CALM/arwiki huggingface dataset:
تعد ترجمة المعنى بالمعنى من أقدم أساليب الترجمة؛ وتقوم في الأساس على ترجمة معنى الجملة كاملة قبل الانتقال إلى الجملة التي تليها، وهي بذلك تكون قد خالفت النمط المتبع في أسلوب الترجمة كلمة بكلمة (وتعرف بالترجمة الحرفية) الذي يقوم على ترجمة كل كلمة على حدة بالترتيب.
أول من أوجد هذا المصطلح هو القس جيروم في رسالته إلى القس باماكيوس حيث قال إنه يترجم المعنى بالمعنى وليس كلمة بكلمة (non verbum e verbo sed sensum de sensu) "باستثناء النصوص المقدسة التي تتسم حتى تركيبتها النحوية بالغموض".
ومع ذلك يمكن القول بأن من أوجد أسلوب ترجمة المعنى بالمعنى هو شيشرون في رسالته ("عن الخطابة") وليس جيروم، وهذا اعتقاد أغلب الباحثين، فقد قال إنه عندما كان يترجم من اللغة اليونانية إلى اللاتينية "فضلتُ أن لا أسرد الكلمات على القارئ سرداً كما أنقد له النقود نقداً، بل أن أقدم له ما يوازيها ثمناً."
وبالتأكيد كذلك فإن جيروم لم يوجد مصطلح "كلمة بكلمة" بل استعاره من شيشرون، أو ربما من هوراس الذي حذر من يرغب في إعادة صياغة الحكايا القديمة بأسلوب يشابه أسلوبها الأصلي قائلاً: Nec verbo verbum curabit reddere / fidus interpretes: "لا تحاول أن تترجمها كلمة بكلمة (مثل بعض) المترجمين المخلصين للنص الأصل".
وقرأ البعض عبارة هوراس قراءة مختلفة؛ فمثلاً فهم بوثيوس في عام 510م وسكوتوس اريوجينا في منتصف القرن التاسع الميلادي أن معنى الترجمة الحرفية هو "the fault/blame of the faithful interpreter/translator" (أنّ اللوم - أو الخطأ - يقع على المترجم الكتابي أو الشفوي المخلص للنص الأصل) وكانا يخافان من الوقوع في ذلك، في حين فهم كل من بورجونديو – من مدينة بيزا الإيطالية – في عام 1170م والسيد ريتشارد شيربورن في عام 1702م بأن نصيحة هوراس لم تكن موجهة للمترجمين بل كتاب النصوص الأصل، ولكنه يبطّن مع ذلك اعتقاده بأن كل التراجم حرفية. واعتبر جون دنهام في عام 1656م وأندريه ليفيفرا في عام 1992م كلام هوراس بمثابة تنبيه للمترجمين من الوقوع في الترجمة الحرفية.
في عام 1680م استعار جون درايدن في مقدمة ترجمته لكتاب Ovid's Epistles (رسائل أوفيد) المصطلحين القديمين: مصطلح metaphrase للدلالة على الترجمة كلمة بكلمة، ومصطلح paraphrase للدلالة على ترجمة المعنى بالمعنى. وقد أخذ هذا الفرق من رسالة كوينتيليان (95م) Institutio Oratoria (معاهد الخطابة) الذي استعار هو الآخر مصطلح paraphrase من فيلون السكندري (20 ق.م) من كتابه De vita Mosis (حياة موسى).
واستخدم درايدن أيضاً مصطلحاً آخر هو imitation (التقليد)، ويعني به: أن تعيد صياغة القصة القديمة لتصبح قصتك أنت وذلك بعدم ترجمتها بطريقة مخلصة للنص الأصل (إما كلمة بكلمة أو معنى بمعنى)، وذلك يتوافق مع ما تبطنه عبارة هوراس. وعلى كل حال، فلا يهتم كل المعلقين بتلك المصطلحات. ويفرق كثيرٌ منهم بين الترجمة الحرة (free) والترجمة الحرفية أو المباشرة أو القريبة (literal" or "direct" or close )، فيقصدون بالحرة مختلف درجات الترجمة من ترجمة المعنى بالمعنى إلى التقليد الحر، ويقصدون بالمصطلحات الأخرى الترجمة كلمة بكلمة.
واستخدم يوجين نايدا مصطلحي التكافؤ الديناميكي (dynamic equivalence) والتكافؤ الشكلي (formal equivalence)، لكن هذين المصطلحين يُنظر إليهما على أنهما يحملان في الأساس نفس دلالة ترجمة المعنى بمعنى والترجمة كلمة بكلمة، بل يبدو أن نايدا نفسه كان يستخدمهما هكذا غالبا، ولكن تعريفه الأصلي للتكافئ الديناميكي كان تعريفاً بلاغياً. ويقوم مبدأ نايدا على أن يكون تأثير (effect) الترجمة على قارئها موازياً تقريباً لتأثير النص الأصل على قارئه.
وتهدف نظرية محللة الترجمة () أو (فصاحة الترجمة) التي طرحها لورنس فينوتي إلى استحضار الأسلوب القديم لترجمة المعنى بالمعنى وإلى تمييز نايدا بين التكافؤ الديناميكي والتكافؤ الشكلي. ولكن نظرية فينوتي تقوم بطبيعتها على إيجاد فرق بلاغي أساساً، ولا تركز على الطبيعة الشكلية لتركيب الجمل (التقسيم -Segmentation) بل على العلاقة بين المترجم والقراء المستهدفين. وقد استمدها من التفريق الذي طرحه فريدريش شلايرماخر بين "تقديم الكاتب للقراء" (محللة الترجمة) و "تقديم القراء للكاتب" (تغريب الترجمة - Foreignization)، وبالمثل فالفرق الذي يميز المحللة عن التغريب هو فرق تفسيري هدفه النظر في أخلاقيات الترجمة وسياساتها، وبذلك تصبح النظرية بعيدة عن المنهج البنيوي اللغوي الذي يميز المناهج التقسيمية (Segmentational approaches) لترجمة المعنى بالمعنى والترجمة كلمة بكلمة. لكن من المعقول أيضاً أن ترجمة المعنى بالمعنى مجرد فكرة تأويلية انطلاقاً من حقيقة أن القدامى لم يفضلوا ترجمة المعنى بالمعنى على أسس بنيوية صرفة وإنما لغرض تأويلي عام "للغة الطبيعية" ولتسهيل النص على القراء الذين لا يرغبون في العمل المجهد وليست لديهم ميول لإعادة النظر في طبيعة العالم من حولهم.
لذا فالفرق بين ترجمة المعنى بالمعنى والترجمة كلمة بكلمة إنما هو فرق تأسيسي يعزى إلى النظرة التي سادت قبل ألفي عام إلى الترجمة. وقد ابتدع العديد من المؤلفين مصطلحات جديدة لأنفسهم لا تضيف في الحقيقة أي شيء إلى التفريق المشار إليه؛ فمن ذلك مثلاً الفرق الذي اقترحه بيتر نيومارك بين "التكافؤ الدلالي" (الترجمة كلمة بكلمة) و"التكافؤ التواصلي" (ترجمة المعنى بالمعنى).
المنهج التقسيمي.
يُستخدم مصطلح "المنهج التقسيمي" للإشارة إلى المنهج الذي يفرق بين ترجمة المعنى بالمعنى والترجمة كلمة بكلمة، وما هما إلا طريقتان لتقسيم النص الأصل تمهيداً لترجمته، فإما أن يقسّم إلى كلمات متفرقة أو جمل أو أشباه جمل أو وحدات أكبر.
وفي حالات نادرة يمكن أن تتداخل ترجمة المعنى بالمعنى مع الترجمة كلمة بكلمة؛ فعلى سبيل المثال عند ترجمة الجملة الألمانية (John ist nicht zu Hause) إلى الإنجليزية (Johan is not at home) (أي: جون ليس في البيت) يتضح أن الجملة الإنجليزية فصيحة تماماً فضلاً عن أنها تتشابه مع الجملة الألمانية في جميع الكلمات كما يلي:
ist = is
nicht = not
zu = at
Hause = home
وقد يقول قائل إن الترجمة الحرفية للعبارة الألمانية "zu House" هي: "to house"، وأن استبدال هذه الترجمة بعبارة "at home" تنقل كلتي الكلمتين بشكل جيد ولكن ليس على أساس أنهما كلمتان بل تعبيراً أصيلاً في اللغة. هذه المقولة قد تقلل من أهمية الادعاء بأن الترجمة الإنجليزية "Johan is not at home" هي ترجمة معنى بمعنى وكلمة بكلمة في آن واحد، مع اعتبار "at home" ترجمة معنى بمعنى وليس كلمة بكلمة.
ويظل من النادر جداً أن نجد حالات تتطابق فيها ترجمة المعنى بالمعنى مع الترجمة كلمة بكلمة نظراً إلى أن اللغات لا تتشابه في طرق تركيب الجمل (الاختلاف في ترتيب الكلمات). وإذا أراد المترجم أن يعيد صياغة معنى العبارة كاملة بلغة أخرى فلا بد له أن يتحرى دائماً الترتيب المناسب للكلمات بما لا يخالف المنهج السائد في اللغة التي يترجم إليها.
وفي الحقيقة يفضل أغلب المترجمين والمعلقين على الترجمات ترجمة المعنى بالمعنى على الترجمة كلمة بكلمة، وهو ما يعكس الفرضية السائدة التي تقول إن جميع الترجمات هدفها إيصال المعنى المبثوث في النص الأصل إلى قراء النص المترجم بأسلوب يسير، بيد أن هذا التعميم لا يروق لمؤيدي الترجمة الحرفية (بمن فيهم مؤيدي التغريب).
تيريزا فاجكسوفا هي عارضة أزياء تشيكية ولدت يوم 17 مايو 1989 في بلدة إيفانتشيس في التشيك، فاجسكوفا هي الفائزة بمسابقة ملكة جمال الأرض لسنة 2012.
Enhanced Messaging Service) EMS)
هي حلقة الوصل بين خدمة الرسائل القصيرة SMS وخدمة رسائل الوسائط المتعدده MMS و يعمل على جميع شبكات النظام العالمي للاتصالات المتنقلة (GSM)
التعريف بخدمه الرسائل المحسنه EMS.
Enhanced Messaging Service ان خدمة الرسائل المحسنة EMS هي حلقة الوصل بين خدمة الرسائل القصيرة SMS وخدمة رسائل الوسائط المتعددة MMS بما تحمله من سمات خدمات خدمة رسائل الوسائط المتعدده مثل إرسال نصوص ملونة ومنسقة وبعض من الصور البسيطة وكذلك بعض من ملفات الصوت ذات الخصائص المحدودة كالنغمات مثلا .
قليل من الهواتف المحمولة قد تدعم خدمة الرسائل المحسنة EMS ولعل السبب في وجودها هو ان شبكات مقدمي خدمة المحمول قد تكون من الجيل القديم على عكس رسائل الوسائط والتي تحتاج إلى شبكات من نوعية (2G) أو (جيل ثالث) حيث تدعم شبكات جيل ثالث رسائل MMS بأحجام خيالية بينما قد يقتصر دعم الجيل الثانى لرسائل لا تزيد عن 100 كيلوبايت فقط.
تعزيز خدمة الرسائل (EMS) هو التعاون عبر الصناعة بين سامسونج، اريكسون، موتورولا، سيمنز والكاتيل وغيرها. ومن امتدادا الجيل الثالث مستوى التطبيق لخدمة الرسائل القصيرة (SMS) الهواتف الخلوية المتوفرة على GSM، TDMA وشبكات CDMA.
كيفيه عملها.
هاتف المحمول EMS يمكن إرسال واستقبال الرسائل التي لها تنسيق النص الخاص (مثل الغامق أو المائل)، ورسوم متحركة والصور والرموز، ومؤثرات صوتيةوالنغمات الخاصة.
في بعض البلدان، لا يمكن عادة أن ترسل رسائل EMS بين المشتركين من مختلف شركات الهاتف النقال، لأنها سوف تكون في كثير من الأحيان
بنسبه منخفضه بين الشبكة المشتركة لناقل أو من قبل الناقل المستقبل. ومع ذلك، في بلدان أخرى، مثل المملكة المتحدة، ويتحقق عموما بين توافقية الناقل .
الفرق بينها وبين SMS , MMS.
تعزيز خدمة الرسائل (EMS) هو التكيف من خدمة الرسائل القصيرة (SMS) التي تسمح للمستخدمين بإرسال واستقبال نغمات رنين وشعارات المشغل، فضلا عن مجموعات من وسائل الإعلام بسيط من وإلى الهواتف EMS المتوافقة.
لأن خدمة الرسائل المحسنه (EMS ) ويستند على SMS، فإنه يمكن استخدام المراكز خدمة الرسائل القصيره (SMS) بنفس الطريقة التي تعمل بها EMS.
EMS يعمل على جميع النظام العالمي للمواصلات الجوالة (GSM) جي إس إم (التي تستخدم على نطاق واسع في أوروبا ومتاحة على نحو متزايد في مكان آخر). إذا تم إرسال رسالة إلى الهاتف الذي ليس له قدرة على استقبال هذا النوع من الرسائل ، فإن المتلقي سيظل يتلقى جزء من نص الرسالة.
يمكن لمستخدمي خدمة الرسائل المحسنة EMS دمج النص والألحان والصور والأصوات، والرسوم المتحركة لتعزيز القوة التعبيرية من الرسائل التي تكون محدودة بسبب القيود عرض الأجهزة النقالة. يمكن مرسلي الرسائل استخدام الصور، والأصوات، والرسوم المتحركة التي يتم تنزيلها من مكتبة عبر الإنترنت أو خلق الصور والأصوات مباشرة على الهاتف.
EMS هو معيار مفتوح وضع من قبل مشروع شراكة جيل ثالث 3GPP والاتصالات المتنقلة المعايير التعاوني. ويعتبر معيار تكنولوجيا وسيط بين SMS وخدمة الرسائل متعددة الوسائط (MMS)، مع المزيد من القدرات من السابق، ولكن أقل من التكنولوجيا الأخيرة. ويجري الترويج EMS بنشاط الكاتيل، اريكسون، موتورولا، وشركة سيمنز. نوكيا تروج معيار الملكية مماثل يسمى "الذكية التراسل "Smart Messaging."
- http://searchmobilecomputing.techtarget.com/definition/Enhanced-Messaging-Service
ماركوس كامبي مواليد 22 مارس 1974، هو لاعب كرة سلة أمريكي. يبلغ طوله .
حب الثلج الغوادالوبي (الاسم العلمي:Symphoricarpos guadalupensis) هو من النباتات يتبع حب الثلج من ال المعزية الورق.
حب الثلج مستدير الأوراق (الاسم العلمي:Symphoricarpos rotundifolius) هو من النباتات يتبع حب الثلج من ال المعزية الورق.
حب الثلج الأريجي (الاسم العلمي:Symphoricarpos fragrans) هو غير مؤكد من النباتات يتبع حب الثلج من ال المعزية الورق.
حب الثلج الأملس (الاسم العلمي:Symphoricarpos glabratus) هو غير مؤكد من النباتات يتبع حب الثلج من ال المعزية الورق.
حب الثلج البيضوي (الاسم العلمي:Symphoricarpos ovatus) هو غير مؤكد من النباتات يتبع حب الثلج من ال المعزية الورق.
مارك رونسون (من مواليد 4 سبتمبر 1975) هو موسيقي إنجليزي، ديج، ومغني، ومنتج أسطوانات.
الغمير القيحي هو عبارة عن خلايا التهابية مكونة من قيح من خلايا دم بيضاء. يظهر الغمير القيحي في غرفة العين الأمامية، يصحبه عادة احمرار الملتحمة وظاهر الصلبة.
الغمير القيحي علامة تدل على التهاب العنبية والقزحية.
الغمير القيحي يستقر في الأسفل بفعل الجاذبية.
Gonzalez-Granado LI. Aspergillus endophthalmitis: Pars plana vitrectomy is an alternative Indian J Med Sci 2009;63(8):366-367. .
أندرو واتسون (8 مارس 1921 24 مايو 1856)، يُعد أول شخص أسود يلعب بفريق كرة قدم على المستوى العالمي.
كتاب الحركة الأدبية والفكرية في الكويت من تأليف الدكتور محمد حسن عبد الله وله عدة مؤلفات حول تاريخ الكويت، يتكون الكتاب من 782 صفحة ومن إصدار رابطة الأدباء الكويتيين، وقد طبعت الطبعة الثانية بمناسبة احتفالية مرور نصف قرن على تأسيس الرابطة، حيث أن الجزء الأول من الكتاب صدر في عام 1973م.
بطولة إنديان ويلز للماسترز 2015 أو بي إن بي باريبا 2015 هي بطولة كرة مضرب للمُحترفين، تُقام في إنديان ويلس في الولايات المتحدة، في شهر مارس 2015. وهي النُسخة رقم 40 للرجال، والنُسخة 27 للسيدات. ومُصنفة ضمن دورات الماسترز 1000 نقطة للرجال، ومن الدورات الرئيسية لدى السيدات.
شرف الدين ماجدولين باحث وناقد مغربي، من مواليد مدينة شفشاون، بالمغرب، سنة 1969.
*وصلات خارجية.
حوار مع الناقد شرف الدين مجدولين في برنامج مشارف على القناة الأولى
ذا غاسلايت أنثيم (بالإنجليزية : The Gaslight Anthem) هي مجموعة روك غنائية أميريكية من نيوجيرسي مكونة من براين فالون و أليكس روزاميليا بيني هوروويتز و أليكس لافين تكونت الفرقة في عام 2006 .
أطلقت الفرقة أول البوماتها الغنائية Sink Or Swim في عام 2007 و أطلقوا ثاني ألبوماتهم The '59 Sound في عام 2008 عبر SideOneDummyRecords و ثالث ألبوماتهم American Slang جاء في عام 2010 و بعدها انتجوا ألبومي Handwritten و Get Hurt في عامي 2012 و 2014 على التوالي عبر Island Records .
قبل تكوين الفرقة.
قبل تكوين الفرقة كان براين فالون في عدد من الفرق الغنائية الاخرى و بعد ذلك تكونت فرقة غاسلايت من براين و صديقه مايك فولب و أليكس لافين و بيني هوروويتز بعد ذلك تم تغيير اسم الفرقة إلى غاسلايت أنثيم و غادر فولب الفرقة و انضم أليكس روزامايليا نيابة عنه و تم تكوين الفرقة بشكلها الحالي عام 2006 . قاموا بأول حفل لهم في مدينة نيوجيرسي بالولايات المتحدة في نفس العام .
ألبوم "Sink Or Swim".
تلقى أول البوم لمجموعة غاسلايت انتقادات إيجابية سواء من المختصين و من المعجبين و بعدها أطلقت الفرقة EP جديد يدعى Señor and the Queen في عام 2008 نسبة لنجاح الالبوم السابق به 4 أغنيات .
ألبوم "The '59 Sound".
الالبوم الثاني للفرقة و هو أول ألبوم كامل نزل للأسواق في أغسطس عام 2008 عن طريق شركة SlideOneDummy للإنتاج .
الأغنية الأولى من الألبوم Great Expectations تم فيها ذكر (إستيلا) الشخصية الخيالية من رواية الكاتب الشهير تشارلز ديكنز التي تحمل نفس اسم الأغنية و أحد اغاني الألبوم I'da called you Woody, Joe استخدمت كموسيقى رئيسية في الجزء الأول و الثاني من لعبة Skate .
شاركت الفرقة في عده مهرجانات بعدها أهمها مهرجان لتخليد ذكرى جوني كاش و عده مهرجانات حيث أدت الفرقة أغنية '59 Sound برفقة بروس سبرينغتون . شاركت في مهرجانات أوروبية ايضا و اصبحت أول فرقة تنشر في غلاف مجلة كيران بدون ان يتم الكتابة عنها مسبقاً .
ألبوم "Handwritten".
في يونيو 2010 اقر فالون بأنهم بدأوا في كتابة ألبوم جديد بهذا الاسم عبر مدونته الشخصية في الانترنت و أنه لن ينتهي من إنتاج الألبوم إلى عام 2011 لكن بعد فترة نشر بأنهم قد بدأوا في التسجيل و سينتهي الألبوم بعد عده أشهر فقط و في مقابلة أعلن أنهم انتهوا من تسجيل أغنية واحده فقط حتى اللحظة وهي Biloxi Parish و أنهم يعملون على الأغاني الباقية .
بعد ذلك اعلنت الفرقة عبر صفحتها في فيسبوك أنهم وقعوا عقداً مع شركة Mercury Records للإنتاج و بعد الانتهاء من تسجيل الإغاني أعلن عبر صفحتهم في موقعتويتر أن عنوان الألبوم سيكون Handwritten و جاء عن طريق شركة SideOneDummy أيضاً .
ألبوم "Get Hurt".
في يونيو 2013 أعلنت الفرقة عبر موقع تمبلر أنهم يعملون على انتاج أغاني جديده لمهرجان الصيف و سينتهي انتاجها في عام 2014 و تكون جاهزة للتوزيع .
قال فالون في أحد مقابلاته مع مجلة رولينغ ستون أن الألبوم الجديد (سيكون مختلف تماما عن كل ما انتجته الفرقة من قبل) و في يونيو 2014 أعلن عبر الانترنت أن اسم الألبوم سيكون Get Hurt و أنتجوا أغنية مفردة باسم Stay Vicious عبر آيتونز بعد ذلك .
الحجاب هو مصطلح لغطاء الرأس والشعر للمرأة، وله أهمية عند بعض الناس وخصوصا المتدينين منهم، إذ تقوم بعض النساء بلبسه تأدية واحتراما للتعاليم الدينية. وهذا الزي أيضاً له أهمية اجتماعية وثقافية. ويعد القرآن من الكتب التي أوصت النساء بلبس الحجاب، حيث أوصى المرأة بتغطية جسمها. ويسميه البعض بالبرقع أو الجادور وقد كان الحجاب يلبس في العصور القديمة وهو يعتبر فريضة عند بعض الطوائف المسيحية مثل الآميش والمينونايت وأيضاً في بعض الطوائف اليهودية والهندوسية والوثنية ويعتبر فريضة بالنسبة للراهبات في المسيحية.
الحجاب في المسيحية.
غطاء الرأس أو الحجاب من الرأس الذي تضعه النساء في التقاليد المسيحية. إذ تقوم بعض النساء بلبسه تأدية واحتراما للتعاليم الدينية. وهذا الزي أيضاً له أهمية اجتماعية وثقافية. وهو يعتبر فريضة عند بعض الطوائف المسيحية مثل الآميش والمينونايت ويعتبر فريضة بالنسبة للراهبات في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية.
ارتدت النساء في بلاد ما بين النهرين القديمة وفي الإمبراطوريتين اليونانية والفارسية الحجاب كعلامة على الاحترام والمكانة العالية. تم العثور على أول إشارة مشهود لها بالحجاب على قانون القانون الآشوري الأوسط الذي يرجع تاريخه إلى ما بين 1400 و 1100 قبل الميلاد. كان لدى آشور قوانين صريحة صريحة توضح بالتفصيل أنه على النساء أن يرتدين الحجاب، مُنعت العاهرات من ارتداء الحجاب وواجهن عقوبات قاسية إذا فعلن ذلك.
كان الحجاب شائعًا في اليونان القديمة. بين 550 و 323 قبل الميلاد ، كان يُتوقع من النساء المحترمات في المجتمع اليوناني أن يعزلن أنفسهن ويرتدين ملابس تخفيهن عن أعين الرجال الغريبين.
عند الرومان عادة ما لا تحجب الفتيات غير المتزوجات رؤوسهن في تلك الفترة، لكن احياناً يفعلون ذلك لإظهار تواضعهن وعفتهن ، في عام 166 قبل الميلاد ، قام القنصل سولبيسيوس جالوس بتطليق زوجته لأنها تركت المنزل وشعرها مكشوف،
لعدة قرون ، كانت النساء في أوروبا ، باستثناء الفتيات الصغيرات غير المتزوجات ، يرتدين الحجاب الذي يغطي شعرهن بالكامل ، وكان شيوع الحجاب يختلف من بلد إلى آخر. في إيطاليا ، تم ارتداء الحجاب ، بما في ذلك حجاب الوجه ، في بعض المناطق حتى السبعينيات. غالبًا ما كانت النساء في جنوب إيطاليا يغطين رؤوسهن لإظهار أنهن متواضعات وعفيفات وذات سلوك جيد ورع. كانوا يرتدون بشكل عام الكفة (القبعة) ، ثم "fazzoletto" (منديل / وشاح الرأس) قطعة قماش طويلة مثلثة أو مستطيلة يمكن ربطها بطرق مختلفة ، وأحيانًا تغطي الوجه بالكامل باستثناء العينين ،
في اليهودية والمسيحية والإسلام ، كان مفهوم تغطية الرأس مرتبطًا أو مناسبًا بالسلامة والتواضع. تظهر معظم الصور التقليدية لمريم العذراء ، والدة المسيح ، محجبة. خلال العصور الوسطى ، غطت معظم النساء المتزوجات الأوروبيات شعرهن،
وكانت النساء الكاثوليكيات يستخدمن الدانتيل عادةً ، ويحتفظ عدد من الكنائس التقليدية جدًا بهذه العادة. كانت الأغطية هي القاعدة في الكنائس غير الكاثوليكية. لا تزال حجاب الوجه من الدانتيل ترتديه في كثير من الأحيان الأقارب الإناث في الجنازات في بعض البلدان الكاثوليكية. في اليهودية الأرثوذكسية ترتدي العديد من النساء اليهوديات الحجاب .
غطاء الرأس في اليهودية.
تحدث العهد القديم وسفر التكوين عن غطاء الرأس للمرأة و التلمود الحبر الشهير موسى بن ميمون يقول إذا خرجت المرأة من بيتها دون النقاب فقد خرجت من اليهودية. يرتدي النساء اليهوديات البرقع خاصة النساء اليهود الحريديم، المتواجدات في إسرائيل حيث تعتقد النساء أن تغطية الرأس والجسد بالكامل هي أحد مظاهر التواضع والزهد،
الحجاب في ثقافات أخرى.
في شبه القارة الهندية من القرن الأول قبل الميلاد كانت النساء في مجتمعات الهندوس برتدين "غطاء الرأس" الحجاب، الذي يُعرف باسم غونغات. حاول البوذيون مواجهة هذه الممارسة المتزايدة حوالي القرن الثالث الميلادي، في القرون الوسطى كان على المرأة الهندوسية تغطية رأسها ووجهها
وقد سبق لبابا الهندوس أروناكيرينادار في معبد مادوراي النساء الهندوسيات بلبس الحجاب وذلك تحاشيًا لنظرات الرجال، وتخفيضًا للجرائم الجنسية المنتشرة في الهند
زي المرأة في الإسلام.
في الإسلام هو لباس يستر جسد المرأة. وهو أحد الفروض الواجبة على المرأة في الشريعة الإسلامية. لغويا الحجاب هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، وامرأة مُحَجَّبَة أي امرأة قد سُترت بستر. عادة ما يسمى غطاء رأس المرأة بالحجاب في الأوساط العربية والإسلامية. وهناك إجماع من علماء الدين الإسلامي على وجوب الحجاب على المرأة،
الفقه السياسي للمرأة المسلمة في ضوء الكتاب والسنة النبوية من إصدارات معهد الكويت للدراسات القضائية والقانونية للعام 2006 للدكتورة إقبال عبدالعزيز عبدالله المطوع أستاذة الفقه الإسلامي.
طبع الكتاب من 3 طبعات، الطبعة الثالثة مزيدة ومنقحة.
قدمته ميمونة خليفة العذبي الصباح أستاذة التاريخ جامعة الكويت
يتضمن هذا المؤلف بصورته الموضوعية لمعالجة قضية مهمة تلك الحقوق السياسية للمرأة في دولة الكويت، وعرضت الباحثة إقبال في الفصل الأول عن مكانه المرأة في الإسلام.
المبحث الثالث.
الفصل الثاني عن الفقه السياسي للمرأة المسلمة ويحتوي على:
MJK هو سادس ألبومات المطربة اللبنانية هيفاء وهبي صدر في عام 2012.
هذا من أهم ألبومات هيفاء وهبي صدر عام 2012 ولاقى الالبوم نجاح باهر في العالم ولاقت اغاني الالبوم شهرة عالية واصبحوا في وقت قصير أشهر الاغاني وهذا الالبوم قد تصدّر المرتبة الأولى عبر الـ I Tunes في المسابقة العربية الأولى وهذا شيء مميز لألبوم عربي،
هيرمان ويبستر مدجت ، والمعروف باسم الدكتور هنري هوارد هولمز ، وهو أول قاتل متسلسل موثق بالمفهوم العصري للكلمة. ليس لقسوته حدود، مريض بالجريمة، مدمن على منظر الدماء و أنين المعذبين، و في الوقت ذاته هو شخص شديد التهذيب، "جنتلمن" بحسب التعبير الإنكليزي الشائع، أنيق، مثقف، حاد الذكاء، و يعرف كيف يوقع أجمل النساء في حبائله.
ولد مدجت في مدينة غيلمانتون (نيوهامشير) في 16 مايو 1861، كان والده قاسيًا و مدمنًا على الكحول في حين كانت والدته امرأة شديدة التدين، ذات مرة أجبره أصدقائه و هو صغير على لمس هيكل عظمي حقيقي بقصد إخافته، لكن هولمز أصبح من يومها مولعًا بفكرة الموت.
درس الطب في جامعة ميتشغان وقد تخرج منها بعد اجتياز الأمتحانات. وخلال الدراسة كان يسرق جثث المختبر ويشوهها ويدعي انها لأشخاص لقو مصرعهم بالخطأ وذلك من أجل جمع أموال التأمين من بوليصة كل شخص متوفى. انتقل إلى شيكاغو لممارسة مهنة الصيدلة. كما انه في هذا الوقت بدأ بالانخراط في العديد من الأعمال المشبوهة، والعقارات، والصفقات الترويجية تحت اسم "H.H. Holmes".
شيكاغو و"قلعة الموت.
في عام 1893 استضافت مدينة شيكاغو المعرض العالمي و قررت أن تقيم لهذا الغرض مدينة كاملة رائعة الجمال مبنية على الطراز الأوروبي الكلاسيكي و قد أطلق على هذه المدينة اسم "المدينة البيضاء" بسبب غلبة اللون الأبيض على مبانيها، و قد اجتذبت هذه المدينة مئات آلاف الزوار الذين وفدوا ليشاهدوا هذه التحفة العجيبة، ووسط هذا الجمع الغفير قرر هولمز تنفيذ خطته الجهنمية الرهيبة.
استغل هولمز مناسبة المعرض العالمي و توافد الزوار إلى شيكاغو فأقام فندقًا لاستقبال زائري المعرض، لكن ما لم يعلمه أحد هو أن هولمز قد صمم الفندق بنفسه بحيث يحتوي على غرف مخفية وأبواب سرية وحجرات تعذيب معزولة بحيث لا يستيطع أحد من زوار الفندق سماع الصرخات المرعبة لضحايا هولمز. اختار هولمز كل ضحاياه من النساء من زائرات المعرض فكان يتعرف إليهن ثم يدعوهن إلى فندقه ليقوم هناك بارتكاب جريمته باستخدام وسائل القتل والتعذيب.
بحلول عام 1893 ترك هولمز شيكاغو و فندقه هناك- بسبب الكساد الاقتصادي و فزع 1893- ليذهب إلى تكساس حيث ميراثه من الأختين "ويليامز" . سعى هولمز هناك لبناء قلعة أخرى و لكنه سرعان ما تخلى عن هذا المشروع و أكمل تنقله عبر الولايات المتحده و كندا.
تم اعتقال هولمز و سجنه لأول مره في يوليو 1894 في قضية احتيال انتهت في سانت لويس. أثناء اعتقاله تعرف هولمز على "هيدجبيث" سارق قطارات يقضي 25 سنة مدة عقوبته، ليكون "هيدجبيث" من العوامل التي ساعدت في القبض على هولمز في النهاية. تحدث إليه هولمز عن خطته الي تتضمن النصب على شركة تأمين لأخذ 10,000 دولار عن طريق عمل بوليصة تأمين بإسمه ثم تزوير موته ليأخذ البوليصة. أعطاه "هدجبيث" اسم محامي يثق به بعد أن وعده هولمز ب 500 دولار عمولة له. تم دفع الكفالة لهولمز ليخرج من السجن و يذهب إلى المحامي " جيبثا هاوي" الذي وافق أن يساعده بعد اقتناعه بمدى عبقرية الخطة. و لكن حظ هولمز خانه و فشلت خطته في تزييف موته بعد أن شعرت شركة التأمين بالشك في الأمر و رفضت صرف المبلغ.
قرر هولمز كعادته البدء في خطة أخرى على الفور ألا و هي تزييف موت مساعده "بيتيزل" في خطة مشابهة للسابقة. وافق "بيتيزل" على الخطة حتى تتمكن زوجته من أخذ وثيقة التأمين و اقتسامها مع هولمز و المحامي "هاوي". تم الاتفاق على مكان السيناريو في فيلادلفيا و محتواه أن يتنكر "بيتيزل" في شخصية مخترع، و يقتل في حادث انفجار في معمل، و بالطبع كان على هولمز ان يجد جثة لتحل محل "بيتيزل". و لكن عليك ألا تثق في مجرم أبدا، فبدلا من إحضار الجثة قام هولمز بحرق جسد مساعده بعد أن أفقده الوعي باستخدام مادة الكلوروفورم. نجحت الخطة و بدأ هولمز في استلام أموال وثيقة التأمين. لم يكتفي بذلك بل ذهب ليخدع أرملة "بيتيزل" لتعطيه وصاية ثلاثة من أولادهما الخمسة (أليس، نيللي. و هاورد) لأسباب أخفاها في نفسه.
بدأ هولمز رحلته مع أبناء " بيتيزل" الثلاثة بالسفر عبر الولايات الشمالية إلى كندا. كان هولمز في نفس الوقت يصطحب أرملة "بيتيزل" في طريق موازي يغيب عنها بحجج غياب متعدده، يخدعها كل هذا الوقت عن حقيقة مقتل زوجها، مقنعا إياها أنه يختبئ في لندن، و عن سبب غياب أبنائها الثلاثة.
في اعترافاته لاحقا، اعترف هولمز بقل الأختين "نيللي و أليس" عن طريق إجبارهما على البقاء في صندوق محكم الغلق و به فوهة في السقف موصله بخرطوم غاز قادر على خنقهما. تم اكتشاف الجثتين لاحقا من قبل المحقق " فرانك جيير " الذي تتبع هولمز إلى تورنتو ليجد الجثتين المتحللتين مدفونتين في قبو المنزل. توصل "جيير" أيضا إلى حقيقة مقتل الأخ الثالث في كوخ ب إنديانابوليس حيث تم العثور على بقايا عظام الطفل و أسنانه في مدخنة المنزل. كما تم التأكد من زيارة هولمز للصيدلية التي اشترى منها الأدوية لقتل "هاورد" , و من المحل الذي قام عنده بإحماء السكاكين التي قطع بها جثته قبل حرقها.
في 17 نوفمبر 1894 أنتهى أخيرا سلسال القتل بعد أن ألقت الشرطة القبض على هولمز في بوسطن بمساعدة المعلومات من السجين "هيدجبيث" الذي تكاسل هولمز في إعطائه عمولته مقابل اسم المحامي الذي أعطاه له، و بعد ملاحقة وكالة التحقيق Pinkertons له من فيلادلفيا. بدأ البوليس التحقيق في القضية و تفتيش ممتلكات هولمز، خلال حملة تفتيش على فندق هولمز في شيكاغو تسلل الشك إلى رجال الشرطة بعد أن سمعوا من خدم الفندق عن وجود أماكن كان يحظر عليهم الاقتراب منها في الفندق، وبعد حملة تفتيش دقيق وقع رجال الشرطة على مسلخ بشري حقيقي كان هولمز قد أقامه في فندقه وقد احتوى على جثث نحوي مئتي امرأة من ضحاياه الأبرياء و دلائل على قتله لزوجته السابقة "Minnie Williams " و اختها "Annie Williams".
حوكم هولمز و قد هزت قضيته وقتها الرأي العام الأمريكي الذي لم يكن قد ألف مثل هذا النوع من الجرائم، وفي عام 1896 تم إعدام هولمز شنقًا حتى الموت وكان يومها في الخامسة والثلاثين من العمر.
دونكاستر مدينة كبيرة في جنوب يوركشاير، بانجلترا.ويبلغ عدد سكانها مع المناطق المحيطة بها 302400 نسمة حسب تعداد عام 2011 م وأما المدينة نفسها فيبلغ عدد سكانها 127851. تبعد دونكاستر حوالي 20 ميلا عن شيفيلد.
لدونكاستر اتفاقيات توأمة مع كل من:
غرانت هانلي وهو لاعب كرة قدم اسكتلندي في مركز الدفاع ولد في يوم 20 نوفمبر 1991 في مدينة دمرفايس في اسكتلندا، يلعب حالياً مع نادي بلاكبيرن روفرز وسبق له اللعب مع نادي رينجرز و نادي كرو ألكسندرا و نادي كوين أوف ساوث ولعب مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم ويبلغ طوله 191 سم.
نوردهاوزن هي مدينة في مقاطعة نوردهاوزن و تقع في شمال ولاية تورينغن الألمانية. تعتبر مدينة نوردهوزن هي سادس أكبر مدينة في تورينغن بعد إرفورت و ينا و جيرا و فايمار و مدينة جوته.
لنوردهاوزن اتفاقيات توأمة مع كل من:
اشمالكالدن هي مدينة في مقاطعة اشمالكالدن-مينينغن و تقع في حدود فرنكونيا إلي الجنوب من ولاية تورينغن الألمانية.
لاشمالكالدن اتفاقيات توأمة مع كل من:
شباير هي مدينة في ولاية راينلند بالاتينات وتعبر المدينة من أقدم المدن في ألمانيا ولذلك لمدينة شباير معني حضاري وتاريخي لدي الألمان .
لشباير اتفاقيات توأمة مع كل من: