CALM/arwiki huggingface dataset:
من أصناف مستندات التصميم تلك المستخدمة لأغراض المقارنة أو الدراسات. وغالباً ما تكون بهيئة ورقة بيضاء. وتركز على جانب محدد من النظام وتقترح طرقاً بديلة. فقد ينصب تركيزها على واجهة التطبيق أو شيفرة البرمجة أو التصميم أو حتى على مستوى المعمارية. تلخص هذه المستندات بديلاً أو أكثر وتعدد إيجابيات وسلبيات كل منها. يجب أن توضح أيضاً تكلفة كل حل من الحلول المقترحة. تهدف الدراسات غالباً إلى ابتكار الحلول واستنباطها بدلاً من فرض وجهة نظر محددة. ويقبل في هذه الدراسات عدم الخروج باستنتاجات أو أن يكون الاستنتاج أن ليس ثمة بديل من البدائل أفضل من الأساس لتبرير إجراء تغيير. ينبغي التعامل مع هذه الدراسات على أنها مبتغى علمي وليس وسيلة تسويق.
من أهم أجزاء وثيقة التصميم في عملية تطوير البرمجيات ما يعرف بوثيقة تصميم قاعدة البيانات. وتتضمن عناصر التصميم المفاهيمي والمنطقي والفيزيائي. تتضمن هذه الوثيقة معلومات أساسية يحتاج إليها الأشخاص الذين يتعاملون مع قاعدة البيانات. إن الهدف من تحضير وثيقة تصميم قاعدة البيانات هو إنشاء مصدر مشترك لجميع المشاركين، وهم:
عند الحديث عن نظم قواعد البيانات المترابطة، يجب أن يتضمن التوثيق ما يلي:
من الأهمية بمكان شمول كافة المعلومات التي يمكن للجميع استخدامها. كما أنه من الضروري تحديث الوثائق عند إجراء أي تغيير على قاعدة البيانات.
التوثيق التقني.
التوثيق التقني هو ما يقصده مبرمج عندما يستخدمون التعبير توثيق البرمجيات. عندما يتم إنشاء برمجية فإن Code لا تكفي وحدها. يجب أن تتوفر أيضاً بعض النصوص التي تصف الجوانب المختلفة للعمليات المطلوب من البرمجية تنفيذها. من الأهمية بمكان أن تكون وثائق الشيفرة البرمجية شاملة، لكن يجب في الوقت ذاته أن لا تكون طويلة بحيث يصعب تعديلها وحفظها. تستخدم برامج API Writer لكتابة العديد من الوثائق الخاصة بالبرمجيات كتعليمات الاستخدام. قد تستخدم الوثائق التقنية من قبل المبرمجين أو فاحصي البرامج والمستخدم النهائي للبرمجية. في الوقت الراهن، نرى العديد من التطبيقات المتقدمة المستخدمة في شتى المجالات كالطاقة والنقل والشبكات والفضاء والأمن والحماية والأتمتة الصناعية ومجالات أخرى عديدة. أصبح التوثيق التقني هاماً في هذه المجالات، نظراً لتغيير المعلومات الأساسية والمتقدمة بسرعة خلال فترات زمنية قليلة بما في ذلك التغيرات التي تجرى على معمارية البرامج. لذا، اكتسب التوثيق التقني أهمية عظيمة مؤخراً خصوصاً في عالم البرمجيات.
غالباً ما تستخدم أدوات إنشاء الوثائق (كـ دي أكسجين، NDoc، javadoc، EiffelStudio) لإنشاء ملفات الشيفرة البرمجية أوتوماتيكياً، أي أنها تستخلص الملاحظات وتبنى التصميم بالعقود من الشيفرة المصدرية وتُنشئ كتيبات مرجعية ذات صيغ ملفات نصية أو ملفات لغة ترميز النص الفائق. غالباً ما تنظّم ملفات الشيفرة البرمجية بأسلوب "الدليل المرجعي"، ما يتيح للمبرمج سرعة البحث عن class أو وظيفة معينة في البرمجية.
إن فكرة إنشاء التوثيق أوتوماتيكياً جاذبة للمبرمجين لعدة أسباب. على سبيل المثال، نظراً لكون هذه الوثائق مستخلصة من الشيفرة المصدرية نفسها (مثلاً باستخدام الملاحظات والتعليقات) يمكن أن يكتبها المبرمجون عند مراجعة الشيفرة البرمجية، كما يمكنهم استخدام نفس الأدوات المستخدمة لإنشاء الشيفرة البرمجية للوثائق. وهذا يسهّل عملية تحديث الوثائق. إحدى سلبيات هذه الأداة هي أن المبرمجين يستطيعون تعديد هذا النوع من الوثائق، وتقع على عاتقهم مسؤولية تحديثها للحصول على المخرجات. هذا ويعتقد البعض أن هذه ميزة إيجابية بدلاً من كونها سلبية.
غالباً ما يحتاج المبرمجون إلى القدرة على إنشاء المعلومات التي لن تكون جزءاً من الشيفرة المركزية، أي كتابة تعليقات وهوامش معينة، والوصول إليها. تكون هذه المعلومات جزءاً من الأنشطة البرمجية العديدة كتتبّع الشيفرة البرمجية وترقيتها. وهي بذا تساعد المبرمج في أي مرحلة من مراحل إنشاء البرامج على التتبع والصيانة. يستخدم Kelp لتخزين التعليقات في ملفات منفصلة وربط المعلومات بالشيفرة المصدرية ديناميكياً.
التوثيق المخصص للمستخدم النهائي.
بخلاف توثيق شيفرة البرمجة، فإن المستندات التي تنتج للمستخدمين تكون بسيطة وتصف كيفية استخدام البرنامج. في حالة مكتبة البرمجية، قد تكون وثائق شيفرة البرمجة code ووثائق المستخدمين متكافئة ويمكن دمجها، لكن لا ينطبق الأمر على التطبيقات العامة.
عادة ما تصف الوثائق التي تنتج للمستخدم النهائي كل خاصية من خصائص البرنامج، وتساعد المستخدم على إدراك ماهية هذه الخصائص. وقد تتضمن هذه الوثائق تعليمات مساعدة لكشف الخلل والمشاكل في البرنامج وطرق التعامل معها. من الأهمية بمكان أن تكون وثائق المستخدم بسيطة وسهلة، ولا تسبب الارتباك للمستخدم، كما يجب أن تكون قابلة للتعديل والتحديث. لا يوجد تنظيم معين يجب أن يتبع عند إعداد وثائق المستخدم النهائي، لكن لا بد أن تحتوي الوثيقة على فهرس. كما يجب أن تتصف هذه الوثائق بالاتساق والبساطة. هذا وقد تعتبر وثائق المستخدم النهائي بمثابة عقد يوضح الأهداف التي بنيت البرمجية لتحقيقها والوظائف التي تؤديها (انظر أيضًا: الكتابة التقنية.
هناك 3 طرق استخدامها لتنظيم وثائق المستخدم النهائي:
1. البرنامج التعليمي Tutorial: يعتبر البرنامج التعليمي الأسهل والأكثر إفادة للمستخدمين الجدد، حيث يتم إرشادهم من خلال الخطوات التي يشرحها لإنجاز مهمة معينة
2. المنهجية الموضوعية Thematic: حيث تركز فصول وأقسام الوثيقة على موضوع محدد فقط، ويستخدم هذا النوع للمستخدمين ذوي المستوى المتوسط. يفضل بعض المؤلفين نقل أفكارهم من خلال المقالات القائمة على المعرفة لتيسير تحقيق احتياجات المستخدم. استخدمت هذه المنهجية عادة من قبل المجالات المعرفية الديناميكية كتكنولوجيا المعلومات، حيث يُعنى المستخدمون بصورة أكبر باكتشاف أخطاء ومشكلات البرامج والتعامل معها
3.القوائم أو المراجع: في هذه المنهجية، يتم وضع الأوامر أو المهام في قوائم وتجمّع أبجدياً أو منطقياً، ويتم ربطها بالفهارس. تستخدم هذه المنهجية عادة للمستخدمين ذوي المستوى المتقدم الذين يعرفون نوع وطبيعة المعلومات التي يبحثون عنها في التوثيق.
التوثيق المخصص للتسويق.
من الأهمية بمكان توفير مواد ترويجية للعديد من التطبيقات وذلك لتشجيع المراقبين على قضاء المزيد من الوقت في تعلّم المنتج. وهذا النوع من التوثيق يخدم ثلاث أغراض هي:
إن إحدى تقنيات التسويق الجيدة هي توفير "مصطلحات" واضحة وبارزة تجسد النقاط التي ترغب بتوصيلها والتأكيد على قابلية التشغيل البيني للبرنامج مع المنتجات الأخرى التي يوفرها المصنّع.
نيرمين محسن الزهراني (18 مارس 1993 -)؛ هي ممثلة سعودية. اشتهرت عندما شاركت في البرنامج الكوميدي واي فاي عام 2012 ولها العديد من المسلسلات والبرامج.
ولدت نيرمين لأم من المنطقة الشرقية (السعودية) وأب من جدة، وجدتها من أمها من أصول تركية. عاشت في سوريا سنوات الدراسة حتى حصلت على شهادة الثانوية العامة. درست في جامعة الملك عبد العزيز تخصص لغة عربية.
بدأت التمثيل عام 2010 من خلال تجسيدها دور نصابة في مسلسل أبو جانتي مع سامر المصري. وبعد هذا المسلسل اختارها ياسر العظمة لتشارك معه في مسلسل مرايا 2011 وقامت بالمشاركة بأدوار صغيرة خلاله.
شاركت في 2014 في عدد من المسلسلات، وظهرت في المسلسل الكويتي الحب سلطان حيث تؤدي دور الفتاة الحالمة التي تبحث عن الرومانسية رغم الظروف العائلية التي تمرّ بها. وفي يوليو 2014، وقفت على مسرح مركز الملك فهد الثقافي بالرياض لتأدية العمل المسرحي الأول في مشوارها المهني في مسرحية بنات الأكاديمية (أكاديمية نادية) من إخراج المصرية بسنت حمدي.
انتهت نيرمين في مارس 2018 من تصوير مشاهدها في مسلسل العاصوف من بطولة الممثل ناصر القصبي، وإخراج المثنى صبح.
ارتداءها الحجاب.
في يوم السبت 21 أغسطس 2021 ظهرت الفنانة نيرمين محسن في ساحات المسجد النبوي وأعلنت عن ارتداءها الحجاب، وذلك تعليقا منها على الكثير من الأسئلة التي تلقتها من متابعيها لعدم ظهورها وتصويرها ليومياتها.
موميا أبو جمال ولد بإسم ويسلي كوك في 24 ابريل 1954 في فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا الأمريكية، صحفي ومناضل أمريكي أفريقي. حكم عليه بالإعدام سنة 1982 بعد اتهامه بقتل شرطي من شرطة مدينة فيلادلفيا يدعى "دانيل فوكنر" واعقب ذلك حراك دولي يطالب بإطلاق سراحه أو إعادة محاكمته. ويعتبر من ايقونات مناهضة عقوبة الإعدام في العالم.
الجامعة السورية الخاصة هي جامعة خاصة موجودة تأسست في سورية عام 2005 على يد عدد من الأكاديمين ورجال الأعمال العراقيين والعرب، وهي تعتبر اليوم أكبر جامعة خاصة في سورية من حيث عدد الطلاب. تقع على بعد 24 كم من مركز العاصمة السورية دمشق
أنشئت الجامعة السورية الخاصة في 2005 من قبل عدد من الأكاديمين العرب والأجانب ورجال الأعمال. بالرغم من عمر الجامعة القصير إلا أنها تتعبر الاّن كواحدة من أفضل الجامعات في سوريا.
الحرم الجامعي يمتد على مساحة قدرها 250,000 م2 ويقع على أوتستراد درعا الدولي وتبعد الجامعة عن دمشق 24 كم.
مشفى الجامعة.
مشفى الجامعة السورية الخاصة هو مشفى خاص ويقع ضمن الحرم الجامعي. يعتبر مشفى الجامعة السورية الخاصة مشفى عالي المستوى من جميع النواحي بسعة 200 سرير ومجهزا بأحدث الوسائل التشخيصية والعلاجية ويشرف عليه كادر طبي استشاري من أرقى الجامعات العالمية وهو مرتبط بالعديد من الجامعات الأوروبية.و يهدف المشفى إلى تقديم الخدمات الطبية والرعاية الصحية الشاملة بأعلى مستوى لأبناءالمجتمع كافة وتوفير التدريب العملي والعلمي لطلاب كلية الطب البشري في الجامعة السورية الخاصة وللأطباء المقيمين الراغبين بالاختصاص وذلك بهدف تنمية مهاراتهم وتزويدهم بالخبرة العلمية الكافية.
العديد من النشاطات الرياضية.
فرق كرة القدم والسلة والتنس وكرة الطائرة للجامعة السورية الخاصة تشارك في العديد من البطولات على مستوى الجامعات السورية أو الإقليمية.
تسعى المكتبة المركزية في الجامعة إلى توفير المعارف والمعلومات للمستفيدين من الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية، وتحتوى على العديد من الكتب والمراجع وقواعد البيانات الإلكترونية والمجلات والكتب الإلكترونية العلمية. حيث تشكل المكتبة ركنا أساسيا في أعمدة الجامعة السورية الخاصة لما لها من تأثير في العملية البحثية والتدريسية، ومن هذا المنطلق فإن الجامعة أولت المكتبة اهتماما كبيرا خاصة وأنها قامت بتطوير المكتبة المركزية باستمرار وزيادة مقتنياتها الأجنبية والعربية وإمداد المكتبة بالكتب والمراجع بناء على طلب أعضاء الهيئة التدريسية في الكليات بالإضافة إلى توفير برنامج للمكتبة يخدم جميع الأعمال الداخلية من إدخال وبحث وإعارة ويخدم جميع المستفيدين الذين يرتادون المكتبة .
ميدازولام يسوق في البلدان الناطقة تحت الأسماء التجارية دورميكوم أو هيبنوفال أو فيرسيد. هو دواء قصير المفعول من فئة البنزوديازيبين طورته هوفمان-لا روش في سنوات السبعينات، يستخدم هذا الدواء لعلاج النوبات الحادة، المعتدلة والشديدة للأرق، ويستخدم للتنويم والتخدير قبل الإجراءات الجراحية.
استاد حمد بن خليفة المعروف أيضاً باسم ملعب الأهلي، يقع في الهلال، الدوحة، قطر وهو ملعب يستخدم لكرة القدم، يتسع لاحتضان 12000 متفرج. استضاف الملعب تصفيات كأس العالم 1994 ، وكأس آسيا 1988 في قطر ويستخدمه فريق الأهلي لمبارياته ولمباريات دوري الدرجة الثانية القطري.
ولاية بدليس وهي إحدى ولايات الدولة العثمانية والتي تغطي اليوم إجزاء من أراضي فيما يعرف اليوم جنوب شرق تركيا وكانت ولاية بدليس في القرن العشرين تشغل مساحة (29,840 كم مربع) .
كانت ولاية بدليس تتكون من أربعة سناجق وهي:
الخصوصية الأمريكية ، فكرة أو اعتقاد أن الولايات المتحدة الأمريكية مختلفة بطبيعتها عن الدول الأخرى. يعتقد مؤيدو هذه الفكرة أن القيم والنظام السياسي والتطور التاريخي للولايات المتحدة أمور فريدة من نوعها في تاريخ البشرية، ما يعني ضمنيًا أن هذا البلد (مُقدَّر له، ويحق له أن يلعب دورًا قياديًا مميزًا على المسرح العالمي).
يُرجع العالم السياسي سيمور مارتن ليبسيت أصول الخصوصية الأمريكية للثورة الأمريكية، التي ولدت منها الولايات المتحدة لأنها جعلت منها (الدولة الجديدة الأولى) مع مجموعة متميزة من الأفكار التي تقوم على مبادئ الحرية والمساواة أمام القانون والجمهورية والديمقراطية والاقتصاد الحر. يُشار أحيانًا إلى مجموع هذه المبادئ باسم (الخصوصية الأمريكية) وتجعل هذه الخصوصية من الولايات المتحدة دولة متفوقة على الدول الأخرى أو لديها مهمة فريدة لتغيير العالم وقيادته.
تطورت نظرية الخصوصية في الولايات المتحدة بمرور الوقت ويمكن إرجاعها إلى العديد من المصادر. كان عالم السياسة والمؤرخ الفرنسي ألكسيس دي توكفيل أول كاتب وصف الولايات المتحدة بأنها دولة استثنائية، بعد أن سافر إليها في عام 1831. صاغ الزعيم السوفييتي جوزيف ستالين عبارة (الخصوصية الأمريكية) في عام 1929 كنقد لفصيل من الشيوعيين الأمريكيين الذين قالوا بأن المناخ السياسي الأمريكي فريد من نوعه وقد يكون استثناءً لعناصر معينة من النظرية الماركسية.
استخدم مصطلح الخصوصية الأمريكية في القرن التاسع عشر أكثر من مرة. أشار فريد شابيرو في كتابه (الاقتباسات) إلى أن مصطلح الخصوصية الأمريكية قد استخدم للإشارة إلى الولايات المتحدة وصورتها الذاتية من قبل صحيفة تايمز أوف لندن في 20 أغسطس 1861. يعود استخدام المصطلح الشائع إلى الشيوعيين في أواخر عشرينيات القرن الماضي، عندما وبَّخ الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين أعضاء فصيل من الحزب الشيوعي الأمريكي بقيادة جاي لوفستون لادعائهم أن الولايات المتحدة مستقلة عن قوانين التاريخ الماركسي بفضل خصوصيتها الطبيعية التي تشمل الموارد والقدرة الصناعية وغياب الفروق الطبقية الصارمة. بدأ الشيوعيون الأمريكيون في استخدام المصطلح الإنجليزي (الخصوصية الأمريكية) في الخلافات التي ظهرت بين فصائل الحزب الشيوعي، وظهر المصطلح لاحقًا في الاستخدام العام على يد عدد من المثقفين، لاحظ عالم السياسة الإسكتلندي ريتشارد روز أن معظم المؤرخين الأمريكيين يؤيدون فكرة الخصوصية:يمكن تفسير تفرد الولايات المتحدة الأمريكية بأسباب عديدة منها: التاريخ والمساحة والجغرافيا والمؤسسات السياسية والثقافة، ومن غير المتوقع أن تتناسب مبادئ الحكومات في أوروبا مع التجربة الأمريكية، والعكس صحيح. لكن بعض العلماء القوميين يرفضون فكرة الخصوصية الأمريكية ويؤكدون أن الولايات المتحدة لم تنفصل عن التاريخ الأوروبي أبدًا، ولذلك احتفظت بالاختلافات القائمة على الطبقة والعرق بالإضافة إلى الصفات الإمبريالية والاستعداد لشن الحروب والغزو.ناقش سياسيون وباحثون من تخصصات عديدة في السنوات الأخيرة، معنى وفائدة مفهوم الخصوصية الأمريكية. تساءل كل من روبرتس وديكورسي:تتميز أسطورة الخصوصية الأمريكية بالإيمان بسمات أمريكا المميزة استنادًا إلى وفرة مواردها الطبيعية ومبادئها الثورية وثقافتها الدينية البروتستانتية، ولكن لماذا يجب تحويل تأثير الخصوصية الأمريكية من الثقافة الشعبية إلى دور حاسم في السياسة الخارجية؟يدعم بعض المؤرخين مفهوم الخصوصية الأمريكية لكنهم يتجنبون استخدام هذا المصطلح لتجنب التورط في مناقشات لفظية وخطابية. يؤمن الباحث برنارد بايلين من جامعة هارفارد بالتميز المدني الأمريكي لكنه نادرًا ما يستخدم عبارة الخصوصية الأمريكية، بل يسميها (السمات المميزة للحياة البريطانية في أمريكا الشمالية)، وهو يؤمن بشدة بالطابع الفريد للثورة الأمريكية.
يعود مفهوم الخصوصية الأمريكية إلى الأفكار الأولى التي تأسست معها الولايات المتحدة الأمريكية. استخدام المصطلح لأول مرة في عام 1861، لكنه استخدام على نطاق واسع اعتبارًا من عشرينيات القرن الماضي.
أكد المؤرخ فريد شابيرو أن مصطلح الخصوصية الأمريكية قد استخدم للإشارة إلى الولايات المتحدة وصورتها الذاتية أثناء الحرب الأهلية من قبل صحيفة نيويورك تايمز في 20 أغسطس 1861.
ألكسيس دي توكفيل وآخرون (1835).
كانت الإشارة الأولى إلى المفهوم بالاسم، وربما أصله، كتبها الكاتب الفرنسي ألكسيس دي توكفيل في عمله 1835/1840 «الديمقراطية في أمريكا»:«لذلك فإن وضعية الأمريكيين خصوصية جدًا، ويمكن الاعتقاد بأنه لن يوُضع أي شعب ديمقراطي في مثل هذا الوضعية. أصلهم المتزمت بقوة، وعاداتهم التجارية الحصرية، حتى البلد الذي يعيشون فيه، والذي يبدو أنه يصرف أذهانهم عن السعي وراء العلم والأدب والفنون، والقرب من أوروبا، ما يسمح لهم بإهمال هذه المساعي دون الانتكاس إلى الهمجية، ألف سبب خاص، لم أتمكن إلا من الإشارة إلى أهمها، اتفقت بشكل فردي على تثبيت عقل الأمريكي على أشياء عملية بحتة. يبدو أن عواطفه ورغباته وتعليمه وكل ما يتعلق به يتحدون في جذب السكان الأصليين للولايات المتحدة إلى الأرض؛ دينه وحده يأمره، من وقت لآخر، بنظرة عابرة ومشتتة إلى الجنة. دعونا نتوقف إذن عن النظر إلى كل الدول الديمقراطية تحت نموذج الشعب الأمريكي».يقول كامين إن العديد من الزوار الأجانب علقوا على الاستثنائية الأمريكية بما في ذلك كارل ماركس، وفرانسيس ليبر، وهيرمان إدوارد فون هولست، وجيمس برايس، وهربرت جورج ويلز، وشيسترتون وهيلير بيلوك وفعلوا ذلك بمصطلحات إطرائية. أصبح الموضوع شائعًا، خاصة في الكتب المدرسية. من أربعينيات القرن التاسع عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر، باع كتب ماكغوفي 120 مليون نسخة ودرسها معظم الطلاب الأمريكيين. يجادل سكرابيك (2009) بأن القراء أشادوا بالخصوصية الأمريكية، والمصير الواضح، وأمريكا كبلد الله... علاوة على ذلك، رأى ماكغوفي أن أمريكا لديها مهمة مستقبلية لجلب الحرية والديمقراطية إلى العالم.
النقاش الشيوعي.
في يونيو 1927، وصف جاي لوفستون، زعيم الحزب الشيوعي بالولايات المتحدة الأمريكية والذي سُمي لاحقًا أمينًا عامًا، تفرد أمريكا الاقتصادي والاجتماعي. وأشار إلى القوة المتزايدة للرأسمالية الأمريكية والقوة الاحتياطية الهائلة للبلاد، وقال إنهما حالا دون قيام ثورة شيوعية. في منتصف عام 1929، شجب الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين، غير مصدق أن أمريكا كانت شديدة المقاومة للثورة، أفكار لوفستون ووصفها بأنها بدعة الخصوصية الأمريكية، والتي كانت على الأرجح إشارة إلى مقال نُشر في صحيفة ديلي وركر في وقت سابق من ذلك العام. بدا أن الكساد الكبير في الولايات المتحدة يؤكد حجة ستالين بأن الرأسمالية الأمريكية تندرج تحت القوانين العامة للماركسية. في يونيو 1930، خلال المؤتمر الوطني للحزب الشيوعي الأمريكي في نيويورك، أُعلن: لقد دمرت عاصفة الأزمة الاقتصادية في الولايات المتحدة بيت الخصوصية الأمريكية الشكلية ونظام كامل من النظريات والأوهام الانتهازية التي بُنيت على الازدهار الرأسمالي الأمريكي.
أمريكا في المورمونية.
تؤمن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بأن الأمريكيتين، بما في ذلك الولايات المتحدة، هي مكان فريد يسكنه شعب مختار يتألف من اللامانيين (الأمريكيين الأصليين) والمورمون من أجل مصير واحد، يربط بين الولايات المتحدة إلى الأرض الموعودة في الكتاب المقدس في كتاب مورمون، مع دستور الولايات المتحدة المستوحى من الرب. جادل جوزيف سميث بأن القدس الجديدة الألفية كان من المقرر أن تُبنى في أمريكا (المادة العاشرة من الإيمان) وأفاد بأن الرب قال «ليس من الصواب أن يكون أي رجل في حالة عبودية للآخر. ولهذا الغرض، وضعتُ الدستور من هذه الأرض بأيدي حكماء ربيتهم لهذا الغرض بالذات، وفديت الأرض بسفك الدماء».
على الرغم من أن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة منبوذة رسميًا، إلا أن الأصوليين المورمون يؤمنون بنبوءة الحصان الأبيض، التي تقول إن المورمون سيكونون هم المدعوون للحفاظ على الدستور كما هو معلَّق بخيط رفيع.
الفرادة.
بشكل عام، أخذ الأمريكيون في الاعتبار التفرد القومي. تشير المؤرخة دوروثي روس إلى ثلاثة تيارات مختلفة تتعلق بالخصائص الفريدة.
إدارة أوباما وما بعدها.
في أبريل 2009، رد الرئيس الأمريكي باراك أوباما على سؤال أحد الصحفيين في ستراسبورغ بهذه العبارة: أنا أؤمن بالخصوصية الأمريكية، تمامًا كما أظن أن البريطانيين يؤمنون بالخصوصية البريطانية ويؤمن اليونانيون بالخصوصية اليونانية. وأشار أوباما كذلك إلى أنه لا أرى أي تناقض بين الاعتقاد بأن لأمريكا دورًا استثنائيًا ومستمرًا في قيادة العالم نحو السلام والازدهار والاعتراف بأن القيادة ملزمة، وتعتمد على قدرتنا على إنشاء شراكات لأننا لا نستطيع حل هذه المشاكل بمفردنا.
هاجم ميت رومني بيان أوباما وقال إنه يظهر أن أوباما لا يؤمن بالخصوصية الأمريكية. قال حاكم أركنساس السابق مايك هوكابي إن نظرة أوباما للعالم تختلف اختلافًا جذريًا عن أي رئيس، جمهوري أو ديمقراطي، لقد نشأنا على أنه عالمي أكثر من كونه أميركيًا. إن إنكار الخصوصية الأمريكية هو في جوهره إنكار للقلب وروح هذه الأمة.
في خطاب ألقاه حول الأزمة السورية في 10 سبتمبر 2013، قال أوباما لكن عندما يمكننا، بجهد متواضع ومخاطرة، منع الأطفال من التعرض للغاز حتى الموت، وبالتالي جعل أطفالنا أكثر أمانًا على المدى الطويل، على ما أعتقد يجب أن نتحرك... هذا ما يجعل أمريكا مختلفة وهذا ما يجعلنا استثنائيين.
في رد مباشر في اليوم التالي، نشر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مقالة رأي في صحيفة نيويورك تايمز، أوضح فيها، من الخطورة بمكان تشجيع الناس على رؤية أنفسهم استثنائيين، مهما كان الدافع... كلنا مختلفون ولكن عندما نطلب بركات الرب، يجب ألا ننسى أن الرب خلقنا متساوين.
وسرعان ما أيد آراء بوتين الرئيس المستقبلي دونالد ترامب، الذي أعلن أن مقال الرأي تحفة فنية. قال ترامب: تظن أن المصطلح جميل، لكنك فجأة تقول، ماذا لو كنت في ألمانيا أو اليابان أو أي دولة من بين 100 دولة مختلفة؟ لن يعجبك هذا المصطلح. إنه أمر مهين جدًا، وقد طرحه عليه بوتين بشأن ذلك.
يتفق بعض المعلقين الأمريكيين اليساريين مع موقف ترامب. أحد الأمثلة على ذلك هو شيرل شوينينغر، المؤسس المشارك لمؤسسة أمريكا الجديدة، والذي لاحظ في ندوة مجلة نيشن عام 2016، أن ترامب سيعيد تعريف الخصوصية الأمريكية من خلال وضع حد لمشروع العولمة النيوليبرالي للمحافظين الجدد الذي تدعمه هيلاري كلينتون والعديد من الجمهوريين. ومع ذلك، فقد دافع ترامب أيضًا عن سياسة أمريكا أولًا، مع التركيز على القومية الأمريكية والأحادية، على الرغم من التركيز بشكل أكبر على عدم التدخل أكثر من الإمبريالية.
كانت الخصوصية الأمريكية أحد ركائز برنامج الحزب الجمهوري منذ عام 2012. والبرنامج الذي اعتُمد في عام 2016 يعرفه بأن الفكرة القائلة بأن أفكارنا ومبادئنا كدولة تمنحنا مكانًا فريدًا للقيادة الأخلاقية وتؤكد أنه يجب على الولايات المتحدة بالتالي استعادة موقعها الطبيعي كزعيم للعالم الحر.
اعتُمد هذا المصطلح من قبل نائب الرئيس الأمريكي السابق ديك تشيني في كتابه لعام 2015 «استثنائي: لماذا يحتاج العالم إلى أمريكا قوية».
علق البروفيسور موغامبي جويت بأن دعم الجمهوريين للخصوصية الأمريكية نشأ كمعارضة لأوباما، وحُدد على أنه مناهض لأوباما بنفس الطريقة التي حُددت فيها الحجج المتعلقة بحقوق الدول على أنها مناهضة للسود.
ملعب هيروشيما بيج أرش (باليابانية:広島ビッグアーチ) (بالإنجليزية:Hiroshima Big Arch) الاسم السابق (Hiroshima Park Main Stadium) وتعني ملعب حديقة هيروشيما الرئيسي ، هي ملعب كرة قدم يابانية، وتملكها نادي سانفريس هيروشيما اليابانية، تبلغ عدد المتفرجين 50 الف متفرج، وكانت ملعب هيروشيما بيج أرش كانت أكبر ملعب في اليابان في ذلك الوقت، والملعب استضافت بطولة كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم 1992 ، وكما أستضافت الدورة الأسيوية للرياضة المختلفة سنة 1994م.
فرهاد مجيدي (مواليد 3 يونيو 1976)، لاعب كرة قدم إيراني سابق. و اسطوره نادي استقلال الإيراني سبق وأن لعب مع نادي بهمن كرج، استقلال طهران، رابيد وين النمساوي، الوصل الإماراتي، العين الإماراتي، الاهلي الإماراتي والنصر الإماراتي والغرافه القطري.
أداب هي مدينة سومرية قديمة تقع بين تيلوه ونيبور تسمى حاليا بسمايا أو بسميا في محافظة واسط في العراق.
تعتبر أداب اولى السلالات السومرية والتي اتخذت من الإله إنانا الها لها حيث بناء العديد من المعابد من اجل عبادة الإله إنانا التي بنيت خلال عهد دوموزيد الراعي ملك أوروك والتي كانت تسمى ايشار، ظهرت بعض النصوص في بسمايا كانت تدل إلى الملك ميسيليم ملك كيش، واحد من ملوك سلالة اداب ظهر في قائمة الملوك السومرية وهو لوغال أني موندو، كانت تعتبر مدينة استرتيجية نظرا لكونها تقع على طرق القوافل التجارية التي كانت تربط بلاد عيلام مع لبنان والأموريون في الأردن. كما كشفت بعض الألواح التي كانت تعود من مدينة ابلا التي تقع شمال شرق سوريا وهذا مما يكشف بأن أداب كانت تتاجر مع هذه المدينة قبل ان يتم تدميرها من جيش غير معروف.
تم الكشف عن تمثال في مدينة اداب تعود إلى ملك اخر وتم ترجمته باسم لوغال دودو وإيسار.
قام الملك الاكدي نرام سين بإعادة بناء أداب وقام أيضا ببناء معبد للاله إنانا، لكن المعبد لم يتم إيجاده حتى الآن.
الشريف الامام نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن علي الحسني السمهودي ، (844هـ ـ 911هـ)، من أشهر المؤلفين الذين كتبوا عن المدينة المنورة وتاريخها، حيث اهتم في كتابه وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى اهتماماً كبيراً بوصف معالم المدينة سواء المعالم الموجودة في زمانه أو المعالم الي ذكرها من سبقوه، فكتب عنها كتابة شاهد عيان ووصفها بدقة كما كتب عن المعالم التي زالت فحاول أن يتتبع آثارها ونقل عمن كتب عنها. مثل المساجد التي صلى فيها رسول الله ولم تعد قائمة. كما كتب عن الأحداث التاريخية، وركز على التاريخ القديم فنقل الروايات المختلفة عن تأسيس يثرب والقبائل التي استوطنتها وسرد أخبارهم في الجاهلية كما سرد أخبار المدينة في العهد النبوي. ولم يهتم بتاريخ المدينة بعد ذلك ما عدا أحداث قليلة متفرقة هي البركان الذي انفجر في حرة واقم سنة 654 هـ، والحريق الذي شب في المسجد النبوي سنة 654 هـ وسنة 886 هـ حتى الأحداث التي وقعت في فترة إقامته في المدينة المنورة لم يؤرخ لها سوى حريق 886 هـ.
نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن علي الحسني السمهودي ، قال صاحب كتاب المنتقى في اعقاب الحسن المجتبى : هو نور الدين أبي الحسن علي بن القاضي عفيف الدين عبد الله بن أحمد بن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبو العلياء محمد بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن بن الحسين بن حمزة قنارة بن محمد قنارة بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب .
ولد ونشأ في قرية سمهود في عام 844 هـ.
كان والده رجل علم فقرأ عليه القرآن الكريم وحفظه وحفظ بعض كتب المتون ثم قرأ عليه عدداً من كتب الحديث الشريف. وعندما بلغ مرحلة الشباب انتقل إلى القاهرة فدرس على عدد من علمائها.
وفي سنة 873 هـ رحل إلى المدينة المنورة وقرأ على عدد من الشيوخ في المسجد النبوي ونال الإجازة منهم وتصدر للتدريس في إحدى الحلقات فدرس الفقه والحديث. ثم رحل إلى مكة المكرمة وأقام فيها مدة من الزمن ودرس في المسجد الحرام وزار بيت المقدس وأقام فيه لبعض الوقت ثم عاد إلى المدينة المنورة وتزوج من إحدى العائلات المقيمة فيها واستقر بها بقية عمره يدرس في المسجد النبوي.
ألف في الفقه والحديث والتاريخ واهتم بتاريخ المدينة المنورة،
كما ان له مؤلفات أخرى ذهبت في حريق المسجد النبوي الذي شب في المسجد النبوي عام 886 هـ وكان وقتها مسافراً إلى مكة واضطر إلى كتابة بعض مؤلفاته مرة ثانية.
قائمة بمؤلفات السمهودي المطبوعة والمخطوطة والمفقودة.
توفي في عام 911 هـ.
أوحدي البلياني (973 - 1030 هـ) هو كاتب و شاعر ، من أهل بليان (من أعمال كازرون).
هو السيد تقي الدين محمد ابن سعد الدين، وقيل معين الدين محمد الحسيني الأوحدي الدقاقي البلياني الكازروني الاصفهاني. ولد في اصفهان في الثالث من شهر محرم سنة 973 هـ، ونشأ بها. عاصر السلطان طهماسب الصفوي الأول و السلطان إسماعيل الصفوي الثاني ، والسلطان محمد خدا بنده الصفوي وحظي لديهم. سافر إلى الهند سنة 1005 هـ، وبها لقى الحظوة من جهانكير و السلطان شاه جهان. استقر باكبر آباد بالهند، وبها توفي سنة 1030 هـ.
من آثاره: «انتخاب كعبه عرفان»و «يعقوب ويوسف» و «تذكره عرفات العاشقين» و «سرمه سليمانى» و «كعبه عرفان» و ديوان شعر.
البلياني نسبة إلى بليان (من أعمال كازرون) ، قد تشير إلى:
هي مدينة سومرية تقع على بعد 25 كلم شمال شرق مدينة لكش في محافظة ذي قار، وتسمى حاليا بتل تيلوه.
تم بناء مدينة جيرسو خلال فترة العبيد قبل (5300-4800 ق م) وبدأت أولى السلالات فيها قبل حوالي (2900-2335 ق م)، خلال عصر الملك كوديا، خلال عصر سلالة لكش الثانية، جيرسو أصبحت من عاصمة مملكة لكش وأصبحت مدينة ذات قوة سياسية واقتصادية خلال حكم سلالة لكش، خلال عهد سلالة أور الثالثة أصبحت مدينة مهمة، بعد سقوط سلالة أور انخفضت مدينة جيرسو من الأهمية لكنها بقيت مهمة بعد 200 سنة.
عبد الله البلياني (ت. 686 هـ / 1288 م) هو صوفي ، عارف بعلم الرمل.
هو أوحد الدين عبد الله بن مسعود بن محمد بن علي بن أحمد ابن عمر الحسيني البلياني. ولد في بليان (من أعمال كازرون). توفي يوم عاشوراء سنة 686 هـ.
من آثاره: «مفتاح الكنوز» و «رياض الصالحين».
الترشيزي نسبة إلى ترشيز ، قد تشير إلى:
أهلي الترشيزي (ت. 934 هـ) هو شاعر فارسي.