CALM/arwiki huggingface dataset:
همام خليل محمد أبو ملال البلوي (25 ديسمبر 1977 - 30 ديسمبر 2009) طبيب أردني من مواليد الكويت، وأحد مجاهدي طالبان باكستان وعميل مزدوج للسي آي إيه والاستخبارات الأردنية اعتقل عام 2008 من قبل جهاز المخابرات الأردنية في الأردن لنشاطه في الترويج للفكر الجهادي وتردده للمنتديات الجهادية وقد اشترط الجهاز الاستخباراتي الأردني على الإفراج عنه مقابل تجنيده وتوجهه إلى وزيرستان (باكستان) للعمل مع طالبان باكستان والالتقاء مع نائب زعيم تنظيم القاعدة الدكتور أيمن الظواهري، وهو ما وافق عليه همام تحت الضغط، عمل مع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية كعميل لهم في صفوف القاعدة قبل أن يتحول لعميل مزودوج، نفذ عملية انتحارية في مقر وكالة الاستخبارات الأمريكية في خوست نجم عن التفجير مقل مجموعة من عملاء وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في ولاية خوست في أفغانستان، حيث قتل 7 من أفرادها إضافة إلى ضابط ارتباط من المخابرات الأردنية يدعى 'الشريف' علي بن زيد. أصيب ستة آخرون على الأقل في الحادث الذي وقع يوم 25 كانون الأول 2009.
عمله مع المخابرات الأردنية.
اعتقل همام عام 2008 من قبل جهاز المخابرات الأردنية في الأردن لنشاطه في الترويج للمنتديات الجهادية والإسلامية. وقالت مصادر حركة طالبان باكستان أن همام وافق الجهاز الاستخباراتي الأردني على الإفراج عنه مقابل تجنيده وتوجهه إلى وزيرستان (باكستان) للعمل مع طالبان باكستان والالتقاء مع نائب زعيم تنظيم القاعدة الدكتور أيمن الظواهري، وهو ما وافق عليه همام.
وكانت العملية الانتحارية التي استهدفت عملاء المخابرات المركزية في ولاية خوست شرقي أفغانستان المجاورة لمناطق القبائل الباكستانية قتلت سبعة مع عملاء المخابرات المركزية الأمريكية بينهم قائد القاعدة وجرح ستة آخرون.
ويقول القائد الطالباني الذي قدم نفسه باسم يعقوب لصحيفة القدس العربي مشدداً على أن جهاز المخابرات الأردني يعرف تماماً من هو يعقوب: «إن همام جاءنا وتعاملنا معه كأخ منتم إلى حركة طالبان وهو أول عربي ينضم إلى حركة طالبان الباكستانية، وبالفعل عقدنا لقاءات كثيرة معه، وكنا نمد المخابرات الأردنية بمعلومات مضللة عن الحركة لكسب ثقتها وكانوا يمررون تلك المعلومات إلى المخابرات المركزية الأمريكية واستمرت اللعبة طوال عام كامل، حتى قرر عملاء المخابرات المركزية الأمريكية قبل أيام نقل همام إلى خوست للحديث معه عن تفاصيل بعض الأهداف والمعلومات وبالفعل تم خطفه إلى داخل خوست».
وتقول المصادر الطالبانية الباكستانية لصحيفة القدس العربي إن همام 'تم تزنيره بحزام ناسف ممتلئ بالمتفجرات ونظراً للثقة التي بناها مع المخابرات الأردنية التي لديها مقر كامل في خوست وكذلك مع المخابرات الأمريكية عن طريق الأردنية فإنه لم يصار إلى تفتيشه والتحقق منه حيث نقل إلى مقر قيادة التحكم بطائرات التجسس الأمريكية التي تستهدف عناصر وقيادات القاعدة وطالبان في مناطق القبائل الباكستانية'.
وتشدد المصادر على أن الحاضرين احتفلوا بعيد ميلاد همام الذي يصادف يوم الخامس والعشرين من كانون الأول وبحضور قائد القاعدة وكبار ضباط الاستخبارات المركزية الأمريكية وبعض عناصر المخابرات الأردنية، وقد فجر همام نفسه وهو ما أدى إلى مقتل قائد القاعدة التابع للمخابرات المركزية الأمريكية وآخرين وجرح آخرين.
ويرى مراقبون أمنيون ان العملية التي تعد الأخطر في تاريخ الاختراق الأمني والاستخباراتي من منظمة وحركة لدولة ولجهاز مخابراتي بحجم المخابرات الأمريكية والأردنية ستشكل انتكاسة خطيرة لكلا الجهازين وربما للعلاقة بينهما، سيما وأن المخابرات المركزية الأمريكية تعتمد في كثير من الأحيان على المخابرات الأردنية في تعقب عناصر القاعدة. ووصفها خبير في الجماعات المتشددة أن عملية البلوي تمثل أكبر خداع في تاريخ أجهزة الاستخبارات سواء الأمريكية أو الأردنية.
عملية خوست.
كشفت مؤسسة السحاب التابعة للقاعدة عن وصية همام البلوي وكنيته أبو دجانة الخرساني حيث كشف همام البلوي أن عملية خوست التي أودت بحياة 7 ضباط أمريكان وضابط أردني إنما هي ثأر لمقتل بيت الله محسود زعيم حركة طالبان باكستان. كما كشف البلوي أن الاستخيارات الأردنية ساهمت في اغتيال عبد الله عزام.
تأثير العملية على التعاون الاستخباري بين الولايات المتحدة والأردن.
ويقول المراقبون أن العملية ستشكل انتكاسة وربما إعادة لصوغ العلاقة والتعاون بين الجهازين فيما يتعلق بالعملية وتداعياتها.
وفي أول رد فعل أردني على هذه التصريحات أكد وزير الدولة الأردني لشؤون الاعلام والاتصال نبيل الشريف أنه لا توجد لدى الحكومة أي وسيلة للتحقق من الادعاءات التي ذكرتها 'طالبان باكستان' بأن منفذ عملية تفجير قاعدة وكالة الاستخبارات المركزية 'سي آي إيه' في منطقة خوست الأفغانية يحمل الجنسية الأردنية.
وكان الجيش الأردني قد أعلن الأربعاء مقتل قريب للعاهل الأردني عبد الله الثاني في أفغانستان حيث كان يشارك ضمن قوات أردنية في إطار التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة.
يذكر أن الأردن ليست الدولة العربية الوحيدة التي تساهم بقوات في أفغانستان فهناك أيضاَ قوات من دولة الإمارات العربية ودولة البحرين ومصر تشارك في إطار التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة هناك غير أن السلطات ترفض حتى الآن الكشف عن حجم القوات التي أرسلتها.
شركة الكويت للتأمين هي شركة تأمين كويتية تأسست عام 1960 و تعتبر أول شركة تأمين في الخليج العربي و أول شركة وطنية كويتية.
الرق في الإسلام موضوع بحث عند الفقهاء. حللت المذاهب الرئيسية الفقهية في الإسلام تملك العبيد من أسرى الحروب وبيعهم وشراءهم على مدار التاريخ. استفاد العديد من العبيد من دين الإسلام حيث تحسنت أوضاعهم مقارنةً بما كانوا عليه في مجتمع ما قبل الإسلام. وقع تحول بعد تنامي قيم الإنسانية في الفكر الإسلامي، وأصبح الناس يرون أن تملك العبيد يتعارض مع مبادئ الإسلام التي تدعوا إلى العدالة والمساواة ما دفع المسلمين للتخلي عن المتاجرة بالعبيد.
الشريعة الإسلامية تناولت موضوع تملك العبيد بقدر كبير من التفصيل. القرآن و"الحديث" ينظر إلى تملك العبيد على أساس أنه أمر استثنائي يمكن استخدامه في ظل ظروف معينة ومحدودة. فقط الأطفال من العبيد أو "من غير المسلمين من أسرى الحرب" يمكن أن يصبحوا عبيدًا لكن يمُنَع تمامًا أن يكون أي طفل مسلم حديث الولادة عبدا لأي شخص. كما أن الإسلام وضع قانون العتق من العبودية ليكون واحدًا من الأفعال الفاضلة العديدة المتاحة لتكفير الذنوب. ووفقا للشريعة، يعتبر العبيد بشر ويمتلكون الحقوق على أساس إنسانيتهم. بالإضافة إلى ذلك، المسلمين العبيد يتساوون مع الأحرار المسلمين في القضايا الدينية ويتفوقون على غير المسلمين سواء كانوا أحرارًا أو عبيدًا.
العبيد لعبوا أدوارًا اجتماعية واقتصادية مختلفة من عمال إلى أمراء. كان العبيد يعملون في الري والتعدين والرعي والجيش حتى أن بعض الحكام اعتمدوا على العبيد في المجلات العسكرية والإدارية إلى درجة أنهم استولوا على السلطة. ومع ذلك، لم يتعامل الناس دائمًا مع العبيد وفقا للشريعة الإسلامية. ففي بعض الحالات كانت حالة العبيد شديدة القسوة مما أدى إلى انتفاضات مثل ثورة الزنوج. لم يكن عدد العبيد كافيًا لتلبية الطلبات في المجتمع المسلم لأسباب متنوعة. هذا أدى إلى استيراد أعداد ضخمة من العبيد مما أدى إلى معاناة هائلة وخسائر في الأرواح بسبب القبض على العبيد ونقلهم من دول غير إسلامية. لم يكن تملك العبيد في الشريعة الإسلامية مبنيًا على العنصر العرقي أو اللون لكن لم يكن الحال هكذا دائمًا في الممارسة العملية حسب ما يراه بعض المستشرقين مثل برنارد لويس، حيث يرون بأن التاريخ الإسلامي وقعت به حالات على استعباد البيض مثل المماليك والفرس وغيرها.
كانت تجارة العبيد عند العرب مكثفة ونشيطة في مناطق غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرق أفريقيا وغرب أفريقيا. فكانت الشعوب الأفريقية هدفاً تجارياً أوليا وبلغ هذا النشاط أدنى مستوياته بحلول نهاية القرن التاسع عشر.أصبح تملك العبيد محظورًا ومقموعًا تدريجيًا افي أراضي المسلمين في أوائل القرن العشرين (بعد الحرب العالمية الأولى). كان ذلك إلى حد كبير بسبب الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا. ومع ذلك، هناك من يمارس العبودية في الوقت الحاضر في الدول الأفريقية كتشاد وموريتانيا والنيجر ومالي معللين ذلك بسبب عدم تحريم الإسلام للعبودية.
الرق لغة الضعف خلاف الغلظ. وثوب رقيق أي ضعيف النسج. ومنه رقة القلب خلاف قسوته. وعرفا عجز حكمي شرع في الأصل جزاء عن الكفر. أما أنه عجز فلأنه لا يملك وإن ملكه سيده وهو مفطوم عن الولايات والمناصب من القضاء والشهادة وغيرهما. وأما أنه حكمي فلأنه قد يكون أقوى على الأعمال من الحر حسا. كذا في التوقيف في مهام التعاريف. ويقولون رق الشخص ويطلق على الذكر والأنثى والجمع وربما جمع على أرقاء.
العبد من يعبد ربه ويطيع أمره ونهيه والمملوك. وخلاف الحر. وهو أعم من القن.
والقن لغة عبد ملك هو وأبواه فإذا لم يكن كذلك فهو عبد مملك. وشريعة العبد خالص العبودية والعبد الكامل أي لا يكون مكاتبا ولا مدبرا، ولا يجوز بيعه ولا اشتراؤه. والكلمة بالتركية قول والقراخانية قل.
والموالي والمماليك والجواري من المرادفات.
العبودية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.
جاء الإسلام وتملك العبيد شائع في أمم الأرض كلهم، لا فرق عندهم بين أن يؤخذ تملك العبيد في حرب مشروعة، أو عدوان ظالم، أو احتيال على أخذ الحر غدراً وخيانة وأكل ثمنه. فضيق الإسلام هذا الباب، مع أن الإسلام لم يحرم تملك العبيد بل أحله لكن بقيود، وحصر دائرة تملك العبيد فيما أخذ من طريق الجهاد المشروع، ثم سعى لتحرير الأرقاء، ورغب في ذلك ترغيباً ظاهراً بفتحه وتكثيره لمجالات العتق، ككفارة اليمين والظهار والقتل، مع حثه وتأكيده على الإحسان إلى تملك العبيد وتعلميهم وتأديبهم وإكرامهم وإعانتهم .
وبعد ذلك كله فإن ما ملك من تملك العبيد ملكاً شرعياً صحيحاً جاز بيعه وهبته وتأجيره.
والأنثى من تملك العبيد يجوز لسيدها الاستمتاع بها ما لم تكن متزوجة، أو محرمة عليه بنسب أو سبب، لقول القرآن: (سورة المؤمنون)
ويترتب على وطء الأمة أحكام شرعية منها: أنها بولادتها منه تصبح أم ولد لا يجوز بيعها، وتعتق بعد موت سيدها إلى غير ذلك من الأحكام. وللسيد أن يزوج أمته من عبد أو من حر إذا اجتمعت الشروط المبيحة لذلك. وإذا قاتل المسلمون الكفار فسبوا نساءهم جاز لهم المن بإطلاق سراحهن، أو الفداء، أو الاسترقاق. فإن دخل في نصيب أحد من المسلمين أمة متزوجة من كافر جاز له وطؤها إذا اسلمت وإذا استبرأ رحمها، وثبت خلوه من حمل سابق، لما روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن الرسول محمد يوم حنين بعث جيشاً إلى أوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكان ناس من أصحاب تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأٌنزل في القرآن: (سورة النساء)
فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن، وما رواه أبو داود مرفوعاً " لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة".
النبي محمد والعبودية.
بحسب المصادر الإسلامية شجع النبي محمد أتباعه على عتق العبيد حتى لو إضطروا لشرائهم أولاً. أمر محمد أصحابه في مناسبات عديدة أن يحرروا عدد كبير من العبيد. حرر محمد شخصياً 63 عبداً وزوجته عائشة اطلقت سراح 67 عبد أيضا. مجموع العبيد الذين أطلقهم محمد وأصدقائه 39,237 عبداً. ومن أبرز من حررهم محمد: صفية بنت حيي بن أخطب (التي أفرج عنها ثم تزوجها) ومارية القبطية (التي أرسلها له مسؤول بيزنطي) وسيرين (أخت ماريا التي حررها محمد ثم زوجها للصحابي حسان بن ثابت وزيد بن حارثة (الذي أطلقه محمد ثم كفله).
وفقاً لبعض المؤرخين المعاصرين، لم يكن لدى محمد نية لإلغاء العبودية، والتي كانت تمارس بالفعل في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، حيث كان ينظر إليها "كجزء من النظام الطبيعي للأشياء"، لكنه بالمقابل أراد إصلاح الوضع لتحسين حالة العبيد، وحض أتباعه على التعامل معهم بشكل أكثر إنسانية. سمح محمد شرعيًا رجاله الزواج من عبيدهم من النساء اللواتي تم أسرهن في الحرب، ومنحهم حقوق زواج كاملة. بالإضافة إلى ذلك، وفقا لعلماء الدين المسلمين، جعل من المحظور على السادة الذكور إقامة علاقات جنسية مع الأسيرات والعبيد.
ينتقد بعض المفكرين الغربيين محمد لأنه كان لديه طفل (إبراهيم، والذي مات في الطفولة) من قبل أمة تدعى ماريا القبطية، إحدى سراريته التي كانت هدية من قبل الحاكم المسيحي البيزنطي لمصر. تدعي مصادر، بما في ذلك ابن القيم أنها كانت محظية وليست أمة. كما أنها لم تذكر في ملاحظات ابن هشام على سيرة ابن إسحق حيث قام بسرد زوجات محمد. وفقاً لأحد الأحاديث، لم يترك محمد أي عبيد في وقت وفاته.
أحد أركان الإسلام الخمسة (بحسب أهل السنة والجماعة)، أو واحد من خمسة "فروع الدين" (وفقاً للشيعة)، تهدف الزكاة لتشجيع المسلمين على التبرع بالمال لتحرير العبيد، والعمال المستعبدين في البلدان التي قد يكون فيها العبيد والعمال المستعبدين موجودين. مقدار الزكاة التي تدفع على الأصول الرأسمالية هو 2.5% (1/40) للأشخاص الذين ليسوا فقراء. كان محمد يرسل أصحابه مثل أبو بكر وعثمان بن عفان لشراء العبيد مجاناً. العديد من المتحولون إلى الإسلام في وقت مبكر كانوا من الفقراء والعبيد السابقين مثل بلال بن رباح الحبشي.
أكد محمد على المعاملة الرقيقة للعبيد وأشار أن التعذيب أو إساءة معاملتهم ممنوع في الإسلام ومع ذلك، استمرت تجارة العبيد عند العرب حتى القرن العشرين، ووصل عدد ضحاياها إلى 12 إلى 15 مليون شخص؛ كان العبيد (وخاصةً الأفارقة)، يتعرضون لسوء المعاملة بشكل متكرر، وكان يتم إخصاء العديد منهم خاصة العببد المسلمين في الهند وجنوب شرق آسيا.
الفقه الإسلامي التقليدي.
تحتوي المصادر الإسلامية المتقدمة وكتب الفقهاء على عدد كبير من المسائل المتعلقة بتحرير العبيد وما يترتب على ذلك من الحقوق المالية والأسرية والقضائية. فمن جانب التعبد انعقد الإجماع بين فقهاء المسلمين على أن العتق قربة، وهو معدود من أفضل القرب إلى الله. وتحرير المكاتبين من الرق هو أحد مصارف الزكاة الثمانية التي بينها القرآن الكريم، كما أن العتق هو أحد خصال الكفارة التي حددها القرآن الكريم عند الحنث باليمين والقتل الخطأ، وعند الظهار.
قضية العبودية في العالم الإسلامي في العصر الحديث هي قضية مثيرة للجدل. يجادل المنتقدون بوجود دليل قاطع على وجودها وآثارها المدمرة. البعض الآخر يقول أن العبودية في الأراضي الإسلامية الوسطى انقرضت تقريباً منذ منتصف القرن العشرين، وأن التقارير من الصومال تظهر ممارسة الرق في المناطق الحدودية نتيجة لإستمرار الحرب، وليس المعتقد الإسلامي. في السنوات الأخيرة، وفقا لبعض العلماء، كان هناك "اتجاه مقلق" من "إعادة فتح" قضية العبودية من قبل بعض علماء الدين السلفيين المحافظين بعد "إغلاق" الموضوع في وقت سابق من القرن العشرين عندما حظرت البلدان ذات الأغلبية المسلمة و"معظم علماء المسلمين" هذه الممارسة كونها "لا تتفق مع الأخلاق القرآنية".
الشيخ فضل الله حائري، من كربلاء، أعرب عن وجهة نظر في عام 1993 مفادها أن تطبيق العبودية يمكن أن يحدث ولكن يقتصر على أسرى الحرب والذين ولدوا من العبيد. في عدد 2014 من مجلتها الرقمية "دابق"، وضعت الدولة الإسلامية في العراق والشام بوضوح مبررات دينية لاستعباد النساء الأيزيديات.
تجارة تملك العبيد الشرقية.
استمرت تجارة الرقيق العربية أو الإسلامية لفترة أطول بكثير من تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي أو الأوروبي: "لقد بدأت في منتصف القرن السابع ومازالت حاضرة في موريتانيا. ومع تجارة الرقيق الإسلامي، نتحدث عن 14 قرنا وليس أربعة قرون". علاوة على ذلك، "بينما كانت نسبة الجنس للعبيد في تجارة المحيط الأطلسي من ذكرين لكل أنثى، في التجارة الإسلامية، كانت هناك امرأتان لكل ذكر"، وفقًا لرونالد سيجال.
انضم العبيد إلى المتمردين في بعض الحالات أو حتى ثاروا ضد الحكام. كانت ثورة الزنج أكثر التمرد شهرة في هذا.
وقعت ثورة الزنج بالقرب من مدينة البصرة التي تقع في جنوب العراق على مدى فترة خمسة عشر عاماً (869-883 ميلادي). وقد نمت لتشمل ما يزيد على 500,000 عبد. تم استيرادهم هؤلاء العبيد من جميع أنحاء الإمبراطورية الإسلامية. أدت تلك الثورة لقتل أكثر من "عشرات الآلاف من العراقيين". قيل ان الثورة كانت بقيادة علي بن محمد الذي ادعى أنه من نسل الخليفة علي بن أبي طالب وأنه المهدي المنتظر. نَظَرَ عدد من المؤرخين، مثل الطبري والمسعودي ،إلى هذه الثورة على أنها واحدة من "أبشع الانتفاضة وأكثرها وحشية" التي وجهتها الامبراطورية العباسية.
الاستيلاء على السلطة السياسية.
المماليك كانوا جنود عبيد اعتنقوا الإسلام وخدموا الخلفاء المسلمين والسلاطين الأيوبيين خلال العصور الوسطى. مع مرور الوقت، أصبحت هذه الطبقة قوة عسكرية قوية لعدة أسباب منها هزيمة الصليبيين في أكثر من مناسبة. قرر المماليك استلاء على السلطة لأنفسهم فحكموا مصر لفترة 267 عاماً (1250-1517 ميلادي).
تملك العبيد في العالم الإسلامي المعاصر.
لا تزال مسألة تملك العبيد في العالم الإسلامي المعاصر مسألة مثيرة للجدل. يجادل بعض المنتقدين بأن هناك أدلة دامغة على وجودها وآثارها المدمرة. آخرون يرون أن تملك العبيد قد انقرض في الأراضي الإسلامية تقريباً منذ منتصف القرن العشرين وأن التقارير الواردة من الصومال تظهر ممارسة تملك العبيد في المناطق الحدودية نتيجةً لاستمرار الحروب هناك.
أعلن العديد من علماء الدين الإسلامي في مرحلة معيَّنة من القرن العشرين أنَّ العبوديَّة قد عفا عليها الزمن دون أن يدعموا إلغاءها فعليَّاً، لكنَّ آخرين مثل علماء السلفيَّة كالشيخ الفوزان أعادوا فتح الباب للعبوديَّة، دافع محمد قطب - شقيق الكاتب ومنظر جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم، وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.
في عام 2014 قامت الجماعات الإسلامية في الشرق الأوسط "داعش" وشمال نيجيريا "بوكو حرام" بإباحة الاستيلاء على العبيد أثناء الحروب، بل وقامت باستعباد النساء والفتيات بشكل فعلي، وقال أبو بكر شاكو زعيم جماعة بوكو حرام النيجيريَّة المتطرِّفة في إحدى المقابلات "سوف نأسر الناس ونستعبدهم"، وتمت إعادة فتح "قضية العبودية"، حيث في مجلَّته الإلكترونيَّة "دابق" قدَّم تنظيم الدولة الإسلامية تبريرات دينيَّة لاستعباد النساء اليزيديات اللواتي يُعتبرن من طائفة كافرة، وزعم التنظيم أنَّ اليزيديين هم عبدة أوثان واستعبادهم يُشكِّل جزءاً من ممارسة الشريعة الإسلاميَّة فيما يتعلَّق بغنائم الحرب، ذكرت مجلة الإيكونوميست أنَّ تنظيم داعش قد أخذ ما يصل إلى 2000 امرأة وطفل أسرى لبيعهم وتوزيعهم كعبيد جنسيِّين.
زايد عباس خان ، من مواليد 5 يوليو 1980 ، هو ممثل هندي يظهر في أفلام بوليوود
والد خان هو الممثل السابق سنجاي خان والدته هي المصممة الداخلية زارين خان. خان هو الأصغر بين أربعة أولاد. له أخوات أكبر سنا هم سيمون خان (زوجة أجاي أرورا) ،و {0سوزان روشان{/0} (زوجة ممثل بوليوود هريثيك روشان )، وفرح علي خان (زوجة DJ Aqeel).
له ابن عم وهو ممثل بوليود، فاردين خان
ومثل خان بلده بوليوود لاول مرة في فيلم "Chura Liyaa HAI Tumne" مقابل لايشا ديول. ورشح أدائه لجائزة زى سينما لأفضل ذكر لأول مرة.
والنجاح الأكبر من حياته المهنية كان الإقبال الشديد على "مين هون نا" للمخرج فرح خان حيث لعب دور الأخ غير الشقيق شاروخان وكان الاقتران المعاكس لأمريتا راو وقد أنتج الفيلم شاروخ وريد تشيليز انترتينمنت ولعب بطولته أيضا سوشميتا سين، سونيل شيتي ونصرالدين شاه.
ثم تألق خان كشرطي في فيلم "Duş" وعمل جنبا إلى جنب مع سانجاي دوت، سونيل شيتي، وشيلبا شيتي وابهيشيك باتشان وفي عام 2008، ظهر في "بعثة إسطنبول"، جنبا إلى جنب مع فيفيك أوبيروي وشريا ساران
محطة يوتسويا هي محطة قطار تقع في شينجوكو، طوكيو، اليابان، على الحدود بين شينجوكو وتشيودا، متاخمةً جامعة صوفيا، وبيت ضيوف الدولة، في حي يوتسويا.
تم افتتاح محطة يوتسويا في عام 1894 كمحطة على خط كوبو، الذي تم تأميمه في عام 1906 ليصبح اسمه خط تشوأو. على الرغم من أن خط كوبو كان في الأصل مكون من مسار واحد، لكن الجزء المار بالمحطة تم زيادته إلى مسارين في عام 1895، وإلى أربع مسارات في عام 1929.
افتتحت مرافق خط مارونوأوتشي في عام 1959، ومرافق خط نامبوكو في عام 1996. (كانت يوتسويا المحطة الأخيرة للخط إلى أن افتتحت محطة تاميكي-ساننو في عام 1997.)
!colspan=5|شركة مترو طوكيو
آيت إسحاق هي قرية مغربية وسط البلاد. تنتمي آيت إسحاق لإقليم خنيفرة وتبعد عن عاصمته 25 كلم جنوبا. يضم مركز آيت إسحاق بضواحيه 19.624 نسمة (حسب إحصاء 2004).
كانت هذه المدينة في منتصف القرن الحادي عشر الهجري عاصمة للإمارة الدلائية، أسسها محمد الحاج الدلائي وشرع في بنائها يوم الأحد 16 ربيع الأول 1048هـ - 28 يوليو 1638م، وبنى بها قصره، وأحاطها بأسوار عالية مسننة كأسوار مدينة فاس. ولم تكن عهدئذ تسمى بهذا الاسم بل كانت تدعى بزاوية الدلاء ،وظلت تحمل هذا الاسم إلى أن تم الإستيلاء عليها وتحطيمها من طرف السلطان المولى الرشيد عام 1079هـ ــ 1668م، حيث بقيت بعد ذلك عبارة عن خراب وأنقاض هنا وهناك، فسميت حينها بزاوية إسحاق نسبة للقبيلة المتواجدة بها، فنقل المولى الرشيد يهود هذه المدينة إلى مدينة فاس لتفعيل النشاط الاقتصادي بها وبنى لهم كنيس ابن دنان.
القبا، في الميكانيكا السماوية (بالإنجليزية: Apsides )هي كلّ نقطة على مسار مركزيّ يكون بعدها عن مركز القوّة أكبر أو أصغر ما يمكن. بين يوهانس كيبلر أن مدارات الكواكب تكون في شكل قطع ناقص حيث تحتل الشمس (مركز القوة) إحدى بؤرتي القطع الناقص . ينتج عن ذلك أن الكوكب في مداره يكون أحيانا قريبا من الشمس (وتزداد سرعته خلال تلك الفترة ) وأحيانا أخرى يكون فيها بعيدا عن الشمس بعد نصف دورة (بالتالي تنخفض سرعته خلال تلك الفترة) . هذان الموضعان على مدار كوكب أو أي جرم سماوي يسميان أوج عندما يكون الكوكب بعيدا عن مركز القوة، و حضيض عندما يكون الكوكب قريبا من مركز القوة . وينطبق ذلك أيضا على أي قمر صناعي يدور حول الأرض، أحيانا يكون قريبا منها (في الحضيض)، وأحيانا يكون بعيدا عنها (في الأوج) ،إلا إذا كان مداره دائري تماما.
الاختلاف المركزي.
العلاقة بين الاختلاف المركزي ومسافتي القبا : الأوج و الحضيض هي:
المحاور المرجعية لمدار الأرض.
يسمى الخط الذي يربط بين نقطتي الأوج والحضيض "بالمحور الرئيسي" ، وهو أكبر محور في قطع ناقص. وبسبب جاذبية الكواكب الأخرى فلا يبقى المحور الأساسي ثابتا وإنما يدور بطيئا في اتجاه الجرم الأم (الشمس) . ويسمى ذلك دوران الأوج (أو دوران الحضيض).
اسمه : 上田竜也
بالروماجي : Ueda Tatsuya
ألقابه : تات - تشان، يويبو، اويبو، رودا، يويبون، اويبي
تاريخ الميلاد : الرابع من أكتوبر، 1983
مكان الميلاد : كاناغاوا، يوكوهاما، اليابان.
الطول : 172 سم
الوزن : 52 كغم
البرج : الميزان
ولد في كاناغاوا في 4 أكتوبر 1983م. يعيش مع والديه وجدته وأخته الكبرى.
كان يذهب لمدراس مختلفة يومياً في طفولته. كان يذهب لمدرسة تعليم الخط اليدوي يوم الاثنين، مدرسة تعليم الحساب يوم الثلاثاء، السباحة يوم الأربعاء، الرسم يوم الخميس، مدرسة تعليم الإنجليزية يوم الجمعة، وتعليم البيانو يوم السبت.
اويدا تاتسويا، صاحب الحرف U من فرقة كاتون اليابانية. انظم لشركة جونيز في 4 يونيو 1998. تم قبوله بعد أن طبطب على رأس جوني كيتغاوا الاصلع قائلاً (أن تصبح اصلعاً شي جيد، هاه ؟).
اويدا هو العضو الأكثر هدوءاً والذي لايتحدث كثيراً إلا إذا تحدث أحد إليه. كان قد أختير ليكون قائد كاتون في البداية ولكنه ترك هذا المنصب لأنه قال أن كل الأعضاء لديهم شخصيات قوية ومستقلة ليكون لديهم قائد.
اويدا يستطيع العزف على البيانو والإيتار وملحن وكاتب أغاني، ,كتب بعض الأغاني للفرقة ولنفسه، ويمتلك صوت عذب.
كان هو أول عضو في الفرقة أقام حفلا منفردا له باسم "ماوس بيس" في عام سبتمبر 2008. يقوم بعرض أغانيه عبر أساليب مختلفة كالروك، الرقص, وأشياء أخرى كلها قام بصياغتها بنفسه.
اويدا ملاكم مهووس، ولديه من المهارات مايكفي لأن يُنصح من قِبل ملاكمين محترفين بأن يحصل على الرخصة المهنية للملاكمة. تم ترسيمه كممثل عند ظهوره في مسرحيته "روميو وجوليت" التي أقيمت في مارس 2009.
في ربيع عام 2009, تألق اويدا في درامته الأولى كونكاتسو ! برفقة سينبايه ناكاي مساهيرو والممثلة ايا يوتو، وفي يوليو من عام 2009, ربح جائزة مجلة تي في نيفي لأفضل ممثل صاعد عن دوره في دراما كونكاتسو !.
وحاليا في أحد فقرات الMc في واحد من حفلات كاتتون ((kat-tun tour 2010))اعلن إمكانيه عمله لsolo tour باسم ((!!ueda tatsuya with 5))في عدة مناطق مختلفه لكن لم يصدر تاكيد رسمي للحفل حتى الآن.
حفلات
آر ون - كاتون : يقوم به برفقة العضو ناكامارو يويتشي ويبدأ كل يوم ثلاثاء من الساعة 12 - 12:30
مارك فنسنت باركنسون هو سياسي أمريكي وحاكم ولاية كنساس الأمريكية منذ عام 2009 ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد مارك فنسنت باركنسون في 24 حزيران - يونيو من سنة 1957 في ولاية كنساس الأمريكية شغل باركنسون منصب نائب حاكم ولاية كنساس الأمريكية ما بين عامي 2007 إلى عام 2009.
روجنافا مدينة في شرق سلوفاكيا وتتبع إقليم كوشيتسه.
لروجنافا اتفاقيات توأمة مع كل من:
جهاز قياس ضغط الدم جهاز طبي يستخدم لقياس ضغط الدم، يتألف من سوار قابل للنفخ للحد من تدفق الدم، ومقياس ضغط زئبقي ميكانيكي، ومنفاخ، وصمام تحكم. مقاييس ضغط الدم اليدوية تستخدم بالاقتران مع سماعة الطبيب.
باللغات الأوروبية sphygmomanometer جاءت من الكلمة الاغريقية Sphygmos وتعني نبض، و كلمة manometer والتي تعني مقياس ضغط.
في البشر، يوضع السوار بشكل سلس ومريح حول الذراع، على نفس الارتفاع الرأسي للقلب بشكل تقريبي، في حين أن الشخص يجلس وذراعه مسترخية ومدعومة. المواقع أخرى لوضع السوار تعتمد على الأنواع، ويمكن أن تشمل اللسان، الزعنفة، الذيل أو حلمة الثدي.
من الضروري اختيار الحجم الصحيح للسوار بالنسبة للمريض. فالحجم الصغير جدا يعطي نتائج عالية جدا في الضغط، في حين الحجم الكبير جدا يعطي نتائج منخفضة جدا.
ينفخ السوار إلى ان يغلق الشريان تماما، يسمع الشريان الذراعي عند مفصل المرفق بواسطة السماعة، ثم يتم تخفيف الضغط ببطء. حالما يهبط الضغط في السوار يسمع اصوات متقطعه ==(اصوات كروتكوف)== عندما يبدا تدفق الدم مرة أخرى في الشريان. الضغط المسجل عندما يبدأ هذا الصوت هو الضغط الانقباضي.يخفف الضغط أكثر حتى تختفي الأصوات.الضغط المسجل عند اختفاء الأصوات هو الضغط الانبساطي.
في البيئات الصاخبه حين يكون السماع متعذرا (مثل المشاهد كثيرا ما تصادف في طب الطوارئ), ضغط الدم الانقباضي فقط يمكن معرفته وذلك بتخفيف الضغط حتى الإحساس ==بالنبض الكعبري==.
في الطب البيطري السماع نادرا ما يستخدم ويستخدم الإحساس بالنبض ورؤيته لتحديد الضغط الانقباضي.
الاهميه:
من خلال مراقبة الزئبق في العمود في حين يخفف ضغط الهواء بواسطة صمام التحكم، يمكن قراءة قيم ضغط الدم (مم زئبق).
ذروة الضغط في الشرايين خلال [الدورة القلبية] هو الضغط الانقباضي، والضغط الأدنى (في طور الراحة للدورة القلبية) هو الضغط الانبساطي.
يتم استخدام السماعة في الأسلوب السماعي. الضغط الانقباضي (المرحلة الأولى) يحدد مع أول صوت من أصوات كروتكوف المستمرة. الضغط الانبساطي يحدد في اللحظة التي تختفي فيها أصوات كروتكوف (المرحلة الخامسة).
أنواع مقاييس ضغط الدم.
1. رقمية مع منفاخ يدوي أو أوتوماتيكي
وهذه إلكترونية، وسهلة التشغيل، وعملية في البيئات الصاخبة. ولكن كثيرة منها لم يتم التحقق منها لجميع فئات المرضى، ويمكن أن تعطي قراءات غير دقيقة جدا.
وهذه الأنواع تقيس الضغط الرئيسي ثم باستخدام قياس الذبذبات تحدد قيم الضغط الانقباضي والانبساطي. وهنا نعرف إنها في الواقع لا تقيس ضغط الدم، وإنما تشتق القراءات.
المقاييس الرقمية ليست مفيدة مواجهة "الظروف الاستثنائية" التي ليست مصممة لاستخدامها: تصلب الشرايين، عدم انتظام ضربات القلب، التسمم الحملي، النبض المتبادل والنبض المفارق.
بعض المقاييس والتي تاتي بسوار للمعصم تكون دقيقة تماما، ولكن لابد ان تكون على مستوى القلب عند القراءة.
2. رقمية محمولة مع مقياس للضغط عن طريق الاصبع ومنفاخ اوتوماتيكي:
وهذا النوع هي الاخف والأسهل، و على الرغم من انها اقل دقه فهي الأصغر حجما.
3. يدوية: تستخدم بواسطة شخص مدرب.المقاييس الزئبقية تعتبر "القاعدة الذهبية" للقياس لأن قياسها مطلق ولا يتطلب إعادة معايرة. لهذا السبب غالبا ما تكون مطلوبة في التجارب السريرية للمستحضرات الصيدلانية وللتقييمات السريرية لتحديد ضغط الدم للمرضى الذين لديهم نسبة مخاطر عالية بما في ذلك النساء الحوامل.
الأنواع الميكانيكية اللاسائلة شائعة الاستعمال، ولكنها ينبغي أن تكون معايرة ضد مقياس ضغط الدم الزئبقي.
وحدة قياس ضغط الدم هو ملليمتر من الزئبق (مم زئبق). قيم ضغط الدم عادة ما تعطى كعدد زوجي.
مقاييس ضغط الدم اليدوية تتطلب سماعة
سوبرانتسى مدينة في شرق سلوفاكيا وتتبع إقليم كوشيتسه.
تريبيشوف مدينة في شرق سلوفاكيا وتتبع إقليم كوشيتسه.