CALM/arwiki huggingface dataset:
إشتـُهرتْ بسمة النمري بكونها فنانة تشكيلية إلى جانب كتابة القصة، فانعكست ألوان فرشاتها على أدبـها القصصي، وتأثــرت الأساليب السردية لديـها بعــالم التشكيل، القصة القصيرة عشقها ولهفتها الطفولية، والرواية بيتها التي تحط فيها الرحال كي تنصب خيامها، تقول النمري إنّ "القصة في الأساس فكرة، وأساس الفكرة مستمدة من روح تحاول أن تشرح ذاتها وتحكي حالها"، رائية أنّ على لغة القصة أن تكون "مرنةً، بسيطةً، فياضةً، سلسةً، متدفقةً"، مضيفةً أنّ"على الكلمات أنْ تلهث مسرعةً كي تدرك الحالة الروحية التي تعرض لها القصة، تلتقطها وتترجمها بدقة وأمانة، لنستطيع عبرها ولوج عالم القصة الذي يختلف كثيراً عن واقعنا المعاش هنا". وتقول أيضا "لا يكفي أنْ تدرك الفكرة عبر اللغة النص، بل عليها أن ترحل بنا إلى فضاء النص الذي هو أكثر رحابة من النص ذاته، الذي تكمن روح القصة فيه"، معتقدةً أنه بذلك ينبغي أنْ يخلو الأسلوب من التعقيد، وتكون بسيطة كي لا تكون عبئاً، وتقف حاجزاً أمام المتلقي الذي عليه أن يعرف جل جهده وتفكيره، كي يركز على الفكرة والمعنى الكامن خلف القصة.
وبالإضافة إلى القصة فالكاتبة لديها من الموهبة والتمكن من الفنون الجمالية ما يجعل بعض نتاجها يقع بكل سهولة في دائرة الشعر المحرك الموحي. التجارب التي تقف وراء هذه القصص وهذا " الشعر" تتميز بإيقاعات تجعله نابضة بالموسيقى. ترى هل نلقى باستمرار انواع من الكتابة تجمع بين هذه الفنون الجميلة كلها؟ حيث قدمت الكاتبة كتابها الأول شعريا فتقول "ولدت وأكتب.. أكتب روحي.. أرسم وجوهي.. أصنع من الصلصال نسائي وأتعلم مما قرأت وكتبت وشكلت معنى المحبة. وحين تمتلئ سلتي بالزاد اشبكها بذراعي وانطلق إلى الذي منذ البدء ينتظرني." في "بيتي" قصّ وشعر وعالم سحري تتوحد فيه الاشياء والكائنات الحية وتتآلف وتتفاهم متناغمة وانتظار قادم تأمل الا يخرّب هذا العالم بإزالة السحر عنه.
أفردت الكاتبة الأردنية بسمة النمري مساحة كبيرة للمرأة في أعمالها، فهي مثقلة بقضايا المرأة لأن المرأة هي "الأقدر على فهم طبيعة المرأة وروحها وأعماقها" على حد تعبيرها. تجسد ذلك بوضوح في روايتها "نقطة حمراء في نهاية السطر. التي تناولت قضية مهمة للغاية وهي قضية العنف الأسري. أما روايتها "المنشدة" فناقشت مسائل فلسفية من خلال بطلةٍ وحيدةٍ تجول أروقة الرواية، تحاول عن طريق حوارها مع ذاتها أنْ تجيب عن أسئلتها الصعبة التي تقلق سكينتها وتحيّرها.
علي الشعالي هو كاتب إماراتي، من مواليد 11 نوفمبر 1978.
حصل علي الشعالي على بكالوريوس هندسة مدنية و شهادة الماستر في إدارة المشاريع، و شغل منصب مدير أول إدارة النشر والترجمة في مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم منذ بدايات 2008 حتى مايو 2014، و قد أشرف من خلال عمله في المؤسسة على جميع أعمال التأليف والترجمة والنشر و الفعاليات الثقافية التي يضطلع بها قطاع الثقافة، و قد جاء تولي هذا الدور بعد أكثر من 7 سنوات عمل في مجال الهندسة وإدارة المشاريع في مؤسسة الإمارات للاتصالات، ثم مجموعة دبي القابضة؛ استطاع خلالها إنجاز مشاريع كبرى بالتوازي مع حضور العديد من الدورات و المؤتمرات في مجالات إدارة الأصول والإدارة و التواصل وإدارة المشاريع، و هو أيضا خريج برنامج محمد بن راشد لإعداد القادة.
وقد شغل الشعالي منصب المدير التنفيذي لمهرجان دبي الدولي للشعر عام 2009، و هو عضو مجلس إدارة ندوة الثقافة و العلوم، كما أنه نائب رئيس مجلس إدارة جمعية الناشرين الإماراتيين، و ناشط في عدة مؤسسات و لجان ثقافية منها اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، و له العديد من المشاركات في المجالات المهنية و التطوعية و الثقافية على المستويين المحلي والعالمي. وهو عضو مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، ونائب رئيس مجلس الإدارة في جمعية الناشرين الإماراتيين، وعضو مجلس إدارة مبادرة 1971 الوطنية "(مبادرة من سمو ولي عهد دبي)"، ورئيس اللجنة الاستشارية في مؤتمر أبوظبي للترجمة من سنة 2011 حتى الآن، وعضو اللجنة الثقافية في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، وعضو استشاري وتنفيذي في برنامج ثقافة بلا حدود بالشارقة من سنة 2010 إلى سنة 2012م، وعضو اللجنة الاستشارية والمنظمة في مهرجان طيران الإمارات للآداب في دبي من سنة 2011 حتى سنة 2012، وعضو سابق في اللجنة الاستشارية بمجلة بيت الشعر التي تصدر عن بيت الشعر بأبوظبي، وعضو هيئة تحرير مجلة "قاف" الصادرة عن اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، ومؤسس ومدير دار الهدهد للنشر و التوزيع في دبي، ومدرب في برنامج حمدان بن محمد للتدريب الشخصي للطلاب، وعضو جمعية حماية اللغة العربية في الإمارات العربية المتحدة.
أصدر الشعالي حتى الآن مجموعتين شعريتين هما: "نحلة وربابة"، و "وجوه أخرى متعبة"، و مخطوط بعنوان: "للأرض روح واحدة".
الجل منطقة سكنية تقع في ولاية نزوى، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 55 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي.
ساب بني خميس منطقة سكنية تقع في ولاية الحمراء، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 34 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي.
كرة الاستحمام الفوارة عبارة عن مزيج مضغوط من المكونات الرطبة والجافة موضوعة في قوالب متنوعة ثم تجفف، وعندما يتدفق ماء الاستحمام بالكرة المغمورة بداخله، تنتشر مكونات الكرة وتمتزج مع المياه ومنها، الزيت العطري أو المرطب أو الرائحة أو الملونات.
تاريخ كرة الاستحمام الفوارة.
أخترعت كرة الاستحمام الفوارة في عام 1989 من قبل المؤسسة المشاركة لشركة لاش "مو قسطنطين". ومن خلال عملها في كوخها في دورست، استلهمت قسطنطين من ابتكار "أكوا سيزلرز" (والتي أصبحت فيما بعد "كرات الحمام") بعد أن أثارت اهتمام أقراص ألكا سيلتزر الدائرية. بينما بدت محاولاتها الأولى تشبه إلى حد كبير أقراص ألكا سيلتزر، بدأت مو وزوجها مارك قسطنطين بسرعة في تجربة مجموعة من القوالب والمكونات الأخرى.
المكونات الأساسية لقنابل الاستحمام هي أحماض ضعيفة وقاعدة بيكربونات. وتعد هذه المادة غير تفاعلية عندما تجف، لكنها تتفاعل بقوة عند إذابتها في الماء لتنتج فورانها المميز على مدى عدة دقائق. إن هذا التفاعل الحمضي القاعدي يتضمن تحويل حامض الستريك وبيكربونات الصوديوم إلى سترات الصوديوم وثاني أكسيد الكربون.
C5H7O5CO2H (aq.) + NaHCO3 (aq.) → C5H7O5CO2−Na+(aq.) + H2O(l) + CO2 (g)
تكون كرات الاستحمام بشكل عام كروية الشكل، ولكن يمكن العثور عليها في مجموعة متنوعة من الأشكال، مثل الأقراص أو الكتل. تقدم المتاجر مجموعة كبيرة من الكرات، ولكن يمكن أيضًا صنعها في المنزل. تستخدم بعض الشركات آلات لصناعة كرات الاستحمام لزيادة معدلات إنتاجها. يمكن لهذه الآلات أن تصنع ما يصل إلى مئات من كرات الاستحمام في الساعة.
الأضرار الجانبية المُحتملة.
على الرغم من أن العديد من الأشخاص يستمتعون بكرات الاستحمام، إلا أن بعض الإضافات مثل العطور والأصباغ يمكن أن تسبب تهيجًا. تشمل مهيجات الجلد ومسببات الحساسية الشائعة الموجودة في كرات الاستحمام مثل الليمونين واللينالول وكبريتات لوريل الصوديوم، أما المكونات الرئيسية - حامض الستريك وبيكربونات الصوديوم - لا تعتبر بشكل عام من المواد المهيجة للجلد عند استخدامها كمضافات للاستحمام بسبب التخفيف الكبير في الماء.
ماريا فلاديميروفنا موختورتوفا (الروسية: Мария Владимировна Мухортова ؛ ولدت في 20 نوفمبر 1985) لاعبة تزلج روسية ثنائي. مع شريكها السابق مكسيم ترانكوف ، حصلت على الميدالية الفضية الأوروبية لعام 2008 ، وفازت بخمس ميداليات في سباق الجائزة الكبرى (بما في ذلك ميدالية ذهبية واحدة في تروفي إريك بومبارد) ،
وبطل العالم للناشئين لعام 2005 ، وبطل نهائي سباق الجائزة الكبرى للناشئين لعام 2004 ، والبطل الوطني الروسي لعام 2007. في بداية مسيرتها ، تنافست مع إيجور جولوفكين وبافل ليبيديف. كما شاركت في موسم واحد مع جيروم بلانشارد.
الشيخ سعد المرصفي هو أستاذ ودكتور مصري في علوم الحديث. ولد في السابع و العشرين من مارس 1933م، و توفي الثلاثاء 17 يونيو 2018.
نشأ المرصفي في بيت علم، وحفظ القرآن الكريم دون التاسعة، والتحق بمعهد القاهرة الديني منتصف الأربعينات من القرن الماضي. درس في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر الشريف في جمهورية مصر العربية، و حصل على ماجستير بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى في موضوع «النقد ومراحله في السنة». ثم حصل على الدكتوراه بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بطبعها على نفقة جامعة الأزهر وتداولها بين الجامعات في موضوع «السنة بين أنصارها وخصومها» عام 1976م.
تأثر سعد المرصفي بأساتذته في معهد القاهرة الديني وهم كثيرون منهم الإمام أمين محمود خطاب السبكي في معهد القاهرة الثانوي رحمه الله، وأساتذته في كلية أصول الدين منهم الأستاذ الدكتور محمد أبو شهبة رحمه الله.
سافر إلى دولة الكويت حيث عاش بها أكثر من 40 عاماً بلغ فيها للعالمية على أرضها وترك العديد من المؤلفات تجاوزت الـ200 مؤلفا والتي ناهزت عن الشريعة والسنة النبوية.
أما في خبرته المهنية فقد كان عضواً في المكتب الفني لنشر الدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف في جمهورية مصر العربية من 1969م وما بعدها. كما كان يقوم بأعمال عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت في 30 يوليوز 1989م الموافق ل1409هـ. و كان أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة الدراسات الإسلامية في جامعة الكويت، وباحث في الموسوعة الفقهية، وعضو لجنة المراجعة و الإخراج بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت من عام 1976م إلى 1980م.
توفي الشيخ سعد المرصفي عن عمر زاد عن الخامسة والثمانين عاماً يوم الثلاثاء 17 يوليو 2018م الموافق ل4 ذو القعدة 1439هـ بالكويت.
ألف العديد من الأعمال، من بينها:
كتاب الحرب المقدسة الإستشهاد والإرهاب ؛ أشكال العنف المسيحية في الغرب "(بالإنجليزية: Holy War, Martyrdom, and Terror: Christianity, Violence, and the West)" هو خامس كتاب للكاتب والمؤرخ الأمريكي فيليب بوك ( أستاذ التاريخ بجامعة ستانفورد بالولايات المتحدة الأمريكية ) وقد حظي الكتاب بإهتمام كبار المؤرخين وثم ترجمته لللغة الفرنسية والعربية .
يتحدث هذا الكتاب على الحرب المقدسة وأشكال العنف المسيحي في الغرب حيث يركز حول العنف السياسي والديني، المتجدر في الاهوت المسيحي .فالكتاب يبين لنا الجدور الاهوتية للإرهاب والدوافع الكامنة لصناعة الإرهاب ومحاربته.
وفى الكتاب يصف "فيليب بوك" مفارقة أخلاقية استنبتت منذ قرون في التقليد الغربى قوامها السؤال الآتى: كيف يمكن أن يعتبر السلم ومطلب الصالح العام والحرب- المقدسة أو العادلة، الأمر سيان مادام الجميع يظنها حربه- واجبات ترتب على قدم المساواة ؟
لقد أدرك "فيليب بوك" كيف يقنعنا بذلك في مؤَّلف بارز جدا حول أخطار الطقوس. إذ يأخذنا منذ الآن إلى صميم السياسة، ويضع أهلَ الماضى والحاضر أمام خيار قاسٍ بين حركة المحارب وحركة المسالم، دون مانوية، ولا ادعاء، من أجل متعة التفكير وحدها".
الكتاب يضع اليد على الخريطة السرية بين العنف والدين الإلهى وغير الإلهى، ليبرز أن الإرهاب لا هوية له ولا دين له، فجل الحروب المقدسة التي عرفها الغرب المسيحى كانت تبحث لها عن تبريرات قاسية في قلب العهد القديم والعهد الجديد، وكيف صاغ اللاهوت مبررات الحرب عبر تاريخها الممتد، من الحرب اليهودية الرومانية، مرورا بمذابح البروتستانتيين والكاثوليك والثورة الفرنسية وحروب الإبادة في أمريكا والاستعمار وحروب التطهير الستالينية والحرب الباردة، وانتهاء بحرب أمريكا وحلفائها على العراق سنة 2003.
عالج هذا الكتاب مفارقات وتضادات محايثة للفكر الغربي حول العنف السياسي والديني، ومتجذرة في اللاهوت المسيحي: الحرية والإرغام: العنف والسلام؛ القسوة والرحمة، سفك الدماء للوصول إلى السلام؛ العنف والإستشهاد؛ الإختيار والكونية؛ القديم والجديد، وحتى الدولة والكنيسة.
فيقارب المدخل التعقيدات التأريخية حول الدين والعلمانية، وحول دور الأفكار في التاريخ، ويفكر في علم الاجتماع التاريخي، كما يعكف على مسألة العنف العادل، ويفكك الفصل الأول لغة خطابة وأيديولوجية الحربين الأميركيتين، بتتبع علاماتهما منذ الأفكار القديمة والقروسطية، والحرية والطغيان، والكونية، والنهضة والتجديد، والإستشهاد والأخرويات.
أما الفصل الثاني فيرمي إلى شرح تداخل الحرب والسلم في التفسير المسيحي، بالعودة إلى المكابيين والمسيح، ويعالج الفصل الثالث مسألة ما إذا كان يتعلق ضمنياً بالجنون كل من العنف الإنتحاري أو الشهيد الإرهابي أو القدرية المسلحة.
من جهة ثانية، يستكشف الفصل الرابع المنطق الذي يجعل الإستشهاد يرغم على التطهير (تطهير الذات والمجتمع والقادة)، ثم يستدعي القصاص من الله.
ويتناول الفصل الخامس العنف الممارس من قبل الممالك أو الدول وداخلها، كما يعالج الفصل السادس مفارقة أخرى وهي إمكانية الحرية في الواقع وهي على خلاف مع الإكراه كما يبدو، أن تتوقف عليه، واخيراً ينسج الفصل السابع خيوط الفصول السابقة، فيبدأ بقسم يحمل عنوان "حداثة" ويطرح سؤال معرفة ما إذا كان عنف الحداثة مختلفاً عن العنف قبل الحديث، ويختتم الكتاب بخاتمة تطرح السؤال الآتي: أما من مستقبل لهذا الماضي؟
سلمى أنور هي كاتبة مصرية وباحثة في علم الاجتماع السياسي وُلدت بمحافظة القاهرة عام 1981، وتخرجت من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة عام 2002، ثم حصلت على درجة الماجستير في حقوق الإنسان من أيرلندا عام 2005.
عملت سلمى أنور كمحررة ومترجمة بالاذاعه المصرية، ونُشرت مقالاتها في العديد من المجلات والصحف والمواقع الإلكترونية المصرية والعربية من بينها جريدة الوطن، وجريدة أخبار اليوم.
ألفت سلمى أنور العديد من المؤلفات التي تنوعت ما بين المقالات، والروايات، والمجموعات القصصية، والنصوص الشعرية، ومن أهمها:
حصلت سلمى أنور في 26 يونيو 2021 على قلادة تاميكوم من الطبقة الفضية وأُدرج اسمها في قائمة الشرف الوطني المصري فرع الادباء والمفكرين.
علي عبد الامير صالح (1955) هو قاص ومترجم وطبيب أسنان عراقي.من مواليد مدينة الكوت / محافظة واسط 1955. بدأ مسيرته الأدبية في منتصف سبعينات القرن العشرين بكتابة القصة القصيرة وقصص الأطفال .
نشأتة وتعليمة.
ولد علي عبد الأمير صالح في مدينة الكوت مركز محافظة واسط في سنة 1955، ترعرع فيها واكمل دراسته الابتدائية والثانوية ثم نال درجة البكالوريوس في طب وجراحة الفم والاسنان / جامعة بغداد سنة 1978. الا انه بدأ مسيرته الادبية في منتصف عقد السبعينيات من القرن الماضي فكتب حينذاك عدداً من القصص القصيرة وقصص الاطفال. ثم شرع يترجم الدراسات النقدية والقصص القصيرة والروايات. وهو ما يزال يمارس عمله بوصفه طبيب اسنان اقدم في أحد مستشفيات الكوت فضلاً عن عيادته الخاصة. وهو الآن أحد الرموز الادبية والثقافية البارزة في محافظة واسط. نال جائزة الترجمة من وزارة الثقافة العراقية سنة 2001 عن رواية " طبل من صفيح " للكاتب الألماني گونتر گراس الحائز على جائزة نوبل للآداب سنة 1999.
إضافة إلى الرواية المذكورة انفاً قام بترجمة رواية " حفلة القنبلة " للكاتب البريطاني گراهام گرين و " قط وفأر " لـ گونتر گراس، ايضاً .. ناهيك عن عشرات القصص القصيرة والدراسات الادبية المترجمة التي نشرت في الصحف والمجلات العراقية والعربية والاوربية . اما في مجال التاليف فقد اصدر مجموعته القصصية " الهولندي الطائر " عن اتحاد الكتاب العرب في دمشق، تقع المجموعة في (176) صفحة من القطع المتوسط وتضم ست عشرة قصة قصيرة كتبها بين سنتي 1975 و1998.
المكتبة العامة والمحفوظات بتطوان هي مكتبة تقع في تطوان في المغرب.
تعتبر المكتبة العامة والمحفوظات بمثابة مؤسسة ثقافية علمية تهدف إلى جمع، حفظ وصيانة أوعية المعلومات بأشكالها المتنوعة (التراث الثقافي، الإنساني والحضاري) هي إذن بمثابة الوجهة الثقافية للمنطقة الشمالية وكذلك المتنفس للطلبة والأساتذة بصفة خاصة وللباحثين وطالبي المعرفة بصفة عامة.
انطلقت إرهاصات تأسيس هذه المعلمة العلمية الثقافية سنة 1919م، حيث كوّن الجيش الإسباني مكتبة متنقّلة تضمّ كتب ومجلاّت، واستمرّت هذه المبادرة إلى أن كان التأسيس الرسمي لهذه المكتبة سنة 1939م، بعد ذلك عرّج على أهم الأحداث المتعلّقة بتاريخ هذه المكتبة مثل تأسيس مديرية المكتبات بطنجة سنة 1941م، وكانت مكلّفة بتدبير المكتبات الصغيرة الموجودة بمنطقة شمال المغرب، كما نهضت بوظيفة تقديم الإيداعات القانونية للإصدارت بنفس المنطقة.
تحتوي المكتبة على: طبق أرضي يضمّ الصحف والمجلاّت ثم بعده الطبق الأوّل مخصص للكتب العربية فالطبق الثاني ويقتصر على المؤلفات التي كتبت باللغات الأجنبية (الإسبانية، الفرنسية، الإنجليزية، الإيطالية)، وأخيرا الطبق الثالث الذي يضمّ الإدارة والقلب النابض للمكتبة إذ يحتوي على أثمن محفوظات هذه المؤسسة (الكتب النادرة، صور، مخطوطات، وثائق، مسكوكات، الخرائط، المطبوعات الحجرية).
قسم الصحف والمجلاّت.
يصل العدد الإجمالي للمجلدات به إلى 12962، وتضم هذه المجلدات مختلف الصحف التي كانت تصدر باللغة العربية خلال مرحلة الاستعمار الإسباني لشمال المغرب (1913-1956) بالإضافة إلى بعض الصحف العربية وتلك التي كانت تصدر بالمنطقة التابعة للاستعمار الفرنسي، كما يوجد بهذا القسم دوريات باللغات الأجنبية وعلى وجه الخصوص الإسبانية ثم الفرنسية ويصل عدد هذه الدوريات إلى أكثر من 4900.
القسم المراجع العربية.
ويضمّ القسم العربي ما يناهز 20,000 مرجع موزّع على مختلف التخصصات الأكاديمية، منها كتب قديمة لم تعد متوفرة في المكتبات التجارية.
القسم المراجع الأجنبية.
تتوفّر بهذا القسم مراجع بأربع لغات أجنبية هي الإسبانية، الفرنسية، الإنجليزية ثم الإيطالية. وقد صُنّفت تصنيفا عشريا.
-   عدد المراجع الأجنبية يقدّر بقرابة   18,000.
الإدارة وقسم التراث التاريخي.
يوجد بالطابق الثالث وفيه ثمانية شعب:
شعبة الكتب النادرة: معظمها باللغة الإسبانية، وبعضها بالإيطالية، يغلب عليها تخصص التاريخ، عددها 1205 كتاب.
شعبة الكتب العبرية: في هذه الشعبة نجد 423  كتاب.
شعبة الخرائط: عددها 621، أقدم خريطة بها يعود تاريخ رسمها إلى 1683م، وتعنى هذه الخرائط بمناطق: تطوان، طنجة، المغرب، إسبانيا، شمال إفريقيا.
شعبة الصور: يحدّ التاريخ الذي تغطيّه هذه الصور بين سنة 1903 وسنة 1980.
عدد الصور يقدّر ب48,000 صورة، وهي مرقمنة جميعها، ومصنّفة بأسماء أصحابها الثلاثة: Garcia Cortes, Soviega, Calvache، يستطيع الباحثون الاطلاع على هذه الصور إلاّ أنّه يمنع استخراجها من المكتبة نظرا لأنّ قانون حماية حقوق الصور يفرض أن تمرّ سبعون سنة على وفاة صاحبها حتى تتمكّن المكتبة من وضعها تحت تصرّف الباحثين.
شعبة المخطوطات: محفوظ بهذه الشعبة حوالي 2400 عنوان مجموعة في 1076 مجلّد، جميعها مرقمنة، أقدمها يعود إلى القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي وهي رسالة في التصوف مصدرها الأندلس.
شعبة المطبوعات الحجرية: يحصر عددها في 479 عنوان، طبعت في مدن: فاس، نيوديلهي، طهران.
شعبة الوثائق: فيها حوالي 22447 وثيقة، وتتعلّق بفترة قبيل الحماية (المولى الحسن، المولى عبد العزيز، المولى عبد الحفيظ).
شعبة المسكوكات: تتشكّل من  1500قطعة نقدية (ذهبية وفضية).
مجموعة دول الساحل الخمس ( ) هو إطار مؤسسي لتنسيق التعاون الإقليمي في سياسات التنمية والشؤون الأمنية في غرب إفريقيا. تم تشكيلها في 16 فبراير 2014 في نواكشوط، موريتانيا، في قمة شملت خمسة من دول الساحل : بوركينا فاسو وتشاد ومالي وموريتانيا والنيجر . اعتمدت اتفاقية التأسيس في 19 ديسمبر 2014، ومقرها بشكل دائم في موريتانيا. يتم تنظيم التنسيق على مستويات مختلفة. يتم تنسيق الجانب العسكري من قبل رؤساء أركان الدول المعنية. الغرض من المجموعة هو تعزيز الروابط بين التنمية الاقتصادية والأمن، ومحاربة تهديد المنظمات الجهادية العاملة في المنطقة ( تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، جماعة التوحيد، المرابطون، بوكو حرام).
في 1 أغسطس 2014، أطلقت فرنسا مهمة لمكافحة الإرهاب، تحت مسمى عملية برخان، ونشرت 3000 جندي في الدول الأعضاء في مجموعة الساحل. في 20 ديسمبر / كانون الأول، دعت مجموعة دول الساحل الخمس ، بدعم من الاتحاد الأفريقي في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى تشكيل قوة دولية «لتحييد الجماعات المسلحة، والمساعدة في المصالحة الوطنية، وإقامة مؤسسات ديمقراطية مستقرة في ليبيا». وقد قوبلت هذه الدعوة بمعارضة من الجزائر.
في يونيو 2017، طلبت فرنسا من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة الموافقة على نشر قوة عمل لمكافحة الإرهاب تتألف من 10000 جندي في مجموعة دول الساحل الخمس. وافق البوندسفير الألماني على المساهمة بنحو 900 جندي لمساعدة البعثة. سيتم استخدامها في الغالب في منطقة غاو بشمال مالي لأغراض المراقبة. ووافق الاتحاد الأوروبي على تقديم 50 مليون يورو لتمويل القوة. أعربت روسيا والصين عن دعمهما للعملية، بينما لم تتفق الولايات المتحدة والمملكة المتحدة على التمويل. توصلت فرنسا والولايات المتحدة إلى اتفاق في 20 يونيو 2017. في اليوم التالي، وافق مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالإجماع على نشر قوة عمل لمكافحة الإرهاب تابعة لمجموعة دول الساحل الخمس. في 29 يونيو، أعلن وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لو دريان أن الجيش الفرنسي سيتعاون مع مجموعة دول الساحل الخمس.
لامار ترينتون تشانسي بوجاردي هو لاعب كرة قدم هولندي يلعب كمدافع مع نادي أستون فيلا، ومنتخب هولندا.
قائمة لأبرز وفيات سنة أغسطس 2021.
ماتيجا ساركيتش هو لاعب كرة قدم يلعب كحارس مرمى مع نادي بيرمنغهام سيتي في الدوري الإنجليزي الممتاز، ومنتخب الجبل الأسود.
قدرية حسين هي مؤرخة، ومفكرة، وشاعرة وتتقن التصوير، وصنع التماثيل.
ولدت قدرية حسين عام 1888م، وهي كريمة السلطان حسين كامل ابن الخديوي إسماعيل بن إبراهيم باشا والي مصر، ووالدتها ملك حسن طوران التي اشتهرت في التاريخ المصري بلقب «السلطانة ملك»، وهى الزوجة الثانية للسلطان حسين كامل بعد زوجته الأميرة عين الحياة رفعت. وللأميرة قدرية شقيقتان من والدتها السلطانة ملك وهما الأميرة سميحة، والأميرة بديعة. أمَّا عن أشقائها من زوجة أبيها فهُم؛ الأمير كمال الدين حسين، والأمير أحمد ناظم، والأميرة كاظمة، والأميرة كاملة. ومن الجدير بالذكر أن الأميرة قدرية كانت متزوجةً من محمود خيري باشا.وقد عُنِيَ السلطان حسين بتربية أنجاله، فأثمرت تلك التربية أبناءً اتسموا بالإحاطة والإلمام بشئون الحياة وأسرار الطبيعة. أيضًا أَوْلى كريمتيه قدرية وسميحة عنايةً خاصَّة، وأفسح أمامهما أفق التزود من العلوم والفنون، ومهَّد لهما طريق الحرية الصحيحة القائمة على دعائم العلم، كما أذِنَ لهما بالسفر إلى أوروبا في سنٍّ مبكرة؛ فأتاح لهما فرصة التَّعرف على عوالم شتى من أنحاء المعمورة.
وقد أظهرت الأميرة قدرية استعدادًا كبيرًا للكتابة العلمية والأدبية، فأخذ يُنمي فيها هذه المَلَكة حتى أخرجت طائفةً قيمة من المؤلفات العربية، والتركية، والفرنسية مثل: كتاب «طيف ملكي» ترجمة الأستاذ مصطفى عبد الرازق، ومجموعة «رسائل أنقرة المقدسة»، و«ليلة بهيجة» وهي قطع أدبية تُدرَّسُ في مدارس الترك، والتركستان، وكتاب «محاسن الحياة»، ومن أبرز مؤلفاتها كتابها الذي وضعته في جزأين كبيرين عن «شهيرات النساء في العالم الإسلامي»، حيث شمل هذا الكتاب السير والتراجم التي تدل على وافر علمها بتاريخ العرب وآدابهم. وقد وضعت قدرية هذه السير والتراجم في قالبٍ معزز بالحوادث التاريخية، والتأملات الاجتماعية التي رَمَتْ من خلالها إلى تعزيز القومية الصادقة في نفوس أبناء قومها المعاصرين، وقد جمعت قدرية في كتاباتها بين الروح الشعرية والحكمة الفلسفية، وتوفيت عام 1955م.
يورينغ وتكتب هي أكبر مدينة في منطقة شمال يولاند من مملكة الدانمارك، والمدينة المركزية في بلدية يورينغ. عدد سكانها 25,741 نسمة (1 كانون الثاني 2021).
تتميز المدينة بموقعها المركزي في منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة. رغم أنه لا يوجد بها ميناء مثل العديد من المدن الكبرى الأخرى، إلا أنها تعتبر المدينة التجارية في المنطقة فهي واحدة من أقدم مدن الدانمارك، وقد احتفلت بالذكرى 750 لتأسيسها كمدينة تجارية (مدينة سوق تجاري) في عام 1993.
تبعد يورينغ مسافة 50 كم تقريبًا شمال آلبورغ. ومسافة 30 كم غرب فغيدريكسهاون، وقرابة 60 كم جنوب غرب سكاجن.
تم ذكر اسم المدينة لأول مرة على ميدالية ذهبية يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر بلفظ هيرنجا (Heringa)، ثم في السجل العقاري للملك فالديمار في القرن الثالث عشر بلفظ يورنجي (Jhoringy)، وكذلك في اللغة الإسكندنافية القديمة قرابة عام 1260 مع اختلاف في بعض الحروف (Jorungi).  هناك فرضية لأصل الاسم بأنه يتكون من جزأين: Hjórr (بمعنى سيف) ونهاية نموذجية للمدن الدنماركية القديمة (-ing)، ولكن ذلك غير مؤكد
تم بناء جزيرة التل المعزولة التي تقع عليها الأجزاء المركزية من مدينة يورينغ في الوقت الحالي منذ العصور القديمة، والتي تتميز بموقعها المركزي في وسط منطقة شمال يولاند، والذي كان مكانًا طبيعيًا للقاء سكان المنطقة عندما أرادوا التجمع.
يوجد في المنطقة مايقارب 100 موقع أثري قديم وهي محمية نذكر منها: خمسة تلال تقع مقابل كلية يورينغ، وخمس تلال كانت أماكن دفن، تم هدم آخرها في عام 1937م؛  وتم الكشف عن 3 مقابر محمية من العصر البرونزي.
يوجد 8 من المقابر المميزة التي تعود إلى العصر الحجري في شمال يولاند، وعثر فيها على اكتشافات جيدة، وبالأخص قطع من الفخار تعود للعصر الحديدي الروماني القديم، بالإضافة إلى قطع وأوعية من الرونز والذهب والفضة وهي معروضة في متحف فيندسيسيل التاريخي.
في فترة العصور الوسطى، تم المحافظة على الشكل القديم للمدينة، وأصبحت المدينة أيضًا مكانًا للقاء رجال الدين. وفي أوائل العصور الوسطى، حصلت المدينة على 3 كنائس: سانكت هانز وسانكت أولاي وسانكت آنا كابيل. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك كنيسة صغيرة للقديس كنود، وفي نهاية القرن الخامس عشر، تم إنشاء كنيسة سانكت آنا أيضًا والتي يعتقد أنه تم إلحاق مستشفى بها.
وتم العثور على خطاب مؤرخ في 24 أبريل 1408 ملخصه أن أحد سكان البلدة، أرسل مزاع في المدينة إلى الملكة مارغريت الأولى.
لايمكن التحديد بالضبط متى ظهر المجتمع الحضري في البلدة، أصدر الملك إريك الرابع بلوفبنينج كان قد أصدر أقدم خطاب امتياز في تاريخ 31 مارس 1243 ومنح من خلاله المدينة نفس حقوق فيبورغ. ثم ضم كريستيان الأول المدينة إلى حمايته في 28 فبراير 1459.  تم تأكيد الامتيازات من خلال رسائل جديدة بتاريخ 19 أبريل 1484،و 30 أكتوبر 1505،و 23 سبتمبر 1514.
في الفترة 1147-1150 ، تم سك العملات المعدنية في المدينة. حيث تم العثور على نقش (Heringa)، وهو الاسم اللاتيني لـ "Hjørring" مدينة يورينغ.
هناك أيضًا العديد من الدلائل على أن أسقف منطقة شمال يولاند، على وجه التقريب كان يسكن في المدينة في فترة القرن الثاني عشر، كان يسكن في المدينة.
كان القرن السادس عشر هو فترة انحطاط. حيث توقفت أنشطة في وقت ما في عشرينيات القرن الخامس عشر، واختفت الأديرة الغنية التي كانت لها علاقات تجارية مع المدينة. وأصبح عداء كليمان أيضًا مكلفًا بالنسبة ليورينج، حيث كان على المواطنين دفع فديات كبيرة وتعويضات. قرابة عام 1570م دمر حريق عنيف المدينة. في عام 1549م حصلت المدينة على مدرستها اللاتينية الخاصة، تم إنشاء المدرسة وفقًا للرسالة الملكية المؤرخة 24 مايو 1549م، بتحريض من المطران أولوف كريسوستوموس، وكان مقرها في منزل حجري يقع في الجدار الشرقي المحيط بمقبرة سانكت كاثرين. تم تأكيد امتيازات المدينة خلال التكريم في فيبورغ في 16 يونيو 1584م، وفي 1 أغسطس 1590م أكد الملك أنه إذا أراد مواطن بيع ممتلكاته في المدينة، فيجب عليه تقديمه إلى مواطن آخر من البلدة وعدم بيعه لأحد من خارج البلاد. وبنفس المناسبة، تم منح المواطنين حق التسوق في مدينة آلبورغ ومحيطها، كما تم منح الإذن بإقامة السوق كل يوم خميس.
في عام 1602 انتشر مرض الطاعون في المدينة، وفي 1627-1629 تم إيواء القوات الإمبراطورية في المدينة وفي عام 1644م تم احتلال المدينة من قبل القوات السويدية.
في عام 1647م اندلع حريق عنيف آخر ودمر 17 مزرعة، وفي الفترة 1657-1658 احتلت المدينة مرة أخرى من قبل قوات العدو، الذين جوعوا السكان، وأصبحت الظروف في المدينة سيئة للغاية بحيث تم إلغاء القضاء القديم ووضعت السلطة في يد مأمور المدينة.
في ظل الديكتاتورية.
حتى خلال هذه الفترة، تمكن تجار المدينة من الحفاظ على معدل متوازن لعجلة الاقتصاد في البلدة، وعلى الرغم من عدم تمكنهم من الوصول المباشر إلى البحر، إلا أنهم تمكنوا من الاستفادة من تجارة القوارب.
في عام 1672 كان عدد سكان المدينة 782 نسمة، لكنها تراجعت في القرن الثامن عشر، وفي عام 1769 كان عدد سكانها 596 نسمة، وأطلق عليها في الأطلس الدانماركي "بلدة صغيرة ومنطقة ريفية غنية".
ونتيجة لإدخال ضريبة الاستهلاك في عام 1672 والذي كان صفعة شديدة في وجه تجارة المدينة؛  لم يعد المزارعون في المنطقة يذهبون إلى يورينغ لبيع سلعهم ولكنهم فضلوا التجارة مباشرة مع التجار الأجانب الذين اتصلوا بالمستوطنات على الساحل الغربي وخلال هذه الفترة انتقل العديد من التجار من المدينة، وفي عام 1693 لم يتبق سوى 76 عائلة، من بينهم 3 تجار، و 14 حرفيًا، و 3 صناع بيرة، و 26 مزارع، و 8 موظفين حكوميين، و 22 بدون مهنة. وبعد كارثة حريق عام 1702 التي حوّلت المدينة بأكملها تقريبًا إلى رماد، لم يتبقى سوى 14 منزلاً و 3 حظائر.