Bretagne/Korpus-divyezhek-brezhoneg-galleg huggingface dataset:
La plupart des éléments défensifs sont abattus à la fin du 18e siècle. 
Diskaret e voe an darn vuiañ eus an elfennoù difenn-se e dibenn an 18vet kantved.
Le rempart sud a été conservé car il servait de clôture au jardin de l’évêque.
Ar ramparzh su a voe miret rak talvezout a rae da voger-dro evit liorzh an eskopti.
Le Palais et le jardin de l’évêque.
Palez ha liorzh an eskob.
Siège de l’évêché de Cornouaille, la ville abrite le logement de l’évêque. 
E kêr, sez eskopti Kerne, emañ lojeiz an eskop.
Le palais s’articule autour d’une tour d’escalier dite tour de Rohan qui date du début du 16e siècle.
Sko ouzh ar palez ez eus un tour-skalieroù hag a vez graet tour Roc’han anezhañ hag a voe savet e deroù ar 16vet kantved.
Son décor flamboyant servira de modèle aux nombreux manoirs construits par la suite. 
He c’hinkladur flammek a dalvezo da skouer d’ur bern manerioù  hag a voe savet goude se.
L’aile qui rejoint la cathédrale porte la date de 1645 sur une des lucarnes. 
Ar gazel a gej gant an iliz-veur a lenner ar bloaziad 1645 war unan eus he lukanoù.
L’aile sud qui date principalement du 18e siècle abritait les appartements de l’évêque. 
Ar gazel su a zo dreist-holl eus an 18vet kantved a oa ranndioù an eskob enni.
Elle a été agrandie et réaménagé au 19e siècle par Joseph Bigot. 
Brasaet hag adkempennet e voe en 19vet kantved gant Joseph Bigot.
A la même époque, pour clore la cour, l’architecte édifie un cloître dans le goût néogothique. 
Er memes mare, evit klozañ ar porzh, e voe savet gant an tisavour ur c’hloastr e giz  nevezc’hotek.
Le jardin qui complète l’ensemble était le jardin privé de l’évêque. 
Liorzh prevez an eskob e oa al liorzh a gloka an hollad.
Utilisé lors de manifestations culturelles, il est en cours de réaménagement. 
Implijet e vez e-pad an abadennoù sevenadurel hag emeur oc’h adkempenn anezhi.
Depuis 1911, l’ancien palais abrite le musée départemental breton. 
Abaoe 1911 emañ mirdi breizhek an departamant er palez kozh.
Y sont présentées, des collections de costumes, de mobilier et de faïence complétées par des expositions consacrées à l’art et aux traditions de la Basse-Bretagne.
Ennañ e vez kinniget dastumadoù dilhad, pezhioù arrebeuri ha feilhañs, hag a vez klokaet gant diskouezadegoù gouestlet da arz ha da henvoazioù Breizh-Izel.
La cathédrale Saint-Corentin.
Iliz-veur Sant-Kaourantin.
La légende attribue la création de l’évêché de Quimper à Grallon, roi de la ville d’Ys, qui fait de saint Corentin le premier évêque de Quimper. 
Krouet e voe eskopti Kemper, hervez ar vojenn, gant Grallon, roue Kêr-Iz, a reas eus sant Kaourantin eskop kentañ Kemper.
Le chœur de la cathédrale actuelle a été construit à partir de 1239 par l’évêque Raynaud. 
Keur an iliz-veur a vremañ a voe savet adalek 1239 gant an eskob Raynaud.
On utilise les principes nouveaux de l’architecture gothique que l’évêque a connue précédemment dans sa fonction de chanoine de la cathédrale de Chartres. 
Implijet e voe reolennoù nevez ar savouriezh c’hotek a oa anavezet gantañ a-raok pa oa chaloni en iliz-veur Chartrez.
À l’achèvement du chœur e 1410, on entreprend la construction de la grande façade dont la première pierre est posée en 1429. 
Pa voe echuet ar c’heur e 1410 e voe kroget da sevel an talbenn bras a oa bet lakaet ar maen kentañ anezhañ e 1429.
Interrompu pour des raisons financières, le chantier est repris au 19e siècle par l’architecte Joseph Bigot qui achève les flèches e 1856. 
Ehanet e voe ar chanter abalamour d’an diouer a arc’hant hag adkroget e voe ganti en 19vet kantved gant an tisavour Joseph Bigot a echuas ar c’horzennoù e 1856.
Une des particularités de la cathédrale réside dans le désaxement de la nef et du chœur sans doute motivé pour des raisons de stabilité mais qui évoque symboliquement la position du Christ sur la croix. 
Unan eus dibarderioù an iliz-veur eo steudad dieeun an nev hag ar c’heur, evit abegoù stabilded moarvat met a laka an den da soñjal, evel un arouez, penaos e oa penn ar C’hrist war ar groaz.
Sur le portail principal on aperçoit les blasons de la famille ducale qui accompagna le chantier au début du 15e siècle.
War ar porrastell pennañ e weler ardamezioù familh an duged a harpas ar chanter e deroù  an 15vet kantved.
La place est située au carrefour des principales rues de la ville : la rue Keréon et la rue Elie Fréron. 
Emañ ar blasenn er c’hroashent ma kej hentoù pennañ kêr : straed ar Gereon ha straed Elie Freron.
En haut de celle-ci on aperçoit une tour qui marque la limite nord de la ville à l’époque médiévale.
E krec’h honnezh e weler un tour hag a verke bevenn norzh kêr er Grennamzer.
Au pied de la façade ouest subsistent des maisons en pan de bois dont une, qui abrite un commerce de faïence, est recouverte d’assiettes.
E kornôg ar blasenn e chom tiez o bannoù koad ; unan anezho, ur stal ma vez gwerzhet feilhañs,  zo goloet a asiedoù.
C’est un ancien relais de poste. 
Un ostaleri e oa gwechall.
La partie nord de la place a été réaménagé au 19e siècle. 
Adkempennet e oa bet al lodenn norzh eus ar blasenn en 19vet kantved.
On y a établi une véritable place publique sur laquelle donne : l’hôtel de ville et le Musée des Beaux-Arts.
Eno ez eus bet savet ur gwir blasenn bublik hag a sko warni an ti-kêr ha Mirdi an Arzoù-kaer.
Le musée possède une importante collection de peintures du 16e. 
Er mirdi ez eus dastumadoù livadurioù eus ar 16vet kantved betek hiziv.
On peut notamment apprécier la peinture consacrée à la Bretagne et une très importante collection de peintures de l’école de Pont-Aven. 
Gallout a reer arvestiñ al livadurioù  gouestlet da Vreizh hag un dastumad bras-kenañ a livadurioù eus skol Pont-Aven peurgetket.
Au rez-de-chaussée, plusieurs salles sont consacrées au poète Max Jacob.
En adraoñ ez eus gouestlet meur a sal d’ar barzh Max Jacob (1878-1944).
La place a été complétée par la statue du docteur Laënnec, inventeur du stéthoscope.
Klokaet eo bet ar blasenn gant delwenn an doktor Laeneg, krouer ar stetoskop.
Elle est due au sculpteur Lequesne, auteur notamment de la statue de Notre-Dame de la Garde à Marseille. 
Savet e voe gant ar c’hizeller Lequesne, en deus kizellet dreist-holl delwenn Itron-Varia ar Gward e Marsilha.
Elle a été inaugurée en 1868.
Dioueliet e voe e 1868.
Rue Keréon, rue des Boucheries, rue du Sallé.
Straed ar Gereon, straed ar Stalioù-kig, straed ar C'hig-sall.
Rue principale de la ville, elle part de la cathédrale pour aboutir place Médard. 
Straed pennañ kêr eo, mont a ra adalek an iliz-veur betek ar blasenn Medard.
Son nom provient de celui d’une corporation : celle des cordonniers. 
Dont a ra hec’h anv eus hini ur c’horfuniad : hini ar gereon.
Dans sa première partie, son tracé sinueux est caractéristique des villes médiévales. 
En he lodenn gentañ eo heverk he hentad kammigellek eus kêrioù ar Grennamzer.
Ici se trouvent les anciennes maisons en bois dont on observe les encorbellements et les décors, notamment le numéro 14 avec son habillage d’ardoises.
Aze emañ an tiez kozh e koad a c’haller gwelet o c’horbelladurioù hag o c’hinkladurioù, dreist-holl an niverenn 14 gant e wiskadur mein-glas.
La rue des Boucheries qui monte vers le nord témoigne de l’organisation des corps de métier.
Straed ar Stalioù-kig, a sav war-zu an norzh, a ziskouez penaos e oa aozet ar c’horfuniadoù.
Rue du Sallé étaient regroupés les charcutiers.
E straed ar C'hig-sall e oa bodet ar charkuterien.
Au numéro 10 se retrouve une grande maison à encorbellement qui date du 16e siècle.
En niverenn 10 ez eus un ti bras korbellek eus ar 16vet kantved.
Place au Beurre on retrouve les souvenirs du marché.
E Plasenn an Amann e e kaver eñvorennoù eus ar marc’had.
Par la rue du lycée, on arrive à l’ancien collège des Jésuites, actuel collège de la Tour d’Auvergne. 
Dre straed al lise en em gaver e skolaj kozh ar Jezuisted, a zo skolaj an Tour d’Auvergne bremañ.
La chapelle a été construite de 1667 à 1747. 
Savet e voe ar chapel eus 1667 da 1747.
Sa façade conçue selon le prototype des églises jésuites est surmontée d’un fronton triangulaire orné du monogramme IHS.
A-us da dal ar chapel, empennet hervez pimpatrom ar Jezuisted, ez eus un talbenn tric’hornek zo skrivet warnañ al lizherennoù IHS.
Place Mesgloaguen et rue Saint-Nicolas.
Place Mesgloagen ha straed Sant-Nicolaz.
En suivant la rue Henri Jacquelin, on découvre la place Mesgloaguen. 
Pa’z eer gant ar straed Henri Jacquelin e weler ar blasenn Mesgloagen.
Avant l’arrivée des Jésuites, toute la partie nord de la ville abritait des jardins. 
A-raok donedigezh ar Jezuisted e oa liorzhoù dre an holl lodenn norzh eus kêr.
Ils appartenaient au chapitre de la cathédrale. 
Perc’henn e oa chabistr an iliz-veur warno.
Ces terrains furent construits après la Révolution.
Savet e voe tiez war an tachennoù-se goude an Dispac’h.
Un entrepreneur mis en chantier une série de maisons identiques qui s’appuient sur le rempart et forme l’actuelle place Mesgloaguen.
Gant un embreger e voe savet ur steutad tiez heñvel  harp ouzh ar ramparzh hag a stumm ar blasenn Mesgloagen bremañ.
On redescend par la rue Saint-Nicolas qui suit l’ancien chemin de ronde et offre une vue pittoresque sur le site de la ville.
Diskenn a reer en-dro dre ar straed Sant-Nikolaz a hed an hent-ged kozh hag a ginnig ur gwel kaer-iskis war kêr.
Au débouché de la rue Keréon et de la rue des Gentilshommes, la place Médard abritait elle aussi un marché.
E kroashent ar straed Kereon ha straed an Dudjentil e oa ur marc’had ivez war ar blasenn Medard.
C’était l’entrée principale de la ville par le pont levis qui reliait la ville de l’évêque au faubourg qui dépendait du duc de Bretagne et portait le nom de Terre au Duc.
Antre pennañ kêr e oa, dre ar pont-gwint a liamme Kêr an Eskob ouzh ar fabourzh a oa e dalc’h dug Breizh hag a oa anvet Douar an Dug.
Le Steïr servait de frontière naturelle entre les deux parties de la ville. 
Ar Stêr-Deir a dalveze da harz naturel etre an div lodenn eus kêr.
En suivant la rue de la Herse on découvre un pan de l’ancien rempart qui a conservé des latrines et une échauguette qui servait à la surveillance.
Pa’z eer gant straed an Hiris e weler ur pennad eus ar ramparzh kozh ma’z eus bet miret retredoù hag ur gedig a dalveze d’ober gward.
La Terre-au-Duc était organisée en faubourg le long de deux rues : la rue du Chapeau Rouge qui continuait vers le Cap Sizun et la rue Saint-Mathieu qui conduisait vers le pays Bigouden.
Douar an Dug a oa ur fabourz aozet a-hed div straed : straed an Tog Ruz a gendalc’he war-zu ar C’hab hag ar straed Sant-Vaho a gase d’ar Vro Vigoudenn.
Elle formait une paroisse desservie par l’église Saint-Mathieu. 
Mont a rae d’ober ur barrez diservijet gant iliz Sant-Vaho.
La place abritait des halles qui disparurent à la fin du 16e siècle. 
War ar blasenn e oa ur C’hoc’hu a yeas diwar wel e dibenn ar 16vet kantved.
Elle est encore bordée de nombreuses maisons en bois dont certaines donnent sur le Steïr. 
Bevennet eo c’hoazh gant e-leizh a diez koad hag a sko war ar Stêr-Deir.
Par la rue René Madec la place communiquait avec l’Odet. 
Dre ar straed Reun Madeg e tigore ar blasenn war an Oded.
C’était l’entrée principale des marchandises de la ville. 
An hent pennañ e oa evit degas ar varc’hadourezh e kêr.
Les denrées étaient taxées par l’administration ducale avant d’entrer dans la ville épiscopale. 
Lakaet e veze taosoù war ar boued gant melestradurezh an dug a-raok lezel anezho da vont tre e-barzh kêr an eskob.
Après la Révolution, il n’existe plus qu’une seule administration municipale. 
Goude an Dispac’h ne chome mui nemet ur velestradurezh evit kêr.
On crée alors une nouvelle communication par le percement de la rue Astor.
Neuze e voe krouet un tremen nevez dre doullañ ar straed Astor.
Les Halles Saint-François.
Ar C’hoc’hu Sant-Frañsez.
En 1845, l’architecte Joseph Bigot fut chargé de construire des halles à l’emplacement de l’ancien couvent des Cordeliers.
E 1845 e voe karget an tisavour Joseph Bigot da sevel ur c’hoc’hu el lec’h ma oa kouent kozh ar Gordennerien.
C’est une véritable opération d’urbanisme qui fut entreprise autour des halles avec la démolition des ruines de l’ancien château ducal, la construction d’immeubles de rapport et l’aménagement des quais du Steïr. 
Ur gwir labour kêraozañ eo hag a voe graet tro-dro d’ar c’hoc’hu, o tiskar dismantroù kastell kozh an duged, sevel ranndioù feurmiñ ha kempenn kaeoù ar Stêr-Deir.
Au milieu du 20e siècle on procéda comme en beaucoup de villes à couverture de la rivière pour des raisons sanitaires et pour faciliter l’accès des véhicules automobiles. 
E-kreiz an 20vet kantved e voe goloet ar stêr evel e meur a gêr evit abegoù yec’hed hag evit aesaat tremenerezh ar c’hirri-tan.
En 2003 la rivière a en partie retrouvé son visage initial et les quais du Steïr ont été rendus à la circulation piétonne.
E 2003 e oa bet adroet he neuz gwechall d’un darn eus ar stêr ha kaeoù an Teir a oa bet digoret d’an dud war droad.
L’église de Lokmaria et les faïenceries.
Iliz Lokmaria hag ar feilhañserezhioù.
Dès le haut Moyen Âge on trouve trace d’un monastère à Lokamaria. 
Adalek ar Grennamzer Uhelañ e kaver roudoù eus ur manati e Lokmaria.
En 1066, le monastère est refondé par le comte de Cornouaille. 
E 1066 e voe diazezet ar manati en-dro gant kont Kerne.
On date la nef de cette époque tandis que le chœur et le transept sont construits un siècle plus tard. 
Savet e voe an nev er mare-se, tra ma voe savet ar c’heur hag ar groazenn ur c’hantved diwezhatoc’h.
L’abbaye est alors un prieuré de l’abbaye Saint-Sulpice de Rennes, elle-même rattachée à l’abbaye de Fontevraud.
An abati a oa neuze ur prioldi eus abati Sant-Suleg e Roazhon, hag a oa-hi stag ouzh abati Fontevraud.
Plus ancien édifice religieux du Finistère, l’église possède le caractère simple et sévère du premier âge roman. 
An iliz, koshañ savadur relijiel Penn-ar-Bed, he deus perzhioù eeun ha rust eus an oadvezh romanek kentañ.
Par le bas-côté sud, on accède au cloître qui a conservé deux arcades romanes et deux ailes du 17e siècle. 
Dre ar c’hostez su ez eer d’ar c’hloastr en deus miret div wareg-volz romanek ha div gazel eus ar 17vet kantved.
Mitoyen de l’église, le prieuré des 17e et 18e siècles rappelle l’importance de l’abbaye.
Ar prioldi eus ar 17vet hag an 18vet kantved, stok ouzh an iliz, a zegas da soñj pegen pouezus e oa an abati.
Déjà présente à l’époque gallo-romaine, l’activité de la céramique se développe à la fin du17e siècle avec la création d’une manufacture qui produit de la faïence utilitaire et de la vaisselle décorée.
Diorroet e voe ar prierezh, a oa anezhañ er mare galian-ha-roman dija, e dibenn ar 17vet kanved pa voe krouet ul labouradeg e-lec’h ma veze produet feilhañs evit ar pemdez ha listri kinklet.
Deux autres faïenceries sont créées au 18e siècle qui introduisent l’influence de Nevers, puis celle de Rouen. 
Div feilhañserezh a voe krouet en 18vet kantved ha drezo e teuas levezon Nevers, ha goude-se hini Rouan.
Au cours du 19e siècle, en faisant appel à des artistes créateurs qui font la notoriété de la faïence de Quimper dans les salons et les expositions, est mis au point un style spécifique qui devient emblématique de la Bretagne. 
E-pad an 19vet kanvet, pa voe galvet arzourien grouerien hag o doa degaset brud da feilhañs Kemper er saloñsoù hag en diskouezadegoù, e voe savet ur stil dibar a zeuas da vezañ un arouez eus Breizh.
Aujourd’hui, les faïenceries de Quimper maintiennent la tradition du décor à la main tandis que le Musée de la faïence présente une collection qui retrace l’histoire de la production quimpéroise du 18e siècle à nos jours.
En deiz hiziv e talc’h feilhañserezhioù Kemper gant hengoun ar c’hinklañ gant an dorn tra ma kinniger e Mirdi ar Feilhañserezh un dastumad hag a gont istor ar produiñ priajoù e Kemper eus an 18vet kantved betek hiziv.
Au Moyen-Âge, Quimper est l’une des villes les plus importantes de Bretagne.  
Er Grennamzer e oa Kemper unan eus kêrioù pouezusañ Breizh.
Située au fond d’une ria d’une vingtaine de kilomètres, la ville est au confluent de l’Odet et du Steïr. 
Ar gêr-mañ, lec’hiet e goueled un aber ugent kilometr, zo e kember an Oded hag ar Stêr-Deir.
Elle est traversée par deux axes principaux de circulation, les actuelles rue Keréon et rue Élie Fréron. 
Treuzet eo gant daou hent pennañ, straed ar Gereon hag ar straed Elie Freron a vremañ.
Ses premières fortifications, datant du 10e siècle, délimitent un espace autour de la cathédrale où s’installe un marché. 
He mogerioù-kreñv kentañ, bet savet en 10vet kantved, a stumm un dachenn tro-dro d’an iliz-veur ma voe staliet ur marc’had.
Les denrées arrivent dans la ville de deux façons différentes : par le fleuve et par les terres. 
Degouezhout a rae ar boued e kêr dre zaou hent disheñvel : dre ar stêr ha dre an douaroù.
Un port se développe sur les rives du Steïr et les habitants s’installent le long des rues commerçantes, près des portes nord et ouest.
Kreskiñ a reas ur porzh war c’hlannoù ar Stêr-Deir hag en em staliañ a reas an annezidi a-hed ar straedoù ma oa stalioù, e-kichen an dorioù norzh ha kornôg.
Rapidement, deux autorités s’affrontent et Quimper se scinde en deux : la cité épiscopale et la cité ducale. 
Buan e savas diemglev etre div aotrouniezh ha Kemper a voe daouhanteret : kêr an eskob ha kêr an dug.
Alors qu’à l’ouest la Terre des Ducs se développe, l’évêque décide de fortifier son domaine. 
Tra ma oa Douar an Dug o tiorren er c’hornôg e tivizas an eskob mogeriañ e zomani.
Celui-ci est bordé par les rivières sur trois côtés et par les champs au nord. 
En-dro da hennezh ez eus stêrioù war tri c’hostez ha parkeier en norzh.
La ville close possède désormais six portes, dont quatre contrôlent les axes de circulation majeurs.
Er gêr-gloz e oa c’hwec’h dor hiviziken, ha gant peder anezho e veze kontrollet an hentoù pennañ.
Maintenant, avec l’aide des noms de rue, vous allez pouvoir découvrir le centre historique quimpérois et ses différents marchés.
Bremañ, gant skoazell an anvioù-straed, emaoc’h o vont d’ober anaoudegezh gant kreiz istorel Kemper hag he marc’hadoù a bep seurt.
Cette rue, la plus connue de la ville, est la rue commerçante par excellence. 
Ar straed-se, an hini anavezetañ e kêr, eo straed ar stalioù ma’z eus unan.
Elle relie la cathédrale à la Terre au Duc. 
Kas a ra eus an iliz-veur da Zouar an Dug.
C’est dans sa partie la plus proche de la cathédrale que se tenait autrefois le marché aux légumes qui lui valut d’être appelé la rue des Poireaux. 
En he lodenn dostañ d’an iliz-veur e veze dalc’het marc’had al legumaj gwechall. Abalamour da se e oa anvet  straed ar Pour.
La place Maubert, située au croisement de la rue Keréon et de la rue Saint-François accueillait le marché aux herbes.
War ar blasenn Maubert, e kroashent straed ar Gereon hag ar straed Sant-Frañsez, e veze marc’had al louzeier.
Sachant que les artisans de la ville se regroupaient par rue et que celle-ci prenait le nom de leur activité, pouvez-vous deviner la signification du breton kere ?
Pa ouzer en em strolle artizaned kêr dre straedoù hag e veze roet d’ar re-se anv o obererezh, eo sklaer peseurt micher a oa gant ar re a oa e straed ar Gereon.
Jusqu’à la Révolution, un couvent franciscain occupe le site. 
Betek an Dispac’h e oa ur gouent Frañsezidi el lec’h-se.
Désaffecté, il a été rasé pour construire les halles.
Dilezet e voe ha diskaret evit sevel ar c’hoc’hu.
Commandées par le maire à l’architecte Joseph Bigot, elles sont inaugurées le 1er juillet 1847. 
Urzhiet e voe gant ar maer d’an tisavour Joseph Bigot ha digoret e voe d’ar 1añ a viz Gouere 1847.
Elles regroupent les différents marchés par spécialité : le marché au beurre, aux volailles et aux œufs, le marché au grain et le marché aux légumes. 
Ennañ e voe strollet ar marc’hadoù a bep seurt hervez o obererezh : marc’had an amann, ar yer hag ar vioù, marc’had ar greun ha marc’had al legumaj.
Le marché aux poissons s’installe près du Steïr (lieu où il encore aujourd’hui). 
Staliet e voe marc’had ar pesked e-kichen ar Stêr-Deir (el lec’h m’emañ en deiz hiziv c’hoazh).
Trois rues font partie du projet : la rue de la Halle, la rue Astor et la rue de l’Amiral de la Grandière. 
Teir straed a oa e-barzh ar raktres ivez : straed ar C’hoc’hu, ar straed Astor ha straed an Amiral La Grandière.
Ces dernières voient peu à peu de nombreuses marchandes s’y installer et un marché aux fleurs est même créé. 
Er straedoù-se e voe gwelet marc’hadourezed a-leizh oc’h en em staliañ tamm-ha-tamm ha krouet e voe ur marc’had bleunioù zoken.
Le Quai du Port au vin, à l’ouest, évoque le commerce maritime qui permettait aux pinardiers d’importer des vins de Bordeaux et de la région nantaise. 
Kae Porzh ar Gwin, er c’hornôg, a laka da soñjal er c’henwerzh war vor : drezañ e c’halle listri enporzhiañ gwin eus Bourdel pe eus bro Naoned.
Les halles actuelles ont été reconstruites en juin 1979 suite à un incendie dans la nuit du 27 août 1976.
Adsavet e voe ar C’hoc’hu a-vremañ e miz Mezheven 1979 goude ma oa distrujet gant an tan e nozvezh ar 27 a viz Eost 1976.
Le nom du maire qui fit construire les Halles fut donné à l’une des trois nouvelles rues. 
Anv ar maer a lakaas sevel ar C’hoc’hu a voe roet da unan eus an teir straed nevez.
La place Saint Mathieu, la venelle du pain cuit - la rue et la venelle du Moulin au Duc.
Plasenn Sant-Vaho, banell ar bara poazh – straed ha banell Meilh an Dug.
Un cimetière occupait la place Saint Mathieu jusqu’en 1788. 
Ur vered a oa er blasenn Sant-Vaho betek 1788.
Appelé Place de la Révolution, elle accueille un marché où l'on vend des pommes de terres. 
Lesanvet e voe Plasenn an Dispac’h hag eno e veze ur marc’had ma veze gwerzhet avaloù-douar.
Celles-ci, produites dans le pays bigouden, arrivaient à Quimper par la rue Saint-Mathieu. 
Ar re-se, gounezet er Vro Vigoudenn, a zegouezhe e Kemper dre ar straed Sant-Vaho.
Avant la Révolution, les habitants étaient soumis au droit de ban pour cela. 
A-raok an Dispac’h e veze lakaet an annezidi da baeañ tailhoù evit se.
Également appelés banalités, il s’agissait d’impôts perçus par le seigneur pour l’utilisation du four et du moulin. 
An tailhoù-se, anvet boutinelezhioù ivez, a veze paeet d’an aotrou evit implijout ar forn hag ar veilh.
La venelle du Paint Cuit et la venelle et rue Moulin au Duc, rappellent la présence du four et du moulin.
Banell ar bara poazh ha banell ha straed Meilh an Dug, a zegas soñj eus ar forn hag ar veilh-se.
Cette place est le coeur de la Terre au Duc. 
Kalonenn Douar an Dug eo ar blasenn-se.
Elle abritait la cohue, nom primitif des halles ducales. 
Warni e oa ar c’hoc’hu, koc’hu an dug.
Construites en 1510, elles ne sont pas longtemps en activité puisqu’elles sont démantelées à la fin du siècle durant les guerres de Religion. 
Savet e voe e 1510 met ne voe ket implijet e-pad pell peogwir e voe dispennet e dibenn ar c’hantved-se e-pad ar brezelioù a relijion.
La place était le débouché direct du port par la rue du quai, actuelle rue René Madec. 
Straed ar c’hae, ar straed Reun Madeg hiziv, a gase war-eeun eus ar porzh d’ar blasenn.
La rue Laënnec, qui autrefois s’appelait rue de la Vieille Cohue, laisse supposer que les premières halles y étaient installées.
Ar straed Laeneg a oa anvet straed ar C’hoc’hu Kozh gwechall, ar pezh a laka da soñjal e oa staliet ar c’hoc’hu kentañ enni.
Quelle était la frontière naturelle entre la ville-close et la Terre au Duc ?
Petra a oa an harzoù naturel etre ar gêr-gloz ha Douar an Dug ?
À votre avis, les banalités étaient-elles des taxes courantes ?
Ha tailhoù boas e oa ar boutinelezhioù, d’ho soñj ?
Non, elles n’étaient réservées qu’aux boulangers.
Ne oant ket, paeet e vezent gant ar varaerien hepken.
La place Médard, la rue des Gentilshommes.
Plasenn Medard, straed an Dudjentil.
La porte Médard reliait la ville-close et la Terre au Duc. 
Dre Borzh Medard ez aed eus ar gêr-gloz da Zouar an Dug.
Lieu privilégié pour le contrôle des échanges, elle a été détruite au 18e siècle pour faciliter la circulation. 
Ul lec’h eus ar c’hentañ e oa evit kontrollañ an eskemmoù, met distrujet e voe en 18vet kantved evit aesaat ar mont ha dont.
Le nom de la rue de la Herse, qui longe le Steïr, permet d’imaginer la présence d’un pont-levis.
Pa weler anv straed an Hiris, a hed ar Stêr-Deir, e c’haller soñjal e oa bet ur pont-gwint eno.
Cette place abritait les marchandes de lait et à l’automne on y trouvait également des fagots et des châtaignes.
Er blasenn-se e veze marc’hadourezed laezh hag en diskar-amzer e veze gwerzhet fagod ha kistin.
Parallèle à la rue Keréon, la rue des Gentilshommes tient son nom des nombreux hôtels particuliers qu’elle abritait. 
A-stur gant straed ar Gereon emañ straed an Dudjentil. Dont a ra he anv eus an osteloù prevez a-leizh a oa enni.
C’est au numéro 7 que furent créées les crêpes dentelles. 
En niverenn 7 e voe krouet ar c’hrampouezh dantelez.
La légende rapporte que Saint Corentin les inventa pour le roi Gradlon. 
Sant Kaourantin, hervez ar vojenn, a grouas anezho evit ar roue Grallon.
Mais en réalité c’est une Quimpéroise, Katell Cornic, qui mit au point la fameuse recette en 1886.
Met e gwirionez eo ur vaouez eus Kemper, Katell Kornig he anv, a savas ar sekred-kegin brudet e 1886.
Katell Cornic confia son secret à la fondatrice de la maison de crêpes dentelles « Les Délicieuses », mais comment s’appelait-elle ?
Fizout a reas Katell Kornig he sekred-kegin er vaouez a grouas ti ar c’hrampouezh dantelez « Les Délicieuses », met petra e oa he anv ?
La Place Mesgloaguen et la rue Brizeux.
Plasenn Mesgloagen ha straed Brizeug.
Au 13e siècle, lorsque la ville s’est dotée de nouveaux remparts, elle a intégré cet espace constitué de prairies comme l’indique son nom (le champ de Gloaguen). 
En 13vet kantved, pa voe lakaet sevel ramparzhioù nevez, en em astenne kêr betek ar maezioù evel m’en diskouez an anv maez Gloagen.
Il est devenu par la suite le quartier des abattoirs. 
Deuet e oa al lec’h-se da vezañ karter an tiez-lazhañ goude-se.
Réputées pour leur insalubrité, la place Mesgloaguen et la rue Brizeux font alors partie d’un vaste projet d’aménagement au 19e siècle. 
Ar blasenn Mesgloagen hag ar straed Brizeug, brudet evit bezañ diyac’h, a oa ul lodenn eus ur pezh raktres terkañ en 19vet kantved.
Les maisons construites en alignement sur le rempart font disparaître le chemin de ronde. 
Gant an tiez bet savet a-steud war ar ramparzh ez eas an hent-ged diwar wel.
Ce quartier autrefois malsain devient, grâce à ce projet, un véritable lieu d’habitation et d’agrément.
Diyac’h e oa ar c’harter-se gwechall ha gant ar raktres-se e teuas da vezañ ur gwir lec’h annez ha didu.
La Place de la Tourbie et la rue Élie Fréron.
Plasenn an Tourbi hag ar straed Elie Freron.
Le Champ de foire est créé au cours du 18e siècle, grâce aux travaux de terrassement d’un bataillon suisse, installé à Quimper e 1748. 
Krouet e voe ar Marc’hallac’h en 18vet kantved, gant labourioù douarañ ur batailhon suis hag a oa staliet e Kemper e 1748.
Son aménagement provoque la crainte des commerçants de voir leurs activités diminuer. 
Pa voe kempennet o doa bet aon ar goñversanted da welet o obererezh o tigreskiñ.
Finalement il abrite le marché aux bestiaux chaque samedi. 
Dalc’het e veze marc’had al loened-korn eno bep Sadorn a-benn ar fin.
Cette activité perdure jusqu’en 1969.
Padet e oa an obererezh-se betek 1969.
La rue Obscure, également connue sous le nom de la rue Royale et rue Élie Fréron depuis 1911, reliait la Tourbie à la cathédrale. 
Ar straed Teñval, anavezet ivez evel straed ar Roue ha straed Elie Freron abaoe 1911, a gase eus an Tourbi d’an iliz-veur.
Artère principale de la ville close, elle a été élargie pour permettre l’arrivée des marchandises. 
Hent pennañ ar gêr-gloz e oa ha ledanaet e voe evit ma c’hallfed degas ar varc’hadourezh.
Fait paradoxal, la rue Élie Fréron, aujourd’hui à sens unique, sert à sortir du centre historique.
Ar straed Élie Freron, ur straed untu anezhi en deiz hiziv, a dalvez bremañ da vont e-maez kreiz istorel kêr.
La place au Beurre, la rue du Sallé et la rue de Boucheries.
Plasenn an Amann, straed ar C'hig-sall ha straed ar Stalioù-kig.
Appelée place aux Ruches en 1580, elle abritait un marché au miel. 
War ar blasenn-mañ, anvet plasenn ar C’holoennoù e 1580, e oa marc’had ar mel.
Puis un marché au lait s’y est installé et elle a été renommée la place au Beurre de Pot en 1764, puis la place au Beurre en 1792. 
Goude-se e voe staliet marc’had al laezh enni hag adanvet e voe plasenn an Amann-pod e 1764, ha goude-se plasenn an Amann e 1792.
Le beurre était salé pour assurer sa conservation. 
Sallet e veze an amann evit mirout anezhañ pelloc’h.
Cela était facilité pour les Bretons qui n’étaient pas assujettis à l’impôt sur le sel. 
Aesoc’h e oa evit ar Vretoned pa n’o doa ket da baeañ tailhoù war an holen.
La rue du Sallé s’est appelée successivement rue des Merciers, rue du Marché au Lard puis rue de la Chair Salée. 
Straed ar C'hig-sall a voe anvet lerc’h-ouzh-lerc’h straed ar Verserien, straed Marc’had ar C’hig-sall ha goude-se straed ar C’hig-sall.
C’est là qu’étaient regroupée la corporation des merciers (négociants) puis celle des lardiers. 
Eno e veze bodet korfuniad ar verserien (marc’hadourien) ha goude-se hini al larjezerien.
Les bouchers s’étaient établis dans la rue voisine. 
Ar gigerien a oa staliet er straed e-kichen.
Initialement appelée rue Mesgloaguen elle menait aux abattoirs tout proches. 
Ar straed-se, anvet straed Mesgloagen da gentañ, a gase d’an tiez-lazhañ tostik-tost.
Elle est devenue rue des Étals à Viande, rue des Étaux puis rue des Boucheries.
Deuet eo da vezañ straed ar Stalioù-kig, straed ar Stalioù ha goude-se Straed ar Stalioù-kig en-dro.
Comment s’appelait l’impôt sur le sel ? 
Pe anv e oa an taos war an holen ?
La rue du Guéodet et la place Saint-Corentin.
Straed ar Geoded hag ar blasenn Sant-Kaourantin.
La rue du Géodet, signifiant cité, doit son nom à sa chapelle dédiée à Notre-Dame-de-la-Cité, détruite en 1816. 
Straed ar Geoded a zeu hec’h anv eus ar chapel gouestlet da Intron-Varia ar Geoded, hag a voe distrujet e 1816.
La rue conserve la Maison des Cariatides, une taverne très en vogue au 16e siècle. 
Er straed-se emañ Ti ar C'hariatidennoù c’hoazh, un ostaleri diouzh ar c’hiz er 16vet kantved.
Les cariatides, colonnes de forme humaine, représenteraient l’enseigne de la boutique. 
Ar c'hariatidennoù, kolonennoù e stumm tud , a vije asagn ar boutikl.
Elle est l’une des rares maisons à garder sa disposition d’origine : une porte centrale entourée de deux étals.
N’eus ket kalz tiez eveltañ, ganto c’hoazh an neuz o doa gwechall : un nor greiz gant div stal a bep tu dezhi.
La cathédrale et la place Saint-Corentin occupent le centre de la ville vers lequel tout converge et autour duquel tout s’organise. 
An iliz-veur hag ar blasenn Sant-Kaourantin zo e-kreiz-kêr : eno e kej an holl hentoù hag en-dro dezho eo frammet pe tra.
Un marché s’est tenu à cet emplacement jusqu’en 1996. 
Ur marc’had a oa el lec’h-se betek 1996.
Toutes sortes de métiers s’y côtoyaient : dentelières, aiguiseurs de couteaux, potiers, marchands de sabots, marchandes de faïences, bourreliers, drapiers et chiffonniers… 
Micherioù a bep seurt  a veze gwelet, mesk-ha-mesk : dantelezerezed, lemmerien kontilli, poderien, marc’hadourien botoù-koad, marc’hadourezed feilhañsoù, bourrellerien, mezhererien ha pilhaouerien…
Le marché était très organisé : en plus des boutiques installées contre la cathédrale, les activités étaient réparties sur la place. 
Frammet-mat e oa ar marc’had : ouzhpenn ar stalioù harp ouzh an iliz-veur e oa ingalet an obererezhioù all war ar blasenn.
Les fermières étaient près de la croix au lait. 
Ar menajerezed a oa e-kichen kroaz al laezh.
Le marché au pain jouxtait la cathédrale, le marché au blé et ses laboureurs étaient dans le prolongement de la rue Élie Fréron. 
Marc’had ar bara a oa sko ouzh an iliz-veur, marc’had an ed hag e labourerien-douar a oa a-eeun gant ar straed Elie Freron.
En partant de la cathédrale et en suivant les rues principales, vous avez pu remarquer que l’histoire des marchés est intimement liée avec l’histoire de la ville. 
Pa’z eer kuit eus an iliz-veur da vont gant ar straedoù pennañ, e weler e oa liammet strizh istor ar marc’hadoù ouzh istor kêr.
Le premier marché s’est développé au croisement des deux grands axes de circulation. 
Diorroet e voe ar marc’had kentañ e kroashent an daou hent bras.
Mais lorsque la ville s’est scindée en deux, un second marché est apparu sur la place Terre au Duc. 
Pa oa bet daouhanteret kêr e voe savet un eil marc’had war blasenn Douar an Dug.
Au fur et à mesure que Quimper grandissait, des marchés périphériques se créèrent et se spécialisèrent en fonction des routes commerciales : le marché aux pommes de terre proche du pays bigouden, le marché aux bestiaux vers Kerfeunteun… 
A-feur ma kreske Kemper e voe krouet marc’hadoù all tro-dro hag a oa aet war arbennikaat hervez hentoù ar c’henwerzh : marc’had an avaloù-douar a oa tost d’ar Vro Vigoudenn, marchad al loened-korn kostez Kerfeunteun…
Au milieu du 19e siècle, le manque d’espace et l’augmentation de la population ont nécessité la construction de nouvelles halles en plein cœur de la ville. 
E-kreiz an 19vet kantved e oa bet ezhomm da sevel ur c’hoc’hu nevez e-kreizig-kreiz kêr dre ma vanke plas ha dre ma oa muioc’h-mui a dud o chom e kêr.
Il est amusant de remarquer que les marchés d’aujourd’hui (le marché rue Moulin au Duc et le marché des halles) se situent de part et d’autre de la seule porte reliant autrefois la cité de l’évêque et la Terre au Duc.
Fentus eo gwelet emañ marc’hadoù hiziv (ar marc’had e straed Meilh an Dug ha marc’had ar c’hoc’hu) a bep tu d’ar porzh nemetañ a liamme kêr an eskob ouzh Douar an Dug gwechall.
Henri Le Sidaner « Le Vieux Pont sur l’Ellé » 
Henri ar Sidaner « Ar Pont Kozh war an Ele »
Né à Maurice d’une famille bretonne, il redécouvre tardivement la Bretagne en 1913 ; c’est un peintre déjà reconnu notamment aux Etats-Unis. 
Hag eñ bet ganet en Enez Voris en ur familh vrezhon, adkavout a reas Breizh diwezhat e 1913 ; ul livour anavezet e oa dija, er Stadoù-Unanet dreist-holl.
C’est un des représentants du courant intimiste du post-impressionnisme.  
Bez’e oa unan eus livourien luskad nesaelour ar c’houdetrivliadelouriezh.
Peut-être informé par Rodin, il fait plusieurs séjours à Quimperlé entre 1918 et 1923, il y retrouve son ami Désiré Lucas, mais Quimperlé l’inspire jusqu’à 1931 ; au total, la ville est le thème de 43 œuvres ! 
Diwar glevet Rodin marteze, e voe o chom e Kemperle meur a wech etre 1918 ha 1923 ; eno en doa adkavet e vignon Désiré Lukaz, met betek 1931 e voe awenet gant Kemperle. En holl en doa livet 43 oberenn diwar-benn kêr !
Ce tableau, très structuré, est aussi représentatif de l’importance des thèmes favoris de l’artiste, l’eau, les ponts, les places endormies ; la touche pointilliste et colorée.
Diskouez mat a ra an daolenn-mañ, frammet kenañ, pegen pouezus e oa an temoù a blije ar muiañ d’an arzour : an dour, ar pontoù, ar plasennoù morgousket ; an doare-livañ gant poentigoù hag al livioù a ziskouez mat ar sklêrijenn tro-dro.
Max Jacob « Lavandières au Pont Fleuri »
Max Jacob « Kannerezed e Pont Penn Pont Ele »
Cet artiste né à Quimper, aux talents variés, à la fois poète, écrivain, dessinateur, peintre,  a eu très tôt un succès réel sur le marché parisien. 
An arzour-se, bet ganet e Kemper ha liesdoare e zonezonoù, a voe barzh, skrivagner, tresour ha livour war un dro ; abred-kenañ en doa graet berzh da vat war marc’had an arz e Pariz.
Ami de Picasso, proche des surréalistes, il sait aussi représenter des scènes réalistes  et bretonnes,  comme le montre ce tableau peut-être inspiré par une carte postale ; le traitement bicolore permet de valoriser les jeux de lumière sur l’eau.
Mignon e oa da Bicasso, tost d’an dreistrealourien, gouzout a rae ivez taolenniñ arvestoù realour eus Breizh, evel m’en diskouez an daolenn-mañ a voe awenet gant ur gartenn-bost marteze ; en ur implijout daou liv e c’haller lakaat war wel c’hoari ar gouloù war an dour.
Maurice Denis « La Laïta à Quimperlé » 
Maurice Denis « Al Laeta e Kemperle »
Formé à l’académie Julian, influencé par Gauguin et ayant lancé le mouvement Nabi avant de se tourner vers un art plus chrétien, Maurice Denis bénéficie tôt d’une grande renommée. 
Stummet en akademiezh Julian, levezonet gant Gauguin hag unan eus saverien al luskad Nabi a-raok treiñ war-zu un arz kristenoc’h, Maurice Denis a dapas brud vras abred.
Peintre, décorateur, théoricien de l’art, l’artiste exerce une grande influence sur le mouvement pictural. 
Livour, kinklour, damkanour war an arz, levezon vras en doa bet an arzour war al luskad livadurel.
Inspiré par Pont-Aven et conseillé  par son ami Clouard, il passe à plusieurs reprises à Quimperlé à partir de 1899.
Awenet gant Pont-Aven ha kuzuliet gant e vignon Clouard e tremenas meur a wech e Kemperle adalek 1899.
Réalisé en atelier à partir d’un croquis saisi en 1931, ce tableau à la composition très structurée, privilégie l’aspect décoratif à travers un choix limité de couleurs et une technique influencée par le pointillisme. 
An daolenn-mañ, frammet kenañ ar c’henaozadur anezhi,  graet en un atalier diwar ur brastres graet e 1931, a laka ar c'hinklañ da dremen da gentañ dre un dibab termenet a livioù hag un teknik levezonet gant ar poentigaouiñ.
Un autre tableau « les Korrigans » peint en 1906, évoque à travers la forêt de Quimperlé, des thèmes symbolistes et folkloriques bretons.
Un daolenn all, « Ar Gorriganed », bet livet e 1906, a laka da soñjal, gant koad Kemperle, e temoù an arouezouriezh ha temoù folklorel eus Breizh.
Pierre Laprade  « Quimperlé, la pièce d’eau » 
Pierre Laprade  « Kemperle, ar poull dour »
C’est un peintre de l’ambiance, qui à travers harmonies douces, de  blancs crémeux, de gris verts… excelle dans les paysages mélancoliques, nostalgiques. 
Ul livour eus an endro eo hag a zo ampart, dre unvaniezh dous al livioù, ar gwennoù koavenek, ar grizoù gwer… da livañ gweledvaoù melkonius ha hiraezhus.
La touche reconnaissable, suggère plus qu’elle ne décrit. 
An doare-livañ, aes da anavezout, a laka da soñjal en traoù muioc’h eget ne zeskriv anezho.
« Laprade est certes un de nos plus grands peintres poètes », Ch. Fegdal, 1927. 
« Unan eus hol livourien varzhed veur eo Laprade, moarvat », Ch. Fegdal, 1927.
C’est un peintre de l’intimisme influencé par les impressionnistes, et l’un des artistes les plus représentatifs de la peinture indépendante en France du premier tiers du 20e siècle. 
Bez’ eo ul livour eus an nesaelouriezh, levezonet gant an drivliadelourien, hag unan eus an arzourien heverkañ eus al livouriezh dizalc’h e Frañs en drederenn gentañ eus an 20vet kantved.
Ce tableau date de sa période des églises et cathédrales. 
Eus ar mare ma live ilizoù hag ilizoù-meur eo an daolenn-mañ.
Habitué de la Bretagne, Laprade vient peut-être à Quimperlé sur le lieu de mariage de l’aïeul de son épouse, Auguste de Gourcuff, le fondateur des A.G.F. ? 
Laprade, kustum da zaremprediñ Breizh, a zeue marteze d’al lec’h ma voe dimezet tad-kozh e wreg, Aogust Gourkuñv, diazezer an A.G.F. ?
Ernest Ponthier de Chamaillard  « La rivière de Quimperlé »
Ernest Ponthier de Chamaillard  « Ar Stêr e Kemperle »
Cet étudiant en droit, originaire de la région quimpéroise, découvre en 1888 Pont-Aven et Gauguin qui le prend comme élève. 
Ar studier-se war ar gwir, genidik eus korn-bro Kemper, a reas anaoudegezh gant Pont-Aven e 1888 ; Gauguin a gemeras anezhañ da skoliad.
Avec les autres pensionnaires de la pension Gloanec, Henry Moret, Emile Bernard, …il passe plusieurs années à Pont-Aven et suit ensuite au Pouldu Gauguin qui appréciait son style maladroit, en l’encourageant vers plus de simplification. 
Gant al lojidi all eus ti-pañsion Gloaneg, Henry Moret, Emile Bernard,… e tremenas meur a vloaz e Pont-Aven ; mont a reas goude se d’ar Pouldu da-heul Gauguin a blije dezhañ e stil diampart hag a vroude anezhañ da livañ gant ur stil eeunoc’h.
C’est un peintre paysagiste. 
Ul livour gweledvaour eo.
L’aquarelle de Quimperlé, qui date sans doute de cette époque, est marquée par le synthétisme, quand ses huiles sont plutôt impressionnistes. 
Merket eo an dourlivadur-se eus Kemperle, graet er mare-se moarvat, gant ar sintetegezh, tra ma vez trivliadelour kentoc’h e eoullivadurioù.
Par la suite, sa trop grande générosité l’oblige à aller exercer un emploi d’avocat à Châteaulin,  puis d’employé dans la région parisienne.    
Goude se e voe rediet, dre ma oa un den re vrokus anezhañ, da vont war ar vicher alvokad e Kastellin, ha war ar vicher implijad da c’houde e rannvro Pariz.
Stanhope Forbes « Boutique à Quimperlé » 
Stanhope Forbes « Stal-genwerzh e Kemperle »
« Je suis ravi de mes premières impressions à Quimperlé… 
« Laouen-ran on gant ma santimant kentañ war Gemperle…
Quimperlé me convient tout à fait, je serais incapable d’imaginer un autre endroit plus adapté à un peintre ». 
Kemperle zo tre diouzh ma doare, ne c’hallfen ket soñjal en ul lec’h all hag a zerefe muioc’h ouzh ul livour ».
Forbes est l’un des premiers peintres britanniques à quitter Pont-Aven, jugé désormais trop américain, pour s’installer à Quimperlé plus tranquille et offrant de multiples sujets de représentation : les marchés, l’architecture ancienne, les rivières, les costumes…
Forbes a voe unan eus al livourien gentañ eus Breizh-Veur o kuitaat Pont-Aven, a veze kavet e oa deuet da vezañ re amerikan hiviziken, evit mont d’en em staliañ da Gemperle a oa ur gêr siouloc’h anezhi hag a ginnige danvez a-leizh da livañ : ar marc'hadoù, ar savadurioù kozh, ar stêrioù, ar gwiskamantoù…
Quimperlé devient au début des années 1880 une colonie anglaise, complétée plus tard par des Irlandais.
Dont a reas Kemperle da vezañ un drevadenn saoz e deroù ar bloavezhioù 1880 ha diwezhatoc’h e voe Iwerzhoniz ivez o’n em staliañ eno.
La scène, tirée de la vie quotidienne, en l’occurrence la vente de légumes est dans l’esprit de la peinture hollandaise du XVIIe siècle. 
Diouzh spered livouriezh an Izelvroioù er XVIIvet kantved eo an arvest-mañ, tennet eus ar vuhez pemdez, pa ziskouez gwerzh al legumaj.
Trois générations de femmes se côtoient. 
Tri remziad maouezed a weler mesk-ha-mesk.
La précision du détail, la lumière grise  traduisent l’influence naturaliste.     
Ar munudoù resis hag ar gouloù gris a ziskouez levezon an naturelouriezh.
Walter Osborne « Une rue étroite, Quimperlé» 
Walter Osborne « Ur straed strizh, Kemperle »
Considéré aujourd’hui comme le plus important peintre irlandais de la fin du XIXe siècle il a été formé à Anvers puis à Paris avant de rejoindre Pont-Aven, puis Quimperlé…puis de retourner en Irlande. 
Sellout a reer outañ hiziv evel al livour iwerzhonat pouezusañ eus dibenn an XIXvet kantved. Stummet e voe en Antwerpen ha goude se e Pariz a-raok en em gavout e Pont-Aven, ha Kemperle da c’houde…. ha goude se distreiñ da Iwerzhon.
C’est en Bretagne qu’il acquiert son style impressionniste. 
E Breizh en doa tapet e stil trivliadelour.
Portraitiste, paysagiste, peintre de scènes de la vie quotidienne et de la vie rurale, cette huile est caractéristique de son œuvre ; réalisée en atelier à partir d’un croquis saisi en ville, elle représente une scène de la rue Ellé, trois personnages de dos en enfilade, dans une harmonie de tons gris-bleu-vert, qui évoque une ambiance d’automne.
Poltredour, gweledvaour, livour arvestoù eus ar vuhez pemdeziek hag eus ar vuhez war ar maez e oa ; heverk eo an eoullivadur-mañ eus e oberenn ; graet en un atalier diwar ur brastres graet buan gantañ e kêr. Taolennet ez eus un arvest e straed an Ele, gant tri den a-steud gwelet a-dreñv kein, gant un hollad arlivioù gris-glas, a laka da soñjal en aergelc’h an diskar-amzer.
Jonathan Pratt « Qui achète mes coquillages » 
Jonathan Pratt « Piv a breno ma c’hregin »
Membre de la Royal Birmingham Society of Artists depuis 1872, il voyage en Angleterre, en Algérie et en France, et particulièrement en Bretagne ; il fréquente Pont-Aven à partir de 1875, puis Quimperlé au début des années 1880. 
Ezel e oa eus ar Royal Birmingham Society of Artists abaoe 1872 ha beajoù a reas da Vro-Saoz, Aljeria ha Frañs, ha dreist-holl da Vreizh ; daremprediñ a reas Pont-Aven adalek 1875, ha Kemperle da c’houde e deroù ar bloavezhioù 1880.
Sa peinture évolue vers le naturalisme et vers des scènes en plein air ;  ce tableau en représentant un vieux mendiant, un garçon au petit chien, une jeune fillette aux pieds nus dans le porche nord de Notre-Dame, est caractéristique de son œuvre riche en scènes de genre et en portraits.
Emdreiñ a reas e zoare-livañ war-zu an naturelouriezh ha war-zu arvestoù dindan an amzer. El livadur-mañ en deus taolennet ur c’hlasker-bara kozh, ur paotr e gi bihan, hag ur plac’hig yaouank diarc’hen e porched norzh Iliz Maria-Hanter-Eost. Heverk eo eus e oberenn puilh enni an arvestoù a zeskriv buhez an dud hag ar poltredoù.
Ce tableau permet aussi de constater le nombre de maisons à colombages alors autour de la place Saint Michel.     
En daolenn-se e c’haller ivez gwelet pegen stank e oa an tiez o frammoù koad tro-dro d’ar blasenn Sant Mikael.
Jules Trayer « La marchande de crêpes ou Jour de grand marché à Quimperlé » 
Jules Trayer « Ar varc’hadourez krampouezh pe Devezh ar marc’had bras e Kemperle »
Son père était peintre paysagiste, Jules après une formation auprès de Lequien à Paris s’oriente vers les scènes de genre ; il est l’un des premiers peintres à venir en Bretagne dès 1857 et à s’y installer  pendant près de trente ans ; parmi ses séjours figure Quimperlé où il dessine de nombreuses maisons anciennes à colombages, mais c’est surtout le tableau de la crêperie qui le fait connaître, l’Etat l’ayant acquis dès 1866. 
Livour gweledvaour e oa e dad. En em dreiñ a reas Jules war-zu an taolennoù eus ar vuhez pemdeziek goude bezañ bet stummet gant Lequien e Pariz ; unan eus al livourien gentañ eo o tont da Vreizh adal 1857 hag oc’h ober e annez eno e-pad tost da dregont vloaz ; e-touez al lec’hioù ma voe o chom emañ Kemperle, e-lec’h m’en doa treset e-leizh a diez kozh o frammoù koad. An daolenn eus an ti-krampouezh avat a lakaas anezhañ da vezañ anavezet dre ma voe prenet gant ar Stad e 1866.
Composé en atelier, le tableau représente une scène retravaillée pour répondre aux attentes de l’époque et des acheteurs potentiels, c’est à dire le thème de la société rurale et de la Bretagne (alors à la mode) traité dans le style naturaliste.   
Graet e voe al livadur en un atalier hag adlabouret e oa bet warnañ evit gwalc’hañ c’hoantoù ar mare-hont ha re an dud a challje prenañ anezhañ ; taolennet en deus ar gevredigezh diwar ar maez ha Breizh (diouzh ar c’hiz neuze) e-giz an naturelouriezh.
Louis-Marie Désiré-Lucas « Quimperlé après la pluie »
Louis-Marie Désiré Lukaz « Kemperle goude ar glav »
Quimperlé tient une place importante dans l’œuvre de cet artiste. 
Ur plas bras he deus Kemperle en oberenn an arzour-mañ.
C’est par des amis peintres qu’il a connu la ville, peut-être par Le Sidaner, mobilisé en même temps que lui. 
Dre vignoned livourien en doa graet anaoudegezh gant kêr, marteze gant ar Sidaner, a voe galvet d’an arme war un dro gantañ.
Désiré-Lucas y vient en 1919 et y revient jusqu’en 1925, de même que sa compagne Marie Réol, produisant de nombreuses toiles consacrées à la cité; c’est face à l’hôtel du Lion d’Or où descendent de nombreux peintres, que devant l’étagement géométrique des maisons couronnées par l’église Notre-Dame, l’artiste s’interroge  sur la véritable représentation du paysage, un peu comme Cézanne devant la Montagne Sainte-Victoire ; d’autant qu’il expérimente les effets changeants de la luminosité liées à la météorologie instable sur les variations colorées du tableau ; c’est la base même de l’impressionnisme ; on a pu parler à ce propos, de la leçon de Quimperlé pour Désiré-Lucas qui ne peindra plus désormais comme auparavant. 
Dont a reas Désiré Lukaz da Gemperle e 1919 ha distreiñ a reas di betek 1925, war un dro gant e geneilez Marie Réol ; eno en doa livet taolennoù a-leizh gouestlet d’ar gêr. A-dal d’an ostaleri Le Lion d’Or, e-lec’h ma tiskenne e-leizh a livourien, ha dirak an tiez savet war meur a live ha toget gant Iliz Maria-Hanter-Eost, e klaskas an arzour gouzout penaos taolenniñ gweledvaoù evit gwir, un tamm evel Cézanne dirak Menez Venturi (Sainte-Victoire) ; rak eno e reas anaoudegezh gant efedoù ar sklêrijenn cheñch-dicheñch deuet eus an amzer variant war argemmoù livioù an daolenn ; diazez an drivliadelouriezh eo ; gallet ez eus bet komz eus ar gentel desket e Kemperle gant Désiré Lukaz pa ne livas ket mui evel a-raok diwar neuze.
Fernand Jeanneau « Lavandières près du vieux port » 
Fernand Jeanneau « Kannerezed e-kichen ar porzh kozh »
Ce pharmacien de marine a découvert Quimperlé à la suite de son mariage en 1920. 
Anaoudegezh en doa graet an apotiker a vor-se gant Kemperle goude e eured e 1920.