CALM/arwiki huggingface dataset:
تتميز قاعة المتحف باحتوائها على واجهات زجاجية من جميع الجهات ما يوفر لها إضاءة طبيعية طوال النهار٬ وتم تطوير واجهة المتحف الأمامية بتنفيذ زخارف هندسية إسلامية متكررة على زجاجها كاملاً محفورة بالرمل ومذهبة. سقف القاعة مرتفع ومزود بإضاءة صناعية كافية وأنظمة مراقبة متكاملة. ويتكون المتحف من الداخل من ردهة استقبال وخمسة أجنحة. يضم الجناح الأول عروضًا تجسد مرحلة تأسيس المملكة٬ ثم توحيدها على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، وتأسيس وازرة الداخلية عام 1350 هـ الموافق 1931م٬ ثم دمجها في النيابة العامة٬ ثم إعادة تشكيلها٬ كما يضم الجناح خزائن خصصت للقطاعات الأولى التي نشأت بو ازرة الداخلية مثل: الإمارات٬ والمديرية العامة للأمن٬ وحرس الحدود. ويضم الجناح الثاني عروضًا تجسد نشأة عدد آخر من قطاعات الوزارة ومراحل تطورها الأولى مثل: المباحث العامة٬ والمرور٬ والمديرية العامة للمطافي (الدفاع المدني)٬ ومدرسة الشرطة٬ والبلديات٬ والأوقاف٬ إضافة إلى عروض للزي العسكري القديم ووسائل المواصلات والاتصالات القديمة. ويوجد في الجناح الثالث لوحات تحتوي على معلومات عن مناطق المملكة الإدارية وأمرائها٬ وصور لأبرز معالمها القديمة والحديثة.
يشمل الجناح الرابع خزائن تتعلق ببقية قطاعات الوزارة واداراتها العامة٬ حيث تركز معروضات هذا الجناح على إبراز مرحلة الانتقال من الماضي إلى الحاضر٬ والتطور الواضح الذي شهدته الوزارة في عهد الملك خالد بن عبد العزيز٬ وعهد الملك فهد بن عبد العزيز. يحوي الجناح الخامس معروضات تبرز واقع وزارة الداخلية في الوقت الحاضر٬ وجهودها على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية.
زُود المتحف بثلاث لوحات فنية ضخمة، الأولى تمثل مجسم الفيبر ويوجد ضمن عروض الجناح الأول٬ والثانية لوحة مرسومة على الزجاج تمثل توحيد المملكة٬ وتبلغ مساحتها 17.50 متر مربع٬ وترتفع على حامل في عمق المتحف مقابلة للمدخل٬ حيث يراها الزائر فور دخوله من الباب٬ وأما الثالثة فهي لوحة زيتية تحمل اسم (أمن وتنمية) وتشغل مساحة 12.50 متر مربع٬ وتعبر عن مواضيع مختلفة تعكس العلاقة المتلازمة بين الأمن والتنمية٬ والجهود التي حققتها الوزارة٬ وتوجد اللوحة في الجناح الخامس. يهتم المتحف بتوثيق التطورات التي حدثت في وزارة الداخلية في عهود ملوك المملكة العربية السعودية، وتتكون معروضات المتحف من مواد متنوعة قديمة وحديثة ذات علاقة مباشرة بأنشطة وازرة الداخلية وقطاعاتها في الماضي والحاضر٬ وتضم: وثائق٬ وصورًا٬ وأسلحة٬ وآلات٬ وأدوات٬ وأجهزة اتصالات٬ ومطبوعات إدارية٬ ومنشو ارت إعلامية٬ وأختام٬ وشعارات٬ ومجسمات لمباني قديمة شغلتها الوزارة وبعض قطاعاتها٬ وأخرى لمباني حديثة٬ ونماذج ووثائق ثبوتية٬ وأعلام ولوحات٬ وصورًا لوسائل المواصلات البرية٬ والبحرية٬ والجوية التي استخدمت في قطاعات الو ازرة في الماضي والحاضر٬ وألبسة عسكرية قديمة وحديثة٬ بالإضافة إلى صور الوزراء٬ ونوابهم ومساعديهم٬ وأمراء المناطق٬ ووكلاء الوزارة٬ ومديري عموم القطاعات والإدارات منذ نشأة الوزارة حتى وقتنا الحاضر.
تُشكل المسيحية في جزيرة نورفولك أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مصادر مختلفة حوالي 61.3% من السكان من المسيحيين. وتعد البروتستانتية كبرى المذاهب المسيحية في البلاد، حيث أن حوالي 49.6% من السكان هم من أتباع الكنائس البروتستاتية المختلفة، يليهم أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع حوالي 11.7% من السكان. وتعد الكنيسة الأنجليكانية والتي تشكل حوالي 31.8% من السكان، والكنيسة المتحدة مع حوالي 10.6% من السكان، والأدفنتست مع حوالي 3.2% من السكان، كبرى الطوائف البروتستانتية في البلاد.
بعد وفاة أول قسيس القس نوبس في عام 1884، تم تشكيل الكنيسة الميثودية وفي عام 1891 تجمعت جماعة من الأدفنتست بقيادة أحد أبناء نوبس. وكانت طقوسها أكثر تنظيمية بالمقارنة مغ قداس كنيسة انجلترا الناشئة عن تأثير البعثة الميلانيزية. وبدأت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية العمل التبشيري في البلاد في عام 1957، وفي أواخر عقد 1990 غادرت جماعة الميثودية السابقة وشكلت الزمالة الكاريزمية. ووفي عام 2011 قال حوالي 34% من السكان أنهم أنجليكان، وحوالي 13% من أتباع الكنيسة المتحدة، وقال حوالي 12% أنهم رومان كاثوليك، في حين قال 3% أنهم من الأدفنتست.
تُشكل المسيحية في لا ريونيون أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، يعتنق أغلب سكان لا ريونيون المسيحيَّة دينًا (84.9%) على المذهب الروماني الكاثوليكي، ويتبعون إدارياً ورعوياً أبرشيَّة سان دوني دي لا ريونيون والتي تأسست في عام 1712 كولاية رسوليَّة ولتصبح في عام 1850 في مقام أبرشيَّة. ويقع مقر الأبرشيَّة في كاتدرائية سان دوني في العاصمة سان دوني والتي بنيت في عام 1829. هناك حضور بروتستانتي إنجيلي في البلاد. جزيرة لا ريونيون هي جزيرة فرنسية يبلغ عدد سكانها حوالي 800,000 نسمة تقع في المحيط الهندي، شرق مدغشقر، على بعد حوالي 200 كم (120 ميلاً) من موريشيوس أقرب جزيرة لها.
تشمل الجماعات العرقية الموجودة في الجزيرة الأشخاص من أصول هندية وأفريقية وأوروبية ومالاجاشية وصينية، وجميع المجموعات العرقية التي تسكن الجزيرة هم من السكان المهاجرين الذين أتوا إلى لا ريونيون من أوروبا وآسيا وأفريقيا على مر القرون. ولا يوجد شعب أصلي في الجزيرة، حيث كانت الجزيرة مهجورة في الأصل. بين القرن السابع عشر والقرن التاسع عشر قام الإستعمار الفرنسي باستيراد الأفارقة والصينيين والهنود كعمال في الجزيرة. وأخذ العديد من الوافدين الهنود الأوائل أسماءًا مسيحية وقاموا بتعميد أطفالهم في الكنيسة الكاثوليكية من أصحاب الحصول على عمل في الإدارة الحكومية. وبإستثناء المسلمين الذين جاءوا إلى الجزيرة من ولاية غوجارات الهنديَّة، كان يتم تسجيل جميع الهنود بشكل روتيني ككاثوليك. ويبدو أن الكثير منهم قد تحول من الهندوسيَّة إلى الكاثوليكية خلال فترة هذه الحقبة، حيث تحول الكثير من الهنود التاميل إلى المسيحية.
المجتمع المسيحي القاطن في جزيرة لا ريونيون هو مجتمع متنوع عرقياً، وتشمل الجماعات العرقية الموجودة بين المسيحيين الأشخاص من أصول هندية وأفريقية وأوروبية ومالاجاشية وصينية والكريول. الديانة السائدة هي المسيحية، ولا سيَما مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تقدر منظمة الإستخبارات الدينية أن المسيحيين يمثلون 86.9% من مجمل السكان، ويليهم الهندوس مع حوالي 6.7% والمُسلمين مع حوالي 3.2% من السكان. ويتبع كاثوليك البلاد إدارياً ورعوياً أبرشيَّة سان دوني دي لا ريونيون والتي تأسست في عام 1712 كولاية رسوليَّة ولتصبح في عام 1850 في مقام أبرشيَّة. ويقع مقر الأبرشيَّة في كاتدرائية سان دوني في العاصمة سان دوني والتي بنيت في عام 1829.
العميد المهندس عبد الهادي الحافظ، وكان يشغل منصب وكيل وزير الصناعة في العراق في عهد حكومة عبد الرحمن البزاز، والذي توفي مع عبد السلام عارف رئيس الجمهورية الأسبق في حادث الطائرة في منطقة القرنة في محافظة البصرة جنوب العراق.
ولد في عام 1336هـ/1917م، في مدينة الموصل، وبها نشأ وتعلم القرآن ثم أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة في الموصل ودخل بعدها ثانوية الصناعة وأوفد بعد ذلك إلى لندن للدراسة، وتخرج في الهندسة العسكرية عام 1941م، وعين مهندسا في وحدات هندسية بالجيش العراقي وترقى إلى رتبة عميد، وأوفد مرة أخرى إلى لندن، ونال شهادة دبلوم شرف في الهندسة العسكرية، وعين وكيلا لوزارة الصناعة في شهر أيار من عام 1964م.
توفي العميد عبد الهادي في حادث سقوط الطائرة بصحبة رئيس الجمهورية عبد السلام محمد عارف في يوم 22 ذو الحجة 1385 هـ/ 13 نيسان 1966م، وتم تشييع جثمانه في موكب رسمي مهيب، وصلى على جنازته الحاج معتوق الأعظمي في جامع الإمام الأعظم في الأعظمية ودفن في مقبرة الخيزران.
دانيو أزرق (الاسم العلمي:Danio kerri) هو من الأسماك يتبع الدانيو من الشبوطيات.
المسيحية هي ثاني أكثر الأديان انتشاراً في جزيرة مايوت بعد الإسلام، ويشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 3% من مجمل السكان في مايوت أي حوالي سبعة الآف نسمة؛ في حين وفقاً لتقديرات كتاب بريتانيكا عام 2013 قُدرت أعداد المسيحيين بحوالي خمسة الآف نسمة. ومايوت هي جزيرة تقع في المحيط الهندي تابعة لفرنسا، وهي جزء من أرخبيل جزر القمر تقع في الطرف الشمالي من القنال الفاصل بين موزمبيق ومدغشقر. يتبع معظم المسيحيين في الجزيرة المذهب الروماني الكاثوليكي ويتعبون إدارياً للنيابة الرسوليَّة لأرخبيل جزر القمر، والتي تغطي كل من جزر القمر ومايوت، ويقع مقرها في مدينة موروني. يذكر أنَّ النيابة تأسست في 5 يونيو من عام 1975، حيث أنشأ الكرسي الرسولي إدارة رسولية لجزر القمر، وفي 1 مايو من عام 2010، تمت ترقية الإدارة في مقام نيابة رسولية.
وقعت جزيرة مايوت تحت الحماية الفرنسية في عام 1886، وكونها من مقاطعات وأقاليم ما وراء البحار الفرنسية فهي تعتمد القوانين الفرنسية مثل فصل الدين عن الدولة، وعلى الرغم علاقاتها القوية مع فرنسا، وانتشار اللغة الفرنسية فيها، الا أنَّ معظم سكانها من المسلمين السُنّة. والمواطنين المسيحيين هم في الغالب من المجتمع المحلي الكاثوليكي ذوي الأصول الفرنسيََة، إلى جانب أقلية بروتستانتية من الشعب الملغاشي، ومنذ عام 1980 أصبح لشهود يهوه طائفة محليّة. بالإضافة إلى المجتمع المحلي يعيش في الجزيرة أعداد من المسيحيين العمّال المغتربين القادمين من دولة مدغشقر. وأصبحت هذه الأسر التي استوطنت الجزيرة، وهم مواطنين مسيحيين وفرنسيين، تشكل فيما بعد نخبة صغيرة ولكنها مؤثرة، في غياب الأرستقراطية المحليَّة. وبدأت هذه النخبة الصغيرة بالانتقال إلى السلطة مع ظهور الفرص، وقد سمح وضعهم "كغرباء" في الجزيرة بتولي القيادة في السلطة. علماً أن أعدادهم بقيت محدودة ولم تشكل أغلبية سكانية.
الدانيو هو من الأسماك يتبع الشبوطيات من شبوطيات الشكل.
دانيو قزم (الاسم العلمي:Danio nigrofasciatus) هو من الأسماك يتبع الدانيو من الشبوطيات.
دانيو كوانغبني (الاسم العلمي:Danio quangbinhensis) هو من الأسماك يتبع الدانيو من الشبوطيات.
دانيو لؤلؤي (الاسم العلمي:Danio albolineatus) هو من الأسماك يتبع الدانيو من الشبوطيات.
دانيو واضح هو من الأسماك يتبع الدانيو من الشبوطيات.
دانيو وردي (الاسم العلمي:Danio roseus) هو من الأسماك يتبع الدانيو من الشبوطيات.
بلاك سابث هو اسم الألبوم الأول لفرقة موسيقى الميتال الإنجليزية بلاك سابث. صدر الألبوم يوم 13 فبراير 1970 في المملكة المتحدة و1 يونيو 1970 في الولايات المتحدة، ووصل الألبوم إلى المركز الثامن في لائحة الألبومات الأكثر مبيعاً في المملكة المتحدة والمركز 23 في اللائحة الأمريكية.
على الرغم من أن الألبوم استقبل بفتور من قبل معظم نقاد الموسيقى المعاصرة حين إصداره، إلا أن شعبيته ازدادت عبر الزمن وأصبح يعتبر من أوائل ألبومات موسيقى الميتال، وبالتالي تعد فرقة بلاك سابث من المؤسسين وأصحاب الفضل في ولادة وتطور هذه الموسيقى.
حسب ما يقول مؤسس الفرقة عازف الإيتار توني آيومي، تم تسجيل الالبوم في يوم واحد بتاريخ الـ16 من أكتوبر عام 1969. استغرقت جلسة التسجيل 12 ساعة. يقول آيومي: "قمنا بالذهاب فقط إلى الاستوديو وسجلنا الالبوم، قمنا بعزف مجموعة اغانينا عزفاً حيّاً وهذا كان كل شيء. ظننّا في الواقع ان يوماً كاملا سيكون وقتا طويلا نوعا ما، بعدها توجهنا إلى سويسرا في اليوم التالي للعزف لقاء 20 جنيه استرليني". بجانب التأثيرات الصوتية للاجراس والرعد والمطر التي اضيفت إلى الأغنية الافتتاحية للالبوم، والعزف الفردي المزدوج في أغنية "N.I.B" لم يتم في الواقع إضافة أي عزف اضافي للالبوم. يتذكر آيومي حول التسجيل الحي: "اعتقدنا، بأن لدينا يومان للتسجيل ويوم آخر لمزج الالبوم، لذلك قمنا بالعزف الحي. كان اوزي (اوزبورن) يقوم بالغناء في نفس الوقت، وضعناه في حجرة معزولة وباشرنا بالعزف، معظم الاغاني تم تسجيلها منذ المحاولة الاولى دون اعادة عزفها".
ان مفتاح الصوت الجديد للفرقة في هذا الالبوم يكمن في أسلوب العزف المميز لـ آيومي والذي قام بتطويره بعد تعرضه لحادث في مصنع للصفائح المعدنية حيث كان يعمل في سن الـ 17 من عمره حيث فقد اثنين من رؤوس اصابعه الوسطى. فقام آيومي بصنع زوج من رؤوس الاصابع المزيفة مستخدماً قطعة بلاستيكية من قنينة مسحوق غسل الأواني ثم قام بخفض صوت الاوتار في غيتاره لتسهيل عملية ثني الاوتار، الأمر الذي خلق صوت هائل وثقيل. "كنت اقوم بعزف عدة اوتار وكان عليّ ان اعزف على الوتر الخامس لعدم استطاعتي العزف على الرابع بسبب اصابعي"- آيومي وهو يشرح لـ فيل اليكساندر في مقابلة مع مجلة (Mojo) عام 2013. "ساعدني ذلك على تطوير اسلوبي في العزف، بواسطة ثني الاوتار وضرب الوتر المفتوح في نفس الوقت لجعل الصوت أكثر غلاضة." في نفس المقالة يضيف عازف البايس غيتار غيزر باتلر, "في ذلك الوقت كان المفروض ان يقوم عازف البايس غيتار بغزف جميع الايقاعات، الا اني لم اكن اعرف كيفية القيام بذلك لانني كنت عازف غيتار، لذلك فإن كل ما قمت به هو متابعة لحن آيومي. هذا ما جعل الصوت أثقل".
بدأ آيومي بتسجيل الالبوم مستخدماً غيتار من نوع (Fender Stratocaster) ابيض اللون، والذي كان الإيتار الذي قام باختياره ذلك الوقت، إلا ان عطلاً أجبره على انهاء التسجيل مستخدماً غيتار من نوع ( Gibson SG) وهو غيتار كان قد اشتراه مؤخراً الا انه لم يعزف عليه ابدأ. لقد كان نموذج هذا الإيتار ذو يدة يمنى مما جعل من آيومي "الاشول" ان يقوم بمسكه راساً على عقب. بعد فترةٍ وجيزة من تسجيل الالبوم، التقى بعازف غيتار من نوع ( Gibson SG) ذو يدة يسرى وكان يستخدمه راساً على عقب، فإتفق الاثنين على تبادل الغيتارات، هذا هو غيتار الـ(SG) الذي حوّره آيومي وبعدها قام بوضعه للعرض في مقهى هارد روك كافيه. (Hard Rock Café)
لطالما تحدث مطرب الفرقة اوزي اوزبورن بولع حول تسجيل الالبوم الأول، حيث يقول في كتاب مذكراته "حال انتهائنا، امضينا ساعتين باضافة عزف مزدوج لبعض مقاطع الإيتار ومقاطع الغناء، هذا كان كل شيء وثم انتهينا. بعدها كنا في الحانة. لا اعتقد ان الأمر استغرق أكثر من 12 ساعة. "حسب رأيي" هكذا يجب أن يتم إنتاج الالبومات. يتفق مع ذلك طبّال الفرقة بيل وارد, حيث يذكر لمجلة (Guitar World) عام 2001, "اعتقد ان الالبوم الأول غير قابل للتصديق بكل معاني الكلمة، انه بسيط، وهناك احساس مطلق بالتجانس، لم يتم تغيير الالبوم بأي طريقة أو شكل أو هيئة. لم نكن بالغي العمر بما يكفي لأن نكون اذكياء. احببت الالبوم كله بما في ذلك الاخطاء!" يضيف غيزر باتلرفي مقالبة لاحدى حلقات الـ "Classic Albums series" عام 2010 قائلاً: لقد كان الاليوم حرفياً عزف حي في الاستوديو. اقصد بذلك ان المنتج ورجر باين حسب اعتقادي كان عبقرياً عندما تمكن من ان يلتقط صوت الفرقة بتلك الطريقة خلال فقرة قصيرة. في كتاب مذكراته يذكر توني آيومي و بإلحاح بأنه كان يلعب دور المنتج, "لم نختار العمل مع روجر باين، لقد تم اختياره للعمل معنا...لقد كان وجوده معنا شيئاً جيداً, الاّ انه في الواقع لم نتلقى منه اية نصيحة. ربما كان قد اقترح بضعة اشياء، إلاّ انه كان قد تم فرز وتنظيم الاغاني على نحو لائق".
قبل زحمة الصيف هو فيلم مصري تم إنتاجه في أبريل 2016 وذلك بعد أن عرض أكتوبر 2015 في مهرجان دبي السينمائي الدولي. الفيلم بطولة هنا شيحة وماجد الكدواني وإخراج محمد خان وقد تصنيفه كفيلم للكبار فقط.
في قرية سياحية تقع في الساحل الشمالي، يقرر الدكتور يحيى قضاء العطلة مع زوجته ماجدة قبل ازدحام القرية والساحل بأكمله بالمصيفين مع وصول فصل الصيف إلى ذروته، وهناك يتعرف كلاهما على مترجمة شابة مطلقة حديثًا وأم لولدين تدعى هالة، وتتبدل أحوال العطلة الصيفية من حال لحال منذ ذلك الوقت.
الرحبيين أو القلعيين قبيلة عربية
تعود بأصلها إلى قبيلة تغلب تنتشر في شرق سوريا و غرب العراق و خصوصاً في الميادين بالقرب من قلعة الرحبة بالإضافة مناطق نهر الخابور و العشارة و البوكمال
في سوريا و الرمادي و هيت و تكريت في العراق مع وجود خفيف في الخليج العربي يقدر عددها بأكثر من 400.000 نسمة.
أصل القبيلة وتاريخها.
يرجع أصل الرحبيين إلى قبائل بنو ربيعة التي هاجرت من الجزيرة العربية بعد حرب البسوس إلى الجزيرة الفراتية التي سميت لاحقاً بديار ربيعة نسبة لها، والتي اشتهر منها سيد تغلب عمرو بن كلثوم و بعد وفاة عمر بن كلثوم، حيث كانت تغلب على النصرانية تزامناً مع الفتح الإسلامي لشمال الجزيرة العربية ثم توسع الراشديين و الامويين الذي اجبروا تغلب على دفع الجزية حتى بدأت تغلب بالتحول للإسلام في بداية العصر العباسي رغبة في دخولهم في المناصب العليا في الدولة ليظهر الامير مالك بن طوق في عهد خلافة هارون الرشيد الذي عينه اميراً على قلعة الرحبة و التي شيدها في أوائل القرن التاسع الميلادي ومنها يشتق اسم الرحبيين الذين هم سلالة امير الرحبة وكانوا أوائل من سكن الخابور و الفرات
بقيت الرحبة حاضرة المنطقة في نهاية حقبة العباسيون و بداية حقبة العثمانيون حتى حلت محلها مدينة دير الزور في سنة 1867 م.
و خلال تلك الفترة حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة إلى منطقة العلوة بالقرب من القلعة التي أصبحت لاحقاً مدينة الميادين فأصبحت الميادين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى الميادين عوائل من الراويين و العانيين وذلك قبل مجيء الزبيديين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى دير الزور وتكريت والسفيرة والرمادي والرحالية.
وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي «أبو الآغوات» أربعة أبناء هم: خليل آغا، وويس آغا، وناصر آغا، وسنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية.
العشائر والانتشار.
تتألف قبيلة الرحبيين من خمسة عشائر رئيسية وهم أبناء احمد الرحبي من بقوا في جوار الرحبة ناهيك عن العشائر الفرعية وابرز عشائر الرحبيين :
البوخليل.
هي أكبر عشيرة يتجاوز عددها 100 الف نسمة ويشكلون اغلبية سكان مدينة الميادين مع وجود كبير في الخابور و العشارة و لهم فرع في شرقي بقرص و منطقة البلعوم متمثل في البو مصطفى، يمثل البوخليل المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان، ووقاع البورسان.
وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الأولى.
الويسات.
بعد البوخليل من ناحية الأهمية والكثرة يتركزون في العشارة و ضواحيها وزعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في مدينة الميادين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد.
البو ناصر.
أيضاً في العشارة يرأسهم آل السليمان، وآل مشوح. وفي الميادين آل امرير. و لهم فرع في البوكمال رئاستهم عند آل حمد الناصر.
السنانيين.
و انتشارهم على طول نهر الخابور من البصيرة حتى الشدادي وشيوخهم آل السلامة.
ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها.
" لرحبة مالك نسبي وويس منتهى عصبي
ميادين اعيش بها وماء الدير في قربي
واجدادي مدارس في علوم الدين والادب
فأزهر مصر يشهدها لجعفر صادق الرحبي
وزير الإعلام بالإنجليزية An information minister (also called minister of information)،
هي وزارة في حكومات بعض الدول المسؤولة عن التعامل مع المسائل الإعلامية والمعلومات، وغالبا ما يرتبط ذلك مع الرقابة والدعاية. في بعض الأحيان يتم إعطاء حقيبة الوزارة إلى وزير الثقافة. وهو الوزير المختص والمسؤول عن جميع المعاملات والشؤون الإعلامية، ويهتم بمتابعة جميع الأمور المتعلقة بوزارة الإعلام وتطبيق سياساتها.
في معظم الدول الغربية لا توجد حقيبة وزارة الإعلام في الحكومة، ولا تخضع لأي رقابة سياسية من طرف الحكومة. ويعوضه ذلك تحكم اللوبي الإعلامي لكل دولة وضغوط الهياكل السياسية للمجتمع المدني.
وزارات الإعلام.
" 'وزير الإعلام' " قد تشير إلى:
وزير الشؤون الاجتماعية هو الاسم الشائع للوزير المكلف بحقيبة وزارة الشؤون الاجتماعية لدى حكومات الدول.
في حين أن هناك بعض الاختلافات في مسؤوليات هذه الوزارات، والقاسم المشترك بينهما هو مسؤوليتهم على العمل والتخطبط لمساعدة أفراد المجتمع، وتطوير مخططات الحكومة والدولة والعمل مثل مساعدة وتطوير العمل الاجتماعي والحماية الاجتماعية والمعاشات والرعاية الاجتماعية، والصحية، والضمان الاجتماعي وشؤون الناشئة وحقوق الطفل والمرأة الاقتصادية والبيئية والصحية والتعليمية وغيرها من الأمور الاجتماعية.
وزير التموين وهو الوزير المُكلَّف بحقيبة وزارة التموين، المنوطة به المهام المختصّة بتوفير الطعام والمؤن للشّعب وإدارة الأزمات المتعلقة بها في بعض الظروف.
وغالباً ما تكون لها مهام متعددة تلمس حياة المواطن البسيط بشكل مباشر أهمها في ضمان السلع الأساسية للمواطنين، مع توفير الدعم الحكومي المناسب والجودة العالية. وذلك بالتنسيق مع وزارات أخرى.
جوتس جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسي كيميوكي. وهي تقع في منطقة بايات هامي في فنلندا
درب اليهودي، تنطق باللهجة المغربية درب ليهودي، بالأبجدبة اللاتينية Derb Lihoudi، هو أحد أقدم الأحياء بمدينة الدار البيضاء، وهو حي صغير يوجد قرب حي الأحباس السياحي، والمحادي للقصر الملكي بمدينة الدار البيضاء، تعتبر فترة ازدهاره في الأربعينات والخمسينات إلى بداية سنوات السبيعات من القرن الماضي، تحول في سنوات الثمانينات إلى أحد الأحياء الشعبية بمدينة الدار البيضاء، قبل أن ينتهي به المطاف منذ بداية سنوات التسعينات والألفية الثانية أن يصبح من الأحياء المهمشة التي تعرف هشاشة في البنية التحتية ومشاكلا اجتماعية مع انتشار الجريمة ومظاهر البلطجة في مدينة تعتبر من أوائل المدن الحداثية في الدار البيضاء.
أنتج أسماء رفيعة في مجال الرياضة والمسرح والسينما والفن قبل نهاية الثمانينات من القرن العشرين.
يعتقد أنه قد سمي بهذا الاسم لأن أحد المغاربة اليهود كان يمتلك بنايات كثيرة في الحي الصغير، الذي أنشأه المستثمر والمنعش العقاري "بيير أوغست مارتيني" الذي ارتبط اسمه بأحياء الأحباس قرب القصر الملكي بالبيضاء، أما أوديل فهو اسم أحد أبنائه، الذي اشتغل هو الآخر في عالم العقار بالبيضاء. أما الاسم الًأصلي للحي فهو حي "مارتيني أوديل" على اسم المستثمر والمنعش العقاري الذي أنجز معظم بنايات الحي القديم حاليا، وهو شخصية فرنسية مقيمة في المغرب، فضل بعد الاستقلال البقاء في المغرب إلى أن وافته المنية، حيث دفن بالمقبرة المسيحية بالدار البيضاء.
وقد عُرف عن آراءه أنه كان شخصية تحررية مناهضة للاستمعار الفرنسي، رغم كونه فرنسيا، وقف مع استقلال المغرب ضد الاستعماريين، وذلك إبان فترة الحماية الفرنسية للمغرب.
وق دفن الأب بيير أوغست مارتيني وابنه أوديل مارتيني بالمقبرة المسيحية المتواجدة قرب حي العنق على كورنيش مدينة الدار البيضاء.
ليسفاسي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا الوسطى في منطقة مستجمعات المياه الرئيسية كيميوكي. وهي تقع في بلدية كونفسي.البحيرة تنتمي إلى طريق كونفسي-لاوكا.
صخور طباشير في روجن (بالألمانية: Kreidefelsen auf Rügen ) هي لوحة فنية قام بها الفنان الرسام الألماني كاسبر دافيد فريدريش في عام 1818. الصورة هي لوحة مرسومة بألوان الزيت ، طولها 5و90 سنتيمتر وعرضها 71 سنتيمتر ، وتعتبر أهم الأعمال الفنية الألمانية الرومانسية . توجد اللوحة في متحف اوسكار راينهارت في مدينة «ونترتور».
منطقة روغن هي شبه جزيرة في شمال شرق ألمانيا على ساحل بحر البلطيق ، يحب الناس الاستمتاع بقضاء أشهر الصيف فيها لجمالها ومنا يوجد فيها من هضاب وتلال طباشيرية ناصعة البياض .
وصف الصورة.
الصورة تبين الساحل المنحدر على بحر البلطيق ويتميز بصخور طباشيرية ناصعة البياض جميلة . تزينها شجرتان من الجانبين العلويين للوحة ؛ إلى اليمين شجرة كبيرة غالبة على المشهد وفي مقابلتها شجرة أخرى أصغر منها تكاد تحملها جذور بارزة سطحية. توجد في مقدمة الصورة منطقة عشبية خضراء يظهر عليها ثلاثة أشخاص يبدو انهم مجموعة تقوم برحلة . من بينهم سيدة تلبس ثوبا أحمرا تجلس في العشب الأخضر وشعرها مضفر. تمسك بيدها اليسرى أحد الفروع الجافة وتشير بيدها اليمنى إلى زهرة وإلى المنخفض الوسطي المؤدي إلى البحر.
وفي وسط الصورة إلى الأمام يوجد رجل منحنيا على الأرض كما لو كان مرتعبا من مشاهدته منحدر الهضبة ، محاولا الإمساك ببعض فروع العشب حتى لا يقع. شعره أبيض ويلبس ملابسا زرقاء ، واما قبعته وعصى تجواله فهما ملقيان على الأرض.
ويقف إلى يمين الصورة رجل آخر شجاع ، يقف على أحد الفروع مطلا على المنحدر ، وساندا ظهره على ساق شجرة ، واضعا ذراعيه على صدره ؛ لابسا جونلة خضراء رمادية اللون وعللا رأسه قبعة. يطل على البحر. بعض الأمواج القليلة على سطح الماء الهاديء تعكس أشعة شمس الظهيرة. في البحر توجد قاربين شراعيين أحدهما قريب والآخر بعيد . ألوان اللوحة هادئة وتعطي منظرا ينم عن السرور والانسجام .
البوكيه (بالإنكليزية: Bokeh ) في التصوير الفوتوغرافي هي ميزة جمالية لجودة الضبابية (blur) في الأجزاء الخارج نقاط تركيز العدسة في الصور الملتقطة بواسطة الكاميرات الفوتوغرافية.
تم تعريف اليوكيه بأنه "الطريقة التي تعالج بيها العدسة نقاط الضوء خارج نطاق تركيز الكاميرا". أن الاختلافات بين العدسات في حيود العدسات و اشكال فتحة العدسة يؤدي إلى أن بعض العدسات تضيف تأثير ضبابي بصورة مُرضية ومريحه للعين "بوكيه جيد" بينما بعض العدسات الأخرى تضيف تأثير ضبابي مشوه أو غير مٌرضي للعين "بوكيه سيء". يكون تأثير البوكيه ظاهرا في أجزاء الصورة التي تقع خارج عمق المجال حيث يتعمد المصورون في بعض الأحيان استخدام تقنيات تركيز سطحية لإبراز المناطق خارج نطاق التركيز.
يكون تأثير البوكيه واضحا في الغالب حول المناطق المضيئة (highlights) مثل الانعكاسات البراقه أو مصادر الضوء في خلفية الصورة لهذا السبب في كثير من الأحيان فأنه يرتبط مع هذه المناطق. ومع ذلك فأن تأثير البوكيه لا يقتصر على المناطق المضيئة فالتأثير الضبابي يحدث في جميع المناطق خارج بؤرة الصورة.
يأتي مصطلح بوكه من الكلمة اليابانية بُوكَي (暈け أو ボケ) والتي تعني "ضباب" أو "سديم" أو من الكلمة بُوكَي-أيجي (ボケ味) والتي تعني "جودة الضباب". أما المصطلح بوكيه (Bokeh) بالحروف الأنكليزية فقد عُرف وأُشتهر في العام 1997 بعد أن نُشر في مجلة فوتو تكنيكس (Photo Techniques magazine) حيث قام مايك جونستون محرر المجلة في ذلك الوقت بنشر مقالة من ثلاث صفحات حول الموضوع في عدد أذار/نيسان 1997, حيث قام بتعديل الكلمة إملائيا لكي تتلائم مع النطق الصحيح للمتحدثين باللغة الإنجليزية.
البوكيه وتصميم العدسات.
وإن كان من الصعب تحديدها الا إن بعض العدسات تُكون مناطق خارج نطاق التركيز أكثر ارضاءاً من الأنواع الأخرى . إن تأثير بوكيه مهم خاصة بالنسبة لعدسات الماكرو والعدسات المقربة طويلة المدى، لأنها عادة ما تستخدم في الحالات التي تنتج عنها عمق مجال سطحي (قليل). البوكيه الجيد مهم أيضا للعدسات المقربة متوسطة المدى (عادة 85-150 ملم على 35 ملم ). عند تصوير البورتريت عادة ما يريد المصور الحصول على عمق مجال سطحي، بحيث يبرز الجسم المراد تصويره بشكل حاد واضح مقارنة مع الخلفية الضبابية عديمة الوضوح.
أندري جيليازكوف ولد 9 يوليو 1952 في رادنيفو): لاعب كرة قدم بلغاري سابق كان يلعب في خط الوسط.
لعب في بلغاريا لنادي مينيور رادنيفو ونادي سلافيا صوفيا، ولعب في هولندا لنادي فاينورد ونادي ستراسبورغ الفرنسي ، ونادي بيرسخوت آ سي البلجيكي، ولعب للمنتخب البلغاري. وشارك في كأس العالم لكرة القدم 1986. فاز مع نادي فاينورد ببطولتين عام 1984 يوهان كرويف ورود خوليت. ومع سلافيا صوفيا فاز بكأس بلغاريا في 1975 و1980 وصل إلى مرتين للنهائي عامي 1972 و1981. وكان يحمل لقب الهداف في نادي سلافيا صوفيا. لعب 338 مباراة دولية وسجل 136 هدف.
كوب فان أوفرآيسل (بالعربية: "رأس أوفرآيسل") هي منطقة في الجزء الشمالي الغربي من المقاطعة الهولندية أوفرايسل. وتتألف من بلدية ستينفايكرلاند ويطابق المنطقة التاريخية أرض فولاهوفن. وكانت مساحتها في الماضي أوسع، وتنتمي إليها أيضاً بلديات كامبن، زفارتافاترلاند وستابهورست.
بحر وحلي و هي مناطق ساحلية منبسطة تقع تحت تأثير المد والجزر.
تقع سواحل عريضة من بحر وحلي تحت المد الجزر مرتين كل يوم، يكون فيها البحر خالياً من المياه (أثناء الجزر) ثم تحل عليها فترة لمدة ساعات يعلو فيها المياه في فترات المد. عندما ينحسر مياه البحر من تلك الشواطئ تظهر أرضية البحر في هيئة مساحات واسعة من الوحل. وترى فيها أحياء صغيرة مثل القواقع وديدان البحر وربما بعض السمك والكابوريا. الأرضية زاخرة بالحياة البحرية. توجد تلك المناطق مثلاً في فرنسا على ساحل المحيط الأطلسي وعلى سواحل هولندا وشمال ألمانيا. تلك المناطق تعد من المحميات الطبيعية التي تهتم بها الدول للحفاظ عليها لما فيها من حياة بحرية وطيور تعيش عليها.