CALM/arwiki huggingface dataset:
مع تقدم استخدام الإنترنت وتقنيات الاتصال ظهر استخدام متقدم لهذه التعبيرات ابتداءً بظهور رسوم معقدة إلى تعبيرات صوتية ملونة.
السيد محمد رضا بن محمد بن المهدي الحسيني الشيرازي النجل الأكبر للمجدد الشيرازي الثاني، من أسرة قادت الزعامة والمرجعية في كربلاء، ومن علماء هذه الأسرة الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي (1380هـ) ابن عم الميرزا عبد الهادي بن إسماعيل الحسيني الشيرازي (1382هـ) مرجع تقليد شيعي معروف، ومحمد بن الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي الثاني 1422 هجري من أعاظم مراجع التقليد في العراق وإيران.
ولد في كربلاء سنة 1959 م، نشأ وترعرع فيها، تربى في ظل والده محمد الحسيني الشيرازي فتهذب بأدبه وتعلم من أخلاقه وعلمه. بدأ دراسته الأولية في مدرسة حفاظ القرآن الكريم ثم التحق بالحوزة العلمية في كربلاء حيث درس مقدمات العلوم الدينية لدى أساتذتها الكبار.
هاجر بصحبة والده إلى الكويت وذلك بعد الضغوط الكبيرة التي لاقته أسرة محمد الحسيني الشيرازي من قبل البعثيين في العراق. وفي الكويت واصل دراسته العلمية فقرأ الرسائل والمكاسب على عمه المرجع الديني صادق الحسيني الشيرازي، وإلى جانب ذلك كان يلقي محاضرات دينية علمية.
في سنة 1980 م هاجر إلى إيران فحل بمدينة قم حيث استمر في دراسة السطوح حتى أكملها وبدأ دراسته العالية لدى والده محمد الحسيني الشيرازي وعمه وكبار فقهاء الحوزة من أمثال حسين وحيد الخراساني، والمرجع الديني الشيخ ميرزا جواد التبريزي وغيرهم فنال مرتبة الفقاهة والاجتهاد، كان من أساطين الأستاذة في الحوزة العلمية في قم المقدسة حيث بدأ بتدريس المقدمات والسطوح العالية ومن سنة 1408 هـ شرع بتدريس بحث خارج الفقه والأصول على فضلاء الحوزة وكان مستمراً في تدريسه إلى أن مات في يوم الأحد تاريخ 26 جمادى الأولى لعام 1429 هجرية. تربى في مدرسته العلمية عدد من التلامذة وهم اليوم من المدرسين في الحوزات العلمية في مختلف أرجاء العالم.
وفاته وردات الفعل.
توفي محمد رضا الشيرازي في الساعات الأولى من صباح يوم الأحد 1 يونيو 2008 م، وكان لانتشار خبر الوفاة أصداء في العالم الشيعي حيث جرى تشييع كبير في مدينة قم الإيرانية ثم نقلت جنازته إلى مدينة النجف العراقية وأخيراً وصلت الجنازة إلى مدينة كربلاء حيث دفن بجوار جده ميرزا مهدي الشيرازي. وقد أقام مكتب المرجع الديني صادق الحسيني الشيرازي مجلس فاتحة في (مسجد الإمام زين العابدين) في مدينة قم الإيرانية وقد ألقى المرجع الديني صادق الشيرازي كلمة تأبينية في حق محمد رضا الشيرازي. وقد حضر المجلس العديد من أهالي مدينة قم، كما أقيمت مجالس أخرى في مدن طهران وأصفهان ومشهد وشيراز.
وفي العراق وتحديدا في مدينة كربلاء أقامت العتبة الحسينية مجلس فاتحة ضخم حضره العديد من العلماء ومراجع الدين والمسؤولين، كما أقام مكتب المرجع الديني صادق الحسيني الشيرازي مجلس فاتحة في حسينية الأعسمية.
وفي سوريا أقيمت مجالس الفاتحة في الحوزة العلمية الزينبية، وكان شقيق محمد رضا مرتضى الحسيني الشيرازي متواجداً هناك بالإضافة إلى العديد من العلماء وقد ألقى كلمة تأبينية. كما أقامت دار التبليغ الإسلامي في مقرها بدمشق مجلس عزاء على محمد رضا الشيرازي.
وفي أفغانستان أقام مكتب المرجع الديني صادق الحسيني الشيرازي في كابول مجلس عزاء وابتدأ المجلس بقراءة القرآن. ثم ألقى مسؤول مكتب المرجع الشيرازي عارف المحقق كلمة بسيطة تحدث فيها عن محمد رضا الشيرازي ومقامه العلمي. وختم عارف حديثه بقراءة تعزية على فاطمة الزهراء كما هو متعارف عند الشيعة.، كما أقيم مجلس آخر في مكتب المرجع الشيرازي في هرات. أقيم في مدينة هرات، برعاية حجة الإسلام توكلي مسؤول مكتب المرجع الشيرازي ومسؤول مكتب (مؤسسة الإمام الهادي الخيرية) في هرات. وقد حضر المجلس علماء وأساتذة الحوزة العلمية، وجمع من الشيعة.
وأقيمت مجالس تأبين في غالبية مناطق البحرين، وكان المركز الرئيسي هو حسينية القصاب، كما أقامت ديوانية آل عصفور في قرية الدراز مجلسا تأبينياً.، كما أبنت قرية المرخ محمدرضا الشيرازي في احتفالية تأبينية.
في الكويت أقيم مجلس تأبين في حسينية الإمام العسكري، كما أقام المركز الإسلامي للإنتاج الفني والمسرحي مهرجان تأبيني.
وفي السعودية أقيم مجلس تأبين لمدة 3 أيام في حسينية الإمام المنتظر في سيهات.
في سلطنة عمان أقيمت مجالس في مأتم الإمام الحسين في الخوض، ومجمع أهل البيت في القرم، وحسينية الرسول الأعظم في روي.
وفي لبنان أقامت ممثلية المرجع الشيرازي مجالس تأبين بحسينية سيد الشهداء في بيروت.
كما أقام الشيعة في مدينة ماجنكا في مدغشقر مجلس عزاء في حوزة الإمام المنتظر، تحدث فيها الشيخ علي أصغر مدير مسجد الزهراء.
في المملكة المتحدة أقامت رابطة علماء الدين مجلساً في حسينية الرسول الأعظم في لندن، كما أقام مكتب الشيخ ياسر الحبيب مجلساً في حسينية سيد الشهداء في لندن.
وأقيم مجلس تأبين في جمعية الزهراء في مدينة لاهاي الهولندية، وفي السويد أقيم مجلس عزاء في حسينية الإمام المجتبى في مدينة فستروس وأقيم حفل تأبيني آخر في مدينة مالمو، وأقامت الجالية العراقية في أوسلو في النرويج مجالس تأبين في مركز الهدى الثقافي ومركز الإمام الرضا، وأقيم مجلس الفاتحة في مركز أهل البيت في دبلن في إيرلندا.
وفي نيوزيلندا أقيم حفل تأبيني في مركز المصطفى في أوكلاند، وأقيم مجلس تأبين في حسينية الحوراء زينب في مدينة مونتريال الكندية ، وأقيم مجلس فاتحة في حسينية الزهراء في برلين، وأقيم مجلس في حسينية الإمام الصادق في الدنمارك، وأقيم مجلس تأبين في مسجد أهل البيت في نيويورك، وأقيمت مجالس أخرى في كاليفورنيا في المركز الثقافي الإسلامي، وجامع أهل البيت، وجامع الزهراء.
ترك محمد رضا الحسيني الشيرازي مؤلفات عديدة، نذكر منها:
حصل على شهادات اجتهاد مطلق من:
كما يقدم محاضرات قيمة تبث بعضها في قنوات الأنوار والزهراء وآل البيت وإذاعة صوت العراق وغيرها وكذلك دروس أخلاقية. وله دروس يلقيها لمجموعة من طلاب العلم في مسجد الإمام زين العابدين في قم.
مَصَبّ السين (بالفرنسية : "Seine-Maritime" ) مُقاطعة فرنسية. تشكّل جزءًا من منطقة نورماندي.
عاصِمتها روان.
فهيم رشيد نجم (ولد في 30 سبتمبر 1985 بتلاهاسي، فلوريدا) المعروف أكثر باسمه الفني تِ-بين، هو مغني منتج ومؤلف هيب-هوب أمريكي; وعضو سابق في مجموعة "تالاهاسي لوف" كما أنه ساهم كثيرا في نحت طريق فني خاص به بالغناء عبر نغمة صوتية معدلة ببرنامج "أوتو تيون" الإلكتروني التي استخدمها على نطاق واسع.
تي-بين هو مؤسس شركة Nappy Boy للتسجيل التي انشئت في عام 2005
ولد نجم في تالاهاسي، فلوريدا في 30 سبتمبر 1985، اسمه هو اختصار لـ(Tallahassee Pain)، والذي اختاره بسبب المصاعب التي مر بها في حياته وقد تربي نجم في منزل مسلم، ولكنه صرح عن عدم اهتمامه بشأن مفهوم الدين. حين كان في الثالثة من عمره حصل على أول عمل موسيقي له، وفي سن العاشرة جعل نجم غرفة نومه إلى استوديو الموسيقى وذلك باستخدام لوحة مفاتيح "بيانو"وآلة ايقاع وجهاز تسجيل.
الطباعة أو الكتابة باللمس أو الطباعة العمياء هو نظام كتابة على لوحة المفاتيح يعتمِدُ على ذاكرة العضلة دون النظر لإيجاد المفاتيح. رُغمَ دلالةِ المصطلحِ الحاليِة على الكتابةِ السريعةِ دون النظر، إلا أنه استُخدِم مصطلحُ الكتابةِ باللمسِ أساساً بسبب ارتباطه مع موضع الإصابع وتلامسها مع المفاتيح. حيث يضع الكاتبُ أصابِعَه الثمانيةَ في صفٍّ أفقيٍّ وسط صفوف لوحة المفاتيح يُسمّى صف الارتكاز أو الصف الأوسط، ليكون مرجعاً للأصابع بعد تحركها للأعلى أو الأسفل تطاولاً لبقيةِ المفاتيح. تحت هذا الاستعمال، تُسمّى الكتابة التي لا تعتمد على النظر ولا تعُدّ الصفَ الرئيسَ مرجعاً، الكتابة الهجينة. كما أن كلاً من الطباعة بيدَيْنِ والطباعة بيدٍ واحدةٍ مُتاح في هذا النظام من الكتابة.
كان فرانك إدوارد مكجورين طبَّاعاً مُختزلاً في محكمةٍ يُقدَّمَ دروساً في الطباعةِ باللمسِ. يُدّعى أنّه هو مُبتكر نظامِ الطباعةِ باللمس ذي خطِّ الارتكازِ في عام 1888م. في لوحة مفاتيح قياسيّة مثل كويرتي، تكونُ مفاتيحُ الارتكازِ لليد اليمنى «JKL;» ولليسرى «ASDF»، والمُكافئ لتلكمُ المفاتيحِ في لوحة المفاتيح العربية هي «كمنت» و«شسيب» توالياً.
معظمُ لوحاتِ المفاتيحِ ذاتُ نتوآتٍ بارزَةٍ على أحَدَيْ حروفِ خطِّ الارتكازِ، وهما غالباً حرفَيْ J وF المُناظِرَيْنِ للتاء والباء في لوحة المفاتيح العربية. تُستخدَمُ هذه الأشرطة ليتحسسها مستخدمو الطباعة باللمس لرَكْزِ أصابعهم في أماكنها الصحيحة. إنَّ الأسلوبَ الشائع الذي يُقارَن مع الطباعةِ باللمس لغير المتمرسين هو ما يُسمّى أسلوب كتابة الإصبعَيْن أو الصيد بالنقر، وهي الكتابة غير المنظمة بالإصابع. بدلاً من حفظ مواقع المفاتيح والتعودِ عليها، يعتمدُ غير المتمرسين على البحث عن كل مفتاحٍ والضغطَ عليه. وتُعدُّ هذه الطريقةُ أبطأُ من الطباعة باللمس لتضمنها عملية بحث عن المفتاح المناسب. هُناك أنماط كتابةٍ أخرى تمزجُ بين الاثنين. فعلى سبيلِ المثال، باستعمال طريقة الصيد بالنقر لكن مع زيادة عدد الأصابع المُستخدمة؛ أو الكتابة دون النظر في لوحة المفاتيح، لكن بأقل من ثمانية أصابعٍ. أو استعمال خط الارتكاز لكن مع إهمال إصبع الخنصر، حيثُ يُعتَبَرُ الإصبعَ الأضعفَ، لذا يجدُ كثيرٌ صعوبةً في ضغط المفاتيح باستخدامه.
هيأة لوحة المفاتيح العربية.
تُرتب لوحات المفاتيح العربية حسب الحروف الأكثر استخداماً، وتحتوي جميعها حروفاً عربيةً ولاتينيةً. تُستخدمُ الأخيرةُ لكتابة عناوين مواقع متصفح الويب والبريد الإلكتروني. غالباً ما تبدأ لوحات المفاتيح العربية بالحروف الرومانية كويرتي «QWERTY»، إلا في دول المغرب العربي المتأثرة بالاحتلال الفرنسي لها، حيث تأتي لوحات المفاتيح بِنَسَقِ أزرتي «AZERTY» للحروف اللاتينية. وعلى خلاف بقية اللغات، عند بداية كتابة كلمة على لوحة المفاتيح العربية تظهر الرموز من اليمين إلى اليسار وذلك بسبب طبيعة اللغة واتجاهها.
رُتّبَ ترميزُ اليونيكود للّغةِ العربيةِ وفق «ترتيب منطقي». أي أن الأحرف تُدخَل وتُخزَّنُ في ذاكرة الحاسوب في الترتيب الذي كانت الأحرف مكتوبةً به دون اهتمامٍ بشأن الاتجاه الذي ستُعرَضُ الأحرفُ به على الورق أو على الشاشة. وبذلك تكون مَوْضعَةُ الحروف في الاتجاه الصحيح أمراً متروكاً للمحرك، وذلك باستخدام قدرة يونيكود على الكتابة النصية في الاتجاهين. وعليه، إذا كانت الكلمات العربية على هذه الصفحة مكتوبةً من اليسار إلى اليمين، فهذه إشارةٌ إلى أن محرك اليونيكود المستخدم للعرض محرك قديم. هناك أدوات على الإنترنت، تسمح بإدخال الحروف العربية من دون وجود دعم مثبت للغة العربية على جهاز الحاسوب، ودون علمٍ بتخطيط لوحة المفاتيح العربية.
تُقسَّمُ لوحة المفاتيح لثلاثة صفوف:
إنّ الهيأةَ الأصلية لأولِ آلاتِ الكتابةِ الميكانيكيةِ كانت مُرتَّبةً أبجدياً. إلا أنّ الآلة تُعلِّق وتتوقف عن العمل لتكدساتٍ متكررةٍ في استخدامِ المفاتيح القريبةِ من بعضها بعضاً. ما دفعَ شركات التصنيع إلى إعادة ترتيب هيأة المفاتيح لأن تكون المفاتيح كثيرة الاستعمال بعيدةً عن بعضها بعضاً حتى لا تتسبب بأعطالٍ. وهذا يسمحُ أيضاً بتشغيل سطر الطباعة الآخر قبل أن يُغلِقَ الأول، وبهذا ارتفعت سرعة طباعة الآلة. كما أنَّ التوزيع المتساوي من الحمْلِ على الأصابع أدى إلى زيادة السرعة، إذ أنّ مفاتيح آلة الطباعة كانت قديماً صعبة النقر.
إنّ حساباتِ الحروفِ الأكثر استعمالاً كانت مُعتمدةً كُليّاً على اللغة، أي أنَّ هيآت لوحة المفاتيح ستكون مختلفةً بالنسبة لكل لغة. فعلى سبيل المثال، الدول المتحدثة بالإنجليزية تعتمد نظام كويرتي بينما الدول المتحدثة بالفرنسية فعتعمد نظام أمفتاحتي. رُغمَ أنَّ آلات الطباعة نادراً ما تُستعمل حالياً، إلا أنّ محاولاتِ تغييرِ هيأةِ لوحات المفاتيح لجعلها أكثر فعاليةً قد قوبلت بالتجاهل والرفض الكبير بسبب تعوّد وأُلفةِ الغالبية العظمى من الناس على الهيآت المتوفرة.
يُدَّعى أنّ رجلاً أمريكياً من سولت ليك، يُقالُ لهُ فرانك إدوارد مكجورين كان أوَّل من ابتكر نظام الكتابةِ باللمس. حيث في 25 يوليو، 1888م فاز فوزاً حاسماً ضد لويس تراوب في مُسابقة طباعة أُقيمَت في سينسيناتي، بأوهايو. عُرِضت النتائج في الصفحات الأولى في العديد من الصّحف. فاز مكجورين يومئذٍ 500 دولارٍ أمريكيٍّ (المكافئ لحوالي 13,300 دولارٍ أمريكيٍّ في 2020)، وأدى فوزَه إلى شهرةِ نظام كتابته. إلاّ أن هناك اختلافات حول ما إذا كان مكجورين أول مُستخدمٍ للكتابةِ باللمس أم مُجرَّد أول من أشهرها. حيثُ أنّ سرعات الكتابة التي توصّل إليها مُنافسون آخرون في مسابقات الطباعة تُشيرُ إلى أنَّهم كانوا يستعملون طُرُقاً مُماثلةً للكتابة باللمس.
في عام 1889م، صاغ بايتس توري الكلمات «الكتابة عبر اللمس» في مقالته. وفي عام 1890م، عرّفت لوفيزا إلين بولارد بارنز الكلمات «كَتَبَ بِلَمس» في كتابها كالآتي:
ابتُكِرت أول هيأة لمواضع الحروف على لوحة المفاتيح العربية على يد المخترع والفنان السوري سليم شبلي حداد عام 1899م.
المحاسن والمزايا.
نظام الطباعة باللمس يُوظّف جميع الأصابع العشرة ويُنظّم عملية توزيعها وتحركها، مما يرفع من كفاءة الكتابة على صورةٍ كبيرةٍ. مع الوقتِ.
الدقة والسرعة.
يرفعُ التدريبُ على الكتابةِ باللمس من سرعة كتابة الفرد ودقته على نحوٍ ملحوظٍ. تتراوح السرعات المتوسطة للأفراد من 30 إلى 40 ك / د (كلمةٍ في الدقيقةِ)، بينما من 60 إلى 80 ك / د هي السرعة اللازمة لإدراك أفكار الشخص. وجدت استبانةٌ لمايكروسوفت أن العديد من المُديرين يتوقعون من الموظفين إنجاز سرعة 50 ك / د على الأقل. إنّ الطّبّاعُ المحترف (كالسكرتير، مُدخل البيانات، وغيرها) يصل إلى سُرعةٍ تتجاوز 100 ك / د على نحوٍ مُستمرٍ. وتتطلّبُ المحافظةُ على السرعة العالية والدقة إلى مُمارسةٍ يوميّةٍ.
تقليل التشتت.
إنّ مستخدم الطباعة باللمس ليس بحاجةٍ لأن يُلقيَ نظرةً على لوحة المفاتيح كُل مرة بحاجة لطباعة كلمة. وهذا الأمرُ مُفيدٌ تحت الإضاءات السيئة للوحة المفاتيح أو الأوقات التي يحتاجُ فيها الكاتب إلى التركيز على ما يكتبه. مما يرفع من الإنتاجية ويُقلّل من عدد الأخطاء. وفي الوقتِ ذاته، هذا يُقلل من إجهاد العين حول البحث عن الحرف المناسب. تَصيرُ سلسلة الحركات اللازمة لكتابة أي كلمة تلقائيَّةً وتُدمج في حركةٍ انسابيَّةٍ واحدةٍ للإصابعِ. وهذا يجعل الكاتب يُركّز مباشرةً على استجلاب الأفكار بدلاً من التركيز على نقرات لوحة المفاتيح.
الأخطاء الإملائية.
عند تعلّم مُستخدم الحاسب على نظام الطباعة باللمس، فإنَّه يحفظ لاشعورياً مواضع مفاتيح لوحة المفاتيح من خلال الذاكرة العضلية في أصابعه ويدَيْهِ. هذه الذاكرة العضلية بإمكانها أيضاً مع الممارسة حفظ أبرز الأنماط للكلمات المتكررة والشائعة في اللغة؛ ولهذا، فإن كتابة الكلمات العربية كثيرة التكرار في النصوص يُصبح أمراً أسهل فأسهل مع الوقت. ما يجعل الكاتب أقل عرضة للوقوع في أخطاء إملائية.
الإعاقات وصعوبات التعلم.
تمتد محاسن الطباعة باللمس للأفراد الذين يُعانون مع إعاقةٍ بدنية أو صعوباتٍ في التعلم إلى أكثر من مجرد رفع كفاءة وسرعة الكتابة. الطباعة على لوحة المفاتيح أمرٌ أساسيٌّ للأشخاص الضريرين أو المُصابين بالعمى التام. حيث تمكنهم الطباعة باللمس من تلَمُّسِ لوحة المفاتيح دون النظر، والتواصل بفاعلية أكبر وأدق. تُساعد الطباعة باللمس الأشخاص المصابين بعسر القراءة، حيث أنها تركزعلى الإملاء الصحيح والنطق. وبتكرار رؤية الكلمات الشائعة وتفصيلها إلى مجموعة نقرات، يبدأ المتدرب بالتعرف عليها وإدراكها بمجرد النظر. كما تُعتَبر الطباعة العمياء بديلاً للمصابين بخلل أداء تنموي أو بعسر الكتابة.
اختلافات حول المزايا.
هناك العديد من أنظمة الكتابة تخلط بين طرق كتابة المبتدئين كالصيد والنقر، وبين الكتابة باللمس. على سبيل المثال، العديد من مستخدمو الصيد والنقر قد حفظوا مع كثرة الممارسة هيأة لوحة المفاتيح وتمكّنوا من الكتابة دون النظر إلى الشاشة تدريجياً. وجدت دراسةٌ حول 30 عينةٍ، أنّ الاختلافات طفيفةٌ بين متعلمي الطباعة باللمس وممارسي الطباعة الهجينة.
وفقاً للدراسة، فإن «عدد الأصابع لا يُحدد سرعة الطباعة... الأشخاص الذين تعلموا ذاتياً تقنيات طباعة مختلفة، وُجدَ أنّ سرعتَهم مقاربة لسرعة الطُّبّاع المَهَرة... لم يكن الاعتماد على كثرة الأصابع، بل كانت هناك عواملٌ أخرى، فبدلاً من تحريك الأصابع على أقطار لوحة المفاتيح، ثبّتوا بعضاً من أصابعهم في مواقعَ مُعيّنةٍ.» إلا أنَّ الدراسةَ انتقِدت لاختيارها عيّناتٍ متوسط سرعة كتابتها 75 ك / د، لذا فإنّ استنتاجات الدراسة لا يُمكن تطبيقها للطُبّاعِ السريعين.
الإصابات والمشاكل.
إن الكتابة المستمرة على لوحة مفاتيح الحاسوب واستخدام الفأرة يتطلب تحرُّكاتٍ مُتكررةٍ قد تُؤدّي إلى إجهاد وضرر الأربطة، الأعصاب وعضلات الذراع واليد. إن الكاتبَ ذا السرعة العالية أكثرُ عرضةً لمخاطر التعرض لإصابة الإجهاد المتكرر من الكاتب البطيء الذي يكتبُ عبر «الصيد والنقر»؛ وذلك بسبب أن الكتابة البطيئة لا تُسبّب إجهاداً كالذي تُسببه الكتابة السريعة على فتراتٍ طويلةٍ مُستمّرةٍ.
تُضيفُ بيئةُ العمل الشائعة للمُحررين التي تتطلب منهم تحديث بيانات رقمية ثقلاً وسوءاً أكبر؛ ويعود السبب الأكبر في ذلك إلى وضعية الحواسيب بغير الطريقة المصممة لها، مما يجعل تحركات الفأرة ولوحة المفاتيح صعبة وغير طبيعية. وهذه هي الحالة بالخصوص في مواقع العمل القديمة، التي كانت مُصممة طاولاتها للكتابة والتحرير بالقلم لا بلوحة المفاتيح. ولتلافي هذه المشاكل المتعلقة بكثرة استخدام لوحات المفاتيح، فإنه يُنصَحُ بتقليل أوقات الكتابة المُتواصلة، واستخدام لوحات المفاتيح الأرغونومية.
قياس السرعة.
تُقاس سرعة الطباعة بوحدتَيْ كلمة في الدقيقة (تُكتَب اختصاراً: ك / د ) وحرف في الدقيقة (تُكتب اختصاراً ح / د ). كلمة في الدقيقة هي مقياسٌ لسرعة إدخال أو إخراج الكلمات، ابتكرت لقياس سرعة قراءة وكتابة شفرة مورس أثناء استقابلها وإرسالها. من أجل مُعايرة السرعة، تُعتَبرُ الكلمة مكونة من خمسة حروف أو نقرات على لوحة المفاتيح. فعلى سبيل المثال، تُعتبر «احتبس» كلمة واحدة بينما «الاحتباسات» كلمتين. وهذه المعايرة تسهل المقارنة عند قياس سرعة الإدخال بغض النظر عن اللغة أو الأجهزة المستخدمة. بذلك يمكن مقارنة سرعة كُتّاب من مختلف اللغات.
على وجهٍ تقديريّ، تُقسّمُ السرعات المتوسطة 40 ك / د، 35 ك / د، 23 ك / د إلى «سريع» و«متوسط» و«بطيء» على التوالي وذلك للمستخدمين غير المتمرسين. بينما تتراوح السرعة المتوسطة للكُتَّاب المُتمرّسين بين من 50 إلى 70 ك / د، وقد يصل موظفو أعمالٍ مُختصة بإدخال البيانات من 80 إلى 95 ك / د. بينما سرعة 120 ك / د فما فوق هي سرعة الكتاب المحترفين.
يُوصى للكتب الصوتية بأن تتراوح سرعة قراءتها إلى ما بين 150 و160 كلمةً في الدقيقة، وهو المدى المُريح والاعتيادي بالنسبة للعامة. بينما تكون العروض التوضيحية غالباً بين 100 إلى 125 كلمة في الدقيقة للحصول على سرعة سماعية مريحة.
التعلم والتدريب.
لبعض الأشخاص، تطورت الكتابة بإصبعين بكونها عادةً شخصيةً مع الوقت أكثر من كونها طريقةً مُختارةً؛ وذلك لعدم تعرّضهم لتوجيهٍ من هذا الجانب. وقد وُجدَ أن العديد ممن يكتبون بالصيد والنقر قد أبدوا رغبةً بتعلم نظام الكتابة باللمس، وبالخصوص عند تخطيطهم للعودة إلى الدراسة، أو رفع كفاءتهم وإنتاجيتهم أثناء العمل. فبالإضافة لكوْنِ الطباعة باللمس أسرع وأكثر عمليةً، فإنها أيضاً أكثر احترافيةً حسب تعبيرهم. مع ذلك، فإن الانتقال إلى الكتابة باللمس لا يمنح الكاتب سرعةً فوريةً. حيث على العكس، مستخدمو الصيد والنقر بحاجة إلى إعادة تعلم الأنماط الخاطئة التي كانوا يستخدمونها لسنواتٍ ويُطوّروا ذاكرةً عضليةً جديدةً. وهذا يأخذ وقتاً وممارسةً في البداية، وقد يظهر الإنجاز بطيئاً.
يبدأ مستخدمُ الطباعة باللمس بوضع أصابعه على «موضع البدء» في الصف الوسطي من لوحة المفاتيح. يتضمن التعليم عامّةً تمارينَ طباعةٍ تحتوي على حروفٍ قليلةٍ من ضمنِ صف الارتكاز (وهي الحروفُ المتضمنة في الكلمتين: كمنت شسيب). من المُهمّ تعلُّم مَوْضَعة الأصابع على مفاتيح خط البدء دون النظر إلى لوحة المفاتيح. حيث أن استعمال الحاسوب يتضمن مُفارقة اليدين عن لوحة المفاتيح لتحريك الماوس أو ما شابه. ولهذا السبب، تحتوي لوحات المفاتيح على نتوآت على مفتاحَيْ خطِّ الارتكاز الرئيس، اللذين يكونان غالباً حرفَيْ التاء والباء أو J وF. وبهذا يتمكن الكاتب من مَوْضَعةِ أصابِعه دون الحاجة للنظر.
يُمكِنُ لسرعة الطباعة أن تتزايد تدريجياً إلى أن تصل لسرعة 60 ك / د أو أعلى. مُعدّل زيادة السرعة قد يختلف من شخصٍ لآخر، لكن على وجهٍ عامٍ فإنَّ نظام الطباعة باللمس قد يزيد السرعة على المدى الطويل لتصل إلى 120 ك / د. تُقدّمُ العديد من المواقع والتطبيقات دروساً لتعليم الطباعة العمياء، وعديدٌ منها مجانيٌّ. قد يكون تعلم الطباعة العمياء مُجهِداً على الذهن والأصابع في الفترة الأولى، لكن فَورَ تعلّمها إلى مُستوىً مُتمَرّسٍ، فإن عملية الطباعة سيقل إجهادها على الأصابع وتُصبحُ أكثرَ انسيابيَّةً.
صف الارتكاز.
يُعرَف صفُّ الارتكازِ على أنَّه الصف الوسطي للآلة الكاتبة أو لوحة مفاتيح الحاسوب. تعتمدُ لوحات المفاتيح الإنجليزية الشائعة على هيأة كويرتي للوحة المفاتيح. حيث تكون فيها و; هي مفاتيح الارتكاز في الصف لليدين اليمنى واليسرى توالياً؛ أو في لوحة المفاتيح العربية، تكون و. تُعرَف و بأنهما نُقطتي الارتكاز. يُسمّى صف الارتكاز بذلك لأنَّ الكُتّابَ يتدربون على إبقاء أصابعهم على هذه المفاتيح ثم العودة إليها بعد نقرهم على مفتاحٍ آخر في صفٍّ غير صفّ الارتكاز.
المفاتيح الطرفية.
إنّ هناك إصبعان رئيسان للنقر على المفاتيح الموجودة على أطرف لوحة المفاتيح: إصبعا الخنصر والإبهام. يُستخدم الإبهامان للنقر على مفتاح المسافة وفي حالاتٍ نادرة للضغط على مفتاح ألت. بينما يُستعمل الخنصران في اليمين واليسار للنقر على بقية المفاتيح في طرفي لوحة المفاتيح اليمنى واليُسرى. والتي تتضمن: مفتاح العالي، مفتاح شفت، مفتاح التحكم، مفتاح ويندوز، وكذلك المفاتيح المخصصة للخنصر الأيمن مثل مفتاح الإرجاع، مفتاح الحذف، ومفتاح الإدخال، وغيرها... بينما يُخصص مفتاح الهروب للخنصر الأيسر.
الوضعية والنظام.
رغمَ أن نظام الطباعة باللمس يُركّز على تنظيم حركة الأصابع ومواضعها على لوحة المفاتيح، إلا أنها غالباً ما تبدأ بالجلسة الصحيحة على الحاسوب. ثم وَضع أصابع اليدين. والتهيئة للكتابة تكون كالآتي:
الاختلافات والأنظمة الأخرى.
تختلف أنظمة الكتابة باللمس اختلافاتٍ طفيفةً من بلد لآخر. على سبيل المثال قد تختلف بعض الأنظمة العربية على اعتبار مفاتيح الـ' و' و' من اعتبار البنصر اليمنى والـ' من اختصاص الخنصر، وتذهب أنظمة أخرى لضم مفتاح إلى الخنصر.
ظهرت أنظمة أخرى للطباعة العمياء تختلف فيها اختلافاتٍ بسيطةٍ عن النظام الاعتيادي. ففي ستينيات 1960م، ظهرت تقنيةٌ تُوظّف إصبع الخنصر في نقر المفتاحين: , وإصبع الخنصر للمفتاح: , والوسطى — , والسبابة اليسرى للمفاتيح و. على الجانب المقابل من لوحة المفاتيح، تُستعمل السبابة اليمنى للمفتاح والوسطى للمفتاح ؛ و, للبنصر وأخيراً للخنصر. وتعكس هاتان الطريقتان الأزمنة التي لم يكن يُستعمل فيها أحد المفتاحين أو . كما أن هناك لوحات مفاتيح أرغونوميَّة مُصمّمةٌ لكلتَيْ الطريقتين. حيث ينفصل جانِبا لوحة المفاتيح في المفتاحين: و أو إن كان على الطريقة الأخرى في و.
مايك لِزان ذو الاسم الفني ارابْيَانْ بّْرِنس المعروف أيضاً ببّْروفسور اكس ; (ولد في 1965/06/17 بكامبتون), هو مغني ومنتج هيب-هوب أمريكي وعضو أصلي في مجموعة الراب N.W.A
موقع-وب ارابيان برنس الرسمي
الحزب الشيوعي التونسي، تأسس عام 1920 في عهد الاستعمار الفرنسي، واستمر في النشاط إلى ما بعد الاستقلال ليقع تحجيره في جانفي/كانون الثاني 1963 غداة الكشف عن محاولة انقلابية لم يكن له في الحقيقة ضلع فيها. سمح بعودته من جديد في 18 جويلية/تموز 1981، في نفس اليوم الذي ألقي فيه القبض على قيادات حركة الاتجاه الإسلامي. وأصبح منذ أفريل/نيسان 1993 يسمى حركة التجديد.
ظهرت الحركة الشيوعية في تونس كامتداد للحركة الشيوعية الفرنسية. وعندما انعقد مؤتمر تور للحزب الاشتراكي الفرنسي مال أغلب الاشتراكيين الفرنسين بتونس إلى الحزب الشيوعي الناشئ آنذاك، وأسسوا لهم جامعة شيوعية قامت بإصدار عدد من الصحف التي كانت سرعان ما يقع إيقافها. إلا أن أهم ما قاموا به في العشرينات هو مساندتهم لحركة محمد علي الحامي النقابية.
في الثلاثينات.
نشط الشيوعيون بتونس خاصة منذ عام 1936 في عهد الجبهة الشعبية الفرنسية التي كان الحزب الشيوعي الفرنسي أحد مكوناتها. وقد تركز نشاطهم آنذاك في معارضتهم للفاشية، أما إزاء الحركة النقابية التونسية فقد وقفوا ضد تجربة بلقاسم القناوي الذي أحيا تجربة محمد علي الحامي. ومن العناصر المسيرة له آنذاك: علي جراد، حسن السعداوي، جورج شمامة، أوغست فور، جورج عدة... أي أنهم خليط من التونسيين والفرنسيين، اليهود والعرب. وقد بقيت تلك إحدى خصائص القيادة الشيوعية إلى عهد الاستقلال.
غداة الحرب العالمية الثانية.
استفاد الشيوعيون التونسيون من مشاركة الحزب الشيوعي الفرنسي في السلطة غداة الحرب العالمية الثانية. وقد رفعوا آنذاك شعار الاتحاد الفرنسي الذي يتناقض مع مبدإ الاستقلال. ولم يتخلوا عن هذا الشعار إلا في نهاية الأربعينات. وأصبحوا منذئذ يقتربون من الوطنيين التونسيين، ومن أبرز مظاهر ذلك التقارب مشاركتهم معا في اللجنة التونسية للحرية والسلم. وبعد انسحاب الحزب الحر الدستوري الجديد من تلك اللجنة، لم يجد الحزب الشيوعي التونسي الصيغة الملائمة للخروج من التهميش.
حاول الحزب الشيوعي أن يتدارك أمره بعد الاستقلال باتباع سياسة تونسة الإطارات، كما مارس نقدا ذاتيا بخصوص مواقفه خلال فترة النضال الوطني. ومع ذلك لم يتمكن من اكتساب عناصر جديدة بعد أن فقد العناصر الفرنسية واليهودية التي غادرت البلاد. واقتصر نشاطه على المشاركة في انتخابات سنة 1959 التي لم يفز بأي مقعد فيها، كما كان استمر في إصدار جريدتيه الطليعة وتريبون دي بروغري (منبر التقدم).
بعد العودة.
أصدر الحزب الشيوعي التونسي بعد عودته للنشاط جريدة الطريق الجديد. كما عمل خلال الثمانينات بالتنسيق مع أحزب المعارضة الأخرى سواء منها القانونية مثل حركة الديمقراطيين الاشتراكيين أو غير القانونية مثل حركة الاتجاه الإسلامي. وبعد السابع من نوفمبر شارك في الانتخابات التشريعية لسنة 1989 وأحرز على نسبة ضئيلة من أصوات الناخبين.
صلبوخ هي قرية بها مخططات سكنية وزراعية وفيها بعض المشاريع الهامة مثل مشروع صلبوخ للمياة الذي يغذي شمال مدينة الرياض بالمياة المحلاة. وتقدر مساحتها بحوالي 130 كيلومتر مربع وتقع شمال غرب مدينة الرياض في محافظة حريملاء في المملكة العربية السعودية وتبعد عن الرياض حوالي 40 كيلو متراً. وهي تابعة إدراياً لمحافظة حريملاء.
يقدر عدد سكان صلبوخ ب مخططاتها السكنية والزراعية بحوالي 700 نسمه تقريبا .
أسسها صلبوخ بن طراد السبيعي ويوجد فيها اثار وقصور منذ حوالي 300 سنة. يتوارث رئاسة مركز القرية أحفاد صلبوخ ومنهم عبد الله بن محمد آل صلبوخ وخلفه ابنه بجران بن عبالله آل صلبوخ.
كانت صلبوخ مكاناً لجمع الأسلحة والسيوف وما شابها. وقد ساعد الشيخ صلبوخ بن طراد السبيعي الملك عبد العزيز رحمه الله في أخذ الحكم من ابن رشيد ويعود الفضل لله ثم للشيخ صلبوخ. وعندما أخذ الحكم الملك عبد العزيز رحمه الله سنة 1319 سمى هذه القرية بإسم الشيخ صلبوخ.
الكثير من الناس يتوافدون إلى أحد وديانها في حال نزول الأمطار الغزيرة عليها أو حولها لمشاهدة السيول التي تنساب بسرعة في واديها. كما يتنزه في واديها بعض سكان الرياض وذلك في فصل الشتاء بعد ظهور النباتات فيه بسبب الأمطار.
ويوجد فيها مزارع نخيل أيضاً. وقد تم إنشاء سد عندها لحفظ ماء الأمطار بها لتستفيد البلدة وما جاورها منها.
شركة أبو ظبي الوطنية للطاقة والمعروفة ب طاقة هي شركة دولية متخصصة في الاستثمار في مجال الطاقة. توفر الشركة أكثر من 85% من إنتاج إمارة أبوظبي للمياه والكهرباء. تبلغ قدرة الشركة الإنتاجية المركبة للكهرباء في أبوظبي ما يقارب 7000ميغاواط وأما محطات اتحلية التابعة لها فتنتج 591 مليون غالون يوميا. أيضا لدى الشركة استثمارات مالية وإستراتجية في قطاعات النفط والغاز والطاقة والماء والبنية التحتية والتنجيم في الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا وأوروبا.
تم إنشاء الشركة بموجب مرسوم أميري في يوليو 2005 كشركة مساهة عامة، وتم طرح 24.9% من أسهم الشركة للتداول في سوق أبوظبي للأوراق المالية. أما الباقي فتملك حكومة أبوظبي نسبة 51% من الشركة من خلال هيئة مياه وكهرباء أبوظبي وحولت الهيئة نسبه 24.1% من أسهم الشركة على صندوق أصحاب المزارع. في 30 سبتمبر 2006 بلغ إجمالي قيمة موجودات الشركة حوالي 9 مليار دولار.
موقع شركة أبوظبي للطاقة
أقيمت بطولة آسيا لكرة اليد في نسختها الثالثة عشر في اصفهان في إيران ما بين الفترة من 17 فبراير إلى 26 فبراير وقد حقق لقب البطولة المنخب الكوري الجنوبي.
ريتشارد شيبرد هو مخرج وكاتب سيناريو أمريكي حائز على جائزة أيمى.
ولد شيبرد في مدينة نيويورك، ولاية نيويورك في الولايات المتحدة. ثم ألتحق بجامعة نيويورك في مدرسة تيش للفنون. ثم انتقل إلى لوس أنجلوس حيث قام بإخراج أفلام مثل Cool Blue وThe Linguini Incident. ثم عاد إلى موطنه في نيويورك حيث عمل على أفلام مستقلة مثل عام 1995.
صفحة المخرج على imdb