CALM/arwiki huggingface dataset:
في الوقت الذي كانت فيه تريزمان تعمل من أجل الحصول على شهادة الدكتوراه، كان علم النفس يتحوّل من وجهة نظر سلوكية إلى فكرة أن السلوك هو نتيجة معالجة المعلومات النشطة. قدم دونالد برودبنت وكولن شيري مؤخرًا فكرة الاستماع الانتقائي (وغالبًا ما تتمثّل بما يسمى «تأثير حفل الكوكتيل»). اقترح برودبنت لاحقًا «نموذج التصفية» من الانتباه الانتقائي ينصّ على أن المعلومات السمعية المهملة لا تُحلّل، بل تُصفّى في وقت مبكر في عملية الإدراك الحسّي. تعرّضت هذه النظرية للانتقاد لأنها لم تستطع توضيح سبب مرور المعلومات المهملة أحيانًا من خلال «التصفية».
بعد حصولها على شهادة الدكتوراه، عملت تريزمان في وحدة أبحاث اللغويات النفسية التابعة لمجلس البحوث الطبية، حيث أجرت أبحاثًا في الاستماع الانتقائي. في عام 1964، اقترحت تريزمان «نظرية التوهين» التي عدّلت نموذج تصفية برودبنت من خلال الإشارة إلى أن المعلومات المهملة هي موهّنة، وليست مُصفّاة بالكامل. استخدمت تريزمان مهمّة استماع ثنائية التفرّع، إذ سمِع من خلالها المشاركون لغاتٍ متعدّدة وأصواتًا مختلفة (ذكر مقابل أنثى). وأظهرت أن الفرق بين لغتين معروفتين على قدم المساواة لا يسمح بأي انتقاءٍ أكثر كفاءة من وجود اختلاف في الموضوع المطروح بين رسالتين في نفس اللغة. ومع ذلك، أنتجت لغات أجنبية غير معروفة تداخلًا أقل. يبدو أن الرفض الكامل للغة ما كان شبه مستحيلٍ، مع وجود درجة من التباين اعتمادًا على الخصائص المادية ولغة الرسالة الواردة. استنتجت تريزمان أن ميزات الرسائل الواردة المتعدّدة تُحلّل بنجاح، وأن الانتقاء بين الرسائل بنفس الصوت والشدّة والتوضيع يحدث أثناء هذا التحليل، بدلاً من التحليل الذي يسبقه أو الذي يليه، ما يؤدي إلى إدراك محتواها اللفظي. قدرة معالجة المعلومات محدودة بعد هذا التحليل؛ تعالج العملية مُدخلًا واحدًا في آنٍ واحد، إما يحتفظ برسالة واحدة حيثما أمكن ذلك، أو يبدّل بين الاثنين. وبالتالي، يمكن رفض اقتراح برودبنت القائل إن فئات الكلمات تشكل «قنوات مدخلات» منفصلة. وأشارت نظريتها أيضًا إلى أن الخصائص الفيزيائية تُعالج مبكرًا، بينما تحدث المعالجة الدلالية في مرحلة لاحقة. كان لعملها تأثير بالغ على مجالها. على سبيل المثال، في عام 1967، أثناء عملها عالمة زائرة في قسم علم النفس في مختبرات بل فون، نشرت بحثًا في مجلة المراجعة النفسية كان «أساسيًا لتطوير الانتباه الانتقائي باعتباره مجال دراسة علمي».
قبِلت تريزمان وكانمان تسلّم مناصب في جامعة كولومبيا البريطانية بعد فترةٍ قصيرة من زواجهما. في عام 1980، نشرت تريزمان وجيليد بحثهما الأساسي حول ميّزة التكامل (إف آي تي). تتمثّل أحد العناصر الأساسية في زف آي تي في أن المراحل المبكرة من إدراك الكائن تعمل على تشفير ميزات: كاللون والشكل والميول للكيانات المنفصلة. يجمع الانتباه المركّز بين هذه السمات المتميّزة في الكائنات المُدركة.
انتقلت تريزمان إلى جامعة كاليفورنيا، بيركلي، في عام 1986، حيث أدارت هي وكانمان «مختبر الانتباه» المشترك في قسم علم النفس. من عام 1993 إلى حين تقاعدها في عام 2010، كانت تريزمان عضوًا في قسم علم النفس بجامعة برينستون. حصلت على لقب أستاذة علم النفس بجامعة برينستون جيمس إس. ماكدونيل في عام 1995. ظهر عملها في 29 فصلًا من فصول الكتب وأكثر من 80 مقالة في المجلات، وقد اقتُبِس عملها بكثافة في الأدب النفسي، بالإضافة إلى إدراجه بصورة بارزة في كل من الكتب المدرسية التمهيدية والمتقدمة. في عام 2015 أنشئ مركز كانمان وتريزمان للعلوم السلوكية والسياسة العامة، ومقره برينستون في كلية وودرو ويلسون بصفته هدية لم يكشف عن هوية صاحبها، تكريمًا لإرث دانيال كانمان وآن تريزمان.
قشلاق فرج اله قدير هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 60 في سنة 2006.
قشلاق قراو غلي جبار هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 102 في سنة 2006.
قشلاق قرة تبة تماق‌ علي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 175 في سنة 2006.
قشلاق قرة تبة ملكلر هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 212 في سنة 2006.
قشلاق قنبرلو رستم‌ قنبر لوي وسطي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 422 في سنة 2006.
قشلاق قيطرانلو حاج‌ محمد كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 462 في سنة 2006.
كانت إيزابيل باترسون (22 يناير 1886 - 10 يناير 1961) صحفية كندية أمريكية وروائية وفيلسوفة سياسية، وناقدة أدبية وثقافية بارزة. وصفها المؤرخ جيم باول باترسون، بأنها إحدى الأمهات الثلاث المؤسِّسات للحريات الأميركية، إلى جانب روز ويلدر لين وآين راند، اللتين اعترفتا بمهارة باترسون الفكرية. توصلت أهم أعمال باترسون الشهيرة، إله الآلة (1943)، وهي أطروحة عن الفلسفة السياسية، والاقتصاد، والتاريخ، إلى استنتاجات عديدة وتبنت اعتقادات يُنسب إليها العديد من الليبراليين، باعتبارها أساسًا لفلسفتهم. يعتقد كاتب سيرتها ستيفن كوكس (2004) أن باترسون هي «السلف الأول لليبرتارية كما نعرفها اليوم».  كتبت راند في رسالة من عام 1943، أن «إله الآلة هو مستند يمكن أن ينقذ العالم حرفيًا... يفعل إله الآلة للرأسمالية، ما يفعله داس كابيتال (كتاب رأس المال الألماني) بالنسبة للشيوعية وما فعله الإنجيل من أجل المسيحية.»
ولدت إيزابيل ماري بولر في جزيرة مانيتولين الريفية بأونتاريو، وانتقلت مع أسرتها عندما كانت صغيرة جدًا إلى غرب كندا. نشأت إيزابيل في مزرعة أبقار في ألبرتا. كانت عائلة باترسون فقيرة للغاية وكان لديها ثمانية أشقاء. كانت قارئة شرهة، مهتمة بتعليم نفسها ذاتيًا إلى حد كبير، وكانت قد درست في مدارس عامة لفترة وجيزة وغير رسمية خلال هذه السنوات: حوالي ثلاث سنوات في إحدى المدارس الريفية، من سن 11 إلى 14 عامًا. في أواخر سنوات مراهقتها، غادرت إيزابيل المزرعة متوجهة إلى مدينة كالجاري، حيث تولت وظيفة كتابية في السكة الحديدية الكندية في منطقة المحيط الهادئ. عندما كانت مراهقة، عملت نادلة ومصممة أفلام ومُحاسبة، وعملت في مرحلة ما، في منصب مساعد لرئيس الوزراء الكندي المستقبلي، ريتشارد بينيت. من المحتمل أن يكون  الشباب المفعم بداخل باترسون هو ما دفعها إلى إيلاء أهمية كبيرة «للمبتدئين» المنتجين. على الرغم من فصاحة لسانها ووضوحها وثقافتها، إلا أن باترسون، تلقت  تعليما رسميا محدودا للغاية، وهي تجربة تشاركتها مع روز ويلدر لين، التي كانت أيضًا صديقة ومراسلة لباترسون لسنوات عديدة. في سن ال 24 وتحديدا في عام 1910،  تزوجت إيزابيل من الكندي كينيث ب. باترسون لفترة قصيرة المدى، إذ لم يكن زواجا سعيدًا. انفصل الزوجان في عام 1918. خلال هذه السنوات، في غارة جنوب الحدود، تحصلت باترسون على عمل مع إحدى الصحف، وهي صحيفة إينلاند هيرالد في سبوكان، واشنطن. في البداية كانت تعمل في قسم الأعمال التجارية في الصحيفة، لكنها انتقلت لاحقًا إلى قسم التحرير. هناك بدأت مسيرتها الصحفية. كان منصبها التالي في إحدى الصحف في فانكوفر، كولومبيا البريطانية، حيث كتبت مراجعات ونقد للمسرحيات والدراما لمدة عامين.
إيزابيل الكاتبة وإيزابيل الناقدة.
بدأت باترسون في عام 1914، في تقديم أول روايتين لها، وهما «عش غراب العقعق» و «ظل الركاب»، للناشرين، لكنها لم تنال نجاحا كبيرا. لم يكن حتى عام 1916، لتُقبل روايتها الثانية «ظل الركاب» وتُنشر من قبل شركة جون لين، التي نشرت أيضًا «عش غراب العقعق» في العام التالي في عام 1917. بعد الحرب العالمية الأولى، انتقلت إيزابيل إلى مدينة نيويورك، حيث عملت لصالح النحات جوتزون بورغلوم. كان هذا الأخير يصنع تماثيلا لكاتدرائية القديس يوحنا الإلهي، وينحت في وقت لاحق النصب التذكارية في جبل رشمور.
كما عملت باترسون في منصب كاتبة ل«العالم» و«الأمريكي» في نيويورك. أصبحت باترسون في عام 1921، مساعدًا لبورتون راسكو، المحرر الأدبي الجديد لصحيفة نيويورك تريبيون، وفيما بعد لفينيويورك هيرالد تريبيون. على مدار 25 عامًا، من 1924 إلى 1949، كتبت باترسون عمودًا لقسم «الكتب» في هيرالد تريبيون. أصبحت باترسون واحدة من أكثر النقاد الأدبيين تأثيرا في عصرها. غطت إيزابيل فترة من التوسع الكبير في العالم الأدبي للولايات المتحدة، مع صعود أعمال جديدة من قبل الجيل الصاعد أمثال إرنست همنغواي، فرنسيس سكوت فيتسجيرالد وآخرين. بالإضافة إلى الأميركيين الأفارقة من عصر نهضة هارلم، وكذلك الجيل الأمريكي الأول من العظماء الذين كانوا مهاجرين أوروبيين.
وشملت مجموعة  أصدقائها خلال هذه الفترة، الفكاهي الشهير ويل كوبي.  في عام 1928 أصبحت إيزابيل مواطنة أمريكية، عن عمر يناهز 42 عامًا. كانت سيئة السمعة لإظهارها خفة دمها في كتاباتها وعمودها الخاص، وطعنها في نشاط تربية الأبقار المقدسة، كما أوضحت لأول مرة أيضًا العديد من الأفكار السياسية التي وُضحت في شكلها النهائي في روايتها إله الآلة. لقد تُنبئ بأفكارها، خاصة فيما يتعلق بالتجارة الحرة، وذلك في رواياتها التاريخية في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي. عارضت باترسون معظم ما نص به البرنامج الاقتصادي المعروف باسم الصفقة الجديدة، والذي وضعه الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت حيز التنفيذ خلال فترة الكساد الكبير. ودعت إلى مشاركة أقل للحكومة في كل من القضايا الاجتماعية والمالية. إلى جانب روز ويلدر لين وزورا نيل هيرستون، انتقدت باترسون سياسة روزفلت الخارجية وكتبت أعمدة طوال الثلاثينيات، داعمة الحرية ومتجنبة التشابك الأجنبي.
باترسون وآين راند.
بحلول أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي، قادت باترسون مجموعة من الكتاب الشباب، وكان كثير منهم من موظفي هيرالد تريبيون، الذين تبادلوا وجهات نظرها.  كان أحدهم مراسلا مستقبليا لمجلة تايم وآخر، رئيس تحرير المجلة، سام ويلز (صموئيل غاردنر ويلز). كانت الشابة آين راند من ضمن هؤلاء الشباب أيضا. من خلال مناقشاتهم العديدة، يُنسب إلى باترسون،  إضافة معلومات إلى معرفة راند بالتاريخ والحكومة الأمريكية.
ساهمت راند بأفكار في كتابة إله الآلة. وثقت باترسون أن أخلاقيات راند كانت مساهمة فريدة من نوعها، إذ كتبت إلى راند في الأربعينيات من القرن الماضي، «ما زلتي لا تعرفين نفسك وأن فكرتك جديدة. إنها ليست أفكار نيتشه أو ماكس ستيرنر... إن الأنا المفترض لديهم،  يتكون من دوامة كلمات - مفهومك عن الأنا هو كيان، شخص، كائن حي يعمل في واقع ملموس.» روجت باترسون وراند لكتب بعضهما البعض وأجرا مراسلات مكثفة على مر السنين، والتي غالبا ما تطرقت إلى الدين والفلسفة. كانت راند ملحدة، منتقدة محاولات باترسون التي آمنت بوجود إله (ربوبية)، لربط الرأسمالية بالدين.
تعتقد راند أن الاثنين غير متوافقين، وقد تجادل الاثنان كثيرا. انتهت مراسلاتهم بعد تشاجرهم في عام 1948. أثناء زيارة إلى راند في منزلها في كاليفورنيا، أدت تصريحات باترسون عن الكاتب موري ريسكيند وسلوكها الوقح تجاه رجل الأعمال ويليام سي. موليندور، وضيوف راند الآخرين، إلى خيبة أمل راند مع «بات». بطريقة مماثلة، انفصلت باترسون في عام 1946، مع صديقة أخرى وحليفة سياسية، وهي روز ويلدر لين. دليلا على المغزى السياسي للعصر، نُشرت رواية إله الآلة  في نفس العام الذي نُشرت فيه رواية راند المنبع ورواية روز وايلدر، اكتشاف الحرية. كتب الكاتب ألبرت جاي نوك، أن كتب لينز وباترسون غير الخيالية هي «الكتب الواضحة الوحيدة عن الفلسفة الفردية التي كُتبت في أمريكا هذا القرن». لقد أظهرت المرأتان للعالم الذكوري في هذه الفترة، كيف يفكران بشكل أساسي ... لا يتخبطان ويتلعثمان –كل طلقة تذهب مباشرة إلى المركز. ينسب الصحفي جون تشامبرلين إلى باترسون ولين وراند «تحويله» الأخير من الاشتراكية إلى ما أسماه «فلسفة أمريكية قديمة» للأفكار التحررية والمحافظة. يعتبر جيم باول، زميل أقدم في معهد كاتو، باترسون، لين، وراند، أهم ثلاث نساء في الليبرالية الأمريكية الحديثة.
قشلاق قيطرانلو سلطاني هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 258 في سنة 2006.
قشلاق مهر علي كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 28 في سنة 2006.
قطار أباد هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 782 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إستير ميريام زيمر ليدربيرغ (18 ديسمبر 1922 - 11 نوفمبر 2006) كانت أخصائية أحياء دقيقة أمريكية ورائدة في علم الوراثة البكتيرية. تشمل مساهماتها البارزة اكتشاف الفيروس الجرثومي λ، ونقل الجينات بين البكتيريا بواسطة عملية الانتقال المتخصصة، وتطوير عملية الطلاء المتماثلة، واكتشاف عامل الخصوبة الجرثومي F (F بلازميد).
قامت ليدربيرغ أيضًا بتأسيس وإدارة مركز بلازميد المرجعي الذي انتهت صلاحيته الآن في جامعة ستانفورد، حيث حافظت على بلازميدات من أنواع كثيرة وسمّتها ووزّعتها، تضمنت تدوين ما هو مقاوم للمضادات الحيوية، ومقاوم للمعادن الثقيلة، والفوعة (مقدار حدة الفيروس)، والاقتران، والإقحام، والمغص، والترانسبوزونات (الجينات القافزة)، وغيرها من العوامل غير المعروفة.
كانت إستير ميريام زيمر الأولى بين طفلين وُلدا في برونكس، نيويورك، لعائلة ذات خلفية يهودية أرثوذكسية. والداها كانا ديفيد زيمر وبولين جيلر زيمر. تبعها شقيقها، بنجامين زيمر، في عام 1923.
طفلة الكساد العظيم، كان غداؤها غالبًا قطعة خبز يعلوها عصير طماطم. تعلمت زيمر اللغة العبرية واستخدمت هذه المهارة للقيام بالخداع في أعياد الفصح.
التحقت زيمر بالمدرسة الثانوية «إيفاندر تشايلدز» في برونكس، وتخرجت في سن 16 عامًا. حصلت على منحة دراسية للالتحاق بكلية هانتر بمدينة نيويورك ابتداءً من الخريف. في الكلية، أرادت زيمر في البداية أن تدرس اللغة الفرنسية أو الأدب، لكنها حولت مجال دراستها إلى الكيمياء الحيوية عكس توصية معلميها، الذين شعروا أن النساء يكافحن للحصول على وظيفة في العلوم.
عملت كمساعد باحث في حديقة نيويورك النباتية، وشاركت في أبحاث على العصيباء المبوغة السميكة (نوع من الفطريات) مع أخصائي علم أمراض النبات برنارد أوجيلفي دودج. حصلت على درجة البكالوريوس في علم الوراثة، تخرجت بتقدير امتياز في عام 1942، في سن العشرين.
بعد تخرجها من هانتر، ذهبت زيمر للعمل كمساعدة أبحاث لألكسندر هولاندر في معهد كارنيجي بواشنطن (فيما بعد مختبر كولد سبرينج هاربور)، حيث واصلت العمل مع العصيبات المبوغة السميكة (نوع من الفطريات) ونشرت أول أعمالها في علم الوراثة.
في عام 1944 حصلت على منحة في جامعة ستانفورد، عملت كمساعد لجورج ويلز بيدل. سافرت غربًا إلى كاليفورنيا، وبعد أن درست في الصيف في محطة هوبكينز البحرية بجامعة ستانفورد بقيادة كورنيليوس فان نيل، التحقت ببرنامج الماجستير في علم الوراثة. منحتها جامعة ستانفورد درجة الماجستير في عام 1946.
في نفس العام، تزوجت من جوشوا ليدربيرغ، الأستاذ بجامعة ويسكونسن. ذهب ليدربيرغ بعد ذلك إلى جامعة ويسكونسن لمتابعة شهادة الدكتوراه.
من 1946 إلى 1949، حصلت على منحة قبل الدكتوراه من قبل المعهد الوطني للسرطان. كانت أطروحتها هي «التحكم الوراثي في قابلية التغيير في بكتريا الإشريكية القولونية». أكملت الدكتوراه تحت إشراف ر.أ. برينك، في عام 1950.
مساهمات في علم الأحياء المجهرية وعلم الوراثة.
التزمت ليدربيرغ في جامعة ويسكونسن في معظم الخمسينيات. كانت هناك حيث اكتشفت عاثية لامدا، أجرت بحثًا مبكرًا حول العلاقة بين التورم ودورة المستذيب لعاثية لامدا، واكتشفت عامل الخصوبة F للإشريكية القولونية مع لويجي لوكا كافالي-سفورزا (نُشر أخيرًا مع جوشوا ليدربيرغ)، مُبتكرة أول تطبيق ناجح لعملية الطلاء المتماثلة مع جوشوا ليدربيرغ، وساعدت على اكتشاف وفهم الآليات الوراثية للانتقال المتخصص.
وضعت هذه المساهمات الأساس لكثير من أعمال الوراثة المنجزة في النصف الأخير من القرن العشرين.
عاثيات لامدا (λ).
كانت إستير ليدربيرغ أول من فرز البكتيريا. ذكرت لأول مرة هذا الاكتشاف في عام 1951 بينما كانت طالبة دكتوراه، وقدمت لاحقًا وصفًا مفصلًا في صفحة لعام 1953 ضمن مجلة علم الوراثة.
كانت تعمل مع السلالة «الإشريكية القولونية كي 12» التي حُوّرت باستخدام الأشعة فوق البنفسجية. عندما حضنت خليطًا من سلالة متحولة مع سلالة الأم «الإشريكية القولونية كي 12» على طبق أجار، شاهدت لويحات، والتي كان معروفًا أنها ناجمة عن العاثيات.
كان مصدر العاثيات هو سلالة الأبوَين «كي 12». العلاج بالأشعة فوق البنفسجية قد «شفى» البكتيريا من المسخ، مما يجعلها حساسة للعدوى من قبل نفس العاثية التي تنتجها الأم. تم تسمية هذه العاثيات بλ.
يمكن دمج الحمض النووي (الدنا) لعاثيات λ في كروموسوم الإشريكية القولونية ليعطي طليعة العاثيات، ثم يتكاثر مع الحمض النووي للبكتيريا المضيفة.
عندما تُحرَّض طليعة العاثيات لاحقًا لمغادرة المضيف، يجب أن تستخرج نفسها من الحمض النووي (الدنا) المضيف.
في بعض الأحيان، تكون عاثيات الحمض النووي (عاثيات الدنا) المُستخرجة مصحوبة بحمض (دنا) المضيف الجاور، والتي يمكن إدخالها في مضيف جديد بواسطة العاثيات. تسمى هذه العملية بالانتقال المتخصص.
أدّت صحيفة ليدربيرغ عن العاثيات λ لعام 1950، إلى فهم عملية الانتقال المتخصصة.
عامل الخصوبة البكتيرية :F.
عامل الخصوبة (المعروف أيضًا باسم عامل F) هو تسلسل الحمض النووي البكتيري الذي يأوي الجينات التي تسمح للبكتيريا بمنح الحمض النووي إلى بكتيريا متلقية عن طريق الاتصال المباشر في عملية تسمى الاقتران. يُنفّذ العامل F على شكل حلقة، والتي يمكن أن توجد إما كبلازميد مستقل أو تندمج في جينوم الخلية البكتيرية.
اكتشاف ليدربيرغ لعامل F نابع مباشرةً من تجاربها لرسم خريطة لمكان عاثيات λعلى كروموسوم الإشريكية القولونية بواسطة التقاطعات مع سلالات الإشريكية القولونية الأخرى ذات علامات وراثية معروفة.
عندما فشلت بعض التقاطعات في تكوين التوليف الجيني، اشتبهت في أن بعض سلالات الإشريكية القولونية فقدت عامل «الخصوبة». بكلماتها الخاصة قالت:
«فيما يتعلق باختبار الدلالات المتاحة... أوضحت البيانات أن هناك موضعًا محددًا للاستذابة. ... في سياق هذه الدراسات [رسم الخرائط الوراثية]، ...في يوم من الأيام، تعافت التوليفات الجينية (زيرو)... لقد اكتشفت فكرة وجود نوع من «عامل الخصوبة» الذي إذا لم يكن موجودًا، النتيجة تكون عدم حدوث التوليف الجيني، أسميت هذا ب F. وقد صُمم عدد من التجارب لتوضيح هذه الملاحظات.»
الطلاء المتماثلة.
حُلّت مشكلة استنساخ المستعمرات البكتيرية بشكل جماعي في نفس التكوين الهندسي كما هو الحال في (طبق أجار) لأول مرة بنجاح عن طريق الطلاء المتماثلة، كما فعلت استير وجوشوا ليدربيرغ. كان العلماء يكافحون من أجل التوصل إلى حل يمكن الاعتماد عليه لمدة عشر سنوات على الأقل قبل أن تنفذه ليدربيرغ بنجاح. وكانت رائدات المنافسة الأقل كفاءة للمنهجية هي المسواك، والورق، والفُرَش، والأسلاك، والمُعقمات متعددة الاستخدامات.
استخدمت ليدربيرغ طريقة الطلاء المتماثلة لإثبات أن طفرات المقاومة للبكتيريا والمضادات الحيوية نشأت في غياب العاثيات أو المضادات الحيوية.
سبق أن أوضحت لوريا وديلبروك الطبيعة التلقائية للطفرات. ومع ذلك، فشل العديد من العلماء في فهم الحجج الرياضية لنتائج لوريا وديلبروك، وتعرضت نظريتهم للتجاهل أو رُفضت من قبل علماء آخرين. سُوّي الخلاف عن طريق تجربة ليدربيرغ البسيطة لعملية الطلاء المتماثلة.
مركز بلازميد المرجعي.
عادت إستير ليدربيرغ إلى ستانفورد في عام 1959 مع جوشوا ليدربيرغ. بقيت في ستانفورد لتحقيق التوازن في حياتها المهنية في مجال البحوث، حيث قامت بإدارة مركز البلازميد المرجعي (بّي ار سي) في كلية الطب في ستانفورد من عام 1976 إلى عام 1986. نظمت وحفظت سجل البلازميدات في العالم، وترانسبوزونات (الجينات القافزة)، وتسلسل الغرز.
تقاعدت من منصبها في قسم علم الأحياء الدقيقة وعلم المناعة في ستانفورد في عام 1985، لكنها واصلت عملها في بّي ار سي كمتطوعة.
التحديات المهنية والتمييز بين الجنسين.
صرح ستانلي فالكو عن إستر ليدربيرج بأنها «من الناحية التجريبية والمنهجية كانت عبقرية داخل المختبر»، واستُبعدت من كتابة فصل في كتاب «الفاج وأصول البيولوجيا الجزيئية» عام 1966 وذلك ضمن ذكرى علم الأحياء الجزيئية، وحسب المؤرخة  العلمية (برينا أبير - آم) فإن استبعادها كان «غير مفهوم» بالرغم من اكتشافاتها المهمة في علم الوراثة الجرثومية. وعزت أبير آم إقصاءها جزئياً إلى التحيز الجنسي الذي ساد في الستينيات.
صرحت لويجي لوكا كافالي سفورزا في وقت لاحق بأن «الدكتورة إستير ليدربيرج تمتعت بميزة العمل مع زوجها المشهور للغاية. ولكن في بعض الأحيان كانت هذه الشراكة بمثابة نكسة، لأنها حتماً لم ينسب لها القدر المستحق من الفضل في أعمالهما سويًا، وأنا أعلم أن عددًا قليلًا جدًا من الناس استفادوا من زميل في العمل مثل جوشوا».
ومثل غيرها من النساء الأخريات في جامعة ستانفورد، كافحت ليدربيرغ كي يُعترف بها مهنيًا، فعندما بدأ زوجها منصبه كرئيس لقسم الوراثة في جامعة ستانفورد عام 1959، تقدمت هي وامرأتان أخريين بطلب لعميد كلية الطب للعمل بها، وفي نهاية المطاف عُيّنت كأستاذ باحث ضمن أعضاء هيئة التدريس في قسم علم الأحياء الدقيقة والمناعة، ولكن هذا المنصب كان محل شك دائمًا. ووفقًا (لأبير- أم) فإن إستر كافحت من أجل البقاء داخل أسوار ستانفورد بعد طلاقها من جوشوا، وفي عام 1974 اضطرت أن تنتقل درجة علمية للأدنى لتصبح أستاذًا مساعدًا في علم الأحياء الدقيقة، وهو غير مناسب لأقدميتها المهنية، وكان من المفترض تجديد تعاقد تعيينها لمدى قصير الأجل، ولكن كل ذلك كان معتمد على تمويل المنحة الخاصة بها.
كانت تتمتع بحس موسيقي خصوصًا للموسيقى القديمة، وفي عام 1962 أسست أوركسترا «شبه الجزيرة» التي كانت مختصة لعزف مؤلفات القرن الثالث عشر وحتى العصور الحالية، بالإضافة إلى أنها كانت تهوى موسيقى الرقص والرقص نفسه، حتى إنها درست رقص النهضة والرقص الإليزابيثي. مع حبها للموسيقى السمفونية والأوبرالية وخصوصًا أوبرا جيلبرت وسوليفان.
كانت إستير ذات ذوق انتقائي في الأدب، فتضمنت مكتبتها الأعمال الكلاسيكية والمعاصرة لمؤلفين مثل جور فيدال، وأورسولا لي جوين، ومارغريت أتوود. وأحبّت أعمال تشارلز دوكنز، وجين أوستن، وكانت ترتبط بجمعيتين أدبيتين تحييان أعمال ذلكما الأديبين، واحدة خاصة بدوكنز في بالو ألتو، وجمعية خاصة بأوستن.
علم النباتات والحدائق.
أحبت ليدربرغ الحياة النباتية والحدائق، وشجعت على زراعة نباتات محلية مثل الخشخاش والترمس حول حرم جامعة ستانفورد، فبالإضافة لجمال مظهرها، لا تحتاج تلك النباتات إلى الري باستمرار، وهو اعتبار مهم كون الحرم الجامعي يقع في منطقة خليج سان فرانسيسكو حيث ينتشر الجفاف.
تزوجت من جوشوا ليدربرغ عام 1946، وتطلقا عام 1968، وتزوجت من ماثيو سيمون عام 1993، وتوفيت في ستانفورد، كاليفورنيا، في 11 نوفمبر 2006 بسبب الالتهاب الرئوي وضعف عضلة قلبها عن عمر يناهز 83 عامًا.
قليتش خان‌ كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 226 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قوجا بيغلو هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 322 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غينيا أفريل دي سانت كروا (وُلدت عام 1855 وتوفيت في 21 مارس عام 1939)، هي كاتبة وصحفية وناشطة نسوية وداعية للسلام تحمل الجنسية الفرنسية. ترأست الفرع الفرنسي للاتحاد الدولي لمكافحة الدعارة لسنوات عديدة، والذي كان يهدف إلى إلغاء تنظيم الدعارة من قبل الدولة وحارب الإتجار بالنساء. قامت بدور مستشارة للحكومة الفرنسية وعصبة الأمم فيما يخص قضايا المرأة. كانت نائبة رئيس المجلس الدولي للمرأة منذ عام 1920 ورئيسة المجلس القومي للمرأة الفرنسية منذ عام 1922 وحتى 1932.
ولدت غينيا في عام 1855 في قرية كاروج بالقرب من جنيف في سويسرا، لوالدها مارك ووالدتها ماري لويس. أتقنت عدة لغات وزارت الكثير من البلدان. أمضت الكثير من الوقت في وسط أوروبا في مرحلة شبابها. رسمها تيودور أكسنتوفيتش في لوحة عُرضت في معرض عام 1893 ونُشرت في مجلة (السيدة الشابة)، وذكرتها صحف المجتمع. نشرت مجموعة من قصص الأطفال في أوروبا الشرقية خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. وقعت على القصص وعلى مقالاتها الصحفية الأولى. ذكرت الصحف الباريسية أنها كانت حاضرة في احتفالات حرب الاستقلال الكوبية (1895-1898) التي نظمتها الجالية الكوبية في باريس.
حصلت على لقب سانت كروا (قديسة الصليب) من نخبة المجتمع البروتستانتي وشاركوها تقاليدهم الخيرية. بدأت المشاركة في مؤتمر فرساي في التسعينيات من القرن التاسع عشر، وهو اجتماع سنوي للجمعيات الخيرية النسائية البروتستانتية. تحدث ممثلون عن حركات الإصلاح الاجتماعي التي تحارب المواد الإباحية والإدمان على الكحول والدعارة في هذه المؤتمرات. شاركت في حملة مكافحة الدعارة التي تنظمها الحكومة. بدأت في نشر التقارير الصحفية حول ظروف الدعارة والنساء العاملات بها ابتداءً من أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. كتب سانت كروا لمجلة (لا فروند) التي تأسست في أواخر عام 1897، كما فعلت مارغريت دوراند وسفيرين وماري بونيفال وكليمينس روير. نشرت مقالاً بارزاً في هذه المجلة حول الأوضاع في سجن سان لازار حيث احتُجزت النساء العاملات في الدعارة. تحدثت عن قضية الصحفيات في مؤتمر المجلس الدولي للمرأة (ICW) عام 1899 في لندن.
تزوجت من المهندس المدني فرانسوا أفريل في احتفال أقيم في مايو / أيار عام 1900 عندما كان عمرها 45 عامًا. كانوا يعيشون في شقة تطل على ساحة تروكاديرو. لم يحدّ زواجها من نشاطها بل كانت قادرة بسبب زوجها على عقد العديد من الاجتماعات النسوية في مقر المهندسين المدنيين.
قيادة الناشط النسوي.
ترأست سانت كروا الفرع الفرنسي للاتحاد الدولي لمكافحة الدعارة (IAF) لسنوات عديدة منذ عام 1900 بينما كانت تشغل أيضًا منصب الأمين العام للمجلس الوطني للمرأة الفرنسية (CNFF) بداية من عام 1903. أسست في عام 1901 نشاط لمساعدة الشابات على ترك الدعارة بعد إطلاق سراحهن من السجن. وقد منحتهن الجمعية الخيرية التعليم والتدريب الوظيفي والمشورة لزمن طويل. تحدثت في عام 1904 في زيوريخ وجنيف حول موضوع الاتجار بالنساء. كانت عضوا في لجنة حكومية للتحقيق في أنشطة قسم شرطة مكافحة الدعارة بين عامي 1904 و1908. وكانت المرأة الوحيدة التي عملت في هذه اللجنة.
كانت سانت كروا بين عامي 1905 و1907 عضوًا في لجنة كولون شافانيز المستقلة التي درست قوانين الزواج في فرنسا (لم تكن القوانين في صالح النساء) بهدف إصلاح القانون المدني. كانت عضوًا مؤسسًا وعضو مجلس إدارة في الرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان. نشرت سانت كروا مجموعة من المقالات التي تدعم فضية المرأة. ونشرت في عام 1907 كتابًا بعنوان (نظرية المساواة بين الجنسين) نقدت فيه حجج الكاثوليك والقوميين بأن الحركة النسوية غير فرنسية. وصرحت بأن الحركة لها جذورها في الكفاح من أجل حرية الثورة الفرنسية.
الاتحاد الدولي لمكافحة الدعارة.
زارت جوزفين بتلر فرنسا في عام 1897 وبدأت مجموعة بقيادة أوغست دي مورسيير إعادة تأسيس الفرع الفرنسي للاتحاد الدولي لمكافحة الدعارة (IAF) الذي بدأ حملة من أجل إلغاء القوانين التي تنظم الدعارة. حضرت المنظمة الجديدة بشكل رسمي في مؤتمر مكافحة الدعارة الدولي في لندن عام 1898. حضرت سانت كروا هذا المؤتمر حيث التقت بتلر. عادة حركة مكافحة الدعارة في فرنسا إلى الحياة بين عامي 1898 و1907 بقيادة أوجست دي مورسيير أولاً ثم غينيا أفريل دي سانت كروا.
اعتقدت سانت كروا وغيرها من النسويات أن تنظيم الدولة للدعارة أمر غير أخلاقي بسبب التغاضي عن الرذيلة وفرض معايير أخلاقية مزدوجة وأنه أمر غير عادل وغير فعال. رأت النساء العاملات في الدعارة كعبيد. ودعت بقوة إلى زيادة أجور النساء حتى لا يكنَّ مجبرات على بيع أجسادهن وطالبت بإقرار قوانين أخلاقية صارمة تطبق بالتساوي على الرجال والنساء. شاركت في مؤتمر مكافحة الدعارة في سبتمبر / أيلول عام 1899 في جنيف. قرأت واحدا من التقارير الافتتاحية الثلاثة في مؤتمر حقوق المرأة في عام 1900 إذ دعت إلى إلغاء الدعارة المحكومة بالقوانين والمعايير الأخلاقية المزدوجة. أصبحت أمينة عامة لفرع الاتحاد الدولي لمكافحة الدعارة في فرنسا عام 1900 وبقيت ناشطة في الحركة حتى منتصف الثلاثينيات.
المجلس الوطني للمرأة الفرنسية (CNFF).
نظمت سانت كروا في مارس / آذار عام 1900 مأدبة طعام في فندق غراند دي باريس تكريما للباحثة النسوية كليمانس روير. ترأست في عام 1900 قسم العمل في مؤتمر الأعمال والمؤسسات النسائية حيث طالبت بقوة بالمساواة في الأجر بين الرجل والمرأة وبإقرار القوانين المتعلقة بعمل الأطفال. وكانت منذ عام 1902 مدافعة قوية عن حق المرأة في التصويت في المجلس الوطني للمرأة الفرنسية (CNFF). كانت سانت كروا في عام 1903 أمينة عامة للمجلس الوطني للمرأة الفرنسية وأيضًا للفرع الاتحاد الدولي لمكافحة الدعارة في فرنسا، الذي أسسته من منزلها.