CALM/arwiki huggingface dataset:
طالمين أو تالمين،بلدية من بلديات ولاية أدرار.تقع بلدية طلمين في الجنوب الغربي من الوطن الجزائر وشمال ولاية ادرار يحدها من الشرق أجدير ومن الشمال البيض ومن الغرب بشار ومن الجنوب شروين تتكون من 16 قصرا[زعيتر، باحمو، سيد المختار، بوكزين، يحيا ودريس، تاوراخت، قلو، تمسقلوت، الساقية، تيمارن، نعمة، تاكيالت، قطوف، تعربين، فناون، تاغوزي، طلمين لقصر|أغام|.] أهمها وأكبرها تاغوزي ثم طلمين القصر ثم الساقية ثم باحمو ثم قلو وسكانها أمازيغ ويتحدثون بالزناتية ويشاهرون بحفظ القراءن الكريم والفلاحة وأهمها التموروأكبر تجمع بها يوم 12/13/ من عاشوراء بزيارة سيدي أحمد والحاج
تشتهر طلمين بإنتاج أنواع متعددة من التمور مثل الدقلة لحميرة الشيخ...وتقوم بتصديرها للولايات الأخرى وتمتاز هده الثمور بجودة عالية
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لطالمين:
مدارس العالم المتحد وتعرف كذلك باسم كليات العالم المتحد (بالإنجليزية : United World Colleges، أو UWC) هي حركة تعليمية تضم ثماني عشرة مدرسة ثانوية ولجان وطنية في أكثر من 140 بلداً، وتنظم كذلك سلسلة من البرامج التعليمية القصيرة. يتم اختيار الطلاب للدراسة بتلك المدارس من جميع أنحاء العالم على أسس الجدارة وإمكانياتهم الأكاديمية والإبداعية. تقدم مدارس العالم المتحد ولجانها الوطنية مِنح دراسية كاملة وجزئية، وتقبل كذلك عددًا محدودًا ممّن يدفعون رسوم الالتحاق.
يقع مقر المنظمة في المملكة المتحدة ولها 18 مدرسة في كل من: كندا، هونغ كونغ، الهند، إيطاليا، النرويج، سنغافورة، سوازيلاند، الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، كوستاريكا، البوسنة والهرسك، هولندا، ألمانيا، أرمينيا وتشانغشو في (الصين)، تايلاند ولجان وطنية تقوم بعملية الاختيار في أكثر من 150 بلداً، وتنظم كذلك مجموعة من البرامج القصيرة في العديد من البلدان. تضم شبكة المنظمة أكثر من 50,000 خريج في أكثر من 181 بلداً، ومكتب دولي في لندن.
تتبع مدارس العالم المتحد منهج دبلوما البكالوريا الدولية للسنتين النهائيتين من التعليم الثانوي، فيما توفر ثلاثة مدارس في سنغافورة وهولندا وسوازيلاند منهجًا لمن هم أقل سنًا من 16 عامًا. كلية العالم المتحد في فنزويلا أغلقت عام 2011، كانت تقبل الطلاب في مرحلة التعليم العالي وكانت تدرس دبلوما عليا في مجال الإدارة الزراعية. كل مدرسة من مدارس العالم المتحد تضم عادة ما بين 200 و300 طالب وطالبة من حوالي 85 بلدًا.
أول مدرسة من مدارس العالم المتحد هي الكلية الأطلسية (كلية العالم المتحد الأطلسية)، وتقع في قلعة تعود إلى القرن الثاني عشر على قطعة أرض تبلغ مساحتها 90 هكتار من الأراضي في فالى أوف غلامورغان جنوبي ويلز، المملكة المتحدة، وتأسست عام 1962 في مبادرة من كورت هان، وهو تربوي ألماني. وقد تم وهب القلعة لمنظمة مدارس العالم المتحد بواسطة أنتونين بيس الثاني، نجل السير أنتوني بيس. وكان يرمي هان إلى خلق روح من التفاهم المتبادل لدى الشباب، تمكنهمكم التغلب على التنافر والعداء من خلال العيش والعمل سويًا.
أراد هان إنشاء كلية لتعليم البنين والبنات من سن 16 إلى 20. وأراد كذلك أن يستند اختيار الطلاب للالتحاق بالكلية على دوافعهم الشخصية وإمكانياتهم، بغض النظر عن أية عوامل اجتماعية أو اقتصادية أو ثقافية. ومن شأن برنامج المنح الدراسية تسهيل التحاق الشباب من كافة الخلفيات الاقتصادية. وقد تحقق هذا المشروع في عام 1962 مع افتتاح الكلية الأطلسية (كلية العالم المتحد الأطلسية) في ويلز.
توجد الآن 15 مدرسة من مدارس العالم المتحد، بعد إغلاق كلية سيمون بوليفار الزراعية في فنزويلا. المدارس الحالية كالآتي:
تعاقب على رئاسة كليات العالم المتحد عدة رؤساء: اللورد لويس مونتباتن (1967-1978)، الأمير تشارلز (1978 - 1995)، وصاحبة الجلالة الملكة نور من الأردن (1995 إلى الوقت الحاضر). ورئيس جنوب أفريقيا السابق نيلسون مانديلا هو الرئيس الفخري لكليات العالم المتحد منذ عام 1999.
كليات العالم المتحد ومدارسها تقدم سنتين من التعليم ما قبل الجامعي. بعد هذين العامين يحصل خريجو كليات العالم المتحد على دبلوما البكالوريا الدولية، المعترف بها كشهادة ثانوية في جميع أنحاء العالم. منظمة البكالوريا الدولية مقرها في جنيف، سويسرا، ولها ثلاثة مكاتب إدارية في مدينة نيويورك، بوينس آيرس، وسنغافورة. مكتب الامتحانات الخاص بها يوجد بكارديف، المملكة المتحدة.
اللغات المستخدمة للتدريس لدى البكالوريا الدولية ثلاثة، الإنكليزية والفرنسية والإسبانية. إحدى عشرة مدرسة من كليات العالم المتحد تستخدم اللغة الإنجليزية كللغة الرئيسية للتدريس والتواصل. كلية ليستر بيرسون في كندا تدرس بعض المواد باللغة الفرنسية والإسبانية في حين أن مدرسة العالم المتحد على البحر الأدرياتيكي في إيطاليا ومدرسة الصليب الأحمر الإسكندنافية في النرويج تتطلب من جميع الطلاب دراسة الإيطالية والنرويجية على التوالي من أجل تسهيل تواصلهم مع السكان المحليين. مدرسة العالم المتحد في كوستا ريكا هي أول مدرسة تقدم دبلوم البكالوريا الدولية ثنائية اللغة بالإسبانية والإنجليزية معًا. منظمة مدارس العالم المتحد لا تتطلب إجادة اللغة الإنجليزية كشرط أساسي للقبول للدراسة بأحد مدارسها.
طلاب كلية العالم المتحد مؤهلون بعد التخرج للمشاركة في برنامج ديفيس للمنح الدراسية، والذي يقتضي بتوفيق منح دراسية للدراسة الجامعية (على أساس الحاجة) لطلاب مدارس العالم المتحد في 91 جامعة بالولايات المتحدة.
برنامج CAS (بالإنكليزية ، الإبداع، العمل، الخدمة) هو أحد متطلبات دبلوما البكالوريا الدولية، وهو جزء من نمط الدراسة بكليات العالم المتحد. كما أسهمت الحياة الأكاديمية والنشاط الطلابي بالكلية الأطلسية في تشكيل هذا البرنامج.
وعلى سبيل المثال، يحتوي برنامج الـCAS على نشاط "مراقبة الشعب المرجانية" في مدرسة العالم المتحد لى بو تشون بهونج كونج، والشراكة بين المؤسسة الوطنية لقوارب النجاة الملكية في بريطانيا وبين مدرسة العالم المتحد بالمحيط الأطلسي (الكلية الأطلسية). ويعمل أحد برامج الـCAS في مدرسة العالم المتحد في موستار ومدرسة العالم المتحد على البحر الأدرياتيكي على مشروعين لخدمة مجتمع المدينة في مرحلة ما بعد الصراع.
الإنضمام.
الدخول لإحدى مدارس العالم المتحد يعتمد على التزام الطلاب بمبادئ الحركة ومدى مناسبتهم لمهمة المنظمة، يُكافأ العديد من الطلبة بمِنَح مباشرةً من مدارسهم أو عن طريق نظام اللجان الوطنية، تقع لجان كليات العالم المتحد في حوالي 140 دولة حول العالم، بعض اللجان يعتمد كليًا على التطوع، والبعض الآخر يعتمد جزئيًا على موظفين.
رهان الملحد هو رد إلحادي على رهان باسكال حول وجود الإله. تم تشكيل ووضع الرهان في عام 1990 من قبل مايكل مارتن في كتابه "الإلحاد: تعليل فلسفي" ومنذ ذلك الوقت تلقى بعض المجاذبات في الكتابات الإلحادية والدينية.
تقترح أحد أشكال "رهان الملحد" أن الشخص يجب أن يعيش حياة جيدة دون الدين بما أن الإله -كما يقول مارتن- المحب والكريم سيجازي الأعمال الحسنة، وإذا لم يكن هناك إله، فإن الشخص الجيد سيخلف إرثاً إيجابياً. يقترح الشكل الآخر بأنه عوضاً عن الجزاء الحسن للإيمان كما في رهان باسكال، قد يجازي الإله عدم الإيمان جزاء حسناً، وفي هذه الحالة قد يخاطر الشخص بخسارة السعادة الأبدية عن طريق الإيمان بإله دون دليل، عوضاً عن عدم الإيمان على نحو مبرر.
تمنطيط اٍحدى بلديات ولاية أدرار. وتعود تسميتها اٍلى اٍسم بربري مركب من كلمتين "أتما" وتعني النهاية و"تيط" وتعني العين أي نهاية العين، وهنالك من يقول بأن الترجمة الحرفية لكلمتي أتما وتيط هي الحاجب والعين، وقد أدخلت على التسمية الأصلية بعض التعديلات بغية تسهيل النطق فأصبحت تمنطيط،
يقول بابا حيدة: «...واسم تمنطيط عجمي ويقال أنه مركب من اسمين عجميين وهما أتمن وتيط ومعنى أتمن النهاية وتيط معناها العين بالعربية فتركب الاسمان وحذف الألفان اللذان في آخر أتمان وفي أول أنتط فكان الاسم على ذلك التركيب الخفيف ثم قلبت التاء طاء بإشباع فكانت تمنطيط وبها اشتهرت وأخبرني من أثق به بأن ابن خلدون ذكرها ويقال لها تنتيط»).
التحديدالجغرافي والإداري.
تقع مدينة تمنطيط جنوب غرب مقر الولاية (أدرار) وتبعد عنها بنحو اثني عشر كيلو متر، وهي عبارة عن منخفض بمحاذاة وادي مسعود، يحدها من الشمال بلدية أدرار وبلدية أسبع، ومن الجنوب بلدية فنوغيل، وشرقا أوقروت وتيمقتن وغربا بودة، تشتمل على خمسة قصور وهي:
المظاهر التضاريسية.
بما أن تمنطيط جزء لا يتجزأ من منطقة توات، فقد أخذت عنها ملامحها الجغرافية ومظاهرها التضاريسية، فهناك السبخة في الناحية الشمالية للمدينة، كما يوجد الرق والعرق وينتشران في الجهة الشمالية الشرقية، إلى جانب الحمادات المتواجدة على مستوى الجهة الجنوبية الشرقية، مع انعدام الهضاب والمرتفعات باستثناء تلك الموجودة في الجهة الغربية والشمالية الغربية.
الجو في المدينة يمتاز بالبرودة شتاء والحرارة صيفا، فمعدل درجة الحرارة في الصيف يفوق50°مما يعيق الحركة ويسبب الخمول والكسل، بينما الأمطار تكاد تكون منعدمة فهي نادرة التساقط ومعظمها يكون ما بين شهري أكتوبر وفيفري، ويغلب عليها طابع الفجائية وسقوطها يكون سبب في إنعاش وتلطيف الجو، فيرتفع معدل الرطوبة من 14%ما بين شهري مارس وأكتوبر ليصل إلى 45%في شهر ديسمبر، مع العلم أن المعدل العام للرطوبة بالمنطقة لا يتعدى 50%بمتوسط سنوي يساوي 27%في الشهر،) (ومن المظاهر المناخية السائدة بالمدينة الرياح الموسمية، خاصة رياح السير يكو الجنوبية المحملة بالزوابع الرملية والتي تهب على المدينة خـلال شهـري فيفري ومـارس بسرعة تصل إلى 100كلم /سا.)
إن الحديث عن المياه مقترن بالفقارة، فتمنطيط اشتهرت ومنذ القديم بفقاراتها المتدفقة التي كان السكان يستخدمونها للشرب والسقي ولقضاء مختلف أعمالهم اليومية، ولكنها اليوم أصبحت مهملة ؛ فبسبب المجهود العضلي التي تقتضيه عملية التصليح والصيانة تخلى الكثير من الأهالي عن نظام الفقارات، واستبدلوه بنظام المضخات والحنفيات، ونتيجة لقلة العناية نضبت مياه بعض الفقارات وجفت بصورة كلية والمتبقي منها إنخفض منسوب مياهها وتراجع بصورة كبيرة.
الغطاء النباتي في تمنطيط قليل جدا، ويتمثل في واحات النخيل المنتشرة بمحاذات القصور القديمة في الجهة الشمالية والشرقية والجنوبية لتمنطيط، ولا تحتوي المدينة على أماكن مخصصة لتربية الحيوانات، بل وجودها مقتصر على مستوى المنازل قصد الاستهلاك لا التجارة، وتنحصر في الماعز والدواجن مع انعدام تربية الجمال، وتنتشر تربية الماعز خصوصا في قصر توكي الذي يقطنه الطوارق الملتحقين بالمنطقة حديثا.)
الا نتاج الزراعي.
يغلب على الزراعة في تمنطيط الطابع المعيشي ؛ فالناس كانوا يزرعون بساتينهم ليقتاتوا من خيراتها بالدرجة الأولى وفقط ما زاد عن الحاجة هو الذي كان يوجه للتسويق، وقد فرضت عليهم الظروف المناخية للمنطقة أنواع معينة ومحدودة من المزروعات، كان أهمها النخيل والشعير والقمح، أما النخيل فلأن واحات تمنطيط كانت واسعة فإنتاج التمور كان وفيرا وكميات هامة منه كانت توجه إلى السودان والباقي يستغل للاستهلاك المحلي، فالتمر كان غداء رئسي لسكان إلى درجة أن أجرة العمال لم تكن تدفع نقدا بل تمرا أو قمحا وهناك أصناف عديدة منه :
"الشيخ أمحمد"، "بنخلوف" ،"تقازة"، "أدكلي"، "تنقور"، "أحرطان"، "ورقلة"، "تلمسو" "تناصر"، "تقر بوش"...الخ بعض هذه الأنواع يتمتع بجودة عالية كبنخلوف وتقر بوش والشيخ أمحمد، وأخرى أقل جودة كتلمسو وتناصر ومن هذه الأنواع من لايصلح استهلاكه إلا رطبا كبنخلوف والشيخ أمحمد ومنها ما يستهلك إما رطبا أو مجفف كتناصر،تلمسو، تقازة.
وفي الدرجة الثانية من حيث الأهمية يأتي القمح والشعير، وهما غداء ضروري للسكان يستهلكونه بصفة يومية تماما كالتمر، وعرف سكان تمنطيط القدامى أنواعا كثيرة من القمح والشعير منها الرديء الجيد.
يصنف إلى لين وصلب، أما الصلب فيشمل نوعين وهما :أما الركبة ومصرف ذو المذاق الذيذ، بينما يصنف شويطر وبلمبروك ضمن القمح اللين، ويمتاز بالمبروك بكثافة سنابله وسرعة نضجه.
وينقسم إلى ثلاثة أنواع : أزرار حباته تكون ملونة، رأس المش شكل حبته يميل إلى الدائري، والصفرة لون حباته أصفر ويفصله السكان ؛ لأنه أسرع الأنواع نضجا كما زرعوا الحنة كمنتج تجاري.
تربية الحيوانات
اهتم الناس بتربية الحيوانات المنزلية كالماعز (بالاخص ذات الاصل السوداني) والدواجن والحمير، وبصورة قليلة الخيول فهي كانت متوفرة فقط لدى أعيان القصر والأشخاص المقتدرون ماليا.
قطاع الحرف والمهن التقليدية.
لقد عرف السكان أنواع عديدة من الحرف التقليدية والصناعة اليدوية القديمة ومارسوها بشكل كبير، إما دخل المنازل أوفي الحوانيت، وبرعوا خاصة في صناعة الفضة والحدادة والطين والنسيج بالإضافة إلى الصابون ومشتقات النخيل.
2-1 صناعة الفضة :
حرف قديمة جدا أخذها أهل البلدة عن اليهود حسبما ورد عن أحد صائعي الفضة، وعندما سألنه عن مصدر روايته قال بأنه توارثها عن أجداده مثلما توارث عنهم الحرفة()، وقد تكون روايته هذه على جانب كبير من الصحة، فلطالما اشتهر اليهود بصياغة وصناعة الفضة والذهب في تمنطيط، فقد ذكر بابا حيدة بأن عددهم وصل إلى ثلاثمائة وخمسون صائغا.
والفضة كانت تحتل منزلة كبيرة فشهرتها فاقت شهرة الذهب لقلة وجوده واحتكاره من طرف اليهود، فمنها تصنع النقود وتصك الحلي التي تستخدمها النسوة لزينة، وصياغتها كانت تتم بطريقة مبسطة فلم تكن هناك قوالب لتشكيل الحلي، بل الأمر كان متروكا لخيال وإبداع الصائغ معتمدا على مهارته وقدرته الفنية في المجال، فمثلا عندما يريد تشكيل قطعة ما من الحلي يبدأ بإحضار الفضة الخام التي جلبتها القوافل من السودان()فيذيبها في القصرية وهي الإناء المخصص لذلك، بعد انصهارها يتركها لتبرد ثم يضعها على الزبرة* وهنا يبدأ الخيال في الإبداع والأنامل في التشكيل، ومن يبن المنتجات الفضية التي كانت المرأة التمنطيطية تتزين بها نذكر: الخلخال ـ الدباليز ـ لخواتم ـ الخراس (الأقراط) ـ الخلالة () وهي أشياء كانت نفيسة لا تلبس إلا في المناسبات السعيدة، ولا تمتلكها سوى النسوة المترفات أو الميسورات حالا.
هي حرفة قديمة بدليل وجود إحدى الزبرات لدى إحدى الحدادين توارثها عن أجداده نقش عليها 1327م، وقد أومأ إلينا هذا الحداد في معرض حديثه عن إمكانية اعتبار مهنة الحدادة مهنة دخيلة على تمنطيط أدخلها جده الأول، عندما قصد المدينة أول مرة مهاجر إليها من اليمن()، مستدلا ببقاء المهنة حكرا على عائلته منذ جده الأول وحتى يومنا هذا، وعلى ما يبدو حرفة الحدادة كانت محدودة واشتملت على صناعة وصيانة الفؤوس والمعاول والسكاكين وبعض الأسلحة.
صناعة الطين.
من أشهر الحرف في تمنطيط كانت تقتصر في القديم على صناعة الأواني الطينية ذات الاستخدامات المنزلية كالقدور والصحون والقلال، ومع نهاية القرن الثاني عشر وبدية القرن الثالث عشر هـجري()شهدت تمنطيط زيارات متكررة لبعض المستكشفين والرحالة الفرنسيين الذين أبدوا إعجابهم بتلك المصنوعات الطينية وإقتنوها كتحف، فلما رأى السكان إقبالهم الشديد عليها عمدوا إلى تطورها وتنويعها، فصنعوا المباخر والسماك*وهي منتجات تجارية تصلح لزينة فقط، والتشكيل في البداية كان باليد اعتماد على قدرات الحرفي، ثم صممت القوالب فيما بعد مما جعل العمل أكثر سهولة. ولإعداد قطعة من الفخار الأسود التمنطيطي يجب إتباع الخطوات التالية():
بداية توضع الطين في إناء ويصب فوقها الماء وتترك لمدة يومين أو ثلاثة لتتخمر بشكل جيدا، بعدها تستخرج من الإناء وتوضع فوق لوح خشبي وتمزج بمادة تسمى الدفون تساعدها على التماسك وتمنع ظهور التشققات على الآنية الطينية، بعد المزج الجيد توضع في قوالب مختلفة الأشكال والأحجام وتبقى فيها مدة 1/4 إلى 1/ 2 ساعة بعد انقضاء المدة تنزع من القوالب بعناية وحرص شديد وتترك لتجف ولكن ليس تماما وإلا أصباح التحكم فيها صعبا جدا، بعدما يتأكد الحرفي بأن أنيته أصبحت نصف جافة يأخذها ويبدأ في نقشها وتزينها بخطوط يستوحيها من نسخ خيالية، ثم يصبغها بالون الأسود ويدعكها جيد بقلم الرصاص حتى تبدو برقة ولماعة، وأخيرا يدخلها الفرن لتكتسب الصلابة والقوة.
وبالإضافة إلى حرفة الفضة والحدادة والطين نجد حرفة الجلود، وتعرف باسم الشرك ومنها جاء اسم الشراك()؛ أي الإسكافي الذي يصنع الأحذية والنعال من جلود الحيوانات، وهناك حرفة النسيج التي كانت تقوم بها النسوة في البيوت، فلا يكاد يخلو بيت من بيوت المدينة من المنسج، وهي آلة محلية الصنع تستعين بها المرأة في حياكة الملابس الصوفية التي كان الناس يرتدونها ؛ بسبب ندرة وغلاء الأقمشة والملابس المستوردة من المغرب()، وحتى سعف النخيل استغله الحرفيون وحوله ببراعة إلى أدوات ولوازم ذات إستخدمات منزلية، فصنعوا القفاف والأطباق والتدارات()، وقد خص قصر أولاد داود المجاور لسوق المدينة العام، باحتضان الحوانيت والدكاكين التي كانت تعج بالحرفيين والصناع.
قطاع التجارة وحركة القوافل.
اكتسبت تمنطيط وبفضل وقوعها على جانب الطرق التجارية الرئيسية شهرة كبيرة، فكانت أسواقها مركب العربان وملتقى التجارة وفضاء رحب لتبادل مختلف السلع والمنتجات، وهو ما أشار إليه صاحب القول البسيط بقوله: «فاعلم أن تمنطيط اسم لمدينة في إقليم توات، اجتمع فيها العلم والعمارة، والولاية والديانة والرئاسة، وانتصبت بها الأسواق والصنائع، والتجارات والبضائع، وكذا لا يستغني عنها غني ولا زاهد، لما فيها من الدين فهي مورد الركبان، ومحشر العربان، ورئيسة البلدان، تنصت لشعرها الجيران، ويرد بها الظمآن وترتئ بها التجار في الأوان، ولا يقنع ذو سلعة عرفها إلا بسعرها»().
أما ابن خلدون فيقول مشيرا إلى انتقال خط التجارة إليها بعد تعرض القوافل التجارية إلى السلب من قبل القبائل القاطنة على خط الطريق الذي كانت تسلكه قبل إيجاد خط تمنطيط وهذا خلال القرن الرابع هجري : «لما صار الأعراب من البادية يغرون على سابلتها ويعترضون رفاقها فتركوا تلك الطريق أي خط السوس ولاتا ونهجوا الطريق إلى بلاد السود ان من أعالي تمنطيط »()، فالأمان الذي منحه السكان للقبائل والموقع الجغرافي لتمنطيط بحكم وقوعها وسط الطريق الجنوبي، جعلا من أسواقها مركزا تجاريا ومحطة للالتقاء القوافل التجارية القادمة من سجلماسة والعائدة إليها من مدينة تمبكتوا ببلاد السودان ومن صحراء التكرور أيضا، كما كانت تأتيها من الطريق الشرقي وهو طرابلس بجاية المنيعة فتمنطيط ثم بلاد السودان، يقول ابن خلدون :«فواكه بلاد السودان كلها من قصور صحراء المغرب مثل توات وتيكوراين...وهناك قبائل من تلمسان ووجده تسمى (دوي عبد الله) وتنتهي رحلتها في القفار إلى توات وتمنطيط وربما عاجوا ذات الشمال إلى تسابيت وتيكورارين وهذه كلها رقاب السفر إلى بلاد السودان »()، فتمنطيط على هذا النحو كانت تجارتها مرتبطة مع الأقاليم التالية():
ولم تكن القوافل لتغادر أسواق المدينة إلا بعد توقيع عقد ما بين الطرفين،(تجار المدينة والتجار الوافدين مع القافلة) يحدد فيه سعر البيع وعمولة الوسيط ويصدق عليه من قبل قاضي المدينة()، وقبل أنطلاق الحافلة تستأجر دليل يكون خبيرا بمسالك الصحراء وفي الغالب يكون من قبائل الطوارق، يقول ابن خلدون:«...المفازة المجهلة لا يهتدي فيها للسبل ولا عبر الوادي إلا بالدليل الخريت من الملثمين (التوارق) الطواعن بذلك القفر، يستأجره التجار على البدرقة بهم باوفى الشروط»()، وقد كان ذهابها وأيا بها يستغرق عدة شهور.
ونظرا لعمارة أسواق المدينة ورخصها وتنوع منتجاتها، أصبحت مقصدا لقوافل الحجيج المارة بالصحراء في طريقها إلى أرض الحجاز، فحجيج سجلماسة وتافيلالت وشنقيط كانوا يعرجون على أسواق توات لتجهيز قوافلهم بما تحتاج اليه من مؤونة قبل الانطلاق في رحلة الحج، يقول العياشي : «إن كثيرا من الحجاج لما غلا صرف الذهب في تافيلالت أخروا الصرف إلى توات بان (كذا) الذهب فيها أرخص وكذا سعر القوت من الزرع والتمر،...ويوجد بها من البضائع والسلع التي تجلت من هناك السودانية شيء كثير »().
أما عن ما كان يعرض في هذه الأسواق من منتجات، فنجد التمر والحناء والحلي والأطباق والتدارات المصنوعة من سعف النخيل وهي سلع محلية، كان تجار السودان يطلبونها بكثرة، ومن السودان يؤتى بالذهب والفضة الخام وريش النعام والعاج واللحوم المجففة والأغنام والكحل والأعشاب الطبية والأدوات الحديدية كالقدور والسكاكين والأسلحة، بعض هذه المنتجات يستهلك محلياً والبعض الآخر يوجه إلى الشمال كريش النعام والعاج والذهب، ومن المغرب كان يؤتى بالخيل والملابس والقماش()، وكان التعامل يتم بطريقتين إما بالتقايض أو بالنقد المحلي أو الخارج.
لقد عرف سكان تمنطيط الزراعة بفضل نظام الفقارات الذي إستحدثه السكان الأوائل، ومارسوها بشكل كبير في منطقة الواحات ووصلوا إلى حد تحقيق الإكيفاء الذاتي، خاصة فيما يخص إنتاج التمر والقمح والشعير فزراعتهم كانت معاشية بالدرجة الأولى.
كما أهلها موقعها الجغرافي للعب دور المسيط في التجارة بين أسواق شمال المغرب وأسواق السودان الغربي، يقول ابن خلدون :«... وأخرها من جانب الشرق يسمى تمنطيت وهذا بلد مستجر في العمران وهو ركاب التجار المترددين من المغرب إلى بلد مالي من السودان لهذا العهد، ومن بلد مالي إليه.»()، ويقول أيضاً: « وأما عبيد الله فلابد لهم في كل سنة من رحلة الشتاء إلى قصور توات وبلد تمنطيت ومع ناجعتهم تخرج قفول التجار من الأمصار والتلول حتى يحطوا بتمنطيت ومنها إلى بلد السودان.»()، وهذا ما ساعد سكان المدينة على النهوض ببعض الصناعات والمهن الحرفية كصناعة الفضة والصابون وصياغة الذهب، وكان أربابها اليهود إلى جانب صناعة الطين والنسيج والحدادة ومشتقات النخيل
أولاد سعيد مدينة و بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة تيميمون ولاية أدرار الجزائرية.
فتحية شاهين (16 يونيو 1926 - 17 سبتمبر 2006)، ممثلة مصرية.
وهي شقيقة الممثلة إعتدال شاهين.
تينركوك إحدى بلديات ولاية أدرار بالجنوب الغربي للجزائر، وهي على رغم بساطتها من الناحية العمرانية إلا أن لها رصيد تاريخي زاخر وثرات ثقافي غني، كما تعتبر نقطة إستراتيجية هامة في منطقة الجنوب الغربي للجزائر حيث أن موقعها يسمح لها بأن تتوسط ثلاث ولايات رئيسة هي ولاية أدرار وولاية غرداية وولاية البيض التي لايفصلها عنها سوى 360 كلم حيث تم إنشاء طريق رابط بين البيض وتنركوك وهو الطريق الذي طال انتظاره من أهالي المنطقة لأنه يعتبر في الحقيقة جسراً هاماً للتواصل مع باقي مناطق الوطن بيسر كما أنه ينعش كثيراً النشاطات التجارية، لأن منطقة تينركوك لها إنتاج وافر من التمور تستطيع من خلاله تموين مناطق عديدة في التراب الوطني، وتعرف في الآونة الأخيرة مزاولة فلاحي المنطقة لمجال زراعة الخضروات بشتى أنواعها مما ساهم في تحقيق الاكتفاء الذاتي للمنطقة، كما لها رصيد هام من السياحة لما تحتويه من مواقع أثرية قيمة.
دائرة تينركوك هي إحدى دوائر ولاية تيميمون الجزائرية. تضم الدائرة بلديتين هما:
اعتدال شاهين (19 أغسطس 1929 -)، ممثلة مصرية. ولدت في مدينة القاهرة، وبدأت حياتها الفنية في فترة الشباب خلال حقبة الخمسينات من القرن العشرين، واستمرت حتى بدايات حقبة التسعينات في العمل بين السينما والتليفزيون، من أفلامها: (دائرة الانتقام، المتشردان، استغاثة من العالم الآخر، صاحب الإدارة بواب العمارة، ملابس الحداد الحمراء)، كما قدمت من المسلسلات: (قبل الضياع، عم حمزة، بين القصرين، برج الأكابر).وهي شقيقة الفنانة فتحية شاهين.
بلدية من بلديات ولاية أدرار.
سهير أيوب اسمها الحقيقي زنوبة زكي أيوب (14 يونيو 1928 - 15 فبراير 1995)، ممثلة مصرية. كانت بدايتها في المسرح تزوجت من فنان معتزل ثم مات وبدأت التمثيل مع عبد المنعم إبراهيم عام 1955 الذي عرض في السينما في 31 يناير 1956, والدها المخرج القديم "زكي أيوب" ماتت في عاصمة لندن في 15-2-1995.
الفيروسُ القِرْدِيُّ 40 هو فيروس تورامي من فيروسات الدنا يصيب السعادين والإنسان حيث يتسبب بأورام لكن في معظم الأحيان يمر كعدوى كامنة.
دايسر هو إنزيم يدخل في تشكيل الميكرو حمض ريبي نووي لدى حقيقيات النوى العليا، لديه أربع مجالات بروتينية.
دائرة الشلف إحدى دوائر ولاية الشلف عاصمتها الشلف. وتضم كل من بلديات شلف – سنجاس – أم دروع.
أم الذروع إحدى بلديات ولاية الشلف التابعة لـ دائرة شلف.
مقياس تيار حثي وهو جهاز القياس الأكثر استخداماً لقياس التيار في دوائر التيار المتردد، وعدم وجود عضو التوحيد وما يصاحبه من احتكاك، ولذلك فإنها أكثر دقة من النوع ذو عضو التوحيد عند الأحمال الخفيفة، وأسس التشغيل للنوع الحثي لقياس التيار هي نفسها تماماً أُسس تشغيل الواطميتر الحثي، والتركيب هو نفسه أيضاً ماعدا أن زنبرك التحكم ومؤشر الواطميتر قد تم استبدالهم بمغناطيس الفرملة.
جهاز قياس التيار النوع الحثي يتكون أساساً من الأنظمة التالية:
نظام الإدارة لجهاز قياس التيار يتكون أساساً من مغناطيسين كهربائيين يُسمى أحدهما مغناطيس التوازي والآخر مغناطيس التوالي، ويُصنع قلب هذين المغناطيسين الكهربائيين من شرائح من صلب السيليكوني، تُبرشم هذه الشرائح معاً لتكون هيكل ميكانيكي جامد، والذي تصف الأجزاء بالنسبة له، لكي تحقق التوزيع الصحيح للفيض للأداء المناسب.
ويتكون مغناطيس التوازي من عدد من الشرائح الحديدية التي تأخذ شكل m وتجمع معاً لتكون القلب، ويثبت ملف مكون من عدد كبير من اللفات من السلك الرفيع على الذراع المتوسط لمغناطيس التوازي، ويسمى الملف ملف الضغط ويوصل عبر المصدر الرئيسي، وملف الجهد عالي الحثية حيث أنه ذو عدد كبير من اللفات وممانعة دائرته المغناطيسية صغيرة جداً.
والمغناطيس الكهربائي التوالي يتكون من عدد من شرائح الحديد المعزولة على شكل الحرف u تجمع معاً لتكون القلب، ويلف على كلا الذراعين عدد قليل من لفات من سلك سميك، وهذا الملف الملفوف يُسمى ملف التيار ويوصل بأحد الخطوط، وعلى التوالي مع الحمل المطلوب قياسه، ويتم إثارة مغناطيس التوالي ويعطي مجال مغناطيسي ويُقطع المجال بواسطة القرص الدوار عندما يسري تيار الحمل خلال ملف التيار (cc).
ويتم وضع شرائط مظلله من النحاس على الذراع المتوسط لمغناطيس التوازي، وذلك لعمل إزاحة مقدارها °90 بين المجال المغناطيسي الناتج عن مغناطيس التوازي والجهد المسلط، ويتم ذلك بعملية الضبط، وتُسمى شرائط التظليل النحاسية "معوض معامل القدرة" أو "شريط التعويض".
النظام المتحرك.
يتكون النظام المتحرك أساساً من قرص الألمنيوم الدوار المثبت على محور رأسي ويستند على غطاء من الياقوت في قاع كرسي التحميل المقلوظ.
والمركز السفلي مُصنع من الصلب الناشف، ونهايته تأخذ الشكل الكروي، وترتكز في وعاء من الياقوت الأزرق، أما المحور العلوي فوظيفته هي فقط حفظ العمود في وضع رأسي تحت وضع التشغيل، ولا يمثل أي وزن أو شد في أي اتجاه، وتتصل الريشة مع العمود مع ميكانيزم العد أو التسجيل.
والمجال المغناطيسي الناتج بواسطة مغناطيس التوازي الكهربائي، نبضي الخواص، ويقطع القرص الدائر، ويُنتج تيارات دوامية فيه، لكنه لا ينتج قوة إدارة، لكن التفاعل بين المجالين المغناطيسيين، والتيارات الدوامية هما اللذان ينتجان عزم الإدارة في القرص.
نظام الفرملة.
يتكون نظام الفرملة أساساً من مغناطيس ثابت يسمى مغناطيس الفرملة، وهذا المغناطيس يأخذ شكل حرف c ويُصنع من سبيكة من الصلب، تُثنى لتشكل دائرة مغناطيسية كاملة، مع استثناء ثغرة ضيقة بين الأقطاب، ويُثبت هذا المغناطيس بحيث يدور القرص في الثغرة الهوائية بين النهايات القطبية، وحركة القرص الدوار خلال المجال المغناطيسي الذي يعبر الثغرة الهوائية يولد تيارات دوامية في القرص الذي يتعامل مع المجال ويُعطي تأثير فرملي، وبتغير موضع مغناطيس الفرملة أو بحرف بعض الفيض عن اتجاهه، فإن سرعة القرص الدوار يمكن ضبطها.
نظام العد أو التسجيل.
يتكون نظام العد أو التسجيل أساساً من مجموعة من التروس تدور إما بواسطة ترس محوري أو ترس دودي على عمود القرص، والذي يدير مؤشراته التي تبين على عداد عدد الدورات التي يعملها القرص، وبذلك يحدد جهاز قياس الطاقة ويضيف أو يكامل كل قيم القدرة اللحظية حتى يمكن معرفة الطاقة الكلية التي استخدمت خلال فترة معينة.
ومن الشكل نجد أن مؤشر العداد الذي يقع على الجانب الأيمن يعطي واحد Kwh بعدما يكون القرص قد دار عدد معين من الدورات، وترتب التروس بحيث يمثل كل قسم على العداد الأيمن واحد كيلوواط ساعي، والعداد الثاني يمثل كل قسم فيه 10كيلوواط ساعي، والعداد الثالث يمثل كل قسم 100كيلوواط ساعي، والأخير يمثل 1000كيلوواط ساعي.
وفي بعض أجهزة القياس، مثل جهاز سيكلومتر يستخدم بدلاً من الأنواع ذات المؤشر كما هو مبين بالشكل الثاني.
نفرض أن تيار الحمل متأخر عن جهد الدائرة V بزاوية مقدارها formula_1، والفيض formula_2 الخاص بمغناطيس التوازي يتم عمله ليكون متأخراً عن جهد الدائرة V بـ °90 وذلك بضبط موضع شرائط التظليل.
وبفرض أن تأثيرات التخلف المغناطيسي والتشبع الحديدي مهملة، فإن فيض مغناطيس التوالي formula_2 يعتبر متناسباً مع نفس طور تيار الحمل I.
وأن EMFs formula_4 &amp; formula_5 متولدة في القرص بواسطة formula_2، formula_7 على الترتيب ومتأخرة عن فيضها بمقدار °90 على الترتيب، وينتج عن ذلك formula_8 &amp; formula_9 بواسطة formula_10 &amp; formula_4 وكلٍ في نفس طور الجهد المسبب له.
وبذلك يؤثر على القرص عزمين متضادين وهما formula_12 &amp; formula_13
وتكون القيمة اللحظية للعزم هي الفرق بين الاثنين أي (formula_14)
حيث القيم (formula_15، formula_16، formula_17) هي القيم اللحظية لهم.
وحيث أن زاوية الطور بين formula_9، formula_2 هي formula_1
وأن زاوية الطور بين formula_8، formula_7 هي (formula_23)
إذاً العزم المتوسط Tav