CALM/arwiki huggingface dataset:
ويتخذ المؤديون ذوي الطابع الملاحظ والعملي والواقعي والمحدد القرارات وفقآ لمعايير الشخصية الخاصة بهم. فهم يحكمون بناء على شعورهم الداخلي للتحديد والتعاطف مع الآخرين. فبطبيعة الحال هم منتبهون إلى العالم المحيط. إنهم شديدي الحرص على مراقبة السلوك البشري. لذلك يشعرون بسرعة لما يحدث للآخرين وبالتالي يستجيبون لاحتياجاتهم الفردية مباشرة. في حين إنهم خاصة ما يجيدون تعبئة الناس للتعامل مع الأزمات. ويجيد المؤديون ذوي الشخصية السخية والمتفائلة والمقنعة التعامل مع التفاعلات الشخصية. ونظرآ لطبيعتهم الدافئة والمتعاطفة واللبقة فإنهم غالبآ مايؤدون دور صانع السلام.
يعيشون لحظاتهم وحاضرهم وغالبآ ما يفكرون بالتآثيرات البعيدة المدى أو بعواقب أعمالهم التي يقدمون عليها، فهم عمليون جدآ ويحتقرون الروتين بديلآ عن الرغبة في مسايرة التيار. في الواقع، يعد المؤديون مفكرون وذلك لأنهم يتعلمون بشكل أفضل من خلال النهج العملي. حيث يشكل التعليم المدرسي مصدر إزعاج لكثير منهم وبخاصة هؤلاء ذوي الجانب البديهي المتخلف جدآ.
تصور شخصية المؤدي.
عادة مايرى الآخرون شخصية المؤدي كداهية وداعم بالإضافة إلى اجتماعي ولعوب وعفوي. وينعم بكثير من الارتياح في الحياة ويُمتع من حوله. حيث إن وفرتهم وحماسهم هي مصدر جذب للآخرين. فشخصيتهم مرنة وقابلة للتكيف ومتجانسة وهادئة. ونادرآ ما يخططون للمستقبل، وواثقين من مقدراتهم على الرد في اللحظة والتعامل بشكل فعال مع أي شيء يطرح نفسه. ولا يروق لهم النظام والروتين فبالمقابل عمومآ يبتكرون طرقاً لثني القواعد.
المجالات المحتمله للنمو.
أحيانآ لا تدعم ظروف الحياة شخصية ألمؤدي في التنمية والتعبير عن الشعور والإحساس بالأولويات. فإن لم يطوروا أفضلية شعورهم فإنهم قد ينشغلوا في تفاعلات اللحظة مع انعدام الآلية لوزن وتقييم وترسيخ أنفسهم. وإن لم يطوروا أفضلية إحساسهم فربما قد يركزون على المعطيات الحسية المتاحة في الوقت الراهن. حينها ستكون قراراتهم محدودة لإرضاء الشهوات ولا سيما تلك التي تنطوي على التفاعل مع الناس الآخرين.
لو أن الشخصيات التي تكون من نوع شخصيةُESFPs (شخصية المؤدي) لم تجد لنفسها مكانا حيث يمكنهم استخدام مواهبهم ويتم تقدير مساهماتهم، فهي عادة ما تشعر بالإحباط ويمكن أن يصبحوا مشتتين ومندفعين. . قد تكون لديهم صعوبة في تقبل أو الالتزام بالمواعيد النهائية. قد يصبحوا شديدي الحساسية أيضا، وفي استيعاب الإجراءات والقرارات من الآخرين. فمن الطبيعي لأصحاب هذه الشخصية في أن يعطوا اهتمام أقل لأجزاء بديهية وهى غير مفضله لديهم. إذا أهملوا هذه كثيرا، فقد يفشلوا في النظر إلي العواقب الطويلة الأجل، بناء على الاحتياجات الفورية من أنفسهم والآخرين. كما أنهم قد يتجنبوا المواقف المعقدة أو الغامضة والناس، ووضع المتعة الخاصة بهم قبيل الالتزامات. وتحت ضغط كبير، قد يشعرون بالإرهاق .وهذه الشخصيات قد تقهر داخليا من الاحتمالات السلبية. ثم يقومون بوضع طاقتهم في تطوير تفسيرات شامله مبسطة للسلبية الخاصة بهم.
شخصية ألمؤدي البارزه.
وفقآ لكيرسي مستندآ إلى ملاحظات السلوك، فقد يعد كلآ من رونالد ريغان ومارلين مونرو وبابلو بيكاسو من المؤدين البارزين.
الوظائف المعرفيه.
الوظائف المعرفية
رسم تخطيطي للوظائف الإدراكية لكل نوع. حيث لون الخلفية يرمز إلى وظيفة النوع المسيطرة ولون النص يمثل وظيفته المساعدة.
فاستنادآ إلى نظرية اليونغي، اقترح ايزابيل مايرز أن الوظائف المعرفية"الإحساس، الحدس، التفكير والشعور" لكل نوع من الشخصية يشكل تسلسلآ هرميآ. ويمثل هذا التسلسل الهرمي النمط الافتراضي لسلوك الشخص.
الوظيفة المسيطرة وهو الدور المفضل لنوع الشخصية والتي يشعرون بالارتياح أكثر بها. تخدم الوظيفة الثانوية المساعدة لدعم وتوسيع الوظيفة المسيطرة. فإذا كانت الوظيفة المسيطرة هي جمع المعلومات (الاستشعار أو الحدس) فإن الوظيفة المساعدة هي اتخاذ القرارات (التفكير أو الشعور) والعكس بالعكس.
وظيفة التعليم العالي هي أقل تطورآ من المسيطرة والمساعدة ولكنها تتطور مع مرور الوقت مقتربة من مقدرات الفرد. وتعتبر الوظيفة من الدرجة الثانية نوعآ لشخصية ذات نقطة ضعف. وهم أقل ارتياحآ مع هذه الوظيفة. وكما في التعليم العالي فإن الوظيفة ذات الدرجة الثانية تقوى مع النضج.
ويعتبر كلآ من جونغ ومايرز بإن موقف الوظيفة المساعدة والتعليم العالي وذات الدرجة الثانية هو عكس الوظيفة المسيطرة. وفي هذا النطاق، إن كانت الوظيفة المسيطرة مهيمنة فإن الوظائف الثلاث الآخر تكون منطوية والعكس بالعكس. ومع ذلك، يعتبر الكثير من الممارسين المعاصرين أن دور وظيفة التعليم العالي هي نفس المسيطرة.
وبتداول التفسيرات الحديثة فإن الوظائف المعرفية لشخصية المؤدي هي كالتالي:
(1)- المسيطرة:الاستشعار المهيمن
يركز على تجارب وأحاسيس العالم المادي المباشر مع الوعي الحاد لمجريات الحاضر. فهو يجمع الحقائق والتفاصيل ذات الصلة إلى الواجهة، وربما يؤدي إلى العمل تلقائيآ.
(2)-المساعدة:الشعور المنطوي
يقوم بتصفية المعلومات استنادآ إلى تفسيرات قيمة وتشكيل أحكام وفقآ لمعايير غالبآ ما تكون غير ملموسة. ويوازن باستمرار مجموعة القيم الداخلية مثل الانسجام والأصالة. وأيضآ يحس فطريآ بما يعتقد بأن يكون جيدآ وما يكون سيئآ في حالة ما وذلك بتفهم الفروق الدقيقة.
(3)-التعليم العالي:التفكير المهيمن
تنظم وتنشئ جداولآ للأفكار والبيئة لضمان سعي فعال ومنتج للأهداف. وتسعى إلى التفسيرات المنطقية لاتخاذ الإجراءات والأحداث والاستنتاجات. وتبحث عن المنطق والزلات الخاطئة في التسلسل.
(4)-الأدنى:الحدس الانطوائي
تنجذب إلى الإجراءات والوسائل الرمزية. ويجمع التناقضات الظاهرة لجعلها غير متخيلة من قبل. وتأتي هذه الانجازات بيقين يطالب بإجراء لتحقيق رؤية جديدة للمستقبل وحلول يمكن أن تتضمن الأنظمة المعقدة أو الحقائق الكونية.
&lt;ref&gt;http://www.myersbriggs.org/my-mbti-personality-type/mbti-basics/the-16-mbti-types.asp&lt;/ Myers &amp; Briggs Foundation Home &gt; My MBTI Personality Type &gt; MBTI Basics &gt;
PERSONALTY ESFP&gt; http://www.keirsey.com/4temps/performer.aspx&gt;
http://changingminds.org/explanations/preferences/extravert_introvert.htm
نمط المعطي واختصاره وهذه الحروف اختصار ل وتعني "الانبساط، الإحساس، المشاعر، واطلاق الأحكام". وأستخدم هذا الاختصار في مؤشر مايرز بريغز للنوع للإشارة لنوع شخصية واحد بين 16 شخصية.
شخصية المعطي.
المعطي شخص ( اجتماعي، حسي، عاطفي، صارم). أي أس أف جي هي اختصار يستخدم في منشورات أنواع الشخصيات لمايرز بريغز MBTI ويشير إلى واحدة من الست عشر نوع للشخصية . تقييم MBTI طور من عمل الطبيب النفسي البارز كارل جي جونغ في كتابه الانواع النفسية. يونغ اقترح تصنيفا للنفسية على اساس نظرياته في الوظائف المعرفية التي طورها خلال ملاحظاته العلاجية. من عمل جونغ، اخرون طوروا تصنيفا للشخصيات. تقييم الشخصية الجونغية يتضمن تقييم MBTI مطور من قبل إيزابيل بريغز مايرز و كاثرين كوك بريغز و نظرية كريسي للأمزجة مطورة من عمل ديفيد كريسي. صنف كريسي أي أس أف جي كمعطين، واحدة من الأربع أنواع التي تنتمي للأمزجة التي سماهم بالحماة. المعطي يحسب مابين 9-13٪ من المجتمع.
خصائص المعطي.
ان الاشخاص ذوي الشخصيات الحساسه يركزون على العالم الخارجي يقيمون خبراتهم بموضوعيه وهم بشكل ملحوظ يؤسسون احكامهم على نظام معتقداتهم وايضا على تاثير الاحداث على الناس الحساسون شخصيات ادبيه صارمه يضعون ثقتهم في المعلومات التي جمعوها بواسطة احساسهم النفسي وهذه الشخصيات تتمتع بالدفء من خلال اهتمامهم بالجانب الإيجابي عند الآخرين وهم مهارون في إخراج الأفضل من الناس ويرغبون دائما في فهم وجه نظر الآخرين وهم جادين في تحمل المسؤليه يفهمون مايجب عمله ويعملوه. هم دائما محترفين في المهام ذات التفاصيل ويستمتعون كثيرا بعمل اشياء بسيطه تجعل حياة الآخرين أسهل فهم يقدرون التقاليد ومستوى الامان الذي توفرها تلك التقاليد ولانهم ينجرحون بسهوله فالحساسون يسعون للاستحسان فهم يسعدون بسعادة الآخرين وهم يعطون بسخاء ولكن يتوقعون التقدير في المقابل . ولانهم يشعرون بالحاجات النفسية للاخر فهم يستجيبون لتقديم العناية العملية ولان الحساسون قراء خبيرون فهم يكيفون طباعهم لمقابلة توقعات الآخرين وبالرغم من ذلك فقد يجدون صعوبه في معرفة نقاط ضعف التوقعات المحبوبه هولاء الاشخاص الحساسون يميلون إلى التعبير عن احساسهم بالخطا والصحيح بشكل لفظي واحكامهم المتعلقة بالعالم الخارجي دائما ماتقوم على اخلاقهم الشخصية مع مراعاة مبداء الاخذ والعطاء الاجتماعي وبمقارنة حاجتهم الشخصية فاخلاق الحساسون تميل إلى القيام على الاخلاق المجتمعيه أكثر من الاخلاق الفردية الذاتية.
الحساسون الذين نشأو في بيئات خلقيه عاليه يميلون لتقديم الكرم والعطف بينما هؤلاء الذين نشاؤ محاطين بفضائل منحرفه فهم ربما يتمتعون باحساس خاطئ من النزاهة ويستخدمون مهاراتهم الإنسانية بتقدير الآخر بشكل اناني وخاصه إذا كان اقدامهم تطور بشكل خاطئ تاركهم غير قادرين على التنبؤ بعواقب سلوكياتهم .
ان الشخص الحساس يسعي إلى بيئه منتظمه محكمة ويميلون للإحساس بكونهم افاضل وذلك بخلق نوع من الترتيب وهم بشكل عام يشعرون بعدم الامن في اجواء الشك وهم يقدرون حكم القانون ويتوقعون ذلك من الآخرين ويبدو ان هذه الشخصيات لاتهتم كثيرا بفهم المصطلحات خلف القوانين مائلين إلى الابتعاد من مجرده وغير شخصيه.
في 14-15 أبريل 2014، قامت جماعة بوكو حرام الناشطة في شمال نيجيريا باختطاف 276 طالبة من مدرسة ثانوية حكومية في بلدة تشيبوك بولاية برنو. استقطب هذا الحادث اهتمامًا ملحوظًا على الصعيد الدولي، إذ عرضت عدة دول مساعدة الحكومة النيجرية في البحث عن المختطفات، وبالفعل شاركت وحدات أمريكية في البحث؛ كما انطلقت حملة على شبكات التواصل الاجتماعي تطالب بتحريرهن. في 6 مايو، اختطفت 8 فتيات أخريات من قرية وارابا شمال شرق نيجيريا.وأعلنت جماعة بوكو حرام - وهي منظمة إرهابية متطرفة تقع في شمال شرق نيجيريا- مسؤوليتها عن عمليات الاختطاف. نجحت 57 من طالبات المدارس في الفرار خلال الأشهر القليلة التالية للحادثة، ووصف البعض احتجازهم في المؤتمرات الدولية لحقوق الإنسان. وأفاد مكتب الرئيس النيجيري أنه تم أيضا إطلاق سراح طفل لأحدى الفتيات ويقدر موظفين طبيين عمره بحوالي 20 شهرا.
منذ ذلك الحين، أثيرت الآمال في مناسبات مختلفة أنه قد يتم إطلاق سراح الفتيات المتبقيات البالغ عددهن 219. أشارت تقارير صحفية إلى أن بوكو حرام كانت تأمل في استخدام الفتيات كرهان للتفاوض في مقابل بعض قوادها في السجن.
تم العثور على واحدة من الفتيات المفقودات في مايو 2016، وتدعي أمينة علي. وادعت أن البنات المتبقيات لا يزالون هناك، لكن ستة منهم ماتوا. تم إطلاق سراح 21 فتاة أخرى في أكتوبر 2016، بينما تم إنقاذ أخرى في الشهر التالي. تم العثور على أخرى في يناير 2017. تم إطلاق سراح 82 فتاة في مايو 2017. وتم إنقاذ واحدة من الفتيات في يناير عام 2018.
الاختطاف.
في ليلة 14-15 أبريل 2014، هاجمت مجموعة مسلحة المدرسة الثانوية الحكومية للبنات في تشيبوك، نيجيريا. اقتحم المسلحون المدرسة وأطلقوا النار على الحرس. أُخذ عدد كبير من الطالبات في شاحنات، يحتمل أنها اتجهت إلى غابة سامبسيا. خلال العملية، أٌحرقت عدة منازل في تشيبوك أيضًا. كانت المدرسة مغلقة لأربعة أسابيع قبل الهجوم بسبب الوضع الأمني المتردي، إلا أنها فُتحت لتؤدي الطالبات من مدارس متعددة اختبارهم النهائي في الفيزياء. ويذكر أن القرار كان قد صدر بإغلاق كل المدارس الثانوية في برنو منذ منتصف مارس بسبب هجمات بوكو حرام.
كان 530 هو عدد الطالبات المسجلات من قرى عدة لتأدية اختبارات الشهادة الثانوية، إلا أن عدد الطالبات اللائي كن حاضرات وقت الهجوم غير معروف على وجه التحديد. كانت الطالبات بين 16 و18 عامًا وكانوا في آخر سنواتهم المدرسية. قالت تقارير أولية أن عدد الطالبات المختطفات هو 85. في عطلة نهاية الأسبوع 19-20 أبريل، أصدر الجيش بيانًا قال أن أكثر من 100 من بين 129 طالبة قد جرى تحريرهن. إلا أن البيان قد سُحب، وفي 21 أبريل، قال الأهالي أن 234 طالبة مفقودة. عدد من الطالبات تمكن من الهروب على مجموعتين. ووفقًا للشرطة، فإن 276 طالبة قد جرى اختطافهن في الهجوم، من بينهن 53 طالبة تمكنت من الهرب حتى 2 مايو.
وفقًا لمنظمة العفو الدولية، كان الجيش النيجيري على علم مسبق بالهجوم، وجاء في بيان للمنظمة أنها حصلت علي شهادات تفيد بأن مقر الجيش في مايدوغوري أُعلم باحتمال الهجوم قبل وقوعه بأربع ساعات. ولم يمض وقت إلا وكان الجيش النيجيري قد نفى ذلك الاتهام.
ما بعد الاختطاف.
ظهر في 12 مايو مقطع فيديو لقائد بوكو حرام يعرض فيه إعادة التلميذات المختطفات في مقابل الإفراج عن عناصر الحركة المسجونين لدى الحكومة النيجيرية، في المقطع ظهرت حوالي 130 فتاة يقرأون الفاتحة، وذُكر في المقطع أيضًا أنهن اعتنقن الإسلام. أعلن وزير الداخلية النيجيري رفض عرض الجماعة.
في 22 مايو نظم معلمو المدارس النيجيرية مظاهرات في أنحاء البلاد مطالبين بعودة الفتيات وبناء أسوار حول المدارس المكشوفة. في 27 مايو، أعلن رئيس أركان الجيش النجيري أن الجيش تمكن من تحديد موقع الفتيات، لكنه لا يستطيع الكشف عنه، متحدثًا لمحتجين جاءوا للتظاهر أمام المقر الدائم للدفاع، قال رئيس الأركان «إننا نعمل. سنعيد الفتيات». في 28 مايو، أُعلن عن فرار 4 فتيات من المختطفات.
المساعدات الدولية وجهود الأمم المتحدة.
قدمت المملكة المتحدة فريقًا من الخبراء مختارين من وزارة الدفاع ووكالة التنمية الدولية التابعة لوزارة الخارجية ومؤسسات أخرى. كما أرسلت الولايات المتحدة فريقًا من العسكريين ورجال الشرطة وخبراء التفاوض على الرهائن.
تحدث الموفد الخاص للأمم المتحدة لشؤون التربية، غوردن براون، عن مشروع لتعزيز أمن المدارس النيجيرية، بتحديد المدارس الأكثر عرضة للخطر، وإشراك المجتمعات المحلية والأطفال أنفسهم؛ لمنع تكرار الهجمات المشابهة.
أبدى الرئيس الفرنسي فرانسوا أولاند استعداد بلاده لاستضافة اجتماع أمني للدول الأفريقية حول بوكو حرام.
صرح رئيس مجلس الدولة الصيني لي كه تشيانغ بأن الصين ستشارك نيجيريا أي معلومات مفيدة عليها تأتي بها الأقمار الصناعية ووكالات الاستخبارات.
بوكو حرام
رسالة الإرشاد إلى بيان الحق في حكم الجهاد هو كتاب في أحكام الجهاد في سبيل الله، ألفه أحمد بن يحيى النجمي (1346 هـ 1928 – 1429 هـ 2008) , وهو عبارة مبحث في حكم الجهاد هل هو فرض عين أم فرض كفاية وايراد الأدلة من القران الكريم والسنة النبوية على أنه فرض كفاية .
وقد قسم المؤلف كتابه إلى عدة فصول:
رسالة في حكم الجهر بالبسملة هي رسالة طبعت على شكل كتاب يتناول حكم الجهر بالبسملة في الصلاة استنادا على حديث أنس بن مالك الذي ورد في كتاب عمدة الأحكام , الفه أحمد بن يحيى النجمي (1346 هـ 1928 – 1429 هـ 2008) , ويقع الكتاب في 40 صفحة، وقد شمل البحث عدة فصول : باب ترك الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيم، قرآنية البسملة، قراءة البسملة في الصلاة، الجهر ثابت والإسرار ثابت، ترجيح الإسرار .
غيردية كابريرية هو من النباتات يتبع الغيردية من ال النجمية.
غيردية كواهويلية هو من النباتات يتبع الغيردية من ال النجمية.
غيردية وبرية هو من النباتات يتبع الغيردية من ال النجمية.
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود هو كتاب فقهي عبارة عن أجوبة جمعها المؤلف من مجموعة كبيرة من الأسئلة التي وردت اليه، الفه أحمد بن يحيى النجمي (1346 هـ 1928 – 1429 هـ 2008). كان سبب جمعه للفتاوى هو أن منطقة جازان كان مفتيها عبد الله القرعاوي ثم كان من بعده حافظ الحكمي، فلما توفي أصبح الشيخ ناصر خلوفه مفتيًا للمنطقة، فلما مرض انتقلت إلى الشيخ محمد صغير المحسن، ثم انتقل إلى نجران في العام 1394 هـ وأصبح أحمد بن يحيى النجمي مفتيًا لمنطقة جازان. وقد جمع كثيرا من الأشئلة التي وردت عليه وجعلها في كتاب مستقل. يقع الكتاب في 350 صفحة ويحوي على 623 سؤال وجواب.
الوتد مسلسل تلفزيوني مصري إنتاج عام 1996. المسلسل تأليف خيري شلبي وإخراج أحمد النحاس. يضم المسلسل العديد من الفنانين ومنهم: هدى سلطان، يوسف شعبان، فادية عبد الغني، هالة فاخر.
تدور أحداث المسلسل حول عائلة "فاطمة تعلبة" (هدى سلطان) من شباس عمير وأبنائها. وأكبر أبنائها هو الحاج درويش (يوسف شعبان). فكرة المسلسل تدور في إطار أسرة مصرية الأم فاطمة تعلبة تربي أبنائها بأسلوبها الخاص وهدفها الأساسي هو تكوين عائلة كبيرة مترابطة وغير مفككة، وتأمين مستقبل العائلة بشراء الأراضي الزراعية لهم ليصبحوا من ذوي الأملاك. الحاج درويش هو كبير العائلة ومتزوج من مريم (فادية عبد الغني) ابنة عمه، والحاج درويش من كبار البلد حيث أن كلمته مسموعه لدى كل فرد بالبلد.
تسيطر فاطمة تعلبة على كل قرارات العائلة حتى أنها تقوم باختيار زوجات أبنائها بدون أخذ رأيهم وتقوم بتزويجهم، وتتحكم في زوجات أبنائها وبالمنزل بكامله بمن فيه.
ينتهي المسلسل بموت درويش حزنا على حالة والدته الصحية والتي تتوفى بعده بأسبوع.
المنتفق هي قبيلة عربية تستوطن جنوب العراق حول البصرة أسست ما يعرف بإمارة المنتفق في العراق سنة 1530 م.
دخول المنتفق للعراق.
دخلوا العراق مع الفتوحات الإسلامية واستقروا في منطقة آجام القصب بين البصرة والكوفة وقد تشتت بعد الحملة العثمانية بقيادة آياس باشا على البصرة عام 1546 م وبقي منها فرع واحد معروف وهو قبيلة بني سعيد. ومشيختها تاريخيا في أسرة بني معروف ثم في أسرة آل شبيب.
آي بي إم دي بي 2 هي عائلة من قواعد البيانات تطورها شركة آي بي إم، و كان الإصدار الأول لها في عام 1983
يتم توزيع نظام إدارة قاعدة البيانات DataBase 2 (Db2) من قبل IBM لمنصات مختلفة:
هناك خط إنتاج لأجهزة حاسب مركزي IBM تم تطوير نظام z / OS عليه من نظام التشغيل VSE عبر MVS و OS / 390.
تم إنشاء خط آخر في الأصل لنظام التشغيل OS / 2. تم كتابة هذا البرنامج بلغة البرمجة C وشكل الأساس للمتغيرات في أنظمة التشغيل Linux و Unix و Windows (LUW).
الاختلاف هو حل متكامل في نظام تشغيل IBM i لأنظمة IBM متوسطة المدى (اسم الجهاز الحالي i).
خط المنتج الرابع يتعلق بنظامي التشغيل VSE و VM. لا يزال هناك دعم لهذه ، ولكن لا توجد إصدارات جديدة. تنصح IBM العملاء بالانتقال إلى منصات أخرى.
الإصدارات الحالية هي:
Db2 for z / OS ، الإصدار 12 [2] (الأسماء السابقة: Db2 UDB لـ z / OS للإصدار 8 أو Db2 UDB لـ z / OS و OS / 390 للإصدار 7)
Db2 UDB لـ Linux و UNIX و Windows ، الإصدار 11.1
Db2 Data Warehouse Edition for AIX، Linux، Windows
Db2 Everyplace قامت شركة IBM بسحب منتجات IBM DB2 Everyplace من المبيعات. كما تم الإعلان عن انتهاء الدعم في 30 أبريل 2013.
Db2 for i ، الإصدار 7 الإصدار 1 (الاسم السابق: DB2 / 400)
خادم Db2 لـ VSE و VM ، الإصدار 7.4
يدير Db2 البيانات في الجداول ويخزنها في مساحات الجداول. بالإضافة إلى أنواع بيانات SQL القياسية ، يدعم Db2 أيضًا أنواع البيانات الثنائية (النص والأصوات والصور ومقاطع الفيديو وبيانات XML).
يتوفر إصدار مجاني [3] لنظامي التشغيل Windows و Linux منذ فبراير 2006 مع القيود التالية مقارنة بالإصدارات التجارية:
استخدام كحد أقصى. 2 نواة لوحدة معالجة مركزية (أو 4 نوى بعقد صيانة إضافي)
استخدام كحد أقصى. ذاكرة رئيسية 4 جيجا بايت (أو 8 جيجا بايت مع عقد صيانة إضافي)
لا يحتوي هذا الإصدار على قيود على حجم قاعدة البيانات وعدد المستخدمين ، ولكن بدون عقد صيانة إضافي ، لا يوجد نسخ متماثل ودعم على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع وتحديثات ملائمة.
من أجل تحقيق الأداء الأمثل عند تنفيذ وصول DB ، يتم استخدام محسِّن يسمى محسّن استعلام يستند إلى التكلفة [4] ، والذي يحدد الوصول إلى الجداول ذات الصلة أثناء إعداد البرنامج. هذا يعتمد ، من بين أمور أخرى ، على ما يسمى إحصائيات الجدول ، والتي يمكن تحديثها بشكل دوري باستخدام أداة RUNSTATS ، ولكنها تأخذ أيضًا في الاعتبار القيم المميزة الأخرى مثل عدد وحدات المعالجة المركزية ووحدات المعالجة المساعدة وحالة النظام والذاكرة المتاحة والتوزيع المادي للبيانات.
تصل طبقة التطبيق إلى البيانات باستخدام SQL ، والتي تتوافق إلى حد كبير مع ANSI-SQL. وبالتالي يمكن الوصول إلى البيانات المخزنة من العديد من لغات البرمجة باستخدام SQL المضمنة.
يمكن أيضًا استخدام Db2 كنظام قاعدة بيانات مضمن.
في أبريل 2007 ، أعلنت شركة IBM عن تعاونها مع MySQL AB لإتاحة Db2 UDB لـ iSeries كمحرك قاعدة بيانات لـ MySQL. [5] هذا يعني أنه يمكن أيضًا استخدام قاعدة بيانات MySQL مفتوحة المصدر على نظام i5. تأمل آي بي إم في فتح مجالات جديدة لنظام i5 لتطبيقات MySQL و PHP.
إمارة المنتفق ( 1530 م - 1918 م ) هي دولة كانت تشمل معظم مناطق وقبائل وعشائر جنوب ووسط العراق (معظم مناطق نصف العراق الأسفل)، حضر وبادية، سنة وشيعة، المسلمين وغير المسلمين (ويشمل ذلك اليهود والصابئة والمسيحيين في جنوب العراق). ولقد أسسها عام 1530م حسن بن مانع (جد أسرة آل شبيب التي عرفت لاحقا بـآل السعدون نسبة لحفيده الأمير سعدون بن محمد)، ثم دخلت هذه الدولة بصراع عسكري وسياسي واقتصادي مع الدولة العثمانية على مدى أربعة قرون. ودخلت أيضا في صراع عسكري مع كل الأطراف التي حاولت غزو العراق تاريخيا، فقد دخلت في صراع عسكري مع الدولة الصفوية وصراعات عسكرية مع دول أقليمية أصغر (مثل الدول العربية المتعاقبة في منطقة عربستان ودولة بني خالد والدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة ودولة آل رشيد في نجد... وغيرها) وأخيرا سقطت في الحرب العالمية الأولى على يد بريطانيا العظمى بعد أربع سنوات من القتال المباشر، ولقد أسس حكام هذه الدولة (آل شبيب ولاحقا عرفوا بـ آل سعدون) العديد من المدن في العراق مثل سوق الشيوخ والناصرية والشطرة... وغيرها، وانتزعوا العديد من المدن من الدولة العثمانية حسب مصادر تاريخية مثل مدينة البصرة (في عهد الأمير مانع بن شبيب في عام 1694م، والأمير مغامس بن مانع في عام 1705م، والأمير ثويني بن عبد الله في عام 1787م) ومدينة بغداد في عهد الأمير حمود بن ثامر في عام 1813م.
لواء المنتفق.
لواء المنتفق هو الجزء المتبقي من مملكة المنتفق بعد مرحلة الإفراز تاريخيا وقد تأسس عام 1869 م. ويعود سبب تأسيسه إلى اقتناع الدولة العثمانية بعدم جدوى محاولة القضاء على مملكة المنتفق بالحل العسكري فقط، لذلك اتجهت إلى سياسات أخرى كان أخطرها والأكثر تأثيرا هي مرحلة الإفراز منذ عام 1853 م وحتى عام 1869 م والتي تعني التنازل عن مناطق بكامل عشائرها وقبائلها للعثمانيين بموجوب وثائق يتم توقيعها رسميا، وتم خلال هذه المرحلة التنازل عن أكثر من نصف مساحة مملكة المنتفق للعثمانيين وتتلخص هذه المرحلة بدعم أحد أفراد الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق (آل سعدون) ضد الحاكم الفعلي من أبناء عمه، وهذا الدعم يكون بالقوات العسكرية العثمانية والسلاح والإعتراف السياسي بحكمه، وذلك مقابل تخلي الحاكم الجديد عن أراضي من دولته بكافة قبائلها وعشائرها للدولة العثمانية، وكان أول إفراز هو إفراز لواء السماوة كاملا بكل عشائره وقبائله والتنازل عنه للدولة العثمانية وذلك عام 1853 م من قبل الأمير منصور السعدون. يذكر الشيخ والمؤرخ علي الشرقي عام 1929 م، في كتابه ذكرى السعدون، مرحلة الإفراز.
تأسيس اتحاد قبائل المنتفق.
وهذه المرحلة تعتبر أهم المراحل نظراً لتأثيرها في مجرى الأحداث في العراق والجزيرة العربية. قبل أن يقضي العثمانيون عام 1546 م على حكام البصرة آل شبيب (اختلف في نسبهم بين أنهم أجداد آل شبيب الذين عرفوا لاحقا بـ آل سعدون وبين أنهم من آل فضل) وقبل أن تتشت قبائلهم وخصوصا قبيلة المنتفق المنتمية للجد عامر بن صعصعه (لم يبقَ من قبيلة المنتفق القديمة لاحقا إلا فرع واحد يعرف بقبيلة بني سعيد). كان حسن بن مانع آل مهنا (من سلالة أمراء المدينة المنورة لأكثر من خمس قرون – عرفت ذريته بـ آل شبيب نسبة لابنه الأمير شبيب الأول ثم لاحقا عرفت بـ آل سعدون نسبة لحفيده الأمير سعدون بن محمد بن مانع آل شبيب)، قد حل ضيفا ومجاورا هو وبعض أتباعه (عام 1500 م) للشيخ شيحان آل خصيفة شيخ قبيلة بني مالك العقيلية والممتدة مساكنهم من وادي الباطن وحتى الصحراء المحاذية للفرات، وبعد وفاة الشيخ شيحان آل خصيفة تلاه في المشيخة الشيخ عبد الله آل خالد آل خصيفة وتزوج حسن من بنته (طليعة بنت عبد الله آل خالد آل خصيفة) عام 1505 م وأنجب منها عدة أبناء (محمد الوسيط، عبد الله، شبيب الأول)، وفي الفترة التالية اندلعت معارك عديدة بين قبيلة بني مالك وقبيلة الأجود واستمرت سنوات طويلة شكل الثأر وقودا لها، وفي عام 1530 م فقد حسن بن مانع إبنه عبد الله في أحد المعارك، وقد كان وقع ذلك على قبيلة بني مالك شديدا لكون حسن بن مانع ضيف عندهم، لذلك قام بني مالك بطلب ثأر ضيفهم وسلموه قيادتهم في معركتهم القادمة مع الأجود، والتي انتهت بانتصار كبير لبني مالك، تلاها طلب من حسن بن مانع أن يتم الصلح بين القبيلتين وأن تكون تلك هي آخر معركة، وقد استجاب الطرفين لطلبه وتم الصلح على شرط من بني مالك بتعويض ضيفهم عن خسارته لإبنه، وقد رفض حسن قبول الدية عن ابنه واشترط عدة شروط أوصلته إلى ضم القبيلتين في اتحاد واحد والوصول إلى زعامة هذا الاتحاد (قيل إنه فرض على القبيلتين شروط منها أن لا يقف للقادم منهم في المجلس، تقدم له شاتين من كل بيت من القبيلتين سنويا واحدة تسمى الذبيحة والأخرى تسمى المنيحة.. وغيرها من الشروط)، استطاع حسن بن مانع بعد ذلك أن يصبح زعيما على القبيلتين والتي اشترطتا أن لا يكون زعيما على الاتحاد بينهما أحد من القبيلتين، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، قصة تأسيس إمارة المنتفق.
أثلاث اتحاد قبائل المنتفق.
اتحاد قبائل المنتفق هو أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول شهده العراق والصحراء الممتدة في شمال الجزيرة العربية تاريخيا وتحت مشيخة شيخ مشائخ فعلي من أسرة واحدة هي أسرة آل سعدون التي كانت تعرف سابقا بـ آل شبيب، وهو اتحاد شمل معظم القبائل والعشائر في جنوب ووسط العراق، وعلى الرغم من السياسات العثمانية مثل مرحلة الإفراز والتي أجبرت فيها الدولة العثمانية آل سعدون حكام إمارة المنتفق ومنذ عام 1853 م على التنازل عن مناطق بكامل قبائلها وعشائرها للعثمانيين أو الحركات العسكرية العثمانية التي أجبرت العديد من قبائل وعشائر المنتفق على الهجرة إلى الحويزة (حيث شكّلوا ثقلا عدديا كبيرا هناك) أو إلى مناطق شمال العراق العثمانية، فإن اتحاد المنتفق حافظ على كونه أكبر وأقوى اتحاد للقبائل في العراق.
أماكن سكن قبائل وعشائر اتحاد المنتفق.
تنتشر قبائل اتحاد المنتفق في مملكة المنتفق في مناطق مختلفة من الناحية البيئية، فهنالك القبائل التي تقيم على الأنهار (جانبي شط العرب والفرات ودجلة ونهر الغراف) وهنالك القبائل التي تقيم في البادية الممتدة من شمال الجزيرة العربية مرورا بالبادية الجنوبية للعراق ووصولا إلى البادية الممتدة شمال السماوة، وهنالك القبائل التي تقيم في منطقة الجزيرة بين ثلاثة أنهار (الفرات ودجلة والغراف) أو شمالها، وهنالك القبائل التي تعيش في منطقة الأهوار (الجزائر)، وأخيرا هنالك سكان المدن والبلدات والقرى في مملكة المنتفق وأشهرها عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ، حيث كان يقيم فيها وحولها (عام 1820 م)عشرون ألف بيت معظمهم من قبائل اتحاد المنتفق.
هجرات القبائل والعشائر والحواضر إلى مملكة المنتفق وأسبابها.
تتنوع أصول قبائل المنتفق بشكل يثير الدهشة بحيث أنه يوجد في هذا الاتحاد قبائل وعشائر من معظم الأصول العربية، ويرجع السبب في ذلك إلى تشجيع الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق (آل سعدون والتي كانت تعرف بـ آل شبيب) لسياسة الهجرة للقبائل والعشائر العربية إلى دولتهم، يصف مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي كثرة الأصول التي ترجع لها قبائل وعشائر المنتفق وكأنه جزيرة العرب مالت إلى العراق بكل تنوع أصول قبائلها.
هجرات قبائل اتحاد المنتفق من مملكة المنتفق وأسبابها.
ان السياسات العثمانية (السياسية والأقتصادية) والحروب المتوالية بين مملكة المنتفق والعثمانيين، قد أجبرت العديد من قبائل وعشائر المنتفق على الهجرة خارج أراضيها وخصوصا في القرن التاسع عشر، وقد كان هنالك وجهتين رئيسيتين لهذه الهجرات، الوجهة الأولى كانت منطقة عربستان (حيث شكلت قبائل وعشائر المنتفق ثقلا عدديا كبيرا هناك، لكنها فقدت وحدتها في أراضيها الجديدة).
علم مملكة المنتفق.
في بداية ترؤس آل شبيب (الاسم القديم لـ آل سعدون) على المنتفق كانت راية (بني مالك) هي المستعملة لكن فيما بعد جرى تطريز علم خاص بالمنتفق عموما وهو المعروف بـ (وارد)، وهذه الراية عبارة عن قاعدة حمراء طولها (3 * 2 متر) يتوسطها هلال وثلاثة أنجم، فالهلال يرمز لآل شبيب والأنجم الثلاثة يرمز للقبائل الثلاث الرئيسية في المنتفق (بني مالك، والأجود، وبني سعيد) والتي تحولت فيما بعد إلى ثلاث تجمعات ضخمة تسمى الأثلاث وكل ثلث يضم الكثير من القبائل والعشائر مختلفة الأصول.
الأقتصاد.
تأسيس المدن التجارية.