CALM/arwiki huggingface dataset:
وقعت هجمات مركز التجارة العالمي في حين كان جنكيز في مانيلا في مجال الأعمال التجارية. عندما عاد إلى الولايات المتحدة يتم تفتيشه في المطار في نيويورك. في وقت لاحق استجوبه عملاء اتحاديون بدقة بعد أن ألقي القبض عليه خطأ في الشارع أثناء مغادرته مبنى وندروود سامسون. يبدو أن موقفه تجاه الولايات المتحدة يتغير كما هو الحال بالنسبة لعلاقته مع إريكا التي لم تتفق بعد مع فقدان صديقها السابق والشعور بالمسؤولية عن وفاته. جنكيز ينفصل عنها في نهاية المطاف بعد دعوتها له إلى حضور افتتاح معرضها الفني وقالت أنها استخدمت تفاصيل علاقتهما الحميمة دون علمه مما عده خيانة.
في حين أن تقييم دار النشر في إسطنبول اكتشف جنكيز أن الشركة لا قيمة لها قد ترجمت بعض أعمال والده إلى التركية ونشرتها. أدرك أن الشركة حافظت على الثقافة وهو أمر لا يمكن قياسه فقط من حيث المال. رئيسه في وندروود سامسون جيم كروس (كيفر سثرلاند) لا يرى ذلك بهذه الطريقة واعتبر موقف جنكيز غير مهني. تراود جنكيز مشاعر بالاستقالة من وندروود سامسون إذ يشعر بالصراع المتزايد باستمرار بين رغبته في النجاح وإحساسه بالولاء وبين الطريقة التي شاهد بها نفسه والطريقة التي يعامل بها الآن.
قال جنكيز خلال المقابلة التي أجراها مع لينكولن أن خلية إرهابية اتصلت به في مرحلة ما وطلبت منه أن يصبح مجاهد وكان يميل إلى القبول لإحساسه بالغضب الشديد وخيبة الأمل من "الغطرسة والعمى والنفاق" لكنه رفض أخيرا عندما قيل له عن "الحقائق الأساسية" للقرآن مرددا عبارة استخدمها جيم كروس خلال لقاءهم الأول "مع التركيز على الأساسيات". تطرق إلى أوجه التشابه بالتوضيح أن كلا المجموعتين الأصوليين الإسلاميين والاقتصاد الرأسمالي المكفوفين يمثله وندروود سامسون حيث يتقاسمون نفس النظرة الخفضية ويرى الناس من الناحية الثنائية وبالتالي الشعور بالحق في التخلص من تلك التي لا تستحق.
باعتباره أجنبيا بدون عمل ومع انتهاء تأشيرة عمله في غضون أسبوعين عاد إلى لاهور (باكستان) حيث وجد أن الأساتذة الأجانب يغادرون الجامعة بشكل جماعي. تم تعيينه كمحاضر. أعرب عن عدم رضاه عن عمليات الاقتحام الأمريكية في باكستان وهذا ما لفت انتباه السلطات إليه إلى أنه يشتبه في أنه عضو في تنظيم القاعدة. داهموا مكتبه وعائلته وهددوا عائلته.
في الوقت الحالي في حين يتحدث لينكولن وجنكيز في المقهى يتجمع المتظاهرون في الخارج ويحصل لينكولن على ضغوط دورية من رؤسائه في وكالة الاستخبارات المركزية للحصول على معلومات من جنكيز حول موقع رينيه المختطف. الاحتجاجات أصبحت معادية بشكل متزايد ويقول جنكيز أنه سمع عن متجر جزار. يتم فقدان الاتصال قبل أن يتم الاتصال بالمعلومات إلى عملاء وكالة المخابرات المركزية الذين يعملون مع لينكولن.
لينكولن يشك في جنكيز وهو يرسل الرسائل النصية وهذا الأخير يقول أنه كان مجرد يتواصل مع شقيقته بينا (ميشا شافي) والشكوك تتحول إلى غضب بعد أن يتلقى لينكولن صورة من رينر ميت عن طريق الخطأ ويربط بين هذين الحدثين. يعتقد لينكولن أن السبيل الوحيد للسلامة هو استخدام جنكيز كدرع مغامرة في الشارع المزدحم العدائي. بذل محاولات للحفاظ على استقرار الحشد ولكن الأمور تزداد سوءا وسقط لينكولن على الأرض وينطلق مسدسه ويضرب سمير (عماد شاه) أحد طلبة جنكيز الذي يموت من الجرح. طالب آخر يطلق النار على لينكولن من شرفة مما أدى إلى إصابته وبعد ذلك ينسحب لينكولن بسرعة من قبل وكلاء وكالة المخابرات المركزية. ثم اكتشف لينكولن أن راينر قد وجد في الواقع في وقت سابق من ذلك اليوم وأن جنكيز رفض بالفعل العمل مع العقل المدبر المشتبه به وراء عملية الاختطاف مصطفى فاضل. كما قال الحقيقة حول الرسالة النصية.
جنكيز يلقي ثناء في جنازة سمير حيث ينتعش لينكولن في المستشفى مشيرا إلى كلمات جنكيز وهو يستمع إلى تسجيل المقابلة: "المشاهد خادعة وأنا أحب أمريكا على الرغم من مشاعري تجاه باكستان".
ألبوم الموسيقى التصويرية للفيلم من تأليف مايكل أندروز. عند اختيار أندروز قالت ناير: "اتصلت به من دلهي ولم نكن نضيع الوقت وكنت مباشرة جدا وسألته إلى أي مدى سافر إلى الشرق وقال: "سان دييغو!" وبدأت تضحك". يصنف درجة الفيلم مع الأغاني الباكستانية التقليدية.
الألبوم يحتوي على الشعر الأردوي ومجموعة الموسيقى البوب الباكستاني وموسيقى الفانك والراب وغناء من ايمي راي من المجموعة الشعبية بنات إنديجو وأغنية جديدة من بيتر غابرييل وهو صديق قديم لناير. الفيلم يستخدم دويتو ثماني دقائق يدعى "كانغنا" يغنيها فريد أياز وأبو محمد للمشهد الافتتاحي. استخدمت أغاني على أساس قصائد فايز أحمد فايز في الفيلم وأدى من قبل عاطف أسلم ومايكل أندروز (كلمات الإنجليزية). قالت ميرا: "قصائده توضع على الموسيقى ونحن نألف إصدارات جديدة من قصائده وعدت إلى باكستان وعثرت على عاطف أسلم (كاني ويست في باكستان) وهو أكبر نجم البوب في البلاد".
عن تأليف الموسيقى للفيلم قال أندروز: "لها علاقات رائعة مع الناس في المنطقة ولأنني كنت بعيدا جدا فقد اعتنيت ميرا بها فأرسلت لها الموسيقى التي أثيرت بألحان ممثلة وسجلت فعلا بانسوري" كما قام برعاية غناء "موري أراج سونو" وفي الوقت نفسه أضفت علام خان نجل علي أكبر وصالار نادر ثم وضعت المسارات تحت صوتي وأوركسترا تحت محاكاة وهمية بانسوري". كل هذا حصل على شبكة الإنترنت من خلال تحميل لا نهاية له وتنزيلها. "معظم مناقشاتنا جرت بعد أن عملت ميرا 16 ساعة".
عمل أندروز الملحن الرئيسي للموسيقى ولكن بعض الأغاني والموسيقى كانت من تأليف آخرين. عاطف أسلم وفريد أياز وفهد همايون وأبو محمد وأيمي راي أيضا عملوا مطربين وملحنين ثانويين على الألبوم. ناير أسندت للمغنية الباكستانية الشهيرة ميشا شافي دور شقيقة جنكيز الذي يغني "بيجلي آي يا نا آي".
تم إصدار الموسيقى التصويرية في أمازون للتحميل الرقمي في 30 أبريل 2013. على الصعيد الدولي أصدرت شركة كنيتينغ فاكتوري ألبوم الموسيقى التصويرية. في الهند تحتفظ مجموعة يونيفرسال ميوزك جروب الهند بحقوق إصدار الموسيقى. تم إصدار كل من الأشكال المادية والرقمية للألبوم في 30 أبريل 2013 حصرا على الموسيقى العالمية.
شاركت مؤسسة التمويل الدولية للأفلام وكاثي كيريس للأفلام في تمويل "الأصولية المترددة" مع شركة إفك للأفلام التي تتعامل مع توزيع أمريكا الشمالية وكاثاي في التعامل مع العرض الدولي. كان الفيلم أول أفلام مهرجان البندقية السينمائي الدولي التاسع والستين وفي مهرجان تورونتو السينمائي الدولي السابع والثلاثين في أواخر عام 2012. في مدينة البندقية قالت ناير أنها تأمل في أن يعكس الفيلم حقيقة إن "كنت تقرأ في الأوراق" وأنها تأمل في جلب "بعض الشعور من صنع جسر وبعض الشعور بالشفاء وأساسا شعور التواصل الذي يتجاوز الصورة النمطية".
العرض في جميع أنحاء العالم.
عرض الفيلم في مهرجانات في الولايات المتحدة والدنمارك والبندقية وتورنتو ولندن والسويد وميونيخ في أوائل عام 2013. تم عرضه في الولايات المتحدة في 26 أبريل 2013 وفي الهند وكندا في 17 مايو 2013 وفي المملكة المتحدة في 19 مايو 2013. في باكستان تم عرض الفيلم باللغة الأردية باسم جنكيز في 24 مايو من قبل اكسبرس للترفيه.
حققت الفيلم 30,920 دولار أمريكي في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية في إصدار محدود في الولايات المتحدة وكان المبلغ الإجمالي في نهاية المطاف 528,731 دولار. كان الإجمالي في جميع أنحاء العالم 2,167,020 دولار. في الهند تم عرض الفيلم في 300 قاعة من قبل بر ليميتد وحقق 273,299 دولار. في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية في السويد كان الإجمالي 12,286 دولار.
تلقى الفيلم نقد إيجابي متوسط من النقاد. قال جيه آر جونز من شيكاغو ريدر: "هذا التكيف السلس من محسن حامد الدولي أفضل بائع يظهر ناير في أفضل حالاتها".
على موقع روتن توميتوز يحمل الفيلم تصنيفا إجماليا بنسبة 53٪ استنادا إلى 92 مراجعة بما في ذلك 49 مراجعة جديدة و43 فاسدة حيث بلغ معدل التقييم 6.1 من 10. ذكر الموقع الإلكتروني إجماعا حرجا على أنه: "متردد إن الأصولية متقنة تقنيا مع التمثيل القوي والسينما حتى الآن رسالتها طموحة جدا وثقيلة أن بعض قوتها سرقت". فيهاياسي باند دانيل ل Rediff.com أعطى 3.5 / 5 نجوم ويقول: "الفيلم له لحظات سينمائية لكنه تبسيطي جدا في الأماكن". في ميتاكريتيك صنفه 54 من 100 استنادا إلى 28 استعراض. أعطى بيتر برادشو من الغارديان 3/5 نجوم وعلق قائلا: "رسالتها قد تكون مترددة ولكن تكييف ميرا ناير لرواية محسن حامد لا يزال قطعة جريئة من القصص العالمية". رومانا أحمد من ياهو أعطت النتيجة 4/5 وقالت: "ميرا ناير تأخذ المهمة الشاقة لتكييف رواية محسن حامد وتحويلها بمهارة مونولوج إلى مؤامرة جذابة. إنها تنقش حكاية تفصيلية وتغرسها بالدفء والملمس". وصفت دامون وايز من إمباير الفيلم بأنه 3/5 وقالت:" أحمد يتفوق والإقامة مقنعة ولكن في نهاية المطاف هذه الأشياء من الدرجة الوسطى من مدير حفلات الزفاف الموسمية". قام موهار باسو من كويموي أيضا بتصنيف الفيلم 3 من 5 ويقول: "ما هو جيد: الفيلم يحافظ على مزاج كتاب محسن حامد جيدا. ما هو سيء: سيناريو متعرج متمزق متدفق عدة مرات من خلال الفيلم. مشاهدة أم لا؟: ذخيرة ميرا ناير لامعة مع الأحجار الكريمة مثل نامساك وعرس الموسمية ما يكفي لاستحضار الفائدة. ومع ذلك فإن الفيلم حتى ليس قريب من كونه من بين أفضل أعمالها. مع ترك القضايا غير المستكشفة والشخصيات المبتعدة فجأة فإن الفيلم هو ساعة مرغوبة فقط للأداء البارز من ريز أحمد وبناء شخصيته".
فاز الفيلم بجائزة أودينس فافوريت-وورد سينيما في مهرجان ميل فالي السينمائي لعام 2012 في حين تم تكريم ناير بجائزة مهرجان ميل فالي السينمائي في ذلك العام.
فاز الفيلم بجائزة الذكرى المئوية الأولى في مهرجان السينما الدولية الثالث والأربعون في الهند.
فاز الفيلم بجائزة ترولي موفينغ بيكتيور في مهرجان هيرتلاند السينمائي لعام 2013.
في عام 2013 فازت ناير بجائزة الجسر من مهرجان الفيلم الألماني للسلام. تمنح الجائزة للفنانين السينمائيين الذين يبني عملهم الجسور ويلهم التسامح والإنسانية.
سوزان ستاندرينغ هي أستاذة شرفية للبيولوجيا العصبية التجريبية، والرئيسة السابقة لقسم التشريح والبيولوجيا الخلوية والبشرية بمدرسة غاي وكينغز وسانت توماس للعلوم الطبية الحيوية في كلية الملك في لندن، ورئيسة تحرير كتاب تشريح غراي. رأست الجمعية التشريحية في الفترة من 2008 إلى 2010، ولها أكثر من 150 ورقة بحثية منشورة.
يشير اضطهاد شعب الهزارة إلى التمييز الذي يتعرض له المواطنون الأفغان من قومية الهزارة. يتركز شعب الهزارة في المنطقة الوسطى المعروفة باسم هزاراجات في أفغانستان، كما يوجد عدد كبير منهم في كويتا بباكستان ومشهد بإيران كجزء من المغتربين الأفغان. تعرضت قبائل الهزارة منذ فترة طويلة إلى الاضطهاد والتمييز وانواع الضغوطات والمؤامرات والاستهدافات من قبل الحكام وأمراء بعض القوميات. فخلال عهد الأمير عبد الرحمن خان (1880-1901) تعرض الآلاف من هذه القومية للقتل والطرد والاستعباد. ويدعي سيد عسكر موسوي، وهو كاتب معاصر من الهزارة، أن نصف سكان هزاراجات قد نزحوا وهاجروا إلى بلوشستان، التي كانت جزءا من الهند البريطانية آنذاك وإلی مقاطعة خراسان في إيران. وهذا ما أدى إلى سيطرة البشتون والجماعات الأخرى علی أجزاء من هزاراجات. كما كان شعب الهزارة ضحية المذابح التي ارتكبها حركة طالبان والقاعدة. وعلى الرغم من ان وضعيتهم لم تتحسن بعد في أفغانستان حتى بعد انتهاء حكم حكومة طالبان في عام 2001 بل ان الآف منهم تعرضوا للاضطهاد في باكستان من قبل الجماعات المتطرفة السنية في السنوات الاخيرة.
اضطهادهم في أفغانستان.
الهزارة مجموعة عرقية أقلية تعيش وسط أفغانستان وتنتمي للطائفة الشيعية. شهدت هذه القومية التمييز الديني والاضطهاد لعدة قرون من قبل المغول والبشتون والجماعات الإثنية الأخرى.
يسكن الهزارة في هزاراجات في وسط أفغانستان ويقطنون المرتفعات الوسطى، لكن بسبب الضغوطات والحملات الوحشية التي مورست ضد هذه القومية من قبل حكام وأمراء بعض القوميات ولاسيما أمراء البشتون، أصبحت مناطق الهزارة بالتدريج محدودة ومحصورة، وبالأخص في زمن حكم هوتكيان، فتراجعت على أثرها قومية الهزارة إلى مركز مناطقهم.
وبعد الحرب الإنجليزية الأفغانية الثانية، شن عبد الرحمن خان حملة واسعة في هزاراجات. وقد أُقتطعت الكثير من أراضي الهزارة، وأعطيت إلى قومية البشتون الذين شاركوا في الهجوم على الهزارة، وقد مارس هذا الأمير بحق هذه القومية أبشع الجرائم.
وقد سعى عبد الرحمن للحصول على مبرر ديني وشرعي للقضاء نهائياً على هذه القومية، ولذلك طلب من علماء البلاط إصدار فتوى تكفير المسلمين الشيعة، وقد قبل عدداً من علماء ووعاظ السلاطين طلبه وأصدروا فتوى تكفير المسلمين الشيعة.
فبعد أن حصل عبد الرحمن على الفتوى، حث زعماء قبائل البشتون ولاسيما الحدودية على التطوع والمشاركة في قتال الهزارة. فبدأت الحرب بين شعب الهزارة وبين جيش مجهز بأحدث انواع الأسلحة. لم يتمكن الجيش من التقدم في المناطق بسب المعارضة الشرسة من قبل زعماء القبائل الهزارة لاكثر من سنة كاملة.
لكن بعدها استولی الجيش على المناطق بالتدريج. قام عبد الرحمن بارتكاب جرائم ومجازر واسعة هناك، وقد قضى على أكثر من نصف سكان الهزارة بأكملهم، وقد أجبر عدد لا يحصى منهم علی النزوح من قراهم. كما قام بمصادرة أفضل الأراضي الزراعية وتوزيعها على القبائل البدوية الحدودية.
كان شعب الهزارة يشكل أكثر من نصف مجموع سكان أفغانستان. لكنه أصبح الآن أقلية. يقدر سيد عسكر موسوي، وهو كاتب معاصر من الهزارة، بأن أكثر من نصف سكان هزاراجات نزحوا من قراهم، وأن العديد منهم قد قتلوا. قائلاً: ويدعي آخرون بأن سبب مغادرة شعب الهزارة لمنطقة الهزاراجات كان الفقر والبحث عن العمل. هاجر معظم الهزارة إلى بلوشستان وبعضهم إلی مشهد وحولها، في مقاطعة خراسان بإيران.
مزار الشريف.
في أعقاب قتل الاسرى من نظام طالبان علی يد عبد الملك بهلوان في مزار شريف عام 1997، قتل أعضاء حركة طالبان آلاف من رجال وأولاد شعب الهزارة في نفس المدينة في أغسطس 1998. وقد أفادت منظمات حقوق الإنسان أن جثث القتلى بقيت في الشوارع لفترة أسابيع حتی أن سمح طالبان بدفنهم وذلك بسبب انتشار رائحة الجثث والخوف من الاوبئة.
ياكاولانج.
وفي يناير 2001، نفذت حركة الطالبان عمليات اعدام جماعي بحق شعب الهزارة في منطقة ياكاولانج بمقاطعة باميان في أفغانستان. بدأت هذه العملية في 8 يناير واستمرت لمدة أربعة أيام. وقد أودت بحياة 170 رجلا. كما ألقت طالبان القبض على نحو 300 شخصا، من بينهم موظفي المنظمات الإنسانية المحلية. وبعد جمعهم في نقاط مختلفة جرى قتلهم رميا بالرصاص حسب الرأي العام. كما ان 73 شخصا من النساء والأطفال والمسنين الذين كانوا قد لجؤوا إلى مسجد بسبب قصف طالبان، قتلوا عندما قصفت طالبان المسجد بالصواريخ.
خاص أروزكان.
وفي يونيو 2010، قتل تسعة رجال علي الاقل من الهزارة العرقيين في كمين نصب في منطقة خاص أروزكان. وتحملت طالبان المسؤولية عن الهجوم.
زابل.
في نوفمبر 2015، قتل مسلحون أفغانيون يدعون الولاء لداعش، سبعة مدنيين ينتمون إلى عرقية الهزارة بعد أن اختطفوهم في مقاطعة زابل بجنوب أفغانستان. وقد تم قطع حنجرتهم بأسلاك فلزية. وكان من بين الضحايا امرأتين وطفلة تبلغ من العمر 9 سنة.
تفجيرات دهمزنغ.
في 23 يوليو 2016، فجرا انتحاريين نفسيهما قرب حشد من متظاهرين شيعة الهزارة الذين كانوا يهتفون ضد مشروع ميغا TUTAP للطاقة. أسفر الانفجار عن مقتل 97 شخصاً علی الأقل وجرح ما يقارب 260 شخصاً. وقد أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن التفجير.
هجمات عاشوراء.
في يوليو 2016 قتل 18 شخصا وجرح 54 آخرين جراء انفجار استهدف مسجد كارتي ساخي في حي الجامعة في غرب العاصمة الأفغانية عشية إحياء ذكرى عاشوراء. وتبنى تنظيم داعش مسؤولية هذا الهجوم.
وفي اليوم التالي قتل 15 شيعياً على الأقل في تفجير استهدف مسجداً في شمال أفغانستان. وأعلنت داعش مسؤوليتها عن هذا الهجوم أيضا. تظهر هذه الهجمات مدى التهديد المتزايد الذي يشكّله هذا التنظيم ضد شعب الهزارة.
اضطهادهم في باكستان.
يعود تاريخ شعب الهزارة في باكستان إلى أربعينيات القرن التاسع عشر، عندما بدأ بعض رجال قبيلة الهزارة بالهجرة من هزاراجات إلى الهند التي كانت مستعمرة بريطانية آنذاك، وذلك بسبب اضطهادهم من قبل البشتون والطاجيك. وقد تم هناك تجنيد الكثيرين منهم في الجيش الهندي البريطاني خلال الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى (1838-1840). لكن بدأت الهجرة الجماعية وإقامة المستوطنات الدائمة في عام 1890م عندما بدأ أمير عبد الرحمن خان اضطهاد شعب الهزارة في أفغانستان. على الرغم من أن العنف الطائفي في باكستان، التي يقدر نسبة سكان الشيعة فيها بنحو 20٪-5٪ من السكان، بدأ في عهد محمد ضياء الحق في الثمانينات، لكن ظلت العلاقات في إقليم بلوشستان سلمية حتى مطلع القرن الحالي. قدّر ناشط السلام، علي رضا، عام 2015 أن في كل شهر يقتل في المتوسط 43 شيعيا.
كويته.
في السنوات الأخيرة، أدى اضطهاد الهزارة في كويته إلى مقتل ما لا يقل عن 1300 شخص وجرح أكثر من 1500 آخرين، من بينهم مسؤولين رفيعي المستوى وعمال ونساء وأطفال. ويقدر أن ثلث الضحايا هم من الأطفال.
وفيما يلي عرض لأبرز الهجمات التي شهدتها قومية الهزارة في كويته في السنوات الماضية: اغتيال حسين علي يوسفي وأبرار حسين، تفجير مسجد الهزارة، مجزرة عاشوراء، تفجير المتظاهرين بيوم القدس، عمليات إطلاق نار في مدينة هزارة، مجزرة ماستونغ، تفجيرات كويته يناير 2013، تفجير كويته فبراير 2013، مجزرة الحجاج، مجزرة أختر آباد وغيرها. فيما لم يلق القبض على أحد بسبب هذه الجرائم.
وقد اعلنت الجماعات التابعة لتنظيم القاعدة مسؤوليتها عن معظم هذه الهجمات. وهناك نظريات عن تورط مجلس قيادة طالبان المعروف باسم مجلس شورى كويتا في هذه الجرائم.
وفي مدن مختلفة حول العالم، نُظمت مظاهرات لإدانة اعمال العنف ضد الهزارة في كويته. وقد احتج جماعات الهزارة في أنحاء العالم، أي في أستراليا وأوروبا الغربية وأمريكا الشمالية وكذلك في أفغانستان على هذه عمليات القتل وصمت المجتمع الدولي. كما أعرب الحاج محمد محقق، زعيم حزب الوحدة الشيعي في أفغانستان، عن تضامنه مع جماعة الهزارة في كويته.
وقد تم توثيق اضطهاد الهزارة من قبل الأمم المتحدة، ومنظمة العفو الدولية، وهيومان رايتس ووتش، واللجنة الآسيوية لحقوق الإنسان، ولجنة حقوق الإنسان في باكستان، ولجنة أفغانستان المستقلة لحقوق الإنسان. من جانبها حثت البرلمانية الأوروبية ريتا بورسلينو المجتمع الدولي على معالجة محنة شعب الهزارة في كويته.
وقد طلب أليستير بيرت، مارك لانكستر، آلان جونسون، وإيان ستيوارت وهم أعضاء البرلمان البريطاني، من حكومتهم الضغط على السلطات الباكستانية لتحقيق العدالة لشعب الهزارة في باكستان.
كارولين كرم من مواليد 3 نوفمبر 1986 في فرنسا. هي مغنية وراقصة لبنانية، فرنسية،المعروفة بإسمها(كارولينا). بدأت مسيرتها الفنية بعد حصولها على كأس بطولة الرقص اللاتيني في عام 2011 ، واستمرت بتقديم عروضها الغنائية، الراقصة الاستعراضية في قاعة موسيقى بيروت، لتشارك بعدها في النسخة العربية من البرنامج العالمي رقص النجوم ضمن فريق الراقصين المحترفيين لعامين متتاليتين. أكملت مسيرتها في عالم الفن الغنائي الإستعراضي وقدمت أعمالاً عدة بلغات متعددة.
ولدت الفنانة اللبنانية، الفرنسية كارولين كرم (كارولينا) في منطقة بوان تابيتر التابعة إلى فرنسا في 3 نوفمبر من العام 1986. هي عضوة مغنية في نقابة الفنانين المحترفين في لبنان. و يطلق عليها لقب فنانة فرنكو-لبنانية. بعد فوزها ببطولة  "اللاتينية اللبنانية" وكأس اللاتينية اللبنانية في عام 2011، مثلت بلدها في عدة مسابقات للرقص في جميع أنحاء العالم.
كما أنها شاركت في البرنامج التلفزيوني العالمي بنسخته العربية رقص النجوم في موسميه الثاني والثالث على التوالي حيث تميزت بإحترافها الرقص واتقانها كل اللوحات التي تقدمها مع النجوم المشاركين. وبعدها إنطلقت كارولينا في عالم الغناء والكليبات وأصدرت عدة أعمال فنية وأعطتها هوية خاصة شكلت لها قاعده جماهيرية مهمة.
غنت في عدة برامج تليفزيونية منها برنامج "ديو المشاهير" هو النسخة العربيّة للبرنامج الغنائي الخيري العالمي المشهور Celebrity Duets
مشاركة كندا بالألعاب الأولمبية الشتوية سنة 2014 بمدينة سوتشي الروسية من 7 إلى 23 فبراير، تدل على المشاركة 22 لها.
حصلت كندا على أربع ذهبيات وأربع فضيات وبرونزية في التزلج حر ، و كما حصلت على كل من الميدالية الذهبية والفضية و البرونزية في رياضة التزلج على مسار قصير، و ذهبية في الزلاجة جماعية ، و قد كانت الصادرة في رياضة كيرلنغ لأبطال العالم ذكورا وإناثا مما يساوي ذهبيتين، ومثل ذلك حصل في رياضة هوكي الجليد برصيد ميداليتين، وقد خرجت كندا من التزلج فني على الجليد برصيد ثلات فضيات، أما في رياضة التزلج سريعو تزلج على الثلوج فقد حصدت فضية وبرونزية في كل واحدة منهما، كما حصلت على برونزية في رياضة التزلج على المنحدرات الثلجية.
وسيط النحو كتاب في نحو العربية للشيخ تراب علي بن نصرة الله الخير آبادي. نشر الكتاب في مدراس سنة 1820.
قرحة ليبشوتز، هي قرحة تنشأ في الفرج أو تنشأ كرد فعل للقرح التناسلية الحادة غير المنتقلة جنسيًا. تعتبر تلك القرحة مرض نادر يتميز بالقرحة التناسلية)، والحمى، وتضخم العقد اللمفية، والتي تحدث معظم عادة، ولكن ليس على سبيل الحصر، في المراهقات والشابات. وصفت تلك القرح في السابق بأنها أكثر الأمراض شيوعًا في العذراء. تعتبر تلك القرحة أحد الأمراض غير المنتقلة جنسيًا، وغالبًا ما تشخص عن طريق الخطأ، كأعراض لمرض بهجت.
سميت قرحة ليبشوتز بهذا الاسم تيمنًا ببنجامين ليبشوتز، الذي وصفها لأول مرة في عام 1912. لا يزال سبب القرحة غير معروف، على الرغم من أنه ارتبط مع العديد من الأسباب المعدية، بما في ذلك حمى باراتيفويد، والفيروس المضخم للخلايا، والميكوبلازما الرئوية وفيروس إبشتاين بار.
تعتبر القرحة العميقة (على الرغم من إمكانية حدوث عدة قرحات أصغر) هي العرض الأكثر شيوعا هو واحد كبير، في السطح الداخلي لأحد أو كلا الشفرين الصغيرين. قد يتأثر الشفرين الكبيرين، وقد تنتقل الدوى إلى المهبل والإحليل. تتطور القرحة بسرعة كبيرة، وعادةً ما يسبقها ظهور مفاجئ للحمى والشعور بالضيق.
يعتمد التشخيص بالأساس على العلامات الطبية واستبعاد الأسباب الأخرى الأكثر شيوعًا لقرحة الفرج. ومع ذلك، فقد اقترح أن الكشف عن فيروس ابشتاين-بار باستخدام تفاعل البوليميراز المتسلسل لجينوم الفيروس يمكن أن يساعد في الوصول إلى التشخيص المبكر.
يعتمد العلاج على علاج الأعراض، وعادة ما يكون ذات أهمية قليلة. ، تشفي القرحة بتلقائية في معظم الحالات في غضون أربعة إلى ستة أسابيع، وأحيانًا ما تترك ندوب. تستخدم عادةً المسكنات الموضعية والتخدير، فضلًا عن الاستخدام الموضعي للمطهرات / والعقاقير مثل بيرمنغنات البوتاسيوم في حمام المقعدة. ، يتم المزج في الحالات الشديدة بين مجموعة من الكورتيزونات النظامية والمضادات الحيوية واسعة الطيف.
يظهر هذا الاضطراب عادة بين الفتيات والمراهقات، ولكن تم الإبلاغغ عن بعض الحالات في الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم 17 شهرًا.
تم وصف المرض لأول مرة في أكتوبر 1912 على يد طبيب الأمراض الجلدية النمساوي وعلم الأحياء الدقيقة بنيامين ليبشوتز في غاليسيا (أوروبا الوسطى) ، الذي نشر سلسلة من أربع حالات في الفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 17. نسب ليبشوتز تلك القرح في البداية إلى عدوى العصية اللبنية الحمضية.
نظام العد الهندي العربي هو نظام عد عشري يرتكز على فكرة وجود الخانات، ويستعمل هذا النظام رمز الصفر كما في ’’909‘‘.
اشتقت رموز هذا النظام من الأرقام البراهمية. وتطور النظام كاملاً في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، وذكره الخوارزمي لأول مرة في كتابه ’’الجمع والتفريق بحساب الهند‘‘ (825م)، وأيضاً ذكره الكندي في كتاب ’’كتاب في استعمال الأعداد الهندية‘‘.
ينسب المؤرخون الأرقام الحديثة في معظم اللغات إلى أرقام براهمي، التي كانت مستخدمة حوالي منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. و من ثمَّ تطور هذا النظام لاحقاً إلى نظام القيمة المعتمدة على الخانة. وُجدت أرقام براهمي في نقوش داخل كهوف وعلى القطع المعدنيّة في مناطق بالقرب من بونه وأتر برديش. اِستُخدمت هذه الأرقام (مع اختلافات بسيطة) لمدة طويلة جداً حتَّى القرن الرابع الميلاديّ.
خلال فترة إمبراطورية جوبتا (أوائل القرن الرابع الميلاديّ وحتى آواخر القرن السادس)، تطوَّرت أرقام جوبتا من أرقام براهمي وانتشرت في مناطق واسعة بواسطة غزوات إمبراطوريّة جوبتا لهذه المناطق. و في بدايات القرن السابع تطوَّرت أرقام جوبتا إلى أرقام ناجاري.
تطوره في الهند.
خلال الفترة الفيدية (1500-500 قبل الميلاد) تطوَّر استخدام النظام العددي والعمليات الحسابيّة الأساسيّة شمالي الهند، بدافع الإنشاء الهندسي لمذابح النار ولأغراض الفلك. و قد تطلَّب علم الكونيات الهندوسيّ إتقان أعداد كبيرة جداً كالـ"كالبا" (عمر الكون) والذي يساوي 4.320.000.000 سنة و "مدار السماء" والذي يساوي 18.712.069.200.000.000 "يوجاناس". في تلك الفترة تم التعبير عن الأعداد باستخدام "طريقة تدوين الأعداد المُسمَّاة ذات القيمة المعتمدة على الخانة" و ذلك باستخدام أسماء قوى للرقم 10 مثل "داسا" و "شاثا" و "ساهاسرا" و "أيوتا" و "نيوتا" و "بريوتا" و "أربودا" و "نياربودا" و "سامودورا" و "مادهيا" و "أنتا" و "بارادا" إلخ، ويُمثِّلُ آخرها الاسم المُعطى للتريليون.(1012) على سبيل المثال، كان يتم التعبير عن الرقم 26.432 بالتالي "2 "أيوتا"، 6 "ساهاسرا"، 4 "شاثا"، 3 "داسا"، 2". و في النص البوذي "لاليتافيستارا" يُقال أن بوذا قد روى مخطط الأرقام حتى الرقم 1053.
تضمَّنت أشكال الأرقام في نقوش أشوكا في النص البراهمي (منتصف القرن الثالث قبل الميلاد) إشاراتٍ منفصلة للأعداد من 1 إلى 9 و10 إلى 90 و100 إلى 1000. بينما كانت تُمثَّل مُضاعفات 100 و1000 بتعديل (أو "تشفير") رمز العدد باستخدام إشارة للعدد المضروب به. هذه الأرقام المُشفَّرة مثلت بشكل مباشر أرقام الأعداد ذات القيمة المعتمدة على الخانة المُسمَّاة واستخدمت شفهياً. كما استمر استخدامها في النقوش حتى نهاية القرن التاسع.
ابتكر أبريهاتا في نصِّه الإبداعي عام 499 ميلادي نظام رقميّ موضعيّ جديد، باستخدام الأحرف الساكنة السنسكريتية للأرقام الصغيرة والأحرف الصوتيّة (أحرف العلة) لقوى العدد 10. و باستخدام هذا النظام بات من الممكن التعبير عن أرقام حتى مليار (بليون) باستخدام باستخدام عبارات قصيرة مثلاً "khyu-ghṛ" تعبِّرُ عن العدد 4.320.000. لم يشتهر هذا النظام، لأنه أنتج عبارات غير قابلة للّفظ، ولكن من المحتمل أن يكون قد أدَّى إلى وضع أساس لصياغة نظام أرقام موضعيّ (يُدعى "dasa-gunottara" "داسا-غونوتارا"، أس 10) من قِبل علماء الرياضيات فيما بعد. و قد وُضِع فيما بعد (بعدة قرون) مخطط "كاتابايادي katapayadi" أكثر أناقةً ويُمثِّل نظام القيمة المعتمدة على الخانة بما فيه الصفر.
الأعداد ذات القيمة المعتمدة على الخانة بدون الصفر.
استُخدم في النصوص والنقوش الأرقام بطريقة تدوين القيمة المُسمَّاة المعتمدة على الخانة، وبدءاً من القرن الأول الميلادي، تم توظيف طريقة تدوين أكثر فعالية في العمليات الحسابيّة. تم تنفيذ حسابات على ألواح الطين المُغطاة بطبقة رقيقة من الرمل، وهو ما يُفسِّرُ مصطلح "دهولي كارانا" "dhuli-karana" بالنسبة للحسابات الأعلى. يعتقد كارل مينينغر أنه في مثل هذه الحسابات، توجَّب على الهنود أن يستغنوا عن الأعداد المُشفَّرة وأن يكتبوا تسلسل أرقام للتعبير عن الأعداد. فُسِّر الصفر باعتباره "خانة مفقودة" بنقطة. تُعتبر مخطوطة بخشالي المخطوطة الوحيدة ذات الأمثلة المعمولة والمتاحة (على الرغم من كون المخطوطة المتاحة نسخة عن الأصليّة التي كتبت ما بين القرن الرابع والقرن السابع ميلاديّ)، واستُخدم في هذه المخطوطة نظام القيمة المعتمدة على الخانة مع نقطة للدلالة على الصفر. دُعيت النقطة بـ"shunya-sthāna" بمعنى "الخانة الفارغة". كان هذا الرمز يُستخدم أيضاً في التعابير الجبريّة للمجهول (كما هو الحال في رمز الجبر الحديث (س بالعربيّة)). على أي حال، فإن تاريخ مخطوطة بخشالي ما يزال قيد النقاش.
يمكن رؤية مراجع نصيّة تتعلَّق بنظام القيمة المعمتدة على الخانة بدءاً من القرن الأول الميلاديّ وصاعداً. يقول الفيلسوف البوذي فاسوباندو في القرن الأول "عندما تكون قطعة العد الطينيّة [ذاتها] في خانة الآحاد فإنها ترمز إلى واحد، وعندما تكون في خانة المئات فإنها ترمز إلى مئة". وفي تعليقٍ على اليوغا سوترا لباتانجالي يعود إلى قراءات القرن الخامس، "الخط في خانة المئات [يشير إلى] مئة، وفي خانة العشرات عشرة، وفي خانة الآحاد [يشير إلى] واحد، كما هو الحال بالنسبة للمرأة الواحدة، يمكن أن تُدعى أماً وابنةً وأختاً".
طُبق أيضاً نظامٌ يُدعى "bhūta-sankhya" "بهوتا-سانخيا" ("أرقام شيئية" أو "أرقام ملموسة") لتمثيل الأعداد في الأبيات السنسكريتيّة، باستخدام مفهوم تمثيل الرقم ليقوم مقام الرقم نفسه. و قد اشتمل النص الجاني المُعنون بـ"Lokavibhaga" بتاريخ 458 ميلادي، اشتمل على إشارة لما سبق