CALM/arwiki huggingface dataset:
يبدو أن البيزنطيين استعادوا طرسوس بعد فترة وجيزة، في وقت ما في مطلع القرن. ربما بقيت المدينة في أيدي البيزنطيين خلال الحرب الأهلية العباسية في الفتنة الرابعة، لكنها عادت إلى سيطرة المسلمين بحلول عام 830، عندما استأنف الخليفة المأمون (حَكَم في الفترة 813-833) حملات هجومية ضد البيزنطة. غالبًا ما كان وُلاة طرسوس يسيطرون على الحدود السورية بأكملها (الثغور الشامية)، وكان واجبهم الرئيس تنظيم الغارات السنوية ضد البيزنطيين، لتضعيف حدودهم مع المسلمين، فلا يقدروا على غزوهم. ظلت المدينة تحت السيطرة العباسية المباشرة في أيلول 878، بعدها انتقلَت الحدود السورية إلى سيطرة البيزنطة ثم إلى حاكم مصر المستقل أحمد بن طولون. سرعان ما أعاد الوالي يزمن الخادم المدينة إلى الولاء العباسي منذ 882، إلا أنه أُجبر على الاعتراف بالسيطرة الطولونية مرةً أخرى عام 890. واستمرَّت حيازة الطولونيين للثغور حتى وفاة خمارويه وريث ابن طولون، عام 896، بعدها، أعاد الخليفة أحمد المعتضد بالله (حَكَم في الفترة 892-902) تأكيد سيطرته المباشرة على المناطق الحدودية. في تموز 946، اعترفَت طرسوس بسيادة الأمير الحمداني سيف الدولة في حلب، الذي أصبح سيدًا جديدًا لشمال سوريا والأراضي الحدودية مع البيزنطة، حيث كان قادرًا على مواجهة العدوان البيزنطي المتصاعد على البلاد، ولكن في عام 965، استولى الإمبراطور البيزنطي نقفور الثاني (حَكَم في الفترة 963-969) على المدينة وبقية قيليقية، مُنهيًا الحُكم الإسلامي في المنطقة هناك.
مطار أبو ديا هو مهبط للطائرات يخدم بلدة أبو ديا، وهي بلدة في منطقة سلامات في تشاد.
يقع المطار على ارتفاع فوق مستوى سطح البحر. له مدرج واحد محدد 11/29 مع سطح طيني يبلغ قياسه .
الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب هو غلوبيولين مناعي بشري يستخدم لمنع تطور التهاب الكبد ب، ويستخدم لعلاج التعرض الحاد لمولد الضد السطحي لالتهاب الكبد ب.
يُعتبَر الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب وسيلة وقائية بعد التعرض لدى الأشخاص المعرضين لخطر الإصابة بالتهاب الكبد ب والذين قد تعرضوا مؤخرًا لسوائل جسم أفراد مصابين بالتهاب الكبد ب. ويشمل ذلك: أطفال الأمهات المصابات بالتهاب الكبد ب، والشركاء الجنسيين، والعاملين في مجال الرعاية الصحية، ورجال الشرطة، ورجال الإطفاء، والموتى. يوفر هذا الغلوبيولين مناعة مُحرَّضة مؤقتًا عن طريق انتقال الغلوبيولينات المناعية.
يُعطَى الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب إما حقنًا عضليًا أو ضمن الوريد، اعتمادًا على المستحضر. تشمل الآثار الجانبية: ردود فعل تحسسية، وآلام ظهر، وشعور عام بعدم الراحة، وصداع، وآلام عضلات، وغثيان، وألم أو نزيف في موقع الحقن. يُعتبَر التحسس للغلوبيولين المناعي البشري مضاد استطباب. لم ينتقل فيروس نقص المناعة البشرية أبدًا عن طريق الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب. مثل جميع المنتجات المشتقة من الدم، يكون انتقال البريونات ممكن.
التلقيح المرافق.
يجب إعطاء الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب خلال 14 يومًا من التعرض لفيروس التهاب الكبد ب. يبلغ العمر النصفي للغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب نحو 3 أسابيع. بدلاً من الإعطاء المعزز للغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب، يبدأ التلقيح ضد التهاب الكبد ب مع الإعطاء الأولي للغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب، وبالتالي توفير حماية طويلة الأجل.
تصنف إدارة الغذاء والدواء الأمريكية الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب بأنه من الفئة C فيما يخص السلامة أثناء الحمل.
تجهيز.
يُحضَّر الغلوبيولين المناعي لالتهاب الكبد ب من بلازما المتبرعين الذين لديهم مستويات عالية من الأجسام المضادة لمولد الضد السطحي لالتهاب الكبد ب. يُستخرَج بواسطة عملية Cohn II . أثناء العملية، تُبطَل فعالية الفيروسات، وفي الخطوات النهائية، تُزال المذيبات المستخدمة في المستحضر. يُفحَص المستحضر للتأكد من عدم وجود فيروس نقص المناعة البشرية، وفيروس التهاب الكبد سي، وفيروس الهربس، والفيروسات التنفسية المعوية اليتيمة.
الدراسات العربية هي تخصص أكاديمي يركز على دراسة العرب والعالم العربي. يتكون من عدة تخصصات مثل الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع واللغويات والتأريخ وعلم الآثار والدراسات الثقافية والاقتصاد والجغرافيا والتاريخ والعلاقات الدولية والقانون والأدب والفلسفة وعلم النفس والعلوم السياسية والإدارة العامة وعلم الاجتماع. يعتمد هذا المجال على الأدب العربي القديم، بالإضافة إلى الروايات والتقاليد المكتوبة عن العرب من المستكشفين والجغرافيين في العالم العربي (الشرق الأوسط وشمال أفريقيا).
تتحدث الدراسات العربية عن تاريخ الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قبل ظهور الإسلام إلى الوقت الحاضر. وتُغطي مجموعة واسعة من الموضوعات، مثل الأساليب والمناهج والتاريخ الاستعماري والجنس والأبعاد البيئية والقانونية. يعتمد على التاريخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي للمنطقة.
الجانب اللغوي.
اللغة العربية هي لغة يتحدث بها أكثر من 422 مليون شخص من المحيط إلى الخليج. ويشمل ذلك المغرب وموريتانيا في الغرب، ويمتد إلى العراق ودول الخليج والصومال في الشرق. تعتبر اللغة الرسمية لـ 26 دولة، وإحدى اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة. وهي أيضًا اللغة المقدسة لأكثر من 1.7 مليار مسلم حول العالم، واللغة التي كُتبت بها بعضٌ من أعظم الأعمال الأدبية والعلمية والتاريخية في العالم. وفقًا لتعاليم الإسلام، فإن اللغة العربية الفصحى هي اللغة التي اختار الله من خلالها التحدث للبشرية من خلال النبي محمد في القرن السابع من بعد الميلاد. هي لغة القرآن الكريم، كتاب الإسلام المقدس. اللغة العربية الحديثة هي لغة الكتب ونشرات الأخبار والشعر والخطب السياسية في جميع أنحاء العالم العربي، وهي لغة يتعلمها كل طفل في المدرسة الابتدائية قراءة وكتابة، وهي لغة متنوعة من التقاليد الشعرية العربية، واللغة الدقيقة لعلماء الدين. توفر معرفة اللغة العربية فرصة للتواصل مع الناس في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا. اللغة العربية هي وسيلة لاستكشاف ما يقرب من 14 قرناً من أكثر التقاليد الفكرية تطوراً وتنوعاً وثراءً في العالم.
مواضيع.
تاريخ العرب.
إن فهم تاريخ العرب يوفر الأساس الذي لا غنى عنه لفهم جميع جوانب العرب وثقافتهم. الموضوعات ذات الاهتمام الخاص هي:
من "العلوم الدينية" في الإسلام. في اللغة العربية، تعني الكلمة "مناقشة"، وتشير إلى التقليد العربي في البحث عن المبادئ اللاهوتية من خلال الديالكتيك. يُشار إلى عالم "الكلام" "بالمُتكلم".
الفلسفة العربية جزء من الدراسات العربية. تعتبر محاولة طويلة الأمد لتحقيق الانسجام بين الإيمان والعقل والفلسفة والتعاليم الدينية للعرب. المسلم الذي يعمل في هذا المجال يسمى فيلسوفا مُسلما. وهي مقسمة إلى مجالات مثل:
العلم العربي هو علم في سياق الأفكار التقليدية للعرب، بما في ذلك الأخلاق والنواهي. والعربي المنخرط في هذا المجال يسمى العالم المسلم. وهذا يختلف عن العلم الذي يمارسه أي مسلم في سياق علماني.
العمارة العربية هي مجموعة كاملة من العمارة التي تطورت داخل الثقافة العربية على مدار تاريخ العرب. ومن ثم يشمل المصطلح المباني الدينية والتعبيرات التاريخية والحديثة، وإنتاج جميع الأماكن التي وقعت تحت مستويات مختلفة من التأثير الإسلامي.
حصار جبل طارق (فبراير - يونيو 1333) أو حصار جبل طارق الثالث هو حصار من طرف جيش موري بقيادة أمير المغرب استمر ما بين فبراير ويونيو لسنة 1333. كانت مدينة جبل طارق المحصنة تحت سيطرة قشتالة منذ عام 1309، عندما تم الاستيلاء عليها من إمارة غرناطة المورية. كان الهجوم على جبل طارق بأمر من الحاكم المريني المتوج حديثًا أبو الحسن علي بن عثمان ردًا على مناشدة من الحاكم النصري محمد الرابع ملك غرناطة. فاجأ الحصار القشتاليين. كانت مخزونات المواد الغذائية في جبل طارق قد استنفدت بشدة في ذلك الوقت بسبب سرقة حاكم المدينة، باسكو بيريز دي ميرا، الذي نهب الأموال التي كان من المفترض أن تنفق على طعام الحامية ودفع تكاليف صيانة القلعة والتحصينات. بعد أكثر من أربعة أشهر من الحصار والقصف بالمقاليع المورية، أصبحت الحامية وسكان البلدة في حالة شبه مجاعة واستسلموا لعبد الملك.
في عام 1309 ، استولت القوات القشتالية بقيادة فرديناند الرابع ملك قشتالة على جبل طارق، التي كانت تعرف آنذاك باسم "مدينة الفتح"، من إمارة غرناطة التي يحكمها المسلمون. قام القشتاليون بإصلاح وتحسين تحصينات المدينة. في عام 1315، حاولت غرناطة استعادة جبل طارق في الحصار الثاني القصير وغير الناجح لجبل طارق.
كان التحالف بين النصريين في غرناطة والمرينيين في المغرب قد ضعف بعد خسارة جبل طارق، لكن انضمام السلطان المريني أبو الحسن علي بن عثمان أدى إلى تجديد الاتفاقية بين الدولتين المسلمتين. تم نقل قوة قوامها 7000 رجل بقيادة نجل أبو الحسن، عبد الملك، سرًا عبر مضيق جبل طارق للالتقاء بقوات محمد الرابع ملك غرناطة في الجزيرة الخضراء في فبراير 1333. كان القشتاليون منشغلين بتتويج الملك ألفونسو الحادي عشر وكانوا بطيئين في الاستجابة للغزو الذي كان قادرا على فرض حصار على جبل طارق قبل أن يتم تنظيم استجابة فعالة.
كان جبل طارق غير مهيأ لهذا الاحتمال. كان حاكمها، دون باسكو بيريز دي ميرا، قد نهب الأموال التي خصصها التاج لدفع ثمن الطعام وصيانة دفاعات المدينة، واستخدمها لشراء أرض لنفسه بالقرب من خيريز. كما اختلس الطعام لنفسه، وباعه إلى الموريين، وأبقى قوة الحامية دون المستوى الأمثل. تحطم سفينة حبوب قبالة ساحل جبل طارق، قبل ثمانية أيام فقط من بدء الحصار أعطى الحامية القليل من الإمدادات الغذائية الإضافية، ولكن كما أثبتت الأحداث، لم يكن ذلك كافياً.
تتكون المدينة من سلسلة من المناطق المحصنة بشكل فردي والتي تمتد من حوض بناء السفن على الواجهة البحرية إلى قلعة على بعد عدة مئات من الأقدام فوق منحدر صخرة جبل طارق. بحلول نهاية فبراير، كانت قوات عبد الملك قد استولت على حوض بناء السفن والمنطقة الواقعة على الصخرة فوق القلعة، حيث أقام آلات الحصار. أعاقت الغارات الغرناطية محاولات قشتالة لتنظيم قوة إغاثة على حدودهم وكانت غرناطة بذلك تهدف إلى تشتيت انتباه القشتاليين. بالإضافة إلى ذلك ، أدت الخلافات السياسية بين ألفونسو وأتباعه إلى تأخير نشوء قوة برية لرفع الحصار. على الرغم من أن ألفونسو كان لديه قوة بحرية تحت تصرفه تحت قيادة الأدميرال ألفونسو خوفري دي تينوريو، فإن السفن المورية التي تدعم الحصار كانت متمركزة بالقرب من الشاطئ حيث كان من الخطير جدًا محاولة الهجوم.
الاستيلاء على جبل طارق.
لم يتمكن ألفونسو من نشر قوة إغاثة في الميدان حتى يونيو. وكان كبار مستشاريه ينصحونه بعدم تنظيم حملة إغاثة برية على أساس أن ذلك سيعني محاربة كل من غرناطة والمغرب، والتي رأوا أنها تنطوي على الكثير من المخاطرة. بعد ثمانية أيام من الجدل في إشبيلية، شق ألفونسو طريقه وتمكن من إقناع تابعه المتمرد خوان مانويل أمير بليانة بدعمه ضد الموريين. سار بجيشه إلى خيريز، حيث خيموا على ضفاف نهر غواداليت، الواقعة على بعد مسيرة أربعة أيام من جبل طارق. ومع ذلك، فقد فات الأوان بالفعل بالنسبة للمدافعين.
كان الوضع في جبل طارق يائسًا بحلول منتصف يونيو. حيث نفد الطعام وأصبح سكان البلدة والحامية يأكلون دروعهم وأحزمتهم وأحذيتهم في محاولة للحصول على القوت من الجلد الذي صُنعت منه. حاول الأدميرال خوفري إلقاء أكياس الدقيق في المدينة بإطلاقها فوق الجدران من مقاليع محمولة على السفن، لكن الموريين كانوا قادرين على إبعاد السفن القشتالية. تسببت مقاليع الموريين في أضرار جسيمة لدفاعات جبل طارق، ولم تكن الحامية الضعيفة في وضع يسمح لها بمقاومة أخرى.
في 17 يونيو 1333، استسلم باسكو بيريز وقام بتسليم جبل طارق بعد موافقته على شروط عبد الملك. أُفيد أنه كان يخزن مخزونًا من الطعام في مخازنه الخاصة والذي كان كافيا لإطعام جميع السكان المحاصرين لمدة خمسة أيام. كان يحتفظ بعدد من الأسرى الموريين الذين يحصلون على طعام جيد في منزله مع نية واضحة لاستخدامهم كفدية لاحقا. ثم فر إلى شمال إفريقيا هربًا من العقاب على إخفاقاته. كما كتب مؤرخ الملك ألفونسو الحادي عشر، "كان من واجبه إما تسليم القلعة إلى يد سيده، الملك، أو الموت دفاعًا عنها". لم يفعل أيًا من ذلك وأدانه القشتاليون كخائن. سُمح للمدافعين الآخرين بالمغادرة بشرف كعلامة احترام لشجاعتهم في الدفاع عن المدينة لفترة طويلة. تم استقبال سقوط جبل طارق في المغرب بحفاوة. كتب المؤرخ الموري ابن مرزوق أنه بينما كان يَدرس في تلمسان، أعلن معلمه لصفه: "افرحوا يا جماعة المؤمنين، لأن الله قد أكرمنا برد جبل طارق إلينا!" وبحسب ابن مرزوق، انفجر الطلاب المبتهجون في صيحات المديح والشكر وذرفوا دموع الفرح.
في علم الفلك البصري، يتم استخدام قياس التداخل لدمج الإشارات من تلسكوبين أو أكثر للحصول على قياسات ذات دقة أعلى مما يمكن الحصول عليه باستخدام أي من التلسكوبين على حدة. هذه التقنية هي الأساس لمصفوفات مقياس التداخل الفلكي، والتي يمكنها إجراء قياسات للأجسام الفلكية الصغيرة جدًا إذا كانت التلسكوبات منتشرة على مساحة واسعة.
إذا تم استخدام عدد كبير من التلسكوبات، فيمكن إنتاج صورة ذات دقة مماثلة لتلسكوب واحد بقطر الانتشار المشترك للتلسكوبات. وتشمل هذه مصفوفات التلسكوب الراديوي مثل مصفوفة VLA ،VLBI ،SMA ،LOFAR و SKA، ومؤخراً مصفوفات مقياس التداخل البصري الفلكي (قیاس التداخل) مثل COAST وNPOI وIOTA، مما أدى إلى أعلى دقة للصور البصرية التي تم تحقيقها في علم الفلك.
من المتوقع أن ينتج مقياس التداخل VLT صوره الأولى باستخدام تركيب الفتحة قريبًا، متبوعًا بمقاييس تداخل أخرى مثل مصفوفة تشارا ومقياس تداخل مرصد ماغدالينا ريدج، والذي قد يتكون من ما يصل إلى 10 تلسكوبات بصرية. إذا تم بناء تلسكوبات مداد في مقياس تداخل مرصد كيك، فستصبح أيضًا قادرة على التصوير بقياس التداخل.
أنواع التداخل.
تأتي مقاييس التداخل الفلكية في نوعين: الكشف المباشر والتفاعل غير المتجانس. تختلف فقط في الطريقة التي يتم بها إرسال الإشارة. يمكن استخدام تركيب الفتحة لمحاكاة فتحة تلسكوب كبيرة من أي نوع من مقاييس التداخل. في المستقبل القريب، من المتوقع أن تطلق المصفوفات الأخرى أول صورها لقياس التداخل، بما في ذلك ISI وVLT ومجموعة تشارا ومقاييس التداخل MRO مرصد ماغدالينا ريدج.
في بداية القرن الحادي والعشرين، بدأ تشغيل صفيفات التلسكوب الكبير VLTI وKeck Interferometer، وتم إجراء أول قياسات التداخل لعدد قليل من الأهداف خارج المجرة.
قياس التداخل بالكشف المباشر الفلكي.
تم بناء أحد مقاييس التداخل الفلكية الأولى على التلسكوب العاكس لمرصد جبل ويلسون من أجل قياس أقطار النجوم. إمتدت هذه الطريقة إلى القياسات بإستخدام تلسكوبات منفصلة بواسطة جونسون، وبتز وتونز عام 1974 في الأشعة تحت الحمراء، وليبري عام 1975 في المرئي.
كان النجم العملاق الأحمر منكب الجوزاء من أوائل من تم تحديد قطره بهذه الطريقة. في أواخر سبعينيات القرن الماضي، سمحت التحسينات في معالجة الكمبيوتر بأول مقياس تداخل "تتبع هامشي"، والذي يعمل بسرعة كافية لمتابعة التأثيرات الضبابية للرؤية الفلكية، مما يؤدي إلى سلسلة Mk I وII وIII من مقاييس التداخل. تم تطبيق تقنيات مماثلة الآن في مصفوفات التلسكوبات الفلكية الأخرى، مثل مقياس التداخل مرصد كيك ومقياس التداخل اختبار بالومار.
6 ساعات حتى عيد الميلاد هو فيلم كوميدي رومانسي غاني صدر عام 2010. يتحدث الفيلم عن شابٍ يُدعى ريجي تريد زميلته أن تقدم له هدية عيد الميلاد ويجد صعوبةً في رفضها.
هذه قائمةٌ بأبرز الممثلين والممثلات الذين شاركوا في تصوير الفيلم:
تشريح النقد: أربع مقالات (دار نشر جامعة برينستون، عام 1957)، هو كتاب للناقد والمنظر الأدبي الكندي نورثروب فراي. يحاول المؤلف في هذا الكتاب تكوين رؤية شاملة عن النقد الأدبي ونظرياته ومبادئه وتقنياته المُستنبطة من الأدب على وجه الحصر. يتناسى فراي في كتابه هذا جميع أشكال النقد المحدد والنقد العملي، ويستعيض عنها بنظريات كلاسيكية مستوحاة من الأنماط والرموز والأساطير والأنواع، فيما أسماه «مجموعة مترابطة من الاقتراحات». حظي النهج الأدبي الذي قدمه فراي في "تشريح النقد" بأثر كبير خلال العقود التي سبقت ظهور النقد التفكيكي والتعبيرات الأخرى لما بعد الحداثة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية في فترة ثمانينيات القرن العشرين.
تتوسط مقالات فراي «مقدمةً جدليةً» و«خاتمةً مؤقتةً». حملت المقالات الأربعة العناوين التالية: «النقد التاريخي: نظرية الأنماط»، و«النقد الأخلاقي: نظرية الرموز»، و«النقد المتمحور حول النموذج الأولي: نظرية الأساطير»، و«النقد البلاغي: نظرية الأنواع».
مقدمة جدلية.
يتمثل الغرض من المقدمة في الدفاع عن الحاجة إلى النقد الأدبي، والتمييز بين طبيعة النقد الأدبي الحقيقي والأشكال الأخرى للنقد، بالإضافة إلى توضيح الفرق بين التجربة الأدبية المباشرة والدراسة المنهجية للنقد الأدبي.
وُصفت المقدمة بأنها «جدلية» لعدة أسباب. يعارض فراي أثناء دفاعه عن الحاجة إلى النقد الأدبي مفهومًا شائعًا في أفكار تولستوي والفكر الرومانسي، ألا وهي تفوق «الذوق الفطري» على التعليم الأكاديمي (أي النقد). يهاجم فراي عددًا من النهج النقدية (مثل الماركسية والفرويدية واليونغية والكلاسيكية الحديثة وغيرها) بحجة أنها تجسيد للمغالطة الحتمية. لا يعارض فراي هذه الأيديولوجيات في حد ذاتها، لكنه يعتقد أن تطبيق أي أيديولوجية جاهزة أو دخيلة على الأدب انحرافًا عن النقد الحقيقي. يحدث هذا الأمر عند إخضاع عمل أدبي أو إعلاء منزلة مؤلف ما أو الحط منها بالاستناد إلى فلسفة المرء الخاصة.
يناقش فراي فكرة التمييز بين الذوق الشخصي والنقد الحقيقي. يتأثر الذوق الشخصي إلى حد كبير بالأخلاق والقيم والأذواق السائدة في المجتمع الذي يعيش فيه الناقد في نقطة معينة تاريخيًا. قد يستسلم الذوق الشخصي كليًا لمثل هذه القوى الاجتماعية، الأمر الذي يفضي إلى نتيجة مماثلة لما يحدث عند تبني المرء لأيديولوجية خارجية بشكل واعٍ. وفي المقابل، لا يقدم الناقد أي مساهمة تُذكر عند تصريحه بأن أعمال جون ميلتون أجدى من أعمال ريتشارد بلاكمور (كما طرح فراي في مثاله)، حتى وإن أجمع النقاد على هذا الرأي. بعبارة أخرى، لا تضيف الأحكام التقييمية شيئًا إلى النقد الهادف.
يقترح فراي بديلًا عن النقد الفارغ، ألا وهو النقد الأدبي الحقيقي الذي يستمد نهجه من الجسد الأدبي في حد ذاته. يجب أن يكون النقد الأدبي بمثابة دراسة منهجية للأعمال الأدبية، كما يجب أن تكون الفيزياء دراسةً منهجيةً للطبيعة أو التاريخ دراسةً منهجيةً للأفعال البشرية. يضع فراي افتراضات واضحةً حول جعل الدراسة المنهجية أمرًا ممكنًا، إذ يجب أن يمتلك الجسد الأدبي أولًا طبيعةً منهجيةً. يعتقد فراي أن معرفتنا بهذه المنهجية محدودة، ويضيف قائلًا إن الدراسة المنهجية للأدب لم تشهد تقدمًا حقيقيًا منذ عصر أرسطو.
يختتم فراي مقدمته بتناول نقاط الضعف في حججه، إذ يصف المقدمة بأنها جدلية لكنها مكتوبة باستخدام ضمير المتكلم اعترافًا منه بالطبيعة الفردية لآرائه. يقر فراي بأن مقالاته لا تقدم سوى لمحةً أوليةً -وربما غير دقيقة- عن المنهجية الأدبية. يعترف فراي باستخدامه للتعميمات الجذرية التي قد تسقط في ظل استخدام أمثلة معينة. وفي النهاية، يشدد فراي على أهمية التخطيط الشعري باعتباره جانبًا من جوانب النقد وبديلًا عن التجربة المباشرة أو الشخصية أو النشطة، حتى وإن شعر العديد بـ«الاشمئزاز العاطفي» حياله ــــــــ فالأمر شبيه بابتعاد الجيولوجي عن عمله المنهجي للتمتع بجمال الجبال.
نهائي كأس ليبرتادوريس 2011 هو النهائي الثاني والخمسون من بطولة كأس ليبرتادوريس، البطولة التي ينظمها اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم (كونميبول).
لُعب النهائي بنظام الذهاب والإياب وجمع بين بنيارول الأوروغواياني وسانتوس البرازيلي. أُقيمت مباراة الذهاب على ملعب سنتيناريو في مونتفيدو يوم 15 يونيو 2011، بينما لُعبت مباراة الإياب على أرضية ملعب باكايمبو في مدينة ساو باولو يوم 22 يونيو 2011.
تأهل الفائز بكوبا ليبرتادوريس 2011 لكأس العالم للأندية 2011 كممثل لاتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم، شارك في المنافسة ابتداءًا من الدور نصف النهائي. كما حصل على حق اللعب ضد الفائز بكوبا سود أمريكانا 2011 في ريكوبا سودأمريكانا 2012.
فاز سانتوس على نظيره بنيارول بنتيجة 2–1 في المجموع، ليحقق لقب البطولة للمرة الثالثة في تاريخه.
ينشط تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، بشكل متزايد في بنغلاديش منذ عام 2015. ارتبطت الجماعات المتشددة المحلية بتنظيم الدولة الإسلامية. من غير المؤكد ما إذا كانت الهجمات في بنغلاديش هي التي دبرها تنظيم الدولة الإسلامية، أو تم التخطيط لها بشكل مستقل وإعلان تبنيها من قبل الجماعة، أو أنها نسبت لاحقًا إلى تنظيم الدولة الإسلامية. غالبًا ما تكون أهداف التنظيم في بنغلاديش هم الأجانب أو المدونون العلمانيون أو الصحفيون الذين يعارضون تطبيق الشريعة الإسلامية وإنشاء دولة إسلامية.
تنظيم الدولة الإسلامية في جنوب آسيا.
نشأ نشاط تنظيم الدولة الإسلامية في العراق، وانتشر من الشرق الأوسط إلى البلدان الأفريقية مثل مصر ومالي والصومال؛ دول جنوب آسيا مثل بنغلاديش وباكستان والهند ودول جنوب شرق آسيا مثل إندونيسيا والفلبين. تهدف المجموعة إلى استعادة خراسان الكبرى، وهي منطقة تاريخية تغطي أفغانستان وجزءً من آسيا الوسطى. يقع فرع خراسان لتنظيم الدولة الإسلامية في جنوب آسيا.
استخدمت المنظمة الإرهابية الاضطرابات الاجتماعية، وحل الحواجز اللغوية، والدعم المحلي السري لتجنيد مقاتلين من جنوب آسيا في الجهاد العالمي. تم استهداف تدفق اللاجئين الالروهينغا المسلمين من ميانمار للتجنيد من قبل تنظيم الدولة الإسلامية عندما يدخلون إلى بنغلاديش. بعض هؤلاء اللاجئين مستهدفون ومدعومون من قبل الجماعة الإسلامية البنجلاديشية، أكبر حزب سياسي إسلاموي في البلاد.
في عام 2002، شكلت جماعة مجاهدي بنغلاديش المتطرفة لجنة في مدينة مالدا بالهند. إنها أكثر الجماعات المتطرفة نشاطًا في بنغلاديش، وقد ربطت نفسها بتنظيم الدولة الإسلامية. لقد استغلت الجماعة الحدود القابلة للاختراق بين الهند وبنغلاديش لنقل المتفجرات، ويُعتقد أنها مسؤولة عن تفجير باردهام بالقرب من الحدود الهندية البنجلاديشية عام 2014. إن جماعة مجاهدي بنغلاديش، التي تم تمويلها وعسكرتها من قبل طالبان في منطقة AfPak قبل تلقي دعم تنظيم الدولة الإسلامية، تستهدف الأقليات في بنغلاديش.
وقعت هجمات مستوحاة من التنظيم في جميع أنحاء جنوب آسيا، بما في ذلك كويته في باكستان وكابل في أفغانستان ودكا في بنغلاديش. سافر الشباب من هذه البلدان بشكل متزايد من جنوب آسيا إلى سوريا والعراق. يؤثر التنظيم على وسائل التواصل الاجتماعي ويجنده ويضع استراتيجياته وينظمه. حددت القوات الهندية الخلايا الهندية لتنظيم الدولة الإسلامية في مدهيا برديش وكاليان وكيرلا وحيدر آباد ووأتر ومدهيا برديش. يتواجد التنظيم في الهند بشكل كبير من خلال الشبكات الاجتماعية على الإنترنت. كما حاولت الجماعة التسلل إلى ولاية جامو وكشمير غير المستقرة، وهي منطقة متنازع عليها بين الهند وباكستان لأسباب دينية وإقليمية.
تنظيم الدولة الإسلامية في بنغلاديش 1971-2015.
بنغلاديش هي دولة ديمقراطية علمانية ذات أغلبية مسلمة ومستوى معيشي منخفض. ومنذ استقلالها عن باكستان المسلمة في عام 1971، كان التطرف الإسلامي والدفع من أجل دولة إسلامية موحدة عبر شبه القارة الهندية حافزًا للعمل المحلي والاهتمام الدولي في بنغلاديش. أعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن عمليات قصف وإطلاق نار وطعن استهدفت الغربيين وغيرهم من الأجانب والمسلمين الشيعة. يتم تنفيذ معظم الهجمات في بنغلاديش من قبل مجموعات بالوكالة ادعت (أو نُسبت) إلى تنظيم الدولة الإسلامية في وقت لاحق، ومقدار تأثير التنظيم المباشر غير واضح.
في يونيو 2014، أعلن تنظيم الدولة الإسلامية نفسه خلافة عالمية مع أبو بكر البغدادي كزعيم لها. في أغسطس من ذلك العام، وزع تنظيم الدولة الإسلامية مقطع فيديو لبنغاليين يبايعون الجماعة بالبنغالية. لم يتم تضمين بنغلاديش في الخطة الخمسية للمجموعة التي نُشرت في ذلك العام، مع كونها دولة ذات أغلبية مسلمة. منذ عام 2015، تبنت حكومة بنغلاديش سياسة صريحة لا تتسامح مع الإرهاب والتطرف الإسلامي. اعترف تنظيم الدولة الإسلامية باستهداف (ومهاجمة) بنغلاديشين علمانيين والمسلمين الشيعة والأجانب والمدونين وغيرهم من الأفراد الذين يعارضون هدفهم. تتمتع المجموعة بحضور كبير على الإنترنت في بنغلاديش من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وتأثير جسدي متزايد (على الرغم من إنكار الحكومة).
تنشط المنظمات الإرهابية المحلية بشكل متزايد بدعم من المنظمات عبر الوطنية مثل تنظيم الدولة الإسلامية، جسديًا وعبر الإنترنت من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. ومنذ عام 2013، قُتل أكثر من 40 علمانيًا على يد هذه الجماعات المحلية. وفقًا لجماعة مجاهدي بنغلاديش وتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، كان أعضاء الجماعة يتصرفون نيابة عن تنظيم الدولة الإسلامية في بنغلاديش. تجند المجموعة في المناطق الغنية بدكا (مثل بناني) وفي الأماكن التي يتجمع فيها الشباب للدراسة والتدريب. وتطلق الحكومة البنجلاديشية على المجموعة اسم "جماعة مجاهدي بنغلاديش الجديدة".
خلال الأشهر الستة الأولى من عام 2016، نفذ تنظيم الدولة الإسلامية 11 هجومًا في جميع أنحاء بنغلاديش. لقد شنوا هجمات ذات دوافع دينية ضد الهندوس في بونبارا، ودكا، وجهينايداه ورنكبور والمسيحيين في بونبارا، ورنكبور وحي كوشتيا، واستهدفوا الزعيم البوذي في جهينايداه.
الرد البنجلاديشي.
يدعم حوالي نصف سكان بنجلاديش، أو يمكنهم تبرير الهجمات الانتحارية التي يرتكبها المتطرفون الإسلاميون. ومع أن بعض الدعم يأتي من الفقراء، إلا أن الشباب الذين يتمتعون بمستوى معيشي جيد نسبيًا هم أكثر دعمًا للهجمات الانتحارية من المتعلمين جيدًا. من المرجح أن يعارض الأشخاص الأكثر فقرًا في المدن عنف الإسلاميين والتفجيرات الانتحارية بسبب التأثير المباشر على حياتهم. الأشخاص الأكثر ثراءً في المناطق الأكثر ثراءً هم أقل عرضة من نظرائهم الأفقر لتجربة تداعيات عنف الإسلاميين.
على الرغم من الهجمات العديدة التي نسبتها الشرطة إلى تنظيم الدولة الإسلامية والتي أعلن التنظيم مسؤوليتها عنها، إلا أن الحكومة تنفي وجودها في بنغلاديش، وكانت بطيئة في الرد على التهديدات المحلية. أحد أسباب الرفض هو موقع بنغلاديش باعتبارها موطنًا لثاني أكبر صناعة للملابس في العالم (بعد الصين). قد تؤدي الهجمات الإرهابية ووجود التنظيم الذي أكدته الحكومة إلى الإضرار بالثقة الأجنبية في البلاد، مما يؤثر على السفر والتجارة.
تم شنق زعيم حزب جماعة مجاهدي بنغلاديش البنغالية بهاي في عام 2007 بتهمة القتل. تم الإعلان عن الجماعة كفرع لتنظيم الدولة الإسلامية في بنغلاديش، على الرغم من إنكار الحكومة لوجود التنظيم في البلاد. حدد مكتب الولايات المتحدة لمراقبة الأصول الأجنبية ووزارة الخارجية الأمريكية "تنظيم الدولة الإسلامية" في بنغلاديش، مستشهدين بمقتل تافيلا سيزار عام 2015 وهجوم دكا في يوليو 2016 كدليل على وجود التنظيم في بنغلاديش.
تقوم حكومة بنغلاديش بتجنيد المنظمات الدولية وقادة المجتمع المحلي للمساعدة في تغيير القبول المحلي للأعمال المتطرفة الإسلامية في البلاد. طلبت رئيسة الوزراء شيخة حسينة من البلدان الأخرى التي تمارس نشاط تنظيم الدولة الإسلامية في مجتمعات الشتات، مثل المملكة المتحدة، اتخاذ إجراءات وقائية ضد الأفراد الذين يقومون بتطرف المجتمعات وإعادة الإيديولوجيا (والتشدد) إلى بنغلاديش؛ أثبت مجتمع الشتات في إنجلترا صلاته بتنظيم الدولة الإسلامية وجماعة مجاهدي بنغلاديش.
لتعزيز قوة الحكومة في بنغلاديش، تعاونت الدولة مع الولايات المتحدة لتحصين حدودها ضد هجرة المسلحين ثنائية الاتجاه. تم تدريب خفر السواحل البنغلاديشي ووحدة الحرب الخاصة البحرية ووحدة إنقاذ الغوص وكتيبة المغاوير الأولى التابعة للجيش من قبل قيادة العمليات الخاصة الأمريكية باسيفيك في عام 2015.
التزمت حكومة بنغلاديش بحركة مكافحة الإرهاب، وشاركت في بروتوكولات مكافحة الإرهاب التابعة لرابطة جنوب آسيا للتعاون الاقليمي وتبنت المواقف والإجراءات التي تعززها استراتيجية استراتيجية الأمم المتحدة العالمية لمكافحة الإرهاب. وهي جزءٌ من مجموعة آسيا / المحيط الهادئ لغسيل الأموال، والتي تهدف إلى إحباط تمويل المسلحين والمنظمات الإرهابية. ومع أن قانون مكافحة الإرهاب لعام 2009 لا يحظر صراحة التجنيد والهجرة (أمر أساسي لانتشار الإرهاب)، فقد تم اتخاذ إجراءات قانونية ضد الأفراد المشتبه في قيامهم بتسهيل التجنيد في بنغلاديش وخارجها.
فرضية اللوحة المسروقة هو فيلم فرنسي تجريبي غامض صدر عام 1978 من إخراج المخرج التشيلي راؤول رويز وبطولة جان رينو
سيرجي إيفانوفيتش سباسوكوكوتسكي (10 يونيو 1870، كوستروما - 17 ديسمبر 1943 موسكو) هو جراحٌ سوفيتي، كان عضوًا في منذ عام 1942. حصل على جائزة الدولة السوفيتية عن أفرودته بعنوان ، والتي تعني داء الشعيات في الرئة. كما حصل على عددٍ من الأوسمة مثل وسام لينين ووسام الراية الحمراء للعمل.
ومان لايت هو فيلم درامي فرنسي صدر عام 1979 من إخراج كوستا غافراس إستنادًا إلى رواية فيلم كلير دي فام عام 1977 للروائي رومان جاري.