CALM/arwiki huggingface dataset:
وركلا هي قرية تقع في Kuhestan Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 86 نسمة بحسب إحصاء 2016.
واسبول هي قرية تقع في Kuhestan Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 13 نسمة .
ولشت هي قرية تقع في Kuhestan Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 43 نسمة .
ميناء چابهار هي مدينة تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 71,070 نسمة .
قسم كمبل سليمان الريفي هي منطقة ريفية تقع في قسم في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 21,803 نسمة .
أفغان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 266 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عمرحوت هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران.
بلة سر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران.
بازار أحمد سنجر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 69 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دمبدف هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 680 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دمبدف ميران هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 124 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دمبدف مرادي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 219 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دمبدف عثمان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 333 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غومازي فقير هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 46 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غومازي جاري هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 111 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غومازي كوثر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 56 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غومازي عثمان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 50 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غومازي صالح هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 221 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غو مازي سنجر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 160 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غو هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 221 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غورانكش عبد الرحمن هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 232 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غورانكش جماعت هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 295 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غورانكش ملاغهرام هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كتشو هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 68 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمبل بالاد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 314 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمبل دلمراد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 223 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمبل كريم بخش هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 643 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمبل محمدعظيم هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 312 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمبل سليمان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 872 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خانة هاي تشهارشنبة هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 610 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خانة هاي خداداد أتش بهار هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 176 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خانة هاي سليمان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 316 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كمب مراد أباد هي منطقة سكنية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 4,531 نسمة .
لكي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 129 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ليبار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران.
منطقة أزاد تشابهار هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 39 نسمة .
ماشي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 173 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مير أباد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 36 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مردان حيدري هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 200 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نوك أباد هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1045 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بلاني هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 487 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بارك مراد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 651 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بارك شيخان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 667 نسمة بحسب إحصاء 2016.
برومي حاجي حيدر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 293 نسمة بحسب إحصاء 2016.
رمين هي منطقة سكنية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 3,615 نسمة .
تيس هي منطقة سكنية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 3,873 نسمة .
طيس كوبان هي منطقة سكنية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1019 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام دري هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 665 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام دوست محمد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 56 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام إسحق هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 75 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام فقيرمحمد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 91 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام حاجي رمضان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 102 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام حيدر صالح زهي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 60 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام خير محمد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 35 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام ميرغل هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 220 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام مريد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 171 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وشنام شهداد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 198 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قسم بيرسهراب الريفي هي منطقة ريفية تقع في قسم في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 20,281 نسمة .
أتشوبازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 224 نسمة بحسب إحصاء 2016.
علي محمد بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 270 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بجاربازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 646 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بنارو هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 171 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بندسر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 208 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بندعثمان بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 432 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بندغاه بيرسهراب هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 330 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بازار بيرمحمد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 28 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بلنغي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 334 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بركت توش هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 134 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيراني هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 229 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بي بان زهي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 355 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بنو هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تشوتاني هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 411 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دادمحمدابية هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة .
داد الله بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 122 نسمة .
دادرحمان بادفر هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 40 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دادرحمان بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 292 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دج دادخدا هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 107 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دج دغارو هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 228 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دج دريغ هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 239 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دج دلمراد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 70 نسمة .
درابول هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 41 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إسحاق بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 983 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فتحعلي كلات هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 280 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غلام محمد بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 203 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حاج أدم بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 286 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حاجي عبد الله بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 174 نسمة .
حاجي درمحمد سردارزهي هي قرية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران.
هالو بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 81 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حسن جعفر زهي هي قرية تقع في الناحية المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 222 نسمة .
حسين زهي هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 208 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حوشم هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 299 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جندو هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 24 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جنغارك بالا هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 301 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جنغارك بايين هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 231 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جمابازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 198 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كلة سكان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 771 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاراني هي قرية تقع في قسم بيرسهراب الريفي (مقاطعة تشابهار) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 133 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خدابخش جدغال توكاني هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 229 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خدابخش جدغال هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كتش هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 757 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كوركج هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 333 نسمة بحسب إحصاء 2016.
لانياري هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 314 نسمة بحسب إحصاء 2016.
لاتيدان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 303 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مهراب بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراد محمد بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 514 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مريد بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 240 نسمة بحسب إحصاء 2016.
موتور أب فقيرداد جدغال هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة .
موتور أب ميران جدغال هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 12 نسمة .
موتور أب رستم أبير هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 21 نسمة بحسب إحصاء 2016.
موتور عبد الرحمن درفشة هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة .
موتور الله بخش هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 57 نسمة .
موتور بلوتش محمد جدغال هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 23 نسمة .
كانت جريمة الشونة الحمراء جريمة قتل سيئة السمعة التي ارتكبت في بولستيد، سوفولك، إنجلترا، في 1827. وكانت امرأة شابة، ماريا مارتن قد قتلت برصاص عشيقها وليام كوردر . وهما قد رتبا للاجتماع في الشونة الحمراء، وهي معلم محلي، قبل الهروب إلى ايبسويتش.ولم يسمع أحد عن ماريا شيئا بعد ذلك. فر كوردر من المشهد، وعلى الرغم من ذلك فقد بعث برسائل إلى عائلة مارتن مدعيا أنها كانت في صحة جيدة، وكان جسدها قد اكتشف فيما بعد مدفونا في الحظيرة بعد أن تحدثت زوجة أبيها أنها قد رأت مناما يسرد القتل.
وقد تم تعقب كوردر في أسفل في لندن، حيث كان قد تزوج وبدأ حياة جديدة. واقتيد إلى سوفولك، وبعد محاكمة حظيت بتغطية إعلامية، وجد مذنبا بجريمة القتل. وكان قد شنق في بوري سانت ادموندز في عام 1828.وكان حشد ضخم قد شهد إعدام كوردر . أثارت القصة العديد من المقالات في الصحف، وعزفت الأغاني ولعبت المسرحيات.وأضحت القرية التي كانت مسرحا للجريمة منطقة جذب سياحي وجردت الحظيرة من محتوياتها من قبل الصيادين التذكاريين. ظلت المسرحيات والقصص الشعبية خلال القرن الذي تلى وأستمرت تؤدى إلى اليوم.
ماريا مارتن (ولدت في 24 يوليو 1801) كانت ابنة توماس مارتن، وهو صياد الخلد من بولستيد، سوفولك.
في مارس 1826، عندما كانت تبلغ 24 عاما، قيل انها أنشأت علاقة مع وليام كوردر البالغ من العمر 22 عاما من (مواليد 1803). وكانت مارتن امرأة جذابة ونتج عن العلاقات مع الرجال من الحي بالفعل في إنجاب طفلان. واحد، وهو الطفل من وليام توماس الأخ الأكبر، توفي وهو رضيع، ولكن الآخر، توماس هنري، كان لا يزال على قيد الحياة في ذلك الوقت التقى مارتن كوردر. على الرغم من أن والد توماس هنري لم يكن يريد من مارتن أكثر من القيام بعد الولادة، وقال انه يرسل المال في بعض الأحيان إلى دعم الطفل وتربيته.
وكان وليام كوردر ابنا لأحد المزارعين المحليين، وكان له سمعة تشير إلى أنه محتال ورجل زير نساء. كان يعرف باسم "ماكر" في المدرسة بسبب أساليبه الماكرة. قد باع عن طريق الاحتيال خنازير والده، وعلى الرغم من أن والده قد استقر أمره دون إشراك القانون، كوردر لم يغير سلوكه. وقد حصل في وقت لاحق على المال عن طريق تمرير صك مزورة بمبلغ 93 جنيه استرليني، وكان قد ساعد لصا محليا، صموئيل "الجمال" سميث، وقاما بسرقة خنزير من قرية مجاورة. عندما استجوب سميث من قبل شرطي محلي على السرقة، قيل انه قد أدلى ببيان برئ يتعلق بكوردر: "سأكون ملعونا إذا لم بشنق معلقا هذه الأيام". كوردر قد أرسل إلى لندن في خزي بعد أن أتهم ببيع احتيالي للخنازير، لكنه أستدعى إلى بولستيد عندما غرق شقيقه توماس عند محاولته عبور بركة مجمدة. والده وثلاثة من أشقائه ماتوا جميعا في غضون 18 شهرا من بعضهم البعض، فقط وليام بقي لتشغيل المزرعة مع والدته.
وعلى الرغم من أن كوردر تمنى الحفاظ على علاقته مع مارتن سرا، أنجبت طفلهما في عام 1827، عندما كان عمرها يناهز ال 25 عاما، وكانا على ما يبدو يحرصان انها وكوردر يجب أن يتزوجا.ولكن توفي الطفل (أشارت تقارير في وقت لاحق أنه قد تم قتله)، ولكن كوردر على ما يبدو كان لا يزال ينوي الزواج من مارتن في ذلك الصيف، في حضور زوجة أبيها، آن مارتن، وقال انه اقترح أن يتم لقائهما في الشونة الأحمر، حيث اقترح أنهما سوف يهربان إلى ايبسويتش. ادعى كوردر أنه سمع شائعات بأن ضباط الرعية كانوا في طريقهم لمقاضاة ماريا لوجود طفل غير شرعى. واقترح في البداية هروبهم مساء يوم الأربعاء، لكنه قرر في وقت لاحق تأخير الأمر حتى مساء الخميس. يوم الخميس رأى التأجيل مرة أخرى: شقيقه سقط في معاناة مع المرض وقد ورد ذكر ذلك على أنه السبب في بعض المصادر، على الرغم من أن معظم ماقيل حول أن جميع إخوته قد ماتوا قبل هذا الوقت. في اليوم التالي، الجمعة 18 مايو، 1827، بدا أنهما إلتقيا في كوخ مارتنز خلال النهار، وقالت ماريا وفقا لآن مارتن أنهما يجب أن يغادرا في وقت واحد، كما قد سمع أن شرطيا محليا قد حصل على مذكرة توقيف لها (قد تم الحصول عليها، ولكن من غير المعروف ما إذا كان مارتن يكذب أو كان مخطئا). كانت ماريا تشعر بالقلق من أن أنها لا يمكن أن تترك تهرب في وضح النهار، لكن كوردر قال لها أنها يجب أن ترتدى ملابس الرجال وذلك لتجنب الشك، وانه حمل الأشياء لها إلى الحظيرة حيث أنها يمكن أن تلبي طلبه وتبدل ملابسها قبل الوصول إلى ايبسويتش.
بعد فترة وجيزة من ترك كوردر المنزل، رتبت ماريا إلى مقابلته في الشونة الحمراء، التي كانت تقع على تلة بارنفيلد، حوالي نصف ميل من كوخ مارتنز . وكانت هذه هي المرة الأخيرة التي شوهدت فيها على قيد الحياة. كما اختفى كوردر، ولكن في وقت لاحق ظهر وادعى أن مارتن كان في ايبسويتش، غريت يارموثأو مكان آخر في مكان قريب، وأنه لن يستطيع أن تظهر كزوجة له خوفا من إثارة غضب أصدقائه وأقاربه. الضغط على كوردر لتبرير اختفاء ماريا أجبره في النهاية على مغادرة المنطقة. وكتب رسائل إلى عائلة مارتن بدعوى أنها كانت متزوجة وتعيش على وايت (جزيرة) وأعطى أعذار مختلفة لافتقارها للاتصال ربما كانت متوعكة، أو أصيبت بجرح في يدها، أو إنها قد فقدت يدها.
استمر الشك في النمو، وبدأت زوجة الأب ماريا تتحدث عن رؤى تشير إلى أن ماريا قد قتلت ودفنت في الشونة الحمراء. في 19 نيسان عام 1828، أقنعت زوجها بالذهاب إلى الشونة الحمراء وحفر في واحدة من صناديق تخزين الحبوب. وسرعان ماإكتشف بقايا ابنته مدفونة في كيس. كانت متحللة بشكل سيئ، ولكن لا تزال ملامحها واضحة. وعقد تحقيق قضائي في نزل كوك (الذي لا يزال قائما إلى اليوم) في بولستيد، حيث تم التعرف على ماريا رسميا من قبل شقيقتها آن من بعض الخصائص الفيزيائية: شعرها وبعض الملابس وكان التعرف عليها والسن المفقودة لها، أيضا لم توجد داخل عظم الفك من الجثة. وقد كشفت أدلة لتورط كوردر في الجريمة: تم اكتشاف منديل أخضر له حول الرقبة في الجثة .
إعتقال القاتل.
وسرعان ماتم اكتشاف كوردر . كان السيد ايريس، الشرطي في بولستيد، قادرا على الحصول على عنوانه القديم من صديق، وبمساعدة من جيمس ليا، وهو ضابط في قوة شرطة لندن الذي من شأنه أن يؤدي لاحقا إلى التحقيق في سبرنج هيلد جاك، وقال انه تتبع كوردر إلى مأوى للسيدات، جروف هاوس إيفيرلى، في برينتفورد. . وأتم كوردر تشغيل المأوى أو النزل مع زوجته الجديدة، ماري مور، التي كان قد التقى بها خلال إعلان صحيفة نشر في "نيويورك تايمز" (التي تلقت أكثر من 100 رد). تمكن ليا من الدخول بحجة انه يرغب في صعود ابنته هناك، وفوجئ كوردر في صالون. توماس هاردي لاحظ تقرير اعتقاله في "مقاطعة دورست كرونيكل" :
إنتحى ليا به جانبا وأبلغه عن التهم؛ نفى كوردر كل معرفة له بكل من ماريا والجريمة. أجرى ليا تفتيشا في المنزل إكتشف زوجا من المسدسات يفترض أنه اشتراها في يوم القتل. بعض الرسائل من السيد جاردنر، التي ربما تكون قد وردت بها تحذيرات بشأن اكتشاف الجريمة؛ وجواز سفر من السفارة الفرنسية والأدلة التي تشير إلى أن كوردر قد كان يستعد للفرار.
ولقد نقل كوردر إلى سوفولك حيث حوكم في قاعة مقاطعة سوفولك، بدأت المحاكمة في بيرى سانت ادموندز.في 7 آب عام 1828، بعد أن تم تأجيلها مرة أخرى عدة أيام بسبب الاهتمام الشديد الذي ظهر جليا نظرا لفظاعة الجريمة . الفنادق في بيرى سانت ادموندز بدأت تمتلئ في وقت مبكر من 21 يوليو و، بسبب الأعداد الكبيرة التي أرادت شهود المحاكمة، كان الدخول إلى قاعة المحكمة من قبل حاملى التذاكر فقط. على الرغم من هذا، فإن القاضي ومسئولى المحاكمة كانو لا يزالون مضطرين لدفع الناس في طريقهم من خلال الحشود التي تجمعت حول الباب لدخول قاعة المحكمة.
وكان القاضي، الرئيس البارون الكسندر، غير راض عن التغطية الممنوحة للحالة من قبل الصحافة "على أساس حدوث ضرر واضح السجين في حانة".
التايمز، مع ذلك، هنأت الجمهور لإظهاره الحس السليم في مواءمة نفسها ضد كوردر.
دخلت كوردر في محاولات التذرع بأنه غير مذنب. ولم يمكن تحديد سبب الوفاة على وجه الدقة. كان يعتقد أن الوفاة تمت بآلة حادة، وربما بسيف كوردر القصير، وكان قد إنغرز في محجر عين مارتن، ولكن يمكن أيضا أن يكون هذا الجرح ناجما بواسطة جاروف والدها عندما كان ينبش باحثا عن الجسم.أما القتل خنقا لا يمكن استبعاده لأن منديل كوردر كان قد تم اكتشافه حول عنقها، وما أضاف إلى الارتباك، أن الجراح في جسدها تشير إلى أنها ربما تعرضت لاطلاق النار. لائحة الاتهام اتهمت كوردر بقتل ماريا مارتن، "... بشكل شرير ومتعمد وتم بإطلاق النار عليها من مسدسه عليها وقام بطعنها رغم ذلك بخنجر." لتفادي أي فرصة لبطلان الدعوى، فقد وجهت إليه تسع تهم من بينها واحدة وهي التزوير.
آن مارتن كانت قد أستدعيت للإدلاء بشهادتها في أحداث اليوم حول اختفاء ماريا وحلمها في وقت لاحق. ثم قال توماس مارتن للمحكمة كيف انه قد حفر للبحث ابنته، وجورج مارتن، شقيق ماريا البالغ من العمر 10 سنوات، كشفت أنه قد رأى كوردر يمسك بمسدس محشو قبل القتل المزعوم وبعد ذلك قد رآه يمشي إلى الحظيرة ومعه معول. أعطى ليا الأدلة المتعلقة باعتقال كوردر والأشياء التي عثر عليها خلال تفتيش منزله. وأشارت النيابة أن كوردر لم يكن أبدا يريد أن يتزوج ماريا، ولكن معرفتها ببعض تعاملاته الجنائية قد أعطى لها دليلا عليه، وأن سرقتة الأموال لها سابقا التي يرسلها والد طفلها كانت مصدرا للتوتر بينهم.
ثم أدلى كوردر بروايته الخاصة للأحداث. اعترف بأنه كان في الحظيرة مع ماريا، لكنه قال انه قد غادرها بعد أن إشتد الجدل بينهما. وادعى أنه بينما كان يسير بعيدا، سمع طلقة مسدس، وإدار ظهره إلى الحظيرة، ولكنه وجد ماريا ميتة مع واحد من مسدساته بجانبها. ناشد هيئة المحلفين أن تعطيه قَرِينَةُ الشّكّ ولكن بعد أن مكثوا بعض الوقت استغرق الأمر منهم 35 دقيقة للعودة بتأكيد حكم الإدانة. البارون الكسندر حكم عليه بالإعدام شنقا
وبعد ذلك أمر تشريح:
قضى كوردر الأيام الثلاثة التي تلت في السجن معذباو يقاسى ألما شديدا حول ما إذا كان عليه الاعتراف بالجريمة وجعل صفحته نظيفة من خطاياه أمام الله. وبعد عدة لقاءات مع قسيس السجن، وتوسلات من زوجته، ومناشدات من كل من الحارس وجون أوريدج، حاكم السجن، فقد رضخ
واعترف أخيرا. وقد نفي بقوة طعن ماريا، مدعيا انه بدلا من ذلك أطلق النار عليها بطريق الخطأ في العين بعد أن إحتدم الجدل بينهما حيث غيرت بطريق غير مبرر حديثها .
تنفيذ الحكم وتشريح الجثة.
في 11 آب عام 1828، إقتيد كوردر إلى حيث حبل المشنقة في بوري سانت ادموندز، على ما يبد وكان أضعف من أن يقف دون دعم.
وسرعان ما شنق قبل الظهر أمام حشد ضخم، وزعمت صحيفة أنه كان هناك 7,000 متفرج، وزعم آخر بأن هناك ما يصل إلى 20,000. وسريعا قبل أن يقوم المكلف بالتنفيذ بوضع غطاءا فوق رأسه، صاح بضعف:
بعد ساعة، إستخلص الجلاد جون فوكستون جسده، الذي، وفقا لحقوقه، يصادر سروال كوردر وجواربه. ونقلت جثته إلى قاعة المحكمة في قاعة شاير، حيث تم شق فتحا على طول البطن لكشف العضلات. وسمح للحشود بالمكث حتى 06:00 عندما أغلقت الأبواب. وفقا ل'نورويتش وبورى بوست، أكثر من 5,000 شخص كانو قائمة الانتظار لرؤية الجثمان.
في اليوم التالي، أجرى تشريح لما بعد الوفاة أمام جمهور من الطلاب من جامعة كامبردج والأطباء. كانوا قد أوصلو بطارية لأطراف كوردر لإظهار تقلص العضلات، وافتتح عظم القص والأعضاء الداخلية تم فحصها. كان هناك بعض النقاش بشأن ما إذا كان سبب الوفاة هو الاختناق. ولكن، منذ أفيد بأن صدر كوردر كان في صعود وهبوط لعدة دقائق بعد أن هوى جسده فإنه كان يعتقد أنه من المحتمل أن الضغط على الحبل الشوكي قد قتله. تقارير قد تم سريانها في سانت ادموندز بوري ان "بطارية كلفاني" قد جلبت من كامبريدج، وأنه من المرجح أنه عند هذه النقطة فقد جربت المجموعة الجلفانية على الجسم. وبما أن الهيكل العظمي كان من المقرر أن يتم تجميع بعد التشريح، لم يكن من الممكن دراسة الدماغ، وبدلا من ذلك فإن الجراحين أقنعوا أنفسهم بدلا من فحص بفراسة الدماغ فقد إكتفو بفحص الجمجمة.
محمد بن مسنه الكشناوي (؟-1087هـ، ؟- 1676م). أبو عبد الله محمد بن مسنه بن غوما بن محمد بن عبد الله بن نوح البرنوي الكشناوي. فقيه إفريقي أورد نسبه الباحثان المستشرقان بيغار وهسكت، استنادًا على ما جاء في المخطوط الذي عثرا عليه من مؤلفاته. بعد العثور على المخطوط أمكنهما التعريف بمؤلفات هذا العالم البرنوي، وعلى ضوء ما كُتب عنه في السابق.
والمؤلَّف الموجود لهذا العالم هو النفحة العنبرية في حل ألفاظ العشرينية، أما المؤلَّفات الآتية فلم يُعثر عليها بعد:
لقد كان الشيخ مسنه الكاتسيني (نسبة إلى كاتسينا وهو إقليم في نيجيريا) الأصل فقيهًا مرموقًا استحق أن يكون مستشارًا للسلطان في أيامه، ومازالت أسرته تحمل اسمه.
الواقِعِيَّة فائِقَة الدَّقَّة (بالإِنجِلِيزِيّة:) و(بالفَرَنسِيَّة:) هُو تيَّار فنَّي مُنبثِق مِن حركَة الفَنّ الواقِعِيَّ يَمتاز بِدِقَّة مُتناهِيَة بنَقْل ومُحاكاة ومُماثلة الواقِع أَو الصُّورة مِن خِلَال الرَّسم أَو النَّحت، بَل ويشمل أيضاً الأدَب والتَّصوِير الفُوتُوغرافِيَّ والسّينمائِيَّ.
صَاغ هذا المُصطلح تَاجر الأَعمال الفَنِّيَّة البِلجِيكِيّ ايزِيّ بَراشُو كَاِسم لِمعرَّض أَقامة فِي مَدِينة برُوكسِل لِعدد مِن لوحات الواقِعِيَّة الفُوتُوغرافِيَّة الأَمرِيكِيَّة عامّ 1973م. ولكنةٌ أصبح اليوم يُطلَّق عَلَى مَوجة جَدِيدة مِن الْفَنّانِينَ نَشَّاتُ فِي أَمرِيكَا وأُورُوبَّا مُنذُ بِداية الأَلفِيَّة الجدِيدة.
تأرِيخ الواقِعِيَّة فائِقَة الدَّقَّة.
ومِن أَجل فَهم أَعمق لتيَّار الواقِعِيَّة فائِقَة الدَّقَّة أَو كمَا يمّكن أَن نُسمِّيها الواقِعِيَّة الفائِقَة أَو فَوق واقِعِيّة؛ وكَيف وصَلتِ إِلى شَكْلِهَا المُعَاصِر مِن خِلَال مهارة وفَنّ إِعادة تمثيل الواقِع عَبِر مجمُوعة مِن وسَائِل مُتَعدِّدة تُحدث اِنطِباعاً واقعياً مرئيّ مُمَيّزٍ بَالِغَ الدَّقَّة، فَيجب علينَا أَن نَنظُر اوّلاً فِي لمحةُ تارِيخِيَّةُ مُوجِزَة حَول مَسار الواقِعِيَّة فائِقَة الدَّقَّة، ومَراحِل تَكوُّن هَذا النَّوع مِن الفُنُون التَّشكِيلِيَّة. شُغِف مُنْذُ القَدَمِ إِعادة تمثيل وتَصوِير ومُحاكاة ومُماثلة الواقِع، ومُحَاولة إِيجاد وتَكوِين شَبِيه لِلأَصل؛ فَنجِدها فِي آثار فنّانون فترة مَا قبل التَّارِيخ، ومَا تلَّاهَا مِثل السُّومِرِيِّين، والفَرَاعِنة، وفِي الفترة الكِلاسِيكِيَّة مِن التَّارِيخ اليُونانِيّ، مروراً بالعَصر الحَديث،
فالمُعَاصِر، وُصُولٍ إِلى تَكوُّن ونُضج الحركَة الواقِعِيَّة فَنّياً خصوصاً فِي فَرَنسَا الَّتِي تُعدُّ مِن أَهمّ عَواصِم الفَنِّ. وفِي وقتٍ مُبكِّر مِن سِتِّينِيَّات الْقُرَن العشرَين شَهِدت السَّاحة الفَنِّيَّة تطَوَّر فِي نَمط معَايِير الدَّقَّة فِي بَعض الأَعمال الفَنِّيَّة لِلواقِعِيَّة. وفِي مَعرِضٌ الفَنِّ الحديثِ والمُعاصِرِ (دُوكوَّمَنتَا) فِي قَلب أَلمَانيَا اِكتَسَب التيَّار الفَنّي شُهرةٌ عالمِيَّة عندمَا شَارَّك فِي العَامُّ 1972م. وفِي عامّ 1973م أَقام تَاجر الأَعمال الفَنِّيَّة البِلجِيكِيّ ايزِيّ بَراشُو معرَّضاً فَنِياً فِي مَدِينة برُوكسِل الَّتِي تُعتبِرُ أحَد موَاطِن حرَكَة الفَنِّ الحَديث، لِعدد مِن لوحات الواقِعِيَّة بِعُنوان «» ومُنذُ ذَلك الحَين أصبح للتيَّار الفنَّي النَّاشِئ؛ والنَابِع مِن الحركَة الفَنّ الواقِعِيَّ اِسماً يُعرف ويستدلُّ به عَلَى هَذا التيَّار الفنَّي الحَديث نسبِيّاً. وفِي مَطلع الأَلفِيَّة الثَّالِثَة وجدَّت الواقِعِيَّة فائِقَة الدَّقَّة مَناخَاً رحبَاً فِي أَمرِيكَا وأُورُوبَّا تَطوَّرت وتَأَلَّقت فِيه.
العامل على الزكاة هو الذي يتولى القيام بالعمل على الزكاة، بحسب نوع العمل، مثل: الجابي أو الساعي في جمع مال الزكاة، أو الكاتب، من يقوم بحصر أموال الزكاة، أو الخرص، والتقييد، أو الحساب، أو الصرف للمستحقين، أو غير ذلك مما يحتاج إلى عمل، ويعد عامل الزكاة أحد الأصناف الثمانية المخصوصون باستحقاق الأخذ من الزكاة، وهم: (العاملون عليها)، المذكورون في القرآن الكريم بقول الله تعالى: . ويعطى العامل قسطا من مال الزكاة مقابل عمله، وهو عبارة عن أجرة يأخذ مقابل عمله على الزكاة، وتقدر بقدر عمله، سواء كان غنيا أو فقيرا، ولا يأخذ من مال الزكاة إلا أجرة عمله، وليس له قبول الهدية ممن ولي عليهم بتحصيل مال الزكاة منهم، أو صرفه لهم؛ للنهي عن ذلك.
العامل على الصدقة.
العامل على الصدقة هو: الذي يتولى القيام بأعمال الزكاة عند الحاجة إلى العمل، المتعلق بها، مثل: تحصيل الزكاة، وجمعها، والخرص، والمطالبة بها، وصرفها للمستحقين، وأعمال المحاسبة، والتقييد، والتسجيل، والتنظيم، وغير ذلك. قال النووي:
. وقد وردت أحاديث كثيرة تدل على ذلك، منها حديث: ،
وحديث: .
شروط العامل.