CALM/arwiki huggingface dataset:
مثَّل الاحتلال الألماني فترة من القمع بالنسبة للتشيكيين في محمية بوهيميا ومورافيا. قُدرت الخسائر التشيكية نتيجة الاضطهاد السياسي والقتلى في معسكرات الاعتقال بين 36 ألف إلى 55 ألف ضحية. تلاشت الجالية اليهودية في بوهيميا ومورافيا (المُقدَّر عدد أفرادها بـ118 ألف طبقًا لتعداد 1930)، وقُتل منهم نحو 75 ألفًا. قتل النازيون 78,154 من أصل 92,199 يهوديًا مسجلًا من السلطات الألمانية في المحمية خلال الهولوكوست، أو ما تُقدر نسبته بنحو 84.8%.
هاجر عدد من اليهود بعد عام 1939، وقُدر عدد الناجين من معسكر اعتقال تيريزين بنحو 8,000 يهودي، في حدث استُخدم في ما بعد في البروباغاندا. تمكن آلاف اليهود من الحياة بحرية أو الاختباء في أثناء فترة الاحتلال. كانت إبادة الجالية الغجرية شديدة القسوة إلى درجة انقراض اللغة الغجرية البوهيمية تمامًا. أُرسل الغجريون إلى معسكر اعتقال ليتي وهودونين قبل نقلهم إلى معسكر أوشفيتز بيركينو ليُقتلوا تسميمًا بالغاز. تنحدر الأغلبية الغجرية في جمهورية التشيك اليوم من المهاجرين من سلوفاكيا، الذين انتقلوا إلى تشيكوسلوفاكيا بعد الحرب. وقع معسكر اعتقال تيريزين غيتو في المحمية، بالقرب من حدود السوديت. صُمم هذا المعتقل لاحتجاز السكان اليهود من المحمية ونقلهم تدريجيًا إلى معسكرات الإبادة، وشمل أيضًا يهودًا من الأوروبيين الغربيين ومن الألمان. لم يكن معسكر الإبادة وحده كافيًا، فقد أسفرت الإعدادات غير الصحية عن 33 ألف قتيل من أصل 140 ألف يهودي أُحضروا إلى المعسكر، وقد أُرسل 88 ألف آخرون إلى معسكرات الإبادة، وكان عدد الناجين 19 ألفًا.
حُظرت كل الأحزاب السياسية بعد تأسيس المحمية، باستثناء حزب الشراكة الوطنية. كان الحزب الفاشي التشيكي تحت قيادة اللجنة التنفيذية حتى 1942، بعد تعيين قائد الحزب.
الحكومة الألمانية.
امتلك حامي الرايخ سلطة مطلقة بالنسبة للمحمية، وكان لقبه المدير النازي الأكبر للمنطقة، ومهمته تمثيل مصالح الدولة الألمانية في المحمية. استلم أشخاص متعددون المجلس واللقب في أثناء وجود المحمية وكانوا على الترتيب:
معهد بحوث الحاسب هو معهد أبحاث في مجالات الحوسبة وتقنية المعلومات، يقع في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية بالسعودية. تأسس عام 1412هـ (1992م) لخدمة المملكة وخططها للعلوم والتقنية في مجال تقنية المعلومات.
تعزيز مستوى المملكة العلمي والمعرفي في تقنية المعلومات وفي تطبيقها وفق احتياجات المملكة الاقتصادية والاجتماعية من خلال برنامج منسق لبحث وتطوير ونقل التقنية وتوطينها.
يحوي أربعة أقسام علمية، يغطّي كلّ قسم إحدى المجالات المندرجة تحت أولويات البحث والتطوير وهي:
الخطة الوطنية للبحث والتطوير.
تقنية المعلومات بالغة الأهمية بالنسبة للمملكة، لكونها دافعاً مهماً لدعم الإنتاجية والتطوّر الاقتصادي لكثير من دول العالم. لذا قام المعهد عام 1429 هـ (2008م) - بالتعاون مع الجهات المعنية - بإعداد خطة وطنية متكاملة تحدد أولويات البحث والتطوير في المجال. وقد بُنيت الخطة على مُدخَلات مستخدمي تقنية المعلومات والجهات المعنية حكومياً وصناعياً وجامعياً.
حدّدت الخطة رؤية ورسالة وأهداف وأولويات البحث والتطوير على النحو التالي:
أولويات البحث والتطوير.
حدّدت الخطة أولويات البحث والتطوير في تقنية المعلومات ضمن أربعة مجالات هي:
زيت زهرة الشمس أو دوار الشمس ، هو الزيت المستخلص من بذور زهرة الشمس. ويستخدم زيت زهرة الشمس غالباً في الطعام كزيت قلي وفي صناعة مستحضرات التجميل.
وتشير الاحصائيات إلى أن إجمالي الإنتاج في العالم من زيت عباد الشمس في عام 2014 قد بلغ  ما يقرب 16 مليون طن، وتتصدر أوكرانيا وروسيا قائمة الدول المنتجة لزيت عباد الشمس.
يحتوي زيت زهرة الشمس غالبا على حمض زيت الكتان. ومن مكوناته أيضا:
زيت زهرة الشمس هو زيت  ثلاثي الغليسريد، .ويعتبر من الزيوت السائلة التي تحافظ على خصائصها في درجة حرارة الغرفة وتبقى سائلة دون أن تتجمد.
يعتبر زيت عباد الشمس مفيد جداً لأنه يحتوي علي بفيتامين أي الذي يتم استخدامه في تجديد الخلايا المتضررة ويساعد علي نضارة البشرة.
يُستخدم في طهي الاطعمة الخفيفة مثل رقائق البطاطس ويوضع على السلطات والاطباق ويعتبر الزيت أكثر استقراراً للحرارة.
ويستخدم كوقود حيوي.
تحتوي كل ملعقة كبيرة من زيت دوّار الشمس (13.6غ) بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :
يوجد لزيت زهرة الشمس العديد من الفوائد الصحية.
يمنح قوة هائلة
الحمية والفوائد لأمراض القلب.
سئ للذين يتبعون حمية ولامراض القلب فهو يحتوي على دهون.
المعلومات الغذائية عن زيت دوّار الشمس
يزيد الراجحي : (من مواليد 30 سبتمبر 1981م)، رجل أعمال ومتسابق راليات سعودي، أحد أبناء الشيخ/ محمد بن عبد العزيز الراجحي (رجل المال والأعمال الشهير)، ترجع أصوله إلى منطقة القصيم (البكيرية). يعود نسبه إلى قبيلة بني زيد، ولد ونشأ بالرياض، وبدأ حياته العملية في سن مبكرة حين عينه والده عام 1998 مراقباً لمكتب الأملاك الخاصة ثم مديراً عاما لها في جميع أنحاء المملكة في 2004 وتدرج بعد ذلك في عدد من المناصب الرفيعة حتى أصبح واحدا من رجال الأعمال المعروفين. أسس فريق يزيد للسباقات في 2007 وشارك بصفة رسمية في بطولة الشرق الأوسط للراليات عام 2008 ثم بطولة العالم فئة (WRC2) عام 2012 ، ثم كأس العالم للراليات الصحراوية عام 2014.
نشأ يزيد الراجحي في إحدى العائلات السعودية المعروفة (عائلة الراجحي) حيث أسس والده وأعمامه مصرف الراجحي عام 1957م والذي يعد واحداً من أهم البنوك بالسعودية وأحد أكبر المصارف الإسلامية في العالم وفي نفس الوقت شركة مساهمة سعودية، حيث يبلغ رأس ماله 4.3 مليار دولار أمريكي. كما أسس والده عددًا من الشركات العملاقة مثل شركة محمد بن عبد العزيز الراجحي وأولاده القابضة، و شركة منافع القابضة وغيرها وقد شغل يزيد الراجحي العديد من المناصب القيادية في تلك الشركات، هذا بالإضافة إلى نشاطه الرياضي في عالم المحركات فكانت أولى مشاركاته غير الرسمية في بطولة الشرق الأوسط (MERC) بنهاية عام 2007 تحديداً في رالي الأردن والبداية الرسمية كانت في عام 2008 ثم بعد ذلك شارك في بطولة العالم للراليات (WRC2) عام 2012 وكذلك كأس العالم للراليات الصحراوية عام 2014 (الكروس كانتري).
عالم الأعمال.
بدأ يزيد الراجحي حياته العملية في سن مبكرة وتدرج في عدد من الأعمال:
عالم رياضة السيارات.
تأسس فريق "يزيد للسباقات" بقيادة يزيد الراجحي وبدأ أولى منافساته في بطولة الشرق الأوسط للراليات (MERC) بصورة غير رسمية عام 2007 من أجل اكتساب الخبرة التي من خلالها يستطيع الفريق المشاركة رسمياً في البطولات المختلفة وكانت أولى الجولات التي شارك فيها الفريق هي رالي الأردن 2007. وشارك يزيد الراجحي بصفة رسمية في بطولة الشرق الأوسط عام 2008 على سيارة سوبارو إمبريزا بجانب المساعد Steve Lancaster ثم المساعد Matthieu Baumel وفي أعوام 2009 و 2010 و2011 كانت مشاركات الفريق في نفس البطولة على سيارة Peugeot 207 مع المساعد Matthieu Baumel ، وفي عام 2012 كانت أولى مشاركات الفريق في بطولة العالم فئة (WRC2) على السيارة فورد فييستا إلى جانب المساعد الأيرلاندي مايكل أور واستمر يزيد الراجحي بالمشاركة بنفس السيارة حتى نهاية موسم 2015 ومع بداية موسم رالي 2016 قرر أن يشارك في الفئة الاعلى في بطولة العالم (WRC) على سيارة فورد فيستا الجديدة كلياً بجانب مساعده مايكل أور.
أما على صعيد المشاركات في بطولة العالم للراليات الصحراوية (الكروس كانتري) كانت بداية الفريق في موسم 2014 على السيارة تويوتا هايلوكس مع المساعد الألماني تيمو جوتشالك، واستطاع الفريق تحقيق المركز الثالث على مستوى البطولة بنهاية الموسم وذلك من خلال تحقيق المركز الأول في ثلاث جولات وهي باها روسيا، ورالي الفراعنة (مصر)، وباها إيطاليا، وبعد ذلك توالت المشاركات والإنجازات حتى استطاع يزيد الراجحي إثبات نفسه كسائق محترف ليتعاقد على تمثيل فريق تويوتا في رالي داكار 2016 وفريق ميني في رالي داكار 2017. وفي عام 2018، توج يزيد الراجحي بلقب رالي طريق الحرير كأول عربي يحقق اللقب، وذلك لصالح فريق إكس ريد ميني جون كوبر وركس بمساعدة ملاحه الألماني تيموغوتشالك متصدراً السباق في فئة T1 التي تعتبر الفئة الأعلى تصنيفا في الراليات. وفي عام 2019، فاز الراجحي بلقب بطولة السعودية تويوتا للراليات الصحراوية على متن تويوتا هايلوكس بعد أن فاز بجميع جولاتها الخمس ماعدا جولة عسير التي لم يشارك بها. وفي عام 2020، أنهى يزيد الراجحي المركز الرابع في الترتيب العام ببطولة رالي داكار السعودية 2020، على متن تويوتا هايلوكس مع الراعي الرسمي عبد اللطيف جميل للسيارات كأفضل إنجاز سعودي على مر 41 عاماً على رالى دكار. وفي عام 2021، فاز الراجحي الملقب بالحصان الأسود بمرحلتين من مراحل رالي داكار، المرحلة السابعة (حائل &gt; سكاكا) والمرحلة العاشرة ( نيوم &gt; العلا) محققاً إنجازاً جديداً لصبح بذلك أول سعودي وعربي يفوز على أرضه وبين جماهيره في فئة السيارات النموذجية وأصغر متسابق يفوز في مرحلة من رالي داكار2021.
سفير النوايا الحسنة.
قامت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف ) باختيار بطل الراليات يزيد الراجحي سفيراً للنوايا الحسنة في المملكة خلال مؤتمر صحفي عقد في مقر المنظمة في الرياض عقب توقيع العقد مع اليونيسيف لمدة عام واحد 2008م، وعَبّر ممثل اليونيسيف في منطقة الخليج د./ أيمن أبو لبن عن سعادته بانضمام الراجحي إلى أسرة اليونيسيف كأول شاب سعودي وخليجي يحصل على هذا اللقب وساهم الراجحي في مساعدة اليونيسيف على نشر التوعية في المملكة حول حقوق الأطفال وتكثيف الدعم للمشروعات المختلفة ومشروعات الشباب وإبراز دور المنظمة وأهميته لدعم الأطفال وحمايتهم في المملكة خصوصاً والمنطقة عامة.
وفي عام 2015م أعلن الاتحاد البرلماني الدولي متعدد الأغراض TMIPU اختيار يزيد الراجحي سفيراً للنوايا الحسنة بمنطقة الشرق الأوسط؛ كأول سعودي يتم اختياره لهذا المنصب في ظل اهتمامه الكبير بالجوانب الإنسانية وحرصه على تفعيل دور المسؤولية الاجتماعية وسلمه الشهادة د./ عبد العزيز الفوزان نائب رئيس الاتحاد البرلماني الدولي متعدد الاغراض؛ إيذاناً ببدء نشاطه الاجتماعي في الاتحاد خلال الفترة المقبلة.
سفير العمل التطوعي في السعودية.
لقب جديد سجله رجل الأعمال وبطل الراليات السعودي يزيد الراجحي على منصة سيرته الذاتية المليئة بالإنجازات، حيث لُقب بـ«سفير العمل التطوعي في السعودية»، وقد منحه الاتحاد العربي للتطوع التابع لجامعة الدول العربية اللقب في الحفل الذي نظم في مقر الجامعة في العاصمة المصرية القاهرة نظير الجهود الكبيرة التي يبذلها في خدمة المجتمع والأعمال التطوعية، إلى جانب دعمه للشباب وإطلاقه العديد من المبادرات التي تهدف إلى التمكين والتعزيز وتحفيز أبناء الوطن العربي على البذل والعطاء والمساهمة في نهضة وتقدم الأمة العربية.
رائد العمل التطوعي.
منح الشيخ عيسى بن علي ال خليفة الرئيس الفخري لجمعية الكلمة الطيبة البحرينية البطل يزيد الراجحي جائزة رائد العمل التطوعي على مستوى الوطن العربي للعام 2015 م وذلك في الحفل الذي نظم مساء الثلاثاء 15 سبتمبر 2015 بالتزامن مع اليوم العربي للتطوع في فندق الريتز كارلتون بالعاصمة البحرينية المنامة.
وتسلم الشيخ/ بدر الراجحي الأخ الأكبر للبطل السعودي الجائزة نيابة عن أخيه وسط حضور جميع غفير من كبار الشخصيات والمسؤولين يتقدمهم سمو الشيخ/ علي بن خليفة ال خليفة نائب رئيس مجلس الوزراء بمملكة البحرين وممثلي برنامج الأمم المتحدة للمتطوعين وعدد من الشخصيات في الاتحاد العربي للعمل التطوعي.
وجاء تكريم يزيد الراجحي بين عدد من رواد العمل التطوعي العربي ومنحه جائزة الشيخ/ عيسى بن علي ال خليفة للعمل التطوعي نظير جهوده الملموسة وما يقدمه من أعمال تطوعية ونشاطه في تفعيل دور المسؤولية الاجتماعية واهتمامه بتقديم كل ما من شأنه خدمة الشباب.
سفير التبرع بالأعضاء في السعودية.
منح المركز السعودي للأعضاء يزيد الراجحي لقب سفير التبرع بالأعضاء في السعودية بعد أن وقع اختيار المركز على الراجحي الذي سبق له أن حصل على لقب سفير النوايا الحسنة في السعودية والخليج، ووقع العقد بين المركز السعودي للأعضاء ويزيد الراجحي في حفل أقامته شركة اليمني للسيارات وعشاق اللعبة بشارع التحلية للاحتفال بالإنجازات التي حققها الراجحي في 2008 م. وفي نهاية الحفل قدم عبد الرحمن اليمني عضو مجلس إدارة شركة اليمني درعاً خاصاً ليزيد الراجحي نظير المستويات الرائعة التي قدمها، من جانبه قدم الراجحي شكره لشركة اليمني وعشاق رياضة السيارات على هذا التكريم المثالي، كما قدم شكره للمركز السعودي للأعضاء على منحه لقب سفيراً للتبرع بالأعضاء في السعودية.
سفير جمعية نقاء لمكافحة التدخين.
تم اختيار يزيد الراجحي كسفير جمعية نقاء لمكافحة التدخين عام 2011.
يقوم يزيد الراجحي بدوره في أداء المسئولية الاجتماعية نحو مجتمعه ودعم الشباب لإنشاء مشروعاتهم الخاصة والتي تكون النواة التي يبدأ منها الشباب حياتهم العملية، وفي هذا الإطار يقوم يزيد الراجحي بطرح عدد من المبادرات وألافكار العملية للشباب والبنات ليس هذا فحسب بل يقوم بدعم بعض الافكار مادياً ومتابعتها ونشر النتائج عبر وسائل التواصل الاجتماعي حتى يشجع باقي الشباب على البدء في مشروعاتهم الخاصة، وفي هذا الإطار فاز يزيد الراجحي بالمركز الأول في جائزة العطاء للمسؤولية الاجتماعية 2014 كما تم تكريمه في البحرين حيث كان على قائمة رواد العمل التطوعي بالوطن العربي للعام 2015م.
كما يقوم فريق يزيد للسباقات بإقامة عدد من الفعاليات في معظم محافظات المملكة لتقديم التوعية للشباب والفئات العمرية المختلفة حول قيادة السيارات ورياضة المحركات بأنواعها المختلفة ومنها فعاليات مساء الاحساء الشبابي بمحافظة الهفوف، وفعالية مجمع تحفيظ القرآن بالدرعية، وفعالية مدرسة الامام عاصم بالرياض لتثقيف الطلاب حول القيادة الآمنة، وفعالية ملتقى شباب الخبر، وغيرها من الفعاليات التي تقام على هامش رالي حائل ورالي جدة ما يعطي للرالي بعداً سياحياً لدعم السياحة في منطقة حائل ومنطقة جدة أثناء فترات الرالي.
مصحف رش أو الكتاب الأسود وهذا معناه اللفظي فكلمة ((رش)) تعني باللغة الكردية أسود. و هو أحد الكتابين المقدسين للديانة الايزيدية ... يتعرض مصحف رش لعقائد الديانة الايزيدية ومحرماتها بشيء من التفصيل، ويتحدث عن خلق الكون و مراتب الآلهة وأعمالهم والملائكة وتاريخ نشوء الايزيدية وعقيدتهم، وشريعتهم وما أحل لهم وما حرم عليهم في الزواج والصوم والصلاة والحج والزكاة والزيارات والميت، وشرح أمر الطواف بسناجقهم في البلدان والقرى لجمع الصدقات والنذور، وزيارتهم لقبر الشيخ عدي بن مسافر، وما يفعلونه في عيد رأس السنة (سرصال رأس السنة)، أو ما يسمى ب(جارشما سور)، من قطف الأنوار الحمراء، وذبح الذبائح وإطعام الفقراء وزيارة القبور .
مقتطفات من مصحف رش.
في البداية خلق الله الدرة البيضاء من سره العزيز وخلق طائراً اسمه “انفرا” وجعل الدرة فوق ظهره وسكن عليها اربعين ألف سنة.
ثم نزل ملك طاووس إلى الأرض لأجل طائفتنا المخلوقة وأقام لنا ملوكاً ما عدا ملوك الأثوريين القدماء: نسروخ وهو ناصر الدين. وأرطيموس وهو ملك شمس الدين وبعد ذلك صار لنا ملكان شابور الأول وشابور الثاني، ودام ملكهما مائة وخمسين سنة، ومن نسلهما قام أمراؤنا إلى الآن.
إنه قبل كون السماء والأرض كان الله موجوداً على البحار. وكان قد صنع له مركباً وكان يسير به في بنونات الأبحار متنزها في ذاته.
ثم خلق ستة آلهة من ذاته ومن نوره. وخلقتهم صارت كما إذا أوقد إنسان سراجاً من سراج الآخر.
فقال الإله الأول للثاني: أنا خلقت السماء فقط، اصعد أنت إلى السماء واخلق شيئاً. فصعد وصار شمساً. وقال للآخر، فصعد وصار قمراً. والرابع خلق الفلك. والخامس صار نجم الصبح والسادس خلق الفراغ يعني الجو.
كتاب الجلوة وهو أحد الكتابين المقدسين للديانة اليزيدية مع مصحف رش ،هي عبارة عن نصائح الملك طاووس لأتباع الديانة اليزيدية يبين فيها مدى قوته وأفعاله، وما يقدمه لأبناء طائفته، وينسب هذا الكتاب إلى الشيخ حسن شمس الدين، ويعتقد أنه قد قام بتقديمه إلى أمين سره فخر الدين قبيل موته.
وفيه مجموعة من المباديء تتكلم عن قدم الخالق وبقائه وقدرته ووعيده ووعده، وفكرة تناسخ الأرواح، وفيه أيضا ً إتهام للكتب السماوية بالتحريف، ويقول ان ما وافق منها كلام اليزيدية صحيح، وما خالفه فهو محرف ومبدل. وفيه كذلك بحث حول الحيوانات البرية والبحرية والفضائية، والتي تتحرك وتحيا تحت إمرت الخالق، وكل ما في دفائن الأرض واضح له، يرزق من يشاء، ويوصي الله في هذا الكتاب بأن يجلوه ويحترموه، وبأن يحفظوا شرائعه ويعلموا بها.
قرية هاهوي في آندونغ.
قرية هاهوي، قرية نظيفة
لأسرة بونغ سان ريو التي
تحافظ على نمط الحياة
الكورية التقليدية .اشتهرت
منطقة آندونغ بعد زيارة
الملكة/ أليزابيث الثانية سنة
1999 بمناسبة عيد ميلادها.
شهوة الغرائب هو اضطراب نفسي يتميز باشتهاء أكل مواد ليست مغذية عادة، والتي قد تشمل مواد بيولوجية مثل الشعر (أكل الشعر) أو البراز (أكل البراز)، أو مواد طبيعية مثل الثلج (أكل الثلج) أو التراب (أكل التراب)، أو غيرها من المواد. وقد نشأ المصطلح من الكلمة اللاتينية pica ("وتعني العقعق")، انطلاقا من مفهوم أن العقق يأكل أي شيء تقريبا.
اعتبر شهوة الغرائب واحدا من الاضطرابات النفسية، وقد اشترطت معايير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية لتشخيصه أن يستمر تناول المواد لأكثر من شهر، وأن يكون ذلك في عُمر يُعتبر فيه تناول مثل هذه المواد أمرا غير مقبول من ناحية النمو المعرفي، وأن لا يكون جزءا من التقاليد الثقافية، وأن يكون الأمر ملحوظا بما فيه الكفاية بما يستدعي التدخل الطبي، وقد وُجد ارتباط وثيق بين شهوة الغرائب وبين الضغوطات النفسية مثل الصدمات العاطفية أو الحرمان من الأم أو إهمال الوالدين أو التركيب الأسري غير المستقر، وكذا فترة الحمل، حيث يعمل ابتلاع هذه المواد علي تخفيف حدة الضغط النفسي لدى المصابين.
يشيع حدوث اضطراب شهوة الغرائب في النساء الحوامل، والأطفال الصغار، والأشخاص الذين قد يعانون من إعاقات في النمو مثل مصابي التوحد. وقد يؤدي اضطراب شهوة الغرائب إلى حدوث انسداد الأمعاء أو تمزق في جدار المعدة، ونقص التغذية والإصابة بالأمراض الطفيلية، كما قد يؤدى إلى التسمم بمواد خطيرة مع ما يصاحب ذلك من أضرار جسدية وعقلية، كما هو الحال في الأطفال الذين يتناولون الجص المحتوي على مادة الرصاص والتي تسبب تلف الدماغ بسبب التسمم بالرصاص، وقد وجد اضطراب شهوة الغرائب أيضا في بعض الحيوانات الحيوانات مثل الكلاب والقطط.
وصفت هذه الحالة لأول مرةٍ بواسطة أبقراط. يُشتق المصطلح الإنجليزي (pica) من المصطلح اللاتيني (picave) والذي يعني طائر العقعق، وهو طائرٌ يشتهر بسلوكياته الغذائية غير الطبيعية، حيث يشتهر بأكل أي شيءٍ تقريبًا.
أما في اللغة العربية فتُعرف هذه الحالة بعدة أسماءٍ، فيُسميها المعجم الطبي الموحد شهوة الغرائب أو القَطَا أو الوَحَم، أما قاموس حِتّي الطبي فيذكر ، أما معجم مرعشي الطبي الكبير فيذكر ، يُعرفها معجم «المغني الأكبر» لحسن الكرمي بأنه . وحسب «مجموعة المصطلحات العلمية والفنية اللتي أقرها المجمع» الصادر عام 1957 فهي ، و«مصطلحات ومفاهيم إنجليزية في الخدمة الاجتماعية» الصادر عام 2000 فهي من اضطرابات الأكل حيث . تذكر المعاجم العربية أنَّ .
يُمثل شهوة الغرائب استهلاك مواد ليس لها قيمة غذائية كبيرة مثل الصابون أو الحوائط الجافة أو الطلاء. وتتميز الأنواع الفرعية له بحسب المادة المأكولة، والتي قد تشمل عناصر حادة، تراب، براز، قيئ، تربة، زجاج، حجارة، مخاط، ثلج، رصاص، شعر، بول، دم، خشب، ورق، وغيرها.
ويجب أن يستمر هذا الاستهلاك لمدة شهر واحد على الأقل لاستيفاء معيار التشخيص.
قد تحدث المضاعفات بسبب طبيعة المادة التي تم ابتلاعها، مثل التسمم بالرصاص الناتج عن ابتلاع الجص المحتوي على الرصاص، أو عدوى "المقوسة الغوندية" أو الناتجة عن ابتلاع البراز أو التربة. أو بسبب حجم المادة التي تم ابتلاعها، مثل حدوث انسداد معوي الناتج عن ابتلاع الشعر أو المواد كبيرة الحجم.
وفقًا للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية فإن اضطراب شهوة الغرائب يرتبط بحالات نقص المعادن أحيانًا، ولكن نادرًا ما توجد تشوهات بيولوجية. حيث وُجد أن الأشخاص الذين يأكلون التراب غالبا يكونوا مصابين بفقر الدم (انخفاض تركيز الهيموجلوبين في دمائهم، أو انخفاض مستويات خلايا الدم الحمراء - الهيماتوكريت)، أو انخفاض مستويات الزنك في البلازما. كما أن الأطفال والنساء الحوامل أكثر عرضة للإصابة بفقر الدم عن غيرهم وهو ما قد يعطي تفسيرا لتكرار حدوث شهوة الغرائب في هذه الفئات. في الآونة الأخيرة حدث ربط بين اضطراب شهوة الغرائب وطيف الوسواس القهري، مع خطوة تجاه النظر في اعتبار الوسواس القهري سبب الشهوة الغرائب . كما استُخدِمت بعض المنظورات الحسية والفسيولوجية والثقافية والنفسية والاجتماعية لشرح سبب حدوث اضطراب الشهوة الغرائب .
لا توجد اختبارات تؤكد تشخيص الشهوة الغرائب ، ولكن نظرًا لأن شهوة الغرائب يمكن أن يحدث عند الأشخاص الذين لديهم سوء التغذية، فإنه يجب على مقدم الرعاية الصحية اختبار مستويات الحديد والزنك في الدم، بجانب فحص الهيموجلوبين لاختبار وجود فقر الدم. ويجب دائمًا فحص مستويات الرصاص لدى الأطفال الذين قد تناولوا أي مواد محتوية على الرصاص، كما يجب أيضا على مقدم الرعاية الصحية اجراء اختبارات لوجود أي نوع من أنواع العدوى المصاحبة لتناول التربة الملوثة أو فضلات الحيوانات.
يفرض الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية أربعة معايير يجب استيفائها حتى يكتمل تشخيص الشخص بالإصابة بالشهوة الغرائب :
قد يتناول الأفراد المصابين بالتوحد والفصام وبعض الاضطرابات الجسدية (مثل متلازمة كلاين ليفين) مواد غير الغذائية، وفي هذه الحالة لا ينبغي الإشارة إلى اذطراب شهوة الغرائب كتشخيص إضافي.
يتراوح علاج شهوة الغرائب من مريض لآخر وبحسب السبب المشتبه فيه (مثل الطفولة، مصابي التوحد، النساء الحوامل)، ويشمل المدخل الأولي إجراء فحص لتحديد وجود أي نقص في المعادن أو وجود أي من الحالات المرضية السابقة، كما يشدد المدخل الأولي على الجانب النفس اجتماعي والبيئي والأسري؛ ويعتمد العلاج على معالجة الأسباب التي يمكن اكتشافها، حيث يعالج نقص الحديد بمكملات الحديد أو العناصر الغذائية الغنية به. كما يمكن استخدام العلاج الدوائي مثل مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية، والتي تُستخدم بنجاح في حالة اضطراب شهوة الغرائب نفسي المنشأ. وقد حذرت بعض التقارير السابقة من استخدام العلاج الدواء إلا بعد استبعاد الأسباب غير النفسية.
كما تكطن تطوير إستراتيجية علاجية اعتمادا على الأسباب النفسية المختلفة لظاهرة الشهوة الغرائب، فمثلا قد يكون الدافع هو محاولة الحصول على الاهتمام الاجتماعي، فتكون الإستراتيجية وقتها هو تجاهل سلوك المصاب وعدم منحه الاهتمام بسبب الشهوة الغرائب، وإذا الدافع هو وسيلة للهروب من نشاط معين أو موقف معين، فيجب فحص سبب رغبة المصاب في الهروب من هذا النشاط ومن ثم نقله إلى نشاط مختلف، وإذا كان الدافع هو رد الفعل الحسي (إحساس فمه بطبيعة خام المادة التي يبتلعها)، فيجب توفير طريقة بديلة لهذا الشعور الحسي. وقد تتضمن الأساليب الأخرى غير الدوائية طرقًا أخرى لتحفيز الفم مثل العلكة، أو بعض الأطعمة المفيدة مثل الفشار، حيث يمكن وضع هذه الأشياء في مكان خاص «صندوق الشهوة الغرائب»، يكون في متناول يد المصاب عندما يشعر برغبة في ممارسة سلوك الشهوة الغرائب.
هناك أيضا العلاج القائم على السلوك، حيث ثبت أن العلاجات السلوكية للشهوة الغرائب تقلل من شدتها بنسبة 80% لدى الأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية. ويتضمن ذلك استخدام التعزيز الإيجابي للسلوك الطبيعي، كما قد يُستخدم العلاج بالتنفير، حيث يتعلم المريض أي الأطعمة جيد له وأيها يجب أن لا يأكلها. غالبًا ما يكون العلاج مشابهًا لعلاج اضطرابات الوسواس القهري أو الإدمان (مثل العلاج بالتعرض)، وقد صنفت دراسة أن نجاح التدخل السلوكي يكون مرتفع بشكل عام ويتلاشى عمومًا مع تقدم العمر، لكنه يختلف باختلاف سبب الاضطراب، وتميل الأسباب التنموية إلى أن يكون لها معدل نجاح أقل.
الدراسات السابقة.
وكما هو الحال في شيوع هذه الحالة بين الأطفال، فهي أيضا ممارسة قديمة، إذ تتحدث التقارير والدراسات الأكاديمية عن عادة أكل التراب في العصور القديمة. والحقيقة أن "أكل التراب" كان الأكثر تفضيلا بين مرضى "بايكا"، وبشكل خاص في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تتركز هذه العادة بين الأطفال الصغار والنساء التي تعود أصولهن إلى الجنوب أو الأميركيين من أصول أفريقية أو النساء الحوامل.
وقد خلص العلماء وعلماء الأنثروبولوجي، الذين يدرسون "بايكا"، إلى الكثير من الفرضيات حول أسباب هذه الرغبة الشديدة، كان من بنيها الإجهاد والسلوك المكتسب وقضايا الصحة العقلية.
ميان خاتون (1873-1956) الأيزيدية أيضاً واحدة من النساء اللواتي استطاعت أن تلعب دوراً هاماً في إدارة شؤون أقليتها الدينية، وهي تنتمي إلى سلالة أمراء الطائفة اليزيدية.
ولدت في قرية باعذرة التابعة لقضاء الشيخان بمحافظة نينوى في شمال العراق، في عام 1873 تقريبا ً، وتربت في بيت الامارة اليزيدية في باعذرة، وتلقت بصورة عفوية مبادئ الديانة اليزيدية ومن ثم تقاليد الامارة، تزوجت من ابن عمها الأمير علي بك بن حسين بك، والذي كان دائماً ما يستشيرها في كثير من الأمور في بداية حياتهما الزوجية.
نفي زوجها إلى مدينة (سيواس) عام 1894م بعد رفضه لطلب قائد الجيش العثماني الفريق عمر وهبي باعتناق الإسلام، فتبعته ميان خاتون، وبقيت معه هناك لمدة ثلاث سنوات، ثم عادا بعدها إلى بلدهما، حيث أضحت شعبيتهما واسعة بسبب ذلك الحدث.
بعد عودتهما زاد نشاطها في إدارة شؤون الامارة مع زوجها، وفي أيار 1909م زارت الكاتبة البريطانية الشهيرة (المس بيل) منزل الأمير علي بك في قرية باعذرة، وتعرفت على زوجته ميان خاتون وأعجبت بها.
أغتيل زوجها علي بك عام 1913م وخلف وراءه إبنه (سعيد بك) ذو الـ(12) عاماً فقط، وكان هذا العمر غير مناسب للامارة من جهة، ومن جهة أخرى كان تنصيب الأمير يحتاج غلى موافقة غالبية وجهاء ومتنفذي الطائفة الأيزيدية، إضافة إلى أن هذا المنصب كان مطمح للكثير من أفراد عائلة الامارة، لكن ميان خاتون بفطنتها وعلاقاتها استطاعت أن تقنع كلاً من الحكومة العراقية وكذلك وجهاء ومتنفذي الأيزيديين بتنصيب إبنها (سعيد بك) كأمير للأيزيديين وأن تكون هي الوصية على إبنها الأمير، وبذلك أصبحت ميان خاتون صاحبة السلطة الفعلية، وتمكنت من إدارة الأمور بكل قدرة ودراية وبشهادة الأيزيديين وغير الأيزيديين، فقضت على جميع المنافسين الطامعين في منصب الأمير وحصرت الامارة في يد إبنها.
في تموز من عام 1944م توفي الأمير سعيد بك وخلف خمسة أبناء وثلاث بنات(6).. اختارت ميان خاتون هذه المرة حفيدها (تحسين) للامارة لأن أمه كانت أيضاً من سلالة الأمراء، رغم أنه آنذاك لم يكن يتجاوز الثالثة عشر من العمر، وكان له أخوان يكبرانه عمراً، ولكن ميان تمكنت خاتون مرة أخرى أن تحوز على رضا الوجهاء والمتنفذين، ومن ثم اصطحبت حفيدها إلى بغداد لتحصل على موافقة ملك العراق، وصارت وصية على حفيدها هذه المرة إلى أن بلغ سن الرشد أي أصبحت هي الحاكمة الفعلية للطائفة وللمرة الثانية.
لم يقتصر تقدير واحترام ميان خاتون على اليزيديين فقط، بل تعدى ذلك إلى وجهاء المنطقة عامة وكذلك السلطة، وكان لها المقدرة على نقل أو إبقاء قائمقام في السلطة أو غيره من كبار الموظفين. حتى انها في إحدى المرات رفضت طلباً للحكومة العراقية من اليزيديين بالقتال ضد ثورة بارزان عام 1945 بل بالعكس، حيث سعت إلى الاتصال بالزعيم الكردي مصطفى البارزاني وكلفت أحد اتباعها الاتصال به مباشرةً وكان عمرها آنذاك يتجاوز السبعين وكان صعباً لامرأة مثلها القيام بمثل تلك الأنشطة، وفي تلك الأيام بالذات ليس بين الأيزيديين فقط، بل في المنطقة كلها.
كانت ميان خاتون تتمتع بنفوذ عظيم ولا يجرؤ أحد أن يخالف لها أمراً، الكل يرهبونها... فإذا حضرت مجلسها ترى آثار العظمة والنبل تلوح عليها، وهي كثيرة التشاؤم لا تثق بأحد، شديدة الإمساك، لا يفلت من يدها فلس، على رغم كثرة مواردها، فيها مكر وخداع، لا يؤمن لها جانب، وقد تقسو على من يقف في سبيلها.
كانت الأميرة ميان خاتون إذا حضرت مجلساً ما، نهض الجميع أمامها احتراماً، وكانت تتقدم الآخرين لاستقبال ضيوف الأمير من رؤساء العشائر الكردية والعربية أو من رجال السلطة كالوزراء والمسؤولين، تجالسهم وتناقشهم. كانت تدخن، ولا تحمل السلاح، كذلك كانت تهوى سماع الأغنية الكردية في مجلسها وخاصة المطارحات الغنائية، لكنها كانت ترفض أن يمتدحها أحد بالغناء، وكانت كثيراً ما تساعد الفقراء، فكانت تأمر بشراء عشرات أطوال القماش من الموصل في أيام الغلاء لتوزيعها على الفقراء والمساكين، ويقال أنها أمرت مرة باعداد زاد الغداء لعدد من أفواج المشاة في العهد الملكي، حيث كانت قد قدمت إلى منطقة الشيخان لغرض التدريب والفرضيات، وكثيراً ما كانت تقدم هدايا إلى ضيوفها كل حسب مكانته ومنزلته الاجتماعية، وهذه الأسطر تفند رأي الدملوجي القائل بأنها شديدة الإمساك لا يفلت من يدها فلس، لكن ميان خاتون كانت تعرف من أين تؤكل الكتف، حتى في كرمها واهدائها تحسب ألف حساب، فعلى سبيل المثال تقديمها هدايا لمتصرف الموصل عبد العزيز في سبيل قطع راتب إسماعيل بك شقيقها والمنافس لولدها على عرش الامارة.