CALM/arwiki huggingface dataset:
الماركسية الكلاسيكية هي النظريات الاقتصادية والفلسفية والاجتماعية التي شرحها ماركس وإنجلز وهي تتعارض مع التطورات اللاحقة في الماركسية، وخاصة اللينينية والماركسية اللينينية. الماركسية القويمة هي جسد الفكر الماركسي الذي نشأ بعد وفاة ماركس والذي أصبح الفلسفة الرسمية للحركة الاشتراكية كما هي ممثلة في الأممية الثانية حتى الحرب العالمية الأولى عام 1914. تهدف الماركسية القويمة إلى تبسيط وتقنين وتنظيم المنهج الماركسي والنظرية الماركسية من خلال توضيح غموض وتناقضات الماركسية الكلاسيكية. تتضمن فلسفة الماركسية القويمة الفهم بأن التطور المادي (التقدم التكنولوجي في القوى المنتجة) هو العامل الأساسي للتغيير في هيكل المجتمع والعلاقات الاجتماعية البشرية، وأن النظم الاجتماعية وعلاقاتها (مثل الإقطاعية والرأسمالية وما إلى ذلك...)  ستصبح متناقضة وغير فعالة مع تطور القوى المنتجة، ما ينتج عنه أحد من أشكال الثورة الاجتماعية الناشئة عن التناقضات المتزايدة. هذا التغيير الثوري هو السبيل للتغييرات الأساسية على مستوى المجتمع، ويؤدي في النهاية إلى ظهور أنظمة اقتصادية جديدة.
يشير مصطلح الماركسية القويمة إلى طرق المادية التاريخية والمادية الجدلية وليس إلى الجوانب المعيارية المتأصلة في الماركسية الكلاسيكية، دون الإشارة إلى الالتزام العقائدي بنتائج تحقيقات ماركس.
اللينينية.
اللينينية مجموعة من النظريات السياسية التي طورها الرئيس السوفييتي فلاديمير لينين وسُميت باسمه، وكانت تهدف التنظيم الديمقراطي لحزب طليعي ثوري وتحقيق ديكتاتورية البروليتاريا كمقدمة سياسية لتأسيس الاشتراكية. تضم اللينينية نظريات سياسية واقتصادية اشتراكية طُوّرت من الماركسية، كما تضمّ تفسيرات لينين للنظرية الماركسية وتطبيقها العملي على الظروف الاجتماعية السياسية للإمبراطورية الروسية أوائل القرن العشرين. كانت اللينينية التطبيق الروسي للاقتصاد الماركسي والفلسفة السياسية التي نفذها البلاشفة، الحزب الطليعي الذي قاد الكفاح من أجل الاستقلال السياسي للطبقة العاملة. صرّح لينين عام 1903 قائلًا:نريد تحقيق نظام جديد وأفضل للمجتمع: في هذا المجتمع الجديد والمحسّن يجب ألا يكون هناك أغنياء ولا فقراء، بل على الجميع أن يعملوا. يجب أن يتمتع جميع العاملين بثمار عملهم المشترك ولا يجب أن يكون في المجتمع حفنة فقط من الاغنياء. يجب أن تعمل الآلات والتحسينات الأخرى على تسهيل عمل الجميع وعدم تمكين القلّة من الثراء على حساب ملايين وعشرات ملايين الناس. يسمى هذا المجتمع الجديد والمحسّن المجتمع الاشتراكي. تسمى التعاليم حول هذا المجتمع «الاشتراكية»"."إن النتيجة الأكثر أهمية للنظرية اللينينية عن الإمبريالية هي حاجة العمال الاستراتيجية في البلدان الصناعية للتكتل أو التحالف مع الدول المضطهدة الموجودة داخل مستعمرات بلدانهم في الخارج من أجل الإطاحة بالرأسمالية. هذا هو مصدر الشعار الذي يوضح المفهوم اللينيني القائل بأن البروليتاريا ليست وحدها فقط، كما هي الحال في الماركسية التقليدية، القوة الثورية، إنما جميع الشعوب المضطهدة كذلك: «يا عمال العالم وشعوبه المضطهدة، اتحدوا!» السمة المميزة الأخرى لللينينية هي كيفية تعاملها مع مسألة التنظيم. اعتقد لينين أن النموذج التقليدي للأحزاب الديمقراطية الاجتماعية في ذلك الوقت، وهي منظمة فضفاضة ومتعددة الأعراق، كانت غير كافية لإسقاط النظام القيصري في روسيا. اقترح كادرًا من الثوريين المحترفين الذين نظموا أنفسهم في نموذج المركزية الديمقراطية.
الشيوعية اليسارية.
الشيوعية اليسارية هي مجموعة وجهات النظر الشيوعية التي يتبناها اليسار الشيوعي، والتي تنتقد الأفكار السياسية للبلاشفة من موقع أكثر ماركسية وبروليتارية وأكثر أصالة من وجهات نظر اللينينية التي تحتفظ بها الأممية الشيوعية بعد أول مؤتمرين لها.
على الرغم من أنها عاشت قبل أن تصبح الشيوعية اليسارية اتجاهًا واضحًا، إلا أن روزا لوكسمبورغ كانت مؤثرة بشكل كبير بالنسبة لمعظم الشيوعيين اليساريين، على المستويين السياسي والنظري. نجد من بين أنصار الشيوعية اليسارية هيرمان غورتر وأنطون بانيكوك وأوتو روهل وكارل كورش وأماديو بورديجا وبول ماتيك.
تشمل الجماعات الشيوعية اليسارية البارزة الموجودة اليوم التيار الشيوعي الدولي والتيار الشيوعي الأممي، كما تعتبر الفصائل المختلفة من الحزب الشيوعي البورديغي الدولي القديم منظمات شيوعية يسارية.
الشيوعية المجالسية.
التروتسكية.
التروتسكية هي تيار شيوعي وضع على يد ليون تروتسكي، وكان الاختلاف الرئيسي بين تروتسكي وجوزيف ستالين حول ثلاث نقاط رئيسية هي أن التروتسكية ترى أن الثورة الاشتراكية يجب أن تكون أممية لابد أن تنتقل للعالم كافة وليس في بلد واحد وقد طرحت هذه الفكرة كشكل مثالي مناقض لأفكار أخرى منها عدم مراعاة التطور غير المتكافئ لأقطار، وأن الطبقة الوحيدة القادرة علي قيادة الثورة الاشتراكية هي العمال بتحالف مع الفلاحين وليس كما طرح ستالين من خلال نظرية الجبهة الشعبية.
الماركسية اللينينية هي تيار إيديولوجي شيوعي برز كاتجاه سائد بين الأحزاب الشيوعية في عشرينيات القرن العشرين وتم تبنيها كأساس أيديولوجي للأممية الشيوعية خلال فترة حكم ستالين.
بعد الانفصال الشيوعي بين الاتحاد السوفياتي والصين ادعى كل حزب من هذين البلدين أنه الوريث الفكري الوحيد للماركسية اللينينية. في الدول الشيوعية الثلاث الموجودة حاليًا (وهي كوبا ولاوس وفيتنام) تتبنى الأحزاب الحاكمة في إيديولوجيتها الرسمية مبدأ الماركسية اللينينية على الرغم من أنها تقدم له تفسيرات مختلفة في السياسة العملية. تتبنى بعض الأحزاب الشيوعية المعاصرة الماركسية-اللينينية في إيديولوجيتها الأساسية، كما أن بعض هذه الأحزاب الشيوعية عدل توجهاته حسب الظروف السياسية المحلية الجديدة بعد انهيار الاتحاد السوفياتي.
الماوية.
الماوية نظرية شيوعية ثورية تستند إلى أفكار ماركس وأنجلس ولينين وستالين، وبخلاف الأحزاب الشيوعية التقليدية تبرز هذه النظرية أفكار القائد الشيوعي الصيني ماو تسي تونج وتعتبرها تطويراً خلاقاً للماركسية اللينينية. تميزت الأحزاب الشيوعية الماوية بالقيام بحروب شعبية ضد الإمبريالية والأنظمة المرتبطة بها مستلهمة التجربة الصينية ودروس ماوتسي تونغ العسكرية وميراث الحركة الشيوعية العالمية بدءاً من كومونة باريس، وفي الثمانينات من القرن الماضي نشأت الحركة الأممية الثورية التي ضمت مجموعة كبيرة من الاحزاب والمنظمات الشيوعية الماوية وأصدرت بياناً تاريخياً يحوصل وجهات نظرها سنة 1984 طورته في التسعينات من القرن الماضي تحت عنوان : عاشت الماركسية اللينينية الماوية.
ماركسية ليبرتارية.
الماركسية الليبرتارية هي نطاق واسع من الفلسفات السياسية والاقتصادية التي تؤكد على مناهضة السلطوية وتحرص على الجوانب الليبرتارية للماركسية. ظهرت الاتجاهات المبكرة من الماركسية الليبرتارية مثل اليسار الشيوعي بصفتها معارضةً للماركسية اللينينية لديمقراطيون. تعتمد تيارات الماركسية الليبرتارية غالبًا على الأعمال المتأخرة لكارل ماركس وفريدريك إنجلز خصوصًا أسس نقد الاقتصاد السياسي (جرندريسه) والحرب الأهلية في فرنسا؛ التي تؤكد على المعتقد الماركسي في قدرة الطبقة العاملة على تشكيل مصيرها دون الحاجة لحزب طليعي للتوسط أو المساعدة في تحريرها. تُعد الماركسية الليبرتارية، إلى جانب اللاسلطوية، إحدى أهم الاتجاهات في الاشتراكية الليبرتارية.
الماركسية الغربية.
الماركسية الغربية هي وصف لنظريات مجموعة من المنظرين الماركسيين المتمركزين في أوروبا الغربية والوسطى، بخلاف فلسفة الاتحاد السوفيتي. بالرغم أن كتاب جورج لوكاش التاريخ والوعي الطبقي وكتاب الماركسية والفلسفة لكارل كورش أصدرا سنة 1923، إلا أنهما اعتبرا عمليا افتتحا هذا التيار، كما قالها موريس ميرلو بونتي. و يعدّ أنطونيو غرامشي ذو بصمة كبيرة في هذا التيار، رغم أن كتاباته لم تنشر إلا في وقت لاحق، بداية ب مختارات من مذكرات السجن لأنطونيو غرامشي سنة 1978.
النسوية الماركسية.
النسوية الماركسية، هي أحد المتغيرات الفلسفية للنسوية والتي تشتمل على النظرية الماركسية وتعمل على توسيع نطاقها. تحلل النسوية الماركسية السبل التي تستغل الرأسمالية من خلالها المرأة، جنبًا إلى جنب مع الحيازة الفردية للملكية الخاصة. تؤمن النسويات الماركسيات بأنه لا يمكن تحرير المرأة إلا من خلال حل الأنظمة الرأسمالية، التي يزعمن بأن عمل المرأة فيها لا ينطوي على أي تعويضات. توسع النسويات الماركسيات نطاق التحليل الماركسي التقليدي من خلال تطبيقه على نطاق العمالة المنزلية والعلاقات الجنسية.
الإنسانية الماركسية.
الإنسانية الماركسية هي هيئة فكر وعمل سياسي دولية مأخوذة من تفسير أعمال كارل ماركس. وُلد الاتجاه في أربعينيات القرن الماضي ووصل إلى درجة من الشهرة في الخمسينيات والستينيات قبل أن يتفوق عليه إلى حد كبير الماركسية المناهضة للإنسانية للويس التوسير.
تُعتبر الإنسانية الماركسية تحقيقًا في «ماهية طبيعة الإنسان ونوع المجتمع الذي سيكون أكثر قابلية للتوجه في طريق تقدم الإنسان» من منظور نقدي مأخوذ من الفلسفة الماركسية. يجادل الإنسانيون الماركسيون بأن ماركس نفسه كان معنيًا بالتحقيق في أسئلة مماثلة. بذلك، وعلى عكس التفسيرات المأخوذة من أعمال ماركس في الماركسية البنيوية، يجادل الإنسانيون الماركسيون بأن أعمال ماركس، بدلًا من كونها رفضًا صريحًا، كانت امتدادًا أو تفوّقًا للإنسانية التنويرية، موسعة بذلك امتداد النقد الإنساني ليشمل عالمًا من التنظيم البشري بدلًا من جعله محدودًا في مجال انتقاد الدين.
متحف النيل الوثائقي وهو متحف يقع المتحف على مساحة 146 ألف متر مربع في مدينة أسوان، مصر.
بدأ العمل في إنشائه خلال شهر يونيو من عام 2004 وتم افتتاح المتحف أمام الزوار يوم 10 يناير من عام 2016 بحضور رئيس الوزراء ووزير الرى، وممثلي 11 دولة إفريقية من دول حوض النيل حيث بلغت تكلفة إنشاء متحف النيل 82 مليون جنيه.
تكوين المتحف.
يتكون المتحف من 3 طوابق ويضم المتحف قاعات عرض ومؤتمرات ومكتبة وقاعة كبار زوار ومكاتب إدارية، إضافة إلى موقع عام يشمل منطقة مجرى العيون ومسطحات خضراء.
ويضم المتحف مئات الصور والمعروضات التي تحكي تاريخ النيل والمشروعات المصرية التي أقيمت عليه ويحتوي المتحف على عدد من المقتنيات الأثرية تشمل 250 قطعة أثرية، تسجل رحلة جريان نهر النيل بداية من منابعه وحتى المصب بالبحر الأبيض المتوسط، كما أهدت وزارة الثقافة المتحف 61 لوحة فنية هامة توضح أبرز ما تناوله كبار الفنانين المصريين لرحلة نهر النيل في مصر وداخل المتحف يوجد أيضًا جزء كبير مخصص لعرض تاريخ السد العالى وتوثيق إنشاؤه، بالإضافة إلى تخليد الشهداء الذين سقطوا خلال بناء السد العالى ويتضمن المتحف عرضاً لأهم المشروعات القومية لوزارة الرى، والتي ساهمت فيها بدءًا من القناطر الخيرية أيام محمد على، مروراً بترعة السلام ومشروع توشكى، ونهاية بمشروع 3 ملايين فدان الذي أطلقه الرئيس عبد الفتاح السيسى، كما يعرض أعمال الوزارة فيما يخص مكافحة السيول، وما تم إنجازه من سحارة سرابيوم، ومشروعات حماية وإنقاذ نهر النيل ويضم أيضاً أهم الوثائق التاريخية، ومنها وثيقة اتفاقية 59 بين مصر والسودان، ووثيقة حماية نهر النيل، التي وقع عليها رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء.
اللجنة الوطنية للأوبئة لجنة وطنية أردنية تعمل تحت مظلة وزارة الصحة الأردنية يُعهد إليها متابعة ودراسة الأمراض السارية والأوبئة وخطورتها ومن ثم تقديم الأساس العلمي لها لأصحاب القرار، والذي يترتب عليه لاحقًا وضع الخطط والإجراءات المناسبة لمنع وصول هذه الأمراض أو الحد من انتشارها والسيطرة عليها، وتتعاون اللجنة في عملها مع المؤسسات المعنية محليًا واللجان والمراكز المناظرة لها عالميًا بالإضافة لمنظمة الصحة العالمية، وتقوم كذلك بتقديم المشورة اللازمة لأصحاب القرار لاتخاذ الإجراءات المناسبة في حال دعت الحاجة لذلك.
تشكلت اللجنة في الأردن عام 1984 ، وكانت تُسمّى حينها «لجنة الإيدز والأمراض السَّارية»، وخلال السنوات اللاحقة توسّع نشاط اللجنة ومجالها، واستمرت كذلك حتى العام 1992 ليصبح اسمها «لجنة الأوبئة»، لاحقًا وفي العام 2006 تطورت اللجنة وتوسعت، وأصبحت تضم 25 عضوًا يمثلون كلَّ الجهات المعنية بالأوبئة، تشمل مختصين من عدَّة جهات من بينها وزارة الصِّحة وكليات الطِّب في الجامعات الأردنية، ومنظمة الصحة العالمية وهيئة الطيران المدني، والخدمات الطبية الملكية والقطاع الخاص.
بعد تشكّل اللجنة بدأت تتعامل مع عدد من الأوبئة التي ضربت العالم، من بينها شلل الأطفال، مرض نقص المناعة المكتسبة «الإيدز»، والإيبولا في أفريقيا والطاعون في الهند، وفيروس سارس في الصين ، وانفلونزا الطيور والإنفلونزا الموسمية، مرورًا بالكوليرا ووصولًا إلى فيروس كورونا المستجد في الأردن أول شهر مارس/آذار 2020، ونقلاً عن الناطق الرسمي للجنة الطبيب «نذير عبيدات» فإنَّ اللجنة بأعضائها الـ 25 تجتمع بشكل دوري منذ تأسيسها، وتتضاعف الاجتماعات كلما دعت الضَّرورة لذلك.
عدد من أعضاء لجنة الأوبئة:
جهاز العرض السينمائي هو جهاز بصري ميكانيكي لعرض فيلم سينمائي عن طريق عرضه على شاشة عرض. معظم العناصر البصرية والميكانيكية، باستثناء أجهزة الإضاءة والصوت، موجودة في آلات التصوير السينمائية.
كان الجهاز السابق الرئيسي لجهاز العرض السينمائي هو الفانوس السحري. كانت تمتلك أكثر أجهزته شيوعًا، مرآة مقعرة خلف مصدر ضوء للمساعدة في توجيه أكبر قدر ممكن من الضوء من خلال شريحة صورة زجاجية مطلية وعدسة، إلى خارج الفانوس ليسقط على الشاشة. طُبقت تقنيات أبسط لتحريك الصور المرسومة على الأغلب منذ تقديم كريستيان هوغنس للجهاز نحو عام 1659. في البداية استُخدمت الشموع ومصابيح الزيت، ولكن استُخدمت مصادر أخرى للضوء، مثل مصباح أرجاند وضوء الكلس، عادةً بعد تقديم الجهاز مباشرة. غالبًا ما كانت العروض التقديمية للفانوس السحري تتضمن جمهور صغير نسبيًا، ولكن عادةً ما عُرضت عروض الظلال والأشباح المخيفة (فانتازماغوريا) والمشاهد الخافتة تدريجيًا في مسارح لائقة أو خيام كبيرة أو مساحات محولة خصيصًا للعرض مع الكثير من المقاعد.
فكر كل من جوزيف بلاتو وسيمون ستامفر في فانوس الإسقاط عندما قدموا بصورة مستقلة الرسوم المتحركة الاصطرابية في عام 1833 باستخدام قرص اصطرابي (الذي أصبح يعرف باسم فيناكستيسكوب)، لكن أي منهما لم يرد العمل على الإسقاط بنفسه.
أقدم العروض الناجحة المعروفة للرسوم المتحركة الاصطرابية أُجريت من قبل لودفيج دوبلر في عام 1847 في فيينا، الذي ذهب في جولة إلى العديد من المدن الأوروبية الكبرى لتقديم العروض لأكثر من عام. كان للفانتاسكوب الخاص به واجهة مع عدسات منفصلة لكل من الصور الـ 12 الموجودة على القرص ووُضعت عدستين منفصلتين حولها لتوجيه الضوء من خلال الصور.
سجل وردزورث دونيسثورب براءة اختراع لكاميرا عرض سينمائي ولنظام عرض فيلم في عام 1876. ردًا على تقديم الفونوغراف وعلى اقتراح أنه يمكن دمجه مع إسقاط التصوير المجسم، أعلن دونيسثورب أنه سيعرض مثل هذه الصور أثناء الحركة. أعطت كاميرته الأصلية كينيسغراف نتائج غير مرضية. حصل على نتائج أفضل بكاميرا جديدة عام 1889، ولكن يبدو أنه لم ينجح أبدًا في عرض أفلامه.
طور إدوارد مويبريدج زوبراكسكوب في عام 1879 وألقى العديد من المحاضرات باستخدام الجهاز من عام 1880 إلى عام 1894. عرض الجهاز صورًا من أقراص زجاجية دوارة. كانت الصور تُرسم في البداية على الزجاج، كصور ظلية. استخدمت سلسلة ثانية من الأقراص، أُنتجت عام 1892-1894، رسومات خطوط توجيهية مطبوعة على الأقراص فوتوغرافيًا، ثم تُلون يدويًا.
طور أوتومار أنشستس أول مكشاف عجلي في عام 1886. لكل مشهد، تُرفق 24 شريحة زجاجية مع صور كرونوغرافية بحافة عجلة دوارة كبيرة وتُسقط على شاشة صغيرة من زجاج أوبال عن طريق ومضات متزامنة قصيرة جدًا من أنبوب غايسلر. عرض أنشستس حركة الصور من مارس 1887 حتى يناير 1890 على الأقل إلى نحو 4 أو 5 أشخاص في نفس الوقت، في برلين والمدن الألمانية الكبرى الأخرى وبروكسل (في معرض يونيفرسال 1888) وفلورنسا وسانت بطرسبرغ ونيويورك وبوسطن وفيلادلفيا. بين عامي 1890 و1894 ركز على تسخير نسخة آلية تعمل بالعملة التي كانت مصدر إلهام للكينتوسكوب من شركة إديسون. من 28 نوفمبر 1894 إلى على الأقل حتى مايو 1895، عرض تسجيلاته من قرصين دواريين بصورة متقطعة، وكانت معظم عروضه في قاعات 300 مقعد، وفي العديد من المدن الألمانية. خلال تقريبًا 5 أسابيع من العروض في مبني الرايخستاغ القديم في برلين في فبراير/مارس 1895، قدم نحو 7.000 زائر ودفعوا لمشاهدة العرض.
في عام 1886، تقدم لويس لي برينس بطلب للحصول على براءة اختراع أمريكية لجهاز من 16 عدسة يجمع بين كاميرا الصور المتحركة وجهاز العرض. في عام 1888، استخدم نسخة محدثة من كاميرته لتصوير الصورة المتحركة لمشهد حديقة راونداي. عُرضت الصور بصورة خاصة في هانسليت. بعد أن استثمر الكثير من الوقت والجهد والوسائل في تطوير بطيء ومزعج، بدا لي برينس راضيًا في نهاية المطاف عن نظام أفلامه وكان لديه عرض توضيحي (خاص) مقرر في نيويورك عام 1890، ولكن لم يره أحد مرة أخرى بعد ركوبه قطار في فرنسا.
بعد سنوات من التطوير، قدم إديسون في نهاية المطاف عارض أفلام الكينتوسكوب الذي يعمل بوضع قطع النقود المعدنية عام 1893، وكان يوضع غالبًا في صالونات مخصصة. لأسباب غير معروفة، اعتقد أن هذا نظام تجاري أكثر جدوى من عروض الإسقاط في المسارح. وجد العديد من رواد الأفلام الآخرين فرصًا لدراسة تقنية الكينتوسكوب وتطويرها أكثر من أجل تصميم أنظمة عرض الأفلام الخاصة بهم.
عُرض منظار إيدولوسكوب، الذي ابتكره يوجين أوغستين لاوست لعائلة لاثام، لأعضاء الصحافة في 21 أبريل 1895 وأُتيح للجمهور مقابل دفع النقود في 20 مايو، في متجر برودواي السفلي مع عرضه لأفلام عن مباراة الملاكمة مقابل جائزة بين غريفو وبارنيت، مأخوذة من سطح ماديسون سكوير جاردن في 4 مايو. كان هذا أول عرض إسقاط تجاري.
عرض ماكس وإميل سكالادانوفسكي الصور المتحركة مع جهاز بايوسكوب الخاص بهم، وهو بنية مزدوجة خالية من الوميض، في الفترة من 1 إلى 31 نوفمبر 1895. بدأوا بجولة مع صورهم المتحركة، ولكن بعد لفت العرض الثاني للسينماتوجراف للأخوين لوميير أنظارهم في باريس في 28 ديسمبر 1895، يبدو أنهما اختارا عدم التنافس معه. استمروا بعرض صورهم المتحركة في العديد من المدن الأوروبية حتى مارس 1897، ولكن في نهاية المطاف كان على جهاز بايوسكوب أن يتقاعد ويُعتبر كفشل تجاري.
أكمل لوي وأوجست لوميير في ليون السينماتوجراف، وهو جهاز يصور الفيلم ويطبعه ويعرضه. في أواخر عام 1895 في باريس، بدأ الأب أنطوان لوميير معارض لأفلام مسقطة لجمهور يدفع نقود للمشاهدة، بادئًا بذلك التحول العام لبيئة عرض الأفلام إلى الإسقاط. سرعان ما أصبحوا المنتجين الرئيسيين في أوروبا مع "أفلامهم الواقعية" مثل "العمال يتركون مصنع لومييه" ورسومهم الهزلية المصورة مثل "ذا سبرينكلر سبرينكلد" (كلاهما 1895). حتى إديسون، انضم إلى الموجة الرائجة مع جهاز الفيتاسكوب، وهو فانتوسكوب معدل من قبل جينكينز، في غضون أقل من ستة أشهر.
تراجع أجهزة عرض الأفلام.
في عام 1999، جُربت أجهزة عرض سينمائية رقمية في بعض دور السينما. كانت أجهزة العرض الأولى تُشغل الفيلم المخزن على جهاز الكمبيوتر وتُرسله إلى جهاز العرض إلكترونيًا. نظرًا لدقتها المنخفضة نسبيًا (عادةً فقط 2 كي) مقارنةً بالأنظمة السينمائية الرقمية اللاحقة، كانت الصور في ذلك الوقت تحتوي على بكسلات مرئية. بحلول عام 2006، أدى ظهور إسقاط رقمي بدقة أعلى بكثير 4 كي إلى تقليل رؤية البكسل. أصبحت الأنظمة أصغر حجمًا مع مرور الوقت. بحلول عام 2009، بدأت دور السينما استبدال أجهزة عرض الأفلام بأجهزة عرض رقمية. في عام 2013، قُدر أن 92٪ من دور السينما في الولايات المتحدة قد تحولت إلى رقمية، مع بقاء 8٪ لا تزال تعرض الفيلم. في عام 1998، ضغط العديد من صانعي الأفلام المشهورين، بما في ذلك كوينتن تارانتينو وكريستوفر نولان، على استوديوهات كبيرة للالتزام بشراء عدد محدد من أفلام قياس 35 مم من كوداك. ضمن القرار استمرار إنتاج أفلام 35 مم لكوداك لعدة سنوات.
جوشكون سوار (ولد في 16 ديسمبر 1943 ، زونغولداك ) ، لاعب كرة القدم ومدرب تركي . عمل بشكل رئيسي مع الفرق الرياضية المتواجدة بمنطقة بحر إيجه كمدرب.
1. ↑ http://www.tff.org/Default.aspx?
pageld=30&amp; kisild=1063246 2. ↑ Futbolun eksperleri
كانت الأزمة الدستورية الروسية 1993 مواجهة بين الرئيس الروسي بوريس يلتسن والبرلمان الروسي وحُلت باستخدام القوة العسكرية. استمرت العلاقات بين الرئيس والبرلمان في التدهور لفترة. وصل صراع السلطة إلى أزمته في 21 سبتمبر 1993، حين سعى الرئيس يلتسن نحو حل السلطة التشريعية في البلاد (مؤتمر نواب الشعب ومجلس السوفيات الأعلى) على الرغم من عدم منح الدستور للرئيس السلطة لاتخاذ هذه الخطوة. برر يلتسن أوامره بنتائج استفتاء أبريل 1993. ونتيجة لذلك، أعلن البرلمان أن قرار الرئيس باطل ولاغٍ، واتهموا يلتسن وأعلنوا تعيين نائب الرئيس ألكساندر روتسكوي رئيسًا للبلاد.
في 3 أكتوبر، أزاح المحتجون حواجز الشرطة حول البرلمان، بتشجيع من قادتهم، سيطروا على مكاتب المحافظين وحاولوا اقتحام مركز التلفزيون في أوستانكينو. اقتحم الجيش، الذي أعلن الحياد في بداية الأمر، مجلس السوفيات الأعلى في ساعة مبكرة من صباح يوم 4 أكتوبر بأمر من يلتسن، وألقى القبض على قيادات المقاومة. في ذروة الأزمة، اعتُقد أن روسيا «على حافة» الانجرار إلى حرب أهلية.
أصبح القتال الذي دار في شوارع موسكو الحدث الأكثر دموية في تاريخ العاصمة منذ الثورة الروسية. طبقًا لتقديرات الحكومة، قُتل 187 شخص وجُرح 437.
الصراع المتصاعد بين السلطة التنفيذية والتشريعية.
تفكك الاتحاد السوفيتي في 26 ديسمبر 1991. بدأ برنامج يلتسن للإصلاح الاقتصادي الدخول في حيز التنفيذ في 2 يناير 1992. بعد فترة قصيرة، قفزت الأسعار بشدة، وانخفضت مصروفات الحكومة، وبدأ تطبيق ضرائب جديدة ثقيلة. تسببت الأزمة الائتمانية الشديدة في إغلاق العديد من الصناعات وتسببت في كساد مستمر. بدأ البرنامج في فقدان الدعم؛ وأصبحت المواجهة السياسية الناتجة عنه، بين يلتسن في جانب والمعارضة للإصلاح الاقتصادي الجذري في جانب آخر، متمركزة بشكل متزايد بين فرعي الحكومة.
خلال عام 1992، ازدادت المعارضة لسياسات يلتسن الإصلاحية قوة وصلابة بين البيروقراطيين القلقين بشأن ظروف الصناعة الروسية وبين الزعماء الإقليميين الذي أرادوا المزيد من الاستقلال عن موسكو. استنكر نائب الرئيس الروسي، ألكساندر روتسكوي، برنامج يلتسن معتبرًا إياه «مذبحة اقتصادية». خلال النصف الأول من عام 1992، انخفض متوسط الدخل للسكان بمعدل 2–2.5 مرة. طالب زعماء الجمهوريات الروسية الغنية بالنفط مثل تتارستان وباشكيريا بالاستقلال الكامل عن روسيا.
خلال عام 1992 أيضًا، تصارع يلتسن مع مجلس السوفيات الأعلى (السلطة التشريعية القائمة) ومؤتمر نواب الشعب (الكيان التشريعي الأكبر في البلاد، والذي يخرج منه أعضاء مجلس السوفيات الأعلى) من أجل السيطرة على الحكومة وسياسات الحكومة. في عام 1992، خرج المتحدث باسم مجلس السوفيات الأعلى، روسلان حسبولاتوف، معارضًا للإصلاحات، على الرغم من ادعائه دعم الأهداف الإجمالية ليلتسن.
كان الرئيس قلقًا بشأن بنود التعديلات الدستورية المُمررة في نهاية عام 1991، ما يعني أن سلطاته الاستثنائية بخصوص المراسيم ستنتهي بنهاية عام 1992 (وسّع يلتسن من سلطات الرئاسة متخطيًا الحدود الدستورية الطبيعية في تنفيذ برنامج الإصلاح). منتظرًا إتمام برنامجه للخصخصة، طالب يلتسن من البرلمان أن يمدد سلطاته لإصدار المراسيم (يمتلك البرلمان فقط السلطة لتغيير الدستور أو تعديله). ولكن في مؤتمر نواب الشعب وفي مجلس السوفيات الأعلى، رفض النواب اعتماد دستور جديد يبقى على حدود السلطات الرئاسية التي طالب بها يلتسن.
سوق الذهب (دبي) ، هو سوق تقليدي في دبي، الإمارات العربية المتحدة. يقع السوق في منطقة الأعمال التجارية في دبي في ديرة، في حي الضغاية. يتألف السوق من أكثر من 380 متجر تجزئة، معظمهم من تجار المجوهرات ومعظم هذه المتاجر قديمة منذ أربعة عقود، بينما البعض الآخر جديد. المنتجات الرئيسية للسوق تتكون من الذهب والبلاتين والماس والفضة.
سوق الذهب في دبي محاط بأسواق أخري مثل سوق السمك والخضار الذي يقع في شمال سوق الذهب وفي الجهة الأخري يوجد خور دبي الذي يقع بجوار سوق دبي للمنسوجات.
سيتم تجديد سوق الذهب في دبي وتطويره ليصبح مزارا سياحيا في دبي عن طريق إضافة خدمات متطورة تهم السياح والزوار.
دخل سوق الذهب في دبي موسوعة غينيس للأرقام القياسية بسبب عرض أكبر خاتم من الذهب وكان وزن الخاتم 64 كيلو جرام والخاتم كان مملوكا لشركة إماراتية تدعي طيبة.
تأثير كوفيد-19 علي السوق.
تم أغلاق السوق في بداية أزمة فيروس كورونا المستجد وبعد أن قامت الأمارات بالسيطرة علي أنتشار الفيروس عاد السوق للعمل مرة أخري في أبريل 2020 بقرار من اللجنة العليا لأدارة الأزمات والكوارث في دبي.
في البوذية، الآلهة الغاضبة أو الآلهة الحانقة هي الهيئات (أو «الجوانب»، «الظهورات») الغاضبة أو الحانقة أو الجبارة (بالتبتية: "ترو"، بالسنسكريتية: "كرودها") للبوذات المتنورين، أو البوداسفات، أو الديفات (كائنات إلهية). بسبب قدرتهم على تدمير العقبات التي تعترض سبيل التنور، يُسمون أيضًا "كرودها – فيغهانتاكا،" «مدمرو العقبات الجبارون». الآلهة الغاضبة ميزة بارزة في أيكونغرافيا (علم دراسة الأيقونات) البوذية الماهايانية والفاجرايانية. ظهرت هذه الأنماط من الآلهة للمرة الأولى في الهند في أواخر القرن السادس وكان مصدرها الرئيسي الصور المأخذوة عن الياكشا وأصبحت بحلول أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر سمة مركزية من سمات البوذية التنترية.
في تقاليد البوذية الماهايانية غير التنترية، هذه الكائنات آلهة حامية تدمر العقبات المعترضة طريق البوذا والدارما، تلعب دور حراس ضد الشياطين وتجمع الكائنات الواعية بغية الإنصات إلى تعاليم البوذات. في البوذية التنترية، يُعتبرون هيئات غاضبة ومرعبة من البوذات والبوداسفات أنفسهم. قد تتخذ الكائنات المتنورة هذه الأشكال لحماية الكائنات الواعية الحائرة ومساعدتها. يمثلون أيضًا الطاقة والقوة اللازمتين لتحويل العوامل النفسية السلبية إلى حكمة وعطف. يمثلون أيضًا قوة وعطف النشاط المتنور الذي يستخدم وسائل متقنة متعددة (أوبايا) لإرشاد الكائنات الواعية بالإضافة إلى عنصر التنترا القابل للتحول الذي يستخدم المشاعر السلبية كجزء من الطريق. وفقًا لتشوغيام ترونغبا: «يعمل الييديمات الحانقون بصورة أكثر مباشرة وقوة مع الشغف، والاضطهاد، والوهم، يغزونهم ويدوسونهم في الحال».
في الفن البوذي التنتري، تُقَدم الآلهة الغاضبة على أنها كائنات مرعبة، وذات مظهر شيطاني مزين بالجماجم البشرية وحليًا أخرى مقترنة بأقبية الموتى، بالإضافة إلى تصويرها أيضًا بسمات موحية جنسيًا. وفقًا لروب وينروث، تمثل الصور الحسية والغاضبة «الداء ودواؤه، والعواقب المُسخَرة باعتبارها القوة المحررة» ويذكر أنها «استعارات لعمليات اليوغا الداخلية في سبيل بلوغ التنور».
الآلهة التنترية.
الييدامات.
في الفاجرايانا الهندية التبتية، تُعد الييدامات هيئات إلهية للبوذات والبوداسفات. يستهل ممارس التنترية بالماندالا الخاصة بإله محدد يختاره (بالسنسكريتية: "إستا – ديفاتا") ويمارس سادهانات (تأملات) معقدة حول الإله بغرض التحول الشخصي. ممارسة يوغا الإله هذه مركزية في الأشكال التنترية من البوذية كالبوذية التبتية. يمكن للييدامات أن تكون مسالمة، وغاضبة و«نصف غاضبة» (تمتلك كلا الجانبين الغاضب والمسالم). يمكن تقسيم الآلهة الغاضبة إلى قسمين: ذكور وإناث. الهيروكات (بالتبتية: "كراغ ثونغ"، يعني حرفيًا: «شارب الدماء») هي كائنات مذكرة متنورة تتخذ الهيئة الغاضبة للتعبير عن انفصالها عن عالم الجهل، مثل يامانتاكا، أو كاكراسامفارا، أو ماهاكالا أو فاجراكيلايا. داكيني (بالتبتية: "كاندروما"، «راكب السماء») هن قريناتهم المؤثنات، تُصورن أحيانًا إلى جانب هيروكا وأحيانًا كآلهة مستقلة. أكثر الداكيني الحانقة شيوعًا هن فاجرايوجيني وفاجرافاراهي.
ملوك الحكمة.
في البوذية الشرق آسيوية، يُعتبر ملوك الحكمة (بالسنسكريتية: "فيدياراجا") تجليات إلهية للبوذات، يلعبون دور حامية، ورسل، ومدافعين عن الدارما البوذية. في الفاجرايانا الشرق آسيوية والبوذية الصينية الباطنية، ملوك الحكمة الخمسة تجليات للتاثاغاتا الخمسة.
الحامية.
الحامية (بالسنسكريتية "بالا") أو دارما بالا (حماة الدارما)، هي كائنات قوية، غالبًا ما تكون الديفات أو البدواسفات الذين يحمون الديانة البوذية والمجتمع البوذي من التهديدات الداخلية والخارجية التي تتربص ممارستهم والعقبات المعترضة سبيلها. يمكن للدارمابالا أن يكون أيضًا غارودا، أو ناغا، أو ياكشا، أو غاندهارفا، أو أسورا. تتضمن تصنيفات الحامية الأخرى اللوكابالا أو «الملوك السماويون الأربعة» "وكسيترابالا" أو «حامية الأرض».
الدارمابالا الثمانية.
«الدارمابالا الثمانية» (بالتبتية: དྲག་གཤེད) واحد من التصنيفات الشائعة للدارمابالا، الذين يُفهم أنهم المدافعون عن البوذية. هم كائنات خارقة للطبيعة لهم رتبة البوداسف «ويُفترض أن يشنوا حربًا دون رحمة ضد الشياطين وأعداء البوذية». الدارمابالا الثمانية هم: