CALM/arwiki huggingface dataset:
ولقد حدثت الثورة الزراعية البريطانية والثورة الصناعية البريطانية والثورة العلمية على أعقاب بعضهما البعض. فبدون الكميات المتزايدة من الموارد الغذائية لإطعام نسبة السكان المتزايدة في المدن لم تكن للثورات الصناعية والعلمية أن تحدث. ودون رؤوس الأموال والأدوات والمعادن والأسواق الزراعية المتزايدة والمعرفة العلمية والتقنية التي نتجت عن الثورات الصناعية والعلمية لم تكن الثورة الزراعية ممكنة الحدوث. فكل "ثورة" دعمت وساعدت على تقدم الثورات الأخرى، فهي كانت (ومازالت) مرتبطة ترابطًا وثيقًا مع بعضها البعض.
في الفلسفة المعاصرة، تعتبر الحقيقة العمياء الشيء الذي لا يمكن تفسيره. ولكي يتم رفض وجود الحقائق العمياء يجب الاعتقاد بأن كل شيء يمكن تفسيره. (وعبارة "كل شيء يمكن تفسيره" تسمى أحيانًا مبدأ العلة الكافية). وهناك طريقتان لتفسير شيء ما: قول ما سببه أو وصفه بمستوى أكثر "جوهرية". على سبيل المثال، حقيقة أن هناك قطة على شاشة جهاز الكمبيوتر لدي يمكن تفسيرها، بشكل أكثر "جوهرية"، كحقيقة أن هناك فولتات معينة لمجموعة من المعادن في شاشتي، والتي بدورها يمكن تفسيرها، بشكل أكثر "جوهرية" ،كحقيقة أن هناك بعض الجسيمات دون الذرية تتحرك بطريقة معينة. إذا ما واصلنا تفسير العالم بهذه الطريقة ووصلنا إلى النقطة التي لا يوجد بها تفسيرات "أعمق"، إذًا فقد وجدنا بعض الحقائق العمياء أو التي لا يمكن تفسيرها، بمعنى أننا لا نستطيع أن نعطي لها "تفسيرًا وجوديًا". وكما نفترض، فإن لدينا بعض الأشياء "المجردة". ويمكننا فعل الشيء نفسه مع اختلاف "التفسيرات السببية". إذا لم يصنع شيء دوي انفجار كبير بالسرعة التي يصنعها، فإن هذه حقيقة عمياء، بمعنى أنها تفتقر إلى تفسير سببي.
الحقيقة العمياء / العلمية.
ميز هنري بوانكاريه بين الحقائق العمياء وأوصافها العلمية، مشيرًا إلى الطريقة التي ظلت بها الطبيعة التقليدية للأخيرة دائمًا مقيدة بمسألة الحقيقة العمياء.
وقال بيير دوم إنه كما أن هناك أوصافًا علمية متعددة للحقيقة العمياء ذاتها، كذلك يمكن أن تكون هناك حقائق عمياء تحمل الأوصاف العلمية ذاتها.
أنسكوم.
استخدمت جيرترود مارغريت اليزابيث أنسكوم مفهوم الحقيقة باعتبارها حقيقة عمياء متعلقة ببعض الحقائق الأخرى - فالحقيقة العمياء لدفع فاتورة بتسليم بعض الأموال "تستلزم" على سبيل المثال وجود نظام عملة مؤسسي. وهكذا يبدو أن بعض الحقائق تعتمد على حقائق أخرى: فقطعة معينة من الورق تساوي عشرة دولارات يمكن تفسيرها من حيث خيارات الإنسان، والمعتقدات، والمؤسسات التي تدعم نظام العملة.
طور جون سيرل مفهوم أنسكوم عن الحقائق العمياء إلى ما أطلق عليه الحقائق المادية العمياء، مثل وجود ثلج على جبل افريست، وكما تتعارض مع الحقائق الاجتماعية والمؤسسية، فإنها تعتمد في وجودها على التوافق البشري. وهكذا اعتبر سيرل المال حقيقة مؤسسية، ولكنها ترتكز في نهاية المطاف على الحقيقة العلمية العمياء، إذا كانت قطعة من الورق أو حتى سجلاً إلكترونيًا.
اعتقد سيرل أن انتشار الحقائق الاجتماعية يمكن أن يخفي بناءها الاجتماعي واعتمادها النهائي على الحقيقة العمياء: وبالتالي نحن على سبيل المثال تدربنا منذ الطفولة (على حد قوله) على رؤية" ألياف السيليلوز تتلون باللون الأخضر والرمادي، أو الحديد المتقعر المطلي بالمينا يحتوي على ماء...[مثل]الدولارات، وأحواض الاستحمام الممتلئة".
يُفهم أحيانًا أن مبدأ العلة الكافية يستلزم عدم وجود حقائق عمياء.
إيلين غولد وايت (إيلين غولد هارمون قبل الزواج؛ 26 نوفمبر 1827 - 16 يوليو 1915) كانت مؤلفة ورائدة مسيحية أمريكية. جنبًا إلى جنب مع قادة المجيئيين (الأدفنتست) الآخرين، مثل جوزيف بيتس وزوجها جيمس وايت، كان لها دور جوهري في مجموعة صغيرة من المجيئيين المبكرين الذين شكلوا ما أصبح يُعرف باسم كنيسة مجيئيي اليوم السابع (الأدفنتست أو السبتيون). تُعد وايت شخصية رائدة في التاريخ النباتي الأمريكي. وضعت مجلة "سميثسونيان" اسم إيلين جي. وايت من بين «أكثر 100 أميركي أهميةً في كل العصور».
ادعت وايت أنها تلقت أكثر من 2,000 رؤيا وحلم من الإله في اجتماعات عامة وخاصة خلال حياتها، شهدها رواد المجيئيين والجمهور العام. وصفت شفويًا محتوى تلك الرؤى المزعومة ونشرتها من أجل الاستهلاك العام. نظر رواد المجيئيين إلى هذه التجارب على أنها هدية النبوة التوراتية كما هو موضح في رؤيا يوحنا 12:17 ورؤيا يوحنا 19:10 اللتين تصفان شهادة يسوع بأنها «روح النبوة». تسعى سلسلة كتبها "صراع العصور" إلى عرض يد الإله في تاريخ الكتاب المقدس وفي تاريخ الكنيسة. أصبح هذا الصراع الكوني، الذي أشار إليه مجيئيو اليوم السابع اللاهوتيون باسم «موضوع الخلاف الكبير»، أساسًا لتطوير علم لاهوت مجيئيي اليوم السابع. نُشر كتابها عن الحياة المسيحية الناجحة، "خطوات نحو المسيح"، بأكثر من 140 لغة. استُخدِم كتاب "إرشاد الطفل"، وهو مجموعة من كتاباتها حول رعاية الأطفال والتدريب والتعليم، أساسًا لنظام مدرسة مجيئيي اليوم السابع.
اعتُبرت وايت شخصية مثيرة للجدل من قبل منتقديها، إذ تركّز الكثير من الجدل على تقاريرها حول تجارب الرؤى واستخدام مصادر أخرى في كتاباتها. وصفها المؤرخ راندال بالمر بأنها «إحدى أهم الشخصيات وأوسعها خيالًا في تاريخ الدين الأمريكي». وصفها والتر مارتن بأنها «إحدى أروع الشخصيات التي ظهرت في أفق التاريخ الديني وأكثرها إثارة للجدل». كتب آرثر ليسي وايت، حفيدها وكاتب السيرة الحياتية الخاصة بها، أن إيلين وايت هي أكثر مؤلفة أنثى تُرجمت أعمالها من المؤلفات غير الخيالية في تاريخ الأدب، فضلًا عن كونها أكثر المؤلفين غير الخياليين الأمريكيين الذين تُرجمت أعمالهم من كلا الجنسين. غطت كتاباتها مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك الدين، والعلاقات الاجتماعية، والنبوة، والنشر، والتغذية، والخلقية، والزراعة، والإلهيات، والتبشير، ونمط الحياة المسيحية، والتعليم، والصحة. دعت وايت إلى النباتية. وروجت لإنشاء المدارس والمراكز الطبية في جميع أنحاء العالم وكان لها دور أساسي في ذلك، من أشهرها جامعة أندروز في ميشيغان، وجامعة ومستشفى لوما ليندا في كاليفورنيا.
خلال حياتها، كتبت وايت أكثر من 5,000 مقالة دورية و40 كتابًا. اعتبارًا من عام 2019، يتوفر أكثر من 200 كتاب من تألفيها باللغة الإنجليزية، بما في ذلك مجموعات من مخطوطاتها البالغة 100,000 صفحة نشرتها إيلين جي. وايت إستيت، والتي يمكن الوصول إليها في مركز المجيئيين للكتاب. أبرز كتبها "خطوات نحو المسيح"، و"رغبة العصور"، و"المؤامرة العظيمة".
وُلدت إيلين وشقيقتها التوءم إليزابيث في 26 نوفمبر عام 1827، لروبرت ويونيس هارمون في منزل على طريق 114 في غورهام، مين. كان روبرت مزارعًا يصنع القباعات أيضًا باستخدام نترات الزئبق.
يزعم تشارلز إي. دودلي الأب، في كتابه "نسب إيلين غولد هارمون وايت: نبية كنيسة مجيئيي اليوم السابع، وقصة نمو طائفة مجيئيي اليوم السابع وتطورها من ناحية صلتها بالأمريكيين من أصل أفريقي"، أن إيلين وايت كانت من أصل أمريكي أفريقي. في مارس عام 2000، كلفت إلين جي. وايت إستيت روجر د. جوسلين، عالم الأنساب المتخصص، بالبحث عن أصل إيلين وايت. وجد جوسلين أنها كانت من أصل أنجلوسكسوني.
في سن التاسعة، أُصيبت وايت في وجهها بحجر. حدث هذا في أثناء إقامتها في بورتلاند، مين، وربما حين كانت تذهب إلى مدرسة براكيت ستريت. قالت إن هذا الحدث أسفر عن بداية تحولها: «أثبتت هذه المحنة، التي بدت مريرة جدًا وكان من الصعب جدًا تحملها، أنها نعمة متنكرة. كانت الضربة القاسية التي أفسدت أفراح الأرض وسيلة تحول عيني إلى الجنة. ربما لم أكن لأعرف المسيح يسوع أبدًا لو لم يقدني الحزن الذي ساد سنواتي الأولى إلى البحث عن الراحة فيه». بعد سنوات قليلة من إصابتها، حضرت إيلين مع والديها اجتماعًا لمعسكر الميثودية في بوكستون، مين، وهناك، في سن الثانية عشرة، حدث تقدم كبير حصلت فيه على تجربة تحويل وشعرت بالسلام.
حركة الميلرية.
في عام 1840، في سن الثانية عشرة، انخرطت أسرتها في حركة الميلرية. في أثناء حضورها محاضرات ويليام ميلر، شعرت بالذنب بسبب خطاياها، وكانت مليئة بالرهبة حول ضياعها إلى الأبد. وصفت وايت نفسها بأنها كانت تقضي الليالي في البكاء والصلاة وعاشت في هذه الحالة لعدة أشهر. في 26 يونيو عام 1842، عمّدها جون هوبارت في خليج كاسكو في بورتلاند بولاية مين، وانتظرت بشغف أن يأتي يسوع مرة أخرى. في سنواتها الأخيرة، أشارت إلى أن تلك الفترة كانت أسعد وقت في حياتها. تسببت مشاركة عائلتها في المليرية بحرمانٍ كنسيٍّ لهم من قبل الكنيسة الميثودية المحلية.
في وقت ما في عام 1845، تواصلت إيلين هارمون مع زوجها المستقبلي جيمس سبرينغر وايت، وهو أحد الميلريين الذي أصبح مقتنعًا بأن رؤاها حقيقية. بعد عام، طلب جيمس يدها للزواج، وتزوجا على يد قاضي الصلح في بورتلاند، مين، في 30 أغسطس عام 1846. كتب جيمس لاحقًا:تزوجنا في 30 أغسطس عام 1846، ومنذ تلك الساعة وحتى الآن، كانت تاج ابتهاجي... إنه لمن العناية الإلهية أن كلانا تمتع بتجربة عميقة في حركة المجيء... هنالك حاجة الآن إلى هذه التجربة لأنه يجب علينا أن نضم قواتنا، ومع توحدنا، سنعمل بإسهاب من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ...كان لعائلة وايت أربعة أبناء: هنري نيكولز، وجيمس إدسون (المعروف باسم إدسون)، وويليام كلارينس (المعروف باسم ويلي أو دبليو. سي.)، وجون هربرت. لم يعش حتى مرحلة البلوغ سوى إدسون وويليام. توفي جون هربرت بسبب الحمرة في عمر شهرين، وتوفي هنري في عام 1863 بسبب ذات الرئة وكان بعمر 16 عامًا آنذاك.
قضت وايت السنوات الأخيرة من حياتها في المسهافن، وهو منزلها في سانت هيلينا بكاليفورنيا، بعد وفاة زوجها جيمس وايت في عام 1881. خلال سنواتها الأخيرة، سافرت بوتيرة أقل لأنها ركزت على كتابة أعمالها الأخيرة للكنيسة. توفيت في 16 يوليو عام 1915، في منزلها في المسهافن، الذي أصبح الآن موقعًا مجيئيًا تاريخيًا. بعد ثلاث جنازات، دُفنت مع زوجها جيمس وايت في مقبرة أوك هيل، باتل كريك، ميشيغان.
لقد كان جنود باف (ذوو الملابس الصفراء اللون)(فوج كنت الشرقية الملكي)، والذين كانوا يُعرفون سابقًا بلقب فوج المشاة الثالث فوجًا للمشاة من الجيش البريطاني حتى عام 1961. والذي يعود تاريخه إلى عام 1572 وكان يُعد أحد أقدم الأفواج في الجيش البريطاني، حيث احتل المرتبة الثالثة في ترتيب الأسبقية (تم تصنيفه فوجًا ثالثًا لخط الدفاع). ولقد قدم خدمات جليلة على مدى فترة زمنية تبلغ حوالي أربعمائة عام وحصد مائة وست عشرة جائزة عن شرف المعركة. وعقب سلسلة من عمليات الدمج منذ عام 1961، استمرت سلالته حتى الآن بقيادة الفوج الملكي لأميرة ويلز.
ترجع أصول الفوج إلى فوج المشاة بقيادة توماس مورجان، فرق لندن المدربة الذي تكون منذ 1572 حتى 1648. وفي 1665، كان يعرف بلقب فوج (سلاح البحرية الهولندي) الرابع وبحلول 1668 بلقب فوج (هولندا) الرابع. وفي الفترة 1688 - 1689، تمت تسميته بلقب "الفوج الرابع بقيادة الأدميرال الأعلى" حتى تمت تسميته في 1751 باسم العقيد الآمر، كما هو الحال مع أسماء الأفواج الأخرى، ليصبح فوج المشاة الثالث تحت قيادة هوارد في الفترة 1737 - 1743 حتى أصبح فوج المشاة الثالث، "جنود باف بقيادة هوارد".
أصل لقب "جنود باف".
تمت تسمية الفوج الثالث بلقب "جنود باف" بسبب ارتداء الجنود لسترات صفراء اللون - مصنوعة من الجلد الناعم - في البداية عندما قدم خدماته بالخارج في هولندا، ثم عندما كان لقبه فوج مشاة سلاح البحرية. ثم صُممت له لاحقًا ملابس وصديريات باللون الأصفر لتمييزه عن باقي الأفواج الأخرى وكانت معداتهم الجلدية باللون الأصفر بدلاً من اللون الأبيض التقليدي المصبوغ.
تلقى الفوج لقب "جنود باف القدامى" أثناء معركة ديتينجن في 1743، عندما قام فوج المشاة (هانتندنشاير) الحادي والثلاثين بالاستعراض أمام الملك جورج الثاني والتقدم نحو ساحة القتال بحماس عظيم. فقام الملك معتقدًا بأن هذا الفوج هو الفوج الثالث بسبب ملابسهم صفراء اللون، بتشجيعهم صارخًا، "أحسنتم، يا جنود باف! أحسنتم!". وعندما قام أحد معاونيه، وهو المسؤول عن الفوج الثالث، بتصحيح معلومات جلالته، فهلل متحيرًا، "أحسنتم، يا جنود باف الشباب! أحسنتم!"، ولذلك تم منح الفوج الحادي والثلاثين شرف لقب "جنود باف الشباب". ثم اعتاد الفوج الثالث على تسمية أنفسهم بلقب "جنود باف القدامى" لتمييزهم عن الفوج الحادي والثلاثين.
أبو الفتوح العجلي (515 - 600 هـ / 1121 - 1203 م) هو واعظ، كان شيخ الشافعية بأصبهان، والمعول عليه فيها بالفتوى.
هو أسعد بن محمود بن خلف الأصبهاني العجلي، منتخب الدين، أبو الفتوح.
ألف كتبا، منها:
نموذج برادشو عبارة عن نموذج جغرافي يصف كيفية اختلاف سمات النهر في "المنبع" عنها في "المصب". إذ يظهر النموذج التفريغ وعرض القناة الممتلئ وعمق القناة ومتوسط كمية الحمل التي تزيد من تيار مجرى النهر. ويمثل حجم جزيئات الحمل وخشونة قاع القناة ودرجة الانحدار سمات تقلل من أحجام مختلفة حسب كميتها وحسب ما كانت مواجهة لمنبع مجرى النهر أو فمه، وتتمثل على هيئة مثلثات.
منشأ نموذج برادشو.
ظهر النموذج لأول مرة كصورة توضيحية في كتاب مدرسي للمرحلة الثانوية لإم جيه برادشو عام 1978 بعنوان "السطح المتغير للأرض". وكان الرسم التوضيحي الذي قدمه برادشو بكتابه عبارة عن تبسيط لنموذج النهر الذي نشره ستانلي شوم قبلها بعام في كتاب "النظام النهري"، على الرغم من ظهور جوانب النموذج بالفعل في سلسلة من الأبحاث الأكاديمية على مدار العقد السابق لذلك. واعتمد نموذج شوم على تحليل تجريبي لمختلف الأنهار التي تجري بأمريكا الشمالية وأشار إلى أنه يمكن استخدامه للتنبؤ باستجابة أية قناة نهرية للتغييرات التي تطرأ على التفريغ أو نقل الترسيبات الناتجة عن الأعمال الهندسية التي تجري للنهر مثل، إنشاء سد أو قناة لتخفيف الفيضان.
مكون برايتسيت هو تعرض طبقات الصخور الرسوبية البحرية للعصر الكريتاسي العلوي/الباليوسيني السفلي (65 مليون عام إلى 55.5 مليون عام) في لاندوفر بماريلاند. ويقع هذا التعرض في شارع برايتسيت بين شارعي شريف ولاندوفر. وهذا المكان الآن ملك لـلجنة التنظيم ومتنزه العاصمة الوطنية بماريلاند. وأطلق آر آر بينيت وجي جي كولينز عليها هذا الاسم عام 1952.
وحسب المسح الجيولوجي لماريلاند، يتكون التعرض من "الطبقات الكلسية المتصلدة محليًا الرمادية إلى رمادية مائلة للأخضر من المايكا الطينية الغلوكونيتية الخفيفة والرمال الدقيقة إلى كبيرة الحبيبات والحصى الفوسفاتية بسمك يتراوح من 0 إلى 20 قدم.”
الأبحاث المتوفرة حول مجموعة النبات ومجموعة الحيوان في مكون برايتسيت عمرها عشرات السنين. وفي عام 1968، وجد خمسة وثلاثون نوعًا من القشريات الدقيقة والصدفيات وأغلبها في جزيرة سيثيرا في بداية فترة مكون برايتسيت وكان من بينها 13 نوعًا جديدًا. ويشير وجود الإفرازات العظمية، الإفرازات الكلسية التي تتراكم في الغرف السمعية للأسماك العظمية، إلى وجود مجموعة أسماك في المكون. ونتج عن مكون برايتسيت ثلاثة تصنيفات من الترسات : "كبريتات تافروسفيس" (ليدي)، "أجموفوس" وقبعة "امارجيناتو أوستيوبيجيس".
مبدأ حق إعادة الأوضاع إلى أصلها، كجزء من القانون الدولي، عبارة عن إصدار خاص من القاعدة "القانون لا ينشأ من عدم العدالة"، والمتعلق بعدم شرعية كل الإجراءات غير المشروعة التي يمكن أن تقوم بها الدولة الغاصبة على أراضٍ مغتصبة معينة بعد إعادتها إلى الدولة الشرعية ذات السيادة. وبالتالي، إذا قامت الدولة الغاصبة بالاستيلاء على الممتلكات العامة أو الخاصة التي قد لا يمكن الاستيلاء عليها بشكل شرعي من خلال محتل عسكري، يمكن أن يطلب المالك الأصلي استعادة تلك الممتلكات بدون دفع تعويض. وهو مأخوذ من حق "إعادة الأوضاع إلى أصلها"، من القانون الروماني. جعل تدوين مجالات كبيرة من القانون الدولي حق إعادة الأوضاع إلى أصلها غير ضروري إلى حد كبير. ويمكن النظر إليه على أنه مفهوم تاريخي، أو مصطلح يصف بصفة عامة تبعات الإجراءات القانونية لدولة غاصبة بعد انتهاء الاحتلال.
Woltag, J.-C., 'Postliminium' in Wolfrum, R. (ed) Max Planck Encyclopedia of Public International Law (Oxford University Press 2009). *
رفض المحلول الملحي هو عملية تحدث أثناء تكون الجليد البحري حيث يتم دفع الملح من تكوين الجليد في مناطق مياه البحر المحيطة مكونًا أجاج أكثر ملوحة وكثافة.
عندما تصل المياه إلى درجة الحرارة حيث تبدأ في التبلور وتكوين الجليد، يتم رفض أيونات الملح من الشبكة الداخلية للجليد وإما إجبارها على الخروج إلى المياه المحيطة أو محاصرتها بين بلورات الثلج في جيوب تعرف بخلايا المحلول الملحي. وكلما زادت سرعة عملية التجمد، زادت خلايا المحلول الملحي في الجليد. ومن ثم، تُكون بقايا خلايا المحلول الملحي طبقة مسامية - طبقة طرية - يتمركز فيها السائل المحيط بالقرب من بلورات الجليد الصلبة النقية. وبمجرد وصول الطبقة الطرية إلى السمك المطلوب الذي يبلغ 15 سم، يبدأ تركيز الأيونات الملحية في السائل المحيط في الزيادة، حيث تبدأ بقايا السائل في ترك خلايا المحلول الملحي. ترتبط هذه الزيادة بظهور أعمدة الحمل الحراري القوية، التي تتدفق من القنوات الداخلية للجليد وتقوم بحمل التدفق الملحي الضخم. ويتم استبدال المحلول الملحي المأخوذ من الطبقة الطرية بتدفق ضعيف من المياه العذبة نسبيًا، من المنطقة السائلة أسفلها. لذا، تتجمد المياه المتجددة بصورة جزئية داخل مسام الطبقة الطرية مما يزيد من صلابة الجليد.
عندما يهرم جليد البحر، تتم تحلية مياه إلى درجة أن بعض الجليد الذي يبلغ عمره عدة سنوات تكون به نسبة ملوحة أقل من 1 من وحدة الملوحة العملية. ويحدث ذلك بثلاثة طرق مختلفة:
تأثير رفض المحلول الملحي.
يحتوى تصريف المحلول الملحي على تأثير مسيطر على الخواص الميكانيكية والبيولوجية والنقل، ومن ثم يؤثر على بيئة المحيطات القطبية. يتسبب غور المياه المالحة الأكثر كثافة من تكوين جليد البحر في ارتفاع مياه القاع العميقة إلى السطح وتساعد في وجود تيارات المحيط العميقة التي تساعد بدورها في دفع دورة حرارية ملحية. ويعد رفض المحلول الملحي هو الآلية المسيطرة على تكوين المياه العميقة ومياه القاع في المنطقة القطبية الجنوبية ولتكوين جزء كثيف لطبقة المياه الوسطية بالمحيط الهادئ الشمالي، وهي العملية المركزية لإحداث تغييرات في الكتل المائية في منطقة القطب الشمالي.
ووفقًا لبعض الفرضيات، تُصب كتل المياه المالحة الناجمة عن رفض المحلول الملحي في أحواض المحيطات العميقة، مما تؤدي إلى التقسيم الطبقي الذي يعيق الكميات الكبيرة لثاني أكسيد الكربون في المحيطات العميقة. ولأن هذه المياه قادرة على احتواء كمية كبيرة من غاز ثاني أكسيد الكربون، فتساعد على إبطاء عملية تغير المناخ.
قد يكون لتغير المناخ تأثيرات مختلفة على ذوبان الجليد ورفض المحلول الملحي. وقد اقترحت الدراسات السابقة أنه عندما يقل سمك الغطاء الجليدي، يصبح عازلاً أكثر ضعفًا، مما يؤدي إلى إنتاج الجليد بصورة أكبر خلال فصلي الخريف والشتاء. وستؤدي الزيادة الناتجة عن رفض المحلول الملحي في فصل الشتاء إلى تهوية المحيط ودعم تدفق مياه المحيط الأطلسي الدافئة. وقد أشارات الدراسات التي أُجريت حول العصر الجليدي (العصر الجليدي) إلى أن الانخفاض الحاد في إنتاج الجليد البحري، ومن ثم الحد من رفض المحلول الملحي، من شأنه أن يؤدي إلى إضعاف طبقات المحيطات العميقة على مستوى العالم وإطلاق غاز ثاني أكسيد الكربون في المحيطات الضحلة والغلاف الجوي، مما يثير ذوبان الجليد على مستوى العالم.
الحياة في قنوات رفض المحلول الملحي والمياه المحيطة.
إن الحياة في الجليد البحري صعبة وتضع حدودًا على أي مستوى تنظيمي هرمي وعضوي، بداية من الجزيئات إلى كل ما يفعله الكائن الحي وبصرف النظر عن هذه الحقيقة، فإن الفجوات والجيوب التي تحتوي على المحلول الملحي في الجليد البحري يعيش بها مجموعة متنوعة من الكائنات الحية، بما في ذلك البكتيريا والكائنات ذاتية التغذية والطلائعيات غيرية التغذية والطحالب الدقيقة والتوالاني.
اللاجئون الفلسطينيون هم الذين فقدوا بيوتهم خلال حرب 1948 في المناطق التي أصبحت فيما بعد دولة إسرائيل. وتُعَرِّف منظّمة الأنروا اللاجئ الفلسطيني بأنه يمثل أولئك المقيمين في فلسطين الانتدابية بين سنتي 1946 و1948، ممَّن فقدوا بيوتهم وأصبحوا منفيّين من الأراضي التي احتلتها إسرائيل وأحكمت سيطرتها عليها في حرب سنة 1948.
اللاجئون الفلسطينيون منذ 1948.
في الفترة من 1917 إلى 1949، احتلت إسرائيل 78% من أرض فلسطين وطردت أو تسبّبت بهروب أكثر من 750,000 فلسطيني إلى قطاع غزة، الضفة الغربية وبلدان عربية آخر مثل سوريا، لبنان، الأردن وغيرها. أزمة اللاجئين الفلسطينيين، الذين يعدّون حوالي 3.4 مليون الآن، بقيت أكثر المشاكل الملحّة في قضية الشرق الأوسط.
قانون حكومة الانتداب صرّح بأن "حكومة الانتداب البريطانية يجب أن تشجّع بالتعاون مع الوكالة اليهودية، على هجرة اليهود إلى فلسطين والسعى لامتلاكهم الأراضي في فلسطين". وفقا لذلك، قام المندوب السامي البريطاني في فلسطين، السّيد هيربيرت ساموئيل، بأصدار قانون نقل الملكية مع عدد من الملاحق. بهذا القانون، أصدر المندوب السامي مرسوما في 1 تموز/يوليو 1920 بمصادرة 3390 دونم مربّع في منطقة كارم آبو حسين في القدس. في أغسطس/آب 1924، حكومة الانتداب البريطانية صادرت مناطق كبيرة من أرض فلسطين، وأعطيت للوكالة اليهودية. تبرّعت حكومة الانتداب البريطانية إلى شركة بوتاتش اليهودية بمساحة 75,000 دونم، وإلى شركة الكهرباء اليهودية بمساحة 18.000 دونم مجّانية لتشجيع المشاريع اليهودية. المندوب السامي البريطاني صادر أراضي فلسطينية أكثر لإنشاء الطرق الجديدة للمستوطنات اليهودية. القرى الفلسطينية أهملت بالكامل.
خطة التقسيم.
قرار تقسيم فلسطين في 1947 جاء ليكمل القوانين والأوامر العسكرية التي أصدرها البريطانيين وحكومة الانتداب. تقسيم فلسطين كان غير عادل وغير قانوني لأنة أخفق في استشارة أغلبية الفلسطينيين المقدر عددهم في ذلك الوقت بأكثر من 90% من سكان فلسطين. افتقر القرار إلى العدالة والمساواة لأنه أعطى اليهود - وهم أقلية - حولي 56% من الأرض، وأغلبها مناطق ساحلية خصبة، و43% من الأرض إلى الأغلبية الفلسطينية، وهي أرض في مناطق جبلية وعرة. ابتداءً من 19 نوفمبر/تشرين الثّاني 1947، زادت حالة التوتّر بين العرب واليهود في فلسطين. أعلنت الحكومة البريطانية خطتها للانسحاب من فلسطين في 15 أيار/مايو 1948. أعلن قيام دولة إسرائيل في 15 أيار/مايو 1948، برئاسة حاييم وايزمان كأول رئيس وزراء لإسرائيل.
الحالة الأقتصادية.
منذ 1920، وضعت حكومة الانتداب البريطانية فلسطين في وضع إداري واقتصادي صعب، وحالة سياسية غير مستقرة، لتسهيل أنشاء الدولة اليهودية ولإجبار الفلسطينيين لطلب فرص العمل في الدول العربية المجاورة.
المذابح الصهيونية.
لكي يدفع العرب الفلسطينيين العزّل لترك بيوتهم. المجموعات الإرهابية اليهودية مثل الإرجون و الهاجانا و السترنج جانج لجأت للأرهاب بعد فشل طرق أخرى كثيرة. في 9 أبريل/نيسان 1948، هاجمت الإرجون تحت قيادة مناحيم بيجين، الذي أصبح لاحقا رئيس وزراء لإسرائيل وزعيم معارضة في البرلمان الإسرائيلي، قرية دير ياسين العربية الصغيرة قرب القدس. القتلي وفق شاهد عيان وهو السيد جاك رينير، المندوب الرئيسي للصليب الأحمر الدولي، الذي وصل إلى القرية وشهد أثار المذبحة، قدر بثلاثمائة شخص وقد ذبحوا بدون أيّ سبب عسكري أو إستفزاز من أيّ نوع. رجال، نساء، عجائز، أطفال، مواليد جدد قتلوا بشكل وحشي بالقنابل والسكاكين من قبل القوّات اليهودية للأرجون.
الهدف وراء مذبحة دير ياسين ومئات غيرها كان إفزاع السكان العرب المدنيين، وإجبارهم للهروب. الخطة أفلحت وهرب عدد كبير من الفلسطينيين من الإرهاب، لإنقاذ حياتهم. قبل 15 أيار/مايو 1948، بينما الحكومة البريطانية ما زالت مسؤولة، احتلّ اليهود العديد من المدن العربية مثل يافا وحيفا وأعداد كبيرة من القرى التي كانت في دّاخل الإقاليم التي خصّصت بقرار الأمم المتحدة للدولة العربية وطرد أكثر من 300,000 فلسطيني من بيوتهم. في محاولة لوقف هذا المدّ، أرسلت الدول العربية المجاورة جيوشهم في 15 أيار/مايو 1948 إلى فلسطين. في 15 تموز/يوليو 1948 فرضت الأمم المتّحدة الهدنة النهائية بين إسرائيل والعرب، وفي ذلك الوقت كانت إسرائيل تحتلّ جزء أكبر من الإقليم المخصص لها وفق قرار التقسيم.
نظرا لعدوان الجيش الإسرائيلي الذي استمرّ بعد حرب 1948 على الفلسطينيون، أجبر عدد كبير منهم للانتقال إلى قطاع غزة والضفة الغربية.
الضفادع الحقيقية أو الضفادع المشاطئة أو هي من البرمائيات تتبع البتراوات من البرمائيات. تتسم بانتشارها على أوسع نطاق من أي فصيلة ضفادع أخرى. وتنتشر بكثرة في معظم أنحاء العالم وموجودة في معظم القارات باستثناء الأنتاركتيكا. وتوجد الضفادع الحقيقية في أمريكا الشمالية وشمال أمريكا الجنوبية وأوروبا وآسيا ومدغشقر وأفريقيا ومن جزر الهند الشرقية إلى غينيا الجديدة؛ ويقتصر وجود الأنواع المستوطنة في أستراليا - ضفدع الخشب الأسترالي ("Hylarana daemelii") على أقصى الشمال.
عادةً ما تكون الضفادع الحقيقية ذات جلد أملس ورطب وسيقانها طويلة وقوية وأقدامها مكففة إلى حدٍ كبير. وتتباين أحجام الضفادع الحقيقية للغاية، حيث تتراوح من الأحجام الصغيرة، مثل ضفدع الخشب ("Rana sylvatica") إلى أكبر ضفدع في العالم، ضفدع جولياث ("Conraua goliath").
تتميز العديد من الضفادع الحقيقية بأنها مائية أو تعيش بالقرب من الماء. وتضع معظم الأنواع بيضها في الماء ويمر البيض بمرحلة الشرغوف (فرخ الضفدع). ولكن مثلما يحدث مع معظم فصائل الضفادع، فإن هناك اختلافًا كبيرًا في الموطن داخل الفصيلة. وتكون الضفادع من جنس "تومبوتيرنا" (Tomopterna) هي ضفادع ناقبة موطنها الأصلي إفريقيا وتتسم بمعظم الخصائص الشائعة في الضفادع الناقبة حول العالم. وتوجد أيضًا أنواع شجرية من الضفادع الحقيقية وتتضمن الفصيلة بعض من البرمائيات القليلة جدًا التي يمكنها العيش في الماء المسوس.
تضم فصيلة الضفادع الحقيقية 362 نوعاً موزعة على عدة أجناس:
ما زالت التقسيمات الفرعية لفصيلة الضفدعيات أمرًا مثيرًا للجدل، بالرغم من اقتراب التوصل لاتفاق بشأن العديد منها. ويعتقد معظم المؤلفين أن الفصيلة الفرعية البتروبيديتيناي (Petropedetinae) هي في الواقع فصيلة مستقلة تسمى البتروبيديتيداي (Petropedetidae). وبالمثل، فإن مدى صحة الفصيلة الفرعية الكاكوستيرنيناي (Cacosterninae) أمر مثير للجدل؛ فغالبًا ما يتم دمجها مع الفصيلة الفرعية "البتروبيديتينات"، ولكن عندما يتم اعتبارها فصيلة مستقلة، فكثيرًا ما تحظى الفصيلة الفرعية "الكاكوستيرنيناي" هي الأخرى باستقلالها كتحت نوع أيضًا، وفي بعض الأحيان تنفصل تمامًا. ومع ذلك، فإن هناك اتفاق عام في الوقت الحاضر على أن المانتيليداي (Mantellidae)، التي كانت تُعتبر سابقًا فصيلة فرعية أخرى من الضفادع، تشكل فصيلة مستقلة. وقد ظهر اتجاه مؤخرًا إلى فصل الضفادع ذات اللسان المتشعب باعتبارها فصيلة ديكروجلوسيداي (Dicroglossidae) مرة أخرى.
هذا بالإضافة إلى أن إعادة تحديد العديد من الأجناس ومدى صحتها بحاجة إلى المزيد من الأبحاث (بالرغم من أن السنوات الماضية شهدت الكثير من التقدم في هذا الشأن). بعبارة أخرى، تتطلب كيفية إجراء أفضل تقسيم للجنس "رانا" (Rana) المزيد من الدراسة. وبينما تقسيم العديد من الأجناس - مثل "بيلوفيلاكس" (Pelophylax) - مسألة غير مُتنازع عليها إلى حدٍ ما، فإن الضفدع الثور الأمريكي الذي تم تقسيمه سابقًا إلى "ليثوباتيس" (Lithobates) ومجموعات، مثل "بابينا" (Babina) أو "نيدريانا" (Nidirana)تمثل حالات مثيرة للمزيد من الجدل.
بينما خضع عدد قليل جدًا من أنواع الضفادع الحقيقية المتنوعة للغاية لدراسات حديثة للتوصل إلى شيء مؤكد بشأنها، فإن الدراسات التي بدأت في منتصف عام 2008 ما زالت مستمرة وتم تحديد العديد من السلالات.
الأسر أو الفصائل الفرعية المضمنة في فصيلة الضفادع الحقيقية هي التالية. ويتم التعامل مع بعضها في بعض الأحيان على أنها فصائل مستقلة:
تتركب البروكوسومات بشكل معقد من الحبيبات المجهرية التي يفرزها نطاط الأوراق (فصيلة سيكاديليداي للحشرات نصفيات الجناح) والتي توجد عادة على سطح الجسم والبيض بصورة أكثر ندرة. وقد وصفت البروكوسومات لأول مرة في عام 1952 بمساعدة المجهر الإلكتروني. وتم العثور على هذه الجسيمات أيضًا في عينات الهواء، ومن الممكن بسهولة تلوث الأجسام الغريبة، التي من شأنها تفسير التقارير غير الصحيحة عن البروكوسومات في الحشرات الأخرى.
ويشير الاسم - المشتق من الكلمات اليونانية "βρóχoς" التي تعني (انسجام الشبكة) و"σωμα" (الجسم) - إلى خصائص السطح الشبكي للحبيبات. وتُنتج معظم أنواع نطاط الأوراق بروكوسومات كروية مجوفة، يتراوح قطرها بين 0.2-0.7 ميكرومتر، وذات جدار خارجي مخرب. وغالبًا ما يشتمل الأخير على 20 خلية سداسية الأضلاع و12 خلية خماسية الأضلاع، لتكون الخطوط العريضة لكل بروكوسوم متقاربة مع الجسم المتقاطع عشريني الوجوه- هندسة كرة القدم وجزيء البكمنسترفولرين (C60). ويحتوي التركيب الكيميائي للبروكوسومات وفقًا لبعض الدراسات على البروتينات والدهنيات.
يتم إنتاج البروكوسومات داخل خلايا الفصوص الغدية المخصصة لـأنابيب مالبيغي - أجهزة الإفراز الأولية للحشرات، التي تخدم في كثير من الأحيان الوظائف الإضافية. تقوم كل خلية بتصنيع عدد كبير من البروكوسومات في آن واحد داخل جهاز جولجي وأخيرًا تقوم بإطلاقها في تجويف الأنبوب.