CALM/arwiki huggingface dataset:
29 آذار / مارس: أكدت وزارة الصحة 75 حالة جديدة في مدينة بوينس آيرس (13) ومقاطعات قرطبة (18)، وبوينس آيرس (16)، وسانتا في (13)، وتشاكو (4)، وتيرا ديل ديل فويغو (4)، لا بامبا (2)، سان خوان (1)، لاريوخا (1)، مندوزا (1)، ميسيونيس (1) وكورينتس (1). أُكدت وفاة شخصين جديدين، واحد من رجل يبلغ من العمر 58 عامًا من مقاطعة بوينس آيرس كان على اتصال مع حالة مؤكدة أخرى ولديه تاريخ من مرض الانسداد الرئوي المزمن، ورجل عمره 50 عامًا من توكومان عاد مؤخرًا من أوروبا مع زوجته التي كانت الحالة الأولى في المحافظة. حتى يومنا هذا كانت هناك 820 حالة مؤكدة و 21 حالة وفاة.
في وقت لاحق، أعلن الرئيس ألبرتو فرنانديز أن الحجر الصحي الإلزامي سيتم تمديده حتى 12 أبريل.
30 مارس: أُكدت أربع وفيات جديدة، رجلان من مقاطعة بوينس آيرس (58 و 67 سنة)، وامرأة تبلغ من العمر 68 عامًا من نيوكوين عادت من إسبانيا وامرأة أخرى عمرها 77 عامًا من توكومان عانت من السمنة والسكري وارتفاع ضغط الدم وسافروا إلى تشيلي وبوليفيا. أُكدت 146 حالة جديدة في مقاطعة بوينس آيرس (36)، ومدينة بوينس آيرس (34)، وسانتا في (21)، وتشاكو (12)، وتيرا ديل فويغو (11)، وكورينتس (10)، قرطبة (8)، نيوكوين (8)، مندوزا (3) ذ انتري ريوس (3)، ليصل المجموع إلى 966 حالة متراكمة و 24 حالة وفاة.
31 مارس: أكدت وزارة الصحة 88 حالة جديدة في سانتا في (22)، ومدينة بوينس آيرس (19)، ومقاطعة بوينس آيرس (17)، وقرطبة (14)، وتيرا ديل فويغو (7)، وشاكو (3)، مندوزا (2)، ريو نيغرو (1)، كورينتس (1)، ميسيونيس (1)، وتوكومان (1). كما تأكدت ثلاث وفيات جديدة، ثلاث نساء من تشاكو (63 سنة)، لاريوخا (52) وكوردوبا (89). وارتفع عدد الحالات الآن إلى 1054 و 27 ضحية قاتلة.
1 أبريل: أكدت وزارة الصحة 79 حالة جديدة في تشاكو (12)، وسانتا في (11)، ومدينة بوينس آيرس (10)، وسانتا كروز (10)، ومقاطعة بوينس آيرس (10)، وميندوزا (10).)، قرطبة (6)، نيوكوين (4)، سالتا (2)، انتري ريوس (1)، كوريينتس (1)، سان لويس (1)، وتوكومان (1). أُكدت ست حالات وفاة جديدة، رجل يبلغ من العمر 71 عامًا من مقاطعة بوينس آيرس، القنصل التشيلي البالغ من العمر 66 عامًا في سانتا في، حاخام يبلغ من العمر 55 عامًا من مدينة بوينس آيرس، 78 عامًا - رجل يبلغ من العمر من نيوكوين، يبلغ من العمر 73 عامًا من مندوزا، وامرأة تبلغ من العمر 61 عامًا من مقاطعة بوينس آيرس. بلغ عدد الحالات 1133، وارتفع عدد الوفيات إلى 33.
2 أبريل: أُكدت 132 حالة جديدة في مدينة بوينس آيرس (24) وفي مقاطعات بوينس آيرس (36)، تييرا ديل فويغو (24)، قرطبة (16)، سانتا في (8)، نيوكوين (4)، توكومان (4)، تشاكو (3)، لاريوخا (3)، سان لويس (2)، خوخوي (2)، انتري ريوس (2)، سانتا كروز (2)، سانتياغو ديل استيرو (1) وكورينتس (1). كما سجِّل أربع وفيات جديدة (رجل يبلغ من العمر 73 عامًا من مندوزا، و 61 عامًا من تشاكو و 41 عامًا من مقاطعة بوينس آيرس)، ليصل عدد الوفيات إلى 37 والعدد من مجموع الحالات المؤكدة إلى 1,265.
3 أبريل: أُكدت 88 حالة جديدة، من مدينة بوينس آيرس (28)، ومن مقاطعات بوينس آيرس (22)، وقرطبة (14)، وسانتا في (8)، وشاكو (8)، وإنتري ريوس (2) ومندوزا (2) و نيوكوين (1) و ريو نيجرو (1) و سان لويس (1) و تييرا ديل فويغو (1). سجِّل خمس حالات وفاة جديدة: رجلين من مقاطعة بوينس آيرس (87 و 72 عامًا)، ورجل عمره 60 عامًا من تشاكو، ورجلًا إسبانيًا عمره 76 عامًا يعيش في مندوزا، و 53 عامًا. امرأة تبلغ من العمر عامًا من مقاطعة بوينس آيرس. هناك 1353 حالة مؤكدة و 42 ضحية قاتلة حتى يومنا هذا.
4 أبريل: أعلنت وزارة الصحة عن تسجيل 98 حالة جديدة من مدينة بوينس آيرس (34) ومقاطعات بوينس آيرس (26)، وتشاكو (8)، وتيرا ديل فويغو (8)، وريو نيغرو (5).)، وسانتا في (5)، ونيوكوين (4)، وقرطبة (3)، ولاريوخا (2)، وسانتا كروز (1)، وسانتياغو ديل إستيرو (1)، وتوكومان (1). توفي رجل يبلغ من العمر 73 عامًا من مقاطعة بوينس آيرس، مما رفع عدد الوفيات إلى 43.
5 أبريل: في هذا اليوم، أُكدت 103 حالات جديدة وارتفع عدد الوفيات إلى 48 ضحية قاتلة (توفيت اثنتان منهما بعد التقرير الرسمي الليلي لوزارة الصحة).
6 أبريل: أعلنت وزارة الصحة أنه أُكدت 74 حالة إصابة جديدة خلال الـ 24 ساعة الماضية، ليصل عدد الحالات المؤكدة إلى 1628 حالة. أُبْلِغ عن خمس وفيات جديدة، ثلاثة رجال من مدينة بوينس آيرس، ورجل من مقاطعة بوينس آيرس، ورجل آخر من نيوكوين، مما يجعل عدد الوفيات يرتفع إلى 53. كما أُبْلِغ عن خروج 325 شخصًا حتى يومنا هذا.
جراوة (في لغة البربر كانت: جراون) قبيبلة رحل أمازيغ زناتة تحولت إلى اليهودية، وربما المسيحية كذلك. حكمت القبيلة في شمال غرب إفريقيا قبل القرن السابع وأثناءه. تحت حكم الكاهنة ديهيا، قادت القبيلة المقاومة البربرية ضد الفتح الإسلامي العربي الأموي في أواخر القرن السابع.
جنيفر ألين (مواليد 1969) هي مخرجة وكاتبة ومصورة كندية تعيش وتعمل في مونتريال. وهي ابنة الفنان ، ولدت في سويسرا. درست في جامعة كونكورديا تخصص دراسات سينمائية. كما عملت كصحفية في عدة صحف ومجلات كمجلة إل.
خالد بن حامد الزناتي كان زعيم بربري زناتي من بلاد تامسنا (الشاوية حاليا) معقل قبائل زناتة والقائد العسكري خلال ثورة البربر من أربعينيات القرن الثامن ضد الأمويين في المغرب.
لأسباب لا تزال غامضة، تم عزل ميسرة المطغري، القائد الأصلي لثورة البربر والخليفة المعلن ذاتيًا، وإعدامه من قبل المتمردين البربر في صيف أو خريف عام 740. تم انتخاب خالد بن حامد، زعيما محترما للزناتيين، ليحل محله.
قاد خالد بن حامد جيوش المتمردين الأمازيغ في انتصارين مذهلين على السلطات الأموية . في معركة النبلاء في أواخر عام 740 ، قضى خالد على جيش عربي طليعي ، يتألف من النخبة العربية الأرستقراطية من النخبة في إفريقية . دفعت صدمة الهزيمة الخليفة الأموي هشام إلى إرسال قوة استكشافية عربية قوية من الشرق للانضمام إلى الإفريقيين في سحق التمرد الأمازيغي. في أكتوبر 741 ، هزم جيش البربر خالد القوة الإفريقية السورية المشتركة في معركة الباجورة (أو بقدورة) ، على نهر سيبو (بالقرب من فاس الحديثة) ، مما أسفر عن مقتل الحاكم الإفريقي الجديد كلثوم بن عياض.
خالد بن حامد اختفى من سجلات الأحداث بعد ذلك بوقت قصير. استمرت ثورة البربر لفترة أطول قليلاً، ولكن في ظل قادة مختلفين.
لكن في حين أن مصيره غير مؤكد، فإن إرثه ليس كذلك. انتصارات خالد بن حامد حطمت بشكل دائم قبضة الأمويين على المغرب الكبير الغربي. نتيجة لذلك، انطلق المغرب نحو مستقبل مستقل، ولن يندرج مرة أخرى تحت حكم الخلافة الشرقية.
نظرية عملية التطبيع تعد نظرية عملية التطبيع نظرية سيسيولوجية مستخدمة في مجال العلوم والدارسات التكنولوجية. وقد بنيت على نموذج سابقا لنظرية التطبيع. و من شأنها اعتماد الابتكارات التكنولوجية والتنظيمية في نظام الرعاية الصحية.
اصول النظرية.
نتجت نظرية عملية التطبيع عن عدة ورش عمل جماعية والتي شارك فيها جمع كبير من الأفراد من أبرزهم Carl R. May, Tracy Finch, Elizabeth Murray, Anne Roggers, Catherine Pope, Anne Kennedy, Pauline Ong وآخرون .وتهتم النظرية بتطبيق ودمج الابتكارات التنظيمية والتقنيات الحديثة. وقد ظهرت الفكرة عن برنامج البناء للعالم May وعدد من الأكاديميين في مجال علم الاجتماع التطبيقي (سيسيولوجيا) ثم أدرج في الطب. وركزت النظرية على نموذج سابق أنشأه May et al لتوضيح فكرة عمليات الاجتماعية المؤدية إلى دمج الابتكارات الصحية التكنولوجية.
محتوى النظرية.
تركز نظرية التطبيع الانتباه على مساهمات الوكلاء أي ما يقدمه الأفراد أو المجموعات عن الطريق معاملاتهم مع العناصر الديناميكية في بيئاتهم. تعرف النظرية المفاهيم الثلاثة والتي هي التطبيق والتضمين والدمج كعملية تحدث عند محاولة المشاركين بدأ أو تأييد سلسلة من الأحداث التي تهدف إلى تفعليها. وتعتبر ديناميتان عمليات التطبيق معقدة غير أن نظرية عملية التطبيع تبسطها بالتركيز على الآليات التي من خلالها يساهم المشاركون ويستثمرون، ويشمل ذلك سواء الأفكار الجديدة أو المعدلة والتصرف و التنظيم. ومن ثم تصبح مجسدة بشكل روتيني في المصفوفات الموجودة ذات أشكال اجتماعية ومعرفية. واكتشفت تلك الاليات العناصر الاتية والأعيان والوكلاء والسياق. ففي بحث قام به May وزملاؤه تحت مسمى creation commons license أشاروا إلا أن نظرية عملية التطبيع خضعت لثلاثة تكرارات وهي:
التكرار الأول - الأعيان.
تعتني النظرية في هذا التكرار بالعلاقة بين خصائص تدخل الرعاية الصحية وكيفية عمل الجماعي لدى مستخدميها. و هنا تتمثل مساهمة الوكلاء في العلاقة المتبادلة مع القدرة الناشئة في الأعيان أي الممارسات السلوكية و المعرفية. وهذه القدرات المادية والاجتماعية تترب عليها إمكانيات كما تترب عليها قيود من قبل الأعيان وكذلك مدى قابليتها للاستخدام والدمج في الممارسات.
التكرار الثاني - الوكلاء.
بني هذا التكرار على تحليل طبيعة العمل الجماعي وتوضيح كيفية ربطه بالآليات التي يقوم الناس من خلالها بجعل أنشطتهم وحركاتهم ذوات مغزى. كذلك في هذا التكرار يتم التعبير عن استثمار التركيبية و الاجتماعية والمعرفية كمساهمة مجتمعية التي تتم خلال مجموعة من الاليات التوليدية كالاتساق(ما يفعله الناس لفهم الأعيان والوكالة والسياق) والمشاركة المعرفية (ما يفعله لبدء والتسجيل لتوفير مجموعة من الممارسات)والعمل الجماعي (ما يقوم به الناس لتفعيل تلك الممارسات ) والمراقبة الانعكاسية (ما يقوم به الناس للتقييم نتائج مساهماتهم) لذا يعتبر هذه التركيبات أساس النظرية كما تعد أساس شرائها التحليلي وقت الممارسة.
التكرار الثالث - السياق.
يعطي هذا التكرار اهتماما بليغا لتحليل مساهمات الوكيلة إذ يمنحه موقفا مركزيا تركيبيا وموردا معرفيا يبني عليه الوكلاء أعمالهم. هنا يختبر العناصر الديناميكية في مجال الاجتماع كقدرات و إمكانيات، فيقوم الوكلاء باستخدام تلك الموارد عندما يستثمرون الممارسات التي تكون أعيان التطبيق.
موقع نظرية عملية التطبيع في السيسيولوجيا.
تعد نظرية عملية التطبيع نظرية متوسطة المدى تقع في النقطة التحول إلى المادية في مجال العلوم والدراسات التكنولوجية لذلك فهي تعتبر لائقة باستخدام عند دراسة الموجهة للأحوال للتحقيق التجريبي كما يبدو كذلك بديل مباشرا لنظرية شبكة المؤثرات بأنها تعتمد على النظام التوضيحي بدلا من الوصفي. ورغم ذلك فإن نظرية التطبيع تحدد مجموعة من الآليات التوليدية التي يعتبرها الاستقصاء التجريبي ذات صلة وثيقة بعملية تطبيق ودمج التقنيات الحديثة. ويمكن كذلك استخدام نظرية عملية التطبيع في دراسات المقارنة ذات النطاق واسع وفي مجالات أخرى كدراسات الأثنوجرافيا وأساليب البحوث النوعية ومراجعات المنهجية ودراسات الاستقصائية. وهي تتوافق مع نظريات الانتقال والابتكارات التنظيمية وخاصة في نشر نظرية الابتكار ونظرية عملية العمل ونظريات علم النفس بما فيها من النظرية السلوك المخطط ونظرية التعلم الاجتماعي.
أبو يادا أو ابن يادا دواناس أو يدر كان قائدًا بربريًا في القرن العاشر. من قبيلة بني يفرن، قتَل عمه حبوس. كان بنو يفرن غير راضين عنه. نزل أبو يادا في إسبانيا بقوات زناتيين تقارب 992 جندي. اشترك مع البربر عندما هزموا جيوش ملك إسبانيا والمهدي. قتل ودفن في إسبانيا بعد المعركة. حكمت عائلته في قرطبة لمدة ثلاثة قرون.
الأمر بالتنفيذ (بالإنجليزية: writ of execution ) هو أمر صادر من المحكمة لتنفيذ حكم الحيازة الذي حصل عليه المدعي من "المحكمة".
عندما يصدر الأمر بالتنفيذ تأمر المحكمة عادةً رئيس التفيذ القضائي( الشريف) أو مسؤول ممثال آخر بالاستلاء على ممتلكات المدين المحكوم عليه. مثل هذه الممتلكات عادةً ما يتم بيعها في مزاد علني ويتم دفع العائدات إلى المدعي بشكل كلي أو جزئي استيفاءً للحكم.
بشكل عام من الأفضل أن يقوم رئيس التنفيذ القضائي ببساطة بحيازة الأموال من الحساب المصرفي للمدعى عليه، أما إذا كان المدعى عليه يمتلك ممتلكات عقارية يمكن للدائن بحكم قضائي أن يطالب ب"تجميد" الملكية حتى يتم التنفيذ .
بشكل عام التنفيذ غير ضروري للمُدعى عليهم الذين يقومون بتنفيذ أحكام الدفع الصادرة ضدهم طواعية، ومع ذلك يتجاهل بعض المُدعى عليهم الأحكام الصادرة ضدهم، مما يجبر بعض المدعيين على استخدام أمر التنفيذ لإجبارهم على تنفيذ الحكم.
في الولايات المتحدة لا تخضع جميع الأصول للتنفيذ، على سبيل المثال دخل تأمين الموجود في الحساب المصرفي معفى من التنفيذ، كما تحمي العديد من الدول أيضًا الحساب التقاعدي للأفراد بالإضافة إلى دخل البطالة ولكن قد يكون المبلغ المعفى محدودًا
بلدية العاصمة أنقرة هي مؤسسة الدولة التي تتولى الشؤون البلدية مع حدود أنقرة الإقليمية.
بدأ منصور يافاش الذي اُنتخب كرئيس لبلدية العاصمة أنقرة كعضو مُرشح من حزب الشعب الجمهوري في الانتخابات المحلية لعام 2019 العمل في منصبه ابتداءً من 8 أبريل 2019.
في 16 فبراير 1924، تأسست بلدية أنقرة بموجب القانون رقم 417. تم إلغاء قانون شهرمانتي بموجب القانون رقم 1580 الصادر عام 1930 .
أصبح بلديات العاصمة بموجب المرسوم رقم 195 بشأن إنشاء بلديات العاصمة، والذي تم اعتماده في 23 مارس 1984. وفي وقت لاحق تم تعديل هذا المرسوم في 9 يونيو 1984 بقانون رقم 3030.
تم إدخال لوائح جديدة للبلديات بقانون رقم 5216 الصادر في 10 يونيو 2004. وفقًا لقانون التغيرات المُعدَل لبعض حزمة القوانين رقم 6360 الصادر في 6 ديسمبر 2012 بشأن إنشاء بلديات متروبولية في14 محافظة و27 مقاطعة، يتم تضمين جميع حدود المحافظة مع حدود بلدية العاصمة أنقرة.
مشكلة الشعار.
قام Melih Gökçek، الذي تم انتخابه عمدة لبلدية العاصمة في 27 مارس 1994، بتحويل شعار البلدية، الذي كان مسار هيتيت الشمسي، إلى شعار مئذنة مسجد Atakule ذات3 نجوم. بناءً على ذلك، استند نائب محامي طرابوزن السابق لحزب الشعب الجمهوري رحمي كوماس شعار مئذنة مسجد أتاكولي و 3 نجوم، والذي حدده جوكيك بدلاً من مسار هيت الشمسي للقضاء. ألغت المحكمة الإدارية الثانية في أنقرة الشعار على أساس أن "البلدية ليس لديها سلطة تحديد الشعار". تم نقل القضية إلى المحكمة الإدارية الثالثة في أنقرة. ألغت المحكمة الإدارية الشعار هذه المرة بحجة أنه "لا يمثل أنقرة". جاء في قرار المحكمة الإدارية أن "معنى الرموز والعلامات المستخدمة في الشارة ليس له خاصية الوضوح، مما يتيح الاستخراج المباشر بوعي متوسط، وأن الرموز الرمزية المستخدمة لا تتميز بطابع تعريف أنقرة بما يتناسب مع ثقلها وعمقها التاريخي والثقافي ". تم رفض طلب البلدية لإبطال قرار الإلغاء المقدم إلى الغرفة الثامنة للمحكمة العليا. ثم طلبت البلدية إلغاء القرار بطريقة التعديل، لكن الغرفة الثامنة لمجلس الدولة وجدت أنه ليس للبلدية حق. رفضت الغرفة الثامنة لمجلس الدولة التعديل بتصويت واحد مقابل 4. كما أن الدعوى التي رفعها رحمي كوماس من أجل الشعار الجديد في 21 مارس 2013 ،الذي حدده مليح جوكجك، بزيادة عدد نجوم مئذنة مسجد أتاكولي من 3 إلى 5 نجوم لا تزال مستمرة.
مبنى الخدمات.
يوجد في البلدية 3 مبان قائمة و 2 مبان مستعملة. أصبحت المباني الموجودة في تندوغان، قزلاي وأولوس غير مستخدمة اعتبارًا من عام 2009 وذلك بالانتهاء من مبنى البلدية الجديد المكون من 23 طابقًا الموجود في منطقة المحطة القديمة. حيثُ أن المبنى يقع بين ميدان الاناضول وAKM وتم تشغيله في نهاية عام 2008. اجتمعت جميع الوحدات، باستثناء الشرطة ورجال الإطفاء وإدارات حماية البيئة، في المبنى الجديد.
السيدة روزاليند ماري مارسدن (من مواليد 1950) دبلوماسية بريطانية وموظف حكومي. كانت الممثل الخاص للاتحاد الأوروبي في السودان من 2010 إلى 2013. وأيضًا راعية الجمعية الخيرية ، التي تساعد الأطفال في دارفور، السودان. وهي حاليًا زميلة مشاركة في برنامج إفريقيا في تشاتام هاوس.
مهام تولتها.
في كابل، كانت من الداعمين البارزين لبرنامج ساعة المرأة الأفغانية، وهو برنامج إذاعي نسائي لصالح بي بي سي وورلد سيرفيس تراست، ليتم بثه على راديو الخدمة العالمية.
تم تقليد مارسدن وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس في حفل تكريم العام الجديد 2010. وهي أيضًا زميلة فخرية في كلية سومرفيل، أكسفورد.
الفيبراتو (إيطالية: vibrato، اسم مفعول "vibrare"، فعل اهتز) هو تأثير موسيقي يتمثل في تغيير متقطع منتظم في الحدة، ويستخدم لإضافة التعبير لمقطع غنائي أو معزوفة موسيقية. يتميز الفيبراتو بعاملين: كمية تغيير الحدة ("مدى الفيبراتو") والسرعة التي تتغير بها الحدة ("معدل الفيبراتو").
يمكن التحكم في الفيبراتو أثناء الغناء عن طريق تغيرات على مستوى الحنجرة، ويمثل الفيبراتو في الآلات الوترية وآلات النفخ تقليدا لهذه التقنية الصوتية.
أبو زكرياء يحيى بن زيان الوطاسي الوصي الأول للسلطان المريني الأخير أبو محمد عبد الحق وعمره عام 1421. توفي عام 1448 تاركاً منصب وزيره إلى علي بن يوسف.
بعد فشل الحملة البرتغالية ضد طنجة (1437)، الملك دوارتي الأول من البرتغال التزم بتسليم سبتة وأعطى أخيه فرناندو الأمير القديس كرهينة. وعملاً بكلام البابا، ضحى بشقيقه بدلا من مكانته التجارية. توفي إنفانتي في فاس في سن ست سنوات (1443). ضربته الكنيسة عام 1470 واعتبرته شهيدًا للإيمان الكاثوليكي.
قيسارية فيليب . حرفيا "قيصرية فيليب "؛ "Kaisareía Philíppeia" ) أو قيسارية فيليبي أو تسمى أيضا بشكل شائع قيسارية البانياس ، كانت مدينة رومانية قديمة تقع عند سفح جبل الشيخ، في الجهة الجنوبية الغربية منه. كانت المدينة مجاورة لنبع مياه ومغارة وأضرحة ذات صلة مخصصة للإله الإغريقي اليوناني بان. قيسارية الآن غير مأهولة تقريبا، وتعتبر موقع أثري في هضبة الجولان .
كانت تسمى قيسارية بإسم Paneas (Πανειάς "Pāneiás)،" -بانياس-، وفي وقت لاحق؛ أصبح يطلق عليها اسم قيصرية بانياس (قيسارية بانياس)، منذ وقت الفترة الهلنستية بعد ارتباطها بالآلهة بان، وهو الاسم الذي تحول إلى بانياس ، الاسم الذي يعرف به الموقع اليوم. (تتحدث هذه المقالة عن تاريخ بانياس بين العصر الهلنستي وبداية العصر الإسلامي. لفترات أخرى، انظر "بانياس" . ) كانت تعرف المدينة لفترة وجيزة بإسم نيرونياس (بالإغريقية : Neronias (Νερωνιάς "Nerōniás)؛" وكان يطلق على المنطقة التي تحيط بها بإسم بانيون (بالإغريقية : Panion Πάνειον "Pāneion)."
يذكر اسم قيسارية فيليب بالاسم في إنجيل متى ومرقس . قد تظهر المدينة في العهد القديم تحت اسم بعل جاد (حرفيا " سيد الحظ " ، اسم إله الحظ الذي ربما تم تحديده لاحقًا باسم بان) ؛ توصف بعل جاد بأنها "في وادي لبنان عند سفح جبل الشيخ". قام كل من فيلوستورغيوس و ثيودوريجس و بنيامين التطيلي و صموئيل بن شمشون بتحديد قيسارية فيليب بشكل خاطئ على أنها لايش (أي تل القاضي ). ولكن، وضع يوسابيوس القيصري بلدة لايش (تل القاضي) بدقة بالقرب من بانياس، ولكن في الميل الرابع على الطريق المؤدية إلى صور .
بانياس الفترة الهلنستية.
بدأت غزوات وفتوحات الإسكندر الأكبر عملية نشر الثقافة الهيلينية في مصر وسوريا، والتي استمرت حوالي ما يقارب 1000 عام. تم إستعمار بانياس لأول مرة في العصر الهلنستية . بنى الملوك البطالمة في القرن الثالث قبل الميلاد مركز عبادة وتقديس.
بانياس هو نبع مياه، حيث يُعرف اليوم بهذا الاسم عينه، بانياس، سمي تيما بإسم بان ، الإله الإغريقي اليوناني ، اله الأماكن المهجورة . يقع بالقرب من "طريق البحر" الذي ذكره إشعياء ، حيث سار العديد من جيوش العصور القديمة في هذا الطريق. في الماضي الغابر، انبثق وتدفق نبع مياه عملاق من باطن كهف موجود في طبقة سفلى مكونة من الحجر الجيري ، وانحدر عبر الوادي ليتدفق إلى مستنقعات الحولة. حاليا هو مصدر تيار نهر الحاصباني. نبع نهر الأردن في السابق وتدفق من مستنقعات الحولة الموبوءة بالملاريا ، لكنه الآن يتدفق من هذا النبع ومن نبعين اثنين آخرين أيضا في قاعدة سفح جبل الشيخ. انخفض تدفق النبع بشكل كبير وملحوظ في العصر الحديث والأوقات الحالية. لم يعد الماء يتدفق من الكهف، ولكنه يتسرب الآن فقط من الطبقة السفلية الصخرية الموجودة تحته.
كانت بانياس بلا أي شك مكانًا قديمًا يسوده جو عظيم من التقديسات والديانات، وعندما حلت تأثيرات الديانات الهلنستية على المنطقة، تباع وعبادات الآلهة المحلية مهدت الطريق لعبادة الآلهة بان ، الذي تم تخصيص وتكريم وإهداء الكهف له، وهو الكهف نفسه الذي تدفق منه النبع الغزير الذي أسقى وغمر مستنقعات الحولة وصب في نهر الأردن في نهاية مطافه. الآلهة التي يتم ربط سيرتها بالموقع هي بعل جاد أو بعل حرمون.
تم ذكر معركة بانيوم من قبل المؤرخ اليوناني بوليبيوس في أقسام من أعماله التاريخية التي تدعى "نهوص الإمبراطورية الرومانية". وقعت معركة بانيوم في عام 198 قبل الميلاد بين جيوش مقدونية القدمى لمصر البطلمية من جهة، والإغريق السلوقيين من سورية الجوفاء بقيادة أنطيوخوس الثالث من جهة الثانية. عزز انتصار أنطيوخس قوة السيطرة السلوقية على فينيقيا ، الجليل ، السامرة ، ويهودا حتى وقوع ثورة المكابيين . بنى السلوقيون الهيلينيون معبدًا وثنيًا مخصصًا لبان (إله النصر في المعركة وهو إله الذي يملك قدمي ماعز [خالق الذعر في العدو] ، إله الأماكن المهجورة، والموسيقى وقطعان الماعز في البانياس.
خلال الفترة الرومانية كانت المدينة تدار كجزء من فينيقيا بريما وسوريا فلسطين ، وأخيرا كعاصمة جولانتيس (الجولان)؛ حيث تم تضمينها مع بيرية في فلسطين الثانية ، بعد عام 218 م . تم دمج مملكة باشان القديمة في مقاطعة باتانيا .
هيرودس وفيليب (20 ق.م - 34 م).
عند وفاة زينودوروس في عام 20 قبل الميلاد، تم ضم بانيون، التي كانت تشمل البانياس ، إلى مملكة هيرودس الأول . أقام هيرودس في هذه المنطقة معبد من "الرخام الأبيض" تكريما لراعيه. في عام 3 قبل الميلاد، أسس هيرودس فيلبس الثاني (المعروف أيضًا باسم فيليب التترارخ) مدينة في بانياس. والتي أصبحت العاصمة الإدارية للحكومة الرباعية لفيليب، التي شملت باتانيا؛ التي كانت تضم الجولان و حوران . أشار يوسيفوس فلافيوس للمدينة بإسم قيسارية بانياس في عاديات اليهود . وأشار لها العهد الجديد بإسم قيسارية (قيصرية) فيليبي (لتمييزها عن قيسارية ماريتيما الموجودة على ساحل البحر الأبيض المتوسط ). في عام 14 م، أطلق عليها فيليب الثاني اسم قيسارية (قيصرية) على شرف الإمبراطور الروماني أغسطس ، و "أنجز تحسينات" على المدينة. وضعت صورته على العملة التي صدرت في عام 29/30 م (لإحياء ذكرى تأسيس المدينة)، اعتبر هذا الأمر نوع من الوثنية من قبل اليهود ولكن تم لحاق التقليد الإدومي المتعلق بزينودوروس.
مقاطعة سوريا (34-61 م).
عند وفاة فيليب الثاني في عام 34 م، تم دمج النظام الرباعي في محافظة سوريا ؛ مع إعطاء المدينة حكم ذاتي لإدارة إيراداتها وأرباحها الخاصة.
"نيرونياس" (61-68 م)..
في عام 61 م، قام الملك أغريباس الثاني بتغيير اسم العاصمة الإدارية لأسم "نيرونياس" تكريما للإمبراطور الروماني نيرون : "نيرونياس إرينوبوليس" كان الاسم الكامل للعاصمة. لكن، استمر استعمال هذا الاسم حتى عام 68 بعد الميلاد، عندما أقدم نيرون على الإنتحار. قام أغريباس أيضًا بإجراء تحسينات وتطويرات مدنية وحضرية من المحتمل أن تكون نيرونياس قد حصلت على "مرتبة إستعمارية" من قبل نيرون ، الذي أنشأ بعض المستعمرات
خلال الثورة اليهودية الكبرى ، قام فسبازيان بمنح قواته بعض الراحة في قيسارية فيليب، في شهر يوليو عام 67 م، حيث أقيمت ألعابًا على مدى 20 يومًا قبل التقدم نحو طبريا لسحق المقاومة اليهودية في الجليل.
جمعية الإنجيل.
في الأناجيل الإزائية، قيل أن يسوع اقترب من المنطقة القريبة من المدينة، ولكن دون دخول حدود المدينة نفسها. سأل يسوع أقرب تلاميذه، أثناء تواجده في هذه المنطقة، من تظنوني أو من تعتقدوني ؟. تم العثور على شهادات حول إجاباتهم - بما في ذلك اعتراف بطرس بالمسيح - في الأناجيل الإزائية الخاصة بمتى ومرقس ولوقا . قام القديس بطرس في هذا الوقت بالإعتراف بيسوع كمسيح و "ابن الله الحي" ، وقد أعطى المسيح بدوره تكليفًا لبطرس. هنا، كان الرسل بطرس وجيمس ويوحنا شهود على تجلي يسوع الذي حدث "في مكان مرتفع وقريب" وتم تسجيل حدوثه في متى (17: 1-7) ومرقس (9: 2-8) ولوقا (9: 28-36).
وفقا للتقليد الرهباني المسيحي، قام يسوع بعملية شفاء أعجوبة لإمرأة من بانياس، التي كانت تعاني من نزيف دموي منذ مدة 12 عاما.
عند بلوغه منصب إمبراطور الإمبراطورية الرومانية في عام 361 م ، حفز يوليان المرتد على حدوث إصلاح ونهضة دينية في الدولة الرومانية، كجزء من تخطيط الذي يهدف إلى استعادة العظمة والقوة الضائعة للدولة الرومانية. أيد استعادة وإرجاع الوثنية الهيلينية كدين للدولة. تم تحقيق ذلك في بانياس، عن طريق استبدال الرموز المسيحية وكل ما يتعلق بها. يصف سوزومن الأحداث المتعلقة باستبدال تمثال للمسيح (وهو حدث الذي شهده يوسابيوس أيضًا ): - بعد أن سمعت أنه في قيسارية فيليبي، التي تسمى أيضًا بانياس، وهي مدينة في فينيقيا، كان يوجد هناك تمثال للمسيح مشهور بشكل واسع، وهو تمثال أقامته امرأة شفيها الرب من تدفق الدم. أمر يوليان بإزالته، وأقيم تمثال لنفسه مكانه ؛ ولكن سقطت عليه نار شديدة من السماء وكسرت الأجزاء المجاورة لمنطقة الصدر. تم قذف الرأس والرقبة ووقعا على الأرض بوضعية السجود، وثبت على الأرض مع توجه الوجه لنحو الأسفل، عند النقطة التي كان فيها الصدع الذي كسر التمثال ؛ وقد صمد بهذه الطريقة منذ ذلك اليوم وحتى الآن، ممتلئة بصدأ البرق ".
بداية الفترة الإسلامية.
في عام 635 ، اكتسبت بانياس شروط استسلام مؤاتية من الجيش الإسلامي الذي كان بقيادة خالد بن الوليد ، بعد هزيمة جيش هرقل . في عام 636 م، تقدم جيش بيزنطي تم تشكيله حديثًا نحو فلسطين، حيث استخدم هذا الجيش بانياس كنقطة تحضير وانطلاق للقيام بمواجهة الجيش الإسلامي في اليرموك .
كان تهجير سكان بانياس بعد الفتح الإسلامي سريعًا، حيث اختفت الأسواق التقليدية لبانياس (14 موقعًا فقط من بين 173 موقعًا بيزنطيًا في المنطقة أظهر علامات على وجود سكن بداية من هذه الفترة). بدأت المدينة الهلنستية في الهبوط والتشتت. أنشأ مجلس الجباية، إدارة الأراضي الجديدة لخلافة عمر ، وبقيت بانياس المدينة الرئيسية في منطقة قطاع الجولان،ضمن جند دمشق ، وذلك نظرا لأهميتها العسكرية الاستراتيجية على الحدود مع فلسطين .
زارت الراهبة هيبرج قيسارية عند حوالي عام 780، وأبلغت أن البلدة يتواجد بها كنيسة و "عدد كبير من المسيحيين".
الأسقفية (الفترة البيزنطية حتى الآن).
أصبحت قيسارية فيليب (قيسارية البانياس) مقرًا للأسقف في وقت مبكر: تقول التقاليد المحلية أن الأسقف الأول كان إيراستوس المذكور في رسالة القديس بولس إلى أهل روما ( ). التفاصيل التي من الممكن التحقق منها تاريخيا تفيد بأن أسقف الكرسي فيلوكالوس، كان في مجمع نيقية الأول (325) ، وأن مارتيريوس أحرق حتى الموت تحت حكم يوليان المرتد ، وأن باراتوس كان في مجمع القسطنطينية الأول عام 381. فلافيان، الذي كان (420) أسقف قيسارية فيليبي وأوليمبيوس في مجمع خلقيدونية في عام 451 م. كما ويتم ذكر الأسقف أناستاسيوس، الذي يعتبر من نفس الكرسي، والذي أصبح بطريرك القدس في القرن السابع.
في زمن الحروب الصليبية ، أصبحت قيسارية فيليب أبرشية الكنيسة اللاتينية ومعروف أسماء اثنين من أساقفتها، آدم وجون. لم تعد قيسارية فيليب أسقفية سكنية، وهي مدرجة اليوم من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ككرسي لقبي . وهي أيضًا واحدة من الأماكن التي عينتها بطريركية أنطاكية الكنيسة الأرثوذكسية كأسقفية رمزية .
اليوم تعتبر قيسارية فيليبي موقع ذو أهمية أثرية، وتقع ضمن محمية البانياس الطبيعية . الآثار والأنقاض متعددة وقد تم التنقيب والكشف عنها بدقة. داخل منطقة المدينة، يمكن رؤية بقايا قصر أغريباس، الكاردو ، بيت الحمام، ومعبد يهودي من العصر البيزنطي.
محمد بن علي خرد (890 - 960 هـ) محدّث وفقيه من أهل حضرموت. اتجه إلى علم الحديث وتوسع فيه حتى أصبح إمام الحفاظ والمسندين في عصره، وبلغ درجة المحدّث من بين أهل زمانه، إلى جانب معرفته ببقية العلوم كالأصول والفقه والتصوف والبلاغة. وتعتبر كتبه ذات قيمة كبرى لدى المؤرخين والرواة؛ لتقدم طبقته وعلو سنده.
محمد علي علوي خرد محمد حميدان عبد الرحمن محمد عبد الله باعلوي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .
ولد بتريم في حضرموت عام 890 هـ، ونشأ وترعرع في جو مشبع بالعلم والعبادة والطاعة. كان قوي الحافظة، حاد الذكاء، طموحًا يتطلع إلى كل جديد من العلوم، فحفظ القرآن العظيم ومتونًا كثيرة في الفقه والتصوف والعربية؛ حفظ من «الإرشاد» إلى النفقات، وحفظ ربع «المنهاج» للإمام النووي. وقرأ على شيوخه عدة كتب قراءة بحث وتحقيق وفحص وتدقيق، منها: «صحيح البخاري»، و«الشفا» للقاضي عياض، و«الإحياء» للغزالي وغيرها. واستوعب كثيرًا من أمهات الكتب والمراجع، حتى أصبح هو مرجعًا وحُجة يرجع إليه.