CALM/arwiki huggingface dataset:
على النحو المبين في المقالة العامة عن تاريخ هولندا الاقتصادي، سرعان ما أفضت الثورة السياسية إلى ثورة اقتصادية أيضًا تتصل جزئيًا بالأحداث السياسية (مثل تنامي شركة الهند الشرقية الهولندية، والتي تلقت الإمبراطورية منها خلال فترة التصنيع البدئي 50% من النسيج و80% من الحرير المستوردين من إمبراطورية مغول الهند، وعلى رأسها المنطقة الأكثر تقدمًا فيها والمعروفة باسم صوبة البنغال، ونظيرتها الهند الغربية)، وتتصل بنواح أخرى غير ذات صلة (مثل الثورات في قطاع الشحن البحري ومصائد الأسماك والصناعة، والتي يبدو أنها أكثر من ذلك نظرًا للابتكارات التقنية). كانت هذه الثورة الاقتصادية في جزء منها سببًا، وساعدت بشكل أكبر جزئيًا من خلال مجموعة من الابتكارات الضريبية والمالية التي ساعدت الاقتصاد الهولندي في الانتقال إلى «الحداثة» في مطلع القرن السابع عشر.
كفاءة الموارد (بالإنجليزية: Resource efficiency)، هي تحقيق الاستفادة من الأموال والمواد والموظفين والأصول الأخرى التي يمكن الاعتماد عليها من قبل شخص أو منظمة من أجل العمل بفعالية، مع الحد الأدنى من نفقات الموارد (الطبيعية) المهدرة . وهذا يعني استخدام موارد الأرض المحدودة بطريقة مستدامة مع تقليل التأثير البيئي.
تتشابه مقاييس وأساليب وأهداف كفاءة الموارد إلى حد كبير مع تلك الخاصة بإنتاجية الموارد / كثافة الموارد والمفهوم الأكثر ميلًا إلى البيئة قليلاً للكفاءة البيئية / الكفاءة البيئية.
بلغت قيمة الصناعة الدوائية في الهند 33 مليار دولار أمريكي في عام 2017 وتمثل الأدوية المكافئة 20 في المائة من حجم صادراتها العالمية، ما يجعل الهند أكبر مصدر للأدوية المكافئة على مستوى العالم. وفقًا لقسم الأدوية، في وزارة الكيماويات والأسمدة، بلغت مبيعات سوق الأدوية المحلية 129015 روبية كرور (18.12 مليار دولار أمريكي) في 2018، بنسبة نمو قدرها 9.4 في المائة سنويًا وكانت إيرادات الصادرات 17.28 مليار دولار أمريكي في السنة المالية 2018 و19.14 مليار دولارًا أمريكيًا في السنة المالية 2019. تشكل مدن حيدر أباد ومومباي وبنغالور وأحمد آباد وفادودارا وأنكليشوا وسيكيم هي المحاور الرئيسية فيما يخص المستحضرات الدوائية في الهند.
بدأت الحكومة في تشجيع الشركات الهندية لتطوير الصناعة الدوائية في أوائل الستينيات، من خلال قانون براءات الاختراع في عام 1970.
أقامت الشركات الهندية لنفسها مكانةً مميزة في الأسواق الهندية والأسواق العالمية بفضل خبرتها في عمليات الهندسة العكسية الجديدة الهادفة لتصنيع الأدوية بكلفة منخفضة والتي أصبحت ميزة بالنسبة للصناعة.
سجلت صناعة الأدوية الحيوية في الهند نموًا بنسبة 17 بالمائة بإيرادات بلغت 137 مليار روبية (3 مليارات دولار) في السنة المالية 2009-2010، مقارنةً بالعام المالي السابق. كانت شركة بيو فارما المساهم الأكبر مسببةً 60% من النمو الصناعي، ما مقداره 8,829 كرور روبية، تليها شركة الخدمات الحيوية بمبلغ 2.639 كرور روبية، والزراعة الحيوية بمبلغ 1.936 كرور روبية.
في عام 2002، باع أكثر من 20000 مصنع أدوية مسجل في الهند ما قيمته 9 مليارات دولار من التركيبات والأدوية السائبة. بيع 85 ٪ من هذه التركيبات في الهند بينما صُدّر أكثر من 60 ٪ من الأدوية السائبة، بشكل رئيسي إلى الولايات المتحدة وروسيا. معظم الأطراف الفاعلة في السوق هي شركات صغيرة إلى متوسطة; تسيطر 250 من كبرى الشركات على 70٪ من السوق الهندي. بفضل قانون براءات الاختراع لعام 1970، تشكل الشركات متعددة الجنسيات 35٪ فقط من السوق، منخفضةً عن النسبة التي كانت 70٪ قبل ثلاثين عامًا.
توظف معظم شركات الأدوية العاملة في الهند، وحتى الشركات متعددة الجنسيات، الهنود بشكل حصري تقريبًا من أدنى المراتب حتى المناصب الإدارية رفيعة المستوى. غالبًا ما تكون المستحضرات الدوائية المحلية، مثل العديد من الشركات الأخرى في الهند، من انتاج مزيج من الشركات العامة والخاصة.
فيما يتعلق بالسوق العالمية، تمتلك الهند حاليًا حصة قابلة للمساءلة وتعرف باسم صيدلية العالم وأضخم مورِّد للأدوية المكافئة. اكتسبت الهند مكانة راسخةً في الساحة العالمية من خلال الأدوية المكافئة والمكونات الدوائية الفعالة (إيه بّي آي) التي صُممت بطرق مبتكرة، وتمثل الدولة حوالي 30 %(من حيث الحجم) وحوالي 10 % (كقيمة) من سوق الأدوية المكافئة الأمريكي الذي تبلغ قيمته 70-80 مليار دولار أمريكي. على الرغم من التطور في المجالات الأخرى، ما تزال الأدوية المكافئة جزءًا كبيرًا من الصورة. الهند هي أكبر مصدر للأدوية المكافئة على مستوى العالم. يؤمن قطاع الصناعات الدوائية الهندي أكثر من 50 في المائة من الطلب العالمي على مختلف أنواع اللقاحات، و40 في المائة من الطلب على الأدوية المكافئة في الولايات المتحدة و25 في المائة من جميع الأدوية في المملكة المتحدة.
بين عامي 2015 و2017، كان هناك 31 رسالة تحذير من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لشركات الأدوية الهندية تشير إلى مشكلات جدية متعلقة بنزاهة البيانات، تتضمن حذف البيانات أو التلاعب بها أو تلفيق نتائج الاختبار، راجع «تحليل لرسائل التحذير الصادرة عن إدارة الغذاء والدواء لعام 2017 بشأن نزاهة البيانات» بقلم باربرا أنغر، شركة أنغر للاستشارات. وفقًا لشركة آوت سورسينغ فارما، أنه في عام 2012، كانت الهند مصدرًا ل 75 ٪ من الأدوية المزورة الموردة في جميع أنحاء العالم، تليها 7 ٪ من مصر و6 ٪ من الصين.
أجرت المنظمة المركزية للسيطرة القياسية للأدوية (سي دي إس سي أو)، والهيئة التنظيمية للأدوية في الهند، دراسة استقصائية على نطاق البلد في عام 2009 وأعلنت أنه «من بين "24000 عينة [جُمعت] من جميع أنحاء الهند واختُبرت. تبين أن 11 عينة منها فقط أو 0.046 ٪ كانت مزورة». في عام 2017، وجد مسح مماثل أن 3.16 ٪ من الأدوية التي اُخذت كعينات كانت دون المستوى و0.0245 ٪ منها كانت مزورة. غالبًا ما تُزوير أكثر الأدوية الموصوفة شيوعًا.
في عام 1970، سنت إنديرا غاندي قانونًا يمنع المنتجات الطبية من الحصول على براءات اختراع في البلاد. في عام 1994، وقعت 162 دولة من ضمنها الهند على اتفاقية حول الجوانب التجارية لحقوق الملكية الفكرية (تريبس)، والتي نصت أنه يجب منح براءات الاختراع لجميع الاختراعات بما في ذلك الأدوية. مُنِحت الهند والبلدان النامية الأخرى عشر سنوات إضافية للامتثال الكامل للشروط التي أقرتها اتفاقية تريبس. نجحت الهند في إدراج بند هام للاتفاقية يتمثل في الحق بالحصول على تراخيص إجبارية (سي إل إس) للأعضاء الأخرين من أجل تصنيع الأدوية في الحالات التي ترى فيها الحكومة أن حامل براءة الاختراع لا يخدم مقتضيات الصحة العامة. استخدام هذا الحق في عام 2012، عندما مُنحت ناتكو ترخيصًا اجباريًا لإنتاج دواء نكسافار، وهو دواء لعلاج السرطان. في عام 2005، أضيف بند إلى القانون الجديد باعتباره القسم الثالث (دي) نص على أن الدواء لايُمنح براءة اختراع إذا لم يؤد إلى «تعزيز الفعالية المعروفة لتلك المادة».
كان اصدار تعديل لقانون براءات الاختراع في الهند والذي حصل في 1يناير عام 2005، بمثابة تغيير كبير في حماية الملكية الفكرية في الهند، والذي أعاد منح براءات اختراع للمنتجات للمرة الأولى منذ عام 1972. دخل القانون حيز التنفيذ في الموعد النهائي الذي حددته اتفاقية منظمة التجارة العالمية حول الجوانب التجارية لحقوق الملكية الفكرية (تريبس)، الذي فرض حمايةً لبراءات الاختراع للمنتجات والعمليات لمدة 20 عامًا. بموجب هذا القانون الجديد، اضطرت الهند إلى الاعتراف ليس فقط براءات الاختراع الجديدة ولكن أيضًا بكل براءات الاختراع التي قُدمت بعد 1 يناير من عام 1995. في ديسمبر عام 2005، عُدل اتفاق تريبس من أجل إدراج ضمانات مخصصة لضمان عدم المساس بمخاوف الصحة العامة من القدرة على تحمل التكاليف وإمكانية الوصول إلى قسم كبير من الناس في البلدان النامية. لم تدخل هذه التعديلات حيز التنفيذ حتى يناير 2017، بعد أن صادق عليها ثلثا الدول الأعضاء. نتج عن قانون براءات الاختراع الجديد هذا تجزئة واضحة جدًا في السوق المحلية. ضيقت الشركات متعددة الجنسيات نطاق تركيزها على براءات الاختراع رفيعة المستوى التي لم تشكل سوى 12٪ من السوق، مستفيدة من قانون حماية براءات الاختراع الممنوح حديثًا. وفي الوقت نفسه، اختارت الشركات الهندية أخذ محافظ منتجاتها القائمة واستهداف سكان المناطق شبه الحضرية والريفية.
تعمل كفاءة المياه الحد من هدر المياه من خلال قياس كمية المياه المطلوبة لغرض معين وكمية المياه المستخدمة أو المنقولة. تختلف كفاءة المياه عن الحفاظ على المياه من حيث أنها تركز على الحد من النفايات، وليس تقييد الاستخدام. لا تركز حلول كفاءة المياه فقط على تقليل كمية المياه الصالحة للشرب المستخدمة، ولكن أيضًا على الحد من استخدام المياه غير الصالحة للشرب عند الاقتضاء (على سبيل المثال، مياه المرحاض، سقي المناظر الطبيعية ، إلخ.). كما تؤكد على التأثير الذي يمكن أن يكون للمستهلكين في كفاءة المياه من خلال إجراء تغييرات سلوكية صغيرة للحد من هدر المياه واختيار المزيد من المنتجات الموفرة للمياه.
تشمل الأمثلة على الخطوات التي تتسم بكفاءة استخدام المياه تثبيت صنابير التسرب، وتركيب أجهزة الإزاحة داخل صهاريج المرحاض، والرجال الذين يستخدمون المبولات بدلاً من أكشاك المرحاض، واستخدام غسالات الصحون والغسالات ذات الأحمال الكاملة. هذه هي الأشياء التي تندرج تحت تعريف كفاءة المياه، حيث أن الغرض منها هو الحصول على النتيجة المطلوبة أو مستوى الخدمة بأقل كمية من المياه.
وفقًا لتقرير الأمم المتحدة الثاني لتنمية المياه في العالم، إذا استمرت مستويات الاستهلاك الحالية، فسيعيش ثلثا سكان العالم في مناطق الإجهاد المائي بحلول عام 2025. زيادة الطلب البشري على المياه إلى جانب آثار تغير المناخ يعني أن مستقبل إمدادات المياه لدينا غير آمن. حتى الآن، لا يملك 2.6 مليار شخص المياه الصالحة للشرب. يضاف إلى ذلك التغيرات في المناخ والنمو السكاني وأنماط الحياة. تتطلب التغييرات في نمط الحياة والأنشطة البشرية المزيد من المياه للفرد. وهذا يشدد المنافسة على المياه بين الاستهلاك الزراعي والصناعي والبشري.
على مر السنين، مع بدء البلدان والمناطق حول العالم في التطور، أصبح من الواضح ببطء أن التصنيع والنمو الاقتصادي يأتيان جنبًا إلى جنب مع التدهور البيئي. تم اقتراح الكفاءة البيئية (بالإنجليزية: Eco-efficiency)، باعتبارها واحدة من الأدوات الرئيسية لتعزيز التحول من التنمية غير المستدامة إلى التنمية المستدامة. ويستند إلى مفهوم إنشاء المزيد من السلع والخدمات مع استخدام موارد أقل وخلق قدر أقل من النفايات والتلوث. "يتم قياسه على أنه النسبة بين القيمة (المضافة) لما تم إنتاجه (مثل الناتج المحلي الإجمالي) والآثار البيئية (المضافة) للمنتج أو الخدمة" وقد صاغ هذا المصطلح مجلس الأعمال العالمي للتنمية المستدامة (WBCSD) في منشوره لعام 1992 "تغيير المسار"، وفي قمة الأرض عام 1992 ، تم اعتماد الكفاءة البيئية كمفهوم تجاري جديد ووسائل للشركات لتنفيذ جدول أعمال القرن 21 في القطاع الخاص.
على الرغم من أن الكفاءة البيئية هي طريقة جديدة إلى حد ما، فإن الفكرة ليست كذلك. في أوائل السبعينيات، طور بول آر إرليخ وجون هولدرن صيغة الحروف I = PAT لوصف تأثير النشاط البشري على البيئة. علاوة على ذلك، تم وصف مفهوم الكفاءة البيئية لأول مرة بواسطة McIntyre و Thornton في عام 1978، ولكن لم يكن حتى عام 1992، عندما تم صياغة المصطلح رسميًا ونشره على نطاق واسع.
تألفت جمهورية هولندا من اتحاد سبع مقاطعات لها حكومتها الخاصة وتمتعت بالاستقلال التام، بالإضافة إلى عدد مما يُسمى بالأراضي العمومية التي حكمها مباشرة مجلس طبقات الأمة (برلمان جمهورية هولندا)، وهو ممثل الحكومة الفيدرالية. اتخذ مجلس طبقات الأمة من لاهاي مقرًا له، وضمّ نوابًا عن كل واحدة من المقاطعات السبع.
في العام 1581 أعلنت عدة مقاطعات ومدن ثائرة ضد حُكم فيليب الثاني ملك إسبانيا أعلنت استقلالها عبر مرسوم التخلي؛ في البداية كان في نية المقاطعات تعيين أمير آخر قائدًا للدولة. عُرضت مسألة حكم المقاطعات في بادئ الأمر على فرانسيس دوق أنجو، ولكن أُفشِل انقلابه العسكري في 1583 وأُطيح به. بعد اغتيال قائد المنتفضين، ويليام الصامت، عُرض المنصب على هينري الثالث ملك فرنسا وعلى الملكة إليزابيث الأولى ملكة بريطانيا، ورفض كلاهما الأمر. رغم ذلك ضمت الملكة إليزابيث المقاطعات تحت الحماية الإنجليزية وأرسلت روبرت دادلي، إيرل ليستر الأول كحاكم عام (وفقًا لمعاهدة نانساتش 1585). تضافرت عدة عوامل في إفشال هذه المحاولة، وغادر إيرل ليستر في العام 1588. تركت مغادرته المقاطعات في حالة من الثورة ودون رأس موجّه.
فيما يلي قائمة بمقاطعات جمهورية هولندا، مرتبة وفقًا لنظامها الإقطاعي: دوقية خيلدرز، وكونتيّة هولندا ومقاطعة زيلاند، وأسقفية أوترخت سابقًا، ولوردية أوفرآيسل، ولوردية فريزيا ولوردية خرونينجن الحرة (أي، غير الإقطاعية). في الواقع، وُجدت مقاطعة ثامنة، هي لوردية درينته، ولكن نظرًا لفقر هذه المقاطعة فقد أُعفيت من دفع الضرائب الكونفدرالية، وبالتالي حُرمت من التمثيل النيابي في مجلس طبقات الأمة. التحقت كلّ من دوقية برابنت، وكونتية فلانديرز، ولوردية ميشيلين بالمقاطعات الثائرة، ولكنها فيما بعد خضعت مرة أخرى للغزو الإسباني بكاملها أو بغالبها. بعد توقيع صلح ويستفاليا، خضعت الأجزاء المتبقية من تلك المقاطعات وغيرها من المناطق الحدودية  ضمن جمهورية هولندا خضعت لشكل حكم كونفدرالي تحت تسمية الأراضي العمومية. كانت هذه مقاطعة برابنت (برابنت الشمالية حاليًا)، مقاطعة فلانديرز (فلاندرز الزيلندية حاليًا)، مقاطعة أوفرماس (حول ماستريخت)، ومقاطعة خيلدرز العليا (حول فينلو، بعد العام 1715).
لم يكن شكل الحكومة الجمهوري ديمقراطيًا بالمعنى المتعارف عليه في عصرنا؛ ففي القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، شكّل ما يُعرفون باسم الأوصياء «ريجينتين» الطبقة الحاكمة لجمهورية هولندا، وهم كانوا عبارة عن قادة المدن الهولندية أو رؤساء المنظمات (وصي دار الأيتام، مثلًا). بدءًا من القرون الوسطى، حكمت العائلات التجارية الغنية المدنَ الهولندية. رغم أن تلك العائلات لم تكن «طبقة» وراثية بشكل رسمي، فقد كانت «طبقة نبلاء» بحكم الأمر الواقع، في صورة شبيهة بوضع بطارقة الروم، طبقة النبلاء في الإمبراطورية الرومانية. في البداية، كان بمستطاع مواطني الطبقات الدنيا المنتمين للنقابات العمالية وحرّاس المدينة أن يتحدوا لتشكيل نوع من الثقل المكافئ لطبقة الأوصياء الحاكمة، ولكن على مدار القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، اتخذت إدارة المدن والبلدات طابعًا أقلويًا، وصار من الصعب أكثر فأكثر الانضمام إلى الطبقة الحاكمة. ابتداءً من النصف الثاني للقرن السابع عشر تمكنت العائلات المتحكمة من احتكار المناصب الحكومية فيما بينها عبر تفاهمات تعاقدية شبه رسمية. شُغلت معظم المناصب عن طريق الخيار المشترك مدى الحياة. وهكذا فقد عملت الطبقة الحاكمة على توطيد نفسها أبدًا كطبقة مغلقة. مع ذلك كله، فقد توجب على العائلات المتحكمة أن تأخذ بالحسبان رأي رجل الشارع، لكيلا تواجه خطر الإزاحة عبر الاضطرابات السياسية كتلك التي حدثت مع الثورات الأورانية في الأعوام 1672 و1747 وثورة الوطنيين في العام 1785.
تفوق مقاطعة هولندا.
من ناحية تاريخية، كانت مقاطعة هولندا أكثر المقاطعات شمال نهريّ الراين والميز ازدهارًا وكثافة بالسكان. حتى في يومنا هذا يُستخدم اسم «هولندا» في اللغة الإنجليزية بشكل دارج ليُشير إلى مقاطعة شمال هولندا ومقاطعة جنوب هولندا ويشير إلى مملكة هولندا بشكل عام. انطبق هذا الأمر على الماضي كذلك، ويُعزى إلى تفوق مقاطعة هولندا بعدد السكان، والموارد الطبيعية، والصناعة شمال مصبّات الأنهار الكبرى الراين والميز.
جاءت هيمنة مقاطعة هولندا على غيرها من المقاطعات الواقعة شمال نهريّ الراين والميز والتي شكّلت جمهورية هولندا جاءت بمثابة تتويج لأحداث يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر (راجع أيضًا تطور المراكز الحضرية في البلدان المنخفضة ومنطقة أمستردام). تخلصت الثورة الهولندية من العوامل التي كانت تثقل حركة مقاطعة هولندا منذ القرن الخامس عشر: التجارة الأنجح نسبيًا في مقاطعات فلانديرز وبرابنت/أنتويرب، والنزعة المركزية لدى الحكام البرغنديين وعائلة هابسبورغ. لفترة من الزمان لقيت هيمنة مقاطعة هولندا شمال ديلتا الراين/الميز منافسة من دوقية خيلدرلند (راجع حروب خيلدرز)، ولكنها باءت بالفشل بسبب تفوق موارد مقاطعة هولندا وحكامها من عائلة هابسبورغ.
في البداية تركزت الثورة الهولندية في مقاطعات جنوب هولندا. حدّ تأثير ويليام الصامت وإيرل ليستر من تطلّعات مقاطعة هولندا. بعد مغادرة إيرل ليستر، وإعادة غزو دوق بارما الإسباني لمقاطعات جنوب هولندا وأجزاء كبيرة من الشمال، لم يعد هناك منافسة تذكر أمام نفوذ مقاطعة هولندا. إضافة إلى ذلك فإن معظم التجار الذين أسهموا في نمو مقاطعتي فلانديرز وبرابنت فرّوا شمالًا واستقروا في مقاطعة هولندا خلال الاضطرابات المرافقة للثورة. وهكذا ففي المراحل التكوينية لمؤسسات جمهورية هولندا، منذ العام 1588 وطوال السنوات العشرين التالية لم يكن ثمة قوة سياسية أو تجارية تشكل منافسة تُذكر أمام مقاطعة هولندا. أسست مقاطعة هولندا الجمهورية ومؤسساتها على قاعدة الحقوق السيادية على مستوى المقاطعات. ومع ذلك، لم تتمكن مقاطعة غير هولندا من ممارسة تلك الحقوق كاملة. استغلت مقاطعة هولندا المقاطعات الجنوبية، بعد إعادة احتلالها من قِبل إسبانيا، في سبيل تعزيز دفاعاتها ومواردها الاقتصادية. خُوّل مجلس طبقات الأمة بالسلطة على السياسة الخارجية للجمهورية وأمور الحرب والسلام. بعد العام 1590 خصوصًا وسّع المجلس صلاحياته ليشمل شؤون ما بين المقاطعات مثل تنظيم أمور السفن، وإدارة الأراضي المحتلة، وشؤون الكنيسة، والتوسع الكولونيالي. كانت مقاطعة هولندا هي المحرك الأساسي في وضع وتنفيذ هذه الهيكلية لمجلس طبقات الأمة، وتمّ لها ذلك أحيانًا رغم اعتراضات المقاطعات الأخرى.
لا يعني ما تقدّم أن جمهورية هولندا كانت تتمحور حول مصالح مقاطعة هولندا فحسب. ففي المسائل المتعلقة بالشكل والمراسم، كانت المقاطعات السبع التي لها حق التصويت متساوية وذات سيادة في برلماناتها الخاصة. لم يكن الهدف من اتحاد أوتريخت أو مجلس طبقات الأمة الذي منحه مضمونًا وشكلًا أن يعملا كدولة فيدرالية. كان من المفترض آنذاك أن تتوصل المقاطعات إلى اتخاذ القرارات المهمة بالإجماع، وهكذا تمثل الهدف من اتحاد أوتريخت في كونه كونفدرالية. أما شكل الدولة الذي ظهر نظرًا للظروف بعد العام 1579 كان عبارة عن اتحاد ذي سيادة يتألف من دول ذات سيادة (وهي الصيغة التي استعارتها الولايات المتحدة الأمريكية). لم تعمل قاعدة الإجماع بشكل فعّال: أما الإجماع على القرار بدعم غزو ويليام الثالث لإنجلترا في العام 1688 فقد كان استثناءً بارزًا. بالرغم من ذلك، كان اتخاذ القرارات الهامة نادر الحصول، إن حصل أصلًا، في حال اعتراض مقاطعة هولندا. على نفس المنوال، وفي سبيل المحافظة على الوئام مع باقي المقاطعات، امتنعت مقاطعة هولندا من اتخاذ قرار في حال معارضة المقاطعات الأخرى، في حال إعادة تشكيلها وضمها إلى الاتحاد؛ بل توجب عليها السعي إلى الحصول على توافق الأغلبية في حال اتخاذ القرارات الكبرى. في إطار هذه الضوابط، تمكن المتقاعد الأكبر لجمهورية هولندا، وأمير أورانيا من دفع المقاطعات بشكل مقنع نحو تبنّي الإجماع.
الكفاءة الهامشية لرأس المال (بالإنجليزية: Marginal efficiency of capital، تُعرف اختصارًا بـ MEC)، هي معدل الخصم الذي سيعادل سعر أصل رأس المال الثابت مع القيمة الحالية المخصومة للإيرادات المتوقعة.
تم تقديم مصطلح "الكفاءة الهامشية لرأس المال" من قبل جون ماينارد كينز في نظريته "العامة"، وتم تعريفه على أنه "معدل الخصم الذي سيجعل القيمة الحالية لسلسلة المعاشات السنوية الناتجة عن العوائد المتوقعة من الأصول الرأسمالية خلال حياته" فقط يساوي سعر العرض".
الكفاءة الهامشية لرأس المال هو صافي معدل العائد المتوقع من شراء رأس مال إضافي. يتم حسابها على أنها الربح الذي من المتوقع أن تجنيه الشركة بالنظر إلى تكلفة المدخلات واستهلاك رأس المال. يتأثر بالتوقعات حول تكاليف المدخلات والطلب في المستقبل. هذه الكفاءة والإنفاق الرأسمالي هي العناصر التي تأخذها الشركة في الاعتبار عند اتخاذ قرار بشأن مشروع استثماري.
يجب أن تكون الكفاءة الهامشية لرأس المال أعلى من سعر الفائدة ، "r" ، حتى يتم الاستثمار. ويرجع ذلك إلى أن القيمة الحالية PV للعوائد المستقبلية لرأس المال يجب أن تكون أعلى من تكلفة رأس المال ، C k . يمكن التعبير عن هذه المتغيرات على النحو التالي:
وبالتالي، من أجل الاستثمار ، من الضروري أن يكون PV &gt; C k ؛ أي MEC &gt; r. ونتيجة لذلك، تم العثور على علاقة عكسية بين سعر الفائدة والاستثمار (أي: معدل فائدة أعلى يولد استثمارًا أقل).
مع وجود المفوضية الأوروبية وفقًا لبنك البيانات "AMECO" (البيانات الاقتصادية الكلية السنوية)، يتم تعريف الكفاءة الهامشية لرأس المال على أنها "التغيير في الناتج المحلي الإجمالي بأسعار السوق الثابتة للسنة T لكل وحدة من إجمالي تكوين رأس المال الثابت بالأسعار الثابتة للسنة T-.5 [أي متخلفة عن نصف عام].
تشير كلمة دين المويسكا إلى دين شعب المويسكا الذي عاش وسط مرتفعات الآنديز في كولومبيا قبل غزو الإسبان للمويسكا. أسس المويسكيون اتحادًا للحكام المقدسين، وكانوا يعبدون آلهة متنوعة، ويصلون في معابد عديدة ويقيمون مجموعة من الشعائر في ثقافتهم. أما الذات العليا في دين المويسكا فهو تشيمينيغاغوا الذي خلق النور والأرض. لا يُعبَد تشيمينيغاغوا مباشرة، بل يُتقرَّب إليه بتشيا، وهي إلهة القمر، وزوجها سوي، وهو إله الشمس. وهذا التمثيل للجرمين السماويين الرئيسين بوصفهما رجلًا وزوجته، يظهر الطبيعة التكاملية بين الرجل والمرأة، والقيمة المقدسة الرفيعة للزواج.
عبد المويسكا آلهتهم في مواقع مقدسة، منها الطبيعي: مثل بحيرة غواتافيتا، وبحيرات سييكا وبحيرة توتا، ومنها المبنيّ المؤسس: من معابد الشمس والقمر في سواموكس (وهي مكّة الموسيكيين) وتشيا، وهي مدينة القمر، على الترتيب. في هذه الشعائر المقامة، يؤدي الكهنة قرابين، منها ما هو بشري. كان آخر احتفال ديني أقامه المويسكا في أوباك في يوم 27 من ديسمبر عام 1563.
عرف الأوروبيون بالمويسكا من خلال الغازي غونزالو جيمينيز دو كيسادا، والجندي خوان دو كاستيلانوس في القرن السادس عشر، والأقف فرينانديز دو بيدراهيتا والأخ بيدرو سيمون في القرن السابع عشر. كتب عالمان مويسكيان حديثان عن دين سكان مرتفعات ألتيبلانو كونديبوياسين هما جافيير أوكامبو لوبيز وإدوار لونودنيو.
كان شعب المويسكا قومًا متدينين جدا، وكان لحكامهم دوران مزدوجان: قادة سياسيون وروحيون. كانوا يصومون ويستهلكون الكوكة والتبغ واليوبو في شعائرهم. كان اليوبو يستخرج من أشجار أنادينانثيرا، التي تنمو في منطثة ليانوس أوريينتيلز، إلى شرق مناطق المويسكا. هذه البذور النفسانية كان يُتَّجر بها مع الأكاغوا والغوايوب والتيغوا، وكانت تطحَن وتستنشق باستعمال عظم طائر مقعر أو ملعقة. كانت الأطباق التي يستنق منها اليوبو مصنوعة من الذهب والتمباغا، وكانت متقنة الصنع ومزيّنة. وجدت كثير من هذه الأطباق ولم تزل معروضة في متحف موزيو ديل أورو. تستعمل الكوكة في شعائر العرافة ولشفاء الأدواء. وكانت تخلط الكوكة بالجير لتزيد فعالية المادة. كان الجير يحفظ في  البروبورات المصنوعة عادةً من الذهب أو التمباغا.
وصف المؤرّخون مجموعة من آلهة شعب المويسكا.
تشيمينيغاغوا - الذات العليا.
تشيمينيغاغوا هو الإله الخالق عند المويسكا وهو الذي خلق النور والأرض. في بدء الدهر كان الكون في سواد، إذ أرسل تشيمينيغاغوا طيرين أسودين ضخمين إلى السماوات. ومن مناقيرهما خُلق النور واستضاء الكون.
تشيا - إلهة القمر.
تشيا إلهة القمر وثانية الاثنين الذين يُقدَّس من خلالهما تشيمينيغاغوا. تمثل تشيا خصب الأرض والشعب. تزوّجت تشيا بسوي.
سوي - إله الشمس.
سوي إله الشمس، وهو مهمّ للزراعة عند شعب المويسكا. لا يزال سوي يتبع زوجته تشيا وتتبعه في السماوت، حتى يكونا زوجين كاملين عند بدء الشهر القمري وفي الكسوفين الشمسي والقمري.
باتشوي - الإلهة الأم.
ماتشوي أم جميع المويسكا، وهي عند المويسكا أم البشر كلهم، التي نشأت من بحيرة إيغواغ وفي يديها ولد عمره ثلاث سنوات. عندما كبر الولد ونما، تزوجت باتشوي ابنها وسافرا في أنحاء مناطق المويسكا. وكان تحمل في كل بطن أربعة أولاد أو خمسة أو ستة. يؤمن المويسكيون أن كل الناس ترجع أصولهم إلى باتشوي. عندما كبر أولادها، عادت باتشوي إلى بحيرة إيغواغ مع ابنها بعد كلمة أخيرة، وتحوّلا إلى ثعبانين ضخمين يسبحان في الماء، وهو ما جعل البحيرة مقدسة عند المويسكيين.
بوتشيكا - رسول الحضارة.
كان بوتشيكا رسول تشيمينيغاغوا، والمعلّم المقدس لشعب المويسكا. كان بوتشيكا رجلًا رشيدًا ملتحيًا أرسل من السماء ليعلم الناس النسج وصناعة العباءات والسيراميك، وعلمهم إلى جانب ذلك القيم الاجتماعية والأخلاقية والسياسية. سكن بوتشيكا في سواموكس، حيث كان الناس ينظمون احتفالات دينية سنوية. في الدين المويسكي، يعتقَد أن بوتشيكا هو الذي خلق شلالات تيكينداما وهي شلالات إلى غرب جنوب العاصمة باكاتا.
هويتاكا - إلهة الالتحرر الجنسي المتمردة.
هويتاكا إلهة السعادة والمتعة والتحرر الجنسي التي تمردت على بوتشيكا. وكانت امرأة جميلة عاشت حياة طويلة تعلم الناس الفنون والرقصات. لمّا اكتشف بوتشيكا تمردها ضد سلطته، حولها إلى بومة بيضاء.
تشيبكاكم- إله المطر والبرق.
كان الإله تشيبكاكم يمثل المطر والبرق، وهو الذي يحمي التجار والعاملين عموما. وهو الإله المحلي في باكاتا حيث كان الناس يقرّبون إليه الذهب. وكان انتقامه من عُصاته أن أصابهم بطوفان في السهول العشبية في بوغوتا. جاء بوتشيكا وأمر تشيبكاكم أن يحمل الأرض على كتفيه، كما فعل أطلس عند الأغارقة. كان تشيبكاكم أيضًا إله الزلازل الكثيرة في وسط جبال الأنديز.
كوتشافيرا - إله قوس المطر.
كان كوتشافيرا يمثل قوس المطر، وهو الذي خلق بوتشيكا عند ولادته شلالات تيكينداما احتفالًا به. كان المويسكا يمجدونه بالذهب والقرابين.
تشاكن - إله الرياضة والخصب.
تشامت إله خصب الأرض والرياضات. علّم تشاكن المويسكا كيف يتجهزون للحرب وكان يمجده محاربو الغيتشا والمزارعون حتى ينتصروا في المعارك ويغنموا غنائم حسنة. وكان تشاكن هو الذي يحيط بالشعائر الجنسية ويحميها، وكان الناس في هذه الشعائر يلبسون أزياءً ريشية ملوّنة. أسس تشاكن الرياضة الكولومبية الوطنية: التيجو.
نينكاتاكوا - إله الفن والرقص.
كان نينكاتاكوا إله المويسكا الذي يحفظ الفنانين والرسامين والبناة والسكارى ويحميهم. عبد أهل مناطق المويسكا نينكاتاكوا في احتفالات دينية يشربون فيها خكرة التشيكا حتى يسكروا. كان نينكاتاكوا يمثل بثعلب أو دب، يرتدي الذهب. ساعد نينكاتاكوا المويسكا على بناء البوهيو، إذ كان يحمل إليهم أعمدة الخشب للبناء.
قرّب المويسكيون إلى آلهتهم عدة مواد ثمينة، منها التونجو، وهي تماثيل إنسانية أو حيوانية تمثل شخصيات، وتكون مصنوعة من الذهب أو التمباغا (وهي خليط من الذهب والفضة والنحاس). وجدت كثير من هذه التونجات في مواقع عديدة ورُمّمت ولم تزل معروضة في متحف موزيو ديل أورو. ومن الأشياء التي كانوا يقربونها غلى آلهتهم: الزمرد وقواقع الحلزون والثياب والطعام. وكانت الببغاوات وطيور ملونة أخرى تستعمل في الشعائر المقدسة، إذ كان المويسكا يعتقدون أن لهذه الحيوانات أرواحًا.
لم تكن القرابين البشرية نادرة، ولكنها انقرضت بعد وصول الغزاة الإسبانيين. ولا نعرف أن القوم كانوا يقربون البشر إلا من تراثهم الشفهي. كتب جيمينيز دو كيسادا أن المويسكيين «لم يقرّبوا إلى آلهتهم إلا المسبيين من قبائل أخرى مثل البناتشي وغيرها، ولم يكن هذا بحدث إلا في مناسبات نادرة يقرب فيها البشر إلى الآلهة»، وقال لوكاس فيرنانديز بييدراهيتا أن «أفضل القرابين عند الآلهة قرابين الدماء البشرية».
أجمع المؤرخون كلهم على أن الأسر في الأزمنة القديمة كانوا يقدمون ابنًا واحدًا ذكرًا إلى الكهنة الذين يربّونه ليصبح إنسانًا تقيًّا، حتى إذا بلغ هذا الولد 15 عامًا (وفي بعض المصادر 12 عامًا) جُعل قربانًا للآلهة. كان هذا الأمر شرفًا كبيرًا للأسرة وللابن القتيل. كانت القربان يكون بنزع القلب من الجسم أو بخزق جسم الولد بالرماح والحراب. وفي الكوجينز ديل ساك كان الأولاد هؤلاء يقدمون إلى إله الشمس زوي، بُعَيد طلوع الشمس.
الائتمان الاجتماعي هو فلسفة متعددة التخصصات والتوزيع طورها سي إتش دوغلاس (1879-1952)، وهو مهندس بريطاني نشر كتابًا يحمل هذا الاسم عام 1924، ويشمل الاقتصاد والعلوم السياسية والتاريخ والمحاسبة. صُممت سياسة الائتمان الاجتماعي، حسب دوغلاس، لتوزيع القوة الاقتصادية والسياسية على الأفراد. كتب دوغلاس، «صُنعت الأنظمة للرجال، ولم يُصنع الرجال للأنظمة، واهتمام الإنسان بالتنمية الذاتية يجب أن يوضع فوق كل نظام، سواء كان لاهوتيًا أو سياسيًا أو اقتصاديًا». قال دوغلاس أن المقرضين الاجتماعيين يريدون بناء حضارة جديدة على أساس «الأمن الاقتصادي المطلق» للفرد، حيث «سيجلسون كل شخص تحت كرمته وتحت شجرة التين الخاصة به، ولن يخيفهم أحد». تابع دوغلاس بكلماته، «ما نطلبه حقًا من الوجود ليس أن نوضع في مدينة أحدهم الفاضلة، بل أن نكون في وضع يسمح لنا ببناء المدينة الفاضلة الخاصة بنا».