CALM/arwiki huggingface dataset:
وجع الرهابة (بالإنجليزية:Xiphoidalgia) هي متلازمة تتميز بحدوث ألم وإيلام لعظمة القص. في حين تصف بعض المصادر أن ذلك الاضطراب نادر الحدوث، إلا إن البعض الآخر يشير إلى أنه أمر شائع الحدوث نسبياً ولكن يتم تجاهله من قبل الأطباء. تشمل الأعراض آلام في البطن، آلام في الصدر، الغثيان، ويشع الألم إلى الظهر والرقبة والكتفين. رفع الأشياء الثقيلة أو الصدمة إلى الصدر قد يكونا سبب هذا الاضطراب العضلي الهيكلي وقد بتفاقم الألمت عن طريق الانحناء أو الالتواء. استخدام الحقن لمخدرة والستيرويدات شائع لعلاج هذه الحالة الطبية. أقدم حالة معروفة لذلك الاضطراب موثقة في عام 1712.
بعد سن الأربعين، قد يلاحظ الشخص الناتئ الرهابي المتعظم ويعتقد بوجود خللٍ ما به.
بزل التأمور(بالإنجليزية: Pericardiocentesis).هو اجراء يتم فيه بزل غشاء التامور من أجل استحضار عينة من السائل التأموري . غالباً ما يتم استخدام الرهابة كمعلم تشريحي عند اجراء البزل.
كلمة xiphoid مشتقة من الكلمة اليونانية xiphos والتي تعني سيف مستقيم، حيث تشبه الرهابة طرفه إلى حدٍ ما. الناتئ الرهابي هي ترجمة لprocessus xiphoides باللاتينية. كتابات الطبيب اليوناني جالينوس تشير إلى Os xyphoides وهي ترجمة لكلمة ξιφοειδές ὀστοῦν. كلا من الكلمتين Os باللاتينية الكلاسيكية وὀστοῦν باليونانية تعنيان عظم، في حين أن ξιφοειδές تعني شبيه السيف.
هيروشي أوتا (باليابانية: 太田 博، ولد في 1936) هو دبلوماسي ياباني. درس في جامعة طوكيو والتحق بوزارة الخارجية اليابانية عام 1960. عمل سفيرًا للسعودية في الأعوام 1992-1994 وسفيرًا لدى تايلاند في الأعوام 1996-1999.
ياسو سايتو (باليابانية: 齋藤 泰雄) ولد في 5 يناير 1948 في أوكاياما في اليابان) هو السفير الياباني المفوض لفرنسا. عمل سابقًا سفيرًا لروسيا والسعودية.
الْتِهابُ التَّأْمورِ اليُوريميِّ (بالإنجليزية:Uremic pericarditis) هو أحد أنواع التهاب التأمور. ويسبب التهاب التأمور الفبريني. السبب الرئيسي للمرض غير مفهوم جيداً.
التهاب التأمور الفبريني هو التهاب نضحيٌ. يتم اختراق التأمور بالنضح الفبريني، الذي يتكون من خيوط الفايبرين وكريات الدم البيضاء. يكون الفايبرين شبكة غير منتظمة وردية اللون وتوجد الكريات البيض (وخاصةً العدلات أوالخلايا الحبيبية المتعادلة) داخل رواسب الفيبرين وداخل القلب. يوحد أيضاً احتقان دموي. لا تخترق الخلايا الالتهابية عضلة القلب (كما هو الحال في الأنواع الأخرى من التهاب التأمور)، ونتيجة لذلك، لا يسبب هذا النوع تحديداً ارتفاع في قطعة ST في تخطيط كهربائية القلب( حيث تعتبر تلك علامة كلاسيكية في التهاب التأمور وتعرف بالمرحلة I في تغييرات تخطيط كهربائية القلب والتي ترى في الأنواع الأخرى).
أثناء الفحص بالعين المجردة، يشار إلى المرض على أنه مظهر الخيز والزبدة.
ويرتبط التهاب التامور اليوريمي بدرجة الآزوتيميا أو تنترج الدم في الجسم. ولكن الآلية المرضية ليست مفهومة جيداً إلى الآن.
يعالج التهاب التأمور أحياناً بواسطة الغسيل الكلوي.
التهاب الجريبات الثاقب (بالإنجليزية: Perforating folliculitis) هو مرض جلدي في البشر يتميز بطفح جلدي تقراني منفصل يشمل غالباً المناطق المشعرة من الأطراف.
مطار الشعيرات هو مطار عسكري يقع قرب قرية الشعيرات في شرق محافظة حمص، ويعتبر المطار الأساسي لطائرات السوخوي 22. يحتوي على 40 حظيرة اسمنتية، ومدرجي إقلاع بطول 3 كيلومتر، بالإضافة لدفاعات جوية من طراز سام 6. وتتمركز فيه قيادة الفرقة الثانية في الجيش السوري.
الهجوم الأمريكي على المطار.
في 7 نيسان 2017، قامت الولايات المتحدة بأمر الرئيس دونالد ترامب بقصف المطار بـ 59 صاروخ توماهوك ردا على الهجوم الكيميائي على خان شيخون الذي يُعتقد أنه تم عن طريق طائرة سو22 ام 4 انطلقت من المطار. وأصيب المطار بأضرار كبيرة بالارواح والعتاد حيث قتل 6 جنود سوريين وتم تدمير 9 طائرات مع أضرار مادية هائلة أخرجته عن الخدمة حالياً.
العصر الذهبي للراديو ، أو ما يُعرف أحياناً باسم العصر الذهبي للإذاعة، هو عصر من البرامج الإذاعية في الولايات المتحدة هيمنت خلاله الإذاعة على وسط الترفيه المنزلي. بدأت هذه الحقبة مع أوائل البث الإذاعي في عشرينيات القرن العشرين واستمرت للخمسينيات إلى حين حل التلفزيون محل الراديو كوسيلة لبث البرامج السائدة المعدة مسبقاً. خلال هذه الفترة كان الراديو وسيلة البث الوحيدة. كان الناس بانتظام يحضرون برامج الراديو المفضلة لديهم وكانت تجتمع  الأسر للاستماع إلى راديو المنزل في المساء. وفقاً للمسح الميداني في عام 1947ميلادية لسي. إي. هووبر، 82 من أصل 100 من الأميركيين وُجِد أنهم مستمعين للراديو.تم إنشاء العديد من الصيغ والأنواع من البرامج لهذا الوسط الجديد، كثير منها في وقت لاحق هاجروا إلى التلفزيون بعد اكتشافه مثل: مسرحيات الراديو، مسلسلات الغموض, المسلسلات الطويلة, برامج المسابقات,  برامج اكتشاف المواهب، ساعة المنوعات, كوميديا الموقف، برامج الأطفال، برامج الطبخ. منذ ذلك العصر تحولت برامج الراديو إلى أشكال أقل تنوعاً تشمل برامج الأخبار، الحوار , الرياضة والموسيقى.
كانت عروض البث المباشر للدراما، الكوميديا, الموسيقى، والأخبار التي تبث عبر الهاتف (ثييترفون)هي السابقة لما آتى لاحقاً وهو العصر الذهبي للإذاعة وكانت تباع تجارياً في باريس في عام 1890 واستمرت متاحةَ في وقت متأخر حتى عام 1932 ميلادية. كانت تسمح للمشتركين "التنصت على الأداء" الحي على المسرح وسماع تقارير إخبارية عن طريق شبكة من خطوط الهاتف. تطوير الراديو  لاحقاَ قضى على الأسلاك (بالانتقال إلى المجال الاسلكي ) و أيضاً فكرة رسوم الاشتراك.
الشبكات الإذاعية.
العديد من الشبكات الإذاعية تبث في الولايات المتحدة حيث تبث برامجها على الصعيد الوطني. قدرتهم على التوزيع هي من جعل "العصر الذهبي للإذاعة" ممكن.انخفضت الشبكات في أوائل الستينات الميلادية . هذا أدى إلى إغلاق كل من ميوتشال وان بي سي لخط إنتاجهم للراديو في الثمانينيات من القرن الماضي، في حين أن اي بي سي استمرت حتى عام 2007 وأما شبكة سي بي سي  لا تزال تعمل حتى العام 2016 (ومع ذلك تتطلع إلى البيع). أصول الراديو لكل من ميوتشال، ان بي سي، اي بي سي راديو تمتلكها حالياً قسم ويستوود ون من شركة كيوميلس ميديا وذلك من خلال العديد من عمليات الاندماج والاستحواذ التي بدأت منذ منتصف الثمانينيات. أما أصول سي بي اس للراديو فهي حالياً في إجراءات اندماج مع شركة انتركوم اعتباراً من عام 2017.
تحنيط الحيوانات Taxidermy هو حفظ جسم الحيوان عن طريق حشوه أو تدعيمه لغرض العرض أو الدراسة. يتم حفظ الحيوانات في كثير من الأحيان على في حالة تشبه الحية. تشير كلمة Taxidermy إلى عملية الحفاظ على الحيوان، ولكن الكلمة تستخدم أيضا لوصف المنتج النهائي. كلمة Taxidermy مشتقة من الكلمات اليونانية "Taxi" و "derma" فكلمة Taxi تعني "لتحريك"، و "ديرما" تعني "الجلد". حيث تترجم كلمة Taxidermy إلى "ترتيب الجلد".
يتم تحنيط الحيوان في المقام الأول على الفقاريات (الثدييات والطيور والأسماك والزواحف وأقل شيوعا على البرمائيات) ولكن يمكن أيضا أن يتم ذلك على الحشرات الكبيرة والعناكب في بعض الحالات. يتم التحنيط لعدد من الأغراض والمقاصد، بما في ذلك العرض في متحف لتاريخ الطبيعي، وتذكارات الصيد، ولدراسة الجلود، وتستخدم أحيانا كوسيلة لتذكر الحيوانات الأليفة. يساعد تحنيط الحيواتات في علم التشريح والنحت والرسم والدباغة.
قد يقصد من «المغربة» :
قد يقصد من «المفجر» :
قد يقصد من «المفرق» :
قد يقصد من «المقابر» :
قد يقصد من «المقابل» :
قد يقصد من «المقادمة» :
قد يقصد من «المقاطعة» :
قد يقصد من «المقاطنة» :
قد يقصد من «المقبابة» :
قد يقصد من «المقبل» :
قد يقصد من «المقبن» :
قد يقصد من «المقد» :
قد يقصد من «المقداحة» :
قد يقصد من «المقدم» :
قد يقصد من «المقر» :
قد يقصد من «المقران» :
قد يقصد من «المقرانة» :
قد يقصد من «المقربة» :
قد يقصد من «المقرعة» :
قد يقصد من «المقرن» :
قد يقصد من «المقروض» :
قد يقصد من «المقروضة» :
قد يقصد من «المقسم» :
قد يقصد من «المقشاب» :
قد يقصد من «المقصرة» :
قد يقصد من «المقضض» :
قد يقصد من «المقطار» :
قد يقصد من «المقلاع» :
قد يقصد من «المقلد» :
قد يقصد من «المقهاية» :
قد يقصد من «المقيبرة» :
قد يقصد من «المكارمة» :
قد يقصد من «المكراب» :
قد يقصد من «المكسر» :
قد يقصد من «المكلة» :
قد يقصد من «المكمل» :
قد يقصد من «الملح»:
قد يقصد من «الملحة» :
قد يقصد من «الملعب الأولمبي» :
قد يقصد من «الملعب البلدي» :
قد يقصد من «الملعب الوطني» :
قد يقصد من «المليح» :
قد يقصد من «المليحة» :
قد يقصد من «المملاحة» :
قد يقصد من «المناخ» :
قد يقصد من «المناذر» :
قد يقصد من «المنارة» :
قد يقصد من «المنازل» :
قد يقصد من «المناصرة» :
قد يقصد من «المنامة» :
قد يقصد من «المناوب» :
قد يقصد من «المنايس» :
قد يقصد من «المنبع» :
قد يقصد من «المنترب» :
قد يقصد من «المنجارة» :
قد يقصد من «المنجدة» :
قد يقصد من «المنجورة» :
قد يقصد من «المندسة» :
قد يقصد من «المنزلة» :
قد يقصد من «المنسامة» :
قد يقصد من «المنشأة الجديدة» :
قد يقصد من «المنصاف» :
قد يقصد من «المنصوري» :
قد يقصد من «المنضاح» :
قد يقصد من «المنطقة 51» :
قد يقصد من «المنطقة الجنوبية» :
قد يقصد من «المنطقة الشمالية» :
قد يقصد من «المنطقة الوسطى» :
قد يقصد من «المنظر» :
قد يقصد من «المنقطع» :
قد يقصد من «المنقل» :
قد يقصد من «المنكب» :
قد يقصد من «المنيا» :
قد يقصد من «المهاجر» :
قد يقصد من «المهاجمة» :
قد يقصد من «المهجم» :
قد يقصد من «المهلالة» :
قد يقصد من «المهمة» :
قد يقصد من «الموالدة» :
قد يقصد من «الموبرة» :
قد يقصد من «الموتى السائرون» :
قد يقصد من «الموجر» :
قد يقصد من «الموجي» :
قد يقصد من «الموردة» :
قد يقصد من «الموسطة» :
قد يقصد من «الموسم» :
قد يقصد من «الموشع» :
قد يقصد من «الموصف» :
قد يقصد من «الموضع» :
قد يقصد من «الموقر» :
قد يقصد من «الموقع» :
قد يقصد من «الموقعة» :
قد يقصد من «المومياء» :
قد يقصد من «الميحة» :
قد يقصد من «الميدات» :
قد يقصد من «الميزاب» :
قد يقصد من «الميزان» :
قد يقصد من «الميناء» :
قد يقصد من «الميهال» :
قد يقصد من «النائب العام» :
قد يقصد من «النادرة» :
قد يقصد من «النادي الرياضي الصفاقسي» :
قد يقصد من «الناصري» :
قد يقصد من «الناضور» :
قد يقصد من «الناظور» :
قد يقصد من «الناعورة» :
قد يقصد من «النباهي» :
قد يقصد من «النجاجرة» :
قد يقصد من «النجاد» :
قد يقصد من «النجادي» :
قد يقصد من «النجارة» :
قد يقصد من «النجارية» :
قد يقصد من «النجارين» :
قد يقصد من «النجد» :
قد يقصد من «النجدة» :
قد يقصد من «النجدين» :
قد يقصد من «النجمة» :
قد يقصد من «النجود» :
قد يقصد من «النجيد» :
قد يقصد من «النحال» :
قد يقصد من «النحر» :
قد يقصد من «النخلة» :
قد يقصد من «النخيل» :
قد يقصد من «النزالة» :
قد يقصد من «النشم» :
قد يقصد من «النشمة» :
قد يقصد من «النصب» :
قد يقصد من «النصباء» :
قد يقصد من «النعيمات» :
قد يقصد من «النعيميين» :
قد يقصد من «النقب» :
قد يقصد من «النقرة» :
قد يقصد من «النقع» :
قد يقصد من «النقعة» :
قد يقصد من «النقوب» :
قد يقصد من «النقيب» :
قد يقصد من «النقيع» :
قد يقصد من «النقيل» :
قد يقصد من «النمر الوردي» :
قد يقصد من «النهار» :
النهار هو الفترة الزمنية بين شروق الشمس وغروبها.
قد يقصد من «النواجي» :
قد يقصد من «النواحي» :
قد يقصد من «النواصر» :
قد يقصد من «النواصرة» :
قد يقصد من «النواورة» :
قد يقصد من «النوايل» :
قد يقصد من «النوبة» :
قد يقصد من «النوبي» :
قد يقصد من «النورة» :
قد يقصد من «النويدرة» :
قد يقصد من «النويرة» :
قد يقصد من «النيابة العامة» :
قد يقصد من «النيد» :
قد يقصد من «الهجر» :
قد يقصد من «الهجرة» :
قد يقصد من «الهجرين» :
قد يقصد من «الهجلة» :
قد يقصد من «الهجمة» :
قد يقصد من «الهجيرة» :
قد يقصد من «الهدايا» :
سينغام (بالتاميلية:சிங்கம்)، هي فيلم هندي بلغة التاميلية، عرضت في الصالات السينمائية سنة 2010م، وهي الجزء الأول من سلسلة سينغام عن ضابط الشرطة الهندي الذي يكافح الجريمة ويطارد المجاميع المجرمة، كما يتعرض سينغام (بطل الفيلم) لمواقف سلبية من جانب زملائه لرجال الشرطة وكذلك من العصابة.
بيفرلي جونسون (مواليد 13 أكتوبر 1952) ممثلة، عارضة أزياء، مغنية، وسيدة الأعمال، كانت بداية شهرتها عندما كانت أول عارضة أزياء من أصول أفريقية تظهر على غلاف مجلة فوغ أغسطس عام 1974
بوليدوكانول هو عبارة عن مخدر موضعي ومضاد حكة يُستعمل كدواء موضعي وأثناء الحمام، حيثُ يُخفف الحكة الناتجة عن الأكزيما والجلد الجاف، ويتكون من إيثوكسيلاثيون دوديكانول.
يتم استخدام البوليدوكانول كمادة مصلبة (مادة مُهيجة تُحقن لعلاج الدوالي الوريدية)، وتباع تحت الاسم التجاري أسكليرا وَإيثوكسيكليرول وَفاريثينا. يؤدي البوليدوكانول إلى حدوث تليف داخل الدوالي الوريدية، وبالتالي تؤدي إلى إغلاق تجويف الأنبوب، وبالتالي تقليل ظهور الدوالي.
وافقت إدارة الغذاء والدواء على حقن البدليوكانول لعلاج الدوالي الصغيرة (أقل من 1 ملم في القطر) والأوعية الشبكية (1 إلى 3 ملم في القطر)، حيثُ يعمل البوليدوكانول عن طريق إتلاف بطانة الخلايا في الأوعية الدموية، مما يؤدي إلى إغلاقها وفي النهاية سوف تحل محلها أنواع أخرى من الأنسجة.
ديفيلكفالين هو مسكن ألم ببتيدي أفيوني، وهو قيد التطوير من قبل شركة كارا ثيرابيوتيكس كعامل وريدي لِعلاج الألم بعد العمليات الجراحية. وقد تم تطوير طريقة لأخذه عن طريق الفم، ونتيجةً لانتقائيته المُحيطية فإنَّ الديفليكيفالين لا يمتلك آثاراً جانبية مركزية مثل الهلوسة وَالانزعاج وَالتهدئة. بالإضافة إلى استخدام الديفيليكفالين في تسكين الألم، فإنه يتم إجراء أبحاث للتحقق من فائدته في علاج الحكة، حيثُ اجتاز الديفيليكفالين المرحلة الثانية من التجارب السريرية للألم بعد العملية الجراحية، وأظهرَ فعالية كبيرة على المستوى السريري، وذلك بالإضافة إلى كونها آمنة وأيضاً ذات تَحمُل جَيد، كما أنهُ اجتاز المرحلة الثانية من التجارب السريرية للحكة اليوريمية في مرضى غسيل الكلى.
ديفيليكفالين يعمل كمسكن وذلك عن طريق تفعيل مستقبلات كابا الأفيونية على محيط الأعصاب الطرفية، وتظهر هذه المستقبلات من خلال بعض خلايا الجهاز المناعي. حيث يؤدي تفعيل هذه المستقبلات على الأعصاب الطرفية إلى تثبيط عملالقنوات الأيونية المسؤولة عن تشاط العصب الوارد، مما يؤدي إلى تقليل انتقال إشارات الألم، أما تفعيل هذه المستقبلات عن طريق الخلايا المناعية فإنهُ يؤدي إلى تقليل معززات الالتهاب وَتقليل وسائط حساسية العصب (مِثل بروستاغلاندين).
استعراض الأجهزة (بالإنجليزية: ROS)، هو أسلوب يستخدم من قبل الممارس الصحي من أجل الحصول على التاريخ الطبي للمريض. غالبا ما يكون منظم كعنصر من عناصر استمارة القبول لتغطي أجهزة الجسم، مع التركيز على الأعراض الخاصة بكل جهاز.
أياَ كانت الحالة المرضية تبدو خاصة بجاهز معين من الجسم يجب مراجعة باقي الأجهزة أثناء أخذ التاريخ الطبي للمريض.
هناك 14 جهاز معترف به من قبل مراكز الرعاية الطبية والخدمات الطبية:
محمود صلاح لاعب كرة قدم مصري في مركز الجناح الأيسر ، ويلعب حاليًا لنادي الأسيوطي سبورت ، ويعد مشروع نجم قادم في كرة القدم المصرية.
بدأ لعب كرة القدم بمركز شباب القوصية في عمر 10 سنوات، حيث إنه من مواليد 1994 بمركز القوصية بمحافظة أسيوط، واستمر 3 سنوات، وبعدها اكتشفه مدرب الناشئين محمد سليم، وعرض عليه الانضمام لنادي عثماثون بأسيوط، والتابع للمقاولون العرب، وبالفعل يجتاز صلاح الاختبارات، وينضم لفريق 14 سنة بالنادي.
وأثناء خوض فريق عثماثون تحت 14 سنة لمباراة ودية مع نظيره بنادي المقاولون العرب، تألق اللاعب بصورة ملفتة جعلت مسئولو المقاولون العرب يتعاقدون معه للانضمام لفريق مواليد 94 بالنادي، واستمر بعدها 4 سنوات في صفوف الناشئين وظهر بمستوى متميز، ليعرض عليه المدرب هشام جبر الانضمام لنادي الأسيوطي سبورت وهو في عمر 18 عامًا، حيث أكد له المدرب أن فرصة مشاركته مع الفريق الأول كبيرة.
انضم اللاعب لصفوف الناشئين بنادي الأسيوطي لموسم 2013–2014 ، وصعد للفريق الأول في نفس الموسم ولعب معه 5 مباريات بالقسم الثاني وبنهاية الموسم صعد معه للدوري الممتاز، ومع صعود الفريق للدوري الممتاز قررت إدارة النادي التمسك باللاعب الناشئ وعدم التفريط فيه، ليستمر في صفوف الأسيوطي بالدوري الممتاز موسم 2014–2015 ، ولعب 11 مباراة خلال هذا الموسم، كان أبرزها مباراة الداخلية بالدور الثاني التي انتهت بالتعادل بهدف لكل فريق، وأحرز هدف الأسيوطي.
في 21 يناير 2017 انضم لقائمة منتخب مصر للمحليين، وكان هداف مجموعة الصعيد بالقسم الثاني وقتها ؛ استعدادًا للبطولة الأفريقية للمحليين.
آنر 8 هو هاتف ذكي من هواوي ضمن سلسلة هواوي آنر يعمل بنظام أندرويد تم الكشف عنه عام 2016، تم طرحه في الأسواق في يوليو 2016 (الصين).
حصد الهاتف على أكثر من خمسة ملايين حجز في الصين قبل إصداره، وبيع منه 1.5 مليون جهاز حول العالم خلال شهرين من إصداره.
الْحَزَّابُ هو القائم على الحزب الراتب في المساجد والزوايا في الجزائر وفق المرجعية الدينية الجزائرية تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية.
كانت المساجد في الجزائر تضم العديد من "الْحَزَّابِينَ" مع الموظفين الآخرين الساهرين على عمارتها.
وكان مسجد سيدي رمضان في قصبة الجزائر يضم العديد من "الْحَزَّابِينَ".
يجب أن يكون "الْحَزَّابُ" من الحافظين للقرآن الكريم كلملا برواية ورش عن نافع.
وشرط حفظ القرآن كاملا مرده إلى أنه لا يستوي أن يقرأ من المصحف وهو يُسَيِّرُ النفر من القراء ويوجههم في نفس الوقت.
ويَحْسُنُ أن يكون حائزا على إجازة قرآنية من جهة معتمدة كزاوية أو معهد إسلامي لإثبات جدارته بالمنصب والمسؤولية الدينية.
ويجب أن يمتلك طبقة صوتية جَهُورية تسمح له بالهيمنة الصوتية على مُجمل القراء أثناء تلاوة الحزب الراتب.
ذلك أن مقامات القراءة لدى "الْحَزَّابِ" تجعل حلقته جذابة يقصدها العشرات وحتى المئات من المصلين من أجل المشاركة اليومية في تلاوة الحزب الراتب.
وحسب درجة المهارة والانضباط وجاذبية الصوت والأداء، يستطيع "الْحَزَّابُ" الارتقاء إلى مرتبة "باش حزاب" في المساجد الكبيرة التي تضم العديد من "الْحَزَّابِينَ".
كما يمكنه بعد ذلك أن يُرَقَّى إلى درجة مؤذن كما كان يجري قديما في المساجد والزوايا الجزائرية.
يسهر "الْحَزَّابُ" على تحضير مصاحف القرآن الكريم برواية ورش عن نافع بالعدد الكافي قبل موعد بدء الحزب الراتب.
وإذا كان المسجد يعمل فيه العديد من "الْحَزَّابِينَ"، فإن مسؤولهم المسمى "باش حزاب" يقوم بتوزيع المهام بينهم دوريا وتخصصيا.
ويتحلق "الْحَزَّابُ" عند المحراب قبل حوالي نصف ساعة من أذان صلاة الظهر أو صلاة العصر من أجل دعوة القراء إلى لم شملهم لبدء الحزب الراتب.
ويمكنه أن يضع المصاحف بجانبه ليوزعها على القراء، أو يساعده "حَزَّابٌ" آخر في توزيعها على القادمين للتحلق حول المحراب.
ثم يضع ميكروفونا أو أكثر في جوانب حلقة الحزب الراتب من أجل إسماع الصوت الجماعي في كل أرجاء المسجد أثناء التلاوة.
ومباشرة بعد صلاة المغرب والتسبيح والدعاء وبعض النوافل، يجلس "الْحَزَّابُ" قرب المحراب مع القراء من أجل الشروع في التلاوة الجماعية.
يتم ترديد دعاء الختم الجماعي بعد الحزب الراتب، مع رفع اليدين في الدعاء، وذلك اقتباسا من قصيدة "الشيخ محمد بن الشاهد الجزائري"، مفتي الجزائر المتوفي عام 1792م.
ابن أبي جمرة (518 - 599هـ، 1124 - 1203م)، أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن عبد الملك بن وليد بن أبي جَمْرة محمدِ بن مَرْوانَ بن خَطّاب ابن عبد الجَبّار بن خَطّاب بن مَرْوانَ بنَ يَزيدَ مَوْلى مَرْوانَ بن الحَكَم الأُمَويُّ، الأندلسي المرسيّ. الشيخ الإمام المعمّر، مُسند المغرب، فقيه محدّث.
وإلى جَدِّه عبد الجَبّار يُنسَبُ أحَدُ أبواب قُرطُبة، وجَدُّه عبدُ الملِك الأعلى ابنُ أبي جَمْرةَ كان قد سَمِعَ بالقَيْرَوانِ على سَحْنُونِ بن سَعِيد، ومن طريقِه بوَساطةِ آبائه على نَسَقِهم أبًا فأبًا يَروي "المُدوَّنةَ" عن سَحْنُون، وهذا من جِلّةِ أسانيدِ المعالي.
رَوى عن أبيه، وقريبِه أبي القاسم محمدِ بن هِشَام بن أحمدَ بن وليد -وفي وَليدٍ هذا، وهُو الأقربُ نَسَبًا، يجتمعُ معَه- وأبي بحرٍ سُفيانَ بن العاص، وأبوَي الحَسَن: ابن النِّعمة وابن هُذَيْل، وأبي عبد الله بن يوسُفَ بن سَعادةَ، وأبي عامرٍ محمد بن حَبِيب بن شرويَة، وأبي الفَضْل عِيَاض، وآباءِ محمد: ابن أبي جعفرٍ وعبدِ الحقِّ بن عَطِيّةَ وعاشِر، وأبي الوليد ابن الدَّباغ، سَمِعَ عليهم وأجازوا له إلّا ابنَ أبي جعفر.
سمع الكثير من والده، ن ذلك : "التيسير" لأبي عمرو الداني، بإجازته من الداني. وسمع من أبي بكر بن أسود ومن أبي محمد بن أبي جعفر، وأبي الوليد بن رشد وغيرهم.
قال الأبَّارُ: ( عني بالرأي وحفظه، وولي خطة الشورى وهو ابن نيف وعشرين سنة، وذلك في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وتقلد قضاء مرسية وشاطبة مرات، وكان بصيرًا بمذهب مالك، عاكفًا على نشره، فصيحًا، حسن البيان، عدلًا، جزلًا، عريقًا في النباهة والوجاهة.
قرأ عليه أبو محمد بن حوط الله "الموطأ" بسماعه من أبيه عن جده قراءة. وتكلم فيه بعض الناس بكلام لا يقدح فيه. وحدث عنه أبو عمر بن عات وأبو علي بن زلال. وكتب إلي بالإجازة، وأنا ابن عامين، وهو أعلى شيوخي إسنادا.)
فقيه ومُحدِّث. عُني بالرأي، وكان بصيرًا بمذهب مالك، عاكفًا على نشره.
كان من بيتِ عِلم وجَلالة، وتعيُّنٍ شهيرٍ وأصالة، فقيهًا حافظًا، فصيحَ اللِّسانِ أديبًا بليغًا حَسَنَ المُشارَكة، ذاكرًا للتواريخ محدِّثًا عاليَ الرِّواية، آخِرَ من حدَّثَ عن واحدٍ عن أبي عَمْرٍو ابن الصَّيْرَفيّ والسامعينَ على أبي محمد بن جعفر، وكان إذْ سَمِعَ عليه ابنَ سبعةِ أعوام أو نحوِها.
واستُقضيَ ببلدِه مرَّتَيْنِ وببَلَنْسِيَةَ سنةَ أربعينَ وخمس مئة، وعُرِف بالعَدْل في أحكامِه والجَزالةِ في قضائه، وقد ظَهَرَ في روايتِه بأخَرةٍ اضطرابٌ مُسَّ من أجلِه وتُكُلِّمَ فيه بسببِه، واللهُ أعلم.
ومن مصنَّفاتِه: "شَرْحُ صحيح مُسلم" و"إقليدُ التقليد" و"الإعلام في التعريفِ ببني أبي جَمْرةَ الأعلام".
مسؤوليات تولاها.
تولى قضاء مرسية وشاطبة مرات عدة.
صنف كتاب:
توفِّي بمُرْسِيَةَ غُدوةَ يوم السّبت آخِرِ يوم من المحرَّم، وقيل: في العَشْر الوُسَط من صَفَرِ تسع وتسعينَ وخمس مئة. (599 هـ)
سلطانة الصحراء هو فيلم مصري من إنتاج عام 1947، بطولة كوكا ويحيى شاهين ومحمود المليجي وعلي رشدي ومختار حسين وفرج النحاس واخراج نيازي مصطفى
يرتكب إعرابي جريمة وكان أحد جيرانه السبب في الحكم عليه بالسجن سنوات طويلة ، يصمم الإعرابي أن ينتقم منه ، فما كاد يخرج من السجن حتى يختطف ابنته سلطانة ويهرب بها إلى الصحراء ، وبعد سنوات يصبح ذا سلطان ونفوذ . تسقط طائرة بجانب خيامهم ويعجب الطيار بسلطانة فيحملها إلى داره ، يرفض عمه أن يتزوجها ، وتعلم سلطانة بذلك فتعود للصحراء ، يكتشف العم أن سلطانة هي ابنته وذلك عندما يعثر على حلية نسيتها في داره كانت هدية عيد ميلادها ، ويهرع هو وابن أخيه ليعودًا بها.
انا ستوتة هو فيلم درامي ومصري عرض عام 1947، بطولة صباح، زينات مجدي، بشارة واكيم، إسماعيل ياسينو من تأليف حسين فوزي، وإخراج حسين فوزي.
نتيجة لرفض الأب زواج ابنه من إحدى الفنانات تضيع حفيدته بعد أن طرد ابنه وحرمه من الميراث ولكن حنان الجد يجعله يتراجع عن قراره ويبدأ بالبحث عن الحفيدة التي يكتشف أنها تعمل في فرقة موسيقية ...تتوالى الأحداث حيث يكتشف أصحاب الفرق لهفة الجد ويقرروا استغلاله والاستيلاء على أمواله فيقدمون له فتاة على أنها ستوتة طمعًا في ثروته. يتبادل الجد والحفيدة الكثير من المقالب الفكاهية، ولكنه يحبها، يلمع اسم ستوتة وتشتهر شهرة كبيرة، وأخيرًا يعرف الجد حقيقة شخصيتها.
قد يقصد من «الهدف» :
قد يقصد من «الهدى» :
قد يقصد من «الهرم» :
قد يقصد من «الهروب» :
قد يقصد من «الهري»:
قد يقصد من «الهشم» :
قد يقصد من «الهلال» :
قد يقصد من «الهمامدة» :
قد يقصد من «الهواورة» :
قد يقصد من «الهوب» :
قد يقصد من «الهوبة» :
قد يقصد من «الهوتة» :
قد يقصد من «الهويب» :
قد يقصد من «الهياثم» :
قد يقصد من «الهياج» :
قد يقصد من «الهيجة» :
قد يقصد من «الواد» :
قد يقصد من «الوادى» :
قد يقصد من «الوادي» :
قد يقصد من «الواديين» :
قد يقصد من «الواسط» :
قد يقصد من «الواسطى» :
قد يقصد من «الواطية» :
قد يقصد من «الوثن» :
قد يقصد من «الوجبة» :
قد يقصد من «الوجرة» :
قد يقصد من «الوحدة» :
قد يقصد من «الوحش» :
قد يقصد من «الودي» :
قد يقصد من «الوردية» :
قد يقصد من «الوس» :
قد يقصد من «الوسط» :
قد يقصد من «الوشل» :
قد يقصد من «الوصية» :
قد يقصد من «الوطئة» :
قد يقصد من «الوطاة» :
قد يقصد من «الوطن» :
قد يقصد من «الوعرة» :
قد يقصد من «الوقبة» :
قد يقصد من «الوقعة» :
قد يقصد من «الوقيرة» :
قد يقصد من «الوكيل» :
قد يقصد من «الولي» :
قد يقصد من «الويدان» :
قد يقصد من «اليابسة» :
قد يقصد من «اليتيمة» :
قد يقصد من «اليحموم» :
قد يقصد من «اليرموك» :
قد يقصد من «اليمانية» :
في عام 1990 نفذت وزارة دفاع الولايات المتحدة مسابح صحفية حتى تتمكن من السيطرة على الصحافة ورصدها خلال حرب الخليج الثانية. كانت المنافسة على مسابح الصحافة مكثفة وإذا لم يكن الناشر عضوا في التجمع فإنهم لا يمكنونه من الوصول إلى المناطق الحربية وبالتالي عدم تغطية الحرب بالكامل. علاوة على ذلك حددت إدارة الدفاع من من أعضاء التجمع القادرين على السفر وما هي القصص القادرين على نشرها وكان على الصحفيين الأعضاء في مسبح الصحافة البقاء مع المرافقين في جميع الأوقات واستعراض القصص من قبل مسؤول عسكري قبل نشرها. في 10 يناير 1991 رفعت مجلة الأمة دعوى ضد وزارة الدفاع مدعية أن لوائح التجميع قد انتهكت التعديل الأول والتعديل الخامس. كانت الشكوى أكثر ارتباطا بالوصول المحدود مقارنة بالرقابة على الأخبار.
تجدر الإشارة إلى أن حرب الخليج الثانية هو صراع دام ستة أشهر بين العراق و 30 دولة بقيادة الولايات المتحدة من أجل تحرير الكويت. لقد كان صراعا متلفزا للغاية ولكن الصحافة كانت مقيدة جدا في وصولها إلى المعلومات.
مجلة الأمة هي مجلة أسبوعية متخصصة في نشر التقارير السياسية والثقافية. هي أقدم مجلة أسبوعية تصدر باستمرار في الولايات المتحدة وتطلق على نفسها اسم "رائدة اليسار".
تم تنفيذ مسابح الصحافة لأول مرة في الحرب الروسية اليابانية في عام 1904 وللمرة الأولى في الولايات المتحدة في غزو بنما في عام 1989. وفقا لمقالة ماثيو ج. جاكوبس: "تقييم دستورية القيود المفروضة على الصحافة في حرب الخليج العربي" وفإن كثيرا ما عبرت الصحافة عن ثلاث شكاوى: 1) بسبب العدد القليل من البقع في مسابح الصحافة في حرب الخليج الثانية. 2) واصل الجيش إجراء مسح دقيق للمتواجدين في مسابح الصحافة كما لو كانت مسابح الصحافة "رحلات ميدانية تم ترتيبها مسبقا". 3) استخدم الجيش نظام التجميع كمكافآت وعقوبات للصحفيين مما يتيح لهم الوصول أو منعهم من الوصول بناء على ما كتبوه من قبل.
رفعت مجلة الأمة دعوى ضد وزارة الدفاع الأمريكية قائلة أن مسابح الصحافة تنتهك حقوق التعديلين الأول والخامس مؤكدة أن مسابح الصحافة تنتهك امتيازات جمع الأخبار التي منحها لهم التعديل الأول. قالوا أنه حسب التعديل الأول فإن للصحافة الحق في الوصول غير المحدود للساحات الخارجية حيث تشارك القوات الأمريكية. كما جادلوا بأنهم يخدمون الجمهور الأمريكي الذي له الحق في معرفة شؤون الجيش الأمريكي.
قالت وزارة الدفاع إن التعديل الأول لا يقيدها من منع الصحفيين من ساحة المعركة وادعت أن الغرض الرئيسي من تجمعات الصحافة هو وضع "ترتيب تعاوني مصمم لتحقيق التوازن بين رغبة وسائل الإعلام في التغطية من جانب واحد مع ... مسؤولية الحفاظ على الأمن التشغيلي وحماية سلامة القوات ومنع التدخل في العمليات العسكرية".
كان على محكمة جنوب نيويورك في نيويورك تحديد ثلاثة أشياء تطبق على الحكم في القضية: أولا أن المدعين (مجلة الأمة) "مكانة". ويكون للمدعي مكانة إذا كان "قد تعرض لإصابة فعلية أو مهددة يمكن تعقبها إلى حد ما لسلوك المدعى عليه ومن المرجح أن يعالجها قرار مؤات". وجدت المحكمة أن المزاعم "واضحة وملموسة" وأنه "لا جدال في أن" مجلة الأمة حرمت من الوصول إلى تجمعات الصحافة. هكذا خلصت المحكمة إلى أن للمدعين مكانة كافية.
ثانيا كان على المحكمة أن تقرر ما إذا كانت السلطة القضائية مؤهلة بموجب الفصل الدستوري للسلطة للحكم على هذه المسألة التي تعين اللوائح العسكرية المفوضة إلى السلطة التشريعية والتنفيذية. طبقا لقضية قبل سنوات قليلة ينبغي للمحاكم أن "تتردد منذ فترة طويلة قبل أن تتعاطى دعوى تطلب من المحكمة أن تلاعب بالهيكل الفريد بالضرورة للمؤسسة العسكرية". خلصت هذه المحكمة إلى أنه على الرغم من أن إدارة العدل صممت هذه اللوائح إلا أنها لا تجعل مطالبة المدعي غير قابلة للتقاضي وأن هذه المحكمة تمكنت من البت في القضية لأنها تتعلق في معظمها بالصحافة وليس بالشؤون الفعلية العسكرية في الخارج. وهكذا كانت المحكمة على طريق الانحياز إلى الصحافة.