CALM/arwiki huggingface dataset:
تنقل المبشرون والتجار الأوروبيون عبر المملكة المغولية، وبشكل رئيسي عبر العاصمة المغولية قراقورم، خلال فترة زمنية أشار إليها المؤرخون باسم «باكس منغوليا». ولعل أهم نتيجة سياسية لهذه التحركات الشعبية ولتكثيف التعاملات التجارية، قد تمثلت بتشكيل التحالف الفرنسي المغولي على الرغم من عدم اكتمال هذا التحالف بشكل كامل، على الأقل، بطريقة ملائمة. أدى تأسيس حكم سلالة مينغ في عام 1368، وإعادة تأسيس حكم سلالة الهان الصينية الأصلية، إلى إنهاء تواجد التجار الأوروبيين والمبشرين الكاثوليك في الصين بشكل كامل. لم يُجدد الاتصال المباشر بين الصينيين والأوروبيين إلّا في العقد الأول من القرن السادس عشر، خلال عصر الاستكشاف.
سافر التاجر الإيطالي، ماركو بولو، وسبقه والده وعمه نيكولو ومافيو بولو، إلى الصين خلال فترة حكم المغول. كتب ماركو بولو رسالة تحدث فيها عن رحلاته في الصين، وكذلك فعل كل من الراهب الفرنسيسكاني، أوردوريك ماتيوسي، والتاجر فرانسيسكو بالدوتشي بيغولوتي. كتب المؤلف جون ماندفيل أيضًا عن رحلاته إلى الصين، إلا أنه من المعتقد أنه استند في كتاباته هذه على وثائق موجودة أصلًا. أسس جيوفاني دا مونتيكورفينو، وخلفه جيوفاني دي مارينيولي، الأبرشية الرومانية في خانبليق. تمكن بعض الأوروبيين الآخرين، أمثال أندريه دي لونجومو، من الوصول إلى الأراضي الحدودية الشرقية للصين، ضمن رحلاتهم الدبلوماسية إلى البلاط الملكي المغولي، في حين سافر آخرون، مثل جيوفاني دا بيان ديل كاربين وبينيديكت بولاك ووليام روبرك، إلى منغولا. كان الربان المسيحي النسطوري الأويغوري، رابان صوما، أول دبلوماسي من الصين يصل إلى المحاكم الملكية المسيحية في الغرب.
قبل القرن الثالث عشر الميلادي، كانت رحلات الأوروبيين إلى الصين أو رحلات الصينيين إلى أوروبا نادرة جدًا. قاد يوثيديموس الأول، الحاكم الهلنستي للمملكة الإغريقية البخترية في آسيا الوسطى، خلال القرن الثالث قبل الميلاد، حملةً استكشافية في حوض تاريم (منطقة سنجان في الصين اليوم) بحثًا عن المعادن الثمينة. أُكِّد وصول التأثير اليوناني إلى أقصى الشرق (مناطق حوض تاريم) من خلال اكتشاف منسوجة سامبول الجدارية، التي تشتمل على جندي ذو عيون زرقاء (من الممكن أن يكون يونانيًا)، وقنطورٍ جامحٍ تكرر ظهوره في الفن الهلنستي والميثولوجيا الإغريقية. ومع ذلك، فمن المعروف أن الشعوب الهندية الأوروبية الأخرى كاليوجي والساكا والتخاريين قد سكنوا حوض تاريم قبل وبعد وقوعه تحت سلطة سلالة الهان الصينية خلال عهد الإمبراطور وو من هان الذي حكم في الفترة الممتدة بين عامي 141 و 87 قبل الميلاد. أُرسل الدبلوماسي الصيني التابع للإمبراطور وو، تشانغ تشيان (توفي في عام 113 قبل الميلاد)، بمهمة لتشكيل تحالف مع شعب اليوجي. فشل تشانغ شيان في مهمته، لكنه عاد إلى لصين مع تقارير من شهود عيان عن إرث الحضارة الإغريقية الهلنستية كتبها خلال رحلاته إلى أراضي دايوان الواقعة في وادي فرغانة وعاصمتها الإسكندرية القصوى، وإلى منطقة داسيا في باختريا التي تقع اليوم في أفغانستان وطاجيكستان. في وقت لاحق، تمكنت سلالة الهان الصينية من الاستيلاء على أراضي دايوان بعد حرب هان-دايوان (التي يطلق عليها اسم حرب الخيول السماوية). ظهرت أيضًا إحدى الفرضيات الجدلية التي تدعي بأن ضريح الإمبراطور الأول تشين (منحوتات تصور جيوش الإمبراطور الأول للصين، تشين شي هوانج، وتعود إلى عام 210 قبل الميلاد) مستوحى من فن النحت الهلنستي. اعتاد السكان المحليون، في الفترة ما بين عامي 217 قبل الميلاد و 283 ميلادي، على دفن موتاهم في مقبرة سامبول الواقعة على بعد 14 كيلومتر تقريبًا من مدينة ختن في الصين (وتحديدًا في المنطقة التي يطلق عليها اليوم اسم مدينة هوتان في مقاطعة لوب التابعة لإقليم سنجان الصيني ذو الحكم الذاتي). حيث عُثر على منسوجة سامبول الجدارية آنفة الذكر. كشف تحليل الحمض النووي المتقدري للبقايا البشرية التي عُثر عليها في تلك المنطقة تشابهًا جينيًا مع شعوب القوقاز، وتحديدًا مع سلالتين اثنتين، إحداهما أمومية ترتبط مع الأوسيتيين والإيرانيين، والأخرى أبوية من شرق البحر الأبيض المتوسط. وفيما بدا تأكيدًا على هذا الارتباط، تحدثت الروايات التاريخية عن تشجيع الإسكندر الأكبر، الذي تزوج امرأة صغدية من منطقة باختر اسمها روكسانا، جنوده وجنرالاته على الزواج من نساء محليات، وبالتالي، فقد أصبح لملوك وأمراء الإمبراطورية السلوقية والمملكة اليونانية الباخترية اللاحقة خلفية عرقية فارسية يونانية مختلطة.
الرومانيون القدماء.
ذكر الرومان، بمن فيهم كتّاب، كبلينيوس الأكبر، بدءًا من عهد الإمبراطور أغسطس (الذي حكم الإمبراطورية الرومانية بين عامي 27 و 14 قبل الميلاد)، حدوث اتصالات مع السيريسيين، الذين عُرفوا بإنتاجهم للحرير في أقصى شرق القارة الآسيوية، وكانوا صينيين أو من خلفيات عرقية مختلفة يقطنون المناطق الواقعة على طول طريق الحرير في منطقة آسيا الوسطى وشمال غرب الصين. استكشف الجنرال بان تشاو من سلالة هان الحاكمة الصينية، المدعي العام للمناطق الغربية، مناطقَ آسيا الوسطى، وفي عام 97 ميلادي، أرسل بان تشاو مبعوثه، جان يينغ، إلى الإمبراطورية الرومانية. نصحت السلطات الفرثية جان بالعدول عن فكرة السفر إلى مناطق أبعد من «الساحل الغربي» (من المحتمل أن يكون هذا المصطلح يشير إلى البحر الأبيض المتوسط)، على الرغم من كتابته لتقرير مفصل عن الإمبراطورية الرومانية ومدنها وشبكة بريدها، والمنظومة القنصلية فيها وقدمه إلى بلاط حكم سلالة هان.
في وقت لاحق، زارت العديد من البعثات الدبلوماسية الرومانية إلى الصين، واستمرت، حسب المصادر الصينية، من القرن الثاني إلى القرن الثالث الميلادي. في عام 166 ميلادي، تحدث كتاب هان اللاحق عن وصول مجموعة من الرومانيين إلى الصين من المناطق الجنوبية البحرية، وتقديمهم لهدايا لبلاط الإمبراطور هوان من هان (الذي حكم البلاد بين عامي 146 و 168 ميلادي)، مدعين تمتيلهم للإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس أنطونيوس (الذي حكم روما في الفترة ما بين عامي 161 و 180 ميلادي). لكن، يعتقد بعض المؤرخين أن هؤلاء الرومان كانوا تجارًا فقط، ولم يكونوا دبلوماسيين رسميين.
إن لم يكن الزعم القائل بأن سفراء الإمبراطورية الرومانية وصلوا إلى الصين عن طريق تشاوجي، إقليم فيتنام الشمالي التابع للصين، زعمًا صحيحًا. عُثر على قلادات رومانية ذهبية من عصر أنطونيوس بيوس وابنه بالتبني ماركوس أوريليوس في موقع أوكيو الأثري (بالقرب من مدينة هو تشي منه) الذي كان تابعًا لمملكة فونان المتاخمة لتشاوجي. عُثر أيضًا على وعاء زجاجي روماني من عصر الجمهورية الرومانية في قبر أحد ملوك سلالة هان في غوانزو (على شواطئ البحر الصيني الجنوبي)، وهو يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، فضلًا عن البضائع القديمة القادمة من منطقة البحر المتوسط التي عُثر عليها في تايلاند وإندونيسيا وماليزيا ما يدل على النشاط الروماني في العصور القديمة. ذكر الجغرافي الإغريقي الروماني بطليموس في كتاب «الجغرافية» الذي يعود للعصر الأنطوني أن بحارًا إغريقيًا يُدعى ألكساندر اكتشف مدينة ساحلية تُدعى كاتيغارا وتقع من وراء شبه الجزيرة الماليزية. افترض الجغرافي فرديناند فون ريتشهوفن أن هذا المكان يقع في إقليم هانوي التابع للصين، ولكن بالنظر إلى الأدلة الأثرية من المرجح أن هذا المكان هو أوكيو. عُثر على بعض العملات الرومانية في الصين، ولكنها أقل بكثير من تلك التي اُكتشفت في الهند.
تشير بعض المصادر إلى أنه في عام 120 بعث ملك بورما فرقة رقص بهلوانية يونانية (تزعم أنها جاءت من مكان يُدعى «غرب البحار»، أي مصر الرومانية) إلى الإمبراطور أن من سلالة هان. ومن المعروف أن اليونانيين القدماء كانوا يعملون في مجال الترفيه في الإمبراطورية الكوشانية والإمبراطورية الفرثية في آسيا، فمنهم من كان عازفًا ومنهم من كان لاعبًا رياضيًا يتنافس في البطولات الرياضية المُقامة هناك.
الإمبراطورية البيزنطية.
ذكر المؤرخ اليوناني البيزنطي بروكوبيوس أن كاهنين نسطوريين اكتشفا طريقة صناعة الحرير. ومن هنا بعثهم الإمبراطور البيزنطي جستينيان الأول (حكم في 527–565) للتجسس على تجار الحرير القادمين إلى القسطنطينية من الصين وتهريب بيوض دودة القز إلى الإمبراطورية البيزنطية. مهد ذلك إلى صناعة الحرير في منطقة البحر المتوسط، لا سيما في سوفلي في شمال اليونان، وسمح للإمبراطورية البيزنطية باحتكار صناعة الحرير في أوروبا في العصور الوسطى حتى خسرت أراضيها في جنوب إيطاليا. نقل المؤرخ ثيوفيلاكت سيموكاتا في كتابه الذي ألفه في عهد الإمبراطور هرقل (610–641) بضعة معلومات عن جغرافية الصين، وعن العاصمة تشانغآن، وحاكمها في ذلك الوقت، الإمبراطور تايزونج، الذي كان اسمه يعني «ابن السماء»، وأشار إلى إعادة توحيد الصين في عصر سلالة سوي (581–618) باعتباره وقع في عهد الإمبراطور موريكيوس، موضحًا أن الصين كانت منقسمة سياسيًا على طول نهر يانغتسي بين دولتين متنازعتين.
أشار كتاب تانغ القديم وكتاب تانغ الجديد إلى إنشاء عدة سفارات بيزنطية في الصين بدايةً من عام 643 عندما بعث الإمبراطور قسطنطين الثاني (波多力) سفيرًا إلى الإمبراطور تايزونج حاملًا معه عدة هدايا مثل زجاج ياقوت الذهب، وذُكر أنها كانت مماثلة لسفارات الإمبراطورية الرومانية. وشملت تلك السجلات نبذة مختصرة عن القسطنطينية وقلاعها وحصارها من قبل «عرب الدولة الأموية» (大食) بقيادة «معاوية الأول» (摩拽) الذي كان حاكمًا لسوريا قبل أن يصبح الخلفية. ومن خلال السجلات الصينية عرفنا أن ميخائيل السابع دوكاس البيزنطي (滅力沙靈改撒) أرسل بعثة دبلوماسية إلى حاكم سلالة سونغ في الصين، وأنها وصلت في عام 1081، أي في عهد الإمبراطور شين زونغ. أبدى بعض الصينيين اهتمامهم بالعالم الغربي، مثل مفتش الجمارك تشاو روكو الذي وصف منارة الإسكندرية القديمة في بداية القرن الثالث عشر في كتاب زو فان تشي.
التجار.
طبقًا لكتاب المسالك والممالك بقلم ابن خرداذبة، كانت الصين مقصدًا ليهود الرذنية الذين كانوا يتاجرون بالغلمان والإماء والمخصيين من أوروبا. وفي عصر مملكة سونغ اللاحقة ظهرت طائفة من اليهود في كايفنغ في الصين. وكان الإسباني بنيامين التطيلي رحالة يهودي من القرن الثاني عشر، وقدم في كتابه سجلات بنيامين وصفًا حيًا لأوروبا وآسيا وأفريقيا، سابقًا بذلك ماركو بولو بمائة عام.
وصف ماركو بولو، تاجر في القرن الثالث عشر من جمهورية البندقية، رحلاته لحاكم الصين في عصر يوان وبلاط الحاكم المغولي قوبلاي خان، فضلًا عن الرحلات السابقة التي قام بها نيكولو ومافيو بولو، أبوه وعمه، في كتاب رحلات ماركو بولو. وتلا بولو قصص رحلاته على روستيشيلو دا بيزا في عام 1298 أثناء مكوثهما في زنزانة سجن في جنوا عقب أسرهم في معركة كورزولا. وفي رحلة عودته من الصين إلى بلاد فارس (انطلاقًا من مرفأ تشوانتشو في عام 1291) قال بولو أنه اصطحب الأميرة المنغولية كوكوتشين في طريقها للزواج من أرغون خان، حاكم الدولة الإلخانية، ولكنها تزوجت ابنه غازان خان عقب وفاة أبيه. ورغم أن المصادر لم تذكر شيئًا عن حضور بولو مراسم الزواج، إلا أن المؤرخ الفارسي رشيد الدين الهمذاني أيد رواية ماركو بولو في كتاب جامع التواريخ.
وصف ماركو بولو معالم الصين الجغرافية وصفًا دقيقًا مثل القناة الصينية الكبيرة. ويدل وصفه الشامل الصحيح لصناعة الملح على أنه كان في الصين حقًا. وصف ماركو آبار الملح والتلال التي يمكن استخراج الملح منها التي كانت تقع غالبًا في يونان، وعلق قائلًا: «أولئك الأوغاد... لا يملك أحد منهم نقود الخان الكبير، بل يستعيضون عنه بالملح... بحوزتهم الملح الذي يغلونه ويصبونه في قوالب». لاحظ ماركو أيضًا أن الصينيين كانوا يحرقون تماثيل ورقية على هيئة خدام، وخادمات، وجمال وخيول، وبِذَل مدرعة في مراسم حرق الموتى.
لاحظ ماركو أثناء زيارته مدينة تشنجيانغ في إقليم جيانغسو إنشاء عدة كنائس صينية، وأيده في ذلك نص صيني يعود للقرن الرابع عشر ذُكر فيه أن مسافرًا من بلاد الصغد يُدعى مار سارجيس السمرقندي أنشأ ستة كنائس مسيحية نسطورية فضلًا عن واحدة أخرى في هانغتشو في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. ظهرت المسيحية النسطورية في الصين قبل ذلك في عصر سلالة تانغ (618–907) عندما حضر كاهن فارسي يُدعى ألوبين (阿羅斯) إلى العاصمة تشانغآن في عام 653 لنشر المسيحية، وذلك وفقًا لما ذُكر في النقوش المكتوبة باللغة الصينية والسريانية التي تُعود إلى عام 781.
الوجه الآخر مسلسل درامي، مصري من إنتاج سنة 2020. المسلسل من إخراج سميح النقاش، وتأليف فداء الشندويلي، ومن بطولة ماجد المصري، ونسرين طافش، ومادلين طبر، وندى موسى.
تدور الأحداث حول يحيى (ماجد المصري) وسارة (نسرين طافش) اللذان يواجها صعوبة في الإنجاب، وضغط عالية على يحيى لتوريطه بعلاقة غرامية معها، وبدء سارة رحلتها للبحث عن أختها فرح (ندى موسى) بعد تعرض والدهما للإغتيال بواسطة مجهول.
كتب فداء الشندويلي قصة وسيناريو المسلسل. وكان المسلسل من إخراج سميح النقاش وإنتاج تامر مرسي.
مسلسل الوجه الآخر علي موقع - قاعدة بيانات الأفلام العربية
بت القبايل هو مسلسل درامي مصري من إنتاج عام 2020. المسلسل من إخراج حسني صالح، وتأليف شاذلي فرح، ومن بطولة عمرو عبد الجليل، وحنان مطاوع، ومحمد رياض، ومحمود عبد المغني.
رحيل (حنان مطاوع). تقتل الديب لأنها تعرف أنه وراء مقتل والدها فراج (أشرف عبد الغفور)، فيخطف حمدان (محمد رياض) ابنتها، وهو ما جعلها تخطف ابنه لتقتله، بينما يتورط زوجها حجاج (محمود عبد المغني) في قتل أبرياء ليجد نفسه واحدًا من مطاريد الجبل ثم زعيمهم، على جانب أخر يتواجد شمس وابنته زهرة التي تبحث عن السر الذي يخبأه عليها.
كتب شاذلي فرح قصة وسيناريو المسلسل. وكان المسلسل من إخراج حسني صالح وإنتاج تامر مرسي.
كانت الأوقيانوسيات (باليونانية القديمة: Ὠκεανίδες جمع Ὠκεανίς) في الأساطير اليونانية، هن الحوريات اللواتي بلغ عددهن ثلاثة آلاف حورية (عدد فُسر على أنه يعني «لا تعد ولا تحصى») وهن بنات التيتان أوقيانوس وتيثيس.
الوصف والوظيفة.
كان أوقيانوس، والد الأوقيانوسيات، النهر الكبير البدائي المحيط بالعالم، وكانت والدتهن تيثيس إلهة البحر، ومثل إخوانهن البوتاموي (بلغ عددهم ثلاثة آلاف أيضًا) الأنهار العظيمة في العالم. ارتبطت الحوريات الأوقيانوسيات بالماء، مثل بقية أفراد أسرتهن، باعتبارهن تجسيدًا للينابيع. يقول هسيودوس إنهن «انتشرن في أماكن بعيدة وواسعة» وفي كل مكان «خدمن الأرض والمياه العميقة»، توسل بحارو الأرجو في قصيدة آرغونوتيكا لأبولونيوس الرودسي، الذين تقطعت بهم السبل في صحراء ليبيا، «للحوريات، مقدسين عرق الأوقيانوسيات» لتظهر لهم «بعض ينابيع الماء من الصخور أو سيل مقدس يتدفق من الأرض».
لا يمكن تصنيف الأوقيانوسيات بسهولة، ولا تقتصرن على وظيفة منفردة، ولا ترتبطن بالضرورة بالمياه. ورغم اعتبار معظم الحوريات إلهات ثانويات، كانت العديد من الأوقيانوسيات شخصيات هامة. إذ كانت ميتيس، التي جسدت الذكاء، زوجة زيوس الأولى، التي لقحها زيوس بأثينا ثم ابتلعها. كانت الأوقيانوسية دوريس، مثل أمها تيثيس، إلهة بحرية مهمة. بينما كان إخوانهن، البوتاموي، التجسيدات المعتادة للأنهار الكبرى، جسدت ستيكس (أكبر وأهم أوقيانوسية وفقًا لهسيودوس) أيضًا نهرًا رئيسيًا، وهو نهر ستيكس الجاري في العالم السفلي. وارتبطت بعضهن، مثل أوروبا وآسيا، بمناطق من الأرض وليس بالمياه.
كانت الأوقيانوسيات مسؤولة أيضًا عن مراقبة الشباب. كن وفقًا لهسيودوس، الذي وصفهن بأنهن «بنات المحيط جميلات الكاحل... الطفلات المجيدات بين الآلهة»، «رفقة مقدسة من البنات مع الرب أبولو وكان لدى الأنهار شباب في حفظهن -لهذه المهمة عينهن زيوس».
عملت الأقيانوسيات، مثل ميتيس، أيضًا كزوجات (أو عشيقات) للعديد من الآلهة، وأمهات، بالنسبة لهذه الآلهة، للعديد من الآلهة والإلهات الأخرى. كانت دوريس زوجة إله البحر نيريوس وأم حوريات البحر الخمسين، النيريدات. وكانت ستيكس زوجة التيتان بالاس، وأم زيلوس، ونيكه، وكراتوس وبيا. كانت يورينوم، زوجة زيوس الثالثة، أم الكارايتات (إلهات الحـُسن). كانت كلايموني زوجة التيتان إيبتوس وأم أطلس ومينيوتيوس وبروميثيوس وإبيمثيوس. كانت إلكترا زوجة إله البحر ثوماس وأم إريس والهاربيز. وشملت الأوقيانوسيات البارزات الأخريات: برسي، زوجة إله الشمس التيتان هيليوس وأم كيركي، وآيتيس ملك كولخيس؛ وإيديا، زوجة آيتيس وأم ميديا؛ وكاليرهو زوجة كرياسور وأم جريون.
شكلت أوقيانوسيات كمجموعة جوقة مأساة برومثيوس في الأغلال، القادمات من كهفهن تحت الأرض، لتعزية التيتان بروميثيوس المكبل بالسلاسل. كنّ أيضًا رفيقات بيرسيفون عندما اختطفتها هاديس.
سمى هسيودوس 41 أوقيانوسية، وقدمت مصادر قديمة أخرى المزيد. كانت بعضهن شخصيات هامة، لكن معظمهن لم يكن كذلك. ربما كانت بعض أسمائهن أسماء ينابيع حقيقية، والبعض الآخر مجرد اختراعات شعرية. مثلت بعض الأسماء، بما يتفق مع مهمة الأوقيانوسيات بأن لديهن «شباب في حفظهن»، الأشياء التي قد يأمل الآباء في منحها لأطفالهم: بلوتو («الثروة»)، تيكه («الحظ الجيد»)، إيديا («معرفة») وميتيس («الحكمة»). يبدو أن أسماء الآخريات كانت أسماء جغرافية، مثل أوروبا، وآسيا، وإفيرا (كورنث)، ورودوس (رودس).
كانت العديد من أسماء الأوقيانوسيات أيضًا من الأسماء التي أعطيت للنيريدات.
كرم البحارة الأوقيانوسيات وتوسلوا إليهن بانتظام، وكرسوا لهن الصلوات والشراب والتضحيات. ووجهت الدعوات لهن لحماية البحارة من العواصف والمخاطر البحرية الأخرى. قدم بحارو الأرجو قبل أن يبدأوا رحلتهم الأسطورية إلى كولخيس بحثًا عن الصوف الذهبي، قربانًا من الدقيق والعسل ومن البحر إلى آلهة المحيط، وضحوا بالثيران لهن وتوسلهن لحمايتهم من مخاطر رحلتهم.
الفنون.
كتب جان سيبيليوس قصيدة نغم أوركسترالية سُميت Aallottaret (الأوقيانوسيات) في عام 1914.
رسمت الرسامة المولودة في مانشستر آني سوينرتون، وهي أول امرأة تُقبل في الأكاديمية الملكية في عام 1922، عملًا يسمى أوقيانوسية (Oceanid) في وقت ما قبل عام 1908. أظهر شخصية أنثوية قوية غير مكشوفة في الطبيعة، وهي صورة نموذجية من تصويرات سوينرتون العديدة لنساء «حقيقيات» ومن سياساتها النسوية.
اكتسينس هو أحد ملوك كوش من مروي، ربما حكم في بداية القرن الأول قبل الميلاد، سبقه الملك ناستاسن، وتبع الملك أرياماني.
دُفن اكتسينس في جبل البركل، يُعتقد أنه دفن إما في الهرم 11 أو الهرم 14.
الطريق الاجتنابي الرابع لمدينة الجزائر أو الطريق السيار التيطري هو طريق سيار قيد الإنشاء يقع في الجزائر، يبلغ طوله 262 كيلومتر.
الطريق الاجتنابي الرابع الذي يمر بحوالي 80 كلم جنوب العاصمة الجزائرية (البرواقية) هو طريق سيار يسمح بعبور البلاد من الغرب إلى الشرق دون المرور عبر ولاية الجزائر.
يجب أن يقطع التقاطع مع الطريق السيار شرق-غرب عند نقطتين على مستوى المحول رقم 48 بخميس مليانة ورقم 27 باليشير.
موكب شهب 1860 العظيم ، حدث فلكي نادر حصل يوم 20 يوليو 1860، تم تسجيله في مناطق مختلفة في الولايات المتحدة، وثقه ورسمه الرسام الأمريكي فريتز إدوين تشرتش وكتب عنه الشاعر والت ويتمان، تضمن الحدث موكب من عدة كرات نارية تتحرك عبر سماء، في عام 2010 تم تعريف هذا الحدث على أنه موكب شهب راعية الأرض، والذي يحصل عند دخول كويكب من راعيات الأرض داخل الغلاف الجوي للكوكب ثم يخرج إلى الفضاء مرة أخرى.
وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي والبحث أو ببساطة وزارة التربية الوطنية الفرنسيّة هي الوزارة المُكلّفة بإدارة نظام التعليم العام في فرنسا والإشراف على الاتفاقات والتراخيص الخاصة بمؤسَّسات التدريس الخاصة. يقعُ المقر الرئيسي لهذه الوزارة في فندقِ روشيشوار الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشرالميلادي في شارع جيرنيي في الدائرة السابعة في باريس.
أُنشأ أول منصبٍ حكومي يُشرف على التعليم العام في فرنسا في عام  1802. بعد التغييرات المختلفة للنظام في فرنسا في العقود الأولى من القرن التاسع عشر، تغيّرَ هذا الوضعُ الرسمي لهذا المنصب كما تغيّر اسمهُ عدة مرات قبل أن يُثبت في اسمِ وزير التعليم العام. دُمج المنصب في وقتٍ ما مع مناصب أخرى على غِرار منصب وزير العبادة العامّة الذي كان يتعاملُ مع القضايا المتعلقة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية باستثناء الحالات التي كان فيها وزير التعليم العام بروتستانتيًا.
تمَّ الجمعُ بين المنصب في بعض الأحيان مع وزير الرياضة ووزير شؤون الشباب. غُيِّرَ لقبُ المنصب في عام 1932 إلى وزير التربية الوطنية ثم أصبحَ اسمهُ وزير التعليم أثناء رئاسة فاليري جيسكار ديستان (1974-1981). بحلول عام 1975، أُنشئت لجنة الدراسات حول تشكيلات المهندسين وهي التي تدرس تدريب وتوظيف المهندسين في فرنسا.
إن طرق انتشار فيروس كوفيد-19 وهو مرض جديد يسببه فيروس سارس-كوفيد-2 ما زالت قيد البحث والتحقيق. ينتقل فيروس كوفيد-19 في الغالب من شخص لآخر، بعدة طرق مختلفة، خاصة عندما يكون الناس على مقربة من بعضهم البعض. ينتشر بسهولة وبصورة مستدامة، إذ يصيب شخص مصاب ما بين 2 و3 آخرين. يُعد كوفيد-19 أكثر عدوى من الإنفلونزا، ولكنه أقل عدوى من الحصبة. يمكن أن ينتقل عندما تظهر الأعراض على الأشخاص، وكذلك لفترة تصل إلى يومين قبل ظهور الأعراض، وحتى إذا لم تظهر الأعراض على الشخص مطلقًا. يبقى الناس معديين في الحالات المتوسطة لمدة 7-12 يومًا، وحتى أسبوعين في الحالات الشديدة.
يبدو أن المرض ينتشر بشكل رئيسي بعد أن يتنفس الشخص المصاب أو يسعل أو يعطس أو يتحدث أو يغني. ينتج عن ذلك قطرات ملوثة تنتقل عبر الهواء وتهبط على أفواه أو أنوف الآخرين القريبين، ويمكن استنشاقها في الرئتين، ما يتسبب في حدوث عدوى جديدة. العديد من هذه القطرات ثقيلة جدًا بحيث لا تبقى في الهواء وتسقط على الأرض. ومع ذلك، تصبح القطرات الصغيرة محمولة في الهواء، ومعلقة في الهواء لفترات أطول من الوقت. الأهمية النسبية للهباء الجوي الأصغر (المعروفة باسم نوى القطيرات، التي تسبب الأمراض المنقولة عبر الهواء) غير معروفة. يحدث انتقال العدوى عبر الهواء بشكل خاص في الأماكن المغلقة المزدحمة وقليلة التهوية، التي تكون فعالة بشكل خاص في نقل الفيروس، كالمطاعم والنوادي الليلية ووسائل النقل العام والتجمعات كالجنازات مثلًا. يمكن أن يحدث أيضًا في بيئة الرعاية الصحية، إذ تولد بعض الإجراءات الطبية المجراة على مرضى كوفيد-19 الهباء الجوي.
من الممكن أن يصاب الشخص بكوفيد-19 من خلال الاتصال غير المباشر عن طريق لمس سطح أو جسم ملوث، ثم لمس فمه أو أنفه أو ربما عيونه، على الرغم من أنه لا يُعتقد أن هذه هي الطريقة الرئيسية لانتشار الفيروس، ولم يُثبت بشكل قاطع. التقبيل والحميمية الجسدية وغيرها من أشكال الاتصال المباشر يمكن أن تنقل الفيروس بسهولة وبالتالي تؤدي إلى الإصابة بكوفيد-19 عند الأشخاص المعرضين لمثل هذا الاتصال.
يعد التباعد الاجتماعي وارتداء أقنعة الوجه القماشية أو الأقنعة الجراحية أو أجهزة التنفس أو أغطية الوجه الأخرى ضوابط لانتقال القطيرات. قد يُقلل الإنتشار في الداخل مع أنظمة التدفئة والتهوية المصانة جيدًا للحفاظ على دوران الهواء الجيد وزيادة استخدام الهواء الخارجي.
لا يوجد حاليًا دليل مهم على انتقال فيروس كوفيد-19 من خلال البراز أو البول أو حليب الثدي أو الطعام أو مياه الصرف الصحي أو مياه الشرب أو ناقلات الأمراض الحيوانية أو من الأم إلى الطفل أثناء الحمل، على الرغم من استمرار البحث وينصح بالحذر.
طرق الانتقال.
قطرات الجهاز التنفسي.
ينتشر فيروس كوفيد-19 من خلال قطرات الجهاز التنفسي التي تنتج عندما يتنفس الشخص المصاب أو يسعل أو يعطس أو يتحدث. يمكن أن تهبط هذه القطرات في أفواه أو أنوف الأشخاص القريبين، أو ربما تُستنشق في الرئتين. تزداد احتمالية انتشار المرض عندما يكون الناس على اتصال وثيق في نطاق 6 أقدام تقريبًا.
يعد التباعد الاجتماعي وارتداء أقنعة الوجه المصنوعة من القماش أو الأقنعة الجراحية أو أجهزة التنفس أو أغطية الوجه الأخرى عناصر تحكم في انتقال القطيرات. توصي منظمة الصحة العالمية بمسافة 1 متر (3.3 قدم)؛ توصي المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها بـ 6 أقدام (1.8 متر).
الغبار الجوي.
لقد ثبت أن انتقال كوفيد-19 المحمول جوًا يحدث من خلال الهباء الجوي، وهي قطرات أصغر قادرة على البقاء معلقة في الهواء لفترات أطول من الوقت.
أُبلغ عن حالات تفشي متعددة في الأماكن المغلقة حيث يقضي الأشخاص المصابون فترات طويلة من الوقت، كالمطاعم والنوادي الليلية مثلًأ. دور انتقال الهباء الجوي قصير المدى في هذه الحالات غير معروف. وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، اعتبارًا من يوليو 2020، بينما عُثر على الحمض النووي الريبي الفيروسي في عينات الهواء، لم يكن هناك فيروس قابل للحياة؛ لم تكن هناك حالات انتقال إلى العاملين الصحيين المعرضين لحالات كوفيد-19 عندما استُخدمت احتياطات الاتصال والقطيرات بشكل مناسب؛ والدراسات التجريبية مثل تلك التي وجدت فيروسًا قابلًا للحياة في الهباء الجوي قد أُنشئ باستخدام البخاخات النفاثة عالية الطاقة لا تعكس حالات السعال البشرية العادية. ومع ذلك، كانت هناك العديد من الحالات الفردية التي انتقل فيها كوفيد-19 على الرغم من عدم وجود القرب المطلوب لنقل القطيرات وحيث كان انتقال الاتصال غير مرجح. وتشمل هذه تمارين كورال في واشنطن، ومطعم في قوانغتشو، وحافلة سياحية في هونان.
كان انتقال فيروس كوفيد-19 للهباء الجوي خارج المرافق الطبية موضوعًا للجدل، إذ اعتبرته منظمة الصحة العالمية في البداية غير مهم، ما أدى إلى انتقادات واسعة النطاق من العلماء. في يوليو 2020، غيرت منظمة الصحة العالمية توجيهاتها قائلة إن انتقال الهباء الجوي قصير المدى لا يمكن استبعاده في هذه المواقف.
بعض الإجراءات الطبية التي تُجرى على مرضى كوفيد-19 في المرافق الصحية تولد الهباء الجوي. توصي منظمة الصحة العالمية باستخدام أجهزة التنفس الصناعي المرشح للوجه كأقنعة N95 أو أقنعة FFP2 مثلًا في الأماكن التي تُنفذ فيها إجراءات توليد الهباء الجوي، بينما يوصي مركز السيطرة على الأمراض والمركز الأوروبي للوقاية من الأمراض ومكافحتها بهذه الضوابط في جميع المواقف التي تتضمن رعاية مرضى كوفيد-19.
دورات المياه.
كان هناك قلق من أن رذاذ المرحاض الناتج عن غسل المراحيض الملوثة قد ينشر فيروس كوفيد-19. توصي منظمة الصحة العالمية الأشخاص الذين يشتبه في إصابتهم بكوفيد-19 أو تأكدت إصابتهم به، باستخدام المرحاض الخاص بهم، وأثناء تنظيف غطاء المرحاض يجب أن يكون لأسفل لمنع كل من القطرات وسحب الهباء الجوي.
الاتصال المباشر.
الحميمية الجسدية.
ينتشر الفيروس من خلال اللعاب والمخاط، ويمكن للتقبيل أن ينقل كوفيد-19 بسهولة. من الممكن أن يؤدي الاتصال المباشر مع البراز بما في ذلك لعق الشرج إلى انتقال الفيروس. ومع ذلك، اعتبارًا من يوليو 2020، لم تكن هناك تقارير منشورة عن انتقال كوفيد-19 عن طريق البراز أو البول. في حين أن كوفيد-19 ليس عدوى تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، فإن العلاقة الحميمة الجسدية تنطوي على مخاطر عالية للانتقال بسبب القرب الشديد.
غسل اليدين هو عنصر تحكم ضد انتقال الاتصال المباشر. يشمل البعض الآخر تجنب التقبيل وتجنب الجنس العرضي. أثناء العلاقة الحميمة الجسدية، يمكن استخدام الحواجز مثل أقنعة الوجه أو الواقي الذكري أو واقيات الأسنان، ويمكن ممارسة العلاقة الحميمة المتباعدة اجتماعيًا من خلال ممارسة العادة السرية أو الجنس عبر الإنترنت.
من الأم إلى الطفل.
اعتبارًا من يوليو 2020، لم تكن هناك حالات انتقال من الأم إلى الطفل أثناء الحمل. لم تجد الدراسات أي فيروس قابل للحياة في حليب الثدي.
الاتصال غير المباشر.
الأشياء والأسطح.
من الممكن أن يصاب الشخص بفيروس كوفيد-19 عن طريق لمس سطح أو جسم به الفيروس (يسمى فوميت)، ثم لمس فمه أو أنفه أو ربما عينيه. لا يُعتقد أن هذه هي الطريقة الرئيسية لانتشار الفيروس. على الأسطح، تقل كمية الفيروس النشط القابل للحياة بمرور الوقت حتى لا يمكن أن يسبب العدوى. أشارت إحدى الدراسات إلى أن فيروس كوفيد-19 يبقى قابلًا للحياة على الورق المقوى والنحاس والفولاذ المقاوم للصدأ لفترات زمنية متفاوتة تصل إلى ثلاثة أيام. لا يوجد دليل على الإرسال عبر البريد العادي أو العملات المعدنية أو الأوراق النقدية.
يُعد غسل اليدين والتنظيف الدوري للأسطح ضوابط ضد انتقال التلامس غير المباشر من خلال أدوات التبييض. تُطهر الأسطح بسهولة بالمطهرات المنزلية التي تقضي على الفيروس خارج جسم الإنسان. لاحظ أن المطهرات أو المبيضات ليست علاجًا لكوفيد-19، وتسبب مشاكل صحية عند عدم استخدامها بشكل صحيح، كاستخدامها داخل جسم الإنسان أو داخله مثلًا.
الغذاء والماء.
لا يوجد حاليًا أي دليل يدعم انتقال كوفيد-19 المرتبط بالغذاء.
بينما عُثر على الحمض النووي الريبي الفيروسي في مياه الصرف الصحي غير المعالجة، اعتبارًا من مايو 2020، هناك القليل من الأدلة على وجود فيروس معدي في مياه الصرف الصحي أو مياه الشرب.
نقل الفيروس إلى الحيوانات.
هناك عدد قليل من حالات الانتشار من البشر إلى الحيوانات الأليفة، بما في ذلك القطط والكلاب. وتشمل الحالات الأخرى الأسود والنمور في حديقة حيوان في نيويورك، وحيوانات المنك في المزارع في هولندا. في المختبر، الحيوانات التي ثبت أنها مصابة تشمل القوارض، والقطط، والهامستر السوري الذهبي، وقرود المكاك الريسوسية، والقريش، والقطط، والكلاب. على النقيض من ذلك، لا يبدو أن الفئران والخنازير والدجاج والبط مصابة أو تنشر العدوى. لا يوجد دليل على أن ناقلات الأمراض الحشرية مثل البعوض أو القراد تنشر كوفيد-19.