CALM/arwiki huggingface dataset:
تم فتح هذه البوابة الكبيرة التي يسبقها تمثال عملاق على منطقة القصور الملكية الواقعة إلى الشرق من السور الكبير. من بين التماثيل الملكية التي وقفت أمام هذا الباب الضخم تمثال عملاق من الجرانيت لرمسيس الثاني يبلغ ارتفاعه أكثر من اثني عشر مترًا من رأس الملك مغطى بالتاج المزدوج ، مزين بريشتين من تا تنن ، عند القدمين تم تثبيتها على قاعدة جديدة. وتزيد من رفع العملاق.
عثر جوزيف هيكيكيان على هذا التمثال الضخم المترابط عام 1854 ، وقد اغتصبه رمسيس الرابع في الأسرة العشرين. مكسورة إلى ثلاث قطع ، وبقيت لفترة طويلة في بستان النخيل في ميت رهينة ، وشكلت لفترة طويلة مع العملاق الراقد الآخر لرمسيس الثاني وأبو الهول المرمر الكبير ، البقايا الوحيدة المرئية لمعبد بتاح القديم.
يمكن إعادة بناء الهيكل بالكامل ونقل التمثال رسمياً إلى القاهرة عام 1950 لتزيين وسط الميدان المقابل لمحطة القطار الرئيسية في القاهرة ، وأطلق عليه اسم ميدان رمسيس. بعد تعرضه لتلوث المدن الكبرى منذ نصف قرن ، قرر المجلس الأعلى للآثار المصرية نقل التمثال إلى الجيزة من أجل ترميمه والترحيب بزوار المتحف المصري الكبير المستقبلي الذي سيفتح أبوابه في عام 2021 في مكان قريب من الأهرامات الشهيرة.
كانت هذه البوابة الشرقية للمعبد مخصصة لفناء كبير أو ساحة مليئة بالتماثيل الملكية وكبار الشخصيات ، والتي يمكن العثور على العديد من الحطام منها. هنا أيضًا تم العثور على شاهدة كبيرة من أبريس ، ملك الأسرة السادسة والعشرون ، وهي معروضة الآن في متحف الموقع في الهواء الطلق. حملت هذه الشاهدة مرسومًا من الملك لصالح الحوت - كا - بتاح ومناطقها ، التي تنظم الضرائب وعوائد الحرم.
نفذ بيتري سلسلة من السبر والحفريات على طول محور من الغرب إلى الشرق من أجل التعرف على بقايا معبد بتاح. الموقع ، على الرغم من انزعاجه التام من قبل المحاجر في العصور الوسطى ، إلا أنه أسفر عن بقايا تسمح لنا بإعادة بناء مخطط زمني يؤكد آثار المعبد. في أعمق مستويات هذه السبر ، المغمورة بالفعل في مياه منسوب المياه الجوفية ، اكتشف المنقبون بعض الأشياء من عصر الدولة القديمة والوسطى ، مثل الأواني النحاسية والفخار وغيرها من القرائن الصغيرة من هذه الأوقات المرتفعة. موقع. كما حددوا مستوى أساسات معبد الأسرة الثامنة عشرة ، حيث سلطوا الضوء على عناصر باسم أمنحتب الثالث قد تنتمي إلى مزار الإله بتاح.
إلى الشمال قليلاً من موقع العملاق الجرانيتي العظيم ، كانت بقايا برج ضخم. العناصر المكتشفة كقطع من الكورنيش المحزز الذي يتوج المبنى باسم رمسيس السادس. كان النصب التذكاري الذي تزينه هذه الكورنيش كبير الحجم. الكتلان الركنيتان اللتان تحملان خراطيش الملك مفصولة بسلسلة من أشجار النخيل المنمنمة في أسوان الجرانيت الأحمر. هذا يفسر الحفاظ عليها ولكن قبل كل شيء يشير إلى رفاهية المواد المستخدمة لهذا المبنى الذي كان أمامه ذات يوم يقف أمام تمثال رمسيس الثاني.
كما تم اكتشاف براملين من أعمدة الجرانيت القريبة ، وهما بقايا محتملة لصف أعمدة. هم يحملون لقب رمسيس الثاني.
في كل مكان ، تم العثور على أجزاء تماثيل من فترات مختلفة ، وهي سمة مميزة للمعابد المصرية التي تعرضت في منطقة استقبالها ، بالإضافة إلى التماثيل واللوحات الملكية ، إلى غزو قرابين من كبار الشخصيات في المملكة وشعب منف.
مجموعات التماثيل هذه ، التي غالبًا ما تتكون من تماثيل صغيرة ، كان يتم جمعها ودفنها بشكل متكرر من قبل الكهنة ، وعندما يتم اكتشاف مثل هذا المكان للاختباء ، يقدم علماء المصريات مصدرًا قيمًا للمعلومات للموقع. من خلال هذه الاكتشافات المصادفة في القرن التاسع عشر ، تمكن سكان ميت رهينة من تزويد السياح وجامعي التحف الذين بدأوا في السفر عبر مصر بالتحف.
لم يأتِ اكتشاف بيتري من أحد أماكن الاختباء الكبيرة هذه. هذه بالفعل صور سابقة ولكنها اكتشفت في نفس الموقع حيث تم نصبها ، ليس بعيدًا عن الباب الشرقي لتيمنوس بتاح. إلى الشرق ، اكتشف عالم الآثار مربعًا ترجع رواسبه الأساسية إلى عهد بطليموس الرابع.
ليس بعيدًا عن الجنوب قليلاً ولكن خارج السياج الرئيسي ، كان لمرنبتاح معبد خاص به مكرس لبتاح ، بالإضافة إلى قصر احتفالي واسع. هذا المعبد ومجمع القصر مسبوق ببوابة كبيرة جديدة كلها على محور الشمال والجنوب تم التنقيب عنها في القرن العشرين. تمت الإشارة إلى مخطط دقيق إلى حد ما ، لا سيما الجزء الفخري ، وهو أمر نادر في هذه المنطقة. تم إطلاق سراح معبد بتاح مرنبتاح فقط من جانب استقباله. تم افتتاحه بباب كبير مواجه للجنوب يفتح على فناء في الهواء الطلق يسبق منطقة الأماكن المقدسة التي لا يزال يتعين استكشافها في الجزء الشمالي من المبنى.
يمكن العثور على معظم عناصر هذه المجموعة الاستثنائية اليوم في متحف جامعة بنسلفانيا وكذلك في متحف القاهرة. في هذه المناسبة ، ربما كان الملك قد أعيد بناء الجدار المحيط للمقدسات الرئيسية الموجودة بالفعل ، ويمكن أن يشهد لنا هذا الجدار حوض إراقة معين من أمنمحات ، كاتب ميناء منف. تم العثور عليه في حرم معبد بتاح الصغير إلى الجنوب من سور رمسيس الثاني ، وهو يمثل جدارًا محفورًا مكونًا من حصون وخطوات مزينة بآذان كبيرة ، مما يكشف لنا جانبًا فريدًا جدًا من سور معبد منف.
وفقًا لهذه الفرضية التي يدعمها عالم المصريات رودولف أنثيس ، فإن السياج وبالتالي مساحة معبد الإله بتاح قد تم توسيعهما بشكل كبير وبالتالي احتل جزءًا كبيرًا من المدينة ، وبالتالي تم تضمينه أو إلحاقه به. اساسات صغيرة من ابيها وجدها.
يميل علماء المصريات الآخرون إلى حاويات منفصلة ولكنهم موجهون ومرتبطون معًا وفقًا لنقطة مركزية شكلها معبد بتاح العظيم وحوائطه التي ظلت دائمًا موضوعًا للعبادة الشعبية.
مسح منف الذي أجرته جمعية استكشاف مصر في الثمانينيات ، أكد من خلال المسوحات الدقيقة أن البوابة الشرقية تقع في محور الجزء الغربي من معبد بتاح المكون من الصرح الكبير وغرفة الأعمدة في رمسيس الثاني ، مما يدل على أن الجزأين مرتبطين وينتميان إلى نفس المبنى.
وهكذا بفضل هذه الاكتشافات ، كان من الممكن استعادة شرق معبد بتاح بوابة استقبال واسعة بنيت تحت الرعامات وزينت باستمرار بعد ذلك. يعود تاريخه إلى ما قبل معبد الأسرة الثامنة عشرة ، ويتألف من برج مصري كبير ، تم بناؤه إما بالكامل من الجرانيت أو باستخدام عناصر من هذا الحجر الصلب المستورد من مقالع في جنوب البلاد. يسبقه العديد من التماثيل الملكية بما في ذلك تمثال الجرانيت الضخم لرمسيس الثاني ، وقد تم تزيين مربعه بالعديد من التماثيل ذات الأحجام المختلفة وكذلك اللوحات. يُفتح هذا الباب على فناء ذي أعمدة ، كان جزء منه أيضًا من الجرانيت. ما وراء ذلك ارتفع معبد الأسرة الثامنة عشرة التي كانت تضم ملاذًا للإله.
البوابة الجنوبية والمحور الجنوبي للمعبد.
كان الجزء الجنوبي من المعبد وفقًا للأوصاف والبقايا التي تم العثور عليها في الموقع ، من أغنى المعالم الأثرية وكان به زخارف ملك أطلق عليه هيرودوت سيسوستريس ، الذي تنسب إليه مآثره وآثاره من قبل المؤلف. علينا التعرف على رمسيس الثاني وأخيراً التوسعات التي قام بها إبسماتيك الأول الذي كان سيبني البروبيليا الجنوبية.
في الواقع ، تأتي العديد من العناصر الحجرية التي تشكل مجموعة المتحف الصغير في الهواء الطلق في ممفيس من هذه المنطقة.
تمثال أبو الهول في منف.
تم اكتشاف تمثال أبو الهول في منف في القرن التاسع عشر إلى الشمال الشرقي قليلاً من موقع المدخل الجنوبي العظيم داخل السياج. إنه أحد أعظم الأمثلة على هذا النوع من التماثيل التي لا تزال موجودة في موقعها الأصلي. يعود تاريخه إلى الأسرة الثامنة عشرة بأسلوبه ، وما زلنا نتردد في تأريخه على وجه التحديد لأنه وصل إلينا كنقوش كتابية.
إذا كان أبو الهول أثناء اكتشافه ، مثل العملاق العظيم لرمسيس الثاني ، قد انقلب ودُفن تحت أمتار من الطمي ، مما أدى إلى حمايته جزئيًا من هجمة الزمن ، فإن قاعدته التي كانت تحمل النقوش الإهداء ، الأكثر تعرضًا للعناصر تآكل ، ومحو أي أدلة مفيدة لضمان المواعدة الدقيقة. على الأكثر ، من خلال مقارنة أساليب وتقاليد التمثيل المستخدمة في أوقات مختلفة ، يمكننا القول أنه كان يمكن نحتها في عهد أمنحتب الثاني أو تحتمس الرابع.
يشير موقع الاكتشاف وحجمه الهائل إلى وجود نصب تذكاري مهم في الجزء الجنوبي الشرقي من حوت كا بتاح.
العملاق العظيم لرمسيس الثاني.
يظل تمثال رمسيس الثاني الراقد هو المعلم الرئيسي لهذا الجزء من المعبد الذي نزل إلينا وبجودته وحجمه ، فإنه يستحضر وحده نسب الآثار التي كان من المفترض أن يزينها أو يسبقها.
مصنوع من كتلة من الحجر الجيري السليكي ، ويبلغ قياسه حوالي أحد عشر متراً دون احتساب قاع الأرجل المفقودة وكذلك قاعدته. على عكس عدد من التماثيل المنحوتة لحكام آخرين والتي أعيد تسجيلها باسم الحاكم المجيد للأسرة التاسعة عشر ، فإن تمثال منف العملاق هو مثال بليغ على إتقان التماثيل في الورش الملكية في عهد رمسيس. يبدو أن نسب الجسد متناغمة ، والوجه المؤطر للنمس الذي يعلوه التاج المزدوج ، يقدم ملامح دقيقة ومرسومة ، وهي مميزة لأفضل الأمثلة على الصور المعروفة في عهد رمسيس الثاني.
ربما كان هذا التمثيل الهائل للملك يهيمن على البوابة الجنوبية الكبيرة للمعبد ، والتي لا يزال مظهرها يفلت من الحفريات الأثرية التي أجريت في المنطقة ، حيث فقدت أسسها. فقط حجم العملاق يجعل من الممكن تصور باب أو برج مصري يزيد ارتفاعه عن عشرة أمتار ، يسبقه مربع كان عليه تمثال عملاق رمسيس.
من تطور المعبد بعد هذا المدخل الضخم ، لم يبقَ شيء ملموس حتى اليوم ، حيث تم غزو المنطقة لفترة طويلة من قبل المنازل الحديثة لمدينة ميت رهينة التي لا تزال تحتل المبنى حتى اليوم. مركز السياج ويحظر أي التنقيب في الوقت الحالي.
وفقًا لوصف هيرودوت ، اتبعت فناء كبير هذا المدخل الضخم. تم بناؤه بواسطة إبسماتيك الأول ، وكان يحده أروقة مزينة على الأرجح بأوزيراك العملاقة التي ترمز إلى ملكية الإله الذي وصل حجمه إلى ما يقرب من سبعة أمتار في الارتفاع ، مما رفع ارتفاع الأروقة إلى ما يقرب من عشرة أمتار. وزعت كل هذه الأروقة جزءًا معينًا من المعبد.
لذلك يجب أن يكون في الجزء الشرقي نصبًا مهمًا حيث تم اكتشاف تمثال أبو الهول العظيم في هذه المنطقة.
في الجزء الغربي ، لم تكن المصليات الملكية لسيتي الأول وحكام الأسرة الخامسة والعشرين فحسب ، بل كانت أيضًا مبنى لا يقل أهمية لأنه منزل تحنيط ثيران آبيس المقدسة.
إلى جانب هذه المقارنة بين المصادر التاريخية والاكتشافات الأثرية ، من المستحيل أن نكون أكثر دقة فيما يتعلق بالجانب الجنوبي من حوت كا بتاح.
أوبيت آبيس.
تم العثور على طاولات التحنيط لثور آبيس المقدس في الجنوب الغربي داخل العلبة في مبنى يعود في حالته الأخيرة إلى عهد نختنبو الثاني. تم بناء هذا النصب المخصص لطقوس تحنيط الإله الثور بالقرب من معبد بتاح الكبير. تم التنقيب فيه في نهاية القرن العشرين ، مما يثبت أن المبنى كان موجودًا بالفعل في الأسرة الحادية والعشرين وأنه تم تغييره بعد ذلك عدة مرات ، لا سيما في عهد الأسرة السادسة والعشرين.
يبدو أن هذه الحقيقة تؤكد كتابة هيرودوت الذي يخبرنا أن هذا الجزء من المعبد قد تم تركيبه تحت حكم إبسماتيك الأول الذي
كان قد صنع لهيفايستوس (بتاح) ، في ممفيس ، الرواق الموجه نحو جانب الريح الجنوبية ، وقد بنى لآبيس مقابل الرواق ، الفناء الذي أُطعم فيه بمجرد نزوله ؛ إنه محاط برواق وكله مزين بالأشكال ؛ تم استبدال الأعمدة بعملاق يبلغ ارتفاعه اثنتي عشرة ذراعا.
— هيرودوت ، الكتاب الثاني
واحدة من أكثر الطوائف شعبية في منف كانت مخصصة للإله آبيس ، أقنوم حي بتاح مجسد في ثور مقدس. وفقًا للأساطير ، ظهر بانتظام في مصر في ثور أسود صغير يحمل علامات مميزة على معطفه. عندما وجده الكهنة ، تم تقديمه رسميًا إلى معبد بتاح في احتفال جدير بتتويج ملك. تم حجز هيكل معبد له ، وفي هذه المناسبة أصبحت والدته أيضًا أقنومًا إلهيًا ، تم استيعابها في أحد أشكال الإلهة إيزيس ، وتتبعه في حياته الجديدة المكونة من الطقوس والقرابين اليومية والاحتفالات الدينية والمشاركة في المهرجانات الكبرى للمدينة والمنطقة من خلال لعب دور أساسي في الصلة بين الملك والآلهة.
عند وفاته ، صدر مرسوم حداد وطني وتم تحنيط أبيس بعد ذلك وفقًا لممارسات خاصة لطبيعة ألوهيته لكي يُدفن بأبهة عظيمة مع كل التكريم بسبب إله في مقبرة سقارة.
تم اصطحابه أولاً إلى الأوبيت ، أي المكان الطاهر ، ليتم إعداده هناك بنفس البذخ من التحنيط المخصص للملك. تم استخدام أفضل أنواع الكتان في التمائم الوقائية والتمائم وغيرها من المجوهرات الثمينة التي تم تقديمها هناك. كان رأسه مغطى بقناع ذهبي ورفقت الرفات المزهريات الكانوبية المهيبة التي تحتوي على أحشاءه المحنطة بالإضافة إلى المئات من التماثيل الجنائزية أو أوشبتي.
بمجرد مرور الوقت اللازم لتجهيز الجسد الإلهي ، غادر موكب كبير غرفة التحنيط ، متجهًا نحو معبد بتاح الكبير ، وعبر قاعة الأعمدة ، ثم ظهر من خلال الباب الكبير للصرح الغربي أمام حشد من الحجاج. ليدفع له جزية أخيرة. كان الموكب متجهًا نحو المقابر لإيداع جسد الإله المحنط في قبر معد خصيصًا لاستقباله.
حقيقة أن النصب المخصص لطقوس تحنيط الإله آبيس يقع في الجزء الغربي من حوت كا بتاح ، ليس من قبيل الصدفة ، فالغرب يمثل دائمًا بالنسبة لقدماء المصريين أموات العالم.
نعلم من الكتاب القدماء أن معبد آبيس كان يقع في مكان قريب. ووفقًا لسترابو ، فقد تم إطلاق إله الثور في هذا الفناء حتى يتمكن الحجاج والمحبون من رؤيته وتقديم القرابين له. وفقًا لهذا المصدر نفسه ، كانت مصارعة الثيران تُمارس على شرفه في الرواق الذي أدى إلى المعبد. بالنسبة لسترابو ، فإن معبد آبيس قريب من معبد بتاح ، أو حتى "مجاور لمعبد فولكان" كما ذكر ديودور الصقلي. على الرغم من عدم العثور على أي أثر في الوقت الحالي ، فمن المغري تخيلها أمام الأوبيت ، مفصولة عن الفناء الكبير الذي قدم لنا هيرودوت وصفًا له.
الصرح الغربي الكبير وقاعة الأعمدة لمعبد بتاح.
لا يزال وفقًا لهيرودوت ، الذي لا يزال المصدر القديم الرئيسي لمنف ، يعود الجزء الغربي من تيمينوس إلى ملك أسماه رامبسينيت. يمكننا تمييز هذا الفرعون برمسيس من الدولة الحديثة في ضوء عناصر سيرة هذا الملك التي قدمها الكهنة للزائر اليوناني.
تمكن مؤلفون قدامى آخرون ، مثل سترابو ، من زيارة هذا الجزء من المعبد شبه الدنيوي ، تاركين لنا أوصافًا حماسية لنسبه وثراء المواد المستخدمة.
شكل المعبد في هذا المكان محورًا جديدًا يشير إلى الغرب ، في اتجاه العالم الغربي للمصريين القدماء ، أي عالم الموتى. علاوة على ذلك ، ما وراء هذا الجدار الغربي وبوابه تم العثور على مقبرة من عصر الدولة الوسطى ، لا تزال إلى الغرب ، بالإضافة إلى مقبرة أخرى تعود إلى الأسرة الثانية والعشرين. كما أنه في هذه المنطقة الواقعة حاليًا تحت المدينة الحديثة ، سيتم وضع المعابد الأخرى التي كرسها ملوك مختلفون في المملكة الحديثة. هذا الجزء من المدينة المسمى نختاوي حسب المصادر تضمن مصلى أو خطابة للإلهة باستيت والتي يبدو أنها تتفق مع وجود آثار حكام الأسرة الليبية الناتجة عن بوباستيس.
تم رصد أنقاض الصرح وقاعة الأعمدة في معبد بتاح وتسجيلها على الخريطة لأول مرة خلال رحلة استكشافية كارل ريتشارد ليبسيوس الذي زار الموقع بسرعة في عام 1842 ، دون مزيد من البحث لضيق الوقت. بعد فترة وجيزة ، أوجوست مارييت ، رئيس مصلحة الآثار المصرية الصغيرة جدًا ، شرع بعد ذلك في عملية إزالة الكل ، ثم واصل خلفاؤه بين عامي 1887 و 1888 و 1892 العمل مما سمح بملاحظة الأبعاد والمقدمة.
أخيرًا ، من عام 1907 ، بدأ السير ويليام ماثيو فليندرز بيتري حملة تنقيب كبيرة وكشف عن البقايا الرئيسية لمعبد بتاح العظيم والتي لا تزال مرئية حتى اليوم. هذه هي أشهر بقايا حوت كا بتاح.
برج رمسيس الثاني.
يقع الصرح العظيم للمعبد في منتصف الجدار الغربي لجدار المدينة الرئيسي ، ويبلغ عرضه أربعة وسبعين متراً وستين متراً وسماكة تزيد قليلاً عن أحد عشر متراً. وبالمقارنة ، فإن أبعاد برج معبد حورس في إدفو ، بعرضه تسعة وسبعين مترا وارتفاعه ستة وثلاثين مترا ، تسمح بسهولة تخيل النسب الهائلة التي اختارها رمسيس الثاني لتزين حرم الإله بتاح.
تخبرنا شهادة هيرودوت أن هذا النصب قد سبقه تمثالان عملاقان بارتفاع عشرة أمتار. في الواقع ، تم العثور على بقايا ممزقة لمثل هذه التماثيل الجرانيتية في الموقع ولا تزال بعض أجزائها موجودة في تربة المستنقعات التي غزت معظم المساحة التي تشغلها قاعة الأعمدة التي سمحت بالوصول إليها.
أصالة هذا الصرح المكتشف في ممفيس ، بالإضافة إلى أبعاده ، تكمن في حقيقة أنه تم فتحه من الأمام بثلاثة أبواب كبيرة:
المجموعة تحمل ألقاب رمسيس الثاني وكذلك ألقاب ستناخت ، مؤسس الأسرة العشرين. يحمل الممر الذي عبر الكتلة الصلبة للصرح بالنسبة له الألقاب المتعاقبة لمرنبتاح الذي خلفه ورمسيس الثالث.
في هذا الجانب ، يمكن أيضًا مقارنة بوابة الاستقبال الضخمة هذه هنا بصرح إدفو الكبير الذي يحتوي أيضًا على ثلاثة أبواب في المقدمة. لكن بالنسبة للأخير ، من الواضح أن البابين الجانبيين هما بابان ثانويان ، أصغر بكثير من الباب الرئيسي المحوري ، ويفتحان على ممر جانبي يحيط بالمعبد في كل مكان. علاوة على ذلك ، يتم رفضها على جانبي الشامات الصخرية ولا تقدم أي تصميم محدد ، بينما في ممفيس نتعامل مع ثلاثة أبواب ، بالتأكيد بأبعاد مختلفة ، ولكننا تم تجهيزها وتزيينها بعناية.
لإعطاء فكرة عن هذا ، يمكننا مقارنة هذا المبنى أكثر مع الصرح الأول لمعبد إيزيس في فيلو الذي يحتوي على بابين رئيسيين على الواجهة للدلالة على وظيفتين مختلفتين مرتبطتين بأجزاء المعبد الذي خدموه. لذلك كان على البوابات الضخمة الثلاثة لصرح معبد بتاح أيضًا إتاحة الوصول إلى أجزاء محددة مختلفة من المعبد.
في الحالة الحالية لمعرفتنا بالمبنى ، أتاح الباب المحوري الوصول إلى غرفة الأعمدة ، والتي يعد تصميمها أيضًا أصليًا للغاية.
تم العثور على حطام من لوحات مختلفة أمام الصرح الذي سبقته مساحة واسعة. بالنظر إلى البقايا التي تم العثور عليها في هذه المناطق المحيطة ، يمكن أن تكون ساحة فناء كبيرة إلى حد ما حيث يوجد تمثال ضخم واحد على الأقل. لابد أنها تضمنت رواقًا أو كشكًا مكونًا من أعمدة من الجرانيت على شكل نخيل ، أخذها الملك من حرم الدولة القديمة. أحد هذه الأعمدة المتجانسة معروض في متحف جامعة بنسلفانيا ، وهو مزين بأساطير ورسومات هيروغليفية لرمسيس الثاني يقدم القرابين لبتاح الذي يقع جنوب جداره.
من بين التمثال الضخم الذي زخرف هذا الفناء أو ساحة المعبد الكبير ، بقيت فقط قواعد قاعدة من البازلت الأسود المهيب على أساس من الحجر الجيري ، موضوعة في الشمال الغربي للمحور الرئيسي لهذه الفناء الأمامي. هنا مرة أخرى تعطي الأساطير الهيروغليفية لقب رمسيس الثاني.
إلى الغرب من هذه الأساسات ، تم اكتشاف جزء من جدار من الطوب بالإضافة إلى بقايا نصب تذكاري رواسب أساسه باسم تحتمس الرابع. يمكن أن تكون هذه آثار الصرح أو البوابة العظيمة التي بناها هذا الملك لحوت كا بتاح والتي حفظتنا بعض اللوحات منها في الذاكرة. ووفقًا لهذه التمثيلات ، فإن النقوش التي زينت هذا المبنى تمثل الملك أمام الإله بتاح في ناووسه. يظهر الملك وهو يرتدي تاج تاتين في موقف طقوس مذبحة أعداء مصر. كان هذا النصب يشير في ذلك الوقت إلى مدخل بيت تيمينوس بتاح.
مع أول مسح دقيق للموقع تم إجراؤه خلال الرحلة الاستكشافية البروسية عام 1842 ، بإشراف كارل ريتشارد ليبسيوس ، تم تحديد الآثار الأولى للأعمدة. ومع ذلك ، لا يمكن تقديم مخطط الكل لأنه كان في ذلك الوقت كومة من كتل الجرانيت المقلوبة تقشر وتختلط في منخفض يقطع تخطيط حظيرة الطوب الطيني للمعبد الكبير.
بعد ما يقرب من أربعين عامًا في ظل توجيه جورج دارسي هذه المرة ، وبعد حملة التنقيب الأولى التي قام بها أوجوست مارييت ، اكتشف المنقبون الهيكل بأكمله وقدموا مخططًا أوليًا يظهر الصرح الكبير الذي ظهر بثلاثة أبواب تتقاطع معه وليس باب واحد فقط .
في منف ، يؤدي المدخلان الجانبيان إلى مساحتين يمكن مقارنتهما بممرات كبيرة بما يكفي وواسعة بما يكفي لتكون بها أعمدة. تؤدي مباشرة إلى واجهة المعبد بالأرض المرتفعة. لذلك كان لا بد من الوصول إلى المعبد من خلال ثلاثة أبواب تخدمها منحدرات.
من خلال تحديد الجدران الجانبية للمعبد ، اعتقد علماء الآثار أنهم أدركوا أنهم حددوا فناءً كبيرًا يحده أروقة. في محور الأخير ، تم تنصيب اثني عشر قاعدة عمودية ذات أبعاد أكبر من تلك التي كانت تحيط بالمربع ، والتي بدت محاذية على شكل حرف "T" ، على ما يبدو رسم موقع كشك استقبال مهيب يسبق واجهة المعبد. تم رفع الأخير ومجهز برواق به عشرة أعمدة ، وهذه المرة من الكوارتزيت من المقطم.
تم اكتشاف عدد كبير من شظايا اللوحات والتماثيل ، بعضها في بعض الأحيان بالكامل ، خلال هذه الحفريات. من بين هذه المجموعة التي كانت تزين المعبد ، يمكننا أن نذكر على وجه الخصوص التمثالين الكبيرين اللذين يمثلان الإله بتاح والمعرضين الآن في متحف القاهرة.
بعد عقد من الزمن ، قام ويليام ماثيو فليندرز بيتري بعمل أثري مكثف. استمرارًا لتطهير الكل ، قام بترميم المخطط بطريقة أكثر دقة ، ووصل إلى مستويات الأساس للمبنى واكتشف أنه كان في الواقع غرفة ذات أعمدة مهيبة كانت موجودة حيث تم تحديدها سابقًا. فناء به محيط.
تحتوي هذه الغرفة على مخطط غير عادي مقارنة بغرف الأعمدة الكبيرة في الكرنك أو الرمسيوم لأنها إذا كانت ذات مخطط باسيليكي مثلهما ، فإن مخطط معبد بتاح به صف رباعي مكون من أربعة أعمدة مركزية. في النهاية ، هناك ستة عشر عمودًا ، من المحتمل أن تكون كامبانيفورم ، والتي كان من المفترض أن تدعم السقف على ارتفاع حوالي عشرين مترًا وتسمح للضوء بدخول الغرفة من خلال كلوسترا مرتبة في الفراغ الذي تم تحريره بفضل إزاحة المستوى التي تشكلت مع الأعمدة. جوانب منخفضة.
تتكون هذه الأعمدة من أربعة وثلاثين عمودًا من الجرانيت تحيط بهذا الممر المركزي من ثلاثة جوانب بدلاً من الجانبين الجانبيين كما في أمثلة طيبة. تبقى قواعد الأعمدة والممرات الأولى للجدران فقط ، مما يجعل من الممكن قراءة المخطط العام وبالتالي تخيل رد مقنع.
الممرات الجانبية التي يمكن الوصول إليها مباشرة من الصرح الكبير تحتوي أيضًا على أروقة. يخدمون قاعة الأعمدة بواسطة بابين مثبتين على الصرح. تحمل جدران هذه الأجزاء الجانبية لقب رمسيس الثاني على قاعدتها الجرانيتية السوداء.
لذلك يمكننا أن نستنتج أن الغرفة وبرجها قد تم إنشاؤهما في الجزء الثاني من عهد رمسيس الثاني وأنه إذا كان لديه الوقت لإكماله ، كما تؤكد النقوش على مجد الفرعون العظيم ، فقد تابعت زخرفته. ابن ثم ربما أكمله رمسيس الثالث ، وهو خليفة بعيد سعى في كل شيء لإحياء مجد سلفه.
آخر ما يميز الغرفة ، لا تنتهي الغرفة على برج ثانٍ أو على جدار يفصل هذا البروناوس الكبير عن منطقة الأماكن المقدسة ، ولكنها تفتح على غرفة ذات أعمدة ثانية ، أو على أي حال رواق ، يمكن الوصول إليه عن طريق درج. لأن أرض هذا الجزء الثاني من الهيكل مرفوع. على الرغم من أن المعبد يعود إلى الأسرة الثامنة عشر في هذا المكان ، إلا أن الأعمدة تحمل لقب رمسيس العظيم وكذلك سيتي الثاني ، حفيده.
داخل قاعة الأعمدة ، تم وضع العديد من التماثيل كصوت سابقة من قبل حجاج الله والكهنة ، بالإضافة إلى مجموعات التماثيل التي سميت على اسم رمسيس الثاني ، والتي لا تزال بعض أجزاء منها في مكانها في الموقع. لذلك فهو برنامج ضخم تم طلبه لمعبد بتاح العظيم ، والذي سيكمل أو يوسع بلا شك معبد بتاح القديم. يشهد هذا البرنامج بوضوح على إرادة الفراعنة الرعامسة لتكريم إله متف.
اليوم ، نصفها مغمور في تربة أصبحت مستنقعية بسبب ارتفاع المياه الجوفية ، لم يتبق سوى الأساسات وقواعد الأعمدة وتسمح لنا بتخيل هذه المقدمة العظيمة للحرم.
ضريح بتاح.
من قدس الأقداس في هيكل بتاح لم يبق شيء ملموس اليوم. تقع بقاياها أو أساساتها تحت بستان النخيل ومدينة ميت رهينة ليس بعيدًا عن قناة حديثة تعبر مباشرة عبر السياج الكبير لـ حوت كا بتاح.
ومع ذلك ، يمكننا الحصول على فكرة عن روعتها من الأوصاف التي قدمها الرحالة العرب الذين زاروا أطلال منف ومعبدها الكبير. في ذلك الوقت ، كان الموقع لا يزال يحتوي على العديد من البقايا الرائعة ، ومن ثم فإن العديد منها ، التي تعبر هذا الحقل من الكتل المقلوبة ، تصف كنيسة صغيرة متجانسة لا تزال سليمة مصنوعة من الحجر مع انعكاسات خضراء.
هذه الغرفة الخضراء ، كما أحب مؤرخو العصور الوسطى أن يعمدوها ، ربما تكون قد نحتت من كتلة من البازلت الأخضر وأعطت انطباعًا رائعًا من خلال جودة حجرها والنقوش التي ارتدتها ونسبها. على ارتفاع خمسة أمتار تقريبًا ، بطول أربعة وثلاثة من الأمام ، كانت جدرانه متساوية السماكة مترًا واحدًا ، وكان الكل يرتكز على كتل ضخمة من الأساس الجرانيت الأحمر.
إليكم كيف يصف المؤرخ العربي تقي الدين المقريزي النصب الذي كان لا يزال قائماً بعد قرن من الزمان:
رأينا في منف (...) منزلًا من هذا الحجر الجرانيت الصلب لا يلدغ عليه الحديد ؛ كانت قطعة واحدة. كانت هناك تماثيل منحوتة وكتابات عليها. على مقدمة الباب صور ثعابين تعرض صدورها.
مما لا شك فيه أن هذا الوصف يتوافق مع وصف ناووس المعبد الكبير لحوت كا بتاح ، والذي وصفه عبد اللطيف ، الطبيب والجغرافي العربي الذي لا يقل شهرة في القرن الثالث عشر الميلادي ، بأنه "وضع في معبد رائع مبني من حجارة كبيرة وضخمة مجمعة بأعلى درجات الدقة والفن الأكثر كمالاً ”.
داخل هذا الناووس المتآلف كان يمكن العثور عليه كنيسة صغيرة أخرى تضم تمثال الإله ، موضوع عبادة المعبد.
ربما تم نقل استحضار هذه الكنيسة المقدسة إلينا عن طريق تميمة ذهبية صغيرة عثر عليها على مومياء الجنرال أوندي باوندجيد ، وزير بسوسينيس الأول ، المدفون في مقبرة تانيس الملكية إلى جانب سيده وملكه. تمثل هذه الجوهرة الصغيرة ناووسًا مصغرًا يحتوي على تمثال صغير للإله بتاح من اللازورد. إن جدران الناووس مغطاة في الواقع بنقوش صغيرة تصور الآلهة بينما عتب الباب مزين بقرص شمس مجنح. على جانبي الباب نرى عمودين على شكل عمود جد يدعم عصفورين يرتديان أقراص شمسية. يمكننا التعرف على الطائرين با ، اللذين يرمزان إلى أرواح الإله رع ، أو نسله الآلهة شو وتفنوت اللذان كانا يرمزان إلى عبادة الإله بتاح. تم العثور على مثل هذه التمثيلات على الأعمدة العظيمة لمقابر وجهاء الأسرة الثامنة عشرة والتاسعة عشرة المكتشفة في سقارة ، مما يوفر لنا شهادة ثمينة عن الرموز التي أحاطت باللاهوت في أعماق محرمه في منف.
عمود جد هو أحد أقدس الرموز في الأساطير المصرية. مرتبطًا بالإله أوزوريس ، سرعان ما سيصبح أحد رموز الإله بتاح ، ويربط المزيد من هذين الإلهين ، من خلال التوفيق مع الإله سوكر ، في منف ونفس الإله الذي تم تكريمه بشكل خاص في المقابر الكبيرة التي انتشرت عبر الأفق الغربي للمدينة.
غالبًا ما يتم تصوير الإله بتاح وهو يحمل صولجانًا مركبًا ، أحد عناصره هو بالتحديد العمود المقدس المعني. وفقًا للتقاليد ، تم الاحتفاظ بهذا العمود في المعبد العظيم للإله في منف ، وكان على الملك الذهاب إلى هناك بانتظام وممارسة طقوس تُعرف باسم إقامة الجد ، وهي طقوس تضمن استعادة استقرار الكون في نفس الوقت. الوقت الذي كان يرمز إلى قيامة الله.
خلال الحفريات التي قام بها بيتري في بداية القرن العشرين ، كشفت عمليات السبر التي قام بها على محور غربي شرقي بدءًا من غرفة الأعمدة في المعبد من أجل اكتشاف أسس المعبد عن بقايا الهيكل الرئيسي. من المعبد. كتل جدارية منحوتة في كوارتزيت صفراء تصور الإلهة سخمت التي قدم لها الملك قربانًا ، تنتمي إلى مصلى صغير أو قاعة مقدس بني في عهد أمنحتب الثالث. كانت ترتكز على قاعدة من الجرانيت الأحمر من نفس الفترة.
على مسافة غير بعيدة ، اكتشف المنقبون أيضًا أجزاء من مصلى صغير أخرى ، سمي هذه المرة باسم أحمس الثاني ، مصنوعة أيضًا من الكوارتزيت والجرانيت. تتميز الجدران المنحوتة بنقوش بارزة بما في ذلك صورة للملك معروضة الآن في متحف إدنبرة في اسكتلندا.
كان من المقرر أن يتم التعبير عن هذا الملاذ العظيم بالتطورات الأربعة للمعبد الذي منحت البوابات الأربعة الكبيرة الوصول إليه. قام بعض المؤلفين بإجراء مقارنة مباشرة لهذه الخطة مع تلك الخاصة بمعبد آمون رع في الكرنك ، والتي تمثل في الحقيقة تشابهات مع تلك الخاصة بتاح منف.
لاحظ مع ذلك عدم وجود بقايا مسلات ضخمة ورموز شمسية بامتياز في معبد بتاح الكبير ، والتي لو كانت موجودة وبسبب موادها لوجدت حتى مقطوعة. بالنسبة إلى حوت كا بتاح ، زينت العملاقة الكبيرة وتهيمن على الأبواب الأربعة الرئيسية للمعبد بدلاً من هذه النقاط الجرانيتية. وأشاروا إلى المحاور الأربعة الرئيسية المؤدية إلى حرم المعبد ، النقطة المركزية لعبادة بتاح.
المدخل الثلاثي للصور الغربي هو دليل آخر على مخطط الحرم الذي كان يقدم ناووس مركزيًا رئيسيًا يضم تمثال الإله بتاح ، بينما كانت الأضرحة الثانوية إما منزل العائلة الإلهية التي شكلها الإله. سخمت ونفرتوم ، أو الآلهة التي اندمج بها الإله بتاح.