CALM/arwiki huggingface dataset:
قام المكتب الوطني للسكك الحديدية بشراكة مع المكتب الشريف للفوسفاط بتطوير نقل المواد الكيميائية عبر خطوط السكك الحديدية، ويتجلى ذلك في ربط بعض الموانئ البحرية بالسكك الحديدية لاستيراد وتصدير المواد الكيميائية، كما تم توقيع إتفاقيات مع شركات صناعة السيارات بطنجة لنقل السيارات بالسكك الحديدية نحو ميناء طنجة المتوسط.
النقل السككي- الطرقي.
في الأماكن التي تتوقف فيها السكة الحديدية، يقوم المكتب الوطني للسكك الحديدية بتوفير حافلات سوبراتور، وهي شركة تابعة له، وتقوم بنقل المسافرين للمدن غير المرتبطة بالشبكة السككية مثل تطوان و أكادير و ورزازات و الصويرة و العيون و الداخلة. ويُمكن للمسافرين السفر في القطار والحافلة باستخدام تذكرة واحدة. وتوجد أغلب محطات سوبراتور بالقرب من محطات السكك الحديدية. وأكبر محطة لسوبراتور توجد في مراكش.
قطارات البراق.
أصبح قطار البراق الفائق السرعة عند تدشينه في 15 نونبر 2018 أول قطار فائق السرعة في القارة الأفريقية وهو يربط مدينة طنجة بمدينة الدار البيضاء، مُروراً بالقنيطرة والرباط.
قطارات الأطلس.
قطارات الأطلس هي خدمة جديدة أطلقها المكتب الوطني للسكك الحديدية، وتهدف إلى تحسين ظروف السفر، إضافة إلى ضمان مقاعد لجميع الركاب سواء بالدرجة الأولى أو الثانية، والعديد من المزايا منها على وجه الخصوص خصم على أثمنة التذاكر عند اقتنائها قبل موعد السفر.
القطارات المكوكية السريعة.
القطارات المكوكية السريعة وتسمى إختصاراً بـ TNR هي قطارات تسمح للزبناء بالتنقل يوميا بشكل أفضل وأسرع، وكلها تتم إنطلاقاً من محطة الدار البيضاء الميناء. وتتواجد هذه القطارات في الخطوط التالية:
القطارات الليلية.
تتوفر القطارات الليلية على محاور الدار البيضاء - وجدة، مراكش - طنجة، طنجة - وجدة، الدار البيضاء - الناظور، وهي تمنح المسافرين إمكانية السفر على قطار مجهز بأسرّة للنوم والحصول على سفر مريح طيلة الليل.
تم إنجاز هذا الخط بين عامي 1925 و 1931 لنقل القوات والمعادن وهو يربط على طول 300 كلم بين مدينة وجدة عاصمة الجهة الشرقية، وبين مدينة بوعرفة. وتجر هذا القطار قاطرة الديزل د-370 ويقوم بنقل السياح الراغبين في اكتشاف الجهة الشرقية، ويقوم القطار بوقفات في مناطق صغيرة وهادئة مثل بني وكيل و عين بني مطهر و تندرارة.
من بين أهم المشاريع المستقبلية للمكتب الوطني للسكك الحديدية بالمغرب هي:
انقلاب 7 نوفمبر 1987 ، هي الحركة التي تولى على إثرها الرئيس زين العابدين بن علي سدة الحكم في تونس بعد إزاحته للرئيس الحبيب بورقيبة. استندت الحركة إلى الفصل 57 من الدستور الذي ينص على أن يتولى الوزير الأول رئاسة الجمهورية في حالة عجز أو وفاة رئيس الجمهورية. اعتمد بن علي على تقرير طبي أصدرته مجموعة من الأساتذة الأطباء، فجر يوم 7 نوفمبر، عن عجز الرئيس بورقيبة (البالغ من العمر حوالي 87 عاما) عن القيام بالمهام المنوطة بعهدته. شارك في الحركة عدة سياسيين من أبرزهم المدير السابق للحزب الاشتراكي الدستوري (الحزب الحاكم) الهادي البكوش، وزير الإعلام عبد الوهاب عبد الله، ووزير الدفاع صلاح الدين بالي، في حين اعتمد أساسا على الحرس الوطني بقيادة الحبيب عمار لتأمينها. وضع بورقيبة رهن الإقامة الإجبارية في ضيعته في مرناق كما وقع التحفظ في اليوم نفسه على عدة شخصيات موالية له من أبرزها الوزيران محمد الصياح ومنصور الصخيري، مرافقه محمود بلحسين، ومحجوب بن علي أحد المديرين السابقين للحزب الحاكم. رحبت أغلب القوى السياسية بالحركة خصوصا أن بيان الحركة تحدث عن جدارة الشعب "بحياة سياسية متطورة ومنظمة تعتمد بحق تعددية الأحزاب السياسية والتنظيمات الشعبية". في السنوات التالية أصبح الحركة وبيانها مرجعا هاما في أدبيات الحزب الحاكم والإعلام الرسمي ويشار إليها عادة ب"التغيير" أو "التحول المبارك". سمي بتاريخ الحركة، الذي أصبح يوم عطلة في البلاد، عدة أماكن ومنشآت رياضية من أهمها شارع وساحة 7 نوفمبر في العاصمة، جامعة 7 نوفمبر بقرطاج، ملعب 7 نوفمبر برادس.وقد حذفت هذه التسميات بعد الثورة التونسية.
موقع الاحتفال بعشرينية الحركة
جيمس بوتر وملتقى القدامى هي قصة من ثلاثمائة وستون صفحة تنشر على الإنترنت من تأليف جورج نورمان ليبرت صانع أفلام ثلاثية الأبعاد. هذه القصة هي استكمال غير رسمي(أصلي) لسلسلة هاري بوتر الناجحة من تأليف جيه كيه رولينغ ولقد كتب قصة جيمس بوتر كمشروع لزوجة الكاتب وولده. وتدور أحداثه بعد ثمانية عشر عامًا من نهاية الجزء الأخير من سلسلة هاري بوتر -"و هو هاري بوتر وآثار الموت"- وتعرض مغامرات جيمس بوتر الثاني ابن هاري بوتر خلال عامه الأول في مدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة.
و لقد أوضح "ليبرت" أنه قلق من إمكانية غضب القراء عندما يعرفوا أن القصة ليست من تأليف "رولينج" ولكنه يتمنى أن يستمتع محبي هاري بوتر بقراءتها بقدر ما استمتع هو بكتابتها.
لقد حصدت هذه القصة اهتمامًا كبيرًا وتغطية من وسائل الإعلام بسبب الجودة العالية لتصميمات الرسوم المتحركة والتي تمت باستخدام برنامج فلاش في النسخة العالية الجودة من الموقع الذي صممه ج.ليبرت ووضع فيه القصة. اعتقد الكثير من محبي هاري بوتر بعد الظهور الأول للموقع في بداية شهر نوفمبر عام 2007 أنه من الممكن لهذا الموقع أن يكون جزء من حملة دعائية لاستكمال رسمي لهاري بوتر من تأليف أو بموافقة رولينج. افترضت بعض مواقع الإخبارية أن هذه القصة تحكي عن جبمس الأب ولبس الابن. ولكن في 9 نوفمبر عام 2007 نُفيَت علاقة رولينج بهذه القصة.
ٌقامت استوديوهات الإخوة وارنر أو وارنر بروذرز التي تمتلك حقوق سلسلة أفلام هاري بوتر في اليوم نفسه بنفي علاقة القصة بسلسلة هاري بوتر ولقد أوضح البحث عن القصة باستخدام جوجل أنها من تأليف أحد القراءو أنه تم تسجيل الموقع من خلال "شلوند وبارتنر أ.ج" وهي خدمة تسجيل أوروبية على شركة في تشستربروك ببنسيلفانيا باستخدام رقم تليفون وعنوان يوافق شركة ألعاب باسم "ذا بربل سفير" أو الكرة البنفسجية. إن مقر إقامة كاتب القصة في ولاية ميزوري أو ميسوري.
يحتوي موقع الويب على صفحة تسمح لزواره أن يختاروا من بين النسخة العالية الجودة(وتسمى "ويزرد" أو ساحر) أو النسخة منخفضة الجودة(و تسمى "ماجل" أو من العامة)من الموقع ويحتوي على شعار جيمس بوتر وكلمات " جيمس بوتر الثاني " مكتوبة عليه وهذا يؤكد أن هذه القصة عن ابن هاري بوتر وليس أبوه وبهذا يكون جزء تالي وليس سابق لقصة هاري بوتر.
تُظهر النسخة العالية الجودة من الموقع أيضًا عداد متحرك يقوم بِعدّ تنازلي للثانية عشر ظهرًا بتوقيت جرينتش من 1 ديسمبر عام 2007.ولكن الآن تجد مكتوب على العداد ما يعني أن القاعة قد فتحت ويسمح للزوار الدخول للموقع للحصول على فصول القصة. تحتوي الصفحة الرئيسية أيضًا علي رسومات لشخصيات القصة ولبعض المواقف من القصة ويمكن رؤية هذه الرسومات عن طريق الضغط على رابط في الجانب الأيسر من الصفحة.
كانت الموسيقى الافتتاحية للموقع(عندما تتغير كلمة هاري بوتر إلى جيمس بوتر)في البداية هي الموسيقى الرئيسية الافتتاحية لسلسلة أفلام هاري بوتر ولكن الآن توجد موسيقى جديدة تم تأليفها خصيصًا للقصة الجديدة.
كلمات السر.
من الممكن لمن يقوم بالتسجيل في الموقع أن يحصل على مفاتيح إضافية لحل لغز هذا الموضوع عن طريق استخدام كلمات السر التي تنشر مرة كل أسبوع. وبحلول 1 ديسمبر 2007 كانت هناك أربع كلمات سر قد نشرت:
فصول القصة.
تحتوي هذه القصة على واحد وعشرين فصل، حيث كان يُنشر فصل واحد كل يوم حتى 19 ديسمبر عام 2007 وبهذا كانت متقدمة بيومين عن المتوقع وهو أن يُنشر الفصل الأخير في 21 ديسمبر 2007. وهذه الفصول هي:
تدور أحداث القصة في السنة السابقة لأحداث خاتمة قصة "هاري بوتر وآثار الموت" حيث يقوم ابن هاري بوتر-"جيمس"-بركوب "قطار هوجوورتس السريع" في طريقه إلى بدء عامه الجديد في مدرسة "هوجوورتس" كطالب. إن جيمس هو طفل خجول وقلق يهتم كثيرًا بتراث عائلة "بوتر" العظيم الذي يشعره بضغط شديد أملاً في أن يكون عظيمًا مثل أبيه.
اكتسب "جيمس" أثناء ركوب القطار صداقات جديدة وهم:"زين ووكر" و"رالف ديدل".كلاهما من أبناء العامة. إن "زين" من الولايات المتحدة ووالده منتج أفلام هوليوودية يعيش مؤقتًا في بريطانيا العظمى.عند الوصول إلى هوجوارتس يتم تصنيف "جيمس" في منزل جريفندور، "زين" في رايفنكلو و"رالف" في سليثرين.
يقوم "تيدي لوبين"-و هو ابن ريموس لوبين ونيمفادورا تونكس- بدعوة "جيمس" و"زين" لينضموا إلى فريق "الجريملينز" ويتكون من مجموعة طلاب هزليين وكثيري المزاح وهم:"تيدي لوبين"، صديق تيدي "نُوا مِتزكر" وغيرهم الكثير من طلبة هوجوورتس من منازل مختلفة. يتسلل "الجريملينز" إلى خارج القلعة من خلال ممر سري ويقومون بِخِدعة فلاح من العامة وهذه الخدعة تسمى "رفع الصاووخ" وقام هذا الفلاح بتبليغ الشرطة أن سكان المريخ كانوا يسرقون ما يمتلكه من الطماطم.
تستضيف هوجوورتس هذا العام ممثلي مدرسة السحر الأ مريكية "ألما أليرون". تتضمن هذه البعثة طلاب، ممثلي القسم الأمريكي للحكومة السحرية وثلاثة مدرسين وهم الأستاذ فرانكلاين(الذي هو في الحقيقة المخترع المشهور "بنجامين فرانكلين" نفسه)،الأستاذ جاكسون والسيدة ديلاكرويكس.
وقع جيمس-مثل أبيه- في العديد من المشاكل وتورط في خطة كبيرة للقضاء على التوازن بين عالمي السحرة والعامة وتتتضمن هذه الخطة: منظمة تسمى "العنصر المتقدم" التي ترغب في أن يعلم العامة بوجود السحرة، والبقايا الأثرية الثلاثة التي تُعتقد أن بإمكانهاإعادة مرلين إلى يومنا وعصرنا عند ملتقى عبور العظماء.
موافقة "رولينج".
نشرت جريدة "ذا سكوتسمان" في 19 نوفمبرعام 2007 تهديد "رولينج" ل"ليبرت" بإتخاذ الإجراءات القانونية ضده لتعديه على ملكيتها الفكرية بتأليفه ونشره لقصة جيمس بوتر. قال متخصص في قوانين الملكية الفكرية في جامعة ستراثكلايد أنه إذا قام مؤلف ما باستخدام شخصية ليست لها أهمية كبيرة في قصة ما من تأليف شخص آخر لتأليف قصة أخرى ليس مخالفًا لحقوق الطبع.
عند الضغط على صورة عدد مجلة "ذا كويبلر" في يمين الصفحة الرئيسية لموقع القصة، تظهر مقالة -بها صورة غلاف القصة- تتناول هذا الموضوع بالتفصيل وتُقر أنها ليست من تأليف رولينج ويوضح الموضوع أيضا أنه تم التواصل بينهما عن طريق مندوبها وأنه أرسل إلى مندوبها نسخة من قصته.
ردت "روليتج" مؤكدة أنها ترحب بكل القصص من تأليف محبي هاري بوتر مثل قصة "جيمس بوتر وملتقى عبور العظماء" طالما هذه القصص مناسبة لكل الأعمار.
تؤكد المقالة أيضًا أنه إذا لم تكن "رولينج" قد وافقت، كان "ليبرت" سيوقف نشر القصة.
الجزء الثاني للقصة.
لقد أعلن السيد "ليبرت" على موقع القصة الأولى ومنتدى جروتتو كيب أنه يقوم بكتابة جزء ثاني للقصة ولكنه انتهى من كتابته الآن واسمه "جيمس بوتر ولعنة حارس البوابة" وسيتم نشره في 1 ديسمبر عام 2008.
لقد أنشأ المؤلف موقع جديد للقصة الجديدة وهو يشترك مع موقع القصة الأولى في الكثير من صفاته ولكن به الكثير من التجديدات. ويحتوي الموقع الجديد على فيديو ترويجي عالي الجودة عن القصة القادمة ورابط لمقالة على موقع ديق أو ديج يتناول موضوع القصة الجديدة ورابط لمنتدى جروتتو كيب حيث يمكن لقراء القصة أن يعلموا المزيد عن القصة وغرفة دردشة ثلاثية الأبعاد وغيرها الكثير.
توجد في أسفل الصفحة الرئيسية للموقع ستة مفاتيح لم تُفتح كلها بعد. ولكن فُتحت ثلاثة منها فقط.
1.المفتاح الأول:عند الضغط عليه يظهر كتاب حيث يتحدث الكاتب عن الموقع الجديد وتوجد به أيضًا وصلة للدخول للصفحة التي تحتوي على مقدمة القصة الجديدة.
2.المفتاح الثاني:عند الضغط عليه يظهر الكتاب نفسه ويحتوي على سؤال يحب الإجابة عليه بكلمة "جويل" للدخول لصفحة كتاب "التكنومانسي، التاريخ والسياسات السحرية".
3.المفتاح الثالث:يفتح الكتاب على صفحة تحتوي على مقالة عن فراشة "اللونارفلاي" وتطير هذه الفراشة أيضًا حول الكتاب ويجب الضغط عليها للتمكن من الدخول لصفحة تحتوي على أغنية لقبعة التنسيق.
و ما زالت البقية لم تفتح بعد.
ترجمة القصة.
بالرغم من أن قصة جيمس بوتر من تأليف أحد قراء قصة هاري بوتر ولكن الكثير ممن أعجبوا بقصة "ليبرت" فكروا في ترجمتها وبالفعل وصل عدد الترجمات الآن إلى أكثر من ثمانية ترجمات منها الألمانية والأسبانية الذين انتهت ترجمتهم بالفعل وهناك أيضًا الفرنسية التي قاربت على الانتهاء. وتجري الآن ترجمتها إلى العربية(أقوم أنا بها بمساعدة بعض الأصدقاء)، فانتظروها. بعد أن ننتهي من الترجمة سنبدأ ترجمة الجزء الثاني للقصة.
يحتوي موقع القصة الأولى على الروابط للترجمات الألمانية والأسبانية. هناك أيضًا رابط للترجمة الفرنسية ولكنه سيفتح قريبًا بعد الانتهاء منه.
بيان 7 نوفمبر 1987 هو نص كتبه الرئيس السابق للدولة التونسية زين العابدين بن علي يوم 7 نوفمبر 1987 أعلن خلاله توليه رئاسة الجمهوريّة والقيادة العليا للقوات المسلّحة خلفا لأول رئيس للجمهورية التونسية الحبيب بورقيبة بسبب عجزه عن الاضطلاع بمهام الرئاسة.
- بيان السابع من نوفمبر في موقع مجلس النواب
زيت الأركان «الذهب السائل» ، زيت يستخرج من لوز شجر الأركان وهو شجر نادر يتواجد بشكل كبير جدا في المغرب وخصوصا بمنطقة سوس و يعمر أكثرمن 200 سنة وهو زيت يستخدم بكثرة في المطبخ التقليدي لهذه المنطقة، كما يستخدم لخواصه التجميلية والعلاجية.
يحتوي زيت الأركان على 42.8% من حمض الأولييك، 36.8% من حمض اللينولييك، 6.0% من حمض الستيياريك، 12.0% من حمض البالميتيك وأقل من 0.5% من حمض اللينولينيك، وهي من أهم الحموض الدهنية الأساسية Essential fatty acid (الأوميغا6 والأوميغا9) Essential fatty acid
و بالإضافة إلى هذه الأحماض الدهنية الأساسية فإنه يحتوي على التوكوفيرول الشكل الفعال لفيتامين اي=Vitamin E فيتامين إي، السكوالين، الستيرويدات، الكاروتين والفينولات.
يوجد نوعان من زيت الأركان بشكل عام:
زيت خاص بالطعام وزيت خاص بالتجميل،
ولكن من حيث الجودة يمكن أن نتحصل على 4-5 أنواع من حيث الجودة لكل من الزيت الخاص بالطعام، و 4-5 أنواع من حيث الجودة للزيت الخاص بالتجميل.
وذلك تبعاً لنوعية الثمار التي يستخلص الزيت منها وتبعا لطريقة جنيها - قطفها- وطريقة تخزينها ثم لطريقة العصر والتصفية والتنقية ثم انتهاءً لطريقة تخزين الزيت نفسه.
1- فالأول الذي يستعمل عادة في تحضير الطعام والمكون الأساسي لأملو، لونه بني داكن وذو طعم قوي وذلك راجع إلى تحميص لوز شجر الأركان قبل أن يتم استخلاص الزيت منه.
2- وأما بالنسبة للثاني ذو اللون الأصفر الذهبي بسبب استخلاص الزيت من لوز شجر الأركان دون تحميص، فإنه يستعمل كمرطب للبشرة ويدخل كمركب مهم في الصناعات التجميلية الراقية.
يتم تحضيره بعصر الثمار بعد تحميصها وتحميص وعصر ما تبقى من العصرة الأولى على البارد
يمكن تمييز هذا الزيت بلونه البني المائل للحمرة، ورائحته القوية الواخزة والواضحة. ويكون سعره أرخص نوعا ما.
إن لهذا الزيت طعم يجمع بين طعمي اللوز والبندق، وله فوائد عديدة على مسوى النسيج الضام وضبط مستوى الكولسترول بالجسم وفوائد للقلب، وخواص مضادة للأورام.
حيث يتم تحضيره بطريقة العصر على البارد (وهي الطريقة المعتمدة لتحضير الدرجة التجميلية من زيت الأركان)، وطريقة العصر على البارد هي المُثلى التي تحافظ على العناصر المغذية والفيتامينات في الزيت المعد للاستعمال التجميلي - يمكن تمييز هذا الزيت من لونه حيث يكون لونه أصفر ذهبي، وذو رائحة خفيفة مميزة. ويكون عادة أغلى سعرا
إن هذا الزيت استخدم منذ القدم من قبل النساء الأمازيغيات كمرطب للبشرة الجافة وكمضاد للتجاعيد وكمغذّي ومرمّم للشعر المُتعب، وذلك لاحتوائه على الأحماض الدهنية الأساسية، الأوميغا-6، الأوميغا-9 ومضادات الأكسدة خصوصا فيتامين اي =Vitamin E
ويستخدم كمكوّن رئيسي في مستحضرات التجميل الراقية:
كمرطب ومغذي ومرمم للبشرة والشعر والأظافر.
فهو يغذي ويُرمّم ويُنعّم الشعر التالف والمتعب والمتقصف_ذو النهايات المتكسرة_
كما أنه يعيد النضارة والحيوية للشعر والبشرة بشكل عام.
وكعامل مساعد على شد البشرة والتخلص من التجاعيد وخطوط التمطط على البطن والفخذين.
تبدأ النتائج في الظهور خلال أيام قليلة من الاستخدام عادة _7-15 يوم_ ويزداد التحسن مع الاستعمال المستمر.
أفضل وقت لاستخدام زيت الأرجان وأفضل امتصاص له يكون على بشرة نظيفة تماما وعلى شعر نظيف تماما،
خصوصا بعد الاستحمام فهو يُمتص بسهولة ولا يترك أثرا وتكون الفائدة أفضل والنتائج أسرع في الظهور.
فوائد زيت الأركان.
بسب احتواءه طبيعيا ً على مقدار عالي من فيتامين إي = Vitamin E، والعديد من الأحماض الدهنية الأساسية الأوميغا6 والأوميغا9
فإنه يتمتع بخواص تجميلية وعلاجية عديدة، حيث يمكنك استعماله يوميا ً
كعامل مرطب ومغذي للوجه أو الجسم
أو كمضاد طبيعي للتجاعيد
فهو يُمتص بسهولة ولا يترك أثرا،
فهو مرطب للبشره وينعم الجلد ويطريه ويعالج الجفاف... والتشققات.. والخشونة
يؤخر ظهور التجاعيد والخطوط الرفيعة.
مفيد في تنظيف البشرة من آثار وندوب حب الشباب ويعطيها النعومة واللمعان
مفيد جدا في حالة الخطوط البيضاء والتشققات
مغذ للشعر وفروة الرأس ويقضي على القشرة كما يعطي الشعر لمعانا وبريقا وملمسا حريريا
كما يفيد في الوقاية من خطوط الحمل على جلد البطن وعلاجها.
يعيد النضارة والحيوية للبشرة بشكل عام خلال عدة أيام فقط من الاستخدام.
يحفز الوظائف الحيوية لخلايا الجلد.
يرمم الحاجز الجلدي.
يقاوم شيخوخة الجلد.
يغذي الشعر، وينعمه ويحميه من التلف.
يقوي الأظافر ويعيد الحيوية لها.
يخفف من آثار حب الشباب وندوب الحروق والجروح.
كما أنه آمن تماما للاستخدام على بشرة الاطفال.
في الجزائر، وانطلاقًا من الاتفاقية المبرمة بين وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ووزارة الفلاحة رُسمت خطة طريق لإعادة بعث وتنمية غرس شجرة الأرقان في ولاية أدرار. كما زرعت أشجار الأركان في بعض المناطق في المكسيك وكذلك باسرائيل بصحراء النقب ووادي عربة
الهيدروكسيد في الكيمياء، هو الاسم الأكثر استخداماً لوصف الشاردة (الأيون) السالب للجزيء ثنائي الذرة OH−، الذي يتألف من الأكسجين والهيدروجين، وغالباً ما يتشكل من تشرد القاعدة.
تسمى المركبات الحاوية على شاردة الهيدروكسيد بالهيدروكسيدات.
مثال عليها:
الهيدروكسيد كقاعدة.
تعدّ أغلب المركبات المحتوية على الهيدروكسيد هي قواعد.
التفاعل حمض-قلوي ينتج ايونات الهيدروكسيد عند ذوبانها في محلول سائل. مثال ذلك الأمونيا, NH3:
تسمى الأملاح المحتوية على هيدروكسيد بالأملاح القاعدية حيث تتفكك في الماء إلى كاتايون وأيون هيدروكسيد متسببة في جعل المحلول قاعدي. تدخل الأملاح القاعدية في تفاعلات متعادلة مع الاحماض وعموما فان التفاعل حمض-قلوي يمكن تبسيطه إلى:
معظم أملاح الهيدروكسيد غير قابلة للذوبان في الماء باستثناء تلك ذات الكاتايونات من المجموعة I أي باريوم, Sr2+, Ca2+ (قليل) أو ثاليوم.
أبي إسحاق علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن (420 هـ - 488 هـ / 1029 - 1095 م) ولد في حي الفهريين بمدينة القيروان.
شاعر تونسي قيرواني مشهور يتّصل نسبه بعقبة بن نافع الفهري مؤسس القيروان وفاتح أفريقيا (تونس)، أما نسبة الحصري فيقال: إلى صناعة الحصر ويقال: إلى مدينة حصر الدارسة والتي كانت قريباً من القيروان، وهو قريب ابي اسحاق الحصري صاحب (زهر الآداب) المتوفى سنة 413 هجري قبل مولد أبي الحسن. كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان ومات في طنجة. حفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره.والأرجح أنه فقد بصره في طفولته ولم يولد كفيفاً كما زعم صاحب معجم المؤلفين.
وكان فقده لبصره سبباً لولوعه بتقليد أبي العلاء في شعره ورسائله (مع أنه معاصر له)، ومن الغريب أن يمتد تشابه الرجلين إلى تشابه الحوادث التي لقياها انظر أمثلة من ذلك في كتاب المرزوقي والجيلاني (أبو الحسن الحصري القيرواني ص63).
وفي مقتبل شبابه كانت فتنة بني هلال في القيروان سنة 449 هجري، تلك الفتنة التي شتَّتت أهل القيروان حفاةً عراةً في الفيافي والوديان وشردتهم، ورحلت بعدها أسرة الحصري إلى سبتة بالمغرب، فبقي فيها زهاء عشر سنوات.
ثم تركها إلى إشبيلية ملتمساً الحظوة عند المعتمد بن عباد، ثم تركها إلى دانية لما علا نجم ابن مجاهد العامري،
ولم يبرح أن تركه إلى سرقسطة مجتذباً عطـف ابن هود، وفيها اتصل بوزيره اليهودي ابن حسداي فأسبغ عليه النعمة ووفّر له الحماية،
ثم قصد ابن صمادح صاحب المرية ووجد عنده كل ترحيب وإكرام، ومكث عنده مدةً ثم رحل قاصداً ابن طاهر صاحب مرسية، فعظمت مكانته عنده ومدحه بالقصيدة التي ذاعت شهرتها وطبقت الآفاق وتنافس المغنون في تلحينها والشعراء في معارضتها، وكانت تلك القصيدة هي قصيدة :
وكان الحصري بالرغم من إكثاره كتابة الشعر وتعيشه بمدائح الملكوك زهاء نصف قرن، وكتابته في مختلف أغراض الشعر حتى ترك أربعة دواوين، بالرغم من ذلك كله بقيت قصيدة ياليل الصب هي الاسم الثاني لأبي الحسن الحصري وهي اللفتة السانحة التي نفحته الخلود.
اتصل ببعض الملوك ومدح المعتمد بن عباد بقصائد، وألف له كتاب المستحسن من الأشعار.
ذاعت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم فتجمعوا حوله، وتتلمذوا عليه ونشروا أدبه.
له ديوان شعر بقي بعضه مخطوطاً واقتراح القريح واجتراح الجريح مرتب على حروف المعجم في رثاء ولده يحي ومعشرات الحصري في الغزل والنسيب على الحروف والقصيدة الحصرية 212 بيتاً في القراءت، كتاب المستحسن من الأشعار.
من أشهر أعماله قصيدة يا ليل الصب وهي التي ظل العرب يحاولون النسج على منوالها حتى اليوم فيما يسمى بالمعارضات الشعرية والتي بقول في مطلعها:
و هو من اعلام التونسيين يعبر أجمل تعبير على خصو صية المدرسة الأدبية التونسية والمغاربية كذلك والمتميزة بالبحث عن النادر والبديع لاثراء الموروث الإنساني.
ويشتمل على 2591 بيتاً في رثاء ولد له مات ولم يتم سن العاشرة، وكان إماماً في مسجد ناحيته، جامعاً لمعلومات يعجز عن إدراكها الكبار، وقد توفي وهو في حضنه، ووصف ذلك بقصائد تتفتت لها الأكباد.
لقد قضى الحصري نحو ثلاثين سنة من عمره في القيروان اي فترة الشباب كلها، وبعد نكبة القيروان اضطرّ إلى الهجرة من وطنه كما فعل الشاعران أبناء بلده وهما :
ابن رشيق وابن شرف، والتجأ إلى سبتة واستقرّ بها يدرّس علم القراءات ثم اجتاز إلى الأندلس واتصل ببني عبّاد في إشبيلية ومدحهم ثم انتقل بين عواصم ملوك الطوائف وأخيرا حلّ بمدينة طنجة،
وفيها توفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة للهجرة 488 هجري...
وقد آلمته نكبة القيروان كبقيةِ شُعراءِ عَصْرِه, فقال ينْدُبُها بقصيدةٍ طويلةٍ امدكم ببعض الابيات منها:
مَوتُ الكرامِ حياةٌ في مواطِنهمْ... فَإن هُم اغتربُوا مَاتُوا وَمَا ماتوُا
يا أهلَ ودّيَ لاَ والله ما انتكَثَتْ... عنـدي عهودٌ ولا ضاقتْ مودّاتُ
لِئن بَعد ثُم وحال البحرُ دونكُمُ... لَـبينَ أرواحـِنَا في النَّوم زَوْراتُ
ما نمت إلاّ لِكي ألقىَ خـيالكُمُ...وأين مَنْ نازحِ الأوطـانِ نومـاتُ
أصبحتُ في غُربتي لو لا مكاتِمتي... بكتني الأرضُ فيها والسماواتُ
كَأنّني لم أذُقْ بالقيــروانِ جـنى... ولم أقلْ هَا لأحبابي وَلاَ هَاتوُا
ألاَ سَقى الله أرْضَ القـيروانِ... حَيًا كـأنَّه عـبراتي المُستهـلاتُ
محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري القوصي، أبو الفتح تقي الدين، المعروف بابن دقيق العيد ، الشيخ الحافظ الفقيه المحدث البارع.
ولد يوم السبت 15 شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة، في البحر الأحمر عند ساحل ينبع، حيث كان والده مجد الدين القشيري القوصي متوجهاً إلى الحج. قال ابن حجر : ولد بطريق مكة فِي المحرم سنة خمس وعشرين وستمائة، ويقال إن والده طاف بِهِ عَلَى يديه ودعا لَهُ بالعِلم والعمل. ونشأ ابن دقيق العيد في قوص بصعيد مصر.
قال عنه أبو الفتح بن سيد الناس اليعمري الحافظ: »لم أرَ مثله فيمن رأيت، ولا حملت عن أجلّ منه فيما رأيتُ ورويتُ، وكان للعلوم جامعاً، وفي فنونها بارعاً، مقدماً في معرفة علل الحديث على أقرانه، منفرداً بهذا الفن النفيس في زمانه، بصيراً بذلك شديد النظر في تلك المسالك.. وكان حسن الاستنباط للأحكام والمعاني من السنة والكتاب، مبرزاً في العلوم النقلية والعقلية.
نشأ في صمت وانشغال بالعلم. ذكر الأدفوي في الطالع السعيد:
((حكت زوجة أبيه، بنت التيفاشي، قالت: بنى عليّ والده، والشيخ تقي الدين ابن عشر سنين، فرأيته ومعه هاون وهو يغسله مرات زمناً طويلاً، فقلت لأبيه: ماهذا الصغير يفعل؟ فقلت له: يا محمد أي شيء تعمل؟ فقال: أريد أن أركّب حبراً، وأنا أغسل هذا الهاون)).
حفظ القرآن، وسمع الحديث من والده الشيخ مجد الدين القشيري، وأبي الحسن بن هبة الله الشافعي، والحافظ المنذري، وأبي الحسن النعال البغدادي، وأبي العباس بن نعمة المقدسي، وقاضي القضاة أبي الفضل يحيى بن محمد القرشي، وأبي المعالي أحمد بن المطهر، والحافظ أبي الحسين العطار وخلائق غيرهم. وأخذ مذهبي مالك والشافعي، وأخذ العربية على ابن أبي الفضل المرسي.
تتلمذ عليه خلق كثير، على رأسهم قاضي القضاة شمس الدين ابن جميل التونسي ، وقاضي القضاة شمس الدين بن حيدرة، والعلامة أثير الدين أبو حيان الغرناطي، وعلاء الدين القونوي، وشمس الدين بن عدلان، وفتح الدين اليعمري، شرف الدين الإخميمي وغيرهم الكثير.
درّس بالمدرسة الفاضلية، والمدرسة المجاورة لضريح الشافعي، والمدرسة الكاملية، والصالحية، ودرس بدار الحديث بقوص.
بينما كان العالِم الفقيه علي بن وهب المعروف بمجد الدين القشيري يأخذ طريقه لأداء فريضة الحج في يوم السبت الخامس والعشرين من شهر شعبان سنة 625 هـ على ظهر إحدى السفن وبصحبته زوجته كريمة الشيخ الزاهد الورع مفرح الدماميني أحد كبار متعبدة الصعيد في القرن السابع الهجري، وذلك عن طريق البحر الأحمر الذي كانوا يسمونه في العصر الإسلامي ببحر القلزم، وما أن قاربت السفينة ساحل الينبع حتى حمل البشير إليه نبأ أدخل السرور والبشر على قلبه، وهو أن زوجته قد وضعت غلاماً، فرفع العالِم الفقيه مجد الدين القشيري يده إلى السماء شاكراً حامداً نعمة الله عليه سبحانه وتعالى على هذه المنة العظيمة. ولما قدم مكة حمل رضيعه المبارك بين يديه وطاف به البيت وهو يدعو الله سائلاً أن يجعله عالماً، وقد استجاب الله لدعائه، ووصل الفتى بجدّه وذكائه ومثابرته في الدرس وتحصيل العلوم إلى مرتبة قاضي قضاة المسلمين في العصر المملوكي.
وقد كان يدعى محمد بن عبد الله بن وهب، إلا أن اللقب الذي غلب عليه هو ابن دقيق العيد، وهو لقب جده الأعلى الذي كان ذا صيت بعيد، ومكانة مرموقة بين أهل الصعيد، وقد لقب كذلك لأن هذا الجد كان يضع على رأسه يوم العيد طيلساناً أبيضاً شديد البياض، فشبهه العامة من أبناء الصعيد لبياضه الشديد هذا »بدقيق العيد«.
نشأ ابن دقيق العيد في مدينة قوص التي كانت تشتهر في ذلك الوقت بمدارسها العديدة ونهضتها الثقافية الواسعة، تحت رعاية والده مجد الدين القشيري الذي تخرج على يديه الآلاف من أبناء الصعيد، كما يشير إلى ذلك الأدفوي في »طالعه السعيد« في تراجم متفرقة.
وقد عاش شبابه تقياً نقياً ورعاً طاهر الظاهر والباطن، يتحرى الطهارة في كل أمر من أمور دينه ودنياه، فحفظ القرآن الكريم حفظاً تاماً، وتفقه على مذهب الإمام مالك على يد أبيه، ثم رجع وتفقه على مذهب الإمام الشافعي على يد تلميذ أبيه البهاء القفطي، كما درس النحو وعلوم اللغة على يد الشيخ محمد أبي الفضل المرسي، وشمس الدين محمود الأصفهاني، ثم ارتحل إلى القاهرة التي كانت في ذلك الوقت مركز إشعاع فكري وثقافي يفوق كل وصف، تكتظ بالعلماء والفقهاء في كل علم وفن، فانتهز ابن دقيق العيد هذه النهضة العلمية الواسعة التي شهدتها القاهرة في ذلك الوقت، والتف حول العديد من العلماء، وأخذ على أيديهم في كل علم وفن في نهم بالغ، ولازم سلطان العلماء الشيخ عز الدين بن عبد السلام حتى وفاته، وأخذ على يديه الأصول وفقه الإمام الشافعي، وسمع الحافظ عبد العظيم المنذري، وعبد الرحمن البغدادي البقال، ثم سافر بعد ذلك إلى دمشق وسمع بها من الشيخ أحمد عبد الدايم وغيره، ثم اتجه إلى الحجاز ومنه إلى الإسكندرية فحضر مجالس الشيوخ فيهما، وتفقه.. وبلغ غايته في شتى أنواع العلوم والمعرفة الإسلامية، وقد جمع بين فقهي الإمامين مالك والشافعي، ومكث بالقاهرة فترة يسيرة، اتجه على أثرها إلى مسقط رأسه قوص، حيث تقلد منصب التدريس بالمدرسة النجيبية، وهي إحدى المدارس الشهيرة في قوص، وهو لم يتجاوز السابعة والثلاثين من عمره، فالتف حوله المريدون يأخذون على يديه في مختلف الفنون والمعرفة الإسلامية. وقد عرف بغزارة علمه وسعة أفقه، فذاع صيته بين الناس حتى إن والي قوص أسند إليه منصب القضاء على مذهب الإمام مالك. ثم اتجه بعد ذلك إلى القاهرة، وقام فيها بالتدريس بالمدرسة الفاضلية، والكاملية، والصالحية، والناصرية، وكان ثقة في كل ما يقول أو يشرح حتى بلغ في النفوس مكانة سامية مرموقة.
وقد وصفه كثير من المؤرخين وكتّاب التراجم والطبقات كالسبكي وابن فضل الله العمري والأدفوي وغيرهم: بأنه لم يزل حافظاً للسانه، مقبلاً على شأنه.. وقف نفسه على العلوم وقصدها، فأوقاته كلها معمورة بالدرس والمطالعة أو التحصيل والإملاء.
قال الإمام تقي الدين بن دقيق العيد في بيان عقيدة أهل السنة:
من أشهر مؤلفاته كتاب الإلمام الجامع لأحاديث الأحكام، الإلمام في الأحكام في عشرين مجلداً، وشرح لكتاب التبريزي في الفقه، وفقه التبريزي في أصوله. كما شرح مختصر ابن الحاجب في الفقه، ووضع في علوم الحديث كتاب الاقتراح في معرفة الاصطلاح. وله تصانيف في أصول الدين. كما كان ابن دقيق العيد، بجانب امتيازه في التدريس والفقه والتأليف، خطيباً بارعاً، وله ديوان شعر ونثر لا يخرج عن طريقة أهل عصره الذين عرفوا بالسجع والمحسنات البديعة.
و قد كان ذا عزيمة عظيمة في التأليف.