CALM/arwiki huggingface dataset:
هذه الجزيرة كونها واحدة من جزر ويندوارد سماها الفرنسيون تيمنا بالقديسة لوسي من سيراقوسة حيث كانوا أول المستعمرين الأوروبيين. وقع الفرنسيون معاهدة مع شعوب الكاريب الأصلية عام 1660. سيطرت إنجلترا على الجزيرة 1663 حتى 1667 وفي السنوات التي تلت ذلك كانت في حالة حرب مع فرنسا 14 مرة وتبدلت السيادة على الجزيرة كثيراً (7 مرات بين الفرنسيين والبريطانيين لكل منهما). في عام 1814 سيطر البريطانيون نهائياً على الجزيرة. لأن الجزيرة تحولت في كثير من الأحيان بين السيطرة البريطانية والفرنسية فإنها تعرف أيضاً باسم "هيلين جزر الهند الغربية."
يعتمد النظام القانوني في سانت لوسيا على القانون العام البريطاني. السلطة القضائية مستقلة وتجري محاكمات علنية عادلة عموماً. نجا القطاع المالي من الأزمة المالية العالمية، لكن الركود أضر بالسياحة.
جاءت حكومة ممثلة للجزيرة في 1924 (الاقتراع العام في 1953). كانت الجزيرة عضواً في اتحاد جزر الهند الغربية بين 1958-1962. أخيراً وفي 22 فبراير 1979 نالت سانت لوسيا استقلالها وأصبحت عضواً في دول الكومنولث. تحتفل البلاد بذاك التاريخ كعطلة عامة. كما أنها أيضاً عضو في منظمة الفرنكوفونية.
تنقسم سانت لوسيا إلى إدارياً إلى 10 ضواحي ( "District" ) في المستوى الأول وفي المستوى الثاني 459 مستوطنة ( "Settlement" ) . وفي السابق كانت تستخدم الأرباع ( "Quarter" ) وهي نظام تقسيم بدأ العمل به منذ أيام الاستعمار البريطاني واستمر بعد الاستعمار الفرنسي حتى عام 2014 حين تم إلغاء الربع الدوفين ( "Dauphin" ) والربع براسلين ( "Praslin" ) وإضافة الكناري.
الاستثمار للحصول على الاستثمار للحصول على الجنسية.
أطلقت "سانت لوتشيا" برنامجها للحصول على الجنسية عن طريق الاستثمار في عام 2015 ، وبدأت باستقبال الطلبات في يناير 2016 ، وعزمت على أن يصبح هذا البرنامج
الأكثر ابتكارًا وأمنًا في المنطقة.
• يمنح جواز سفر سانت لوتشيا إمكانية السفر بدون تأشيرة إلى أكثر من 100 دولة،
تشمل المملكة المتحدة، و الاتحاد الأوروبي، و هونغ كونغ.
• لا تفرض سانت لوتشيا أي ضريبة على الدخل في جميع أنحاء العالم.
• لا يوجد أي شرط يتعلق بزيارة سانت لوتشيا من أجل التأهل للحصول على الجنسية
من خلال الاستثمار العقاري، رغم خضوع جميع المتقدمين لتحقيق أمني صارم.
• يشترط برنامج جنسية سانت لوتشيا عن طريق الاستثمار أن يمتلك المتقدم ما لا يقل
عن 3 ملايين دولار كقيمة صافية.
• يقدم برامج الجنسية عن طريق الاستثمار مجموعة متنوعة من الفرص الاستثمارية.
• يجوز أن يتضمن الطلب المقدم الخاص ببرنامج الجنسية عن طريق الاستثمار الوالدين
دون سن 65 عامًا، وكذلك الأطفال المعالين المعاقين ذهنيًا أو جسديًا و/أو الوالدين.
فيما يلي قائم بأسماء من تولى الوزارة في دولة اليمن الجنوبي قبل الوحدة مع اليمن الشمالي.
الشوبك أو المدلاك أو النشابة أداة تستخدم في المطبخ لرق وفرد العجين منها الخشبي ويكون على شكل أسطوانة بمقبضين، ومنها الشوبك الآلي وهو عبارة عن أسطوانتين معدنيتين أو مطاطيتين يمرر العجين بينهما ليفرد ويهيأ لعمل الباستا أو المعكرونا أو الحلويات منه.
سبيس نيدل أو إبرة الفضاء هو أحد المعالم البارزة لشمال غرب المحيط الهادي ، ويعتبر رمزا لمدينة سياتل الأمريكية بواشنطن ، وهو عبارة عن برج يبلغ ارتفاعه 184 م (605 قدم) ويبلغ عرضه 42 م (138 قدم) في أوسع نقطة ويبلغ وزنه 9.550 طن .
لواء أركان حرب / عمر محمود سليمان (2 يوليو 1936 - 19 يوليو 2012) قائد عسكري وسياسي مصري، من مواليد محافظة قنا. ظل يشغل منصب رئيس المخابرات العامة حتى تم تعيينه نائباً لرئيس الجمهورية في 29 يناير 2011 وحتى 11 فبراير 2011 خلال أحداث ثورة 25 يناير.
رئيسًا للمخابرات العامة.
منذ توليه رئاسة المخابرات العامة تولى أيضًا ملف القضية الفلسطينية وذلك بتكليف من الرئيس محمد حسني مبارك، ومنها توليه مهمة الوساطة حول صفقة الإفراج عن العسكري الإسرائيلي الأسير لدى حركة حماس جلعاد شاليط والهدنة بين الحركة وإسرائيل والمفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين، كما أنه يقوم بمهام دبلوماسية في عدد من الدول منها عدد من المهمات في السودان.
ووجهت تهم إليه بالضلوع بعمليات تعذيب ضد معتقلين يشتبه بانتمائهم لتنظيم القاعدة أرسلتهم الولايات المتحدة من أفغانستان إلى مصر.
كانت تظهر بين فترة وأخرى معلومات صحافية تدور حول نية الرئيس محمد حسني مبارك بتعيينه نائبًا للرئيس وهو المنصب الذي كان شاغرًا منذ تولي مبارك للحكم عام 1981. وكثيرًا ما كانت الصحف ودبلوماسيون أجانب يشيرون بأنه سيكون خليفة الرئيس مبارك بحكم مصر. وكانت قد ظهرت حملة شعبية في سبتمبر من عام 2010 تطالب بانتخابه رئيسًا للجمهورية.
وقد قام الرئيس محمد حسني مبارك بتعيينه نائبًا لرئيس الجمهورية وذلك يوم 29 يناير 2011 ، وقد أتى تعيينه في اليوم الخامس من اندلاع ثورة تطالب بإسقاط النظام والبدء بإصلاحات سياسية واقتصادية واحتجاجًا على الأوضاع في مصر وأدت إلى وقوع مصادمات بين المتظاهرين والشرطة وأعمال عنف وسرقة، كما أدت إلى نزول القوات المسلحة للشارع لحفظ الأمن. وقد كلفه الرئيس مبارك بعد تعيينه مباشرةً بالحوار مع قوى المعارضة يتعلق بالإصلاح الدستوري. وفي 10 فبراير 2011 أعلن الرئيس مبارك عن تفويضه بصلاحيات الرئاسة وفق الدستور، إلا أن الرئيس مبارك أعلن في 11 فبراير تنحيه عن السلطة وتكليف المجلس الأعلى للقوات المسلحة لإدارة شئون البلاد، وقام هو بتسليم السلطة إلى للمجلس الأعلى، وانتهت بذلك فترة تولية نيابة الرئيس.
ذكرت قناة فوكس نيوز الأمريكية في فبراير من عام 2011 وبعيد تعيينه نائبًا للرئيس أنه تعرض إلى محاولة اغتيال فاشلة أدت إلى وفاة اثنين من حراسه الشخصيين وسائقه الخاص. وكان مصدر أمني قد نفى تلك المحاولة، إلا أنه صدرت لاحقًا تصريحات عن وزير الخارجية أحمد أبو الغيط تؤكد ذلك.
أعلن يوم 6 أبريل ترشحه لانتخابات الرئاسة وذلك قبل يومين من غلق باب الترشيح، وقد برر تراجعه عن قراره السابق بعدم الترشح والذي أصدره في بيان بتاريخ 4 أبريل بقوله:
وكان عدد من مناصريه في نفس اليوم قد تظاهروا في ميدان العباسية لمطالبته بالترشح.
وفي يوم السبت 7 أبريل قام بسحب أوراق ترشحه من اللجنة العليا للانتخابات التي وصل مقرها وسط حشد من مؤيديه وتعزيزات أمنية مكثفة من قبل عناصر الشرطة والقوات المسلحة، وفي اليوم التالي، وهو آخر أيام تقديم أوراق الترشح، قام بتقديم أوراق ترشحه رسميًا وذلك قبل غلق باب التقديم بـ20 دقيقة.
إلا أن اللجنة العليا للانتخابات قررت في 14 أبريل استبعاده بعدما استبعدت أكثر من 3 آلاف من نماذج التأييد التي قدمها، ليصبح عددها الإجمالي 46 ألفًا، وهو رقم أكبر من النصاب الرقمي المطلوب المحدد 30 ألفًا، لكن تبين للجنة أنه جمع هذه النماذج من 14 محافظة فقط، والمطلوب ألف تأييد على الأقل من 15 محافظة.
توفي بيوم 19 يوليو 2012 في الولايات المتحدة المتواجد بها لتلقي العلاج، وقال مساعده «حسين كمال» إنه كان بخير وإنه كان يخضع لفحوصات طبية، وإن وفاته كانت فجأة. فيما ذكرت جريدة اليوم السابع أن وفاته كانت في «مستشفى كليفلاند» أثناء خضوعه لعملية جراحية بالقلب. كما قال مصدر مقرب منه أنه عانى اضطرابات في صمام القلب، ذهب على إثرها إلى ألمانيا لإجراء فحوصات طبية، وذكر المصدر أنه عانى مؤخراً ألماً شديداً في القلب، نُقل بعدها إلى مستشفى كليفلاند حيث توفى.
نفى رياض الأسعد ما نسبته مواقع إلكترونية للجيش السوري الحر حول مقتل نائب الرئيس المصري السابق اللواء عمر سليمان في تفجير مقر الأمن القومي بدمشق أثناء اجتماع كان يحضره عدد من كبار القادة الأمنيين السوريين، موضحا أن سليمان لم يكن موجوداً في ذلك الاجتماع.
حصل على العديد من الأوسمة والأنواط والميداليات:
أمين حامد هويدي (22 سبتمبر 1921 ـ 31 أكتوبر 2009) قائد عسكري وسياسي مصري، تولى رئاسة المخابرات العامة المصرية ووزارة الحربية في عهد جمال عبد الناصر، من مواليد قرية بجيرم مركز قويسنا محافظة المنوفية تخرج في الكلية الحربية وانضم إلى تنظيم الضباط الأحرار ليشارك في ثورة 23 يوليو 1952م.
تولى منصب وزير الإرشاد القومي ثم وزيرا للدولة لشؤون مجلس الوزراء ثم جعل الرئيس عبد الناصر يختاره رئيسا للمخابرات العامة ووزيرا للحربية المصرية بعد نكسة حزيران 1967 في سابقة لم تعرفها مصر من قبل. وكانت غاية عبد الناصر من ذلك إعادة بناء القوات المسلحة المصرية بعيداً عن مراكز القوى التي ساهمت صراعاتها في حصول النكسة.
من مواليد عام 1921 محافظة المنوفية. حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية. ثم حصل على ماجستير العلوم العسكرية من الولايات المتحدة عام 1956 . ثم حصل على ماجستير في الترجمة والصحافة من كلية الآداب جامعة القاهرة.
أهم الإنجازات بعد النكسة.
أشرف على عملية تدمير المدمرة الإسرائيلية إيلات بتاريخ 21 أكتوبر 1967.
وأشرف أيضا على عملية هائلة عرفت بعملية الحفار وذلك تيمناً باسم حفار النفط الإسرائيلي الذي تم تفخيخه وتدمير جزء كبير منه، جرى ذلك في 28 آذار مارس من عام 1968.،
حيث تم خلالها اعتقال بعض القيادات الناصرية، هذا فيما أطلق عليها الرئيس السادات حينئذ ثورة التصحيح.
وبدأت هذه الأحداث، عندما استقال خمسة من أهم وزراء السادات وعلى رأسهم وزراء الحربية والداخلية والإعلام وبعد أقل من ثمان وأربعين ساعة كان السادات يلقى خطابا يعلن فيه اعتقال من سماهم بمراكز القوى ويروي قصة المؤامرة التي تعرض لها ومحاولة الوزراء المستقيلين إحداث فراغ سياسي في البلاد وقيام أعوانهم بالتجسس عليه بهدف إحراجه والتطاول عليه.
وقد مثل بالفعل هؤلاء الوزراء وآخرون معهم أمام محكمة استثنائية بتهمة محاولة قلب نظام الحكم وحكم على بعضهم بالإعدام لكن السادات خفف الحكم إلى السجن لمدد متفاوتة منهم من قضى المدة بأكملها وراء القضبان، ومنهم من أفرج عنه لأسباب صحية أو غير ذلك. وقد أفرج عنه بعدها ووضع تحت الحراسة ليعمل في البحث والتأليف والكتابة.
له 25 مؤلفا باللغة العربية والإنجليزية وكتب في عدد من المطبوعات : "الأهرام والأهرام الأسبوعي والحياة والأهالي".
توفي أمين هويدي في 31 أكتوبر 2009 في مستشفى وادي النيل بحدائق القبة، وشيعت جنازته بعد صلاة الظهر في جنازة عسكرية من مسجد القوات المسلحة بامتداد رمسيس. حضر الجنازة عدد من كبار قادة القوات المسلحة وكبار رجال الدولة وتلاميذه وأصدقائه وأسرته.
لا سلطة أو "أناركي" هو مصطلح يشير إلى التحرر من السلطات. نابع من بمعنى "فوضي" أي "بدون حاكم"). وهو مصطلح قد تشير إلى حالات عدة وهي:
الفوضى بعد انهيار الدولة.
الاضطرابات التي شهدتها البلاد أثناءالحرب الأهلية الإنجليزية أدت إلى استخدام المصطلح في الفلسفة السياسية. الفوضى كانت واحدة من القضايا فيمناقشات بوتنى عام 1647:
عندما بدأ الناس تحليل الحرب الأهلية الإنجليزية، أصبح مصطلح الفوضى أكثر دقة ووضوحا، وذلك بالرغم من اختلاف وجهات النظر السياسية :
بنسلفانيا الأولى.
كتبلاسلطوية رأسمالية مري روثبورد في عمله عن"تصور الحرية" في تاريخ اميركا القديم حيث سقطت بنسلفانيا في الفوضى بعد سقوط حكومة ويليام بن.
خلال الثورة الفرنسية، فترة العنف الوحشي التي تم فيها اغتيال العديد من أفراد الأسر الحاكمة قد وصفت بأنها فوضى. الجزء الإرهابى قام به أساسا جناح المساواة الجذرى للثورة. ولم تكن أهداف الثورة أرستقراطية فقط بل أيضا الثوريون الذين كانوا معتدلين جدا، وأرسلوا إلى المقصلة. توماس كارلايل، المؤرخ الإسكتلندي للعصر الفيكتوري والذي كان معروفا بعمله المؤثر في مجال التاريخ، "الثورة الفرنسية"، حيث كتب ان الثورة الفرنسية كانت حربا ضد كل من الارستقراطية"و" الفوضى :
من ناحية أخرى، فإننا سوف نكره الفوضى مثل الموت، حيث أنها هي والامور الأسوأ من الفوضى يجب أن تكون مكروهة أكثر! ومن المؤكد أن السلام وحده مثمر. والفوضى هي التدمير : الحرق، الخداع، فقد الدعم تاركة الشواغر خلفها. ومن المعروف أيضا، أن قي عالم عدم الحكمة لا شئ سوى عدم الحكمة يمكن أن يكون. ترتب عليه، الدستور بناه، وحوله من خلال فرز صناديق الاقتراع حيث أنت تذبل، حيث يبقى عدم الحكمة، -- والفريسة الجديدة للدجالون والأشياء غير النظيفة، وهذه النهاية الأخيرة أفضل قليلا مما كان عليه منذ البداية. من يستطيع ان يحصل على شيئا حكيما من رجال غير حكيم؟ لا أحد. ولذلك الشغور وعدم الحضور العام أصاب فرنسا، ماذا يمكن أن تفعل الفوضى أكثر من ذلك؟ ليكن هناك نظام، سوف يكون ذلك تحت قيادة الجيش ; ليكن هناك سلام، وهذا هبة من السماء ; وهذا من الحكمة حيث لا يدعونا نأتى بالفواكه قي موسمها ويبقى أن نرى كيف يتمكن القامعون من اللامتسرولية(الجمهورى الفرنسي المتطرف) من قمع أنفسهم، وتكريس حق العصيان لقوة السلاح : بماذا الأحداث الفريدة لهذا التاريخ تدعى أهداف الثورة الفرنسية.
جاءأرماند الثاني، دوق ايجويلون قبل الجمعية الوطنية (الثورة الفرنسية) في 1789 وتبادل وجهات النظر حول الفوضى :
اسمحوا لي هنا بالتعبير عن رأيي الشخصي. ليس من شك في أنى لا أُتهم بعدم محبتى للحرية، ولكني أعلم أن ليس كل حركات الشعوب تؤدى إلى الحرية. ولكني أعلم أن فوضى كبيرة تؤدى بسرعة كبيرة إلى الاستنفاذ والاستبداد، التي هي نوع من الراحة، وتقريبا دائما النتيجة اللازمة للفوضى كبيرة. ولذلك فإن انهاء الاضطرابات التي نعاني منها أهم بكثير مما نعتقد. إذا تمكنا من تحقيق ذلك فقط من خلال استخدام القوة من جانب السلطات، ومن ثم سيكون من غير مراع للحفاظ على الامتناع من استخدام مثل هذه القوة.
لاحقا تم نفى أرماند الثاني لأنه كان ينظر إليه على أنه معارض لتكتيكات الثورة العنيفة.
تعليق البروفيسور كريس بوسيشى على دور الفوضى في الثورة :
في الثورة الفرنسية، تُضعف قضية زيادة الفوضى القضية التي كان رجال الثورة يسعون جاهدون لخلق نظام اجتماعي جديد من خلال كتابة الدستور.
جامايكا 1720.
كتب السير نيكولاس لاويز، حاكم جامايكا، إلى جون روبنسون، أسقف لندن، في 1720 :
في الرسالة استمر لاويز في الشكوى من أن هذه "منزلة الرجال الآن مثلقرع جونا" وتفاصيل الأصول المتواضعة"creolians" والتي تفتقر إلى حد كبير إلى التعليم وانتهاكها قواعد الكنيسة والدولة. بوجه خاص، يذكر انه رفض الامتثال لقانون العجز، الأمر الذي يتطلب من أصحاب العبيد شراء من شخص أبيض واحد من إنجلترا لكل 40 استرقاق من الأفارقة، ومن ثم تأمل في توسيع منزلته الخاصة وتحول دون المزيد من الهجرة الإنجليزية / الأيرلندية. ويصف لاويز الحكومة بأنها "الفوضى، ولكن الأقرب إلى أي شكل منالطبقة الأرستقراطية". "يجب على رعايا الملك الجيدين في الداخل الذين قادرون على البدء في المزارع، مثل آبائهم، وهم أنفسهم، يستثنى من الحرية لتسوية هذه المزارع في جزيرة النبلاء، وإلى الأبد، والملك والأمة في الداخل محرومه من الكثير من تلك الثروات، لصناعة القليل من السادة الأمراء المغرورون؟ "
أسبانيا 1936.
بعدما أعلن الرئيس فرانشيسكو فرانكو الحرب على الحكومة الأسبانية في عام 1936 (الحرب الاهلية الأسبانية) فقدت الحكومة السيطرة على جزء كبير من أسبانيا. وكانت مقاومة المتمردين منظمة في كثير من الأحيان من خلال تنظيم اتحاد نقابات التجارة النقابية الفوضوية، Confederacion Nacional del Trabajo (CNT) والاتحاد الفوضوي البرتغالى، Federacion Anarquista Lberica (FAI). فإن الثورة الأسبانية وقعت على الفور تقريبا بعد فشل الانقلابات الفرنسية، مما أدى إلى تكوين التعاونيات العاملة في كل أنحاء الجمهورية أسبانيا. هذا وقد وصفت في خير مثال للنظام الفوضوى العامل. وكان الفوضويون ذو أثر كبير في الحفاظ على إدارة البلاد واجراء اعادة Francoists، حين تعرضوا للهجوم من جانب الحكومة الجمهورية وحلفائها الشيوعيون. ثم تمت هزيمة الحكومة امام الفرنسي، مما أدى إلى 40 عاما من الحكومة الديكتاتوريةFrancoist في إسبانيا.
قبل سيطرة اتحاد المحاكم الإسلامية، كانت أجزاء كبيرة من جنوب الصومال تعمل بفعالية دون حكومة مركزية. ومع ذلك، فإن دراسة الحالة الاقتصادية من قبل البنك الدولي وجدت أنتوزيع الثروة في البلد أكثر إنصافا، ومدى الفقر المدقع هو أقل من تلك الموجودة في دول غرب أفريقيا الأكثر استقرارا شكليا. ووفقا لنفس الصحيفة، على الرغم من أن جنوب الصومال كانت تعمل بشكل فعال من دون حكومة اتحادية قبل نهوض اتحاد المحاكم الإسلامية، لم يكن مجتمع فوضوى، بمعنى أن المجتمع كان أكثر أو أقل تشويشا من منظم غير قسرى. على الرغم من هذا، صرح ابحاث الفكر التحرري ان مستويات المعيشة ازدادت في الصومال من حيث القيمة المطلقة، بالقياس إلى عصر ما قبل الحرب الأهلية الصومالية، وبالمقارنة مع دول أخرى في أفريقيا خلال هذه الفترة. وينسب الاقتصاديبيتر ليسون إلى حد مذهل زيادة النشاط الاقتصادي منذ ظهور الجنسية على الأمن في الحياة والحرية والملكية الصومالية التي يوفرها القانون العرفي -- حير—في معظم أنحاء الصومال، والذي يضمن السوق الحرة النسبية.
كتب برتراند راسل عن كيفيةالليبرالية تهدف لتحقيق الاعتدال بين الاستبداد والفوضى :
يواجه كل مجتمع اثنين من مخاطر الفوضى والاستبداد. فأعجب المتشددون، وخصوصا المستقلون، بدرجة أكبر بخطر الاستبداد. كانهوبز، على العكس من ذلك، مهووس بالخوف من الفوضى. فلاسفة الليبرالية الذين نشأوا بعد استعادة السيطرة والحصول عليها بعد 1688، أدركوا كل من الأخطار، بل كل لا يعجبهم كل منسترافورد والقائل بتجديد العماد. وأدى هذا بلوك لمبدأ تقسيم السلطات والضوابط والتوازنات.
الفوضويين هم الذين يدعون عدم وجود الدولة، بحجة أن الحس السليم سوف يسمح للناس بالوصول إلى اتفاق لتشكيل مجتمع وظيفي يسمح للمشاركين بحرية التطوير لقدراتها على التحلي بالأخلاق الفاضلة، والأخلاق أو السلوك المبدئي. تصاعد الفوضى باعتبارها الحركة الفلسفية وقعت في منتصف القرن ال19، مع فكرة الحرية باعتبارها تستند الحكم الذاتى السياسي والاقتصادي. وحدث هذا إلى جانب نهوض دولة قومية والدولة الرأسمالية الصناعية الكبيرة أو الدولة الراعية للنقابة، والفساد السياسي الذي جاء مع النجاحات.
على الرغم من أن الفوضويين يتشاركون في الرفض للدولة، فإنهم مختلفون عن الترتيبات الاقتصادية والقواعد التي من الممكن أن تسود في المجتمع عديم الجنسية، التي تتراوح بين عدم ملكية، إلى الملكية العامة الكاملة، وأنصار الملكية الخاصة ومنافسة السوق الحرة. على سبيل المثال، معظم أشكال الفوضى، مثل حالة الفوضى الجماعية، الشيوعية أونقابيةليس فقط البحث عن رفضه للدولة، ولكن أيضا غيره من النظم التي تتصور أنها الاستبدادية، التي تشمل رأس المال والأسواق، والملكية الخاصة. وفي المعارضة، فلسفة سياسية تعرف باسم فوضى السوق الحرة، الفوضى الفردية المعاصرة أوفوضى الرأسمالية، وتقول بأن المجتمع دون الدولة هو نظام رأسمالى للسوق الحرة والذي هو تطوعي في طبيعته.
تستخدم كلمة "الفوضى" في كثير من الأحيان من غير الفوضويين كمصطلح إزدرائى، يقصد ضمنا عدم وجود رقابة والفوضى سلبا على البيئة. ومع ذلك، لا يزال الفوضويون يجادلون في أن الفوضى لا تعني العدمية، الأنوميا، أو عدم وجود هذا النظام، وإنما المجتمع المناهض للدولة الذي يقوم على النظام التلقائي للأفراد المتحررون في المجتمعات المستقلة.
الأنثروبولوجيا(علم الإنسان).
يعتبر بعض علماء الأنثروبولوجيا الفوضويون، مثل ديفيد جرابير وبيار كلاستريس، المجتمعات مثل أولئك من الحطابين،تيف وبيارو ليكونوا فوضويون في أن يكون بمعنى أنها ترفض صراحة فكرة السلطة السياسية المركزية. ولكن آخرين يقولون ان بعض المجتمعات القبلية في الماضي كثيرا ما كانت أكثر عنفا من المجتمعات التكنولوجية الحديثة، في المتوسط.
بعض علماء الأنثروبولوجيا في الآونة الأخيرة، مثل مارشال سالين وريتشارد بورشاى لي، قد تحدى مفهوم مجتمعات الصيد والقطف باعتبارها مصدرا للندرة والوحشية ؛ واصفا إياها بأنها، على حد تعبير سالين "المجتمعات الغنية".
كتب عالم النفس التطوري ستيفن وردي :
يبدو الحكم القضائى من قبل السلطة المسلحة هو التقنية الأكثر فعالية للحد من أعمال العنف من أي تقنية كانت قي أى وقت مضى. وإن كنا في نقاش ما إذا كان بتعديل السياسة الجنائية، مثل اعدام القتلة واحتجازهم مدى الحياة، يمكنه الحد من أعمال العنف لبضع نقاط مئوية، لا يمكن أن تكون هناك مناقشة حول الآثار الهائلة لوجود نظام العدالة الجنائية في مقابل الذين يعيشون في حالة من الفوضى. والارتفاع المذهل قي معدلات جرائم القتل في المجتمعات ما قبل الدولة، من 10 إلى 60 في المئة من الرجال الذين يموتون على أيدي رجال آخرين، يقدم نوع واحد من الأدلة. ودليل آخر ظهور ثقافة عنف الشرف فقط في أي بقعة من العالم ليست قي متناول القانون...على أن يتم تعميم معنى الفوضى في عدم وجود حكومة يؤدي إلى الفوضى في معنى الفوضى العنيفة قد يبدو عاديا، لكنه غالبا ما يكون الإفراط في النظر في المناخ الرومانسى الموجود يوميا.
تسائل بعض الكتاب، مثل مونتاج ديفيد إيدير، عن هذه النظرة للتطور، حيث تمكنت الإنسانية من إعادة تقديم نفسها في اخر عشر ألف سنة، لتلبية احتياجاتها على نحو أفضل (انظر أسطورة التقدم). Anarcho - primitivists، مثل ران بريور، يعتقد أن هذا المفهوم يمثل حاليا نحو ثقافة تبرر قيم المجتمع الصناعي الحديث، وعلى نحو الحضارة التي كانت قادرة على نقل المزيد من الأشخاص من ضرورياتهم الطبيعية. إلى جانب النظر في المؤلفين، مثل جون زيرزان، من أن المجتمعات القبلية بها عنف أقل بين بعضها، وتحدث غيره من المؤلفين مثلتيودور كازينسكي(المعروف أيضا باسم Unabomber) عن أشكال أخرى العنف ضد الفرد في البلدان المتقدمة، التي أعرب عنها عموما مصطلح "الأنوميا الاجتماعية"، وذلك ناتج عن نظام احتكار الأمن ولا ينفى هؤلاء المؤلفون حقيقة أن البشرية آخذة في التغير، بينما تتأقلم مع الواقع الاجتماعي المختلف ، ولكن تعتبر في وضع شاذ مع ذلك. النتائج النهائية هي (1) إما أن تختفي أو (2) تصبح شيئا مختلفا جدا، وبعيدة عن ما وصلنا إلى قيمة في طبيعتنا. وقد اقترح الخبراء أن هذا التحول نحو الحضارة، من خلال تدجين، يسبب زيادة في الأمراض، والعمالة، والاضطرابات النفسية وعلى الجانب الآخر، بشأن ضرورة العنف في العالم البدائي، يعبر عالم الانثروبولوجيا بيار كلاستريس عن أن العنف في المجتمعات البدائية هي الطريقة الطبيعية لكل مجتمع للحفاظ على استقلالها السياسي، في حين أسقطت الدولة بأنها نتيجة طبيعية لتطور المجتمعات البشرية.
ابن شاكر الكتبي (توفي 764 هـ / 1363 م )، مؤرخ وكاتب عربي.
محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن شاكر بن هارون بن شاكر الملقب بصلاح الدين، داراني المولد دمشقي الدار، سمع من ابن الشحنة والمزي وغيرهما من علماء بلده، ولكنه حصل أكثر ثقافته - فيما يبدو - عن طريق الوراقة والمتاجرة بالكتب، وقد كان شديد الفقر قبل أن يجد الحرفة الملائمة، فلما غدا كتبياً توفر له من عمله مال طائل. وربما كانت جودة خطه ووضوحه، وذلك الإتقان في الوراقة جملة (كما تدل على ذلك نسخة الفوات بخطه) مما كفل له إقبال الناس على ما ينسخه من كتب، وكسب له حسن المعاملة في التجارة مزيداً من ذلك الإقبال، فقد وصف بأنه كان ذا مروءة في معاملته للناس؛ كذلك كان يذاكر بعض معارفه ويفيد، غير أنه لم يشتهر بين معاصريه بثقافته، وإن وصف نفسه في مقدمة الفوات بإكتاره من مطالعة كتب التاريخ، ولم ينل من عمق الثقافة ودقة الحكم ما ناله مشهورو الوراقين أمثال أبي حيان التوحيدي وياقوت الحموي، بل ظلت ثقافته تقميشاً وتنسيقاً. ويبدو لمن يطلع على نسخة الفوات أن الرجل كان لا يكترث كثيراً بمراعاة الأصول النحوية واللغوية، وربما كانت معرفته بالنحو واللغة بسيطة ساذجة، وهذا يبدو واضحاً إذا قارناه بمؤلفي كتب التراجم من معاصريه، فهم يميلون - في الأغلب - إلى استعمال أسلوب مبسط فيه كثير من طبيعة الحديث الدارج، ولكنهم لا يبلغون في ذلك مبلغ ابن شاكر.
ولا نعرف على وجه قاطع متى ولد ابن شاكر؛ وفي إحدى نسخ الدرر الكامنة أن ذلك كان عام 686 [الموافق 1287 أو بعدها]، وهو تاريخ غير مستبعد، إلا أننا نعرف على
وجه اليقين أنه عاش حتى شهر رمضان سنة 764؛ يقول ابن كثير: «وفي يوم السبت الحادي عشر من رمضان من العام المذكور صلينا بعد الظهر على الشيخ محمد بن شاكر الكتبي» وبعد شهر، وفي 10 شوال 764 على التحديد، توفي معاصره الشيخ صلاح الدين الصفدي. ودفن في مقبرة الباب الصغير.
مؤلفات الكتبي.
الكرابيسي هو أحمد بن عمر رياضي فارسي، عاش في القرن 9 الميلادي. كما أنه كان مهندس مدني ومهندس ميكانيكي ورياضياتي وفيزيائي ومهندس فلك.
قال ابن النديم: كان من أفاضل المهندسين وعلماء الأعداد، وله كتاب تفسير إقليدس، وكتاب حساب الدرر، وكتاب الوصايا، وكتاب مساحة الحلقة، وكتاب الحساب الهندي.
وذكره أيضًا القفطي وقال عنه: تقدَّم في هذا الشأن وله فيه أمكن إمكان. ثم ساق أسماء مؤلفاته المذكورة.
كوهين العطار هو أبو المنى داود بن أبي النصر . نباتي وصيدلي مصري يهودي، عاش في القرن 13 الميلادي.
اشتهر بكتابه ( منهاج العطار ) الذي قصد به ان يكون اشمل من كتاب ابن ابي البيان في هذا الموضوع ، والذي حل عند صيادلة مصر وعطاريها وفي مستشفيات مصر والشام محل الكتاب الأخير .
وقد الحق المؤلف بكتابه ملحقا أبجديا بالادوية المفردة ، واستمر كتاب العطار المرجع الأول عند العطارين العرب حتى السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر الميلادي .َ
سديد الدين أبو الفضل داود بن أبي الفرج الإسرائيلي الملقب بالشيخ السيد. طبيب وصيدلي مصري يهودي. عاش في القرن 12 الميلادي السادس الهجري. اخذ الطب والصيدلة عن هبة الله أبو البركات، وبرز في وصف وتركيب الدواء حتى أصبح صيدلي الملك العادل احمد بن أيوب، وقد عمر طويلا، ولكن ضعف نظره في اخريات ايامه حتى لم يعد يخرج من منزله. وقد خصص له الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي في كل شهر أربعة وعشرين دينارا مصريا تصل إليه في منزله دون أن يكلف خدمة. وقد استمر على هذا الحال نحو عشرين سنة. ومن أهم مؤلفاته (الدستور البيمارستاني) الذي سمي أيضا بكتاب (الاقراباذين) وقد جعله ابن أبي البيان في 12 بابا، واستخدم طويلا في مستشفيات مصر والشام والعراق - واعتنى بنشره بولس سباط الحلبي. وكذا (المجريات في الطب).
حمى الوادي المتصدِّع مرض فيروسي حيواني المنشأ يصيب الحيوانات (الأغنام والماعز) في المقام الأول، كما يصيب البشر. ويمكن للعدوى أن تسبِّب مرضاً وخيماً لكلٍّ من الحيوانات والبشر. كما يؤدِّي المرض إلى خسائر اقتصادية فادحة بسبب الوفيات وحالات الإجهاض التي تحدث بين الحيوانات التي تصاب بالحمى في المزارع.
ينتمي فيروس حمى الوادي المتصدِّع إلى جنس الفيروسات الفاصدة Phlebovirus، وهي أحد الأجناس الخمسة في فصيلة الفيروسات البونية Bunyaviridae. وقد تم تحديد الفيروس لأول مرة في عام (1931) أثناء تحرِّي وباء انتشر بين الأغنام في إحدى المزارع في الوادي المتصدِّع، في كينيا. ومنذ ذلك الحين، تم التبليغ عن فاشيات في بلدان جنوب الصحراء وشمال أفريقيا. وفي عامَيْ 1997 و1998 وقعت فاشية كبرى في كينيا والصومال وتنـزانيا. وفي أيلول/سبتمبر 2000 تم تأكيد حالات من حمى الوادي المتصدِّع في السعودية واليمن، وكانت هذه الحالات أول وقوع للمرض تم التبليغ عنه خارج القارة الأفريقية، حيث أثارت قلقاً من إمكانية امتداد المرض إلى مناطق أخرى في آسيا وأوروبا. وهو مرض معدٍ ينتقل أساسا عن طريق وخزة بعوضيات مصابة بالفيروس، وينقلها للإنسان فتظهر عليه أعراض الحمى والنزيف (1-3% من الحالات).
تاريخ المرض وانتشاره.
ظهر مرض حمى الوادي المتصدّع لأول مرة في كينيا عام 1915، وتم عزل الفيروس عام 1931.
انتشر في أفريقيا (الصحراء الكبرى)بخاصة، لكن تم تسجيل حالة وبائية خطيرة في الفترة ما بين 1977 إلى 1978، حيث أصيب الملايين وتوفي الآلاف في كينيا، عام 1998 توفي ما يزيد عن 400 كيني مصاب جرّاء الإصابة بالفيروس. وفي سبتمبر 2000 انتشر الفيروس شرقاً وتم تسجيل عدة حالات في السعودية واليمن. في 2007-2008 انتشر في دول أفريقيا الشرقية في مدغشقر وجزر القمر.
من العوامل المساعدة في انتشار المرض الاحترار العالمي، حالات الالتهاب الشديدة للحيوانات المصابة، وجود العديد من الحيوانات الناقلة للفيروس (خاصة في حوض البحر الأبيض المتوسط)، إذ اعتبرت منظمة الصحة العالمية أن المناخ المعتدل يساعد على انتشار المرض بسرعة.
قد لا يصاحب المرض أية أعراض، وقد يظهر من خلال أعراض كالحمّى والصداع وآلام العضلات وخلل في وظائف الكبد وحالة إعياء شديدة وآلام في الظهر والدوار ونقصان الوزن في بداية المرض. وفي 1-3 بالمائة من الحالات، قد يتطور المرض إلى حالات خطيرة تتضمن التهاب الدماغ، التهاب كبدي، الحمى النزفية الفيروسية (في 2% من الحالات)، التهاب السحايا، التهاب شبكية العين، لكن في معظم الحالات يتعافى المصاب خلال يومين إلى 7 أيام من بداية المرض. هذا ويشار إلى أن نحو 1% من المصابين يموتون. لكن المخاطر المرافقة للمرض في المواشي تكون أكبر وأكثر تأثيراً.
مسببات المرض وطرق انتقاله.
يسبب هذا المرض فيروس من جنس فليبوفيروس phlebovirus ينتمي إلى عائلة الفيروسات البانيوية (Bunyaviridae) ومن مجموعة أربوفيروس Arbovirus. وينتقل عن طريق لسعات البعوض الناقل للمرض مثل (أيدس Aedes والكيولكس Culex، كما تنتقل العدوى عن طريق ملامسة دم أو سوائل وأنسجة الحيوانات المصابة، أو عن طريق استنشاق الرذاذ المتطاير من أنسجة الحيوانات المصابة أو أجنتها.
ويشار إلى أنه قد تم عزل الفيروس المسبب للمرض من نوعين من الخفافيش.