CALM/arwiki huggingface dataset:
الكاستيلا هو نوع من الكعك الاسفنجي ذو شعبية في اليابان مصنوعة من السكر، والدقيق، والبيض، والنشا، وهو شائع جدا في المقاهي والأماكن العامة ويباع في الطرقات أيضًا.
تشتهر مدينة ناغاساكي بالكاستيلا بشكل خاص، حيث أن هذا النوع من الكعك كان قد قدم إلى اليابان عن طريق التجار البرتغاليين في القرن السادس عشر. والاسم مشتق من اللغة البرتغالية "باو دي كاستيلا" بمعنى "خبز من قشتالة". تباع الكاستيلا في علب طويلة يقرب طولها إلى 27 سم.
وصل البرتغال إلى اليابان في القرن السادس عشر، وسرعان ما بدأت التجارة والعمل التبشيري. كانت ناغاساكيحينها الميناء الوحيد المفتوح للتجارة اليابانية الخارجية. أحضر البرتغال العديد من الأمور الجديدة على الثقافة اليابانية مثل البندقية، التبغ، والقرع، والكاستيلا. كان الكاستيلا قادرا على البقاء دون أن يفسد لفترة طويلة من الزمن، ولذلك كان من المفيد للبحارة الذين يخرجون في عرض البحر لعدة شهور. في فترة إيدو وبسبب كلفة السكر العالية كان يعتبر من أنواع الحلويات المكلفة.
قد تشير كلمة كاستيلا إلى :
إيشّين تشيبا (千葉一伸 "تشيبا إيشّين") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 13 سبتمبر 1968 في كيسين-نوما، مياغي.
أودا شيفر Oda Schaefer (اسمها الحقيقي أودا لانجه Oda Lange / ولدت في 21 ديسمبر 1900 في فيلمرسدورف بلقب أودا كراوس – وماتت في 4 سبتمبر 1988 في ميونخ) هي أديبة وصحفية ألمانية.
كان أبوها إيبرهارد كراوس كاتباً وصحفياً، ودرست الرسم في برلين، وعملت بعد إتمام دراستها رسامة. وتزوجت في عام 1923 الرسام ألبرت شيفر أست وأنجبت ولد في عام 1924 . ولكن وقع الطلاق بينهما بعد فترة قصيرة. وفي عام 1926 انتقلت أودا إلى ليجنيتس لأسباب عائلية، وهناك تعرفت على هورست لانجه الذي عادت معه إلى برلين في عام 1931، وتزوجته في عام 1933.
بدأت أودا شيفر النشر منذ عام 1928 فنشرت المقالات في مجلات الموضة والأركان الأدبية وكتبت القصائد والتمثيليات الإذاعية. وخلال العهد النازي انتمت مع زوجها وجونتر أيش إلى الدائرة حول مجلة Die Kolonne الأدبية، التي قدمت شكلا من أشكال الهجرة الداخلية. وكان من أصدقائها في تلك الفترة بيتر هوخل وإليزابيت لينجيسر. ونشرت في تلك الفترة في مجلة Das Innere Reich وصحيفة Frankfurter Zeitung. وكانت عضوة في حجرة الكتابة في الرايخ Reichsschrifttumskammer. وكانت هي وزوجها معادين للنظام النازي، وساعدت بعض اليهود التي كانت تخبئهم لفترة طويلة من النشر في مؤسسات رسمية بشكل أو بآخر.
وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية التي فقدت فيها ابنها، وعاد زوجها هورست لانجه مصابا بجروح خطيرة، عاش الزوجان في ميتنفالد ثم في سويسرا وفي ميونخ في عام 1950، حيث استمرت في العمل في العديد من الصحف وكذلك للإذاعة.
يشتمل إنتاجها الأدبي في أغلبه على الشعر ذي الشكل التقليدي، وقد تأثرت بشعراء الطبيعة فيلهلم ليمان وجيورج فون دير فرينج. وانتمت إلى جماعة 47 الأدبية.
كانت أودا شيفر عضوة في الأكاديمية الألمانية للغة والأدب في دارمشتات، وفي مركز القلم لجمهورية ألمانيا الاتحادية. وحصلت في عام 1951 على جائزة أكاديمية العلوم والأدب، وفي عام 1959 على الجائزة الأدبية التشجيعية من مدينة ميونخ، وفي عام 1964 على صليب الاستحقاق الاتحادي من الدرجة الأولى.
ألبريشت يانسن (1886 – 1972) هو كاتب ومترجم ألماني. ولد في 8 يناير 1886 في مدينة لير في فريسيا الشرقية.
أشهر أعماله حكايته الخرافية الصادرة في عام 1926 عن Erdmantjes.
المواطنة تعني الفرد الذي يتمتع بعضوية بلد ما، ويستحق بذلك ما ترتبه تلك العضوية من امتيازات. وفي معناها السياسي، تُشير المواطنة إلى الحقوق التي تكفلها الدولة لمن يحمل جنسيتها، والالتزامات التي تفرضها عليه؛ أو قد تعني مشاركة الفرد في أمور وطنه، وما يشعره بالانتماء إليه. ومن المنظور الاقتصادي الاجتماعي، يُقصد بالمواطنة إشباع الحاجات الأساسية للأفراد، بحيث لا تشغلهم هموم الذات عن أمور الصالح العام، وفضلاً عن التفاف الناس حول مصالح وغايات مشتركة، بما يؤسس للتعاون والتكامل والعمل الجماعي المشترك.
العناصر الأساسية للمواطنة.
تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر أساسية، هي:
العنصر المدني.
يتضمن الحرية الفردية، وحرية التعبير والاعتقاد والإيمان، وحق التملك، والحق في العدالة، وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.
العنصر السياسي.
يعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصراً فاعلاً في السلطة السياسية، من خلال البرلمان.
العنصر الاجتماعي.
يعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية وإشباع حقوقه الاقتصادية، والتي تتضمن التعليم، وحسن الرعاية الصحية، على سبيل المثال لا الحصر.
ولهذا يُقال عن كل كائن بشري أنه يتمتع بالمواطنة، إذا كان يتمتع بخصائص اجتماعية معينة، لها معناها السياسي المعتد به قانوناً، مثل الحقوق والواجبات، والالتزامات، والحرية في اتخاذ القرارات، التي تمثل شأناً يتصل بمصلحته الخاصة، وفي المشاركة في المصالح العامة، وكذلك المشاركة في المجتمع المدني. ويُصطلح على تسمية هذه المواطنة "بالمواطنة الأساسية أو الفعلية"، وذلك في مقابل التمتع بالمواطنة الرسمية، وهو المصطلح الذي أصبح من المعتاد في هذا العصر أن يقتصر معناه على كون الفرد عضواً في دولة قومية.
ويقتضي تمتع الفرد بالمواطنة في معناها الأول، أن يشكل هذا الفرد جزءاً من كيان سياسي اجتماعي، وأن تلك الحقوق والواجبات وغيرها من الأمور، التي من حق الفرد، أن يحوزها في صورتها الحسية الملموسة ، وكذلك في صورتها المعنوية، استناداً إلى كونه عضواً في هذا الكيان.
ولا تكون صفة المواطنة إلا لمن يكون ـ طبقاً للدستور والقانون ـ له الحق في المشاركة في حكم بلاده، من خلال مؤسسات الحكم السياسية والقانونية والدستورية. أما الأفراد المقيمون على أرضٍ ويُجبرون على الانصياع للأوامر الصادرة إليهم دون أن يسهموا، بشكل ما، في إعدادها أو إصدارها، مثل الأجانب، مع إمكانية تمتعهم بالحقوق المدنية، فهذه الفئة لا يعدون مواطنين، أي أعضاء أصلاً في الجماعة السياسية يسهمون في توجيه حياتها. ويعد وعي الإنسان بأنه مواطن أصيل في بلاده وعي أصيل بالمواطنة وبأنه ليس فقط مُقيماً يخضع لنظام معين، دون أن يشارك في صنع القرارات داخل هذا النظام.
يُعد هذا الوعي بالمواطنة نقطة البدء الأساسية في تشكيل نظرة الفرد إلى نفسه، وإلى بلاده، وإلى شركائه في صفة المواطنة. وعلى أساس هذه المشاركة يكون الانتماء إلى الوطن. ومن خلال المشاركة تأتي المساواة؛ فلكل مواطن الحقوق نفسها وعليه الواجبات ذاتها. فلصفة المواطن ثلاثة أركان: الانتماء للأرض، والمشاركة، والمساواة أي الندية.
ومن ثم يأتي جهد الشخص في إطار الجماعة السياسية لممارسة صفة المواطنة، والتمسك بها، والدفاع عنها؛ وحينما تنجح الجماعة في استخلاص حقوق الوطن والمواطن، تظهر اللحظة الدستورية؛ فتتحول الأرض إلى وطن، والإنسان، الذي يحيا عليها ويشارك في صياغة حياتها، إلى مواطن.
وعلى ذلك فالوطن هو ما يؤسس فكرة المواطن، وثم من بعدها فكرة المواطنة. فالمواطنة في حقيقته التامة ــ الجماعة الوطنية التي تستكمل التعبير عن شخصيتها وإرادتها بالدولة الواحدة المستقلة. والمواطن في حقيقته التامة هو الفرد بوصفه عضواً بالفعل في دولة وطنية. وهنا يجب التمييز بين الوطنية والمواطنة.
ظاهرة نفسية اجتماعية مركبة، قوامها حُب الوطن أرضاً وأهلاً، والسعي إلى خدمة مصالحه. أو بعبارة أخرى: ظاهرة نفسية فردية وجماعية، تدور على التعلق بالجماعة الوطنية وأرضها ومصلحتها وتراثها والاندماج في مصيرها.
المواطنة (المواطنية).
ظاهرة مركبة محورها الفرد، من حيث هو عضو مشارك في الجماعة الوطنية، وفي الدولة التي هي دولتها. وهذا الفرد وهو بهذه الصفة خاضع لنظام محدد من الحقوق والواجبات. وبعبارة أخرى: الوطنية والمواطنة وجهان متباينان من وجوه الارتباط بالجماعة الوطنية، ووجودها السياسي.
وفي الحقيقة حينما نتحدث عن المواطنة، كنظام حقوق وواجبات، فإننا نعني، في الوقت ذاته، حقوق المواطن وواجباته في الدولة، وواجباتها للمواطنين؛ فحقوق المواطنين هي واجبات على الدولة، وحقوق الدولة هي واجبات على المواطنين. لذا، حدد مارشال المواطنة بوصفها المكانة التي تيسر الحصول على الحقوق والقوى المرتبطة بها. وفي محاولة توضيح هذه الحقوق يرى أنها تتشكل من الحقوق المدنية، التي تضم حرية التعبير والمساواة أمام القانون، والحقوق السياسية، التي تشمل:
شروط المواطنة ومقوماتها الأساسية.
توجد بعض الشروط والمقومات الأساسية، التي لا غنى عنها في اكتمال وجود المواطنة، ويُشار إليها على النحو التالي:
المقوم الأول.
يعد اكتمال نمو الدولة ذاتها بُعداً أساسياً من أبعاد نمو المواطنة، ويتحدد نمو الدولة بامتلاكها لثقافة تلك الدولة، التي تؤكد على المشاركة والمساواة أمام القانون. وعلى هذا النحو، فإن الدولة الاستبدادية لا تتيح الفرصة الكاملة لنمو المواطنة؛ لأنها تحرم قطاعاً كاملاً من البشر من حقهم في المشاركة، أو أن الدولة ذاتها قد تسقط فريسة حُكم القلة التي تسيطر على الموارد الرئيسية للمجتمع، ومن ثم تحرم بقية الأفراد من حقوقهم في المشاركة، أو الحصول على نصيبهم من الموارد. الأمر هذا يدفعهم، بداهة، إلى التخلي عن القيام بواجباتهم والتزاماتهم الأساسية، وهو ما يعني تقلص مواطنتهم بسبب عدم حصول المواطن على جملة الحقوق والالتزامات الأساسية، التي ينبغي أن تتوافر له. وهذا يوضح أن ثمة رابطة عضوية بين اكتمال نمو الدولة واقترابها من النموذج المثالي للدولة الحديثة، والمجتمع القوي المتماسك، وبين اكتمال المواطنة في مستوياتها غير الناقصة.
المقوم الثاني.
ارتباط المواطنة بالديموقراطية، وذلك بوصف أن الديموقراطية هي الحاضنة الأولى لمبدأ المواطنة. وفي هذا الإطار تعني الديموقراطية التأكيد على لا مركزية القرار، في مقابل اختزال مركزية الجماعة. كما تعني أن الشعب هو مصدر السلطات، إضافة إلى التأكيد على مبدأ المساواة السياسية والقانونية بين المواطنين، بصرف النظر عن الدين أو العُرف أو المذهب أو الجنس. وحتى تكون المواطنة فعالة، فمن الضروري أن يتوافر لها قدر من الوعي المستند إلى إمكانية الحصول على المعلومات من مصادرها المختلفة، بحيث تُصبح هذه المعرفة قاعدة القدرة على تحمل المسؤولية، كما تشكل أساس القدرة على المشاركة والمساءلة.
المقوم الثالث.
تمتع المواطنين، بكافة الحقوق السياسية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. وهذا يعني قيام عقد اجتماعي يؤكد على أن المواطنة في الأمة، هي مصدر كل الحقوق والواجبات، وأيضاً مصدراً لرفض أي تحيز فيما يتعلق بالحقوق والواجبات وفق أي معيار، سواء الجنس أو الدين أو العرق أو الثروة أو اللغة أو الثقافة. في نطاق ذلك، فإنه من الضروري تأكيد التلازم بين الحقوق والواجبات القانونية والسياسية، والحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وذلك حتى تتحقق الديموقراطية الكاملة. وفي هذا الإطار يتطلب التأكيد على المواطنة التأكيد على المساواة والعدل الاجتماعي، فيما يتعلق بتوزيع الفرص الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وبطبيعة الحال السياسية.
المقوم الرابع.
يُعد الفرد البالغ العاقل أحد المكونات الأساسية للمواطنة، وذلك بوصف أن هذا الفرد يخضع لعملية التنشئة الاجتماعية والثقافية والسياسية، التي تقوم بها مؤسسات المجتمع المختلفة، بإشراف الدولة وسيطرتها. وتساعد عملية التنشئة ــ في حالة اكتمالها ــ الفرد على أن يستوعب أهداف الجماعة وتراثها، ويعبّر عن مصالحها، ويتعايش مع الجماعة، دون أن يذوب في إطارها.
المقوم الخامس.
يُعد إشباع الحاجات الأساسية للبشر، في أبعادها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية، أحد المقومات الرئيسية للمواطنة. وفي هذا الإطار تواجه المواطنة أزمة إذا تخلت الدولة عن القيام بالتزاماتها المتعلقة بتهيئة البيئة الملائمة لتحقيق الرفاهية الاجتماعية والاقتصادية للبشر. ومن الطبيعي أن يؤدي عدم إشباع الحاجات الأساسية للبشر إلى ظواهر عديدة، تُشير في مجملها إلى تآكل الإحساس بالمواطنة. وتبدأ هذه الظواهر بالانسحاب من القيام بالواجبات، مادامت الحقوق قد تآكلت مروراً بعدم الإسهام أو المشاركة الفعالة على كافة الأصعدة، وحتى الهروب من المجتمع، والبحث عن مواطنة جديدة، أو التمرد على الدولة والخروج عليها، والاحتماء بجماعات وسيطة، أو أقل من الدولة. وتؤدي كل هذه الظواهر إلى تآكل المواطنة، بسبب تآكل إشباع الحاجات الأساسية.
ألكسندر جوركوف (ولد في عام 1966 في دوسلدورف) هو كاتب وصحفي ألماني.
درس الأدب الألماني في العصور الوسطة والفلسفة. يعمل منذ عام 1993 في صحيفة Süddeutschen Zeitung ، ويرأس حاليا ملحق يوم الأحد الذي ينشر منذ عام 2002 وهو SZ am Wochenende . نشر في عام 2003 روايته Kalbs Schweigen. ثم في عام 2007 روايته التي أثنى عليها النقاد Mona.
أنجيليكا شتارك (بالإنجليزية: Angelika Stark) (ولدت في عام 1956 في دريسدن) هي كاتبة ألمانية ومتخصصة في علم التربية الاجتماعية.
تعيش في هيردفانجن شوناخ، كتبت العديد من الأعمال القصصية. منحت الجائزة التشجيعية للفنانين الشباب في مدينة كونستانتس.
من أعمالها : حب عبر الجثث 1985 Liebe über Leichen.
ألفريد ليم Alfred Lemm (ولد في ديسمبر 1889 في برلين – ومات فيها في أكتوبر 1918) اسمه الحقيقي هو ألفريد ليمان. هو قصاص وكاتب مقالات ألماني ينتمي إلى الحركة التعبيرية. اشترك في الكتابة في صحف Neue Rundschau وVossische Zeitung. دفن في مقبرة فايسنزيه اليهودية.
ألفريد ليشتنشتاين Alfred Lichtenstein (ولد في برلين في أغسطس 1889 – ومات في زوم في فرنسا في سبتمبر 1914) هو أديب تعبيري ألماني.
نشأ ليشتنشتاين في برلين. درس القانون في برلين ثم في إرلانجن. بدأ نشر قصائده في عام 1910. وقد نشرت للمرة الأولى في مجلة العاصفة Der Sturm ثم في مجلة الفعل Aktion. أصدر في عام 1913 مجموعة قصائد بعنوان "الغسق" Die Dämmerung.
التحق في أكتوبر 1913 بكتيبة المدفعية الثانية البافارية متطوعا لمدة سنة واحدة في ميونخ. إلا أنه اشترك في الحرب العالمية الأولى منذ بدايتها. وقد صور يأسه من تجارب الحرب وشعوره باقترابه من الموت في قصائده. فهو يقول في قصيدة الرحيل على سبيل المثال : "ربما أموت في ثلاثة عشر يوما". وسقط في يوم 25 سبتمبر 1914.
كتب ليشتنشتاين الشعر والنثر الساخرين, ومن أشهر قصائده "الغسق". وفي مقطوعاته النثرية يسلط سخريته على بعض معارفه وعلى نفسه هو شخصيا, وكان متأثرا بأسلوب ألفريد جيري. فهو يستخدم شخصيا مشهورة بالنسبة لأصدقائه ومن بينهم جيورج هيام وجوتفريد بن وياكوب فون هاديس. وقد اخترع لنفسه شخصية كونو كون تجسد شخصيته, ويقول على نفسه:
"العزاء الوحيد هو الحزن, وحين يتحول الحزن إلى اليأس فإن السخرية تبدأ. وعلى المرء أن يتابع حياته من أجل المتعة. وعليه أن يحاول أن ينهض, في حين يعرف أن الوجود هو مجموعة من النكات الوحشية والوضيعة".
ألفين فرويدنبرج Alwin Freudenberg (ولد في 19 نوفمبر 1873 في كامينتس - ومات في 30 يونيو 1930 في رادبويل) هو كاتب وتربوي ألماني.
كان فرويدنبرج يصنف نفسه على أنه أديب تربوي. فقد ألف العديد من كتب الأطفال والشبيبة والقصائد وأغاني الأطفال. ومن أبرز أعماله قصيدته الهزلية التي نظمها في عام 1910 بعنوان "عن العملاق تيمبيتو" Vom Riesen Timpetu, التي ما زالت مشهورة ومتداولة حتى الآن في كتب الأطفال والمختارات الأدبية. وتحتل مجلته التربوية "الحرب والمسيحية" Krieg und Christentum التي ظهرت في عام 1918 مكانة خاصة بين أعماله.
أمالي شوبه Amalie Schoppe (ولدت في أكتوبر 1791 في قلعة فيمارن – وماتت في سبتمبر 1858 في نيويورك) هي أديبة ألمانية, وكانت تستخدم أسماء مستعارة هي أدالبرت فون شونن وأماليا وماري. اشتهرت بأدب الأطفال والشبيبة. وتبلغ كتبها 200 مجلد.
كان أبوها فريدريش فيلهلم فايزه طبيبا. وحين توفي في عام 1798 انتقلت للعيش مع عمها في هامبورغ حتى تزوجت أمها زواجها الثاني بتاجر من هامبورغ يدعى يوهان جيورج بورمايستر. واهتمت في شبابها باللغات والطب. تزوجت في 1814 بالمحامي ف. ه. شوبه وأنجبت منه ثلالثة أطفال. وبعد الوفاة المبكرة لزوجها في 1829, صبت جل اهتمامها على النشاط الأدبي ككاتبة لكي تستطيع إعالة العائلة. وقد أدارت لبعض الوقت بالاشتراك مع فاني تارنوف مؤسسة لتربية البنات.
كانت صديقة للعديد ومن بينهم روزا ماريا أسينج ويوستينوس كيرنر وأدالبرت فون كاميسو, كما أنها اهتمت اهتماما خاصا بفريدريش هيبل وساعدته بمساعدات مادية لكي يستطيع الدراسة. وبين عامي 1827 و 1846 أصدرت Pariser Modeblätter التي تضمنت العديد من الإسهامات الأدبية. كما أنها اشتركت في تحرير العديد من المجلات, وأصدرت بين عامي 1831 و 1839 المجلة الشبابية إيدونا Iduna.
عاشت في الفترة بين 1842 و 1845 في يينا, ثم انتقلت إلى هامبورغ. وفي عام 1851 انتقلت للعيش مع ابنها في الولايات المتحدة, وماتت عن عمر يناهز السادسة والستين في نيويورك.
ألفريد جونج Alfred Gong (ولد في أغسطس 1920 في تشيرنوفيتش في بوكوفينا باسم ألفريد ليكورنيك – ومات في أكتوبر 1981 في نيويورك) هو كاتب وشاعر كانت لغته كتاباته الألمانية.
كان ألفريد ليكورنيك في شبابه صديقا لباول تسيلان وإيمانويل فايسجلاس. أقام في فيينا بين عامي 1946 و 1851, ثم انتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1956. وحصل على الجنسية الأمريكية في عام 1957 تحت اسم ألفريد جونج. كان يكتب في العديد من المجلات.
ألفريد مارجول شبيربر Alfred Margul-Sperper (ولد في سبتمبر 1898 في ستوروزينيتش في بوكوفينا – ومات في يناير 1967 في بوخارست) هو أديب كانت لغتة كتاباته الألمانية.
أقام بين عامي 1921 و1924 في نيويورك. ترأس تحرير جريدة Czernowitzer Morgenblatt في عام 1924, وعمل في عام 1940 معلما للغات الأجنبية في بوخارست.
ألفريد مايسنر هو كاتب بوهيمي ألماني.
بعد دراسته الطب في براج عمل مايسنر طبيبا في مستشفى لمدة قصيرة، ثم تفرغ للكتابة الحرة، وبعد إقامته لسنوات طويلة في براج انتقل إلى بريجينتس في عام 1869م.
كان صديقاً وكاتباً لسيرة الشاعر هاينريش هاينه.
ألفريد أوتو شفيده Alfred Otto Schwede (ولد في أبريل 1915 في هاينسبورج قرب تسايتس – ومات في أغسطس 1987 في مرتفعات نويندورف) هو أديب ألماني.
كان شفيده ابنا لصانع سلال. درس اللاهوت والدراسات الشمالية في جامعة لايبزج. وقد أقام في سنوات دراسته الأخيرة في السويد. وأثناء الحرب العالمية الثانية عمل مترجما فوريا. ثم عمل قسيسا ومترجما حرا وكاتبا في هاينسبورج وأوتليبن وبراندنبورج جوردن، قبل أن يقرر الاستقرار في موطنه الثاني مرتفعات نوينبورج.
ويتضمن مشواره الأدبي الغني الروايات التاريخية والقصص والقصص القصيرة، التي عادة ما تدور في الدول الإسكندنافية. كما كتب غير ذلك السير وقصص من الكتاب المقدس وقصص كنسية وغير ذلك.
أندريه كامينسكي André Kaminski (ولد في 13 مايو 1923 في جنيف - ومات في 12 يناير 1991 في زيورخ) هو أديب سويسري.
كان أبوه طبيبا نفسيا ذا أصل بولندي يهودي. نشأ في زيورخ ودرس التاريخ في جامعات جنيف وزيورخ. حصل على درجة الدكتوراه في عام 1947 في زيورخ عن دراسة حول تاريخ الكنيسة, حصل بعدها في التدريس بالجامعة. لكنه تخلى عن التدريس في الجامعة عام 1950 ورحل إلى بولندا حاملا اقتناعا بالمبادئ الاشتراكية.
عمل كامينسكي في بولندا بصفة خاصة منتجا ومديرا مسرحيا, وألف العديد من المسرحيات وكتب سيناريوهات عدة باللغة البولندية. وعمل لفترة مراسلا صحفيا في المغرب والجزائر. سحبت منه الجنسية البولندية عام 1968, فذهب إلى إسرائيل, غير أنه عاد في عام 1969 إلى سويسرا. وهناك عاش في زيورخ وعمل للتلفزيون السويسري. وكانت أعماله القصصية الصادرة بعد عام 1983 القوية والمصطبغة بصبغة ذاتية والمكتوبة باللغة الألمانية, قد اكتسبت نجاحا جماهيريا كبيرا, ومكنته منذ عام 1986 من عيش حياة رغدة.
حصل كامينسكي في عام 1987 على جائزة مارا كاسينس Mara-Cassens-Preis.
أندريا جريل Andrea Grill (ولدت في 16 يناير 1975 في باد إيستشل) هي كاتبة نمساوية.
درست الأحياء والإيطالية والإسبانية وعلم اللغة في زالتسبورغ وتيسالونيكي وتيرانا. عاشت عدة سنوات في كالياري في جزر سردينيا, وحصلت على درجة الدكتوراه في عام 2003 من جامعة أمستردام عن دراسة حول فراشات سردينيا. وبجوار عملها العلمي فقد كتبت النصوص الأدبية وترجمت من اللغة الألبانية. أقامت لفترة في أمستردام ونويشاتل وبولندا, وهي تقيم حاليا في فيينا.
أندريا زيمن Andrea Simmen (ولدت في 15 ديسمبر 1960 في زيورخ - وماتت في 19 يوليو 2005 في فلاخ بسويسرا) هي كاتبة سويسرية.
عملت أندريا زيمن طاهية ومهندسة ديكور وبستانية. كما بدأت تكتب. وقد تفرغت للكتابة الأدبية في عام 1990, فنشرت العديد من الروايات والقصص. وفي أعوام 1991 و 1993 و 1995 نشرت مجموعاتها القصصية "أنا ضحية النقطتين" و "منظر طبيعي به رعاة" و "ربما يدعى باول". ونشرت في عام 2001 رواية Der eingeschneite Hund.
حصلت على عدة جوائز أدبية.
أدرينه توماس Adrienne Thomas (الاسم المستعار لهيرتا أدرينه شتراوخ) (ولدت في 24 يونيو 1897 في سانت أفولد – وماتت في 7 نوفمبر 1980 في فيينا) هي كاتبة ألمانية.
تنحدر أدرينه توماس من أصل يهودي ونشأت ثنائية اللغة في سانت أفولد وميتس في لوترينجن. كان والدها يدير متجرا صغيرا. ارتحلت مع عائلتها إلى برلين أثناء الحرب العالمية الثانية، وتطوعت في سن السابعة عشرة لتكون ممرضة في الصليب الأحمر.وبعد دراسة للغناء والتمثيل، كتبت روايتها الأولى وهي مستوحاة من الحرب بعنوان "كاترين تصبح جندي" عام 1930, والتي كانت سببا في شهرتها الواسعة وترجمت إلى 16 لغة.
منعت كتبها أثناء العهد النازي. فهاجرت عام 1933 إلى سويسرا ثم إلى فرنسا ثم إلى النمسا، لكن بعد ضمها إلى ألمانيا عام 1938 هاجرت منها إلى دول أوروبية أخرى. ثم نجحت في الهروب إلى الولايات المتحدة. تزوجت في عام 1941 في المهجر من يوليوس دويْتش، وعادت معه إلى فيينا عام 1947. وقد وضعت تجاربها المهجرية في روايات "استعدي للسفر يا آنسة" عام 1944 و"نافذة على إيست ريفر" عام 1945.
أولريكه شفايكيرت Ulrike Schweikert (28 نوفمبر 1966 )، كاتبة ألمانية تنشر أحيانا تحت اسم مستعار هو ريكه شبيمان Rike Speemann.
بعد ست سنوات في عملها بائعة للأوراق المالية، شرعت في دراسة الجيولوجيا ثم الصحافة. واهتمت بجانب ذلك بتاريخ مسقط رأسها. وقد مثلت هذه البحوث الخلفية لروايتها الأولى "ابنة عامل الملح" Die Tochter des Salzsieders. وتقيم الكاتبة حاليا بالقرب من بفورتسهايم. وقد حصلت في عام 2004 على جائزة هانسيورج مارتن عن روايتها "عام المتواطئين" Das Jahr der Verschwörer.
أولريكه مارا Ulrike Mara (ولدت في 1946 في باد إيستشل) هي أديبة نمساوية.
تعيش أولريكه مارا وتعمل مدرسة في مسقط رأسها. يتسم شعرها بوفرة المجاز وكذلك لغتها النثرية في رواياتها. وهي عضو في تجمع أدباء جراتس.
أولريكه لينجله Ulrike Längle (ولدت في 4 فبراير 1953 في بريجينتس) هي أديبة وعالمة أدب نمساوية.
درست أولريكه لينجله بين عامي 1971 و1977 الجرمانستيك والرومانستيك وعلم الأدب المقارن في جامعتي إنسبروك وبواتييه. وحصلت في عام 1982 على دكتوراه الفلسفة عن رسالتها حول إرنست فايس. ثم عملت حتى عام 1984 مندوبة تعليمية في المعهد الجرمانستيكي في جامعة إنسبروك وكلاجنفورت. تدير منذ عام 1984 أرشيف فرانتس ميشائيل فيلدر في أدب مقاطعة فورأرلبرج القائم في بريجينتس. ألفت العديد من الروايات والقصص، والتي يتميز أسلوبها اللغوي بالوضوح والجزالة مع إضفاء لمسة من التراجيكوميديا التي تصطبغ بها الحياة اليومية والتفاصيل الصغيرة. كما أنها لها نشاط في الترجمة.
أولريكه ألموت زانديج Ulrike Almut Sandig (ولدت في 15 مايو 1979 في جروسنهاين) هي كاتبة ألمانية.
درست علوم الصحافة والدين والإندولوجيا ثم درست الأدب في المعهد الأدبي الألماني. نشرت أول مجموعة شعرية لها في عام 2005 بعنوان Zunder. كما أن لها أعمالا نثرية ونقدية، نشر في العديد من الأنتولوجيات والمجلات الأدبية. واشتركت مع الشاعر يان كولبروت في تحرير مجلة EDIT الأدبية في لايبزج. وهي تقيم حاليا في لايبزج.
أونيكا تسورن Unica Zürn (ولدت في 16 يوليو 1916 في ضاحية جرونيفالد في برلين تحت اسم Nora Berta Unica Ruth Zürn - وماتت في 19 أكتوبر 1970 في باريس) هي كاتبة ورسامة ألمانية.
عملت أونيكا تسورن في شركة السينما الألمانية Ufa سكرتيرة ثم موثقة أرشيف ثم دراماتورج للأفلام الداعائية. تزوج في عام 1942 من إريش لاوبنمولن وأنجبت منه طفلين. ثم انفصلا في عام 1949 وحصل الأب على حق الرعاية. وبين عامي 1949 و 1955 كسبت قوتها عبر تأليف القصص للصحف البرلينية.
وفي عام 1953 تعرفت على الفنان هانس بيلمر، ونشأت بينهما علاقة حميمة انتهت إلى الارتباط. وتبعته إلى باريس حيث بدأت الرسم وتأليف الألغاز. وعرضت رسوماتها بين عامي 1953 و 1957 في باريس. ومنذ عام 1957 كانت لها صلات بالسرياليين الباريسيين ومنهم هانس أرب وأندريه بريتون ومارسيل دوشامب وماكس إرنست وهنري ميشو، وبدأت في كتابة مقطوعات نثرية سريالية. وفي العام 1959 اشتركت في documenta II في كاسل قسم الجرافيك. أصيبت في بداية الستينات بالشيزوفرينيا. قضت بين عامي 1961 و 1963 فترة علاج في المستشفى النفسي في باريس، كما كانت هناك فترات علاج أخرى في المستشفيات في السنوات التالية. وفي عام 1967 أقامت بالاشتراك مع هانس بيلمر معرضا كبيرا في هانوفر بألمانيا. وقضت عام 1970 في مستشفى نفسي في فرنسا وتحسنت حالتها للمرة الأولى بشكل ملحوظ منذ بداية مرضها. وقد سمح لها بالخروج من المستشفى لمدة يومين في 18 أكتوبر. إلا أنها انتحرت في 19 أكتوبر بإلقاء نفسها من نافذة منزل هانس بيلمر.
أما أعمال أونيكا تسورن الأدبية فقد لم تعط حقها الكامل من الاهتمام، فقد كانت مصطبغة بملامح من السيرة الذاتية واتخذ شكل المقطوعات النثرية. واتخذت من علاقاتها العاطفية ومرضها موضوعا لأعمالها، وكذلك فقد كتبت العديد من القصائد منها 123 قصيدة لغز تعد هي الأهم بين أعمالها.
أوندينه جرونترUndine Gruenter (ولدت في أغسطس 1952 في كولونيا - وماتت في أكتوبر 2002 في باريس) هي أديبة ألمانية.
قضت عاما ونصف في ملجأ للأيتام فقد كانت ابنة غير شرعية للكاتبة أستريد جيلهوف كلاس والجرمانستيكي راينر جرونتر, وأودعت دار الأيتام تلك لمحاولة آثار العلاقة غير الشرعية.
درست أوندينه القانون وعلوم الأدب والفلسفة في هايدلبرج وبون وفوبرتال، وتزوجت بعالم الأدب كارل هاينو بورر. حصلت في عام 1987 على الجائزة التشجيعية من ولاية نوردراين فيستفالن للفنانات والفنانين الشباب.
أقامت في باريس من عام 1987. وكانت قد أتمت قبل موتها بشهرين روايتها الأخيرة الحديقة المغلقة Der verschlossene Garten.
أورس فيدمر Urs Widmer (ولد في 21 مايو 1938 في بازل-توفي 2 أبريل 2014) هو أديب ومترجم سويسري.
كان أبوه فالتر فيدمر مترجما وناقدا أدبيا ومعلما في مدرسة ثانوية. وكان مدرس اللغة الألمانية لأورس فيدمر هو المؤلف رودولف جرابر. وكان هاينريش بول الأديب الألماني ضيفا دائما في بيت فيدمر. درس أورس في بازل ومونبيلييه في فرنسا الأدب الألماني والفرنسي والتاريخ. وحصل في عام 1966 على درجة الدكتوراه حول رسالة عن النثر الألماني في فترة ما بعد الحرب. ثم بدأ العمل مراجعا في دار فالتر للنشر في أولتن، ثم في دار زوركامب للنشر في فرانكفورت على الماين. وسرعان ما ترك دار النشر وأقام في فرانكفورت متفرغا للكتابة بين عامي 1967 و 1984. وخلال تلك الفترة كان يكتب المقالات النقدية لجريدة Frankfurter Allgemeine Zeitung ، وكان يدرس كمدرس مساعد الأدب الألماني الحديث في جامعة فرانكفورت.
في عام 1968 نشر فيدمر أولى أعماله القصصية وهي بعنوان ألويس Alois . واشترك في عام 1969 في تأسيس دار نشر الكتاب Verlag der Autoren، والتي ما زالت تنشر حتى اليوم أعماله المسرحية. وفي عام 1984 عاد إلى سويسرا. وهو يقيم حاليا في زيورخ وقد تزوج من محللة نفسية ولديه ابنة.
تشمل أعمال أورس فيدمر الروايات والقصص والمقالات والمسرحيات والتمثيليات الإذاعية.
وتتمثل أهميته الأدبية حسب رأي النقاد في أنه أعاد إنتاج قصة الرحلات والمغامرات الكلاسيكية حتى فترة السرياليين بأسلوب خيالي وساخر. ففيدمر من ناحية يريد كتابة خيال، لكن من ناحية أخرى أن تكون تلك الكتابة ملامسة إلى أقصى حد للواقع الاجتماعي. أما ثلاثية سيرته الذاتية (حبيب الام - كتاب الأب - الحياة كقزم) فقد حققت تأثيرا ونجاحا كبيرين لدى القراء والمتابعين. وقد شكلت الخلفية المزدوجة لأبويه واجهة ساخرة للمضمون الجاد، وكذلك كان أسلوب الثلاثية أسلوبا في الكتابة اعتمده في كتاباته اللاحقة.
كما كان لمسرحيته Top Dogs تأثيرا كبيرا، وهي مسرحية ساخرة من المجتمع أخرجها المخرج فولكر هيسه في ملتقى المسرح البرليني عام 1997 Berliner Theatertreffen.
وقد حذا أورس حذو والده فترجم العديد من الكتب لكتاب آخرين.
«إنني انشغل أحيانا بأن أتخيل الأشياء الجميلة في رأسي، فأتخيل الأشجار أو البحار أو الهواء أو الحب، لأنه حيثما أسكن فإن الجمال قليل والأشجار قليلة وكذلك البحار والهواء والحب».
أنيس بوجلبان وهو لاعب كرة قدم تونسي في منتخب تونس لكرة القدم.
قائد النادي الرياضي الصفاقسي فائز بعدة ألقاب معه، ثم غادر الفريق موسم 2006–2007 باتجاه نادي الأهلي المصري ولعب بعد الاهلي مع نادي الخليج الإماراتي و النادي الأفريقي.
وقد لعب 20 مقابلة دولية مع منتخب تونس سجل خلالها هدفين وكان حاضرا في كأس الأمم الأفريقية 2002.