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萊娜·豪

萊娜·韋斯特高·豪（Lene Vestergaard Hau，lang；）是一名丹麥物理學家和教育家。她是哈佛大學Mallinckrodt物理學和應用物理學的教授。
1999年，萊娜·豪領導的哈佛大學團隊通過使用玻色–愛因斯坦凝聚，成功地將一束光減緩到秒速約17米，並在2001年能夠完全停止一束光。後來基於這些實驗的工作導致光向物質的轉移，然後從物質回到光，這個過程對量子加密和量子計算有重要影響。最近的工作是研究超冷原子和Nanoscopic scale系統之間的新的相互作用。除了教授物理學和應用物理學，她還在哈佛大學教授能源科學 ，涉及太陽能電池、核動力、電池和光合作用。除了自己的實驗和研究外，她還經常被邀請在國際會議上發言，並參與構建各機構的科學政策。她是2013年哥本哈根精英研究會議（EliteForsk-konferencen）的主講人，出席會議的有政府部長以及丹麥的高級科學政策和研究開發人員。
為了表彰她的眾多成就，《發現》雜誌在2002年將她評為科學界最重要的50位女性之一

**參考資料 ==
阿爾克俄涅

阿爾克俄涅（Alcyone）。古希臘女性人物之一。其父為阿特拉斯，後成為波塞冬之情人。亦為昴宿六之名起源。

**參考**

**擴展閱讀**
M. Grant and J. Hazel, Who's Who in Greek Mythology, David McKay and Co Inc, 1979
天主教代扎教區

天主教代扎教區（Dioecesis Dedzaënsis、Diocese of Dedza）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬利隆圭總教區。
1956年4月29日設代扎代牧區，1959年4月25日升為教區。包括中央區代扎縣和恩徹烏縣，2006年有教友459,398人（佔轄區總人口39.2%）、十五個堂區、卅八名司鐸。現任教區主教為厄瑪奴爾·卡尼亞馬。

**參考==
謝爾蓋·加米涅夫

謝爾蓋·謝爾蓋耶維奇·加米涅夫（Серге́й Серге́евич Ка́менев；8月25日），蘇聯軍事領導人。1919年—1924年，任蘇俄紅軍總司令。1935年，授銜為一級集團軍指揮員，排名第一。

**生平**
生於基輔一個炮兵上校工程師的貴族家庭。畢業於Александровское военное училище(1900年)和總參學院（1907）。1900年入伍，在基輔當地的第165盧茨克步兵團服役。後歷任伊爾庫茨克軍區參謀長高級助理副官、騎兵第2師參謀長高級助理副官、維爾納軍區參謀長高級助理副官，參加了多次機動與野戰行軍，研究了日俄戰爭的教訓。第一次世界大戰時以大尉軍銜參戰，任第1集團軍作戰部長高級助理、第30波爾塔瓦步兵團團長、第1集團軍給其評價為“在各方面都是一名出色的總參軍官與優秀的軍事指揮員”，提名為將軍。由於出色的指揮能力並關心指揮的步兵團的士兵生活，二月革命後仍被該團選為士兵蘇維埃的代表。十月革命爆發時任第15步兵軍參謀長，上校。後任駐波洛茨克的第3集團軍參謀長，主要工作是部隊復員。由於德軍進攻，遷往下諾夫哥羅德，在此結束了舊軍隊的服役生涯。
十月革命後，參加蘇俄紅軍，抵抗德軍對俄國的入侵。1918年3月起任西屏障軍涅韋爾地域軍事指導員，後任步兵第17師師長。1918年8月起任西屏障軍軍事指揮員弗拉基米爾·尼古拉耶維奇·葉格列耶夫的助理，斯摩稜斯克地域軍事指揮員，負責維捷布斯克、羅斯拉夫爾等地從撤退德軍手中接收並組建紅軍的師派往東方面軍。1918年9月28日至1919年6月接替約阿基姆·約阿基莫維奇·瓦採季斯出任東方面軍司令，指揮實施了1918年8月至1919年2月從白衛軍和捷克白軍手中解放伏爾加河中游流域和烏拉爾的進攻戰役，從伏爾加河東進解放了烏法和奧倫堡。但高爾察克軍隊的1919年春季攻勢，紅軍又退回到伏爾加河。策劃並指揮了1919年4月至7月的東方面軍進攻戰役，打垮了高爾察克軍隊主力，從伏爾加河席捲到烏法和奧倫堡。加米涅夫要求連續追擊高爾察克的潰軍席捲西伯利亞，但遭到革命軍事委員會主席托洛茨基與俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國武裝力量總司令瓦採季斯的反對，他們擔心紅軍會中了埋伏。為此，加米涅夫向列寧尋求支持。1919年8月5日至1920年1月7日對西伯利亞的進攻，基本上是對敗退的高爾察克軍隊實施戰略性正面追擊和平行追擊。
1919年7月7日一1924年4月任俄羅斯社會主義聯邦蘇維埃共和國武裝力量總司令。制定的對鄧尼金白軍進攻作戰計劃，托洛茨基反對，但列寧支持，該作戰計劃導致1919年8月的南方面軍大潰敗。此後還參與制定反擊尤登尼奇進攻彼得格勒的作戰、蘇波戰爭、對弗蘭格爾戰役。1920年11月大規模內戰結束後，參與指揮肅清卡累利阿叛亂、布哈拉和費爾干納的最後的反蘇俄叛亂。 
1924年4月起任工農紅軍監察。1925年3月起任工農紅軍參謀長。1925年11月起任工農紅軍總監察長。1926年8月任工農紅軍總部部長、伏龍芝軍事學院主席，主管戰術教育。1924年4月—1927年5月同時兼任蘇聯革命軍事委員會委員。1927年5月任陸海軍副人民委員兼蘇聯革命軍事委員會副主席。1934年6月起任工農紅軍防空部部長。1934年11月起同時兼任蘇聯國防人民委員部軍事委員會委員。1930年加入蘇聯共產黨（布爾什維克）。他是蘇聯國防與航空化學建設促進會的組織者之一，政府極地委員會主席負責實施開發北極地帶的各項措施。
全俄中央執行委員會委員和蘇聯中央執行委員會委員。
死於心臟病突發。安葬在紅場克里姆林宮牆下
榮獲刻有紅旗勳章的金質戰鬥武器和刻有紅旗勳章的革命榮譽武器各1件。獲俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國紅旗勳章、花剌子模人民蘇維埃共和國紅旗勳章和布哈拉蘇維埃人民共和國一級紅新月勳章各1枚。

**著作==  - 集體編撰的《1918—1921年國內戰爭》(第2卷，莫斯科1928年版)所寫的《序言》- 《回憶弗拉基米爾·伊里奇·列寧》(莫斯科1972年版)- 《國內戰爭和軍事建設札記》(文章選集)，莫斯科1963年版。
臨空鎮門塔大廈

#重定向 臨空門大廈
阿瑪爾忒婭

阿瑪爾忒婭（Amalthea）。古希臘女性神祇之一。為海中仙女之一。曾與河神歐開諾斯之間保持著重要聯繫。她的形象反映了古希臘神話之早期歷史。為木衛五之得名之溯源。她有時候以山羊的形象出現，並在“山羊山”的洞穴裡面哺乳嬰兒。
其實阿瑪爾忒婭是養育宙斯的人

**保護**
宙斯為了紀念阿瑪爾忒婭，在她死後取走她化身為山羊的皮膚，成為宙斯用於護身的神盾。

**參考**

**擴展閱讀**
Kerenyi, Karl. The Gods of the Greeks. London: Thames & Hudson, 1951.

**外部鏈接**
  Theoi Project - Aix Amaltheia date=20210507235553
天主教奇克瓦瓦教區

天主教奇克瓦瓦教區（Dioecesis Chiquavana、Diocese of Chikwawa）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬布蘭太爾總教區。
教區成立於1965年3月22日，包括南部區奇克瓦瓦縣和恩桑傑縣，2006年有教友179,886人（佔轄區總人口14.1%）、十二個堂區、廿一名司鐸。現任教區主教為伯多祿·瑪爾定·穆西庫馬。

**參考==
881 (電影)

《881》是一部描述新加坡福建歌臺文化的電影，也是新加坡導演陳子謙的第三部劇情長片，由新傳媒藝人戚玉武，以及王欣、楊雁雁，和歌臺藝人劉玲玲領銜主演。導演陳子謙指出：「881講的故事，就是關於我們7月中元節的一個文化，透過對木瓜姊妹講述他們跑歌臺的經驗，要讓年輕人認識福建話的美在裡面。」

**劇情簡介**
善解人意而內向的關音（戚玉武飾），代述了這個故事。患上遺傳性癌症的孤兒小木瓜（王欣飾）和來自小康家庭的大木瓜（楊雁雁飾）在一次歌臺福建天王陳金浪的演出現場中偶遇，並相知相惜，便向玲姨（劉玲玲飾）討教唱歌臺的秘訣，最後玲姨的孿生姐妹仙姑（劉玲玲兼飾）成全了她們，卻也讓她們必須遵守歌臺的五大條規，包括不能愛上任何男人或接受他們的愛。她們分別努力對抗病魔和父母的反對，終於成為了歌臺界有一定地位的木瓜姐妹花，然而卻屢遭榴槤姐妹（鄭美雲、鄭彩雲飾）的破壞；另一方面，歌臺福建天王陳金浪不幸過世，小木瓜暗自神傷，大木瓜卻從關音的懷裡得到安慰……

**演員**

**主要演員**
戚玉武 飾 關音（關音配音由本電影導演陳子謙配音）
*王欣 飾 小木瓜
*楊雁雁 飾 大木瓜
*劉玲玲 飾 玲姨／歌臺仙姑

**其他演員**
陳偉聯 飾 偉聯
*鄭美雲、鄭彩雲 飾 榴槤姐妹
*林茹萍 飾 大木瓜母親
*黃家強 飾 大木瓜父親
*王雷 飾 王雷
*林曉婷 飾 Karen

**原聲帶**
#一人一半－伍家輝
#身外物－黃星魁
#人生的命運－劉玲玲
#路邊野花－明珠姊妹
#賣雜貨之咖啡－明珠姊妹
#相思（弦樂版）
#一人一半感情不散－明珠姊妹
#行情壞－李佩芬、陳曉欣
#頂不住－李佩芬、陳曉欣
#最後一口氣（吉它版）
#最後一口氣（Cha-Cha）－明珠姊妹
#代替－林倛玉
#一人一半－伍家輝、雲鎂鑫
#相思－王欣、楊雁雁
#幸運兒－王欣
#行情壞－陳子謙、戚玉武

**影展**
2007年12月5日：印尼雅加達國際影展
*2007年金馬獎入圍最佳造型設計 Moe Kasim 餘美璇
*2008年2月7日：德國歐洲電影市場
*2012年5月13日：日本東京Sintok新加坡電影節

**參考資料**

**外部連結**
0979847- 881 : 陳子謙作品 - MusicSG
哀悼基督 (米開朗琪羅)

雕塑作品的三維模型
《聖殤》（Pietà），亦稱聖母憐子像，是1497年米開朗基羅應法國樞機之邀創作的一座雕塑作品，它也是米開朗基羅的成名作。

**描述**
故事題材來自《聖經》，描繪了聖母瑪利亞懷抱著被釘死的基督時悲痛萬分的情形。基督躺在聖母雙膝間，肋骨上一道傷痕，頭向後垂，右臂搭在聖母右膝上，聖母的面容顯得很年輕，穿著長袍和斗篷，左手向後伸開，右手託著基督。
米開朗基羅一反傳統，將聖母刻畫為一位少女，他說：“聖母瑪利亞是純潔、崇高的化身和神聖事物的象徵，所以必然能夠永遠保持青春美麗的容顏。她那永恆的青春與高貴的形象，象徵著人類追求美好事物的理想。”構圖上採用了金字塔型，長袍既襯托了輪廓，又能夠調和構圖美與實際比例的衝突。雕像表面進行了細緻打磨，平滑光亮。聖母胸前衣帶上有米開朗基羅的署名，這是他唯一的一件署名作品。

**遇襲**
1972年5月21日，匈牙利男子托特·拉斯洛衝到雕像前大喊「我是耶穌基督！我復活了！」同時以手中的鑿子和鐵槌，猛力敲打作品，造成聖母左臂斷裂，以及眼鼻部位的嚴重損傷。
事後，緊急封閉現場仔細搜尋，找回了50餘塊大理石碎塊。其造成的損傷之大，修復團隊花了三年時間才大功告成。
為了避免再度遭人破壞，作品修復後現已被放置在一大片防彈玻璃後面，受到完善保護。

**參見**
 Pietà- 小行星列表/274001-275000- Replicas of Michelangelo's Pietà- 米開朗基羅作品列表

**參考文獻==
安菲阿拉俄斯

安菲阿拉俄斯（Amphiaraus）。按羅氏希臘拉丁文譯音表應譯為安菲阿剌俄斯，古希臘神話人物之一。俄伊克勒斯與許珀耳涅斯特拉之子，厄裡費勒之夫。為阿耳戈斯之君主與預言家，卡呂冬狩獵的參與者以及七位進攻忒拜的英雄之一。並憑藉醫術與占卜而為希臘人所崇拜供奉，亦於藝術作品中得到廣泛反映。

**參考 ==
天主教曼戈切教區

天主教曼戈切教區（Dioecesis Mangociensis、Diocese of Mangochi）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬布蘭太爾總教區。
教區的前身約翰斯敦堡代牧區成立於1969年5月29日，1973年9月17日升為教區並易名至今。
教區包括南部區曼戈切縣、馬欽加縣和巴拉卡縣，2004年有教友217,715人（佔轄區總人口18.0%）、十九個堂區、七十名司鐸。現任教區主教為曼伏特·斯蒂馬。

**參考==
鄺佐治

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鄺佐治（）原名鄺林，號佐治，反清革命志士。

**生平**
廣東新寧人（今台山），生於美國舊金山。早年在中國求學，後回美任廚師。1909年參加舊金山少年學社。1910年隨少年學社改組，成為北美同盟會會員。1910年10月6日，與朱卓文企圖槍殺在美國考察的滿清親王載洵事敗，鄺佐治被捕，朱卓文走脫。鄺佐治被判處監禁14年。中華民國成立後，因國務總理唐紹儀向美交涉，鄺佐治獲特赦釋放。
1953年3月15日，鄺佐治病逝美國加州屋崙。

**參考文獻==
安提洛科斯

安提洛科斯（Antilochus）。古希臘神話人物之一。皮洛斯君主涅斯托爾的兒子，憑藉足智多謀而聞名於世。曾參加特洛伊戰爭，並作為希臘聯軍將領而在此發揮重要作用。後於斯卡曼德羅斯河畔被門農殺死。其後裔影響深遠。他的形象廣見於古希臘相關藝術作品中。

**參考**

**擴展閱讀**
Homer. Odyssey, IV, 188.
*Homer. Iliad, XXIII, 423, 541, 556.- Pausanias, Description of Greece. W. H. S. Jones (translator). Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. (1918). Vol. 1. Books I–II: ISBN 0-674-99104-4.

**外部鏈接==
英華殿

英華殿（v=yangsangga eldengge deyen），位於紫禁城內廷外西路西北，是明朝、清朝皇太后、太妃、太嬪禮佛之地。

**歷史**
英華殿始建於明朝，初名“隆禧殿”，明朝隆慶元年（1567年）更名“英華殿”。清朝乾隆三十六年（1771年）重修。
明朝時，每年萬壽節、元旦在英華殿舉辦佛事，事畢之日有人扮成韋馱，抱杵向北而立，其他僧眾奏各種樂器，贊唱佛經，並且在當晚設五方佛會。每年夏曆四月初八“浴佛日”，在英華殿供糕點“大不落夾”200對，“小不落夾”300對，供畢分賜百官。明朝慈聖皇太后薨，萬曆帝上尊號“九蓮菩薩”，奉御容於英華殿內。
清朝皇太后、皇后均以英華殿為禮佛之所。每逢祀神日，在案下設小桌，供奉“完立媽媽”（滿族薩滿教神之一）。平時每月供奉乳餅、水果，設太監專司香燭、掃灑、坐更等等事宜。咸豐二年（1852年），咸豐帝親詣英華殿拈香禮拜。 
根據2008年的報道，自2009年起，故宮博物院將陸續啟動英華殿、慈寧宮花園建築群、東華門城樓、靈沼軒等修繕工程，預計2009年的修繕經費將達7000萬元人民幣。
從2004年至2010年，故宮博物院對全院的文物藏品進行清理核查。在英華殿的清理中，宮廷部相繼收回了若干溥儀時期的櫃子、餐桌、椅子等傢俱資料。2011年3月中旬，故宮博物院行政服務中心配合英華殿區域的維修工程，對堆滿纖維板、玻璃板等雜物的庫房進行清理，發現有裝著絲織品的大箱子。行政服務中心隨即通知故宮博物院宮廷部，請織繡組前往鑑定。織繡組辨認發現這是清代“紅色灑金方孔紗”，用途有待考察，其面幅較大，屬於珍稀的絲織品種。
城隍廟。左側為西河沿宮牆北段，是英華殿的西牆。牆上可見磚砌券洞痕跡，是清朝的“堆撥”
1970年代末到1980年代初，西河沿宮牆（外西路英華殿到慈寧宮花園西宮牆）牆皮脫落，露出一些磚砌券洞，其內已被堵填；東筒子兩側宮牆也可見三五成組的券洞痕跡，其內也已被堵填。這些已被堵實填平的劵洞在清朝稱“堆撥”，相當於巡邏小分隊的哨所。1990年代初，維修西河沿宮牆時，其券洞按原砌法補砌並重新填堵外，還在該段宮牆整體抹灰刷漿時保留了券洞痕跡。東筒子東西牆上的堆撥也在維修時同樣進行了復原保留：西牆蒼震門南有12券，北有8券；東牆履順門和蹈和門之間40多米原有9券，蹈和門北40米內也有9券。這些券洞被揭出時，裡面有的還有文字、圖畫，或者殘留有裱糊過的痕跡。

**建築**
英華殿整個院落南北長80米，東西寬約60米 ，佔地面積5000平方米左右。整個院落分成南、北兩進院。
*山門：南院中部闢有山門，山門後面為一個較寬敞的庭院。山門前有一廣場，廣場東西兩端開門，西門通往英華殿西跨院，東門通往英華殿院落東側的西筒子路。
*英華門：為第二進院門，英華門正北即英華殿。
*碑亭：英華門、英華殿之間的甬路正中有一座碑亭。碑亭內的石碑上刻有乾隆帝御製英華殿菩提樹歌、菩提樹詩。
*英華殿：英華殿坐北朝南，面闊五間，黃琉璃瓦單簷廡殿頂。該殿明間開門，安有三交六椀菱花槅扇門四扇，次間、梢間是檻窗，安有三交六椀菱花槅扇窗各四扇。英華殿內設有七座佛龕，供奉西番佛像。英華殿前有月臺，月臺上陳設香爐1座。臺前有高臺甬路和英華門連接。甬路兩側各種植1株菩提樹，是明朝萬曆帝的生母慈聖皇太后親手種植。英華殿左右各有耳殿三間，黃琉璃瓦硬山頂，都在明間開門，安有雙交四椀菱花槅扇門四扇，次間是檻窗，安有雙交四椀菱花槅扇窗各四扇。
*西北門：英華殿後的宮牆西北隅闢有一門，北出此門可到神武門內西橫街。
*東、西跨院：英華殿院落的東、西兩側原來各有一座跨院。東跨院及內諸旗房在清朝乾隆八年（1743年）被拆除，改建為西筒子路北段。西跨院存留至今。

**參考文獻==
天主教松巴教區

天主教松巴教區（Dioecesis Zombaënsis、Diocese of Zomba）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬布蘭太爾總教區。
1952年5月15日建立代牧區，1959年4月25日升為教區。
教區位於南部區松巴縣，2010年有教友278,183人（佔轄區總人口35.1%）、十五個堂區、五十三名司鐸。目前教區主教席位處於出缺狀態。

**參考==
唾液酸

唾液酸（Sialic acid）是神經胺酸中胺基酸或羥基氫被取代的一類衍生物的總稱，通常也指代此類化合物中最重要的成員之一N-乙醯神經胺酸。唾液酸廣泛存在於動物體組織，在其他生物體也有少量分佈，主要作為糖蛋白和神經節苷脂的組分。唾液酸取代基通常為乙醯基或羥乙醯基，不過甲基、硫酸酯基、磷酸酯基取代胺基的唾液酸也已被發現。唾液酸由瑞典生物化學家貢納爾·布利克斯等人於1952年發現，其名稱來源於希臘語σιαλοσ（sialos），最初由唾液粘蛋白中分離而而得名。

**結構**
N-acetylneuraminic acid and Kdn, two sialic acids
Neuraminic acid anomeric configuration

**生物合成**
Biosynthesis of sialic acid by a bacterial aldolase enzyme.

**參考資料**

**外部連結**
  博士談燕窩
城隍廟 (北京故宮)

紫禁城西北角，遠處為西北角樓。左側帶黃琉璃瓦頂的建築是城隍廟的正殿。右側掛有“故宮博物院工會委員會”牌子的門是祀馬神所的入口，西北角樓下方露出的一個黃琉璃瓦頂的角即祀馬神所的殿角。房屋前方低處帶黃琉璃瓦的磚砌矮牆是內金水河東岸的護欄。
紫禁城西北角，遠處為西北角樓。左側紅牆為城隍廟的東牆，牆內黃琉璃瓦頂建築即城隍廟正殿。遠處被樹木遮蓋的黃琉璃瓦頂建築是祀馬神所正殿
城隍廟院內。圖中城牆為紫禁城西城牆。
自北向南拍攝。右側為城隍廟，帶黃琉璃瓦的小門為城隍廟朝東的琉璃門，牆左側的草坪處在埋入地下的內金水河的正上方。左側紅牆為英華殿西跨院的西牆。遠處灰色的低矮小牆是露出地面的內金水河東岸護欄。
城隍廟內景，自東南向西北拍攝。右側黃琉璃瓦頂的是城隍廟正殿，殿前有月臺，近處為月臺南側通向廟門的甬路。
城隍廟，位於紫禁城內的西北角，為紫禁城的城隍廟。

**歷史**
城隍廟位於紫禁城西北隅，依紫禁城西城牆而建。清朝雍正四年（1726年）興建，咸豐七年（1857年）進行修葺。
城隍廟建成以後，每年萬壽節及季秋遣內務府總管在城隍廟致祭，三月、九月、十二月各供玉堂春富貴花一對，朔日、望日供奉素菜。道光年間，每年八月萬壽節時，由大光明殿道士在城隍廟舉辦道場、誦經三日，道光二十五年（1845年）之後停止舉辦。《欽定大清會典》載，“祀紫禁城城隍，由內務府慶豐司牧所供餼羊。”
由於城隍廟建在紫禁城的入水口處，所以此處的城隍兼有龍王和鎮水觀音的功能，每逢天旱無雨，皇帝便派大臣來此燒香拜神求雨。城隍廟內每個供桌上都擺放有乾隆帝奉獻的祭器、供品，海燈、瓷器、錫制燈盤、銀質蠟竿等物品上多有“乾隆”字樣。乾隆二十四年（1759年），清廷祭神求雨之後，仍然大旱不雨，乾隆帝乃親自撰寫了一篇祭文，擺放在城隍廟內。《清高宗實錄·卷五百八十八》載此祭文：
《嘯亭雜錄》記載，在嘉慶年間的癸酉之變中，“諸王大臣聞變，皆由神武門入，至門，聞賊聚攻隆宗門，納蘭侍郎玉麟方迎駕歸，亦短衣踉蹌入集城隍廟前，時官兵至者未-{踰}-百，餘皆僕隸。”
清朝滅亡後，城隍廟逐漸冷落，不再舉行祭祀活動。中華人民共和國成立後，此處和其東北側的祀馬神所一度被文物出版社用作印刷廠，神殿內安裝化鉛字爐，成為排字鑄字房和排字車間。文化大革命時期，這裡的造反派“破四舊”，將城隍廟的城隍、祀馬神所的馬神砸毀，幸而殿宇、神壇留存下來。
1966年7月，文物出版社珂羅版車間的一些工人，向故宮博物院領導請示：“十幾年來，城隍廟的泥胎偶像，一直盤踞在我們文物出版社印刷廠，霸佔著我們珂羅版84立方米的地方，影響我們的生產發展，我們曾多次提出，但至今仍未解決，現在我們再次嚴正提出： ‘一定要把這些大王小鬼同反黨反社會主義黑幫分子徹底搗毀，連根拔掉。’不能保留這些宣揚封建迷信的牛鬼蛇神的統治地位，徹底剷除幾千年來一切剝削階級製造毒害人民的封建迷信工具。這些牛鬼蛇神和我們社會主義建設是格格不入的，我們提出請工作隊同志幫助解決。”（見1966年7月15日署名“文物出版社珂羅版車間全體工人” 的大字報）
故宮博物院領導接到請示之後，鑑於當時嚴峻的政治形勢，遂表示城隍廟舊址內的城隍泥塑神像11個，泥塑馬一對，“內容系封建迷信有毒素的東西，技巧低劣，是清代泥塑，並無保留價值，故同意將上述泥塑神像除掉。”（見1966年8月2日故宮博物院對文物出版社工人所寫大字報的回覆） 1966年8月3日，城隍廟內的泥塑神像十一座、泥塑馬一對被毀。
後來，印刷廠因被確定為火災隱患，被指令遷走，城隍廟由《紫禁城》雜誌社進駐，劉北汜、朱家溍進駐城隍廟辦公，故宮博物院工會則進駐祀馬神所辦公。

**建築**
近處為城隍廟正殿，遠處為紫禁城西北角樓
紫禁城西北角樓與神武門之間的城牆下，有一條水道穿過，為內金水河的進水口，進水口處修有鐵柵、水閘，稱“水關”，水關可控制水流、保持水位。在水閘以南，內金水河先向西，再向南，再向西，再向南，此後為一條約200米長，南北走向的筆直水道，與紫禁城西城牆之間距離約50米。城隍廟便建在這條筆直水道北端的西岸，紫禁城西北角樓的南側。
城隍廟是一組獨立的建築群，其中軸線上自南向北依次是山門、廟門、正殿，形成南北三進院。
*琉璃門：山門前東側的院牆上闢有琉璃門一座，是出入城隍廟的必經之道。琉璃門外的內金水河為一段地下河，河上蓋板成為平地。
*山門：面闊三間，灰瓦硬山頂。山門前有一座高大的影壁。影壁和山門之間有一株數百年樹齡的古槐。
*廟門：面闊三間，黃琉璃瓦硬山頂，明間是穿堂，廟門後面正中有甬路連接正殿的月臺。
**東、西配殿：為廟門的配殿，各三間，灰瓦硬山頂。
*正殿：坐北朝南，面闊五間，黃琉璃瓦硬山頂。正殿內曾經供奉紫禁城城隍之神，並且陳設有法器、經卷等等。正殿前有月臺，面闊四丈一尺五寸，進深二丈一尺，月臺正前方有一條高臺甬道通往廟門。月臺是祭神時樂隊奏樂和陪祭大臣跪拜之所，早年還設有神廚、焚爐、香爐、海缸等等。
**東、西配殿：為正殿的配殿，各三間，灰瓦硬山頂。

城隍廟的建築至今仍保存完好。

**參考文獻==
九龍山站

九龍山站可能指：
*九龍山站 (北京市)，位於北京市朝陽區，是北京地鐵7號線與14號線的一座換乘站。
*九龍山站 (河北省)，位於河北省盧龍縣，是京哈鐵路的一座車站。
天主教聖多明各總教區

天主教聖多明哥總教區（Archidioecesis Sancti Dominici；Arquidiócesis de Santo Domingo）是多明尼加共和國一個羅馬天主教總教區及該國兩個總教區之一。此總教區下轄5個教區。
教區於1511年8月8日成立，時屬西維爾總教區，1546年2月12日升為總教區。總教區管轄國家特區、聖多明哥省及銀山省，2010年時有4,890,250名教友，佔轄區總人口84.7%。教區下轄212個堂區，有475名司鐸。現任總主教為Francisco Ozoria Acosta，輔理主教為Ramón Benito Ángeles Fernández、Faustino Burgos Brisman和José Amable Durán Tineo，榮休總主教為尼各老·德·若蘇厄·洛佩斯-羅德里格斯樞機。

**參考文獻 ==
保羅·R·埃利希

保羅·拉爾夫·埃利希（Paul Ralph Ehrlich，5月29日），出生在賓夕法尼亞州費城，美國生態學家，斯坦福大學生物學教授。他是一個著名的昆蟲學家，專門研究蝴蝶。他也是主題區域人口過剩的研究者和作家。埃利希是斯坦福大學保護生物學中心主任。他是美國藝術與科學學院、美國哲學學會、美國科學院、美國科學促進會的成員。

**學術研究**
埃利希在斯坦福大學的研究小組研究了沼澤貝母自然種群。他在生物地理學領域亦有貢獻，探討了人類活動對生物多樣性的影響。1990年獲克拉福德獎。
安提俄珀

安提俄珀（Antiope）。古希臘神話人物之一。底比斯國王兼河神阿索波斯之女，也是亞馬遜女戰士，埃癸娜的姊妹。
安提俄珀由於自身的美貌而被宙斯給盯上，她在化為薩堤爾的宙斯介入中生下孿生兒子安菲翁和齊薩斯。後來她因為畏懼父親的憤怒只好將孩子留在山區，這兩兄弟後來被牧人給撫養長大。安提俄珀回國後被叔父狄耳刻和其妻達爾西給監禁受到殘酷的對待，她在神明的幫助下逃離二個兒子安菲翁和齊薩斯重逢，安菲翁和齊薩斯手刃狄耳刻成為底比斯新君，他們為了替母親討回公道把達爾西捉起來，然後將她的頭髪綁在公牛角上拖行至死丟進湧泉內，那泉水之後便以達爾西的名為名。其事蹟於相關藝術作品中得到廣泛反映。

**參考**

**外部鏈接**
  Warburg Institute Iconographic Database (ca 40 images of Antiope) date=20131015071157
新傳媒華語劇集列表 (2010年代)

本列表是列出新加坡新傳媒私人有限公司在2010年代所出品的華語劇集。

**2010年**

**2011年**

**2012年**

**2013年**

**2014年**

**2015年**

**2016年**

**2017年**

**2018年**

**2019年**

**參見**
新傳媒華語劇集列表
*新傳媒華語電視劇列表 (2010年代之前)
*新傳媒華語劇集列表 (2020年代)
阿法埃婭

阿法埃婭（Aphaea）。古希臘職司生育與農業生產的女性神祇之一。約出現於公元前14世紀前後。曾為時人所崇拜供奉，約公元前6世紀前後其相關神廟被燒燬破壞，現存遺址。

**參考**

**擴展閱讀**
Bankel, Hansgeorg. 1993. Der spätarchaische Tempel der Aphaia auf Aegina. Denkmäler antiker Architektur 19. Berlin; New York: W. de Gruyter.
*Cartledge, Paul, Ed. 2002. The Cambridge Illustrated History of Ancient Greece, Cambridge University Press, p. 273.
*Cook, R. M.  1974.  "The Dating of the Aegina Pediments."  Journal of Hellenic Studies 94 pp. 171.
*Cooper, Frederick A. 1996. The Temple of Apollo Bassitas: The architecture. Princeton: American School of Classical Studies at Athens,  pp. 63-64 date=20110629040711 .
*Diebold, William J.  1995.  "The Politics of Derestoration: The Aegina Pediments and the German Confrontation with the Past"  Art Journal, 54.2 pp. 60–66.
*Furtwängler, Adolf, Ernst R. Fiechter and Hermann Thiersch. 1906. Aegina, das Heiligthum der Aphaia. Munich: Verlag der K. B. Akademie der wissenschaften in Kommission des G. Franz’schen Verlags (J. Roth).
*Furtwängler, Adolf. 1906. Die Aegineten der Glyptothek König Ludwigs I, nach den Resultaten der neuen Bayerischen Ausgrabung. Munich: Glyptothek: in Kommission bei A. Buchholz.
*Glancey, Jonathan. 2006. Architecture, Doring Kindersley, Ltd., p. 96.
*Invernizzi, Antonio. 1965. I frontoni del Tempio di Aphaia ad Egina. Turin: Giappichelli.
*Ohly, Dieter. 1977. Tempel und Heiligtum der Aphaia auf Ägina. Munich: Beck.
*Pilafidis-Williams, Korinna. 1987.  The Sanctuary of Aphaia on Aigina in the Bronze Age. Munich: Hirmer Verlag.
*Schildt, Arthur. 1895. Die Giebelgruppen von Aegina. Leipzig : H. Meyer.
*Schwandner, Ernst-Ludwig. 1985. Der ältere Porostempel der Aphaia auf Aegina. Berlin: W. de Gruyter.
*Webster, T. B. L.  1931. "The Temple of Aphaia at Aegina."  Journal of Hellenic Studies 51.2 pp. 179–183.

**外部鏈接**
 Pedimental Sculpture date=20200619195651 - Temple of Aphaia Photographs date=20160409200732 - (Hellenic Ministry of Culture) Archaeological site of Aphaia on Aigina
*wstitle=Aegina- Ferdinand Pajor, "Cockerell and the 'Grand Tour'"- Perseus website: "Aegina, Temple of Aphaia" date=20081008112357  Extensive photo repertory.- Adolf Furtwängler on the temple's polychromy, 1906 date=20161230112629
2013年愛爾蘭羽毛球未來系列賽

2013年愛爾蘭羽毛球未來系列賽為第2屆的愛爾蘭羽毛球未來系列賽，屬世界羽聯未來系列賽級別，亦是2013/14賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2013年10月11日至10月14日在愛爾蘭都柏林內的Baldoyle Badminton Centre舉行。

**優勝者**

**賽事賽果**

**男子單打**
準決賽及決賽
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**女子單打**
準決賽及決賽
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**男子雙打**
準決賽及決賽
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**女子雙打**
準決賽及決賽
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**混合雙打**
準決賽及決賽

**參考資料 ==
萊茵-美因號列車

萊茵-美因號（Rhein–Main）是曾經運行於德國法蘭克福至多特蒙德及荷蘭阿姆斯特丹間一班國際列車所使用的名稱，由德國聯邦鐵路在1953年至1973年間經營。其命名源自列車所途經的萊茵河及美因河流域，兩者在法蘭克福西部交匯。列車自開行以來曾先後被納入長途列車及全歐快車類別，直至1973年被另一班全歐快車範·貝多芬號所取代而停運。

**歷史**

**長途列車**
萊茵-美因號是自1953年5月17日起作為長途列車（Fernzug）類別由德國聯邦鐵路開行，最初提供法蘭克福至多特蒙德間的服務，並在沿途停靠美因茨、科布倫茨、波恩、科隆及杜塞爾多夫等地。其中北行使用車次為FT31次，南行使用車次為FT32次。在當時使用DB-Baureihe VT 08執行每天12個往返的任務。在1954年的夏季運行圖調整中，萊茵-美因號可在科隆火車總站與多特蒙德－奧斯滕德間新設立的長途列車實現中轉，從而提供由法蘭克福經萊茵河谷至比利時奧斯滕德、乃至在奧斯滕德經由火車渡輪通往英國的接駁服務。
自1956年6月3日起，萊茵-美因號的運行路線被延長至荷蘭阿姆斯特丹始發及終到，從而變更為國際列車。

**全歐快車**
1957年6月2日，萊茵-美因號成為首批被納入全歐快車（TEE）類別的列車之一。但由於德國聯邦鐵路專為全歐快車設計的VT11.5型柴聯車未能及時按期交付，列車在同年12月1日前仍使用VT08.5型柴聯車提供運營。此時法蘭克福－阿姆斯特丹間的單程運行時間約為5小時50分，後於1960年被縮減為5小時10分左右。
自1958年6月1日起，由於另一班全歐快車藍寶石號的運行線路調整為法蘭克福－奧斯滕德，因此北行的萊茵-美因號在法蘭克福－科隆區間會與藍寶石號重聯運行，而兩班列車在南行方向則各自運行。隨著藍寶石號在1959年5月31日的運行圖調整中改變路線、開始經由威斯巴登運行，這項重聯服務被終止。
在連接荷蘭至德國邊境的Bahnstrecke Oberhausen–Arnhem於1966年完成電氣化改造後，列車運行的全線均實現了電氣化。萊茵-美因號隨即在1967年5月28日更換為電力機車牽引的客車車廂編組。在1970年，法蘭克福－阿姆斯特丹間的單程運行時間壓縮為5小時以內，平均運行速度達到100公里/小時。1971年夏天，西歐範圍內的車次編號進行重新調整，其中在阿姆斯特丹南行的列車使用奇數、法蘭克福北行的列車使用偶數。因此萊茵-美因號獲得了編號為TEE23/22次的車次。
（藍）萊茵-美因號/範·貝多芬號（淺紅）城際列車1號線（淺藍）城際列車2號線（淺綠）城際列車3號線（淺黃）城際列車4號線
在1971年9月26日的運行圖調整中，德國聯邦鐵路開始構建由四條線路組成的城際列車（IC）網絡，因此行所有經於德國境內的全歐快車班次，包括萊茵-美因號也被納入城際列車線路。此時列車南行已被更改至波恩終到，乘客可以在科隆或波恩換乘後續的全歐快車藍寶石號（布魯塞爾－法蘭克福）繼續前往法蘭克福，其所需時間與此前相比增加了8分鐘。而為了避免與藍寶石號重疊運行所造成的上座率低迷問題，萊茵-美因號在波恩－法蘭克福區間採用德國國內的城際列車車輛運營，以提高服務效率。
北行的萊茵-美因號在法蘭克福－科隆路段是作為城際列車2號線（慕尼黑－法蘭克福－科隆－漢諾威）的組成部分。然而，城際列車2號線原本在法蘭克福至科布倫茨區間是經由威斯巴登的萊茵河右岸運行，但萊茵-美因號及藍寶石號則是一個例外，它們均經由美因茨的萊茵河左岸運行。其中萊茵-美因號可在科隆火車總站與運行於城際列車2號線的波爾塔韋斯特法利卡號（Porta Westfalica，波恩→漢諾威）及運行於城際列車1號線的貴族號（Patrizier，科隆→漢堡）實現中轉。
1972年5月28日，列車被更名為範·貝多芬號，後者沿用了萊茵-美因號的車次編號及機車車輛，原名稱成為歷史。

**使用車輛**

**柴聯車**
萊茵-美因號在1953年開行時使用VT08.5型柴聯車提供運營。在列車於1957年6月2日升級為全歐快車後，本應開始替換德國聯邦鐵路專為全歐快車設計的VT11.5型柴聯車。但因車輛交付延期，這項替換直至同年12月1日才完成。VT11.5型柴聯車採取7節或8節固定編組，由頭尾兩端的2節動力車（不載客）及中部的5節或6節拖車（客車）組成，每日在法蘭克福－阿姆斯特丹間執行1個往返的任務。

**客車車廂**
1967年5月28日起，萊茵-美因號開始改用由電力機車牽引的Rheingold-Wagen，這是德國聯邦鐵路在1962年專為長途列車萊茵的黃金號所設計及稍作改進的型號，它們也成為德國聯邦鐵路所擔當的全歐快車或城際列車的車廂規範。
客車的標準直通編組由3節一等車廂構成，包括1節開放座車、1節餐車及1節隔間座車。在德國境內的法蘭克福－埃默裡希區間，列車會加掛2節隔間座車；而在工作日中，列車在法蘭克福－波恩區間還會進一步加掛3節隔間座車。其標準編組會與另一班全歐快車倫勃朗號在法蘭克福－阿姆斯特丹－慕尼黑（1節前往巴塞爾）－阿姆斯特丹－法蘭克福間執行一個為期2日的套跑運用。
在德國的城際列車網絡在1971年9月設立後，全歐快車萊茵-美因號所使用的車廂又開始與其它城際列車執行一個複雜的套跑運用。例如在1971年的冬季運行圖中，在阿姆斯特丹到發的3節編組會與下列車次執行一個為期5日的套跑：

**牽引機車**
萊茵-美因號在荷蘭境內使用NS Class 1100或NS Class 1300擔當本務；德國境內最初則使用德國聯邦鐵路112型電力機車擔當，1971年後又更換為德國聯邦鐵路103型電力機車。兩國之間的機車換掛工作在埃默裡希完成。

**腳註**

**參考資料**
#  id= TEEFR
#  id= TEEDE
#  id= Hajt
#  ISBN= 3-88255-751-6
# ISSN=0952-620X
上海工藝美術博物館

上海工藝美術博物館是位於上海市徐彙區的一家藝術類博物館，成立於2002年10月，佔地5642平方米。大樓原是法租界公董局總董府邸，被稱為“小白宮”，建於1905年。博物館建築在1989年被評為上海市文物保護單位和第一批上海市優秀歷史建築。現博物館主樓有三層，面積1500平方米，有“民間工藝”、“雕刻”、“織繡”三個展廳，展現了上海工藝美術各種門類的歷史沿革和風貌特色。其所在地建築原為建於1905年的法租界工董局董事住宅。重要展品有《西斯廷聖母》、馮秋萍的編結作品《孔雀披肩》、林曦明和王子淦的剪紙、牙雕《火燒赤壁》等。

**建築歷史**
公董局總董府邸位於原畢勳路（今汾陽路）79號。一種觀點認為此建築1905年建成。由當時越界築路，擴張租界範圍，一併劃入租界地。公董局總董選擇這裡造住宅的原因有多種說法，可能是為了鬧中取靜，也可能說法是他們害怕鬧事，故意躲到偏僻的地方來居住。另一種觀點則認為此建築建於1921-1922年，由萬國儲蓄會投資，匈牙利建築師鄔達克設計。並於二十世紀二十年代做過一段時間的總董府邸。抗日戰爭勝利後，聯合國世界衛生組織曾將此處作為亞太地區第一任辦公地址。上海解放初期，陳毅市長也曾在這居住過，1954年後，這裡成為中蘇友好協會機關的辦公地點。1963年5月，工藝美術研究所遷入這裡，但在“文化大革命”期間被林彪之子林立果強行佔用。1972年，工藝美術研究所遷回此地。

**建築特色**
公董局總董府邸住宅面積達1500平方米，建築物為法國後期文藝復興式風格。所以具備了許多這個風格的特點，如主樓前的帶法國藝術風格的大草坪和整個建築明顯的橫三段與豎三段式的立面處理手法及對外形的水平線條的強調。建築地面上兩層半，下築半層地下室，磚石混合結構，外牆立面呈白色。平面為中部凸出，呈半圓形，大門朝南，前有露天雙抱樓梯從左右兩邊對稱地直上一樓平臺，邊上設欄杆。一樓有券門，兩邊愛奧尼式雙柱，邊上還有倚柱。門窗框上均有浮雕裝飾，二樓的窗為簡潔的長方形窗，上面有鎖石狀雕飾。二層頂上有石欄杆，底層大廳的地面及天花板都用大理石飾面，天花板上有精美雕飾，室內四壁用木板裝修。

**外部鏈接**
 上海工藝美術博物館

**參考資料==
九龍山站 (北京市)

九龍山站是一個位於中國北京市朝陽區雙井街道與勁松街道交界廣渠路、西大望路交叉口，屬於北京地鐵7號線和14號線的地鐵換乘站。7號線部分2014年12月28日隨7號線一期開通一同投入使用；14號線部分於2015年12月26日隨14號線中段開通。

**位置及名稱**
九龍山站位於北京市區東部，三環路同四環路之間，廣渠路（東西向）和西大望路（南北向）交匯處。7號線車站呈東西走向佈置，14號線車站呈南北走向佈置。
九龍山原本是一座人工堆積的土丘，位置大致在今廣渠路北側的九龍花園小區後身（7號線雙井至本站區間北側），關於其來源的說法不一，其一為元代郭守敬開鑿通惠河時挖出的土堆積而成，因九條山脊宛如九條臥龍而得名，其二為乾隆年間疏浚涼水河時所挖的河土堆積而成，最高的山脊上曾建有觀音閣。侵華日軍佔領北京時曾在此修建鍛造廠，日本投降後改為北平第二修械所，中華人民共和國成立後改為華北農業機械廠，後改為北京農業機械廠，1958年擴建廠房時將土山挖走，此後該廠改為北京內燃機總廠、北內集團總公司，現已成為北汽集團子公司並遷出九龍山。

**結構**
兩線均為地下車站，14號線車站在上，7號線車站在下。7號線車站位於路口東側，14號線車站跨路口布置，呈“T”型交叉。
7號線車站為地下兩層車站，雙柱三跨拱形結構，島式站臺設計。14號線車站為端廳島式站臺車站。兩線車站均採用淺埋暗挖法施工，其中7號線車站豎井深度達35米，為北京地鐵在建車站中最深的一座。

**車站樓層**

**站廳**
7號線九龍山站站廳整體位於廣渠路與西大望路交叉口的東側地下，南側牆壁設有題為《山光水色》的壁畫。14號線站廳分別位於路口南北兩側，北站廳設有通往站臺的直梯。

**站臺及換乘**
7號線九龍山站設有1個島式站臺，位於廣渠路地底。14號線九龍山站也設有1個島式站臺，位於西大望路地底。7號線月臺西端設有一條渡線，14號線月臺南端設有一條存車線。14號線站臺中部設有通往7號線站臺的樓梯，可供乘客由14號線換乘7號線；另設兩條站廳間通道用於從7號線換乘14號線。

**出入口**
九龍山站現有5個出入口，其中A、B、D口與14號線站廳相連，E、G口與7號線站廳相連。B、E口均設有通往北京朝陽合生匯地下一層及地下二層的通道。

**參考資料 ==
阿瑞斯泰俄斯

阿瑞斯泰俄斯（Aristaeus）。古希臘男性神祇之一。阿波羅之子。其事蹟廣見於雅典作家之著述，以擅長養蜂而聞名於世。亦於相關藝術作品中得到廣泛反映。

**參考 ==
天主教聖地牙哥總教區 (多明尼加)

天主教聖地牙哥總教區（Archidioecesis Sancti Iacobi Equitum、Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros）是多明尼加共和國一個羅馬天主教總教區，是該國兩個總教區之一。下轄四個教區。
教區1953年9月25日成立，1994年2月14日升為總教區。管轄範圍包括聖地牙哥省、艾斯派亞省和銀港省的一部分。2010年有教友1,064,000人，佔轄區總人口83.8%。教區下轄八十七個堂區，有126名司鐸。現任教區總主教為拉蒙·貝尼託·德拉羅薩。

**參考==
腳註

腳註，又名註腳（Fußnote；Footnote），是讀書所做的筆錄、見解、體會、看法、觀點、心得、感想的總稱。腳註分為：頭注、側注、後注、割注、分注。

**文化淵源**
對書籍或文章進行評注，是中華文化重要形式，具有濃厚的漢文化特色。評注的誕生與中國古代書籍的格式密切相關，漢字書籍在古代一律豎著寫，行與行之間留有空隙，板框的上方也有空白，於是讀者在閱讀之後就有地方可以校勘札記和書寫讀書心得感想，稱為眉批。對於儒家、道家、佛家經典書籍，評注內容非常嚴肅，而對於小說野史，則輕鬆幽默富有意趣，雖然小說野史的評注也有嚴肅、感慨、沉痛的筆墨，但是輕鬆、愉快、詼諧調侃的筆墨見多。儒釋道經典的評注多是自己敘述自己閱讀後的感受，例如：鄭玄注《周禮》、何休注《春秋公羊傳》、王弼注《周易》、杜預注《左傳》、何晏注《論語》、《朱熹批點本四書五經》、曹操、南梁孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陳皞、賈林、梅堯臣、王皙、何延錫、張預的南宋書籍《十一家注孫子》、乾隆帝的《御批資治通鑑》；但是小說野史卻有讀者與作者的對白，與作者對話，與小說野史的人物角色對話，例子有：《蔡元放批點本東周列國志》、《毛宗崗批點本三國演義》、《金聖嘆批點本水滸傳》、《金聖嘆批點本西廂記》、《張竹坡批點本金瓶梅》、《李贄批點本西遊記》、《脂硯齋批點本紅樓夢》（《脂硯齋重評石頭記》）。

**格式**
腳註的格式有時候是零散的、即興的、偶然的、信筆成文的，因此它並不是有章法的、系統的、全面的、學術論文式樣的行筆條理清晰。腳註不同於論文，有對於原文若干字句、詞語、典故、暗示、比喻等文筆的疏通和講解。

**名人與腳註**

**古中國**
唐朝詩人李賀的筆記是一個布袋，每次他出行，總是先背上布袋，有了靈感，揮筆將詩句寫在紙條之上，再裝入布袋之中，晚上回到家中再整理成篇。
唐朝詩人白居易把自己所見、所聞、所感都裝在自己書房裡不同標籤的陶罐中，每隔一段時間才把它們倒出來，整理成文章，其《白氏六帖》就是這樣寫成的。
元朝作家陶宗儀，每天去田野裡勞動時，隨身帶著書籍筆硯，休息的時候坐在樹下面看書，把所感寫在樹葉上，10多年裡，他的樹葉裝了數缸，後來整理，寫成了《南村輟耕錄》。
清朝末年詩人龔自珍用竹簏裝筆記，1839年，龔自珍辭官回到故鄉杭州，之後返回北方，8個多月裡，他走了九千多里路，旅途中，他把詩稿、筆記裝入竹簏裡，後來把三百一十五首詩稿整理成《己亥雜詩》。

**俄羅斯帝國**
1890年，作家契訶夫到流放犯人的庫頁島進行調查，用卡片記錄下了10000名流放犯和移民的生活，他對一位青年作家說：“我用筆記記下我的一切見解和印象，本子中，還沒有利用的材料，就足夠我寫5年了。”

**古意大利**
達·芬奇把本子繫在腰帶，隨時隨地記錄自己的心得體會、研究成果、所見所聞、創作設想，他去世的時候，人們還在他的腰帶上發現了好幾本本子。

**參見**
參考標記

**參考文獻==
馬克·費爾德曼

馬克·費爾德曼（Marc Feldmann，12月2日），出生于波蘭，英國免疫學家，牛津大學教授。費爾德曼曾就讀於墨爾本大學和沃爾特和伊麗莎·霍爾學院醫學研究所。在20世紀70年代，他移居英國，現在住在倫敦。費爾德曼發現了用抗腫瘤壞死因子-α的抗體治療類風溼關節炎的方法。2000年獲克拉福德獎，2003年獲拉斯克臨床醫學研究獎。2020年獲唐獎生技醫藥獎。

**參考資料**

**外部鏈接**
 ̣̻-  Publications
秘魯華人歷史

秘魯華人歷史，從1849年到1874年之間的苦力貿易，25年中，10萬（一說12萬）名清朝廣東人、福建人被賣入秘魯，他們中有的賣給了企業家，在鐵路、礦山、鳥糞場修路、鋪鐵軌、挖礦、掏糞，有的被賣給了種植園主，在種植園裡種地、採摘蔬菜水果等。勞工從凌晨4點開始幹活，一直要幹到晚上天黑，逃跑的被抓捕後鞭打併且帶上腳鐐，幹滿8年契約的可以獲得“自由人”的身份，後來可以選擇回國，由於對清政府的失望和痛恨，10萬華人勞工中只有幾十人選擇歸國，他們留在了秘魯，同當地黑人、印第安人、麥士蒂索人等族群通婚，落地生根，後來，少部分華人憑藉著後天的努力和秘魯逐漸民主化的大環境，他們有的成為企業家，有的成為作家，有的成為政治家，進入秘魯上層社會。

**歷史**

**背景**
1840年，清政府和大英帝國之間爆發鴉片戰爭，清朝國門洞開，西方列強開始入侵清朝，拓展商品市場和原料供應地。

**進程**
1849年春季，極少數英國人、法國人、西班牙人、葡萄牙人等人販子渡海來到廣東、福建，提出誘人條件，招募勞工去秘魯做事。雖然經過鴉片戰爭，驚醒了沉睡在“天朝上國”中的國人，極小部分人對外部世界充滿了好奇心和渴望，睜眼看世界，主動走出國門，但是大部分人對於外部世界仍然一無所知，因此不願意出國。面對應聘人數極少的情況，人販子不得不採取極端措施——綁架，其中一名清朝總督的兒子也被綁架賣入秘魯。
人販子把廣東人、福建人弄到手之後，首先渡海運送到葡屬澳門，此時，勞工不叫勞工，而被喚作“豬仔”。人數齊全之後，人販子用燒紅的烙鐵在他們的耳朵後面打上“C”形印記，再把他們押送到貨船的底艙，經過4個月的航程，送到秘魯。由於當時條件極差，船艙熱臭愁悶、瘟疫流行，三分之一的勞工死在船艙，和一些試圖反抗的勞工一同被丟入大海餵魚。
1870年10月，人販子租用的一條貨船發生暴動，清朝勞工殺死船長和8名水手，奪船返回清朝，之後，部分人返回家中，為了討好西方人，其中16名勞工回家後被地方官逮捕殺頭。同年，一位美國駐秘魯公使曾就秘魯苦力問題在致美國政府的信函中說：“苦力受到的待遇有如美國早期的奴隸。”小部分秘魯人對華工的悲慘境遇也表示同情，“華工的境遇比奴隸更為悲慘。”
1872年5月，一艘秘魯船隻“瑪耶西”號運載200餘名契約華工在駛向秘魯途中，由於船隻的損壞，被迫駛入日本橫濱港口，其中的一名不堪受虐的華工跳入海中，被英國水手救起。英國方面在瞭解“瑪耶西”號虐待華工的情況之後，通知了日本外務大臣，日方與英、美等國領事以及清政府共同對此進行了調查。
勞工被賣入秘魯後，他們被賣給了企業家和種植園主，每天從凌晨4點鐘起，在鐵路、礦山、鳥糞場、種植園等地方開始一天的艱苦勞動，他們的身邊有監工手持槍支監視，晚上天黑時，勞工被允許可以收工休息，隨後被鎖入“寮棚”，活動範圍僅限於寮棚內。少數試圖逃跑的勞工，被僱傭兵逮捕，首先鞭打一頓，然後帶上腳鐐再勞動。
一次，卡納德種植園的500多名華人勞工苦力搶奪了種植園主和監工們的槍支、長矛，殺死了種植園主和監工們，奪得50匹駿馬組建成騎兵隊，去解放其他種植園裡的華人勞工苦力，部分迅速增加到1200餘人，面對洶湧的勞工舉事運動，秘魯警察和軍隊出動大批人馬進行鎮壓，600餘人被殺害，其他人選擇繼續勞動。
勞工的契約期限是8年，契約幹滿之後，他們可以取得“自由人”的身份，1869年，有華人勞工把他們的艱辛遭遇寫成了呈文，由美國駐華公使勞文洛斯轉交給清政府，清政府的回應卻是“私自出洋的中國人為棄民，不值得加以保護。”2年之後，清政府回應第二份呈文，“對磨難中的苦力表示同情，勸以容忍，並可成立一個上告團向朝廷陳述受害情況。”7名華人勞工寫了狀文，交給恭親王奕訢，之後由各國媒體傳遍了世界。葡萄牙政府獲悉情況之後，要求秘魯政府調查並且懲罰人販子在葡屬澳門的罪行，1873年12月27日宣佈結束葡屬澳門的華工出口，澳門總督則宣佈禁止華工貿易。
1873年，李鴻章與秘魯使臣葛爾西耶就秘魯虐待華工之事進行交涉。清政府與秘魯締結條約《中秘天津條約》，自由人的華人勞工可以選擇回國，不過，10萬人的華人勞工，由於對清政府的失望和痛恨，只有區區幾十人選擇回國，倖存下來的自由人華人勞工，融入當地族群之間，娶當地黑人、印第安人、麥士蒂索人等族群的女子為妻，生兒育女，落地生根。
秘魯政府開始邁向民主化之後，一少部分華人憑藉自己後天的努力，有的發了財當了企業家，有的文筆優美成了作家，有的富有頭腦投身政壇。

**參考書目**
isbn=11193-0457 

**參考文獻==
2010年奧地利羽毛球國際挑戰賽

2010年奧地利羽毛球國際挑戰賽為第39屆奧地利羽毛球國際賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是2009/10賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於2010年2月24日至2月27日在奧地利維也納的Wiener Stadthalle舉行，總獎金為1.5萬美元。

**優勝者**

**賽事賽果**

**男子單打**
準決賽及決賽
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**女子單打**
準決賽及決賽
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**男子雙打**
準決賽及決賽
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**女子雙打**
準決賽及決賽
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**混合雙打**
準決賽及決賽

**參考資料 ==
阿塔伽提斯

阿塔伽提斯（Atargatis）。敘利亞職司生育的女性神祇之一。主要流行於敘利亞東北部阿勒頗等地。約公元前4世紀前後已出現於相關文物中。後逐漸影響至古希臘地區，成為古代地中海沿岸最受人崇拜與供奉之藝術形象。

**參考**

**擴展閱讀**
 Moshe Weinfeld, "Semiramis: her name and her origin." In: Mordechai Cogan/Israel Eph’al (ed.), Ah, Assyria...:Studies in Assyrian history and ancient Near Eastern historiography presented to Hayim Tadmor (series Scripta Hierosolymitana 33), (Jerusalem 1991), 99-103.

**外部鏈接**
  Atargatis by Abufares date=20200707170903 -  Jewish Encyclopedia: Derceto date=20110804214225 -  Britannica Online Encyclopædia: "Atargatis" date=20150506000511 -  Atargatis, the "Syrian Goddess" by Johanna Stuckey date=20210331011804 -  Lucian of Samosata, Concerning the Syrian Goddess (English translation & commentary)
在滿洲國的臺灣人

從1932年日本的傀儡政權“滿洲國”建立起，至1945年大日本帝國無條件投降為止，前後總共有5000名臺灣人移民滿洲國。

**歷史**
1932年，日本扶持滿洲國建立，為了開發滿洲國，日本政府從臺灣、朝鮮等殖民地抽調人員前來滿洲定居。由於漢人“安土重遷”傳統儒家思想的影響，臺灣人並不願意遷居滿洲國，為此日本提高了在滿洲國臺灣人的待遇，就學、就業機會多，生活收入是日屬臺灣的3倍。當時臺灣只有一所臺北帝國大學（今國立臺灣大學），但是滿洲國有南滿醫學堂、旅順工業大學等院校。
1932年，滿洲國剛建立，臺灣新竹人謝介石擔任滿洲國外交總長。謝介石回到臺灣訪問的時候，臺灣總督中川健藏對他“若日本皇帝般尊重”（黃光國稱），“謝介石的功成名就，鼓舞了一部分有志的臺灣青年”。
由於在滿洲國有當時一流的醫學院、醫科大學和開拓醫院，前往滿洲國的臺灣人之中，醫生佔了五分之一。在滿洲獲得醫學博士的臺灣人有孟天成（滿洲醫大，1936年）、江塗龍（滿洲醫大，1940年）、簡仁南（滿洲醫大，1936年）、梁炳元（滿洲醫大，1944年。梁許春菊之夫）等人。並有一部分人出任官職，如林景仁擔任滿洲國外交部政務司歐美科科長，謝介石妻子王香禪的弟弟王溫石擔任滿洲國外交部科長，楊蘭州出任滿洲國駐泰國公使館一等書記官。黃清塗擔任滿洲國駐中華民國通商代表部高等官，吳左金擔任滿洲國駐新義州副總領事。陳錫卿曾任滿洲國文教部學務司教育科屬官、安東省公署視學官、北安省民生廳文教科長等職。
1945年日本無條件投降，在滿洲國的臺灣人開始陸續被遣返。1946年中國共產黨開始控制中國東北地區，以漢奸之嫌逮捕在大連開設博愛醫院的孟天成，原因可能是其側室是日本人，出獄後被迫將醫院捐給中共的公安總局22；吳左金被關入監獄279天；謝介石也被關入監獄。由於政治因素，大部分人隱藏了自己在滿洲國的人生歷程。
1950年，吳三連出任臺北市長。吳氏在二戰期間曾到華北天津經商，戰後出任「天津臺灣同鄉會」會長。由於大連和臺灣之間不再有聯絡船，因此從滿洲要回臺者，必須由天津到上海，吳三連將與連襟陳火碑在天津經營的「合豐行」的大倉庫提供給臺灣同鄉居住，提供服務近一年。部分有滿洲經驗者，在吳三連入主市政後陸續進入臺北市，被稱為「東北幫」。548-554部分成員至高玉樹時期仍獲重用。

**參見**
臺灣歷史紀錄片《臺灣人在滿洲國》
*俄羅斯《俄羅斯政府的解密檔案》

**參考文獻==
混合現實

混合現實（Mixed Reality，簡稱MR）指的是結合真實和虛擬世界創造了新的環境和可視化，物理實體和數字對象共存並能即時相互作用，以用來模擬真實物體。混合了現實、增強現實、增強虛擬和虛擬現實技術。混合現實是一種虛擬現實（VR）加擴增實境（AR）的合成品  。 

**應用**
佳能曾將這個技術利用在2013年3月發佈的一種頭戴裝置上。
*Microsoft HoloLens（2016年）- Apple Vision Pro（2024年）

**相關作品**
加速世界-Brain Burst 2039

**參考資料==
周鎬川

周鎬川catIdx=Z周鎬川，字芑豐，直隸省保定府高陽縣人，宣統三年進士。

**生平**
 光緒三十三年（1907年）春，入學北洋大學堂工科採礦冶金門乙班生，宣統二年畢業。- 宣統三年三月，學部會考北洋大學堂畢業學生，得71.27分，因地質、採礦、冶金、鑄鐵、利用地質五門主課均不及60分降中等。- 宣統三年四月，賞給進士出身，以主事分部儘先補用。- 宣統三年，分農工商部主事補用。- 民國元年5月，任保定府官立中學堂監督，10月保定府官立中學堂改名為保定府官立中學校，監督改稱校長，周鎬川自是年至民國十七年（1928年）10月辭職，掌校達16年之久，對學校發展起到了舉足輕重的作用。- 民國八年（1919年），中華職業教育社特別社員。- 民國十三年（1924年），直隸全省教育會會員、投票開票檢查員、保定道委員當選人。- 民國十七年（1928年）12月25日，農鑛部接北平政治分會轉運胡哲如、周鎬川條陳開灤歷史及現況，並謂契約已滿五年，講解除前約，立即收回。- 民國十九年（1930年）1月，當選河北鑛學會幹事。- 民國二十年（1931年），山西省農礦廳科員。- 保定交通部職員

**參考文獻==
阿提斯

阿提斯（Ἄττις或Ἄττης，Attis）。弗裡吉亞職司農業神祇之一。為大地之神丘貝雷切斷的男根化為杏樹之種而與河神桑卡利俄斯的女兒拉娜相結合而出生。約公元前1250年出現於今穆拉特蓋迪茲巴山一帶。公元前4世紀後期於古希臘地區聞名。其形象於相關藝術作品中得到廣泛反映。

**參考**

**擴展閱讀**
wikisourcelang-inline|en|links=The Myth and Ritual of Attis and Attis as a God of Vegetation in The Golden Bough
*wstitle=Attis
*wstitle=Atys 1.- M. J. Vermaseren, Cybele and Attis, Thames & Hudson, London, 1977.- P. Lambrechts, Attis: Van Herdersknaap tot God (Brussels:Vlaamse Akademie) 1962. (French summary)
** Reviewed by J.A. North in The Journal of Roman Studies 55.1/2 (1965), p. 278-279.- H. Hepding,  Attis seine Mythen und sein Kult (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten I), Giessen, 1903.- E.N. Lane (ed.), Cybele, Attis and Related Cults. Essays in Memory of M.J. Vermaseren. (Religions in the Graeco-Roman World, 131), Leiden-Köln, 1996.

**外部鏈接**
  Britannica Online Encyclopædia date=20131104130713 -  Attis: Phrygian Eunuch God of Vegetation, Theoi Project date=20131028073628 -  "The Poem of Catullus about Attis," Translation by Eli Siegel date=20121015062454 - Images of Attis in the  Warburg Institute Iconographic Database date=20160303213358
柳瀨嵩

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柳瀨嵩（やなせ たかし，catIdx=Yanase），生於日本東京府北豐島郡（今東京都北區），漫畫家、繪本作家與詩人。有限公司柳工作室（やなせスタジオ）社長。曾就任社團法人日本漫畫家協會代表理事理事長（2000年5月－2012年6月）和社團法人日本漫畫家協會代表理事會長（2012年6月－2013年10月）。著名和廣為人知的作品有《麵包超人》等。

**生平**

**成長期**
生於1919年2月6日，出生於高知縣。東京高等工藝學校圖案科（現為千葉大學工學部設計學科）畢業後，做過編輯、美術設計、漫畫家、繪本作家、作詞．作曲家、詩人、歌手、導演，在許多領域都非常活躍傑出。

**戰爭體驗**
第二次世界大戰期間，曾被徵召入日軍，至中國戰場參戰。在戰亂之中他飽受飢餓之苦，也對戰爭感到厭惡，體悟到「吃飽」是最重要的事，因此萌發了創造出「讓人吃飽的英雄」的想法，第二次世界大戰結束後，回到日本，朝向成為一名漫畫家而努力。

**漫畫家之路**

**從困惑到求助**
1953年起以漫畫家為全職專注於漫畫的創作，但因受到當時手塚治蟲的漫畫主流的影響，柳瀨經營的「漫畫集團」以「成人漫畫」為戰場的創作就這樣逐漸減少了。1964年起在NHK播出的「漫畫學校」節目中擔任講師，教人如何畫漫畫，頗受好評。1969年與手塚相關的「蟲製作公司」正在進行製作電影動畫《一千零一夜》時，手塚親自邀請請求柳瀨擔任動畫製作小組的美術指導一職。

**詩人和繪本作家之路**

**名聲和漫畫的復興**
1973年，他創作的《麵包超人》首次在兒童雜誌刊登；1988年改編成動畫。
除創作出老少咸宜、膾炙人口的《麵包超人》、《溫和的獅子》、《小羊麒麟的鈴鐺》等名作之外，還譜寫出《手心向太陽》、《麵包超人進行曲》、《陸前高田的松樹》等激勵人心的歌曲。曾任日本漫畫家協會理事長、香美市立柳瀨嵩紀念館名譽館長。

**晚年**
2000年5月至2012年6月間，擔任日本漫畫家協會理事長。
2011年，柳瀨嵩罹患膀胱癌、之後轉移至肝臟。柳瀨嵩也罹患白內障、腎結石等數種疾病。
2013年，柳瀨嵩因心臟衰竭，在東京都順天堂大學醫學部附屬順天堂醫院內過世。根據其遺願，葬禮當時只開放予近親，日後則舉辦追思會才供公眾參與。

**頒發獲獎歷**
 1967年：獲得週刊朝日漫畫賞（「ボオ氏」）。- 1969年：大藤信郎賞（「溫柔的獅子（やさしいライオン）」）。- 1989年：獲得第19回日本童謠賞特別賞。- 1990年：榮獲日本漫畫家協會賞大賞（「麵包超人」）。- 1991年：頒發勳四等瑞寶。- 1994年：高知縣香美郡香北町榮譽町民。- 1995年：獲得日本漫畫家協會文部大臣賞。- 2000年：獲得日本童謠協會功勞賞。- 2000年：獲得日本兒童文藝家協會兒童文化功勞賞。- 2001年：獲得第31回日本童謠賞（詩集「希望之歌（希望の歌）」）。- 2002年：高知縣特別縣勢功勞者。- 2003年：第50回交通文化賞國土交通大臣讚賞。- 2004年：新宿區榮譽區民。- 2008年：東京國際動畫博覽會2008第4回功勞賞。

**插曲**
 血型AB型。- 其畫風則是受到比利時漫畫家艾爾吉的影響。- 讓柳瀨受到很大影響的人是他的高中學長，同樣也是漫畫家橫山隆一（與隆一的妻子和胞弟橫山泰三是國中時期的鄰座同學）。- 早餐則以麵包為主食。- 柳瀨在作品後記文章曾說把法國的漫畫家Raymond Peynet當作是他的「心靈的師父」，並在Peynet美術館開館時寄插圖附文章。

**主要**

**漫畫**
※部分作品日文直譯。- 啤酒國王（ビールの王さま）
** 日本啤酒（今札幌啤酒）的廣告漫畫。- ボオ氏- キャラ子さん
** 1952年從《婦人生活》（婦人生活社）連載。- 內野ムス子さん
** 1955年從《中學Course（中學コース）》（學習研究社）連載。- ナマ子さん
** 1956年從《中學Course》（學習研究社）連載。- 紅豆子（アン子ちゃん）
** 1956年從《3年的學習》（學習研究社）連載。- 速度仙人（スピード仙人）
** 1956年從《モーターファン）》（三榮書房）連載。- 我是孫悟空（おれは孫悟空）
** 《面白倶樂部》（光文社）連載。

**童話、繪本**
※粗字體表示動畫化作品。- 十二的珍珠（十二の真珠）- 麵包超人系列（アンパンマン）- 柳志乃（おむすびまん）- 蒙面貓俠（ニャニがニャンだー ニャンダーかめん，原作名稱ピョンピョンおたすけかめん）- 愛麗絲的櫻桃（アリスのさくらんぼ，1973年）　- 溫柔的獅子（やさしいライオン）（1975年，FROEBEL館）
** 原本是由BONNY JACKS製作成廣播音樂劇繪本（當初繪本是在1969年刊行）。之後由蟲製作公司於1970年製作成動畫電影。

**角色設計**

**歌曲作詞**

**麵包超人主題曲**
※部分主題曲名稱日文直譯。- 麵包超人進行曲（アンパンマンのマーチ）- 勇氣凜凜（勇気りんりん）- 勇気の花がひらくとき- 生きてるパンをつくろう- 勇気のルンダ- いくぞ!ばいきんまん- アンパンマンたいそう- 前進吧!麵包超人號（すすめ!アンパンマン號）- サンサンたいそう- ドレミファアンパンマン
等多首

**CD（本人歌唱）**
 ノスタル爺さん（2003年12月26日發售）

**自傳、文章**
 麵包超人的遺書（アンパンマンの遺書）（1995年，巖波書店）- 中村圭子 (編)：「柳瀨嵩」, 河出書房新社 ISBN 978-4309727677（2009年3月18日發售）

**其它（初期作品）**
 中學生之友（中學生の友）（小學館）插畫（1951年～）- 女學生之友（女學生の友）（小學館）插畫- 受驗與學生（受驗と學生）（研究社）插畫（1952年～1953年）

**電視演出**
 平成日本のよふけ（1999年，富士電視系）- 大都會（メトロポリス）（2001年，東寶電影）※聲優特別演出。

**參考資料**

**相關項目**

**外部連結**
  有限會社やなせスタジオ  -  アンパンマンポータルサイト date=20210317153721  -  やなせたかし記念館 アンパンマンミュージアム date=20210119123632  -  アンパンマンができるまで その1 - 愚仮面 date=20181204030428  

**專訪**
  知遊 特集記事10 -  絵本作家 やなせたかしさん（前編） | ミーテ 絵本読み聞かせ情報 -  やなせたかしさんにインタビュー -  お正月スペシャルインタビュー -  沖縄コミックチャンプルー - 第1回 やなせたかし先生 -  NEWSポストセブン｜やなせたかし氏 日本人の正義とは困った人にパン差し出すこと date=20190612044810  -  ほぼ日刊イトイ新聞　やなせたかしさん対談　箱入りじいさんの94年 date=20201124094940
廚神

《廚神》（Kitchen Confidential）是一套美國情景喜劇，於2005年9月19日在Fox電視臺上首播。本劇改編自安東尼·波登的《紐約時報》暢銷書籍《廚房機密檔案：烹飪深處的探險》，主要描述Jack Bourdain戒酒戒毒後在紐約餐廳當主廚的故事，該角色的靈感來自安東尼·波登。

**演員與角色**

**主要角色**
 布萊德利·庫柏 飾 Jack Bourdain——主廚；曾染上毒癮，但得到在餐廳Nolita重拾事業的機會。- 尼古拉斯·布倫登 飾 Seth Richman——甜點師傅；Jack的好朋友，對Tanya有興趣。- 約翰·戴利 飾 Jim ——廚房初哥；不想回猶他州的家。- 潔米·金 飾 Tanya——餐廳接待員；一無所知但又輕信人。- 邦妮·桑莫薇 飾 Mimi——女侍應之首；Pino的女兒，最後成為Nolita的主人。- 歐文·約曼 飾 Steven Daedalus——副廚；Jack的知己，但亦是小偷及花心鬼。

**次要角色**
 約翰·趙 飾 Teddy Wong——海鮮廚師- 法蘭·朗基拿 飾 Pino——Nolita的主人- Sam Pancake 飾 Cameron——侍應- Tessie Santiago 飾 Donna——侍應- Erinn Hayes 飾 Becky Sharp——廚師- Frank Alvarez 飾 Ramon——洗碗碟員

**參考資料**

**外部連結**
 Kitchen Confidential
珠市口站

珠市口站是一個位於中國北京市西城區大柵欄街道、天橋街道與東城區前門街道、天壇街道交界珠市口西大街、珠市口東大街、前門大街交叉口，屬於北京地鐵7號線與8號線的地鐵換乘站。7號線部分2014年12月28日隨7號線開通一同投入使用；8號線珠市口以南（往瀛海站方向）2018年12月30日開通；以北則於2021年12月31日開通，並將8號線南段與北段相連。

**位置**
珠市口站位於珠市口，即前門大街（南北向）與珠市口東大街－珠市口西大街（東西向）交匯處。7號線車站跨路口呈東西向佈置，8號線車站位於路口南側，呈南北向佈置。

**結構**
兩線均為地下車站，7號線在下，8號線在上。7號線車站為地下2層車站，島式站臺設計，採用暗挖法施工。8號線車站為地下2層島式站臺車站，站臺寬14米。兩線間設有一組站臺間樓梯，用於由8號線換乘7號線；而7號線換乘8號線則通過站廳間通道完成。

**車站樓層**

**站廳**
珠市口站7號線站廳沿珠市口東大街大致呈東西走向，分為東、西兩部分，兩個站廳的南側各設有通往8號線站廳的換乘通道一條。兩站廳之間為8號線站臺北側引出的換乘廳，該換乘廳僅供8號線單向換乘7號線使用。8號線站廳沿前門大街呈南北走向，設有藝術牆《老城故事》。

**站臺**
7號線珠市口站設有一座島式站臺，位於珠市口東大街地底。8號線珠市口站亦採用島式站臺，該站臺位於前門大街地底，北側設有通往7號線換乘廳的單向換乘通道，該通道內設有壁畫《流雲雨燕》。8號線南段開通初期採用南端存車線進行站前折返，只使用西側月臺，東側月臺於2021年11月下旬為配合8號線貫通跑圖試運轉才而啟用。7號線月臺東端設有一條渡線，本站東南象限設有一條7號線與8號線之間聯絡線，現時8號線南端存車線改為用作區間車折返。

**出入口**
珠市口站設有A、C、D、E、F、G六個出入口。

**參考資料 ==
奧托裡庫斯

奧托裡庫斯（Autolycus）。古希臘神祇之一。其事蹟見於古希臘作家荷馬之相關著述，作惡多端，常於進行盜竊與行騙活動。亦為英雄奧德修斯之外祖父。其藝術形象亦常反映於小說等作品之中。

**參考**

**擴展閱讀**
Bibliotheca I, ix, 16; II, iv, 9; vi, 2.
*Ovid. Metamorphoses XI, 301-17; 
*Homer. Iliad X, 265-271.
*Homer. Odyssey XI, 84-6; XIX,395-566.
*Hyginus, Fabulae
*Pausanias, Description of Greece
*Aeschylus, Fragments
*Apollonius Rhodius, Argonautica

**外部鏈接**
 Godchecker - Autolycus: The Prince of Thievesdate=20061031042818 - Classic Encyclopedia (1911) - Autolycus- Marvel Characters - Captain Autolycus date=20210125013936 - Theoi.comdate=20130530075409
少年毛澤東

《少年毛澤東》（Teenage Mao Zedong）（曾用名《韶山少年：毛澤東的故事》）是中華人民共和國第一部以毛澤東為人物題材的3D動畫電影，導演雷珺麟，紀念毛澤東誕辰120週年的獻禮片。

**劇情**
1893年12月26日，毛澤東誕生在湖南省長沙府韶山沖，毛父毛貽昌是一個精明、吝嗇、暴躁的商人，毛母文素勤慷慨厚道、心地善良，在毛貽昌不在的時候偷偷施捨財物給窮人。8歲時，毛澤東在韶山沖附近的一傢俬塾讀書，一直到13歲，其啟蒙老師是文正瑩，他教會了毛澤東傳統的《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，而毛澤東喜歡讀清朝禁書《精忠傳》、《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》等，敢於打破封建禮教封建思想的束縛，毛澤東從小就從父親那學會了反抗意識，從母親那學會了救世濟人，為日後的成就打下了基礎。

**上映**
2013年，長沙（國際）動漫遊戲展上，該片播放了片花。
。

**參考文獻**

**外部鏈接**
25745849
萊昂·儒奧

萊昂·儒奧
萊昂·儒奧（Léon Jouhaux，4月28日），法國工會領袖，1951年諾貝爾和平獎獲得者。儒奧出身巴黎的一貧困的工人家庭，早年當過童工，中學未能畢業，但他堅持自學，還常去大學旁聽。1900年因領導火柴廠罷工而被開除。1909年成為法國總工會總書記。第一次世界大戰前夜曾致電德國公會領袖呼籲進行反戰運動，1938年9月訪問美國，籲請富蘭克林·羅斯福總統出面調停戰爭。1941年被德國人投入集中營，二戰結束後才回國，重新擔任總工會總書記。1946年獲法國抵抗運動獎章。儒奧發表的著作有《國際工人組織》、《私人軍火生產》、《裁軍》和《法國工團主義》等。

**參考資料==
本迪斯

本迪斯（Bendis）。古希臘女性神祇之一。常於狩獵等相關活動。曾於公元前5世紀前後流行於古希臘各城邦，亦於藝術作品中得到廣泛反映。

**參考**

**外部鏈接**
  Perseus Digital Library. date=20081010030609
宋隆水

宋隆水，位於中國廣東省高要市東南部，是西江右岸支流，發源於高要市蛟塘鎮雲路村荔枝山，蜿蜒北流，經回龍鎮、白土鎮，於金渡鎮水口村匯入西江。河長52千米，平均比降5.61‰，流域面積410平方千米。流域四面丘陵環繞，低丘較多，中部是低窪平原，地勢較平坦。歷史上宋隆水流域有兩條古河道：一條為宋隆古洪水道，水匯高明河出西江；一條為東門坳古河道，堵塞水經金利鎮出西江。

**參考資料==
勒內·卡森

勒內·薩米埃爾·卡森（René Cassin，），法國法學家、法學教授和法官。他曾任教於里爾大學、法國法學院、法國國立海外學校，之後曾為海牙國際法學院、日內瓦大學國際高等研究所。二戰時是自由法國運動最早的參加者之一，1940年6月曾受戴高樂囑託與英國秘密談判。1944年-1960年任最高行政院法院副院長，1958年參與了新憲法的制定。1946-1968年任法國駐聯合國代表，是《世界人權宣言》制定者之一，聯合國教科文組織創始人之一。1965-1968年任歐洲人權法院院長。1968年獲諾貝爾和平獎。

**參考資料==
眾卡比洛斯

眾卡比洛斯（Cabeiri）。古希臘神祇之一。為一組具有男性與女性等多種神秘意義的崇拜對象。影響於整個古希臘世界，並隨著發展而在不同城邦具有不同意義。其形象反映於古希臘學者之著述，亦於藝術相關作品中得到廣泛反映。

**參考**

**擴展閱讀**
Burkert, Walter (1985). Greek Religion, Sect. VI.1.3 "The Kabeiroi and Samothrace",Harvard University Press. ISBN 0-674-36281-0.
*Ferguson, John (1970). The Religions of the Roman Empire (pp. 122–123). London: Thames and Hudson. ISBN 0-8014-9311-0.- Hammond, N.G.L. & Scullard, H.H. (Eds.) (1970). The Oxford Classical Dictionary (p. 186). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-869117-3.
*Kerenyi, Karl (1951). Gods of the Greeks. Thames & Hudson. ISBN 0-500-27048-1.
*Bernard Evslin. Gods, Demigods and Demons: A Handbook of Greek Mythology. ISBN 978-1-84511-321-6.
*Michael B. Cosmopoulos. Greek Mysteries: The Archaeology and Ritual of Ancient Greek Secret Cults. ISBN 0-415-24873-6.- The Odd Fellows Improved Manual, A.B Grosh 1871 p. 91
廣渠門內站

廣渠門內站是一個位於中國北京市東城區東花市街道與龍潭街道交界廣渠門內大街與安化北里交叉口西側，屬於北京地鐵7號線的地鐵車站。2014年12月28日隨7號線開通一同投入使用。

**位置**
車站位於北京外城，廣渠門內大街（東西向）與白橋大街－夕照寺街（南北向）交匯處以西，東花市東街南口西側，呈東西向佈置。

**結構**
車站大堂（2021年10月攝）
廣渠門內站為地下雙層三跨車站，島式站臺設計，車站全長235.4米，底板埋深18.1米。由於周邊條件限制，只能採用從廣渠門內大街中間向下挖，再向兩邊暗挖的方式進行施工。

**車站樓層**

**站廳**
廣渠門內站的站廳位於廣渠門內大街地下，北面設有壁畫《廣渠記憶》。

**站臺**
廣渠門內站設有一座島式站臺，位於廣渠門內大街地底。

**出入口**
廣渠門內站目前開放的出入口有A（西北）、B（東北）、D（西南）三個。

**參考資料 ==
臺北異想

，是由八位臺灣新銳導演（鄭芬芬、鈕承澤、許榕容、程孝澤、李啟源、陳映蓉、安哲毅、李康生）分別透過八部劇情短片，接力展開臺北市一天的各種觀察、詮釋與想像。

**段落**

**晨之美（Share the Morning）**
演員：
賴雅妍 飾 賴雅妍
吳中天 飾 吳中天
萬　芳 飾 路人甲
陳幼芳 飾 陳文茜
謝瓊煖 飾 賣早餐婦人
*編劇導演：鄭芬芬
*製作人：陳希聖
*攝影師：王順民
*美　術：鄭-{價}-宏
*收音師：廖祺華
*燈光師：蔡振達
*剪　接：郭愷儒
*成　音：鍾貴銘
*音　樂：盧廣仲“早安，晨之美！”

**那個夏天的小出走（Just a Little Run）**
演員：
李冠毅 飾 小宇
丘芹銓 飾 萱
丁　寧 飾 萱媽
周明璟 飾 小阿姨
*導　演：鈕承澤
*編　劇：曾莉婷
*製作人：黃志明、鈕承澤
*攝影師：李　鳴
*燈光師：周志信
*美　術：陳澍宇
*剪　接：吳寶玉
*音　樂：梁正群

**午熱（Summer Heat）**
演員：
莫子儀 飾 Micheal
王湘涵 飾 Sharon
應蔚民 飾 男房務
周姮吟 飾 女房務
*監　製：林靖傑
*導　演：許榕容
*編　劇：許榕容、林靖傑
*製　片：林家福
*攝　影：傅士英
*燈　光：謝松銘
*美　術：黃佩坤
*錄　音：高士文
*剪接顧問：陳曉東
*剪　接：鄭志良
*混　音：曹源峰
*音　效：胡定一、簡豐書
*配　樂：李宜蒼

**舊．情人（Save the Lover）**
演員：
吳慷仁 飾 菜鳥小弟
許瑋甯 飾 女人
蘇炳憲 飾 黑道老大
*編　劇：董家莒、程孝澤
*導　演：程孝澤
*副　導：劉權慧
*製　片：張鳳美、柯俋森
*後製導演：劉權慧
*攝影師：包軒鳴
*101空鏡攝影：周宜賢
*燈光師：朱鏡偉
*美　術：劉怡如
*音樂總監：鄭偉-{傑}-
*音　樂：Remi Dapere
*混　音：高偉晏
*音　效：胡定一
*剪接師：賴慧娟、陳建志

**煙（Smoke）**
演員：
陳慕義 飾 父親
瑪　靡 飾 女兒
*編劇／導演／剪接：李啟源
*攝　影：韓允中
*音　樂：半野喜弘
*製　片：簡麗芬
*攝影師／燈光師：韓允中
*聲音剪接／混音：鄭旭紙

**走夢人（Dream Walker）**
演員：
高英軒 飾 小高
曾漢宇 飾 小眯
姚安琪 飾 老師
*編劇／導演／剪接：陳映蓉
*攝　影：周宜賢
*第二攝影：倪　彬
*製　片：李耀華
*副導演：郝芳葳
*燈　光：廖文松、李仕俊
*美　術：黃穎之
*音　樂：張智惠

**末班車（Owl Service）**
演員：
蔡皆得 飾 父親
沈佳穎 飾 女兒
*製作人：黃黎明
*編劇／導演：安哲毅
*副導演：廖士涵
*美術道具：黃明仁
*造　型：潘倫琳
*服　裝：邱詩育
*攝　影：周以文
*剪　接：雷震卿
*聲音設計：曹源峰
*聲音剪接：高偉晏
*音　樂：蔡曜任
*動畫指導：魏子彬
*動　畫：葉雨涵

**自轉（Remembrance）**
演員：
蔡明亮 飾 阿亮
陸弈靜 飾 陸弈靜
*製作人：黃黎明
*導　演：李康生
*製　片：蔡明亮、王琮
*編　劇：李康生、江秉憲
*攝影師：廖本榕
*美術指導：蔡明亮
*服裝梳化：李採玲
*道　具：李啟光、陳俊宇
*燈光組：呂慶鑫、林伯昌、陳偉森
*錄音組：羅頌策、高偉晏
*剪接師：李彰賢、陳健平
*混音師：曹源峰
《輓歌》影像畫面：
*編舞：林懷民
*攝影：杜可風
*演出：羅曼菲

**影展**
2009年保加利亞金櫃獎國際電視節
*2009年6月30日：第11屆臺北電影節Broken anchor|date=2024-04-26|bot=User:Cewbot/log/20201008/configuration|target_link=臺北電影節#2009年（第11屆）|reason= 錨點（2009年（第11屆））已被刪除。
*2009年10月9日：韓國第14屆釜山國際影展
*2009年10月79日：日本第22屆東京國際影展

**獎項**
2009韓國首爾戲劇獎最佳戲劇節目 
*2009金鐘獎迷你劇集獎提名

**參考資料**

**外部連結**
 《臺北異想》公共電視網頁 date=20190809064845 
*1519472
*fttw49806081
戴維·特林布爾

威廉·戴維·特林布爾男爵（William David Trimble, Baron Trimble，7月25日），英國政治家，1998至2002年任首任北愛爾蘭首席部長，1995至2005年任阿爾斯特統一黨領袖。1998年，因為“為結束北愛爾蘭造成3500人喪生的宗教和社會衝突做出了貢獻”，與約翰·休姆同獲諾貝爾和平獎。

**參考資料==
達官營站

達官營站是一個位於中國北京市西城區廣安門外街道廣安門外大街與蓮花河路交叉處東側，屬於北京地鐵7號線與16號線的地鐵換乘站。7號線部分2014年12月28日隨7號線開通投入使用；16號線部分2022年12月31日跟隨南段開通投入使用。

**位置**
達官營站位於廣安門外大街（東西向）與規劃三里河路南延（南北向，目前為蓮花河路）交匯處。7號線車站位於交匯口東側，呈東西走向；16號線車站位於交匯口北側，呈南北走向。
達官營這一地名的來源則有兩種說法，其一為早年鏢師（尊稱“達官”）聚居處，明清時期西南方向進京的官員或參加貢院考試的學子大多從廣安門進城，各省押送進京的官銀也需從廣安門經過，廣安門外有多家護送“官銀”的鏢局，附近的街巷因此被稱為達官營；其二為元代忽必烈定都後在此設立蒙古軍營，民眾俗稱“韃子營”、“韃官營”（中原地區民眾將蒙古人貶稱為“韃靼Broken anchor|date=2024-05-13|bot=User:Cewbot/log/20201008/configuration|target_link=韃靼人#統稱與貶稱|reason= 錨點（統稱與貶稱）已被刪除。”），後改為達官營。

**車站結構**

**車站樓層**
7號線車站為地下雙層三跨車站，島式站臺設計，車站工程結構全長235.8米，主體建築面積10828平方米。16號線車站為地下雙層車站，島式站臺設計，站臺寬14米。兩線站廳間通過換乘廳相連接，實現換乘。
7號線達官營站附屬風道結構及灣子站－達官營站區間下穿蓮花河，其中風道寬10米，高13米，為北京地鐵建設中最大的穿越河道的斷面。為防止施工中滲水，施工方對河道進行了防滲材料的鋪襯。

**站廳及換乘**
達官營站7號線大堂（2023年11月攝）
達官營站16號線大堂（2022年12月攝）
達官營站7號線站廳呈東西向佈置，位於地下一層，付費區佈置在站廳北部。16號線站廳呈南北向佈置，位於地下二層，通過東南部的換乘廳連接7號線站廳西北側，從而與7號線形成L型換乘。

**站臺**
達官營站7號線站臺位於廣安門外大街地底，為島式站臺，有效站臺寬度14米，全部站臺均設有月臺幕門。16號線站臺位於國家話劇院西側路（規劃三里河路南延）地底，同樣為寬14米的島式站臺。7號線月臺東端設有一條存車線。

**出入口**
達官營站目前設有5個出入口，分別是B東北、C東南、D西南、E東北、F東南，其中B、C、E口設有地面至大堂的升-{}-降電梯，D口位於三義裡一巷。

**車站藝術**
達官營站7號線大堂設有題為《人間夢話》的藝術牆，該藝術牆結合話劇中常見的舞美表現手法表現不同的生活場景。16號線車站藝術牆同樣以話劇為設計主題，基本設計元素運用了《茶館》、《四世同堂》等中國近代著名話劇的劇照。

**參考資料**

**外部鏈接**
 16號線達官營站設計方案
塞拉伊諾

塞拉伊諾（Celaeno）或刻萊諾是古希臘幾個人物的名字。為具有多種形式之藝術形象，其意義歷經發展，其中之一被波塞冬所強姦後所生之大女瑪亞與宙斯結合，從而具有赫耳墨斯之母以及阿卡斯的繼母的雙重身份。成為金牛座昴宿星團命名的重要來源。
# 一個哈耳庇厄。
# 阿特拉斯和普勒俄涅的七個女兒，昴宿普勒阿得斯七姊妹之一。
# 達那俄斯的50個女兒—達那伊得斯之一。
# 亞馬遜人，赫拉克勒斯在她進行第九次分娩時殺死了她。
# 與阿波羅生下特爾菲烏斯。
# 與波塞冬生下女兒Ergea。

**參考 ==
滿洲派

滿洲派，又稱遊擊隊派、抗聯派，是指在第二次世界大戰之後，朝鮮民主主義人民共和國執政黨朝鮮勞動黨內的一個派系，其成員大多是活躍於滿洲國和蘇聯以反對日本對朝鮮殖民統治的遊擊隊員，其領導人物為樸金喆和金日成。1950至60年代，金日成借八月宗派事件將延安派、蘇聯派和國內派一一消除。此後，遊擊隊派成為朝鮮勞動黨的最大派系。

**歷史**
為反抗日本帝國對朝鮮半島的統治，樸金喆所率領的本土遊擊隊與在中國東北金日成所率領的朝鮮族人組成聯軍。隨後，他們在普天堡贏得關鍵之戰。二戰結束後，蘇聯派人和國內派成員紛紛返回北韓，並與遊擊隊派和延安派組成朝鮮勞動黨。由於被認為抗日有功，金日成被推舉為最高領導人，而延安派則成為當時勞動黨內的最大派系，雙方也維持著親密的關係。1956年，由於延安派人和蘇聯派不滿金日成過度的個人崇拜和其推行的經濟政策，欲通過朝鮮勞動黨第三次代表大會挑戰金日成，但未能成功，反被他以此為由把延安派、蘇聯派和國內派的成員一一肅清。在清除派系外的政敵後，金日成將矛頭指向派系內的反對者——甲山派和軍內反對派，1967年8月，他以樸金喆反對千里馬運動而把其處死。此後，金日成在朝鮮勞動黨再無對手，成為黨內的獨裁者。

**主要人物**
金日成
*金昌奉
*樸金喆
*李孝淳
*金道滿
*樸容國
*金東奎
*柳京洙
*黃順姬

**參見**
蘇聯遠東方面軍獨立第88步兵旅
*東北抗日聯軍
*延安派
*國內派
*蘇聯派
*甲山派
*軍內反對派
*八月宗派事件
卡爾·馬克思勳章

卡爾·馬克思勳章（Karl-Marx-Orden）
民主德國的卡爾·馬克思勳章相當於蘇聯的列寧勳章，是該國最重要的勳章，享有崇高榮譽。在1953年5月5日卡爾·馬克思誕辰135週年之際，德意志民主共和國在當天舉行了一系列紀念活動，並由部長會議設立了以這位世界無產階級革命偉大導師卡爾·馬克思命名的勳章，用以表彰對思想理論、文化、經濟及其他領域作出傑出貢獻的個人、企業、組織及軍事單位。獲得該勳章同時還能得到20,000民主德國馬克的獎金。外國公民也可被授予該勳章，其中比較著名的有：勃列日涅夫、華西列夫斯基、加加林、鐵托、齊奧塞斯庫等。

**獲獎人**
1953年：奧托·格羅提渥、Luise Kähler、赫爾曼·馬特恩、威廉·皮克、威廉·蔡塞爾
*1961年：Alfred Kurella
*1962年：Franz Dahlem、Herbert Warnke、Otto Winzer
*1963年：加加林、Willy Rumpf、Karl Maron、瓦蓮京娜·弗拉基米羅芙娜·捷列什科娃
*1965年：Paul Fröhlich
*1967年：John Heartfield、Karl Mewis、Wilhelm Kling
*1968年：Roman Chwalek、Kurt Seibt、Max Burghardt
*1969年：Lotte Ulbricht、埃裡希·昂納克、Jürgen Kuczynski、赫爾曼·馬特恩、Albert Norden、維利·斯多夫、保羅·維爾納、哈里·蒂施
*1970年：海因茨·霍夫曼、埃裡希·米肯貝格爾、Erwin Kramer、Bruno Apitz、Harry Tisch、Otto Braun、Max Burghardt
*1972年：Klaus Gysi、Kurt Hager、Max Fechner、埃裡希·昂納克、Max Spangenberg
*1973年：Ernst Albert Altenkirch、弗里德里希·迪克爾、Ernst Goldenbaum、埃裡希·梅爾克、Fred Oelßner
*1974年：託多爾·日夫科夫、Alexander Schalck-Golodkowski、維利·斯多夫、馬庫斯·沃爾夫、Walter Arnold、Jurij Brězan、Fritz Cremer、約瑟普·布羅茲·鐵托
*1975年：霍斯特·辛德曼、Paul Wandel、亞歷山大·米哈伊洛維奇·華西列夫斯基
*1976年：Luise Ermisch、Wolfgang Junker、Günter Mittag、Werner Walde、Ernst Scholz、保羅·維爾納
*1977年：Hilde Benjamin、Kurt Hager、埃裡希·昂納克、Margot Honecker、埃裡希·梅爾克、約瑟普·布羅茲·鐵托
*1978年：Werner Felfe、漢斯·莫德羅、Joachim Herrmann、Elli Schmidt、維爾納·克羅利科夫斯基、康拉德·瑙曼
*1979年：Horst Dohlus、Johannes Chemnitzer、Gerhard Grüneberg、Heinz Keßler、Peter Edel、克勞斯·富赫斯
*1980年：海因茨·霍夫曼、Alfred Lemmnitz、Siegfried Lorenz
*1981年：Erwin Geschonneck、Peter Florin、Albert Norden、Gerhard Schürer
*1982年：Alexander Schalck-Golodkowski、Kurt Hager、埃裡希·昂納克、埃裡希·梅爾克、Paul Scholz
*1983年：Lotte Ulbricht、Gerhard Beil、弗里德里希·迪克爾、埃貢·克倫茨、Oskar Fischer、Theo Balden、Wilhelm Ehm
*1984年：阿爾弗雷德·諾依曼、維利·斯多夫、東德人民海軍第六艦隊
*1985年：Horst Dohlus、弗里德里希·迪克爾、海因茨·霍夫曼、埃裡希·昂納克、Bruno Lietz、埃裡希·米肯貝格爾
*1986年：Heinrich Adameck、Günter Mittag、Gisela Glende
*1987年：Hilde Benjamin、Margot Honecker、維爾納·克羅利科夫斯基、埃裡希·梅爾克、馬庫斯·沃爾夫
*1988年：曼弗雷德·格拉赫、Joachim Herrmann、Kurt Seibt、尼古拉·齊奧塞斯庫
*1989年：君特·沙博夫斯基、維利·斯多夫、Günther Wyschofsky、Herbert Weiz

**參見**
列寧勳章
*金日成勳章
祀馬神所

紫禁城西北角，遠處為西北角樓。右側掛有“故宮博物院工會委員會”牌子的門是祀馬神所的入口，西北角樓下方露出的一個黃琉璃瓦頂的角即祀馬神所的殿角。房屋前方低處帶黃琉璃瓦的磚砌矮牆是內金水河東岸的護欄，左側帶黃琉璃瓦頂的建築是城隍廟的正殿。
城隍廟正殿。
祀馬神所，位於紫禁城內的西北角，為清朝祀馬神之所。

**歷史**
祀馬神所，又稱“馬神房”。光緒《順天府志》載，“城隍廟東為祀馬神之所。”
清朝乾隆二十六年諭旨：“朕所乘之馬匹，祭祀甚屬緊要，每逢致祭，必須有承祭之人，嗣後每季祭祀，著派內務府大臣一員致祭，上駟院卿員亦著一人前往。”《欽定總管內務府現行則例》載，“每年春秋二季，為馬祀神，祭畢，將祀神紅綢拴記上乘御馬。乾隆二十六年奏，每年春秋二季，在神武門西邊神房，為騸馬致祭。系薩滿叩頭，白晝給紅綢條七十副，拴記上乘額數御馬，晚間給青綢條二百七十六副，拴記大淩河騾群馬匹。”《欽定日下舊聞考》載，春秋祀馬神，按明朝制度屬於太僕寺負責，清朝改歸上駟院負責。
《欽定總管內務府現行則例·掌儀司》卷載，“坤寧宮薩滿等演習讀念，嘉慶十三年奉旨，薩滿等著每日輪流前往馬神房演習讀念，並著總管內務府大臣等，輪流前往聽其讀念。”
清朝規定每年春、秋兩季遣大臣祭祀馬神，在供案上擺放醇酒及食物，祭祀者要在馬神前敬香、行禮，並跪讀祭文。祭文祝詞曰：
祈禱已畢，取綢條在香爐內燻禱。祭祀馬神時，上駟院要牽數匹御馬拴在祀馬神所門前，祭祀已畢，要將預先寫好的祝文拴在御馬的尾巴上面，王爺及陪祭大臣等人騎御馬而去。
清朝滅亡後，祀馬神所逐漸冷落，不再舉行祭祀活動。中華人民共和國成立後，此處和其西南側的城隍廟一度被文物出版社用作印刷廠，神殿內安裝化鉛字爐，成為排字鑄字房和排字車間。文化大革命時期，這裡的造反派“破四舊”，將城隍廟的城隍、祀馬神所的馬神砸毀，幸而殿宇、神壇留存下來。後來，印刷廠因被確定為火災隱患，被指令遷走，城隍廟由《紫禁城》雜誌社進駐，劉北汜、朱家溍進駐城隍廟辦公，故宮博物院工會則進駐祀馬神所辦公。

**建築**
紫禁城西北角樓與神武門之間的城牆下，有一條水道穿過，為內金水河的進水口，進水口處修有鐵柵、水閘，稱“水關”，水關可控制水流、保持水位。在水閘以南，內金水河先向西，再向南，再向西，再向南，此後為一條約200米長，南北走向的筆直水道，與紫禁城西城牆之間距離約50米。祀馬神所位於內金水河進入紫禁城後向西南曲折河段的北岸，西側緊鄰紫禁城西北角樓，祀馬神所旁邊是皮庫。祀馬神所西南方向為城隍廟，城隍廟北側緊鄰紫禁城西北角樓。
祀馬神所有一座正殿，與城隍廟正殿形制相同，均為坐北朝南、面闊五間、黃琉璃瓦硬山頂。殿內主供馬神。過去正殿前有香爐、焚爐、祭臺。

**參考文獻==
南盛河

南盛河，又稱小河，位於中國廣東省西部，是新興江左岸支流，發源於雲安縣南盛鎮大山腳南麓，於雲浮市云城區腰古鎮城頭村注入新興江。河長43千米，平均比降3.4‰，流域面積403平方千米。年均徑流量3.22億立方米。

**參考資料==
克律塞伊斯

克律塞伊斯（Χρυσηΐς）。古希臘神話人物之一。其事蹟見於《伊里亞特》。為特洛伊阿波羅祭司克律塞斯之女，為阿伽門農所俘。後者沉迷於其美貌而拒絕其父贖回，遂遭太陽神降瘟疫於希臘聯軍，使之迫於壓力而派奧德修斯將其送回。一說她與阿伽門農結合，生下一子。其形象於相關藝術作品中得到廣泛反映。

**參考 ==
虎坊橋站

虎fong1橋站是一個位於中國北京市西城區椿樹街道、陶然亭街道、天橋街道、大柵欄街道交界騾馬市大街、南新華街、虎坊路交叉口，屬於北京地鐵7號線的地鐵車站，因虎坊橋（原名“虎房橋”，是通往明代設立的養虎之所“虎房”的專用橋樑）而得名。2014年12月28日隨7號線開通一同投入使用。

**位置**
虎坊橋站位於北京外城，騾馬市大街－珠市口西大街（兩廣路，東西向）與南新華街－虎坊路（南北向）交匯處，呈東西走向。

**結構**
虎坊橋站為地下兩層三跨車站，島式站臺設計，車站結構總寬23米，採用暗挖施工。站廳內設有壁畫《浩氣宣南》。月臺東端設有一條存車線。

**出入口**
虎坊橋站設4個出入口。

**參考資料 ==
約瑟夫·羅特布拉特

約瑟夫·羅特布拉特 FRS（Joseph Rotblat，8月31日），波蘭裔英國物理學家、社會活動家。1955年與一眾科學家共同簽署了羅素-愛因斯坦宣言，1957年成立帕格沃什科學和世界事務會議組織。1995年，因致力於消除核武器威脅而獲得諾貝爾和平獎。

**生平**
1938年獲華沙大學博士學位。第二次世界大戰爆發後移居英國，1939年在利物浦大學發現了核裂變的潛力。隨後前往美國參與曼哈頓計劃，1944年退出並返回英國。之後他轉而研究醫學物理學，1946年獲英國國籍。1955年與一眾科學家共同簽署了羅素-愛因斯坦宣言，1957年成立帕格沃什科學和世界事務會議組織。1995年，因致力於消除核武器威脅而獲得諾貝爾和平獎。

**參考資料==
金學

金學，可以是：
*金融黃金學，以研究黃金的貨幣功能及對經濟的影響為主，貨幣經濟學分支之一。
*黃金學，以研究黃金為對像，化學分支之一。
*金石學，西漢人研究古代文字、考釋古青銅器、整理竹簡，一直到北宋正式形成，清朝人命名“金石之學”。
*金瓶梅學，研究《金瓶梅》的學說。
*金庸學，研究金庸武俠小說的學說。
化工站

化工站可以指：
*化工站 (北京市)，位於北京市朝陽區，是北京地鐵7號線上的一座車站。
*化工站 (湖北省)，位於湖北省應城市，是下隔鐵路（漢丹鐵路並行線）上的一座車站。
範式 (漢朝)

範式（catIdx=F），字巨卿，山陽金鄉（今山東省濟寧市金鄉縣雞黍鎮）人。東漢名士，以其重友情，講信義著稱。曾任郡功曹、荊州刺史、廬江太守等職。

**生平**
範式是太學生，與汝南張莊人張劭（字元伯）交情甚篤。後二人各自歸鄉，分別之時，範式說：「兩年後，我將去府上拜望尊親。」張劭回答：「到時，我一定殺雞煮黍，等待兄長。」於是，兩人共同約定了日子。兩年後，範式果然依約來到。二人盡歡而別。幾年後，張劭患重病，臥床不起，臨終前以不能見到範式而憾。出殯時，棺重移不動。已做功曹的範式得夢：「巨卿，我在某天死了，將在某時安葬，永遠命歸地府。您如果還沒忘了我，能趕來嗎?」埋葬之時，範式未到，棺木居然變重，而無法抬動，直到範式到場，棺木才得以移動。範式痛哭流涕，在場的一千餘人皆非常感動。範式在墳上種樹以紀念之。範式與張劭的友情，被稱為「雞黍之交」。
當時有另外一位長沙人陳平子也是太學生，與範式不認識，沒有見過面，但陳平子知道，範式很講道義，生病臨終時，居然叫妻子把自己屍體埋在範式家門口，還說要把後事託付給範式，在絲帛上寫了一封信，要妻子拿給範式看。妻子照作了，後來範式看了書信跟墳墓，非常悲傷，把終身沒見過的陳平子看成死黨，還親自護送平子的棺木回老家安葬，到達臨湘附近時，範式將平子的信放在棺材上，哭著離去。陳平子的兄弟知道這事情以後，想要見範式，要感謝他。但範式避不見面。
長沙官員上計時，上書向朝廷推薦範式，三公幕府同時召範式當官，範式都不去。後來還是被州府舉薦為茂才，連續四次升官，任荊州刺史。此時，範式的太學同學，南陽孔嵩，因為家貧無法奉養年邁父母，改名換姓，去當新野縣的差役，負責打掃、捉拿犯人。範式到新野巡視，孔嵩正好是迎接範式的差役。範式一眼認出孔嵩，立刻說要提拔孔嵩。孔嵩自比為侯贏跟孔子，說可以安貧樂道。而且聘約日期還沒到，不願意被提拔。後來孔嵩也做到南海太守。
範式後來調為廬江太守，任官有威信。卒於其任。

**後記**
安徽廬江有《漢廬江太守範式碑》，宋朝時已見金石著錄，拓本現藏故宮博物院，現只存殘石兩塊，石今存山東省濟寧鐵塔寺。
另外範式與張劭交友的故事，元朝宮天挺作雜劇劇本《死生交範張雞黍》傳世。明代小說家馮夢龍《喻世明言》裡就有第十六卷《範巨卿雞黍死生交》的故事。

**延伸閱讀**

**參考文獻==
科洛尼斯

希臘神話中有數個以科洛尼斯（Coronis ，Κορωνίς）為名的人物，因其不同意義而具有多重藝術形象，也是金牛座畢星團的溯源之一。這些人物包括：- 科洛尼斯是拉皮斯國王費烈基斯（Phlegyas）的女兒，也是阿波羅的戀人之一。- 科洛尼斯是福基斯國王克盧尼伍斯（Coronaeus）的女兒。- 科洛尼斯是許阿得斯之一。- 科洛尼斯是曾被色雷斯人強暴的邁那得斯 。- 科洛尼斯是彌諾陶洛斯的犧牲受害者之一。

**參考**

**相關條目**
鴉女星族
**小行星158

**外部鏈接**
  阿波羅愛人科洛尼斯 date=20160304061225 的圖片（Warburg Institute Iconographic Database）-  尼普頓愛人科洛尼斯 date=20160304024552 的圖片（Warburg Institute Iconographic Database）
化工站 (北京市)

化工站是一個位於中國北京市朝陽區王四營地區與南磨房地區交界廣化大街，屬於北京地鐵7號線的地鐵車站。2014年12月28日隨7號線開通一同投入使用。

**位置**
化工站位於東四環外，原北京化工二廠舊址東側，規劃化二東側路（南北向）地下，呈南北向佈置。
本站所在位置原為唐家村，北京化工二廠（原北京化工廠聚氯乙烯工地）1959年建成投產後，周邊先後興建染料廠、玻璃廠等化工企業，成為北京市的化學工業區，但數十年後這些企業因汙染、轉制等原因逐一停產或外遷，北京化工二廠則於2007年11月關閉搬遷。由於此區域曾長期是重工業區，本站附近土壤均有重金屬汙染。

**結構**
站廳，西側為藝術牆《物華天彩》
化工站為地下二層車站，島式站臺設計，車站全長298.1米，標準段寬20.9米。南端設有站後雙存車線。站房及停車線結構採用明挖法施工。

**出入口**

**參考資料 ==
埃森車展

德國埃森改裝車展 （Essen Motor Show），由德國埃森展覽有限公司（MESSE ESSEN GmbH）主辦，是世界三大改裝車展之一，展會主題涉及高級跑車、汽車改裝、賽車運動和經典轎車。埃森改裝車展每年在11月底、12月初，在埃森展覽公司所屬的位於德國埃森市Rüttenscheid區域的展館內舉行。

**參考==
皮庫 (北京故宮)

皮庫，是清朝內務府廣儲司下設的六庫之一，負責貯藏皮貨。

**簡介**
皮庫在紫禁城內分佈在不同地方。太和門內東廡中間為體仁閣，後來用作內庫緞庫，清朝曾在舉行御試和宴請文人，體仁閣北側為左翼門。太和門內西廡是各內庫之所在，其中的弘義閣與體仁閣相對，右翼門與左翼門相對。這些建築及其南北的配房是紫禁城內庫中的銀庫、皮庫、衣庫、茶庫。
紫禁城西北角、城隍廟以東，有為御用馬匹祭祀的祀馬神所，還有皮庫的一部分。

**參考文獻==
BI挪威商學院

大學樓內景
新Nydalen校區
BI挪威商學院（Handelshøyskolen BI）是挪威第一大商學院，歐洲第二大商學院。 共有六個校區，主校區位於奧斯陸，其他校區分別位於卑爾根、斯塔萬格、特隆赫姆、克里斯蒂安桑和德拉門。
學院由Finn Øien成立於1943年，當時稱“Bedriftøkonomisk Institut”（管理經濟學研究所），這也是現名中“BI”的來歷。
2012年學生共19,980人，52%是女性，54.5%為全日制學生，79.9%為本科生。 該學院提供本科、碩士和博士等所有學位。授課語言是英語（BBA和研究生項目）和挪威語。現與170個外國研究所及45個國家有合作項目。
其奧斯陸尼德倫（Nydalen）新校區由尼爾斯·託普設計。
BI挪威商學院與復旦大學管理學院有合作關係，共同教育約一千七百名學生。另外也是ISM經濟管理大學的主要股東，在立陶宛維爾紐斯和考納斯招收一千八百名學生。

**參見**
 歐洲商學院列表

**參考文獻**

**外部連結**
  Norwegian Business School official site-  Handelshøyskolen BIdate=20131014202241
長庚橋

長庚橋，位於紫禁城西路，是內金水河上的一座橋樑。

**簡介**
長庚橋位於長庚門外南北流向的內金水河上，該橋呈東西走向，東側為長庚門，西側為排房。根據乾隆二十六年的《乾隆京城全圖》載，這排排房中，正對長庚橋的幾間是鍾粹宮值房。

**參考文獻==
科德魯斯

科德魯斯（Codrus）。古希臘雅典君主之一。（約公元前1089年至約公元前1068年在位），為愛國主義與自我犧牲精神之代表人物。其繼任者成為雅典首任執政官而結束了君主時代。一說其繼任者仍為君主而非執政官。史載約公元前11世紀前後，多利安人入侵伯羅奔尼撒半島，希波忒斯得到神諭預知多利安人將獲得勝利。因而科德魯斯捨身於戰鬥中，導致君主時代之結束。一說其王位由兒子墨冬所承襲。

**參考 ==
植物之歌

《植物之歌》（How to Grow a Planet，也譯作《種出個地球?》《植物星球》）是一部由BBC製作，2012年在BBC二臺首播的電視紀錄片，由地質學家伊恩·辛普森·斯圖爾特教授主持。

**集數**

**參考文獻**

**外部鏈接**
2244001- BBC website date=20130627231331 - 紀錄片百科上的《植物之歌》頁面
孫效智

孫效智（1961年－），桃園人，現任國立臺灣大學校長室特助、臺大哲學系教授暨生命教育研發育成中心主任、教育部生命教育研發育成中心主任。長年致力國民基本教育總綱核心素養之研發、生命教育創科及融入不同學習領域、病人自主權及生命末期醫療之國家政策制度推動。

**生平**
1961年出生，桃園人，全家均為天主教徒。曾就讀於桃園區建國國小、臺北市建國中學以及國立臺灣大學資訊工程學系。在建國中學時曾加入國學社，受國學大師錢穆的影響頗深；後於臺灣大學時曾擔任該校光啟學社社長，並在光啟學社與後結為髮妻的萬淑宜相識。婚後育有二子一女。
當兵後曾進入兩儀科技公司任職，後就讀於臺大哲學所以及輔仁大學神學院。畢業後前往德國慕尼黑哲學院攻讀哲學博士。自1997年臺灣省教育廳開始推動生命教育課程研擬時，便受邀進行指導工作，現為國立臺灣大學哲學系教授暨生命教育研發育成中心主任。

原配萬淑宜因乳癌病逝後，孫效智於2007年4月與患有罕見疾病的前人間衛視主播楊玉欣結婚。
2012年至2016年，楊玉欣擔任不分區立法委員，孫效智協助其進行多項政策研究，先後推動《安寧緩和醫療條例》第三次修法與《病人自主權利法》之立法，擔任《病人自主權利法》起草者，並於《病人自主權利法》試辦期間協助子法及配套措施之建置。

**重要事蹟**

**生命教育領域**
 建構國民教育生命教育課程：
# 2003年孫效智受教育部中教司委託，擔任綱要小組召集人，建構高級中學生命教育類選修課程創科的第一版課綱（95課綱），並微調第二版課綱（98課綱）。
# 2013年孫效智受國家教育研究院委託，執行「生命教育融入十二年國民基本教育課程」研究計畫，建構十二年國民基本教育核心素養架構。本研究計畫之成果實際調整了國教總綱之核心素養，使之更具全人教育的廣度與深度，對十二年國教之教育政策發揮關鍵性影響。
# 2014年復接受國家教育研究院邀請，擔任「十二年國民基本教育綜合活動領域課程綱要研修小組委員兼副召集人」，參與十二年國民基本教育領綱研修工作，主要任務為召集高中生命教育科課綱訂定。研修成果為生命教育科（必修）課程學習重點及生命教育加深選修課程「思考：智慧的啟航」學習重點之建構。- 生命教育中小學教師培育：自2004年起，透過執行教育部「生命教育教師增能實驗及推廣計畫」、各期「高中教師在職進修生命教育類課程教學學分班師資培育計畫」，於北、中、南三地開課，培育生命教育教師。- 推動生命教育校園文化：2013年接受教育部學生事務及特殊教育司委託，執行「高級中學生命教育校園文化推動模式」研究案。針對正式課程、非正式課程、潛在課程、校園境教、學校使命等範疇，分析生命教育推動現況與困境，歸納出生命教育校園文化的理想推動模式，啟動國教署後續之「生命教育校園種子學校計畫」，以永續方式逐漸翻轉校園，使國教各級學校深化生命教育精神，改變校園文化。- 大學生命教育推動：透過執行教育部「大學生命教育建構計畫」及「大學生命教育教學社群與課程建構計畫」，探討現今大學生命教育的理想推動模式、建構全國跨校生命教育教師社群，成為北、中、南三地生命教育教學精進與共融的平臺，深化社群成員對生命教育內涵與素養的理解，促進教師間共融共學、彼此砥礪精進，並進行課程研發之教案建構及教學資源蒐集，以利各大學生命教育課程之發展。- 生命教育學術推動：2009年創辦《生命教育研究》學術期刊，該刊為國內首份生命教育學術性期刊，以探討生命教育理論與實務為核心，接受終極關懷、倫理思考、人格與靈性發展及生命教育理論與實踐等四大主題領域相關論文投稿，並設有獨立且嚴謹之雙向匿名審查制度，鼓勵跨宗教、跨科際、跨立場的學界對話。

**生命末期倫理與病人自主權之政策研究**
 2010-2012兩年執行科技部委託研究計畫「安寧緩和醫療條例之法律與倫理適切性研究」，探討安寧緩和醫療所面對各種艱難情境的倫理意涵，並以之為基礎探索《安寧緩和醫療條例》的適切性。研究重要的成果為提出《安寧緩和醫療條例》的修法案並推動完成修法。- 2012-2015年，執行科技部委託之三年研究計畫「我國病人自主權與預立醫囑之倫理與法律分析」，最重要成果為《病人自主權利法》草案之提出及在2015年底成功立法、2019年1月6日正式施行，成為亞洲第一部保障病人醫療自主權利的法律。本法確立病人優先知情、選擇與決定權、保障病人拒絕醫療與善終的權利、建立預立醫療照護諮商（Advance Care Planning, ACP）、預立醫療決定（Advance Decision, AD）與醫療委任代理人（Health Care Agent, HCA）等制度，使我國在醫療人權的保護與生命尊嚴的捍衛上，領先亞洲各國。- 《病人自主權利法》施行配套措施及相關子法之研擬：孫效智與臺北市立聯合醫院總院長黃勝堅共同籌建子法研究小組，規劃病人自主權利法相關配套系統，並統籌相關計畫之執行。透過先導實驗計畫，將兩年六所醫院的臨床試辦經驗進行歸納分析並轉化撰寫為三部子法的具體內涵與預立醫療決定書格式，成為衛生福利部訂定病主法子法時之依據，為臨床操作程序與法定文件建構詳實可執行之準則，提升醫療機構與醫護人員的服務效率與病人使用服務之便利性與可近性。- 《病人自主權利法》核心講師之培訓：2017年起與臺北市立聯合醫院的預立醫療照護諮商團隊和人文創新書院共同合作，開辦核心講師培訓課程，培育醫師、護理人員、社工人員、心理師與各職類專業人員成為核心講師，於各醫事相關領域擔負宣導教育與服務推動之種子師資，並於超過200所醫療機構提供預立醫療照護諮商服務，提供民眾充權諮商服務並幫助他們完成簽署預立醫療決定書。核心講師培訓課程幫助醫事人員從醫療本位轉換到病人視角，從醫療領域進入政策思維，從臨床專業擴充到政策教育推動，讓醫事人員更認識醫療工作者的意義、價值與創新可能性，進而讓病人體驗與醫療體系文化產生優化與創新的動能。本課程同時也自108年1月病主法上路時轉型，讓訓練中之醫師、護理人員、社工(師)人員、心理師學員在完訓時，能依衛生福利部規定，同時成為預立醫療照護諮商人員。此課程至今已開辦44梯次，至今已有2千多位核心講師完訓於全臺擔任宣導角色。

**著作**

**專書**

**主要期刊論文**

**觀點文章**

**榮譽獎項**
 國立臺灣大學教師社會服務優良獎（2019）- 教育部生命教育特殊貢獻獎（2015）- 教育部資深優良教師（2014）- 國立臺灣大學教學優良教師（2008）- 國科會傑出研究獎第一期甲種獎（1998、1997、1995）

**參考來源**

**參見**
輔仁學派
史前巴爾幹神話

史前巴爾幹神話（Paleo-Balkan mythology）。該神話包括達契亞人，色雷斯和伊利里亞人的宗教習俗。鐵器時代，其宗教習俗影響至古希臘地區。作為其中之代表科提斯（巴爾幹神話神祇之一）具有重要意義與價值。其形象亦於相關藝術作品中得到廣泛反映。

**色雷斯神話**
許多古希臘和古羅馬銘文提供有關色雷斯宗教的證據，列出各種神靈和稱號。希羅多德寫道，色雷斯人只崇拜「戰神」（涵義類似阿瑞斯）、涵義類似狄俄尼索斯的神祇，以及「主要女性神」（「偉大的女神」，涵義類似阿耳忒彌斯或本迪斯等），儘管他們的國王也崇拜涵義類似赫爾墨斯的神祇；希羅多德如此描述，是為了使古希臘讀者能理解這些神祇的本質。

**參考資料**

**擴展閱讀**
 Wilkes, John. The Illyrians. Blackwell, 1992.- Tacheva, Margarita. Eastern Cults in Moesia Inferior and Thracia (5th Century BC-4th Century AD), 1983, ISBN 90-04-06884-8.

**外部鏈接**
  Paleo-Balkan Mythology date=20210224073150
克瑞翁

克瑞翁（Creon）是希臘神話中的一個人物。他是彭透斯的一個孫子，在俄狄浦斯的兩個兒子厄忒俄克勒斯與波呂尼克斯因爭奪底比斯王位互相殘殺身亡後成為底比斯國王。克瑞翁在透墨索斯惡狐故事裡也有出現，在故事裡克瑞翁要求安菲特律翁幫他除掉肆虐底比斯多年的惡狐。克瑞翁的妻子是歐律狄刻，兩人有邁加柔斯、Haemon、利刻米底斯、邁加拉、皮拉五個孩子。

**參考 ==