CALM/arwiki huggingface dataset:
نُظر إلى الانعكاسية على أنها مسألة «التنبؤ الانعكاسي» في العلوم الاقتصادية على يد غرونبرغ وموديلياني (1954) وهربرت إيه. سيمون (1954)، ونوقشت باعتبارها قضية رئيسية بالنسبة لنقد لوكاس، وأثيرت باعتبارها مسألة منهجية في العلوم الاقتصادية تنشأ عن مسألة الانعكاسية في أدبيات علم اجتماع المعرفة العلمية.
برزت الانعكاسية بكونها مشكلة وحلًا في المقاربات الحديثة لمشكلة البنية والفاعلية، على سبيل المثال في عمل أنتوني غيدنز في كتابه «نظرية الهيكلة» وبيير بورديو في كتابه «الهيكلية الوراثية».
لاحظ غيدنز أن الانعكاسية التأسيسية ممكنة في أي نظام اجتماعي، وأن هذا يمثل مشكلة منهجية تميز العلوم الاجتماعية. ركز غيدنز على هذا الموضوع بمفهومه «الحداثة الانعكاسية» وهي الحجة التي تقول إن المجتمع بمرور الوقت يصبح أكثر إدراكًا لذاته ومفكرًا وبالنتيجة انعكاسيًا.
جادل بورديو بأن العالِم الاجتماعي مُثقل بطبيعته بالتحيزات، ويمكنه فقط من خلال إدراكه بشكل انعكاسي لتلك التحيزات، أن يتحرر منها وأن يسير نحو ممارسة علم موضوعي. بالنسبة لبورديو، فإن الانعكاسية جزء من الحل وليست مشكلة.
يمكن القول إن كتاب ميشيل فوكو «الكلمات والأشياء» تناول مسألة الانعكاسية. درس فوكو تاريخ الفكر الغربي منذ عصر النهضة، وأكد أن كل حقبة تاريخية (وقد حدد ثلاثًا واقترح الرابعة) لديها نظام معرفي، أو «بديهة تاريخية»، تبني وتنظم المعرفة. يجادل فوكو بأن مفهوم الإنسان ظهر في أوائل القرن التاسع عشر، وهو ما أسماه «عصر الإنسان»، تزامنًا مع فلسفة إيمانويل كانت. وأنهى الكتاب من خلال طرح مشكلة عصر الإنسان وسعينا وراء المعرفة، إذ إن «الإنسان هو الموضوع العارف وبنفس الوقت هو موضوع دراسته الخاصة»، وعبر هذا، يجادل فوكو بأن العلوم الاجتماعية، بعيدًا عن كونها موضوعية، تُنتج الحقيقة في خطاباتها الحصرية المتبادلة فيما بينها.
مسجد السيد إسماعيل هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في قم.
مسجد آية الله هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في كرمان.
مسجد باكتنغ هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في كرمان.
مسجد تة باغ لله هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في كرمان.
مسجد الحاج أغا علي متعلق علي عهد القاجاريون ويقع في كرمان.
مسجد غنج علي خان هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الصفوية، ويقع في كرمان.
مسجد ملك دينار هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في كرمان.
مسجد وكيل هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في كرمان.
مسجد الحاج سميع هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في رشت.
مسجد أمير المؤمنين هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في بروجرد.
مسجد رنغينة هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الصفوية، ويقع في بروجرد.
مسجد الشيخ أبو الحسن هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة البهلوية، ويقع في أراك.
مسجد غلة داري هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في بندر عباس.
مسجد برخ هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر 244 هجري، ويقع في قشم.
مسجد بن نادار هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون والدولة البهلوية، ويقع في بستك.
ماجد إسماعيل محمد المصري (ولد في بلاطة 15 فبراير 1972)، مناضل فلسطيني من كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح، أسير في سجون الاحتلال الإسرائيلي، اعتقل في 30 نوفمبر 2002 وصدرت بحقه عشرة أحكام بالسجن المؤبد.
ولد ماجد المصري عام 1972 في مخيم بلاطة الللاجئين بالقرب من نابلس، و درس المرحلتين الابتدائية والاعدادية في مدارس وكالة الغوث في المخيم، والثانوية في مدينة نابلس، والجامعية في جامعة القدس المفتوحة التي نال منها شهادة بكالوريوس في العلوم السياسية. المصري متزوج وله ابنتين هما حلا وحنان المصري.
انخرط في العمل السياسي في سن مبكرة واعتقل لأول مرة في عام 1986 وهو في الخامسة عشرة، بتهمة إلقاء زجاجات حارقة (مولوتوف) والانتماء إلى تنظيم حركة فتح، وافرج عنة عام 1991. واصل النشاط السياسي وطاردته سلطات الاحتلال بتهمة اطلاق نار جنودها في شهر يونيو عام 1992. كان ماجد المصري من بين المطاردين الذين تواجدوا في فترة حصار جامعة النجاح الوطنية (ياسر البدوي وناصر عويص وعبد الله داود وبلال دويكات ومحمد تيم) في نابلس الذي دام لأربعة أيام، وأبعد معهم إلى الأردن في 17 يوليو 1992 حيث أقام لمدة ثلاث سنوات، ليعود لاحقًا إلى فلسطين عام 1995 بعد قيام السلطة الفلسطينية.
وعمل في قوات السلطة الفلسطينية، وفي وبداية الانتفاضة الثانية ساهم في تشكيل كتائب شهداء الاقصى وكان في البداية الناطق باسمها "أبو مجاهد"، وبعد اعتقال ناصر عويص خلفه في قيادة التنظيم حتى اعتقاله في تاريخ 30 نوفمبر 2002. صدرت بحقه عشرة أحكام بالسجن المؤبد، وأمضى ثمانية أشهر في العزل الانفرادي لمدة 8اشهر هو وناصر عويص ومروان البرغوثي بتهمة توجيه العمل العسكري من داخل السجن.
في يوليو 2018 دعا الاسيران ناصر عويص وماجد المصري في رسالة من سجن نفحة إلى دعم وإسناد القيادة الفلسطينية والتي تُمارس عليها كافة الضغوطات لتثنيها عن التصدي للصفقات المشبوهة، وطالبا بالعمل الفوري والإسراع في تجسيد الوحدة الوطنية بتبني نهج المقاومة والمسؤولية الجماعية عن وضع الفلسطينيين في غزة.
جامع بردسكن هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في بردسكن.
نام دوك-وو (22 أبريل 1924 - 18 مايو 2013) سياسي كوري جنوبي ورئيس وزراء الثاني عشر لكوريا الجنوبية من 1980 إلى 1982.
ولد نام دوك-وو في 22 أبريل 1924 في غوانغجو إحدى ضواحي سول آنذاك. بعد حصوله على بكالوريوس الآداب في العلوم السياسية عام 1950 من جامعة كوكمين، عمل في بنك كوريا. وفي عام 1954 ، واصل دراسته الأكاديمية وحصل على درجة الماجستير في الاقتصاد من جامعة سول الحكومية في عام 1956 ثم وحاز على شهادة دكتوراه في الاقتصاد من جامعة أوكلاهوما في الولايات المتحدة الأميركية في 1960.
مارس التعليم الجامعي في سول، ولا سيما في جامعة سوغانغ التابعة للآباء اليسوعيين. عيّن بعد ذلك مستشارًا في مصرف كوريا للتنمية، ثم عضوًا في مجلس الاقتصاد والعلوم. أصبح وزيرًا ماليًا في 1969، ونائبًا لرئيس الحكومة ووزيرًا للتخطيط في 1974. وقد اضطلع في تلك الحقبة بدور أساسي في تطوير الاقتصاد الكوري وإنما من خلال فتح الأبواب أمام التوظيفات الأجنبية حتى لُقِّب بصانع المعجزة الاقتصادية.
استقال من الحكم في 1978، وفي 22 سبتمبر 1980 كلّفه الرئيس الكوري شون تو-هوان بتشكيل الحكومة، فعاد إلى تأليف حكومة تكنوقراطيين لمواجهة وضع اجتماعي واقتصادي متأزّم. انتهى حكمه في 4 يناير 1982.
وشغل نام منصب الرئيس الدولي لمجلس التعاون الاقتصادي لمنطقة المحيط الهادئ (PECC) من 1983 إلى 1985. وتنقّل في عدة مناصب حتى عام 2013 كان آخره مستشارًا في المؤسسة التعاونية الصناعية بجامعة الصناعة.
توفي نام دوك-وو في 18 مايو 2013 في عاصمة كوريا الجنوبية سول أثر سرطان الخصية عن عمر يناهز 89 عامًا.
تقع مكتبة المسجد الأقصى في الجزء الغربي منه بجانب المسجد القبلي؛ بين المصلى القبلي والمتحف الإسلامي، يعود تاريخ بنائها إلى العهد الصليبي حيث بنيت ككنيسة داخل المسجد. وبعد تحرير القدس على يد صلاح الدين، تم تطهيرها وخصص قسم منها كمصلى للنساء، وحول قسم آخر إلى مكتبة ومستودع للمسجد الأقصى. افتتحت المكتبة سنة 1922م.
لمحة تأريخيّة موجزة.
تذكر المصادر المبكرة العديد من المعلومات حول تاريخ خزائن الكتب في المسجد الأقصى؛ فهي تعود إلى القرنين الثالث والرابع الهجريّين. يشير ابن الفقيه (ت 340 هـ/ 951 م) في كتابه 'البلدان' أنّ للأقصى في زمنه ستّة عشر تابوتًا (صندوقًا) للمصاحف المسبلة. أمّا ما ورد في كتاب 'العقد الفريد' لابن عبد ربّه (ت 368 هـ/ 951 م) أنّ في المسجد الأقصى سبعين مصحفًا. وقد تطوّرت خزائن الكتب في المسجد الأقصى وتوسّعت على مدار القرون الماضية، أو تضاءلت. ولعلّ أقسى ضربة تعرّضت لها كانت زمن الاحتلال الفرنجي عام 492 هـ/ 1099 م، حيث دُمّرت مدارس عديدة وأُحرقت المصاحف والكتب. الأمر الّذي أودى بالعديد من الكتب والمصادر المهمّة. كذلك تشير بعض المصادر إلى التّحوّل السّلبيّ الّذي شهدته المكتبة في أواخر العهد العثمانيّ حيث حولت معه المكتبة إلى مخزن للقناديل والأسرجة التي كان يضاء بها المسجد الأقصى.
أمّا فيما يتعلّق في عصر ازدهار المكتبة فقد شهد القرن السادس الهجري -طبقاً للمصادر التاريخية- تبلور ملامح جديدة للحركة المكتبية في فلسطين عامة، والقدس خاصة، إذ شهد عصر الأيوبيين والمماليك نهضة علمية كبيرة وحركة فكرية تمثلت في مظاهر متعددة، منها البدء في إنشاء المدارس. وكثرة إنشاء المساجد وتعميرها. الأمر الّذي ربّما ما يشير إلى أن هذه الفترة تعد فترة "الذّروة" أو الازدهار في مكتبة المسجد الأقصى، التي شهدت، اهتماماً ملحوظاً في بداية الحكم العثماني، في القدس والمسجد الأقصى، لكن هذا الازدهار ما لبث إلّا أن عاد ليشهد تراجع، نتيجة للوضع السّياسيّ الّذي شهدته الدولة العثمانية، مع ارتفاع وتيرة الوجود الأوروبي السياسي والاقتصادي في القدس والمنطقة، ما انعكس سلباً على القدس ومكتبة المسجد الأقصى من حيث ثراء وتطوّر الكتب فيها.
تاريخ إنشاء المكتبة الحديث.
يعود تأسيس مكتبة المسجد الأقصى إلى عام 1922، وذلك على يد المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى برئاسة مفتي فلسطين، الحاج أمين الحسيني، حيث كانت تحمل اسم 'دار كتب المسجد الأقصى' وكان مقرّها القبة النحوية، ثمّ نُقِلَت بعد ذلك إلى المدرسة الأسعردية، ثمّ إلى المتحف الإسلاميّ عام 1929، حيث بقيت مخزونة فيه ومغلقة مدّة خمسة عقود، إذ أعاق احتلال فلسطين على يد الإنجليز ثمّ العصابات الصهيونية تطوّرها. وعام 1977، أعادت دائرة الأوقاف في القدس إحياءها، حيث نُقِلَتْ مجموعة المكتبة من المتحف الإسلاميّ إلى الطبقة الأرضيّة من المدرسة الأشرفية الأثرية، لتستقرّ أخيرًا في مبنيي المدرسة الختنية ومسجد النساء منذ عام 2000.
جمعت الكتب التي كانت مخزنة في المتحف الإسلامي، تحت اسم مجموعة مستقلة: دار كتب المسجد الأقصى -كما أسلفنا- التي رفدتها بعض الأسر المقدسية بأعداد كبيرة من الكتب تبرعت بها، لتجمع بعد ذلك في مبنى المدرسة الأشرفية التي بنيت في عهد السلطان قايتباي سنة 886 هجرية (1475 ميلادية). ونقلت هذه المقتنيات إلى مقر المكتبة نفسه الموجود في الوقت الحاضر -حتّى تأريخ نشر المقال-.
فيما يتعلّق بالموقع الجغرافيّ لمكتبة المسجد الأقصى فهي تقع في الجزء الغربي منه وتعتبر امتدادا للمسجد القبلي، ويعود تاريخ بنائها إلى العهد الصليبي حيث بنيت ككنيسة داخل المسجد. وبعد تحرير القدس على يد صلاح الدين، تم تمّ تخصيصها كمصلى للنساء، وحول قسم منه اليوم إلى مكتبة ومستودع للمسجد الأقصى.
تضم المكتبة حتّى تاريخ نشر المقالة أكثر من 120 ألف كتاب متنوّع من حيث الموضوعات؛ الّتي تندرج تحت العديد من الموضوعات والعناوين؛ على سبيل المثال لا الحصر: كتب التّصوّف، اللّغة العربيّة، السّياسية، التأريخ، الأدب والعديد من المواضيع الأخرى. تشير مراجع أخرى إلى أنّ مكتبة المسجد الاقصى على أكثر من 4000 مخطوطة بلغات متعدّدة، كما وتحتوي على آلاف الكتب والمجلّات التاريخيّة والحديثة . يقدّر عدد المطبوعات الحديثة بحوالي 160 ألف كتاب في شتى المواضيع.
يذكر الشيخ خضر إبراهيم سلامة الذي تولى أمانتها في عقدي الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، هناك مشروع يعمل على إعداد فهرس من ثلاثة أجزاء يحمل عنوان «فهرس مخطوطات مكتبة المسجد الأقصى»، صدر الجزء الأول منه في القدس عن دائرة الأوقاف الإسلامية عام 1980، وأعيدت طباعته في 1983.وهو العام الذي صدر فيه الجزء الثاني عن المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية التابع لمؤسسة آل البيت في الأردن، بينما صدر الثالث عن مؤسسة الفرقان في لندن. أمّا فيما يتعلّق في مكتبات القدس فلم تتأسس بشكل منظم إلا في بدايات القرن العشرين، وأن مكتبة المسجد الأقصى تضم مجموعتين أساسيتين: أولاً: بقايا مخطوطات الشيخ محمد الجليلي، مفتي الشافعية، وعددها نحو 600 مخطوطة. ثانياً: بقايا مخطوطات دار كتب المسجد الأقصى، وعددها بحسب ما ينتهي به الجزء الثالث 658 عنواناً. كما شهدت منذ 1998 نمواً واضحاً في عدد كتبها.
أقدم المخطوطات.
تبين الوثائق والمراجع التاريخية، أنه يرجع تاريخ أقدم مخطوط تقتنيه المكتبة، إلى القرن السادس الهجري، وهو للخطيب البغدادي المتوفى عام 463 هـ (1071 ميلادية).
مخطوطات من العصر الحديث.
في دراسة نشرها الدكتور حامد الشافعي دياب، عام 1998 تحت عنوان «مكتبة المسجد الأقصى ماضيها وحاضرها»، أن عدد مقتنيات المكتبة من الكتب العربية بلغ (حتى عام 1998) 20350 كتاباً، وقدر مجموع الكتب المطبوعة بالإنجليزية بنحو 400 كتاب، ترجع طباعة بعضها إلى عام 1820. أما الكتب الفرنسية فقدرت بنحو 500 كتاب، ويرجع بعضها إلى أوائل القرن 19، وهي تحتوي على مجموعة قيمة من كتب الآثار الإسلامية، ومجموعة أخرى عن الأخشاب والحجر والرخام والمصابيح والقناني الزجاجية والنحاسيات التي صنعت في العصر الأيوبي. وأشار الباحث إلى أن المكتبة ضمت أيضاً كتباً باللغة التركية بلغ مجموعها 1000 كتاب، وهي مطبوعة بالحروف العربية، لافتاً إلى أن جميع مخطوطات المكتبة مكتوبة على «الكاغد»، وتتناول موضوعات شتى، ومصادرها: مخطوطات الشيخ محمد الخليلي، مخطوطات الشيخ خليل الخالدي التي نقلت إليها من مكتبتيهما عام 1978. وتقدر مخطوطات الأولى بـ350 مخطوطة، أما الثانية فبـ100 مخطوطة.
تنقسم المكتبة إلى ثلاث أقسام من حيث الكتب، المخطوطات: الأوّل المكتبة العامّة ويقع بين المُصلّى القبليّ والمتحف الإسلاميّ ويشمل قسم العلوم الانسانية والفلسطينيات ، ويضمّ نحو 110 ألف كتاب في العلوم المختلفة، ومكتبة الأطفال التي تضمّ أكثر من 9 آلاف كتاب، الذي أنشئ حديثًا ليلبّي احتياجات الأطفال من عمر السّنة حتى الخامسة عشرة. أما القسم الأخير فيقع أسفل المصلى القبلي ويسمى المكتبة الختنية، ويشمل قسم اللغة العربية وآدابها والعلوم الشرعية. كذلك يشتمل على مكتبة المخطوطات التي تضمّ 1143 مخطوطًا، تعود في غالبيّتها إلى الفترة العثمانية.
يحتوي المسجد الأقصى يضمّ 2200 مخطوطة؛ منها ما هو في المتحف الإسلاميّ، ومنها ما هو في مركز ترميم المخطوطات، والقسم الأكبر في المكتبة؛ إذ أُخْرِجَت المخطوطات من المخازن ورُمِّمَ ما يحتاج إلى ترميم وترتيب، وهي تحفظ في غرف ذات درجة حرارة مناسبة للحفاظ على المخطوطات.هذه المخطوطات تساعد الباحثين في تحديد المخطوطات التي يحتاجونها في أبحاثهم، كما أنّهم يوفّرون خدمة 'الدلالة'، أي إرشاد الطالب أو الباحث إلى مكان المخطوطة التي يريد، سواء كان في المسجد الأقصى أم في مكتبات أخرى خارجه.
قد يقصد من «كلي» :
قد يقصد من «كليف ليفينغستون» :
قد يقصد من «كمال‌ أباد» :
قد يقصد من «كمانة» :
قد يقصد من «كنيسة مريم المقدسة» :
قد يقصد من «كهنة قلعة» :
نهر تشيانتانج (بالصينية:钱塘江) هو نهر في شرق الصين .وشريان تجاري مهم ، يمتد طوله لـ خلال مقاطعة جيجيانغ ، ويمر عبر هانغتشو عاصمة المقاطعة قبل أن يتدفق إلى بحر الصين الشرقي عبر خليج هانغتشو .
سانكي بانكي (بالإسبانية: Sanky Panky) هو فيلم كوميدي لجمهورية الدومينيكان انتج عام 2007 من إخراج خوسيه إنريك بنتور. الفيلم من بطولة فاوستو ماتا وزدينكا كالينا وتوني باسكوال وأكويلز كوريا وماسيمو بورغيتي. صدر الفيلم في الأول من فبراير عام 2007، وتم عرضه في مهرجان شيكاغو اللاتيني السينمائي الرابع والعشرين في عام 2008. تم إنتاج الفيلم بالكامل في جمهورية الدومينيكان وسلط الضوء على قضايا حول الشتات الدومينيكي.
يحصل "جينارو" على وظيفة في منتجع على أمل الزواج من امرأة أمريكية والانتقال إلى نيويورك بحثًا عن حياة أفضل. يلتقي جينارو سائحةً تدعى "مارثا" ويبدو أن كل شيء يسير وفقًا للخطة، حتى يظهر صديقها.
حسن إبراهيم (1982 -)، ممثل قطري.
بدأ حياته بالتمثيل في عام 1997 مجسد شخصية طفل في مسلسل زهور وجدران. توالت أعماله بعد ذلك، واستطاع الوقوف بجانب الفنانتين حياة الفهد وسعاد عبد الله خلال أعمالهن ببدايته.
جائزة سان بطرسبرج الكبرى 2018 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 11 مارس 2018. حلّ سيباستيان بورديه أولا بينما جاء غراهام رحال في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث أليكساندر روسي.
أمطار الظلم أو مدار الدم (بالإسبانية: Trópico de Sangre) هو فيلم دراما دومينيكاني صدر عام 2010 من إخراج وتأليف خوان ديلانسر وإنتاج جوان جاسينتي. الفيلم من بطولة ميشيل رودريغز وميشيل رودريغيز وخوان فرنانديز وسيزار إيفوراوسيرجيو كارلو وكلوديت لالي وسيلينس توريبيو. الفيلم مبني على القصة الحقيقة لالأخوات ميرابال التاريخية في جمهورية الدومينيكان.
عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان نيويورك اللاتيني السينمائي الدولي بتاريخ 29 يوليو 2009. تم استشارة الأخت الباقية على قيد الحياة "ديدي ميرابال"، والتي شاركت في إنتاج الفيلم أيضاً، قامت بتأدية دورها الممثلة سيلينس توريبيو.
هذه هي قصة ثلاث نساء شجاعات "باتريا، مينيرفا، ماريا تيريزا" كانت تُعرفن باسم أخوات ميرابال، اللاتي ولدن لعائلة وجيهة في حقول سالسيدو. في ذلك الوقت كانت الجمهورية الدومينيكية تحت سيطرة الديكتاتور رافائيل تروخيو، والذي حكم البلاد بقبضة حديدة منذ عام 1930. يركز الفيلم على مينيرفا ويحكي القصة الحقيقة لكيف تجرأت هي وأخواتها على تحدي الديكتاتور المجنون وحكومته عديمة الرحمة، إلى جانب بعض الحلفاء وأفراد الأسرة كذلك. ولكن تلك الجرأة والشجاعة لها عواقبها المأساوية وهي في نفس الوقت مصدر إلهام للناس.
في يوليو من عام 2008 انتقد كارلوس ليتر رئيس مؤسسة مينريفيا ميرابال الفيلم علناً، وتحديداً مشاركة الممثلة ميشيل رودريغز بسبب قضاياها القانونية السابقة. هدد كارلوس ليتر بمقاضاة ميشيل رودريغز ومنتجيها بحجة الاستخدام غير القانوني لإسم ميرابال، ما لم تُمنح جميع الإيرادات بما في ذلك الراتب الشخصي الكامل لرودريغيز من الفيلم إلى المنظمات الخيرية التي يختارها بما في ذلك منظماته الخيرية.
في غضون أيام رد مخرج ومؤلف الفيلم خوان ديلانسر على مثل هذه الانتقادات بقوله "لا يحتاج المرء إلى إذن لإحضار التاريخ إلى فيلم". أشار المخرج إلى أن ديدي ميرابال وعائلة ميرابال أنفسهم وافقوا على الفيلم وعلى ميشيل رودريغز، حتى أن ديدي نفسها ظهرت في الفيلم باعتبارها راويةً له. دافع ديلانسر عن رودريغز كإنسانة وممثلة قائلاً "إن من المثير للإعجاب أن شخصية من مكانتها أكملت لتوها أعمال مع أشخاص أمثال تشارليز ثيرون (في فيلم "معركة في سياتل") وجيمس كاميرون (في "أفاتار") أن تشارك في هذا العمل ذو الأنتاج الصغير ناهيك عن إظهارها مثل هذا التفاني "الذي لا يمكن إنكاره" كممثلة ومنتجة.
كارثة مياه بوسطن ، وقعت حالة طوارئ المياه في بوسطن في 1 مايو 2010 ، عندما انكسر أنبوب مياه في ويستون بولاية ماساتشوستس وبدأ في التدفق على نهر تشارلز مما أدى إلى ظروف غير صحية للمياه في منطقة بوسطن الكبرى ، أدى ذلك إلى إعلان الحاكم ديفال باتريك عن حالة الطوارئ وأمر السكان بغليان مياه الشرب قبل استخدامها، في 2 مايو تم ايقاف التسرب، وفي 4 مايو وقع الرئيس باراك اوباما على إعلان طارئ عن الكوارث يقدم مساعدة فيدرالية، وأذن لوزارة الأمن الداخلي والوكالة الفيدرالية لإدارة الطوارئ بتنسيق جهود الإغاثة في حالات الكوارث مع ماساتشوستس.
وصف فريدريك لاسكي المدير التنفيذي لـ MWRA الكسر بأنه "كارثي" و"أسوأ كابوس في صناعة المياه".
في حوالي الساعة 10 من صباح 1 مايو، تمزق طوق يربط بين قسمين من الأنابيب بعرض 10 أقدام (3 أمتار) في ويستون، ماساتشوستس ، مما أدى إلى انقطاع الاتصال بين نفق ميترويست لتوفير المياه ونفق المدينة.
مع انقطاع إمدادات المياه، تم توجيه نظام احتياطي إمدادات المياه في حالات الطوارئ من الأحواض المحيطة إلى مصدر المياه الرئيسي.
ساء التمزق مع تقدم فترة ما بعد الظهر، مما أدى في نهاية المطاف إلى فقدان إمكانية الحصول على المياه النظيفة من خزانين كبين وواتشوسيت لحوالي مليوني شخص في 31 مدينة وبلدة، بما في ذلك بوسطن. في ذروة الانسكاب، دخل ما يقرب من 8 ملايين غالون أمريكي (30,000 متر مكعب) من المياه في الساعة نهر تشارلز. بحلول المساء، قامت هيئة موارد المياه في ماساتشوستس بتنشيط نظام المياه الاحتياطية، الذي كان يسحب المياه من خزان تشستنت هيل، وخزان سبوت بوند. قام سد سودبيري بتوفير المياه الإضافية لخزان تشستنت هيل من خزان سودبوري وخزان فرامينغهام (ماساتشوستس). نظرًا لعدم معالجة المياه من هذه الخزانات السطحية القديمة، أصدرت وزارة الموارد المائية إنذار غلي الماء للمجتمعات المتأثرة.
أصدرت هيئة موارد المياه في ولاية ماساتشوستس (MWRA) إشعارًا طارئًا بشأن المياه لمنطقة بوسطن. مما أدي إلي أصدار الحاكم ديفال باتريك حالة الطوارئ وإنذار غلي الماء لبوسطن وعشرات المجتمعات المحيطة، والتي أثرت على ما يقرب من مليوني شخص.
باعت المتاجر المحلية بسرعة إمداداتها من المياه المعبأة في زجاجات، وتم إرسال الحرس الوطني في ماساتشوستس لتوصيل المزيد من المياه المعبأة في زجاجات. طلبت حكومة الولاية أيضًا من موردي المياه المعبأة في زجاجات زيادة شحناتهم إلى المنطقة. تم إغلاق العديد من المقاهي مثل ستاربكس ودانكن دونتس التي كانت تعتمد على المياه البلدية لإنتاج القهوة أو أجبرت على العمل بوظائف محدودة.
بحلول 2 مايو، بدأ العمال في إجراء إصلاحات على الأنابيب، وقد أبلغ مسؤولو وزارة المياه والكهرباء عن ضغط مائي ثابت في ليلة 2 مايو.
صرح الخبراء والمسؤولون المرتبطون بوزارة الموارد المائية واللاجئين الذين قابلتهم المراسلات أن أمر غلي الماء كان ضروريًا لأن الخزانات الاحتياطية لم يتم علاجها ولم تخضع للمراقبة من قبل الثقافات البكتيرية التي تستغرق عدة أيام للتشغيل.
في 4 (مايو) 2010 ، في الساعة الثالثة صباحًا، أعلنت هيئة موارد المياه في ولاية ماساتشوستس أن الحاكم باتريك قد رفع انذار غلي الماء لجميع المجتمعات المتأثرة، باستثناء واحدة، سوجس. في مؤتمر صحفي في وقت لاحق من صباح ذلك اليوم، صرح باتريك أن الاختبارات طهرت المياه منذ ذلك الحين في سوجس ايضاً.
أشارت نتائج الاختبار إلى أن مستويات البكتيريا في إمدادات الطوارئ لم تكن غير نمطية ليوم عادي. إذا كان هذا معروفًا مسبقًا، فلن يكون أمر غليان الماء ضروريًا. لم يتم الإبلاغ عن أي آثار صحية للفئات الضعيفة، مثل الرضع، والنساء الحوامل، والذين يعانون من ضعف الجهاز المناعي ، في المصادر الثانوية خلال هذا الحدث.
وجد التحقيق الذي أعقب الحادث أن الكسر كان ناجماً عن فشل مسامير الربط. تبين من فحص البراغي وشظايا البراغي التي تم استردادها أن البراغي كانت سيئة التصنيع وحجمها بشكل غير صحيح للحمل.
كريستيان ميركادو هو ممثل ومسرحي بوليفي اشتهرَ بدوره الرئيسي في فيلم سينا/كوينا والذي لعبَ فيه دور الصيَّاد، كما مثل في فيلمٍ آخرٍ إلى جانب مانولو كاردونا ما مكَّنهُ من الفوزِ «بجائزة الجمهور» في فئةِ الأفلام الدراميّة السينمائية في مهرجان صاندانس السينمائي في عام 2010. لعب أيضًا دور إنتي بيريدو في فيلم «تشي: الجزء الثاني»، كما شارك في عدّة أفلام أخرى مثل «33 في سان خوسيه» وهو الفيلم الذي جسَّد قصة 33 عاملاً حينما حوصروا خلال انهيارٍ أرضي في تشيلي، وكان أيضًا مساعد مخرج ثاني في فيلم «جبال الأنديز لا تُصدِّقُ بالله» عام 2007. على المسرح؛ كان ميركادو جزءًا من مجموعة كما عملَ في فرنسا مع مجموعة مسرحيّة أخرى ونفس الأمر تكرَّر في مجموعات مسرحيّة في كلٍ من تشيلي والمكسيك.
نظام الكانابينويد الداخلي () هو نظام أحيائي مكون من الكانابينويدات الداخلية وهي نواقل عصبية رجوعية ترتبط بمستقبلات الكانابينويد، وبروتينات مستقبل الكانابينويد التي يعُبَّر عنها في الجهاز العصبي المركزي للفقاريات (بما في ذلك الدماغ) والجهاز العصبي المحيطي. مازال نظام الكانابينويد الداخلي تحت البحوث الأولية، لكن له دورا في تنظيم عمليات فيسيولوجية وإدراكية منها: الخصوبة، الحمل، خلال النماء السابق والتالي للولادة، الشهية، الإحساس بالألم، المزاج، والذاكرة، وكذلك التوسط في التأثيرات الداوئية للمرجوانا.
المستقبلات الرئيسية للكانابينويدات تم تحديدها وهي: CB1 استُنسِخ أول مرة سنة 1990، وCB2 واستُنسخ سنة 1993. تتواجد مستقبلات CB1 بشكل أساسي في الدماغ والجهاز العصبي وكذلك في الأعضاء والأنسجة الطرفية، وهي الهدف الجزيئي الرئيسي لربائط الكانابينويدات، أناناميدأنانداميد وكذلك مماثله من الكانابينويدات النباتية، رباعي هيدرو كانابينول (). أحد الكانابينويدات الداخلية الرئيسية هو 2-أراكيدنويل غليسرول (&lt;bdi&gt;2-AG&lt;/bdi&gt;) وهو نشط مع كلا مستقبلي الكانابينويد، مع مماثلِه الكانابينويد النباتي كانابيديول (). والكانابيديول لهما دور في تنظيم الشهية، وظائف النظام المناعي والتحكم بالألم.
تمّ تأسيس هذه المكتبة على يد محمد إسعاف بن عثمان النشاشيبي بعد بنائه قصره في حيّ الشيخ جراح في القدس عام 1922 الّذي عاش فيه غاية مرضه ووفاته عام 1948. من ثمّ تمّ اتّخاذ هذا القصر مقرًا للقنصلية الفرنسية ومن ثمّ مقرًّا لمدرسة الآثار الألمانية عام 1964ـ  حتّى تمّ شراؤه من قبل السيدة هند الحسيني عام 1982. إلى أن تمّ ضمّه إلى مؤسسة دار الطفل العربي. أسّس فيه الدكتور إسحق موسى الحسيني مركز الأبحاث الإسلامية عام 1986، والذي صدرت عنه عدة أبحاث تراثية وفكرية، إضافة لمكتبة قيّمة في الطابق العلوي من القصر -الّذي يتكوّن من عدّة طوابق-، كذلك فهذه الدّار تضم قاعة للأنشطة ومكتبة تحتضن رفوفها كتبا في الأدب والتاريخ والسياسة والقانون، وأغلبها إهداء من عائلات مقدسية؛ وفقًا لما ذكرته مديرة مكتبة دار إسعاف النشاشيبي دعاء قرش.
تحتوي مكتبة إسعاف النشاشيبي اليوم على بضعة آلاف من الكتب والمراجع القيّمة والتي تشمل مكتبته الخاصة إضافة لمكتبات العديد من الشخصيّات الثقافيّة العربيّة، كمجموعات فوزي يوسف وعارف العارف وغيرهم. تحوي المكتبة كذلك مجموعة من المخطوطات القيّمة والكتب النوعيّة.
نشاطات الدّار.
تقام في إحدى قاعات الدّار معارض فنية متنوعة وأمسيات شعرية وفنية متنوعة . فقد شهدت دار اسعاف  افتتاح معارض فنية لفنانين فلسطيننين مثل:  سليمان منصور، نادين طوقان، شهاب قواسمي، عبدالرحمن أبو عرفة وغيرهم.
مفقودات المكتبة.
تعرّضت المكتبة إلى عمليّة سلب محتويات من كتب ومخطوطات عام 1948. لتنتقل هذه المخطوطات والمحتويات إلى مكتبة الجامعة العبريّة في القدس. وبهذا تفقد القدس إحدى المكاتب الشّخصيّة ذات المحتوى المتنوّع والثّريّ.
مؤلّفات مفقودة.
جزء هذه العناوين الّتي فُقدت -والّتي هي من تأليف صاحب الدّار-:
المجالس الأدبيّة والثّقافيّة.
أقيمت في القصر العديد من الاجتماعات الأدبية والشعرية الّتي كانت مقصدًا للعلماء وأعلام الفكر والسياسة في ذلك الحين. كما كانت تؤمّه النُّخب الثّقافيّة في تلك الفترة مثل: ال السكاكيني وعبد الكريم الكرمي، وإبراهيم طوقان من فلسطين والدول العربية. اعتنى النّشاشيبي بجمع الكتب وشرائها واقتناء الكثير من مؤلّفات حسام الدين جار االله وغيرهم. كما أهديت له الكثير من مكتبات بعض الأدباء أمثال الكتب النادرة من التراث واللغة العربيّة. كما جمع واشترى الكثير من المخطوطات والوثائق النادرة.
ذئب بيرنغ أو ذئب مضيق بيرنغ هو نوع من الذئاب المنقرضة عاشت خلال العصر الجليدي.  كانت تسكن في العصر الحديث ألاسكا ويوكون وشمال وايومنغ.  نجت بعض هذه الذئاب جيدًا في الهولوسين.  الذئب بيرنغ هو هو نوع من الذئب الرمادي وقد تمت دراسته بشكل شامل باستخدام مجموعة من التقنيات العلمية، مما يوفر معلومات جديدة عن أنواع الفرائس وسلوك التغذية من الذئاب ما قبل التاريخ.  لقد تقرر أن هذه الذئاب متمايزة شكليا عن ذئاب أمريكا الشمالية الحديثة وقاعدتها وراثيا لمعظم الذئاب الحديثة والمنقرضة.  لم يتم تعيين الذئب بيرنغ تصنيف سلالات، وعلاقته مع الذئب الكهوف الأوروبي المنقرضة (Canis lupus spelaeus) غير واضح.
كان ذئب بيرنغ مشابهًا في الحجم للذئب الألاسكي والذئب الحديث (Canis lupus pambasileus) والذئاب الرمادية في عصر البليستوسين المتأخر لكن كان أقوى وأكثر مع فكي وأسنان أقوى، حنك أوسع، وأسنان أكبر حجمي بالنسبة لحجم جمجمته.  بالمقارنة مع الذئب بيرنغ، كان الذئب الرهيب الذي يوجد في الجنوب (نفس الحجم) ولكنه أثقل وبجمجمة أقوى. سمح التكيّف الفريد لجمجمة الذئب بيرنغ بإنتاج قوى عض كبيرة نسبيًا، تتصارع مع فريسة كبيرة، وبالتالي جعل الافتراس على حيوانات العصر الجليدية ممكنًا.  كان الذئب بيرنغ يفترس في الغالب على البيسون السهوب ، وأيضًا في ثيران مسك ، والماموث، والغابات.
في نهاية العصر الجليدي، مع فقدان الظروف الباردة والجافة وانقراض الكثير من فريسته، انقرض الذئب البرينغ.  يعزى انقراض فرائسها إلى تأثير تغير المناخ، أو التنافس مع الأنواع الأخرى، بما في ذلك البشر، أو مزيج من كلا العاملين.  تم استبدال المجموعات الوراثية المحلية بأخرى من نفس النوع أو من نفس الجنس.  من ذئاب أمريكا الشمالية، نجا فقط سلف الذئب الرمادي الأمريكي الشمالي الحديث.  تم العثور على بقايا الذئاب القديمة مع جماجم مماثلة وأسنان في غرب بيرينجيا (شمال شرق سيبيريا).  في عام 2016 ، أظهرت دراسة أن بعض الذئاب التي تعيش الآن في زوايا بعيدة من الصين ومنغوليا تشترك مع سلف أم مشترك مع عينة ذئب شرق برينجيا يبلغ عمرها 28000 عام