CALM/arwiki huggingface dataset:
عُرف ذمار علي وتر من نقشين. إحداها يحيي ذكرى تأكيد توسيع كربئيل بين لمنحدر مدينة نشق السبئية آنذاك. نقش آخر يشهد على تشييد المبنى المسمى "فيصم" أمام بوابات مأرب مقابل معبد عثتر. ومن المحتمل أنه ذكر في نقش مجزأ آخر.
ديفيد فيلالبا هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الدفاع، ولد في 13 أبريل 1982 في سان لورينزو في باراغواي. شارك مع منتخب باراغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أوليمبيا أسونسيون وديبورتيس توليما وسبورتيفو لوكوينو ونادي ديلفين.
اينزو أوفييدو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 6 أبريل 1994 في الأرجنتين. لعب مع .
ماركو ميتروفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 8 يوليو 1978 في بلغراد في صربيا. لعب مع النجم الأحمر بلغراد وإف كي أتيراو ونادي أستانا ونادي فاساس.
كنعان هادزيتش هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الدفاع، ولد في 7 مايو 1994 في مدينة بولا في كرواتيا. لعب مع .
يو أف سي 268 هو حدث لفنون القتال المختلطة ستُنظمه بطولة القتال النهائي، وسيُقام في 6 نوفمبر 2021 في مكان سيُحدد لاحقًا في بارادايس، نيفادا، الولايات المتحدة.
ساشا ستيفانوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز حراسة المرمى، ولد في 4 أغسطس 1974 في كراغوييفاتس في صربيا. شارك مع منتخب صربيا والجبل الأسود لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غيور تورنا أوزتالي ونادي أو إف كيه بيوغراد.
سباستيان بايز هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 13 أغسطس 1986 في تشيلي. شارك مع منتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع لاسيرينا ونادي براشوف.
فاديم فاسيلييف هو لاعب كرة قدم أذربيجاني في مركز الهجوم، ولد في 17 مايو 1972 في باكو في أذربيجان. شارك مع منتخب أذربيجان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ميتالورغ دونيتسك ونادي باكو ونادي تافريا سيمفروبول ونادي قره باغ ونادي نيفتشي باكو.
صموئيل سوني جيندي (بالإنجليزية: Sonny Gindi) كان رجل أعمال أمريكي من أصل سوري يهودي من حلب، قام وهو وعائلته بتأسيس سلسة متاجر Century 21, وتقدر قيمة ممتلكاتهم العقارية ب 5 مليار دولار.
ولد الجندي لعائلة يهودية سورية, توفي والده عندما كان في التاسعة, في سن الرابعة عشرة، افتتح أول متجر تجزئة له وفي الخمسينيات من القرن الماضي، افتتح أيضا متجرًا لملابس الأطفال. في عام 1959، مستفيدًا من خبرته في البيع بالتجزئة، دخل في شراكة مع ألفريد ساتون وموريس ساتون (وهم من أصل سوري ايضا)، افتتح "شركة ملابس الأطفال Lolly Togs" والتي كانت أول مستورد يتعامل مع هونج كونج. "غيرت Lolly Togs" اسمها إلى "LT Apparel Group" في عام 2007. في عام 1961, دخل في شراكة مع عضو في المجتمع السفاردي وتعاون أيضًا مع ابن عمه الجندي وافتتح متجر Century 21 في شارع كورتلاند في مانهاتن. في وقت وفاته، توسعت Century 21 في جميع أنحاء منطقة نيويورك الحضرية مع مواقع في ويستباري ، ونيويورك ، و العديد من المناطق الأخرى, يعمل ابن أخ سوني، ريموند جيندي، كرئيس تنفيذي للعمليات في Century 21 بينما يعمل ابن سوني، إسحاق جيندي كرئيس تنفيذي لها وابنه الأخر إيدي جيندي، نائب الرئيس التنفيذي.
توفي سوني في عام 2012, عن عمر يناهز 88 عام.
أدي إيوان سيتايوان هو لاعب كرة قدم إندونيسي في مركز الدفاع، ولد في 19 مارس 1984 في إندونيسيا. لعب مع .
نيمانيا توميتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز ، ولد في 21 يناير 1988 في كراغوييفاتس في صربيا. شارك مع منتخب صربيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب صربيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غنتشلربيرليغي ونادي بارتيزان.
كان آرثر أوزبورن (1906 - 1970) كاتبًا إنجليزيًا في الروحانية والتصوف ، وتلميذًا مؤثرًا وكاتبًا لسيرة رامانا ماهارشي.
درس أوزبورن التاريخ لمدة عامين في كرايست تشيرش بأكسفورد ، لكنه ترك الجامعة غير راضٍ عن الثقافة الأكاديمية. و في عام 1936 انطلق في مهمة روحية ، والتي أوصلته في النهاية إلى رامانا ماهارشي في عام 1942.
عمل أوزبورن كمحرر مؤسس لمجلة Mountain Path ، وهي مجلة نشرها Ramanasramam (الأشرم) التي أسسها أتباع رامانا ماهارشي.
توفي في 8 مايو 1970 في بنغالور ، عن عمر يناهز 63 عامًا.
نشر أوزبورن العديد من الكتب عن رامانا ماهارشي ، بما في ذلك (رامانا ماهارشي ومسار معرفة الذات) وهو أحد المنشورات الرئيسية عن رامانا ماهارشي. تشمل المنشورات الأخرى سيرة شيردي ساي بابا. بعد ثلاثين عامًا من وفاة أوزبورن ، تم اكتشاف سيرته الذاتية بين أوراقه ونَشْرها باسم My Life and Quest.
مارتن هريستوف هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم شمال مقدوني في مركز الهجوم، ولد في 31 يناير 1997 في إسكوبية في مقدونيا الشمالية. شارك مع منتخب جمهورية مقدونيا تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع اف كي مقدونيا ونادي تتكس.
رادوفان ميتروفيتش هو لاعب كرة قدم نمساوي في مركز الهجوم، ولد في 25 مايو 1992 في فيينا في النمسا. شارك مع منتخب النمسا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أوترخت ونادي إيمن ونادي هيرنفين.
نيكولا رادوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 10 يوليو 1992 في كرالييفو في صربيا. لعب مع نادي ياغودينا.
كيم هيوك هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الوسط، ولد في 4 مايو 1985 في كوريا الجنوبية. لعب مع إنتشون يونايتد.
ميل كنيجفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 21 سبتمبر 1971 في بلغراد في صربيا. لعب مع راد بيوغراد وكونينكليجك سبورتفرينغنغ فاريغيم ونادي بويبلا ونادي سبارتاك فارنا.
إريك أباريسيو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم، ولد في 25 يناير 1991 في غليو في الأرجنتين. لعب مع أتلتيكو أتلانتا وتيرو فيديرال ونادي خورخي ويلسترمان ونادي لانوس.
فيتور كايتانو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 1 يوليو 1999 في سانتا كاتارينا في البرازيل. لعب مع نادي فاماليساو.
بيدرو رويز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بيروفي في مركز الوسط، ولد في 6 يوليو 1947 في في بيرو. شارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع خوان أوريتش ونادي سبورتينغ كريستال.
ريتشارد موانزا هو لاعب كرة قدم زامبي في مركز حراسة المرمى، ولد في 5 مايو 1959 في في زامبيا، وتوفي في 27 أبريل 1993 في ليبرفيل في الغابون. شارك مع منتخب زامبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي كابوي ويراريوز.
سيرجيو أرييل بايز هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 30 سبتمبر 1981 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع بوكا جونيورز وسارمينتو دي خونين.
غونزالو كارنيرو هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الهجوم، ولد في 12 سبتمبر 1995 في مونتيفيديو في الأوروغواي. لعب مع ديفينسور سبورتينغ.
ألغيت الخلافة العثمانية وهي آخر خلافة معترف بها في العالم، في 3 مارس 1924 (27 رجب 1342 هـ) بمرسوم من الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا. وكانت تلك العملية إحدى إصلاحات أتاتورك بعد إزاحة السلطنة العثمانية واستبدالها بجمهورية تركيا. وخلع عبد المجيد الثاني آخر خليفة عثماني، وكذلك مصطفى صبري آخر شيخ الإسلام عثماني.
كان الخليفة اسميًا الزعيم الديني والسياسي الأعلى لجميع المسلمين في أنحاء العالم. وفي السنوات التي سبقت الإلغاء، أثناء الثورة التركية المستمرة، أثار المستقبل الغامض للخلافة ردود فعل قوية في المجتمع الإسلامي السني في جميع أنحاء العالم. وعارضت حركة الخلافة الهندية الإلغاء المحتمل للخلافة، وأثارت جدلاً ساخنًا في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ولكن جاء الإلغاء سنة 1924، بعد أقل من 18 شهرًا من إلغاء السلطنة العثمانية التي كان السلطان العثماني قبلها خليفة بحكم منصبه.
وبحسب المعلومات فقد عرض مصطفى كمال باشا (أتاتورك) الخلافة على أحمد الشريف السنوسي بشرط أن يقيم خارج تركيا؛ رفض السنوسي العرض وأكد دعمه لعبد المجيد. تم اقتراح ما لا يقل عن ثلاثة عشر مرشحًا مختلفًا للخلافة في السنوات اللاحقة، لكن لم يتمكن أي منهم من الحصول على إجماع على الترشح في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ومن بين المرشحين عبد المجيد الثاني وسلفه محمد السادس والحسين بن علي شريف مكة وملك المغرب يوسف والأمير أمان الله خان ملك أفغانستان والإمام يحيى من اليمن والملك فؤاد الأول ملك مصر. وعقدت "مؤتمرات الخلافة" غير الناجحة في إندونيسيا سنة 1924 و 1926 في القاهرة و 1931 في القدس.
الوحدة الإسلامية العثمانية.
أطلق السلطان عبد الحميد الثاني في أواخر القرن التاسع عشر برنامج الوحدة الإسلامية في محاولة لحماية الدولة العثمانية من الهجمات الغربية وتقسيمها، ولإلغاء المعارضة الديمقراطية في الداخل.
فأرسل مبعوثًا إلى الهند في أواخر القرن التاسع عشر. فأثارت قضيته العاطفة الدينية والتعاطف بين المسلمين الهنود. بدأ عدد كبير من القادة الدينيين المسلمين العمل على نشر الوعي وتطوير المشاركة الإسلامية لصالح الخلافة. من بين هؤلاء حاول مولانا محمود حسن تنظيم حرب استقلال وطنية ضد الحكم البريطاني بدعم من الدولة العثمانية.
نهاية السلطنة.
بعد هزيمة العثمانيين في الحرب العالمية الأولى، حاول السلطان محمد السادس تحت قيادة الحلفاء قمع الحركات القومية، وحصل على فتوى رسمية من شيخ الإسلام تعلن أنها غير إسلامية. لكن القوميين اكتسبوا زخمًا باطراد وبدأوا يتمتعون بتأييد واسع النطاق. شعر الكثير أن الأمة جاهزة للثورة. في محاولة لتحييد هذا التهديد، وافق السلطان على إجراء انتخابات على أمل استرضاء واستمالة القوميين. فاجتاح القوميين صناديق الاقتراع، مما دفع دول الحلفاء إلى حل المجلس العمومي العثماني في أبريل 1920.
في نهاية حرب الاستقلال التركية صوت المجلس الوطني الكبير للحركة التركية الوطنية بفصل الخلافة عن السلطنة وألغى الأخيرة في 1 نوفمبر 1922. بدت الجمعية الوطنية في البداية على استعداد للسماح بمكان للخلافة في النظام الجديد ولم يجرؤ مصطفى كمال على إلغاء الخلافة تمامًا، لأنها لا تزال تحظى بدعم قوي جدًا من عامة الناس، حيث أن الخلافة متمثلة بقوة في بيت عثمان. وفي 19 نوفمبر 1922 انتخبت الجمعية الوطنية التركية ولي العهد الأمير عبد المجيد خليفةً في أنقرة. فجعل مقره في اسطنبول في 24 نوفمبر 1922، ولكن المنصب مجرد من أي سلطة، ولم يدم حكمه الصوري طويلاً.
إلغاء الخلافة.
ماقبل الإلغاء.
تم الإعلان عن رحيل وحيد الدين عن تركيا وانتخاب الخليفة الجديد للجمهور في 19 نوفمبر من خلال الصحافة. فبعد إلغاء السلطنة أبدت الحكومة اهتمامًا كبيرًا بجعل الخلافة لقبًا صوريًا لمنع استمرار السلطنة تحت أي اسم آخر في نفس السلالة. على الرغم من كل الجهود التي بذلتها حكومة أنقرة التي أرادت عقد حفل ولاء بسيط تولى عبد المجيد أفندي الخلافة باحتفال لامع. ورفض مصطفى كمال هذا الاحتفال وقال بصراحة:
أراد أنصار الخلافة التقليديون في البرلمان إعطاء الخلافة سلطة سياسية. ولكن المعارضون لهذا التوجه أعربوا عن أفكارهم وأمانيهم في كتيب وزعوه في 15 يناير 1923. ويحمل عنوان "الخلافة الإسلامية والمجلس الوطني الكبير" بتأليف نائب أفيون إسماعيل شكرو، ورد أن إلغاء السلطنة كان مناسبًا، لكن الخلافة لا يمكن إلغاؤها أبدًا. لأن الخليفة لايملك المسؤوليات الروحية فقط بل وأيضا واجباته الدنيوية، وأن يقوم الخليفة بها بمجرد عودة الظروف الاستثنائية إلى طبيعتها، ونصح العالم الإسلامي بالانتظار بصبر. جذب هذا الكتيب الكثير من اهتمام مصطفى كمال، الذي كان خارج أنقرة بسبب جولته القطرية في إزميد في ذلك الوفت، مما أتاح له إظهار مواقفه تجاه الخلافة بوضوح في خطاباته. وذكر في مؤتمره الصحفي في 17 يناير 1923 رداً على سؤال إنه إذا عمل الخلفاء ضد الأمة، فيمكن للأمة طردهم.
في الاجتماع الخامس والعشرين جاءت الشكاوى حول الميزانية المخصصة للخلافة على جدول الأعمال. تم إغلاق القضية عندما تركت هذه القضية لميزانية 1924 ليتم دراستها وحدها وليس في الميزانية العامة. أعلنت الجمعية الجديدة في 29 أكتوبر 1923، وأن أنقرة عاصمتها الجديدة، وتعيين مصطفى كمال باشا رئيسا للجمهورية. حُلت قضية الرئاسة التي أراد بعض النواب حلها بجعل الخليفة على رأس الدولة. هنا توقفت الدولة العثمانية رسميًا عن العمل بعد أكثر من 600 عام.
وزع الشقيقان الهنديان محمد علي جوهر ومولانا شوكت علي قادة حركة الخلافة الهندية منشورات تدعو الشعب التركي إلى الحفاظ على الخلافة العثمانية في سبيل الإسلام. وفي 24 نوفمبر 1923 أرسل سيد أمير علي وآغا خان الثالث رسالة إلى عصمت باشا (إينونو) نيابة عن الحركة. لكن في ظل حكومة تركيا القومية الجديدة، فُسِّر هذا على أنه تدخل أجنبي. تم وصف أي شكل من أشكال التدخل الأجنبي بأنه إهانة للسيادة التركية والأسوأ من ذلك، أنه تهديد لأمن الدولة. اغتنم مصطفى كمال باشا فرصته على الفور. علاوة على ذلك ففي يناير 1924 أدت طلبات الخليفة عبد المجيد أفندي بزيادة مخصصات الخلافة، وكذلك مجيء الوفود الرسمية إلى اسطنبول لزيارته إلى تسريع إلغاء الخلافة. وصف الرئيس مصطفى كمال طلب الخليفة بمقابلة ممثلي الدول الأجنبية بأنه انتهاك واضح لمستقبل الجمهورية التركية وحذر الخليفة من أن يحلم بالسلطنة. في 25 فبراير 1924 أثناء مفاوضات الميزانية تمت مناقشة مسألة تخصيص الخليفة والأسرة في الجمعية.
قانون الإلغاء.
في 3 مارس 1924 تم تقديم اقتراح قانون يتكون من اثنتي عشرة مادة حول إلغاء الخلافة، أعده نائب أورفة الشيخ صفط أفندي وأصدقاؤه البالغ عددهم 53 إلى البرلمان. تنص المادة الأولى على تسوية قضية الخليفة وإلغاء الخلافة بعد قراءة الاقتراح؛ بعد ذلك تم قبول المادة 2 المتعلقة بطرد أفراد الأسرة العثمانية إلى خارج تركيا. وتم قبوله بأغلبية 157 من أصل 158 عضوا حضروا الجلسة. وصوت زكي بك نائب كوموشان بالرفض الوحيد.
وفي الجلسة نفسها تم إقرار قانون إلغاء وزارة الشؤون الدينية والأوقاف والأركان، وقانون توحيد التعليم، وتقرر إنشاء مديرية الشؤون الدينية. بينما تم منح أفراد الأسرة العثمانية عشرة أيام للسفر إلى الخارج، تم وضع عبد المجيد أفندي في القطار من محطة كاتالجا مع عائلته المكونة من أحد عشر شخصًا في نفس الليلة؛ ورافقه حاكم اسطنبول ورئيس الشرطة حتى الحدود.
نشر عبد المجيد أفندي الذي ذهب إلى سويسرا بعد مغادرته تركيا، بيانًا عبر وكالات الأنباء في 11 مارس 1924 وأعلن أنه يرفض قرار الحكومة التركية ودعا المسلمين إلى عقد مؤتمر. وبعدها ببضعة أيام ذكّرته الحكومة السويسرية بأنه حصل على تصريح إقامة بشرط ألا يشارك في الدعاية السياسية. فذهب إلى فرنسا في أكتوبر 1924، ولكنه لم يستطع أن يجد الاهتمام الذي كان يأمله من العالم الإسلامي فيما يتعلق بالخلافة، لذلك كرس نفسه للعبادة والرسم والموسيقى.
في مارس 1924 صاغ محمد الجيزاوي مدير جامعة الأزهر المرموقة بالقاهرة ردًا مباشرًا على مسألة انهيار الخلافة والوعظ في مثل هذه البيئة:
انهارت مؤسسة الخلافة بعد فشل العالم الإسلامي في إيجاد إجماع على تعيين خليفة.
ففي مصر تركز النقاش حول كتاب مثير للجدل بقلم علي عبد الرازق دعا فيه إلى الحكومة العلمانية وضد الخلافة.
يوجد اليوم إطاران شاملان للتنسيق الإسلامي: رابطة العالم الإسلامي ومنظمة التعاون الإسلامي، وكلاهما تأسس في الستينيات.
والتكتل الأكثر نشاطاً لإعادة تأسيس الخلافة هو حزب التحرير، الذي تأسس سنة 1953 ليكون منظمة سياسية في القدس التي كانت تحت سيطرة الأردن على يد تقي الدين النبهاني الباحث الإسلامي وقاضي محكمة الاستئناف في حيفا. امتدت هذه المنظمة إلى أكثر من 50 دولة، وويقدر عدد أعضائها ما بين عشرات الآلاف إلى حوالي المليون.
أعلنت المنظمات الإسلامية مثل دولة الأناضول الإسلامية الموحدة (ومقرها ألمانيا 1994-2001) والدولة الإسلامية في العراق والشام (1999-حتى الآن) إعلان الخلافة في 2014 وبإعادة تأسيس الخلافة.
احمرار الوجه الناجم عن الكحول هو حالة يصاب فيها الشخص باحمرار وجه أو بقع تشبه الحمامى على الوجه والرقبة والكتفين، وفي بعض الحالات، ينتشر على الجسم بأكمله بعد تناول المشروبات الكحولية. يحدث التفاعل نتيجة لتراكم الإيثانال (أو ما يُعرف بالأستيل ألدهيد)، وهو منتج ثانوي لاستقلاب الكحول في الجسم، وينتج عن نقص نازعة هيدروجين الألدهيد 2.
ارتبط حدوث هذه المتلازمة مع معدلات منخفضة من الإدمان على الكحول، والتي كانت أقل من المتوسط ، وقد يرجع ذلك إلى ارتباطها بحدوث آثار ضارة بعد شرب الكحول. ومع ذلك، ارتبطت أيضًا مع زيادة خطر الإصابة بسرطان المريء لدى أولئك الذين يشربون.
يعتبر احمرار الوجه الناجم عن الكحول أمرًا شائعًا في شرق آسيا، حيث يُظهر حوالي 30 إلى 50% من الصينيين واليابانيين والكوريين استجابات فسيولوجية مميزة لشرب الكحول تشمل احمرار الوجه والغثيان والصداع وسرعة ضربات القلب.
قد يكون الأفراد الذين يعانون من احمرار الوجه الناجم عن الكحول أقل عرضة للإدمان على الكحول. يعمل دواء ديسلفيرام، وهو دواء يُعطى أحيانًا كعلاج لإدمان الكحول، عن طريق تثبيط نازعة هيدروجين الألدهيد، مما يتسبب في زيادة تركيز الإيثانال (الأستيل ألدهيد) في الجسم بمقدار خمسة إلى عشرة أضعاف. يميل احمرار الوجه المزعج الناجم عن الكحول إلى تقليل رغبة الأفراد المصابين بالشرب.
أكثر الأعراض وضوحًا هي احمرار الوجه والجسم بعد شرب الكحول. وتشمل الآثار الأخرى الغثيان والصداع وعدم الراحة الجسدية العامة.
تتطور العديد من اضطرابات الجهاز التنفسي التي يسببها الكحول، والتي تتضمن التهاب الأنف وتفاقم حالة الربو، في غضون 1 إلى 60 دقيقة من شرب الكحول وتعزى إلى نفس أسباب تفاعلات احمرار الوجه.
يُعرف احمرار الوجه الناجم عن الكحول بأنه الحالة التي يعاني منها الأشخاص من أصل شرق آسيوي؛ لذلك يُسمى غالبًا بأسماء مثل «احمرار الوجه الآسيوي» أو «توهج الوجه الآسيوي».
يحمل حوالي 30-50% من سكان شرق آسيا الأليل الميتوكوندري (أو المتقدري) rs671 (ALDH2 * 2)، الذي يؤدي إلى تشفير إنزيم نازعة الألدهيد بشكل أقل فاعلية، وهو مسؤول عن معظم حالات احمرار الوجه الناجم عن الكحول في جميع أنحاء العالم. وفقًا لتحليل مشروع هاب ماب الدولي يمتلك 30 إلى 50% من الأشخاص من أصول صينية ويابانية وكورية أليلًا واحدًا على الأقل من ALDH2 * 2، في حين أنه نادر عند الأوروبيين والأفارقة جنوب الصحراء.
ينتشر أليل rs671 في شرق آسيا والأكثر شيوعًا في جنوب شرق الصين. يربط التحليل انتشار زراعة الأرز في جنوب الصين مع انتشار الأليل. أسباب ذلك غير معروفة، ولكن افتراض العلماء بأن التراكيز المرتفعة من الأستيل ألدهيد تعطي حماية ضد بعض أنواع العدوى الطفيلية، مثل المتحولة الحالة للنسج.
إضافة لذلك، يزداد التراكم السريع للأستيل ألدهيد عند حوالي 80% من سكان شرق آسيا بسبب متغير جيني آخر، هو الأليل ADH1B * 2، والذي ينتج عنه إنزيم نازعة هيدروجين الكحول الذي يحول الكحول إلى أستيل ألدهيد سام بسرعة أكبر من المتغيرات الجينية الأخرى الشائعة خارج شرق آسيا.
الإرهاب اليميني المتطرف في أستراليا (بالإنجليزية: Far-right terrorism in Australia). يُنظر إليه كتهديد آخذ بالازدياد منذ أواخر العقد 2010، إذ بات عدد من الأفراد والجماعات المتطرفة اليمينية، بما في ذلك النازيون الجدد وغيرهم من مجموعات الكراهية، معروفين لدى السلطات بالأخص منظمة الاستخبارات الأمنية الأسترالية (إيه إس آي أو) والشرطة الاتحادية الأسترالية (إيه إف بّي). وفي أوائل عام 2021، أضيفت أول مجموعة متطرفة يمينية إلى قائمة الجماعات الإرهابية المحظورة، وهي شعبة سونينكريغ.
وقعت أعتى جرائم إرهاب اليمين في نيوزيلندا على يد أسترالي في مارس 2019 بحادثة هجوما كرايستشيرش. وبغض النظر عن بعض أعمال حرق الممتلكات وغيرها من الهجمات التي استهدفت الأستراليين الآسيويين في الثمانينيات في أستراليا الغربية، لم تقع أي هجمات خطيرة من جانب المتطرفين اليمينيين على الأراضي الأسترالية حتى عام 2021، بيد أن منظمة «إيه إس آي أو» تأخذ التهديد المحتمل على محمل الجد استنادًا إلى استخباراتها (المجموعة بواسطة الرقابة وأساليب أخرى) مع ملاحظة أن كل من هجوم كرايستشيرش وجائحة كوفيد-19 في أستراليا قد لعبا دورًا بنشر أيديولوجيات المتطرفين
تختلف تعاريف التطرف والإرهاب، ولكن لأغراض هذه المادة، اعتُمد تعريف أليكس بيتر شميد المنقح والمتفق عليه. استُبعدت الأحزاب والشخصيات السياسية اليمينية المتطرفة الأسترالية إلا في حال ملاحظة أو تسجيل علاقة بين أفعالها أو أقوالها والأفراد المتطرفين أو الجماعات الميالة لأعمال العنف. الجماعات والأفراد الموصوفون هم الذين تراهم السلطات كتهديد لأمن أستراليا مع التركيز الأكبر على الأفراد اعتبارًا من عام 2021.
اتُفق على "تعريف الإرهاب المنقح والمُجمع عليه أكاديميًا" لعام 2011 الخاص بشميد بعد ثلاث جولات من المشاورات بين الخبراء في الميدان. تنص النقطة الأولى من أصل 12 نقطة في تعريفه على ما يلي:يشير الإرهاب، من ناحية، إلى مذهب بشأن الفعالية المحتملة لنمط أو أسلوب خاص يولد الخوف والعنف السياسي القسري، ومن ناحية أخرى، إلى ممارسة تآمرية لأعمال عنيفة بيانية مباشرة دون قيود قانونية أو أخلاقية تستهدف بصفة رئيسية المدنيين وغير المقاتلين، وتُرتكب لآثارها الدعائية والنفسية على مختلف الجماهير وأطراف الصراع؛...بيد أن الباحث ميروسلاف ماريس أشار إلى أن «الخط الفاصل بين العنف في الشوارع الذي ترتكبه الشبكات الثقافة الفرعية يمكن أن يتحور إلى عنف إرهابي بلمح البصر».
التطرف اليميني.
التطرف اليميني مصطلح واسع يُستخدم ليشمل مجموعة متنوعة من الأيديولوجيات، بما في ذلك الفاشية، والاشتراكية القومية (النازية)، وسيادة البيض، وتتمثل مكوناته المشتركة بالسلطوية، والتفكير المعادي للديمقراطية، والقومية.
وفي أستراليا، كثيرًا ما يعتقد المتطرفون اليمينيون بوجود تهديد لبعض جوانب وجودهم أو مجتمعهم، ثم يعزون القضية بصفتهم مجموعة مستهدفة بعينها كمجتمع إثني أو أولئك الذين يتمسكون بأيديولوجية مختلفة (يسارية). يبالغ الأستراليون وينشرون مشاعر الخطر، ويلومون المجموعة المستهدفة، ويعتقدون أن الطريقة الوحيدة لتخليص المجتمع من الخطر هي إزالة التهديد، وغالبًا بوسائل عنيفة.
وُجدت الجماعات المتطرفة اليمينية المتطرفة في أستراليا منذ أوائل القرن العشرين، بيد أن أنشطتها وآثارها كانت في حدودها الدنيا. بعد الحرب العالمية الأولى، وُجدت حركة فاشية للجنود القدامى في نيوساوث ويلز عُرفت باسم نيو غارد، وهي منظمة شبه عسكرية لم تدم طويلًا، نشأت من منظمة أولد غارد التي تمركزت في سيدني عام 1931 خلال فترة الكساد الكبير، ويعتبرها البعض أنجح منظمة فاشية في التاريخ الأسترالي. الجيش الأبيض، أو عصبة الأمن القومي (إل إن إس)، التي تشكلت في فيكتوريا نحو العام 1931 واجتذبت بعض أعضاء نيو غارد السابقين، بيد أن اليمين المتطرف لم يصبح قوة مكينة حتى أواخر الثلاثينيات مع حركة أستراليا الأولى التي آمنت بأستراليا البيضاء. في عام 1941، اكتُشفت مخططات لاغتيال أستراليين بارزين وتخريب مواقع في أستراليا موجودة في حوزة أعضاء من أستراليا الغربية.
بعد الحرب العالمية الثانية، دخلت رابطة الحقوق الأسترالية (وهي مجموعة ماتزال قائمة) بقيادة إريك بتلر حيز العمل. آمن بتلر بوجود «حكومة الاحتلال الصهيوني» التي تسيطر على الحكومات في جميع أنحاء العالم بما في ذلك ألمانيا النازية. حاولت هذه المجموعة التسلل إلى الأحزاب السياسية الرئيسية.
ظهر الحزب الاشتراكي الوطني الأسترالي في الستينيات (أعيد تشكيله بوصفه الحزب الاشتراكي الوطني الأسترالي عام 1968)، ومنذ أواخر السبعينيات كانت الاستخبارات الأسترالية تراقب مجموعات مثل سفاري 8، وفيلق حرس حدود الكومنولث، وتحالف الشباب الأسترالي، وظهرت الجبهة الوطنية لأستراليا والتحالف الوطني الأسترالي في السبعينيات وأوائل الثمانينيات، وظهر أيضًا حزب «العمل الوطني» منذ مطلع الثمانينيات.
لم يتكشف العنف من جانب اليمين المتطرف في أستراليا حتى الثمانينيات. إذ شن أعضاء حزب العمل الوطني هجمات في سيدني متضمنةً إطلاق نار من السيارات. عام 1984 انفصلت الحركة القومية الأسترالية (إيه إن إم) عن حزب العمل الوطني معتبرة أن الحزب ليس معاديًا للسامية كفايةً واعتنقت النازية الجديدة، وبدأ أعضاء الحركة حملة شملت اعتداءات عنيفة وقنابل نارية. لم تشهد أستراليا أي عنف يوازي مستويات التطرف اليميني والعنف الذي أصاب أوروبا وأمريكا الشمالية في التسعينيات» (2005)، لكن بعض شبكات الثقافة الفرعية و ثقافة «حليقي الرؤوس» المضادة، متضمنةً مجموعات كساوثرن كروس هامرسكينس ، وكومبات 18 ، والدم والشرف، ونساء الفيلق الجنوبي كانت بمثابة بيئة حاضنة للأيديولوجيات المتمحورة حول الهوية العِرقية.
واصلت مجموعات ساوثرن كروس هامرسكينيس، وكومبات 18، والدم والشرف الأسترالية نشاطها في أستراليا وتأسست جماعات جديدة منذ عام 2000.
بدأ التطرف اليميني بالازدياد في مختلف أنحاء العالم بدءًا من العام 2009 كاستجابة جزئية للجهادية (حركات متشددة متأصلة في الإسلام السياسي أو الإسلاموية والتي ينظر إليها على أنها تهديد وجودي من قِبَل البعض) لكنها ترتبط في أغلب الأحيان بالتهديدات المتصورة لدى الثقافة البيضاء المفروضة نتيجة الهجرة. وفي هذا المناخ، تأسست فصول أسترالية من مجموعات ذات قاعدة دولية كرابطة الدفاع الأسترالية (التي كانت أصلًا فرعًا من رابطة الدفاع الإنجليزية ) ومقاومة جناح اليمين (نيوزيلندا).
منذ حوالي عام 2015 (عندما أشعلت جماعات اليمين المتطرف الاحتجاجات ضد بناء مسجد في بنديغو)، وبدأ تصعيد التهديد من جانب جماعات اليمين المتطرف العنيفة. نحو 30-40% من أعمال مكافحة الإرهاب التي تضطلع بها منظمة الاستخبارات الأمنية الأسترالية أثبتت تورط أفراد وجماعات اليمين المتطرف في أواخر عام 2020، أي ازدياد بنسبة 10-15% مقارنة بالسنوات السابقة لعام 2016. ورغم تقييم قدراتهم على أنها ذات نطاق أصغر من المتطرفين اليمينيين في أوروبا والولايات المتحدة، فإن الأيديولوجيات تبقى متشابهة. وفي جميع أنحاء العالم، يمكّن الأفراد ويشجعون بعضهم البعض في الشبكات الإلكترونية. ألهمت هجمات المتطرفين البيض في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأوروبا مطلق النار في كرايستشيرش، برينتون تارانت، وأفعاله بدورها في 15 مارس 2019 قد ألهمت آخرين في جميع أنحاء العالم.
مُنع غافين ماكننيس، مؤسس جماعة براود بويز، من التحصل على تأشيرة لزيارة أستراليا في نوفمبر 2018.
احتفل المتطرفون اليمينيون الأستراليون بحادثة اقتحام الكابيتول في يناير 2021 في واشنطن العاصمة، وحذر الخبراء من التهديد المتزايد للعنف من قِبَل المتطرفين البيض منذ اندلاع جائحة كوفيد-19. وكان اثنان من المسؤولين الحكوميين، كرايغ كيلي وجورج كريستنسن، قد بثا نظريات مؤامرة تتعلق بأعمال الشغب في الكابيتول على مواقع التواصل الاجتماعي، واعتبر أحد خبراء التطرف العنيف رفض رئيس الوزراء سكوت موريسون مساءلتهم أمرًا «خطرًا».
بدأت إجراءات عزل آندرو جونسون في 24 فبراير 1868، حين قرر مجلس نواب الولايات المتحدة عزل آندرو جونسون، الرئيس السابع عشر للولايات المتحدة، لارتكابه جرائم وجنح ذُكرت بالتفصيل في البنود الإحدى عشر للعزل. كانت التهمة الرئيسية التي وجهت ضد جونسون هي أنه انتهك قانون الحد من صلاحيات المنصب الذي أقره الكونغرس في مارس من عام 1867 بالرغم من استخدام جونسون لحق النقض. وبصورة أكثر تحديدًا، كان جونسون قد أقال إدوين ستانتون من منصب وزير الحرب الذي استُحدث القانون لحمايته. غالبًا ما انحاز ستانتون إلى جانب الكتلة الجمهورية الراديكالية التي أقرت القانون، ولم تكن تجمعه بجونسون علاقات طيبة. حاول جونسون استبدال ستانتون من خلال ترقية اللواء لورنزو توماس. في وقت سابق، حين لم يكن الكونغرس في حالة انعقاد، أوقف جونسون ستانتون وعين الجنرال يوليسيس إس. غرانت وزيرًا للحرب "بالنيابة".
بات جونسون أول رئيس أمريكي يُعزل في 2-3 مارس من عام 1868، حين تبنى مجلس النواب بنود العزل بصورة رسمية وأحالها إلى مجلس الشيوخ الأمريكي لإقرارها. بدأت المحاكمة في مجلس الشيوخ بعد ثلاثة أيام، وترأسها رئيس المحكمة العليا سالمون بي. تشيس. في 16 مايو، لم يدن مجلس الشيوخ جونسون استنادًا لأحد البنود، إذ كانت نتيجة التصويت، 35 مقابل 19 لصالح الإدانة، أقل بصوت واحد من أن تنال غالبية الثلثين اللازمة. أُقر تعليق الجلسة لمدة عشرة أيام قبل محاولة إدانته استنادًا لبنود إضافية. في 26 مايو، لم يدن مجلس الشيوخ الرئيس استنادًا إلى بندين، كلاهما بنفس الهامش، وأُجلت المحاكمة بعد ذلك دون النظر في بنود العزل الثمانية المتبقية. كان لعزل جونسون ومحاكمته تداعيات سياسية هامة على فصل السلطات. فقد حافظ على مبدأ عدم أحقية الكونغرس بإقالة الرئيس من منصبه لمجرد خلاف في الرأي بينه وبين أعضائه حول سياسة وأسلوب وإدارة المنصب. وأدى العزل أيضًا إلى تضاؤل التأثير الرئاسي على السياسة العامة وعموم السلطة الحاكمة، مما أفضى إلى تعزيز نظام الحكم الذي أشار إليه الرئيس المستقبلي وودرو ويلسون في ثمانينيات القرن التاسع عشر باسم «حكومة كونغرسية».
إعادة هيكلة الرئاسة.