宮臺真司

宮臺真司（rm=Miyadai Shinji，），日本社會學家及電影評論家，目前擔任首都大學東京教授。

**簡歷**
1965年4月 - 東北大學附屬小學校（現・宮城教育大學附屬小學校）入學
:以降、富士見市立鶴瀬西小學校（現・富士見市立つるせ臺小學校）→京都市立松尾小學校→京都市立山階小學校→京都市立安朱小學校を経て
*1971年3月 - 三鷹市立第六小學校卒業
*1974年3月 - 麻布中學校畢業
*1977年3月 - 麻布高等學校畢業
*1982年3月 - 東京大學文學部社會學専修課程畢業
*1984年3月 - 東京大學大學院社會學研究科社會學A課程修士課程修了
*1987年3月 - 東京大學大學院社會學研究科博士課程滿期退學
*1987年4月 - 東京大學教養學部助手（社會學教室）著任
*1990年3月 - 東京大學大學院社會學研究科博士課程社會學博士學位取得（學位論文は「権力の予期理論〜瞭解を媒介にした作動形式〜」）
*1991年4月 - 東京外國語大學外國語學部専任講師（社會學教室）著任
*1993年4月 - 東京都立大學人文學部社會學科助教授（社會學教室）著任
:2005年東京都立大學改組成為首都大學東京
*2007年4月 - 首都大學東京教授（社會學分野）昇任
:首都大學東京大學院人文科學研究科社會行動學専攻社會學教室、および、都市教養學部人文・社會系教授（現職）

**軼事與主張**
幼時靈異體質較強，時常體會到神秘經驗與不可思議的領會，影響成年後對社會現象所持的見解。政治學家姜尚中評價「宮臺先生是丸山真男在現代最卓越的後繼者」。

**政治傾向**
曾批評「跪舔美國的右派是蠢蛋右派，護憲和平的左派是蠢蛋左派。」九零年代時自稱是自由主義者，但零零年代提出了奠基天皇主義的思想。他主張「強烈解放意志的左派和教條式窮盡教條界線的右派，在邏輯上是相容的」。大力批評用錯誤右派思想定義自己的政客，例如對宣稱「反抗政府者即反日份子」的柏村武昭，投票罷免他的人才配稱做真正的右派。此外，因為在美國無條件延長反恐特別措施法，所以認為小池百合子是賣國政治家。直到中期都對小泉內閣具有強烈好感，經常在媒體中稱讚。但從2006年左右開始，就嚴正批評竹中平藏為首的市場基本教義派。
日本國憲法的修正主義者。認為憲法應該改正為重武裝化並對美中立；重武裝意謂以對地反擊能力為核心的抑止反擊能力，具體來說即是擁有長程轟炸機與長程導彈。才不會被捲入激烈的地上戰。並且為了「重武裝化與對美中立化」：- 無損美國的心情；- 消除亞際諸國的疑慮；- 形塑修憲的民意，與操作重武裝的頭腦；
需要跨越這些障礙。此外，他認為強制立憲主義（押し付け憲法論）是錯誤的。
批判田原總一朗，在2019年四月的AbemaPrime甚至提出「你到底來《朝生》幹嘛」的發言。表明作為《討論到天亮（朝まで生テレビ！）》的出演成員，在節目製作的所有流程中堅持要除去田原。

**徵兵制度**
他贊成在大韓民國所實施的武裝部隊徵兵制。在與安藤美冬的對談中，宮臺引用自己學生イ･ヒョンソク所謂的「社會化－去社會化－再社會化」，從而對徵兵制進行評價；其中他的有趣言論宣稱在日本引入徵兵制，作為對「網路酸民」處方籤是毫無效果的。宮臺認為，在日本引入徵兵制現實上不可能，但有了徵兵制，自己或小孩就有了被送往戰場的可能性；因此檢驗有效「文民統制（civilian control of the military）」和選擇理想政治家的動機就會非常強。他認為這能夠作為加強政治參與的原動力。

**性風俗．婚姻**
他對性工作（性風俗）、性特質（Sexuality）和自身的性經驗進行積極的研究和發言。性工作合法化論者，研究援助交際，理由是當時交往的女高中生從事援助交際。有段時間沉迷電話聊色（テレクラ），但因為被母親發現，五十張會員卡全部被丟掉，但之後還是繼續。
第一次自慰是小學三年級，對象是《人造人009》登場角色芙蘭索瓦，當時的妄想是自己變成芙蘭索瓦被拷問。在自己的書中寫道，高中時代作為空手道部新生時，向前輩學到愛撫的方法。「前輩舔遍我的全身，說『宮臺君身上有股引人興奮的味道，我有感覺了，我好像勃起了。』」，然後一邊撫摸全身。此外，中學時代經常在中央線通勤時遭遇痴漢，「在那個年紀我當然覺得氛圍很奇怪，我立刻就勃起了，但是男人摸男人讓我覺得很羞恥，沒辦法像個女孩子一樣說『這傢伙是痴漢！』所以只好免費給摸了，不禁令我感觸良多。」他這樣描述自身經驗。
宮臺在最初的婚姻時遇上一個喜歡惡作劇的友人，他帶來一個即使是水也會陽性反應的假愛滋試劑，在不知道的前提下，混著當時交往的女性和自己的口水測出了陽性反應，以為自己得到了愛滋，後來他那段婚姻因為電話聊色的報導而離婚了。後來的伴侶是東大名譽教授佐伯胖的女兒，過去曾大肆批評佐伯胖的教育理論，以致面對其雙親的問候變得極為困難。此外，佐伯胖是唯一不反對其女兒與宮臺結婚的人，結婚時的唯一一句話是「我們是天主教徒，不能離婚」。

**奧姆事件真相調查會**
在2018年6月4日被稱為「奧姆事件真相調查會」的記者會上，被點名為來電者。奧姆真理教教組麻原彰晃（2018年7月6日執行死刑）的死刑決定判決中，在「被告人在東京散佈大量沙林毒氣，試圖在毀滅首都後建立奧姆國家支配日本。指示教團幹部購買直升機，以及出家信者取得直升機操縱執照，並建造沙林工廠，生產大量沙林毒氣。」被最高法院認定為事實的前提下，宮臺在記者會中宣稱「本案不同於一般所謂立基私利私慾的犯罪、殺人，或以任何人都覺得是威脅的手段教唆殺人」。對此江川紹子、滝本太郎、青沼陽一郎、山口貴士批評沒看到長年裁決的結果，就幫助了信眾的主張。

**經歷**
1959年出生於仙台市，由於父親轉職的關係小學生時代大部分在埼玉縣入間市和京都府京都市渡過，小學6年生的秋天起到大學生時代在東京都三鷹市到神奈川県大和市，總共有六次的轉校經驗。
1971年，進入曾因為學園鬥爭而荒廢的麻布學園，並且開始對哲學や思想の本を読むようになる。從那時起，開始了當革命家的目標，而他開始發現最有效率的推進方法就是電影，於是開始了每年看300部電影以上的生涯。理系から文転した際、父親に「法律家になるのか」と聞かれ「映畫監督になる」と答えたら頭を叩かれるという出來事があり、「じゃあもういいや」と考え、高校3年で學業を放棄した。1977年、麻布高校卒業。同年 駿臺予備學校入校。一浪後の1978年、東京大學教養學部文科III類に進學。廣松渉・小室直樹・見田宗介・吉田民人等に師事した。1980年東京大學文學部社會學科進學、1982年東京大學大學院社會學研究科入學。1984年、同大學院修士課程修了。1990年、権力関係を數理的（數理社會學）に分析する論文『権力の予期理論』で、東大から戦後5人目となる社會學博士の學位を取得。
1993年起，就援助交際、奧姆真理教等議題的評論開始在媒體上開始備受矚目，並且開始擔任節目主持。1999年，開始在神保哲生任職的電視臺日本影片新聞網絡與他一同主持節目。

**著作**

**單著**

**共著**

**「M2」単行本シリーズ**
宮崎哲彌との共著
*『M2われらの時代に』（朝日新聞社、2002年）
*『ニッポン問題。M2:2』（インフォバーン、2003年）
*『エイリアンズ――論壇外知性體による「侵犯」的時評'03-'04』（インフォバーン、2004年）
*『M2：思考のロバストネス』（インフォバーン、2006年）
*『M2：ナショナリズムの作法』（インフォバーン、2007年）

**マル激単行本シリーズ**
神保哲生との共著
*『漂流するメディア政治――情報利権と新世紀の世界秩序』（春秋社、2002年）
*『アメリカン・ディストピア――21世紀の戦爭とジャーナリズム』（春秋社、2003年）
*『ネット社會の未來像』（春秋社、2006年）
*『天皇と日本のナショナリズム』（春秋社、2006年）
*『中國――隣りの大國とのつきあいかた』（春秋社、2007年）
*『教育をめぐる虛構と真実』（春秋社、2008年）
*『沖縄の真実、ヤマトの欺瞞』（春秋社、2010年）
*『地震と原発　今からの危機』（春秋社、2011年）
*『増稅は誰のためか 』（扶桑社、2012年）
*『経済政策の射程と限界』(扶桑社、2013年)

**「人生の教科書」シリーズ**
藤原和博との共著
*『人生の教科書「よのなか」』（築摩書房、1998年）
*『人生の教科書「ルール」』（築摩書房、1999年）
**2005年に、1つの文庫本にまとめた『人生の教科書「よのなかのルール」』がちくま文庫より出版されている。

**編著**
『教育「真」論――That's Japan special：連続シンポジウムの記録』（ウェイツ、2004年）
*『サブカル「真」論――That's Japan special：連続シンポジウムの記録』（ウェイツ、2005年）
*『統治・自律・民主主義―パターナリズムの政治社會學』（現代位相研究所、2012年）

**共編著**
（門脇厚司）『「異界」を生きる少年少女』（東洋館出版社、1995年）
*（鈴木弘輝）『21世紀の現実――社會學の挑戦』（ミネルヴァ書房、2004年）
*（高岡健）『こころ「真」論：連続シンポジウムの記録』（ウェイツ、2006年）
*（辻泉・岡井崇之）『「男らしさ」の快楽――ポピュラー文化からみたその実態』（勁草書房、2009年）

**共譯書**
（大澤真幸）G・スペンサー＝ブラウン『形式の法則』（朝日出版社、1987年）

**參考資料==