CALM/arwiki huggingface dataset:
في 2012 دشنت مشروعها " مركز كتابي جليسي" وهو عبارة عن مركز ترفيهي تعليمي للأعمار المختلفة من الأطفال، حيث بدأ هذا المشروع بأنشطة يطلق عليها بـأنشطة المهارات الحياتية وأيضا أنشطة التعلم عن طريق اللعب، وفي 2018 تم إضافة نشاط الحضانة إلى المركز، والذي يستقبل الأطفال من عمر 18 شهرا وحتى 3 سنوات ونصف، وقد تم دمج الأنشطة من المركز الترفيهي إلى الحضانة، حيث تم تغيير مسمى المركز إلى حضانة ” كتابي جليسي” مع الاحتفاظ بالبرامج المقدمة للأطفال كـالمخيمات التي تقام في أوقات الإجازات (المخيم الشتوي ومخيم الربيع والمخيم الصيفي) والتي يُقدم فيها برامج للأعمار من سنتين إلى 13 سنة، ومن الاهتمامات الأخرى للمركز تنمية القراءة عند الأطفال والاهتمام بالمسرح.ونظراً للخبرات الشاملة التي قدمتها الحضانة للأطفال والمربين والتربويين، تم إعادة هيكلتها وتعميق توجهاتها لتقديم خدمات لفئة أوسع من المجتمع بتحويلها إلى مركز استشارات تربوية وأسرية يطلق عليه اسم " مركز تعلم لتلهم" ويرتكز على أسس عملية لتنمية تطور ونمو وتعليم الأفراد للارتقاء بالمجتمع، وتعد هذه خطوة جديدة للدكتورة تغريد آل سعيد باتجاه تحقيق حلمها بتأسيس أكاديمية متكاملة للطفل والأسرة مستقبلاً.
الاهتمامات والهوايات.
لديها شغف بالقراءة والتعليم، ومساعدة الأخرين وبإلقاء الخطابات التحفيزية، قامت بتوظيف جميع هذه الهوايات في مركزها (تعلم لتلهم)، تحب استغلال أوقات فراغها في القراءة وقضاء الوقت مع عائلتها وفي الرياضة، وخدمة المجتمع من خلال الأعمال التطوعية.
الدكتورة شريفة بنت خلفان بن ناصر اليحيائية أستاذة جامعية وكاتبة وناقدة للأدب الحديث، من اهتماماتها الرئيسية هو تمكين المرأة والأسرة. حاصلة على درجة الدكتوراة في دراسات اللغة العربية والشرق الأوسط عام 2001م من جامعة ليدز المملكة المتحدة، ماجستير في الأدب الحديث عام 1995م من جامعة السلطان قابوس في سلطنة عمان، وبكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من الجامعة ذاتها عام 1992م.
في عام 2004م، صدر مرسوم سلطاني رقم 113 بتعيين الدكتورة شريفة بنت خلفان بن ناصر اليحيائية وزيرة للتنمية الاجتماعية (2018-2011) م، وقد تولت العديد من المناصب الإدارية بين 2004و2011م في كل من:" اللجنة الوطنية لخدمات المعاقين، واللجنة الوطنية لرعاية الطفولة، ثم اللجنة الوطنية لشؤون الأسرة. بالإضافة إلى ترأسها اللجنة العليا المنظمة لندوة المرأة العمانية، واللجنة التنفيذية لتوصيات الندوة، ومبادرة يوم المرأة العمانية منذ عام 2009 وحتى 2011م.
شغلت عضوية مجلس إدارة في كل من مجلس التعليم العالي (2004-2011) م، ومجلس البحث العلمي (2007-2011) م، ومجلس سيدات الأعمال العرب، ومجلس إدارة مؤسسة المرأة العربية (دبي- من عام 2015) م. والمجلس الاستشاري لجامعة الأعمال والتكنولوجيا (جدة- من عام2016) م.
كما مثلت دولتها من ضمن وفد سلطنة عمان الذي تشارك في القمة العربية والاعتيادية الحادية والعشرين، والقمة الثانية للدول العربية ودول أمريكا الجنوبية في الدوحة عام2009م.
كما تم دعوتها لتكون متحدثة في مؤتمر "WOMEN SME 2017" في الإمارات.
مهامها وإنجازاتها.
شغلت العديد من المهام في "جامعة السلطان قابوس" من ضمنها: معيدة في كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، قسم اللغة العربية وآدابها بين 1992م و1995م ثم كأستاذ مساعد في قسم اللغة العربية في كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بين 1992م و2004م.
عملت كمستشارة وخبيرة أكاديمية متخصصة في مجال تمكين المرأة والأسرة بين 2004 و2011م، في سلطنة عمان ودول مجلس التعاون الخليجي.
الأبحاث والمشاركات العلمية.
نشر لها خلال الفترة من 2000 – 2004م العديد من البحوث والمقالات بمجلات علمية تخصصية عمانية وعربية.
نشر لها بعام 2004 كتاب بعنوان " دراسات في الأدب الخليجي الحديث ".
الحلقات التلفزيونية والإذاعية:
استضيفت في بعض البرامج التلفزيونية والإذاعية مثل برنامج "ما بعد القرار" على اذاعة الشباب، وبرنامج "أسرتي سر سعادتي"، وكذلك "القرار" إذاعة الشبيبة.
المساهمات المجتمعية.
كان لها دور في المساهمات المجتمعية فيما يخص بجانب المرأة والأسرة من الناحية الإسلامية، والإنسانية. كما كان لها دور في قضايا الأشخاص ذوي الإعاقة وبالأخص الأطفال والاكتشاف المبكر لحالات التوحد لدى الأطفال والوسائل المستخدمة لتأهيلهم وتدريبهم.
في توقيع مذكرات تفاهم لتعزيز أصر التعاون بين البلدين الصديقين، ومنها ماليزيا والأردن، وكذلك الولايات المتحدة الاميركية، فيما يختص بجانب المرأة والأسرة من الناحية الإسلامية، والإنسانية، وأيضا الفعاليات العمانية، وحيث اشادة بالتجربة العمانية في مجال تمكين المرأة ودعوة إلى مؤتمر دولي لدراسة التشريعات والقوانين بمختلف الدول الإسلامية، وكذلك نشر الثقافة العمانية بعاداتها وتقاليدها، وما تتمتع به من مختلف الفنون الشعبية.
وتلقت منهم الإشادات، وتبادل الإعجاب بهذه التجربة العمانية في مجال تمكين المرأة وإعطاء المرأة المسلمة حقوقها التي ضمنها لها الإسلام.
أهم الجوائز.
- جائزة "المرأة العربية لعام 2008م" المقدمة من قبل "مؤسسة المرأة العربية" عن دورها في المجال الاجتماعي.
- جائزة المرأة العربية لعام 2018م المقدمة من مؤسسة لندن العربية وجامعة (ريجنت) لندن، وذلك عن جهودها في مجال التنمية الاجتماعية وخاصة تلك المتعلقة بتمكين المرأة والأسرة في سلطنة عمان.
1. https://www.omaninfo.om/topics/89/show/214679
2. المرأة العمانية في عهدين.. 9 نساء شغلن منصب "وزير" - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم (shabiba.com)
3. تعرٌف على … شريفة بنت خلفان اليحيائية | مشاهير – مشاهير العالم (arbyy.com)
4. من هي شريفة بنت خلفان اليحيائية؟ | ملف الشخصية | من هم؟ (manhom.com)
5. http://www.arabwomenorg.org/Cv.aspx?ID=12
6. https://alwatan.com/graphics/2010/02feb/27.2/dailyhtml/local.html#2
7. https://alwatan.com/graphics/2005/06jun/9.6/dailyhtml/local.html#1
8. https://alwatan.com/graphics/2005/06jun/20.6/dailyhtml/local.html#1
9. المرأة العمانية في عهدين.. 9 نساء شغلن منصب "وزير" - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم (shabiba.com)
عذراء بنت هلال المعولية باحثة عمانية مديرة لمركز الدراسات والبحوث بوزارة الصحة. وهي من ضمن أفضل أربع باحثات علميات في الشرق الأوسط لجائزة لوريال يونيسكو للعلوم 2015 عن بحثها في (تقييم دور وحجم كمية الخلايا الجذعية المسرطنة في التنبؤ وعودة سرطان الدم الحاد).
مسيرتها العلمية والعملية.
حاصلة على بكالوريوس في العلوم الصحية من جامعة السلطان قابوس عام 2000. وماجستير من جامعة أدليد الأسترالية 2005 في العلوم الطبية وحصلت على شهادة الدكتوراه في الطب عام 2008 من جامعة أدليد بأسترالية كما انها حصلت على دبلوم من جامعة أدليد الأسترالية عام 2008. تعمل حاليا مديرة لمركز الدراسات والبحوث بوزارة الصحة وممتحنة خارجية لطلبة الماجستير بجامعة السلطان قابوس.
حول رسالة الدكتوراه.
عملت عذراء على رسالة الدكتوراه التي قامت به في استراليا واستطاعت من خلالها الوصول لأول بادرة امل لعلاج مرض سرطان الدم "اللوكيميا". فالمتتبع لأمراض سرطان الدم باستطاعته معرفة حجم المشكلة التي يمثلها المرض من خلال فرص الشفاء القليلة جدا اذ تقل في كثير من الأحيان عن 50٪ لذا ركزت في دراستها للوصول الي المسبب الرئيس لعودة المرض وذلك من خلال محاولة التوصل إلى الخلايا الجذعية المسرطنة والتي لا يمكن للأدوية الكيماوية معالجتها والقضاء عليها. عملت عذراء على إيجاد وتحديد مستقل موجود في الخلايا الجذعية المسرطنة وتحديدها وفصلها. عن تلك الطبيعة في مجال سرطانات الدم كما ساعدت الصفات الجينية على التأكد من ان الخلايا الجذعية التي تم فصلها عبر استخدام المستقبلات المتوفرة في غطائها الخارجي (العامل 123) من النجاح في فصل الخلايا الجذعية المسرطنة.
حصلت عذراء على عدة جوائز منها زمالة الشرق الأوسط لجائزة لوريال يونسكو من المجلس الوطني للبحوث العلمية بفرنسا عام 2015. وجائزة المرأة للإجادة في القطاع الصحي، وجائزة الجمعية الأسترالية للأبحاث الطبية بأفضل بحث علمي 2007. وتم اختيارها ضمن أفضل 40 شخصية ناجحة واعدة في كتاب جوهرة عمان عام 2011. في عام 2007 حصلت على تمويل بحث " تقييم دور وكمية الخلايا الجذعية المسرطنة في سرطان الدم الحاد " من مجلس البحث العلمي ومنحة لعرض أفضل البحوث العلمية من الجمعية الأسترالية الأسيوية لتدفق الخلايا بأستراليا.
المنشورات والبحوث العلمية.
هناك العديد من المنشورات العلمية التي قدمتها كباحث أول منها: بحث علمي في مجلة بحوث الخلايا الجذعية 2013. وبحث علمي اخر في مجلة الخلايا التدفقية الأمريكية 2013. وبحث علمي في مجلة الخلايا الاكلينيكية الأمريكية 2010 واخر عام 2009. أيضا بحثين علميين نشرا في مجلة عمان الطبية عام 2015 واخر عام 2010. وبحث علمي عام 2008 نشر في المجلة الأمريكية لعلم الامراض. وفي عام 2009 بحث علمي نشر في المجلية الدولية لمختبرات امراض الدم.
جوخة بنت محمد بن أحمد بن سعيد البوسعيدية سياسية عمانية ،تعد هي حفيدة الإمام أحمد بن سعيد المؤسس لأسرة البوسعيد الحاكمة لعُمان قامت بثورة السويق لتحرير أخيها السيد هلال بن محمد،وقامت بالتصدي للهجوم الذي شنه والي صحار حمود بن عزان
جوخة بنت محمد بن أحمد بن سعيد البوسعيدية حفيدة احمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد البوسعيدي مؤسس الدولة البوسعيدية. لم تذكر المصادر عن مكان ولادتها ولكن من الممكن ان تكون ولدت وترعرت في السويق. والدها محمد بن احمد البوسعيدي وُلد في عام 1182هـ/ 1767م، وهو أصغر اخوته، فقد كان والياً على السويق، حيث استلم السلطة بعد وفاة والدة احمد وكان يبلغ من العمر العمر ١٦ عاماً.
أعمامها: هلال، وسعيد، وقيس، وسيف، وسلطان، وطالب، وعماتها السيدات: موزة وعفراء وميرا. وجدتها لأبيها يعربية وهي ابنة الإمام اليعربي سيف بن سلطان بن سيف (سيف الثاني/ سيف الصغير). وهي ابنة عم السلطان سعيد بن سلطان مؤسس الإمبراطورية العُمانية في التاريخ الحديث، كما أنها ابنة عم عزة بنت سيف بن أحمد البوسعيدية (زوجة السيد سعيد بن سلطان).
الحادثة الأولى في عام 1829م أبدى السلطان سعيد بن سلطان تخوفه من المطامع السياسية من ابن عمه السيد هلال بن محمد وتبِعات ذلك على الأمن الداخلي للبلاد مما دفعه في نهاية الأمر إلى وضعة في السجن قبل مغادرتة إلى شرق أفريقيا. ولقد استطاعت جوخة تحرير أخيها السيد هلال بن محمد من السجن في عام 1830. وذلك من خلال إشعال التمرد وقيامها بثورة السويق وإعلان التمرد في الباطنه بهدف إطلاق سراحه، حيث لاقت تأييد من حمود بن عزان بن قيس، الذي بدورة استولى على صحار ومُدن أُخر إلى حين وصول السلطان سعيد إلى عُمان، فأطلق سراح هلال، وانتهى ذلك بتخليد اسمها.
الحادثة الثانية في عام 1834 كانت جوخة نائبة عن حصن السويق بغياب اخيها حيث استطاعت التصدي للهجوم الذي شنه والي صحار حمود بن عزان، مستفيداً من غياب هلال بن محمد البوسعيدي. حيث وضعت خطةً دفاعية تمثلت في إغلاق منافذ الحصن، ومن ثم اجتمعت بالحراس وبثت فيهم روح العزيمة ليستعينوا بها على صد الهجوم، كما استطاعت تحقيق الاستغلال الأمثل للموجودات الدفاعية(للأسلحة) من خلال توزيعها على الأبراج بآليةٍ تضمن صد الهجوم، ولقد كان لهذا الأسلوب الدفاعي المُحكم الدور الرئيسي في هزيمة حمود بن عزان وتراجعه. ولقد صمدت هي والمرابطين معها أمام الهجوم الذي استمر لثلاث أيام متتاليه أيقن بعدها حمود بعدم قدرته على الاقتحام الأمر الذي أدى في النهاية للانسحاب والعودة إلى صحار.
الحادثة الثالثة في عام 1861، بعد  مقتل والي السويق هلال بن محمد قامت بدور محوري في الدفاع عن حصن السويق بعد تعرضة للهجوم من قِبل آل سعد لأشباع اطماعهم في السيطرة علية. حيث دامت الحرب لمدة ثمانية عشر يوماً، قامت خلالها بنداء الاستغاثة من ابن عمها السلطان ثويني حسب ما أشار إليها أخوها بذلك إلا أنه توانى في نصرتها حيث ساهم ذلك في سيطرة آل سعد على الحصن وسلبه من يدها. الا انها لم تستسلم فقد كانت تصب عليهم العسل والخل الحارين وأوقعت الكثير من القتلى والجرحى. ولكن في نهاية الأمر سقط  الحصن في قبضة عزان بن قيس.
مما قيل عنها.
وصف لوريمر ردة فعل السيدة جوخة إزاء حبس أخيها: “ولم يكد يبحر حتى وصلت جوخة البوسعيدية -شقيقة هلال- هذه الشديدة المراس، فاستولت على السويق وأشعلت التمرد بهدف إطلاق سراح أخيها.
يصف ولستد مكانة السيدة جوخة عند أخيها السيد هلال: “وقد سمعت العديد من الحكايات عن مدى الحب والاحترام والتقدير الذي يكنه سيد هلال لهذه المرأة التي يدين لها بمركزه ومكانته.
تحفظ الذاكرة الشفهية لكبار السن في ولاية السويق قصيدة عن السيدة جوخة مما جاء فيها:
وشكيت يا البيذامة      درجت عليج أمور
حسر الورق بركونه   وحكمن خذوه بالزور
صبري يا بنت محمد   كاد الزمان يدور
شروى يوسف واخوته   نحنا نأدي نذور
هي عاتِكَة بنت المهلب بن سُراق بن صُبح بن كندي بن عَمرو العتكيّة الأزديّة ، سيّدة عُمانية من أزد عُمان، نشأت في أواخر القرن الأول الهجري في بيت شرف ومَكانة وترعرعت وسط بيئة عربية إسلامية ، إذ خرجت من بطون آل المُهلب اللذين عُرِفوا على مر الزمن بفتوحاتهم ونصرهم ورفعهم لراية التوحيد، فقد كان والدها القائد العسكري فاتِح جرجان وطبرستان.
سيرتها ودورها في نشر المذهب الإباضي.
كانت عاتِكَة فقيهة وحكيمة وبليغة وكانت من النساء القِلّة المشهورات بغزارة عِلمهِن آنذاك، غير أن التاريخ ظلمها ولم يُسطّر عن أخبارها إلا نزراً قليلاً جداً، فلا يوجد في كُتب المؤرخين أيّ تاريخ يُثبت ولادتها، ولا يُعرَف حتى كم عاشت من العُمر وكيف أمضت سنين حياتها، إلا أن المُشاع عنها أنها كانت تعيش في البصرة، وقيل أن سبب معيشتها فيها أن جدّها كان مِمَن هاجروا من ولاية دبا في سلطنة عُمان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم نزلوا واستقروا في البصرة وأمضوا فيها بقية حياتهم ،
وفي تلك الفترة كان الإمام جابر بن زيد وغيره من كبار سادة الإباضية يعيشون في البصرة أيضاً، فتلقّت عاتِكَة العِلم على يد جابر بن زيد وكانت واحدة من تلاميذه حتى بلغت درجة عالية من الفِقه والبلاغة وتأثرت بشِدّة بالمذهب الإباضي بل وكانت من أشد المناصرين له ، لتقوم بعد ذلك بدورها في نشره بين النساء ولعل ما ساعدها في ذلك إلى جانب عِلمها وشُهرتِها أنها كانت خطيبة مُفوّهة وذات كلمة مسموعة مما دفع النساء إلى التأثر بها، فكَرّست جُلّ حياتها لنشر المذهب الإباضي إلى جانب علوم الدين وغيرها وكانت مرجعاً للنساء يرجِعن إليها في كُل ما صَعُب عليهنَ فهمُه ولم تكُن تبخل على أحد بالإجابة أبداً،
ونظراً لما كانت عليه الحال في البصرة، وقيام الأمويون بتعقُّب كُل من تأثّر بالمذهب الإباضي وتعذيبهم وفِعل أسوء الأفاعيل فيهم، كان لابد من أن تختفي عاتِكَة عن الأنظار ولا تظهر كثيراً إلا فيما عُرِف عنها من تدريس النساء، وقيل بأن جابر بن زيد كان يزورها في منزلها وتسأله فيما أشكل عليها من المسائل ، وتتلقى كذلك منه بعض الأفكار لتنشرها في صفوف النساء،
وعلى صعيد السياسة لم يكُن لعاتِكَة أيّ أدوار سياسيّة سُجِلت في التاريخ الإباضي تحديداً وفي التاريخ القديم عموماً، بل كان دورها يتلخّص في مساعدة جابر بن زيد في نشر أفكار المذهب الإباضي ونشر العقيدة الصافية والعِلم الحق، وعُرِف عنها أنها كانت ذات يدٍ بيضاء كثيرة الإنفاق والبذل في سبيل الله عزّ وجل وفي نُصرَة المذهب الإباضي ، فضلاً عن إنفاقها على الفقراء والمساكين والمحتاجين.
مِمَا روي عنها.
بالرجوع إلى الكُتب التاريخية القليلة التي تحدّثت عن عاتِكَة بنت المُهلّب نجِد أن كُل من تحدّث عنها لا يزيد عن قِصّتِها التي وردت على لسان أبا سُفيان الذي قال: دخل أبو نوح على عاتِكَة بنت المُهلّب – وكانت من المُسلِمات – فقال: كأنّي أرى مجلِس رجل، قالت: الآن خرج من عندي الأحول – تعني جابر بن زيد – فقال: فهل ظفرتِ منه بشيء؟ قالت: سألتُه عن لِباس الخُفّين، قال: إن كُنتِ تلبسينهُما من حَر الأرض وبردِها وخُشونتِها فلا بأس فلا تُبالين وإن انكشفا، وإن لبِستِهما لغير ذلك فلا تُبديهِما، وعن حُلِي لبنات أخي يُستعار منّي فَيُقوَّم بِمال، فقال: إن أعرتِهِ فاضمَني فأنتِ ضامِنة، وعن عَبدٍ كان من أنْفَسِ مالي عندي وأوثَقِهِ، فأعتَقتُه ثم استخلفتُه على ضَيعتي، قال: لا، أخرِجيه من ذلك ولا تُدخِليه في شيء من منافِعكِ.
1.السيفي، مُنذِر، السيّدة عاتِكَة بنت المُهلّب بن أبي صُفرة، مقطع مرئي منشور على قناة الشيخ مُنذِر السيفي على اليوتيوب، 8/مايو/2015م.
2.الشيباني، سُلطان بن مبارك بن حمد، مُعجم النساء العُمانيات، القِسم الأول، الطبعة الأولى، مكتبة الجيل الواعد، سلطنة عُمان، 2004م.
3.المحاربيّة، أم سارة، عالِمات عُمانيات خلّدهُن التاريخ، سِلسلة مقالات نشرتها جريدة الوطن، سلطنة عُمان، 11/يونيو/2018م.
4. خليفات، عَوض محمد، نشأة الحركة الإباضيّة، د.ن، 1978م.
عائشة بنت سليمان بن محمد بن مطر الوائلية. (1238 هـ - 1347 هـ / 1866 - 1928م) شاعرة عمانية من سكان محافظة الداخلية، وبالتحديد ولاية بهلاء.
ولدت 1283 هـ (1866م)، اشتهر عنها بقول الشعر، وتدريس القرآن الكريم، عمل والدها ناسخا لكتب الإمام عبد الله بن حميد السالمي، وعمل كذلك مع ناصر بن حميد العطابي الغافري في فترة حكمه لبهلاء.
تلقت عائشة تعليمها على يد والدها سليمان بن محمد بن مطر الوائلي، ثم عملت مدرسة للقرآن الكريم، وتعلم على يديها أحمد بن إبراهيم البوسعيدي.
انتقلت من الخضراء ببهلاء إلى قصرى بالرستاق بصحبة ولديها حارث وعبد الله ابني صالح بن عامر الخروصي في 12جمادى الأخرى 1331ه (19 مايو 1913م)، وهناك عمل ولديها مع أحمد بن إبراهيم البوسعيدي، وعندما زار الإمام سالم بن راشد الخروصي والذي حكم (1331-1338ه/1913-1920م) وادي المعاول أرسلت ولدها حارث للتقريب بين الإمام وأحمد بن إبراهيم إلا أن الإمام رفض، مما أدى إلى توتر العلاقة وجعل عائشة تنتقل من الرستاق إلى العوابي وهناك عملت كمدرسة للقرآن الكريم.
أبرز تلاميذها:.
أشهر تلاميذ عائشة هم: يحيى بن سالم بن راشد الخروصي وعبد الله بن سالم بن راشد الخروصي وخميس بن منصور بن محمد الخروصي.
تبقى من شعر عائشة سبع قصائد فقط، وجميعها ترجع إلى بعد انتقالها من بهلاء1331ه(1913م) وتتضمن:
▪      قصيدة في الزهد
▪      قصيدتين في رثاء والدها
▪      قصيدتين في نصرة الإمام سالم بن راشد الخروصي
▪      قصيدتين في رثائه
توفت عام 1347 هـ (1928م) بولاية العوابي بمحافظة جنوب الباطنة.
عزيزة سليم علي الحبسية كاتبة وصحفية عمانية عاصرت الإعلام العماني منذ البداية. الرئيسة التنفيذية لمؤسسة المرأة العربية للإعلام بلورت مسيرة عملها في الاعلام العماني من خلال مجموعة من الاصدارات الكتابية والتوثيقات خاضت تجربة فريدة في انتخابات الشورى. تهتم في إجراء الدراسات وتطوير الخطط في مجال العمل الإجتماعي ومجال الريادة النسوية العمانية. كما لها اهتمامات في تفعيل مشاركة المرأة في الجانب السياسي وغيرها من المجالات.
الإصدارات:.
اخر إصداراتها  بعنوان التمكين الأقتصادي والاجتماعي للمراة في عمان يحوي على رصد في الجوانب التي تتعلق بالمرأة العمانية في مختلف القطاعات الخاصة والحكومية.
من إصداراتها الأخرى هن ، هو ملخص رصد للريادات العمانية في سلطنة عمان وأوائل المؤسسات والموظفات العمانيات في عمان في مختلف القطاعات. أما اصدار عين على الشورى هو مزج للتجربة الخاصة مع التجربة الصحفية حول الشورى وموضوعاتها.
تجربة التعمين في التسعينيات يعود محتوى هذا الكتاب من بعد معاناة الشعب العماني في وظائف القطاع الخاص مقارنته مع القطاع الحكومي والقوانين المتعلقة بكل جانب بالإضافة إلى الفصل التعسفي للموظفين العمانببن.
إصدار "التمكين الأقتصادي والاجتماعي للمراة في عمان":.
صدر الكتاب مؤخرا عن دار الآن الأردنية للنشر والتوزيع. كان تسليط الضوء على جهود المرأة في المجتمع العماني ودورها في التاسيس والبناء و التنمية للنهوض بالجوانب المختلفة وأهمها الجانب الاجتماعي، الاقتصادي، والثقافي. يأتي في 178 صفحة موثق صورة المراة العمانية وإنجازاتها التي ساهمت في تنمية عملية التمكين في العصر الحديث
الكتاب ضم بين وريقاتة ست فصول وهي:
إصدار عين على الشورى:.
تم تدشين كتاب عين على الشورى يوم الأحد ٢٤/فبراير/ ٢٠١٩ برعاية رئيس مجلس الشورى سعادة خالد بن هلال المعولي. و يأتي تدشين هذا الكتاب تزامنا مع فعاليات معرض مسقط للكتاب في نسختة ال24. حيث تم القاء الضوء على مضمون الكتاب الذي يرصد انتخابات مجلس الشورى ما بين 2007 – 2015.
تأتي  مقدمة الكتاب بقلم الكاتب حمود بن سالم السيابي، حيث شهد كتابات عزيزة الحبسية عن قرب وحضر معها تغطيات صحفية لمجلس الشورى منذ البدايات.  كما يضم الكتاب الندوات الصحفية والحوارات التي عقدتها مع أهم الشخصيات التي ترشحت لعضوية المجلس. كما أضافت مقالات ورؤيتها الخاصة للمجلس في كيفية صياغة رؤى المستقبيلة وتخطي التحديات.
----حشو
نجية بنت عامر بن سالم الحجرية (1270 - 1320 هجري).
نجية بنت عامر بن سالم بن راشد الحجرية هي ناسخة عمانية ولدت بولاية بدية بقرية الواصل في محافظة الشرقية بسلطنة عمان. كانت متزوجة بالعالم راشد بن خلفان بن علي الحجري، وبعد وفاته تزوجت فيصل بن حمود بن عزان بن قيس البوسعيدي وكانت تكتب الرسائل لزوجها فيصل البوسعيدي.
تعلمت نجية الحجرية على يد زوجها العالم راشد بن خلفان بن علي الحجري وأخذت منه الكثير من النواحي الدينية فكان هو مرجعها حتى وفاته. بعدها رغبت بالاستزادة وتتلمذت على يد الشيخين راشد بن سيف اللمكي وسالم بن سيف اللمكي، حتى أصبحت عالمة ذات مكانة رفيعة وكما انها اشتهرت بزهدها.
بفضل جودة وحسن خطها كانت تكتب الرسائل لزوجها فيصل بن حمود بن عزان البوسعيدي.
توفيت نجية الحجرية بعمر يناهز الخمسين سنة حيث كانت في بلدة زوجها فيصل بالرستاق في عام (1320 هجري)، ودفنت فيها وقبرها ما زال مشهورا بالقرب من ضريح السلطان أحمد بن سعيد.
ولدت سعدية في سلطنة زنجبار.
درست سعدية المراحل المدرسية في مصر وواصلت تعليمها هناك حتى أنهت المرحلة الجامعية بحصولها على شهادة الطب العام من جامعة القاهرة (1971) ، ابتعثت سعدية من سلطنة عمان لتكمل دراستها في الكلية الملكية البريطانية بإيرلندا (1983) ، وحصلت على شهادة الزمالة لأمراض النساء والولادة بعد ثلاث سنوات (1986).
عملت سعدية في مجال الطب العام في دولة الإمارات العربية المتحدة في المستشفى الكويتي ومستشفى راشد منذ تخرجها حتى العام 1975. عادت سعدية إلى سلطنة عمان وعملت في مستشفى سمائل ثم السعادة، ثم مستشفى خولة حيث عملا تحديدا بقسم أمراض النساء والولادة. ثم تولت العمل كأخصائية ثم استشارية أولى في أمراض النساء والولادة. وعملت في عدة لجان تابعة لوزارة الصحة بسلطنة عمان.
إسهاماتها الطبية.
أسهمت سعدية في عدد من الأعمال التي أدت بدورها لتطوير القطاع الصحي بالسلطنة، حيث تولت الإشراف على تأسيس قسم أمراض النساء والولادة بالمستشفى السلطاني ، وأسست عيادات تخصصية كالعقم والطمث والأورام، وأشرفت عل تدريب الطبيبات الإناث في مجال تخصص أمراض النساء والولادة.
أصيلة بنت قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدية، محسنة عمانية، أخاها الإمام عزان بن قيس وأختها السيدة عزاء. ولدت في ولاية الرستاق، واشتهر عنها كثرة العبادة والإنفاق على المحتاجين والمساكين؛ حيث تُنسب لها العديد من الأوقاف الخيرية التي تصرف ريعها في مختلف أوجه البر.
توفيت بعد وفاة أخيها الإمام عزان بن قيس بقليل، حيث توفي أثناء مشاركته في صد هجوم السيد تركي بن سعيد على مطرح. ودفنت في الرستاق في نفس القبة التي دفنت فيها أختها عزاء، وهي القبة التي ضمت قبر السلطان أحمد بن سعيد البوسعيدي المتوفى سنة(1198ه)
هدى بنت عبد الله الغزالية من النساء الرائدات في سلطنة عمان تولت مناصب عديدة في حكومة سلطنة عمان الحديثة في عهد السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور . تولت هدى بنت عبد الله الغزالية رئاسة المديرية العامة للمرأة والطفل في وزارة التنمية الاجتماعية الصادر أنشاءها في مرسوم سلطاني عام 1985.
درست هدى إدارة الأعمال في المملكة المتحدة وتخرجت في عام 1994. حصلت على الماجستير في العلوم العسكرية من القاهرة.
بعد عودتها من المملكة المتحدة التحقت بالعمل في وزارة الدفاع لمدة 10 سنوات ومن ثم ترأست أول مديرية لشؤون المرأة والطفل بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في عام 1985 إلى عام 1990 . و في عام 2000 ميلاي أصبحت مستشارا لوزير الشؤون الاجتماعية والعمل. ساهمت هدى في صياغه قانون التقاعد العسكري. وفي عام 1994 كانت هدى من أوائل النساء ترشحا في مجلس الشورى عن ولاية مطرح. كما شغلت هدى الغزالية عده مناصب خلال مسيرتها المهنية ومنها: الأمين المساعد للعلاقات الخارجية في لجنة تنسيق العمل النسائي. ورئيس لجنة تخطيط وتنفيذ مهرجانات الطفولة ( الأول 1990 الثاني 1993 الثالث 1995 ).وعضو مجلس الأمناء المنتدب بالمجلس العربي للطفولة.
في عام 1993 تم اسناد مشروع الأزياء العمانية ل هدى الغزالية  و قامت عليه تنظيما و تخطيطا. و كان أول ظهور للمرأة العمانية وبأزيائها للعالم اجمع. ترأست هدى جمعية رعاية المعاقين بشكل تطوعي وكانت تؤمن أن العمل التطوعي أحد أهم اسرار نجاح العمل الاجتماعي النسائي. ساهمت في صياغه قانون التقاعد العسكري في رسالتها للماجستير. ساهمت هدى في تأسيس وتثبيت حقوق الطفل وتحديد هيكلته وأيضا عملت على رفع الوعي بأهمية جمعيات المرأة وزادت عدد الجمعيات حول السلطنة. في عام 1985 ترأست هدى وفد المرأة العمانية المشارك في المؤتمر العالمي الثالث للمرأة المقام في نيروبي. و في نفس العام 1985 ترأست أيضا وفد المرأة العمانية المشارك في مؤتمر المرأة العالمي لدول عدم الانحياز. وفي عام 1986 ترأست هدى اللجنة التنظيمية للمؤتمر الإقليمي الرابع للمرأة في الخليج.  و ترأست وفد السلطنة  المشارك في المؤتمر الخامس للمرأة في الخليج والجزيرة العربية المقام في مملكة البحرين في عام 1989. و في  الرابع من سبتمبر 1995 ترأست هدى وفد المرأة العمانية المشارك في المؤتمر العالمي الرابع للمرأة الذي أقامته الأمم المتحدة في بكين الصينية . كانت هدى عضو جمعية المرأة العمانية  بمسقط في عام 1972.  و كما ترأست هدى لجنة ثقافة الطفل في اللجنة الوطنية لرعاية الطفولة في الفترة من 1986 إلى 1994.
من إنجازات هدى الغزالية أيضا انها مثلت عمان  و المرأة العمانية خارج السلطنة من خلال حضور العديد من المؤتمرات والمحافل العالمية، منها المحاضرة لتي ألقتها في جامعة ليدن . و كما تم تكريم هدى من قبل الاتحاد النسائي كرمز للمرأة العمانية.
عواطف الريامية.
عواطف بنت علي بن مسعود بن علي الريامية، معلمة أحياء عمانية.
عواطف بنت علي بن مسعود بن علي الريامي (1946 - 1976م)، ولدت بتاريخ 31 مايو في سلطنة زنجبار بالمدينة الحجرية التاريخية ، والدتها هي تماضر بنت محمد اللّمكية، وزوجها المصور تغلب بن هلال البرواني.
درست في المدرسة العربية بزنجبار سنتها التمهيدية وكانت أمها هي مديرة المدرسة، وأكملت دراستها بتلك المدرسة حتى الصف الثالث الابتدائي، ثم قرر والديها عام 1955م ابتعاثها مع إخوتها وأبناء أعمامها لاستكمال الدراسة في مصر بالقاهرة، وهناك بدأت الدراسة بمدرسة النيل القومية الابتدائية المشتركة التي تقع بحي المنيل، ثم انتقلت لمدرسة العجوزة القومية الإعدادية للبنات، وأكملت تعليمها الثانوي عام 1965م بمدرسة مصر الجديدة الثانوية للبنات. التحقت عواطف بجامعة القاهرة وتخصصت في علم الأحياء بكلية العلوم، حيث درست علم النبات، وتخرجت بدرجة البكالوريوس عام 1969م.
عادت عواطف بمعية زوجها إلى سلطنة في أواخر العام 1970م، حيث عملت كمعلمة لمادة العلوم لمدة عام -تقريبا-، ثم ارتقت لوظيفة موجهة ثم مديرة مدرسة. ابتعث عواطف في العام 1972م من قِبل وزارة التربية والتعليم إلى مدينة بيروت للالتحاق بدراسة نظرية عملية بمجال التربية لمدة عام كامل ، ثم عادت إلى سلطنة عمان عام 1973م وعُينت خبيرة في ديوان عام الوزارة. شاركت بندوة في العاصمة البريطانية لندن خلال منتصف ديسمبر 1975م، ثم شاركت في المؤتمر الرابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بتاريخ 27 ديسمبر 1975م بمعية وزير التربية والتعليم آنذاك السيد فيصل بن علي آل سعيد.
توفيت عواطف في الأول من يناير 1976م أثناء رحلتها الجوية من القاهرة إلى سلطنة عمان، وكانت برفقة ابنتيها ريم وسها، حيث مرت رحلتها على لبنان التي كانت تحت الحرب الأهلية (1975 - 1990م)، وهناك تعرضت الطائرة لانفجار فوق المنطقة المحايدة بين الكويت والسعودية والعراق مما أدى لوفاة كافة الركاب مع طاقم الطائرة.
نظيرة بنت أحمد الحارثية (21 نوفمبر 1977م - ) متسلقة جبال عُمانية. اكتسبت نظيرة شهرتها لكونها أول امرأة عمانية تصل إلى قمة جبل إفرست  وأول امرأة عربية وعُمانية تصل إلى قمة جبل اما دابلام.
نشأت نظيرة الحارثية في ولاية القابل - المضيرب - في محافظة شمال الشرقية من سلطنة عمان.
نظيرة حاصلة على شهادة حاصلة على بكالوريوس التربية من كلية التربية بالرستاق وعلى ماجستير الآداب في الدراسات الجغرافية من جامعة السلطان قابوس.
شغلت نظيرة عدة مناصب منها:
أستاذة جغرافيا
مطورة مناهج تربوية لمادة الجغرافيا
مديرة لدائرة المواطنة في مكتب وزير التربية والتعليم.
وتشغل حالياً منصب مديرة عامة مساعدة للمرشدات بالمديرية العامة للكشافة والمرشدات بوزارة التربية والتعليم.
كما شغلت منصب المنسقة الوطنية لبرنامج جلوب GLOBE العالمي البيئي وهي عضو مجلس إدارة في فريق متطوعو جلوكال.