CALM/arwiki huggingface dataset:
ولدت ياجيما في عام 1833، في كوماموتو باليابان وكانت الطفل السادس والابنة الخامسة لعائلة من المزارعين ذوي النفوذ. لم يعرها والداها سوى القليل من الاهتمام بسبب كونها فتاة وليست صبيًا. كتبت إليزابيث دورن لوبلان: «بقيت إيديولوجيا دانسون جوهي (احترام الرجال واحتقار النساء) الشكل الاجتماعي المهيمن والمفروض أثناء نشوء ياجيما في سنواتها المبكرة». تلقت تعليمًا نسائيًا تقليديًا، وتزوجت من ساموراي يدعى هاياشي شيشيرو، بعدما بلغت الخامسة والعشرين من عمرها. استمتع هاياشي بشرب الكحول وكان يصبح عدوانيًا عندما يثمل. تركت ياجيما زوجها في وقت لاحق وعادت إلى عائلتها، رافضة العودة إليه وقامت بقص شعرها. في النهاية انتقلت إلى طوكيو لرعاية شقيقها. نظرًا لكون التدريس أحد الوظائف القليلة المدفوعة الأجر المتاحة للمرأة في عصرها، أصبحت معلمة في المدرسة العمومية التي أنشئت حديثًا في طوكيو بعد طلاقها. ثم انتقلت بعد ذلك إلى مدرسة البعثة المشيخية لأنها منحتها ضعف الدخل الذي كانت تجنيه في مدارس طوكيو. أثناء هذا الوقت، انجذبت إلى المسيحية وبدأت لاحقًا العمل مع مبشرة مشيخية باسم ماريا ترو.
كانت كاجي ياجيما مديرة المدرسة المشيخية البعثية للبنات في طوكيو، لمدة أربعين عامًا.
حركة الاعتدال النسائية المسيحية.
في يونيو عام 1886، جاءت التبشيرية ماري كليمنت ليفيت إلى اليابان. شهدت محاضراتها دائمًا حضورًا كبيرًا وألهمت ياجيما لإنشاء الاتحاد. في أواخر عام 1886، ساهمت ياجيما في إنشاء حركة الاعتدال النسائية المسيحية في طوكيو (WCTU) مع ثمان وعشرين امرأة أخرى وأصبحت رئيسةً لها، وعُينت ساساكي تويوجو أمينة سر للحركة.
كان للأذى الذي تعرضت له ياجيما على يدي زوجها -إضافةً لما شهدته من معاناة الطلاب من آباء مدمنين على الكحول- الدور الأكبر لكرهها الشديد للكحول واهتمامها بحركة الاعتدال. عملت بجهد لإدخال كلمة الاعتدال (kinshu) على اسم WCTU نتيجة لماضيها. كانت الظروف المختلفة لكل من أمينة السر وياجيما سببًا للصراع بين الاثنتين. كانت ياجيما تقليدية من حيث آرائها واعتقدت أن الاعتدال في شرب الكحول هو أهم قضية يجب أن يهدف اتحاد WCTU لتحقيقها. أكدت أنه يجب على المشاركات مساعدة أزواجهن في المنزل ومساعدة الرجال عمومًا في المجتمع». من ناحية أخرى، اعتقدت ساساكي أن ظاهرة الدعارة هي المشكلة الأهم والتي يجب معالجتها، ما تسبب في خلاف بين الاثنتين على السلطة بدلاً من العمل معًا.
بقيت ياجيما رئيسة الاتحاد إلى أن أجبرها حادث على الاستقالة في عام 1889. تمكنت بعد ثلاث سنوات من استعادة منصبها بعد إعادة انتخابها حتى عام 1903، أُجبرت على الاستقالة مرة أخرى، لأنها لم تحصل على عدد كافٍ من الأصوات من قِبل أعضاء الاتحاد. استمر هذا الأمر بضعة أشهر فقط حتى توفيت المرأة التي شغلت منصبها فأخذت ياجيما مكانها. بقيت ياجيما في منصبها حتى عام 1921، إذ تركت رئاسة الاتحاد بشكل دائم. حررت ياجيما صحيفة الاعتدال اليابانية وأعطت محاضرات وقادت مسيرات الاحتجاج وجمعت الأموال ومثلت اليابان في المؤتمرات الدولية.
ملفها الدولي.
مكنها موقعها القيادي من السفر إلى خارج البلاد في السبعينيات والثمانينيات من عمرها. في عام 1906، تحدثت في المؤتمر العالمي لاتحاد WCTU في بوسطن. في تلك الرحلة، زارت أيضًا نيويورك وفيلادلفيا وبيتسبيرغ وشيكاغو وسان فرانسيسكو، وذهبت إلى البيت الأبيض مع ناشطين آخرين في الاعتدال للقاء الرئيس ثيودور روزفلت. في عام 1920، سافرت مع المواطنتين تسومي يامادا غونتليت وميتشيكو كاواي إلى لندن وجنيف لحضور مؤتمرات دولية حول الاعتدال وحق المرأة في التصويت، على التوالي. في عام 1921، سافرت كاجي ياجيما على نفقتها الخاصة إلى العاصمة واشنطن لحضور مؤتمر الحد من التسلح. التقت بمناصري حق المرأة في التصويت في أمريكا، وبالرئيس وارن جي. هاردينغ، حيث قدمت له عريضة سلام طولها 300 قدم موقعة من نساء يابانيات. عقد الأمير توكوغاوا حفل استقبال على شرفها في المؤتمر. في نفس الرحلة، زارت مدينة نيويورك لمخاطبة جمعية الأصدقاء التبشيرية الأجنبية، ومجلس البعثة المشيخية، وجمعية الشابات المسيحية.
غطت العديد من الصحف والمجلات الأمريكية زيارتها إلى الولايات المتحدة عام 1921. انتهزت الفرصة للتعبير عن أملها في تحقيق سلام عالمي: «بعد رحيلي، تذكروا أنني وقفت هنا أنظر في وجوهكم معربةً عن أملي في أن تبذلوا كل ما في وسعكم كما سيبذل هذا الجسد العجوز، لكي يعرف العالم السلام منذ هذا اليوم، لقد وصلنا إلى زمن لا نريد فيه السلام فحسب، بل يجب أن نحصل عليه حتمًا». في رسالتها إلى «النساء المسيحيات في أمريكا»، أكدت كاجي ياجيما أن «النساء اليابانيات يردن التعليم، لا البوارج أو الجيوش، فهن يردن من الحكومة أن تنفق أموالها على المدارس عوضًا عن المؤسسات العسكرية».
حياتها الشخصية وميراثها.
كانت حياة ياجيما الزوجية تعيسة أنجبت خلالها ثلاثة أولاد؛ تركت زوجها المدمن على الكحول في سن الأربعين واعتنقت المسيحية في منتصف العمر؛ تعمدت ونالت المشيخية كمعلمة في الكنيسة في سن الـ 45. نجت من زلزال كانتو الكبير، وتوفيت في عام 1925 عن عمر ناهز الـ 93 عامًا.
أثناء وجود ياجيما في طوكيو، أنجبت طفلةً خارج إطار الزواج. وبدلاً من زواجها من الأب، أبقت أمر الولادة سراً، وأعطت الطفلة لعائلة من المزارعين ثم تبنت الطفلة فيما بعد وربتها بمفردها كطفلة متبناة. ظل هذا الجزء من حياتها سرًا حتى وفاتها.
بعد وفاتها، سُمي المبنى الذي يضم مكاتب WCTU اليابانية باسم ياجيما تكريمًا لها. في الخمسينيات من القرن الماضي، قُدمت سيرتها الذاتية في مجلة الأدب المسيحي الأمريكية كقصة عن البدايات الجديدة والانتصار على العقبات. كان حفيدها يو يواسا طبيبًا بارزًا في علاج الجذام.
غابرييلا راسبوني سباليتي (Gabriella Rasponi Spalletti (1853-1931 ناشطة نسوية إيطالية ومدرسة وعالمة وصاحبة أعمال خيرية كرست نفسها لتحسين ظروف النساء وأسست عام 1897 مدرسة للتطريز في كاراتا، توساني. وفي عام 1903 وكونها رئيسة المجلس الوطني للنساء الإيطاليات فقد دعمت حقوق التصويت للنساء وكانت خلف النجاح البارز للمؤتمر الوطني للنساء الإيطاليات.
سيرة الحياة.
وُلدت غابرييلا راسبوني سباليتي في رافينا في 10 نيسان 1853 لعائلة أرستقراطية وكانت الابنة البكر للكونت سيزار راسبوني مورات (1832-1906) وهو سياسي ونائب قنصلي وليتزيا راسبوني مورات (1832-1906) وبعد فترة قصيرة قضتها في دير تعلمت في المنزل بواسطة مدرسين خصوصيين وعام 1870 تزوجت السياسي الكونت فينسيسلاو سباليتي تريفيلي والذي أنجبت منه خمسة أطفال عاش منهم ثلاثة وهم: كارولينا (1873-1940) جيامباتيستا (1890-1940) وسيزار (1892-1967).
بعد انتقالها إلى روما برفقة زوجها وأسرتها عام 1894 أصبحت راسبوني سباليتي عضوا في مجلس الصليب الأحمر الإيطالي وانضمت إلى جمعية النساء حيث كانت مسؤولة عن الإمدادات الطبية وجمع التمويل والعضوية ودعمت مع زوجها الأعمال الخيرية وعام 1897 افتتحت داراً للتطريز في كاراتا ولم تنعش بذلك الفنون والحرف المحلية فحسب وإنما تطورت إلى مؤسسة تعاونية مزدهرة فيها مئات المطرزين.
أصبحت في روما صاحبة صالون أدبي تدعو الكتَّاب والفلاسفة والصحفيين والسياسيين إلى منزلها المقابل لقصر كيرينالي وشمل الزوار الذكور ماركو مينغيتي وروجيرو بونغي ولكن يوجد أيضا العديد من النساء المؤثرات، منهن دورا ميلغاري وأنطونيتا جياكوميلي غويسبينا ليمار مقدماتٍ دعماً لاهتماماتها في المجال الاجتماعي وأعمال النساء.
بعد وفاة زوجها عام 1899 كرست جهوداً جديداً للحركة النسوية محددة النشاطات الفكرية والتعلمية للنساء وبعد إحيائها للاتحاد الروماني لأعمال النساء أسست عام 1903 المجلس الوطني للنساء الإيطاليات.
في حين جذب المؤتمر الوطني للنساء الإيطاليات في روما المنعقد عام 1908 أكثر من ألف مشاركة إلا أن الدعوات لمسح الدين من المدارس من قبل الاشتراكية ليندا مالناتي المدعوم من راسبوني سباليتي جعل الكاثوليك يغادرن ويؤسسن الاتحاد النسائي الكاثوليكي الإيطالي.
توفيت غابرييلا راسبوني سباليتي في روما في 29 أيلول 1931.
أويلق هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 528 في سنة 2006.
أيري عليا هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 670 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إزنيل آملين المولودة باسم «باريت» (1907–1994)، نسويّة فرنسيّة، ناشطة في مجال حقوق المرأة، كانت تعمل في بنك في الجزيرة الفرنسية «ريونيون Réunion» – من أقاليم ما وراء البحر الفرنسية–، ويرتبط اسمها بدورها الهام الذي لعبته في تأسيس الجناح اليساري للاتحاد النسائي في ريونيون، ولكونها من نقابة العمّال وعضوة في الاتحاد العام للعمل (CGT)، قامت بتأسيس النقابة العامة للعاملين في البنوك والتجارة عام 1945م، وهي ذات السنة التي انتُخبت فيها كواحدة من أوائل النساء اللواتي خدمن المجلس البلدي في «سانت دوني Saint-Denis» – العاصمة الإدارية لجزيرة ريونيون.
واصلت «إزنيل آملين» دعمها السياسي للحزب الشيوعي حتّى أُصيبت إصابة بالغة في محاولة منها لحماية صندوق الاقتراع من المُسلّحين اليمينيين في الانتخابات التشريعية في عام 1956م. تولّت منصب رئاسة الاتحاد النسائي في ريونيون حتى وفاتها عام 1994.
وُلدت «إيزنيل» في 14 سبتمبر/أيلول 1907 في سان لوي –الواقعة في الجانب الغربي من جزيرة ريونيون، كان والدها الحِراجيّ الفرنسي «آيمي ليوبولد باريت» ووالدتها «يوجيني جاسبار»، درست في المدارس الكاثوليكية الخاصة، وحصلت فيها على الشهادة الابتدائية، وعندما بلغت الخامس والعشرين من العمر، فقدت والديها وإخوتها الستة لعدم قدرتهم على تحمّل نفقات العلاج، وقد توفّوا جميعًا إثر مرض الملاريا أو السل في عام 1941م، تزوّجت من «راؤول آملين مفتش الشرطة والمناصر للشيوعية.
أصبحت عضوًا فاعلًا في الاتحاد العام للعمل (CGT) وذلك بتشجيع من زوجها راؤول، وكونها موظفة في البنك، قامت بتأسيس النقابة العامة للعاملين في البنوك والتجارة، حيث تولّت فيه منصب الأمين العام في الفترة الواقعة بين 1945م حتى 1955م. وقد شاركت في الانتخابات البلديّة لعام 1945م بصفتها عضوًا في اللجنة الجمهورية للعمل الديمقراطي والاجتماعي CRADS (Comité Républicain d’Action Démocratique et Social) لتفوز بمقعد في المجلس البلدي لمدينة «سانت دوني» حتى عام 1958م ولفترة ثانية من عام 1958م حتى 1964م. وقد أمست أيضًا أول رئيسة للفرع المحلي للاتحاد الشيوعي للمرأة الفرنسية (UFF) في عام 1946م.
في عام 1952م وأثناء فترة تولّيها للاتحاد العام للعمل (CGT)، قامت بافتتاح حضانة لعمّال المنازل، وألقت دعمها على أنشطة النقابة العمالية، واتحاد خدَم المنازل وعمّال الغسيل، كما أيّدت المُنَاضلة لإنهاء الاستعمار الحاصل في «ريونيون»، وخلال الانتخابات التشريعية عام 1956م، أٌصيبت بجروح بليغة على أيدي النُشطاء اليمينيين أثناء حمايتها لصناديق الاقتراع. ونتيجة لنشاطاتها التي اعتبرت تخريبية، أُجبرت «إيزنيل» على التقاعد عندما كانت بعمر 48 عامًا فقط.
غير أنّ «إيزنيل» استمرّت بمزاولة عملها كناشطة في مجال حقوق المرأة في الاتحاد النسائي في ريونيون وللاتحاد الشيوعي للمرأة الفرنسية (UFF) حيث شغلت منصب الرئيس لبقيّة حياتها. توفّيت «إيزنيل آملين» في «سانت دوني» في 4 فبراير/شباط 1994 وهي تبلغ من العمر 86 عامًا إثر مرضٍ أصيبت به قبل عامين أثناء تأديتها لعملٍ إنسانيّ في مدغشقر.
إيزه وان هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 56 في سنة 2006.
إيشقلو هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 41 في سنة 2006.
بجوشن هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 83 في سنة 2006.
ماريا ريفيرا أوركويتا (مواليد 1894) كانت أستاذة ونسوية شيلية. وكانت أحد الأعضاء المؤسسين الحركة المؤيدة لتحرير المرأة الشيلية (بالإسبانية: Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile (MEMCH)). وكانت مُحاضرة للاتحاد الشيلي للمؤسسات النسائية وقادت أحد اجتماعات المؤتمرات في أول مؤتمر للبلدان الأمريكية للمرأة في مدينة غواتيمالا، غواتيمالا في عام 1947.
ولدت ماريا ريفيرا أوركويتا في 12 يونيو، 1894 في فالينار، في ما كان يعرف آنذاك بمقاطعة أتاكاما، شيلي ولكنها تعرف الآن باسم مقاطعة هواسكو، ولدت لوالدها توبياس ريفيرا إريارتي ووالدتها بيترونيلا أوركويتا مونداكا.
كانت ريفيرا أحد أعضاء الحركة المؤيدة لتحرير المرأة الشيلية (MEMCH) والتي بدأت في 11 مايو، 1935 بواسطة إيلينا كافارينا، التي دعت الرفقاء "المغامرين" للانضمام إلى مسعاها النسوي. بالإضافة إلى ريفيرا التي سُجلت كطبيبة كان هنالك: المحامية فلورا هيريديا؛ رئيسة المفتشين ومديرة النساء العاملات كلارا ويليامز؛ الصحفية مارتا فيرجارا؛ الأساتذة آيدا بارادا، دوميليشيا أولوا وسوزانا ديباسير؛ منظمو اتحاد التجارة، يولوجيا رومان وماريا راميريز؛ أنجيلينا ماتيه؛غراسيليا ماندوجانو؛ فيلسيا فيرجارا؛ أولجا بوبليتي وهيرتا هوشهوزر، صديقة إيلينا الحميمة.
رعت الحركة المؤيدة لتحرير المرأة الشيلية في عام 1946 بمساعدة الاتحاد الشيلي للمؤسسات النسائية سلسلة من المحاضرات في جامعة شيلي عن مواضيع متعددة من ضمنها التاريخ الشيلي، الدستور، الديموقراطية، الاقتصاد، التعليم، الصحة والسياسة. المتعاونون في العروض التقديمية كانوا ريفيرا وغراسيليا ماندوجانو، آيدا بارادا، أولجا بوبليتي، يولوجيا رومان. وتبع كل عرض تقديمي نقاش حيوي.
كانت ريفيرا أحد الحاضرين في أول مؤتمر للبلدان الأمريكية للمرأة في مدينة غواتيمالا، غواتيمالا في عام 1947. وكانت كل واحدة من النساء الحاضرات ممثلة عن منظمة تنتمي إليها في بلدها الأم. وكانت ريفيرا ممثلة عن عدة منظمات من ضمنها الجمعيات النسائية المسيحية، دائرة السلام والتعاون الأمريكي، المجلس الوطني للمرأة والاتحاد النسائي الشيلي (مربع 1214، فالبارايسو).
خلال المؤتمر، قادت النقاش حول القوى النووية وتداعيات استخدام القنبلة الذرية. وقد ناقشوا جوانب عدة بخصوص التهديد الذي تشكله الأسلحة النووية ونبهوا في واحدة من توصياتهم الثمانية على اتخاذ جميع الخطوات لضمان عدم استخدام الأسلحة النووية مرة أخرى، ومن ضمنها تدمير جميع الأسلحة الموجودة وأسس التصنيع التي أنتجتها. بالإضافة إلى ذلك، أوصوا ببرنامج تعليم واسع لكي يفهم كل من أعضاء المجتمع بما فيهم الأطفال وكبار السن منافع ومخاطر القوة النووية. وأخيرًا، حثوا الأمم المتحدة على تعيين نساء مسالمات في مناصب للمساعدة في تنظيم ومراقبة جميع جوانب الصناعة الذرية بما فيها التمويل، الإنتاج والمواد الخام، في مسعى لمنع أي حرب نووية أخرى.
عندما وقع رئيس شيلي في 8 يناير 1949 مشروع قانون يمنح المرأة حق التصويت، لم يتم السماح لأي من النسويات اللاتي عملن من أجل حق الاقتراع بحضور المراسم. واستمعن للمراسم في بيوتهم بواسطة الراديوهات عندما تمت قراءة أسماء المشرعين والنسويات الذين حاربوا لمدة 35 عامًا ... "أماندا لاباركا، إلسيرا فيرجارا، مارتا كوريا، ماريا دي هيدالغو، فيليزا فيرجارا، ماريا دي أرانسبيا لاسو، إيلينا كافارينا، راكيل غارسيا، فلور هيريديا، أيدا يافار، ماريا ريفيرا، ماغالي نيجريوني، مارتا أوسا، ماريا فيرغارا، جراسيلا لاكوست، جراسيلا ماندوجانو ... ".
بكر أباد هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 605 في سنة 2006.
بنة كاغي هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 162 في سنة 2006.
بور ملك هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 84 في سنة 2006.
بورون‌ درق هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 47 في سنة 2006.
بهر بيغ هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 108 في سنة 2006.
بيشك هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 83 في سنة 2006.
ماناسي برادهان (Manasi Pradhan) (من مواليد 4 أكتوبر عام 1962). كاتبة وناشطة هندية في مجال حقوق المرأة، ومؤسسة حملة الشرف الوطنية للنساء وهي منظمة وطنية تسعى لمكافحة العنف ضد النساء في الهند. حظيت باستقبال وتكريم الرئيس الهندي عام 2014، وفازت بجائزة المرأة المتميزة عام 2011 إلى جانب ماري بريما بيريك رئيسة منظمة المبشرين الخيرية.
حظيت برادهان بكثيرٍ من الاهتمام والتكريم على المستوى الدولي، ففي عام 2016 صنفتها مجلة بوستيل –مقرها في نيويورك– كواحدة من بين أكثر عشرين مؤلف وناشط إلهاماً في العالم. وفي عام 2017 صنفتها مؤسسة ولكير –مقرها في لوس أنجلوس– من بين أقوى 12 شخصية تأثيراً في التغيير النسوي. وفي عام 2018 دعاها اتحاد أكسفورد لإلقاء خطاب في جامعة أكسفورد.
ولدت ماناسي بردهان لعائلة فقيرة في قرية نائية في مقاطعة أوديشا الهندية، حاربت منذ صغرها المحظورات الاجتماعية السائدة، خصوصاً القيود المفروضة على تعليم النساء، فكانت تسير لمسافة 15 كم يومياً وسط الجبال والمستنقعات إلى المدرسة الثانوية الوحيدة في المنطقة بأكملها لتكون أول امرأة متعلمة في قريتها، وأول امرأة تدرس القانون في منطقتها لاحقاً، وقد حوِّلت قصة حياة ماناسي برادهان المُلهمة لأفلام وثائقية في الولايات المتحدة وإسرائيل.
ولدت ماناسي برادهان لعائلة فقيرة جداً في قرية نائية تسمى آياتابور في منطقة بانابور في مقاطعة أوديشا. كانت البنت الكبرى لهيمالاتا برادهان وجوداباريش برادهان، والدها كان مزارعاً بسيطاً ووالدتها ربَّة منزل.
كان تعليم الإناث من المحرمات في معظم المناطق الريفية في بانابور آنذاك، ونادراً ما سمح للفتيات بالالتحاق بالمدارس الثانوية بعد إكمال الدراسة الإعدادية في القرية، ولذلك كان هناك ضغط قوي من العائلة على ماناسي لإنهاء دراستها، بالإضافة لعدم وجود مدرسة ثانوية في القرى والمناطق المجاورة لقريتها، ولكنَّ ماناسي واجهت كلَّ هذه الصعاب، وكانت تسير لمسافة 15 كم يومياً، وسط الجبال والمستنقعات لتصل إلى المدرسة الثانوية الوحيدة في المنطقة بأكملها، لتصبح لاحقاً أول امرأة تحصل على الشهادة الثانوية في قريتها.
انتقلت ماناسي مع عائلتها إلى بوري بعد الانتهاء من دراستها الثانوية لإكمال تعليمها الجامعي، وللبحث عن مصادر رزق جديدة للعائلة خصوصاً مع قلة موارد القرية الزراعية، في فترة الجامعة كان على ماناسي أن تدرس وتعمل لدعم أسرتها ودراساتها، أخيراً حصلت على بكالوريوس في الاقتصاد من كلية المرأة الحكومية في بوري، وماجستير من جامعة أوتكال، وحصلت كذلك على ليسانس في القانون من كلية الحقوق في بوري.
عملت ماناسي برادهان مع الإدارة المالية لحكومة مقاطعة أوديشا، وبنك أندرا لفترة قصيرة، ولكنها تركت العمل مع كلا الجهتين. لتبدأ في أكتوبر 1983 أعمال الطباعة والنشر الخاصة بها وأنشأت مجلة أدبية وهي ماتزال في سن الحادية والعشرين، وفي غضون سنوات قليلة نمت أعمالها بشكلٍ كبير، مما جعلها واحدة من رائدات الأعمال القليلات الناجحات في وقتها.
أسست ماناسي برادهان منظمة OYSS Women في عام 1987، وكان الهدف الرئيسي للمنظمة هو مساعدة الطالبات للحصول على التعليم العالي، وتأهيلهنَّ كقائدات ورائدات في المجتمع مستقبلاً، تعمل هذه المنظمة على تنظيم ورشات عمل للقيادة، ومعسكرات للتعليم والتدريب المهني، ومخيمات لتعليم الوعي القانوني والدفاع عن النفس، ورعاية الآلاف من الشابات كقائدات محتملات في مجالهن المختار. وتقوم المنظمة أيضاً بالعديد من الأنشطة والفعاليات للمساهمة في دعم النساء، وتقود المنظمة حملة الشرف الوطنية للنساء.
حملة الشرف الوطنية للنساء.
أطلقت ماناسي برادهان حملة الشرف الوطنية للنساء في نوفمبر 2009، وهي حركة وطنية تهدف لإنهاء العنف ضد المرأة في الهند، وكان للحركة دور فعال في حشد الأمة ضد الفظائع المرتكبة بحق النساء.
تستخدم الحركة استراتيجيات مختلفة لمحاربة العنف ضد المرأة في الهند، مثل الإعلانات والمهرجانات والعروض السمعية والبصرية والمسرحيات في الشوارع لزيادة الوعي بالأحكام القانونية والمؤسسية لمكافحة الفظائع المرتكبة بحق النساء. ومن ناحية أخرى فهي تمارس ضغوطاً على الحكومة من خلال حشد الرأي العام، والحملات المستمرة من أجل التغييرات المؤسسية، والتدابير الإصلاحية لاحتواء العنف ضد المرأة ومكافحته.
توصلت الحركة في عام 2013 وبعد مضايقات وصعوبات استمرت لأربع سنوات إلى مشروع تفصيلي يهدف لإنهاء العنف ضد المرأة، وصدر هذا المشروع على شكل ميثاق من أربع نقاط في عام 2014، أرسل هذا الميثاق إلى جميع حكومات الولايات في الهند، وتمت تعبئة الرأي العام للضغط من أجل لتنفيذ هذا الميثاق الطلب بنقاطه الأربع.
ميثاق الأربع نقاط.
أصدرت حملة الشرف الوطنية للنساء برئاسة ماناسي برادهان ميثاق مكون من أربع نقاط أرسل لجميع حكومات الولايات في الهند، شكل هذا الميثاق حجر الزاوية والأساس الفكري للحركة، ودفع العديد من حكومات الولايات إلى إجراء تعديلات قانونية مناسبة.
يتألف هذا الميثاق من:
ماناسي برادهان كاتبة وشاعرة مشهورة، ترجم كتابها الرابع Urmi-O-Uchchwas إلى ثماني لغات رئيسية في العالم.
آنا ويلهيلمينا هيرتا ريتزيوس المكناة قبل الزواج ب هيرتا (24 آب 1841- 21 كانون الأول 1924) هي ناشطة سويدية في حقوق المرأة وفاعلة خير. كانت شريكة في تأسيس رابطة حقوق ملكية المرأة المتزوجة (1873) والأمينة العامة لها، ومؤسسة ومديرة للمدرسة الليلية Torsdagsskolan 1864-1874، وعضوة في مجلس رابطة بيكوبان 1870-1887، ونائبة رئيس رابطة حقوق ملكية المرأة المتزوجة 1886-1893، وعضوة في  مؤسسة لارس هيرتا التذكارية 1878-1911 ونائبة رئيسها 1911-1924، ومشاركة بالعمل في صحيفة أفتونبلاديت 1884-1887، ومؤسسة لإصلاحية أدولف فريدريك للأحداث عام 1887، ورئيسة اللجنة المركزية لإصلاحيات أحداث ستوكهولم 1889-1909، ورئيسة المجلس الوطني السويدي للمرأة 1899-1911، ونائبة رئيس المجلس الدولي للمرأة 1904-1909.
كانت آنا ابنة لارس جوان هيرتا مؤسس صحيفة أفتونبلاديت، وايلهيلمينا فرودينغ 1805-1878. تزوجت في 28 تشرين الأول 1876 العالم والأستاذ الجامعي غوستاف ريتزيوس، الذي نشطت معه في مشاريع علمية واجتماعية، ولم ترزق بأطفال.
ترعرعت في بيئة فكرية، فلكون والدها مدير صحيفة تقدمية، كان الفنانون والكتّاب والسياسيون ضيوفاً اعتيادين في منزلها. ونقل عنها تأثرها بالاهتمامات الخيرية لوالدتها وبأفكار والدها الراديكالية المتعلقة بالمساواة بين الجنسين. ونمّت اهتماماً بالإصلاح الاجتماعي والعمل النشط لتحقيق هذا الهدف، وسعت بأن ترقى إلى تطلعات والدها كما لو كان لديه ابن.
تلقت تعليمها في مدرسة الفتيات بين عامي 1859-1861 التي أقيمت في ستوكهولم استجابة للجدل الذي سببته رواية هيرثا للكاتبة فريدريكا بريمير حول تعليم المرأة والتي كانت مقدمة لمدرسة الفتيات الملكية. وبهذا انتمت إلى أوائل إناث السويد اللواتي تلقين تعليماً عاماً محترماً في علوم الطبيعة. انخرطت بعد ذلك بفترة وجيزة في أعمال الإصلاح الاجتماعي متأثرة بأفكارها عن الليبرالية الاجتماعية المسيحية.
مُصلحة تعليمية.
بعد انتهائها من دراستها نشطت كمعلمة في مدرسة الأحد التي افتتحتها صوفي أدليرسبار منذ عام 1862. وافتتحت عام 1864 مدرستها المسائية الخاصة لفتيات الطبقة العاملة حيث وفرت فيها تعليما في القراءة والكتابة وعلم الطبيعة والتاريخ والجغرافية والحبك بالصنارة، وأسست مكتبة ومصرفاً للنساء. وأسست بالشراكة مع صوفي أدليرسبار وفريدريكا ليمنيل دار ستوكهولم للقراءة المخصص للنساء، تيمناً بدار بريطانية سبقتها.
زارت باريس عام 1869 لتدرس في كلية جوليس سيمون للنساء، وفي عام 1870 أسست "بيكوبان" لتوفر مكانا للنساء يمكنهم فيه بيع منتجاتهم اليدوية، وشارك بيكوبان في معرض فيينا العالمي 1873. كانت منخرطة في مسألة تعليم النساء، ونظمت في ستينيات القرن التاسع عشر العديد من المؤتمرات العامة للحوار في موضوع الإصلاح في تعليم المرأة، وفي بداية سبعينيات القرن التاسع عشر رتبت لمنافستين جذبتا الكثير من الجدل والانتباه حول المواضيع التالية: مسببات الصحة العامة السيئة للمرأة وتنشئة وتعليم المرأة.
لم تكن آنا محبة لمدارس الفتيات بل كانت مؤيدة للتعليم المختلط، ودعمت كارل إيدوارد بالمغرين ومدرسته المختلطة "مدرسة العمل التطبيقي"، وأدخلت إلها مواضيع الرياضة والطبخ كمحاولة لتحسين صحة التلاميذ.
انخرطت آنا في الإصلاح الصحي، آملة في إدخال الرياضة البدنية إلى النظام التعليمي الخاص بالفتيات. وطرحت هذا الأمر لمدرسة الفتيات الملكية في ستينيات القرن التاسع عشر، وأسست في عام 1880 متحف ستوكهولم للرياضة البدنية، والذي تبرعت به للمدينة عام 1892.
مُصلحة في حقوق المرأة.
أعطيت المرأة حق الدراسة في الجامعة عام 1873، وأسست آنا وأختها هيدفيغ منحة تعليمية لتمويل الطالبات. وفي نفس العام بادرت آنا وإيلين أنكارسفارد في تأسيس رابطة حقوق ملكية المرأة المتزوجة، والتي كانت أول مؤسسة تعنى بحقوق المرأة في السويد. وقد أسستها بإلهام من والدها الذي التمس البرلمان عدة مرات في مسألة حقوق الملكية والوضع القانوني للنساء المتزوجات، وقد تمنت بعد وفاته عام 1872 أن تكمل عمله. كانت الرابطة ناجحة، فعلى الرغم من عدم إلغاء الوصاية على المرأة المتزوجة، لكنها أعطيت الحق للتصرف في مدخولها الخاص السنة التي تلت ذلك. وفي عام 1884 أثيرت الحركة الأولى حول حق المرأة في الاقتراع في البرلمان لكنها أسقطت بالتصويت، ووفقاً لقانون 1862 فإن النساء دافعات الضرائب من ذوات الأهلية القانونية امتلكن مسبقاً حق التصويت في الانتخابات البلدية؛ وفي عام 1887 أطلقت آنا ورابطة حقوق الملكية للنساء المتزوجات حملة لتوعية المقترعات بحقوقهن وباستخدامها. وكانت الحملة الثانية التي كرست نفسها وكرست الرابطة لها بخصوص حق المرأة بأن يتم انتخابها في مجالس إدارة المدارس وفي الهيئات الاجتماعية. تم دمج الرابطة مع رابطة فريدريكا بريمر تحت مسمى FBF رابطة فريدريكا بريمر لحقوق المرأة، وقد عارضت آنا هذا الدمج في البداية، لكن ما إن تم حتى أيدته.
كما كانت ناشطة في جمعية الثوب السويدية الإصلاحية.
وبصفتها مالكة حصة رئيسية في صحيفة أفتونبلاديت كان لها الفضل في توظيف ماريا سيديرشيولد وهي من الصحفيات الرائدات الأوائل.[1]
وخلال فترة توليها لمنصب رئيسة المجلس الوطني السويدي للمرأة بين عامي 1899-1911، زارت مؤتمرات دولية في لندن عام 1899 وفي برلين عام 1904 وجنيف عام 1908. وفي منصبها هذا أثارت جدالا أفضى إلى إصلاح في قوات الشرطة السويدية، وذلك عندما عُينت أول امرأة بصفة ضابطة شرطة عام 1908.
عملها الخيري.
أصبحت آنا بعد وفاة والدتها عام 1878 المؤتمنة على ثروة أبيها وأمها، والتي تم التبرع بها لاستخدامها في الأعمال الخيرية. أسست الصندوق الخيري "ستيفتلسن لارس هيرتاس ماين" الذي استخدمته لدعم عدد كبير من القضايا الخيرية والاكتشافات العلمية والإصلاحات الثقافية والاجتماعية. ومن خلال ذلك أسست دار العاملين الأول عام 1887، وهو نشاط ألهمت به الدانمارك حيث كان يقوم الأطفال الفقراء بالصناعات اليدوية ومقايضتها بالطعام، ونما هذا المشروع ليصبح عددها 90 في كامل البلد، وانتشر إلى روسيا وبولندا. وكان الهدف منح أبناء العاملين وقتا مفيداً لتقضيته بدلا من أن يُتركوا لوحدهم خلال اليوم في المنزل أثناء عمل أهلهم.
وفيما يتصل بهم قامت المعلمة صوفي نيلسون بالتعاون مع آنا بتأسيس محتوى تعليمي عن علم الاقصاد المنزلي للفتيات عن طريق جعلهم يطبخون لهذه الدور عام 1889. وفي عام 1889 قدمت إلى الناس العاملين نظام أوكتافيا هيل لأماكن السكن الصحية.
حياتها المتأخرة.
دخل عمل آنا مرحلة جديدة في ثمانينيات القرن التاسع عشر، مرحلة الجدل حول المسألة الجنسية، حيث كانت تنتشر أفكار جديدة عن الحب الحر. وقفت آنا من هذه المسألة مع الجانب المحافظ، لتصبح في القطب المعارض لإيلين كي.
فقد أصبحت خلال هذه المرحلة محافظة بدرجة أشد فيما يخص المسألة الجنسية، حيث شددت على على ضرورة الرقابة الجنسية في الأدب والسينما ومنع تحديد النسل والتوعية الجنسية، ونالت سمعة بأنها منادية بالاحتشام الأخلاقي ومدافعة عن الأفكار المحافظة، وكان هذا تغيرا من عدة أوجه بهذا الخصوص مقارنة براديكاليتها السابقة.
وقد أشير أن سبب موقفها هذا هو اكتشافها لحياة والدها المزدوجة، حيث كانت حقيقة قيام والدها بعلاقة طويلة خارج إطار الزواج مع حبيبته فينديلا هيب وخيانته لوالدتها نتيجة لذلك، مخبأةً عنها خلال حياة والديها؛ واكتشافها علاقة والدها غير الشرعية بعد وفاة أمها عام 1878 كان كارثياَ عليها وسبب لها أزمة نتج عنها في النهاية زيادة تزمت أفكارها شيئاً فشيئاً خلال السنين.
وقد عرفت في القرن الأول من القرن العشرين بأنها أصبحت من النقاد للأدب الراديكالي الحديث. وفي عام 1912، زادت الأمر بمعارضتها حق المرأة في الاقتراع.
منحت آنا عام 1907 الميدالية الذهبية للإسهامات المميزة في الثقافة والعلوم والمجتمع في السويد.
آنا إنجيبورغ كارولين تولديرلاند (المكناة قبل الزواج بلقب مولر) (1848-1935) هي ناشطة دانماركية في مجال حقوق المرأة ومنادية بحق الاقتراع. أسست في عام 1906 نيابة عن جمعية المرأة الدانماركية فرعاً محلياً في موطنها الأصلي ثيستد في شمال جوتلاند وترأسته حتى عام 1927. ويذكر لها أيضاً دعمها لرابطة ثيستد الموسيقية والتي قادتها لما يزيد على 20 عامًا.