CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت أزمة توفير القمح السوفياتية عام 1928، ويُشار إليها أحيانًا باسم «أزمة السياسة الاقتصادية الجديدة»، حدثًا اقتصاديًا جوهريًا وقع في الاتحاد السوفياتي بدءًا من شهر يناير عام 1928، انخفضت خلالها كميات القمح والشيلم وباقي محاصيل الحبوب الأخرى المتاحة للشراء من طرف الحكومة إلى مستويات اعتبرها المخططون غير كافية لدعم حاجات سكان المناطق الحضرية داخل الاتحاد. اجتمع فشل الحكومة في الاستغلال الناجح لنظام التسعير والعرض والطلب، من أجل تحقيق مبيعات كافية من الحبوب، مع التدابير التي فرضتها العقوبات الإدارية القاسية على القرويين السوفييت. أدت حالة الطوارئ التي تلت الأزمة إلى إنهاء السياسة الاقتصادية الجديدة ودفعت الاتحاد نحو سياسة التنظيم الجماعي لقطاع الزراعة عام 1929.
دخلت ثورة نوفمبر عام 1917 الروسية في فترة من الحرب الأهلية والتفكك الاقتصادي، وخلال تلك الفترة، استغل الحزب الشيوعي الحاكم عمليات الاستيلاء القسرية على الحبوب، مقابل منح الفلاحين أسعارًا ثابتة من العملة ذات القوة الشرائية الضعيفة في سوق السلع الاستهلاكية متخلف النمو أساسًا. اعتبر المعاصرون السوفيات هذا الإجراء تدبيرًا مؤقتًا خلال فترة الحرب، لكن هذا النظام الاقتصادي الشيوعي خلال فترة الحرب كان مكروهًا بشدة من طرف الفلاحين منتجي الحبوب في روسيا، وأدى إلى موجة كبرى من الاضطرابات والتمردات التي هددت بزعزعة الحكومة على نحو مهلك.
تخلت الحكومة عن نظام الاقتصاد الشيوعي الحربي القائم على السطوة في ربيع عام 1921، وتبنت حينها ما عُرف باسم «السياسة الاقتصادية الجديدة»، ووفق تلك السياسة، استعادت الحكومة عملتها المرتكزة على الذهب وعادت إلى نظام السوق. بدلًا من فرض الاستحواذ على كافة الفائض الغذائي القابل للتسويق، فُرضت ضريبة على الطعام استوجبت تخصيص كمية محدودة من إنتاج العوائل الريفية لصالح الدولة، ثم بإمكان تلك العوائل بيع ما تبقى من الفائض في السوق المفتوحة، بشرط أن يكون الفائض غير ضروري لبقاء العائلة على قيد الحياة. بحلول عام 1924، استُبدل نظام الضريبة هذا بضريبة مالية، فتم استحواذ الدولة على الحبوب عبر الشراء والمبيع.
على الرغم من أن العودة إلى نظام السوق في مجال الزراعة كان إشكالية عقائدية للكثير من البلاشفة، حقق السوفيات نجاحًا بين العامين 1922 و1926 من الناحية العملية، فعاد مستوى الإنتاج الزراعي الكامل في الاقتصاد القائم على إنتاج القرويين إلى مستويات ما قبل الثورة. وصلت مستويات إنتاج الحبوب إلى مستويات ما قبل الحرب تقريبًا، وتجاوز إنتاج البطاطا تلك المستويات بفارق كبير، بينما عاد تعداد الماشية –الذي تأثر بشكل خطير إبان الحرب– إلى مستواه الطبيعي، تحديدًا فيما يخص تعداد الخنازير والأغنام، أما تعداد الخيول، فعاد إلى مستواه ببطء وثبات.
شهدت المدن السوفياتية خلال نظام الاقتصاد الشيوعي الحربي انخفاضًا كبيرًا في تعداد السكان جراء العودة الجماعية للفلاحين السابقين إلى قراهم الأصلية وسط الانهيار الاقتصادي الحاصل حينها. انقلبت موجة الهجرة تلك عند تطبيق السياسة الاقتصادية الجديدة، واستعاد السوفيات منشآتهم الصناعية التي بدأت العمل من جديد، فاقتربت مستويات إنتاجها من مستويات إنتاج ما قبل الحرب خلال النصف الثاني من عشرينيات القرن الماضي. تطلب نمو الاقتصادي وتحسين ظروف المعيشة، وفق ما رآه المخططون السوفيات، استثمارًا جديدًا في منشآت المصانع والسلع الإنتاجية. وبما أن النظام السوفياتي شدد القيود على الوصول إلى أسواق المال العالمية، لم تستطع الحكومة توليد تلك الأموال إلا من خلال تخفيض اعتماد العملة السوفياتية على الذهب، أو رفع مستوى الضرائب على سكان الأرياف الأكثر عددًا، أو اتباع مزيجٍ من الإجرائين السابقين.
تَقَرُّن الجلد الاحمراري المتناظر المترقي هو حالة جلدية سائدة نادرة تظهر بعد الولادة مباشرة مع لويحات حُمامية مفرطة التقرن وموزعة بشكل متماثل على الأطراف والأرداف والوجه، ولكن مع تجنّب الجذع، ولا توجد أعراض سريرية أخرى ولا علامات عقلية أو جسدية مرتبطة عادة بالحالة.
تُعرف هذه الحالة أيضًا باسم متلازمة دارييه غوترون أو احمرار الجلد المتماثل التدريجي أو تَقَرُّن الجلد الاحمراري المتناظر المترقي للغروتون ولتَقَرُّن الجلد الاحمراري المتغيِّر المترقي. تم الإبلاغ عن أقل من مائة حالة حتى الآن.
تم الإبلاغ عن طفرة في جين KDSR مرتبطة بهذه الحالة، هذا الجين يشفر اختزال 3-كيتوديهيدروسفينجوزين، وهو إنزيم في مسار تخليق السيراميد، كما ذكر المؤلفون أيضًا أن استخدام دواء الآيزوتريتينوين الجهازي أدى إلى حل شبه كامل للآفات في حالتين.
يشير تقريران آخران إلى أن دواء الآيزوتريتينوين قد يكون مفيدًا.
تبدأ لويحات الجلد في الظهور كمناطق التهاب حمراء، مما يؤدي غالبًا إلى التشخيص الخاطئ لالتهاب الجلد التأتبي، فبعد الالتهاب، تبدأ المناطق الحمراء في التقرّن لتشكل في النهاية لويحات نهائية تبدو بنية وجافة ومتقشرة، وبعد نمط زمني دقيق للتطور، تستمر اللويحات المتقرنة لأسابيع أو شهور، مما يؤدي في النهاية إلى فترات من التقشر تؤدي إلى انكشاف الجلد "السليم"، وبعد ذلك تبدأ عادةً دورة جديدة، تاركة عددًا متفاوت من أيام التأخير بين الدورات.
وعلى الرغم من أن الأسباب البيئية ليست مفهومة جيدًا إلا أنه يبدو من الواضح أن عواملاً مثل التعرض للشمس والرياح وتكييف الهواء قد تزيد من درجة التهاب الجلد التي تحدد بداية دورة جديدة.
وهذا يشمل تَقَرُّن الجلد الاحمراري المتغيِّر وloricrin تقرن الجلد
العلاج النهائي غير موجود في الوقت الحالي، ولكن يهدف العلاج الملطف إلى تخفيف الحكة المصاحبة غالبًا لالتهاب الجلد وترطيب الجلد الجاف لمنع الجفاف المفرط وتقشر اللويحات.
وصف دارييه هذه الحالة في عام 1911. وقد أطلق عليها غروتون اسمها الحالي في عام 1923
تتواجد العقلانية والإيمان بدرجات متفاوتة بين الصراع أو التوافق. تستند العقلانية إلى المنطق أو الوقائع. أما الإيمان هو الاعتقاد بالإلهام أو الوحي أو السلطة. تشير كلمة الإيمان، في بعض الأحيان، إلى الاعتقاد دون وجود سبب أو دليل، أو الاعتقاد رغمًا عن وجود السبب أو الدليل، أو قد تشير إلى الاعتقاد القائم على درجة من التبرير الاستدلالي.
على الرغم من الخلط الخاطئ أحيانًا بين كلمتي الإيمان والاعتقاد واستخدامهما كمترادفات، إلا أن مصطلح الإيمان يشير، على نحو سليم، إلى نوع معين (أو جزء متفرع) من الاعتقاد، كما هو محدد أعلاه.
توجد بشكل عام وجهتا نظر بشأن العلاقة بين الإيمان والعقلانية:
درست الكنيسة الكاثوليكية كذلك الرأي القائل بأنه من الممكن، ومن الواجب، أن يعمل الإيمان الحقيقي والمنطق الصحيح سويًا، وأنه إذا نُظر إليهما بشكل صحيح، فلا يمكن أن يتعارضا أبدًا، لأن كلاهما من الله، كما ورد في المنشور البابوي للبابا يوحنا بولس الثاني الإيمان والعقل.
العلاقة بين الإيمان والعقل.
كانت العلاقة بين الإيمان والعقل، منذ أيام الفلاسفة اليونانيين على الأقل، محل نقاش حاد. جادل أفلاطون بأن المعرفة هي ببساطة الذاكرة الأبدية. وضع أرسطو قواعد يمكن من خلالها اكتشاف المعرفة عن طريق العقل.
يعود اعتقاد الناس بمعتقدات غير عقلانية، بحسب العقلانيين، إلى أسباب عديدة. قد توجد أسباب تطورية للاعتقادات غير العقلانية، فالمعتقدات غير العقلانية قد تزيد من قدرتنا على البقاء والتكاثر. أو قد يكون الإيمان، وفقًا لرهان باسكال، من مصلحتنا، لأن الإيمان قد يعدنا بثواب غير محدود، في حين ينظر الكثيرون إلى محدودية ثواب العقلانية. قد يكون الإشراط الاستثابي سبب آخر للاعتقادات اللاعقلانية. فعلى سبيل المثال، في دراسة أجراها بورهوس فريدريك سكينر عام 1948، مُنح حمامًا حبوبًا على فترات زمنية منتظمة دون اعتبار لسلوكه. كانت النتيجة أن كل حمامة طورت استجابتها الخاصة التي أصبحت مرتبطة بنتيجة الحصول على الحبوب.
غالبًا ما يشير معتنقو الإيمان، كأولئك المعتقدين بأن الخلاص ممكن عبر الإيمان وحده، إلى أن كل شخص يعتتق معتقداته عبر الإيمان وليس العقل. فالاعتقاد بأن الكون مكان معقول، وأن عقولنا تسمح لنا بالتوصل إلى استنتاجات صحيحة بشأنه، هو اعتقاد نحافظ عليه عبر الإيمان. يؤكد العقلانيون أنه قد جرى التوصل إلى ذلك لأنهم لاحظوا أن العالم متسق ومعقول، وليس عبر الإيمان بأنه كذلك.
يمكن أن يتواجد الاعتقاد «عبر الإيمان» مع العقلانية في عدد من العلاقات:
آراء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
كان القديس توما الأكويني، أهم ملفان في الكنيسة الكاثوليكية، أول من كتب معالجة كاملة في العلاقة والاختلاف والتشابه بين الإيمان- القبول الفكري- والعقل، خاصة في كتابه الخلاصة اللاهوتية، وكتابه الحقيقة، وكتابه خلاصة في الرد على الأمم.
كُتبت تعاليم الكنيسة الرومانية، تعاليم مجمع ترنت، خلال حركة الإصلاح المضاد للكنيسة الكاثوليكية لمكافحة البروتستانتية وميول مارتن لوثر المناهضة للميتافيزيقية.
كان منشور ابن الله دستور المجمع الفاتيكاني الأول العقائدي بخصوص إيمان الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. اعتُمد هذا المنشور بالإجماع في 24 أبريل 1870، وقد تأثر بالمفاهيم الفلسفية ليوهان بابتست فرانزلين، الذي كتب كثيرًا حول موضوع الإيمان والعقلانية.
تواجد العديد من العلماء الكاثوليك على مر العصور، نظرًا لأن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لا تحط من قدر العقل، بل تؤكد على مصداقيته وأهميته.
كتب الفيلسوف التوماوي إتيان جيلسون، أحد فلاسفة القرن العشرين، عن الإيمان والعقل في كتابه التوماوية الصادر سنة 1922. كتب عنه معاصره جاك ماريتان في كتابه درجات المعرفة.
أصدر البابا يوحنا بولس الثاني المنشور البابوي الإيمان والعقل في 14 سبتمبر 1998. يتناول المنشور العلاقة بين الإيمان والعقل.
كانت محاضرة ريغنسبورغ التي ألقاها البابا بندكت السادس عشر في 12 سبتمبر 2006 عن الإيمان والعقل.
حاول الفيلسوف اليهودي في القرن الرابع عشر جرسونيدس التوفيق بين الإيمان والعقل. وقد كتب: «لا يمكن للتوراة أن تمنعنا من صحة اعتبار ما يحثنا عقلنا على تصديقه». قال معاصره هاسداي كريسكاس بالرأي المعاكس، وهو أن العقل ضعيف والإيمان قوي، وأنه يمكننا عبر الإيمان فحسب أن نكتشف الحقيقة الأساسية المتمثلة في أن الله محبة، وأنه يمكننا عبر الإيمان وحده أن نتحمل المعاناة التي هي مصير شعب الله المختار.
خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، دعا عدد من القادة السياسيين الجنوب أفريقيين والبريطانيين إلى جنوب أفريقيا الكبرى. يمكن اعتبار هذه الوحدوية شكلًا مبكرًا من أشكال الوحدة الأفريقية، وإن كانت مقصورة بشكل صارم على الأفارقة البيض من أصل أوروبي.
التخطيط النظري.
دعا رجل الدولة جان سموتس مرارًا وتكرارًا إلى التوسع في جنوب أفريقيا منذ عام 1895، متصورًا حدودًا مستقبلية لجنوب أفريقيا على طول نهر زمبيزي أو حتى خط الاستواء. كانت هذه الدولة المقترحة ستضم كل من: جنوب غرب أفريقيا الألمانية، ورودسيا الجنوبية، وعلى الأقل الأجزاء الجنوبية من موزمبيق البرتغالية (خاصة ميناء لورينسو ماركيز في خليج ديلاغوا) إلى جانب أقاليم المفوضية العليا (باسوتولاند، وبيتشوانالاند، زسوازيلاند، وآخرها كان ترانسفال محمية من 1890-1899) حيث ستصير بريتوريا عاصمتها الجغرافية. ومع أن الهدف الأولي لخطة توسع سموتس كان زمبيزي، فقد اهتم بشكل جيوسياسي كبير بمحمية شرق أفريقيا وتنجانيقا: لقد أعجب بالمستعمرين البريطانيين في المرتفعات البيضاء واعتقد أن المنطقة يمكن أن تتحول إلى دولة "أوروبية عظيمة" أو نظام دول "في المستقبل القريب، مما يؤدي في النهاية إلى "سلسلة من الدول البيضاء التي ستصبح في النهاية واحدة من الاتحاد إلى كينيا". اعتقد سموتس أن هذا التوسع سيؤدي في النهاية إلى أن تصير جنوب أفريقيا "واحدة من أعظم دومينيون الإمبراطورية البريطانية المستقبلية"، على قدم المساواة مع أستراليا وكندا.
تلقت أهداف سموتس التوسعية القليل من الدعم المحلي الأبيض. خشي القوميون الأفريكانيون من أن يؤدي دمج الأراضي البريطانية بالقرب من جنوب أفريقيا إلى دولة ذات أغلبية سوداء أكبر بكثير مما كانت عليه في اتحاد جنوب أفريقيا الحالي.
اعتبر تشكيل اتحاد جنوب أفريقيا في عام 1910 خطوةً أولى نحو توحيد الأراضي التي تحتلها بريطانيا في جنوب أفريقيا. أيد البريطانيون في البداية التوسع الإقليمي لدولة جنوب أفريقيا. لم يتوقع البريطانيين ولا الجنوب أفريقيين أن تكون مسؤولية لندن الإمبراطورية المستمرة عن روديسيا ونياسالاند وأقاليم المفوضية العليا هي الترتيب الإقليمي النهائي: نص قانون جنوب أفريقيا لعام 1909 على أحكام لقبول روديسيا كمقاطعة خامسة في الاتحاد في المستقبل، ووضع شروط النقل المحتمل لأقاليم المفوضية العليا في المستقبل. اتفق رئيس الوزراء لويس بوتا مع سموتس على أن ضم جنوب أفريقيا لأقاليم المفوضية العليا كان مجرد مسألة وقت.
وافق البريطانيون على أهداف حرب سموتس خلال خلال حملة جنوب غرب أفريقيا من 1914-1915، ودعموا انتداب جنوب غرب أفريقيا الألمانية إلى جنوب أفريقيا في عام 1919، مع أن سموتس كان يتطلع إلى دمج الإقليم رسميًا. لقد اقترح تسمية هذه المنطقة الجديدة "بوتالاند" على اسم رئيس الوزراء. حتى أن التنفيذ المستقبلي للأشياء الإقليمية في موزمبيق البرتغالية - عن طريق شراء وافق عليه بالإجماع مجلس وزراء جنوب أفريقيا - تم النظر فيه بشكل إيجابي، مع كون البرتغال عضوًا في الوفاق.
ومع ذلك، فإن استفتاء حكومة جنوب روديسيا عام 1922 رأى أن مستعمرة روديسيا الجنوبية ترفض الانضمام إلى الاتحاد. جعل هذا القرار استحواذ جنوب أفريقيا على حقوق الشركة البريطانية الجنوب أفريقية في بيتشوانالاند غير ضروري، وبالتالي توقف نقلها إلى الاتحاد. قدمت روديسيا، التي تعمل كثقل بريطاني موازن للهيمنة الأفريقانية، مطالباتٍ لجزء على الأقل من بيتشوانالاند، وبالتالي كان من مصلحة البريطانيين بشكل متزايد نقل الأخيرة من مجال نفوذ جنوب أفريقيا. كما أصيب البريطانيون بخيبة أمل من قيام برلمان جنوب أفريقيا بإقرار قانون أراضي السكان الأصليين، الذي أنشأ نظام حيازة الأراضي الذي أصبح في النهاية أحد أسس الفصل العنصري.
بدون روديسيا، أصبح من المستحيل تحقيق توقعات سموتس لمزيد من التوسع في جنوب أفريقيا شمالًا وصعوبة تحقيق تطلعاته تجاه موزمبيق. أدت الانتخابات العامة لجنوب أفريقيا 1924الانتخابات العامة لجنوب أفريقيا لعام 1924 إلى نهاية رئاسة سموتس للوزراء وانتخاب جيمس باري مونيك هيرتزوغ رئيسًا جديدًا للوزراء. كان البريطانيون متشككين من هيرتزوغ المناهض للإمبريالية والمؤيد للأفريقانيين مقارنة بالأنجلوفيلي سموتس، وأصبحوا أقل استعدادًا لتلبية مطالب جنوب أفريقيا الإقليمية.
في ظل هيمنة أفريقانية على نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا (1948-1994)، وخصوصًا في ظل رئاسة الوزراء هندريك فيرورد (خلال عهده 1958-1966)، تم إنعاش مفهوم إدماج الأراضي الجنوب أفريقية في جنوب أفريقيا التي يهيمن عليها البيض، وصار يركز على بوتسوانا وليسوتو وسوازيلاند التي نالت استقلالها عن المملكة المتحدة في 1966-1968.
استخدم مصطلح «الحرب الأهلية الأمريكية الثانية» لوصف حرب أهلية ثانية محتملة في الولايات المتحدة الأمريكية (الأولى هي الحرب الأهلية الأمريكية، التي وقعت بين عامي 1861 و1865). وردت إشارات بلاغية أو مبالغ فيها إلى حرب أهلية أمريكية ثانية محتملة في مناسبات عديدة طوال تاريخ الولايات المتحدة منذ الحرب الأهلية، مع تفاوت الاستخدام من اعتبارها فترات محددة من الانقسام السياسي والثقافي من التاريخ الأمريكي بمثابة حروب أهلية باردة، إلى التنبؤ بصراع عسكري وشيك داخل الولايات المتحدة.
تصريحات حول حرب أهلية أمريكية ثانية محتملة.
وصف بعض المعلقين السياسيين الخطاب السياسي المستقطب في القرن الحادي والعشرين، وفي أثناء الحرب الثقافية المستمرة بين المحافظين والليبراليين الأمريكيين حول المثل الثقافية والأخلاقية والدينية المتعارضة، بأنه حرب أهلية ثانية فعلية أو مقدمة محتملة لواحدة. ووفقًا لاستطلاع راسموسن لعام 2018، خشى 31% من الناخبين الأمريكيين أن يؤدي التحزب الشديد الذي عقب الانتخابات الرئاسية لعام 2016 وانتصار دونالد ترامب إلى اندلاع حرب أهلية ثانية في غضون خمس سنوات. في عام 2019، كشف الاستطلاع الوطني للتصويت المتحضر بين الحزبين الذي أجراه معهد جورج تاون للسياسة والخدمة العامة المشترك أن «الناخب العادي يعتقد أن الولايات المتحدة قد قطعت ثلثي الطريق نحو حافة حرب أهلية».
التنبؤات خلال جائحة فيروس كورونا.
واجهت الولايات المتحدة خلال جائحة فيروس كورونا آلاف الوفيات، والاحتجاجات، وأعمال الشغب من اليمين واليسار على حد سواء، بالإضافة إلى الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020. قال بعض المحللين إن الأحداث الجارية قد تؤدي إلى حرب أهلية في المستقبل وتشبه بشدة الأحداث التي واجهتها البلدان التي شهدت حروبًا أهلية في الماضي.
أرخبيل سولو (السولوية: Sūg، الملايوية: Kepulauan Sulu، الفلبينية: Kapuluan ng Sulu) هي سلسلة من الجزر تقع في المحيط الهادئ، في جنوب غرب الفلبين. يشكل الأرخبيل الحد الشمالي لبحر سيليبس والحد الجنوبي لبحر سولو. تقع جزر أرخبيل سولو ضمن مجموعة جزر مينداناو، وتتألف من مقاطعات باسيلان وسولو وتاوي تاوي.
الأرخبيل ليس، كما يفترض في كثير من الأحيان، بقايا جسر بري بين بورنيو والفلبين. وبدلًا من ذلك، للحواف البحرية الصغيرة الناتجة عن الإمالة التكتونية لقاع البحر. باسيلان، جولو، وتاوي تاو وغيرها من الجزر في المجموعة هي مخاريط بركانية منقرضة ترتفع من أقصى الحافة الجنوبية. ولتاوي تاوي وهي الجزيرة الواقعة في أقصى جنوب المجموعة، نواة معقدة من الطابق السفلي مع غطاء من الحجر الجيري. سلسلة الجزر هذه هي طريق هجرة مهم للطيور.
وأكبر البلديات في المنطقة هي في جزيرة جولو. وكانت جزيرة بالاوان الأكبر في شمالها، والمناطق الساحلية لشبه جزيرة زامبوانجا الممتدة غربا من مينداناو، والجزء الشمالي الشرقي من جزيرة بورنيو أجزاء من سلطنة سولك الثالاسوقراطية.
الأرخبيل هو موطن شعب تاوسوغ الأصليين ؛ ومجموعة مختلفة من شعب الباجاو ؛ وشعب ياكان ذوي الصلة ؛ وشعب جامع مابون. وتتحدث اللغة السولوية على نطاق واسع في أرخبيل سولو كلغة أولى ولغة ثانية في جميع أنحاء هذه الجزر. وتتحدث لغة ياكان بشكل رئيسي في جزيرة باسيلان. وتتسحدث العديد من لهجات السناما تتحدث مختلف أنحاء الأرخبيل، من مجموعة جزيرة تاوي تاوي، إلى مجموعة جزيرة مابون، إلى سواحل مينداناو.
كان أرخبيل سولو في السابق جزءًا من مملكة ماجاباهيت، وذًكر في تأبين جاواني القديم في ناغاراكريتاغاما باسم سولوت. بعد ذلك، أصبحت جزءا من الإمبراطورية البرونية قبل أن تحصل على استقلالها في 1578.
ثم أصبحت المنطقة جزءا من سلطنة سولك المستقلة، التي تأسست في عام 1405. ومع وصول القوى الغربية في وقت لاحق بدأت الحرب عندما بدأ الإسبان ضم الأرخبيل إلى جزر الهند الشرقية الإسبانية. وقد انطلقت عدة حملات عسكرية إسبانية على السلطنة على مدى قرون من الفترة الاستعمارية في الفلبين (1565-1946). ثم واصل تمرد شعب مورو (1899-1913) الصراع، ضد الاحتلال الأمريكي في مناطق شعب مورو في الأرخبيل وجنوب غرب الفلبين.
زعزعت الأزمة البولندية بين عامي 1980 و1981، بالإضافة إلى بروز حركة التضامن الكبرى في بولندا، سلطة الاتحاد السوفياتي على الدول التابعة له في الكتلة الشرقية.
أحجم الكرملين، لأول مرة في التاريخ، عن التدخل العسكري، على عكس المرات السابقة التي تدخل فيها عسكريًا في أحداث مثل ربيع براغ عام 1968 والثورة المجرية عام 1956، فترك القيادة البولندية –تحت زعامة الجنرال فويتشخ ياروزلسكي– لتتولى فرض قانون الأحكام العرفية من أجل التعامل مع المعارضة التي قامت ضد القيادة البولندية.
على عكس تفسيرات أجهزة الاستخبارات الأمريكية، لم يعد السوفيات أي تجهيزات لخوض حتى أصغر أشكال التدخل في الفترة التي فُرض فيها قانون الأحكام العرفية، وذلك وفقًا لمعلومات منشورة من الأرشيف السوفياتي رُفعت السرية عنها. في 25 أغسطس عام 1980، تأسست بعثة خاصة في موسكو لصياغة سياسة ردًا على التطورات في بولندا. ترأس البعثة ميخائيل سوسلوف، الأيديولوجي الكبير في الحزب الشيوعي، بالإضافة إلى رئيس جهاز الاستخبارات السوفياتية (كي جي بي) يوري أندروبوف ووزير الخارجية أندري غروميكو ووزير الدفاع دميتري أوستينوف. تردد هؤلاء في التدخل ضمن بولندا، مستحضرين الاحتجاجات البولندية عام 1970، بالإضافة إلى المشاكل التي واجهها الاتحاد في تلك الفترة خلال الحرب السوفياتية في أفغانستان. كان الوضع في بولندا في ديسمبر عام 1980 مشابهًا للوضع في أفغانستان قبل أن يتخذ الاتحاد السوفياتي قراره في التدخل هناك قبل سنة من أحداث بولندا، ما أدى إلى عواقب وانحدار العلاقات السوفياتية مع الولايات المتحدة الأمريكية.
في المقابل، تحمّس زعيما ألمانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا، وهما إريش هونيكر وغوستاف هوساك، لقمع حركة التضامن، على غرار حملات القمع السابقة. وافق زعيم الاتحاد السوفياتي، ليونيد بريجنيف الذي كان متقدمًا في السن حينها، على خطط هونيكر وهوساك، فمال نحو التدخل العسكري. خطط السوفيات في شهر ديسمبر إجراء هجوم مشترك من طرف الاتحاد السوفياتي وألمانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا، تحت ذريعة تمرين عسكري لحلف وارسو أُطلق عليه اسم «سويوز–80».
ساور زعماء حزب العمال البولندي الموحد قلق عميق، فبعدما كانوا متساهلين في البداية، بدأوا يفكرون في قمع حركة التضامن بأنفسهم بعدما اكتسبت شعبية. في 22 أكتوبر، بدأ ياروزلسكي التخطيط لتطبيق قانون الأحكام العرفية.
بحلول تلك الفترة، امتلكت الاستخبارات الأمريكية فكرة دقيقة عن مخططات حلف وارسو. أقنع مستشار الأمن القومي، زبيغنيو بريجينسكي، الرئيس الأمريكي جيمي كارتر بإطلاع العامة على تجمّع القوة العسكرية التي يعدها حلف وارسو وتحذير الاتحاد السوفياتي من عواقب هذا المخطط.
في 5 ديسمبر، وجراء إصرار هونيكر، عقدت دول حلف وارسو قمة في موسكو. وعد القائد البولندي ستانيسواف كانيا، السكرتير الأول لحزب العمال البولندي الموحد، بفعل ما بوسعه كي يجتث المعارضة عبر اتخاذ إجراءات محلية. لم يصر بريجنيف على التدخل المسلح لأن كانيا تمكن من إقناعه بخطورة التدخل العسكري، وأنه سيؤدي إلى انتفاضة وطنية. لذا أُجّل التدخل العسكري لمنح زعماء بولندا فرصة في التعامل مع الوضع بأنفسهم.
القرار النهائي.
لم يكن الكرملين راضيًا بالتساهل في إخماد حركة المعارضة، وفي 18 أكتوبر عام 1981، أجبر الكرملين حزب العمال البولندي الموحد على استبدال كانيا وتنصيب ياروزلسكي مكانه. وعد الأخير بفرض قانون الأحكام العرفية، لكنه طالب بدعم قراره هذا عن طريق الحصول على وعد بتدخل حلف وارسو عسكريًا إن لم ينجح في السيطرة على الوضع. في 29 أكتوبر، نوقشت مطالب ياروزلسكي في جلسة للمكتب السياسي للحزب الشيوعي، فأكد أندروبوف على توافق الآراء حول عدم إرسال جيوش سوفياتية إلى بولندا.
انتخابات الرئاسة الإيرانية لعام 2021، هي الانتخابات الرئاسية الإيرانية الثالثة عشرة منذ قيام نظام إيران تحت قيادة ولاية الفقيه. يمكن إجراء الانتخابات الرئاسية في إيران في وقت مبكر عن ذلك المجدول مسبقًا متى ما تطلّبت ظروف استثنائية ذلك، مثل تنحية الرئيس أو استقالته أو وفاته. ستُجرى هذه الانتخاب لانتخاب رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، خلفًا للرئيس الإيراني الحالي حسن روحاني، الذي ينص الدستور الإيراني على عدم أهليتهِ للترشّح لإعادة انتخابه للمرة الثالثة، لأنه سينهي عند إجراء هذه الانتخابات فترتين رئاسيتين قضاهما في المنصب مدة كل منهما أربع سنوات. فُتِح باب الترشّح في بداية شهر أبريل 2021، وأُعلن عن القائمة شبه النهائية للمرشحين في 25 مايو 2021، ثم اعتمدت دون أي تغيير رغم الانتقادات التي طالت مجلس صيانة الدستور بسبب وصمه لشخصيات من صلب النظام الحاكم بعدم الأهلية. عقدت الانتخابات في صباح يوم الجمعة 18 يونيو 2021 الموافق 28 خرداد 1400 هجري شمسي، وامتدت حتى الساعة الثانية من صباح يوم السبت بعد أن مددت فترة التصويت لثلاث مرات بسبب ضعف الإقبال الجماهيري.
أعلن في صباح يوم السبت، 19 يونيو 2021، عن فوز إبراهيم رئيسي بالانتخابات بعد حصوله على 17,926,345 صوتًا بنسبة 61.95% من أصوات الناخبين المشاركين و29.77% من أصوات الناخبين المسجلين، ليصبح إثر ذلك الرئيس الإيراني الثامن المنتخب في منذ قيام نظام الجمهورية الإسلامية بنسبة مشاركة شعبية بلغت 48.8% حسب الأرقام الرسمية، ومن المتوقع أن تقام مراسم تنصيبه في 5 أغسطس 2021.
المؤهلون.
أصدرت وزارة الداخلية القائمة الرسمية للمرشحين المؤهلين من قبل مجلس صيانة الدستور في 25 مايو 2021. وقد وافق المجلس على المرشحين السبعة التالية أسماؤهم:
أشارت وسائل إعلام إيرانية ودولية إلى أن مجلس صيانة الدستور قد عبّد الطريق أمام إبراهيم رئيسي للوصول إلى سدّة الرئاسة بعد أن أزاح كل منافسيه الحقيقيين من الانتخابات عبر رفض أهليتهم، ومنهم رئيس مجلس الشورى الإسلامي السابق علي لاريجاني والرئيس الإيراني الأسبق محمود أحمدي نجاد الذي وصف الانتخابات بالمُهندسة سلفًا والذي أعلن عن مقاطعته إياها مشاركة ودعمًا وتصويتًا، وغيرهما من الشخصيات السياسية البارزة في إيران، وقد وُصِف المرشحون الذين نافسوه بأنهم شكليون مدفوعون لإعطاء شرعية للانتخابات التي اقتصرت على مخاطبة الأصوليين الإيرانيين بعد أن استُبعِد مرشحو التيار الإصلاحي من الانتخابات. وصفت انتخابات الرئاسة الإيرانية الثالثة عشرة بالأقل زخمًا والأقل إقبالًا جماهيريًّا بعد دعوات للامتناع عن التصويت، وهو ما أدّى إلى تمديد فترة الاقتراع لثلاث مرات حتى الساعة الثانية من صباح يوم السبت بالتوقيت المحلي (21:30 بتوقيت غرينتش ليل الجمعة) بسبب ضعف الإقبال على الانتخابات.
متلازمة الشدق اللاجفني (Ablepharon macrostomia syndrome ) هي اضطراب جيني وراثي سائد نادر للغاية. يتميز بمظاهر نمطية غير طبيعية تؤثر بشكل أساسي على الرأس والوجه و الجمجمة والجلد والأصابع والأعضاء التناسلية. ينتج عن متلازمة الشدق اللاجفني تراكيب غير طبيعية مشتقة من الأديم الظاهر.
الشذوذ الأبرز هو نقص نمو الجفون (جفن صغير) أو غياب الجفون إضافة إلى الفم العريض الذي يشبه السمكة - ضخامة الفم.
قد يعاني الأطفال الذين يعانون من متلازمة الشدق اللاجفني أيضًا من تشوهات في جدار البطن والحلمات. قد يواجه الأطفال الذين يعانون من مقياس الدعم الكلي أيضًا مشكلات في تطوير التعلم وصعوبات اللغة والإعاقات الذهنية.
تحدث متلازمة الشدق اللاجفني بسبب طفرات في جين("TWIST2"). ترتبط هذه المتلازمة ارتباطًا وثيقًا بمتلازمة باربر ساي من حيث التشوهات المظهرية.
تتميز متلازمة الشدق اللاجفني في المظهر غير الطبيعي للجلد والعينين والأصابع والأعضاء التناسلية والرأس والوجه. أما الرضع الذين يعانون من متلازمة الشدق اللاجفني سيكون لديهم جلد رقيق ومتجعد بشكل متكرر وتجاعيد مفرطة في الوجه و عيون واسعة مع جفون غير موجودة أو جفون ناقصة النمو وجفون منخفضة مائلة إلى الأسفل بالإضافة إلى ضخامة الفم وقد يكون هناك اندماج في زوايا الفم.
تشمل المظاهر الأخرى للوجه والرأس: جسر أنف عريض ، وفتحات أنف عريضة، وتكون فتحات الأنف متسعة وحواف الأنف البشري تكون متسعه وسميكة (حواف الأنف).يمكن أيضًا رؤية التشوهات في اليدين والأصابع ،لأن الأطفال الذين يعانون من متلازمة الشدق اللاجفني سيكون لديهم أيضًا أصابع غشائية مع قدرة محدودة على ثني الأصابع وتمديدها.من الممكن أيضًا عدم وجود العظم الوجني. أما الأطفال المصابون بمتلازمة الشدق اللاجفني سيكون لديهم أذن صغيرة شاذة منخفضة على الجمجمة وقد يكون الجلد جافًا وخشنًا، ويتجعد بشكل مفرط حول الوجه ويرتخي حول اليدين، ويكون مشدود حول مفاصل الأصابع ، مما يؤدي إلى تقليل استخدام الأصابع.
قد تشمل عيوب الأعضاء التناسلية ما يلي: الأعضاء التناسلية الغامضة، أو القضيب الصغير غير المعتاد (صغر القضيب)، غياب كيس الصفن حول الخصيتين والخصيتين المعلقة ، وكثيراً ما يلاحظ أيضا تساقط الشعر والشعر الرقيق والمتناثر.
مثل متلازمة باربر ساي ، تحدث متلازمة الشدق اللاجفني بسبب طفرات في جين (TWIST2) التي تؤثر على بقايا و رواسب محفوظة بشكل كبير من TWIST2 (بروتين مرتبط بالتواء 2). الجين TWIST2 هو عامل نسخ (حلزوني- عقدة- حلزوني أساسي ) يرتبط بتتابع الحمض النووي لـ (5'-CANNTG-3 ') E-box كمادة مغايرة ويمنع تنشيط النسخ. نظرًا لأن جين (TWIST2) يتوسط تمايز الخلايا الجذعية الوسطية ويمنع التمايز المبكر أو خارج الرحم ، الطفرات في جين (TWIST2) تعطل هذه الوظائف عن طريق تغيير نشاط ربط الحمض النووي يمكن أن تفسر العديد من الأنماط الظاهرية لـمتلازمة الشدق اللاجفني . يشير البحث الحالي إلى استبدال الحمض الأميني من النوع البري ليسين في بقايا TWIST2 75 باعتباره سببًا وراثيًا مهمًا لـمتلازمة الشدق اللاجفني .
يتم توريث متلازمة الشدق اللاجفني بطريقة وراثية سائدة ، حيث يحتاج الفرد المصاب إلى نسخة واحدة فقط من أليل الطفرة للتعبير عن المرض.