CALM/arwiki huggingface dataset:
يوجد في الدائرة الثالثة عشر في باريس ضمن جامعة باريس ديديرو شارع باسمها (شارع ماري لويز دوبريل جاكوتين)، وشارع في جامعة بواتيي يحمل نفس الاسم. في نظرية الزمر النصفية، سُميت زمر دوبريل جاكوتين النصفية تيمنًا بها وكذلك معادلة دوبريل جاكوتين الطويلة؛ النموذج القياسي لموجات الجاذبية الداخلية في ميكانيك السوائل.
سفارة الأردن لدى اليونان هي البعثة الدبلوماسية للمملكة الأردنية الهاشمية لدى جمهورية اليونان، وتقع بالعاصمة أثينا.
سفارة الأردن لدى باكستان هي البعثة الدبلوماسية للمملكة الأردنية الهاشمية لدى جمهورية باكستان الإسلامية، وتقع بالعاصمة إسلام آباد.
متلازمة جيانوتي كروستي أو التهاب جلد الأطراف الطفلي الحطاطي هي رد فعل من الجلد على العدوى الفيروسية. يُعد فيروسا التهاب الكبد ب وإبشتاين بار المسببان الأكثر ترجيحًا لهذه المتلازمة، يوجد أيضًا بضعة فيروسات قد تكون مسببة أيضًا للمتلازمة وهي فيروس التهاب الكبد أ وفيروس التهاب الكبد ج وفيروس مضخم الخلايا وفيروس كوكساكي والفيروسات الغدانية والفيروسات المعوية والفيروسات العجلية وفيروس الحصبة الألمانية وفيروس الإيدز والفيروس نظير الإنفلونزا البشرية.
سُميت هذه المتلازمة بأسماء فيرناندينو جيانوتي وأوجستينو جروستي.
تصيب متلازمة جيانوتي كروستي الرُضّع والأطفال صِغار العمر. يصاب بها الأطفال من عمر شهر ونصف حتى عمر 12 عامًا. تتميز هذه المتلازمة بشكل عام على أنها طفح جلدي حطاطي يحدث بشكل رئيسي في الأوجه الوحشية للأطراف. لا تُرَ الفرفرية بشكل عام ولكنها قد تتطور عند إجراء اختبار العاصبة، ومع ذلك، فإن الفرفرية الممتدة دون وجود اعتلال خثري يبلغ عنها. قد لا يستبعد وجود آفات الفلورايد أقل على الجذع التشخيص. يُلاحظ أيضًا تضخم العقد اللمفاوية وتضخم الكبد. يمكن اكتشاف ارتفاع مستويات ناقلة أمين الأسبارتات وناقلة أمين الألانين دون ارتفاع مستويات البيلبروبين المقترن وغير المقترن، إلا أن غياب هذا الارتفاع لا يستبعد التشخيص أيضًا. يحدث الاختفاء التلقائي للحطاطة بعد 15 إلى 60 يومًا.
يُعد تشخيص متلازمة جيانوتي كروستي سريريًا، إن معايير التشخيص المُثبت هي كالتالي:
يتعرض الشخص لمتلازمة جيانوتي كروستي إذا:
الخصائص السريرية الإيجابية:
الخصائص السريرية السلبية:
التشخيصات التفريقية هي: التهاب الجلد النهائي المعوي، حُمامة عدوانية، حُمامة متعددة الأشكال، مرض اليد والقدم والفم، فرفرية هينوخ-شونلاين، داء كاواساكي، حزاز مسطح، الشرى، متلازمة الفرفرية الحطاطية للجوارب والقفازات، الجرب.
تُعد متلازمة جيانوتي كروستي حالة غير ضارة وغير معدية، لذا لا تتطلب أي علاج. يُركز العلاج بشكل أساسي على التحكم بالحكّة وتسكين الأعراض لتجنب المضاعفات المستقبلية. لتسكين أعراض الحكة يُستخدم أي مضاد هيستامين فموي أو أي مستحضر مهدئ مثل مستحضر الكامالين أو أكسيد الزنك. إذا وجدت أي حالات مرتبطة بالعدوى العقدية قد يتطلب الأمر استخدام المضادات الحيوية.
سفارة الأردن لدى تركيا هي البعثة الدبلوماسية للمملكة الأردنية الهاشمية لدى جمهورية تركيا، وتقع بالعاصمة أنقرة.
شانيل ماري إيفيل (من مواليد 1998) حاملة لقب بربادوس للعرائس ومسابقات الجمال والتي توجت ملكة جمال الكون بربادوس 2019 وسوف تمثل بربادوس في مسابقة ملكة جمال الكون 2019.
سفارة الأردن لدى إثيوبيا هي البعثة الدبلوماسية للمملكة الأردنية الهاشمية لدى جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية، وتقع بالعاصمة أديس أبابا.
التواصل الرمزي هو تبادل الرسائل التي تغير التوقع المسبق للأحداث. ومن الأمثلة على ذلك تكنولوجيا الاتصالات الحديثة وتبادل المعلومات بين الحيوانات. يتم فتح عالم من الاحتمالات، من خلال الإشارة إلى الأشياء والأفكار غير الموجودة في وقت الاتصال. بالنسبة للبشر، تضاعفت هذه العملية لتؤدي إلى الوضع الحالي للحداثة. الرمز هو أي شيء يقوله أو يفعله أحدهم لوصف شيء ما، وقد يكون لهذا الشيء مجموعة من المعاني الكثيرة. بمجرد أن يتم تعلم الرموز من قبل مجموعة معينة، يبقى هذا الرمز مرتبط بذلك الشيء. يتضمن الاتصال الرمزي الإيماءات ولغة الجسد وتعبيرات الوجه، وكذلك الآهات والأصوات التي يمكن أن تشير إلى ما يريده الفرد دون الحاجة إلى التحدث. يقول البحث أن حوالي 55 ٪ من جميع الاتصالات تنبع من لغة غير لفظية. تمتد نطاقات التواصل الرمزي من لغة الإشارة إلى طريقة برايل إلى مهارات الاتصال عن طريق اللمس.
نماذج التواصل.
يُصور للتواصل التواصل الأساسي بين شخصين. يرسل المرسل (المصدر) في هذه العملية الخطية رسالة أو إشارة إلى المتلقي، والتي في نهاية المطاف سوف تصل إلى وجهتها. تنشأ الضوضاء الموجودة داخل هذا النموذج من الاضطرابات التي تحدث في الحياة اليومية. قد تكون هذه هي البيئة التي يتواجد فيها الأفراد، أو الأشخاص من حولهم أو العوامل المختلفة التي تؤثر على كيفية تلقي الرسالة أو إذا تم تلقيها. يُشكل نموذج شانون ويفر سابقة للتواصل الرمزي، وذلك باستخدام الدلالات لإنشاء أساس للغة. مع اللعب بالدلالات، يمكن للباحثين فهم الرموز ليس فقط في بيئتها، ولكن أيضاً استراتيجيات الاتصال الرمزية الأخرى.
اقترح طالب الدكتوراه من جامعة تكساس، ديل هوكينز، نموذجًا للتواصل الذي يصور كيفية استخدام الرموز كمحادثة، إذا استجاب لها فرد. المحددات التي تحدد هذه العملية على التوالي هي المصدر والمستلم. العمليات الأربع التي يقوم بها المصدر في هذا النموذج هي الاستشعار، والحمل، والترميز، والإرسال. يتلقى المتلقي المعلومات ويترجمها ويستوعبها استجابةً لذلك. أثناء هذه العملية، يتناوب المصدر والمتلقي على التواصل وبالتالي يترك النموذج يتدفق دوريًا. (انظر النظرية التنظيمية ) بمجرد معرفة معنى الرمز في المجتمع، من المعتاد أن يرد عليه الفرد تمامًا كما كان يفعل من قبل. إذا تم إعطاء رمز غير معروف في مجتمع الفرد، فستستغرق الاستجابة وقتًا أطول. وذلك لأن الفرد لا يعرف معنى الرمز للمصدر. نظرًا لأن الرمز قد يكون له معنى مختلف للمصدر والمستقبل، فقد يستغرق الفرد الذي يتلقى المعلومات وقتًا أطول لمعالجته لأنه يحتاج إلى معرفة معنى الرمز. قد يستخدمون أدلة السياق أو المعرفة الموجودة للمساعدة في فك تشفير رسائل محددة.
التواصل الرمزي بين البشر.
يُعرف التواصل الرمزي بين البشر على أنه الاستخدام الخاضع للقواعد لنظام الرموز التعسفية التي يتفق مجتمع المستخدمين على تعريفها واستخدامها.
تعتبر الرموزهي الدلالة التي تمثل المعنى (المدلول). لا يمكن تصنيف الكلام والكلمات والشخصيات السمعية فقط في الأشكال المرئية المطبوعة والأشياء المادية والأزياء والملابس والأفراد والفعاليات على أنها رموز. كذلك يمكن لأي كيان، طبيعي أو اجتماعي، جسدي أو عقلي، ملموس أو غير ملموس، أن يكون رمزًا طالما أنه يمكن توظيفه لتمثيل شيء آخر.
التطور التاريخي للتواصل الرمزي.
لا تزال قضية منشأ التواصل الرمزي تُمثل مشكلة مفتوحة مثيرة للجدل، حيث أنها تفتقر إلى السجل العتيق لها. إلا أنه مع ذلك، فقد تم التكهن بأن Homo erectus بدأ منذ 1.9 مليون عام في استخدام فن التمثيل الإيمائي للتواصل مما سمح لأسلافنا بنقل المعلومات والخبرات.
وبالتالي فإن الانتقال من الاتصال إلى التواصل الرمزي هو تغيير تطوري رئيسي لأنه قد يشير إلى أصل اللغة والفكر الرمزي.
في عام 1980، قام بدراسة على قرود المكاك، اكتشف فيها فئة من الخلايا العصبية تعرف لاحقًا باسم خلية عصبية مرآتية حيث يتم تنشيطها استجابةً لأفعال مختلفة سواء تم تنفيذ الحدث أو الفعل من قبل أنفسنا أو غيرنا. إنها واحدة من القواعد العصبية للاتصال مع الآخرين. من المعروف أيضًا أن هذه الخلايا العصبية المرآة يتم تنشيطها عندما يتم تمثيل تمثيلات "رمزية" لأفعال مثل التمثيل الصامت والكلام والقراءة. هذا سمح لأسلافنا وأجدادنا لتعلم ونقل الأشكال الأساسية للتمثيلات الرمزية للتواصل.
يمكن بعد ذلك تعليم مهارات مثل الصيد والحرفية بطريقة تقليدية. سمح لهم استخدام الإيماءات الصامتة أيضًا بوصف الماضي والحاضر والمستقبل مما سمح لهم إعادة تمثيل الأحداث خارج سياقها المباشر. ثم تطورت كمية وتعقيدات هذه الإيماءات الصامتة مع مرور الزمن، وخلقت لغة المحاكاة بما فيه الكفاية، وسمحت للإنسان المنتصب لخلق ثقافة تشبه ثقافة الإنسان الحديث.
بدأت الاتصالات المكتوبة أولاً من خلال استخدام الصور التوضيحية التي تم تطويرها ببطء إلى أشكالِ موحدة ومبسطة. ثم تم تطوير أنظمة الكتابة المشتركة مما أدى إلى ظهور الحروف الهجائية القابلة للتكيف.
التواصل الرمزي الحديث.
معظم التواصلات البشرية هي رمزية، مثلاً هناك درجة من التعسف بين المفهوم وكيف يتم توصيله. يقوم كل من التواصل الرمزي اللفظي وغير اللفظي بتوصيل معنى لا يمثل الإشارة نفسها إلى مترجم الإشارة.
التواصل الرمزي اللفظي.
يٌعرف التواصل اللفظي بالتواصل الذي يكون فيه استخدام للكلمات المكتوبة والمنطوقة. قدم سوسور فكرة عدم وجود علاقة متأصلة بين استخدام "البقرة" باللغة الإنجليزية "والفاش" باللغة الفرنسية للدلالة على نفس المفهوم العقلي "للتغذية العشبية" في الأبقار. يجعل هذا الرابط التعسفي بين الكلمة، المكتوبة والمنطوقة، الاتصال رمزيًا في الطبيعة، بدلاً من .
التواصل الرمزي الغير اللفظي.
يقوم التواصل الرمزي الغير اللفظي باستخدام أنظمة إشارة معروفة ومشتركة اجتماعياً . العلاقة بين الإشارة ومفهوم المدلول هي علاقة تعسفية كما هو طبيعة الحال في التواصل عن طريق الرموز اللفظية. ولا يستخدم التواصل الرمزي الغير اللفظي الكلمات وهذا على عكس التواصل الرمزي اللفظي. إلا أنه يمكن استخدام الأيقونات، المؤشرات، والرموز بدلاّ من ذلك
يجب عدم الخلط بين التواصل الرمزي الغير اللفظي والتواصل الغير اللفظي (NVC)، حيث أن التواصل الغير اللفظي يتضمن فئة أوسع تشمل التواصل غير الشفهي وكذلك الرمزي.
اللغات غير اللفظية.
بما أن التواصل غير اللفظي هو تواصل غير لغوي ولا يستخدم الكلمات، فهناك بعض الأنظمة المصممة للمعاقين والتي لا يتم فيها استخدام أي كلمات، ولها قواعدها الخاصة وتعتبر أشكال تواصل لغوية..
نظام الكتابة اللمسي.
تُعتبر طريقة بريل بأنها شكل من أشكال نظام الكتابة اللمسي. وهو يتألف من نقاط مرتفعة تختلف في عددها وترتيبها لِتُمثل حروف أبجدية وعلامات ترقيم ومجموعة من الحروف. تتم قراءة بريل من اليسار إلى اليمين بكلتا اليدين، وتسمح للأشخاص المكفوفين بتصور النص من خلال اللمس.
يتم استخدام لغة الإشارة في بعض الأحيان للتواصل وذلك بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من صعوبات في السمع. تستخدم لغة الإشارة مجموعة من الإيماءات باليد وتعبيرات الوجه والأوضاع الجسدية. كما هو الحال مع الكلام، فإن لغة الإشارة لها قواعد لغوية وبنية لغوية قد تختلف من مجتمع صم إلى آخر حول العالم.
جَنائِبُ الكَلاَم.
جَنائِبُ الكَلاَم هو أحد مكونات التي قد تعدل المعنى، أو تعطي معنى دقيقًا، أو تنقل المشاعر، عن طريق استخدام تقنيات مثل اللحن، الحدة، الجهارة بالصوت، التنغيم
الخ. ولأن معلومات جنائب الكلام هي ظاهرة تعود إلى إشارات صوتية خارجية (أو كما يسميها فرديناند دو سوسور) وليس إلى القانون التعسفي التقليدي للغة (أو كما ينسبها سوسور إلى ). لمعلومات أكثر اقرأ: النظرية السيميائية وعلم العلامات.
العلاقات الرقمية اللغوية (PDAs).
يعتبر هذا بأنه تطور حديث يشتمل على إجراءات نصية عبر الإنترنت تقوم بعكس هذه الوظائف في ما يسمى بجنائب الكلام. يقوم هذا الجهاز المساعد الشخصي الرقمي باعتبار الإعجابات والتفضيلات من بين هذه الإجراءات التي يهتم بها، حيث أنها تساهم في مشاعر الدعم الاجتماعي حتى بدون المعنى الضمني المرتبط بها.
ويُشار إلى هذا أيضاً أحياناً باسم جنائب الكلام النصية (TPL).
تحديات التواصل.
التواصل الرمزي عند الأطفال.
يستخدم الأطفال الصغار كذلك التواصل الرمزي كوسيلة للإشارة إلى الأشياء أو فهم الآخرين من حولهم. ويبدأون الأطفال في فهم أساس اللغة عندما يبلغون تقريباً عامهم الأول. وعلى الرغم من أن اللغة والكلام لا يبدءان عند الأطفال إلا في سن الثانية، إلا أنه يمكنهم التواصل مع آبائهم باستخدام الرموز المتصورة التي التقطوها. يمكن للوالدين استخدام مهارات الاتصال المعزز والبديل للمساعدة في تعزيز رموز أطفالهم ومساعدتهم على فهم التواصل اللفظي، وذلك بالنسبة للأطفال الذين هم أبطأ في فهم مهارات الاتصال اللفظي.
لايمكن للأطفال الذين يعانون من تأخير في الكلام أو غيره من الأمراض العقلية من فهم التواصل اللفظي ولذلك يقومون باستخدام التواصل بالرموز. على الرغم من أنه قد يفهم هؤلاء الأطفال بالفعل الرموز الأساسية مثل إيماءة الرأس "نعم" أو هز الرأس لـ "لا" من خلال مشاهدة والديهم أو الآخرين من حولهم. الأطفال الذين يجدون صعوبة في التحدث لا يمكنهم إظهار مهاراتهم في القراءة والكتابة مع أطفال آخرين في سنهم. يرى الآباء والأمهات الذين يهتمون بشكل خاص بمساعدة أطفالهم على استخدام الاتصال الرمزي في البداية نمواً هائلاً في مهارات التحدث والاتصال.
اضطرابات اللغة والتواصل.
يُعد مجال اضطرابات التواصل واحد من وظائف الاتصال الرمزي. يتم استخدامه غالبًا للمساعدة في تسهيل التواصل بين الأشخاص الذين يجدون صعوبة في القيام بذلك. توجد أنظمة اتصالات بالصور حيث يتم فيها استخدام حالات مع الأطفال الذين يعانون من القليل من الكلام أوعدم الكلام، ونظام الكتابة عن طريق اللمس المعروف أيضًا باسم بريل للذين يعانون من ضعف البصر، ولغة الإشارة للصم أيضًا.
كذلك يُستخدم التواصل غير العضلي لبعض الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات اللغة والتواصل، وغالبًا ما يستخدم في حالة الأشخاص الذين يعانون من القليل من الكلام أو عدم الكلام. أحد هذه العلاجات هو ، أو نظام التواصل عن طريق تبادل الصور والذي يستخدم الصور لتوصيل المعنى. حيث أن الهدف النهائي هو أن يكون الشخص قادرًا على التواصل مع الآخرين وظيفيًا.
التواصل بين الثقافات.
قد تبدأ مشاكل التواصل الرمزي في الظهور، عن التواصل بين الثقافات. وذلك لأن التواصل الرمزي يتضمن رسالة مشتركة بين المتكلم والمستمع، فإن الكلمات التي يتم اعتبارها بأنها عقيمة وغير مؤذية في ثقافة واحدة قد يمكن أن تكون جدلية أو مسيئة في ثقافات أخرى. وعندما لا يحترم الناس ثقافات بعضهم البعض عند التواصل، قد تنشأ مشاكل عند التواصل بين الثقافات. لذلك فهم ما يمكن أن يتسبب في ارتكاب جريمة هو مفتاح السفر أو الدبلوماسية الدولية أو حتى الداخلية عند التفاعل مع أشخاص ليسوا في نفس المحيط الثقافي المباشر.
توجد الحواجزاللغوية أحياناً في التواصل اللفظي. لن يتمكن المتحدثون بلغات مختلفة تقريبًا من التواصل مع بعضهم البعض ما لم يتشاركوا بعض القواسم المشتركة. وذلك لأن الأصوات التي يربطها المتحدثون بالرموزعادة ما تكون مختلفة تمامًا عن الأصوات ذات الرموز المشابهة بلغات أخرى. على هذا النحو، غالباً ما يجاهد الناس لتوصيل الأفكار بين الثقافات المختلفة. وعلى العكس، يمكن أن تسبب الأصوات المتشابهة ذات الرموز المختلفة مشاكل أيضًا. ما قد يكون كلمة عادية في ثقافة ما قد يكون كلمة محرمة في ثقافة أخرى. ولتجنب مثل هذه المشاكل، سوف يستخدم الناس في كثير من الأحيان العبارات الملطفة بدلاً من كلمات المحرمات.
يمكن أن تساعد مثل الإيماءات والتجويد وتعبيرات الوجه في التواصل بين الثقافات لأنها تميل إلى أن تكون أكثر تشابهًا مع بعضها البعض من الكلمات. إلا أنه يمكن هناك بعض الإيماءات التي يمكن أيضاَ إساءة فهمها عبر الثقافات المختلفة. مثلاً، إيماءة المتابعة التي ترى الاستخدام المتكرر في العديد من البلدان والتي يُفهم أنها جيدة، قد تُعتبر هذه الإيماءة رمزاً سلبياً ويمكن اعتبارها وقاحة للغاية في بلدان أخرى مثل اليونان أو الشرق الأوسط.
يمكن أن تحمل الرموز نفسها التي تمثل الأفكارمعاني مختلفة للمجتمعات المختلفة. المثال الأول الذي يتبادر إلى الذهن هو الصليب المعقوف. في أوراسيا، ترى بعض الثقافات ذلك كرمز للألوهية والروحانية. إلا أنه مع ذلك في العالم الغربي تم تغيير وقلب الرمز واعتماده من قبل النازيين الألمان خلال الحرب العالمية الثانية وهو يحمل الآن أفكار عن العنصرية والمعاداة اللاسمية. ومن ثم قد يؤدي ارتداء هذا الرمز إلى الإساءة إلى الأشخاص الذين يعيشون هناك. كذلك تم انتقاد Pichayapa Natha في عام 2019، وهو عضو في مجموعة نجم البوب ، وذلك بسبب ارتدائه قميصًا يحتوي على صليب معقوفًا خلال بروفة لحفل موسيقي.
لا يكون الاتصال بين الحيوانات عادة رمزيًا، وعادة ما يعتبر تعسف العلامات عامل التمييز بين التواصل البشري والحيواني. ومع ذلك، فقد شملت الأبحاث تعليم الشمبانزي، البونوبو، الغوريلا، وإنسان الغاب، التواصل مع البشر وكذلك التواصل مع بعضهم البعض باستخدام لغة الإشارة، والرموز المادية والتكرار() والتي تحتوي على بعض مظاهر التعسف اللغوي. يجادل البعض أيضًا بأن بعض الحيوانات قادرة على استخدام الاسم الرمزي.
قلعة أشبزخانة ضحاك هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر الإمبراطورية الفرثية وساسانيون، وتقع في مقاطعة فسا.
سفارة الأردن لدى النرويج هي البعثة الدبلوماسية للمملكة الأردنية الهاشمية لدى مملكة النرويج، وتقع بالعاصمة أوسلو.
قلعة فيروز كوه هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر القرن السادس والسابع الهجري، وتقع في فيروز كوه.
كان مؤتمر بيلتمور، المعروف أيضًا بقراره باسم برنامج بيلتمور، خروجًا أساسيًا عن السياسة الصهيونية التقليدية بمطالبته "بتأسيس فلسطين ككومنولث يهودي". تم عقد الاجتماع في مدينة نيويورك في فندق بيلتمور المرموق من 9 مايو إلى 11 مايو 1942 بحضور 600 مندوب وزعيم صهيوني من 18 دولة. وصف عدد من المؤرخين برنامج بيلتمور بأنه "انقلاب افتراضي" داخل الحركة الصهيونية، حيث استُبدل القادة الأكثر اعتدالًا بقادة ذوي أهداف أكثر عدوانية.
قبل بيلتمور، رفضت الصهيونية الرسمية بثبات صياغة الهدف النهائي للحركة مفضّلة بدلًا من ذلك التركيز على المهمة العملية المتمثلة في بناء الوطن القومي اليهودي. أصبح برنامج بيلتمور هو الموقف الصهيوني الرسمي حول الهدف النهائي للحركة. وفقًا لبن غوريون، كانت المرحلة "الأولى والضرورية" من البرنامج هي هجرة مليوني يهودي إضافي إلى فلسطين، وهو هدف أصبح فيما بعد السياسة الصهيونية الرسمية بعد تنقيحها في خطة المليون. لم تكن هناك إشارة إلى السكان المحليين في فلسطين الانتدابية، ووفقًا لما ذكرته أنيتا شابيرا، فقد شهدت انتقالًا إلى وجهة نظر مفادها أن الصراع كان حتمًا بين العرب واليهود، ويمكن أن يحل بالسيف فقط.
كان الدافع وراء التحول الكبير في بيلتمور هو المعارضة الشديدة للورقة البيضاء البريطانية لعام 1939، والتي فسرت فيها شروط الانتداب بطريقة تجمد "الجالية اليهودية إلى وضع أقلية دائمة"، والحرب السلبية في ذلك الوقت. وكان الدافع وراء ذلك هو إدراك أن أمريكا ستلعب دورًا أكبر في تحقيق التصاميم الصهيونية بعد الحرب.
موقف الصهيونية الرسمي الثابت لا يرضي الجميع. لقد عارضه المؤيد لبريطانيا حاييم وايزمان، وكذلك ثنائيو القومية مثل هنريتا زولد ويهوذا ل. ماغنيس رفضوه حيث خرجوا لتأسيس حزبهم، Ichud ("التوحيد")، الذي دعا إلى الاتحاد العربي اليهودي. كما أدت معارضة برنامج بيلتمور إلى تأسيس المجلس الأمريكي لليهودية المعادي للصهيونية.
لقد مُثلت منظمات صهيونية مختلفة في لجنة الطوارئ الأمريكية للشؤون الصهيونية، التي دعت إلى "المؤتمر الصهيوني الاستثنائي" كبديل عن المؤتمر الصهيوني (22) الكامل الذي تم إلغاؤه بسبب الحرب العالمية الثانية. كان من بين الحاضرين حاييم وايزمان، رئيس المنظمة الصهيونية العالمية، ودافيد بن غوريون كرئيس للوكالة التنفيذية اليهودية، كعضو في الهيئة التنفيذية للمنظمة الصهيونية الأمريكية. المنظمات الأربع الرئيسية لليهود الأميركيين الممثلة هي: المنظمة الصهيونية الأمريكية، وهداسا، ومزراحي، وبوال صهيون. ومن بين المنظمين الأمريكيين كان الحاخام الإصلاحي أبا هيليل سيلفر.
كان البيان المشترك الصادر في نهاية الجلسة يعرف باسم برنامج بيلتمور. طلب البرنامج هجرة يهودية غير مقيدة إلى فلسطين. النص الكامل للبرنامج كما يلي:
بعد موافقة المجلس الصهيوني العام في فلسطين، تم اعتماد برنامج بيلتمور كمنصة للمنظمة الصهيونية العالمية.
الكومنولث اليهودي.
تكمن أهمية البرنامج بالنسبة للكومنولث اليهودي في تجاوز شروط وعد بلفور (الذي تم التأكيد عليه مرة أخرى كسياسة بريطانية من قبل كتاب ونستون تشرشل الأبيض لعام 1922) بأنه يجب أن يكون هناك "وطن قومي لليهود" في فلسطين. ووفقًا لعامي إيسيروف، فقد كان البرنامج "خطوة حاسمة في تطور الحركة الصهيونية، التي اعتبرت نفسها على نحو متزايد على أنها معارضة لبريطانيا بدلًا من أن تكون متعاونةً معها، وأنها قررت أن بن غوريون والسلطة التنفيذية الصهيونية في فلسطين من الآن فصاعدًا، هو من سيقود الحركة الصهيونية بدلًا من وايزمان وهو من سيحدد السياسة تجاه البريطانيين".
ومع أنه تحدث للشعب اليهودي عن "التنمية الاقتصادية والزراعية والوطنية للشعوب والدول العربية"، إلا أن برنامج بيلتمور كان ضِمنًا رفضًا لاقتراح الحل الثنائي لمسألة التعايش العربي اليهودي في فلسطين. صوتت هاشومير هاتزير، وهي مجموعة صهيونية اشتراكية، صوتت ضد البرنامج.
نمت تقديرات تدمير يهود أوروبا طوال عامي 1942 و1943. حث حاييم وايزمان على إعادة تقييم برنامج بيلتمور في يونيو 1943. حاييم وايزمان، الذي قدر نسبة التدمير ب25% في السابق مثلما أعلن في مؤتمر بيلتمور، بدا متفائلًا للغاية. لم يوافق الحاخام ماير برلين زعيم حزب مزراحي الصهيوني مع ذلك بحجة أنه لا يمكن لأحد معرفة عدد اليهود الذين سيبقون على قيد الحياة وعدد الذين سيموتون.
المؤتمر اليهودي الأمريكي.
في المؤتمر اليهودي الأمريكي الذي عُقد في 29 أغسطس 1943، اعترض جوزيف برسكوير وروبرت غولدمان على تبني برنامج بيلتمور، وجادلا بأن المشكلة العاجلة كانت جهود الإنقاذ، وليست إنشاء الكومنولث اليهودي. شعر غولدمان أن برنامج بيلتمور كان مرجحًا بشكل غير ملائم لإنشاء كومنولث يهودي وأن التركيز على هذا كأولوية من شأنه أن يعوق الجهود المبذولة لإنقاذ يهود أوروبا.
بينما اقترح آبا سيلفر وإيمانويل نيومان أن يكون تأسيس الكومنولث اليهودي هو الهدف الأساسي.
قلعة دختر هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر ساسانيون، وتقع في مقاطعة قم.
هيلين أبيلدسنس (مواليد ) حاملة لقب ملكة جمال نرويجية توجت بمسابقة ملكة جمال النرويج 2019 وحصلت على حق تمثيل النرويج في مسابقة ملكة جمال الكون 2019. لقد نجحت وتولت التاج من قبل ملكة جمال الكون النرويجية السابقة سوزان ناس غوتورم لعام 2018 في ختام المسابقة النهائية.
قلعة زاربلاغ هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر ميديون، وتقع في مقاطعة قم.
قلعة غلي هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر الإمبراطورية الفرثية، وتقع في مقاطعة قم.
زوزيبيني تونزي (من مواليد 18 سبتمبر 1993) حاملة لقب ملكة جمال جنوب أفريقية ملكة جمال الكون 2019 والتي توجت في مسابقة ملكة جمال جنوب أفريقيا 2019. وهي النسخة الحادية والستين من مسابقة ملكة جمال الوطنية، التي عقدت مساء يوم 9 أغسطس 2019 في ملعب صن أرينا شهدت تنافس ستة عشر متسابقة على التاج الوطني. بتتويج زوزيبيني تونزي ملكة جديدة أصبحت الممثلة الرسمية لجنوب أفريقيا في مسابقة ملكة جمال العالم 2019. والتي توجت ملكة جمال الكون 2019، لتعتبر ثالث امرأة من جنوب إفريقيا تفوز باللقب.
مجمع وقلعة جلالي هي مجمع وقلعة وثلاجة تاريخية تعود إلى عصر الدولة السلجوقية، وتقع في كاشان.
غابريلا كليسكا فاليهو (من مواليد 1994) عارضة أزياء كندية هايتية وحاملة لقب مسابقة ملكة جمال التي توجت بمسابقة ملكة جمال هايتي 2019. في ليلة 18 يوليو 2019 في فندق El Rancho ، حيث تنافست ثلاثة عشر محبوبًا على التاج الوطني، بحصولها على اللقب وسوف تمثل بلدها هايتي في ملكة جمال الكون 2019.
ولدت غابرييلا في جمهورية الدومينيكان من أم دومينيكية وأب من أصل هايتي، ونشأت في هايتي حيث درست كيفية التحدث بالفرنسية والكريولية قبل انتقالها هي وعائلتها إلى كندا عندما كانت مراهقة. في عام 2019 أنهت غابرييلا سنتها من الدراسة الجامعية للتنمية الدولية والقانون المدني في جامعة أوتاوا. جنبا إلى جنب مع تعليمها، وقالت انها تعمل لحساب الحكومة الاتحادية في الابتكار الملكية الكندية.
قلعة فرود هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر الدولة الأفشارية، وتقع في كلات.
القرية الإنجليزية هي مجمع سكني للفلل يقع غرب مدينة أربيل على شارع الأربعين قرب منتزه سامي عبد الرحمن، تتكون أغلبها من شركات ومكاتب. وقد كان المباشرة ببنائها قد بدأ في سنة 2004 بعد إتفاق مع وزارة التجارة والصناعة البريطانية.
باستر هي مجموعة عرقية من ناميبيا وجنوب أفريقيا تنحدر من رجال البوير، وعادة ما تكون من نساء بوشمان أو خويخو، ولكن في بعض الأحيان أيضًا نساء من الرقيق من كيب، ممن يقيمون في مستعمرة كيب الهولندية في القرن الثامن عشر. منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تركز مجتمع باستر ريهوبوث في وسط ناميبيا، في بلدة ريهوبوث وحولها. يرتبط الأوصياء ارتباطًا وثيقًا بالأفريقيين وشعوب الرأس الملون والجريكوا في جنوب أفريقيا الذين يتشاركون لغة وثقافة معهم.
لا تزال الأرقام الحالية للباستر غير واضحة (الأرقام بين 35000 و40،000 تقديري). كان البقاء على قيد الحياة للثقافة الباستر والهوية موضع تساؤل في ناميبيا الحديثة. يسيطر شعب أوامبو الإثني على السياسة والحياة العامة في ناميبيا الحديثة، الذين يشكلون ما يقرب من نصف السكان وثقافتهم. وقد وصف السياسيون الناشطون والناشطون سياسات أوامبو القمعية تجاه مجتمعهم.
قلعة كهنة هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر السلالة الصفوية، وتقع في مقاطعة كوهبنان.
جنوب الكاميرون كان الجزء الجنوبي من إقليم الانتداب البريطاني من الكاميرون البريطانية في غرب أفريقيا. منذ عام 1961 أصبحت جزءًا من جمهورية الكاميرون، حيث تشكل المنطقة الشمالية الغربية والمنطقة الجنوبية الغربية. منذ عام 1994، سعت مجموعات الضغط في الإقليم إلى الاستقلال عن جمهورية الكاميرون، وأعلنت جمهورية الكاميرون الجنوبية (SCAPO) جمهورية أمبازونيا في 31 أغسطس 2006.
تيريزا روجليو سانشيز (مواليد 1996) حاملة لقي مسابقة ملكة جمال فنزويلية مالطية التي توجت ملكة جمال ملكة جمال مالطا 2019. التي عقدت في 12 يوليو 2019 في مركز هيلتون مالطا للمؤتمرات، وستمثل مالطا في مسابقة ملكة جمال الكون 2019.
برهان الدين عبد الرحمن مصطفى التكريتي هو سياسي عراقي، ولد في تكريت سنة 1942.
درس الابتدائية والمتوسطة في تكريت، ثم درس في معهد المعلمين في بغداد وتخرج سنة 1960، ثم درس في كلية الحقوق في جامعة بغداد وتخرج سنة 1968.
انضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي سنة 1959. وفي سنة 1975، عمل أمين سر لفرع الموصل للحزب، ثم عضوا في مكتب تنظيم الجنوب ونائبا لأمين سر فرع البصرة، وعين رئيسا للمؤسسة العامة للموانئ.
وفي 10 كانون الثاني 1977، انتخب عضوا في القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي في العراق، وبقي في عضوية القيادة حتى حزيران 1982.
وفي 23 كانون الثاني 1977، عين وزيرا للشباب، وفي تلك الفترة كان وزير الشباب يشغل منصب رئيس اللجنة الأولمبية العراقية، حتى 5 نيسان 1977 حيث عين وزير دولة لشؤون الحكم الذاتي، بينما عين كريم محمود حسين الملا وزيرا للشباب.
قلعة صمصام‌ السلطنة هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر القاجاريون، وتقع في شلمزار.
هنئ بن بلي هو رجل من العرب القدماء يعود أصله إلى قضاعة وهو هنئ بن بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة، وهو الابن الثاني لبلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة أما الابن الأول لبلي هو فران بن بلي، وينحدر من نسل هنئ صحابة وصحابيات ممن ناصروا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
هنئ بن بلي والنسبة منه الهنوي :- هو هنئ بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن 'عابر (هود عليه السلام)' بن ارفخشذ بن سام بن نوح "عليه السلام" بن لامك بن متشولح بن إدريس بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم "عليه السلام".
والد هنئ.
هو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة من حمير القحطانية.
أخوة هنئ بن بلي.
لهنئ أخ واحد هو فران بن بلي والنسبة إليه الفراني، من نسله صحابة وصحابيات ممن ناصروا الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الصحابي المجذر بن ذياد الفراني قتل شهيدا يوم أحد، والصحابي يزيد بن ثعلبة الفراني شهيد العقبتين، والصحابي طلحة بن عبيد الله الفراني وقد قال له النبي " اللهم القي طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك".
ناديا بريتينباخ (من مواليد 17 مارس 1995) عارضة أزياء وحاملة لقب ملكة جمال ناميبية التي توجت بلقب ملكة جمال ناميبيا 2019. التي أقيمت يوم 6 يوليو 2019 في منتجع وكازينو ويندهوك، حيث أصبحت الممثل الرسمي لناميبيا وستمثل بلدها في مسابقة ملكة جمال الكون 2019.
قلعة بادة هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر عصر ما قبل الإسلام والقرن الثالث عشر الهجري، وتقع في مقاطعة آرادان.
المستقبل الرياضي بسليمان هو نادي كرة قدم تونسي تأسس سنة 1960 في مدينة سليمان من ولاية نابل، عرف سابقا بإسم المستقبل الشعبي بسليمان قبل تغييره إلى إسمه الحالي في 2009. صعد الفريق إلى الرابطة التونسية المحترفة الأولى لأول مرة في موسم 2019–20.
المستشفى الجامعي الدكتور دراجيسا ميشوفيتش ( دراجيسا ميسوفيتش ديديني ، أو مركز المستشفى السريري ، هو مرفق صحي من المستوى الثانوي في بلغراد ، يقدم رعاية صحية متخصصة في مستشفياته وعياداته.