CALM/arwiki huggingface dataset:
محسن العواجي العجمي داعية وواعظ وناشط سياسي ومحامي من مواليد 8 ديسمبر 1961 في مدينة الرس في المملكة العربية السعودية.
هو محسن بن حسين بن عبد الله العواجي من ال محفوظ من قبيلة العجمان ولد في 8 ديسمبر 1961 الموافق 1 رجب 1381هـ في محافظة الرس بالقصيم.
الحياه السياسية.
بدأ حياته السياسية وهو طالب دكتوراه في مقاطعة ويلز في بريطانيا أثناء دراسته للدكتوراه عندما كان رئيساً للجمعية الإسلامية في جامعة ويلز- أبريستويث حيث أعيد انتخابه 3 مرات تذوق خلالها قيمة الحرية السياسية وإعداد الدستور واللوائح والانتخابات والاجتاجات وغير ذلك من المصطلحات والمواقف التي كانت جديدة على بيئته المحافظة داخل السعودية قبل ابتعاثه، وبعد رجوعه إلى جامعة الملك سعود أستاذا في كلية الزراعة بدأ يتواصل مع زملائه الدارسين بالخارج ممن تذوقوا طعم الحرية السياسية والمؤسسات المدنية، فكان أول نشاط سياسي علني بالداخل هو المشاركة في إعداد خطاب شوال 1991م المعروف بخطاب المطالب الإثني عشر، ثم شارك بإعداد الكاسيت السري المعروف بالمدفع العملاق ودبلجه في بيته واعتقل هو وزملائه بسببه. ثم شارك في إعداد مذكرة النصيحة وكذلك في تأسيس لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية التي حُظرت فور إعلان تأسيسها واعتقل مؤسسوها وداعموها وفصلوا عن أعمالهم.
وبعد الإفراج عن المؤسسين اجتمع مع سعد الفقيه ومحمد الحضيف في أبريل 1993 وقرروا أن ينقلوا مقر لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية إلى لندن فأُعلن إطلاقها مجددا من لندن في أبريل 1994.
في سبتمبر من نفس السنة أعيد اعتقال العواجي وفي يونيو 1995 حُكم عليه بالسجن خمسة عشر عامًا في 4 مارس 2006 نشر العواجي على موقعه "الوسطيّة" مقالا ينتقد فيه وزير العمل غازي القصيبي وما اعتبره "تأثيرات ليبرالية على الملك عبد الله" فاعتقل في 10 مارس لثمانية أيام وحُجب موقعه. انتقدت منظمتا مراسلون بلا حدود والشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اعتقال العواجي وحجب موقعه.
أكمـل دراسة الابتدائية عام 1393هـ والمتوسطــة عام 1396هـ والثانوية عام 1399هـ في المدارس الحكومية بمحافظة الرس وكان حينها يسكن في مزرعة والده المتواضعة جدا في ضاحية (بهجة) جنوب الرس. ثم التحق بكلية الزراعة جامعة الملك سعود بالرياض عام 1399هـ، حصل على البكالوريوس في العلوم الزراعية من كلية الزراعة جامعة الملك سعود في نهاية العام الدراسي 1401-1402هـ الموافق 1981/1982م ثم عين معيداً بنفس الكلية اعتباراً من تاريخ 12/1/1403هـ.
تولى التدريس والإشراف على الدروس العملية والقيام بالعديد من الرحلات التعليميــة داخل المملكة والمشاركة في إعداد الندوات والمحاضرات في مجال تخصصه.
حصل على شهادة الماجستير في العلوم الزراعية تخصص علوم تربة من نفس الكلية بتاريخ 30/7/1986م الموافق 23/11/1406هـ وعين محاضراً بنفس الكلية اعتباراً من تاريخ 20/12/1406هـ ثم حصل علــى بعثة علميــة للحصول علــــى شهادة الدكتوراه من بريطانيا فـــي 3/10/1986م.
حصــل علـى شهـادة الدكتوراه في تخصص البيدولوجيا من جامعة ويلز University of Wales في 16/12/1989م.
.(بيدولوجيا: حصر وتصنيف وتقسيم الأراضي ورسم الخرائط البيدولوجية وتحليل الصور الجوية وتحليل التربة والمياه...الخ).
عين أستاذاً مساعداً في كلية الزراعة جامعة الملك سعود اعتباراً من 29/7/1410هـ بعد عودته من البعثة.
قام بالإشراف العلمي المباشر على العديد من البحوث العلمية والرحلات والتدريبات الميدانية وكذلك الإشراف على العديد من رسائل الماجستير والاشتراك في مناقشاتها.
قدم العديد من البحوث الفردية والمشتركة ونشرها في مجلات خليجية وعربية وعالمية متخصصة وكذلك الاشتراك مع آخرين في إعداد بحوث في مختلف مجالات العلوم الزراعية خصوصاً ذات العلاقة بعلوم التربة كالبيدولوجيا وتغذية النبات وكيمياء التربة وخصوبة التربة والتسميد وحصر وتصنيف الأراضي والري والمساحة واستصلاح الأراضي الزراعية.
كما قدم العديد من الاستشارات الزراعيــة للقطاع الخاص في مجال إنتاج المحاصيل الحقلية وتنسيق الحدائق المنزليـــة وتحليل التربة والمياه ونظم الري الحديثة.
تمت ترقيته إلى أستاذ مشارك اعتباراً من تاريخ 8/8/1415هـ.
تعرض للسجن ثلاث مرات لنشاطه السياسي وحكم عليه في إحدها خمسة عشر سنة قضى منها أربع سنوات خلف القضبان، ثم صدر قرار بفصله من الجامعة وسحب ترقيته إلى أستاذ مشارك ومنعه بعد إطلاق سراحه من جميع المناصب الرسمية والتقاعد والبدلات فانتقل للعمل في القطاع الخاص.
أسس مع زملائه الحملة العالمية لمقاومة العدوان وأصبح الناطق الرسمي لها في دورتها الأولى.
وهو الآن على اتصال مباشر ومتواصل مع وسائل الإعلام المحلية والعالمية للمشاركة في مناقشة القضايا والمستجدات محليا وإقليميا ودوليا.
النشاطات التي كان يزاولها خارج مجال تخصصه العلمي:
دراسته القانونية.
بعد خروجه من السجن مفصولاً من عمله الأكاديمي في مجال الزراعة والدراسات الإسلامية مارس مهنة المحاماة متعاوناً مع بعض المكاتب المرخص لها بصفة غير رسمية لأكثر من عشر سنوات، وعند محاولته الحصول على ترخيص رسمي وجد أن من متطلباته الحصول على شهادة في القانون فالتحق منتظماً بكلية الشرق العربي للدراسات العليا على حسابه الخاص- وهي كليه متخصصة تحت إشراف وزارة التعليم العالي حتى حصل على درجة الماجستير في القانون الخاص بتقدير امتياز عام 2012م وقدم بحوثا في القانون طبعها فيما بعد في كتاب الوافي في القانون
ثم حصل على ترخيص رسمي لمزاولة مهنة المحاماة تحت إشراف وزارة العدل وهي مهنته الحالية.
اعتقل في الأعوام 1991 و 1994 و 2006 كما سبق وكان آخرها في شهر يوليو 2013 لتوقيعه على بيان المثقفين السعوديين الذي وقع عليه أكثر من سبعة آلاف مواطن سعودي يطالب فيه بعودة الشرعية في مصر وأنه ضد الانقلاب العسكري وظهوره في برنامج 140 الذي يقدمه فهد السنيدي، كانت سبباً رئيسياً في استدعاء العواجي حيث قال ان ليس هناك حاكم عربي أو إسلامي مستعد أن يضحي بنفسه من أجل شعبه، مشيراً إلى أن الحكام مستعدون لتوظيف كل شيء لترسيخ دكتاتوريتهم. قبل ان يفرج عنه بعد ايام.
التحقيق معه مرةً أخرى.
أحيل للتحقيق في شهر يوليو 2015 بسبب إسائته للملك الراحل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وأتى أمر إحالته للتحقيق من سلمان بن عبد العزيز آل سعود هو والإعلامي عبدالله المديفر وإيقاف برنامج في الصميم التي تبثه قناة روتانا خليجية.
سيد إمام الشريف واسمه الجهادي عبد القادر بن عبد العزيز واسمه الحركي دكتور فضل يوصف بأنه شخصية رئيسية في الحركة الجهادية العالمية، وكتابه (العمدة في إعداد العدة) يعتبر مرجعاً جهادياً في مخيمات تدريب قاعدة الجهاد في أفغانستان، وقد وردت تقارير تفيد بأنه أول أعضاء المجلس الاستشاري الأعلى في القاعدة إلا أنه نفي ذلك مرارا وتكرارا في مقابلاته الإعلامية بعد أن خرج من السجن بعد ثورة 25 يناير، كما نفي أن يكون قد انضم إلي أي من التنظيمات سواء كانت جماعة الجهاد أو غيرها وقال إن دوره فيها لم يكن أكثر من دور استشاري شرعي في أغلب الأحيان بسبب صداقته لبعض من قيادات تلك التنظيمات . فهو حالياً يهاجم القاعدة وزعيمها أيمن الظواهري ودعا لوقف كل نشاطات الجهاد العنفية والمسلحة في الغرب وفي الدول الإسلامية بسبب ما يراه فقه الإستضعاف وعدم القدرة علي الإنجاز .
يُعتير سيد إمام من أحد أكثر المؤثرين في الحركة الإسلامية، وليس هذا التأثير من الناحية العسكرية ولكن من الناحية الشرعية والأدبية والفكرية .
النتاج الأدبي والمؤلفات.
يعتر سيد إمام الشريف صاحب عدة كتب تركت أثراً كبيراً في الحركة الجهادية وهي:
وغيرها من الكتب الكثيرة التي لم ينشر منها إلا القليل وأشهر الكتب المنشورة هي العمدة والجامع، وهذا الكتاب الثاني الجامع قد تعرض للتحريف من قبل أيمن الظواهري وإخفاء لبعض أجزائه حيث نشره أيمن الظواهري قديما تحت مسمي كتاب الهادي إلي سبيل الرشاد ونسبهُ إلي سيد إمام ولكن بعد تحريفه وهذا من أحد أهم أسباب الخلاف بين سيد إمام الشريف وبين أيمن الظواهري ولكن انتشر الكتاب الأصلي لسيد إمام بعد ذلك وأصبح معروفا مشهورا بين الناس واختفي تدريجيا كتاب الهادي الذي حرف فيه الظواهري كتاب الجامع.
جمال أحمد محمد الفضل (ولد في عام 1963) كان عسكريا سودانيا ومعاون سابق لأسامة بن لادن في أوائل التسعينيات. تم تجنيد الفضل للحرب في أفغانستان خلال مسجد الفاروق في بروكلين. في عام 1988 انضم إلى القاعدة، وأدى قسم الولاء لأسامة بن لادن. ثم خرج من القاعدة بعد شقاق له مع بن لادن، وعمل مع الحكومة الأمريكية من خلال إعطائهم معلومات عن القاعدة.
يوسف هميمسا هو مواطن مغربي، أدين في محكمة ديرويت بالخداع، وكان شاهدا رئيسيا في قضية خلية ديترويت النائمة. وكان قد اتهم بضلوعه في أحداث الحادي عشر من سبتمبر، لكن تبين بطلان ذلك الادعاء.
سعد العازمي أو عباس شاودري (ولد في 11 نوفمبر 1979) هو مواطن كويتي اعتقل وسجن في معتقل جوانتانامو وأفرج عنه سنة 2005 وكان رقمه في المعتقل 571.
سوزي قاسم هو مخرجة سينمائية مصرية أمريكية وفنانة وكاتبة وشاعرة. ولدت عام 1975 من الجيل الأول من المصريين في الغرب الأوسط الأمريكي. من أفلامها (هارموني باركر) عام 2006.
عبد الرحمن إبراهيم ابن سوري كان أميرًا مسلمًا من غرب إفريقيا، ومن قبائل الفولاني التي كانت تسكن غينيا. أسر واقتيد عبدا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وفي عام 1828 أصدر الرئيس جون كوينسي آدمز وسكرتير الدولة هنري كلاي أمرًا بتحريره بعد أن قضى 40 عاما في العبودية.
اشتهر في التاريخ فيما بعد بلقب «أمير بين العبيد».
نشأته في أفريقيا.
ولد حوالي العام 1762 في مدينة تومبو (تقع الآن في غينيا)، وكان ينتمي إلى قبائل الفولاني، تلقى تعليمًا إسلاميًا تقليديًا في مدينة تمبكتو في مالي، ثم انضم إلى الجيش الذي كان والده أميرًا عليه، وترقى فيه حتى أصبح قائد كتيبة قوامها 2000 مقاتل.
بعد معركة مع قبائل محلية تم أسره وبيعه إلى تجار الرقيق حوالي عام 1788 حيث كان في السادسة والعشرين من عمره.
قضى 6 أشهر مسجونًا على متن سفن نقلته في النهاية إلى نيو أورليانز حيث تم بيعه إلى توماس فوستر، أحد مزارعي القطن في الميسيسبي
حياته في أمريكا.
نظرًا لمعرفته السابقة بالزراعة، أصبح عبد الرحمن المشرف على زراعة القطن لدى سيده، وتزوج إيزابيلا التي كانت مملوكة لنفس السيد، وأنجب منها لاحقًا خمسة ذكور وأربع بنات. وبعد أن أثبت عبد الرحمن كفاءته وحسن إدارته، أصبح لديه الصلاحية لامتلاك مزرعة خضروات خاصة به وبأسرته، حيث كان بيع محصولها في السوق.
في إحدى المرات قابل بالصدفة رجلًا يدعى جون كوتس (John Coates Cox)، وهو جراح إيرلندي كان يخدم على متن سفينة إنجليزية، ورحلت سفينته بدونه فمرض ولجأ إلى مدينة تيمبو، حيث تعهده والد عبد الرحمن بالرعاية لمدة 6 شهور حتى عادت إليه صحته وأوجدوا له سفينة تعيده إلى الولايات المتحدة. وبمجرد لقائهما، سعى جون كوتس إلى شراء عبد الرحمن من سيده، لكن المالك رفض، وبدأت قصة عبد الرحمن في الانتشار.
نضاله للعودة إلى أفريقيا.
استمر سعي عبد الرحمن نحو عودته إلى أفريقيا، كتب خطابًا إلى أندرو مارشاك (Andrew Marschalk)، وهو أحد معارفه الذي كان يعمل صحافيًا.
أرسل أندرو نسخة إلى السيناتور توماس رييد من الميسيسيبي، وأرسلها السيناتور إلى سفارة الولايات المتحدة في المغرب، نظرًا لأنها كُتبت بالعربية، فظن السيناتور أن كاتبها واحد من الموريسكيين.
وصلت الرسالة إلى سلطان المغرب، فطلب من الرئيس الأمريكي جون كوينسي آدامز والوزير هنري كلاي أن يحرروا عبد الرحمن. ووافق المالك أخيرًا على تحريره بدون مقابل، على شرط أن يعود إلى أفريقيا ولا يبقى في الولايات المتحدة كرجل حر.
قبل مغادرة الولايات المتحدة، زار عبد الرحمن وزوجته إيزابيلا عدة ولايات لجمع التبرعات لتحرير أبنائهما من العبودية واستخدم في ذلك الصحافة والمؤتمرات وجهود بعض السياسيين، لكن الخبر وصل إلى مالكه الأصلي الذي اعتبر ذلك إخلالًا بشرطه، كما كانت حريته وتصرفاته تثير انتقادات ضد الرئيس جون كوينسي آدامز، خصوصا خلال الانتخابات الرئاسية.
بعد 10 شهور، جمع الزوجان نصف المبلغ المطلوب لتحرير أبنائهما التسعة، واضطرا للسفر إلى مونروفيا عاصمة ليبيريا. وبعد 4 شهور أخرى، أصيب عبد الرحمن بالحمى، وتوفى في سن السابعة والستين، بدون أن يكون قد رأى أولاده أو تيمبو أبدًا.
آثاره بعد وفاته.
استخدمت إيزابيلا أموال التبرعات التي جمعتها مع زوجها في شراء حرية إثنين من الأبناء وعائلتيهما، واستقرا معها في مونروفيا، ولما تُوفى المالك توماس فوستر، توزع بقية الأبناء على ورثته.
حتى اليوم يعيش أحفاد لعبد الرحمن في مونروفيا وفي الولايات المتحدة، واستطاعوا أن يقيموا تجمعًا عائليًا عام 2006 في الولايات المتحدة.
وكتب عن عبد الرحمن سيرتين ذاتيتين له، كما توجد صورة مرسومة له في مكتبة الكونجرس الأمريكي.
في عام 1976 ألّف أستاذ التاريخ تيري ألفورد كتابًا عن عبد الرحمن سماه أمير بين العبيد، تتبع فيه حياة عبد الرحمن من الوثائق التاريخية ومن شهادات من عاصروه. وفي عام 2007 أخرجت اندريا كيلين فيلمًا وثائقيًا بنفس العنوان
هانز لوتر سياسي ألماني (1879-1962). تولى منصب المستشار في جمهورية فايمار من يناير 1925 إلى مايو 1926، وأثناء توليه هذا المنصب توفي الرئيس الألماني فريدريش إيبرت في فبراير 1925، فتولى لوتر منصب رئيس الجمهورية لفترة مؤقتة من 28 فبراير إلى 12 مارس 1925 لحين انتخاب رئيس جديد. خلفه أولاً رئيس مؤقت هو ثم خلفه بشكل نهائي باول فون هيندنبورغ.
وُلد هانز لوتر في برلين في العاشر من مارس 1879 لعائلة لوثرية، والده أوتو (1848-1912) تاجر ثري، ووالدته ويلهيلمين لوتر (اسمها قبل الزواج هوبنر).
بعد تخطيه امتحان أبيتور في مدرسة لايبنتز جيمنازيوم\ألمانيا، درس لوتر القانون في جنيف وكيل وبرلين بين عامي 1897 و1901. أشرف على تدريسه أوتو فون جيرك وفرانز فون ليست وهاينريش برونر وغوستاف فون شمولر وهوغو بروس. نال لوتر لقب الدكتوراه في الحقوق بعد أطروحته "مسؤولية المجلس الفيدرالي في حل النزاعات على العرش في الرايخ الألماني." تجاوز لوتر امتحان "المقيّمين" عام 1906 وعمل في إدارة بروسيا في مجلس مدينة تشارلوتنبرغ بين عامي 1906 و1907، والتي أصبحت الآن جزءًا من برلين.
تزوج لوتر مرتين، زوجته الأولى جيرترود (اسمها قبل الزواج شميدت 1880-1924) بين عامي 1907-1924، والثانية جيرترود سيولي (اسمها قبل الزواج موتز) عام 1953، وحظي بثلاث بنات من زواجه الأول.
الإمبراطورية الرومانية والسياسات المحلية.
انتُخب لوتر لعضوية مجلس مدينة ماغديبورغ عام 1907، وهناك زاد مساحة المنطقة المخصصة لحديقة شريبر عشرة أضعاف، وقاضى مصنع البوتاس الإقليمي لتلويثه مياه الشرب. شغل لوتر عضوية مجلس مدينة بروسيا (لاحقًا رابطة المدن الألمانية) من فبراير 1913 إلى صيف 1918، وبعدها أصبح عمدة مدينة إسن. سعى خلال الثورة إلى إقناع مجالس العمال والجنود الثورية بالتعاون مع إدارة المدينة وقبول دور العمدة القيادي. كان لوتر عضوًا في المجلس الاقتصادي الإمبرالي المؤقت بحكم وظيفته كعمدة لإسن بدءًا من 1920.
جمهورية فايمار وسياسات الرايخ الألماني.
خلال إنشاء مجلس وزراء فيلهلم كونو في نوفمبر 1922، عُرض على لوتر وزارة الشؤون الاقتصادية ووزارة الداخلية لكنه رفضهما، واستلم وزراة الأغذية والزراعة في الأول من ديسمبر 1922 بعد إجبار الوزير السابق كارل مولر على الاستقالة عقب استلام مهامه بثلاثة أيام فقط بسبب اتهامه بالتواصل مع انفصاليي جمهورية رينيش. بقي لوتر في هذا المنصب في مجلس وزراء جوستاف شتريسمان، مركزًا على توصيل إمدادات الغذاء إلى الجماعات الأكثر تضررًا من التضخم.
عندما عدل ستريسمان من مجلسه في السادس من أكتوبر 1923، تولى لوتر وزارة المالية وحافظ على حقيبته الوزارية في كلا المجلسين الذين قادهما فيلهلم ماركس. بالتالي كان لوتر مسؤولًا عن الإصلاح النقدي الذي أنهى التضخم المفرط وأدى إلى ظهور عملة مارك جديدة مستقرة. بحلول 15 أكتوبر، قدم لوتر خطة تجمع عناصر الإصلاح النقدي أعدها الاقتصادي كارل هيلفريش بناءً على أفكار سلف لوتر رودلف هيلفردنج. نُفذت الخطة في 15 أكتوبر 1923 بمساعدة قانون الطوارئ ("Ermächtigungsgesetz") المطبق في 13 أكتوبر 1923 الذي منح الحكومة سلطة إصدار مراسيم في الشؤون المالية والاقتصادية. ساعدت السياسة النقدية المقيدة التي اعتمدها يالمار شاخت في إدارة بنك الرايخ على استقرار العملة، وكذلك القرارات التي اتخذها لوتر لسد عجز الميزانية. فيما يتعلق بالإيرادات، نجح لوتر في تطبيق ثلاث خطط لرفع الضرائب بشكل طارئ رغم المعارضة التي واجهتها، إذ قدم مواعيد استحقاق دفع الضرائب، وزاد قيمة المدفوعات المسبقة للضرائب المقدرة، ورفع ضرائب المبيعات، وفرض ضريبة على مكاسب التضخم، وأعاد تقسيم العبء المالي بين الرايخ والولايات.
أما بالنسبة للإنفاق، قلص لوتر مصاريف الموظفين إلى حد كبير، إذ قلل عدد موظفي الرايخ بنسبة 25% على مدى أربعة أشهر، وأوقف الترقيات وثبت المرتبات السنوية تحت مستوى مرتبات 1913.
بعد نجاحه في تحقيق استقرار في العملة، أصبح لوتر عضوًا في مؤتمر لندن 1924 المجرى في يوليو وأغسطس 1924، وهناك كان مسؤولًا عن قضايا السياسات التجارية والمالية. في 30 أغسطس 1924، استُبدل الرايخ مارك بالرينت مارك الذي كان العملة الرسمية، ليصبح الرايخ مارك العملة الجديدة المغطاة بالذهب.
جبل إبراهيم () ويسمى أيضا جبل بثره والجبل الأبيض (لأنه يتكون من صخور صلبة بيضاء) وقيل سمي بجبل إبراهيم نسبه إلى إبراهيم ابن أدهم أحد ملوك خراسان. وهو جبل من ضمن سلسلة جبال الحجاز جنوب غرب المملكة العربية السعودية جنوب مدينة الطائف ويتميز ذلك الجبل عن غيره من الجبال المجاورة له بارتفاعه الشاهق حيث يقدر ارتفاعه بحوالي (8,543 قدم) فوق سطح البحر كما يمتاز بمنظره الجميل. ويعتبر أحد المزارات السياحية في تلك المنطقة.
يقع على جانب طريق الملك فهد السياحي الذي يربط محافظة الطائف بالباحة وبالتحديد بالقرب من مركز القريع بني مالك (جنوب الطائف).يعد ترتيب جبل إبراهيم بين جبال المملكة 30 بعد جبل ثهران ويوجد جبل إبراهيم بمركز القريع بني مالك ويعد ارتفاعه (2,604 متر)
يمثل هذا الجبل أعلى قمة فوق سطح البحر بالنسبة لهذه المنطقة حيث يبلغ  ارتفاعه حوالي (5000) قدم فوق سطح البحر. كما يعد من أهم المعالم بمحافظة الطائف التي يقصدها الزوار والباحثون ومحبو الطبيعة الخلابة، ويحيط بالجيل العديد من القرى التي يقطنها عدد من المواطنين حتى الآن رغم وعورة التضاريس وصعوبتها، كما يعيش به النمر العربي، ويعد من الاماكن المحمية من قبل الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وانمائها وكذلك يوجد بقمته قرى أثرية حجرية قديمة.
يشهد جبل إبراهيم اقبالاً كبيراً من الزوار في صيف كل عام للتمتع بالمناظر الجميلة والخضرة والشلالات حيث الهواء البارد العليل لكونه مرتفعاً عن سطح البحر، ويكسو هذا الجبل غطاء اخضر جميل  من شجر العرعر والزيتون البري وغيرها من الأنواع.ومن المعالم التي تشد السائح إلى هذا الجبل القرى الاثرية التي تقع على قمة الجبل وكأنها معلقة في الهواء والنقوش على واجهات الصخور. كما ان هناك عدداً من السكان يعيشون في عدد من القرى فيه وتسمى قرى بثرة، وتقع في سفح متوسدة اياه في علو شاهق، ودائماً يتزاحم الضباب على قمة هذا الجبل نظراً لارتفاعه الشاهق.
يعد جبل إبراهيم معلماً سياحياً هاماً وقد ذكره ياقوت الحموي في معجمه. يقصد المتنزهين هذا الجبل من أجل تسلقه ويكون ذلك من الجهة الشرقية للجبل وقد يستغرق ذلك يوماً كاملاً نظراً لعلو الجبل وارتفاعه، وفي قمة الجبل هناك قرى أثرية وشلالات مياه ووبعض الحيوانات مثل قرود البابون. ومما يثير العجب وجود صخرة عظيمة ثابتة في أعلى الجبل تصدر صوتاً كخرير الماء كما يوجد في اعلى الجبل شلالات ماء واشجار كثيفة متنوعة.
الصبورة قرية تتبع ناحية صبورة، منطقة سلمية في محافظة حماة في سورية.
يمر فيها الطريق المؤدي لمدينة الرقة في شمال شرق سوريا.
تعتمد الصبورة على إنتاجها الزراعي بالإضافة للعديد من الوظائف الحكومية المتوفرة فيها. يمتاز أبناؤها بأنهم من الفئة التي نالت قسطًا وافيًا من التعليم ومنذ أوائل الخمسينات. تتوفر فيها ابتدائيتان وإعدادية وثانوية بمختلف فروعها عدا الصناعية.
اوراي هم جنس خيالي في مسلسل الخيال العلمي ستارغيت إس جي 1، وهم عبارة عن مجموعة من البشر اكتشفوا منذ ملايين السنين طبقة اعلي من الوجود وذهبوا إليها، حيث يتواجدون على هيئة طاقة هناك. وبعد أن تحولوا لطاقة يختلفون فلسفياً مع ( Ancient ) القدماء حيث يعارض القدماء التدخل في شؤون البشر ويؤيد الأوراي استخدام طاقة البشر لزيادة قواهم، استخدم الاوراي قواهم الفوق طبيعية ومعرفتهم بالعديد من اسرار الكون لخداع البشر العاديين كي يعبدوهم كالهة حتى يتغذوا على طاقتهم ويصبحوا أقوى، وهؤلاء الذين يرفضونهم تتم ابادتهم على الفور.
ولدي الأوراي مجموعة من الرسل يسمون ( براير ) يرسلونهم عبر الستارغيت إلى الذين لا يؤمنون بهم، حتى يحاولوا اقناعهم بتقبل ( Origin ) كديانة، ولكن بسبب عدم تقبل البشر في درب التبانة لهم يقومون ببناء ستارغيت عملاقة في الفضاء تستمد طاقتها من الثقب الأسود حتى يرسلوا سفنهم إلى مجرة درب التبانة، ولكن يحاول الجافا و ( SG-1 ) ايقافهم وينجحون في المرة الأولى ولكن في المرة الثانية تعبر سفن جنود الأوراي عبر الستارغيت إلى درب التبانة .
ظهروا أول مرة في الموسم التاسع لاستبدال الغواؤلد كقوي الشر بالمسلسل.
قاموا بتاليف ديانة اسموها الأصل أو (Origin) ويعدون من يعبدونهم بـ(acendtion ) وهو أن يساعدوهم ليصلوا إلى البعد الذي يعيشون فيه، كما أن الاوراي لا يوفون بوعودهم فهم لا يساعدون أحداً للوصول إلي البعد الذي هم فيه حتى لا يضطروا لتقاسم قواهم معهم .
متضاعفين هم عبارة عن جنس خيالي من الالات المزودة بذكاء صناعي ظهر في مسلسل الخيال العلمي ستارغيت. كلا منهم لديه القدرة على التصرف بشكل منفرد عن الآخرين، ولكنهم جميعاً يعملون من أجل هدف واحد وهو مضاعفة أعدادهم ومن هنا جاء اسمهم.
ويرجع وجود المتضاعفين إلى إنسان آلي ذو مشاعر إنسانية قام بصناعتهم بغرض التسلية كألعاب ولكنه فقد السيطرة عليهم فانطلقوا في تدمير الكواكب التي في طريقهم، ويعثر أحد علماء الأسجار على واحد منهم ويعود به ليتسبب في هلاك الأسجار، غالباً ما يأخذ المتضاعفين شكل العنكوت الألي وأحيانا شكل بشري نتيجة تطورهم كما في الجزء السادس من ستارجيت واحد وفي مسلسل ستارجيت اطلانطس.
ظهروا أول مرة في نهاية الموسم الثالث من المسلسل، على أنهم عدو جنس الاسغارد. إلا أنه تم ذكرهم من قبل في نفس الموسم أيضا في حلقة لعبة عادلة أو (Fair Game).
سلمى الشماع هي مذيعه مصرية تخصصت قي تقديم برامج المنوعات من أشهر برامجها برنامج (زوووم) الذي كان يذاع قي فترة الثمانينيات والتسعينيات وكان يتعرض للاعمال الفنية الجديدة.
تولت رئاسة قناة النيل للمنوعات (احدى قنوات النيل المتخصصة)قي بداية افتتاحها وأصبح اسمها الآن (نايل لايف)
فاز برنامجها (زوووم) بجائزة قي مهرجان الإذاعة والتلفزيون.
قناة إيه آر تي سينما هي إحدى قنوات شبكة إيه آر تي تخصصت في عرض الأفلام العربية الحديثة عرضا متواصلا.
غواؤلد هم عبارة عن جنس خيالي طفيلي ظهر في مسلسل الخيال العلمي ستارغيت إس جي 1. ويعيشون عن طريق الاندماج مع الجسد المضيف (غالبا البشر) ضد ارادته. وينتج عن هذا الاندماج مخلوق بالغ القوة وطويل العمر ويتمتع بصحة ممتازة.
استخدم الغواؤلد تقنياتهم الحديثة في غزو المجرة واستعباد المخلوقات الأخرى الأضعف منهم، واجبارهم على عبادتهم كآلهة، فان رفضوا ابادوهم.
مثلوا العدو الأكبر للأرض في المواسم الثمانية الأولى من المسلسل، إلى أن نجحت الأرض في هزيمتهم بمساعدة عدد من الحلفاء كالأسغارد والتوكرا ودولة الجافا الحرة.
كلمة (الغواؤلد) الواردة في المسلسل تعني أبناء الآلهة.
نشأ الغواؤلد على كوكب بي 3 إكس-888، حيث تمكنوا من حل رموز بوابة النجوم، وتنقلوا عن طريقها لأنحاء المجرة المختلفة وعندئذ بدؤوا غزوهم. وأوشكوا على الانقراض جميعا لولا اكتشاف رع (غواؤلد) لكوكب الأرض 8000 سنة قبل الميلاد، واكتشف وجود اعداد كبيرة من البشر عليه يمثلون مضيف أفضل لسهولة علاج اجسادهم بتقنية الغواؤلد. فاستعبد الغواؤلد البشر وبداوا في نقلهم إلى أنحاء المجرة المختلفة، وحولوا بعضهم إلى (جافا) كي يخدموا في جيوشهم.
عرف دانيل جاكسون اللغة التي يتحدثها رع بانها إحدى لغات المصريين القدماء، ويتحدثها أيضا الجافا والعديد من عبيد البشر.
أكثر كلمات لغتهم شيوعا في هذا المسلسل هي :
"شولفا" وتعني "الخائن"
"كري" ولها معاني عدة مثل "انتبه"، "صوب سلاحك"، "استمع"، "كن مستعدا"
"شابا آي" وتعني "بوابة النجوم"
"تاوري" وتعني "كوكب الأرض" أو "أرضي".
حصل الغواؤلد على أغلب تقنياتهم عن طريق سرقتها من الأجناس الأخرى، إلا إنه توجد بعض التقنيات التي ابتكروها بانفسهم، وإن أعتمدوا في جزء منها على تكنولوجيا الآخرين.
بعض أدوات الغواؤلد مثل سلاح العصا الخاص بالجافا تعد أدوات خاصة ببث الرعب والخوف بأكثر منها أدوات للقتل. وبعض أدوات الغواؤلد كأداة اليد وأداة العلاج تتطلب أمر عقلي ووجود ناكودا في دم المستخدم كي تعمل.
امبراطورية الغواؤلد.
في وقت بدأ مسلسل ستارغيت كان الغواؤلد هم الجنس المسيطر على مجرة درب التبانة وكانوا كذلك لآلآف السنين. وعلى رغم من كونهم يتحدون معاً في وجه الأعداء المشتركين الذين يهددون الغواؤلد ككل كالأسغارد والتاوري، إلا إنهم يتصارعون فيما بينهم مدفوعين بحب السيطرة والحكم والغرور. ويعد غرور الغواؤلد أحد أهم نقاط ضعفهم، فقد قال تيلك إنه رأي العديد من الغواؤلد يخسرون معاركهم بسبب غرورهم وتكبرهم.
يحكم الغواؤلد شعوبهم عن طريق القهر والظلم، ويقومون بأعمال تعذيب وقتل جماعي بانتظام، ويستخدمون تكنولوجيتهم المتفوقة ليقدموا أنفسهم كآلهة ويجبروا الآخرين على عبادتهم. عادة ما يهاجم الغواؤلد الحضارات المتقدمة التي يمكن أن تمثل تهديد لهم يوما ما كالريتو. بالإضافة لإنهم يكبحون من عملية التقدم التكنولوجي لقومهم.
قادة النظام.
هم مجموعة من أقوي الغواؤلد بالمجرة. يصل تعدادهم إلي حوالي 12 غواؤلد، ويتغيرون بشكل مستمر مع تغير موازين القوي فيما بين جنسهم، فيسقط القديم وينهض الجديد.
يتحكم قادة النظام في جيوش ومستعمرات وأراضي مختلفة. وقيل في حلقة لعبة عادلة بإنهم يمتلكون القدرة على إطلاق هجوم على الأرض أقوي بمائة مرة من هذا الذي أطلقه أبوفيس بنهاية الموسم الأول.
قادة النظام ليسوا مثالاً للإتحاد والتعاون، فهم يتقاتلون من أجل النفوذ والسيطرة على أراضي ومستعمرات بعضهم البعض، إلا انهم يتحدون معاً في مواجهة الأخطار المشتركة كالتوكرا والتاوري والأسغارد. ومن أهم الإستراتيجيات التي يحاربهم بها التوكرا هو إثاراتهم ضد بعضهم، والحرص على الا يصل أحدهم لقمة السيطرة. قادة النظام مسئولون عن تنفيذ معاهدة الكواكب المحمية (ستارغيت)، وإجبار الغواؤلد الآخرين على احترامها.
إدعاء الالوهية.
إحدي أهم صفات مجتمع الغواؤلد، هو قيام الغواؤلد بإدعاء الألوهية للأجناس الأضعف (غالبا البشر والجافا) من أجل الحصول على قوة وترف أكبر، بالإضافة لإجبار عبيدهم على استخراج الناكودا من أجلهم. ويقوم الغواؤلد بإقناع الكائنات البدائية بألوهيتهم عن طريق تقديم تكنولوجيتهم كما لو كانت سحراً أو عملاً من أعمال الآلهة ومن هذه الأعمال : استخدام أداة اليد، أو فتح بوابة النجوم.
جلوريا استيفان هي مغنيه وكاتبة أغاني أمريكية كوبية الأصل. اشتهرت بأداء الموسيقى اللاتينية
نشاطها الفنى.
اشتهرت جلوريا استيفان قي حقبة الثمانينات وبدات التشاط الفنى من خلال فريق (ميامى ساوند ماشين) من أشهر اغانيها كونجا (Conga) التي وصلت إلى المركز العاشر قي الولايات المتحدة الأمريكية. ومن أشهر أغانيها(anything for you) و(let it loose)، والتي حققت نجاحاً وصل إلى المركز الأول قي [[المملكة المتحدة|بريطانيا]].
[[تصنيف:أشخاص من هافانا]]
[[تصنيف:أصحاب أعمال من ميامي]]
[[تصنيف:أصحاب فنادق أمريكيون]]
[[تصنيف:أصحاب مطاعم أمريكيون]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل آستورياسي-إسباني]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل إسباني]]
[[تصنيف:أمريكيون مناهضون للفاشية]]
[[تصنيف:المرأة في موسيقى لاتينية]]
[[تصنيف:حائزون على الوسام الرئاسي للحرية]]
[[تصنيف:خريجو جامعة ميامي (فلوريدا)]]
[[تصنيف:رومان كاثوليك أمريكيون]]
[[تصنيف:سيدات أعمال أمريكيات]]
[[تصنيف:فنانون ترفيهيون أمريكيون من أصل كوبي]]
[[تصنيف:كتاب أغان موسيقى لاتينيون]]
[[تصنيف:كوبيون معادون للشيوعية]]
[[تصنيف:كونترالتويون أمريكيون]]
[[تصنيف:لاتينيون حاصلون على جائزة غرامي]]
[[تصنيف:معارضة فيدل كاسترو]]
[[تصنيف:مغنو بوب لاتينيون]]
[[تصنيف:مغنو بوب لاتينيون أمريكيون]]
[[تصنيف:مغنون أمريكيون باللغة الإسبانية]]
[[تصنيف:مغنون ومغنيات وكتاب أغان أمريكيون]]
[[تصنيف:مغنيات أمريكيات هسبانيات ولاتينيات]]
[[تصنيف:مغنيات كوبيات]]
[[تصنيف:مغنيات وكاتبات أغان أمريكيات]]
[[تصنيف:مغنيات وكاتبات أغان كوبيات]]
[[تصنيف:مكرمون من مركز كينيدي]]
[[تصنيف:ملاك ميامي دولفينز]]
[[تصنيف:ملحنون وملحنات أمريكيون]]
[[تصنيف:ممثلات من ميامي (فلوريدا)]]
[[تصنيف:ممثلون من فلوريدا]]
[[تصنيف:مهاجرون كوبيون إلى الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:مواليد في هافانا]]
[[تصنيف:موسيقى أمريكا اللاتينية]]
[[تصنيف:موسيقيو رقص أمريكيون]]
[[تصنيف:موسيقيون من ميامي]]
[[تصنيف:ناشطات أمريكيات]]
[[تصنيف:ناشطو حقوق إل جي بي تي أمريكيون]]
[[تصنيف:ناشطو حقوق إل جي بي تي من كوبا]]
[[تصنيف:ناشطو ديمقراطية أمريكيون]]
[[تصنيف:ناشطو ديمقراطية كوبيون]]