CALM/arwiki huggingface dataset:
كانت المدارس المذكورة تتوفر على مكتبات كبيرة، بل توفر البعض منها على مكتبات تخصصية تقوم بنشاطات علمية وبحثية عميقة. فقد احتوت مدرسة الخواجة إمام رشيد الرازي على مكتبة ضخمة ومجهزة تجهيزاً جيداً توفر للباحثين مستلزمات البحث والتحقيق. وكانت تلك المكتبات الموزعة في أكثر من محلة من محلات حاضرة الري، متوفرة على الكثير من الكتب الأصولية والفقهية والتاريخية و... بلغت من الكثرة بحيث يصعب معها إحصاؤها، بل يستلزم ذكر أسمائها وأسماء مؤلفيها لمصنّف خاص، كما شهد بذلك عبد الجليل القزويني الرازي. وكانت تلك المكتبتات تجمع بين المطالعة والبحث والتحقيق وإلقاء الدروس وعقد مجالس الحوار والمناظرة، ومن تلك المكتبات:
الخانقاهات والتكايا.
شهد العصر السلجوقي نشوء بعض التكايا (الخانقاه) التابعة لأبناء الطائفة الشيعية يعتمدونها كمراكز علمية للبحث والتدريس ونشر أحكام الشريعة.
يتمّ تأمين ميزانية المراكز العلمية، بما في ذلك المساجد الشيعية والمدارس والمكتبات بمختلف الوسائل وشتّى السبل، منها:
1. الموقوفات؛ التي تمثل أبرز مصادر التمويل لتلك المراكز العلمية والدينية.
2. الحقوق الشرعية والعائدات الخيرية؛ ومن المصادر التي يعتمدها المسؤولون لتأمين متطلبات المراكز العلمية الأموال الحاصلة عن طريق الأموال الشرعية والعائدات الخيرية والصدقات.
3. التبرّعات والهبات؛ ومن المصادر المعتمدة في هذا المجال ما تجود به يد الشخصيات الكبيرة من الوزراء والتجّار الذين يخصصون جزءاً من أموالهم للصرف في المجال العلمي والديني.
4. الاكتفاء الذاتي؛ كان أكثر العلماء وأغلب طلبة العلوم الدينية يقومون بتأمين ما يحتاجون إليه من خلال الكدح والعمل والتجارة، فقد كان مسكوية على سبيل المثال أميناً لمكتبة أبي الفضل ابن العميد، الأمر الذي يؤمن لها متطلبات الحياة اليومية.
المواضيع الدراسية.
توزّعت الدراسة في المدرسة الرازية على أكثر من علم، كعلوم القرآن الكريم والحديث والتاريخ والكلام والفقه، مضافاً إلى العلوم العقلية، وكان لكلّ فرع من تلك الفروع الدراسية مجموعة من المختصين، نشير إلى نماذج منها:
علوم اللغة العربية
تحظى علوم اللغة العربية بأهمية كبرى في الوسط الحوزوي لما لها من قيمة في فهم النص الديني؛ ومن هنا نرى أعلام المسلمين اهتموا بعلوم اللغة وفروعها كالصرف والنحو والفصاحة والبلاغة مع التعمّق في فهم المتون والنصوص العربية نثراً وشعراً، ولما لهذه العلوم في دور في اكتشاف النكات البلاغية والأدبية المستوحات من آيات الذكر الحكيم. وقد أنجبت مدرسة الري الكثير من أعلام اللغة منهم:
وقد شهدت الساحة العلمية في الري ظهور الكثير من الشعراء والأدباء الكبار كأبي الفتوح الرازي، والشيخ عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي وأبي الحسن علي بن محمد الرازي وغيرهم من أدباء العصر السلجوقي الذين يكشف نتاجهم الأدبي عمّا وصلت إليه حاضرة الري من ازدهار أدبي في ذلك العصر.
أنجبت مدرسة الري طائفة كبيرة من الأعلام الذين إهتموا بالشأن القرآني وعلومه المختلفة، منهم:
وقد ذكر كلّ من منتجب الدين الرازي وعبد الجليل القزويني مجموعة من الرازيين من ذوي الاهتمامات القرآنية ومن القرآء والمفسرين. ويشهد تفسر أبي الفتوح الرازي برواج العلوم والمعارف القرآن في مدينة الري في القرن السادس الهجري.
علم الحديث.
تعتبر مدرسة الري الدينية من أهم المراكز الحديثية في الوسط الشيعي، وقد لعب كلّ من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني والشيخ الصدوق دوراً بارزاً في نشر الحديث منطلقين في الأعم الأغلب لنشاطهم الحديثي من مدينة الري. ولما كان الكثير من المحدثين الرازيين هم من أصحاب الأئمة عليهم السلام؛ فمن هنا إمتازت أحاديث مدرسة الري بعلو الإسناد وقلّة الوسائط في نقل الحديث عن المعصومين.
الابتكارات الحديثية لعلماء مدرسة الري.
تمخضت الحركة الحديثية الواسعة في مجال النشاط الحديثي في المدرسة الرازية عن مجموعة من الابتكارات من قبيل التبويب والتنظيم. وكان الكليني والصدوق رائدا الحركة الابتكارية الحديثية، تشهد بذلك كتبهم الحديثية التي توفّرت على نسبة كبيرة من التنظيم والترتيب والتنسيق الموضوعي للأحاديث. ومن الأعلام الذين كانت لهم إسهامات ابتكارية في علم الحديث المحدّث الشهير أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي الرازي من أعلام القرن الرابع الهجري، تجلت في كتابه الأعمال المانعة من دخول الجنة الذي توفر على جميع الأحاديث المتعرضة لرصد الأعمال المانعة من دخول الجنة؛ وجامع الأحاديث الذي يشتمل على ألف حديث نبوي مرتبة حسب الترتيب الألف بائي؛ وكتاب الغايات الذي توفر على الأحاديث التي تشرع بكلمات على وزن أفعل التفضيل؛ ومنها كتاب المسلسلات أو الأخبار المسلسلة الذي يحتوي على الأحاديث المسلسلة؛ ونوادر الأثر في علي عليه السلام خير البشر يشتمل على سبعين طريقاً للحديث النبوي المعروف "علي خير البشر". وقد تعرّض الشيخ منتجب الدين الرازي لأسماء طائفة من المحدّثين والحفّاظ الشيعة الذين تركوا بصمات واضحة في ازدهار الحركة الحديثية في حاضرة الري.
أنجبت المدرسة الرازية الكثير من كبار المؤرخين ترك البعض منهم مصنفات مفصّلة وعميقة، كمسكوية الرازي صاحب كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم؛ ومنهم أبو سعيد الآبي صاحب كتاب تاريخ الري ؛ والشيخ منتجب الدين صاحب كتاب تاريخ الري أيضا، والذي اعتمده ابن حجر العسقلاني كثيراً في كتابه لسان الميزان .
شهدت الري حضوراً مكثفاً لأصحاب الديانات والمذاهب المختلفة، مما إنعكس إيجاباً على حركة البحث الكلامي والجدل العقائدي، فقد إحتضنت الري طائفة من علماء المعتزلة، الحنابلة، الشافعية، الشيعة الأسماعلية، مضافاً إلى اليهود والنصارى. وكان كلّ فريق من تلك الفرق المتصارعة فكرياً يعبّر عن رأيه وينشر أفكاره بكل حريّة، فكانوا يعقدون حلقات البحث والمناظرة في المساجد، وكان حركة المناظرة والجدل الفكري قائمة على قدم وساق بين أتباع الديانتين اليهودية والنصرانية من جهة وبين المسلمين من جهة أخرى. ومن أشهر تلك المناظرات ما أثاره العالم اليهودي رأس الجالوت من إشكالات حول إعجاز القرآن الكريم في وجه الصاحب بن عبّاد وما عقده من حوارات انتهت بهزيمته رأس الجالوت. ومنها مناظرة الداعية الإسماعيلي في الري أبي حاتِم الرازي مع محمد بن زكريا الرازي في موضوع النبوّة؛ وقد عكس كتاب أعلام النبوّة جانباً من تلك المناظرة.
أبرز الموضوعات الكلامية.
كان لموضوع غيبة الإمام المهدي (عج) التي تُعد من محوريات عقائد المدرسة الإمامية، حضور واضح بين الأبحاث المثارة على طاولة البحث والجدل المذهبي بين الشيعة الإثني عشرية من جهة والمعتزلة والزيدية وغيرهم من جهة أخرى؛ وقد بذل علماء الشيعة جهوداً حميدة لإثبات مبررات ومؤيدات هذا المعتقد والرد على الشبهات المثارة حوله؛ فقد دوّن ابن قبة الرازي بعد تحوّلة من الاعتزال إلى التشيّع مجموعة من الكتب في هذا المجال. فيما أصدر الشيخ الصدوق في تلك الفترة أبرز كتبه الموسوم بكمال الدين وتمام النعمة الذي يتمحوّر حول موضوع الغيبة. وكان لعلي بن محمد الرازي المعروف بعلّان مساهمة في دعم القول بالغيبة في كتابه الموسوم بأخبار القائم عليه السلام وقد دوّن ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني كتاباً في ردّ القرامطة. وممن تصدّى للخوض في المباحث الكلامية والدفاع عن المذهب الفقيه والمتكلم الشيعي المعروف ومن أعلام القرن الرابع علي بن محمد الخزاز القمّي الرازي في كتابيه الإيضاح في الاعتقاد والكفاية في النصوص (كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر).
متكلمو الشيعة في العصر السلجوقي.
شهد العصر السلجوقي ظهور كبار المتكلمين كسديد الدين الحمّصي الذي يعد من الفقهاء والمتكلمين المشهورين في القرن السادس الهجري، وصاحب المصنّفات القيّمة، بداية الهداية، التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح، المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد. ومن المؤلفات الكلامية التي صدرت في النصف الثاني من القرن السادس والذي يعكس طبيعة النشاط الكلامي والجدل العقائدي، كتاب "بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض" (المعروف بكتاب النقض) تأليف عبد الجليل القزويني الرازي.
ومن العلوم التي راج تداولها في المدرسة الرازية علم الفقه، فقد سجلت المصادر الرجالية والتاريخية التي رصدت الحركة العلمية في الري أسماء الكثير من الفقهاء الرازيين والمؤلفات الفقهية التي دبجتها أنامل هؤلاء الفقهاء الكبار في تلك الحاضرة الإسلامية كابن الجنيد الإسكافي المتوفى سنة 381 هـ ق الذي يعدّ من أبرز فقهاء تلك المرحلة وإن كان غالب نشاطه العلمي تمّ في المدرسة البغدادية، وقد بلغت مصنفاته الفقهية والقرآنية أكثر من خمسين رسالة، كتهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، والأحمدي في الفقه الجعفري.
وكان ابن الجنيد قد اعتمد طريقة التصنيف الموضوعي والتقسيم الشجري في مؤلفاته. وبعد استعراض آراء فقهاء المذاهب الأخرى يعرج على الحديث عن رأي فقهاء المدرسة الشيعية المطروحة في المسألة، ثم يعقبها بالرأي المختار لديه. ومن هؤلاء الأعلام ابن قبة الرازي الذي جمع بين علمي الكلام والفقه مضافاً إلى أصول الفقه وقد إشتهرت إشكاليته التي طرحها حول موضوع حجية خبر الواحد والتي عرفت في الوسط العلمي بشبهة ابن قبة. ولم يقتصر العطاء الفقهي على هذين العلمين بل أنجبت المدرسة الرازية طائفة من الأعلام والفقهاء كأبي الطيب الرازي، والشيخ موفق الدين المعروف بالخواجة الآبي، وحسن بن إسحاق بن عبيد الرازي، وأبي الحسن علي بن عبد اللّه الرازي، والسيّد كمال الدين عبد العظيم، وتاج الدين محمود بن حسن الوراميني وفخر الدين محمد بن علي الإسترآبادي و...
قد يقصد من «فانتوم» :
الدكتورة عائشة علي احمد بن سيار (اكتوبر 1948
أحد أهم الرموز الإماراتية في مجال التعليم،فقد كانت أول فتاة تكمل الدراسة الجامعية في الإمارات حصلت على درجة الدكتوراة في العام 1983 ولها العديد من الإسهامات، وكرمها الشيخ محمد بن راشد في قائمة الأوائل الـ43 لعام 2014
أول أمرأة تتولى منصب قيادى منذ العام 1973 حين تولت رئاسة قسم الخدمة الاجتماعية بوزارة التربية والتعليم منذ تأسيسها وعلى مدى 25 عا ما سطرت خلالها مسيرة حفلت بالكثير من الانجازات حتى توجت برئاسة قطاع الأنشطة التربوية والمركزية كأول امرأة تشغل منصب وكيل مساعد لوزارة التربية والتعليم منذ العام 1983وحتى العام 1998
وهي من أولى رائدات العمل النسائى حين بدأت العمل في إطار منظمات العمل المدنى التي تعمل في مجال خدمة وتنمية المجتمع وبالأخص الجمعيات النسائية حيث شاركت بقيادة وتوجيهات صاحبة السمو الشيخة فاطمة بنت مبارك أم الإمارات، حفظها الله ورعاها في نشاطات النهضة النسائية من خلال جمعية المرأة الظبيانية منذ العام 1974 وفي انشطة الاتحاد النسائى عند تأسيسه في العام 1975 وشاركت في عضوية الوفود التي مثلت الاتحاد في دورات المؤتمر العالمى للمرأة في المؤتمر العالمى الأول للمرأة في المكسيك في العام 1975 وقدمت للمؤتمر دراسة عن النهضة النسائية بالدولة ثم مؤتمر كوبنهاجن 1980 ومؤتمر بكين 1995 وكل مؤتمرات الشؤون الاجتماعية ومؤتمرات اليونسكو الخاصة بالتعليم.
الانجازات التعليمية.
المشاركة في تأسيس وزارة التربية والتعليم منذ انشائها 1972-1998 والتدرج في العمل من رئيسة قسم الخدمة الاجتماعية عام 1972 وحتى منصب وكيل الوزارة المساعد لقطاع الانشطة التربوية والمركزية من عام 1986- 1998 والذي أشرفت من خلاله على تطوير ومتابعة العمل.
انشاء قسم التربية الخاصة عام 1981 والذي قدم برامج تعليمية وخدمات تربوية لفئات من لطلاب ذوى الاحتياجات الخاصة وبطيئ التعلم وانشاء غرف المصادر الخاصة بهم.
برنامج المسابقات العامة، ويضم 50 مسابقة شملت كل مجـالات المنهج المدرســى ولبت كل احتياجات وميول الطلبة، البرنامج كان أنجح وسيلة تواصل بين الوزارة والمؤسسات المجتمعية والشركات والبنوك التي دعمت هذا المشروع التربوى الطموح، وقدمت من خلاله مشاركة فعالة في رعاية الطلبة والطالبات.
برنامج التأهيل التربوى 1979-1992 وهو تجربة رائدة لإعداد كوادر وطنية للعمل بالهيئة التعليمية، حيث أمدت النظام التعليمى بالدولة بخمسة آلآف مواطن ومواطنة يؤدون دورهم بنجاح في مجالات : أمناء المكتبات والمختبرات، أمناء السر، معلم ومعلمة الصف، رياض الاطفال، التربية الفنية والأسرية.
الاحتفالات الوطنية وتقديم أوبريتات خاصة بالمناسبة شارك في تنفيذها طلاب وطالبات المدارس من كل مدن الدولة وهي: النخلة الوطن ... الفارس والقلادة... الله ياوطن.
مسابقات الاولمبياد لطلاب مجلس التعاون الخليجى بالتعاون مع مكتب التربية العربى لدول الخليج العربي. أولمبياد الفيزياء العين : فبراير 1993، أولمبياد الرياضيات، 1994
دولة اليعاربة
دراسة تاريخية فريدة لاهم دولة عربية بحرية قامت في عمان صراعها في مواجهة الاستعمار البرتغالي والاستعمار البريطاني بعد ذلك
التاريخ السياسي لدولة الإمارات العربية المتحدة
التشكيل السياسي لدولة الإمارات من 1892 إلى 1971
النهضة النسائية
كتاب النهضة النسائية للدكتورة عائشة السيار
التاريخ السياسى لدولة الإمارات العربية المتحدة
التاريخ السياسى لدولة الإمارات العربية المتحدة أبوظبى مكتبة الجامعة 1996
ذا رانداون وتعني بالعربية المتهدم هو فيلم أمريكي مغامرة كوميدي من بطولة دواين جونسون كصائد الذي يجب أن يتوجه إلى البرازيل لاسترداد ابن شخص مهم. الفيلم من إخراج بيتر بيرغ. تلقى الفيلم مراجعات إيجابية لكنه فشل في شباك التذاكر. تم إنتاج الفيلم عام 2003
يريد (بيك) أن يترك عمله كصائد للجوائز، لكي يبدأ حياة هادئة، ولكن يتوجب عليه أولًا أن ينفذ عملية أخيرة. المهمة هي أن يتعقب (ترافيس) الذي ذهب إلى غابات الأمازون بالبرازيل للبحث عن كنز قديم؛ تقول الأساطير إنه موجود داخل الغابات. في البرازيل يجد بيك نفسه متورطًا مع ترافيس في مواجهة الثري (هاتشر)؛ الذي يملك الأرض التي يريد ترافيس أن يبحث فيها عن الكنز. يخوض الرجلان رحلة طويلة من الصراعات، ويواجهان العديد من المخاطر في تلك الأراضي الغامضة
جامعة أغدر (بالنرويجية: "Universitetet i Agder")، هي جامعة حكومية في النرويج، تأسست كجامعة في عام 2007 بدمج المعهد العالي لأغدر مع خمس معاهد أخرى. يقع حرمها الجامعي في مدينتي كريستيانساند (فست أغدر) وغريمستاد (أوست أغدر). تقدم الجامعة عدة برامج للتعليم العالي في مستويات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. وحسب إحصائيات عام 2015 تضم جامعة أغدر ما يقرب من 12 ألف طالب و 1,100 أكاديمي وإداري.
الإدارة والأنشطة الطلابية.
إدارة الجامعة مشتركة بين رئيسها ومديرها. يتم انتخاب رئيس الجامعة من قِبَل الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ويصبح رئيس مجلس الجامعة ومسؤولا عن البرامج الدراسية والأنشطة الأكاديمية. أما مدير الجامعة فيكون مسؤولا عن جميع الشؤون الاقتصادية والإدارية.
لدى الجامعة برلمان طلابي واتحاد طلبة مستقل (STA). كما تضم مركزين ثقافيين في كل من كريستيانساند وغريمستاد، وكلاهما يديرها الطلاب.
ميعاد مع سوسو: فيلم مصري استعراضي ورومانسي، أنتج في سنة 1977م، من بطولة نور الشريف، وأحمد مظهر، وآخرون. الفيلم مقتبس من النص الأصلي للفيلم Sweet Charity (شاريتي الحلوة)
هويدا (سعاد) فتاة جميلة تعمل في أحد الملاهي الليلية، تتقابل صدفةً في المصعد مع أحد الممثلين الكبار الذي يجد فيها نموذج لوجهٍ سينمائيٍ جديد، في الوقت الذي ترتبط فيه بقصة حبٍ مع (هشام) المعيد في الجامعة وتخبره أنها صحفية، مع مرور الوقت تجد أنه من الضروري إخباره بحقيقة عملها، وتترك له الوقت للتفكير في مستقبل قصة حبهما، في الوقت ذاته توافق على العمل في السينما.
- نور الشريف: (هشام) - هويدا (سعاد) - أحمد مظهر - ميمي جمال - محمود الجندي - إسعاد يونس - سامي فهمي: (عادل) - نادية أرسلان - فاروق يوسف - أحمد نبيل - محمد الشويحي - محسن سرحان - توفيق الدقن - محمد الرملي
هجوم 2014 على مسلمي سريلانكا هي أعمال شغب دينية وعرقية وقعت في حزيران/يونيو من العام 2014 وذلك في جنوب غرب سري لانكا، حيث تعرض المسلمون وممتلكاتهم لهجوم من البوذيين السنهاليين في مجموعة من المدن أبرزها ألوثغاما، بيروالا ودارغا تاون في منطقة كالوتارا، وقد قُتل ما لا يقل عن أربعة أشخاص وجرح 80 آخرين، فيما تم تشريد المئات بعد الهجمات على المنازل والمحلات التجارية والمصانع والمساجد ودور الحضانة، حيث تُقدر الإحصائيات تشرد 10,000 شخص (8000 مسلم و 2,000 سنهالي) بسبب أعمال الشغب هذه، وقد تبعتها مسيرات من قبل بودو بالا سينا (بي بي اس)، وهي مجموعة بوذية متشددة، حيث تم إلقاء اللوم على البي بي اس على نطاق واسع للتحريض على أعمال الشغب لكنها نفت مسؤوليتها. وكانت وسائل الاعلام الرئيسية في سريلانكا قد رصدت الاخبار عن أعمال الشغب بعد أوامر من الحكومة السريلانكية.
منذ عام 2012 كان هناك عدد من الهجمات ضد الأقلية المسلمة في سري لانكا من قبل غالبية البوذيين، وقد شارك بودو بالا سينا (بي بي سي) في حملات مختلفة ضد المسلمين.
ادعى بوسون بويا (12 يونيو 2014) أن الراهب البوذي أياغاما ساميثا وسائقه اعتدوا عليه من قبل المسلمين في مدينة دارغا، حيث اقتحم غوغاء من معبد ساميثا جنبا إلى جنب مع الكاهن مركز شرطة ألوثغاما مطالبين باتخاذ إجراءات فورية. وألقي القبض على ثلاثة مسلمين واعتقلتهم المحاكم حتى 25 حزيران/يونيو 2014، في ذلك المساء نشأت حالة متوترة في ألوثغاما عندما بدأت مجموعة من البوذيين السنهاليين في الاحتجاج على الاعتداء المزعوم، لتتحول الاحتجاجات فيما بعد إلى عنف وبدأ الغوغاء رمي الحجارة على الشرطة ومهاجمة المحلات الإسلامية. وبالرغم من زيارة وزيرا الحكومة كومارا ويلغاما وروهيثا أبيغوناواردينا مكان الحادث لفرز الوضع إلا أن رشق الغوغاء بالحجارة لم يتوقف، مما أجبر الشرطة على استخدام الغاز المسيل للدموع ضد المتظاهرين وتم اعتقال ثلاثة اشخاص بسبب العنف.
وفي 15 حزيران/يونيو 2014، نظمت هيئة الإذاعة والتلفزيون مسيرات في ألوثغاما، وبيروالا، ودارغا تاون في مقاطعة كالوتارا، وفي كلمته أمام حشد من الهتافات في ألوثغاما، هدد زعيم حزب "بي بي إس" غالاغودا أثان غناناسارا قائلا:
بعد مسيرتها قاد بي بي إس إلى بلدة دارغا وهم يرددون شعارات مناهضة للمسلمين، حيث بدأ السكان المحليون بإلقاء الحجارة على قافلة بي بي إس مما أدى إلى اندلاع اشتباكات عنيفة بين المجموعتين؛ وأفاد شهود عيان بأن منازل المسلمين ومساجدهم رجموا بالحجارة، وقد انسحب المسلمون من الحافلات واعتدوا عليهم بينما قام البوذيون بإلقاء زجاجات المولوتوف وحرق ونهب المحلات التجارية والمنازل الإسلامية. وأجبر السكان المسلمون على الفرار من منازلهم والتماس المأوى في المساجد والمراكز المجتمعية، وقد تواصلت أعمال الشغب لتشمل مدينة بيروفالا كذلك.
تم نشر أفراد من فرقة العمل الخاصة للسيطرة على الحالة، وقد فرضت الشرطة حظر تجول لأجل غير مسمى في ألوثغاما في الساعة 6:45 مساء في 15 يونيو 2014 وفي الساعة 8:00 مساء في بيروفالا. على الرغم من حظر التجول كان بعض أنصار البوذيين يحملون أسلحة ويتجولون في المنطقة، وقد ذكر سكان مسلمون أن حظر التجوال كان على المسلمين فقط، وطبقا للسكان المحليين فإن الشرطة لم تفعل شيئا لمساعدتهم، مما جعل بعضا منهم يتهمون الشرطة بمساعدة ال بي بي اس أو بالأحرى الانحياز لهم.
قُتل ثلاثة رجال كانوا يحاولون حماية مسجد ويليبيتيا في بلدة دارغا في الساعات الأولى من يوم 16 يونيو 2014 من قبل مجموعة كانت تسير في سيارة، وقد تم التعرف على الضحايا على أنهم من العمال وهم محمد شيراز (30 عاما)، ومحامي متجر محمد ساحوران، ثم محمد عمران.
كما أُصيب أكثر من 80 شخصا بجروح متفاوتة الخطورة، حيث تم نقل المصابين إلى عدة مستشفيات محلية، وتم نقل 36 شخصا من بينهم سبعة أصيبوا بالرصاص إلى مستشفى قاعدة كالوتارا، بينما تم نقل سبعة أشخاص آخرين من بينهم ضابط شرطة إلى مستشفى بيروالا. تشرد 10,000 شخص (8,000 مسلم و2،000 سنهالي) من جراء أعمال الشغب في المدارس والمساجد وغيرها من المرافق المجتمعية.
وتم تمديد حظر التجوال فيما بعد. وبحلول 16 حزيران/يونيو 2014، لم تحدث أي اعتقالات تتعلق بالعنف، بعد فشل الشرطة في استعادة النظام، تم نشر حوالي 50 من الأفراد العسكريين في ألوثغاما، بيروالا، دارغا تاون، ماغونا ويليبينا للحفاظ على النظام. وأغلقت المدارس المحلية في نفس اليوم.
وفي ليلة 16 يونيو من نفس السنة، انتشرت أعمال الشغب في ويليبينا حيث دمر غوغاء من 50 إلى 60 رجلا مسلحين بالبنادق وزجاجات مولوتوف وسكاكين 26 متجرا وتسعة منازل، وتم ضرب كاروبان سيفالينغام (58 عاما) وهو حارس تاميل غير مسلح حتى الموت، وأصيب عامل زراعي سنهالي بجراح خطيرة عندما داهمت إحدى الغوغاء مزرعة دجاج مملوكة للمسلمين في هيناغاما بالقرب من ويليبينا. وتم رفع حظر التجوال مؤقتا في الساعة 8:00 صباحا في 17 يونيو قبل إعادة فرضه في الساعة 12.00. وبحلول 17 يونيو تم نشر 000 10 من أفراد الشرطة وأفراد فرقة العمل الخاصة في المنطقة. ووفقا للشرطة، فقد تم اعتقال 41 شخصا بحلول يوم 17 يونيو، كما ارتفع عدد المعتقلين في وقت لاحق إلى 49. وبحلول 21 حزيران كان قد أُلقي القبض على 58 شخصا، أعيد 36 منهم في حين أُفرج عن بقية الأشخاص بكفالة الشرطة.
آثار حادثة الشغب.
زار الرئيس ماهيندا راجاباكسا، يرافقه وزير الحكومة ميرفن سيلفا، بيروالا في 18 يونيو 2014 للقاء ضحايا أعمال الشغب ووعد بإجراء تحقيق محايد، ووفقا للرئيس فإن الحكومة ستعيد بناء المنازل والأعمال التجارية التي دمرتها أعمال الشغب، كما أعلن الرئيس عبر وسائل التواصل الاجتماعي أنه سيعين فريقا رفيع المستوى للتحقيق في أعمال الشغب. وفي اجتماع عقد في بادولا في 21 يونيو ألقى راجاباكسا باللوم على "القوات الدولية" حيث اتهمها قائلا: كما أمر بحملة ضد مجموعات الكراهية. فيما أدانت الرئيسة السابقة تشاندريكا كوماراتونجا وعدد من الوزراء البرلمانيين الآخرين الهجوم.
تم اختطاف الراهب البوذي المعتدل واتاريكا فيجيثا، الذي كان ينتقد ال بي بي إس، واُعتدي عليه في منطقة بانداراغاما في 19 يونيو 2014. وذكرت الشرطة في وقت لاحق أنها ستتخذ إجراءات ضد فيجيثا لإعطاء بيانات كاذبة، قائلا إن إصاباته كانت ذاتية. وفي وقت لاحق اتهمت الشرطة فيجيثا بتقديم ادعاءات كاذبة، وكان فيجيثا مهددا من قبل زعيم بي بي اس غالاغودا أثان غناناسارا في أبريل 2014. وكان قد اختبأ بعد محاولة الاعتداء.
أقامت الشركات الإسلامية في كولومبو والمنطقة الشرقية والمقاطعة الشمالية هارتال في 19 يونيو 2014 احتجاجا على أعمال الشغب. وخلافا للمخاوف لم يكن هناك عنف بعد صلاة جمعة في 20 يونيو 2014.
دمرت النيران متاجر الملابس التي يملكها المسلمين في بانادورا في الساعات الأولى من يوم 21 يونيو/حزيران، مما تسبب في أضرار قدرها 400 مليون روبية. وأفاد شهود عيان أنهم شاهدوا القنبلة البخارية التي ألقيت في المخزن، وانتشرت في وقت لاحق من نفس اليوم أفراد الشرطة وأفراد فرقة العمل الخاصة في المنطقة.
أعيد فتح المدارس بعد حالات الشغب وذلك في يوم 23 يونيو، إلا أن الهجمات المتفرقة اسمرت خاصة ضد الأهداف الإسلامية في الأيام التي تلت أعمال الشغب.
أصدر الرئيس راجاباكسا، الذي كان في بوليفيا لقمة مجموعة ال 77، بيانات عن طريق وسائط التواصل الاجتماعي تحث على ضبط النفس ووعد بإجراء تحقيق، ثم حثت الحكومة وسائل الإعلام على عدم نشر أخبار عن أعمال الشغب التي يمكن أن تسبب "التنافر" بين الجماعات الدينية في البلاد. ونتيجة لذلك، كان هناك تعتيم افتراضي عن العنف في وسائل الإعلام الرئيسية في سري لانكا.
دعا رؤوف حكيم وزير العدل وزعيم المؤتمر الإسلامي في سريلانكا إلى "إجراء تحقيق مستقل وشفاف" في أعمال الشغب التي من شأنها أن تقدم إلى العدالة ليس فقط المسؤولين عن العنف ولكن أيضا أولئك الذين يسمح لهم أو يشجعون الحماسة الدينية، واتهم ريساد بادهيوثين وزير الصناعة والتجارة وزعيم مؤتمر سيلان الإسلامي بالتحريض على التوترات العرقية، ودعوا الحكومة إلى حظر ال بي بي اس واتخاذ إجراءات قانونية ضد زعيمها غناناسارا. فيما دعا فاسوديفا نانايكارا، وزير اللغات الوطنية والإدماج الاجتماعي وزعيم جبهة اليسار الديمقراطي إلى اعتقال زعيم الحزب غناناسارا وأعضاء آخرين في البي البي إس لتحريضهم على توترات عنصرية أدت إلى أعمال الشغب. إلا أن تشامبيكا راناواكا، وزير التكنولوجيا والبحوث والطاقة الذرية والعضو البارز في جاثيكا هيلا أورومايا، ألقا باللوم على المتطرفين المسلمين واتهم الولايات المتحدة برعاية طالبان في سري لانكا. وانتقد راجاباكسا الوزراء الذين انتقدوا رد الحكومة والشرطة.
أدان الحزب الوطني الموحد المعارض الرئيسي أعمال الشغب وألقى بالملامة على التحالف الحاكم لتحرير الشعب، وقد توجه النائب مانبا الا سامارويرا، الناقد الصريح لحكومة راجاباكسا، إلى اسم ثلاثة من كبار ضباط المخابرات العسكرية - الجنرال كابيلا هنداويثارانا مستشار وزارة الدفاع، والعقيد سوريش سالي، ونائب المفتش العام شاندرا واكيشتا دائرة الاستخبارات الحكومية) - الذي اتهم بالتحريض على العنف. كما أدان الزعماء الدينيون وجماعات المجتمع المدني أعمال العنف.
أعرب الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون عن قلقه إزاء العنف الطائفي وحث الحكومة على ضمان سلامة جميع السريلانكيين، وأصدرت مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان نافي بيلاي بيانا في 16 يونيو بيانا أعربت فيه عن قلقها إزاء أعمال الشغب وحثت الحكومة على وقف العنف وخطاب الكراهية واعتقال مرتكبيها. كما أصدر وفد الاتحاد الأوروبي في كولومبو، بدعم من السفارات النرويجية والسويسرية والتركية، بيانا في 20 يونيو يدين فيه العنف ويحث الحكومة على التمسك بسيادة القانون. وأعرب الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي إياد بن أمين مدني عن قلقه الشديد إزاء العنف ضد المسلمين، ولاحظ اتجاها متصاعدا للعنف من جانب المتطرفين.
كما أصدرت السفارة الأمريكية في كولومبو بيانا في 16 يونيو يدين العنف ويحث الحكومة على استعادة النظام وتقديم الجناة إلى العدالة. وفي اليوم التالي قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية جين بساكي أن الولايات المتحدة أدانت العنف وألقت باللوم عليها في "الخطاب التحريضي" الأخير. وأصدر سفير كندا للحرية الدينية أندرو بي بينيت بيانا في 16 يونيو يدين العنف الطائفي ضد المسلمين ويدعو إلى إجراء تحقيق سريع وشفاف في العنف.
وحثت منظمة العفو الدولية الحكومة على اتخاذ إجراءات لإنهاء العنف فورا، وكبح الجماعات التي تستهدف الأقليات الدينية، وحماية المسلمين، ومحاسبة المسؤولين عن العنف. فيما حثت هيومن رايتس ووتش الحكومة على إجراء تحقيق عاجل في أعمال العنف، وتحديد المسؤولين عن الهجمات على المسلمين والتحقيق معهم.
الإسلام في جزر العذراء البريطانية، في سنة 2000 كانت نسبة الإسلام في جزر العذراء البريطانية 0.30% بتعداد بلغ 60 مسلمًا. سنة 2014، بلغت هذه النسبة 1.2%. كما يوجد مسجد واحد في جزر العذراء البريطانية: وهو مسجد الرحمة، بالإضافة إلى منظمة إسلامية: وهي المنظمة الإسلامية للجزر العذراء البريطانية
متحف مونتريال للفنون الجميلة () هو متحف فني يقع في مونتريال، كيبيك، كندا. وهو أكبر متاحف المدينة وأحد أكبر متاحف الفنون في كندا. يقع المتحف في منطقة ميل المربع الذهبي امتداد شارع شيربروك.
يضم المتحف خمسة أجنحة، ويقع على مساحة 53,095 متر مربع، منها 13,000 متر مربع مساحات للعرض. بافتتاح جناح ميشال وريناتا هورنشتاين للسلام عام 2016، أصبح المتحف يحتل المرتبة 18 كأكبر متحف فني في أمريكا الشمالية. كانت مجموعة المعروضات الدائمة تحوي حوالي 44,000 عام 2013. كانت قاعة القراءة الأصلية لرابطة فنون مونتريال أصل مكتبة المتحف الحالية والتي تعدّ أقدم مكتبة فنية في كندا.
متحف مونتريال للفنون الجميلة عضو في المجموعة الدولية لمنظمي المعارض على نطاق واسع، وتعرف أيضاً بمجموعة بيزوت، وهي منتدى يتيح لقادة أكبر متاحف العالم تبادل الأعمال والمعارض. يرتبط المتحف برابطة المتاحف الكندية، وشبكة معلومات التراث الكندي، ومتحف كندا الافتراضي.
غاريث إيميري (Gareth Emery) دي جي إنجليزي و منتج مختص في موسيقى الرقص الإلكترونية من مواليد 18 يوليو 1980 .أكثر مايعرف به علي المستوي الفني هو ألبوماته الثلاث و و التي أكسبته جائزة برنامج مرتين .
تعداد المسلمين في جيرزي بلغ حوالي 400، أغلبهم من المهاجرين من دول أخرى. المكان الوحيد الذي يملكونه لأداء صلاة الجمعة هم غرفة بكنيسة سانت توماس.
كوسميك غايت (Cosmic Gate) فرقة دي جي ألمانية مختصة في موسيقى الترانس تتكون من الثنائي الموسيقي كلوس ترهاوفن (Claus trheoven) من موايد 1972 و ستيفان بوسيمس (Stephan bossems) ولد سنة 1967 في كريفلد ،ألمانيا . تم تصنيفهم حسب مجلة تصنيف الدي جي في العالم لسنة 2010 في المركز 24 .
سينينو سينيني (ولادته حوالي 1360م ؛ ووفاته قبل 1427 م) هو رسام إيطالي عاش في القرنين الرابع عشر والخامس عشر للميلاد في عصر النهضة في أوروبا. تأثر سينينو سينيني بالفنان جوتو دي بوندوني، وتتلمذ على يد أنغولو غادي "Agnolo Gaddi".
ولد سينيني في مدينة "Colle di Val d'Elsa" في توسكانا، وبعد أن أنهى تعليمه على يد أستاذه أنغولو غادي في فلورنسا، عمل في بادوفا في بلاط أحد الأمراء، قبل أن يعود إلى مسقط رأسه.
ينسب إلى سينينو سينيني كتاب "Il libro dell'arte"، والذي جمع فيه معلومات عن الخضب وعن الفراشي وأدوات الرسم وكيفية الرسم على ألواح الخشب، بالإضافة إلى معلومات عن التصوير الجصي.