CALM/arwiki huggingface dataset:
وتستعمل شارات الدخول تقنيات مختلفة ليتعريف نظام التحكم في الوصول على حامل الشارة. فأكثر التقنيات شيوعًا هي الشريط المغناطيسي و بطاقات الراديو والباركود والبطاقات الذكية وأجهزة القياس الحيوي المختلفة. ولقد اخترع فورست باري بطاقة الهوية ذات الشريط الممغنط في عام 1960.
تحتوي شارة الدخول على رقم يقرأه قارئ البطاقات . وعادة ما يطلق على هذا الرقم "رمز المنشأة" ويتم برمجته بواسطة المشرف . ثم يتم إرسال الرقم إلى نظام التحكم في الوصول ، وهو نظام حاسوبي يتخذ قرارات التحكم في الوصول بناءً على معلومات حول بيانات الاعتماد. إذا كانت تلك البيانات (مثال: رقم البطاقة) مخزنة في بيانات الاعتماد على قائمة التحكم في الوصول في النظام الحاسوبي، فإن نظام التحكم في الوصول يفتح نقطة الوصول (مثال: بوابة) التي يتم التحكم فيها بالنظام.
ويتم تخزين كل طلبات الدخول في النظام لإسترجاعها لاحقا ؛ ويمكن إنشاء تقارير توضح تاريخ / وقت استخدام البطاقة لدخول نقطة الوصول (مثال: بوابة منشأة عسكرية) التي يتم التحكم فيها عبر النظام.
تم استخدام تأثير يجاند في بطاقات الوصول في الفترات الأولية ولكن تم التخلي عن هذه الطريقة لصالح تقنيات الراديو الأخرى. واحتفظت التقنيات الجديدة ببيانات Wiegand الأولية بحيث كان القراء الجدد متوافقين مع الأنظمة القديمة. تستخدم البطاقات دائرة LC بسيطة، عند تقريب البطاقة للقارئ ، يثير الحقل الكهربائي للقارئ ملفًا في البطاقة ويشحن الملف مكثفًا ويشغل بدوره دائرة متكاملة لتقوم الدائرة المتكاملة بإستخراج رقم البطاقة إلى الملف الذي ينقلها إلى القارئ ، و يتم نقل رقم البطاقة بشكل واضح - أي أن الرقم غير مشفر. لهذا فإنه من خلال الفهم الأساسي لتكنولوجيا الراديو وتنسيقات البطاقات ، يمكن اختراق بطاقات Wiegand الراديوية .
التنسيق المشترك للراديو هو 26 بت Wiegand و يستخدم هذا التنسيق رمز منشأة ، يُطلق عليه أيضًا رمز الموقع. رمز المنشأة هو رقم فريد مشترك بين جميع البطاقات في مجموعة معينة والفكرة هي أن مؤسسة لديها رمز منشأة خاصة بها ، ثم بطاقات مرقمة تصاعديا من رقم 1. ولدى مؤسسة أخرى رمز مختلف ومجموعة بطاقاتهم أيضا تُرقم تصاعديا من رقم 1. وبالتالي ، يمكن أن يكون لدى المؤسسات المختلفة بطاقات لها نفس الأرقام ، ولكن نظرًا لاختلاف رموز المنشأة ، تعمل البطاقات في مؤسسة واحدة فقط. عملت هذه الفكرة بشكل جيد لفترة من الوقت ولكن لا توجد هيئة تتحكم في أرقام البطاقات ، ويمكن للمصنعين المختلفين توفير بطاقات برموز منشأة متطابقة وأرقام بطاقات متطابقة لمؤسسات مختلفة وبالتالي يصبح هناك مشكلة في البطاقات المكررة. ولمواجهة هذه المشكلة ، أنشأت بعض الشركات المُصنعة تنسيقات تتجاوز 26 بت Wiegand والتي تتحكم بها وتصدرها للمؤسسات والمنظمات المختلفة بما يضمن عدم حدوث مشاكل أو تطابق بالرموز والأرقام.
يمكن استخدام البطاقات الذكية للتصدي لمشاكل نقل أرقام البطاقات خلال عمليات المسح والتحكم في أرقام البطاقات من قبل الشركات المصنعة.
و يمكن تشفير البطاقات الذكية لصالح المنظمات ذات الأرقام الفريدة ويمكن تشفير الاتصال بين البطاقة والقارئ.
تعد قاعة العرش في دنقلا و المعروفة بإسم مبنى المسجد موقعاً أثريا في دنقلا القديمة بالسودان . و إنه مبنى من الطوب من طابقين يقع على تل صخري و يطل على المدينة و وادي النيل تم بنائه في القرن التاسع ، وهو بمثابة مبنى تمثيلي غني لملوك (Makurian) في عام 1317م خلال فترة تراجع (Makurian )، تم تحويله إلى مسجد يخدم هذا الغرض حتى تم إغلاقه وتحول إلى نصب تاريخي في عام 1969م بعد ذلك بدأ علماء الآثار البولنديون في حفر المبنى ووصفت بأنها "الصرح الأكثر أهمية ورمزية في تاريخ السودان وذلك في العصور الوسطى " وهو الآن يصنف أقدم مسجد محفوظ في دولة السودان.
قاعة العرش ماكوريان (القرن التاسع- 1317).
من أواخر القرن الخامس دنقلا العجوز(قديم النوبي : Tungh) كان ليكون (عاصمة النوبية مملكة المقرة ) الذي إعتنق المسيحية في منتصف القرن السادس وأكد بنجاح استقلالها عن ( الفتوحات الإسلامية) في وقت مبكر في القرن السابع. بين القرنين ( القرن التاسع و القرن الحادي عشر ) و تتمتع (المدينة) بـ(عصر ذهبي ) ففي القرن التاسع تم بناء العديد من المباني التمثيلية ومن بينها ( قاعة العرش). بنيت ( قاعة العرش) في النصف الأول من القرن في عهد ( الملك جورجيوس الأول) ( r .   835-887 ) وأبيه (زكريا الثاني) ( r .   835-857 ). كانت تقع على (تل صخري). في الجزء الشرقي من (المدينة) و يتمتع هذا المبنى المكون من طابقين بإطلالة شاملة على (المدينة) و النيل و تم تفسير الغرض منها بشكل مختلف على مر السنين بدءًا من ( الكنيسة والدير والقلعة الملكية ) ومع ذلك يشير (تصميمه الداخلي) إلى أن المبنى كان له ( غرض رسمي وغير سكني )، وكان الغرض منه إقناع (الزوار). حيث كانت (قاعة العرش) الفعلية في الطابق العلوي والتي توصلت إليها المواكب والوفود الرسمية عن طريق صعود سلم ضخم. تم تزيين كل من الدرج و قاعة العرش بلوحات جدارية. خلال القرنين القرن الحادي عشر و القرن الثاني عشر تم تغييرها.
من 1265 تحملت (ماكوريا) غزوات متكررة من قبل (سلطنة المماليك) والتي من 1267 عادة ما تثبيت (ملك العميل) على (العرش ماكوريان). في نهاية القرن الثالث عشر بعد مواجهة أخرى مع (سلطنة المماليك) ، كانت أرقى المباني في أولد (دونجولا) ومن بينها قاعة العرش تحت الأنقاض وإنخفض عدد السكان بشكل كبير بسبب عمليات الترحيل. تعرضت قاعة العرش على وجه الخصوص إلى الدمار في (الجنوب والشمال الغربي) و بعد وقت قصير من وقوع الضرر في نهاية القرن الثالث عشر تم ترميم المبنى، مع تعديلات مختلفة.
المسجد (1317-1969).
في عام 1316 م تدخلت المماليك مرة أخرى في شؤون (ماكورين) عازمين على تنصيب الأمير (برشامبو)على العرش وكان الأمير برشمبو مسلما. في 29 مايو 1317 قام بتحويل قاعة العرش إلى مسجد ، وهو ما تؤكده نقش رخامي. تعديلات على المبنى خاصة في القاعة المركزية التي يقع بالطابق العلوي وفقًا لوظيفة جديدة، مثل إدراج المحراب وتطبيق (الجبص) على اللوحات الجدارية المسيحية. لم يكن الأمير(برشامبو) مشهورًا بين رعاياه بسبب إصلاحاته وموقفه؛ يفترض العالم النوبي (وودزيميرز جودلوفسكي) أن تحويل قاعة العرش ربما يكون له دور في سقوط الأمير (برشمبو). قُتل الأمير (برشامبو) في نهاية الأمر وفي نفس العام على يد أتباعه. وبعد وفاته حكمت (ماكوريا) من قبل كل من الملوك المسلمين والمسيحيين. ولم يجرأ أي من هؤلاء الملوك على استعادة الوظيفة السابقة للمبنى حيث دعم سلاطين المماليك وظيفتها الجديدة.
تسببت الحرب الأهلية في تدمير قديم دنقلا في عام 1365م . فر ملوك ماكورين إلى النوبة السفلى في الشمال وحيث كانوا سيحافظون على أنفسهم لمدة 150 عاماً تقريباً، وأصبحت دنقلا القديمة التي هجرتها (ماكورين) تحت سيطرة قبيلة بنو جاد العربية
وفي نهاية المطاف ظهر كيان سياسي جديد يسمى () و التي تم دمجها في سلطنة الفونج خلال أوائل القرن السادس عشر تم تثبيت المبنى ليكون سكن لحجاج مكة
مع ذلك خلال القرنين القرن السابع عشر والقرن التاسع عشر، كان من المحتمل الوصول إلى الطابق الأرضي. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تم تسجيل شيخ محلي ساتي حميد صوار لتجديد المسجد على نطاق واسع.
من أوائل القرن التاسع عشر تم وصف المبنى تكرارً ومراراً من قبل المسافرين والباحثين الغربيين. و في أواخر القرن التاسع عشر تم التخلي عن (دنقلا القديمة) لأسباب اقتصادية لكن المسجد ظل قيد الاستخدام في عام 1906 تم توثيقه على نطاق واسع لأول مرة، بعد مرور عام تلقت ترميماً أخر( لأحمد حلمي نايف) عمدة( دبا) و العديد من المواقع الأخرى التي أجرتها مصلحة الآثار السودانية ومتاحف مختلفة تتبع في منتصف القرن العشرين. توقفت عن العمل كمكان للعبادة في عام 1969 م تم الحفاظ عليه والآن هو أقدم مسجد محفوظ في السودان.
موقع تاريخي (1969 حتى الآن).
بعد أعمال التنقيب في (كاتدرائية فرس) حوّل علماء الآثار البولنديون انتباههم إلى أولاد (دونجولا) حيث بدأوا في الحفر من عام 1964م. وبين عامي 1970م و 1983م قاموا بحفر قاعة العرش وتوثيق فن العمارة واللوحات الجدارية.
الغرض منه هو تحويل موقع (دنقلا القديم) إلى (حديقة أثرية). حيث تم التخطيط لبناء ثقف فولازي لتوفير الحماية وتشكيل إطار تثبيت وبعد البحث في اللوحات الجدارية على الدرج والقاعة الرئيسية في الطابق الأول ظهرت أفكار حول (الأيقونات والتسلسل الزمني). من عام 2018 إلى عام 2023 ، سيكون موضوع دنقلا القديم موضوع مشروع كبير متعدد التخصصات يبحث في التحولات التي حدثت بين القرنين الرابع عشر وأوائل القرن التاسع عشر.
كانت قاعة العرش مستوحاة من الهندسة المعمارية البيزنطية ،مما يدل على ارتباط ماكووري (بالثقافة البيزنطينية) . و توجد قاعات جمهور مماثلة معروفة من الإمبراطورية البلغارية وتقليدها وحتى وإن كان ذلك على نطاق أصغر من قاعات القسطنطينية . قاعة العرش بقياس 12 متر (39 قدم) في ارتفاع 28 متر (92قدم) في الطول و 18 متر (29قدم) وتم بنائه من (الطوب الطيني) و (الطوب الأحمرالمطلي) و(الحجر الرملي).
عانت اللوحات الجدارية في قاعة العرش من أضرار بسبب النمل الأبيض و مياه الأمطار و الخفافيش. تقع في القاعة المركزية والدرج وتظهر التأثيرات على النماذج البيزنطية . كانت جدران الدرج تحتوي على طبقتين من (الجبس المطلي) والتي تبين أن رئيس الملائكة ميخائيل ميخائيل يمسك برمحة، واثنين من القديسين المحاربين (أحدهما مشيا على الأقدام وواحد على ظهور الخيل) بالإضافة إلى العديد من الشخصيات البارزة غير المحددة.
كان للقاعة المركزية أيضًا طبقات متعددة من (الجص المطلي ) وتتفاوت الكمية من جدار إلى آخر. يضم الجدار الشرقي مشهداً واضحاً لعيد ميلاد العذراء مريم ملقاه على مرتبة و سرير مع الطفل المسيح ، وملائكة، وعلى ( المجلة الكتابية الثلاثة). يقتصر نظام الألوان في الغالب على (الأصفر والبرتقالي والأحمر والبنفسجي ). يحتوي الجزء الشرقي من الجدار الجنوبي على صورة مجزأة لرئيس الملائكة ( ميخائيل والثالوث المقدس )، في حين تم تقسيم الجزء الغربي إلى مشهدين، أحدهما يُظهر( ماري وهي تحمل المسيح الطفل) ، الذي يمد يده للوصول إلى ( شجرة نخيل ). مرة أخرى تقتصر الألوان في الغالب على (اللون البنفسجي والأصفر والأحمر). (أيقونات) هذا المشهد الأخير فريدة من نوعها في سياق (ماكوري). في البداية ظهر المشهد الآخر من الجزء الغربي من الجدار الجنوبي في (التجلي ) لكن تم رسمه لاحقًا (بالثالوث المقدس) وملك (بالكاد محفوظ) يرتدي تاجًا مقرنًا. على الجدار الغربي، يمكن رؤية (ملك مع صولجان) و(تاج بيزنطي)، بالإضافة إلى شخصيتين يقفان مع الهالات. يحتوي الجدار الشمالي على صليب كبير وكاهن وملك يرتدي تاجًا وحجابًا أزرق وثوبًا أبيض. أضافت طبقة لاحقة من الجص الملون أربعة وعشرين شيوخًا من كتاب الوحي ، وهم يرتدون الجلباب الأبيض وأوراق نخيلهم وهم جالسين على العروش.
أنتيباتر الأدومي هو ملك مقاطعة اليهودية سنة 47 ق.م. وقسَّم انتيباتر مملكته بين أبنائه الخمسة وكان نصيب هيرودس في الجليل. وبعد أربع سنوات قُتِلَ انتيبار. فجاء ماركوس انطونيوس إلى المملكة وعيَّن الابنين الأكبرين للعاهل المقتول على مملكته. ثم قَتَلَ أكبرهما نفسه بعد ما أسره الفوتيون الذين هاجموا المملكة. وهكذا خلا العرش ليهيرودس. وفي سنة 37 ق. م. دخل القدس فاتحًا بمعونة الرومان. وقد تزوَّج هيرودس عشر نساء وكان له أبناء كثيرون. واشتد التنافس فيما بينهم على وراثة العرش وكان القصر مسرح عشرات المؤامرات والفتن. واشتركت زوجات الملك وأقاربهن في تلك المؤامرات والفتن. هذا إلى جانب المؤامرات التي حاكها هيرودس ضد أعدائه من يهود البلاط، وضد خصومه من حكام الرومان. فقد كان الملك المذكور قاسي القلب عديم الشفقة يسعى وراء مصلحته ولا يتراجع مهما كانت الخسائر. ولم يكن يهتم للحقيقة ولا ينتبه إلى صراخ المظلومين واشتهر بكثرة الحيل. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس الكتاب المقدس والأقسام الأخرى). وقتل عدة زوجات وأبناء وأقارب خوفًا من مؤامراتهم. غير أنه بنى أماكن كثيرة في مملكته، مدنًا وشوارع وأبنية، لتخليد اسمه وانفق على ذلك أموالًا طائلة وأشهرها مدينة قيصرية التي بناها على شاطئ البحر المتوسط وسماها كذلك تكريمًا لاوغسطس قيصر ثم رمّم مدينة السامرة بعد أن تهدمت وسماها سباسطيا، أي مدينة اوغسطس وحصن القدس وزينها بالملاعب والقصور. وبدأ في ترميم الهيكل في القدس، وفي تزينيه.
انتهت في عام 1957 محاولة تحويل جمهورية المجر الشعبية إلى دولة شيوعية. بعد ثورة 1956 أصبحت المجر دولة اشتراكيّة. انتهى الحكم الاشتراكي في جمهورية المجر الشعبية في عام 1989، كانت هذه الأحداث جزءًا من ثورات 1989، المعروفة في المجر باسم ريندزرفالكات (Rendszerváltás ) («تغيير النظام» أو «تغيير النظام الحاكم»).
قبل عقود من محادثات المائدة المستديرة، مارست القوى السياسية والاقتصادية داخل المجر ضغوطًا على الاشتراكية المجرية، وساهمت في سقوطها في المجر عام 1989.
كانت الآلية الاقتصادية الجديدة بمثابة التشكيلة الوحيدة للإصلاح الاقتصادي في أوروبا الشرقية التي بدأ العمل بها بعد موجة الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، والتي ظلت باقية طيلة عام 1968. وعلى الرغم من ذلك، أصبحت أضعف نقطة في الاشتراكية المجرية، وضغطًا أسهم كثيرًا في الانتقال من الاشتراكية إلى الديمقراطية. في عام 1968، أطلقت اللجنة المركزية لحزب العمال الاشتراكي المجري الآلية الاقتصادية الجديدة لتخفيف حدة القضايا الاقتصادية في المجر، وأدخلت اللامركزية والأسعار الثابتة للتعويض عن عيوب الاقتصاد المخطط مركزيًّا. كانت الآلية الاقتصادية الجديدة متعددة الأوجه والاتجاهات، وهي إصلاح قوي للاقتصاد المجري. فقد سعت إلى تحقيق الإصلاحات في العديد من قطاعات الاقتصاد، ومحاولة إدارة المزارع الجماعية ذاتيًّا باستقلالية، وتفتيت الصناعات الاحتكارية، وتقليص إعانات الدعم باستثناء تلك المستخدمة في التصدير. وبدأ الربط بين الأسعار والسوق العالمية عبر أسعار الصرف، الأمر الذي سمح للعاملين بالإنتاج بشكل مستقل في المصانع المملوكة للدولة بعد ساعات عملهم المعتادة، واستبدال الهيئات التنظيمية الاقتصادية بالتوجيهات الإلزامية في القطاع المهيمن الذي تسيطر عليه الدولة. أخيرًا، نجح هذا النظام في إضفاء الشرعية على النشاط الحرفي الخاصّ، والتجزئة، والخدمات.
أدى هذا إلى خلق اقتصاد وطني معقد يعتمد بشدة على التجارة، لذا كان عرضة للتقلبات العامة في السوق العالمية، وتسبب أيضًا في تغير أسعار المواد الخام وموارد الطاقة المستوردة من الاتحاد السوفييتي. كانت المجر دولة فقيرة الموارد تابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية، كانت شخصيتها مستقلة سياسيًّا، ولكن تعتمد اعتمادًا كبيرًا على الواردات السوفييتية. في عام 1972، وبعد فترة وجيزة من تطبيق الآلية الاقتصادية الجديدة، بدأ النظام في التقييد والحد من تطبيق آليات السوق المنفّذة أصلًا. أوضح ذلك أن الجمع الصناعي الضخم، الذي له قيمة أيديولوجية أكثر من القيمة الاقتصادية، سيظل يحظى بنفس حماية الدولة كما كان في الماضي، ما يؤكد على ضعف أساسي في النظام.
بحلول ثمانينيات القرن العشرين، بدأت المجر تعاني من التضخم، الذي أضر بشكل خاص بالناس ذات الدخول الثابتة. دخلت المجر في ديون خارجية هائلة، وانتشر الفقر كثيرًا، وبعد إضفاء الطابع المؤسسي على آلية الاقتصادية الجديدة في سبعينيات القرن العشرين، أصبح ارتفاع الأسعار أمرًا منتشرًا في المجر. بيد أن السيد كادر، الأمين العام لحزب العمال الاشتراكي المجري، تعامل معها بحنكة مستندًا إلى مصداقيته السياسية المستمرة. أثبت كادر قدرته على «إدارة» الكرملين، بل قد ظل في السلطة أثناء الانتقال من خروشوف إلى بريجينيف، وهو واحد من الشخصيات السياسية الثابتة الوحيدة في أوروبا الشرقية. هكذا استطاع أن يفسر ارتفاع الأسعار بأنه دفعة أولى إلى الآلية الاقتصادية الجديدة، ووعد بقدوم أوقات جيدة دون فقدان التأييد العام والنظام الاجتماعي، لكن سرعان ما أثارت الآلية الاقصادية الجديدة المعارضة بشكل كبير؛ لأن الكثير من أعضاء الحزب الذين أيدوا بصدق استراتيجية المصالحة مع النظام السوفييتي لم يتمكنوا من تحقيق السلام مع الآثار الحقيقية للنظام الاقتصادي. بحلول عام 1985، ومع تسبب عدم الاستقرار السياسي في إحداث حالة من عدم الاستقرار الاقتصادي، اضطر كادر والنظام إلى الاعتراف بالانهيار الوشيك للاشتراكية في المجر.
المواقف تجاه حلف وارسو.
في عام 1988، بدأت المجر الاشتراكية أيضًا في تيسير سفر مواطنيها إلى الغرب، وهو ما أدى إلى إزالة السياج الشائك مع النمسا في مايو 1989. سمح هذا لألمان الشرق -الذين لم يسمح لهم سوى السفر إلى الدول الاشتراكية- بالذهاب إلى المجر والهروب إلى ألمانيا الغربية عبر النمسا، ولم يعودوا مرة أخرى إلى ألمانيا الشرقية الاشتراكية، ما عرّض العلاقات الخارجية والاشتراكية للخطر، أعلن وزير خارجية المجر في سبتمبر أنها لن توقف الآلاف من الألمان الشرقيين الهاربين إلى النمسا. هذا يعكس موقف المجر العام من التبعية الاشتراكية: فقد كان الرأي العام ضد الاشتراكية، وكان أهل المجر يريدون الاستقلال.
مع سياسة جورباتشوف الجديدة بعدم استخدام العمل العسكري في الدول التابعة، والسماح بالسيادة العامة في حدود كل دولة على حدة، كان من الضروري تلبية الرأي العام الشعبي.
المقاومة السياسية الداخلية.
كانت النخب الاشتراكية المجرية تعتقد أن الأزمة الاقتصادية التي تواجهها من الممكن أن تتحول إلى اضطرابات اجتماعية على خلفية انخفاض الأجور الحقيقية، وارتفاع معدلات التضخم، وتفاقم أزمة الديون. أظهر استطلاع أُجري في عام 1986 أن 61% من سكان المجر وصفوا موقفهم بأنه ميؤوس منه أو يزداد سوءًا باستمرار. ولما واصلت الأجور الحقيقية انخفاضها في السنوات التالية، فليس هناك ما يدعو إلى الاعتقاد بأن المواقف تجاه الوضع الاقتصادي أصبحت أكثر إيجابية في عام 1989. تشير دراسة استقصائية أخرى أجريت في عام 1989 إلى أن المجريين كانوا على علم تام بتراجعهم النسبي. ويعتقد 80% ممن شملهم الاستطلاع أن النمساويين يتمتعون بمستوى معيشة أفضل بينما يعتقد 13% فقط أن المجريين أفضل حالًا.
مع ذلك، بعد عام 1986، شكلت مجموعة غير قانونية من المفكرين والناشطين، ما يسمى بالمعارضة الديمقراطية (بالمجريّة: Demokratikus ellenzék) التي كانت مرتبطةً بمدرسة بودابست (بالمجريّة: Budapesti iskola). انتبه النظام إلى هؤلاء الناس بشدة وقمعهم، إلا أنهم لعبوا دورًا مهمّا في التغييرات.
تمرد الباشكير هو الثورة التي بدأت بها شعوب الباشكير في عام 1735 ضد الإمبراطورية الروسية، ولكن أخمدها الروس وقوات الباشكير الموالية لهم بعد سلسلة من الاشتباكات العنيفة في عام 1740.
كان هناك حديث عن محاولة الروس التقدم نحو الجنوب الشرقي حتى إيران والهند وذلك منذ عهد بطرس الأكبر على الأقل، إذ وضع القائد الروسي إيفان كيريلوف خطة لبناء حصن تحت اسم أورينبورغ في أورسك عند نقطة التقاء نهري أور والأورال جنوب شرق جبال الأورال حيث تقع أراضي الباشكير والكالميك ووالكازاخ. هكذا بدأت أعمال البناء في أورسك عام 1735 بينما نُقلت أورينبورغ في عام 1743 نحو 250 كلم غربًا حيث موقعها الحالي. كانت الخطوة التالية بناء حصن على بحر آرال، وقد تطلب عبور أراضي الباشكير ثم عشيرة الكازاخ الصغرى التي أبدى البعض من سكانها خضوعًا شكليًا، مع ذلك استاء جزء معتبر من سكان الباشكير من هذه الخطة.
صدرت الموافقة على خطة كيريلوف في الأول من مايو من عام 1734 وتولى هو القيادة. على الرغم من تحذيره من إمكانية إثارة غضب الباشكير، لكنه تجاهل هذه التحذيرات فغادر أوفا عام 1735 مع 2500 رجل ليبدأ القتال في الأول من يوليو.
تضمنت الحرب العديد من الغارات الصغيرة وتحركات القوات المعقدة؛ لذا يصعب تلخيصها، ففي ربيع عام 1736 مثلًا أحرق كيريلوف 200 قرية باشكيرية وقتل 700 متمرد في المعارك وأعدم 158. وقد غادرت حملة مؤلفة من 773 رجل أورينبورغ في نوفمبر بينما فُقد 500 آخرون من البرد والجوع، خطط الباشكير في ذلك الوقت لذبح الروس النائمين في سينتوسا لكن الكمين فشل. ردًا على ذلك أُعدم ألف قروي بالسيف بمن فيهم نساء وأطفال، واقتيد 500 آخرون إلى مخزن حيث أُحرقوا حتى الموت، بعد ذلك خرجت فرق المداهمة وأحرقت 50 قرية، وقتلت 2000 آخرين. ثم هاجم ثمانية آلاف باشكيري معسكرًا روسيًا فقُتل 158 وفُقد 40 بينما شُنق ثلاث سجناء على الفور.
قاتل الباشكير على كلا الجانبين إذ شكلوا 40% من القوات الروسية في عام 1740 وسقط العديد من القادة أو ارتدوا. الغريب كان كاراساكال أو اللحية السوداء الذي ادعى امتلاكه 82000 رجل على بحر آرال الذي سماه أتباعه خان باشكيريا، كان أنف كاراساكال مقطوعًا جزئيًا ويملك أذنًا واحدة، وقد مثلت هذه التشوهات العقوبات الإمبريالية المثالية. أما قبائل الكازاخ الصغرى فقد تدخلوا في الجانب الروسي ثم انتقلوا إلى الباشكيري لينسحبوا أخيرًا. مات كيريلوف خلال الحرب جراء المرض فحدثت العديد من تغييرات القادة وذلك في عهد الإمبراطورة آنا الروسية والحرب الروسية التركية بين عامي (1735- 1739)، وأخيرًا سقط التمرد في عام 1740.
التبعات والآثار.
على الرغم من صعوبة تلخيص تاريخ تمرد الباشكير لكن يمكن أن نذكر من نتائجه ما يلي:
انتقال بافلوف العملي هو ظاهرة نفسية تظهر حين يغير منبه مشروط (سي إس، أو يُعرَف باسم «إلماعة»)، مرتبط بمنبهات مجزية أو منفرة عبر الإشراط الكلاسيكي، من التميز التحفيزي والسلوك الاستثابي. حُدد شكلان مميزان من انتقال بافلوف العملي لدى البشر والحيوانات الأخرى، وهما الانتقال المحدد والانتقال العام، مع تواسط ركائز عصبية فريدة في كل نوع. فيما يتعلق بالمنبهات المجزية، يحدث انتقال بافلوف العملي المحدد حين يترافق المنبه المشروط بمنبه مجزٍ محدد عبر الإشراط الكلاسيكي ويعزز التعرض اللاحق للمنبه المشروط استجابة استثابية موجهة نحو المكافأة نفسها التي كان مترافقًا بها (أي يعزز سلوك الإقدام). يحدث انتقال بافلوف العملي العام حين يترافق منبه مشروط مع مكافأة واحدة تعزز الاستجابة الاستثابية الموجهة نحو منبه مجزٍ مختلف.
أحد الأمثلة على انتقال بافلوف العملي المحدد، والذي وضعته مجلة علم الأعصاب عام 2013، هو التالي: «في سيناريو تجربة نموذجي، دُرِّب الفأر على ربط صوت (منبه مشروط) بتلقي الطعام. لاحقًا، يخضع الفأر لتدريب عملي يتعلم فيه الضغط على الرافعة لتلقي بعض الطعام (دون وجود الصوت). وأخيرًا، تُقدم للفأر فرصة الضغط على الرافعة، وهذه المرة بوجود وغياب الصوت. أظهرت النتائج أن الفأر يضغط على الرافعة أكثر بوجود الصوت مقارنةً بغيابه، حتى لو لم يُقرَن الصوت سابقًا مع ضغط الرافعة. انتقل ترابط الصوت والطعام البافلوفي المكتسب في البداية إلى الموقف العملي بطريقة ما، ومن هنا أتت تسمية "انتقال بافلوف العملي".»
الانتقال المحدد والعام.
فيما يتعلق بالمنبهات المجزية، يحدث انتقال بافلوف العملي المحدد حين يترافق المنبه المشروط بمنبه مجزٍ محدد عبر الإشراط الكلاسيكي ويعزز التعرض اللاحق للمنبه المشروط استجابة استثابية موجهة نحو المكافأة نفسها التي كان مترافقًا بها (أي يعزز سلوك الإقدام). يحدث انتقال بافلوف العملي العام حين يترافق منبه مشروط مع مكافأة واحدة وتعزز الاستجابة الاستثابية الموجهة نجو منبه مجزٍ مختلف. تؤثر عوامل الحالة العصبية الحيوية (مثل حالتي الشهية والشبع، ومستوى التوتر، والحالات الدوائية مثل التسمم والسحب.. إلخ)، وعلى وجه الخصوص الحالة التحفيزية للحيوان، في مقدار التميز التحفيزي المشهّي الذي يمنحه إلماع المكافأة للمنبه المجزي عبر انتقال بافلوف العملي. يضخم التوتر الحاد من الأهمية التحفيزية التي يمنحها إلماع المكافأة للمنبه المجزي عبر انتقالي بافلوف العمليين المحدد والعام، ولكن، يقلل التوتر المزمن من التأثير التحفيزي لإلماع المكافأة.
يحدث انتقال بافلوف العملي المحدد والعام أيضًا مع المنبهات المنفرة وتُعرّف بشكل مماثل. يحدث انتقال بافلوف العملي مع منبه منفر حين يُقرن المنبه المشروط مع منبه منفر، يعزز التعرض اللاحق للمنبه المشروط من الاستجابة الاستثابية الموجهة بعيدًا عن المنبه المنفر الذي كان مقرونًا بالمنبه المشروط (أي سلوك الهرب والتجنب). يحدث انتقال بافلوف العملي مع منبه منفر حين يقرن المنبه المشروط مع منبه منفر فيعزز الاستجابة الاستثابية الموجهة بعيدًا عن منبه منفر مختلف.
الركائز العصبية.
بناءً على الدراسات التي اُجريَت على الفئران والتي تضمنت انتقال بافلوف العملي مع مكافآت، تواسط كل من قشر النواة المتكئة واللوزة القاعدية الوحشية في انتقال بافلوف العملي المحدد، في حين تواسط كل من لب النواة المتكئة واللوزة المركزية في انتقال بافلوف العملي الكلي. تبين عبر تجارب انتقال بافلوف العملي مع مكافآت على البشر والتي أُجري فيها تصوير عصبي، توافُق الدراسات مع هذه النتائج.
نظرًا لتأثير إشارات المكافأة وانتقال بافلوف العملي على تضخيم الأهمية التحفيزية للمنبه المجزي، يُعتقَد أن انتقال بافلوف العملي هو أحد الآليات المسؤولة عن إنتاج «الرغبة المثارة بالإشارة»، أو اشتهاء العقار الذي يظهر حين يُعرض الفرد المصاب بإدمان العقار لإشارة (إلماع) العقار حتى بعد فترات طويلة من الامتناع عن تعاطيه. على سبيل المثال، استخدمت وكالات مكافحة المخدرات سابقًا ملصقات تحوي صورًا لأدوات تعاطي المخدرات، والذي يعد نوعًا من إلماع المخدر، في محاولة منها لإظهار الأخطار الناتجة عن تعاطي المخدرات. ولكن، لم تعد تستخدم هذه الملصقات لأن تأثير التميز التحفيزي يتسبب في الاشتهاء والانتكاس عند رؤية المنبه المرسوم في الملصق.
يمكن أن تثير رؤية أو رائحة الطعام الذي تناوله الفرد واستمتع به سابقًا الجوع (أي الدافع لتناول الطعام) لدى البشر، وهو تأثير يفترض أنه يتواسطه انتقال بافلوف العملي. في تجارب انتقال بافلوف العملي لدى الفئران، تبين أن تقديم منبه مشروط مقرون بالطعام قد زاد من الأفعال العملية والتي عُززت بواسطة الطعام، مثل فعل الضغط على رافعة والذي يقود إلى تلقي كرات الطعام.
الفارس و الأميرة فيلم رسوم متحركة، مغامرة مصري من إنتاج سنة 2019 . الفيلم من إخراج بشير الديك،إبراهيم موسى، وتأليف بشير الديك، وإنتاج السحر للرسوم المتحركة، أصوات الشخصيات الرئيسية: دنيا سمير غانم، مدحت صالح، محمد هنيدي، ماجد الكدواني، عبلة كامل، عبدالرحمن أبو زهرة.
يقدم الفيلم قصة الفارس العربي محمد بن القاسم الثقفي الذي حرر العديد من النساء والأطفال من أسر قراصنة المحيط الهندي، كما يدخل في حرب ضروس ضد الملك داهر الذي كان يتقاسم الغنائم مع القراصنة، وذلك بمساعدة صديقه زياد ومعلمه أبو الأسود.
يعد فيلم «الفارس والأميرة» أول فيلم رسوم متحركة مصري، تم العمل عليه منذ سنوات طويلة، وواجه صعوبات إنتاجية كثيرة لتكلفته المرتفعة، بحسب تصريح منتج الفيلم عباس بن العباس، الذي أكد إن صناعة الفيلم شكل تحديًا، كوننا عملنا بطاقم مصري خالص، ورغم أنّ المشروع الذي انطلق منذ 20 عامًا واجهته بعض العثرات الإنتاجية في أوقات معينة، إلا أنّ حماسنا لم يفتر، وصممنا على تنفيذه لنؤكد وجود إمكانية واقعية لصناعة فيلم تحريك عربي بأياد عربية.
تم طرح الإعلان الرسمي للفيلم علي جميع الصفحات الرسمية لفيلم الفارس والأميرة في 13 يناير 2020
سُجل أسلوب حياة المرتزقة من بين أعراف إسبانيا في العصر الحديدي، وفي المنطقة الوسطى من شبه الجزيرة الإيبيرية على وجه التحديد. إذ كانت هجرة القبيلة الأم والتقدم للخدمة في قبائل أخرى طريقة لفرار الشبان المعوزين من الفقر وإيجاد فرصة لاستخدام مهاراتهم القتالية. وبدءًا من القرن الخامس قبل الميلاد، أصبح أسلوب حياة المرتزقة ظاهرة اجتماعية حقيقية في هسبانيا، مع توافد أعداد كبيرة من المحاربين القادمين من أراض بعيدة للانضمام إلى جيوش قرطاج وروما وصقلية وحتى اليونان، إضافة إلى شعوب إسبانية أخرى.
ويوصف هؤلاء المرتزقة مرارًا وتكرارًا في كتابات مؤلفين مثل سترابو وثوسيديديس بأنهم في عداد أفضل القوات المحاربة في منطقة البحر الأبيض المتوسط، إلى جانب وجودهم –وفقًا للمؤرخ ليفيوس– ضمن أعلى وحدات النخبة منزلة في جيش حنبعل (زهرة الجيش، باللاتينية: id roboris in omni exercitu). ويذكرهم بوليبيوس بوصفهم سبب انتصار القرطاجيين في عدة معارك خلال الحرب البونيقية الثانية.