CALM/arwiki huggingface dataset:
إن التميز الذي لاحظه أغلبية النقاد في الألبوم لا يكمن فقط في الموهبة الفريدة التي تمتلكها لافين والمجال الصوتي الذي يتأرجح بين الروك والكونتري، حيث قورنت من ناحية الصوت والتأثير بألانيس موريسيت وجانيس جوبلين وعدداً من مغنيات الروك العريقات، وإنما في كونها مجرد مراهقة قادمة من بلدة غير معروفة، وتمكنها من اقتحام المراتب العليا من القوائم العالمية في أول ألبوماتها قد جعلها خصماً موسيقياً لا يستهان به.
إلى جانب ذلك، فقد أظهرت صورة مختلفة تماما عن المغنيات الشابات الأخرى ات، والتي تنص على قبولها كما هي، وقبول صورتها كفتاة مراهقة عادية ذات مقدارا من التمرد والجموح، وهذا النمط يظهر في العديد من أغنياتها في هذا الألبوم، من أمثال "Complicated"، "Anything But Ordinary" و"Ska8er Boi".
العمل على الألبوم.
انتقلت لافين إلى مدينة مانهاتن في نيويورك لتقوم بتأليف وتسجيل موسيقاها، مع نخبة من المؤلفين والمنتجين الموسيقيين، إلا أن التواصل والتفاهم الموسيقي كان ضئيلا، فقررت العمل مع المؤلف الموسيقي كليف ماغنيس وانتقلت على إثر ذلك إلى مدينة لوس أنجلوس. كذلك، اجتمعت لافين مع "The Materix" - وهم مجموعة من الكتاب، من أجل كتابة مجموعة من الأغاني، بما فيها ثلاثة من الأغاني الناجحة عالميا، والمؤلف الموسيقي كليف ماغنيس. كما تعاونت مع فرقتها الموسيقية من ناحية العزف وحتى في الظهور في الأغاني المصورة.
وصفت لافين ألبومها بأنه "ألبوم بوب ممزوج ببعض ألحان الروك".
تمكن الألبوم من نيل إعجاب العديد من النقاد الموسيقيين من حيث نوعية الأغاني والمعاني التي تحملها، بالإضافة إلى العفوية والنشاط التي تميزت بها. بعض النقد السلبي الذي دار حول الألبوم يتمحور بشكل أساسي حول الكلمات المستخدمة في تأليف الأغاني، حيث وصفت بكونها كلمات تستخدم من قبل المراهقين، عوضا عن المغنين المحترفين، مثل: ""You chose "weed" over me you're so "lame" في أغنية "Too Much to Ask". إلا أن الغرض الذي يستخدم فيه هذه الكلمات قد نجح في غض النظر عنه.
إلى جانب ذلك، فقد اعتبر هذا الألبوم مناسبا لجميع الفئات العمرية تقريبا، حيث أنه يخلو من الكلمات البذيئة والرسائل العنيفة أو الغير لائقة التي قد تضر بالأطفال، مما أكسب هذا الألبوم شعبية كبيرة لدى الأطفال والمراهقين.
التنين الصغير مسلسل رسوم متحركة إيطالي، قصته أن هناك تنين صغير اسمه (جريسو) ويريد أن يصبح رجل إطفاء، (على عكس ما عُرف عن التنين أنه يطلق النار من فمه) ولكن أبوه التنين الكبير يوقف في وجهه لأنه لا يريده أن يصبح رجل إطفاء.
أبي أبي
ماذا تريد ياولد
لما لا أعمل في الإطفاء
هذا عمل فيه عناء
أرجوك أبي
لا لا لا
هناك حريق
لطيف لطيف
هناك حريق في البلد
ما دخلك أنت يا ولد
أحب الخير أحب الناس
أسعدني هذا الإحساس
هل ستوافق يا أبي
على ماذا يا ولد
أن أعمل في الإطفاء ضد الجمر وضد الشر
مع أن الطلب سخيف سأفكر قطعاً في الأمر
هوهوهو أحبك أبي
إلى أين يا ولد
سأصبح رجل إطفاء
آه رأسي كم هو عنيد هذا الولد
مؤسسة العلوم الوطنية السويسرية (بالألمانية:Schweizerischer Nationalfonds) هي منظمة لدعم البحث العلمي أنشأت عام 1952 بتفويض من الحكومة الفيدرالية السويسرية.
تقوم المؤسسة بتقديم المنح للباحثين والتمويل للعديد من البرامج البحثية، كما أنهما في العقود الأخيرة أخذت في التركيز على ما يعرف ببرامج البحث الوطنية. عام 2004 تلقت المؤسسة 440 مليون فرنك سويسري من خزينة الدولة الاتحادية.
تأسس معهد الدراسات القبطية عام 1954م، ويعد البابا تواضروس الثاني - بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية - الرئيس الأعلى للمعهد.
هدف المعهد.
هدفه الرئيسى "التراث القبطى" من (لاهوت وفن وموسيقى وألحان وآثار وعمارة وتاريخ ولغة وأدب واجتماع ودراسات إفريقية). بحثا، وتحقيقا، وترجمة، ونشرا، وتسجيلا أو تدوينا وترميما وتعليما مع تداوله مع الجامعات والمراكز والهيئات الأجنبية التي بها تخصصاته. وعقد الندوات والمؤتمرات المحلية والدولية عنه.
1.قسم اللاهوت:
2.قسم اللغة القبطية
3.قسم الدراسات الأفريقية
4.قسم العمارة القبطية
5.قسم الآثار والترميم
6.قسم الاجتماع والتربية
7.قسم التاريخ
8.قسم الألحان والموسيقى القبطية
9.قسم الفن القبطى
القديس موريس هو قديس قبطي قائد الكتيبة الطيبية الذي ترك مصر ليخدم في روما، وانتهى الأمر به إلى التعليم والتبشير بالمسيحية لسكان جبال سويسرا، حيث توجد بلدة صغيرة تحمل اسمه وديراً له يحوي جسده المقدس، بالإضافة لبعض كتبه ومتعلقاته. ويعتقد الكثيرين أن القديسة فيرينا هي ابنه عم القديس موريس قائد الكتيبة الطيبية.
نشأ هذا القديس في منطقة طيبة (الأقصر) وصار جندياً بالجيش الروماني وترقى حتى صار قائد الكتيبة الطيبية كانت في القرن الثالث الميلادي جزءاً من الجيش الروماني الكبير، كان على رأس الإمبراطورية وقتئذ دقلديانوس (284-305م) يعاونه مكسيميانوس (285-305م) وكونا جيشهما من كل الشعوب الخاضعة لسلطانهما، فكانت فيه كتيبة من شباب مدينة طيبة – مكونة من 6600 جندي مسيحي قبطي.
وصدرت الأوامر بارتحالها من مصر إلي أوروبا لمساعدة مكسيميانوس في حروبه بإقليم غالياً (فرنسا).
الكتيبة الطيبية.
خرجت من مصر من أرض طيبة (الأقصر حالياً) الكتيبة الطيبية من الأقباط المسيحيين المحاربين الأشداء وعددهم 6600 قبطى مسيحي وكانوا تحت قيادة قائداً شجاعاً اسمه موريس وقد أبلت هذه الكتيبة الطبية بلاءً حسنا في الحروب التي خاضتها وشهد ببسالتهم قيادة الجيش الرومانى وكان ذلك في عصر الأمبراطور الجاحد دقليديانوس وأوفدوا إلى القائد مكسيميانوس في فرنسا الذي أختاره دقليديانوس ليكون شريكة في حكم الإمبراطورية الرومانية وقد قسمت هذه الكتيبة إلى قسمين احدهما ليحارب على حدود فرنسا والآخر ليحارب في سويسرا.
الأمر بالتبخير للأوثان.
صدر الأمر بالتبخير للأوثان وأعتبار دقليديانوس إلها قبل البدء في الحرب وكان من المعتاد أن تقدم العبادة للآلهة الوثنية قبل بدء المعارك.
و صدر الأمر للكتيبة المصرية أن تشارك في تقديم البخور في هذه العبادة ولكن جنود الكتيبة رفضوا معلنين أنهم وإن كانوا يؤدون واجباتهم للدولة، فهم مسيحيون لا يعبدون إلا لإله الحقيقي رب السماء والأرض فرفضت الكتيبة القبطية الامتثال للأمر والتبخير للأوثان
وإزاء هذا الموقف أمر الإمبراطور بأن تقف الكتيبة صفوفاً، وفي كل صف، وبعد كل تسعة جنود. يجلد العاشر ثم تقطع رأسه ولكن الباقين ازدادوا إصراراً على مسيحيتهم، فأمر الإمبراطور بتكرار جلد العاشر وقتله فجلدوا بالسياط الرومانية التي تحتوى في نهايتها قطع من الرصاص.
استشهاد الجنود المصريين.
لما تمسك الأقباط بإيمانهم المسيحي اغتاظ الإمبراطور فامر بأن يصطف أقباط الكتيبة الطيبية صفوفاً وكل صف يتكون من عشرة افراد، وكان يأخذ العاشر من كل صف ويقتله أمامهم حتى يخاف الباقيين ويبخروا للأوثان ولكن أضطر الأمبراطور أن يقتلهم جميعاً في النهاية لأنه لا يوجد من بينهم قبطى واحد رجع عن إيمانه بالمسيح وكان ذلك في العام الثالث للشهداء.
ومن شجاعة القبطى قائد الكتيبة الطيبية أنه قام بكتابة خطاباً باللغة القبطية وقدمه إلى الأمبراطور يعلن فيه طاعته له في أى أمر بالدفاع عن الراضى الرومانية ولكن إيمانه بالإله يخصه وقد قدمه للمسيح، وكان قـائـد الـكـتـيـبــة الـضـابــط الصـعـيدي ((موريس)) والضباط زملاؤه فكانوا يشجعون جندهم أن يثبتوا على إيمانهم.
خلدت سويسرا هؤلاء الشهداء الأقباط من ابطال الكتيبة الطيبية بإقامة كنيسة في زيورخ باسم " القديس موريس " يتردد صدى أجراسها في فضاء أوروبا لتعلن للعالم كله شجاعة أقباط مصر وإيمانهم المسيحيى الأصيل، وحينئذ اصدر الإمبراطور أمراً بقتل جميع أفراد الكتيبة حيثما تكون معسكراتها، فكانت مذبحة هائلة ومجزرة همجية فظيعة – تناثرت فيها أشلاء المصريين فوق وادي أجون وارتوت أرضه بدمائهم... حدث هذا في السنوات الأخيرة من القرن الثالث الميلادي.
وتخليداً لذكرى هذا الموقف العظيم، غير سكان الوادي اسم مدينة أجون وأطلقوا عليها اسم قائد الكتيبة المصري فصار اسمها حتى اليوم ” سان موريس “ في مقاطعة فاليه وأقيمت بها في منتصف القرن الرابع كنيسة، ولقد كان استشهاد الجنود المصريين، وما صاحبه من شجاعة وصمود ورجولة – هذا كله كان يملأ المشاهدين إعجاباً بهم وتقديراً لهم، وكان يدفعهم للتساؤل عن سر هذه العظمة. وهكذا بدأ تحول سكان هذه المناطق من الوثنية إلي المسيحية. وارتبطت أسماء العديد من أفراد الكتيبة بمختلف المدن والقرى – وفي مقدمتهم القائد موريس، الذي اسمه علي مدينتين، الأولى سبق ذكرها والثانية ”سان موريتز “ (بالنطق الألماني) في مقاطعة انجاندين بسويسرا، وأقيم له تمثال في ميدان كبير بها.
واختارت مقاطعة زيورخ شعارها وختمها ثلاث صور من أبطال هذه الكتيبة الطيبية وهم " فيلكس، ريجولا أخته، أكسيبر أنيتيوس " وهم يحملون رؤوسهم تحت أذرعتهم.
بعضاً من أرقى مدن أوروبا أطلق عليها اسم واحد من أبناء مصر ”الصعايدة“ كما لا يعرفون أن الخاتم الرسمي لبعض المقاطعات السويسرية نقش عليه رسم ثلاثة من هؤلاء - أبناء منطقة طيبة (محافظ قنا حالياً)، وأن ذكرى بعض هؤلاء تعتبر هناك من الأعياد الرسمية
يعتبر تفسير فتح القدير للشوكاني (1173 - 1250هـ) أصلاً من أصول التفسير، ومرجعاً من مراجعه، لأنه جمع بين التفسير بالرواية والتفسير بالدراية، حيث أجاد فيه مؤلفه في باب الرواية، وتوسع في باب الدراية.
شرع في تأليفه في شهر ربيع الآخر من سنة 1223هـ.
طريقته في تفسيره.
كانت للشوكاني طريقته الخاصة في التفسيره، ذكرها في مقدمة كتابه وهي :
موارده ومصادره.
اعتمد الشوكاني في تفسيره على عدد من المصادر المختلفة ومنها:
نقله للروايات الضعيفة والموضوعة.
مما يؤخذ على الشوكاني –كرجل من أهل الحديث – أنه يذكر كثيراً من الروايات الموضوعة والضعيفة، ويمر عليها من دون أن ينبه عليها. فمثلاً نجده عند تفسيره لقوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله) ... الآية، وقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) ...الآية، يذكر من الروايات ما هو مذكور على ألسنة الشيعة، ولا ينبه على أنها موضوعة.
ذمه للتقليد والمقلدين.
كما يلاحظ عليه ذمه للتقليد والمقلدين حتى أنه لا يمر عن آية تنعي على المشركين تقليدهم آباءهم إلا ويطبقها على مقلدي أئمة المذاهب الفقهية، ويرميهم بأنهم تاركون لكتاب الله وسنة نبيه.
- ومع هذا فهو يوافق الجمهور في مسألة حياة الشهداء وأنها حياة حقيقية لا مجازية، وذلك عند تفسيره قول القرآن: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون).
موقفه من المتشابه.
الشوكاني سلفي العقيدة، فكل ما ورد في القرآن من ألفاظ توهم التشبيه إقرارها وإمرارها وتفسيرها قراءتها مع تنزيه الله عما لا يجوز . فعند تفسيره لقول القرآن: (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش) ...الآية، يقول ما نصه: "قد اختلف العلماء في معنى هذا على أربعة عشر قولاً، وأحقها وأولاها بالصواب مذهب السلف الصالح: أنه استوى سبحانه عليه بلا كيف، بل على الوجه الذي يليق به مع تنزهه عما لا يجوز عليه" ..
موقفه من المعتزلة.
نجده في تفسيره هذا يرد عليهم، ويعارضهم معارضة شديدة في كثير من المواقف. ومما يلاحظ على المؤلف أنه أعطى لنفسه حرية واسعة خولت له أن يسخر من عقول العامة، ويهزأ من تعاليم المعتزلة، وأن يندد ببعض مواقف أهل السنة، وعلى الجملة فإن تفسير الشوكاني هذا له قيمته ومكانته العلمية.
القديسة فيرينا قديسة قبطية كانت تصحب الكتيبة الطيبية بعض العذارى من القبطيات الذين كانوا يعدون الطعام ويقومون برعاية الجرحى وغير ذلك من الأعمال وكانت من بينها القديسة فيرينا التي نشأت في مدينة جراجوس بالقرب من مدينة طيبة (الأقصر) ويعنى اسم فرينا باللغة القبطية الثمرة أو البذرة الطيبة، ولما قتل أفراد الكتيبة الطيبية كلهم لم تغادر المكان راجعة إلى مصر وإنما مكثت في مكانها فعلمت الشعب الوثنى المسيحية، وقامت بتعليمهم أسس العلاج من الأمراض باستعمال بعض الأعشاب الطبية، وعلمتهم النظافة الجسدية بالأغتسال بالماء، وكانت تزور مدافن شهداء الكتيبة الطيبية، ويعتقد الكثيرين أن القديسة فيرينا هي ابنه عم القديس موريس قائد الكتيبة الطيبية، وقد اعتبر كثيرين من المؤرخين أنها أم الراهبات في أوروبا.
وحدث أن اكتشف أحد الحكام الرومان امرها فأمر بسجنها، ولكنها بعد مدة خرجت من السجن وعادت لما كانت تفعله قبل سجنها مع زميلاتها العذارى وكانت تسكن معهم أحد الكهوف الجبال التي تنتشر في سويسرا.
وتُوفيت القديسة فيرينا في سنة 344 م وبنيت فوق جسدها كنيسة في مدينة تمبورتاخ بسويسرا، وعند منتصف الجسر المقام على نهر الراين بين سويسرا وألمانيا يوجد لها تمثال وهي تحمل جرة بها ماء، ويبلغ عدد الكنائس التي تحمل اسمها في سويسرا وحدها 70 كنيسة وفي ألمانيا 30 كنيسة.
ولا يعرف المصريين المسيحيين أن مصرية قبطية عاشت في وسط أوروبا، وجسدها مدفون في إحدى كنائسها – يرسمون صورتها وفي يدها أبريق ماء وفي الأخرى”المشط “ الذي تستخدمه المصريات منذ العصر الفرعوني، يرسمونها على هذا النحو تخليداً للدور الذي قامت به هذه المصرية في العناية بالمرضى في هذه المناطق – وفي تعليم أهلها النظافة، منذ أكثر من خمسة عشر قرناً.
وقد أحضر وفد سويسرى 5 إلى مصر عام 1986 جزء من رفات القديس موريس والقديسه فيرونيا وتم وضعه في كنيسه على اسمها في اسقفية الخدمات بالقاهرة حيث قام البابا شنوده الثالث بتدشينها في 22 فبراير عام 1994.
ويتم الاحتفال بهذه الذكرى من كل عام..
الكمبري (الڤمبري أو الڭمبري) "الهجهوج" ، "السنتير"، هو آلة موسيقية وترية قديمة وتقليدية تصنع أساسا من الحطب (غالبُا جسم محفور من جذع الأشجار) ومغطى في جهة العزف بجلد الإبل. إذ أن جلد الإبل لديه نفس الوظيفة الصوتية التي يقوم بها الغشاء على البانجو. الرقبة عبارة عن عصا بسيطة بأوتار ثلاثة أحدها قصيرة والآخرين طويلين مصنوعة من من أمعاء (المصران) الماعز تنتج صوتًا تشويشيًا يشبه تشيلو أو الكونترباس، خاصة بموسيقى الغناوة (الديوان)، مصدرها شمال أفريقيا ابتكرها الأمازيغ.
كمبري اسم اصله يعود للطوارق ومعناه يحكي قصة الآلة التي صنعها المستعبدين من غينيا في شمال أفريقيا.
قصة ”الكتيبة الطيبية “ حدثت في القرن الثالث الميلادي جزءاً من الجيش الروماني الكبير.
كان على رأس الإمبراطورية وقتئذ دقلديانوس (284-305م) يعاونه مكسيميانوس (285-305م) وكونا جيشهما من كل الشعوب الخاضعة لسلطانهما، فكانت فيه كتيبة من شباب مدينة طيبة – مكونة من 6600 جندي مسيحي مصرى.وصدرت الأوامر بارتحالها من مصر إلي أوروبا لمساعدة مكسيميانوس في حروبه بإقليم غالياً (فرنسا).
خرجت من مصر من أرض طيبة (الأقصر حالياً) الكتيبة الطيبية من المصريين المسيحيين المحاربين الأشداء وعددهم 6600 قبطى مسيحي وكانوا تحت قيادة قائداً شجاعاً اسمه موريس وقد أبلت هذه الكتيبة الطبية بلاءً حسنا في الحروب التي خاضتها وشهد ببسالتهم قيادة الجيش الرومانى، وأوفدوا إلى القائد مكسيميانوس في فرنسا الذي أختاره دقليديانوس ليكون شريكة في حكم الإمبراطورية الرومانية وقد قسمت هذه الكتيبة إلى قسمين احدهما ليحارب على حدود فرنسا والآخر ليحارب في سويسرا.
وقد اختار مكسيمانوس جيشا مصريا لفهمهم بقوه وقدره المصريين وكان في ذاك الحين جميع المصريين مسيحيين
وكان هذه الكتيبة تمتاز بالحكمة والقوه
صدر الأمر بالتبخير للأوثان وأعتبار دقليديانوس إلهً قبل البدء في الحرب وكان من المعتاد أن تقدم العبادة للآلهة الوثنية قبل بدء المعارك.
و صدر الأمر للكتيبة المصرية أن تشارك في تقديم البخور في هذه العبادة ولكن جنود الكتيبة رفضوا معلنين أنهم وإن كانوا يؤدون واجباتهم للدولة، فهم مسيحيون لا يعبدون إلا الإله الحقيقي رب السماء والأرض فرفضت الكتيبة القبطية الامتثال للأمر والتبخير للأوثان.
إزاء هذا الموقف أمر الإمبراطور بأن تقف الكتيبة صفوفاً، وفي كل صف عشرة، وبعد كل تسعة جنود. يجلد العاشر ثم تقطع رأسه ولكن الباقين ازدادوا إصراراً على مسيحيتهم، فأمر الإمبراطور بتكرار جلد العاشر وقتله فجلدوا بالسياط الرومانية التي تحتوى في نهايتها قطع من الرصاص.. ولما تمسك الأقباط بإيمانهم المسيحي اغتاظ الإمبراطور فامر بأن يصطف أقباط الكتيبة الطيبية صفوفاً وكل صف يتكون من عشرة افراد، وكان يأخذ العاشر من كل صف ويقتله أمامهم حتى يخاف الباقيين ويبخروا للأوثان ولكن أضطر الأمبراطور أن يقتلهم جميعاً في النهاية لأنه لا يوجد من بينهم قبطى واحد رجع عن إيمانه بالمسيح وكان ذلك في العام الثالث للشهداء.
ومن شجاعة القبطى قائد الكتيبة الطيبية أنه قام بكتابة خطاباً باللغة القبطية وقدمه إلى الأمبراطور يعلن فيه طاعته له في أى أمر بالدفاع عن الاراضى الرومانية ولكن إيمانه بالإله يخصه وقد قدمه للمسيح، وكان قـائـد الـكـتـيـبــة الـضـابــط الصـعـيدي ((موريس)) والضباط زملاؤه فكانوا يشجعون جندهم أن يثبتوا على إيمانهم.
خلدت سويسرا هؤلاء الشهداء الأقباط من ابطال الكتيبة الطيبية بإقامة كنيسة في زيورخ باسم " القديس موريس " يتردد صدى أجراسها في فضاء أوروبا لتعلن للعالم كله شجاعة أقباط مصر وإيمانهم المسيحيى الأصيل، وحينئذ اصدر الإمبراطور أمراً بقتل جميع أفراد الكتيبة حيثما تكون معسكراتها، فكانت مذبحة هائلة ومجزرة همجية فظيعة – تناثرت فيها أشلاء المصريين فوق وادي أجون وارتوت أرضه بدمائهم. حدث هذا في السنوات الأخيرة من القرن الثالث الميلادي.
سان موريس.
وتخليداً لذكرى هذا الموقف العظيم، غير سكان الوادي اسم مدينة أجون وأطلقوا عليها اسم قائد الكتيبة المصري فصار اسمها حتى اليوم ” سان موريس “ في مقاطعة فاليه وأقيمت بها في منتصف القرن الرابع كنيسة، ولقد كان استشهاد الجنود المصريين، وما صاحبه من شجاعة وصمود ورجولة – هذا كله كان يملأ المشاهدين إعجاباً بهم وتقديراً لهم، وكان يدفعهم للتساؤل عن سر هذه العظمة. وهكذا بدأ تحول سكان هذه المناطق من الوثنية إلي المسيحية. وارتبطت أسماء العديد من أفراد الكتيبة بمختلف المدن والقرى – وفي مقدمتهم القائد موريس، الذي اطلق اسمه علي مدينتين، الأولى سبق ذكرها والثانية ”سان موريتز “ (بالنطق الألماني) في مقاطعة انجاندين بسويسرا، وأقيم له تمثال في ميدان كبير بها.
واختارت مقاطعة زيورخ شعارها وختمها ثلاث صور من أبطال هذه الكتيبة الطيبية وهم " فيلكس وريجولا أخته وأكسيبر أنيتيوس " وهم يحملون رؤوسهم تحت أذرعتهم.
الخاتم الرسمي لبعض المقاطعات السويسرية نقش عليه رسم ثلاثة من هؤلاء - أبناء منطقة طيبة (محافظ الأقصر حالياً)، وأن ذكرى بعض هؤلاء تعتبر هناك من الأعياد الرسمية.
القديسة فيرينا.
وكانت تصحب الكتيبة الطيبية بعض العذارى من القبطيات الذين كانوا يعدون الطعام ويقومون برعاية الجرحى وغير ذلك من الأعمال وكانت من بينهن القديسة فيرينا التي نشأت في مدينة جراجوس بالقرب من مدينة طيبة (الأقصر) ويعنى اسم فرينا باللغة القبطية الثمرة أو البذرة الطيبة، ولما قتل أفراد الكتيبة الطيبية كلهم لم تغادر المكان راجعة إلى مصر وإنما مكثت تخدم الرب يسوع في مكانها فعلمت الشعب الوثنى المسيحية، وقامت بتعليمهم أسس العلاج من الأمراض باستعمال بعض الأعشاب الطبية، وعلمتهم النظافة الجسدية بالأغتسال بالماء، وكانت تزور مدافن شهداء الكتيبة الطيبية، ويعتقد الكثيرين أن القديسة فيرينا هي ابنه عم القديس موريس قائد الكتيبة الطيبية، وقد أعتبر كثيرين من المؤرخين أنها أم الراهبات في أوروبا.
وحدث أن اكتشف أحد الحكام الرومان امرها فأمر بسجنها، ولكنها بعد مدة خرجت من السجن وعادت لما كانت تفعله قبل سجنها مع زميلاتها العذارى وكانت تسكن معهم أحد الكهوف الجبال التي تنتشر في سويسرا
وتنيحت القديسة فيرينا في سنة 344 م وبنيت فوق جسدها كنيسة في مدينة تمبورتاخ بسويسرا، وعند منتصف الجسر المقام على نهر الراين بين سويسرا وألمانيا يوجد لها تمثال وهي تحمل جرة بها ماء، ويبلغ عدد الكنائس التي تحمل اسمها في سويسرا وحدها 70 كنيسة وفي ألمانيا 30 كنيسة.
ولا يعرف المصريين المسيحيين أن مصرية قبطية عاشت في وسط أوروبا، وجسدها مدفون في إحدى كنائسها – يرسمون صورتها وفي يدها أبريق ماء وفي الأخرى”المشط “ الذي تستخدمه المصريات منذ العصر الفرعوني، يرسمونها على هذا النحو تخليداً للدور الذي قامت به هذه المصرية في العناية بالمرضى في هذه المناطق – وفي تعليم أهلها النظافة، منذ أكثر من خمسة عشر قرناً... وأن مئات الكاتدرائيات والكنائس والأديرة والهياكل والمنشآت المتنوعة – تحمل أسماء أجدادنا الشهداء والقديسين المصريين أبناء طيبة والأرض الطيبة العظيمة...
سيرة القديسة فيرينا
سيرة شهداء الكتيبة القبطية
جيزال خوري هي إعلامية لبنانية - فرنسية. ولدت في بيروت عام 1961. تقدم برنامج "المشهد" في تلفزيون بي بي سي عربي. كانت خوري متزوجة من سمير قصير والذي تزوجته بعد قصة حب وظلت زوجته حتى اغتياله في 2 حزيران 2005. ظلت تلبس دبوس عليه صورة زوجها سمير القصير لمدة سنتين بعد اغتياله. بعد وفاة زوجها نشطت في حركة اليسار الديمقراطي، التي كان قصير من مؤسسيها. لديها ابن اسمه مروان وابنة اسمها رنا.
ولدت جيزيل في العقيبة قضاء كسروان، بيروت. درست التاريخ في القدس جامعة سيبريت الكسليك. و درست الاعلام في الجامعة اللبنانية.
تزوجت جيزيل في سن العشرين من الطبيب إيلي خوري ، واحتفظت باسمه الأخير.
في وقت لاحق ، تزوجت خوري من الصحفي والكاتب والمؤرخ سمير قصير حتى تم اغتياله في 2 يونيو 2005. منذ وفاة زوجها ، جيزيل خوري نشطت في الترويج لأفكار قصير وبمساعدة الأصدقاء والعائلة ، أسست جيزيل خوري مؤسسة قصير ومركز سكايز للحرية الإعلامية والثقافية. لديها ابن ، مروان ، وابنتها رنا من زواجها الأول
بدأت حياتها المهنية في أواخر عام 1985 على قناة إل بي سي كمقدمة برامج حوارية ثقافية.  انضمت إلى المجموعة الإعلامية العربية إم بي سي عام 2002 وساهمت في إطلاق قناة العربية الإخبارية على مدار 24 ساعة . استضافت برنامجًا حواريًا سياسيًا أسبوعيًا على قناة العربية من 2003 إلى 2013.
خلال الفترة التي عملت فيها خوري في البرنامج السياسي "بالعربي" ، وهي جزء من قناة العربية الاخبارية، وقالت انها استضافت صانعي القرار السياسي، رؤساء دول ، رؤساء وزراء، ووزراء الشؤون الخارجية.  غطى البرنامج الأحداث الجارية وآخر التطورات السياسية في العالم العربي وخارجه. في عام 2009 ، شاركت جيزيل في تأسيس شركة "الراوي" للإنتاج والتي كان مشروعها الأول عبارة عن سيرة ذاتية من أربع حلقات للزعيم الفلسطيني ياسر عرفات.
بي بي سي العربية.
في عام 2013 ، تم تعيين جيزيل خوري من قبل بي بي سي عربي لتقديم برنامج "المشهد" ، ذلك الجزء من البرامج الجديدة التي من المقرر أن تنظمها بي بي سي العربية. بدأ إطلاقه في أوائل عام 2014. من إنتاج منى حمدان في لبنان ، يسلط فيلم (المشهد) الضوء على بعض روايات شهود العيان الأكثر إقناعًا في التاريخ الحديث في الشرق الأوسط. تسافر خوري إلى بلدان مختلفة للقاء شخصيات عربية ودولية مهيمنة والاستماع إلى رواياتهم عن الأحداث التي شكلت التاريخ.
نالت جيزال خوري وسام شيفالييه من جوقة الشرف الفرنسية.
برامج العربية
محمد محمود الطبلاوي (14 نوفمبر 1934 - 12 رمضان 1441 هـ / 5 مايو 2020) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد حي ميت عقبة التابع لمحافظة الجيزة، وتعود أصوله إلى محافظتي الشرقية والمنوفية. تزوج مبكراً في سن السادسة عشرة من عمره. قرأ القرآن وانفرد بسهرات كثيرة وهو في الثانية عشرة من عمره ودعي لإحياء مآتم لكبار الموظفين والشخصيات البارزة والعائلات المعروفة بجوار مشاهير القراء الإذاعيين قبل أن يبلغ الخامسة عشرة واحتل بينهم مكانة مرموقة.
من مشايخه الشيخ عبد الفتاح القاضي والشيخ أحمد مرعي والشيخ رزق خليل حبة والشيخ محمود حافظ برانق والشيخ عبد الحميد المسيري.
توفي يوم الثلاثاء 5 مايو 2020م، الموافق 12 من رمضان عام 1441 هـ، عن عمر ناهز 86 عامًا بعد معاناة مع المرض.
أدى المئات صلاة الجنازة على جثمان الشيخ الراحل، وذلك أمام منزله في العجوزة، بالقرب من نادي الترسانة الرياضي بالجيزة، وذلك قبل تشييع الجنازة ونقل جثمان الراحل إلى مثواه الأخير بمقابر العائلة في البساتين.
شارك في الصلاة عدد كبير من مشايخ نقابة قراء القرآن الكريم، وأقارب الشيخ وجيرانه.
ثيؤدوسيوس الثالث (ابن أبو مكين الأفرنجى) بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية رقم 79 (1300 - 1293) في عهد تملك الملك الناصر محمد بن قلاوون.
يدعى كذلك باسم ثيؤدوسيوس الثاني لأنثيؤدوسيوس الثاني(بابا الإسكندرية) كان يدعى ثيؤدورس (تادرس) الأول
تخرج من (دير القديس أبوفانا المتوحد بملوى)الدير الأثرى الذي أسسه القديس أبوفانا المتوحد في القرن الرابع الميلادي واستمرت الحياة الرهبانية فيه إلى القرن السابع عشر وقد وصل عدد رُهبانه في بعض الأوقات إلى أكثر من ألف راهب وتخرج منه اثنان من الآباء البطاركة هما البابا ثيؤدوسيوس (79) والبابا متاؤس الأول (87).
كان قبلاً يدعى عبد المسيح بن أبي مكين الإفرنجي الشهير بابن روبل ذكر تاريخ بطاركة كنيسة الإسكندرية القبطية أنه أخذ البطريركية بما يخالف قوانين الكنيسة القبطية، وكان محبا لأخذ الرشوة.
إذ انتقل يوأنس السابع (78) في 26 برمودة سنة 1009 ش، 21 أبريل سنة 1293م خلا الكرسي المرقسي مدة حوالي 15 شهرًا، ثم اجتمع الأساقفة دون التشاور مع الأراخنة لينفردوا بالتشاور معًا على سيامة البابا الجديد، فوقع اختيارهم على الراهب ثيؤدوسيوس من دير أبي فانا.، من أهالي منية بني خصيم، وقد سيم باسم البابا ثيؤدوسيوس الثالث عام 1294م.
متاعبه.
استلم الكرسي في فترة من الهدوء والسلام بعد الضيق الذي عاناه سلفه، لكن للأسف كان محبًا للمال فنهج منهج السيمونية (سيامة الأساقفة والكهنة مقابل مبالغ مالية)، فصار الشعب ينفر منه خاصة وانه لم يشترك مع الأساقفة في اختياره. وقد حاول الكثير من الأساقفة نصحه فلم يسمع لهم حتى اشتدت الثورة في داخلهم وامتنع بعضهم عن ذكر اسمه في الصلوات الليتورجية إلى حين.
في عهده بعث يجيباسيون ملك أثيوبيا إلى السلطان محمد بن قلاوون برسالة يخبره فيها كيف يعامل المسلمين في بلاده بكل حبٍ، مطالبًا إياه أن يقابل هذا بمعاملة طيبة للأقباط لتقوم بينهما علاقات الألفة والمحبة.
وفي عهده غزا داود ملك النوبة صعيد مصر وإذ تدخل البابا سحب قواته.
حدوث مجاعة.
جاء الفيضان ناقصًا للغاية فحدثت مجاعة بالبلاد حتى مات المئات جوعًا، واضطر البعض إلى أكل الجيفة، وارتفعت الصلوات ليرحم الله البشرية، فجاء الفيضان التالي وافيًا.
طلب السلطان محمد بن قلاوون عمل حصر لأوقاف الكنائس والأديرة وإحضار الحَصر إلى ديوان الأحباس (الأوقاف) حيث أمر بتوزيعها على المماليك، كما قام والي القاهرة مع حاجب القصر بهدم كنيسة ناحية شبرا.
في عهده عُمل الميرون بكنيسة القديس مرقوريوس أبى سيفين بمصر القديمة حيث اشترك معه 7 أساقفة من صعيد مصر وخمسة من وجه بحري.
و كانت نياحه البابا ثيؤدوسيوس الثالث في 5 طــوبة سنة 1016ش (أول يناير 1300م) بعد أن جلس على الكرسي 5 سنوات وخمسة أشهر وثمانية وعشرين يومًا، وقد دُفن جثمانه في دير النسطور بالبساتين.
ثمة عدة مناطق تحمل اسم بوتلر، منها:
المقرئ أو قارئ القرآن أحد القراء، يتدرب على حفظ القرآن وإلقائه على مسامع الناس سواء تجويداً أو ترتيلاً. ويجب أن يتميز قارئ القرآن بجودة الحفظ وحسن الصوت والقدرة على إلقاء القرآن على مسامع الناس لمدة طويلة.
تدريب القارئ.
في الماضي كان قارئ القرآن يتلقى القرآن منذ الصغر في مدرسة تحفيظ القرآن على يد شيخ محفظ للقرآن تسمى كُتّابا. أما في الوقت الحاضر وبعد اندثار الكتاتيب فهناك مدارس وحلقات تحفيظ القرآن في المساجد.
نقل شفوي
مزارع النوباني قرية فلسطينية، هي إحدى قرى بني زيد الشرقية التي تتبع إدارياً لمحافظة رام الله. تقع في الضفة الغربية إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عن مركزها 16 كم (26 كم بسبب إنحرافات الطرق)[1]. تقدر مساحتها بنحو 10600 دونم متري أكثرها مزروعة بشجر الزيتون الذي تشتهر به القرية. في عام 2013 بلغ عدد سكان مزارع النوباني 3600 نسمة، دون إحتساب المهاجرين والمغتربين.
مزارع النوباني هي احدى قرى منطقة بني زيد الشرقية، حيث انها متلاحمة جغرافياً وديمغرافياً مع قرية عارورة التي تحدها من الجنوب، وتعتبر بني زيد الشرقية بمثابة تجمع لمجموعة من القرى المتجاورة ومنها مزارع النوباني وعارورة وعبوين[1]. يحد القرية من الشمال خربة قيس ثم سلفيت، كما تقع على حدود قرية فرخة، ومن جهة الشرق تحد مزارع النوباني قرية عمورية وجزء من عارورة، ومن الغرب يحدها قراوة بني زيد وكفر عين كما تلتقي على امتدادهما قرية دير السودان، ومن الجنوب تلتحم قرية عارورة سكانياً بها حيث كانت تشترك معها بمدرسة واحدة وعين ومركز صحي موجود في المنتصف تقريباً. ومزارع النوباني هي قرية تابعة لمحافظة رام الله في الضفة الغربية[2] حيث يتم الوصول إلى رام الله من القرية من خلال مجموعة من الطرق الرئيسية والفرعية التي تخترق عارورة ثم من حدود قرية ديرالسودان إلى ام صفا وبعد ذلك يتم النفاذ إلى شارع 465 الذي يحد مستوطنة عطيرت ويمتد شمالاً حتى الساحل الشمالي. يتم الانحراف بإتجاه الشرق وبعد السير لمسافة 4 كيلومترات يعترض الطريق حاجز عطارة وعندها يتم الانحراف باتجاه بيرزيت ومن بيرزيت إلى أبو قش ثم سردا ثم وسط مدينة رام الله، وتقدر المسافة الطريقية بين القرية ومدينة رام الله بنحو 25 كم، لكنها خطياً لا تتجاوز 16 كم.