CALM/arwiki huggingface dataset:
كما أن " السفيرة" أول ما اكتشف في شمالي الشام من المدن القديمة المحصنة على الطراز "الآشوري الحثي"، والتي تعود إلى الألف الثانية قبل الميلاد كما يعتقد إنها حاضرة لدولة "كتك" المشهورة في التاريخ القديم. أما النشأة الحديثة لمدينة "السفيرة" فتعود إلى نهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر الميلادي. أقدم الآثار التي عثر عليها موجود في متحف اللوفر بباريس (فرنسا) وهي حجرة بازلتية سوداء تحمل نقوشا وبعض كتابات وتعرف بنقش السفيرة وقد عثر عليها باحث فرنسي سنة 1932م.
ويوجد فيها أيضا تل خضر الذي وجد فيه تحف ونوادر أثرية.
ويوجد في وسط مدينة السفيرة بالقرب من السوق المركزي تل مرتفع يُرى فيه بالعين المجردة الطبقات التاريخية لحضارات عدة مرت على المنطقة. وقد اكتشف حديثاً في السفيرة قلعة أثرية مستطيلة الشكل.
وفق أخر إحصاء سكاني جرى عام 2008 م يقدر عدد سكان السفيرة بحوالي 100 ألف نسمة.
يعمل معظم أهالي السفيرة بالزراعة وقد اكتسبوا خبرة في هذا المجال نتيجة للعمل الطويل. تعتبر زراعة البندورة احدى الزراعات الرائدة في منطقة السفيرة وهي أهم الخضار التي تدخل في الوجبة اليومية على مدار العام, لذلك أقامت غرفة زراعة حلب بالتعاون مع كلية الزراعة المهرجان الأول لزراعة البندورة في السفيرة في العام 2009 م للتعريف بهذه الزراعة كأول مهرجان من هذا النوع. وإضافة إلى البندورة, يزرع هناك الباذنجان والكوسا والقرع والخيار والحبوب كالقمح والشعير والذرة والقطن.
توجد في المدينة بحيرة ملحية (سبخة) تسمى سبخة الجبّول، يستخرج منها ملح الطعام.
تشهد مدينة السفيرة تطورا ملحوظا من جميع النواحي وخاصة من الناحية التعليمية والتي بقيت إلى فترة غير بعيدة ضعيفة مقارنة ببقية مدن المحافظة ولكن في السنوات العشر الأخيرة و ابتداءً من العام 2000 ميلادي شهدت هذه المدينة سرعة في زيادة نسبة المتعلمين، وزيادة في عدد المدارس، وتمتاز هذه المدينة بكثافة سكانية عالية ونمط البناء الغالب في المدينة هو البناء الافقي بعيدا عن الطوابق المتعددة والسكان يعملون بنشاط مميز, فقسم كبير منهم يعمل في حلب (البناء والعمران..) ما عدا العمل في الزراعة وخصيصاً بعد وصول مياه الري إلى المدينة واستخدامها من قبل الأهالي في الري ويشكلون جزء لا يستهان به من القوة العاملة.
تل الرقيش، هو تل أثري يقع على الساحل الغربي من مدينة دير البلح على البحر المتوسط في قطاع غزة، فلسطين. فقد كشفت عمليات التنقيب والبحث التي قامت بها دائرة الآثار الفلسطينية التابعة لسلطات الانتداب البريطاني سنة 1940م عن وجود مستعمرة تعود للعهد الفينيقي في هذا التل تحيطها أسوار دفاعية ضخمة ويبلغ طولها حوالي(1600م).
كما عثر بنفس المكان الساحلي على مقبرة ذات طابع فنيقي استخدمت لدفن رماد الجثث المحروقة التي يعود تاريخها إلى العصر الحديدي المتأخر وللفترة الفارسية (538-332 ق.م)، ولعل الملفت للنظر أن حجم "تل الرقيش" الأثري ودفاعاته المحصنة توحي بأنه كان في أحد الأيام ميناء بحرياً هاماً يشرف على الطريق التجاري الدولي القديم الواصل بين مصر وبلاد الشام، كما كشف علماء الآثار أنه عثر في المكان ذاته على العديد من القدور المصنوعة من الفخار المسمى "بالرقيش"، إضافة إلى قطع فخارية فينيقية وقبرصية.
جامع خالد بن الوليد هو مسجدًا وجامع، يقع في مدينة حمص في سوريا ويقع في منطقة الخالدية في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص الواقعة على نهر العاصي. يزعم البعض بأن خالد بن الوليد مدفون في الجامع، وقيل إن صاحب القبر هو خالد بن يزيد ابن معاوية.
يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن السابع الهجري (القرن: 13 ميلادي) والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبد الحميد الثاني حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري، ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل.
وقال ابن بطوطة: . وبجانب قبر خالد يقع قبر آخر يُنسب لابنه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وفي المسجد قبر آخر يقال أنه قبر عبيد الله بن عمر بن الخطاب.
وقال ياقوت الحموي: .
صاحب القبر.
يزعم البعض بأن خالد بن الوليد مدفون في الجامع، وقيل إن صاحب القبر هو خالد بن يزيد ابن معاوية. قال ياقوت الحموي: . وجاء في كتاب مجموع فتاوى ابن تميمة: .
وجاء في موقع إسلام ويب: .
بيت وزن قرية فلسطينية تتبع محافظة نابلس في الضفة الغربية، تقع غرب مدينة نابلس وبني على ارضها الحرم الجامعي الجديد لجامعة النجاح الوطنية مما ساهم في تحسين مستواها الاقتصادي في السنوات الأخيرة.
تقع قرية بيت وزن شمال مدينة نابلس امتدت بين الطريق المؤدي إلى قلقيليه والطريق المؤدي إلى طولكرم ومن بيت وزن التي تقع على سفح جبل بالإمكان مشاهدة بناء ضخم حاول مهندسيه ان يحاكي أسلوبه ببنائه مبنى ال قاسم في بيت وزن الذين لعبو دورا مهما لا يستهان به وشكلوا تحالفات هامة في القرن التاسع عشر 1817-1867 والتي انتهت بتحالف عائلتي حسين عبد الهادي في نابلس وقاسم الأحمد في بيت وزن بحكم فلسطين باكملها عام 1834 (كتاب قرى الكراسي).
يحيط بأراضيها قرى رفيديا، بيت إيبا، جنيد، صرة ونابلس، تمتد اراضي قرية بيت وزن من مثلث عصيره الشمالية وحدود مدينة نابلس شرقا حتى ملعب البلدية الحالي.
يعتقد أن التسمية محرفة من كلمة (وزين) السريانية بمعنى الأوز.
بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 270 نسمة ارتفع إلى 310 نسمة وفي عام 1967 م بلغ عدد سكانها حوالي 354 نسمة ارتفع إلى 717 نسمة عام 1987 م وبلغ عدد سكانها حتى عام 2005 م حوالي 1500 نسمة ويقدر بعدد المغتربين من أهل القرية بحوالي 1000 نسمة موزعين على معظم الدول العربية والاجنبية. وبلغ عدد اهالي القرية في عام 2007 إلى 1050 نسمة
داخل الوطن..
فيها مسجد عمري ومسجد حديث تم بناؤه بتبرعات من أهالي بيت وزن ومن الخارج، وبها مدرسة واحدة (مدرسة بيت وزن الأساسية المختلطة) إلى الصف العاشر ويكمل الطلبة دراستهم في مدينة نابلس وبيت إيبا ورفيديا، ويقدر عدد طلابها بحوالي 240 طالب وطالبة، ومدرسة قيد الإنشاء (مدرسة الشهداء ) ويقدر عدد الطلبة الجامعيين من بيت وزن والذين يدرسون في جامعات فلسطين معظمهم في جامعة القدس المفتوحة وجامعة النجاح الوطنية بحوالي 100 طالب وطالبة، ويوجد فيها خدمات صحية (مستوصف) إنشأ من اللجنة العلمية حيث يوجد في المستوصف خدمات صحية متكاملة.
الزراعة والمياه.
يزرع في أراضيها الحبوب والأشجار والزيتون والفواكه ولا سيما التين واللوز، وفي القرية نبع ماء يشرب منه القرويون، وقد أقيم خزان لجمع المياه. من الينابيع الموجودة (عين البلد، عين مرطوبيا، عين الزراعية، العين الفوقة وتستخدم هذه الينابيع للزراعة حيث أنها تكون عزيرة في فصل الشتاء فقط وأما باقي السنة تنخفض كميات المياه في تلك الينابيع.. وفي السابق كان أهالي القرية يستخدمونها لمياه الشرب ومن عام 1995 م أصبح لدى القرية شبكة مياه (ماكروت).
آدم كيرتز (مولود عام 1955) صانع أفلام وثائقية إنجليزي، عمل خلال مسيرته المهنية في التلفاز كاتب، منتج تلفزيونى، مخرج، ومعلق.يعمل حاليا في قسم الشؤون المعاصرة في البي بي سي..
بعد التحاقة ب مدرسة سفن اوكس (كان من أفراد 'غرفة الفن' التي خرجت موسيقيين مؤثرين، توم جرين هالج, كيفن ليست ومارك وايت من الميكونز مع أندى جيل وجون كنج من عصابة الأربعة) درس كيرتز بكالوريوس الفنون في العلوم الإنسانية (و الذي تضمن دروسا في علم الجينات، علم النفس، السياسة، الجغرافيا والإحصاء الأولى) في جامعة اوكسفورد. بعد ذلك قام كيرتز بالتدريس هناك، ولكنه هجر التدريس هناك ليلتحق بالتفزيون. حيث حصل على وظيفة في برنامج "هذه هي الحياة!" حيث تعلم العثور على الفكاهة في المواضيع الجادة.
بعد ذلك قام بصنع أفلام وثائقية حول مواضيع جدية مع احتفاظه بنفس نغمة الطرافة.
1988: "بعيدا بمحيط". الجزء الأول "ارفعو القبعات للسيد ولسون” (حول الكيفية التي انضمت بها الولايات المتحدة ل الحرب العالمية الأولى).
1992: "صندوق باندورا" فحصت مخاطر التكنوقراطية والعقلانية السياسية. وحصد بها جائزة البافتا لأحسن سلسلة واقعية.
1995: "الميت الحى" حققت في الطريقة التي تستخدم بها التاريخ والذاكرة (على المستوى القومى والفردى) من قبل الساسة وغيرهم.
1996: "25 مليون جنيه" دراسة حول نك ليسون وانهيار بنك بارجنز. حاز به على جائزة أفضل وثائقى علمى وطبيعى في مهرجان سان فرانسيسكو الدولي عام 1998.
1997: "طريق اللحم" حول قصة هنريتا لاكس, السيدة التي لن تموت. حاز عام 1197 جائزة البوابة الذهبية.
1999: "مجموعة المايفير" عرض كيف سمح للقراصنة الرأسماليين بتشكيل مناخ سنوات حكم تاتشر، مركزا على صعود الكولونيل دايفيد سترلينج، جيم سلاتر, جيمس جولدسميث, وتينى ورلاند, جميعهم أعضاء في كليرمونت في ستينات القرن العشرين. حاز الفلم على جائزة البافتا لأحسن سلسلة واقعية عام 2000.
2002: "قرن الأنا" (قناة البى بى سى الثانية) توثق كيف أن صعود فردية فرويد أدت ل استهلاكية إدورد بارنايز. حازت على جائزة البث لأحسن سلسلة وثائقية وجائزة تاريخ لونجمان الآن لأحسن فلم نفس العام. عرض في الولايات المتحدة في صالات عرض بيت الفن واختير كأحسن رابع فلم عام 2005 من قبل الانترتينمت ويكلى.
2004: "قوة الكوابيس" (قناة البى بى سى الثانية) يربط بين صعود الإسلاميين في العالم العربي والمحافظين الجدد في الولايات المتحدة، كلاهما ساهم في نشر خرافة العدو الخطير لجذب دعم الجماهير.
2007: "المصيدة - ماللذى حل بحلمنا بالحرية" (قناة البى بى سى الثانية - تحت عنوان "قلب بارد بارد"), حول المفهوم الحديث للحرية.
2007: كيرتز قام بالتعليق بأسلوبه المميز في أفلامه الوثائقية في قسم حول مذيعى التلفاز الأخباريين في الجزء الثالت من السلسلة الرابعة للبرنامج مسح شاشة لشارلز بروكر في قناة البى بى سى الرابعة.
أنطونيو من لشبونة (أو من "بادوفا") (بالإيطالية: Sant'Antonio di Padova؛ بالبرتغالية: Santo António de Lisboa) هو من قديسي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولد عام 1195 في لشبونة وتوفي بتاريخ 13 يونيو عام 1231 في مدينة بادوفا الإيطالية. فعلى الرغم من أن أنطونيو برتغالي الجنسية إلا أنه عاش معظم أيام حياته الرهبانية في إيطاليا.
ولد أنطونيو لعائلة ثرية كانت تريد تنشأته ليصبح من النبلاء ولكن أنطونيو اختار عوضاً عن ذلك الدخول لدير تابع للرهبنة الأوغسطينية، وبعد أن أتم دراساته اللاهوتية رُسم راهباً وأوكلت إليه مهمة الضيافة في الدير. وبحسب هذه الوظيفة استقبل عام 1219 خمسة رهبان فرنسيسكانيين وتأثر كثيراً بحياتهم البسيطة التي تتميز بها رهبنتهم. كان هؤلاء الرهبان في طريقهم إلى المغرب للتبشير بالمسيحية بين أهل المنطقة، وفي شهر فبراير عام 1220 عادت جثثهم من المغرب مقطوعة الرؤوس وممثل بها واعتبروا من شهداء الكنيسة. كان لذلك الحدث وقعاً كبيراً في نفس أنطونيو الذي أراد بدوره أن يكون شهيداً لإيمانه وهكذا انضم للرهبنة الفرنسيسكانية وهو في السادسة والعشرين من عمره.
قرر أنطونيو بعدها الذهاب إلى المغرب ليبشر فيها ولكن عند وصوله إليها أصيب بمرض أضعفه جداً واضطره للعودة إلى بلاده، ولكن في طريق العودة تحطمت سفينته بالقرب من صقلية فسافر من هناك إلى أسيزي في إيطاليا واعتكف في مغارة في سان باولو. لم يكن أنطونيو يغادر مغارته إلا للمشاركة في القداس وللتنظيف في دير مجاور، وفي أحد الأيام دفعه الرهبان لأن يلقي بهم عظة روحية فاستجاب لطلبهم وخطب بهم بكلمات بليغة وعميقة المعاني كان لها أكبر الأثر في مسامعهم، ومنذ ذلك اليوم ابتدأ أنطونيو يجول في إيطاليا وفرنسا يعلم الإنجيل ويبشر بإيمانه بين الناس.
عرف أنطونيو في الأوساط الكنسية بـ (مطرقة الهراطقة) وذلك لقيامه بتعليم العقيدة الكاثوليكية حتى في أوساط الذين كانوا يوصفون بالمنشقين عن الإيمان. قيل عنه بأنه كان متكلماً بارعأ وخطيباً مفوهاً فتحكي عنه أسطورة شعبية بأنه في إحدى المرات أراد أن يحدث مجموعة من الهراطقة عن الإيمان المسيحي ولكنهم رفضوا فاستدار وابتدأ يعظ الأسماك التي أصغت له بانتباه إلى أن صمت وظل لسانه بعد وفاته لم يفسد وقد وضع في اناء منفصل عن جسده. وتحكي رواية أخرى عنه بأن حظي بزيارة معجزية من المسيح الذي جاءه في رؤيا بهيئة طفل.
يقال عنه انه شفيع الاشياء الضائعه والبحارين والصيادين
مسرحية رعب كوميدية، مثلت عام 2002 وهي من تأليف: علاء الجابر ـ إخراج: عبد الرحمن المسلم ـ تصميم الاستعراض : علي الفرحان
عبد العزيز المسلم (ومثل بها في يوم التصوير) وعبد الرحمن العقل وباسمه حماده وهيا الشعيبي، قاموا بأدوار البطولة.بالإضافة إلى جمال الشطي ـ علي الفرحان - سعود الشويعي ـ عمراليعقوب ـ ناصر حمود ـ لميس الشعيبي.
يتعرض برفسور للتشوية بعد إحدى تجاربة، فيتحول للرجل الذئب، ما هو مصير أبنته وزوجته، وما دور الصحافة من هذا الخبر، وهل كان لأحد يد في ذلك الفعل، وهل ستتزوج زوجتة بعد ذلك، ومن سيعتني بأبنته، وما هو دور الشرطة للقبض عليه؟؟
تغيرات : في آخر عروضها في عيدالأضحى اعتذر عبد الرحمن العقل ومعه سعودالشويعي واخذ ادوارهم جمال الردهان وعادل المسلّم وذلك بعد العرض المصور حيث العرض المصور كان أحد عروض ماقبل عيدالأضحى.
جسد عبد العزيز المسلّم في هذه المسرحية دور العالم ناصر ومثل في يوم التصوير فقط. يقول البعض من الجمهور بأحد العروض انهم رأو اشباح حقيقية تظهر داخل المسرح بسبب ارتفاع اصوات الرعب والصراخ في قاعة المسرح.
جَيْذَرَة أو القرش السداسي الخياشيم أو الهيكسانتشوس (بالإنجليزية: Sixgill Shark أو Hexanchus) هو جنس من أسماك القرش التي تعيش في المناطق العميقة من البحار، وتتميز برؤوسها العريضة والمستدقة، أسنانها السفلية الشبيهة بأسنان المشط، ذيلها الطويل، وتتميز عن باقي أسماك القرش الأخرى بوجود ستة فتحات خيشومية. وقد يصل طولها إلى 5 متر وتصل كتلتها إلى 600 كجم.
يوجد نوعان معروفان من القرش السداسي الخياشيم، هما:
زمن دراكولا، مسرحية رعب كويتية مثلت عام 1998 من تأليف فوزي الغريب وإخراج عبد العزيز المسلم.
يتلبس دراكولا جسد بدريه ويعيش بداخلها ليتحدى سالم وزوجته كما يحولها إلى مصاصة دماء ليصل الأمر بأهل بدريه إلى اللجوء (لدراكولا الكبير) لإخراجه من جسد بدريه مقابل أن يمص هو القليل من دمها ! فهل يوافق سالم ووالدها على طلب دراكولا الكبير ؟ هذا ما سوف نعرفه في مسرحية (زمن دراكولا) من خلال الرعب والإثارة والكوميديا.
علي المفيدي ـ عبد العزيز المسلم ـ جمال الردهان ـ باسمه حماده ـ جاسم الصالح ـ عماد العكاري ـ رشا مصطفى ـ بدرالبلوشي ـ دخيل النبهان ـ عمراليعقوب.
ثالث مسرحية رعب واستخدم فيها الخدع المثيره والمميزه وكان الديكور ضخما جدا على المسرح وأيضا الجانب الأيمن والأيسر من كراسي الجمهور على ارتفاع 8 أمتار.. والمسرحية في بداية عروضها لم تكن كوميدية بل كانت فقط مسرحية رعب وإثارة ولكن نزولا لرغبة الجماهير حولها إلى مسرحية رعب كوميدية وأضاف على النص بعض الإفيهات الكوميدية وقد نجحت المسرحية نجاحا كبيرا، يقدم عبد العزيز المسلّم مؤسس مسرح الرعب في الوطن العربي ثلاثية (زمن دراكولا) مستخدما الخدع والتقنيات العالية الجودة وهي نقله من المسرح المحلي إلى المسرح العالمي، هذا العمل المسرحي يحمل في كل جمله وكلمه مضمون سياسي خطير واجتماعي لأهم القضايا العربية التي نعاني منها ولكن بإسلوب تشويقي مميز.)
جسد عبد العزيز المسلّم في هذه المسرحية دور دراكولا الابن العاصي لأبيه دراكولا الكبير والذي يود العيش بداخل بدريه.
مسرحية صفارة إنذار مسرحية كويتية كوميدية أجتماعية وطنية من إنتاج مسرح السلام.
تقوم دولة الكويت باختراع مركبة فضائية تخترق الغلاف الجوي للوصول إلى القمر، ولكن تلك المركبة ينحرف مسارها.
عبد العزيز المسلم، عادل المسلم، علي السميري، علي الفرحان.
الخيران رايح جاي، مسرحية كوميدية على نمط مسرحية البيت المسكون، تدور أحداثها في منطقة الخيران وفي عرض البحر ألفها الفنان عبد العزيز المسلم ومثلت في عام 1999 إنتاج مسرح السلام.
الخيران هي منطقة بالكويت تقيم بها الأسر الكويتية بها العديد من الشاليهات والمخيمات وتقع بجانب البحر.
غانم الصالح، عبد العزيز المسلم، باسمه حماده، هيا الشعيبي، أحمد السلمان، أمل عباس، عبد الرزاق خلف.
تنتقل أسرة بو إعبيد للإقامة مؤقتا في إحدى الشاليهات بالمنطقة، ليكتشف أبنائه أن والدهم قد تزوج على والدتهم، ماذا سيفعل أبنائه تجاهه وتجاه والدتهم وماذا سيحدث في تلك الرحلة ؟؟أحداث كوميدية كثيرة تكشف ما يفعله بعض العصابات في مثل هذه المناطق وتكشف الأخطاء بين الأب وزوجته ودواعي الزواج مرة أخرى.
تغيرات: اعتذر بوهلال بعد أن مثل في بعض العروض واتى مكانه أحد الاشخاص والعرض المصور كان من العروض التي بعد اعتذار بوهلال.
عتيج الصوف مسلسل اجتماعي كوميدي على نمط المسلسلات الكويتية مثل خالتي قماشه ودرب الزلق وفريج صويلح. ألفه الفنان:عبد العزيز المسلم شارك بالتأليف:أيمن الحبيل وقام بإخراجه حسين المفيدي من إنتاج تلفزيون الكويت مع مسرح السلام في عام 2006.
تدور القصة حول بيت عربي قديم من الطراز الشعبي (الكويت قبل اكتشاف النفط) يموت صاحبه (بن سالم) ويوصي بعدم بيع البيت، وهذا البيت مطل على 3 شوارع رئيسية ومطل على أكبر فندق عالمي (أوتيل بن درهم) ثم يتم تحويل البيت إلى فندق شعبي من الطراز القديم.
كيف سيتمكن أبناء بن شاكر من تحويل ذلك المنزل لبيت قديم، وماذا سيحدث لعائلة بن سالم، وما هي التنافسات بين الفندق الشعبي والفندق الحديث ولماذا أوصى الأب بعدم بيع البيت؟؟
إبراهيم الصلال ـ غانم الصالح ـ علي المفيدي ـ عبد العزيز المسلم ـ انتصار الشراح ـ أحمد السلمان ـ عبد الرزاق خلف ـ أمل عباس ـ عماد العكاري ـ نصر حماد ـ علي الفرحان ـ زهرة دعيج - هبه سليمان ـ نوره حسين.
بالاشتراك مع: علي السميري ـ أحمد الهزيم ـ عبد الحميد الرفاعي ـ أحمد العامر ـ بدر البلوشي ـ ناديه كرم ـ غاليه ـ ملاك ـ صادق بهبهاني.
تمثيل: نواف الشمري ـ أحمد عبد الله ـ محمود الهمشري ـ طلال الفرحان ـ ناصر الدوب ـ خالد السعدون ـ عمر الفرحان ـ مشعل الفرحان ـ مشاري مالك ـ بدور عبد الله ـ مرزوق شهاب - نورا - هادف حسان.
الإنتاج الثاني لمسرح السلام هو على غرار فريج صويلح وقد لاقا النجاح. جسد عبد العزيز المسلّم في هذه المسلسل دور إبراهيم الذي يرفض بيع بيت أبيه بعد وفاته متمسكا بوصيته بخلاف أخويه ونسيبهم. بمشاركة الفنان الرائع بشار إسماعيل، فحدثت تغيرات كثيرة في هذا المسلسل منها:
رشيد سليم الخوري (1305 هـ / 1887م - 1404 هـ / 1984م)، المعروف بـ "الشاعر القروي" و"شاعر العروبة" وله أخ يدعى قيصر ويعرف باسم الشاعر المدني. ولد الشاعر رشيد في قرية البربارة سنة 1887، مسيحي الديانة، من الشعراء العرب في القرن العشرين، وقد هاجر الشاعر إلى البرازيل في عام 1913 برفقة أخيه قيصر. وتولّى رئاسة تحرير مجلة "الرابطة" لمدة ثلاث سنوات، ثم رئاسة "العصبة الأندلسية" عام 1958م، فكان رئيسها الثاني بعد ميشال معلوف، وظل في المهجر مدّة خمسةٍ وأربعين عاماً؛ حيث عاد إلى وطنه (الذي قضى فيه ثلاثة وعشرين سنة) وكان ذلك في عهد الوحدة بين سوريا ومصر عام 1958.
ذكر الشاعر نفسه في أحد دواوينه بأن الشاعر يعقوب العودات (البدوي الملثم)، قد سأله كيف اخترت لقب الشاعر القروي، فقال: بعد أن أنزلت ديوان رشيديات، لم يُرق للناقد قسطنطين الحداد، فظل الحداد لفترة ينقده في جريدة تسمى بـ المؤدب، وفي أحد المرات قرأ رشيد الخوري أحد النعوت التي قد نعت بها من قِبـَل الحداد وقد كان النعت الذي أعجبه "الشاعر القروي"، وقد وجد الشاعر رشيد سليم الخوري ضالته في هذا النعت فأرده حتى كان له ما أراد. وقد دعا في أكثر من قصيدة بين التحاب الأخوي بين المسلمين والمسيحيين وقد قال في أحد قصائده:
وقد تمنى في أكثر من موضع أن يعود عهد بغداد والأندلس، وقد قال في أحد أبياته:
مكانته بين العرب.
أحبه العرب بجميع الطوائف، وكان معروف بعدائه الشديد للقوات المحتلة الفرنسية. حتى أنه قال في أحد قصائده موجهاً كلامه إلى الزعيم الدرزي سلطان الأطرش حين أشعل الثورة علي الفرنسيين سنة 1925:
حكمة مع الخصوم. ووفاء للأم.
وللشاعر أبيات جميلة في التعامل مع الحاسدين والخصوم. ويعلمنا أن لأمه فضل كبير في ذلك.
لم ينسب إحسانه للناس لنفسه. بل رده لوالدته صاحبة الحق عليه.
توفي الأديب سنة 1984 حسب ما قاله العالم الكبير لوتيس محمد وقد عاش قرابة القرن من الزمن.
أسرة بلانتاجينت هي أسرة ملكية نشأت من أرض أنجو في فرنسا. استخدم اسم بلانتاجينيت من قبل المؤرخين الحديثين لتحديد أربعة أسر ملكية مختلفة – الأسرة الأنجوية التي كانت أيضا تحمل لقب كونت أنجو، والقسم الرئيسي للأسرة بعد خسارة أنجو، وأسرتا لانكستر ويورك، وهما فرعان من بلانتاجينيت. ارتقت العائلة عرش إنجلترا من عام 1154 عندما صعد هنري الثاني العرش، حتى عام 1485 عندما توفي ريتشارد الثالث.
شهدت انكلترا عدة تحولات في ظل حكم بلانتاجينيت. وكثيرا ما اضطر ملوك بلانتاجينيت للتفاوض على تسويات مثل ماجنا كارتا. وقد حد ذلك من سلطة الملك مقابل الدعم المالي والعسكري. لم يعد الملك أقوى رجل في الأمة ويحمل الحق في الحكم والأتاوات الإقطاعية وشؤون الحرب. وأصبحت له واجبات محددة في هذا المجال يرتكز عليها نظام عدالة متطور. تشكلت لإنجلترا هوية وطنية متميزة من خلال الصراع مع الفرنسيين والاسكتلنديين والويلزيين والأيرلنديين، وأصبحت اللغة الإنجليزية هي اللغة الأساسية.
في القرن الخامس عشر، هزمت أسرة بلانتاجينيت في حرب المائة عام، وواجهت مشاكل اجتماعية وسياسية واقتصادية. فاندلعت ضدهم الثورات الشعبية، ونتج عنها إلغاء العديد من الحريات. جمع النبلاء الإنجليز جيوشهم الخاصة، وتخاصموا فيما بينهم وتحدوا الملك هنري السادس علنا.
تنافس اثنان من فروع أسرة بلانتاجينيت، وهما يورك ولانكستر فيما عرف باسم حرب الوردتين والتي استمرت لعقود من أجل الخلافة على العرش الإنجليزي، وبلغت ذروتها في معركة بوسوورث في عام 1485، عندما انتهى حكم بلانتاجينيت وانتهت معها العصور الوسطى في إنجلترا بوفاة الملك ريتشارد الثالث. أصبح هنري السابع، وهو من أصل لانكاستري، ملك انكلترا. وبعد ذلك بعامين، تزوج هنري من إليزابيث يورك، فانتهت بهذا حرب الوردتين، وبدأ حكم أسرة تيودور. عمل آل تيودور على تركيز السلطة الملكية الإنجليزية، ما سمح لهم بتجنب بعض المشاكل التي ابتلي بها حكام بلانتاجينيت السابقون. وسمح الاستقرار بقيام عصر النهضة الإنجليزية، وظهور بريطانيا الحديثة.
إدوارد، الأمير الأسود لم يحكم أحد أبطال حرب المائة عام وسحق الفرنسيين في بواتييه، مات سنة 1376.
بعد ريتشارد الثاني تفاقمت المشاكل في الأسرة بين أحفاد إدوارد الثالث أبناء جون دوق لانكاستر فيما يعرف بـأسرة لانكاستر من جهة وأبناء ليونيل وإدموند من جهة أخرى فيما يعرف بـأسرة يورك.
أسرة يورك.
حينما تزوجت الأميرة مارغريت بيوفورت من نسل جون دوق لانكاستر من سليل أسرة ويلزية نبيلة يدعى إدموند تيودور أنجبت هنري تيودور الذي أنهى حرب الوردتين ووحد إنكلترا تحت سلطانه وعرف بـهنري السابع متزوجاً منإليزابيث يورك أبنة إدوارد الرابع ودخلت إنكلترا معه في عهد جديد.
في الوقت الحالي لم يتبق من السلالة الملكية بلانتاجانت على خط الذكور سوى عائلة بيوفورت التي تنحدر من جون بيوفورت أحد أبناء جون دوق لانكستر ومنهم ديفيد سومرست دوق بيوفورت الحادي عشر الحالي الذي تسكن اسرته في قصر بادمنتون في مقاطعه جلوسترشير الجنوبية.
الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) حرب يونانية قديمة نشبت بين الحلف الديلي بقيادة أثينا ضد الاتحاد البيلوبونيزي بقيادة أسبرطة. قسم المؤرخون الحرب إلى ثلاث مراحل. المرحلة الأولى تعرف باسم حرب الأركيدميان، شنت فيها أسبرطة غزوات متكررة على أتيكا، في حين استغلت أثينا تفوقها البحري لمداهمة ساحل البيلوبونيز ومحاولة قمع الاضطرابات داخل إمبراطوريتها، انتهت هذه الفترة من الحرب عام 421 قبل الميلاد، بتوقيع معاهدة سلام نيكياس، ولكن، قُوّضت تلك المعاهدة بسبب تجدد القتال في بيلوبونيز. في عام 415 قبل الميلاد، أرسلت أثينا قوة استطلاعية ضخمة لمهاجمة سرقوسة في صقلية، لكن الهجوم فشل على نحو كارثي، ودمرت القوة بالكامل عام 413 قبل الميلاد، وقد أدى ذلك إلى بداية المرحلة الأخيرة من الحرب، والتي عرفت عمومًا بالحرب الأيونية. في هذه المرحلة، تلقت أسبرطة تعزيزات من الإمبراطورية الأخمينية، ودعمت تمردات في الدول الخاضعة لحكم أثينا في بحر إيجة وإيونية، الأمر الذي قوض إمبراطورية أثينا، وسلبها في النهاية قوتها وتفوقها البحري، وقد أدى تدمير أسطولها في معركة ايجبوسبوتامي إلى إنهاء الحرب فعليًا، واستسلمت أثينا في العام التالي. طالبت كل من كورنث وثيفا بتدمير أثينا بالكامل واستعباد مواطنيها، ولكن أسبرطة رفضت ذلك.
أعادت الحرب البيلوبونيسية تشكيل العالم اليوناني القديم، فقد أصبحت أثينا، المدينة الأقوى في اليونان قبل بداية الحرب، في حالة من الخضوع شبه الكامل، كما أصبحت أسبرطة القوة الرائدة في اليونان. دفع المواطنون في كل أنحاء اليونان ثمن التكاليف الاقتصادية المترتبة على الحرب؛ إذ أصبح الفقر منتشرًا على نطاق واسع في مناطق البيلوبونيز، ودمرت أثينا بشكل كامل، ولم تتمكن قط من استعادة الرخاء والازدهار اللذان تمتعت بهما قبل الحرب. أحدثت الحرب أيضًا تغييرات طفيفة في المجتمع اليوناني، الصراع بين أثينا الديمقراطية وأسبرطة الأوليغاركية، ودعم كل منها للفصائل السياسية الصديقة داخل دول أخرى، جعل الحرب حدثًا شائعًا في العالم اليوناني.
تبعت هذه الحرب مباشرة بالحرب الكورنثية (394-386 قبل الميلاد)، والتي، على الرغم من أنها انتهت بشكل غير حاسم، ساعدت أثينا على استعادة بعض عظمتها السابقة.
كما كتب المؤرخ الأثيني البارز ثوقيديدِس في كتابه "تاريخ الحرب البيلوبونيسية" «إن نمو وصعود قوة أثينا، وانزعاج أسبرطة، جعل الحرب أمرًا لا مفر منه». في الواقع، فإن ما يقرب من خمسين عامًا من التاريخ اليوناني الذي سبق اندلاع الحرب البيلوبونيسية تميزت بصعود أثينا باعتبارها قوة رئيسية في البحر الأبيض المتوسط، وكانت امبراطوريتها قد بدأت بمجموعة صغيرة من المدن، سميت بالحلف الديلي -من جزيرة ديلوس، حيث حفظوا خزانتهم- التي تحالفت لضمان انتهاء الحروب اليونانية الفارسية. بعد هزيمة الغزو الفارسي الثاني لليونان في العام 480 قبل الميلاد، قادت أثينا تحالف دول المدن اليونانية التي استمرت في الانخراط بالحروب اليونانية الفارسية عبر شن هجمات على الأراضي الفارسية في بحر إيجة وإيونية. تبع ذلك بفترة يشار إليها باسم بنتيكوناتيتيا (وفقًا لثوقيديدِس)، حين ازدادت قوة أثينا بصفتها إمبراطورية، ونفذت حروبًا عدوانية ضد بلاد فارس، كما فرضت هيمنتها بشكل متزايد على المدن اليونانية الأخرى، وسيطرت في النهاية على كل اليونان باستثناء أسبرطة وحلفائها، وعرفت هذه الفترة تاريخيًا باسم الامبراطورية الأثينية. بحلول منتصف القرن، طُرد الفرس من بحر إيجة، وأجبروا على التنازل عن السيطرة على مجموعة واسعة من الأراضي إلى أثينا. في الوقت نفسه، زادت أثينا من قوتها بشكل كبير؛ فقد أصبح عدد من حلفائها المستقلين سابقًا في مرتبة الدول الخاضعة لدفع الجزية في الحلف الديلي على مدار القرن، وقد استغلت أموالهم في بناء أسطول قوي، وبعد منتصف القرن، لتمويل برامج الأشغال العامة الضخمة في أثينا، ما سبب غضبًا.
بدأت المناوشات بين أثينا والولايات البيلوبونيسية، بما في ذلك أسبرطة، في بدايات عصر بنتيكوناتيتيا؛ في أعقاب رحيل الفرس عن اليونان، حاولت أسبارطة منع إعادة بناء جدران أثينا (بدون الجدران، لن تكون أثينا قادرة على حماية نفسها ضد أي هجوم بري، الأمر الذي سيضعها تحت سيطرة أسبارطة)، ولكن محاولاتها صُدّت. وفقًا لثوقيديدِس، على الرغم من عدم قيام أسبارطة بأي فعل في هذا الوقت، إلا أن مواطنيها «شعروا بالظلم». اندلع الصراع بين الولايات مرة أخرى عام 465 قبل الميلاد، عندما اندلعت ثورة الهيلوتس في أسبارطة. طلب الأسبارطيون قوات من كل حلفائهم، بما في ذلك أثينا، لمساعدتهم في قمع الثورة. أرسلت أثينا فرقة كبيرة (4,000 من الهوبليت)، ولكن طردها الأسبارطيون عند وصولها، بينما سمح لكل الحلفاء الآخرين بالبقاء. وبحسب ثوقيديدِس، تصرف الأسبارطيون بهذه الطريقة تخوفًا من غدر أثينا ودعمها للهيلوتس، ولاحقًا انسحبت أثينا بعد تعرضها للإهانة من تحالفها مع أسبارطة. عندما أجبر الهيلوتس المتمردون في النهاية على الاستسلام وسمح لهم بالنزوح من الدولة، وطنهم الأثينيون في مدينة نافباكتوس الاستراتيجية على خليج كورينث.
في عام 459 قبل الميلاد، استغلت أثينا الحرب بين جارتيها ميغارا وكورينث القديمة، وكلاهما حليفتان لأسبارطة، لعقد تحالف مع الأولى، ما أعطى الأثينيين موطئ قدم مهم وحاسم على برزخ كورنث. تبع ذلك صراع دام خمسة عشر عامًا، عُرف عمومًا باسم الحرب البيلوبونيسية الأولى، شنت فيها أثينا هجومات متقطعة ضد أسبارطة، وكورينث، وأجانيطس، وعدد من المدن الأخرى. خلال هذه الحرب، استولت أثينا على ميغارا، وبيوتيا؛ ولكن في النهاية، وفي مواجهتها لغزو أسبارطي هائل على أتيكا، تخلى الأثينيون عن الأراضي التي استولوا عليها في البر الرئيسي اليوناني، واعترفت أثينا وأسبارطة بحق كل منهما في السيطرة على أنظمة تحالفهما. انتهت الحرب رسميًا بتوقيع معاهدة سلام الثلاثين عامًا في شتاء عام 446/5 قبل الميلاد.
خرق معاهدة السلام.