CALM/arwiki huggingface dataset:
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.9 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 23.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,359 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,077 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,548 دولارًا مقابل 26,173 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,970 دولارًا. وكانت نسبة 12.7% من العائلات ونسبة 26.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان تشيكو 86,187 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 34,805 أسرة وعدد العائلات 17,449 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 37,050 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.76% من البيض و2.05% من الأمريكيين الأفارقة و1.35% من الأمريكيين الأصليين و4.24% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.24% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.31% من الأعراق الأخرى و5.04% من عرقين مختلطين أو أكثر و15.45% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 34,805 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 49.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.6 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 23.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتشيكو:
لتشيكو (كاليفورنيا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
شقراء هي العاصمة الإدارية لمحافظة شقراء التابعة لمنطقة الرياض في المملكة العربية السعودية، وتقع على بعد حوالي 185 كم شمال غرب العاصمة الرياض. وهي قاعدة الوشم وحاضرة النشاط الإداري والتجاري فيها، وكانت شقراء نقطة توقف رئيسة على طريق الرياض - الطائف قبل افتتاح الطريق الجديد. وتعد أكبر مدن الوشم من حيث التجميع السكاني، والوشم معدود من أرض اليمامة، وهو واقع في جهتها الغربية الشمالية. أما موقعها الفلكي فإنها تقع عند تقاطع درجة العرض 15 و25 شمالاً مع خط الطول 15 و45 شرقاً، وذلك أنها تحتل موقعاً متوسطاً بين خطوط الطول ودوائر العرض في المملكة العربية السعودية التي تمتد شمالاً إلى خط عرض 32 وجنوباً إلى خط عرض 16.
أختلفت أسباب التسمية ووجودها في مؤلفات المؤرخين:
وقد أسهب في ذكر شقراء إبراهيم بن صالح بن عيسى في تاريخه الذي حققه حمد الجاسر، وأصدرهً عن دار اليمامة بالرياض، وكتابه الآخر من عقد الدر.
حيث أشتهروا بالعلم والتأليف، وكذلك فعل عبد الرحمن بن عبد اللطيف في كتابه
مشاهير علماء نجد.
أمراء شقراء.
تسلسل في إمارة شقراء من آل غيهب ثلاثة أمراء وهم:
شقراء والحروب.
وقعة القرائن: الواقعة في سنة 1170هـ، حيث أجتمع أهل منيخ وسدير والوشم، وأتجهوا إلى شقراء لأنهم أول من ساعد المسلمين، فنازلهم الجنود وناوشوهم القتال؛ فبلغ محمد بن سعود الخبر فنهض إليهم ابنه عبد العزيز ومعه عدد من الجنود، وأرسل إلى أهل شقراء يخبرهم بذلك وواعدهم على عدوهم، وكمن كميناً قائلاً لأهل شقراء:"ناشبوهم القتال" فناشبوهم القتال، ثم خرج عليهم الكمين فانهزم الجنود راجعين إلى بلد القرائن؛ فقُتل منهم خمسة عشر رجلاً منهم حمد المعي من أهل حرمة، ومانع الكبودي، وسويد بن زايد من أهالي جلاجل، وحاصروهم في القرائن عشرين يوماً، لكنهم لما علموا بقرب ابن صويط منهم هربوا إليه.
مكانة شقراء العلمية.
ظهرت العديد من الشخصيات في شقراء، والتي تبوأت مكانة علمية بعد اتساع نطاق الدعوة الإصلاحية مثل:
وقد عينهُ الملك عبدالعزيز قاضياً ومرشداً وداعياً إلى الله تعالى في هجرة الحفيرة عند الدعاجين، ثم اعفاهُ الملك من المنصب بعدما قال قصيدة في بدايتها:
وبالفعل رجع إلى شقراء، وذهب للجبل الشمالي يلتقط أحجاراً معينة تعلم منافعها بالهند، فيصنع منه الكحل الجيد ويبيعه في موسم الحج على التجار، والحجاج.
شقراء والأوقاف.
كان ديوان الأوقاف القديم في شقراء يسمى ديوان أعمال البر، وديوان الصوام، ودفتر الصوام، وخُص الديوان بالصوام تغليباً له، وهو الأشهر، ويتألف من أربعة دفاتر قديمة، وقد تنوعت الخطوط للعديد من العلماء من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر الهجريين، وقد كان لقاضي الوشم الشيخ عبد العزيز الحصين أثراً جلياً في توثيق أصول هذه الأوقاف، وتحريرها، وقد ذكر الحصين هذه الأوقاف بقوله: " جميع أسبال البر في شقراء) ثم ذكر الأوقاف التي للمدرسة، والدلاء، والسرج، وهذه الأوقاف إما أن تكون صبرة في الدور أو المنازل أو الدكاكين أو غلة نخيل، قمح، أو أشجار أثل أو آبار مياه، وغلة الأوقاف تُصرف على ما يلي:
ويطلق على من يتولى نظارة الأوقاف وجبايتها وصرفها في مصارفها:
شقراء والشعر.
كما برز الشاعر عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عبد الكريم، وله قصيدة تجلت فيها معاني الحكمة:
مسجد سديرة الذي بُني عام 1358هـ، ولهُ مئذنة مربعة الشكل.
وهو منزل وكيل بيت المال في شقراءوهو الشيخ عبد الرحمن بن عبد الل وهو من آل حميد من آل غرير من بني خالد (وهذ البيت من البيوت التاريخية القديمة الغنية بالزخرفة الإسلامية من الداخل والخارج) ويشبه قصر المصمك المشهور، وقد شُيد في سنة 1356هـ، وانتقل إليه بعد الانتهاء من عمارته سنة 1359هـ، ويقع في الجزء الجنوبي الغربي من الاحياء القديمة، وهو على ثلاثة جهات الجنوبية والغربية على شارع الحفر، والجهة الشمالية على سوق القعرة، وقد أشرف على بناء القصر أحد أهالي نجد يُدعى حمد بن قباع من ذوي الخبرة في العمارة ساعدهُ ابنه إبراهيم، وقد سبق لحمد الإشراف على قصور الملك عبدالعزيز بالمربع، وقد تم التحفظ عليه من قبل وزارة التعليم ثم انتقل إلى الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني كمعلم تاريخي بارز له أهميته المنبثقة من أهمية صاحبه.
تعد شقراء من أقدم المدن في الوشم ونجد بشكل عام. وكان لشقراء أهمية جغرافية واقتصادية كبيرة منذ قرون خلت، فموقعها الجغرافي يجعلها ذات أهمية لحجاج بيت الله الحرام ؛ وخاصة لسكان الخليج العربي الذين يقصدون الحرمين الشريفين سنويا. أما عن أهميتها الاقتصادية فهي قديماً كانت مركز للتجارة والقوافل إلى الحجاز والشام واليمن والأحساء والعراق وقد أنجبت عدداً كبيراً من العائلات التجارية المشهورة بالسعودية اليوم مثل البواردي (الحديد ومواد البناء) والجميح (وكلاء سيارات جنرال موترز) والسدحان (أسواق السدحان) والعيسى (أجهزه منزلية ومكيفات هيتاشي وجبسون وهاس) والرقيب (أسواق صحارى) والفاضل (شركة الفاضل للسيارات) واليوم هي منطقة زراعية خصبة ويلاحظ زوارها كثرة مزارعها المنتشرة حول المحافظة في العديد من المناطق، وأيضا تكمن أهميتها كعاصمة لمنطقة الوشم.
الخدمات والمرافق الاجتماعية.
أسست وزارة العمل والشؤون الإجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حالياً) ممثلة بـالرئاسة العامة لرعاية الشباب (الهيئة العامة للرياضة حاليا) نادياً رياضياً ثقافياً اجتماعياً هو نادي الوشم السعودي سنة 1387هـ، وقد ظل لمدة عام يزاول نشاطاته المتعددة قبل أن يُسجل رسمياً في رعاية الشباب، وقد مرَ النادي بظروفٍ عدة من أبرزها سفر الشباب لمدينة الرياض من أجل إكمال دراساتهم الجامعية، حيث لم يكن من الشباب يقوم محلهم ليحرك أمر النادي؛ فقد ظل معتمداً على التبرعات البسيطة وإشتراكات بعض الأعضاء، وقد ظل الشباب يمارسون نشاطاتهم الرياضية بدون تواجد مقر أو إدارة، وفي يوم 15 /3/ 1395هـ أتفق مجموعة من شباب المنطقة على عقد اجتماع مع الأهالي والمثقفين، والجماهير في متوسطة شقراء ، وتم انتخاب مجلس الإدارة الأول للنادي، وتقدموا بطلب تسجيله ضمن أندية المملكة التابعة لرعاية الشباب؛ فتم تسجيله مبدئياً يوم 29 /7 /1395هـ برقم 68 /6 حيث ظل عاماً كاملاً يتم الصرف على جميع أنشطته الرياضية والثقافية والاجتماعية والفنية من تبرعات الأهالي واشتراكات الأعضاء، إلى أن تم تسجيله رسمياً في يوم 8 /4 /1396هـ
برقم 14 حيث شارك في معظم الألعاب الرياضية.
عبد العزيز أحمد المشعان العنزي (19 أكتوبر 1988 -)، لاعب كرة قدم كويتي، يلعب حاليًا لصالح نادي الجهراء الكويتي في الدوري الكويتي الممتاز.
كانت بدايته مع نادي القادسية الكويتي في مرحلة الناشئين، وفي موسم 2006 / 2007 انتقل إلى نادي موسكرون البلجيكي، وكان قد عانى من مشكلة عندما انتقل إلى النادي البلجيكي، حيث أرسل الإتحاد البلجيكي لكرة القدم طلبا بالحصول على بطاقة اللاعب ولكن الإتحاد الكويتي لكرة القدم لم يرد مما أدى إلى تعطيل لعبه لمدة شهر وحسب القوانين الدولية يحق له اللعب بعد شهر، وقال عن تجربته الاحترافية بأنها ناجحة حيث تعلم كيفية الانضباط وتطبيق النظام بالإضافة إلى التنظيم الغذائي والاحتكاك مع فرق قوية، وكان ناديه يطبق مبدأ الثواب والعقاب، حيث إذا لم يؤد لاعب في مباراة أداء جيدا فإنه قد يستبعد من المباراة القادمة، وقال بأنه ترك النادي البلجيكي لأنه تعرض للظلم، حيث لم تصرف رواتبه في الثلاثة أشهر الأخيرة (أبريل ومايو ويونيو 2007).
عودته إلى القادسية.
وفي يوم 10 أغسطس 2007 أعلن نادي القادسية الكويتي أنه قد يضم اللاعب إلى صفوفه بمبلغ 250 ألف دولار أمريكي ، وفي يوم 21 أغسطس أعلن والد اللاعب أن هذا المبلغ قد وضع من قبل متعهد اللاعب.
وفي يوم 3 أكتوبر 2007 ضم نادي القادسية الكويتي اللاعب بعد مفاوضات من قبل الشيخ عذبي الفهد الصباح.
في شهر أكتوبر 2007 تعرض اللاعب لإصابة في الغضروف مما أبعده عن الملاعب حتى يوم 1 أبريل 2008 حيث عاد إلى التدرب مع الفريق مرة أخرى ، وقد قاد شباب نادي القادسية إلى تحقيق ثنائية الدوري والكأس في موسم 2007/2008.
في يوم 12 يونيو 2008 تم تداول خبر بأنه سيتم تصعيده إلى الفريق الأول في موسم 2008/2009 بعد تجاوزه سن العشرين سنة ، وفي يوم 19 يونيو 2008 أعلن محمد إبراهيم مدرب نادي القادسية الكويتي بأنه سيضمه إلى المعسكر السابق لموسم 2008/2009.
وفي يوم 16 ديسمبر 2008 حصل على المركز الثاني في استفتاء جريدة الوسط الكويتية لاختيار أفضل لاعب صاعد في الكويت في عام 2008 متخلفا عن عبد الله البريكي لاعب نادي السالمية.
وسجل أول هدف له مع نادي القادسية في يوم 5 يناير 2009 في مرمى نادي التضامن الكويتي في بطولة كأس الاتحاد الكويتي 2008/2009.
وفي يوم 18 مايو 2009 سجل الهدف السابع لفريقه في بطولة كأس الأمير 2008/2009 في مباراتهم الأولى أمام نادي الفحيحيل.
وقد تخلف عن المشاركة في المعسكر الإعدادي لموسم 2009/2010 ، وقد رفع الجهاز الإداري في نادي القادسية تقريرا لمجلس إدارة النادي حيث لا يرد على الاتصالات الهاتفية.
وفي يوم 9 أغسطس 2007 أعلن فوزي إبراهيم مدرب منتخب الكويت لكرة القدم أنه قد يضم اللاعب إلى المنتخب ، وفي يوم 6 سبتمبر 2007 أعلن صالح زكريا مساعد مدرب منتخب الكويت لكرة القدم أن فكرة ضم اللاعب إلى المنتخب موجودة ، وفي يوم 24 سبتمبر 2007 قال صالح زكريا بأنه استبعد اللاعب بسبب مشاكله مع فريقه البلجيكي.
في 23 نوفمبر 2008 قال بأنه غير جاهز للعب مع المنتخب لأنه يجب أن يلعب مع نادي القادسية كأساسي ثم يطالب باللعب مع المنتخب.
سمك السلمون اسم لعدة أصناف من الأسماك تعيش بكثرة في المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ وفي البحيرات الكبيرة، وتنتمي أسماك السلمون إلى نفس عائلة أسماك التونة. معظم أنواع سمك السلمون تعيش في المياه المالحة، أو تهاجر بين الأنهار والبحار، وهي من أهم أنواع الأسماك التي تحتوي على زيوت أوميجا 3 التي تعد علاجا لكثير من الأمراض، ويستخرج من السلمون هرمون كالسيتونين.
السلمون عائلة من الأسماك شعاعية الزعانف، وهي الفصيلة الوحيدة الموجودة التي تصنف ضمن رتبة السلمونيات، التي تشمل سمك السلمون وسمك السلمون المرقط والسالفلينوس وسمك المياه العذبة الأبيض والجرايلينيات. سمك "سلمون المحيط الهادئ" وسمك "السلمون المرقط" جنس "سلمو" هما اللذان أعطيا الفصيلة والترتيب أسماءهما.
وتتميز السلمونيات بمظهر بدائي نسبيًا بين الأسماك مكتملة العظام، إذ لها زعانف حوضية في آخر الظهر وزعنفة دهنية في الجزء الخلفي من الظهر. وهي نحيفة ذات حراشف دائرية وذيول متشعبة. تحتوي أفواهها على صف واحد من الأسنان الحادة. وعلى الرغم من أن أصغر الأنواع يبلغ طوله فقط عند البلوغ، إلا أن أغلبها يكون أطول بكثير وقد يصل أكبرها .
تضع السلمونيات بيضها في الماء العذب، لكنها تقضي معظم حياتها في البحر ثم تعود إلى الأنهار للتكاثر فحسب. وتسمى دورة الحياة هذه بـ هجرة السلمون. وتُعد من المفترسات التي تتغذى على القشريات والحشرات البحرية والأسماك الأصغر.
نشأت السلمونيات الحالية من ثلاث سلالات: وهي السمك الأبيض (كورجونينا) والجرايلينج (ثيمالينا) والسالفينوس والسلمون المرقط والسلمون (سالمونينا). وتتشارك السلالات الثلاثة في مجموعة واحدة من الصفات المشتقة مما يدل على مجموعة وحدة السلف.
وقد ظهرت السلمونيات لأول مرة في السجلات الحفرية في منتصف العصر الإيوسيني مع حفرية "أخشاب إيوسلامو الطافية" والتي وصفت لأول مرة من الحفريات التي عُثر عليها في خور الأخشاب الطافية وسط مقاطعة كولومبيا البريطانية. يتشارك هذا الجنس في سمات وُجِدت في السلمونينا والسمك الأبيض وسلالات الجرايلنج. وبالتالي فإن "أخشاب إيوسلامو الطافية" هي السلمون القديم وهو ما يمثل مرحلة مهمة في تطور السلمون.
هناك فجوة تظَهر في سجل الحفريات سالمونين بعد "أخشاب إيوسلامو الطافية" حتى أواخر عصر الميوسين منذ ما يقرب من سبعة ملايين سنة مضت (ميا) عندما ظهرت حفريات ما يشبه سمك السلمون المرقط في ولاية إيداهو، في قيعان بحرية كلاركيا.وتبدو العديد من هذه الأنواع "أونكورنكوس" - الجنس الحالي لسلمون المحيط الهادئ وبعض السلمون المرقط. إن وجود هذه الأنواع بعيدًا داخل الشاطئ قد أثبت أن "أونكورنكوس" لم يكن موجودًا فقط في مصارف المحيط الهادئ قبل بداية العصر البليوسيني (من 5 إلى 6 ميا تقريبًا)، كما أثبت أن قوس قزح وسمك السلمون المرقط السفاح وسلالات سلمون المحيط الهادئ كانت مختلفة قبل بداية العصر البليوسيني. وبناء على ذلك فيجب أن يكون الانفصال بين "أونكورنكوس" و"سالمو" (سلمون الأطلسي) قد حدث قبل وقت طويل من العصر البليوسيني. وقد ذهبت الاقتراحات بعيدًا إلى بداية العصر الميوسيني (20 ميا تقريبًا).
إلى جانب فصيلة إيزوكسيفورمز (الأسماك ذات الحراب والأسماك ذات الصلة)وأوزميريفورمز (مثل الهِفّ) وأرجنتينيفورمز، فإن السلمونيفورمز تشمل الرتبة العليا بروتاكانثوبتيرجي.
تنقسم السلمونيدا (والسلمونيفورمز) إلى ثلاث تحت فصائل ونحو عشرة أجناس:
الترتيب السلمونيفورمز
تأشير الخلية هي أحد أجزاء نظام معقد للتواصل بين الخلايا يحكم الفعاليات الخلوية الأساسية والأفعال الخلوية الموجهة - فهي عمليا تبادل الإشارات بين الخلايا . قابلية الخلايا لتلقي والاستجابة بشكل صحيح لبيئتها المصغرة هو أساس النمو، ترميم الانسجة وإصلاحها، وأيضا المناعة بالإضافة للتوازن النسيجي الداخلي. أي خطأ في إجرائيات المعلومات الخلوية يكون مسؤولا عن أمراض خطيرة مثل السرطان وأمراض المناعة الذاتية وداء السكري. لذلك يحتل فهم عمليات التأشير الخلوي أهمية خاصة لمعالجة الإعالة لهذه الأمراض، أيضا قد يساعد هذا في بناء نسج صناعية.
ركز العمل الكلاسيكي من علم الأحياء الخلوي والجزيئي على دراسة أجزاء مفردة من شبكات التأشير الخلوي ومساراته. لكن باحثو علم أحياء النظم حاليا يساعدون في فهم البنية التحتية لشبكات التأشير الخلوي وكيف يؤثر التغير في هذه الشبكات على نقل المعلومات بين الخلايا والنسج المختلفة.
في علم الأحياء ، الإشارة أو الكمون الحيوي يمثل كمية كهربائية (كمون أو تيار أو حقل كهربائي) تسببه التفاعلات الكيميائية للشوارد (الأيونات) المشحونة. كما يستخدم للدلالة على نقل المعلومات بين الخلايا الحيوية في أجسام الكائنات الحية.
فيزيولوجيا الخلية (بما في ذلك الكهربية الخلوية) هي دراسة بيولوجية للأنشطة التي تجري في الخلية لإبقائها على قيد الحياة. مصطلح "علم وظائف الأعضاء" يشير إلى جميع الوظائف التي تحدث في الكائنات الحية، مثل امتصاص الماء من قبل الجذور، وإنتاج الغذاء في الأوراق، ونمو البراعم نحو الضوء كأمثلة على فسيولوجيا النبات. الأغذية المشتقة من النباتات والحيوانات واستخدام الحركة للحصول على المواد الغذائية (حتى لو كان الكائن الحي نفسه لا يزال في وضع ثابت نسبيا) هي سمة من علم وظائف الأعضاء الحيوانية.
علم وظائف الأعضاء البشرية، وعلم وظائف الخلية هو مصطلح غالبا ما ينطبق تحديدا على فسيولوجيا النقل عبر غشاء الخلية وهو النقل العصبي وانقباض العضلات. بشكل عام، هضم الطعام، والدورة الدموية ، وانقباض العضلة، هي جوانب هامة من علم وظائف الأعضاء البشرية.
الخلايا كوحدات حية للجسم.
الوحدة الحية الأساسية للجسم هي الخلية، ويتكون كل عضو من أعضاء الجسم من تجمعات عديدة من مختلف أنواع الخلايا المتماسكة مع بعضها البعض بواسطة البنيات السائدة بين الخلايا. ويتكيف كل نوع من أنواع الخلايا للقيام بوظيفة معينة خاصة به؛ فمثلا تقوم خلايا الدم الحمراء - والتي يبلغ عددها في الجسم حوالي 25 تريليون خلية - بنقل الأكسجين من الرئتين إلى الأنسجة. وبالرغم من أن هذه الخلايا هي الأوفر عددا من بين خلايا الجسم الأخرى، فقد يحتمل وجود 75 تريليون خلية أخرى في الجسم البشرى، وبهذا يبلغ عدد الخلايا الإجمالي في الجسم كله حوالي 100 تريليون خلية.
الخصائص العامة لعلم وظائف الخلية.
هناك نوعان من الخلايا، بدائيات النواة وحقيقيات النواة.
جاءت بدائيات النواة الأولى إلى حيز الوجود لا تحتوي على نواة مكتفية ذاتيا، مما يجعل آلياتها أبسط من ذلك بكثير بالمقارنة مع حقيقيات النواة، فهي لا تحتوي على نواة يغلفها الحمض النووي للخلية والعضيات النووية. لأن الفيروسات وأشباه الفيروسات، والبريونات تعتمد كليا على الخلايا الأخرى فغالبا لا تعتبر الكيانات السابقة كائنات حية من قبل علماء الأحياء الذين درسوها.
جميع الخلايا الحية، سواء بدائيات النواة أو حقيقيات النواة، تحتوي على الخصائص المميزة التالية:
خصائص مشتركة بين جميع الكائنات الحية على الأرض.
وتستند الشفرة الوراثية إلى الحمض النووي.
ويتكون الحمض النووي من أربعة نيوكليوتيدات (deoxyadenosine ،deoxycytidine، ديوكسي تيميدين و deoxyguanosine)، واستبعاد deoxynucleotides في البعض.
وتتكون الشفرة الوراثية من الكودونات ثلاثية النوكليوتيدات، وبالتالي إنتاج 64 كودون مختلف. لينتج فقط 20 من الأحماض الأمينية، قد تستخدم كودونات متعددة كرمز لنفس الحمض الأميني.
يتم الاحتفاظ بالحمض النووي من قبل البلمرة حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين على قالب مزدوج.
يتم الحفاظ على سلامة الحمض النووي من قبل مجموعة من إنزيمات الصيانة، بما في ذلك التوبوإيزوميراز وكذلك الحمض النووي محمي أيضا بالبروتينات مثل الهستونات.
وتترجم الشفرة الوراثية عن طريق حمض نووي ريبوزي الناسخ والناقل لتكوين سلاسل عديد البيبتيد ثم البروتينات.
فجميع الخصائص الأخرى للكائن حي (مثل تركيب الدهون أو الكربوهيدرات) هي نتيجة لإنزيمات البروتين.
يتم تجميع البروتينات من الأحماض الأمينية الحرة من خلال ترجمة الريبوسومات، الحمض الريبي النووي النقال ومجموعة من البروتينات ذات الصلة.
وتتكون الريبوسومات من وحدتين فرعيتين، واحد كبير واحد صغير.
جزيئات الحمض النووي الريبي (الرنا الريباسي والحمض الريبي النووي النقال) تلعب دورا هاما في النشاط التحفيزي للريبوسوم
وتستخدم فقط 20 الأحماض الأمينية، لإنتاج عدد لا يحصى من البروتينات. وتستخدم فقط أيزومرات L.
الجلوكوز في الخلية يمكن استخدامه كمصدر للطاقة والكربون، يستخدم فقط D-ايزومير.
يستخدم ATP كمصدر للطاقة الوسيطة خلال أنشطة الخلية.
وتحاط الخلية عن طريق الغشاء الخلوي المتكون من طبقة ثنائية الدهون.
داخل الخلية، يكون تركيز الصوديوم أقل، والبوتاسيوم أعلى من الخارج. ويحتفظ هذا التدرج تركيز عن طريق مضخات الكالسيوم داخل الخلية هو أقل أيضا من الخارج.
الخلية تتكاثر عن طريق نسخ جميع محتوياته تليها عملية الانقسام الخلوي.
ومن المعروف أن أقرب جيل من جميع أشكال الحياة يفترض نظريا أنه تحتوي على سمات مشتركة كما في أسلاف الماضي.
رسم مبسط للخلية.
وبالرغم من أن خلايا الجسم المتعددة تختلف كثيرا عن بعضها البعض في الشكل الخارجي، والتركيب الخلوي، والوظيفة، والمكان؛ إلا أن لجميعها صفات أساسية متشابهة؛ فمثلا يتحد الأكسجين في كل خلايا الجسم مع السكريات والدهون والبروتين لإطلاق الطاقة الضرورية لوظائف الخلية. وبالإضافة لذلك تتشابه عمليات تحويل الغذيات إلى طاقة في كل خلايا الجسم وتنقل جميع هذه الخلايا نتاجاتها النهائية التي تتولد عن عملياتها الكيميائية إلى السوائل المحيطة بها.
وتتمكن جميع الخلايا تقريبا من التكاثر، وعندما يتلف أي نوع منها لسبب أو لآخر؛ تتمكن الخلايا المتبقية من نوعها من إعادة توليد خلايا جديدة لتعويض الأعداد التالفة منها.
باستيل أو باستل (من الإيطالية "pastello") هي إحدى أدوات الرسم على هيئة أصابع لها عدة أنواع. جاءت كلمة باستيل من الكلمة الإيطالية "pastello" والتي تعني لفافة خبز صغيرة. بينما كان أول ظهور لكلمة "pastel" الفرنسية في عام 1675م.
للباستيل عدة أنواع فهناك:
يختلف الرسم بالباستيل عن غيره من ألوان الفنون، إذ لا تدخل فيه أية مادة مذابة، وإنما يرسم به جافاً، والمادة والأساليب الفنية للرسم بألوان الباستل لها طابعها الخاص. وتصنع أصابع الباستل عادة من طباشير بيضاء اللون وألوان مسحوقة، وقد يستعمل قليل من الصمغ ليثبت الجزئيات مع بعضها البعض، ويصنع الباستل عادة من عدة درجات، فمنه الناعم والمتوسط والمتصلب. وقد أصبح الباستل فناً مستقلاً منذ القرن الثامن عشر، وهو يتناسب مع أسلوب فن الروكوكو، رقيق التعبير المعروف في هذا العصر. ويعتبر فن الرسم بالباستل أفضل عناصر التلوين في التصوير بعد الرسم بالألوان الزيتية. لأن ألوانه تتنوع بصورة كبيرة، وهو يعطي الألوان الرقيقة التي تستطيع أن تعطي لون اللحم في رسم الأجسام، وتعطى درجات قوية بين الألوان الفاتحة والغامقة و تنقسم ألوان الباستل إلي نوعين : 1- oil pastel الباستل الزيتي ((سنتحدث عنه لاحقاً)) 2- soft pastel ونتقسم إلى نوعين : 1- طباشيري ويفيد في المساحات الواسعه 2-أقلام الباستيل وهي تستعمل كثيراً في المناطق الدقيقة و لرسم لوحه من ألوان السوفت باستل نحتاج بالإضافة للألوان كراسة خاصة بالسوفت باستيل يكون مكتوب عليها (soft pastel) ونلاحظ ان الورق يكون مفصول بورق شفاف ليحافظ على اللون و من ثم نبدأ بالرسم بكل بساطة وبعد الانتهاء من الرسم نحتاج إلى سبراي خاص بالورق ليثبت اللون ويرش على اللوحة بشكل عامودي
حزب الشعب الديمقراطي الأردني يرمز له اختصارا ب (حشد) حزب يساري أردني، نشأ كأمتداد للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين في الأردن، تأسس عام 1993. وهو تنظيم سياسي ديمقراطي وثوري يشكل جزءا من حركة الطبقة العاملة ويسعى إلى توحيد فصائلها - كما يعبر عن نفسه. لسان حاله هي جريدة الأهالي الأردنية. الأمين الأول في الحزب هي عبلة أبو علبة، والتي فازت بمقعد في مجلس النواب الأردني عن اليسار الأردني في الانتخابات الأخيرة عام 2010، وهي رابع شخص يتقلد منصب أمين أول في الحزب منذ تأسيسه. يعتبر الحزب أحد الأحزاب الأساسية في المعارضة الأردنية المنضوية تحت مايسمى بـلجنة التنسيق العليا للمعارضة الأردنية.
أفكار الحزب.
يسترشد الحزب بالماركسية اللينينية كمنهج علمي لتحليل الواقع الاجتماعي ودليل عمل من اجل تغييره. ووفقا لأدبياته، يقدم الحزب نفسه كممثل لشريحة كبيرة من المجتمع الأردني، وهم الفلسطينيون. حيث يكمن هذا في ادراكه لواقع الاندماج الوثيق بين أبناء الشعبين الأردني والفلسطيني على ارض الأردن في نسيج اجتماعي / اقتصادي متكامل، حيث يدافع الحزب عن حق الجماهير الفلسطينية في الأردن بممارسة كافة حقوق المواطنة على قدم المساواة بما يكفل استمرار انخراطها الفعال الحياة السياسية، ودفاعا عن مصالحها الحياتية والديمقراطية المباشرة، وبما يعزز الوحدة الوطنية للأردن، وحقهم في العودة الحرة إلى ارض وطنهم ومن اجل احباط مشاريع التوطين.
يتكون الهيكل التنظيمي لحزب الشعب الديمقراطي الأردني من: المكتب السياسي، اللجنة المركزية، الفرع، المنطقة، المحلة، الخلية القاعدية. إلى جانب العديد من اللجان المتخصصة:
بالإضافة إلى العديد من المنظمات الديمقراطية:
من أعضاء المكتب السياسي وقادة الحزب:
المهندس المعماري للمناظر الطبيعية هو الشخص المتخصص في المناظر الطبيعية والهندسة المعمارية والعمل المهني الذي يتفق مع ممارسة نفس الاسم. وهو مصطلح يستخدم (لمهندس المناظر الطبيعية بأشكالها المختلفة)، لأن الرخص المهنية يمكن التماسها من خلال تسجيل الامتحانات. وهذا يختلف حسب البلد والدولة، على سبيل المثال بعض الولايات الاميركية تقدم "ممارسة للعمل" والبعض الأخر "مشاهدة للعمل". كل يشير إلى القيود المفروضة على الاشخاص الذين يعملون وليسوا مرخصون.
مصطلح المشهد المعماري هو أحيانآ خطأ يستخدم للإشارة إلى المناظر الطبيعية في الحديقة والمناظر الطبيعية عامة، وللمصممين والمهندسين المعماريين عامة ومهندسي المساحة، وربما يرجع ذلك إلى حقيقة ان هذه المهنة حديثة نسبيآ من حيث الترخيص. المشهد/الشكل لم يكن عنوانآ هامآ معترف به في الدول المتقدمة كما متميز المهنة حتى أوائل القرن العشرين.
ورغم جهود مهندسي المناظر الطبيعية على تطويق التخصص فليس من النادر ان المهندس المعماري يقوم بتقديم خدمات هندسة المناظر الطبيعية كاِختصاص هندسي في بعض الدول.
ففي فنلندا، جامعة هلسنكي للتكنولوجيا فصلت الشهادات للمهندسين المعماريين ومهندسي المناظر الطبيعية اعتبارا من الثمانينات. [1]
أما في أوروبا الوسطى والجنوبية، مثل سويسرا وإيطاليا. فقد صنفت هندسة الشكل (المشهد الطبيعي المعماري) تخصصآ يأتي بعد دراسة الهندسة المعمارية.
مهندس المشهد المعماري.
تعريف مهنة مهندس المشهد المعماري الذي يستخدمه المعهد الأسترالي لمهندسي المناظر الطبيعية:
هذا تعريف مهنة مهندس المناظر الطبيعية على أساس التصنيف الدولي الموحد للمهن، مكتب العمل الدولي، جنيف.
يكون عمل مهندس المشهد المعماري مهني ومعترف به في أستراليا في حال:
ويشمل نطاق العمل :
الخاصة والعامة والمساحات المفتوحة والمنتزهات، ستريت سكابيس - ميادين التجمعات السكنية، المقابر، والنصب التذكارية ؛ السياحية والتجارية والصناعية والمجمعات التعليمية ؛ الرياضة، حدائق الحيوان، والحدائق النباتية، والأماكن الترفيهية والمزارع.
المدرسة الأحمدية أفتتحت في أواخر مايو 1921 وسميت بالأحمدية نسبة للشيخ أحمد الجابر الصباح، تعد ثاني مدرسة نظامية في تاريخ الكويت بعد المدرسة المباركية وقد هدمت في عام 1957 .
تأثرت المدرسة المباركية بنقص الموارد المالية وأثر ذلك في مستوى التعليم والخدمات المقدمة. ويذكر أن أمير الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح طلب من الشيخ يوسف بن عيسى القناعي تحديث مناهج المباركية لتضم مواد العلوم، وقوبل هذا الطلب باعتراض أولياء الأمور ورفضهم تلقي أبنائهم العلوم واللغة الأنجليزية. فسعى يوسف بن عيسى إلى رأي العلماء في ديوان عبدالعزيز الرشيد وقال:
تم تشيد المدرسة في مايو من عام 1921 في حي القبلة (جبلة) بمبلغ 7,500 روبية جمعت كمساهمات من الأمير والتجار، وتكونت المدرسة من بنائين متقابلين يفصلهما شارع. يتكون البناء الأول المقابل للبحر من ثماني غرف إحداها للناظر، وأما المبنى الآخر فكان أصلان للجمعية الخيرية. وأضيف عام 1943 عدد من الغرف للمبنى الأول. وأعيد بناء المدرسة كلياً عام 1948 لمواجة الزيادة في عدد الطلاب.
التعليم والإدارة.