CALM/arwiki huggingface dataset:
العمل يتطرق لواقع مؤلم وحقيقة مرة تسود اليوم كل نواحي حياتنا فالفساد فكرة لها عدة تجليات ويحرك شرائح المجتمع دون النظر إلى الناحية الإنسانية ويسلط الضوء على فكرة كوننا لا نملك القرار في كثير من الأحيان، لان المال يكون صاحب القرار في العديد من مفترقات أيامنا، كذلك يتطرق العمل إلى موضوع الفساد المؤسساتي والاجتماعي.
بطولة مجموعة من نجوم الدراما السورية
وتم تصوير مشاهده مابين دمشق وريفها ومصر.
باري شين كان متسابق دراجات نارية بريطاني فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
تيري شيبارد كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
دان شورى هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
ديف سيموندز كان متسابق دراجات نارية إنجليزي فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
بول سمارت هو متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
بيل سميث هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
برونو سباجياري هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
بوهوميل ستاسا هو متسابق دراجات نارية تشيكي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 50 سي سي.
فريد ستيفنز هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
بيرسي تيت هو متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
براين ستينسون كان متسابق دراجات نارية أيرلندي شمالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.
كيث تيرنر هو متسابق دراجات نارية نيوزلندي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
توهرو أوكاوا (باليابانية: 宇川徹؛ بالكانا: うかわ とおる) هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للموتو جي بي.
فرانكو أونسيني هو متسابق دراجات نارية إيطالي فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
باري فينمان هو متسابق دراجات نارية هولندي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي.
ريمو فنتوري هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
جوك ويست كان متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
آرثر ويلر كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
تايرا تاداهيكو (باليابانية: 平忠彦؛ بالكانا: たいら ただひこ) هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
لويجي تافيري هو متسابق دراجات نارية سويسري سابق فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
حزلقوم أو حزلئوم هي شخصية كوميدية خيالية يؤديها الممثل أحمد مكي، ظهرت في العديد من الأعمال الفنية والإعلانية. كانت البداية في عام 2010 مع فيلم لا تراجع ولا استسلام، ثم ظهرت الشخصية لاحقاً في العديد من الأعمال منها سيما علي بابا ثم الجزء الثالث من مسلسل الكبير أوي واستمرت في الجزأين الرابع والخامس على التوالي، وظهرت الشخصية أيضاً في بعض الإعلانات الشهيرة.
فكرة الشخصية.
ترجع فكرة ابتكار الشخصية إلى الممثل أحمد مكي والمخرج أحمد الجندي صاحبي فكرة فيلم لا تراجع ولا استسلام (القبضة الدامية)، واشترك في كتابة السيناريو المؤلف شريف نجيب وأنتج الفيلم عام 2010، وبعد النجاح الكبير الذي حققته هذه الشخصية حتى أصبحت فريدة وذات شعبية، أعيد استغلالها لاحقاً في العديد من الأعمال الفنية.
ملامح الشخصية.
تحاكي شخصية حزلقوم نوعية بعض الشباب في المناطق الشعبية المصرية خلال حقبة التسعينيات، حيث تحمل الشخصية نفس هيئتهم وملابسهم من حيث الشعر المجعد والطويل من الأمام والخلف، مع ارتداء القمصان ذات الألوان الغريبة غير المتناسقة، وارتداء السلاسل والأساور غريبة الشكل، وتتميز شخصية حزلقوم بالشخص الغبي الساذج كثير الأخطاء، ولكنه يعتبر شخصا طيبا وخفيف الظل، مع التحدث بأسلوب شعبي مستخدما نبرة ذات صوت غريبة.
الأعمال التي ظهرت بها.
ظهرت شخصية حلقوم في إعلانات فودافون فليكس وذلك عام 2015.
شارلي وليامز هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
بيتر ويليامز هو متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
تومي وود كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
ديريك وودمان هو متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
شونجي ياتسوشيرو (باليابانية: 八代俊二؛ بالكانا: やつしろ しゅんじ) هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي.
والتر زيلر كان متسابق دراجات نارية ألماني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
جون وليامز كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.
هَسْكَلَة (بالعبرية: השכלה، بالانجليزية: Haskalah) هي حركة تنوير يهودية، بدأت الحركة بين يهود أوروبا في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر الميلاديين، تدعو الحركة لتبني قيم عصر التنوير، والضغط للاندماج في المجتمع الأوروبي، وزيادة التعليم في الدراسات العلمانية، واللغة العبرية والتاريخ اليهودي. يعتبر مصطلح هسكلة علامة على بداية انخراط يهود أوروبا مع العالم العلماني، مما أدى في نهاية المطاف إلى إنشاء أول حركة سياسية يهودية من أجل التحرر اليهودي. ويدعى أنصار الحركة باسم مَسْكِلِيم (بالعبرية: משכילים، بالانجليزية: Maskilim)، وهناك اختلاف بن مصطلح هسكلة وبين مصطلح الربوبية في عصر التنوير الأوروبي، وكانت تتميز الهسكلة بالسعي لتحديث المراجع الفلسفية والنقدية في إطار العقيدة اليهودية، وأسلوب حياة مقبولا لحقوق التحرر.
طالما عاش اليهود في مجتمعات معزولة، وطالما كانت كل العلاقات الاجتماعية مع جيرانهم علاقة محدوده جدًا، وكان الحاخام العضو الأكثر تأثيرا في المجتمع اليهودي، بالإضافة إلى كونه عالمًا دينيًا ورجل دين، وكان الحاخام يعمل قاضيًا مدنيًا ودينيًا في جميع الحالات التي تكون فيها كلا الطرفين من يهود، وكان الحاخامات يمتلكون في بعض الأحيان صلاحيات إدارية هامة، جنبًا إلى جنب مع وجهاء المجتمع المحلي، وكانت الحاخامية تعمل بأسمى أهدافها على نشأت الفتيان اليهود، وكانت دراسة التلمود وسيلة للحصول على هذه النشأة، فما كان من دعاة الهسكلة أن دعوا للخروج من الغيتو، ليس فقط جسديًا بل ذهنيًا وروحيًا من أجل استيعاب اليهود بين جميع الدول غير اليهودية.
وكان لموسى مندلسون (1729 - 1786) وهو يهودي من بيلاروسيا، دور كبير في بروز فكر هسكلة وخدم بشكل كبير في نشأة الحركة، التي تشكلت أيضا من هارون هالي ولفسون (1754 - 1835)، وجوزيف بيرل (1773 - 1839)، نجاح مندلسون باعتباره فيلسوف شعبي وأديب في كشف الاحتمالات التي لم تكن متصورة حتى تلك اللحظة من التكامل المجتمعي، وقبول اليهود بين المجتمعات غير اليهودية، كما قدم مندلسون طرق لليهود لدخول المجتمعات العامة في ألمانيا، وكان على معرفة جيدة باللغة الألمانية اللازمة لتأمين مدخل إلى دوائر الألمانية المثقفة، واكتساب سيلة ممتازة ليقدمها مندلسون في ترجمته التوراة للغة الألمانية، وأصبح هذا العمل جسر عبور لازدياد طموح الشباب اليهودي ليتمكن في أن يمر ويصل إلى العالم الكبير، ويكتسب المعرفة العلمانية، أما التعليق النحوي الذي أُعد تحت إشراف مندلسون، كان يهدف إلى التصدي لنفوذ الطرق الحاخامية التقليدية للتفسير، جنبا إلى جنب مع ترجمة التوراة، وأصبح التعليق النحوي تمهيدًا لبداية حركة الهسكلة.
لعبت اللغة دورا رئيسيا في الحركة، كما دعى مندلسون وغيره لإحياء اللغة العبرية والحد من استخدام اللغة اليديشية، وكانت النتيجة تدفق عدد جديد من اليهود على الأدب العلماني، وكذلك الدراسات النقدية للنصوص الدينية، وقام يوليوس فورست جنبا إلى جنب مع غيره من الباحثين الألمان اليهود بجمع قواميس العبرية والآرامية وقواعد النحو، وبدأ اليهود أيضا في الدراسة والتواصل بلغات البلدان التي استقروا فيها، وتوفير بوابات أخرى للتكامل.
كانت برلين هي المدينة الأصلية لحركة هسكلة، وأصبحت هذه المدينة عاصمة ألمانيا معروفة كمركز للعلمانية المتعددة الثقافات والأعراق، وبيئة خصبة لإجراء محادثات بين الحركات الراديكالية وغيرها من الحركات، وجاء هذا التحرك من جانب إلى جنب مع دراسات أكثر بكثير عن الدراسة الدينية، وأخذت في ريادة الفكر الحديث والتقدمي، وكانت المدينة تأخذ في الارتفاع في الطبقة الوسطى اليهودية والنخب الفكرية التي تعرضت لعصر سابق من المفكرين التنوير مثل فولتير وديدرو وجان جاك روسو، وغالبا ما يشار إلى حركة باسم حركة هسكلة برلين، إشارة إلى أن برلين عي معقل ونشأة الحركة، وفي وقت لاحق غادرت الحركة ألمانيا، وأخذت في الانتشار في جميع أنحاء أوروبا الشرقية، تأثر بحركة هسكلة برلين الجاليات اليهودية المتعددة الذين كانوا جوعى للنصوص العلمية غير دينية والبصيرة إلى عوالم خارج الجيوب اليهودية.
لم تبقى حركة الهسكلة مقتصرةً على ألمانيا، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء أوروبا، وكانت بولندا وليتوانيا معقل اليهودية الربانية، مع وجود اثنتين من التيارات الدينية المنتشرة فيها، وهي ميسناديك التلمودية التي ترتكز في ليتوانيا وغيرها من المناطق، حركة الحاسيديم الشعبية المتواجدة في أوكرانيا وبولندا والمجر وروسيا، في القرن 19 الميلادي سعى دعاة الهسكلة إلى التحول من التعليم التقليدي والحياة إلى التعليم العلماني في أوروبا الشرقية، وبدأت العمل مع الحكومة الروسية من أجل التأثير ودعم الوسائل التعليمية العلمانية في شرق أوروبا، في حين هجا كُتاب حركة الحاسيديم التفسير العقلاني للمفكرين اليهودي، وقام دعاة الهسكلة بالتصدى لمنتقديهم التقليديين، ورافضي الاندماج في المجتمعات غير اليهودية، كما وقاموا بالدعوة إلى إزالة ورفض التعامل باللغة اليديشية.
عندما أصبحت حركة التحرر والاندماج في المجتمعات تنمو بشكل أوسع، وتأخذ في الازدهار، أسفرت حركة الهسكلة في خلق ثقافة يهودية علمانية، مع التركيز على التاريخ اليهودي والهوية اليهودية، وليس الدين فقط، وأدى ذلك إلى إشراك اليهود في مجموعة متنوعة من الطرق الحياتية داخل البلدان التي كانوا يعيشون فيها، وأخذوا في الانخراط في المنافسة، وشمل هذا الاشتراك النضال من أجل التحرر اليهودي، والمشاركة في الحركات السياسية اليهودية الجديدة، وفيما بعد في مواجهة الاضطهاد الذي استمر من أواخر القرن التاسع عشر في أوروبا، وتطوير القومية اليهودية، ويصف أحد مصادر هذه الآثار أن تحرر اليهود أخرج حركتين معارضة هما: الاستيعاب الثقافي التي بدأها موسى مندلسون، والصهيونية التي أسسها تيودور هرتزل في عام 1896.
كان واحدًا من وجوه حركة الهسكلة هو التكيف الثقافي على نطاق واسع، وهؤلاء اليهود الذين شاركوا في التنوير بدؤا بدرجات متفاوتة في المشاركة في الممارسات الثقافية مع السكان غير اليهود المحيطين بهم، ترتبط هذه الحركة بولادة حركة يهودية إصلاحية، وكان من أبرز المؤسسين لهذ الحركة الاصلاحية: إسرائيل جاكوبسون وليوبولد زونز، الذين رفضا استمرار مراعاة جوانب الشريعة اليهودية التي تصنف على أنها طقوس، في مقابل المعنوية أو الأخلاقية، وكان ثمة جانب هام آخر من حركة الهسكلة، هي مصالحها من الأديان غير اليهودية، وانتقد موسى مندلسون بعض جوانب المسيحية، ويصور يسوع حاخام التوراة الذي كان مواليًا لليهودية التقليدية، أن مندلسون مرتبط بشكل واضح بوجهات نظر إيجابية لليهودية وليسوع، ويربطهما بقضايا التحرر والمصالحة اليهودية المسيحية.
أبو عبد الله محمد بن الحاج قائد من قادات جيش المرابطين في المغرب والأندلس، يعد ابن الحاج أحد شيوخ قبيلة لمتونة، ومن قادتها المعروفين، ومن أقارب أمير المسلمين يوسف بن تاشفين أمير دولة المرابطين، عُرف بابن الحاج، إذ قام أبوه بأداء فريضة الحج.
ظهرت براعة ابن الحاج العسكرية في الأندلس حيث افتتح قرطبة عام 484 هـ وحارب القشتاليين، عُين في عهد علي بن يوسف واليًا على المغرب، ثم نُدب لولاية بلنسية، أخضع سرقسطة لدولة المرابطين بعد أن استغاث أهلها بأمير المسلمين علي بن يوسف، حيتما خضع حاكمها عبد الملك بن المستعين في أحضان النصارى، وتغلبوا على مصالح الدولة، فسار إليها ابن الحاج واستولى على سرقسطة عام 503 هـ، ولبث واليًا عليها يحوطها بحمايته من النصارى، الذين يحيطون بها من الشرق والغرب والشمال.
محمد بن عائشة هو الأمير محمد ابن أمير المسلمين يوسف بن تاشفين أمير دولة المرابطين، كان ينسب إلى أمه جريًا على عادة المرابطين، حيث كانوا ينسبون بعض أبنائهم إلى أمهاتهم.
كان محمد بن عائشة من فرسان المرابطين المشهورين، ومن كبار قادتهم، عينه أمير المسلمين يوسف قائدًا على شرق الأندلس بعد أن عاث القمبيطور فسادًا فيها، فولى عمل مرسية، واضطلع بإقرار الأحوال في المنطقة الشرقية من الأندلس، وشارك في معركة أقليش في عهد أخيه علي بن يوسف، وبقي مجاهدًا إلى أن اعتل بصره ثم عمي، وعين بدلًا منه على مرسية أخوه إبراهيم بن يوسف بن تاشفين.
مزدلي بن تيلكان قائد من قادة جيوش المرابطين، اسمه مزدلي بن محمد بن يولكتان (أو تيلكان) بن الحسن بن محمد، ابن عم أمير المسلمين يوسف بن تاشفين أمير دولة المرابطين، وهو أحد أركان الدولة، ومن زعماء قبيلة لمتونة.
كان مزدلي بطلًا بجدًا، بعيد الصيت، عظيم الجلد، أصيل الرأي، مستحكم الحنكة، وبعدت غاراته وعظمت في العدو وقائعه، كان من أشهر أعماله استرجاعه لمدينة بلنسية من جنود القمبيطور، وذلك في عام 495 هـ الموافق 1102، وقد ولي وقد ولي بلنسية، وقاد الكثير من الحملات ضد النصارى، مثل حملته على برشلونة عام 495 هـ، واستشهد قرب طليطلة عام 508 هـ.
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا نوع مقترح من أشباه البشر وهو نوع من بين أولئك الذين عاشوا قبل نحو 3,3-3٬500٬000 سنة في شمال إثيوبيا، في نفس الزمان والمكان تقريباً وخصوصاً المتعلقة بعينات ما يعرف بأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس.
ويعتقد المكتشفين أنه نوع جديد؛ إوذا كان هذا صحيحاً فإن بعض الحفريات التي تدعى أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس قد تنتمي أكثر بشكل صحيح إلى هذا النوع وقد اقترح بعض علماء الأنثروبولوجيا أن تحديد ديريميدا كنوع جديد يتطلب المزيد من الأدلة مما تم الحصول عليها حتى الآن.
في 4 مارس عام 2011، وجدت حفريات عظام الفك في مشروع المستحاثات ورانسو-ميل الموجود في منطقة ولاية عفر في إثيوبيا ويبعد عن العاصمة الإثيوبية أديس أبابا بنحو 523 كيلومتر في الشمال الشرقي و35 كيلومتر شمال الحادار بإثيوبيا (موقع اكتشاف لوسي).
كانت عينات الحفريات الجديدة –فك علوي جزئي وفكين سفليين وبعض الأجزاء الأخرى- موجودة في رواسب يعود عمرها إلى 3.5 أو 3.3 مليون سنة في بورتيل في مثلث العفر بإثيوبيا، حيث اكتُشف لوسي، أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس عام 1974. يرجع عمر الرواسب المحيطة بالعظام إلى 3.5 و3.3 مليون سنة، وهو الوقت المعروف أن أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس سكن فيه هذه المنطقة. وبينما تنطوي حفريات عظام الفك الجديدة على نفس الصفات الخاصة بلوسي ونوع أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، فإن هناك بعض الاختلافات: لبعض الأسنان تركيب جذري مختلف، وفي العموم، كانت الأسنان أصغر من أسنان أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، وعظام الخد كانت أكثر بروزًا للأمام، وكان الفك السفلي أكبر، كما كان لبعض الأسنان طبقة خارجية سميكة من المينا عن أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، مما يقترح أنه يُشكِّل نوعًا جديدًا "ربما تكيف للموارد الغذائية القاسية" عن أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس.
النسب المقترح.
يقترح كاتب المقال يوهانس هايلي-سيلاسي أن أوسترالوبيثيكوس ديريميدا كان بنسبة كبيرة منحدرًا من أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس (نوع لوسي) وربما يكون سلفًا للفرع التالي الذي يشمل جنس الهومو (جنس الإنسان) وبارانثروبس (والتي يُطلق عليها أحيانًا " أوسترالوبيثيكوس القوية"). يوهانس، الذي يشغل منصب أمين علم الإنسان الفيزيائي في متحف كليفلاند للتاريخ الطبيعي، والذي اكتشف حفرية يد آردي، يكتب: "كانت منطقة دراسة ورانسو-ميل ثرية الإنتاج وأنتجب أكثر من 120 عينة من حفريات القردة العليا يعود تاريخها إلى 3.8 و3.4 مليون سنة". صرّح جون د. هاوكس من جامعة ويسكونسن-ماديسون لـ"نيو ساينتست" قائلًا: "إذا كان هايلي-سيلاسي محقًا، أعتقد أنه من المنطقي أن نستنتج أن هناك عددًا غير معروف من بقايا الهياكل العظمية لأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس ربما تنتمي إلى هذا النوع الجديد، وهذا يعني أن كل ما كُتب بشأن الاختلافات والوظائف والتشريح في ما يتعلق بأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس من بقاياه لا بد أن يكون محل شك." اسم " ديريميدا" يعني "قريب النسب" في اللغة العفارية.
آراء حذرة.
ينادي بعض علماء الإنسان بالمزيد من الأدلة قبل التوصل إلى استنتاج أن أوسترالوبيثيكوس ديريميدا يمثل نوعًا جديدًا. تقول كارول وارد من جامعة ميسوري، كولومبيا، أن الحفريات "تقع خارج نطاق الاختلافات الخاصة بأي نوع وصف من قبل" لكن يتطلب الأمر فحص المزيد من العينات من أجل إجراء مقارنات سليمة. إنها تقول أن "لوسي" كان مصحوبًا بالأسترالوبيثسينات المتكيفة مع التباينات الإيكولوجية في وقتها. يجادل تيم د. وايت أننا بحاجة إلى المزيد من الأدلة قبل استنتاج أن اختلافات الحفريات ليست مجرد تنوع خلال أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس. يقول ويليام كيمبل، عالم مستحاثات الإنسان بجامعة ولاية أريزونا، أن التمايز بين العينة وأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس "طفيف".
عبد العزيز بن عطية الله آل خليفة من عائلة آل خليفة الحاكمة في مملكة البحرين. والده هو عطية الله بن عبد الرحمن آل خليفة ووالدته شيخة بنت راشد آل خليفة.
وصل إلى رتبة عقيد في قوة دفاع البحرين في عام 1988. تولى منصب الأمين العام للجنة الأولمبية البحرينية من 1993 إلى 1996. عين محافظا لمحافظة العاصمة من 2001 إلى 2003. رئيس جهاز الأمن الوطني بدرجة وزير من 2003 إلى 2005. مستشار رئيس الوزراء للشئون الأمنية من 2005. سبق له تعيينه في منصبي وزير الدولة لشئون مجلس الوزراء ونائب رئيس ديوان الخدمة المدنية.
متزوج من فتوح بنت أحمد آل خليفة وأنجب:
فاستلاين بالإنجليزية (Fastlane) أحد مهرجانات المصارعة العالمية الترفيهية wwe . بدأ أول مره عام 2015 .
كنيج أوف ذا رينج أو ملك الحلبة بالإنجليزية (King of the Ring) هي أحد مهرجانات wwe . بدأ أول مره عام 1985 .
مواعيد وأماكن كنيج أوف ذا رينج.
من عام 1993 حتى عام 2002، وأنتجت الملك من الطوق كحدث الدفع لكل عرض. في عام 2006، ولقد ظهرت نهائيات البطولة كجزء من يوم القيامة الدفع لكل عرض. في عام 2008 و 2010، كانت واردة في البطولة والبطولة ليلة واحدة التي بثت على ليلة الاثنين RAW. في عام 2015، بدأت البطولة يوم الاثنين ليلة RAW ثم خلص في الليلة التالية باعتبارها شبكة WWE حصرية.
جَمعية نادي الأَسير الفِلسطيني وتُدعى اختِصاراً PPSMO، وهيَ جَمعِية أهلية مَحلية إِنسانِية اجتِماعية شَعبية غير حُكومية مُستَقِلة تُعنى بِشؤون الأَسرى الفِلسطينيين وَالعَرب فِي السُجون وَالمُعتَقَلات الإِسرائِيلية، وقد تَبلورت فِكرَتُها دَاخل السُجون الإِسرائِيلية مِن قبل الأَسرى أَنفسهم مِن مُنطلق الشُعور بِالحاجة إِلى مُؤسسة شَعبية تُشكل عِنواناً لِرعاية الأَسرى وَذويهم. وللجَمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة المُحافظات الفِلسطينية باستثناء القُدس ، والجَمعية مُرخصة من قبل وزارة الداخلية الفلسطينية تحت رقم (1) لسنة 1996.
تَبلورت فِكرة إِنشاء الجَمعية مِن قِبل نُخبة مِن قِيادات الأَسرى الفلسطينيين القابِعين داخل سِجن جنيد الإسرائيلي عام 1992 وذلك في أعقاب الإضراب التاريخي عن الطَعام والذي استمر 15 يوماً ،وذلك مِن مُنطلق الشُعور بِالحاجة إِلى مُؤسسة حُقوقية تُشكِّل عِنواناً وَحاضنةً للأَسرى وَذَويهم، فَكانت الجَمعية عِبارة عن مُؤسسة جَماهيرية شَعبية قادِرة عَلى رَفع صَوت الأَسرى إِلى كُل مَكان وَتحريك قضيتُهم العادِلة بالإضافة إلى نَقل مُعاناتِهم خَلفَ القُضبان إِلى المَحافل الإِقليمية وَالدولية.
عَقدت الجَمعية مُؤتَمرها الأَول فِي جامعة بيرزيت ،حيث انتُخِبت هَيئة إِدارية فِي حينها مُكونة من 17 عضو مِن الأَسرى المُحررين .وبِتاريخ 28 فبراير 2006 عُقد المُؤتمر الثاني للجَمعية وَالذي انتُخِبَ عَلى أَثَرِه مَجلس إِدارة جَديد مُكون مِن 13 أسير وأسيرة من الأسرى المُحرَرين ،ثم بدأت الجَمعية بفتح مَكاتِبها في المُحافظات الفلسطينية في الضفة الغَربية حيث أَصبح للجمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة مُدن الضفة باستِثناء مَدينة القُدس حيثُ أَن الفِرع مُغلق بِسبب إجراءات الاحتلال فِي المَدينة وَعزلِها عَن باقي المدن الفِلسطينية مُنذ اندلاع انتفاضة الأقصى ،وَالذي نتج عنه أيضاً إِغلاق المُؤسسات الفِلسطينية فِي المدينة كافةً بأوامر مِن سُلطات الاحتلال العسكري الإِسرائيلي.
أَعضاء الجمعية هُم مِن الأَسرى المُعتقلين فِي السُجون الإِسرائيلية وَمِن الأَسرى المُحررين، وَباب العُضوية مَفتوح لِكل أَسير أو أَسيرة فِلسطينية أو عَربية داخِل وَخارج السُجون تَتوفر فيه/فيها شُروط العُضوية المَنصوص عليها في النِظام الداخِلي للجمعية.
يَجتمع مَجلس إِدارة الجَمعية مَرة كُل شَهر لِمُتابَعة خُطط العَمل فِي الجَمعية وَمُناقَشة الصُعوبات التي تُواجه عَمل فُروع الجَمعية وَسير خُطط العَمل فِيها، حيث يتم اتخاذ القَرارات المُناسبة التي مِن شأنها النُهوض بِالجمعية وُمسانَدة الأَسرى وَتقديم أَفضل الخِدمات المُمكِنة لَهم وَلِذَويهم، كَما يُناقش مَجلس الإِدارة أَوضاع وَسير العَمل فِي المُؤسسات التابِعة لِجمعية نادي الأَسير الفِلسطيني، وهيَ:
مَفهوم العَمل.
يَستند مَفهوم عَمل الجَمعية عَلى قاعِدة أَن الأَسير الفِلسطيني هَو أَسير حَرب وَمُقاتل قانوني يَجب تَوفير الحِماية الإِنسانية وَالقانونية لَه، وَالتَصدي لِكُل الانتهاكات الإِسرائيلية التَعسفية التي يَتعرض لَها وَالتي تَنتهِك كَرامَته وَحُقوقه كَإِنسان أَولاً وَكَأسير حَرب ثانياً، حيث تَدعو الجَمعية إِلى تَطبيق القَوانين وَالشرائع الدَولية والإِنسانية وَاتفاقِيات جِنيف عَلى الأَسرى الفِلسطينيين وَالعَرب فِي السُجون الإسرائيلية، حيث تَتعاون الجَمعية وَتقوم بِالتَنسيق المُتواصل مَع كافة المُؤسسات الحُقوقية المَحلية وَالدَولية للوقوف إِلى جانب هذا الأَسير وَالتَخفيف مِن مُعاناتِه، فَتَنظر الجَمعية للأسير الفِلسطيني كَمُناضِل مِن أَجل الحُرية مِن حَقِه العَيش بِكرامة واستِقرار بَين أَبناء شَعبِه، وَلهُ الحَق فِي مُمارسة دَوره فِي بِناء المُجتمع وَمُؤسساتِه.
تَقوم الجَمعية بالعَديد مِن الأَنشطة المُتنوعة وَالهادِفة إِلى إثارة قضايا الأَسرى وَحُقوقِهم، وَفَضح الانتهاكات اللاإِنسانية التَي يَتعرضون لَها في السُجون الإسرائيلية، كما تَعمل الجَمعية عَلى بَلورة أَوسع قاعِدة تَضامن شَعبي مع الأَسرى عَلى المُستوى المَحلي وَالدولي، وَمِن بَين تِلكَ الأَنشطة:
للجَمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة المُحافظات الفِلسطينية باستثناء القُدس ،وهيَ كالتالي:
في 25 يوليو 2020، قرر مجلس إدارة الجمعية إغلاق فروعه كافة في محافظات الضفة الغربية باستثناء فرعي رام الله وقلقيلية بحكم امتلاك الجمعية للمقرات فيها. جاء القرار نتيجة أزمة مالية تُعاني منها الجمعية منذ 2018 بعد توقف السلطة الفلسطينية من صرف الموازنة التشغيلية للجمعية.
قيلَ عنها.
قالَ عَنها عيسى قراقع / وَزير شُؤون الأَسرى وَالمُحررين الفلسطينيين ،في كَلِمَتِه:
بايباك بالإنجليزية (Payback) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرضه لأول مره عام 2013 .
محمد مهاوش الظفيري (1969 - 16 يناير 2021) شاعر وباحث وناقد سعودي، ولد في منطقة الصفيري شمال مدينة حفر الباطن، شمال السعودية. كان يعمل محاضرًا في أكاديمية الشعر العربي التابعة لهيئة أبوظبي للتراث والثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة.
عَمل محاضرًا في أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للتراث والثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة في مجال البناء الفني للقصيدة النبطية. وتناول في هذا المجال الصورة الشعرية كالتشبيه والاستعارة والكناية والرمز الجزئي والرمز الكلي والمحسنات البديعية اللفظية والمعنوية , وبالإضافة للصورة الشعرية تناول التقليد والتجديد في الشعر النبطي، وذلك منذ سبتمبر 2009 م.
له العديد من الكتابات سواء القصائد أو المقالات أو الدراسات النقدية نشرت في صحف الكويت والسعودية وبعض الصحف الإماراتية والعمانية. والعديد من الإصدارات والدواوين الخاصة منها:
الندوات والمشاركات والأمسيات.
شارك في العديد من الندوات والأمسيات والمهرجانات الشعرية منها:
اللقاءات الإعلامية.
له العديد من اللقاءات التلفزيونية في عدد من القنوات الفضائية وعدد من الإذاعات العربية.
توفي يوم السبت 3 جمادى الآخرة 1442 هـ الموافق 16 يناير 2021.
إليمينيشن شامبر بالإنجليزية (Elimination Chamber) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرض أول حدث عام 2010 .
ذا بيست إن ذا إيست بالإنجليزية (The Beast in the East ) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرض أول حدث عام 2015 .
روزاريو + مصاص الدماء (ロザリオとバンパイア Rozario to Banpaia) سلسلة مانجا يابانية تم كتابتها ورسمها من قبل اكيهيسا ايكدا. المانجا نشرة لاول مرة في اغستس 2004 على شونن جامب الشهرية وانتهت في جوان 2007 وقد باعت 10 مجلدات بين أكتوبر 2004 وأكتوبر 2007.
تتكلم قصة الانمي عن طالب في الثانوية اسمه تسوكوني بالصدفة كان والده يتجول في الشارع فوجد ظرفا للقبول في مدرسة جيدة فأخذه وعاد به إلى المنزل من ثم خطط هو وزوجته ان يرسلوا ابنهما تسوكوني إلى هذه المدرسة اسمها ال ياغاي وهي عباره عن مدرسه للوحوش وليست للبشر... فينتقل تسوكوني اليها ويصادف فتاة تدعى موكا – تشان وهي فامبير " مصاصة دماء". ويلتقي بمجموعة فتيات فيقعن في حبه جميعا وتبدا المواقف المضحكة والمسلية.
باش أت ذا بيش بالإنجليزية (Bash at the Beach ) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرض أول حدث عام 1994 .
صوفا (، بمعنى "عاصفة") كانت مستوطنة وكيبوتس إسرائيلي في سيناء. أخليت في عام 1982 كجزء من معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية. أنشئ سكانها في ما بعد مستوطنة جديدة تحمل نفس الاسم في شمال غرب صحراء النقب قرب الحدود مع قطاع غزة.
تأسست المستوطنة في عام 1974 كمستوطنة لناحال، واشتق اسمها من العواصف الترابية الشديدة التي وقعت في المنطقة. يوم 17 يناير عام 1977 تم تعريفها على أنها كيبوتس.