CALM/arwiki huggingface dataset:
تبدأ خدمة يسوع في وقت مبكر في الجليل بعد معموديته، ويذهب هناك إلى صحراء يهودا حيثُ إلى الجليل من له يُجرّبهُ الشيطان على الجبل. في هذه الفترة المبكرة يكرز حول الجليل ويجمع تلاميذه الأوائل الذين بدؤوا في السفر معه وفي النهاية شكلوا جوهر الكنيسة الأولى. حيث يُعتقد أن الرسل تفرّقوا من أورشليم لتأسيس الكراسي الرسولية. يبدأ الحديث عن عمل يسوع الرئيسي في الجليل في الإصحاح الثامن من إنجيل متى، حيث يُمضي معظم عمله هناك في اختيار الرسل الاثني عشر ليصبحوا أتباعه. تقترب خدمة يسوع في الجليل من نهايتها بعد وفاة يوحنا المعمدان، ويستعد بعد ذلك للذهاب إلى أورشليم.
وبعد عمله في اليهودية لاحقًا، بدأ يسوع رحلته الأخيرة إلى أورشليم. وقد مرّ على بيرية وكرّز فيها، وبعد ذلك عاد إلى المكان الذي تعمّد فيه، الواقع في ثُلث الطريق بدءًا من بحر الجليل على طول نهر الأردن، إلى أورشليم.
يُطلق على الفترة الأخيرة التي أمضاها يسوع في أورشليم اسم أسبوع الآلام ويبدأ بدخول يسوع المسيح إلى أورشليم. تروي الأناجيل مزيدًا من التفاصيل حول الخدمة الأخيرة أكثر من الفترات الأخرى، حيث خصصت حوالي ثلث نصوصها للأسبوع الأخير من حياة يسوع في المدينة.
تضع روايات الإنجيل بداية خدمة يسوع في ريف يهودا الرومانية، بالقرب من نهر الأردن.
تقدم الأناجيل خدمة يوحنا المعمدان باعتبارها مقدمة لخدمة يسوع، ومعمودية يسوع باعتبارها إيذانًا ببداية خدمة يسوع، وبعد ذلك يسافر يسوع ويكرز ويصنع المعجزات.
تعتبر معمودية يسوع بشكل عام بداية خدمته، ويُعدّ العشاء الأخير مع تلاميذه في أورشليم نهايتها. ومع ذلك، يعتبر بعض المؤلفين أيضًا الفترة بين القيامة والصعود جزءًا من خدمة يسوع.
تشير من إنجيل لوقا «وَلَمَّا بَدَأَ يَسُوعُ (خِدْمَتَهُ)، كَانَ فِي الثَّلاثِينَ مِنَ الْعُمْرِ تَقْرِيباً». هناك طرق مختلفة لتقدير تاريخ بدء خدمة يسوع، وتعتمد إحداها على دمج المعلومات من إنجيل لوقا مع البيانات التاريخية حول الإمبراطور تيبيريوس، مما يعطي تاريخًا حوالي 28-29 م، في حين تعتمد طريقة ثانية على البيانات في إنجيل يوحنا جنبًا إلى جنب مع معلومات من المؤرخ يوسيفوس فلافيوس حول هيكل أورشليم، مما يُعطي تاريخًا حوالي 27-29م.
في العهد الجديد، يكون تاريخ العشاء الأخير قريبًا جدًا من تاريخ صلب المسيح (ومن هنا جاءَ اسمه). تُشير التقديرات العلمية بشكل عام أن تاريخ الصلب يقع بين عامي 30-36م.
تشير الأناجيل الإزائية الثلاثة إلى وجود عيد فصح واحد فقط خلال خدمة يسوع، ووقعَ تحديداً في نهاية خدمة يسوع عندما صُلِبَ. بينما يشير إنجيل يوحنا إلى وجود عيديّ فصح بشكل صريح، أحدهما في بداية خدمة يسوع والثاني في نهاية خدمة يسوع. هناك إشارة ثالثة إلى عيد الفصح يدعي الكثيرون أنه عيد فعلي ثالث، لكن هذا لا يمكن تأكيده، فمن المرجح أن تكون تلك الإشارة فقط تنبؤًا بالفصح الثاني. هذه الإشارة الثالثة إلى عيد الفصح في إنجيل يوحنا هي السبب الذي يجعل الكثيرين يقترحون أن مدّة خدمة يسوع كانت حوالي ثلاث سنوات. يقول العلماء الذين يدعمون تلك الفكرة إن إنجيل يوحنا يقدم ببساطة سردًا أكثر تفصيلاً.
في فترة خدمة يسوع، كان الحاكم اليهودي على الجليل وبيريا هو هيرودوس أنتيباس، الذي حصل على المنصب عند تقسيم الأراضي بعد وفاة هيرودس الأول في 4 قبل الميلاد.
خطة بفن التي وُصِفت أيضًا بـخطة بفن بيلي كانت المحاولة الأخيرة لبريطانيا في منتصف القرن العشرين لحل الوضع المضطرب الذي نشأ بين العرب المقيمين واليهود المهاجرين في فلسطين الانتدابية.
اقترح الخطة وزير الخارجية البريطاني إرنست بفن في مؤتمر لندن عام 1946-1947، عقب رفض خطة موريسون-جرادي. كان الدبلوماسي هارولد بيلي هو من نصح بفن لإنشاء خطة.
تم رفض الخطة من قِبَل جميع الأطراف.
تم تصوير بفن وبيلي لاحقًا في صورة سلبية في الأسطورة الإسرائيلية "كقابلة حاقدة عند ولادة الدولة". بعد رفض الخطة، أحالت الحكومة البريطانية قضية فلسطين إلى الأمم المتحدة، مما أدى إلى إنشاء لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين.
كان عدد من عناصر خطة بفن مشابهًا لمقترح الوصاية الأمريكية لفلسطين في آذار 1948، والذي تم اقتراحه بعد أربعة أشهر من خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين.
الخطة.
حافظت الخطة على مبدأ تقسيم الدولة المقترح في خطة موريسون-جرادي، مع اقتراح وضع فلسطين تحت نظام وصاية مدته خمس سنوات.
سيتم السماح بدخول "100000 نازح"، المقترَح في تقرير هاريسون، بمعدل 4000 مهاجر شهريًا على مدار عامين.
من وجهة النظر الصهيونية كانت الخطة أسوأ من خطة موريسون-جرادي حيث لم تقترح التقسيم في نهاية فترة الوصاية. وبدلاً من ذلك ، اقترحت انتخاب "جمعية تأسيسية" ، تتطلب قراراتها "أغلبية الممثلين اليهود وأغلبية الممثلين العرب".
خطة بفن، عام 1947
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 837، المتخذ بالإجماع في 6 حزيران / يونيو 1993، بعد إعادة التأكيد على القرارات 733 (1992)، 746 (1992)، 751 (1992)، 767 (1992)، 775 (1992)، 794 (1992) و814 (1993)، أدان المجلس الهجمات التي استهدفت عملية الأمم المتحدة الثانية في الصومال، والتي أسفرت عن مقتل 24 جنديًا باكستانيًا منتشرين في قوة المهام الموحدة وإصابة 56 أخرين، من بينهم جندي إيطالي و 3 جنود أمريكيين.
وأعاد المجلس، عملاً بالفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، التأكيد على أهمية التنفيذ المبكر لنزع سلاح جميع الأطراف والفصائل والحركات الصومالية، فضلاً عن تحييد أنظمة البث الإذاعي التي ساهمت في الهجمات على قوات الأمم المتحدة. وطالب أيضاً جميع الأطراف في الصومال بالامتثال للالتزامات التي تعهدوا بها في الاتفاقات التي أبرموها في الاجتماع التحضيري غير الرسمي بشأن المصالحة السياسية الصومالية في أديس أبابا، إثيوبيا، مؤكداً أن الأمين العام بطرس بطرس غالي مفوض اتخاذ إجراءات ضد المسؤولين عن الهجمات المسلحة ضد عملية الأمم المتحدة الثانية في الصومال لبسط سلطتها في جميع أنحاء الصومال.
واختتم المجلس بتشجيعه على نشر جميع وحدات عملية الأمم المتحدة الثانية في الصومال لتلبية الاحتياجات الكاملة لـ 28,000 رجل؛ وحث الدول الأعضاء على المساهمة بالمعدات في العملية؛ وأن يقدم الأمين العام تقريراً عن الوضع في غضون سبعة أيام من اتخاذ القرار الحالي.
وبناءً على هذا القرار، تم اتخاذ القرار باعتقال اللواء محمد فرح عيديد المسؤول عن الهجوم، رغم أنه لم يتم القبض عليه.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 838، الذي تم تبنيه بالإجماع في 10 يونيو 1993، بعد إعادة التأكيد على القرار 713 (1991) وجميع القرارات اللاحقة بشأن الوضع في يوغوسلافيا السابقة، ولا سيما البوسنة والهرسك، ناقش المجلس الخيارات المتاحة لنشر مراقبين دوليين في حدود البوسنة والهرسك لضمان تنفيذ قرارات مجلس الأمن السابقة.
وكرر المجلس مطالباته الواردة في القرارين 752 (1992) و819 (1993) الذين دعيا إلى إنهاء التدخل الأجنبي في البوسنة والهرسك ووقف جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية (صربيا والجبل الأسود) عن إمداد القوات شبه العسكرية الصربية البوسنية بالأسلحة والمعدات العسكرية. وأدينت انتهاكات القرارات 757 (1992)، 787 (1992) و820 (1993) التي انطوت على أعمال وقعت بين صربيا والجبل الأسود والمناطق المحمية في كرواتيا ومناطق البوسنة والهرسك الخاضعة لسيطرة صرب البوسنة. وفي هذا الصدد، نظر المجلس في إمكانية نشر مراقبين حول حدود البوسنة والهرسك على النحو المشار إليه في القرار 787 (1992).
وأشار القرار أيضاً إلى قرار صربيا والجبل الأسود بحظر جميع الإمدادات باستثناء المساعدات الإنسانية لفصائل صرب البوسنة شبه العسكرية وحث المجلس البلاد على تنفيذ الالتزام. تمت التوصية بخطة فانس أوين للسلام كحل سلمي للصراع في المنطقة.
وطُلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي تقديم تقرير إلى مجلس الأمن بشأن الخيارات المتاحة لنشر مراقبين دوليين لمراقبة حدود البوسنة والهرسك مع إعطاء الأولوية لحدودها مع صربيا والجبل الأسود. وطُلب منه الاتصال بالدول الأعضاء من أجل ضمان توافر أي مواد مستمدة من المراقبة الجوية.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 839، المعتمد بالإجماع في 11 حزيران / يونيو 1993، أشار إلى تقرير للأمين العام مفاده أن وجود قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص، بسبب الظروف القائمة، سيظل ضرورياً لتحقيق تسوية سلمية. وطلب المجلس من الأمين العام تقديم تقرير مرة أخرى قبل 15 تشرين الثاني / نوفمبر 1993 لمتابعة تنفيذ القرار.
أعاد المجلس تأكيد قراراته السابقة، بما في ذلك القرار 365 (1974)، الذي أعرب عن قلقه إزاء الوضع، وحث الأطراف المعنية على العمل معًا من أجل السلام، ومدد مرة أخرى ولاية القوة في قبرص، المنصوص عليه في القرار 186 (1964)، حتى 15 ديسمبر 1993.
تم التذكير بأحكام القرار 831 (1993) بشأن إعادة هيكلة القوة وحث كلا الجانبين على اتخاذ تدابير متبادلة لخفض التوتر والمضي قدما في المحادثات بين الطائفتين في جمهورية قبرص وشمال قبرص.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 840، المتخذ بالإجماع في 15 حزيران / يونيو 1993، بعد الإشارة إلى القرارات 668 (1990)، 745 (1992)، 810 (1993)، 826 (1993)، 835 (1993) والقرارات الأخرى ذات الصلة، أيد المجلس نتائج الانتخابات العامة 1993 في كمبوديا.
تم الإشادة بالملك السابق نورودوم سيهانوك لقيادته للمجلس الوطني الأعلى وسلطة الأمم المتحدة الانتقالية في كمبوديا وياسوشي أكاشي، الممثل الخاص للأمين العام، على جهودهما خلال العملية الانتخابية، والتي تم إعلانها حرة وعادلة.
ودعا المجلس جميع الأطراف السياسية إلى الاحترام الكامل لنتائج الانتخابات والتعاون خلال العملية الانتقالية من أجل الحفاظ على الاستقرار وتعزيز المصالحة الوطنية. تم تقديم الدعم للجمعية التأسيسية المنتخبة حديثًا والتي بدأت عملها في وضع دستور جديد، والذي سيحول الجمعية التأسيسية نفسها إلى جمعية تشريعية.
طُلب من الأمين العام، بطرس بطرس غالي، تقديم تقرير بحلول منتصف يوليو / تموز 1993 عن توصياته بشأن الدور المحتمل الذي يمكن أن تلعبه الأمم المتحدة ووكالاتها بعد انتهاء ولاية السلطة الانتقالية وفقًا لاتفاقيات باريس.
يشير الكرد في المملكة المتحدة إلى الأشخاص من أصل كردي الذين ولدوا في المملكة المتحدة أو يقيمون فيها.
وصل الكرد لأول مرة إلى بريطانيا بأعداد كبيرة خلال الثمانينيات، معظمهم من الأراضي المتنازع عليها في كردستان (العراق وتركيا وإيران وسوريا)، وكثير منهم فروا من القمع.
أرسونات ميثيل ثنائي الصوديوم هو مركب كيميائي صيغته CH3AsNa2O3، ويستخدم ضمن المبيدات، وخاصة مبيدات الأعشاب.
يحضر المركب من تفاعل زرنيخيت الصوديوم مع يوديد الميثيل بوجود وسط قلوي من هيدروكسيد الصوديوم؛ أو من التفاعل مع ثنائي ميثيل الكبريتات:
يوجد المركب في الشروط القياسية على الحالة الصلبة، وهو سهل الانحلال نسبياً في الماء؛ كما ينحل أيضاً في الميثانول.
يستخدم المركب في الولايات المتحدة مبيداً للأعشاب في حقول إنتاج القطن.
عرق آدمر هو عرق كبير أو مساحة شاسعة من الرمال يقع في ولاية إليزي جنوب شرق الجزائر، يبلغ طوله ويبلغ وعرضه . يقع بالضبط غرب مدينة جانت، وهي تبدأ في وسط طاسيلي ناجر، باتجاه إسنديلن وتمتد جنوباً لتنضم إلى تينيري عند حدود النيجر .
وقد تم اكتشاف منطقة الصناعات الحجرية، مثل الفأس الحجري يعود للفترة الأشولينية و العاترية. يقع وادي تيغرغارت شرق عرق آدمر الذي يضم المنحوتات الصخرية للبقرة الباكية .
نادي الزمالك موسم 1957–58 هو الموسم السابع والأربعون له بعد تأسيسه عام .
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1661.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1662.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1663.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1664.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1665.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1666.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1667.
جولييت فافيز بوتونييه (1903 - 13 أبريل 1994) كانت أكاديمية وطبيبة نفسية ومحللة نفسية فرنسية.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1668.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1669.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1670.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1671.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1672.
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1673.
لغةُ تواصل مُشترك وتعرف كذلك باسم اللغة المشتركة ولغة التواصل واللغة التجارية واللغة المساعدة والمركبة، وهي لغة أو لهجة تستخدم لجعل التواصل ممكناً بين المجموعات التي لا تتشارك لغةً أم واحدة، وتكون عادةً لغة ثالثة تختلف عن اللغتين الأصليتين للمتحدثين، وتنتشر لغات التواصل المشترك على نطاق واسع بشكل أكبر من عدد الأفراد الناطقين بها كلغة أم وعادة ما تكون لغة علوم أو كلغة للتجارة الدولية. مثال على ذلك العربية إذ بقيت لغة التواصل المشترك بين شعوب الخلافة العباسية خلال القرون الوسطى
كما اصبحت اللغة العربية هي لغة المعارف والعلوم ، وفي العصر الحالي تمثل اللغة الإنجليزية لغة التواصل المشترك الأكثر استعمالا.
تطورت لغة التواصل المشترك حول العالم على مدار التاريخ البشريّ لأغراض عدة، ليس فقط أغراضٌ تجارية (ولذلك سميت باللغة التجارية) ولكن لأسباب أخرى كالثقافة والديانات والاغراض الدبلوماسية والإدارية، كما أن اللغة المشتركة تعد وسيلة لتبادل المعلومات بين العلماء من جنسيات مختلفة.
هذا المصطلح مأخوذ من اللغة المشتركة لدول البحر الأبيض المتوسط: اللغة المبسطة (يستخدمها عادة البحارة والتجار) التي استخدمت كلغة مشتركة في حوض البحر الأبيض المتوسط في القرن الحادي عشر حتى القرن التاسع عشر.
اللغة العالمية هي لغة تستعمل دولياً ومن مختلف الأشخاص، وتعد لغة مشتركة عالمية.
السمات والخصائص.
يشير مصطلح اللغة المشتركة إلى أي لغة تستعمل بغية في التواصل بين أشخاص لا يتشاركون ذات اللغة الأم، وقد يشير أيضا إلى لغات مدموجة كاللغات الهجينة والمولدة ( الكريول ) اللاتي استعملتا بهدف التواصل، ويشير مصطلح اللغة المشتركة أيضاً إلى لغات تنتمي إلى أمة واحدة ( والتي تقع تحت سلطة استعمارية غالباً ) لكنهم يستعملون لغة ثانية مشتركة للتواصل فيما بين متحدثي اللغات المختلفة في المستعمرة أو المستعمرة سابقاً، إن مصطلح اللغة المشتركة هو مصطلح فعال قائم بحد ذاته دون أي هيكلة لغة أو تاريخ لغوي.
إن اللغة المشتركة ليست بلغة مستحدثة، بل هي موجودة أصلا، وقد تكون لغات هجينة بالانجليزية: pidgin أو موّلدة (كريولية ): creole تطورت في إقليم وسياق محدد كالعمل والتجارة، إن اللغة الهجينة هي لغة مبسطة ناتجة من دمج لغتين أو أكثر، فيما تعد اللغات المولدة (الكريولية) لغاتً هجينة في الأصل تطورت لتصبح لغة قائمة بحد ذاتها خلال انتقالها عبر الأجيال إن اللغات المشتركة كالفرنسية مثلاً تستعمل لتسهيل عملية التواصل في النطاق الواسع كالتجارة والشؤون السياسية، بينما اللغة الهجينة والمولدة عادة ما تكونان وليدتا الاستعمار والحاجة إلى التواصل مابين المُستعمر والمستوطن للبلاد، اللغات المشتركة عادة ما تكون واسعة الانتشار وبمتحدثين محليين كُثر، على عكس اللغات الهجينة والمولدة أو فهي تعد وسيلة تواصل مبسطة تفتد الهيكلة اللغوية وبقواعد نحوية قليلة وبسيطة، كما أنها بالكاد تمتلك متحدثين أصليين محليين لها، ولكن فإن اللغات المولدة تعد نامية بشكل أكبر من اللغات الهجينة الموروثة فهي تمتلك سياقاً لغوياً أكثر تعقيدا وقواعد نحوية ومفرداتٍ أكثر، إضافة إلى تواجد مجتمع ضخم من المتحدثين المحليين لها.
تعد اللهجة العامية اللهجة الأم للعديد من المجتمعات المختلفة في نطاق جغرافي محدد، لكن اللغة المشتركة تتجاوز الحدود الجغرافية ومجتمع اللغة الأصلي، فتستخدم في التجارة والدين والسياسة ولدوافع اكاديمية، فعلى سبيل المثال، اللغة الإنجليزية هي اللغة أو اللهجة المحلية في الولايات المتحدة، ولكنها تخدم كلغة مشتركة في الفلبين إلى جانب اللغة العربية والفلبينية والفرنسية والصينية وكذلك الأسبانية والهندوسية والبرتغالية، كما تخدم اللغة الروسية غاية صناعية وتعليمية كلغة مشتركة، متجاوزين الحدود الإقليمية والوطنية.
تم أُنشاء اللغة الدولية المساعدة بغية أن تكون لغة مشتركة عالمية، كلغة الأسبرانتو وLingua Franca Nova ، لكنهما لم يحظيا بقدر كبير من التوسع والانتشار ولذلك فلا يمكن أن يعتبرا لغات مشتركة عالمية.
الاشتقاق.
اشتق مصطلح اللغة المشتركة من اللغة الهجينة لسكان دول البحر الأبيض المتوسط، والتي انتشرت بشكل واسع من شرق البحر الأبيض المتوسط وصولاً إلى المشرق العربي، فقد استخدمت كلغة للتجارة والشؤون الدبلوماسية بدءاً من نهاية العصور الوسطى وعصر النهضة الأوروبية حتى القرن الثامن عشر وفي ذلك الوقت كان المتحدثون الإيطاليين يهيمنون على التجارة البحرية في مدن الموانئ للدولة العثمانية، نتيجة لذلك تم استخدام لغة مبسطة إيطالية مع العديد من الكلمات المستعارة من اليونانية والفرنسية القديمة والبرتغالية والقسطانية جنباً إلى العربية والتركية والإسبانية اللواتي استخدمن بشكل واسع كلغات مشتركة للمنطقة.
وفي شرح المصطلح اللاتيني Lingua Franca أو اللغة المشتركة، فإن lingua تعني "اللغة" في البرتغالية والإيطالية، وfranca ترتبط بكلمة Phrankoi في اليونانية و Faranji في العربية إلى جانب وجود مقابل لها في الإيطالية والبرتغالية، وفي كل الحالات فإن المترادفات تقودنا إلى المصطلح Frankish أوالإفرنجية والذي يجعل ترجمة مصطلح Lingua Franca المباشر هو" لغة الفرنجة " بالانجليزية Language of the Franks ففي أواخر الحكم البيزنطي كان المصطلح "فرنجة" يطلق على الأوربيون الغربيون.
أمثلة على اللغات المشتركة.
تم استخدام اللغات المشتركة للتواصل منذ القدم، فقد كانت اللاتينية والكينية اليونانية بمثابة لغات مشتركة في الإمبراطورية الرومانية والثقافة الهلنستية، بينما خدمت الأكادية (والتي اندثرت أثناء العصور الكلاسيكية القديمة) والأرامية بشكل واسع في غرب آسيا أثناء حكم إمبراطورياتٍ سابقة.
اللغة الهندوستانية (الهندية والأوردو) هي لغة التواصل المشتركة في باكستان وشمال الهند كما تبنت العديد من الولايات الهندية نظام لغات ثلاثيّ، ففي الولايات المتحدثة للهندية يدرس طلابها ثلاث لغات :1- الهندية مع السنسكريتية كمسار تعليمي مركب 2- الأوردو أو أي لغة هندية حديثة أخرى 3- الإنجليزية أو أي لغة حديثة أوروبية، أمّا في الولايات غير المتحدثة للهندية فيدرس طلابها كالآتي : 1- لغة إقليمية 2- الهندية 3- الأوردو أو أي لغة حديثة هندية أخرى باستثناء الهندية واللغة الإقليمية 4- الإنجليزية أو أي لغة أوروبية أخرى، كما برزت الهندية كلغة تواصل مشترك في أورناتشال براديش، وهي ولاية متنوعة لغوياً في شمال الهند وقد قدر ان 90٪ من سكان الولاية يجيدون الهندية.
اللغة الإندونيسية - والتي تنحدر من اللغة الماليزية - هي اللغة الاولى ولغة التواصل المشتركة في إندونيسيا، كما ان سكان ماليزيا وسنغافورة والبروناي يجيدون الإندونيسية أيضاً، رغم أن متحدثي اللغة الجاوية -كلغة أم- كُثُر، إلا أن الإندونيسية لاتزال هي اللغة الوحيدة للتواصل والمنتشرة حول انحاء البلاد.
اللغة السواحلية تطورت اللغة السواحلية كلغة تواصل مشتركة بين متحدثي لغات البانتو القبليين في شرق السواحل الأفريقية والتي تأثرت بشكل كبير باللغة العربية، بدأت الكتابة بالسواحلية في 1711 ميلادية، وفي بدايات 1800 انتقل استخدام السواحلية داخلياً مع استيراد العرب للعاج وبدء تجارة العبيد، ثم اعتمدها الأوربيون خلال فترة الاستعمار للمنطقة، وكما استخدمها المستعمرون الألمان كلغة إدارية في تنجانيقا، والذي بدوره أدى إلى اعتمادها كلغة وطنية في المستقلة حالياً تنزانيا.
كما في الاتحاد الأوروبي دَفع استخدام الإنجليزية كلغة مشتركة الباحثين للتحري حول ظهور لهجة جديدة إنجليزية، وعندما أصبحت المملكة البريطانية قوة استعمارية خدمت اللغة الإنجليزية كلغة تواصل مشتركة للمستعمرين في الإمبراطورية البريطانية، وفي فترة مابعد الاستعمار، فضّلت بعض القبائل والأمم التي تمتلك لغات أصلية متنوعة اختيار الإنجليزية كلغتهم الرسمية.
اللغة الفرنسية تستخدم بمثابة لغة تواصل في معظم دول غرب ووسط أفريقيا وتعد لغة رسمية في الكثير من الدول الإفريقية كبقايا من آثار الاستعمار الفرنسي والبلجيكي لأفريقيا، هذه الدول الإفريقية تعد عضواً من المنظمة الدولية الفرانكفونية.
اللغة الروسية هي لغة مفهومة على نطاق واسع في آسيا الوسطى والقوقاز، ومناطق كانت سابقاً جزءاً من الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي وفي كثير من دول شرق أوروبا وأوروبا الوسطى، كما أن الروسية استمرت كلغة رسمية في رابطة الدول المستقلة، وتعد الروسية واحدةً من الست لغات الرسمية للأمم المتحدة.
في قطر، يعد المجتمع الطبي مليئاً بموظفين من دول أخرى لا يتحدثون الإنجليزية كلغة أُم، رغم ذلك يتواصل الممرضون أثناء الممارسات الطبية وفي المستشفيات مع الخبراء والأطباء الاخرين بالإنجليزية مستخدمةً بمثابة لغة تواصل فيما بينهم، هذا الأمر أدى إلى اثارة انتباه الباحثين للبحث عن العواقب والميزات لاستخدام لغة تواصل مشتركة في المجتمع الطبيّ.
اللغة الفارسية تعد لغة تواصل مشتركة في إيران كما أنها لغتها الرسمية.
لغة الهوسا من الممكن أن ينظر لها كلغة تواصل مشتركة نظراً إلى أنها تستخدم للتواصل مابين متحدثي اللغات المختلفة في نيجيريا الشمالية ودول غرب افريقيا.
لغة الإشارة لغة الإشارة الهندية كانت لغة الإشارة الوحيدة التي وثقت كلغة تواصل مشتركة عبر شمال أمريكا، وقد كانت اللغة الثانية للعديد من المواطنين واشتقت لغة الإشارة الكولومبية منها – والتي لم تعد تستخدم الان-، كما أن لغة الإشارة للأسكيمو قد تكون حالة مشابهة في القطب الشمالي.
فاليري جروميلين حليمي (مواليد 1961 في ليل) أخصائية علاجية وكاتبة فرنسية تعيش وتعمل في باريس. تكتب عن مواضيع تشكل جزءًا من مجال خبرتها كأخصائية نفسية/معالجة نفسية، لكن أعمالها مخصصة لعامة الناس. وهي تعتقد أنه ينبغي تبسيط نظريات التحليل النفسي وإتاحتها للجمهور بشكل عام حتى يتمكنوا من الاستفادة منها عمليًا لحل مشاكلهم حتى بدون تدخل أخصائي.
أوديل جاكوب ناشرة فرنسية أسست مطبعة "أوديل جاكوب" في منتصف الثمانينيات. وهي أيضًا عالمة متدربة، تدرس طرق عمل الدماغ والعقل والفكر. وهي عضوة في مركز أبحاث Le Siècle.
دوبرينينسكايا ( ) هي محطة على خط كولتسوايا لمترو موسكو . افتتح في 1 يناير 1950 كان جزءًا من الجزء الأول من المرحلة الرابعة من النظام. كان اسمه في الأصل سربوخوفسكي .
تحتوي المحطة على منصة تريفولت مبنية على طراز معماري لامع في أواخر الأربعينيات - أوائل الخمسينيات. أسس المهندس المعماري ليونيد بوبوف (والمؤلفان المشاركان إم زلينين وإيلين) تصميمهما على موضوعات مستوحاة من مدينة سربوخوف ، مع التصميم العام الذي يشير إلى العمارة الروسية القديمة وعلى وجه الخصوص كنيسة الشفاعة على نيرل ، والتي يتكرر في تصميم البوابات وتركيب الرخام البيج. تشمل الابتكارات الأخرى التي قام بها بوبوف جدران المحطة في قاعات المنصات حيث (فوق الرخام الأحمر الداكن) يتم تشغيل قواعد رخامية أسطوانية بيضاء مصممة لتنعكس مباشرة في أعين الركاب. للحفاظ على المظهر الساطع والخفيف للمحطة ، تُركت أقبية المحطة ببساطة مغطاة بالجص ومطلية باللون الأبيض ، مع إضاءة قادمة من ترتيب متعرج لأنابيب الفلورسنت الأفقية. الأرضية عبارة عن جرانيت رمادي غامق ، نموذجي للكنائس الأرثوذكسية القديمة. على النقيض من الدلالات القديمة ، هناك 12 نقشًا بارزًا على الأبراج من تأليف يلينا ياسون مانيزر تصور العمال التقليديين (الصيد وصيد الأسماك وقطف العنب وما إلى ذلك) من جنسيات مختلفة من الاتحاد السوفيتي . كانت يلينا ياسون مانيزر أيضًا نحاتًا للنحت الأصلي في نهاية المحطة التي تضمنت صورة كبيرة لجوزيف ستالين وشعار النبالة للاتحاد السوفيتي . تمت إزالة هذا في عام 1961 وفي عام 1967 تم استبداله بالفسيفساء الحالية للفنان نفسه ، بعنوان "صباح العصر الكوني" .
إيفلين كيستمبرج (28 مايو 1918 - 17 أبريل 1989) كانت محللة نفسية فرنسية. ولدت في إسطنبول وتوفيت في باريس.
كونها متزوجة من جان كيستمبرج، كانت فيلسوفة متدربة. تم تحليلها لأول مرة بواسطة مارك شلمبرجير وقررت تكريس حياتها للتحليل النفسي. تلقت تعليمها من قبل ساشا ناخت، التي كانت ضد قبولها في SPP نظرًا لأنها لم تكن طبيبة مُدربة.
هذه قائمة كاملة للزملاء المؤسسين للجمعية الملكية. يُعرف الزملاء المؤسسين على أنهم الزُملاء الذين كانوا حاضرين في الاجتماع الافتتاحي للجمعية بكلية غريشام في 28 نوفمبر 1660.
إغراء ملاك هو مسلسل تلفزيوني عن رجل بريء، شين هيون وو، وجد نفسه ضحية زوجته، جو أه ران، التي كادت تقتله. وتعهد بالانتقام وخضع لعملية تجميل لتغيير مظهره، واتخذ هوية جديدة باسم آهن جاي سونغ ، بمساعدة يون جاي هي ، لقد كانت نسخة ذكورية من سلسلة أخرى، إغراء الزوجة.
تخطط جو آه-ران لتدمير العائلة التي تسببت بموت والديها فتقوم بإغراء ابنهم شين هيون-وو الزواج به ولكنه يكتشف مخططها في اللحظة الأخيرة ويعود بوجه واسم جديدين بعد تعرضه لحادثة سيارة لينفذ انتقامه منها
أغنيس مارتن لوغاند (مواليد 1979) هي روائية فرنسية اكتسبت شهرة لروايتها (الناس السعداء يقرؤون ويشربون القهوة) عندما نشرتها على أمازون كيندل في ديسمبر 2012. بحلول عام 2017، حققت رواياتها الخمس مبيعات بلغت مليوني رواية في جميع أنحاء العالم، مما جعلها أشهر روائية في فرنسا.
ولدت مارتن لوغاند في سان مالو عام 1979، ودرست علم النفس وقضت ست سنوات في العمل على حماية الطفل في المستشفيات. تعيش مارتن لوغاند في روان مع زوجها وولديهما.
قلبي سيستمر أغنية سجلتها المغنية الكندية سيلين ديون في عام 1997، هي الأغنية الرئيسية لفيلم المخرج جيمس كاميرون "تايتانيك Titanic"، استنادًا إلى قصة سفينة الركاب تايتانيك عبر المحيط الأطلسي  والتي غرقت في عام 1912 بعد اصطدامها بجبل جليدي في شمال المحيط الأطلسي.
كتابة الأغنية.
كتب جيمس هورنر موسيقى الأغنية لفيلم تايتانيك. ابتكر موسيقى الفيلم. كان هورنر، الذي توفي في حادث تحطم طائرة عام 2015 عن عمر يناهز 61 عامًا، مؤلفًا مشهورًا جدًا لموسيقى الأوركسترا كتب عشرات الأفلام للعديد من الأفلام من ضمنها موسيقى فيلم «القلب الشجاع Braveheart».
كتب ويل جينينغز كلمات الأغنية. جينينغز هو شاعر غنائي غزير الإنتاج عمل مع ستيف وينوود في العديد من أغانيه وكتب أيضًا أغاني لرودني كروويل وباري مانيلو وإريك كلابتون وبي بي كينغ وروي أوربيسون وغيرهم.
كل ليلة في أحلامي Every night in my dreams
أراك وأحس بك I see you, I feel you
وبهذه الطريقة أعلم بانني سأستمر That is how I know you, go on
بعيدا خلف المسافات Far across the distance
والتباعد الذي بيننا And spaces between us
لقد أتيت إلي لتريني كيف تستمر You have come to show you, go on
قريبا أو بعيداً و أينما كنت Near, far, wherever you are
أنا أؤمن بأن القلب سيستمر بالخفقان I believe that the heart does go on
مرة أخرى ها أنت تفتح الباب Once more you open the door
وها أنت هنا في قلبي And you're here in my heart
وقلبي سيستمر ويستمر And my heart will go on and on
الحب من الممكن أن يمسنا مرة واحدة Love can touch us one time
ويستمر من أجل باقي الحياة And last for a lifetime
دون أن يفارقنا حتى نموت And never let go till we're gone
الحب كان عندما أحببتك Love was when I loved you
لحظة الحقيقة عندما ضممتك One true time I hold to
لتدخل حياتي، حيث سنبقى معا للأبد In my life we'll always go on
قريبا أو بعيداً وأينما كنت Near, far, wherever you are
أنت هنا، ولا شيء أخشاه You're here, there's nothing I fear
وأنا أعلم الآن بأن قلبي سيستمر بالخفقان And I know that my heart will go on
سأبقى للأبد كذلك We'll stay forever this way
أحتفظ بك آمنا في قلبي You are safe in my heart
الذي سيستمر ويستمر في الخفقان And my heart will go on and on.
https://www.songfacts.com/facts/celine-dion/my-heart-will-go-on قلبي سيستمر (أغنية)
https://www.allmusic.com/album/my-heart-will-go-on-mw0001034304 قلبي سيستمر (أغنية)
في المسيحية، يشير سفر الآيات إلى القسم الرئيسي الأول من إنجيل يوحنا، بعد ترنيمة "الكلمة"، ويسبق القسم الرئيسي الثاني وهو سفر المجد. تميّز هذا القسم بسبعة أحداث بارزة، غالبًا ما تسمى "آيات" أو "علامات" أو "معجزات"، سجّلها يوحنا الإنجيلي.
الموقع في النص.
هناك رأي أكاديمي واسع الانتشار مفاده أن إنجيل يوحنا يمكن تقسيمه إلى أربعة أجزاء: المقدمة (يوحنا 1: -1: 18)، سفر الآيات (1:19 إلى 12:50)، سفر المجد (13:1 إلى 20:31) والخاتمة (الإصحاح 21).
وقد أشار مؤلف الإنجيل إلى أن الآيات منتقاة، مما أدّى إلى دراستها في سلسلة من سبعة.
الآيات السبعة.
الآيات السبع هي:
ينظر بعض العلماء واللاهوتيين إلى الآيات السبع كدليل على لاهوت الخليقة الجديدة في إنجيل يوحنا، حيث أن قيامة يسوع هي الآية الثامنة الضمنية، مما يشير إلى أسبوع من الخلق، ومن ثم خلق جديد يبدأ بالقيامة.
آيات أخرى مقترحة.