CALM/arwiki huggingface dataset:
من حيث الخط فإن كتابات المسند دونت على مواد صلبة، هي أحجار مقطوعة ومسوَّاة، وصخور وألواح من الأحجار والبرونز، أعدت لهذا الغرض. وكان التدوين يتم عن طريق أشكال هندسية متناسقة الأبعاد والأطوال، خطوطها مستقيمة، أو تميل إلى الانحناء، بقدر ما تسمح مادة الكتابة الصلبة بذلك. وكان يقوم بذلك العمل كتَّابٌ مهرة، يتقنون قطع الأحجار ونحتها وتسويتها وتشكيلها وزخرفتها، ونقش الكتابات عليها بخط غائر أو خط نافر. أما كتابات الزبور، فقد دونت بخط لينَّ من خط المسند، تميز بإمكاناته المتعددة في التوصيل والحركة السريعة، والتشكلُّ بحسب قدرات الكاتب وسهولة نقشه على جريد نخل ليَّن أو عود من خشب مماثل. وقد يكون من الكتابة المجودة التي يتألق فيها الكاتب كما أن يكون من الخط الغفل السريع الذي لا إتقان فيه. فإذا كان كاتب خط المسند يحتاج إلى أزميل أو آلة معدنية حادة الطرف لينقش بها كتابته على الحجر، فإن كاتب خط الزبور قد يحتاج إلى عود خشب يشبه اليراع، ويثبت في أحد طرفيه قطعة معدنية طرفها حاد. أو يحتاج إلى قطعة من العاج تتخذ شكل القلم ويبرى أحد طرفيها الصلب ليكون صالحاً للحفر على سطح جريد النخل الليَّن أو أي خشب مناسب. وفي الآونة الأخيرة ظهرت نقوش زبورية مكتوبة على غير الأعواد الخشبية، أبرزها تلك المكتوبة على واجهات الصخور، بالإضافة إلى نقشان زبوريان على ألواح معدنية موجودان حالياً ضمن مجموعة عبد الملك السياني، ونقش زبوري عثر عليه في منطقة مليحة بالإمارات العربية المتحدة مدون على صفيحة معدنية مؤرخ إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ويستدل من حديث الهمداني عن بعض الأنساب بأنها مُزبَّرة في خزائن حمير على أن اليمنيين القدماء استخدموا الجلد للتدوين عليه بخط الزبور أيضاً.
تشترك لغة نقوش الزبور مع لغة كتابات المسند في كثير من خصائص النحو والصرف والمفردات. إلا أن كتابات الزبور تحوي مصطلحات ومفردات وتعابير قلَّ أن ترد في كتابات المسند. وقد يعثر فيها على تعابير ومفردات مما يجري على ألسنة العامة. لأن موضوعاتها تخص حياتهم. وتتطلب استخدام ضمير المتكلم والمخاطب أكثر من استخدامها في كتابات المسند.
مضامين الزبور.
أما مضامين كتابات الزبور، فإنها تدور حول موضوعات، تخص الحياة اليومية والعملية للناس والمعاملات بينهم. وهذه الموضوعات تخص:
نماذج من نقوش الزبور.
نقش جبل ذبوب (أول بسملة كاملة)
هو أول نقش يحتوي بسملة كاملة على الإطلاق، أكتشفه مواطن يمني عام 2018 في منطقة الضالع في اليمن، مكتوب على واجهة صخرية مرتفعة، تقع أعلى الجهة الشرقية لجبل ذَبُوْب، الذي يبعد عن بلدة ذي عنّاص التابعة لعزلة زُبيد باتجاه الشرق بحوالي كيلومتر. وتمت دراسته من قبل الدكتور محمد علي الحاج، وقوام النقش سطران مكتملان كُتبا بخط زبوري واضح الغور، تشير طريقة زبرهما إلى مهارة في كتابة خط الزبور. وتأتي أهمية النقش في احتوائه على معطيات تاريخية ولغوية جديدة، منها أنه أول نقش يأتي على ذكر آية التوحيد (البسملة) مكتملة، فضلًا عن عدد من الألفاظ التي يرد ذكرها لأول مرة في لغة النقوش اليمنية القديمة، على نحو: ر ز ق ن (الرزق)، ش ك م ت (العطاء، القوة)، م خ هـ (عقله)، أ ي م ن (الإيمان)، كل ذلك يجعل من هذا النقش وثيقة تاريخية مهمة. ويزيد من أهمية النقش أن تاريخه يعود إلى القرن السابع الميلادي (الأول الهجري) وربما إلى نهاية القرن السادس الميلادي، وأنه يؤرخ لانتشار خط الزبور اليماني بين عامة سكان اليمن القديم، بما في ذلك سكان المرتفعات اليمنية، واستمرار الكتابة به إلى حوالي القرن الأول وربما الثاني الهجري، بعكس ما كان يعتقد عن توقف استخدام لغة اليمن القديم وخطها في التدوين بعد دخول الإسلام مباشرة، والنقش ذو طابع تذكاري في الثناء على الله بوصفه الرحمن الرحيم رب السماوات، وفيه يلتمس كاتبه الرزق من الله، وأن يزيد قلبه قوة إيمانٍ وتصديقٍ به، ليزداد قلبه ووجدانه حبًا لله وخضوعاً له.
نقوش زبورية بانتظار الدراسة.
بلغ عدد النقوش الزبورية المكتشفة حتى اليوم 7000 نقش، ولم يتجاوز المنشور منها 345. الأغلب منها موجود في المتحفين الوطني والعسكري بصنعاء اللذين يوجد بهما ما يقرب من 6000 نقش، وفي جامعة ميونخ حوالي 800 نقش، كما يوجد في ليدين 300 نقش، وفي قسم الآثار بجامعة صنعاء مجموعة قليلة منها، بالإضافة إلى مجموعة أخرى يتجاوز عددها 150 موجودة حالياً في منطقة مقولة جنوب صنعاء، وهي بحالة سيئة جداً وتحتاج ترميم مستعجل، كما هو الحال في مجموعة عبد الملك السياني ومجموعة مهدي مقولة وغيرهما.
مجموعة البريد الملكي البريطاني هي شركة خدمات البريد والبريد السريع في المملكة المتحدة ، التي أنشئت أصلا في 1516م. تدير شركة مجموعة البريد الملكي المحدودة التابعة للشركة العلامات التجارية البريد الملكي (الخطابات) و قوى الطرود حول العالم (الطرود). شركة العامة للخدمات اللوجستية، شركة لوجيستية دولية، هي شركة تابعة مملوكة بالكامل لمجموعة البريد الملكي. لفترة قصيرة في أوائل عام 2000 ، استخدمت المجموعة اسم كونسيجنيا قبل العودة إلى اسمه الأصلي.
توفر الشركة خدمات تجميع وتسليم البريد في جميع أنحاء المملكة المتحدة. يتم إيداع الرسائل في صندوق بريد، أو نقلها إلى مكتب بريد، أو تجميعها بكميات كبيرة من الشركات. وتمتلك مجموعة البريد الملكي وتحتفظ بصناديق الأعمدة الحمراء المميزة في المملكة المتحدة، والتي تم تقديمها لأول مرة في عام 1852 ، وتحمل العديد منها الأحرف الأولى من الملك الحاكم. تتم عمليات التسليم مرة واحدة على الأقل يوميًا باستثناء أيام الأحد والعطل الرسمية بتكاليف موحدة لجميع وجهات المملكة المتحدة. يهدف Rبشكل عام إلى تقديم شحنات من الدرجة الأولى في يوم العمل التالي في جميع أنحاء البلاد.
بالنسبة لمعظم تاريخها، كان البريد الملكي خدمة عامة، تعمل كإدارة حكومية أو مؤسسة عامة . ومع ذلك، بعد قانون الخدمات البريدية لعام 2011 ، طرح غالبية الأسهم في مجموعة البريد الملكي في بورصة لندن في عام 2013. احتفظت حكومة المملكة المتحدة في البداية بحصة 30 ٪ فيها، لكنها باعت أسهمها المتبقية في عام 2015 ، منهية 499 عامًا من الملكية العامة. إنه مكون من مؤشر أف تي أس إي 250 .
مهرجان مدل بست هو حدث عالمي للموسيقى والفن والثقافة. يقام لأول مرة في العالم، في العاصمة السعودية الرياض من ضمن فعاليات موسم الرياض، في الفترة ما بين 19 إلى 21 ديسمبر 2019. استقطب المهرجان خلال ثلاثة أيام أكثر من 400 الف زائر.
يعد المهرجان أكبر وأضخم مهرجان للموسيقى الإلكترونية في العالم، حيث يتسع لـ200 ألف شخص، تقام على خمسة مسارح كبرى ويشتمل المهرجان على 18 عنوانًا عالميًا و28 عرضا عالميا وبمشاركة أكثر من 100 فنان وموسيقي ودي جيه (DJ) بما في ذلك: أفروجاك و(Camelphat) وجي بالفين وتييستو، ومن أبرز الضيوف كل من: ديفيد غيتا، ومارتن غاركس، وستيف أوكي، وريهاب، بالإضافة إلى 24 من الفنانين الإقليميين، مثل عمرو دياب، رابح صقر، راشد الماجد، ماجد المهندس و محمد حماقي، بالإضافة إلى عدد من الفنانين العالميين الآخرين.
يعد المهرجان الموسيقي منصة تضم العديد من المشاريع بما في ذلك الأحداث المحلية والعالمية الجارية، وقنوات الإنترنت والإذاعة، واستوديوهات التسجيل، ومؤسسات غير ربحية تروج لتعليم الموسيقى.
في يوم الخميس 19 ديسمبر، كسر مهرجان مدل بيست الموسيقي حاجز التوقعات حيث سجل في أول أيامه أكثر من 130 ألف زائر، متفوقًا بذلك على كبريات المهرجانات الخاصة بالموسيقى الإلكترونية في العالم.
أزاح مهرجان مدل بيست الرياض الموسيقي مهرجان كوتشيلا الذي يقام سنويًا في في إنديو (كاليفورنيا) ومهرجان تومورلاند الذي يقام كل عام في بلجيكا عن عرش صدارة أكبر المهرجانات في العالم. و بذلك يحتل مهرجان مدل بيست الرياض قائمة أكبر المهرجانات الموسيقية في العالم بعدد حضور يومي يناهز 130 ألف زائر و يليه مهرجان كوتشيلا الأمريكي بحضور 99 ألفًا في اليوم ثم مهرجان تومورلاند البلجيكي بعدد حضور يومي يقترب من 66 ألفًا.
نواف مشاري بوشل مواليد 16 سبتمبر 1999 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الفتح.
إدارة بريد الأمم المتحدة واختصاراً هي وكالة البريد التابعة للأمم المتحدة. وتصدر الطوابع البريدية والقرطاسية البريدية المقومة بدولارات الولايات المتحدة للمكتب في نيويورك وبالفرنك السويسري للمكتب في جنيف وباليورو (الشلن سابقاً) للمكتب في فيينا. على هذا النحو، فإن إدارة البريد هي السلطة البريدية الوحيدة التي تصدر الطوابع بثلاث عملات مختلفة.
للإدارة ولاية مزدوجة: أولاً، نشر المعلومات عن أنشطة وإنجازات منظومة الأمم المتحدة من خلال طوابع البريد، وثانياً، لتوليد إيرادات للمنظمة.
سلمى وسري، هو أول مسلسل درامي مقدسي اجتماعي، تم تصوير المسلسل في مدينة القدس. والضفة الغربية، يأتي هذا المسلسل نتاج مشروع "وجود"، الذي تنفذه أربعة مؤسسات فلسطينية تعمل مع المجتمع في القدس بهدف دعم حقوق النساء وتمكينهن اقتصاديًا، تحسين الاستجابة للطوارئ، وتعزيز هوية الشباب.تم اعداده من قبل مؤسسة أوكسفام، تمت كتابته وإنتاجه من خلال مؤسسة آرت لاب، بتمويل من الاتحاد الأوروبي.
جمهور الهدف الذي يتوجه له المسلسل هو الشابات والشباب ما بين عمر الخامسة عشر حتى الخامسة والعشرين. ويهدف المسلسل بحسب بيان صحفي صدر عن مؤسسة أرت لاب، إلى "تحفيز الشباب والشابات لتغيير مواقفهم المسبقة وسلوكياتهم وتشجيعهم للعب أدوار إيجابية في أسرهم ومجتمعهم، وتحمل مسؤولية فعالة في حياتهم، والسعي للحصول على التعليم من مصادره المختلفة، وأن يكونوا أكثر نشاطًا وفعالية نحو ضمان المساواة بين الجنسين، كما أنه يحفزهم لممارسة التغيير الذي يرغبون برؤيته في مجتمعاتهم."
يروي المسلسل قصة شابة وشاب من القدس، "سلمى" بنت ال 18عام، و"سري" ابن ال 24. سلمى فتاى يتيمة تقيم مع أمها وتحلم بأن تصبح مصورة، أما سري فيعمل في كراج للسيارات يملكه أبيه، لديه ولدى أصدقاؤه حب للسيارات مما يقود هذه الشخصيات لمشاكل عند تطور أحداث المسلسل. تجد سلمى نفسها وسري زوجين بضغط من العائلات حسب اتباع العادات والتقاليد، يؤخذنا المسلسل إلى معاناة الشابة والشاب اثر قرار الزواج هذا.
تأليف: ماريانا بيانشيتي، بييترو بلوريني، دانا فاهوم.
إنتاج: بييترو بلوريني.
منتج منفذ: ياسمين القطب.
مدير التصوير: أشرف دواني.
المحررون: بييترو بلوريني، فادي سليمان.
الموسيقى الأصلية: جوان صفدي، محمد أبو أحمد.
سيناريو: ماريانا بيانشيتي، بييترو بلوريني، دانا فاهوم، حنين عودة الله، ريم سالم.
إخراج: بييترو بلوريني.
يارا جرار: سلمى.
نور مغربي: سري.
منى باشا: منى.
دانيال ناصر: جميل.
بهاء الصوص: ليث.
مايا أبو الحيات: ربا.
رائدة غزالة: تهاني (والدة أم سلمى).
سامية بكري قزموز: ابتسام (جدة سلمى).
نيكولا زرينة -عبد الله (والد سري).
إباء منذر: إباء.
طارق شقور: علي.
غنطوس وائل: مهدي.
كامل باشا: أحمد.
منار راجي: جيجي.
ميرنا سخلة: ميسون (أم جيجي).
رجائي صندوقة: (أبو جيجي)
حنين عودة الله: الطبيبة في المستشفى.
لمعة عبد الرحمن: المريضة في المستشفى.
عزت النتشة: مدير دار المسنين.
عاهد ازحيمان: معروف.
طارق قضماني: الصحفي في المعرض.
مساعد منتج: حنين عودة الله.
مصور منفذ: أشرف دواني، ستيفن جيتر، ميشيل زنانيري.
مصورمساعد: طارق قضماني، أحمد المحتسب، حسين عاروري، مشعل قواسمي.
فني الإضاءة: أحمد المحتسب.
مكسر الصوت: محمد مسروجي، منتصر عالول، محمد شلودي.
مساعد الصوت: أحمد زغموري.
المخرج الفني: ياسمين خاص.
مشرف الأزياء: سيرين خاص.
فني الشعر والمكياج: ريم قواسمي.
خدمات الطعام: مطعم مناسبات.
استشارة قانونية: خالد عون.
محاسب الإنتاج: رمزي.
صور ثابتة: ستيفن جيتر.
سائق سيارة السباق1: سامر أبو سنينة.
سائق سيارة السباق2: أحمد مكي.
رئيس التحرير: بييترو بلوريني.
محرر مشارك: فادي سليمان.
فني الألوان: أشرف دواني.
محرر الصوت: منتصر عالول.
مفوضية الأمم المتحدة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، والمعروفة باسم اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي أو لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي أو الإسبانية والبرتغالية (CEPAL)، هي لجنة إقليمية تابعة للأمم المتحدة لتشجيع التعاون الاقتصادي. تضم اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي 46 دولة عضوا (20 في أمريكا اللاتينية و 13 في منطقة البحر الكاريبي و 13 من خارج المنطقة)، و 13 دولة منتسبة من مختلف الأقاليم غير المستقلة والبلدان الجزرية المرتبطة بها وكومنولث في منطقة البحر الكاريبي. تنشر اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي إحصاءات تغطي بلدان المنطقة ( وتبرم اتفاقات تعاون مع مؤسسات غير ربحية. يقع المقر الرئيسي للجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في سانتياغو، شيلي.
تأسست اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في عام 1948 بوصفها اللجنة الاقتصادية للأمم المتحدة لأمريكا اللاتينية، أو لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأفريقيا. في عام 1984 ، صدر قرار لإدراج بلدان منطقة البحر الكاريبي في الاسم. وهي تقدم تقاريرها إلى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة.
فيما يلي جميع الدول الأعضاء في اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي:
فيما يلي جميع الأعضاء المنتسبين للجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي:
6 تحت الأرض ، هو فيلم أكشن وحركة درامي أمريكي إنتاج 2019، إخراج مايكل بي وتأليف ريت ريز وبول ويرنيك، وبطولة رايان رينولدز وكوري هوكينز وميلاني لوران.
تدور أحداث الفيلم عن ملياردير يحاول تحسين العالم من خلال القضاء على الحكام الديكتاتوريين وممولي الحروب من تجار الأزمة حول العالم، فيلجأ إلى افتعال خبر وفاته ويشكل فريق من 6 أشخاص هم أيضًا بنظر العالم أشخاص متوفون، ويبدأ هذا الفريق بحملة اغتيالات واسعة للقضاء على الأشخاص الفاسدين في مختلف حكومات العالم.
محتوى الأوكرانية على الإنترنت هو مجموع مواقع وصفحات الويب التي كتبت باللغة الأوكرانية أو الفيديوهات أو الموسيقى أو الكتب أو غيرها على الإنترنت.
كوكادا أو كيجه جينيا (بالإسبانية: Cocada أو Queijadinha) هي سكاكر أو حلوى جوز هند تقليدية موجود في أجزاء كثيرة من أمريكا اللاتينية. وهي تحظى بشعبية خاصة في الأرجنتين وبوليفيا والبرازيل وكولومبيا وتشيلي والجمهورية الدومينيكية والمكسيك وفنزويلا. يتم خبزها في الفرن ولكن تُقدم بدرجة حرارة الغرفة لتعطي ملمساً صعب المضغ وناعماً. يتم إعداد الكوكادا من البيض وجوز الهند المبشور، وهي تأتي بألوان متنوعة بسبب الأستخدم الحديث للألوان الغذائية، ولكن الأنواع التقليدية تأت بلون بني-ذهبي. غالباً ما يتم تزينها باللوز سواء كان كاملاً أو مقطعاً. هنالك المئات من وصفات الكوكادا من التقليدية القاسية والكرات الحلوة للغاية إلى حلوى الكوكادا ذات القوام القشدي المشابه للكريم كراميل. يمكن إضافة فواكه أخرى، غالباً ما تكون مجففة إلى الكوكادا لإحداث تنوع والذي يوفر مجموعة واسعة من ألوان الكوكادا. تمت الإشارة إلى الكوكادا في وقت مبكر يعود إلى عام 1878 في البيرو.
المكسيك وكولومبيا والأوروغواي.
لا يتم فقط بيع الكوكادا في كولمبيا والمكسيك كحلوى حرفيين من المتاجر ولكن يتم بيعها أيضاً في الشوارع من السلال وخاصةً على الشواطئ من قبل رجال أو نساء يحملونها على صواني ألمونيوم كبيرة. في الأورغواي يتم بيعها عادةً في المخابز تحت إٍسم "كوكيتوس" ("coquitos")، في بعض الأحيان توضع حبة كرز على سطح الكوكادا وتُغلف بالقطر.
تُعتبر الكوكادا في البرازيل من السكاكر التقليدية، نشأت في الشمال الشرقي من البلاد. أحد أنواع الكوكادا في البرازيل هي "الكوكادا السوداء" المصنوعة من السكر البني وجوز الهند المحروق قليلاً. في البرازيل يُستخدم المصطلح "rei da cocada preta" والذي يعني "ملك الكوكادا السوداء" للإشارة إلى الشخص المغرور والمتعالي للغاية بنفسهِ.
الكوكادا والكيجه جينيا (Queijadinha) ليستا الشيء نفسه. عادةً ما يتم إعداد الكوكاد من جوز الهند والسكر فقط، يُخلطان معاً ثم يتم تشكيل العجينة بشكل كرات، أما الكيجه جينيا فيتم إعدادها مع مكونات أكثر وتأخذ شكلها من القالب الذي توضع فيه. غالباً ما تكون الكوكادا في البرازيل طويلة ورفيعة وليست مستديرة، وغالباً ما يتم بيعها في الشوارع.
في فنزويلا تُسمى هذا الحلوى بإسم ""كونسيرفا دي كوكو" (conserva de coco)،" أما "كوكادا" فهو اسم مشروب يُحضر من جوز الهند.
داسيا يونييرا برايلا هو نادي كرة قدم روماني أٌسس عام 1919. يلعب النادي في دوري الدرجة الثانية الروماني.
الخلافة الشريفية هي الخلافة العربية التي أعلنها حاكم الحجاز الشريف حسين في عام 1924، بعد سقوط الخلافة العثمانية.
كانت فكرة الخلافة الشريفية متداولة منذ القرن الخامس عشر على الأقل. في نهاية القرن التاسع عشر، بدأت تكتسب الفكرة أهمية بسبب تراجع الدولة العثمانية، التي هُزمت في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878). ومع ذلك، فلم تنل فكرة الخلافة الشريفية رضى الحكام الآخرين بما يشكل تأييدًا واسع النطاق على مستوى المشرق العربي أو في أي مكان آخر لهذه المسألة.
ألغيت السلطنة العثمانية في 1 نوفمبر 1922، في خضم حرب الاستقلال التركية. ومع ذلك، تم الاحتفاظ بمنصب الخليفة لمدة ستة عشر شهرًا إضافيًا، حيث كان يشغلها عبد المجيد الثاني. شغل منصب الخليفة تحت رعاية الجمهورية التركية التي تأسست حديثًا حتى 3 مارس 1924، عندما ألغت الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا الخلافة رسميًا.أعلن الحسين بن علي نفسه خليفة تمت له البيعة في عمّان والقدس، وقد أقام شرعية إعلانه الخلافة على شرعية النسب الهاشمي العلوي وحكمه لأقدس المساجد، المسجد الحرام والمسجد النبوي (المعروفان باسم "الحرمين" الشريفين ). وقد كانت حيازة "الحرمين" شرطًا لا غنى عنه لأي خليفة. وفقا "لصحيفة التايمز"، أرسل محمد السادس ، آخر سلطان عثماني والخليفة العثماني قبل الأخير، برقية دعم إلى الحسين بعد أن أعلن نفسه خليفة. ومع ذلك، فشلت خلافة الملك الحسين في الحصول على اعتراف واسع النطاق من الوطن العربي الذي كان لا يزال مستعمرًا آنذاك، وانتهت عندما اضطرت الأسرة الهاشمية إلى الخروج من منطقة الحجاز بعد أن استولت عليها قوات ابن سعود (مؤسس المملكة العربية السعودية اليوم) في 1924-1925.
المحاولة الأخيرة.
آخر محاولة لاستعادة الخلافة وحكمها قام بها الحسين بن علي الهاشمي، ملك الحجاز وشريف مكة، الذي تولى في 11 مارس 1924 واحتفظ بهما حتى 3 أكتوبر 1924، عندما نقل الملك إلى ابنه علي بن الحسين الهاشمي، الذي لم يتبنَّ منصب الخليفة وأسلوبه.
مورينادا هي رقصة شعبية من منطقة الألتيبلانو وأصلها موضع نقاش. تمارس هذه الرقصة بشكل رئيس في بوليفيا وكذلك في بيرو وفي السنوات الأخيرة مع الهجرة البوليفية أو البيروفية في تشيلي و الأرجنتين وبلدان أخرى.
وتعد المورينادا إحدى الرقصات الأكثر تمثيلاً للثقافة البوليفية. تبرز أهمية الرقصة في الجانب السياسي حيث تستفيد منها الأحزاب المدنية في مناطق مختلفة من البلاد. تم إعلان المورينادا بكونها جزءا من التراث الثقافي البوليفي في عام 2011 م، من خلال القانون رقم 135، بسبب أهميته الوطنية والدولية المعترف بها. وفي المقابل، تُمارس هذه الرقصة خلال كرنفال أورورو، تكريما لعذراء سوكافون، حيث أعلن عنها بكونها جزءا من روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية من قبل اليونسكو. يمكن رؤيته أيضًا بشكل أساسي في مهرجان القوة العظمى في مدينة لاباز، وفي جميع المداخل الفولكلورية التي تقام في معظم البلدات والمحليات وفي العديد من أحياء مدن بوليفيا (توجد في مدينة لاباز 246 مشاركة فولكلورية سنوية على الأقل، تمارس المورينادا في كل منها).
في بيرو، تعتبر المورينادا رقصة نموذجية في المرتفعات البيروفية، في منطقة بونو، وهي جزء من مهرجان كانديلاريا. كما أنها تمارس ومنتشرة في مقاطعتي تاكنا وموكيجوا بسبب وجود سكان من شعب أيمارا .
تمارس المورينادا أيضًا في تشيلي، بشكل رئيسي في كرنفال مع قوة الشمس في منطقة أريكا.
كما أنها مورست في العديد من مدن العالم، وأبرزها مثل بوينس آيرس في الأرجنتين.
تعود هذه الرقصة بأصلها إلى الحقبة الاستعمارية وهي مستوحاة من تجارة الرقيق؛ حيث نُقل السود الذين جلبهم المحتلون الإسبانيون إلى العمل في مناجم الفضة في مناطق نائب الملك في بيرو، حيث كان شعب أيمارا يقومون بالرقصة وهم يرتدون ملابس سوداء تمثل شخصيات مثل كابورال (رئيس العمال) والعمال السود. وُلد هذا النوع من الرقص بالتحديد من باب السخرية من رقصات الأمراء البيض.
بعد ذلك، تغير اسم الرقصة في عملية تاريخية لقبوله من جميع الطبقات الاجتماعية في أورورو ببوليفيا. وقد اتخذ أخيرًا اسم مورينادا بين عامي 1950 و 1954 على التوالي.
الخلاف حول الأصل.
هناك جدل حول الموقع الجغرافي للرقصة. وفقًا للباحث ورئيس لجنة الإثنوغرافيا والفولكلور، خيسوس إلياس لوسيرو، يعود أصل الرقصة إلى منطقة أورورو المسماة سيلوتا. وفقًا لمحافظة لاباز، أنشأ سكان شبه جزيرة تاراكو الرقصة. وفقًا للمؤلف البيروفي ريني كالسيان آنكو، فإن المورينادا هي رقصة جاءت أصلاً من مرتفعات بوليفيا وبيرو.
الفرضية الذهبية.
وحول المكان الدقيق لأصل الرقصة، فهنالك كثير من الروايات. فيرى الباحث ورئيس لجنة الإثنوغرافيا والثقافة، استنادا إلى التحقيقات التي أجراها من خلال الوثائق، إلى أن الرقصة أصلها من سيلوتا، ومورست على مشارف المدينة، بحيث كان يوم السبت قبل يوم الأحد مهرجانا تعبديا إلى أن يصلوا إلى محمية سوكافون. وفقًا لمحافظة مقاطعة لاباز البوليفية فقد كان سكان شبه جزيرة تاراكو هم من ابتكروا هذه الرقصة، هذه فرضية تاراكو حديثة العهد. هناك حتى فرضية أن هذا الرقص نشأ في قسم بوتوسي .
يكتسب هذا الرقص قوة كبيرة في كرنفال أورورو الشهير في أمريكا اللاتينية؛ أعلنت اليونسكو الرقصة جزءا من "التراث الشفهي وغير المادي للبشرية". ومع ذلك، يمارس هذا الرقص أيضا في مختلف الاحتفالات والمناسبات في بوليفيا.
في يونيو 2011، من خلال مرسوم أعلى، أُعلنت مورينادا جزءا من التراث الثقافي وغير المادي لدولة بوليفيا المتعددة القوميات؛ وفقًا للجهة الحكومية، تم اتخاذ هذا الإجراء للحد من محاولات التخصيص من قبل الدول المجاورة.
في 4 أغسطس 2013 ، تم تنظيم حدث تاريخي "مورينادا 100٪ بوليفي: من أجل السلام العالمي واحترام الثقافة البوليفية". في هذا الحدث، رقص آلاف الأشخاص في 76 مدينة في 23 دولة حول العالم؛ مثل بوليفيا وألمانيا والأرجنتين والنمسا والبرازيل وكندا وتشيلي والإكوادور وإسبانيا والولايات المتحدة وفنلندا وفرنسا وهولندا وإنجلترا وإيطاليا واليابان والمكسيك والنرويج وبنما والسويد وسويسرا وفنزويلا. نظم هذا الحدث من قبل منظمة البوليفور للدفاع والفن الشعبي (OBDEFO) من أجل إظهار للعالم أن رقصة مورينادا هي بوليفية بحتة.
في 20 فبراير 2014 ، أعلن مجلس الشيوخ في 7 سبتمبر من كل عام "اليوم الوطني لرقص مورينادا" تقديراً للملحن والمؤلف وباحث الذهب خوسيه فيليكس فلوريس أوروزكو. كان الهدف الرئيس من هذا هو إعطاء الحفاظ على التراث للأجيال القادمة والمحافظة على الهوية الثقافية البوليفية.
فرضية لاباز.
عرفت الرقصة في بداياتها بأنها رقصة لـ "السمراوات" في منتصف القرن التاسع عشر، رقصها في الشوارع خياطون حرفيون من لاباز، بين الأيام الأولى من شهر أغسطس و 8 سبتمبر في عيد ميلاد العذراء. وفقًا لتقرير صحفي صدر عام 1875 م، فقد ارتدوا الشعر المستعار والبدلات المطرزة والجوارب ذات اللونين والقبعات ذات الألوان الثلاثية والكاسونات.
تعتمد فرضية حديثة أخرى بدأت في عام 1990 م على نتائج لوحات الكهوف التي عثر عليها عالم الآثار فريدي تابوادا في منطقة بحيرة تيتيكاكا (لاباز) في عام 1988. تم تأريخ اللوحات بين القرنين السابع عشر والثامن عشر. تظهر الأشكال باللون الأصفر والأزرق تشابهاً مع راقصات المورينادا. تؤخذ هذه النتائج كدليل على العصور القديمة للرقصة لمدة 300 عام على الأقل والعلاقة الوثيقة التي تربطها بثقافة شعب أيمارا.
فرضية بونو.
توجد فرضية أخرى أن إقليم بونو في بيرو، على شواطئ بحيرة تيتيكاكا هو مصدر الرقصة. في بداية القرن العشرين، تم وصف وجود السمراوات المتفانية لفيرجين دي لا كانديلاريا في الصحف في ذلك الوقت:
في الحقبة الاستعمارية لنائب الملك في بيرو، يوجد بالفعل سجل سكاني أسود في مرتفعات بونو، كما هو موثق في 1602 لودوفيكو بيرتونيو، اليسوعي الإيطالي المتمركز في جولي.
مورينادا هي رقصة تعود أصولها إلى زمن الاستعمار الإسباني . تُظهر العينات الأيقونية سوابق ليست بالضرورة أنها تمثل "امرأة سمراء".
يدعي العديد من المؤلفين أن الرقصة كانت مستوحاة من الأفارقة في شكل هجاء من قبل السكان الأصليين. وفقًا للمؤرخ غوامان بوما دي أيالا ، فإن العبيد الأفارقة كانوا يمارسون الغش واللصوصية وشرب الخمر، وهم الذين أزعجوا نساء وفتيات الشعوب الأصلية مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك، يقول غوام بوما نفسه أن سوء التغذية أجبر العبيد على العثور على أنفسهم في حاجة إلى السرقة. بعد قرن من الزمان، يُظهر بارتولومي أرزانس، مؤلف كتاب "تاريخ قرية بوتوسي الإمبراطورية"، موقفا سلبيا مشابها، حيث يروي الوحشية التي ارتكبها السود ضد السكان الأصليين ويصورهم على أنهم بيادق البيض البغيضين. في حالة وجود هذا الموقف من الرافض للسود من قبل غالبية السكان الأصليين والمستيزو، يبدو من المنطقي إنشاء رقصة تهزّج شخصية "السود".
تم عرض العبيد الأفارقة علانية لأول مرة في مدينة بوتوسي البوليفية خلال حدث كبير في عام 1555 م. وهكذا، ظهروا مع أسيادهم في موكب فخم عقد في تلك المدينة. ولكن يبدو أنه لا توجد إشارة موجزة إلى المصير اللاحق لهؤلاء العبيد.
ملابس وقناع.
المورينادا رقصة من أصل استعماري حيث يتنكر الراقصون على أنهم سود متنكرين بسمات مبالغ فيها. الرقص يتميز بالبطء والرتابة. على أي حال، يجب توضيح أنه ليس كل الشخصيات في الرقصة سوداء أو بأقنعة سوداء. يرجع تاريخ أقدم قناع بني محفوظ إلى عام 1875 م. هذا القناع له مظهر أكثر دقة وحساسية من العينات المستخدمة اليوم، والتي تبرز فيها العين الجاحظة للغاية واللسان البارز. يوجد بالفعل في بلدة بوبو، الواقعة في مقاطعة أورورو، إشارات إلى قضية دوس العنب والقصة التي مارسها السود حتى خمسينيات القرن العشرين. على الرغم من أنه لم تعد هناك مجموعات من السود في منطقة زراعة النبيذ، إلا أنه في القرون الماضية كان هناك عبيد سود يعملون في مزارع الكروم.
أغير الطقس معك هو فيلم أنمي رومانسي ياباني، عرض في 19 يوليو 2019، وهو من تأليف وإخراج ماكوتو شينكاي. فكرة الفيلم تتمحور حول صبي في المدرسة الثانوية يهرب إلى طوكيو ويصادق فتاة يتيمة تبدو قادرة على التلاعب بالطقس. إنتج الفيلم بواسطة كل من كوميكس ويف فيلمز و Genki Kawamura و Story Inc. يذكر أن الموسيٍقى كانت من تأليف الموسيقى راد ويمبس.
تم عرض الفيلم في 19 يوليو 2019، وبعد صدوره بيوم واحد، تم نشر رواية جديدة من تأليف ماكوتو شينكاي، وكانت لأحد أعماله الأصلية. وكانت المانغا التي اقتبس منها الفيلم، قد صُدِرَتْ قبل موعد الفيلم بأيام في مجلة كودانشا الشهرية بشكل متسلسل، وكان ذلك تحديداً في 25 يوليو 2019. تم اختيار الفيلم من ضمن الأفلام المرشحة لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الـ 92. و يُعتبر هذا الفلم هو أول فلم أنمي ياباني يتم ترشيحه لهذه الفئة بعد فلم الأميرة مونونوكي للمخرج هاياو ميازاكي عام 1998. كما حصل الفيلم على أربعة ترشيحات لجائزة آني بما في ذلك أفضل فيلم رسوم متحركة مستقلة، مما يجعله ثالث فيلم أنمي بعد كل من المخطوفة (فيلم 2001) وممثلة الألفية يحصل على أربعة ترشيحات، وهي أعلى نسبة لفيلم أنيمي في جوائز آني.
تمكن الفيلم كذلك من الوصول إلى المركز السادس كأعلى فلم أنمي إيرادًا في تاريخ السينما اليابانية. حقق الفيلم إيارادت قاربت 14 بليون ¥ ين ياباني أي ما بعادل 181.7 مليون $ دولار أمريكي، ويصبح بذلك، أكثر أفلام الأنيمي تحقيقاً للإيرادات في 2019 بعد تجاوزه ، احتل الفيلم كذلك بهذه الإيرادات بالمركز السادس في قائمة أعلى أفلام الأنمي دخلا.
القصة تتحدث عن هادوكا الطالب في المرحلة الثانوية الذي غادر منزله في جزيرة معزولة وانتقل إلى طوكيو لكنه سرعان ما تحطم، بعد أن عاش أيامه معزولًا يجد أخيرًا عملًا ككاتب لدى مجلة مشبوهة وغامضة، بعد أن بدأ عمله في تلك الوظيفة أصبحت الجو ممطرًا يومًا بعد يوم، في زاوية مزدحمة من المدينة يقابل هادوكا فتاة شابة تدعى هينا، تعيش هينا مع أخيها الأصغر بسبب ظروف معينة لكن حياتهما مبتهجة ومتماسكة، هينا تملك أيضًا قدرة خاصة: القدرة على إيقاف المطر وتصفية السماء.
في 9 ديسمبر 2019، كسر الفيلم حاجز 12 مليار ين من خلال بيعه أكثر من 9 ملايين تذكرة، يصبح الفلم عاشر فلم ياباني يصل إلى هذا الرقم وسابع أعلى أفلام الأنمي تحقيقًا للأرباح في تاريخ السينما اليابانية، وليتمكن بذلك من تجاوز فلم مهب الريح للمخرج القدير هاياو ميازاكي الذي جمع 12.02 مليار ين. الفلم تمكن كذلك من الوصول إلى المركز السادس كأعلى فلم أنمي إيرادًا في تاريخ السينما اليابانية. حقق الفيلم إيارادت قاربت 14 بليون ¥ ين ياباني أي ما بعادل 181.7 مليون $ دولار أمريكي، ويصبح بذلك، أكثر أفلام الأنيمي تحقيقاً للإيرادات في 2019 بعد تجاوزه ، احتل الفيلم كذلك بهذه الإيرادات بالمركز السادس في قائمة أعلى أفلام الأنمي دخلا. يذكر أن آخر فلم قد تجاوز 10 مليارات ين هو فيلم اسمك، لنفس المخرج في عام 2016.