CALM/arwiki huggingface dataset:
تتميز الطرز المعمارية لمنزل الأمصيلي، ومنازل رشيد الأثرية عامة بعدة سمات منها استخدام الطوب المنجور المطلي باللونين الأحمر والأسود بالتبادل في زخرفة الواجهات مع استخدام الكحلة ذات اللون الأبيض كمونة بارزة بين المداميك، واستخدام نظام الأسقف الخشبية المتعددة المستويات ليزداد تماسك البناء، واستخدمت الصواري والميد الخشبية في تدعيم الأسقف بطريقة طولية وعرضية، لتخفيف الضغط عن السقف الحامل للزخارف مع عمل مزاريب بالأسطح لتصريف مياه الأمطار.
كان يتم تزيين الواجهات بالمشربيات والبارزات والشبابيك الخرط بجميع أنواعها والتي تم تجميعها وتعشيقها دون مسامير، والمطعمة بالعاج والصدف، واستخدام الفراغات الداخلية في عمل دواليب حائطية مزدانة بالزخارف وأحيانًا يعلوها خورنقات عبارة عن فتحات صغيرة مزخرفة توضع بها أوان زخرفية للزينة".
غرفة "القصر العالى" توجد بالدور العلوي، وتطل على الناحية البحرية، وتخصص للإقامة في الصيف، بالإضافة إلى حجرة الأغانى التي امتازت حوائطها بوجود دواليب خشبية مزخرفة ومطعمة بالعاج والصدف وتغطي حوائطها ببلاطات القاشانى ذات الزخارف النباتية الصفراء والحمراء والخضراء ذات التأثيرات الأندلسية، وهذه الحجرة تؤدى لطابق علوي أسفل السقف لجلوس سيدات المنزل لسماع ومشاهدة فرق الطرب.
حالة المنزل.
خضع المنزل لعمليات ترميم انتهت في يونيو عام 2016، وكانت هناك مشكلات تتعلق ببهتان ألوان الطوب المنجور بالواجهة الشمالية، وهي الواجهة الرئيسية للمجموعة، وتساقط وتفتت وفقد صفوف الكحلة المحددة للطوب المنجور، بالإضافة إلى انتشار الأملاح في الأجزاء السفلية من الجدران نتيجة الرطوبة والمياه الجوفية ومياه الأمطار ورزاز البحر ومياه الصرف الصحي".
كما كان يوجد فقد بأجزاء من الزخارف الجصية والفخارية أعلى كتلة المدخل لمنزل الأمصيلي، وانتشار السوس بالأبواب الخشبية لمداخل المجموعة نتيجة الرطوبة وعوامل التلف البيولوجي".
يخربيت ام البحث
تم عمل تطهير وتعقيم للأخشاب نتيجة للتلف البيولوجي وسد الثقوب والفجوات بالأخشاب، واستكمال صفوف الكحلة المتهالكة والمتساقطة طبقًا للأصول الفنية والأثرية وتلوين الطوب المنجور طبقا للقديم، واستخلاص للأملاح بالأجزاء السفلية من جدران المجموعة واستكمال الزخارف الجصية والفخارية لكتلة مدخل منزل الأمصيلي، وتم عمل تقوية وعزل لجميع الزخارف حتى لا تتأثر بعوامل التجوية المختلفة".
الطفولة المُغتَصَبَة هو فيلم مغربي صدرَ عام 1994 للمخرج حكيم نوري. تدورُ أحداث الفيلم في الدار البيضاء ويحكي قصّة إساءة معاملة خادمةٍ شابة. يُعتبر الفيلم من قِبل كثيرٍ من النّقاد أحد أكثر أفلام نوري شهرة وتأثيرًا.
تعملُ طفلةٌ صغيرةٌ تبلغُ من العمرِ عشر سنواتٍ خادمة عند أسرة ثرية في الدار البيضاء، وهناك تكتشف أنه ممنوعٌ عليها أن تمارس أشياء كثيرة. تَضيق الخادمة بحياتها فتُقرِّر الهروب عقب عمليّة اغتصابٍ يقومُ بها الابن المدلل للعائلة التي تعملُ عندها.
شاركَ في بطولة الفيلم عددٌ من الممثلين المغاربة لعلّ أبرزهم:
طلال بن محمد نور عطار أديب سعودي وسفير خادم الحرمين الشريفين لدى غينيا والدانمارك، حيث حصل على مرتبة وزير مفوض بقرار من مجلس الوزراء عام 1430هـ/2009م ألف أكثر من 50 كتاباً تم الأستشهاد بكتبه في العديد من الكتب وعلى سبيل المثال لا الحصر تم الاستشهاد بكتاب هيئة الأمم المتحدة وكتاب بين عصبة الأمم وهيئة الأمم المتحدة في كتاب الأطلس الجغرافي للمملكة العربية السعودية الذي يُدرس في المرحلة الثانوية في المدارس السعودية، كما أن الكثير من كتبه متوفرة في مراكز بحوث ومكتبات وجامعات عربية عريقة ، ، ،، كما أن المكتبة الوطنية الأسرائيلية تحتوي على كتابه امبراطورية العولمة، كما كتب أكثر من 600 مقالة في جميع الصحف والمجلات السعودية ومنها جريدة عكاظ وجريدة البلاد، وجريدة الجزيرة.
ولد طلال محمد نور عطار في منطقة تدعى جبل الكعبة المطل على الحرم المكي الشريف وكان ذلك في 01/ 07/ 1372هـ ونشأ في حي المسفلة العريق، وتلقى علومه حتى حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة الملك عبد العزيز في تخصص اقتصاد ابتعث كمعيد من جامعة الملك عبد العزيز وتخرج بدرجة الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية في تخصص اقتصاديات نفط عام 1402هـ.
عند عودته من البعثة عُين موظفاً بوزارة الخارجية في جدة عام 1402هـ ويقضي أوقات فراغه للبحث والتأليف، ومنذ طفولته كان تواقا للعلم والمعرفة حيث استفن ذلك الزخم والتوهج في العلم من والده محمد نور عبد الغفور عطار حيث كان عالما بالكتاب والسنة كما أنه كان من تجار الألعاب في سوق الجودرية بالقرب من الحرم المكي وقد أشاد عمه الأديب أحمد عبد الغفور عطار بكتابته وشجعه في بدايته للكتابة والتأليف.
عرفت العمارة الإسلامية العديد من النماذج في بناء المساجد، منها المعلقة التي شيدت بارتفاع عن منسوب الطريق ليصعد إليه بدرجات، وفي مدينة رشيد بمحافظة
البحيرة، كان يوجد أكثر من مسجد معلق لم يتبق منها سوى نموذج وحيد وهو مسجد دومقسيس الذي يعود إنشاؤه إلى بداية القرن الـ 18.
تاريخ انشاءه.
يقع مسجد دومقسيس أمام منزل البقرولي الأثري بشارع علي الجارم، وأنشأ هذا المسجد صالح أغا دومقسيس
سنة 1116 هجرية- 1704 ميلادي.
اشتهر هذا المسجد باسم المعلق كون الصلاة تجري في الطابق الثاني منه، أما الدور الأرضي فهو عبارة عن
مخازن وحوانيت ذات أقبية متقاطعة".
البناء المعماري.
يوجد تحت المسجد ممر كبير والصعود إليه يكون بواسطة سلالم تقع في الناحية الغربية وسلالم أخرى تقع في الناحية الجنوبية، وتحيط بالمسجد سقيفة من الجهات الشمالية والغربية والشرقية".
وعن البناء المعماري للمسجد : يطل المسجد بواجهتين على شارع الصاغة برشيد، الواجهة البحرية تتوسطها المئذنة وهي ذات طراز محلي مكون من القاعدة والبدن مثمن الشكل، وترتكز دورة المؤذن على مقرنصات تعلوها الخوذة ثم الهلال النحاسي وفائدته معرفة اتجاه القبلة.أما الواجهة الأخرى في الجهة الغربية فيتم الصعود إليها بدرج حجري، وبها مظلة وسقيفة من الجهة الشمالية والشرقية للمسجد للصلاة".
والمسجد من الداخل عبارة عن بائكتين من الأعمدة تحصر فيما بينها 3 أروقة، أما عن جدار القبلة فغشيت جدرانه ببلاطات القيشاني ذات التأثيرات الأندلسية، وبعض العبارات الدينية، والمحراب عبارة عن عقد منكسر يرتكز على عمودين من الرخام أما المنبر فيتكون من باب المقدم وريشتين ثم جلسة الخطيب يعلوها الجوسق".
المسجد مسقوف بسقف خشبي بسيط محمول على صفين من العقود المرتكزة على أعمدة رخامية. وأهم ما يتميز به هذا المسجد محرابه المكسو بترابيع من القاشانى المزخرف الجميل، ووزرة جدار القبلة المكونة من ترابيع من الرخام الأبيض عليها كتابات مختلفة الخطوط، وترابيع أخرى من القاشانى المزخرف. وإلى جوار المحراب منبر خشبى دقيق الصنع. وتقع المنارة في منتصف الوجهة البحرية، وهي مثمنة حتى دورة المؤذن، تحليها زخارف وتقاسيم جصية تتخللها ترابيع من القاشانى الملون. وتتكوّن دورة المؤذن هذه من مقرنصات متعددة الحطات، ويبرز منها عمود أسطوانى محلى سطحه بقنوات رأسية وينتهى من أعلى بالخوذة. وهذا الطراز من المنارات هو الشائع في كل من رشيد ودمياط وفي مدن الوجه البحري.
توصيف الموقع الاثري.
يعتبر مسجد دمقسيس المسجد الوحيد بمدينة رشيد الذي يتم الصعود إليه بسلم حجري له درابزين خشبي في الواجهتين الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية، وهو محاط بسقيفة تتقدمه من ثلاث جهات عدا الجهة
الجنوبية، أضيفت إليه بعض الزيادات في الجهة الشمالية الشرقية عام 1217هـ - 1802م أي بعد نحو قرن من بنائه ويشغل الطابق الأرضي تحت المسجد مخازن وحواصل كانت موقوفة عليه وهذه ميزة ينفرد بها المسجد عن بقية مساجد رشيد، مادة البناء من الطوب الرشيدي والسقف من الخشب .
لقد ذكر هتس أن المسجد أنشئ عام 1106هـ - 1694م وذكر في كتاب آثار رشيد أنه أنشئ عام 1116هـ - 1704م إلا أنه لا يوجد أي دليل على هذين التاريخين فقد ورد ضمن النصوص الكتابية بالمسجد العديد
من التواريخ إلا أن أقدمها هو التاريخ المذكور بحساب الجمل بالنص المنقوش على اللوح الرخامي المثبت على الواجهة الشمالية والذي ذكر به اسم مهندس المسجد "مصطفى جورباجي" وذكر التاريخ في عبارة "
تجزي في قصر الجنان إلى الأبد" ، وتعنى بحساب الجمل 1114هـ - 1702م، وقد ذكر أن المنشئ وهو "صالح أغا دمقسيس" إلا أن الوثائق حسمت الموقف حيث ذكرت أن صاحب المسجد ومنشئه وهو أحمد أغا
طوطمقز وعلى ذلك يؤرخ المسجد بتاريخ إنشاؤه وهو 1114هـ - 1702م، وأن منشئه هو أحمد أغا طوطمقز طبقاً لأقدم نص تاريخ ورد بالمسجد والذي ورد به اسم المهندس الذي قام بالبناء، أما السقيفة الشرقية
فقد تم توسيعها عام 1217هـ - 1802م طبقاً للنص المثبت أعلى الباب المؤدي منها لداخل المسجد حيث ورد التاريخ في عبارة "طيب وظريف" وهي تعني بحساب الجمل التاريخ المذكور .
ويتكون المسجد من الداخل من ثلاثة بلاطات يحددها صفان من الأعمدة الرخامية المتناسقة والتى تحمل عقوداً مدببة تحمل السقف الخشبى وتربط العقود أوتاراً خشبية يتميز هذا المسجد بأن جدار القبلة مزين
ببلاطات القاشاني والرخام، وقد كانت جميع الجدران مغطاء أيضاً حيث أزيلت الآن ولم يتبق منها إلا بعض بلاطات أسفل الجدران ويعتبر جدار القبلة من أجمل وأندر الجدران بالعمارة الدينية بمدينة رشيد حيث
لم يحظى أي جدار بما حظي به من التشكيلات القاشانية والرخامية ذات الزخارف النباتية المتنوعة. أما المحـــــراب فهو نصف دائرى يتوجه عقد مدبب، يرتكز على عمودين من الرخام لكل منهما تاج مقرنصة
ومزخرف بالبلاطات القاشانية الرائعة، وتقع المئــذنــــــة ملاصقة للجدار الشمالى وهي من ثلاثة أدوار وشرفة تدور على مقرنصات وزينت المئذنة بأشرطة من بلاطات القاشانى .
كانت الحمامات العامة قديما مكانا للنظافة والتطهر، ومقصدا لراغبي الجمال والزينة، كما كانت وسيلة للاستشفاء من بعض الأمراض كالتهاب المفاصل والروماتيزم، وعلى الجانب الاجتماعي كانت الحمامات بمثابة منتدى وملتقى اجتماعي للأصدقاء، وأحيانا مكانا لتصفية الخلافات أو عقد الصفقات، وبالنسبة للنساء كانت زيارة الحمام متنفسًا للترويح عن أنفسهن وقضاء وقت ممتع مع الصديقات فيستعرضن حليهن وزينتهن.
تاريخ انشاءه ومنشؤه.
يعتبر من أهم الحمامات التاريخية في مصر و رشيد ، "حمام عزوز"، الذي يرجع تاريخ إنشاءه إلى القرن 17 الميلادي، ومنشؤه عبد الرحمن بن الحاج حجازي الشهير بابن جامع، وجعله وقفا خيريا على جامع زغلول، واشتهر باسم "عزوز" نسبة إلى مواطن من سكان رشيد تملكه في فترة الخمسينات من القرن العشرين عندما صدر فرمان الملك فاروق الأول بجعله أملاك أميرية، وفي عام 1982 انضم الحمام إلى ملكية هيئة الآثار ليظل بعدها في حالة سيئة.
صمم الحمام على شكل مستطيل يمتد من الشرق حيث يشرف على فرع النيل ومن الغرب حيث حارة الحدادين، وفي شماله شارع الحجر وفي الجنوب منور وجار.
الواجهة الشمالية هي الرئيسية وتبدأ من الشرق بإسطبل المواشي التي تدير ساقية المياه، ثم المتين الخاص بالحيوانات التي تدير الساقية ثم نافذة مستطيلة تطل على الإيوان الشمالي يليها نافذتين ثم مدخل الحمام الرئيسي وهو في منتصفها يليه مدخل ثانٍ يؤدى إلى السطح ثم مدخل ثالث يفضي إلى الوقادة وفرن التسخين.
وجميع النوافذ في هذه الواجهة مستطيلة وعليها مصبعات حديدية من الخارج وخشب الخرط الصهريجي المائل من الداخل والجدران سميكة كعادة عمائر رشيد، في الطابق العلوي واجهة حجرات النوم الخاصة بصاحب الحمام، وبها نوافذ من خشب الخرط الضيق وعليها من الداخل الجرارات الخشبية لغلقها في فصل الشتاء.
والواجهة الغربية مصمتة جميعها لأنها تحجب الوقادة والمغاطس، أما الواجهة الشرقية فهي مصمتة كذلك ومن طابق واحد لأنها تخص الساقية والإسطبل، والواجهة الجنوبية مشتركة مع جار وبها منور سماوي للمراحيض.
رحلة داخل الحمام.
الحمام من الداخل: يتألف الحمام من ثلاثة أجزاء، الجزء الأول يسمى المسلخ وهو الجزء البارد ويتكون من غرفة مستطيلة يغطيها سقف خشبي وتتوسطها فسقية رخامية يحيط بها أربعة أواوين يجلس في صدر الحمام المعلم مستأجر الحمام على دكة خشبية، ويطلق عليه الناس الحمامي وكانت مهمته المحافظة على الآداب العامة، والاحتشام ومنع الأشخاص الحاملين للأمراض المعدية من الدخول.
تبدأ رحلة الاستمتاع بالحمام الساخن عند دخول المستحم إلى المسلخ فيخلع ثيابه ويحفظها عند الوقاف ثم يعطيه اللونجي قبقاب خشبي وخمس فوط يلف بها جسده ورأسه قبل أن ينتقل إلى الجزء الثاني من الحمام الذي يطلق عليه البيت الدافئ.
يتم الدخول إلى البيت الدافئ عن طريق فتحه بالجدار الغربي للمسلخ، وهو يتكون من جزئين: الجزء الأول قاعة تسقفها قبة ضحلة يحيطها إيوانين، أما الجزء الثاني فعبارة عن قاعة دافئة تتكون من إيوان واحد، وتتم عملية التدليك والتزيين ووضع الحنة في هذا الجزء من الحمام، حيث يقوم المكيساتي بتدليك جسد المستحم بكيس صوفي صغير خشن، ويعرض المزين خدماته على الراغبين في الحلاقة.
ثم ينتقل المستحم إلى الجزء الثالث من الحمام الذي يسمى البيت الساخن وهو يضم حجرات الاستحمام ويتكون من أربعة أواوين تضم أربعة أحواض ومغطسين ممتلئين بالمياه الساخنة، يتوسط البيت الساخن فسقية رخامية مثمنة الشكل تضم حوض رخامي، ويتم توفير المياه للحمام عن طريق ساقية ترفع الماء إلى حجرة التسخين المزودة بإناء كبير ويقوم الوقاد باستخدام سعف النخيل لإبقاء النيران مشتعلة، ويتم توزيع الماء على الحجرات المختلفة للحمام من خلال مواسير فخارية.
يعد حمام عزوز أثر فريد من نوعه برشيد وهو الحمام الوحيد الباقي بالمدينة، وهو مغلق منذ سنوات لحالته السيئة، إلا أنه أدرج ضمن خطة الترميم التي وضعتها وزارة الآثار لتحويل مدينة رشيد إلى متحف مفتوح، ووضعها على خريطة السياحة العالمية خلال 3 سنوات بتكليف من الرئيس عبد الفتاح السيسي".
درويش، محمود أحمد (1989). عمائر مدينة رشيد وما بها من التحف الخشبية في العصر العثماني، رسالة ماجستير، كلية الاثار جامعة القاهرة.
درويش، محمود أحمد (2017). موسوعة رشيد، 2، التراث المعماري. القاهرة: مؤسسة الأمة العربية للنشر والتوزيع.
شيده الحاج محمد عبد الرحمن عام 1147 هجرى 1737 ميلادى.
به ضريح عبد الله الصامت ويوجد هذا المسجد قبلى المدينة ( رشيد ) قريبا من مسجد زغلول ويرتفع على تسعة اعمدة ومحراب المسجد مغطى بالقيشانى وعلى باب المسجد من جهة اليسار توجد حجرة صغيرة كانت تستخدم ( كُتاب) لتحفيظ القرآن الكريم وعلى المحراب يوجد باب يؤدى إلى مقبرة صاحب المسجد وعلى يسار المنبر توجد حجرات بها قبر دفن به ( العالم العلامة الحبر الفهامة على كريد) صاحب الكتاب وللمسجد صحن مرتفع مغلق وفي صندرة المسجد سلم يؤدى إلى السطح.
إيبيريا الساسانية ؛ تُعرف في المصادر الفارسية الوسطى باسم "Wirzān / Wiruzān / Wiruān") تشير إلى الفترة التي كانت فيها مملكة أيبيريا (كارتلي في شرق جورجيا) تحت سيادة الإمبراطورية الساسانية، والتي تشمل حكمها من قبل "مرزبان" (حكام) عينهم الملك الإيراني الساساني، وفيما بعد من خلال إمارة أيبيريا.
كانت الممالك الجورجية محل نزاع بين الساسانيين والمجاورة الإمبراطورية الرومانية البيزنطية منذ القرن الثالث. وعلى مدى مئات السنين التالية، تمكن كل من البيزنطيين والساسانيين من فرض هيمنتهم على هذه المناطق. وفي الأوقات القليلة المتبقية، تمكن الملوك الجورجيون من الاحتفاظ باستقلاليتهم. تم إنشاء الحكم الساساني لأول مرة في وقت مبكر في العصر الساساني، في عهد الملك سابور الأول (حكم 240-270). وفي عام 284، أمّن الساسانيون العرش الأيبيري لأمير إيراني من بيت مهران، الذي عُرف لاحقًا باسم سلالته ميريان الثالث. هكذا أصبح ميريان الثالث أول رئيس لهذا الفرع من عائلة المهرانيين في مملكة أيبيريا، والمعروفة باسم سلالة تشوزرايد الحاكمة (المعروفة أيضًا باسم المهرانيين الأيبيرية)، والتي سيحكم أعضاؤها أيبيريا حتى القرن السادس. في عام 363، استعاد الملك سابور الثاني السيادة الساسانية (حكم من 309 إلى 379) عندما غزا أيبيريا ونصب Aspacures الثاني تابعًا له على العرش الأيبري.
كان للتنافس المستمر بين بيزنطة وبلاد فارس الساسانية على السيادة في القوقاز، والانتفاضة الفاشلة (523) للجورجيين تحت حكم جورجن عواقب وخيمة على البلاد. بعد ذلك، كان لملك أيبيريا سلطة اسمية فقط، بينما كان الفرس يحكمون البلاد فعليًا. وبحلول الوقت الذي كان فيه فيزهان بزمير في منصب "مرزبان" إيبيريا، كانت عمليات سير القديسين في تلك الفترة تشير إلى أن "الملوك" في تبليسي كانوا يتمتعون فقط بوضع "ماماساخلسي"، وهو ما يعني "رئيس البيت (الملكي)". وعندما توفي باكوريوس الثالث عام 580، استغلت الحكومة الساسانية في بلاد فارس بقيادة هرمز الرابع (578-590) فرصة إلغاء الملكية الأيبيرية. أصبحت إيبيريا مقاطعةً فارسية، تدار من خلال حكمها المباشر من قبل ال"مرزبان" المعين، والذي كان في الواقع، كما يقول البروفيسور دونالد رايفيلد؛ "استمرارًا "قانوني" للإلغاء الفعلي للملكية الأيبيرية منذ عقد 520 الميلادي".
أذعن النبلاء الإيبيريين لهذا التغيير دون مقاومة، في حين انسحب ورثة البيت الملكي لقعلاعهم المرتفعة - الخط الرئيسي سلالة تشوزرايد الحاكمة في كاخيتي، وفرع الجواراميد الأصغر سنًا في كلارجيتي وجافاخيتي. ومع ذلك، أدت السيطرة الفارسية المباشرة إلى فرض ضرائب باهظة وتعزيز نشط للزرادشتية في بلد مسيحي إلى حد كبير. لذلك، عندما شرع الإمبراطور الروماني الشرقي موريكيوس في حملة عسكرية ضد بلاد فارس عام 582، طلب النبلاء الإيبيريين منه المساعدة في استعادة النظام الملكي. استجاب موريكيوس، وفي عام 588، أرسل تلميذه، غوارام الأول من الغواراميين، كحاكم جديد لإييبريا. ومع ذلك، لم يتم تتويج غوارام كملك، ولكن تم الاعتراف به كأمير رئيس ومنح اللقب الروماني الشرقي "قربلاط". أكدت المعاهدة البيزنطية الساسانية لعام 591 إعادة الترتيب الجديدة هذه، لكنها تركت إيبيريا مقسمة إلى أجزاء يهيمن عليها الرومان والساسانيون في مدينة تبليسي. لقد أصبحت متسخيتا تحت السيطرة البيزنطية.
أعاد خليفة غوارام، الأمير الثاني ستيفن الأول "(ستيفانوز الأول)"، توجيه سياسته نحو بلاد فارس في محاولة لإعادة توحيد إيبيريا المنقسمة، وهو هدف يبدو أنه حققه، لكن هذا كلفه حياته عندما هاجم الإمبراطور البيزنطي هرقل تبليسي في 626، خلال الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628، مما يشير إلى الهيمنة البيزنطية المؤكدة في معظم جورجيا بحلول العام 627-628 على حساب الساسانيين حتى الفتح الإسلامي لبلاد فارس.
قد يقصد من «حت» :
مهرجان بورسعيد للفيلم العربي، هو مهرجان سينمائي مصري مختص بالسينما العربية، ويعتبر فعالية كبرى تجمع السينمائيين العرب في مصر التي تمتلك صناعة سينما حقيقية من أكثر من 100 عام، ويهدف لتعريف الجمهور المصري بالسينما التي تقدم في الأقطار العربية. وقد أقيمت الدورة الأولى للمهرجان بتاريخ 7 أكتوبر 2016.
أقيمت الدورة الأولى برئاسة الفنان فتحى عبد الوهاب، وقد وافقت وزيرة الثقافة التونسية سنية مبارك، على مشاركة تونس كضيف شرف الدورة الأولى للمهرجان، وتنطلق فعالياته من 7 إلى 13 أكتوبر 2016 في أوبرا بورسعيد أو "المركز الثقافى ببورسعيد"، برعاية وزارة الثقافة، ومحافظة بورسعيد، وعدد من الجهات والهيئات الرسمية. واتفقت إدارة المهرجان مع وزارة الثقافة التونسية، على عرض بانوراما للسينما التونسية ضمن فعاليات الدورة الأولى، تضم أحدث إنتاجات السينما التونسية، إضافة لعدد من كلاسيكياتها، والأفلام الحاصلة على جوائز عالمية، إلى جانب مشاركة وفد تونسى كبير للمشاركة في فعاليات المهرجان، المقام ضمن فعاليات قناة السويس السينمائية، التي تنظمها مؤسسة "عين الجبل" للخدمات الثقافية برئاسة الكاتب محمد يوسف. وضم فريق المهرجان إضافة إلى رئيسه الفنان فتحى عبد الوهاب، والناقد السينمائى عصام زكريا مديراً فنياً للمهرجان، والناقد محمد شكر مديراً إدارياً، ويدير العلاقات العامة والإعلام، الكاتبة الصحفية باكينام قطامش، إضافة إلى الأمين العام ومؤسس المهرجان، الكاتب الصحفى والناقد مصطفى الكيلانى.
حدد مهرجان بورسعيد للفيلم العربى قائمة ضيوف الشرف بدورته الأولى التي ضمت الفنانتين سلاف فواخرجى وهند صبرى، بالإضافة للفنان السورى دريد لحام والممثلة المغربية آمال عيوش، بالإضافة لوزيرة الثقافة التونسية سنية مبارك ووزير الثقافة الإماراتى نهيان بن مبارك آل نهيان ووزير الثقافة الجزائرى عز الدين ميهوبى.
وقد تم تكريم المخرج التونسي رضا الباهي، والسيناريست المصري وحيد حامد.
المنبه والساعة (المعروفة أصلاً باسم Clock &amp; Alarms on Pocket PC 2000 ، هو تطبيق لإدارة الوقت مضمن في مايكروسوفت ويندوز و Windows 10 Mobile مع أربع ميزات رئيسية: المنبهات والساعات العالمية والمؤقتات وساعة الإيقاف .حيث يتم سرد الميزات في قائمة الشريط الشبكي ، و يتشابه التطبيق في الوظائف والتصميم مع تطبيق الساعة على iOS. لقد كان المنبه والساعة محتكرة ومتوفرة على الأجهزة المحمولة فقط لأكثر من عقد من الزمان قبل أن تكون متاحة على أجهزة الكمبيوتر مع تقديم Windows 8.1. ويمكن تثبيت مربعات التنبيهات والمؤقتات وساعة الإيقاف في قائمة ابدأ.
المنبه.
يتم سرد المنبهات عموديًا حسب الوقت من اليوم ويمكن تنشيطها أو إلغاء تنشيطها باستخدام مفتاح التشغيل / الإيقاف البيضاوي. ومن الممكن حذف مجموعة من الإنذارات في وقت واحد عن طريق النقر فوق زر القائمة واستخدام مفتاح التحكم مع أو بدون مفتاح Shift لتحديد الإنذارات.
يمكن إنشاء الإنذارات عن طريق النقر فوق زر علامة الجمع وتعديلها عن طريق النقر عليها. ومن الممكن تغيير الوقت والاسم والتكرار حسب اليوم والأسبوع إضافة إلى تغيير واختيارالصوت ووقت الغفوة. و يتم تشغيل الإنذارات من خلال نوع خاص من الإنذارات. ونظرًا لقيود الأجهزة ، لا يمكن أن تظهر الإنذارات دائمًا على بعض الأجهزة التي تم إيقاف تشغيلها.
الساعة العالمية.
تكتشف قائمة الساعة العالمية موقع المستخدم وتعرض التوقيت المحلي على موقع المستخدم على خريطة العالم. ويمكن للمستخدمين البحث عن مواقع إضافية لإظهارها على الخريطة. وعند عرض أوقات أخرى ، تقوم ميزة الساعة العالمية بحساب مدى تقدم أو تأخير الأوقات الأخرى من التوقيت المحلي للمستخدم. ومن الممكن أيضًا مقارنة الأوقات غير المحلية في وقت محلي محدد. وعندما يتم تصغير الخريطة أفقيًا ، تظهر الأوقات في قائمة عمودية أسفل الخريطة بدلاً من عرضها عليها.
يمكن إنشاء الموقتات وتسميتها بالنقر فوق زر علامة الجمع في الأسفل ، مثل أجهزة الإنذار ؛ ومع ذلك ، لا توجد طريقة لتحرير جهاز ضبط الوقت. ومن الممكن إعادة تعيين أو حذف عداد الوقت. بينما يمكن ضبط أجهزة ضبط الوقت المتعددة للتشغيل في وقت واحد. ويستبدل زر التكبير / التصغير الموجود بالمؤقت الخلفية بألوان تمييز Windows ، ويخفي المؤقتات الأخرى والشريط ، بينما يكبر الوقت المعروض. وتتيح أزرار التنقل بين الأسهم للمستخدمين التبديل بين المؤقتات في طريقة العرض هذه.
ساعة التوقيف.
يمكن تشغيل ساعة توقيت واحدة في كل مرة. ويتيح زر العلم للمستخدم ، تسجيل أوقات الدورات ويتيح زر المشاركة للمستخدمين مشاركة الأوقات مع تطبيقات UWP الأخرى. على غرار المؤقتات ، تحتوي ساعة الإيقاف على زر لتغيير الحجم حيث يبسط الواجهة عن طريق تغيير الخلفية وإخفاء قيم الدورة.
أيام القاهرة السينمائية، هو مهرجان سينمائي مصري للأفلام العربية، أنشأته زاوية عام 2017، ويعتبر المهرجان الأول من نوعه الذي تنشئه وتنظمه سينما زاوية بالقاهرة بغرض فتح نافذة أمام الجمهور المصري للاطلاع على ما يدور في الساحات السينمائية العربية المستقلة. كما يفتح المهرجان نافذةً جديدة أمام مختلف الجماهير في العديد من المدن المصرية ويمنحهم فرصةً على حد وصف النقاد لمعرفة ما يدور بالساحات السينمائية المعاصرة في كلٍ من: لبنان وسوريا وفلسطين وتونس والمغرب والجزائر والأردن، بالإضافة إلى ما أنتجته السينما المحلية. ومحاولة النقد والنقاش لتطوير مهارات القائمين على صناعة الأفلام داخل هذه البلاد.
تعتبر أغلبية أفلام مهرجان أيام القاهرة السينمائية أفلامًا دولية وعالمية؛ نظرًا لترشيحها أو حصولها على جوائز قبل عرضها في هذا المهرجان، بالتالي يعتبر المهرجان ملتقى مهمًا للمهتمين بصناعة السينما ومشاهدتها من مختلف البلدان العربية.
انطلقت بسينما زاوية في وسط البلد، فعاليات الدورة الأولى من مهرجان أيام القاهرة السينمائية، وذلك خلال الفترة من 9 إلى 16 مايو 2017، بحضور عدد كبير من النقاد الفنيين وصانعي الأفلام من مختلف أنحاء العالم في صالات عرض سينما زاوية بالقاهرة والإسكندرية والإسماعيلية وبور سعيد. وبمشاركة العديد من الدول العربية، حيث تم عرض مجموعة متنوعة من الأفلام الروائية، والتسجيلية، والقصيرة التي نالت استحسان النقاد والجمهور في العديد من المهرجانات العربية والدولية، كما ضم المهرجان عروضًا لأعمال شكلت ذاكرة السينما العربية.
انطلقت بسينما زاوية في وسط البلد، فعاليات الدورة الثانية من مهرجان أيام القاهرة السينمائية، وذلك خلال الفترة من 23 إلى 30 أبريل 2018. الأفلام المختارة في هذه الدورة من مصر، لبنان، سوريا، المغرب، فلسطين، وبلدان عربية أخرى.
انطلقت بسينما زاوية في وسط البلد، فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان أيام القاهرة السينمائية، وذلك خلال الفترة من 10 إلى 16 أبريل 2019. شارك في الدورة 33 فيلمًا من أنحاء الوطن العربي، و11 فيلمًا روائي، و10 أفلام وثائقية، و4 أفلام قصيرة، إضافة إلى 3 أفلام تكريمًا للمخرج الراحل أسامة فوزي، وهي: “عفاريت الأسفلت”، “جنة الشياطين” و”بحب السيما”، بالإضافة إلى عرض 3 أفلام ضمن قسم “لقاءات سينمائية” الذي دار ذلك العام حول أحمد الغنيمي، وهي: “بحري”، “الكهف” و”جزر طرابلس”.
انطلقت بسينما زاوية في وسط البلد، فعاليات الدورة الرابعة من مهرجان أيام القاهرة السينمائية، وذلك خلال الفترة من 4 إلى 30 مارس 2020. حيث عرض خلال هذه الدورة 15 فيلماً من عدة دول عربية. وضم المهرجان ذلك العام 15 فيلمًا من أهم الإنتاجات الحديثة من السودان، فلسطين، الجزائر، المغرب، تونس، لبنان، سوريا، والسعودية.
موسم نادي الروضة 2019–20 كان موسم نادي الروضة الثالث في دوري الدرجة الثانية السعودي لعب 15 مبارة حصد من خلالها 16 نقطة. شارك النادي خلال هذا الموسم في كأس خادم الحرمين الشريفين.
شارك في دور ال64 و دور ال32.
كانت دورة الألعاب الآسيوية لعام 2002 (المعروفة رسميًا باسم الألعاب الآسيوية الرابعة عشرة) حدثًا متعدد الرياضات أقيم في بوسان، كوريا الجنوبية في الفترة من 29 سبتمبر إلى 14 أكتوبر 2002. كانت بوسان ثاني مدينة في كوريا الجنوبية تستضيف الألعاب، بعد سيول عام 1986. شارك ما مجموعه 6572 رياضيًا -4605 رجلاً و 1.967 امرأة- من 44 لجنة أولمبية وطنية آسيوية في 38 رياضة مقسمة إلى 419 حدثًا. كان عدد الرياضيين المتنافسين أعلى من عدد الرياضيين المتنافسين في دورة الألعاب الآسيوية لعام 1998، والتي شارك فيها 6544 رياضيًا من 41 لجنة أولمبية وطنية. كانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ الألعاب الآسيوية التي تشارك فيها جميع الدول الأعضاء الـ 44 في المجلس الأولمبي الآسيوي في الألعاب. عادت أفغانستان بعد سقوط حكومة طالبان وسط الحرب الدائرة؛ ظهرت تيمور الشرقية، أحدث عضو في المجلس الأولمبي الآسيوي؛ تنافست كوريا الشمالية لأول مرة في حدث رياضي دولي استضافته كوريا الجنوبية. سارت الدولتان معًا في حفل الافتتاح حاملين علم التوحيد الكوري الذي يصور شبه الجزيرة الكورية على أنها كوريا المتحدة.
فاز رياضيون من 39 دولة بميدالية واحدة على الأقل، وحصل رياضيون من 27 دولة على ميدالية ذهبية واحدة على الأقل. ثماني دول غير نفطية -كازاخستان وأوزبكستان والهند وسنغافورة وفيتنام وقطر والفلبين وقيرغيزستان- حسنت موقعها في جدول الميداليات العام مقارنة بدورة الألعاب الآسيوية عام 1998. تصدرت الصين جدول الميداليات للمرة السادسة على التوالي في دورة الألعاب الآسيوية، بحصولها على 150 ميدالية ذهبية. حصل رياضيون من الصين على أكبر عدد من الميداليات الفضية (84) ومعظم الميداليات الإجمالية (308). وتصدر متنافسون من كوريا الجنوبية عدد الميداليات البرونزية بـ 84. كما فازت كوريا الجنوبية بـ 96 ميدالية ذهبية، و80 ميدالية فضية، وما مجموعه 260 ميدالية، لتحتل المركز الثاني في جدول الميداليات. حصل الرياضيون اليابانيون على 189 ميدالية في المجموع (بما في ذلك 44 ذهبية)، وحصلوا على المركز الثالث في الجدول.
الترتيب في هذا الجدول يتوافق مع اتفاقية اللجنة الأولمبية الدولية في جداول الميداليات المنشورة. بشكل افتراضي، يتم ترتيب الجدول حسب عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها الرياضيون من دولة ما (في هذا السياق، الأمة هي كيان تمثله اللجنة الأولمبية الوطنية). يتم أخذ عدد الميداليات الفضية في الاعتبار بعد ذلك، يليها عدد الميداليات البرونزية. إذا كانت الدول لا تزال متعادلة، يتم إعطاء مرتبة متساوية؛ يتم سردها أبجديًا حسب رمز الدولة الخاص باللجنة الأولمبية الدولية.
تم منح ما مجموعه 1350 ميدالية (427 ذهبية و421 فضية و502 برونزية). العدد الإجمالي للميداليات البرونزية أكبر من العدد الإجمالي للميداليات الذهبية أو الفضية، لأنه تم منح ميداليتين برونزيتين لكل حدث في 10 رياضات: كرة الريشة، الملاكمة، الجودو، الكاراتيه، سيبق تكراو، الإسكواش، كرة الطاولة، التايكوندو، التنس، الووشو (حدث سانشو فقط).