CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1991، أجرى ساتون دراسة نوعية متعمقة في جامعي الفواتير في إحدى وكالات جمع البيانات. ووجد أنه خلافًا للوظائف الأخرى الموصوفة هنا والتي يحتاج الموظفون إلى إظهار البهجة والتركيز، فإنه يتم اختيار جامعي الفواتير وتهيأتهم اجتماعيًا لإظهارالحنق والسخط تجاه معظم المدينين.  فيفضل دائمًا لدى وكالات التحصيل توظيف الأشخاص سريعين الحنق، ثم بعد ذلك  يتم تدريب الوكلاء المُعينين حديثًا على متى وكيف تُظهر المشاعر المتفاوتة  لتناسب الأنواع المختلفة من المدينين. ووبينما هم يعملون في وكالة التحصيل، فإنهم دائمًا مايُرصدون عن كثب من قبل المشرفين عليهم للتأكد مما كانوا يقومون بنقل مشاعر العجلة المُلحة إلى المدينين أم لا. فالعمل العاطفي لجامعي الفواتير يتكون من عدم السماح للمدينين الغاضبين والعدائيين من جعلهم غاضبين وعدم الشعور بالذنب إزاء الضغط على المدينين المُلتزمين معهم مقابل المال. فيتعامل جامعى الضرائب مع المدينين العدائين من خلال جعلهم يظهرون غضبهم علانية أو إلقاء نكات بعد أن ينتهى المدينين من حديثهم لإحراجهم وإيضاح عدم تأثرهم بحديثهم وغضبهم. كما يُقلل فصل مشاعرهم عن المدنين من شعورهم بالذنب أو الإثم تجاههم.
عمال في قطاع التغذية والأغذية.
موظفي الإنتظار.
في دراسة لعام 1991 من النادلات في فيلادلفيا، تدرس باولز كيف يفرض هؤلاء العمال السيطرة والحماية لهويتهم الشخصية خلال تفاعلاتهم مع العملاء. وفي أعمال المطاعم، تقول باولز أن تبعية العمال للزبائن يتم تعزيزها من خلال «الرموز الثقافية التي تنشأ من افتراضات عميقة الجذور حول عمل الخدمة». حيث أن تفاعلات النادلات لم تُنظم بدقة من قبل أصحاب العمل،  بل حُكمت تفاعلات النادلات مع العملاء بأيدي النادلات أنفسهن. وعلى الرغم من أن القوالب النمطية والافتراضات المُقامة حول العمل في المطاعم عادة ما تُوَصِّمُهن بالعار، إلا أن دراسة النادلات أوضحت أنهن لايتأثرن سلبًا من خلال تفاعلاتهن مع العملاء، بل على العكس من ذلك، رأوا قدرتهم على إدارة عواطفهم كمهارةٍ تمكنهن من السيطرة على العملاء. وهكذا، إستغلت نادلات فيلادلفيا عدم وجود عمل عاطفي يُنظم من قبل صاحب العمل من أجل تجنب العواقب السلبية المحتملة للعمل العاطفي.
وعلى الرغم من أن باولز تُسلط الضوء على العواقب الإيجابية للعمل العاطفي على قطاع معين من النادلات، فقد وجد علماء أخرون عواقب سلبية للعمل العاطفي مع النادلات. وخلال ثمانية عشرة شهرًا من أبحاث مراقبة الأفراد المشاركة، وجد بايارد دي فولو (2003) أن نادلات الكازينو يتم مراقبتهن بشكل كبير ورشوتهن نقديًا لأداء العمل العاطفي في مكان العمل. على وجه التحديد، يقول بايارد دي فولو (2003) أنه من خلال البيئة الجنسية ونظام البقشيش السخي، فإن كلًا من مالكي الكازينو والزبائن يتحكمون في سلوك النادلات ومظهرهن لمصلحتهم وسرورهم. وعلى الرغم من أن النادلات لديهن أشكالهن الخاصة بهن من آليات المقاومة الفردية والجماعية، إلا أنّ الرصد المكثف والمُتناسق لأفعالهم من قبل إدارة الكازينو تجعل من الصعب تغيير طرق وسياق السلطة في مكان عمل الكازينو.
موظفون الوجبات السريعة.
بإستخدام ملاحظة المشاركين ومقابلاتهم، تدرس ليدنر (1993) كيف يُنظم أصحاب العمل في مطاعم الوجبات السريعة تفاعلات العمال مع العملاء. وفقا ليدنر (1993)، يحاول أصحاب العمل تنظيم تفاعلات العمال مع العملاء فقط في ظل ظروف معينة. وعلى وجه التحديد، عندما يحاول أرباب العمل تنظيم التفاعل بين العمال والعملاء، يكون ذلك على اعتقادا منهم بأن جودة التفاعل تُعد من العوامل الهامة لنجاح المؤسسة، وأنً العمال غير قادرين أو غير راغبين في إجراء التفاعلات بشكل مناسب من تلقاء أنفسهم، وأنّ المهام نفسها ليست معقدة جًدا أو تعتمد على سياق الكلام.
ووفقا لليدنر (1993)، فإن تنظيم العلاقات بين الموظفين والعملاء ينطوي على توحيد التفاعلات الشخصية بينهم.  وأتى في دراسة ليدنر (1993) لـماكدونالدز كمطعم للوجبات السريعة، فإنه يتم كتابة هذه التفاعلات بدقة ويتم مراقبة امتثال العمال للنصوص واللوائح عن كثب.
جنبا إلى جنب مع دراسة محاولات أرباب العمل لتنظيم التفاعل بين الموظفين والعملاء، تدرس ليدنر (1993) كيفية استجابة العاملين في مجال الوجبات السريعة لهذه اللوائح. ووفقا ليدنر (1993)، فإن تلبية توقعات أصحاب العمل تتطلب من العمال الانخراط في شكل من أشكال العمل العاطفي. على سبيل المثال، من المتوقع أن يُحيّ عمال ماكدونالدز العملاء مع ابتسامة وبشكل وديّ  ومُستقل تمامًا عن مزاجهم أو مزاجه في ذلك الوقت. ويُشير ليدنر (1993) إلى أن الامتثال الصارم لهذه التوقعات قد يضر على الأقل بحس العمال بالنفس والهوية. ومع ذلك، لم تر ليدنر (1993) الآثار السلبية للعمل العاطفي في العمال التي درستهم. على العكس، حاول عمال ماكدونالدز إضفاء الطابع الفردي على استجاباتهم للعملاء بطرق صغيرة. فعلى وجه التحديد، استخدموا الفكاهة أوالجُمل المبالغ بها لإثبات تمردهم ضد التنظيم الصارم لتفاعلات الموظفين والعملاء.
ووفقًا لـلارسون وياو (2005)، ينبغي أن يُغلف التعاطف التعاملات بين الأطباء ومرضاهم، فعلى الرغم من التقدم في التكنولوجيا الطبية، إلا أنّ العلاقة الشخصية بين الأطباء والمرضى لا تزال ضرورية لطبيعة الرعاية الصحية. ويرى لارسون وياو (2005) أن الأطباء يعتبرون التعاطف شكلًا من أشكال العمل العاطفي. فعلى وجه التحديد، وفقًا لـلارسون وياو (2005)، فإنّ الأطباء قد ينخرطون في العمل العاطفي من خلال التمثيل العميق عن طريق إظهار شعور التعاطف الصادق قبل وأثناء وبعد تعاملاتهم مع المرضى. كما يقول لارسون وياو (2005) أن الأطباء قد ينخرطون في التمثيل السطحي عندما يحاولون إظهار شعور تعاطفي مزيف تجاه المريض.  وعلى كل حال فإن لارسون وياو (2005) يران بأن التمثيل العميق مفضل عن الأخر، ولكن قد يعتمد الأطباء على التمثيل السطحي عندما يكون التعاطف الصادق مع المرضى مستحيل. وعلى وجه العموم، يرى كلًا من لارسون وياو (2005) أن الأطباء الأكثر فعالية ويتمتعون بالرضا المهني أكثر عندما يكون انخراطهم في التعاطف من قِبل التمثيل العميق كنتيجة لـلعمل العاطفي.
عمل الشرطة.
وفقًا لمارتن (1999)، فإن عمل الشرطة يتضمن كمية وفيرة من العمل العاطفي، حيث يجب دائمًا على ضابط الشرطة التحكم بطريقة إظهار مشاعره التجميلية والجسدية في حضور الضباط الأخرين والمواطنين. وبالرغم من أنّ عمل الشرطة عادة مايُنظر إليه على أنه عمل نمطي عضلي يُركز على محاربة الجريمة، كما يتطلب صيانة وحفظ الأوامر وتقديم خدمات متنوعة للأفراد. ولكن عمله يشمل أيضًا أن يمتلك الضباط حضور آمر يسمح لهم بحسم الأمور والسيطرة التامة على المواقف غير المُتوقعة، كما يجب أن يكون لديهم مقدرة وحيوية للاستماع والتحدث إلى المواطنين.
و وفقًا لمارتن (1999)، فإن ضابط الشرطة الذي يُظهر مشاعر الغضب أو التعاطف أو أى مشاعر أخرى بشكلٍ مُبالغ فيه أثناء تعامله مع أخطار العمل سوف يُنظر إليه في محيط عمله على أنه شخص غير قادرٍ على تحمل ضغط عمل الشرطة، حيث يجب عليه الموازنة بين ضبط النفس وإظهار المشاعر أمام زملائه في العمل. كما يجب أن يراجع دائمًا التوصيات ويستخدم مهارات اجتماعية فعالة تُمكنه من اكتساب ثقة المواطنين وإذعانه له. وفي النهاية، فإن قدرة ضابط الشرطة على الانصهار في العمل العاطفى وإستخدامه دائمًا يؤثر على طريقة معرفة زملائه في العمل والمواطنين له.
يرى عدد كبير من الباحثين أن كمية الإدارة العاطفية المطلوبة بين جميع طبقات الحكومات تكون على المستوى المحلى، أى على مستوى المدن والأقاليم  والتي تتغير المسؤليات بها من يوم لأخر من إستعدادات للطوارئ اليومية، ورجال إطفاء الحريق، وتطبيق القانون، والتعليم العام، والصحة العامة، وخدمات العائلات والأطفال. كما يتوقع مواطنين المجتمع أن يكونوا في تمام الرضا عن الخدمات المُقدمة لهم من قِبل حكوماتهم. فنأخذ في الاعتبار هنا كمية العمل لكل من الموظفين وأصحاب العمل في مجال الإدارة العامة. هناك مقارنتان تمثلان العمل العاطفي في الإدارة العامة وهما العمل العقلاني مقابل العمل العاطفي والعمل العاطفي مقابل الذكاء العاطفي.
عندما يُمارس المديرون العامون العمل العاطفي، فإن كثيرًا من العلماء يقولون إن المسؤولين يتعاملون مع المواقف بشكل أكثر حساسية من الموظفين في صناعة الخدمات. والسبب في ذلك هو أنهم يُمثلون واجهة الحكومات وخطها الأول ، ويتوقع منهم المواطنون أن يقوموا بخدمتهم بسرعة وكفاءة. فعندما يواجه المدير العام المواطنين أو زملائه من المديرين العامين الأخرين في العمل، يستشعر بحسه العاطفي حجم الحالة العاطفية لحاجة المواطن. ثم يقوم بتقييم حالته العاطفية من أجل التأكد من أن المشاعر التي يُعبرعنها مناسبة لدوره ولحالة المواطن. وفي الوقت نفسه، يتعين عليه تحديد كيفية التصرف من أجل الحصول على الاستجابة المرغوبة من المواطن وكذلك من زملاء العمل. فيُأدي المسؤولون العامون بالعمل العاطفي من خلال خمس إستراتيجيات مختلفة: الإسعافات النفسية الأولية ، المقصورات والحجرات، الهدوء الجنوني، الفكاهة، والحس المشترك.
مفهوم: العمل العقلاني مقابل العمل العاطفي.
وفقا لماري جي، فإن الإدارة العامة لا تركز فقط على الجانب التجاري للإدارة ولكن أيضا على الجانب الشخصي أيضًا. ولا يقتصر الأمر على جمع فاتورة المياه أو قوانين الأراضي لبناء ممتلكات جديدة، وإنما يتعلق أيضًا بنوعية الحياة والإحساس بالمجتمع الذي يُخصص لـلأفراد من قِبل المسؤولين في مدينتهم. فالعمل العقلاني هو القدرة على التفكير المعرفي والتحليلي، في حين أن العمل العاطفي يعني التفكير أكثر عمليا ولأسبابٍ أكثر.
مفهوم: العمل العاطفي مقابل الذكاء العاطفي.
إن معرفة كيفية قمع وإدارة مشاعر المرء الخاصة تعرف باسم الذكاء العاطفي، والقدرة على التحكم في تللك المشاعر والقدرة على القيام بذلك على مستوى عال يضمن للمرء قدرة وكفاءة عالية على خدمة من هم في حاجة إليه. يتم تنفيذ الذكاء العاطفي أثناء أداء العمل العاطفي، وبغيب أحدهما يغيب الأخر.
يستخدم ماكدونالد وسيرياني (1996) مصطلح "البروليتاريا _طبقة العمال_ العاطفية" لوصف وظائف الخدمة التي يُمارس العمال فيها العمل العاطفي حيث يُطلب منهم إظهار الود والإذعان وتسليم مُذل للعملاء. وبسبب التسليم المذل والإذعان، تميل هذه المهن إلى أن تكون بشكل نمطي وظائف نسائية ومستقلة عن العدد الفعلي للنساء العاملات في الوظيفة.
ووفقا لماكدونالد وسيرياني (1996)، فإنّ الإذعان هو سمة مطلوبة لجميع من يشغلون مناصب هيكلية مُنتقصة أو مُتدنية، ولا سيما النساء عندما يكون الإذعان والتسليم المُذل شرطًا للعمل، فمن المحتمل أن تكون المرأة مُمَثلة تمثيلًا زائدًا في هذه الوظائف.
ويدعي ماكدونالد وسيرياني (1996)، أنه في أي مجال آخر من العمل المأجور تكون الخصائص الشخصية للعمال ترتبط بقوة مع طبيعة العمل. فعلى الرغم من أن جميع العمال العاملين في الاقتصاد الخدمي قد يواجهون صعوبة في الحفاظ على كرامتهم وهويتهم الذاتية بسبب مطالب العمل العاطفي، فإن هذه المسألة قد تكون مشكلة خاصة بالنسبة للعاملات. كما تؤثر العمالة العاطفية على المرأة من خلال إدامة الفصل المهني والفجوة في الأجور بين الجنسين.   وكثيرًا ما يُشار إلى الفصل بين الوظائف، وهو النزعة والميول التصنيفي للرجل والمرأة للعمل في مهن مختلفة، باعتباره السبب الذي يجعل المرأة تفتقر إلى الأجر المتساوي بالمقارنة بالرجل.
ووفقا لجي ونومان (2004)، يمكن أن يعزى الفصل المهني في نهاية المطاف وأخيرًا الفجوة في الأجور بين الجنسين في جزء منه على الأقل إلى العمل العاطفي. فعلى وجه التحديد، المهام المتعلقة بالعمل الذي يتطلب العمل العاطفي يُعتقد أن تكون طبيعية للمرأة، مثل الرعاية والتعاطف فهي متطلبات العديد من المهن التي تهيمن عليها الإناث. ومع ذلك، ووفقا لجي ونومان (2004)، فإن مهام العمل النسوية هذه ليست جزءًا من التوصيف الوظيفي الرسمي وتقييمات الأداء. والعمل العاطفي المُتوقع من جانب العديد من الموظفات غير مرئي في الأساس ولا يحصل على تعويض، في حين يكسب رب العمل الربح بشكل عام. وهكذا، ووفقا لجي ونومان (2004)، فإن العمل العاطفي المُتجاهل وغير المدفوع هو سبب أساسي على الأقل للفصل بين الجنسين على الصعيد المهني والفجوة في الأجور بين الجنسين.
العرض العاطفي الإيجابي في التفاعلات الخدمية مثل الابتسام ونقل الود ترتبط ارتباطًا إيجابيًا بالمشاعر الإيجابية للعملاء، وينتج عنها نتائج هامة، مثل النية للعودة، والنية في التوصية بالمتجر للأخرين، والإدراك لجودة الخدمة الشاملة. هناك أدلة على أن العمل العاطفي قد يُؤدي إلى إستنفاد المحتوى العاطفي لدى الموظفين وإحراقهم بمرور الوقت، وقد يُقلل أيضًا من الرضا الوظيفي للموظفين. وهذا يعني أن درجة أعلى من استخدام تنظيم العاطفة في العمل ترتبط بمستويات أعلى من الانهاك العاطفي للموظفين، ومستويات أدنى من الرضا الوظيفي للموظفين.
مهارات التأقلم.
يحدث التأقلم استجابة لإلجهاد النفسي - الذي عادة ما يكون ناجما عن التغيرات-  في محاولة للحفاظ على الصحة العقلية والرفاهية العاطفية. وغالبًا ما تُوصف الضغوطات في الحياة بأنها أحداث سلبية مثل فقدان وظيفة. ومع ذلك، يمكن للتغيرات الإيجابية في الحياة مثل اكتساب وظيفة جديدة أن تُشكل أيضًا ضغوطات الحياة، مما يتطلب استخدام مهارات التكيف للتكيف. فإستراتيجيات التكيف هي السلوكيات، والأفكار، والعواطف التي تستخدمها للتكيف مع التغيرات التي تحدث في حياتك. إن استخدام مهارات التأقلم سيساعد الشخص على الأداء الوظيفي بشكل أفضل في مكان العمل ويؤدى إلى إظهار أفضل قدراته على تحقيق النجاح. وهناك العديد من الطرق للتعامل والتكيف مع التغيرات، وتشمل بعض الطرق مثل تقاسم العواطف مع أقرانهم، وجود حياة اجتماعية صحية خارج العمل، وروح الدعابة، وتعديل التوقعات عن الذات والعمل. هذه المهارات للتأقلم سوف تساعد على تحويل المشاعر السلبية إلى إيجابية وتسمح بمزيد من التركيز على الجمهور على نقيض التركيزمع النفس.
حنان الورفلي رافعة أثقال تونسية، ولدت في 8 يناير 1986، وقد مثلت بلدها تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 التي أقيمت في بكين. تنافست ضمن فئة الوزن المتوسط للنساء (63 كج)، وفازت بالمرتبة السادسة عشر، حيث نجحت برفع 80 كيلوغرامًا بحركة واحدة سريعة ورفع 95 كجم مقسمة إلى مرحلتين، إلى الكتف ومن ثم إلى العلوية بشكلٍ نظيف مع رعشة عصبية، ليبلغ مجموعها 175 كجم.
الإقرار السلوكي هو نوع من النبوءات ذاتية التحقق. حيث تؤدي التوقُّعات الاجتماعية إلى تصرف الشخص المعني بطريقة تؤدّي لتأكد تلك التوقعات. الظاهرة التي تقتضي بأن الإيمان بشي ما يبني واقعه لها عدّة أسماء في الأدب: النبوءة ذاتية التحقق، إقرار التوقعات، والإقرار السلوكي، الذي كان قد ذكر بشكل علمي من قبل عالم الاجتماع النفسي مارك سنايدر فضّل سنايدر هذا المصطلح تحديداً لأنه يوضّح بأن السلوك الحقيقي للشخص يُقِر بما يعتقده المراقب.
التوخيف أو التَجَيُّب تقنية جراحية لقطع شق في خراج أو كيس وخياطة حوافه على شكل سطح مستمر من السطح الخارجي إلى السطح الداخلي للخراج أو الكيس. الخياطة بهذه الطريقة تجعل موضع الخراج أو الكيس لا يزال مفتوحا ويُمكن أن يستنزف السوائل بحرية بينما تكون حوافه مُخاطة. تستخدم هذه التقنية لعلاج الخراج أو الكيس عندما يكون الاستنزاف من فتحة واحدة ليس فعّالا ولا يكفي، وتكون إزالة البنية المحيطة بالخراج أو الكيس بالكامل ليست مرغوبا فيها.
عندما يحدث خطأ في التشخيص فيتم تطبيق تقنية التوخيف الجراحية على الكيس الجلداني (ورم مسخي) أو غيرها من الأورام الخبيثة، يكون هناك مخاطر لاحقة بعودة الورم أو بازدياد حجم السرطان زيادة كبيرة.
أوكسبوبروكاين (INN)، المعروف أيضا باسم بينوكسينيت أو BNX، هو مخدر موضعي يستخدم خاصة في طب العيون والأنف والأذن والحنجرة. يباع المخدر من قبل شركة نوفارتس تحت أسماء تجارية هي "نوفيسين" (Novesin) أو "نوفيساين" (Novesine).
لا يتوفر معلومات كافية تثبت كون الاستخدام سليما في حالتي الحمل والرضاعة.
التخدير يبدأ بعد وقت من 30 إلى 50 ثوان ويستمر لمدة 10 إلى 30 دقيقة حسب التروية الدموية. يحدث الأيض للدواء عن طريق الإستراز في بلازما الدم والكبد.
عندما يستخدم بشكل مفرط، يتسبب مثل أي مخدر موضعي يستخدم في العين والأغشية المخاطية (مثل على سبيل المثال تيتراكائين، proxymetacaine وproparacaine) يمكن أن يسبب تهيج، فرط التحسس، صدمة الحساسية، ضرر متعذر العكس في القرنية وحتى التدمير الكامل للقرنية. (الإفراط في الاستخدام يقصد به عدة مرات يوميا خلال عدة أيام أو حتى أسابيع.)
يتنافى الدواء مع الفضة وأملاح الزئبق فضلا عن المواد القاعدية. كما أنه يقلل من التأثير المضاد للميكروبات للسلفوناميدات.
فوضى هو مسلسل تلفزيوني إسرائيلي سياسي.
تم توزيع السلسلة من خلال خدمة البث عبر الإنترنت نتفليكس، ووصفت بأنها من برامج نتفليكس الأصلية. عرض المسلسل لأول مرة في 2 ديسمبر 2016. السلسلة المتاحة على نيتفليكس هي مطابقة لتلك التي بثت في إسرائيل، مع إضافة ترجمات بالإضافة إلى افتتاح نيتفليكس الجديدة. أُضيف الموسم الثاني إلى نتفليكس في مايو 2018.
صميم البروتين الشحمي بي أو صميم البروتين الدهني بي هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين "APOB " في الإنسان.
البول الكيلوسي، أو البيلة الكيلوسية هي حالة طبية تنطوي على وجود كيلوس في تيار البول، والذي ينتج عنه ظهور البول بلون أبيض حليبي. الحالة عادة ما تصنف على أنها إما طفيلية أو غير طفيلية. تكون الحالة أكثر انتشارا بين الأشخاص من أفريقيا و شبه القارة الهندية.
ظهور البول الكيلوسي هو غير منتظم وعلى فترات متقطعة. قد يستمر عدة أيام أو أسابيع أو حتى أشهر. هناك العديد من العوامل التي تؤدي لتكرار الحدوث.
البول الكيلوسي يكون في كثير من الأحيان ناجما عن داء الخيطيات بسبب الطفيلي الذي يدعى "الفخرية البنكروفتية"، وهي ديدان أسطوانية خيطية تقيم في القنوات الليمفاوية. يمكن أن تؤدي العدوى الطفيلية إلى انسداد الأوعية اللمفاوية الطرفية وزيادة الضغط داخل الأوعية الدموية مما يسبب تدفق جانبي لليمف، وإعادة توجيه التدفق الليمفاوي المعوي إلى الأوعية اللمفاوية للكلى والحالب. بسبب الانسداد، يؤدي الالتهاب المحلي للمنطقة إلى تمدد الأوعية الليمفاوية وحدوث ناسور بسبب تمزق الوعاء اللمفاوي، والذي يسمح بمرور خلايا الدم البيضاء، الدهون، الفيتامينات القابلة للذوبان في الدهون إلى البول.
سبب آخر للبول الكيلوسي هو الحمل أو الولادة.
في الولايات المتحدة، أحد أكثر الأسباب شيوعا هو استئصال الكلية جزئيا أو الجذ الحراري لآفة في الكلى.
بمجرد انسداد القنوات الليمفاوية، قد يفتح أحدها في نقير الكلية أو الحالب أو في بعض الأحيان في المثانة وقد يتسرب الكيلوس إلى المسالك البولية مما يؤدي إلى ظهور بول أبيض حليبي. في بعض الأحيان يختلط الدم مع البول مسببا بيلة كيلوسية دموية.
عادة ما تكون الحالة ذاتية التحكم وفي بعض الأحيان يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات. إذا تركت دون علاج، قد تؤدي البيلة الكيلوسية المزمنة إلى سوء التغذية ونقص الفيتامينات القابلة للذوبان في الدهون.
ينصح بالالتزام بنظام غذائي قليل الدهون وعالي السوائل للتحكم في الأعراض وتقليلها.
الأدوية التي تمنع امتصاص الكولسترول في الأمعاء الدقيقة، مثل إزيتمايب، قد تكون فعالة بالنسبة لبعض المرضى.
مضادات الفيلاريا، مثل ثنائي إيثيل كاربامازين، يمكن وصفها كعلاج. الضرر الشديد على القنوات الليمفاوية قد يتطلب جراحة. المعالجة بالتصليب مع تقطير من 1% من نترات الفضة أو بوفيدون اليود (2 مل 5% + 8 مل من الماء المقطر).
أبجد هوز هو الترتيب الأبجدي للأحرف العربية ويختلف عن الترتيب الهجائي، وصورته في دول المشرق العربي كالآتي:
«أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ». وتشبه ترتيب حروف الهجاء قديماً في اللغة العربية، وقد أخذ هذا الترتيب من الترتيب السامي القديم في العربية، والكلمتين "ثخذ" و"ضظغ" تسمى من الروادف "التابعة"، وكانت تنقص عن الأحرف العربية بِسِتَّة حروف، قبل أن يجمعها "نصر بن عاصم" الذي يعد من علماء النحو البارزين في زمانه، و يقال أنه أول من وضع النقاط على الحروف في اللغة العربية بأمر من الحجاج بن يوسف.
وَقَدِ اخْتُلِفَ قَدِيماً حَوْلَ مَاذَا تَعْنِي"أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّي كَلَمُنْ سَعْفُصْ قُرشت ثخذ ضظغ"، فذهب البعض إلى أن هذه أسماء ملوك قوم "مدين" وكانوا يمتازون بأنهم جبابرة، وهناك قول آخر بأنها أسماء الأيام الستة التي خلق الله فيها الدنيا في التوراة القديمة.
حساب الجمل.
"أبجد هوز حطي كلمن" جزء من نظام حساب الجمل الّذي عرفه العرب قديماً، وهذا الحساب يجعل لكل حرف من الحروف الأبجدية عدد من الواحد إلى الألف على ترتيب خاص، ومعروف أن لكل حضارة نظاماً للترقيم أي التعبير عن الأعداد البسيطة وهي في العربية الأعداد التسعة الأولى إلى جانب الصفر.
يقال أن هذه الأحرف كان يستخدمها السحرة قديماً للتنجيم، فقد وضعوا لكل حرف عدداً يخصه، ومن ذلك { أ=1، ب=2، ج=3، د=4، هـ=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ي=10، ك=20، ل=30، م=40، ن=50، س=60، ع=70، ف=80، ص=90، ق=100، ر=200، ش=300، ت=400، ث=500، خ=600، ذ=700، ض=800، ظ=900، غ=1000 }.
الترتيب المغربي.
يستعمل المغاربة (دول المغرب العربي) ترتيبا معدلا قليلا ذكره ابن خلدون في مقدمته، وهو:أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغشويختلف في "صعفض قرست ثخذ ظغش" وهذا له تأثير في حساب الجمل بالطريقة المغربية.
وتاريخيّاً يقال أن " الترتيب الأبجدي الأجريتي" -نسبة إلى "أجريت" مدينة سوريّة واقعة شمال اللاذقيّة- أقدم من الترتيب الأبجدي الفينيقي في القرن 4 ق .م، وعدد أحرف هذه الأبجدية الأجريتية 30 حرفاَ، ولو أسقطنا منها الأحرف الزائدة على الأبجدية الفينيقيّة المؤلّفة من 12 حرف لكان ترتيبها واحد، وهو : "أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت"
الراعي الوحيد والمعروفة (بالألمانية: Einsamer Hirte أو Der einsame Hirte) و(بالأسبانية: El pastor solitario)، وهي موسيقى من تأليف جيمس لاست، صدرت لأول مرة في تسجيل مع الفنان الروماني جورج زامفير.
موسيقى "الراعي الوحيد" تم استخدامها كموسيقى تصويرية في عدة أفلام. في عام 1979، تم استخدامها في مقدمة السلسلة التلفزيونية الستة جولدن سوك . ومرة أخرى في عام 1984 في فيلم قصير متحرك رشح لجائزة الأوسكار، وفي عام 2000 ظهرت في فيلم شجيع السيما، وفي عام 2003 استخدمها كوينتن تارانتينو كمقطع صوتي في مشهد سينمائي وفي النهاية الختامية لفيلمه "اقتل بيل: المجلد 1".
تتمتع الموسيقى بشعبية غير منقطعة حتى اليوم ويسجلها العديد من الفنانين. لاقى إصدار الراب من لامار في عام 1999 ناجحًا تمامًا، وكذلك لاقى إصدارًا من قبل ليو روخاس نجاحًا قويًا، والذي مكنه من الفوز ببرنامج عروض المواهب على التفزيون في ديسمبر 2011.
الشرايين الأنفية الخلفية الوحشية أو الشرايين الأنفية الخلفية الجانبية هي شرايين تتفرع من الشريان الوتدي الحنكي الذي يمر من خلال الثقبة الوتدية الحنكية إلى تجويف الأنف في الجزء الخلفي من متفوقة الصماخ، حيث تتفرع منه الشرايين الأنفية الخلفية الوحشية التي تنتشر إلى الأمام على المحارة الأنفية والصماخ، حيث تتصل أو تتفاغر مع الشريان الغربالي وفروع شريان الأنف التنازلي الحنكي، ويساعد في تجهيز الجيب الجبهي، والجيب الفكي العلوي، والجيب الغربالي، والجيب الوتدي والجيوب الأنفية.
سيرهي كوفهانكو (مواليد 23 مارس 1974) هو ملاكم أوكراني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
فاليري سيدورينكو (مواليد 23 سبتمبر 1976) هو ملاكم أوكراني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
فولوديمير كرافيتس (مواليد 31 مايو 1981) هو ملاكم أوكراني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
فريد مالين (1907 – 1986) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
يفنهي شيستاكوف (مواليد 17 سبتمبر 1976) هو ملاكم أوكراني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
فيكتور فلاديميروفيتش إيفانوف (8 أكتوبر 1956 – 23 نوفمبر 2007) هو ملاكم أوكراني راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
ألبرت بارنز (2 يوليو 1913 – 1990) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
ألبرت إيريتون (15 مايو 1879 – 4 يناير 1947) هو ملاكم ولاعب شد حبل من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في اللعبتين في الألعاب الأولمبية الصيفية 1908.
ألف باربر (15 يناير 1902 – 1967) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1924.
ألفريد راسل (25 يناير 1915 – 1966) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
أندرو سيلبي (مواليد 25 ديسمبر 1988) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
أنتوني ستيوارت (28 ديسمبر 1907 – 1974) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
أنتوني فاولر (مواليد 10 مارس 1991) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
كورتني فراي (مواليد 19 مايو 1975) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
ديف ماكليفي (24 ديسمبر 1911 – 1988) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1932.
إدوارد آدامز هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1908.
فولا أوكيسولا (مواليد 16 أبريل 1974) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
فرانك دوف (3 سبتمبر 1897 – 10 فبراير 1957) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920.
فرانك باركس (1875 – 14 مايو 1945) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1908.
حلقة فالداير اللوزية أو الحلقة البلعومية اللمفاوية أو حلقة فالداير اللمفاوية ، هي ترتيب حلقي من الأنسجة اللمفاوية في البلعوم. تحيط حلقة فالداير بالبلعوم الأنفي والبلعوم الفموي، حيث تكون بعض أنسجة اللوز موجودة أعلى وبعضها أسفل الحنك الرخو (وإلى الجزء الخلفي من تجويف الفم).
بحسب الترتيب من الأعلى إلى الأسفل، تتكون حلقة فالداير من:
تكوين حلقة فالداير.
بالترتيب من الأعلى إلى الأسفل، تتكون حلقة فالداير من:
هناك أيضا عادة كمية جيدة من الغشاء المخاطي المرتبط بالأنسجة اللمفاوية (Mucosa-associated lymphoid tissue MALT) موجود بين كل هذه اللوز (intertonsillar) حول الحلقة، وقد تتواجد هذا الأنسجة اللمفاوية أيضا في أماكن مختلفة سواء كثرت أم قلّت، على الأقل على مدار البلعوم الأنفي والبلعوم الفموي.
تنمو اللوزتان النفيريتان عادة من تراكم الأنسجة اللمفاوية في اللوزة البلعومية.
عندما تلتهب وتنتفخ اللوزة الأنفية البلعومية، وذلك أكثر شيوعا في الأطفال، يُمكن لذلك أن يُعيق التنفس.
التهاب اللوزتين يسمى "tonsillitis" واستئصال اللوزتين يُسمى "tonsillectomy".
سُميت "حلقة فالداير اللوزية" على اسم عالم التشريح الألماني من القرن التاسع عشر: "هاينريش فيلهلم غوتفريد فون فالداير -هارتز" .
بعض الحيوانات، وليس البشر، لديهم لوزة أو لوزتين إضافيتين، هما:
متلازمة جريسيل هي خلع جزئي غير رضحي للمفصل الدوار: "الفهقي المحوري" الواقع في الجزء العلوي من الرقبة بين الفقرتين العنقيتين الأولى والثانية (الأطلس والمحور). وهذا الخلع ناجم عن التهاب في الأنسجة المجاورة. هذا المرض النادر يصيب عادة الأطفال. يتقدم المرض تدريجياً إلى آلام في الحلق والرقبة وتصلب الرقبة ثم يتبعها أعراض من الجهاز العصبي مثل ألم أو تنميل يشع إلى الأذرع. في الحالات القصوى، يمكن أن تؤدي متلازمة جريسيل إلى الشلل الرباعي أوحتى الموت بسبب فشل حاد في الجهاز التنفسي.
متلازمة جريسيل غالبا ما تتبع التهاب الأنسجة الرخوة في الرقبة مثل حالات عدوى الجهاز التنفسي العلوي حول اللوزة أو خرَّاجات خلف البلعوم. الالتهابات التي تستتبع بعض إجراءات الجراحة المعينة مثل اللحمية يمكن أن تؤدي أيضا إلى هذه الحالة في الأفراد المعرضين للإصابة مثل الذين يعانون من متلازمة داون.
الفيزيولوجيا المرضية هي: استرخاء "الرباط المستعرض" للمفصل "الفهقي المحوري" .
يمكن التشخيص باستخدام فيلم الأشعة السينية العادي وكذلك الأشعة المقطعية على الرقبة/الفقرات العنقية.
الأطفال الذين يعانون من متلازمة داون لديهم أصلا تراخي الأربطة مما يجعلهم عرضة لهذا المتلازمة. في حالات محددة لهؤلاء الأطفال، قد يتطلب الأمر التصوير قبل إجراء العملية من أجل تقييم مخاطر المضاعفات المتوقعة بعد إجراءات هذا القطع والاستئصال.
العلاج المبكر أمر بالغ الأهمية لمنع "العقابيل" طويلة الأمد.
يشمل العلاج:
التدخل الجراحي قد يكون مطلوبا لتثبيت أى شئ متبقي من عدم استقرار المفصل.
فريد بيري (2 يناير 1904 – 1981) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
فريدريك فيرشو (5 ديسمبر 1896 – 1985) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920.
فريدريك آدامز هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920.
فريدريك سيمبسون (18 يونيو 1916 – 1975) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.