CALM/arwiki huggingface dataset:
ويبدو أنَّ البابا أوربان الخامس كان وراء هذا الصراع الدامي في قشتالة، بِفعل سياسة الملك بُطرس المُسالمة تجاه المُسلمين، فحرَّك جُمُوعًا غفيرةً من النصارى القشتاليين لِمُساعدة الكونت هنري، واشترط عليه في حال انتصاره على أخيه أن يعمل على تحالف الممالك المسيحيَّة وتوجيه السياسة الخارجيَّة ضدَّ المُسلمين لِطردهم من الأندلُس. وقسَّم الأملاك الإسلاميَّة التابعة لِمملكة غرناطة بين أرغون وقشتالة، فأعطى الأوَّل ما يلي الشاطئ الشرقيّ الجنوبيّ حتَّى ألمرية، ومنح الباقي إلى الأُخرى، على أن تشترك الأساطيل المسيحيَّة في احتلال الساحل الجنوبي وتقطع طريق المُواصلات بين الأندلُس والمغرب، ولكنَّ الخطَّة لم تُنفَّذ على الأرض بِفعل يقظة حُكَّام غرناطة. استغلَّ مُحمَّد الغنيّ بِالله فُرصة هذا الصراع بين الأخوين لِما فيه مصلحة بلاده والمُسلمين، فاسترجع عدَّة حُصُون واقعة بين مملكته ومنطقتيّ قُرطُبة وجيَّان، كحصن اللوز وأطريرة وباغاة وأندوجر، كما حاصر قُرطُبة نفسها وكاد أن يسترجعها لِلمُسلمين لولا هُطُول الأمطار الغزيرة وفيضان النهر وصُمُود الحامية. ولعلَّ من أهم انتصارات الأمير الغرناطي سيطرته على الجزيرة الخضراء في 23 ذي الحجَّة 770هـ المُوافق فيه 28 تمُّوز (يوليو) 1369م، لكنَّهُ أدرك أنَّهُ لا يُمكنهُ الاحتفاظ بها بِشكلٍ دائمٍ، فانسحب منها بعد عشر سنوات بعد أن خرَّبها ودمَّرها كي لا يستفيد منها الأعداء، ثُمَّ عقد الصُلح مع كُلٍّ من الملك هنري ومملكة أرغون لِمُدَّة ثمانية أعوام، انتهز خِلالها فُرصة الهُدوء والسِّلم، فعكف على تحصين أطراف بلاده، سواء في البرِّ أو البحر. كما حاول الغنيّ بِالله - خِلال هذه الفترة - التقرُّب من المماليك في مصر والشَّام لِمُواجهة التحديات المُستقبليَّة التي ستتعرَّض لها مملكته حتمًا من قِبل النصارى، بِهدف القضاء عليها واسترداد كامل الأندلُس، فكتب إلى السُلطان الأشرف زين الدين شعبان بن حُسين يُهنئه على ما أحرزهُ المُسلمون من نصرٍ حاسمٍ على الإفرنج في موقعة الإسكندريَّة سنة 767هـ المُوافقة لِسنة 1365م، فردَّ السُلطان المملوكي يُشيدُ بِموقف غرناطة كمركزٍ لِلجهاد والصُمُود بِوجه الأعداء، ولم تتقدَّم المُباحثات أكثر من حد المُراسلات والسفارات بين الدولتين الإسلاميتين. واستطال حُكم الغنيّ بِالله حتَّى سنة 793هـ المُوافقة لِسنة 1391م، وساد الأمن والسلام أغلب هذه الفترة، وشُغلت قشتالة عن مُحاربة المُسلمين بِحوادثها الداخليَّة وحُرُوبها الأهليَّة وصراعاتها مع الممالك المسيحيَّة المُجاورة، كحربها مع مملكة الپُرتُغال، فغلب التهادن في تلك الفترة بين غرناطة وقشتالة. وفي سنة 793هـ المُوافقة لِسنة 1391م، تُوفي مُحمَّد الغنيّ بِالله لِتُختم بِوفاته صفحة العُهُود الزاهرة لِلمُسلمين في الأندلُس، ويبدأ العد العكسي لِإسدال الستارة على التاريخ الإسلامي في شبه الجزيرة الإيبيريَّة.
لم يتغيَّر الوضعان السياسي والعسكري خِلال رُبع القرن الذي تلا وفاة مُحمَّد الغنيّ بِالله، وهي المُدَّة التي حكم فيها ثلاثة من الأُمراء هُم: أبو الحجَّاج يُوسُف بن مُحمَّد وأبو عبد الله مُحمَّد بن يُوسُف وأخوه يُوسُف، وذلك لِأنَّ مُعاصري هؤلاء الأُمراء من مُلُوك قشتالة كانوا بِدورهم ضعافًا، وانهكموا في نزاعاتهم الداخليَّة إمَّا مع مُنافسيهم على العرش أو مع النُبلاء الثائرين. والحدث الوحيد الجدير بِالذكر، خِلال السنوات الأولى من القرن التاسع الهجري المُوافق لِلقرن الخامس عشر الميلاديّ، هو سُقُوط مدينة أنتقيرة في أيدي فرديناند الأوَّل ملك أرغون، في 17 جُمادى الأولى 813هـ المُوافق فيه 16 أيلول (سپتمبر) 1410م. والحقيقة أنَّ عُلماء الأندلُس وساستها ومُفكريها استشعروا اقتراب النهاية مُنذُ أواخر عهد الغنيّ بِالله، ومن أبلغ ما قيل في ذلك هو ما وجهه الوزير لسانُ الدين بن الخطيب في وصيَّته إلى أولاده من النُصح بِعدم الإسراف في اقتناء العقارات بِالأندلُس بعدما استشعر بِخطر الفناء الذي ينتظرُ البلاد، إذ قال لهم: .
تُوفي يُوسُف بن مُحمَّد في سنة 820هـ المُوافقة لِسنة 1417م وخلفهُ عددٌ من الأُمراء الضعاف لم يكونوا على مُستوى المسؤوليَّة، وانهمكوا في نزاعاتهم الداخليَّة وصراعهم على العرش، أوَّلُهم ابنه أبو عبد الله مُحمَّد المُلقَّب بِالأيسر، وشهد عهده تصاعد نُفُوذ أُسرة عربيَّة عريقة هي أُسرة بني سراج، في ظل الاضطرابات الداخليَّة، وتولَّى أحد أفرادها، ويُدعى يُوسُف، الوزارة، وخلفه ابنه عبد البرِّ. وقد اعتمد مُحمَّد الأيسر على بني سراج لِمُواجهة المُؤامرات التي أطاحت مرَّتين بِحُكمه لِينتهي الأمر بِضُعف مملكة غرناطة سواء في عهده أو في عهد خُلفائه الذين خُلع بعضهم أكثر من مرَّة. والمعروف أنَّ مُحمَّدًا الأيسر خُلع في سنة 831هـ المُوافقة لِسنة 1428م وخلفهُ ابن أخيه مُحمَّد بن مُحمَّد بن يُوسُف المُلقَّب بِالصغير، لِمُدَّة عامين وبضعة أشهر، أُعيد بعدها إلى الحُكم لِلمرَّة الثانية في سنة 833هـ المُوافقة لِسنة 1430م، ثُمَّ خُلع بعد سنتين وورثهُ أبو الحجَّاج يُوسف بن المول، وكان شيخًا مريضًا، فحكم ستَّة أشهُرٍ فقط ثُمَّ تُوفي، وأُعيد مُحمَّد الأيسر إلى الحُكم لِلمرَّة الثالثة. ومن الجدير بِالذكر أنَّ الأيسر أُعيد إلى عرشه بِاتفاق الأعيان والأحزاب في غرناطة، لا سيَّما وأنَّ يُوسُف بن المول كان قد استعان بِملك قشتالة يُوحنَّا الثاني لِخلع مُحمَّد الأيسر، وتعهَّد لهُ بِأن يحكم غرناطة بِاسمه وفي طاعته، فاستجاب لهُ ملك قشتالة، وأرسل جُندهُ فغزت مرج غرناطة وانتصرت على مُحمَّدٍ الأيسر في موقعةٍ هائلةٍ، ونصَّب يُوسُف على العرش بعدما تعهَّد لهُ بِما أُسلف، وبأن يُؤدِّي جزيةً سنويَّةً، وأن يحضر اجتماع مجلس قشتالة النيابي، ممَّا يبدو أنَّهُ أثار العامَّة والخاصَّة في غرناطة.
والحقيقة أنَّ مُحمَّد الأيسر كان أميرًا صارمًا سيِّء الخِلال، مُتعاليًا على أهل دولته، بعيدًا عن الاتصال بِشعبه، لا يكاد يبدو في أيَّة مُناسبةٍ عامَّة، وكان وزيره يُوسُف بن سراج واسطته الوحيدة لِلاتصال بِشعبه وكُبراء دولته، وكان هذا الوزير النابه يعمل بِبراعته ورقَّة خِلاله لِتلطيف حدَّة السخط العام على مليكه، بيد أنَّهُ كان يُحاولُ أمرًا صعبًا. فساءت الأحوال أكثر فأكثر في عهد الأيسر، واشتدَّ سخط الشعب على أميرهم، ولم تُجدِ مُحاولات الوزير ابن سراج لِتهدئة الأُمُور، وقامت ثوراتٌ مُتعاقبة ضدَّ هذا الأمير تدخَّلت فيها مملكة قشتالة وآزرتها، ممَّا شكَّل سببًا في انحلال المملكة الإسلاميَّة وعجَّل بِسُقُوطها. ولم تمضِ أعوامٌ قلائلٌ من حُكم مُحمَّد الأيسر حتَّى عاد النصارى إلى غزو مملكة غرناطة، فتكرَّرت الهجمات القشتاليَّة على بلاد المُسلمين ما بين سنتيّ 859 و861هـ المُوافقة لِما بين سنتيّ 1455 و1457م، ولعلَّ أخطر ما تعرَّضت لهُ المملكة هو استيلاء القشتاليين على جبل طارق خِلال شهر ذي القعدة 866هـ المُوافق فيه شهر آب (أغسطس) 1462م، ويُعدُّ سُقُوط هذا المعقل أوَّل خُطوةٍ ناجحةٍ في سبيل قطع العلاقة بين الأندلُس والمغرب الذي كانت تأتي منه المُساعدات لِغرناطة. وكان الضعف قد أدرك دولة بني مرين، ومضت مُسرعةً في طريق التفكُّك والانحلال، كما بلغت الدولة الزيانيَّة في تلمسان مراحل شيخوختها، وتراجعت قُوَّة الحفصيين في إفريقية، فتوقَّفت نتيجة ذلك، المُساعدات القادمة من شماليّ أفريقيا، فتوجَّه الغرناطيُّون إلى الدولة المملوكيَّة في المشرق وأرسلوا سفارةً إلى القاهرة تطلب مُساعدةً عاجلةً من حُكَّام مصر والشَّام، لكنَّ دولة المماليك لم تكن بِدورها أفضل حالًا من مملكة غرناطة، أمَّا القُوَّة الإسلاميَّة الوحيدة التي كان بِوسعها أن تُقدِّم المُساعدة لِغرناطة فهي الدولة العُثمانيَّة الفتيَّة، والتي برزت على مسرح السياسة بِوصفها أعظم القوى الإسلاميَّة في شرقيّ البحر المُتوسِّط، ولكنَّ العُثمانيين كانوا مُنهمكين بِفُتُوحهم في البلقان والصرب بعد أن فتحوا القُسطنطينيَّة في سنة 857هـ المُوافقة لِسنة 1453م بِقيادة السُلطان مُحمَّد بن مُراد الذي لُقِّب بِالفاتح. وهكذا شعرت غرناطة بأنها أضحت وحيدةً في مُواجهة عدُوِّها القويّ من دون حليفٍ ولا ناصر. وازداد الوضع الداخلي في غرناطة تفاقُمًا بِفعل ما جرى من نُشُوب الحرب الأهليَّة بين أُمراء البيت الحاكم. ففي سنة 868هـ المُوافقة لِسنة 1463م، ثار على الأمير سعد بن عليّ بن يُوسُف ابنه أبو الحسن عليّ، المُلقَّب بِالغالب بالله بِتحريضٍ من بني سراج، الذين كانوا يُناصبون الأمير الأوَّل العداء، فعمد إلى قتل بعض زعمائهم ومن بينهم وزيره مُفرَّج بن سراج وأرغم ولداه مُحمَّد وعلي على الهرب إلى مالقة، فاتصلوا بِأبي الحسن وحرَّضوه على أبيه، فقام بِخلعه ونفاه إلى ألمرية (أو مالقة) حيثُ تُوفي في السنة التالية.
اتحاد مملكتي قشتالة وأرغون.
في الوقت الذي كانت فيه الأندلُس الإسلاميَّة تشتعلُ بِنار الفتنة الداخليَّة كانت الممالك المسيحيَّة تسيرُ بِخُطاً ثابتةً نحو توحيد صُفُوفها. ففي سنة 879هـ المُوافقة لِسنة 1474م، تُوفي هنري الرابع ملك قشتالة من دون أن يخلف ولداً ذكراً، وعارض النُبلاء تنصيب ابنته الوحيدة حنَّة لما يُحيط بِنسبِها إليه من الشك حيثُ أُشيع بِنسبتها إلى صديقه وصفيِّه الدوق بلتران دي لاكويڤا ، وهُنا تقدَّمت أخت الملك الراحل إيزابيلَّا مُطالبةً بِعرش البلاد، وكانت تحظى بِعطف الشعب القشتالي، ويُناصر وراثتها لِلعرش فريقٌ كبيرٌ من النُبلاء، وكان أخوها الملك هنري قد اعترف بِحقِّها في العرش، وأيَّدها المجلس النيابي القشتالي في ذلك عقب وفاة أخيها، ومن ثَمَّ فقد كان حقِّها في وراثة العرش أمراً واضحاً. وكانت إيزابيلَّا قد تزوَّجت قبل وفاة أخيها بِبضعة أعوام بابن عمِّها فرديناند الأرغوني ولد الملك يُوحنَّا الثاني، وهو الذي تولَّى عرش المملكة بعد وفاة والده في سنة 884هـ المُوافقة لِسنة 1479م، وبِهذا الزواج توحَّدت مملكتا قشتالة وأرغون في ظلِّ عرشٍ واحدٍ بعد أن فرَّقت بينهما المُنافسات أحقاباً. وتمكَّن الزوجان من الانتصار على خُصُومهما وعلى رأسهم ألفونسو الخامس ملك الپُرتُغال الذي حرَّضهُ خُصُوم إيزابيلَّا على غزو قشتالة في سبيل تنصيب الأميرة حنَّة سالفة الذِكر على العرش على أن يقترن بها، فتصدَّى الملكان لِلجُيُوش الپُرتُغاليَّة وأجبروها على الارتداد، ثُمَّ استقرَّا معاً على العرش دون مُنازع. وبدأت مملكة قشتالة وأرغون المُتحدة في ظلِّ فرديناند وإيزابيلَّا أو في ظل «الملكين الكاثوليكيين» حسبما لُقِّبا بعد، عصراً من العظمة والقُوَّة والسُؤدد لم تشهده في تاريخها من قبل، بحيثُ اعتُبر فاتحة العصر الإسپاني الذهبي. وكان فرديناند الكاثوليكي من أعظم المُلُوك المسيحيين في عصره وأوفرهم عزماً وهمَّة، وكان يتمتَّع بِمقدرةٍ فائقةٍ سواءً في الإدارة أو في ميادين الحرب والسياسة. بيد أنَّ هذا الجانب الحسن من خِلاله كانت تغشاه صفاتٌ سيِّئة، فقد كان فرديناد ملكاً لا وازع له يجنح في سياسته إلى تحقيق أطماعه الكبيرة بأيّ الوسائل مهما كانت تُجانب المبادئ الأخلاقيَّة السائدة في ذلك الزمان، أو مُقتضيات الفُروسيَّة والشهامة والوفاء، فكان رجُل الفُرصة السانحة. وكانت زوجته الملكة إيزابيلَّا تتمتَّع أيضًا بكثيرٍ من الذكاء والعزم، واشتهرت بِرقَّتها وتواضُعها واحتشامها ممَّا قرَّبها إلى قُلُوب الشعب القشتالي. بيد أنَّها كانت تجيش بِنزعةٍ دينيَّةٍ عميقةٍ تذهب أحياناً مذهب التعصُّب المُضطرم، وكانت تقع تحت تأثير الكهنة والقساوسة المُتعصبين وتنزل عند تحريضهم وتوجيههم، وكان مشروع غزو مملكة غرناطة والقضاء على تلك الدولة الإسلاميَّة يحملُ هذه الملكة على مؤازرة محاكم التفتيش وإقرار كُل ما جُنح إلى ارتكابه باسم المسيحيَّة من جرائمَ وأعمالٍ مُؤلمة. ومن المعلوم أنَّ شهر الحرب على مملكة غرناطة كان من أهم الأغراض القوميَّة المُشتركة التي تعاهد الملكان على الاضطلاع بها، ومن ثَمَّ فإنَّهُ ماكادت تستقر شُؤون قشتالة الداخليَّة حتَّى أخذ الملكان الكاثوليكيَّان يستعدان لِمُحاربة المُسلمين بكُلِّ ما أوتيا من قُوَّةٍ وعزمٍ.
والحقيقة أنَّ النزعة الصليبيَّة كانت تضطرمُ في أوروپَّا بِشكلٍ مُضاعفٍ مُنذُ أن سقطت القُسطنطينيَّة في يد المُسلمين بِقيادة السُلطان العُثماني مُحمَّدٍ الفاتح، إذ انهار ذاك الصرح المنيع الذي كان يحمي أوروپَّا المسيحيَّة من جهة الشرق من غزوات الإسلام، وانساب تيَّار الفُتُوحات الإسلاميَّة تحت الراية العُثمانيَّة إلى جنوب شرقيّ أوروپَّا يكتسحُ في طريقه كُلَّ مُقاومةٍ، فرُوِّعت أوروپَّا المسيحيَّة لِهذا الخطر الجديد، وتردَّد صدى الروح الصليبيَّة في إيبيريا حيثُ كانت مملكة غرناطة ماتزال بالرُغم من صغرها وضعفها تُمثِّلُ صولة الإسلام القديمة في الأندلُس، وقد تغدو في الغرب نُواةً لِهذا الخطر الإسلامي الداهم، الذي بدت طلائعهُ في الشرق على يد العُثمانيين، ومن ثَمَّ فقد كان طبيعيّاً أن تجيش قشتالة بِفورةٍ صليبيَّةٍ جديدةٍ، وأن يُذكِّي هذا الخطر الجديد اهتمامها بِالقضاء على مملكة غرناطة. وبالرُغم ممَّا كانت تجوزه مملكة غرناطة يومئذٍ من فتنٍ داخليَّةٍ، وما كان يفتُّ في قواها من عوامل الانحلال السياسي والاجتماعي، فقد كانت تُعتبرُ دائماً في نظر النصارى عدُوّاً داخليّاً لهُ خطره. وكان أشدَُ ما يخشاه النصارى أن تغدو غرناطة قاعدةً لِفورةٍ جديدةٍ من الغزو الإسلامي تنسابُ من وراء البحار، كما حدث في القُرُون الأخيرة غير مرَّة. والحقيقة أنَّ حياة هذه المملكة الإسلاميَّة الصغيرة قد استطالت أكثرَ ممَّا كانت تُقدِّرهُ الممالك المسيحيَّة، لكنَّ نزاعاتها الداخليَّة حالت دون تضافر الجُهُود لِلقضاء عليها، فلمَّا جلس الملكان الكاثوليكيَّان على العرش، وحقَّقا الوحدة، واستقرَّت الأحوال واجتمعت الموارد، أخذت فُرصة القضاء الأخير على المملكة الإسلاميَّة الصغيرة تبدو لِخصيمتها القويَّة المسيحيَّة في الأُفق قويَّةً سانحة.
سُقُوط مُعظم ما بقي من بلاد الأندلُس.
خلال فترة قيام الاتحاد بين مملكتا قشتالة وأرغون، كان الصراع على العرش الغرناطي في أوجَّهُ بين أبي الحسن عليّ - الذي خلع والده كما أُسلف - وأخويه أبي الحجَّاج يُوسُف وأبي عبد الله مُحمَّد المعروف بِالزغل، وقد تُوفي يُوسُف وبقي الزغل، وكان يحكم مالقة، لِيخوض حياة حافلة بِالأحداث ضدَّ أخيه بِمُساعدة ملك قشتالة. فلمَّا اشتدَّ النزاع بين أبي الحسن وأخيه الزغل، طلب الأوَّل من الملكين الكاثوليكيين عقد الهدنة، ولكنَّهُما اشترطا اعترافه بِتبعيَّتهما ودفع جزيةٍ كبيرة، فرفض أميرُ غرناطة، واندلعت الحرب بين الجانبين، فهاجم القشتاليُّون مدينة الحمة واستولوا عليها يوم 19 مُحرَّم 887هـ المُوافق فيه 9 آذار (مارس) 1482م، وهاجموا لوشة بعد أشهُر، إلَّا أنَّهم فشلوا في الاستيلاء عليها بعدما تصدَّى لهم المُسلمون وكبَّدوهم خسائر فادحة. رُغم ذلك، أثار ضياع الحامة غضب الشعب على أبي الحسن عليّ، وازداد غضبهم أكثر لمَّا حاولوا استرجاع المدينة المذكورة، فأقاموا عليها الحصار دون أن يأمر الأمير ووزيره بِالهُجُوم، فأُشيع في وسط الناس أنَّ أمير المُسلمين مُتواطئ مع النصارى، والحقيقة أنَّهُ ووزيره كانا قد استعملا حيلةً وكتبا رسائل مُزوَّرة ادعيا أنها وقعت في أيديهما ورد فيها أنَّ النصارى جمعوا جمعًا عظيمًا وهم سائرون لِقتال المُسلمين وإبادتهم ولا طاقة لِهؤلاء بِقتالهم، فأُسقط في أيدي الناس ورحلوا كارهين. ولم يلبث أن نشب الخلاف بين أبي الحسن عليّ وبين بني سراج، لا سيَّما بعد أن هجر زوجته عائشة الحُرَّة ابنة مُحمَّد الأيسر، وقرَّب إليه جاريته القشتاليَّة الحسناء إيزابيلَّا دي سوليس المعروفة بِثُريَّا الروميَّة، والتي أضحت سيِّدة غرناطة الأولى، فحيكت مُؤامرة أفضت إلى الإطاحة بِالأمير في السنة سالِفة الذِكر، واختار الثائرون ابنه أبا عبد الله مُحمَّد مكانه، وهو المعروف بِابن الحُرَّة، والتجأ أبو الحسن عليّ إلى أخيه الزغل في مالقة. كان أبو عبد الله مُحمَّد بن عليّ فتىً في الخامسة والعشرين من عُمره، فأراد أن يحذو حذو والده وعمِّه الزغل في الحرب والجهاد، وبِخاصَّةً بعد أن صدَّ حملةً قشتاليَّةً هاجمت مالقة، وأحرز انتصارًا على القُوَّات المسيحيَّة في موقعة بلش مالقة في شهر صفر 888هـ المُوافق فيه شهر آذار (مارس) 1483م، فانتهز فُرصة اضطراب أوضاع النصارى عقب الهزيمة، وخرج على رأس قُوَّاته من أهل غرناطة ومن حولها من الحُصُون والقُرى مُتوجهًا إلى قُرطُبة. واجتاح في طريقه عددًا من القُرى والحُصُون، وهزم النصارى في عدَّة معارك جانبيَّة، ثُمَّ سار إلى بلدة اللَّسَّانة فأدركه هؤلاء في ظاهرها وتغلَّبوا عليه، ووقع أسيرًا في أيديهم. وعادت فُلُول جيش المُسلمين بِدون أميرهم، فحاولت عائشة الحُرَّة الإمساك بِزمام الأُمُور في غرناطة واتفقت مع أعيان البلاد على استدعاء زوجها أبي الحسن عليّ لِيتسلَّم الحُكم، لكنَّ هذا كان قد أصابهُ مرض شبه الصرع كما فقد بصره ولم يستطع أن يضطلع بِأعباء الحُكم طويلًا، فتنازل لِأخيه الزغل في سنة 890هـ المُوافقة لِسنة 1485م.
ويبدو أنَّ وُقُوع أبي عبد الله مُحمَّد بن عليّ في الأسر ساهم في انتقال تفكير الملكين الكاثوليكيَّين من مُجرَّد إخضاع غرناطة وإجبارها على اسئناف دفع الجزية، إلى مُحاولة شنِّ حربٍ شاملةٍ لِلقضاء عليها وإنهاء وُجُودها، لِذلك رفضا إغراءات والده الماليَّة لِافتدائه، وآثرا أن يحتفظا بِالأسير واتخاذه صنيعة لهما. وبذلت الأميرة عائشة الحُرَّة جُهُودًا حثيثة لِإطلاق سراح ابنها، فأرسلت سفارةً إلى قشتالة بِرئاسة الوزير ابن كمَّاشة، فأجرى مُفاوضات ناجحة مع الزوجين الملكيين أسفرت عن توقيع مُعاهدة أُطلق بِموجبها سراح الأمير الغرناطي مُقابل دفع جزية سنويَّة وإعلان الطاعة التامَّة لِقشتالة. وكان فرديناند الكاثوليكي يرى الاكتفاء بِذلك والانصراف عن مُواصلة الحرب، غير أنَّ زوجته إيزابيلَّا صمَّمت على خوض الحرب حتَّى النهاية. واجتاحت الجُيُوش القشتاليَّة منطقة غربيّ مالقة في أوائل سنة 890هـ المُوافقة لِسنة 1485م، واستولت على عدَّة حُصُون منها: قُرطُمة ودكوين والمرة والشيطنين، الواقعة في مُنتصف الطريق بين مالقة ورندة، الأمر الذي أدَّى إلى عزل هذه الأخيرة، وأضحى الطريق مُمهدًا لِاقتحامها. وفعلًا هاجمها القشتاليُّون واستولوا عليها خِلال شهر جُمادى الأولى المُوافق فيه شهر أيَّار (مايو)، وأسقطوا شريطها الساحليّ المُمتد حتَّى مالقة، إلَّا أنهم فشلوا أمام موكلين ورُدُّوا بِخسائر فادحة. كان سُقُوط رندة ضربةً قاسيةً لِلمُسلمين، وانهارت بِسُقُوطها وسائل الدفاع عن المنطقة الغربيَّة، وأضحى القشتاليُّون يُهددون مالقة من الغرب. وسار أبو عبد الله مُحمَّد بن عليّ، بعد إطلاق سراحه، إلى منطقة بلش وأعلن نفسهُ أميرًا بِمُساعدة القشتاليين، وأخذ يبث دعوته المُتعلِّقة بِالاستقرار والسلم ومُهادنة النصارى، فناصرهُ سُكَّان ربض البيازين، وهو حي غرناطة الشعبي. وشُغل الزغل بِإخماد هذه الفتنة عن مُقاتلة النصارى، وهذا ما كان يرمي إليه الملكان الكاثوليكيَّان.
وهكذا، تُركت الأندلُس لِمصيرها المحتوم، وانقضَّ فرديناند الكاثوليكي على القواعد الشرقيَّة والجنوبيَّة التي تقع تحت سيطرة الزغل، فحاصر مدينة بسطة التي كانت من أهم القواعد الشرقيَّة، وشدَّد عليها طيلة ستَّة أشهر، عانى السُكَّان خلالها من شتَّى أنواع المُضايقات والعذاب، فاشتدَّ الكرب بهم وفتك الجوع والمرض بِالعامَّة، واضطرُّوا أخيرًا إلى الاستسلام في 10 مُحرَّم 895هـ المُوافق فيه 5 كانون الأوَّل (ديسمبر) 1489م، وغادرها مُعظم سُكَّانها إلى وادي آش. وهرعت جميع الحُصُون القريبة إلى الاستسلام والدُخُول في طاعة الملك القشتالي، ثُمَّ استسلمت ألمرية بعد ذلك بِقليل، وتلاها وادي آش بِموجب مُعاهدة أبرمها الزغل مع الملك الكاثوليكي، وبِمُوجبها انتقل إلى مدينة أندرش وعاش فيها فترةً من الزمن، ثُمَّ رفض ما حلَّ به وتنازل عن كُلِّ ما يملُك، ورحل إلى المغرب حيثُ نزل في وهران ثُمَّ انتقل إلى تلمسان وعاش فيها حتى وفاته.
سُقُوط غرناطة.
بعد سُقُوطِ القسم الشرقي من مملكة غرناطة بِأيدي النصارى، لم يبقَ في أيدي المُسلمين سوى القسم الغربي الذي يشمل مدينة غرناطة وأعمالها، فركَّز فرديناند الكاثوليكي ضغطه لِانتزاعه، والقضاء على دولة المُسلمين في الأندلُس. كان الملكان الكاثوليكيَّان رأيا أنَّ الوقت حان لِتسديد الضربة القاضية لِلوُجُود الإسلامي في الأندلُس، فأرسلا سفارةً إلى أبي عبد الله مُحمَّد بن عليّ يطلُبان منه تسليم ما بيده وفقاً لِاتفاقيَّة الصُلح المعقودة بين الجانبين، والتي تنص على أنَّهُ متى يتمُّ تسليم بسطة وألمرية ووداي آش إليهما يتنازل أميرُ غرناطة لهما عن القسم الواقع تحت يده. ويبدو أنَّهُما اكتفيا بِأن طلبا منهُ تسليم قُصٌور الحمراء، مقر المُلك والحُكم، وأن يبقى مُقيماً في غرناطة في طاعتهما وتحت حمايتهما، أُسوةً بما جرى في سائر نواحي الأندلُس. الواقع إنَّ فكرة الاستسلام كانت تلقى استنكاراً عامّاً في غرناطة، فما أن جمع الأمير الأعيان والكُبراء والأجناد والفُقهاء والخاصَّة والعامَّة وأخبرهم بما طلب منهُ العدوّ حتَّى أجمعوا أمرهم كُلِّهم على قتاله ومُدافَعَته عنهم بما أمكن حتَّى ينتصروا أو يهلكوا عن آخرهم، وتعاهدوا مع أميرهم أن يكونوا يداً واحدةً على قتال عدوِّهم. وأبلغ أبو عبد الله ملكَ قشتالة -على يد سفيره- بِأنَّهُ لم يعد لهُ القول والفصل في الأمر، وأنَّ المُسلمين يأبون كُلَّ تسليمٍ أو مُهادنةٍ ويُصمّمون على المُقاومة والدفاع، وبِهذا انتقل هذا الأمير بِسبب عزم شعبه من الاستكانة والمُهادنة إلى التحدِّي والمُقاومة، وصدحت صيحات الحرب والجهاد في مُختلف أرجاء غرناطة. والحقيقة إنَّ سرايا من الجُند المُسلمين خرجت تُعيثُ في الأراضي المسيحيَّة القريبة، وتمكَّنت من السيطرة على عددٍ من القُرى والحُصُون واسترجاعها -حتَّى حين- وأثارت هذه الانتصارات حميّة المُسلمين الخاضعين لِلنصارى في الضياع والقُرى، وبدأت بوادر الانتفاض والثورة تسري إلى وادي آش وما حولها، وتحمَّس الناس لِلقتال حتَّى النصر، ودعمهم أبو عبد الله بِالجُند والسلاح، وتمكَّن من إلحاق بعض الهزائم المُذلَّة بِالقشتاليين وأسْر المئات منهم ممَّا أثار غضب الملك فرديناند. أيقن فرديناند أنَّهُ لا بُدَّ لِاستتباب الأُمُور في المناطق الإسلاميَّة التي استولى عليها من الاستيلاء على غرناطة التي مازالت تُثيرُ بِمُثلها وصلابتها روح الثورة في البلاد المغلوبة، فقضى شتاء سنة 1490م يجمعُ جميع جُيُوشه ويستعد لِتوجيه الضربة القاضية إلى آخر ممالك المُسلمين في الأندلُس. أوائل سنة 1491م، خرج فرديناند في قُوَّاته مُعتزماً أن يُقاتل الحاضرة الإسلاميَّة حتَّى ترغم على التسليم، وزوَّد فرديناند جيشه بِالمدافع والعتاد الضخمة والذخائر والأقوات الوفيرة، وأشرف على فحص غرناطة الواقع جنوبيّ الحاضرة الإسلاميَّة يوم 12 جُمادى الآخرة 896هـ المُوافق فيه 23 نيسان (أبريل) 1491م، وعسكر على ضفاف نهر شنيل على قيد فرسخين من غرناطة وأرسل بعض جُنده إلى حُقُول البشرات التي تمُدُّ غرناطة بِالمُؤن، فأتلفوا زُرُوعها وهدموا قُراها، وأمعنوا في أهلها قتلاً وأسراً قاطعين بِذلك عن غرناطة مورداً من أهم مواردها.
وضرب فرديناند حول غرناطة حصاراً صارماً، وصمَّم على مُتابعته حتَّى يحتلها بِحد السيف أو تستسلم. وأنشأ المُحاصِرون في فحص غرناطة مُعسكراً تحوَّل إلى مدينةٍ سمُوها «سانتا في» أي العناية المُقدَّسة، ولفَظَهَا المُسلمون «شنتقي»، واتُخذت مركزًا لِقيادة العمليَّات العسكريَّة. وكان مُقاتلون من غرناطة يخرجون لِشلِّ مُخططاتِ النصارى وإفشالِها، على رأسهم مُوسى بن أبي الغسَّان الذي نُسجت حول شجاعته الأساطير. دام الحصار سبعة أشهرٍ صمد خلالها الغرناطيُّون، وفشلت كُلَّ مُحاولات الاقتحام المُتكرِّرة. ومع بداية شهر مُحرَّم سنة 897هـ المُوافق فيه أوائل شهر تشرين الثاني (نوڤمبر) 1491م، ونتيجة اليأس وانتشار الجوع وتفشِّي المرض، اجتمع أبو عبد الله مُحمَّد بن عليّ مع أعيان المدينة والقادة واتخذوا قرار تسليم المدينة، عارض القائد موسى بن أبي الغسَّان القرار وخرج من الاجتماع مُغاضِباً، فأرسلوا الوزير أبا القاسم بن عبد الملك لِلتفاوض مع الملك الكاثوليكي. انتهت المُفاوضات بِالتوقيع على مُعاهدة التسليم في 12 صفر 897هـ المُوافق فيه 12 كانون الأوَّل (ديسمبر) 1491م، والتي تنصُّ على: تسليم غرناطة إلى الملك فرديناند، وتأمين المُسلمين على أنفُسهم وأموالهم وأعراضهم، واحتفاظهم بِشريعتهم وقضائهم ونُظُمهم تحت إشراف الحاكمٍ المسيحيٍّ، وتأمين حُريَّة الدين والشعائر والحفاظ على المساجد والأوقاف، وألا يدخُلَ مسيحيٌّ إلى مسجدٍ أو دارِ مُسلمٍٍ، وأن يسير المُسلم في ديار النصرانيَّة آمنًا لايحملُ علامةً مُميزةً، وأن يُسمح لمن أراد من المُسلمين العُبُور إلى المغرب في سُفن القشتاليين لِمُدَّة ثلاثة أعوامٍ دون مُقابل، وألا يُجبرَ مُسلمٌ أو مُسلمةٌ على التنصُّر، وأن يُعاملَ الحاكمُ المسيحي المُسلمين بِالرفق والعدل، وأن يخرج الأمير مُحمَّد بن عليّ من قصر الحمراء لِيُقيمَ حيثُ يشاء في مُمتلكاته، وأن يُوافق البابا على الوثيقة. ويُروى أنَّ أبا عبد الله مُحمَّد بن عليّ لمَّا أتمَّ المُعاهدة دخل مجلسهُ وأعلم الأعيان والأكابر والقادة بِما حدث، فساد صمتٌ أليمٌ وعلا اليأس وُجُوه الحاضرين، فصاح قائلًا: ، وصاح الحاضرين على إثره: «الله أكبر ولا رادَّ لِقضاء الله»، وكرَّروا جميعاً إنَّها إرادةُ الله ولتكن، وأنَّهُ لا مفرَّ من قضائه ولا مهرب، وأنَّ شُرُوط ملك النصارى أفضل ما يُمكن الحُصُول عليه. وفي يوم الإثنين 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م فُتحت أبواب غرناطة لِيدخُلها موكب الملكين فرديناند وإيزابيلَّا ومعهم الجُند والرُهبان والقساوسة، ورفعوا فوق بُرج الحمراء صليباً فضياً كبيراً وبِجانبه علميّ قشتالة والقدِّيس يعقوب بن زبدي. وغادر في اليوم نفسه أبو عبد الله مُحمَّد بن عليّ قصره مع أهله وتوجَّه إلى أندرش في جبل البشرات المُطل على غرناطة، وقد حُدِّدت هذه القرية مكاناً لِإقامته تحت إشراف القشتاليين.
وكان أبو عبد الله سلَّم مفاتيح الحمراء إلى فرديناند، وأوصاه لِآخر مرَّةٍ أن يكون عادلاً ورحيماً مع المُسلمين، ثُمَّ ارتدَّ إلى طريق البشرات حيثُ تقول الرواية إنَّ أبا عبد الله أشرف أثناء مسيره في شِعبِ تلِّ البذول على منظر غرناطة، فوقف يُسرّح بصره في البلاد التي وُلد وترعرع فيها والتي كانت لِلمُسلمين طيلة قُرُونٍ طويلةٍ، فلم يتمالك نفسه وبكى بُكاءً مُرّاً، فصاحت به أُمُّه عائشة:
وتعرف الرواية الإسپانيَّة تلك الأكمة التي كانت مسرحاً لِذلك المنظر باسمٍ شاعريٍٍّ مُؤثِّرٍ هو «منفذ زفرة المُسلم الأخيرة» وأضحت فيما بعد من المعالم السياحيَّة لِلمنطقة. وبعد أشهُرٍ قليلةٍ على إقامته في أندرش، باعت الملكة إيزابيلَّا تلك القرية التي سمحت له بالإقامة فيها، فأدرك عندئذٍ أنَّ الملكة لم تعد تُريده في البلاد، فعبر مضيق جبل طارق إلى مليلية في المغرب واستقرَّ في فاس عاصمة الدولة الوطاسيَّة مع أهله وأولاده مُعتذراً عمَّا أسلفه مُتلهفاً على ما خلَّفه، وفي ذلك يقول مُخاطباً السُلطان أبو زكريَّاء مُحمَّد الشيخ المهدي: . عاش أبو عبد الله مُحمَّد بن عليّ بقيَّة أيَّامه في فاس وتُوفي فيها سنة 940هـ المُوافقة لِسنة 1534م. وبِسُقُوط غرناطة سقطت الأندلُس نهائيّاً، وأُسدل الستار على تاريخ المُسلمين السياسي فيها. ومن أشهر المراثي التي نُظمت في رثاء الأندلُس عقب سُقُوط غرناطة بِقليلٍ رثاءٌ طويلٌ مُؤثِّرٌ لِشاعرٍ أندلُسيٍّ مجهولٍ يبدو أنَّهُ عاصر محنة المُسلمين من بدايتها حتَّى نهايتها، وقد أُرِّخ مخطوطه في شهر شعبان 897هـ المُوافق فيه شهر حُزيران (يونيو) 1492م، ومن بعض ما جاء فيه:
حال بقايا المُسلمين والمشروع العُثماني لِاسترداد الأندلُس.