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永和大王

上海的一家永和大王餐廳
菜
永和大王（Yonghe King）是一家中華人民共和國連鎖速食餐廳，總部在上海閔行區合川路3051號萊茵虹橋中心B棟4樓。
永和大王是快樂蜂的子公司。2013年在中國大陸，永和大王共營運309個店。
2011年中華民國經濟部認證了臺灣永和大王的許可證。

**參考資料及註釋**

**外部鏈接**
  永和大王 date=20210126060549
九月憲政危機

九月憲政危機可以指：- 2013年中華民國九月政爭：中華民國2013年9月的一場政治事件，包括中華民國總統馬英九、行政院長江宜樺、立法院長王金平等人衝突的政治事件- 1993年俄羅斯憲政危機：俄羅斯總統葉爾欽因解散最高蘇維埃而發生的政治事件- 2017年西班牙憲政危機：加泰隆尼亞地方政府欲舉行獨立公投來脫離西班牙之後的政治事件。
AMX-13輕型坦克

AMX-13是一款由法國從1953年至1985年期間生產的輕型坦克，在法國陸軍中服役及出口到了逾25個國家。因其重13噸而被命名為AMX-13，具備堅固且可靠的底盤，安裝了一個由GIAT工業集團（今Nexter Systems）所生產的有旋轉式彈夾式的搖擺式炮塔。加上原型車和出口的型號，共逾100輛被改裝成了自行火炮、防空車、裝甲運兵車和反坦克導彈發射車， AMX-13一共製造了7,700輛，其中有3,400輛出口，之後隨著時代的久遠而逐漸退役。

**歷史**
在1946年，陸軍提出需要一款輕型坦克。因為當時的法國，面臨著海外殖民地的獨立問題。（比如法屬印度支那和阿爾及利亞）因而，一款能夠空運的空降坦克就顯得必要了。於是，這種坦克從1946年開始由伊希萊姆利諾工廠（Atelier de Construction d'Issy-les-Moulineaux，AMX）設計，目的是設計一種空運坦克來支援傘兵。第一輛原型車在1948年開始運行。
從1952年開始，羅昂製造廠（Atelier de Construction Roanne）公司開始了這種坦克的生產，在接下來幾年裡第一批坦克被生產出來。但是1964年之後，製造工作交給了索恩河畔沙隆的克勒索-盧瓦爾公司，ARE公司轉為生產AMX 30主戰坦克。之後這種坦克的產量大為減少。
其生產於1987年停止。但是GIAT仍然在提供升級服務和售後服務。
AMX-13坦克在80年代後逐漸從法國陸軍中淘汰。現在代替其地位的是ERC 90和AMX 10 RC。
在2014年歐洲薩託利防務展上，比利時Sabiex公司推出了一款改進型的AMX-13坦克。這款坦克安裝了新型的砲塔，並使用了一門柯克裡爾高膛壓式105毫米火炮。

**描述**
AMX-13的定位是用於偵察，同時具有一定反坦克能力。它的引擎在坦克的右側，駕駛員則在左側。底盤的裝甲為均質鋼，最厚處40mm。其底盤小巧緊湊，採用扭力樑式懸掛，每側有五個負重輪和兩個託帶輪。其最大特點在於安裝了罕見的搖擺炮塔——擁有兩個樞軸的下半部份安裝在炮塔座圈上，而火炮固定在在上半部份上。在火炮抬高時需要一起抬高整個炮塔，開火時整個炮塔吸收後坐力。炮塔在坦克的後部，可以同時容納車長和炮手兩人。它最初使用的75mm火炮衍生自德國的豹式坦克使用的75公釐KwK 42砲，但二者並無直接關係，也不通用彈藥。此外，它們的裝填方式十分不同——AMX-13坦克可以通過安裝在炮塔尾部，由兩個載彈量為6發的彈夾組成的輸彈機在短時間內快速裝填。這12發炮彈可以使坦克快速向目標開火，而一旦這些炮彈耗盡，坦克就只能後退尋找掩護，並從坦克外部重新裝填炮彈。為了減小體積，艙室變得十分狹窄，乘員的身高只能在172cm以下。後來生產的型號，為了減少起火的風險，並提高功率，把汽油機改為了柴油機。不少的AMX-13坦克還安裝了反坦克導彈，通常是法國的SS.11反坦克導彈。

**其它指標**
從近處看AMX-13的炮塔
*底盤離地高度: abbr=on
*涉水深度: abbr=on
*最大高度 abbr=on
*可翻越戰壕: abbr=on
*正面裝甲傾斜度 60%
*側面坡度: 60%
*無彈道計算機

**作戰／服役記錄**
縮略圖
*法國
作為AMX-13的原產國，法國理所當然地成為了AMX-13坦克最大的用戶之一。法軍從1970年代就開始逐步淘汰AMX-13坦克。目前法國的AMX-13坦克已經悉數退役。
*荷蘭
荷蘭與法國同為AMX-13最大的用戶之一。不過，荷蘭軍隊使用的AMX-13坦克目前也已悉數退役。
*以色列
在第二次中東戰爭中，以色列收到了購買自法國的100輛AMX-13坦克，並在其中的60輛上改裝了榴彈炮，以色列埃爾比特和尼姆達公司還聯合法國的生產公司對其進行了適應沙漠環境的改裝。 
在1967年的第三次中東戰爭中，以色列軍隊的AMX-13坦克的75mm火炮難以擊穿當時埃及和敘利亞軍隊裝備的T-54、T-55坦克。因此，它們很快被淘汰，一部份戰車被賣到了新加坡。

**改進型/衍生型**

**AMX-13/90**
從1966年開始，這種坦克的75mm高射速炮被換成了安裝有炮口制退器的90mm火炮（AMX-13/90），並且能夠發射翼穩脫殼穿甲彈（APFSDS）、子母彈（canister）、煙霧彈、穿甲彈（AP）、高爆彈（HE），以及威力更強的反坦克高爆彈（HEAT）。備彈量為32發（其中彈夾內12發，炮塔內部有9發。另外11發在車體內）。此外，還在炮塔上安裝了一門同軸機槍（備彈3600發）。

**安裝105mm的AMX-13**
這種坦克是為了外銷而特別研製的。它安裝了FL-12炮塔和一門開火方式與AMX-30主戰坦克開火方式相同的105mm火炮。但是因為它的火炮更小，因此需要的裝藥也要小一些。同時這種坦克可以安裝阿根廷、奧地利、玻利維亞、博茨瓦納（交付於1999年初）、摩洛哥和突尼斯等國家擁有的奧地利的Sk 105mm火炮。

**其它**

**用戶**
法國曾經向其它國家大量出口了AMX-13坦克，因此，AMX-13坦克擁有很多的使用國家。

**現役中**

**已退役**
以色列裝甲部隊紀念館收藏的一輛AMX-13/75，扭杆懸掛因老化而已失效。
【注0】：印度軍隊曾經在1965年的第二次印巴戰爭中使用了AMX-13。 一些AMX-13被巴基斯坦軍隊俘獲。
【注1】：在1969年退役並賣給了新加坡。以色列還繳獲了一批埃及軍隊裝有AMX-13炮塔的雪曼戰車。
【注2】：200輛AMX-13曾經在1952-1954年間替代51 輕坦克。 在輕坦克營中服役直到1961年。之後作為偵查車在偵察坦克營中服役，直到最後一輛在1980年被淘汰。1962-64年有4輛實驗性自行火炮曾經被造出，但都沒有投入使用。

**相關條目**
AMX-50重型坦克：法國同時期的重型坦克
*62式輕型坦克：中華人民共和國同時期的輕型坦克
*PT-76

**參考/腳註**

**參考書目**
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**外部鏈接**
  Chars-francais.net
雲南飛虎足球俱樂部

雲南飛虎足球俱樂部是一家位於中國雲南省麗江市的足球俱樂部。俱樂部成立時名為麗江嘉雲昊足球俱樂部，2018年改為現名。
俱樂部的前身麗江嘉雲昊創建於2012年，為昆明敏建機電設備有限公司、麗江翥春拆遷公司籌資所建，2013年3月完成組隊，牛洪利是俱樂部的首任主教練。2013年中國足球乙級聯賽中，球隊首次參賽中乙就打入南區前四，晉級季後淘汰賽。
2016賽季，麗江再次打入淘汰賽。在準決賽中點球大戰淘汰四川安納普爾那並在決賽2比0擊敗保定容大奪冠，衝甲成功。
2017年1月23日更名為雲南麗江足球俱樂部。
2017年10月21日，雲南麗江在主場0-1輸給了大連一方而提早一輪降級至中乙聯賽。
2018年1月，俱樂部更名為雲南飛虎。
新賽季期間，董事長和榮耀被捕，俱樂部也在賽季末被披露存在欠薪。2019年2月26日，雲南飛虎官方宣佈退出中乙聯賽，並解散。

**隊徽**

**參考資料**

**外部鏈接**
  嘉雲昊足球俱樂部官方網站-  嘉雲昊足球俱樂部官方微博
範世琦

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範世錡（原名：範世琦，3月23日），吉林白城人，中國大陸歌手，獲2013快樂男聲北京賽區10強、全國20強，在最後的復活賽中與居來提組合獲得復活組冠軍，成功突圍踢館最後獲得全國六強席位。現簽約天娛傳媒。範世錡粉絲名為曲奇，應援色為橙色，身高186cm，腿長112cm，體重68.5kg。

**早年經歷**
範世錡從小在一個單親家庭中長大。由於家庭的原因，他從小就學會獨立自主。
範世錡在青春期特別擅長吹薩克斯等樂器，其曾經是學校樂隊成員。
範世錡畢業於長春市公共關係學校學習空乘與外事服務專業，後因身高超過標準線，成為一名預備空少，在出道之前曾當過平面模特。

**個人生活**

**感情經歷**
2024年4月11日，據內娛報道，狗仔拍到範世錡和張藝凡挽手回家，另外其還與一位女助理也挽手回家。
之後，範世錡本人只闢謠了女助理是他媽媽一事，並沒有否認也沒承認和張藝凡的戀情,不回應。

**出道經歷**
1992年，出生于吉林省白城市洮北區
*2010年，在長春市公共關係學校就讀空乘與外事服務專業
*2011-2012年，在北京北漂，在酒吧當歌手。
*2013年，參加東方衛視《中國夢之聲》比賽在全國74進42中被淘汰出局
*2013年，參加湖南衛視《快樂男聲2013》北京賽區比賽晉級北京十強，在最後全國66進20中成功突圍晉級全國20強，在全國20進10中被淘汰
*2013年9月2日，經過5場的復活賽，《快樂男聲》復活冠軍組為範世琦和居來提組合，併成功突圍全國7強踢館賽在全國6+1進6踢館賽中，成功踢館；快樂男聲全國6進5比賽，範世琦和居來提組合遺憾止步，隨後簽約天娛傳媒公司。
*2014年 拍攝偶像劇《不一樣的美男子》，搭檔張翰、吳映潔拍攝科幻超能偶像劇《不一樣的美男子》並飾演劇中藝 人“何小歉”，因此瞬間走紅。
*2014年7月25日，範世錡本色出演的快樂男生紀實電影《我就是我》全國公映。
*2015年 範世琦與居來提合體成為內地雙男子唱跳團體JF BROS並推出全新EP《睜眼瞎》，並參與2015亞洲影響力東方盛典
*2015年11月15日，範世錡參演電影的《藏地密碼》殺青，範世錡在劇中飾演角色嶽陽。
*2016年 出演的古裝玄幻劇《幻城》在湖南衛視鑽石獨播劇場
*2016年 主演影視作品《畫江湖之不良人》，範世錡在劇中飾演通文館少主張子 凡。
*2017年 主演的都市愛情劇《可惜不是你》在芒果TV播出
*2017年1月 範世錡、胡冰卿主演，楊小波、秦榛執導的電視劇《騰空之約》開機，範世錡 在劇中飾演的男主角凌空
*2017年2月，範世錡、安泳暢主演的玄幻網絡劇《我的狐仙老婆》播出，範世錡在劇中飾演 呆萌膽小卻又不失正義感的宅男劉弈。
*2018年 出演的古裝燃情劇《火王之破曉之戰》在湖南衛視青春進行時劇場首播
*2018年4月，範世錡與卜冠今、黃聖池聯合主演都市劇《追球》，劇中飾演瘋狂熱愛乒乓球 的學霸齊景浩。
*2019年 主演的都市劇《追球》在愛奇藝視頻播出
*2019年9月24日，範世錡與嚴屹寬主演的空軍青春校園勵志劇播出，範世錡在劇中飾演角色 程束陽。
*2020年7月15日  主演的奇幻青春愛情劇《騰空之約》在愛奇藝獨家播出
*2020年8月17日  主演的古裝勵志校園劇《青青子衿》在湖南衛視播出
*2020年11月18日  主演的當代涉案劇《我有特殊溝通技巧》在芒果TV獨家播出
*2021年1月31日  主演的高甜總裁與保鑣的共享人生《不可思議的愛情》在芒果TV獨家播出

**音樂作品**

**單曲**

**專輯**

**快樂男聲**

**影視作品**

**電影**

**電視劇/網絡劇**

**綜藝節目**
湖南衛視《快樂男聲》《奇舞飛揚》《一生一世閤家歡》《百變大咖秀》《我們都愛笑》
*深圳衛視《年代秀》《男左女右》
*青海衛視《老爸老媽看》
*湖北衛視《我愛我的祖國》
*CCTV-15《一起音樂吧》
*東方衛視《中國夢之聲》
*2015年 湖北衛視《如果愛第二季》
*2015年 深圳衛視《中韓夢之隊》
*2018年 騰訊視頻《超新星全運會第一季》
*2019年 騰訊視頻《超新星全運會第二季》
*2021年 芒果TV《了不起的藝能》《撲通撲通的心》《奧運叨叨叨》《牛氣滿滿的哥哥》
*2022年《披荊斬棘》 date=20221210143257  範世錡現場演唱【海芋戀】 date=20221210143257 《甜蜜的任務》 甜蜜的任務(不可思議的愛情篇) date=20221210144410 
*2022年《無限超越班》
*2023年《運動者聯盟》《快樂的大人》《全員加速中》《奔跑吧》

**參考資料**

**外部連結**
 範世錡 官方微博 date=20190513223502 - 範世錡工作室 官方微博 date=20220627234612 - 天娛傳媒 官方微博 date=20220627234705 - 2013快樂男聲官方網站date=20130921054019 - 天娛傳媒官網藝人資料庫
*快樂男聲2013- 範世錡現場演唱【海芋戀】 date=20221210143257
龍鬚河

龍鬚河，位於中國廣西壯族自治區西部，是右江右岸支流，源頭稱岜蒙河，發源于靖西市魁圩鄉庭那村大動屯，東南流至大貢村轉入地下，在渠洋鎮新力圩南石山腳下湧出，穿過岜蒙水庫，經渠洋鎮駐地至弄帖村轉東流，進入德保縣境，幹流在德保縣稱鑑河，在都安鄉多桑分為都安河、新屯河兩支汊河。都安汊河經都安鄉伏山、都安、旗江等村伏流至三合村鑑屯出露；新屯汊河伏流至三合村百布屯出露，兩汊河在鑑屯東匯合，繼續東流，經德保縣城城關鎮和榮華鄉，於坡國村轉東北流，進入田東縣境後，幹流始稱“龍鬚河”。龍鬚河在田東縣東北流經作登瑤族鄉和龍鬚河水庫，至田陽縣城平馬鎮合恆村對岸匯入右江。幹流長179千米，流域面積2828平方千米。

**參考資料==
世界日報 (泰國)

《世界日報》（หนังสือพิมพ์สากล或ซื่อเจี้ยยื่อเป้า；The Universal Daily News）是一家位於泰國曼谷的中文報，創立於1955年，註冊發行人是世界報業有限公司，自1986年起成為臺灣聯合報系的子公司。《泰國世界日報》是泰國發行量最大、最廣的中文報紙。該報現在最大的讀者來源是以臺灣裔為主的旅泰華人。time=2017-11-12。該報也是唯一一份在特定便利店有售的中文報。
世界報業有限公司宣佈，因經營需要，擁近70年歷史 泰中文報《世界日報》於2025年1月1日開始停刊 。

**歷史**
《世界日報》是由著名的泰國盤谷銀行總裁陳弼臣先生於1955年7月26日在曼谷創刊，當時受泰國警察總監乃炮的支持，以宣揚反共思想為主，立場偏右。首任社長為陳弼臣夫人姚文莉，總主筆為王世昭。
1957年8月泰國發生政變，反共的鑾披汶政府被趕下臺，乃炮也流亡國外。1958年1月承讓產權，由其他親臺僑商募資承購，中經數次改組。臺灣當局1975年派其前駐泰大使方國柱主持該報工作。早期《世界日報》由於封堵中共新聞，發行量長期在泰國7家中文報中墊尾。
1986年被臺灣聯合報系收購，派出專業團隊重整經營，以「獨立、民營的現代化企業」的姿態出現。1988年增闢中國大陸新聞後，對大陸政經新聞、民間活動和社會活動採取客觀報道。
1995年時，泰華企業家林來榮擔任世界日報董事長，副董事長為王必立，社長為臺灣資深報人、前《聯合報》總編輯趙玉明。
2015年2月，《世界日報》在A疊11版開闢東南亞新聞版，轉載東南亞各國的新聞消息，此舉被認為是為2015年12月即將成立的東盟共同體做準備。原本設在A11版的體育新聞被移到C疊6版，原C6小說世界則被停刊。
2016年2月的售價為十銖，除了曼谷總社之外，在清邁（負責人：曹克謙）、清萊（負責人：田景燦）、合艾（負責人：洪慶福）、緬甸瓦城（負責人：楊金昌）、寮國永珍（負責人：坤阿哩）、高棉金邊（負責人：Mr. Nagaoka）設有辦事處。
2016年4月1日，世界日報正式成立新媒體部，首次改版升級已營運10年的新聞網站（www.udnbkk.com) 、並新設微信公眾號（udnbkk）、微博新聞直播平臺（泰國新聞）、臉書粉絲專頁（facebook.com/udnbkk）三個新媒體平臺。
2016年下半年，新增泰國影藝版，每週二、五、日刊登，是泰國唯一一家常年刊登本地娛樂新聞的中文報紙。
2018年7月，《世界日報》原任社長黃根和調升為發行人，改聘臺灣聯合報系資深主管邱光盛為社長。邱光盛曾擔任聯合報發行部總經理、北美世界日報加拿大社社長、聯合報系大陸事務處總經理等重要職務，有豐富的媒體營運經驗。 
2018年7月26日，適逢63週年報慶，時任泰國總理巴育上將發來賀辭，盛讚《世界日報》作為中間橋樑，「為中-泰企業家、商人、投資者、遊客，包括泰國華商，以及進入泰國工作生活的華人提供商業資訊」，肯定了該報作為發行量最大，工商新聞最多，外籍華人讀者最多的華媒地位。
2018年9月30日，電子報PDF正式上線，讀者可透過官網(www.udnbkk.com) 免費閱讀當日所有紙本新聞。 
2018年下半年，該報將證券行情表從印刷版的報紙中抽起，轉而刊載在電子報上。

**現狀**
泰國中文報《世界日報》於2025年1月1日開始停刊，發行歷史長達近70年。世界報業有限公司表示，泰國《世界日報》因經營需要而停刊。
《世界日報》是泰國規模最大，影響力最廣的華文報紙，在泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、中國大陸均有發售。2002年時，每天銷售量達3萬餘份。
《世界日報》每天開3疊6大張，共24版，包括1版封面要聞，2版泰國要聞，1版泰國社會新聞，1版泰國工商新聞，2版泰國經貿，2版僑社新聞，2版中國大陸新聞，2版臺灣新聞等等。報社位於泰國郵遞區號10200，曼谷拍那空縣石龍軍路門牌21之1號。
停刊前，《世界日報》董事長為王文杉，發行人暨編輯為黃根和，社長為邱光盛，業務總經理毛國文。

**參考文獻**

**外部連結==
天主教韋胡特拉教區

天主教韋胡特拉教區（Dioecesis Hueiutlensis、Diócesis de Huejutla），是墨西哥一個天主教教區，位於伊達爾戈州北部。屬圖蘭辛戈總教區。
教區成立於1922年11月24日，2006年有教友497,300人，佔總人口94.9%。有卅八個堂區、司鐸九十四人。現任教區主教為薩爾瓦多·蘭格爾·門多薩。

**參考資料==
綠十字

有綠十字的「安全第一」標語
綠十字是日本工廠及工地強調安全的象徵，一般會用在旗幟或看板上，也會在「安全第一」標語的「安全」和「第一」中間加上一個綠十字。

**種類**
勞動衛生旗
安全衛生旗
在日本工業規格（JIS Z9103-1986）中，綠十字的安全標識分為以下二種：- 安全指導標識：是白底綠色的十字。- 衛生指導標識：是綠底白色的十字。
在中央労働災害防止協會的安全衛生用品中，有三種不同的綠十字：- 安全旗：是白底綠色的十字。- 勞動衛生旗：是綠底白色的十字。- 安全衛生旗：在勞動衛生旗的白色十字中再加一個綠色十字。

**歷史**
綠十字是由日本的蒲生俊文所設計，並在1919年舉行的「安全週」（安全週間）競賽中獲選為「安全第一」標誌。
1919年5月4日至7月10日在東京教育博物館（國立科學博物館的前身）舉行災害防止展覧會，蒲生俊文是發起人，在展覧會第一天就提議開會討論安全週，後來在5月29日開始。約有300人聚集在東京教育博物館。
在討論安全週的同時，也討論有關安全第一的標誌，蒲生俊文提議的是白底綠色的綠十字，其中也有說明十字在西方象徵仁愛，在日本象徵福德，棚橋源太郎提議的是在綠底上畫二條白線。最後是由蒲生俊文提出的綠十字獲選。

**相關條目**
 國際紅十字與紅新月運動- ギリシャ十字：綠十字的基礎。- 安全第一- 阿波丸事件- 旗幟列表

**參考資料**
 『新訂 新入者安全衛生テキスト』（第3版）中央労働災害防止協會、2000年-  蒲生俊文の生涯

**外部連結**
  中央労働災害防止協會 -  安全衛生図書・用品販売サイト
通懷河

通懷河，位於中國廣西壯族自治區西部，是鑑河（龍鬚河）右岸支流，發源于靖西市武平鄉果能村東北1.2千米處，源地為地下河，於德保縣燕峒鄉美圩村（舊屬興旺鄉）附近露出地表，東北流至德保縣龍光鄉巴眉村東北匯入鑑河。幹流長50千米，平均比降11.6‰，流域面積485平方千米。

**參考資料==
吉如拉康

吉如拉康，全稱“扎瑪爾吉如拉康”，位於中國西藏自治區山南市乃東區結巴鄉吉如村，是一座藏傳佛教寺院。

**歷史**
吉如拉康位於山南市乃東區以北的結巴鄉吉如村。該寺是吐蕃贊普墀德祖贊（704年－755年）時期始建的一座寺廟，也是中國現存最古老的寺廟之一。
1980年代中期，文物工作者對吉如拉康進行了文物普查。同時，英國藏學家羅伯特·維塔利在其所著《西藏中部早期寺院》一書中，專設一章介紹吉如拉康，書中所刊的照片可見吉如拉康的佛像周圍堆滿經書。但該書沿襲了藏文史籍中的一個錯誤記載，將吉如拉康錯稱為“噶曲寺”。實際上噶曲寺和吉如拉康無關，而且早就成為一座廢寺。中國的研究者根據研究和考證，最後判定西藏中部早期寺院》一書中的照片上的寺廟就是吉如拉康。
吉如拉康的經書過去未得到有效保護。1980年代以來，國家開展了文物普查，這些經書才陸續受到國內外專家重視。2002年，一批經書在吉如拉康整理成冊，總計三百多卷。這批經書基本上屬於顯宗經典，以大、中《般若經》居多。整理之前，不同版本的經書混雜散放在吉如拉康內，絕大部分已殘缺。經專家辨認，認定吉如拉康所藏經書大多成書於800年前後，另外還有幾卷是吐蕃時期遺物，其文法、字體和敦煌出土的吐蕃古藏文文書相近。

**建築**
吉如拉康坐西朝東，長30.3米，寬32.4米，面積981.72平方米。該寺建築分屬五個時期：
*第一期：那姆拉康，時代約在吐蕃早期、中期。
*第二期：釋迦佛堂及其轉經迴廊，時代是8世紀上半葉。如今的寺廟是在此基礎上擴建而成。
*第三期：嘎登曲貢拉康，為阿底峽傳教時借住之所，時代是11世紀初葉。
*第四期：集會堂及兩側的轉經廊、僧房、兩柱廊房，位於釋迦佛堂前，時代是16至17世紀。
*第五期：1957年擴建後形成的小建築群，包括3個拉康、2個集會堂，以及許多經廊、僧舍。
吉如拉康的佈局分為南、北兩個部分：南部是主體，由釋迦佛堂、集會堂及轉經迴廊等附屬建築組成；北部是後來逐步併入吉如拉康的建築，主要有那姆納拉康、嘎登曲貢拉康等等。
釋迦佛堂及其轉經迴廊是吉如拉康的主體建築。釋迦佛堂位於整個吉如拉康南部最後邊，進深7.65米，面闊8.8米，高6.5米，面積67平方米。佛堂面闊3間、進深3間，四周砌有厚0.95米的石牆，砌築較為粗糙。建築形制是世面式密梁平頂結構，樑柱斗栱非常大。內有4柱，直徑0.38至0.4米，高4.4米；柱頭下部為櫨鬥，櫨鬥正面長0.46米，側面寬0.4米，高0.14米；櫨鬥上方為柱栱；緊接著櫨鬥上的小栱長0.78米，上部的大栱長0.05米。大栱、小栱之間刻有三升形象，從而在柱頭上形成鮮明的一斗三升結構。轉經迴廊圍繞在佛堂的南面、北面、西面，東側是迴廊的出入口。迴廊建築大部分已經在晚期擴建該寺時拆除，只有南側東端還留存著原有的經廊，寬1.7米，長2.5米，高3.6米；外牆以石砌成，牆厚0.9米；迴廊頂部有橫棚短椽（圓木），直徑0.26米，間距0.3米。
釋迦佛堂建築構件上有早期線刻藝術。堂內明柱柱栱上除了雕刻著卷草紋飾以外，各大栱栱心正面還雕刻著各種圖案：前排右柱栱心刻有摩尼寶珠；左柱柱栱刻有大雄獅。後排左柱栱心刻有巨龍，身軀呈“∽”形，昂首曲頸；右柱栱心刻有虎，頭圓且唇短。釋迦佛堂共有13尊塑像，為泥塑彩繪，主尊是釋迦牟尼，其他是八大隨佛弟子、二力士、供養人夫婦。釋迦牟尼位於後部正中的佛壇之上。佛壇壇座進深2.3米，寬4.42米，高1.18米，下部是須彌座，上部是仰覆蓮瓣。釋迦牟尼佛像高3.2米，身寬2.85米，胸部體厚1米，螺髻，穿右袒式大衣，結跏趺坐，右手垂在右膝作“觸地印”，左手託缽置於腹前的腿上，衣褶垂拖在蓮座上。釋迦牟尼佛像頂部設有鵬螺龕門，由大鵬、摩羯魚、法螺、寶蓮、寶柱、寶瓶六種形象組成。八大隨佛弟子及二力士分別立於釋迦牟尼前面的左右兩側；釋迦牟尼對面門南一側為菩薩裝的供養人夫婦立像。八大隨佛弟子和供養人夫婦合計10尊，一般高3米，肩寬大多是0.75米，上體稍向前傾，五官清秀，神態虔誠。八大隨佛弟子中，以右排上首弟子的形象最完整，該塑像鳳眼蛾眉，嘴角微微揚起，面容體態宛如年輕貴婦。供養人中的婦人像，容貌俊秀，略帶羞澀，乳房突出，體態勻稱，為世俗女子形象。八大隨佛弟子和供養人夫婦塑像均作菩薩裝，戴手鐲、臂釧，佩戴瓔珞，花冠高髻，袒胸露臂，身穿綠色或者藍色披帛，紅色的長裙曳地。東側四弟子以及供養人在紅色長裙外又加穿藍色短裙。二力士身穿虎裙、長靴，袒露上身，臂纏5條蛇。
釋迦佛堂收藏有許多文物：
*觀音唐卡：寬23.6釐米，長80釐米，上部正中彩繪觀音立像，為高發髻、束寶繒，裸露上身，飾以瓔珞，右臂略微屈曲向前伸，掌心朝外，左手拈花放在胸前；下身穿綠色短褲，腰繫紅色的結帶，下肢赤裸，雙足向外呈一字形，站在蓮座上。身後有紅色的背光。觀音立像下部的小櫃內，繪有一結跏趺坐的男性供養人像、一合掌跪立的女性供養人像。唐卡背面有梵文對音藏譯文字共計54行。
*貝葉經：一葉，寬4釐米，長34釐米，正面抄寫5行經文。背面以中心為界，半邊寫6行經文，另外半邊寫4行經文。中間有個小圓孔，供穿綴之用。
*手抄經卷：（見上）
除了釋迦佛堂及其轉經迴廊外，吉如拉康的其他主要建築還有：
*那姆納拉康：吉如拉康最早的建築。現存開間面闊3間、進深3間，室內面積30餘平方米，為1957年擴建後形成的規模；原有規模非常小，面積5.8平方米；其內供奉釋迦牟尼及八弟子塑像，主尊為那巴爾內贊，文化大革命時期被毀。
*嘎登曲貢拉康：吉如拉康早期建築，門朝南，室內面積7.8平方米，高2.05米。建築非常粗糙，內牆遍繪早期壁畫。正中的牆上繪有阿底峽，兩側是其兩大弟子仲敦巴和歐若白西若。
*集會堂：吉如拉康晚期建築，位於釋迦佛堂前面。集會堂面積56.3平方米，有方柱4根，櫨鬥、柱栱、柱體雕飾有彩繪。堂內四壁繪有紅教題材的壁畫，其中西壁南側主要繪夏迦多巴佛，西壁北側繪門喀拉大像，南壁中部繪蓮花生大像，北壁中部繪多吉扎·仁增欽布活佛大像，東壁與南壁、北壁中部依次繪有四尊護法神像。增建集會堂時，在集會堂左、右兩側及前面增修了轉經迴廊，迴廊前部中央闢有一出入通道，即該寺大門，通道之外建有兩柱門房。
吉如拉康1957年進行了一次擴建改建，拆除了轉經迴廊、佛堂部分建築與那姆納拉康之間的界牆、大門的門廊；增建了那姆納拉康上面的集會堂、釋迦佛堂前的集會堂門廊、北部界牆旁邊的僧房等建築；改建了兩側釋迦佛堂及那姆納拉康的連牆，擴建了那姆納拉康，堵塞了那姆納拉康正對面的前大門。

**參考文獻==
中華民國陸軍突擊幹部訓練班

中華民國陸軍突擊幹部訓練班，簡稱突擊兵訓，係專指中華民國陸軍在臺灣創辦的特種部隊作戰訓練班，屬於步兵戰技訓練。

**沿革**
1943年，太平洋戰爭中，法蘭克·麥瑞爾在緬甸組織了一隻2,900人的突擊隊「麥瑞爾突擊隊」，成為現代美國遊騎兵部隊的開端。在緬甸作戰期間，麥瑞爾突擊隊與孫立人領導的中國遠徵軍合作，取得密支那戰役等勝利。因為孫立人曾率部多次救援麥瑞爾突擊隊，因此在他們的徽章上加上中華民國國徽，以表彰孫立人與他們的友誼。在第二次世界大戰結束後，麥瑞爾突擊隊被正式編制為第75遊騎兵團，在其徽章上仍保持了中華民國國徽。
中華民國國軍在臺灣的突擊兵訓練，最早可追溯至孫立人帶到臺灣高雄鳳山的國民革命軍陸軍新編第一軍幹部。當時孫立人將其轄下由中國大陸抵臺軍人編成六個『突擊總隊』，預備伺機反攻大陸。後因國際局勢變化（見韓戰），突擊總隊改編為幹部訓練班，並施以孫立人在美軍校所受之相同訓練，期末以實彈對抗驗證。孫立人兵變案後，孫立人及其部屬遭受整肅。鑒於英美於二戰時使用英國突擊隊與美國陸軍遊騎兵在敵後作戰的技術與經驗可用於國軍反攻大陸，在美軍顧問團建議下，國軍決定創立仿美軍遊騎兵學校的機構。1960年，由李建中NoteTag|李建中，1936年出生，北平市人，陸軍官校29期畢業，曾任軍管區司令部司令兼海岸巡防司令部司令。與吳東明NoteTag|吳東明，1937年出生，陸軍官校29期畢業，曾任法務部調查局局長，現為國策顧問。，保送至United_States_Army_Infantry_School（United States Army Infantry School）受步兵訓與空降訓，但僅有李建中結訓。
1961年，中華民國國防部於步兵學校成立突擊兵幹部訓練班（當時簡稱『突擊兵組』），招訓對象為中華民國陸軍與中華民國海軍陸戰隊優秀軍官／士官。
1964年，陸軍特種作戰學校（簡稱『特戰學校』）成立於桃園縣龍潭鄉九龍村NoteTag|現為國軍桃園總醫院。。1966年，突擊兵組改隸其下。
1969年，擴大招訓範圍至中華民國陸軍軍官學校學生。
1973年再擴大至一般陸軍野戰步兵師與空降特戰部隊之士官／士兵。此時期除了在特戰學校施訓外，部分高級訓練移至臺灣省新竹縣尖石鄉新樂村煤源部落的鐵嶺特種作戰基地。
1979年，特戰學校因『靖安二號專案』生效解編，突擊兵訓暫時中止。
1980年代初期，中華民國參謀總長郝柏村上將邀請美軍退役將官到臺灣協助國軍訓練，當時住在前美軍顧問辦公處「大福營區」，故稱為『大福顧問組』。
1987年時，因美軍顧問團建議恢復突擊兵訓練與機構，空降特種作戰訓練中心恢復了突擊幹部訓練班。
突擊幹部訓練班在全盛時，曾一年招收12期班隊，對象包括全陸軍優秀官士兵、中華民國陸軍101兩棲偵察營、國防部天威部隊（任務編組）、高空排、陸軍特勤隊等單位；後因精實案、精進案、精粹案，國軍逐年裁減特種部隊，訓練規模已大幅縮減，目前一年招收2期。訓練教官除赴美軍遊騎兵學校受訓者外，亦有陸軍特種作戰學校結訓之種子師資，訓練方式與標準均比照美軍遊騎兵學校；結訓者可獲得有「突擊」字樣的拱形臂章，也仿自美軍。

**精神口號**
在長跑時，教官或助教常會下達「齊報」口令，所有突擊兵學員一起答數精神口號來提振精神、士氣，與調整呼吸。
突擊兵~是硬漢！不怕苦！不怕難！
突擊兵~是英雄！最勇敢！最善戰！
突擊兵~真剽悍！衝不破！打不散！
突擊兵~紀律明！有膽識！有信心！
突擊兵~本領強！攀高山！越海洋！
突擊兵~志氣宏！到敵後！建奇功！

**註釋**

**參考文獻**

**引用**

**來源**

**外部連結**
 《臺灣特戰部隊》：突擊兵幹訓班 date=20190221021922 

**參見**
Ranger Courses (Japan Ground Self-Defense Force)
*대한민국 특공대
*美國陸軍遊騎兵- 駐臺美軍- 反共救國軍- 反攻大陸- 中華民國特種部隊
** 中華民國空降特戰部隊- 《大兵日記》
癸卯學制

癸卯學制是中國近代史上第一個正式實行的學制。頒佈於1904年1月13日，是《欽定學堂章程》之後由張百熙等人重新擬定的《奏定學堂章程》，稱為癸卯學制，是中國第一個由中央政府頒佈在全國範圍內實行的法定近代學制系統，標誌著近代新式教育制度的確立。

**歷史**
光緒二十八年，清廷頒佈壬寅學制，但由於主持編寫壬寅學制的張百熙因偏袒新學而遭到謗議論，也因該學制置頂倉促存在諸多不足，公佈後即有人提出不同意見。在這樣的情況下，管學大臣張百熙、榮慶於1903年以“學堂為當今第一要務，張之洞為當今第一通曉學務之人” ，奏請張之洞，同會孫家鼐等復會同釐訂學堂章程，修正前制，商辦學務，上諭照準。
光緒二十九年十一月廿六日，清廷公佈《奏定學堂章程》。包括《學務綱要》、《各學堂管理通則》、《蒙養院章程及家庭教育法章程》、《初等小學堂章程》、《高等小學堂章程》、《中學堂章程》、《高等學堂章程》、《大學堂章程》（附通儒院章程）、《初級師範學堂章程》、《優級師範學堂章程》、《任用教員章程》、《初等農工商實業學堂章程》（附實業補習普通學堂及藝徒學堂各章程）、《中等農工商實業學堂章程》、《高等農工商實業學堂章程》、《實習教員講習所章程》、《實業學堂通則》、《譯學館章程》（譯學館又稱方言學堂）、《進士舘章程》等。因該年為癸卯年而稱為“癸卯學制”。

**學制系統**
學制主要劃分為三段七級。第一階段為初等教育，分三級，包括蒙養院（相當於現在幼稚園）、初等小學堂（五年）和高等小學堂（四年）。第二階段為中等教育，即中學堂（五年）。第三階段為高等教育，分三級，包括高等學堂（三年）或大學預科、大學堂（三年至四年）、通儒院（相當於現在研究院）。
蒙養院是幼兒教育機構，為保育招收3歲至7歲幼兒之所，「附設於育嬰堂及敬節堂內」。蒙養院納入學制標誌著學前幼兒教育已開始被重視。

**修改**
光緒三十一年冬，學部成立，曾對癸卯學製作如下修改：
*（一）光緒三十一年十二月，學部通令全國設立半日學堂，專收貧寒子弟，不取學費，不拘年歲。是為中國實施社會教育之始。
*（二）光緒三十三年正月，頒布女子小學章程，分初等小學、高等小學兩級，修業期各四年，但規定男女分別設立，不得混合，是為中國注重女子教育之始。
*（三）宣統元年三月變通初等小學章程分初等小學為三種：五年完全科、四年簡易科、三年簡易科。
*（四）宣統三年，規定義務教育為四年，並擬定實施辦法，是為中國推行義務教育之始。
*癸卯學制自頒行後，除上述數度修訂外，大致沿用，以迄清末。

**參考文獻==
正軸形

在幾何學中，正軸形，或稱交叉形、正交形、超正八面體、-{zh-hans:餘; zh-hant:餘;}-方形，是一個正的、凸的、存在於任意維度的多胞形。正軸形的頂點座標都是(±1, 0, 0, …, 0)的全排列，正軸形是這些頂點的凸包。它的(n-1)維表面是(n-1)維的正單純形，而正軸形的頂點圖是前一維的另一正軸形。
n維正軸形也可以用在Rn中ℓ1-賦範下的單位球（或者，對於某些學者，單位球面）來定義；

在一維，正軸形就是線段 −1, +1，在二維它是正方形（或叫做正菱形），有頂點{(±1, 0), (0, ±1)。在三維它是正八面體—五個正多面體，即柏拉圖立體之一。更高維的正軸形總結如下：
正軸形是超方形的對偶多胞形。n維正軸形的Skeleton (topology)是Turán graphT(2n,n)。

**四維**
四維正軸形也被叫做正十六胞體。它是6個四維凸正多胞體之一。這些多胞體最先被瑞士數學家路德維希·施萊夫利在19世紀中期描述過。

**更高維**
正軸形家族是三個延伸至正無窮維的正多胞形家族之一，考克斯特將其標記為βn，另外兩個是超方形家族，記為γn，以及單純形家族，記為αn第四個非凸多胞形的家族，超方形密鋪家族，他將其標記為δn。
n維正軸形有2n個頂點，及2n個全都是(n−1)-單純體的維面（n−1 維組成元素）。它的頂點圖 都是n − 1維的正軸形。正軸形的施萊夫利符號是{3,3,…,3,4}。n-維正軸形的二面角是
.
n-維正軸形的k-維組成元素（頂點、稜、面、…、維面）的個數由以下公式給出（見二項式係數）：

n-維正軸形的超體積為：

這裡有許多能夠以二維圖像展示正軸形的正交投影，皮特里多邊形投影是常用的一種投影，將其頂點，投影到一個2n邊形或更低階的正多邊形上。第二次的投影再投影於更低維中的2(n-1)邊皮特里多邊形，例如雙角錐，我們可將其沿主軸投影，兩個頂點被投影到了投影的中心。
等軸正軸形的頂點在曼哈頓距離下，任意兩點之間的距離都是相等的（L1賦規）。Kusner's conjecture即是說這個由2d 個點組成的集合是在這距離下最大的等距集。

**另見**
 正圖形- Hyperoctahedral group，正軸形的對稱群。

**註釋**

**參考**
cite book | first = H. S. M. | last = Coxeter | authorlink = H. S. M. Coxeter | year = 1973 | title = 正多胞形 | edition = 第3版 | publisher  = Dover Publications | location   = 紐約 | pages =  121–122 | isbn = 0-486-61480-8 p. 296, 表 I (iii): Regular polytopes, three regular polytopes in n-dimensions (n>=5)

**外部鏈接**
  title = Cross polytope-  Polytope Viewerbot=AnomieBOT （點擊來選擇正軸形。）- title=Cross polytope
康松桑卡林

康松桑卡林，位於中國西藏自治區山南市扎囊縣桑耶鎮，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
康松桑卡林位於山南市扎囊縣桑耶鎮。該寺創建於8世紀晚期。21世紀初，該寺曾經進行一次較為全面的維修。
康松桑卡林坐東朝西，建築規模僅次於桑耶寺烏孜大殿，總佔地面積4000平方米，四面各設有一門。主殿高四層，周圍是圍繞主殿一週的二層僧舍。
康松桑卡林殿內，富麗堂皇，雕樑畫棟，結構簡單而又輕巧。該建築為藏漢結合的建築風格，既帶有漢式建築風格，柱頭等局部則具備藏式建築特點。
2006年，康松桑卡林被列為第六批全國重點文物保護單位。

**參考文獻==
邦納寺

邦納寺，位於西藏自治區那曲市索縣色昌鄉巴秀村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
邦納寺位於西藏那曲地區索縣色昌鄉巴秀村以西。該寺由加丹德東寺寺主一世衝·嘎瑪丹覺創建。
邦納寺現存大殿，主要由經堂、佛殿、門廊、轉經室組成，是藏族傳統碉房式建築，裝飾上帶有漢式建築風格，與四川阿壩地區的藏式建築類似，且一直保有原來的建築風格，沒經過大修。邦納寺基本由三個正方形和長方形構成，平面基本呈“凸“字形，轉經輪室則是後來添建。現存的大殿，建築面積500平方米。
2006年，邦納寺被公佈為第六批全國重點文物保護單位。

**參考文獻==
和州 (北齊)

和州，中國古代州名，轄區在今安徽省和縣和含山縣境內。治所在歷陽縣（即今安徽省和縣）。
北齊時始置。隔著長江和採石磯相對，為江防重鎮。隋朝下轄歷陽縣 烏江縣，隋煬帝時改為歷陽郡。唐朝改為和州，武德六年新設含山縣，天寶、至德年間一度改為歷陽郡，乾元元年（758年）改為和州，歷經南吳、南唐、後周、宋朝、元朝沿置。隋朝、唐朝、明朝平定江南，都從和州渡江。明朝洪武七年（1374年），屬鳳陽府，尋直隸京師（南直隸），改為和州直隸州。洪武九年（1376年）六月，與滁州、江寧縣劃地給新置的江浦縣。辛亥革命後，全國廢府州廳改縣，和州改為和縣。
唐朝和州刺史
*杜伏威（619年—620年）
*南彥（武德、貞觀年間）
*賀拔亮（639年）
*李綱（貞觀年間）
*崔思約（貞觀年間）
*孫彥皎（貞觀年間）
*崔元敬（唐高宗時）
*韋匡素（唐高宗時）
*裴神舉（唐高宗時）
*李融（唐高宗末年）
*李續（垂拱年間）
*張知謇（天授、長壽年間）
*沈嶷（695年）
*柳明諶（武周時）
*溫道衝（武周時）
*張懷禮（唐中宗時）
*李問政（718年—719年）
*顏謀道（721年之前）
*盧慎思（開元年間）
*張無擇（740年）
*盧子真（開元年間）
*薛縉（開元年間）
*趙珍（唐玄宗時）
*盧廣濟（唐玄宗時）
*劉綝（唐玄宗時）
*歷陽郡太守
*裴旭（唐肅宗時）
*元允殖（唐肅宗時）
*宇文審（唐肅宗、唐代宗時）
*張萬福（768年—771年）
*穆寧（772年—776年）
*趙縱（777年）
*張敬因（大曆年間）
*鄭甫（貞元初年）
*盧士牟（795年）
*張惟儉（貞元年間）
*韓演（貞元年間）
*裴誼（800年—803年）
*凌準（805年）
*令狐屽（元和初年）
*穆質（810年）
*段平仲（810年—811年）
*高熊（元和年間）
*嚴公衡（818年）
*李繁（長慶年間）
*劉禹錫（824年—828年）
*徐登（832年）
*於季友（大和年間）
*裴儔（837年—839年）
*崔某（846年）
*李景先（大中初年）
*裴夷直（855年—856年）
*崔雍（868年—869年）
*秦彥（882年）
*趙詞（中和年間）
*呂用之（886年）
*梁纘（887年）
*孫端（887年）
*康暀（891年）
*李濤（天祐年間）
*宇文守直
*長孫有鄰
*顏希莊
*崔續
*李士英
*裴晟

**參考文獻**
《隋書》地理志
*《舊唐書》地理志
*《新唐書》地理志
*《宋史》地理志- 《中國行政區劃通史·唐代卷》- 《唐刺史考全編》
五族協和

五族協和是大日本帝國扶持的傀儡國家滿洲國提出的一條口號。號召滿洲國漢、滿、蒙、朝、日五個民族和諧共處。

**背景**
1932年3月9日，日本關東軍扶持清朝末任皇帝溥儀在長春建立滿洲國，年號「大同」，提出了“王道樂土”和“五族協和”的思想，把代表漢、滿、蒙、朝、和等五個民族的五色旗定為國旗。在滿洲國，五族就變成和族（紅色）、漢族（藍色）、蒙古族（白色）、朝鮮族（黑色）、滿族（黃色）。1932年7月，脫胎於滿洲協和黨的滿洲國協和會成立，是旨在通過向在滿中國民眾滲透王道政治、民族協和的指導理念，把被統治民族統一於滿洲國的思想感化團體，其綱領是以「實踐王道為目的」、「樂天知命、注重禮教」。

**圖集**

**參考文獻 ==
鱖屬

ㄍㄨㄟˋ屬（學名：Siniperca）是日鱸目鱖科下的一個淡水魚屬。原産於東亞，從黑龍江流域、朝鮮半島到整個中國、以及越南北部都有本屬分佈，其中中國的物種最多樣。fao
本屬學名“Siniperca”，意為“與中國相關”、“形似河鱸”。 本科的英文俗名為Chinese perches（“中國鱸”）。

**分類**
該屬下有9個物種FishBase：- 網紋鱖 Siniperca aequiformis Tanaka, 1925 = 斑鱖 Siniperca scherzeri Steindachner, 1892- 鱖魚 Siniperca chuatsi (Basilewsky, 1855)
*麻鱖  Siniperca fortis (Lin, 1932)- 大眼鱖 Siniperca kneri Garman, 1912- 柳州鱖 Siniperca liuzhouensis Zhou, Kong & Zhu, 1987- 暗鱖 Siniperca obscura Nichols, 1930- 長身鱖 Siniperca roulei Wu, 1930- 斑鱖 Siniperca scherzeri Steindachner, 1892- 波紋鱖 Siniperca undulata Fang & Chong, 1932- 越南鱖 Siniperca vietnamensis Mai, 1978

**參考文獻==
科迦寺

科迦寺，藏語稱“科迦貢巴”（w=’khor zhags dgon pa），位於西藏自治區阿里地區普蘭縣普蘭鎮科迦村，是一座藏傳佛教薩迦派寺院。

**簡介**
科迦寺位於阿里地區普蘭縣東南約100公里的科迦村孫雀河邊。科迦寺地處喜馬拉雅山南坡，氣候溫和。此處靠近尼泊爾、印度，是自尼泊爾進入普蘭縣的必經之路，常有許多來自尼泊爾、印度等地的遊客赤腳、提著小鐵筒從這裡經過。科迦寺在阿里地區十分知名。該寺每年受到阿里地區、尼泊爾、印度等地信眾的朝拜。
科迦寺的寺名“科迦”在藏語中意為“定居”。傳說過去噶爾一帶的居民擅長鑄造佛像，一天，居民們以馬車運送一尊觀音像，行至孔雀河邊，馬車遭石頭卡住，無法前行，於是人們便在停車之處興建了一座寺院，取名“科迦寺”。實際上該寺是996年由大譯師仁欽桑布創建。建寺之初屬噶當派，後來改屬薩迦派至今。到21世紀初，該寺已改宗薩迦派約500年。
科迦寺所在的科迦村（又譯科加村）以該寺為中心興建，平面呈東西向佈局。根據記載，先有科迦寺，後有科迦村，科迦村因科迦寺而得名。
科迦寺的規模很小。寺內供奉的文殊菩薩曾受到高僧仁欽桑布加持。寺內還有兩尊佛像是“薩迦瑪波南木霓”，一尊是薩迦班智達，另一尊是卓貢曲嘉帕巴（八思巴）。
科迦寺最大的宗教節日是藏曆每年一月十二日舉行的建寺慶祝活動。屆時，表演者會頭戴各種面具，身穿寬袍大袖的服裝，跳宗教舞蹈。每年藏曆六月，科迦寺都會舉辦傳統的佛事活動，期間會展示寺內收藏的歷代唐卡，一年僅展出這一次。2013年藏曆六月，該寺在寺內的“扎西孜巴拉康”前面懸掛展示具有1000多年曆史的眾多唐卡，為薩迦派文物，下方一排為“孜傑唐卡”，稱“孜傑巴桑赤興”，這些綢緞均為漢地皇帝供給科迦寺的。

**寺院結構**
寺內有釋迦殿（覺康）和百柱殿（嘎加拉康）。釋迦殿是僧眾聚集頌經的場所，由廊院、門廊和殿身三部分組成。百柱殿是由多座殿堂和生活用房組合而成的複合建築。

**參考文獻==
欠踹的背影

《欠踹的背影》（蹴りたい背中）是日本作家綿矢莉莎的小說，2003年河出書房新社出版，獲得第130屆芥川龍之介賞。她得獎時年僅19歲，是該獎最年輕的得主。

**內容**
描述高中女生初實與蜷川的戀愛故事。青春期的女主角初實是一個不願意找小團體，下課有人可以講無聊的話題、中飯時間有朋友可以一起用餐，成為班上「剩餘的人」的高一女生。

初實看到班上另一個比他更孤僻的蜷川，正在看女性雜誌。看到蜷川正在注視著的偶像Oli，初實說「我在車站前的無印良品見過這個人。」，初實與蜷川開始接觸。

**人物**
長谷川初實
高中生，田徑隊成員，和同學關係疏離，排斥進入小圈子中。國中時曾在商店偶遇Oli，這件事成為她與蜷川往來的契機。
蜷川
高中生，Oli的粉絲，在班上獨來獨往。
小倉絹代
初實的朋友，在加入另一小圈圈後，和初實的關係轉淡。
Oli
雜誌模特兒，身材高大。

**獎項**
第130屆芥川龍之介賞

**參考資料**

**外部鏈接**
 欠踹的背影 - 博客來 date=20180630181828
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會朝鮮代表團

北韓僅派出一人參與2012年8月29日至9月9日在英國首都倫敦舉行的夏季殘奧會。這是北韓首次參加這運動會。最終，該國並沒有取得任何獎牌。

**背景**
北韓在2012年3月加入國際傷殘奧林匹克委員會，因而取得殘奧會的參賽資格。起初，北韓本打算派出6名運動員參與田徑、游泳和乒乓球3個項目。然而，由於時間問題，北韓最終只能派出一名男子泳手林柱成參加男子S6級50米自由泳的賽事。據報，英國駐平壤大使館和非牟利組織綠蔭樹分別為林柱成和北韓其他的殘障運動員提供資金和體育器材。

**30px 游泳**
男子

**資料來源==
皮央和東嘎遺址

皮央和東嘎遺址，位於西藏自治區阿里地區札達縣東嘎村、皮央村，是一處以佛教石窟為主的大規模遺址。

**簡介**
皮央和東嘎遺址位於札達縣境內的東嘎村、皮央村。由於兩村距離很近，遺址規模巨大，故命名為皮央和東嘎遺址。1992年，該遺址在田野考古工作中首次發現。1996年，被列為西藏自治區文物保護單位。2013年，被列為第七批全國重點文物保護單位。
皮央和東嘎遺址的具體創建年代暫時無法確定。有關文獻記載也極少，只有一本流傳到印度的藏文手抄本《古格普蘭王國文》，其中記載皮央寺始建於古格王國建國初期的10世紀，為仁欽桑波當時所建的古格八大佛寺之一，七十年之後又有一次規模較大的改建。另有藏文文獻提及東嘎在意希沃時代的10世紀建寺，約12世紀前後由於古格王國國內的分裂鬥爭，一度成為與都城扎佈讓對峙的另一個王室的所在地，後來古格王國恢復統一，東嘎喪失了王宮的地位，但仍為古格的政治及文化要地。 1999年，四川大學-西藏自治區文物局聯合考古隊在東嘎遺址V區墓群進行了了考古挖掘工作，該次工作發現的殘存木片可以定年至距今2725~2170年，推測屬於向雄文明階段。
皮央和東嘎遺址分為石窟遺蹟、石窟壁畫、佛寺與建築遺蹟、佛塔遺蹟、出土及採集遺物、墓葬、居住遺址、巖畫。
皮央和東嘎遺址存留的石窟總數將近千座，包括禮佛窟、禪窟、僧房窟、倉庫窟、廚房窟等各種類型的石窟。禮佛窟內繪有壁畫，內容有佛、菩薩、飛天、比丘、供養人像、佛傳故事、禮佛圖、說法圖、密宗曼荼羅、動物、植物、裝飾圖案。這處石窟群是西藏迄今發現的規模最大的一處佛教石窟遺址，也是中國現存年代最晚的一處大規模石窟遺存。
皮央石窟共分為四個區，編入洞窟872窟。皮央石窟大體上可劃分為前山區、後山區。前山區編為第Ⅰ區，洞窟基本呈自北向南直線分佈，編號順序從溝谷北端開始往南，共編為第1至433號窟。後山區編為第Ⅱ區、第Ⅲ區，其中第Ⅱ區洞窟的佈局從自北向南轉為由東向西，略呈“U”形分佈，共編入洞窟145窟；第Ⅲ區自谷底折向西面，直到皮央遺址的最西端，共編入洞窟247窟。皮央遺址的山頂還分佈有一些洞窟，編為第Ⅳ區，共編為第1至37號窟。此外，還有若干分散的洞窟未全部編入。
東嘎石窟群共分為五個區，分別為第Ⅰ區至第Ⅴ區。

**發現過程**
1992年6月，西藏文物考察隊來到此處進行文物普查。 某天天色已晚，考察隊員在乘車返回路上，順路接了一位牧羊的藏族女孩回家。在車上，考察隊員問起小女孩有沒有在附近見過“畫有壁畫的洞子”。小女孩肯定的表示在東嘎村後的山腰上有這樣的洞窟。考察隊當天趕到東嘎，在距離村子不遠的山崖上找到了一字排開的十多座洞窟。
之後的調查中，在距離東嘎兩公里處的皮央村，也發現了類似的繪有壁畫的洞窟。

**參考文獻==
陳守煌

陳守煌（catIdx=C陳），臺灣彰化縣埔鹽鄉人，臺中師範專科學校畢業，文化大學法學碩士，國立臺灣海洋大學海洋法律研究所博士，司法官訓練所十三期結業，曾任臺北地檢署主任檢察官、臺中地檢署主任檢察官，臺北地檢署檢察長、桃園地檢署檢察長、臺灣高等法院高雄分院檢察署檢察長、嘉義地方法院法官、法務部政務次長、臺灣高等法院檢察署檢察長等。現為律師。父親為臺東縣小學校長。
陳守煌於臺中市就讀臺中師專時，十九歲考取律師執照，二十歲司法官考試及格，震驚考試院，考試院因此修改規定為需年滿22歲才能參加司法官考試。
九月政爭時被牽連，離開檢察長一職，改任最高檢察署檢察官。2016年退休，婉拒蔡英文政府的大法官提名，與六名轉任律師的資深退休司法官合夥開設律師事務所。

**涉入九月政爭由來**
2013年9月，中華民國總統兼國民黨主席馬英九以監聽証據，表示立法院長王金平為立法委員柯建銘司法關說，故開除王金平黨籍，欲使其失去立法院長資格，是為九月政爭。
特偵組認為，時任臺灣高等法院檢察署檢察長的陳守煌接獲指示，命屬下檢察官林秀濤放棄上訴。陳守煌則加以反駁，並痛批特偵組知法玩法。
9月6日，特偵組公佈對王金平與民進黨立法院總召集人柯建銘的電話監聽記錄，在對話中，王金平向法務部部長曾勇夫表示，希望檢察官在柯建銘已獲高等法院判決無罪後，不要上訴。
高檢署檢察長陳守煌說絕未接獲法務部部長曾勇夫任何指示，並說王金平表示「一、二審檢察官常為上訴而上訴，有濫權之虞，檢察官不應為了卸責及道義而上訴，要有道德及勇氣不上訴」並提及立院同仁柯建銘的案子，「檢方要注意一下，勿為上訴而上訴。」陳守煌則要求林秀濤檢察官閱卷後依法處理，「該上訴就上訴，該不上訴就不上訴」，但在2013年9月15日年代《新聞面對面》節目中接受電話連線訪問，現場被新北市議員陳明義質問「明明有8、90個檢察官，為什麼你單單只找林­秀濤檢察官轉達王院長『希望不要濫行上訴』的理念」時，竟脫口而出「因為案子（指柯建銘全民電通背信案）在林秀濤手上嘛！」，這句話則被外界質疑是說溜嘴，等於承認關說。
林秀濤亦批評特偵組曲解其証詞，她強調該案是因為沒有發現《刑事訴訟法》第377條「上訴於第三審法院，非以判決違背法令為理由，不得為之。」的情事，才決定不上訴。陳守煌並痛批特偵組知法玩法，「以刑事調查之名，行行政調查之實」，擅自公佈通聯對話內容，違反《通訊保障及監察法》第18條「監察通訊所得資料，不得提供與其他機關（構）、團體或個人。」
12月，檢察官評鑑委員會認為陳守煌接受關說，建議給予處分警告一次。法務部長羅瑩雪不但給予警告，且改調陳守煌為最高檢察署當檢察官。陳成為臺灣司法史上，首名關說被拔職的檢察長，且是對手檢察總長黃世銘的直屬部下。國民黨立委王惠美表示，檢評會建議記警告，法務部卻「免職改調」，反觀檢評會建議黃世銘撤職，黃卻還在位，「法務部真的沒官官相護嗎？」民進黨立委吳宜臻認為：此為政治決定，羅瑩雪對黃世銘洩密、違法監聽充耳不聞，應下臺。

**2020年辭任大同公司董事**
2020年6月30日，以林郭文艷為首的大同公司派無視投保中心及股東反對，逕行將大量股份的投票權刪除，引發爭議。 陳守煌當選為大同公司董事後立刻表示辭任。

**註腳==
松卡石塔

松卡石塔，位於中國西藏自治區山南市扎囊縣，是五座佛教石塔。

**簡介**
松卡石塔位於西藏自治區山南市扎囊縣桑耶寺以西15公里的雅魯藏布江畔的一座岩石山腳下，海拔3650米。此處共有大小不同的五座石塔，均為整塊石頭雕刻而成。據說，這五座石塔是蓮花生設計並主持雕造。1996年，松卡石塔被公佈為西藏自治區文物保護單位。2006年，松卡石塔被公佈為第六批全國重點文物保護單位。
此外，在五座石塔附近還有不少摩崖造像，其中以無量壽佛為主。
松卡石塔是與桑耶寺同時期的石雕建築，佛塔造型基本相同，但是大小不等，對研究吐蕃時期佛塔造型及建築風格頗有價值。石塔附近的大量摩崖造像分別為不同時期的風格，對研究西藏宗教石刻藝術也具有參考價值。

**參考文獻==
吉堆吐蕃墓群

吉堆吐蕃墓群，位於中國西藏自治區山南市洛扎縣洛扎鎮吉堆社區，是吐蕃時期的墓群。

**簡介**
吉堆吐蕃墓群位於山南市洛扎縣原來的吉堆鄉政府所在地南側的山坡上。整個墓群排列景象壯觀，俯瞰著向東流去的洛扎怒曲河，墓群所在地海拔3725米。1991年，在西藏自治區文物普查工作中，試掘了吉堆吐蕃墓群的部分墓葬及祭祀坑。2001年，被公佈為第五批全國重點文物保護單位。
吉堆吐蕃墓群共有48座墓葬，另有11個祭祀坑。墓群以最大、最高的一號墓為中心分佈，其餘墓葬散佈在一號墓的四周，呈放射狀分佈。墓葬都是石板夾層的夯土封土。墓葬封土為夾石夯築，呈覆鬥狀，平面為梯形。墓群的東側、南側，各有一處摩崖石刻（分別為門塘、得烏瓊兩處摩崖石刻）及碑文，石刻內容與碑文一致。
吉堆吐蕃墓群從形制及結構上看，為典型的吐蕃時期墓地。根據得烏瓊、門塘兩處摩崖石刻的內容看，應是當時洛扎一帶的名門洛朗家族墓地。

**參考文獻==
林柱成

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林柱成（諺=림주성，），北韓男子殘障泳手。同時，他也是首位參與殘奧會的北韓運動員。

**經歷**
林柱成出生於北韓，5歲那年，他因在工地玩耍遇到意外而失去了左臂和左腿，右腿也嚴重受傷。此後，他隨任職大使館職員的父親來到北京，但到這時他還未學過游泳。2012年3月，北韓加入國際殘疾人奧林匹克委員會，從而取得殘奧會的參賽資格。為此，林柱成開始接受游泳訓練。同年6月，他在德國舉行的國際游泳比賽中的3個項目都名列前十，因而取得外卡參加隨後在倫敦舉行的殘奧會。在這屆殘奧會中，林柱成只參加了男子S6級50米自由泳，並在初賽中以1:10.00完成賽事，但由於成績未能達標而未能晉身決賽。

**資料來源==
扎木中心縣委紅樓

扎木中心縣委紅樓又稱為波密紅樓，位於中國西藏自治區林芝市波密縣人民政府機關大院內，是原中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會波密第二辦事處辦公樓。

**簡介**
扎木中心縣委紅樓位於林芝市波密縣機關大院中，是一座典雅的紅色二層仿蘇聯式木樓。
1953年，康藏公路管理局四工區進駐紮木，為了解決辦公及住宿的需要，便請專家設計並建造了三幢仿蘇俄建築風格的木質結構樓房，現存的紅樓便是其中最大的一幢。1956年，中央決定西藏六年內不實行民主改革，而實行適當收縮、精簡機構、內調幹部等等政策。根據上級決定，中共扎木中心縣委及昌都人民解放委員會波密第二辦事處遷入紅樓辦公及住宿。
在紅樓上，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會波密第二辦事處，宣傳了十七條協議以及中國共產黨的民族宗教政策。民主改革前，張經武、十四世達賴、十六世噶瑪巴等人都曾下榻紅樓。
1959年藏區騷亂中，1959年1月4日，扎木保衛戰打響，紅樓成為該戰鬥的指揮中樞，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會第二辦事處的領導在紅樓上指揮了這場戰鬥，並取得勝利。扎木保衛戰的勝利，拉開了西藏平定“反革命叛亂”的序幕。此次戰鬥使紅樓遭受重創。戰鬥結束後，扎木軍民隨即將紅樓修葺一新。
民主改革後，西藏自治區、林芝市的領導也曾多次到紅樓視察工作。扎木中心縣委紅樓是西藏自治區“十一五”重點文物保護工程項目之一。2013年，扎木中心縣委紅樓被列為第七批全國重點文物保護單位。

**參考文獻==
烈山墓地

烈山墓地，位於中國西藏自治區林芝市朗縣金東鄉列村，是吐蕃時期的墓地。

**簡介**
烈山墓地位於西藏自治區朗縣金東鄉列村以東的山坡上。墓地範圍大約50萬平方米。經過考古發掘，共發現封土墓184座，墓葬分佈十分密集，主要集中在東、西兩個區。東區共有墓162座，西區共有墓22座。封土佔地面積700平方米以上的大型墓共有23座；700平方米以下的中型墓共有74座；90平方米以下的小型墓共有56座。墓葬中封土最大者，邊長66米，封土最高達到14米。墓葬封土的平面形狀主要包括梯形、圓形、方形、亞字形、方圓複合形等等類別。墓葬主要採用典型的藏式建築風格的夾石、夾木夯築方法建造。墓葬分佈範圍內，還發現建築、祭祀、石碑座等遺蹟。
烈山墓地的規模和墓葬數量在西藏自治區境內罕見，可能是一處吐蕃贊普級別的墓區。

**參考文獻==
乳房外柏哲德氏病

乳房外柏哲德氏病（Extramammary Paget's disease, extramammary Paget disease, EMPD），是一類罕見的、進展緩慢的外陰惡性腫瘤，是非侵襲的、乳腺外上皮內惡性腫瘤，包括外陰柏哲德氏病和更罕見的陰莖柏哲德氏病。

**分類**
外陰柏哲德氏病，是一種罕見的疾病，可能是原生的，也可能是其他組織（比如巴氏腺、尿道、直腸）轉移至外陰的惡性腫瘤，病人可能會趨向絕經後期。
陰莖柏哲德氏病，可能是原發或繼發的，比外陰柏哲德氏病更罕見，曾有被錯誤診斷為Bowen's disease的案例。孤立的陰莖柏哲德氏病極其罕見。

**病理學**
1874年，James Paget（James Paget）報告首例乳頭的溼疹樣癌病例。雷德克里夫·克羅克（Radcliffe Crocker）在1889年報告了首例EMPD，為一位患者伴有陰莖和陰囊的皮膚損傷，被最終診斷為柏哲德氏病。

**診斷**
乳房外柏哲德氏病通常獨立發生；在12%的情況下，伴有深層侵入性惡性腫瘤。24%情況中伴有深層附件性惡性腫瘤。乳房柏哲德氏病幾乎均伴有深層侵入性惡性腫瘤，即乳腺癌（比如mammary ductal carcinoma）。

**相關**
 Paget's disease of the breast

**參考**

**外部鏈接**
  Definition at cancer.org
小恩達遺址

小恩達遺址，位於中國西藏自治區昌都市卡若區昌都鎮小恩達村，是新石器時代遺址。

**簡介**
小恩達遺址位於卡若區以北5公里的昂曲河北岸的臺地上，面河背山，佔地面積大約10萬平方米，214國道橫穿該遺址核心區，新建的鄉村公路將該遺址分為東、西兩個部分。東部為小恩達小學佔壓（現已搬遷），西部是當地主要的耕種區。1986年，西藏自治區文物管理委員會首次對該遺址進行調查及試掘，清理出大批房屋遺蹟、窖穴、灰坑，還有各類打製石器、磨製石器、細石器、骨器、陶片等文物。同時，還發現一處距今4000年左右的古墓葬。
根據該遺址打製石器、細石器、磨製石器並存，且以打製石器為主的情況看，該遺址處於新石器時代。根據出土文物特徵、碳十四測定、樹輪校正，年代距今4000年左右，屬於新石器時代晚期。該遺址也發現有房屋遺址，房基四周有明礎，牆壁用柱為骨，編綴著枝條，內外塗草拌泥而形成木胎泥牆，居住面的中央設有灶坑。這些特徵與卡若房屋遺址類似，說明卡若遺址是當時藏東地區具有代表性的文化遺址。
小恩達遺址的文化內涵屬於卡若文化的範圍，但又較卡若遺址有明顯進步。根據小恩達遺址出土的石器、骨器看，小恩達遺址已進入以農業為主的定居生活狀態。自文化面貌判斷，該遺址與西藏自治區林芝縣、墨脫縣、拉薩北郊曲貢村幾處遺址的原始文化和黃河中上游地區的原始文化存在一定聯繫。
小恩達遺址是昌都市繼卡若遺址之後經過科學發掘的第二處新石器時代遺址。該遺址對研究藏族的起源，西藏地區早期與黃河流域等地之間的文化聯繫，及建立並完善卡若文化的類型及序列均有很重要的意義。
小恩達遺址保護項目被定為西藏自治區“十二五”重點文物保護項目之一。2012年5月10日，西藏自治區文物保護研究所、昌都地區文物局、昌都縣文物局聯合組成的考古隊正式進駐小恩達遺址現場，開展考古工作。經過將近一個月的現場發掘，已經清理出房屋遺址1座、墓葬5座，發掘出土石器、骨牙器、陶器等遺物千餘件，此後小恩達遺址的考古發掘工作仍在繼續進行。同時，陝西龍騰設計公司承擔的小恩達遺址勘探及測繪工作也已經全面開始。2012年7月19日，四川省文物考古研究院與西藏自治區文物保護研究所組成的“小恩達遺址保護規劃項目組”自拉薩出發，到小恩達遺址實地調研，正式啟動了小恩達遺址的保護規劃工作。
2013年，小恩達遺址被列為第七批全國重點文物保護單位。

**參考文獻==
熊世謨

熊世謨。湖廣江陵縣人，清朝政治人物。

**生平**
順治十六年（1659年）己亥科進士。出任湖廣蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）教諭。

**參考文獻**
中國方誌叢書（第三四五號）清 勞光泰 纂修，湖北省《蒲圻縣志》，據清道光十六年刊本影印。成文出版社出版。
程良惺

程良惺。湖廣孝感縣人，清朝政治人物。

**生平**
康熙三年（1664年）甲辰科進士。出任湖廣蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）教諭。

**參考文獻**
中國方誌叢書（第三四五號）清 勞光泰 纂修，湖北省《蒲圻縣志》，據清道光十六年刊本影印。成文出版社出版。
卡若遺址

卡若遺址，位於中國西藏自治區昌都市卡若區卡若村，是新石器時代遺址。

**簡介**
卡若遺址是瀾滄江上游地區的新石器時代遺址，位於西藏自治區昌都市卡若區卡若村，佔地面積約1萬平方米，於1978年至1979年發掘。
藏語“卡若”意為“城堡”。傳說在元朝，一位名叫多達的將軍曾想征服該地，遭到當地民眾築城抵抗，後來城堡雖被攻佔並廢毀，但名稱保留下來，成為卡若村的村名。
卡若遺址地處距離昌都鎮以西大約12公里的昌都水泥廠附近。1977年，昌都水泥廠在施工中發現大批石斧、石錛、陶罐等文物及工具。1979年，卡若遺址正式發掘，發掘面積達1800平方米，發現房屋遺蹟31處，出土石器、骨器、陶片等上萬件文物，還有大量動物骨骼及粟，經過測定，這些物品均出自4千至5千年前的新石器時代。
卡若遺址分為早期、晚期，發現房屋基址28座。其中的圓底房屋，經過復原研究，是以室內立柱及周邊斜柱搭成的圓錐形的窩棚式建築。此外還有豎壁半地穴式建築、地面式建築。晚期的半地穴式房屋，是在穴的四壁壘砌石牆，有的還在上部續建一層樓。另外，卡若遺址還發現了可能和原始宗教有關的圓石臺、石圍圈遺蹟。在卡若遺址發現的工具，主要是大型打製石器，兼有細石器、磨製石器 ，骨器也較為豐富，陶器以幾何圖案刻劃紋裝飾最富有特色。該遺址發現了農作物粟、家畜豬的遺存，可見當時的經濟以粟作農業為主，輔之經常性狩獵。一般將該遺存稱為“卡若文化”。
卡若遺址被考古界及古人類學界視為西藏三大原始文化遺址（卡若文化、曲貢文化、藏北細石器文化）之一。該遺址將西藏曆史提前到距今大約五千年之前，出土文物則證明早在四、五千年前，卡若遺址文化便和黃河上游甘肅、青海地區的文化及雲南境內的元謀文化存在聯繫。

**參考文獻==
尼氏上口脂鯉

尼氏裂齒脂鯉又名尼氏上口脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達23.5公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
month=9
大鼻裂齒脂鯉

大鼻裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲巴拉圭河、巴拉那河、烏拉圭河流域，體長可達40.2公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
month=9
扁體裂齒脂鯉

扁體裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲阿根廷拉普拉他河流域，體長可達40.2公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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芒康縣鹽井古鹽田

芒康縣鹽井古鹽田，位於中國西藏自治區昌都市芒康縣，是自吐蕃時期開始生產的古鹽田。

**簡介**
芒康縣位於西藏自治區昌都市東南部，四川省、雲南省、西藏自治區交界處，橫斷山脈腹地。芒康縣東與四川省巴塘縣隔瀾滄江相望，南與雲南省德欽縣相鄰，北面、西面與昌都市內的貢覺縣、察雅縣、左貢縣相鄰。鹽井鹽田位於芒康縣南部的納西鄉、曲孜卡鄉。“鹽井”一名是因生產鹽，並從瀾滄江邊打井採滷水而得名。鹽井的藏語名為“察卡洛”，藏語“察”意為鹽，“察卡洛”意為生產鹽的地方。
到21世紀初，鹽井生產鹽的有兩個鄉：納西鄉、曲孜卡鄉。鹽井的鹽業生產仍使用原始生產方式，產量不高，納西鄉、曲孜卡鄉的年總產量僅70萬餘斤。從事鹽業生產的有320多戶人家，共有2700多塊鹽田。
鹽井生產的鹽以瀾滄江為界，瀾滄江東的納西、上鹽井鹽田生產黃鹽，瀾滄江西的加達、曲孜卡生產紅鹽。
鹽業是當地居民的主要副業。鹽井鹽業生產方式是最原始的曬鹽方式，使用原始生產工具，靠天然風乾。鹽民從瀾滄江畔的鹽滷水井中，用木製筒揹回滷水，倒入各自的滷池中風乾進行濃縮，再倒入鹽田風乾，結晶成為鹽。
瀾滄江兩岸的斜坡上，有平房建築群，房頂上鋪著一層曬鹽，這便是鹽田。進入鹽田，可見房頂上潔白的鹽晶，房屋內的鐘乳晶鹽，好似水晶宮。
21世紀初，因受市場經濟影響，年輕人不想從事這種原始的製鹽業，僅有部分家庭仍在從事製鹽，鹽井的製鹽業有失傳的危險。鹽井古鹽田仍是當地民眾進行副業生產增加收入的主要來源，但由於瀾滄江水浸泡、風吹日曬等原因，鹽井古鹽田的木質支柱受損，每年瀾滄江漲水之時，鹽井古鹽田遭江水沖毀的可能性非常大。鹽井古鹽田處於陡坡下，也存在遭到泥石流沖毀的風險。
為保護這一獨特的製鹽業，芒康縣於2003年將鹽井古鹽田定為芒康縣文物保護單位。由鹽業加工戶對鹽井古鹽田的立柱及曬鹽場地進行加固，遷至不易遭洪水淹沒之處曬鹽，鄉政府成立了文物保護工作領導小組，鹽業加工戶自己也成立了安全保衛組織。
2009年，“芒康鹽井古鹽田”被列為西藏自治區文物保護單位。2013年，“芒康縣鹽井古鹽田”被列為第七批全國重點文物保護單位，並於同年掛牌。

**參考文獻==
大吻裂齒脂鯉

大吻裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲巴西Parnaiba河流域，體長可達40.2公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
month=9
李季安

李季安（），隴西狄道（今甘肅臨洮縣）人，出自隴西李氏敦煌房，是涼武昭王-{李暠}-的玄孫，西涼驍騎將軍、祈連酒泉晉昌三郡太守李翻的曾孫，北魏使持節、侍中、都督西垂諸軍事、鎮西大將軍、開府儀同三司、領護西戎校尉、沙州牧、幷州刺史、敦煌宣公李寶的孫子，鎮西將軍、西兗州刺史、光祿大夫、敦煌恭侯李茂的兒子，李靜、李孚、李敬安的弟弟。
李季安粗略的涉獵了經史典集，初次任官為彭城王元勰行參軍，略微升任寧朔將軍、步兵校尉，又外調為徐州北海王元顥撫軍府長史。正光末年，元顥擔任關西都督，再次將李季安招為長史，任命他管理軍政，不久又加號為驍騎將軍。孝昌三年（527年），李季安在軍隊中去世，虛歲五十三，朝廷贈予徵虜將軍、涼州刺史。

**家族**
隴西李氏世系圖

**參考資料==
噻丁環

噻丁環（Thietane）是一種含硫的四元雜環化合物，化學式C3H6S。

**合成**
噻丁環可由碳酸丙二酯與硫氰化鉀反應制得，該法產量不高：

一個改進的方法是1,3-二溴丙烷與硫化鈉的親核取代反應：


**反應**
噻丁環能被親核試劑進攻而開環，例如與正丁基鋰生成不對稱硫醚：。

與鹵素單質反應二聚成滷代過硫醚，例如噻丁環與溴的反應：。
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**參考資料==
委內瑞拉裂齒脂鯉

委內瑞拉裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲奧裡諾科河流域，體長可達27.1公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
month=9
李處默

李處默（），隴西狄道（今甘肅臨洮縣）人，出自隴西李氏敦煌房，是鎮西將軍、西兗州刺史、光祿大夫李茂的孫子，驍騎將軍、關西都督長史李季安的兒子。
李處默年少時清廉仁惠，以青州彭城王元劭府主簿為起家官，略微升遷為通直散騎常侍、安東將軍、光祿大夫、撫軍將軍、廣州開府長史。天平初年，李處默去世，虛歲三十九。

**家族**
隴西李氏世系圖

**參考資料==
其多山洞穴巖畫

其多山洞穴巖畫，位於西藏自治區那曲地區班戈縣，是新石器時代至唐的洞穴巖畫。

**簡介**
其多山洞穴巖畫位於納木錯的西岸。是D型赭色塗繪風格巖畫中最為重要的巖畫點之一。巖畫分佈在其多山上的兩個天然洞穴中。全部巖畫均用紅色顏料繪製。其一號洞穴共計繪有動物、人物、符號等圖像200餘個，為多次繪成。
其多山洞穴巖畫有許多已成經典的圖像，其中一幅狩獵野犛牛圖，畫有獵人徒步獵取野犛牛的場面。兩頭相向的野犛牛體形巨大，與其上方正觀望的三位獵人的身形呈現極大反差。兩頭野犛牛均已中箭，左側犛牛俯首，右側犛牛昂首，因為疼痛，二者或雙角豎起進行掙扎，或尾巴翹起四肢僵直。準確的軀體輪廓和肢體語言將犛牛臨死前的痛苦表現得非常到位。為表現箭剌穿野犛牛厚厚的皮膚，作者將犛牛的身軀畫成皮肉雙層。上方的幾位獵手雖身量很小，卻顯得自信並帶張力。
其多山洞穴巖畫中，有一幅繪有一頭背部中箭的野犛牛，箭端已深入野犛牛體內，該畫面展現了狩獵者的豐富經驗及對動物特性的瞭解。富有經驗的獵手懂得，只要射中動物背部，令其脊椎受傷，動物很快便喪失奔跑能力。

**參考文獻==
簡潔裂齒脂鯉

簡潔裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲阿根廷巴拉那河流域，體長可達27.1公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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法蘭西斯 (1839年)

法蘭西斯是一艘於1839年、在南澳大利亞州因康特灣所建的獨桅縱帆船。該船在1840年8月29日在Neptune Island附近海域失事。根據當時的報紙報導，尚存的船員上岸後有50天是靠著吃企鵝肉過活，之後送兩名
到林肯港求助。而剩下在南尼普頓島的船員之後也全數救起。該船的沈船遺址由大英國協王國的Historic Shipwrecks Act 1976所保護，而遺址位於display=inline,title。至今，研究人員尚未尋獲該船遺址。

**參考資料==
帶紋裂齒脂鯉

帶紋裂齒脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河及阿拉瓜亞河流域，體長可達27.1公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明，可作為食用魚。

**參考文獻**
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喉脂鯉

喉脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲鑫谷河及奧裡諾科河上游流域，體長可達27.1公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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北京師範大學南山附屬學校

北京師範大學南山附屬學校（Nanshan School Attached Beijing Normal University）是廣東省深圳市南山區的一所十二年一貫制學校，簡稱北師大南山附校，由北京師範大學和深圳市南山區政府、教育局於2000年5月合作創辦的一所公立學校。辦學初期僅設初中部和小學部，高中部於2003年建立，現為廣東省一級學校。

**參考資料**

**外部鏈接**
 學校官方網站 date=20220331072719
莊尹辰

莊尹辰，福建泉州府德化縣人，明朝政治人物，同進士出身。

**生平**
萬曆四十六年（1618年）戊午科福建鄉試舉人，天啟五年（1625年）乙丑科進士，授浙江秀水縣知縣，歷任池州府知府。

**參考==
鏈紋喉脂鯉

鏈紋喉脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目上口脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲奧裡諾科河流域，體長可達9.4公分，棲息在植被生長茂盛的水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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賴垓

賴垓（catIdx=L賴），字元式，號宇肩，福建德化瓊溪人，明朝政治人物，同進士出身。

**生平**
崇禎元年（1628年）登戊辰科進士。初任浙江平湖縣知事，後晉升為翰林院檢討，後告假歸鄉。清朝建立後，不再出仕。

**參考==
扎西島巖畫

扎西島巖畫，位於西藏自治區拉薩市當雄縣扎西島（扎西半島），是吐蕃部落時期巖畫。

**簡介**
扎西島巖畫位於當雄縣境內的納木錯的東岸。 扎西島由東、西兩座巖丘組成，俗稱“東島”、“西島”。扎西島巖畫是西藏自治區文物保護單位，時代為吐蕃部落時期。巖畫主要發現於沿著巖丘周邊的8個天然洞穴內及4處巖壁上，共計巖畫12處，其中第1至第3地點位於東島，第4至第12地點位於西島。第6至第9地點為巖壁巖畫，其餘都是洞穴巖畫。第1、3、11、12等地點的洞穴較深，其餘地點的洞穴則較淺。巖畫是用赭色塗繪，也有少量黑色，內容非常豐富。這批巖畫有250餘幅。
巖畫的內容有犛牛、馬、鹿、豹、人、樹、鷹、太陽、塔等等，主題主要包括放牧、狩獵、舞蹈、騎射等。多為整體塗抹及粗線勾勒。
2009年9月至10月，拉薩市文物普查隊在當雄縣進行文物普查時，對扎西島巖畫進行復查，又在東島的北面、東面、南面坡壁上發現了20餘處巖畫，均是洞穴巖畫。此次新發現的圖像包括犛牛、馬、鹿、羊、狼、狗、狐狸、豹、駱駝、象、鷹、鳥、猴等動物；武士、騎者、巫師等人物；太陽、樹木、雲朵等自然物；塔、經幡、弓箭、“雍仲”等符號。新發現的巖畫內容包括圍獵、捕鳥、放牧、頂鹿、鬥獸、舞蹈、祭祀、戰爭、佛教吉祥物等場景，多數圖像採用赭紅色顏料繪製，少數圖像採用黑色顏料繪製，畫法分為線描、平塗兩種。
由於納木錯景區開發，遊客劇增，部分遊客及信眾在洞穴中畫六字真言及其他符號，有的還直接刻在巖畫上，令巖畫遭到破壞。經過此次文物普查，拉薩市普查工作隊已向當地政府進行彙報，要求採取措施保護巖畫。

**參考文獻==
謝氏飛脂鯉

謝氏飛脂鯉（學名：Carnegiella schereri），又稱謝氏斧頭魚，為輻鰭魚綱脂鯉目胸斧脂鯉科的其中一種，分佈於秘魯及巴西的亞馬遜河流域，體長可達2.6公分，棲息在中底層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。

**參考文獻**
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秘密航線

《秘密航線》是上海海象文化傳媒有限公司出品的一部電視劇，講述的是1947年第二次國共內戰時期，中共地下黨在往閩北山區運送物資的航線上與國民黨軍統特務鬥智鬥勇，兄弟情與革命信念、愛恨情仇交織的感人故事。2013年3月2日開機，5月殺青。於2018年1月19日在浙江教育科技頻道首播。

**演員**

**參考文獻**

**外部鏈接**
 電視劇《秘密航線》
恩巴勒斯鎮區 (聖路易斯縣)

恩巴勒斯鎮區（Embarrass Township）是美國明尼蘇達州聖路易斯縣的一個鎮區。根據2010年人口普查，本鎮區共有人口607人。2本鎮區坐落於梅薩比鋼鐵山脈（Mesabi Iron Range）內，135號明尼蘇達州州道（MN 135）、21號聖路易斯縣高速公路（CR 21）和26號縣路（CR 26）是本鎮區中的主要道路。非建制地區恩巴勒斯亦位於本鎮區內。

**溫度**
恩巴勒斯鎮區的的年均溫度為C，使之成為州中最寒冷的地方。因為本鎮區是州中最寒冷的地方，因此它便得到了“冷點”（The Cold Spot）的別號。於2005年1月，本鎮區錄得接近其最低紀錄溫度，即C的低溫。而本鎮區的非正式最低紀錄溫度則是於1996年2月錄得的C。雖然泰勒環境儀器公司的溫度計紀錄了當時的最低溫度，而且該溫度計並非不能準確地測量溫度，但是因為美國國家氣象局沒有紀錄當天的溫度，因此氣象局沒有承認該紀錄為本鎮區的官方最低紀錄溫度。可惜的是，州中最低紀錄溫度並非在本鎮區中錄得，而是於1996年2月2日在本鎮區附近的桃爾錄得。該紀錄溫度為C。>

**名稱**
本鎮區因為擁有特別的名稱，而在網絡上獲得一定的關注度。其名稱的特別之處就是它在英語中可以指「尷尬」。
本鎮區的名稱「Embarrass」是源自法語詞彙「Embarras」。「Embarras」在法語可以指「以障礙或困境阻礙」。當時，第一批到達這裡的歐洲人是一群法國皮毛商人，他們覺得這裡狹窄的淺河很難讓他們用作導航，因此他們將這裡命名為「Embarrass」，以顯示要在這裡導航將會被障礙或困境阻礙。

**地理**
本鎮區的座標為display=inline（47.3908,-92.1411）。1根據2000年人口普查，恩巴勒斯鎮區的總面積為sqmi，其中有sqmi，即99.76%為陸地；sqmi，即0.24%為水域。
本鎮區位於弗吉尼亞以東北22英里（35.4公里）、伊利以西南27英里（43.5公里）、桃爾以南12英里（19.3公里）、以及杜魯斯以北86英里（138.4公里）。本鎮區附近亦有不少城鎮，其中包括桃爾、奧羅拉、霍伊特萊克、比瓦比克和巴比特。
恩巴勒斯河於本鎮區附近流過，派克河亦流經本鎮區。

**毗鄰鎮區、城市和社區**
 懷特鎮區：南方- 霍伊特湖：東南方- 沃薩鎮區：東方- 熊島國家森林：東北方- 庫格勒鎮區：北方- 瓦爾斯滕：北方- 弗米利恩湖鎮區：西北方- 派克鎮區：西方- 海伊湖：西南方

**非建制地區**
 恩巴勒斯

**人口**
根據2000年人口普查2，恩巴勒斯鎮區擁有691居民、290住戶和196家庭。其人口密度為每平方英里21.1居民（每平方公里8.2居民）。本縣擁有330間房屋單位，其密度為每平方英里10.1間（每平方公里3.9間）。而人口是由98.41%白人、0.14%黑人、0.58%土著、0.14%亞洲人、0.14%其他種族和0.58%混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口0.43%。
在290住戶中，有23.8%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、57.6%為夫妻、5.2%為單親家庭、32.4%為非家庭、26.9%為獨居、8.6%住戶有同居長者。平均每戶有2.37人，而平均每個家庭則有2.87人。在691居民中，有22%為18歲以下、6.2%為18至24歲、25.8%為25至44歲、30.4%為45至64歲以及15.6%為65歲以上。人口的年齡中位數為43歲，女子對男子的性別比為100：106.3。成年人的性別比則為100：104.2。
本縣的住戶收入中位數為$36,111，而家庭收入中位數則為$44,444。男性的收入中位數為$40,855，而女性的收入中位數則為$21,786，人均收入為$17,983。約6.6%家庭和8.6%人口在貧窮線以下，包括5.9%兒童（18歲以下）及5.2%長者（65歲以上）。

**參考文獻==
甘丹曲東覺拉康

甘丹曲東覺拉康，位於西藏自治區當雄縣公塘鄉，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
甘丹曲東覺拉康位於康瑪寺西南方向約200米處。2009年，據甘丹曲東覺拉康的僧人介紹，該拉康的時代與康瑪寺的時代相同，約在12世紀。現存的拉康於1980年代中後期在原拉康的舊址上重建。
2009年9月至10月，拉薩市文物普查隊在當雄縣進行文物普查時，發現了甘丹曲東覺拉康。該拉康由院落、贊康、主多康、僧舍、倉庫組成。主多康原來是兩層，現為一層土木石結構，面闊、進深都是1柱2間。在主多康的西、北兩面牆上，鑲嵌著石刻造像234尊，造像的尺寸大體相同，均為高25釐米、寬15釐米左右。西牆壁發現造像105尊，分佈面積為1.5×2.3平方米，內容包括千佛、八大藥師、三怙主、三世藥佛等等；北牆壁發現造像129尊，分佈面積為1.5×2.9平方米，內容包括師徒三尊、印度八十道、米拉日巴、綠度母、白度母、蓮花生八像、長壽佛等等。造像均為陽刻，局部採用陰線畫法，風格和康瑪寺瑪尼拉康的石刻很接近。

**參考文獻==
加藤達也

加藤達也（7月28日），日本作曲家、編曲家。

**來歷**
東京音樂大學音樂學部畢業。師從三枝成彰、服部克久、小六禮次郎以及羽田健太郎。

**作品**

**動畫**

**音樂擔當**
 黑騎士（2006）- 肯普法（2009）- 超能力大戰（2009）- 奇蹟列車~歡迎來到大江戶線~（2009）- 聖痕鍊金士（2010）- 最後大魔王（2010）- 百花繚亂 SAMURAI GIRLS（2010）- lang|ja|グラール騎士団（2010）- 肯普法 為了愛（2011）- 聖痕鍊金士II（2011）- +tic模型姊姊（2011）- lang|ja|T.P.さくら 〜タイムパラディンさくら〜（2011）- 境界線上的地平線（2011）- 未來日記（2011）- 最強學生會長（2012）- Campione 弒神者！（2012）- 境界線上的地平線II（2012）- 百花繚亂 SAMURAI BRIDE（2013）- Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅（2013）- 穿透幻影的太陽（2013）- Free!（2013）- 銀狐（2013）- BUDDY COMPLEX（2014）- 世界征服 謀略之星（2014）- 天體的方式（2014）- 夜晚的小雙俠（2015）- 食戟之靈（2015）
*Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅（2015）
*彗星·路西法（2015）
*劇場版「High☆Speed!－Free! starting days－」（2015）
*幸運邏輯（2016）
*LoveLive! Sunshine
（2016）
*神裝少女小纏（2016）
*末日時在做什麼？有沒有空？可以來拯救嗎？（2017）
*政宗君的復仇（2017）
*IDOLiSH7（2018）
*少女☆歌劇 Revue Starlight（2018）
*Dr.STONE 新石紀（2019）
*SAKUGAN（2021）
*異世界藥局（2022）
*TRIGUN STAMPEDE（2023）
*幻日夜羽 -鏡中暉光-（2023）
*魔王2099（2024）

**劇場版**
 劇場版 Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 雪下的誓言（2017）- 劇場版 Free!-the Final Stroke前篇（2021）- 劇場版 Free!-the Final Stroke後篇（2022）

**註解 ==
查米納塔門

查米納塔門（చార్మినారు），建成於公元1591年，是位於印度泰倫加納邦首府海德拉巴的一個清真寺，也是印度著名的文化古蹟。這座清真寺已成為印度海德拉巴市的標誌。
查米納塔門位於穆西河的東岸 ，在西北方有一個拉德市場，而在其正西方有一座用花崗岩搭建的雕樑畫棟的麥加清真寺。而塔內的每一層也是一個大廣場。
查米納塔門的英文名稱Charminar是由兩個烏爾都語單詞“Chār”和“Minar”結合、翻譯而成的，乃“四座塔”的意思，而“四”在伊斯蘭教有很重要的意義。這四座同等高度的塔都擁有著華麗的塔尖，並且與寺廟是連為一體的，由下方的四個巨大的拱門支撐起來。

**傳聞**
對於寺廟的文獻記載，現負責該寺廟的印度考古調查局表示：“現在有很多種研究和學說，在探討查米納塔門被建造的原因。然而，查米納塔門修建在當時的市中心這一點是人們所公認的，之所以被建在市中心，是因為人們要慶祝當時肆虐的瘟疫被徹底消滅。”16世紀末，當時統治該地的邦王－庫塔沙，為吞噬城市的瘟疫的消滅，深深地禱告，並起誓要在他做禱告的地方修建一座清真寺。但根據17世紀一位叫Jean de Thévenot的法國人以波斯語文獻記載和補充的陳述，查米納塔門修建於公元1591年，修建的目的是慶祝第二個伊斯蘭千禧年的到來（伊斯蘭曆1000年），當年伊斯蘭世界普天同慶，庫塔沙認為海德拉巴這座城是個慶祝節日的好地方，於是在1591年修建了查米納塔門17-19 。
統治者庫塔沙在為查米納塔門奠基時，用空行母駢文做禱告，唸誦經文，內容如下：

**參考資料**

**外部鏈接**
 Photos of Charminar on HyderabadPlanet.com date=20120118035828 - Mushroom Minarette: An article published by Out Look India. date=20130506160921 - A panoramic image of Charminar along with Old City of Hyderabad, The image is published in Earth Platinum Atlas date=20210309180418 
category:印度清真寺
category:16世紀清真寺
雲遊控股

雲遊控股有限公司，簡稱雲遊控股，以及雲遊（Forgame Holdings Limited，0484），在2009年，由汪東風（主席及首席執行官）、黃衛兵、廖東、莊捷廣和楊韜安排，把廣州菲音信息科技有限公司和廣州維動網絡科技有限公司組成一家控股公司。
總部位於廣州。業務在中國內地經營網頁遊戲研發和發行，主要品牌為「91wan」、「菲音遊戲」、「捷遊」、「Foga Tech」、「維動」。
該股份在2013年10月3日於港交所主板上市，全球發售3137萬股，招股價51港元，集資額16億港元。
2020年5月29日，雲遊控股宣佈更換公司的核數師，委任中匯安達為新的核數師。雲遊控股批評原核數師羅兵鹹永道不願意就2019年的財務報表發出審核報告，認為羅兵鹹永道「無止境地索取資料」。羅兵鹹永道反駁指雲遊控股存在「重大潛在管治及內部監控問題」，公司多項可疑交易與前主席李魯一有關。

**參考**

**連結**
 forgame.com date=20210225224039 
category:香港上市資訊科技公司
category:廣州上市公司
category:中國民營企業
星星月亮太陽 (1961年電影)

，是一部於1961年上映的香港電影，為國際電影懋業有限公司所出品，分為上、下兩集，由易文所導演。改編自徐速的同名小說。
本片以中國抗日戰爭的前後為背景，描述大時代中的兒女情懷。男主角愛上了三個不同性格的女主角，而劇中用星星、月亮和太陽來象徵這三個不同性格的女主角。

**劇情簡介**
抗日戰爭爆發，徐堅白仍沉醉在兒女情懷中，最終娶了蘇亞男為妻， 但後來蘇亞男卻離開了他白而投身軍旅。青梅竹馬的朱蘭也加入了戰地救護隊，馬秋明則加入了勞軍歌舞團。阿蘭在戰地救回了差點被當成陣亡士兵的堅白，而此時的阿蘭知道堅白仍心繫著亞男，於是前往拜訪亞男，要求她可以去探望堅白，然而與此同時，本身就體弱的阿蘭，病情也急轉直下。

**演出表**

**獎項**

**相關條目**
月亮星星太陽：1988年上映，名稱類似的香港電影。

**參考資料**
星星．月亮．太陽(上)
*星星．月亮．太陽(下)
*星星．月亮．太陽(上)
*星星．月亮．太陽(下)
*星星．月亮．太陽(上)
*星星．月亮．太陽(下)
*星星．月亮．太陽-  中文電影資料庫 date=20201024091939 -  星星月亮太陽；Star Moon Sun date=20200922103640
六福喜事

《六福喜事》（Hello Babies）是一部2014年香港賀歲喜劇電影。由谷德昭執導。此劇是黃百鳴及曾志偉兩大賀歲片製造人共同合作。
電影講述了雷鳴（黃百鳴 飾）和楊亞偉（曾志偉 飾）這對“老對頭”都盼望抱孫子，並督促兒子兒媳、侄子侄媳生育，期間產生了一系列爆笑故事。

**演員**

**主要演員**

**客串**

**爭議**

**政治立場**
由於監製黃百鳴在上映前夕表明反對佔領中環和支持政改諮詢，並將首映當天的電影收益全數捐給反佔中團體的親建制派組織「幫港出聲」。然而，他拒絕承認自己是幫港出聲成員。翌日，《文匯報》以「政商演藝界籌款反「佔中」」為題報導此事。有網民因此不滿，發起罷看行動。
另外，電影開畫首日，部份戲院在中後排的未爆滿的情況下，銀幕前排幾行座位被搜購一空，但前排座位通常都是最難售出的位置。因此，電影被指為營造首周票房理想的效果，暗暗大手買入門票。巧合的是，民建聯中西區區議員陳學鋒之辦事處通告舉辦了「電影戲票贈弱勢社群」活動，當中派發的正是《六福喜事》之首映戲票，剛好與多家戲院的出現空凳之情況不謀而合，被指有利用議員辦事處之公帑去資助政治組織之嫌。

**票房**
雖然《六福喜事》本片上映時受盡批評，不過，本片截至3月12日落畫的時候，本片的累積票房收入更達至18,160,327港元，位列2014年度上半年港產片票房成績第七位。

**引用來源**

**外部連結**
3456464
斗六真一寺

進行緊急搶修工程中的斗六真一寺
斗六真一寺，原稱真一堂，是位於臺灣雲林縣斗六市的一座寺廟，為齋教中龍華教與先天教兩教派融合之祭祀場域，亦是斗六市現存最古老寺廟。目前已指定為雲林縣縣定古蹟。

**歷史**
1860年，呂什皆禪師渡海來臺，因信徒日增，在什階法師勸募資金下於斗六街346番地創建真一堂。最初奉祀觀世音菩薩，因而俗稱「斗六菜堂」。該堂為先天教「乾元堂」系最南齋堂，後在昭和9年（1934年）由張丹成接任住持，歸因原本的建築嚴重腐朽、不堪使用等情況下，與數名齋友在經日本當局許可，於昭和11年（1936年）遷移至現址進行重建，另立有「移轉真一堂獻納者御芳名碑」作為紀念。
1951年，中國佛教會之雲林支會設會址於真一堂。1953年，第五代住持林敏修對於建築增建前殿及鐘鼓樓，並設有民國甲午年重建捐獻紀念碑。
1963年，真一堂由財團法人臺灣省雲林縣斗六市真一堂董監事會接掌堂務，1964年白河地震期間，寺院的大雄寶殿在此災害中震裂，在集資重建後於同年12月底竣工。後曾1968年與1969年期間興建浮屠天靈寶塔、功德堂等附屬建築，而後於1998年上匾改制為「真一寺」。
2009年，由於建築年代失修，具有漏水、結構安全等問題，寺方決定拆除重建真一堂前殿及後殿，且已取得拆除執照及建築執照。後在地方人士陳情保留及關切下，真一堂於2010年2月4日由雲林縣政府公告暫定古蹟，並在同年4月8日被雲林縣政府指定為縣定古蹟。最初廟方曾因而不滿提出訴願，後文建會再經歷縣政府程序無瑕疵為由駁回，在經過一年多溝通協調後，才於2011年獲得廟方配合。並自2012年開始於古蹟主體上方搭設鋼鐵保護棚架，以保護結構受損的主殿建築。目前建築物仍積極爭取由文化部支援的修復工程。調查研究暨修復及再利用計畫則於2018年完成。
2013年，古蹟主體後方重建大雄寶殿，該建築於2014年1月1日啟用。
2024年7月16日辦理修復工程開工典禮，文化部(2023年)核定修復工程總經費新臺幣1億650萬元，共補助9,052萬5,000元，雲林縣配合款1,297萬5,000元，真一寺自籌款300萬元，預計於2027年8月完工。

**建築設計**
真一寺當前分為四大系統，包括真一寺、天靈寶塔區、寮房區及大雄寶殿。
真一寺建築面積約469.38平方公尺，格局為二進一院，前殿為泉州派廟宇建築，大木構棟架保存完整，其神龕則施作成西方維多利亞式的風格，該神龕落款為乙未年（1945年），並飾有勛章與西式吊燈，屋頂為閩南式廟宇屋頂形式。
室內部分，其正殿後方左右兩側為廂房，過去作為出家僧眾的住宿場所使用。左側一間則闢為功德廳，奉祀歷代住持與信士之神位。此外真一寺保存大量木雕和彩繪設計，包括「張飛斷橋」木雕，其兩扇門面的壁畫則是出自彩匠師劉沛然之手，並落款「石莊」，現今保留的彩繪壁畫大多則出自匠師郭田所繪，該彩繪作品多以佛教故事為主題。
後殿為大雄寶殿，其面積約506.26平方公尺，原主祀三寶佛，今日作為真一寺共修及法會的主要祭祀場所使用，並掛有於明治42年（1909年）署名斗山信徒所獻之「法雨宏施」古匾。楹聯書法對聯則由文人張麗俊所寫。後殿正面的彩繪「和靖愛梅」、「楊震辭金」及「茂叔觀蓮」則是由莿桐饒平畫師林啟文所繪。
真一寺前殿的木雕童子
天靈寶塔區面積405.74平方公尺，作為安放先人骨灰罈及奉祀祖先牌位使用。寮房區面積約為400平方公尺，現今作為法師宿舍及廚房使用。

**祭祀神祇**

**佛教**
當前，斗六真一寺前殿主祀觀世音菩薩，兩側則祀韋馱、伽藍作為二護法，左右次間則為十八羅漢尊者，大雄寶殿區則主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛)，正堂案桌供奉三身佛(釋迦牟尼佛、毘盧遮那佛、盧舍那佛)，天靈寶塔區納骨塔供奉地藏王菩薩。

**道教**
福德正神
*山神
*地母大慈尊
*神農大帝

**齋教龍華派**
龍華派祖師—羅悟空(普仁)祖師

**參考文獻**

**外部連結**
zhenyizh- 文化部文化資產局 - 斗六真一寺 date=20190521015642 - 斗六真一寺 - 臺灣宗教文化地圖 date=20220928094439 - 斗六真一寺 - 文化部iCulture date=20220924201926
朗色林莊園

朗色林莊園，位於中國西藏自治區山南市扎囊縣扎其鄉孟卡榮村，是原來西藏貴族朗色林家族的莊園。

**歷史**
朗色林莊園位於山南市扎囊縣，在桑耶寺的南面，與桑耶寺隔江相望。該莊園建於明朝。朗色林莊園原屬扎囊縣境內大貴族朗色林家族的領地。該家族曾出過許多名人，包括多吉扎寺的兩名活佛，五世班禪羅桑益西，西藏噶廈的噶倫，還有朗色林·班覺晉美。
朗色林莊園是在一個名叫“扎西若丹”的莊園的基礎上發展而來。扎西若丹莊園建在如今的拉巴村，主樓僅有四層高。後來扎西若丹莊園的規模已不能滿足主人的需要。於是，朗色林家族主人經那曲傑，又在扎西若丹莊園北面的開闊地方新建了一座七層高的主樓，形成了朗色林莊園。朗色林莊園和江孜縣的帕拉莊園都屬於西藏最古老、最高的高層莊園建築。
據說，當年朗色林莊園被毀後，莊園內的文物全部被哄搶，直到後來政府實行補償政策，才先後收回一小部分。莊園的固有範圍也被四周的村民拆毀或者建房圈佔。

**建築**
朗色林莊園原有內、外兩道圍牆，現僅存一道殘缺不全的內牆，其外便是民居。現存的圍牆僅有內牆還有一面尚較完整，位於主樓背後。內牆的牆基用石塊壘成，牆厚約一米，上部夯土為牆，夯牆的隔層夾著石板，上窄下寬，收分很大。內牆總高約10米，頂部殘留著木簷，當年是以木簷來遮雨護牆。
原來內牆平面呈方形，牆的四角建有守望用的碉樓。大門設在東牆正中央，3米寬。內牆與外牆之間，築有寬約5米的防禦壕溝，用石砌成。
在莊園的內牆之內，現存高七層的主樓。主樓前面有一座較矮的南樓，為附樓。主樓旁邊設有馬廄、牧畜棚。主樓周圍還有若干低矮的小房屋，分別為平房、磨坊、染坊、編織作坊、監獄等。
主樓位於內牆內的中部偏北，東面的石牆上刻有吉祥八寶圖案。整座主樓的牆壁都用土、石構築，總高22米。主樓的臺階位於一長方形高臺的前面和左面，前臺階寬大且級差較小，左臺階窄小且級差較大。木梯的框架上裝有石板，組合成為木石臺階。長方形高臺面上是四根方柱形成的門廊，形狀非常古怪，外觀特別堅固。如今臺階已坍壞大半，僅前臺階尚保留完整。
進入主樓大門，即是主樓的第三層。主樓內建築形制很古老，樓梯又窄又陡，房間內十分陰暗。莊園被毀前，主樓底層原是牧畜圈，一、二層有的地方是庫房；三、四層各有一間12根方柱的經堂，另有幾間倉庫；五層有諸神殿，四壁現存壁畫中還有釋迦牟尼像、無量壽佛、護法神像等等；六層東部是朗色林莊園主的住房，西部是有6根方柱的小經堂；七層的房間較少，僅有護法神孜瑪熱的神殿以及臥室，神殿內供奉青銅製的釋迦牟尼像，以金、銀等五種珍寶寫就的一部《甘珠爾》，還供奉一尊噶瑪拔希塑像。
當年在主樓第七層的護法神殿內，還有一件小巧的石雕建築模型，據說是日喀則納塘寺鐫刻著“大明永樂年施印”、“將來金”建築模型中的一件，為帕竹王朝在與後藏進行戰爭期間掠奪的戰利品。

**參考文獻==
第154戰鬥攻擊機中隊 (美國海軍)

第154戰鬥攻擊中隊（Strike Fighter Squadron 154 (VFA-154)），也被稱為“黑騎士”，是一支駐紮於美國加利福尼亞州勒莫爾海軍航空站的美國海軍戰鬥機與攻擊機中隊。黑騎士是一個作戰艦隊中隊，目前使用的戰機為波音F/A-18F超級大黃蜂。他們目前隸屬第11艦載飛行聯隊，並部署在尼米茲號航空母艦上。他們的機尾代碼是NH，呼號為“騎士”。

**歷史**

**1940年代後期到1980年代**

**1990年代**

**2000年代**

**另請參閱**
VMFA-314 同名的美國海軍陸戰隊戰鬥攻擊機中隊
*VMM-264 同名的美國海軍陸戰隊中型直升機中隊
*新加坡空軍黑騎士 - 同名的新加坡空軍官方特技表演隊。
*VF-1 美國海軍第1“狼群”戰鬥機中隊
*VFA-31 美國海軍第31“雄貓人”戰鬥攻擊機中隊
*VF-84 美國海軍第84“骷髏”戰鬥機中隊
*VFA-143 美國海軍第143“嘔吐犬”戰鬥攻擊機中隊

**參考文獻**
# CRASH: VF-154飛行員的網站# CRASH: 首個VF-154之F8U-1戰機航母作戰任務-WESPAC* VF-154隊史- VFA-154黑騎士 date=20060515101946 - VF-154黑騎士官方網站（中國國內不能進入）
*託尼·霍姆斯（2005年）。美國海軍F-14雄貓中隊“伊拉克自由行動”，魚鷹出版有限公司。

**註釋 ==
京都國際漫畫博物館

京都國際漫畫博物館（hg=きょうとこくさいマンガミュージアム；Kyoto International Manga Museum），位於日本京都府京都市中京區，是座以漫畫為主題的博物館，2006年11月25日開館營運。
本館收藏了國內外的漫畫作品及明治時代起的相關漫畫史料，至2011年至少有30萬件。

**歷史**
1995年：本館所在地及建築物前身為京都市立龍池小學校，因人口減少，與週邊四所小學合併而廢校。
*2003年：京都精華大學向京都市役所提議成立漫畫博物館。年底，兩方達成共識。
*2005年：活化利用龍池小學舊校地做為漫畫博物館的案件獲得審查通過。
*2006年11月25日：開館營運。
*2007年11月：參觀人次超過開館前所預期的1.5倍，達22萬多人次，其中3萬人次為外國人。
*2008年7月：舊龍池小學的本館、講堂、北校舎及正門等建築物獲登錄有形文化財。

**概要**
本館由京都市政府提供用地與建築物，並由京都精華大學負責營運。館內劃分為常設展覽區、特展區、研究區、收藏區以及龍池小學歷史館。並有販賣部及餐飲部等附屬設施。館內有總長度達140公尺的書架，收藏有3萬多本漫畫，稱為「漫畫書之壁」（マンガ本の壁），參觀者可自由取閱在館內及館外的草坪區閱覽，館內設有電腦供讀者查詢漫畫所在的櫃位。
除了日文的漫畫以外，亦收藏有一千多冊外文的漫畫，主要由澳洲蒙納士大學（Monash University）日本研究中心與德國的萊比錫大學（Universität Leipzig）等單位協助提供。

**照片**

**相關條目**
動漫博物館列表（マンガ・アニメミュージアム）
*現代漫畫圖書館：位於東京都新宿區，館藏近20萬冊，僅次於京都國際漫畫博物館。

**參考資料**

**外部連結**
  京都國際マンガミュージアム date=20210205140815  官方網站-  えむえむブログ（公式ブログ） date=20190228092605  官方網誌-  京都精華大學 博物館營運單位
截角正五胞體

截角正五胞體由十個三維胞組成: 五個正四面體, 和五個截角四面體。每個頂點周圍環繞著三個截角四面體和一個正四面體。截角正五胞體是截角四面體的四維類比。

**構造**
截角正五胞體的細胞可以通過在正五胞體的稜的三分點處截斷其頂點。截斷的五個正四面體變成新的截角四面體，並在原來的頂點處產生了五個新的正四面體。

**結合**
截角四面體的六邊形面彼此結合在一起，而它們的三角形面則連接到正四面體。

**投影**

**座標**
一個稜長為2的截角正五胞體的20個頂點的笛卡兒座標系座標
更簡單的，截角正五胞體的頂點是五維空間笛卡兒座標系的（0,0,0,1,2）或（0,1,2,2,2）的全排列。

**參考文獻**
 H.S.M. Coxeter: 
** H.S.M. Coxeter, Regular Polytopes, 3rd Edition, Dover New York, 1973 
** Kaleidoscopes: Selected Writings of H.S.M. Coxeter, editied by F. Arthur Sherk, Peter McMullen, Anthony C. Thompson, Asia Ivic Weiss, Wiley-Interscience Publication, 1995, ISBN 978-0-471-01003-6  date=20160711140441 
*** (Paper 22) H.S.M. Coxeter, Regular and Semi Regular Polytopes I, Math. Zeit. 46 (1940) 380-407, MR 2,10
*** (Paper 23) H.S.M. Coxeter, Regular and Semi-Regular Polytopes II, Math. Zeit. 188 (1985) 559-591
*** (Paper 24) H.S.M. Coxeter, Regular and Semi-Regular Polytopes III, Math. Zeit. 200 (1988) 3-45
*Coxeter, The Beauty of Geometry: Twelve Essays, Dover Publications, 1999, ISBN 0-486-40919-8 p.88 (Chapter 5: Regular Skew Polyhedra in three and four dimensions and their topological analogues, Proceedings of the London Mathematics Society, Ser. 2, Vol 43, 1937.) 
**Coxeter, H. S. M. Regular Skew Polyhedra in Three and Four Dimensions. Proc. London Math. Soc. 43, 33-62, 1937.- Norman Johnson Uniform Polytopes, Manuscript (1991)
** N.W. Johnson: The Theory of Uniform Polytopes and Honeycombs, Ph.D. (1966)- title=Pentachoron
**  title = 1. Convex uniform polychora based on the pentachoron - Model 3- uniform polytopes (polychora) x3x3o3o - tip, o3x3x3o - deca
拉加里王宮遺址

拉加里王宮遺址，位於中國西藏自治區山南市曲松縣，是西藏拉加里王朝的王宮遺址。

**簡介**
拉加里王朝是西藏吐蕃王朝後裔家族勢力歷經薩迦、帕竹政權仍然保留的王權時期。拉加里王宮位於山南市曲松縣城南側，始建於13世紀。
拉加里王宮現存建築可以分成早、中、晚三期。拉加里王宮早期建築，藏語稱“扎西群宗”，始建於13世紀，現存最高達12米的宮牆殘段以及南、北大門；拉加里王宮中期建築，藏語稱“甘丹拉孜”，建於15世紀，現存主體建築由王宮、倉庫、拉康（宮殿）、廣場、馬廄等等組成，原來是5層建築，現僅存3層，仍殘留有部分壁畫；拉加里王宮晚期建築稱“夏宮”，建於18世紀，現存部分是一座基本完整的院式宮殿。
拉加里王宮遺址基本保存了原有建築的佈局及結構，建築融合了漢族建築風格，這在西藏王宮建築中非常珍稀。
2001年，拉加里王宮遺址被列為第五批全國重點文物保護單位。

**參考文獻==
也門民主共和國

也門民主共和國（جمهورية اليمن الديمقراطية Jumhūrīyat al-Yaman ad-Dīmuqrāṭīyah），於1994年5月21日宣告成立，首都亞丁，由總統阿里·薩利姆·比德與總理海達爾·阿布·巴克爾·阿塔斯領導。

**也門統一後的矛盾**
1990年5月22日，阿拉伯也門共和國（即北葉門）和也門民主人民共和國（即南葉門）宣佈統一，成立葉門共和國。新國家的總統委員會主席、政府第一副總理由北也門出任，副主席、政府總理由南也門出任。根據協議，阿里·阿卜杜拉·薩利赫與阿里·薩利姆·比德分任正副總統。這是一個世紀以來也門首次宣佈統一。在此期間，雙方建立了統一的議會，並制訂了一部統一的憲法。但是由於經濟和社會等方面固有的差異和權力、利益分配上的分歧，統一之後南北雙方領導人之間的矛盾逐漸激化。
1993年4月，也門舉行大選。同年8月，副總統阿里·薩利姆·比德出走至原南方首都亞丁，表示在其期望得不到滿足之前，絕不會回到政府。北方針對葉門社會黨的暴力活動，以及南方經濟邊緣化等問題，均在比德的訴求之列。企圖終結政治僵局的談判拖至1994年。
1994年2月20日，葉門南北雙方領導人在約旦安曼簽署協定，但未能制止內戰爆發。

**內戰**
1994年4月27日，薩那附近的阿姆蘭發生了一次成規模的坦克交火。雙方都指責對方挑釁。自4月27日開始，分裂伴隨著戰事持續了幾個星期。1994年5月5日凌晨，也門北南雙方出動戰鬥機相互轟炸原雙方首都等重要城市，也門爆發全面內戰。總統薩利赫宣佈全國進入為期30天的緊急狀態，外國僑民紛紛撤離也門。也門政府下令解除比德副總統職務，南方軍隊向薩那發射了飛毛腿導彈，並導致數十位平民死亡。
1994年5月21日，也門南方領導人比德通過亞丁電臺、電視臺發表《告人民書》，宣佈南方脫離也門共和國，再次成立“也門民主共和國”，這意味著統一不久的也門重新陷入分裂。也門民主共和國的領導人中，不僅有比德和阿塔斯等也門社會黨人士，還包括了曾在前也門民主人民共和國時期極力反對一黨專制的激進派人物。

在1994年也門內戰中，也門民主共和國代表了被削弱後的南方勢力。也門民主共和國獲得了鄰國價值數十億美元的裝備與財政援助，尤其是對統一的也門感到威脅的沙特阿拉伯。但是，新政權未能取得國際社會的承認。內戰過程中，美國一再呼籲雙方回到談判桌。各種相關嘗試，例如聯合國派遣特使或俄羅斯斡旋，均未奏效。
也門民主共和國的短暫國祚，從1994年5月21日延續到同年7月7日。除空襲外，內戰戰場主要位於也門南方。5月中旬，北方的政府軍開始向亞丁推進。5月24日，南方石油重鎮阿塔克被政府軍攻佔。
與此同時，聯合國安理會通過924號決議，要求交戰雙方停火。6月6日，雙方實現了短暫的停火。但隨著在開羅進行的停戰談判宣告破裂，這次停火僅僅維持了6個小時。

**滅亡**
戰局迅速向不利於南方的方向發展。同年7月4日，政府軍進入南方首都亞丁。前南方政要阿里·納賽爾·穆罕默德·哈薩尼的支持者們大力協助政府軍的軍事行動，並參與打擊、抓捕分裂分子。
7月5日，也門政府軍攻入穆卡拉，南方領導人比德及5名助手於6日乘快艇離開也門逃亡阿曼蘇丹國。在穆卡拉與亞丁淪陷於政府軍之手後，也門政府發言人7日晚宣佈，持續了近兩個月的也門內戰已經結束。
1994年也門內戰由此告終，也門民主共和國滅亡，也門重歸統一。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 也門大規模內戰的回顧
星星月亮太陽

星星月亮太陽可能是：- 星星月亮太陽 (1961年電影)，臺灣電影．曾獲得第一屆金馬獎最佳劇情片獎- 星星月亮太陽 (1974年電視劇)- 星星月亮太陽 (組合)，1988年出道的臺灣女子歌唱團體- 星星月亮太陽 (1998年電視劇)- 星星月亮太陽 (1999年電影)

**參見**
月亮星星太陽
徐百慧

徐百慧（catIdx=X徐），曾用名徐百卉，吉林長春人，中國女演員。

**生平**
徐百卉初中畢業時曾出於對音樂的喜愛報考吉林藝術學院作曲系，但最終不得不放棄這一機會；高中就讀於東北師範大學附屬中學時亦曾於2001年計劃赴美留學，但因九一一襲擊事件影響而未能成事，其後在老師建議下報考中央戲劇學院，2002年被錄取。
2004年，當時仍在中戲就讀的徐百卉接拍了第一部電視劇《小留學生》，是該劇4名主演中唯一沒有留學經歷的演員。2006年畢業於中央戲劇學院表演系2002級本科。

**影視作品**

**電視劇/網絡劇**

**電影**

**參考資料**

**外部鏈接**
 xubaihui- xubaihui- 52476- nm2210166
日烏德欽寺

日烏德欽寺，位於西藏自治區山南地區瓊結縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

**簡介**
日烏德欽寺位於山南地區瓊結縣政府背後的青瓦達孜山西側半山腰，海拔3850米。該寺創建於14世紀一世達賴時期，後經五世達賴、七世達賴、八世達賴時期擴建，才形成具有殿宇、僧舍、官室的大型建築群。關於該寺的創建人，有兩種說法，一種是《青史》、《一世班禪傳》中記載的堪欽·尼赤增巴白桑，另一種是《新紅史》記載的多吉茨甸巴。史料中對堪欽·尼赤增巴白桑興修該寺的記載較為詳細。藏語“尼赤”意為“二萬”。堪欽·尼赤增巴白桑生於後藏拉堆地方，曾為一世班禪克珠傑（1385年－1438年）的弟子。14世紀末，堪欽·尼赤增巴白桑受如今瓊結縣的桑花·多吉才旦等人邀請，來到此地共同資助修建日烏德欽寺。當時，該寺規模很小，只有一個四柱的佛堂，僧員編制50人。堪欽·尼赤增巴白桑圓寂以後，寺權交給其弟子堪欽·溫拉巴。堪欽·溫拉巴由此成為日烏德欽寺第一任堪布。
二世達賴時期（1475年－1542年），二世達賴根敦嘉措多次到日烏德欽寺講經，並且每天早晨圍繞尊勝塔轉經。期間，他親自塑造一尊班丹拉姆護法神像，並寫有一本《加曲》佛經。這本佛經流傳至今，如今日烏德欽寺的喇嘛們在用茶之前仍然呤誦。
日烏德欽寺
遠處山上的白色建築群為日烏德欽寺
遠眺日烏德欽寺
五世達賴阿旺羅桑嘉措（1617年－1682年）生於此地半山腰上一個名叫“德巴生康”的地方，幼年曾在該寺當喇嘛。執政之後，他對日烏德欽寺進行了一次規模較大的擴修，首先將原有的一座銀塔、護法神殿向南延伸擴修，作為經堂大殿。該大殿共70柱（12根長柱，58根短柱），佔地面積3956平方米，並將大殿的原來部分塗為紅色，後建部分塗為白色，以示區別。大殿內牆壁上繪有佛教壁畫外，還懸掛著一幅後人精工製作的絲綢經幢，上繡七世達賴格桑嘉措、清朝乾隆帝、日烏德欽寺創建人及寺名的字樣。這座建築在1962年被拆毀，其內珍藏的文物已無存，僅剩殘垣斷壁。
七世達賴格桑嘉措（1708年－1757年）之父在日烏德欽寺興建了一座強巴佛殿。該殿面積共四柱，供奉的強巴佛像全身為銅製，高達佛殿四層，佛像腹中據說藏有西藏母獅乳汁。七世達賴之父還在該寺興建了十八羅漢殿，高兩層，上下均是八柱，上層是高僧活佛的住室，下層是羅漢殿。羅漢殿內除供奉十八羅漢外，還供奉中國內地鑄造的宗喀巴銅佛像。羅漢殿旁邊，噶廈噶倫尼瑪堅參還為自己興建了宮殿，後來尼瑪堅參為了支持佛事，將該宮殿獻給日烏德欽寺作為佛堂，佛堂內曾供奉七世達賴銅像。七世達賴格桑嘉措為紀念其父，在日烏德欽寺興建了袞左拉康，該拉康共四柱一層，供奉三世佛。該時期，除七世達賴父子興建殿宇外，地方民眾也興建有其美拉康、達倉生夏等等。其美拉康面積兩柱，主供無量壽佛，此外還供奉著七世達賴格桑嘉措、綠度母、妙音天母、觀音、金剛。達倉生夏供奉七世達賴的坐橋。日烏德欽寺沒有靈塔，但是有安葬五世達賴腳拇指的舍利塔，高約4米。所建的九塔高2米，為鎏金，並且建有塔殿，為九柱面積。
八世達賴強白嘉措時期（1758年－1804年），在日烏德欽寺建有冬宮、夏宮。冬宮位於山下，高二層，底層有30柱；夏宮位於山上，階梯式建築，底層18柱。
西藏和平解放以前，日烏德欽寺收藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》各一套，都是手抄本，另外還有大批其他佛經以及醫學、歷算、哲學等方面圖書。
日烏德欽寺一直信奉格魯派，組織機構和其他格魯派寺廟一樣，只缺“諧翁”一職。該寺堪布無特殊享受。寺內經濟來源除了谿卡所收的賦款外，其餘全部由噶廈撥發，基本每六年撥發一次。1959年以前，日烏德欽寺編制喇嘛600多名，轄谿卡三個，即耶隆哈隆康、強瑪（如今的久河區下水鄉境內）、伸殺（久河區翻身鄉境內）。該寺下屬寺廟有若康、娘角、東根等寺。
該寺原有建築雖然完全毀滅，但原寺喇嘛靠民眾資助，於1985年新建了一座殿堂，繼續開展佛事活動。

**參考文獻==