CALM/arwiki huggingface dataset:
هذا التباين في الرواي، يجعل هناك تباين في النظرة الشخصية لبطل الرواية. ومنذ لحظو وصول كاستروب للمصحة حذره ابن عمه يواكيم من أن الوقت في الجبل السحري يختلف تماماً عن الوقت في البلدة قائلاً:
وقال بول ريكور، أنه من اللمكن أن يكون الخيط المتصل ببعضه في الرواية هو في علاقة حياة كاستروب بالوقت.
إن الخطابات في الروية معتمدة على طبيعة الزمن بها، سواء من الراوي أو الشخصيات. كما أن الراوي أدخل في الفصل الرابع "استطراد حول الوعي بالوقت"، وحدد الراوي أفكاره حول هذا الموضوع قائلاً:
وهناك علاقة أيضاً في الرواية بين وقت السرد(أي الوقت الذي حكى فيه الراوي القصة الألمانية أرزاهلزيت وقت المسرود(أي وقت روي الأحداث). وبدأ الراوي في الفصل السابع يسأل إذا كان من الممكن معرفة الوقت على هذا النحو وقام بعمل أسقاط حول معالجة وقت السرد مقارنة بدوره في الموسيقى.
كانت رواية الجبل السحري تدعم أيضاً السياسية. وبعد نشر هذة الرواية بفترة وجيزة تم تحول كبير في الأفكار السياسية للمؤلف، الذي يدافع حتى الآن عن الإمبراطورية الألمانية، على عكس أخيه هاينريش. وكانت الديمقراطية الغربية تتجسد في ستمبريني، بطل الرواية، في حين يعكس نابهتا الاستبدادية. كما تم ذكر الحرب العالمية الأولى في الرواية، والمواجهة بين الديمقراطية الليبرالية والشمولية التي من شأنها أن تهيمن على الساحة السياسية خلال عام 1930.
أعجب بعض المفكرين الماركسيين، مثل لوكاتش، بالجبل السحري. وكاتش مان يعتبر كاتب من الطبقة البرجوازية وتحدث عن تفكيك الوعي الأوروبي في ظل الرأسمالية وتحدث أيضاً عن تعديلات ألبها.
الشبق.
وكان يوجد في الرواية عن طريق تجسيد الأنجذاب المثير وهو كان من خلال حب كاستروب لمدام كلاوديا تشاوتشات. كما أنه ظهر موضوع الإثارة الجنسية في جميع أعمال وهسال وزيمسن في الرواية على عكس كاستروب الذي لم يستطع الاعتراف بحيه لكلاوديا. علاوة على ذلك، وجود المواجهات المثيرة بين المرضى في المصحة. وطوال الرواية، غالبا ما كان يتم التعامل مع موضوع الإثارة الجنسية بطريقة ساخرة. فعتراف كاستروب بحبه لمدا تشاوتشات في مشهد الكرنفال كلان لايخلو من الفكاهة. وبعد ذللك تكرر نفس المشهد عندما أعجبت كلاوديا ببربركورن.
وظهر أيضاً موضوع الإزدواجية عند هانز كاستروب، عندما وقع في حب ميؤوس منه مع كلاوديا تشاوتشات الروسية وفي نفس الوقت تذكر زميله بريبيسلاف هيب الذي كان يحبه كثيراً. وأيضاً أعجب بشخصية بربركورن الذي كان عشيق كلاوديا.
عندما تعرف كاستروب على كلاوديا تشاوتشات وتذكر زميله بريبيسلاف هيب فحلم بحُلم غريب وهو ساحة مدرسته القديمة وتذكر أيضاً عندما كان يأخذ القلم الرصاص من زميله ولكن هذا الحُلم لم يسبب له الأرتياح. وبعد بضعة أيام لاحظ أن شكل زميله بريبيسلاف هيب به شبه كبير من كلاوديا تشاوتشات خاصة العيون كانت متشابهة جداً. وأيضاً كانت حالة كاستروب عندما ذهب أول مرة لزميله ليطلب قلم رصاص وبتحدث معه مثل حالته عندما أراد أن يعترف بحبه لكلاوديا. وكان موضوع القلم الرصاص حدث مهم جداً بالنسبة له حيث أحتفظ بنشارة هذا القلم لمدة سنة كاملة. وقام بعد النقاد بقراءة التحليل النفسي لهذا الحدث وهو أن كان كاستروب يسقط الضؤ على تاريخ حياته.
فمن المعروف الازدوجية عند توماس مان، وبفضل كتلب أنتوني هيلبوت، توماس مان: قام بعمل الازدواجية في عمله إيروس والأدب عام (1996). ولذلك وضع الازدواجية في راويته في حالة كاستروب وزميله بريبيسلاف هيب.
ويوجد أيضاً تشابه في إعجاب كاستروب بستمبريني وإعجابه ببربركورن وأيضاً توجد العلاقة المتوترة بين نابهتا وستمبريني.
كانت الموسيقى سائدة في عمل توماس مان في مثل بودنبروكس أو دكتور فاوست، وكان للموسيقى في الرواية دوراً بارزاً جداً. فقال المؤلف:
وقال مان أيضاً كيف استخدم أجنر نفس فكرته في الموسيقى الرمزية.
وفي مشهد بعنوان "متعة الحواس"، في الفصل السابع، وضع الراوي خمس مقاطع من الموسيقى الصوتية ومنها التي Castorpكان كاستروب يستمع إليها في المصحة: مثل أوبرا عايدة لفردي، وبرلوديو دي لاسيستا لدبوسي، وأوبرا كارمن لبيزت، وفاوستو لجونود، ودير ليندنباون لشوبرت. وكان كاستروب يستمع خاصة للأغاني الألمانية. وكانت أيضاً الرواية يوجد بها أغاني حزية عند وفاة الأشخاص وفي المعارك.
جمهورية فيمار.
في غضون أيام، تم إرسال الطبعة الأولى لجمهورية فيمار وكان عدد النسخ 1,200 بسعر 21 مارك للنسخة. بعد أربع سنوات، تم بيع 100,000 نسخة، وبعد ذلك تم عمل إصدرات عديدة. وقد تُرجمت هذة الرواية إلى 27 لغة، من بينها اللغات الأوروبية الرئيسية. وتم عمل خمس ترجمات للإنجليزية، وأتنين لليبانية. وتم ترجمتها للقشطالية أول مرة في عام في 1934 (انظر الترجمات إلى الإسبانية).
ومع ذلك، أثارت الرواية غضب بعض الشخصيات المعاصرة التي تم تمثيلها في الرواية. والجدير بالذكر إن جيرهارت هاوبتمان هي منظمة الصحة العالمية، وكان مُعترف بها دولياً، وكانت تعالج حالات السُكر والإدمان وحالات التخلف العقلي. وتم تقديم رسالة اعتذار بتاريخ 11 أبريل 1925، الذي يقر فيها توماس مان بأنه أخطأ في حق صديقه هاوبتمان.
وكان أيضاً الدكتور جيسين، من الأطباء في العيادة الطبية في دافوس في عام 1912 وكان يعالج زوجة مان، الذي جعله الأستاذ الدكتور بيرهنس يشرف على حالتها. في الأوساط الطبية نصحوا الكاتب بأن يذكر المصحة وبلدة دافوس ليزيد ذللك من الدعايا لهما. وفي النهاية ترك جيسن المصحة. وكان الأطباء في حالة سيئة في المصحة التي في الجبل السحري. ولكن بطبيعة الحال، كانت وجهة نظر الأطباء لأداء المصحة جيدة.
في الأوساط الأدبية، حُظيت الرواية بردود أفعال جيدة. فلم ينقد الدكتور آرثر شنيتزلر الرواية. وكانت هناك ملاحظات إيجابية أيضاً من قبل لوكاتش جورج. وكان من النقاد الأكثر انتقاداً معظم النقاد كارل سترنهيم، وألفريد دوبلين، وخاصة برتولت بريشت، الذي سخر من كتابة مان لعبارة "الحكومة ومرتبات طبقة البرجوازية". والسبب الذي جعل مان يأخذ جائزة نوبل في عام 1929 هو أشارته لبودنبروكس في رواية الجبل السحري.
ريتش الثالث.
سخر النازيين من الجبل السحري وقالوا أنه يساعد على التدهور. وشوهوا أيضاً البطولة العسكرية التي انتشرت في الرواية. وعلاوة على ذلك، كانت دعايا وزارة جوبلز على القائمة السوداء. والحريق الذي حدث في 10 مايو1933 أثر على أعمال توماس مان لأن الحريق التهم كتب لتوماس.
فترة مابعد الحرب العالمية الثانية.
بعد الحرب، وجهت انتقادات متزايدة لتوماس مان، وبالتالي لعمله الرئيسي، الجبل السحري، وخاصةً أن المؤلف من الطبقة "البرجوازية". وبدأت الأمور تتغيرتحت تأثير حركة 68، في عام 1975، وكان توماس مان في ألمانيا. ومنذ ذلك الحين، كان هناك إحياء لعمل توماس مان. وقد أثر الناقد كبير الناقد مارسيل رايش رانكي في كثير من الناس والذي قال في مقابلة له أنه لم ير روايات ألمانية أفضل من تشابهات الاختيار لغوته والجبل السحري.
قدمت أول ترجمة لهذة الرواية إلى اللغة الإسبانية للكاتب ماريو فرداجر في عام 1934 وتم نشرها وطباعتها. وهذة النسخة صدرت لها عدة أصدارات، وتم توزيعها على نطاق واسع لجميع البلدان الناطقة بالإسبانية. وكانت الآراء متباينة حول ترجمتها، واختلطت الآراء، حيث قال البعض أنها تُرجمت من الألمانية، وآخرين قالوا أنها ترجمت من الفرنسية. وتعرض أصدار هذة الترجمة إلى انتقادات. في عام 2005، تم نشر ترجمة جديدة لها من إيزابيل غارسيا أدانس.
عرضها في السينما.
كانت تعتبر تلك هي الرواية الوحيدة التي يتم عمل فيلم سينمائي منها في عام1981 وكان المنتج السينمائي فرانز سيتز بدأ التجربة تحت إشراف هانز جورج جيسندورفير. وكانت الشركة الألمانية الفرنسية الإيطالية للإنتاج السنمائي المشترك استمرت ساعتين في عرض الفيلم وسبع ساعات في عرضه في التلفزيون. وكان كريستوف إيكهورن يمثل دور كاستروب، رود ستيجر يمثل دور بربركورن، ماري فرانس بيسير تقوم بدور كلاوديا تشاوتشات، هانز كريستيان بلتش وفلافيو بوتشي يقومان بدور ستمبريني، تشارلس أزنافور يمثل دور نابهتا، والكسندر رادزون، مارجوت هيلستشر، غابرييل جودرون، آن زكريا، إيرم هيرمان، كورت راب، رولف زاتشر، تيلو بروكنر.
إشارات إلى الرواية في الثقافة.
في 59:57 دقيقة من الفيلم تظهر الحسناء إبوقو الإسبانية، وفرناندو ترويبا، الحائز على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي لعام 1992، وفرناندو فرنان جوميز يروي هذه الرواية. وتمت الموافقة عليهم من قبل المدير.
كان المقطع المذكور من الرواية على النحو التالي:
كان كاستروب، بطل الرواية، يعكس شخصية الكاتب البولندي باول هول في دانزيغ، حيث، ما يهمه هو الجبل السحري، وقضى أربع سنوات في كلية الفنون التطبيقية. وتم نشر الرواية في عام 2004 في ألمانيا. وتم نشر كورتيس الأمريكية البيضاء التي نُشرت في العام نفسه، باللغة الإنجليزية.
وكانت البلوز في طوكيو هي رواية (خشب النرويج)، واليابانية منها هاروكي موراكامي، وكانت الشخصية الرئيسية فيهم تهتم بالجبل السحري. كما هو الحال في رواية مان، وكان العديد من الشخصيات في عمل موراكامي يترددون في مغادرة المصحة.
وتم استخدام بعض شخصيات الجبل السحري في عمل فريدريك توتن في كتابه تينتين في العالم الجديد، مختلطة مع مغامرات تينتين.
نشر الموسيقار تكنو فولفجانج فويت في عام 1999 ألبومه باسم مشروع الغاز من ألبوم زاوبربرج، مشيراً إلى أن مان في العنوان وضع نبرة قاتمة في مؤلفاته. وكان الألبوم يحتوي على أغنية بعنوان الجبل السحري كتبها ماكينو كازو، وتتضمن بعض الأفكار الجديدة. كما أنه عندالإفراج عن فرقة البرق بولت، أصدرت ألبوما بعنوان جبل الهيبرماجيك وبه إشارة إلى الرواية. وأخيراً، فإن زعيم فرقة الروك الأنتربول، بول بانكس أصدر ألبوماً ونشره في عام 2009 كان اسمه جوليان بلنتي، وهي اسم "ناطحة سحاب".
3-15-008810-0, pág. 121 y sig.
بنجر محمد الدوسري (مواليد 8 أغسطس 1981) هو حكم كرة قدم قطري. وهو حكم دولي معتمد من قبل الفيفا.
ينشط في إدارة مباريات كأس الاتحاد الآسيوي وتصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014.
يوم من أيام زمرة قصة للأديب التونسي محمد صالح الجابري والتي طبعت بدار التونسية للنشر بتونس.
يوم من ايام زمرا هي رواية متوسطة الحجم للكاتب محمد صالح الجابري و التي طبعت بالدار التونسية بتونس. يصور الكاتب من خلال الرواية تأزم اوضاع الاستعمار من خلال سرد رحلة إبراهيم للبحث عن عمل. لا يوجد صور إلا صورة الغلاف التي تحتوي على عامل يرتدي خوذة يتقدمها فانوس و يحمل في يده فانوس اخر و يوجد خلفه قطار يحمل عمالا يلبسون لباسا موحدا و خلفهم جبل. وزمرا هو جبل بمحاذاة جبل البراسيم بالرديف بولاية قفصة.
مدام لافا و خادمها ...
غريغوري التاسع (ولد في 1145م-والمتوفي في 22 أغسطس 1241م)واسمه الحقيقي اوجلينو دي كونتي، تقلد الباباوية في 19 مارس 1227م وحتى وفاته.
بعد ترقيته إلى كرسي البابوية في ختام الانتخابات البابوية عام 1227م، قام كونراد فون ماربورغ بتكليف غريغوري التاسع بالقضاء على الهرطقة في كل أنحاء ألمانيا. برعاية غريغوريوس، أصبح كونراد قاتل ترعاه الدولة وقام بمسلسل من الإرهاب في الريف لم يتوقف إلا عن طريق اغتياله في 1233م.
وما ان لبس غريغوري رداء الباباوية حتى بدا بتوجيه الانتقادات اللاذعة إلى الإمبراطور الألماني فردريك الثاني واتهمه بالمماطلة في تنفيذ وعوده بشن حرب صليبية جديدة على الاراضي الفسلطينية وقد وصل الامر إلى الحرمان الكنسي واعلان ان فردريك خارج عن رحمه الكنسية. وأخيراً أدرك فريدريك الثاني أن مصلحته تستدعي القيام بحملة صليبية على فلسطين، فتشكلت بقيادته الحملة الصليبية السادسة سنة 1228 وانطلقت إلى المشرق.
ووصل عكا على رأس قوة صغيرة حيث لم يقصد الحرب، وإنما اعتمد على الأساليب الدبلوماسية والمفاوضات للحصول على كسب سريع. وتمكن فريدريك الثاني في يافا من عقد معاهدة مع السلطان الأيوبي الكامل، حصل فيها على القدس وبيت لحم وشريط ساحلي ضيق في فلسطين، وبذا حقق نصراً عجزت عنه الحملات الصليبية الكبيرة التي وفدت إلى فلسطين بعد تحرير القدس سنة 1187م على يد صلاح الدين الأيوبي، وتوج فريدريك نفسه ملكاً على القدس عام 1229. لم تطل إقامة فريدريك الثاني في فلسطين، بل عاد بسرعة إلى إيطاليا فوجد قوات البابا غريغوري التاسع قد استغلت فرصة غيابه وأغارت على أملاكه في جنوبي إيطاليا، بل بلغ الأمر بالبابا أن أذاع خبر موت الإمبراطور في المشرق ليضعف مركزه في إيطاليا وألمانيا. ولما وصل الإمبراطور الألماني إلى إيطاليا اضطر البابا لعقد الصلح معه، وبمقتضى هذا الصلح رفع عنه قرار الحرمان من رحمة الكنيسة، وسمي هذا صلح «سان جرمانو» (1230م)، وقد استمر النزاع بين البابوية والامبراطورية حتى وفاة الإمبراطور فريدريك الثاني في إيطاليا وهو في طريقه لمواجهة خصومه في شمالي إيطاليا.
جزيرة مافيا هي جزيرة تابعة لجمهورية تنزانيا المتحدة ، وهي واحدة من جزر البهار التنزانية (جزيرة أنغوجا وجزيرة بمبا) ولكنها ليست تابعة لأرخبيل زنجبار. كما أنها واحدة من المقاطعات الست لإقليم باواني لتنزانيا.
يقدر عدد سكان جزيرة مافيا (مقاطعة مافيا) حسب إحصائيات مكتب الإحصاء التنزاني لعام 2002 بأكثر من 480 ألف نسمة يعملون في مجالات صيد السمك وزراعة المحاصيل والخضروات المحلية والتجارة من بيع وشراء في سوق بلدتها الرئيسة كاليندوني وكذلك في السياحة فالجزيرة في الفترة الأخيرة نظراً لموقعها الدافئ بالمحيط الهندي بدأت تجذب العديد من السياح الذين يزورون تنزانيا من دول أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا وغيرها لممارسة الرياضات البحرية وبالذات الغوص وكذلك الاستجمام
معظم سكان جزيرة مافيا مسلمون سنيون ، وهناك أقلية مسيحية كاثوليكية وغيرها ، ويدعي بعض السكان بانتسابهم للعرب ، وبين السكان تجار هنود. وكثير من السكان ينتمون إلى قبيلة "البوكومو" وإلى الشيرازيين . ويتحدث السكان باللغة السواحيلية.
طبوغرافية الجزيرة.
جزيرة مافيا هي الجزيرة الوحيدة الكبرى في أرخبيل مافيا. وتبلغ مساحة الجزيرة 394 كم مربع. وتتناثر حولها عدة جزر صغيرة معظمها غير مأهولة عدا جزيرة "شولي" التي مساحتها 2 كم مربع وعدد سكانها لا يتجاوز 800 نسمة. ويعتبر خليج شولي ومياه جزيرة مافيا العميقة وميناؤها يشكل موقعاً فريداً لشواطئ رملية نظيفة تحيط بها وترصعها جزر صغيرة في منظر خلاب لعشاق الشواطئ الزرقاء الدافئة والشمس والسباحة والغوص
إن المياه بين دلتا نهر روفيجي والجزيرة يطلق عليه اسم قناة مافيا.
يعود تاريخ جزيرة مافيا للقرن الثامن ، وكان لها موقع رئيس في التجارة القديمة بين شعوب الشرق الأقصى وشرق أفريقيا ، وكانت محطة توقف واستراحة وتزود بالماء والغذاء للقوارب والسفن العربية . وفي جزيرة "شولي ميجيني" الصغيرة الواقعة في خليج شولي كان هناك استيطان سكاني وقامت بلدات للتجارة في مناجم الفضة في شرق زيمبابوي والتي تصلها من موانئ كيلوا و "ميشانغاني" في منتصف العشرينيات من القرن التاسع عشر
سيطرت ألمانيا على جزيرة مافيا تحت معاهدة عام 1890 ، ولا تزال هناك مباني في الجزيرة باقية شاهدة على ذلك العهد الاستعماري. ودفعت ألمانيا للسلطان السيد علي بن سعيد البوسعيدي ( 1854- 1893) رابع سلاطين زنجبار 4 ملايين مارك ذهبي ألماني لشراء الجزيرة وجزء من الساحل الأفريقي . وفي عام 1915 سيطرت القوات العسكرية البريطانية على جزيرة مافيا بعد انتزاعها بالقوة من ألمانيا وأقامت بها قاعدة جوية وبحرية لأسطولها البحري.
حماية البيئة البحرية للجزيرة.
في عام 1995 قدمت المنظمة الدولية لحماية الطبيعة التي تعرف بـ WWF مساعدة مالية لإقامة مركز لمحمية بحرية طبيعية بالجزيرة . وأقامت الحكومة التنزانية أيضاً متنزه وطني بحري في أرخبيل مافيا وذلك بناء على توصيات من جمعية حماية البيئة كما أقيم بالجزيرة أيضاً منتجعين سياحيين لتشجيع السياحة البحرية بالجزيرة.
الصندل الأبيض هو أحد أنواع نبات الصندل.
زيت الصندل الأبيض.
مستخرج من شجر الصندل بالتقطير.
يستخدم لترطيب الجلد والحماية من أشعة الشمس وفوائد كثيرة أخرى.
يباع في محلات العطور بأغلى الأسعار سعر الكيلو الحقيقي 30$ للكيلو جرام.
زيت سائل أبيض يستخدم في المساج ويعتبر من أهم زيوت المساج وهو سائل أبيض شفاف لزج.
سان فرانسيسكو كرونيكل هي صحيفة يومية تنشر في مدينة سان فرانسيسكو، تعد واحدة من أهم الصحف في ولاية كاليفورنيا. أنشئت في عام 1865 وكانت وقتها تسمى وقائع الدراما اليومية. تنتمي إلى مؤسسة هيرست، يبلغ تداولها اليومي 512,000 نسخة في أيام الأسبوع 540000 نسخة في يوم الأحد. حازت صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل جائزة بوليتزر أكثر من مرة.
ميس زغبي هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس مترابط هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس أبيض هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس أمبوني هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس بحري هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس بلانشوني (الاسم العلمي:Celtis planchoniana) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس بهشي الأوراق (الاسم العلمي:Celtis ilicifolia) هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس جعيد هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس تورنفوري (الاسم العلمي:Celtis tournefortii) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس خشن السويق هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس شورتي هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس شويكي (الاسم العلمي:Celtis spinulosa) هو غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
لُبَابَة الكُبْرى الهلالية (ت. نحو 30 هـ / نحو 650 م) هي زوجة العباس بن عبد المطلب ووالدة ابن عباس والفضل بن العباس. تسمى الكبرى تمييزاً لها من أخت لها لأبيها تعرف بالصغرى.
هي لُبَابة الكبرى ابنة الحارث بن حَزْن بن البُجير بن الهُزَم بن رُؤَيْبَة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عِكْرِمَة بن خَصفة بن قَيْس بن عَيْلان بن مُضَر.
وهي أخت ميمونة بنت الحارث (ت 51 هـ) زوجة الرسول محمد وكان زوجها منه عام 7 هـ، وأيضاً أخت أم المؤمنين وزوجة الرسول زينب بنت خزيمة (ت 4 هـ)، وهي أخت الصحابية لبابة الصغرى والدة خالد بن الوليد وهي أخت الصحابية المهاجرة أسماء بنت عميس التي تزوجت الصحابي جعفر بن أبي طالب وأنجبت منه عدة صحابة مثل عبد الله بن جعفر وعون ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ثم تزوجت أبو بكر الصديق فأنجبت منه محمد بن أبي بكر ثم تزوجت علي بن أبي طالب وأنجبت منه يحيى ومحمد الأصغر وأيضاً هي أخت سلمى بنت عميس زوجة حمزة بن عبد المطلب.
هي التي ضربت أبا لهب بعمود، فشجته، حين رأته يضرب أبا رافع مولى الرسول، في حجرة زمزم بمكة، على أثر وقعة بدر، وكان موت أبي لهب بعد ضربة أم الفضل له بسبع ليال.
. يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة، وكان النبي صَلَّى الله عليه وسلم يزورها ويَقِيلُ عندها. وكانت من المنجبات، ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امرأة مثلهم، ولها يقول عبد الله بن يزيد الهلالي في رجز له:
. كان النبي يزورها.حينا شكّ الناس في صيام النبي يوم عرفة، أرسلت له قدحا من لبن فشرب منه في هذا الموقف، فعرفوا أنه لم يكن صائما.
(قال ابْنُ سَعْدٍ: أم الفضل أول امرأة آمنت بعد خديجة، وروت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنها ابناها: عبد الله، وتمام؛ وعمير بن الحارث مولاها، وكريب مولى ابنها، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وآخرون.
أخرج الزبير بن بكارٍ وغيره من طريق إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الأخوات الأربع مؤمناتٌ: أم الفضل وميمونة وأسماء وسلمى» . انتهى. فأما ميمونة فهي أم المؤمنين وهي شقيقة أم الفضل وأما أسماء وسلمى فأختاهما من أبيهما وهما بنتا عميس الخثعمية.
توفيت نحو 30 هـ الموافق لـ 650م.قال ابْنُ حِبَّانَ: ماتت في خلافة عثمان قبل زوجها العباس.
ميس صغير الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس صلب هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس طيني هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس ضفافي (الاسم العلمي:Celtis riparia) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس قضباني الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس كامل هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس لبدي (الاسم العلمي:Celtis tomentosa) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس مزدوج الصفوف هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس منشاري (الاسم العلمي:Celtis serrata) هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس موكي هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس نافع (الاسم العلمي:Celtis utilis) هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس نشمياني هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس نغتي الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس واسع الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس بينينجي (الاسم العلمي:Celtis bainingensis) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس جيجيانغي (الاسم العلمي:Celtis chekiangensis) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس شوزني (الاسم العلمي:Celtis choseniana) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس قلبي الأوراق هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس سبينوزي هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس بري (الاسم العلمي:Celtis ferarum) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس هاربر هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس هلدبراندي هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس يازو هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس لاماركياني (الاسم العلمي:Celtis lamarckiana) هو غير مؤكد من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس لندهايمر (الاسم العلمي:Celtis lindheimeri) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس لوخي هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
ميس لوزوني هو نوع نباتي يتبع جنس الميس من فصيلة القنبية.
محمد بن بزرك اميد الحاكم النزاري الثالث لدولة الإسماعيليين النزاريين في فارس والمعروفين بالحشاشين. وتولى الحكم بعد وفاة والده 9 فبراير 1138م حيث عينه وريثا له قبل ثلاثة ايام من وفاته واستمر بالحكم حتى وفاته عام 1162م.
وقد تم تحت اوامره اغتيال:
ميس ملدبريدي (الاسم العلمي:Celtis mildbraedii) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
تريمة متكاملة الأوراق (الاسم العلمي:Trema integrifolia) هي غير مؤكد من النباتات يتبع التريمة من ال القنبية.
ميس بيتني (الاسم العلمي:Celtis petenensis) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس برانتلي (الاسم العلمي:Celtis prantlii) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس رندلياني (الاسم العلمي:Celtis rendleana) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس تيكالي (الاسم العلمي:Celtis tikalana) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس نسلي (الاسم العلمي:Celtis toka) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس توبالنغي (الاسم العلمي:Celtis tupalangi) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
ميس فندرفويتي (الاسم العلمي:Celtis vandervoetiana) هو من النباتات يتبع الميس من ال القنبية.
جامعة أريزونا هي جامعة حكومية تأسست في توسان، بولاية أريزونا عام 1885. هي مؤسسة تعليمية للأبحاث وتعمل عبر مركزين جامعيين بالإضافة إلى الحرم الجامعى الرئيسي. الجامعة توفر 150 برنامج دراسي جامعي وأكثر من 200 برنامج دراسي للدراسات العليا. الكليات في الجامعة هي: الهندسة ،الفنون الجميلة، العلوم الإنسانية، القانون، الطب، التمريض، العلوم البصرية، الصيدلة، الصحة العامة، والعلوم، والعلوم الاجتماعية والسلوكية والاقتصاد.
حسن علوان حزام المقطري (1962 - 15 يونيو 2020) ممثل ومخرج مسرحي يمني من محافظة تعز، عاش وترعرع في مدينة الحديدة.
عمل كممثل ومخرج في فرقة المسرح الوطني في صنعاء، وشارك في العديد من الفعاليات محلياً وعربيا، ودخل مجال الفن قبل التمثيل، كما كان له أغنية باللهجة التهامية (عطاء ورب وكريم) والتي لاقت رواجاً كبيراً
في ذلك الوقت (أيام التسعينات)، ثم كانت بدية ظهوره في المسرح كممثل في مسرح فرقة الهواء في الحديدة عام 1977.
انتقل لفرقة المسرح في صنعاء عام 1980م، وقام ببطولات في مسرحيات محلية يمنية عديدة، وشارك في المسلسل اليمني (المهر)الذائع الصيت في اليمن، وجد تهميشا كثيرا شأنه شأن معظم
الفنانيين اليمنيين، له ألبوم غنائي (بحار)، ويُعد الحدث الفني الأهم في حياته فهو شخصية
الشيخ طفاح في مسلسل همي همك الذي عرض على قناة السعيدة في رمضان وعلى مدى خمسة مواسم، حيث أكسبه شهرة وتعرف عليه الجمهور أكثر عبر هذه الشخصية، كما مثل في مسلسل الجمرة الذي عرض على قناة حضرموت بدور الشيخ مانع، بالإضافة إلى دوره في مسلس ملح وسكر الذي عرض على قناة السعيدة.
توفى الفنان حسن صباح الاثنين الموافق الخامس عشر من يونيو 2020 عن عمر ناهز 58 عامًا، بعد إصابته بمرض فيروس كورونا 2019، إضافة إلى أنه كان يعاني من أمراض القلب.
إبراهيم بن ميسرة الطائفي، نزيل مكة، كان مولى لبعض أهل مكّة. مُحدث ثبت حافظ من صغار التابعين، وفقيه، توفي في عام 132 هـ، في خلافة مروان بن محمد. روى له أصحاب الكتب الستة.
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني، فقيه ومُحدِّث من صغار التابعين في المدينة، يكنى أبا نجيح، وقيل يكنى أبا محمد، وقيل أبا يحيى، هو حفيد الصحابي زيد بن سهل، ولقى أنس بن مالك وتعلم منه، وهو من الثقات عند علماء الجرح والتعديل، وروى له الجماعة وهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، وتوفي في المدينة عام 132 هـ و قيل 134 هـ. أمه هي بثينة بنت رفاعة بن رافع بن مالك، وله إخوة محدثون أيضًا وهم: عمرو، وعمر، وعبد الله، ويعقوب، وإسماعيل بنو عبد الله بن أبي طلحة، ولكن إسحاق هو أكثرهم حديثًا وعلمًأ.
حَدث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن كلاً من:
حَدث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة كلاً من:
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي أبو محمد القرشي الكوفي الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، تابعي مُحدث ومُفسّر صدوق يهم ورمي بالتشيع، له تفسير يُسمى "تفسير السدي". توفي في عام 127 هـ. وهو يختلف عن السدي الصغير، فهو حفيده محمد بن مروان الكوفي أحد المتروكين، كان في زمن وكيع بن الجراح.
سُمّي السدي، لأنه نزل بالسدة، كان أبوه من كبار أهل أصبهان، أدرك جماعة من أصحاب النبي، منهم سعد بن أبي وقاص، وأبو سعيد الخدري، وعبد الله بن عمر، وأبو هريرة، وعبد الله بن عباس. وكان عريض اللحية، إذا جلس غطت لحيته صدره. قال الفلكي: إنما سمي السدي، لأنه كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له السد. قال يحيى بن سعيد: ما سمعت أحداً يذكر السدي إلا بخير. قال إسماعيل بن أبي خالد: «كان السدي أعلم بالقرآن من الشعبي».
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص أبو محمد المدني القرشي الزهري المدني، هو مُحدث ثقة حجة من التابعين، جده هو الصحابي سعد بن أبي وقاص، قتل الحجاج بن يوسف الثقفي أباه لقيامه مع ابن الأشعث، وكان حينها صغيرًا، فبعث به الحجاج إلى عبد الملك بن مروان، فعفا عنه لكونه لم يكن أنبت. توفي في عام 134 هـ في خلافة أبي العباس السفاح. روى له الجماعة، سوى أبي داود.
عبد الله بن الحارث البصري أبو الوليد البصري، نسيب محمد بن سيرين، وهو والد يوسف بن عبد الله بن الحارث البصري. تابعي، وراوي حديث نبوي من الثقات من أهل البصرة. روى له الجماعة أصحاب الكتب الستة.
عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بـ أبي الزناد، (65 هـ - 685م / 17 رمضان 130 هـ - 748م) تابعي وفقيه المدينة، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
هو عبد الله بن ذكوان، وكنيته أبو عبد الرحمن القرشي المدني، ويلقب بأبي الزناد، وأبوه مولى رملة بنت شيبة زوجة الخليفة عثمان، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان بن عفان، وقيل : مولى آل عثمان، وقيل : إن أباه ذكوان كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر.
ولد سنة خمس وستين في حياة ابن عباس، ورأي أنس بن مالك وعبد الله بن عمر بن الخطاب، تتلمذ على أيدي كبار التابعين، وأصبح ابن ذكوان من أبرز وأشهر علماء عصره، وكان أكثرهم دراية بعلم الحديث، وله حلقة علمية في المسجد النبوي، كان سفيان الثوري يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وكان من شيوخه الفقهاء السبعة، فكان يقول حدثني السبعة ويقصد بهم سعيد بن المسيّب، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام، والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار.
ولّى أبا الزِّناد خَراج العراق في زمن عمر بن عبد العزيز مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب، فقدم الكوفة، وكان حمّاد بن أبي سليمان صديقًا لأبي الزِّناد وكان يأتيه ويحادثه، وقال محمد بن سعد البغدادي: .
قال عنه علي بن المديني: ، وقال عبد ربه بن سعيد الأنصاري: .
توفي ابن ذكوان في ليلة الجمعة 17 رمضان 130 هـ وهو ابن ست وستين سنة، ودفن بالمدينة المنورة. وقيل بل 131 هـ.
كان فقيه المدينة، وكان له مجلس يفتي ويُحدًّث فيه، وكان أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة يراه أفقه من ربيعة الرأي، وكان أبو الزناد يحضر كثيرًا عند عمر بن عبد العزيز، وكان يقول: .
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري:
النعمان بن مرة الزرقي تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي.