CALM/arwiki huggingface dataset:
السيد محمّد صادق بن حسن بن إبراهيم بحر العلوم (1897 - 16 يونيو 1979) (1315 - 21 رجب 1399) عالم مسلم وقاضي وشاعر عراقي من أهل القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي. ولد في النجف ودرس فيها على كبار علماء عصره، فأتقن العربية وآدابها والأصول والفقه والتفسير. سافر إلى سوريا ولبنان واتصل بكبار علمائهما. تأثر بمحمد طاهر السماوي ولازمه طيلة عشرين عامًا. كان مولعًا بجمع الكتب القيم والنادرة واحتفظ بآثار نفيسة في مكتبة، وكتب بخط يده كثيراً من الكتب. عيّن قاضياً للشرع في محاكم العراق سنة 1948. أجازه جمع من العلماء وفي طليعتهم محسن الأمين. له مؤلفات عديدة في الفقه ومجموعات شعرية.
هو السيد محمد صادق بن حسن بن إبراهيم بن حسين بن رضا بن محمد مهدي بحر العلوم، وينتهي نسبه إلى إبراهيم الملّقب طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنّى بن حسن بن علي. ولد في النجف سنة 1897م/ 1315 هـ ودرس بها مرحلة المقدمات والسطوح على علماء عصره، وحضر مرحلة البحث الخارج على يد بعضهم. واصل البحث والمطالعة في كتب الأنساب والتاريخ واللغة والأدب، وقد حقق بعض كتب التراث. سافر إلى سوريا وبقي فيها سنتين اجتمع فيها بكبار علمائها وأدبائها وكانت له معهم مناظرات أدبية وعلمية. وقد عُين قاضياً شرعياً في محاكم العراق حيث ارتأت وزارة العدل تعيينه قاضيا للشرع في محاكم العراق بتاريخ الثالث والعشرين من شهر جمادى الآخرة من عام 1367هـ/ 2 مايو 1948 فتولى القضاء في العمارة ثم البصرة.
من أساتذته محسن القزويني و أبو الحسن المشكيني وأبو تراب الخوانساري، وقد أجازه. ومحمد حسين النائيني وأبو الحسن الأصفهاني. وممن أجازه محسن الأمين وآغا بزرك الطهراني ومحمد حسين النائيني.
توفي اليوم الحادي والعشرين من شهر رجب من عام 1399هـ/ 16 يونيو 1979 في النجف.
تزوج محمد صادق بحرالعلوم وهو شاب ببنت عمه محمد بحر العلوم فكان ثمرة هذا الزواج بنت وولد و هو مهدي بحر العلوم.
مها الكاظمي، (1 أغسطس 1981 -)، مذيعة كويتية. قدمت نشرة الأخبار في قناة الوطن من عام 2007 حتى إيقاف القناة عام 2015، انتقلت لتلفزيون الكويت عام 2016.
إيدا مكينلي ولدت في ( 8 يونيو 1847م - وتوفيت في 26 أكتوبر 1907م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الخامس والعشرين ويليام مكينلي، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 4 مارس 1898 حتى 14 سبتمبر 1901.
إيدا مكينلي - السيدات الأوائل
إديث روزفلت ولدت في ( 6 أغسطس 1861م - وتوفيت في 30 سبتمبر 1948م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة السادس والعشرين ثيودور روزفلت، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1901 حتى 1909.
إديث روزفلت - السيدات الأوائل
كنيسة سانت آن (بالفرنسية: Église Sainte-Anne de Jérusalem) كنيسة رومانية كاثوليكية تقع على طريق الآلام في الحي الإسلامي داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس. بناها الصليبيون سنة 1138، وسلّمها العثمانيون إلى فرنسا سنة 1856، حيث تعود ملكية الكنيسة حاليا إلى الحكومة الفرنسية.
اُقيمت الكنيسة الحالية بالقرب من بقايا كنيسة بيزنطية تم بناؤها في وقت سابق، بالإضافة إلى أكثر من موقع لمغارة كان الصليبيون يعتقدون أنها مهد مريم العذراء أم المسيح. تم تخصيص الكنيسة للقديسة آنا، التي عاشت هناك وفقا للتقاليد المسيحية، وهو موقع حيث ولدت ابنتها، مريم العذراء في كهف يقع تحت الكنيسة. وقد تم الانتهاء من بناء الكنيسة في 1138 من قبل أردا، أرملة بالدوين الأول، أول ملك صليبي للقدس.
في 1192، أي بعد أعوام من تحرير القدس، تم وقف الكنيسة بعد تحويلها إلى مدرسة إسلامية - هي المدرسة الصلاحية، وقد تم نقش اسم المدرسة على المدخل نسبةً إلى مؤسسها صلاح الدين الأيوبي. وذُكر أنها أقيمت في مكان الكنيسة التي كانت تُعرف آنذاك بـ «صَنْدحنة». كانت المدرسة الصلاحية ذات مكانة علمية كبيرة، وكانت في مقدمة المعاهد العلمية في القدس، حيث قامت بدور فكري كبير، وتولّى مشيختها والتدريس فيها عدد من العلماء. واستمرت هذه المدرسة منارة إشعاع علمي في العصر الأيوبي، و العصر المملوكي، وجزء من العصر العثماني.
خلال الحكم الإسلامي لفلسطين، سُمح للحجاج المسيحيين الدخول إلى الكهف فقط بعد دفع الرسوم. وعلى عكس العديد من الكنائس الصليبية الأخرى، لم يقم المماليك بتدمير كنيسة القديسة آن، بعد سيطرتهم على فلسطين في القرن الثاني عشر. في نهاية المطاف تم التخلي عن الكنيسة وقد عانت من الخراب في نهاية الحكم العثماني.
في عام 1856، وكجزء من امتنان السلطان العثماني عبد المجيد الأول للدعم الفرنسي خلال حرب القرم، تم تقديم هذه الكنيسة إلى نابليون الثالث، حيث تعود ملكية الكنيسة حاليا إلى الحكومة الفرنسية.
بُنيت الكنيسة بين عامي 1131 و 1138 لتحل محل كنيسة بيزنطية سابقة، لتتوسع عدة أمتار. تُعتبر الكنيسة مثال جيد على العمارة الرومانية. يتضمن تصميم البازيليكا الثلاثي على سقوف مقببة عبر الأعمدة، وخطوط واضحة وغير مزينة. تم فصل صحن الكنيسة عن الممرات الجانبية، والتي صممها نحاتين فرنسيين. يقع في الممر الجنوبي سرداب في مغارة كان الصليبيون يعتقدون أنها كانت مهد مريم العذراء. وقد امتدت الكنيسة البيزنطية جزئيا على إثنين من الأحواض المائية الموجودة في الكنيسة، حيث لا يزال إحداها قائما حتى اليوم.
تحوي الكنيسة على نظام صوتيات مثالي للأناشيد الدينية، حيث تنتقل الأصوات عبر الفضاء المفتوح، كما تصل إلى المغارة في الأسفل. هذا يجعل من الكنيسة محجا للجوقات الموسيقية والعازفين المنفردين، خصوصا صوت السوبرانو.
هيلين تافت ولدت في ( 2 يونيو 1861م - وتوفيت في 22 مايو 1943م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة السابع والعشرين ويليام هوارد تافت، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1909 حتى 1913.
هيلين تافت - السيدات الأوائل
أبو محمّد الحسن بن عليّ بن الحسين بن شُعبة الحَرّانيّ عالم دين ومحدث شيعي من أعلام القرن الرابع الهجري.
هذا كان ابن شعبة الحرّاني مجهولاً ولمدة قرون بين الإمامية، إلی حد لم يذكر اسم هذا الفقيه والمحدّث الفاضل في «فهرست» الشيخ والنجاشي والشيخ منتجب الدين، وفي «معالم» ابن شهر آشوب وفي غيرها، إلی أن نقل الشيخ إبراهيم القطيفي رواية في كتاب «الوافية في يقين الفرقة الناجية» عن «مجالس المؤمنين» للتستري نقلاً عن الحرّاني في كتابه «التمحيص». وبعد هذا أصبح الحرّاني موضع اهتمام علماء الشيعة. وهذا المقال يلقي نظرة عابرة علی عصر الحراني وحياته العلمية وآثاره، عسی أن تفتح زهرة اُخری في «رياض الابرار».
عصر الثقافة الإسلامية الذهبي.
يطلقون على القرن الرابع الهجري اسم عصر الثقافة الإسلامية الذهبي بسبب تطور وازدهار العلوم في حواضر العالم الإسلامي. وذلك عندما ثنيت لآل بويه والسامانيين محبّي العلم وسادة الحكم في العالم الإسلامي وأصبح العلم والعلماء موضع اهتمام هؤلاء الحكام، فتطور كثير من العلوم تطوراً ملحوظاً، ومن جملة هذه العلوم: الطب والكيمياء والرياضيات والنجوم والفقه والحديث. وبرز علماء كبار.
وفي خلال هذه المدة وبسبب وجود الحماية لأهل العلم، ومنهم المحدّثون، وأمن الطرق وسهولة الذهاب والإياب إلی المراكز العلمية، ووجود آلاف الأحاديث في حافظة الناس وفي كراريسهم، كل هذا أدى إلى انتشار الحديث بشكل واسع، والی اتخاذ أساليب جديدة في نسخ الكتب وكتابتها، والی جذب الراغبين إلی هذا الطريق. وفي هذا القرن انتشرت الأطروحة الجديدة في رواية الحديث، حيث جازت بها رواية الحديث للراوي بدون أن يسافر وبدون أن يری اَلْمُحْدَث ويسمع منه الحديث ويأخذ منه إجازة الرواية. وحلّت قراءة كتب الأخبار محل أسفار القرون الماضية. وبالتدريج تكوّن علم الحديث.
وفي هذه الفترة كان المحدّثون يعتبرون من أفضل العلماء، وكانوا يعدّون من الرجال الاعاظم. ومن المستجدات في علم الحديث في هذا القرن تأسيس اصول نقد الحديث وتكامله، وعرض اصطلاحاته الخاصة به. وفي هذا القرن ـ ولأول مرة ـ قسّم الرواة إلی قسمين:
الاصطلاحات: صدوق، مصدّق، لابأس به... وكذلك قسّمت الاحاديث إلی ثلاثة أقسام، وهي: الصحيح، الحسن، الضعيف. وكان هذا التقسيم اساساً للتقسيمات التي حصلت بعد ذلك.
ومن ناحية اُخری وقعت في هذا القرن وفي المجتمع الشيعي حادثة مهمة، وهي غيبة الإمام المعصوم، و انقطع اتصال الشيعة المباشر وغير المباشر بالإمام، وكان ذلك في سنة (329هـ.ق). إلی هذا الزمان كان اتصال علماء الشيعة بالإمام صمام أمان للشيعة أمام تحديات المخالفين والاعداء؛ لامكان الاتصال المباشر وغير المباشر بالإمام الذي هو مصدر السنة، وفي كل مسألة تعرض عليهم يسألون عن حكمها من الإمام.
ولكن عندما انقطع هذا الاتصال واجه المجتمع الشيعي حوادث جديدة، منها احتمال نسيان أو تحريف اخبار وروايات النبي والائمة:. فقام الفقهاء والمحدّثون – الذين اصبحوا نوّاب الإمام وقاموا مقامه في غيبته امثال ثقة الإسلام الكليني والشيخ الصدوق ـ بجمع الأحاديث والروايات وتدوينها في كتب روائية. فهذه الجهود هي التي حفظت التعاليم الشيعية من المخاطر المختلفة في طول التاريخ. ومن بين هذه الجهود ما قام به ابن شعبة الحرّاني من اطروحة جديدة في جمع الأحاديث، فتصدّی لجمع حكم ومواعظ النبي والائمة غير الإمام الثاني عشر: في كتاب «تحف العقول»، فكان موضع اهتمام الفقهاء والعلماء.
الشيعة في زمان ابن شعبة الحرّاني.
منذ وفاة النبي إلی سنة ثلاثمئة تقريباً كان وضع الشيعة متأزماً، والحوادث الجارية عليهم مؤلمة. وقد حاولت الدولة الأموية والعباسية إن تحدّ وتمنع من نفوذ الائمة: وتأثّر الناس بهم واتصال الشيعة بهم، فوجّهوا الضغط عليهم وحدّوا من حرياتهم ونشاطهم. ولكن في اواسط القرن الرابع تخلّصوا ـ إلی حد كبير ـ من هذه القيود؛ وذلك لأنّ الفاطميين ـ وهم من الشيعة الإسماعيلية ـ أسسوا دولة قوية لهم في مصر وقلّصوا من سلطة الدولة العباسية الشاملة.
هذا من ناحية ومن ناحية اُخری تسلط سيف الدولة الحمداني الشيعي علی الحكم في الشام. وكذلك رفع الغوریون والصفاريون والطاهريون والعلويون المازندرانيین لواء الاستقلال.
وأهم من كل هذا ظهور دولة آل بويه الذين كانوا يعدّون من الشيعة.
هذه العوامل والأرضيات صارت سبباً لقيام الشيعة باظهار عقائدهم، وتأسيس الجمعيات والحوزات العلمية ونشر معارف أهل البيت:، وأدّت إلی تكامل وتطور العلوم الشيعية إلی حد كبير، كالفقه والكلام والحديث الشيعي، بحيث كانت آثار هذا العصر يعدّ دائماً من أهم المصادر الحديثية والكلامية الشيعية.
وفي هذا المجال ألّف الشيخ الصدوق كتاب «من لايحضره الفقيه»، وثقة الإسلام الكليني كتاب «الكافي»، وروّج الشيخ المفيد النزعة العقلية بين الشيعة. وألّف السيد المرتضی أول كتاب في اصول الفقه وهو «الذريعة».
كان ابن شعبة من مدينة «الحران»، وهي تقع في طريق الموصل والشام والروم، وأهل هذه المدينة من الصابئة. وقد ظهر فيها كثير من علماء الرياضیات والاطباء قبل الإسلام وبعده، وكان أكثر مترجمي كتب الحكمة والطب في عصر «نهضة الترجمة» من اهل هذه المدينة.
ويقال: إنّ «حرّان» معرّب «هاران» أخو إبراهيم الذي بنی هذه المدينة. وقيل: إنّ «حرّان» أول مدينة بنيت بعد طوفان نوح..
ولد «الحسن بن علي» في بيئة وجوٍ علمي من هذا القبيل.
أمّا تاريخ ولادته فلم ينقل في كتب التراجم عنه شيء. نعم في المصادر التاريخية أنّه كان حياً قبل سنة (381 هـ.ق).
أمّا دراسته: فبسبب رغبته في رواية أحاديث أهل البيت: نجده أهتم بعلم الحديث. وتلمّذ في الفقه عند علماء عصره وتبحّر فيه، بحيث كان العلماء المتأخرون عنه يسمّونه بالفقيه الفاضل. ولكن – للأسف – لم يذكر شيء في الكتب التاريخية عن مكان ومقدار وكيفية دراسته.
شخصيته العلمية والاخلاقية.
كثير من العلماء قالوا بأنّ الحرّاني كان عالماً فاضلاّ عاملاً، وكان موضع اهتمام العلماء في الفقه والحديث، خصوصاً وإن كتابيه «تحف العقول» و«التمحيص» يدلاّن علی تبحّره في علم الحديث، وعلی وثاقته في نقل الحديث، بحيث إنّ العلامة المجلسي يری أن رواياته مقبولة بالرغم من عدم ذكره لسند الروايات. أو أنّ الشيخ الانصاري يبدأ كتابه القيم «المكاسب» برواية من «تحف العقول» حول الصناعات والتجارات والبيع ووجوه حلالها وحرامها.
وعندما نلقي نظرة علی مقدمة «التحف» والروايات والمناجات والوصايا الواردة فيها نجد أنه جمع فيه الروايات الاخلاقية والحكمة والحقوقية باسلوب جديد، بحيث كانت تستفيد منها المحافل العلمية، وتنقل علی منابر الوعظ والمجالس الاخلاقية، وهذا بنفسه يحكي عن مقامه العلمي الرفيع وتقواه.
أساتذة الحرّاني.
استفاد الحرّاني من فقهاء ومحدّثي عصره، وتبحّر في الفقه وعلم الحديث، بحيث إنّ كل العلماء الذين ذكروه وصفوه بالفقيه المحدّث الفاضل الشيعي. ومع الأسف ليست لدينا معلومات عن دراسته وأساتذته إلاّ القليل. وقد أشاروا فقط إلی تتلمذه عند أبي علي محمد بن الإمام المحدث والفقيه الكبير الشيعي، وأنّه أخذ منه اجازة الرواية.
أبوعلي محمد بن الهمام الكاتب الاسكافي وهو من علماء ومحدّثي النصف الأول في القرن الرابع، ومن كبار مشايخ الشيعة في بغداد (المتوفي 332). تعلّم الفقه والحديث عند كبار المفاخر، مثل أحمد بن بشر. وقد ربّی جمعاً من الفقهاء والمحدّثين المشاهير امثال ابن قولويه والشيخ الصدوق وابن شعبة الحرّاني، ومن آثاره كتاب «الانوار في تاريخ الائمة».
تلامذة الحرّاني.
ليست لدينا معلومات تذكر عن تدريسه وجلسات درسه، علی الرغم من تبحّره وعمقه العلمي الذي كان يتمتع به في الفقه والحديث، وهذا ما اعترف به العلماء المتأخرون عنه، اِلآّ أنه لابد أنه أن نذكر بأن مجلس درسه كان عامراً، وكان يحضره طلاب اذكياء، وقد أخفی التاريخ عنّا تلامذته عدا الشيخ المفيد.
محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي، المعروف بالشيخ المفيد (المتوفی 412) من كبار فقهاء ومتكلمي الشيعة، أنقذ شيعة زمانه من التفرقة والاوضاع المؤسفة وأوصلهم الی قمة العزة، وقد اعترف بعلمه وفضله علماء الخاصة والعامة. وفي الواقع يعتبر الشيخ المفيد مؤسس مدرسة النزعة العقلية لدی الشيعة، حيث قام بتوسعة المذهب الشيعي ونشره. ويعدّ الحرّاني من مشايخه في الرواية عنه.
منزلة الحرّاني عند العلماء.
ذكر الحرّاني كثير من أصحاب العلم بالتعظيم والفضل والعلم. وقبلوا رواياته غير المسندة في «تحف العقول». يقول الشيخ المفيد تلميذه في ضمن تمجيده ومدحه ـ حول كتابه «تحف العقول»: «تحف العقول كتاب لم يسمع الدهر بمثله».
ويقول الشيخ إبراهيم القطيفي ـ من علماء القرن العاشر ـ في كتاب «الوافية» عند نقل رواية عن «التمحيص»: «... العالم الفاضل العامل الفقيه ابومحمد الحسن بن علي بن شعبة الحرّاني...».
وقال الشيخ الحر العاملي حول «التحف» ـ في أمل الآمل بعد مدح مؤلفه بالفاضل والمحدّث ـ : «حسن كثير الفوائد مشهور».
ويقول العلامة المجلسي حول «التحف»: «نظم هذا الكتاب يدل علی علو شأن المؤلف، واكثره في المواعظ والاصول المعلومة التي لاتحتاج الی السند».
وقال الميرزا عبد الله الافندي الاصفهاني في «رياض العلماء» في الحرّاني: «عالم، فقيه، محدّث».
وقال فيه الميرزا محمدباقر الخوانساري في «روضات الجنات»: «فاضل فقيه، ومتبحّر نبيه، ومترفع وجيه، له كتاب تحف العقول... معتمد عليه عند الاصحاب».
وذكر السيد حسن الصدر في «تأسيس الشيعة» الحرّاني بقوله: «الشيخ أبو محمد الحسن بن علي... شيخنا الاقدم وامامنا، له كتاب تحف العقول، كتاب جليل لم يصنّف مثله».
ويقول السيد محمد الأمين في «اعيان الشيعة»: «هو فقيه محدّث جليل القدر من متقدمي اصحابنا».
وذكره الشيخ عباس القمي في كتابيه «الكنی والالقاب» و«الفوائد الرضوية»، قال في الاخير «ابومحمد حسن بن علي بن شعبة الحرّاني، فاضل محدّث، عالم عامل، فقيه جليل، صاحب كتاب تحف العقول».
وقال أيضاً في فضله وعلمه علماء آخرون.
مؤلفات الحرّاني.
بقي من آثار الحرّاني كتابان حديثيان:
أحدهما: «تحف العقول»: يقول علی أكبر الغفاري – محقق ومترجم هذا الكتاب إلی الفارسية ـ: «يشتمل علی سلسلة من اللآلي المختارة في الحكمة، وهو كشكول في المواعظ والوعد والوعيد والنصائح وأحسن الوصايا والخطب والاقوال المنتخبة وجواهر من الادب التي تحلي مذاق الحكيم، ويرفع لهث الظمآن».
ويقول الحرّاني في مقدمة هذا الكتاب حول هدفه من تأليفه: «ورأيت من تقدّم من علماء الشيعة قد ألّفوا عن النبي والائمة عليهم السلام : في الحلال والحرام والفرائض والسنن... ولم ينته إلی علماء الشيعة في هذه المعاني تأليف أقف عنده ولا كتاب اعتمد عليه وأستغني به... فجمعت ما كانت هذه سبيله وأضفت اليه ما جانسه وما ضاهاه وشاكله وساواه من خبر غريب أو معنی حسن...».
ولمعرفة هذا الكتاب والاستفادة منه استفادة وافية، وفيما يلي خصوصياته:
1.إن سلسلة سند رواياته محذوفة؛ وذلك – كما قال المؤلف – للاختصار، ولأنّ اكثرها في الآداب والحكم، فهی خير شاهد علی صحته.
2.إنه يشتمل علی روايات في الآداب والحكم والمواعظ المنقولة عن النبي والائمة عليهم السلام: عدا الإمام الثاني عشر عجل‌الله تعالی فرجه.
3.إن رواياته مأخوذة من مصادر معتبرة شيعية وسنية، ولهذا فانّ الكتاب مقبول عند الفريقين، ولا يختلف فيه أحد.
4.نظّمت الروايات فيه علی اساس ترتيب المعصومين:، فيبدأ بالنبي وينتهي بالإمام الحسن العسكري.
5.ورد في نهاية الكتاب مناجاة موسی وعيسی8، ومواعظ عيسی المذكورة في الإنجيل. مما قد يكون سبباً لإلفات نظر المسيحيين واليهود إليه.
6.مسك الختام في هذا الكتاب وصايا للمفضل بن عمر من اصحاب الإمام الصادق إلی الشيعة.
الكتاب الآخر: «التمحيص»
يشتمل هذا الكتاب علی روايات تتضمن مسائل هي محل ابتلاء المؤمن. وقد اعتمد عليه امثال العلامة المجلسي في «البحار» والفيض الكاشاني في «الوافي» وغيرهما. وقد وقع الترديد في انتساب هذا الكتاب إلی الحرّاني؛ نظراً إلی عدم معروفيته. وفي هذا المجال انقسم العلماء إلی من يقول بأنّه من تأليف الحرّاني، ومن يقول بأنّه من تأليف استاذه أبوعلي محمد بن الهمام.
المخالفون:ذهب العلامة المجلسي في البحار إلی أنّ هذا الكتاب من تأليف ابي علي محمد بن الهمام؛ ودليله وجود عبارة: «حدّثنا أبوعلي محمد بن الهمام» في اوائل روايات هذا الكتاب.
الموافقون:ذهب كثير من العلماء إلی أنّه من تأليف الحرّاني، منهم الشيخ إبراهيم القطيفي في «الفرقة الناجية»، ولهذا نری تلميذ المجلسي أن الميرزا عبد الله الافندي في «رياض العلماء» تأمل في نظر استاذه، فهو يعتقد أنّ القطيفي أقرب إلی عصر المؤلف وأعرف من صاحب البحار وغيره بمؤلف كتاب «التمحيص».
بالإضافة إلی أنّ علماء الرجال أمثال الشيخ الطوسي والنجاشي اللذين كانا قريبين من عصر أبي علي محمد بن الهمام لم يذكرا «التمحيص» في آثار أبي علي، فهذا دليل آخر علی أنّه من آثار الحرّاني. وذكر الشيخ الحر العاملي ـ أيضاً ـ بأنّ هذا الكتاب من تأليف الحرّاني.
إلين ويلسون ولدت في ( 15 مايو 1860م - وتوفيت في 6 أغسطس 1914م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الثامن والعشرين وودرو ويلسون، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1913 حتى 1914.
إلين ويلسون - السيدات الأوائل
المتوكل على الله أحمد بن علي بن عباس (1756 - 1816) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1809 إلى 1816.
كان أحمد نجل الإمام المنصور علي. في أوائل القرن التاسع عشر هزت الأحداث السياسية المثيرة الدولة الزيدية. دخلت القوات السعودية من الشمال في عام 1803 وسيطرت على معظم شمال اليمن. مما يعني خسارة عائدات حيوية. عدوان القبائل من خارج العاصمة صنعاء أدت إلى تناقص قوة الإمام. كما أن كبر وضعف المنصور علي أدت إلى نشوء المؤامرات حول شخصه. وأخيرا في عام 1808 استولى الأمير أحمد على السلطة. استيلاء الأبناء على سلطة آبائهم كان حدثا غير عاديا إلى حد ما في التاريخ اليمني. تمكن أحمد من تخفيف أسوأ أعمال عنف القبائل في الشمال. ومع ذلك رفض محافظ ميناء المخا التجاري المهم الاعتراف بمغتصب السلطة عوض عنه بتلقي مساعدة من سلطان لحج وعدن. شريف حمود رئيس أبو عريش في تهامة (توفي عام 1818) الذي لم يعترف بإمامة المتوكل أحمد وانضم للدولة السعودية في عام 1803. في عام 1809 اختلف مع الوالي السعودي لعسير عبد الوهاب أبو نقطة. شريف حمود أعلن ولاءه مرة أخرى للإمام الزيدي واستعادة له المدن لحية، الحديدة، وبيت الفقيه. سار أبو نقطة إلى أراضي شريف حمود في يوليو 1809 وانتصر عليه ولكن بعد ذلك بوقت قصير كان هو نفسه قتل في هجوم من قبل محاربي أبو عريش في معسكره. أعطى هذا الحدث شريف حمود موقف قوي كرئيس مستقل في تهامة. في أكتوبر 1809 توفي الإمام السابق. بويع أحمد رسميا بالإمامة متخذا لقب المتوكل أحمد.
التأثير العثماني.
انتهج الإمام الجديد موقفا تصالحيا لكسب التأييد. قام بتخفيض الضرائب، العفو عن بعض الجرائم السابقة، ومنح المال بسخاء للفقراء. وضع محافظ المخا سلاحه وتوفي في السنة التالية. في هذا الوقت هوجمت القوات السعودية بقوة من قبل الوالي المصري محمد علي باشا بتكليف رسمي من السلطان العثماني. كان محمد علي عازم على الحصول على السلطة على الأراضي يحتمل أن تكون غنية من اليمن. بعث محمد علي المبعوثين إلى شريف حمود والمتوكل أحمد للمساعدة في مواجهة القوات السعودية. أعطى شريف رد مراوغ. كان رد فعل الإمام إيجابيا على الاقتراح. هزمت القوات العثمانية مؤقتا من الشيخ تامي محافظ عسير في عام 1814. في العام التالي أودع شريف حمود الشيخ تامي في السجن وسلمه إلى العثمانيين. في حين كانت الحرب العثمانية ضد السعوديين في تقدم في عام 1816 توفي المتوكل أحمد وخلفه ابنه المهدي عبد الله. وهذا الأخير في غضون بضع سنوات سيطر على تهامة بمساعدة عثمانية وفي نفس الوقت يضع نفسه تابعا للدولة العثمانية.
مارغريت ويلسون ولدت في ( 16 أبريل 1886م - وتوفيت في 12 فبراير 1944م )، ابنة رئيس الولايات المتحدة الثامن والعشرين وودرو ويلسون، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1914 وحتى الزواج الثاني لوالدها في 1915.
مارغريت ويلسون - السيدات الأوائل
إديث ويلسون ولدت في ( 15 أكتوبر 1872م - وتوفيت في 28 ديسمبر 1961م )، الزوجة الثانية لرئيس الولايات المتحدة الثامن والعشرين وودرو ويلسون، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1915 وحتى الزواج الثاني لوالدها في 1921.
إديث ويلسون - السيدات الأوائل
فلورنسا هاردينغ ولدت في ( 15 أغسطس 1860م - وتوفيت في 21 نوفمبر 1924م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة التاسع والعشرين وارن هاردنج، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1921 حتى 1923.
فلورنسا هاردينغ - السيدات الأوائل
القنيبرة الحادة أو القنيبرة الحادة نويع الحادة
نوع نباتي يتبع جنس القنيبرة من الفصيلة الصليبية. وتسمى شعبيا باللغة الدارجة «الجنيبرة».
رئيس غينيا الاستوائية هو المنصب الأعلى في جمهورية غينيا الاستوائية منذ استقلالها عن إسبانيا عام 1968.
قبل عام 1968 كان اسم البلد هو غينيا الإسبانية وكان يحكمها
قائمة رؤساء غينيا الاستوائية.
"(التواريخ المائلة تشير إلى التواريخ الفعلية بحكم الواقع)"
غريس كوليدج ولدت في ( 3 يناير 1879م - وتوفيت في 8 يوليو 1957م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الثلاثين كالفين كوليدج، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1923 حتى 1929.
غريس كوليدج - السيدات الأوائل
لو هوفر ولدت في ( 29 مارس 1874م - وتوفيت في 7 يناير 1944م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الحادي والثالثين هربرت هوفر، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1929 حتى 1933.
لو هوفر - السيدات الأوائل
باس ترومان ولدت في ( 13 فبراير 1885م - وتوفيت في 18 أكتوبر 1982م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الثالث والثالثين هاري ترومان، والسيدة أولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1945 حتى 1953.
باس ترومان - السيدات الأوائل
غينيا الإسبانية هي مستعمرة إسبانية سابقة استقلت عام 1968 ليتحول اسمها إلى غينيا الاستوائية.
نسروخ هو إله آشوري، ذكر في الكتاب المقدس أن الملك سنحاريب كان في معبده وقتل حينها من قبل إبنيه أدرملك وشراصر، ذكر أيضاً من قبل يوسيفوس فلافيوس وهيرودوت بإسم أراسكي وذكر أنه إله الزراعة.
كورت ماتياس روبرت مارتن هان (14 كانون الأول 1974 - 5 يونيو 1886، برلين) . تربوي ألماني، صاحب فلسفة كبيرة حظيت بقبول عالمي، وهو من أسس كليات العالم المتحد ، وهي عبارة عن تحالف مدارس دولي.
ولد في برلين لأبوين يهوديين، ودرس في أكسفورد. خلال الحرب العالمية الأولى، عمل هان في القسم الألماني للشؤون الخارجية، وفي تحليل الصحف الإنجليزية وتقديم المشورة إلى وزارة الخارجية. و كان السكرتير الخاص للأمير ماكس فون بادن، المستشار الإمبراطوري الأخير من ألمانيا. من 1920-1933 كان هان أول مدير لمدرسة شول شلوس سالم، وهي مدرسة داخلية خاصة في ألمانيا، أسسها هان بالتعاون مع الأمير ماكس. شغل منصب مدير مدرسة سالم خلال وصول هتلر إلى السلطة. بدأ هان ينتقد بشكل حاد النظام النازي بعد أن قتل الشباب الشيوعي في وجود والدته من قبل القوات التابعة لهتلر. عندها تحدث علنا ضد قوات هتلر، ولم يتلق أي عقاب، وتحدث هان ضد هتلر علنا. وطلب من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، والخريجين من مدرسة سالم الاختيار بين سالم وهتلر. ونتيجة لذلك تم سجنه لمدة خمسة أيام (من 11-16 مارس 1933). بعد نداء وجهه رئيس الوزراء البريطاني رامزي ماكدونالد، أطلق سراح هان وفي يوليو 1933 اضطر إلى مغادرة ألمانيا وانتقل إلى بريطانيا.
استقر هان في اسكتلندا، حيث أسس جوردانستون على مبادئ مماثلة لمدرسة سالم( التي كان يديرها في ألمانيا ). في وقت لاحق، توجه هان إلى المسيحية والتبشير في كنيسة اسكتلندا. بدأ أيضا بتأسيس منظمة دولية من المدارس، التي تسمى الآن ساحة جولة. شارك هان أيضا في تأسيس منظمة في الخارج، و كلية عالم الأطلسي المتحد في ويلز.
عودته إلى ألمانيا.
قسم هان وقته بين ألمانيا وبريطانيا بعد ما انتهت الحرب، وقد أوجد عدة مدارس جديدة على نفس مبادئ سالم و جوردانستون وهي: انافريتا(Anavryta) في اليونان عام 1949 ، لوسنلند(Louisenlund) في ألمانيا عام 1949
أبو الهول هي صحيفة مهجرية باللغة العربية نشرها رشيد الخوري في ساو باولو في البرازيل في الفترة 1906-1941.
في علم التعقيد الحسابي AC0 هو قسم كل المسائل التي يمكن أن تُحل بواسطة دوائر بوليانية عمقها(depth) ثابت وحجمها(size) كثير حدود وعدد اطراف الدخل(fan-in) غير محدود (بما أن الحجم محدود بواسطة كثير حدود فإن عدد اطراف الدخل محدود ليكون كذلك كثير حدود) , هذا القسم هو الاصغر في هرم AC ويحوي القسم NC0 وهو قسم له نفس التعريف إلا أن عدد اطراف الدخل(fan-in) محدود .
في 1984 فورست ,ساكس وسبسر برهنوا أن حساب الزوجية لعدد مُعطى ليس تابعا للقسم formula_1 حتى عندما لا تكون الدوائر موحدة (nonuniform) , وبهذا فانه تبين أنَّ formula_2 بمساعدة هذه النظرية نستنج أنه يوجد أوركل (مُوحي) الذي يفصل بيسبايس عن أس هيدروجيني أي انه PH≠PSPACE حسب هذا الاوراكل .
عمليات الحساب مثل الجمع والطرح تابعة لهذا القسم اما الضرب فلا يتبع .
السلطانة كوسَم وتُعرف أيضًا باسم السلطانة ماه پيكر (أي: وجه القمر)، أو "خاصكي كوسَم ماه بيكر سلطان"، واسمها الحقيقي "أناستاسيا" . وُلِدت في اليونان، وتذكر بعض المصادر أنّها ولدت في البوسنة عام 999هـ / 1590م. عاشت في الفترة (1590م – 3 سبتمبر 1651م)، وهي واحدة من أقوى النساء في التاريخ العثماني وأكثرهن نفوذًا، وحاصلة على لقب "السلطانة الأم".
أرْسِلت أناستاسيا من اليونان إلى إسطنبول عاصمة الدولة العثمانية من قبل والي البوسنة، ومع دخولها الإسلام في قصر توبكابي غيَّرت اسمها لاسم "كوسَم". وسُمِّيت باسم "ماه بيكر" بفضل حُبِّ السلطان العثماني الرابع عشر أحمد الأول (حكم من 1012هـ / 1603م - حتى عام 1026هـ / 1617م) لها وبعد أن أسلمت تزوجت منه، وهكذا بدأت حياتها الجديدة في قصر توبكابي.
اكتسبت السلطانة كوسم سلطتها في الدولة العثمانية عن طريق زوجها، ثم من خلال ابنهما مراد الرابع (حكم من 1623م – 1640م) وإبراهيم الأول (حكم من 1640م – 1648م)، وأخيرًا من خلال حفيدها القاصر محمد الرابع (حكم من 1648م – 1687م). تقلدت منصب السلطانة الأم أثناء حكم ابنيها مراد وإبراهيم.
ترجع كوسَم إلى أصل رومي (يوناني) ويُقال أن والدها كان أسقفًا في جزيرة تينوس، واسمها الأصلي هو آناستاسيا. اشتراها "سيد أسياد" البوسنة وأرسلها إلى إسطنبول عاصمة الدولة العثمانية إلى حرم السلطان أحمد الأول، وقد كانت في سن الخامسة عشرة. وبعد أن أسلمت تغير اسمها إلى مه بيكر، وغيّر السلطان أحمد اسمها فيما بعد إلى كوسَم. نُقلت إلى القصر القديم عند وفاة زوجها السلطان أحمد الأول في سنة 1617م، وعندما تولى ابنها مراد الرابع عرش السلطنة العثمانية في سنة 1623م أعادها وقلدها منصب السلطانة الأم.
خاصكي سلطان.
صُعدت كوسم إلى الصدارة في وقت مبكر من عهد السلطان أحمد كجزء من سلسلة من التغييرات في التسلسل الهرمي للحرم السلطاني. حُرمت السلطانة صفية، جدة السلطان أحمد القوية، من السلطة ونُفِيت إلى القصر القديم (إسكي سراي) في يناير 1604، وتوفيت السلطانة هندان، والدة السلطان أحمد، في نوفمبر من العام التالي. سمح هذان المنصبان لكوسم بالارتقاء إلى قمة هرم الحرم السلطاني من منصبها السابق بصفتها زوجة الثانية أو الثالثة للسلطان.