Bretagne/Korpus-divyezhek-brezhoneg-galleg huggingface dataset:
Le 1% Energie. La loi Oudin-Santini-Pintat autorise les syndicats d'énergie à affecter 1 % de leur budget à des projets de coopération décentralisée.
An 1 % Energiezh. Al lezenn Oudin-Santini-Pintat a aotre ar sindikadoù energiezh da ouestlañ 1 % eus o budjed da raktresoù kenlabour digreizennet.
A son origine, la loi Oudin-Santini (2005) permettait uniquement le soutien d'actions menées à l'étranger dans les domaines de l'eau et de l'assainissement par les acteurs chargés des services publics d'eau potable et d'assainissement.
Er penn kentañ, al lezenn Oudin-Santini (2005) a aotree hepken da harpañ oberiadennoù renet en estrenvro war dachenn an dour hag ar yac'husaat gant oberourien karget eus servijoù publik an dour da evañ hag ar yac'husaat.
L'amendement Pintat (2006) permet dorénavant aux acteurs du service public de distribution de l'électricité et du gaz de consacrer jusqu'à 1 % de leur budget à des actions dans le domaine de la distribution publique d'électricité et de gaz menées à l'étranger.
Diwar vremañ, gant an enkemmad Pintat (2006) e c'hall oberourien servij publik an dasparzh tredan ha gaz gouestlañ betek 1 % eus o budjed da oberiadennoù war dachenn an dasparzh publik a dredan hag a c'haz en estrenvro.
C'est ce qui est communément appelé le " 1 % Energies ".
Peurliesañ e reer " 1 % Energiezh " eus kement-se.
Les objectifs du 1% d'énergie.
Palioù an 1% energiezh.
Faire reculer la pauvreté énergétique.
lakaat ar baourentez energetek da gilañ.
Lutter contre le changement climatique.
stourm ouzh cheñchamant an hin.
Favoriser la transition énergétique en développant les énergies renouvelables.
aesaat an treuzkemm energiezh en ur ziorren an energiezhioù nevezadus.
Le SDE35, acteur de la solidarité internationale.
SDE35, oberour eus ar c'hengred etrebroadel.
Depuis 2013, le SDE35 soutient des projets décentralisés de coopération internationale, principalement en Afrique.
Abaoe 2013 e souten SDE35 raktresoù digreizennet a gengred etrebroadel, dreist-holl en Afrika.
Il s'agit de projets d'électrification qui favorisent la production d'énergies renouvelables.
Anv zo eus raktresoù tredanaat hag a ya a-du gant ar produiñ energiezhioù nevezadus.
Installation de panneaux solaires, pompe solaire, chambre froide solaire.
Staliañ panelloù-heol, pompoù-heol, kambroù-yen-heol.
Mali, Burkina Faso, Niger, Maroc, Sénégal.
Mali, Burkina Faso, Niger, Maroko, Senegal.
Nos critères de sélection des projets.
Hon dezverkoù evit dibab ar raktresoù.
Le SDE35 répond uniquement à des sollicitations émanant d'une de ses collectivités adhérentes (soit toutes les communes du département d'Ille-et-Vilaine dont Rennes Métropole) qui doit soutenir financièrement le projet présenté.
SDE35 a respont hepken da c'houlennoù a-berzh unan eus e strollegezhioù emezelet (da lavaret eo holl gumunioù an Il-ha-Gwilen, Roazhon meurgêr hag all) hag a rank sikour ar raktres kinniget gant arc'hant.
Une enveloppe annuelle maximum de 30 000 euros est affectée aux projets de coopération internationale.
Ur sammad 30 000 euro ar bloaz d'ar muiañ a vez roet d'ar raktresoù kenlabour etrebroadel.
Le SDE35 soutient les projets à hauteur de 50% maximum avec un plafond à 10 000 euros par projet.
SDE35 a arc'hant ar raktresoù betek 50 % eus o c'houst d'ar muiañ, ha ne ro ket ouzhpenn 10 000 euro da bep raktres.
Chaque association retenue s'engage à adresser des rapports réguliers de réalisation et d'évaluation, tout le long du projet.
Gouestlañ a ra pep kevredigezh choazet kas ingal danevelloù seveniñ hag istimañ, hed-ha-hed ar raktres.
Les demandes de subventions sont présentées plusieurs fois par an aux élus membres de la commission Energie.
Ar goulennoù skoaziadennoù a vez kinniget meur a wech ar bloaz d'an dilennidi izili eus ar bodad Energiezh.
Des critères d'évaluation ont été adoptés par les élus de la commission énergie afin d'évaluer les demandes de subventions.
Degemeret ez eus bet dezverkoù istimañ gant dilennidi ar bodad energiezh evit istimañ ar goulennoù skoaziadennoù.
Chaque projet est ainsi analysé selon une grille méthodologique commune qui prend en compte la pertinence du projet, la fiabilité de l'association porteuse du projet, la viabilité technique et financière du projet, l'impact et la pérennité de l'action.
Setu e vez dielfennet pep raktres hervez ur gael vetolodogel boutin hag a zalc'h kont eus reizhidigezh ar raktres, soliusted ar gevredigezh a ren ar raktres, bevusted ar raktres a-fet an teknik hag an arc'hant, efed ha padusted an oberiadenn.
Un accent particulier est porté sur la maintenance des installations et la formation des équipes locales afin de s'assurer de la pérennité des projets.
Teurel a reer evezh dreist-holl ouzh trezalc'h ar staliadurioù evit bezañ sur e pado ar raktresoù.
Une fois les projets approuvés par la commission Energie, c'est le comité syndical, par délibération, qui entérine la décision de subvention.
Ur wech aprouet ar raktresoù gant ar bodad Energiezh ez eo ar poellgor sindikad a anterin ar skoaziadenn dre un divizadeg.
Exemples de projets soutenus
Skouerioù eus raktresoù soutenet.
En 2019, le SDE35 a soutenu 4 projets de coopération décentralisée.
E 2019 e oa bet soutenet 4 raktres kenlabour digreizennet gant SDE35.
La précarité énergétique est devenue un sujet national.
Deuet eo ar vreskted energetek da vezañ ur sujed broadel.
En effet, avec l'augmentation des prix des énergies et la qualité moyenne des logements en France, ce phénomène a pris de l'ampleur avec 12 millions de personnes concernées, soit près de 20% des ménages.
Gant kresk priz an energiezhioù ha kalite geitat al lojeiz e Frañs ez eo aet an anadenn-se war vrasaat, gant 12 milion a dud tizhet ganti, da lavaret eo 20% eus an tiegezhioù.
Les conséquences de cette situation sont multiples.
Meur a heuliad zo d'ar blegenn-se.
Financières (budget grevé).
A-fet an arc'hant (budjed grevet).
Techniques (humidité, moisissures, détérioration du bâti).
A-fet an teknik (glebor, louedennoù, savadurioù gwastet).
Sanitaires et sociales (sentiment d'injustice, isolement,...).
A-fet ar yec'hed hag ar gevredigezh (santimant direizhded, digenvez,...).
Dégradation de la santé (fatigue, maladies respiratoires, cardio-vasculaires,...).
A-fet gwastadur ar yec'hed (skuizhded, kleñvedoù analañ, kleñvedoù kalongwazhiedel,...).
Sécurité des ménages (risques d'incendie, intoxication au monoxyde de carbone).
A-fet surentez an tiegezhioù (riskloù tan-gwall, kontammadur dre vonoksidenn garbon).
Environnementales (gaspillage d'énergie, émissions de CO2)​.
A-fet an endro (energiezh foranet, CO2 distaolet)​.
Selon le Médiateur de l'énergie, la population la plus exposée serait les familles monoparentales bénéficiaires des minima sociaux, les ménages surendettés ainsi que les personnes âgées avec de petites retraites.
Hervez Hanterour an energiezh, an dud ar muiañ en ardizh kement-se eo an tiegezhioù unkar gant korvoderioù sokial izek, an tiegezhioù sammet gant dle hag ivez an dud kozh gant leveoù bihan.
Des dispositifs d'aides existent pour lutter contre la précarité énergétique.
Bez' ez eus stignadoù skoazell evit stourm ouzh ar vreskted energetek.
Ils nécessitent une approche locale au plus près des habitants.
Evito e ranker ober gant un doare lec'hel tostik-tost d'an annezidi.
Le SDE35, acteur de la lutte contre la précarité énergétique.
SDE35, oberour eus ar stourm ouzh ar vreskted energetek.
contrôle de l'application des tarifs sociaux jusqu'en 2018.
Betek 2018, kontroll eus ar prizioù sokial lakaet e pleustr.
Depuis le 1er janvier 2018, les tarifs sociaux sont remplacés par un chèque énergie adressé aux foyers les plus modestes pour les aider à payer leurs dépenses d'énergie, quelle que soit l'énergie utilisée.
Adalek ar 1añ a viz Genver 2018 ez eus lakaet, e-lec'h ar prizioù sokial, chekennoù energiezh kaset d'an tiegezhioù paourañ evit sikour anezho da baeañ o dispignoù energiezh, petra bennak e vefe an energiezh implijet.
Toutefois, le chèque énergie est encore méconnu par un grand nombre de bénéficiaires potentiels.
Koulskoude ez eo c'hoazh dianavezet ar chekennoù energiezh gant un niver bras a dud a c'hallfe kemer tro anezho.
Le SDE35 participe sur son territoire à la diffusion de l'information, notamment auprès des partenaires sociaux, afin de faire connaître ce nouveau dispositif et d'en faire bénéficier un plus grand nombre.
War e diriad, SDE35 a sikour skignañ an titouroù-se, e-touez ar gevelerien sokial dreist-holl, abalamour da vrudañ ar stignad nevez-se ha da lakaat un niver bras a dud d'ober o mad anezhañ.
Tout savoir sur le Chèque énergie : montant, critères d'éligibilité, démarches et modes d'emploi., consulter la fiche pratique.
Evit gouzout pep tra diwar-benn ar Chekennoù energiezh : sammad, dezverkoù dilennadusted, difraeoù ha modoù implij, sellit ouzh ar fichenn bleustrek.
Participation au Fonds de Solidarité Logement (FSL).
Kemer perzh er Font Kengred Lojeiz (FKL).
La loi du 29 juillet 1992 relative au revenu minimum d'insertion introduit le droit pour les personnes en situation de précarité, à recevoir des aides de la collectivité.
Al lezenn eus an 29 a viz Gouere 1992 diwar-benn ar c'horvoder kenemprañ izek a grou ar gwir da resev skoazelloù digant ar strollegezhioù evit an dud a zo en ur blegenn vresk.
Cette loi a conduit à la mise en place en 2002 du " Fonds Solidarité Énergie ", qui a été intégré en 2005 aux " Fonds de Solidarité Logement " (FSL).
Diwar al lezenn-se e oa bet lakaet ar " Font Kengred Energiezh " war-sav e 2002, hag enframmet e oa bet er " Font Kengred Lojeiz " (FKL) e 2005.
Depuis 2005, le SDE35 contribue annuellement au financement du FSL.
Abaoe 2005 e vez arc'hantet an FKL bep bloaz gant SDE35.
Cet engagement financier est encadré par une convention signée avec le conseil départemental d'Ille-et-Vilaine, portant exclusivement sur les aides aux impayés et à la maîtrise de l'énergie en matière d'électricité et de gaz.
Sterniet eo an engouestl arc'hant-se gant un emglev sinet gant kuzul-departamant an Il-ha-Gwilen, ha tennañ a ra hepken d'ar skoazelloù evit ar fakturennoù n'int ket bet paeet ha da vestroniezh an energiezh a-fet an tredan hag ar gaz.
Participation au Fonds de solidarité énergie (FSE) : 95 000 euros versées chaque année par le SDE35
Kemer perzh er Font kengred energiezh (FKE) : 95 000 euro paeet bep bloaz gant SDE35
Grâce à son assise départementale, le SDE35 est en capacité d'apporter un appui technique aux collectivités dans ses domaines de compétence et de favoriser les mutualisations, notamment en mettant en place des groupements d'achat.
Abalamour d'e ziazez en departamante e c'hall SDE35 reiñ sikour teknikel d'ar strollegezhioù, e-barzh e gefridioù, ha kas ar c'henlodenniñ war-raok, da skouer en ur lakaat prenadennoù a-stroll war-sav.
Il contribue ainsi à l'aménagement du territoire et à la cohésion territoriale.
Evel-se e kemer perzh e terkadur an tiriad hag er genstagded tiriadel.
Lannion-Trégor Communauté regroupe 57 communes qui constituent l'ouest du Trégor costarmoricain.
E Lannuon-Treger Kumuniezh zo bodet 57 kumun hag ac’h a d’ober kornôg al lodenn eus Treger a zo en Aodoù-an-Arvor.
L'agglomération s'inscrit dans la province historique du Trégor qui était l'un des 9 pays de Bretagne.
Emañ an tolpad-kêrioù e Bro-Dreger a oa unan eus an 9 bro istorel e Breizh.
Les pays étaient les principales divisions territoriales de la Bretagne jusqu'à la Révolution française.
Betek an Dispac’h Gall e oa ar broioù-se ar rannoù pennañ e Breizh.
Ils se superposaient aux évêchés, ainsi Tréguier est historiquement la capitale religieuse et le siège de l'évêché du Trégor.
Klotañ a raent gant an eskoptioù : setu ma oa Landreger kêr-benn relijiel ha sez eskopti Treger.
Bien que les provinces n'aient plus de réalité administrative, elles restent très enracinées dans les esprits.
Daoust ma n’eus ket eus ar broioù-se ken a-fet melestradurezh int chomet bev e speredoù an dud.
Les dénominations d'associations ou de commerces utilisant le nom " Trégor " témoignent largement du sentiment d'appartenance à cette réalité géographique et historique.
N’eus ken gwelet pegen stank eo ar c’hevredigezhioù pe ar stalioù a gaver « Treger » en o anv evit kompren eo stag an dud ouzh ar vro-mañ e-keñver an istor hag an douaroniezh.
Circulations et échanges au cœur de la dynamique culturelle.
Monedoneoù ha darempredoù e-kreiz al lañs sevenadurel.
La façade maritime du Trégor, avec ses ports de fond d'estuaire comme Lannion ou la Roche-Derrien, est depuis longtemps un lieu d'échanges privilégié avec les pays du Nord de l'Europe.
Pell-pell zo ec'h eo arvor Treger, gant porzhioù e deun an aberioù evel Lannuon pe ar Roc'h-Derrien, ul lec'h a bouez evit an darempredoù gant ar broioù eus hanternoz Europa.
La Manche est un passage entre la péninsule armoricaine et la Grande-Bretagne depuis la fin de la Préhistoire ; la voie maritime a aussi permis les échanges avec les pays Baltes pour la culture du lin.
Abaoe fin ar Ragistor eo Mor Breizh ul lec'h tremen etre Gourenez Arvorig ha Breizh-Veur ; dre ar mor ivez e oa gallet skoulmañ darempredoù gant ar broioù balt evit gounit lin.
Les témoins des échanges entre le Trégor et la Grande-Bretagne sont variés.
Kavout a reer a bep seurt roudoù eus an darempredoù etre Treger ha Breizh-Veur.
Le retable en albâtre de la chapelle Sainte-Thècle de Ploubezre provient des ateliers de Nottingham, florissants entre le XIVe et le XVIe siècles.
E stalieroù Nottingham, a rae berzh etre ar XIVvet hag ar XVIvet kantved, e oa bet graet ar stern-aoter alabastr a zo e chapel Santez Tekla e Ploubêr.
L'orgue de Lanvellec, daté de 1653, est une œuvre de Robert Dallam, lié à la cour royale d'Angleterre qui se réfugia en Bretagne pour échapper à la guerre civile.
Ograoù Lanvaeleg a oa bet savet e 1653 gant Robert Dallam, un den liammet ouzh lez rouanez Bro-Saoz hag a glaskas repu e Breizh abalamour d'ar brezel diabarzh en e vro.
Les tuiles rouges anglaises de la région du Somerset couvrent plusieurs centaines de bâtiments des communes, notamment côtières.
Gant teol ruz saoz eus Sommerset zo bet toet meur a gant batis e kumunioù ar vro, e bord ar mor dreist-holl.
En agriculture, c'est une pomme de terre primeur créée en Angleterre en 1879, la Duke, qui eut la faveur des paysans du Trégor littoral au XXe siècle.
Evit al labour-douar ec'h eo ur ouenn patatez prim krouet e Bro-Saoz e 1879, Duke hec'h anv, a voe prizet kalz gant ar beizanted en arvor Treger en XXvet kantved.
Les récits liés aux religions circulent à l'égal des contes populaires.
Bezañ zo istorioù stag ouzh ar relijion e-kichen ar c'hontadennoù pobl.
A Vieux-Marché, une chapelle est dédiée aux 7 saints de la légende chrétienne des " Sept dormants d'Éphèse ".
Er C'houerc'had zo ur chapel hag a zo gouestlet d'ar 7 sant eus mojenn" Breudeur ar Seizh Hun eus Efes ".
Les similitudes de ce culte avec celui des 7 dormants de la Sourate 18 du Coran dite " la Caverne " en laissent supposer une origine orientale.
Heñvel a-walc'h eo ouzh istor ar 7 kousker a gaver er Souratenn 18 er C'horan, a vez graet " ar Vougev " diouti, gant se e soñjer e teu an istor-se eus ar Reter.
Ce rapprochement, à l'initiative de Louis Massignon, professeur au Collège de France et pionnier du dialogue islamo-chrétien, est à l'origine d'un pèlerinage qui réunit catholiques et musulmans à Vieux-Marché, tous les dernier week-ends de juillet depuis 1954.
Gant Louis Massignon, kelenner e Skolaj Frañs hag unan eus ar re gentañ o deus broudet an emglev etre kristenien ha muzulmaned, e oa bet lakaet kement-se war wel ha diwar se e oa bet roet lañs d'ur pirc'hirinaj er C'houerc'had abaoe 1954, ma vez bodet katoliked ha muzulmaned e-kerzh dibenn-sizhun diwezhañ miz Gouere.
Selon Louis Massignon, le culte des Sept-Saints-Dormants serait parvenu au Vieux Marché au IIIe siècle par l'intermédiaire de moines et de missionnaires grecs qui accompagnaient les commerçants d'Orient sur la route de l'étain.
Hervez Louis Massignon e vefe deuet lid Breudeur ar Seizh Hun betek ar C'houerc'had en IIIvetkantved gant menec'h ha misionerien hag ac'h ae da-heul marc'hadourien eus ar Reter war hent ar staen.
La légende des Sept dormants d'Éphèse se déroule au milieu du IIIe siècle en Asie mineure, sous le règne de l'empereur romain Dèce.
Tremen a ra mojenn Breudeur ar Seizh Hune-kreiz an IIIvetkantved en Azia-Vihanañ, da vare an impalaer roman Decius.
Sept officiers originaires d'Éphèse refusent d'abjurer leur foi chrétienne pour satisfaire au culte impérial.
Seizh ofiser, a orin eus Efes, n'houllent ket dinac'h o feiz kristen evit treiñ ouzh relijion an impalaer.
Réfugiés dans une caverne, ils sont emmurés vivants.
Repuet e oan en ur vougev ha muriet e voe warne, hag int bev bepred.
Plus d'un siècle plus tard, la grotte de nouveau ouverte, les sept jeunes hommes se réveillent en pleine forme.
Ouzhpenn kant vloaz goude, pa voe addigoret ar vougev, e tihunas ar seizh den yaouank yac'h-pesk.
Les échanges commerciaux avec des pays étrangers étaient essentiels pour la culture du lin qui fit la richesse du Trégor entre le XVIIe et le XXe siècle.
Pouezus-bras e oa an darempredoù ekonomikel gant ar broioù estren evit al lin hag ac'h ae d'ober pinvidigezh Treger etre ar XVIIvet hag an XXvet kantved.
Les graines de lin devaient être importées des Pays baltes chaque année.
Ret e oa lakaat degas greun lin eus ar Broioù balt bep bloaz.
Au printemps, de nouvelles semences étaient transportées par navires depuis les ports de Riga ou Tallinn jusqu'à Morlaix ou Roscoff, puis elles étaient réparties par cabotage sur les côtes du Trégor où la terre est connue pour être fertile.
En nevez-amzer e veze degaset had nevez war vag eus porzhioù Riga pe Tallinn betek Montroulez pe Rosko. Goude-se e vezent skignet gant bagoù aocherezh a-hed aodoù Treger lec'h m'eo strujus an douar hervez kont.
Les opérations de transformation de la plante en fil - rouissage, teillage et filage - étaient réalisées en Trégor.
E Treger e vez al labourioù evit ober neud diwar ar plant : eogañ, tilhañ ha nezañ.
En revanche, le tissage était réalisé en Centre-Bretagne.
Evit gwiañ avat, graet e veze e Kreiz-Breizh.
Ces toiles, appelées " Bretagnes " étaient exportées vers l'Angleterre, l'Espagne et l'Amérique du Sud jusqu'au XVIIe siècle.
Graet e veze lienoù Breizh eus al lienoù-se a veze kaset da Vro-Saoz, da Vro-Spagn ha da Sumerika betek ar XVIIvet kantved.
La culture du lin est à l'origine d'un riche patrimoine culturel, matériel et immatériel.
Gras d'al lin zo deuet ur glad puilh war wel, koulz danvezel ha dizanvezel.
Des ports, comme celui de la Roche-Derrien, surnommée capitale de l'étoupe, Kapital stoup, se sont développés grâce à ce commerce.
Porzhioù evel hini ar Roc'h-Derrien, a veze graet Kapital Stoub diouti, a dapas lañs gant kenwerzh al lin.
Les paysages du Trégor portent encore la marque de cette culture : le réseau des rivières est aménagé de routoirs et de moulins à teiller.
Merket eo maezioù Bro-Dreger gant kement-se bepred : kempennet eo ar stêrioù gant poulloù-lin ha milinoù-lin.
Cette activité a laissé des traces dans la tradition orale à travers les contes, les chants et les proverbes.
Chomet zo roudoù eus an oberoù-se en hengoun dre gomz gant kontadennoù, kanaouennoù ha krennlavarioù.
Ce patrimoine culturel immatériel a été édité en partie dans l'ouvrage de Geneviève Massignon " Les contes traditionnels des teilleurs de lin du Trégor ".
Ul lodenn eus ar glad dizanvezel-se zo bet embannet gant Geneviève Massignon en he levr "Les contes traditionnels des teilleurs de lin du Trégor".
Un paysage façonné par l'humain.
Ur vro stummet gant an dud.
La diversité des paysages du Trégor est remarquable.
A bep seurt maezioù zo e Treger, souezh eo.
Une grande partie de l'espace est couvert par des terres agricoles.
Mont a ra tachennoù labour-douar d'ober ul lodenn vras eus ar vro.
Le bocage a été particulièrement préservé du remembrement autour des estuaires du Trieux et du Jaudy.
N'eo ket bet dispennet ar girzhier da vat en-dro da aberioù an Trev hag ar Yeodi.
Mais le territoire présente aussi des espaces naturels dont la biodiversité est protégée comme les landes et tourbières de Plounérin et les abords du Léguer labellisé " site rivières sauvages ".
Met er vro-mañ e kaver ivez tachennoù naturel lec'h m'eo gwarezet al loened hag ar plant, evel lanneier ha taouarc'heoù Plounerin ha ribloù al Leger a zo labelaet " lec'hienn stêrioù gouez ".
Ils auraient été construits en grande partie au XIXe siècle par la main d'œuvre des grandes fermes enrichies par la culture du lin.
Savet e vefe bet al lodenn vrasañ dioute en XIXvet kantved gantlabourerien ar menajoù bras a oa deuet da vezañ pinvidik gant al lin.
Ils retiennent la terre des champs, permettent de lutter contre l'érosion des sols et d'éviter les trop fortes crues.
Mat int evit derc'hel an douar er parkeier, harzañ ouzh ar c'hrignerezh hag an dour-beuz.
Les plantations des talus, arbres et arbustes, fournissaient du bois et des fruits et un fourrage d'appoint pour les bêtes.
Plantet e veze gwez ha brousgwez war ar girzhier, kement ha kaout koad ha frouezh, ha boued evit ar chatal pa veze ezhomm.
L'association Skol ar c'hleuzioù, l'École des talus, garde vivante la tradition des talus-murs en transmettant les savoir-faire lors de chantiers de restauration participatifs.
Graet e vez chanterioù adsevel girzhier a-stroll gant ar gevredigezh Skol ar c'hleuzioù evit deskiñ d'an dud ar mod d'ober hag evit derc'hel ar c'hiz-se bev.
Les vestiges de pêcheries en pierre, datées de l'âge du Fer (Ier siècle avant notre ère) jusqu'à la 1ère moitié du XXe siècle, jalonnent la façade maritime du Trégor.
E meur a lec'h a-hed arvor Treger e kaver roudoù eus goredoù mein, savet eus oadvezh an Houarn (Iañ kantved a-raok J.K.) betek lodenn gentañ an XXvet kantved.
Le mur de retenue d'eau de l'anse de la Vierge au Yaudet en Ploulec'h est un témoignage important par sa taille et sa bonne conservation.
E Bae ar Werc'hez er Yeoded, e kumun Ploulec'h, e c'haller gwelet ur skouer dalvoudus eus ur beskerezh bras ha dalc'het e stad vat.
La destruction en 1996 du barrage de Kernansquillec (Plounevez-Moëdec), qui alimentait en énergie les papeteries Vallée depuis 1920 a permis le retour de la rivière à son état naturel et l'aménagement d'un site exceptionnel.
E 1996 e oa bet diskaret stankell Kernaskilheg (Plounevez-Moedeg) a bourchase energiezh d'ar milinoù-paper Vallée abaoe 1920, diwar se eo bet adkavet he stumm naturel gant ar stêr ha gallet zo kempenn al lec'h en ur mod dispar.
Mille et une manières de faire la fête.
Nouspet mod warn-ugent da gas anezhi.
Dans de nombreuses communes du Trégor, les pardons sont l'occasion de fêtes qui durent plusieurs jours.
En ur bern kumunioù eus Bro-Dreger e vez festoù e-pad meur a zevezh da-geñver ar pardonioù.
Le programme du had pardon, (" retour de pardon " en français), comporte non seulement le traditionnel concours de boules mais aussi des jeux de force comme le Vazh a Bennoù les concurrents doivent chacun tirer une extrémité d'un bâton.
En had pardon (" adpardon ", dewarlerc'h ar pardon) e vez ar c'honkour bouloù, evel-just, hag ivez ar jeuioù evel ar vazh a-benn ma rank ar c'hoarierien sachañ war bep a benn d'ur vazh.
D'autres jeux comme le lever de sacs ou d'essieux témoignent de l'origine agricole de ces compétitions.
Bezañ zo c'hoarioù all evel sevel seier pe sevel an ahel-karr, ma weler eo liammet ar jeuioù-se ouzh bed al labour-douar.
La danse et la musique font également partie de la fête.
Dañset ha sonet e vez ivez e-kerzh ar festoù-se.
La tradition du carnaval s'est maintenue sur la commune de Pleumeur-Bodoù où meurlajez, le carnaval se déroule dans les rues de l'Île-Grande depuis 1976.
Dalc'het o deus an dud da lidañ Meurlarjez e Pleuveur-Bodoù, e straedoù an Enez Veur abaoe 1976.
Chaque année, les chars préparés par les habitants défilent devant plusieurs milliers de spectateurs.
Bep bloaz e vez fichet ar c'hirri gant tud ar gumun evit dibunañ dirak miliadoù a sellerien.
A Lannion, le carnaval, les Gras, disparu depuis 1995, a rassemblé les foules pendant plus d'un siècle.
E Lannuon e veze bodet tud a-leizh evit Malarje, a veze lidet bep bloaz e-pad ouzhpenn kant vloaz betek 1995.
Tendez l'oreille, entrez dans la danse.
Digorit ho tivskouarn, it e-barzh an dañs.
Le fest noz est très vivant sur le territoire, tout le long de l'année.
Bev-birvidik eo ar festoù-noz er vro-mañ, a-hed ar bloaz.
Bien que les danses les plus pratiquées soient des gavottes, des plinn ou des cercles circassiens, il existe une suite de danses propre au Trégor.
Daoust ma vez dañset dreist-holl gavotennoù, plin pe kelc'hioù sirkasian, zo eus un heuliad dañsoù ha ne vez kavet nemet e Bro-Dreger.
La suite de la Dañs Treger, disparue avant la Première Guerre mondiale, a été reconstituée grâce aux efforts conjugués de musiciens, de danseurs et de collecteurs passionnés.
Aet e oa an heuliad Dañs Treger diwar wel a-raok ar Brezel Bed Kentañ hag adsavet eo bet a-drugarez d'al labour kaset da benn asambles gant sonerien, dañserien ha dastumerien youl gante.
Depuis 1997, elle est relancée par l'association Dañs Treger de Plestin-les-Grèves, qui lui consacre le mois de novembre pour des stages et des animations.
Abaoe 1997 eo bet adlañset gant ar gevredigezh Dañs Tregere Plistin, a ginnig stajoù hag abadennoù e-pad miz Du.
Une Bretagne : des langues.
Ur Vro-Vreizh : yezhoù.
Bien que le breton parlé en Trégor ne soit pas homogène, il possède des traits linguistiques particuliers qui le distingue des autres pays bretonnants.
Meur a seurt brezhoneg a vez komzet e Bro-Dreger, daoust da se e kaver enne perzhioù dibar ha ne vezont ket kavet er broioù brezhonek all.
Au-delà de son accent spécifique, le parler breton du Trégor est caractérisé par l'humour et par un goût prononcé pour les jeux de mots et les rimes.
Ouzhpenn ar pouez-mouezh eo merket brezhoneg Treger gant ar fent ha stank eo ar c'hoarioù gerioù hag ar rimoù ennañ.
Pour faire vivre cette langue, de nombreuses initiatives de collectage, d'enseignement et de partage sont nées en Trégor.
Lañset zo bet meur a obererezh e Bro-Dreger evit lakaat ar brezhoneg da chom bev : dastum, kelenn ha degas traoù an eil d'egile.
Focus : la maison de la culture bretonne à Cavan, créée par la fédération Ti ar vro Treger Goelou regroupe différentes structures qui œuvrent pour la diffusion de la culture bretonne. On peut y trouver la seule bibliothèque entièrement consacrée à la langue bretonne du département, antenne décentralisée de la Bibliothèque Départementale des Côtes d'Armor de Plérin.
Sell a-dost : e Ti ar vro Treger-Goueloù e Kawan eo bodet ar frammoù a labour evit brudañ sevenadur Breizh.Eno emañ al levraoueg nemeti gouestlet d'ar brezhoneg en departamant, hag a zo stag ouzh Levraoueg-departamant Aodoù-an-Arvor e Plerin.
Les droits linguistiques font partie des droits culturels essentiels.
Ar gwirioù a-fet yezh zo e-touez ar gwirioù sevenadurel pennañ.
La transmission du breton comme langue vivante est favorisée par l'enseignement.
Gant ar c'helenn e vez aesaet deskiñ brezhoneg evel ur yezh vev.
Le Trégor eut un rôle pionnier en matière d'enseignement du breton dans les filières scolaires.
Bet eo Bro-Dreger er penn a-raok evit a sell ouzh kelenn brezhoneg er skolioù.
Ainsi dès 1977, une des premières classes Diwan de Bretagne fut ouverte à Lannion, suivie par la première classe bilingue publique toujours à Lannion en 1983.
Evel-se e oa bet digoret e Lannuon, e 1977 dija, unan eus ar c'hlasoù Diwan kentañ, ha goude-se ar c'hlas divyezhek publik kentañ e 1983, e Lannuon ivez.
La filière bretonne au Collège public Le Goffic de Lannion ouvrit en 1989.
E 1989 e oa bet digoret ar filierenn vrezhonek er skolaj publik Charlez ar Govig e Lannuon.
Les cours pour adultes qui existent depuis un demi-siècle dans plusieurs communes du territoire, sont actuellement suivis par 300 personnes.
Hanter-kant vloaz zo e vez roet kentelioù brezhoneg evit an dud vras e meur a gumun er c'hornad hag en deiz a hirie zo 300 a dud hag a vez o kemer perzh enne.
Le label Ville et Pays d'art et d'histoire a été créé en 1985 par le ministère de la Culture pour valoriser les territoires qui s'engagent dans une politique volontariste d'animation et de valorisation de leurs patrimoines.
Krouet e oa bet al label Kêr ha Bro arz hag istor e 1985 gant Ministrerezh ar Sevenadur evit brudañ ar c'hêrioù hag ar broioù a zo krog gant ur politikerezh youlek evit degas buhez ha brud en-dro d'o glad.
Il constitue aujourd'hui un réseau de 202 territoires labellisés.
En deiz a hirie ec'h a d'ober ur rouedad 202 a gêrioù hag a vroioù labelaet.
Le terme de patrimoine est entendu dans son acception la plus large, puisqu'il concerne aussi bien l'ensemble du patrimoine bâti que les patrimoines naturels, industriels, maritimes, ainsi que la mémoire des habitants.
Aze eo dav kompren ar ger glad en e ster ledanañ peogwir e kaozeer koulz eus ar batisoù, al lec'hioù naturel, industriel hag ar mor, ha memor an dud.
Il intègre dans sa démarche tous les éléments contribuant à l'identité d'un pays riche de son passé et fort de son dynamisme.
Kemeret e vez e kont kement tra hag ac'h a d'ober identelezh ur vro pinvidik hec'h istor ha lañs ganti.
Parce que le label Pays d'art et d'histoire est dédié à tous les habitants du territoire, aux Trégorrois de cœur et aux visiteurs de passage, Lannion-Trégor Communauté souhaite s'associer aux actions des communes et des associations dès la phase de préparation du dossier de candidature.
Afer an holl eo al label Bro arz hag istor : an dud a zo o chom er vro, an dud eo tomm o c'halon ouzh Bro-Dreger hag ar veajerien na reont nemet tremen, gant se e fell da Lannuon-Treger Kumuniezh kemer perzh en oberoù ar c'humunioù adalek ar penn kentañ evit prientiñ an teuliad evit mont war ar renk.
Dans ce cadre, nous vous proposons de découvrir les expositions Patrimoine Culturel Immatériel et Bretagne et Diversité créées par l'association Bretagne Culture et Diversité, accompagnés par cette plaquette qui apporte des informations sur le patrimoine de Lannion-Trégor Communauté. Document d'accompagnement exposition PCI.
Se zo kaoz e kinnigomp deoc'h gwelet an diskouezadegoù Glad Sevenadurel Dizanvezel ha Breizh ha Liesseurted savet gant ar gevredigezh BCD-Sevenadurioù, gant ar blaketenn-mañ d'o heul evit lavaret hiroc'h war ar glad e Lannuon-Treger Kumuniezh.
À la découverte du patrimoine culturel immatériel en Bretagne.
Ober anaoudegezh gant glad sevenadurel dizanvezel Breizh.
* Menhir de Saint-Uzec
* Peulvan Sant-Uzeg
* Cathédrale de Tréguier
* Iliz-veur Landreger
* Réserve des 7 Iles
* Mirva ar Jentilez
* Chapelle Saint-Nicolas de Plufur
* Chapel Sant Nikolaz e Plufur
* Maisons à pan de bois (la Roche-Derrien)
* Tier o bannoù koad (ar Roc'h-Derrien)
Le territoire de LTC présente 209 édifices protégés au titre des Monuments historiques, soit 7% des édificesprotégés de Bretagne.
E LTK zo 209 savadur gwarezet evel Monumantoùistorel, da lavaret eo 7% eus ar savadurioù gwarezet e Breizh.
Occupé par l'Homme sans interruption depuis la Préhistoire, il garde l'empreinte de cette présence plurimillénaire qui explique la richesse et la variété des sites et des monuments.
Abaoe ar Ragistor, hep troc'h ebet, zo bet tud o vevañ war dachenn hon c'humuniezh a zo merket gant ar miliadoù a vloavezhioù-se.
La diversité des espaces naturels y est également remarquable, leur qualité a été reconnue et protégée très tôt.
Diwar se eo ken puilh ha liesseurt al lec'hioù kaer hag ar monumantoù. A bep seurt tachennoù naturel dispar zo ivez.
La première association " loi 1901 " créée en France concerne la protection des rochers de Ploumanac'h, bien avant les lois de protection des sites en 1930.
Abred-tre e oa bet anavezet ha gwarezet o ferzhioù eus ar gwellañ.Evit gwareziñ reier Ploumanac'h eo e oa bet krouet ar gevredigezh kentañ " lezenn 1901 " e Frañs, kalz a-raok al lezennoù evit gwareziñ an tachennoù naturel e 1930.
En 1912, afin de protéger les Macareux moines des Sept-Îles, la LPO est créée et l'archipel fait désormais partie des 7 réserves naturelles nationales de Bretagne.
E 1912 e oa bet krouet an LPO(kevre gwareziñ al laboused) evit gwareziñ ar Poc'haned boutiner Jentilez ha bremañ ec'h eo an inizi-se unan eus ar 7 mirva natur broadela zo e Breizh.
Le Léguer, seul labellisé " Rivière sauvage " en Bretagne, a retrouvé sa physionomie suite à la destruction du barrage de Kernansquillec en 1996, une première en France.
Al Leger eo ar stêr nemeti labelaet " Stêrioù Gouez " e Breizh. Adkavet he deus he stumm orin abaoe ma oa betdiskaret stankell Kernaskilheg e 1996. Ar wech kentañ e oa da welet ober kemend-all e Frañs.
Le territoire comprend aujourd'hui plus de 2 000 hectares d'espaces naturels protégés et accessibles au public.
En deiz a hirie zo ouzhpenn 2 000 hektar a dachennoù naturel gwarezet digor d'an dud.
Il y a un siècle, en Trégor, les femmes portaient la toukenn, une élégante petite coiffe paysanne en fil ordinaire, dont les ailes effilées pointaient vers l'avant, les côtés ou le dos, selon la commune d'origine.
Kant vloaz zo e veze lakaet pep a doukenn gant merc'hed Treger. An toukennoù zo koefoù bihan kaer evit peizantezed, graet e neud ordinal, hag ac'h ae o eskell fin etrezek an tu a-raok, ar c'hostez pe ar c'hein, diouzh parrez orin ar plac'h.
Depuis les années 1830 et jusqu'en 1960, cette coiffe fut le symbole du Trégor, portée dans 153 communes du vaste territoire de l'ancien évêché de Tréguier, un cas unique en Basse-Bretagne selon R.-Y.Creston.
Abaoe ar bloavezhioù 1830 ha betek 1960 e oa ar c'hoefoù-se arouez Bro-Dreger ha kavet e vezent e 153 a gumunioù : re eskopti kozh Treger hag un toullad reoù all e Goeloù hag e Kerne-Uhel, un dachenn vras ha n'he deus ket he far e Breizh-Izel hervez R.-Y.Creston.
Après la seconde guerre mondiale, les femmes quitteront progressivement leur toukenn.
Goude an eil brezel bed e voe dilaosket o zoukenn tamm-ha-tamm gant ar merc'hed.
Entre amis ou en famille, à l'occasion d'un concours ou d'un pardon, la pratique de la boule bretonne est fréquente en Trégor.
Pe e vefe asambles gant mignoned pe er familh, en ur c'honkour pe da-geñver ur pardon, e vez c'hoariet bouloù alies e Bro-Dreger.
Au détour d'un chemin, dans un jardin, derrière l'église ou dans la cour du café, l'omniprésence des allées de boules bien entretenues témoignent de la vitalité de ce jeu.
E pleg ur wenojenn, en ul liorzh, a-drek an iliz pe e porzh un ostaleri, e pep lec'h e kaver alezioù bouloù kempennet brav. Bev-mat eo ar c'hoari-se, sur.
Si les affrontements de gouren (lutte bretonne), sont encadrés dans des clubs à Lannion ou à Plouaret, les jeux de adpardon ou Had Pardon (retour ou lendemain de pardon) sont plus spontanés.
Dalc'het e vez ar c'hrogadoù gouren e-barzh kleuboù e Lannuon pe e Plouared, evit jeuioù an adpardon (pe hadpardon er vro) avat, n'eo ket ken strizh an traoù.
Ces compétitions, où les jeux issus de la tradition rurale côtoient ceux des cours d'école, sont l'occasion de mêler petits et grands, agiles et costauds.
En abadennoù-se, ma kaver c'hoarioù deuet diwar al labourioù war ar maez mesk-ha-mesk gant ar re a veze gant ar vugale e porzh ar skol, e vez digarez da lakaat an holl, bras ha bihan, lijer ha kreñv, da gemer perzh asambles.
Les communes de Pouldouran, Hengoat, Le Vieux-Marché, Prat, Ploubezre, entre autres, gardent vivante cette tradition.
Bev-mat eo ar gizioù-se e kumunioù Pouldouran, Hengoad, ar C'houerc'had, Prad, Ploubêr ha reoù all c'hoazh.
De nombreuses connaissances étaient transmises dans les familles et les communautés à l'occasion de travaux collectifs.
Desket e veze ur bern traoù a-rumm-da-rumm er familhoù hag er c'humuniezhoù pa veze an dud o labourat asambles.
En Trégor, la culture du lin, importante jusqu’au début des années 1950, a marqué le paysage et l’architecture, elle est aussi à l’origine d’un riche patrimoine culturel immatériel, les savoir-faire mais aussi les contes et les chants lors des veillées. 
Merket eo bet ar maezioù ha ar modoù tiez e Bro-Dreger gant ar gounid lin a rae berzh bras enni betek ar bloavezhioù 1950, ha diwar se zo deuet ivez ur glad sevenadurel dizanvezel pinvidik, an tuioù da labourat hag ivez ar c'hontadennoù hag ar c'hanaouennoù er beilhadegoù.
Pendant que les mains étaient occupées, les langues se déliaient.
Tra ma veze an daouarn o labourat ec'h ae an teodoù en-dro.
La prise de conscience de la richesse de ce patrimoine a développé, de bonne heure, une tradition du collectage des chants et des contes.
Buan a-walc'h e oa bet komprenet gant tud zo pegen talvoudus e oa ar glad-se hag evel-se e voe krog gant ar c'hiz da zastum kanaouennoù ha kontadennoù.
Les " Contes traditionnels des teilleurs de lin du Trégor " de Geneviève Massignon s'inscrit dans la lignée des travaux de Jean-Marie de Penguern (1807-1856), François-Marie-Luzel (1821-1895) ou Constance Le Mérer (1857-1945).
Dont a ra al levr Contes traditionnels des teilleurs de lin du Trégor, gant Geneviève Massignon, da-heul labourioù Yann-Vari Pengwern (1807-1856), Fañch an Uhel (1821-1895) peKonstanzaar Merer (1857-1945).
Cette pratique se perpétue de nos jours, notamment en sortant de l'oubli des carnets manuscrits relégués dans les greniers et tiroirs
Dalc'het e vez gant ar c'hiz-se en deiz a hirie bepred, da skouer e vez diskoachet karnedoù dornskrivet hag a oa bet ankouaet er solieroù pe en tiretennoù.
La disparition de la société rurale traditionnelle a créé une rupture dans la transmission des savoirs.
Un troc'h zo bet evit a sell ouzhdeskiñ ar gouiziegezhioù a-rumm-da-rumm abalamour m'eo aet ar gevredigezh kozh diwar ar maez da get.
Cependant des associations telles " Skol ar c'hleuzioù ", fondée en 1998 à Pouldouran, gardent vivante la tradition des talus-murs.
Gant kevredigezhioù evel " Skol ar c'hleuzioù ", bet savet e 1998 e Pouldouran,e vez dalc'het bev giz ar mogergleuzioù.
En les restaurant lors de chantiers participatifs, elle contribue également à préserver les paysages bocagers typiques du Haut-Trégor et à lutter contre l'érosion des sols.
Adsavet ha kempennet e vezont gante da-geñver chanterioù a-stroll, ar pezh a zo mat evit miret tres dibar ar maezioù e Treger-Uhel gant o girzhier, hag evit harzañ ouzh krignerezh an douareier.
En Trégor, la recherche et l'invention s'inspirent des traditions.
E Bro-Dreger e vez klasket hag ijinet traoù nevez diwar ar gizioù kozh.
Les traditions goémonières, en permettant d'amender les terres agricoles, ont favorisé une agriculture opulente à l'origine de la fameuse " ceinture dorée " du Trégor.
Diwar ar gizioù bezhina evit degas temz d'an douaroù a vez gounezet zo gallet reiñ lañs d'ul labour-douar pinvidik e bro al legumaj en arvor Treger.
Dès 1898, la première usine d'algues de Pleubian a utilisé les savoirs empiriques concernant les algues pour la fabrication de produits chimiques.
Adalek 1898 e oa bet implijet ar gouiziegezhioù pobl diwar-benn ar bezhingant al labouradeg bezhin gentañ e Pleuvihan evit fardañ produioù kimiek.
Aujourd'hui, la recherche se perpétue grâce au Centre d'Etude et de Valorisation des Algues (CEVA), créé en 1982, à Pleubian.
En deiz a hirie e vez dalc'het gant an enklaskoù er CEVA (kreizenn studi hag implijout bezhin), bet krouet e 1982 e Pleuvihan.
S'appuyant sur les acquis des musiques traditionnelles, la création musicale est favorisée par la présence de nombreux acousticiens liés aux industries des télécommunications.
Sikouret e vez ar c'hrouiñ e sonerezh diwar ar sonerezh hengounel abalamour ma zo un toullad mat a glevedoniourien er vro, hag a zo o labourat en industriezhioù ar pellgehenterezh.
La vitalité du spectacle vivant s'exprime grâce aux différents lieux de résidences artistiques et aux festivals pendant toute l'année.
Roet e vez lañs d'an arvestoù bev er vro gant meur a lec'h evit ar chomadennoù arzourien hag ar festivalioù a vez e-pad ar bloaz.
Le concours inter-lycées de musique bretonne organisé depuis 1996 à Lannion met en lumière l'invention et la créativité de celles et ceux qui feront la musique et la culture bretonne de demain.
Abaoe 1996 e vez aozet ur c'honkour sonerezh Breizh etre al liseoù e Lannuon, lec'h ma vez roet da glevet ijin ha krouidigezhioù an dud yaouank ac'h ay d'ober sonerezh ha sevenadur Breizh er bloavezhioù a zeu.
Au-delà de son accent, le parler breton du Trégor est caractérisé par l'humour et la dérision, ainsi que par un goût prononcé pour les jeux de mots et les rimes.
Ouzhpenn ar pouez-mouezh eo merket brezhoneg Treger gant ar fent ha stank eo ar c'hoarioù gerioù hag ar rimoù ennañ.
Les expressions figurées et imagées ont été compilées par Jules Gros (1892-1992) de Trédrez-Locquémeau, dans ses ouvrages " Le trésor du breton parlé ".
Dastumet e oa bet an troioù-lavar skeudennek gant Jules Gros (1892-1992) eus Tredraezh-Lokemo, en e levrioù Le trésor du breton parlé.
L'attirance des habitants du Trégor pour les joutes verbales fut à l'origine du renouveau des veillées dans les années 1960.
Plijout a ra an disputchoù lâret pe kanet da Dregeriz, diwar se e voe tapet lañs adarre gant ar beilhadegoù er bloavezhioù 1960.
Les veillées du Trégor (Beilhadegoù Bro Dreger) sont des spectacles en breton où des acteurs, chanteurs et musiciens alternent théâtre, chants, sketches, musique.
Beilhadegoù Bro-Dreger zo abadennoù brezhonek ma vez klevet ha gwelet a-bep-eil c'hoariva, kanaouennoù, sketchoù, sonerezh, gant komedianed,kanerien ha sonerien.
La tradition des veillées, portée de nos jours par l'association Ti ar Vro Treger-Goueloù à Cavan, est toujours vivante et réunit chaque hiver plusieurs centaines de participants sur différentes communes du territoire.
Bev eo giz ar beilhadegoù en deiz a hirie bepred, gant ar gevredigezh Ti ar Vro Treger-Goueloù eKawan. Bep bloaz, e-pad ar goañv, e vez bodet kantadoù a dud enne e meur a gumun eus ar vro.
Exposition à la découverte du patrimoine culturel immatériel en Bretagne.
Un diskouezadeg evit anavezout ar glad dizanvezel e Breizh
Amuse-toi à remplir ce cahier de jeux, seul ou avec l'aide de ta famille.
Un diduamant e vo dit leuniañ al levrig-c'hoarioù-mañ, da-unan pe gant sikour da familh.
Pour cela lis les informations données dans ce carnet et observe attentivement les panneaux.
Evit ober se e rankez lenn an titouroù roet gant al levrigha sellet pizh ouzh ar panelloù.
Une pastille collée sur le panneau t'indique la présence d'un jeu dans ce carnet.
Pa welez ur bastilhezenn speget war ur panell e talv zo ur c'hoari el levrig-mañ.
Bonne visite et à toi de jouer !
Gweladenn vat ditha dit-te da c'hoari !
Nous sommes ici, dans le Trégor qui est une ancienne province de Bretagne. 
Amañ emaomp e Bro-Dreger, a zo unan eus broioù hengounel Breizh.
La capitale était Tréguier.
Landreger e oa ar gêr-benn.
Un patrimoine...des patrimoines.
Ur glad... meur a c'hlad.
Le patrimoine est constitué de monuments et d'objets mais aussi de coutumes et de connaissances dont la valeur est remarquable du point de vue historique, artistique, technique ou culturel.
Ouzhpenn monumantoù ha binvioù ac'h a d'ober ar glad : bezañ zo ivez gizioù ha gouiziegezhioù hag a zo talvoudus ken-ha-ken e-keñver an istor, an arz, an teknikoù pe ar sevenadur.
Il peut venir du passé le plus lointain ou avoir été créé il y a peu.
Gallout a reont dont eus mareoù kozh-kozh eus hon istorpe bezañ bet krouet n'eus ket pell zo.
Parfois, le patrimoine ne se reconnaît que si l'on sait le voir !
A-wechoù e vez ret gouzout pelec'h emañ ar glad a-benn gwelet anezhañ !
Ces photos présentent des éléments du patrimoine mais les légendes ont été mélangées.
War ar poltrejoù-mañ e weler pezhioù eus hon glad met kemmesket eo bet an alc'hwezioù.
Barre la mauvaise légende et écrit celle qui convient sur la ligne.
Dav barrennañ an alc'hwez fall ha skrivañ an hini mat war al linenn.
Menhir de Saint-Uzec, château de Tonquédec, coiffe du Trégor, la côte de granit rose, un macareux de l'Ile Grande, le radôme, la tour Eiffel.
Peulvan Sant-Uzeg, Kastell Tonkedeg, koef Treger, aod ar Vein Ruz, ur poc'han eus Enez Veur, ar radom, an tour Eiffel.
Il y a un intrus parmi les photos, sauras-tu le trouver ?
Unan eus ar poltrejoù-se n'emañ ket e blas amañ, gouzout a rez pehini eo ?
Réponse : numéro de la photo avec la bonne légende.
Respont : numéro de la photo avec la bonne légende.
L'intrus est la tour Eiffel, elle est classée au patrimoine mondial de l'humanité mais elle se trouve à Paris et non dans le Trégor.
Ar poltred n'emañ ket e blas amañ eo an tour Eiffel, lakaet eo war roll glad ar bed met e Pariz emañ ha neket e Bro-Dreger.
L'archipel des Sept-Iles à Perros-Guirec est une réserve ornithologique. 
Ur gwarezva evned eo ar Jentilez, e Perroz-Gireg.
Elle a été créée en 1912 pour protéger les macareux de la chasse.
Krouet e oa bet e 1912 evit gwareziñ ar poc'haned a veze chaseet.
On y trouve l'unique colonie de fous de Bassan en France et la dernière colonie de macareux moines.
Eno emañ an tropad morskouled boutin nemetañ a gaver e Frañs hag an tropad poc'haned boutin diwezhañ.
Regarde la carte des patrimoines alimentaires, quel mot est inscrit à l'endroit du Trégor ?
Sell ouzh kartenn glad ar boued, petra zo skrivet lec'h m'emañ Bro-Dreger ?
Il s'agit d'un morceau de viande de porc grillée qui est vendue en charcuterie.
Un tamm kig-moc'h grilhet eo, hag a vez gwerzhet er charkuterezhioù.
Les jeux traditionnels font partie de notre patrimoine.
Ar c'hoarioù giz kozh zo ul lodenn eus hon glad.
Certains jeux sont pratiqués exceptionnellement lors de fêtes religieuses appelées " Pardon " mais il y en a d'autres, comme les boules bretonnes, auxquelles on peut jouer entre amis ou en famille.
Darn dioute na vezont gwelet nemet da-geñver ar gouelioù relijiel a reer " Pardon " dioute, met darn all a c'haller ober e-pad ar bloaz gant mignoned pe er familh, evel bouloù Breizh.
Voici quelques questions à propos des règles du jeu de boules, si tu ne connais pas les réponses, cherche les indices.
Setu un toullad goulennoù war reolennoù ar c'hoari bouloù, ma n'anavezez ket ar respontoù, klask antditouroù.
Combien de points faut-il marquer pour gagner une partie de boules ?
Pet poent eo ret merkañ evit gounit ur barti vouloù ?
Indice : compte le nombre de fois que ce dessin apparait dans le calendrier des évènements qui célèbrent le patrimoine.
Ditour : kont pet gwech e weler an dresadenn-mañ e deiziataer an abadennoù ma vez graet enor d'ar glad.
Combien chaque joueur a t-il de boules lorsqu'on joue en pen eus pen (un contre un) ?
Pegement a vouloù a vez gant pep c'hoarier pa vez c'hoariet penn-eus-penn ?
Indice : compte le nombre de fois que ce dessin apparait dans le calendrier.
Ditour : kont pet gwech e weler an dresadenn-mañ en deiziataer.
Combien chaque joueur a t-il de boules lorsqu'on joue en doublette (deux contre deux), en triplette (3 contre 3) ou en quadrette (4 contre 4) ?
Pegement a vouloù a vez gant pep c'hoarier pa vez c'hoariet daou-ha-daou, tri-ha-tri pe pevar-ha-pevar ?
Réponse : 12 points ; 3 boules en pen eus pen, 2 boules pour les doublettes, triplettes ou quadrettes
Respont : 12 poent ; 3 boul e penn-eus-penn, 2 voul e daou-ha-daou, tri-ha-tri pe pevar-ha-pevar
A l'origine, les pardons sont des fêtes religieuses chrétiennes, elles s'organisent autour d'une église ou d'une chapelle pour célébrer un saint.
Er penn kentañ e oa ar pardonioù gouelioù relijiel kristen, en-dro d'un iliz pe d'ur chapel evit enoriñ ur sant.
La procession et la messe du pardon sont souvent suivies de jeux, de danses ou de concours de toutes sortes car les pardons sont aussi des fêtes populaires ; ils font vivre les monuments.
Da-heul ar pardon gant ar brosesion hag an oferenn e vez alies c'hoarioù, dañsoù ha konkourioù a bep seurt rak festoù pobl int ivez ; gant ar pardonioù e vez degaset buhez er monumantoù.
Le pardon de saint Yves, au mois de mai à Tréguier, rassemble plusieurs milliers de personnes. 
E miz Mae, e Landreger, e vez bodet meur a vil a dud evit pardon Sant Erwan.
C'est un des plus importants de Bretagne.
Unan eus ar re vrasañ eo e Breizh.
Certains pardons sont consacrés à la protection des animaux domestiques.
Gouestlet zo pardonioù da wareziñ al loened doñv.
Le pardon de saint Gildas à Penvenan est dédié à un animal que tu reconnaîtras en reliant les points.
Gouestlet eo pardon Sant Weltaze Perwenan d'ul loen hag a anavezi goude bezañ liammet ar pikoù etreze.
Le patrimoine culturel immatériel se transmet lors de nombreuses occasions, cuisiner en famille, danser au fest-noz mais aussi faire partie d'un club de gouren ou d'un bagad.
Desket e vez ar glad sevenadurel dizanvezel an eil digant egile en un toullad degouezhioù : keginañ er familh, dañsal er festoù-noz, hag ivez pa vezer en ur c'hleub gouren pe en ur bagad.
Jeu : retrouve dans cette grille des mots du patrimoine culturel immatériel que tu peux lire sur les panneaux.
C'hoari : dav dit kavout, er gael-mañ, gerioù liammet ouzh ar glad sevenadurel dizanvezel hag a c'hallez lenn war ar panelloù :