CALM/arwiki huggingface dataset:
تسمى الأسطوانة الداخلية التي تشكل الحجرة والتخويش المخدد "أنبوبًا،" أو تسمى -عند استخدام تقنيات بناء معينة- "بطانةً". تسمى أسطوانة الطبقة الثانية "الغلاف" وتمتد إلى الخلف خارج الحجرة لتضم قفل الحجرة. يمتد الغلاف عادةً إلى الأمام عبر مناطق الضغط الأعلى، عبر زالقة الارتداد، وقد يمتد حتى النهاية وصولًا إلى الفوهة. يمكن للجزء الأمامي من السبطانة أن يكون مدببًا باتجاه الفوهة لأن الضغوط المخفضة تحتاج مقاومة أقل مع اقتراب القذيفة منها. يدعى هذا الجزء المدبب من السبطانة "الطراد". تستخدم المدافع الكبيرة جدًّا أحيانًا أسطوانات خارجية أقصر تدعى "أطواقًا" عندما تصبح الأغلفة ذات الطول الكامل غير عملية بسبب القيود التصنيعية. تسمى الحلقات أمام الزالقة "حلقات الطراد". يمكن توسعة الغلاف أو حلقة الطراد الأمامية إلى الخارج على شكل جرس عند الفوهة لزيادة المقاومة لتخفيض الانقسام لأن المعدن في هذه النقطة غير مستند من الطرف الأمامي. استُخدم في بعض الحالات ما يصل إلى أربع أو خمس طبقات -أو سلاسل الحلقات- من الأسطوانات المشدودة المتعاقبة. يرمز إلى الطبقات بالأحرف الأبجدية اللاتينية، أي أن الأنبوب «إيه» يحيط به الغلاف «بي» وحلقات الطراد، وتغلف الأخيرةَ سلاسل الحلقات «سي»، التي تغلفها سلاسل الحلقات «دي»، ...إلخ. تسمى الحلقات المفردة ضمن سلسلة من الحجرة باتجاه الأمام على الشكل: الغلاف بي1، حلقة الطراد بي2، ثم حلقة الغلاف سي1، يتبعها الحلقة سي2، ...إلخ. تصطف مفاصل سلاسل الحلقات المتعاقبة بشكل تراتبي عادةً، ويفضل في سلاسل الحلقات المفردة استخدام الوصلات التراكبية عوضًا عن الوصلات التناكبية لتخفيف ضعف مواضع الوصل. يمكن أن يتغير قطر الأسطوانة بضم "أكتاف" مشغولة لمنع الحركة الأمامية الطولية للأسطوانة الداخلية ضمن الأسطوانة الخارجية خلال عملية إطلاق النار. تصطف مواضع الأكتاف بشكل مشابه لتخفيف الضعف ما أمكن.
المجموعات العربية على الانترنِت (ARABIC COLLECTIONS ONLINE) هي عبارة عن مكتبة عامة رقميَّة للكتب المؤلَّفة باللغة العربية والتي أصبحت في المجال العام. حالياً، هذا المشروع يوفّر إمكانيّة الولوج الإلكتروني إلى 15,131 كتاباً في أكثر من 9,223 موضوعاً مُستَمداً من مجموعات قيّمة في مكتبات مميَّزة. تأسست بدعم من جامعة نيويورك أبوظبي وتدعمها حاليًا المنح الكبرى من أركاديا، وهي صندوق خيري لشركة ليسبت راوزينج وبيتر بالدوين، وشركة كارنيجي في نيويورك. يهدف مشروع الرقمنة هذا إلى عرض ما يصل إلى 23,000 مجلد من مجموعات مكتبة جامعة نيويورك والمؤسسات الشريكة. إن هذه المؤسسات تساهم في تقديم كتب منشورة في مختلف مجالات الأدب، والأعمال، والعلوم، وغيرها من مقتنياتها من المجموعات العربية.
يهدف مشروع المجموعات العربية على الإنترنت إلى رقمنة وحفظ وتوفير الولوج المفتوح لمجموعة واسعة من كتب في اللغة العربية في مواضيع الأدب والفلسفة والقانون والدين وغيرها. حالياً، العديد من المحتويات المهمّة في اللغة العربية ليست متوفِّرة على نطاق واسع على الإنترنت. مشروع المجموعات العربية على الإنترنت يضمن الولوج العالمي لمكتبة رقميّة غنيّة بمجموعتها العربية. العديد من الكتب العربية القديمة النافذة من الطباعة، وسهلة التفتت، أصبحت نادرة ومُعرّ ضة لخطر الضياع. مشروع المجموعات العربية على الإنترنت يضمن حِفظ هذه الكتب رقمياًّ لأجيال المستقبل.
المساهمون المشاركون في المشروع: جامعة نيويورك، جامعة پرنستون، جامعة كورنيل، جامعة كولومبيا، الجامعة الأمريكية بالقاهرة، الجامعة الأمريكية في بيروت، الإمارات العربية المتحدة - الارشيف الوطني ومكتبة قطر الوطنية.
ما هي المواصفات المستخدمة في الرقمنة.
التصوير الرقمي يتوافق مع مبادرة من وكالات فيدرالية لارشادات في حقل الرقمنة (FADGI) التي تم تطويرها بمراجعة واسعة وتوافق آراء من قبل خبراء الرقمنة في مجتمع التراث الثقافي. يجب انتاج ملفات الصور الرئيسية في هيئة تِف-6، غير مضغوط، أو مدموج إس-آر-جي-بي، أو مدموج آر-جي-بي، 24-بِت ألوان (3 قنوات من8-بِت لون)، 400پي-پي-آي لجميع الصور.
يدير مشروع المجموعات العربية على الإنترنت جامعة نيويورك في أبوظبي وجامعة نيويورك في نيويورك . اما افراد طاقم المشروع المسؤولون عن انشاء هذا الموقع الإلكتروني، فهم أعضاء فريق الخدمات التكنولوجية للمكتبات الرقمية في مكتبات جامعة نيويورك. للمزيد عن فريق المشروع.
أغنية الموت هو فيلم تلفزيوني قصير للمخرج سعيد مرزوق عام 1973، عن مسرحية توفيق الحكيم "أغنية الموت"، بطولة فاتن حمامة وكريمة مختار، إنتاج أفلام التليفزيون (عادل صادق). الفيلم يروي قصة عن أهل الصعيد والأخذ بالثأر.
المخرج سعيد مرزوق.
مخرج وكاتب مصري ولد عام 1940، وتربى في أسرة فقيرة، عمل في الإذاعة الأوروبية، وكان مهتمًا أيضًا بالموسيقى، فعمل في إعداد البرامج الموسيقية، ثم انتقل للعمل بالتليفزيون المصري، شارك به في مهرجان (ليبزغ) الألماني، وحصل على الجائزة الثانية في هذا المهرجان، ثم تلاه بفيلم (الطبول) الذي نال عنه جائزة الدولة في الإخراج والتصوير والمونتاج في ذلك العام. كان أول أفلامه الروائية الطويلة (زوجتي والكلب) عام 1971، وحظي المخرج الراحل بتقدير السينمائيين المصريين حيث كرمه المهرجان القومي للسينما المصرية في نوفمبر 2013، وأصدر المهرجان كتاب (سعيد مرزوق.. فيلسوف الصورة) للناقد السينمائي مجدي الطيب. توفي في سبتمبر 2014 بعد صراع مع المرض عن عمر يناهز 74 عامًا.
تظهر فاتن حمامة لتقديم الفيلم بكلمات: "مسرحية النهارده قصة في منتهى القسوة، يمكن موضوعها تناوله قبل كدة بعض الكتاب من زوايا مختلفة، لكن الأستاذ الحكيم تناوله من زاوية جديدة وحساسة: قلب الأم وقوة الإيمان بالعقائد والتقاليد."
تدور الأحداث كلها في بيت فقير في صعيد مصر، حيث تحاور عساكر (فاتن حمامة) شقيقتها مبروكة (كريمة مختار). تنتظرعساكر ولدها علوان (عبد العزيز مخيون) بعد غياب 17 عام بعيداً عن أهله وقريته. الزوجة عساكر من عائلة العزايزة وبعد مقتل زوجها على يد رجل من عائلة الطحاوية، تنتظر تحقيق حلمها عندما يكبر ولدها ويرجع من القاهرة ليثأر لوالده. نعرف قصة إختفاء الابن طوال 17 عام، من الحوار الدائر بين الأختين، فقد قامت عساكر بإخفاء ولدها عن العيون. ترسل الأم ولدها الطفل إلى من يتولى تربيته ليصبح جزاراً يذبح الماشية ليقوى ذراعه ويعتاد إراقة الدماء. يترك الصبي حرفة الجزارة ليلتحق بالأزهر ويتخرج شيخاً يرتدي زي رجال الدين. تنتظر الأم وتأمل في الثأر وخلع رداء الضعف والخنوع، تأمل أن يتوقف أهل القرية عن الحديث عن أن العزايزة لم يعد في نسلهم رجال. تسمع صوت قدوم القطار ويدخل الشاب العائد بعد طول غياب، ولكنه يحجم عن أخذ الثأر فقد جاء ليعظ أهل قريته للتوقف عن القتال والأخذ بالثأر. يغادر علوان ليلحق بالقطار العائد للقاهرة، وتندب الأم حظها. يطرق الباب ولد أختها مبروكة الشاب الصعيدي صميدة (حمدي أحمد)، الذي لم يغادر قريته ويؤمن بالتقاليد والموروثات، ويثور عند سماعه احجام ابن خالته علوان عن الأخذ بالثأر. يتناول صميدة السكين وينطلق لقتل الشاب المتخاذل علوان، كي لا ينتشر خبر تخاذله ويورث أسرته العار، ويعد خالته بقتل ولدها قبل ركوبه القطار هرباً، ويخبرها إنه وبعد تنفيذ القتل سوف يصلها صوته وهو يغني، لتعلم بإتمام المهمة وتفرح بغسل العار.
تعود الأخت مبروكة وتجد عساكر بين أفكار وأحاسيس متصارعة، هي تنتظر سماع غناء صميدة بعد ذبح ولدها، ولعلها تنتظر صوت القطار يعلن مغادرة ولدها سالماً. تنتهي الأحداث مع تعالي صوت صميدة وهو يغني.
كان هناك العديد من المشكلات حتى يتم تصوير الفيلم، وهي البيئة الصعيدية خاصة وأن الفيلم يناقش قضية الثأر وسط العادات والتقاليد في الجنوب، وأيضًا مشكلة اللهجة الصعيدية برغم أن فاتن حمامة قدمت من قبل فيلم دعاء الكروان وهو باللهجة الصعيدية أيضًا. كان الخبير للهجة الصعيدية هو الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي، وهنا طلبت فاتن حمامة وسعيد مرزوق من الابنودي أن يتم تصوير الفيلم في بيت الأبنودي أو على الأقل وصف البيت حتي يتم تصميم ديكور نسخة طبق الأصل من البيت الذي ولد ونشأ فيه في صعيد مصر، وبالفعل وافق الأبنودي على طلبهما، ومنح المصممين نفس تصميم بيته بنفس "الغرف" و"الطاقات" و"المزيرة" ونفس السرير "الجريدي" الذي كانت تجلس عليه والدته وكل شئ، حتى أصبح محاكاة حقيقية لبيته في الصعيد، حكى الشاعر الراحل عبد الرحمن الأبنودي ذكرياته عن فيلم أغنية الموت في مقال نشر في مجلة "نصف الدنيا" عام 2003 بأن فاتن حمامة كانت تستعين به في التدريب على الأداء ويقول الأبنودي: "رحت أؤدى بالصوت والحركة أمامها، وأكسبتنى شجاعة وثقة، بل أطلقت يدى في أمور الديكور وخلافه، وكنت إذا تخلفت عن البلاتوه تنظر يمينا وشمالا سائلة: "فين الخبير الصعيدي؟" ولا تصور إلا إذا جاءوا بى، وبعد كل لقطة تنادينى وتسألنى الرأى أمام الجميع" وذلك حسبما ذكرت مجلة الشبكة في حوار مع الفنانة الكبيرة فاتن حمامة، والتي كانت ترفض التصوير إلا في وجوده. هنأ الإعلامي وائل الإبراشى، الشاعر عبد الرحمن الأبنودى، بمناسبة عيد ميلاده، وعرض فيلمه النادر "أغنية الموت"، بطولة الفنانة فاتن، وقال الإبراشى، خلال برنامجه "العاشرة مساء" على قناة "دريم 2"، إن هذا الفيلم نادر، وقابل الفنانة فاتن حمامة وأشادت بالشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى، وقالت له إن "الأبنودى علمها إتقان اللهجة الصعيدية في هذا الفيلم".
كتب الأبنودى حوار فيلم "أغنية الموت" لفاتن حمامة، وهو من 32 دقيقة. كانت سيدة الشاشة العربية قد قررت أن تصنع ثلاثة أفلام في وقت فيلم واحد، ذلك لأن تجربة التليفزيون لفتت انتباهها بشدة، ووقع اختيارها على كتاب "مسرح المجتمع" لتوفيق الحكيم، وهو يضم مسرحيات من فصل واحد، واختارت مسرحية "أغنية الموت".
ويروي الأبنودي إنه فوجئ بالمخرج سعيد مرزوق يهاتفه: "فاتن حمامة تريد أن تراك"، ويعلق: "لم أكن أتخيل أن فاتن حمامة تعرفنى أو تطلبنى بالاسم، لكننى عرفت فيما بعد أنها اختارتنى بسبب فيلم شىء من الخوف. التقى الأبنودى بفاتن حمامة في شقتها بعمارة ليبون على شاطئ النيل بالجزيرة، قابلته بحفاوة، وأدخلته في حجرة ذات طراز عربى وقالت: "اقرأ المسرحية، واكتب السيناريو والحوار والأغنية، أريد نصا كاملا، وأنا سأقوم بدور عساكر". كان المنتج هو الفنان صلاح ذو الفقار.
قام عبد الرحمن الأبنودي بتأليف كلمات الأغنية ووضع اللحن حسن نشأت، وغناها عثمان بدر.
مسرحية الحكيم.
تم عرض مسرحية توفيق الحكيم في مصر عام 1967 قامت بالبطولة "نجمة إبراهيم"، كما تم ترجمتها إلى الإنجليزية تحت عنوان "أغنية صميدة"، وصدرت علي المسارح الأمريكية في هيئة أوبرا، وكتبت صحيفة النيويورك تايمز:"استغرق الأمر أكثر من أربع سنوات لإصدار مسرحية "أغنية صميدة"، أول أوبرا للملحن العربي الأمريكي الشاب محمد فيروز. أنهى التسجيل في عام 2008، عندما كان في الثانية والعشرين من عمره، بعد أن حصل على حقوق إصدارها. مسرحية "أغنية الموت" للكاتب المصري البارز توفيق الحكيم، الذي توفي عام 1987، تم إفتتاحها بمركز "هنا" للفنون في مهرجان جديد للأعمال المسرحية الموسيقية.
كتب موقع فرنسا 24: "جذب مرزوق الإنتباه إلى أسلوبه السينمائي بفيلم (أغنية الموت) بطولة فاتن حمامة"، وانطلقت اشاعة عن علاقة عاطفية بين المخرج مرزوق وسيدة الشاشة فاتن حمامة مع إصدار "أغنية الموت"، ولكن كذبها المخرج سعيد مرزوق. كتب موقع اكسترا نيوز: "تعد السهرة التليفزيونية "أغنية الموت" من أكثر الأعمال ندرة للفنانة فاتن حمامة، وفيها جسدت دور الأم الصعيدية".
أقامت لاوس وتايلند علاقات ثنائية منذ عهد ممالك سلفيهما لان زانغ وأيوثايا في القرن الخامس عشر. يشترك البلدان في الحدود ويعبران عن أوجه تشابه لغوية وثقافية. اشتملت مملكة لان زانغ اللاوية على كامل شمال شرق تايلند حتى مطلع القرن الثامن عشر. تمتلك الإقليم الشمالي الشرقي لتايلند، إيسان، بشكل خاص جذورًا لاوية قوية. لغويًا، يتحدث سكان إيسان، وهم ثلث سكان تايلند، لغة إيسان، وهي إحدى لهجات لاو. ركزت الدبلوماسية على نهر ميكونج سعيًا إلى جعله «نهر السلام والصداقة الحقيقيين»، كما ورد صراحةً في تصريحات رئيسي الوزراء في عام 1976.
أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الدولتين الحديثتين في عام 1950، إلا أن التعاون عبر الحدود بدأ مع نهاية الحرب الباردة.
في عام 1980، أدت حادثة هامشية تتعلق بالذخيرة الحية بين الزوارق الدورية إلى إغلاق تايلند لحدودها مع لاوس. تلت ذلك نزاعات حدودية واشتباكات عسكرية أكثر أهمية في عامي 1984 و1987 في مقاطعة سينيابولي. نشأت هذه النزاعات من المطالب المتنافسة على موارد الغابات بناءًا على خرائط من الأيام الأولى للمحمية الفرنسية.
في عام 1988، افتتح رئيس الوزراء التايلندي تشاتيتشاي تشونهافان سوق الهند الصينية، الأمر الذي أفضى إلى موجة من بادرات حسن النية والمشاريع التجارية بين لاوس وتايلند. قام كايسون فومفيهان بزيارة رسمية إلى بانكوك في عام 1989، وكانت تلك زيارته الأولى منذ التقارب القصير الأجل عام 1979 مع رئيس الوزراء كريانجساك شوماناند. تلت هذه البادرات زيارة رسمية من الأميرة سيريندهورن في مارس 1990 وولي العهد الأمير ماها فاجيرالونغكورن في يونيو من عام 1992. كبادرة أخرى على حسن النية في عام 1992، أطاح المكتب السياسي بالقائد العسكري ورئيس أركان الجيش الجنرال سيسافاث كيوبونفانه من السلطة. في حين كان كيوبونفانه يتعامل بشكل وثيق وفعال مع القيادة العسكرية التايلندية في إعادة علاقات الجوار، اتهمه زملاؤه في الحزب بالفساد الشخصي. كان فساد زعيم حزب كبير يرمز إلى الخوف في أوساط بعض قادة لاوس من أن التايلنديين الأكثر ازدهارًا «يريدون أكلنا».
أدت قضيتان سياسيتان بين لاوس وتايلند إلى تأخير التقارب خلال ثمانينيات القرن العشرين. كانت إحداهما تدفق المهاجرين واللاجئين اللاوسيين الذين اعتبرتهم تايلند مجموعات أقلية غير مرغوب بها ورفضت قبولهم كمهاجرين. برزت قضية ذات صلة من وجود جماعات المقاومة اللاوسية والهمونغية التي كانت تستخدم معسكرات المهاجرين كقواعد لها. شكلت الهمونغ ما يقارب نصف أولئك الذين يعيشون في المخيمات ويواجهون فرصًا أقل للترحيل، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الخوف من الانتقام والأمل في الحكم الذاتي الوطني. أعلنت تايلند بصورة رسمية موقفها في يوليو من عام 1992. وعلى الرغم من ذلك، بحلول عام 1995 سيصنَّف اللاجئون اللاوسيون الذين لم يعودوا إلى ديارهم أو وجدوا إعادة توطين في بلد ثالث كمهاجرين غير شرعيين وسيواجهون الترحيل.
استمرت حركات المقاومة اللاوية والهمونغية منذ عام 1975، إلا أنه مع نهاية الحرب الباردة محاولات إيقاع الفوضى في لاوس وشركائها العسكريين الفيتناميين تلاشت. واصلت وزارة الخارجية الضغط على القيادة العسكرية التايلندية للالتزام باتفاق مارس 1991 لنزع سلاح المتمردين وإحباط عمليات التخريب اللاوسية. في الوقت نفسه، أوضحت تايلند بشدة عدم رغبتها في استيعاب لاجئي الهمونغ.
كان التهديد بعودة القوات الفيتنامية بمثابة تحذير للجيش التايلندي الذي فضل إبقاء لاوس كدولة عازلة بدلًا من خط تماس عسكري مع الفيتناميين. تمكن جسر الصداقة من فتح المناطق الداخلية للمزيد من التجارة والشاحنات الأجنبية ومن جعل أي وجود عسكري أجنبي في لاوس أكثر وضوحًا.
افتتح متحف الأحجار الكريمة في قلعة أربيل يوم التَّاسع من آذار سنة 2016 من قبل الجيولوجى الأستاذ سربست مجيد الذي تحول من هاو لجمع الأحجار الكريمة إلى صاحب متحف يعتبر الوحيد من نوعه على مستوى إقليم كردستان والعراق.
يضم المبنى المؤلّف من طابقين مجموعة كبيرة من الأحجار الكريمة.
يضم جناح المتحجرات الأحافير المختلفة من كردستان وأنحاء أخرى من العالم ، منها أمريكا اللاتينية وروسيا وآسيا ، أقدمها تريبولايت التي عاشت قبل قرابة ستمائة مليون سنة. ويوجد ياقوت، مرجان، در، زمرّد ، كومارين والكوارتز بكل ألوانها البيضاء والوردية والسوداء. ويوجد أيضاً أشجار متحجرات وأسنان الحيوانات من حقب مختلفة من الكامبري إلى العصر الجليدي .
السبب الرئیسي لفتح المتحف ھو تنشیط حركة السیاحة اولا ، ولجمالیة ھذه الأحجار واستفادة الباحثین والمتخصین بعلوم الارض .
ولد حسن ايرلو عام 1959 في محافظة طهران الإيرانية في مدينة (شهر ري) ، حيث أنهى دراسته الابتدائية في طهران في منطقة (بوابة دولاب)، ثم أكمل دراسته الجامعية في جامعة وزارة الخارجية في قسم العلاقات الدولية ليحصل منها على شهادة دكتوراه ويبدأ عمله مع وزارة الخارجية .يعتبر ايضا مسؤول في فيلق القدس الإيراني، الذراع الخارجية للحرس الثوري الإسلامي وعنصر مركزي في جهود طهران لإبراز قوتها في اليمن وسوريا وأماكن أخرى في الشرق .
و بعد عدة سنوات من العمل في وزارة الخارجية الإيرانية تسلم حسن ايرلو منصب مدير قسم اليمن في الوزارة
وقد تم تعيينه سفيرا لجمهورية إيران الاسلامية لدى للجمهورية اليمنية..
دوره في الحرب اليمنية.
تم الحكم بأ أتهام الضابط في الحرس الثوري الإيراني حسن إدريس إيرلو (إيراني الجنسية) بتهمة الدخول متنكراً إلى أراضي الجمهورية اليمنية والتجسس، والاشتراك في الجرائم مع العدو الحوثي وارتكاب جرائم عسكرية وجرائم حرب..
سفير إيران في اليمن.
في أواخر العام 2020 تم تعيين حسن ايرلو كسفير رسمي للجمهورية الاسلامية الإيرانية من قبل وزير خارجيتها الدكتور جواد ظريف .
و بهذا يكون حسن ايرلو أول سفير إيراني على الأراضي اليمنية بعد الدكتور نيكنام سفير إيران السابق في اليمن .
حيث يسلم حسن ايرلو أوراق اعتماده إلى مهدي مشاط، رئيس المجلس السياسي الأعلى اليمني خلال الأيام المقبلة .
كفيمو كارتلي ( كارتلي السفلى هي مقاطعة تاريخية وإدارية حالية ( مكاري ) في جنوب شرق جورجيا.مدينة روستافي هي عاصمة إقليمية.
كفيمو كارتلي هي منطقة تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من جورجيا.يحيط بها من الشمال تبليسي وشيدا كارتلي ومتسخيتا متيانيتي . سامتسخه- جافاخيتي من الغرب ؛ كاخيتي في الشرق ؛ ومن الجنوب دول أرمينيا وأذربيجان .
المنطقة هي واحدة من أكثر المناطق نموا اقتصاديا في جورجيا.بعد تبليسي،احتلت المنطقة المرتبة الثانية في الإنتاج الصناعي.مساحة المنطقة 6528 كم مربعات، والتي تمثل10 ٪ من الأراضي الجورجية ؛وهي رابع أكبر منطقة من حيث المساحة.المنطقة هي ثالث أكبر منطقة مأهولة بالسكان في جورجيا ويبلغ عدد سكانها497.000 نسمة. المركز الإداري هو روستافي.هناك 353 منطقة مأهولة بالسكان، منها:
في عام2017،محافظة كفيمو كارتلي من جورجيا كانت التركيبة العرقية التالية من423986مجموع السكان:
كان تقدير عدد السكان في عام2012هو511300نسمة، لكن تعداد عام 2014 يظهر أنه انخفض الآن إلى حوالي 424000.
العرقيين الجورجيين يعيش معظمها في الجزء الشمالي من المنطقة وتشكل بالنسبة للأغلبية في بلديات تتريتسكارو، بلدية غارداباني، تسالكا وفي روستافي .و الأذربيجانيين يعيشون في الجزء الجنوبي وتشكل بالنسبة للأغلبية في بلديات مارنيولي، دمانيسي وبولنيسي .يعيش الأرمن واليونانيون في الغالب في بلدية تسالكا.
وفقًا لدراسة، فإن57.8٪من السكان يعتبرون مسيحيين أرثوذكس،ومعظمهم من الجورجيين والروس واليونانيين. 38,9 ٪ من المسلمين الشيعة ، ومعظمهم من الأذربيجانيين ؛ 2,8٪ من الأرمن المسيحيين و 0,5٪ غير متدينين.
تنقسم كفيمو كارتلي إلى 6بلديات ومدينة ذات حالة خاصة واحدة روستافي.
نظرًا لموقعها، تتمتع المنطقة بوصلات نقل رائعة.هناك يمر عبر السكك الحديدية والطرق السريعة التي تربط جورجيا بجيرانها أرمينيا وأذربيجان.تقع الصناعات الرئيسية في روستافي ومارنيولي.يشكل الإنتاج الصناعي لـ كفيمو كارتلي20٪ من الإنتاج الجورجي العالمي.
ورث كفيمو كارتلي الكثير من المعالم التاريخية مثل:
بولنيسي وسيوني ودير بيتاريتي وبيرتفيسيو سامشفيلد والمنطقة القديمة المأهولة بالقرب من دمانيسي.
السُّحَيْمِيّةُ هي قرية أحسائية مندثرة، شهدت الأحساء خلال مراحلها المختلفة نشأة واندثار عدد من المدن والقرى نتيجة العوامل السياسية كقرية بني نحو، أو التصحر وزحف الرمال الذي ساعد على زوال عدد من القرى الأحسائية، أو هجرة أهلها والانتقال إلى المناطق المجاورة، أو اتحاد بعض القرى ببعضها نتيجة للقرب الشديد بينها، ومن هذه القرى التي قامت في الأحساء ثم اندرست كقرية أبو شافع، وقرية الموازن وقرية النديد وقرية المزيرعة وقرية البابة، وغيرها التي كتب عنها المؤرخون وأشار إليها الباحثون.
هناك احتمالان لنشأة التسمية لهذه البلدة:
لذا يمكن أن أطلاق (السُّحَيْمِيّةُ) في الأحساء، نابع وناشئ من المعنى اللغوي للكلمة، لما تتمتع به هذه المنطقة من نخيل وزروع جعلها سوداء لكثرة نخيلها وزروعها، وأهل الأحساء في لهجتهم الدارجة، يطلقون على الأسود، لفظة(الأسحم) إشارة إلى سواده، فيحتمل إن يكون اشتقاق هذه التسمية نابعة من المعنى للغوي للكلمة، وانطباقه عليها.
ولعل الرأي الأول من وجهة نظري أقرب لقربه من الواقع العملي للمنطقة، وموافقته للهجة الدارجة في الأحساء، الذي اعتاد أطلاق المسميات وفق رؤيته ونظرته، والعلم عند الله.
الحدود والمعالم.
السحيمية هي موقع نخيل وقرية مندثرة ذات رقعة ومساحة كبير تقع شمال مدينة المبرز، يحدها من الجنوب هضبة(لسان محيرس)، ومن الشمال عين أم سبعة وأنهارها، ومن الغرب عين منصور التي كانت تسقي معظم بساتين السُّحَيْمِيّةُ [3].
ويذهب الدكتور فهد الحسين إلى احتمالية امتداد السُّحَيْمِيّة إلى حدود البطالية في الجهة الجنوبية منها، فيقول:&gt;ومن المحتمل أن المنطقة الزراعية الواقعة شمال قرية البطالية المعروفة بالسُّحَيْمِيّةِ لها صلة بعين السُّحَيْمِيّةِ التاريخية، إذ من المعتقد أن المنطقة الزراعية المحيطة بالعين اكتسبت اسم العين وأصبحت تعرف بالسُّحَيْمِيّةِ بعد أن فقدت العين اسمها&lt;[4].
وهذا ليس ببعيد أن تمتد السُّحَيْمِيّةُ (القرية) والمزارع إلى أطراف قرية البطالية وهي التي اشتهرت بنخيلها ومزارعها الكثيفة والمنبسطة، فتكون قرية السُّحَيْمِيّةِ مجاورة للبطالية، ففي وثيقة مبايعة بقرية البطالية تعود إلى 25 شوال سنة 1165هـ، كتبها الشيخ إبراهيم بن الشيخ أحمد بن إبراهيم المقابي، شهود الحال فيها عبد الله بن سلمان أهل السُّحَيْمِيّةِ، أحمد بن مسلم أهل قرية السُّحَيْمِيّةِ [5].
وإن كان هذا لا يثبت حقيقة جازمة لكنه يعطينا وجود علاقة ورابطة بين القريتين، إضافة لما أشار له الحسين بوجود مزارع شمال البطالية تعرف بالسُّحَيْمِيّةِ، يعني احتمالية امتدادها واقعية.
هناك مجموعة المعالم بارزة لقرية السُّحَيْمِيّةِ ورد ذكرها في المصادر التاريخية متمثلة في عين السُّحَيْمِيّةِ والمزارع التابعة لها والتي ورد أشارة لها في المصادر نذكرها مع بعض المناقشة في بعضها:
عين السُّحَيْمِيّةِ.
ذكرها شارح ديوان علي بن المقرب العيوني (572- 631 هـ)، عند قول الشاعر العيوني:
وهل أينع الوادي الشمالي واكتست       عثاكيل قنوانٍ حدائقه الغلبُ
قال شارح الديوان:&gt;الوادي وهو ما اطمأن من الأرض، يعني به ها هنا قرية من سواد الأحساء تسقيها عينٌ تسمى بالسُّحَيْمِيّةِ، وبتلك القرية أكثر أملاكه[ومنازل أسرته] المغصوبة&lt;[6].
يقول شارح شرح الديوان الباحث الأستاذ عبد الخالق الجنبي في تعليقه على هذا النص:&gt; فإذا كانت عين منصور - الذي يدل اسمها على حداثته - هي عين السُّحَيْمِيّةِ المذكورة في الشرح، فإن هذه القرية تكون واقعة إلى الشمال من عين منصور، لأن تدفّق مجرى هذه العين الطبيعي هو إلى الشمال والشمال الشرقي بحيث تسقي أملاك الشاعر المغتصبة في هذه القرية&lt;.
فهو بهذا يعرب عن رأيه باحتمالية أن تكون عين (منصور)، ذات الاسم الحديث هي ذاتها عين السُّحَيْمِيّةِ الورادة في المصادر، وإنما تغير اسمها نتيجة لحدث متأخر غيب الاسم التاريخي لها.
أما الحسين في كتابه عن آثار بلدة البطالية، فيختلف معه في الرأي ويميل إلى أن عين السُّحَيْمِيّةِ، هي ذاتها عين أم سبعة الشهيرة، فيقول:&gt;.. وعلى هذا يحتمل أن عين السُّحَيْمِيّةِ التاريخية في العين المعروفة حاليا بعين أم سبعة التي تسقي المنطقة الزراعية المحيطة بها والمعروفة بالسُّحَيْمِيّةِ &lt;.
علماً أن المصادر عندما تذكر عين (السُّحَيْمِيّةُ)، على أنها تقع وسط منطقة السُّحَيْمِيّةُ، والذي يعرف داخل السُّحَيْمِيّةِ هي عين (منصور)، وليس (أم سبعة)، إلا إذا كان امتداد السُّحَيْمِيّةِ التاريخي يضم وسطه أيضاً عين أم سبعة، خاصة وأن نسبة ليست قليلة من مزارع السُّحَيْمِيّةِ ترتوي من مياه هذه العين الفوارة الغنية بالمياه المتدفقة.
وليس ببعيد أن تضم المنطقة أكثر من عين منذ القدم، ففي التقرير عن الأراضي الزراعية لقرية السُّحَيْمِيّةِ الذي كتبه العثمانييون خلال القرن الثالث عشر، يذكر كلا العينين، أم سبعة بأسمها، وعين منصور بـ(بعين بن منصور).
مزارع قرية السُّحَيْمِيّة.
إشارة الوثائق العثمانية إلى هذه القرية كإحدى القرى الغنية بالخيرات ذات المداخيل العالية، فذكرت عدد من المزارع التابعة للسُّحَيْمِيّةِ وما ينتج عنها، وهي ضمن سجل عثماني نشر الدكتور سهيل صابان، وكان ضمن تصنيف الخازانة السلطانية برقم(4125HH.d)، ويقع السجل العام في 82 صفحة، كتب 8 ذو الحجة سنة 1293هـ . هي كما يلي[7]:
الزميليجات.
ويحدها من الشرق ملك فارس بن فرج والطريق، ومن الغرب ملك بحيمان، ومن الشمال الصحراء، ومن الجنوب نهر الحسان وملك فارس. ومساحتها: 6 دونم، 1346 ذراعا.
وتحصل على ريها من الماء من المزرعة الميرية الموسومة بمروغان.
تابع خريشيف.
ويحدها من الشرق ملك ولد بريح، ومن الغرب ملك سيف السعدون، ومن الشمال المنجي، ومن الجنوب ملك السيد أحمد. ومساحتها: 2 دونم و700 ذراع
وتحصل على ريها من نهر الحد المتشعب من طوايح النبع الموسوم بأم السبعة.
خرابة المسافري الشمالية.
ويحدها من الشرق ملك مسقي، ومن الغرب ثبر الحار، ومن الشمال ثبر الخنيجر، ومن الجنوب ملك صالح العبد الله، وملك ابن عمر. ومساحتها: 8 دونم 8000 ذراع .
وتسقي من النهر الموسوم بالمعبر - الذي يتشعب من طوايح الأملاك الواقعة على النبع الموسوم بعين بن منصور، في كل يوم من الربع الرابع من النهار وحتى الصباح.
خرابة المسافري الجنوبية.
ويحدها من الشرق نهر الحار، ومن الغرب ملك أبي شهاب وملك الخليفة، ومن الشمال ملك الخليفة وملك الرشيد، ومن الجنوب نهر البارد. ومساحتها: 3 دونم 1040 ذراع.
وتسقى من النهر الموسوم بالمعبر في النصف الأوسط من نهار كل يوم. إذ أن مزرعتي شطيب المسافري، ودوير المسافري - وهي من النخيل والأملاك الميرية - تحصل على ريها.
خرابة الدغيمي.
ويحدها من الشرق ملك الحياج، ومن الغرب ملك الغردقة، ومن الشمال نهر الغرير، ومن الجنوب ملك عيال سليمان. ومساحتها: 2 دونم، و 529 ذراعاً.
وتسقى من النهر الموسوم بالغرير المتشعب من النهر الموسوم بأم سبعة في يوم الخميس من كل ثمانية أيام. كما تحصل على الماء كذلك في النصف الأخير من يوم الأحد.
شريب السباحية.
وهي في الأصل مزرعة قديمة للأرز. ويحدها من الشرق ملك التجارة، ومن الغرب ملك عبد الجادر عبد القادر، ومن الشمال كذلك، ومن الجنوب كذلك. ومساحتها: 1 دونم 300 ذراع.
وتحصل على ريها من الماء من المزرعة الموسومة بالسياحية التي هي ملك للعيد الجادر العبد القادر.
مزارع الأرز قرية السُّحَيْمِيّةِ.
المردغانة.
ويحدها من الشرق المنجی وشريب البحيمان، ومن الغرب قرية الموازن وملك الدريش وملك ابن عمر وشريب البحيمان، ومن الشمال نهر الحد وشريب البحيمان، ومن الجنوب ملك الشيخ مبارك، وملك عبد الله وقرية الموازن، وملك القاضي وشريب البحيمان. ومساحتها: 59 دونم 1586 ذراعاً.
وتسقى من النهر الموسوم بالغدير في النصف الأخير من يوم الجمعة من كل ثمانية أيام إذا وضعت ماسورة على نبع أم السبعة. فإذا رفعت الماسورة فإنها تحصل على الماء في كل ليلة من بعد العشاء. إلا أنها لا تحصل على الماء في النصف الأول من ليلة الاثنين، والنصف الموسوم بالغدير في النصف الأخير من أيام: السبت والاثنين والثلاثاء والأربعاء.
خريشيف.
ويحدها من الشرق ملك حمد النويران وملك الغنام، ومن الغرب نهر الفريحة وملك العمير، ومن الشمال نهر الفريحة، ومن الجنوب ملك العمير. ومساحتها: 14 دونم 456 ذراعاً.
وتسقى من بعض طوايح مزرعة المروغان الميرية.
الرويان الغربي.
ويحدها من الشرق ملك عيال سلمان، ومن الغرب ملك أبي درير، ومن الشمال ملك العفالج ]العفالق[ ومن الجنوب المنجی ومساحتها: 2 دونم 1050 ذراعاً.
وتسقى من النهر الموسوم بالحد المتشعب من نبع أم السبعة في ليلة السبت من كل ثمانية أيام. كما تحصل على الماء كذلك في النصف الأخير من يومي الأحد والخميس. وكذلك تسقي مزرعة رويان الغربي هذه من المياه الأخرى الواردة إليها؛ غير أنها ليست مخصصة لها كلها. بل نصفها لها مع ضاحية الوسطى من الرويان، ورويان الشرقي، وهما من الأملاك الميرية. أما النصف الآخر فمخصصة لأملاك الأهالي المتمثلة في أملاك عيال سلتان ]سلطان[ المعروفة بالرويان أيضاً.
الرويان الشرقي.
ويحدها من الشرق ملك ابن بشير، ومن الغرب ملك عيال سليمان، ومن الشمال ملك ابن بشير، ومن الجنوب كذلك. ومساحتها: 3 دونم  20ذرعاً.
وهي مثل سابقتها في السقي.
شطيب المسافري.
ويحدها من الشرق نهر الحار، ومن الغرب الثبر، ومن الشمال ملك الهاشمي، ومن الجنوب ملك الخليفة وملك الرشيد. ومساحتها: 2 دونم 1360 ذراعاً.
وسقيها موضح في الشرح الموجود على مزرعة خرابة المسافري الجنوبي.
دوير المسافري.
ويحدها من الشرق ملك الرشيد، ومن الغرب ملك الهاشمي، ومن الشمال الثبر، ومن الجنوب ملك الرشيد. ومساحتها: 1 دوم 421 ذراعاً.
الدغيمي.
ويحدها من الشرق ملك الغردقة، ومن الغرب ملك البعيجان، ومن الشمالي نهر الغدير، ومن الجنوب ملك البعيجان. ومساحتها: 2 دونم 725 ذراعاً.