CALM/arwiki huggingface dataset:
يتكون المتحف من مبنى مستقل به قاعة رئيسية كبيرة مساحتها 144 متر مربع كما تم إضافة ثلاث قاعات أخرى الأولى والثانية مساحة كل واحدة منهما 24 متر مربع والقاعة الثالثة مساحتها 40 متر مربع، ويتنوع أسلوب العرض بالمتحف باستخدام خزائن العرض الزجاجية والاستاندات بأسلوب جيد.
ويحتوي المتحف على بعض الصور الخاصة بالأسرة السعوديـة المالكة والعملات والحلي والفضيات إضافة إلى الأسلحة وأدوات الحرب بأنواعها والهواتف القديمة والملابس التراثية وأدوات الزراعة والمطبخ والمكاييل والموازين والخوصيات والنحاسيات والمصنوعات الجلدية المختلفة، كما يوجد كشك لبيع التذاكر.
متحف غرمان بن يحي أحد متاحف منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية، يقع المتحف في محافظة النماص، أسسه غرمان بن يحيى محمد الشهري، بُني المتحف على الطراز والعمارة الجنوبية.
يتكون متحف غرمان بن يحيى من قاعة واحدة خصصت للتراث وقاعة للضيافة، وقد قسمت القاعة إلى أركان الركن الأول يتكون من الأواني المنزلية، والركن الثاني أدوات الضيافة، والركن الثالث الأسلحة، والركن الرابع الصوف والخوص، والركن الخامس الجلديات، والركن السادس ركن الملابس النسائية والرجالية، والركن السابع ركن الأدوات الخشبية، والركن الثامن ركن الأدوات الحجرية.
الإعلامي عبد الرحيم أحمد فاخوري
■ يعتبر من أهم وأجمل الاصوات الإذاعية في سوريه والبلاد العربيه...
ويرصد الآداب والفنون والتقاليد المؤثرة في تاريخها ثقافيا وسياسياً واقتصادياً ويتناول جغرافية المكان وسبل التواصل الاجتماعي والموارد المحلية
● في نهاية 2018 أنهى الاعلامي عبد الرحيم فاخوري كتابة مسلسلة سهرات تلفزيونية مؤلفة من ثلاثين حلقه بعنوان
(زوايا الانكسار) يستطيف خلالهما الفنانين والاعلاميين ونجوم السينماوالتلفزيون إضافة ة إلى المبدعين ونجوم المجتمع
عبر حوارات مركزه بعيدة عن النمطية.. تتناول آفاق المهن الإبداعيه ومشكلاتها والحلول المطلوبه.ويتخلل السهرات مشاركة الضيوف بفقرات فنية غنائية ودرامية عبر زوايا البرامج المتعدده...
متحف قرية آل عطيفة أحد متاحف منطقة عسير في النماص , أسسه عامر فايز علي آل مصبح الشهري، يقع المتحف في قرية آل عطيفة التابعة لمحافظة النماص وهو عبارة عن مبنى قديم وسقفه من الخشب، وقد تم تقسيم المتحف إلى عدة أجنحة: الجناح الأول وبه المدخل الرئيسي، والثاني وهو البهو .
وقد تم عرض المقتنيات داخل تلك الغرف وفي الممرات التي بينها وذلك بأسلوب عرض منسق إلا أن كثرة المقتنيات الأثرية والتراثية في ذلك المتحف أثرت بتزاحمها على أسلوب العرض حيث تم العرض من خلال التعليق على الحائط أو من خلال قوائم خشبية أو من خلال عرضها على أرفف، ويشتمل المتحف على الملابس الرجالية والنسائية ومكائن الخياطة القديمة وكذلك أواني الطهي والطعام والشراب وكذلك أدوات وأواني القهوة وأدوات الإضاءة والمباخر وأدوات الزراعة والري وبعض الأدوات المدرسية والكتب والمخطوطات.
متحف قرية آل عليان الأثرية أحد متاحف منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية، يقع المتخف في محافظة النماص، أسس المتحف صالح محمد صالح آل عليان العمري.
يتكون متحف قرية آل عليان من مبنى به ثلاثة أدوار خصص الدور الأول للزراعة والمواد والأدوات المتعلقة بحرفة الزراعة وخصص الدور الثاني للملابس والحلي وما يتعلق بالنساء وملابسهن وزينتهن وغير ذلك وخصص الدور الثالث لأدوات وأواني الطبخ والمأكل والمشرب وكذلك أواني القهوة وما يتعلق بإعدادها، ويضم المتحف أيضاً مجموعة من أدوات الحرب كالسيوف والخناجر والبنادق وغيرها كما يضم بعض المخطوطات والكتب القديمة.
متحف قرية الفضول للتراث أحد متاحف منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية، يقع المتحف في النماص , أسسه سعيد محمد ضيف الله البكري.
يقع متحف قرية الفضول داخل بناء مسلح يتكون من 6 قاعات تضم القاعة الأولى أدوات البقالة القديمة كما تضم القاعة الثانية محتويات المطبخ القديم وتضم القاعة الثالثة مجلس عربي تراثي وتم عرض أدوات وأواني القهوة كما تم عرض بعض البنادق القديمة بواسطة التعليق على جدران تلك القاعة، وفي القاعة الرابعة تم عرض مجموعة من الملابس النسائية وكذلك بعض الملابس الرجالية القديمة وفي القاعة الخامسة تم عرض أدوات الزينة والحلي الخاصة بالنساء وتضم القاعة السادسة بعض الأجهزة القديمة والكتب والأدوات المدرسية القديمة.
متحف مشرف العمري أحد متاحف منطقة عسير في النماص , أسسه مشرف بن محمد العمري، يقع المتحف في بادية آل جمعه بلاد بني عمر بمركز السرح ويتكون من 4 وحدات وقد تم استخدام أسلوب التعليق على الحائط لعرض المقتنيات وكذلك من خلال بعض القوائم والدواليب أما القطع الحجرية والثقيلة فقد تم عرضها على الأرض .
وتشتمل وحدات المتحف على:
متحف موروث الأجداد أحد متاحف منطقة عسير في خميس مشيط, أسسه حمد سعيد أحمد القحطاني، المتحف عبارة عن قاعة كبيرة مستقلة تماماً عن سكن المالك ولها مدخل كبير على الشارع الرئيسي، ويضم المتحف مجموعة كبيرة من قطع التراث الشعبي كالأسلحة التي تتكون من مجموعة من البنادق والسيوف والرماح والخناجر وغيرها والملابس النسائية وأدوات الزينة والحلي النسائية وأواني الطبخ والمأكل والمشرب كالقدور والصواني والسحال والغضار وكذلك القرب لنقل وتبريد ماء الشرب وغيرها بالإضافة إلى أواني القهوة مثل الدلال والأباريق والفناجيل وأدوات إعداد القهوة كالمحاميس والنجر وماكينة إيقاد النار ومبارد القهوة وغيرها، وبالمتحف أيضا أدوات الزراعة كالمحراث والمحش والزبيل والمحال والرشا.
متحف ميدان التراث أحد متاحف منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية، يقع المتحف في محافظة بيشة، أسسه مفرح بن ناصر المحلفي.
يتكون المتحف من مجموعة من القاعات والغرف تحوي الكثير من القطع التراثية وحالتها جيدة، وقد تم ترتيب تلك القطع داخل المتحف حسب الوظيفة والمادة وذلك بوضع بعضها داخل فاترينات أو فوق طاولات ووضع بعضها وخاصة الثقيل منها على الأرض مباشرة فيما تم تعليق البعض الأخر على الجدران .
ويتراوح مجموع القطع مابين 600 – 700 قطعة وهي عبارة عن أواني الطبخ وأدوات القهوة وأسلحة وملابس وأدوات الزينة والحلي الخاصة بالنساء وكذلك بعض الأدوات والآلات الزراعية، وغيرها.
أُمّ دِنْقِيس (الاسم العلمي:Schilbe mystus) هو من الأسماك يتبع الشيلب من الشيلبيات. وهي سمكة تعيش في النيل ولها حسّاسات (barbels) حول الفم.
صورة لرقصة أحواش سنة 1955
أحواش هو أحد فنون الغناء والرقص الجماعي الإستعراضي الأمازيغي بالمغرب.
تعني كلمة 'حوش' بتاشلحيت الغناء ويطلق لفظ أحواش على الرقص الجماعي بجميع أشكاله لدى القبائل الأمازيغية في مناطق جبال الأطلس.
الرقصة.
رقصة أحواش هي رقصة جماعية عادة ما تكون مختلطة بين الذكور والإناث. ويشترط في الفتيات اللواتي يرقصن أحواش أن يكن عازبات حيث تستبعد النساء المتزوجات بينما لا يسري نفس الشرط على الرجال.
تتميز رقصات أحواش بتماثل حركات الراقصين والراقصات، وهي حركات يختلف شكلها وسرعة إيقاعها باختلاف المناسبة والمنطقة، وفي حالات نادرة، ينبري رجل أو امرأة أو هما معا للإنفراد بالرقص خارج حلقة المجموعة. وتقام الرقصة في مختلف المناسبات التي يحييها أبناء القرى والقبائل كالأعياد الدينية والوطنية ولكن تبقى بالخصوص تعبيرا عن الفرحة الجماعية التي توافق وتطبع دورة الحياة الزراعية.
يرتدي المشاركون في أحواش زي الحفلات والأعياد المميز للقبيلة، فالرجال يلبسون الجلباب الوطني والقميص (تشامير) و البرنس والعمامة البيضاء ويتقلدون الخنجر الفضي، والمحفظة الجلدية المزركشة بالحرير «أقراب». بينما تتزين النساء بالحلي التقليدية التي تتكون عادة من القطع الفنية المسبوكة وكريات اللوبان.
المهرجانات.
توجد العديد من مهرجانات أحواش بالمغرب والتي تنظم كل عام من أبرزها المهرجان الوطني لفنون أحواش بمدينة ورززات والذي يعرف مشاركة العديد من فرق أحواش من مختلف مناطق المغرب.
أرجان هي مدينة تاريخية مندثرة، تقع بين الاحواز وفارس، وتسمى أحياناً في بعض المصادر بمدينة برمقباذ أو بزمقباذ أو أبزقباذ. بناها الملك الساساني قباد بن فيروز.
وقد فتحت برمقباذ أو أرجان على يد الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه وكان على مقدمته عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه وذلك في سنة 27 في خلافة سيدنا عثمان بن عفّان رضي الله عنه إذ تذكر المصادر أن عثمان بن أبي العاص مع أبي موسى الأشعري اجتمعا لفتحها، حيث سار لها الأول من جهة سابور بينما تقدم لها الثاني من جهة البصرة ، فتمكنا من فتحها صلحاً على الجزية والخراج سنة 27 هـ / 647 م.
وقد خربت المدينة في المائة الثامنة للهجرة وقام مقامها مدينة بهبهان القائمة لليوم وتقع في إقليم الأحواز (الاهواز) الواقع على ساحل الخليج العربي ويسمى أيضاً بعربستان وخوزستان، والثابت انه حتى عهد قريب (قبل الاحتلال الفارسي لها في عام 1925 م) كانت الأحواز إحدى الإمارات العربية المطلة على الخليج العربي.
مدينة آرجان التاريخية، ما تزال آثارها قائمة على ضفاف نهر مارون، وعلى بُعد 8 إلى 12 كيلومترات شمال مدينة بهبهان(الحالية) بمساحة أربع كيلومترات مربعة.
أرجان حاليا.
و"ارجان" التاريخية هو اسم بهبهان التاريخي، ويعود هذا الاسم إلى 2000 عام قبل الميلاد للحكم العيلامي حيث يذكر المؤرخين في المنطقة نفسها ان بعد اكتشاف قبر لـ " كتين هوتران" في بهبهان وهو بن الملك العيلامي الذي كان يعيش هناك 2000 عام قبل الميلاد، اكتشف معه جام شراب يسمى ارجان وهو معروف في الحقبة العيلامية كما واكتشفت حلقة تبين القوة والشموخ، وجام الشراب هو الذي يسمى ارجان والمدينة تسميتها جاءت من هذا الاسم التاريخي المرتبط بالحكم العيلامي وهذا ما يذكره المؤرخوان الفرس انفسهم عن المدينة.
الطبری.
"قال الطبری:"
ابن خردادبه.
"قال ابن خردادبه:"
قدامه بن جعفر.
"قال قدامة بن جعفر:"
المسعودي.
"قال المسعودي:"
الإصطخري.
"قال الإصطخري:"
أرّجان ومدينتها أرّجان، وبازرنج ليس بها منبر، وبلاد سابور بها منبر، وريشهر بها منبر، وبنيان ليس بها منبر، وكهكاب ليس بها منبر، ودير أيوب ليس بها منبر، والملّجان ليس بها منبر، والسلجان ليس بها منبر، والجلّادجان ليس بها منبر، ودير العمر ليس بها منبر، وفرزك بها منبر، وهنديجان أرّجان ليس بها منبر، ومهروبان بها منبر، وجنّابه بها منبر، وشينيز بها منبر، وصوان النجس ليس بها منبر.
وأما زمومها فإن لكل زمّ منها مدنا وقرى مجتمعه، قد ضمن خراج كل ناحيه منها رئيس من الأكراد، وألزموا إقامه رجال لبذرقه القوافل وحفظ الطرق ونوائب السلطان إذا عرضت، وهي كالممالك. فأما زمّ جيلويه المعروف بالزميجان فإن مكانه في الناحية التي تلى أصبهان، وهو يأخذ طرفا من كوره اصطخر، وطرفا من كوره سابور، وطرفا من كوره أرّجان، فحدّ منه ينتهى إلى البيضاء، وحدّ منه ينتهى إلى حدود أصبهان، وحدّ منه ينتهى إلى حدود خوزستان، وحدّ منه ينتهى إلى ناحيه سابور، وكل ما وقع في هذا من المدن والقرى فمن هذا الزمّ؛ ويتاخمهم في عمل أصبهان البازنجان، وهم صنف من البازنجان الذين هم بزم شهريار، وليس من هؤلاء البازنجان أحد في عمل فارس، إلا أن لهم بها قرى وضياعا كثيره؛ وأما زمّ الديوان، المعروف للحسين ابن صالح وهو من كوره سابور، فإن حدا منه يلى أردشير خرّه، وثلاثه حدود تحيط بها كوره سابور، وكل ما كان من المدن والقرى في أضعافها فهى منها؛
المقدسی.
"قال شمس الدين المقدسي:"
صغيره شربهم من نهر اسم رستاقها بلا سابور وهي جبليّه نزيهه شبه غوطه دمشق يقال انّ سابور بن فارس كان يختارها على جميع البلدان التي عمرها بخراسان وخوزستان وثمّ مات.
ابن مسکویه.
"قال ابن مسکویه:"
وكان صار إلى خاقان يستنصره على أخيه بلاش ويذكر أنّه أحقّ بالملك منه.
فبقى هناك أربع سنين، ثمّ جهّزه خاقان. فلمّا عاد وبلغ نيسابور بلغه موت أخيه بلاش. وكان في وقت اجتيازه تزوّج ابنة رجل من الأساورة متنكّرا، وواقعها، فحملت بأنوشروان. ولما عاد في هذا الوقت الذي ذكرناه، سأل عن الجارية، فأتى بها وبابنه أنوشروان. فتبرّك به وبها. ولما بلغ حدود فارس و الأهواز بنى مدينة أرجان، وبنى حلوان، وبنى قباذ خرة، وعدة مدن أخر.
ناصر خسرو.
"قال ناصر خسرو:"
الادریسی.
"قال الادریسی:"
واصطخر أكبر بلادها ومن كور اصطخر مدينتها البيضاء ونهران وابرج ومايين والبرانجان والميادوان والكاسكان وكرم والهزار وناحية الروذان والأذركان وابرقويه.
ومن الكور أيضا بفارس كورة سابور.
ابن عساکر.
"قال ابن عساکر:"
- البلد السادس عشر ارجاة
- أولا التعريف بالبلد ارجاة مدينة من ناحية خابران من نواحي أبيورد من خراسان ثانيا الحديث وراويه فضل العلم والورع
أخبرنا الشريف أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد
ابن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير ابن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ بأرجاة وكان قاطنا بقراءتي عليه قال أنبأ أبو سهل محمد بن ميمون بن علي الواسطي ثم الهروي بهرة قال أنبأ أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد الذهلي الهروي قال أنبا أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان الطوسي بها قال ثنا عبد الرحيم بن منيب المروزي ثنا إبراهيم بن رستم ثنا نوح بن ابي صريم عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع ثالثا درجة الحديث ومن أخرجه هذا حديث غريب من حديث ابي عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ثوبان بن جحدر ويقال ابن جحدد الألهاني مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عنه سالم بن أبي الجعد واسم أبي الجعد رافع الأشجعي الكوفي لم نكتبه إلا من حديث أبي بكر إبراهيم بن رستم المروزي الحنفي الفقيه وأصله من كرمان عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي الجامع ولقب بذلك لأنه جمع علوما جمة من الحديث والفقه والأدب عن أبي محمد سليمان ابن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الأعمش الكوفي عنه.
الحازمی الهمدانی.
"قال الحازمی الهمدانی:"
ابن الفقيه.
قال ابن الفقيه وغيره: "أبزقباذ هي كورة أزجان بين الأهواز و فارس بكمالها وقد ذكرت مع أرجان"، وفي كتاب الفرس: "أن قباذ بنى أبزقباذ وهي أرجان وأسكنها سبي همذان".
یاقوت الحموی.
"قال یاقوت الحموی:"
وقال الاصطخري: أرّجان مدينه كبيره كثيره الخير، بها نخيل كثيره وزيتون وفواكه الجروم والصّرود، وهي بريّه بحريه، سهليّه جبليّه، ماؤها يسيح بينها وبين البحر مرحله، وبينها وبين شيراز ستون فرسخا، وبينها وبين سوق الأهواز ستون فرسخا، وكان أول من أنشأها، فيما حكته الفرس، قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل، لما استرجع الملك من أخيه جاماسب وغزا الروم، افتتح من دیار بکر مدينتين: ميّافارقين وآمد وكانتا في أيدي الروم، وأمر فبني فيما بين حدّ فارس والأهواز مدينه سماها أبز قباذ، وهي التي تدعى أرّجان، وأسكن فيها سبي هاتين المدينتين، وكوّرها كوره، وضمّ إليها رساتيق من رامهرمز وكوره سابور وكوره أردشير خرّه وكوره أصبهان، هكذا قيل.
وإن أرجان لها ذكر في الفتوح، ولا أدري أهي غيرها أم إحدى الروايتين غلط، وقيل: كانت كوره أرجان بعضها إلى أصبهان، وبعضها إلى اصطخر، وبعضها إلى رامهرمز، فصيرت في الإسلام كوره واحده من كور فارس. وحدّث أحمد بن محمد بن الفقيه، قال: حدثني محمد بن أحمد الأصبهاني، قال: بأرّجان كهف في جبل ينبع منه ماء شبيه بالعرق من حجاره، فيكون منه هذا الموميا الأبيض الجيد، وعلى هذا الكهف باب من حديد وحفظه، ويغلق ويختم بخاتم السلطان إلى يوم من السنة يفتح فيه، ويجتمع القاضي وشيوخ البلد حتى يفتح بحضرتهم، ويدخل إليه رجل ثقه عريان، فيجمع ما قد اجتمع من الموميا، ويجعله في قاروره، فيصير ذلك مقدار مائه مثقال أو دونها، ثم يخرج ويختم الباب بعد قفله إلى قابل، ويوجه بما اجتمع منه إلى السلطان، وخاصيّته لكل صدع أو كسر في العظم يسقى الإنسان الذي قد انكسر شيء من عظامه مثل العدسة، فينزل أول ما يشربه إلى الكسر فيجبره ويصلحه لوقته، وقد ذكر البشّاري والاصطخري: إن هذا الكهف بكوره دارابجرد. وأنا أذكره إن شاء الله هناك. ومن أرجان إلى النّوبندجان نحو شيراز سته وعشرون فرسخا، وبينهما شعب بوّان الموصوف بكثره الأشجار والنزهة، وسنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى. وينسب إلى أرجان جماعه كثيره من
أهل العلم، منهم أبو سهل أحمد بن سهل الأرجاني، حدّث عن أبي محمد زهير بن محمد البغدادي، حدّث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الاصطخري، وأبو عبد الله محمد بن الحسن الأرجاني، حدّث عن أبي خليفه الفضل بن الحباب الجمحي، حدّث عنه محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي، وأبو سعد أحمد بن محمد ابن أبي نصر الضرير الأرجاني الجلكي الأصبهاني، سمع من فاطمه الجوزدانيه، ومات في شهر ربيع الأول سنه 606، والقاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني الشاعر المشهور، كان قاضي تستر، ولد في حدود سنه 460 ومات في سنه 544، وغيرهم.
القزوینی.
"قال القزوینی:"
وبها قنطرة عجيبة على نهر طاب، وهي قوس واحدة سعة ما بين القائمتين ثمانون خطوة، وارتفاعها مقدار ما يخرج منها راكب الجمل وبيده أطول الأعلام.وبها بئر صاهك. ذكر أهل ارجان: أنهم امتحنوا قعرها بالمثقلات والارسان فلم يقفوا منها على قرار. يفور الدهر كله منها ماء رحى يسقي تلك القرية.
وإليها ينسب الفضل بن علان من أعيان أرجان، كان به حمى الربع. قيل له: ان النعمان بن عبد الله يقدم غداً والوجه أن تتلقاه. فقال: كيف ذلك وغداً نوبة الحمى؟ لكن يا غلام هات اللحاف حتى أحم اليوم، وغداً أتلقى الرجل!
عبد المومن البغدادی.
"قال عبد المومن البغدادی:"
الحمیری.
"قال الحمیری:"
مدينة بين فارس و الأهواز، بناها قباذ بن فيروز ملك الفرس و هو أنوشروان و أسكن فيها سبي همدان، و فيها قبر يوحنا الحواريّ صاحب عيسى، عليه الصلاة و السّلام، و هي المذكورة في قول المتنبي:
و منها أحمد بن الحسين الارجاني أبو بكر فاضل شاعر ورد بغداد و مدح خليفتها المستظهر بالله، و من شعره:
ذكره ابن السمعاني و أثنى عليه في ذيل كتاب الخطيب و أطنب في ذكره و الثناء عليه.
بروسوى.
أرجان : من اللباب: بفتح الألف و سكون الرّاء المهملة و فتح الجيم و في آخرها نون بعد الألف، قال ابن الجواليقيّ في المعرّب: أرّجان بتشديد الرّاء المفتوحة على وزن فعّلان بتشديد العين و يقال لها أرغان بالغين المعجمة، و هي مدينة من الثالث في آخر حدّ فارس من جهة خوزستان. و هي كبيرة كثيرة الخير، و بها النّخل و الزيتون كثير، و هي بريّة بحرية سهليّة جبليّة، و هي عن البحر على مرحلة. في الأطوال: طولها عز ل عرضها ل ل. في القانون: طولها عز ك عرضها لا.
في الشعر.
وورد ذكرها في قصائد للمتنبي منها رائيته الرائعة التي مطلعها:
ففيها يقول:
البوصير البترائي نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
، تعني "تقنية" أو "طريقة" أو "مهارة"، هو مرفيم مقيد من الكلمات اليابانية.
شلال وادي بنا هو مسقط ماء عذب يقع في مديرية السدة في محافظة إب أرتفاعه يزيد عن 30 متر وهو يبعد عن مدينة إب ما يقارب مسيرة ساعتين بالسيارة .
بوصير بلانش نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية. سمي تكريما للويلا بلانش إنغل.
حسام عيتاني (مواليد بيروت 1965) هو صحافي وباحث وكاتب لبناني، يشغل حالياً موقع مسؤول ملحق "صحافة العالم" الأسبوعي في جريدة الحياة.
تلقّى عيتاني علومه الثانوية في مدرسة رمل الظريف في بيروت والجامعية في لينينغراد (بطرسبورغ)، الاتحاد السوفييتي سابقاً.
ينحدر من خلفية ماركسية ورثها عن والده الكاتب محمد عيتاني، لكنه بعد سقوط الاتحاد السوفييتي وبعد عجز اليسار عن شرح أسباب الأزمة، بالإضافة للأزمة التي كانت تعصف بالحزب الشيوعي اللبناني بعد الحرب الأهلية في لبنان، اندفع عيتاني في اتجاهات عديدة، فتعرف إلى ياسين الحافظ واطلع على التجارب الماركسية المخاصمة للمركزية السوفييتية، كمدرسة فرانكفورت في ألمانيا، كما قرأ الكثير من الإسلاميات وتحول نحو "فكر -ماركسي أو غير ماركسي- معني بالأسئلة والنقد، لا باليقينيات".
عمل عيتاني في جريدة السفير منذ 1995، ومعلقاً سياسياً وكاتب افتتاحية منذ تموز 2007. انتقل إلى الحياة اللندنية عام 2009، مسؤولاً عن صفحة الرأي وكاتب أعمدة شبه يومية.
يعتبر عيتاني من الصحافيين اللبنانيين المعادين للنظام السوري ومنظومة الممانعة الإيرانية وحلفائها في لبنان، وتحديداً حزب الله خصوصأً في تجربته السياسية بعد 7 آيار، كما كتب الكثير من المقالات المهمة في تأييد وشرح ونقد الثورة السورية التي انطلقت عام 2011.
يرفض عيتاني المناهج الفكرية الجاهزة أو تلك القائمة على التجريد المعرفي، كالماركسية وما بعد البنيوية، ويرى أن الأمور باتت تتجاوز ثنائية السلطة-المعرفة كما يعرّفها ميشيل فوكو ومن بعده إدوارد سعيد، فهذه لا تحيط بالواقع وغير قادرة على شرحه تماماً، وهي عاجزة عن التقاط ظواهر مشرقية بامتياز كالطائفة وحركة الريف وعلاقته بالمدن. كما يعتبر أحد الناقدين لمدرسة ما بعد الاستعمار ومؤسسها إدوارد سعيد ويعتبر أن من غير المقبول إلقاء جميع أخطاء وعثرات العرب على الإمبريالية والماضي الاستعماري.
صدر له عن دار الساقي هويات كثيرة وحيرة واحدة: سيرة لبنانية (2007) وهو كتاب عن سيرته الذاتية في خضمّ لبنان الطوائف والقوميات والعقائد المتناحرة، وفيه حاول القول إن اللبنانيين جميعاً يأتون من خلفيات مركبة دينياً وثقافياً وطبقياً، وإن إدارة هذا التركيب والتعقيد والسماح للهوية اللبنانية "بالتطور السلمي" لتصبح هوية المواطن وليس هوية العضو في طائفة، هما المخرج من دائرة العنف اللبنانية".
وعن دار الساقي أيضاً صدر له (2011) الفتوحات العربية في روايات المغلوبين، وحاول فيه تأريخ نظرة السكان الأصليين الذين تم دمجهم في الدول العربية/الإسلامية التي نشأت بعيد الفتوحات، كالمصريين والسوريين والفرس والصينيين والقوط والبربر، وبالاعتماد على النصوص القديمة التي كتبها مثقفو هذه السكان إبان الفتوحات العربية.
مؤسس في مجلة كلمن الثقافية الفصلية ويكتب فيها بشكل دوري.
صفحة حسام عيتاني في جريدة "الحياة"
مقالاته في "السفير"
مدونة حسام عيتاني على الإنترنت
كرستوفر بيترسون (ولد 28 نوفمبر 1994) لاعب كرة قدم سويدي يلعب لنادي ليفربول.
كريستوفر بيترسون وقع مع أكاديمية ليفربول في يناير 2011 قادماً من نادي .
في 28 نوفمبر 2013، بيترسون أُعير إلى نادي الدرجة الأولى ترانمير روفرز. بعد يومين لعب لأول مرة في مباراة فوز 2-1 ضد كولتشستر يونايتد في برينتون بارك وحصل على جائزة أفضل لاعب في المباراة، ومدربه روني مور توقغ أنه "سيلعب على أعلى مستوى".
في يناير 2014 وقع على تمديد عقده مع ليفربول.
دار الساقي مؤسّسة نشر فكرية ثقافية تأسّست في لندن عام 1979 ومن ثم في بيروت عام 1990.
يقع الفرع اللندني في شارع وستبورن غروف في الناحية الغربية من المدينة.
تتميّز دار الساقي بمستوى منشوراتها، أوّلاً من حيث المضمون وثانياً من حيث نوعيّة الطباعة والإخراج وآليات التسويق والتوزيع على أوسع نطاق. وكانت ولا تزال من أبرز المشاركين في جميع معارض الكتب العربية والأجنبية، وفي مختلف النشاطات الثقافية. وتُعرَف أيضاً بالتواصل الدائم مع أغلب الصحف والمجلاّت العربية والعالمية وقنوات البث الفضائية، بالإضافة إلى طباعة قوائم منشورات مميّزة باللغتين العربية والإنكليزيّة وإرسالها إلى جميع المكتبات في العالم من خلال فرعيْ بيروت ولندن.
تشمل منشورات دار الساقي المواضيع التالية:
حازت دار الساقي على جوائز عدّة منها:
البوصير الجليلي نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
تاوباو (بالصينية المبسطة:淘宝网، بالصينية التقليدية: 淘宝网، بالبينيين: Táobǎo Wǎng) هو موقع صيني للتسوق عبر الإنترنت على غرار موقع إيباي وأمازون [ 2 ] أنشئ في جمهورية الصين الشعبية من قبل مجموعة علي بابا.
أسسته مجموعة علي بابا في 10 مايو 2003 ،سوق تاوباو يسهل الشراء والبيع بين المستهلك إلى المستهلك ( C2C ) بالتجزئة من خلال توفير منصة للشركات الصغيرة وأصحاب المشاريع الفردية لفتح متاجر التجزئة على الانترنت التي تلبي احتياجات المستهلكين في المقام الأول إلى الصين وهونغ كونغ وماكاو و تايوان . [ 3 ]
مع حوالي 760 مليون قوائم المنتجات اعتبارا من مارس عام 2013، تاوباو السوق هي واحدة من أكبر 10 مواقع الأكثر زيارة في العالم وفقا ل اليكسا. [ 4 ] للسنة المنتهية في 31 مارس 2013 ، وحجم مجتمعة الإجمالي للبضائع ( GMV ) من السوق تاوباو وتجاوزت Tmall.com 1000000000000 يوان. [ 5 ]
الباعة قادرون على إضافة السلع الجديدة والمستعملة للبيع أو إعادة بيع على موقع تسوق تاوباو إما من خلال السعر الثابت أو المزاد. في حين المزادات يشكلون نسبة صغيرة من المعاملات، فإن الغالبية الساحقة من المنتجات على تاوباو شراء البضائع هي العلامة التجارية الجديدة التي تباع بأسعار ثابتة. يمكن للمشترين تقييم البائع الخلفيات عن طريق المعلومات المتوفرة على الموقع، بما في ذلك التقييمات والتعليقات والشكاوى.
معلومات عن وكلاء تاوباو.
وكيل تاوباو يساعد الأجانب لشراء المنتجات من Taobao.com. انه يجمع معظم المتسوقين عبر الإنترنت في الصين لمجموعة كبيرة ومتنوعة من المنتجات، والملايين من الفئات، وسعر المطلق ميزة. على أساس، وتقديم خدمات التسوق وكيل، والتي سوف تعود بالفائدة على جميع العملاء الأجانب من شراء على تاوباو. هناك العديد من verisons اللغة في الشبكة، وكيل الشهيرة مثل wheretao.com ، ولكن لا شيء رسمي من قبل وكلاء تاوباو. ومع ذلك، هناك الكثير من مثل التسوق في جنوب شرق هذه العوامل.
كلمن هي مجلة ثقافية فصلية مسقتلة تصدر في بيروت عن جمعية «سين»، التي تأسست عام 2009 بهدف إصدار المجلة.
نشأت كلمن لسدّ الثغرة في الثقافة اللبنانية العربية المتمثلة بغياب أي منابر حرة، فسواء تعلّق الأمر بالصحف أو الإذاعات أو المحطّات التلفزيونيّة، يصعب الكلام عن وسيلة إعلاميّة واحدة متحرّرة ممّا يعتقده "داعموها" ومموّلوها؛ بالإضافة لانكماش وتراجع حضور المجلّات الشهريّة أو الفصليّة التي سبق للمثقّفين العرب أن عرفوا تجارب رائدة منها.
على هذا الأساس، التقى مجموعة من الكتاب والمثقفين للحوار حول النقاش المفقود أو المعطّل بين التيّارات الفكريّة والثقافيّة في العالم العربي. وتحرص كلمن على توسيع حلقة الملتقين حولها، كتاباً وقراءً، كما تحرص على أن تبقى وثيقة الصلة بالراهن من المواقف والأحداث، والسعي لقراءة هذا الراهن ومناقشته واستشراف مآلاته.
تهدف كلمن لإيجاد مجال ثقافي يزداد اتّساعاً مع اتّساع دائرة المقبلين عليه، وذلك بسبب تعطّل فاعليّة الثقافة والرأي وتشتّت الكتّاب على اختلاف وجهاتهم النصّـيّة والأكاديميّة، وعزلة الفنّانين في أصناف فنونهم وأنواعها إلى حدّ الاكتفاء منها بكونها مهناً لأصحابها فحسب. لذا تطمح كلمن لأن تكون جسراً يصل بين أجيال وسّعت الحروب والنزاعات مساحات التباعد بينها، واختلفت مصادر ثقافاتها بين أنماط تعبيريّة سبقت، وأخرى لا تفتأ تبحث عن وسائط جديدة تزداد تفرّعاً وتنوّعاً على الدوام.
هيئة التحرير.
أبرز مؤسسي كلمن هم المؤرخ واللغوي أحمد بيضون، الصحافي والكاتب حازم صاغية، الصحافية رشا الأطرش، الشاعر عباس بيضون، الصحافي والباحث حسام عيتاني، ويكتب فيها نخبة من الأقلام العربية مثل ياسين الحاج صالح ووسام سعادة وحازم الأمين ومحمد أبي سمرا وعدد من الكتاب والباحثين الشباب.
موقع مجلة كلمن
الذئب الأحمر أو ذئب فلوريدا وهو من الأنواع التي تعد على وشك الانقراض، ينتمي إلى فصيلة الكلبيات، موطنه جنوب شرق الولايات المتحدة وبالأخص ولاية فلوريدا ومنها انتشر إلى باقي أرجاء أمريكا الشمالية، يعد حجمه وسطاً بين القيوط والذئب الرمادي.
زين الدين بن المُنَجَّا عالم دين وفقيه حنبلي، اسمه أبو البركات زين الدين بن المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا بن بركات التنوخي الحنبلي، ولد عام 631 هـ 1234، كان عالم في الحديث والفقه والأصول والعربية والتفسير، من كتبه الممتع في شرح المقنع وتعاليق في التفسير، توفي عام 695 هـ 1296.
ألفريد شميدت (بالألمانية: Alfred Schmidt )، (ولد في 19 مايو 1931، برلين - توفي في 28 أغسطس 2012، فرانكفورت) هو فيلسوف وعالم اجتماع ألماني معاصر.
فتاة بولين الأخرى هو فيلم دراما تاريخي تم إنتاجه في بريطانيا والولايات المتحدة وصدر في سنة 2008. الفيلم من إخراج جاستن تشادويك وكتابة بيتر مورغان وفيليبا غريغوري، وهو من بطولة ناتالي بورتمان و سكارليت جوهانسون و إريك بانا و جيم ستارجس و كريستين سكوت توماس.
يتحدث الفيلم عن الاختان آن وماري بولين مع ملك إنجلترا هنري الثامن الذي كان السبب في تدمير علاقتهما
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 35 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 77,713,866 دولار.
كان رد الفعل متفاوت، حيث كانت المراجعات إيجابية بنسبة 42 بالمئة على موقع الطماطم الفاسدة، أما على موقع ميتاكريتيك فقد تحصل على علامة 50 من 100.
الإفساد ويدعى أيضاً التمسخ وهو العملية التي يفقد فيها البروتين أو الحمض النووي هيكله الرباعي والثلاثي والثنائي الموجود في الحالة الطبيعية، وذلك بتطبيق جهد خارجي عليه أو تعريضه لمركبات كالحموض والأسس أو ملح لاعضوي مركز أو مذيب عضوي (كالكحول والكلوروفورم) أو الإشعاع أو الحرارة. عند إفساد البروتين في خلية حية فهذا يؤدي إلى تشويش نشاط الخلية وقد يؤدي إلى موتها. ويمكن لبروتينات المفسدة أن تبدي تغير في الخواص من فقدان الذوبانية إلى التكتل المشترك.
لا علاقة لهذا المبدأ بالكحول المغير وهي عملية مزج إضافات مع الكحول لجعله غير صالحاً للاستهلاك البشري.
أمثلة شائعة.
عند طبخ الطعام فإن بعض البروتين يفسد، وهذا ما يفسر تصلب البيض عند سلقه وقساوة اللحم عن طبخه.