CALM/arwiki huggingface dataset:
تزعم أسطورة تعود إلى القرن التاسع عشر إنه بينما يقف الفارس البرونزي في وسط سانت بطرسبرغ، فإن قوات العدو لن تكون قادرة على احتلال المدينة. وخلال حصار لينينغراد الذي استمر 900 يوم وفرضته القوات الألمانية الغازية خلال الحرب العالمية الثانية (لينينغراد هو اسم المدينة من 1924-1991)، كان التمثال مغطى بأكياس الرمل وملجأ خشبي. وهكذا كان محمياً ونجا من 900 يوم من قذائف القصف والمدفعية التي لم تمسه فعلياً. وتحققت الأسطورة، فلم تسقط لينينغراد أبداً.
قصيدة الفارس البرونزي.
كتب ألكسندر بوشكين قصيدة بعنوان الفارس البرونزي في 1833 والتي تعتبر بشكل واسع إحدى من أهم الأعمال الأدبية الروسية. ونظراً لشعبية القصيدة، أصبح يطلق على التمثال مسمى "الفارس البرونزي". كان موضوع القصيدة الرئيسي، الصراع بين احتياجات الدولة واحتياجات عامة الشعب.
يصف بوشكين في القصيدة، مصير الرجل المسكين إيفجيني وحبيبته باراشا أثناء فيضان نهر نيفا الشديد. يلعن إفغيني التمثال، غاضباً من بطرس الأكبر لتأسيسه مدينة في مثل هذا الموقع غير المناسب والتسبب بشكل غير مباشر في وفاة حبيبته. لكن الحياة تدب في التمثال ويطارد الفارس إيفجيني عبر المدينة. وتُختتم القصيدة مع اكتشاف جثة الشاب في كوخ مدمر طافياً على حافة النهر.
في 1903 نشر الفنان ألكساندر بينويس نسخة من القصيدة مع رسوماته التوضيحية، جاعلاً منها ما كان يعتبر تحفة فنية من الفن الحديث.
ألهمت القصيدة أعمالاً من الأنواع الفنية أخرى: فقد صمم رينولد غليير رقصة باليه على أساسها، كما استلهمت سيمفونية نيكولاي مياسكوفسكي العاشرة (1926-197) من القصيدة. وقد اعتبر التمثال نفسه مصدر إلهام أو نموذج للتمثال المماثل الذي يظهر في رواية جوزيف كونراد السياسية لعام 1904، "نوسترومو"، وبالتالي ربط ضمنياً الأحداث السياسية في نوسترومو بمقال كونراد في 1905 "الأوتوقراطية والحرب" حول موضوع روسيا وروايته الأخيرة في 1912 "تحت عيون غربية" (وكذلك مع قصيدة بوشكين والمسألة السياسية في بولندا).
نيكولاس مينورسكي (مواليد 23 سبتمبر 1885، كورشيفا، الإمبراطورية الروسية - 31 يوليو 1970، إيطاليا) عالم رياضيات أمريكي روسي اشتهر بأبحاثه في نظرية التحكم، مهندس وعالم تطبيقي اشتهر بتحليله النظري وأول تطبيق فعلي لوحدات التحكم PID (وحدات تناسبيه تكامليه تفاضليه) في أنظمة التوجيه التلقائي لسفن البحرية الأمريكية.
ولد نيكولاس مينورسكي في 23 سبتمبر 1885 في كورشيفا، تفير، شمال غرب موسكو على نهر فولغا العلوي، مدينة مغمورة الآن أسفل خزان إيفانكوفو. تلقى تعليمه في أكاديمية نيكولاييف البحرية في سانت بطرسبرغ. تخرج عام 1908، ليبدأ خدمته كملازم في البحرية الإمبراطورية الروسية.
في الفترة ما بين عامي 1908 و 1911، التحق بقسم الهندسة الكهربائية في جامعة نانسي، وتخرج بدرجة مهندس كهرباء. في عام 1912، حصل على ترخيص العلوم من جامعة نانسي. ثم عاد إلى سان بطرسبرغ ودرس في معهد الإمبراطور بطرسبرغ للتكنولوجيا، وحصل على شهادة في الهندسة الميكانيكية والكهربائية في عام 1914.
بعد التخرج خدم في الأسطول من 1914 إلى 1916. من 1916 إلى 1917 كان مينورسكي المشرف على الجيروسكوب البوصلات ومحاضر حول الظواهر الجيروسكوبية والتطبيقات في أكاديمية نيكولاييف البحرية. وأثناء وجوده اخترع الجيرومتر، وهو مؤشر السرعة الزاوية، وفي الاختبارات قارنه بحساسية العين البشرية في اكتشاف السرعات الزاوية.
لمدة عام من عام 1917 إلى عام 1918 كان الملحق البحري المساعد في السفارة الروسية في باريس، فرنسا. في خضم الحرب الأهلية الروسية هاجر مينورسكي إلى الولايات المتحدة في يونيو 1918.
في الفترة من عام 1918 إلى عام 1922، عمل مينورسكي كمساعد لتشارلز بروتيوس شتاينميتز في مختبر جنرال إلكتريك للأبحاث في نيويورك. في عام 1922 ساعد مينورسكي في تركيب واختبار التوجيه التلقائي على متن سفينة حربية يو إس إس نيو مكسيكو. فيما يتعلق بهذا العمل، قام مينورسكي بتأليف ورقة تقدم مفهوم التحكم المتكامل والمشتق. هذه الورقة هي واحدة من أولى المناقشات الرسمية حول نظرية التحكم باللغة الإنجليزية. يعتبر هذا التحليل اليوم رائدًا وأساسيًا في التحكم في النظرية كعمل لجيمس كلارك ماكسويل وإدوارد جون روث وأدولف هورفيتز.
في الفترة ما بين 1924-1934 كان نيكولاس مينورسكي أستاذًا للإلكترونيات والفيزياء التطبيقية بجامعة بنسلفانيا. حصل على الدكتوراه في الفيزياء من جامعه بن في عام 1929.
الجهد المستحث أو الجهد المُحَرَّض أو الاستجابة المستحثة هي جهد كهربائي له نمط معين يمكن تسجيله من أحد أجزاء الجهاز العصبي وخاصة الدماغ، بعد إثارته بمحفز معين مثل وميض ضوئي أو نغمة نقية، حيث تنتج أنواع مختلفة من الجهود نتيجة اختلاف طريقة ونوع الإثارة. يختلف الجهد المستحث عن الجهد التلقائي الذي المشجل في حالات مثل تخطيط أمواج الدماغ، تخطيط كهربائية العضل، وغيرها من طرق تسجيل الفزيولوجيا الكهربائية. يمكن الاستفادة من الجهد المستحث في للتشخيص الكهربائي والملاحظة الطبية التي تتضمن اكتشاف الضعف الحسي المرتبط بالمخدرات والأمراض، ورصد سلامة المسار الحسي أثناء العمليات الجراحية.
فيما يلي دراسة لحقلي العلوم والتكنولوجيا في إسبانيا حيث يشمل أولا سردا للتطور التاريخي لمجالات الدراسة هذه، وثانيا وصف للإطار المؤسسي والتنظيمي الحالي لمواصلة هذا التطور في المستقبل.
الوضع الحالي والإطار التنظيمي.
في السنوات الأخيرة، وصلت إسبانيا إلى المركز التاسع في التصنيف العالمي للعلوم (مع 2.5٪ من المنشورات العلمية)، لكنها تواجه الآن وضعا سيئا بسبب التخفيضات الكبيرة في الميزانية عقب الأزمة المالية الإسبانية. تتمثل إحدى نقاط الضعف في النظام الإسباني للعلوم والتكنولوجيا (أو النظام الوطني للابتكار) في عدم وجود استثمارات في مجال البحث والتطوير من قبل الشركات الخاصة واعتماد القطاع على الاستثمار العام، وهو تباين واضح بين إسبانيا وباقي البلدان الصناعية الأخرى.
بييترو ڤيري (12 ديسمبر 1728 - 28 يونيو 1797) كان اقتصاديًّا ومؤرخًا وفيلسوفًا وكاتبًا، ومن أهم الشخصيات في الثقافة الإيطاليّة في القرن الثامن عشر. يُعد من آباء التنوير الإصلاحي اللومباردي، وأهم خبراء ما قبل آدم سميث في الوفرة ورخص السعر.
وُلد بييترو ڤيري في ميلان، ابنًا أكبر لجابرييل ڤيري وباربرا داتي دِلَّا صوماليا. كانت أسرته نبيلة محافظة. وكان له 3 إخوة: أليساندرو وكارلو وجيوفاني. درس بالكلية اليسوعيّة في مونزا، ودرس خمس سنين (1740–1744) بكلية «بارنابيتس» في سانت أليساندرو بميلان، وسنتين (1744–1745) بكلية «نازارينو ديغلي سكولوبي» في روما. تلقى تعليمًا دينيًّا صارمًا، بدأ يتمرد عليه حين بلغ العشرين.
تطوع للخدمة في حرب السنوات السبع، لكي لا ينفّذ أبوه قراره ويُلحقه بالدراسات القانونية، لكنه ترك الخدمة بعد عام. في منتصف سبتمبر 1759 التقى الاقتصادي هنري لويد، فقامت بينهما صداقة استمرت مدى الحياة. بُعيد ذلك صار موقنًا أن الاقتصاد السياسي يجب أن يكون محورًا لكل التوجهات الاقتصادية والاجتماعية الجادّة. في حداثته ترجم أعمال ديستتْشز، وكتب روزنامات ساخرة (زرادشت العظيم، والتهاب الطحال) صدمت المجتمع الميلاني.
عندما بدأ ڤيري تعليم نفسه علم المجتمع المدني، استرشد بأربعة من عمالقة مفكِّري القرن الثامن عشر التنويريين: مونتسكيو وفولتير وروسو وهلفتيوس. هؤلاء جميعًا شكَّلوا ميوله المنفعية وآراءه في القانون والمجتمع المدني وأهمية الفهم التاريخي، ولا سيما المسائل الاقتصادية المتعلقة بالتجارة والمال والائتمان والضرائب. في 1761 أسّس مع أخيه أليساندرو جمعيّة أدبية اسمها «جمعية القبضات»، أخذت تَنشر من 1764 مجلة اسمها «الكافيه»، وكان بييترو ڤيري مؤسسًا ورئيسًا ومساهمًا فيهما. ظهرت الكافيه بين 1764 و1766 في أعداد متتابعة جُمعت في مجلدين. في العدد العشر من المجلد الأول مقالة كتبها بييترو عن روح الأدب الإيطالي، ووصف النيوتنية الغالِيلْيُوِية -من الناحية الفلسفية- بأنها يد تجديدية تخلق إطارًا جديدًا للتفكير المنطقي العلمي، بروح ما يمكن أن ندعوه «النيوتنية الأخلاقية». صارت مجلته مرجعًا مهمًا، وكتب فيها غيره، منهم: أخوه أليساندرو، والفيلسوف الشهير سيزاري بيكاريا، وألفونسو لونغو، وبييترو سِكِّي.
في 1764 أيضًا دخل مجال الإدارة العامة، وامتاز بمواقفه الإصلاحية، وتحديدًا: باقتراحه إلغاء جباية الضرائب عن طريق وسطاء. بعد توثيق «بيان ميزانية عن تجارة ولاية ميلان»، نشر ڤيري في 1769 كتاب «مبادئ التجارة»، وهو كتاب مهم مبني على تفسير موسَّع للتوجه الليبرالي في التجارة. وأتبعه في 1771 كتاب «تأملات في الاقتصاد السياسي»، الذي حوى 40 فصلًا، فنجح جدًّا ونال قبول الناس عند صدوره، إذ طُبع منه في عام واحد فقط 5 طبعات. قال شومبيتر إن ڤيري كان أول اقتصادي يتوصل إلى «ميزان المدفوعات»، وإنه أهم خبراء ما قبل آدم سميث في الوفرة ورخص السعر.
عمله مثال من أمثلة عديدة في الأدبيات الاقتصادية على تحوُّل الاقتصاد السياسي في الربع الثالث من القرن الثامن عشر إلى علم مستقل قائم بذاته. قدّم بييترو ڤيري أوّل مساهمة منهجية مبنية على اتجاهات التنوير اللومباردي في مجال الاقتصاد السياسي. بناءً على وجهة نظر ڤيري في الاقتصاد السياسي يسعنا أن نرى أهم عناصر التنوير اللومباردي ومفاهيمه المميزة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
كان يرى أن هدف الاقتصاد السياسي (زيادة قوة الوطن وسلطته وسعادته) يمكن بلوغه بزيادة عدد السكان وحوافز العمل، وزيادة الإنتاج والموازنة بينه وبين الاستهلاك. وأشار ڤيري عدة مرات في أطروحته إلى أن النجاح في تحقيق ذلك الهدف يمكن قياسه بثلاث وسائل -على الأقل- عند غياب البيانات الوطنية الموثوقة: الميزان التجاري (الذي رآه وسيلة قياس قاصرة)، ومستوى سعر الفائدة (الذي رآه وسيلة قياس أفضل)، وتعداد السكان وخصائصهم (وهذا رآه أفضل وسيلة، لإمكانية القياس بدقة أكبر).
نظرية ڤيري الاقتصادية دائرة حول 3 مواضيع: الأسعار، والتوازن الإجمالي، والتوزيع.
في 1763 كتب ڤيري دراسته «تأملات في السعادة» التي تُعد عادة كُتيبًا فلسفيًّا، وفيها أوضح أساسيات مقاربته للحياة المدنية. بعدئذ ازدادت المقاومة التي يواجهها عمله الإصلاحي في الإدارة، فكرّس نفسه للفلسفة. في 1773 كتب «مقالة في اللذة والألم»، وأتبعها في 1777 كتاب «تأملات في التعذيب» الذي شدد فيه على قسوة التعذيب مع انعدام جدواه.
في أهم كتابين له («مقالات عن طبيعة اللذة والألم» الصادر في 1773، و«تأملات في السعادة» الصادر في 1781) أفكار بديعة عن دور الألم و«قانون التناقضات»، تبناها لاحقًا إيمانويل كانت وشوبنهاور وفيلهلم فونت، وتكلم عنها ليون دومون وفرانسسك بوليير.
بلغت كتب ڤيري فولتير، وقال دي فيليس إن فولتير وصف «تأملات» ڤيري بأنها «أصدق ما قرأه عن الاقتصاد السياسي وأحكمه وأوضحه على الإطلاق». لكن لا يوجد في مجموعة أعمال فولتير أي خطاب منه إلى ڤيري، ولا أي إشارة إلى أعماله. لكن ذكر كاسباري شكر فولتير لڤيري أنْ أرسل إليه نسخة من تأملاته، في 19 مارس 1772 تحديدًا.
وأما آدم سميث، فضَمَّت مكتبته طبعتين من تأملات ڤيري في الاقتصاد السياسي (1771 و1772)، وقدرة آدم على قراءة الإيطالية معروفة موثَّقة.
أواخر حياته وأعماله.
في 1777 بدأ كتابة «تاريخ ميلان» (في مجلدين، 1783 و1798) الذي يُعد مثالًا بارزًا للتأريخ التنويري. ألهمته إصلاحات جوزيف الثاني الكَنَسية كتابة «حوار بين بيوس السادس وجوزيف الثاني في فيينا» في 1782، وأتبعه كتاب «اضمحلال البابا» المتأثر بخيبة أمله من قلة تأثر البابوية بالأفكار التنويرية. بعد ازدياد استبداد جوزيف الثاني، تنازل ڤيري في 1786 عن كل منصب في إدارة لومبارديا النمساوية، وبعد 10 سنين -عقب الغزو الفرنسي- عاد بصفته عضوًا في بلدية ميلان. كان من مؤسسي الجمهورية الألبية. على رغم رفض ڤيري للتجاوزات اليعقوبية، رحب باحتمالية التحسن أخلاقيًّا واقتصاديًّا عقب الثورة الفرنسية، التي رآها متأثرة بحركة التنوير. في 1786 انتُخب عضوًا أجنبيًّا في «الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم».
أثناء اجتماع في دار البلدية ليلة 28 يونيو 1797، مات في الثامنة والستين من عمره بنوبة سَكتِيَّة مفاجئة، ودُفن إلى جوار زوجته. في 1997 احتُفل بذكراه المئوية الثانية بوضع صورته على طابع بريدي إيطالي.
تعبر الأصالة في الفن عن الأساليب المختلفة التي يُعتبر العمل الفني أو الأداء الفني وفقًا لها موثوقًا أو أصيلًا. يفرّق دينيس دتون بين الأصالة الرمزية والأصالة التعبيرية. يشير المصطلح الأول إلى الاعتراف بمؤلف العمل أو الفن، ومدى التوافق بين أداء مسرحية أو مقطوعة موسيقية ونوايا المؤلف، أو مدى التوافق بين العمل الفني والأسلوب الإبداعي الفني. أما المصطلح الثاني، فيشير إلى مقدار احتواء العمل الفني على اختصاصٍ أصلي أو جوهري، ومدى الإخلاص في الفن وصدق التعبير، والحس الأدبي والذوقي الذي يضعه الفنان في عمله.
تُعتبر الأصالة التعبيرية مشكلة حقيقية، فالوصول إليها شبه مستحيل. وربما لا يستطيع زائرٌ لمتحف ما رؤية العمل الفني بنفس السياق أو المنظور الذي قصده الفنان، وربما لن يستطيع فهم العناصر المهمة في العمل. بالتالي تحقيق التوثيق التعبيري أمرٌ شبه مستحيل.
الأصالة شرطٌ ضروري للإدراج ضمن قائمة اليونيسكو لمواقع التراث العالمي. وفقًا لـ «وثيقة نارا حول الأصالة»، بالإمكان التعبير عن الأصالة فيما يخص مواقع التراث العالمي عن طريق «الشكل والتصميم، المواد والجوهر، الاستخدام والعمل، التقاليد والتقنيات، الموقع والبيئة، الروح والإحساس، وعوامل أخرى داخلية وخارجية».
توثيق الأصل.
توثيق الأصل يعني التمييز السليم لأصل أو صاحب العمل الفني. ومثلما يشير ليونيل تريلينج في كتابه من عام 1972 بعنوان «الإخلاص والأصالة»، اكتسبت قضية أصالة المنشأ بعدًا أخلاقيًا عميقًا. وبصرف النظر عن مظهر العمل أو جودة الحرفية في الصناعة، تولى أهمية كبرى للتعرف على أصول العمل الفني، ومع ظهور النسخ المقلدة، من الضروري التعرف مثلًا على إناء من السيراميك الصيني إن كان حقيقيًا أو مُقلّدًا ومزوّرًا بطريقة ذكية. يُعد هذا الاهتمام الكثيف بالتوثيق الفني أمرًا حديثًا نسبيًا، وينحصر بشكل كبير في العالم الغربي. ففي فترة العصور الوسطى، أو حتى في دولٍ مثل تايلاند الحديثة، لم تحظَ هوية الفنان باهتمام كبير.
حالة هان فان ميغرين هي مثالٌ عن التزوير، فعندما لم تلقَ أعماله الفنية نجاحًا، لجأ إلى تزوير لوحات الفنان فيرمير. اعتبر الخبراء تلك اللوحات أصلية، بل عدوها تحفًا فنية. وبعد أن اعتُقل الرجل بتهمة بيع كنوزٍ وطنية إلى الألمان، أوضح علانية أنه الفنان صاحب اللوحات، ما أثار قضية حساسة. لحماية الفن من المزورين والمقلدين أمثال الرجل السابق، تُستخدم شهادة توثيق لتثبت أصالة العمل، ولكن يوجد سوقٌ كبير لبيع نسخ مزورة من تلك الشهادات. بالإضافة للشهادة، يُمكن استخدام مزيجٍ من الأدلة التاريخية والوقائعية والتقنية لتوثيق عمل فني. قد تؤدي الأهمية المالية لأصالة العمل الفني إلى انحياز جامعي التحف واللوحات للحصول على الأعمال الفنية الحديثة بطريقة تجعل من السهل إثبات أصل العمل، وقد يُكتفى بتصريح من الفنان نفسه. أما الأعمال القديمة، يُطبق نظام معقد من التقنيات الجنائية لتوثيق أصل العمل الفني.
ناقش الفيلسوف نيلسون غودمان مطولًا السؤال الذي طرحه ألاين بي. زارينن «إذا كان المزوّر محترفًا جدًا، وإذا استُخدمت أكثر طرق الاختبار مصداقية وشمولية وبقي العمل موضع شك، فهل ذلك كافٍ لاعتبار العمل الفني أصيلًا بشكل لا لبس فيه؟» استخلص غودمان من ذلك أن السؤال أكاديمي، مع الأخذ بعين الاعتبار وجود طريقة للتفريق بين العمل الأصلي والمزوّر، وحالما يُدرك أن العمل مزيف، تغيّر تلك المعلومة إدراك قيمة العمل الفني. في المقابل، يجيب أرتور كوستلر في كتابه «الفعل الإبداعي» بأنه إذا لاءم العمل الفني المزوّر أعمالَ الفنان السابقة، وكان قادرًا على توليد متعة جمالية مثل الأعمال الأخرى للفنان، فلا حاجة لاستثناء العمل المزوّر من المتحف.
لا يمت السؤال السابق، والمتعلق بقيمة العمل المزوّر، بصلة لأمين المتحف، فالأخير لا يكترث سوى بأصل العمل، وليس بكفاءته الفنية. ومن منظور أمين المتحف، وفي الكثير من الحالات، يُعتبر أصل العمل الفني قضية احتمالات بدلًا من كونه حقيقة مطلقة -فإيجاد دليل قاطعٍ على أصالة العمل الفني أمر مستحيل. لكن عندما تُفضح حالة التزوير مثلًا -ومهما لاقى العمل من استحسان عندما اعتُبر «أصليًا»- عندها لن يلاقي أي اهتمامٍ في تقييمه بناءً على جدارته أو كفاءته الفنية.
إعادة إنتاج الأعمال الفنية أو نسخها أمرٌ متأصل في بعض أنواع الفنون، فقد ينتج الفنان رسمًا يستخدمه حرفي آخر لإنشاء قالبٍ خشبي. يُزال الرسم غالبًا خلال عملية قطع القالب، ويُرمى القالب عندما يتآكل. ولا يبقى من العمل في هذه الحالة سوى النُسخ المطبوعة من القالب. في أطروحة في عام 1936، ناقش والتر بنجامن موضوع الإعلام الحديث في التصوير والأفلام، والذي يسمح بإعادة إنتاج العمل الفني عدة مرات بحيث تكون النسخة المنتجة في كل مرة أصلية وموثوقة. ربط بنجامن بين هذا التحول من الأعمال الفنية الموثوقة إلى وسائل الإعلام والتحوّل في وظيفة الفن إلى مجال السياسة بعد أن كان طقوسيًا. قد يثير الفن الحديث قضايا جديدة تتعلق بموثوقية الأصل. فعلى سبيل المثال، أعطى الفنان دوان هانسون أمناء منحوتته «المتشمّس» من عام 1971 الصلاحية الكاملة لاستبدال عناصر من اللوحة إذا بدأت تتلاشى مع الزمن. ومثلما يشير جوليان إتش. سكاف، أثار الحاسوب والإنترنت مزيدًا من الإرباك في قضية توثيق الأصل، فربما يوجد العمل الفني الرقمي بآلاف أو ملايين النسخ المتطابقة، وبطريقة متنوعة لا تسمح بتحديد النسخة الأصلية من العمل أو حتى الفنان.
تمت صياغه مصطلح دبلوماسية فيسبوك في وقت ما من شهر أكتوبر 2008 في ملاحظات عادية تم تداولها على تويتر، فيما يتعلق باستخدام الحملة السياسية الانتخابية للرئيس باراك أوباما للفيسبوك ومواقع الشبكات الاجتماعية الأخرى. تم تقديم مصطلح دبلوماسية فيسبوك ووصفه بالقوة الناعمة المحتملة التي يمكن إنشاؤها باستخدام أدوات الشبكات الاجتماعية على الإنترنت مثل فيسبوك لمكافحة الإرهاب، التدخل مع الحكومات القمعية والجماعات المسلحة في مناقشة في مؤتمر للتواصل الاجتماعي والتكنولوجيا في ديسمبر 2008 في نيويورك.
خلال مؤتمر ديسمبر في نيويورك، وكيل الولايات المتحدة للدبلوماسية العامة، قال جيمس جلاسمان، «التكنولوجيا الجديدة تمنح الولايات المتحدة والدول الحرة الأخرى ميزة كبيرة على الإرهابيين». في عرضه التقديمي في كلية الحقوق بجامعة كولومبيا بنيويورك، واصل توضيح كيف نجحت الدبلوماسية على فيسبوك والنشاط عبر الإنترنت في النجاح من خلال استخدام مجموعات الفيسبوك واستخدام النظام الأساسي لخلق نشاط وتسبب في وعي عالمي بالنسبة للقضايا في كولومبيا ضد المتمردين فارك سيئي السمعة.
دبلوماسية التواصل الاجتماعي.
بشكل عام، تُعد دبلوماسية فيسبوك بمثابة مزيج تم إنشاؤه من قبل الدبلوماسية العامة ودبلوماسية المواطنين كما هو مطبق في منصة التواصل الاجتماعي على فيسبوك. تتضمن المصطلحات الأخرى التي تطورت أيضًا في هذه الفئة الدبلوماسية دبلوماسية تويتر ودبلوماسية جوجل والدبلوماسية الرقمية.
سفراء الفيسبوك وتويتر.
يشمل سفراء فيسبوك للدبلوماسية العامة أكثر من 200 سفير من 87 دولة يحتفظ كل منهم بملف تعريف عام أو صفحة من المعجبين ويحتفظون معًا بالعديد من صفحات الفيسبوك الشهيرة (المنشورات الإلكترونية عبر الإنترنت) مثل سفراء النوايا الحسنة وسفراء العالم والسلام والشهرة، وجروبات يقرب عددها من 250,000 مشترك.
كانت الحكومة الجزيرية في جزر الفلبين حكومةً تابعة للولايات المتحدة أسست عام 1901 وحُلَّت عام 1935. سبقت الحكومة الجزيرية في جزر الفلبين حكومة الولايات المتحدة العسكرية في جزر الفلبين وخلفها كومنولث الفلبين.
كسبت الولايات المتحدة جزر الفلبين عام 1898 نتيجةً للحرب الإسبانية الأمريكية. في عام 1902، مرر الكونغرس الأمريكي قانون الفلبين الأساسي، الذي نظم الحكومة هناك وأصبح قانون جزر الفلبين الأساسي. كان القانون بخدمة الحاكم العام الذي يعينه رئيس الولايات المتحدة والهيئة التشريعية الفلبينية ذات المجلسين؛ الأول هو هيئة الفلبين المُعينة بصفتها المجلس التشريعي الأعلى والجمعية الفلبينية المنتخبة بشكل كامل والمكونة بشكل كامل من أعضاء فلبينيين بصفتها المجلس التشريعي الأدنى.
يشير مصطلح الجزيري إلى حقيقة أن الحكومة تعمل تحت سلطة مكتب الشؤون الجزيرية الأمريكي. كان لبورتوريكو وغوام حكومتين جزيريتين في ذلك الوقت. صارعت المحكمة العليا الأمريكية مع الأوضاع الدستورية لهذه الجزر في ما يُعرف بقضايا الجزر. في قضية «دور ضد الولايات المتحدة» عام 1904، حكمت المحكمة بأن الفلبينيين لا يملكون حقًا دستوريًا بالمحاكمة عن طريقة هيئة محلفين. في الفلبين نفسها كان لمصطلح جزيري استخدامٌ محدود. على الأوراق النقدية وطوابع البريد وشعار البنالة كانت الحكومة تشير إلى نفسها ببساطة بجزر الفلبين.
استُبدل قانون الفلبين الأساسي عام 1916 بقانون جونز، الذي أنهى عمل مفوضية الفلبين وضمن لكلا مجلسي الهيئة التشريعية الفلبينية أن يُنتخبا بالكامل. في عام 1935 استُبدلت الحكومة الجزيرية بالكومنولث. كان هدف الكومنولث أن يبقى لشعر سنوات لتحضير البلاد للاستقلال.
تطورت الحكومة الجزيرية من لجنة تافت أو لجنة الفلبين الثانية المعينة في السادس من مارس عام 1900. ترأس هذه المجموعة ويليام هاوارد تافت وضمن الرئيس ويليام مكينلي لها السلطات التشريعية في سبتمبر عام 1900. أنشأت اللجنة نظامًا قضائيًا ونظامًا تعليميًا وخدمة مدنية ودستورًا قانونيًا. طُعن في شرعية هذه الإجراءات حتى تمرير تعديل سبونر عام 1901 الذي ضمن لرئيس الولايات المتحدة السلطة لحكم الفلبين.
رأت الحكومة الجزيرية مهمتها بصفتها وصيةً لتحضير الفلبين لاستقلالها النهائي. في الرابع من يوليو عام 1901 عُيّن تافت بصفته حاكمًا مدنيًا والذي سمى وزراء حكومته خلال مراسم تنصيبه. احتفظ الحاكم العسكري أدنا شافي بالسلطة في المناطق المضطربة. في الرابع من يوليو عام 1902 أبطِل مكتب الحاكم العسكري وأصبح تافت أول حاكم أمريكي عام لجزر الفلبين.
جرّد قانون الفلبين الأساسي الكنيسة الكاثوليكية بصفتها دينًا للدولة. في عام 1904، فاوض تافت على شراء 1587 كيلومترًا مربعًا من ملكية الكنيسة مقابل 7,5 مليون دولار. على الرغم من ذلك، فشلت الحكومة الجزيرية في التحقق من سندات ملكية الرهبان واستعادتها إلى إرث الفلبينيين. ثم أنشأت الحكومة الجزيرية نظام سندات ملكية لهذه الأراضي، ولكن نظرًا لوجود عدد قليل من موظفي المساحة، بقيت الكثير من الأراضي دون سندات ملكية.
بعد عامين من اكتمال ونشر التعداد السكاني، أجريت انتخابات عامة لاختيار ممثلين للجمعية الشعبية. عقدت الجمعية الفلبينية المنتخبة عام 1907 بصفتها المجلس الأدنى في الهيئة التشريعية ذات المجلسين اجتماعًا مع لجنة الفلبين بصفتها المجلس الأعلى. في كل سنة وبدايةً من عام 1907 مررت الجمعية الفلبينية (لاحقًا الهيئة التشريعية الفلبينية) قوانين تعبر عن رغبة الفلبين بالاستقلال.
قانون جونز.
يد الفلبينيون الوطنيون بقيادة مانويل ل. كويزون وسيرخيو أوسمينا بحماس وثيقة جونز لعام 1912 التي ضمنت الاستقلال للفلبين بعد ثماني سنوات، ولكنهم غيروا رأيهم لاحقًا، مختارين وثيقةً لا تركز على الزمن بشكل كبير بل على ظروف الاستقلال. طالب الوطنيون أن تضمن الولايات المتحدة الاستقلال الكامل والمطلق، لأنهم شعروا بالخوف من أنّ الاستقلال السريع جدًا للفلبين عن حكم الولايات المتحدة سيضعها بخطر الوقوع في أيدي اليابانيين. أعيدت كتابة وثيقة جونز ومررها الكونغرس عام 1916 مع تحديد موعد لاحق للاستقلال.
حل قانون جونز أو قانون الاستقلال الفلبيني مكان قانون الفلبين الأساسي. نصت مقدمة القانون على أن الاستقلال النهائي للفلبين هو سياسة أمريكية تخضع لتأسيس حكومة مستقرة. احتفظ القانون بتعيين حاكم عام، لكنه أنشأ هيئة تشريعية فلبينية مؤلفة من مجلسين لتحل محل الجمعية الفلبينية المنتخبة (المجلس الأدنى)؛ استُبدلت اللجنة الفلبينية المُعينة (المجلس الأعلى) بمجلس شيوخ منتخب.
علّق الفلبينيون حملة الاستقلال خلال الحرب العالمية الأولى وناصروا الولايات المتحدة وقوى الحلفاء ضد الإمبراطورية الألمانية. بعد انتهاء الحرب، واصل الفلبينيون مسعاهم في الاستقلال بحيوية عظيمة. في السابع عشر من مارس عام 1919 مررت الهيئة التشريعية الفلبينية «إعلان الأهداف» والذي نص على الرغبة الثابتة للشعب الفلبيني بأن يكون حرًا وحاكمًا لنفسه. أنشِئت لجنة الاستقلال لدراسة الطرق والوسائل لتحقيق الهدف التحرري. أوصت اللجنة بإرسال بعثة الاستقلال إلى الولايات المتحدة. أشار إعلان الأهداف إلى قانون جونز بصفته هدفًا حقيقيًا أو ميثاقًا بين الشعبين الأمريكي والفلبيني وفيه تعترف الولايات المتحدة باستقلال الفلبين بمجرد ما تُنشئ حكومة مستقرة. وافق الحاكم العام الأمريكي للفلبين فرانسيس بيرتون هاريسون في تقرير الهيئة التشريعية على وجود حكومة مستقرة.
مولت الهيئة التشريعية الفلبينية بعثة الاستقلال إلى الولايات المتحدة عام 1919. غادرت البعثة مانيلا في الثامن والعشرين من فبرايروالقت في أمريكا مع وزير الحربية نيوتن د. بيكر وعرضت قضيتها عليه. في رسالة الوداع التي وجهها الرئيس وودرو ويلسون إلى الكونغرس، صرّح بأن الشعب الفلبيني أدى الشروط المفروضة بصفتها متطلبات مسبقة للاستقلال، ومعلنًا أنه يجب على الولايات المتحدة أن تمنح للفلبين استقلالها. بعد ذلك، سيطر الحزب الجمهوري على الكونغرس ولم يُستجب لتوصية الرئيس الديمقراطي السابق.
الطريق إلى حالة الكومنولث.
بعد بعثة الاستقلال الأولى، أصبح التمويل العام لهذه البعثات غير قانوني. مولت بعثات الاستقلال اللاحقة في 1922 و 1923 و 1930 و 1931 1932 وبعثتين في عام 1933 من مساهمات التبرعات. قُدمت العديد من مشاريع قوانين الاستقلال إلى الكونغرس الأمريكي، الذي أقر مشروع قانون هير-هاويس-كتينغ في 30 ديسمبر عام 1932. استخدم الرئيس الأمريكي هربرت هوفر حق النقض على مشروع القانون في 13 يناير 1933. تجاهل الكونغرس حق النقض الذي استخدمه الرئيس وأصبح قانون هير-هاويس-كتينغ قانونًا في الولايات المتحدة. وعد القانون باستقلال الفلبين بعد 10 سنوات، لكنه احتفظ بالعديد من القواعد العسكرية والبحرية للولايات المتحدة، بالإضافة إلى فرض الرسوم الجمركية والحصص على الصادرات الفلبينية. وطلب القانون كذلك من مجلس الشيوخ الفلبيني التصديق على القانون. حث كويزون مجلس الشيوخ الفلبيني على رفض مشروع القانون، وهو ما حدث. قاد كويزون بنفسه بعثة الاستقلال الثانية عشرة إلى واشنطن لضمان تحقيق استقلال أفضل. كانت نتيجة زيارة هذه البعثة قانون تيدينغس-مكدافي لعام 1934 والذي كان مشابهًا جدًا لقانون هير-هاويس-كتينغ باستثناء تفاصيل بسيطة. صُدّق على قانون تيدينغس-مكدافي من قبل مجلس الشيوخ الفلبيني. ينص القانون على منح الاستقلال الفلبيني بحلول عام 1946.
ينص قانون تيدينغس-مكدافي على صياغة الدستور وإرشاداته لفترة عشر سنوات انتقالية ككومنولث الفلبين قبل منح الاستقلال الفلبيني. في 5 مايو 1934، أقرت الهيئة التشريعية الفلبينية قانونًا يحدد انتخاب مندوبي المؤتمر. حدد الحاكم العام فرانك مورفي يوم 10 يوليو موعدًا للانتخاب، وعقد المؤتمر جلسته الافتتاحية في 30 يوليو. مُرر مشروع الدستور المكتمل بموجب الاتفاقية في 8 فبراير 1935، والذي وافق عليها الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت في 23 مارس، وصدّق عليه بتصويت شعبي في 14 مايو. أجريت أول انتخابات بموجب دستور 1935 الجديد في 17 سبتمبر، وفي 15 نوفمبر 1935 أسِس الكومنولث.
في 4 يوليو 1901، نُقلت السلطة التنفيذية على الجزر إلى رئيس اللجنة الفلبينية، الذي كان يحمل لقب «الحاكم المدني» وهو منصب عينه رئيس الولايات المتحدة ووافق عليه مجلس الشيوخ الأمريكي. للسنة الأولى، حكم الحاكم العسكري، إدنا شافي، أجزاء من البلاد لا تزال تقاوم الحكم الأمريكي، بالتزامن مع الحاكم المدني وليام هوارد تافت. كانت الخلافات بين الاثنين شائعة. في العام التالي، في الرابع من يوليو 1902، أصبح الحاكم المدني السلطة التنفيذية الوحيدة للجزر. بقي شافي قائدًا للفرقة الفلبينية حتى 30 سبتمبر 1902.
غُيّر اللقب ليصبح «الحاكم العام» في عام 1905 بموجب قانون الكونغرس (القانون العام 43 - 6 فبراير 1905).
في 15 نوفمبر 1935، نُصبت حكومة الكومنولث. أنشئ مكتب رئيس الفلبين ليحل محل الحاكم العام كرئيس تنفيذي، ويتولى العديد من واجبات الرئيس السابق. ثم أصبح الحاكم العام الأمريكي يُعرف باسم المفوض السامي للفلبين.
المفوضون المقيمون.
منذ إصدار القانون الأساسي وحتى الاستقلال، كانت جزر الفلبين ممثلة في مجلس النواب بالولايات المتحدة من قبل مفوضين مقيمين ثم مفوض مقيم واحد في الفلبين. على غرار الممثِلين والمفوض المقيم لبورتوريكو، كان المفوضون المقيمون أعضاء غير مصوتين في الكونغرس.
كانت حالة الخلق والتطور في التعليم الحكومي موضوع نقاش وصراع جوهريين في الأوساط القانونية والسياسية والدينية. على الصعيد العالمي، هناك مجموعة واسعة من وجهات النظر حول هذا الموضوع. معظم الدول الغربية لديها تشريعات تنص على أن البيولوجيا التطورية فقط هي التي يجب تدريسها في المناهج العلمية ذات الصلة.