CALM/arwiki huggingface dataset:
توفي في 15 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1971 ودفن في مقبرة دونسكوي في موسكو. وقد منحته الحكومة السوفيتية لقاء دوره البارز في ضمان أمن الدولة وسام لينين والاوسمة الخمسة للراية الحمراء ووسام الحرب الوطنية العظمى من الدرجة الاولى ووسام النجمة الحمراء.
شهرته للعامة.
قام مارك رايلانس بتمثيل دوره في فيلم جسر الجواسيس من إخراج ستيفن سبيلبرغ. والذي نال مارك عنه جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد وجائزة البافتا لأفضل ممثل في دور ثانوي.
رودولف آبيل رجل استخبارات سوفيتي استحوذ على سر القنبلة الذرية الأمريكية - موسوعة روسيا اليوم
سقوط الخلافة مسلسل تلفزيوني تاريخي شارك فيه عدد من ممثلي الدول العربية، وهو من تأليف الكاتب يسري الجندي وإخراج محمد عزيزية وبطولة الفنان السوري عباس النوري. وقد جرى تصويره في القاهرة وسوريا وتركيا وعرض في رمضان عام 2010، وقد بلغت تكاليف إنتاج هذا المسلسل التاريخي 25 مليون جنيه مصري.
يكشف المسلسل أسرار سقوط الخلافة العثمانية ويدحض التلفيق والتزوير الذي شهدته الكتابات التاريخية التي كان للاحتلال دور كبير فيها. فهو تجربة عربية مشتركة غيرت تماما ما يعرفه المشاهد العربي عن الدولة العثمانية. تركز الأحداث على رفض السلطان العثماني عبد الحميد الثاني لمخطط تهجير اليهود إلى فلسطين، كما يأتي ذكر هزيمة الجيش العثماني على يد الجيش الروسي.
المسلسل يسرد تاريخ الدولة العثمانية وهو يرصد منطقة تاريخية لم يسبق أن رصدتها أقلام مبدعينا في الدراما العربية رغم أهمية تفاصيلها وتأثيرها على كل بقعة من بقاع الوطن العربي، وهي النقطة التي تحسب لجهة الإنتاج القطرية متمثلة في شركة (إيكوميديا)، وللمخرج العراقي محسن العلي المنتج المنفذ للعمل، وللكاتب الكبير يسري الجندي الذي يثري الحالة الدرامية باكتشافه الدائم للمناطق الثرية في الدراما العربية، ولمخرج العمل محمد عزيزية.
السلطان عبد الحميد الثاني.
أما شخصية السلطان عبد الحميد الثاني فهي شخصية مميزة فقد كان مثالا للنموذج الإسلامي المشرف الذي دافع حتى آخر لحظة من لحظات حياته عن الخلافة، وفقدها بسبب دفاعه المضني عن الأراضي الفلسطينية، وعلى عكس ما قرأ البعض وما كتبته أيادي المحتل عن الدولة العثمانية، فقد تابع المواطن العربي شخصية السلطان عبد الحميد الحقيقية في مسلسل (سقوط الخلافة) وتكشفت له حقائق يستطيع من خلالها قراءة الواقع العربي الراهن وأسباب تشتته.
الفروع في الفقه الحنبلي هو أحد كتب الفقه الحنبلي، ألفه الفقيه الحنبلي شمس الدين محمد بن مفلح، يعد كتاب الفروع لابن مفلح من أفضل الكتب التي دونت أقوال العلماء في كثير من المسائل التي يتعرض لها الناس، والإمام يسرد المسائل على حسب الكتب والأبواب الفقهية بأسلوب سهل ورصين، ويتميز كتابه بأنه لم يهمل أقوال المذاهب الفقهية وخلافهم مع المذهب الحنبلي لأنه حنبلي المذهب، وهو يتعرض لها بنزاهة وأدب عال.
تضمن الكتاب عدداً من الكتب وزعت على عدة مجلدات، وتشمل هذه الكتب:
أهم مزايا الكتاب:
شمل في مقدمته منهجه في الكتاب، حيث جاء فيها:
أقوال في الكتاب.
وقال ابن عبد الهادي (ت:909هـ) في الجوهر المنضد عن الفروع: "هو مكنسة المذهب، سمعت ذلك من شيخنا أبي الفرج".
وقال ابن بدران ص223: "قال في كشف الظنون: أجاد فيه وأحسن على مذهبه".
قال فيه ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة: "صنف الفروع في مجلدين أجاد فيهما إلى الغاية، وأورد فيه من الفروع الغريبة ما بَهَرَ به العلماء".
كتب كُتبت على الكتاب.
وقد ألف على الكتاب الكثير لأهميته ولاعتناء العلماء به، فمما أُلف عليه:
حواشٍ ألفت على الفروع.
ممن ألف حواشيَ على الفروع:
تصحيحات واستداراكات.
ممن كتب في هذا:
اختصارات على الكتاب.
ممن اختصره:
صادق جلال العظم (1934 - 11 ديسمبر 2016) هو مفكر سوري علماني من مواليد دمشق وأستاذ فخري بجامعة دمشق في الفلسفة الأوروبية الحديثة. كان أستاذاً زائراً في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة برنستون حتى عام 2007.
كتب العظم في الفلسفة ولديه دراسات ومؤلفات عن المجتمع والفكر العربي المعاصر. وهو عضو في مجلس الإدارة في المنظمة السورية لحقوق الإنسان.
توفي صادق جلال العظم عن عمر يناهز الـ 82 عاما إثر صراع مع مرض عضال، ونشر نجلا العظم، عمرو وإيفان، نعياً جاء فيه: "نعلمكم ببالغ الحزن والأسى وفاة والدنا صادق جلال العظم الأحد 11 ديسمبر/كانون الأول في منفاه برلين، ألمانيا".
المبدع شرح المقنع هو أحد كتب الفقه الإسلامي، ألفه الفقيه الحنبلي ابن المفلح، يعتبر كتاب المقنع متن مختصر في الفقه الإسلامي على المذهب الحنبلي للعلامه ابن قدامة، وقد شرحه ابن مفلح الحنبلي وبين حقائقه ووضح دقائقه في كتاب المبدع شرح المقنع، وزاد في إيضاح مسائله وأحكامه، وأتى بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة عليها، وأورد فيه آراء أصحاب المذهب الحنبلي وجاء متوسطا بين التطويل والإيجاز.
قال العلامة ابن المفلح في مقدمة المبدع شرح المقنع:
اللاز أو لازي (باللازية: ლაზი، تنطق لازي) هم مجموعة عرقية من شعوب شواطئ البحر الأسود في تركيا وجورجيا الأصلية، ناطقة باللغات الكارتفيلية. كان اللاز من أوائل من اعتنقوا المسيحية، لكن معظمهم غيروا دينهم إلى إسلام سنة خلال الحكم العثماني للقوقاز في القرن السادس عشر.
ويكون شعب اللاز في تركيا مجموعتين رئيسيتين. واحدة منهما تعتبر الشعب الأصلي لمحافظة الساحل الشرقي للبحر الأسود المعروفة سابقاً باسم لازيستان (حالياً مقاطعتي ريزا وأرتفين). الأخرى هربت من التوسع الروسي في أواخر القرن التاسع عشر واستقرت في أدابازاري، سبانسا، يالوفا وبورصة، الواقعين في مناطق غربية وشرقية من البحر الأسود ومناطق مارمارا، على التوالي. شعب اللاز يتحدث باللازية، القريبة من اللغة المنغرلية، اللغة الجورجية واللغة السفانية (لغات جنوب القوقاز). في جورجيا، اندمجت الهوية اللازية إلى حد كبير مع الهوية الجورجية ومعنى اللاز أصبح فقط فئة إقليمية. ويتركزون بشكل أساسي في أجاريا.
اعتنق شعب اللاز المسيحية عندما عاشوا تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية ومملكة كولشيس. خلال حكم الإمبراطورية العثمانية، أصبح غالبية شعب اللاز سنة مسلمين يتبعون للمذهب الحنفي، وحكموا من قبل سنجقة لازيستان. وكان هناك عدد محدودة من اللاز المسيحيين في جورجيا. صور الأتراك شعب اللاز على أنهم صيادين (في الحقيقة، مهنتهم الأساسية هي زراعة الشاي والذرة) لأن الأنشوف كان جزءاً هاماً من طعامهم.
يعيش شعب اللاز في منطقة جغرافية يدعوها باسم "لازونا (ლაზონა)". اليوم، المنطقة كلها تشكل جزءاً من الجمهورية التركية. يعود تاريخهم إلى القرن السادس قبل الميلاد على الأقل حين كانت أول مملكة شرق قوقازية هي كولشيس في الغرب، التي يغطيها اليوم غرب جورجيا والمحافظتين التركيتين طرابزون وريزا. بين بداية القرن الثاني قبل الميلاد ونهاية القرن الثاني بعد الميلاد، أصبحت مملكة كولشيس مع الدول المجاورة ساحات للصراعات المدمرة بين القوتين المحليتين الكبيرتين، روما ومملكة أرمينيا، والمملكة التي لم تعش سوى قليلاً البنطس. نتيجة لحملات جنرالات الروم بومبيوس الكبير ولوكولوس الرائعة، تدمرت مملكة البنطس بشكل كامل من قبل الروم مع كل مناطقها بما فيها كولشيس، التي ضمتها الإمبراطورية الرومانية كمقاطعة جديدة.
تم إعادة تنظيم مملكة كولشيس من قبل الروم في محافظة لازيكوم التي حكمها ليغاتي روماني. خلال الأوقات البيزنطية، مهدت كلمة كولشي طريقاً لمصطلح لاز. واتسمت الفترة الرومانية في المنطقة بالتأثير اليوناني عليها من حيث الثقافة، اللغة والاقتصاد. على سبيل المثال، منذ بداية القرن الثالث، أصبحت أكاديمية فاسيس للفلسفة اليونانية من أشهر الأكاديميات في الإمبراطورية الرومانية. في أوائل القرن الثالث، أُعطيت لازيكوم الرومانية المنشأة حديثاً درجة من الحكم الذاتي التي في نهاية القرن تطورت لتعلن استقلالها التام ونشوء مملكة لازيكا (التي كانت تغطي أبخازيا، أجاريا، غوريا ومينجرليا) على أساس الإمارات الأصغر منها وهي زانس، سفانس، أبسيلس وسانيغس. عاشت مملكة لازيكا أكثر من 250 سنة حتى احتلتها الإمبراطورية البيزنطية في عام 562. في منتصف القرن الرابع، اعتنقت مملكة لازيكا المسيحية لتصبح ديانتها الرسمية. وقد سبق هذا الحدث مجيء القديس سمعان الكنعاني الذي كان يقدم المواعظ في كل أنحاء لازيكا حتى لقي حتفه في غرب لازيكا في سوانيري. تبعاً لموسى الكوريني، "قطعه أعداء المسيحية لنصفين بمنشار Tthe enemies of Christianity cut him in two halves with a saw".
تم إعادة دمج لازيكا ومملكة أفخازيتي في الإمبراطورية البيزنطية في عام 562 ميلادي وتلا ذلك 150 سنة من الاستقرار النسبي الذي توقف في القرن السابع عندما ظهر العرب في المنطقة كقوة إقليمية جديدة.
تقع مملكتي كولشيس ولازيكا في في نفس المنطقة التي يتواجد فيها الناطقين باللغة اللازية الحاليين، وعلى الأغلب السكان الحاليين يتحدثون بلغة متفرعة من اللغة اللازية الأصلية. وكانت كولشيس مسرح الأسطورة اليونانية جاسون.
اليوم، يعيش معظم شعب اللاز في شمال شرق تركيا، في قطعة من الأرض تمتد على بحاذاة الشاطئ الأسود. ويشكلون الأغلبية السكانية في المدن: بازار، أرديشين، فينديكيلي (مقاطعة ريزا) وفي أرهافي وهوبا (مقاطعة أرتفين). كما يعيشون كأقليات في المقاطعات المجاورة سامليهيمشين وبورسكا. كما يوجد منهم مجتمعات في شمال غرب الأناضول (كارمامورسل في كوسايلي، أكساكوسا في دوزجي، صقاريا، زنغولداق، بارتين)، حيث استقر العديد منهم بعد الحرب الروسية العثمانية (1877-1878) والآن في اسطنبول وأنقرة.
شعب اللاز في جورجيا يتركز بشكل رئيسي في الجمهورية ذات الحكم الذاتي أجاريا في جنوب غرب البلاد. أكبر قرى اللاز في أجاريا هي: ساربي، كفارياتي، غونيو وماخو. كما يعيش اللاز في باتومي، زوبوليتي، زوغديدي وتبليسي.
وهناك جالية من اللاز موجودة في ألمانيا أيضاً، حيث هاجرت من تركيا في العقد السادس للقرن العشرين.
اللازية ليست مكتوبة، واللغات الجورجية والتركية تخدم كمحل لغة اللاز لشعب اللاز في تركيا وجورجيا. لذلك يعد شعب اللاز ثنائي اللغة. وتعد ثقافة اللاز الأدبية شفوية، حيث لم يتم تسجيلها قط. وقام فائق إيفينديسي في العقد السابع من القرن التاسع عشر بأولى المحاولات لإنشاء ثقافة لازية وهوية متميزة ولغة أدبية قائمة على الأبجدية العربية، ولكن سرعان ما اعتقلته السلطات العثمانية، بينما تدمر معظم عمله. في العقد الثالث من القرن العشرين، تم دمج الأدب اللزي المكتوب في جورجيا السوفييتية، حيث هيمن عليه الفكر الجورجي. منذ ذلك الوقت، قامت عدة محاولات لإعادة إحياء الأدب الأصلي باللغتين الجورجية والتركية. كما ظهر لاحقاً في القرن العشرين عدة شعراء في تركيا مثل رشيد حلمي.
الموسيقى والرقص اللازيين يعتبران فريدين من نوعهما، على الرغم من أن تطورهما رافق تطور ثقافات الشعوب المجاورة. الآلات الشعبية تتضمن الغودا، الكمنجة، الزرنة والدولي. اكتسب مؤخراً موسيقي الروك الشعبي كاظم كوينجو شعبية كبيرة في جورجيا وتركيا.
هو صحيح الهوى غلاب، أغنية لأم كلثوم، من نوع طقطوقة ومقام صبا، ومدتها 55 دقيقة. ألّف كلماتها بيرم التونسي ولحّنها زكريا أحمد. قدمتها أم كلثوم في حفل أقيم بتاريخ 1960/12/1.
يواصل بيرم التونسي في آخر أغنية غنتها أم كلثوم قبل مماته بأيام، قول اعمق المعاني بأبسط العبارات، وأشدها تأثيرا في النفس.
في الشكل.
مونولوج ذات ثلاثة أغصان مختلفة اللحن، مذهبها: ازاي يا ترى، ملحق بآخر كل غصن، وليس فيه شيء من المقدمة الغنائية.
عرض للأغنية.
مقدمة الاغنية الموسيقية تبدأ مباشرة على ايقاع الوحدة الكبيرة وبمقام الصبا، وكأنها تقول ان المكتوب يقرأ من عنوانه: طرب يصل إلى حدود الفجيعة، وعند اعمق ما سمع ربما في الموسيقى العربية من هذا المقام. لكن اللحن يميل إلى الإطراب أكثر مما يميل إلى الحزن.
أما المقدمة الغنائية: هو صحيح، فمن باب البلاغة المركزة الموجزة. ثم تتكرر المقدمة الموسيقية نفسها لتمهد للغصن الأول، على المقام نفسه: الصبا. ويتصعّد اللحن ليصل إلى ذروة التفجع لدى قولها: يمني قلبي بالافراح، قبل دخول المذهب. هذا المسار المتصاعد في اللحن، من جاني الهوى، إلى: وكل مادا، إلى: ما احسبش، إلى: يمني قلبي، قبل الانفراج والقفلة المؤثرة، هو مسار تقليدي في تفكير زكريا احمد التلحيني. ولعله كان في هذه الاغنية يتفوق على نفسه، لينتقم من سنوات الجفاء التي استمرت نحو 12 سنة بينه وبين أم كلثوم، فكانت الاغنية عربون المصالحة، ومسك ختام العلاقة في الوقت نفسه، لان كلا من زكريا احمد وبيرم التونسي توفي بعد الاغنية بأيام، بيرم في 1961/1/6، وزكريا في 1961/2/14.
مقدمة الغصن الثاني الموسيقية على مقام البياتي الشوري، واما الغصن فكله على هذا المقام. وتعاد اللازمة الموسيقية بعد قولها: وصدود وآلام، لتعاود غناء البيتين الأولين: وبعد التكرار، تدخل مباشرة من دون لازمة في غناء: وعود لا تصدق، في لحن جارف يكاد يبلغ حدود الرقص من شدة الإطراب. لكن اللحن يعود إلى الرصانة لدى قولها: وصبر، ثم يبلغ ذروة في البيتين الأخيرين، الذين ينتهيان إلى المذهب: ازاي يا ترى، في تحول شديد التأثير.
تبدأ لازمة الغصن الثالث على جواب الراست، وتنتهي عند القرار بمقام العجم. ويبدو أن الشيخ زكريا يستسيغ الالحان التي تبدأ بالجواب، وتنزل إلى القرار. وتستعاد هذه اللازمة بعد قولها: ما يفدش ندم، لتعيد الغصن غناء من اوله، وفي المرة التالية لازمة قصيرة تمهد لقولها: يا ريت انا، على مقام العجم، حتى قولها: بين جنة ونار. وقد تستعاد هنا اللازمة الأولى لتعيد غناء الغصن من اوله، أو تتحول مباشرة إلى الصبا في قولها: نهاري ليل.
ويتطور اللحن تدرجا إلى ذروة، عند قولها: وليلي نهار، لتبلغ ذروة تفجع جديدة لدى قولها: أهل الهوى وصفوا لي، بلحن يشبه كثيرا قولها: يمني قلبي بالافراح، قبل أن تدخل في المذهب ثم الختام.
هذه الاغنية هي ختام تعاون أم كلثوم مع زكريا وبيرم، وهي ختام مسك.
قدمت أم كلثوم في نفس الليلة التي قدمت فيها هذه الأغنية، أغنية أخرى هي حب إيه، وهو أول تعاون لها مع الشاعر عبد الوهاب محمد، والملحن بليغ حمدي.
هو صحيح الهوى غلاب
ما اعرفش انا
والهجر قالوا مرار وعذاب
واليوم بسنة
جاني الهوى من غير مواعيد
وكل مادا حلاوته تزيد
ما احسبش يوم ح ياخدني بعيد
يمني قلبي بالأفراح
وارجع وقلبي كله جراح
ازاي يا ترى
اهو ده اللي جرى
وانا ما اعرفش
نظرة وكنت احسبها سلام وتمر قوام
اتاري فيها وعود وعهود وصدود وآلام
وعود لا تصدق ولا تنصان
عهود مع اللي ما لوهش امان
وصبر على ذله وحرمان
وبدال ما اقول حرمت خلاص
اقول يارب زدني كمان
يا قلبي آه
الحب وراه
اشجان والم
واندم واتوب
وعلى المكتوب
ما يفدش ندم
ياريت انا اقدر اختار
ولا كنت اعيش بين جنة ونار
نهاري ليل وليلي نهار
اهل الهوى وصفوا لي دواه
لقيت دواه زود في اساه
الإحسان هو فعل الخير بشكل عام، ويمكن أن يحمل المعاني التالية:
الضغط الرقمي للصوت هو أحد أنواع ضغط البيانات التي تهدف لتقليص حجم الملفات الصوتية. وكونه ضغط رقمي فهو ينقسم أيضا إلى قسمين : ضغط مضيع وضغط غير مضيع.
الضغط غير المضيع.
الضغط غير المضيع هو ضغط رقمي يحافظ على البيانات، أي أنه البيانات المضغوطة تعود إلى شكلها الابتدائي بعد فك الضغط.
الضغط المضيع.
الضغط المضيع هو الضغط الذي لا تعود فيه البيانات بعد فك ضغطها لما كانت عليه قبل الضغط. يسعى هذا النوع من الضغط للحفاظ على هيئة المعلومات الأساسية وحذف كل ما يظهر على أنه ثانوي أي غير مفيد.
فمثلا الملفات الصوتية المضغوطة بصيغة إم بي 3 أو OGG Vorbis لا تضغط فيها البيانات الصوتية حرفيا. لكن عند فك الضغط، تكون النتيجة صوتا غير مختلف عن الأصل عندما تسمعه أذن الإنسان. الاختلاف يبدأ في الظهور عندما تكون نسبة البيانات المحذوفة مرتفعة، لذا فإن الجودة الصوت تكون مرتفعة بانخفاض نسبة المحذوف.
لازيكا أو إيغريسي (باللغة الجورجية: ეგრისი أو ლაზიკა)، (باللغة اللازية: ლაზიკა)، (باللغة الفارسية: لازستان) اسم جورجي من أجل منطقة ومملكة قامت في العصور الوسطى في المنطقة الغربية بما يعرف اليوم باسم جورجيا، وهي معروفة باسم لازيكا للبيزنطيين وباسم لازيستان للفرس تبعاً لقبيلة اللاز الذين هيمنوا في وقت ما على هذه المملكة.
ازدهرت المملكة بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن السابع بعد الميلاد، وغطت قطعة أرضاً كانت تابعة للمملكة السابقة كولخيس، وتخضع اليوم المنطقة لأبخازيا. طوال فترة وجود المملكة، كانت تابعة بشكل استراتيجي للبيزنطيين، ووقعت أحياناً تحت حكم الساسانيد الفرس.
في وقت ما من أوائل القرن الرابع، أقيمت أسقفية مسيحية في المملكة. وكان من بين الـ 325 المشاركين في مجمع نيقية كان أسقف بيتيونت، ستراتوفيليوس. أول ملك مسيحي لإغريسي كان غوباز الأول؛ في القرن الخامس، أصبحت المسيحية ديانة المملكة الرسمية. لاحقاً، تحول نلاء ورجال دين إغريسي من التقليد الديني اليوناني إلى الجورجي؛ وأصبحت الجورجية لغة الثقافة والتعليم.
لأول معبر في الطرف الغربي من سور الصين العظيم، بالقرب من مدينة جيايوقوان في مقاطعة قانسو. كما تسمى "بممر جيايوقوان"، ولكن هذة التسمية ليست دقيقة لأن "قوان" تعني "ممر" باللغة الصينية.
يقع المعبر في أضيق نقطة من الجزء الغربي من ممر قانسو، على بعد 6 كيلومترات إلى الجنوب الغربي من مدينة جيايوقوان في قانسو. الهيكل يقع بين جبلين، بين هضبة جيايوقوان. وقد بنيت بالقرب من واحة أن كان حينها على حافة غرب الصين المدقع.
الممر على شكل شبه منحرف مع محيط 733 مترا وتبلغ مساحتها أكثر من 335,00 متر مربع. ويبلغ طول جدار المدينة 733 متر وعلى ارتفاع 11 مترا.
لدى المعبر, بوابتان : واحدة على الجانب الشرقي من الممر، والأخرى على الجانب الغربي. على كل بوابة هناك المبنى. منقوش علية "جيايوقوان" في الصينية وهو مكتوب على لوحة في مبنى البوابة في الغرب. وتربط الجانبين الجنوبي والشمالي كممر لسور الصين العظيم. وهناك برج على كل ركن من الأركان. على الجانب الشمالي، داخل البوابات الإثنين، وهناك طرق واسعة أدت إلى الجزء العلوي من المرور.
تتكون جيايوقوان من ثلاثة خطوط للدفاع : مدينة داخلية, وأخرى خارجية، وخندق.
يلماز كونَي مخرج وممثل ومؤلف كردي ، يعتبر الأشهر إطلاقا في كردستان و تركيا .
ولد في قرية اينجه التابعة لمدينة أضنه في 1 إبريل 1937 من أبويين كرديين . دخل عالم السينما عام 1957 كمساعد مخرج للفيلم أبناء من هذا الوطن.
حصل على 17 جائزة سينمائية أهمها السعفة الذهبية من مهرجان كان للأفلام السينمائية عن فيلمه الأشهر الطريق عام 1982 الذي يتحدث عن الحياة الصعبة في كردستان الشمالية وقد أخرج كونَي نصف هذا الفيلم وهو في السجن.
سجن كونَي عدة مرات بسبب مواقفه السياسية وكتب وأخرج عدد من أفلامه وهو في السجن، حيث كان يوجه زملائه أثناء زيارته في السجن عن كيفية إدارة الكاميرا والمشاهد التصويرية.
هرب من السجن وتوجه إلى فرنسا حيث توفي هناك عام 1984 وشارك في مراسم تشييعه أبرز الشخصيات السياسية في فرنسا.
كان يكتب أفلامه باللغة التركية كذلك جل تمثيله كان باللغة التركية لأن النظام السياسي في تركيا كانت تمنع من إنتاج أفلام باللغة الكردية.
مثل وأخرج كونَي أكثر من 110 فيلم سينمائي.
اتحاد أوروبا الغربية هو منظمة دولية مكلفة بتطبيق معاهدة بروكسل (1948) واتفاقية الدفاع بين الدول الأوروبية الغربية خلال الحرب الباردة. منذ نهاية الحرب الباردة يقوم الاتحاد الأوروبي بأكبر الدور الدفاعي كما نقلت مهام ومؤسسات المنظمة إلى الاتحاد الأوروبي.
في عام 2009 تولت معاهدة لشبونة مهام المنظمة الدفاعية ونتيجة لذلك واعتبارا من 31 مارس/ آذار 2010 تم إنهاء اتفاقية وأنشطة اتحاد غرب أوروبا ومن المقرر أن تتوقف بحلول تموز / يوليو 2011.
في 17 مارس 1948، وقّعت المملكة المتحدة وفرنسا وبلجيكا ولوكسمبورغ وهولندا على معاهدة بروكسل، وتأسس الاتحاد الغربي بموجبها، وهو تحالف دفاع حكومي دولي عزز التعاون الاقتصادي والثقافي والاجتماعي.
تسببت الحاجة إلى تعزيز التزامات معاهدة شمال الأطلسي بالهياكل السياسية والعسكرية المناسبة إلى إنشاء منظمة حلف شمال الأطلسي. في ديسمبر 1950، قررت الأطراف في معاهدة بروكسل نقل مقر منظمة الاتحاد الغربي للدفاع وموظفيها وخططها إلى منظمة حلف شمال الأطلسي، والتي تولت فيها القيادة العليا للقوات المتحالفة في أوروبا مسؤولية الدفاع عن أوروبا الغربية.كان لتأسيس منظمة حلف شمال الأطلسي دور في تجريد معاهدة بروكسل واتحادها الغربي من السلطة، فضلًا عن توقيع سلسلة من المعاهدات التأسيسية لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (أبريل 1948)، ومنظمة حلف شمال الأطلسي (أبريل 1949)، ومجلس أوروبا (مايو 1949) والجماعة الأوروبية للفحم والصلب (أبريل 1951).
1954- 1984: السكون العام.
أُجريت تعديلات على المعاهدة التأسيسية للاتحاد الغربي في بروكسل خلال مؤتمر باريس عام 1954، وذلك نتيجة لفشل معاهدة إنشاء جماعة الدفاع الأوروبية في الحصول على الموافقة الفرنسية: وضعت المعاهدة العامة التي أُبرمت في عام 1952 جماعة الدفاع الأوروبية شرطًا مسبقًا لإنهاء احتلال الحلفاء لألمانيا، فضلًا عن وجود رغبة في ضم ألمانيا إلى البنية الدفاعية الغربية. حولت معاهدة بروكسل المعدلة الاتحاد الغربي إلى اتحاد أوروبا الغربية، وجرى ضم إيطاليا وألمانيا الغربية حينها. بيد أن الاتحاد الذي أنشأته معاهدة بروكسل المعدلة كان أقل قوة وطموحًا بكثير مقارنة بالاتحاد الغربي الأصلي، كانت عضوية ألمانيا في الاتحاد كافية لإنهاء احتلال البلد وفقًا للمعاهدة العامة.
ذكر الموقعون على اتفاقات باريس أهدافهم الرئيسية الثلاثة في مقدمة معاهدة بروكسل المعدلة:
جرى تسليم الجوانب الاجتماعية والثقافية لمعاهدة بروكسل إلى مجلس أوروبا تجنبًا لأي ازدواجية في المسؤوليات. أسفر ذلك، بالإضافة إلى وجود منظمة حلف شمال الأطلسي، عن تهميش اتحاد أوروبا الغربية، وتسبب في تعطيله إلى حد كبير.
في 1 يناير 1960، وبموجب القرار الذي اتخذه مجلس الاتحاد الأوروبي الغربي في 21 أكتوبر 1959 والقرار الذي اتخذته لجنة وزراء مجلس أوروبا في 16 نوفمبر 1959، نُقِلت صلاحيات أنشطة اتحاد أوروبا الغربية في المجالات الاجتماعية والثقافية (اللجنة الاجتماعية ولجنة الصحة العامة واللجنة المشتركة المعنية بتأهيل واستقرار ذوي الاحتياجات الخاصة واللجنة الثقافية) إلى مجلس أوروبا الذي تولى بالفعل إدارة برامج في هذه المجالات. نُقلت صلاحية لجنة الجامعات الأوروبية إلى مجلس أوروبا بشكل منفصل عن بقية الأنشطة الثقافية لاتحاد أوروبا الغربية.
1984- 1998: النهضة.
اعتبارًا من أواخر سبعينيات القرن العشرين، بُذلت جهود تهدف إلى إضافة بُعد أمني إلى التعاون السياسي الأوروبي للجماعات الأوروبية. كان لمعارضة الدنمارم واليونان وأيرلندا لهذه الجهود دور في إعادة إحياء اتحاد أوروبا الغربية في عام 1984 وذلك باعتماد إعلان روما. قبل تلك المرحلة، وُظّفت أحكام معاهدة بروكسل المعدلة بشكل ضئيل.
في عام 1992، تبنى اتحاد أوروبا الغربية إعلان بيترسبرغ، الذي وضع ما يُعرف باسم مهام بيترسبرغ لمواجهة احتمال زعزعة الاستقرار في أوروبا الشرقية. لا يمتلك اتحاد أوروبا الغربية جيشًا دائمًا ولكنه يعتمد على التعاون بين أعضائه. تراوحت مهام الاتحاد بين الأكثر تواضعًا والأقوى، وشملت المهام الإنسانية ومهام الإنقاذ وحفظ السلام فضلًا عن مهام القوات القتالية في إدارة الأزمات، بما في ذلك إحلال السلام.
في عام 1996، جرى الاتفاق خلال الاجتماع الوزاري لمنظمة حلف شمال الأطلسي في برلين على أن يشرف الاتحاد الأوروبي الغربي على إنشاء هوية أمنية ودفاعية أوروبية ضمن تشكيلات منظمة حلف شمال الأطلسي. تمثل الغرض من الهوية الأمنية والدفاعية الأوروبية أن تكون ركيزة أوروبية داخل منظمة حلف شمال الأطلسي، وذلك للسماح جزئيًا للدول الأوروبية باتخاذ الإجراءات العسكرية في حال معارضة منظمة حلف شمال الأطلسي ذلك، فضلًا عن تخفيف العبء المالي الواقع على عاتق الولايات المتحدة والمتمثل في الإبقاء على قواعد عسكرية في أوروبا، وهو ما فعلته منذ الحرب الباردة. سمحت اتفاقية برلين للدول الأوروبية (من خلال اتحاد أوروبا الغربية) باستخدام أصول حلف شمال الأطلسي إذا رغبت في ذلك.
1998-2009: نقل المهام إلى الاتحاد الأوروبي.
في عام 1998، وقعت المملكة المتحدة على إعلان سان مالو، وذلك عقب اعتراضها على استحداث قدرات للدفاع الذاتي الأوروبي. مثّل هذا نقطة تحول؛ إذ أيّد الإعلان إنشاء سياسة أوروبية للأمن والدفاع، بما في ذلك قوة عسكرية أوروبية ذات قدرة على العمل باستقلالية. جاء الإعلان ردًا على حرب كوسوفز التي اندلعت في أواخر تسعينيات القرن العشرين، والتي اعتُبر الاتحاد الأوروبي خلالها غير قادر على التدخل لوقف النزاع.
أُبديت العديد من المخاوف بشأن تقويض حلف شمال الأطلسي بسبب وجود ركيزة أمنية أوروبية، وفي ردها على السيد مالو، طرحت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة، مادلين أولبرايت ثلاثة محاور رئيسية: عدم وجود ازدواجية فيما أُنجز بفعالية في إطار منظمة حلف شمال الأطلسي، وعدم الفصل بين الولايات المتحدة ومنظمة حلف شمال الأطلسي، وعدم التمييز ضد الدول غير الأعضاء في الاتحاد الأوروبي مثل تركيا.
نقلت معاهدة أمستردام، التي دخلت حيز التنفيذ في عام 1999، مهام بيترسبرغ التي يضطلع اتحاد أوروبا الغربي بها إلى الاتحاد الأوروبي، ونصت على أن السياسة الأمنية والدفاعية المشتركة التي ينتهجها الاتحاد الأوروبي، والتي من شأنها أن تحل محل هذه السياسة، سوف تُصاغ تدريجيًا على أساس هذه المهام.
في يونيو 1999، قرر مجلس كولونيا الأوروبي دمج دور اتحاد أوروبا الغربية في الاتحاد الأوروبي، وذلك بالتخلي فعليًا عن الاتحاد. عيّن مجلس كولونيا خافيير سولانا ممثلًا ساميًا للاتحاد للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية وذلك للمساعدة على إحراز تقدم في كل من السياسة الخارجية والأمنية المشتركة للاتحاد الأوروبي والسياسة الأمنية والدفاعية المشتركة. في 20 نوفمبر 1999، عُيّن سولانا كذلك أمينًا عامًا لاتحاد أوروبا الغربية. سُمح له كونه رئيسًا لكلتا المنظمتين بالإشراف على النقل المستمر لمهام اتحاد أوروبا الغربية إلى الاتحاد الأوروبي.
في عام 2002، أجريت تعديلات على اتفاقية برلين لعام 1996 فيما عُرف باتفاقية برلين بلاس، والتي سمحت للاتحاد الأوروبي كذلك بالاستفادة من بعض أصول منظمة حلف شمال الأطلسي في عمليات حفظ السلام الخاصة به.
في بادئ الأمر، وبمقتضى معاهدة أمستردام، مُنح اتحاد أوروبا الغربية دورًا أساسيًا في منح الاتحاد الأوروبي قوة دفاعية مستقلة، وكان له دور بارز في مهام بيترسبرغ، غير أن ذلك الحال تغيّر. في 13 نوفمبر 2000، اجتمع وزراء اتحاد أوروبا الغربية في مرسيليا واتفقوا على البدء في نقل صلاحيات الاتحاد ومهامه إلى الاتحاد الأوروبي، وذلك في ظل سياسته الخارجية والأمنية المشتركة وسياسته الأمنية والدفاعية المشتركة.
على سبيل الذكر، في 1 يناير 2002، نُقل معهد الدراسات الأمنية التابع لاتحاد أوروبا الغربية ومركز الأقمار الصناعية التابع للاتحاد الأوروبي وأصبح يُعرف باسم معهد الاتحاد الأوروبي للدراسات الأمنية ومركز الاتحاد الأوروبي للأقمار الصناعية. تضمنت معاهدة لشبونة أحكامًا تنص على التعاون بين الاتحاد الأوروبي وكل من منظمة حلف شمال الأطلسي (بما في ذلك اتفاقية برلين بلاس) واتحاد أوروبا الغربية. بيد أن الالتزام الدفاعي، المنصوص عليه في المادة الرابعة من معاهدة بروكسل، لم يُدرج. يمكن النظر إلى المادة 42 (7) من معاهدة الاتحاد الأوروبي، بصيغتها المعدلة بمقتضى معاهدة لشبونة، على أنها تدمج ذلك الالتزام الدفاعي في إطار الاتحاد الأوروبي.
كان كل من معهد الاتحاد الأوروبي للدراسات الأمنية ومركز الاتحاد الأوروبي للأقمار الصناعية، اللذين أُنشئا للعمل في إطار ركيزة السياسة الخارجية والأمنية المشتركة للاتحاد الأوروبي، بديلين لمعهد الدراسات الأمنية التابع لاتحاد أوروبا الغربية ومركز الأقمار الصناعية التابع للاتحاد الأوروبي اللذان أُنشئا للعمل في إطار اتحاد أوروبا الغربية.
تزامنًا مع نقل الصلاحيات، جرى حث الجمعية البرلمانية لاتحاد أوروبا الغربية على حل نفسها، إذ امتلكت صلاحية الإشراف على سياسات اتحاد أوروبا الغربية، وليس السياسة الخارجية والأمنية المشتركة للاتحاد الأوروبي. إلا أن الجمعية رأت أن لها دور هام، ولا سيما مع امتلاكها حق التدقيق والعضوية والخبرة في السياسة الدفاعية. لذلك، أعادت الجمعية تسمية نفسها باسم الجمعية الأوروبية المؤقتة للأمن والدفاع وطالبت الاتفاقية الأوروبية بإدراجها مجلسًا ثانيًا ضمن الإطار المؤسسي للاتحاد الأوروبي. جادلت الجمعية كذلك بإمكانيتها فحص لجنة التنمية المستدامة بفعالية، وأن تساهم في تحسين العلاقات بين الاتحاد الأوروبي ومنظمة حلف شمال الأطلسي، وأن تتوافق مع الاتحاد، وأن تحتوي أعضاء من برلمانيين وطنيين، فضلًا عن النمط الحكومي الدولي في السياسة الخارجية والأمنية المشتركة للاتحاد الأوروبي.
على الرغم من أن الدستور الأوروبي يهدف إلى تبسيط السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي وتسهيلها، كالجمع بين منصبي السياسة الخارجية الرئيسيين، لم يكن من الحكمة إنشاء هيئة تشريعية مزدوجة منفصلة للجنة الاتحادية، وبدلًا من ذلك، مُنح البرلمان الأوروبي المزيد من صلاحية التدقيق على السياسة الخارجية.
كنيسة السريان الملبار الكاثوليك، هي كنيسة سريانية شرقية في تمام الوحدة مع الكنيسة الكاثوليكية في روما؛ تتبع طقوس خاصة كما لها رئاستها الخاصة؛ ينتشر أتباع هذه الكنيسة في الهند، وبحسب تقليد هذه الكنيسة فإن توما أحد التلاميذ الاثني عشر هو من قام بالتبشير في هذه المنطقة وحوّل مواطنيها إلى المسيحية.