CALM/arwiki huggingface dataset:
عصفور الأرز كبير المنقار ، هو من الطيور يتبع عصفور الأرز ضمن التناجر ضمن العصفوريات.
عصفور الأرز سميك المنقار ، هو من الطيور يتبع عصفور الأرز ضمن التناجر ضمن العصفوريات.
عصفور الأرز ضخم المنقار ، هو من الطيور يتبع عصفور الأرز ضمن التناجر ضمن العصفوريات.
عصفور الأرز نيكاراغوا ، هو من الطيور يتبع عصفور الأرز ضمن التناجر ضمن العصفوريات.
أحذية النيل الأبيض ، هي صغيرة من الطيور تتبع البجعيات. تحتوي على جنس واحد ما زال موجوداً حتى الآن.
عائلة دونالد ترامب هي عائلة أمريكية مشهورة وهي نشطة في القطاع العقاري، والترفيه، والأعمال التجارية، والسياسة. وعائلة ترامب من أوسع العائلات القادمة من ألمانيا.
دونالد ترامب لديه خمسة أبناء: دونالد ترامب الابن، إيفانكا ترامب، إريك ترامب، تيفاني ترامب وبارون ترامب
ثلاثية المحرك هي طائرة مشغلة بواسطة ثلاث محركات، وتمثل حلاً وسطاً بين التعقيد والسلامة. صُنعت الطائرة بسبب قدرة المحركات المحدودة التي كانت متاحة للمصمم.
صُمم وصُنع العديد من ثلاثيات المحرك في فترة العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، حيث كانت قدرة المحركات حينها أقل مما يحتاجه المصممون.
قائمة ثلاثيات المحرك.
تستخدم الطائرات التالية ثلاثة محركات:
في التوافقيات، قاعدة الضرب أو مبدأ الضرب أو مبدأ المضاعفة هو أحد مبادئ العد الأساسية. وهي مبدأ ينص على أنه إذا كان هناك a من الطرق لفعل شيء وَ b من الطرق لفعل شيء آخر، فإن هناك a · b طريقة لفعل العملين معاً.
في هذا المثال، تنص القاعدة على: ضرب 3 في 2، والناتج 6.
المجموعات {A, B, C} وَ {X, Y} في هذا المثال هما مجموعات متفارقة، وهذا لا يهم في مبدأ الضرب.
وكمثال آخر، عند طلبك بيتزا، فإنه يجب عليك أولاً اختيار سُمك التغطية: رقيقة أو عريضة (اختياران). ومن ثم تختار نوع التغطية: جبن، ببروني، سجق (3 اختيارات).
باستخدام مبدأ الضرب، فأنت تعلم أن هناك 2×3 = 6 اختيارات ممكنة لطلب بيتزا.
في نظرية المجموعات، مبدأ الضرب هذا غالباً ما يؤخذ على أنه تعريف لحاصل ضرب عدد أصلي. لدينا:
حيث أن × هي عملية جداء ديكارتي. هذه المجموعات ينبغي لها أن لا تكون منتهية، وليس من الضروري وجود معاملات لانهائية في حاصل الضرب؛ انظر أيضاً عدد أصلي.
مفاهيم مرتبطة.
قاعدة مبدأ الجمع هي إحدى مبادئ العد الأساسية الأخرى. والتي تنص على أنه إذا كان لدينا a عدد من طرق فعل شيء ما وَ b من الطرق لفعل شيء آخر، ونحن لا نستطيع فعل الشيئين معاً فإنه هناك a + b طريقة لفعل ذلك.
أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمير اليمني المغربي (؟ - 400هـ/1009-1010م) هو أديب ونحوي وشاعر عربي عاش في مصر زمن الخلافة العباسية.
ولِدَ محمد بن الحسين بن عمير في اليمن، ولا يُعرَف شيئاً عن تفاصيل حياته هناك، ثُمَّ هاجر إلى الشام، ومنها إلى المغرب، واستقرَّ أخيراً في مصر، وفيها تتلمذ لدى أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي وأبي القاسم جعفر بن محمد النحوي، وتقرَّب من خلفاء الدولة الفاطمية، واعتنق المذهب الإسماعيلي، وكان يعمل مُدرِّساً في إحدى دير العلم في القاهرة. اشتهر ابن عمير أديباً ونحوياً وشاعراً، وتناول في شعره الحكمة والهجاء، إلا أنَّه اشتهر بصورة رئيسية بسبب كتابه المُسمَّى ""المُضاهاة"، يحاول فيه إثبات أنَّ الحِكَم التي بثّها ابن المقفع في "كليلة ودمنة"" اقتبسها من شعراء العرب القُدامى الجاهليين والمخضرمين. تُوفِّي ابن عمير في سنة 400هـ.
التركيبات أو التوافقيات هي أحد فروع الرياضيات التي تدرس البُنى المتقطعة المنتهية والقابلة للعد. تتضمن التركيبات عدّ العناصر في المجموعات، مع تحديد ما إذا كانت تتوافق مع المعايير المطلوبة، وكذلك دراسة بناء وتحليل الكائنات التي تحقق هذه المعايير (كما في التصميم التوافقي ونظرية الماترويد)، يهتم هذا العلم أيضاً بإيجاد الكائنات الأكبر أو الأصغر أو الأفضل (فيما يعرف بالتوافقيات الحجمية والتوافقيات التحسينية). ودراسة الهيكل التركيبي الظاهر في محتوى جبري، أو تطبيق تقنيات الجبر لحل مسائل التركيبات (التركيبات الجبرية).
ظهرت مفاهيم التوافقيات الابتدائية منذ القدم. في القرن السادس قبل الميلاد صرح ساسروتا سامهيتا طبيب هندي قديم، أنه بالإمكان صناعة 63 مذاقا مختلفا انطلاقا من ست توابل مختلفة.
انظر أعداد شرودر.
مقاربات التوافقيات وفروعها.
التوافقيات التعدادية.
انظر إلى عدد فيبوناتشي.
نظرية التجزآت.
في نظرية الأعداد وفي التوافقيات، تجزئة عدد طبيعي هي طريقة لكتابة هذا العدد على شكل مجموع أعداد طبيعية. مجموعان يختلفان فقط في ترتيب حدودهما، يعتبران نفس المجموع. على سبيل المثال، يكتب 4 على شكل خمسة مجاميع مختلفة وهي:
نظرية المخططات هي نظرية في الرياضيات وعلوم الحاسب، تدرس خواص المخططات حيث يتم تمثيل مجموعة كائنات تدعى رؤوسا، ترتبط ببعضها بأضلاع و تدعى أحيانا أقواسا، يمكن أن تكون موجهة أي مزودة باتجاه (تستخدم الاسهم بدل الأضلاع) أو بدون اتجاه (أضلاع فقط). التمثيل لهذا المخطط يكون على الورق بمجموعة نقاط تمثل الرؤوس متصلة بخطوط هي حروف (أضلاع أو أسهم) المخطط.
تعتبر المخططات كائنات أساسية في دراسة التوافقيات .
الهندسة المنتهية.
الهندسة المنتهية هي أي نظام هندسي رياضي يحوي عددا منتهيا (محددا) من النقاط. على سبيل المثال، الهندسة الإقليدية هي هندسة غير منتهية، حيث أن المستقيم الإقليدي يحتوي عددا لا نهائيا من النقاط. من الممكن للهندسة المنتهية أن تمتلك عددا منتهيا من الأبعاد.
نظرية الترتيب.
مبادئ العد الأساسية.
مبدأ الضرب.
إذا كان لدينا مجموعتان مختلفتان وعدد الإمكانيات للاختيار من المجموعة الأولى هو N وعدد الإمكانيات للاختيار من المجموعة الثانية هو M، فإن عدد الإمكانيات للاختيار من المجموعة الأولى و المجموعة الثانية هو formula_1.
مثال: لدى منال 5 تنانير و 7 قمصان. في كل مرة تخرج فيها من البيت ترتدي قميصا وتنورة. كم إمكانية مختلفة توجد لمنال لاختيار قميص و تنورة؟. الإجابة: حسب قانون الضرب formula_2 إمكانية مختلفة.
حمدي الأعظمي، وهو أبو العلاء حمدي بن الملا عبد الله بن محمد العبيدي الأعظمي، حقوقي وأديب وكاتب ومؤلف وعالم وفقيه إسلامي عراقي من أهالي الأعظمية في بغداد، بنى له مكتبة عامة معروفة في محلة السفينة، تحتوي على الكثير من المراجع العلمية والمصادر الفقهية وأمهات الكتب والصحف وغيرها، وكان فيها مجلس يجتمع فيه أهل الفقه والدين، وله اطلاع معروف في علوم الرياضيات والكلام وأصول الفقه وكان مجلسه في داره بمحلة السفينة في حي الأعظمية بعد صلاة العصر من يوم الجمعة كل أسبوع يختلف إليه رجالات البلد من الساسة والأدباء والعلماء وكثيرا ما يحدث النزاع وتضطرب الآراء والأفكار فيرجعون إلى أمهات الكتب والمصادر التي لديه في المكتبة لفض النزاع وإقامة الحجة والبينة، وأسرته من عشيرة العبيد المعروفة بكثرة عددها ولقد سكنت أسرته حي الأعظمية منذ عهد السلطان مراد الرابع عام 1048هـ/ 1638م، وذلك بعد نزوحها من مضارب العبيد في لواء كركوك.
ولد الشيخ حمدي الأعظمي في عام 1298هـ/ 1882م بمحلة السفينة في الأعظمية، وتعلم القرآن الكريم في صغره، وبدأ تحصيلهُ الدراسي في المدارس الرشدية في الدولة العثمانية، ثم ذهب إلى المدرسة الحربية، وتخرج فيها بشهادة أعلى ثم درس العلوم الدينية في المدرسة المرجانية على الشيخ نعمان أفندي الآلوسي والشيخ عبد الرزاق أفندي الأعظمي، ونال الإجازة العلمية منهما، وبعدها واصل دراسته في مدرسة الإمام الأعظم عند الشيخ معروف أفندي البشدري والشيخ محمد سعيد أفندي النقشبندي، وأخذ منهما الإجازة، كما تتلمذ على الشيخ قاسم الغواص، ولقد أخذ الإجازة العلمية منه أيضا، وفي 9 ذي القعدة عام 1315هـ/ 1897م أثبت الأهلية ليكون معلماً، ونقل إلى المدرسة الرشدية في بعقوبة عام 1317هـ/ 1899م، وكان يلقي خطبة الجمعة أيام الجمع في جامع الشابندر في بعقوبة، وبعدها سافر إلى إسطنبول ودخل الامتحان العام في مجلس المعارف، وحصل على الدرجات الكاملة في ثلاثة عشر فرعاً من فروع العلوم الدينية والاجتماعية عام 1322هـ/ 1905م.
وفي مدينة إسطنبول عين مدرسا وذلك عندما علم بتفوقه العلمي الشيخ خالدي زاده جمال الدين أفندي رشحه للتدريس في المدرسة الأحمدية في مدينة بورصة وأصدر أمرا بذلك من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، في غرة محرم من عام 1326هـ/1908م، ثم عاد إلى بغداد وزاول التعليم في نفس السنة من جديد في المدرسة الرشدية العثمانية في لواء العمارة ثم نقل إلى المدرسة النموذجية في بغداد ورقي بعدها إلى منصب مدير المدرسة، وبعدها عين بمنصب مدرس في المكتب السلطاني ببغداد حيث قام بتعليم الآداب التركية واللغة التركية واللغة الفارسية والعلوم الدينية كما عين مدرساً لعلم الرياضيات في كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان عام 1328هـ/1910م، ثم نقل وعُيّن كذلك مدرس لمادة الطبيعة بفروعها المختلفة في دار المعلمين ودرس الرياضيات في مدرسة الهندسة.
ودخل كلية الحقوق سنة 1330هـ/1911م، وتخرج منها وحاضر في كلية الحقوق، وعُيّن أستاذا للشريعة الإسلامية، ومحاضرا في المعهد المالي، وكذلك ألقى عدة برامج إذاعية لفترة سنين طويلة في المواضيع الدينية والاجتماعية من دار الإذاعة العراقية. وكان يتبرع بالمكافأة عن أحاديثهِ إلى الميتم الإسلامي وجمعية حماية الأطفال.
ولقد عين مديراً عاماً للأوقاف سنة 1924م، فمدونا قانونياً في وزارة العدل سنة 1928م، ولخدماتهِ الجليلة منحه الملك غازي الأول ملك العراق السابق وسام الرافدين في عام 1934م، وبقي مدة من الزمن في التدوين ثم أحيل على التقاعد، وفي عام 1946م عين عميداً لكلية الشريعة إلى عام 1953م حيث خرج طلاب الدورة الأولى. ولهُ العديد من التلاميذ الذين تتلمذوا عنده وأخذوا منهُ الإجازة العلمية ومنهم الشيخ شاكر البدري.
كما أنه أسندت إليه مهمة إلقاء خطبة يوم الجمعة في الحضرة القادرية ببغداد بعد وفاة المفتي الشيخ قاسم القيسي، وتولّى رئاسة جمعية الهداية الإسلامية إلى وقت وفاته.
من أهم منجزاته.
كان لديه الكثير من الأعمال الخيرية وأنتخب عضواً في المجمع العلمي العراقي في شهر تموز من عام 1963م، ولهُ مكتبة تحتوي على أمهات الكتب على اختلاف فنونها جمعها خلال فترة سبعة عقود من عمره، وفيها كتب باللغة التركية واللاتينية والإنكليزية والفرنسية لأنهُ كان يحسن اللغة الفارسية والتركية ولهُ معرفة ببعض اللغات الأخرى، وقبل وفاته وفي عام 1381هـ/ 1961م بنى مكتبة عامة في الأعظمية وأوقف فيها سائر كتبه الذي بلغ عددها حوالي ستة آلاف وخمسمائة كتاب ومجلد ومخطوط، وبعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003 سرق قسما من كتب المكتبة ونالها بعض التخريب من قبل ضعاف النفوس ثم أعاد أهالي منطقة الأعظمية صيانتها وترميمها ومازال مبنى المكتبة موجود في محلة السفينة حاليا.
ألف الشيخ حمدي مؤلفات عديدة طبع منها 18 كتاب فقط وما زال معظمها مخطوطا ومنها:
توفي الشيخ حمدي يوم 16 محرم سنة 1391هـ/ 14 آذار سنة 1971م. وشيع بموكب مهيب من بعد صلاة العصر من موقع الحضرة القادرية إلى الحضرة الأعظمية محمولا على الرؤوس، وصلى عليه صلاة الجنازة الشيخ نجم الدين الواعظ وحضرها الكثير من علماء بغداد، ودفن في غرفة خاصة بمبنى مكتبتهِ العامة القريبة من مقبرة الخيزران، حيث كان قد أعد لنفسه مكانا للدفن فيها، ولقد أقيم مجلس الفاتحة في كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان وفي عدد من مدن العراق.
في التركيبات، قاعدة المجموع أو مبدأ الجمع هو أحد مبادئ العد الأساسية، التي تنص على أنه إذا كان لدينا a من الطرق لفعل شيء ما، وb من الطرق لفعل شيء آخر، ولا يمكن فعل الشيئين في آن واحد، فإن عدد الطرق لفعل ذلك هي a + b.
رياضياتياً، مبدأ الجمع هو أحد حقائق نظرية المجموعات. التي تنص على أن مجموع منطقتي تجمع لـمجموعتين متفرقتين هو منطقة اشتراك المجموعتين. إذا كان formula_1 هو اتحاد مجموعتين، فنحن لدينا:
قررت امرأة التسوق من أحد الأسواق، إما أن تذهب إلى الجزء الشمالي من البلدة أو الجزء الجنوبي من البلدة. إذا زارت الجزء الشمالي فإنها ستتسوق إما في مجمع تجاري أو في متجر أثاث، أو متجر مجوهرات (ثلاث طرق). أما إذا زارت الجزء الجنوبي فإنها ستتسوق إما في محل ملابس أو متجر أحذية (طريقتين).
باستعمال مبدأ الجمع، فلدينا 3+2=5 أسواق يحتمل أن تذهب لها المرأة.
مبدأ التضمين والإقصاء يمكن اعتباره على أنه تعميم لقاعدة الجمع لحساب عدد عناصر اتحاد بعض المجموعات (ولكن لا يتطلب أن تكون المجموعات متفرقة). وتنص على أنه إذا كانت "A"1, ..., "An" مجموعة منتهية، فإذن
تضمن الدوري السعودي التصنيفي جميع الأندية الأفضل أداءً في بطولاتها الإقليمية من الشرق والغرب والمناطق الوسطى. وسمي الدوري بالدوري التصنيفي لتصنيفه الأندية التي تلعب في الدوري الممتاز والأندية التي تلعب في دوري الدرجة الأولى، ولا يعد أحد مسابقات الدوري الممتاز تحت مظلة الاتحاد السعودي لكرة القدم.
16 فريقًا تنافسوا على مباريات ذهاب وإياب. رشح الأربعة الأوائل من كل مجموعة للعب في الدوري الرسمي المقبل. أما الأربعة في المراكز الأخيرة من كل مجموعة فقد تم إدراجهم في دوري الدرجة الأولى السعودي حين تأسيسه. لعب نادي النصر ضد نادي الهلال وتوج بطلاً بعد فوزه 3-1
الشيغ هو من الأسماك يتبع ال البلمية من الصابوغيات.
محمية النافاجو هي أرض شبه مستقلة للسكان الأصليين تبلغ مساحتها 27425 ميل مربع وتقع في الولايات المتحدة الأمريكية على مساحات متفرقة في كل من شمال شرق أريزونا وجنوب شرق يوتا وشمال غرب نيو مكسيكو. وتعد تلك الأراضي التي تم الاحتفاظ بها من قبل السكان الأصليين أكبر تجمع لقبلة واحدة في الولايات المتحدة الأمريكية. في 2016 حوالي 168826 شخص كان يعيش في تلك الاراضي، اما الرقم الاجمالي لعدد المنتسبين لتلك القبيلة فهو 348000شخص بسبب توجه عدد كبير منهم للعيش في البلدات وخارج الحدود.
محمية النافاجو لديها حكومة منتخبة انشأت عام 1990، وتضم تلك الحكومة مجلس تنفيذي ومجلس تشريعي كما ونظام قضائي، ويطبق المجلس التنفيذي القانون بشكل واسع، كما يدير جهاز الخدمات الاجتماعية وجهاز الخدمات الصحية وكلية الداين ومؤسسات تعليمية اخرى.
أنشات الحكومة حديقة حيوانات نافاجو في منطقة (ويندرو روك) التي افتتحت بدورها قفصا للنسور ومركزا تثقيفيا في عام 2016، وضم برنامج المحمية القبلية "اشتري مجددا" تلقت قبيلة النافاجو 104 مليون دولار مقدمة من الحكومة الفدرالية لترضي اهتمام القبيلة لشراء الاراضي المتواجدة في مناطق مختلفة، وتم استرجاع 149525 آكر من الاراضي من قبل وزارة الداخلية ضمن برنامج "دولة النافاجو للاستخدام الجماعي" وهدف هذا البرنامج هو استرجاع القواعد البرية لأراضي السكان الأصليين.
محميات السكان الأصليين (محمية هندية) هي صفة قانونية لمساحة أرض تديرها قبيلة أمريكية من السكان الأصليين تحت مكتب الشؤون الهندية الأمريكي، بدلاً من حكومات الولايات في الولايات المتحدة التي توجد فيها طبيعياً. وترتبط كل من 326 المحميات الهندية في الولايات المتحدة مع أمة معينة. هناك 567 قبيلة معترف بها لكن ليس كل منها لها محمية- بعض القبائل لديها أكثر من محمية، والبعض يتشاركون المحميات، في حين أن البعض الآخر ليس لديهم محميات. بالإضافة إلى ذلك، وبسبب تقسيمات الأرض السابقة، أدى ذلك إلى بيع بعض الأرض لغير الأمريكيين الأصليين، وبعض المحميات مجزأة بشكل كبير، فأصبحت كل قطعة من الأرض سوءاَ قبلية أو فردية أو للقطاع خاص جيباً منفصلاً. هذا الخليط من العقارات العامة والخاصة يخلق صعوبات إدارية وسياسية وقانونية كبيرة.
المساحة الجغرافية الجماعية لجميع المحميات هي 56200000 فدان (22700000 هكتار، 87800 ميل مربع؛ 227000 كيلو متر مربع) وتعادل في مساحتها ولاية ايداهو. وفي حين أن معظم المحميات صغيرة بالمقارنة مع الولايات الأمريكية، 12 محمية هندية أكبر من ولاية رود آيلاند. أكبر محمية هي محمية شعب نافاجو، المماثلة في الحجم لولاية فرجينيا الغربية. وتوزع المحميات بشكل غير متساو في جميع أنحاء البلاد. الأغلبية هي في الغرب من نهر المسيسيبي وتحتل الأراضي التي كانت محجوزة سابقاً بموجب معاهدة أو "تمنح" من الملكية العامة.
لأن القبائل تمتلك السيادة القبلية - على الرغم من أنها محدودة – لذلك تختلف القوانين على الأراضي القبلية عن المنطقة المحيطة بها. ويمكن أن تسمح هذه القوانين بالكازينوهات القانونية في المحميات، التي تجذب السياح على سبيل المثال. لدى المجلس القبلي بشكل عام، وليس الحكومة المحلية أو الاتحادية، سلطة قضائية على المحميات. هناك محميات مختلفة لديها أنظمة حكم مختلفة، التي قد تكون أو لا تكون تكراراً لأشكال الحكم الموجود خارج المحميات. أنشئت معظم محميات الأمريكية الأصلية من قبل الحكومة الاتحادية. وعدد محدود، خاصة في الشرق، ترجع أصولها إلى ملكية الدولة.
اسم "محمية" يأتي من مفهوم القبائل الأمريكية الأصلية كالملكية المستقلة في الوقت الذي تم فيه التصديق على دستور الولايات المتحدة. وهكذا، فإن معاهدات السلام القديمة (في كثير من الأحيان تم توقيعها تحت وطأة التعذيب) الأمر الذي جعل القبائل الأمريكية الأصلية تتنازل عن أجزاء كبيرة من الأراضي إلى الولايات المتحدة وأيضاً قطع الأرض المخصصة للقبائل كمالكين لها، "حموا" أنفسهم بها، لذلك يطلق على هذه القطع اسم "محميات". بقي هذا المصطلح يستخدم حتى بعد أن بدأت الحكومة الاتحادية بترحيل القبائل قسراً لقطع أراضي لم يكن لها ارتباط تاريخي.
غالبية الأمريكيين الأصليين وسكان ألاسكا الأصليين يعيشون في مكان ما غير المحميات، وغالباً في المدن الغربية الكبرى مثل فينيكس ولوس آنجلوس. في 2012 كان هناك أكثر من 2.5 مليون من الأمريكيين الأصليين مع حوالي 1000000 من الذين يعيشون في محميات.
الاستعمار وتاريخ الولايات المتحدة القديم.
منذ بداية الاستعمار الأوروبي للأمريكتين، قام الأوروبيون في كثير من الأحيان بإزالة السكان الأصليين من أراضيهم التي رغبوا باحتلالها. تنوعت وسائل الاستعمار، بما في ذلك التحركات الطوعية بناءً على الاتفاق المتبادل، والمعاهدات بالإكراه الشديد، والطرد بالقوة والعنف. تسببت إزالة السكان بالعديد من المشاكل مثل فقدان القبائل لسبل العيش بخضوعهم لمنطقة محددة، وحصول المزارعين على أراضٍ غير صالحة للزراعة، والعداء بين القبائل.
في 11 مارس 1824، أسس جون كالهون مكتب الشؤون الهندية (المعروفة الآن باسم مكتب الشؤون الهندية)، كقسم من وزارة الحرب الأمريكية (التي أصبحت الآن وزارة الدفاع)، من أجل حل مشكلة الأرض بـ 38 معاهدة مع قبائل الهنود الحمر.
منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن عقيل بن هلال الفزاري، صحابي، وشاعر .
كان من سادات قومه، ويقال: طال حمله فولدته أمه أربع سنين .
وقدأخذ منظور بأطراف الشرف في قومه من ناحية امه وأبيه .
هو جد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب لأُمه، وأُم الحسن هي خولة بنت منظور، وهي أَيضًا أُم إبراهيم بن محمد بن طلحة.
قصة نزول الآية في منظور.
نزل قوله تعالى {وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النَّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ } من [سورة النساء آية 22] في منظور بن زبان، حيث انه خلف على امرأة أبيه وتزوجها بعد موته، وزوجة أبيه هي مليكة بنت خارجة بن سنان المري، وكانت تُكنى أم خَوْلة، فولدت له هاشم وعبد الجبار وخولة، فبعث رسولُ الله عليه السلام خال البراء بن عازب ليقتله، فلم يَظْفَر به، بل لما بلغه أنه قصده، فهربا، فقال ابن الأثير: لو لم يكن مسلمًا لما قتله على ذلك، بل كان يقتله على الكفر. وأن أبا بكر الصديق طلبهما لما ولي الخلافة إلى أنْ وجدهما بالبحرين، فأقدمهما المدينة، وفرَّق بينهما، ولم تزل معه إلى خلافة عمر بن الخطاب؛ فرُفع أمره إلى عمر، فأحضره وسأله عما قيل فيه من شربه الخمر ونكاحه امرأة أبيه، فقال عمر: أتنكح امرأة أبيك وهي أمّك؟ أوما علمْت أن هذا نكاح المَقت، فاعترف بذلك؛ وقال: ما علمت أن هذا حرام؛ فحبسه إلى قُرب صلاة العصْرِ، ثم أحلفه أنه لم يعلم أن الله حرّم ذلك؛ فحلف أربعين يمينًا، وخلّى سبيله، وقال: لولا أنك حلفْتَ لضربْتُ عنقك، وفرقَ بينه وبين مليكة، وفي ذلك يقول الوليد بن سعيد بن الحمام المري من أبيات:
فاشتد عليه فراقها، فرآها يومًا تمشي في الطَّريق فأنشد:
فبلغ ذلك عمر، فطلبه ليعاقبه فهرب، وقال عمر: مَنْ يكفل هذه؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أنا، فأنزلها دارَه، فعرفت الدار بعد ذلك بها، فكان يقال لها دار مُليكة، وتزوجها طلحة بن عبيد الله.
وقال أبو الفَرَجِ: خطب الحسن بن علي بن أبي طالب خَوْلة بنت منظور هذا وأبوها غائب فجعلت أمْرَها بيده، فتزوَّجها فبلغه فقال: أمثلي يُفْتات عليه في ابنته؟ فقدم المدينة فركز رايةً سوداء في مسجد رسولِ الله، فلم يَبْقَ في المدينة قيسي إلا دخل تحتها؛ - يعني من قبائل قيس عيلان - فبلغ ذلك الحسن؛ فقال منظور: شأنك بها، فأخذها وخرج، فلما كان بقباء جعلت تنْدبه، وتقول: يا أبت الحسن بن علي سيِّد شباب أهل الجَنَّة! فقال: تلبثي هنا فإن كان له بكِ حاجة فسيلحقنا، قال: فأقام ذلك اليوم، فلحقه الحسن ومعه الحسين، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، فزوَّجها من الحسن، ورجع بها، وهذه البنت هي التي نزلت عليها النوار زوجة الفرزدق الشاعر، أو أختها؛ وذلك أن النّوَّار فرَّتْ منه إلى ابن الزبير بمكَّة، وهو يومئذ خليفة، فقضى ابنُ الزبير للنوار على الفرزدق في قصّةٍ مذكورة .
منظور بن زبان الفزاري شاعر مخضرم جاهلي واسلامي، ومن أشعاره :
قصة منظور بن زبان الفزاري مع أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ثم مع الحسن بن علي بن أبي طالب تدلّ على أنه عاش إلى خلافة عثمان بن عفان، لذا جعل الزركلي وفاته نحو سنة 25 هـ الموافق نحو سنة 645 م.
أَلَمُ الإباضة (وتَعني أَلَمُ مُنْتَصَفِ الدَّورَة) أو أَلَمٌ بَيْنَ الحَيْضَتَيْن، وهو مُصطَلح طبي يُستخدم للإشارة إلى ألم الإباضة. تُعاني منه 20% من النساء في كُل دورة شهرية أو بشَكلً مُتقطع.
يتميز ألم الإباضة في منطقة أسفل البطن والحوض، يحدث عادةً في مُنتصف الدورة الشهرية. يظهر الألم بشكل مفاجئ ويستمر لعدة ساعات وفي بعض الأحيان قد يستمر حتى يومان أو ثلاثة أيام.
يتم في بعض الأحيان تشخيص ألم الإباضة على أنها زائدة دودية، فهي تُعتبر واحدة من التشخيصات التفريقية للزائدة الدودية لدى النساء في سن الإنجاب.
وجود الألم لا يدل على أن المرأة تُعاني من مرض ما. والدواء غير ضروري في هذه الحالة، ولكن يُمكن للمرأة تناول مسكن ألم في حال استمرار الألم لُمدة طويلة أو أن كان الألم قويًا.
يشير العرض الطبي أو العرض العلاجي (بالانجليزية: Medicine Show) إلى أعمال تجوال ( السفر في شاحنات، الأحصنة، أو فرق في عربات) التي تروج لعلاجات مجهولة الهوية على أنها " العلاج المعجزة" ومنتجات أخرى بين فقرات ترفيهية عديدة. كانت مستوحاة من عروض الشعوذة الأوروبية وكانت منتشرة في الولايات المتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر، خاصةً في الغرب القديم ( رغم أن البعض استمر حتى الحرب العالمية الثانية). عادة ما يروج "للإكسير المعجزة" ويُشار إليه أحيانا باسم (زيت الثعبان)، والذي كان يُدّعى أنه قادر على علاج أي مرض، التجاعيد، وإزالة البقع وإطالة الحياة أو علاج أي عدد من الأمراض الشائعة. وكانت معظم العروض الطبية لها العلاجات الخاصة بها (معظمهما كانت علاجات غير مسجلة إلا أنها اتخذت أسماء تجعلها تبدو رسمية). كانت تحتوي العروض الترفيهية على عروض غريبة، سيرك البراغيث، والأعمال الموسيقية، الخدع السحرية، والنكات، أو القصص. . يُقام كل عرض من قبل رجل ينتحل شخصية طبيب يجعل الحشد يتفاعل مع مونولوج. كان فنانو العروض الترفيهية مثل الأكروبات، رجل العضلات، السحرة، الراقصات، الشخصيات الساخرة، عروض الإغراء، وعروض الخفة يبقون الحشد منتبه حتى يبيع البائع بضاعته الطبية.
بينما كان باعة العلاجات الإعجازية المزيفة موجودين منذ العصور الكلاسيكية القديمة، فإن ظهور الخليط بين العرض الترفيهي والمبيعات العلاجية بدأ في عصور الظلام بأوروبا حيث تم منع السيرك والمسارح وكانت تتم العروض فقط في الأسواق والأقبية لدعمها. سافر الباعة المخادعون في القرى الصغيرة والمدن الكبيرة، يبيعون الأكاسير المعجزة عن طريق تقديم عروض في الشوارع الصغيرة والشفاء الإعجازي. كان ظهور الباعة المتجولين الذين يبيعون الأدوية المشكوك في صحتها في المستعمرات الأمريكية قبل عام 1772،عندما وضعت القوانين التي تمنع نشاطهم . فنشأت عروض مفضلة بشكل متزايد لتروق لسكان الريف بشكل كبير.
على مدار القرن التاسع عشر كان الطريق مصقول أمام الجوالة المخادعين لتقديم عروضهم العلاجية. مما أعطاهم الفرصة المزدهرة لتصنيع الأدوية غير معلومة الهوية الخاصة بهم. على الأقل تم تسجيل أكثر من 1500 دواء بحلول عام 1858، مما وفر للجوالة المغامرين مواد معينة ليقوموا ببيعها. هذه العلاجات التي بالكاد استطاعت علاج العَرَض الخاص بمرض ما. ولكن بديلاً عن ذلك اعتمدوا على محفزات أو مخدرات أخرى تعطى تأثير ممتع. كان الكحول،الأفيون والكوكايين من المكونات الأساسية، كانت قدرتها على الإدمان حافزًا إضافيا للزبائن للاستمرار في شرائها، بينما توفر فائدتها الطبية المزعومة عذرًا لتعاطيها. بحلول عام 1900، كانت صناعة الأدوية المزيفة تقدر بقيمة 80 مليون دولار. كانت أيضا العروض الطبية تساهم في توسيع الدعاية لصناعة الدواء، الذي تم من خلاله القدرة على توفير ملصقات غير مكلفة، ومنشورات، وغيرها من وسائل الترويج لمنتجاتهم. تضمنت صور أخرى من الدعاية استخدام الأناشيد لا تنسى، وشهادات مثيرة، وأساليب تخويف.
تضمنت العروض الطبية وسائل كثيرة من الترفيه المعروف مع خدع تسويقية من طبيب نصّب نفسه كبائع لعلاج أو جهاز مذهل يشفى جميع الأمراض. قدمت هذه العروض إما خارجيًا من خلال عربة أو منصة أو خيمة، أو في مكان مغلق كمسرح أو صالة أوبرا. كان الدخول دائما مجاني أو بتسجيل الاسم فقط. سيجعل الرجل المخادع مطالبه متعلقة بفعالية الدواء، وأحيانا يقوم بزراعة شهود بفعالية الدواء بين الحضور. كان هدف المتحدث هو خلق احتياج، أو خوف، ثم يقوم بعرض دوائه كعلاج فريد ووحيد. تنهار مقاومة الجمهور بالتناوب بين الترفيه وخدع التسويق، حتى يتشبع الجمهور بالرغبة في شراء المنتج. سيستمر العرض لأطول عدد أيام ممكن، ثم ينتقلون إلى المدينة المجاورة. من الممكن أن يستمر العرض في مكان محدد في فترة من ليلة واحدة وإلى ستة أسابيع، اعتمادًا على كيف سوقت الفرقة نفسها.
غالبا ما تكون العروض الطبية هي وسيلة الترفيه في المناطق الريفية التي ربما لم تشهد أي نوع أخر من العروض لمدة سنوات مديدة. أيا كانت قيمة النصيحة الطبية، فإن المتفرجين يجعلون المال الذي يدفعونه يستحق العرض الترفيهي . كانت بعض العروض الطبية تلي السيرك وقد غطت الولايات المتحدة كلها، رغم أن معظم العروض كانت تقام في الغرب الأوسط والجنوب، حيث يعتبر سكان هذه المناطق ساذجين إلى حد ما.
شركة هاملين للزيت المعالج وشركة كيكابو الطبية الهندية.
كان أكبر عرضين ناجحين أمريكيين هما شركة هاملين للزيت المعالج، والتي أسست في شيكاغو عن طريق جون وليساندر هاملين، وشركة كيكابو الطبية الهندية، التي أسست عام 1881 عن طريق تشارلز بجلو وجون هيلي. كانت فرق شركة هاملين تسافر في عربات ذات تصميم خاص، مع وسائل للتشخيص ومساحة للموسيقيين. كان مظهرهم يبدو نظيف، ومهذب، وعروضهم الموسيقية لجميع أفراد الأسرة. وتضمن جزء من الدعاية الخاصة بهم المطربون، أو كتيبات صغيرة أو كلمات أغنية والزيت المعالج للإعلان. كانت شركة كيكابو الطبية الهندية تصنع عروضا متجولة تعتمد علي احتفالات هندية تمثيلية مثل رقصات الحرب والزواج. قام ممثلين قبيلة كيكابو بالترجمة للهنود وبيع الساجوا. الدواء الشعبي الأشهر. قدمت الشركة أيضا أشكالا أخرى من الترفيه، مثل الاستعراض المسرحي، وأعمال كلب مدرب، والرقصات والألعاب البهلوانية.
بينما كانت تنتج الأدوية التجارية الموثوق بها على المستوى الصناعي في أوائل القرن العشرين، فقد بدأت سمعة وسوق العلاجات المنزلية تتضاءل، وبدأت العروض الطبية تقتصر على قيمتها الترفيهية فقط. ولكن مع بدء انخفاض ريفية سكان أمريكا وزيادة تمدنهم، وإتاحة وسائل أخرى للترفيه مثل : الصور المتحركة، الاستعراض المسرحي والإذاعة في وقت لاحق، أدى ذلك إلى الاختفاء التدريجي للعروض الطبية المتجولة. بحلول عام 1930واصلت عدد قليل من هذه الشركات للقيام بجولات في الولايات المتحدة. وأصبحت أقل خلال الاضطراب الاقتصادي والاجتماعي في فترة الكساد العظيم والحرب العالمية الثانية. أما هؤلاء الذين استطاعوا النجاة حتى عام 1950 وجدوا أنفسهم في منافسة مع التلفاز واعتبارهم قطع أثرية من عصر سابق أكثر سذاجة. هذه الحبكة، كانت أكبر كثيرًا من القدرة على ترويج العلاجات المنزلية، وقدمت الدور الأكبر في انتهاء عروض الطب المتجول.
قافلة هاداكول.
كانت قافلة هاداكول واحدة من أشهر العروض المتجولة في القرن العشرين، ممولة عن طريق سيناتور ولاية لويزيانا دادلى جى لوبلان وشركة لوبلان التابعة له، صانعي الدواء المشكوك في مدى فعاليته وفيتامينات هاداكول المنشطة، المعروفان بقوى علاجية مزعومة ونسبة عالية من الكحول. أقيم العرض المسرحي في ديب ساوث في أربعينيات القرن العشرين مع الكثير من الدعاية، تميزت بعروض موسيقية بارزة ومشاهير هوليود والدعاية لهاداكول، والتي تم بيعها خلال فترة الاستراحة وبعد العرض. الدخول للعرض كان يُدفع له عُلب الفيتامين المنشط، الذي كان يباع في المحلات في جميع أنحاء جنوب الولايات المتحدة. توقفت قوافل هاداكول فجأة عام 1951، عندما سقطت مؤسسة هاداكول في فضيحة مالية كبيرة.
رئيس سحابة الرعد وسام وتد الساق.