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羅桑巴·赤列曲桑

羅桑巴·赤列曲桑（）藏族，西藏墨竹工卡縣人，羅桑巴活佛。

**生平**

**小活佛**
1945年生於墨竹工卡縣一個有許多孩子的貧苦藏族農民家庭。他是帶著胎衣出生的，父母被這個滾圓的東西嚇壞了，後來專門請村裡一位老年人使用骨頭將其戳破。當天，天上出現彩虹，家中的水井也出現一朵花紋形狀。據說，他會說話不久，一天曾說：“我的喇嘛接我來了！”後來，羅桑巴回憶說，“不過，這些都是大人說的，我一點都不記得自己這麼說過。”
4歲時，他被認定為羅寺的羅桑巴活佛的轉世靈童，由寺裡派來的喇嘛將他從家中用馬帶走，送往寺院。因為他還太小，喇嘛怕他從馬背上摔下來，所以用繩子將他捆在馬上，就這樣來到了寺院。當時，被選為靈童候選人的兒童還有五六位，最終報送到十四世達賴處，十四世達賴指定他為轉世靈童。藏傳佛教的活佛並非每一位都要通過班禪、達賴認定，由此可見羅桑巴活佛雖然不是大活佛，但等級不低。
4歲的小活佛在寺院接受嚴格教育，包括學習藏文與佛教知識。羅桑巴回憶說，“每天都有嚴格的作息時間，天不亮就起床，該唸的念，該背的背，不聽話時老師也會毫不留情地打一頓。”作為活佛，羅桑巴在小經堂單獨接受教育，需要經常向老師彙報學習心得，還要與老師辯經。
每天清晨，來自寺院20餘個分區的上千位喇嘛聚在寺院大經堂唸誦晨經，羅桑巴此時可以混在喇嘛中間稍微放鬆，偶爾還可打盹，所以羅桑巴每天最盼望在大經堂念晨經。
羅桑巴非常想家、父母，剛來到寺院時根本無心念誦佛經。羅桑巴每月最多可見父母兩、三次，寺院規定見面時間，每次見到父母時，他都痛哭流涕，寺院僧人便想辦法哄羅桑巴，給他買玩具。5歲時，他曾想從寺院偷偷跑出去找父母，但想到不認識回家的路而作罷。
按照西藏和平解放前的規定，一旦孩子被選為活佛的轉世靈童後，其父母當即被封為貴族，並享有供奉。但羅桑巴只知道寺院分給他家一些土地，每月定期送糧。
9歲時，依照慣例，羅桑巴被送往拉薩哲蚌寺學習6年。從4歲離開家到15歲結束學習，羅桑巴從未回過家。

**勞改與還俗**
1959年藏區騷亂髮生時，羅桑巴的一位老師帶著他和20餘名僧人逃往藏北，途中被中國人民解放軍抓住。年僅15歲的羅桑巴因不知情而未受懲罰。1963年，中共中央統戰部在西藏舉辦“拉薩青年學校喇嘛班”，專門招收20歲以下未參加“叛亂”的活佛，羅桑巴被帕巴拉·格列朗傑點名入該學習班。他的9位同學都是當時在西藏有聲望的活佛。他們學習漢文及正規的藏文（過去學的屬於寺院藏文），並且自此開始“拿工資”。兩年之後，羅桑巴在拉薩市貢唐鄉接受社會主義教育。
1966年，文化大革命爆發，羅桑巴被打成“牛鬼蛇神”，身處藏族紅衛兵的監視之下，宗教活動全部中止，即便順嘴說出“阿彌陀佛”都會被打。當時，活佛被當作“貴族”及“剝削階級”而遭到批鬥，羅桑巴不承認自己剝削別人，但羅桑巴和一批活佛還是被勞動改造。羅桑巴是在自己的家鄉接受勞動改造，最嚴厲的改造措施是拾糞。當時，另外一批大活佛在山南地區的農場裡接受勞動改造，改造內容包括讓這些不殺生者在水庫釣魚。
在勞動改造中，羅桑巴開始極度嗜煙，“那時候非常寂寞，也很苦悶，因為沒有人跟我交流。”羅桑巴回憶說，被批鬥得最狠時，他曾想自殺，但轉而想到好像從未聽說活佛自殺，自己如果自殺則太不可思議。在這段時間，包括羅桑巴在內的許多活佛都還俗並娶妻生子。

**重入宗教界**
1978年，落實民族宗教政策，羅桑巴當選中國佛教協會西藏分會委員、西藏自治區政協委員。1987年，羅桑巴來到北京西黃寺的中國藏語系高級佛學院，成為首批學生。該校由十世班禪創辦，第一屆學生多是藏區有地位及影響的活佛。學習兩年畢業之後，羅桑巴等學生回到拉薩，其中許多成為西藏及拉薩佛教界的領導人。
文化大革命之後，羅桑巴恢復宗教活動，掌管兩座寺廟，其中一座是21世紀初有30多名尼姑的尼姑寺院。雖然羅桑巴已還俗，但寺廟附近的藏民仍虔誠地信奉他。舊時，羅桑巴所在寺廟轄區面積很大，一直延伸到那曲地區。按照新制度，如今寺廟歸所在地管理，但原來寺廟的信眾仍常來找羅桑巴。羅桑巴也常到藏北。他的信徒有三、四千人。除了開展宗教活動外，羅桑巴還教育信徒讓孩子到學校上學，讓青年不要抽菸喝酒。為了作出表率，羅桑巴帶頭戒除抽了20多年的煙。
羅桑巴出任中國佛教協會西藏分會副會長、拉薩市佛教協會第三屆會長。2010年11月20日，拉薩市佛教協會換屆，色拉寺管理委員會常務副主任普布次仁（法名阿旺松繞）當選拉薩市第四屆佛教協會會長，前任會長羅桑巴·赤列曲桑則被聘為拉薩市第四屆佛教協會名譽會長。
羅桑巴因已結婚，自此不再穿袈裟，正式場合穿深色藏裝，平時在佛協上班時只穿夾克。
	
身為西藏自治區政協委員的羅桑巴呼籲提高僧人素質，力推西藏佛學院恢復。羅桑巴說，“藏傳佛教比較深奧，但現在的問題是有一些人利用它來賺錢，將佛教商業化。”他還說，有些活佛越來越富，喝酒、買車，追求享樂，破壞了活佛的社會聲譽，而許多寺院為擴大影響，湧現“靈童熱”，“但認定後也不教育他們就放在寺裡，長時間活佛的質量肯定會下降。”

**家庭**
羅桑巴有兩個兒子，21世紀初，小兒子在西藏大學學習。2001年，羅桑巴的妻子逝世，羅桑巴掌管的寺院派出一名尼姑、兩名喇嘛到他家中幫忙做家務。21世紀初，羅桑巴每月工資4000多元人民幣，他很知足。

**參考文獻==
趙八鎮

趙八鎮，是3下轄的一個鄉鎮級行政單位。2011年11月經河北省人民政府批准趙八鄉升格為趙八鎮。

**行政區劃**
趙八鎮下轄以下地區：
。

**參考資料 ==
一月起義

戒嚴期間駐紮在華沙的俄軍，1861年
一月起義是指1863年1月開始，於波蘭-立陶宛聯邦舊領土上發生的反俄羅斯帝國起義，這是1795年波蘭-立陶宛聯邦滅亡後，波蘭民族主義者發起的又一次大規模「復國」起義，但俄軍之後以優勢軍力鎮壓下去。起義連帶造成沙皇在1864年3月2日宣佈「波蘭-立陶宛之農奴解放令」，摧毀了原屬社會上層的波蘭-立陶宛貴族，也導致形式上半自治的波蘭議會王國於1867年被完全廢除。

**過程**
一月起義集中發生在俄羅斯帝國最西邊的四個顏色區：「米紅色與黃色的波蘭議會王國」、「灰綠色與青色的立陶宛省」
起義期間在立陶宛、拉脫維亞、白羅斯和烏克蘭各處交鋒的總匯地圖。
當時波蘭民族主義者的主要領袖有右翼“白黨”的吉萊爾和左翼“紅黨”的帕德列夫斯基。在後者主持下，波蘭地區的中央民族委員會於1863年1月22日宣佈起義。當天夜晚，6000名波蘭下層民眾組成的起義軍揭竿起義。他們獲得了農民的支持，在基埃爾策和盧布林東部獲得一些勝利，但由於沙俄軍隊圍剿，遂轉入游擊戰。起義烽火後來蔓延至立陶宛和白俄羅斯，然而，4月至6月，在沙俄的嚴厲鎮壓下多處義軍都遭到失敗，帕德列夫斯基也在5月15日陣亡。
4月之後，起義的領導權漸漸轉入“白黨”手中，因為那些反俄且具有動員力的波蘭-立陶宛貴族，只願意團結在白黨的「復國」名號下，要求恢復曾經「偉大的」波蘭-立陶宛聯邦。反俄貴族們希望藉由軍事反抗，迫使俄國擴大波蘭-立陶宛貴族（什拉赫塔）的自主權力、恢復維爾紐斯大學，並以母語出版書報而不受審查言論法案束縛。5月10日白黨成立了民族政府，但是起義軍立刻面對數量與槍砲都佔優勢的27萬俄軍，於是接連吃下許多敗仗，不得不放棄大規模的正面交鋒。到10月，採納紅黨「均分土地」意見的羅·特勞古特將軍控制了政權，他宣佈農奴皆可分到土地並鎮壓地主，藉此獲得大量農民的支持而力挽狂瀾，但也使大量“白黨”的貴族開始投靠沙俄政府。到1863年7月，增援至34萬的俄軍再度取得一連串的勝利。1864年3月2日，亞歷山大二世在波蘭廢除農奴制、分配田地給農奴。這些改革立刻使起義軍喪失了許多農民的支持，4月特勞古特被捕，起義失敗。

**國際反應**
起義爆發之後，歐洲各國大多對波蘭起義報以同情的態度，並批評沙俄鎮壓民族主義的血腥手段。同情波蘭的大國以英國、法國、奧國三國為代表，於1863年先後三次向俄國發出「照會」，要求沙俄尊重波蘭議會王國的（有限）自治權並放棄「血腥報復」的鎮壓手段，其他國家如瑞典、丹麥、西班牙、葡萄牙、義大利王國、鄂圖曼土耳其等也加入此一呼籲的行列。支持俄國的列強只有俾斯麥主政的普魯士，成功換得俄國的感謝及友好態度，使俄國於之後的普奧戰爭、普法戰爭中偏袒普魯士，間接幫助普魯士在1871年完成了德意志統一。
歐洲的輿論圈也幾乎都是同情或力挺波蘭起義者的「壯舉」。如天主教的教宗庇護九世因其保守立場，雖然稍稍批判波蘭起義中紅黨激進立場，但他公開讚揚白黨的「十字軍精神」，並號召信徒一起為波蘭的天主教信仰祈求上帝恩典、擺脫俄國的東正教「魔掌」，大大增強了歐洲民眾對波蘭起義的同情；而力挺紅黨的「熱血」人士，則包含了流亡倫敦的法國文豪雨果、匈牙利民族革命家科蘇特、義大利民族主義英雄馬志尼和加里波底，以及左派的共產主義者馬克思、恩格斯，與俄國赫爾岑、無政府主義者巴枯寧，他們不只號召歐洲各界捐款出軍火給起義軍，甚至不少人率隊到波蘭參加起義，如加里波底之子就義無反顧地加入波軍，最後壯烈犧牲。

**結果與評價**
波蘭起義軍的旗幟
一月起義遭到鎮壓，使「波蘭-立陶宛」的社會主力階層──什拉赫塔貴族遭到巨大打擊，包含沒收什拉赫塔的大片土地並課以重稅，導致什拉赫塔快速裂解。這使原本弱小的知識份子和中產階級，能在後續的政治及社會現代化運動中，展開對農民的連結及母語宣傳工作，團結彼此力量，進而使貴族階級因此喪失社會中的龍頭地位。
學界對1863年一月起義的評價和意義頗為矛盾，一方面波蘭、立陶宛的民族自主性受到重大打擊和迫害，但因為俄國同時終止了什拉赫塔貴族對農奴的強大剝削，並藉由貫徹1861年農奴廢除法令使農奴解脫、得到自耕地而大幅受益efn|沙俄對波蘭、立陶宛的農奴贖地條款極其優惠，大大高於俄羅斯農奴的條款，造就波、立農奴後來的生活水準是俄羅斯農奴的兩倍多。會有這樣的差別，原因是沙俄在波-立的解放農奴是為了消滅什拉赫塔貴族，波-立農奴可贖得什拉赫塔全部的土地；而在俄羅斯地區沙俄則偏向保護俄羅斯貴族，所以俄羅斯農奴可贖作自家耕地的份額，只佔貴族莊園地的一半而已，這對社會公平的巨大功勞也必須肯定，因此好壞參半的矛盾評價隨之而來。然而起義被鎮壓的連帶夢魘是，沙俄開始強力的俄羅斯化政策，下重手打擊天主教會和波蘭、立陶宛族語學校。譬如政府禁止傳統拉丁字母的使用、限制天主教會的洗禮權利，又關閉許多知名且以母語授課的中等學校，代之以俄語教學的各級學校，其目的是要讓波蘭人、立陶宛人都改信俄國的東正教，並使殘餘的天主教會臣服於東正教之下。沙皇甚至在1865年頒布立陶宛書刊禁令，全面禁止出版立陶宛文的報紙和書刊
一月起義的另一結果，就是波蘭議會王國剩餘的獨立地位遭到完全廢除，1867年「波蘭（議會）王國」這個政治實體遭到俄羅斯的直接吞併。以前的非官方性名稱「維斯瓦河地區」（俄語：Привислинский Край）取代「波蘭王國」成為這一地區的正式名稱，這個地區成為了由總督統治的「總督區」，直到1875年該地區成為省。

**注釋**

**參考資料==
尊木採寺

尊木採寺，位於西藏自治區拉薩市達孜縣章多鄉尊木採村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
尊木採寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣章多鄉尊木採村。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人土旦塔傑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2012年，達孜縣水電局駐尊木採村工作隊爭取到10000元人民幣，幫尊木採寺改造了用電線路，確保了用電安全。

**參考文獻==
雪寺

雪寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區雪鄉衝麥崗，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
雪寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣雪鄉衝麥崗。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人羅布次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 惦念那一份乾淨與純潔--西藏拉薩附近達孜縣雪寺，湯米的窩 新浪博客，2012-07-08 date=20160304090021
窮倉寺

窮倉寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉洛普村八組，是一座藏傳佛教女尼寺院。

**簡介**
窮倉寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣唐嘎鄉。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的尼師德吉曲珍被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2013年，在三八婦女節來臨之際，達孜縣有關單位組織慰問組，慰問了窮倉寺的28名女尼，送來大米、磚茶、水果、食用油等價值人民幣3000元左右的慰問品，隨後特邀西藏卓瑪醫院醫生前來義診及送藥。

**參考文獻==
勞倫斯·斯特恩

勞倫斯·斯特恩（Laurence Sterne，3月18日），英國感傷主義小說家。斯特恩生於愛爾蘭，後就讀於劍橋大學。1738至1759年是約克郡的牧師。1759年發表了成名作《特·項狄的生平與見解》（或譯《項狄傳》）第1、2卷。1761年發表《項狄傳》第3至6卷，多位作家攻擊其為不道德的作品。1767年完成了第9卷。1768年發表《感傷旅行》。在倫敦時，他結識了伊麗莎白·德雷珀夫人，他給她寫了多篇信件。

**早年生活與教育**
勞倫斯·斯特恩出生在愛爾蘭蒂珀雷裡郡的克朗梅爾。

**參考資料==
帕爾寺

帕爾寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉窮普村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
帕爾寺位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉窮普村。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人阿瓊被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2012年，達孜縣帕爾寺管理委員會獲得“西藏自治區寺廟法制宣傳主題教育活動組織獎”。

**參考文獻==
帕木寺

帕木寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉唐嘎村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
帕木寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人普窮被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
服部讓次

服部讓次（服部譲次）是出生於名古屋市的航空工程師。

**經歷**
服部讓次在1918年從東京大學畢業後，進入三菱造船就職、並分派到神戶一帶的造船廠。
1923年服部讓次升任為名古屋飛機製作所裡設計課與研究課的課長，隨後在三菱造船更名為三菱重工時則成為技術部的部長。此期間曾與下屬堀越二郎、佐野榮太郎等人研究開發零式水上觀測機、以及九六式艦載戰鬥機等飛行載具。
在1940年則因替國內開發飛機有功、而獲得ニッポン記念長尾航空技術奨勵金榮譽。

**參考資料 ==
烏多·尤爾根斯

烏多·尤爾根斯（Udo Jürgens，catIdx=Jürgens, Udo），本名為尤爾根·烏多·博克爾曼（Jürgen Udo Bockelmann），是一名擁有德國血統的奧地利作曲家、鋼琴家及歌手。自2007年以來，他同時擁有奧地利及瑞士國籍。尤爾根斯是德語界最重要的流行音樂家之一，其風格介乎於通俗音樂、香頌和流行音樂之間。60年代曾多次參加歐洲歌唱大賽，並以一首德語歌曲"Merci, Chérie"為奧地利贏得了1966年歐洲歌唱大賽冠軍。2014年12月21日，在散步時突然昏倒，送到醫院搶救仍舊在下午4點25分與世界告別，享壽80歲。

**註釋==
熱旦寺 (墨竹工卡縣)

熱旦寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉落珠村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
熱旦寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人旦增被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2013年4月23日，拉薩市人大教科文衛委員會主任委員格列、拉薩市特殊學校校長李林、拉薩市廣電局副局長羅紅衛等人來到墨竹工卡縣查看“廣播影視進村、進戶、進寺工程”建設進展情況，其間到扎雪鄉熱旦寺查看 “舍舍通”和僧舍情況。

**參考文獻==
幽靈坂

東京都港區三田的幽靈坂
幽靈坂（ゆうれいざか）是日本各地常見的地名。東京有許多幽靈坂。

**地名由來**
可能是附近有寺院、墓地，或即使是日間也因鬱蒼的樹木覆蓋而陰暗的場所，並非因為幽靈出沒。

**東京的幽靈坂**
 幽靈坂：港區三田四丁目、或表記為有禮坂。- 幽靈坂：文京區目白臺一丁目、和敬塾旁。- 幽靈坂：文京區目白臺二丁目、日本女子大學旁。- 幽靈坂：北區田端一丁目、與樂寺旁。- 幽靈坂：千代田區神田淡路町二丁目、損保會館前。- 幽靈坂：千代田區神田駿河臺、尼古拉堂北側。- 幽靈坂：新宿區牛込、辯天公園南側。- 幽靈坂：品川區南品川五丁目、品川聾學校前。

**外部連結**
  江戸の幽霊坂（坂學會） date=20130830031528
青年 (國歌)

《青年》（Giovinezza）是意大利國家法西斯黨的黨歌，在1943－1945年期間作為意大利社會共和國的國歌。墨索里尼擔任意大利王國首相時期，這首歌通常在演奏完意大利國歌皇家法令進行曲後才演奏（像納粹德國的德意志之歌和霍斯特·威塞爾之歌）。有時會在王宮中演奏，並被作為非官方國歌。在盟軍進入羅馬後，墨索里尼政權垮臺，他本人被德軍救出，隨後，意大利社會共和國在原意大利北部成立，此歌順理成章地成為了正式國歌。1945年意大利社會共和國覆滅、二戰結束及意大利殖民帝國正式消逝後，此歌被意大利共和國政府宣佈為非法並予以查禁，目前在意大利公開演奏或演唱此歌會被逮捕。
此歌展現了包括青年優越性以及以軍人為中心的法西斯主義思想色彩。

**歌詞**
此歌的歌詞有兩種版本，包括1921年版本以及1924年版本。

**1924年版本**

**1921年版本**
意大利語
:Su, compagni in forti schiere,
:marciam verso l'avvenire
:Siam falangi audaci e fiere,
:pronte a osare, pronte a ardire.
:Trionfi alfine l'ideale
:per cui tanto combattemmo:
:Fratellanza nazionale
:d'italiana civiltà.
:Giovinezza, giovinezza
:primavera di bellezza,
:nel fascismo è la salvezza
:della nostra libertà.
:Non più ignava nè avvilita
:resti ancor la nostra gente,
:si ridesti a nuova vita
:di splendore più possente.
:Su, leviamo alta la face
:che c'illumini il cammino,
:nel lavoro e nella pace
:sia la verà libertà.
:Giovinezza, giovinezza
:primavera di bellezza,
:nel fascismo è la salvezza
:della nostra libertà.
:Nelle veglie di trincea
:cupo vento di mitraglia
:ci ravvolse alla bandiera
:che agitammo alla battaglia.
:Vittoriosa al nuovo sole
:stretti a lei dobbiam lottare,
:è l'Italia che lo vuole,
:per l'Italia vincerem.
:Giovinezza, giovinezza
:primavera di bellezza,
:nel fascismo è la salvezza
:della nostra libertà.
:Sorgi alfin lavoratore
:giunto è il dì della riscossa
:ti frodarono il sudore
:con l'appello alla sommossa
:Giù le bende ai traditori
:che ti strinsero a catena;
:Alla gogna gl'impostori
:delle asiatiche virtù.
:Giovinezza, giovinezza
:primavera di bellezza,
:nel fascismo è la salvezza
:della nostra libertà

**來源**

**參見**
皇家法令進行曲
*意大利人之歌

**外部鏈接**
  Giovinezza Beniamino Gigli date=20200626164033 
歌詞- -{zh-hans:意;zh-hant:義;}-英雙語歌詞- -{zh-hans:意;zh-hant:義;}-德雙語歌詞 date=20210302133323 - -{zh-hans:意;zh-hant:義;}-西雙語歌詞 date=20210227010206
吉布寺

吉布寺，又譯“吉佈崗寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
吉布寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人益西群培被評為愛國守法先進僧尼。2012年，該寺的僧人扎西平措被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
第七世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴·阿旺曲吉旺楚欽列嘉錯（w=ngag dbang chos kyi dbang phyug 'phrin las rgya mtsho；Агваанчойжинванчүгпэрэнлэйжамц；12月26日），第七世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十二世。
出身藏族，拉薩附近俗人米穀瑪耳的兒子。第六世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，報知西藏，咸豐元年（1851年），七世班禪金瓶掣定。咸豐四年（1854年）從甘丹寺綽爾濟喇嘛受格寧戒和出離戒。咸豐五年（1855年）被喀爾喀派人迎到庫倫就法座。到了十二歲，開始研習經典，修戒律。長大後，因為左右不得其人，所以日夜沉迷酒色。1863年，在庫倫辦事大臣車臣汗阿爾塔什達父子諂媚挑唆下，他不事宗教，專好打獵，嗜好菸酒，拒絕入藏受戒。1868年到土音德倫河例祭，回來時發病，十二月（1869年1月）入寂，在庫倫甘丹寺供奉龕座。

**參考**
《中國民族史人物辭典》
第五世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴·羅布藏楚都木濟克默特（w=blo bzang tshul khrim 'jigs med；Лувсанцүлтимжигмэд；11月18日），第五世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十世。
出身藏族，衛藏袞布惇多布的兒子。乾隆晚年規定哲布尊丹巴的轉世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，七世班禪選出三個靈童，以漢滿蒙藏四種文字寫下其名，放在金瓶中，由班禪和駐藏大臣金瓶掣定。嘉慶二十四年（1819年），在布達拉宮隨班禪受格寧戒和出離戒。二十五年（1820年），迎到庫倫居法座，受金冊金印。道光元年（1821年）重賜金冊金印。向道光帝獻九白之貢（白駝一，白馬八）。十一年（1831年）從經師羅卜桑札木養受沙彌戒。十五年（1835年）道光命他到西藏，從七世班禪，受比丘戒。十六年（1836年）回到庫倫，十九年（1839年）在北京覲見道光皇帝。二十二年在庫倫入寂，龕座供奉在庫倫甘丹寺。

**參考**
《中國民族史人物辭典》
蕾拉·阿里耶娃

蕾拉·穆塔利姆克濟·阿里耶娃（阿塞拜疆語：Leyla Mütəllim qızı Quliyeva (Əliyeva)，別名萊依拉·庫利耶娃），是一名阿塞拜疆電視主持人。在2012年5月的22日、24日和26日，她與艾達·伽西莫夫以及Nargiz Birk-Petersen共同主持了在巴庫舉辦的2012年歐洲歌唱大賽。 
蕾拉畢業於Baku Academy of Music，擁有合唱指揮專業的學士學位以及音樂碩士學位。2004年，當她還在學習一年級本科課程時，就已被ITV僱傭，為該頻道的音樂、藝術和娛樂部門工作。在2007年，她開始報道歐洲歌唱大賽的新聞，並很快成為İTV頻道所屬的歐視大賽組委會的成員之一。蕾拉也是08年阿塞拜疆首次參加歐洲歌唱大賽時，向主演播廳宣佈本國選票結果的主持人。她曾與Husniyya Maharramova共同主持了2011年和2012年的歐洲歌唱大賽阿塞拜疆賽區選拔比賽。
她嫁給了同在İTV頻道擔任導演的一位同事，並育有一女。

**參考資料 ==
赤達寺

赤達寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉其朗村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
赤達寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉其朗村。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人曲念堅參被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
第四世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴·羅布藏圖巴坦旺舒克（w=blo bzang thub bstan dbang phyug；Лувсантүвдэнванчүг；1月7日），第四世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十九世。
出身藏族，是八世達賴的侄子，其兄索諾木達什的長子。1773年，第三世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，喀爾喀王公請八世達賴指定轉世靈童，1775年，達賴指定他為活佛。1778年，在布達拉宮受格寧戒，取法名。1781年，去蒙古，途徑多倫，隨三世章嘉受出離戒。至庫倫就法座。長大後，廣修寺院，規定戒法，督促喇嘛修學。1790年，在原設僧學院和醫學院之外，設立時輪學（星學）院。1791年，1795年，兩次到熱河，在避暑山莊覲見乾隆皇帝，獲得厚賞。從西藏求取佛像，供在蒙古的寺院。1799年，為清高宗駕崩，造萬尊佛像。1802年，在熱河建造八座佛塔。1803年，巡錫額爾德尼昭，啟程入藏。1804年，到布達拉宮，見八世達賴，受比丘戒。攜帶大量佛像回到喀爾喀。1806年，在庫倫建立密乘學院。1808年，建立特布林禪寺。1809年，建立茲安特寺，赴熱河參見嘉慶帝。1812年，到北京參至各喇嘛寺。1813年，返回喀爾喀途徑五臺山，因為肺病入寂。嘉慶賜他曼陀羅，龕座供奉在喀爾喀慶寧寺。他是哲布尊丹巴前四世唯一受比丘大戒之人。

**相關條目**
拉魯家族

**參考**
 三世與四世哲布尊丹巴生平考釋 黃全毅
*《中國民族史人物辭典》
日多寺

日多寺，藏語稱“日多貢巴”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣日多鄉拉龍村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
日多寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣日多鄉，處在墨竹工卡縣東南，川藏公路旁邊，靠近日多溫泉。日多寺所在的山上，許多條經幡橫亙在兩個山頭間。山腳下是日多河，河水匯入拉薩河。此地有日多鄉中心小學。
2012年，該寺的僧人貢覺被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
第三世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴·伊什丹巴尼瑪（w=ye shes bstan pa'i nyi ma；Ишдамбийням；11月5日），第三世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十八世。
出身藏族，西康（喀木）理塘領主丹津袞布的兒子。第二世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，乾隆帝怕喀爾喀王公因為爭獻靈童紛爭，防止哲布尊丹巴權力過重，決定以後的在西康的理塘轉世。乾隆二十八年，乾隆命蒙古王公迎接。至熱河，乾隆接見，三世章嘉為他授出離戒，沙彌戒。從多倫到庫倫升法座。因為他年幼，由庫倫辦事大臣處理呼圖克圖事務。乾隆三十年（1765年）擴建廣教寺。1766年，在科布多籌建新寺院。次年奉旨在庫倫額爾德尼裔卓特巴衙門設立大喇嘛，創立大法會制度。三十八年（1773年）在庫倫入寂，龕座供奉在庫倫甘丹寺。

**參考**
《中國民族史人物辭典》
周防正行

周防正行（rm=Suo Masayuki、Suo Masayuki），日本電影導演與劇本作家，曾獲得日本電影金像獎最佳影片獎。曾任太田出版監察人。

**生平**
周防正行在1981年畢業於立教大學文學部傳文科、受到蓮實重彥撰寫的講義「電影表現論」影響。畢業後，周防正行曾在高橋伴明、若松孝二、井筒和幸等人的作品中擔任副導演。
周防正行在1983年演出黑澤清執導的粉紅電影《神田川淫亂戰爭》。1984年執導粉紅電影《變態家族兄長新娘》，劇情諷刺小津安二郎執導的經典《東京物語》，為周防正行處女作。他與伊丹十三合作，完成《稅務女郎》（1987年）和《稅務女郎2》（1988年）。1989年，周防正行執導《時尚舞蹈》（ファンシィダンス）。1992年，《五個相撲少年》（シコふんじゃった。）、1998年《談談情跳跳舞》獲得日本電影金像獎最佳影片獎。 2008年、《即使這樣也不是我做的》獲得《電影旬報》選為2007年日本電影部門第一名。2009年、周防正行與草刈民代獲得第2回白金夫婦獎。2013年、《終之信託》獲得每日電影獎最佳電影獎。

**導演**
《變態家族兄長新娘》
*《五個相撲少年》（シコふんじゃった。）
*《談談情跳跳舞》
*《即使這樣也不是我做的》
*《終之信託》
*《窈窕舞妓》

**演出**
 《神田川淫亂戰爭》（1983年）- 《墳墓與離婚》（1993年）- 《119》（1994年） - 《東京日和》（1997年）

**參考資料**

**外部連結**
 name=Masayuki Suo- 0164700-  allcinema - 周防正行部落格date=20160301150656
德仲寺

德仲寺，藏語稱“德仲貢巴”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉德仲村，是一座藏傳佛教女尼的寺院。

**簡介**
德仲寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉仁多崗村西北大約15公里的德仲村，地處德仲溫泉附近。為藏傳佛教噶舉派寺院。
21世紀初，從德仲溫泉的入口處向北，沿著青石板臺階而上，經過三十多級才可到德仲寺。該寺大殿為兩層高，氣勢不凡。門前一大塊平臺用石板鋪成，十分平整光潔。平臺西側有個院子，是女尼們的伙房，也是德仲寺管理委員會的辦公處。東側則有密集的小樓房。
德仲溫泉東邊的山坡上，叢林中零散分佈著許多民居，是修行者的隱居之所，屋頂房簷上塗著褚紅色。
2012年，該寺的3名尼師被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
日本新聞網 (亞洲通訊社)

日本新聞網（ribenxinwen.COM），是一個由中國記者徐靜波創辦的亞洲通訊社旗下的一個中文新聞網站。網站曾於2001年停辦，後於2008年10月復辦，近年其報導受華文媒體廣泛引用。由於網站名稱帶有「日本」兩字，因此容易被誤認為日語媒體或日本人營運的媒體，但事實上網站是一個中文媒體，也不是由日本人營運。

**爭議**

**錯誤解讀日本政府言論**
有網上評論指出，該網站在報道日本政府對旭日旗地位判定的一事時內容失實，更被多間華文媒體如無線電視、有線電視、香港電臺、今日新聞網、香港經濟日報、明報、馬來西亞東方日報和星島日報錯誤引用。日本新聞網2013年8月6日報導「日本將認定軍國主義時代使用的旭日旗為『國旗』」，但日文原文中日本政府只表示「使用這面旗無問題（使用は問題ない），因為從日本自衛隊數十年來已使用旭日旗可見，這面旗和日本國旗一樣，都可以說是日本的象徵」，學者沈旭暉批評報道與事實不符，香港獨立媒體更稱網站為「中共設立用以混淆視聽的假日本傳媒，專門傳播對日本有偏見、甚至是假的新聞」。

**內容互相矛盾**
有報章專欄指出，網站曾經轉載及翻譯一篇題為「東京白領10年工資可買房子」的日本傳媒文章，但其中國記者則撰寫了一篇文章題為「東京人買房子要啃兩代人」，被該專欄作家評為「精神分裂」。作家藍秀朗在香港《太陽報》的專欄也指出，網站刊載許多報道日本負面的文章，「但按網站右邊的廣告連結，就跳到協助中國人到日本購買房子及取得日本永久居留權的公司網頁；如果這是故意惹人發笑的佈局，我認為它很成功」。

**人民日報引用轉發微博**
2014年3月16日，《人民日報》通過其官方新浪微博帳號轉發了一條來自日本新聞網對馬來西亞航空370號班機事故評論的微博，其標題為〈日媒：美軍最應該知道飛機下落 或許不想公開〉，並聲稱「印度洋中的英屬孤島迪戈加西亞島是一大疑點。這裡現是美軍監控印度洋的最強大空軍基地和情報基地，他們最應該知道客機下落，或許不想公開情報」；但隨即被刪除。引起中國大陸網民的評論和轉發，批評網站是“假外媒”。

**參考資料==
2013年世界田徑錦標賽俄羅斯代表團

在俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的東道主俄羅斯代表團取得了七枚金牌、三枚銀牌和五枚銅牌，是獎牌榜上的冠軍。排在後面的是美國。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 俄羅斯 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130915152205 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
憤怒的小鳥季節版

憤怒鳥季節版，是憤怒的小鳥系列的第二個遊戲，由Rovio娛樂開發的益智遊戲，於2010年9月萬聖節前夕推出，可在Android、Microsoft Windows等平臺上運行。

**玩法**
和《憤怒的小鳥》一樣，在遊戲中，玩家通過控制彈弓發射小鳥來打擊建築物和綠皮豬，並以摧毀關卡中所有的綠皮豬為最終目的。 就像在最初的“憤怒的小鳥”中一樣，玩家使用彈弓在附近的建築物上發射各種各樣的鳥類，目的是擊中位於其上或內部的目標。 
主要目標是豬，如果直接射擊或通過其他策略，它們可以被擊敗，例如：被鳥擊中而落在豬上的結構，可以擊敗它。 小型豬很弱，很容易被擊敗，而較大的豬可以承受更多的傷害。 每個級別包代表一個不同的“季節”，通常基於不同的主題和假期。 不同級別包具有每個獨特的主題，有時甚至是不同的遊戲玩法。

**概要與遊戲章節**
《憤怒的小鳥》在2010年推出，而該獨立的版本不能擴展，所以在2010年9月萬聖節前夕推出了《憤怒的小鳥季節版》，目前有22個章節：            - 2010年10月，Rovio發佈了《憤怒鳥》的萬聖節特別版，和主程式分離，也包含新的關卡，而新的關卡中則包含萬聖節相關的音樂和圖像。同年12月，Rovio發佈聖誕節特別版，引入了以聖誕節為主題的25個關卡，每天發佈其中的一關；所有版本都包含以前獨有的萬聖節級別，並作為單獨的獨立付費應用程序提供，但免費的，含有廣告的安卓版本除外；iOS上的憤怒的小鳥萬聖節用戶免費獲得季節級別升級。萬聖節版本被賦予劇集標題「搗蛋」，而聖誕節劇集的標題是「季節的貪婪」。- 2011年（7個）：再推出此遊戲的情人節、聖派翠克節、復活節、和夏日版本。接著還有中秋節版、萬聖節2特別版（和去年一樣）、聖誕節2版；2011年2月，Rovio發佈了“憤怒的小鳥季節”的情人節更新，名為“Hogs and Kisses”，包括新的主題級別和圖形，以及通過Facebook發送“憤怒的小鳥”主題情人節消息的選項。2011年3月，Rovio發佈了一個名為“Go Green，Get Lucky”的新聖帕特里克節更新，隨後於2011年4月舉行了復活節更新，題為“復活節彩蛋”和夏季更新，“Summer Pignic”，2011年6月。 2011年9月，“月餅節”與中國中秋節一同發佈。 2011年10月，“Ham'O'Ween”發佈並推出了一種新的橙色鳥，稱為泡泡。2011年12月，“Wreck the Halls(破壞大廳）”發佈了25個聖誕主題級別，並安排在Advent日曆環境中。- 2012（6個）：春節特別版、櫻花盛放版與夏天版、豬克蘭蒂斯（豬豬海洋）、返校季（9月推出，此版本新增了粉紅色小鳥。）、萬聖節3、聖誕節3（12月，Rovio第三次推出此遊戲的聖誕節版，同樣地每天發佈其中的一關）；2012年1月開始，“龍年”發佈；這是關於中國新年。它取代了Mighty Eagle，Mighty Dragon，它可以阻止所有的豬群；它是免費使用的。 2012年2月28日宣佈了日本櫻花盛季，發佈日期為2012年3月7日。2012年6月，憤怒的小鳥季節增加了他們的第12季，Piglantis。它於6月14日推出，是第二集夏季劇集（第一集是Summer Pignic）。 “憤怒的小鳥”中的主要新功能：Piglantis是流體物理學：鳥類、木材和玻璃會浮在水上，而豬和石頭會沉入水中，直到它們被擊敗。2012年8月，又增加了“返校”，介紹了粉紅鳥斯特拉。2012年10月，當鬼屋被髮布併成為該系列中的第3集萬聖節。它增加了鬼塊，除了鳥和豬之外，所有物品都可以看到它們，除非它們在裡面。12月1日，Winter Wonderham發行，是該系列的第3集聖誕節。與其他聖誕節劇集一樣，它被設置為降臨節日曆。它引入了光滑的藍色冰，這使得木頭、冰塊、石頭、鳥類和豬隻在接觸時滑落。- 2013年：《憤怒鳥》推出魔術版，其中加入了魔術元素。同年推出了兩個新遊戲章節：馬戲節、聖誕節4北極探險；2013季節版開始於2013年5月，當時根據世界馬戲團日發佈的Abra-Ca-Bacon；主題是魔術，並加入了魔術門戶，它可以傳送材料、鳥類、或豬從一個門戶到另一個。2013年12月，北極蛋節發佈，第4個聖誕插曲，它再次設置為一個來臨日曆，每天解鎖一個級別，或全部解鎖與應用程序內購買。第3季或2013季是季節中最短的一集，只有兩集。- 2014(3個)：南豬洲，NBA版、聖誕節5芬蘭冰世界；2014賽季開始於2014年7月與南美洲和豬日，一個情節，每週解鎖水平。通過此更新，季節被重命名顯示發佈年份，如"2011 年賽季"。2014年10月9日，為了慶祝NBA總冠軍，遊戲更新了"哈姆鄧克"。2014年10月27日，訪問芬蘭Twitter帳戶發佈了一張圖片，顯示泰倫斯沿著一隻相像的鳥在游泳池中游泳，顏色為藍色，名為"託尼藍"，標題為"在芬蘭冰上"，這是第 5 集聖誕插曲。推特還提到了芬蘭樂隊金屬啟示錄，他為那一集播放主題音樂。通過此更新，劇集被安排到發佈年份,而不是以前那樣；"冬季奇蹟"情節，這是在2013年賽季，被轉移到2012年賽季，作為該情節在2012年發佈。- 2015（5個）：NBA全明星賽、熱帶豬天堂、NBA總冠軍賽版、萬聖節4入侵蛋掠奪者、聖誕節6滑雪和尖叫；2015年季節版在2015年2月響起，第二部分被添加到哈姆鄧克——"全明星週末2015"，擴大世界到60個級別(超過詭計或款待，有45級)，此更新允許玩家使用衝擊波(電彈)免費，但只有在哈姆鄧克和有限的時間。4月30日，一個熱帶世界設置在一個未指明的太平洋島嶼上。為了紀念羅維奧與國際鳥類生命組織合作拯救太平洋鳥類，世界被加入其中。6月，第三次哈姆鄧克更新，慶祝總決賽，最終擴大哈姆鄧克的總水平到67。最後，在2015年10月，一個50年代的電影主題世界被添加到評選中，標題為"搶蛋者入侵"，不僅帶來了一個新的世界，還新增服裝系統，可在尋寶中解鎖，讓玩家通過級別搜索他們完成了某些項目，一旦發現3個項目(在獲得物品和8小時等待獲得一個新的任務之間有16小時的等待)，他們將收到服裝，允許鳥類(可選)在遊戲期間穿衣服。更新中的另一個新功能是上電測試區，它允許玩家測試PowerUps(使用無限)。最後，為了結束2015年，增加了"滑雪或尖叫"(在通常的來臨日曆風格)，發生在一個寒冷的山頂。- 2016（6個）：情人節2仙女豬媽媽、瑪麗腿圖瓦內特、夏令營、豬萊塢工作室(第一部分、第二部分)、萬聖節5、聖誕節7維京傳說。

**外界評價**
Metacritic給予《憤怒鳥季節版》6.7分（滿分10分）的分數。GameSpot.com的玩家認為此遊戲並不是憤怒鳥系列中最好的版本，但給予良好的評分。

**參考資料**

**相關條目**
 憤怒的小鳥系列- 憤怒鳥 (遊戲)

**外部連結**
  Google Play Store中的《憤怒鳥季節版》 date=20191010191651 -  官方網站date=20110413150430
2013年世界田徑錦標賽德國代表團

參加在俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的德國代表團取得了三枚金牌、兩枚銀牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第4名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 德國 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130824183316 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
2013年世界田徑錦標賽肯尼亞代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的肯尼亞代表團目前取得了三枚金牌、四枚銀牌和三枚銅牌，在獎牌榜上排名第4。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
肯尼亞 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130915171207 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
策璘納木札勒

策璘納木札勒（Цэрэннамжил，catIdx=C），清代衛拉特蒙古土爾扈特貴族。
他是渥巴錫的長子。乾隆三十九年（1774年），渥巴錫死後，乾隆帝命他襲封為札薩克卓哩克圖汗，當時才八歲。1775年，出任舊土爾扈特部烏訥恩素珠克圖盟盟長。乾隆五十七年（1792年）策璘納木札勒去世，其子霍紹齊襲封。

**參考**
《中國民族史人物辭典》
維基百科的刪除主義和保留主義

刪除主義和保留主義是網絡百科全書維基百科編者之間的對立理念，關乎該百科全書的收錄範圍以及一個條目應該被“保留”（即「保留主義」）或者「刪除」（即“刪除主義”）的觀點。與之關係密切的是關注度的概念，刪除主義和保留主義分別對「關注度」採取堅定和寬鬆的立場。
刪除主義者認為應選擇性收錄並刪除不必要和所有不符合規格的條目，其觀點源至於期望維基百科集中收錄重要主題，避免存在宣傳行為（被視為對網站的濫用）、瑣碎事物、以及缺乏廣泛關注或缺乏合適來源等質素低劣的條目。
保留主義者支持廣泛的保留，包括保留「無害」的條目及視為不合格條目，以使日後可以改進，常見的動機是希望保持很低的收錄條件。保留主義者認為不可能得知什麼知識是有用及有價值的，這些內容往往從質素低開始隨時間改善，任意下結論可能是無益的，並認為從善意出發應避免隨意刪除別人的作品。

**背景**
由於擔心破壞性和不恰當的內容，大部份Wiki需要有關內容收錄的政策。維基百科已經發展政策解決與個別條目有關的糾紛。這些討論在「頁面存廢討論」頁進行，只要是自動確認用戶或條目作者都可以發起。很多討論關注的不僅是每篇條目的內容，而且還有「對如何編輯一個理想的百科全書的不同觀點」。
每次討論結束後，管理員會判定和執行社群共識。不需要討論的條目（如明顯的廣告頁面）可以被標記並由管理員刪除而不須經討論。如果管理員的決定有爭議，可以採取「存廢覆核請求」，讓社群討論管理員的決定。在有爭議的情況下，討論可以蔓延到「互助客棧」上。為瞭解決管理員無法解決的爭端，一些語言版本的維基百科還設立了仲裁委員會，這個更權威的機構擁有對爭議話題的最終裁決權。
2006年的估計指出關於維基百科管理和政策項目的頁面是維基百科增長最快的領域之一，其內容佔整體大約四分之一。

**立場**
保留主義維基人協會標誌
刪除主義維基人協會標誌
管理員在元維基上成立了“保留主義維基人協會”和「刪除主義維基人協會」，各有一個頁面列出各自的成員，章程和原則。
保留主義者認為少數人的關注是使條目存在的充分條件，因為這樣的條目是無害的而維基百科上的空間沒有限制。如果採用更加嚴格的編輯標準，將會傷害到志願者的熱情。其中一個保留主義的口號是「維基百科不是印刷品（Wikipedia is not paper）」。
另一方面，刪除主義者追或求客觀性和一致性，堅持維基百科不是「Google」，「垃圾場」或「事物的傾倒區」。他們認為，多數人的關注是條目質量的必要條件，由於存在過多有關瑣事的條目，令很多人並不認真看待維基百科，瑣碎主題的條目會損害維基百科的可信性和未來發展。他們主張以法理學的形式制定和執行具體的標準和政策。

**個人評論**
Y Combinator 的聯合創始人保羅·格雷厄姆2008年在博客上寫了一篇標題為「我們想要資助的創業想法」Startup Ideas We'd Like to Fund)，該表中的第23項標題為，創造一個更開放的維基百科：（意譯）刪除主義者們統治了維基百科。非常諷刺的是，當他們參與（鼓勵編輯和修改的）維基百科時，他們卻抱持著印刷時代的思維。一篇長時間都乏人問津的文章被放在維基百科上有什麼壞處呢？只要等的夠久每個人都能找到他們關注的條目（保存乏人問津的條目成本很小，但是總是有人會對這個條目感興趣的，如果條目沒有被刪除，他們將有機會看到他們需要的條目，即使那是在很久之後，這又有什麼危害呢？）。維基百科還有很大的發展空間，大概就像從（紙本印刷的）大英百科轉變為維基百科這麼大吧。
美國小說家尼克爾森·貝克的一篇發表在 紐約書評 之中的文章中，回憶了他在維基百科寫的一篇關於詩人理查德·丹納（Richard Denner）的條目被以不值得關注的理由刪除了，並批評了維基百科上編輯者這種像是動用「私刑」一般的行為。這篇文章已經恢復。現在維基百科上有些人只是霸凌者，他們以破壞和嘲笑人們編輯的內容為樂，甚至把重點放在了嘲笑非標準的英語。他們將文章中插滿警告和缺乏引用的提示，不斷的挑毛病刪除內容，直到整個主題消失為止。

**受關注的辯論**
刪除主義者和保留主義者之間的糾紛案例已吸引媒體報導。
2007年，維基百科聯合創始人吉米·威爾士創建南非餐廳Mzoli's的條目後，被管理員以快速刪除守則中“沒有跡象顯示具有重要性”為由刪除。吉米·威爾士指，支持刪除者顯示出「令人震驚的背信棄義行為」。及後Mzoli's條目在眾多的編者幫助下得以保留。事件引起刪除主義者和保留主義者之間的辯論，保留主義者指執-{}-行刪除的管理員做得太過火；刪除主義者則指做法沒問題，因關注度政策已訂立。
美國電視臺主播Susan Peters (TV anchor)、網站Pownce和Ruby程序員why the lucky stiff的條目被刪除也引發起爭議。

**挽救被刪除內容的外部措施**
Deletionpedia logo
網站Deletionpedia收錄在英文維基百科被刪除的條目，目前只收錄於2008年2月到9月之間刪除的條目，共有62,679個頁面。中文維基百科則有 刪除維基 date=20190924233708 網站收錄被刪除的條目，目前共有2,606篇條目。這些網站由於全為剪貼複製和沒有標示作者，可能違反了維基百科的版權協議並已停止更新。若在以上網站仍然找不到被刪除的頁面，可使用網路存檔服務。最常用的兩個服務是： Wayback Machine，它積極的存檔了許多網路頁面； WebCite date=20190513021628 ，提供需要的網路存檔。使用方法可參-{}-考維基百科:使用時光機。此外，搜尋引擎提供的頁庫存檔功能也能用來存取某些失效連結，不過需注意搜尋引擎也會定期清除放置過久的網頁存檔。

**參見**
維基百科的關注度
*統合派與分-{}-割派
*對維基百科的批評

**參考文獻==
路易斯 (貓)

路易斯（Lewis）是一隻在美國康乃狄克州費爾菲爾德飼養的貓。2006年3月由於弄傷附近居民，它被軟禁處理，因而受到大眾媒體的關注。事發時路易斯五歲，據此推斷，路易斯出生於2000年至2001年間。

**事件背景**
路易斯是一隻黑白長毛家貓。許多費爾菲爾德當地的居民都聲稱路易斯襲擊過他們。當地的動物管理官對路易斯發出了禁制令。這是美國首次對貓發出禁制令。貓的主人嘗試了氟西汀，但是沒能把貓禁閉在家。
貓的主人Ruth Cisero被逮捕並被控以違反禁制令，後改為怠忽致危。本來，只要Ruth Cisero同意對路易斯實施安樂死，她就能保釋，但她拒絕了這樣做。

**參見**
動物審判

**新聞**
 Press - Conn. crazy cat case heads to trial date=20181215172621 

**電視**

**國家**
 MSNBC -  AP - Crazy cat mends ways under house arrest date=20121024000258  (National, Cable)- CBS News - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (National, Broadcast)- FOX News - Crazy Cat Terrorizes Connecticut Town (National, Cable)- MSNBC - House arrest for attack cat date=20130114221152  (National, Cable)- MSNBC - The Situation with Tucker Carlson' for March 29 - House arrest for attack cat date=20121019045329  (National, Cable)- MSNBC - Countdown with Keith Olberman March 29, 2006 date=20121024120305  (National, Cable)

**當地**
 NBC30 - Fairfield's Lewis The Cat Case Going To Trial (Connecticut)- WCBS - Lewis The Cat In Hot Water After Alleged Attacks (New York, Tri State Area)- WNBS - Owner Opts For Trial, Rather Than Death For Cat (New York, Tri State Area)- WCCC - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (Minnesota, Minneapolis/St. Paul)- WFSB - Lewis the Cat's Fate Pendingbot=InternetArchiveBot  (Connecticut)- WRAL - Conn. Crazy Cat Case Heads To Trialbot=InternetArchiveBot  (North Carolina, Raleigh-Durham & Fayetteville)- WTNH - Cat case going to trial (Connecticut)

**廣播**
 WICC - The Brian Smith Radio Show - TUESDAY, MAY 2, 2006 - Lewis the Cat date=20210401233058  (Connecticut, Bridgeport)- BBC - 'Asbo cat' terrifies US town (Radio, International)

**互聯網**
 SFGate.com - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (California, San Francisco)

**平面媒體**
 Connecticut Post Lewis set for day in court- Boston Globe - Conn. crazy cat case heads to trial- Connecticut Post - Nation obsessed with cat- Connecticut Post - Lewis gets a MySpace- Hartford Current - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trialfix-attempted=yes - New York Times - For an Aggressive Pet, It's Kitty, Bar the Door date=20080628005331 - USA Today - Think your cat's tough? Try the 'terrorist of Sunset Circle'

**外部鏈接**
 Lewis's page on MySpace date=20210506192622
高雄市公車三多幹線

高雄市公車三多幹線（70）目前行駛自前鎮站到長庚醫院，途中經過許多重點學區、百貨商圈、文教單位，為高雄市重要路線之一。

**歷史**
本路線於2013年7月1日前稱70路，後為配合棋盤式公車計畫更名為三多幹線。
*LED行先中文顯示前鎮站三多幹線長庚醫院（三多位於上方，幹線位於下方），英文則顯示為70路，亦有三多70幹線顯示。

**路線基本資料**
全程行車裡數約27.2公里，全程行車時間約67分。往長庚醫院38站，往前鎮站42站。
自前鎮站起，沿成功二路、中華五路、三多四路、三多三路、三多二路、三多一路、澄清路、大埤路、公園路、山水路到忠誠路。
本路線與原規劃之高雄捷運棕線重疊，被視為捷運先導公車之一；目前棕線計畫已併入中運量捷運都會線(黃線)。

**編號說明 Route No**
70A - 正常路線(部分繞駛澄清湖)
70B - 延駛鎮洲路
70D - 延駛仁美區域

**停站**
參見右側路線圖。
因應2014年臺灣高雄氣爆事故，於2014年8月1日至12月19日，五權國小至衛武營路段改為：
長青服務中心 - 師範大學 - 五福一路 - 大順三路口 - 捷運五塊厝 - 捷運技擊館 - 中正高中。

**參見**
高雄市公車處
*高雄市公車
*高雄市公車路線列表

**參考文獻**

**外部連結**
  高雄市公車動態資訊系統 date=20210525024307 -  港都客運官網 date=20200405045515  
*轉動高雄青春夢
九棚沙漠

九棚沙漠又稱港仔沙漠。位於臺灣屏東縣滿州鄉港仔村沿岸。形成原因是吹拂恆春半島的強烈東北季風，導致植物無法生長，並將海岸線的沙吹向九棚山腳下，形成了自然沙漠奇觀。當地的觀光業發展出獨特的沙漠飆車活動。

**參考資料==
頂傑寺

頂傑寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉達珠村，是一座藏傳佛教尼姑寺院。

**簡介**
頂傑寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的尼姑曲旦旺姆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
小型犬浣熊

小型犬浣熊 (Bassaricyon neblina)是浣熊科犬浣熊屬的一種哺乳動物，在2013年8月15日由美國科學家向全世界介紹這新發現的物種，過去被誤認為是體型較大的犬浣熊，它們生活在南美洲。

**特徵**
小型犬浣熊有別於其他犬浣熊屬內和蜜熊。其平均重量為900克（2磅），使得它成為最小的浣熊科屬動物。小型犬浣熊的是雜食性食果動物，主要吃水果（如無花果）。它主要在夜間獨自活動，深居簡出。小型犬浣熊似乎是嚴格的樹棲類動物，它們有一對乳房，而且很可能是一次只產一仔。

**參考資料==
基隆河自行車道

基隆河自行車道新北市汐止端起點標示柱
基隆河自行車道，是臺灣自行車道的一條路線，位於臺北市士林區洲美橋至新北市汐止區的長興街二段和基隆市部分地區，位於臺北市境的基隆河右岸全長約20.6公里；左岸部分，臺北市端約為22.1公里、新北市部分為11.4公里，總計約為33.5公里。沿途經過圓山飯店、大佳河濱公園與內湖科學園區、汐止星光橋等臺北的重要地標，以及可觀覽陽明山景與大直美麗華摩天輪，終點為汐止長興街二段臺鐵五堵貨場東南側的五堵舊隧道。
基隆部分以堵南街為起點，可直通八堵火車站，總長約9.8公里；汐止經由五堵舊隧道通往基隆的自行車路線工程已在民國108年10月7日完工通車，再往基隆方向無專用自行車道相連。
。
而在臺北市的部分有多座的籃球場與棒球場及遊戲項設施，供大人和孩童參與同樂；位於新北市及基隆市的部分路段則較為顛頗，可觀看周遭的山河美景。

**騎乘時間**
松山區塔悠路，跨擋水牆進入觀山河濱公園的自行車道與行人用天橋
跨越基隆河的麥帥一橋及橋下的自行車道
基隆河自行車道臺北市南港松河街段(南岸)
*左岸:腳踏車約90分鐘，公路車約25分鐘。
*右岸:腳踏車約120分鐘，公路車約50分鐘，含新北市段。
可由新長安橋、長安橋、星光橋、江北橋、新江北橋、新社-{後}-橋、社-{後}-橋、南陽橋、南湖大橋、成功橋、彩虹橋、麥帥一橋、大直橋、中山橋、洲美橋及社子大橋連接兩岸。

**交通資訊**
右岸:28、256，於大直抽水站下車即可抵達，28、284、棕1、藍20，在成功橋下車。
*左岸:72、222、棕16，於大佳國小站下車，並於林安泰古厝附近的疏散門進入，262、307、505、604，於莊敬裡附近的塔悠疏散門進入。

**周邊景點**
基隆河
*五堵隧道
*五堵火車站
*星光河濱公園
*星光橋
*水尾灣園區
*內湖復育園區
*葫蘆洲運動公園
*南湖左(右)岸河濱公園
*成美左(右)岸河濱公園
*彩虹橋 (臺北市)
*饒河街觀光夜市
*彩虹河濱公園
*觀山河濱公園
*迎風河濱公園
*美堤河濱公園
*內湖運動公園
*大佳河濱公園
*圓山大飯店
*林安泰古厝
*花博公園
*臺北市兒童新樂園
*臺北市立天文科學教育館
*臺北市立美術館
*百齡左(右)岸河濱公園
汐止段自行車道旁工廠

**參考資料**

**外部連結**
 基隆河左右岸親水自行車道 date=20160729091330
宗孜寺

宗孜寺，又譯“宗則寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

**簡介**
宗孜寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，海拔4000米。為藏傳佛教直貢噶舉派寺院。該寺由直貢噶舉派第廿活佛白傑彭錯創建。原來該寺有五層樓高，面積約2000柱，但在文化大革命時期被徹底摧毀。1983年，當地信眾和原直貢梯寺高僧白桑、尊退重建宗孜寺。
宗孜寺的建築沿著陡峭的山坡建造，紅白相間，頗具氣勢。宗雪村前因建設直貢電站蓄水而形成水庫湖泊，與寺院相映成趣，景色迷人。
2012年，該寺的僧人林旦被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
林旦，男，藏族人，生於1944年，2012年時正在擔任宗孜寺管理委員會常務副主任。他是宗孜寺活佛，制訂了《宗孜寺民主管理委員會管理制度》及宗孜寺各項內部管理制度。

**參考文獻==
仁青林寺

仁青林寺，又譯“仁欽林寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉仁青林村，是一座藏傳佛教寺院。

**歷史**
仁青林寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉仁青林村，海拔3750米。為藏傳佛教寺院。仁青林村便是因該寺而得名。仁青林村在西藏和平解放前是拉薩嘎康莊園管理農奴的管理站。仁青林寺就在該村附近。
仁青林寺由直貢噶舉派高僧強斯根郭仁欽於1416年（藏曆第七繞迥火猴年）創建。傳說直貢噶舉派克珠·德哇迅魯弟子強斯根郭仁欽，獲得施主衝朗卡白桑布的資助之後，依照茹託索朗堅贊活佛的遺囑，抵達加持之地墨竹舍爾多建廟。但該地有兩個叫“舍爾多”的地方。所以強斯根郭仁欽只好供神施食子以求指點，隨後突然降下一隻烏鴉叼走施食子，飛至河南岸的樹枝上，強斯根郭仁欽認為這是神顯靈指點，乃決定在河南岸的樹枝旁建寺，取名“仁青林”。該寺起初規模很小，只有一間佛殿與數間僧舍。後來該寺逐漸擴建，形成8600平方米的面積，有176名僧人，稱為“大寶寺”。
文化大革命中，仁青林寺被毀。中共十一屆三中全會以後，民眾自籌資金修繕了此寺。21世紀初，該寺有喇嘛23人，正常過宗教生活。
2012年，該寺的僧人土旦強巴被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2013年6月29日，拉薩市2013年上半年和諧模範寺廟暨愛國守法先進僧尼表彰大會召開，墨竹工卡縣仁青林寺的僧人土旦強巴和曲水縣雄色寺的尼姑索朗曲珍在會上先後發言。
除了該寺名叫仁青林寺之外，還有其他各地的同名寺院。例如，位於西藏自治區昌都地區芒康縣的仁青林寺，以及青海省玉樹縣巴塘鄉的吉祥薩迦仁青林寺。

**建築**
仁青林寺坐西朝東，面臨墨竹河，背靠山巒。仁青林寺原來的建築以石塊砌成，是由經堂、依怙殿、僧院、僧舍等組成的藏式三層平頂樓。
仁青林寺大經堂，面闊5間，進深5間，有柱16根，其中4根長柱直達二層以上。殿內主供釋迦牟尼泥塑像，左右兩側供奉檀香木十一面觀音和三世佛、五世達賴等多尊泥塑像；經架上是用金、銀、珍寶合汁寫成的101卷《甘珠爾》和《丹珠爾》各一套，以及《十萬頌》等經書多部。殿內四壁繪有格魯派題材壁畫；堂內懸掛許多宗教及歷史題材唐卡。夏葉康（無量宮），有柱4根，殿內主供釋迦牟尼鍍金銅像，其左側供奉1人高的彌勒佛和強斯根郭仁欽泥塑像，右側供奉燃燈佛和朗卡白桑泥塑像，旁邊供奉一層高的強斯根郭仁欽和聖者繞久帕的鎏金銅鍍靈塔，四壁泥塑護法神等鎏金銅像，以及多部經書。袞康（依怙殿），有柱2根，其內供奉一層高的勝樂五佛鈴之一的本尊佛泥塑像，還供奉班欽索朗扎巴塑造的一層高的四臂依怙護法神泥塑像，以及天女旃扎日、墨竹守護神斯益查堅瑪泥塑像，殿內四壁繪馬、羊、獅、虎、山羊等人首獸身壁畫。
仁青林寺第二層樓上的熱不賽（明輝佛殿），有柱4根，其內供奉至尊綠度母（救八難度母）鎏金銅像和密集金剛8歲身量鍍金銅像，高1.3米；還供奉有五世達賴和法尊羅布嘉措銀鑄像、本尊13佛以及四臂觀音鍍金佛像。佛龕內供奉噶當小塔一百餘座，為響銅鑄造；經櫥內供奉各種經書。強巴拉康（彌勒佛殿），有柱2根，其內供奉彌勒佛鍍金銅像、高0.3米的泥塑藥師八如來、其他各種鍍金、響銅、銀鑄造的多尊佛像。
仁青林寺第三層樓上，有仁青林寺歷代活佛的臥室等等。此外還有長號、嗩吶、長柄鼓、神鼓、銅銀質的經水盞等法器，法衣多套。
21世紀初，該寺有佛殿（寬4柱）、僧舍、庫房、茶廚、招待所等建築。佛殿面積16柱，平面呈長方形，藏式平頂。殿內供奉三世佛、五世達賴和十一面觀音等泥塑像五十餘尊；四壁懸掛多幅格魯派題材的唐卡。

**參考文獻==
珠光擬梳唇隆頭魚

珠光擬梳唇隆頭魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於西大西洋區，從加拿大紐芬蘭至美國乞沙比克灣海域，棲息深度10-128公尺，體長可達38公分，棲息在沿岸淺水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。

**參考文獻**
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高鰭異錦魚

高鰭異錦魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於西太平洋的菲律賓、新幾內亞、澳洲海域，體長可達10公分，棲息在沙石底質海域，生活習性不明。

**參考文獻==
布拉寺

布拉寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉龍達村，是一座藏傳佛教的女尼寺院。

**簡介**
布拉寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉龍達村。為藏傳佛教寺院。進入墨竹工卡縣甲瑪溝，路邊半山腰處便是規模很小的布拉寺。
1992年時，該寺只有四位女尼。2013年，該寺已有12位女尼。
2011年，隨著西藏自治區駐寺工作展開，該寺的女尼知道了國際勞動婦女節，自此每年3月8日都會一起過節，吃飯、閒聊、搞活動。該寺現在已經每天都能吃上蔬菜。2011年起，該寺有了書屋、報刊、電視。僧舍做到了每人一間，每間有一臺電視，一張床。政府每月向女尼們發放城鎮低保金，此外還為女尼們上了醫療保險、養老保險，每逢過節還發放節日慰問金。
2012年，該寺的女尼羅珍被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
曲貢寺

曲貢寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉扎西崗村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
曲貢寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉扎西崗村。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人果卓被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2013年，“西藏自治區創先爭優強基惠民活動駐墨竹工卡縣扎西崗村工作隊”（拉薩市工商局派駐）以“送溫暖、促和諧”為主題，幫扶慰問扎西崗村貧困群眾、卡加寺及曲貢寺僧尼。

**參考文獻==
2013年世界田徑錦標賽埃塞俄比亞代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的埃塞俄比亞代表團取得了三枚金牌、三枚銀牌和四枚銅牌，在獎牌榜上排第5名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 埃塞俄比亞 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130826140449 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
查多寺

查多寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉幫達村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
查多寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人旦增朗傑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
傑定寺

傑定寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉恰日多村傑定自然村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
傑定寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人旦增平措被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
阿奴律陀

阿奴律陀（အနော်ရထာ，pron，），亦作阿奴律陀·敏蘇、阿努律陀、阿努羅陀、阿羅隆多，緬甸蒲甘王朝君主，他於1044年至1077年統治緬甸。阿奴律陀是蒲甘帝國的建立者，他將蒲甘從一個上緬甸小國，擴張為涵蓋緬甸今日大部分疆土的帝國，奠定了緬甸國家的雛形。阿奴律陀於1044年登基為王，緬甸自此開始有較多可證實的史料。

**名字**
阿奴律陀本名敏蘇（မင်းစော，pron），阿奴律陀（အနော်ရထာ，Anawrahta）是他在1044年登基後才使用的緬化的梵名，源自阿尼律陀（अनिरुद्ध，Aniruddha）。尊號全稱馬哈·亞扎·蒂裡·阿奴律陀·德瓦（မဟာ ရာဇာ သီရိ အနိရုဒ္ဓ ဒေဝ），或稱摩訶·羅闍·室利·阿尼律陀·提婆（महा राज श्री अनिरुद्ध देव）。

**早年生活**
敏蘇是蒲甘國王宮錯姜漂之子，生於1014年。敏蘇6歲時，宮錯姜漂被兩個養子基梭和叟格德推翻，宮錯姜漂被強迫出家，敏蘇也與父母一同居住在寺中。
1038年，基梭崩逝，叟格德繼位。叟格德強娶了敏蘇的母親Myauk Pyinthe (Kunhsaw)，此舉激怒了敏蘇。1044年，在波巴山的會議上，叟格德接受了敏蘇的決鬥邀約，雙方於蒲甘附近的敏加巴（Myinkaba）騎馬單挑，敏蘇擊殺了叟格德。敏蘇希望他的父親重登王位，但宮錯姜漂拒絕了。1044年12月16日，敏蘇以阿奴律陀之名登基為王。

**統治**
1044年蒲甘王國形勢
阿奴律陀剛登基時的蒲甘王國只是一個小國，大致包括今日的曼德勒、密鐵拉、敏建、皎施、央米丁、馬圭縣、實皆、傑沙等伊洛瓦底江以東的地區，及部分敏巫、木各具的河沿地區。北方是雲南的大理國，東方是人煙稀少的撣邦高原，西方與南方是驃族王國，更南方則是孟族直通王國。

**內政**
阿奴律陀首先重整他的國家，他以兵源多寡制定了城鎮的等級，從中挑出精良的勇士作為護衛。江喜陀與Nyaung-U Hpi、Nga Htwe Yu、Nga Lon Letpe是阿奴律陀手下知名的四個將領。他麾下還有具有傳奇色彩的印度穆斯林Byatta及其子瑞冰祇、瑞冰尼。
阿奴律陀在國境內廣修灌溉工事，他修補Meiktila Lake，引米界河、照濟河、班朗河（Panlaung River）河水灌溉皎施周邊農地。工程歷時3年，皎施後來成為緬甸重要的產糧地區，被美稱Ledwin，意為「米國」，據說得皎施者必可在上緬甸稱王。

**宗教**
在阿奴律陀之前，蒲甘王國的信仰以阿利僧派為主流，阿利僧派是緬甸本土信仰與婆羅門教、佛教的混合體，僧侶不持戒，從事颯刻曇派法術，飲酒食肉，還對信仰的村落享有初夜權，姦淫信女，作為歡喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教，重用來自直通王國的僧侶善阿羅漢，並鼓勵人民跟進此信仰。阿奴律陀非常厭惡荒淫奢侈的阿利僧派，取消了阿利僧派的特權，放逐不順從的僧侶，許多教徒被他貶為奴隸，或被迫改信上座部佛教。

**徵戰**
阿奴律陀雕像
阿奴律陀聽從善阿羅漢的建議，派使臣向直通王國求取完整的佛教三藏，然而直通國王摩奴訶羞辱了他的使臣。阿奴律陀憤怒不已，決心親徵直通。1057年，由步兵隊、騎兵隊與象兵隊組成的大軍沿伊洛瓦底江南下，東渡錫唐河直攻直通，另外還有戰船由仰光河入海航行。圍城三月，直通城內糧草耗盡，城中百姓飢餓相食，江喜陀等四將乃攻入城中，摩奴訶投降。
阿奴律陀將直通的僧侶、工匠帶回蒲甘，極大的豐富了蒲甘的文化。緬族的文字緬文在孟文的影響下出現，現存最古的緬文碑銘是在1058年。蒲甘王國的大型寺廟如瑞喜宮佛塔、Shwesandaw Pagoda (Bagan)大多是在此後30年間開始興建的。
阿奴律陀遠徵北Arakan，至皎漂的安鎮降伏了阿臘-{幹}-的國王。阿奴律陀還與東方撣邦高原的諸多撣族首領建立了名義上的聯盟，在山麓地區如八莫、皎施、傑沙、抹谷、曼德勒、密鐵拉、央米丁、東籲等地建立了43個堡壘。
蒲甘王國疆域
阿奴律陀還曾率軍至雲南，向大理國求取佛牙舍利。大理國王閉門不迎，堅守城池。後兩方交好，阿奴律陀與大理國王互相贈禮、談笑風生。回程途中他訪問諸撣族首領，並納一首領之女Saw Mon Hla為妃，然而蘇蒙拉後來被嫉妒的緬族妃子趕走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回，在曼德勒附近的唐邦（Taungbyone）暫駐，命人建唐邦塔。瑞冰祇與瑞冰尼兄弟因翫忽職守被處死，後此二人被百姓奉為緬甸神靈，唐邦地區至今仍有盛大的歲祭活動。阿奴律陀要求東方的孟族王國哈里奔猜與陀羅缽地朝貢，卻引來了吳哥王朝的進攻，江喜陀等四將擊退了攻入丹那沙林地區的高棉軍隊。
1069年，錫蘭國王Vijayabahu I of Polonnaruwa受到注輦國的攻擊，遣使向阿奴律陀求助，阿奴律陀派了船隊運送軍需品相助。1071年，錫蘭王擊退了敵人，但國中佛教經典盡失，錫蘭王再度遣使阿奴律陀，求取蒲甘的佛教經典。阿奴律陀樂於相助，附帶贈送了白象，希望錫蘭王可以錫蘭所珍藏的佛牙舍利為報答。錫蘭王以副牙回贈，阿奴律陀在蒲甘南方的羅迦難陀親自迎接使者，並且在當地興建Lawkananda Pagoda奉養佛寶。

**逝世**
1077年，阿奴律陀死於蒲甘郊外，死因眾說紛紜。一說他的敵人襲殺了他，另說有緬甸神靈化為水牛撞死了他，阿奴律陀的遺體消失無蹤，不曾被找到。

**圖片**

**參見**
 蒲甘王朝

**參考文獻**
引用
書籍
*《緬甸史》，戈·埃·哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973年出版-  isbn=978-0-8248-0368-1- editor3=Thein Hlaing -  year=1967-  isbn=978-0-8248-2886-8- publisher=Myanmar Ministry of Information -  isbn=978-0-521-80496-7-  language=my-  year=2003
李傑選

李傑選，字子萬，山西沁源縣人，清朝政治人物、同進士出身。
雍正五年，登進士，任直隸青縣知縣、平谷縣知縣，著有《信口吟集》。

**參考==
李作室

李作室，字勤坦，山西沁源縣人，清朝政治人物。同進士出身。
雍正五年（1727年），登進士，任陝西鄉試同考官、湖北麻城知縣。

**參考==
郭肯堂

郭肯堂（），字枚庵，山西沁源縣人，清朝政治人物、進士出身。
乾隆二年（1737年）登進士，任太原府教諭。

**參考==
芒熱寺

芒熱寺，又譯“芒日崗寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉芒熱村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
芒熱寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。
2011年，西藏自治區文化廳、拉薩市文物局的文物專家以及工作人員來到墨竹工卡縣，對10座大型寺廟的現存藏文古籍（主要是經文）進行普查登記，經過鑑定，直貢梯寺、德仲寺、艾瑪日寺、芒日崗寺、羊日崗寺、夏拉康、幫薩寺、仁青林寺、松瑪拉康、赤康拉康現存藏經中，57餘函藏經有古籍保護價值，另外40餘函藏經由於損壞嚴重，無法鑑別。此外，這些文物專家還鑑定了墨竹工卡縣甲瑪鄉松瑪拉康最近出土的文物，確定此次出土的經文的歷史均有500至600年。
2012年，該寺的僧人索朗白決被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
蘇盧

蘇盧（စောလူး，pron，），舊譯修羅，是緬甸蒲甘王朝君主，他於1077年至1084年統治緬甸。他是前任國王阿奴律陀的兒子，與異母兄弟江喜陀不合。蘇盧與他乳母的兒子孟族人耶曼幹相好，耶曼幹是綽號，意為「盲的孟族人」。
1077年，阿奴律陀崩逝，蘇盧繼位為王。蘇盧指派好友耶曼幹為勃固總督。1082年，耶曼幹起兵謀反。蘇盧召回被發配達拉的江喜陀，命他率軍討伐耶曼幹。江喜陀領軍南進駐紮於馬圭附近的敏昆（Myingun），與北上駐紮於德耶謬的耶曼幹對峙，蘇盧軍隨後趕至。江喜陀對蘇盧進言，應靜待敵軍向蒲甘移動時再發動進攻，蘇盧對保守不前的江喜陀非常不滿，親自率軍進攻。然而，耶曼幹在沼澤地帶佈置了疑陣，蘇盧軍陷入泥中，繼而大敗。蘇盧在逃逸中被俘，江喜陀單騎逃回了蒲甘，耶曼幹則率領孟族大軍北上，駐紮在蒲甘城南。夜裡，江喜陀策劃了一次營救，摸黑偷入敵營。江喜陀成功找到並帶出了蘇盧，然而蘇盧不能抑制自己對江喜陀的厭惡，大呼引來了孟族士兵，江喜陀只好棄下蘇盧單獨潛逃。不久之後，耶曼幹處死了蘇盧。

**參見**
 江喜陀

**參考文獻**
引用
書籍
*《緬甸史》，戈·埃·哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973年出版-  year=1967
怯喀寺

怯喀寺，又譯“切卡寺”、“切嘎寺”、“伽喀寺”、“切喀寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺原是噶當派教典派中的怯喀寺、基布寺系統的主寺。

**簡介**
怯喀寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉，為藏傳佛教格魯派寺院。該寺始建於1165年。2009年被公佈為第五批西藏自治區文物保護單位。
怯喀寺由俠爾瓦巴的弟子甲·怯喀巴於11世紀創建。
甲·怯喀巴（1101年－1175年）生於前藏墨竹地方，誕生地為“魯熱”。“甲”是其氏族名。少年時，他是洛若·熱瓊巴的弟子，由洛若·哲波瓦做親教師、達波藏杜做軌範師受戒出家，取法名“益西多傑”（智金剛）。在涅區，他聽到俄·吉博惹講解的教法之後，心中頓生信解，因而學佛法，乃拜察絨覺敦和達波藏杜兩人為師受比丘戒。後來，他師從俠彌學習《戒律》；師從格西娘勒香巴學習朗日塘巴（1054年－1123年）所著的《修心八頌》；師從格西多巴、魯麥巴學習佛法4年；又師從俠爾瓦巴（1070年－1141年）求得一次修心導釋教授，修習13年，由此撰寫《修心七義論》，又撰寫《三種究竟教授》與《宗輪論》。後來，他在拉薩附近的墨竹地方建怯喀寺，故他被稱為“怯喀巴”，他出任該寺建成之後的首任堪布。他及其弟子開創並傳承了噶當派教典派中的怯喀寺、基布寺系統。
甲·怯喀巴圓寂後，怯喀寺堪布由賽·基布巴繼任。賽·基布巴（1121年－1189年），本名“卻吉堅贊”，“賽”是其氏族名。他於1164年左右創建新怯喀寺即基布寺（位於今昂仁縣境內），故他被稱為“基布巴”。甲·怯喀巴圓寂後，他同時擔任了怯喀寺和基布寺的堪布。
賽·基布巴圓寂後，拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉· 隆格旺秋（1158年－1232年），本名絳曲仁欽，生於吐蕃王室朗達瑪之子歐松一系的後裔雅隆覺臥家族。自從他開始，怯喀寺和基布寺的堪布均由雅隆覺臥家族的成員出任。拉·隆格旺秋曾經向喀且班欽·釋迦室利（印度那爛陀寺最後一任寺主）學習過佛法（即“說一切有部”）。
拉·隆格旺秋之後，出任怯喀寺和基布寺堪布的是拉·隆格旺秋的侄子拉·卓微袞波。拉·卓微袞波（1186年－1259年）憑其家族政治及經濟實力，兼併了許多寺廟，包括：博多瓦建的博多寺及其屬寺，貢布地方的達巴寺、補曲寺、甲隆寺等數十座寺廟，塔布地方的喇達寺，甘門雪寺及其屬寺，涅地方的唐波且寺及其屬寺，絨孜噶寺及其屬寺等等，從而形成了規模龐大的寺院集團，該集管轄範圍的東西距離400公里。拉·卓微袞波圓寂後到1377年，怯喀寺和基布寺的四任堪布均為雅隆覺臥家族的成員，該寺院集團一直被雅隆覺臥地方勢力控制。
怯喀寺重視佛經學習，即《菩薩地論》、《大乘莊嚴經論》、《集菩薩學論》、《入菩薩行論》、《本生論》、《集法句論》。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 麾託菜鳥的西藏古道騎行，中國摩托迷網，2009-11-23fix-attempted=yes
曲龍寺 (墨竹工卡縣)

曲龍寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，是一座藏傳佛教女尼的寺院。

**簡介**
曲龍寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的2名尼師被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2012年10月14日，曲龍寺管理委員會再次向該寺女尼宣講黨和政府的社會保障政策。因為臨近冬季，該寺部分水源枯竭，所以曲龍寺管理委員會幹部在此次會議上還要求女尼們節約用水。

**參考文獻==
扎雪寺

扎雪寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉扎雪村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

**簡介**
根據墨竹工卡縣提供的材料，扎雪村村名“扎雪”意為“山麓”。

**參考文獻==
斯氏頜脂鯉

斯氏頜脂鯉（學名：Gnathocharax steindachneri）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河及奧裡諾科河流域，體長可達5公分，棲息在溪流，生活習性不明，可作為觀賞魚。

**參考文獻**
month=8
剛果民主共和國足球協會

剛果民主共和國足球協會是專門管轄剛果民主共和國足球事務的組織。剛果民主共和國足球協會成立於1919年，並在1964年加入國際足協。此外，它還是非洲足協和中非洲足球總會聯會的成員之一。 2021 年 9 月，金融監察總局聲稱挫敗了貪汙公款的企圖。 剛果足協Fécofa被迫返還以欺詐手段獲得的近100萬美元。 這筆款項最初用於組織體育賽事。

**外部連結**
  國際足協網頁 date=20180601204200 -  非洲足協網頁 date=20190718133248
嘎則寺

嘎則寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮嘎則村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

**簡介**
嘎則寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮以北大約4公里的嘎則村，海拔3850米。為藏傳佛教直貢噶舉派寺院。
該寺創建於吐蕃時期。據傳說，7世紀由松贊干布創建，原名“歐若料久拉康”，意為“中鎮不變佛殿”。另據《衛藏道場勝蹟志》記載，該寺為8世紀蓮花生創建，起初奉寧瑪派，後弘期改奉噶當派。
該寺由大殿、26個修行室、僧舍組成。大殿高二層，門朝南，石木結構，藏式平頂，平面為“凸”字型。前廊面積2柱，壁畫為四大天王、觀世音菩薩等。大殿面積30柱，壁畫為千尊釋迦。佛堂面積4柱，主供強巴佛，另外還有數座合金佛塔，四周是轉經迴廊，迴廊的壁畫為千尊無量壽佛。大殿二層設有寺院住持住處，北面有護法神殿，面積6柱，供奉四臂金剛、能捨金剛、松贊干布、赤松德贊塑像等等。

**參考文獻==
裡奧·瑞恩

小裡奧·約瑟夫·瑞恩（Leo Joseph Ryan, Jr.、catIdx=Ryan）美國民主黨政治人物，曾任加州第11選區美國眾議員。1978年11月，瑞恩來到圭亞那西北部的瓊斯鎮進行調查，後於11月18日在一座小型機場遭受人民聖殿教的守衛開火襲擊，瑞恩中彈身亡。他在1983年被追授國會金質獎章。
裡奧·瑞恩是自1868年James M. Hinds被三K黨殺害以來，美國史上第二個在任內被暗殺的眾議員。

**參考**

**文獻**
postscript=
*postscript=
*Cite book  
title =Raven: The Untold Story of Rev. Jim Jones and His People  
postscript =
短狼牙脂鯉

短狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus abbreviatus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河上游及馬德拉河流域，體長可達22公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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Quorum (分佈式系統)

Quorum 機制，是一種分佈式系統中常用的，用來保證數據冗餘和最終一致性的投票算法，其主要數學思想來源於鴿巢原理。

**基於Quorum投票的冗餘控制算法**
在有冗餘數據的分佈式存儲系統當中，冗餘數據對象會在不同的機器之間存放多份拷貝。但是同一時刻一個數據對象的多份拷貝只能用於讀或者用於寫。
該算法可以保證同一份數據對象的多份拷貝不會被超過兩個訪問對象讀寫。
算法來源於Gifford, 19793。 分佈式系統中的每一份數據拷貝對象都被賦予一票。每一個讀操作獲得的票數必須大於最小讀票數（read quorum）（Vr），每個寫操作獲得的票數必須大於最小寫票數（write quorum）(Vw）才能讀或者寫。如果系統有V票（意味著一個數據對象有V份冗餘拷貝），那麼最小讀寫票數(quorum)應滿足如下限制：
# Vr + Vw > V
# Vw > V/2
第一條規則保證了一個數據不會被同時讀寫。當一個寫操作請求過來的時候，它必須要獲得Vw個冗餘拷貝的許可。而剩下的數量是V-Vw 不夠Vr，因此不能再有讀請求過來了。同理，當讀請求已經獲得了Vr個冗餘拷貝的許可時，寫請求就無法獲得許可了。
第二條規則保證了數據的串行化修改。一份數據的冗餘拷貝不可能同時被兩個寫請求修改。

**算法的好處**
在分佈式系統中，冗餘數據是保證可靠性的手段，因此冗餘數據的一致性維護就非常重要。一般而言，一個寫操作必須要對所有的冗餘數據都更新完成了，才能稱為成功結束。比如一份數據在5臺設備上有冗餘，因為不知道讀數據會落在哪一臺設備上，那麼一次寫操作，必須5臺設備都更新完成，寫操作才能返回。
對於寫操作比較頻繁的系統，這個操作的瓶頸非常大。Quorum算法可以讓寫操作只要寫完3臺就返回。剩下的由系統內部緩慢同步完成。而讀操作，則需要也至少讀3臺，才能保證至少可以讀到一個最新的數據。
Quorum的讀寫最小票數可以用來做為系統在讀、寫性能方面的一個可調節參數。寫票數Vw越大，則讀票數Vr越小，這時候系統讀的開銷就小。反之則寫的開銷就小。

**參考文獻==
多鱗狼牙脂鯉

多鱗狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus altus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲阿根廷亞馬遜河流域，體長可達23.3公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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十三人合議制

鎌倉幕府首任徵夷大將軍源賴朝去世後，由嫡子源賴家於建久10年（1199年）正月26日繼任家督，時年18歲。源賴家繼任之初，即罷免後藤基清的讚岐守護一職(三左衛門事件)。後，更解除伊勢神宮所領六個莊園的地頭職。
建久10年（1199年）4月1日，問注所被獨立設置於鎌倉殿御所外，訴訟裁決不再由鎌倉殿獨攬大權。《吾妻鏡》建久10年（1199年）4月12日條記載，源賴家不再直接裁定訴訟事件，轉而由北條時政、比企能員等十三位有力御家人共同商議處理政務；外人亦不可參與訴訟裁決。
然，合議製成立後，亦有多次源賴家親裁的紀錄。例如，正治2年（1200年）5月，源賴家裁定陸奧國新熊野社的領地糾紛；6月，源賴家確認梶原景時遺孀的領地所有權；12月，源賴家欲沒收御家人於治承、養和年間獲封超過500町的土地，賞賜予其側近，而後在三善康信的勸戒下才延後實施。

**成員**

**參見**
鎌倉時代
*鎌倉殿的13人

**注釈 ==
2013年世界田徑錦標賽烏克蘭代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的烏克蘭代表團一共取得了兩枚金牌和一枚銅牌，在獎牌榜上和牙買加並列第6名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 烏克蘭 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20190214092540 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
布氏狼牙脂鯉

布氏狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus britskii）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達16.5公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。

**參考文獻**
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2013年世界田徑錦標賽英國代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的英國代表團取得了三枚金牌和兩枚銅牌，在獎牌榜上排第7名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 英國 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130815215634 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
李稚華

李稚華（），隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，出自隴西李氏僕射房，北魏侍中、司空、尚書僕射、清淵侯李衝的幼女，西魏馮翊王元季海的王妃。

**生平**
李稚華嫁給了太尉參軍事元季海，李稚華因為是魏孝莊帝元子攸的姨母，獲賜爵為郡君。爾朱榮掌權後災禍剛開始，李稚華勸元季海外任地方官以躲避嫌隙，等到魏孝莊帝被殺，元季海果然因為在外地而得以倖免於難。
元季海隨魏孝武帝元修入關時，李稚華與年僅幾歲的兒子元亨留在洛陽，與之分隔。因為元季海在西魏為官，高歡便將李稚華母子禁錮起來。李稚華素有智謀，謊稱受凍捱餓，請求去有糧食吃的魯陽。東魏方面認為魯陽離關西還很遠，李稚華母老子幼，不加懷疑，於是答應了李稚華的請求。李稚華暗中請求當地的豪強李長壽幫助，攜帶元亨和失去父母的侄子元世緒等八人以及丈夫的姐姐元華光，偷偷的從鄉野間行進到長安。宇文泰見到他們後非常高興，又因為元亨是功臣的兒子，對待十分優厚。
元欽被立為西魏太子時，娶宇文泰長女宇文氏為太子妃，李稚華被選為太子妃的內傅，若干皇后時期，又選李稚華為保母。北周保定四年六月廿七日（564年7月21日），李稚華去世，虛歲六十七，保定四年八月廿三日（564年9月14日）葬於小陵原。其墓誌銘全稱為《魏故司空尚書令留守大都督馮翊簡穆王妃墓誌銘》，由王褒書寫。

**家庭**

**父母**
李衝，北魏侍中、司空、尚書僕射、清淵侯，贈司徒、相州刺史、諡號文穆
*滎陽鄭氏，劉宋散騎常侍，北魏冠軍將軍、豫州刺史、陽武靖侯鄭德玄之女

**兄弟姐妹**
李延寔，北魏持節、督光州諸軍事、左將軍、光州刺史、清淵縣開國侯
*李休纂，北魏太子舍人
*李延考，北魏太尉外兵參軍
*李長妃，嫁北魏使持節、鎮北將軍、相州刺史、文恭子滎陽鄭道昭
*李仲玉，嫁北魏司徒主簿滎陽鄭洪建
*李令妃，嫁北魏使持節、撫軍、青州刺史、文子范陽盧道裕
*李媛華，嫁北魏彭城王元勰
*李稚妃，嫁北魏輕車將軍、尚書郎中、朝陽伯、清河崔勗

**子女**
元亨，長子，平涼宣公
*元儉，次子，烏水縣公
*昌寧郡主，長女，嫁大將軍、延壽公於寔
*元媛柔，次女，出家
*元氏，三女，嫁柱國、安武公李穆

**參考資料==
鐮狀狼牙脂鯉

鐮狀狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus falcatus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲蓋亞那、法屬圭亞那、蘇利南的奧裡諾科河及亞馬遜河流域，體長可達27.2公分，棲息在河川底中層水域，以其他魚類為食，繁殖期在雨季，生活習性不明，可做為食用魚。

**參考文獻**
month=8
2013年世界田徑錦標賽波蘭代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的波蘭代表團取得了一枚金牌和一枚銀牌，在獎牌榜上排第9名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 波蘭 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20190214092646 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
Stocking

可以指：- 女裝長統絲襪- 施託京，奧地利施泰爾馬克州萊布尼茨縣的一個市鎮。
鐮吻狼牙脂鯉

鐮吻狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus falcirostris）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲蓋亞那亞馬遜河、奧裡諾科河流域，體長可達40公分，棲息在河川底中層水域，以其他魚類為食，生活習性不明，可做為食用魚及觀賞魚。

**參考文獻**
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諧拉康

諧拉康，又譯“夏拉康”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉諧村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺的《諧拉康碑》是著名的吐蕃碑刻，對研究西藏曆史及藏文發展史都有極高的價值。

**簡介**
諧拉康，又稱“伍茹上部諧拉康”，因為其位於拉薩河（幾曲）上游。諧拉康位於拉薩市區以東80公里的墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉諧村，位於拉薩河（幾曲）上游的瑪熱柏曲西岸。此處河谷廣闊，是拉薩河（幾曲）上游的產糧地。諧拉康因《諧拉康碑》（諧拉康盟文詔敕碑）而知名，古籍記載其文字“字體如獅子撲天和珍珠寶串”。
《賢者喜宴》ja卷108頁載，毗摩米特羅為了考驗娘·定埃增是否具有宗教根器，便將一無頂竹帽置於倉房口上，讓娘·定埃增用此帽任取青稞，結果娘·定埃增竟然用這頂破帽子裝了滿滿一大倉房的青稞。後來，用這些青稞作為資金，興建了該寺，命名為“諧拉康”，意思是“帽兒寺”。
據說，娘·定埃增將諧拉康的地址選定於此。傳說，建造該寺的娘·定埃增原在附近山洞修行，後來他出外化緣，施主佈施其五百匹騾馬馱運的東西，問他如何帶走，他用神變將這些東西全裝進帽子帶走了。此後，他利用這批募化所得之物作為資金，興建了該寺，他的弟子們將其稱為“諧拉康”，意為“帽神殿”。
21世紀初，諧拉康的喇嘛次仁邊翻書邊介紹稱，當時“吐蕃贊普篤信佛法，在蕃地建修行院、講經院和戒律院等數十座。”熱巴巾王將御前小議會獻給僧人。眾譯師請求稱：“蕃民難以教化，故須依法加以管理保護。出家人是遵照導師佛陀的教導，從事教化事業，故不宜執法，我等不接受議會權。”贊普稱：“對不遵循教導的人，我讓尚倫們去處置。請你們管理政務吧！”為信奉佛法三寶，熱巴巾王將髮辮鋪開以當作出家人的坐墊，對剛剛出家的僧人也行頂足禮。就連在俗人身上看見一塊黃色的補丁，也要行禮。
黎吉生1948年至1949年拍攝的照片中，諧拉康規模非常大，由多棟建築組成。後殿正中央供奉大日如來，四周是其八大隨從佛子。大門內設有兩尊忿怒金剛。後殿南側為大阿闍梨蓮花生，左右兩側為大班智達比馬拉米札、娘·定埃增、赤松德贊、佩若雜納塑像。後殿北側有能仁佛講經說法身像、彌勒佛、文殊菩薩等等。
根據傳說，龍魔墨竹司堅曾統治這一地區，危害藏區。為此，在龍魔墨竹司堅盤踞的兇湖上，建了一座威猛誅法佛塔以及一座供奉有三尊曜金剛護法天神的神殿，並且在門口樹立了兩塊石碑。一塊刻有赤松德贊至赤德祖贊三代間娘·定埃增的功績；另一塊則刻有赤德松贊先後給娘·定埃增的兩封御札（敕令）。後來，還供奉紅響銅能仁佛、娘·定埃增、大威德金剛的神像。朗達瑪滅佛後，神殿漸趨破敗。
《賢者喜宴》ja卷137頁載，吐蕃贊普赤德松贊慮及過去曾經發生瑪尚春巴傑毀滅佛法之事，故特地頒賜盟文，勒石以永存。朗達瑪（達磨）繼任吐蕃贊普之後，迫害佛教徒，瑪·仁欽喬和娘·定埃增一起被殺。
《西藏通史—— 松石寶串》描述了朗達瑪滅佛的情景：“滅佛開始後，拉薩大昭寺和桑耶寺被作為屠宰場，後來又變成了狐穴和狼窩，其他多座廟也被毀。那些滅佛者把凡是看到的佛典有的焚燬，有的扔進湖水中，有些埋在地下。凡是沒有逃走的班智達，有的被流放到門域，瑪·仁欽喬和娘·定埃增等多人被弒殺，多數僧人逃往比較偏僻的地方，沒來得及逃走的僧人被迫還俗，不聽者殺之，還有一部分僧人作王臣的上馬臺和狩獵者。”
西藏佛教後弘期時，諧拉康的長者當瑪倫傑將秘密藏在地下的佛像取出，隆欽祖師修繕了該神殿，將石碑重新樹立，並設置管理神殿的僧人。殿堂內供奉有新塑的隆欽祖師的本尊 ——寶帳怙主神像以及欲界神女像，還陳放著斧鉞刀矛、箭杖等等兵器。後來，又在僧眾集會廳塑宗喀巴、阿底峽、仲·傑瓦究乃、十六羅漢像。該寺改奉格魯派後，還供奉許多軌範師塑像，其中有曾任甘丹赤巴者。寺廟的管理一度由色拉寺切扎倉負責。文化大革命期間，該寺曾遭一次毀壞。
諧拉康是西藏早期寺廟之一，佛殿內的殊勝佛像以及刻有赤德松贊允諾的誓言石碑，都是非常寶貴的文物。諧村對面的山上還有一與《諧拉康碑》幾乎同時期的刻石。
21世紀初，諧拉康有4名僧人。2011年，西藏自治區文化廳、拉薩市文物局的文物專家以及工作人員來到墨竹工卡縣，對10座大型寺廟的現存藏文古籍（主要是經文）進行普查登記，經過鑑定，直貢梯寺、德仲寺、艾瑪日寺、芒日崗寺、羊日崗寺、諧拉康、幫薩寺、仁青林寺、松瑪拉康、赤康拉康現存藏經中，57餘函藏經有古籍保護價值，另外40餘函藏經由於損壞嚴重，無法鑑別。此外，這些文物專家還鑑定了墨竹工卡縣甲瑪鄉松瑪拉康最近出土的文物，確定此次出土的經文的歷史均有500至600年。

**諧拉康碑**
《諧拉康碑》（又稱《諧拉康盟書刻石》）是吐蕃贊普赤德松贊（熱巴巾）為表彰娘·定埃增而頒詔刻立的記功碑。藏文佛教史書記載，碑上刻有赤德松贊給娘·定埃增的盟文。該碑有兩塊，分別稱《諧拉康碑甲》、《諧拉康碑乙》。原碑立於今墨竹工卡縣的止貢宗薩區的諧拉康大門口東西兩側，西側碑高3.65米，稱為《諧拉康碑甲》，碑文62行，東側碑高約2.9米，稱《諧拉康碑乙》，碑文約49行。後來，兩座碑受到損毀而斷裂，碑文模糊。《諧拉康碑》是已知唯一的吐蕃歷史上吐蕃贊普專門為高僧立的碑。
朱塞佩·圖奇、黎吉生、王堯、李方桂、恰白·次旦平措等藏學家都曾經研究諧拉康碑文。李方桂認為，西面碑文是800年至810年間造，東面碑文是812年造。李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》載，“西邊石碑的碑文61行是赤德松讚的一道敕令，大概是在他統治初期頒賜的。它是一道賜予娘·定埃增部族地位、官銜、特權和免稅權的敕令。”

**諧拉康碑甲**
《諧拉康碑甲》刻有藏文正書，共有六十二列，其中吐蕃時期的藏文特點明顯。1979年王堯訪問諧拉康時，見諧拉康已毀，此碑尚存，但碑頂已經落下。1952年，黎吉生（Hugh Edward Richardson）在JRAS上發表了對該碑的解讀。
藏學家王堯所作的《諧拉康碑甲》漢文譯文如下（括號內為王堯添加）：

**諧拉康碑乙**
《諧拉康碑乙》刻有藏文正書，四十九列，文字與《諧拉康碑甲》風格相同。該碑是吐蕃贊普赤德松贊頒賜娘·定埃增的盟書誓文的刻石，也立在諧拉康院內。1979年，王堯到諧拉康訪問時，見此碑已斷為三段，存放在倉庫北牆下。
碑文中提到的立於赤德松贊繼位的後一個龍年，應當是812年（壬辰）。
藏學家王堯所作的《諧拉康碑乙》漢文譯文如下（括號內為王堯添加）：

**諧拉康刻石**
《諧拉康刻石》位於諧拉康右側山後，無題款，為就原地岩石打磨平整之後鐫刻。《諧拉康刻石》為藏文正書，十二列，字跡與上述兩碑相同，具有吐蕃時期的特點。根據其內容，似乎是刻於諧拉康建寺以前。此類摩崖刻石，吐蕃時期較常見，用以紀功述德。
學者王堯的譯文如下：

**參考文獻**

**延伸閱讀**
Hugh Edward Richardson, Tibetan inscriptions at Zva-hi Lha Khang, London: Journal of the Royal Asiatic Society, (1952): 133-54 (1953): 1-12.
*淺論噶瓊與諧拉康立碑之歷史背景，西藏大學學報:藏文版2010年 第3期
布氏珍龜

布氏珍龜 （學名： Homopus boulengeri）是珍龜屬下的一個種。原生於南非乾旱臺地高原。已受到棲息地破壞的威脅。

**參考文獻**
  Zipcodezoo.com-  IUCN.org-  Turtletimes.com
卡魯珍龜

卡魯珍龜（學名：Homopus femoralis）亦稱大鷹嘴珍龜，是珍龜屬下的一種小型龜。原生於南非乾旱臺地高原的草原上。
它是珍龜屬中最大的一個種，平均長度約in，與鷹嘴珍龜一樣前腳只有四個腳趾。背殼顏色從橄欖色到紅色不等，略扁平。

**參考文獻 ==
2013年世界田徑錦標賽捷克代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的捷克代表團獲得了一枚金牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第10名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 捷克 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130915132540 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
大眼狼牙脂鯉

大眼狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus grandoculis）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河、奧裡諾科河及黑河流域，體長可達10.8公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。

**參考文獻**
month=8
2013年世界田徑錦標賽哥倫比亞代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的哥倫比亞代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅地亞、瑞典、特立尼達和多巴哥、愛爾蘭共和國、新西蘭一起並列第11名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 哥倫比亞 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20190214092607 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
斑點珍龜

斑點珍龜（學名：Homopus signatus）是珍龜屬下小型龜，世上最小的龜之一。原生於南非和納米比亞南部。
其活動範圍只侷限於小納馬誇蘭和南非西部乾旱地區，雄性大小約cm，雌性約cm。重g。貝殼扁平有鋸緣，顏色由褐色到橘色不等。
斑點珍龜有兩個亞種：- 納馬誇蘭斑點珍龜（Homopus signatus signatus）活動於南非-納米比亞交界處及納米比亞南部。- 南部斑點珍龜（Homopus signatus cafer，即以前的H. s. peersi）活動於開普敦附近。

**參考文獻 ==
2013年世界田徑錦標賽克羅地亞代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的克羅地亞代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和哥倫比亞、瑞典、特立尼達和多巴哥、愛爾蘭共和國、新西蘭一起並列第11名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 克羅地亞 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130823093138 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
拯救者

拯救者可以指：- 數碼寶貝拯救隊，2006年日本動畫- 拯救者 (電視劇)，2018年中國大陸電視劇- 拯救者 (馬)，2025年春季天皇賞冠軍
2013年世界田徑錦標賽瑞典代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的瑞典代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和哥倫比亞、克羅地亞、特立尼達和多巴哥、愛爾蘭共和國、新西蘭一起並列第11名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 瑞典 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130905183707 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
納米比亞珍龜

納米比亞珍龜（學名：Homopus solus）是珍龜屬下的一種小型龜。原生於納米比亞。

**參考文獻 ==
2013年世界田徑錦標賽特立尼達和多巴哥代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的特立尼達和多巴哥代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅地亞、瑞典、哥倫比亞、愛爾蘭共和國、新西蘭一起並列第11名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 特立尼達和多巴哥 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20190214092702 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
異鱗狼牙脂鯉

異鱗狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus heterolepis）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河、奧裡諾科河及黑河流域，體長可達32.1公分，棲息在水質清澈河川底中層水域，以其他魚類為食，生活習性不明。

**參考文獻**
month=8
張尉

張尉（），上海人，中國退役男子羽毛球運動員，擅長雙打。

**簡歷**
張尉於1997年入選中國國家羽毛球隊，其後長期與張軍組成男子雙打搭檔，出戰國際賽事。張尉曾四次隨中國隊參加蘇迪曼杯賽事，奪得三次冠軍和一次亞軍。2001年蘇迪曼杯，張尉和張軍的男雙搭檔在半決賽時，頂住巨大壓力於決勝局戰勝對手，幫助中國隊3:2艱難戰勝丹麥隊，殺入決賽。中國隊亦於其後的決賽中，一鼓作氣戰勝印尼隊，奪得該屆賽事的冠軍。
2005年，張尉從國家隊退役，赴丹麥打球。2009年，張尉返回中國，以教練兼隊員身份參加十一運會，但由於執教成績不理想，他在2010年辭去了教練職務。張尉現活躍於業餘羽毛球界。

**主要比賽成績**
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

**參考資料**

**外部鏈接**
  【我的奧林匹克】張尉 date=20210511103217
印度陸龜

印度陸龜（學名：Indotestudo travancorica），亦稱查文科陸龜，是印支陸龜屬下的一種龜。分佈於印度西高止山脈一帶。

**參考文獻 ==
赤龍寺

赤龍寺，藏語稱“赤龍日追”，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村，是一座藏傳佛教達隆噶舉派寺院。

**簡介**
赤龍寺位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村。為藏傳佛教達隆噶舉派寺院。達龍村周邊有達隆寺（達隆噶舉派的主寺）、赤龍寺、斯林寺等古蹟。
2012年，該寺的15名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
曲仲·阿旺強秋丹增是赤龍寺的第七世貢瓊活佛，法名“阿旺強秋丹增嘉措”，信教群眾習慣稱他為“曲仲活佛”。他是第四屆拉薩市佛教協會副會長。

**參考文獻==
2013年世界田徑錦標賽愛爾蘭共和國代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的愛爾蘭共和國代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅地亞、瑞典、特立尼達和多巴哥、哥倫比亞、新西蘭一起並列第11名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 愛爾蘭共和國 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130825030646 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
2013年世界田徑錦標賽新西蘭代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的新西蘭代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅地亞、瑞典、特立尼達和多巴哥、愛爾蘭共和國、哥倫比亞一起並列第11名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 新西蘭 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20151201045044 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
川上量生

川上量生（rm=Kawakami Nobuo，）是出生於日本愛媛縣的KADOKAWA董事、Khara董事、多玩國顧問，以及影片製作人。妻子是經產官僚須賀千鶴，兩人育有一子。
曾任資訊企業多玩國會長、角川多玩國會長。

**經歷**
自京都大學畢業後，川上量生曾在一段時間從事普通上班族的工作。之後在1997年成立了娛樂資訊性質的多玩國公司，並在2000年成為該公司會長。2006年則另任職了多玩國旗下的Niwango通訊服務公司與唱片企業愛貝克思的董事。
從2011年開始，川上量生為了了解從事電影製作人的方法，在動畫吉卜力工作室的製作人鈴木敏夫底下學習。而川上量生最初實習的作品是由宮崎吾朗執導的《來自紅花坂》、隨後也參與過宮崎駿拍攝的動畫《風起》。之後川上量生首次以電影製作人身份拍攝的影片，是與女性導演砂田麻美合作、在2013年秋季發表的以吉卜力工作室為主題的紀錄片《夢想與瘋狂的王國》。

**參與作品**
來自紅花坂（2011年）：影片製作人實習生
*巨神兵現身東京（2012年）
*巨神兵現身東京劇場版（2012年）
*風起（2013年）：影片製作人實習生
*夢想與瘋狂的王國（2013年）：影片製作人
*正宗哥吉拉（2016年）：企劃協力

**外部連結**
name=川上量生

**參考資料 ==
砂田麻美

砂田麻美（砂田麻美，）是出生於日本東京都的女性導演。

**經歷**
砂田麻美在就讀慶應義塾大學時便開始學習影片拍攝的方法，畢業後則從事了接案的自由業，當時曾擔任過河瀨直美、巖井俊二、是枝裕和等導演的助手。
之後因砂田麻美的父親砂田知昭身患癌症，而砂田麻美在父親臨死前以他為題材及影片主角、拍攝了描述人生末期與家人共處的紀錄片《多桑的待辦事項》。該影片後續為砂田麻美得到報知電影獎或橫濱電影節的新人獎。
之後2013年砂田麻美執導了吉卜力工作室的動畫《風起》片尾曲《飛機雲》音樂影片，並與多玩國公司的會長川上量生合作，拍攝了在2013年秋季上映、以吉卜力工作室為題材的紀錄片《夢想與瘋狂的王國》。

**個人作品**

**執導影片**
多桑的待辦事項（2011年）
*夢想與瘋狂的王國（2013年）

**音樂影片**
飛機雲（2013年）

**著書**
音のない花火、2011年

**榮譽**
2011年第35屆山路文子電影獎：文化獎
*2011年第36屆報知電影獎：新人獎
*2011年第52屆日本電影導演協會：新人獎
*2012年第26屆高崎電影祭：新銳導演大獎
*2012年第33屆橫濱電影節：新人導演獎
*2012年第62屆藝術選獎：新人獎

**參考資料 ==
2013年世界田徑錦標賽法國代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的法國代表團取得了兩枚銀牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第17名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 法國 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20190214092641 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
夢與瘋狂之王國

《夢與瘋狂之王國》（夢と狂気の王國）是由日本導演砂田麻美執導、在2013年秋季上映的紀錄片。

**概要**
此為首部以動畫工作室「吉卜力工作室」為題材的紀錄片，影片內容圍繞在吉卜力核心人物高畑勳、宮崎駿、鈴木敏夫等人身上，拍攝期間則是高畑勳與宮崎駿分別在執導動畫《輝夜姬物語》、《風起》的時候。

**製作人員**
導演、劇本：砂田麻美
*製作人：川上量生
*音樂：高木正勝
*背景：吉田昇
*畫面陳設：宮崎駿
*出資：多玩國
*製作：ENNET株式會社
*配給：東寶
*協助：吉卜力工作室

**參考資料**

**外部連結**
 《夢與瘋狂之王國》官方網站date=20140707082237
2013年世界田徑錦標賽加拿大代表團

參加在莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的加拿大代表團取得了一枚銀牌和三枚銅牌，在獎牌榜上和中國並列第20名。

**獲得的獎牌**

**引用**

**外部鏈接**
 加拿大 - 第十四屆世界田徑錦標賽date=20130915185319 
分類:2013年世界田徑錦標賽代表團
船辨慶

《船辨慶》（rm=Funa Benkei，舊字體作“船辯慶”）又記作舟辨慶（j=舟弁慶、舊字體作“舟辯慶”），是日本的一出能劇劇目，取材於《平家物語》、《吾妻鏡》、《源平盛衰記》等。。作者一般認為是觀世小次郎信光。本劇屬於二段劇、五番目猛將物，現今上演流派包括觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流。
『大物海上月』（月岡芳年『月百姿』）
『大物之浦ニ霊平知盛海上に出現之図』（月岡芳年『新形三十六怪撰』）

**作品構成**
源義經討伐平氏後，因兄源頼朝的猜忌，不得不離開城裡帯著家臣趕往西國。前段表現源義經與靜御前依依惜別之情。後段表現平知盛的怨霊在海上阻擾義經一行的場面。

**前段**
子方 - 源義経
*ワキ - 武蔵坊弁慶（ワキツレ 義経の従者三人）
*アイ（狂言方） - 大物浦的漁師
*前シテ（前主角） - 靜御前

**間狂言**
アイ - 大物浦の漁師
*ワキ - 武蔵坊弁慶（ワキツレ 義経の従者三人）
*子方 - 源義経

**後段**
子方 - 源義経
*ワキ - 武蔵坊弁慶（ワキツレ 義経従者三人）
*後シテ（後主角） - 平知盛

**參考來源**
『謡曲大観第4巻』 佐成謙太郎（昭和6年 明治書院） 執筆にあたっては昭和57年影印版を參照　ISBN　9784625510821

**關聯條目**

**外部鏈接**
 船弁慶 -滋賀県立大學能楽部による『船弁慶』全文、現代訳、注釈付。-  船弁慶（ふなべんけい） date=20051124083406 
**  能『船弁慶』詞章 date=20051219100027 -  船弁慶 date=20170719042354 
**  弁慶伝説の虛実 date=20160305232412 -  能楽「船弁慶」-  船弁慶-  能の解説、フォトストーリー：the能.com date=20210228031552
斯林寺

斯林寺，藏語稱“斯林日追”，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
斯林寺位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村。藏語“旁多”意為“山麓”，“達龍”意為“老虎出沒的地方”。斯林寺為藏傳佛教寺院。達龍村周邊有達隆寺（達隆噶舉派的主寺）、赤龍寺、斯林寺等古蹟。斯林寺位於一座山的峭壁上，只有一條路可供出入。
2000年，斯林寺被盜各種佛像、佛塔、唐卡等，共計48件。2000年3月23日凌晨，林周縣警方接到報案，斯林寺藏經樓內的45尊佛像及佛塔與一幅唐卡被盜。隨後，墨竹工卡縣唐加鄉的塔布寺的三尊佛像與一幅唐卡被盜。警方迅速彙集了近期發生在附近的五起寺廟盜竊案的信息，找到了犯罪嫌疑人的作案規律。最後，警方在工布江達縣將三名犯罪嫌疑人抓獲，收繳回全部被盜文物。
2012年，該寺的僧人邊巴被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
真愛每一天

《真愛每一天》（About Time）是一部2013年英國浪漫喜劇電影，講述一名男子為了擁有更美好的未來，試著想要改變自己的過去。由李察·寇蒂斯編、導，由多姆納爾·格里森、瑞秋·麥亞當斯與比·乃爾主演。2013年9月4日在英國上映，美國於2013年11月1日上映，臺灣於2013年9月18日上映。

**劇情大綱**
提姆·雷克在英國康瓦爾郡長大，和父親詹姆士、母親瑪麗、總是心不在焉的舅舅戴斯蒙、自由奔放的妹妹凱瑟琳（小凱）住在靠海的房子。在提姆21歲生日那天，他從父親那裡得知他家族的男人都有不為人知的特殊能力，此能力可以讓使用者回到曾生活過的某個時刻。提姆驗證了這項能力，詹姆士不建議他用這項能力獲得金錢或名聲，所以提姆決定用這項能力來找女友。
次年夏天，小凱的朋友夏綠蒂來訪，待了兩個月。提姆被迷得神魂顛倒，但一直等到她要離開了才向她表示心意，夏綠蒂告訴提姆說他該早點告訴她。提姆回到一個月前並向夏綠蒂告白，但夏綠蒂建議他該等到最後一天。提姆意識到夏綠蒂其實對自己沒有意思，而時間旅行的能力也不能改變他人的自由意志。
提姆試圖成為律師，並搬去倫敦和父親的朋友哈利同住，哈利是厭世的劇作家。六個月過去了，提姆在「Dans le Noir」餐廳和瑪麗邂逅，兩人在黑暗中調情，之後瑪麗給了提姆她的電話號碼，提姆回到家後發現哈利的心情很糟，原來哈利推出的新劇在首演時被忘詞的主演給毀了。
提姆回到過去，讓戲劇順利演出。但當提姆打電話給瑪麗時，他發現先前兩人的約會並未發生，在一星期後，提姆找到瑪麗，他發現瑪麗有男友了，而她和她男友便是在一星期前認識的。提姆再次回到過去，並在瑪麗即將遇到未來男友前先把她約走。兩人的關係發展的很順利，之後也同居了。某晚提姆遇見夏綠蒂，她對提姆似乎很感興趣，但提姆已經對瑪麗傾心，因此回絕了夏綠蒂的邀約。提姆向瑪麗求婚，婚後兩人生了女兒，名為波西
在波西一歲生日那天，小凱因酒駕車禍而重傷，起因是她和她男友吉米之間並不愉快，為了杜絕此事發生，提姆決定帶著她回到她和吉米相識之前。小凱揍了吉米一拳，讓兩人交往一事不會發生。但在回到現在後，提姆發現波西沒有出生，他和瑪麗的孩子也變成兒子。在向父親確認能力後，提姆回到過去，讓小凱遭遇車禍一事發生，並確保波西出生，接著和瑪麗一起試圖改善小凱的生活。小凱和吉米分手，並和提姆的朋友傑伊安定下來，兩人也生了孩子。而提姆和瑪麗又生了個兒子。
提姆得知他父親罹患癌症，即使回到過去也改變不了此事，若回到更久之前，則會破壞他和瑪麗的關係，而這是提姆不願意的。詹姆士表示自己早已知道罹癌，並多次回到過去試圖延長壽命，他建議提姆把生命中的每一天活兩次，第一次面對生命中的所有未知，第二次則多加註意世界的美麗之處，提姆聽從了這個建議。在提姆的父親過世後，提姆仍不時利用時間旅行去探望他。
瑪麗想生第三個孩子，但這會導致提姆無法再去探望父親，所以他很不願意。提姆將此事告訴父親，他們一同回到過去，重溫提姆童年時的美好回憶，並小心地不改變過去。之後瑪麗生了個女嬰。提姆知道他再也見不到父親了，他從那一刻起決定不再穿越時空，並有意識地讓每天都過得更充實，就好像是過第二次一樣。

**演員陣容**
多姆納爾·格里森 飾演 提姆·雷克 
*瑞秋·麥亞當斯 飾演 瑪麗
*比·乃爾 飾演 詹姆斯·雷克，提姆的父親
*琳賽·鄧肯 飾演 瑪麗·雷克，提姆的母親
*莉迪亞·威爾遜 飾演 凱瑟琳·「小凱」（Kit Kat）·雷克，提姆的妹妹
*湯姆·荷蘭德 飾演 哈利
*瑪格·羅比 飾演 夏綠蒂
*凡妮莎·寇比 飾演 喬安娜
*湯姆·休斯 飾演 吉米
*Catherine Steadman 飾演 蒂娜
*Matt Butcher 飾演 法庭觀察者
*Lisa Eichhorn 飾演 瑪麗的母親
*Richard Cordery 飾演 戴斯蒙舅舅
*Will Merrick 飾演 傑伊
*Joshua McGuire 飾演 羅瑞
*Jon Boden and Sam Sweeney 飾演 街頭藝人
*李查·葛瑞夫斯 飾演 湯姆爵士（遺作）
*李察·葛蘭 飾演 演員
*Matthew C Martino 飾演 通勤者

**製作**
李察·寇蒂斯表示這可能是他最後一部執導的電影，但他並不會退出電影業。
本片女主角瑪麗原本將考慮由柔伊·黛絲香奈出演，但最終由瑞秋·麥亞當斯演出。
本片最剛開始預訂在2013年5月10日上映，最後推遲到2013年11月1日。
本片於2013年8月8日在倫敦著名的薩默塞特府首映，作為「Film4 Summer Screen」戶外電影系列之一。英國於2013年9月4日、美國於2013年11月1日發行。

**評價**
影評網站爛番茄給予本片69%的分數，根據137位評論者的影評。
《衛報》將之與電影《今天暫時停止》相比，提及「本片對該製作團隊最高的敬意」，並將多姆納爾·格里森比喻為「金髮的休·格蘭特」，提到「一開始讓人很不安，但隨著《真愛每一天》劇情的推移，他開始發揮天生的魅力，而這樣奇怪的連結變得相當引人注目」。但害了本片的不是它的老套情節，而是它「空洞的劇本」。衛報因此給本片2顆星（最高5顆星）的評價。《每日電訊報》盛讚了多姆納爾·格里森與瑞秋·麥亞當斯漫畫般的相遇，但用一床被子的比喻評論本片，「柔軟、磨損的被套邊緣，讓人相當舒服」，並且給了3顆星（最高5顆星）的評價。
《明報》的石琪給予一星半（最高五星），他說：「故事平庸尷尬，情味和喜劇感都不足。李察·寇蒂斯是英國影視資深吃香編劇，卻不是好導演。」
在臺灣則獲得普遍性的好評，於戲院上映長達兩個月，票房高達2千2百萬美元，位居本片票房第二高的地區，在PTT電影版亦為許多網友認為是當年度最好看的電影。
在韓國，本片同樣上映長達兩個月，於上映首周便勇奪韓國2013年第49週週末票房冠軍，創下超過300萬的觀看人次，總票房高達2千3百萬（$23,434,443）美元，成為本片票房第一高的國家，同時創下韓國外國電影浪漫喜劇票房第一名。

**相關條目**
時間旅行
*今天暫時停止
*〈大あたりの季節〉（中譯「在好運連連的季節」）手塚治蟲短篇作品，發表於1970年，講述一名少年找到方法回到過去，改變命運；收錄於《神秘洞》（之五）

**參考資料**

**外部連結**
 2194499- about_time- abouttime- 570351- about-time
加查寺

加查寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉松盤村，是一座藏傳佛教寺院。

**簡介**
加查寺位於林周縣松盤鄉松盤村。松盤村有松盤莊園遺址，該村附近有林周宗的遺址，以及中國人民解放軍第十八軍進藏時開闢的“第一塊菜園子”。21世紀初，乃蘇寺、加查寺是松盤村轄區內唯一兩座寺廟，在編僧尼48人。
2012年，該寺的僧人江才扎西被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

**參考文獻==
蘋果籃

《蘋果籃》（The Basket of Apples）是法國藝術家保羅·塞尚的一幅靜物畫。收藏於芝加哥藝術學院。
這幅畫以其脫節的透視效果出名，被認為是靠不平衡的組合構成了平衡， 連左右兩側的桌面都不一樣。 這幅畫被認為連接起了印象主義和立體主義。

**參考文獻==