CALM/arwiki huggingface dataset:
جنود المحرقة مجهزون بقاذفات اللهب والدروع المقاومة للحرارة. تتميز ببولدرون حمراء وعلامات حمراء على دروعها. هم على الأرجح البديل المحسن من فلام تروبرز. يظهر جندي المحرقة في خاتمة الموسم الأول من المندوريان (2019). تتخصص قاذفات اللهب في استخدام قاذفات اللهب. ظهرت في العديد من مواقع حرب النجوم ، بتصاميم مختلفة.جنود المحرقة مجهزون بقاذفات اللهب والدروع المقاومة للحرارة. تتميز برقائق حمراء وعلامات حمراء على دروعها. هم على الأرجح البديل المحسن من فلام تروبرز. يظهر جندي المحرقة في خاتمة الموسم الأول من المندوريان (2019).
جندي مدفع هاون تم تجهيز جنود الهاون بقذائف الهاون والدروع الثقيلة. وهي تتميز برقائقها الصفراء والعلامات الصفراء على دروعها، على غرار علامات Incinerator Troopers جنود المحرقة. شوهد جندي عاصفة هاون في "الفصل 14: مأساة" الماندالوريان.
قوات الكوماندوز الخاصة المتقدمة ريكون، جنودالقوات الخاصة المتقدمه ريكون، أو جنود SCAR، هم فئة النخبة من جنود العاصفة في قسم القوات الخاصة الإمبراطورية. معظم جنود العاصفة هؤلاء فريدون من حيث تصميم الدروع والمعدات والتخصص، ويتم نشرهم في مجموعات صغيرة من قبل الإمبراطورية، لإكمال المهام التي تتطلب مواهبهم. إحدى فرق جنود SCAR البارزة هي قوة مهام Task Force 99، التي ظهرت في سلسلة الكتب المصورة حرب النجوم لعام 2016. قوات العاصفة الكوماندوز العاصفة، والمعروفين أيضًا باسم كشافة الظل شدو سكوتس، هم جنود من النخبة، مدربون على أداء المهام التي لا يستطيع الجنود العاديون إنجازها. إنهم يعملون في مجموعات صغيرة ومجهزون بدروع الكشافة الفضية لجعلهم أقل وضوحًا للعدو. تظهر الكوماندوز العاصفة في العديد من مواد أساطير حرب النجوم، وقد أعيد تقديمها في قانون حرب النجوم Star Wars الحالي من خلال لعبة المحمول Heavy Troopers الجنود الثقيلون هم فئة النخبة من جنود العاصفة المتخصصين في حرب الشوارع. وهي مجهزة بمعدات إلكتروستاف ودروع قتالية خاصة. تظهر القوات الثقيلة في ، وقد أعيد تقديمها في قانون حرب النجوم الحالي من خلال . ستورم تروبر قوات مكافحة الشغب قوات العاصفة لمكافحة الشغب متخصصون في الأشتباكات إنهم مجهزون بالهراوات وأحيانًا درع. تُستخدم معظم قوات العاصفة لمكافحة الشغب كقوة أمنية مكلفة بتفريق واعتقال المتمردين المشاركين في الأنشطة التخريبية. يظهر شكل مختلف في لعبة الأساطير ، حيث تم تجهيزهم بأدوات كهربائية ودرع رياضي فريد بدلاً من درع stormtrooper المعتاد.
Rocket stormtroopers جنود العاصفة الصاروخية هم جنود العاصفة المجهزين بقاذفات الصواريخ. عادة ما يتم تكليفهم بتدمير المركبات أو المباني المصفحه. ظهرت لعبة Rocket Stormtroopers في العديد من ألعاب Star Wars.حرب النجوم. Demolition Troopers جنود التدمير هم جنود العاصفة المتخصصون في استخدام الأسلحة المتفجرة، مثل الصواريخ الذكية. ظهروا في ألعاب الفيديو ستار وارز باتلفرونت و (2017).
Heavy Weapons Stormtroopers الأسلحة الثقيلة قوات العاصفة، والمعروفة أيضًا باسم قوات العاصفة الهجومية الثقيلة، والجنود الثقيلة heavy troopers، أو المدفعييون الثقيللون heavy gunners، هم جنود العاصفة المتخصصون في استخدام مدافع النيران السريعة الكبيرة. ظهرت القوات الثقيلة في مواقع حرب النجوم المختلفة لـ حرب النجوم، بتصاميم مختلفة.
تم تجهيز قناصة Stormtrooper ببنادق قنص. يمكن تمييزها عن طريق حافات قبعاتهم والألواح الزرقاء. يظهر نوع مختلف من قناصي ستورم تروبر، المعروفين باسم الرماة الإمبراطوريين، في ؛ يتم اختيار هذا النوع من القناصين من بين صفوف نخبة جنود الاستطلاع ومجهزين ببنادق قنص من طراز E-11s ودرع كشافة مختلف رمادي اللون. الجنود الصهارة هي جنود العاصفة التي تستخدمها الإمبراطورية لأخماد الثورات في عوالم التعدين البركاني، مثل سلوست ومصطفر. وهي مزودة بدرع مقاوم للحرارة وجهاز تنفس متصل بحقيبة ظهر عبر أنبوب لحمايتهم من الرماد البركاني والغازات. يمكن تمييزهم عن طريق بولدرون أسود (ملون للضباط) ودروع إضافية على أرجلهم. ظهرت قوات الصهارة لأول مرة في
لقد أصبح جنود قوات العاصقة رموزًا ثقافية، وعنصرًا معترفًا به على نطاق واسع في سلسلة حرب النجوم "Star Wars". في عام 2015، تم بيع خوذة إمبريال ستورم تروبر من "الإمبراطورية ترد الضربات" والتي كان من المتوقع بيعها في مزاد بمبلغ 92000 دولار مقابل 120 ألف دولار. في عام 2019، أطلق فريق من علماء الأحياء على جنس جديد من العناكب الكولومبية، "سترومتروبس"، اسم Stormtroopers، مشيرًا إلى أن العناكب، مثل الجنود الخياليين، "متشابهة جدًا مع بعضها البعض، مع بعض القدرة على التمويه ولكن بحركات غير ماهرة ".
حديقة كارلسو هي حديقة عامة وداخلية بالمدينة تبلغ في كاسل (شمال هيس ، ألمانيا). أعيد تصميمها كحديقة ذات مناظر طبيعية في عام 1785 وتتكون من مزيج من عناصر حديقة باروكية مرئية و "مناطق طبيعية" مرتبة.
يقع Karlsaue على الضفة الغربية لنهر فولدا جنوب شرق وسط مدينة كاسل، بالقرب من وسط فريدريشسبلاتز. في الجنوب الغربي، تحد Karlsaue من المرافق الرياضية مثل Auestadion وحلبة التزلج على الجليد .
تم إنشاء الحديقة التاريخية الرائعة على أرض مستوية بالكامل تقريبًا ؛ تحتوي على العديد من البحيرات والقنوات والنوافير الاصطناعية. تم بناء القصر الرئيسي Orangerie من قبل Landgrave Charles بين عامي 1654 و 1730 كـ "حديقة شتوية غريبة" حتى بداية الحرب العالمية الثانية. إنه بمثابة خزانة لعلم الفلك والمادية اليوم والحمام الرخامي. في عامي 1955 و 1981 ، أقيم العرض الفيدرالي للبستنة في الحديقة. من المعالم النباتية البارزة جزيرة "Siebenbergen" ، التي أعيد تصميمها بواسطة بستاني البلاط Hentze في عام 1822. منذ عام 2009 ، أصبحت جزءًا من شبكة تراث الحدائق الأوروبية .
تمت ترجمة هذا المقال من قبل الطالبة رحيق الشربيني
تمت ترجمت هذه المقالة من المقالة الإنجليزية https://en.wikipedia.org/wiki/Karlsaue
مُعَتَّبٌ بن قشير الأنصاري هو شخصية من أهل يثرب، يعتبره المسلمين منافقًا حيث يُنسَب إليه أنه من مؤسسي مسجد الضرار، شارك في غزوة بدر، وغزوة أحد، وأحداث العقبة.
نسبه مُختلف عليه. ويُرجّح علماء الرجال التفريعات الاحتمالات الآتية: هو متعب بن قشير، وقيل: بشير بن مليل، وقيل: حليل بن زيد ين العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري، الأوسي.
يُنسَب لمُعتّب أنه هو قائل: "لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا" أثناء معركة أحد. فنزلت فيه الآية 154 من سورة آل عمران:
كان بين مُعتّب وبين أحد المسلمين خصومة، فرفض التحاكم للنبي وطلب المخاصمة عند الكاهن حكام الجاهلية. فنزلت فيه الآية 60 من سورة النساء:
هو وجماعة عاهدوا الله إن آتاهم من فضله وحسنت حالهم يؤمنون  بالله وبالنبي(ص)، لكنهم نكثوا ما عاهدوا الله عليه، فنزلت فيهم الآية 75 من سورة التوبة: ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
وشملته الآية 94 من سورة التوبة: ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
وسببها هو اتفاق المترجم له وأصحابه من المنافقين على أنه إذا رجع النبي(ص) والمسلمون من معركة تبوك لا يكلمونهم ولا يجالسونهم.
وشملته الآية 101 من سورة التوبة: ﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾.
ولكونه كان من بناة مسجد الضرار شملته الآية 107 من سورة التوبة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّيَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾.
قال يوما: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لايأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط، فنزلت فيه الآية 12 من سورة الأحزاب: ﴿وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾.
لا تترك أي أثر هي مجموعة من الأخلاقيات الخارجية التي أنشأها مركز عدم ترك أثر لأخلاقيات الهواء الطلق لتعزيز الحفظ في الهواء الطلق يتكون من سبعة مبادئ:
تم تكييف هذه المبادئ مع الأنشطة والأنظمة البيئية والبيئات المختلفة.
في منتصف القرن العشرين، كان هناك تحول ثقافي في أخلاقيات الحياة البرية من صناعة الأخشاب حيث افتخر المسافرون في البرية بقدرتهم على الاعتماد على موارد الأراضي البرية إلى أخلاقيات ما بعد الحرب العالمية الثانية ذات التأثير الضئيل على البيئة. بدأت ترك لا أثر في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. كانت هناك زيادة كبيرة في الزيارات البرية بعد إنشاء معدات ترفيهية جديدة مثل مواقد الغاز الأبيض والخيام الاصطناعية ومنصات النوم. بدأ هذا اهتمامًا تجاريًا بالترفيه في الهواء الطلق والذي تسبب بدوره في زيادة عدد زوار الحدائق الوطنية. في تلك العقود، بدأت دائرة الغابات في الولايات المتحدة، ومكتب إدارة الأراضي، وخدمة المتنزهات الوطنية في تعليم زوارهم غير المزودين بمحركات كيفية إحداث تأثير ضئيل على الأرض. تم تدريب متخصصي المعلومات البرية على تثقيف الزوار حول الحد الأدنى من تأثير التخييم في المتنزهات المختلفة. في عام 1987، قامت الأقسام الثلاثة بشكل تعاوني بتطوير كتيب بعنوان "لا تترك أثرًا لأخلاقيات الأرض".
أيضًا في السبعينيات، كانت مجموعات مثل نادي سييرا تدافع عن تقنيات التخييم ذات التأثير الأدنى. دعت منظمة الكشافة الأمريكية بنشاط إلى تدريب وتنفيذ مبادئ "لا تترك أثر" والأخلاقيات في الهواء الطلق في أوائل السبعينيات في أماكن مثل مزرعة فيلمونت سكاوت في شمال نيو مكسيكو. حاول برنامج تجريبي في الثمانينيات بين الكشافة الأمريكية ومكتب إدارة الأراضي في أعالي أوينتاس البرية الوصول إلى جمهور عريض.
تم تطوير برنامج التعليم الوطني للإجازة بلا أثر في عام 1990 من قبل دائرة الغابات في الولايات المتحدة بالاشتراك مع المدرسة الوطنية للقيادة الخارجية. في ذلك الوقت أنشأ دائرة الغابات في الولايات المتحدة أيضاً برامج أخرى مثل سموكي بير، وودسي أوول، وسابقاً في عام 1985 ترياد لايت! برنامج كان موجها نحو الترفيه الآلية. وانضم مكتب إدارة الأراضي إلى البرنامج في عام 1993 تلته دائرة المنتزهات الوطنية ودائرة الأسماك والحياة البرية بالولايات المتحدة في عام 1994.
لا تترك أي أثر يوفر إطارًا لاتخاذ قرارات الاستجمام في الهواء الطلق، والذي يتم تلخيصه في المبادئ السبعة التالية. تم تطويرها في الأصل لـ "باككونتري"، وهناك الآن أيضًا سبعة مبادئ "فرونتكونتري" أيضًا:
مؤسسة علمية.
يشكل اثنان من التخصصات العلمية الأساسية الأساس لبرنامج "لا أثر للإجازات": البيئة الترفيهية والأبعاد البشرية للموارد الطبيعية. وقد وفر البحث في علم البيئة الترفيهي، وهو "مجال دراسة يقوم بفحص وتقييم ورصد تأثيرات الزوار، عادة على المناطق الطبيعية المحمية، وعلاقاتها بالعوامل المؤثرة"، الأساس لرسالة "لا أثر للإجازة" بسبب تركيزها على التأثيرات الترفيهية. وقد هيمن علم البيئة الترفيهي على معظم البحوث ذات الأثر الأدنى، وتشير الاستعراضات إلى أنه تم نشر أكثر من ألف مقال في مجال البيئة الترفيهية خلال العقود الأخيرة. وتشمل الأمثلة الآثار الإيكولوجية والاجتماعية للزوار على حد سواء. ومع ذلك، ربما يكون سلوك المتحمسين في الهواء الطلق كذلك أكبر محددات التأثير، وأبحاث الأبعاد البشرية، والتي تركز على الجوانب الاجتماعية والنفسية والثقافية والاقتصادية للترويحيين محدودة ولكنها تتزايد فيما يتعلق بالدراسات المتعلقة بعدم ترك أثر.
وقد قيّمت غالبية البحوث المتعلقة بالأبعاد البشرية المتصلة بالإجازة بدون أثر فعالية التعليم من خلال استراتيجيات اتصال مختلفة في محاولة لزيادة المعرفة والتأثير على التغيير السلوكي. فعلى سبيل المثال، قامت الدراسات بتقييم استراتيجيات الاتصال الرامية إلى التخفيف من حدة الصراع بين البشر والأحياء البرية، والحد من القمامة، والتقليل إلى أدنى حد من إزالة الأشياء الطبيعية، أو ردع السير خارج الطريق. وقد تناولت دراسات قليلة "لا أثر للإجازة" على وجه التحديد، وركزت بدلاً من ذلك على سلوكيات الحد الأدنى من التأثير على نطاق واسع، بل إن دراسات أقل قد قيّمت أكثر مجموعات المستخدمين شيوعاً، والزوار الأماميين. ولكن في الآونة الأخيرة، استكشف علماء الاجتماع مفاهيم مثل المعرفة، والمواقف، والمعتقدات، والقيم، وسلوكيات المتحمسين في الهواء الطلق في سياق ممارسات "لا أثر للإجازة"، وبدأوا في فحص تصورات زوار البلد الأمامي.
أخلاق الكشافة الأمريكية في الهواء الطلق.
كود الكشافة في الهواء الطلق موجود في كتيب الكشافة لعام 1955.
"كأميركي ، سأبذل قصارى جهدي من أجل ...
"كن نظيفًا في أخلاقي في الهواء الطلق." سأتعامل مع الهواء الطلق باعتباره تراثًا. سأعتني به لنفسي وللآخرين. سأبقي القمامة والقمامة بعيدًا عن البحيرات والجداول والحقول والغابات والطرق.
"كن حذرا مع النار." سأمنع حرائق الغابات. سأبني نيراني فقط عندما تكون مناسبة. عندما أنتهي من استخدام النار، سأتأكد من أنها باردة. سأترك حلقة نار نظيفة أو أزيل كل الأدلة على ناري.
"كن مراعيًا في الهواء الطلق." سوف أعامل الممتلكات العامة والخاصة باحترام. سأستخدم طرقًا منخفضة التأثير للمشي لمسافات طويلة والتخييم.
"كن حريصًا على الحفظ." سوف أتعلم كيفية ممارسة الحفظ الجيد للتربة والمياه والغابات والمعادن والأراضي العشبية والحياة البرية والطاقة. أنا أحث الآخرين على أن يفعلوا الشيء نفسه ".
منذ عام 1994، يُدار برنامج "لا تترك أثر" من قبل مركز "لا تترك أثر" للأخلاقيات الخارجية. مركز لا تترك أثر لأخلاقيات الهواء الطلق، وهو منظمة غير ربحية 501(c)(3)، مكرس للتمتع المسؤول والإشراف النشط على الهواء الطلق في جميع أنحاء العالم.
تتمثل مهمة المركز في تعليم الناس كيفية الاستمتاع بالهواء الطلق بمسؤولية. يتم إنجاز هذه المهمة من خلال التعليم والبحث والعمل التطوعي والشراكات. لا تترك أي أثر يحاول بناء الوعي والتقدير والاحترام للأراضي البرية.
تؤكد مبادرة تعليم الشباب في المركز، التي تحمل اسم "لا تترك أي أثر لكل طفل"، على تنمية الأصول لدى الشباب من خلال عدسة الإشراف الخارجي. تم تشكيل وإلهام لا تترك أي أثر لكل طفل من خلال التنوع الغني للشباب ومجتمعاتهم التي وجدت الفرح والاكتشاف والتعلم من خلال الهواء الطلق.
لدى المركز شراكات مع خدمة المتنزهات القومية، وخدمة الغابات الأمريكية، ومكتب إدارة الأراضي، وخدمة الأسماك والحياة البرية الأمريكية، فيلق القوات البرية الأمريكي الهندسي وشركاء آخرين مثل الكليات والجامعات وخدمات التجهيز / الدليل والشركات الصغيرة والمنظمات غير الربحية والمنظمات التي تخدم الشباب مثل الكشافة الأمريكية وجمعية المعسكر الأمريكية.
هناك أيضًا منظمات رسمية بدون ترك أثر في أستراليا وكندا وأيرلندا ونيوزيلندا.
أكثر من 20% من دخل عام 2019 ذهب إلى 3 أعضاء من مجالس إدارتهم.
رودانثيموم مُرادفها الأقحوان هو جنسٌ من كاسيات البذور في فَصيلة النجيمة، يستوطن مُعظمها الأماكن الصخرية المكشوفة في شمال أفريقيا (المغرب والجزائر). سابقًا كانت تُصنف على أنها أقحوان أو أقحوان المروج. يُوجد 10 أو 15 نوعًا من رودانثيموم. وهي نباتات معمرة أو شجيرات فرعية، وبعضها يُزرع لِلزينة.
يَأتي اسمها النباتي من الكلمة اليونانية "ῥόδον" (وردة) + "μον" (زهرة).
يَسرد المؤشر الدولي لأسماء النبات هذه الأنواع:
محطة قطار هرتسليا هي محطة قطار في شبكة خطوط السكك الحديدية الإسرائيلية تخدم مدن جنوب الشارون (رعنانا، هرتسليا ورمات هشارون) والمنطقة المحيطة. تقع المحطة في المنطقة الفاصلة بين هرتسليا بيتواخ والأحياء الأخرى في المدينة، على الخط الساحلي لخطوط السكك الحديدية الإسرائيلية.
كجزء من بناء الخط الساحلي الممتد من تل أبيب إلى الخضيرة في أوائل الخمسينيات من القرن 20، تقرر بناء محطة بالقرب من هرتسليا. طالب سكان رعنانا بناء المحطة في نقطة أقرب إليهم. شارك مجلس هرتسليا في تمويل الطريق المؤدية إلى المحطة. افتتحت محطة قطار هرتسليا في عام 1953 كجزء من مشروع بناء السكة الحديدية الساحلية.
يخدم الرصيفان 1 و2 خط القطارات التي تتجه إلى مدن الشارون، والرصيفين 3 و4 الخطوط التي تسير جنوبًا والرصيفين 5 و6 يخدما الخطوط التي تسير شمالًا. جميع الأرصفة في المحطة هي أرصفة جزيرة. جميع الأرصفة متصلة بممر تحت الأرض وهي الوصلة الوحيدة بينها وبين صالة الركاب. لا يمكن الدخول إلى المحطة أو الخروج منها إلا من خلال صالة الركاب الواقعة شرق طريق أيالون السريع.
إل سارتوريو ويعرف أيضا باسم إل ساتاريو هو أول فيلم إباحي أرجنتيني، أنتج عام 1907.
إل سارتوريو هو فيلم إباحي قصير مدته 4 دقائق و32 ثانية، تم تصويره بالأبيض والأسود في مدينة روساريو سنة 1907.
يستعرض الفيلم في البداية ست شابات عاريات يلهون ويلعبن ويأكلن على ضفاف النهر، يظهر فون، كائن أسطوري من سلالة الساتير، رجل يرتدي قناعًا على رأسه، وبشعر مستعار وقرون وشارب كبير ولحية، يراقب الشابات وهن يلعبن بالورق، يقترب منهن فيتملكهن الخوف منه فيهربن، يقوم "إل سارتيرو" بمطاردتهن، واحدة منهن تتعثر فيمسك بها ويأخذها إلى الطرف الآخر من الغابة، وهناك يمارس الجنس معها بطرق مختلفة وبموافقة واضحة منها، وكأن الشابة أعجبها الوضع. وبعد أن ينتهيا يستلقي الشريكان على العشب وينامان. بالنهاية تصل الشابات الخمس عاريات كما كن في البداية، يحملن القضبان والعصي لتخويف الرجل الفون الذي يهرب، ويتم إنقاذ الشابة.
في فرنسا كان يتم إنتاج أفلام إيروتيكية من النوع الناعم، إذ يتم تصوير الممارسة الجنسية بشكل متحفظ لا تستعرض الأعضاء التناسلية للشريكين إلا بشكل عابر، وربما يعتبر فيلم "مخدع العروس" ("Le Coucher de la mariée)" أول فيلم إيروتيكي في التاريخ. لذا فمع سبق السينما الفرنسية عموما يثير فيلم إل سارتيرو جدالا واسعا بكونه أول فيلم إباحي صريح في التاريخ، حيث يتم عرض مشاهد صريحة للممارسة الجنسية والأعضاء التناسلية أثناء الجماع.
شيخبيزين هي قبيلة كردية تتركز بالقرب من كوي سنجق في كردستان العراق، مع مجتمعات أصغر منتشرة في جميع أنحاء تركيا. في حين أن القبيلة تتحدث اللهجة السورانية الكردية في إقليم كردستان، تحتفظ القبيلة في كردستان تركيا بلهجتهم القبلية الفرعية من لكي المسماة شيخبيزيني أو كيرمانجكيمان. كما إن الكثيرين في تركيا يعرفون التركية فقط بسبب سياسات الاستيعاب التركية.
العديد من كرد شيخبيزين كانوا من البيشمركة وقاتلوا مع الزعيم الكردي مصطفى البارزاني خلال النزاع العراقي الكردي.
يعتقد أن اسم القبيلة مركب من كلمتين "شيخ" و"بازان". بازان اسم المنطقة القريبة من السليمانية حيث تم نفيهم قبل أن ينتقلوا إلى الأناضول بعد عقود. يظهر الاسم في تهجئات مختلفة في الوثائق العثمانية.
وادي سبنا هو واد في إقليم كردستان العراق، يحتوي على سلسلتين جبليتين صغيرتين في الشمال والتي تعد جزءًا من سلسلة جبال زاغروس. يسقي الوادي نهر الزاب العظيم الذي يتدفق على طول الجزء الشرقي من الوادي، ويتميز بتضاريس جبلية في الجزء الأوسط منه حول منطقة العمادية.
الدفق الكهربائي هو طريقة لكي نحصل على عينات من السائل المنوي من ذكور الثدييات الناضجين جنسياً. تُستخدم هذه الطريقة في الأغراض البحثية وتجارب التكاثر الجنسي في أنواع متعددة من الأحياء، بالإضافة إلى استخدامها في علاج مشاكل القذف عند الرجال. تُستخدم هذه الطريقة كثيراً مع الثدييات كبيرة الحجم مثل، وخصوصاً الثيران وبعض الحيوانات الأليفة، وكذلك في الرجال الذين يعانون من عدم القذف. الدفق الكهربائي يُستخدم أيضاً في حفظ الموارد الوراثية الحيوانية تحت تبريد، حيث يُحفظ السائل المنوي في درجات حرارة منخفضة مع مع الحفاظ على المادة الوراثية وبقاء المستقبل.
في مجال الطب البيطري وعلم الحيوان، تُستخدم طريقة الدفق الكهربائي في الحصول على السائل المنوي من الحيوانات المجترة الأليفة وذلك بدون تخدير. يُمكن فقط إعطاء بعض المواد المخدرة في حالة حيوانات الماعز. لا تُستخدم هذه الطريقة في الخيول وذلك بسبب حدوث انقباضات شديدة بالعضلات، ولكن يُمكن استخدامها في الخيول فقط في حالات نادرة وتحت تخدير عام.
في الإنسان، تُجري عملية الدفق الكهربائي تحت تأثير التخدير الكُلي للجسم. حيث يوضع المسبار الكهربائي في المستقيم بالقرب من غدة البروستاتا. وهذا المسبار يوصل تياراًِ متردداً، عادة 12-24 فولت بتردد 60 هيرتز، وتيار عادةً 500 ميللي أمبير، على الرغم من أن بعض الأجهزة يمكن أن تصدر تياراً شدته قد تصل إلى 1أمبير، ويعمل المسبار لمدة 1-2 ثانية، وهذه مدة دورة إثارة واحدة. يحدث القذف عادة بعد 2-3 دورات إثارة. يجب أن تحذر عند استخدام مسبار تياره أعلي من 500 مللي أمبير، لأن درجه حرارة المسبار قد تحرق الأنسجة. القوة الدفعة الكهربية لهذه الإثارة تحفز الأعصاب المجاورة وتؤدي إلى انقباض عضلات الحوض ويحدث القذف.
تطبيق للمحافظة على الفصائل المهددة بالإنقراض.
ساعدت هذه الطريقة في المحافظة على الإنجاب من هذه السلالات، لكي تضمن إنتاج أجيال جديدة من أزواج غير متوافقة من الحيوانات عن طريق التخصيب الصناعي.
يُستخدم الدفق الكهربائي أيضاً في استرجاع الحيوانات المنوية بعد وفاتها في الإنسان.
مدلاج بن عمرو السلمي صحابي، شهد مع النبي محمد: غزوة بدر، وغزوة أحد. تتلمذ على يده شريح بن عبيد الحضرمي توفي عام 50 هـ.
في علم الحديث.
وصفه أبو حاتم الرازي بأنه مجهول. وبرر ابن حجر العسقلاني ذلك أنّ: مُضيفاً على أنه صحابي. ويتضح من بقية المُحدّثين الثقة فيه. فيقول أبو حاتم بن حبان البستي: . قال عنه الذهبي: .
أبو يزيد سهيل بن أبي صالح المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية. من أئمة ورواة الحديث وهو ثقة، قال الذهبي: . وقال علي بن المديني: . وبالجملة فهو من الثقات، ومن ضعفه فللعلة التي أصابته، وإلا فهو ثقة ثبت، حكى الترمذي أن سفيان بن عيينة قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث. وقال أحمد: ما أصلح حديثه.
خادم رسول الشيخ فال (من مواليد 10 سبتمبر 1998)، المعروف باسم الشيخ وس، هو مغني راب أمريكي ومطرب وكاتب أغاني وعارض أزياء ولاعب كرة سلة محترف في فريق فريق كرة السلة في باريس التابع لـ الدوري الفرنسي. اشتهر بأغنيته لعام 2017 " مو بامبا "، والتي أصبحت مشهورة في عام 2018. كتب الشيخ وس على إنستغرام أنه دخل مسودة الدوري الأميركي للمحترفين لعام 2020، على الرغم من أنه ذهب دون صياغ.
تم توقيع الشيخ وس بشكل مشترك مع شركة جاك الصبار من ترافيس سكوت وكانيو اوست غود ميوزك، تحت رعاية إنترسكوب ريكوردز.
ولدت خادم فال في 10 سبتمبر 1998 في حي هارلم بمدينة نيويورك لأبوين من أصل سنغالي. نشأ وس في منزل مسلم. في سن الخامسة، انتقل وس ووالدته إلى ميلووكي، حيث عاش 9 سنوات. في الرابعة عشرة من عمره، عاد ويس إلى نيويورك. بدأ فال في تأليف الموسيقى في سن الحادية عشرة، لتخفيف التوتر بسبب طفولته المضطربة حيث نشأ في بيئة معادية. أثناء وجوده في المدرسة الثانوية، أصبحت كرة السلة سعيًا رئيسيًا خارج المناهج الدراسية، لكنه جذب الاهتمام من كشاف مواهب الموضة، مما دفعه إلى تخطي مباراة فاصلة للمشاركة في كشف ماديسون سكوير غاردن عن مجموعة يازي الموسم الثالث.
2018-2019: "مادبوي".
في 2 فبراير 2018، واتفق فال على مع كانيو اوست 's غود ميوزك و ترافيس سكوت كاكست جاك للغناء جنبًا إلى جنب مع إنترسكوب. ظهر فال كضيف في ألبوم ترافيس سكوت الثالث "أستروورلد" في أغنية "لا يوجد متظاهرون" إلى جانب مغني الراب الأمريكي جوس ورد. في 2 أكتوبر، أعلن فال عن ألبومه الاستوديو الأول بعنوان "مادبوي" والذي تم إصداره بعد ثلاثة أيام فقط. في 19 مارس، أصدر فال أغنية جديدة تحمل اسم الصبار جاك
2019-2021: "الجحيم 2 الجنة".
بعد إصدار "مادبوي"، أعلن وس أن ألبومه الثاني كان قيد الإعداد.
في يناير 2019، كان وس جزءًا من حفل افتتاح حفل انمينمين في هاواي جنبًا إلى جنب مع مغني الراب الأمريكي لوجك. في 18 يوليو، أصدر وس أغنيتي "ساديو ماني" و "فقدان عقلي". في اليوم التالي في 19 يوليو، ظهر في أغنية تشيس ب و يونغ سفاح "مادبوي". في 31 أكتوبر، أطلق أغنية "YKTS" مصحوبة بفيديو موسيقي. في 27 ديسمبر، ظهر وس كضيف في ألبوم تجميع الصبار جاك "جاكبويز" في أغنية "عصابة عصابة" الذي يضم أيضًا دون توليفر، وترافيس سكوت، و ضريبة الكماليات 50.
في 6 نوفمبر 2020، أصدر وس الأغنية المنفردة "يوم غني" وأصدر الأغنية المنفردة "#بين بيلين" في 19 نوفمبر 2020.
أصدر وس أغنية جي اف يو مع شركة التسجيل سجلات YSL ومغني الراب الأمريكي ياك جوتي، والذي يضم مغني الراب الأمريكي يانغ كواي، والذي يعد بمثابة الأغنية الثانية من الألبوم التجميعي للعلامة، "لغة الوحل 2"، في 29 يناير 2021.
صالح أبو الشامات، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي القادسية.
فيما يلي قائمة بالمستكشفين. تتضمن أسمائهم الشائعة، بلدان الأصلية (الحديثة والسابقة)، القرون التي كانوا فيها نشطين ومجالات الاستكشاف الرئيسية، حسب مذكورة أدناه.
أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران البغدادي البزاز، من علماء الحديث في القرن الرابع الهجري. كان يجهز البز إلى مصر. ولد في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومائتين وسمع وهو ابن خمس سنين. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا، كثير الحديث. قال الذهبي: مات في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
العصب الصدري الطويل أو عصب بل التنفسي الخارجي أو العصب الصدري الخلفي هو العصب المغذي للعضلة المنشارية الأمامية
ينشأ العصب الصدري الطويل من الفرع الأمامي من الزوج الخامس والسادس والسابع من الأعصاب العنقية الشوكية، وفي بعض الأشخاص لا يشارك الزوج السابع في تكوين العصب. جذور العصب الناشئة من زوجي الأعصاب العنقية الشوكية الخامس والسادس تخترق العضلة الأخمعية الوسطى بينما الجذر الناشئ من الزوج السابع يمر من أمام العضلة.
يمر العصب الصدري الطويل من القناة العنقية الإبطية، ويكون في الجهة الخلفية من الضفيرة العضدية والشريان والوريد الإبطي، وهذا يجعله يمر عبر عمق الترقوة. يستقر العصب على السطح الخارجي للعضلة المنشارية الأمامية ويمتد بطول القفص الصدري حتى الحد السفلي للعضلة المنشارية الأمامية، ويغذي زوائد زوائد العضلة الأصبعية عن طريق ألياف عصبية.
64 شارع الحديقة مسلسل رسوم متحركة كندي عرض لأول مره في 18 فبراير 1999 حتى 28 فبراير 2013.
يوري ألكسندروفيتش بيزمينوف (1939 - 5 يناير 1993) واسمه المستعار: توماس ديفيد شومان، كان صحفيا سوفيتيا تابعا لوكالة أنباء نوفوستي، ومُخبرا سابقا للمديرية الرئيسية الأولى (KGB)، قبل أن يفرّ إلى كندا.
بعد تعيينه في محطة في الهند، أصبح بيزمينوف مُحبّا لشعب وثقافة الهند. في الوقت نفسه، بدأ بالاستياء من قمع الكي جي بي للمثقفين الذين خالفوا سياسات موسكو، ليُقرّر الانشقاق والانضمام للغرب. يُعرف بيزمينوف بمحاضراته وكتبه المُناهضة للشيوعية التي نُشرت في الثمانينيات.
بدايات حياته وسنوات الدراسة (1939-1963).
ولد بيزمينوف عام 1939 في مايتشي، بالقرب من موسكو، لأبوين روسيين. كان والده ضابطًا رفيعًا في الجيش السوفيتي، تم تكليفه لاحقًا بتفتيش القوات السوفيتية في الدول الأجنبية، مثل منغوليا وكوبا. توفي والد بيزمينوف في السبعينيات. عندما كان بيزمينوف في السابعة عشرة من عمره ، التحق بمعهد اللغات الشرقية، وهو جزء من جامعة موسكو الحكومية التي كانت تحت السيطرة المباشرة للكي جي بي واللجنة المركزية للحزب الشيوعي. بالإضافة إلى اللغات، درس التاريخ والأدب والموسيقى وأصبح خبيرًا في الثقافة الهندية. خلال سنته الثانية، سعى بيزمينوف إلى الظهور كشخص من الهند؛ شجع أساتذته هذا لأن خريجي المدرسة كانوا يعملون كدبلوماسيين أو صحفيين أجانب أو جواسيس.
كطالب سوفياتي، كان مطلوبًا منه أن يأخذ تدريبًا عسكريًا إجباريًا تعلم فيه كيفية لعب "المناورات الحربية الاستراتيجية" باستخدام خرائط الدول الأجنبية، وكذلك كيفية استجواب أسرى الحرب.
الحياة في الهند والعمل الدعائي وخيبة الأمل (1963-1970).
بعد تخرجه في عام 1963، أمضى بيزمينوف عامين في الهند يعمل مترجما ومسؤول علاقات عامة مع مجموعة المساعدة الاقتصادية السوفيتية (Soviet Refineries Constructions) التي قامت ببناء مجمعات المصافي.
في عام 1965، تم استدعاء بيزمينوف إلى موسكو وبدأ العمل في وكالة أنباء نوفوستي كمتدرب في قسمهم السري من "المنشورات السياسية" (GRPP). اكتشف أن ما يقرب من ثلاثة أرباع موظفي نوفوستي كانوا في الواقع من ضباط المخابرات السوفيتية، والباقي كانوا "مختارين" أو كتاب ومُخبرين سريين من المخابرات السوفيتية مثله. ومع ذلك، لم يقم بيزمينوف بالكتابة المستقلة الحقيقية. وبدلاً من ذلك، قام بيزمينوف بتحرير وزرع مواد دعائية في وسائل الإعلام الأجنبية، ورافق وفود ضيوف نوفوستي من الدول الأجنبية في جولات الاتحاد السوفيتي أو المؤتمرات الدولية التي عقدت في الاتحاد السوفيتي.