CALM/arwiki huggingface dataset:
في عام 1995، أكّد الباحثون أنتوني جرينوالد وماه زارین بانجي أنه يمكن لفكرة الذاكرة الضمنية والصريحة أن تنطبق على البنى الاجتماعية أيضًا. إذا كانت الذكريات التي يصعب الوصول إليها يمكن أن تؤثر على تصرفاتنا، يمكن لتداعي الأفكار أيضًا أن يؤثر على مواقفنا وسلوكنا. وبالتالي، ينبغي تطوير التدابير التي تستفيد من الفروق الفردية في تداعي أفكار لتمثيلات المفاهيم. وهذا من شأنه أن يسمح للباحثين بفهم المواقف التي لا يمكن إدراكها بالعقل فقط من خلال طرق الإبلاغ الذاتي الصريحة بسبب نقص الوعي أو تحيز الرغبة الاجتماعية. في جوهر الموضوع، كان الغرض من اختبار آي إيه تي هو تقييم الفروق الفردية بطريقة تصدر تأثيرات ذات أحجام كبيرة. نُشر أول مقال عن الاختبار بعد ثلاث سنوات في عام 1998.
ومنذ تاريخ نشره الأصلي، استُشهِد بمقال آي إيه تي الأصلي أكثر من 4000 مرة، ما يجعله واحدًا من أكثر الإثراءات في مجال التحليل النفسي تأثيرًا على مدار العقدين الماضيين. علاوةً على ذلك، أُدخلت العديد من التعديلات في طريقة إجراء آي إيه تي للتقليل من قيود الاختبار، في حين جرى تطوير العديد من تطبيقات آي إيه تي، بما في ذلك النِسخ المُعدلة التي تستقصي التحيز ضد السمنة وخطر الانتحار والارتباط الرومانسي والمواقف المتعلقة بالنشاطات الجنسية والأفضليات السياسية وغيرها. في الختام، ومن صفات أي أداة تحليل نفسي، استمرار الحوار والنقاش حول موثوقية ومصداقية آي إيه تي منذ تطبيقه، وخاصةً لأن هذه العوامل تتغير بين أشكال الاختبار المختلفة.
يتطلب آي إيه تي أن يقوم المستخدمون بالتصنيف السريع باستخدام نظام قياس معتمد على الحاسوب، لمفهومين مستهدفين مع صفة (مثل المفهومين «ذكر» و «أنثى» مع الصفة «منطقي التفكير»)، وهكذا يُترجَم الاقتران الأسهل (استجابات أسرع) على أنها مرتبطة في الذاكرة بقوة أكثر من الاقتران العسير (ردود أبطأ).
يُعتقد أن آي إيه تي يقيس المواقف الضمنية: «بطريقة استقرائية من خلال الآثار غير المحددة بدقة للتجربة السابقة التي تتوسط المشاعر المحببة أو تلك غير المرغوب بها والأفكار أو التصرفات إزاء المواضيع الاجتماعية». استُخدم آي إيه تي في البحث لتطوير نظريات لفهم الإدراك الضمني (أي العمليات الإدراكية التي لا يكون لدى الشخص أي وعي مُدرك). ومن هذه العمليات الذاكرة والإدراك الحسي والمواقف وتقدير الذات والصور النمطية. ولأن آي إيه تي يتطلب أن يتخذ المستخدمون سلسلة من الأحكام السريعة، يعتقد الباحثون أن نتائج آي إيه تي قد تعكس أيضًا المواقف التي لا يرغب الأشخاص البوح عنها علنًا. قد يسمح اختبار آي إيه تي للباحثين استيعاب المشكلة العويصة المتمثلة في تحيز الرغبة الاجتماعية، ولهذا السبب استخدام الاختبار على نحو متسع لتقييم مواقف الناس تجاه المجموعات التي تُوصَم عادةً، مثل الأمريكيين من أصل أفريقي والذين يعرفون عن هويتهم الجنسية المثلية.
تتضمن طريقة آي إيه تي النموذجية سلسلة من سبع مهام. في المهمة الأولى، يُطلب من الفرد تصنيف محفزات إلى فئتين. على سبيل المثال، يظهر اسم شخص على شاشة الحاسوب وكلمة «أسود» في أعلى الجانب الأيسر وكلمة «أبيض» في أعلى الجانب الأيمن. في منتصف الشاشة تومض كلمة -مثل الاسم الأول لشيء- ترتبط نموذجيًا بفئات «أسود» أو «أبيض». يُطلب من الشخص تصنيف الكلمة التي تظهر منتصف الشاشة ضمن الفئة المناسبة عن طريق الضغط على المفتاح الأيسر أو الأيمن. في المهمة الثانية، سيكمل تصنيفًا يشبه للأول بخاصية نوعًا ما. على سبيل المثال، يمكن الآن أن تظهر كلمة «لطيف» أعلى الجانب الأيسر من الشاشة وكلمة «مزعج» أعلى الجانب الأيمن. وفي منتصف الشاشة ستظهر إحدى الكلمتين لطيف أو مزعج. مرةً أخرى، سيُطلب من الشخص تصنيف كل كلمة على أنها لطيفة أو مزعجة عن طريق الضغط على المفتاح المناسب. في المهمة الثالثة، يُطلب من المتطوعين إكمال مهمة مُركّبة تتضمن كلاً من تصنيفات وخواص أول مهمتين. في هذا المثال، قد تظهر الكلمات «أسود/لطيف» أعلى الجانب الأيسر بينما تظهر الكلمات «أبيض/مزعج» أعلى الجانب الأيمن. عندها يرى الأفراد سلسلة من المحفزات في وسط الشاشة تكون إما اسم أو كلمة. سيُطلب منهم الضغط على المفتاح الأيسر إذا كان الاسم أو الكلمة ينتمي إلى تصنيف «أسود/لطيف» أو المفتاح الأيمن إذا كان ينتمي إلى تصنيف «أبيض/مزعج». المهمة الرابعة هي تكرار المهمة الثالثة ولكن مع تكرار المزيد من الأسماء أو الكلمات أو الصور.
المهمة الخامسة هي تكرار المهمة الأولى باستثناء أنه ستتبدل مواضع الكلمات المستهدفة. على سبيل المثال، يظهر «أسود» الآن أعلى الجانب الأيمن من الشاشة و«أبيض» أعلى الجانب الأيسر. أما المهمة السادسة فهي تكرار للمهمة الثالثة، إلا أن أهداف ومواضيع الدراسة ستكون في أزواج من التجارب السابقة لكن معكوسة. في هذه الحالة، يظهر «أسود/مزعج» الآن أعلى الجانب الأيمن ويظهر «أبيض/لطيف» الآن أعلى الجانب الأيسر. المهمة السابعة هي تكرار المهمة السادسة ولكن مع تكرار المزيد من الأسماء أو الكلمات أو الصور. إذا كانت التصنيفات قيد الدراسة (مثل الأسود أو الأبيض) مرتبطة بالصفات المعروضة (مثل لطيف/مزعج) بدرجات متفاوتة، يجب أن يعكس الاقتران الارتباط الأقوى (أو الاقتران «المتوافق») بسهولة للمشارك. في مثال أسود/ أبيض - لطيف/مزعج، يمكن للمشارك تصنيفها بسرعة أكبر عندما يُجمَع بين أسود ولطيف معًا مقارنة عندما يكون الزوجان أبيض ولطيف إذا كان له أو لها تداعيات أفكار إيجابية مع السود أكثر من الأشخاص البيض (والعكس صحيح إذا صُنّف الأبيض واللطف بشكل أسرع).
من الأنماط الأخرى للاختبار: اختبار تداعيات اجتياز/عدم اجتياز (جي إن إيه تي GNAT) واختبار التداعيات الضمنية المُختصر واختبار التداعيات الضمنية أحادي التصنيف (سي إس-آي إيه تي). وأظهر منهج التفرد باستخدام آي إيه تي وسي إس-آي إيه تي لقياس القلق الضمني أن اختيار التحفيز الشخصي لم يؤثر على النتائج والموثوقية والترابطات بين المعايير الخارجية.
يختلف جي إن إيه تي عن آي إيه تي بأن المواقف الضمنية المُقدّر أو المُعتقد بها عن طريق قياس العلاقة بين مفهوم الهدف وصفتين متناقضتين بشدة. على وجه التخصيص، تُقيَّم قوة العلاقة من خلال سرعة انتقاء العناصر التي تنتمي إلى التصنيف المستهدف والصفات المحددة (أصفر وجيد أو أصفر وسيئ) من أدوات الإلهاء المحيطة التي لا ترتبط بالمفهوم أو الصفة المستهدفة. يتعين على المجيبين الضغط على المفتاح عندما يرون حافزًا ينتمي إلى إحدى هذه التصنيفات، وعدم الضغط على المفتاح عندما يرون حافزًا لا ينتمي إلى تلك التصنيفات. يوصف اختلاف المقدرة على ربط المفهوم بشكلٍ صحيح بالصفات المحددة بأنه مقياس الموقف التلقائي. بخلاف آي إيه تي، الذي يقيس كمون الاستجابة، يقيس جي إن إيه تي مضبوطية تطابق العلاقات المحددة بين المفهوم المستهدف والصفات المحددة.
يعد اختبار التداعيات الضمنية أحادي التصنيف، والمعروف أيضًا باسم اختبار التداعيات الضمنية أحادي الهدف (ST-IAT)، فريدًا من نوعه لأنه يستخدم تصنيف مستهدف واحدة بدلاً من التصنيفين المطلوبين في الاختبار الأصلي. خلال إس تي-آي إيه تي، يكمل المجيبون تمييز مجموعة من المحفزات التخمينية. تتألف المجموعة الثانية من تصنيف مفاهيم الهدف والعناصر الإيجابية باستخدام مفتاح استجابة وعناصر سلبية بالمفتاح الآخر. في المجموعة الأخيرة، يُطلب من المجيبين تصنيف المحفزات المستهدفة والعناصر السلبية بمفتاح، والعناصر الإيجابية بالمفتاح الآخر. بالمقارنة مع آي إيه تي، الذي يستخدم التباين في الكمون بين مفهومين وصفتين، يركز إس تي-آي إيه تي على الفروقات في الكمون بالنسبة لمفهوم واحد وصفتين.
مول قطر هو مركز تسوّق في دولة قطر تمّ افتتاحه في ديسمبر 2016 في روضة الجهانية في بلدية الريان.يقع في تقاطع طريق دخان السريع مع شارع الرفاع، على بعد 20 دقيقة من قلب الدوحة مجاور لنادي الريان الرياضي والحرس الأميري قطر.،
يقع مول قطر بجوار استاد أحمد بن علي وهوأحد الملاعب المضيفة لكأس العالم 2022الفيفا ، يوجد به (فندق الريان كيوريو أي كوليكشن) من هيلتون؛ التي توفر بيئة خالية من الكحول. مول قطر مزوّد بتقنية نظام IMAX Laser، يحتوي المول على مساحات داخلية للترفيه العائلي وأماكن للعب الأطفال التي تمكنهم من ممارسة الأنشطة واللعب من خلال الأنشطة والألعاب التي تحاكي متطلبات الحياة الواقعية.
يحتوي المول أيضًا على عروض ترفيهية مباشرة كجزء من "MOQ Live" ، مما يجعله أول مركز تجاري في العالم يعمل على تعيين طاقم مسرح داخلي العروض تُقدّم عبارة بزاوية 360 درجة على مسرح مهرجانات متعدد الاتجاهات والدوران مع صوت وإنارة مسرحيين، المسرح في قبة زجاجية مركزية عالية من ثمانية طوابق، يأتي المسرح كاملاً مزوّد بنافورة مائية متحركة. في العام2017 حاز مول قطر على حاز على جائزة أفضل وجهة للتسوّق والترفيهة في الشرق الأوسط وهي جائزة عالمية تمنحها مجلة مجلة آر إل آي "RLI.
مول قطر يضم 400 متجر، و82 مطعم تقدّم مختلف الأطعمة والوجبات، كما يحتوي على فندق 5 نجوم، وبه 19 شاشة سينما، وست شاشات للشخصيات الهامة، وبه 3000 مقعد لصالات العرض السينمائي.
حدد استفتاء دولة فيتنام عام 1955 في دولة فيتنام الشكل المستقبلي لحكومة الدولة التي أصبحت تعرف فيما بعد باسم جمهورية فيتنام، والمعروفة على نطاق واسع باسم «فيتنام الجنوبية». جرى الاستفتاء بين رئيس الوزراء نغو دينه ديم، الذي اقترح إقامة نظام جمهوري، والإمبراطور السابق باو داي. تخلى باو داي عن منصبه كإمبراطور لجنوب فيتنام في عام 1945، وكان –أثناء استفتاء عام 1955- يحمل لقب «رئيس الدولة». على الرغم من إظهار نتائج الانتخابات فوزَ نغو دينه ديم بعد حصوله على نسبة 98.2% من الأصوات، فقد اتسمت عملية الانتخابات بالعديد من المخالفات المتعلقة بالتزوير، إذ حصل ديم في العاصمة سايغون وحدها على أكثر من 600 ألف صوت، على الرغم من أنّ عدد سكان المدينة المسجلين على قائمة الانتخابات لم يتجاوز 450 ألف شخص، وتجاوزت نسبة المصوتين له أكثر من 90% من الناخبين المسجلين حتى في المناطق الريفية التي منعت فيها الجماعات المعارضة إجراء عمليات التصويت.
اعتبر الاستفتاء آخر مرحلة من مراحل الصراع على السلطة الذي كان قائمًا بين باو دي ورئيس وزرائه. لم يكن باو داي معجبًا بديم، وكثيرًا ما حاول إضعافه، ويعود سبب تعيينه له إلى كونه قناةً للدعم الأمريكي. اتسمت هذه الحقبة الزمنية في البلاد بانعدام الأمن والاستقرار، إذ قُسمت فيتنام -بشكل مؤقت- نتيجة لاتفاقيات جنيف لعام 1954 التي أنهت الحرب الهندوصينية الأولى إلى قسمين. سيطرت دولة فيتنام على النصف الجنوبي من البلاد، إلى حين انطلاق الانتخابات الوطنية التي كانت تهدف إلى إعادة توحيد البلاد تحت حكم حكومة موحدة. ومع ذلك، لم يكن الجيش الوطني الفيتنامي مسيطرًا بشكل كامل على منطقة جنوب فيتنام، فقد كانت طوائف الكاو داي والهوا هاو تدير حكومتيهما الخاصة في المناطق الريفية بدعم من الجيوش الخاصة، في الوقت التي سيطرت فيه منظمة بينه زوين الإجرامية على شوارع سايغون. تمكن ديم، على الرغم من تدخل هذه الجماعات إضافة لبعض المسؤولين الفرنسين وداي، بحلول منتصف عام 1955، من إخضاع الجيوش الخاصة وتعزيز سيطرة الحكومة على البلاد.
بدأ ديم، بعد نجاحه بفرض سيطرة الحكومة على البلاد، بالتخطيط لإسقاط باو داي. فقد خطط لإجراء استفتاء شعبي في 23 أكتوبر من عام 1955 يطيح به بباو داي ويبعده عن الساحة السياسية، وعرقل محاولات الإمبراطور السابق بتعطيل إجراءات الاستفتاء. حظرت الحملات المؤيدة لباو داي في الفترة التي سبقت عملية التصويت، بينما ركّز ديم حملته الانتخابات على الهجوم بشكل شخصي على داي، بما في ذلك نشر رسوم كاريكاتورية إباحية عنه، ونشر شائعات لم يتم التحقق من مصداقيتها حول كونه ابنًا غير شرعيًا وعلاقته بالعديد من العشيقات. شنّت وسائل الإعلام التي كانت تسيطر عليها الحكومة هجمات مثيرة للجدل على باو داي، وحذرت الشرطة -من خلال الطرق على أبواب السكان- من عواقب الامتناع عن التصويت. أعلن ديم، بعد نجاح أخيه نو دان يو في تزوير نتائج الانتخابات، نفسه رئيسًا لجمهورية فيتنام المنشأة حديثًأ.
أدت هزيمة الجيش الفرنسي في معركة ديان بيان فو في عام 1954، وتوقيع اتفاقيات جنيف الذي تلاها، إلى تقسيم فيتنام. سيطرت دولة فيتنام بقيادة الإمبراطور السابق باو داي المدعومة فرنسيًا على المناطق الواقعة إلى الجنوب من خط العرض 17، بينما سيطر اتحاد استقلال فيتنام التابع لهو تشي منه على المناطق الشمالية وأعلنها في عام 1945 دولةً باسم جمهورية فيتنام الديموقراطية (أو شمال فيتنام). نصت الاتفاقيات على إجراء انتخابات في عام 1956 في كل أنحاء البلاد لتوحيدها في ظل حكومة مشتركة. عين باو داي -في تموز 1954 خلال الفترة الانتقالية- نغو دينه ديم رئيسًا لوزراء دولة فيتنام.
أغلقت لجنة المراقبة الدولية في 11 أكتوبر من عام 1954 الحدود، بعد مرور فترة 300 يوم سمحت خلالها للأشخاص بالعبور بحرية بين شطري فيتنام. اضطر الأفراد العسكريون المناهضون للشيوعية -بموجب اتفاقيات جنيف- إلى إخلاء مناطقهم والانتقال إلى الجنوب، في حين انتقلت فيه القوات الشيوعية شمالًا، بينما تُرك للمدنيين حرية الاختيار في الانتقال إلى المنطقة التي يفضلونها. قام ديم مع مستشار وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية الجنرال إدوارد لانسديل، خلال فترة الـ 300 يوم- بحملة لاقتناع الناس بالانتقال إلى جنوب فيتنام، ركّز ديم ولانسديل في حملتهما هذه على الفيتناميين الكاثوليك بشكل خاص -الذين شكلوا القاعدة الشعبية لديم في سنواته الأخيرة- مستخدمين شعار «قد انتقل الله إلى الجنوب». هاجر إلى الجنوب ما يتراوح بين 800 ألف ومليون شخص أغلبهم من أتباع المذهب الكاثوليكي. انتهى ما يعرف باسم «الهند الصينية الفرنسية» مع بداية عام 1955، وبقي بعدها ديم مسيطرًا بشكلٍ مؤقت على جنوب فيتنام.
كان ديم، في هذه الفترة، يمتلك سلطة صغيرة تتجاوز أبواب قصره، قدّم له داي دعمًا هزيلًا إذ كانت ثقته به ضعيفة، ويعود سبب ذلك إلى استقالة ديم من منصبه كوزير للداخلية في حكومة داي قبل عقدين من الزمن لاعتقاده بأن رئيس الدولة شخص ضعيف وغير كفء. يرجح الكثير من المؤرخين سبب اختيار دي لديم إلى قدرة الأخير على جذب الدعم والتمويل من الولايات المتحدة. حافظت قوات الحملة الفرنسية -خلال الفترة الانتقالية- على وجودها في فيتنام الجنوبية، الأمر الذي خلق نوعًا من التوتر بين فرنسا ودولة فيتنام. كان ديم -القومي المتعصب- يكره الفرنسيين الذين بادلوه بنفس المشاعر وتمنو فشله، حتّى أنّهم قد دعوا إلى إسقاطه في بعض المناسبات.
الاتحاد الدولي لرياضة الرماية (ISSF) هي منظمة دولية مسؤولة عن رياضة الرماية حول العالم و تقيم مسابقات منتظمة في كل مجال من فروعها.
تأسست في عام 1907 باسم الاتحاد الدولي للرماية ثم تغير اسمها في عام 1998 إلى الاسم الحالي، يتبع لها في الوقت الحاضر أكثر من 150 اتحاد وطني للرماية من أفريقيا والأمريكتين وآسيا وأوروبا وأوقيانوسيا
رئيس الاتحاد الدولي لرياضة الرماية هو فلاديمير ليسين وهو رجل أعمال روسي في مجال الصلب ورئيس الاتحاد الأوروبي للرماية ، منذ 30 نوفمبر 2018. يقع مقر الاتحاد في ميونيخ ، ألمانيا.
يعترف الاتحاد بالمسابقات التالية كبطولات تابعة لها:
تتضمن قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 2019 جميع القرارات الصادرة عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خلال العام 2019.
رمي الجمرات، هو جزء من الحج عِند المُسلمين يُقامُ سنويًا في مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. يقوم الحجاج المسلمون برمي الحصى على ثلاثة جدران (الأعمدة سابقًا)، تسمى "الجمرات" في مدينة منى شرق مكة المكرمة. وهي واحدة من سلسلة أعمال الحج التي يجب القيام بها في الحج، وهو تجديد رمزي لحج إبراهيم، حيث تُرجم ثلاثة أعمدة تمثل إغراء بعصيان الله والحفاظ على النبي إسماعيل .
في عيد الأضحى (اليوم العاشر من شهر ذي الحجة)، يجب على الحجاج ضرب واحدة من ثلاث "جمرات" (جمرة العقبة أو الجمرة الكبرى) بسبعة حصى. بعد الانتهاء من الرجم في يوم العيد، يجب على كل حاج أن يقص شعره أو يحلقه. في كل يوم من اليومين التاليين، يجب على الحاج أن يضرِبَ كل جدار من الجدران الثلاثة بسبعة حصى، متجهة من الشرق إلى الغرب. وبالتالي هُناك حاجة إلى ما لا يقل عن 49 حصاة للرمي، وأكثر إذا فقدت بعض الرميات. يظل بعض الحجاج في منى لمدة يوم إضافي، وفي هذه الحالة يجب عليهم ضرب كل حجر سبع مرات. عادة ما يتم تجميع الحصى المُستخدمة في الرجم في المزدلفة، وهو سهل جنوب شرق منى، في الليلة التي سبقت الرمية الأولى، ولكن يمكن جمعها أيضًا في منى.
تعتبر طقوس رمي الجمرات أخطر جزء من الحج، حيث أن حركات الحشود المفاجئة على جسر الجمرات أو بالقرب منه يمكن أن تتسبب في سحق الناس. في عدة مُناسبات، تعرض آلاف الحجاج للاختناق أو الدس حتى الموت في التدافع.
فيفا أون لاين 2 (بالإنجليزية: FIFA Online 2)، هي لعبة فيديو من نوع رياضة كرة قدم، والتي تلعب حصراً على شبكة الإنترنت، صدرت في الأسواق سنة 2006، وهي الجزء الثاني من السلسلة الفرعية للعبة فيفا، حيث تعمل حصراً لمنصة مايكروسوفت ويندوز.
يجتاز تاريخ المجر قبل الفتح الهنغاري الحقبة الزمنية قبل الفتح الهنغاري (المجري) في القرن التاسع للمناطق التي سوف تصبح لاحقًا إمارة المجر ودولة المجر.
سكن البشر حوض الكاربات الخصب والدافئ نسبيًا منذ قرابة 500000 عامًا. تنتمي أول الآثار المعروفة لإنسان هايدلبيرغ، مع صعوبة أو عدم وجود دليل على وجود البشر قبل النياندرتال قرابة 100000 عامًا. وصل الإنسان الحديث تشريحيًا إلى حوض الكاربات قبل الميلاد بما يقارب 30000 عامًا وانتموا إلى المجموعة الأورينياسية. تبرز بعض المصادر أيضًا الثقافة المحلية للغاية، ثقافة السزيليتا، ولكن ذلك الإدعاء محل خلاف. جاء التطور في العصر الحجري القديم مماثلًا لبقية أوروبا، إذ يمكن إيجاد الآثار من الثقافة الأورينياسية والثقافة الكرافيتية (صائدو الماموث) التي لحقتها وصولًا إلى فرنسا وإسبانيا. اتسم بقية العصر الحجري بندرة أو عدم وجود دليل أثري معالَج، باستثناء ثقافة الفخار الخطي «حضارة شكل الحديقة» التي جاءت بالزراعة إلى حوض الكاربات.
خلال العصرين النحاسي والبرونزي، برزت ثلاث مجموعات وهي ثقافات البادين والماكو والأوتوماني. كان صناعة الأدوات المعدنية هي التطوير الرئيسي، ولكن حضارة البادين قدمت أيضًا حرق الموتى، كما ازدهرت التجارة الخارجية مع مناطق بعيدة مثل البلطيق أو إيران خلال فترات الماكو والأوتوماني.
تسببت التغيرات العاصفة خلال نهاية العصر البرونزي في نهاية السكان الأصليين، شهدت الحضارات المتقدمة نسبيًا وبداية العصر الحديدي هجرة جماعية من البدو الهنود-الأوروبيين الذين اعتُقد أن أصلهم ينحدر من إيران القديمة. ولكن مع مرور الوقت، جذب حوض الكاربات الهجرة من جميع الاتجاهات: كان السلتيون الهالستات من الغرب الأوائل والأكثر تأثيرًا قرابة عام 750 قبل الميلاد، بالإضافة إلى السيجيناي المثيرين للجدل قرابة عام 500 قبل الميلاد، وكذلك البانونيون، وهم قبيلة من إيليريين سُميت المقاطعة الرومانية المستقبلية نسبةً إليهم، بينما بقي الشرق الأقصى محتلًا من التراقيين والإيرانيين ولاحقًا القبائل السلتية. قبل عام 100 قبل الميلاد، احتُلت معظم المنطقة من السيلتيون أو الشعب السيلتي، مثل أسلاف ثقافة الهالستات، التاوريسكي والبوي والبانونيين.
بدأت الحقبة الرومانية في المنطقة المعروفة حاليًا بالمجر بعدة هجمات في الفترة بين 156 و 70 قبل الميلاد، ولكن الغزو التدريجي اعتُرض عن طريق ملك الداسيين، بوريبيستا، الذي امتدت مملكته في أوج مجدها حتى ما يعرف الآن بسلوفاكيا. ولكن فترة هيمنة الداسيين لم تدم طويلًا وبحلول عام 9 قبل الميلاد تمكن الرومان من إخضاع المنطقة بالكامل وحولوها إلى إقليم بانونيا في مقاطعة إليريكام ثم مقاطعة بانونيا. شُيدت العديد من المدن المعاصرة تحت الحكم الروماني، مثل بودابيست وجيور وشوبرون وأصبح السكان من الرومان وازدهرت الثقافة ككل. تساهل أباطرة الرومان أحيانًا مع القبائل الأخرى المقيمة في المنطقة، مثل الأيازيجيس أو الوندال. انتشرت الديانة المسيحية خلال القرن الرابع الميلادي، عندما أصبحت دينًا للدولة.
خلال الأعوام الأولى من عصر الهجرة، سكن حوض الكاربات الهون، الذين تمركزت إمبراطوريتهم هناك، بالإضافة إلى العديد من القبائل الجرمانية مثل القوط والماركومانيين والقوادي أو الغبيديين الذين استمروا لأطول فترة. شهدت الموجة التالية من الهجرة خلال القرن السادس قبائل جرمانية أخرى، مثل اللومبارديين والهيروليين الذين سحقوا الغبيديين، لكي يُطردوا بعد ذلك عن طريق قبيلة بدوية بارزة، وهي الآفار.
على غرار الهون، أنشأ الآفار إمبراطوريتهم هناك وشكلوا تهديدًا مباشرًا لجيرانهم، ولكنهم هُزموا لاحقًا من الدول المجاورة ونتيجة للاضطراب الداخلي. ولكن تعداد الآفار ظل ثابتًا حتى الغزو الهنغاري. قُسمت المنطقة بين مملكة الفرنجة الشرقيين والإمبراطورية البلغارية الأولى أصبح الجزء الشمالي الشرقي تحت حكم إمارة نيترا التابعة للسلافيين المورافيين. استمرت تلك الأوضاع حتى وصول القبائل الهنغارية والفتح الهنغاري (860-907).
استهل الرومان غاراتهم العسكرية على حوض الكاربات في عام 156 قبل الميلاد عندما هاجموا السكورديسكي الذين يقطنون منطقة الدانوب. في 119 قبل الميلاد، اتجهوا نحو سيسكيا (مدينة سيسكا في كرواتيا حاليًا) ودعموا حكمهم عبر مقاطعة إليريكام المستقبلية جنوب حوض الكاربات. في عام 88 قبل الميلاد، هزم الرومان السكورديسكي الذين تراجع حكمهم حتى المناطق الشرقية من مقاطعة سريم، بينما انتقل البانونيون نحو الأجزاء الشمالية من الدانوب. عندما وضع الملك ميثراداتس السادس خططه لمهاجمة الرومان عن طريق شبه جزيرة البلقان، لجأ إلى القبائل البانونية وليس السكورديسكيين كأسياد للمنطقة التي تقع في طريقه؛ إذ اتضح أنه قرابة عام 70-60 قبل الميلاد لم تُسحق القبائل البانونية بعد.
قرابة عام 50 قبل الميلاد، واجهت القبائل السلتية في غالبيتها بوريبيستا، ملك الداسيين (82-44 قبل الميلاد)، والذي بدأ فجأةً يتوسع في منطقة نفوذه التي كان مركزها في ترانسيلفانيا. لم تُظهر المصادر بوضوح إذا ماكان بوريبيستا هو الموحد الأصلي للقبائل الداسية، أم أن مجهوداته في توحيد القبائل قد بُنيت على عمل أسلافه. أخضع بوريبيستا التاوريسكيين والأنتاريين، وبالتالي، فقد واجه التحالف القبلي السيلتي الذي قاده البوي. لم يؤدي انتصار بوريبيستا على السيلتيين إلى تفتيت تحالفهم القبلي فقط، بل أسس أيضًا لمستعمرات الداسيين في الأجزاء الجنوبية من دولة سلوفاكيا الحالية. ولكن بوريبيستا وقع ضحية لأعدائه السياسيين وانقسمت منطقة نفوذه إلى خمسة أجزاء ثم أربعة.
اتسمت الفترة بين عامي 15 قبل الميلاد و 9 بعد الميلاد بالانتفاضات المستمرة من البانونيين ضد القوة الصاعدة للإمبراطورية الرومانية. ولكن الرومان تمكنوا من تقوية سيادتهم على القبائل المتمردة ونظموا المنطقة المُحتلة في صورة مقاطعة جديدة.
مقاطعة بانونيا.
أخضعت الإمبراطورية الرومانية البانونيين والداسيين والسيلتيين وبقية الشعوب في تلك المنطقة. فتح الرومان المنطقة الواقعة في غرب الدانوب في الفترة بين عامي 35 و 9 قبل الميلاد، وأصبحت مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية تحت اسم بانونيا. كما أصبحت الأجزاء الواقعة في أقصى شرق دولة المجر حاليًا مقاطعة رومانية باسم داسيا (استمرت حتى عام 271). قطن الأيازيجيس السارماتيون المنطقة بين الدانوب وتيسا في الفترة بين القرنين الأول والرابع ميلاديًا، وربما قبل ذلك (أُرخت الآثار الأقدم إلى عام 80 قبل الميلاد). سمح الإمبراطور الروماني رسميًا للأيازيجيس بالعيش هناك كحلفاء. كانت المنطقة المتبقية في يد التراقيين (الداسيين). علاوة على ذلك، أقام الوندال في تيسا العليا في النصف الثاني من القرن الثاني بعد الميلاد.
خلق الحكم الروماني الذي استمر لأربعة قرون حضارة مزدهرة ومتقدمة. تأسست العديد من المدن الموجودة في دولة المجر الحالية خلال تلك الفترة، مثل أكوينكوم (بودابيست) وسوبيانا (بيتش) وأرابونا (جيور) وسولفا (ازترغوم) وسافاريا (زومباثلي) وسكاربانتيا (شوبرون). انتشرت المسيحية في بانونيا خلال القرن الرابع الميلادي، عندما أصبحت الديانة الرسمية للإمبراطورية.
نظرية الإكمال الذاتي الرمزي نظرية نفسية تنصّ على أن الأفراد يسعون لكسب وإظهار رموز مرتبطة بشكل وثيق بما يعتبرونه الذات المثالية. على سبيل المثال، بالنسبة للصبية الذين يظهؤون سلوكًا أنثويًا ويرغبون بجعل أنفسهم يبدون أقوياء، فقد يستخدموا منتجات خاصة بالرجال ـ--مثل العطر القوي أو ساعة فضية- آملين بإرضاء ذاتهم بشكل رمزي، بمعنى آخر، أن يبدوا رجالًا. توجد حالات الإكمال الذاتي الرمزي على مواقع التواصل الاجتماعي وفي التسويق والإعلان وسلوك المستهلك.
منشأ النظرية.
تنشأ نظرية الإكمال الذاتي الرمزي من مدرسة الفكر التفاعلي الرمزي. عبّر عنه جورج ميد في كتابه "مايند، سيلف آند سوساييتي"، بأن التفاعلية الرمزية تفترض بأن الذات تكون مُعرّفة من خلال استجابة المجتمع للفرد. ساعدت هذه الفكرة على تشكيل الأفكار المركزية التي طُرحت في كتاب "سيمبوليك سيلف-كومبليشن"، والذي ينصّ على أن الأفراد يميلون لتعريف أنفسهم عن طريق استخدام رموز الإنجاز وبأنهم يستخدمون هذه الرموز لإيصال تعريفاتهم الذاتية للمجتمع. بناء على مجال التعريف الذاتي الذي ترتبط فيه هذه الرموز، يُطرح تعريف ذاتي آخر مختلف.
رموز التعريف الذاتي.
تُعتبر رموز التعريف الذاتي ما يستخدمه الأفراد لإيصال تعريف ذاتهم للمجتمع. يمكن أن تكون هذه الرموز إما مادية أو غير مادية، بما في ذلك كل ما يتراوح بين النطق والسلوك والعلامات المجتمعية المميزة مثل الملكيات المادية والحالة الاجتماعية. تُعرّف على أنها «أي جانب من جوانب الفرد التي لها القدرة على الإشارة إلى الآخرين (الذين يفهمون الرمز باعتباره مرتبطًا بالهوية)». لأنه من خلال هذه الرموز يقوم الأفراد ببناء تعريفات ذاتهم وإيصالها إلى المجتمع، إذ تُعدّ الرموز هي «اللبنات الأساسية لتعريف الذات». وبالتالي، فإن قيمة تلك الرموز  تكون خاصة بالأفراد فقط بقدر ما يمثلونه من تعريفات الأفراد الذاتية، فيما يتعلق بحالة الإنجاز في المجالات التي يعتبرها الأفراد هامة لتعريفاتهم الذاتية. عندما يفتقر الأفراد إلى الرموز للتعبير عن تعريفاتهم الذاتية، فإنهم يسعون إلى «عرض رموز بديلة للوصول إلى هدفهم».
أظهرت الأبحاث أنه عند وجود مناطق ضعف للأفراد في أي منطقة من التعريف الذاتي، فإن هذا الضعف يولّد حالة من التوتر والشعور بالنقص عند تعريفاتهم الذاتية. يتم تحفيز الأفراد من أجل التقليل من هذا التوتر عن طريق استخدام رموز بديلة للإنجاز في مجال التعريف الذاتي ذي الصلة. في دراسة تحت عنوان «الإكمال الرمزي للتأثير، محاولة التأثير، والانتقاص من الذات»، طلب كل من روبرت ويكلند وبيتر جولويتزر وجيمس هيلتون من المشاركين 1) كتابة مقال يرشدون فيها الناس حول كيفية القيام بنشاط مهم بالنسبة لهم؛ 2) الإشارة إلى عدد الأشخاص الذين ينبغي عليهم مراجعة مقالاتهم تلك. أظهرت نتائج هذه الدراسة أنه كلما قلّ عدد السنوات التي قضاها المشاركون في التعليم أو الخبرة في أنشطتهم الخاصة، ارتفع عدد الأشخاص الذين اعتقد المشاركون بأن عليهم مراجعة مقالاتهم. كلما ارتفع هذا العدد، زاد عدد المشاركين الذين يرغبون بالتأثير على الآخرين؛ فسّر الباحثون هذه العلاقة على أنها وسيلة للتعويض الرمزي وذلك بسبب افتقارها إلى منطقة التعريف الذاتي ذات الصلة.
في جزء إضافي من هذه الدراسة طُلب من مجموعة من الرجال الإدلاء ببيان حول قدرتهم في مجال التعريف الذاتي. أظهرت نتائج هذا الجزء من الدراسة أنه كلما كان مستوى التعليم والخبرة لدى الرجال أقل، كانوا أقلّ استعدادًا لوضع تقييم سلبي لأنفسهم. ظلّ هذا السلوك ثابتًا، حتى عندما قيل للرجال إن هناك فتاة تفضّل الرجال الذين ينتقدون أنفسهم بدقة. يُظهر هذا الاكتشاف أن الناس يرغبون في ترميز أنفسهم حتى عندما يعرفون أن السلوك الذي يرمز إلى الذات سوف ينظر إليه المجتمع بشكل سلبي. تُشير هذه النتائج إلى أن الأفراد يهتمون أكثر بما إذا كانت سلوكياتهم ستعكس تعريفاتهم الذاتية أكثر من كون تلك السلوكيات تحرّض إطلاق أحكام إيجابية أو سلبية من الآخرين. بشكل عام، تشير هذه النتائج إلى أن «التأثير على الآخرين، وكذلك الوصف الإيجابي للذات، يمكن أن يعزز شعور الفرد بالحصول على تعريف ذاتي كامل».
تهديدات التعريف الذاتي.
يمكن أن تتغير تعريفات الأفراد لذاتهم لأغراض مثل حماية احترام الذات. من المحتمل أن تحدث هذه التغييرات عند النظر إلى «الأداء النسبي والتشابه النفسي (القرب) والاختلاف (المسافة) للآخرين». يمكن أن تصبح بعض أبعاد تعريفات الأفراد لذاتهم «أقل تعريفًا» عندما يكون الآخرون الذين يتشابهون معهم نفسيّا يتفوقون عليهم في تلك المجالات. على هذا النحو، فإن تعريفات الذات يمكن أن تتغير -ومع ذلك، قد يختار الأفراد تعزيز تعريفاتهم الذاتية في مواجهة تهديدات تعريف الذات. يشير "تهديد التعريف الذاتي" إلى موقف يشعر فيه الأفراد بأن ذواتهم غير مؤكدة أو مهددة أو يشعرون بعدم الأمان للذات التي يلتزمون بها. في مثل هذه الحالات، يكون الأفراد أكثر عِرضة لتقييم الرموز التي تعزز تلك الذوات.