茅山道院

茅山道院，位於江蘇省鎮江市句容市，是道教宮觀。

**總述**
茅山原名句曲山。西漢時，陝西咸陽南關的茅盈、茅固、茅衷三兄弟來茅山創建茅庵，修道、採藥、煉丹，為民眾治病，句曲山遂改名“三茅山”，簡稱“茅山”。三國時期，葛玄在茅山學道。東晉時期，句容人楊羲、許謐傳《上清經》。南朝齊梁之間，道士、煉丹家、醫藥學家陶弘景辭官隱居茅山，在上清道派的基礎上開創道教茅山宗（也稱茅山派）。隋末唐初，道士王遠知敕建太平觀。唐宋時期，茅山高道迭出，上清道派十分興盛，敕建宮觀很多，受皇室崇奉。從魏晉到元朝，茅山共傳承四十六代宗師。金元時期，全真道在中國北方興起，後南傳至茅山，當時茅山有宮觀、廟宇、館、殿堂、亭臺樓閣、壇、精舍、道院、茅庵、丹井、書院、橋樑等建築300多座，共五千餘間，其中許多是道教建築。
明朝以後，茅山道教日衰。清朝末年到中華民國年間，由於戰爭不斷，茅山的道教宮觀多被燒燬，後來僅存九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮，以及德佑觀、仁佑觀、乾元觀、玉晨觀、白雲觀，俗稱“三宮五觀”。抗日戰爭期間，日軍對茅山兩次大掃蕩，三宮五觀多被破壞，僅存的建築也多破敗。
中華人民共和國成立後，三宮五觀合併為“茅山道院”。文化大革命期間，茅山道院停止宗教活動，後僅存九霄萬福宮與元符萬寧宮的破敗殿房20多間。
1982年起，茅山道院開始重修。到21世紀初，已形成兩宮一觀的格局，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、葛仙觀（位於句容市葛仙湖公園，不屬於茅山傳統上的“三宮五觀”）。1997年，在元符萬寧宮後面的積金峰南山腰，露天塑了一尊高33米的紫銅太上老君像。2010年，開始恢復重建原來的三宮即崇禧萬壽宮。2011年下半年，維修並改造九霄萬福宮的大部分建築，2011年底完工；2012年5月下旬開始九霄萬福宮第二期維修和改造工程，2012年底完工。
1992年成立的鎮江市道教協會起初茅山道院為所在地。2009年，鎮江市道教協會遷至鎮江市潤州區潤州道院。茅山道院的兩宮一觀分別設有宮觀民主管理委員會，2000年代末，茅山道院九霄萬福宮民主管理委員會主任為簡祖洪（鎮江市道教協會副會長），元符萬寧宮民主管理委員會主任為馮可珠（鎮江市道教協會副會長），句容葛仙觀民主管理委員會主任為鄭志平（鎮江市道教協會副會長）。

**分述**
山門：位於山路上，是一座牌坊式建築，紅牆飛簷，三券門。正門正面額題“茅山道院”四個黃字，背面額題“紫氣新輝”四個隸書大字。左右側門背面額題“出玄”、“入牝”。

**九霄萬福宮**
九霄萬福宮地處茅山最高峰大茅峰上，俗稱頂宮。據說始建於西漢三茅真君得道飛昇之後。起初是石壇、石屋，供奉三茅真君石像。元朝延佑三年（1316年），賜額“聖佑觀”，專祀大茅真君茅盈。明朝萬曆二十六年（1598年）敕賜名“九霄萬福宮”。後人簡稱九霄宮、萬福宮、頂宮，俗稱“大茅峰”。
九霄萬福宮原有太元、高真、二聖、靈官、龍王五座殿堂；藏經、聖師兩座樓閣；毓祥、繞秀、怡雲、種壁、禮真、儀鵠六座道院，左右兩側有客堂、道舍等建築百餘間。後因戰爭及人禍，建築逐漸被毀。
1983年茅山道院對外開放後，九霄萬福宮整體和局部多次進行修繕。2011年，九霄萬福宮再次開始修繕，這是1983年之後修繕規模最大的一次。此次修繕中，九霄萬福宮進行了整體規劃，建築統一為明清風格，宮內27個垃圾桶也做成仿古風格，臺階旁增設仿木扶手，洗手間按三星級標準改造，而且道士統一穿道裝，工作人員統一穿唐裝。2000年公佈為句容市文物保護單位。
九霄萬福宮依山而建，坐北朝南，現存建築多為1983年之後重建，現有殿宇四進。主要建築有：
*廣場：位於靈官殿前。
*靈官殿：為第一進建築，也是九霄萬福宮的山門。正面門額鑲嵌石刻“敕賜九霄萬福宮”七字。門兩側牆壁之上分別橫書“道炁常存”、“萬壽無疆”。門前左右兩側各蹲一隻石獅。門外石階下，兩側各立木質旗杆一根。靈官殿屋頂正中立有一黃色葫蘆。“葫蘆”與“福祿”諧音，在茅山道教中，葫蘆代表上接天水、下保吉祥，寓意風調雨順，道教以黃色為尊貴，所以設黃色葫蘆。靈官殿內供奉王靈官。靈官殿東側有“迎旭”門。
*藏經樓：為第二進建築。樓下為過道。
**寶藏庫：位於藏經樓背後東側，坐南朝北，單簷歇山頂。
**坎離宮：位於藏經樓背後西側，坐南朝北，單簷歇山頂。為道士替信眾看面相、手相之處。
*太元寶殿：為第三進建築，也是九霄萬福宮主體建築。如今為茅山道院道士早晚誦經和日常活動場所。殿門上石額有篆書“太元寶殿”四字。屋頂正中立有一黃色葫蘆。太元寶殿背面正中開一券門，門旁是漢白玉貼金對聯：“音亦可觀始信聰明無二用，佛何稱士須知儒釋本同源”。太元寶殿西側有一個角門，門額“道通逍遙”，門旁有對聯：“迎送遠近通達道，進退遲速遊逍遙”，經過此門可到入畫亭院落。
**太歲殿：位於太元寶殿前東側，為東配殿。屋頂正中立有一黃色葫蘆。
**財神殿：位於太元寶殿前西側，為西配殿。屋頂正中立有一黃色葫蘆。
**迎旭道院：位於太元寶殿前東側。
**儀鵠道院：位於太元寶殿前西側。
*升表臺、二聖殿：為第四進建築。
**入畫亭：太元寶殿西山牆有一簷廊，簷下為蟠龍石柱，簷廊西側是一個帶石欄杆的平臺，平臺正中有一太湖石，平臺北側有入畫亭，是一座六角攢尖亭，平臺南側的財神殿北山牆頭有一個磚雕“福”字。平臺以北是怡雲樓。
**升表臺：又名飛昇臺，傳說茅盈當年在此駕鶴飛昇，後來成為茅山道士拜符升表的場所。臺高2米，9米見方，青石條砌成。臺上四周有白色石欄，石欄板外側壁面分別刻有道教八仙圖案，間以太極八卦圖。臺上有石坊一座，坊高6米，寬約4米，正面坊額刻“三天門”三字，正面坊柱石刻對聯：“修真句曲三峰頂，得道華陽八洞天”，背面坊額刻“飛昇臺”三字，背面坊柱石刻對聯：“茅君跨鶴飛昇去，羽士進表登臺來。”升表臺西側有一座人字形階梯，可供從入畫亭所在平臺登上升表臺用，階梯下方朝西有一個圓門，門上石額篆書“會仙橋”。
**二聖殿：位於升表臺正北。供奉三茅真君的父親茅祚、母親許氏的貼金塑像。
**白鶴廳：位於二聖殿東側，是一座新建二層仿古樓閣。
**怡雲樓：位於二聖殿西側，是一座新建二層仿古樓閣。樓上陳列室內陳列有茅山“鎮山四寶”：玉印、玉圭、玉符、哈硯，都是宋朝文物。
*觀景迴廊：2011年修繕中，將原辦公區域改造為觀景迴廊，供遊客休憩觀景。觀景迴廊南端刻有“道教名山”四個大字。石欄上刻有傳統吉祥圖案，多源自道教故事，如葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃等八仙法器為“暗八仙”；大象馱寶瓶寓意“太平有象”。
*好運閣：2011年修繕中，將山頂的水塔改造為好運閣。 

**元符萬寧宮**
元符萬寧宮，俗稱“印宮”，位於茅山積金峰南麓。初名“潛神庵”，是茅山上清派第25代宗師劉混康清修之所。北宋元祐年間（1086年），宋哲宗的母后誤吞尖針，卡在喉中，御醫無策，道士劉混康用茅山道教符籙及丹藥將母后治癒，宋哲宗乃賜茅山八件寶物，賜劉混康為“洞天通妙法師”。北宋紹聖四年（1098年）“元符觀”始建，九年後建成，宋徽宗賜額“元符萬寧宮”，並命江寧府發兵200人，供元符萬寧宮及崇禧觀灑掃巡邏。
宋哲宗所賜八件寶物中，有一枚刻著篆書陽文“九老仙都君印”的玉印，傳說是用和氏壁的一部分製成，“夜食四兩硃砂，日蓋千張君印”。傳說明朝洪武年間，玉印被收到皇宮，欲改製為皇帝玉璽“奉天承運文寶”，但三刻三試，印跡仍為“九老仙都君印”。明太祖只好在洪武十三年將玉印送還茅山。後每逢茅山廟會，來進香的信眾都要到元符萬寧宮，請道士在其腰帶或香袋上加蓋“九老仙都君印”，以求消災迎祥。如此日久，元符萬寧宮被俗稱為“印宮”。
到21世紀初，元符萬寧宮有房屋107間，面積3000多平方米。主要建築有：
*睹星門廣場
*靈官殿
*萬壽臺：位於靈官殿後面，老子像前。創建於南宋孝宗乾道年間（1165年—1173年），原是“金籙道場”拜章上表之地，明朝、清朝多次修葺。萬壽臺上有三天門，高6米，寬2米，門頭之上共有四層石雕，第一層是二龍戲珠浮雕，第二層是“三天門”石刻橫額（明朝嘉靖年間刻），第三層是五隻姿態不同的仙鶴浮雕，第四層是梁、簷、脊俱齊的石雕門頂。兩側的石柱高6.5米，分五級，第一級方形門柱（高3.4米，邊長0.48米）；第二級立體盤龍柱（高1.5米）；第三級立體太極石墩（高0.4米）；第四級蓮花石座（高0.4米）；第五級兩石柱頂有一對高0.8米對視的雌雄坐獅。門正面兩側石柱刻對聯“仙樂撤九霄，祝一人之有慶；天香招五鶴，祈四海之同春。”門背面橫額上刻有“萬壽臺”三個字，兩側石柱刻對聯：“翠獻捧仙台華陽真氣，丹崖飛紺殿河上玄風。”2007年，三天門被列為鎮江市文物保護單位。2000年，元符萬寧宮被公佈為句容市文物保護單位。
*三天門廣場
*老子像
*老子廣場
*勉齋道院
*太極廣場
*二十四孝圖

**崇禧萬壽宮**
崇禧萬壽宮，俗稱“紅廟”。位於大茅峰西北丁公山南。原是南朝時建的“曲林館”，後為陶弘景的“華陽下館”。唐朝貞觀年間（627年至649年間），唐太宗為王法立（王遠知）建“太平觀”。宋朝敕改“崇禧祠”。元朝延祐六年（1319年）賜名“崇禧萬壽宮”。宮前原有照壁，壁上嵌有“第八洞天，第一福地”八個石刻大字，旁邊有昭明太子讀書檯。宮內原有靈官殿、章臺、玉皇殿、三清殿、太元寶殿，祀三茅真君。宮內道院原有復古、威儀、四聖、葆真、三茅、天師、南極、玄壇、東華、三清、七真、三官共12房。
1957年和1964年，崇禧萬壽宮先後兩次被拆，宮跡全無。1966年興建東進水庫，宮址全部淹沒。2011年。崇禧萬壽宮復建工程開工，在原址東側復建。2016年8月28日，茅山風景區舉行崇禧萬壽宮落成暨神像開光慶典，慶典由江蘇省道教協會會長、句容市道教協會會長楊世華主持，慶典包括慈善助學儀式、明版《茅山志》首發式、茅山道教書畫院掛牌等儀式。崇禧萬壽宮恢復為宗教活動場所。
復建後的崇禧萬壽宮設有大殿、法堂、三天門、養生谷、博物館、書畫院、知道堂、法籙院、齋堂、道教人才培訓中心，並且還有養生谷、籙生樓、法籙院三個住宿區域。

**葛仙觀**
葛仙觀原名“青元觀”，始建於北宋皇祐二年（1050年），由葛玄、葛洪故宅改建而成，主要供奉葛玄真人、葛洪真人。原來，該觀內有紫微、北極、三官、東嶽四房道院，還有葛玄煉丹用的一口井“青元丹井”，如今井欄收藏在華陽書院內。元朝、清朝，該觀多次修繕。1970年代被全部拆除。2002年9月，經中共句容市委、句容市人民政府批准，茅山道院投入1300萬元，在句容市葛仙湖公園內易地重建了新的葛仙觀。新的葛仙觀為茅山道院的組成部分，作為宗教活動場所開放。

**其他宮觀**
茅山原有的宮觀，部分已恢復重建，但與茅山道院沒有隸屬關係。其中，常州市金壇區的乾元觀（原屬茅山“三宮五觀”之一）是一處坤道宮觀，已作為宗教活動場所開放。茅山風景區先後復建了德祐觀、仁祐觀，屬茅山風景區管理，未作為宗教活動場所開放。
*德祐觀：是茅山三宮五觀之一，位於二茅峰頂峰，始建於元朝延祐年間（1314年至1320年間），專祀中茅君茅固。後漸荒廢。清朝雍正、乾隆年間，由全真派道士沈一清重建。抗日戰爭中被侵華日軍燒燬。1958年，德祐觀僅存的三間破舊房屋被全部拆作他用。2010年5月13日奠基重建。2013年4月28日全面建成並正式對外開放。2010年12月，句容市人民政府將“德祐觀遺址”公佈為句容市文物保護單位，時代為元代；2011年1月14日下發通知；2013年6月句容市文物管理委員會立文物保護單位牌。
*仁祐觀：是茅山三宮五觀之一，位於小茅峰頂，始建於元朝延祐年間（1314年至1320年間），專祀小茅君茅衷。清朝雍正、乾隆年間，由全真派道士沈一清重建。抗日戰爭中被侵華日軍燒燬。2009年，茅山管委會將恢復重建和開發納入茅山風景區近三年規劃。2010年5月13日奠基重建，2013年4月28日全面建成並正式對外開放。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 茅山道院文化網 date=20201128113626