CALM/arwiki huggingface dataset:
دخل حكام دولة القراخانات الإسلام منذ القرن الـ10 م. قام أبو موسى هارون (982-993 م) بغزو بخارى سنة 992 م. ضم خلفاؤه من بعده وحتى سنة 999 م كل المناطق التي كانت خاضعة لدولة السامانيين. دخلوا منذ سنة 1008 م في صراع مع الغزنويين أولا ثم السلاجقة منذ 1040 م. سنة 42/1041 م اكتملت عملية تقسيم المملكة إلى جزئين مستقلين (خاقانيتين) في الشرق والغرب. عرفت خاقانية الشرق مرحلة من الاستقرار تحت حكم كل من أبي شجاع أرسلان (1032-57/1056 م) ثم طغرل الأول (1057-75/1074 م). منذ عهد هارون الثاني (75/1074 -1102 م) أصبحت دولة القراخانات تحت وصاية السلاجقة. وقعت الخانية الشرقية سنة 1130 م تحت ضربات القبائل القراخطائية المنغولية، ثم قام الخوارزميون سنة 11/1210 م بالقضاء على آخر القراخانات في كشغر.
عرفت الخاقانية الغربية عهدا من الرخاء أثناء حكم إبراهيم الأول (1038-1067 م) والذي استقر في سمرقند منذ 1042 م. ازدهرت حركة العمران في عهد نصر الثاني (1067-1080 م). بعد قيام السلاجقة بالاستيلاء على بخارى و سمرقند، صار الخاقان أحمد الأول (1081-95/1089 م) تحت وصايتهم. أصبح الحكام السلاجقة يقومون بعزل وتولية الخاقانات من أسرة القراخانات. منذ 1141 م تحول هؤلاء عن وصاية السلاجقة إلى القراخطائيون، ثم إلى الخوارزمشاهات منذ 1180 م. سنة 1212 م أنهى الخوارزمشاهات حكم القراخانات وقاموا بخلع آخر حكامهم "ألغ سلطان عثمان" (1200-1212 م).
الأويغور أقاموا دولة جديدة -بعد دولة الأورخون الأويغورية- في بلدهم الحالية في القرن التاسع الميلادي ثم انقسموا إلى دولتين بسبب الاختلاف الدينى وذلك باسم الدولة القراخانية الإسلامية(850م-1212م) والدولة الإديقوتية(850م-1335م) غير الاسلامية.
إن الحضارة ازدهرت عند الأويغور في عهود دولة القراخانيين وخانية إديقوت ووصلت إلى مستوى الحضارة التقليدية، وهذا ما قررته دراسات العلماء في داخل تركستان وخارجها.
فعلى سبيل المثال يقول: العالم الإنجليزي أ، ستاين: "لقد سبق الأويغور القبائل التركية الأخرى في آسيا الوسطى في الحضارة بزمن طويل"(1).
ويقول المستشرق الفرنسي ر، جروست: "قد كان الأويغور أساتذة الحضارة في آسيا الوسطى"(2).
ويقول عالم فرنسي آخر وهو هاملتون مؤكدا: "إن الأويغور كانوا أصحاب حضارة متقدمة منذ القرن التاسع الميلادي...ومع تقدم الأويغور في الحضارة تقدما كبيرا استحقوا قبل القرن الثالث عشر لقب «أساتذة الحضارة» بالنسبة للقبائل التركية والمنغولية".(3)
وحضارة الأويغور التي وصلت إلى مستوى الحضارة التقليدية في العصور الوسطى تتمثل في أي مجالات؟ فيوضح هذا الباحث الصيني لي يونغ هذا في مقالته بعنوان: "الأويغور أساتذة المعرفة الذين حققوا المجد التاريخي" إن الحضارة النموذجية للأويغور ترتكز في خمس نقاط:
1- استخدام الكتابة ونشرها.
2- تصدير اللغة الأدبية للغرب (يقصد بها غرب آسيا الوسطى).
3- تصدير الطباعة للغرب.
4- ثراء الوثائق الحضارية التاريخية.
5- نشر الثقافة الدينية.(4).
إن معظم القبائل المتحدث بالتركية في آسيا الوسطى قضت حياتها في الخيام المصنوعة من اللبد جريا وراء المياه متنقلين يتتبعون أفواج الأنعام، ومعظم القبائل المتحدثة بالتركية لم تترك عاداتهم هذه حتى بعد أن وصلوا إلى عهد خانية التركية.
ويمكن أن تلاحظ مستوى الحضارة عند الأويغور في عهود القراخانيين وخانية إديقوت في النقاط التالية:
التحول من البداوة للزراعة.
اشتغال الأويغور بالزراعة، وتحولهم من حياة التنقل إلى حياة الاستقرار، واعتيادهم الحياة المدنية كانت قد سبقت الآخرين. وفي هذا الصدد يقول العالم الروسي أ، ي، ياكووسكي: "إن الغالبية العظمى للأويغور بدأوا الاشتغال بالزراعة المستقرة قبل القبائل المتحدثة بالتركية... وأبدعوا الكتابة الخاصة بهم قبل القبائل التركية ومن ثم أصبحوا أرقى الشعوب تقدما في الحضارة بين الشعوب القاطنة في آسيا الوسطى".(5)
إذن، كان معظم الأويغور في عهد القراخانيين يشتغلون بالزراعة، وأصبحت مناطق يته سو وما وراء النهر وبساتين كاشغر وخوتان أفضل بيئة للفلاحة والزراعة، وكانت الرعي شيء ثانوي وإضافي بجانب الفلاحة.
الحياة الحضرية.
وما ورد في كتاب محمود الكاشغري من أن الأويغور كانت لهم المدن الخمس في وادي تنغري تاغ، هذه المقولة تصل إلى القرن الرابع قبل الميلاد.
وبناء على ما ورد في وثيقة مانية، ذكر أن في داخل حدود دولة إديقوت توجد 22 مدينة.
وفي عهد القراخانيين تم بناء العديد من المدن في رياض كاشغر ويته سو وما وراء النهر.
إذن، إن مفهوم الحياة المدنية لدى الأويغور لها خلفية تاريخية موغلة في القدم.
اتجهت المهن اليدوية وأمور التجارة نحو التخصص، فمهن الأويغور اليدوية أظهرت مهارتهم وتفننهم في إعداد أنواع الأطعمة والأشربة والملابس المتنوعة للرجال والنساء، وفي فن العمارة وصياغة مواد الزينة وصناعة أدوات الحياة اليومية.
إن الأويغور قد لعبوا دورا نشطا ورياديا في حركة التجارة على طريق الحرير ابتداء من عهد خانية أويغور.
تقول الباحثة الألمانية السيدة جابائن وهي بصدد الحديث عن التجارة عن الأويغور: «اشتغل الأويغور بالتجارة، واستفادوا منها كثيرا، وكان الحاسة التجارية لديهم عالية جدا تجاه حاجة الشعوب الأخرى إلى البضائع وقدرتها على الشراء»(6).
وكتب المؤلف الروسي ج. وردانسكي قائلا:"إن دور الأويغور كبير جدا في تاريخ آسيا الوسطى في العصور الوسطى سواء في السياسة أو الحضارة. إن الأويغور الذين سيطروا على وسط طريق التجارة الممتد من الصين حتى بحر الكاسبي، قد لعبوا دور الوسيط في التبادل الحضاري بين الصين والهند وإيران في مجالات مختلفة"(7). إذن، يمكن القول إن الأويغور اعتمدوا على التجارة كدعامة أساسية للتنمية الاجتماعية. واستفادوا من الشعوب المجاورة التكنولوجيا الجديدة والفكرالجديد ونشروا هذا التكنولوجيا الجديد والفكر الجديد إلى الدول المجاورة (8).
ما زال المؤلفات التي كتبها الأويغور قبل 1000 سنة في علوم الطب محفوظة حتى الآن. ويتبين من خلال النظر في هذه المؤلفات أن الطب قد اكتملت ونضجت عند الأويغور منذ زمن بعيد، كما تدل هذه المؤلفات على مستوى التقدم الحضاري لدى الأويغور.
يقول الدكتور التركي أ. سهيل الذي درس الآثار الطبية في مدينة طورفان في تقييمه لإنجازات أويغور(اديقوت) في المجال الطبي: «إن حضارة الأويغور التي حققت إنجازات ليس في مجال العلم وحده، بل في مجال الطب أيضا تأتي في مقدمة الحضارات المعاصرة في مختلف النواحي، ولقد حافظ الأويغور على العلم والمعرفة والطب في آسيا من بين الشعوب التركية"(9).
حقق الأويغور في دولة القراخانية والإديقوتية نجاحا مرموقا في الفنون الطبيعية والطب والفلك والتقويم والعمارة وفن التصوير والنقاش والتحنيط(10).
الوعي القومي.
ارتفع لدى الأويغور الوعي القومي ومفهوم القومية منذ خانية الأويغور منذ القرن السابع بوضوح تام.
ولقد عرف اسم «الأويغور» العرقي أولا قبل الشعوب والقبائل المتحدثة بالتركية.
وما ورد في «أوغوزنامه» من تسمية أوغوزخان القبيلة الرئيسية التي ساندته باسم «الأويغور» توضح كون القبائل الأويغورية قد استحقت هذا الاسم منذ أواخر المجتمع الابتدائي. كما توضح سبب افتراض بعض اللغويين أن اسم «أغور-الأويغور» قد وجدت في عهد لغات آلتاي.(11)
إن قبائل الأويغور وإن توحدت تحت اسم «دنغلينغ» في القرن الثالث قبل الميلاد، إلا أنهم منذ القرن الخامس الميلادي عرفوا باسم «الأويغور العشرة» وبإسم «الأوغوز التسعة». ومنذ ذلك الحين بدأت قبائل «الأويغور العشرة» و«الأوغوز التسعة» في صناعة تاريخهم القومي كقبيلة رئيسة للقبائل الأويغورية.
إن اسم الأويغور في عهد خانيات الأويغور وإن استعملت كإسم قومي عام للقبائل الأويغورية التي انضمت تحت لواء القبيلة الرئيسة «الأويغور العشرة» و«الأوغوز التسعة»، إلا أنه في أحيان كثيرة قد استخدمت اسم «الأويغور العشرة» و«الأوغوز التسعة» اسم كل واحدة على حدة أو مقترنة.
وما زال اسم «الأويغور» تستعمل كإسم قومي عام منذ عهد الدولة القراخانية والإديقوتية حتى يومنا هذا.
أشهر الحكام.
1- ستق بغراخان (مؤسس الدولة)
2- هارون بغراخان ( استولى على بخارى فترة من الوقت)
3- نصر بن علي (استولى على بخارى و سمرقند نهائياً)
4-يوسف قدرخان (تحالف مع الغزنيون و احتل مناطق في بلاد الصين)
5- إبراهيم تنفاج (ازدهرت الحياة العلمية في عهده و اعتنى ببناء المساجد و المدارس) توفي عام 406 هـ
الفنون والهندسة الإسلامية (Islam: Kunst und Architektur) لـ"ماركوس هاتشتاين" (’Markus Hattstein).
الجالية البنغالية هي واحدة من أكبر الجاليات المهاجرة في المملكة المتحدة. فأعداد كبيرة من البنغاليين وصلوا في وقت مبكر من القرن 17 م . بعد تأسيس بنغلاديش في عام 1971 م، أخذت الهجرة إلى بريطانيا تتزايد فيما بين 1970-1980 م، مما أدى إلى إنشاء مجتمع بنجلاديشي.وتم تشجيع البنجلاديشيين للانتقال إلى بريطانيا خلال ذلك العقد بسبب التغييرات في قوانين الهجرة، والكوارث الطبيعية التي حصلت مثل إعصار بولا و حرب تحرير بنجلاديش ضد باكستان، والرغبة في الهروب من الفقر.هم من ذوي الخبرة في البداية تعرضوا للكثير من العنصرية والبطالة، ولكن شيئا فشيئا اندمجوا مع المجتمع البريطاني
القدادية هي من الثدييات تتبع القوارض من الثدييات.
كونستانتين بريزان كان جنرالًا رومانيًّا خدم في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.
رادومير يوتنيك كان أول رئيس صربي لهيئة الأركان العامة الصربية للجيش الصربي في حروب البلقان.
فرانز كونراد فون هوتزيندروف كان ضابطًا نمساويًّا ورئيسًا لهيئة الأركان للجيش النمساوي المجري والبحرية النمساوية المجرية خلال أزمة يوليوخ عام 1914 التي قادت إلى الحرب العالمية الأولى.
أرثر إرز فون ستروسينبرغ كان آخر عقيد للجيش النمساوي المحري.
محمد بن نوح بن أبي يزيد الدّمّري الزناتّي، عز الدولة، من ملوك الطوائف في بلاد الآندلس.
يعود محمد الدمري الزناتي إلى بني "دَمَّر" من قبائل زناتة، وقد كانوا يسكنون الجبل المصاقب لقابس بإفريقية، وهم من فرقة الإباضية. وقد كان المستعين الأموي حين وزع البلاد على رؤساء القبائل سنة 403هـ جعل لنوح (والد محمد الدمري) مدينة مورور "Moron"، فحكمها أبوه إلى أن توفة سنة 437هـ، فتولاها ابنه محمد.
توليه الملك ومقتله.
عندما تولى محمد حكم مدينة مورور بشكل مستقل، بايع بعد فترة المهدي المحمودي (محمد القاسم) بالجزيرة الخضراء سنة 439هـ، وأغضب ذلك المعتضد ابن عباد باشبيلية، فأضمر له ولقبائل زناتة العداء، واستمر محمد في تنظيم دولته وكان يوصف بالبأس والنجدة، وقد قال مؤرخوه: "دامت دولته بالسياسة مرة، والعنف والجرأة وبسط الكف مرة، وحفظ بلاده، وحمى من الجور رعيته". إلى أن دعاه المعتضد لزيارته وخدعه بتودده فذهب إليه، فاعتقله المعتضد في حمّام بإشبيلية، وكبله بالحديد مع بعض أمراء زناته سنة 445هـ ثم قتله. وقيل مات في حبسه، وهو ممن وجدت رءوسهم بعد مدة في صندوق بقصر المعتضد، قد كان يحفظ به رؤوس الملوك والرؤساء الذين قام بقتلهم.
نيكولا زيكوف كان وزير حرب لبلغاريا في عام 1915 وخدم كرئيس للأركان من عام 1915 إلى 1918 خلال الحرب العالمية الأولى.
جوسبيل هيل هو أحد الأفلام التي انتجها جيانكارلو اسبوزيتو، واخرجه سنة 2008 . صدر الفيلم في 10 فبراير 2009 على DVD في الولايات المتحدة وشارك في العديد من المهرجانات السينمائية .
سير الأحداث في الفيلم.
يصل الناشط الحقوقي بيتر مالكولم إلى ذروة شعبيته الجماهيرية بسبب دفاعه عن الحقوق المدنية، لكنه يتم إطلاق الرصاص عليه بقسوة في شوارع جوسبيل هيل ويسقط قتيلا.
وبعد مرور ثلاثين عاما على قتله، لم توجه السلطات إتهاماتها إلى أي شخص، ويقوم شقيقه جون بعزل نفسه بعيدا عن المجتمع في محاولة للتفكير في مهام شقيقه الراحل غير المكتملة.
وأثناء غرق جون في بحر عميق من اليأس، تقوم زوجته الناشطة الم»جتمعية بشن حملة صاخبة ضد مجموعة من المطورين يحاولون تحويل المدينة إلى جنة للاعبي الجولف.
وبعد فشل زوجة جون في دفعه إلى مساعدتها في حملتها المرهقة، تلجأ إلى مساعدة مدرسة وصلت لتوها إلى المدينة.
جون فرنش كان ضابطًا إنجليزيًا إيرلنديًا في الجيش البريطاني.
محمد بن هبة الله بن ثابت، أبو نصر البندنيجي، فقيه من كبار الشافعية. يُعرف بفقيه الحرم لمجاورته الحرم بمكة المكرمة نحواً عن أربعين سنة، وقد كان ضريراً.
ولد أبو نصر البندنيجي ببندنيج بالقرب من بغداد سنة 407هـ - 1016، وتوفي بذي الذنبتين باليمن، بينها وبين تعز مسيرة يومين، سنة 495هـ - 1102م.
له كتاب "المعتمد" في الفقه، جزآن ضخمان، قال الإسنوي: "وهو مشهور في الحجاز واليمن، قليل الوجود في غيرهما".
جواز سفر كمبودي هو وثيقة رسمية تصدر لمواطني كمبوديا وتصدر باللغة الكمبودية والفرنسية والإنجليزية.
زبونية (إنجليزية:Clientelism) هو نظام سياسي واجتماعي يصف علاقات غير متكافئة وغير ندية بين مجموعات من الفاعلين السياسيين ينقسمون إلى رعاة Patrons وعملاء Clients وأحزاب سياسية.
إصطلاحاً، يمكن تعريفها بأنها نظام اجتماعي وسياسي قائم على المحسوبية. عمل يسمح للزبائن والرعاة من الاستفادة من الدعم المشترك كونهم يوازون بعضهم البعض على أصعدة سياسية، اجتماعية، وإدارية مختلفة.
هناك اختلاف بين علماء السياسة في تعريف المصطلح، ولكنه غالباً مايستخدم في إطار سلبي. لارتباطه بالفساد السياسي والإداري وعرقلة مؤسسات الدولة ومخالفته للقيم الديمقراطية.
يعود أصل هذه الممارسة إلى روما القديمة، حيث يعتبر تفهم العلاقة بين الراعي والعميل عنصرا حاسما في فهم العملية السياسية في ذلك الزمن، حيث توجد منافع متبادلة، ولكنها هرمية وغير متكافئة. يمكن تعريف نظام الزبائنية بأنه ترتيب أو تفاهم متبادل بين شخص (راعي) لديه السلطة والمال، وعميل (زبون) أدنى منه ويستفيد من نفوذه وتأثيره، حيث يوفر الراعي سلعاً وفرصاً مختلفة، ويضع نفسه في المناصب التي تمكنه من تحويل الموارد والخدمات لصالحه، بينما مهمة عملاء هذا الراعي هي شراء التأييد لهن وفي بعض الحالات سشترون له الأصوات الانتخابية.
وغالبا ما تكون أصول وموارد العميل محدودة، فيلجأ الراعي لتسخير موارده الكبيرة ليتمكن العملاء من توسيع شبكات المؤيدين المحتملين.
المحسوبية وشراء الأصوات أو الدعم مجرد فئة فرعية من الزبائنية.
ويعرف شراء الأصوات باعتباره التوفير المباشر للسلع أو الخدمات مقابل الدعم السياسي أو التصويت.
المفتاح لفهم الزبائنية لا يأتي بمجرد الإشارة إلى المنفعة المتبادلة، بل وبالتأكيد - كذلك - على انعدام التماثل والتكافؤ في السلطة والمواقف بين الرعاة والعملاء. فالرعاة يعتمدون على تبعية وخضوع عملائهم مقابل بعض الفوائد لاستمرار الدعم السياسي.
الزبائنية ظاهرة سلبية وينظر إليها نظرة سلبية بسبب توليدها لإيرادات خاصة للرعاة والعملاء، لكنها إيرادات تأتي على حساب أعضاء المجتمع الذين ليسوا جزءا من شبكة المحسوبية، وتعرقل إيرادات هؤلاء الأعضاء.
تختلف كإستراتيجية كثيرا عن الإستراتيجيات السياسية التي تعتمد على المناشدات لدعم أهداف أو برامج سياسية معينة تعم فائدتها المجتمع الأوسع والتي تشدد على مستوى كفاءة وقدرات أعلى. الزبائنية كعلامة من علامات الضعف السياسي والفساد، تعالج بالحد منها، أو التقليل من تأثيرها عبر عملية تحديث أو تقويم سياسية ومؤسسية.
ويمكن التدليل على مكافحة الزبائنية في الولايات المتحدة بتجريم شراء الدعم غير قانوني في الولايات المتحدة، سواء كان عن طريق نقل السلع مباشرة أو توفير فرص عمل مقابل التأييد.
بيتر لوندغرين (ولد في 29 يناير 1965، في السويد). هو لاعب كرة مضرب سويدي معتزل. أصبح مدرباً بعد اعتزاله وقد درب السويسري روجر فيدرير لثلاث سنوات.
توني روتش (ولد في 17 مايو 1945، في أستراليا). هو لاعب كرة مضرب أسترالي معتزل. أصبح مدرباً بعد اعتزاله وقد درب السويسري روجر فيدرير لموسم واحد.
سيفيرين لوثي (ولد في 5 يناير 1976، في سويسرا). هو مدرب كرة مضرب. وهو يدرب المنتخب السويسري لكرة المضرب، وأصبح لاحقاً مدرباً لللاعب السويسري روجر فيدرير.
خوسيه هيغوراس (ولد في 28 فبراير 1953، في إسبانيا). هو لاعب كرة مضرب إسباني معتزل. أصبح مدرباً بعد اعتزاله وقد درب السويسري روجر فيدرير في عام 2008.
بول أناكون (ولد في 20 مارس 1963، في الولايات المتحدة الأمريكية). هو لاعب كرة مضرب أمريكي معتزل. أصبح مدرباً بعد اعتزاله وقد درب عدد من اللاعبين حققوا العديد من الألقاب الكبرى في عهده مثل مواطنه بيت سامبراس والسويسري روجر فيدرير.
كأس الأساتذة للتنس 2003 . هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2003 في مدينة هيوستن، تكساس.
كأس الأساتذة للتنس 2004 . هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2004 في مدينة هيوستن، تكساس.
كأس الأساتذة للتنس 2006 . هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2006 في مدينة شانغهاي.
كأس الأساتذة للتنس 2007 . هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2007 في مدينة شانغهاي.
نهائيات جولة رابطة محترفي التنس 2011 . هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2011 على استاد اوتو آرينا في لندن. اقيمت البطولة بين 20 و27 نوفمبر 2011. فاز بلقب الفردي السويسري روجر فيدرير عندما هزم الفرنسي جو ويلفرد تسونجا.
بيرنيك هي بلدة سويسرية وهي تقع في مديرية راينتال في كانتون سانت غالن.
مينشينستاين هي بلدة سويسرية.
سامانثا ستوسور مواليد 30 مارس 1984 في مدينة بريزبان، كوينزلاند، في أستراليا، هي لاعبة كرة مضرب أسترالية مُحترفة. وهي مصنفة أولى عالمياً في مسابقات زوجي السيدات، وهو المركز الذي شَغِلته لِمدة 61 أسبوع. كما احتلت سابقاً المركز رقم.4 في فردي السيدات.
فازت ستوسور بـ 6 بطولات جراند سلام (واحدة بفردي السيدات، 3 بطولات بزوجي السيدات، بطولتان بالزوجي المختلط). وكانت قد فازت ببطولة أمريكا المفتوحة 2011 بعد فوزها على سيرينا ويليامز في النهائي، وبذلك أصبحت أول امرأة أسترالية منذ 1980 تفوز بإحدى البطولات الأربع الكبرى بالفردي.. كما وصلت لنهائي دورة فرنسا المفتوحة 2010 بفردي السيدات.
بوتمينجين هي بلدة سويسرية.
البشير العريبي، شاعر تونسي ومؤلف النشيد الوطني الليبي "يا بلادي" بعد فوزه بجائزة مسابقة النشيد الوطني الليبي في عام 1955 التي أقيمت في القاهرة، وقد تبرع بالمقابل المادي لفائدة اللاجئين الفلسطينيين، فيما لحن الموسيقار محمد عبد الوهاب هذا النشيد الذي صار نشيدًا رسميًا للبلاد.
ولد بشير العريبي سنة 1923 بتونس العاصمة، وهو أصغر إخوته الثلاثة من والده العامل الوسيط في نقل البضائع. تلقى تعليمه الابتدائي في تونس، وتابع تعليمه الجامعي في جامعة الزيتونة حيث حاز على شهادتها العلمية سنة 1946، ومنها التحق بمدرسة الحقوق العليا ولكنه لم يكمل مساره التعليمي. عُين العريبي مدرسًا بداية من سنة 1948 لينتقل بين القيروان، وجامعة الزيتونة، والمدرسة الصادقية، ثم بات مديرًا للمعهد الوطني للدراسات الإسلامية العليا في موريتانيا.
في الذكرى الأولى لثورة 17 فبراير أقامت وزارة الثقافة الليبية حفل لتكريم الشاعر العريبي، وألقى العريبي: .
توفي العريبي يوم الخميس 10 مايو 2018.
جائزة مان هاي هي عبارة عن سلسلة من الجوائز في الفئات التالية: السلام، الخدمة الاجتماعية، التميز الأكاديمي، والفن، والأدب، والأعمال التبشيرية بالبوذية. التي تمنحها وتقدمها جمعية تعزيز وممارسة أفكار مان هاي، وترسيخها في الذاكرة. ومان هاي هو الأسم المستعار هان يونغ أون (1879-1944) للشاعر والمناضل والمصلح البوذي والناشط من أجل الاستقلال ومناهض للاحتلال الياباني.
نبذة عن الجائزة.
تحمل الجائزة اسم مانهي وهو اسم بوذي اختاره الشاعر والمصلح والمناضل هان يونغ أون (1879-1944) ليوقع به قصائده. ولد هان يونغ أون في مقاطعة تشونغ تشيونغ ب كوريا الجنوبية، وقبل توسيمه راهبا انخرط في مقاومة نفوذ اليابان في بلاده، الذي بلغ ذروته في سنوات الاحتلال الياباني 1905-1945، وقد بدأ في عام الاحتلال نفسه سيرته كراهب بوذي في معبد بائيكدامسا على جبل سيوراك.
ككاتب اجتماعي دعا مانهي لإصلاح البوذية الكورية، وتناول شعره مقاصد الوطنية والحب، ومن أكثر مجموعاته السياسية شهرة ما نشره في عام 1926 حول أفكار المساواة والحرية، وكان من ملهمي المقاومة السلبية غير العنيفة في حركة الاستقلال الكورية. وكان هان يونغ أون أحد 33 عضوا وقعوا في عام 1919 وثيقة تاريخية باعتبارهم ممثلي الشعب لإعلان الاستقلال الكوري من السيطرة الاستعمارية اليابانية، وارتبطت قصائده بالتأمل الفلسفي للطبيعة وأسرار التجربة الإنسانية. وتمنح جائزة مانهي سنويا تقديرًا لاسم هذا الشاعر واسهامه الوطني والأدب والإصلاحي، حيث تجاوزت أفكاره المتفانية عن الحرية والمساواة والتقدم والسلام حدودها الضيقة لتصل إلى عامة الناس، وأضاءت للشعب الكوري الطريق إلى الحركات الديمقراطية والشعبية، كما أثرت أفكاره الأدب الكوري الحديث، مما جعله مصدر طاقة للشعب الكوري، وهو ما أسهم في 29 يونيو 1996، وبمناسبة مرور ربع قرن على وفاة هان يونغ أون ، بإنشاء جمعية تعزيز وممارسة أفكاره تحمل اسمه وتكرم من أسهموا بأعمالهم في تكريس أفكار السلام والخير للإنسانية في كوريا الجنوبية والعالم، وتُمنح الجائزة في فروع السلام، وخدمة المجتمع، والفن، والأدب.
القديسه الصغيره تيريزا أو تيريزا الطفل يسوع (2 يناير 1873 - 30 سبتمبر 1897)، لقبت بـ " وردة المسيح الصغيره " في المسيحية، هي راهبة كرمليه فرنسية، من أشهر قديسات الكنيسة الكاثوليكية، ولدت في مدينة الينسون في فرنسا دخلت الدير وهي عمرها خمسة عشر سنة. تميزت رهبنتها بالطهارة الفائقة والوداعة. كتبت قصة حياتها وسمتها " قصة نفس " (بالفرنسية: L'histoire d'une âme) بأمر رؤساء الدير، ووضحت فيها منهجها المتواضع لتحقيق القداسة عن طريق عمل واجباتها اليومية بحب واخلاص، ويحتفل بذكراها كل سنه يوم 30 سبتمبر. وقد كان لها اثر كبير على مسيحيين من كل الطوائف. وخصوصاً عند البابا بيوس العاشر حيث قال أنها من اعظم قديسي العصر الحديث.
منذ كانت صغيرة حست بدعوة للحياة الدينية وواجهت صعوبات كثيرة وهي مازالت راهبة سنة 1888 حيث كانت عمرها 15 سنة وكانت وقتها مع إخوتها في المجتمع الكرملي في ليزيو في نورماندي. وبعد 9 سنين في الرهبنة توفيت عن عمر 24 عاما. وقد كتبت كتاب اسمه ( حكاية روح) وهو عبارة عن مجموعة مقالات من قصة حياتها وتوزع هذا الكتاب بعد سنه من وفاتها على نطاق ضيق لكن تاثيره كان عميق جدا. اعترف البابا بيوس الحادى عشر بقوله انها نجمة حبريته والكاثوليك اعترفوا بقداستها عام 1925. وهي مازالت شفيعة فرنسا حتى الآن.
سارة تيسديل (1884 - 1933 م) هي شاعرة أمريكية.
عرفت بقصائدها الغنائية البسيطة الكلاسيكية. لم توفق في حياتها الزوجية فانتحرت.
حياتها:
ولدتْ «سارة تريفور تيسديل » في مدينة سان لويس – ولاية ميزوري يوم 8 آب 1884 ، وفي تلك السنوات كانت سان لويس تشهد ازدهاراً اقتصادياً وثقافياً، يعود جزءٌ منه إلى تنوّعها السكاني، حيث ضمّت مواطنين قادمين من الولايات الشرقية، معظمهم من أصول بيوريتانية Puritan، مع مهاجرين جُدد قادمين من ألمانيا، كان لهم أثرٌ في ازدهار الفنون والموسيقى. ففي عام 1884 كان في المدينة جامعتان وكلية للفنون ومتحف، بالإضافة إلى عديدٍ من المسارح التي استضافتْ عروضاً لأهمّ الممثلين والموسيقيين في العالم آنذاك. جاءت عائلة تيسديل من ولاية نيو إنغلاند الواقعة في الشمال الشرقي للولايات المتحدة، وتتحدّر العائلة من قسّ إنكليزي كان معارضاً للكنيسة المعمدانية الإنجيلية Babtist، فهاجر إلى الولايات المتحدة عام 1792 . جدُّ سارة كان قسّاً أيضاً، وهو من نقل العائلة إلى سان لويس عام 1854 ، أما والدها «جون وارن تيسديل » فكان رجل أعمال ناجح. وبالنظر إلى أسلافها من جهة والدتها نجد «ماري إليزابيث ويلارد » إحدى مؤسسي مدينة كونكورد – ولاية ماساتشوستس، وكان من أنسبائها أيضاً رئيسان لجامعة هارفارد. وخلال حياتها، كانت سارة تعترف بما أضفتْه أصولُها البيوريتانية من مظهرٍ طُهراني على شخصيتها، وصراعه الدائم مع جوهرها الشعري اللاديني. عاشت تيسديل طوال طفولتها في البيت، نظراً لضعف صحتها، وبدأتْ تعليمها الرسمي في التاسعة من عمرها، في مدرسةٍ خاصة مجاورة للبيت، ثم تخرجتْ من ثانوية البنات في الثامنة عشرة. وفي عام 1903 أصبحت صديقةً للفنانة والمفكّرة الشابة «وليامينا باريش Williamina Parrish، حيث أسّستْ معها ومع مجموعة من الشاباتِ نادياً ثقافياً أسموه «الخزّافون Potter»، ولمدة عامين كانت الفتياتُ يُصدرن مجلةً ثقافية حملتْ اسم «دولاب الخزّاف The Potter’s Wheel » (. وقد كانت الشاباتُ متأثّراتٍ بحركةِ ما قبل الرافائيلية Pre-Raphaelite وخصوصاً بالشاعرة «كريستينا روزيتي Christina Rossetti، ومعجباتٍ بالشاعرة الإغريقية «سافو» Sappho، وبالممثلة الإيطالية المعاصرة لهنّ «إلونورا دوز Eleonora Duse».
في عام 1905 سافرت تيسديل مع والدتها في رحلةٍ لزيارة أوروبا والأراضي المقدّسة، وأصيبتْ بالإحباط لما رأته من فقرٍ وتخلّفٍ في فلسطين آنذاك، لكنها أحبّتْ إشبيلية الإسبانية وباريس الفرنسية، ثم لندن التي زارتْ فيها منزل الشاعر «ألغيرنون سوينبرن Algernon Swinburne» والشاعرة «إليزابيث براونينغ Elizabeth Browning» الجمال الذي رأته تيسديل خلال زيارتها لأوروبا، أصبح موضوعاً رئيسياً للعديد من قصائدها. في عام 1906 ، لفتتْ مجلّة «دولاب الخزّاف » انتباهَ «وليم ريدي William Reedy » وهو صاحب جريدة أسبوعية مخصّصة لأدب الشباب، فبدأ بنشر قصائد تيسديل فيها، مما رفعَ إحساسها بالمسؤولية ع تكتب، ولفتَ انتباهها إلى قراءة النقد الأدبي. وفي العام التالي نشرتْ تيسديل ديوانها الأول «سونيتات إلى دوز».
يختصر بشكل غير رسمي SM0313
هو نجم في مجرة درب التبانة يقع على بعد 6000 سنة ضوئية من الأرض في إتجاة كوكبة حية الماء
ويعتبر من أقدم النجوم المكتشفة في مجرة درب التبانة تم رصده من قبل علماء فلك بالجامعة الوطنية الأسترالية.
حيث أعلنو أنهم اكتشفوا جسماً فضائياً جديداً قالوا إنه يعتبر أقدم نجم في الكون حيث يبلغ عمره 13 ملياراً و600 مليون عام.
وأوضح الفريق الفلكي أن الكوكب يقع على مسافة ستة آلاف سنة ضوئية من الأرض، وهي مسافة قريبة نسبياً في عالم الفضاء.
وقال ستيفان كيللير رئيس فريق علماء الفلك: إن نجوم الجيل الأول التي تشكلت بعد الانفجار الكبير، كانت ضخمة، ولكنها لم تكن ثابتة ولم يدم عمرها طويلاً.
وأضاف: تمكنا من اكتشاف كوكب من الجيل الثاني، مع العلم أن احتمال العثور على مثل هذا النجم يعادل 1 من 60 مليون، وأعتقد أنه من المستحيل اكتشاف نجوم أقدم من ذلك".
كما أشار كيللير إلى أنه لم يطلق أي اسم على الكوكب الجديد حتى الآن، وقال: تم تسجيله تحت رقم SMSS J031300.36-670839.3.
لويس كومفورت تيفاني (1848 - 1933 م) هو رسام ومصمم ومزخرف أمريكي.
يعتبر من أهم أركان حركة «الفن الجديد».
كان لويس كومفورت تيفاني أكثر فناني "الارتنوفو" تأثيراً وابداعاً في الولايات المتحدة الأمريكية ومن بين افضلهم في العالم.
كان تيفاني في الاصل فنان زجاج ومن خلال هذا المجال تفوق واصبح يقلد بشكل واسع على امتداد الولايات المتحدة وأوروبا.
قام تيفاني بين عامي 1900 - 1893 بانتاج أكثر اعماله الابداعية من الفن الجديد وكان استخدامه للزجاج في الزهريات والمنتجات الزخرفيه الاخرى. وعرض عشرين منتجاً زخرفياً وحصل على حق حصري لتوزيعها في أوروبا كلها مصنوعة بزجاج فافاريل الذي منح فيه على براءة اختراع.
فلاديمير غيلفاند (بالروسية: Влади́мир Ната́нович Ге́льфанд)، ، روسي الجنسية، ولد في 1 آذار عام 1923، في قرية Novoarkhangelsk, كيروفوهراد أوبلاست; وتوفي في 25 تشرين الثاني عام 1983 في مدينة دنيبروبتروفسك، أوكرانيا, وقد كان جندي سوفيتي ومؤرخ في الحرب العالمية الثانية.
اشتهر لكونه كاتب مذكرات من عام 1941-1946 وقد نُشرت هذه المذكرات في ألمانيا والسويد. إن مذكرات وملاحظات الضابط في الجيش الأحمر: فلاديمير غيلفاند نُشرت بكتاب سُميّ (مذكرات ألمانيا في عامي 1945-1946) (Deutschland-Tagebuch )يوميات الجنود في الجيش الأحمر، وقد كان هذا الكتاب من أوائل الكتب التي نُشرت في ألمانيا.
المنشورات:
مان هاي أو هان يونغ أون كوري جنوبي، هو شاعر ومناضل ومصلح بوذي وناشط من أجل الاستقلال ومناهض للاحتلال الياباني.
اسم مان هاي وهو اسم بوذي اختاره الشاعر والمصلح والمناضل هان يونغ أون (1879-1944) ليوقع به قصائده. ولد هان يونغ أون في مقاطعة تشونغ تشيونغ ب كوريا الجنوبية، وقبل توسيمه راهبا انخرط في مقاومة نفوذ اليابان في بلاده، الذي بلغ ذروته في سنوات الاحتلال الياباني 1905-1945، وقد بدأ في عام الاحتلال نفسه سيرته كراهب بوذي في معبد بائيكدامسا على جبل سيوراك.