Bretagne/Korpus-divyezhek-brezhoneg-galleg huggingface dataset:
Mais, je pense aussi à tous ceux qui n’ont pu partir et rencontrent des difficultés pour boucler les fins de mois ; la crise touche plus durement les plus démunis et la commune, par son action sociale, la construction de logements sociaux  et sa participation à la maison de l’emploi, tente de leur rendre la situation moins douloureuse. 
Met soñjal a ran ivez en holl dud o devez poan da skoulmañ an daou benn e fin ar miz ha n’o deus ket gallet mont kuit da vakañsiñ ; ar re baourañ o devez ar muiañ a boan gant an enkadenn ; klask a ra ar gumun, dre hec'h obererezh sokial, dre lakaat sevel tiez-lojañ sokial ha dre skoazellañ ti al labour, ober e doare ma ne vo ket ken kalet-se o buhez.
Comme je l’avais annoncé dans mon discours en ce début d’année, des élus référents ont été nommés par quartier ou secteur de la commune ; vous pourrez en prendre connaissance dans ce bulletin.
Evel ma oa bet embannet ganin em frezegenn e deroù ar bloaz ez eo bet anvet dilennidi dave dre garter pe dre dakad eus ar gumun ; gallout a reoc’h gouzout piv ez int er c'hannadig-mañ.
Leur rôle est de parcourir régulièrement leur secteur et d’être à l’écoute des habitants afin que nul ne soit oublié.
O c’hefridi eo mont ingal war o zakad ha bezañ o soursial ouzh an dud zo chom ennañ evit ma ne vo ankounac’haet den ebet.
Les visites des quartiers par le conseil municipal, commencées en juin,  se poursuivront tout au long des mois de septembre et octobre.
Kenderc'hel a raio ar guzulierien-kêr da weladenniñ ar c'harterioù a-hed mizioù Gwengolo ha Here, evel ma reont abaoe miz Mezheven.
En juin, nous avons inauguré le parc  et  avons eu l’occasion d’honorer la mémoire de Louis Huitric, maire de notre commune de 1947 à 1983.
E miz Mezheven hor boa digoret ar park ha tro hor boa bet da enoriñ Louis Huitrig, maer hor c'humun eus 1947 da 1983.
Cette année nous connaissons des mouvements de personnel importants qui perturbent les le déroulement des affaires communales mais sachez que tous les agents et les élus sont à votre disposition et qu’ils ont à cœur de rendre le meilleur service pour leur commune.
Er bloaz-mañ ez eus bet kalz a implijidi o vont kuit pe oc’h en em gavout en ti-kêr ha gant-se n'eo ket aes kas aferioù ar gumun war-raok met brav eo deoc'h gouzout ez eo prest an implijerien hag an dilennidi da respont d’ho koulennoù ha c'hoant o deus da labourat eus ar gwellañ evit o c'humun.
Souhaitons une bonne retraite à Maryse Le Meur, après plus de 30 ans de bons et loyaux services, qui était notamment en charge de l’état civil, des inscriptions et de la facturation des  transports scolaires et de la garderie.
Hetiñ a reomp ur retred laouen da Varyse ar Meur zo bet e-pad ouzhpenn 30 vloaz o rentañ servijoù mat ha leal hag a rae, e-touez traoù all, war-dro marilh ar boblañs, an enskrivadurioù, ha fakturenniñ an treuzdougen skol hag an diwallerezh.
Bienvenue à Saint Pierre Quiberon en Bretagne Sud !
Donemat e Sant-Pêr-Kiberen e Kreisteiz Breizh !
Quel que soit votre pays ou continent d’origine, c’est avec plaisir que nous vous accueillons sur notre commune du littoral breton.
Ne vern petra e vefe ho pro pe ho kevandir genidik ec’h omp plijet ouzh ho tegemer en hor c’humun en arvor Breizh.
Saint-Pierre-Quiberon et ses 2200 habitants (population décuplée en saison estivale), vous tend la main pour découvrir le sable fin de ses 17 plages, les falaises de la Côte sauvage et son cordon dunaire, l’Arche de Port Blanc, les alignements de menhirs à Kerbourgnec, le Fort Penthièvre et bien d’autres trésors à découvrir.
Sant-Pêr-Kiberen hag he 2200 annezad (lieskementet dre zek e vez an niver a dud e-pad an hañv), a bed ac’hanoc’h d’ober anaoudegezh gant traezh fin he 17 traezhenn, tornaodoù an Aod Bras hag erinoù an erv draezh, Roc’h Toull Porzh Gwenn, steudadoù peulvanoù Kerbourgneg, Kreñvlec’h Pentevr ha kement arall a deñzorioù da ziskoachañ.
les premières traces d'occupation de la presqu'île datent du Mésolithique (nécropole sur l'île de Téviec - 5000 avant JC).
A Grennoadvezh ar Maen emañ ar roudoù koshañ eus an dud kentañ a oa bet o chom er c’hourenez (beredeg e Tivieg – 5000 bloaz a-raok J.-K.).
Au néolithique, les habitants érigèrent des menhirs et dolmen.
E Nevezoadvezh ar Maen e oa bet savet peulvanoù ha taolioù-maen gant an dud eno.
Au Moyen-âge, les ducs de Bretagne y venaient en villégiature.
Er Grennamzer e teue duged Breizh da hañviñ di.
Côté découverte : depuis 1845 dans sa fortification actuelle, le Fort Penthièvre, majestueux, surplombe l’océan.
E tu ar glad : emañ Kreñvlec’h Pentevr, er stumm kreñvlec’hiet m’emañ abaoe 1845, o valirañ dreist ar mor-bras.
les lavoirs ou « Douet » en breton, les fontaines, les moulins ; la chapelle Notre Dame de Lotivy du XIème siècle, lieu de culte des Ducs de Bretagne, la chapelle de Penthièvre, l’église paroissiale de Saint-Pierre et ses magnifiques vitraux.
Ar poulloù-kannañ, ar feunteunioù, ar milinoù ; chapel Intron-Varia Lotivi eus an XIvet kantved, lec’h azeuliñ Duged Breizh, chapel Pentevr, iliz-parrez Sant Pêr hag he gwerennoù-livet hollgaer.
Des hébergements pour tous les goûts
Bodoù hervez giz pep hini
La commune offre des hébergements de toutes catégories : hôtels, gîtes, locations meublées, chambres d’hôtes, centres de vacances, campings dont trois municipaux en bordure de mer et aussi une aire de stationnement pour les camping-cars.
Er gumun e vez kinniget bodoù eus an holl rummoù : letioù, bodoù-arsav, tier pe ranndioù meurblet da feurmiñ, kambroù ostizien, kreizennoù vakañsiñ, tachennoù-kampiñ, en o mesk teir dalc’het gant kêr war vord ar mor hag ivez ul leur-barkañ evit ar c’hirri-kampiñ.
S’attabler aux terrasses, en regardant la mer (Sur le Port d’Orange, e Portivy…)
Mont ouzh taol war al leurennoù ha sellet ouzh ar mor (war porzh Orañj, e Portivi…)
Manger des crêpes, des fruits de mer, des moules-frites,
Debriñ krampouezh, boued-mor, meskl gant fritez,
Découvrir une cuisine de qualité et même des spécialités italiennes… 
Ober anaoudegezh gant meuzioù a feson ha meuzioù dibar giz Italia zoken…
Tout est possible (café-restaurant, brasserie, restaurants panoramiques, vente à emporter…)
Pep tra a c’heller ober (ostalerioù, breserezhioù, pretioù gant ur gwel kaer, boued da gas ganeoc’h…)
Déguster et ramener dans ses valises des produits locaux (gâteaux, caramels…)
Tañva ha kas ganeoc’h boued eus ar vro en ho malizennoù (gwastelloù, karamelennoù…)
Le sport est à l’honneur, de 3 ans  à … ?
Enor d’ar sport, adal 3 bloaz betek … ?
S’oxygéner en pratiquant, surf, char à voile, kite-surf, plongée sous-marine, voile, tennis, équitation, paint-ball, rollers…et aussi pour les tout-petits, les clubs et jardins des mers.
Aveliñ e benn en ur bleustriñ ar surf, ar c’harr-dre-lien, ar c’hitesurf, ar splujerezh-danvor, ar bageerezh dre-lien, an tennis, ar marc’hegezh, ar paintball, ar botoù-ruilh… hag ivez, evit ar vugaligoù, kluboù ha liorzhoù ar morioù.
Se bouger en participant à des activités pour tous les âges, balades commentées, randonnées dans la lande, relaxation en groupe sur la plage, tournois de boules bretonnes, pêche à pied (de la crevette au bigorneau)…
Embreger e gorf ha kemer perzh en obererezhioù evit an dud a bep oad, baleadennoù displeget, troioù-bale el lanneier, distenn a-stroll war an traezh, tournamantoù bouloù Breizh, pesketa war droad (eus ar chevr d’ar bigerniel)...
Le Groll Race de fin Juin
Ar Groll Race e diwezh miz Mezheven
Le triathlon de début septembre
An triatlon e deroù miz Gwengolo
Des animations pour en avoir plein les yeux
Abadennoù da vamañ an den.
Nombreuses animations gratuites en période estivale, en centre-ville, au Port d’Orange, à Portivy et dans les villages de Kerhostin et Penthièvre.
Abadennoù digoust a-leizh a vez aozet e-pad an hañv, e kreiz-kêr, e Porzh Orañj, e Portivi hag e kêriadennoù Kerhostin ha Pentevr.
Au Port d’Orange, feu d’artifice du 14 juillet, marchés de l’art et de l’artisanat, animations musicales et sportives, brocantes…
E Porzh Orañj e tenner un tan-arvest d’ar 14 a viz Gouere hag e vez dalc’het marc’hadoù an arz hag an artizanerezh, abadennoù sonerezh ha sport, marc’hadoù kozhigelloù…
A Portivy, fête des pêcheurs et feu d’artifice du 15 août, concerts gratuits…
E Portivi e vez aozet gouel ar besketaerien hag un tan-arvest d’ar 15 a viz Eost, sonadegoù digoust…
Les artistes sont aussi à la fête : peindre avec le concours « Couleurs de Bretagne », lire avec le salon du livre en juillet (avec les écrivains locaux), découvrir les artistes aux marchés de l’Art et de l’Artisanat, chiner dans les brocantes en plein-air, apprécier les représentations théâtrales.
Gouel an arzourien zo ivez : Livañ gant ar genstrivadeg « Livioù Breizh », lenn gant Saloñs al levrioù e miz Gouere (gant skrivagnerien ag ar vro), ober anaoudegezh gant an arzourien e-pad marc’hadoù an Arz hag an Artizanerezh, chinañ er marc’hadoù kozhigelloù aozet dindan an amzer, bourrañ gant an abadennoù c’hoariva.
L’été, des pots de bienvenue sont offerts à l’office du tourisme et le programme des animations présenté.
E-pad an hañv e vez profet banneoù donemat e ti an douristed ha kinniget e vez eno programm an abadennoù.
Programme estival et hors saison 
Programm an hañv hag ar c’houlzoù all
En centre-ville, des professionnels de santé (médecins, infirmiers, kinésithérapeutes, ostéopathes, dentistes, pharmaciens), mais aussi la poste, le distributeur de billets, l’office du tourisme (cartes, guides, renseignements, ventes billetterie pour les îles et autres sorties), la mairie, la médiathèque (livres, DVD, accès internet) des taxis, des loueurs de vélos.
E kreiz-kêr ez eus michereien yec'hed (medisinourien, klañvdiourien, leuñvourien, askornourien, dentourien, apotikerien), met ivez an ti-post, ar bilhedaouer, ti an douristed (kartennoù, sturlevrioù, titouroù, bilhedoù a vez gwerzhet evit mont d’an inizi pe mont da lec’h all), an ti-kêr, ar vediaoueg (levrioù, DVDoù, mont war ar Genrouedad), taksioù, feurmerien marc’hoù-houarn.
Vous pourrez faire vos achats chez les commerçants (boulangerie, boucherie, charcuterie, fleuriste, presse, supérettes, station-service, coiffeurs, boutiques…) et sur le marché (le matin, jeudi en centre-ville, lundi à Penthièvre, mardi à Kerhostin).
Gellout a reot ober ho prenadennoù er stalioù-kenwerzh (stal-vara, stal-gig, charkuterezh, stal-vokedoù, katezennoù, gourstaligoù, porzh-servij, perukennerien, stalioù…) hag er marc'had (d’ar Yaou vintin e kreiz-kêr, d’al Lun vintin e Pentevr, d’ar Meurzh vintin e Kerhostin).
Le 7 octobre dernier le Préfet du Finistère a proposé à la commission départementale de coopération intercommunal, le schéma souhaité depuis des années par vos élus communaux. 
D’ar 7 a viz Here e oa bet kinniget gant Prefed Penn-ar-Bed, da vodad-departamant ar c’henlabour etre kumunioù, ar brastres a felle da zilennidi ho kumun ober gantañ abaoe bloazioù zo.
Le retrait de la commune de Saint-Ségal de la Communauté de communes de l’Aulne Maritime au 1er janvier 2017.
Tennañ kumun Sant-Segal eus Kumuniezh-kumunioù Arvor ar Stêr-Aon d’ar 1añ a viz Genver 2017.
La fusion de la Communauté de communes de l’Aulne Maritime (hors Saint-Ségal) et de la Communauté de communes de la presqu’île de Crozon au 1er janvier 2017.
Kendeuziñ Kumuniezh-kumunioù Arvor ar Stêr Aon (hep Sant-Segal) ha Kumuniezh-kumunioù Gourenez Kraozon d’ar 1añ a viz Genver 2017.
La fusion de la communauté de communes du Pays de Châteaulin et du Porzay avec la Communauté de communes de la région de Pleyben et extension du périmètre à la commune de Saint-Ségal au 1er janvier 2017.
Kendeuziñ Kumuniezh-kumunioù Bro Kastellin hag ar Porzhe ha Kumuniezh-kumunioù Bro Pleiben, hag astenn tachennn ar gumuniezh nevez-se betek tapout kumun Sant-Segal d’ar 1añ a viz Genver 2017.
Le conseil municipal à l’unanimité a donné un avis favorable. 
A-du e oa savet ar c’huzul-kêr, a-unvouezh.
La décision définitive du Préfet interviendra avant le 31 mars 2016. 
Embannet e vo diviz ar Prefed a-raok an 31 a viz Meurzh 2016.
Ce débat initié dès 2010 trouve donc une conclusion heureuse, où la notion de territoire et de proximité trouve enfin son sens.
Setu ma’z echu mat ar breud-se, a oa bet lañset e 2010. Gant se ez adkav ar gerioù tiriad ha nested o ster gwirion, a-benn ar fin.
Je remercie toutes et tous ceux qui nous ont soutenu dans cette démarche.
Trugarekaat a ran an holl re o deus sikouret ac’hanomp en difraeoù-se.
L’inauguration de la salle communale Ar Galon a eu lieu le 10 novembre 2015, après 9 mois de travaux, en présence de Madame la Sous-Préfète et de ses deux vice-présidents du conseil départemental. 
Digoret e oa bet sal ar gumun, Ar Galon, d’an 10 a viz Du 2015, goude 9 mizvezh labourioù. Eno e oa an itron Isprefedez hag he daou vesprezidant er c’huzul-departamant.
Tous les officiels, les invités, les associations s’accordent à dire que cet investissement est magnifique et répond bien aux besoins exprimés dans le cahier des charges élaboré par tous les utilisateurs de cette structure.
A-du e oa an holl dud ofisiel, ar gouvidi, ar c’hevredigezhioù, evit lavaret ez eo brav-kenañ ar sal-se hag e klot ervat gant an ezhommoù a oa bet renablet e kaier ar c’hargoù, a oa bet savet gant an holl implijerien anezhi.
Le coût final est de 429 280 € et subventionné à hauteur de 47% par l’Etat, la Région, le Département et la réserve parlementaire (sénateur). 
A-benn ar fin eo koustet 429 280 €, ha paeet ez eus bet 47% eus ar priz-se gant skoazelloù hon eus bet digant ar Stad, ar Rannvro, an Departamant, ha gant ar yalc’had-parlamant (senedour).
Merci à tous ces financeurs sans qui la réhabilitation n’aurait pas été possible.
Trugarez d’an holl arc’hanterien-se : paneveto n’hor bije ket gallet ober al labourioù-se.
Pour tous ceux qui ne l’ont pas encore découvert, le rendez-vous traditionnel des voeux s’y déroulera le 10 janvier 2016. 
Evit ar re n’o deus ket gwelet ar sal c’hoazh, eno e vo abadenn an hetoù omp kustum d’ober bep bloaz, d’an 10 a viz Genver.
Vous y êtes tous cordialement invités, surtout les nouveaux arrivants qui feront connaissance avec leurs élus et les responsables associatifs.
Gant plijadur eo e pedomp an holl ac’hanoc’h da zont, dreist-holl ar re nevez-erruet er gumun a raio anaoudegezh gant o dilennidi ha gant an dud karget eus ar c’hevredigezhioù.
Joyeux Noël de paix et de Fraternité et bonne et heureuse année 2016.
Nedeleg laouen deoc’h, er peoc’h hag er vreudeuriezh, ha bloavezh mat deoc’h e 2016.
Jeunes et citoyens à part entière
Tud yaouank ha keodedourien da vat
350, c’est le nombre de jeunes de 14 à 21 ans résidant ou étudiant à Séné qui ont accepté de se laisser interviewer au printemps dernier, sur leur vie, leurs attentes, les lieux qu’ils apprécient mais aussi ce qu’ils aiment ou aimeraient entreprendre avec d’autres. 
350 eo an niver a dud yaouank etre 14 ha 21 bloaz zo o chom e Sine pe oc’h ober o studioù amañ, o deus asantet en nevezamzer tremenet e vefe savet ur pennad-kaoz diwar-benn o buhez, o c’hoantoù, al lec’hioù a vourront enno met ivez diwar-benn ar pezh a blij pe a blijfe dezho ober gant tud all.
Durant cet automne, une soirée d’échanges avec ces jeunes et leurs parents sera l’occasion d’une restitution des résultats de cette enquête. 
En diskar-amzer e vo aozet un nozvezh divizoù gant ar re yaouank-se hag o zud ha tro a vo da zisplegañ disoc’hoù an enklask-se.
Christophe Moreau, chercheur à Rennes en Sciences Sociales et spécialiste de l’accompagnement des politiques publiques en direction de la jeunesse, viendra tout au long des échanges, nous apporter son éclairage. 
Christophe Moreau, klasker e Roazhon war ar Skiantoù Sokial hag arbennigour war ar politikerezhioù publik evit ar re yaouank, a zay d’hor sklêrijennañ a-hed an diviz.
Par cette initiative, vos élus ont souhaité prendre le pouls des jeunes de la commune dans le but :
Dre an ober-se o deus bet c’hoant ho tilennidi da c’houzout gwelloc’h petra a soñj tud yaouank ar gumun evit :
d’être à leur écoute pour les rendre pleinement acteur de leurs projets 
o selaou, d’o lakaat da vezañ obererien o raktresoù da vat
de les accompagner dans ce qu’ils veulent réaliser avec d’autres pour leur permettre de vivre leur citoyenneté. 
ha sikour ganto kas da benn o c’hoantoù gant tud all evit reiñ tro dezho da gavout o flas er gevredigezh.
La participation des jeunes à la vie collective, leur apprentissage des responsabilités, la valorisation des actions qu’ils mènent, nous semblent des leviers indispensables qui favorisent le vivre ensemble entre les générations.
Lakaat an dud yaouank da gemer perzh er vuhez stroll, deskiñ dezho petra eo sammañ atebegezhioù, talvoudekaat an oberoù a vez kaset da benn ganto, a hañval deomp bezañ doareoù ret evit harpañ ar rummadoù tud da vevañ asambles.
L’expression des jeunes et l’analyse qui découlera de toute cette démarche, nous permettra de développer de nouveaux volets de la « politique jeunesse » sur Séné. 
Gant ar pezh zo bet lavaret gant an dud yaouank ha gant disoc’hoù an enklask-se e c’hellimp diorren lodennoù nevez eus ar « politikerezh evit ar re yaouank » e Sine.
Un prochain numéro du bulletin municipal y consacrera un large dossier. 
En un niverenn all eus ar c’hannadig e vo kavet un teuliad-bras diwar-benn an dra- se.
Située au point de rencontre de trois routes cette chapelle est fondée par les hospitaliers de saint Jean de Jérusalem, qui la dédient à saint Jean Baptiste.
Emañ ar chapel-se el lec’h ma kej tri hent. Diazezet e voe gant ospitalierien urzh sant Yann Jeruzalem, a ouestlas anezhi da sant Yann Vadezour.
Il s’agissait d’une dépendance de la commanderie de la Feuillée (croix de Malte sculptée sur un des piliers).
Stag e oa ouzh komandiri ar Fouilhez (kroaz Malta zo kizellet war unan eus ar pileroù).
Elle conserve sa nef romane (XIe siècle) à quatre arcades en plein cintre reposant sur des piliers cylindriques.
Miret he deus he nev romanek (XIvet kantved), dezhi peder gwareg-volz war hantergelc'h lakaet war bileroù kranennek.
Le chœur gothique est élevé au XIVe siècle et la façade est reconstruite  en 1691.
Er XIVvet kantved e voe savet ar c’heur hag e 1691 e voe adsavet an tal.
Statues en pierre et en bois (Christ gisant, bas relief, sépulcre, plaque tombale).
Delwennoù maen pe koad (Krist en e c’hourvez, izelvos, bez, plakenn-vez).
Fresques de Fisher datant de 1870 (14 tableaux).
Freskennoù Fisher eus 1870 (14 taolenn).
Dite Notre Dame du Ganvet ou l’Immaculée Conception.
Chapel Intron-Varia Ganvet pe chapel ar Werc’hez Dinamm.
Edifice en forme de croix latine.
Savadur e stumm ur groaz latin.
La chapelle de Plascaër fut édifiée il y a un siècle sur l’emplacement d’une autre chapelle beaucoup plus ancienne. 
Savet e voe chapel Plaskaer kant vloaz zo el lec’h ma oa ur chapel all kalz koshoc’h.
Le fronton porte l’inscription suivante "1886-itron varia ganvet pe gann-venn" ce qui indique que la chapelle fut dédiée à l’Immaculée Conception.
War an dalenn emañ an enskrivadur-mañ "1886-itron-varia" ganvet pe gannvenn", pezh a ziskouez e oa gouestlet ar chapel d’ar Werc’hez Dinamm.
Ce qui fait l’intérêt de cette chapelle, ce sont les têtes d’animaux plus ou moins mythiques qui ornent les angles et le bas des frontons triangulaires de la nef et du transept. 
Dedennus eo ar chapel-mañ rak pennoù loened marzhus pe varzhusoc’h a ginkl kornioù ha traoñ talennoù tric’hornek an nev hag ar groazenn.
Certains semblent même sourire comme pour défier le temps et les visiteurs.
Lod a seblant mousc’hoarzhin zoken, evel pa vefent o tichekal an amzer hag ar weladennerien.
A côté de la chapelle s’élève un abri qui servait à remiser le cheval et le char à banc du prêtre qui venait célébrer l’office.
E-kichen ar chapel ez eus ur goudor a dalveze da waskediñ loen-kezeg ha karr-skaoñek ar beleg a zeue da oferenniñ.
LA cloche de Plascaër retentit à nouveau 
Kloc'h Plaskaer  a vez o tintal en-dro
Un dimanche matin de 1982, le village de Plascaër était en effervescence. 
D’ur Sul vintin e 1982 e oa bet birvilh e kêriadenn Plaskaer.
Il s’agissait de remonter dans la tour  la cloche de la chapelle.
Oc’h adsevel kloc’h ar chapel en tour e oad neuze.
Autrefois on sonnait la cloche pour annoncer qu’il y avait un mort : 7 coups pour une femme et 9 coups pour un homme 
Gwechall-gozh e veze sonet ar c’hloc’h evit reiñ da c’houzout e oa aet un den d’an Anaon : 7 taol evit ur vaouez ha 9 zaol evit ur gwaz.
Actuellement la restauration de cette chapelle est en voie d’achèvement (toiture vitraux) grâce au dynamisme d’un nouveau comité de quartier.
Bremañ emeur oc’h echuiñ adkempenn ar chapel-mañ (toenn, gwerennoù-livet) gant harp ur poellgor karter nevez leun a startijenn.
Dédiée à Notre-Dame. 
Gouestlet d’an Intron-Varia.
Edifice de plan rectangulaire de la fin du XVe siècle.
Savadur eus dibenn ar XVvet kantved gant un tres hirgarrezek.
Le pardon actuel se déroule le 3ème dimanche après pâques.
Ar pardon a vremañ a vez aozet d’an 3e Sul goude Pask.
Portail du début du XVe siècle en granit. 
Porched greunit eus deroù ar XVvet kantved.
Le maitre- autel du XVIIIe siècle est en bois sculpté, style baroque. 
An aoter-vras eus an XVIIIvet kantved zo e koad kizellet, barok e zoare.
Le chœur est séparé de la nef par une balustrade.
Un aspled zo etre ar c’heur hag an nev.
Les vitraux  du XXe siècle ont été réalisés par l’Atelier  Charles Robert sur un dessin de Piet Evers.
Ar gwerennoù-livet eus an XXvet kantved zo bet graet gant an Atalier Charles Robert hervez un tres gant Piet Evers.
Nombreuses statues du XVe et du XVIe siècle (Piéta, saint Cheron, groupe de saint Maurice, saint Antoine) en bois ou en granit polychrome.
E-leizh a zelwennoù eus ar XVvet hag ar XVIvet kantved (Pieta, sant Cheron, strollad gant sant Maoris, sant Anton) e koad pe e greunit liesliv.
Dédiée à saint Alain et sainte Candide, elle comprend outre le clocher non encastré, une nef de six travées avec bas côtés, un transept à deux absidioles et un chœur terminé en  hémicycle.
Gouestlet eo da sant Alan ha da santez Gwengu pe santez Kandida. Enni ez eus, ouzhpenn un tour-iliz, un nev gosteziek c’hwec’h treuziad, ur groazenn div absidiolenn hag ur c’heur en un hanter gelc’h.
Au droit de la troisième travée, deux porches symétriques. 
A-eeun gant an trede treuziad ez eus daou borched simetrek.
C’est un édifice de style roman construit en deux périodes, 1873-1874 et 1891-1892, sur les plans de l’architecte Joseph Bigot 
Ur savadur roman e zoare eo ha savet e voe e daou vare, 1873-1874 ha 1891-1892, hervez tresoù an tisavour Joseph Bigot.
Les vitraux sont datés de 1890 (atelier Lavergne) 
Eus 1890 eo ar gwerennoù-livet (atalier Lavergne)
Un crucifix en bois polychrome 17ème  siècle, Notre Dame de Plascaër (15ème /16ème) saint Alain en bois polychrome (18ème) et une autre du 16ème dont l’identité reste difficile à établir (peut être St Marc)
Ur c’hrusifi koad liesliv eus ar 17vet kantved, Intron-Varia Plaskaer (15vet / 16vet kantved), sant Alan e koad liesliv (18vet kantved) hag un delwenn all eus ar 16vet kantved ha n’eo ket aes gouzout piv eo (sant Mark marteze).
Egalement saint Simon et saint Jean Baptiste.
Hag ivez sant Simon ha sant Yann-Vadezour.
Orgue Koening remonté par Bouvet à Scaër en 1965 et inauguré le 25 avril 1965.
Ograoù Koening adsavet gant Bouvet e Skaer e 1965 ha dioueliet d’ar 25 a viz Ebrel 1965.
Sur le placître, croix à personnage du 15 et 16ème  en granit. 
Dirak an iliz ez ez ur groaz c’hreunit gant tudennoù warni, eus an 15vet hag ar 16vet kantved.
Le Christ est fixé sur une croix dont les bras ce terminent en fleurons et est abrité d’un dais trilobé à 2 pentes. 
Stag eo ar C’hrist ouzh ur groaz zo fleurennoù e penn-pellañ he brec’hioù ha gwaskedet eo gant un daez teirranngelc'hiek gant div bantenn.
Les rampants sont sculptés de boules de feuillages et sommées de pinacles. 
Kizellet eo ar skoazioù gant bouloù delioù ha nadoezioù zo a-us dezho.
Le dais couvre aussi la Vierge et saint Jean, debout au pied de la croix. 
Dindan an daez emañ ar Werc’hez ha sant Yann ivez, war o sav e-harz ar groaz.
Il y a une table d’offrande côté sud 
Un daol-ar-profoù zo er su.
Le calvaire est remonté devant l’église en 1894.
Adsavet e voe ar c’halvar dirak an iliz e 1894.
La chapelle de saint Adrien est construite par Charles 1er  de Quimerc’h élevé en 1420 à la dignité de baron et de chambellan par Jean V, duc de Bretagne.
Savet e voe chapel Sant Rien gant Charlez 1añ Kimerc’h a voe lakaet da varon ha da gambrelan e 1420 gant Yann V, dug Breizh.
Edifice rectangulaire avec chapelle en aile séparée par une claire voie en bois jusque dans les années 1950.
Ur savadur hirgarrezek eo, gant ur chapel e kazel, dispartiet gant ur gloued prenn betek ar bloavezhioù 1950.
De nombreuses sculptures (statue de Vierge à l’Enfant XVIe siècle, st Adrien XVIe siècle), porche flamboyant, un autel en pierres. 
Kizelladurioù a-leizh zo enni (delwenn ar Werc’hez hag he Mabig eus ar XVIvet kantved, delwenn sant Rien eus ar XVIvet kantved), ur porched flammek, un aoter vein.
Les blasons des différents titulaires du fief de Quimerc’h sont inscrits sur les murs extérieurs.
Skoedoù-ardamezioù meur a aotrou eus dalc’h Kimerc’h zo enskrivet ouzh ar mogerioù diavaez.
Les armes de René de Tinténiac et de Louise de Guer mariés en 1652 figurent sur le tympan de la fenêtre sud.
Ardamezioù Reun Tintenieg (René de Tinténiac) ha Loeiza Wer (Louise de Guer), euredet e 1652, zo ouzh panell ar prenestr su.
Statue classée monument historique depuis le 25 janvier 1963
Delwenn rummet monumant istorel abaoe ar 25 a viz genver 1963
La chapelle érigée sur un plan rectangulaire est datée au dessus de la porte latérale sud par une inscription gravée au nom d’un recteur de Scaër vivant au XVIIe siècle « Missire Iean Traonevez ».
Ar chapel, bet savet hervez un tres hirgarrezek, zo bloaziadet a-us an nor gostez su gant un enskrivadur engravet en anv ur person eus Skaer a oa o vevañ er XVIIvet kantved « Missire Iean Traonevez (Aotrou Yann Traonevez) ».
Reconstruite en 1862, la chapelle conserve un mobilier réduit à un autel et à 5 statues de saints, parmi lesquels saint Michel  et saint Hervé, taillées dans le bois par le ciseau d’un même sculpteur.
Er chapel, adsavet e 1862, ne chom evel pezhioù-arrebeuri, nemet un aoter ha 5 delwenn sent, en o zouez sant Mikael ha sant Herve, bet benet er c’hoad o-daou gant gweltre an hevelep kizeller.
Guénolé est l’un des saints bretons le plus estimé. 
Gwenole zo unan eus ar sent ar muiañ-karet e Breizh.
Il fonda l’abbaye de Landévennec qui porte son nom.
Diazezañ a reas abati Landevenneg hag a zo en e anv.
On y célèbre le pardon le lundi de Pâques.
Da Lun Fask e vez lidet ar pardon.
La calvaire de Ty Naour du XVIe siècle en granit 
Kalvar Ti Naour eus ar XVIvet kantved e greunit
La croix porte un Christ sculpté en ronde-bosse. 
War ar groaz ez eus ur C’hrist kizellet en izelvos.
Elle est élevée sur un socle dont les sculptures évoquent la proximité d’une chapelle dédiée à saint Guénolé. 
Savet eo war ur sichenn hag a laka ar c’hizelladurioù anezhi da soñjal er chapel gouestlet da sant Gwenole,  e-kichen.
L’une de ses faces présente la fuite du légendaire roi Gradlon, emportant sa fille Dahut sur la croupe de son cheval : il est accompagné de saint Guénolé son cavalier. 
War unan eus an tuioù e weler ar roue Grallon, evel er vojenn, o tec’hout hag o kas gantañ e verc’h war talier e loen-kezeg : ambrouget eo gant sant Gwenole, e varc’heg.
L’autre face figure le mouvement des vagues qui engloutirent la ville d’YS.
War an tu all e weler lusk ar gwagennoù a veuzas Kêr Iz.
Elle dépendait des hospitaliers.
E dalc’h an ospitalierien e oa.
En forme de croix latine avec chevet polygonal, elle date des XVIe siècle et XVIIe siècle. 
E stumm ur groaz latin eo, gant ur penn-chantele lieskornek. Eus ar XVIvet hag ar XVIIvet kantved eo.
Banc de pierre le long  des murs de la nef et à l’ouest des bas côtés. 
Ur skaoñ maen zo a-hed mogerioù an nev hag er c’hornôg d’an adkostezioù.
Un clocher, juché sur les jambages d’une haute chambre de cloches, domine l’édifice
Un tour, pintet war postoù ur gambr kleier uhel zo a-us ar savadur.
la Sainte Trinité -  fin du XVIe siècle en granit  (hauteur 160 cm)
an Dreinded Santel - dibenn ar XVIvet kantved, e greunit (160 cm a uhelder)
Vierge à l’Enfant XVIe siècle en pierre polychrome (hauteur 155 cm)
ar Werc’hez hag he Mabig XVIvet kantved, e maen liesliv (155 cm a uhelder)
Vitraux-Atelier Le Bihan (1979/1981)
Gwerennoù-livet - Atalier ar Bihan (1979/1981)
Calvaire élevé sur un bâti en forme de croix de saint André. 
Kalvar savet war ur framm e stumm ur groaz sant-Andrev.
La croix de fer forgé proviendrait de la tombe de la famille Queneherve mise là lors de la translation des reliques du cimetière de l’église paroissiale au nouveau cimetière en 1873.
Dont a rafe ar groaz houarn goveliet eus bez ar familh Kenherve a oa bet lakaet aze pa oa bet kaset ar relegoù eus bered an iliz-parrez d’ar vered nevez e 1873.
La chapelle de Saint Paul est celle qui a été réhabilitée en premier dans la commune.
Chapel Sant-Paol eo an hini zo bet adkempennet da gentañ er gumun.
Il ya 25 ans, un comité de sauvegarde se démena pour recueillir des subsides afin de redonner vie à cet édifice de la fin du 15ème siècle.
25 bloaz zo e tifretas ur bodad saveteiñ evit dastum arc’hant da adreiñ buhez d’ar savadur-se eus dibenn ar 15vet kantved.
Rénovée de fond en comble, elle se trouvait jusqu'en 1898 dans un champ.
Adnevezet krec’h-traoñ eo bet ; en ur park e oa betek 1898.
Le propriétaire du champ vendit un petit espace autour de la chapelle pour que la procession puisse en faire le tour.
Perc’henn ar park a werzhas un dachenn vihan tro-dro d’ar chapel evit ma c’hallje ar prosesionoù treiñ en-dro dezhi.
Dans les temps plus reculés, cette chapelle aurait dépendu de l'abbaye de saint Maurice
En amzer wechall e vije bet ar chapel-se e dalc’h abati Sant Voris Karnoed.
La chapelle rectangulaire au chevet plat est située en bordure de l'Isole.
Emañ ar chapel hirgarrezek, dezhi ur penn-chantele plat, war lez an Izol.
La maçonnerie est en partie granit et tuffeau (roche calcaire à grain de quartz et de mica très friable).
Ar mañsonadur zo ul lodenn anezhi e greunit hag e tufev (ur garregad kalkek  gant greunennigoù kouarz ha mika, puzuilh-kenañ).
Le clocher qui incline fortement vers l'ouest, est monté au 17ème siècle.
An tour, stouet mat war-zu ar c’hornôg, a oa bet savet er 17vet kantved.
De plus des aménagements complémentaires sont apportés afin d'apporter la luminosité par le percement dans le cœur de trois fenêtres ogivales à meneaux.
Kempennet e voe ar chapel ivez ouzhpenn-se, evit ma vefe muioc’h a sklêrijenn, gant toullañ er c’heur tri frenestr krommvegek gant bannoù-etre.
Non loin de là, l'entrée du village de Crémorien est marquée par une stèle gauloise basse percée d'une cupule sommitale.
Nepell alese ez eus, merket en antre kêriadenn Krenorien, ur maen-sav galian izel zo kleuzet ennañ ur gibig en nec’h.
Le pardon a lieu le dernier dimanche de juin.
D’ar Sul diwezhañ a viz Mezheven e vez aozet ar pardon
Saint Paul l'apôtre: Fin du 17ème siècle en granit polychrome (H 135 cm) cette statue, placée au sol à droite de l'autel, fait partie d'un ensemble de sept statues de même facture.
Sant Paol an abostol : eus dibenn ar 17vet kantved eo an delwenn-mañ, e greunit liesliv (135 cm a uhelder). War al leur a-zehou d’an aoter emañ ha mont a ra da ober ul lodenn eus un hollad seizh delwenn heñvelstummet.
Cette série pourrait provenir du porche de l'église de Scaër daté du 15ème siècle et démoli en 1892.
Gallout a rafe an heuliad-se dont eus porched iliz Skaer, bet savet er 15vet kantved ha diskaret e 1892.
A côté de la chapelle de Plascaër s’élève un abri  (la maison du curé).
E-kichen chapel Plaskaer ez eus ur goudor (Ti ar Person).
Il servait à remiser le cheval et le char à banc du prêtre qui venait célébrer l’office.
Talvezout a rae da waskediñ loen-kezeg ha karr-skaoñek ar beleg a zeue da oferenniñ.
Restauré en 2004, il sert maintenant de lieu de réunions ou d’expositions.
Renevezet e voe e 2004 ha talvezout a ra bremañ da lec’h emvodoù pe diskouezadegoù.
L’if sculpté de Locjean
Ivinenn gizellet Lokyann
Devant la chapelle se trouvent les res­tes d’un if vieux de 400 ans. 
Dirak ar chapel e weler relegoù un ivinenn 400 vloaz.
Il a été sculpté en 2007 par Patrig Ar Goarnig, sculpteur breton né en 1947. 
Kizellet e oa bet e 2007 gant Patrig ar Goarnig, un c’hizeller breizhat, bet ganet e 1947.
Engagé en faveur de la culture bretonne, cet artiste a réalisé des portraits de personnalités qui ont marqué l’histoire de la région (Gradlon, Xavier Grall...). 
An arzour-se, tomm ouzh sevenadur Breizh, en deus savet poltriji tud o deus lezet ur roud en istor ar c’horn-bro (Grallon, Xavier Grall...).
Pour l’if, il a utilisé les aspérités du tronc de l’arbre pour créer un korrigan rappelant l’univers fantasmagorique des légendes bretonnes. 
Implijet en deus chakonioù kef an ivinenn evit sevel ur c’horrigan a zegas da soñj eus bed stultus mojennoù Breizh.
L’œuvre fut malheureusement incendiée en 2008. 
Siwazh e oa bet entanet an oberenn e 2008.
L’if est symbole de vie en raison de sa longévité (2000 ans et plus).
Arouez ar vuhez eo an ivin abalamour d’o hirhoal ( 2000 bloaz pe ouzhpenn).
Erigé en symbole chrétien, il est planté dans les cimetières d’Écosse, d’Irlande, d’Angleterre, de Normandie et de Bretagne. 
Savet da arouez kristen, e vezont plantet e-barzh beredoù Bro-Skos, Bro-Iwerzhon, Bro-Saoz, Normandi ha Breizh.
Ses feuilles et les noyaux de ses fruits sont toxiques ; il peut être utilisé cependant en pharmacopée pour lutter contre certaines maladies.
Pistrius eo o delioù hag o eskern, o frouezh koulskoude a c’hall bezañ implijet da stourm ouzh kleñvedoù zo.
L’industrie dans la région rospordinoise
Labouradegoù Bro Rosporden
Grâce à l’arrivée du chemin de fer en 1863, Rosporden connaît un développement industriel. 
A-drugarez d’an hent-houarn degouezhet e 1863, e oa bet diorroet industrioù.
Son industrie repose principalement sur la conserverie de produits agricoles : petits pois, haricots, épinards, carottes… mais on conditionne aussi porc et poisson. 
An darn vrasañ eus al la­bouradegoù a dalveze da virout produioù an douar : piz-bihan, fav-glas, pinochez, karotez... met stuziet e veze ivez kig-moc’h ha pesked.
Parmi les entreprises florissantes, on peut citer Le Gall-Carnot et Boutet-Nicolas. 
E-touez al labouradegoù en o bleuñv d’ar poent-se e c’heller menegiñ Le Gall Carnot ha Boutet Nicolas.
Cette dernière fut fondée en 1930 et produisit des conserves de poisson et de légumes. 
Homañ a voe savet e 1930 hag a brodue boestadoù-mir pesked ha legumaj.
On trouve certains témoignages de cette activité industrielle comme ce hangar qui aurait abrité une machine à écosser les petits pois. 
Kavet e vez c’hoazh roudoù eus ar mare-se, da skouer ar c’harrdi-mañ a vije bet ennañ ur mekanik da zigloriñ piz-bihan.
La ville est également connue pour son industrie de la galoche, qui compte plusieurs entreprises telles que l’entreprise Leroy, active jusqu’en 1984. 
Brudet eo ar gêriadenn abalamour d’al labouradegoù galoñchoù, da skouer an embregerezh Leroy, bet oberiant betek 1984.
On fabriquait aussi d’autres produits liés à cette industrie, notamment le cirage Mayola élaboré par la famille Donval.
Fardañ a rae ivez produioù deveret e-giz ar c’hoaraj, en o zouez koaraj Mayola fardet gant ar familh Donval.
La halte de Locjean permettait aux voyageurs de rejoindre la commune de Kernével, rattachée depuis 1974 à Rosporden. 
Arsav Lokyann a dalveze d’ar veajourien da vont da Gernevel, ur gumun bet staget ouzh Rosporden e 1974.
Cet édifice de taille moyenne correspond au plan classique des haltes avec un hall d’accueil et une salle d’attente. 
Savet eo arsav Lokyann diwar planioù boutin an arsavioù, ennañ ur sal-degemer hag ur sal-gortoz.
On pouvait y trouver un représentant des chemins de fer régionaux chargé de vendre les billets. 
Eno e veze kavet un dileuriad eus hentoù-houarn Breizh o werzhañ tikiji.
Les gares et haltes du Réseau Breton étaient toutes construites sur le même plan ce qui permettait de réduire les coûts de fabrication. 
Tier-gar hag arsaviou Rouedad Breizh a veze savet atav diwar ar memes plan. E-giz-se e vezent marc’hadmatoc’h da sevel.
Seule leur taille variait en fonction de l’importance du lieu. 
O ment hepken a cheñche hervez al lec’h.
Pour les édifier, on utilisait des matériaux locaux nobles comme le granite, mais aussi de la brique. 
Fardet e vezent gant danvezioù eus ar vro, mein gris pe vrik.
A côté du bâtiment principal se trouvait une lampisterie.
E-kichen ar savadur pennañ e oa ul loch leternioù.
La chapelle de Locjean (XVIe siècle), dédiée à Saint Jean-Baptiste, aurait été construite par les moines hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem. Elle présente un plan en forme de croix latine, comportant à l’ouest un mur-clocher et une tourelle d’escalier.
Chapel Lokyann (XVIvet kantved) a zo gouestlet da Yann Vadezour. Savet e vije bet gant ospitalierien Sant Yann Jeruzalem, ha tennañ a ra he stumm d’ur groaz latin. War-zu ar c’huzh-heol ez eus ur voger-gloc’hdi hag un douribell skalieroù.
Le gros-oeuvre de l’édifice date de la première moitié du XVIe siècle, fin de la période gothique. 
Savet e oa bet ar braz eus ar savadur en hanterenn gentañ eus ar XVIvet kantved, e fin ar mare gotek.
Du côté sud de l’enclos se dresse un calvaire. 
Er su d’ar c’hloz ez eus ur c’halvar.
À l’intérieur, nous pouvons voir une charpente ainsi que trois autels. 
En diabarzh e c’heller gwelet framm an doenn ha teir aoter.
L’un au niveau du bras sud du transept construit en pierre et comportant des moulures. 
Unan anezho (el lodenn greisteiz eus ar groazenn-iliz) a zo savet gant mein ha kinklet gant moulladurioù.
Les deux autres sont aujourd’hui les seuils des portes latérales nord et de la sacristie où se trouvent les croix de consécration. 
An div all a zo deuet da vezañ treuzeier an dorioù kostez en hanternoz ha dor ar sekretri m’emañ ar c’hroazioù-sakradur.
Plusieurs statues complètent la décoration : Saint Jean-Baptiste, Saint Jérôme, la Vierge-Marie et Sainte Marguerite juchée sur un grand dragon.
Meur a zelwenn a zo ivez: Yann Vadezour, Sant Jerom, ar Werc’hez Vari, Santez Varc’harid war un aerouant bras.
La voie verte est ponctuée de quelques cabanes comme celle-ci, vestiges de l’ancienne voie ferrée. 
A-hed an hent glas e weler un nebeud lochoù evel hemañ, roudoù eus an hent-houarn kozh.
Les canton­niers chargés de l’entretien de la voie s’y mettaient à l’abri du train, s’y reposaient et y préparaient leur nourriture. 
Paotred an hent-houarn, karget da zerc’hel an hent e ratre, a gave bod enno evit bezañ gwarezet diouzh an trenioù, fardañ boued ha diskuizhañ.
Ils rejoignaient la cabane grâce à une draisine. 
Mont a raent a loch da loch gant ur vagonig.
Ce véhicule automoteur était utilisé pour le service des voies ferrées, comme l’inspection des lignes, le transport du personnel et du matériel de maintenance. 
Honnezh a veze implijet evit ratreañ an hent-houarn, evit sellet ouzh an hentoù, kas ar c’hoskor hag an dafar.
Les ouvriers l’entreposaient perpendiculairement à la voie pour ne pas gêner la circulation des trains. 
Al labourerien a barke anezhi a-skouer gant al linenn, kuit dezhi da vezañ war hent an trenioù.
Cette construction, située à Leign Bigot, est construite en partie en brique de Saint-Ilan. 
Ul lodenn eus loch Lein Bigod a zo fardet gant brikez Sant-Ilan.
Exporté dans toute la région, ce matériau produit près de Saint-Brieuc a la particularité de prendre l’aspect de la pierre.
Ar re-se a veze produet kostez Sant-Brieg ha kaset d’ar vro a-bezh. Tapout a ra neuz ar mein gant an amzer.
Les mégalithes visibles aux alentours de Scaër attestent de la présence d’une population dès le Néolithique. 
Ar mein-meur a vez gwelet tro-dro da Skaer a ro deomp da welet ez eus bet tud o vevañ eno da vare an Neolitik dija.
Comme en témoignent des pièces de monnaie romaine retrouvées à Scaër, l’habitat s’est perpétué pendant l’Antiquité. 
Ar pezhioù moneiz a zo bet kavet e Skaer a ziskouez ez eus bet annezidi er vro e-pad an Henamzer goude-se.
Le Moyen Âge nous a laissé le cartulaire de Landevennec, rédigé vers 1047, qui mentionne un lieu-dit nommé Scathr. 
Adkavet ez eus bet ivez un dielllevr eus Landevenneg a oa bet skrivet tro-dro da 1047 hag ennañ ez eus anv eus ul lec’h anvet Scathr.
Les appellations ont varié jusqu’à l’apparition du nom de Scaër en 1636 dans L’itinéraire de Bretagne de Dubuisson-Aubenay. 
Kem­met e oa un tammig an anv a-hed an amzer betek ar bloavezh 1636, ma kaver an anv “Scaër” e levr Dubuisson-Aubenay : L’itinéraire de Bretagne.
En 1675, la révolte des Bonnets Rouges, menée en Basse-Bretagne par des paysans contestant de nouvelles taxes, touche Scaër et le château de Kergoet est pillé. 
E 1675, setu m’eo diannezet madoù kastell Kergoed pa darzh reveulzi ar Bonedoù Ruz e Breizh-Izel.
Pendant la Révolution française, la région est le théâtre d’escarmouches entre l’armée républicaine et les Chouans. 
E-pad an Dispac’h gall e krog sach-blev etre arme ar republikaned hag ar Chouaned.
Le XIXe siècle est celui de la prospérité de la commune grâce notamment à l’industrie agroalimentaire. 
En 19vet kantvet e teu ar gêriadenn da vleu­niañ, a-drugarez d’ar greanterezh diazezet war al labour-douar dreist-holl.
C’est aussi le siècle d’Auguste Brizeux (1803-1858). Chantre de cette région, le poète y effectue de fréquents séjours à partir de 1832, à l’auberge de la Croix d’Or (l’actuel Hôtel Brizeux). 
Ar c’hantved-se eo hini Aogust Brizeug (1803-1858) ivez, ur barzh en deus gouestlet e arz d’e vro. O chom enni e oa bet alies adalek 1832, en ostaleri ar Groaz Aour (Leti Brizeug bremañ).
Dans son poème "Les lutteurs", il parle du gouren, ou lutte bretonne, exercice dans lequel les Scaërois étaient jadis très réputés.
En e varzhoneg « Les lutteurs » ez eus kaoz eus ar gouren, hag e Skaer ez eus bet maread a c’hourenerien ampart.
Les sites mégalithiques de Miné Bibon et de Kerviniou font foi d’une habitation du territoire qui remonte au néolithique (-5000 à -2000). 
E leureoù Mine Bibon ha Kerviniou e ouezomp ez eus bet annezidi abaoe an Neolitik (-5000 à -2000)
Sous l’Ancien Régime, Guiscriff dépend alors de l’autorité de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé et de la commanderie des chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem. 
Dindan ar Renad Kozh e oa parrez Gwiskri e dalc’h abati ar Groaz Santel e Kemperle ha komanderi Sant Yann Jeruzalem.
Guiscriff devient une commune en 1790.
Dont a reas da vezañ ur gumun e 1790.
Peu après, un sentiment d’atteinte à la liberté religieuse et des réquisitions successives suscitent des troubles dans la région entre l’armée républicaine et les Chouans. 
Nebeut war-lerc’h e voe freuz etre tud Gwiskri hag ar republikaned abalamour ma veze rastellet re a draoù ganto, ha peogwir e soñje d’ar Chouaned e veze tennet o frankiz relijiel diganto.
En 1801, Guiscriff est rattaché administrativement au canton du Faouët et donc au diocèse de Vannes. 
E 1801 e voe staget parrez Gwiskri ouzh kanton ar Faoued hag ouzh eskopti Gwened.
Les XIXe et XXe siècles font entrer Guiscriff dans l’ère de la modernité. Un développement des activités commerciales et industrielles, liées notamment à l’exploitation du kaolin, est alors initié. 
An 19vet hag an 20vet kantved a gasas Gwiskri war-zu ar vodernelezh gant diorroadur ar c’henwerzh hag ar greanterezh (a denne gounid eus korvoerezh ar pri-gwenn).
L’arrivée en 1896 du chemin de fer contribue au désenclavement de la commune et à son développement économique. 
E 1896 ez erruas an hent-houarn betek Gwiskri, ar pezh a sikouras an ekonomiezh hag an dud da vont war-raok, dreist d’an harzoù.
La ligne Carhaix- Rosporden ferme cependant en 1967, laissant, pour témoin de cette époque, la gare aujourd’hui réhabilitée en espace muséographique. 
Al linenn etre Karaez ha Rosporden a voe serret e 1967 ha bremañ eo deuet an ti-gar kozh da vezañ ur mirdi.
Le patrimoine religieux de Guiscriff
Glad relijiel Gwiskri
Guiscriff compte un important patrimoine religieux. 
E Gwiskri ez eus ur glad relijiel eus ar re bouezusañ.
Ses sept chapelles, ses calvaires ou encore les fameuses sablières de son église Saint-Pierre et Saint-Paul sont réellement remarquables. 
Seizh chapel, maread a galvarioù ha sablerioù brudet an iliz Sant-Per ha Sant-Paol a dalvez ar boan bezañ gwelet.
Cette église complexe, située à quelques pas de la voie, a subi de nombreuses transformations. 
Emañ an iliz nepell diouzh an hent ha cheñchet eo bet alies a-hed an amzer.
L’édifice actuel a été construit 1670.
E 1670 e oa bet savet ar savadur nevez.
La cloche est bénie en 1672 et de nouvelles restaurations sont apportées en 1723 comme en témoignent des inscriptions sur l’édifice. 
Ar c’hloc’h a oa bet benniget e 1672 ha kempennet e 1723, e-giz ma'z eo skrivet war voger an iliz.
Au XIXe siècle, après de nouveaux aménagements, la chambre des cloches et la flèche achetées à Scaër sont installées. 
En 19vet kantvet e voe staliet an tour ha kambr ar c’hleier, prenet e parrez Skaer.
À l’intérieur, on peut admirer un magnifique lutrin en bois représentant un breton agenouillé terrassant deux diablotins, l’un tenant un biniou et l’autre une bouteille, symboles des mauvaises moeurs et de l’ivrognerie.
En diabarzh e weler ul letrin kaer e koad gant un den eus ar vro kizellet warnañ. Daoulinet eo hennezh, trec’h war daou ziaoulig, unan gant ur binioù hag egile gant ur voutailh, arouezioù ar pec’hed hag ar boeson.
Les calvaires, fontaines votives et surtout les chapelles témoignent de la richesse du patrimoine religieux scaërois. 
Diskouez a ra ar c’hroazioù, ar feunteunioù sakr, ha dreist-holl ar chapelioù, pegen puilh eo glad relijiel Skaer.
Sur onze chapelles construites, huit sont encore visibles. 
Diwar unnek chapel bet savet er barrez e c’haller gwelet eizh anezho c’hoazh.
On remarquera notamment la chapelle de Coadry, l’une des plus anciennes de France avec sa nef du XIe siècle. 
Merzet e vo e-touez traoù all chapel Koadri, unan eus ar re goshañ e Frañs, gant he nev eus an XIvet kantved.
Non loin d’ici se trouve l’église Sainte-Candide. 
Nepell ac’hann emañ iliz Santez-Kandida.
Cet édifice de style néo-roman s’est substitué en 1874 à l’ancienne église romane détruite un an plus tôt. 
Ar savadur-se, nevez-roman e zoare, a oa bet savet e 1874 e plas an iliz roman kozh bet distrujet er bloaz a-raok.
En effet, selon le souhait du curé Joseph Billon, l’église du XIe siècle modifiée aux XVe et XVIIIe siècles, a été remplacée par un édifice en accord avec les goûts d’une époque éprise de modernité mais qui imite pourtant les formes des XIe et XIIe siècles. 
E gwirionez, hervez c’hoant ar person Joseph Billon, e oa bet lakaet, e lec’h an iliz eus an XIvet kantved, bet kemmet er XVvet hag en XVIIIvet kantved, ur savadur hag a glote gwelloc’h gant goust ur mare ma oad tomm ouzh ar vodernelezh, met a zreveze koulskoude stummoù an XIvet hag an XIIvet kantved.
Le seul vestige de cette église est son clocher : vendu à Guiscriff en 1892, il orne aujourd’hui l’église Saint-Pierre et Saint-Paul.
Ne chom nemet ar c’hloc’hdi war-lerc’h an iliz : gwerzhet e oa bet da Wiskri e 1892, ha hiziv an deiz emañ en iliz Sant-Pêr ha Sant-Paol.
On raconte que la ville de Rosporden, dont les origines remontent au Xe siècle, doit son nom à Preden, un seigneur qui a fondé une motte féodale sur le site. 
Lavaret e vez e teu anv kêr Rosporden, bet diazezet en Xvet kantved, eus Preden, un aotrou hag en doa savet ur voudenn-gastell el lec’h-se.
Pour la protéger, il fait construire un barrage et crée le premier étang. 
Evit gwareziñ anezhi en doa lakaet sevel ur stankell ha krouet ar stank kentañ.
Jusqu’au XVIIIe siècle, la ville est appelée Rospreden, ce qui signifie « La colline de Preden». 
Betek an XVIIIvet kantved e veze graet Rospreden eus kêr, da lavaret eo « Roz Preden ».
Au XIe siècle, devenu un bourg castral, Rospreden contrôle une partie de la région grâce à sa position stratégique. 
En XIvet kantved e oa deuet Rospreden da vezañ ur vourc’h en-dro d’ur c’hastell. Kontrollañ a rae ul lodenn eus ar c’horn-bro dre ma oa en ul lec’h strategel.
Au milieu du Moyen Age débute une période faste avec la construction d’une cohue (halle), d’un auditoire (tribunal), de l’église et de moulins. 
E-kreiz ar Grennamzer e krogas ur maread a verzh, ma voe savet ur c’hoc’hu, ul lez-varn, an iliz ha milinoù.
Le commerce de vin et de grains au XIVe siècle favorise également l’expansion de Rosporden. 
Kenwerzh ar gwin hag ar greun er XIVvet kantved a sikouras ivez Rosporden d’en em ledañ.
Différentes périodes de troubles ponc­tuent son histoire : les guerres de la Ligue (1588-1598) ou la révolte des Bonnets Rouges en 1675. 
Mareoù trubuilhet a voe hed-ha-hed hec’h istor : brezelioù ar C’hevre (1588-1598) pe dispac’h ar Bonedoù Ruz e 1675.