CALM/arwiki huggingface dataset:
مسجد كاوشيونغ هو عبارة عن مبنى من ثلاثة طوابق، ويستند تصميم قاعة الصلاة والزوايا ومكونات المباني على المساجد التقليدية في الشرق الأوسط والبلاد العربية، تم بناء المسجد على مساحة 2،657 متر مربع، في الطابق الأول توجد مهاجع للذكور والإناث وغرفة صلاة للإناث ومركز النشاط النسائي، في الطابق الثاني قاعة الصلاة الرئيسية ومركز دراسة تعنى بتدريس اللغة العربية والدراسات الإسلامية وغرفة عرض ثقافة، في الطابق الثالث هناك مركز الأنشطة الشبابية ومكتب ومطبخ، كما يتميز المسجد في وجود مكتب الإمام ومكتب الإدارة ومكتبة ومبنى وضوء .
بن عبيري (الاسم العلمي:Coffea fragrans) هو من النباتات يتبع البن من ال الفوية.
بوتلوة منعكسة (الاسم العلمي:Bouteloua reflexa) هي من النباتات يتبع البوتلوة من ال النجيلية.
بوتلوة أسلية (الاسم العلمي:Bouteloua juncea) هي من النباتات يتبع البوتلوة من ال النجيلية.
باليسوت دو بوفوا (1752-1820) هو عالم نبات وعالم حشرات فرنسي.
مسجد تايبيه الثقافي (بالصينية: 台北文化清真寺 ) هو مسجد في منطقة زوتغزانغ في تايبيه في تايوان، المسجد هو المسجد الثالث الذي تم بناؤه في تايوان ومملوكة من قبل عصبة شبيبة مسلمي الصين.
تم بناء مسجد تايبيه الثقافي في عام 1950 في شارع روزفلت، وكان البناء بواسطة شياو يونغتاى واخوند هسياو وهما من شمال غرب الصين، يقع المسجد في منزل على الطريقة اليابانية شياو، وكان الفكر الرئيسي لنشر الإسلام من خلال الحركة الثقافية، ونظرا لمخطط توسيع طريق روزفلت فقد قرر نقل المسجد القديم إلى موقعه الحالي بالقرب من الموقع القديم في طريق ألوهين، وكان المسجد القديم قد تم هدمه لبناء الطر الجديد .
تم تصميم المبنى الجديد لمسجد تايبيه الثقافي من قبل المهندس المعماري هوانغ مو تشون، وقد جرى على المسجد الجديد العديد من التجديدات التي تم بناؤها في المسجد الحالي، المسجد هو مبنى مكون من خمسة طوابق بني في عام 1983، وقد تم افتتاح المسجد خلال حفل حضره سفير المملكة العربية السعودية لدى جمهورية الصين الشعبية أسعد عبد عزيز الزهير، وفي عام 1990 توفي شياو امام المسجد وتولى ابنه شياو ويجونغ منصب الإمامة، تمت تحديث المسجد في عام 1990 بمساعدة المكتب الاقتصادي والتجاري الاندونيسي في تايبيه، وكان اخر تحديث حصل في المسجد في شهر أبريل من عام 2010.
خلافا لمسجد تايبيه الكبير الذي يعتمد في ادارته على صندوق المسجد بالإضافة لدعم كبيرا من الحكومة التايوانية وحزب الكومينتانغ، فان مسجد تايبيه الثقافي يعتمد بشكل كبير على التبرعات الخاصة، وهذا ما يجعله مسجد المدنيين حيث لا يوجد تتعاون جدي مع السلطات وأعضاء المسجد، عندما يمارس أئمة مسجد تايبيه الثقافي الأنشطة الدينية فإنهم غالبا ما يتبنون بعض تقاليد هان الصينية مثل عقد البخور وزيارة القبور وتلقي الأموال لتلاوة القرآن الكريم، بعد وفاة المسؤول عن المسجد ذهب مسجد تايبيه الثقافية إلى حالة الانخفاض والركود، الآن لا يوجد سوى عدد قليل من المسلمين يمارسون الصلاة في المسجد مع بعض العمال الأجانب والطلاب من جنوب شرق آسيا وجنوب آسيا، يحتوي مسجد تايبيه الثقافية مقر عصبة شبيبة مسلمي الصين كما يضم جمعية تنمية الحلال في تايوان.
مبنى مسجد تايبيه الثقافي مكون من خمسة طوابق تمثل بالكامل مسجد تايبيه الثقافي، ويعتبر المسجد مزيج من الثقافة التقليدية الإسلامية والعمارة الحديثة، الآن أصبح المبنى ركزا للأنشطة الدينية والثقافية للمسلمين في تايوان، كما يوفر مبنى المسجد مهاجع للمسافرين المسلمين والدعاة الأجانب الذين يأتون من دول العالم .
مسجد تاي شانغ (بالصينية: 台中清真寺 ) هو مسجد في منطقة نانتون في مدينة تاي شانغ في تايوان، المسجد هو المسجد الرابع الذي بني في تايوان .
بعد فرارهم من البر الرئيسى من الصين مع الحكومة القومية في نهاية الحرب الأهلية الصينية في عام 1949 أقام بعض المسلمين الصينيين في تيانزونغ وتشانجوا، وكبر عددهم يحتاجون مكان للصلاة، في البداية أدى المسلمين صلواتهم في بعض المنازل، وكان هناك بيت واحد ملحوظ يستخدم للصلاة هو بيت تشى يولاو، وعندما نما عددهم أكبر لم يعد هذا البيت ومثل هذه الأماكن قادرة على استيعابهم .
منذ ذلك الحين بدأ المسلمبن بالتخطيط لبناء مسجد وذلك في عام 1951، وقد حمعوا أموال من مصادر مختلفة بما في ذلك حكومة المملكة العربية السعودية، واختاروا منزل على الطراز الياباني في طريق زونغياو كموقع لمسجد تاي شانغ، وكان حجم المسجد 130 متر مربع، وبعد الزيارة التي قام بها وزير النقل في المملكة العربية السعودية في أبريل من عام 1975 وجد المسجد في حالة سيئة كاملة، وقدمت الأموال لجمعية مسلمي الصينية لإنشاء مسجد جديد في تاي شانغ في موقع جديد .
بسبب صعوبات مالية توقف المشروع الجديد لبناء مسجد تاي شانغ توقف مؤقت حتى مايو من عام 1989، قبل أن يشرع مرة أخرى في البناء حتى تم الانتهاء منه في أغسطس من عام 1990، ومع المباني والأجهزة الإضافية تم الانتهاء من مشروع بناء المسجد بالكامل في عام 1994 .
يتم استخدام مكتبة مسجد تاي شانغ لاستضافة العديد من الأنشطة لإطلاع الجمهور العام حول الإسلام، في عام 1997 استأجرت المسجد شان ياوو وهو مسلم صيني من ميانمار كإمام للمسجد، وقد تخرج من جامعة الأزهر في القاهرة في مصر، وقد درس الشريعة الإسلامية هناك، وكان واجبه إجراء الشؤون والأنشطة الدينية في المسجد، خلال فترة ولايته أمضى أربع سنوات في الوعظ وألقى أكثر من 50 خطبة في صلاة الجمعة، وقام بتحرير بعض الخطب في كتب تم إرسالها إلى كل مساجد تايوان، في مايو من عام 2003، استأجر المسجد علي باو شياو ليان وهو خريج كلية الدعوة وأصول الدين في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، ماجستير في قسم الفقه بجامعة المدينة العالمية بماليزيا(MEDIU)، وتولى منصب نائب الرئيس المسؤول عن إجراء الشؤون الدينية، وشجع الشباب التايواني المسلم أن يأتي إلى المسجد لدراسة القرآن الكريم واللغة العربية خلال العطلات وعطلات نهاية الأسبوع .
بعد إعادة انتخاب مجلس إدارة جديد لمسجد تاي شانغ في عام 1990، قام المجلس بإجراء بعض التوسعات إلى المسجد، تضمنت هذه التوسعة توسعة المبنى وجعله مبنى مكون من ثلاثة طوابق، وأضافوا اليه متجر إسلامي ومطعم إسلامي وأجنحة وعنابر للأئمة وفصول دراسية ومقبرة إسلامية .
اللُّهوف على قتلَى الطّفوف أو المَلهوف علي قَتلَي الطّفوف والمعروف بكتاب «"اللُهوف"» أحد مؤلفات السيد ابن طاووس (المتوفى سنة 664 هـ) والذي يتعرض فيه لترجمة حياة الحسين بن علي وبيان سيرته، ويعدّ من كتب المقاتل المشهورة في الوسط الشيعي؛ ولما كان المؤلف يهدف إلى تعريف المسافرين والزائرين بما جرى في عاشوراء من هنا ابتعد عن التفصيل والإطناب في البحث مكتفيا بالاختصار والاشارات الخاطفة للقضايا، ولنفس الهدف قام بحذف أسانيد الروايات التي أوردها في الكتاب مكتفيا بذكر اسم الراوي الأخير.
نبذة عن حياة المؤلف.
السيد ابن طاووس الحلي علي بن موسى بن جعفر بن طاووس، من أحفاد الإمامين الحسن بن علي بن أبي طالب وعلي بن الحسين السجاد، ولد في الحلة في الخامس عشر من محرم سنة 589 هـ ق. تلقّى العلم منذ نعومة اظفاره على يد كل من: أبيه وجده ورام بن أبي فراس حيث تلمذ عليهما في مقدمات العلوم، وبعد الفراغ حضر دروس اساتذة الحلة، ولما اشتدّ عوده ونال حظّاً وافراً من العلم اشتاق لطلب المزيد منه فحضر عند كبار العلماء وعلماء اللغة والأخلاق. وقد تمكن السيد من تربية الكثير من التلامذة، وتأليف الكثير من المصنفات التي بلغت الخمسين مؤلفاً يغلب عليها الاهتمام بموضوع الدعاء والزيارة.
توفي ابن طاووس في بغداد سنة 664 هـ ق عن عمر ناهز الخامسة والسبعين ثم نقل جثمانة إلى النجف ودفن في حرم علي بن أبي طالب.
عنون الكتاب بعناوين مختلفة، ويرجع ذلك إلى اختلاف النسخ أولاً، وإلى نفس المؤلف ثانياً، لأن المؤلف ابن طاووس ذكر لكتبه عدة أسماء أو اسماً واحداً مع التغيير فيه.
وأسماء هذا الكتاب كما ورد في المخطوطات والمصادر الذاكرة له هي:
وذكر الشيخ الطهراني أن اسم "اللهوف على قتلى الطفوف" أشهر تلك العناوين.
اسلوب التأليف.
لما كان المؤلف يهدف إلى تعريف المسافرين والزائرين واقعة عاشوراء من هنا ابتعد عن التفصيل والاطناب في البحث مكتفياً بالاختصار والإشارات الخاطفة للقضايا مع حذف المكررات والروايات المتفرقة، ولنفس الهدف قام بحذف أسانيد الروايات التي أوردها في الكتاب مكتفياً بذكر اسم الراوي الأخير، حتى ظهر الكتاب وكأنه متن تاريخي سردي.
مع وجود نقاط بعض نقاط الضعف العلمية في الكتاب كحذف أسانيد الروايات واصطباغ الكتاب بالصبغة القصصية، إلا أن السيد ابن طاووس لم يورد في كتابه اللهوف ما ورد في غيره من الكتب من القصص والوقائع المبالغ فيها. ومن مميزات الكتاب أنه انفرد بتدوين مواضيع وحوادث لم يشاركه فيها غيره من كتب المقاتل كرسالة الحسين بن علي لبني هاشم، وقوله مخبراً عن شهادته «إن الله شاء أن يراني قتيلا» وغير ذلك من الأبحاث التي تعزز بعض عقائد الشيعة من قبيل علم الإمام بالمغيبات بتعليم من الله ورسوله.
وللسيد ابن طاووس كتاب آخر غير اللهوف هو «كتاب اللطيف» ذكره ضمن أعمال يوم العاشر من المحرم من كتاب إقبال الأعمال.
لأهمية الكتاب وتدوينه وفق منهج لطيف تلقّاه النسّأخ بالكتابة لاحتياج العلماء له، فنرى له نسخاً كثيرة في الكثير من مكتبات العالم، منها:
طبع الكتاب مرات عديدة، نذكر بعضاً منها:
مسجد لونغانغ (بالصينية: 龍岡清真寺 ) هو مسجد في مدينة زونغلي الواقعة في مقاطعة تاويوان في تايوان. المسجد هو المسجد الخامس الذي بني في تايوان .
في عام 1953 أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا يدين حكومة تايبيه عن أفعالها وحرب العصابات داخل بورما، وأخيرا تم التوصل إلى اتفاق بين تايبيه ورانغون وبانكوك لاجلاء جميع القوات غير النظامية من الكومينتانغ تحت قيادة لى مى إلى تايوان، نقل النقل الجوي المدني 5،583 من جنود الكومينتانغ وحوالي 1،040 من المعالين إلى تايوان، وكانت غالبية هذه القوات من المقاتلين المسلمين، ولم يكن لديهم مكان للعبادة في حياتهم في تايوان، وكان يؤدون صلواتهم في منزل جديد، واستمروا على ذلك حتى بدؤا في جمع الأموال لبناء مسجد في عام 1964.
تم الانتهاء من المبنى الأصلي لمسجد لونغانغ في عام 1967، بني المسجد على مساحة 1،289 متر مربع، في البداية كان مسجد صغير جدا، ولكن بعد انضمامه لجمعية مسلمي الصين، أكدوا أنهم قادرين على جمع المال الازمة لبناء مسجد جديد، بما في ذلك الأموال من المملكة العربية السعودية وذلك لبناء مسجد أكبر .
لبناء مسجد أكبر، اشترت جمعية مسلمي الصين قطعة أرض في طريق لونغانغ دون في تشونغ لي، وكانت الميزانية الأولية تبلغ 312،000 دولار لمرحلة التطوير الأولي، وتم بناء قاعة للصلاة فقط وطابق سفلي رئيسي للمسجد، وتم بناء مسجد على مساحة 1،300 متر مربع ومساحة العبادة الرئيسية للمسجد يتسع لهدد 150 مصلي، أما مرحلة التطوير الثانية فقد كلفت 400،000 دولار، وأدرج فيها بناء مآذن المسجد وغرفة المطبخ وعنبر إلى جانب المبنى الرئيسي، وعلى مر الزمن وبسبب المواد الفقيرة المستخدمة في بناء المبنى وبسبب نقص الأموال، تدهورت حالة المسجد بسرعة، وبعد بعض النقاش وضعت خطة لإعادة بناء المسجد ووضع المكان المناسب، وبمساعدة مالية من داخل وخارج تايوان بدأ مشروع إعادة الإعمار الأول للمسجد في شهر مارس من عام 1988، واكتمل البناء في شهر يناير كانون الثاني من عام 1989، وفي عام 1995 تم الانتهاء من إعادة الإعمار الثاني مرة أخرى مما أدى إلى جعل المسجد يستخدم حتى اليوم .
الأنشطة والعمارة.
بحلول عام 2008 بلغ عدد سكان المجتمع المسلم المخلص في تشونغ لي 2،000 نسمة، وبذلك يتحقق للمسجد مستوى مقارب لأعداد المجتمع التقليدي، وفي إجازات نهاية الأسبوع والشتاء والصيف يحمل المسجد ويقيم الدورات الأساسية في اللغة العربية والدين الإسلامي للأطفال لتثقيفهم حول الإسلام، مسجد لونغانغ له قاعة صلاة واحدة والتي يمكن أن تستوعب أكثر من 150 مصلي في وقت واحد، الميّزات الأخرى للمسجد تشمل وجود مكتب الإمام ومكاتب للموظفين وغرفة الاستقبال .
تشيكا أنزاي مواليد 22 ديسمبر 1990 في فوكوي، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 2009.
كاوري أزوه مواليد 26 يونيو 1967، هي مؤدية أصوات يابانية.
جزيرة المرجان هي جزيرة سياحية في مدينة الدمام شرق المملكة العربية السعودية، وهي أول جزيرة اصطناعية بالمملكة. بُنيت الجزيرة بواسطة شركة أرامكو سنة 1991م، وذلك في عهد الملك فهد بن عبد العزيز.
تبعد جزيرة المرجان عن كورنيش الدمام حوالي 1800 م، كما أنها تتصل بجسر ممهد يربطها بالكورنيش. تبلغ مساحتها 7000 متر مربع، ويتوسطها برج "الملوية" بتصميمه الفريد.
المعيشة المستدامة هي أسلوب الحياة الذي يسعى لتقليل استخدام الفرد أو المجتمع لموارد الأرض الطبيعية والموارد الشخصية. ويُطلق على هذه الحياة حياة الانسجام. وغالبًا ما يحاول ممارسيها تقليل البصمة الكربونية بتغيير طرق النقل و/أو استهلاك الطاقة و/أو نظامهم الغذائي. كما يهدف مؤيديها إلى إدارة حياتهم بطرق تتفق مع الاستدامة والتوازن الطبيعي وتحترم العلاقة الإنسانية التكافلية مع البيئة الطبيعية للأرض. فتتبع الممارسة والفلسفة العامة للحياة الإيكولوجية بدقة المبادئ العامة للتنمية المستدامة.
ويصف ليستر براون -خبير بيئي بارز ومؤسس معهد وورلد واتش ومعهد سياسة الأرض- العيش المستدام في القرن الحادي والعشرين بأنه "التحول إلى اقتصاد طاقة متجددة قائمة على إعادة الاستخدام / إعادة التدوير مع نظام نقل متعدد". ويعتقد ديريك جينسن -شاعر فيلسوفي في الحركة البيئية ومؤلف أمريكي شهير وبيئي ثوري وناقد بارز للنظرية البيئية السائدة- بأن "الحضارة الصناعية ليست ولن تكون مستدامة أبدًا". فالاستنتاج من هذا القول هو أن العيش المستدام يتعارض مع التحول الصناعي. وبالتالي قد يواجه ممارسو هذه الفلسفة تحدي العيش في مجتمع صناعي وتكييف قواعد أو تقنيات أو ممارسات بديلة.
بالإضافة إلى ذلك، يؤكد منشئو القرى البيئية العملية مثل ليفينق فيلجز أن التحول إلى التقنيات البديلة لن يكون ناجحًا إلا إذا كانت البيئة المبنية الناتجة جذابة للثقافة المحلية ويمكن الحفاظ عليها وتكييفها حسب الضرورة على مدى أجيال متعددة.
المعيشة المستدامة هي أساس تطبيق الاستدامة على اختيار نمط الحياة والقرارات. فيعبر أحد مفاهيم العيش المستدام عما يعنيه بعبارات أساسية ثلاثية مثل: تلبية الاحتياجات الإيكولوجية والاجتماعية والاقتصادية الحالية دون المساس بهذه العوامل للأجيال القادمة. ويصف مفهوم أوسع آخر المعيشة المستدامة من حيث أربعة مجالات اجتماعية مترابطة: الاقتصاد والبيئة والسياسة والثقافة. في المفهوم الأول، يمكن وصف المعيشة المستدامة بأنها العيشة ضمن قدرات التحمل الفطرية التي تحددها تلك الثلاثة عوامل. في المفهوم الثاني أو دوائر الاستدامة، يمكن وصف المعيشة المستدامة بأنها التفاوض على علاقات الاحتياجات ضمن حدود جميع المجالات المترابطة للحياة الاجتماعية، بما في ذلك عواقب الأجيال البشرية المقبلة والأنواع غير البشرية.
التصميم المستدام والتنمية المستدامة عاملان مهمان للحياة المستدامة. فالتصميم المستدام يشمل تطوير التكنولوجيا المناسبة وهي عنصر أساسي في ممارسات المعيشة المستدامة. التنمية المستدامة بدورها هي استخدام هذه التقنيات في البنية التحتية. فالعمارة والزراعة المستدامة هما أكثر الأمثلة شيوعا لهذه الممارسة.
تم نشر كتاب "عيش حياة طيبة" من تأليف هيلين وسكوت لينغ وكان بمثابة بداية الحركة للمعيشة المستدامة الحديثة. مهّد هذا المنشور الطريق لـ "حركة العودة إلى الأرض" في أواخر الستينيات وأوائل السبعينات.
شكل نشر الربيع الصامت للكاتب راشيل كارسون معلَمًا رئيسيًا آخرًا لحركة الاستدامة.
عالميًا، تعتبر المساكن مسؤولة من حوالي 25٪ من انبعاثات الغازات الدفيئة المتضمنة في المشتريات المنزلية و26٪ من استخدام الأسر للأراضي.
تم بناء المنازل المستدامة باستخدام الأساليب والمواد المستدامة، وتسهيل الممارسات الخضراء وتمكين نمط حياة أكثر استدامة. يوجد لبنائها وصيانتها آثار محايدة على الأرض. فعند اللازم عادة ما يكونون قريبين من الخدمات الأساسية مثل الدكاكين أو المدارس أو مراكز الرعاية النهارية أو العمل أو النقل العام مما يجعل من الممكن الالتزام بخيارات النقل المستدامة. وأحيانا، تكون هذه المنازل معزولة ولا تتطلب أي طاقة عامة أو ماء أو خدمة صرف صحي.
أما إن لم تكن معزولة، قد يتم ربط المنازل المستدامة بشبكة تزودها محطة طاقة تستخدم مصادر طاقة مستدامة بشرائها. وإضافةً إلى ذلك، قد يتم توصيل المنازل المستدامة بشبكة، ولكن يولدون كهربائهم من خلال الوسائل المتجددة وبيع أي فائض إلى المرافق. هناك طريقتان شائعتان للتعامل مع هذا الخيار: القياس الصافي والقياس المزدوج.
يستخدم القياس الصافي العداد المشترك المثبت في معظم المنازل، يتم تشغيله للأمام عند استخدام الطاقة من الشبكة، ويتم تشغيله للخلف عندما يتم وضع الطاقة في الشبكة (مما يتيح لهم "التخلص من إجمالي استخدامهم للطاقة، ووضع الطاقة الزائدة" في الشبكة عند عدم الحاجة لها، واستخدامها من الشبكة خلال ساعات الذروة، عندما لا تتمكن من إنتاج ما يكفي على الفور). يمكن لشركات الطاقة شراء الطاقة التي يتم إرجاعها إلى الشبكة بسرعة، حيث يتم إنتاجها. يتضمن القياس المزدوج تركيب مترين: أحدهما يقيس الكهرباء المستهلكة، والآخر يقيس الكهرباء المستحدثة. أو بدلاً من بيع طاقتهم المتجددة، قد يختار أصحاب المنازل المستدامة تحويل الطاقة الزائدة من المنزل لاستخدامها لشحن البطاريات. حيث يتيح لهم هذا خيار استخدام الطاقة في وقت لاحق خلال أوقات توليد الطاقة الأقل ملاءمة (مثل: اوقات الليل، أو عند عدم وجود رياح، إلخ) ويكونون مستقلين تمامًا عن الشبكة الكهربائية.
تقع المنازل المصممة باستدامة (انظر التصميم المستدام) لخلق أقل قدر ممكن من التأثير السلبي على النظام البيئي المحيط، وموجهة نحو الشمس بحيث تخلق أفضل ما يمكن من المناخ الدقيق (عادة، المحور الطويل للمنزل أو المبنى يجب ان يكون موجهًا شرقًا إلى الغرب)، ويوفر حواجز تظليل طبيعية أو رياح عند الحاجة، من بين العديد من الاعتبارات الأخرى. يتيح تصميم المسكن المستدام الخيارات التي توفرها لاحقًا (أي: استخدام الطاقة الشمسية والتدفئة وإنشاء مناطق عازلة لدرجة الحرارة عن طريق إضافة الشرفات، والركام العميق للمساعدة في إنشاء مناخات محلية ملائمة، إلخ.) وتتضمن المنازل المصممة باستدامة إدارة صديقة للبيئة لمخلفات مواد البناء مثل اعادة التدوير والتفكيك واستخدام المواد غير السامة والمتجددة والمعاد تدويرها والمعاد إصلاحها أو تصنيع المواد ذات التأثير الضعيف والتي تم تصنيعها بأسلوب مستدام (مثل استخدام التشطيبات العضوية أو المائية) استخدم أكبر قدر ممكن من المواد والأدوات المحلية لتقليل الحاجة إلى النقل واستخدام طرق الإنتاج منخفضة التأثير (الطرق التي تقلل التأثيرات على البيئة).
يمكن اعتبار العديد من المواد كمواد "خضراء" حتى يتم الكشف عن خلفيتها. إن أي مادة تستخدم مواد كيميائية سامة أو مسببة للسرطان في معالجتها أو تصنيعها (مثل الفورمالديهايد في المواد اللاصقة المستخدمة في أعمال النجارة)، أو قد تنقلت على نطاق واسع من مصدرها أو الشركة المصنعة لها، أو تم زراعتها أو حصادها بطريقة غير مستدامة قد لا تعتبر خضراء. لاعتبار أي مادة مادة خضراء، يجب أن تكون ذات كفاءة في استخدام الموارد ولا تعرض نوعية الهواء الداخلي أو المياه للخطر وتكون فعالة في استخدام الطاقة (سواء في المعالجة أو عند استخدامها في المسكن). يمكن تحقيق كفاءة استخدام الموارد من خلال استخدام أكبر قدر ممكن من المحتوى المعاد تدويره والمحتوى القابل لإعادة الاستخدام أو لإعادة التدوير والمواد التي تستخدم مواد معاد تدويرها أو قابلة لإعادة التدوير والمواد المتوفرة محليًا والمواد المحفوظة أو المعاد تصنيعها والمواد التي تستخدم في التصنيع بكفاءة في استخدام الموارد، والمواد طويلة الأمد قدر الإمكان.
مواد البناء المستدامة.
يمكن اعتبار بعض مواد البناء "مستدامة" من خلال بعض التعاريف وتحت بعض الظروف. فقد يُعتبر الخشب مستدامًا إذا نما بالتحكم المستدام للغابات والتي تتم معالجتها باستخدام الطاقة المستدامة وتوصيلها بالنقل المستدام وما إلى ذلك. ولكن في ظروف مختلفة قد لا تعتبر مستدامة. يمكن اعتبار المواد التالية مستدامة في ظل ظروف معينة، بناءً على تقييم دورة الحياة.
طوب نيئ
خيزران
عزل سيلولوز
الكب
خشب مركب (إذا كان مصنوع من نشارة الخشب القوي أو البلاستيك المعاد تدويره)
البلوك المضغوط
فلين
مواد العزل
مستخلص الجير
الاخشاب المعتمدة من مجلس رعاية الغابات
المطاط الطبيعي
الالياف الطبيعية (ليف هندي، صوف، جوت، الخ)
عزل القطن العضوي
بيركرت
مدقوق التراب
الحجر المستصلح
الطوب المستصلح
المعادن المعاد تدويرها
الخرسانة المعاد تدويرها
الورق المعاد تدويره
مطاط الصويا
عزل الصويا
حزمة قش
لوحة عزل مهيكلة
يعد عزل المنزل المستدام أمرًا مهمًا نظرًا للطاقة التي يوفرها طوال حياته. تعتبر الجدران والأقفال العلوية المعزولة جيدًا والتي تستخدم مواد خضراء أمرًا ضروريًا حيث إنها تقلل أو - بالاقتران مع منزل مصمم جيدًا- تلغي الحاجة إلى التدفئة والتبريد تمامًا. ويختلف تركيب العزل حسب نوعه. عادة، يتم عزل الغرف العلوية بشرائط من المواد العازلة وضعها بين العوارض الخشبية. والجدران ذات التجاويف تتم بنفس الطريقة. بالنسبة للجدران التي لا يوجد بها تجاويف، فقد يكون عزلها ضروريًا مما يمكن أن يقلل المساحة الداخلية وقد يكون تركيبه مكلف ماديًا. فالنوافذ الموفرة للطاقة هي عامل مهم آخر في العزل. ببساطة التأكد من أن النوافذ (والأبواب) محكمة الغلق يقلل إلى حد كبير من فقدان الطاقة في المنزل. فالنوافذ الزجاجية المزدوجة أو الثلاثية هي الطريقة الشائعة للعزل، أو حبس الغاز أو خلق فراغ بين اثنين أو ثلاثة أجزاء من الزجاج، مما يسمح بحبس الحرارة في الداخل أو الخارج. فيعتبر الزجاج منخفض الانبعاث أو (لو إي) خيار آخر لعزل النافذة. فهو عبارة عن طلاء رقيق وشفاف على زجاج من أكسيد المعادن ويعمل على عكس الحرارة إلى مصدرها، والحفاظ على الدفء الداخلي خلال فصل الشتاء وبرودته خلال فصل الصيف. فبمجرد تعليق الستائر الثقيلة على النوافذ يساعد أيضًا على عزلها. وأصبحت "سوبر ويندوز" التي تم ذكرها في ناتشورال كابيتاليزم: إنشاء الثورة الصناعية القادمة متاحة في الثمانينيات وتستخدم مزيجًا من العديد من التقنيات المتاحة، بما في ذلك اثنين إلى ثلاثة طبقات شفافة منخفضة الانزلاق وألواح زجاجية متعددة وملء بالغاز الثقيل. فعلى الرغم من أنها أكثر تكلفة، يقال إنها قادرة على عزل أربع مرات ونصف أفضل من النوافذ الزجاجية المزدوجة الشائعة.
يعزز تجهيز الأسطح بمادة عاكسة قوية (مثل الألومنيوم) من بياض السقف ويساعد في تقليل كمية الحرارة المُمتصة وبالتالي كمية الطاقة اللازمة لتبريد المبنى الذي يعمل عليه. فالأسطح الخضراء أو "أسطح المعيشة" هي خيار شائع لعزل مبنى حراريًا. كما أنها تحظى بشعبية لقدرتها على حبس مياه الأمطار، وبشكل عام للمجتمع فإنها تقلل أثر حرارة الجزيرة (انظر جزيرة الحرارة الحضرية) فبالتالي تقليل تكاليف الطاقة في المنطقة بأكملها. بمقدرتهم أيضا استبدال "البصمة" المادية التي يخلقها المبنى مما يساعد على تقليل الآثار البيئية الضارة لوجود المبنى.
تعد كفاءة الطاقة والحفاظ على المياه من الاعتبارات الرئيسية في الإسكان المستدام. إذا كنت تستخدم الأجهزة أو الكمبيوتر أو أنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء أو الأجهزة الإلكترونية أو الإضاءة المستدامة، فغالبًا ما تبحث عن (انرجي ستار) المدعومة من الحكومة وتحمل لوائح صارمة في كفاءة استخدام الطاقة والمياه قانونيًا. فيجب أن يكون المسكن المستدام قادرًا على تشغيل الأجهزة المستخدمة بالكامل باستخدام الطاقة المتجددة وأن يسعى جاهداً لإحداث تأثير محايد على مصادر مياه الأرض.
فيمكن إعادة استخدام المياه الرمادية بما في ذلك المياه الناتجة عن الغسالات والمصارف والاستحمام والحمامات في الري والمراحيض كوسيلة لحفظ المياه. وبالمثل، فإنه يُعد تجميع مياه الأمطار من جريانه وسيلة مستدامة للحفاظ على المياه باستدامة. وتعمل أنظمة الصرف الحضرية المستدامة على تكرار النظم الطبيعية التي تقوم بتنظيف المياه في الحياة البرية وتنفيذها في نظام الصرف الصحي في المدينة لتقليل المياه الملوثة ومعدلات الجريان السطحي غير الطبيعية إلى الحد الأدنى.
انظر المقالات ذات الصلة في: LEED (الريادة في الطاقة والتصميم البيئي)
التصميم والابتكار المدني المستدام: سودي الكهروضوئية هي محطة مستقله ومتنقلة لتعبئة الطاقة للمركبات الكهربائية باستخدام الطاقة الشمسية.
كما هو مذكور في المسكن قد يختار بعض مُلاك المنازل المستدامة إنتاج طاقتهم المتجددة، في حين قد يختار البعض الآخر شرائها من الشبكة من شركة طاقة توفر المصادر المستدامة (كما ذكر سابقًا هي طرق قياس إنتاج واستهلاك الكهرباء في الأسرة). ومع ذلك، قد لا يكون شراء الطاقة المستدامة ممكنًا في بعض المواقع نظرًا لقلة توفره. فعلى سبيل المثال، 6 من أصل 50 ولاية في الولايات المتحدة لا تقدم الطاقة الخضراء. أما بالنسبة للذين يقومون بذلك، فعادة ما يدفع المستهلكين مبلغًا ثابتًا أو نسبة من استهلاكهم الشهري من شركة يختارونها ويتم توصيل الطاقة الخضراء المُشتراة في الشبكة الوطنية. في هذه الحالة من الناحية الفنية لا يتم توصيل الطاقة الخضراء مباشرة إلى الأسرة التي تشتريها. فمن الممكن أن تكون كمية الكهرباء الخضراء التي تحصل عليها الأسرة المشترية جزءًا صغيرًا من إجمالي الكهرباء الواردة. فهذا قد يعتمد أو لا يعتمد على المبلغ الذي يتم دفعه. الغرض من شراء الكهرباء الخضراء هو دعم مرافِقهم في إنتاج الطاقة المستدامة. فإنتاج الطاقة المستدامة على نطاق الأسرة أو المجتمع الفردي أكثر مرونة ولكن لا يزال محدودا في ثراء المصادر التي قد يوفرها الموقع (قد لا تكون بعض المواقع غنية بمصادر الطاقة المتجددة بينما قد يكون لدى البعض الآخر وفرة منه).
عند توليد الطاقة المتجددة وإعادتها مرة أخرى إلى الشبكة (في البلدان المشاركة مثل الولايات المتحدة وألمانيا) يتم عادةً الدفع لأصحاب المنازل المنتجة على الأقل بمعدل الكهرباء القياسي الكامل من مرافقهم، ويتم منحها أيضًا اعتمادات منفصلة للطاقة المتجددة التي يمكنهم بعد ذلك بيعها. بالإضافة إلى ذلك (تهتم المرافق بشراء أرصدة الطاقة المتجددة هذه لأنها تتيح لهم الادعاء بأنهم ينتجون طاقة متجددة). ففي بعض الحالات الخاصة، قد يتم دفع ما يصل إلى أربعة أضعاف معدل الكهرباء القياسية للأسر المنتجة، ولكن هذا ليس شائعًا.
تُستخدم الطاقة الشمسية لتوليد الكهرباء. وهناك طريقتان لتحويل الطاقة الشمسية إلى كهرباء، وهما الخلايا الضوئية التي يتم تنظيمها في ألواح والطاقة الشمسية المركزة والتي تستخدم مرايا لتركيز ضوء الشمس إما لتسخين سائل يعمل على تشغيل مولد كهربائي عبر توربين بخاري أو محرك حراري أو ببساطة تُسلط على الخلايا الضوئية. فتعد الطاقة الناتجة عن الخلايا الضوئية تيار مباشر ويجب تحويلها إلى تيار متناوب قبل استخدامها في المنزل. في هذه المرحلة، يمكن للمستخدمين اختيار تخزين هذا التيار المباشر في بطاريات لاستخدامه لاحقًا أو استخدام محول تيار متردد/مستمر للاستعمال الفوري. يجب أن تتراوح زاوية الشمس بين 20 و50 درجة لتحقيق أقصى استفادة من الألواح الشمسية. عادة ما تكون الطاقة الشمسية من الخلايا الضوئية أغلى وسيلة لاستخدام الطاقة المتجددة ولكنها تتراجع في السعر مع تقدم التكنولوجيا وزيادة الاهتمام العام. وهي تتميز بمزايا كونها محمولة وسهلة الاستخدام على النطاق الفردي ومتاحة بسهولة للمنح والحوافز الحكومية ومرنه فيما يتعلق بالموقع (وهي أكثر كفاءة عند استخدامها في المناطق الحارة والقاحلة التي تميل أن تكون مشمسة). فالبعض يحالفهم الحظ ويمكنهم الحصول على خطط استئجار بأسعار معقولة. عادةً ما تُستخدم محطات الطاقة الشمسية المركزة على نطاق مجتمعي بدلاً من نطاق منزلي فردي نظرًا لكمية الطاقة التي يمكنها توليدها ولكن يمكن القيام بها على نطاق فردي باستخدام عاكس مكافئ.
يتم توليد الطاقة الحرارية الشمسية عن طريق جمع الحرارة المباشرة من الشمس. وواحدة من أكثر الطرق شيوعًا لاستخدام هذه الطريقة من اصحاب المنازل هي تسخين المياه بالطاقة الشمسية. فتشتمل هذه الأنظمة على خزانات معزولة جيدًا للتخزين إما بأنظمة غير نشطة أو نشطة (تحتوي الأنظمة النشطة على مضخات تعمل باستمرار على تدوير المياه من خلال المجمعات والخزان) وتتضمن إما تسخين المياه مباشرة التي سيتم استخدامها أو تسخين سائل نقل الحرارة غير المتجمد الذي يسخن الماء الذي سيتم استخدامه. اما الأنظمة غير النشطة فهي أرخص من الأنظمة النشطة لأنها لا تتطلب نظام ضخ (فهي تعمل على الحركة الطبيعية للمياه الساخنة التي ترتفع فوق الماء البارد لدورة المياه المستخدمة من الخزان).
الطرق الأخرى لتوليد الطاقة الشمسية هي: تسخين المساحات الشمسية (تسخين مساحات المباني الداخلية) والتجفيف الشمسي (تجفيف الخشب والفواكه والحبوب) والسخانات الشمسية وأجهزة التقطير وغيرها من تقنيات الطاقة الشمسية غير النشطة (توليد أشعة الشمس دون أي وسيلة ميكانيكية).