CALM/arwiki huggingface dataset:
"قادة" إس إس-بيجليتكوماندو (المعروف لاحقًا باسم: FBK):
مشاة البحرية إيرهاردت عبارة عن مجموعة فرايكوربس مكونة من حوالي 6000 رجل شكلها النقيب ( "كورفيتنكابيتان" ) هيرمان إيرهاردت في أعقاب الحرب العالمية الأولى، والمعروف أيضًا باسم "لواء مشاة البحرية الثاني" أو "لواء إيرهارت". شارك في القتال من أجل مدن وسط ألمانيا والموانئ الشمالية الغربية، بالإضافة إلى المشاركة في انقلاب كاب.
تم تشكيل اللواء من أفراد البحرية السابقين في منطقة "Generalkommando des Garde-Korps" (برلين). كان يقودها القومي المحافظ هيرمان إرهاردت وقاتل إلى جانب "Freiw." "Landesschützenkorps" بقيادة الجنرال فون رودر في استرداد السيطرة على موانئ شمال غرب ألمانية مثل بريمن وكوكسهافن وفيلهلمسهافن في أوائل 1919. بعد هزيمة القوات الشيوعية الشمالية سار اللواء إلى المدن الصناعية بوسط ألمانيا (جنبا إلى جنب مع "Freiw." "Landesjägerkorps" ، "I Marine Brigade" ، "Freikorps Hülsen" ، "Freikorps Görlitz" و "Freikorps von Oven" ) لقمع الانتفاضات الشيوعية المحلية.
بعد سحق الانتفاضات، استمر اللواء في قتال الجمهورية السوفيتية البافارية خلال ربيع 1919. لم يكن سوى جزء صغير من مجموع قوات الفيلق الحر، التي بلغ مجموعها حوالي 30،000 رجل. في نهاية أبريل تم إغلاق الفيلق الحر في ميونيخ. بدأ الحرس الأحمر في القبض على "المعارضين للثورة" المشتبه بهم، وفي 29 إبريل / نيسان ، أُعدم ثمانية رجال، بينهم الأمير جوستاف ذي ثورن. بعد فترة وجيزة، في 3 مايو، هاجم الفيلق الحر المتطوعين الشيوعيين وهزموهم بعد معارك مريرة في الشوارع قتل فيها أكثر من 1000 شيوعي. تم إلقاء القبض على حوالي 800 رجل وامرأة وإعدامهم من قبل الفيلق الحر المنتصر.
في أغسطس 1919، ذهب اللواء إلى سيليزيا العليا، حيث حاول القوميون البولنديون ضم المنطقة بالقوة إلى بولندا. قام الفيلق الحر المحلي، الذي عززته مجموعات مثل اللواء ولواء "مشاة البحرية الثالث"، بقمع الانتفاضة السيليزية الأولى بسهولة.
تم السماح بالاحتفال بعيد الميلاد في ألمانيا النازية، على الرغم من أنه شمل محاولات النظام لجعل العيد الديني المسيحي يتماشى مع الأيديولوجية النازية. الأصول اليهودية للسيد المسيح وإحياء ذكرى ولادته كالمسيح اليهودي كانت مقلقة لبعض أعضاء المجموعة النازية ومعتقداتهم العرقية. بين عامي 1933 و1945، حاول المسؤولون الحكوميون إزالة هذه الجوانب من عيد الميلاد من الاحتفالات المدنية والتركيز على الجوانب الثقافية ما قبل المسيحية للمهرجان. ومع ذلك، ظلت الكنيسة والاحتفالات الخاصة المسيحية طبيعية.
لطالما كانت المسيحية الإيمان الرئيسي للشعوب الجرمانية، التي يرجع تاريخها إلى العمل التبشيري لكولومبان وسان بونيفاس في القرنين السادس والثامن. حكم النازيون ألمانيا من 1933 إلى 1945. أرادت النازية تحويل الوعي الذاتي للشعب الألماني - مواقفهم وقيمهم وعقلياتهم - إلى "مجتمع وطني" واحد متماسك. ووفقا للصحفي الأمريكي شيرر"، تحت قيادة روزنبرغ وبورمان وهيملر بوجيه من هتلر- يقصد النظام النازي تدمير المسيحية في ألمانيا، إذا ما في وسعها، واستبدال الوثنية القديمة للآلهة الجرمانية القبلية في وقت مبكر بالوثنية الجديدة للمتطرفين النازيين ".
قام هتلر والحزب النازي بترويج " المسيحية الإيجابية " في وقت مبكر، ولكن خالف هتلر ألفريد روزنبرغ وأعلن أنه ليس هو الموقف الرسمي للحزب النازي ، وترك الدين بنفسه في عام 1941. لم تكن المسيحية الإيجابية بحد ذاتها مسيحية بحتة وكانت منفتحة على غير المؤمنين بل وروجت لوتان في أسطورة روزنبرغ في القرن العشرين.
وقعت الاحتفالات المبكرة للنازية في عيد الميلاد عام 1921 عندما ألقى أدولف هتلر خطابًا في قاعة البيرة في ميونيخ أمام 4000 مؤيد. كتب مراسلو الشرطة السرية أن الجماهير هتفت عندما أدان هتلر، "اليهود الجبناء لوضعهم المحرّر العالمي على الصليب" (صلب المسيح)، وأقسم أنه "لن يستريح حتى يهدم اليهود ... على الأرض". ثم غنى الحشد التراتيل والترانيم القومية حول شجرة عيد الميلاد، مع التبرع بالهدايا للحاضرين من الطبقة العاملة. بعد "استيلائه على" السلطة في عام 1933، سعى الإيديولوجيون النازيون في البداية إلى رفض تقاليد أعياد الميلاد في ألمانيا منذ زمن طويل - إعادة تسمية مهرجان "Julfest"، ونشر أصوله الجرمانية كاحتفال للانقلاب الشتوي. لكن بالنسبة إلى غالبية الألمان، بقيت التقاليد المسيحية هي أساس العطلة، وكانت الكنائس غاضبة من إزاحة المسيح من عيد الميلاد وحافظت على التقاليد المسيحية فيما بينها.
عيد الميلاد في النظام النازي.
ادعى الإيديولوجيون النازيون أن العناصر المسيحية في الإجازة تم فرضها على التقاليد الجرمانية القديمة. جادلوا بأن عشية عيد الميلاد لا علاقة لها في الأصل بمولد يسوع المسيح، ولكن بدلاً من ذلك احتفلوا بالانقلاب الشتوي و"ولادة الشمس"، بأن الصليب المعقوف كان رمزًا قديمًا للشمس، وأن سانتا كلوز كان إعادة اختراع مسيحي للإله الجرماني أودين. تبعا لذلك، صُنعت ملصقات العطلات لتصوير أودين على أنه "رجل عيد الميلاد أو رجل الانقلاب"، وهو يركب شاحنًا أبيض، بلحية رمادية سميكة ويرتدي قبعة، يحمل كيسًا مليئًا بالهدايا. تم استبدال مغارة الميلاد التقليدية بحديقة تحتوي على غزلان وأرانب خشبية. تم تصوير مريم ويسوع كأم وطفل شقراويين.
بحلول عام 1944 تقلصت حركة إزالة التأثيرات المسيحية من عيد الميلاد مع تركيز الحكومة أكثر على المجهود الحربي. في عام 1944، أقيمت الاحتفالات المدنية بعيد الميلاد في يوم الاحتفال بيوم ذكرى قتلى الحرب في ألمانيا.
في حين أن معظم الألمان تبنوا إعادة تسمية النازية لعيد الميلاد، فقد قيل في بعض الأحيان أن هناك عداءًا من قِبل أقلية. ذكرت ملفات من الرابطة النسائية الاشتراكية الوطنية، "أن التوترات اندلعت عندما ضغط الدعاية بشدة لتهميش الاحترام الديني، مما أدى إلى" الكثير من الشك والاستياء ". وكان رجال الدين من بين المعارضين لإعادة تحديد عيد الميلاد. تقول التقارير إن رجال الدين في دوسلدورف استخدموا عيد الميلاد للترويج للأندية النسائية وتشجيع العضوية. هدد رجال الدين الكاثوليك أي امرأة انضمت إلى عصبة النساء الاشتراكية القومية بالحرمان الكنسي؛ وقاطعت بعض النساء المتدينات مناسبات عيد الميلاد التي نظمتها الرابطة النسائية الاشتراكية الوطنية.
أعياد الميلاد المسيحية هو الاحتفال بما يعرف عادة باللغة الإنجليزية باسم عشية عيد الميلاد في البلدان الناطقة باللغة الألمانية مثل ألمانيا والنمسا وسويسرا. كما أنه منتشر على نطاق واسع في البلدان ذات الأقلية الناطقة بالألمانية، مثل ترانسيلفانيا في رومانيا، وجنوب تيرول في إيطاليا، وإوبين في بلجيكا، ومختلف المغتربين مثل الجاليات الألمانية البرازيلية والألمانية الأمريكية. تقاليد أعياد الميلاد المسيحية أثرت على عيد الميلاد وثقافة مجيء المسيح في جميع أنحاء العالم.
استعدادًا لأعياد الميلاد المسيحية، العديد من العائلات تحتفل بعيد الميلاد. هذا وقت الاستعداد الديني لوصول داس كريستيند (المسيح الطفل). تشمل أنشطة المجيء التقليدية Adventkranz (إكليل Advent)، الذي تم إنشاؤه يوم الأحد الرابع قبل عيد الميلاد، بداية موسم Advent. أربعة شموع تزين إكليل الزهور، وتضاء واحدة جديدة كل يوم أحد. غالبًا ما تغني العائلات ترانيم الميلاد وهم يتجمعون حول إكليل الزهور للاحتفال بالإعداد وموسم عيد الميلاد.
يستمتع الأطفال أيضًا بتقويم المجيء، الذي يحتوي على 24 بابًا، واحد لكل يوم من ديسمبر حتى عيد الميلاد. يفتح الأطفال بابًا واحدًا كل يوم، ويجدون شوكولاتة في انتظارهم. تتضمن العديد من التقويمات أيضًا صورًا داخل الأبواب، وغالبًا ما تكون مرتبطة بعيد الميلاد.
بعد عشية عيد الميلاد.
في اليوم الأول أو الثاني من عيد الميلاد (25 و 26)، سيتم تقديم العديد من وجبات عيد الميلاد. الأكثر شيوعا تشمل الإوز والدجاج والفوندو (مع أنواع كثيرة من اللحوم) والراكليت والحمل. يتم تقديم وجبات صغيرة في سويسرا.
يتم التخلص من شجرة عيد الميلاد بعد الأسبوع الثاني من شهر يناير، مع ترك الأشجار (الأصلية) في الخارج لجمعها بواسطة جامعي النفايات. ومع ذلك، تختار بعض الأسر استخدام الأشجار الاصطناعية بدلاً من ذلك التي قد تكون معبأة ببساطة حتى أعياد الميلاد العام المقبل.
Winterhilfswerk des Deutschen Volkes ، المعروف باسمها المختصر Winterhilfswerk ( WHW )، كان حملة سنوية من قِبل رعاية الشعب الاشتراكي القومية للمساعدة في تمويل العمل الخيري. وكان شعارها «لا يجوز تجويع أو تجميد». تم إنشائه في الأصل تحت حكومة هاينريش برونينغ في عام 1931، على الرغم من أن أدولف هتلر سيطالب لاحقًا بالائتمان الوحيد. استمرت من عام 1933 حتى عام 1945 خلال شهري أكتوبر وحتى مارس وتم تصميمها لتوفير الغذاء والملابس والفحم وغيرها من المواد لألمان الأقل حظًا خلال شهور العاصفة.
الخلفية والأساس.
كجزء من مركزية ألمانيا النازية، حثت الملصقات الناس على التبرع بدلاً من التبرع مباشرة للمتسولين. شباب هتلر ورابطة الفتيات الألمانية كانتا (جمعيات البنين والبنات، على التوالي) نشطتان للغاية في جمع هذه التبرعات.
وصف ستودارد زياراته لمنشأة Winterhilfswerk حيث عرض عليه ملابس شتوية وأشياء أخرى مخصصة للتوزيع. قليلون آخرون يصفون العمل الخيري لـ WHW والسجل التاريخي يحتوي على العديد من التفاصيل حول جمع الأموال والبضائع، ولكن القليل حول ما تم القيام به مع أي منهما. أصدرت مجموعات التجميع 1933-1945 عددًا كبيرًا من الميداليات المصنوعة من السيراميك والشارات الأخرى الممنوحة للجهات المانحة.
كانت طائرة ماسرشميت بي أف 108 الألمانية عبارة عن طائرة رياضية ذات محرك واحد، تم تطويرها بواسطة ماسرشميت في الثلاثينيات. كانت بيأف 108 من المعدن بالكامل.
تم تصميم الطائرة في الأصل باسم M 37، وتم تصميمها كطائرة رياضية / ترفيهية بأربعة مقاعد للمنافسة في سباق "التحدي الدولي" الرابع (1934) . نموذج M 37 طار لأول مرة في ربيع عام 1934، مدعوم من 250   PS (247  حصان ، 184   kW) محرك Hirth HM 8U سعة 8.0 لتر، محرك V8 مقلوب مُبرّد بالهواء، والذي دفع بمروحة ثلاثية الشفرات.
على الرغم من تفوقها في أدائها على العديد من الطائرات الأخرى المنافسة، إلا أن الأداء العام لطائرة أم 37 جعلها خيارًا شهيرًا لرحلات قياسية. ولا سيما من بين هذه السمات كان معدل استهلاك الوقود المنخفض وخصائص الإقلاع والهبوط الرائعة.
بعد فترة وجيزة من بدء إنتاج أول طائرة تتدحرج من خط التجميع في أوغسبورغ.
تم اعتماد Bf 108 في خدمة لوفتفافه أثناء الحرب العالمية الثانية، حيث تم استخدامها بشكل أساسي كطائرة لنقل الأفراد والاتصال. الطائرة المشاركة في حادثة ميشيلن كانت هذه الطائرة.
تم نقل إنتاج Bf 108 إلى فرنسا المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية واستمر الإنتاج بعد الحرب باسم "Pingouin" Nord 1000.
إبراهيم الشمسان "أبو أوس" باحث سعودي متخصص في النحو والصرف، ولد في المذنب في القصيم عام 1366هـ (1947)، يكتب منذ سنوات في صحيفة الجزيرة مواضيع تتعلق باللغة العربية ونحوها وصرفها، له العديد من الإصدارات من أبرزها: (قضايا التعدي واللزوم في الدرس النحوي)، و(معجم أسماء الناس في المملكة العربية السعودية).
كان بنك دويتشه لاندر "(بنك" الولايات "الألمانية)"، وهو اختصار "BdL"، أول بنك مركزي للمارك الألماني. تأسس في 1 مارس 1948 واستعيض عنه في عام 1957 بدويتشه بوندسبانك.
كانت المهمة الرئيسية للبنك هي إدارة سياسة العملة في مناطق الاحتلال الأمريكي والبريطاني في ألمانيا (بيزون). في 21 يونيو 1948، أدخل البنك عملة المارك الألماني في المناطق الغربية الثلاث من الاحتلال. في 1 نوفمبر 1948، انضمت بنوك الدولة المركزية في المنطقة الفرنسية، والتي تبنت المارك الألماني في يونيو أيضًا، إلى البنك. في مايو 1949، تم تأسيس جمهورية ألمانيا الاتحادية (ألمانيا الغربية)، ومع ذلك، ظل البنك خاضعًا لسيطرة قوى الحلفاء الغربيين الثلاثة - الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا حتى عام 1951. في وقت لاحق، أصبح البنك وكالة مستقلة لولايات ألمانيا الغربية، على غرار مفهوم الاستقلال الذي أظهره نظام الاحتياطي الفيدرالي في الولايات المتحدة.
في عملية تقديم المارك الألماني في عام 1948، البنوك المركزية في الولايات LZB)، ثم كيانات من الولايات الألمانية الفردية، أسس البنك كشركة تابعة له لغرض مركزي هو إصدار العملة الجديدة، وبالتالي تجنب التعارض بين الولايات.
اعتبارًا من 1 أغسطس 1957، تم دمج بنك دويتشه لاندر والبنوك المركزية في الولايات الألمانية في البنك الاتحادي الألمانيالجديد مع تحويل "Landeszentralbanken" إلى مجرد فروع تابعة للالبنك الاتحادي الألماني وفقًا للقانون الاتحادي المنشئ "للبنك" .
حزب آریا ' حزب الآرية '. حزب سياسي في إيران موالي لسياسات البريطانية والقوى المناهضة لشيوعية.
جنبا إلى جنب مع الأحزاب اليمينية الصغيرة الأخرى مثل الحزب الإيراني، ألقى باللوم على جميع العلل الاجتماعية للمجتمع الإيراني على الفتح الإسلامي لبلاد فارس.
الجنرال كان حسن عرفاي قائد الحزب. كان للحزب جناح عسكري نشط، حاشية ضباط الجيش الإيراني الإمبراطوري، بقيادة الجنرال. Deyhami. ومع ذلك كان العقل المدبر الحقيقي وراء ذلك الجنرال. حسن أخافي، الذي نظم الأحداث التي بلغت ذروتها في الانقلاب الإيراني عام 1953. العقيد وكان حسين منوشهري وأمين زاده ويحيي ومحمود عرام من بين الأعضاء البارزين.
كان أعضاء الحزب يرتدون القمصان والقبعات الرمادية ويحاكيون مظهر النازية الألمانية. بشكل عام، كان للحزب ميول اشتراكية وطنية.
فيما يلي الجدول الزمني لاحتجاجات المملكة العربية السعودية 2011-12 من مايو إلى ديسمبر 2011. الاحتجاجات في المملكة العربية السعودية 2011-12 هي سلسلة من الاحتجاجات في المملكة العربية السعودية، والتي بدأت في يناير 2011، تأثرت بـ الاحتجاجات المتزامنة في المنطقة.
في شهري مايو ويونيو، بحافز من الربيع العربي، نظمت منال الشريف وغيرها من النساء حملة حق المرأة في القيادة. كانت الشريف تقود سيارة في مايو واحتُجزتت في 22 مايو، ومن 23 إلى 30 مايو. كما قادت نساء أخريات السيارات، بما في ذلك الممثلة وجنات الرهبيني، التي قُبض عليها بعد القيادة في جدة في 4 يونيو، وأُفرج عنها بعد يوم. من 17 يونيو إلى أواخر يونيو، تم توثيق حوالي سبعين حالة من قيادة النساء للسيارة. في أواخر سبتمبر، حُكم على شيماء جستنيه بعشر جلدات بسبب القيادة في جدة، بعد فترة وجيزة من إعلان الملك عبد الله عن مشاركة المرأة في الانتخابات البلدية لعام 2015 والأهلية كأعضاء في مجلس الشورى السعودي. الملك عبد الله ألغى الحكم.
استمرت الاحتجاجات في منطقة القطيف في مايو وفي أكتوبر، أطلقت الشرطة الذخيرة الحية على المتظاهرين. دعا المتظاهرون في المنطقة الشرقية إلى أن يكون لها دستورها الخاص وجمعية تشريعية، وأن تكون جمعية التنمية والتغيير الخاصة بها مسجلة قانونًا. في أواخر نوفمبر، قُتل ناصر المحيشي وعلي الفاضل ومنيب السيد آل عدنان وعلي عبد الله آل قريريص برصاص قوات الأمن في منطقة القطيف في احتجاجات وجنازات متتالية.. استمرت الاحتجاجات في ديسمبر.
تظاهر مئات الأشخاص في الرياض وبريدة في ديسمبر، مطالبين بالإفراج عن السجناء أو محاكمتهم.
اندلعت احتجاجات في شوارع القطيف، وبدأت حملة حق النساء في القيادة في مايو 2011. في 5 مايو، وفقًا لتلفزيون برس، احتج مئات الأشخاص في القطيف، في 13 مايو، احتج مئات في القطيف والعوامية، وفي 20 مايو حدثت احتجاجات في القطيف. كانت الاحتجاجات ضد تدخل قوات درع الجزيرة في البحرين، وضد الاحتجاز التعسفي للمتظاهرين في المظاهرات السابقة، ولتحسين حقوق الإنسان، خصوصًا حرية التعبير.
خلال الأسبوع الثاني من مايو 2011، بدأت امرأة تُدعى نجلاء حريري، بقيادة السيارة في جدة على الرغم من الحظر الفعلي على قيادة المرأة. قالت: "قبل ذلك في السعودية، لم تسمع أبدًا عن الاحتجاجات. [لكن] بعد ما حدث في الشرق الأوسط، بدأنا نقبل مجموعة من الناس يخرجون ويقولون ما يريدون بصوت عالٍ، وهذا كان له لها تأثير علي. " في 21 مايو، اعتُقلت منال الشريف، وهي ناشطة في مجال حقوق المرأة ساعدت في بدء حملة حق المرأة في القيادة، لمدة ست ساعات بعد تسجيل فيديو يظهر قيادتها في الخبر في المنطقة الشرقية، تم تصويره من قبل ناشطة أخرى في مجال حقوق المرأة، واكتسب شعبية واسعة على يوتيوب وفيسبوك. تم اعتقال الشريف مرة أخرى في الفترة من 22 مايو إلى 30 مايو، وتم إطلاق سراحها بكفالة، مع تعهد بعدم القيادة وعدم التحدث إلى وسائل الإعلام. ربطت صحيفة "نيويورك تايمز" ووكالة "أسوشيتد برس" المدة الطويلة لاحتجاز الشريف بخوف السلطات السعودية من الاحتجاجات. في 23 مايو، تم احتجاز امرأة أخرى لقيادتها سيارة. سافرت مع امرأتين في الرس وتم احتجازها من قبل شرطة المرور بحضور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تم إطلاق سراحها بعد توقيع تعهد بأنها لن تقود سيارتها مرة أخرى. ردًا على اعتقال الشريف، نشرت العديد من النساء السعوديات فيديوهات لأنفسهن أثناء القيادة في الأيام التالية.
وجنات الرهبيني، ممثلة سعودية شهيرة في العالم العربي لدورها في الكوميديا الساخرة طاش ما طاش، التي تبث سنويًا خلال شهر رمضان، تقود سيارتها "في تحد لحظر طويل الأمد على قيادة السيارة" في 4 يونيو في جدة. تم اعتقالها بعد خروجها من سيارتها وأفرج عنها في اليوم التالي دون كفالة.
في 17 يونيو، وهو الموعد الرئيسي لحملة حق النساء في القيادة، خرجت حوالي 30 إلى 40 امرأة لقيادة السيارات في عدة بلدات في جميع أنحاء السعودية، بما في ذلك مها القحطاني وإيمان النفجان في الرياض، ونساء أخريات في جدة والدمام. عندما قادت سيارتها للمرة الثانية في نفس اليوم، مُنحت القحطاني تذكرة للقيادة بدون رخصة سعودية. فسرت صحيفة الغارديان عدم وجود اعتقالات على أنه تغيير متعمد في سياسة الحكومة، قائلاً ، "يبدو أن الشرطة كانت تصدر أوامر بعدم التدخل".
في 4 أكتوبر، وقع اشتباك مسلح بين مسلحين مجهولي الهوية وأفراد أمن سعوديين في القطيف، مما أسفر عن إصابة 11 من رجال الشرطة وثلاثة مدنيين على الأقل. ألقت الحكومة باللوم على "دولة أجنبية"، والتي يُفترض أنها إيران، في الاضطرابات.
نشأت هذه المواجهة بسبب صراع في مدينة العوامية، وهي مدينة يغلب عليها الشيعة في منطقة القطيف، عندما اعتقلت قوات الأمن رجلاً عمره 60 عامًا لإجبار ابنه، الذي كان ناشطًا في حركة لإجبار المملكة العربية السعودية على الانسحاب من البحرين، لتسليم نفسه. تم إلقاء زجاجات حارقة على مركز الشرطة. يريد المتظاهرون في المنطقة الشرقية إلى أن يكون لها دستورها الخاص وجمعية تشريعية، وأن تكون جمعية التنمية والتغيير الخاصة بها مسجلة قانونًا.
في 20 و 21 و 23 نوفمبر، قُتل خمسة أشخاص، فتاة تبلغ من العمر 9 أعوام، ناصر المحيشي، وعلي الفاضل، ومنيب السيد آل عدنان، وعلي عبد الله آل قريريص، وقتل ستة وأصيب آخرون برصاص الشرطة خلال مظاهرة في القطيف، وجنازة المحيشي، ومتابعة احتجاج على مقتل المحيشي وآل فلفل.
في 16 ديسمبر، احتج حوالي 100 شخص، معظمهم من النساء، في الرياض وبريدة للمطالبة بالإفراج عن السجناء أو محاكمتهم. قُبض على حوالي 50 شخصًا في المدينتين. ثم تم إطلاق سراح الكثير يوم 23 ديسمبر. في 23 ديسمبر، نُظِّم اعتصام في المساجد على مستوى البلاد مرة أخرى في مدن من بينها الرياض وجدة، للمطالبة بالإفراج عن الدكتور يوسف الأحمد، الذي سُجن بعد أن أرسل رسالة على تويتر لدعم سجناء العائلات. قال المحتجون إن هناك 30 ألف سجين سياسي، معظمهم من سجناء الرأي في المملكة العربية السعودية. تم اعتقال ثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة من بين المتظاهرين في الرياض. وتم إطلاق سراح معظمهم بحلول 28 ديسمبر.
خلال الاحتجاجات في القطيف في 30 ديسمبر، والتي تطالب بالحرية والمساواة والإفراج عن الناشطين السياسيين من السجن، أطلق قناصة الشرطة على أسطح المنازل النيران تجاه المتظاهرين. أصيب ثلاثة متظاهرين على الأقل. نُظمت احتجاجات مماثلة في مدن وقرى أخرى في محافظة القطيف.
كورت كوتنر (1907 - 1964) من "قوات الأمن الخاصة - اوباشافوهرر" (رقيب الأركان) الذي خدم في معسكر الإبادة تريبلينكا، واعتُقل واتُهم بارتكاب جرائم حرب في محاكمات تريبلينكا بعد عشرين سنة من انتهاء الحرب.
قبل الحرب العالمية الثانية، عمل كورت (فريتز) كوتينر ولسنوات عديدة كقائم بالشرطة الألمانية. خلال عملية رينهارد في بولندا المحتلة، كان مسؤولاً عن المعسكر السفلي "لتريبلينكا توتنلاغر السفلي"، حيث أصبح أحد ضباط قوات الأمن الخاصة الأكثر خوفًا وكرهًا. كان يتابع الأشخاص من حولهم "ويوقفهم ويبحث" عن المال أو الصور أو أي تذكارات عائلية. إذا قبض على شخص يحمل أي شيء، فسوف يضرب السجين بقسوة ويرسله إلى "لازاريت"، أو المستشفى، حيث قُتل السجين. بصفته قائداً للمخيم الأدنى وعلى السجناء اليهود، أراد أن يعرف بالضبط ما يجري طوال فترة ولايته القضائية. لذلك، استغل ضعف بعض السجناء وحولهم إلى مخبرين. حصل على لقب " Kiwe " من السجناء.
أمر كوتنر العمال اليهود ( "Arbeitskommando" ) الذين عملوا في "لازاريت" في معسكره السفلي بارتداء شارات تحمل شعار الصليب الأحمر، وذلك لخداع الطبيعة الحقيقية لـ "المستوصف" كمحطة قتل.
فيما يلي الجدول الزمني لاحتجاجات المملكة العربية السعودية 2011-12 منذ يوليو 2012. الاحتجاجات في المملكة العربية السعودية 2011-12 هي سلسلة من الاحتجاجات في المملكة العربية السعودية، والتي بدأت في يناير 2011، تأثرت بـ الاحتجاجات المتزامنة في المنطقة.
في يوليو 2012، احتجت منظمة العفو الدولية في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة على الاضطهاد القانوني لقادة جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية.
في 14 يوليو، تم احتجاز عشر نساء في مظاهرة في بريدة للمطالبة بالإفراج عن السجناء السياسيين.
احتجاجات مماثلة تدعو إلى إطلاق سراح السجناء والاحتجاج ضد الحكومة السعودية في بريدة في 23 يوليو وأمام وزارة الداخلية في الرياض في 25 يوليو، في الرياض ومكة في 28 يوليو، في الطائف، في بريدة، بالقرب من سجن الحائر وفي الدمام في أغسطس.
في يوليو وأغسطس 2012، اشتدت الاحتجاجات في منطقة القطيف بعد إصابة الشيخ نمر النمر في ساقه واعتقاله في 8 يوليو. قُتل ثلاثة رجال في احتجاج مساء يوم التوقيف. وقعت الجنازات والاحتجاجات في 10 يوليو، 11 يوليو و 13 يوليو، بما في ذلك الهتافات التي دعت إلى سقوط نظام حكم آل سعود. قُتل متظاهر آخر بالرصاص في احتجاج في مدينة العوامية في 13 يوليو. أثناء اعتقاله، تعرض نمر النمر للتعذيب، وكان يعاني من كدمات على وجهه وكسر في أسنانه، وبدأ إضرابًا عن الطعام. صرح منظمو الاحتجاجات في العوامية بدعمهم للنمر وأصروا على استخدام المقاومة السلمية. تم إطلاق النار على المتظاهر محمد الشاخوري في الظهر والرقبة واعتُقل في 26-27 يوليو احتجاجًا على إطلاق سراح النمر. دعت احتجاجات أخرى إلى إطلاق سراح جميع المعتقلين الشيعة والسنة، بما في ذلك الشاخوري. أُصيب متظاهر وجندي برصاص قاتل في القطيف خلال مظاهرة لحقوق الإنسان مساء 3-4 أغسطس؛ مما أدى إلى العديد من الاحتجاجات.
كتبت صحيفة الواشنطن بوست أنه في المملكة العربية السعودية، "تحدث الاحتجاجات أسبوعيًا تقريبًا... يمكن أن تتكون المسيرات من بضع عشرات من المتظاهرين يحملون صور قتلى وهم يهتفون بالشعارات المناهضة للحكومة، أو مئات الأشخاص الذين يسيطرون على الشوارع الرئيسية."
تمامًا مثل احتجاجات 23-30 سبتمبر، احتجت نساء وأطفال ورجال سعوديون خارج اللجنة السعودية لحقوق الإنسان "للمطالبة بالإفراج عن أقاربهم المسجونين" وتم اعتقال هؤلاء الأشخاص. وقال عضو مجلس جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية محمد القحطاني لـ سي إن إن إن هذه المظاهرة "وقعت أمام مكاتب لجنة حقوق الإنسان على طريق الملك فهد في الرياض، عاصمة البلاد".
احتج عشرات الآلاف من السعوديين في المنطقة الشرقية من البلاد ضد مقتل متظاهر مراهق على أيدي قوات أمن الدولة.
24 ديسمبر.
تم تنظيم مسيرة ضخمة في مدينة بريدة بقيادة امرأة تحمل مكبرات الصوت، نزلت إلى الشارع مع وجود إشارات حول مشاكل السجناء في المملكة العربية السعودية ولماذا يجب أن يكونوا أحرارًا.
في ما أطلق عليه إعلاميًا "مظاهرة احتجاج ضد النظام"، سار الناس في شوارع الرياض للمطالبة بالإفراج عن السجناء السياسيين في المملكة.
5 يناير.
تظاهر 28 شخصًا في مدينة بريدة كالاحتجاج في سبتمبر، حاملين لافتات يسألون عن أقاربهم في السجن والفترة التي ستستغرقها العقوبة. بسرعة، تم القبض عليهم وتم اعتقال 11 منهم بتهمة ارتكاب أعمال محظورة. 21 يناير، وفقًا لتقرير على شبكة سي إن إن، تم إطلاق سراح جميع النساء المعتقلات.
أسبوع 13 يناير.
أكثر من 100 رجل دين من بلدة قاسم يوقعون على عريضة "تطالب بمحاكمة المحتجزين لأسباب أمنية أو إطلاق سراحهم"، وتعارض على وجه التحديد "معاملة النساء واعتقالهن". حذر رجال الدين هؤلاء أيضًا من الاحتجاجات المستقبلية.
عرضت محطة إيه بي سي نيوز المحلية 10 مقاطع فيديو من شبكة سي إن إن لحوالي تظهر فيهن مجموعة من النساء في المملكة العربية السعودية اللاتي يحتجون على الاحتجاز.
9-10 فبراير.
في 9 فبراير، احتج الناس وساروا في العاصمة الرياض ضد احتجاز هؤلاء النساء اللائي جلسن أمام مبنى جمعية حقوق الإنسان في الرياض، ونددوا شعارات ضد وزير الداخلية محمد بن نايف آل سعود.
في 10 فبراير، كانت هناك مظاهرة سلمية في القطيف استاءت من مسيرة سابقة لتحريضها على "ممارسة مزيد من العنف" في منطقة القطيف. نددوا شعارات مثل "السنة والشيعة جميعهم أخوة... ولن يتم التخلي عن هذه الأمة" و "لا سنة لا شيعة، بل مسلمين موحدين". وحمل المتظاهرين لافتات وصور بعض المعتقلين مثل محمد الودعاني وخالد الجهني مطالبين بالإفراج عنهم.
أدانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان في بيان لها:القبض على عدد من النساء أثناء احتجاجهن للمطالبة بالإفراج عن أقربائهن الذين قُبض عليهم منذ سنوات دون محاكمة أو اتهامات... شهدت هذه المظاهرات عدة انتهاكات حيث هاجمت قوات الأمن المتظاهرات... [و]مضايقة المارة الذين كانوا يلتقطون صورًا لهذه المظاهرة السلمية... شهدت عملية الاحتجاز العديد من الانتهاكات... [بما في ذلك] منع/حظر الأطفال من مياه الشرب... محاولة السماح... للجنة التحقيق بالتحقيق في النساء دون حضور محام. نتيجة لهذا البيان، دعت الشبكة إلى الإفراج الفوري عن جميع المحتجزات واحترام حرية التعبير والتظاهر السلمي. في نفس اليوم، ذكرت وكالة أسوشيتيد برس أن أكثر من 100 شخص كانوا يحتجون على احتجاز أشخاص دون تهمة في البلاد، وتحديدًا في مدينتي الرياض وبريدة.
في إحدى المدونات، ذكر كونور فورتشن، الذي يكتب في منظمة العفو الدولية، أن هناك متظاهرة واحدة، عبير السيد، تم اعتقالها احتجاجًا على احتجاز أقارب لها، وتروي قصة اعتقالها ووقتها في السجن.
ابتداءً من 25 فبراير، كان هناك قدر كبير من الاحتجاجات في بريدة فيما يتعلق بالمطالبة بالإفراج عن السجناء السياسيين. معظم المشاركين كانوا من النساء، حيث كانوا يحتجون على جانب الطريق في "اعتصام الصباح"، بالقرب من مبنى حكومي، وغيرها بما في ذلك مسيرة في الشارع.
تضمنت هذه الاحتجاجات أيضًا صبية وفتيات يحملون لافتات في أماكن عديدة في جميع أنحاء المدينة. وورد أنه في وقت ما، كان هناك أكثر من 100 شخص أمام مستشفى الحبيب في بريدة. بعضهم أحرق صورة لوزير الداخلية وداس عليها بينما رفع آخر لافتة لإقالته. حتى أنه يوجد مقطع فيديو قصير على يوتيوب يُسأل فيه فتاة صغيرة هي ابنة سجين عن سبب وجودها في الاحتجاج. من حيث الشرطة، في وقت ما، ورد أن وحدات من الشرطة السعودية كانت في ملابس مدنية خاصة بعد انسحاب القوات العسكرية السعودية.
كان هناك أيضًا اعتصام في المدينة نفسها، انتهى بها الأمر إلى أن يحيط به ضباط الأمن. كان الناس هناك لفترة طويلة حتى أنهم أصبحوا "جائعين، مجففين ومجمدين." قد يكون هذا لأنه قيل إن الشرطة أغلقت جميع الطرق المؤدية إلى موقع الاعتصام. تم تأكيد أرقام محددة من هذا الاعتصام من خلال العديد من التغريدات لمراسل محمد جمجوم، مراسل سي إن إن الدولي، الذي أشار إلى أن 28 امرأة كانت تشارك. كما أنه في اليوم الأول لم يتم القبض على أي شخص. في وقت لاحق، كما لاحظ مستخدم على تويتر، أمضت النساء والأطفال طوال الليل في الموقع فيما كان يطلق عليه "اعتصام بريدة". حتى أن بعضهم ساعدهم في توفير الحطب طوال الليل، حتى يتمكنوا من البقاء دافئين. حيث كان يمكن رؤية جمر النار في الصباح التالي.
في صباح اليوم التالي، أحضرهم الناس الفطور. حتى مع كل مشاكل اليوم السابق، بدأت النساء في الصباح في التوافد والانضمام إلى الاحتجاج.
كان موسم الشباب 2007-2008 هو الموسم الـ 60 لنادي الشباب في تاريخه. أنهى النادي موسمه في المركز الثالث في الدوري السعودي الممتاز. وصل الشباب إلى الدور نصف النهائي من كأس ولي العهد السعودي 2007-2008 وخرج بسبب هدف في مرماه من فيصل العوبلي. في كأس الاتحاد (كأس الأمير فيصل)، وصل النادي إلى الدور نصف النهائي الذي انتهى بالتعادل وخسر ركلات الترجيح 5-4. فاز النادي في كأس الملك للأبطال لعام 2008.
هناك أربع دول أعضاء نشطة في اتحاد دول أمريكا الجنوبية بعد أن علقت ست دول أعضاء مشاركتها في المنظمة في أبريل 2018، وعلقت إكوادور عضويتها في مارس 2019 وأورغواي في مارس 2020.
الدول المعلقة.
علقت ست دول أعضاء مشاركتها في المنظمة في أبريل 2018.