العدد في العام الدراسي 2009/2010 إلى 5,415 طالب دولي يحملون 61 جنسية مختلفة، الشيء الذي يجعل الجامعة أكثر جامعةٍ مُتَنَوِّعَةٍ ثقافِيّاً على مستوى الأردن ومن الأكثر تنوعاً على مستوى الإقليم. وفي عام 2005 م، أُسِّسَ مَكْتَبُ الطَّلبة العرب والأجانب؛ لِيُعْنى بِشُؤونِ الطلبة الدوليين واحْتاجاتِهم، عِلْماً أن المَكْتَبَ يَخْضَعُ لِرَئيسِ الجامِعةِ مُباشَرَةً، كما يُقدم فريق مُخْتَصٌّ في المكتب استشارات قانونية واجتماعية وثقافية، بالإضافَةِ إلى تنظيم الرحلات الميدانية والفعاليات الاجتماعية والاجْتماعات مع رئيس الجامعة. وَسَنَويّاً، يُعقَد مَعْرِضُ الجاليات الدوليّ؛ حيث تَعرض كُلّ جالية طلابية دولية هُوِيَّتَها وَثقافَتَها لتعريف الطلاب من الثقافات الأخرى بها. ويتم ذلك من خلال إبراز تقاليد وتواريخ الشعوب المتنوعة التي تنتمي لها تلك الجاليات في مجالات مثل المطبخ والفنون التقليدية التراثية وَغَيْرِها. هذا الشيء يهدف عُمومَاً إلى تشجيع وترويج التواصل بين الثقافات والتنوع الثقافي في البيئة الجامعية.
تضم الجامعة مبانٍ سكنية طلابية داخل حرمها الجامعي. هذه المباني الطلابية مخصصة للإناث دون الذكور، وتقع تحت إدارة عمادة شؤون الطلبة في الجامعة. ويخدم السكن غالباً الطالبات الدوليات ممن يرغبن في السكن داخل الحرم الجامعي أو الطالبات الأردنيات القادمات من أماكن بعيدة داخل المملكة أو ممن أهاليهن مغتربون في الخارج. وقد تأسست أول بناية لهذا السكن عام 1993 م وتزايدت أعداد المباني نظراً للطلب المتزايد على السكن حتى وصلت إلى ثمانية. وتتكون كل بناية من أربعة طوابق، بما فيها الطابق الأرضي، ويتكون كل طابق من جناحين يضم الواحد منهما إحدى عشرة غرفة إضافة إلى لواحقها من الحمامات وما إلى ذلك، كما تتوزع غرف كل بناية على ثلاثة أنواع.
توفِّرُ الجامعةُ تأميناً صحياً شاملاً ذا جودة عالية لطلبتها، تُقْتَطَعُ رسومه فَصْلِيّاً من ضمن الرسوم الفصلية التي يدفعها الطلبة، في مستشفى الملك المؤسس عبدالله الجامعي وهو المستشفى التعليمي التابع للجامعة، إضافةً إلى المراكز الصحية التابعة للجامعة، سواءاً مركز جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية الصحي الكائن في إربد أو مركز صحي الجامعة الأولي في داخل الحرم الجامعي، هذا إضافة إلى عيادات طب الأسنان التعليمية في إربد أو تلك التي تقع داخل الحرم الجامعي. ومما يُذكر أن المركز الصحي الواقع في إربد قد تأسس في 1983 م ليكون مركزا لتقديم الرعاية الصحية لطلبة الجامعة وأعضاء الهيئة التدريسة والموظفين، هذا فضلاً عن كون المركز مقراً تعليمياً للطلبة الذين يمضون مدة إقاماتهم في تخصص طب الأسرة. كما تُقدِّم أذرع الجامعة الصحية المذكورة كذلك تأميناً صحياً مماثلاً لطلبة جامعة اليرموك.
قبول الطلبة الجدد هو من مسؤولية وحدة تنسيق القبول الموحد والتسجيل ولجنة القبول الموحدة على مستوى الجامعات الرسمية الأردنية. وفيما يتعلق بالقبول في برامج البكالوريوس، فهي تختلف من تخصص لآخر. يعتمد القبول أساسا للطلبة الأردنيين على معدل شهادة الثانوية العامة التوجيهي أو شهادة الثانوية المكافئة من المدارس الدولية. ويمكن تقسيم البرامج إلى ثلاثة أنواع، الأول هو البرنامج العادي وهو البرنامج الذي يعتمد في أسس قبوله في المقعد الجامعي على مفاضلة على أساس معدل التوجيهي. والبرنامج الثاني هو البرنامج الموازي الذي يمنح فرصة للطلاب من ذوي التحصيل الأدنى على الحصول على مقعد دراسي في الجامعة مع زيادة في مقدار الرسوم التي يدفعونها، مع الأخذ بعين الاعتبار معدل التوجيهي كذلك بحيث لا تتدني نسبته عن نسبة المعدل المطروح للمنافسة وهو مثلاً 85 بالمائة للطب بينما يحتاج القبول في المتوسط إلى معدل أعلى من 90 بالمائة للموازي وأعلى من 95 للبرنامج العادي. أما البرنامج الثالث فهو البرنامج الدولي الموجه للطلاب الدوليين حيث يقبلون من قبل الجامعة مباشرة وفق أسس معينة من أبرزها المعدل المدرسي وغيره.
ومما يُذكر أن البرنامج الموازي في الجامعة وغيرها من الجامعات الرسمية يُعد موضوع جدل كبير في الأردن؛ إذ يراه كثيرون يمييز بين الطلاب على أسس طبقية؛ حيث يتساوى فيه الطالب المتفوق مع غيره الذي يملك المال ويدرسان ذات التخصص. ورسوم البرنامج الموازي هي الرافد الأكبر لخزينة الجامعة علما أنها الأدنى بين مثيلاتها من الجامعات الأردنية الرسمية.
ومنذ عام 2018 م، بدأت الجامعة بطرح نظام السنة التحضيرية لطلاب الطب وطب الأسنان؛ حيث يستطيع الطلاب بعد تلك السنة الدراسية أن يختاروا ما بين المواصلة في تخصصهم أو الانتقال للتخصص الطبي الآخر أو حتى الانتقال لأي تخصص يريدونه، وكل ذلك يعتمد على التحصيل الأكاديمي في تلك السنة والتي يدرس فيها الطلاب موادا علمية مشتركة مثل الفيزياء والكيمياء والرياضيات وغيرها.
الإعلام الجامعي.
جميع الوسائل الإعلامية بجميع أشكالها المسموعة أو الإصدارات المطبوعة، هي من اختصاص "عمادة شؤون الطلبة" في الجامعة. ويُمكن تصنيف تلك الوسائل إلى فئتين؛ الأولى تتولاها "عمادة شؤون الطلبة" بنفسها، أمّا الثانية فيتولاها طلابٌ من الجامعة تطوعاً وفق معايير معينة بإشراف عمادة شؤون الطلبة. وتمثل "صحيفة رحاب الجامعة" الفئة الأولى، وهي صحيفة شهرية كانت تصدر عن عمادة شؤون الطلبة، وتُعنى بأخبار الجامعة والأحداث المهمة فيها، من مؤتمرات واحتفالات وزيارات بالإضافة إلى جزءٍ مخصصٍ لمواضيع يكتبها الطلاب. ويندرج تحت هذه الفئة أيضاً "الكتاب السنوي (البشائر)" وهو الكتاب السنوي للجامعة والذي يصدر مع نهاية كل عام في الفصل الدراسي الثاني، وهو يُعنى بشكل أساس بالطلبة الخريجين في الجامعة، الذين يتسلّمونه فور تخرجهم ليكون أشبه بالتذكار لهم. ويُعدُّ الكتاب من أهم إصدارات الجامعة حيث يضم صور الطلبة الخريجين وأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية وأهم ما أُنجِز في الجامعة ويعد مجموعةَ صور متكاملةٍ للعام الدراسي كلّه. ويصدر الكتاب ورقياً وبصيغ إلكترونية. أما الفئة الثانية والتي يتولاها الطلاب، فيندرج تحتها كل من "صحيفة جست فور جست" الإلكترونية . كما تَضُمُّ هذه الفئة كذلك إذاعة تبث بواسطة الشابكة تحمل اسم "راديو جست" (راديو JUST) والتي تبث برامجا متنوعة تخص الجامعة وغيرها من المواضيع. إضافةً لكل ذلك، تُصدر الجامعة مطبوعات متنوعة مثل الخريطة المصغرة للجامعة وكتيبات ومنشورات السلوك الجامعي والقوانين والتعليمات المتعلقة بذلك، وغيرها من المنشورات والمطبوعات التي تستهدف الطلبة الجُدُد في الجامعة بداية كُلِّ عام دراسي. والتي تصدر ورقياً وبصيغ إلكترونية.
التصنيف والعضويات.
بحسب تصنيف التايمز، فإن الجامعة هي الأولى محلياً والرابعة عربياً كما أنها في حققت المركز 68 بين جامعات قارة آسيا عام 2018 م؛ لتتقدم في عام 2019 إلى المركز 54 على مستوى القارة الصفراء. وتصنف الجامعة في الرتبة (301 - 400) على مستوى العالم. وحافظت الجامعة على مركزها بين أفضل 400 جامعة عالميا، لكنها تراجعت لتكون في الرتبة (351 - 400) عام 2019، كما احتلت الرتبة (101 - 150) في ترتيب الجامعات الشابة، وهو تصنيف يُعنى بالجامعات التي عمرها خمسون سنة أو أقل، بحسب ذات التصنيف. وفيما احتلت الجامعة المرتبة 119 في تصنيف عام 2017 م لجامعات الدول ذات الاقتصاد الناشئ، فإن الجامعة استطاعت في عام 2018 م أن تتقدم لتبلغ المرتبة 73 عالمياً ضمن ذات الفئة. وفي تصنيف عام 2019 م، فقد دخلت الجامعة نادي أفضل مئة جامعة فتية حول العالم باحتلالها للمرتبة 91. وبحسب تصنيف الجامعات كيو إس، فإن الجامعة قد حلت في الفئة (81-90) عام 2017 م بين الجامعات الناشئة التي لا يزيد عمرها عن خمسين سنة. وبحسب ذات التصنيف فيما يخص تصنيف الحرم الجامعي للجامعات؛ فقد حصلت جامعة العلوم والتكنولوجيا على تصنيف خمسة نجوم عام 2017 م لحرمها الجامعي، وهو أفضل التصنيفات الممكنة بحسب كيو إس. وفيما يخص تصنيف جرين متريك في عام 2017 م، فقد وقعت الجامعة في المرتبة الأولى عربيًّا والتاسعة والأربعين على مستوى العالم في مدى الاستدامة وملائمة العمليات البيئية في الجامعة وصداقتها للبيئة ومدى التزامها بمعايير البيئة النظيفة. ويُعد تصنيف جرين متريك هذا تصنيفا صادرا عن جامعة إندونيسيا، ويعتمد التصنيف على ثلاثة معايير هي البيئة والاقتصاد والعدالة. ويضم التصنيف 400 جامعة حول العالم.
تنتسب الجامعة لعدة مظمات واتحادات جامعية، كما تتعاون بشكل وثيق مع عدد من المنظمات والاتحادات العالمية والبرامج التعليمية التي تهتم بمواضيع متصلة بالصحة والهندسة وغيرهما، ومن تلك الجهات:
نشيد جامعة العلوم والتكنولوجيا، وهو النشيد الرسمي للجامعة الذي يُعزف ويردده الطلبة في احتفالات تخرجهم، إشارة إلى اكمالهم لدراستهم وانتقالهم لأسواق العمل وميادين البحث العلمي. والنشيد من تأليف الشاعر الأردني الدكتور محمود الشلبي والذي كان مدرساً في قسم العلوم الإنسانية في الجامعة، والنشيد هو:
أعلام الجامعة.
على مدى عمر الجامعة، فقد تخرَّج فيها عدد من الشخصيات المعروفة، ومنهم:
سنة 2017 أقدم الرسام الفرنسي على صباغة مباني الحديقة بلون أزرق ناصع وهو ما فاجئ سكان المدينة الحمراء . فيما بعد تعرض الرسام الفرنسي لحادث سير نقل على إثره لفرنسا حيث مات هناك.
مواعيد الزيارات وأسعار الدخول :
مفتوح طيلة أيام السنة من الساعة الثامنة صباحا حتى الساعة السادسة مساء.
أسعار دخول لمتحف الفنون الإسلامية :
فيصل عبد القادر الحسيني (17 يوليو 1940-31 مايو 2001 م) هو سياسي فلسطيني من عائلة الحسيني الفلسطينية.
ولد فيصل في بغداد. والده هو عبد القادر الحسيني قائد ومؤسس جيش الجهاد المقدس
والذي استشهد في معركة القسطل و جدّه هو موسى كاظم رئيس بلدية القدس. عندما ولد فيصل كان والده مسجوناً من قبل السلطات العراقية. انتقل مع والده إلى المملكة العربية السعودية حيث طلب اللجوء السياسي إليها حيث سمحت السلطات العراقية بالإفراج عنه إن استعدت أن تستقبله أي دولة كانت.
انتقل بعدها إلى القاهرة واستشهد والده وهو هناك وهو ذو ثمان سنوات. درس في القاهرة وحلب. تعرف على ياسر عرفات إبان دراسته الجامعية في القاهرة. اشترك في حركة القوميين العرب عام 1957 م. كذلك شارك في إنشاء وتأسيس المنظمة الطلابية الفلسطينية عام 1959 م، والتي أصبحت فيما بعد نواة لمنظمة التحرير الفلسطينية.
عمل في مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في القدس عام 1966 في قسم التوجيه الشعبي. ثم انتقل إلى مكتب منظمة التحرير في بيروت كمساعد ملحق عسكري برتبة ملازم أول، عندما كان شفيق الحوت ممثل المنظمة في لبنان ، درس الهندسة في الأكاديمية العسكرية في حلب وتخرج منها في عام 1966 م ثم انضم إلى قوات جيش التحرير الفلسطيني المرابط في سوريا أوائل عام 1967 م.
بعد حرب 1967.
بعد حرب يونيو/حزيران 67 توجه إلى القدس وقاد العمل السياسي لمنظمة التحرير فيها واعتقل في أكتوبر 1967 م وحكم عليه بالسجن مدة عام بتهمة امتلاك أسلحة. بعد خروجه عمل فني أشعة.
أسس عام 1979 جمعية الدراسات العربية (بيت الشرق) في مدينة القدس. أطلق عليه رحبعام زئيفي وزير الدولة الإسرائيلي اسم الإرهابي ابن الإرهابي. قاد النضال الفلسطيني في الانتفاضة الأولى وسجن فيها عامين كاملين.
قام بإجراء مباحثات مبكرة مع أعضاء الحكومة الإسرائيلية. رأس الوفد الفلسطيني المفاوض المجتمع مع وزير الخارجية الأمريكي جيمس بيكر. رئس الفريق الفلسطيني للمفاوضات وشكل الوفد الفلسطيني المفاوض المتجه إلى مدريد والذي رئسه الدكتور حيدر عبد الشافي، لم يرأس الوفد حينه وذلك لاعتراض إسرائيل كونه من القدس، عاد وتراس الوفدالمفاوض في محدثات واشنطن عام 1993م. بعد اتفاقات أوسلو رفضت إسرائيل أن ينضم إلى زعامة السلطة الفلسطينية، بحجة أنه يعيش في القدس .
ملف القدس.
عين مسؤولا عن ملف القدس وانتخب من المجلس الوطني الفلسطيني عضوا اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 1996 م. بصفته مسؤولا عن ملف القدس كان يحضر اجتماعات مجلس الوزراء الفلسطيني. شهدت علاقته مع ياسر عرفات خلافات وتوترات عديدة. قام عرفات بتجميد تمويل مكتب الحسيني في بيت الشرق وعين وزيرا لشؤون القدس هو زياد أبو زياد.
تعرض لمحاولتي اغتيال وقاد العديد من المظاهرات المطالبة بإزالة الاستيطان في القدس. كان يجيد العبرية، ويظهر في التلفاز والإذاعة الإسرائيلية مبينا وجهة النظر الفلسطينية في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
توفي في الكويت حيث كان يقوم بمحادثات لإنهاء الخصومة بين السلطة الفلسطينية والحكومة الكويتية، الخصومة التي تلت احتلال العراق للكويت. يعتقد شقيقه غازي الحسيني انه تعرض لعملية اغتيال من خلال تسميمه في بيروت، وحمل جثمانه من موقع هبوط الطائرة في مقر الرئيس عرفات في رام الله إلى القدس في جنازة لم يكن لها مثيل في فلسطين حيث حررت القدس خلال هذه الجنازة لعدة ساعات دخل فيها الفلسطينيين من الضفة الغربية إلى القدس بمرافقة الجثمان واختفى الاحتلال حينها من الشوارع. دفن في باحة الحرم القدسي بجوار أبيه وجده. وهذه هي المرة الأولى التي يدفن فيها فلسطيني في هذا المكان منذ احتلال إسرائيل للقدس عام 1967.
أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي الإشبيلي (316 هـ - 379 هـ) أندلسي من أعلام اللغويين العرب.
ولد أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبد الله بن بشر الزبيدي في إشبيلية عام 316 هـ، وأصل أجداده من جند حمص الذين قدموا إلى الأندلس في طالعة بلج وسكنوا إشبيلية. سمع الزبيدي رواية الحديث من قاسم بن أصبغ وسعيد بن فحلون وأبو عمر الصدفي، واللغة والشعر من أبي علي البغدادي وابن القوطية. اتخذه الخليفة الحكم المستنصر بالله مؤدبًا لابنه هشام، ثم ولاه القضاء في إشبيلية، ثم خطة الشرطة. وقد روى عنه ابنه أبو الوليد محمد وابن الإفليلي.
ألف الزبيدي في النحو كتاب «الواضح»، واختصر «معجم العين» للفراهيدي، وجمع كتابًا في بناء الأسماء والأفعال سماه «الأبنية في النحو» يستدرك به على كتاب سيبويه، محفوظة منه نسخة في مخطوطات الفاتيكان وآخر في «لحن العامة» (الزيادات على كتاب إصلاح لحن العامة بالأندلس). كما كان له كتاب في أخبار النحويين سماه «طبقات النحويين واللغويين بالمشرق والأندلس من زمن أبي الأسود الدؤلي إلى زمن أبي عبد الله النحوي الرباحي»، إضافة إلى كتاب آخر في الرد على ابن مسرة سماه «هتك ستور الملحدين». وكتاب «استدراك الغلط الواقع في كتاب العين» وذكره السيوطي وغيره.
كما كان الزبيدي شاعرًا كثير الشعر، منه في الزهد:
قال عنه ابن الفرضي: وقال ابن خلكان: . وقال عنه أبو عمر بن الحذاء: يقول عنه أبو منصور الثعالبي صاحب يتيمة الدهر:
توفي الزبيدي في أول جمادى الآخرة 379 هـ بإشبيلية، وصلى عليه ابنه الأكبر أحمد.
الفتى أسترو أو كوكي سلسلة مانغا بدأ كتابتها المانغاكا أوسامو تيزوكا في عام 1952م وهو أيضا مسلسل رسوم متحركة روبوتي أنتج لأول مرة في اليابان عام 1963م وتكون حينها من 193 حلقة وعام 1964 تم إنتاج فلم خاص له. فيما بعد تم إنتاجه مرتين: الأولى كانت عام 1980 (52 حلقة)، والأخيرة كانت في عام 2003 وتكونت من 50 حلقة فقط. تمت دبلجة نسخة 2003 إلى العربية في استوديوهات تنوير في دمشق.
الشخصية الرئيسية في هذا الأنمي هو الروبوت أسترو الذي يبدو كطفل صغير. في المسلسل يتحرك كما لو كان كائناً حياً وهو يمتلك قدرات كبيرة من حيث القوة والذكاء، كما يوجد عنده أحاسيس طفولية مما يجعله كحلقة وصل بين الإنسان والآلة.
سيد القمني هو كاتب علماني من مواليد 13 مارس 1947 بمدينة الواسطى في محافظة بني سويف معظم أعماله الأكاديمية تناولت منطقة شائكة في التاريخ الإسلامي. البعض يعتبره باحثاً في التاريخ الإسلامي من وجهة نظر ماركسية والبعض الآخر يعتبره صاحب أفكار اتسمت بالجرأة في تصديه للفكر الذي تؤمن به جماعات الإسلام السياسي، بينما يعتبر السيد القمني نفسه وعلى لسانه من على قناة الجزيرة الفضائية إنه إنسان يتبع فكر المعتزلة. وصفه الكثيرون بانه مرتد وبأنه مرتزق لدى المؤسسات المعادية للإسلام في الوطن العربي، وبوق من أبواق الولايات المتحدة لتشابه وجهة نظره مع نظرة الإدارة الأمريكية في ضرورة تغيير المناهج الدينية الإسلامية وخاصة في السعودية علماً بأن القمني وعلى لسانه كان ينادي بهذا التغيير لعقود سبقت الدعوة الأمريكية الحديثة التي نشأت عقب أحداث 11 سبتمبر 2001.
انتقده الكثيرون لاستناده على مصادر معترف بها من الأزهر فقط، حاول في كتبه مثل "الحزب الهاشمي" الذي بيعت 40,000 نسخة منه حتى قبل أن يطبع و"الدولة المحمدية" و"حروب دولة الرسول" أن يظهر دور العامل السياسي في اتخاذ القرار الديني في التاريخ الإسلامي المبكر بينما يظهر في كتابه "النبي إبراهيم" تحليلات علمانية لقصص الأنبياء الأولين. أشهر مؤلفاته «رب هذا الزمان» (1997)، الذي صادره مجمع بحوث الأزهر حينها وأخضع كاتبه لاستجواب في نيابة أمن الدولة العليا، حول معاني «الارتداد» المتضمَّنة فيه.
تصاعدت لهجة مقالات القمني ضد الإسلام السياسي وكان أكثر هذه المقالات حدّة ذاك الذي كتبه على أثر تفجيرات طابا في أكتوبر 2004. وكان عنوانه: «إنها مصرنا يا كلاب جهنم!»، هاجم فيه شيوخ ومدنيي الإسلام السياسي، وكتب: «أم نحن ولاية ضمن أمة لها خليفة متنكّر في صورة القرضاوي أو في شكل هويدي تتدخل في شؤون كل دولة يعيش فيها مسلم بالكراهية والفساد والدمار، ويؤكد وجوده كسلطة لأمة خفية نحن ضمنها». بعد هذا المقال، تلقى القمني العديد من التهديدات. إلى أن أتى التهديد الأخير باسم «أبو جهاد القعقاع» من «تنظيم الجهاد المصري»، يطالبه فيه بالعودة عن أفكاره وإلا تعرّض للقتل، فقد أهدر دمه ففي 17 يونيو 2005 أصدر تنظيم القاعدة في العراق رسالة تهديد وتم نشر رسالة التهديد على موقع عربي ليبرالي على الإنترنت تسمي نفسها شفاف الشرق الأوسط . على الأثر كتبَ سيد القمني رسالة بعثها إلى وسائل الإعلام وإلى مجلته روز اليوسف، يعلن فيها توبته عن أفكاره السابقة وعزمه على اعتزال الكتابة، صوناً لحياته وحياة أولاده. استقالة القمني التي عبر عنها بقوله: وبهذا اعلن استقالتي ليس من القلم وحسب، بل ومن الفكر أيضاً.
بداية اهتمامه بالتاريخ الإسلامي.
استناداً إلى مقابلة صحفية للقمني مع صحيفة ميدل إيست تايمز Middle East Times في 10 نوفمبر 2004 قال القمني إن بداية ولعه بالتعمق في التاريخ الإسلامي يعود إلى نكسة 1967 وتهاوي الحلم الناصري العروبي في بناء دولة حديثة فبدأ القمني - وعلى لسانه - بالتساؤل، ماذا حدث؟ وقرر القمني وحسب تعبيره أن يكون جندياً من نوع آخر وأن يضع يده على جوهر وجذر المشكلة والتي لم تكن مشكلة إخفاق عسكري وحسب بل كانت حسب رأي القمني متأصلة في الإطار الفكري الإسلامي وليس في الإطار الفكري العروبي وفي خطوته الأولى نحو هدفه أعلن رفضه لفكرة ان الموروث الثقافي العربي يبدأ من بدأ الرسالة الإسلامية بل إنه مجموعة من التراكمات الثقافية والحضارية لشعوب كانت في منطقة الشرق الأوسط قبل وبعد ظهور الإسلام وأنه من المستحيل لثقافة أو حضارة أن تتكون من نقطة ابتداء محددة معلومة وأن تفكير البعض أن الثقافة العربية بدأت مع بدأ الوحي أمر غير منطقي يجعل الإنسان يؤمن بإنه لم يكن هناك أي دور للحضارات والشعوب والديانات والعوامل السياسية التي سبقت الإسلام في الصياغة والإعداد لظهور الإسلام.