领域：学术论文 · 社会科学

理解传播技术作为一个技术/文化复合体如何对各种爱国主义或者民族主义的话语构型起至关重要的作用。而中国电竞作为一个“异质元素的集群”，其爱国主义有着独特的复杂性，不仅包括技术与文化，还包括政治、经济、资本、市场与个体等多元要素和主体，更加体现出一种多元互动的社会情境、权力博弈和文化景观，相应地，也指向更加复杂的话语接合实践。实际上，各种民族主义或者爱国主义都是文化和历史进程的产物，这些进程融入了权力关系、社会实践和意识形态斗争，同时也需要通过话语实践的不断肯定和争夺来维持。因此，民族主义或者爱国主义不是固化、静态或同质化的身份认同，而是一个异质性的领域，不同的参与者和话语在其中争夺合法性、权威和再现；这本质上是一种不断演进、协商和争夺意义与认同的话语“接合实践”。
为此，本研究延续这一学术脉络并聚焦新兴的“电竞爱国主义”认同，利用话语接合的理论概念和方法论工具，考察中国电竞场域中爱国主义话语接合的可能形式、过程和意义，特别是其如何通过国家权力、行业资本、个人梦想的“三重接合”，相应地将政治理念、经济利益和自我认同，历史性、实践性、能动性地接合成一个复杂的、动态的甚至临时的“电竞爱国主义”认同。
首先是国家权力要渗透、吸纳并规训电竞，将电竞同时作为一个“治理对象”和“发展主体”，并借由“为国争光”的爱国话语将年轻世代聚集的电竞场域打造成为一个新的爱国主义教育平台；其次是行业资本开始积极挪用上述国家话语，并联合其他利益相关者结成利益联盟，既合力推动电竞行业的快速野蛮生长，又以这种行业高速增长带来的经济合法性，争取和强化其行业的政治合法性；最后是电竞选手也会挪用这种爱国主义话语为自己的个人行为背书，甚至会将追求自我梦想（“冠军梦”）与国家梦想（“中国梦”）直接联接起来，寻求自我合法化、自我价值和自我认同。
不过，不管是电竞行业还是电竞选手等对国家爱国主义话语的挪用以及相应的自我合理化和合法化，最终又都将接着被国家所吸纳，服务于地方经济发展、部门政策规划乃至国家文化走出去战略等，而这又将反过来被行业和选手等进一步挪用，继续服务于自我合理化和自我合法化，如此形成电竞爱国主义话语“三重接合”自我循环的内在动力。这种“三重接合”所体现出来的多元互动，使“电竞爱国主义”区别于以往的“粉丝民族主义”“嘻戏爱国主义”等，因此也对民族主义与爱国主义研究领域有所贡献。首先，以往民族主义研究多聚焦“官方”或“民间/民众”，一是作为“官方宣传”的精英建构论，即官方对民族主义的建构与利用，二是民众对民族主义的挪用与重组，“民众的网络正在向国家对民族主义的垄断发起挑战，民众在民族主义政治中正发挥着更大的作用”，而电竞爱国主义展现了爱国主义话语实践中官方与民众之外更多元的主体和行动者，特别是行业资本作为一个重要主体和行动者；其次，以往研究已经关注到自上而下的官方民族主义与自下而上的大众民族主义之间的互动关系，特别是新近粉丝民族主义等作为新兴大众民族主义的挑战性和抵抗性，而电竞爱国主义揭示了上述不同行动者之间更复杂和暧昧的相互关系和动态过程，特别是挑战了截然二分的“官方vs.民众”“自上而下vs.自下而上”，而是接合出一种“双向奔赴”“上下同心”的奇特关系；最后，电竞爱国主义警示我们，在国家与民众之外，在新媒体技术与民族主义互动关系之外，行业资本特别是裹挟着新媒体技术力量的行业资本作为民族主义及爱国主义场域中新兴而又强大的力量存在，有着强烈的合法性危机感和强大的能动性，从而在电竞爱国主义话语的三重接合循环中实质性地起到“车头”的主导性作用。以往研究让我们看到了国家与民众对民族主义及爱国主义的利用或挪用，电竞爱国主义却让我们进一步看到了资本作为新兴且强大的力量，借由对爱国主义话语的挪用，在主动策略性地接合国家、民众与行业的话语共识。但是，这并不意味着资本成为电竞爱国主义话语接合的主导力量。对这个接合过程，我们可以借用欧文·戈夫曼的拟剧理论术语作为隐喻来理解：资本固然在“后台”运筹，让选手在“前台”表演，并请民众在“舞台”前观赏，但国家始终是最强有力的“剧作家”，创作并限定了爱国主义的“剧本”，并使之内化成为资本、选手和民众的共同规范、准则、惯例和依据，即所有行动者共同的“框架”；包括资本在内的所有行动者在“框架”内或多或少有应变和创作的空间，但整体上是服从并服务于“剧本”和“剧作家”的。


翻译考点：
考点1. “权力博弈”推荐译为“power games”或者“power dynamics”，选取一种即可，保持译文一致性
考点2. “粉丝民族主义”应该译为“fandom nationalism”，已成为主流翻译
考点3. “嬉戏民族主义”应该译为“playful patriotism”，已成为主流翻译