巴宰語文法

巴宰語文法為巴宰語的一套基本語言規則。基本的文法分類層級將字詞結構分為詞、詞組、子句、句子到篇章，可對比其他臺灣南島語言之詞類分類法加以條析判別。從語句上看，巴宰語較傾向歸屬於黏著語，根據不同的詞綴而產生不同的語態，類如日語、韓語、土耳其語等語言之文法型態。
巴宰語在臺灣南島語言中屬於句法比較靈活的語言，基本語序為「動-賓-主」，類似泰雅語及賽德克語，但也可以將主語主題化，以「主-動-賓」語序呈現，可能是因為長期受到閩南語的影響，而形成語言結構上的擴增現象。名詞性類別中，只有代詞具有格變化，而一般名詞在句中則會帶有不同的格位標記，以表示字詞在句子裡邊的相對關係。動詞性類別附有焦點變化，其目的在表明句中語詞之相對關係、彰顯出語義角色，或則強調謂語性質，而對焦所要表達之重點。此外，動詞還會配合時貌、語氣進行變化。

**詞彙與構詞**
構詞法是指語言內部經由一定的語法規則構造新詞的方法，經由構造新詞可以豐富和擴大語言的詞彙，巴宰語的構詞方法大抵有三種：加綴、重疊及複合。而除了基本構詞外，還有擬聲詞、借詞等方式可擴增詞彙。

**構詞方法**

**加綴**
即由詞幹加詞綴而構成詞語的方法，可能改變詞類，如將一個詞「動詞化」或「名詞化」；亦可能維持原詞類而產生新詞，即一般的「動詞詞綴」或「名詞詞綴」。詞綴可為前綴、中綴、後綴或環綴。

**重疊**
重疊法即指在巴宰語之語詞重疊的形成過程，CV-/CVV-重疊、CVCV-（雙音節）重疊、Ca-重疊及詞彙化重疊等幾種，不同的重疊法亦具有不同功能，如：表示持續、強化程度等。
*CV-/CVV-重疊重疊的範圍為首音節。動作動詞重疊表示動作持續或進行，例如：mu-bizu「寫」> bi-bizu「正在寫」、maxa-kela「想」> maxa-ke-kela「想念」；數詞重疊則表示序數，例如：dusa「二」> du-dusa「第二」。
*CVCV-（雙音節）重疊重疊的範圍為整個詞根之首二音節，但不包含詞尾。名詞重疊表示複數或可名詞化形成新詞彙，狀態動詞重疊後可與中綴結合，表示強化程度，動作動詞表示作持續。
*Ca-重疊重疊的範圍為首音節，同時將原本的元音取代為/a/。可以將動作動詞名詞化，表示工具、方法，例如：mu-kazip「夾」> ka-kazip「筷子」、mu-bizu「寫」> ba-bizu「書」；亦可與後綴-an、-en結合，類似於工具，帶有「用來…」之意，例如：mu-derek「吞」> da-derek-an「喉嚨」、mi-kita「看」> ka-kita-en「給看的」。
*詞彙化重疊是指由兩個相同之音段組合而成的單詞，但此音段在該語言中已不具意義，也不可單獨存在，另外，巴宰語中詞根為單音節的詞彙化重疊會加插元音。例如：zuk-u-zuk「角落」、pari-pari「車子」等，但*zuk、*pari等在巴宰語中並不能單獨成詞，本身也不具意義。

**複合**
複合詞構詞方式為兩個詞語以上所構成之單一詞意。與詞組不同的是，複合詞的語意並非一定來自其組成的詞之語意，如華語「火車」並不等語「火」、「車」二詞之語意相加。傳統上巴宰語的複合詞用法比較少見，近代則複合詞的用法出現較頻繁。巴宰語的複合詞可分為「前位修飾」及「後位修飾」兩種，常帶有連繫詞 a 或格位標記 u，但也有直接複合、中間不帶任何標記的例子，如下所示：
*前位修飾構詞法
#帶連繫詞 amaritiw「瞇」 + a + daurik「眼睛」 = maritiw a daurik「瞇眼、視力不良」makulakul 「動詞前綴-鍋巴」 + a + punu「頭」 = makulakul a punu「新生兒頭上的髒物」talima 「自己」 + a + saw「人」 = talima a saw「親戚」riak 「好」 + a + hinis「心（抽象）、氣息」 = riak a hinis「好心、關係良好」
#前後詞相接walis 「獸牙」 + lepeng「牙齒」= walis lepeng「犬齒」tulikan「（女人)刺青」 + lawa「布?」= tulikan lawa「花布」wazan「中間」 + xumak「家」= wazan xumak「客廳」
*後位修飾構詞法
#帶連繫詞 urahut 「西」 + u + daran「路」= rahut u daran「岸西社」rimuk「手鐲」 + u + salaman「碗」= rimuk u salaman「有孔的小珠」
#帶格位標記 a （較少見）adus「鼠」 + a + mahabahar「飛」= adus a mahabahar「飛鼠」ina「媽媽」 + a + xiasuan「媳婦+處所」= ina a xiasuan「婆婆」
#前後詞相接pungu「首領、樹幹」 + daxe「土地」= pungu daxe「地主」xubu「鳥巢」 + tadaw「刀」= xubu tadaw「刀鞘」tulala「花」 + dalum「水」= tulala dalum「木槿花」tulala「花」 + sasaunan「晨」= tulala sasaunan「牽牛花」

**擬聲詞**
擬聲詞是指用聲音來摹仿事物、動作或自然界聲音的詞彙。
例：hahak（眼鏡蛇），pu-hahak（發出眼鏡蛇的聲音），mu-ngawngaw（鳥蟲叫聲），darudaru（瀑布），dungudung（鼓，dungudung），bu'ut（屁），duen（鑼），kakak（烏鴉）、pu-hahur（打鼾）等。

**借詞**
借詞，亦稱外來語，指為了填補原有的詞彙空缺，而直接使用其它語言的詞彙
。
例：借自閩南語的maasi（麻糬）、na（若）、asi（不確定，閩南語：抑是）、iu（藥）、akong（阿公）、gesia（乞食）、及客語的sangkungtay（大蜥蜴，客語：山狗大）等。巴宰語亦有借自泰雅語、賽德克語、日語、華語及英語的詞彙。

**基本句型及詞序**

**基本句型的詞序**
語序常用的有動賓主語序（VOS）及主動賓語序（SVO）兩種，一般較不使用動主賓語序（VSO）語序。如使用SVO則在主語後大抵隨著加上主題標記。在VOS及SVO這兩種常用的語序之下，斜格或主格等標記就顯得不那麼重要。VOS或SVO之語序可依據表示遠近及重點之不同而做一些變化。且在這兩種語序的應用下，如格位標記不清楚，也可以很容易判斷語句之表意。而在VOS使用時，主格可以附著式附加在賓語後，亦可以中性格獨立於句末。
*直述句
:最常見的句型，用來陳述事件。當一句中有兩個謂語時，時貌詞基本上只加在第一謂語上，而主事焦點（AF）在第一及第二謂語上均可使用。而受事焦點（PF）一般在第一謂語上，甚至主語亦可使用。
*祈使句
:帶有命令式動詞（動詞原型或加後綴 -i）的句型，用來表示祈求或命令。
*疑問句
:帶有疑問詞（如 asay「什麼」、ima「誰」）或帶有 pai- 的句型，用來表示疑問。
*存在句
:以存在動詞 nahada「有」、kuah「無」，用來引介新話題。
*主題句
:將主詞提前並標以主題標記 ka 的句型，用來繼續談論舊話題（主詞）。

**格位標記與代名詞系統**

**格位標記系統**
早期巴宰語多使用以謂語起頭的典型南島語語序，但因長期受到閩南語影響，而在句型結構上亦可接受主-動-賓架構。巴宰語有四種格位標記：ki「主格」、ni/nu 「屬格 或 作格」、di, -an 「方位格」、u「斜格」，主要用來表示字詞在句中的文法相對關係，「中性格」則沒有格位區分。- 主格標記（ki）：人稱代詞亦可用中性格：ki/iki:而iki（that）用為強調性的主格標記。主格標記常可省略：
Aidini ki nisiw a babizu.
在此   主 你的 連 書
你的書在這裡。
Saa-xe'et nuang ki saris.
工具-綁   牛    主 繩索.
用繩索來綁牛。
Pu-batu'-an lia ki babaw daran.
鋪-石頭-處所 了 主 上    道路
道路上面鋪了石頭。- 斜格標記（u, a, kani）：斜格常可省略：
Adang a dali lia ka maakuas kani atun.
一   連 日子 了  題 說      斜      
有一天他們對Atun說。- 屬格標記（ni, nu/no）：
Uka nu saw a sen lia.    領屬
其他 屬 人 連 據說 了
像人們說的。
Yaku ka mausay mukabalet babizu ni Atun.
我   題 要去   借        書     屬 
我要去借Atun的書。
Pa-daux-en inusat ni Kalagu ki Atun.    作動
使役-喝-受事  酒  屬  主 
Kalagu 讓 Atun 喝酒。
Saa-baket wazu ni rakihan ki patakan.
工具-打   狗   屬   小孩   主  竹子
小孩用竹子打狗。- 方位格標記（di, )，方位格一般不省略，獨立或附著使用：
Babazu siatu di xumak ki ina.
進行-洗 衣服  在 家    主 母親
母親在家洗衣服。

**主題標記**
主題標記 ka 可用來標記一個句子主題。類如日語中は（wa）之用法。主題可以是名詞、名詞組或子句等架構。主題標記 iki 則有類似指示代詞，帶有「那個」之意。
Ina ka kalu saapa m-apa rabex mamaleng.
媽媽 題 用  背巾  主事-背 嬰兒 男生
媽媽用背巾背著男嬰。
Takabaibair ka sapiken iu di naki a ilas.
醫生        題 敷      藥 在 我的 連 膝蓋
醫生在我的膝蓋敷藥。
主題標記 ka 置於主題之後、獨立使用，一般不省略、不過視語句需要有時可以省略。有時亦可單用 ka 來引出謂語替代主題，如同英語的關係代詞的用法。如以下例句中，主題標記 ka 為"省略前面的主題子句（你要記得）"
Usa-i! Ka alu mu-ken ahuan o.
去-命令 題 來 主事-吃 晚(飯) 嘆 
去吧！（記得）回來吃晚飯喔。
於主題標記 ka 之後如再次強調句後，可於該詞語之後再置放主格標記 ki。
Rulung ka risilaw ki.
雲     題 白      主
雲是白色的
Mini a rahan ka ededer ki.
這   連 話   題 真     主
這句話是真的。
Naki a wazu ka xipu ki.
我的 連 狗  題 母   主
我的狗是母的。

**代名詞系統**
巴宰語代詞本身會依格位之不同而進行變格運作，故而使用代詞時需要考慮到所指人的人稱、單複數等條件。

**作格人稱標記**
作格人稱標記詞組其作用為一則作不及物謂語的主語；二則表述非事實、或假設性/期望性的虛擬狀態（subjunctive）；作格可表述涵括未來式的情境、作格人稱標記可作為前綴構成未來式代詞。
巴宰語作格人稱標記（lai）表「由…；（未來）…」；後接人稱代詞或人名形成詞組，如:lai-yamisiw「由他們」、lai-yami「由我們」、lai-mu「由你們」、lai-misiw「由他」、lai Awi「由 Awi」。
Baabaxa'ay yaku lai Atun.        未來
重疊-給-未來 我 作格 
Atun將把他給我。
Mi-kita isiw malaleng dini yami ka haziah siw lai-yami.        假設性
主事-看 你   住       這裡 我們 題 壞     你  我們.作格
我們看你住在此地，我們認為對你不好。
Awi, ta-kan-i dalian lai-ta!        期望性
規勸-看-祈使 白天 咱們.作格
Awi，咱們吃午餐了!

**呼格人稱標記**
呼格（vocative case）人稱標記歸屬於人稱稱呼的應用一類，可作為名詞的格表示法。一般用來對人的稱呼，或者有時作為名詞的限定詞使用。在現代的標點符號中，呼格（或直接稱呼的人稱名詞）用逗號與句中其餘部分隔開。巴宰語呼格人稱標記通常用於少數的親屬稱謂上；會在稱謂的詞尾加上後綴，表述親切的呼叫。而後綴的用法如同祈使助詞的後綴架構（-i），呼格人稱標記詞組的公式:（…啊）。而亦用為祈使詞。
*例如：Tau-punu-i!（主啊!）、apu-i（阿婆/啊/）、ina-i（媽媽/啊/）、aba-i（阿爸/啊/）、atan-i（大嫂/啊/）、iah-i（大姐/啊/）等。

**焦點與時貌語氣系統**

**焦點系統**
在屈折變化上，巴宰語動詞是以主事（AF）及非主事（NAF）進行焦點變換之運作。而非主事焦點有受事焦點、處所焦點、及參考焦點（包括「工具、受惠」）。總結有：一般而言，主事及受事焦點最常用，其次為處所焦點及參考焦點各焦點詞綴形態如下所列：
*主事焦點（agent focus/AF）
主事焦點句中，動詞一般帶有前綴 m-V ，也可能會純詞根（bare root）形式出現，主事者帶主格標記 ki，或可以主題句形式，前置於主題標記 ka。
*受事焦點（patient focus/PF）
受事焦點句中，動詞帶有後綴 -en ，受事者帶主格標記 ki，而後置主事者則帶屬格 ni/nu。
*處所焦點（locative focus/LF）
處所焦點句中，動詞帶有後綴 -an ，處所帶主格標記 ki。
*參考焦點（referential focus/RF）
參考焦點句中，動詞帶有前綴 saa-/sa-/si- ，參考者/工具處所帶主格標記 ki。
在完成式、未來式、過去式（配合時間副詞）、進行式，及祈使式（狹義及廣義）等之焦點的使用上、可以加上詞綴性的動貌詞。一般式:/m-/、完成式（have（has）+pp.）:/-in-,-lia/、未來式（will）:/-ay/-aw,（配合未來式人稱代詞/pai-/及時間副詞）/、過去式（past/過去完成式）:/-lia,（配合時間副詞）/、進行式（-ing）:/-a-,Red（重疊詞）/、祈使式（imperative）:/（命令）-i，（參與）ta-…-aw（Let's……,"ta"為第1人稱包含式）/、被動式（V-ed）:/V-en/V-un/等來表示。否定式則前位加上否定詞，或視語意加以調整表達。

**時貌語氣系統**
巴宰語的時貌語氣系統（TAM）可二分為「實現語氣」、及「非實現語氣」。總的而言、時貌態系統結合「時式系統」、「動貌系統」、以及「語態系統」等來討論。不同於噶瑪蘭語，對於現在、過去，及未來式句型中之謂語均需再加主事焦點（TAM）標記/（-）m-/或受事焦點標記/-en/等來表示。AF標記有幾種：m-,ma-,me-,mi-,mu-,na（無AF前綴詞）。/-lia/（lai）大抵作為時間性的語尾助詞使用，基本上指過去或現在。/sa-/主要用在/saa-/的同音簡縮上，而/si-/的用例極少。通過語料的分析、受事焦點通常用來表示過去的事件（表示事情已被做）。
備 註
未來式主受事（will）使用/-ay（AF）,-aw（PF）/或（配合指未來之時間副詞或語態）未來式完成或進行使用/-in-,-a-/或（配合指未來之時間副詞或語態）過去式（past/過去完成式）使用/-lia/或（配合指過去之時間副詞或語態）處所焦點的時式可以（配合指過去或未來之時間副詞或語態）。
時貌態系統詞綴形態及語義說明
*主事焦點（agent focus/AF）詞綴：-lia（lai/過去式），m-,ma-,me-,mi-,mu-,Ø（無AF前綴詞）（一般式）, -in-,-lia（完成式），-ay,（未來式）。「已然狀」分「習慣性」、「完成貌」，以及「進行貌」等法表達。「非已然狀」則只有「未來式」，表未來時間（irrealis）之情態語意。
*受事焦點（patient focus/PF）詞綴，屬非主事焦點（non-agent focus, NAF）詞綴，含表達現在、過去，或習慣之已然狀（realis）動貌詞綴：-en（過去式，配合-lia）、-en（一般式）、-en（完成式，配合-lia）。「非已然狀」或未來式、用Red（疊詞）、-aw（非已然受事）或用中綴在PF的謂語上來表示之，Tabaked-aw nita ki wazu!（咱們打鉤吧!/狗被咱們打!）、Rakihan rebex a-'iba'-en ni ina.（嬰孩將被媽媽抱著）、Xa-xaringa'-en nak.（我將會繼續玩）。「已然狀」分「習慣性」、「完成貌」，以及「進行貌」等法表達。主事者、受事者等均有時貌態標記。即受事焦點主要在表達現在過去或未來時式、或事件之被動式。有時主語及謂語均可加受事標記，Ukukusa-en rupud-en lia.（工作已被完成了/主語"工作"加上）
*處所焦點（locative focus/LF）詞綴，屬非主事焦點（non-agent focus, NAF）詞綴。含表達現在、過去，或習慣之已然狀（realis）動貌詞綴：-an（過去式，配合-lia），-an（-，一般式）,-an（完成式，配合-lia）， 「已然狀」分「習慣性」、「完成貌」，以及「進行貌」等法表達。處所焦點主要在表達過去時態或事件。及完成式中綴經常結合在一起用，可以支持「非已然狀」。'In-angid-an ka mairad-ay inang say?（哭能使他活過來嗎?）。
*指事焦點（referential focus/RF）詞綴，屬非主事焦點（NAF）詞綴：。含工具焦點及受惠焦點。指事焦點謂語比較少單獨使用，而是在一句中之主動詞後之另一動詞才用較多。Ina mu-sais syatu aunu Awisaa-pasyatu.（母親縫衣服給Awi穿/主動詞為（mu-sais））。也有傾向用及來表示指事焦點，Aba mu-tahan paray aunu （r）akihan.（阿爸賺錢給小孩子用/（aunu）表"為了/給（for…）"）。

**存在句、擁有句及方位句**
存在動詞nahada/hada表示存在、所有之意，與之相對的否定詞為kuah/kuang，後接存在物或所有物。所有句和存在句的不同在於，所有句涉及所有者與所有物的關係，在巴宰語中，所有者常以主格或主題標記ka來標示，有時亦可省略，以強調所有之客體；而存在句僅涉及存在之客體，即存在物。而若將存在物改為主語或主題，而將處所與方位動詞kai(di)結合，則形成方位句，與之相對的否定詞為kuah (di)。
*所有句：帶有所有者及所有物
Nahada paray aku.「我有錢。」
Nahada dusa a mamah iu adader mamais suazi aku.「我有兩位哥哥及只有一位妹妹。」
*存在句：僅帶有存在之客體
Nahada balan di ruburubu laladan.「有貓在桌下。」
Nahada tamaku di babaw laladan.「有菸在桌上。」
*方位句：存在之客體置於主語/主題，處所與方位動詞結合
Imini babizu ka kaidi dadian.「這本書在旁邊。」
Kuah di xumak ki ina.「媽媽不在家。」

**祈使句**
祈使詞（命令法）可用獨立詞語來表示，表情求、勸說等意。巴宰語祈使詞的詞綴用法不多，其它視語句中語詞所表達的語氣而顯示出祈使語氣。
*/-i/（…吧/啊），為受事焦點。/-i/亦可用為呼格，作為呼格人稱標記：
Tumala'-i ki bauki maaturay?「聽bauki唱歌?」
Takan-i nita sumay imini!「吃咱們的飯吧!」
Burax-i!「用斧頭砍」
Paka-ma-dingil-i!「使它歪斜!」
Inah-i!「請重複!」

*/…na/（nan/吧!//（na）亦為"假設詞"）、獨立或附著於句尾部分。
Imini a babizu kabalet yaku na!「這本書借給我吧!」
Mu-ximux lepeng na!「（我）漱口一下吧!」
Apu, manaip daulik manaman na.「阿媽，閉上眼睛祈禱吧！」
*/…sina/（試試看!//如（sina）分開（si na/請（作…）!）則為"祈使強調表達語氣"）、獨立於句尾部分。
Me-depex-i sina!「讀一讀，試試看!」
Pakatahayak si na!「請謝謝他!」
Paki imu a saisiman-en yamian.「謝謝妳們疼愛我們」

**否定句**
否定詞為否定式（Affirmative and negative）之詞構。否定詞不變時態，且常置放在句頭、或在句中使用。巴宰語有如下幾種否定詞構。其它亦有許多不同類型的否定詞如：maxa'ini（沒有）、haziah（惡/壞掉/禁絕/saziah），Ini riak a karum xumak a saw ka, haziah puhuni, haiki niam a araway.（家人有不幸，就不好吹奏，就像我們的歌謠一樣）。
〖巴宰語否定式形態及語義說明〗
*ini:在否定句獨立使用。不變時態、在句頭/句中使用，單純否定。Awi ka ini makiakanen.（Awi不餓）。Ini makazang.（不貴）、Ini kamalang（（刀）不利）。Ini maanu waadeng.（不遠/（maanu）指"遠",（waadeng）表"還好"）。
*uzay：在否定句頭句中使用後接謂語，不變時態。Makuay ka agong, uzay yaku (ka agong).（是Makuay傻，不是我傻）。Yaku ka uzay Pazeh.（我不是巴宰族）。
*kuah（kuang）：在否定句頭句中使用,或獨立（句）使用。Adang a dali, kuah di xumak ki ina.（有一天趁母親不在家）。Kuah, kuah!（沒有,沒有!）。Kuah aku.（我沒有）。
*mayaw：在否定句中合用，不變時態。在句頭句中使用，單純否定。Mayaw matu-xumak lia ki yaku!（我還沒蓋好房子呢!）。Mayaw mazih（尚未成熟的）。Mayaw a adeng.（還早/還沒預備好/（adeng）表"預備好"）。Awi ka mayaw makiakanen lia.（Awi還沒餓啊。）。
*nah（nang）：在否定句中合用。不變時態、常在句頭使用，可用在句尾。Nah mikitia ni saw a rakihan.（不要看人家的孩子）。Sabung ka mikadeng ka nah mupuzah.（Sabung生病，他就不要來）。Xatis-i nanh!（別再打噴嚏）。
*ana(ausin)：在否定句中合用。不變時態、常在句頭使用。Ana me-ken tuxubut lia, mabaza-isiw?（別吃甜食了，你知道嗎?/（mabaza）為"知道"）。Ana m-i-tuku!（別坐!）。Ana masikat!（不要不好意思!）。Ana monono/monosu.（別這樣區分）

**疑問句**
非代詞性之疑問詞，是以詢問：「人、事、時、地、物」是何情狀。有獨立表語及非獨立表語之別。而（mu'asay）會因在句子裡的相對語義不同而有大約三種解釋及用法，如"如何"（how）、"為什麼"（why），及"什麼"（what）等之意思。
〖巴宰語疑問詞形態及語義說明〗- mia'asay?/mia'ima?（which one）：置句頭；非獨立表語。- mu'asay（asay/sai'en/how）：置句頭；獨立表語。不變時態。Mu'asay mukusa di binayu paisiw?（你如何去山上?）。- mu'asay（asay/why）：置句頭；獨立表語。不變時態。 - mu'asay（asay/what）：置句頭；非獨立表語。- ay（when//pas/future）：置句頭；獨立表語，表（過去/未來式）。- kasayan（ukasayan）（when/future）：置句頭；獨立表語，表（未來式）。Kasayan nahani Puri paisiw?（你何時要去埔里?）。- nukuasayan（when/past）：置句頭；獨立表語，（表過去式）。Nukuasayan pinarisan paisiw?（你何時出生的?）。- asay（chaay（K）/where）：置句頭/句中；非獨立表語。Mausay di asay paisiw?（你要去哪裡?）。Pauzah asay paisiw?（你從何處來?）。Kakanen a xumak kaidi chaay?（餐廳在哪裡?）。- xaima（haima/how many）：置句頭/句中；非獨立表語。Yaw xaima ki tamaku?（還有幾隻菸?）。Xaima tubabawa binayu?（山多高?）。- xanisay（hanisay/how many）：置句頭/句中；非獨立表語（人或物）。Isiw ka xanisay a kawas?（你幾歲?）。- pasayen（haw lia/not to matter,be indifferent/無所謂/不重要/沒關係/都可以）：置句頭較多，（非）獨立表語、視為準疑問詞。Pasayen, anu yaku dusa a xasep pila liaka iak lia.（沒關係，給我兩個5元就好了）。

**腳註**

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*衛惠林,〈巴宰族的親屬結構〉,《臺大考古人類學刊》35、36,pp.1–11,1974年。
*劉斌雄,〈埔里巴則海親屬結構的研究〉,《中研院民族所集刊》36,pp.79–111,1973年.
*洪秀桂，〈南投巴宰海人的宗教信仰〉，《臺大文史哲學報》22,pp.445–509,1973年.
*余文儀（臺灣府知府）主修，《續修臺灣府志》（餘志）卷2,8,14,15,16，“26卷本”，乾隆29年（1764年）。

**參見**
南島語系
*黏著語
*動賓主語序
*格位標記
*焦點系統
*巴宰語
**巴宰語音系
**巴宰語數詞
**巴宰語代詞
*噶哈巫語
**噶哈巫語音系
**噶哈巫語文法

**外部連結**
 ABVD: Pazih/Paul Jen-kuei Li, Shigeru Tsuchida  - 茄苳樹窠:巴宰語時間 - 樂多日誌- 巴宰族歌謠 - 巴則海語（法人費羅禮（RaleighFerrell）於南投縣埔里鎮根據王伊底,潘阿敦之研究）
*Pazeh Works to Preserve Language（Pazih News）- 噶哈巫 KAHABU date=20160304061333 - 噶哈巫語全球資訊網 date=20180825123006 
*噶哈巫復振族語- 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版- 中研院語言所期刊目錄- ABVD: Pazeh/Ferrell（1969） - 政大原民語教文中心（含巴宰語）- Ogawa's Vocabulary of Formosan Dialects/小川尚義「臺灣蕃語蒐録」- Austronesian Comparative Dictionary date=20140202172831 - 原住民族族語線上詞典 date=20140323122600 - 臺灣原住民族語言學習 date=20140209060002 - 原住民族語言研究發展中心 date=20160305003716 - Alilin 原住民族電子書城 date=20160308183405 - 原住民族教育資訊網 date=20170510184744 
*噶哈巫與巴宰族之差異
*找回巴宰語- 巴宰語賞花歌 date=20180407060945 
*尋找巴宰族人
*巴宰Pazéh