Bretagne/Korpus-divyezhek-brezhoneg-galleg huggingface dataset:
Si le terme « gallo » est ancien (il est attesté au xive siècle pour désigner la Bretagne qui ne parle pas breton), son utilisation est en grande partie une dénomination nouvelle, car, jusqu’à une date récente, ses locuteurs ne l’utilisaient pas ou très peu, et, quand ils le connaissaient, lui trouvaient une connotation péjorative. 
Anavezet eo ar ger “galloù” a-gozh (testeniet eo er xivvet kantved evit ober anv eus Breizh divrezhonek), met nevez eo an implij a-vras. Ne veze ket graet gantañ gant tud Breizh-Uhel, pa gavent liv an dispriz gantañ.
En effet, il s’agit d’un mot breton, diminutif de gall, qui veut dire « étranger, français, qui ne parle pas breton ».
Ur ger brezhonek eo. Ur stumm bihanaat eus Gall an hini eo, da lavaret eo ur ger hag a dalvez da gentañ “an hini ne oar ket brezhoneg”, “estren”.
Le gallo est parlé en haute Bretagne, mais les derniers reculs de la langue bretonne (Mûr, presqu’île de Rhuys…) ont été faits au profit du français standard. 
Kiladennoù diwezhañ bevenn ar brezhoneg (Mur, Gourenez Rewiz…) n’int ket bet gounezet gant ar gallaoueg, met gant ar galleg standart.
Il est très difficile d’en déterminer le nombre de locuteurs réguliers. L’Insee (1999) l’estimait à 28 300, tandis que d’autres études l’évaluaient à plus de 200 000. 
Diaes-mat eo gouzout pet a dud a ra gant ar gallaoueg. Hervez an EBSSA (1999) e vefe un 28 300 bennak, met sifroù all a ra anv eus 200 000 hag ouzhpenn.
Le gallo est très proche d’autres parlers romans comme le mayennais ou l’angevin. 
Tost-tost eo ar gallaoueg da barlantoù romanek kornaoueg ar Frañs, evel hini ar Mezven pe hini Anjev.
On considère généralement qu’il se compose en Bretagne de trois grandes variantes : le gallo du nord, du centre et du sud. 
Dre vras e tegemerer ez eus teir rann vras eus tachenn ar gallaoueg: hini an hanternoz, hini ar c’hreiz ha hini ar c’hreisteiz.
Dans la région doloise, l’influence du normand se fait sentir. 
Levezon an normanteg a weler e korn-bro Dol.
Le sud du pays de Retz et du vignoble nantais sont parfois donnés comme relevant du « parlanjhe », c’est-à-dire du poitevin-saintongeais. 
Traoñ Bro-Raez a vez staget a-wechoù ouzh ar poateveg-sentoñjeg, a vez graet “parlanjhe” anezhañ ivez.
Contrairement à une idée répandue, on n’y trouve que peu de mots d’origine bretonne (2,5 % du vocabulaire, à comparer avec les 5 % d’origine germanique, 8 % d’origine gauloise, le reste provenant du latin) ; la langue bretonne, en revanche, lui en a emprunté bien plus, surtout à l’époque où des populations brittophones et romanophones cohabitaient en Bretagne médiane. 
Daoust d’ar pezh a greder alies n’eus ket kalz a c’herioù deuet eus ar brezhoneg (2,5% eus ar c’heriaoueg, da lakaat e-skoaz ar 5% deuet eus ar germaneg, an 8% eus ar galianeg, hag ar peurrest deuet eus al latin); er c’hontrol, amprestet en deus kalz ar brezhoneg digantañ, dreist an holl d’ar mare ma oa brezhonegerien ha romanegerien o kenvevañ e Breizh Etre (Breizh-Uhel vrezhonek).
La carte représentant les variantes du gallo reste une représentation approximative de sa géographie.
Mat eo gouzout n’eo ar gartenn-mañ nemet un tostaat.
Secrets de la gastronomie bretonne
Sekredoù kuzhet mat lakaet war an daol
La crêpe et le far ne sauraient jouer à eux seuls les ambassadeurs de la Bretagne. 
N’eus ket nemet krampouezh ha farz e-barzh asiedoù ar Vretoned.
Bien d’autres spécialités illustrent le goût des Bretons pour les bonnes choses. 
Ur bern traoù all a ziskouez anat e plij an traoù lipous dezho.
La gastronomie bretonne est faite d’ingrédients simples comme le sel de Guérande, le beurre salé, la pomme de terre ou la charcuterie. 
Traoù simpl ha diardoù a zo evel holen Gwenrann, an amann sall, an avaloù-douar hag ar c’hig-moc’h.
Cependant, établir une carte des spécialités bretonnes est un exercice périlleux et n’a pas la prétention d’être exhaustif. 
N’eo ket gwall aes avat renabliñ kement pinvidigezh a zo, ha ne ginnig hor c’hartenn nemet un tañva anezho.
Il démontre, tout simplement, que la Bretagne puise dans ses ressources pour les valoriser. 
Diskouez a ra da vihanañ e oar ar Vretoned ober o mad eus ar pezh a ro ar vro dezho.
De la mer, elle extrait une infinie variété de poissons, coquillages et crustacés : huîtres de Belon ou de Cancale, coquilles Saint-Jacques de la baie de Saint-Brieuc ou ses excellents homards… 
Eus ar mor e teu pinvidigezhioù evel ar pesked, ar c’hregin hag ar c’hrestenneged: istr Kankaven pe istr ar Bêlon, kregin-sant-Jakez bae Sant-Brieg, pe c’hoazh al legestr hollvrudet…
De la terre, elle cultive également le meilleur, dont deux appellations d’origine contrôlée : le coco de Paimpol et l’oignon rosé de Roscoff… 
Eus labour an douar e tiwan perlezennoù all, piz-ram Pempoull pe ognon Rosko, pep a anvadur orin kontrollet (AOK) dezho…
L’acclimatation de plantes venues d’ailleurs est également un savoir-faire : qui sait que les fraises de Plougastel, les choux-fleurs et les artichauts de la ceinture dorée ne sont présents que depuis deux ou trois siècles ? 
Gouzout a oar ar Vretoned atantiñ plant diavaez-bro ivez hag ervat: ha piv a oar ne sav ar gounit sivi e Plougastell ha hini ar c’haol-fleur en arvor an hanternoz nemet da zaou pe dri c’hantved hepken?
On ne peut pas évoquer le patrimoine alimentaire sans parler du fameux kig-ha-farz du Léon (sorte de pot-au-feu où cuisent ensemble la viande, les légumes et de la pâte à far enveloppée dans un sac) ou la galette-saucisse, consommée au nord-est… 
N’haller ket lakaat ar gaoz war meuzioù Breizh pelloc’h hep ober anv eus kig-ha-farz Bro-Leon (soubenn ar c’hig hag al legumaj ma poazh ivez farz-sac’h) hag eus galetez silziget Breizh-Uhel…
On décrit parfois la Bretagne comme une région non viticole en occultant bien souvent les vignobles du Pays nantais. Le muscadet y bénéficie pourtant de plusieurs appellations d’origine contrôlée. 
Lavaret e vez a-wechoù n’eo ket Breizh bro ar gwin, pec’hed eo rak ar muskadig en deus un anvadur orin kontrollet.
Autrefois considéré comme un vin très commun, il a redoré son image en jouant sur l’amélioration de la qualité (utilisation de barriques en chêne pour la cuvaison et la fermentation sur lie). 
Gwechall e oa lakaet da win pemdez met klasket ez eus bet gwellaat anezhañ da vat (dre e lakaat e-barzh e barrikennoù derv evit ar pelestriñ hag ar berviñ war ouelezenn).
Même chose du côté d’une autre boisson tout aussi célèbre : le cidre. Le « Cornouaille » tire son épingle du jeu en bénéficiant également d’une AOC. 
Hañval a zo bet graet gant ar sistr, ha hini “Kernev” en deus tapet kaout e AOK ivez.
Depuis le début des années 1990, la tradition brassicole est réapparue de façon spectaculaire en Bretagne et les brasseries, souvent artisanales, se comptent par dizaines. 
Abaoe 1990 eo war an ton bras eo distro ar bier, ha breserezhioù artizanel a zo difluket amañ-ahont.
Ce rapide tour d’horizon de la gastronomie bretonne est une illustration des plaisirs qui composent ce pays. 
An tamm dramsell-mañ a ziskouez ’ta eo tik ar Vretoned war an traoù mat hag eo al lip-e-bav unan eus plijadurioù ar vro.
Ragoût sous les mottes d’Ouessant
Buadenn Enez-Eusa
Coquille Saint-Jacques de la rade de Brest
Kregin sant-Jakez Morlenn Brest
Langoustine de Loctudy
Grilhed-traezh Loktudi
Kig-ha-farz (à l’ouest de la ligne)
Kig-ha-Farz (er c’hornaoueg d’al linenn)
Galette de Pont-Aven
Galetez Pont-Aven
Coquille Saint-Jacques de la Baie de Saint-Brieuc
Kregin sant-Jakez Bae Sant-Brieg
Moules de bouchot de la baie du Mont-Saint-Michel
Meskl-park Bae Menez-Mikael
Poiré (à l’est de la ligne)
Sistr-per (er reter al linenn)
Andouille la Coglaise
Anduilh giz ar Gougleiz
Petit gris de Rennes (melon)
Sukrin Roazhon
Galette-saucisse (à l’est de la ligne)
Galetez silzig (er reter d’al linenn)
Muscadet-coteaux-de-la-loire
Muskadig-roz-al-liger
Muscadet-sèvre-et-maine
Muskadig sevr-ha-mewan
Muscadet-côte-de-grandlieu
Muskadig-aodoù-al-lenn-veur
Spécialités bretonnes non territorialisées
Meuzioù dibar eus Breizh a-bezh
Dont Muscadet AOC (Appelation d’Orgine Contrôlée)
Muskadig AOK (Anvadur Orin Kontrollet)
Confréries gastronomiques
Breuriezhioù gastronomiezh
Alliance de la nature et de l’habitat humain
Tennañ splet eus an natur evit kaout bod
On résume souvent l’habitat breton aux longères que l’on trouve dans de nombreuses autres régions pauvres, occupées par des paysans journaliers ou de petits tenanciers. 
Pa soñjer e tiez Breizh ne soñjer re alies nemet en tiez hir pe er pennoù-tiez dalc’het gant peizanted paour pe gant devezhierien.
Souvent étroites et de plain-pied, elles permettaient de faire cohabiter les hommes et le cheptel. 
Strizh int, diestaj, hag enno e veve an dud hag al loened kichen-ha-kichen.
Cependant, la variété des types d’habitation révèle des faits de société propres à chaque région. 
Koulskoude eo liesseurt ar sevel ti e Breizh.
L’habitat rural, tout d’abord, a toujours puisé dans les matériaux présents sur place, permettant au bâti une intégration au milieu naturel souvent exemplaire. 
Graet e veze gant ar pezh a veze kavet war ar plas ha doare an tiez a oa diouzh doare ar vro.
C’est particulièrement vrai au sud de la Bretagne où le chaume, bon isolant, hérité de l’habitat rural du Moyen Âge, s’est perpétué dans l’architecture paysanne. 
Er su e veze tiez-soul, evel ma veze kavet un tammig dre holl er vro e-pad ar Grennamzer; eus ar c’hentañ eo ar soul evit difuiñ.
L’ouest de la Bretagne, et notamment la région des monts d’Arrée utilise des matériaux (granite, ardoises) adaptés aux rudes conditions météorologiques. 
Er c’hornaoueg, e bro ar menezioù, e veze graet gant greunvaen ha sklent, eus ar c’hentañ evit herzel ouzh ar pevar amzer.
Au sud, les techniques de construction de l’époque romaine ont été conservées, et notamment les toits plats. 
Er gevred eo bet miret doareoù sevel ar Romaned, gant toennoù platoc’h.
À l’est, les maisons en terre, typiques des environs de Rennes, résistent plus difficilement, bien que jouissant d’une bonne salubrité. 
Ar reter eo bro an tiez pri, evel ma weler c’hoazh e bro Roazhon. N’int ket ken padus met yac’hus int.
Malgré une simplicité apparente, les constructions dites « paysannes » font toutefois preuve d’une rigueur de construction hors du commun, expliquant leur exceptionnelle longévité, l’aspect esthétique n’étant pas forcément oublié (pierres de taille de nature différente autour des ouvertures…). 
Daoust ma seblantont bezañ eeun ha diardoù e veze savet tiez Breizh gant kalz a aked hag a skiant-prenet, ha setu perak e c’hallont padout meur a remziad. N’int ket ken diginkl ha ma kreder, klasket e veze o c’haeraat gant mein-benerezh dishañval o neuz en-dro d’ar prenestroù, da skouer.
À côté de cet habitat terrien, les maisons de pêcheurs font preuve du même esprit pratique. 
Kement-se holl a zo gwir koulz evit tiez ar beizanted ha reoù ar besketaerien.
Les maisons à pans de bois de Dinan, Fougères, Quimper, Rennes ou Vannes sont quelques exemples de l’habitat traditionnel citadin. 
Tiez treustoù koad eus ar grennamzer a gaver c’hoazh e kêrioù ’zo evel e Dinan, Felger, Gwened, Kemper pe Roazhon.
Enfin, selon les métiers et la richesse des propriétaires, les formes des maisons ont pu évoluer, notamment les maisons des tisserands, des riches paysans léonards ou des éclusiers. 
Ur skeudenn eus ar binvidigezh pe eus micherioù ’zo eo an tiez ivez, hag ar gemenerien, ar juloded, pe ar skluzerien a zo aet war an hent-se.
Aux XIXe et XXe siècles, les importations stylistiques (briques à Rennes ou italien à Clisson) contrastent avec les techniques plus traditionnelles : habitat balnéaire de Dinard, construction d’après-guerre, notamment à Brest, Lorient et Saint-Nazaire ou plus récemment les maisons dites « néobretonnes » des années 1970-1980 (dont le principe architectural était imposé par les services de l’État), qui, de par leur nombre, ont formé un paysage lassant et déstructuré.
En XIXvet hag en XXvet kantved ez eus bet degaset stiloù nevez eus an diavaez (brik e Roazhon pe ar stil italian e Klison) hag a ziskemm da vat gant an teknikoù henvoazeloc’h: tiez bord an aod e Dinarzh, ar c’hêrioù adsavet war-lerc’h ar brezel diwezhañ (Brest, an Oriant, Sant-Nazer), pe c’hoazh an tiez “neobreton” er bloavezhioù 1970-1980 (gant pennaennoù divizet gant servijoù ar Stad), ken niverus ma’z eo deuet unton ha disneuz ar vro.
Habitat du Moyen Âge : maison de l'an mil (1)
Ti ar Grennamzer : ti eus ar bloaz mil (1)
Habitat paysan en ardoise : longère cornouaillaise (2), maison à double étage du Trégor (3), à escalier de Pontivy (4), de la Presqu'île de Rhuys (5) 
Ti diwar ar maez gant mein-c'hlas : tiez hir Kernev (2), tiez daou estaj Treger (3), gant dergeiz, Pondi (4), Gourenez Rewiz (5)
Habitat paysan en chaume : Brière (6), Vannetais (7 & 8), Poul Fetan (9), maison à pierre debout à Névez (10)
Tiez soul diwar ar maez: Briver (6), Bro-Wened (7 & 8), Poll Fetan (9), ti mein-sav e Nevez (10)
Habitat bourgeois de campagne à apoteiz : ferme de "Juloded" du Léon (11), maison de tisserand à Pleyber-Christ (12), ferme des monts d'Arrée (13) 
Tiez pinvidik diwar ar maez gant apoteiz : ti julod e Leon (11), ti kemener e Pleiber-Krist (12), ti-feurm Menez Are (13)
Habitat en terre du Pays rennais : maison à Rennes (14) et Les Iffs (15) 
Tiez pri Bro-Roazhon : ti e Roazhon (14) hag en lvineg (15)
Habitat en schiste du Pays rennais : maison à Maure (16)
Tiez sklent Bro-Roazhon : ti en Anast (16)
Habitat à toits plats du Pays nantais : maison à toit en tuiles du pays de Retz (17), du Pays d'Ancenis (18) 
Ti toennoù plat Bro-Naoned : tiez toennoù teol riz Bro-Raez (17), ha Bro Ankiniz (18)
Habitat des gens de métiers : maison à Uzel (19), maison de carrier (20), maison d'éclusier (21) 
Tiez micherourien : ti en Uzel (19), ti mengleuzier (20), ti skluzer (21)
Habitat de pêcheurs : maisons ouessantine (22), du Pays Pagan (23), bigoudène (24) et croisicaise (25) 
Tiez pesketaerien : tiez Eusa (22), Bro-Bagan (23), ar Vro Vigoudenn (24), ar Groazig (25)
Habitat à pans de bois : maison à Fougères (26) et à Vannes (27)
Tiez koad: ti e Felger (26) hag e Gwened (27)
Habitat citadin et bourgeois : maison de vacances du Goëlo (28), maison balnéaire à Dinard (29), malouinière du Pays malouin (30), immeubles de l'île Feydeau à Nantes (31)
Tiez kêr ha bourc'hiz : ti hañv e Bro-Oueloù (28), e Dinarzh (29), maner eus bro Sant-Maloù (30), savadurioù enez Feydeau e Naoned (31)
Habitat contemporain : immeubles de la reconstruction à Brest (32), construction de style « Seiz Breur » (33), ronde en bois « Domespace » à Scaër (34), contemporaine à Lannion (35), de style « néobretonne » (36), immeuble balnéaire à la Baule (37). 
Tiez arnevez: savadurioù Brest adsavet (32), tiez doare ar"Seizh Breur" (33), ti prenn krenn "Domespace" e Skaer (34), ti arnevez e Lannion (35), doare « nevezvreton » (36), savadur bord ar mor er Baol (37) .
La musique joue un rôle déterminant dans l’affirmation de la culture bretonne. 
Deuet eo ar sonerezh da vezañ unan eus arouezioù pennañ sevenadur Breizh.
Traditionnellement exécutée pendant les noces ou lors des travaux des champs, elle avait pour fonction d’accompagner les danses et les réjouissances. 
Gwechall e veze klevet en euredoù ha war-lerc’h al labourioù bras war ar maez, met kanet e veze ivez en ur labourat ha dañset war al leur.
Aujourd’hui, cette tradition reste vivace, notamment lors des festoù-noz ou festoù-deiz.
Bev-mat eo manet ar c’hiz-se. Met bremañ eo er festoù-noz hag er festoù-deiz emañ o flas da gentañ penn.
Les sonneurs sont le socle du répertoire qui, lorsqu’il est instrumental, fait honneur à la bombarde et au biniou et, lorsqu’il est vocal, au chant a cappella qui fait la part belle au kan-ha-diskan (littéralement « chant et déchant »). 
Chomet eo ar c’houblad binioù kozh ha bombard diazez ar sonerezh, hag ar c’han-ha-diskan hini ar ganerien.
Ce rapide résumé ne permet pas une analyse approfondie de la variété des styles, des pratiques instrumentales ou des danses.
Mar seller a-dostoc’h avat e weler boazioù hengounel liesseurtoc’h.
On peut toutefois noter que le biniou (dit binioù kozh) fait son apparition au XVIIIe siècle, remplaçant presque partout la veuze. 
Menegomp e seblant ar binioù kozh (pe binioù bihan) dont war-wel en XVIIIvet kantved, hag e kemer neuze lec’h ar veuz tost da vat e pep lec’h.
Le violon et la clarinette s’imposent surtout à partir du XIXe siècle à l’est et au nord-est de la Bretagne, et y remplacent à leur tour le biniou. 
Kemer a ra ar violoñs hag ar glarinetenn o c’hreñv war ar binioù e reter hag e biz ar vro en XIXvet kantved.
Au XXe siècle, les bagadoù, formations inspirées des pipe-bands écossais, se font ambassadeurs d’un style qui séduira de nombreux Bretons. Leurs pupitres se composent du binioù bras (cornemuse), de la bombarde et de percussions. 
En XXvet kantved e tifluk gant berzh giz ar bagadoù, savet war skouer pipe-bands Bro-Skos, gant biniaouioù-bras, bombardoù ha taboulinoù.
Des concours permettent de les départager et ils sont ainsi classés par catégorie. 
Kevezadegoù a vez aozet da welet pere eo ar re wellañ.
Quimper rassemble un grand nombre de ces bagadoù. 
Korn-bro Kemper eo bro ar bagadoù.
Pour ce qui est de la danse, la gavotte et l’an-dro se pratiquent traditionnellement dans l’aire de diffusion du biniou-bombarde, à savoir dans le grand sud-ouest de la Bretagne. 
Evit a sell an dañsoù e veze dañset ar gavotenn hag an dro el lec’h ma veze klevet ar binioù hag ar vombard, da lavaret eo en ur mervent bras-bras.
Du fait de leur origine paysanne et communautaire, une grande partie des danses étaient exécutées en groupe et en rond, évoluant peu à peu en différents styles plus individualisés. 
Dañsoù tro e oant, dañset a-stroll gant tud dalc’het an eil re ouzh ar re all dre o daouarn, o bizied pe o divrec’h. Dañsoù diwar ar maez e oant ha tamm-ha-tamm he deus kemeret pep bro un doare dezhi hec’h-unan.
Les cercles celtiques mettent l’accent sur la préservation de ce patrimoine en le faisant évoluer. Ces évolutions passent par de nombreux métissages. 
Plediñ a ra ar c’helc’hioù keltiek gant an dañsoù-se, ouzh o brudañ hag ivez ouzh o lakaat da emdreiñ, dre ober meskadoù alies a-walc’h.
Ce tour d’horizon ne saurait faire abstraction de la harpe celtique,  brillamment remise à l’honneur par Alan Stivell. 
Ne c’haller ket ober tro sonerezh Breizh hep ober anv eus an delenn geltiek degaset ken kaer er gouloù gant Alan Stivell.
Utilisée par les compositeurs classiques à la fin du XIXe siècle, la musique bretonne est depuis le début des années 1970 un style à part entière, souvent nommé « musique celtique » qui, du folk au rock, transcende désormais les genres musicaux.
Awenet eo bet ar sonaozourien glasel gant sonerezh Breizh adalek an XIXvet kanted, met diwar ar bloavezhioù 1970 eo en deus graet berzh da vat ha graet e dreuz ken m’eo deuet da vezañ un doare-sonerezh dezhañ e-unan ma c’hall ar rock, ar folk ha kement seurt all, bleuniañ ennañ.
La Bretagne est une terre de sportifs. 
Breizh, bro ar sportourien.
Sans conteste, le sport « national » est le gouren, à savoir la lutte bretonne. 
Hep mar na marteze eo ar gouren ar “sport broadel”.
Il est pratiqué depuis toujours et compte aujourd’hui 1 500 licenciés répartis dans 38 écoles (skol gouren) et plus de 5 000 pratiquants au niveau scolaire. 
Abaoe an amzerioù koshañ e vez gourenet ha 1 500 gourener bennak a gaver en deiz hiziv e-barzh 38 skol gouren, ha 5 000 ouzhpenn mar konter ar vugale en oad da vont d’ar skol.
Ces données sont pourtant loin derrière les trois sports stars en Bretagne que sont le football, le cyclisme et la voile. 
Met pell emañ war-lerc’h an tri sport pennañ a gaver e Breizh : ar vell-droad, ar marc’h-houarn hag ar bageal.
Sur les 5 départements, on compte plus de 200 000 licenciés en football. 
Kavout a reer 200 000 aotreegad bennak e bed ar foot-ball er 5 departamant.
Pratiquement chaque grande ville joue au meilleur niveau : Brest, Lorient, Nantes et Rennes mais également la petite ville de Guingamp. 
Kement kêr vras he deus he skipailh er vegenn: Brest, Naoned, an Oriant, Roazhon hag ivez kêrig Gwengamp.
Parmi les plus grands noms du cyclisme mondial se trouvent beaucoup de Bretons. Deux d’entre eux ont tout particulièrement marqué leur époque : Louison Bobet dans les années 1950 et Bernard Hinault dans les années 1980. 
E-touez ar varc’hhouarnerien vrudetañ e kaver Bretoned; daou anezho a oa kaer en o amzer: Louison Bobet er bloavezhioù 1950 ha Bernard Hinault er bloavezhioù 1980.
Dans le domaine maritime, les navigateurs bretons s’illustrent sur les océans. 
War vor e ra berzh merdeerien an Arvor.
Pour une bonne partie, ils sont les enfants spirituels d’Éric Tabarly ou bien encore d’Eugène Riguidel. 
Eus gouenn Éric Tabarly hag Eugène Riguidel e tennont, anezho diaraogerien ar redadegoù war ar mor bras.
Beaucoup de grandes courses océaniques partent de Bretagne, notamment la Route du Rhum de Saint-Malo et le Trophée Jules Verne d’une ligne Ouessant-Cap Lizard. 
Meur a redadeg vras a gemer o lañs e Breizh, en o zouez emañ Hent ar Rom eus Sant-Maloù ha Trofe Jules Verne eus ul linenn a ya eus Enez-Eusa da Benn Lysardh e Kernev-Veur.
Le surf breton, qui a aussi ses écoles, cultive également des graines de champions. 
Gouzout a oar skolioù surf Breizh lakaat kampioned da ziwan.
Quelques clubs s’illustrent également dans des sports collectifs, notamment en basket-ball (Brest, Quimper, Nantes et Rennes) ou en volley-ball (Nantes, Rennes et Saint-Brieuc). 
Brud o deus tapet skipailhoù ’zo er c’hoarioù stroll, gant Brest, Kemper, Naoned ha Roazhon er basket-ball, ha Naoned, Roazhon ha Sant-Brieg evit ar volley-ball.
Le sport féminin est néanmoins peu représenté au haut niveau, si ce n’est le club de handball de Brest.
N’eo ket aet ken uhel ar skipailhoù merc’hed met mat eo ober anv eus skipailh hand-ball Brest.
Les sports athlétiques bretons, surtout les jeux de force, rencontrent un certain succès. 
C’hoarioù Breizh, ar c’hoarioù nerzh da gentañ penn, o deus o zamm brud ivez.
Enfin, les jeux traditionnels pratiqués dans des aires de diffusion assez larges se répartissent en trois catégories : les jeux de boules, de palets et de quilles. 
Evit a sell ar c’hoarioù bannañ e c’haller o renkañ e tri rummad: ar bouloù, ar paledoù hag ar c’hilhoù.
Deux fédérations s’occupent de les promouvoir : la  (FALSAB) et la  (FNSAB). 
Daou gevredad a zo war an dachenn evit o c’has war-raok: ar FALSAB hag an FNSAB.
Certains sports traditionnels collectifs n’ont pas encore été relancés, comme le bazh-dotu, une sorte de hockey, ou bien la soule, mais un descendant de celle-ci, le football gaélique — qui ressemble à un mélange spectaculaire de football et de rugby —, codifié en 1887, progresse de façon remarquable.
N’eus ket bet adroet lañs c’hoazh da c’hoarioù a-stroll ’zo, evel ar vazh-dotu (ur seurt hockey), pe c’hoazh c’hoari ar vell, met un diskennad da hemañ diwezhañ, ar vell-droad ouezelek, hag a gemmesk en un doare dibar foot-ball ha rugby, bet degaset reolennoù dezhi e 1887, a zo krog d’ober berzh er vro.
Transat Québec-Saint-Malo
Transat Kebek-Sant-Maloù
Goëlo Saint-Brieuc
Goueloù Sant-Brieg
Rezé-nantes Basket 44
Reudied-Naoned Basket 44
Equipes ayant évolué parmi l’élite entre 2000 et 2010
Skipailhoù bet e-touez ar vegenn etre 2000 ha 2010
Football en Ligue 1 et Ligue 2
Mell-droad e Lig 1 ha Lig 2
Basket-ball en Pro A et Pro B
Basket-ball e Pro A ha Pro B
Volley-ball en Ligue A et Ligue B
Volley-ball e Lig A ha Lig B
Equipes de football gaélique membres de la Ligue bretonne
Skipailhoù mell-droad ouezelek ezel eus Kevre Breizh
Vainqueur du Tour de France (vélo)
Maout en Dro Frañs (belo)
Victoire en Coupe de France (football)
Maout e Kib Frañs (mell-droad)
Aire de diffusion des jeux de palets
C’hoari ar plaedoù
Aire de diffusion des jeux de quilles
C’hoari ar c’hilhoù
L’un des traits les plus marquants du particularisme breton réside dans l’attachement des Bretons à leurs modes vestimentaires. 
Ne vezont gwisket nemet ral a wech ken, met chomet eo ar Vretoned tomm o c’halon ouzh gwiskamantoù ha koefoù ar gizioù kozh.
Cette tradition, loin du caractère folklorique que certains lui prêtent, était l’expression de la personnalité de chaque village ou terroir, qui était organisé en micro-société. 
Ur gwir arouez e oant evit tud ar bobl evit diskouez eus peseurt broig e oant, pa ne oa ket eus peseurt parrez, pe eus peseurt rumm dud.
L’expression « kant bro, kant giz » (cent pays, cent modes) reflète bien cette réalité. 
Liesseurt e oant evel ma lavar an droienn “kant bro, kant giz”.
Une certaine marge de manœuvre était laissé aux gens, comme le montre la même expression qui se poursuit par « kant plac’h, kant hiviz » (cent femmes, cent chemises). 
Un tamm frankiz a veze lezet gant an dud avat evel ma lavar an droienn all “kant plac’h, kant hiviz”.
Même si l’origine de ces modes est toujours discutée, c’est notamment au XIXe siècle qu’elles se diversifient. 
Rendael a zo c’hoazh evit gouzout orin ar gizioù-se, met ar pezh a ouzer eo ez eo aet war zishañvalaat ar gizioù-se e-kerzh an XIXvet kantved.
Le costume porté par les Bretons n’a jamais été immuable mais a au contraire évolué de génération en génération, chacune apportant ses nouveautés et créant des « ruptures » par rapport aux précédentes. 
Pep rummad tud en deus degaset kemm, un nevezentiig amañ, ur cheñchamant bras ahont.
La pratique du port quotidien du costume a périclité dans les années 1950-1960 mais se prolonge aujourd’hui à travers, notamment, les cercles celtiques qui perpétuent des traditions encore bien ancrées dans la conscience bretonne. Les créateurs de mode intègrent également de nos jours ces éléments dans des réalisations plus contemporaines. 
E-kerzh ar bloavezhioù 1950-1960 eo aet d’an traoñ buan-buan ar boaz da wiskañ dilhad ar vro, met bev int atav a-drugarez d’ar c’helc’hioù keltiek, hag ar grouerien dilhad o deus graet o mad anezho evit ijinañ dilhad arnevez awenet ganto.
En termes géographiques, les études les plus poussées ont regroupé les modes par « pays », dans lesquels les caractéristiques vestimentaires entretiennent des points communs. Ces modes suivent à l’ouest les limites plus ou moins exactes des pays historiques : Léon, Trégor, Cornouaille et Vannetais, même si, à l’intérieur de ces derniers, la variété des broderies, coiffes, couleurs et étoffes utilisés est très vaste. 
Studiet eo bet ar gizioù gant tudoniourien, ha strollet int bet “a-vroioù”; e Breizh-Izel e kendalc’h mui-pe-vui bevennoù ar “broioù”-se broioù bras an istor: Gwened, Kernev, Leon, Treger, met evit an div gentañ ez eus meur a vro all ouzh o ober, pa’z eo ken liesseurt ar broderezhioù, ar c’hoefoù, al livioù, an danvezioù a vez graet ganto.
Une Bretagne médiane se détache au centre. 
Etre Breizh-Izel ha Breizh-Uhel ar reter ez eus ur Vreizh “etre”.
À l’est, des pratiques vestimentaires moins diversifiées et une influence plus marquée des modes citadines se profilent, Rennes et Nantes n’étant pas étrangères à ce mouvement. 
Er reter e oa unvanoc’h an traoù, ha gizioù kêr — Naoned ha Roazhon — o deus bet levezon vras ha kemeret o deus o c’hreñv war gizioù ar maezioù.
Toutefois les témoignages de la fin du XVIIIe siècle y montrent des éléments traditionnels semblables à ceux de la Basse-Bretagne.
Koulskoude, hervez testenioù eus diwezh an XVIIIvet kantved e c’haller gouzout e tennent kalz da reoù Breizh-Izel.
Noms des coiffes principales
Anvioù ar c’hoefoù anavezetañ
Les symboles qui ont fait la Bretagne
An arouezioù a ya gant ar vro
L’héraldique et la vexillologie sont deux domaines d’étude se rapportant respectivement aux armoiries et aux drapeaux. 
Daou zanvez studi eo an ardamezouriezh (pe heraldik) hag ar vannielouriezh (pe veksillologiezh), da lavaret eo studi ar skoedoù ha studi ar bannieloù.
La moucheture d’hermine (c’est-à-dire une stylisation de la fourrure de l’animal) est certainement ce qui marque le plus la Bretagne. 
An erminig, pe, resisoc’h, ar vrizhenn erminig (tresadenn eeunaet beg lost du al loenig war he feur gwenn), eo arouez heverkañ Breizh hep ket a var.
Emblème du pouvoir ducal à l’origine, elle apparaît pour la première fois en canton de l’écu du duc-consort Pierre Ier. Le blason d’hermine plain, qui est aujourd’hui celui de la Bretagne, a été utilisé pour la première fois par le duc Jean III. 
Deuet eo gant an duged da gentañ, degaset gant Pêr Iañ, pried hêrez an dugelezh. Da gentañ ne oa nemet ur c’honk en e skoed, met gant an dug Yann III eo bet lakaet da c’holeiñ ar skoed a-bezh.
Depuis cette date, elle s’est imposée comme l’emblème fort de la Bretagne. 
Abaoe an amzer-hont eo deuet da vezañ arouez pennañ Breizh.
On le trouve sur nombre d’écus des villes bretonnes. 
Kavet e vez war skoed ur bern kêrioù eus ar vro.
La moucheture d’hermine se trouve aussi en bonne place sur le drapeau breton Gwenn-ha-Du (blanc et noir) où les neuf bandes représentent les neuf pays historiques. 
Kavet e vez ivez war banniel Breizh, ar Gwenn-ha-Du, ma tiskouez an bandennoù gwenn ha du an nav bro istorel.
Les villes bretonnes disposent souvent d’un drapeau particulier. C’est notamment le cas des grandes villes.
Kêrioù ’zo eus Breizh a oar gwintañ o banniel dezho, ar c’hêrioù bras da gentañ.
Lorient utilise le bateau de la compagnie des Indes orientales,
An Oriant a zegas soñj eus lestr Kompagnunezh Indez ar Sav-heol, penn-kaoz d’hec’h anv.
Brest deux drapeaux dont une croix noire agrémentée d’une bande rouge au battant, Vannes, l’hermine passante (c’est-à-dire la représentation de l’animal), Quimper, le bélier de Cornouaille, ou Saint-Brieuc, un griffon. 
Brest he deus daou vanniel, en o zouez an hini istorel, ur groaz du gant ar vandenn ruz. Loened a zo ivez, an erminig evit Gwened, an tourz evit Kemper hag ar gripi evit Sant-Brieg.
Mais cette diversité de symboles n’est pas l’apanage des seules villes. Les pays historiques de Bretagne sont également dotés de drapeaux particuliers. 
En tu-hont d’ar c’hêrioù emañ ivez ar broioù gant pep a vanniel dezho.
On les voit défiler lors des grandes manifestations culturelles, tel le Festival de Cornouaille. 
Gwelet e vezont o strakal en avel pa vez abadennoù bras, evel Gouelioù meur Kernev.
Plus de 870 communes sur les 1 500 que compte la Bretagne possèdent un écu. 
Diwar ar 1 500 kumun bennak a zo e Breizh ez eus 870 gant skoedoù.
Ils racontent souvent, de manière certes synthétique, l’histoire des villes et des communes. 
Berr-ha-berr e taolennont alies o istor pe o glad.
Enfin comment parler des symboles bretons sans parler de ceux d’une de ses capitales historiques, Nantes ? 
Kemeromp da skouer skoed ha banniel brasañ kêr Breizh, hag unan eus he c’hêrioù-penn, Naoned.
La moucheture d’hermine rappelle, s’il en est besoin, que c’est une ville bretonne mais également la croix noire qui est une constante des villes maritimes de Bretagne. 
Diskouez a ra anat ar brizhennoù erminig emaomp e Breizh hag ar groaz du a ziskouez e oa ur porzh mor a-bouez-bras en istor.
Quoique le noir et le blanc soient typiquement les couleurs bretonnes, la carte des écus des principales villes fait apparaître une multiplicité de couleurs et de motifs.
Daoust m’eo ar gwenn hag an du livioù Breizh a-gozh hag an erminig hec’h arouez e weler eo kalz liesseurtoc’h an ardamezioù.
Souverains et personnages emblématiques, invasions et guerres…
Pennoù ar vro ha tud brudet, reuzioù ha brezelioù…
L'épopée de la Bretagne indépendante à aujourd'hui
Darvoudoù eus Breizh digabestr betek bremañ
Définir ce qui est celtique ou pas est un exercice périlleux, tant l’histoire des Celtes s’étend sur une longue période. 
Ne vez ket un ebat bepred klask gouzout pe termeniñ petra ’zo keltiek ha petra n’eo ket rak gwall hir eo Istor ar Gelted.
Les premières traces de peuplements celtiques datent du VIe siècle avant Jésus-Christ. 
Er VIvet kantved a-raok J.-K. e c’haller kavout roudoù eus pobladoù kelt.
Les Celtes ont marqué l’histoire par deux grandes civilisations dont on garde une forte trace (citadelles, mobiliers funéraires, artisanat) aujourd’hui : la culture de Hallstatt en Europe centrale de 700 à 450 avant J.-C. puis la culture de la Tène plus étendue (régions du Rhin et du Danube notamment) de 450 à 50 avant J.-C. 
Daou sevenadur bras o deus lezet kalz a destenioù, gant an dinazoù, traezoù kañv hag artizanerezh…, hini Halstatt e Kreizeuropa etre 700 ha 450 a-raok J.-K. ha sevenadur la Tène, ledetoc’h (rannoù-bro ar Roen hag an Danav dreist-holl) eus 450 da 50 a-raok J.-K.
Les Celtes ont ainsi peuplé une très grande partie de l’Europe. 
Un darn vras eus Europa a zo bet poblet ur poent ’zo bet gant Kelted.
Bien que divisés en de nombreuses tribus, ils partageaient une culture et des croyances communes, dont les rites druidiques sont les plus emblématiques. 
Daoust ma oant rannet kenañ war an dachenn bolitikel o devoa ar memes kredennoù, hag ar pep heverkañ war an dachenn-se eo an drouizelezh.
Très tôt confrontés aux mondes romain et germanique, ils sont absorbés plus ou moins rapidement, et seules les îles Britanniques voient une civilisation néo-celtique florissante se constituer au début du Ier millénaire ; de ce bastion sera receltisée la péninsule Armoricaine qui ne tarde pas à prendre un nom qui fait référence à l’île de Bretagne, peuplée de Bretons. 
Met da dalañ o deus bet abred ouzh bed ar C’hermaned hag ouzh bed ar Romaned ha lonket int bet ganto. N’eus nemet Preden hag Iwerzhon a-gement o deus bet ur sevenadur nevezkeltiek hag a vleunias e-kerzh ar milved kentañ: eus eno eo bet adkeltiekaet ledenez Arvorig hag he deus tapet diwar-se, abred-kaer, anv ar reoù a oa deuet eus Enez-Vreizh betek eno, da lavaret eo ar Vrezhoned.
La résurgence d’une culture celtique renouvelée ne date toutefois que du XVIIIe siècle et s’est tout de suite basée sur l’existence de similitudes linguistiques entre les peuples celtiques. C’est à cette époque que les liens entre Bretons, Gallois, Corniques, Irlandais, Écossais et Mannois commencèrent à se forger.
Soñj ur bed keltiek arnevez n’eo ket gwall gozh avat. Sevel a ra d’an XVIIIvet kantved pa oa bet taolet pled e oa kar ar yezhoù kaozet gant Breizhiz, Kembreiz, Kerneveuriz, Iwerzhoniz, Skosiz ha Manaviz, ha liammoù a zo bet kroget da sevel etre ar pobloù-se war ar mennozh a geltiegezh.
On distingue ainsi les peuples celtiques modernes d’après leurs langues. 
Lakaet e vez kemm etre ar pobloù-se hervez orin o yezhoù.
Les trois premiers parlent des langues brittoniques (qui descendent de la même langue), à savoir le breton, le gallois et le cornique, et les trois seconds des langues goïdéliques ou gaéliques, à savoir l’irlandais, le gaélique d’Écosse et le mannois. 
Yezhoù predenek a vez kaozeet gant ar re gentañ, da lavaret eo brezhoneg, kembraeg ha kerneveureg (a zeu o-zeir eus ar memes yezh, ar predeneg), hag ar reoù all yezhoù gouezelek, da lavaret eo gouezeleg Iwerzhon (pe iwerzhoneg), gouezeleg Skos (pe skoseg) ha gouezeleg Manav (pe manaveg).
Ces langues partagent des caractéristiques communes, notamment les mutations consonantiques, les prépositions conjuguées et les particules verbales. 
Perzhioù boutin o deus an holl yezhoù-se, evel kemmadurioù deroù-ger, araogennoù displeget pe rannigoù-verb.
Les Galiciens et les Asturiens, quoique ne parlant pas des langues celtiques, cultivent des racines celtiques et sont parfois associés aux événements interceltiques, dont le célèbre Festival de Lorient.
Tud Galiza ha tud Asturiez, daoust ma ne gomzont yezh keltiek ebet, a ra dave alies d’o gwrizioù keltiek ha roet e vez bod dezho a-wechoù en darvoudoù etrekeltiek evel Emvod ar Gelted en Oriant.
Aire de formation de la culture de Hallstatt
Diazez sevenadur Hallstatt
Extensions de la culture de Hallstatt
Astennoù sevenadur Hallstatt
Extensions de la culture de la Tène
Astennoù sevenadur La Tène
Extensions celtibères et orientales
Astennoù keltiberek hag ar reter
Celtes de langue celtique au XXIe siècle
Kelted yezhoù keltiek en XXIvet kantved
Peuples se revendiquant Celtes au XXIe siècle
Pobloù hag a lavar ez int Kelted en XXIvet kantved
Les peuples celtes ou celtisés qui occupaient la péninsule Armoricaine depuis le IVe siècle avant notre ère jusqu’à la conquête des Gaules par les armées de Jules César en 56 avant J.-C., puis durant la période gallo-romaine allant jusqu’au Ve siècle, et l’implantation des Bretons, nous sont connus dans les grandes lignes. 
Anavezout a reer un toulladig traoù diwar-benn ar pobladoù kelt pe keltiekaet a oa diazezet e ledenez Arvorig abaoe ar IVe kantved kent hon hoalad betek aloubidigezh ar Galiaoù gant armeadoù Jul Kezar er bloaz 56 kent J.-K. ha, da c’houde, e-kerzh ar marevezh galian-ha-roman betek ar Vet kantved ha diazezidigezh ar Vrezhoned.
Durant cette longue période, leurs noms et les limites qui les séparaient n’ont guère changé, au point qu’ils se sont perpétués dans les civitates durant la période gallo-romaine. 
N’eus ket bet nemeur a gemm, e-kerzh ar prantad hir-se, en o bevennoù, ha dalc’het e oa bet dezho gant keodedoù (civitates) ar prantad galian-ha-roman.
Ils ont servi de cadre à l’érection d’évêchés avec l’arrivée du christianisme, et des broioù des Bretons. 
Diwarno ivez eo bet savet an eskoptioù pa oa ar gristeniezh o tiazezañ er vro, ha broioù ar Vrezhoned.
Il s’agit d’une constance remarquable des limites remontant à une très lointaine antiquité, mais la Révolution française y mit un terme avec la création des départements. 
Un hir a istor eta bet freuzet gant ar Reveulzi c’hall pa oa bet savet an departamantoù e 1790.
Ces cités faisaient partie de la Gaule lyonnaise, province instituée en l’an 27 avant J.-C., puis de la Lyonnaise IIIe (Tours) vers la fin du IIIe siècle, lors de son démembrement. 
Ar c’heodedoù-se a oa enframmet e Gallia Lugdunensis (Galia Lyon), ur broviñs savet er bloaz – 27, ha goude-se e Lugdunensis Tertia pa oa bet diframmet e diwezh an IIIe kantved, gant Teurgn da gêr-benn.
Les Osismii, « les ultimes, ceux du bout du monde », occupaient un vaste territoire correspondant à la Cornouaille, au Léon et au Trégor. 
Ar pobladoù hag ar c’heodedoù-se a oa: an Osismied, “ar re bellañ, re penn ar bed”, a oa en o dalc’h ur pezh mell parzh, ar pezh a zo Kernev, Leon ha Treger bremañ.
Leur capitale était Carhaix (du nom de Vorgium). 
O c’hêr-benn e oa Karaez (Vorgium).
Un diocèse regroupant l’ensemble au nord de la ligne de partage des eaux semble avoir existé brièvement. 
Un eskopti hag a yae ouzh e ober al lodenn hanternoz, dispartiet gant linenn an doureier, a seblant bezañ bet anezhañ ur pennadig berr.
Les Vénètes, « les conquérants », rendus célèbre par un épisode de la guerre des Gaules, étaient maîtres du commerce maritime. 
Ar Weneted, “ar re a c’hounez bro”, bet brudet gant danevell Kezar en e Vrezel ar Galiaoù, a oa mistri war ar c’henwerzh war vor.
Leur nom est resté dans celui de Vannes (Gwened en breton). 
Miret eo bet o anv gant Gwened.
Les Redones, « ceux dont la course est libre », ont laissé leur nom à la ville de Rennes et les Coriosolites, « les troupes qui veillent », à celle de leur ancienne capitale, Corseul. 
Ar Redoned, “ar re eo frank o red”, eo chomet o anv gant Roazhon, ha hini ar gKoriosolited, “an armeadoù war-c’hed”, gant Kersaout (Corseul), o c’hêrioù-penn.
Les îles Anglo-Normandes appartenaient à ces derniers. 
Inizi Mor Breizh (Jerzenez…) a oa perc’hennet gant ar re ziwezhañ-mañ.
Les Namnètes, « les protégés du ciel », ont quant à eux laissé leur nom à Nantes. 
An Namneted, “ar re warezet gant an neñv”, eo miret o anv gant hini Naoned.
Le sud Loire relevait des Namnètes et d’une peuplade alliée à ces derniers, les Ambiliati, jusqu’à la conquête romaine qui transféra cette partie aux Pictaves pour les remercier de leur aide contre les Vénètes et leurs alliés Namnètes. 
An dachenn a oa en tu all d’al Liger a oa perc’hennet ganto ivez ha gant ur boblad kevredet outo, an Ambiliated, betek trec’h ar Romaned a stagas an darn-se ouzh tachenn ar Biktaved evit trugarekaat ar re-mañ da vezañ aet a-du ganto a-enep ar Weneted kevredet gant an Namneted.
À une basse époque, il y eut quelques réorganisations territoriales, pour mieux assurer les défenses côtières, et quelques transferts de sièges de cités furent effectués (vers Alet par exemple).
Un nebeud cheñchamantoù bevennoù a c’hoarvezas en diwezhadoù evit gwellaat an difenn aodoù, hag un nebeud sezioù keodedoù a oa bet dilec’hiet (evel war-zu Aled da skouer).
Peuples celtes à l’époque romaine
Pobloù kelt e mare ar Romaned
Zone de forte concentration mégalithique
Takadoù stank ar veurvein enno
Rivage au IIe siècle avant J.-C.
Aodoù en IIvet kantved a-raok J.-K.
Rivage au Ier siècle avant J.-C.
Aodoù er Iañ kantved a-raok J.-K. (goulakaet)
Généalogie des souverains Bretons
Lignezoù rieien Breizh
Rois, ducs et duchesses
Roueed, duged ha dugedez
La généalogie des souverains bretons est marquée par plusieurs grandes périodes. 
Meur a brantad bras a c’haller gwelet pa seller ouzh lignezoù rieien Breizh.
Avant le IXe siècle, peu d’informations ont pu être historiquement vérifiées. 
A-raok an IXvet kantved eo diaes kavout anvioù hag a vefe degemeret gant an holl istorourien.
Ce n’est qu’à partir de l’arrivée de Nominoë et de ses successeurs que l’autorité bretonne s’affirme. 
Adalek Nevenoe hag e ziskennidi eo hepken e c’haller lavaret eo unvanet Breizh.
Le « Père de la nation bretonne » règne de 831 à 851, sans porter officiellement le titre de roi, semble-t-il. Erispoë, son fils, et Salomon, son neveu, continuent son œuvre. 
Ren a ra Nevenoe, a vez graet “Tad ar Vro” anezhañ, etre 831 ha 851 met n’eur ket sur e vije bet an titl a roue gantañ, da vihanañ e-maez e vro. Erispoe, e vab, ha Salaun, e niz, a gas an erv pelloc’h.
Jusqu’aux invasions vikings, les souverains bretons se succèdent et gardent le titre de roi. 
Betek aloubadegoù ar Vikinged e kendalc’her d’ober gant “roue” evit ober anv eus penn-meur ar Vretoned.
Libérés des Scandinaves grâce à Alain II Barbetorte, de nombreux ducs (appelés parfois « comtes » par souci d’abaissement de la part des souverains francs, alors que la papauté et les autres puissances les appelaient bien « ducs » ; ou alors, paradoxalement, par les Bretons eux-mêmes, car, historiquement, dans la civilisation romaine, le comes était supérieur au dux, et même au rex — mais tous ces termes cachaient le mot breton gwledig, souverain) se succèdent et montrent un désir d’autonomie toujours croissant. 
Diac’hubet eo ar vro diouzh Skandinaviz gant Alan II (Alan Varvek). War e lerc’h e teu duged, hag a vez graet “konted” anezho a-wechoù (evit klask izelaat anezho a-berzh ar rieien frank, tra ma ra ar babelezh hag ar galloudoù bras all gant “duged”; met ivez gant ar Vretoned o-unan a-wechoù all, evit abegoù dishañval-krenn avat, pa oa ar comes a-us d’an dux, ha d’ar rex ivez, e sevenadur ar Romaned, boaz miret ganto — met an holl dermenoù-se a oa evit gwir troidigezhioù eus ar brezhoneg gwledig, an hini a ren war ur gwlad (bro ur riegezh ganti). Ingal e klask ar rieien-se kreskiñ o emrenerezh.
Au XIIe siècle les Plantagenêts tentent d’imposer leur pouvoir par le jeu des mariages pour imposer les leurs. 
En XIIvet kantved e klask ar re Blantajened lakaat o dalc’h war ar vro dre zimezioù.
Le royaume d’Angleterre entretiendra à partir de cette date un rapport particulier avec les souverains bretons. Ces derniers développeront un goût pour la stratégie destinée à se protéger des velléités de leurs encombrants voisins français et anglais. 
Diwar neuze e vo liammet strizh pe strishoc’h pennoù Breizh gant Rouantelezh Bro-Saoz, en ur glask evelkent chom hep bezañ lonket gant o amezeien ken galloudus, Bro-C’hall pe Bro-Saoz.
Au XIIIe siècle, c’est une lignée capétienne qui prend les rênes de la Bretagne. 
En XIIIvet kantved eo tro ar Gapesianed da vezañ e penn ar vro.
Pierre de Dreux affirme le pouvoir ducal et refuse l’hommage qu’il doit au roi de France Louis IX. 
Daoust da gement-se e nac’h Pêr Dreux ar wazoniezh d’ar roue a Frañs Loeiz XI — kar dezhañ koulskoude —, hag e kreñva galloud an dugiezh.
En 1341, à la mort de Jean III, sans descendance, une guerre de Succession entraîne la Bretagne dans un conflit qui la marquera à jamais.
D’e varv e 1341 e chom Yann III dishêr hag un hir a vrezel etre an daou du a c’houlenn ar gurunenn a zegas freuz ha reuz er vro.
Jeanne de Penthièvre, mariée à Charles de Blois, revendique le duché et s’oppose à Jean de Montfort dont le parti, allié aux Anglais, aura gain de cause plus de vingt ans après le début du conflit. 
Diouzh un tu emañ Janed Pentevr, hag he fried Charlez Bleiz, sikouret gant ar C’hallaoued, ha diouzh an tu all Yann Moñforzh, sikouret gant ar Saozon. E duad eo a c’hounezo a-benn ar fin ugent vloaz war-lerc’h.
Après la bataille d’Auray, c’est le fils de ce dernier, Jean IV, qui dirigera la Bretagne, devant manœuvrer entre la France et l’Angleterre. 
Gant Emgann an Alre eo e vab Yann IV a savo da zug ha rankout a ray loveal etre Bro-C’hall ha Bro-Saoz.
La Bretagne entrera à partir de ce moment dans une période de prospérité, jusqu’à l’arrivée de François II puis de sa fille Anne de Bretagne qui devra subir l’appétit grandissant des rois français jusqu’à l’annexion.
Ur marevezh a beoc’h hag a verzh mat a reno neuze e Breizh betek Frañsez II hag Anna, e verc’h, ma teuy roueed ar Frañs a-benn eus o c’hoant kozh, stagañ Breizh ouzh o rouantelezh.
Maison capétienne de Dreux 
Tiegezh Kapesianed Dreux
(Les « ducs à cause d’elle » sont notés en clair)
(Sklaeroc’h eo merket an “duged eus he ferzh”)
Maison capétienne de Montfort
Tiegezh Kapesianed Moñforzh
Maison Valois-Orléans
Tiegezh Valois-Orleañs
Dates de naissance et de décès
Bloaziadoù genel ha mervel
Nominoë, Erispoë et Salomon, pères de la nation bretonne
Nevenoe, Erispoe ha Salaun, tadoù ar vro
Alors que l’emprise de l’Empire romain se délite, de nombreux Bretons de Bretagne insulaire (actuelle Grande-Bretagne) émigrent entre le IIIe et le VIe siècle et se fondent dans les populations installées en Bretagne armoricaine. 
Tra m’emañ krabanoù Impalaeriezh Roma o tiskregiñ tamm-ha-tamm e teu ur bern Brezhoned eus Enez-Vreizh (Breizh-Veur a-vremañ) da chom en tu-mañ da Vor Breizh, etre an IIIe hag ar VIe kantved, ha kejañ a reont gant ar pobladoù a oa dija dre eno.
Ils s’installent d’abord dans le cadre de l’Empire romain. 
E skeud Impalaeriezh Roma eo e tiazezont da gentañ.
Ils apportent avec eux leur civilisation, leur langue, leur spiritualité (l’Église chrétienne celtique) et forment l’ossature politique et religieuse du pays qui ne tarde pas à prendre le nom de Petite Bretagne, ou de Bretagne tout simplement, marginalisant l’ancien nom de Letavia. 
Ganto e teu o sevenadur, o yezh, o speredelezh (an Iliz keltiek) ha sevel a reont framm politikel ha relijiel ar vro, graet prim Breizh-Vihan, pe Breizh ent-berr hepmuiken, anezhi. Da get ez ay tamm-ha-tamm Ledav, an anv kozh.
De petits royaumes, dont les noms se retrouvent parfois outre-Manche, voient le jour, notamment la Domnonée, la Cornouaille et le Bro Waroch (forme moderne, Gwereg), du nom d’un chef militaire qui le conquit. 
Rouantelezhioù bihan, dezho anvioù a gaver tra-mor evit darn, a zo savet. En o zouez emañ Domnonea, Kernev ha Bro-Ereg (diwar Gwereg, anv ar penn-meur a lakaas e grog war ar vro).
Les heurts avec les Francs se multiplient. 
Bec’h a sav mui-ouzh-mui etre ar Vrezhoned hag ar Franked.
De ces temps peu connus émergent des noms comme ceux des rois Morvan ou Wioñvarc’h. 
N’anavezer ket kalz a dra eus Istor ar mare-hont, met anvioù rouaned ’zo, Morvan pe Wioñvarc’h, a zo deuet betek ennomp.
Au IXe siècle, un chef breton, Nominoë, est nommé par Louis le Pieux en tant que missus imperatoris. 
En IXvet kantved eo anvet ar penn brezhon Nevenoe da missus imperatoris gant Loeiz an Deol, roue ar Franked.
À la mort de ce dernier, il s’affranchit peu à peu du pouvoir franc, notamment lors des batailles de Messac (843) et de Ballon (845) où il combat Charles le Chauve venu attaquer la Bretagne. 
Pa varv hemañ e tistard mui-ouzh-mui hual ar Franked, da heul emgannoù Mezeg (843) ha Ballon (845) m’eo pilet gantañ Charlez ar Moal deuet da dagañ Breizh.
Son fils Erispoë lui succède en 851. Il affrontera également Charles le Chauve la même année à Jengland-Beslé, lui infligeant une cuisante défaite. 
War-lerc’h marv Nevenoe eo e vab Erispoe a gendalc’h gant ar stourm, hag er bloaz 851 eo pilet Charlez ar Moal c’hoazh ur wech e Yenglenn.
Il sera le premier Breton à être officiellement reconnu comme roi. 
An titl ofisiel a roue a vo gant Erispoe.
C’est à cette période que la Bretagne prend sa configuration définitive avec la reconnaissance de la suzeraineté bretonne sur les comtés de Rennes, de Nantes et le pays de Retz. 
Eus an amzer-hont e sav Breizh a-vremañ pa zeu kontelezhioù Naoned ha Roazhon, hag ivez Bro-Raez, da vezañ lodek enni.
Erispoë fut assassiné par Salomon, son cousin, en 857, qui craignait un rapprochement avec les Francs. 
Lazhet eo Erispoe e 857 gant e genderv Salaun, aon gantañ na dommje re ouzh ar Franked.