CALM/arwiki huggingface dataset:
أطلقت اللعبة لنظامي أندرويد وآي أو أس في 6 سبتمبر 2012.
مجنون ليلى هي قصة حب بين قيس بن الملوح وليلى العامرية في القرن السابع الهجري. كتب عنها الشاعر نظامي الكنجوي قصيدة مشهورة يمدح فيها قصة حبهما في القرن الثاني عشر، وهو من كتب أيضاً قصة كسرى وشيرين. وهي ثالثته من ضمن خمس قصائد سردية طويلة اسمها الكنوز الخمسة (بالفارسية: پنج گنج). أسماها اللورد بايرون "روميو وجولييت الشرق".
يقع قيس وليلى في الغرام منذ الصغر وعندما يكبران لا يسمح لهما والد ليلى بأن يكونا معاً، يُصبح قيس مهووساً بليلى ويلقبه عامة الشعب بالمجنون (من الجن) وحرفيّاً تعني مسّه الجن، ذات اللقب الذي أطلق على الشخصية شبه التاريخية قيس بن الملوح من قبيلة بنو عامر. فقبل عصر نظامي بكثير، كانت أسطورة قيس متداولة كحكاية معروفة في الأخبار الإيرانية. والقصص الأولية والحكايات الشفهية عن المجنون موثقة في كتاب الأغاني وكتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة. كانت تلك الحكايات عادة قصيرة وغير مترابطة بشكل كبير ولا تظهر تطوراً حتى وإن كان طفيفاً في الحبكة القصصية. جمع نظامي المصادر الصوفية والعلمانية عن المجنون وجسدها في صورة حية للعاشقين المعروفين. عقب ذلك تقليد العديد من الشعراء الفرس له حيث كتبوا نسختهم الخاصة من تلك الرومانسية. جذب نظامي الانتباه بعيداً عن الشعر الغزلي العذري والذي يمتاز بشهوانية الانجذاب والهجر للمحبوبة غالباً بسبب التوق الذي لا يمكن تحقيقه.
العديد من التقليدات نبعت في الأصل من شعر نظامي، العديد منها أعمال أدبية أصلية في سياقها الخاص مثل المجنون وليلى لأمير خسرو دهلاف (أنهاها في 1299) ونسخة الجامي المنهاة في 1484 والتي تقدر بـ3,860 مقطوعة. وأعمال أخرى معاد فيها الصياغة بواسطة مكتابي شيرازي، هاتيفي (1520) ومحمد بن سليمان فضولي (1556) والتي انتشرت في تركيا العثمانية والهند. نشر السيد ويليام جونز رومانسية هاتيفي في كلكتا عام 1788. تتضح شعبية القصة الرومانسية المقتبسة من نسخة نظامي في المراجع التاريخية في الشعر الغنائي ومثاني المتصوفة، وقبل ظهور رومانسية نظامي كانت هناك بعض التلميحات لليلى والمجنون في الدواوين. زاد عدد وتنوع الحكايات عن العاشقين بشكل ملحوظ منذ القرن الثاني عشر فصاعداً. اقتبس المتصوفة العديد من القصص عن المجنون ليوضحوا المبادئ التصوفية الخاصة بهم كالفناء (الاندثار)، جنون العشق، التضحية بالذات وغيرها من المبادئ. تم ترجمة عمل نظامي إلى العديد من اللغات.
وقع قيس بن الملوح في غرام ليلى، وبدأ في تلحين شعر في حبهِ لها ذاكراً اسمها كثيراً في قصائدهِ، ولقد أسفرت جهوده اللاوعية في التودد للفتاة عن تلقيب بعض المحليين لهُ بالمجنون. وعندما طلب يدها للزواج، رفض والدها لأنها ستكون فضيحة إذا تزوجت ابنته شخصاً غير متزن عقليا. تبع ذلك بفترة وجيزة زواج ليلي من تاجر ثري نبيل الأصل من قبيلة ثقيف بالطائف. كان وسيما مع بشرة حمراء ويدعى ورد الثقفي. أسماه العرب ورد نسبة إلى الزهرة الحمراء.
عندما سمع المجنون بزواجها هرب من مخيم القبيلة هائما في الصحاري المجاورة. وتخلت عائلته أخيرا عن أملهم في عودته وتركوا لهُ الطعام في البرية. كانوا يرونه أحيانا يتلو على نفسه أبياتا من الشعر أو يكتب بالعصا على الرمال.
بعض القصص تصور ليلى عامة بانتقالها مع زوجها لمكان في شمال جزيرة العرب، حيث مرضت وماتت هناك. وفي روايات أخرى أنها ماتت من حسرة قلبها لعدم تمكنها من رؤية معشوقها الأبدي. ثم عثر على المجنون ميتا في البرية عام 688 ميلاديًا بالقرب من قبر ليلى. ونقش ثلاث قصائد من الشعر على صخرة قرب القبر، وهي آخر ثلاث قصائد منسوبة له.
وقعت أحداث ثانوية عديدة في الفترة بين جنونه ووفاته. وقد ألف معظم شعره المعروف قبل انحداره في الجنون.
وهي قصة مأساوية لحب لا يموت يشبه كثيرا قصة روميو وجولييت. يعرف هذا النوع من الحب بالحب العذري لأن العشاق لا يتزوجون أو يتمون عاطفتهم. بعض قصص الحب العذري الأخرى المعروفة في جزيرة العرب هي قصة قيس ولبنى، وقصة كثير وعزة، وقصة مروة والمجنون الفرنسي، وقصة عنترة وعبلة. هذا النمط الأدبي منتشر في كل أرجاء العالم، وبشكل ملحوظ في الأدب الإسلامي في جنوب آسيا مثل غزل أردو.
التعديل الفارسي والأدب الفارسي.
كانت قصة ليلى والمجنون معروفة في بلاد فارس في بداية القرن التاسع. حيث ذكرهما شاعرين فارسيين مشهورين وهما الرودكي وبابا طاهر.
وعلى الرغم من أن القصة كانت مشهورة إلى حد ما في الأدب الفارسي في القرن الثاني عشر إلا أن تحفة أذربيجان التي كتبها نظامي هي من زادت من شهرتها بشكل دراماتيكي في الأدب الفارسي. جمع نظامي المصادر الصوفية والعلمانية عن المجنون وجسدها في صورة حية للعاشقين المشهورين. عقب ذلك تقليد العديد من الشعراء الفرس له حيث كتبوا نسختهم الخاصة من تلك الرومانسية. جذب نظامي الانتباه بعيدا عن الشعر الغزلي العذري والذي يمتاز بشهوانية الانجذاب والهجر للمحبوبة غالبا بسبب التوق الذي لا يمكن تحقيقه. بعض العوامل المؤثرة الأخرى تضم الملاحم الفارسية كفامق وأدرا ( Vāmiq u 'Adhrā) مكتوبة في القرن الحادي عشر وتحكي موضوع مشابه لعذراء ومحبوبها العاشق، والذي يمر بمحاولات عديدة ليكون معها.
وفي ذلك الإصدار المعدل يتعرف العاشقين في المدرسة ويقعون في غرام بعضهما. ولكنهما لا يتمكنان من رؤية بعضهما بسبب عداء عائلي، وتجهيز عائلة ليلى زواجها من رجل آخر. "وفقا للدكتور رودلف غلبك ("Rudolf Gelpke) : "قلد العديد من الشعراء اللاحقين عمل نظامي حتى وإن لم يتمكنوا من الوصول لمستواه وبالطبع لم يتفوقوا عليه، كالفرس والأتراك والهنود كتعديد للأهم منهم فقط. حيث أحصي الأديب الفارسي حكمت ما لا يقل عن أربعين نسخة فارسية وثلاثين تركية من قصة ليلي والمجنون." "ووفقا لفهد دستاجردي ("Vahid Dastgerdi): "إذا بحثنا في المكتبات الموجودة فسنجد أكثر من 1000 إصدار عن ليلى والمجنون."
عدد حسن دلفقاري في مسحه الإحصائي عن أشهر الرومانتيكيات الفارسية 59 إصدارا لليلى والمجنون كأشهر قصة رومانتيكية في العالم الإيراني يتبعها 51 إصدار من خسرو وشيرين، 22 رواية من يوسف وزليخا، و16 إصدار من فامق وأدرا.
التعديل الأذربيجاني والأدب الأذربيجاني.
انتقلت قصة ليلى والمجنون للأدب الأذربيجاني. فصدرت النسخة الأذربيجانية المعدلة بعنوان داستان ليلى ومجنون في القرن السادس عشر بواسطة فضولي وهجري تبريزي. استعار الملحن المشهور عزير حجيبكوف إصدار فضولي واستخدمه في إنشاء ما أصبح أول أوبرا في الشرق المتوسط.كانت انطلاقته في 25 يناير 1908 في باكو. كانت القصة قد عرضت علي المسرح من قبل في أواخر القرن التاسع عشر، عندما كتب أحمد شوقي مسرحيته الشعرية عن تلك المأساة والتي تعتبر أفضل ما كتب في الأدب العربي الحديث. فأحيانا يتم الخلط بين جمل المجنون من المسرحية وأشعاره الأصلية.
تم نقش مشهد من المسرحية على ظهر العملات التذكارية الأذربيجانية فئة 50، 100 مانات والتي تم سكها عام 1996 في الذكرى السنوية ال 500 على حياة فضولي وأعماله.
أثرت الشعبية المستمرة لهذه الأسطورة على الأدب في الشرق الأوسط، وبخاصة الكتاب الصوفيين حيث يشير الاسم "ليلى" في أدبهم إلى مفهوم المحبوبة. وتبرز القصة الأصلية في كتابات "بهاء الله" الصوفية (الأودية السبعة). وفي اللغة العربية تعني كلمة "مجنون" أن الشخص مصاب بالجنون. وبالإضافة إلى ذلك فقد أسهمت القصة على الأقل بمساهمة واحدة حيث ألهمت التركية العامية معنى أن "تشعر كالمجنون" أي تشعر أنه تم امتلاكك بالكامل كما هو متوقع من شخص واقع حرفيا في الحب.
وقد ترجمت هذه التحفة الشعرية إلى الإنجليزية بواسطة "إسحق إسرائيلي" في بداية القرن التاسع عشر مما سمح أن يتم تقديرها من قبل جمهور أوسع.
وقد ذكرت "ليلى" في العديد من أعمال "آليستر كراولي" وخاصة نصوصه الدينية مثل : (كتاب الأكاذيب)
ويعتقد أن ليلى والمجنون قد وجدو مأوى لهم في قرية في "راجستان" في الهند قبل موتهما. ويعتقد أن قبرهما موجود في قرية "بجنور" بالقرب من "أنوبجار" القابعة في منطقة "سريجانجانجار"، حيث تقول أسطورة ريفية هناك أنهما هربا لتلك المنطقة وماتا هناك. ويأتي المئات من الأحبة والمتزوجين حديثا من الهند وباكستان إلى هناك لحضور المعرض الخاص بهما لمدة يومين في شهر يونيو بالرغم من عدم توافر أماكن للمبيت.
هناك رواية مختلفة للقصة تخبر بأن ليلى والمجنون تقابلا في المدرسة. وقع المجنون في حب ليلى وافتتن بها. عاقب مدير المدرسة المجنون بسبب انشغاله بليلى بدلا من أعماله المدرسية. وبسبب شيء من السحر كانت ليلي تنزف كلما تم ضرب المجنون. علمت العائلات بهذا السحر الغريب وبدأت في العداء ومنعتهما من رؤية بعضهما البعض. ثم يتقابلان مجددا في شبابهما ويتمنى المجنون الزواج من ليلى، ولكن "تبريز" أخا ليلى لا يسمح لها بالزواج من المجنون وجلب العار للعائلة. تصارع تبريز والمجنون بشدة من أجل ليلى وفي النهاية قتل المجنون تبريز. وصل الأمر للقرية وتم القبض على المجنون، وتم الحكم عليه بالرجم بالطوب حتى الموت. لم تتحمل ليلى الأمر ووافقت على الزواج من رجل آخر بشرط بقاء المجنون سالما في المنفى. تم الموافقة على شروطها وتزوجت من الرجل ولكن بقي قلبها متعلقا بالمجنون. عندما علم زوجها بذلك ذهب برجاله إلى الصحراء للبحث عن المجنون. وعندما وجد المجنون تحداه للقتال حتى الموت. وفي اللحظة التي اخترق فيها سيفه قلب المجنون وقعت ليلى منهارة في بيتها. تم دفن ليلى والمجنون بالقرب من بعضهما بعدما صلى الزوج والعائلتين على روحيهما. وتكمل الأسطورة بأن ليلى والمجنون تقابلا مرة أخرى في الجنة حيث أحبا بعضهما للأبد.
ليلى والمجنون - فيلم سوفيتي أذربيجاني عام 1961
هو شخصية خيالية رئيسية في سلسلة ناروتو، من تأليف المؤلف مانغا الياباني ماساشي كيشيموتو. وقد ظهر لأول مرة في خاتمة سلسلة المانجا المشهورة باسم ناروتو، كإبن بطل الرواية ناروتو أوزوماكي وهيناتا هيوغا. في وقت لاحق ظهر بوروتو في دور مهم في فيلم الأنيمي المسمى ب في عام 2015; حيث يبدأ بوروتو بالتدريب على النينجاساسكي ليتخطى والده، والذي أصبح زعيم قرية كونوها.
وهو حالياً البطل الرئيسي لمانغا وأنيمي المعروف .
بوروتو هو ابن ناروتو الهوكاجي السابع واميرة الهيوغا هيناتا هيوغا وهو الجيل الجديد من ناروتو أوزوماكي وتلقى تدريباته على يد ساسكي أوتشيها منافس ناروتو هو يعيش في قرية الورق الواقعة بأرض النار، إنّها إحدى القرى العظمى الخمس. يلتقي بوروتو يومًا ما بصبي يدعى دينكي وهو دائمًا ما يتعرّض للاعتداء.
وعندما كان بوروتو في طريقه إلى الأكاديمية لأجل مراسم الدخول، لاحظ أنّ تشاكرا دينكي مشوّهة ويتصرّف بغرابة وكادت تظهر الجوغان خاصته لكن يعود الأمر إلى طبيعته ويقوم دينكي بنصب فخ للأطفال الذين يعتدون عليه لكن يأتي بوروتو وينقذ الجميع ويعود دينكي إلى وعيه لكن بما أنهم تأخروا عن الأكاديمية يصطدمون بوجه ناروتو المنحوت بالجبل ويعاقب بوروتو بعدها تتوالى مجموعة من الاحداث تنتهي باكتشاف بوروتو ومتسكي ان سوميري رئيسة الصف هي وراء كل مايجري بعدها يقنع بوروتو سوميري بالعدول عن قرارها بالانتقام لدانزو والجدور ويعدون تم تسجن سوميري موقت بعد ذلك يأتي التخرج من الاكاديمية والحصول على المهمات وارك عصابة البياكوغو تم امتحان التشونين ويليه ارك تشوتشو اكيمتشي تم ميتال لي والان بدء عرضارك متسكي الذي يتمحور حول بوروتو وعلاقته بمتسكي.
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم هو كتاب في العقيدة الإسلامية لهبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي الشافعي (ت 418 هـ)، قسم فيه اللالكائي أصول العقيدة عند أهل السنة والجماعة إلى التوحيد والأسماء والصفات، والإيمان بالنبي، ومعنى الإيمان أنه قول وعمل، الإيمان بالشفاعة، والإيمان بالآخرة والجنة والنار ومشاهد يوم القيامة، وفضائل الصحابة.
أثنى ابن قيم الجوزية على الكتاب في نونيته فقال:
ذكر اللالكائي في المقدمة أنه ألف الكتاب بسبب:
قسم اللالكائي كتابه إلى أبواب وهي:
حمودة العصفوري توفي في 1865، هو سياسي تونسي.
ولد حمودة لعائلة عريقة وبارزة من أعياء مدينة تونس يرجع أصلها لمدينة إشبيلية، شغل أفرادها زمن حكم الحفصيين عدة مناصب سياسية هامة (وزراء وكتاب) وأخرى دينية (قضاة ومفتون وأئمة لجامع الزيتونة)، وأحد أفراد هذه العائلة كان شاعر علي باي الأول.
أما حمودة العصفوري، فقد شغل منصب شيخ مدينة تونس بين 1847 و1853. توفي في 1865.
ذكره الطالب أحمد المصطفى بن طوير الجنة في كتابه "رحلة المُنَى والمِنَّة".
تشيزلاف بياتاس (20 مارس 1946) (بالبولندية: Czesław Piątas) هو جنرال بولندي، سبق أن ترأس الأركان العامة للجيش البولندي. وهو أحد واضعي خطة تحديث القوات المسلحة البولندية وأحد مهندسي التكامل مع هياكل الناتو.
في عام 1974 أرسل بيطاس إلى موسكو، حيث انضم إلى أكاديمية كليمنت فوروشيلوف. في عام 1975 تم ترقيته إلى نقيب.
انضم إلى أكاديمية الأركان العامة للاتحاد السوفياتي. تخرج في عام 1982 وتم تعيينه في مقر المنطقة العسكرية السيليزية، وفي عام 1986 أعطيته قيادة الفرقة البولندية الرابعة الآلية. عند عودته في عام 1988، استقر بياتاس في فروتسواف، حيث أصبح رئيس العمليات ونائب قائد المنطقة العسكرية السيليزية.
في عام 1992 تم ترقيته من قبل الرئيس ليخ فاونسا إلى رتبة عميد، وفي عام 1993 عاد إلى مقر المنطقة العسكرية السيليزية، حيث استأنف منصبه السابق لرئيس العمليات ونائب القائد.
وفي 15 أغسطس 1999، قام الرئيس ألكسندر كفاشنيفسكي بترقيته إلى رتبة لواء. وفي 28 سبتمبر 2000، أصبح بياتاس رئيسا للأركان العامة وتم ترقيته إلى رتبة فريق. في 15 أغسطس 2002 تمت ترقيته إلى رتبة فريق أول التي أنشئت حديثا . وفي 25 سبتمبر 2003، أعيد تعيينه لفترة أخرى مدتها ثلاث سنوات كرئيس للأركان العامة. تقاعد من الخدمة في يناير 2006.
في يناير 2008 أصبح نائب وزير الدفاع في حكومة دونالد توسك.
ريثيون العربية السعودية هي شركة سعودية مملوكة بالكامل لشركة رايثيون. ستعمل الشركة على توفير قطع الغيار الحربية، وتطوير وتوطين المنتجات الدفاعية، وتوفير الخدمات الدفاعية والسبرانية، وتطبيق البرامج التي من شأنها العمل على تعزيز القدرات الدفاعية والأمنية المختلفة للسعودية. وتتخذ الشركة من الرياض مقراً لها. وتم تأسيس ريثيون العربية السعودية بموجب اتفاقية تفاهم وقعتها ريثيون مع الشركة السعودية للصناعات العسكرية.
في20 مايو 2017، في العاصمة السعودية الرياض، وبحضور الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، والرئيس الأمريكي دونالد جون ترامب، وقعت شركة ريثيون الأمريكية والشركة السعودية للصناعات العسكرية مذكرة تفاهم، يهدف من خلالها الطرفان إلى تعزيز أواصر التعاون والشراكة فيما بينهما في المجالات الدفاعية والتكنولوجية. نتج هذه هذه المذكرة تأسيس شركة ريثيون العربية السعودية. وأكد الرئيس التنفيذي لشركة ريثيون العربية السعودية كيرت آمند، في حديث مع قناة العربية على هامش معرض أفد 2018، أن مشاريع الشركة التصنيعية في السعودية ستؤدي لتوفير 1200 وظيفة متخصصة، ونحو 1500 وظيفة غير مباشرة خلال السنوات الخمس المقبلة. تماشياً مع رؤية السعودية 2030 والأهداف الرامية لتوطين 50% من الصناعات العسكرية.
ديفيد مايرز (ولد في 19 أكتوبر 1972) هو مخرج فيديوهات موسيقية، ومخرج تجاري ومخرج أفلام.
المكابرون ، كتاب حديث يصنف من النوع الديني، يتحدث عن خمسة عشر شخصية اتصفت بالغرور و التكبر الشديد أمام الله، ويتحدث عن نهايتهم جميعا التي لم تكن جيدة. الكتاب يتحدث من منظور الإسلام وبه اقتباسات من القرآن الكريم.
عبد الرحمن العشماوي.
يتحدث الكتاب عن خمسة عشر من المكابرين وكيف كانت حياتهم وإلى ماذا وصلوا بالنهاية
رؤيه الكاتب.
يعبر الكاتب عن نظرتة في الانسان المكابر قائلا: "كبر البشر ما هو إلا ادعاء ما ليس لهم"
الدكتور محمد محمود العسعس أكاديمي ومخطط اقتصادي أردني شغل منصب وزير التخطيط والتعاون الدولي ووزير دولة للشؤون الاقتصادية ويشغل الآن منصب وزير المالية حاصل على أربع شهادات من جامعة هارفارد الأمريكية. مستشار خاص لجلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين ومستشار سابق للملك للشؤون الاقتصادية. مدير إدارة التنمية الاقتصادية والاجتماعية بمكتب الملك عبد الله الثاني ابن الحسين بالديوان الملكي الهاشمي سابقاً.
يحمل شهادة الدكتوراة في التنمية الاقتصادية والسياسة العامة من جامعة هارفارد وماجستير الإدارة العامة في التنمية الاقتصادية الدولية من جامعة هارفارد وماجستير الدراسات الشرق أوسطية من جامعة هارفارد ودرجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف في الاقتصاد من جامعة هارفارد.
عميد مشارك سابق لشؤون الإدارة ودراسات البكالوريوس والأنشطة العامة في كلية الشئون الدولية والسياسة العامة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. أستاذ مشارك في الاقتصاد والسياسة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة وباحث زائر في جامعة هارفارد. عمل كمستشار مشارك في شركة الاستشارات الاستراتيجية Boston Consulting Group بأمريكا ومستشار أول للمنافسة لعدد من وزراء الصناعة والتجارة بالأردن ومدير تشجيع الاستثمار مع برنامج المعونة الأمريكي بالأردن.
العسعس عضو مجلس العالم العربي في المنتدى الاقتصادي العالمي وحائز على الزمالة والعديد من المنح والجوائز التقديرية من جامعة هارفارد وهيئة فولبرايت والجامعة الأمريكية بالقاهرة.
له عدد من الأبحاث الاقتصادية والعملية والمقالات الصحفية والمقابلات التحليلية مع شبكات الأخبار العالمية.
ليستر بيرسون - كليات العالم المتحدة - كندا
الجامعة الأمريكية في القاهرة
جامعة هارفرد – كلية كندي للإدارة العامة
منصة إدراك
المنح والزمالات.
- زميل، منتدى البحوث الاقتصادية.
- عضو المجلس العالمي للمستقبل المعني بالنمو الاقتصادي والإدماج الاجتماع بالمنتدى الاقتصادي العالمي.
- عضو مجلس الأجندة العالمية حول العالم العربي، المنتدى الاقتصادي العالمي.
- الزمالة في جمعية التعليم التحليلي عن الإسلام والمجتمعات الإسلامية.
- عضو المجلس الاستشاري الرئاسي، الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
- الزمالة في مبادرة مركز بلفر في جامعة هارفارد.
- الزمالة في برنامج هارفارد في المفاوضات.
- الزمالة في برنامج الخدمة العامة الرئاسي في كلية كندي للإدارة العامة في جامعة هارفارد.
- منحة جامعة هارفارد «تقديرا للإنجازات الأكاديمية وغير الأكاديمية المتميزة» (1996-2000)
- قائمة عميد جامعة هارفارد (1996-2000)
- منحة جامعة هارفارد (1996-2000)
- جائزة أفضل أستاذ جامعي، كلية إدارة الأعمال، الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
- جائزة كلية إدارة الأعمال للأبحاث من الفئة الأولى، الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
- منحة برنامج جامعة هارفارد لتمكين النساء في السياسة العامة.
- شهادة التميز في التدريس، جامعة هارفارد.
- منحة جامعة هارفارد للسياسة العامة.
- جائزة مؤسسة هارفارد للاعتراف بالمساهمات في الحياة المشتركة بين الثقافات (1999).
- جائزة نموذج الأمم المتحدة لجامعة هارفارد عن «الخدمة المتميزة لقضايا السلام والتفاهم الدولي» (2000)، وجائزة أفضل رئيس جلسة (2000).
حب غير مشروط
(Unconditional Love) هو مودة خالصة دون أية قيود، ويرتبط هذا المصطلح أحيانا بمصطلحات أخرى مثل الحب الكامل والحب الحقيقي، ويُتفّق على أن هذا النوع من الحب هو ليس له حدود ولا يتغير. هو المصطلح الذي يستخدم عادة لوصف الحب الخالص والمقترن بالوفاء دون أي تأثيرات مالية أو مادية أو مصالح مادية أو ربحية، فهو حب خالص للمودة والوفاء من هدفه الحب من أجل الحب.
وقد يستخدم المصطلح لوصف الحب بين الأزواج والعشاق وكذلك لوصف الحب بين أفراد الأسرة وبين الكلب كصديق ووفيّ ومخلص. وبين الأصدقاء الحقيقيين في علاقات ملتزمة للغاية. ومن الأمثلة على ذلك حب الأم والأب لطفلتهما، فالحب غير المشروط هو حب كامل متكامل وحب حقيقي تسوده المودة والإخلاص، وهو حب غير متغير وغير مقترن بأي مصلحة أو استغلال، هو حب خالص وبريء بدون مقابل مادي.
يأخذ مفهوم الحبّ غير المشروط حيزا في أذهان الكثير من الباحثين في المعاني الإنسانية والعلاقات الإنسانية العاطفية والوجدانية، فهو في نظرهم الطريق الأنسب لتعريف الحبّ في معانيه العميقة والحقيقية، وجاذبيته كموضوع إنساني وعاطفي في العلاقات الإنسانية وبين الإنسان والطبيعة والمكان، فمردّها إلى أنه حبّ نقي يقترن بالعطاء والتضحية حب قوامه المودة والتراحم والتسامح، حب غير مشروط ودون أية قيود أو اعتبارات مصلحية مادية، كمثال حب الأم لأطفالها وحب البنت والابن لأمه حب الرجل أطفاله ولشريكة حياته وما ينجم عنها من معاشرة يومية وتآلف وتضحية متبادلة من أجل تلك العلاقة الإنسانية الثنائية أو الأسرية، ومنها حب ووفاء الكلب لصديقه، وكلب راعي الأغنام من تربصات الذئاب، أو في حراسة المنزل وكفرد من العائلة يحب الأطفال والأسرة، هؤلاء من أفضل نماذج الحب غير المشروط، الحب النقي والعميق.
أكاديمية باكو للموسيقى إسمه عزير حجيبكوف - هي مؤسسة للتعليم العالي تابعة لوزارة التعليم في جمهورية أذربيجان.
تأسست عام 1922 في باكو، وتعد أقدم مؤسسة موسيقية للتعليم العالي في باكو، رئيس الأكاديمية فرحاد بدلبايلي.
يرجع بدايات إنشاء المبنى الذي هو موجود حاليا، إلى عام 1885، لكن يعمل كمؤسسة للتعليم الاولى منذ عام 1895. كان مؤسس لمدرسة الموسيقية، مخرجة لكونسيرفاتوري موسكو انتونينى نيكولاييونا يرمولاييفا. كان معماره، مهندس معماري مشهور ميكائيل علسكر حسينوف.
في شهر مايو، عام 1920 كانت الحادثة المهمة في تطويرالثقافة موسيقية الأذربيجانية. في ذلك الوقت تم إنشاء معهد موسيقى الشعبى لفرع باكو, على أساس كلية الموسيقى وبعد قليل في شهر أكتوبر يسمى المعهد الموسيقى لدولة أذربيجان.
في عام 1939، عزير حجيبكوف كان مديره لمعهد الموسيقى، الذي يسمى بأسمه بعد وفاته في عام 1948. وسمى أكادمى باكو للموسيقى منذ عام 1991. في الوقت الحاضر أكادمى باكو للموسيقى يتكون من 4 كليات: بيانو، أداء، تاريخ، نظرية. التعليم في اللغات الأذربيجانية والروسية.
أقسام المعهد والتخصصات الدراسية.
تحتوي الاكاديمية على جميع التخصصات الموسيقية وبالإضافة إلى فروع الاوبرا،الرقص،الفن المسرحي، وقواعد آداب.
وسام الراية الحمراء من حزب العمال - 19.04.1972
سنجاب الأرض المخطط يتوزع على نطاق واسع في مراعي أمريكا الشمالية.
بطولة العالم للسباحة 2014 أقيمت في الدوحة، قطر من 3 إلى 7 ديسمبر 2014. استضاف مجمع حمد للرياضات المائية في منطقة أسباير هذا الحدث.
في 14 ديسمبر 2010 أعلن الاتحاد الدولي للسباحة أن قطانية، إيطاليا سوف تستضيف الدورة العالمية القصيرة 2014.
في نوفمبر 2011 انسحب اتحاد السباحة الإيطالي من دعم قطانية كمضيف لهذا الحدث بسبب المواعيد النهائية المفقودة للحكومة الإقليمية الإيطالية المتعلقة بالضمانات المالية لهذا الحدث. سحب الاتحاد الدولي للسباحة الدعم المقدم من قطانية مما جعل من غير المحتمل أن يبقى الحدث في إيطاليا.
في 4 أبريل 2012 أعلن مكتب الاتحاد الدولي للسباحة عن استضافة الدوحة، قطر.
عقدت 46 مسابقة.
خلال البطولة تم تحديد ما مجموعه 23 رقما قياسيا عالميا بما في ذلك 7 أرقام قياسية للرجال و15 رقما قياسيا للسيدات. كما تم كسر رقم قياسي عالمي للمختلط (بما في ذلك الرجال والسيدات). السباح الهنغاري كاتينكا حوسزو حطم أربعة أرقام قياسية عالمية.
كاهار هو مجتمع مسلم يتواجدون في شمال شرق الهند وبنغلاديش. هم مجتمع من المزارعين، وهم مسلمون متحويل من الطبقة الهندوسية كاهار. ويعرف كاهاريون أيضًا باسم ساردار (تعني الزعيم)، وخاصة في منطقة مرشدأباد.
يدعي مسلمو كاهار أنهم ينحدرون من المستوطنين الباشتون، الذين جاءوا إلى البنغال في وقت مبكر من العصور الوسطى. كانوا تقليديًا مجموعة من حاملي المِحَفّة، وهو تقليد لم يعد يمارس من قبل المجتمع. ويقال إن كلمة كاهار مشتقة من الكلمة السنسكريتية شاندا كارا، بمعنى أولئك الذين يحملون الأشياء على أكتافهم. وهي مهنة منتشرة على نطاق واسع إلى حد ما في ولاية البنغال الغربية وبنغلاديش، ولا سيما في مقاطعات مرشد أبادومنطقة 24 بارغاناس. يتحدث الكاهاريون اللغة البنغالية وهم مسلمين سنة.
التمريض الباطني الجراحي هو مجال تمريضي متخصص ومعني برعاية المرضى البالغين في مجموعة واسعة من الحالات.
أكاديمية التمريض الباطنية الجراحية (أ.م.س.ن) هي منظمة التمريض المتخصصة والمكرسة لرعاية الحالات التمريضية الباطنية الجراحية لأنها تقدم حياتهم المهنية. قديما، كان التمريض الباطني الجراحي متداخلا حيث أن معظم الممرضين ينظرون إليه باعتباره نقطة انطلاق لمناطق التخصص.
التمريض الطبي الجراحي هو أكبر مجموعة من المهنيين في مجال التمريض. وقد أدى التقدم في الطب والتمريض إلى تطور التمريض الباطني الجراحي إلى تخصصه الخاص بحد ذاته.
منذ سنوات عديدة عملت غالبية ممرضين المستشفى في اقسام مختلفه، وكان الجميع وقتها ممرض باطني جراحي في العصر الحالي الممرض الباطني الجراحي المرخص يعمل المرضى الداخليين، وإداراة الطوارئ، وإدارة منظمه المحافظة على الصحة، ومراكز المرضى الجراحية، والرعاية الصحية المنزلية، وأعمال الإغاثة الإنسانية، والرعاية الجراحية المتنقلة، ومهارات التمريض المنزلية. بعض الممرضين الطبيين الجراحيين يخدمون في حالات الحروب كممرض عسكري.
يمكن للممرضين القانونين أن يصبحوا ممرضين باطنيين جراحين معتمدين من خلال مركز اعتماد الممرضين الأمريكي.
الصادق غيلب ولد حوالي 1840 في تونس العاصمة وتوفي في 1912، هو سياسي تونسي.
ولد الصادق في عائلة ثرية من مدينة تونس أصولها تركية، تكون أفرادها أساسا من الشواشين و عدول الإشهاد. تزوج من تركية، وهو خال الوزير الأكبر مصطفى الدنقزلي.
درس الصادق في جامع الزيتونة، وعلى عكس التقاليد العائلية، اهتم بإدارة الباي، فأصبح ياور محمد الصادق باي بين 1864 و1877، ثم أصبح عضوا في المجلس البلدي بتونس بصفة نائب رئيسه في 1877، ثم مندوب تونس لدى الكومسيون المالي في 1878.
بين 1886 و1902، عين على التوالي كقائد-حاكم الكاف وسليمان وبنزرت ونابل. عين ابتداءًا من 28 يوليو 1902 في منصب شيخ مدينة تونس وذلك حتى وفاته في 1912.
تلقى الصادق غيلب التشريفات التالية:
ميتسوي يامادا (بالإنجليزية: Mitsuye Yamada) هي ناشطة أمريكية من أصل ياباني داعمة للحركة النسوية وكاتبة مقالات وشاعرة وقاصة ومُحررة وأستاذة جامعية سابقة في اللغة الإنجليزية، وُلدت في الخامس من يوليو/تموز عام 1923.
وُلدت ميتسوي يامادا في مدينة فوكوكا في اليابان، وسُميت باسم (ميتسوي ياسوتاك)
حياتها المهنية والأدبية.
بدأت يامادا دراساتها في جامعة سينسيناتي، وتركتها عام 1945 لتلحق بجامعة نيويورك التي حصلت منها على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والآداب عام 1947.
رأس المال الطبيعي ، هو المخزون العالمي من الموارد الطبيعية التي تشمل الجيولوجيا، والتربة، والهواء، والماء وكل الكائنات الحية. تزود بعض الأصول الطبيعية الناس بالبضائع والخدمات المجانية التي تدعى غالباً بخدمات النظام البيئي. تشكل اثنتان منها (الماء العذب والتربة الخصبة) الأساس لاقتصادنا ومجتمعنا وتجعل حياة البشر ممكنة.
وهو امتداد للمفهوم الاقتصادي لرأس المال (الموارد التي تمكننا من إنتاج موارد أكثر) للبضائع والخدمات التي تقدمها البيئة الطبيعية. مثلاً، يقدّم النهر أو الغابة المحافظ عليهما  تدفقًا دائمًا من الأشجار والأسماك، أما فرط استخدام هذه الموارد يؤدي إلى انحسار دائم في مخزون الخشب والسمك. يوفر رأس المال الطبيعي خدمات أساسية للناس كمستجمعات المياه وضبط انجراف التربة وتلقيح المحاصيل عن طريق الحشرات، ما يضمن بدوره البقاء الطويل للموارد الطبيعية الأخرى. وبما أن المخزون المستمر للخدمات من أصول رأس المال الطبيعية المتوفرة يعتمد على بيئة صحية تقوم بوظائفها، فإن بنية وتنوع المواطن والأنظمة البيئية يشكلان مكونين هامين لرأس المال الطبيعي.
تساعد الطرق التي تدعى "فحوصات أصول رأس المال الطبيعي" صانعي القرار على فهم الطريقة التي ستؤثر بها التغيرات الحالية والمستقبلية لأصول رأس المال الطبيعي على سلامة الإنسان والاقتصاد.
استخدم مصطلح "رأس المال الطبيعي" للمرة الأولى عام 1973 من قبل إيرنست فريتز شوماخر في كتابه "الصغير جميل" وطوِّرَ أكثر من قبل هيرمان دالي وروبرت كوستانزا ومؤسسين آخرين لعلم الاقتصاد البيئي، وذلك كجزء من النقد الشامل لعيوب علم الاقتصاد التقليدي. إن رأس المال الطبيعي هو مفهوم مركزي للتخمين الاقتصادي لتقييم خدمات النظام البيئي، والذي يدور حول الفكرة التي مفادها أن الحياة غير البشرية تنتج بضائع وخدمات هامة للحياة. وعليه يعتبر رأس المال الطبيعي ضرورياً لاستمرارية الاقتصاد.
في التحليل الاقتصادي التقليدي لعوامل الإنتاج، يصنف رأس المال الطبيعي على شكل "الأرض" مختلفاً عن "رأس المال" التقليدي. إن التمييز التاريخي بين "الأرض" و"رأس المال" عرّف الأرض بأنها موجودة في الطبيعة بمخزون ثابت، بينما "رأس المال" في تعريفه الأصلي يشير إلى الخدمات التي صنعها الإنسان (مثل مذهب الجورجية). على أي حال، من التضليل أن ننظر للأرض بصفتها ذات مقدرة إنتاجية ثابتة، لأنه من الممكن تحسين أو إضعاف رأس المال الطبيعي من خلال أفعال البشر على مر الوقت (انظر تراجيديا المشاع). وعلاوة على ذلك، يعود رأس المال الطبيعي بالفوائد والبضائع كالأخشاب أو الطعام، التي يستطيع الإنسان حصدها. تتشابه هذه الفوائد مع تلك التي يحققها مالكو رأس المال الهيكلي والتي تدر بضائع أكثر. إن المعمل الذي ينتج سيارات هو كشجرة التفاح التي تنتج تفاحًا.