CALM/arwiki huggingface dataset:
طلبات اللجوء وجدل الترحيل.
في 1 يوليو، 2013، أعلن ويكيليكس أن سنودن قدم طلبات لجوء لعشرين بلدًا. الطلب الذي قدمه سنودن إلى بولندا جاء غير مستوفيًا للشروط بحسب وزير الخارجية البولندي رادوسلاف سيكورسكي، الذي قال أنه حتى لو كان الطلب مستوفيًا للشروط فإنه لن يصدر فيه توصية إيجابية. وجه سنودن طلبًا للجوء إلى روسيا، لكن بعد أن علم بتصريح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الذي قال أن عليه (سنودن) أن "يتوقف عن أنشطته التي تضر بمصالح الشركاء الأمريكيين"، سحب سنودن طلبه.
قال فلاديمير بوتين إن روسيا لا تسلم المواطنين الأجانب إلا إلى الدول التي تربطها بها اتفاقيات ترحيل، وأن هذه ليست الحالة مع الولايات المتحدة، وعلق على الاتهامات الأمريكية حول مساعدة روسيا لسنودن على الفرار بأنها "سخيفة ومجرد هراء". وذكر أيضًا أن سنودن رجل حر يمكنه شراء تذكرة سفر والتوجه إلى أي مكان يريده. ردًا على ذلك، قالت المتحدثة باسم مجلس الأمن القومي الأمريكي "بالفعل لا توجد اتفاقيات تبادل للمطلوبين مع روسيا، لكن بالإمكان تسليمه بناء على معطيات قانونية كوثيقة سفره الأميركية الملغاة والتهم الموجهة إليه في بلده". وبعث وزير العدل الأمريكي رسالة إلى نظيره الروسي أكد فيها أن سنودن لن يتعرض للتعذيب أو يحكم عليه بالإعدام في الولايات المتحدة، تضمنت الرسالة أيضًا الإشارة إلى أن سنودن سيحاكم أمام محكمة مدنية، وقال أن هذه الضمانات تزيل الأسباب التي تدفع سنودن إلى طلب اللجوء.
طلب اللجوء لروسيا.
في 17 يوليو، قدم سنودن طلبًا للجوء المؤقت في روسيا. وأعلن والده أن مكتب التحقيقات الفيدرالي طلب منه السفر إلى موسكو لزيارة ابنه، وقال إنه يعتقد أن ابنه لن يحصل على محاكمة نزيهة في الولايات المتحدة، وأنه لو كان مكانه، فسيبقى في روسيا. ووصفه والده بأنه مواطن مخلص جعل أمريكا أكثر ديمقراطية. في 1 أغسطس، مُنح سنودن لجوءًا سياسيًا مؤقتًا لمدة عام في روسيا، وغادر مطار شيريمتيفو الدولي الذي كان عالقًا فيه. شكر سنودن روسيا قائلًا "أشكر روسيا الاتحادية على منحي اللجوء طبقًا لقوانينها وللالتزامات الدولية".
بعد ساعات من منحه حق اللجوء، حصل سنودن على عرض عمل من موقع فكونتاكتي، الشبكة الاجتماعية الروسية. وشكلت السلطة التشريعية الروسية لجنة لبحث التسريب المحتمل لمعلومات مواطنين روس لصالح الاستخبارات الأمريكية، وقال أحد أعضاء هذه اللجنة أنه يفكر في التشاور مع سنودن للحصول على معلومات تساعد في حماية معلومات مواطني روسيا. وأعلن البيت الأبيض عن إلغاءه لقاءً بين باراك أوباما وفلاديمير بوتين كان من المقرر عقده على خلفية قمة مجموعة العشرين في سانت بطرسبرج.
في ديسمبر 2013 وافق سنودن على اللجوء إلى البرازيل، وقال أنه لن يقدم أي معلومات مقابل اللجوء. وفي مقابلة مع مراسل صحيفة واشنطن بوست في روسيا، قال سنودن إن الذين اتهموه بالخيانة لا يفهمون الغايات والدوافع التي وقفت خلف تنفيذه للعملية. وقال أنه فعل ما فعل من أجل تطوير وكالة الأمن القومي الأمريكية، وأنه ما زال يعمل حتى الآن لأجلها ولصالحها.
في 31 يوليو 2014 قدم سنودن طلبًا للجوء السياسي الدائم في روسيا إذ تنتهي فترة لجوئه المؤقت في 1 أغسطس.
صراع دولي.
لم تقتصر تداعيات الوثائق التي سربها سنودن على علاقات الولايات المتحدة مع حلفائها وخصومها الخارجيين، بل أثارت عاصفة من ردود الفعل الداخلية، واستغل نواب جمهوريون في واشنطن قصة سنودن لتصوير أوباما على أنه زعيم غير كفء على صعيد السياسة الخارجية. وقال جمهوريون ينتقدون الرئيس إن الضجة بشأن سنودن علامة على ضعف أوباما والمكانة الدولية المتراجعة، وأن روسيا تستغل الولايات المتحدة.
علم النفس عبر الثقافي أو علم النفس عبر الثقافات هو فرع من علم النفس يبحث في الدراسة العلمية للسلوك الإنساني والعمليات العقلية بما فيها من تباين وتماثل في الظروف الثقافية المتنوعة. تسعى إلى توسيع وتطوير علم النفس عبر توسيع منهجيات البحث للتعرف على الاختلافات الثقافية في السلوك واللغة والمعنى. نظرًا لأن علم النفس باعتباره تخصصًا أكاديميًا تطور في أمريكا الشمالية وأوروبا بشكل أساسي، شعر بعض علماء النفس بالقلق من أن تكون المفاهيم التي تؤخذ على أنها عالمية، ليست في الواقع ثابتة كما افتُرض سابقًا، خاصة أن الكثير من محاولات تكرار التجارب الهامة في ثقافات أخرى حصدت نجاحًا متفاوتًا. نظرًا لوجود تساؤلات حول ما إذا كانت النظريات التي تتناول موضوعات أساسية، كالعاطفة والإدراك ومفاهيم الذات، والقضايا كالأمراض النفسية والقلق والاكتئاب، تفتقر إلى «الصلاحية الخارجية» عندما «تُصدّر» إلى بيئة ثقافية أخرى، يعيد علم النفس عبر الثقافات فحصها باستخدام منهجيات مصممة لفهم أثر الاختلافات الثقافية مراعيًا التباين الثقافي. أشار بعض النقاد إلى العيوب المنهجية في أبحاث علم النفس عبر الثقافات وزعموا أن النقائص الخطيرة في الأسس النظرية والمنهجية المستخدمة تعيق البحث العلمي عن المبادئ العالمية المشتركة في علم النفس، إلا أن الباحثين في علم النفس عبر الثقافات يتجهون نحو دراسة كيفية نشوء الاختلافات (التباين)، بدلًا من البحث عن الأسس العامة الثابتة كما في الفيزياء أو الكيمياء.
قبل الحرب العالمية الثانية لم يشكل علم النفس عبر الثقافات سوى مجالًا صغيرًا من علم النفس، إلا أن الاهتمام به تزايد خلال الستينيات. في عام 1971، أُسّست الجمعية متعددة التخصصات للبحوث العابرة للثقافات، وفي عام 1972 أُسّست الرابطة الدولية لعلم النفس العابر الثقافات. ومنذ ذلك الوقت، توسع هذا الفرع من علم النفس وتزايدت شعبية دمج الثقافة والتنوع في دراسة الظواهر النفسية.
يختلف علم النفس عبر الثقافات عن علم النفس الثقافي، يشير علم النفس الثقافي وهو فرع من علم النفس إلى أن السلوك البشري يتأثر بشدة بالفروق الثقافية، ما يعني أنه لا يمكن مقارنة الظواهر النفسية ببعضها عبر الثقافات إلا بشكل محدود. في المقابل، ينطوي علم النفس بين الثقافات على البحث عن العناصر العالمية المشتركة المحتملة في السلوك والعمليات العقلية. يمكن اعتبار علم النفس بين الثقافات «نوعًا من المنهجية البحثية، بدلًا من اعتباره مجالًا منفصلًا تمامًا في علم النفس». ويمكن تمييز علم النفس عبر الثقافات عن علم النفس الدولي الذي يبحث في التوسع العالمي لعلم النفس وخاصة خلال العقود الأخيرة. ومع ذلك، يشترك علم النفس بين الثقافات وعلم النفس الثقافي وعلم النفس الدولي بالاهتمام بتوسيع نطاق علم النفس ليكون تخصصًا عالميًا قادرًا على فهم الظواهر النفسية عبر الثقافات وفي سياق عالمي.
التعاريف وأولى الأعمال.
هناك تعريفان للمجال: «الدراسة العلمية للسلوك الإنساني وانتقاله، مع مراعاة الطرق التي يتشكل من خلالها السلوك وتأثره بالقوى الاجتماعية والثقافية»، و«الدراسة التجريبية لأفراد من مجموعات ثقافية مختلفة. والذين مروا بتجارب مختلفة أدت إلى اختلافات سلوكية لافتة بينهم يمكن التنبؤ بها». يمكن تعريف الثقافة ككل بأنها «أسلوب الحياة المشترك عند مجموعة من البشر». بخلاف علماء الاجتماع، فإن معظم الباحثين في علم النفس عبر الثقافات لا يرسمون خطًا واضحًا بين البنية الاجتماعية وأنظمة المعتقدات الثقافية.
ظهر العمل المبكر في علم النفس عبر الثقافات في (مجلة علم النفس الشعبي وعلوم اللغات)، التي انطلقت في عام 1860. أُجري المزيد من البحث ذو التوجه التجريبي على يد ويليامز اتش.آر ريفرز (1864-1922) الذي حاول قياس الذكاء والحدة الحسية عند السكان الأصليين في منطقة مضيق توريس بين أستراليا وغينيا الجديدة. فيلهلم وندت -أبو علم النفس الحديث- نشر عشرة مجلدات عن علم النفس الشعبي (نوع من علم النفس الثقافي، ذو توجه تاريخي)، ولكن هذه المجلدات كانت ذات تأثير محدود في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. تحدى فرانز بواس وهو اختصاصي في علم الإنسان (الأنثروبولوجيا) في جامعة كولومبيا، طلابه مثل روث بنديكت ومارغريت ميد، لدراسة الظواهر النفسية في الثقافات غير الغربية كاليابان وساموا وغينيا الجديدة. وقد أكد هؤلاء على التباين الثقافي الهائل للكثير من الظواهر النفسية، متحدين بذلك علماء النفس في أن يثبتوا صحة نظرياتهم المفضلة عبر الثقافات المختلفة.
البحوث والتطبيقات.
مفهوم الذات عند ذوي الثقافة الثنائية.
استخدم بعض علماء النفس «التمهيد الثقافي» لفهم كيفية تفسير الأفراد الذين يعيشون في ثقافة متعددة للأحداث. فمثلًا، عرض هونغ ومعاونوه مجموعة مختلفة من الصور التي تحمل طابعًا ثقافيًا، مثل مبنى الكابيتول الأمريكي ومعبدًا صينيًا على المشاركين، وعرضوا بعدها مقطعًا يُصور سمكة وحيدة تسبح أمام مجموعة من الأسماك. عندما يشاهد المشاركون الصورة الأخيرة فإن المشاركين من هونغ كونغ، من المرجح أن يفكروا بطريقة جماعية. في المقابل، فإن نظرائهم الذين يشاهدون صور الثقافة الغربية أكثر عرضة لإعطاء رد فعل مخالف والتركيز على تلك السمكة الوحيدة. الأشخاص الذين يعيشون في مجتمع ثنائي الثقافة يميلون لإسناد المواضيع بشكل فاعل إلى الثقافة التي تعرض عليهم رموزها. استخدم في التجارب أيضًا مهمة إحاطة الضمير بدائرة، وهي أيضًا مهمة تمهيدية ثقافية، يُطلب من المشاركين إحاطة ضمير محدد بدائرة، مثل «نحن» و«أنا»، أثناء قراءة فقرة.
جيرت هوفستيد وأبعاد الثقافة.
أحدث عالم النفس الهولندي جيرت هوفستيد ثورة في هذا المجال عبر أبحاثه العالمية حول قيم آي بي إم في السبعينيات. نظرية الأبعاد الثقافية لهوفستيد تشكل نقطة انطلاق واحدة من أكثر التقاليد البحثية نشاطًا في علم النفس عبر الثقافات، وهي أيضًا مصدر استشهاد على نطاق واسع في الأدبيات الإدارية. وجد عمله الأولي أن الثقافات تختلف في أربعة أبعاد: بعد القوة، وتجنب عدم اليقين، والذكورة والأنوثة، والجماعية والفردية. لاحقًا حين وسعت منظمة «الصلة بالثقاقة الصينية» أبحاثه باستخدام المواد الصينية الأصلية، أضاف بعدًا خامسًا وهو التوجه طويل الأمد (المعروف باسم الديناميكية الكونفوشيوسية)، والذي يمكن العثور عليه في الثقافات الأخرى إلى جانب الصين. بعد ذلك، عمل مع مايكل مينكوف باستخدام بيانات من «رابطة مسح القيم العالمية»، وأضاف بعدًا سادسًا وهو الانغماس مقابل ضبط النفس.
على الرغم من شعبية عمل هوفستيد، شكك ماكسويني (2002) به. تحدى بيري وآخرون تحدي بعض أعمال هوفستيد، واقترحوا تدابير بديلة لتقييم الفردية والجماعية. أثبت النقاش حول الفردية والجماعية أنه إشكالي، إذ جادل سينها وتريباثي (1994) أن التوجهات الفردية والجماعية القوية قد تتعايش معًا في نفس الثقافة (يناقشان الهند هنا). وقد وُجد أن هذا يمثل مشكلة في الكثير من الأبعاد الخطية المتباينة والثنائية بطبيعتها. الثقافات أكثر تعقيدًا وتستند إلى إطارها مقارنةً بتمثيلاتها في أبعاد غير مرنة كهذه.
نموذج الشخصية ذو العوامل الخمسة.
هل يمكن تعميم السمات التي يحددها علماء النفس الأمريكيون على الأفراد في جميع البلدان؟ إجابةً على السؤال، تساءل الباحثون في علم النفس عبر الثقافات عن كيفية مقارنة السمات عبر الثقافات. لدراسة هذا السؤال، أجريت دراسات مفرداتية لقياس عوامل شخصية باستخدام الصفات المستخدمة في لغات مختلفة. خلصت هذه الدراسات إلى أن عوامل الانبساط والتوافق والضمير الحي تظهر دومًا تقريبًا، لكن العصابية والانفتاح على التجارب لا تظهر في جميع الأحيان. لذا من الصعب تحديد ما إذا كانت هذه الصفات غير موجودة في ثقافات معينة أو أنها موجودة تحت مسميات وصفية أخرى. ومع ذلك، تظهر الكثير من الأبحاث أن نموذج العوامل الخمسة هو بنية عالمية يمكن استخدامها في البحوث والدراسات عبر الثقافات بشكل عام. وقد تضم الثقافات الأخرى سمات أكثر أهمية تتجاوز السمات المدرجة في نموذج العوامل الخمسة.
تيم فيوار عبارة عن حزمة برامج للتحكم بجهاز الكومبيوتر عن بعد، مشاركة سطح المكتب، انشاء اجتماعات مرئية، بالإضافة إلى خدمة نقل الملفات بين الأجهزة. البرنامح يعمل على أنظمة تشغيل مايكروسوفت ويندوز، جنو/لينكس، وأندرويد.
تأسست شركة TeamViewer ذات المسؤولية المحدودة سنة 2005 في مدينة Uningen بألمانيا.
الكبرويَّة هي طريقة صوفية، أسسها الشيخ نجم الدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمد الخوارزمي الكبري، الذي ولد وعاش في مدينة خيوة من أعمال خوارزم، وتوفي فيها نحو سنة 618 هـ.
فروع الكبرويَّة.
تتفرع الطريقة الكبرويَّة إلى فروع وهي:
خاركيف أوبلاست هي أوبلاست (مقاطعة) في الجزء الشمال الشرقي من أوكرانيا. المركز الإداري للمقاطعة هو مدينة خاركيف. ويبلغ عدد سكان المنطقة حوالي 2,744,000 نسمة (اعتبارا من 2012) وتغطي مساحة 31,415 ألف كم².
الوصف الأكاديمي هو نهج تعليمي قائم على "الجامعة أو التعليم غير التجاري." وتتضمن العملية التعليم وجهًا لوجه لواصفي الأدوية من قِبل متخصصي الرعاية الصحية المدربين، الذين يكونون عادة من الصيادلة أو الأطباء أو الممرضات. ويتمثل الهدف من عملية الوصف الأكاديمي في تغيير وصف الأدوية المستهدفة بحيث يكون متوافقًا مع الأدلة الطبية، ودعم سلامة المرضى وليكون خيارًا طبيًا فعالاً من حيث التكلفة وشاملاً لتحسين رعاية المرضى. وأحد المكونات الأساسية لبرامج الوصف الأكاديمي غير التجاري أو القائم على التعليم الجامعي يتمثل في أنهم (الواصفون الأكاديميون والإدارة والموظفون ومطورو البرامج وما إلى ذلك) لا يتمتعون بأي صلات مالية تربطهم بقطاع المستحضرات الدوائية. وتمت دراسة الوصف الأكاديمي لأكثر من 25 عامًا ويتميز بالفاعلية في تحسين عملية وصف الأدوية المستهدفة بنسبة حوالي 5% من خط الأساس. وعلى الرغم من استخدام هذه الطريقة بشكل أساسي للتأثير على وصف الأدوية، إلا أنها تُستخدم أيضًا للتدخلات غير الدوائية الأخرى.
وتوجد العديد من برامج الوصف الأكاديمي حول العالم. ففي الولايات المتحدة، توجد برامج قائمة على الجامعة في فيرمونت , بنسلفانيا , أوريغون وساوث كارولينا . وتم إنشاء مركز الموارد الوطنية للوصف الأكاديمي (NaRCAD)، الذي تم تمويله من قِبل وكالة أبحاث وجودة الرعاية الصحية (AHRQ) في عام 2010، لمساعدة المؤسسات ذات الموارد المحدودة على إنشاء وتحسين برامجها الخاصة ولإنشاء شبكة من برامج الوصف الأكاديمي. كما توجد برامج في كندا من خلال مؤسسة التعاون الكندي للوصف الأكاديمي (CADC) وأستراليا من خلال إدارة معلومات الأدوية وعلم المداواة (DATIS) وعبر الإدارة الوطنية لوصف الأدوية (NPS). وفي بلجيكا يتوفر برنامج الوصف الأكاديمي من قِبل مؤسسة بروجكت فارماكا
يانغ دي-برتوان أغونغ (بالخط الجاوي: "يڠ دڤرتوان اݢوڠ") هو لقب الحاكم الأعلى في ماليزيا، تأسس هذا المنصب مع حصول اتحاد الملايا على الاستقلال عام 1957. المعنى الحرفي لهذا اللقب باللغة العربية هو: هو الذي جُعِل سيداً.
حاكم ماليزيا له ألقاب أخرى بديلة مثل: الملك والقائد الأعلى والملك العالي وغيرها.
ماليزيا دولة ملكية دستورية تتميز بأنها ملكية انتخابية يقودها حالياً السلطان عبد الله أحمد شاه وهو الحاكم السادس عشر بعد التنازل المفاجئ لمحمد الخامس.
قائمة حكام ماليزيا.
قائمة الحكام الذين حملوا لقب "يانغ دي-برتوان أغونغ":
المرحاض سهل الوصول هو مرحاض خاص مصمم لاستيعاب الأشخاص ذوي الإعاقة الجسدية.
فالمراحيض والحمامات العامة يمكن أن تمثل تحديات في إمكانية الوصول للأشخاص ذوي الإعاقة، مثل هؤلاء الذين يستخدمون الكراسي المتحركة. وربما لا تكون أماكن المراحيض مناسبة للكراسي المتحركة، وقد يكون الانتقال بين الكرسي المتحرك ومقعد المرحاض صعبًا. وتم تصميم المراحيض سهلة الوصول لمعالجة هذه المشاكل من خلال توفير مساحة أكبر ومساند يستند عليها الشخص وتقيه من الوقوع ؛ يستند المستخدمون عليها خلال عمليات الانتقال. كما صممت دورة المياه في تلك المراحيض لتكون سهلة الاستعمال.
توجد لدى بعض البلدان متطلبات خاصة بالمراحيض العامة لضمان سهولة الوصول. ففي الولايات المتحدة يجب إنشاء معظم الأماكن الخاصة بالاستخدام العام وفقًا لمعايير ADA الخاصة بسهولة الوصول. وفي المملكة المتحدة، ينص قانون التمييز ضد المعوقين لعام 2005 على أن تقوم المؤسسات والشركات بإجراء تعديلات لتلبية احتياجات الأشخاص ذوي الإعاقة.
التوصيات الواردة في المتطلبات القانونية.
أصبحت التوصيات التالية أكثر شيوعًا في مرافق المراحيض العامة، كجزء من التوجه نحو التصميم الشامل:
وتحتاج المراحيض سهلة الوصول إلى مساحة أرضية أكبر من دورات المياه الأخرى لإتاحة المجال لحركة الكرسي المتحرك. وهذه المساحة مفيدة أيضًا للأشخاص الذي لا يستخدمون بالضرورة الكراسي المتحركة ولكنهم بحاجة إلى الدعم الجسدي من الآخرين. ويوصى أيضًا بوجود منضدة تغيير المناشف بارتفاع الكرسي المتحرك، ولكنها نادرًا ما تكون متاحة. ومنضدة تغيير المناشف سهلة الوصول هي منضدة منخفضة وسهلة الوصول لمستخدمي الكراسي المتحركة وطويلة بشكل كافٍ للشخص الذي يقوم بالرعاية للطفل الأكبر سنًا أو البالغ الذي يعاني من إعاقة.
حادث الميلاد عبارة تشير إلى أنه لا يوجد من يتحكم في، أو يكون مسئولاً عن، ظروف الميلاد أو النسب. ومن خلال الفهم المعاصر العلمي لعلم الوراثة، يمكن أن نطلق على المجين الكامل للإنسان اسم حادثة الميلاد. ويكون لمكان ميلاد الطفل تأثير فيما يتعلق بقانون الهجرة للعديد من الدول، وبالتالي، فإن "الميلاد" العرضي في ردهة المطار يمكن أن تمنح الشخص الحق في الحصول على جواز سفر من تلك الدولة في وقت لاحق من حياته.
وبشكل أكثر نطاقًا، فإن النوع والظروف العائلية والخلفية الثقافية والقدرة على الحصول على التعليم وحقوق الإرث تعد كلها بمثابة أمثلة على حوادث الميلاد. ويفترض أن تشتمل المسئولية الفردية، من سن الرشد بطبيعة الحال، كل هذه الأمور.
في اكتساب اللغة الثانية، تم اقتراح نموذج التثاقف من قِبل جون شومان لوصف عملية اكتساب لغة ثانية (L2) من قِبل أفراد الأقليات العرقية التي تتضمن عادة عمليات الهجرة والعمال المهاجرين أو أطفال مثل هذه الجماعات. وتحدث عملية الاكتساب هذه في السياقات الطبيعية لبيئة لغة الأغلبية.
ظهر نموذج التثاقف في إطار دراسة لشومان شملت ستة متعلمين من غير الناطقين باللغة الإنجليزية حيث كان في هذه الدراسة متعلم اسمه ألبرتو الذي، على عكس الخمسة الآخرين، أحرز تقدمًا طفيفًا في عملية اكتساب اللغة الإنجليزية. وحيث إن عدم تقدم ألبرتو لم يحتمل أي تفسير مرضٍ من حيث التطور المعرفي أو العمر، سارع شومان بربط فشل ألبرتو بمحدودية اتصاله بالناطقين باللغة الإنجليزية؛ أي أن، المسافات الاجتماعية والنفسية لألبرتو - العاملان اللذان استخدمهما شومان لاحقًا لتطوير نوذج التثاقف الخاص به - أعاقت إتقانه للغة المستهدفة بشكل كافٍ.
تم تعريف عملية التثاقف من قِبل براون بأنها "عملية التكيف مع ثقافة جديدة" والتي تنطوي على توجه جديد في التفكير والشعور من جانب متعلم اللغة الثانية. وفقًا لبراون، ونظرًا لأن الثقافة هي جزء لا يتجزأ من الإنسان، فإن عملية التثاقف تأخذ منحى أعمق عندما يتم استحضار مسألة اللغة إلى المشهد. واستند شومان في نموذج التثاقف الخاص به إلى مجموعتين من العوامل: العوامل الاجتماعية والنفسية. ويؤكد شومان على أن درجة تثاقف متعلمي اللغة الثانية تجاه ثقافة مجموعة اللغة الهدف (TL) تعتمد بشكل عام على العوامل الاجتماعية والنفسية؛ وهذان النوعان من العوامل سوف يحددان على التوالي مستوى "البُعد الاجتماعي" و"البُعد النفسي" الذي يتمتع به متعلم اللغة الثانية في سياق تعلمه للغة الهدف. ويهتم البعد الاجتماعي، كما يشير إليس، بالمدى الذي يمكن للمتعلمين الأفراد عنده التفاهم مع أعضاء مجموعة اللغة الهدف، وبالتالي، إمكانية تحقيق التواصل معهم. والبعد النفسي هو المدى الذي يكون عنده المتعلمين الأفراد في حالة ارتياح مع عملية تعلم اللغة الهدف.
إلدار ريازانوف (بالروسية: Эльда́р Алекса́ндрович Ряза́нов؛ ولد في 18 نوفمبر 1927، توفي في 30 نوفمبر 2015) هو مخرج وممثل وسناريست وكاتب روسي شهير.
ولد ريازانوف عام 1927 في مدينة سامارا في عائلة دبلوماسي سوفيتي وموظف في الممثلية التجارية السوفيتية بطهران.
وولع منذ نعومة أظفاره بقراءة الكتب وقصص الرحلات البحرية، وحلم بأن يصبح بحارا وكاتبا في آن واحد. واعتزم الالتحاق بالكلية البحرية في مدينة أوديسا، لكن نشوب الحرب الوطنية العظمى التي بدأت عام 1941 حالت دون تحقيق أمنياته.
وشاءت الأقدار السعيدة أن يلتحق بمعهد الحكومي للسينما (ВГИК) في موسكو، وذلك بعد أن انتقلت عائلته إلى العاصمة. وتلقى دروس الفن السينمائي على أيدي فنانين مشهورين مثل المخرجيْن السينمائييْن سيرغي أيزينشتاين وغريغوري كوزينتسيف.
في سنة 1950 بعد التخرج من معهد غيراسيموف الحكومي للسينما بدأ عمله في الإستوديو المركزي لأفلام الوثائقية والتدريسية حيث قام بإخراج أفلام وثائقية. وحاز فيلمه الوثائقي "جزيرة ساخالين" (إنتاج 1954) على جائزة مهرجان كان السينمائي.
وبدأ ريازانوف منذ عام 1955 يعمل مخرجا سينمائيا في إستوديو "موسفيلم" حيث قام بإخراج الأفلام الكوميدية، ومنها "ليلة سقوط الأقنعة" (1956) الذي حظي بإقبال كبير، وفتح آفاقا واسعة أمام الفنانة الشابة آنذاك ليودميلا غورتشينكو.
وبعد إخراج لفيلم "أنشودة الفرسان" (1962) التاريخي والكوميدي والموسيقي في الوقت نفسه حيث لعب يوري ياكوفليف دور فارس إبان الحرب مع نابوليون عام 1812 ولعب إيغور إيلينسكي دور القائد العسكري كوتوزوف، وذاع صيته في عموم الاتحاد السوفيتي. كما اشتهر أبطاله مثل يوري ياكوفليف وتاتيانا شميغا ولاريسا غولوبكينا.
وابتداءً من مطلع ستينات القرن الماضي بدأ يتشكل حوله وتحت إشرافه فريق من الفنانين المبدعين، وبينهم كاتب السيناريو إميل براغينسكي والملحن أندريه بيتروف والممثلون والممثلات فالنتين غافت وأندريه مياغكوف وأوليغ باسيلاشفيلي وغيورغي بوركوف وليودميلا غورتشينكو وليا أخيدجاكوفا وغيرهم من الذين شاركوه في أفكاره ورؤيته في الإبداع والمجتمع ونمط الحياة في الفن. وبدأ تدريجيا يميل إلى إخراج أفلام ساخرة. ويجب أن تذكر هنا نجاحاته الإبداعية والفنية في ذلك العهد، وضمنها أفلام ساخرة مثل "احذر السيارة" (1967) و" قصة غرامية في مؤسسة حكومية" (1976) و"الكراج" (1979) "كلمة لفارس فقير" (1980) و"محطة قطار لرجل وامرأة" (1982).
في عام 1984 عاد ريازانوف إلى التراث المسرحي الروسي وأخرج فيلم "قصة رومانسية قاسية" المستوحاة من مسرحية الكاتب أوستروفسكي "بنت لا مهر لها" حيث قام الفنان والمخرج المعروف نيكيتا ميخالكوف بإداء الدور الرئيسي.
وبعد تفكك الاتحاد السوفيتي انتهى التعاون بين ريازانوف وصديقه كاتب السيناريو إميل براغينسكي، الأمر الذي أثر كثيرا على نوعية أفلامه. وبين أفلام تلك الحقبة فيلما "عجائز" (2000) و"ليلة سقوط الأقنعة– 2" (2006).
= فيلموغرافيا =
ريتشارد راميرز ، واسمه الكامل: "ريكاردو مونيز راميرز" "Ricardo Muñoz Ramirez" ، من مواليد 29 فبراير 1960 ، وتوفي بتاريخ 7 يونيو 2013م، كان يعرف حينذاك المتعقب الليلي وذلك بسبب ممارسته لقتل الأشخاص في الليل.
ولد راميرز ونشأ في مدينة إل باسو التابعة لولاية تكساس.
وكان الابن الاصغر بين خمسة اخوة، عندما كان طفلا كان راميرز يتعرض للعنف والتعذيب من قبل والده بشكل مستمر مما ادى إلى اصابته بجروح خطيرة بالرأس وقد حاول الهروب من عنف ابيه من خلال النوم في مقبرة محلية.
عندما كان في الثانية عشرة من عمرة كان متأثراً جداً بقريبه ميغيل راميرز الذي كان يعمل بالجيش، قام ميغيل بالتباهي امام ريتشارد بصور ضحاياه اثناء حرب فيتنام بما في ذلك صور لنساء فيتناميات قام باغتصابهن، وايضا ريتشارد راميرز كان حاضرا عندما قام ميغيل باطلاق النار مباشرة على وجه زوجتة جيسي بعد خلاف بينهما
بدا ريتشارد بتعاطي المخدرات وعبادة الشياطين وبدا اهتمامه بالعنف الجنسي واضح، عندما كان لايزال في الثانوية عمل ريتشارد في فندق وكان يسرق من النزلاء ولكن تم فصله بعد ان دخل أحد النزلاء إلى غرفتة ووجد ان ريتشارد قام بالاقتحام وكان يحاول اغتصاب زوجتة.
ترك ريتشارد راميرز الثانوية وعندما اصبح عمره 22 انتقل للعيش في كاليفورنيا بشكل دائم
تسبب ريتشارد راميرز بارتكاب جريمة القتل بحق 13 شخصاً في فترة الثمانينات بولاية كاليفورنيا ، ولذلك سمي بالمتعقب الليلي، لأنه تسلل إلى أكثر من منزل ليرتكب جرائمة، وطريقة القتل إما بإطلاق النار على الشخص المستهدف أو بالخنق أو بفصل الرأس عن الجسد، بالإضافة إلى اغتصاب النساء، وكان سكان ولاية كاليفورنيا شاهدوا إشارة شيطانية رسمت على جدران منازل الضحايا، وهو ماسبب الرعب والهلع بين سكان الولاية، وخلال فترة حياته الإجرامية، نجح راميرز في قتل 13 شخصاً ما بين شهر يونيو عام 1984 إلى أغسطس سنة 1985م.
في 28 يونيو 1984، جيني فينكو -79- عاما عثر عليها مقتولة بوحشية في شقتها وقد طعنت بشكل متكرر أثناء النوم في سريرها، كانت مقطوعة الرأس تقريبا جراء عملية الخنق.
في 17 مارس 1985، هاجم ريتشارد راميرز ماريا هيرنانديز -22- عام وقام بإطلاق النار على وجهها ولكنها نجت لان الرصاصة ارتدت بالمفتاح الذي كانت تحمله بيدها حينما رفعتهما على وجهها للحماية، سمعت صديقتها صوت اطلاق النار وذهبت للتاكد وعندما رءاها ريتشارد قام بأطلاق النار عليها مره واحدة في الجبهة مما ادى إلى مقتلها.
في 27 مارس 1985 ، دخل ريتشارد راميرز منزل قام باقتحامة مسبقا، وقام بقتل فينست زازارا -64-عام بإطلاق النار على رأسه، استيقظت زوجتة ماكسين -44-عام على صوت اطلاق النار وقامت بجلب بندقية زوجها ولكن البندقية كانت فارغة، هذا التصرف اغصب راميرز بشدة وقام باطلاق النار عليها 3 مرات وقام بتشوية جسدها واقتلاع عينيها، تم اكتشاف جثتي فينيست وماكسين من قبل ابنهما بيتر. من خلال تشابة رصاصات هذة الجريمة مع الجريمة السابقة، عرفت الشرطة بوجود قاتل متسلسل.
في 14 مايو 1985، عاد ريتشارد راميرز لمونتيري بارك بحثا عن ضحية عشوائية أخرى ودخل منزل بيل دوي -66-عام وزوجتة ليليان -56-عام من ذوي الاحتياجات الخاصة. قام ريتشارد باطلاق النار على بيل دوي بعدها دخل إلى غرفة زوجتة ليليان وقام بتصفيد يديها واغتصابها بعد ان سرق الممتلكات الثمينة من المنزل.
في ليلة 29 مايو 1985، قام ريتشارد راميرز بسرقة سيارة مرسيدس بنز وقادها لـ مونروفيا، وتوقف عند بيت مابل ما بيل-83-عام وشقيقتها فلورنسا نيتي لانق -81-عام اخذ مطرقة حديدية وقام بضرب لانق في غرفة نومها واغتصابها ثم قام بضرب بيل وصعقها بسلك كهربائي ثم اخذ احمر شفاة ورسم نجمة خماسية على فخذها وايضا على احدى الجدران. تم اكتشافهما بعد يومين على قيد الحياة لكن بيل توفيت جراء اصابتها.
في اليوم التالي، كان ريتشارد راميرز يقود نفس السيارة إلى بوربانك وتسلل إلى منزل كارول كايل -42-عام تحت تهديد السلاح قام بتصفيد كارول وابنها -11-عام وقام بنهب المنزل من ثم اغتصاب كارول.
في ليلة 2 يوليو 1985، قاد راميرز سيارة تويوتا المسروقة إلى أركادياقام باختيار منزل ماري لويز كانون -75- عشوائياً بعد الدخول بهدوء إلى منزلها وجدها نائمة في غرفة نومها قام بضربها بمصباح حتى فقدت الوعي ثم قام بطعنها مراراً وتكراراً مستخدماً سكين جزار من مطبخها.
في 5 يوليو 1985 اقتحم ريتشارد راميرز منزل في سييرا مادري وقام بضرب ويتني بينيت -16-عام بمضرب حديدي اثناء نومها على سريرها وحاول خنقها بسلك الهاتف، نجت بينيت من الضرب الوحشي واحتاجت 478 غرزة لإغلاق جروح رأسها.
في 7 يوليو 1985، قام ريتشارد راميرز بالسطو على منزل جويس لوسيل نيلسون -61-عام، مرة أخرى في مونتيري بارك وجدها نائمة علي اريكة في غرفة الجلوس قام بضربها وركلها حتى ماتت، ثم قام ايضاً باقتحام منزل صوفي ديكمان قام بتصفيدها ومحاولة اغتصابها ثم قام بسرقة مجوهراتها وممتلكاتها الثمينة
في 20 يوليو 1985، اشترى ريتشارد راميرز ساطور قبل أن يقود سيارة تويوتا المسروقة إلى غليندال واقتحم بيت ليلا كيندينق -66-عام وزوجها ماكسون -68-عام وقام بضربهما بالساطور ثم اطلق النار عليهما مما ادى إلى مقتلهم قام بتشوية الجثث ثم سرق الممتلكات الثمينة وغادر المنزل
كان ريتشارد راميرز يقود سيارته في صن فالي. وفي حوالي الساعة 04:15،اقتحم منزل عائلة كوڤنانث، قام بإطلاق النار على تشينانق كوڤنانث في الرأس اثناء نومه مما ادى إلى قتله في الحال، ثم قام بالاعتداء على زوجته سومكيد كوڤنانث بالضرب والاغتصاب مراراً وتكراراً وقام بتقييد ابنهما -11-عام ثم سرق الممتلكات الثمينة وترك المنزل.
في 6 أغسطس 1985، قاد ريتشارد راميرز نحو نورثريدج واقتحم منزل كريس وفرجينيا بيترسون، اطلق النار على فرجينيا ثم اطلق على بيترسون وحاول الفرار لكن بيترسون خاض صراع معه وتجنب التعرض لرصاصتين فر ريتشارد من المنزل ولحسن الحظ نجا الزوجين من اصابتهما.
في 8 اغسطس 1985 في حوالي الساعة 2:30 قاد ريتشارد راميرز سيارة مسروقة إلى دايموند بار واختار منزل سكينة ابواث -27- عام وزوجها الياس ابواث -68-عام واقتحم المنزل وذهب لغرفة النوم وقام بإطلاق النار على الياس في الرأس مما ادى إلى مقتله في الحال، ثم قام بتصفيد سكينة وضربها واغتصابها بوحشية واجبرها على اخباره بمكان المجوهرات في المنزل، في هذه الاثناء دخل طفلهما -3-اعوام الغرفة وقام ريتشارد بتصفيدة واكمل اغتصاب والدته امامه، بعد خروج ريتشارد من المنزل قامت سكينة بفك قيود ابنها وارسلته لبيت الجيران لطلب المساعدة.
بسبب تغطية الاعلام لجرائمة ترك ريتشارد راميرز لوس أنجلوس وتوجه إلى خليج سان فرانسيسكو