CALM/arwiki huggingface dataset:
لم يُؤدِّ انحسار الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة وانكفائها إلى ما وراء حُدُودها في آسيا الصُغرى، وهزيمتها في معركة ذات الصواري، إلى دفع الروم لِلتخلِّي نهائيًّا عن بلاد الشَّام ذات الأهميَّة الاستراتيجيَّة والاقتصاديَّة، لِاستمرار وُجود دولتهم كقُوَّة عُظمى في المنطقة. ولم يفُت على مُعاوية هدف البيزنطيين، كما لم يتجاهل الفراغ العسكري الذي أحدثوه في المنطقة، فوضع نصب عينيه هدفين: إقامة مراكز دفاعيَّة في مناطق الحُدُود وحاميات عسكريَّة دائمة في المعاقل الأماميَّة والممرَّات الجبليَّة على تُخُوم الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، والاستيلاء على القُسطنطينيَّة عاصمة تلك الإمبراطوريَّة. ولمَّا قامت الدولة الأُمويَّة وآلت الخِلافة إلى مُعاوية، أرسل في سنة 49هـ المُوافقة لِسنة 669م حملةً عسكريَّةً بريَّةً ضخمة لِحصار القُسطنطينيَّة بِقيادة فضالة بن عُبيد الأنصاري الذي توغَّل في عُمق الأراضي البيزنطيَّة حتى وصل إلى خلقدونية القريبة من العاصمة. وقد أمضى فضالة شتاء ذلك العام في أملاك الإمبراطوريَّة وكان مُعاوية يمُدُّه بِالإمدادات والمُؤن. وقد قامت إحدى هذه الإمدادات، بِقيادة سُفيان بن عوف الغامدي، بِتنفيذ الحصار على العاصمة البيزنطيَّة. ونظرًا لِجسامة المُهمَّة، وأهميَّة الحملة، أردف مُعاوية القُوَّات الإسلاميَّة بِابنه يزيد على رأس قُوَّةٍ إضافيَّة. واصطدم الفريقان الإسلامي والبيزنطي في معارك التحاميَّة تحت أسوار القُسطنطينيَّة، إلَّا أنَّ المُسلمين لم يُحرزوا انتصاراتٍ حاسمة، وبِالتالي لم يتمكنوا من فتحها، فاضطرُّوا إلى فكِّ الحصار والعودة إلى الشَّام. وتُوفي في هذه الغزوة الصحابي أبو أيُّوب الأنصاري الذي رافق جيش يزيد، ودُفن عند أسوار القُسطنطينيَّة. لم يُثنِ فشل الحملة، مُعاوية عن المضيِّ قُدمًا في مُحاولاته لِفتح القُسطنطينيَّة، وأدرك، في الوقت نفسه، أهميَّة السيطرة على الجُزُر القريبة منها كعامل مُساعدة، واتخاذها قاعدة وُثُوبٍ نحو العاصمة الروميَّة، ولِتكون هذه الجُزُر محطَّات تموينِ لِلأُسطُول الإسلامي أثناء إبحاره شمالًا.
بناءً على هذا، أرسل مُعاوية في رمضان سنة 53هـ أُسطُولًا بِقيادة جنادة بن أبي أُميَّة الزهراني لِفتح جزيرة رودس جنوب ساحل ليقية، فهبط في الجزيرة وقاتل من بها من الروم وانتصر عليهم، ثُمَّ أرسل إلى مُعاوية يُعلمه بانتصار المُسلمين. فأسرع مُعاوية وأنزل بها أُسرًا مُسلمة، وأمر بِبناء حصنٍ فيها، وبعث إليها جماعةً من المُسلمين يتولُّون الدفاع عنها، وجعلها رباطًا يدفعون منه عن الشَّام، ورتَّب لهم الأرزاق والعطاءات الجزيلة، كما أرسل الفُقهاء والعُلماء لِتعليم أهل الجزيرة الأصليين الإسلام، حيثُ آثر أن يُحيط المُسلمين في رودس بِالجوِّ الإسلاميِّ الدينيّ ويُعلي راية الإسلام بين أهاليها. وتنص بعض المصادر أنَّ المُسلمين لمَّا افتتحوا رودس، وجدوا بها بقايا مُحطَّمة من تمثالها العملاق الشهير، فحملوها إلى الشَّام.
الحملات البحريَّة على القُسطنطينيَّة.
حصار القُسطنطينيَّة الثاني.
بعد تمام فتح رودس، سار أُسطُولٌ إسلاميٌّ آخر وفتح جزيرة خيوس، وسيطر على سميرنة وليقية وقيليقية، فأحكم المُسلمون الطوق البحري على العاصمة البيزنطيَّة. وفي سنة 54هـ المُوافقة لِسنة 674م، بدأ الحصار الثاني لِلقُسطنطينيَّة، واستدعى الأمر تعزيز القُوَّة البحريَّة، فانضمَّ إلى الأُسطُول المُرابط في مياه القُسطنطينيَّة أُسطولٌ إسلاميٌّ بِقيادة جنادة بن أبي أُميَّة واتخذ من جزيرة أرواد قاعدةً بحريَّةً أماميَّةً لِلانطلاق نحو العاصمة الروميَّة ولِإمداد الجيش المُحاصر لِلعاصمة المذكورة بِالسلاح
والرجال ولِقطع الطريق على سُفُن الروم. وأحكم المُسلمون الحصار البريَّ والبحريَّ طوال عامٍ اشتبكت خلالهُ سُفُن الروم مع سفن الأُسطُول الإسلاميّ. جرت أحداث هذا الحصار الثاني لِعاصمة الروم على وفق خطَّةً كان لِلأُسطُول البحريّ فيها الدور الرئيسيّ، إذ نقلت سُفُن الأُسطول الإسلاميّ الجُند إلى البرِّ لِمُحاصرة أسوار القُسطنطينيَّة الخارجيَّة، في حين أكمل الأُسطُول حلقة الحصار. واستمر الحصار البرَّي البحري لِلقُسطنطينيَّة أشهُرًا تخلَّلتهُ المُناوشات بين الأُسطُولين، وظلَّت المعارك بين الفريقين سجالًا دون أن يستطيع أحدهم التغلُّب على الآخر. والواقع أنَّ المُسلمين أخطأوا تقدير منعة القُسطنطينيَّة، ومنعة وسائل الدفاعة الروميَّة، وما أثاره الخطر الداهم في أنفس البيزنطيين من الشجاعة والاستبسال في الدفاع عن حاضرتهم وآخر معاقلهم، والذود عن دينهم ومدينتهم، وهالهم جَلَد الأعداء وصبرهم، وراعهم بِالأخص فتك النار الإغريقيَّة بِسُفُنهم وصُفُوفهم وعتادهم، وكان الروم قد وقفوا على سرِّها قبل ذلك بِقليلٍ، فكانت لديهم أنجح وسائل الدفاع. ولمَّا لحق الإعياء صُفُوف المُسلمين من تلك الهجمات العقيمة، تحوَّلوا إلى الإغارة على ضفاف بحر مرمرة، ثُمَّ ما لبث أن حلَّ فصل الشتاء، فاضطرُّوا إلى فكِّ الحصار عن المدينة وانتظار حُلُول الربيع لِكي يستأنفوا عمليَّاتهم الحربيَّة.
في مطلع الربيع عادت سُفُن الأُسطُول الإسلاميّ تحملُ الجُند إلى أسوار القُسطنطينيَّة، في حين تابع الأُسطُول حصار المدينة بحرًا كما حدث في العام الذي
سبقه، وقد أنزل الأُسطُول الإسلاميّ بِالجُند المُدافعين عن القُسطنطينيَّة خسائر فادحة ولكنَّهُ فشل في اقتحام الأسوار البحريَّة، وبِحُلُول الشتاء مرَّة أُخرى اضطرَّ الأُسطُول لِنقل الجُند ثانيةً إلى جزيرة أرواد. واستمرَّ المُسلمون كذلك يُعاودون حصار القُسطنطينيَّة كُلَّ ربيعٍ أو صيف، ويرتدُّون عنها كُلَّ شتاء ستة أو سبعة أعوام مُتوالية قبل أن يُؤمنوا بِفشل مُحاولتهم، أو يُفكروا في العُدُول عن مشروعهم الضخم. ولكنَّ الجُهُود المُتوالية أضنت قواهم واستنفذت جَلَدهم، وفقدوا كثيرًا من رجالهم وسُفُنهم ومُؤنهم ودوابهم، وعصف الفشل المُستمر بِحماستهم، وسرى المرض والاختلال إلى صُفُوفهم، فقرَّروا الانسحاب العام في النهاية. وكان مُعاوية قد وجد نفسه بِحاجةٍ إلى هدنةٍ طويلةٍ مع البيزنطيين، بعد أن أدرك أنَّ مُدَّة الحصار قد طالت دون أن يتحقَّق الهدف، ورأى، بعد أن أحسَّ بِدُنُوِّ أجله، أنَّ من مصلحة المُسلمين أن يعود هذا الجيش الضخم المُرابط حول العاصمة البيزنطيَّة إلى دمشق تحسُّبًا لِأيَّة مشاكل قد تُواجه الدولة الأُمويَّة بعد وفاته. ومن جهتها، كانت الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة توَّاقة إلى إنهاء هذا الحصار عن عاصمتها بعد أن أرهقها وأنهك قُوَّاتها، فتفاوضت مع مُعاوية واتُّفق على أن يدفع الأخير جزية سنويَّة لِلبيزنطيين مقدارها ثلاثة آلاف قطعة ذهبيَّة، بِالإضافة إلى خمسين أسيرًا، وخمسين حصانًا، وأن تستمر الهدنة ثلاثين سنة.
حملة مسلمة بن عبد الملك.
نتيجة الفوضى والاضطرابات الداخليَّة التي عصفت بِالدولة الإسلاميَّة خِلال عهد يزيد بن مُعاوية ومن تلاه من خُلفاء البيت السُفياني، فقد المُسلمون من قُوَّتهم أمام الروم. ولمَّا تولَّى عبد الملك بن مروان أمر الخِلافة، عقد صُلحًا مع البيزنطيين كي يتفرَّغ لِحل المُشكلات الداخليَّة التي تعصف بِديار الإسلام، لكنَّ الإمبراطور البيزنطي جستنيان الثاني قرَّر انتهاز الفُرصة واستغلال الاضطرابات في سبيل تحقيق مكاسب على حساب المُسلمين، فنقض الصُلح وساق جُيُوشه مُجتاحًا بلاد الشَّام في سنة 70هـ المُوافقة لِسنة 689م، فاضطرَّ عبد الملك أن يُصالحه بِمالٍ أعظم ممَّا دفعهُ مُعاوية في الماضي. أثبتت هذه الحادثة أنَّ بيزنطة لن تركن إلى الهُدُود، لِذلك تابع الخُلفاء الأُمويُّون بعد عبد الملك الضغط على الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة عبر إرسال الحملات البريَّة التي تمكَّنت من فتح عدَّة حُصُون ذات أهميَّة استراتيجيَّة في الطريق المُؤدِّي إلى القُسطنطينيَّة أمثال طوانة وهرثومة وهرقلة، حتَّى إذا تولَّى سُليمان بن عبد الملك كانت الدولة الأُمويَّة قد وصلت إلى ذُروة قُوَّتها وبأسها ومجدها الحربي، في حين كانت الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة تُعاني من ضُرُوب الانحلال والفوضى والضعف، وكانت القُسطنطينيَّة نفسها قد أصبحت مسرحًا لِلثورة والحرب الأهليَّة، ممَّا شجَّعه على اسئناف الكرَّة عليها. مهَّد سُليمان لِحملته الكُبرى بِغزوةٍ بحريَّةٍ بِقيادة عُمر بن هُبيرة الفزاري على بلاد الروم سنة 97هـ المُوافقة لِسنة 715م. وفي العام التالي حشد سُليمان قُوَّات كبيرة بريَّة وبحريَّة وزوَّدها بِمقادير هائلة من المُؤن والأقوات والسلاح لِحربٍ طويلة الأمد، وكانت القُوَّات بِقيادة أخيه مسلمة ووجَّهه إلى القُسطنطينيَّة وأمره أن يُقيم عليها حتى يفتحها أو يأتيه أمره. وصل المُسلمون إلى مشارف القُسطنطينيَّة في أواخر سنة 98هـ المُوافقة لِسنة 716م بِجيشٍ عدَّته ثمانون ألف مُقاتل، و1,800 سفينة كبيرة بِقيادة سُليمان بن معاذ الأنطاكي، وكان هذا أعظم أُسطُولٍ حشده المُسلمون حتَّى ذلك التاريخ. بدأ المُسلمون حصارهم الثالث لِلقُسطنطينيَّة يوم 2 مُحرَّم 99هـ المُوافق فيه 15 آب (أغسطس) 717م، ورأى أمير البحار سُليمان بن معاذ سالف الذِكر أن يقسم الأُسطُول إلى قسمسين كبيرين، رابط أوَّلهما على الشاطئ الآسيوي في ثغريّ أتربيوس وأنتيموس لِيقطع سير الأقوات الواردة من بحر إيجة، واحتلَّ الآخر ساحل البوسفور الأوروپي تجاه لسان غلطة لِيقطع كُل صلة لِلمدينة بِثُغُور بحر البنطس (الأسود) لا سيَّما صامصون وطرابزون. ووقعت أوَّل معركة بحريَّة حينما سار أُسطُول الشاطئ الأوروپي إلى مرافئه، فعصفت به الريح والموج عصفًا هائلًا، فاصطدمت السُفن بِبعضها البعض، وانتهز البيزنطيُّون هذه الفُرصة فوجَّهوا إليها النار الإغريقيَّة، فأحرقوا بعضها ودفعوا البعض الآخر إلى أسفل السور، فاعتزم سُليمان بن معاذ أن ينتقم لِتلك الهزيمة الجُزئيَّة بِنصرٍ كاملٍ، فحشد أمنع سُفُنه وزوَّدها بِسريَّاتٍ من خيرة جُنده، وزحف على أسوار المدينة وبذل جُهدًا عنيفًا لِاقتحامها، ولكنَّ الإمبراطور ليون كان على قدم الحذر والأهبة، وردَّ الهاجمين بِسيلٍ من النار الحامية، ممَّا أجبر سُليمان على سحب أُسطُوله المُرابط في الشاطئ الأوروپي.
تابع المُسلمون الحصار طيلة الشتاء رُغم قسوته في تلك السنة، مما أودى بِحياة الكثير من الجُنُود والدواب، وفي الربيع قدم أُسطُولٌ إسلاميٌّ ضخم يحملُ الأقوات من الإسكندريَّة، ثُمَّ جاء في إثره أُسطُولٌ آخر من إفريقية، وكان مُعظم بحَّارة هذه السُفُن من النصارى المُرتزقة، فراعتهم حال المُعسكر الإسلامي وخشوا عاقبة انحلاله وضعفه، فتآمر كثيرٌ منهم على الفرار ودخلوا القُسطنطينيَّة تحت جُنح الظلام وأعلموا الإمبراطور بِحقيقة الحال في مُعسكر المُسلمين. فعجَّل ليون بِانتهاز الفُرصة ودفع إلى خارج الميناء بِقسمٍ من سُفُنه المُزوَّدة بِقاذفات اللَّهب، فانقضَّ على سُفُن المُسلمين وأوقع فيها الاضطراب والخلل، وأحرق بعضها وأسر البعض الآخر، وجنح كثيرٌ منها إلى الشاطئ، فتبدَّل الحال ومالت الكفَّة إلى الروم، وحدث أن تُوفي الخليفة سُليمان بن عبد الملك آنذاك، وخلفه عُمر بن عبد العزيز الذي لم يكن يميل إلى مُواصلة سياسة الفُتُوح، لِما تُكلِّفه من أرواحٍ ونفقات، فأرسل كتابًا إلى مسلمة يأمره بِرفع الحصار والعودة إلى دمشق، فاستجاب مسلمة لِأوامر الخليفة وفكَّ الحصار يوم 12 مُحرَّم 100هـ المُوافق فيه 15 آب (أغسطس) 718م، وقام ما تبقَّى من الأُسطُول بِنقل الجيش البرِّي إلى آسيا الصُغرى، لكنَّهُ تعرَّض لِعاصفةٍ أثناء عُبُوره أرخبيل بحر إيجة، فتشتَّت السُفُن وهاجمها البيزنطيُّون ولم ينجُ منها سوى عشر. وهكذا أخفق المُسلمون في افتتاح القُسطنطينيَّة، وكان هذا آخر هُجُومٍ قام به المُسلمون على العاصمة الروميَّة حتَّى فترةٍ من الزمن.
فتح إقريطش (كريت).
بعد أن أتمَّ المُسلمون فتح الجُزُر القريبة من ديار الإسلام، كقبرص ورودس وأرواد، أخذوا يُوسِّعون نطاق غزواتهم البحريَّة لِتصل إلى جُزرٍ أبعد، وكان في مُقدِّمتها جزيرة إقريطش (كريت). كانت أولى المُحاولات الإسلاميَّة لِفتح الجزيرة المذكورة في عهد مُعاوية بن أبي سُفيان؛ فقد غزاها جُنادة بن أبي أُميَّة الأزدي، فلمَّا كان زمن الوليد بن عبد الملك فُتح بعضُها، ولكنَّها ما لبثت أن خرجت من تحت جناح الإسلام بعد سنواتٍ قلائل من غزو جُنادة، على إثر الفشل الذي انتهى إليه حصار المُسلمين الأوَّل لِلقُسطنطينيَّة في سنة 60هـ. وتوقفت مُحاولات المُسلمين لِفتح هذه الجزيرة طيلة ما تبقَّى من العصر الأُموي. ولمَّا سقطت الدولة الأُمويَّة وقامت الدولة العبَّاسيَّة على أنقاضها، لم يتطلَّع الخُلفاء إلى غزو البحر حتَّى وُلِّي هٰرون الرشيد أمر المُسلمين، فأرسل أمير البحار حميد بن معيوف الهمداني إلى إقريطش، ففتح بعض أنحائها، لكن لم يلبث أن انحسرت عنها السيطرة الإسلاميَّة بِرحيل الفاتحين. بقيت إقريطش عصيَّة على المُسلمين حتَّى عهد المأمون، ففي هذه الفترة تمكَّنت جماعة من الأندلُسيين النازحين من بلادهم من السيطرة على الجزيرة وتثبيت حُكم الإسلام فيها. وتفصيلُ ذلك أنَّ جماعةٌ من مُسلمي الأندلُس كانت قد نزحت عن موطنها هربًا من بطش الأمير الحكم بن هشام، بعد أن ثار عليه العُلماء والفُقهاء لِما رأوه منه من قسوةٍ وخُرُوجٍ عن أحكام الدين، وحرَّضوا عامَّة الناس ضدَّه من على المنابر، واشتهرت هذه الثورة بِـ«وقعة الربض»، كونها خرجت من أهل الربض الجنوبي من قُرطُبة. لكنَّ الحكم تمكَّن من قمع الثورة ومزَّق شمل الثُوَّار وفتك بِكثيرٍ منهم، ثُمَّ أمر بِديارهم فهُدمت وأُحرقت، وأمر بِإخراج من بقي منهم من قُرطُبة، فهاجر بعضهم إلى المغرب، وقصد مُعظمهم الإسكندريَّة حيثُ استقرُّوا في ضواحيها، وكان ذلك في أوائل خلافة المأمون سنة 200هـ. وكانت الأحوال في البلاد المصريَّة مُضطربة، إذ انتقلت إليها الفتنة التي نشبت بين الأمين والمأمون؛ فانتهز الأندلُسيُّون المُهاجرون هذه الفُرصة، واستولوا على الإسكندريَّة بِمُعاونة أعراب البحيرة، وأسَّسوا فيها إمارة مُستقلَّة عن الدولة العبَّاسيَّة دامت أكثر من عشر سنوات. ولمَّا استتبَّ الأمر لِلمأمون، أرسل أحد قادة جُيُوشه، وهو عبد الله بن طاهر الخُراساني، إلى مصر لِإعادة الأُمُور إلى نصابها، فأرسل إلى الأندلُسيين يُهددهم بِالحرب إن لم يدخلوا في الطاعة، فأجابوه إلى طلبه حقنًا لِلدماء، وخرجوا من الإسكندريَّة سنة 212هـ المُوافقة لِسنة 827م، وكانت جماعةً منهم قد أغارت قبل ذلك بِبضع سنواتٍ على إقريطش واستولت على ناحيةٍ منها وأقامت بها، فلم يرَ الأندلُسيُّون خيرًا من اللحاق بِرفاقهم وافتتاح الجزيرة التي خبروا ثرواتها وخيراتها وخصبها فيما سبق من غاراتهم وغارات المُسلمين قبلهم. خرجت هذه العصبة، وقوامها نحو عشرة آلاف مُقاتل في نحو أربعين سفينة بِقيادة جُندي وبحَّار جريء هو أبو حفص عُمر بن عيسى، الذي اشتهر بِالبلوطي، ونزلوا شواطئ الجزيرة في أواخر سنة 212هـ المُوافقة لِسنة 827م، وانقضوا على قلبها، فلم تتمكَّن الحامية البيزنطيَّة من ردِّهم، فانسحبت تاركةً الجزيرة لهم. وأقام المُسلمون حيثُ نزلوا وأحاطوا مُعسكرهم بِخندقٍ ضخم، ونما هذا المُعسكر فيما بعد حتَّى أصبح مدينةً وعاصمة الجزيرة، وسُميت «ربض الخندق» أو «الخندق» اختصارًا، وقد حرَّف الأوروپيُّون هذا الاسم فيما بعد فأصبح «كاندية».
لم يجد المُسلمون مُقاومةً من قِبل سُكَّان الجزيرة، ولعلَّ ذلك راجع، إلى ما يكنُه هؤلاء السُكَّان من الكراهيَّة للبيزنطيين بسبب سوء سيرة عُمَّالهم وظُلمهم، وبِسبب الظُلم الضريبي والإداري ولما اشتهروا به من الهرطقة المُتعلِّقة باللَّاأيقونيَّة. ولم تلبث جزيرة إقريطش من ذلك الوقت أن صارت قاعدةّ بحريَّةً إسلاميَّة هامَّة، ومصدر تهديدٍ مُستمرِّ لِجُزُر وسواحل الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، إذ أخذ الأُسطُول الإقريطشي يُغير على سواحل بيزنطة ومُمتلكاتها وتجارتها ممَّا تسبب عنه وُقُوع اضطراباتٍ اقتصاديَّة وسياسيَّة داخل أراضيها. وبايع أهل الجزيرة الخليفة العبَّاسي في بغداد، فأصبحت إقريطش تحت جناح الدولة العبَّاسيَّة، وجعلتها الخلافة إقليمًا تابعًا لِمصر. وكانت مصر تتولَّى تزويد الإقريطيشيين بِالسلاح والمعدَّات، كما كانت دار صناعة دُمياط
تُزوِّدهم بما يلزمهم من السُفُن التي تُنتجها من أخشاب الجزيرة نفسها.
الصراع البحري في بحر إيجة.
بعد سقوط إقريطش في أيدي مُسلمي الأندلُس سنة 212هـ المُوافقة لِسنة 827م، أرسل الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثاني حملة بقيادة فوتينوس لِاسترداد الجزيرة، ولكن فشلت الحملة بِتحقيق هدفها. ثم تلتها حملة من 70 سفينة بقيادة كراتيروس، فشلت كسابقتها. ردَّ مُسلمو إقريطش بِغاراتٍ على ساحل تراقيا وجزر سيكلادس، ثم نجحوا في هزيمة الأُسطُول البيزنطي في معركة طاشوز سنة 214هـ المُوافقة لِسنة 829م. وفي سنة 259هـ المُوافقة لِسنة 873م، هاجم المُسلمون جزيرة وابية في بحر إيجة، لكنَّهم تعرَّضوا لِتدمير أُسطُولهم على يد أُسطول نيكيتاس أوريفاس في معركة كارديا.
وفي سنة 291هـ المُوافقة لِسنة 904م، هاجم الروم حُدُود البلاد الإسلاميَّة على حين غفلةٍ من أهلها بجيشٍ كبيرٍ يُقدَّر بمائة ألف، فتوغلوا وقتلوا وأسروا الكثير من المُسلمين، فلم يتأخَّررد هؤلاء، وخرج أُسطُولٌ عبَّاسيٌّ من طرسوس قوامه 54 سفينة يقوده نائب الثغر رشيق الوردامي الشهير بِغُلام زرافة أو ليون الطرابُلسي، ففتح مدينة أنطالية، وهاجم مدينة سالونيك ثاني أكبر مُدُن الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة وقتئذٍ التي لم تقو دفاعاتها على التصدي لهم، قتل المسلمون يومها 5,000 من أهل المدينة، وحرّروا نحو 5,000 أسيرٍ مُسلم، وأسروا أكثر من 20,000 أسيرٍ من أهل المدينة، وغنموا 60 سفينة حمّلوا فيها المال والمتاع والسبي الذي جمعوه. وفي سنة 298هـ المُوافقة لِسنة 911م، شنَّ أُسطُولٌ بيزنطيٌّ يتجاوز المئة سفينة حملته على إقريطش، لكنَّ أهل الجزيرة قاوموه، ولم تنجح الحملة البيزنطيَّة. حاول البيزنطيُّون غزو إقريطش مرة أُخرى سنة 337هـ المُوافقة لِسنة 949م، ولكن باءت مُحاولتهم بِالفشل مجددًا. ولم ينجح البيزنطيُّون في استئصال المُسلمين من إقريطش إلا بعدما حاصر أُسطُول نقفور فوقاس عاصمتهم ربض الخندق، واقتحمها في 16 مُحرَّم 350هـ المُوافق فيه 6 آذار (مارس) 961م. ومع سُقُوط إمارة إقريطش، فقد المُسلمون السيطرة على الحد الجنوبي لِبحر إيجة، في الوقت الذي تزامن فيه التفوُّق البحري للبيزنطيين في المشرق، فتوقفت المُحاولات البحريَّة الإسلاميَّة لِغزو تلك المنطقة.
فتح صقلية وجنوب إيطاليا.
في نفس الوقت الذي افتُتحت فيه إقريطش، افتتح المُسلمون جزيرة صقلية وأسَّسوا بها دولةً زاهرة. وكانت صقلية، إلى جانب سردانية (سردينيا) وقُرشقة (كورسيكا)، تجذب أنظار الغُزاة بِضخامتها وغِناها، فتقصدها الحملات البحريَّة من ثُغُور إفريقية والأندلُس، وهي حملاتٌ كان ينقصها الطابع الرسمي في أغلب الأحيان، أي لم تكن مدعومة من الخِلافة أو من سُلطان أو أمير تلك الناحية من ديار الإسلام، وتألَّفت عادةً من جُمُوعٍ من المُجاهدين أو النَّواتيَّة المُغامرين، على النحو الذي اتبَّعهُ فيما بعد كثيرٌ من الملَّاحين والبحَّارة الإنگليز والإسپان خِلال عصر الاستكشاف. وكان أوَّل من غزا صقلية من المُسلمين هو مُعاوية بن خديج الكندي، وذلك في خِلافة مُعاوية بن أبي سُفيان، ولم يتمكَّن المُسلمون من فتحها فتحًا مُستدامًا مع أنَّ السرايا البحريَّة الإسلاميَّة غزتها عدَّة مرَّات طيلة العصر الأُمُوي، وذلك بِسبب ضخامة الجزيرة وبُعدها عن شواطئ إفريقية والأندلُس، ونظرًا لِصغر الحملات المُسيَّرة وطبيعة هذه الغزوات ذاتها. لِذلك، بقيت صقلية تتبع الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة طيلة العصر الأُموي وبداية العصر العبَّاسي. وفي تلك الفترة كان المُسلمون قد بلغوا مبلغًا من القُوَّة البحريَّة لم يعهدوه من قبل، وكانت الأساطيل الإسلاميَّة في إفريقية والأندلُس بِالذات على درجةٍ عاليةٍ من الكفاءة والاستعداد والقُدرات الحربيَّة، وذلك لِاهتمام الأُمراء الأُمويين في الأندلُس والأغالبة في إفريقية بِإنشاء قوىً بحريَّة تكفي لِحماية شواطئها من عدوان البيزنطيين والإفرنج والنورمان، الذين تكررت هجماتهم على ثُغُور الإسلام في تلك الناحية من العالم. وكان الأغالبة يُسيطرون على الحوض الأوسط لِلبحر المُتوسِّط، وكانت أساطيلهم القويَّة تجوس خلال هذه المياه فيما بين قلورية وحتَّى سردانية وقُرشقة، وتُثخن في شواطئها، وكانت صقلية نظرًا لِضخامتها وقُربها من الشاطئ الإفريقي، تبدو لهم بِالأخص غنيمة قيِّمة سهلة المنال، فكانت مطمح أنظارهم يتحيّنُون الفُرص لِافتتاحها وامتلاكها. وبِحسب الرواية البيزنطيَّة فإنَّ سيِّدًا من أشراف صقلية يُدعى «فيمي (إيفيميوس)» أحبَّ راهبةً حسناء واختطفها من ديرها، فقضى الإمبراطور ميخائيل الثاني بِجدع أنفه عقابًا له على جُرمه، ففرَّ فيمي المذكور إلى بلده سرقوسة وثار في عصبته وأنصاره على حاكم الجزيرة الرومي، وانتزع منه سرقوسة وبسط حُكمه عليها. ووقعت بِالجزيرة حربٌ أهليَّة انهزم فيها فيمي وأنصاره، فهرب إلى إفريقية واستغاث بِأميرها زيادة الله بن إبراهيم الأغلبي، ودعاه إلى فتح صقلية ووعده بمُلكها. أمَّا الرواية الإسلاميَّة فلا تأتِ على ذكر قصَّة الراهبة، وتقول فقط أنَّ الإمبراطور البيزنطي غضب على فيمي، وهو مُقدَّم أُسطُوله، وأمر بِالقبض عليه، فثار الأخير في شيعته واستولى على سرقوسة، ثُمَّ انتزعها منهُ زعيمٌ آخر يُدعى «بلاطة»، فسار فيمي في سُفُنه إلى إفريقية واستنجد بِأميرها سالف الذِكر، فاستجاب إلى دعوته.
وبجميع الأحوال، فإنَّ الأمير الأغلبي اعتزم فتح الجزيرة وأخذها لِلمسلمين، فاستنفر الناس لِلجهاد، فهرعوا لِتلبية دعوته، وجُمعت السُفُن من مُختلف السواحل، وندب قاضي القيروان أسد بن الفُرات بن بشر المرِّي لِقيادة الحملة. وكان أسد بن الفُرات فقيهًا وعالمًا من عُلماء عصره، وكان أيضًا جُنديًّا جريئًا وبحَّارًا مُغامرًا سبق له أن قام بِغزواتٍ بحريَّةٍ في الحوض الأوسط لِلبحر المُتوسِّط، وافتتح جزيرة قوصرة قِبالة إفريقية. وفي ربيع سنة 212هـ المُوافقة لِسنة 827م، أقلع الأُسطُول الإسلامي بِتسعُمائة فارس وعشرة آلاف راجل، ورست سُفُنه في ثغر مازر في طرف الجزيرة الغربي، وهو أقرب ثُغُورها إلى الشاطئ الإفريقي، ونفذ أسد بن الفُرات على رأس جيشه إلى شرقيّ الجزيرة ورفض الاستعانة بِالروم الذين اجتمعوا بِقيادة فيمي لِمُعاونته في القتال. وفتح المُسلمون عدَّة حُصُون، وحاصروا سرقوسة وبلرُم، ووقعت بينهم وبين البيزنطيين معارك طاحنة، وبعث الإمبراطور بِالأمداد، فاشتدَّ الأمر على المُسلمين، وهُزموا في عدَّة مواقع، ومات كثيرون منهم بِالوباء ومنهم قائدهم ابن الفُرات. وشدَّد الروم الحصار عليهم، فبعث ابن الأغلب الأمداد إلى صقلية، ووصل إليها في الوقت نفسه أُسطُولٌ من الأندلُس من السرايا المُجاهدة المُغامرة سنة 214هـ المُوافقة لِسنة 829م، فأعاد المُسلمون الكرَّة وفتحوا بلرُم. واستمرَّ ابن الأغلب في تسيير البُعُوث والأمداد إلى صقلية، واستمرَّ المُسلمون في افتتاح مُدُنها وحُصُونها تباعًا، فافتُتحت كُلٌ من: جرجنت وقصريانة وقطانية ومسينة وغيرها، بيد أنَّ التقدُّم الإسلامي في الجزيرة كان بطيئًا لِوُعُورة أرضها، فاستقرَّ المُسلمون فيما افتتحوه منها، وأسسوا بها إمارة تولَّى عليها الوُلاة حتَّى افتُتحت كامل الجزيرة بافتتاح سرقوسة آخر معاقلها في سنة 264هـ المُوافقة لِسنة 878م.
غدت صقلية مُنذُ افتتحها المُسلمون قاعدةً لِطائفةٍ كبيرةٍ من الحملات والغزوات البحريَّة التي يُنظِّمها الأُمراء الأغالبة أو وُلاتهم على الجزيرة، أو تُنظمها العصابات الخاصَّة لِغزو الثُغُور والشواطئ الإيطاليَّة. وكانت هذه الحملات تنقض بلا انقطاع على الشواطئ الإيطاليَّة الشرقيَّة والغربيَّة وتعود مُحمَّلة بِالغنائم والأسرى. وفي سنة 229هـ المُوافقة لِسنة 843م، اختلف أميران من اللومبارديين على إمارة بنفنتو بجنوب إيطاليا، فاستنصر أحدهما بِأمير صقلية الفضل بن جعفر، فبعث إلى قلورية بِحملةٍ قويَّةٍ فاستولت على ثغر باري واستقرَّت به، وأنشأت فيه إمارةً إسلاميَّةً أصبحت قاعدةً قويَّةً لِلغزو في هذه المياه، وعاثت في نواحي قلورية وفرضت الجزية على مُعظم مُدُنها. وتمكَّن المُسلمون من الاستيلاء على ثغر طارنت ثُمَّ على راگوزة من ثُغُور البحر الأدرياتيكي الشرقيَّة. وتوالت حملات البحَّارة المُسلمين بعدئذٍ على الثُغُور الإيطاليَّة حتَّى اضطرَّ سُكَّانها أن يُنشئوا على طول الشاطئ أبراجًا وقلاعًا وافرة المنعة لِكي ترُد الهُجُوم المُفاجئ، شامخة الارتفاع لِكي لا تصل النيران التي تُضرم في أسفلها إلى طبقاتها العُليا. وقد تسبَّبت هذه الحملات الإسلاميَّة بانتشار الذُعر والخوف في رُبُوع شبه الجزيرة الإيطاليَّة، في هذه الفترة. وعندما ورث الفاطميُّون مُمتلكات الأغالبة سنة 296هـ المُوافقة لِسنة 909م، أرسلوا الأساطيل إلى شواطئ إيطاليا، وأَكثر وُلاتُهم على صقلية من غزوها، وأقاموا القواعد البحريَّة في شواطئها الجنوبيَّة. ففي سنة 298هـ: أجاز الحسن بن أحمد بن أبي خنزير - أول والٍ على صقلية من قِبل الفاطميين - البحر إلى بسط قلورية، فأثخن فيها، وعاد. وفي سنة 299هـ سيَّر أحمد بن قرهب سريَّة إلى أرض قلورية، فغنموا منها، وأسروا من الروم، وعادوا، ثم سيَّر أُخرى عقبها، ففعلت مثل الأولى. وأمَّا في ولاية الحسن الكلبي: فقد بثَّ سراياه إلى أرض قلورية، وأقام عليها شهرًا، فسألوه الصُّلح، فصالحهم على مالٍ أخذه منهم. أمَّا في ولاية ثقة الدولة يُوسُف الكلبي، فقد شغل الصقليين عن الخلاف عليه بتوجيههم إلى الغزو في جنوب إيطاليا. وقد كان من أثر تلك الغزوات المُتكاثرة لِأُمراء صقلية - والتي كان منها غزواتهم في إيطاليا - أن كثُر العبيد، وصاروا طبقة تشغل شريحة كبيرة في المُجتمع المُسلم هناك، ودخلوا في صُفُوف الجيُوُش الإسلاميَّة.
بعد أن انتقلت صقلية إلى سيادة الفاطميين دخلت في فترةٍ طويلةٍ من الفوضى والاضطراب، واستقلَّ كثيرون من قادتها المُسلمين في حُصُونهم. وأراد الصقليُّون أن يظلَّ كُل زعيمٍ منهم سيِّدًا على ناحيته، وأن تكون السيادة الفاطميَّة اسميَّة فقط، فرفض الخليفة الفاطمي عُبيد الله المهدي ذلك، وأرسل إليهم قُوَّاتٌ تغلَّبت عليهم، وولَّى على الجزيرة حاكمًا من طرفه يُدعى سالم بن أبي راشد. وكان سالم المذكور ظالمًا فضجَّ الصقليُّون بِالشكوى منه، فعزلهُ الخليفة وولَّى مكانه خليل بن إسحٰق، فلم يكن خيرًا من سابقه، بل بلغ من شدَّته أن هدم أسوار بلرُم لِكيلا يعتصم أهلها بها منه. فما كان من أهل بلرُم إلَّا أن استعان الكثيرون منهم بِالروم، وارتدَّ عن الإسلام والتحق بِالبيزنطيين نفرٌ من ضعاف الإيمان. وعندما يئس الفاطميُّون من أمر صقلية ولَّى الخليفة الفاطمي الثاني - وهو مُحمَّد القائم بِأمر الله - عليها الحسن بن عليّ بن أبي الحسن الكلبي، وكان أولئك الكلبيُّون من أخلص رجال الفاطمييين في إفريقية، وأثبت الحسن الكلبي أنَّهُ والٍ قدير فهدَّأ البلاد وجمع كلمة أهلها، وظلَّ أولاده وأحفاده يحكمون الجزيرة 95 سنة هجريَّة هي العصر الذهبي لِلإسلام في صقلية. وكان آخر الكلبيين هو الحسن الصمصام بن يُوسُف، وقد ثار عليه الصقليُّون وأخرجوه من الجزيرة واستقلَّ كُلُّ قائدٍ بِناحيةٍ منها، فانقسمت إلى دُويلاتٍ صغيرة. واشتدَّت العداوة بين أُمراء تلك الدُويلات، وبِالأخص بين مُحمَّد بن إبراهيم بن التَّمنة أمير شرق صقلية، وابن الحوَّاس علي بن نعمة حاكم الوسط، وفي أثناء الحُرُوب انهزم ابن التَّمنة فاستنجد بِروجر النورماني شقيق روبرت جيسكارد ملك جنوب إيطاليا، سنة 440هـ المُوافقة لِسنة 1048م، فأقبل إلى قُوَّاته في الجزيرة وبدأ يستولي على معاقلها. وكان النورمان يتطلّعُون إلى صقلية مُنذُ قيام دولتهم في جنوبي إيطاليا، ولكنَّهم كانوا في حاجةٍ إلى عونٍ معنويٍّ من البابويَّة حتَّى تُصبح حُكُومتهم شرعيَّة، فانضمُّوا إلى البابويَّة فأجازت لهم انتزاع جنوب إيطاليا من البيزنطيين، والحق في صقلية إذا انتزعوها من المُسلمين. بناءً على هذا، أرسل روبرت جيسكارد أخاه روجر لِغزو صقلية سنة 453هـ المُوافقة لِسنة 1061م، فأتمَّ السيطرة عليها بِحُلُول سنة 484هـ المُوافقة لِسنة 1091م، وأبقى الحُكَّام المُسلمين على ولاياتهم أوَّل الأمر، ثُمَّ أخذ يعزلهم واحدًا بعد الآخر ويُولِّي محلُّهم حُكَّامًا من النورمان أو الصقليين، ولم يُبقِ إلَّا على عددٍ قليلٍ من المُسلمين ممَّن توسَّم فيهم الإخلاص له. وانتهج روجر وابنه بعده سياسة التسامح مع المُسلمين، غير أنَّ حفيده وليم سار على غير نهج أبيه وجدِّه، فقضى على الإسلام وأهله في الجزيرة، وعندها أيضًا تلاشى كُل وُجُود سياسي لِلمُسلمين في جنوب إيطاليا، وانتقلت سيادة الحوض الأوسط لِلبحر المُتوسِّط إلى أيدي النورمان وأهل الجُمهُوريَّات الإيطاليَّة التجاريَّة.
فتح مالطة.