路易斯·法拉堪

路易斯·法拉堪·穆罕默德（，Louis Farrakhan Muhammad），原名路易斯·尤金·沃爾科特（Louis Eugene Wolcott），早期名為路易斯·X（Louis X），是主要由美國黑人組成的宗教組織伊斯蘭國度(也稱為伊斯蘭民族）的領導者，曾在波士頓和哈林的清真寺擔任牧師。1975年，伊斯蘭國度的長期領導者以利亞·穆罕默德在死前任命法拉堪擔任伊斯蘭國度的國家代表。在Warith Deen Muhammad解散伊斯蘭國度並開始成立正統的伊斯蘭團體American Society of Muslims後，法拉堪開始重建伊斯蘭國度。1981年，法拉堪的組織（原名Final Call）重新使用“伊斯蘭民族組織”這一名稱，獲得了許多伊斯蘭民族組織原有的財產和權利，包括伊斯蘭國度全國總部Mosque Maryam，並在美國和全世界重新設立了超過130所伊斯蘭國度清真寺。南方貧困法律中心將法拉堪描述為一位反猶太主義分子。
法拉堪是一個黑人宗教社會領導者，由於他的政治觀點常常引起爭議和他直言不諱的風格，人們對其褒貶不一。1995年10月，他在華盛頓特區組織和領導了百萬人大遊行（the Million Man March），呼籲黑人男子重新認識他們對家庭和社區的責任。2007年，由於健康問題，法拉堪減少了他在伊斯蘭國度所承擔的職責。

**早期生活和教育**
法拉堪於紐約布朗克斯出生，是莎拉·梅·曼寧（Sarah Mae Manning）和珀西瓦爾·克拉克（Percival Clark）兩個兒子中較小的一個，出生時取名為路易斯·尤金·沃爾科特（Louis Eugene Wolcott）（也誤拼寫成Walcott）。他的父母是來自加勒比群島的移民，母親出生於聖基茨和尼維斯，父親是牙買加的一名出租車司機。路易斯的父親於1936年去世後，沃爾科特一家搬到馬薩諸塞州波士頓，定居在羅克斯伯裡（Roxbury）地區。
沃爾科特從六歲開始接受嚴格的小提琴訓練，他13歲之前就曾與波士頓學院樂團（Boston College Orchestra）、波士頓交響樂團（Boston Civic Symphony）合作演奏。一年後，他在各種全國比賽中頻頻勝出。1946年，他出現在泰德·麥克業餘原創一小時（Ted Mack Original Amateur Hour）的舞臺上，成為那裡的第一批黑人演奏者之一，並榮獲獎項。
沃爾科特曾就讀於著名的波士頓拉丁學校（Boston Latin School）和波士頓英語高中（Boston English High School）。高中畢業後，他在溫斯頓-塞勒姆師範學院（Winston-Salem Teachers College）度過了三年的求學時光，並獲得獎學金。

**職業生涯**
20世紀50年代，沃爾科特以“魔術師”（The Charmer）為藝名，錄製了一些卡里普索（calypso）專輯，由此開始了他的音樂事業。1955年2月，他在伊利諾伊州芝加哥舉辦了一場名為“卡里普索荒唐事”（Calypso Follies）的演出。法拉堪的朋友，羅德尼·史密斯（Rodney Smith），是一個來自波士頓的薩克斯風手，通過他，法拉堪第一次接觸到伊斯蘭國度。沃爾科特和他的妻子貝齊·羅斯（Betsy Ross）受邀參加了伊斯蘭教民族組織的一年一度的救世主日（Saviours’ Day），聆聽了伊斯蘭國度領導人以利亞·穆罕默德的演講。
1955年，沃爾科特註冊成為一個穆斯林信徒和勞動者，他一字不差地背誦了伊斯蘭國度招收學生的10個問題和答案。其後，他寫了一封必須寄到芝加哥伊斯蘭國度總部的救世主的信（Saviour’s Letter），救世主的信必須逐字抄寫，並要求和伊斯蘭國度創始人華萊士·法爾德·穆罕默德（Wallace Fard Muhammad）有相同的筆跡。1955年7月，救世主的信被芝加哥的伊斯蘭國度總部審核和批准後，沃爾科特收到批准他在伊斯蘭國度正式註冊成為穆斯林信徒和勞動者的信函，因此，他有了屬於自己的“X”。“X”是一個代數佔位符，表示伊斯蘭民族組織成員原有的非洲姓氏已經遺失。他們認為歐洲的姓氏是奴隸的名字，通常由奴隸主決定，以表明他們對奴隸的所有權。伊斯蘭國度成員在等待被賜予伊斯蘭名字時，暫時使用“X”來替代他們的姓氏。 因此，“路易斯·沃爾科特”成為了“路易斯·X”，後來以利亞·穆罕默德又用“法拉堪（Farrakhan）”代替了那個“X”，這個阿拉伯名字的意思是“魔術師”。
路易斯入教後的那個夏天，以利亞·穆罕默德指出，所有在v音樂家必須在音樂和伊斯蘭民族組織間做出選擇。在奈瓦鄉村俱樂部（Nevel Country Club）表演完最後一場音樂會後，路易斯·X選擇了伊斯蘭國度。
路易斯·X晉升的十分迅速。在哈林第七清真寺(Temple No.7 in Harlem)，他成為了該寺牧師馬爾科姆·X的門徒，首次證明了自己的才能。1964年，馬爾科姆·X由於政治和個人原因退出了伊斯蘭民族組織，路易斯·X便取代了他的位置，成為了哈林第七清真寺的首席牧師，也成為了伊斯蘭民族組織的代表。
許多人認為法拉堪與馬爾科姆·X曾經互為競爭對手，法拉堪提出過許多關於馬爾科姆·X的煽動性言論，助長了誹謗的風氣，最終導致馬爾科姆·X被暗殺。

**領導才能**
沃利斯·狄恩·穆罕默德是以利亞·穆罕默德和克拉拉·穆罕默德（Clara Muhammad）的第七個兒子， 1975年2月，他在一年一度的救世主日大會（Saviour's Day Convention）上被任命為伊斯蘭民族組織的新領袖，那正是他父親去世的後一天。在20世紀70年代後半期，他對組織進行了大刀闊斧的改革，在更多教徒和傳統（正統）遜尼派伊斯蘭教之間建立更加緊密的聯繫。為了凸顯這顯著的變化，他還將組織重新命名，最終名字定為美國穆斯林協會。
1978年，法拉堪主動遠離沃利斯·狄恩·穆罕默德的運動，他和一小撥支持者重新建立了一個組織，將其命名為伊斯蘭民族組織，意圖保存以利亞·穆罕默德原有的教義。
1979年，法拉堪和他的團隊創辦了一份名叫《終極呼喚》（The Final Call）的週報，試圖模仿馬爾科姆·X最初創辦的《穆罕默德之聲報》。這是法拉堪發表言論的喉舌。1981年，法拉堪和他的支持者在芝加哥舉行了第一次救世主日大會，並且重新起用了“伊斯蘭民族組織”這一名稱。這個活動類似於上次於1975年2月26日、同樣在芝加哥舉行的全國慶典。在集會的主旨演說中，法拉堪宣佈了他想要恢復在以利亞·穆罕默德教導下的伊斯蘭民族組織的計劃。
1989年10月，法拉堪在一個於華盛頓召開的新聞發佈會上描繪了他1985年在墨西哥時的設想，回憶了聖經中以西結書（Bible’s Book of Ezekiel）所說的“一個輪子，或者可以被稱為不明飛行物”。他將以利亞·穆罕默德——伊斯蘭民族組織的長期領導者（1934-1975）的想法融匯到自己的設想當中。
1995年1月12日，馬爾科姆的女兒裘比拉·沙巴茨（Qubilah Shabazz）因為陰謀刺殺法拉堪而被逮捕。斯坦福大學的歷史學家克萊伯恩·卡森（Clayborne Carson）說，“她的家庭十分憎恨法拉堪，而且還能找到很好的藉口來行刺，因為他是全國的主要造謠者之一，他所營造的誹謗之風最終導致了馬爾科姆被刺殺。” 後來一些評論家斷言，美國聯邦調查局利用線人邁克爾·菲茲帕特克（Michael Fitzpatrick）來誣陷裘比拉·沙巴茨，因為在她父親死的時候她只有四歲。
那一年的10月，法拉堪試圖召集“百萬人大遊行”（the Million Man March），他希望華盛頓約有多達100萬人參加這項聲勢浩大的集合。他和其他的一些演說家呼籲黑人重新考慮他們對於家庭和社會的責任。很多人權和宗教組織共同組織了這次活動，並且吸引了整個美國的很多人。法拉堪是大會主講人，其他還有很多著名的非裔美國知識分子進行了演說，比如瑪雅·安吉洛、羅莎·帕克斯、Martin Luther King III、科內爾·韋斯特、傑西·傑克遜和Benjamin Chavis。但參加者的數目卻遠遠少於期望。美國國家公園管理局估計大約有44萬人出席了這次活動。

**近期活動**
2005年，法拉堪當選一家黑人娛樂電視臺（Black Entertainment Television，簡稱BET）民意調查的“年度人物”。
2006年，法拉堪以百分之四的得票率當選美聯社—美國在線“黑人之聲”（Black Voices）民意調查中第五重要的黑人領袖。

**卡特里娜颶風**
2005年，法拉堪曾在評論中說，卡特里娜颶風之後，新奧爾良被沖垮的關鍵防洪堤之一上有一個25英尺（7.6米）的大洞。他暗示有人故意破壞防洪堤，以此來清除這座城市中大量的黑人人口。後來他還說，新奧爾良的市長雷·奈根（Ray Nagin）在德克薩斯州達拉斯市的一個會議上告訴過他這個洞。他進一步指出，防洪堤在颶風過後一天才塌這個事實，恰恰證明了其破壞不是一個自然現象。法拉堪已經提出了一些補充問題，並呼籲聯邦介入防洪堤倒塌的原因調查當中他還宣稱颶風是“上帝用自己的方式對美國的好戰和種族主義進行的懲罰”。
有專家明確反對他的指控，包括加州大學伯克利分校的“獨立堤壩調查隊”（ILIT）。他們有報告指出，“小組的調查結果表明，造成颶風過後倒塌的防洪堤上發現很多衝刷坑的原因，是洪水高出了堤壩，用來加固堤壩的使用材料經常不合標準，以及堤壩自身的老化。”

**對奧巴馬的支持**
2008年，法拉堪在批評美國存在的問題的同時，公開支持時任參議員的巴拉克·奧巴馬競選當時的美國總統。
奧巴馬的競選團隊對此迅速做出了反映。奧巴馬的發言人比爾·波頓（Bill Burton）說，“參議員奧巴馬已經對法拉堪之前的聲明表示過明確反對，他也不會請求法拉堪的幫助。”
世界新聞網日報（World Net Daily）等保守網站曾報道，2008年2月24日，法拉堪在他的救世主日演說中稱奧巴馬為“救世主”。文章中引用了法拉堪的原話，“參議員奧巴馬顯然不是救世主，但無論何時，他都給予你一種所有種族、民族、意識形態和宗教團結起來的象徵，讓人感覺統一而完整。這未必是魔鬼撒旦的工作，我相信這是上帝的職責。”
2008年總統大選之後，法拉堪在一個黑人娛樂頻道的電視採訪中解釋說他很“小心”，從來不在競選中輕易贊同奧巴馬。“我確實談論了他，但是我可以明確地說，我決定不去讚揚他。但不知道這是幸運還是不幸，無論我們如何看待或評價，媒體總會說我‘贊同’他，所以他宣佈放棄我所謂的認可和支持。但這不能阻止我支持他。”
自2012年起，法拉堪不再支持曾被他一直稱為“第一位猶太人總統”的奧巴馬。因為奧巴馬支持2011年在利比亞的軍事幹涉，而法拉堪由於自己支持穆阿邁爾·卡扎菲，所以強烈反對這一行動
。2011年3月31日，法拉堪在馬里亞姆清真寺舉辦的新聞發佈會上警告說，美國可能將“面臨一次大地震，這是上帝對這個國家罪惡的神聖判決”。

**健康問題**
2006年9月11日，法拉堪在一封寫給他手下職員，伊斯蘭民族組織成員和支持者的信中宣稱自己身患重病。這封信在《終極呼喚》中發表，據信中所說，古巴的醫生們診斷出他得了消化性潰瘍，由於繼發感染，他的體重減輕了35磅，他還敦促伊斯蘭民族組織的領導階層在他康復期間繼續組織開展活動。
在進行了腹部手術之後，法拉堪住院5周進行治療，於2007年1月28日出院。幾年前為了治療前列腺癌，法拉堪接受了放射性粒子植入治療，其副作用對他的消化系統造成了損害，這次的腹部手術就是為了補救這一損傷。
法拉堪出院之後，發佈了一則消息來表達他對支持者和祝福者的感激之情。幾周後，伊斯蘭民族組織年會在底特律舉行，法拉堪在年會上發表了施政演說。

**批評和爭議**
許多人認為法拉堪的觀點帶有反猶太主義，種族主義和同性戀恐懼的色彩，法拉堪卻直截了當的否認了這些批判，聲稱美國人對他的看法大多數都是受媒體的影響。
法拉堪的辯駁受到了宗教學家和親巴勒斯坦活動人士Mattias Gardell的呼應，賈德爾認為，法拉堪的演說都十分冗長，那些具有爭議性的觀點在新聞採訪的原聲摘要播出中往往容易被斷章取義。

**馬爾科姆·X之死**
包括馬爾科姆·X家人在內的許多人都指控法拉堪參與了刺殺馬爾科姆·X的陰謀，因此，許多年來，馬爾科姆·X的妻子，貝蒂·沙巴茨（Betty Shabazz）對伊斯蘭民族組織和法拉堪一直懷有怨恨。在1993年的一次演說中，法拉堪似乎承認了伊斯蘭民族組織應該為刺殺事件負責。
1994年，在一次採訪中，加布·普萊斯門（Gabe Pressman）詢問貝蒂·沙巴茨，法拉堪是否與馬爾科姆·X的死有關。她回答說：“當然有關，這不是秘密，而是一項榮譽，人人都談論這件事。”1995年1月，馬爾科姆·X和貝蒂·沙巴茨的女兒，裘比拉·沙巴茨，被指控試圖僱傭殺手刺殺法拉堪以報殺父之仇。1995年5月1日，檢察官同意撤銷對裘比拉·沙巴茨僱兇殺人的控告，但要求她為自己的行為負責，接受兩年藥物和精神上的治療來避免刑罰。
在2000年5月播出的一次《60分鐘》（60 Minutes）訪談中，法拉堪說道，他說過的一些話可能導致了馬爾科姆·X被刺殺。“在言語上，我可能是共犯，”他說，“我承認，也很後悔，我說的話導致一個人喪失生命。” 幾天之後，法拉堪否認“下令謀殺”馬爾科姆·X，儘管他再一次承認他“製造了最終導致刺殺事件的氛圍”。

**關於反猶太主義的指責**
法拉堪的許多言論都被聖約之子會的反誹謗聯盟視為反猶太主義。2012年，法拉堪的一些言論在維森塔爾中心的反猶太主義十大誹謗列表上榜上有名。克里斯多夫·希欽斯（Christopher Hitchens）曾經描述他1985年參與過的一次伊斯蘭民族組織的回憶，法拉堪在會議上說：“記住，猶太人，當上帝將你們放在火爐中，你們會永遠在那裡受苦。”

**關於“垃圾宗教”的指責**
1984年，法拉堪出訪利比亞回來後，發表了一次講話，芝加哥太陽時報的一個記者將其記錄下來。這次講話的部分文字記錄發表在了紐約時報上：在記錄下的講話的結尾部分，法拉堪先生說：“那個叫作以色列的國家40年來從來沒有過和平，以後也不會有，因為和平不會與這些事物並存：不公，盜竊，謊言，欺詐，利用上帝的名義將你們骯髒的宗教隱藏在他的神聖正義的名字下。”
法拉堪曾多次否認將猶太教稱作“垃圾宗教”(Gutter religion)，他解釋說，他只是認為以色列政府將猶太教作為一種政治工具。1997年6月18日，他在一封寄給華爾街日報前編輯，裘德·萬尼斯基（Jude Wanniski）的信中寫道：
多年來，我無數次的解釋我從未說過猶太教是一個垃圾宗教，我指責的是那些打著猶太教的幌子，利用不公正的政治手段達到目的的那些人的陰謀。這些話被紐約時報那些小報雜誌摘出來，就成了“法拉堪說猶太教是垃圾宗教”。作為一個穆斯林，我崇敬亞伯拉罕，摩西，和主賜給以色列子民的所有其他的先知。我對先知為我們帶來的那些經文，主在《摩西律法》中傳達的那些規則都深信不疑。我從不會將主啟示的話語，猶太教信仰的基礎稱作是“骯髒的”或“低俗的”。裘德，你我都知道，主啟示的話語是為了洗去我們的罪惡，那些罪惡使我們分離，使我們墮落。幾個世紀以來，基督徒，猶太教徒和穆斯林的罪惡玷汙了他們高尚的宗教。對律法和亞伯拉罕，耶穌，穆罕默德的真實信仰並不骯髒，但是披著宗教的外衣所進行的一些不軌行為是骯髒的，使人們誤以為這些宗教也是骯髒的。

**“黑人希特勒”**
作為對法拉堪的這次演說的回應，南森·柏爾馬特（Nathan Pearlmutter），聖約之子會反誹謗聯盟視當時的主席，將法拉堪稱作是新一代的“黑人希特勒”。《鄉村之聲》（Village Voice）的記者，納特·罕拓夫（Nat Hentoff）在做客一檔紐約廣播脫口秀節目時將伊斯蘭民族組織的領袖描述成“黑人希特勒”。作為回應，法拉堪於1984年5月11日進行了一次演講，由芝加哥無線電臺直播，他說道：
所以我對報社的那些人說：“你們怎麼不去看看當傑克遜教士（Reverend Jackson）的生命受到威脅時我們說了什麼？”猶太人不喜歡我所以他們叫我“希特勒”，這其實是個好名字。希特勒是個偉大的人，對我這樣一個黑人來說他不是一個好人，但他是一個偉大的德國人，德國在一戰中被歐美聯合的力量打敗，他使德國從戰敗的廢墟中站起來。他使德國變的強大，成為二十世紀最偉大的戰鬥機器，兄弟姐妹們，縱然歐美國家破譯了希特勒用來與參謀長們交流的密碼，提前得知他的計劃，他們仍然很難打敗希特勒。我並不是為希特勒對猶太人的惡行感到驕傲，但他卻創下了歷史的記錄，使德國從一無所有變的如此強大。從某種程度上，你可以說我們有共同點，都努力使我們的人民從一無所有變的強大起來，但不要將我與那個殘酷的殺手相提並論。

**法拉堪與古典音樂**
當法拉堪最初加入伊斯蘭民族組織時，以利亞·穆罕默德要求他停下作為一個卡里普索歌手的音樂事業。1993年4月17日，法拉堪舉辦了他的復出音樂會，首次演奏了門德爾松的E小調小提琴協奏曲。法拉堪表示，他之所以演奏一首由猶太作曲家所作的曲子，某種程度上是為了彌補他與猶太人之間的隔閡。紐約時報的音樂評論家伯納德·霍蘭德（Bernard Holland）報導說，由於多年來忽略了音樂事業，法拉堪的演奏中存在許多瑕疵，“然而法拉堪先生奏出了專業演奏者才能奏出的聲音。那寬廣，深邃，充滿活力的聲音使小提琴閃閃發光。”

**參考資料 ==