CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت قبل 50 عاماً مورداً للمياه وتقطنها البادية الرحل، وحصل حريق لمساحات كبيرة من الأعشاب البرية، ولم تكن هناك وسائل متقدمة وحديثة لإطفاء الحريق كما هو متوفر حالياً، وأخمد هذا الحريق الهائل بواسطة الخيل على شكل مجموعات، وعلى أنقاض هذا الحريق الذي لا يزال محفوراً في ذاكرة الأهالي نشأت السعيرة، إذ كان السكن فيها سابقاً عبارة عن بيوت الشعر التي تقطن بالقرب من الآبار، ثم بنى بعض الأهالي منازلهم من الطين. وبفضل اهتمام الدولة بالمواطن فقد شجعت المواطنين على الاستيطان واللحاق بركب الحضارة والرقي، وقدمت لهم القروض العقارية، وهيأت لهم المرافق والخدمات بأنواعها الصحية والتعليمية والبلدية، وبفضل اهتمام الدولة ورعايتها تطورت السعيرة من مورد للمياه إلى مدينة عامرة تشهد نمواً سريعاً وتطوراً مزدهراً في شتى المجالات ومختلف الميادين.
الحركة التجارية.
السعيرة تشهد حركة تجارية نشطة إذ يوجد سوق يطلق عليه "سوق السبت" يقام في هذا اليوم من كل أسبوع، وبه تباع جميع المستلزمات الأسرية والاحتياجات المنزلية وبأسعار مناسبة جداً وبمتناول الجميع، إذ تم توفير التسهيلات اللازمة لجميع الموزعين لتشجيعهم على تقديم الخدمات التسويقية لسكان السعيرة وضواحيها، وبالفعل حقق هذا السوق نجاحاً تجارياً هائلاً وتوسع انتشاره. كما يوجد بالمدينة سوق للماشية بأنواعها من إبل وأغنام، ويقام هذا السوق على نطاق واسع وخاصة أيام العطل الأسبوعية (الخميس والجمعة)، ويشهد حضوراً جيداً ويفد إليه مربو الماشية من مختلف مناطق المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي.
العامِلُ الخامِس هو بروتين ينتمي إلى نظام تجلط الدم في الجسم، ويُسمى أيضا طَليعَةُ الأكسيليرين أو العامِلُ العَطوب . على النقيض من أغلب عوامل التخثّر الأخرى، فإن العامل الخامس ليس نشِط إنزيمياً ولكن وظيفته تأتي كعامل مرافق، ونقصه يؤدي إلى الاستعداد للنزف. بعض طفرات هذا البروتين، وأبرزها طفرة العامل الخامس لايدن تؤدي إلى الخثار (تجلط الدم).
يعد هذا العامل ضروري في تحويل البروثرومبين إلى ثرومبين بواسطة العامل الثالث وعوامل البلازما. يُستهلك العامل الخامس خلال عملية التخثر وعليه فهو غير موجود في مصل الدم.
عامل 6 بروتين مشتق من مادة كيماوية افتراضية (hypothetic) التي تشير إلى بعض البروتينات من طليعة الأكسيليرين، أو العامل الخامس، في عملية تخثر الدم .بالرغم من ان عامل 6 كان قد تم وصفه، الا انه لم يكن بالإمكان عزله وعليه فقد تم حذفه.
http://medical-dictionary.thefreedictionary.com/factor+VI
العامل السابع رقمه الكيميائي:(EC 3.4.21.21)، كان يعرف سابقا باسم (بروكونفيرتين).وهو واحد من البروتينات التي تسبب تجلط الدم . وهو انزيم من طبقة سيرين البروتياز. إن نقص العامل السابع نادر الوجود، ويمكن تنشيط هذا العامل بتناول عقاقير منع التخثر عن طريق الفم كالكيومارون. ولكن زيادة جرعة الكيومارون تسبب النزيف. ويعد العامل 7السابع ضروري لتكوين البروثرومبين المنشط. لا يُستهلك العامل السابع خلال عملية التخثر وعليه يوجد في كل من البلازما ومصل الدم.
العامل التاسع رقمه الكيميائي (EC 3.4.21.22) .ويعرف أيضا باسم عامل كريسماس (CHRISTMAS FACTOR).هو أحد بروتينات سيرين البروتياز التي تدخل في عملية نظام التخثر، وينتمي إلى عائلة الببتيداز .إن النقص في هذا البروتين يسبب مرض الناعور (الهيموفيليا) . وقد اكتشف في عام 1952 بعد العثور على صبي صغير يدعى ستيفن كريستماس غير موجود عنده هذا العامل المحدد، مما أدى إلى إصابته بالناعور.
يؤدي نقص هذا العامل الوراثي إلى النزف فهو بذلك يشبه العامل الثامن. وهو ضروري في تكوين البروثرومبين المنشط من مكونات الدم . و يوجد العامل التاسع في بلازما الدم وينشط خلال عملية التخثر بحيث أن نشاطه في مصل الدم أعلى من البلازما.
صالة هلال فجحان المطيري هي صالة مغلقة متعددة الاستخدام تقع في منطقة حولي، الكويت، وتبلغ قدرة الصالة الإستيعابية حوالي 5000 متفرج. تعتبر الصالة الرياضية واحدة من مرافق نادي القادسية الكويتي، حيث تستضيف مافسات كرة اليد، كرة السلة و كرة الطائرة في النادي. استضافت أيضا كأس أبطال آسيا لكرة السلة 2006 و كأس آسيا لكرة السلة 2008.
اتفاقية السيب بين السلطان تيمور بن فيصل والامام محمد بن عبد الله الخليلي تقر بتقسيم البلاد بين إقليم الساحل (سلطنة مسقط) وإقليم الداخل (إمامة عمان). وقد وضعت حدًا للصراع على السلطة بين أنصار الإمامة في الداخل وأنصار السلطان في الساحل. جرى توقيعها في 25 سبتمبر 1920.
اختلف الإباضيون مع السلطان بسبب تزايد نفوذ البريطايين في البلاد وقيام الإنجليز بتحريم تجارة الرقيق وحظر تجارة الأسلحة. وكانت وفاة حميد بن ناصر النبهاني أحد دعائم الإمامة في الجبل الأخضر واغتيال سالم بن راشد الخروصي في 1920.
خلفية الصراع.
في عهد الإمام سالم وتحديدا في ديسمبر 1913 كانت هناك مفاوضات بين مندوبه وبين مندوب السلطان فيصل بن تركي من إجل إقرار اتفاق، إلا أن الاتفاق رفض من قبل الإماميين بسبب اشتراط مندوب السلطان إلغاء القيود المفروضة على تجارة السلاح ورد حصن بدبد وسمائل الذين كانا واقعين تحت نفوذ الإمامة.
في يناير 1915 تم استهداف العاصمة مسقط من قبل الإماميين للإطاحة بحكم السلطان فيصل، إلا أن المحاولة باءت بالفشل. على إثر هذا تلقى السلطان توجيهات من نائب ملكة الهند البريطانية بالتفاوض – مجددا - مع زعماء الإمامة في الداخل.
كان سبب مسارعة بريطانيا للصلح عدم ضمانها سقوط السلطنة في يد الإماميين من جديد؛ وذلك بسبب اشتغالها بالحرب العالمية، هذا بالإضافة إلى خشيتهم من دعوة الإمام سالم للجهاد في الهند وجزيرة العرب وشمال أفريقيا.
بعدها في شهر أغسطس 1915، رفض مندوبو الإمام التوقيع على اتفاق ثان بسبب اشتراط انسحاب قوات الإمام من منطقة سمائل الإستراتيجية، وفي 1915 حصلت هجمات متبادلة لجر الطرف الآخر على قبول شروطه.
هذا، ومن أجل الضغط على الإمامة تم رفع الرسوم من 5% إلى 25% على التمور و50% على الرمان، ثم في عام 1918 منعت حكومة مسقط خروج الأموال من البلاد. وهكذا تم رفع الرسوم على التمور الواردة من أراضي الإمامة بمعدل 50%، وهو معدل لم تبلغه سابقا.
بعد رفع الرسوم أرسلت بريطانيا برسالة تهديد إلى الإمام للمطالبة بالعودة إلى المفاوضات، جاء فيها: "بضعة آلاف منهم - أي الجنودالتابعين لبريطانيا - كفيلون باحتلال كل عمان". بعدها قرر الميجر وينجيت wingate القنصل والمقيم السياسي العام في مسقط بالتعاون مع ماك كولوم Mac Collum المعين كوزير من قبل السلطان تيمور تشديد الضغط الاقتصادي أكثر على الإمامة، لإرغامها على قبول شروطه، ومما يذكر هو نفسه عن الموضوع: "لقد بدا لي أن هناك طريقة واحدة لحمل العمانيين على التعقل. لقد كانوا مجبرين على تصدير تمورهم كي يعيشوا. فإذا أمكن جعل تصدير تمورهم مستحيلاً تقريباً - أو على الأقل - مكلفاً جداً ولم يستطيعوا الرد، فربما يتغير موقفهم وينفتحوا على مناقشة تسوية معقولة".
بعدها، قبل الإمام الخليلي بالمفاوضات، وأرسل نفس المندوب في المحادثات السابقة. كان ممثل الإمام الأمير عيسى بن صالح الحارثي، وكان مفوض السلطان تيمور بن فيصل المستر وينجيت wingate بحضور الشيخ سعيد بن ناصر الكندي وسيطا بين الجانبين، حيث كان يحظى بثقة الإمام و تقدير السلطان.
بنود الاتفاقية.
تتألف من ثمانية بنود، أربعة تخص شعب عمان وأربعة تخص حكومة السلطان.
التزمت السلطنة بمقتضاها بتخفيض الزكاة المفروضة على السلع القادمة من الداخل إلى المدن الساحلية لكي يصبح مقدارها 5% فقط.
والمعاهدة نصت على البنود التالية:
وهذه الشروط المذكورة أعلاه لصالح الإمامة واعترافا باستقلالها التام، أما الشروط التي بصالح السلطان فهي:
حرر هذا في بلدة السيب يوم 11 من شهر محرم 1339هـ، الموافق 25 سبتمبر 1920م، ثم وقع عيسى بن صالح بيده وكذلك الميجر وينجت.
في نص الاتفاق كان وينغت حريصا على ألا تستعمل كلمة "إمام"؛ وهذا حتى لا يعطي اعترافا صريحًا بالإمامة. لكن على الرغم من هذا، تمت المصادقة على المعاهدة في نهاية المطاف من جانب السلطان والإمام، وهو ما يثبت استقلال الطرفين: السلطنة والإمامة. وقد حافظ الطرفان على بنود المعاهدة مدة طويلة، حيث ارتأى الإمام الخليلي الابتعاد عن الإنكليز ومؤامراتهم والانصراف إلى تقوية الجبهة الداخلية، أما الإنكليز فقد حافظوا عليها بسبب إنهاك دولتهم في الحرب العالمية الأولى والثانية، وأما السلطان فقد حافظ عليها لعجزه للتصدي للعمانيين منفردًا دون مساعدة حليفه الأكبر بريطانيا.
النقر قرية صغيرة تقع غرب معتمدية القلعة الصغرى وهي مدينة تونسية تقع على ساحل البلاد التونسية على بعد 140 كلم من تونس العاصمة و6 كلم من مدينة سوسة.
إدموند، إيرل بورتلاند ولد (17 مايو 1443 – 30 ديسمبر 1460) هو الابن الخامس لريتشارد بلانتاجانت.
كيم جاي ووك (بالهانغل:김재욱 / بالهانجا: 金材昱) هو ممثل وعارض أزياء. ولد كم جاي ووك في 2 أبريل 1984 في كوريا الجنوبية. عائلته مكونة من والديه وشقيقه الأكبر وسكن اليابان مع انتقال أهله إليها وهو صغير.
جائزة عبدالرزاق بدران للتصوير الضوئي التي تأسست عام 2010 كحدث سنوي متكرر بالتعاون مع الجمعية الأردنية للتصوير، تخليدا وتكريما لذكرى أحد رواد التصوير الضوئي والسينمائي بالإضافة للتعليم والفن، أردني الانتماء، فخور بأصوله الفلسطينية.
السنة الأولى للجائزة 2011.
حصلت الجائزة في سنتها الأولى على تقدير ايجابي وتشجيع واسع من الجهات الرسمية والشعب كونها جائزة عائلية.
بلغ عدد المشاركين حينئذ 38 مصورا وشاركوا في 148 صورة بعنوان «عيني على وطني». حكّم المسابقة مجموعة من المصورين المشهود بكفائتهم وخبرتهم الطويلة في مجال التصوير وأعلنت النتائج في احتفال عقد بالجمعية الأردنية للتصوير يوم السبت 26 مارس، 2011.
وقد فاز بالجائزة بالسنة الأولى
السنة الثانية للجائزة 2012.
وفاز بالجائزة بهذه الدورة
السنة الثالثة للجائزة 2013.
أقيمت الدورة الثالثة عام 2013
ولد الكانز أو علاء الدين اليعقوبي هو مغني راب تونسي عُرف بوصفه في احدى أغنياته الشرطة بـ"الكلاب" واُودع السجن بسبب ذلك ثم اُطلق سراحه, قبل أن يُحكم عليه بأربعة أشهر سجن.
غنى ولد الكانز أغنية أسماها "البوليسية كلاب" انتقد فيها بشدة رجال الشرطة ووصفهم بـ"الكلاب" مما تسبب في دخوله السجن وأطلق سراحه بعد فترة.
تم إنشاء وزارة الشؤون الخارجية في جمهورية أبخازيا يوم 17 أيار عام 1993، خلال الحرب 1992-1993 مع جورجيا. ولا يقتصر دور وزير الخارجية على المفاوضات حول تسوية النزاع الجورجي الأبخازي فقط , ولكن على السعي من أجل الحصول على الاعتراف الدولي أيضاً, ويشغل منصب وزير الخارجية حالياً تشيريكبا فياتشيسلاف.
موقع وزارة خارجية جمهورية أبخازيا
باب الحارة الجزء الخامس مسلسل سوري هو تكملة للجزء الرابع ويشهد هذا الجزء ظهور الفنان قصي خولي بدور أبو دياب (أبو قاعود) وظهور مهيار خضور بدور أبو فيصل والفنان القدير زهير عبد الكريم بدور أبو شاكوش والعديد من الشخصيات. عرض المسلسل بتقنية عالية الجودة على العديد من القنوات العربية وحقق نجاحاً كبيراً في أرجاء الوطن العربي.
قصة الجزء.
في هذا الجزء يقوم (أبو دياب)، الذي يأتي للحارة ويُفاجأ بوجود مأمون بك زوج فريال خانم، والذي يعرفه أبو دياب منذ أيام سجنه مع الحكيم أبو عصام في سجن أرواد، فيتنكر بدور زبال مسكين، حتى يتمكن في نهاية الجزء بمساعدة النمس وأهل الحارة من التخلص من مأمون بك، وتعلق مشنقته في الساحة أمام الجامع.
مسرحية من ثلاث فصول لسامي فريد وهو كاتب قصة قصيرة ساخر وقد اتجه إلى المسرح بعد رحلة مع القصة القصيرة والأقصوصة والكتابات الساخرة والترجمة والمقال الصحفي والتحقيقات الصحفية اولى اختياراته هو اختياره لشخصيتين من بين الشخصيات المعروفة من أبطال الحواديت التي تُحكى للأطفال. لذلك اعتمد سامي فريد على افتراض (ماذا لو؟!)ولكن على أرض شرقية بأبطال شرقيين. يحدد المؤلف مسرح والزمان الحدث، يخدعك كاتب العمل ببراءة في ظاهرها طفولية عندما يوهمك بالتزامه بالحبكة التقليدية المعروفة للحكايتين( علي بابا و الأربعين حرامي)و(رحلات السندباد) ثم يفاجئك بأن باكن هذه المعالجة الإفتراضية للعمل نضج ووعي أخلاقي وإنساني وسياسي. فالقضية ليست قضية حدوتة ملتوية وإنما تحديد الهوية الأخلاقية للمواطن العربي، وتغيير مسلمات خاطئة نشأت عليها أجيال عديدة مغيبة.
يبدأ الفصل الأول في ديكور مسرحي يمثل مدينة بغداد القديمة. ومجموعة من الأطفال يلعبون ويثرثرون. في نفس المشهد ينتقل المكان إلى مقهى شعبي. ثم إلى جانب من حديقة قصره، الجو حفلة والقناديل الملونة مضاءة..طعام وشراب وموسيقى وغناء في الخلفية. وجزء من المشهد في غرفة علي بابا داخل قصره.
الزمان.
زمن هارون الرشيد، الوقت ليلًا والفرق في القناديل الإسلامية مظفأة أو مضاءة. بعد مرور فترة من الزمن يكبر فيها الأطفال ويصبحون شبابًا.
قاسم وشقيقه علي بابا وصديقهما السندباد في سن صغير. في ركن آخر من المسرح حكواتي بربابة وزبائن وصبي القهوة. وبعد مرور زمن يظهر علي بابا وشقيقه والسندباد في هيئة رجال. وضيفوهم هم: صوت 1، صوت 2، صوت 3، صوت 4. ثم تظهر مرجانة زوجة علي بابا وبعدها ثلاث شخصصيات تظهر في هذا المشهد وتختفي لأخر المسرحية وهم شخصية: رجل البنك، السمسار، الجوكي.
في بداية المشهد يثرثر قاسم وشقيقه علي بابا وصديقهما السندباد. يستعرض كل واحد من الثلاثة حلمه وهدفه الذي يريد تحقيقه، يبدأ السندباد الحديث قائلًا:
ثم يرد علي بابا:
وأخيرًا يقول قاسم:
ثم يسود الظلام ويضئ ركن المقهى، يصلح الحكواتي ربابته فيما يخاطبه الزبائن. يقترح زبون 3 أن يسمعوا الليلة قصة أبو زيد بينما يعترض زبون 2 ويقترح حسن ونعيمة فيرد الحكواتي:
إظلام تدريجي في ركن الحكواتي والقهوة، يعود بنا الزمن إلى عصر هارون الرشيد ومشهد لعلي بابا يحكي قصة كنز الزمرد في حجم البيضة، أضغر وأكبر أحجار حمراء وخضراء وصفراءوبيضاء..ألوان الطيف كلها الذي وجده في بيت أبيه. بينما يصدر قاسم بعض الإشارات التي تدل على الحسد والغيرة. يساور الضيوف الشكوك حول مصدر هذه الثروة فيقول: « احك لنا يا سيد علي بابا.. وكيف عرفت أن الوالد يرحمه الله ترك لكما.. أقصد ترك لك»
فيهب قاسم من مكانه مطالبًا أخاه بحقه في هذه الثروة كونه أخيه وأنه وجده في بيت أبيهما وليس أبيه وحده. تكاد تنشب مشاجرة بين الأثنين يتدخل السندباد، يهدأ الجميع ويواصلون الاستماع. تخفت الإضاءة في مشهد الحديقة وتضيئ في مشهد القهوة البلدي، زبائن القهوة بين أنفاس الشيشة ولعب الطاولة يشاركون في حوار عن علي بابا. يعلق الحكواتي على الحدث، بينما يتناقش علي بابا وزوجته مرجانة التي تعاتبه على كذبه وإدعاءه إنه وجد هذا الكنز ف بيت أبيه وتحذره من العواقب الوخيمة وتنذره بخسارة الناس وأصحابه والأهم هم خسارة نفسه. تقول:
يدافع علي بابا عن نفسه مبررًا أن هذا المال رزق أتَتَ به السماء ثم يطلب علي بابا نصيحة مرجانة وينتهي المشهد باستمرار الحوار صامتًا بالشكل فقط. تعود الأضواء إلى المقهي البلدي والحكواتي والجمهور الذي كان يتابع المشهد ليشارك الآن بالتعليق وإبداء الرأي والنصيحة.
ميناء المراكب، حركة وعمال وشحن وتفريغ. في الخلف مركب السندباد طاوية أشرعتها في انتظار الإبحار وفي المقدمة زوارق صغيرة بعضها يقوم عمال بإعادة طلائه أو إصلاحه وبعضها مقلوب في انتظار الإصلاح.
في عصر الدولة العباسية.
علي بابا والسندباد وعمال الميناء: عامل 1، عامل 2، عامل 3.
يدخل علي بابا يسأل عن السندباد بعض العمال المنهمكين في أعمالهم. يدله عامل 2 على مكان السندباد. علي بابا يتركهم وينادي على السندباد من تحت ويعود العمال إلى أعمالهم. يتوجه السندباد إلى علي بابا الذي يجري عليه في لهفة ويتعانق الصديقان في شوق وحب. يبدأ السندباد حديثه بسؤاله لعلي بابا:
يحكي علي بابا قصته مع الكنز وكيف وجده ويصف عصابة الأربعين حرامي، لم يصدقه السندباد في أول الأمر ويخبره أن لا يفسد صداقتهما الحلوة ويجب أن يعيد المال، يتحاور ويتشاور الصديقان حتى يصلا إلى حل وهو أن يعيد كل شئ إلى أصله أن يذهب إلى القاضي ويجكي له ما حصل ويخبره برغبته في رد المال لأنه حرام.
أمام مغارة الأربعين حرامي. إضاءة كاملة نهار. يمكن تغيير مكان القهوة وجمهورها.
في عصرنا هذا الحكواتي يُكمِل لزبائن القهوة حكاية علي بابا.
الحكواتي وقاسم شقيق علي بابا ويتعرف الجمهور على أفراد عصابة الأربعين حرامي لأول مرة وهم: أبو سريع، وغندر زعيما العصابة، وباقي أفراد العصابة.
الحكواتي يغني أغنية تعبر عن حيرة علي بابا وماذا سيفعل بالثروة وخوفه من اللصوص ورأي الناس وخوف من قاسم شقيقه. بينما يكلم قاسم نفسه، ويبدأ صوت الحكواتي يغني أغنية تحذر قاسم من الغدر بأخيه وتنصحه بالتريث والتفاهم. قاسم أمام باب المغارة يصفق بيديه وينادي. ينهض غندر ليرى من ينادي في الخارج بينما أفراد العصابة يستيقظون ويفركون عيونهم في كسل وأبو سريع ينخسهم ويستحثهم. يخبرهم قاسم أن علي بابا عرف أسرارهم وكشف مستورهم وسرق خزائنهم وكنوزهم. جميعًا في صوت واحد يهجمون على قاسم الذي يتراجع للخلف خائفًا:
ركن من المسرح فيه القاضي ومعه رئيس الشرطة.
يعود الزمن مرة أخرى إلى العصر العباسي.
لأول مرة يظهر يظهر القاضي ومعه رئيس الشرطة وبعض الجنود والحرس. أمامه يقف علي بابا والسندباد.
يبدأ علي بابا المشهد بعد أن حكى ما حدث، يتدخل السندباد ليؤكد على صدق على بابا ويوجه كلامه لرئيس الشرطة ويخبره أن لحظة القبض عليهم باتت قريبة. رئيس الشرطة يبتسم سعيدًا ويدق على صدره وبطنه فخورًا. رئيس الشرطة ينادي جنوده. يظهر طابور منتظم من الجنود المسلحة تدخل المسرح في مشية عسكرية تدق على الأرض بأقدامها في خطوة منتظمة ويظهر معهم رئيس الشرطة وعلي بابا والسندباد يلبسون ملابس الشرطة. يشير رئيس الشرطة لعلي بابا والسندباد كي يتبعهم ويتقدم السندباد:
المسرح في حالة فوضى وهرج ومرج وإظلام وإضاءة بشكل يدل على مطاردة الشرطة للصوص داخل وخارج المغارة. تبدو المغارة والغابة وأشباح الجنود واللصوص.
في العصر العباسي.
رجال الشرطة ورئيس الشرطة والجنود وأفراد العصابة بزعيميها غندر وأبو سريع وقاسم وعلي بابا والسندباد ومرجانة.
معركة وكر وفر، ولص يحاول يهرب فيطارده عسكري ويقبض عليه. ثم يدخل الجنود يحملون اللصوص على فروع الأشجار مثل فرائس الصيادين في الغابة. في أول الطابور غندر وخلفة أبو سريع ثم قاسم. يمضي بهم الجنود وسط تهليل مواكب الجماهير. أغان وهتافات وترقص مرجانة رقصة الحجالة مع تصفيق الجماهير وفي مقدمتهم علي بابا والسندباد.
تروي المسرحية قصة علي بابا الذي يصبح ثريًا ويخبر الناس أنه ورث مالًا عن أبيه. يجمع الأصدقاء ويروي لهم قصة وهمية أنه اكتشف كنزًا مدفونًا في بيت أبيه، فتثير هذه القصة غيرة وحقد أخيه قاسم الذي ترك بيت أبيه بحثًا عن الثراء لذلك لم يسمح له علي بابا بمقاسمة المال معه. يكتشف قاسم أن مال أخيه لم يرثه عن ابيه مثلما ادعى وإنما سرقه من مغارة الأربعين حرامي. في الوقت نفسه يحمل علي بابا في نفسه هم هذا المال المسروق ويستشير زوجته ثم يستشير صديقه المقرب السندباد وينصحانه بأن يعيد المال إلى أصحابه الأصليين وهم من سرقهم أفراد العصابة. يذهب علي بابا إلى القاضي ويحكي له إنه عند مروره بجانب مغارة الأربعين حرامي أكتشف سرهم وهم يفتحون المغارة مرددين عبارة افتح يا سمسم فجربها بعد أن غادروا وبالفعل دخل إلى المغارة وأخذ منها ما يشاء. بعد ما انتهى علي بابا من شهادتهن يأمر القاضي رجال الشرطة باقتحام مقر العصابة ويقبضون عليهم ومعهم قاسم الذي ولسوء حظه كان متواجدًا هناك ليوشي بأخيه عند العصابة للتخلص منه.
تحليل الشخصيات.
علي بابا.
هو الشخصية الرئيسة في المسرحية وتدور حوله الأحداث وهو المحرك الرئيس للشخصيات. يعرف نفسه في الفصل الأول بأنه الغني.
مسرحيات مصرية
علي نبيل شعث مهندس إلكترونيات و حاسوب مصري من أصل فلسطيني. مؤسس ”أضف“ (مؤسسة التعبير الرقمي العربي) و أحد رواد البرمجيات الحرة في الوطن العربي، و عضو مؤسس في الجمعية المصرية للبرمجيات مفتوحة المصدر .
ولد في الإسكندرية عام 1967، لأب فلسطيني وأم مصرية، ونشأ في بيروت والقاهرة. ولد مصري الجنسية وسحبت منه الجنسية المصرية هو وإخوته وابنه نبيل في عام 1996. و  هو الابن الأكبر للدكتور نبيل شعث عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، و الأخ الأكبر لرندا شعث المصورة الفوتوغرافية، و رامي شعث. متزوج من رنوة يحيى، و له ثلاثة أطفال؛ نبيل، نديم، رامي.
مهندس إلكترونيات و حاسوب و متخصص إدارة و تدريب وعاشق للموسيقي و الشعر. شارك منذ سن المراهقة في تطوير ثم تدريب ثم إدارة معسكرات الكمبيوتر العربي فيما بين سنتي 1984 - 1994. في سنة 2005 شارك في تأسيس معسكرات التعبير الرقمي العربي. يدير أيضًا شركة شركة ريم لتطوير الصناعات الإلكترونية المحلية في مصر. يدعم المحتوى المفتوح، و يهوى الأرشفة. عمل أيضًا مديرًا لمعسكرات التعبير الرقمي العربي هذا العام 2013.
من أهم انجازاته قيادة فريق تقني لتأسيس البنية التحتية للمعلومات في الضفة الغربية وغزة في 1994 والتي تضمنت رواتب موظفي الحكومة إلى تنمية المكونات الصلبة والبرمجيات والتدريب على تفاصيل نقل الإدارة. وضع علي وفريقه القطاع الحكومي على الخريطة.
إحدى القضايا التي أثارها و تبناها المهندس علي شعث، كانت في ديسمبر 2012، ضد قرار مجلس الوزراء المصري بالتعاقد مع شركة ميكروسوفت لشراء تراخيص برمجيات الحواسيب المكتبية و الخواديم المستخدمة في الحكومة بتكلفة 43 مليونًا و 762 ألفًا و 321 دولارًا أمريكيًا، رغم أن الحكومة بإمكانها تقليص هذه النفقات إلى أقل من 20% من ذلك المبلغ إن لجأت إلى البرمجيات الحُرّة مفتوحة المصدر، حيث توجد في مصر كفاءات قادرة على تنفيذ المتطلبات الحكومية مع تقليل التكلفة لأدنى قدر ممكن مع إطالة أعمار الأجهزة و العتاد و عمرها التشغيلي، مع إمكانية توجيه الأموال المتبقية بعد ذلك إلى تدريب الموظفين الحكوميين لزيادة مهاراتهم.
أضف.
شارك علي شعث زميلة رحلته رنوة يحيى في إنشاء مؤسسة التعبير الرقمي العربي التي يوجد مقرّها في منطقة المقطم في القاهرة سنة 2009، المؤسسة معنية بالمعلومات والبرمجيات المفتوحة، وتقوم بتدريب الشباب على أعمال المونتاج و المكساج و تحرير المدونات و صفحات ويكيبيديا. قامت أضف بدور داعم لمشاريع عدة مثل مصرِّين و صعيدي جيكس و راديو جرامافون، و مشروع المريخ، و حكاوي التحرير، و مدي مصر و صوت النوبة، و الجمعية المصرية للأوتيزم، و كذلك الفيلم السينمائي فرش وغطا، فضلا عن مشاريع أخرى.
قدم علي شعث الدعم التقني والمادي للعديد من المشاريع والمبادرات الشبابية في مصر وتونس منها (ميدان التعليم، امسك متحرش، باشكاتب، آرت اللوا، شركة نون للإبداع، رفوف، مُصرين، ألوان وأوتار، فرش وغطا، جرين إيجبت لايف، أر-شيف، مشروع المريخ، مدرار، صعيدي جيكس، نظرة، الحق في السكن، أفلام سين، مركز الجنوب للحق، مزج، الصندره، كنوز ستات، نبتة، جمعية مشهد الثقافية، صوت النوبة).
توفي عن عمر 46 عامًا يوم الأربعاء الموافق 4 ديسمبر 2013 في تمام الثامنة مساءً إثر نوبة قلبية مفاجئة ألمت به في القاهرة.
مقولات.
“من الحرية والحق كفكرة إلى الحرية والحق كممارسة إذا أردت الحق في المعرفة فعليك أن تنتج معرفتك وتنشرها وتشاركها مع آخرين، القيم والحقوق ممارسة وليست أفعال.”
القرعة النهائية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2014 أقيمت في 6 ديسمبر 2013 بمدينة باهيا في الساعة 13:00 بالتوقيت المحلي. وفيها تم تحديد المجموعات الثمانية.
فتم تقسيم المنتخبات المشاركة إلى أربعة مستويات بناءآً على تصنيف الفيفا العالمي. وعلى الرغم من أقامة القرعة في شهر ديسمبر إلا أن الفيفا رأي أنه من الحياد أن يُستخدم تصنيف الفيفا لشهر أكتوبر، حتى لا تستفيد المنتخبات التي لعبت مباريات إضافية ضمن مباريات الملحق بالتقدم في سلم التصنيف. وضعت البرازيل في المستوى الأول على الرغم من احتلالها للمركز الحادي عشر في تصنيف الفيفا للمنتخبات، ولكن تماشياً مع أعراف الاتحاد الدولي لكرة القدم فإن الدول المستضيفة عادة ما تكون ضمن التصنيف الأول. بينما شغلت المنتخبات السبعة الأوائل في التصنيف الفيفا المراكز الباقية في المستوى الأول. وبهذا توضع منتخبات الأرجنتين وكولومبيا و الأوروغواي و أسبانيا و ألمانيا و بلجيكا و سويسرا و البرازيل على رؤوس المجموعات الثمانية.
المستويات الأربعة.
كما هو الحال في بطولات كأس العالم السابقة، وزع الاتحاد الدولي لكرة القدم المنتخبات الباقية وعددها 24 منتخباً على المستويات الثلاثة الأخرى طبقا لمعايير رياضية وإقليمية. فضم المستوي الثاني سبع منتخبات، خمس منتخبات أفريقية و منتخبين من أمريكا الجنوبية. بينما ضم المستوى الثالث ثماني منتخبات، أربعة منتخبات آسيوية و أربعة منتخبات من أمريكا الشمالية. في المقابل احتلت المنتخبات الأوروبية التسعة المتبقية المستوى الرابع. وبسبب عدم التساوي بين المستويات، فأن الاتحاد الدولي لكرة القدم سيقوم بإجراء خطوة إضافية في القرعة لتحديد المنتخب المكمل لمنتخبات المستوى الثانى.
وتنص قواعد القرعة على عدم وقوع أكثر من فريقين أوروبيين في مجموعة واحدة كما تنص على عدم وقوع أكثر من فريق واحد من كل اتحاد قاري آخر في مجموعة واحدة، لتجنيب منتخبات القارة الواحدة من المواجهة المبكرة في مجموعة واحدة.
نتيجة القرعة جاءت على النحو التالي :
تكريم الأزمنة، ناجم عن نثر الأحداث الكتابية المرتبطة بالمسيح على العام، وهو ما يعرف لدى غالب الجماعات المسيحية باسم "السنة الطقسية"، والتي تستخدم في تحديد مواعيدها قواعد شمسية وقمرية متنوعة تطورت عبر التاريخ؛ المناسبات ذات الأهمية الكبيرة تؤدي إلى الأعياد وبشكل خاص عيد الميلاد وعيد الفصح؛ أيضًا فإن الكنائس المحلية قد تشتهر بعيد خاص بها غالبًا ما يرتبط بتذكار قديس اشتهر في المنطقة. وغالبًا ما تكون الأعياد المسيحية مترافقة مع مهرجات واحتفالات اجتماعية. إلى جانب المناسبات السنوية، هناك المناسبات المتكررة عبر قرن أو نصف قرن، والتي تعرف باسم اليوبيل، والتي تجد تشريعها في سفر اللاويين.
يقسم المسيحيون العام إلى سبعة أزمنة تدعى بمجموعها السنة الطقسية، يرتبط كل زمن منها بقسم من حياة يسوع الأرضية؛ وتختلف الأزمنة في مدتها، مواعيد بدايتها، أو طرق الاحتفال بها، بين مختلف الطوائف استنادًا إلى الليتورجيا السائدة والطقس المعتمد، إضافة إلى عادات البلدان المختلفة؛ بيد أنه عمومًا ومع استثناء الطوائف البروتستانتية حيث لا وجود لسنة طقسية، فإن السبعة أزمنة هي، الميلاد ذكرى ميلاد يسوع؛ الغطاس ذكرى عماده، الصوم لمدة خمسين يومًا تستذكر فيها أعاجيب المسيح وأمثاله، أسبوع الآلام تستذكر محاكمة المسيح وآلامه وصلبه ومن ثم موته، الفصح أو القيامة حيث تستذكر قيامة المسيح وما لحقها من ظهورات وتعاليم، العنصرة أي ذكرى حلول الروح القدس ويستذكر فيه أيضًا مواعظ المسيح وتعاليمه، وأخيرًا زمن الصليب حيث تستذكر تعاليم المسيح عن يوم القيامة. ويحوي كل زمن أعياده الخاصة، وقد يحوي أعياد قديسين أو أعيادًا أخرى من خارج الزمن، وعلى العموم فإن عيد الميلاد وعيد الفصح يعتبران من أهم الأعياد المسيحية ويسبقهما صيام، ولا يوجد قواعد محددة للصوم المسيحي، فمن المعروف أنه محبذ لأن المسيح قد فعل ذلك، لكنه يختلف حسب الطوائف ومن منطقة إلى أخرى، ويتنوع بين الامتناع عن الطعام ساعات محددة أو الامتناع عن ألوان محددة من الطعام؛ وإلى جانب الأعياد الشهيرة هناك العديد من الأعياد والتذكارات المسيحية التي تكتسب طابعًا محليًا مميزًا مرتبطًا ببلد معين أو طائفة محددة كعيد القديسة جان دارك في فرنسا، فرنسيس الأسيزي في إيطاليا، القديس باتريك في ايرلندا أو القديس مرقس لدى الأقباط الأرثوذكس ومار مارون لدى الموارنة؛ ولا تقتصر الأعياد المسيحية على الاحتفالات الدينية إذ ترافق عادة بممارسات ومهرجانات اجتماعية مميزة.
كما يحتفل المسيحيين بعيد رأس السنة وهي تصادف ليلة ال 31 ديسمبر من كل عام احتفالًا بانتهاء عام وبدء عام جديد، وعندما أضحت الديانة المسيحية ديانة عالمية، وأكبر دين من ناحية الأتباع، وبسبب تأثير الثقافة الغربية، أصبح أغلب العالم يحتفل برأس السنة الميلادية.
ويحتفل المسيحيون في السادس من كانون الثاني يناير من كل عام لذكرى معمودية يسوع في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان، فحسب المعتقدات المسيحية انفتحت السموات في هذا اليوم وانطلق صوت يقول "هذا هو ابني الحبيب فله اسمعوا". ومن أبرز مظاهر العيد في المجتمعات الدول ذات الطابع الأرثوذكسي مثل روسيا وبلغاريا واليونان وإسطنبول أن يُلقى صليب في البحر ويقوم شاب بالغوص لاسترجاعه والغطس في بِرك المياه المتجمدة. ومن مظاهر الاحتفالات في إسبانيا وأمريكا اللاتينية خاصًة في كل من المكسيك والأرجنتين تقديم الهدايا من قبل المجوس الثلاثة ويرافق تقديم المجوس الثلاثة الهدايا مواكب واحتفالات ضحمة ترافقه موسيقى عيد الميلاد والزينة والأضواء والمفرقعات. وتقوم لا بيفانا وهي مماثلة لأسطورة سانتا كلوز أو بابا نويل في الثقافة الإيطالية بتقديم الهدايا للأطفال في ليلة 6 يناير من كل عام.
الصيام.
كجميع الأديان تمارس المسيحية عادة الصيام وذلك لان يسوع صام، والصيام في المسيحية هي فترة انقطاع عن الشهوات الجسدية (الطعام) والشهوات الروحية (الأعمال السيئة)، وينقسم الصيام إلى عدة أقسام: