Bretagne/Korpus-divyezhek-brezhoneg-galleg huggingface dataset:
Poète d’importance qui a appartenu au symbolisme et inspiré le surréalisme, reconnu par ses pairs en son temps, Saint-Pol Roux, né en 1861, était originaire de Provence mais s’était établi à l’extrême pointe de la Bretagne où il communiait aux forces de la terre et de la mer. 
Ur barzh a bouez e oa Saint-Pol Roux, ezel eus skol an arouezouriezh, levezonet an dreistrealouriezh gantañ ha brudet mat gant e genseurted en e amzer. Ganet e oa bet e 1861, e Provañs, met deuet e oa d'en em ziazezañ e penn pellañ Breizh m'en em sante e-unan gant nerzhioù an douar hag ar mor.
C’est dans son manoir de Coecilian qu’il connut aussi une fin tragique : sa servante abattue par un soldat nazi, sa fille violée, ses manuscrits déchirés ou brûlés, il ne survit pas à ce drame. 
En e vaner, e Coecilian, ez eas da anaon en un doare skrijus : lazhet e voe e vatezh gant ur soudard nazi, gwallet e verc'h, roget pe devet e zornskridoù ha mervel a reas diwar ar gwallreuz-se.
Publié en 1941, Bretagne est univers est une œuvre posthume, son ultime texte qu’il livre à la gloire de la Bretagne.
E oberenn ziwezhañ eo Hollved eo Breizh, embannet e 1941, savet gantañ en enor da Vreizh a-raok mervel.
Ce titre qui exprime l’histoire singulière d’un homme, son attachement à une terre où il n’était pas né et les forces qu’elle fait surgir en lui, la rencontre de l’expérience personnelle avec une pensée universelle ne pouvait être mieux choisi pour l’exposition permanente du nouveau Musée de Bretagne qui retrace l’histoire de la Bretagne des origines à nos jours. 
Stag eo an titl-se ouzh istor dibar un den, tomm d'ur vro ma ne oa ket bet ganet, ouzh an nerzhioù a oa savet ennañ diwarni, ouzh kejadenn ar skiant-prenet personel gant ur preder hollvedel : ne oa ket gwelloc'h titl da envel diskouezadeg pad ar Mirdi, zo kontet enni istor Breizh, adalek an amzerioù koshañ betek an deiz hiziv.
L’objectif de l’équipe qui a conçu ce projet était en effet de présenter la singularité de la Bretagne dans ses dimensions universelles. 
Ar skipailh en deus ijinet ar raktres-se a venne diskouez dibarderioù Breizh en o arvezioù hollvedel.
Cette démarche s’inscrit dans les réflexions qui ont été menées ces dernières années sur l’identité bretonne : c’est lorsque la Bretagne s’ouvre au monde qu’elle connaît ses périodes de prospérité et qu’elle développe des expressions culturelles originales. 
Ar raktres dibabet a glot gant ar prederiadennoù zo bet er bloavezhioù tremenet a-zivout ar vreizhadelezh : d'ar mareoù ma vez digor Breizh war ar bed e vez pinvidikoc'h ha dibaroc'h he ferzhioù sevenadurel.
Aussi l’exposition permanente s’attache-t-elle à mettre en évidence cette alternance de périodes d’ouverture et de repli selon que les courants d’échanges économiques se font à l’ouest par l’Atlantique, ce que l’on observe dès l’âge du Bronze, ou au contraire plus à l’est, sur l’axe rhodanien ou danubien et que la Bretagne se trouve alors à la périphérie du monde.
Setu perak eo bet lakaet war wel en diskouezadeg pad ar prantadoù ma oa digor Breizh a-bep-eil gant ar prantadoù ma oa serret warni hec'h-unan, diouzh ma teue an eskemmoù armerzhel eus ar c'hornôg dre ar Meurvor Atlantel, evel ma weler kerkent ag oadvezh an Arem, pe, er c'hontrol, pelloc'h eus tu ar reter, a-hed ahel ar Ron pe an Danav, pa oa Breizh war lez ar bed.
La Bretagne est l’ancien Armor, le pays de la mer, et c’est sa relation au monde maritime qui, au fil du temps, définit sa place dans le monde. 
Bro gozh an Arvor eo Breizh, bro ar mor, hag he darempred gant ar mor a ro dezhi he flas er bed, a-hed an amzer.
Mais l’Armor n’existe pas sans l’Argoat, la terre, car c’est elle qui produit cette richesse que vont transporter les marins du littoral. 
Hogen ne vije ket eus an Arvor hep an Argoad, hep an douar a eztaol ar binvidigezh-se a vez kaset da lec'h all gant martoloded an arvor.
La nouvelle exposition Bretagne est univers dessine cette vaste fresque des Bretons de la terre et de la mer. 
An diskouezadeg nevez Hollved eo Breizh a dres dimp an daolenn veur-se, hini Bretoned an argoad hag an arvor.
Réflexion sur l’identité, ouverture au monde, voies d’échange et de communication : le nouveau musée s’intéresse aux questionnements d’aujourd’hui et tente d’être en résonance avec les savoirs qui se constituent chaque jour pour y répondre.
Prederiañ war an identelezh, en em zigeriñ war ar bed, bezañ hentoù eskemmañ ha daremprediñ : gant goulennoù ar bed bremañ e pled ar mirdi nevez ha klask a ra bezañ a-unvouezh gant ar gouiziegezhioù a vez savet deiz-ha-deiz da respont d'ar goulennoù-se.
En 1960, le musée de Bretagne qui ouvre ses portes au sein du musée des Beaux-arts de Rennes est le premier musée de cette nouvelle génération. 
Mirdi Breizh, pa voe digoret e 1960 e diabarzh mirdi an Arzoù-kaer e Roazhon, a oa an hini kentañ eus ar rummad nevez-se.
Georges Henri Rivière en avait conçu le programme avec René-Yves Creston, artiste et ethnologue et Marie Berhaut, conservatrice du musée des Beaux-arts.
Gant Georges Henri Rivière e oa bet soñjet raktres ar mirdi, asambles gant René-Yves Creston, arzour ha tudoniour anezhañ, ha Marie Berhaut a oa mirourez mirdi an Arzoù-kaer.
Ils avaient travaillé avec des chercheurs et des universitaires dont certains ont fortement fait avancer la connaissance de la Bretagne comme Pierre-Roland Giot ou André Mussat. 
Labouret o doa gant enklaskerien ha skolveuridi, en o mesk Pierre-Roland Giot pe André Mussat o deus kresket kalz hon anaoudegezh eus Breizh.
Dans les années 1960, François Bergot a poursuivi la réalisation du musée de Bretagne avant de céder sa place en 1967 à Jean-Yves Veillard qui en a assuré la direction jusqu’en 1999. 
Er bloavezhioù 1960 e kendalc'has François Bergot da gas mirdi Breizh war-raok betek 1967 ma lezas e blas gant Jean-Yves Veillard bet e penn ar mirdi betek 1999.
Sous sa houlette, le musée a accompagné l’histoire de la reconnaissance de la culture bretonne. 
Dindan e urzhioù eo bet ar mirdi o vont da-heul istor an anaoudegezh eus sevenadur Breizh.
Décriée, voire niée dans la première moitié du 20e siècle, cette culture est aujourd’hui assumée et reconnue après les longues phases de revendication identitaire des années 1960-1970. 
Gwezhall e oa gwallvrudet ar sevenadur-se, nac'het zoken en hanterenn gentañ an 20vet kantved, ha bremañ e vez lorc'h en dud oc'h anavezout o sevenadur, goude ar prantadoù hir a stourm zo bet evit difenn ar vreizhadelezh er bloavezhioù 1960-1970.
La présence du Musée de Bretagne dans le prestigieux bâtiment des Champs libres dont il a fortement contribué à définir le programme, est l’aboutissement de cette histoire longue de plus de 50 ans. 
Disoc'h an istor hir-se, zo padet ouzhpenn 50 vloaz, eo staliadur Mirdi Breizh e savadur meurdezus ar Maezioù frank, ur raktres en deus kemeret ur perzh bras ennañ.
Elle est emblématique de la reconnaissance de la culture bretonne et de la dimension universelle que toute culture porte en elle.
Bezañs ar mirdi zo un arouez eus ar bri a zouger da sevenadur Breizh hag eus an arvez hollvedel zo e kement sevenadur zo.
Ce dossier pédagogique propose un ensemble d’outils nécessaires pour appréhender l’Antiquité dans l’exposition « Bretagne est Univers ». 
An teuliad pedagogel-mañ a ginnig deoc'h un toullad binvioù ret evit kompren an Henamzer en diskouezadeg « Hollved eo Breizh ».
Déroulement de l’animation.
Mont en-dro an abadenn.
L’Antiquité est présentée aux élèves lors de l’animation « Objets phares : Antiquité ». 
Displeget e vez d'ar skolidi petra eo an Henamzer e-pad an abadenn « Traezoù skouer : Henamzer ».
Principe du carnet-découverte. 
Ar c'harnedoù-dizoleiñ
L’élève en révèle lui-même le sens en faisant appel à ses capacités d’observation, de description, de comparaison et de déduction. 
Drezo o-unan e teu ar skolidi a-benn da reiñ ur ster d'an traoù dre sellet, deskrivañ, keñveriañ ha dezastum.
Période gallo-romaine. 
Marevezh galian-ha-roman.
- 57 av. J.C. / 476 
- 57 a-raok J.K. / 476
L’Armorique gallo-romaine.
Arvorig galian-ha-roman.
Commandant des armées romaines, Publius Crassus envahit l’Armorique en 57 avant J.-C..  
E 57 a-raok J.-K. e voe aloubet Arvorig gant Publius Crassus, komandant an armeoù roman.
L’année suivante, César réprime une révolte des Vénètes et de leurs alliés, au cours notamment d’un célèbre combat maritime dans le golfe du Morbihan. 
Er bloaz war-lerc'h e voe mouget emsavadeg ar Weneted hag o c'hevredidi gant Kaezar, e-kerzh un emgann war vor er Mor-Bihan a zo chomet brudet.
La Pax romana s’installe progressivement dans l’ouest de la Gaule. 
Tamm-ha-tamm e voe diazezet ar Pax romana e kornôg Galia.
La région s’intègre à l’Empire, mais les modes de vie et les mentalités liées aux cultures armoricaine et celtique se perpétuent. 
Ul lodenn eus an Impalaeriezh e teuas ar vro da vezañ, met derc'hel a reas d'he gizioù bevañ ha d'an troioù-spered stag ouzh ar sevenadurioù arvorigat ha keltiek.
La ville, vecteur de romanisation.
Ar gêr vras, un elfenn romanekaat.
Les civitates ou Cités constituent la base de l’organisation administrative romaine. 
Ar c'heodedoù (civitates) a oa diazez an aozadur melestradurel roman.
Elles conservent le nom et, probablement, les frontières des territoires des anciens peuples gaulois : Osismes, Vénètes, Namnètes, Riedones et Coriosolites. 
Mirout a reont an anvioù hag ar bevennoù a oa ganto da vare ar C'halianed kozh ivez sur a-walc'h : Osismied, Weneted, Namneted, Riedoned ha Koriosolited.
Toutes sont dotées de chefs-lieux, sièges des institutions politiques, religieuses et culturelles. 
Pep keoded a oa dezhi ur pennlec'h, a oa sez an ensavadurioù politikel, relijiel ha sevenadurel.
Corseul, Carhaix, Rennes, Vannes ou Nantes, grâce à leurs édifices et équipements (palais, temples, aqueducs, thermes…), diffusent l’art de vivre romain. 
Dre ar c'hêrioù, evel Kersaout, Karaez, Roazhon, Gwened pe Naoned, ma oa savadurioù hag aveadurioù pinvidik (palezioù, temploù, dourbontoù, kibelldioù…), e kreskas levezon arz bevañ ar Romaned.
Des liaisons routières développées. 
Darempredoù gwellaet dre an hentoù.
Le réseau routier gaulois était dense et bien entretenu. 
Stank ha kempennet mat e oa rouedad hentoù ar C'halianed.
Les Romains le développent. 
Kresket e voe gant ar Romaned.
Ils profitent ainsi de grands axes entre les Cités et assurent une circulation rapide des hommes, des marchandises et surtout des troupes en charge de la sécurité sur l’ensemble du territoire.  
O mad a rejont eus an hentoù bras a oa etre ar c'heodedoù. Drezo e c'halle mont ha dont buan an dud, ar varc'hadourezh hag ar bagadoù soudarded a rae war-dro ar surentez er vro a-bezh.
En Armorique, de longues voies raccordent, d’est en ouest, les chefs-lieux de Cités. 
En Arvorig e oa hentoù hir a gase eus an eil pennkeoded d'egile a reter da gornôg.
Au-delà, elles créent des liens avec la vallée de la Loire, mais aussi avec Lyon, capitale des Gaules. 
Liammoù all a oa gant traoñienn al Liger, hag ivez gant Lyon, kêr-benn Galia.
Un réseau secondaire unit les chefs-lieux et les bourgades sous leur contrôle. 
Ur rouedad hentoù a eil renk a oa etre ar pennlec'hioù hag ar bourc'hioù bihan dindan o dalc'h.
L’Armorique intensifie les échanges. 
Eskemmoù puilh gant Arvorig.
Fabriquée dans le centre de la Gaule, la céramique sigillée est importée en Armorique. 
Ar priajoù siellet, aozet e-kreiz Galia, a veze enporzhiet en Arvorig.
Les voies fluviales, principalement la Loire, servent à son commerce. 
Dre ar stêrioù, al Liger peurliesañ, e veze graet ar c'henwerzh anezho.
La découverte de nombreuses amphores témoigne d’importations de tous types de produits, et ce à grande échelle : huiles et saumures d’Espagne, vins des diverses régions de Gaule et d’Italie, fruits d’Afrique du Nord.  
Dizoloet ez eus bet ur bern añforennoù, ar pezh a ziskouez e veze enporzhiet a bep seurt produioù hag e-leizh anezho : eoulioù hag hilioù eus Spagn, gwinoù eus a bep seurt broioù e Galia hag Italia, frouezh eus Norzhafrika.
Parfums, cosmétiques, épices ou verre brut arrivent même d’horizons plus lointains (Égypte, Asie Mineure, Extrême-Orient). 
Frondoù, produioù kened, spisoù pe gwer kriz a veze degaset eus pell zoken (Egipt, Azia-vihanañ, Reter-pellañ).
Le garum, une sauce à base de poisson fort appréciée, les salaisons et les métaux constituent des produits d’exportation. 
Eus Arvorig e veze ezporzhiet garom, ur soubilh dre besked a veze kavet mat-eston gant an dud, kig-sezon ha metaloù.
Des céramiques au quotidien.  
Priajoù ar pemdez.
Les récipients, aux formes et motifs décoratifs variés, remplissent alors des fonctions très diverses.
An endalc'herioù a oa dezho stummoù ha tresoù kinklañ liesseurt hag implijet e vezent evit ober a bep seurt traoù.
À côté de la céramique sigillée importée, une vaisselle plus commune est réalisée localement. 
Ouzhpenn ar priajoù siellet enporzhiet e oa listri all, implijet aliesoc'h, a veze aozet er vro.
Il s’agit d’ustensiles destinés à la cuisson, à la préparation de la nourriture et au stockage des denrées. 
Bez' e oant binvioù evit poazhañ, fardañ ha mirout boued.
Ils peuvent également contenir de l’eau, du vin, de l’huile, du garum. 
A-wezhioù e veze lakaet dour, gwin, eoul, garom... enno.
La mode romaine s’impose. 
Trec'h ar c'hiz roman.
La tunique, importée de Rome, remplace les braies (pantalons), surtout parmi les classes dirigeantes. 
E plas ar bragoù e krogas an dud da wiskañ tonegoù, degaset eus Roma, er renkadoù ren dreist-holl.
Le cucullus (manteau avec capuche), porté à l’époque gauloise, perdure au Haut-Empire (1er au 3e siècle). 
Kendalc'het e voe da wiskañ kougoulioù (mantilli gant ur c'habell) en Impalaerded-Uhelañ (1añ ha 3e kantved) evel ma veze graet da vare ar C'halianed.
De tous ces vêtements aux couleurs variées, seuls quelques rares boutons et fibules demeurent. 
Ne chom nemet nozelennoù ha spilhennoù-alc'hwez amañ hag ahont diwar an holl dilhadoù liesliv a oa.
Simples (un unique fil de bronze plié) ou complexes, ces petits accessoires fixent les pans du tissu. 
Ar rikoù bihan-se, simpl (un neudenn arem pleget) pe luzietoc'h, a servije da stagañ ar pastelloù-gwiad etrezo.
Dès la fin du 1er siècle après J.-C., certaines fibules sont émaillées et parées de motifs géométriques ou figuratifs.
Kerkent ha deroù ar c'hantved kentañ goude J.-K. e oa darn eus ar spilhennoù-alc'hwez a oa amailhet ha kinklet gant  tresoù mentoniel pe skeudennek.
Les femmes gauloises portaient déjà des perles en verre. 
Ar maouezed c'halian a veze ganto perlez gwer dija.
Mais les intailles ou pierres gravées en creux à partir de pierres semi-précieuses (onyx ou calcédoine par exemple) sont directement issues de la culture romaine.
Met gant ar sevenadur roman end-eeun ez eus deuet enlouc'helloù a oa kleuziet o engravadur e-barzh mein dambrizius (oniks pe mein Kalkedonia da skouer).
À côté de quelques pièces remarquables, comme des bagues en or, nombreux sont les objets plus modestes : bagues et bracelets en bronze, verre et plus rarement en argent, chaînettes.  
Un nebeud pezhioù dispar zo bet kavet evel gwalennoù aour, ha kalz muioc'h a draezoù disteroc'h un tamm : gwalennoù ha troioù-brec'h arem, gwer hag arc'hant, a-wechoù, chadennoùigoù.
Parures et toilettes sophistiquées. 
Bragerizoù ha dilhad cheuc'hoc'h-cheuc'h.
Les soins du corps font l’objet d’un grand raffinement. 
Kalz a vlizidigezh a ziskoueze an dud gant prederioù ar c'horf.
Les femmes relèvent leurs cheveux en chignons complexes, comme en témoignent des statuettes en terre cuite blanche. 
Ar maouezed a gempenne o blev e torkadoù luziet alies, evel m'en diskouez an delwennigoù pri poazh gwenn.
Palettes à fard, cuillères, pinces à épiler, fragments de miroirs, fioles à parfum sont quelques exemples conservés de nombreux instruments destinés au maquillage et à la toilette. 
Pladennoù-fardañ, loaioù, piñsedoù-divleviñ, darnoù melezourioù, buredoù frond, setu aze un nebeud skouerioù a chom eus ar binvioù niverus a rae an dud ganto evit en em fardañ hag en em walc'hiñ.
Succès des jeux et du divertissement. 
Berzh ar c'hoarioù hag an diduelloù.
Thermes, théâtres et amphithéâtres, lieux publics et de divertissements venus d'Italie, rencontrent un grand succès auprès de l’ensemble de la population. 
Ar c'hibelldioù, ar c'hoarivaoù hag ar c'helc'hvaoù foran degaset eus Italia ha gouestlet d'an dudi a reas berzh e pep lec'h.
La chasse est une activité réservée aux plus riches. 
Ar chase a oa tra ar re binvidikañ hepken.
De nombreux jetons et dés, en os, bronze ou verre, témoignent de l’intérêt populaire pour les jeux de hasard dans la vie quotidienne. 
Ur bern jedoueroù ha diñsoù eskern, arem pe gwer zo bet kavet, ar pezh a ziskouez e oa dedennet an dud gant ar c'hoarioù chañs er vuhez pemdez.
Les tout-petits, eux, ont déjà leur hochet à grelot. 
D'ar mare-se dija e veze roet d'ar re vihanañ ur chutell gant ouroulerioù.
Ecriture et inscriptions.  
Skritur hag enskrivadurioù.
La civilisation romaine est une civilisation de l’écrit.
Sevenadurezh ar skrid eo hini ar Romaned.
L’alphabet latin n’est pas connu de tous, mais les inscriptions sont néanmoins fréquentes sur les poteries, les pierres ou les murs des maisons. 
An holl dud ne ouient ket al lizherenneg latin, met enskrivadurioù zo bet kavet alies war priajoù, mein pe mogerioù an tiez.
Certains fragments de céramique portent des traces de comptes, le nom du potier ou celui de l’utilisateur de l’objet.
War darnoù priajoù ez eus chomet roudoù eus kontoù, eus anv ar poder pe an implijer.
Des tablettes en bois recouvertes de cire servent à l’écriture au stylet. 
Tablezennoù koad goloet gant koar a servije da skrivañ gant ar goustilh.
Une extrémité pointue permet le tracé et une autre, plate, la correction. 
Ur beg lemm a oa evit tresañ hag ur beg togn evit reizhañ.
La céramique, l’os, le bronze et, exceptionnellement retrouvé, le bois, constituent les matières premières de la vaisselle. 
Ar pri, an askorn, an arem, hag ar c'hoad pa vez adkavet, a oa danvezioù implijet evit ober listri.
Les lames sont largement utilisées au quotidien pour les couteaux de table, les outils de travail ou encore les rasoirs.
Al lavnennoù a veze graet kalz ganto war ar pemdez, evit ar c'hontilli-taol, ar binvioù labour pe c'hoazh an aotennoù.
Les pièces d’orfèvrerie, les récipients en verre et en bronze, plus rares, restent l’apanage d’une classe privilégiée.
Ar pezhioù orfeberezh, an endalc'herioù gwer hag arem, rouesoc'h anezho, a oa lod ar re binvidik.
Eclairage et ornementation.  
Sklêrijennañ ha kinklañ.
Lampes à graisse et torches constituent l'essentiel des sources d’éclairage. 
Evit kaout sklêrijenn e oa kleuzeurioù dre zruzoni ha torchadoù-gouloù dreist-holl.
Parfois des bougeoirs en céramique supportent aussi des chandelles de suif ou de cire. 
A-wechoù e oa ivez kantolorioù pri a zalc'he goulaouennoù-soav pe koar.
Quelques rares lampes à huile présentent des décors de visages humains ou de motifs animaliers. 
Un nebeudig kleuzeurioù dre eoul a oa kinklet gant dremmoù tud pe tresoù loened.
Une multitude d’objets hétéroclites retrouvés au gré des fouilles aide à illustrer le quotidien des Romains. 
Ur bern traezoù diseurt zo bet kavet en ur furchal. Ganto e c'haller ijinañ petra e oa buhez pemdez ar Romaned.
Hameçons et pointes de flèches, nombreuses clefs, objets en bronze à rapprocher d’un mobilier ou d’une statuette.  
Higennoù ha begoù saezhoù, alc'hwezioù niverus, traezoù arem a c'hellfe bezañ bet tammoù arrebeuri pe delwennoùigoù.
Certains constituent parfois des vestiges dont l’histoire et l’usage demeurent aujourd’hui indéchiffrables.
Aspadennoù all, a-wechoù, ne ouzer tra diwar o fenn, nag eus pelec'h e teuent na da betra e servijent.
Le règne de l’artisan. 
An artizaned e barr o bleuñv.
L’artisanat occupe une place importante en Armorique, riche de mines consacrées notamment au plomb et au fer.
Ur plas a bouez a oa gant an artizanerezh en Arvorig, pa oa enni kalz a vengleuzioù plom hag houarn dreist-holl.
Le travail de ces métaux et celui de l’argile va de pair avec la construction de fours. 
Evit gallout labourat ar metaloù hag ar pri e veze savet fornioù.
Les fouilles ont livré de l’os et de la corne sculptés par les tabletiers, des pesons utilisés par les tisserands.  
En ur furchal ez eus bet dizoloet askorn ha korn kizellet gant tablezerien, troelloù-nezañ bet implijet gant gwiaderien.
Les vanniers, foulons, tanneurs, menuisiers, ont alors toute leur place dans les rues des cités même si le sol n’en a conservé que peu de traces.
Sur a-walc'h e oa kantennerien, kommerien, kivijerien ha munuzerien ivez er c'heodedoù, daoust ma n'eus ket chomet kalz roudoù anezho en douar.
La religion romaine emprunte à des croyances d’origines très diverses : romaine, grecque, égyptienne.  
Ar relijion roman a amprestas digant kredennoù a bep seurt : roman, gresian, egiptat.
Les populations d’Armorique l’adoptent, tout en conservant leurs propres dieux.
Degemeret e voe ar relijion nevez gant pobladoù Arvorig. Kenderc'hel a rejont da bediñ o doueed koulskoude.
Ainsi, Mars est-il associé à des divinités gauloises baptisées Mullo ou Vicinnus. 
Se zo kaoz ez adkaver an doueed c'halian Mullo pe Vicinnus a-dal da anv Meurzh.
Et Mercure voit son nom accolé à celui d’Atepomarus. 
Hag anv Atepomaros e-kichen Merc'her.
Dans chaque foyer, des statuettes en terre cuite blanche évoquent les déesses-mères : Vénus, Minerve ou encore Attis. 
E pep ti e oa delwennoùigoù pri poazh gwenn a rae dave d'an doueezed-mamm : Gwener, Minerva pe c'hoazh Attis.
Ces divinités, consacrées par de petits autels ou laraires, accordent ainsi leur protection.
An doueed-se, enoret gant aoterioù bihan, a wareze ar C'halianed eta.
Institué par Auguste, le culte impérial s’érige en facteur d’unité de l’Empire romain. 
Azeuliñ an impalaer a voe ur boaz diazezet gant Aogust. Unan eus an elfennoù a vire unvan an Impalaeriezh roman e voe.
Les graves crises économiques et politiques du 3e siècle affaiblissent l’Empire. 
Gwanaet e voe an Impalaeriezh da-heul enkadennoù armerzhel ha politikel an 3e kantved.
Invasions et brigandages affectent villes et campagnes. 
Ar vuhez e kêr koulz ha war ar maez a voe lakaet diaes gant an alouberien hag ar riblerien.
Des secteurs entiers des Cités périclitent. 
Tachennoù a-bezh eus keodedoù zo a yeas da get.
Au siècle suivant, en réaction et afin de protéger le pays des menaces extérieures, des forteresses sont établies dans les ports d’Alet (Saint-Malo) et de Brest. 
Er c'hantved war-lerc'h, da ziwall ar vro diouzh an dañjerioù diavaez, e voe savet kreñvlec'hioù e porzhioù Aled (Sant-Maloù) ha Brest.
Des remparts abritent les principales villes. 
Mogerioù-kreñv a voe savet da wareziñ ar c'hêrioù pennañ.
Ces ouvrages défensifs affirment la reprise en main du territoire par l’Empire.
Gant al labourioù difenn-se e teuas an Impalaeriezh a-benn da adtapout he mestroni war ar vro.
Les apports de l’ethnologie à l’archéologie ont permis de porter un intérêt aux objets du quotidien et non plus seulement aux édifices prestigieux. 
Skiant an dudoniezh he deus lakaet an henoniourien da vezañ dedennet gant traezoù ar pemdez ha n'eo ket hepken gant ar savadurioù meurdezus.
Notre monde découle en partie de l’héritage romain (lui-même issu des Grecs) : urbanisme, voies de communication, institutions politiques, lieux publics de loisirs et de spectacles (Forum, thermes, théâtre…), système d’adduction  (aqueduc) et d’évacuation (égouts) des eaux. 
Tammoù traoù eus hor bed a vremañ zo deuet diwar hêrezh ar Romaned (a oa bet levezonet o-unan gant ar C'hresianed) :  kêraozañ, hentoù, ensavadurioù politikel, lec'hioù foran evit an dudi hag an arvestoù (leurenn foran, kibelldi, c'hoariva...), reizhiad kas (dourbont) ha skarzhañ (kanioù) an dourioù.
Moi, base de statue, je dois mon existence à l’intervention d’un magistrat, mécène à ses heures. 
Sichenn un delwenn on-me. Bez 'z eus ac’hanon a-drugarez ur reizhaouer a oa madoberour p’en deveze c’hoant.
L'évergète est un riche personnage, homme politique qui consacre une partie de sa fortune à l'embellissement de la cité.
An evergeted a oa tud pinvidik, politikourien anezho a ouestle un tamm eus o feadra da vravaat kêr.
Combien de milles romains, de lieues gauloises, de bornes reste-t-il à parcourir ? 
Pegement a viloù roman, a levioù galian, a gilometroù a chom d'ober c'hoazh ?
Si le roseau plie et ne rompt pas, le chêne lui survit malgré le poids des  marchandises,  des hommes et du temps. 
Ar raoskl a bleg bepred hep terriñ morse, padal an derv a chom solut daoust da bouez  ar varc'hadourezh, an dud hag an amzer.
L’importance du forgeron, artisan qui maîtrise la matière et le feu. 
Pouez ar goved, dre ma oant mistri war an danvez hag an tan.
Les dédicaces honorifiques sont une source d’informations sur l’organisation politique, administrative et religieuse de la cité.
Gant an dediadennoù en enor da dud veur e c'haller gouzout hiroc'h diwar-benn aozadur politikel, melestradurel ha relijiel ar geoded.
Conservation exceptionnelle de certains matériaux comme le bois en milieu humide.
Lod danvezioù zo bet miret-dreist evel ar c'hoad en ul lec'h gleborek.
La majeure partie des objets phares du carnet est issue de fouilles archéologiques fortuites ou bien organisées lors de travaux d’aménagements urbains et lors des constructions des équipements routiers. 
An darn vrasañ eus an traezoù kinniget er c'harned zo bet kavet dre zegouezh pe da vare furchadegoù aozet e-pad labourioù kempenn e kêr pe war an hentoù.
Ce dossier pédagogique propose un ensemble d’outils nécessaires pour appréhender le Moyen-âge dans l’exposition « Bretagne est Univers ». 
An teuliad pedagogel-mañ a ginnig deoc'h un toullad binvioù ret evit kompren ar Grennamzer en diskouezadeg « Hollved eo Breizh ».
Le Moyen-âge est présenté aux élèves lors de l’animation « Objets phares : Moyen-âge ». 
Displeget e vez d'ar skolidi petra eo ar Grennamzer e-pad an abadenn « Traezoù skouer : Krennamzer ».
Tous ces éléments contribuent à construire le discours.
An holl elfennoù-se a sikour da gas ar gaoz.
Haut Moyen-Âge. 
Krennamzer Uhelañ.
La bretonnisation de l’Armorique. 
Brezhonekadur Arvorig.
Le courant d’immigration de Grande-Bretagne vers le continent durant l’Antiquité tardive (3e- 6e siècle) s’inscrit dans les vastes mouvements de populations souvent dénommés « grandes invasions ». 
E-touez ar divroadegoù bras, a vez graet  « aloubadegoù meur » anezho alies, emañ al luskad enbroañ eus Breizh-Veur da Arvorig a c'hoarvezas e dibenn an Henamzer (3e-6vet kantved).
Les échanges par-delà la Manche, qui existent depuis la préhistoire, facilitent l’implantation des Bretons dans la péninsule armoricaine alors que le pouvoir franc se substitue, en Gaule, à celui de l’Empire romain. 
Dre ma oa bet eskemmoù a-dreuz Mor Breizh abaoe ar ragistor dija e oa aes d'ar Vretoned en em staliañ e ledenez Arvorig, e-keit ha ma oa ar Franked o kemer ar galloud e Galia digant an Impalaeriezh roman.
Les immigrants bretons se regroupent en fonction des liens de parenté et des origines géographiques. 
Diouzh o liammoù a gerentiezh ha diouzh al lec'h ma oant o tont en em strollas ar Vretoned enbroet.
À partir du 6e siècle, l’Armorique prend le nom de Bretagne mineure. 
Adalek ar 6vet kantved e voe graet Breizh vihan eus Arvorig.
Deux territoires émergent : la Domnonée au nord ; la Cornouaille au sud-ouest. 
Daou diriad a zeuas war wel : Devnon en Norzh ; Kerne er Mervent.
Tous deux possèdent un équivalent insulaire, de l’autre côté de la Manche : le Devon et le Cornwall, avec lesquels ils ont un temps composé des « royaumes doubles ». 
Un eil a oa gant pep hini anezho en tu all d'ar mor, war an enez : Devon ha Kerne-Veur a reas « rouantelezhioù doubl » ganto e-pad ur prantad.
Les saints, chefs spirituels et politiques venus encadrer les populations émigrées, marquent profondément la mémoire collective. 
Ar sent, anezho pennoù speredel ha politikel a oa deuet da ren ar pobladoù divroet, a lezas ur merk don en eñvor an dud.
Aujourd’hui encore, certaines pierres sont ainsi considérées comme les embarcations sur lesquelles ils traversèrent la Manche. 
Hiziv an deiz c'hoazh e vez sellet ouzh mein zo evel ouzh ar bigi a vije bet implijet gant ar sent evit treuziñ Mor Breizh.
On interprète parfois ces pierres comme le lest ou le pied de mât de leurs navires en cuir (curraghs) supposés leur avoir servi d’embarcation.
Hervez lod e vije bet ar vein-se lastroù pe troadoù gwern al listri lêr (korac'hoù) o dije merdeet ganto.
À l’aube de cette immigration, la christianisation de l’Armorique, comme celle des régions voisines, est encore limitée. 
E deroù an enbroadeg ne oa ket bet kristenaet kalz Arvorig nag ar broioù e-kichen c'hoazh.
Les Bretons, nouveaux venus, organisent une Église peu structurée, animée par des ermites et des moines. 
Ar Vretoned nevez-degouezhet a savas un Iliz frammet skañv a voe roet lañs dezhi gant penitiourien ha menec'h.
Les rites et la liturgie diffèrent sensiblement de ceux de l’Église gallo-romaine, bien installée dans les Cités. 
Un tamm disheñvel e oa o lidoù hag o liderezh diouzh re an Iliz c'halian-ha-roman a oa diazezet mat er C'heodedoù.
Pendant de nombreuses années, une frontière mouvante, épousant en partie la Vilaine, est le théâtre et l’enjeu des combats qui opposent Francs et Bretons. 
E-pad bloavezhioù ha bloavezhioù e voe ur vevenn fiñv-difiñv a-hed ar Gwilen. War ar vevenn-se e voe emgannoù bras etre Franked ha Bretoned.
Les trois comtés de Vannes, Nantes et Rennes composent la Marche. 
Ar Marzoù a veze graet eus hollad kontelezhioù Gwened, Naoned ha Roazhon.
Suite au traité d’Angers, signé en 851 par Charles le Chauve et Erispoé, celle-ci est intégrée à la Bretagne, elle-même érigée en royaume, dans le cadre de l’empire carolingien. 
Goude feur-emglev Angers, sinet e 851 gant Karl Voal hag Erispoù, e voe degemeret ar Marzoù evel un tamm eus Breizh a yeas da rouantelezh da vare an Impalaeriezh karolingat.
Sous le règne de Salomon (857-874), son territoire s’étend jusqu’à Angers, à l’est, Avranches et Coutances, au nord, et même sur une partie du Poitou, au sud. 
Dindan ren Salaun (857-874) en em lede ar vro betek Angers er reter, betek Avrañchez ha Coutances en norzh, ha war ul lodenn eus Poatev zoken, er su.
Dès l’extrême fin du 7e siècle, les Vikings multiplient les incursions en Bretagne. 
E penn diwezhañ-tout ar 7vet kantved e voe argadet Breizh meur a wech gant ar Vikinged.
À partir de 890, Alain Le Grand parvient à contenir leur progression qui reprend après sa mort, en 907. 
Adalek 890 e teuas Alan Veur a-benn da dalañ ouzh o argadoù, met goude e varv, e 907, e voe adkroget ganto.
Les Normands n’abandonnent définitivement le pays qu’en 939. 
Ret e voe gortoz 939 evit gwelet an Normaned o tilezel ar vro da vat.
Les abbayes sont les premières victimes de ces incursions. 
An abatioù eo a voe taget dreist-holl.
Les moines prennent la fuite, emportant mobilier précieux, manuscrits et reliques. 
Ar venec'h a dec'has kuit, o kas ganto arrebeuri prizius, dornskridoù ha relegoù.
Le renouveau ecclésiastique se traduit par la reprise de la normalisation de la vie religieuse en Bretagne, sous l’influence de ses puissants voisins, en particulier les abbayes de la vallée de la Loire.
Roet e voe lañs en-dro d'an Iliz e Breizh gant an amezeien c'halloudus, gant abatioù eus traoñienn al Liger dreist-holl, a zegasas ganto o reolennoù evit ar vuhez relijiel.
La Bretagne féodale. 
Breizh da vare ar feodelezh.
L’essor démographique et économique de l’Europe de l’Ouest accompagne l’évolution du système socio-économique, la féodalité, caractérisée par l’existence de fiefs et de seigneuries. 
E-keit ma kreskas poblañs hag ekonomiezh Kornôg Europa e cheñchas ar mont en-dro sokioarmerzhel : frammet e voe ar feodelezh, gant dalc'hoù hag aotrouniezhioù.
Au cours de cette période, le duché breton retrouve progressivement son unité sous la direction des maisons de Rennes puis de Cornouaille, au milieu des affrontements suscités par l’aristocratie seigneuriale. 
D'ar mare-se, tra ma pade ar stourmoù e-touez an aotrounez, e teuas dugelezh Breizh d'en em unvaniñ en-dro, nebeut-ha-nebeut, dindan ren tiegezh Roazhon hag hini Kerne goude-se.
Au 12e siècle, l’influence des Plantagenêts domine, avant que les Capétiens ne leur disputent le pouvoir. 
En 12vet kantved e voe tapet ar galloud gant an tiegezh Plantajened, a-raok na zeuje ar Gapesianed da laerezh anezhañ diganto.
Vers l’an mil, apparaît le château, résidence seigneuriale fortifiée. 
War-dro ar bloavezh mil e voe savet ar c'hestell kentañ, annezioù-kreñv an aotrounez.
Construction de bois élevée sur une motte, il se transforme progressivement, avec le recours à la pierre, en château fort. 
Da gentañ-penn e vezent savet gant koad, war ur voudenn. Tamm-ha-tamm e voe savet kestell-kreñv gant mein.
Centre de pouvoir, il attire et fixe le peuplement. 
Enno e veze kreizennet ar galloud ha dedennañ a rae an dud a zeu d'ober o annez en-dro dezho.
Puissantes forteresses des ducs et grands barons ou modestes mottes-résidences de la petite chevalerie, toute la hiérarchie du système féodal s’exprime dans ces constructions.
Splann eo an urzhaz feodel pa vez sellet a-dost ouzh ar savadurioù a bep seurt a c'halle bezañ eus ar c'hestell-se : melloù kestell-kreñv annezet gant Duged pe baroned, pe moudennoù ar varc'heien vunut.
L’affirmation d’un pouvoir. 
Kreñvaat ar galloud.
La Bretagne oscille entre Plantagenêts et Capétiens et, au 13e siècle, quitte la tutelle des premiers pour celle des seconds. 
Breizh a oa o vont hag o tont etre an tiegezh Plantajened hag ar Gapesianed, betek ma voe tapet ar galloud gant ar Gapesianed en 13vet kantved.
Pierre de Dreux, dit Mauclerc, établit un véritable pouvoir ducal qui s’appuie sur une structure administrative et sur une hiérarchie féodale élaborée. 
A-neuze e tiazezas Pêr Dreux, lesanvet Brizhkloareg, ur gwir galloud dugel harpet war ur framm melestradurel hag un urzhaz feodel aozet mat.
Les ducs affirment une autorité tant vis-à-vis de leurs puissants voisins, France et Angleterre, que de leur noblesse.
Gant an Duged eo kreñvaet o beli, koulz dirak an amezeien c'halloudus, Bro-C'hall ha Bro-Saoz, ha dirak noblañs Breizh.
À la fin du 11e siècle, des églises en pierre s’élèvent dans le paysage. 
Adalek fin an 11vet kantved e voe savet ilizoù maen er vro.
Le style roman domine dans un premier temps, mais une originalité bretonne s’affirme bientôt avec le gothique : chevets aux grands fenestrages ornés de vitraux, tours et flèches, voûtes couvertes de bois…
Ar stil romanek a voe mestr da gentañ, met da vare ar stil gotek e teuas dibarderioù war wel e Breizh : pennoù-chantele toullet gant prenestroù bras ha gwerennoù livet warno, tourioù ha korzennoù-iliz, bolzioù gwisket gant koad…
Dans les villes et les villages, les prieurés monastiques sont l’œuvre des ordres religieux qui se multiplient : bénédictins au 11e siècle, cisterciens aux 12e et 13e, ordres mendiants à partir du 14e (franciscains, dominicains…). 
Er c'hêrioù hag er c'hêriadennoù e oa prioldioù menec'h savet gant urzhioù relijiel liesoc'h-lies : Beneadiz en 11vet kantved, Sistersianed en 12vet ha 13vet kantved, urzhioù klaskerien-vara adalek ar 14vet kantved (Frañseziz, Dominigiz…).
Vie des villes et des campagnes. 
Ar vuhez e kêr ha war ar maez.
L’essor démographique se traduit par des fondations nouvelles et un début d’émigration vers l’Anjou, le Maine et Paris. 
Dre ma kreske ar boblañs e Breizh e voe krouet kêrioù nevez ha gwelet Bretoned o tivroañ da Anjev, ar Maine ha Pariz.
À côté des vieilles cités, un réseau de petites villes naît  autour des châteaux. 
E-kichen ar c'hêrioù kozh e voe savet ur rouedad kêrioù bihan en-dro d'ar c'hestell.
Elles fixent une population nouvelle dans les bourgs et près des prieurés, donnant aux religieux un rôle majeur. 
Tud nevez a reas o annez er bourc'hioù hag e-kichen ar prioldioù, ar pezh a roas kalz a bouez d'al leaned.
Foires et marchés amplifient les échanges tandis que le commerce du sel et du vin augmente par voie maritime. 
Er foarioù hag er marc'hadoù e veze stank an eskemmoù. Kenwerzh an holen hag ar gwin a voe kaset war-raok dre ar mor.
Dans les campagnes, de nouvelles paroisses se créent et le territoire est mis en valeur par les défrichements. 
War ar maez e voe krouet parrezioù nevez, ha difraostet an douaroù a-benn o gounit.
Le servage a quasiment disparu à la fin du 10e siècle et les paysans sont des tenanciers libres. 
Tost echu e oa gant ar served e dibenn an 10vet kantved ha dalc'herien dizalc'h a oa eus ar gouerien a-neuze.
Des modes originaux d’exploitation du sol apparaissent.
Doareoù dibar a voe kavet da c'hounit an douar.
Céréales et légumes demeurent les cultures dominantes, mais certains espaces tendent vers une spécialisation, comme les marais salants et les vignes.
Edeier ha legumaj a veze gounezet dreist-holl met bez' e oa tachennoù ma veze gounidoù arbennik, evel paludoù holen pe gwiniegi.
Forêts et landes permettent le développement soutenu d’un élevage diversifié : chevaux, bovins, moutons et surtout porcs. 
Er c'hoadegi hag el lannerier e c'helljod sevel loened : kezeg, loened-saout, deñved ha moc'h dreist-holl.
La peste, la guerre de Cent Ans et les conflits de succession entre Montfort et Blois-Penthièvre affectent la population bretonne qui reste toutefois plus dense que dans bien des régions. 
Daoust d'ar vosenn, d'ar brezel Kant Vloaz ha d'ar brezel hêrezh etre tiegezhioù Moñforzh ha Bleiz-Pentevr e chomas stankoc'h poblañs Breizh eget e n'eus forzh peseurt bro all.
Au milieu de ces difficultés, le nouveau pouvoir ducal se renforce et façonne un embryon d’état moderne. 
E-kreiz ar reuz e voe kreñvaet o galloud gant an Duged ha krouet un danvez Stad vodern.
La croissance du commerce, par voie maritime notamment, redonne à la Bretagne sa place au cœur des grands courants d’échange entre l’Europe du Nord et la péninsule ibérique. 
Kresk ar c'henwerzh, war vor peurgetket, a roas lañs en-dro da armerzh Breizh e-kreiz ar redoù eskemm pennañ etre Norzh Europa hag al Ledenez Iberek.
En 1532, après deux guerres et les mariages d’Anne de Bretagne et de sa fille Claude avec les rois de France successifs, la Bretagne est définitivement rattachée au royaume de France.
E 1532, goude daou vrezel hag euredoù Anna Vreizh hag he merc'h Klaoda gant roueed Bro-C'hall, e voe staget Breizh ouzh ar rouantelezh c'hall da vat.
L’État breton et ses institutions. 
Stad Breizh hag hec'h ensavadurioù.
De 1341 à 1364, une guerre de succession oppose les Montfort, soutenus par les Anglais, aux Blois-Penthièvre, alliés des Français. 
Etre 1341 ha 1364 e padas ar brezel hêrezh etre an tiegezh Moñforzh, skoazellet gant ar Saozon, hag an tiegezh Bleiz-Pentevr, harpet gant ar C'hallaoued.
La victoire des  premiers avec Jean IV, puis le règne de son successeur Jean V, assurent une nouvelle stabilité au duché. 
Gant trec'h Yann IV Moñforzh ha ren e warlerc'hiad, Yann V, e voe stabilaet an dugelezh.
Un régime de type monarchique se substitue au système féodal. 
Ur renad e doare an unpenniezh a gemeras lec'h reizhiad ar feodelezh.
Les ducs concentrent les pouvoirs, organisent une administration efficace en s’appuyant sur les États de Bretagne. 
Gant an Duged e voe kreizennet ar galloudoù hag aozet ur velestradurezh efedus gant skoazell Stadoù Breizh.
Des enceintes s’établissent autour des villes. 
Savet e voe mogerioù tro-dro d'ar c'hêrioù.
Fougères, Vitré, Châteaugiron ou encore le château de Montmuran érigent de véritables forteresses.
Felger, Gwitreg, Kastell-Geron pe kastell Montmuran a zeuas da vezañ gwir kreñvlec'hioù.
Pour des raisons politiques, le duc encourage l’écriture de chroniques qui exaltent une histoire « nationale » bretonne. 
Evit abegoù politikel e veze broudet ar gronikourien, gant an dug, da gontañ istor « broadel » Breizh.
L’État breton frappe sa propre monnaie et les échanges avec le reste du monde s’accroissent. 
Skoet e veze he moneiz gant Stad Breizh ha stankoc'h-stank e teuas an eskemmoù da vezañ gant ar peurrest eus ar bed.
Les villes, encore peu peuplées (seules Nantes et Rennes comptent plus de 10 000 habitants), et les ports jouent un rôle économique majeur. 
Ur roll ekonomikel a bouez bras a oa gant ar c'hêrioù, poblet nebeut c'hoazh d'ar mare-se (ne oa nemet Naoned ha Roazhon a oa ouzhpenn 10 000 annezad enno) ha gant ar porzhioù.
Depuis Vannes, Morlaix ou Saint-Malo, le petit cabotage se développe. 
A Wened, Montroulez pe Sant-Maloù e veze kaset an aocherezh bihan war-raok.
Mais les marins bretons et leurs 2000 navires commercent aussi en Andalousie, en Écosse, dans la mer Baltique. 
Mod-all ez ae martoloded Breizh, e bourzh 2000 lestr bennak, d'ober kenwerzh da Andalouzia, Skos, ar Mor Baltel.
Mais aucun système bancaire organisé n’existe encore et le duché ne dispose pas d’une marine de guerre. 
Met d'ar mare-se ne oa ket a reizhiad bankoù frammet c'hoazh ha ne oa morlu ebet e dalc'h an Duged.
La Bretagne constitue un enjeu entre les trois grandes puissances navales, France, Angleterre et Espagne.
Ul lec'h a bouez a oa gant Breizh, e-kreiz-tre an teir arme-vor galloudus a oa gant Bro-C'hall, Bro-Saoz ha Spagn.
Le début du 14e siècle voit le triomphe d’un christianisme populaire centré sur la paroisse et le culte des saints. 
E deroù ar 14vet kantved e reas berzh bras ar gristeniezh e-touez ar bobl, pa oa diazezet war ar parrezioù hag azeulerezh ar sent.
Au cours du 15e siècle, le gothique flamboyant s’épanouit au fil des constructions d’églises et de chapelles. 
E-kerzh ar 15vet kantved e oa ar stil gotek flammek en e vleuñv en ilizoù ha chapelioù a veze savet.
Les grands thèmes du christianisme sont véhiculés par une riche iconographie peinte et sculptée. 
Temoù bras ar gristeniezh a veze roet da gompren dre skeudennoù fonnus, livet pe kizellet.
Émergeante à l’époque féodale, la paroisse constitue alors le cadre privilégié de la vie religieuse et sociale. 
Er parrezioù, anezho frammoù diwanet da vare ar feodelezh, e oa birvidik ar vuhez relijiel ha kevredigezhel.
L'apparition des registres de baptême vers 1450 témoigne de l’efficacité de son organisation. 
Marilhoù ar badeziantoù a voe kroget da sevel e-tro 1450, ar pezh a ziskouez mat e oa efedus aozadur ar parrezioù.
La fabrique réunit le conseil qui gère les intérêts matériels de la paroisse et veille à l’entretien des édifices religieux alors que les confréries encouragent la piété.
Gant ar fablikoù e veze taolet pled da gempenn ha neveziñ ar savadurioù relijiel. Gant ar breuriezhioù e veze broudet an dud d’ar relijion.
La fin de l’indépendance. 
Dibenn an dizalc'hiezh.
A partir des années 1460, la principauté de Bretagne suscite les convoitises des Rois de France Louis XI et Charles VIII. 
Adalek ar bloavezhioù 1460 e teuas c'hoant-bras gant Roueed Bro-C'hall, Loeiz XI ha Charlez VIII, da vezañ mistri priñselezh Breizh.
En 1487-88, Charles VIII et son entourage exploitant des rivalités dans la haute aristocratie, attaquent la Bretagne et l’emportent à la bataille de Saint-Aubin-du-Cormier (28 juillet 1488). 
Charlez VIII hag e dud a dennas gounid eus ar bec'h a oa etre an aotrouien uhel evit argadiñ Breizh e 1487-88, ha trec'h e voent en emgann Sant-Albin-an-Hiliber (28 a viz Gouere 1488).
Le duc François II doit accepter les exigences françaises avant de décéder en septembre 1488.
An Dug Frañsez II a rankas plegañ dirak mac'homoù ar C'hallaoued a-raok mervel e miz Gwengolo 1488.
Sa fille Anne, âgée de 12 ans, lui succède. 
He merc'h Anna a gemeras e blas d'an oad a 12 vloaz.
La guerre avec la France, entrecoupée de trêves, reprend dès décembre 1488.
Kerkent ha miz Kerzu 1488 e tarzhas en-dro ar brezel gant Frañs, gant arsavioù a-wechoù.
Le mariage par procuration d’Anne avec Maximilien d’Autriche, le 19 décembre 1490, fournit à Charles VIII un ultime prétexte pour envahir la Bretagne et y imposer définitivement sa loi.
Anna a zimezas dre dredeog gant Maksimilian Aostria d'an 19 a viz Kerzu 1490. Gant-se e kavas Charlez VIII un digarez diwezhañ da aloubiñ Breizh ha da beurziazezañ e c'halloud warni.
Anne doit accepter d’épouser son vainqueur en décembre 1491. 
E miz Kerzu 1491 e rankas Anna asantiñ dimeziñ gant an hini a oa bet trec'h dezhi.
Le contrat de mariage amorce le processus d’incorporation de la Bretagne à la France.
Gant an eured-se e voe boulc'het stagidigezh Breizh ouzh Bro-C'hall.
Au décès de Charles VIII en 1498, Anne, redevenue duchesse à part entière, gouverne de nouveau sa province. 
E 1498 e varvas Charlez VIII ; kement-se a roas an tu d'ar rouanez, deuet dugez en-dro, da vezañ mestrez penn-da-benn war he froviñs.
Elle continue de le faire pendant quinze ans, après son mariage avec le séduisant Louis XII en janvier 1499.
Kenderc'hel a reas da vezañ e penn ar vro e-pad pemzek vloaz c'hoazh, goude hec'h eured gant Loeiz XII hoalus e miz Genver 1499.
Leur fille et héritière Claude épouse François Ier en 1514 et lègue dix ans plus tard le duché au dauphin François.
Klaoda, o merc'h hag o fennhêrez, a zimezas e 1514 gant Frañsez 1añ ha dek vloaz war-lerc'h e legadas an dugelezh d'an daofin Frañsez.
Ces mariages successifs et des tractations diverses conduisent les États de Bretagne à «solliciter» l’union réelle et perpétuelle avec la France en 1532, à condition que soient respectées les institutions, les privilèges et les libertés de la province.
An holl euredoù-se an eil war-lerc'h egile ha meur a vreutadeg a gasas Stadoù Breizh da c'houlenn an « Unaniezh gwir ha peurbad gant Frañs » e 1532 gant ma vefe miret ensavadurioù, dreistgwirioù ha frankizoù gant ar broviñs.
Ainsi prenait fin une tentative originale d’édifier un État breton contigu au royaume de France.
Evel-se ez echuas un taol-esae hep e bar da sevel ur Stad vreton stok ouzh rouantelezh Frañs.
Auge en pierre bravant les flots selon la légende, cercueil d’un vénérable saint breton, on osa me confondre avec un vulgaire abreuvoir. 
Arched ur sant breton brudet on-me hag un nev vaen o vont a-benn d’ar mor  hervez ar vojenn. Lod a gredas ober ur c’hozh laouer-doura ac’hanon.
Que je sois d’Occident ou d’Orient, je prie ainsi.  
Koulz er C’huzh-heol hag er Sav-heol e pedan en doare-se.
Observez mes mains : quelque chose a changé, non ? 
Sellit ouzh ma daouarn : un dra bennak zo cheñchet, neketa ?
Au temps du christianisme celtique, on me promène, on m’agite, j’invite à la prière. 
Da vare ar gristeniezh keltiek e vezen kaset ha digaset, brallet ha sonet evit  kemenn ar bedenn.
Frontières mouvantes, chocs des armes, râles des mourants. 
Harzoù fiñv-difiñv, stroñs an armoù, ronkell an dud en o zremenvan.
Cohabitation difficile avec le puissant voisin franc. 
Poan o kenvevañ gant an amezeien frank c'halloudus
Architecture militaire : évolution de la construction féodale défensive. 
Savouriezh vrezel : emdroadur ar savouriezh feodel difenn.
Une duchesse, deux guerres, trois mariages et un enterrement.  
Un dugez, daou vrezel, teir eured hag un interamant.
La Bretagne, un duché indépendant : les symboles du pouvoir, les attributs du sacre et les armes de Bretagne et de France
Breizh, un dugelezh dizalc'h : arouezioù ar galloud, arouezioù ar sakramant hag ardamezioù Breizh ha Bro-C'hall.
L'élite médiévale. 
An uhelidi er Grennamzer.
Les gisants et autres sculptures sont autant de témoignages de la place des personnages emblématiques de la société médiévale.
Delwennoù en o gourvez pe kizelladurioù all zo holl testenioù eus pouez ar pennoù bras e kevredigezh ar Grennamzer.
Les classes paysannes ne sont que très peu représentées au Moyen-âge. 
Rouez eo ar skeudennoù eus renkadoù ar gouerien er Grennamzer.
Les moines copistes (la conservation et la transmission des savoirs au sein des ateliers d’écriture / scriptoria). 
Ar venec'h eilskriverien (mirout ha treuzkas ar gouiziegezhioù e-barzh ar stalioù-skrivañ / scriptoria).
Modillon de moine copiste au phylactère. 
Korbell kizellet warnañ penn ur manac'h eilskriver gant ul lietenn.
La cour ducale (J. de Guibé est issu d’une famille bourgeoise promue par la faveur de son oncle : Pierre Landais, trésorier général du duc de Bretagne, d’où le terme de parvenu).
Lez an duged (J. de Guibé a oa bet ganet en un tiegezh bourc'hizien uhelaet a-drugarez e eontr : Pêr Landais, teñzorier pennañ dug Breizh. Alese e teu e lesanv a "le parvenu").
L’influence italienne (recours au marbre et mode vestimentaire). 
Levezon Italia (implij ar marbr ha giz an dilhad).
Signes et symboles dans la société médiévale (le lion, symbole de force et de courage ; l’armure et l’épée évoquent de hautes fonctions militaires).
Merkoù hag arouezioù e kevredigezh ar Grennamzer (al leon, arouez an  nerzh hag ar galonegezh ; an houarnwisk hag ar c'hleze a laka da soñjal e kargoù  uhel en arme).
Ce dossier pédagogique propose un ensemble d’outils nécessaires pour appréhender l’Ancien Régime dans l’exposition « Bretagne est Univers ». 
An teuliad pedagogel-mañ a ginnig deoc'h un toullad binvioù ret evit kompren ar Renad Kozh en diskouezadeg « Hollved eo Breizh ».