Bretagne/Korpus-divyezhek-brezhoneg-galleg huggingface dataset:
Fuyant la guerre d’Espagne en 1936, près de 12 000 réfugiés espagnols sont rassemblés et hébergés dans des camps d’Ille-et-Vilaine, du Morbihan, des Côtes-du-Nord et du Finistère. 
Bodet ha lojet e oa bet tost da 12 000 repuad spagnol, hag a oa tec’het kuit dirak brezel Bro-Spagn e 1936, e-barzh kampoù en Il-ha-Gwilen, er Morbihan, en Aodoù-an-Arvor hag e Penn-ar-Bed.
Ils sont soumis à une vive surveillance policière et sanitaire. 
Eveshaet e vezent pizh gant ar polis hag ar servijoù yec’hed.
La crainte de la contagion concerne tant leurs idées politiques que leur état de santé, souvent précaire.
Aon a oa o defe kontammet ar vro, koulz gant o soñjoù politikel ha gant stad o yec’hed a oa bresk evit kalz anezho.
Des comités de secours, issus des syndicats, partis de gauche et associations des droits de l’Homme, viennent soutenir l’action publique.
Harpet e voe an obererezh publik gant komiteoù sikour savet gant ar sindikadoù, strolladoù an tu kleiz ha kevredigezhioù evit gwirioù Mab-den.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les marraines de guerre apportent une aide matérielle (habits, nourriture) et un soutien moral (échange épistolaire) aux soldats coloniaux internés dans les Frontstalags. 
E-kerzh an Eil Brezel Bed e voe degaset sikour gant ar maeronezed brezel, pe e vefe a-fet danvezioù (dilhad, boued) pe a-fet spered (eskemm lizheroù), da soudarded an trevadennoù serret er Fronstalagoù.
Ces camps, ouverts par l’occupant nazi et exclusivement destinés aux soldats prisonniers issus des colonies françaises, existent dans les villes et les campagnes bretonnes. 
E Breizh, koulz er c’hêrioù ha war ar maez, e oa bet eus kampoù seurt-se savet gant an alouberien nazi a-ratozh-kaer evit ar soudarded prizoniet a orin eus an trevadennoù gall.
Les prisonniers y vivent entassés et sont assignés à un travail forcé. 
Enno e oa ar brizonidi bern-ha-bern ha lakaet e vezent d’ober labourioù ret.
Une relation d’amitié, voire d’amour, se noue entre les soldats et ces femmes de tous âges.
Skoulmet e voe darempredoù a vigoniezh, pe a garantez zoken, etre ar soudarded hag ar merc’hed-se, forzh pe oad e vefent.
Les réfugiés d’Asie du Sud-est.
Repuidi eus Azia ar Gevred.
Dans les années 1970-80, Cambodgiens, Laotiens et Vietnamiens fuient les persécutions des dictatures communistes. 
Er bloavezhioù 1970-80 e tec’has kuit Kambodjiz, Laosiz ha Viêtnamiz dirak an diktatouriezhioù komunour.
L’Etat français organise leur prise en charge. 
Kemeret e voent e karg gant ar Stad c’hall.
Ils transitent par des foyers parisiens puis sont répartis dans toute la France. 
Goude bezañ tremenet e-barzh bodoù-degemer e bro Pariz e voent strewet e pep lec’h e Frañs.
Le foyer Guy Houist à Rennes héberge plus d’un millier de réfugiés entre 1975 et 1980. 
Ouzhpenn mil repuad a voe o lojañ e bod Guy Houist e Roazhon etre 1975 ha 1980.
L’accueil institutionnel est relayé par des groupes qui se constituent autour des mairies, des paroisses et des associations humanitaires : 180 pour toute la Bretagne.
Da-heul an degemer ofisiel e veze graet war o zro gant skipailhoù tud lusket gant an tiez-kêr, ar parrezioù hag ar c’hevredigezhioù denegour : 180 anezho zo bet e Breizh.
Un accueil sous contrôle : immigration étrangère.
Un degemer kontrollet : estrenien oc’h enbroañ.
Sous la Révolution française, les déplacements sont surveillés par le biais de deux passeports : le passeport « à l’intérieur » et le passeport « à l’étranger ». 
Da vare an Dispac’h gall e veze eveshaet ar monedone gant daou seurt paseporzhioù : ar paseporzh « en diabarzh » hag ar paseporzh « en estrenvro ».
Ce régime est assoupli dans la seconde moitié du 19e siècle avec la suppression de ces deux documents. 
Dousaet e voe ar sistem-se en eil lodenn an 19vet kantved pa voe dilamet an daou deul-se.
En 1888, les étrangers doivent se déclarer dans leur commune de résidence. 
Adalek 1888 e rankas an estrenien en em zislêriañ er gumun lec’h m’edont o chom.
Chaque département répertorie les déplacements des populations dans un registre.
E pep departamant e veze renablet monedone an dud war ur marilh.
Pendant la Grande guerre, le contrôle des étrangers s’intensifie. 
E-kerzh ar Brezel Bras e veze kontrollet an estrenien muioc’h-mui.
Dès 1914, ils doivent être de nouveau en possession d’un passeport pour entrer en France ou en sortir. 
Adalek 1914 e voe ret dezho adarre kaout ur paseporzh evit dont tre e Frañs pe mont er-maez anezhi.
Dans la continuité de la déclaration de résidence, le décret de 1917 leur impose, ainsi qu’aux sujets coloniaux, de posséder un nouveau document : la « carte d’identité des étrangers », aujourd’hui appelée « carte de séjour ». 
Da-heul an disklêriadur annez evit an estrenien e voe embannet un dekred e 1917 da rediañ ar re-se, hag ivez an dud a oa o chom en trevadennoù, da gaout un teul nevez : « kartenn identelezh an estrenien » a vez graet « kartenn chom » anezhi hiziv an deiz.
Le questionnaire obligatoire, à remplir à la mairie ou à la préfecture, est conservé dans un fichier local et au ministère de l’Intérieur.
Rankout a reont mont d’an ti-kêr pe d’ar prefeti da leuniañ ur c’houlennaoueg hag a vez dalc’het goude-se en ur fichennaoueg war al lec’h hag ivez e Ministrerezh an Diabarzh.
Dans les années 1930, la crise économique et le climat d’hostilité à l’égard des étrangers et des réfugiés renforcent la logique de contrôle. 
Abalamour d’an enkadenn armerzh ha d’an dro-spered, enep an estrenien hag ar repuidi, a oa o ren er bloavezhioù 1930, ez eas ar c’hontrollañ war stankaat.
Les décrets-lois de 1938 viennent ainsi empêcher que des étrangers au chômage obtiennent le renouvellement de leur droit de séjour. 
E-giz-se, gant an dekredoù-lezennoù eus 1938, e voe miret ouzh an estrenien dilabour a gaout en-dro ar gwir da chom.
La surveillance des nomades, français et étrangers, s’intensifie. 
Dalc’het e veze tostoc’h-tost d’ar gantreidi, pe e vefent gall pe estren.
Depuis 1912, ils sont tenus de s’enregistrer et d’être en possession d’un carnet anthropométrique, ancêtre de l’actuel livret de circulation. 
Abaoe 1912 e rankent bezañ enrollet ha kaout ganto pep a garned antropometrek, a zo deuet da vezañ al levrig mont-dont hiziv an deiz.
Les autorités locales consignent également dans des registres la présence et l’activité des sujets coloniaux.
Pa vez tud a orin eus an trevadennoù en ur c’hornad bennak e vez merket e-barzh marilhoù gant ar pennadurezhioù lec’hel. Lakaet e vez ivez ar pezh a ra an dud-se.
La méfiance à l’égard des étrangers dans les années 1930 n’a pas cessé pendant la guerre, bien au contraire. 
E-pad ar brezel ne voe ket fin gant an disfiz diouzh an estrenien a oa er bloavezhioù 1930 dija, pell a se.
Le contrôle des « indésirables » atteint son paroxysme en 1940. 
Ar pep gwashañ evit a sell ouzh kontrollañ an dud « dic’hoantaet » a voe e 1940.
La persécution des Juifs et des Tsiganes par les Nazis et par l’État français impose, au préalable, l’identification, le fichage, ainsi que la mention « juif » sur la carte d’identité.
A-benn heskinat ar Yuzevien hag an Tsiganed e voed rediet da renabliñ ha fichennañ anezho, ha da verkañ « yuzev » war ar c’hartennoù identelezh.
L’Ordonnance du 2 novembre 1945 instaure pour les étrangers trois cartes de séjour (de 1, 3 et 10 ans). 
Abaoe Kemennadur an 2 a viz Du 1945 ez eus tri seurt kartennoù chom evit an estrenien (1, 3 ha 10 vloaz).
Les agents des préfectures, des mairies et des commissariats sont ainsi fréquemment en contact avec ces derniers. 
Diwar se e vezont alies e darempred gant an dud a labour er prefetioù, en tiez-kêr hag er c’homiserdioù.
Avec la généralisation des titres de séjour se développe aussi la production de faux-papiers.
Da-heul kement-se, peogwir e vez ezhomm muioc’h-mui a deulioù chom, e vez fardet muioc’h-mui a baperioù faos.
Dans les années 1950, le climat de tension s’intensifie entre la métropole et les départements français d’Algérie. 
Er bloavezhioù 1950 e voe stennoc’h-stenn an darempredoù etre ar bennvro ha departamantoù gall Aljeria.
Dès 1953, les indigènes Nord-Africains présents sur le territoire français sont surveillés et enregistrés dans un fichier central. 
Adalek 1953 e voe eveshaet an henvroidi norzhafrikan a oa o vevañ e Frañs hag enrollet e oant en ur fichennaoueg kreiz.
Le déclenchement de la guerre d’indépendance en 1954 renforce cette pratique.
Adal ma krogas ar brezel dizalc’hiezh e 1954 ez eas an traoù-se war stankaat.
Le premier choc pétrolier de 1974 et la crise économique qui s’ensuit amènent les pouvoirs publics à suspendre l’immigration économique et familiale.
Abalamour d’ar stroñs tireoul kentañ e 1974 ha d’an enkadenn armerzh a zeuas d’e heul, e voe divizet gant ar Stad paouez gant an enbroañ, koulz hini al labourerien ha hini ar familhoù.
L’objectif de la politique d’immigration est, depuis lors, de limiter les arrivées d’étrangers.
Diwar neuze e vez klasket, gant politikerezh an enbroañ, lakaat harz da zonedigezh an estrenien.
Il existe trois grandes modalités pour devenir Français : la naissance et la résidence en France (loi de 1889 modifiée plusieurs fois) ; le mariage avec une personnefFrançaise ; la naturalisation. 
Tri doare pennañ zo da vont da geodedour gall : bezañ ganet hag o vevañ e Frañs (lezenn 1889, a zo bet cheñchet meur a wech) ; eurediñ gant unan bennak hag a zo gall ; broadiñ.
Les conditions de naturalisation sont plus ou moins aisées : libérales avec la loi de 1927, elles se durcissent considérablement sous le gouvernement de Vichy. Ce dernier va jusqu’à entreprendre une vaste campagne antisémite de dénaturalisation. 
Diouzh ar mareoù e vez aes pe aesoc’h an divizoù evit broadiñ : frankizour gant lezenn 1927 ha kalz strishoc’h gant gouarnamant Vichy a yeas betek lakaat divroadiñ yuzevien e-leizh.
L’ampleur des naturalisations varie par la suite selon les gouvernements, les années 2010-2011 ayant marqué un virage particulièrement restrictif.
Goude-se eo bet dizingal niver an dud o deus gallet broadiñ, diouzh ar gouarnamantoù e vez. Abaoe ar bloavezhioù 2010-2011 e krog an traoù da vont war strishaat da vat.
Le droit d’asile remonte au Moyen-Âge où il revêt un caractère religieux : une personne persécutée peut se réfugier dans une église, un monastère ou un couvent. 
Ar gwir degemer zo anezhañ abaoe ar Grennamzer. Un afer relijiel e oa ha graet e veze « gwir minic’hi » eus se : an hini a veze heskinet a c’halle kavout repu en un iliz, ur manati pe ur gouent.
À partir du 15e siècle, il relève de la souveraineté du Prince, puis de l’État. 
Adalek ar 15vet kantved e oa e dalc’h ar Briñsed, ha goude-se e dalc’h ar Stad.
Le droit d’asile, aujourd’hui régi par la Convention de Genève de 1951, est la protection accordée par un État à une personne persécutée dans son pays. 
Hiziv an deiz eo ar gwir degemer, termenet gant Kendivizad Geneva eus 1951, ar gwarez roet gant ur Stad da dud hag a zo gwallgaset en o bro.
Il est remis en cause depuis le début des années 1990 : le demandeur d’asile est souvent considéré comme un « faux réfugié », motivé avant tout par des considérations économiques.
Krog e vezer da lakaat ar gwir-se en arvar abaoe penn kentañ ar bloavezhioù 1990 : alies e vez lakaet ar re a c’houlenn ar gwir degemer da « repuidi faos » hag a glask enbroañ evit abegoù armerzhel.
La figure du sans-papiers est omniprésente depuis le milieu des années 1990. 
Klevet e vez anv un tamm e pep lec’h eus an dud dibaper abaoe kreiz ar bloavezhioù 1990.
Associée à celle du demandeur d’asile, elle s’en distingue néanmoins, car ce dernier est autorisé à séjourner en France le temps que sa requête soit examinée. 
Alies e vez o c’haoz asambles gant ar re a c’houlenn bod, koulskoude eo disheñvel an traoù evito rak ar re a c’houlenn bod o devez ar gwir da chom e Frañs da c’hortoz e vefe studiet o reked.
Sans-papiers et demandeurs d’asile sont de plus en plus nombreux en Ille-et-Vilaine où la capacité d’hébergement est saturée. 
Muioc’h-mui a dud dibaper hag a c’houlennerien bod a vez en Il-ha-Gwilen ha n’eo ket an departamant-se evit degemer tud ouzhpenn.
Plusieurs centaines d’hommes, de femmes et d’enfants, originaires essentiellement de Mongolie, du Caucase et de la Corne de l’Afrique, cohabitent alors dans des squats et dans une grande précarité.
Neuze e rank meur a gant den, anezho paotred, merc’hed ha bugale deuet eus Mongolia, Kaokaz ha Korn Afrika, bevañ holl asambles e-barzh skoatoù lec’h m’eo bresk-kenañ o jeu.
Le paysage associatif breton pour la défense des droits des étrangers.
Ar c’hevredigezhioù e Breizh evit difenn gwirioù an estrenien.
Au milieu des années 1970, des associations s’organisent pour défendre les étrangers : logement des travailleurs immigrés, droits au séjour, au travail et à la formation. 
E-kreiz ar bloavezhioù 1970 en em frammas ar c’hevredigezhioù evit difenn an estrenien : lojeiz evit al labourerien enbroet, ar gwir da chom, da labourat ha da vezañ stummet.
Les années 1990 sont marquées par des occupations d’églises pour défendre les sans-papiers et par des manifestations. 
Merket e voe ar bloavezhioù 1990 gant taolioù-kaer evel ac’hubiñ ilizoù evit difenn an dud dibaper pe manifestadegoù.
Aujourd’hui, le combat porte sur les conditions d’hébergement des demandeurs d’asile. 
En deiz a hiziv e vezont troet da stourm war an doare ma vez lojet an dud a c’houlenn bod.
Les militants revendiquent la réquisition de logements vides pour les héberger.
Goulenn a ra ar stourmerien ma vefe rekizet lojeiz goullo da reiñ bod d’an dud-se.
Partir pour travailler : émigration.
Mont kuit evit labourat : divroañ.
Johnnies, vendeurs d’oignons.
Ar Joniged, marc’hadourien ognon.
En 1828, un jeune cultivateur de Roscoff, Henry Olivier, affrète une gabarre et la charge d’oignons rosés pour les vendre Outre-Manche. 
E 1828 e voe fredet ur gobarad ognon roz gant Henry Olivier, ul labourer-douar yaouank eus Rosko, abalamour da werzhañ anezho e Breizh-Veur.
Puis, de nombreux autres prirent sa suite.
Goude-se ez eas ur bern re all d’e heul.
Ils embarquaient de Roscoff, Santec et Saint-Pol-de-Léon,
estrañ a raent eus Rosko, Santeg ha Kastell-Paol.
Les années 1928-1929 marquent l’apogée de ce commerce : plus de 9 000 tonnes vendues par près de 1 500 « onion-men ». 
Er bloavezhioù 1928-1929 e voe ar c’henwerzh-se en e uhelañ : gwerzhet e oa bet ouzhpenn 9 000 tonenn gant tost 1 500 « onion-men ».
A pied puis à vélo, les Johnnies, chargés de tresses, sillonnent les rues anglaises, galloises et écossaises en faisant du porte-à-porte. 
Mont a rae ar Joniged war droad da gentañ, war varc’h-houarn goude, karget a chapeledoù ognon a veze graet pakoù anezho, dre ar straedoù a zor da zor, eus an eil penn d’egile eus Bro-Saoz, Kembre ha Skos.
Les dernières livraisons, à la fin du 20e siècle, se font désormais en voiture.
Graet e oa bet ar c’hasadennoù diwezhañ, e fin an 20vet kantved, gant gweturioù.
Travail saisonnier à Jersey.
Reuziadoù labour-douar e Jerzenez.
Les nombreux ouvriers agricoles – hommes, femmes, enfants – prennent le chemin de Jersey pour au moins six semaines, entre mai et juillet, le temps d’effectuer l’arrachage des pommes de terre. 
Mont a rae kalz a vicherourien-douar – paotred, merc’hed, bugale – da Jerzenez evit reuziadoù c’hwec’h sizhunvezh d’an nebeutañ, etre miz Mae ha miz Gouere, amzer un dennadeg patatez.
Certains restent jusqu’en septembre pour la récolte des tomates.
Chom a rae lod anezho eno betek miz Gwengolo evit dastum an tomatez.
Le travail se fait en équipes, le plus souvent constituées en Bretagne. 
Labouret e veze dre skipailhoù hag a veze savet e Breizh peurliesañ.
Les conditions de travail et de vie sont difficiles, mais le salaire est satisfaisant. 
Diaes e oa al labour hag ar vuhez eno met dereat e oa ar goproù.
Le mouvement reprend après la Seconde Guerre mondiale : les recruteurs fournissent un billet d’avion et les conditions d’hébergement s’améliorent.
Adkroget e voe gant ar mont-dont-se war-lerc’h an Eil Brezel Bed : paeet e veze ar bilhedoù karr-nij gant an dutaerien ha war wellaat ez ae ar mod ma veze lojet an dud.
Pas de répit pour les terre-neuvas en mer.
Distag ebet war vor evit paotred an Douar-Nevez.
Dans la région, on a l’habitude de parler d’eux en disant qu’ils ne voient jamais les pommiers en fleurs. 
Er vro e kustumed lavaret ne welent biskoazh ar gwez-avaloù e bleuñv.
Cette pêche migratoire nécessite en effet un départ en campagne début mars pour un retour, au mieux, six à huit mois plus tard. 
Rak evit ar reuziadoù pesketa e pell vro e-giz-se e oa ret mont kuit e penn kentañ miz Meurzh ha distreiñ, d’an abretañ, etre c’hwec’h hag eizh miz goude.
Jour après jour, dans un environnement hostile et dangereux, ils pêchent autant qu’ils le peuvent. 
A zeiz da zeiz e vezent o pesketa par ma c’hallent en un endro kalet ha dañjerus.
Et le reste du temps, ils habillent les morues, c’est-à-dire les étêtent, les évident, les tranchent et les salent.
Hag ar peurrest eus o amzer e vezent o tilenn ar morued, da lavaret eo dibennañ, difastañ, didroc’hañ ha sallañ anezho.
Cueilleurs de fraises dans la vallée de la Bièvre.
Dastumerien sivi e traoñienn ar stêr Bièvre.
Au début du 20e siècle, la culture de la fraise sur les coteaux nécessite pour le ramassage une main-d’œuvre importante.
E deroù an 20vet kantved e oa ezhomm kalz a dud evit dastum ar sivi a veze gounezet war ar rozioù.
Les saisonniers sont des paysans des Côtes-du-Nord et du Morbihan. 
Pa veze ar mare d’en ober e veze implijet peizanted eus Aodoù-an-Hanternoz hag eus ar Morbihan.
Les hommes arrivent dès le mois de mars pour préparer les champs, rejoints ensuite par les femmes et les jeunes pour la récolte des fraises, épinards, haricots.
Adalek miz Meurzh en em gave ar baotred evit prientiñ ar parkeier, war-lerc’h ec’h errue ar merc’hed hag ar re yaouank evit dastum sivi, pinochez, fav-glas.
Le mouvement s’arrête dans les années 1950.
Padout a reas kement-se betek ar bloavezhioù 1950.
Ramasseurs de betteraves : Beauce et Picardie.
Dastumerien beterabez : Beauce ha Pikardi.
La production de sucre à base de betteraves se développe de manière intensive à partir du 19e siècle. 
Kroget e voe gant ar produiñ sukr diwar veterabez en un doare stank adalek an 19vet kantved.
Après les Belges, les Bretons constituent le principal vivier de travailleurs saisonniers en Beauce pour les saisons des betteraves. 
War-lerc’h Belgiz ez ae Bretoned d’ober an darn vrasañ eus ar re a laboure e Beauce evit ar reuziadoù beterabez.
L’émigration débute au printemps et se poursuit jusque dans le courant de l’automne. 
En nevezamzer e kroge an dud da zivroañ di, betek an diskar-amzer.
Le travail à la binette est difficile et douloureux pour le dos ; les écuries servent très souvent de logement. 
Start e oa labourat gant ur gravell ha degas a rae poan-gein ; alies-mat e veze lojet an dud er marchosioù.
La paye, évaluée à la tâche, est versée en liquide.
Jedet e veze ar gopr diouzh al labour bet graet ha paeet e veze gant arc’hant laosk.
Si les Bretons sont très présents aux environs de Paris comme ouvriers maraîchers, ils sont des milliers dans la capitale, comme employés ou manœuvres dans les gares et les usines.
Ha pa veze kavet kalz a Vretoned o labourat evit gounit legumaj e trowardoioù Pariz, e oant miliadoù er gêr-benn, aet di da implijidi pe darbarerien er garioù hag el labouradegoù.
La compagnie des chemins de fer de l’Ouest est également grande pourvoyeuse d’emplois. 
Implijet e veze ur bern tud ivez gant kompagnunezh hentoù-houarn ar C’hornôg.
Versailles, elle, recrute terrassiers et carriers ; les femmes y sont blanchisseuses, buandières. 
E Versailhez e veze gopraet douarerien ha mengleuzierien ha mont a rae ar merc’hed da gannerezed ha da vugaderezed.
La ville de Saint-Denis et sa banlieue, en pleine expansion industrielle, emploient près de 30 000 Bretons, qui connaissent des conditions de travail et de vie déplorables. 
E kêr Saint-Denis hag er bannlev tro-dro, lec’h ma oa lañs bras gant ar greanterezh, e oa tost 30 000 Breton o labourat. Eno e oa an endro labour hag ar vuhez eus ar pep truezusañ.
Par la suite, les emplois se diversifient : administration, restauration.
Diwezhatoc’h e voe kavet micherioù liesseurt ganto : melestradurezh, pretioù.
Bretonnes et bonnes à tout faire.
Bretonezed aet da vitizhien… pe gwashoc’h.
À Versailles, Paris, des milliers de jeunes filles bretonnes, tentées par de l’argent « facile », s’engagent comme domestiques. 
Mont a reas miliadoù a Vretonezed yaouank, hag a felle dezho gounit arc’hant « diboan », da vitizhien da Versailhez pe Pariz.
Sans qualifications, elles deviennent bonnes à tout faire. 
Pa ne oant stummet war vicher ebet e vezent lakaet d’ober traoù a bep seurt.
Certaines resteront toute leur vie dans les familles où elles sont engagées. 
Lod anezho a chomas e-pad o buhez er familhoù o doa kemeret anezho.
D’autres tombent entre de mauvaises mains. 
Lod all avat a gouezhas etre daouarn tud fall.
Glenmor, chanteur et poète, dénonce leur sort dans Sodome.
Ar barzh-kaner Glenmor a save droug ennañ diwar-benn se en e ganaouenn Sodome.
Elles sont jolies les filles de nos campagnes que Paris voit venir si tôt matin.
Elles sont jolies les filles de nos campagnes que Paris voit venir si tôt matin.
Elles ne pleurent pas encore leur lointaine Bretagne.
Elles ne pleurent pas encore leur lointaine Bretagne.
Elles ont le rire d’enfant, Paris les fait putains.
Elles ont le rire d’enfant, Paris les fait putains.
Portrait de Marie-Mathurine et vue de sa chambre de bonne.
Poltred Marie-Mathurine ha skeudenn he c’hambr-vatezh.
Née en janvier 1880, Marie-Mathurine se marie en 1900 et devient veuve en 1913, alors qu’elle est enceinte de son septième enfant. 
Ganet e oa Marie-Mathurine e miz Genver 1880 ha dimeziñ a reas e 1900. Intañvez e voe e 1913, ha hi o tougen he seizhvet bugel.
En 1918, elle quitte la ferme de Pontivy où elle et son mari étaient métayers, pour gagner sa vie. 
E 1918 e kuitaas an ti-feurm e Pondi, lec’h ma oa meitourez asambles gant he gwaz, da vont da c’hounit he zamm bara.
Elle part pour la Beauce et laisse ses enfants à deux de ses sœurs. 
Mont a reas d’ar Beauce en ur leuskel he bugale gant div c’hoar dezhi.
Elle est ensuite engagée comme nourrice chez une famille bourgeoise parisienne. 
Goude-se e voe kemeret da vagerez en ur famille bourc’hizien eus Pariz.
Appréciée pour « son côté rustique », elle reste employée de maison dans la famille jusqu’à sa mort dans cette même chambre, en janvier 1948.
Plijout a rae he doare « a-ziwar ar maez » dezho, gant se e chomas da vatezh er familh-se betek he marv, er memes kambr, e miz Genver 1948.
Les Côtes-du-Nord, puis le Morbihan, vont fournir le plus grand nombre de nourrices à destination de Paris. 
An darn vrasañ eus ar merc’hed a yae da vagerezed da Bariz a oa eus Aodoù-an-Hanternoz hag eus ar Mor-Bihan.
Des bureaux de placements comme celui de Ploeuc (Côtes-du-Nord) recrutent des jeunes femmes, attirées par un salaire plus élevé que dans les campagnes bretonnes, améliorant le quotidien de la famille. 
Gant burevioù enfredañ evel hini Ploheg (Aodoù-an-Hanternoz) e veze tutaet merc’hed yaouank hag a oa dedennet gant ar gopr uheloc’h eget ar pezh a veze kavet war ar maez e Breizh, peadra d’aesaat ar jeu er gêr.
Mais ce travail implique aussi de laisser un bébé prématurément sevré, un mari.
Ar pezh zo, a-benn ober se e oa ret dezho leuskel war o lerc’h ur babig dizonet a-raok ar c’houlz, ur gwaz.
Certains départs sont définitifs, les nourrices devenant bonnes à tout faire chez leurs patrons.
Lod anezho a yae kuit da vat pa’z aent eus magerezed da vitizhien e ti o mistri.
Au cours du 19e siècle, le développement du port du Havre attire une forte main-d’œuvre bretonne, composée de terrassiers, maçons, manœuvres. 
E-kerzh an 19vet kantved e oa lañs gant porzh an Havr-Nevez, ar pezh a reas da galz labourerien vreton mont di, anezho douarerien, mañsonerien, darbarerien.
Les femmes sont couturières, blanchisseuses, domestiques, cigarières à la manufacture de tabac du quartier Saint-François.
Ar merc’hed a veze implijet evel kemenerezed, kannerezed, mitizhien, segalennerezed el labouradeg butun e karter Saint-François.
Ces travailleurs, partis au début du 20e siècle, sont essentiellement issus du Trégor et de Cornouaille. 
Tregeriz ha Kerneviz e oa an darn vrasañ eus al labourerien-se a oa aet kuit e deroù an 20vet kantved.
Ils occupent des postes dans les secteurs en pleine expansion de l’industrie (métallurgie, constructions navales…). 
Labourat a raent er gennadoù greantel a oa lañs bras ganto d’ar c’houlz-se (metalouriezh, sevel bigi…).
De nombreux marins bretons sont employés dans les compagnies de navigation basées au Havre.
Labourat a rae kalzik martoloded vreton er c’hompagnunezhioù merdeiñ staliet en Havr-Nevez.
Joseph Perrais, marin pour la Compagnie Transatlantique.
Joseph Perrais, martolod evit ar Gompagnunezh Treuzatlantel.
Joseph Perrais est né en 1899. 
Ganet e oa Joseph Perrais e 1899.
Pupille de la nation destiné au métier d’agriculteur, il demande à s’engager dans la marine marchande en 1915. 
Minor ar Vroad e oa ha sañset e oa da vont war ar vicher labourer-douar. E 1915 avat e c’houlennas en em enrollañ er verdeadurezh kenwerzh.
Il a 16 ans lorsqu’on lui donne l’autorisation d’embarquement sur les navires de commerce. 
16 vloaz e oa pa voe aotreet da vont e bourzh ar bigi kenwerzh.
Mousse, matelot puis garçon de cabine, Joseph est employé, entre autres, par la Compagnie Transatlantique. 
Labourat a reas Joseph evel mous, martolod ha goude-se paotr-a-gambr evit ar Gompagnunezh Treuzatlantel.
A partir de 1930, son port d’attache est Le Havre. 
Adalek 1930 e voe stag ouzh porzh an Havr-Nevez.
Il naviguera sur 17 bateaux différents, jusqu’à l’âge de la retraite.
Pa’z eas war e leve e oa bet o labourat e bourzh 17 bag disheñvel.
Après la fermeture des mines de Poullaouen (1866) et du Huelgoat (1873) dans le Finistère, entre 2 000 et 3 000 ouvriers deviennent manœuvres de fond, carriers ou travailleurs journaliers dans les ardoisières de Trélazé. 
Serret e voe minoù Poullaouen (1866) ha re an Uhelgoad (1873) e Penn-ar-Bed. Da-heul kement-se ez eas etre 2 000 ha 3 000 micherour da darbarerien en deun, mengleuzierien pe devezhourien e poulloù mein-glas Trélazé.
Entre 1885 et 1890, les Bretons y représentent près de la moitié des ouvriers. 
Etre 1885 ha 1890 ez ae Bretoned d’ober tost an hanter eus ar vicherourien eno.
Aux conditions de travail pénibles, s’ajoute un accueil hostile de la population du bourg. 
Ouzhpenn an diaez ma oa al labour ne oant ket deuet mat da dud ar vourc’h, pell ac’hano.
Le salaire peu rémunérateur ne va pas inciter les Bretons à faire souche.
Ne oa ket gwall uhel ar gopr, gant se ne glaskas ket kement-se ar Vretoned en em staliañ eno da vat.
À partir de 1920, l’émigration des Bretons pour le grand Sud-Ouest est très organisée, sous l’égide du clergé et des responsables agricoles.
Adalek 1920 e voe lakaet Bretoned da zivroañ war-zu ar Mervent bras en un doare aozet pizh gant ar veleien ha pennoù bras bed al labour-douar.
Il leur faut exploiter des terres en friches et épuisées et découvrir de nouvelles méthodes de travail. 
Ret e voe dezho gounit tachennoù fraost ha didemzet ha neuze ober gant doareoù nevez da labourat.
Dès qu’ils le peuvent, les Bretons substituent les chevaux aux vaches, ordinairement employées pour le labour des sols calcaires. 
Er broioù-se razek o douar e kustume an dud labourat gant saout, met pa voent gouest d’en ober e reas ar Vretoned gant kezeg.
Les terres sont alors remises en culture avec de nouvelles pratiques, comme l’amendement des sols.
Diwar neuze e voe gounezet an douaroù en-dro gant teknikoù nevez, evel an temz.
Dès les années 1870-1880, des Bretons partent pour le Canada : ils y sont bûcherons, manœuvres.
Adalek ar bloavezhioù 1870-1880 ez eas Bretoned kuit da Ganada : eno e oant koadourien, darbarerien.
En 1904, les premiers colons, encouragés par l’abbé le Floc’h et la promesse à leur arrivée de 64 hectares de terre à cultiver, doivent faire face au froid et à une terre souvent hostile. 
E 1904 en em gavas an drevidien gentañ eno, broudet ma oant da vont gant an aotrou beleg Floc’h ha gant ar 64 hektar douaroù da c’hounit a oa prometet reiñ dezho pa zegouezhfent. Ret e voe dezho talañ avat ouzh ar yenijenn hag ouzh douaroù diaes evit al labour-douar.
Les descendants de ces pionniers de l’Ouest-Canadien sont maintenant à la tête de vastes domaines. 
Emañ diskennidi an drevidien gentañ-se e Kanada ar C’hornôg e penn domanioù ledan bremañ.
Après la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement cherche des bras pour travailler dans des exploitations (tabac, forêt). 
War-lerc’h an Eil Brezel Bed e klaske ar gouarnamant tud da labourat e-barzh stalioù gounidegezh-douar (butun), koataerezh.
Les recruteurs, issus de secteurs d’activité variés, viennent encore aujourd’hui chercher de la main-d’œuvre en Bretagne.
Hiziv an deiz c’hoazh e teu tutaerien alese betek Breizh da glask war-lerc’h labourerien evit gennadoù a bep seurt.
Bretons des États-Unis.
Bretoned ar Stadoù-Unanet.
Au 19e siècle, les émigrés bretons vont rechercher un emploi dans le secteur agricole. 
En 19vet kantved ez ae an divroidi vreton di da glask labour e bed al labour-douar.
Puis le travail se diversifie dans les usines, le secteur du chemin de fer ou encore les chantiers de constructions pour l’aménagement des grandes métropoles. 
Goude-se int aet war-zu micherioù liesseurt el labouradegoù, war an hentoù-houarn pe c’hoazh er chanterioù sevel tiez er c’hêrioù bras.
Les Bretons sont également appréciés pour l’entretien des vastes propriétés aux environs de New-York. 
Priziet e veze ar Vretoned ivez evit o labour kempenn an domanioù bras tro-dro da New York.
L’usine Michelin de Milltown fabrique pneus et chambres à air : elle emploie jusqu’à 200 Bretons, pour qui elle fait construire logements et école. 
El labouradeg Michelin e Milltown e veze fardet bandennoù ha bouzellennoù-rod : enni e oa bet betek 200 Breton o labourat hag evito e oa bet lakaet sevel lojeiz hag ur skol gant an embregerezh.
La crise de 1929 scelle son sort et celui des ouvriers. 
Da-heul an enkadenn e 1929 e voe echu gant al labouradeg-se ha gant labour ar vicherourien a oa enni.
Bretons des Etats-Unis : la restauration.
Bretoned ar Stadoù-Unanet : er pretioù.
L’émigration des Bretons vers l’Amérique du Nord connaît un nouveau regain au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. 
Adkregiñ a reas ar Vretoned da zivroañ war-zu Norzhamerika goude an Eil Brezel Bed.
New-York est en pleine expansion et les arrivées y sont nombreuses. 
Edo New York o kreskiñ da vat hag eno en em gave tud e-leizh.
Les émigrés fraîchement débarqués sont souvent employés dans la restauration et occupent différents postes, de la plonge à l’épluchage des légumes ou au service en salle. 
Alies e veze implijet an enbroidi nevez-erruet er pretioù evit postoù a bep seurt : skaotañ al listri, peilhat al legumaj pe servijout.
Certains ouvrent leur propre restaurant.
Lod o deus digoret o freti dezho o-unan.
Partir pour travailler dans les années 1970.
Mont kuit evit kavout labour er bloavezhioù 1970.
Les grandes vagues d’émigration des Bretons se terminent dans les années 1970. 
Er bloavezhioù 1970 e voe echu evit ar Vretoned gant al lanvadoù divroañ bras.
La nécessité impérieuse de trouver un emploi ailleurs, laisse place à des expériences individuelles dont les motivations sont variées. 
E-lec’h mont kuit abalamour ma oa ret groñs dezho klask labour e-maez ar vro, e voe krog an dud d’en ober en o-unan evit abegoù a bep seurt.
Les migrants sont de plus en plus qualifiés et expérimentés. 
Labourerien varrek ha skiant-prenet ganto a vez muioc’h-mui eus an divroidi.
Aujourd’hui, les Bretons et plus spécifiquement les jeunes, continuent ce mouvement de départ en dehors de la Bretagne et sur tous les continents.
Delc’her a ra Bretoned, re yaouank peurgetket, da vont kuit eus Breizh war-zu ar bed a-bezh.
Originaire des Côtes-d’Armor, Joseph est diplômé de l’Ecole d’Agronomie de Toulouse. 
Ganet eo Joseph en Aodoù-an-Arvor ha diplomet eo gant Skol C’hounezoniezh Tolosa.
Entre 1978 et 1997, il est employé par des ONG comme agronome pour mener des projets de développement rural en Afrique et en Amérique Latine. 
Etre 1978 ha 1997 e labouras evel gounezoniour evit AMGoù abalamour da gas obererezhioù da benn evit diorren ar maezioù en Afrika hag en Amerika Latin.
Aujourd’hui, il vit au Pérou où il est enseignant à l’université. 
Hiziv an deiz emañ o vevañ e Perou lec’h m’eo kelenner skol-veur.
Il possède une petite exploitation agricole et des bassins de culture d’algues spirulines.
Eno en deus ur stal labour-douar vihan hag oglennoù evit gounit bezhin spirulina.
Une institutrice bretonne au Burkina Faso.
Ur skolaerez eus Breizh e Burkina Faso.
À 29 ans, cette jeune femme rêve de partir en Afrique.
Pa oa 29 bloaz edo ar plac’h yaouank-se gant ar sorc’henn da vont kuit da Afrika.
Elle s’adresse aux services du ministère de la Coopération qui lui propose une mission au Burkina Faso. 
Mont a reas da welet servijoù ministrerezh ar C’henober a ginnigas dezhi ur mision e Burkina Faso.
Elle enseigne quatre ans à Bobo-Dioulasso puis vingt ans à Tenkodogo. 
E-pad pevar bloaz e reas skol e Bobo-Dioulasso ha goude-se ugent vloaz e Tenkodogo.
En 1989, elle devient directrice d’un centre de soutien scolaire. 
E 1989 e teuas da vezañ renerez ur greizenn skoazell skol.
Elle rentre en France en 1995 pour la retraite 
Distro e voe da Frañs e 1995 da vont war he leve.
Elle vit aujourd’hui à Rennes.
Hiziv an deiz emañ o chom e Roazhon.
Partir pour travailler : immigration.
Mont kuit evit labourat : enbroañ.
Entre-deux-guerres et xénophobie.
Ar maread etre an daou vrezel hag an estrengasaouriezh.
Dans un contexte de crise économique mondiale et de xénophobie croissante, le gouvernement prend des mesures pour affirmer la préférence nationale dans l’emploi. 
Abalamour d’an enkadenn armerzh a oa er bed-holl ha d’an estrengasaouriezh a oa oc’h en em strewiñ e-touez an dud, e voe kemeret darbaroù gant ar gouarnamant evit lakaat ar vroidi da dremen da gentañ evit a sell ouzh al labour.
La loi du 10 août 1932 accorde la priorité du travail à l’ouvrier français en instaurant des quotas limitant le nombre de travailleurs étrangers dans les entreprises. 
Gant lezenn an 10 a viz Eost 1932 e voe diazezet kotaioù da vevennañ niver al labourerien estren en embregerezhioù evit broudañ ar re-se d’implijout micherourien c’hall da gentañ.
Les étrangers n’ont plus le droit d’exercer la médecine ou le métier d’avocat. 
N’o doa ket an estrenien gwir ken da vezañ mezeg pe alvokad.
Des retours dans les pays d’origine, d’abord volontaires puis forcés, sont organisés. 
Broudet e voe an estrenien da zistreiñ d’o bro, ar re a oa kontant d’en ober da gentañ, dre heg goude-se.
En 1936, le Front populaire assouplit ces mesures et les entreprises peuvent alors obtenir une dérogation pour embaucher des étrangers. 
E 1936 e voe dousaet an darbaroù-se gant Talbenn ar Bobl ha diwar neuze e c’hallas an embregerezhioù kaout un disdalc’h evit enfredañ estrenien.
Les ports bretons, lieu de brassage.
Porzhioù Breizh, lec’hioù m’en em vesk an dud.
Le port est le lieu privilégié des échanges et du négoce. 
Ar porzhioù-mor e oa al lec’hioù pennañ evit an eskemmoù hag ar c’henwerzh.
Pêcheurs, commerçants, ouvriers se croisent le long des quais. 
A-hed ar c’haeoù en em gave pesketaerien, kenwerzhourien ha micherourien an eil re e-kichen ar re all.
Des étrangers, installés ou de passage, prennent part à ces activités, en particulier les Irlandais et les Scandinaves.
Dont a rae estrenien, dreist-holl Iwerzhoniz ha Skandinaviz, pe e vefent staliet er vro pe o tremen, da gemer perzh en obererezhioù-se.
Les savoir-faire des étrangers.
Barregezhioù an estrenien.
Dans la première moitié du 20e siècle, les étrangers importent de leurs régions d’origine leurs savoir-faire. 
E lodenn gentañ an 20vet kantved e teuas betek Breizh estrenien hag a zegase ganto o barregezhioù eus o bro orin.
Ils s’illustrent en Bretagne dans les secteurs du commerce et de l’artisanat : mosaïque, peinture, pâtisserie, restauration, épicerie, etc.
Ober a rejont berzh e Breizh war dachenn ar c’henwerzh hag an artizanerezh : mozaikerien, penturerien, pastezerien, pretiourien, ispiserien ha kement zo.
Les mosaïstes Odorico.
Ar re Odorico, mozaikerien.
Isidore et Vincent Odorico sont originaires du Frioul dans l’Italie du Nord. 
Deuet e oa Isidore ha Vincent Odorico eus Frioul en Italia an Norzh.
Ils partent en France dans les années 1870 pour participer au chantier de l’opéra Garnier à Paris et fondent leur entreprise à Rennes en 1882. 
Mont a rejont kuit da Frañs er bloavezhioù 1870 evit kemer perzh el labourioù da sevel an opera Garnier e Pariz hag e 1882 e savjont o embregerezh e Roazhon.
Ils importent en Bretagne des techniques de leur région natale et réalisent de nombreux décors. 
Degaset o doa ganto da Vreizh teknikoù eus o bro orin ha sevel a rejont ur bern kinkladurioù.
Les fils d’Isidore reprennent l’entreprise familiale et lui donnent une nouvelle ampleur dans l’entre-deux-guerres, faisant de Rennes l’un des premiers sites français de production de la mosaïque dans le style Art Déco.
Adkemeret e voe ar stal familh-se gant mibien Isidore ha ganto e voe roet lañs dezhi en-dro etre an daou vrezel, ken e teuas Roazhon da vezañ unan eus al lec’hioù pennañ e Frañs evit a selle ouzh produiñ mozaik en doare Arz-kinklañ.
Des Espagnols, notamment des Majorquins, tiennent en Bretagne et particulièrement à Nantes, des épiceries ou des restaurants. 
Gant Spagnoled, eus Mallorca (Majorque) dreist-holl, e veze dalc’het stalioù ispisiri pe pretioù e Breizh, e Naoned peurgetket.
Présents dès le début du 20e siècle, ils viennent des mêmes villages et entretiennent des réseaux actifs de solidarité. 
Er vro-mañ edont adalek penn kentañ an 20vet kantved. Dont a raent eus ar memes kêrioù ha skoazellañ a raent an eil egile en un doare oberiant.
D’autres, comme la famille Lopez, arrivée à Rennes en 1930, font découvrir les glaces aux Rennais. 
Re all, evel ar familh Lopez a oa erruet e Roazhon e 1930, a lakaas an dud eno da dañva skornennoù evit ar wech kentañ.
Leurs descendants poursuivent cette activité encore aujourd’hui.
Delc’her a ra o diskennidi gant ar memes micher hiziv an deiz c’hoazh.
Étrangers et coloniaux dans la guerre.
Estrenien ha tud an trevadennoù er brezelioù.
En Bretagne, la Première Guerre mondiale provoque une immigration de masse, composée de travailleurs étrangers et coloniaux, employés pour l’économie de guerre. 
Da-geñver ar Brezel Bed Kentañ e teuas enbroidi e-leizh da Vreizh da labourat evit an tachennoù liammet ouzh ar brezel. Dont a raent eus an estrenvro pe eus an trevadennoù.
Lors de la Seconde Guerre mondiale, les étrangers viennent soutenir l’effort de guerre. 
Da vare an Eil Brezel Bed e teuas estrenien da gemer perzh er c’henstriv brezel.
D’autres sont réquisitionnés dans les chantiers nazis de l’organisation Todt chargée de construire les bases sous-marines de Brest et de Lorient et les fortifications côtières. 
Rekizet e voe re all evit chanterioù nazi an aozadur Todt a oa karget da sevel ar bonioù splujerezioù e Brest hag en Oriant hag an difennoù war an aodoù.
Les prisonniers coloniaux des Fronstalags sont affectés à diverses tâches dans l’agriculture, l’entretien des forêts, le bâtiment et les usines d’armement.
Lakaet e veze prizonidi ar Frontstalag-où, a oa a orin eus an trevadennoù, d’ober labourioù a bep seurt war dachenn al labour-douar, kempenn ar c’hoadoù, ar sevel tiez hag al labouradegoù armoù.
La direction de la mine de plomb argentifère de Trémuson, près de Saint-Brieuc, développe son exploitation. 
Lañs a voe roet d’ar min plom arc’hantus e Tremuzon, e-kichen Sant-Brieg, gant ar renerien.
Elle fait venir, via la Société Générale d’Immigration, des étrangers ayant déjà l’expérience du travail à la mine, dans leur pays ou en France. 
Lakaat a rejont estrenien hag a oa bet o labourat er minoù en o bro pe e Frañs, da zont dre Kevredad Hollek an Enbroañ.
Ils viennent d’Italie, de Belgique, d’Espagne, du Portugal et surtout de Pologne. 
Dont a raent eus Italia, Belgia, Spagn, Portugal ha dreist-holl eus Polonia.
En 1924, la direction fait construire des maisonnettes en fibrociment pour loger les familles de mineurs. 
E 1924 e lakaas an embregerezh sevel tiezigoù e fibrosimant evit lojañ ar vinerien hag o familhoù.
La fermeture de la mine en 1931 est rapidement suivie du départ des mineurs étrangers et de leurs familles.
Serret e voe ar min e 1931 ha nebeud war-lerc’h ez eas ar vinerien estren kuit gant o familhoù.
QUIZZ Langues et Migrations.
KWIZ Yezhoù ha Divroidi.
La grande majorité des êtres humains parle une seule langue de façon usuelle (être monolingue),
An darn vrasañ eus an dud a gomz ur yezh hepken en un doare pemdez (bezañ unyezhek).
La grande majorité des êtres humains parle deux langues de façon usuelle (être bilingue),
An darn vrasañ eus an dud a gomz div yezh en un doare pemdez (bezañ divyezhek).
La grande majorité des êtres humains parle au moins trois langues de façon usuelle (être plurilingue).
An darn vrasañ eus an dud a gomz teir yezh d’an nebeutañ en un doare pemdez (bezañ liesyezhek).
Être plurilingue c’est parler parfaitement plusieurs langues. 
Bezañ liesyezhek a dalvez komz meur a yezh en un doare peurvat.
Être plurilingue c’est parler plusieurs langues avec des niveaux divers de compétence.
Bezañ liesyezhek a dalvez komz meur a yezh gant liveoù barregezh disheñvel.
Être plurilingue c’est ne parler aucune langue parfaitement.
Bezañ liesyezhek a dalvez komz meur a yezh en un doare ha n’eo ket peurvat.
Parler une langue à sa façon (avec un accent, des mélanges…) c’est le signe d’un apprentissage insuffisant. 
Pa gomz an den ur yezh diouzh e vod dezhañ e-unan (gant un taol-mouezh, meskajoù…) e talvez n’en deus ket desket trawalc’h ar yezh-se.
Parler une langue à sa façon (avec un accent, des mélanges…) c’est le résultat d’une incapacité. 
Pa gomz an den ur yezh diouzh e vod dezhañ e-unan e talvez n’eo ket gwall varrek.
Parler une langue à sa façon (avec un accent, des mélanges…) c’est normal, d’autant plus pour une personne qui utilise plusieurs langues.
Pa gomz an den ur yezh diouzh e vod dezhañ e-unan ez eo reizh, reishoc’h c’hoazh pa vez un den hag a ra gant meur a yezh.
Dans la plupart des pays du monde il y a plusieurs langues nationales ou officielles. 
En darn vrasañ eus ar broioù er bed ez eus meur a yezh vroadel pe a yezh ofisiel.
Dans la plupart des pays du monde il y a une seule langue nationale ou officielle. 
En darn vrasañ eus ar broioù er bed n’eus nemet ur yezh broadel pe ofisiel.
Dans la plupart des pays du monde il n’y a pas de langue nationale ou officielle.
En darn vrasañ eus ar broioù er bed n’eus yezh broadel pe ofisiel ebet.
À propos de la diversité de la langue française : il y a une seule façon de bien parler français. 
Diwar-benn liesseurted ar galleg n’eus nemet un doare da gomz galleg mat.
Il y a plusieurs façons admises comme correctes de parler français. 
Diwar-benn liesseurted ar galleg e vez degemeret meur a zoare da gomz galleg mat.
Toutes les façons de parler français sont acceptables et utiles. 
Diwar-benn liesseurted ar galleg e vez degemeret an holl zoareoù da gomz galleg ha kavet e vezont talvoudus.
En l’an 2000, combien de langues étaient parlées de façon régulière en France ?
Pet yezh a veze komzet en un doare ingal e Frañs er bloaz 2000 ?
Laquelle de ces langues connait la plus forte transmission familiale en France ?
Pe hini a-douez ar yezhoù-mañ a vez desket ar muiañ er familhoù, eus an eil remziad d’egile, e Frañs ?
Combien de langues de France (outre-mer compris) ont été recensées par un rapport officiel en 1999 ?
Pegement a yezhoù a reer « yezhoù Frañs » anezho  a oa bet renablet er vro (tachadoù tramor hag all) gant un danevell ofisiel e 1999 ?
Jusqu’à quelle période les travailleurs immigrés apprenaient-ils sur le tas les langues régionales pour vivre et travailler en Bretagne, en Picardie, en Provence… ?
Betek pegoulz e veze desket ar yezhoù rannvro « war an tomm » gant al labourerien enbroet, abalamour dezho da vezañ gouest da vevañ ha da labourat e Breizh, Pikardi, Provañs… ?
Dans les années 1970, on estimait le nombre de bretonnants émigrés aux Etats-Unis à environ 50 000. 
Pet Breton a oa divroet d’ar Stadoù-Unanet er bloavezhioù 1970, hervez kont ?
Les trois langues principales de la Bretagne moderne sont le breton, le gallo et le français.
An teir yezh pennañ e Breizh hiziv an deiz eo  ar brezhoneg, ar gallaoueg hag ar galleg.
Les quatre langues les plus parlées aujourd’hui en Bretagne sont, dans l’ordre le français, l’arabe, l’anglais et le breton,
Ar peder yezh a vez komzet ar muiañ e Breizh hiziv an deiz eo, en urzh : ar galleg, an arabeg, ar saozneg hag ar brezhoneg.
En Bretagne aujourd’hui, la proportion de francophones parlant d’autres langues avec leurs proches. 
Hiziv an deiz, e Breizh, peseurt dregantad eus ar c’hallegerien a gomz yezhoù all gant o zud-nes ?
Les langues d’origine « immigrée » les plus parlées en Bretagne aujourd’hui sont, dans l’ordre de fréquence : l’arabe maghrébin, le turc, le tchétchène, le kurde, le chinois, l’anglais, l’espagnol, l’italien, le portugais, le vietnamien, le wolof. 
Ar yezhoù « enbroet » a vez komzet ar muiañ e Breizh hiziv an deiz eo, renket eus ar stankañ d’an nebeutañ : arabeg ar Magrib, an turkeg, an tchetcheneg, ar c’hurdeg, ar sinaeg, ar saozneg, ar spagnoleg, an italianeg, ar portugaleg, ar viêtnameg, ar wolof,
Le français est parlé par la majorité de la population de Bretagne depuis le 19 e siècle,
Ar galleg eo ar yezh a vez komzet gant ar muiañ a dud e Breizh abaoe an 19vet kantved,
Depuis quand le français est-il juridiquement langue officielle en France ?
Abaoe pegoulz eo ar galleg ar yezh ofisiel e Frañs hervez al lezennoù ?
Depuis quand le français est-il soutenu par une politique de la langue unique en France ?
Abaoe pegoulz ez eus eus politikerezh ar yezh nemeti e Frañs evit harpañ ar galleg ?
Peut-on avoir la nationalité française sans parler français ?
Daoust ha gallout a reer bezañ broad gall ha pa ne gomzfed ket galleg ?
Pour vivre en France avec un(e) Français(e), si on est étranger, il faut avoir un passeport spécial.
Ma fell d’un den estren bevañ e Frañs asambles gant ur Gall/C’hallez e rank kaout ur paseporzh a-ratozh.
Combien de mots emploie-t-on, en général, pour la vie quotidienne en français ?
Pet ger a gustumer implijout er vuhez pemdez e galleg ?
Nombre moyen d’entrées dans un dictionnaire usuel.
Niver ar penngerioù, well-wazh, er geriadurioù diazez.
Nombre de mots au programme de l’école primaire en France. 
Niver ar gerioù lakaet e programm ar skol kentañ derez e Frañs.
Nombre de mots retenus dans le français fondamental.
Niver ar gerioù a gaver er galleg diazez.
Le pays où il y a le plus grand nombre de francophones après la France est l’Algérie. 
Ar vro a gaver enni an niver brasañ a c’hallegerien, war-lerc’h Bro-Frañs, eo Aljeria.
Le français est langue officielle dans 15 pays, ou provinces autonomes (comme le Québec),
Ar galleg zo yezh ofisiel e 15 bro pe proviñs emren (evel Bro-Gebek).
Dans quel continent y aura-t-il le plus grand nombre de francophones dans 100 ans ? 
E peseurt kevandir e vo kavet ar muiañ a c’hallegerien a-benn 100 vloaz ?
Loretta Rossetti, née en 1966 à Pordenone (Italie), arrivée à Nantes en 1996.
Loretta Rossetti, ganet e 1966 e Pordenone (Italia), en em gavet e Naoned e 1996.
Cafetière, emportée avec elle en partant d’Italie.
Pod-kafe, degaset ganti en ur zont kuit eus Italia.
Photographie de ses parents lors d’un dîner en Italie, années 1970.
Ul luc’hskeudenn eus he zud da-geñver ur goan en Italia, bloavezhioù 1970.
Photographie du grand-père venu travailler comme maçon à Dijon, années 1940-1942.
Ul luc’hskeudenn eus he zad-kozh a oa deuet da labourat evel mañsoner e Dijon, bloavezhioù 1940-1942.
Je ne me sens plus tout à fait italienne et je sens que je ne serai jamais française.
N’en em santan ket tre Italianez ken ha santout a ran ne vin ket Gallez biken.
Esperanza Utiel, née en 1932 à Godelleta, Valencia (Espagne). 
Esperanza Utiel, ganet e 1932 e Godelleta, País Valencià (Bro-Spagn).
Avec son mari Leopoldo, ils partent en 1963 rejoindre le frère d’Espéranza, réfugié politique installé près de Rennes. 
Mont a reas kuit asambles gant he gwaz Leopoldo, e 1963, davet he breur a oa repuad politikel staliet e-kichen Roazhon.
Ils cherchent une vie meilleure, du travail et surtout à assurer l’avenir des enfants. 
Klask a raent kavout labour hag ur vuhez welloc’h, ha dreist-holl aesaat ar vuhez da zont d’o bugale.
Dans leur appartement rennais, souvenirs, bibelots évoquent l’Espagne. 
En o ranndi e Roazhon e kaver eñvorennoù ha bitrakoù da zegas soñj eus Bro-Spagn.
Elle aime la convivialité, les rires, les chansons.
Plijout a ra dezhi bezañ gant mignoned ha tud nes, c’hoarzhin, selaou kanaouennoù.