CALM/arwiki huggingface dataset:
الحكومة السورية التي تشكلت في 28 ديسمبر 1949، هي الحكومة الثالثة والأربعين في تاريخ سوريا الحديث، والثامنة والعشرون في عهد الجمهورية السورية الأولى، والثانية في ولاية هاشم الأتاسي الثانية، والثالثة برئاسة خالد العظم. تشكلت هذه الحكومة تحت ضغط من كبار ضباط الجيش، الذين وقفوا بوجه أي نوع من التقارب مع العراق على أساس سوريا الكبرى أو وحدة الهلال الخصيب. أقرّت الحكومة تأسيس مرفأ اللاذقية بتمويل من المملكة العربية السعودية، واستقالت بنتيجة الخلاف بين العظم وأكرم الحوراني، حول قضايا تتعلق بتحديد سقف ملكية الأراضي الزراعية بالدستور، بعد نحو ست أشهر من تشكيلها، قوة موقف احلوراني كانت نابعة من كونه ممثل الجيش في الحكومة. كانت هذه الحكومة قد حصلت على الثقة بأغلبية 93 صوت، ولا ثقة 7 أصوات، وامتناع الباقي.
الجهاز المركزي للإحصاء اليمني يتبع وزارة التخطيط والتعاون الدولي (اليمن) وهو الجهة الرسمية والمسئولة في اليمن عن جمع البيانات والمعلومات الإحصائية وإعدادها وتجهيزها ونشرها وإعطاء الطبيعة الرسمية للأرقام الإحصائية في الجمهورية اليمنية كما أنه المعني بتنفيذ عمليات الإحصاء وجمع البيانات بمختلف أنواعها وتخصصاتها ومستوياتها وينفذ الكثير من (التعدادات العامة والمسوحات الإحصائية ) وله إصدارات خاصة بنتائج تلك التعدادات والمسوحات ويصدر كتاب الإحصاء السنوي (اليمن) نهاية كل عام وهو يضم آخر الإحصائيات والمؤشرات .
ومن أهم ما يهدف إليه الجهاز استكمال منظومة العمل الإحصائي الموحد والشامل للجمهورية اليمنية تواكب كل تطورات العصر في مختلف مناحي الحياة وتوحد المعايير والمفاهيم والتعاريف والمصطلحات الإحصائية وتطور نظام المعلومات الشامل كأداة للتخطيط والتنمية في كافة المجالات .
أهداف ومهام الجهاز.
يهدف الجهاز طبقاً للدستور وللسياسة العامة للدولة إلى تحقيق المهام التالية :
مشهد السيدة رقية، قبل البدء ؛حكم بناء الأضرحة والمشاهد والبناء فوق القبور بشكل عام هو حرام شرعاً لعموم الأدلة الصحيحة الواردة في تحريمه ؛انتهى تبيان الحكم الشرعي وعودة للموضوع
هو أحد المساجد التي انشئت في العصر العثماني في مصر على يد الأمير عبد الرحمن كتخدا، يقع مشهد السيدة رقية بجوار البوابة الموصلة إلى السيدة نفيسة بالقرب من جامع شجرة الدر.
هو في الاصل مسجد فاطمى صغير يسمى مسجد الاندلس بنى في عهد الخليفة الفاطمى الحافظ لدين الله و بعد ذلك امرت السيده "علم الامريه" سنه 533هجريه و هي احدى زوجات الخليفة الآمر بأحكام الله ببناء المشهد ولا توجد دلاله إذا كانت السيده رقيه مدفونه بداخله اما لا و بنى هذا الضريح على يد السنى "أبو تراب حيدره بن ابي الفتح "
هي السيده رقيه بنت على بن ابي طالب رضى الله عنه .
يوجد تابوت خشبي عليه كتابه بالخط الكوفى تقول " هذا الضريح السيده رقيه بنت امير المؤمنين على بن ابي طالب و امر بعمل الضريح جهه الكريمه الآمريه على يد السنى أبو تراب حيدره بن ابي الفتح في سنه 533 هجريه "
يمكن الدخول إلى المشهد عن طريق سقيفة تتقدمه لها ثلاث فتحات معقودة. ويبلغ طول هذه السقيفة 12.5 متر، وعمقها 2.5متر. ويتكون الضريح من مستطيل يتوسط ضلعه الغربي المدخل، وعلى جانبيه حنيتى محراب يعلو كل منهما شكل (محارة) تتفرع فصوصها من الوسط. وينقسم الضريح إلى ثلاثة أقسام، المتوسط منها مربع إذ يبلغ طول ضلعه خمسة أمتار، أما القسمان الجانبيان فيبلغ مساحة كل منهما 2.85 × 5 مترا، وقد غطى سقف القسمان الجانبيان وكذا السقيفة التي تتقدم الضريح سقف خشبى مسطح، أما القسم المتوسط حيث توجد المقبرة فتغطيها قبة. ويفصل هذه الأقسام عقدان يقوم كل منهما على عمودين قريبين جدا من الجدران. ويتوسط كل قسم من الأقسام الثلاثة محراب مجوف، ويعتبر المحراب الرئيسى في مشهد السيدة رقية تحفة فنية رائعة لا مثيل لها في مصر، إذ يبلغ سعته ثلاثة أمتار وعمقه 1.20 مترا، وارتفاعه 6 أمتار تعلو طاقية على شكل (محارة) مفصصة يتوسطها جامة تحتوى على اسم على يحيط به اسم " محمد " سبع مرات. ويحيط بعقد المحراب صفان من الفصوص، الداخلي يحتوى على اثنى عشر صفا والخارجي أكبر ويحتوى على تسعة فصوص. ويحيط تجويف المحراب مستطيل زخرف خواصر عقد المحراب برسوم نباتية يتوسطها رسم دائرة، ويعلو المستطيل شريط به كتابة كوفية.
وتحتوى قبة الضريح على 24 ضلعا، وترتكز على رقبة مثمنة تقوم بدورها على دلايات في أركان المربع، وفي منتصف كل ضلع من أضلاع مربع القبة، بين الدلايات توجد نافذة ذات ثلاث فتحات.
مشهد يحيى الشبيهى ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر، يقع بقرافة الإمام الشافعي.
يتألف من غرفة مربعة، يبلغ طول ضلعها نحو سبعة أمتار ونصف متر، تعلوها قبة ويحيط بها ردهة من ثلاث جهات، وفي منتصف كل ضلع من الأضلاع الثلاثة فتحة على الردهة. ويعلو الفتحة عقد ذو زاوية.
ويفتح الضلع الشمالي للقبة على صحن مساحته 13 ×26 مترا، ويقسم الصحن الآن صفان من البوائك إلى ثلاثة أروقة. وتتكون كل بائكة من ثلاثة عقود ذات زاوية تعتمد على عمودين، وفي طرفى الضلع الشرقي للصحن محرابان صغيران، أما الجزء الأوسط فتوجد به فتحة تؤدى إلى ردهة على جانبيها الشمالي والجنوبي غرفتان.
أما منطقة الانتقال من المربع إلى الدائرة التي تعلوها القبة فنلاحظ أن ارتفاعها يبلغ 3.5 متر، وفي الأركان الأربعة مثلث يشتمل على صفين من المقرنصات وبين كل مثلثين توجد نوافذ كل منها يتكون من ثلاث فتحات، وهي في ذلك تشبه قباب مشهد السيدة رقية، أما في الخارج فنلاحظ أن منطقة الانتقال مدرجة على شكل سلم
الحكومة السورية التي تشكلت في 24 ديسمبر 1949، هي الحكومة الثانية والأربعين في تاريخ سوريا الحديث، والسابعة والعشرون في عهد الجمهورية السورية الأولى والأولى في ولاية الرئيس هاشم الأتاسي، والأولى التي يكون رئيسها رئيس حزب الشعب ناظم القدسي، صاحب أكبر كتلة نيابية حزبية. وهي أيضًا، أول حكومة خلال حقبة الجمهورية الأولى يمثل فيها الجيش بوزير للدفاع بشخصية عسكرية لا مدنية. أشرفت هذه الحكومة على استفتاء إقرار الدستور واستقالت حسب أحكامه في أعقاب اعتماده.
ضريح الحافظ السلفى ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع ب مسجد القاضى سند بن عنان بالإسكندرية ، وسلفة كلمة فارسية مكونة من مقطعين (سه) بمعنى ثلاثة (لفة) بمعنى شفاه أى ثلاث شفاه.
ضريح الشيخ أبو الطاهر بن عوف ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بشارع صلاح سالم بالإسكندرية.
ضريح الشيخ نجم الدين الخيوشاني، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر. يقع بقبة الإمام الشافعي.
آيس كريم في جليم هو فيلم مصري إنتاج 1992، بطولة الفنان عمرو دياب
ينتقل الشاب الفقير "سيف" من الإسكندرية للقاهرة بحثًا عن فرصة لتحقيق موهبته في الغناء ولكن يتعثر، ليقيم في جراج متواضع ويعمل كموزع في نادى فيديو يمتلكه "زيكو" المحب للمال والذي يتاجر بالأغاني الهابطة ويرتبط "سيف" بعلاقة خطوبة مع "بدرية" الفتاة الفقيرة التي تعمل في استراحة لخدمة الأغنياء عند محطة سوبر جت بين القاهرة والإسكندرية وتتمرد على أمها عاملة النظافة بنفس الاستراحة في تطلعها الأعمى للثراء بأي ثمن. يتدخل الفقر ليقضى على قصة الحب بين "سيف" و"بدرية" التي تتعلق "بأدهم" الثرى لتنزلق معه في طريق الرذيلة وتلقى بدبلة الخطوبة "لسيف" ويقوم "زيكو" بطرد "سيف" من العمل بعد أن سرقه بعض اللصوص عهدته يلتقى "سيف" بنبيلة الارستقراطية التي تعرض عليه السفر للإسكندرية معها لإحياء حفلة يقيمها رجل الأعمال "سعفان" لكنه يكشف أن نبيلة خدعته لتشعل به غيرة عشيقها سعفان تنشب مشاجرة في الحفل تودى بسيف للسجن، حيث يتعرف داخله بالشاعر اليسارى الشاب "نور" الطالب الجامعى والذي يعرفه بدوره وعقب خروجه من السجن بملحن عجوز مغمور يدعى "زرياب" يعيش مثلهما تحت حزام الفقر. يقوم "نور" بتأليف أغاني شبابية، يلحنها زرياب ويغنيها "سيف" في الشوارع والحدائق العامة وعلى شاطئ البحر لتحقق نجاحًا كبيرًا بالإسكندرية وبالذات في شتاء جليم الذي كان مسقط رأس سيف ومولد حبه الأول لفتاة تأكل الأيس كريم. يقع "سيف" و"نور" في حب "آية" الأبنة الوحيدة لزرياب، ورغم إعجابها بالاثنين، إلا أنها تختار "سيف" زوجًا لها، وعندما تعود "بدرية" نادمة لتشارك سيف نجاحه، يلفظها ويواصل المسيرة مع آية.
جامع صلاح الدين الأيوبى ، هو مسجد انشئ في عهد الرئيس جمال عبد الناصر في مصر ، على شاطئ النيل بجزيرة الروضة عند النهاية الشرقية لكوبرى جامعة القاهرة.
يتكون من صحن متسع مغطى وبه نوافذ للإضاءة مفتوحة في رقبة تعلوه. ويحيط بالصحن أربعة إيوانات يتقدم كلا منها عمودان وإيوان القبلة أكبر. وقد ألحق بالجامع مكتبة وساحة للعزاء. كما أقيم دور ثان لصلاة السيدات به نوافذ تطل على صحن المسجد .
ضريح الشيخ الشاطبى ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بمدينة الإسكندرية والذي عرف حي الشاطبي باسمه لوجود ضريحه به.
مسجد عبد الرحيم القناوي ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر ، يقع في محافظة قنا .
يتكون المسجد الحالي من صحن مربع مغطى بسقف به (شخشيخة) تعلو قبة صغيرة ضحلة، ويحيط بالصحن أربعة إيوانات عميقة متعامدة، أكبرها إيوان القبلة ويقع في الجهة الشرقية من المسجد ويتقدم كل إيوان عمودان كل منهما مكون من عمودين ملتصقين، ويعلو العمودين ثلاثة عقود تكون واجهة الإيوان. والمدخل الرئيسي للمسجد يقع في الجهة الجنوبية وهو مرتفع إذ يصعد إليه بست درجات وتتقدمه مظلة ذات أعمدة، وفي الركن الجنوبي الشرقي للمدخل توجد مئذنة الجامع وخلف الإيوان الشمالي يوجد الضريح، وهو عبارة عن غرفة كبيرة مربعة تعلوها قبة ترتكز على رقبة تقوم على دلايات قصيرة في أركان المربع. وخلف الإيوان الغربي توجد دورة المياه.
عبد الرحيم القنائي هو السيد عبد الرحيم بن أحمد بن حجون وينتهي نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنه ولد عام 521 هـ / 1127م بمدينة ترغاي بإقليم سبتة بالمغرب وتعلم على يد والده، وحفظ القرآن في الثامنة من عمره، وتوفي أبيه وهو في الثالثة عشر من عمره، وصعد المنبر وخطب بالمسلمين وتعلم الفقه والحديث ببلاد المغرب وهو ابن الرابعة عشر ثم حل محل والده، وأمضى خمس سنوات معتلياً منبر الجامع، يعلم الناس ويعظهم، بإسلوبه الخاص الذي يبكي الروح والعين، قبل أن تناديه مكة فيشد الرحال إليها.
خلال موسم الحج العاشر، التقى القنائي بالشيخ مجد الدين القشيري القادم من مدينة قوص، عاصمة صعيد مصر، ومنارتها في هذا الوقت، منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، فتصادقان، وحاول القشيري أن يقنع عبد الرحيم بأن يستقر في مصر، ووافق عبد الرحيم على الرحيل إلى مصر بصحبة القشيري، الذي كان إماما للمسجد العمري بقوص، وكانت له مكانته المرموقة بين تلاميذه ومريديه، وذلك في عهد الخليفة العاضد لدين الله، آخر خلفاء الدولة الفاطمية.
لم يرغب عبد الرحيم البقاء في قوص، وفضّل الانتقال لمدينة قنا، تنفيذاً لرؤى عديدة أخذت تلح عليه في الذهاب إليها، والإقامة بها، فقوص ليست في حاجة إليه، فبها ما يكفي من العلماء والفقهاء، ليستقر بقنا وقضى عبد الرحيم عامين معتكفا، عينه الأمير الأيوبي العزيز بالله شيخاً لمدينة قنا، فعرف منذ حينها بعبد الرحيم القنائي.
أنشئ المسجد الأمير إسماعيل ابن محمد الهواري الشهير صومع وهو جد الصوامعة حيث قام ببناء مسجد سيدي عبد الرحيم القنائي في عام 1136م، كما قام الأمير همام ابن يوسف الهواري أمير الصعيد بتوسعته وزيادته وأوقف عليه أوقافات زادت في مساحته وفرشه ، وقد تم إعادة بنائه في عهد الملك فاروق عام 1948م الذي أمر بإزالة المبنى القديم الذي بناه ويوجد الضريح داخل المسجد .
"ضريح ومدرسة السادات الثعالبة"' ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، تقع بشارع سيدى عقبة بالقرب من الإمام الشافعى.
يبلغ ارتفاع المدخل الرئيسى 4.17 متراً واتساعه 4.42 متراً وهو من الحجر. أما الباب فيبلغ ارتفاعه 2.23 واتساعه 1.28 متراً ويقع في حنية تدخل عن الواجهة بمقدار 16 سم واتساعها 2.26 مترا. ويعلوها عتب مكون من صنجات معشقة طولها 2.26 مترا وارتفاعها 65 سم، يحيط بها إطار غاية في الجمال. ويعلو الصنجات مربعات بارزة بها زخارف مختلفة هندسية ونباتية وكتابية بالخط الكوفي، ويبلغ طول ضلعها 11 سم.
المدرسة الكاملية أنشأها الملك الكامل محمد بن العادل الأيوبي لدراسة الحديث وكان ذلك في عام 622هـ- 1225م. تقع بقايا المدرسة الكاملية على الجانب الغربي لسوق النحاسين وإلى الناحية الشمالية لمدرسة وضريح برقوق، ولم يبق منها سوى بقايا الإيوان الغربي. وقد نقل منها بقايا زخارف جصية بها كتابات بالخط الكوفي إلى متحف الفن الإسلامي. يرى بعض علماء الآثار أن المدرسة الكاملية أقدم نموذج لطراز تخطيط المدرسة ذات الإيوانين. أعاد بناء المدرسة الأمير حسن كتخدا مستحفظان الشعراوي سنة 1166م.
تنص الكتابة على المدخل أن الأمير حسن الشعراوى كتخدا أصلح المدرسة الكاملية بعد أن تهدمت في (سنة 1166 هجرية - سنة 1752م) .
محمد العايش سياسي ونائب ووزير سوري خلال عهد الجمهورية السورية الأولى، يعتبر أول وزير من مدينة دير الزور في الحكومة السورية المشكلة عام 1941، وبعد توزيره تكرّس التقليد بتخصيص مقعد وزاري لأحد أبناء الطبقة البرجوازية في دير الزور في الحكومات السورية المتعاقبة.
ولد محمد بك العايش في دير الزور عام 1880 لآل العايش، من فخذ البو عبيد من قبيلة البقارة، والتي يرجع نسبها إلى الإمام محمد الباقر أحد أحفاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
نشأ محمد العايش (محمد عايش الحاج) في أسرة عريقة في حسبها ونسبها ووجاهتها وثرائها وانتسابها لآل البيت الأطهار، وقد ورث الزعامة عن والده عايش الحاج المشهور بكرمه وسخائه، حيث تروى عنه الأحاديث والقصص الشيقة في هذا المجال، أما عمه عياش الحاج فقد كان علماً من أعلام السيادة والزعامة في دير الزور وقد مات مسموماً من قبل الاستعمار الفرنسي في مدينة جبلة على الساحل السوري عام 1926 بعدما نفى الاستعمار الفرنسي جميع أفراد أسرة عياش الحاج إليها.
وبعد وفاة عمه تولى الحاج محمد بك العايش مكانه بصفته أكبر أفراد الأسرة سناً، وبعد وفاة ابن عمه الحاج فاضل العبود زعيم دير الزور الأكبر عام 1936 أجمعت كلمة العشيرة على اختيار الحاج محمد العايش ليحل محله.
بدأ معالي الوزير محمد العايش حياته السياسية مستشاراً في مجلس إدارة دير الزور ونائب رئيس غرفة التجارة فيها، كما شغل مدة خمس عشرة سنة عضوية لجنة الأوقاف في محافظة الفرات، وفي أثناء عمله السياسي أدى أدواراً مهمة على الصعيدين المحلي والعربي، وخاصة أثناء مؤتمر فلسطين المنعقد في مدينة القاهرة عام 1948، كما كان له الدور الكبير في ترتيب الزيارة التاريخية لفخامة رئيس الجمهورية شكري بك القوتلي إلى لبنان واجتماعه مع فخامة بشارة الخوري رئيس لبنان في شتورة، كما كان لمساعيه الأثر الأكبر في عقد الاجتماع والمصالح بين رئيس الجمهورية السورية شكري بك القوتلي ورئيس لبنان بشارة الخوري مع كل من جلالة الملك عبد الله ملك الأردن، وسمو الأمير عبد الإله الوصي على عرش العراق.
وكان معالي الوزير محمد العايش من أشد المتحمسين لفكرة الوحدة مع مصر، وقد نال على أثر قيامها "وسام الجمهورية الأول" من الرئيس جمال عبد الناصر على الدور الذي لعبه في عقد تلك الوحدة.
اعتزاله الحياة السياسية.
اعتزل محمد بك العايش الحياة السياسية بعد قيام الوحدة بين سورية ومصر، وعاش في مدينة دمشق أغلب وقته بعد ذلك، متفرغاً للعمل الصناعي والتجاري الخاص به، فكان مالكاً وعضواً في مجلس إدارة الكثير من الشركات الصناعية القائمة في تلك الفترة مثل معامل السكر، فقد كان رئيساً لمجلس إدارة معمل السكر في عدرا وعضو مجلس إدارة سكر حمص.
كان الوزير محمد بك العايش زعيماً حقيقياً لا يشق لزعامته غبار، ولم تشغله السياسة والإقامة في دمشق عن مدينته دير الزور التي استمر يعقد فيها الاجتماعات الدورية، الخاصة بالهم العام وشؤون المواطنين، وتوفي في شهر كانون الثاني من عام 1968 في دمشق عن عمر قارب الثمانين عاماً، ونقل في طائرة خاصة إلى مسقط رأسه في دير الزور ودفن فيه، ليبقى محمد العايش الذي وصفه أسعد الكوراني في مذكراته أنه من خيار الناس، زعامة محلية ووطنية، لايمكن أن تنسى في التاريخ السوري.
"مسجد عمر بن الفارض"' ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر ، يقع المسجد بالقرب من جامع الشيخ شاهين الخلوتى.
الضريح الحالى يرجع إلى عهد السلطان برقوق وهو عبارة عن غرفة مربعة مكونة من أربعة عقود تقوم عليها قبة حجرية غير مرتفعة وذلك لأنها ترتكز على منطقة الانتقال من المربع إلى دائرة مباشرة بدون وجود رقبة. وقد زخرفت أركان العقود بمجموعة من المقرنصات غاية في الجمال والإتقان وفوق هذه المقرنصات شريط من الكتابة من آيات الذكر الكريم ويحيط بالضريح مقصورة من الحديد والخشب. أما المسجد فيرجع تاريخه إلى القرن الثامن عشر، فقد أنشأه أمير اللواء الشريف السلطان على بك قازدغلى أمير الحج، كما بنى لنفسه مقبرة بجوار المسجد ما تزال باقية حتى الآن. ويتكون المسجد من مستطيل ينقسم إلى مربعين منفصلين عن بعضهما تمامًا كما هو الحال في الطراز العثماني، المربع الأول عبارة عن صحن مكشوف وتحيط به الأروقة من جميع الجهات، أما المربع الثاني فهو إيوان القبلة وبداخله الضريح. ويحتوى إيوان القبلة على صفين من الأعمدة الرخام، كل صف مكون من عمودين وتقسم هذه الأعمدة المسجد إلى ثلاثة أروقة وتقوم على الأعمدة عقود مدببة موازية لحائط القبلة.
الفريق الركن عيد بن عواض بن عيد الشلوي قائد القيادة العسكرية الموحدة لدول مجلس التعاون.
مسجد الإمام الليث ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر.يتكون الجامع من مستطيل تتقدمه عدة مداخل، تهبط إلى المدخل الأول عدة درجات ، ويلى المدخل الخارجي باب آخر يؤدى إلى طرقة كبيرة بها عمودان رخاميان، ثم يتأتى الباب الثالث الذي جدده السلطان الغورى سنة 911 هجرية ، وقد ركب على هذا الباب مصراعان من الخشب ذى الزخارف المحفورة حفراً عميقا، نقلا إليه من مسجد الإمام الشافعي ومؤرخ سنة 608 هجرية ، ويؤدى الباب إلى المسجد المستطيل وينتهى بحائط القبلة حيث يوجد المحراب والمنبر
- قامت ببنائه وزارة الأوقاف وذلك في عهد خديوي مصر عباس حلمي الثاني عام 1322م وذلك يظهر من الكتابة الكوفية على المنبر.
- يقع مسجد الإمام الليث بشارع الإمام الليث، بعد وفاته دفن بالمقبرة الصغرى في ضريح الإمام الشافعي، وبعد عام 640هـ، أقام أبو زيد المصري، كبير التجار القبر واستمر أهل الخير يتبارون في زيادة هذا البناء.
- في عام 780هـ، جدد قبته سيف الدين المقدم، ثم جدد مرة ثانية في أيام الناصر فرج ابن برقوق، وجدد بعد ذلك عدة مرات، ومعظم مباني المسجد اليوم في محرابه.
- كان ملوك مصر يقصدون قبر الإمامين: الليث والشافعي للزيارة والتبرك، خاصة السلطان قايتباي والسلطان الغوري.
ضريح الخلفاء العباسيين ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع خلف خلف جامع السيدة نفيسة بقسم الخليفة .
يتكون الضريح من مبنى مربع الشكل يبلغ 90 متراً مربعاً، وارتفاعه 5.50 أمتار. وفي أركان المربع توجد مثلثات مملوءة بالدلايات، ثم تعلو ذلك قبة. ويوجد المدخل الرئيسى للضريح في الجهة المقابلة للقبلة أى في الجهة الشمالية الغربية، والواجهة مزخرفة بباب معقود على شكل زاوية منكسرة، وعلى جانبى الباب جلسة رخامية، كما يوجد في الجهة الشمالية الشرقية باب ثان حول الآن إلى نافذة، ومن المرجح وجود باب ثالث في الجهة الجنوبية الغربية وإن كان من المتعذر الآن التأكد من هذا لأن مسجد السيدة نفيسة قد بنى ملاصقا لهذه الجهة. وعلى جانبى باب المدخل توجد حنيتان مجوفتان تشبه المحراب، كما حليت الواجهتان الشرقية والغربية بحنيات ولكنها مسطحة والضريح من الداخل منكسر بطبقة من الجص البديع الزخرفة وبجدار القبلة يوجد عقد منكسر بداخله تجويف المحراب تحيط به مجموعة من الدلايات والأشرطة الكتابية من الجص. ويعلو المحراب وكذا العقد المنكسر إفريز خشبى عليه كتابة نسخية مرسومة بطلاء زيتى.
ويوجد بالضريح مجموعة من النوافذ، تشغل المناطق المحصورة بين مثلثات الأركان المملوءة بالدلايات. وتتكون النوافذ من ثلاث فتحات. وكلها مملوءة بالجص والزجاج المتعدد الألوان.
جامع الحبيبى ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بشارع السد بالسيدة زينب ، ينسب هذا المسجد إلى الشيخ محمد الحبيبى شيخ الطريقة الحبيبية الذي جدده سنة 1247 هجرية. وكان المسجد يعرف قبل ذلك باسم منشئه الأصلي الأمير عز الدين أيبك ابن عبد الله الدمياطي الصالحي النجمي. وعز الدين هذا أحد المماليك الجلبان، اشتراه الملك الصالح نجم الدين الأيوبي وتربى بقلعة الروضة.
تحتوى زاوية الحبيبى على ستة أعمدة من الحجر ، وبعضها مسقوف بالبوص وخشب وأغلبها بلا سقف وفيها حوض بحنفيات ولها ساقية بها نخل وشجر وبها ضريح الشيخ الدمياطى والشيخ الحبيبى.
سمعان العواد، هو بطريرك أنطاكية الماروني الحادي والستون في حبرية استمرت ثلاث عشرة عامًا من 1743 وحتى 1756. ولد في حصرون وانخرط في سلك الكهنوت باكرًا ودرس في روما بين 1696 و1707؛ وغدا أسقفًا على دمشق عام 1716، رقّاه عمّه البطريرك يعقوب عوَّاد. بعد وفاة البطريرك عقدت مجموعتان من الأساقفة اجتماعين منفصلين نتج عنهما بطريركان منفصلان للطائفة، غير أن البابا بندكت الرابع عشر قضى بعدم شرعية الانتخاب واختار سمعان العواد بطريركًا، فقبل الأساقفة بالاختيار البابوي. له عدة مؤلفات دينية منها "كتاب النجاة"، ورقى أحد عشر كاهنًا إلى درجة الأسقفية، وعقد مجمع قنوبين عام 1755 لمتابعة تطبيق المجمع اللبناني وأقام في دير مشموشة.
ضريح شيخ الإسلام وقاضى القضاة العز بن عبد السلام «عز الرجال» هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر .
يقع الضريح في منطقة البساتين بالقرب من جبانة التونسي وجبانة الإمام الليث وهو الآن بحالة خربة وإن كانت بقاياه تدل على أنه يشبه إلى حد كبير من الناحية المعمارية القباب التي أقيمت في أوائل العصر المملوكي، مثل قبة شجرة الدر وقبة الأشرف خليل بن قلاوون وقبة الخلفاء العباسيين وكلها ترجع إلى النصف الثاني من القرن السابع الهجري.
ويتكون ضريح ابن عبد السلام من مربع كبير يبلغ طول ضلعه 15 متر ومن المرجح أنه مغطى بقبة مرتفعة مثل القباب السالفة الذكر. وبحائط القبلة توجد خمسة محاريب أكبرها يتوسط الحائط واثنان على كل جانب وفي وسط الضريح توجد مقبرة عليها بناء مرتفع لعله كان مغطى بتابوت خشبى كما هي العادة في ذلك الوقت.
جامع قاهر التتار السلطان ، أنشأته وزارة الأوقاف المصرية تخليدا لذكرى قاهر التتار قطز بمصر الجديدة.
يتكون الجامع من مربع كبير يتوسطه صحن مغطى. ويحيط به أربعة إيوانات يتقدم كلا منها عمودان وإيوان القبلة أعمقها. وملحق بالجامع مكتبة وساحة تتكون من صحن مكشوف يحيط به الأروقة من ثلاث جهات، وقد أعدت هذه الساحة، وتماثل في مساحتها مساحة المسجد، للاجتماعات العامة كالأفراح والمآتم والاحتفالات الدينية والوطنية.
تربة الزعفران تعرف أيضا باسم التربة المعزية ، تقع بحي الأزهر .
يصف لنا المقريزي موقع هذه التربة بالنسبة للقصر فيقول: كان من جملة القصر الكبير التربة المعزية، وفيها دفن المعز لدين الله آباءه الذين أحضرهم في توابيت معه من بلاد المغرب وهم
الإمام المهدى عبيد الله وابنه القائم بأمر الله محمد وابنه الإمام المنصور، واستقرت مدفنا يدفن فيه الخلفاء وأولادهم ونساؤهم وكانت تعرف بتربة الزعفران. ويعين المقريزي مكان التربة فيقول: وهو مكان كبير من جملتها الموضع الذي يعرف اليوم بخط الزراكشة العتيق ومن هناك بابها. ويضيف المقريزي فيقول: ولما أنشأ الأمير جهاركس الخليلي خانه المعروف بخان الخليلي في الخط المذكور أخرج ما شاء الله من عظامهم فألقيت في المزابل على كيمان البرقية. وتمتد تربة الزعفران من خان الخليلي حتى خلف المدرسة الصالحية - توجد في منتصف شارع الصاغة الآن - وبهذه المنطقة إلى اليوم أي : عصر المقريزي في القرن الخامس عشر الميلادي بقايا من قبورهم.
موضعها اليوم هو السوق المعروف بخان الخليلي .
ضريح الإمام أبو الحسن على الشاذلى ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بمحافظة البحر الأحمر.
يتكون ضريح أبى الحسن على الشاذلى القديم من مبنى مثمن الشكل بكل ضلع من أضلاعه السبعة نافذة واحدة مستطيلة والثانية على شكل قمارى (أى فتحتان معقودتان تعلوهما دائرة أو معين) وهكذا بالتناوب، أما الضلع الثامن فيوجد به مدخل الضريح. ويتوسط الضريح ثمانية أعمدة تقوم فوقها رقبة مرتفعة تعلوها قبة مدببة. وقد غطى الجزء المحصور بين القبة والمثمن الخارجي سقف مسطح كما زخرف أعلى جدران المثمن بشرافات مسننة. وفي جنوب الضريح أقامت وزارة الأوقاف الآن مسجدا ووصلت بينه وبين مدخل الضريح بممر مسقوف. وقد زودت المسجد بميضأة ودورة للمياه. كما أقامت في الجهة الجنوبية والغربية من المسجد مدرسة لتحفيظ القرآن وسكنا لشيخ المسجد والقائم بالتدريس في المدرسة.
ضريح شجرة الدّر ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر. يقع في قسم الخليفة بالقاهرة وينسب إلى شجرة الدر.
الضريح مبنى من الآجر ويتخلله أنصاف جزوع نخيل، وهو يشبه ضريح الخلفاء من حيث الزخارف الخارجية ولكنه أكبر قليلا من حيث المساحة إذ يبلغ طول كل ضلع من أضلاعه 7 أمتار تقريبا من الداخل ويتوسط ثلاثة من أضلاعه باب ، كما هو الحال في مشهد يحيى الشبيهى والخلفاء العباسيين. أما الضلع الرابع في الجهة الجنوبية الشرقية فيوجد به المحراب. والأبواب مستطيلة ويعلوها عتب خشبى يعلوه عقد عاتق من الآجر.
ضريح الشيخ عثمان بن عمر بن أبي بكر ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر .
ضريح أبو مسلم ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بكفر أبو مسلم بمحافظة الشرقية .
يتكون الضريح من مربع يبلغ طول ضلعه 6 أمتار من الداخل في كل ركن من أركانه مقر بداخله ست عقود متدرجة، ويبدأ كل عقد عند القاعدة من قمة ثلاث مقرنصات صغيرة هرمية الشكل والمقرنصات تشبه مقرنصات العصر الأيوبى مما يرجح أن الضريح القائم يرجع إلى عصر الملك الصالح نجم الدين. وتعتبر مقرنصات ضريح أبو مسلم فريدة في نوعها من حيث ترتيبها ولكن للأسف فقد شوهت بالألوان الزيتية التي طلى بها الضريح بقصد التكريم بطبيعة الحال. ويعلو المربع رقبة مثمنة بها ست عشرة نافذة ثمانية منها مفتوحة، والأخرى مغلقة.
مسجد الشيخ سليم أبو مسلم ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بكفر أبو مسلم بمحافظة الشرقية .
يتكون المسجد الحالي من مستطيل تقسمه ثلاثة صفوف من البوائك إلى أربع أروقة موازية لحائط القبلة، وتتكون كل بائكة من ثلاثة عقود مدببة تقوم على عمودين وأكتاف حائطية وفي الرواق الثاني من جهة القبلة توجد فتحة - شخشيخة- تقوم على رقبة مثمنة للتهوية وللمسجد ثلاثة أبواب في كل ضلع من أضلاع المسجد باب فيما عدا حائط القبلة.
ضريح أبي السعود بن أبي العشائر ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر. يقع بسفح جبل المقطم بجوار جامع السادات الوفائية.
عبارة عن حجرة مربعة في أركانها الأربعة مقرنصات كبيرة تقوم عليها رقبة بها أربعة نوافذ وعلى الرقبة أقيمت قبة ضحلة سقط معظمها.
عفاريت البرق هي على نطاق واسع التفريغ الكهربائي التي تحدث في منطقة عالية فوق العواصف الرعدية، مما يؤدي إلى مجموعة متنوعة جدا من الأشكال البصرية. والتي هي نتيجة قبل تصريف البرق الموجب بين الرعدة والأرض. وسميت هذه الظواهر بالعفاريت تيمنا بالروح الشريرة "باك" (روح الهواء) المذكور في رواية ويليام شكسبير حلم ليلة صيف. وعادة ما يكون لونها برتقالي محمر أو أخضر أو أزرق، مع محلاق متدلي وفروع مقوسة في الأعلى. ويمكن أيضا أن يسبقه هالة حمراء. وغالبا ما تحدث في مجموعات، بعلو 50 كم وحتى 90 كلم فوق سطح الأرض. صورت لاول مرة يوم 6 يوليو، 1989 من قبل علماء جامعة مينيسوتا شوهدت منذ ذلك الحين عشرات الآلاف من المرات. اعتبرت العفاريت مسؤولة عن حوادث عديدة غير مبررة حدث على علو شاهق الارتفاع فوق مسرح عمليات العواصف الرعدية
مارتن أودونيل (ولد في 1 مايو 1955) هو ملحن أمريكي معروف بعمله على سلاسل ألعاب الفيديو التي طورتها شركة بنجي وأشهرها سلسلة هيلو و أوني. أودونيل تعاون مع زميله مايكل سالفاتوري في كثير من الألحان. بدأ أودونيل مهنته الموسيقية بتأليف الألحان الموسيقية للتلفزيون والإذاعة. انتقل أودونيل إلى تأليف الموسيقى لألعاب الفيديو من خلال شركته توتال أوديو (TotalAudio) التي قامت بتصميم الصوت للعبة ريفن عام 1997.
البحث عن رجل السكر هو فيلم وثائقي من إخراج المخرج مالك بن جلول
يحكي المخرج السويدي من أصل جزائري مالك بن جلول قصة هذا الفيلم باختصار فيقول:
" فيلم البحث عن رجل السكر، يروي قصة رجل لم يكن يعرف أنه كان مشهورا. إنه هذا الرجل. منذ ثلاثين عاماً أصدر ألبوما خلال فترة السبعينات، كان عملاّ جميلاً، إلاّ أنه لم يتمكن من بيع أي نسخة في أميركا. قام بتجربة أخرى، وأصدر ألبوماً جديداً، وكانت النتيجة نفسها، لا شيء تماماً وبعدها، وكما تعلمون، ماذا يفعل؟ قرر التوقف
نهائياً عن الموسيقى، وبدأ العمل في البناء، ولم يكن يعلم أنّ ألبوماته حققت نجاحاً في جنوب أفريقيا. رودريغيز أصبح أكثر شهرة من فرقة رولينج ستونز. لقد كان الأسطوانة البلاتينية لمدة عشر سنوات حيث حقق مبيعات ضخمة وأصبح أحد أكثر الفنانين شهرة من أي وقت مضى، إلاّ أنه لم يكن على علم بكلّ هذا"