CALM/arwiki huggingface dataset:
باستخدام مغناطيس دائم في دائرة مغناطيسية، يمكن جعل المرحل يستجيب لتيار في اتجاه ما بشكل مختلف عن استجابته في الاتجاه الآخر. تُستعمل هذه المرحلات المستقطبة في دارات التيار المستمر لاكتشاف التيار العكسي ضمن المولد على سبيل المثال. يمكن جعل هذه المرحلات ثنائية الاستقرار، ما يحافظ على إغلاق وصلة التماس دون تيار الملف ويتطلب إعادة ضبط التيار العكسي. في دارات التيار المتناوب، يوسَّع هذا المبدأ عبر لفة مستقطبة موصولة بمصدر جهد كهربائي مرجعي.
تساعد وصلات التماس خفيفة الوزن المرحلات الحساسة التي تعمل بسرعة، لكن الوصلات الصغيرة لا تستطيع تحمل التيارات الثقيلة أو كبحها. في أغلب الأحيان، سيحرّض مرحل القياس مرحلات الاحتياط التلفونية.
عند تركيب عدد كبير من المرحلات الكهروميكانيكية، سيكون من الصعب تحديد الأداة التي بدأت الإشارة الكابحة للدارة. تُعد هذه المعلومة هامة لموظفي التشغيل لتحديد السبب الأرجح للخطأ ومنع حدوثه مجددًا. قد تُجهَّز المرحلات بوحدة «هدف» أو «علم»، تُطلَق حين يعمل المرحل، لتعرض إشارة ملونة مميزة حين ينتهي المرحل من الكبح.
أنواعه حسب التركيب.
الكهروميكانيكي.
يمكن تصنيف المرحلات الكهروميكانيكية لعدة أنواع مختلفة كالتالي:
تملك مرحلات «الدرع» ذراعًا محوريًا يتمركز على مفصلة أو محور ذي حد سكين يحمل وصلة تماس متحركة. قد تعمل هذه المرحلات اعتمادًا على التيار المستمر أو المتناوب، ولكن بالنسبة للتيار المتناوب، يُستخدم ملف حجب على القطب للحفاظ على قوة التماس عبر دائرة التيار المتناوب. نظرًا إلى أن الفجوة الهوائية بين الملف الثابت والدرع المتحرك تصبح أصغر حين يعمل المرحل، يصبح التيار اللازم للحفاظ على إغلاق المرحل أصغر بكثير من التيار اللازم عند بدء تشغيله. «نسبة الرجوع» أو «التفاوت» هي قياس مقدار التيار الواجب إنقاصه لإعادة ضبط المرحل.
تشمل إحدى تطبيقات مبدأ الانجذاب المشغل الغطاس أو الحلزوني. يُعد المرحل السهمي أيضًا أحد الأمثلة على مبدأ الانجذاب.
تستخدم عدادات «الملف المتحرك» حلقة من لفائف الأسلاك ضمن مغناطيس ثابت بطريقة مشابهة للجلفانومتر (المقياس الغلفاني) ولكن باستخدام ذراع تماس عوضًا عن المؤشر. يمكن صنع هذه العدادات لتكون ذات حساسية عالية جدًا. يعلق نوع آخر من الملفات المتحركة الملف الأصلي برباطين موصلين، ما يسمح بالتنقل الطويل للملف.
تعود بدايات المرحلات الواقية الرقمية إلى أواخر ستينيات القرن العشرين. اختُبر نظام وقاية رقمي تجريبي في المخبر والسوق في بدايات سبعينيات القرن العشرين. على عكس المرحلات المذكورة أعلاه، تحوي المرحلات الواقية الرقمية على قسمين رئيسيين: المكونات المادية والبرمجيات. قُدّمت أولى المرحلات الواقية الرقمية المتوافرة تجاريًا إلى صناعة الطاقة في عام 1984 من قبل مخابر شويتزر الهندسية (إس إي إل) التي يقع مقرها في بولمان، واشنطن. على الرغم من تطورات الخوارزميات المعقدة لتنفيذ وظائف الوقاية، سُوّقت المرحلات المعتمدة على المعالجات الدقيقة في تسعينيات القرن الماضي ولم تُدمج معها. قد ينجز مرحلٌ واقٍ رقمي معتمد على المعالج الدقيق وظيفةَ عدة أدوات كهروميكانيكية منفصلة. تحوّل هذه المرحلات الجهد الكهربائي والتيارات إلى شكل رقمي وتعالج القياسات الناتجة عير معالج دقيق. قد يحاكي المرحل الرقمي وظائف عدة مرحلات كهروميكانيكية منفصلة في جهاز واحد، مبسطًا تصميم الوقاية وصيانتها. يستطيع كل مرحل رقمي إجراء روتينيات الفحص الذاتي لتأكيد جهوزيته وتقديم إنذار في حال اكتشاف خطأ ما. قد توفر المرحلات الرقمية أيضًا وظائف مثل واجهة الاتصال (سكادا)، ومراقبة مدخول التماس، والقياس، والتحليل الموجي، وغيرها من الوظائف المفيدة. تستطيع المرحلات الرقمية مثلًا أن تخزن عدة مجموعات من معايير الوقاية، ما يسمح بتغير سلوك المرحل في أثناء صيانة المعدات المرفقة. قد توفر المرحلات الرقمية أيضًا استراتيجيات وقاية مستحيلٌ تنفيذها باستخدام المرحلات الكهروميكانيكية. ينطبق هذا الأمر بالتحديد على دارات الجهد العالي، أو متعددة المحطات، أو في خطوط تسلسلية، أو معادلة للمقاومات الموازية. بالإضافة إلى ذلك، فإنها توفر فوائد كالفحص الذاتي والاتصال بأجهزة الإشراف التحكمي.
فيما يلي لمحة عامة عن الزي الرسمي "لهير"، والذي استخدمه الجيش الألماني قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية.
لم يتم تحديد مصطلحات مثل "M40" و"M43" من قبل "الفيرماخت"، ولكنها أسماء تُعطى للإصدارات المختلفة من "طراز 1936" تونك الحقل بواسطة جامعي الحديث ، للتمييز بين الاختلافات ، حيث تم تبسيط M36 وتعديله بشكل ثابت بسبب مشاكل وقت الإنتاج و تجربة قتالية.
الميدان والخدمة الموحدة.
"سترة" الميدان ( "فيلدبلوز" ).
موديل 1936.
عندما وصل النازيون إلى السلطة في أوائل عام 1933، كان "الرايخويهر"، القوات المسلحة لجمهورية فايمار، على وشك "الانتهاء من" مشروع مدته عامان لإعادة تصميم جيش "فيلدبلوز" (بلوزة الميدان). ابتداءً من ذلك العام، تم إصدار سترة جديدة إلى الرايخويهرثم إلى "الفيرماخت هير" سريع النمو، على الرغم من استمرار تغييرات طفيفة في التصميم حتى ظهور "Heeres Dienstanzug Modell 1936".
مناور العازمي، من مواليد 1965، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي فبراير 2012.
مناور ذياب نقا القوزاني العازمي مواليد 1965 ، يعمل سابقا موظفا في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، وحاصل على الشهادة المتوسطة، انتخب نائبا في مجلس الامة الكويتي المبطل الأول فبراير 2012 عن الدائرة الخامسة بعدد 11326 صوتاً.
اشتبكت الجاينية في مناظرات مع العديد من الفلسفات والأديان الأخرى، وفي تلك المناظرات تعرضت ممارسات الجاينية ونظرياتها للتساؤل والنقد.
خضعت الكارما في الجاينية للتساؤل منذ العصور المبكرة، على يد فروع الفلسفة الهندوسية مثل فيدانتا وسامخيا. اعتبرت فلسفة فيدانتا على وجه الخصوص موقف الجاينية من تفوق الكارما، خاصة في الإصرار على عدم تدخل أي كيان أعلى بخصوص مصير الروح، بأنه ناستيكا أو إلحاد. يطرح آدي شانكارا في تعليق على براهما سوتراس (III، 2، 38 و41)، أن أفعال الكارما الأصلية لا تؤدي إلى نتائج صحيحة في وقت ما من المستقبل، ولا تستطيع أيضًا أي كيانات خارقة غير عاقلة مثل آدرستا -قوة غير مرئية تمثل رابطًا ميتافيزيقيًا بين العمل والنتيجة- أن تتوسط بنفسها عن السرور والألم المستحقين بعدل. لذلك يرى، أن ثمار الأفعال، تُمنح من خلال كيان واعي، يُسمى، الكيان الأعلى (إيشفارا).
انتقد البوذيون أيضًا تشديد الجاينية القوي على الكارما والزهد الشديد. تروي ساميوتا نيكايا (الخطابات المتصلة) قصة آسيباندهاكبوتا، السيد الذي كان قبل ذلك من شيعة ماهافيرا. يناظر بوذا، مخبرًا إياه، طبقًا لماهافيرا، يُحدد مصير المرء أو الكارما بما يعتاد على فعله. يرد بوذا، معتبرًا تلك الرؤية قاصرة، قائلًا إن معتاد المعصية يقضي أغلب وقته «لا يمارس الخطيئة» ولا يمارس الخطيئة إلا «لبعض الوقت فقط».
وفي النص البوذي الآخر ماجهيما نيكايا، ينتقد بوذا إصرار الجاينية على تقويض أنواع الكارما غير المرصودة، التي لا يمكن التحقق منها، كوسيلة لإنهاء المعاناة، بدلًا من إنهاء الحالات العقلية الشريرة مثل الطمع والكراهية والوهم، المرصودة والتي يمكن التحقق منها. ينتقد بوذا أيضًا الممارسات التقشفية الزهدية للجاينية، مدعيًا أنه أسعد عندما "لا" يمارس التقشف.
وبينما يعترف بتعقد العقيدة الجاينية، يقارن بادمانابه جايني العقيدة الجاينية مع العقيدة الهندوسية عن إعادة الولادة، ويشير إلى صمت الجاينين بشأن تلك اللحظة تحديدًا، أو دخول الروح مرة أخرى إلى الرحم بعد الموت. ينص مفهوم "نيتيا-نغودا" على أن ثمة فئات محددة من الأرواح كانت دائمًا "نيغودا"، ويخضع هذا المفهوم للنقد أيضًا. طبقًا للجاينية، يُعتبر النيغودا أقل شكل من الكائنات الميكروسكوبية المتناهية، التي تمتلك حيوات لحظية، وتعيش في مستعمرات وتنتشر في الكون كاملًا. طبقًا للجاينين، يقوض مفهوم "نيتيا-نيغودا" مفهوم الكارما بالكامل، إذ لن تكون لتلك الكائنات فرصة مسبقة لممارسة أفعال ذات معنى من الوجهة الكارمية.
تخضع الكارما الجاينية للتساؤل على خلفية أنها تؤدي إلى إخماد الأرواح، فيعاني المرء من الأمراض بسبب تحديد الكارما لمصير الفرد. تصر الجاينية غالبًا على أن الكارما عبارة عن تراكم لجبل من الأفعال السيئة تلوح فوق رؤوسنا دون إصلاح، ما يؤدي إلى قدرية. ولكن، كما يصيغها باول دونداس، لا تنطوي النظرية الجاينية عن الكارما على الافتقار للإرادة الحرة أو تفترض تحكمًا كاملًا للحتمية على المصير. كما أن عقيدة الكارما لا تدفع المؤمنين بها للاعتقاد في القدرية، بناءً على الاعتقاد بالمسؤولية الشخصية عن الفعل، وأن التقشف قد يعزز من الكارما الشريرة، ومن الممكن أن ينال المرء الخلاص من خلال محاكاة حياة الجاينين.
نقد اليهودية المحافظة (بالإنجليزية: Criticism of Conservative Judaism) ينتشر في المجتمع اليهودي الأرثوذوكسي، على الرغم من انتقاد تلك الحركة من اليهودية الإصلاحية وغيرها من تيارات اليهودية. تقر الحركة المحافظة بالولاء للتراث اليهودي، ولكنها تعتبر الهلاخاه (القانون الديني اليهودية) سيرورة دينامية تحتاج إلى إعادة تأويل في العصور الحديثة. يدور نقد اليهود الأرثوذكسيون والتراثيون خلال الحركة نفسها حول:
انتقادات الأرثوذكسية.
من وجهة نظر اليهودية الحريدية، تتمثل الانتقادات في شخص الحاخام آفي شافران من جماعة أجوداث إسرائيل في أمريكا. كتب شافران في 2001 أن قادة الحركة المحافظة «يسحقون» الهلاخاه ويزعمون الولاء لها في آن. ويطرح أن الحركة فشلت بسبب قول ثلاثة أرباع اليهود المحافظين أنهم يعتبرون اليهودي من نشأ نشأة يهودية، حتى لو كانت أمه نصرانية؛ الموقف الذي كرسته الحركة اليهودية الإصلاحية، ورفضه قادة اليهودية المحافظة باعتباره لا يتبع الهلاخاه. يضيف شافران أن اليهودية المحافظة «حركة غير أمينة»؛ لأنها على الرغم من تمسكها بالهلاخاه (القانون اليهودي)، توافق على ترسيم المرأة في رتب دينية بناءً على تفويض بعض العامة ودارس واحد للتلمود. يقر شافران بأن الحركة يجب أن تعتمد على التلمود. وبصورة مشابهة، في عام 2006، انتقد الحاخام شافران قرار الحركة المحافظة ولجنتها عن القانون والمعايير اليهودية بتبني الجواب الشرعي لتحرير موقفها عن المثلية الجنسية. كرر شافران تأكيده بأن الحركة المحافظة، على الرغم من «ادعاء الاتساق مع الهلاخاه»، لا تتبع «السيرورة الهلاخيه الحقيقية».
وأما عن الحاخام افي وايس، الحاخام الأرثوذكسي الصريح على الجناح الأيسر من اليهودية الأرثوذكسية، يصف الاختلافات بين الأرثوذكسية واليهودية المحافظة بطريقة تنتقد المقاربة المحافظة: على الرغم من التباينات في الأسلوب والمقاربة، النسق المقدس الذي نعتقد به، يبعدنا عن المتدينين المحافظين، الذين يرون العملية القانونية اليهودية تختلف في المناطق الثلاثة الأساسية في الهلاخاه: توراة سيناء [الاعتقاد بأن التوراة نزلت من الله على موسى على جبل سيناء]، التأويلات الحاخامية والتشريعات الحاخامية. الاعتقاد في توراة سيناء، لكل اليهود الأرثوذكسيين، يمثل أساس الإيمان ويقع في القلب من السيرورة الهلاخاوية. لا تقر اليهودية المحافظة بهذه التعاليم. وفي منطقة القانون الحاخامي، يرى الأرثوذكسيون -الحديث منهم واليميني كذلك- أن السلطة القانونية تراكمية، وأن «البوسيك» أو المشرِّع القانوني المعاصر يصدر أحكامه بناءً على التاريخ الكامل للسوابق التشريعية اليهودية. ترى اليهودية المحافظة في اعتقاداتها الضمنية، أن السوابق التشريعية تمثل استناره للتشريعات المعاصرة، ولكنها ليست قانونًا ملزمًا. كما تحتفظ اليهودية المحافظة بحريتها في انتقاء المواقف التي تناسبها من التاريخ التشريعي لليهودية.
عبد الرحمن الجيران (1962 - )؛ سياسي كويتي، ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، حاصل على الدكتوراه في العقيدة والدعوة وماجستير في الثقافة الإسلامية، ويعمل في إدارة المناهج بوزارة التربية، وعضو هيئة التدريس في كلية التربية الأساسية، وعضو منتدب للتدريس في جامعة الكويت وفاز بعضوية مجلس الأمة (ديسمبر 2012) المُبطل بحكم المحكمة الدستورية عن الدائرة الثانية برصيد 2,335 صوتًا، كما نال عضوية مجلس الأمة الكويتي 2013 عن الدائرة الثانية برصيد 1,554 صوتًا.
المبادئ التوجيهية لسلوك القوات في روسيا " أمرًا جنائيًا " صدر في 19 مايو 1941، خلال الحرب العالمية الثانية. توضح المبادئ التوجيهية لسلوك المتوقع للقوات الألمانية خلال غزو الاتحاد السوفيتي. تم إدراج المدنيين كمجموعات معارضة. ينص النظام على أن "البلشفية هي العدو القاتل للشعب الألماني الاشتراكي الوطني. إن هذا "Weltanschauung المدعوم" - وأولئك الذين "يدعمونه" - هو ما يناضل ضده في ألمانيا. هذا النضال يتطلب حملة قمع بلا هوادة وشاقة ضد المحرضين البلشفيين، غير النظاميين، المخربين واليهود والقضاء التام على المقاومة النشطة والسلبية على حد سواء".
كتب عمر بارتوف المبادئ التوجيهية لسلوك القوات في روسيا، والتي وصفت بالتفصيل "التدابير القاسية ضد المحرضين البلشفيين والمقاتلين والمخربين واليهود ودعا إلى القضاء التام على أي مقاومة نشطة أو سلبية".
تشير Wade Beorn في "مسيرة إلى الظلام" إلى أن النظام يستهدف اليهود بشكل صريح بوصفهم "أعداء عنصريين يجب القضاء عليهم من قبل الجيش بغض النظر عن سلوكهم".
إريك هوبنر (14 سبتمبر 1886 - 8 أغسطس 1944) جنرالًا ألمانيًا خلال الحرب العالمية الثانية. من المؤيدين الأوائل للمكننة والحرب المدرعة.
قاد هوبنر مجموعة بانزر الرابعة على الجبهة الشرقية أثناء عملية بارباروسا، غزو الاتحاد السوفيتي في عام 1941. تعاونت الوحدات تحت قيادته عن كثب مع "أينزاتسغروبن" ونفذت أمر المفوض الذي أصدر أوامره لقوات الفيرماخت بإعدام المفوضين السياسيين في الجيش الأحمر فور إلقاء القبض عليهم. تصدرت مجموعة بانزر في هوبير، إلى جانب مجموعة بانزر الثالثة، التقدم إلى موسكو في عملية تايفون، وهي المحاولة الفاشلة للاستيلاء على العاصمة السوفيتية.
بعد استبعاده من الفيرماخت بعد فشل حملة عام 1941، استعاد هوبنر حقوق معاشه من خلال دعوى قضائية. وقد تورط في مؤامرة 20 يوليو الفاشلة ضد أدولف هتلر وأعدم في عام 1944.
تضمن قصف الحلفاء لهامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية العديد من الهجمات على المدنيين والبنية التحتية المدنية. إنها مدينة كبيرة ومركز صناعي، ومكان أحواض بناء السفن واحواض الغواصات.
كجزء من حملة متواصلة من القصف الاستراتيجي خلال الحرب العالمية الثانية، أدى الهجوم الذي وقع في الأسبوع الأخير من شهر يوليو عام 1943، والذي أطلق عليه اسم عملية عمورة، إلى إنشاء واحدة من أكبر العواصف النارية التي أثارتها القوات الجوية الملكية والقوات الجوية لجيش الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثاني، قتل ما يقدر بنحو 35000 مدني وجرح 125000 آخرين في هامبورغ، وتدمير معظم المدينة تقريبًا. قبل تطور العاصفة النارية في هامبورغ، لم يكن هناك أمطار لبعض الوقت وكان كل شيء جافًا للغاية. كان الطقس الدافئ بشكل غير معتاد والظروف الجيدة تعني أن القصف كان مركّزًا للغاية حول الأهداف المقصودة وخلق أيضًا دوامة وتحديث متجدد للهواء شديد الحرارة الذي أحدث إعصارًا في ارتفاع 460 مترًا من النار.
كما كانت هناك العديد من التقنيات والأجهزة الأخرى المستخدمة سابقًا مثل قصف المناطق ورابطات المسار ورادار H2S، والتي تضافرت للعمل بفعالية خاصة. تم استخدام نموذج مبكر من chaff، يُسمى الكود "Window"، بنجاح لأول مرة من قِبل سلاح الجو الملكي البريطاني (RAF) - السحب من شرائط القصدير التي أسقطها باثفايندرز بالإضافة إلى تيار المهاجم الأولي - من أجل تحييد الرادار الألماني تمامًا. ألحقت الغارات أضرارا بالغة بإنتاج الأسلحة الألمانية في هامبورغ.
يأتي اسم "عمورة" من واحدة من مدينتي سدوم وعمورة الكنعانيين اللتين تم تسجيل تدميرهما في الكتاب المقدس: "ثم أمط الرب الكبريت والنار على سدوم وعمورة، من الرب من السماء". - سفر التكوين 19:24
مهمات مهمة.
معركة هامبورغ.
كانت معركة هامبورغ، التي أطلق عليها اسم "عملية عمورة"، حملة من الغارات الجوية التي بدأت في 24 يوليو 1943 واستمرت لمدة 8 أيام و 7 ليال. كان في ذلك الوقت أعنف هجوم في تاريخ الحرب الجوية، وكان يطلق عليه فيما بعد "هيروشيما ألمانيا من" قبل المسؤولين البريطانيين.
حتى تحول محور قيادة سلاح الجو الملكي البريطاني إلى هامبورغ، كان تركيزهم على منطقة الرور الصناعية التي كانت هدفًا لحملة استمرت خمسة أشهر.
تم تنفيذ العملية من قِبل RAF Bomber Command (بما في ذلك سلاح الجو الملكي الكندي والقوات الجوية الملكية الأسترالية والأسراب البولندية) والقوات الجوية الثامنة للقوات الجوية الأمريكية. نفذ البريطانيون غارات ليلية وغارات سلاح الجو الأمريكي.
تضمن الهجوم الأولي على هامبورغ مقدمتين جديدتين للتخطيط البريطاني: استخدموا "نافذة"، والمعروفة أيضًا باسم القشر، للتشويش على الرادار الألماني، بينما أبلغت طائرة باثفايندر فورس، التي أبقت عادةً على صمت الراديو، عن الرياح التي واجهتها، و تمت معالجة هذه المعلومات ونقلها إلى ملاحيين قوة المهاجمات.
علي الخميس (1976 -)، نائب في تكميلية مجلس الأمة الكويتي 2013.
حاصل على درجة الليسانس في الحقوق من جامعة القاهرة ويعمل محاميا، ويحمل عضوية جمعية المحامين الكويتية، وشغل الخميس منصب رئيس مجلس إدارة جمعية اليرموك التعاونية عام 2010 ، وكان قد شغل عضوية مجلس إدارة الجمعية عامي 2008 و2009 ، كما كان نائبا لرئيس اتحاد طلبة الكويت فرع القاهرة عام 2001 بالإضافة إلى عضويته في عدد من مجالس إدارات شركات القطاع الخاص ونجح بالانتخابات التكميلية لمجلس الامة الكويتي 2013.
كانت فرار وطرد الألمان من بولندا أكبر سلسلة من فرار وطرد الألمان في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها. هرب السكان الألمان أو طُردوا من جميع المناطق التي تقع حاليًا ضمن الحدود الإقليمية لبولندا، بما في ذلك الأراضي الشرقية السابقة لألمانيا وأجزاء من بولندا قبل الحرب.
خلال الحرب العالمية الثانية، بدأت عمليات الطرد من قبل ألمانيا النازية في بولندا المحتلة. قام الألمان بترحيل 2.478 مليون مواطن بولندي من المناطق البولندية التي ضمتها ألمانيا النازية، وقتلوا ما بين 5.38-5.58 مليون بولندي ويهود بولندي واستوطنوا 1.3 مليون ألماني من أصل عرقي. تمركز حوالي 500000 ألماني في بولندا كجزء من قوات الاحتلال. وتتألف هذه من أشخاص مثل الكتبة والفنيين وموظفي الدعم.
قُدر عدد السكان الألمان شرق أودر - نايسه بأكثر من 11 مليون في أوائل عام 1945. تبعت أول رحلة جماعية من الألمان تقدم الجيش الأحمر وكانت تتألف من كل من رحلة عفوية مدفوعة بشائعات عن الفظائع السوفيتية، والإخلاء المنظم بدءا من صيف عام 1944 واذ أستمر حتى ربيع عام 1945. عموما حوالي 1 ٪ (100,000) من السكان المدنيين الألماني شرق خط أودر - نايسه لقوا حتفهم في القتال قبل الاستسلام في مايو 1945. في عام 1945، احتل الجيش الأحمر السوفيتي والقوات العسكرية الشيوعية البولندية الأراضي الشرقية لألمانيا وكذلك المناطق البولندية التي ضمتها ألمانيا. كما تم إرسال المدنيين الألمان كـ "عمال تعويضات" إلى الاتحاد السوفيتي. قام الاتحاد السوفيتي بنقل الأراضي الألمانية السابقة في شرق خط أودر - نايسه إلى بولندا في يوليو 1945. في منتصف عام 1945، بقي 4.5 إلى 4.6 مليون ألماني على الأراضي التي أعطيت للسيطرة البولندية انتظار مؤتمر السلام النهائي مع ألمانيا، والذي لم يحدث في النهاية.
تم تنفيذ عمليات الطرد المبكر في بولندا من قبل السلطات العسكرية الشيوعية البولندية حتى قبل مؤتمر بوتسدام ("عمليات الطرد البري")، لضمان الاندماج لاحقًا في بولندا المتجانسة عرقيًا كما تصورها الشيوعيون البولنديون. تأثر ما بين سبعمائة وثمانمائة ألف ألماني. على عكس الإعلان الرسمي الذي مفاده أن السكان الألمان السابقين في ما يسمى بالأراضي المستردة كان لا بد من إزالتهم بسرعة لإيواء البولنديين النازحين بسبب الضم السوفيتي، فإن الأراضي واجهت في البداية نقصًا حادًا في عدد السكان.
بحلول أوائل عام 1946، كان قد تم "التحقق" من 932000 شخص لديهم الجنسية البولندية. في تعداد فبراير 1946، تم إدراج 2,288,000 شخص على أنهم ألمان وأصبح 417,400 شخصًا خاضعين للتحقق من الجنسية بهدف إثبات جنسيتهم. منذ ربيع عام 1946، أصبحت عمليات الطرد تدريجية أفضل تنظيماً، مما أثر على باقي السكان الألمان. بحلول عام 1950، تم طرد 3,155,000 مدني ألماني وتم تجنبس 1,043,550 كمواطنين بولنديين. تم الإبقاء على الألمان الذين اعتبروا "لا غنى عنه" بالنسبة للاقتصاد البولندي؛ غادر الجميع فعليًا بحلول عام 1960. كان حوالي 500000 ألماني في بولندا وشرق بروسيا وسيلسيا يعملون كسخرة في معسكرات تديرها الشيوعية قبل طردهم من بولندا. وإلى جانب المعسكرات الكبيرة، والتي أعيد استخدام معسكرات الاعتقال الألمانية، تم إنشاء العديد من معسكرات العمل القسري والعقابي والاحتجاز، والحيوات الحضرية ومراكز الاحتجاز التي تتكون أحيانًا فقط من قبو صغير.
كان موقف المدنيين البولنديين، الذين تعرض الكثير منهم بوحشية أثناء الاحتلال الألماني السابق، متنوعًا. كانت هناك حوادث عندما قام البولنديون، حتى العمال العبيد المحررين، بحماية الألمان، على سبيل المثال عن طريق إخفاءهم كالبولنديين. كان موقف الجنود السوفيت متناقضا. ارتكب العديد من الفظائع العديدة، وأبرزها عمليات الاغتصاب والقتل، ولم يميز دائمًا بين البولنديين والألمان، وغالبًا ما أساء معاملتهم على حد سواء. وقد فوجئ السوفييت الآخرون بالمعاملة الوحشية للألمان والمشاركة في حمايتهم. وفقا للجنة الألمانية الغربية شيدر لعام 1953، كان عدد القتلى المدنيين 2 مليون. ومع ذلك، في عام 1974، قدر الأرشيف الفيدرالي الألماني عدد القتلى بحوالي 400000.
بلغ إجمالي أرقام حكومة ألمانيا الغربية لأولئك الذين تم إجلاؤهم أو هاجروا أو طردوا بحلول عام 1950 83030,000. (6,981,000 من الأراضي الألمانية السابقة ؛ 290,800 من غدانسك، 688,000 من بولندا قبل الحرب و170،000 من ألمان بلطيقيون استقروا في بولندا أثناء الحرب). وضع غيرهارد رايشلينغ، الباحث الذي تستخدمه حكومة ألمانيا الغربية، عدد الألمان الذين هاجروا من بولندا في الفترة من 1951 إلى 1982 على 894000؛ كما أنها تعتبر عمليات طرد بموجب قانون الطرد الفيدرالي الألماني.
القانون الاتحادي بشأن اللاجئين والمنفيين ( ، BVFG؛ "Gesetz über die Angelegenheiten der Vertriebenen und Flüchtlinge"؛ حرفيا: قانون شؤون المطرودين واللاجئين) هو القانون الاتحادي الذي أقرته جمهورية ألمانيا الاتحادية في 19 مايو 1953 لتنظيم الوضع القانوني للعرقية الألمانية- اللاجئين والمطرودين الذين فروا أو تم طردهم بعد الحرب العالمية الثانية من الأراضي الشرقية السابقة لألمانيا وغيرها من مناطق وسط وشرق أوروبا. تم تعديل القانون في 3 سبتمبر 1971.
كانت القوة الرئيسية وراء القانون هي حزب كتلة جميع الألمان / رابطة المطرودين والمحرومين من الحقوق، والذي كان من بين مؤيديه - إلى جانب المواطنين الألما ، الذين فروا أو طُردوا من الأراضي الألمانية السابقة التي ضمتها بولندا والاتحاد السوفيتي - العديد من غير المواطنين السابقين، الذين عانوا من نهاية الحرب العالمية الثانية وسنوات ما بعد الحرب من التطهير العرقي وسحب الجنسية والإهانة (1945 حتى 1950) التي قامت بها حكومات تشيكوسلوفاكيا والمجر وبولندا ورومانيا و يوغوسلافيا.
غالبًا ما يتم تصوير فافن إس إس، الفرع العسكري لمنظمة SS شبه العسكرية لألمانيا النازية، في صورة غير شعبية أو مثيرة للإعجاب في الثقافة الشعبية. لقد شكلت أنشطة مجموعة هياج، وهي مجموعة ضغط ألمانية أسسها ضباط سابقون رفيعو المستوى في فافن إس إس في عام 1951، الكثير من هذه الصورة. قاد قادتها - بول هوسر، وفيليكس شتاينر، وكيرت ماير - حملة لتشجيع التصور العام للقوة كمقاتلين من النخبة السياسية ممن لم يشاركوا في جرائم النظام النازي. على الرغم من أن هذه المفاهيم قد فقدت مصداقيتها منذ ذلك الحين، إلا أن التقاليد غير الحرجة، التي كثيراً ما تثير الإعجاب، لا تزال موجودة حتى الآن من خلال كتب التاريخ الشعبية والمواقع الإلكترونية والألعاب الحربية. يمكن العثور عليها في أعمال فرانز كوروفسكي وبروس كواري وغوردون ويليامسون وغيرهم.
ضمن جيش الولايات المتحدة، واحتياطي جيش الولايات المتحدة، ومجتمعات الحرس الوطني التابعة للجيش، تعد مجموعة الجاهزية العائلية (FRG) منظمة ترعاها القيادة من أفراد الأسرة والمتطوعين والجنود والموظفين المدنيين المرتبطين ب وحدة معينة. يتم تنظيمها عادة على مستوى السرية والكتيبة، وتقع تحت مسؤولية الضابط القائد للوحدة.
ماضي الهاجري، من مواليد 1968، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي 2013.
ماضي محمد فالح علي عايد الهاجري من مواليد 1968 وحاصل على البكالوريوس في إدارة الاعمال ويعمل في وزارة النفط وهو عضو الجمعية العمومية لنقابة شركة نفط الكويت، حاز علي عضوية مجلس الامة الكويتي 2013.
معاذ عماد عيد القاضي لاعب كرة قدم أردني من أصول فلسطينية؛ يلعب حالياً لنادي الوحدات الأردني في خط الهجوم، شارك في جميع فئات نادي الوحدات.
الكوآن (بالرسم الياباني 公案 المشتق من رسم صيني الأصل بلفظ مقارب) هو قصة أو حوار أو سؤال أو مسألة أو جملة أو لغز أو معضلة غالباً من تراث السلف البوذي في الصين القديمة يُستخدم في ممارسة بوذية زن لإثارة الذهن ولتمرين أو اختبار تقدم الطالب في بوذية زن.
يمكن تعريف الكوآن على أنه تدريب ذهني على موضوع للتأمل يلقيه المعلم البوذي على المتدرب (المريد)، ويطلب منه العودة بالإجابة بعد تأمل، ليدفعه إلى ترك طرق التفكير المعتادة مثل المنطق والمقارنة وتجربة طرق أخرى للاتجاه إلى صلب الموضوع وهو غالباً الهدف النهائي للبوذية أي الاستنارة.
نسرين يوسف أحمد رفعت هي ممثلة مصرية من مواليد (، بحي المهندسينٍٍ، القاهرة، مصر). كانت بدايتها الفنية من خلال: (شخصية دينا) في مسلسل (بدارة)، ومن أهم الأعمال التي قدمتها: دور (آمال) في فيلم "الفاجومي" عام 2011م، وكذلك دور (شيرين) في مسلسل "الصعلوك" عام 2015م والذي كان بمثابة نقلة جديدة لها في مشوارها الفني.
ممثلة مصرية من مواليد (، حصلت على بكالوريوسي الإعلام والاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة UDC، قبل أن تتجه إلى دراسة التمثيل في العديد من الدول، مثل: "فيينا، بروكسل، هولندا، المجر" وغيرها، والتي كان سفر والدها بسبب عمله أتاح لها فرصة الدراسة في هذه الدول، وقد بدأت رحلتها في التمثيل من خلال برامج الأطفال بإذاعة بلجيكا عندما كانت في سن الحادية عشر من عمرها، ثم أنطلقت في أول دور درامي لها وكان بمساحة بطولة: وهي شخصية (دينا) في مسلسل (بدارة) بطولة النجمة معالي زايد وقد كانت في سن السادسة عشر تقريباً آنذاك، حيث لمعت بهذا الدور ويعتبر هو الدور الذي قدمها إلى الجمهور لأول مرة على شاشة التليفزيون، حيث تميزت بعد ذلك بأداء العديد من الأدوار المميزة، ومن أهمها: شخصية (آمال) في فيلم "الفاجومي" عام 2011م وهو فيلم روائي عن حياة الشاعر الراحل أحمد فؤاد نجم، وكذلك شخصية (شيرين) في مسلسل "الصعلوك" عام 2015م بطولة النجم خالد الصاوي والذي كان بمثابة نقلة جديدة لها في مشوارها الفني حيث حصدت من خلاله 7 جوائز ، كما قدمت مؤخراً دور "قوت القلوب" في مسرحية "حريم النار" على مسرح الطليعة بالعتبة.
الفنانين الذين تأثرت بهم.
ألتقت الفنانة نسرين يوسف مع مخرجين وفنانين متميزين تأثرت بالكثير منهم; وكان على رأسهم:
لديها عدة هوايات بعيداً عن الفن، منها:
لقد حصلت الفنانة نسرين يوسف على عدة جوائز مختلفة، كما يلي:
1. سبعة جوائز مختلفة عن دورها في مسلسل الصعلوك
2. اختيار النقاد لها كأفضل وجه صاعد من مهرجان "همسة" الدولي
3. جائزة سفيرة الإبداع والتميز من مهرجان الحياة للدراما ودعم المبدعين
قدمت الفنانة نسرين يوسف العديد من الأعمال المختلفة والمتنوعة بين أفلام ومسلسلات ومسرحيات:
تعد مسرحية (حريم النار) بمثابة العودة الفنية للفنانة نسرين يوسف بعد غياب ثلاث سنوات، فـ لقد حقق العرض جدلاً جماهيرياً ونقدياً واسعاً وكتب عنه بالعديد من اللغات
بلاطة الوافل أو بلاطة عارضة ثنائية الاتجاه هي بلاطة خرسانية مصنوعة من الخرسانة المسلحة مع وجود عوارض خرسانية في اتجاهين على الجانب السفلي. "الوافل" اسم يأتي من نمط الشبكة التي أنشأتها عوارض التسليح.
يفضل استخدام بلاطات الوافل في الامتدادات التي تزيد عن ، كونها أقوى بكثير من البلاطات المسطحة والبلاطات المسطحة ذات لوحات الإسقاط والبلاطات ثنائية الاتجاه والبلاطة أحادية الاتجاه، أو البلاطة الرافعة أحادية الاتجاه.
تكون بلاطة الوافل مسطحة من الأعلى، بينما تنتج العوارض شبكة مثل السطح في الأسفل. يتم تشكيل الشبكة عند إزالة القوالب بعد تصلب الخرسانة.
صمم هذا الهيكل ليكون أكثر صلابة عند استخدامه لفترات أطول وبأحمال أثقل.
إن هذا النوع من الهياكل، بسبب صلابته، يوصى به للمباني التي تتطلب الحد الأدنى من الاهتزاز، مثل المختبرات ومرافق التصنيع . يستخدم أيضاً في المباني التي تتطلب مساحات مفتوحة وكبيرة، مثل المسارح أو محطات القطار . تتكون بلاطة الوافل من القوالب المعقدة، وقد تكون أكثر تكلفة من الأنواع الأخرى من الألواح، ولكن اعتماداً على المشروع وكمية الخرسانة اللازمة قد تكون أرخص تكلفة.
يمكن تصنيع بلاطة الوافل بطرق مختلفة ولكن هناك حاجة إلى أشكال عامة لإعطاء شكل الوافل للبلاطة.