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魔戒三部曲：王者再臨 (遊戲)

是2003年跨平臺第三人稱砍殺動作遊戲，遊戲改編自彼得·傑克森的《魔戒二部曲：雙城奇謀》和《魔戒三部曲：王者再臨》，是遊戲《魔戒二部曲：雙城奇謀》的續集。遊戲由EA Redwood Shores開發，美商藝電發行於PlayStation 2、GameCube、Xbox和PC。另有一開發於Game Boy Advance的砍殺角色扮演遊戲。
遊戲和前作《魔戒二部曲：雙城奇謀》相似，但加入了多人情節、更多的可操作角色以及增強了和環境的交互。遊戲零散的取用了電影的情節，並非問三個獨立的故事線。在一些任務中可以使用雙玩家合作模式。
《王者再臨》的開發和新線影業進行了密切合作，使用了許多實際引用的照片、製圖、模型、小道具及其他電影資產。遊戲在畫面、音效、遊戲性方面獲得了媒體的正面的評價，而視角控制則受到批評。

**遊戲性**
開發者稱作為一個現代版的《Gauntlet》，《王者再臨》是一款砍殺動作遊戲。遊戲和其前作《魔戒二部曲：雙城奇謀》非常相似。關卡規模是前作最大關卡的兩倍，而線性要求則減少。遊戲較《雙城奇謀》的最大變化是和遊戲中有了和自然環境的交互作用。玩家可以操作橋樑和石炮等機關來完成目標，並使用矛或大鍋等外界物品做武器擊殺敵人。
每個角色都有自己的組合和屬性。在每一關結束時玩家可以使用遊戲中獲得的經驗值更新其角色的能力和組合。玩家獲得的經驗值取決於在遊戲中殺敵的效率。在玩家打通遊戲後將可看到電影演員訪談以及仿DVD風格的附加內容。
和《雙城奇謀》不同，《王者再臨》加入了合作模式，兩名玩家可以一起合作遊戲。PlayStation 2版本可通過USB硬體支援線上連線多人遊戲。至少從2009年3月其，EA的線上伺服器終止服務，《王者再臨》也不再於EA的官方站點提及。

**情節**
《王者再臨》的資深製作人託德·阿諾德稱，遊戲的目的不是重述電影的故事，而是讓玩家盡可能親自體驗電影的關鍵部份。關卡的設計就是緊扣這個目標，僅給予玩家足夠的故事來提供目標，為玩家的行動提供內容。評論公認遊戲缺乏遊戲細節。對於自由的劇情，評論者稱對於沒有看過電影的人來說，這會破壞電影的片段。GameSpot的格雷格·卡薩文稱“如果你對《王者歸來》的情節一無所知，可能會很難跟上遊戲情節，雖然你仍然會得其要點，但對於電影如果不想在任何方面被劇透，擱置《王者歸來》，等看完電影再玩遊戲是明智的”。

**開發**
隨著《雙城奇謀》搭售的成功後，《王者再臨》的遊戲改編的消息於2003年4月25題公佈。較之於《雙城奇謀》在三個主要遊戲平臺（PlayStation 2、GameCube和Xbox）但未在PC發售，《王者再臨》除了三個主要遊戲平臺外，還在PC上發行。藝電稱遊戲將提供三個獨立的情節分支而非單個情節，同時相比於《雙城奇謀》的三個可操作角色，《王者再臨》將提供八個。部份霍華·休爾在配樂和電影鏡頭用於於遊戲中，幾個電影演員還為他們自己的角色配音。
《王者再臨》的開發者稱遊戲比《雙城奇謀》“更大更好”。遊戲首席設計師克里斯·特雷梅爾稱，“在《雙城奇謀》中玩家偶爾會碰到10至15個敵人，在《王者歸來》中玩家會面臨多至40個獸人。熟悉《雙城奇謀》的愛好者會對《王者再臨》的戰鬥經驗感到熟悉但更感覺更深。”在創作關卡前，開發者最初在紙面上進行深入的關卡設計，探究戰鬥設定、特殊道具和敵人類型。關卡之後在遊戲環境中進行創作。遊戲的視覺效果超過了《雙城奇謀》。執行製作人尼爾·楊稱“我們這年推動了2倍數量的多邊形和2倍的紋理密度”。敵人的AI也得到改進。
執行製作人格倫·斯科菲爾德稱開發者最大的挑戰“正是嘗試配上電影令人歎為觀止的感觀”。EA Redwood Shores和新線影業合作盡可能使遊戲逼真，使用了真實參照的照片、製圖、模型、道具、照明研究和動作捕捉資料。斯科菲爾德稱“我們甚至聘用了影片中的相同替身，幫助我們在遊戲中呈現最逼真的動作”。合作夥伴關係總監尼娜·多布納稱“我們不希望遊戲會看上去就像電影，但希望酷似電影”。他稱道遊戲製作中沒有細節資料。“當我們還原米納斯蒂里斯時，我們覺得團隊能從看到並感受真實電影場景中受益。不幸的是場景已經被拆掉。所以在紐西蘭時，我為了找到殘存的拆卸場景而找遍了多個倉庫。在大量的工作後，我回到了舊金山自豪的展示了四塊從米納斯蒂里斯場景帶來的磚塊。”
《王者再臨》在2003年10月10日發放給生產商。並於11月6日在北美上市，在一個多月之後的12月16日電影於影院放映。

**評價**
《魔戒三部曲：王者再臨》收到媒體好評。遊戲贏得兩個D.I.C.E. 2004獎項：性格表現傑出成就（因伊利亞·伍德為弗羅多的配音）和聲音設計傑出成就。作為一部改編品，遊戲獲得了GameZone邁克爾·克努森“在出現一段時間內都是最佳電影－遊戲轉化品”和GameSpy雷蒙德·帕蒂利亞“設立了電影－電子遊戲改編的新標準”的讚揚。
圖形和獲THX標準認證的音效得到了評論的稱讚。遊戲的動畫、佈景、玩家模型、剪輯場景、音樂語音旁白都特別得到好評。克努森稱“遊戲使用的聲音效果將夜令你流連忘返。爆炸、刀劍的碰擊、數百來襲敵人猛攻自己的方式，一切一切聽起來都是想直接來自電影的！”GameSpot的格雷格·卡薩文認為“幀速率問題確會在不同程度上影響每個版本的遊戲，沒有任何人物模型，甚至是主角模型看起來值得注意”，但他承認“除了圖像外《王者再臨》的其他各個方面都是傑出的。在表達動作的力度上，遊戲的音頻甚至比圖形更有效。”伊恩·麥克連為甘道夫的配音也得到了稱讚。
遊戲戰鬥獲得了大多評論的稱讚。1UP.com的克里斯平·博耶稱遊戲是“一場興奮的行程。祝不僅僅是因為《王者再臨》較去年同樣精巧的《雙城奇謀》會放出大量成群的敵人。許多《王者再臨》的關卡真正會在你砍殺時強迫你一心多用。”《PC Gamer UK》的託尼·艾利斯讚揚了戰鬥，稱“《RotK》的戰鬥非常令人滿足。你徹底的大打出手，你幾乎可以感到內心的砰聲。”艾利斯還提到了關卡之間的變化。與此不同的是，《GameInformer》的馬修·卡託認為遊戲性是“反復的”，其稱“有時我感覺到我更加努力的苦幹，樂趣卻比《雙塔》少了”。
《王者再臨》主要在低劣的視角控制上受到批評。卡託問道“視角是從那麼遠的地方過來，新的圖像引擎和角色模型是有什麼用？”遊戲的存檔功能也受到批評。艾利斯認為“你只能在完成一關後存檔，當你被迫再次苦幹來通過一遍又一遍的通過相同關卡時，這也不是那麼好”。評論還抱怨了不能跳過的過場場景、間或不清晰的目標和相對較短的長度。
儘管遊戲獲得了好評和高銷量，魔戒電影三部曲的導演彼得·傑克森稱其下一個電影《金剛》的電子遊戲捆搭將改由育碧軟體而非美商藝電開發。傑克森聲稱藝電對他為電子遊戲的投入不感興趣，同時在玩過《超越善惡》後他想和製作人米歇爾·安西爾合作。

**參考文獻 ==
奪底溝

奪底溝邊上的色拉烏孜寺（Sera Utsé Hermitage）
奪底溝，位於西藏自治區拉薩市城關區奪底鄉。

**簡介**
奪底溝位於拉薩市北郊。北依果依拉山，南臨拉薩城區，距離拉薩城區7公里。奪底溝景色優美，氣候溫和溼潤，多有梯田、果樹林，地貌特徵多層次，河流交錯，呈多樣性生態景觀。
拉薩市北部的季節性河流流沙河對拉薩市區構成水患，該河水來源於娘熱溝及奪底溝。為治理水患，2010年，奪底溝小流域綜合治理項目通過了審查。隨後動工。
奪底溝有座清真寺，名為奪底清真寺，附近也有一處穆斯林墓地。

**參考文獻==
道圓法親王

道圓法親王（2月10日），俗名久尊，是日本南北朝時代的法親王，生父母是後光嚴天皇及伯耆局藤原氏，後圓融天皇的異母弟。

**履歷**
道圓法親王師承青蓮院尊道法親王，受親王宣下後出家，法號道圓。他在永德元年（1381年）六月至至德元年（1384年）七月擔任天台座主，到次年（至德二年、1385年）三月去世，院號後大乘院。

**參考資料**
《本朝皇胤紹運錄》
*《皇親系圖》
海斯氏錦魚

海斯氏錦魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於中東太平洋的皮特凱恩群島及土阿莫土群島海域，體長可達11.6公分，棲息在沿海的潟湖、岩礁海域，生活習性不明，可作為食用魚及觀賞魚。

**參考文獻**
month=8
彎紋錦魚

彎紋錦魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於西印度洋的阿曼海域，棲息深度0-2公尺，體長可達18公分，棲息在沿海的潟湖、岩礁海域，生活習性不明。

**參考文獻**
month=8
西山寺 (泰州)

泰州西山寺又名西山白雲寺，位於今中國江蘇省泰州市海陵區迎春西路36號、泰州中學老校區院內東南側。該寺始建於南宋，傳最初名報國庵，明崇禎五年（1632）重建後改名西山報國禪寺，清咸豐時擴建並改為今名，其主體為西路的前殿（天王殿）和大雄寶殿，均為面闊五間的硬山頂建築，東路為附屬建築兩進，均為面闊三間的硬山頂建築。
該寺於1939年前後被用作中國國民黨魯蘇皖邊區遊擊總指揮部駐地，由李明揚任總指揮。1939年8月、12月和1940年春，時任新四軍軍分會書記、江南指揮部指揮員的陳毅曾三進泰州，與李明揚談判，併成功說服其讓道使新四軍東進黃橋，進入蘇北地區發展。建築群在1949年後曾作為泰州中學圖書館，今為新四軍東進泰州談判紀念館，現狀為2000年修繕，其中立有吳為山所塑的陳毅塑像。

**圖集**

**參考資料==
西山寺

西山寺作為佛寺名稱，可以指：
*西山寺 (泰州)：又名西山白雲寺，位於江蘇省泰州市海陵區迎春西路36號，今為新四軍東進泰州談判紀念館，江蘇省文物保護單位。
*西山寺 (中山)：又名仁壽寺，位於廣東省中山市石岐區西山公園內，中山市文物保護單位。
薛僑

薛僑，字尚遷，廣東潮州府揭陽縣人，民籍。明朝政治人物，同進士出身。

**生平== 
治《書經》，行六，嘉靖元年（1522年）廣東鄉試第六名舉人，年二十四歲中式嘉靖二年（1523年）癸未科會試第六十名，第三甲第一百六十六名進士。歷官兵部車駕司郎中，嘉靖十八年二月授右春坊右司直兼翰林院檢討。二十四年三月牽涉入兵部黃冊案。

**家族== 
曾祖薛田。祖父薛志安。父薛驥。母曾氏。慈侍下。兄薛俊，國子監學正；薛傑；薛侃，行人司行人；薛僎；薛偉。

**參考==
藍首錦魚

藍首錦魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於東太平洋區，從加利福尼亞灣至巴拿馬、加拉巴哥群島海域，棲息深度0-64公尺，體長可達15公分，棲息在礁石區海域，成小群活動，生活習性不明，可作為觀賞魚。

**參考文獻**
month=8
陳大咸

陳大咸，字宏感，廣東潮州府海陽縣人，明朝政治人物，同進士出身。

**生平**
正德八年（1513年）癸酉科廣東鄉試舉人，嘉靖五年（1526年）丙戌科進士，授福州府推官，嘉靖二十一年（1542年）任廣西梧州府知府。

**參考==
潘大賓

潘大賓（catIdx=），字欽之，號思軒，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
正德十四年（1519年），廣東鄉試第一名舉人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科會試第十五名，登第二甲第九十五名進士。九年七月授兵科給事中，十年閏六月與刑部主事郭宗皋主考浙江鄉試，十二年七月升刑科右，八月升禮科都給事中，十四年十月因廷推吏部尚書一職，觸怒世宗，包括潘大賓在內的六科十三道掌印官被盡禠職為民，永不起用。後贈太常寺少卿。

**家族**
曾祖潘榮；祖父潘義；父潘鼎，母蔡氏。重慶下。弟大俊、大宿、大安。

**參考文獻==
朱廷臣

朱廷臣，字敬之，號東川（一作東城），廣東潮州府海陽縣人，明朝政治人物。

**生平**
正德八年（1513年）癸酉科廣東鄉試第二十九名舉人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科會試二百八十五名，第三甲第一百三十七名進士。兵部觀政，授吳縣知縣，十七年八月選授刑科給事中，終建昌府知府，免官歸。

**參考資料 ==
日本國鐵ED15型電力機車

ED15型電力機車（ED15形電気機関車）是日本鐵路的第一代幹線電力機車車型之一，由日立製作所於1924年（大正13年）設計製造，適用於供電制式為1500伏直流電的電氣化鐵路。

**歷史**

**開發背景**
1922年（大正11年），日本鐵道省決定對東海道本線實施電氣化改造。由於當時日本並沒有製造幹線電力機車的經驗，因此決定採用首先從國外引進的辦法，先後從美國、英國、瑞士引進了ED10、ED11、ED12等型電力機車。1922年12月，日立公司始創人小平浪平在鐵道省大宮工場參觀進口電力機車後，堅定了自行研製國產電力機車的決心。1923年6月，日立製作所開始試製首臺電力機車，1924年4月12日完成組裝。後來又生產了兩臺經過改良的同型機車，分別在1925年10月21日及1926年2月21日出廠，當時定型為1070型電力機車（1070～1072）。1928年（昭和3年）10月，根據鐵道省的車輛形式稱號規程修訂，該型機車改稱為ED15型電力機車（ED15-1～ED15-3）。

**技術特點**
ED15型電力機車由日立製作所自行設計和製造，電氣部分由助川工場生產，包括車體在內的機械部分由笠戶工場生產。機車總體結構與當時其他從國外引進的電力機車大致相同，採用非承載式結構的全金屬箱形車體，車體兩端各設有一個司機室，車體中部為電氣室，車鉤安裝在車體底架兩端的牽引梁內，車頂安裝有兩臺雙臂式受電弓。機車走行部為兩臺二軸轉向架，兩臺轉向架之間設有聯接裝置，牽引電動機採用抱軸式懸掛。機車採用直—直流電傳動系統，通過電阻調壓、牽引電動機的串並聯換接和磁場削弱來達到調速的目的。

**運用歷史**
1924年12月，ED15型電力機車在大宮工場首次公開展示。1925年1月起，機車在東海道本線東京至蒲田間進行試運行，完成試驗後主要在東海道本線擔當貨物列車的牽引任務。1932年（昭和7年），ED15型電力機車改配屬八王子機關區，用於在中央本線牽引貨物列車。1959年（昭和34年）至1960年（昭和35年），ED15型電力機車因老化而報廢。ED15-1號機車靜態保存於日立製作所水戶工場。2011年7月24日，ED15型電力機車獲日本機械學會選定為機械遺產。

**參考文獻**
date=1988年7月
*date=1963年9月
*date=1978年10月

**外部鏈接**
 JNRの電気機関車4 EB10・ED15 date=20180213054717
潘恕

潘恕可以指：- 潘恕 (永樂進士)，永樂十六年進士、明朝政治人物。- 潘恕 (嘉靖進士)，嘉靖十一年進士、明朝政治人物。
潘恕 (嘉靖進士)

潘恕，字行之，號南窻，廣東省潮州府海陽縣人，

**生平**
由國子生中式嘉靖元年（1522年）壬午科廣東鄉試第四名舉人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科會試第二百十五名，三甲第二百二名進士。觀刑部政，授江西新建縣知縣，陛南京戶部山西司主事，榷淮鹽舟稅，著《關志》八卷以留今式。秩滿奏最，擢本部廣西司員外郎，未幾轉郎中，嘉靖二十三年卒於官，年五十一。。官至戶部郎中。

**家族== 
曾祖潘英；祖潘榮，貢士；父潘高，廣西潯州府推官；母葉氏。永感下。兄忠，弟恩。子潘鈞；潘錠；潘錞。

**參考資料**
《明故奉政大夫南京戶部郎中南窗潘公墓誌銘》賜進士第奉政大夫南京工部郎中莆田鄭汝舟撰文賜進士第文林郎南京大理寺評事莆田周瑞書丹賜進士第中憲大夫廣西南寧府知府前南京兵部郎中潮陽黃鵬篆蓋
Treasure Box

《Treasure Box》是韓國的女子組合T-ara在日本第二彈原創專輯。2013年8月7日由EMI Music Japan發售。

**概要**
 與上一張專輯「Jewelry Box」相距約1年2個月。- 收錄第5張單曲「Sexy Love」至第7張單曲「Target」，共7曲。- 本作分「珍珠盤」、「鑽石盤」和「藍寶石盤」3種版本。「鑽石盤」收錄了DVD「每日T-ARA特別編輯篇」；「藍寶石盤」收錄了DVD「Sexy Love (Japanese ver.)」的Music Video和Music Video Dance ver、「DAY BY DAY (Japanese ver.)」的 Music Video、「Bunny Style!」的Music Video、「Target」的Music Video。

**收錄內容**

**珍珠盤**
 CD
# 遊んでみる? (Japanese ver.)
#:作詞：Ahn Young-min · 日本語詞：Shoko Fujibayashi、作曲 · 編曲：Cho Young-soo / Kim Tae-hyun
# Sexy Love (Japanese ver.)
#:作詞：S.tiger / Choi Kyu Sung · 日本語詞：Shoko Fujibayashi、作曲：S.tiger / Choi Kyu Sung、編曲：S.tiger 
# バニスタ!
#:作詞：MEG.ME / 井上トモノリ、作曲：MEG.ME
# Deja-vu
#:作詞 · 作曲：MEG.ME
# 初めてのように(Japanese ver.) 
#:作詞：The Hitman 'Bang' · 日本語詞：間智子、作曲：The Hitman 'Bang'、編曲：Wonderkid
# Sign 
#:作詞：MEG.ME、作曲：小西裕子
# シャボン玉のゆくえ
#:作詞 · 作曲：山內光 
# Dangerous Love
#:作詞 · 作曲：MEG.ME
# DAY BY DAY (Japanese ver.) 
#:作詞：Kim Tae-hyun / Ahn Young-min / Cho Young-soo / K-Smith · 日本語詞：間智子、作曲 · 編曲：Cho Young-soo / Kim Tae-hyun
# Beautiful Sniper
#:作詞 · 作曲：フジノタカフミ
# TARGET
#:作詞 · 作曲：MEG.ME
# Bye Bye (Japanese ver.) 
#:作詞：Nam Ki Sang / Kang Jung Myung · 日本語詞：小野宮市乃、作曲：Nam Ki Sang、編曲：Nam Ki Sang
# キミは僕の寶物 ～ Happy Birthday to you ～
#:作詞 · 作曲：MEG.ME

**鑽石盤=== - CD
# 遊んでみる?(Japanese ver.)
# Sexy Love (Japanese ver.)
# バニスタ! 
# Deja-vu
# 初めてのように(Japanese ver.) 
# Sign 
# シャボン玉のゆくえ
# Dangerous Love
# DAY BY DAY (Japanese ver.) 
# Beautiful Sniper
# TARGET
# Bye Bye (Japanese ver.)
# キミは僕の寶物 ～ Happy Birthday to you ～- DVD
# 每日T-ARA特別編輯篇

**藍寶石盤=== - CD
# 遊んでみる?(Japanese ver.)
# Sexy Love (Japanese ver.)
# バニスタ! 
# Deja-vu
# 初めてのように(Japanese ver.) 
# Sign 
# シャボン玉のゆくえ
# Dangerous Love
# DAY BY DAY (Japanese ver.) 
# Beautiful Sniper
# TARGET
# Bye Bye (Japanese ver.)
# キミは僕の寶物 ～ Happy Birthday to you ～- DVD
# Sexy Love (Japanese ver.) Music Video 
# Sexy Love (Japanese ver.) Music Video Dance ver. 
# DAY BY DAY (Japanese ver.) Music Video 
# バニスタ!Music Video 
# TARGET Music Video
木如寧巴寺

木如寧巴寺，藏語稱“木如寧巴”（一譯“默如寧巴”，w=rme ru snying pa），位於西藏自治區拉薩市城關區北京中路，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。

**歷史**
木如寧巴寺位於大昭寺的正東方，與大昭寺僅隔一牆。相傳，該寺最早建於吐蕃贊普赤祖德贊（又稱赤·熱巴巾）時期。據《西藏王統記》記載，赤祖德贊崇信佛法，大建佛寺。其受養僧、時任大缽闡布的娘·丁增桑佈於820年在大昭寺周圍興建了六座佛殿，其中東面為木如，即今木如寧巴寺。17世紀，五世達賴曾擴建該寺，並將其作為乃瓊寺的神巫在拉薩城內的落腳點。每年傳召大法會期間，乃瓊寺僧眾聚集在此舉行典禮。
藏語“寧巴”意為古老的。因為十三世達賴時期，該寺進行了大規模的修繕及擴建，同時乃瓊護法釋迦亞培在小昭寺東南、大昭寺東北方向興建了一座新木如寺。由此，大昭寺以東的這座原有的木如寺便被稱為“木如寧巴”，意思是“舊木如”，這是相對新的木如寺而稱。
新的木如寺建成後，本來木如寧巴寺是主寺，木如寺是屬寺。後來木如寺擴建後，木如寺成為主寺，木如寧巴寺成為屬寺。到21世紀初，木如寧巴寺由乃瓊寺、貢嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。該寺有政府頒發的一個寺廟許可證，上寫：“（山南地區）貢嘎（縣）曲德寺所屬木如寧巴護法神殿，地址：拉薩市大昭寺東9號，負責人朗真。”
據說，該寺每年最熱鬧的節日是“嘛呢節”，時間在薩格達瓦節前後。在“嘛呢節”時，藏區各地來的信眾擠滿該寺的小院，甚至屋頂及廊簷都是信眾，信眾在此誦唸六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”，聲音巨大。屆時，該寺為信眾提供食宿。該寺經費除依靠國家補貼外，大多源於信眾佈施。“嘛呢節”前，當地信眾均會給該寺送來糌粑、酥油等物。

**建築**
木如寧巴寺位於強巴拉康的右側，為一座幽深的小院子，院子內僧俗雜居，除了寺院外，其他均是民居。木如寧巴寺的正殿位於院內左邊二樓。
木如寧巴寺的建築共有三層。寺內最早的建築為“臧巴拉”佛殿，位於主殿西側的僧房中部，其佈局及結構帶有吐蕃早期風格。該佛殿還有許多早期傳說。乃瓊寺的乃瓊護法釋迦亞培在其著作中認為，該佛殿曾是吞彌·桑布扎創造藏文之聖地，也是吞彌·桑布扎的資料室。該佛殿正中拱圍著面積非常小的神龕，龕內供奉臧巴拉塑像。佛殿中心的牆體大部為夯築的土牆。藏文史料記載，五世達賴時期，在傳召法會中，臧巴拉佛殿曾作為乃瓊寺僧人的法會堂，鼎盛時期該寺曾聚集114名僧人。
該寺現存許多精美的壁畫，大多繪於十三世達賴擴建該寺時期。這些壁畫繪於黑底上，多以黃色單線勾勒。這些宗教題材壁畫帶有濃郁的密宗特點，以念青唐古拉及眾眷屬神眾、五方乃瓊護法神及眾眷屬、十二丹瑪女神、尸陀林主等寧瑪派神靈為主。其中，五方乃瓊護法及眾眷屬這一題材的壁畫非常少見。這些壁畫帶有漢式、尼泊爾畫派、印度畫派風格。其中一幅位於寺廟二層樓梯口的壁畫，很像張果老的鶴壽延年圖，但張果老的坐騎驢在該壁畫中改為梅花鹿，由善財童子牽引，左下角繪有一隻正準備振翅高飛的丹頂鶴。

**參考文獻==
馬尾蜂

馬尾蜂（學名：Euurobracon yokahamae），也稱馬尾繭蜂、長管馬尾繭蜂，是繭蜂科的一種寄生蜂。分佈範圍包括日本、中國大陸、臺灣、朝鮮半島、印度、寮國與泰國等地，目前被日本神奈川縣列為第二級瀕危物種。在中國則被收錄入《有重要生態、科學、社會價值的陸生野生動物名錄》。

**名稱**
本種學名的種小名yokahamae可能是發表者Dalla Torre將「橫濱」（Yokohama）一詞拉丁化時產生的拼寫錯誤，有些文獻將本種的種小名記為橫濱的正確拼寫yokohamae，但根據《國際動物命名規約》，本種正式的種小名應為yokahamae。

**外形**
馬尾蜂的體長約1.5-2.5公分，其中雌蜂尾部有相當於體長4-8倍長度的產卵管，為本種的重要特徵，可產卵於Batocera lineolata、ミヤマカミキリ等寄主若蟲或蛹的體表。雄蜂的眼較大，呈腎形；雌蜂的眼則較小，呈球形。

**參見**
天牛
*寄生蜂

**參考資料==
蔡大用

蔡大用（catIdx=），字道行，號湛齋，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖十年（1531年）辛卯科廣東鄉試第五十二名舉人，嘉靖十四年（1535年）中式乙未科會試第三百十三名，三甲第一百二十九名進士。授無為州判官，十八年（1539年）二月升雲南道監察御史，巡按江西。

**家族**
曾祖蔡來；祖父蔡榮福；父蔡尾儕，壽官。前母劉氏；母黃氏。

**參考文獻==
盛若林

盛若林（catIdx=），字子才，號初陽，廣東潮州府海陽縣人，軍籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖十六年（1537年）丁酉科廣東鄉試第二十二名舉人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科會試第二百九十二名，登第二甲第七十四名進士。進吏部文選司辦事，十九年同考順天府鄉試，授戶部主事，升員外、郎中，官至湖廣副使。

**家族**
曾祖盛鳳儀，教諭 贈奉政大夫左春坊左庶子兼翰林院侍讀；祖父盛端明，都察院右副都御史；父盛瀚，歲貢監生。母陸氏。重慶下。弟盛若樹，貢士；若植；若株；若果；若枚。

**參考文獻==
郭大鯤

郭大鯤（catIdx=Guo郭），字時化，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物、同進士出身。

**生平**
嘉靖十九年（1540年）庚子科廣東鄉試第六十二名。嘉靖二十年（1541年）辛丑科會試第四十四名，登進士第三甲第五十八名。授南靖縣知縣。辦案幹練精明，因積勞卒於官署。
郭大鯤墓在筆架山白瓷窯。

**家族**
曾祖郭永睿；祖父郭瑞；父郭亮。母吳氏。慈侍下。

**參考文獻==
劉子興

劉子興（catIdx=），字賓之，號見湖，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖十九年（1540年）庚子科廣東鄉試第二十一名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第八名，登第三甲第七十六名進士。授臨海知縣，以廉平著，遷兵部主事，歷官廣西布政司右參政，隆慶元年（1567年）二月升福建按察使，二年正月升本省右布政使，四年三月升廣西左布政使。端介勤慎，俸薪外不受一錢，致政家居，清修雅行，為朝士大夫所宗，有《見湖遺藁》。 。

**家族**
曾祖劉潤；祖父劉倫；父劉宗保，母李氏。具慶下。

**參考文獻==
章熙

章熙（catIdx=），字堯載，號西峰，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖十年（1531年）辛卯科廣東鄉試第四名舉人，二十三年（1544年）中式甲辰科會試第二百六十五名，三甲第七名進士。初授行人司行人，歷任行人司副、戶部員外郎兼管太倉銀庫，以失職貶為山東布政司照磨，遷南京國子監博士，官至廣西按察司蒼梧道僉事。卒於鄉，享年七十歲。

**家族**
曾祖章蕃；祖父章凱；父章廷琇。前母姚氏；母朱氏。嚴侍下。兄章煥（府同知），弟章燁、章炳。

**參考文獻==
蘇志仁

蘇志仁（catIdx=S），字道先，號似峰，廣東潮州府海陽縣人，軍籍，明朝政治人物，官至江西按察使司僉事。

**生平**
嘉靖十六年（1537年）丁酉科廣東鄉試第十八名。嘉靖二十三年（1544年）甲辰科會試第七十八名，三甲一百十四名進士。授池州府推官，不久因憲臣推薦，任吏部稽勳司主事，歷調驗封、考功、文選諸司，升員外郎，稱病自劾而歸。尚書強令其出仕，不從，遂左遷兩浙轉運判官，量移興化府同知。嘉靖三十二年轉江西按察僉事，未及上任即以疾卒於家，年三十八。

**家族**
曾祖蘇經；祖父蘇沂；父蘇思繹。前母鄭氏；母許氏。具慶下。兄志學。弟志古、志訢。

**參考文獻==
陳一鬆

陳一鬆（catIdx=），字宗巖，號喬東，晚年自號玉簡山人，廣東潮州府海陽縣人，軍籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖二十二年（1543年）癸卯科廣東鄉試第四十五名舉人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科會試第二百八十一名，登第三甲第二名進士。選庶吉士，送翰林院讀書。二十八年十月授兵部職方司主事，轉員外，遷湖廣僉事，以忤御史，乞歸終養。起補廣西蒼梧道僉事，歷福建布政司右參議，隆慶元年（1567年）八月升湖廣按察司副使，三年正月升陝西布政司左參政，四年三月升福建按察使，五年正月升本省右布政使，四月轉江西左布政使，十一月升應天府府尹，六年二月升大理寺卿，萬曆元年（1573年）九月官至工部右侍郎，二年八月奉命提督修理明昭陵工程，三年二月晉左侍郎，兼督理修蓋京通倉廒蓋。同年十月乞回籍葬母，萬曆十年卒於家，十一年七月賜祭葬。著有《廷尉駁稿》、《玉簡堂集》。

**家族**
曾祖陳垸；祖父陳鉞；父陳源滔，母蔡氏。弟一幹、一柏、一椿。子陳尚美。

**參考文獻==
半夜 (神秘博士)

《半夜》（Midnight）是英國科幻電視劇神秘博士新版第四季的第十集，在2008年6月14日透過英國廣播公司第一臺首播。本集跟第四季其他集比起來，較著重於大衛·田納特所飾演的博士。而本季博士的搭檔唐娜·諾布爾（由凱瑟琳·塔特飾）在本集戲份甚少，只在開場和結局中出現，而史蒂芬·詹姆斯·沃克也在他的一本書中提到此一現象。下一集向左轉與本集剛好相反，主要是在注重唐娜改變生命中的抉擇，使她所熟知的一切完全改變。

**參考資料**

**外部連結**
 title=Midnight 
*quotes=y
*quotes=y
*Midnight- Shooting Script for "Midnight"

**評論**
 quotes=y
劉以節

劉以節（catIdx=），字叔度，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖二十五年（1546年）丙午科廣東鄉試第七十名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科會試第二百六十六名，三甲第一百九十八名進士。授武昌府推官，三十六年八月選授四川道試監察御史，三十七年二月實授，巡按應天，四十三年閏二月官至福建按察司副使。

**家族**
曾祖劉錫；祖父劉伯瑞；父劉璉。嫡母鄭氏；生母朱氏。慈侍下。

**參考文獻==
薛守經

薛守經（catIdx=），字子權，號繡溪，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖三十一年（1552年）壬子科廣東鄉試第二十名舉人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第七十一名進士。兵部觀政，授工部主事，三十九年卒。

**家族**
曾祖薛瑞；祖父薛綱；父薛能，母謝氏。兄薛守約。

**參考文獻==
吳逢春

吳逢春（catIdx=），字子沐，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖二十八年（1549年）己酉科廣東鄉試第四十一名舉人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科會試第一百三十六名，三甲第二百一十二名進士。授行人，四十四年五月選授河南道試監察御史，十月實授。

**家族**
曾祖吳承謙；祖父吳榮；父吳雷動，母鄭氏。慈侍下。

**參考文獻==
李思寅

李思寅（catIdx=），字子衷，號侗山，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
治春秋，嘉靖三十四年（1555年）乙卯科廣東鄉試第五十名舉人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科會試第三百五十名，三甲第二百六十四名進士。禮部觀政，次年六月授建陽縣知縣，隆慶四年三月升授刑部主事，萬曆元年二月升員外，二年正月升郎中，四年卒。

**家族**
曾祖李大受，以長子李春芳貴封監察御史；祖父李春蕃，典膳；父李一莊，通判封郎中。母池氏，封宜人。兄李思忠（庠生）、弟李思哲、李思悅，南京戶部郎中；李思惇、李思成（庠生）、李思振（舉人、進士）、李思永。

**參考文獻==
尊道法親王

尊道法親王（7月24日），是日本南北朝時代及室町時代的法親王，生父母是後伏見天皇及對御方，光嚴天皇和光明天皇的異母弟。

**履歷**
尊道法親王先繼承青蓮院門跡，出家後受親王宣下，法號尊道，後敘一品法親王。他在文和四年（1354年）十月至應永九年（1402年）二月擔任天台座主，到應永十年（1403年）七月去世，院號青龍院。

**參考資料**
《本朝皇胤紹運錄》
*《皇親系圖》
周宗禮

周宗禮（catIdx=），字子仁，廣東潮州府澄海縣人，明朝政治人物，萬曆甲戌進士，官至廣西副使。

**生平**
嘉靖三十七年（1558年）戊午科廣東鄉試第七名舉人，萬曆二年（1574年）甲戌科進士。歷官江西袁州府知府，萬曆十九年（1591年）調官廣西梧州府知府。二十二年五月官至廣西副使。

**家族**
曾祖父周澣；祖父周峰；父周世玉，壽官，母盧氏、繼母王氏。具慶下。

**參考文獻==
林熙春

林熙春（catIdx=），字志和，廣東潮州府海陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
萬曆十年（1582年）壬午科廣東鄉試第三十名舉人，十一年（1583年）中式癸未科會試第一百十七名，三甲第一百五十七名進士。授巴陵縣知縣，丁母憂，服闋，起為將樂縣知縣，歷升戶科給事中、禮科右給事中、兵科左給事中、工科都給事中，二十四年（1596年）謫茶陵州判官，天啟元年（1621年）起為南京禮部儀制司郎中，同年升太僕寺少卿，二年（1622年）升太僕寺卿，三年（1623年）改大理寺卿，四年（1624年）升戶部左侍郎，同年致仕，崇禎四年（1631年）卒。

**家族**
曾祖林養真；祖父林瓚；父林喬樌，母黃氏。

**參考文獻==
曾用升

曾用升（），字起東，又字時甫，號九虛，廣東潮州府海陽縣登雲都隴美鳳地村人，明朝政治人物。

**生平**
萬曆十三年（1601年）乙酉科舉鄉薦，二十九年（1601年）辛丑科進士，戶部觀政，三十年授行人司行人，三十三年行取，三十六年八月授雲南道御史，三十七年巡按河南，四十一年升湖廣副使，四十二年復除江西副使，天啟二年升尚寶司少卿，六年丁憂，崇禎二年京察。

**家族**
曾祖曾繼宗，字世源，號槐菴。祖曾球，嘉靖乙卯舉人，泉州府通判；父曾國福。

**參考==
吳殿邦

吳殿邦（catIdx=W吳），字爾達，號海日，廣東海陽人，明朝政治人物，進士出身。

**生平**
萬曆四十年（1612年）壬子科廣東鄉試第一名舉人。萬曆四十一年（1613年）登癸丑科進士，授浙江歸安縣知縣，四十四年調永定縣，四十七年升刑部山西司主事，天啟初任通政司右參議，被彈劾去職。天啟五年五月起復原職，仍以正五品服俸改補尚寶司司丞，十月升尚寶司卿，因私怨彈劾原任潮州府知府樊王家、巡按廣東御史陳保泰，六年閏六月被福建道御史李燦然彈劾，被削籍為民。

**家族**
曾祖吳崇德。祖父吳信，冠帶鄉賓。父吳卜高，府庠生。

**參考==
夏懋學

夏懋學，字力庸，廣東海陽人，明朝政治人物，同進士出身。

**生平**
祖夏建中，嘉靖庚子舉人，知建平縣，從平張璉之亂，擢橫州知州，時稱循吏。父夏弘，隆慶庚午舉人，詔安知縣，學者稱銘乾先生。懋學少聰穎，登萬曆三十一年（1603年）癸卯舉人，四十七年（1619年）登己未科進士，授浙江海寧縣知縣，謫順天府知事，撻魏璫悍竪，幾遭不測。尋擢順天府推官，襄助修德陵，特擢戶部郎中，在部數年，請假歸。家居，聞甲申變，慟哭，尋卒，贈光祿寺少卿。三世俱祀鄉賢。

**參考==
Jewelry Box

《Jewelry Box》是韓國的女子音樂組合T-ara的日本出道專輯。於2012年6月6日由EMI Music Japan發行，分別有兩個限量版和一個常規版。為了宣傳專輯，T-ara於當年6月至7月舉行首次日本全國巡迴演唱會「T-ARA JAPAN TOUR 2012～Jewelry box～」。《Jewelry Box》是和榮唯一有出現的日本專輯。

**版本**
《Jewelry Box》分別有3個版本：「鑽石盤」、「藍寶石盤」及「珍珠盤」。「鑽石盤」特有首飾盒風格包裝及DVD，「藍寶石盤」包含CD及DVD，而「珍珠盤」為CD。「鑽石盤」、「藍寶石盤」均有分邊100頁及32頁的圖冊，3個版本均有隨機8款收藏卡。

**商業表現**
《Jewelry Box》發行時在Oricon專輯排行榜排行第2位，首週在日本售出57,012個拷貝。在第2週排名下跌至第7位及售出14,276個拷貝。專輯於首4週都在排行榜中排首20名，第5週開始跌至首30名。另外在Oricon每月專輯排行榜排第6位，共售出86,530個拷貝。日本唱片協會認證為金唱片由於其發貨量超過10萬拷貝。

**單曲**
《Jewelry Box》發行之前有4首單曲發佈。T-ara的日本出道單曲〈Bo Peep Bo Peep〉在2011年9月28日發行，相對在當年9月1日於日本有線電視網絡《Space Shower TV》首播的音樂影片發佈遲4週。單曲發佈時在Oricon每週單曲排行榜排榜首，並售出49,712個拷貝。無論是出道日的第一位或是第一週的銷售量都會刷新了一個新的韓國歷史記錄。單曲又在告示牌 (雜誌)日本百強單曲榜排榜首。
〈Yayaya〉在2011年10月14日公佈，同年11月30日發行。單曲發佈時在Oricon每週單曲排行榜排第7位，並售出31,801個拷貝。頂峰時在Billboard日本百強單曲榜排第6位。
〈Roly-Poly〉在2012年2月29日發行。其音樂影片早在當年1月20日發佈。發佈時在Oricon每週單曲排行榜排第3位，並售出41,285個拷貝。頂峰時在Billboard日本百強單曲榜排第5位。
〈Lovey-Dovey〉為第4首亦是最後1首《Jewelry Box》的單曲，於2012年5月23日發行。

**曲目列表**

**排行**

**Oricon排行榜**

**認證**

**參見**
 T-ara Japan Tour 2012: Jewelry Box

**參考資料==
亮性法親王

亮性法親王（2月14日），是日本南北朝時代的法親王，生父母是後伏見天皇及東御方，光嚴天皇和光明天皇的異母弟。

**履歷**
亮性法親王先繼承妙法院門跡，受親王宣下後出家，法號亮性，後敘二品法親王。他在貞和二年（1346年）八月至三年（1347年）八月擔任天台座主，到正平十八年（1363年）正月去世。

**參考資料**
《本朝皇胤紹運錄》
*《皇親系圖》
2013年阿富汗和巴基斯坦洪災

2013年8月，阿富汗和巴基斯坦的部分地區遭受了暴雨並引發了暴洪。超過160人在此次洪水中死亡。

**背景**
阿富汗和巴基斯坦兩國因為特殊的地理位置，所以在季風季節經常遭受暴雨侵襲。自2010年起，該地區就經常在雨季遭遇洪水，每年都會奪取一百多條人命。2010年巴基斯坦洪災是該地區過去80年來最嚴重的一次洪水災害，造成1700人死亡和95億美元的經濟損失。

**洪水**
自2013年7月31日，阿富汗和巴基斯坦的部分地區遭受了不尋常的大雨，引起了山洪。8月5日，洪水開始退去，但8月和9月是季風季節的高潮期，預計後期會有更多的豪雨。除了巴基斯坦開伯爾-普什圖省的一個地區，其他地區的洪水在5日都已退去。

**人員傷亡和損失**

**阿富汗**
阿富汗東部和東南部的山區是重災區。喀布爾省的Surobi District (Kabul)有61人被奪走了生命，約500間土坯房（一種南亞和伊斯蘭國家的民房）被摧毀。在東部的霍斯特省和楠格哈爾省，洪水摧毀了50間房屋和數千英畝的農場土地，造成24人死亡。在努爾斯坦省的三個區，至少60間房屋被沖垮，但是沒有人員傷亡報告。 據悉，阿富汗政府已調集大批軍隊前往救援，不過，由於一些災區的道路被塔利班控制，政府軍無法進入。

**巴基斯坦**
截至8月5日，巴基斯坦據報有80人死亡，30餘人受傷。整個國家都受到了洪水的襲擊，其中以南部的城市卡拉奇災情最為嚴重。在西北部的部落地區，有11人死亡，其中8人在開伯爾-普什圖省，3人在克什米爾地區。快速流動的洪水沖刷了中部的旁遮普省的大部分土地，造成12人死亡。在南部，俾路支省有8人死亡，信德省有10人死亡。在整個巴基斯坦，受雨水和洪水影響的人數超過66000人。許多死亡案例是由於房屋倒塌壓死或被掉落的電源線電擊。在卡拉奇，貧民窟遭受了齊腰深的積水侵襲和大面積停電，城市排水和汙水處理系統堵塞，造成街道積滿水。

**反應和救災工作**
阿富汗官員說，他們無法向一些地區提供援助，因為塔利班控制了那些地區的通路。
巴基斯坦總理納瓦茲·謝里夫說，政府已派出3名內閣部長前往受災地區調查。巴基斯坦國家災害管理局主任穆罕默德·賽義德·阿利姆將此次洪水歸咎於全球氣候變化。 在巴基斯坦東部，100卡車運載救災物資已經出動並與30個醫療營地建立了聯繫。卡拉奇官員表示，清理洪水肆虐過後的城市至少需要兩天。軍隊已部署到卡拉奇，幫助工程師解決排水系統阻塞問題。

**參考==
洪夢棟

洪夢棟，字仁升，號東木，廣東潮州府海陽縣人，明朝末年政治人物。同進士出身。

**生平**
崇禎十二年己卯科舉人，十三年（1640年）聯捷庚辰科進士，禮部觀政，因反對時局，未出仕為官。永曆己丑官吏科右給事中，先是郡人湘陰縣知縣楊開殉難未恤，夢棟與兵部武庫司主事傅天祐上奏之，開得贈太僕寺少卿，謚忠烈。癸巳，郝尚久在潮州叛清反正，夢棟毀家助餉，未幾城陷，遁於荒外，貧不能自給，居外數年，鬱鬱以卒。同邑陸漾波有《懷洪夢棟與謝元汴》詩。

**家族**
父洪濬與母林氏以孝稱，夢棟能世其德。

**參考==
蔡承瑚

蔡承瑚，字用缶，廣東潮州府海陽縣人，明朝政治人物、同進士出身。

**生平**
天啟七年（1627年）丁卯科舉人，崇禎十三年（1640年）庚辰科進士，工部觀政，本年授崑山縣知縣。

**參考==
林遜

林遜，潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。
洪武十八年，登進士，任福清縣知縣。

**參考==
陳季芳 (永樂進士)

陳季芳，潮州府潮陽縣人，明朝政治人物。同進士出身。

**生平**
永樂二年（1404年），登進士，任行人。十三年（1415年），奉命前往琉球冊封山南王他魯每。後升至建寧府知府。

**參考==
陳季芳

陳季芳可以指：- 連教養都沒有的八卦刺客型記者始祖。- 陳季芳 (永樂進士)，明朝永樂二年進士、政治人物。- 陳季芳 (同治進士)，清朝同治十年進士、政治人物。- 陳季芳 (媒體工作者)，臺灣媒體工作者，曾任《中國時報》記者、TVBS新聞總監、中華電視公司新聞部總監。
尊胤法親王

尊胤法親王（5月29日），是日本南北朝時代的法親王，生父母是後伏見天皇及治部卿局，光嚴天皇和光明天皇的異母弟。

**履歷**
尊胤法親王先繼承三千院門跡，受親王宣下後出家，法號尊胤，後敘二品法親王。他在正慶二年（1333年）正月至觀應元年（1350年）七月三度擔任天台座主，到延文四年（1359年）五月去世。

**參考資料**
《本朝皇胤紹運錄》
*《皇親系圖》
創造性空間

創造性空間（Creative Geography）是蒙太奇的一種，指在拍攝不同地點的鏡頭，經由剪接後，呈現空間同一性。例如1975年的大白鯊電影便有效地運用這個技法。

**參見**
Continuity editing 

**參考文獻**

**外部連結**
 電影中“創造性空間”與“空間連貫性”概念之比較——以裡維特的《北橋》和侯麥的《飛行員的妻子》為例
羊八井寺

羊八井寺，藏語全稱“土登羊八井”（w=thub bstan yangs pa can），位於西藏自治區拉薩市當雄縣羊八井鎮，是一座藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，為噶瑪噶舉派紅帽系的主寺。

**簡介**
羊八井寺位於羊八井盆地西部。藏語全稱“土登羊八井”，意為“佛教廣嚴城”。該寺是噶瑪噶舉派紅帽系第四世夏瑪巴活佛卻扎益西於1490年倡建（也有文獻稱，羊八井寺是薩迦派桑結培的法嗣沫然絳巴·吐吉白所建）。該寺建成後取代乃朗寺成為噶瑪噶舉派紅帽系的主寺。
歷史上，該寺因先後與地方首領仁蚌巴·頓月多吉和藏巴汗的檀越關係而香火興旺。第十世夏瑪巴活佛卻珠嘉措，勾結廓爾喀侵入後藏日喀則，搶奪扎什倫布寺。後來，清廷發兵擊敗廓爾喀，卻珠嘉措於1791年畏罪自殺於陽布城（今尼泊爾首都加德滿都的古稱）。翌年，乾隆帝下令查抄羊八井寺，禁止噶瑪噶舉派紅帽系活佛夏瑪巴轉世，將羊八井寺賜給格魯派活佛濟嚨呼圖克圖，130位噶瑪噶舉派紅帽系寺僧被分撥至拉薩三大寺改宗格魯派。
羊八井寺自1490年興建，至1791年，其間陸續增修並擴建，形成了規模宏大的寺院建築群。寺內的文物非常多，因獲得仁蚌巴·頓月多吉和藏巴汗地方政權的資助，寺院財產可觀。根據1791年清朝駐藏大臣查抄清點的結果，羊八井寺共有房屋1135間（其中樓房778間，僧房357間），常住僧人103人，莊園9處。此外，僅羊八井寺的紅帽系活佛夏瑪巴家中私藏的僧衣、幔帳、金銀、銅鐵器皿、婦女首飾等價值便達兩千餘金。其中還有“灌頂國師”鍍金銅印一顆，為“元明故物”，據稱已“送京銷燬”。羊八井寺經此次查抄，寺產遭到充公，寺院賜給平定廓爾喀有功的濟嚨呼圖克圖管理，僧人改宗格魯派，寺廟方才得以保留。
文化大革命時期，羊八井寺被毀滅。中共十一屆三中全會以後，黨的民族宗教政策逐步落實，1985年由人民政府撥款對該寺進行了修復。如今，該寺仍為噶瑪噶舉派紅帽系的主寺。
2013年，電影《一家人》進入羊八井寺拍攝取景。該劇反映西藏軍區副司令員兼西藏軍區總醫院院長李素芝率醫療隊赴邊遠藏區巡診的故事。

**參考文獻**
CAtegory:噶瑪噶舉派寺院
2013年世界運動會相撲比賽—女子無差別級

2013年世界運動會相撲比賽－女子無差別級是2013年世界運動會相撲比賽的項目之一，於2013年7月27日在哥倫比亞卡利的Mariano Ramos體育館舉行。

**賽事**

**晉級形勢圖**

**第一區**

**第二區**

**第三區**

**第四區**

**決賽**

**敗部復活賽**

**第一區**

**第二區**

**第五輪敗部復活賽及銅牌戰**

**獲獎者**

**參考資料**

**外部連結**
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王靖

王靖可以指：- 王靖 (宋朝)，北宋軍事將領。- 王靖 (洪武進士)，明朝洪武三十年進士、政治人物。- 王靖 (永樂進士)，明朝永樂十六年進士、政治人物。- 王靖 (乾隆進士)，清朝乾隆七年進士、政治人物。- 王靖 (實業家) (1972年－)，中國實業家，北京信威的首席執行官- 王靖 (刺青師) (1991年3月7日－)，臺灣刺青師。
王靖 (永樂進士)

王靖，潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。

**生平**
永樂十六年，登進士，授戶部主事。

**參考==
劉玘

劉玘可以指：- 劉玘，五代軍事人物- 劉玘 (永樂進士)，永樂十九年進士、明朝政治人物- 劉玘 (正統進士)，正統七年進士、明朝政治人物
劉玘 (永樂進士)

劉玘，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。

**生平**
永樂十五年（1417年）丁酉科廣東鄉試第一名舉人。永樂十九年，登進士，任兵部主事。

**參考==
電子對湮滅

自然發生的電子－正電子對湮沒
電子－正電子對湮沒的費曼圖
電子對湮滅是指電子Electron和正電子Positron（電子的反粒子）碰撞後湮滅，產生伽馬射線或是其他更高能量粒子的過程：
Electron + Positron → Photon + Photon
此過程滿足以下的守恆定律：- 電荷守恆定律，反應前後的總電荷均為零。- 動量及能量守恆，因此不允許產生單一個伽馬射線。- 角動量守恆。
和其他有帶電的粒子一樣，電子和正電子也可以彼此影響（例如elastic scattering）而不湮滅。

**低能量的情形**
最終狀態只有幾種可能，機率最大的是產生二個或多個伽馬射線的光子，由於動量守恆及能量守恆的限制，不允許產生單一光子。（不過若電子是緊密被原子束縛，就有可能只產生單一光子。）最常見的是產生二個光子，每個光子的能量都等於電子或是正電子的不變質量u=keV。一般會選用動量中心繫為參考系，使得湮滅前的總動量為零，因此湮滅後的伽馬射線會往相反方向發射。有時也會產生三個光子，因為在某些角動量的狀態下，需要維持電荷宇稱的守恆。以機率上來看有可能產生任意數量的光子，但每多產生一個光子，其機率都再低一些，因為其過程更加複雜，機率幅也越低。
由於中微子的質量較電子小，因此有可能在湮滅後產生中微子－反中微子對，但其可能性極低。只要某個粒子和電子一起參與某種基本相互作用，又沒有受到守恆定律的限制，都可能在電子對湮滅後產生此粒子，只是尚未找到其他的粒子有這樣的特性。

**高能量的情形**
若電子或正子有相當的動能，會可能產生其他較重的的粒子（像D介子），也有可能會產生光子及其他較輕的粒子，不過要更高的能量下才會發生。
若能量接近甚至超過弱相互作用介子（W及Z玻色子）的質量，弱相互作用力的強度接近電磁力的強度，因此比較容易產生像中微子等只參與弱交互作用的粒子。
利用粒子加速器進行電子對湮滅，所產生的最重粒子對是W玻色子|W boson+–W boson-粒子對，所產生的單一粒子是Z玻色子。建造International Linear Collider的目的也是想用此方式產生希格斯玻色子。

**用途**
電子對湮滅是正電子發射計算機斷層掃描（PET）及positron annihilation spectroscopy（PAS）的物理基礎。電子對湮滅也可以用來量測金屬中費米麵及能帶結構。

**逆過程**
電子對湮滅的逆過程是電子－正電子產生，是一種成對產生，由雙光子物理學的一部份。

**相關條目**
湮滅
*成對產生
*巴巴散射
*粒子列表

**參考資料==
因為決心

《因為決心》（We Just Decided To）是美國電視劇《新聞編輯室》的第一集，最早於2012年6月24日在HBO臺首播。《因為決心》由阿倫·索爾金編劇並由格雷格·莫托拉導演。威爾·麥克沃伊（由傑夫·丹尼爾飾演）因一次政治上的長篇大論而導致節目的大部分員工離開了他，他新的執行製片人卻是他的前女友麥肯茲·麥克海爾（由艾蜜莉·摩提默飾演）。此時墨西哥灣的一個油井突然爆炸，《晚間新聞》的職員們也要開始面對新的挑戰。
《娛樂週刊》曾在2009年4月報道，還在《社交網絡》劇組工作的索金準備寫一部關於電視臺背後的故事的新電視劇。為了解更多有關有線電視的知識，2010年索金作為不攜帶照相機的客人去參觀了MSNBC的節目《Countdown with Keith Olbermann》，他仔細研究了這個節目的製作過程，還在做客《帕克·斯皮策》（現在叫《In the Arena》）時與工作人員深入交流。索金告訴《電視指南》他對媒體有了不那麼討厭的看法：“他們盡力在報道內容上下功夫，這不容易，因為他們要擔心有沒有不小心打廣告、政治上正不正確，還有企業的問題。”
根據Nielsen Media Research的調查，《因為決心》吸引了214萬人觀看，而這一集在評論界的評價褒貶不一。

**劇情**
電視劇《新聞編輯室》以新聞主播威爾參與一個辯論開始，他就美國最近的衰敗發表了有爭議的言論，引起了軒然大波。為了避風頭，威爾去度了兩個星期的假，但回來時他發現他的執行製片人和大部分員工都跳槽去了十點檔節目。接著，老闆給他安排了一個新制片人，但是威爾很快知道了他的新執行製片人，麥肯茲·麥克海爾，正是他的前女友。威爾勉強允許了麥肯茲給他打工，但前提是每個週末威爾都能炒了麥肯茲。與此同時，發生了一個突然事件，墨西哥灣的一個油井發生了爆炸，但是編輯室的所有人都覺得不值得播報。多虧了麥肯茲跟班，吉姆，的兩個線人，編輯室的員工才知道這個就在路易斯安那旁邊發生的石油洩漏很難堵上。威爾做出了決定，路易斯安那的石油洩漏也成了當天《晚間新聞》的頭條。最終，他們的節目成了最早播報石油洩漏新聞，而其他的新聞臺則輸掉了這一場信息大戰。

**製作**

**進度**
《娛樂週刊》於2009年4月放出消息，仍在《社交網絡》劇組工作的編劇索金準備寫一部新的電視劇，講的是電視臺幕後的故事。索金曾一手打造了《Sports Night》和《日落大道60號演播室》兩部劇，都描述了有關虛構的電視節目的故事。有消息稱從2010年開始索金將和HBO合作，2011年2月，索金在BBC新聞正式宣佈了這個消息。
為了解更多有關有線電視的知識，2010年索金作為不攜帶照相機的客人去參觀了MSNBC的節目《Countdown with Keith Olbermann》，他仔細研究了這個節目的製作過程，還在做客《帕克·斯皮策》（現在叫《In the Arena》）時與工作人員深入交流。他還在福克斯新聞頻道和CNN參觀了《Hardball with Chris Matthews》等其他節目的幕後。索金告訴《電視指南》他對媒體有了不那麼討厭的看法：“他們盡力在報道內容上下功夫，這不容易，因為他們要擔心有沒有不小心打廣告、政治上正不正確，還有企業的問題。”索金決定比起像他以往的作品一樣把主角安排進一個虛擬的電視臺，《新聞編輯室》應該發生在幾年前並追蹤真實發生過的故事，這樣才能有更強的真實感。
2011年2月，HBO預定了一個名為《越往後越多》的試播集。《社交網絡》的斯科特·魯丁作為執行製片加入了劇組。魯丁上一次參與電視劇的製作還是在1996年的電影衍生的電視劇《獨領風騷》。到當年7月，傑夫·丹尼爾、艾蜜莉·摩提默,薩姆·沃特森、 奧利維亞·穆恩和戴夫·帕特爾都確定參演。，同時格雷格·莫托拉也宣佈執導試播集。試播集的腳本之後據說被多家新聞媒體獲得。
2011年9月8日，HBO預定了2012年夏季一整季10集的電視劇。在《新聞編輯室》第二集播出的第二天，HBO將此劇續訂至第二季。

**劇集名**
《新聞編輯室》的試播集還在拍攝的時候，曾一度被命名為《越往後越多》。之後在2011年11月29日，HBO向美國專利及商標局註冊了“新聞編輯室”的商標。這個新名字很快被用來和肯·克里曼創作的加拿大同名電視喜劇相比較，後者在CBC和PBS上播放。《新聞編輯室》的命名最終在2011年12月21日HBO的一個宣傳2012年新劇的活動上確定。
海梅·溫曼在《Maclean's》雜誌上撰文稱這個命名“有一點冷酷而有趣的提醒了人們，美國的電視產業還沒完全取代加拿大...加拿大的那個《新聞編輯室》被認為是加拿大史上最偉大的電視節目，但是一個美國電視臺並不懼怕如此直接的比較：就算有人已經聽說過那個節目，他們可能以為這個國家大多數人沒有聽過。”

**選角**
2011年3月傑夫·丹尼爾確定成為主演。艾莉森·皮爾、奧利維亞·穆恩都在2011年4月參演。執行製片人的角色本來計劃交給瑪麗莎·託梅，但是她沒談下來，於是在2011年5月，託梅被艾蜜莉·摩提默代替。薩姆·沃特森也在5月確定參演。小約翰·加拉赫、托馬斯·薩多斯基、戴夫·帕特爾、喬希·潘斯等人則在2011年6月進入演員名單。
《紐約雜誌》報道稱索金曾計劃讓MSNBC的兩個主播Chris Matthews和 安德魯·布賴特巴特在試播集客串圓桌會議的場景，但因MSNBC不滿意電視劇裡的電視臺的企業文化和劇集中左傾的政治傾向而作罷。

**拍攝**
《新聞編輯室》的攝影棚坐落在加州好萊塢的Sunset Gower Studios，攝製開始於2011年秋。因為這部劇每六七天就要播一集，所以每一集——甚至包括那些很多對話的——都必須在9天內完成拍攝。

**評論**

**引用**

**外部鏈接**
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行為銀行

行為銀行是一套行為管理和行為訓練方案，是對行為矯正學之代幣法的拓展和創新。其主要功能是細節化和量化管理行為的過程，以提高行為管理的成功率。一分錢行為價值論是行為銀行的核心理論。
行為銀行的創始人張曦明（資深教育心理學者）和陳雁茵（英國諾丁漢大學教育心理學博士）從一九九九年起指導眾多家長和個別學校為孩子建立行為銀行，並將十多年追蹤研究家庭實踐行為銀行的情況寫成＜＜行為銀行＞＞和＜＜小行長鬥智紀＞＞，由廣東人民出版社出版。
家庭行為銀行是一套家庭管理制度，讓孩子全天候做好各類行為來掙取零用錢，心理學上可稱為行為鏈遊戲。行為鏈遊戲用小至一分錢的獎金細節化和量化管理行為的過程，以形成可持續的行為鏈。這是培養良好行為習慣的有效途徑。
多吉林寺

多吉林寺，藏語稱“多吉林”（rDo rje gling），位於西藏自治區拉薩市當雄縣格達鄉，是一座藏傳佛教噶瑪噶舉派的女尼的寺院。

**簡介**
多吉林寺是噶瑪噶舉派紅帽系主寺羊八井寺的屬寺。該寺距離羊八井寺有1天的路程，距離南面的楚布寺有2天的路程。該寺位於一條很長的山脈東面的谷底，山脈北面是念青唐古拉山。文化大革命期間，該寺被毀。1986年，該寺的拉康及內部陳設已獲得恢復，30位尼師重新進駐該寺。 
多吉林寺位置偏遠，海拔較高，工作及生活環境較差。自2011年以來，中共西藏自治區黨委、西藏自治區人民政府在全西藏自治區的寺廟開展“六建”工作、“六個一”活動、“9+5”工程，落實“兩險一保”政策，為僧尼免費體檢。到2012年，多吉林寺已建成食堂、澡堂、垃圾池，並且培養了僧尼衛生人員。多吉林寺管理委員會還幫助該寺尼姑解決實際困難，組織尼姑接受免費體檢，安排生病的尼姑及時治療。經過多吉林寺管理委員會從2011年至2012年的工作，該寺尼姑主動向多吉林寺管理委員會幹部彙報思想情況。

**參考文獻**
CAtegory:噶瑪噶舉派寺院
帕萊斯特里納冰川

帕萊斯特里納冰川（Palestrina Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島的北部，長20公里、寬15公里，從尼科爾斯雪原流向拉扎列夫灣。冰川由1960年英國南極調查局（FIDS）的Searle 拍攝，1927年到1948年 羅尼南極考察 （RARE）拍攝的空中照片被英國南極洲地名委員會命名為Giovanni da Palestrina。

**參見**
 南極冰川列表- 巴拉基雷夫冰川- 列農冰川- 莫蘭冰川
美國艾奧瓦南區聯邦地區法院

美國艾奧瓦南區聯邦地區法院 （引用時縮寫為S.D. Iowa）是美國94個、艾奧瓦州2個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第八巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院位於德梅因，司法管轄權覆蓋艾奧瓦州南部47個郡。

**參考==
美國艾奧瓦北區聯邦地區法院

美國艾奧瓦北區聯邦地區法院 （引用時縮寫為N.D. Iowa）是美國94個、艾奧瓦州2個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第八巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院位於錫達拉皮茲，司法管轄權覆蓋艾奧瓦州北部52個郡。

**參考==
美國阿肯色西區聯邦地區法院

美國阿肯色西區聯邦地區法院（引用時縮寫為W.D. Ark.）是美國94個、阿肯色州2個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第八巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院位於史密斯堡 (阿肯色州)，司法管轄權覆蓋阿肯色州34個郡。

**參考==
尼古拉斯山

尼古拉斯山（Mount Nicholas）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東部，是道格拉斯嶺的北端，處於布朗角西南面10公里，海拔高度1,465米，該山嶺在1909年由法國探險隊發現。
美國阿肯色東區聯邦地區法院

美國阿肯色東區聯邦地區法院（引用時縮寫為E.D. Ark.）是美國94個、阿肯色州2個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第八巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院位於小石城 (阿肯色州)，司法管轄權覆蓋阿肯色州43個郡。

**參考==
布朗角 (南極洲)

布朗角（Cape Brown）是南極洲的海角，位於亞歷山大一世島東北岸，處於道格拉斯嶺北端尼古拉斯山的東北面10公里，該山峰1在1909年由法國探險隊發現。
美國加利福尼亞中區聯邦地區法院

美國加利福尼亞中區聯邦地區法院（United States District Court for the Central District of California，引用時縮寫為C.D. Cal.）是美國94個、加利福尼亞州4個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第九巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於洛杉磯，司法管轄權覆蓋加利福尼亞州7個郡。
當前首席法官為華裔法官，祖籍廣東臺山的朱美瑜。

**參考 ==
每日秀獲獎列表

這是美國諷刺新聞節目每日秀獲得的獎項（包括被提名）的列表。

**Canadian Comedy Awards**

**電視——幽默美麗的女演員表演獎**

**美國導演工會獎**

**音樂/綜藝類傑出導演成就獎**

**艾美獎**

**短篇節目片段/綜藝特別節目最佳剪輯**

**劇集最佳技術指導、攝影技術和視頻控制**

**綜藝劇集或標題音樂最佳導演**

**綜藝節目或標題音樂最佳個人表演**

**Primetime Emmy Award for Outstanding Variety, Music or Comedy Series**

**Primetime Emmy Award for Outstanding Variety, Music or Comedy Series**

**GLAAD Media Award**

**特別表彰**

**格萊美獎**

**最佳喜劇專輯**

**Orwell Award**

**皮博迪獎**

**出版者週刊**

**年度圖書獎**

**衛星獎**

**優秀電視系列喜劇或音樂劇**

**青少年選擇獎**

**電視選項——深夜系列**

**Thurber Prize for American Humor**

**電視評論家協會獎**

**喜劇個人成就獎**

**喜劇傑出成就獎**

**新聞和信息的傑出成就獎**

**年度優秀節目獎**

**時代雜誌**
“歷年百佳節目”

**註釋**

**外部鏈接**
  Awards for The Daily Show at IMDb date=20210308202938 - 艾美十連霸獲獎視頻：囧叔慘遭小扣扣和肥倫推倒抱大腿~~ date=20140208213904 
分類:電視列表
紹卡利斯基灣

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紹卡利斯基灣（Schokalsky Bay）是南極洲的海灣，位於亞歷山大一世島東部，處於加萊山和布朗角之間，長17公里、寬11公里，現時由南極條約體系管理。
漢普頓冰川

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漢普頓冰川（Hampton Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，處於哈恩山和尼古拉斯山之間，長46公里、寬9公里，該冰川以英國探險隊機師命名。
美國加利福尼亞東區聯邦地區法院

美國加利福尼亞東區聯邦地區法院（引用時縮寫為E.D. Cal.）是美國94個、加利福尼亞州4個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第九巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於薩克拉門託，司法管轄權覆蓋加利福尼亞州部分郡以及部分國家公園。

**參考==
木如寺

木如寺（w=rme ru dgon），位於西藏自治區拉薩市城關區北京中路13號，是一座藏傳佛教格魯派寺院。如今的木如寺僅佔用原有木如寺建築的很小一部分，其他部分被中國佛教協會西藏分會印經院佔用。

**歷史**
木如寺位於下密院向東50米處。如今的木如寺的前身是位於大昭寺後面的木如寧巴（即木如寧巴寺），即舊木如寺，建於7世紀。因木如寧巴四周可用以發展的空間過於狹小，故十三世達賴時期，乃瓊護法釋迦亞培在小昭寺東南、大昭寺東北方向興建瞭如今這座新木如寺。由此，大昭寺以東原有的木如寺便被稱為“木如寧巴”，意思是“舊木如”，這是相對新的木如寺而稱。新建的這座木如寺是藏傳佛教格魯派寺院。
木如寺建成後，起初木如寧巴是主寺，木如寺為其分寺；木如寺擴建後，木如寺成為主寺，木如寧巴變為其分寺。到21世紀初，木如寧巴由乃瓊寺、貢嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。木如寧巴有政府頒發的一個寺廟許可證，上寫：“（山南地區）貢嘎（縣）曲德寺所屬木如寧巴護法神殿，地址：拉薩市大昭寺東9號，負責人朗真。”
1959年之後，木如寺由西藏自治區話劇團使用。後來，該話劇團在其他地方興建了房子，便搬出木如寺。當時除了話劇團佔用外，糧食局也曾佔用該寺。話劇團和糧食局相繼遷走後，該寺由中國佛教協會西藏分會全面接管，中國佛教協會西藏分會將印經院從下密院搬到該寺。再後來，木如寺逐漸恢復，但過去的主殿歸屬印經院（主要用以堆放印製經書用的刻板），所以如今的木如寺僅佔據了過去木如寺建築中的很小一部分。木如寺過去的主殿是現在的印經院，而木如寺如今的主殿只是以前的護法殿。
印經院成立於1980年代，到21世紀初仍是西藏僅有的一家佛經印刷廠。印經院收藏有320部藏文佛經的12.8萬塊長方形雕版。印經院以古老的雕版印刷佛經，來自西藏各地以及青海、雲南、四川、甘肅等地的藏傳佛教信徒常在此處購買藏文佛經。2009年時，印經院共有60餘名工人，僅負責印刷；印板是在尼木縣刻成後運來。

**建築**
木如寺
木如寺坐北朝南，原來共有房屋300多間。整個寺院建築前低後高，過去寺院前部為僧舍，後部為主殿（即現為印經院佔用的舊主殿）。該寺是一個典型的藏式院落，但進入該寺大門，可見院子正中有一座南北走向的高大的漢式建築。這座漢式建築原來是1950年代至1960年代西藏自治區話劇團演出用的劇場，後來成為中國佛教協會西藏分會印經院的印經場所。
往院子左面走，經過一個煨桑爐，旁邊為一排轉經筒，裡面便是如今木如寺的主殿。以煨桑爐為界，以北屬於木如寺，歸木如寺管理；院子的其餘部分均屬於中國佛教協會西藏分會，居住著中國佛教協會西藏分會印經院的工人及其家屬。
從如今的木如寺主殿西邊一個側門出去，便是木如寺的僧舍和飯堂。
往院子右面走，便是中國佛教協會西藏分會印經院。印經院大門旁的牆壁上繪有佛教題材的壁畫。

**參考文獻==
羅什舒阿爾隕石坑

藝術家描繪的羅什舒阿爾隕石坑形成後不久的樣子
羅什舒阿爾隕石坑（Rochechouart）是一個位於法國的撞擊坑，其直徑約為21公里，年代估計為201±2百萬年前，接近三疊紀-侏羅紀的邊界但規模太小不足以造成三疊紀-侏羅紀滅絕事件。由於風化作用，在地表已看不見撞擊坑。
撞擊坑的中心暫時定於上維埃納省羅什舒阿爾以西4公里的小村莊，範圍還包括附近的安德爾省謝拉克、夏朗德省普雷西尼亞克等市鎮，在19世紀初被發現後就其是否為撞擊結構爭論不斷，直到1969年在這裡發現了角礫岩，確認了其撞擊結構。

**參考文獻==
莫蘭冰川

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莫蘭冰川（Moran Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，與沃爾特冰川匯流，最終注入紹卡利斯基灣，該冰川以美國海軍機師命名。
美國加利福尼亞北區聯邦地區法院

美國加利福尼亞北區聯邦地區法院（引用時縮寫為N.D. Cal.）是美國94個、加利福尼亞州4個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第九巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於舊金山，司法管轄權覆蓋加利福尼亞州15個郡。

**參考==
斯皮維山

斯皮維山（Mount Spivey）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東北部道格拉斯嶺北端附近，處於尼古拉斯山以南17公里的託因比冰川西岸，海拔高度2,135米。
託因比冰川

託因比冰川（Toynbee Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，長31公里、寬9公里，最終注入喬治六世冰架，該冰川以英國勘察隊機師命名。
蒂勒爾山

蒂勒爾山（Mount Tyrrell）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，距離東岸6公里，處於託因比冰川東岸，海拔高度1,310米，該山峰以英國地質學家命名。
美國加利福尼亞南區聯邦地區法院

美國加利福尼亞南區聯邦地區法院（引用時縮寫為S.D. Cal.）是美國94個、加利福尼亞州4個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第九巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於聖迭戈，司法管轄權覆蓋加利福尼亞州2個郡。

**參考==
蒂利山

蒂利山（Mount Tilley）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東部蒂勒爾山以南13公里，距離喬治六世海峽6公里，海拔高度約1,900米，該山峰以劍橋大學教授命名。
美國華盛頓東區聯邦地區法院

美國華盛頓東區聯邦地區法院 （引用時縮寫為E.D. Wash.）是美國94個、華盛頓州2個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第九巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於斯波坎，司法管轄權覆蓋華盛頓州21個郡。

**參考==
美國華盛頓西區聯邦地區法院

美國華盛頓西區聯邦地區法院 （引用時縮寫為W.D. Wash.）是美國94個、華盛頓州2個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第九巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於西雅圖，司法管轄權覆蓋華盛頓州19個郡。

**參考==
瑪格麗特灣

瑪格麗特灣（Baie de Marguerite）是南極洲的海灣，位於南極半島西面，北面以阿德萊德島為界，南面是沃迪冰架、喬治六世海峽和亞歷山大一世島。旁邊的南極半島的大陸海岸是法利埃海岸。海灣內的島嶼包括普爾誇帕島、馬蹄島、終端島和拉戈特萊裡島。
瑪格麗特灣於1909年由法國南極探險隊在讓-巴蒂斯特·沙爾科的帶領下發現，他以他第二任妻子的名字命名了海灣。

**參考文獻 ==
沃迪冰架

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沃迪冰架（Wordie Ice Shelf）是南極洲的冰架，位於南極半島西岸瑪格麗特灣，該冰架由1934至1937年的英國探險隊發現，以英國皇家地理學會榮譽秘書長命名。

**外部連結**
  USGS Antarctic Peninsula information date=20090713070014 -  Scott Polar Research Institute date=20130721063655
淑徽公主

淑徽公主（숙휘 공주，1696年），朝鮮孝宗李淏與仁宣王后張氏的第四女，顯宗李棩的妹妹。

**生平**
朝鮮仁祖二十年二月二十七日誕生於瀋陽質館，孝宗四年（1653年）下嫁鄭齊賢，兩人育有二子一女；然而到了顯宗三年（1662年），駙馬過世，使公主成為寡婦。
肅宗二十二年十月二十七日病逝，享年五十五歲。

**家庭**
姊：淑愼公主、淑安公主、淑明公主
*兄：顯宗大王
*妹：淑靜公主、淑敬公主、淑寧翁主
*夫：寅平尉鄭齊賢（1642年－1662年），本貫延日，字思叔，洪翼漢之外孫，鄭昌徵之子。仁祖二十年二月十八日生，顯宗三年正月初九日卒。
**長子（夭）
**次子：鄭臺一（1661年－1685年）
**嗣子：鄭健一，生父為鄭齊泰（鄭齊賢之堂弟）
***孫：鄭志式，被過繼給鄭臺一。
***孫：鄭志翼
***庶孫：鄭志勗
***庶孫：鄭志琡
**長女（夭）

**影視作品**

**電視劇**

**電影**

**附註**

**參考資料**
 《朝鮮王朝實錄》 date=20150905161523 - 《承政院日記》 date=20140906210340 - 璿源錄
*璿源系譜記略
*宗班行蹟·淑徽公主合葬墓誌
*保晩齋集·寅平尉貞孝鄭公神道碑
*霞谷集·從兄寅平尉鄭公墓表
*陶谷集·司贍寺直長鄭公墓表- Daum 영화 date=20160401023807
埃傑爾山

埃傑爾山（Mount Edgell）是南極洲的山峰，位於南極半島西岸葛拉漢地，處於喬治六世海峽北面入口東岸，海拔高度1,675米，現時由南極條約體系管理。
埃傑爾山以於1932至1945年擔任海軍水道測量師的約翰·奧古斯丁·埃傑爾爵士（Sir John Augustine Edgell）命名，這一名稱此後在國際上獲廣泛使用。

**參考 ==
吉崩崗拉康

吉崩崗拉康（w=rje 'bum sgang lha khang，Jebun-gang Lha-khang），位於西藏自治區拉薩市城關區小昭寺路大門2號院，是一座藏傳佛教格魯派女尼的寺廟。

**簡介**
18世紀初，此處曾興建一座五層樓高的佛塔，佛塔內裝藏有宗喀巴塑像十萬尊。19世紀，佛塔遭拆除，塔內裝藏的塑像均供奉於街道中央興建的一條很長的瑪尼牆上，在佛塔廢墟上則新建一座三層樓高的寺院，寺內供奉一尊二層樓高的強巴佛泥塑像，四周供奉宗喀巴泥塑像約十萬尊。此即吉崩崗拉康和黃色的瑪尼牆。
據吉崩崗居委會黨支部書記邊巴2009年說，“吉崩崗”（w=rje 'bum sgang）的名稱便由此而來，藏語“吉”（w=rje）為“吉宗喀巴”（藏語音譯）的簡稱，“崩”（w='bum）意為“十萬”，“吉崩崗”意思是“供奉十萬宗喀巴大師塑像的土崗”。吉崩崗拉康位於如今的小昭寺路大門2號院內，2009年時仍為城關區糧食局的倉庫。後來該寺開放，由女尼管理。

**參考文獻==
次巴拉康

次巴拉康（Tsepak Lha-khang），位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

**簡介**
沿著小昭寺路行走，在小昭寺寺門的南邊，便是次巴拉康。次巴拉康緊鄰小昭寺，位於小吉崩居委會內。次巴拉康門前有一座煨桑爐，香菸繚繞。
藏語“次巴拉康”不很精確的翻譯即“長壽寺”或“無量壽佛寺”之意。歷史上，該寺由喜德寺管理。
次巴拉康僅有一座佛堂，內供無量壽佛。據說這尊無量壽佛是拉薩最靈驗的無量壽佛，也是拉薩最大的一尊無量壽佛。21世紀初，次巴拉康香火鼎盛。信眾入殿祈禱、供養、頂禮之後，便開始轉“廊熱”，即按照順時針方向繞佛堂而建的巷道，轉經者有幾歲就轉幾圈，據說可保平安長壽。另一種法是隨力繞三圈、七圈等圈數。每天轉“廊熱”者川流不息。

**參考文獻==
重造輪子

車輪
重造輪子（Reinventing the wheel）是重新創造一個已有的或是早已被-{zh-hans:優化;zh-hk:優化;zh-tw:最佳化}-過的基本方法，此用語常出現在軟件開發或其他工程領域中。
「重造輪子」一詞的由來，是因為輪子自從被發明後，在使用上沒有太大的缺陷，足以應付多數需求，原則上後人只需要直接應用即可，重新再發明一次輪子不但沒有意義、浪費時間、還會分散研究者的資源，使其無法投入更有意義及價值的目標。
不過作為教學與學習目的，「重造輪子」反而是重要的方法：藉由重新研究的過程讓學習者領悟這項技術或方法的核心運作精隨。相對於「-{zh-hans:應試教育; zh-hant:應試教育;zh-tw:填鴨式教育}-」只是片面期待學習者能迅速完美地的應用技術及方法；在「重造輪子」的學習初期，不直接提供學習者最終結論或關鍵方法，反而是經由一步一步的導引，讓學習者自行完成其中重要的步驟，進而理解此技術或方法的邏輯思維。
在實際應用層面，從事軟件開發的工作者也時常在做「重造輪子」的事，不過這並非全無價值，例如用來迴避-{zh-hans:軟件許可; zh-hant:軟體許可;zh-tw:軟體授權}-問題、第三方模組或零件的技術限制。例如要對資料排序時，最常使用的快速排序法，雖然廣為人知、而且已建置於 C++ 與 Java 的通用函式庫中，但網頁用途的 Javascript 在某些實作版本（如網頁瀏覽器）卻不一定包括此演算法，又或是效能因素考量，此時可能須要「重造輪子」──重新編寫快速排序法。

**相關詞語**
重造方的輪子是重新創造一個已有的方法（重造輪子），而且其結果比已有的還差（方的輪子）。重造方的輪子是一種反模式，發生在工程師不知道或輕視標準的作法，或是不瞭解問題，或是不知道標準作法已可以充分地克服問題。重造方的輪子可能是經驗不足的工程師所產生，或是因為第二系統效應造成。

**趣聞**
2001年澳大利亞的John Keogh於2001年申請註冊「圓形的交通設施」（輪子）為專利，正是典型「重造輪子」的例子，IP Australia授與該發明專利號 #200100012，John Keogh和澳大利亞專利局因此共同獲得2001年的搞笑諾貝爾獎科技獎。
蘋果公司 在2020年推出為 Mac Pro 設計的中空輪子 Mac Pro 輪組套件，售價為699美元 。

**相關條目**
 最佳實踐- 非我所創- Design around- Patent thicket- Standing on the shoulders of giants，指復用既有的概念- Stovepipe system- 魯布·戈德堡機械，一個用過度複雜的方式實現簡單動作的機械

**參考資料==
北方三佑怙殿

北方三佑怙殿（The Northern Rigsum Lha-khang）位於西藏自治區拉薩市城關區小昭寺路，是一座藏傳佛教格魯派女尼的寺廟。

**簡介**
拉薩原有八座三怙主殿，以大昭寺為中心，形成壇城佈局。其中，東、南、西、北四個方位的三怙主殿是松贊干布啟建，東南、東北、西南、西北四個方位的三怙主殿是後世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原來東殿的三怙主石刻等，現供奉在布達拉宮東面山腳處。
沿小昭寺路向南走，便可到達北方三佑怙殿。該寺位於小昭寺路東側。臨街的門上掛有一個藏文及漢文匾額，其中漢文為“北：聖三部主佛堂”。到21世紀初，該寺已有600餘年歷史。該寺歷史上為喜德寺的分院（也有說法認為是下密院管轄）。重建之後，該寺由色拉寺附近的格日寺的尼眾管理。
該寺沒有明顯的門庭，可自商鋪旁邊的小門進入。小門內狹長的廊道安放有40多個轉經筒，經過該廊道之後為一開闊的四合院，左側為民居，右側是寺院。該寺主殿分為兩個小殿。內側的小殿主供21世紀初新塑的三怙主（觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩）像。殿走廊上有一直徑2米的轉經筒。外側靠近門口的小殿內，在面對佛壇時的右側，供奉有原有的自生三怙主石。1990年代，有西方學者曾到此考察，發現殿內存有一尊殘舊的北方多聞天王像，故推斷歷史上拉薩的四方三怙主殿各自供奉對應方向的天王，但該觀點現已無法驗證。2009年時，該寺有6名尼姑，住持尼姑約60歲，其他尼姑約30歲。

**參考文獻==
南方三佑怙殿

南方三佑怙殿（The Southern Rigsum Lha-khang、The Southern Rigsum Gonpo Chapel）位於西藏自治區拉薩市城關區林廓南路47號，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

**簡介**
拉薩原有八座三怙主殿，以大昭寺為中心，形成壇城佈局。其中，東、南、西、北四個方位的三怙主殿是松贊干布啟建，東南、東北、西南、西北四個方位的三怙主殿是後世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原來東殿的三怙主石刻等，現供奉在布達拉宮東面山腳處。
從林廓南路向西行至十字路口，西邊便是南方三佑怙殿。從阿尼倉空寺出來沿順時針方向走，很快便可到達。南方三佑怙殿是甘丹寺的屬寺。其旁邊有甘丹寺開的小店鋪。
南方三佑怙殿門口懸掛的匾額上題有藏文、漢文、英文，其中漢文為“南方三佑怙殿”。進門便為擺著轉經筒的轉經道，經過轉經道便是院子（天井），由僧房與大殿合圍而成。僧房上種有鮮花。大殿共兩層，一層為佛堂，除供奉宗喀巴之外，還供有甘丹寺的黑白照片。殿堂中央供奉長壽三尊，以及三怙主中的觀音菩薩、文殊菩薩，但缺少金剛手菩薩。佛堂外圍繞著“廊熱”，朝佛完畢便可轉“廊熱”，這與次巴拉康的佈局相同。在此轉“廊熱”可祈求平安健康。據說，要生孩子的信眾來此朝拜，便可順利生產。大殿二層的殿內供奉有格魯派創始人宗喀巴。二層供奉有較小的三怙主像。二層殿外鮮花盛開。
寺內有許多來自日喀則、山南等地的信眾，寺內為他們免費提供食宿。從該寺門口向右走幾十米，便是老房子赤江拉讓。

**參考文獻==
繞賽贊康

繞賽贊康（Rabsel Tsen-khang），位於西藏自治區拉薩市城關區繞賽一巷，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

**簡介**
“贊康”是指供奉“贊”的地方。“贊”或“贊神”是指一種兇猛的神。實際“贊”（或者說大部分“贊”）與人類一樣都是在六道輪迴中的眾生，其中大多本屬厲鬼，後被佛教高僧感化或者降伏，從而成為護持佛法的兇猛的世間護法。“贊”並非佛、菩薩等聖眾，亦非吉祥天母、瑪哈噶拉等出世間護法，故不屬佛教徒皈依之對象。佛教徒不會皈依並頂禮世間護法，僅適當進行供養，向其請求世俗願望。拉薩老城區內，有無數贊康，其中圍繞大昭寺有所謂“四大讚康”，分別位於大昭寺東、西、南、北四個方向，分別是：東方的噶瑪廈贊康，南方的繞賽贊康，西方丹吉林寺內的孜瑪熱護法殿，北方的達布林贊康。四座贊康均為三層建築，由格魯派重要寺院負責管理，並且都與桑耶寺的護法殿有淵源。
繞賽贊康位於繞賽一巷上。位於大昭寺及八廓南街的南方。從南方三佑怙殿沿林廓南巷向東，第一個路口是拉薩清真小寺，第二個路口是繞賽二巷，拐進繞賽二巷，左側第一個巷口旁邊便是繞賽贊康。如果從瑪吉阿米及甘丹塔欽經過，左側第一個巷口便是繞賽一巷（位於八廓南街6號店的對面），沿著繞賽一巷走到盡頭，左邊第一個房子為黃色，即繞賽贊康。
繞賽贊康建於松贊干布時期，文成公主曾在此居住。十二世達賴時期，該寺交由色拉寺昧院管轄。
和扎基寺一樣，繞賽贊康也是求財之所。繞賽贊康是色拉寺的屬寺之一。繞賽贊康外牆為黃色，一進門便是一個坡度很陡的臺階。繞賽贊康的院落以鐵柵欄圍繞，一層為民居，二層為佛殿。該寺以供奉龍神圖多旺秋而聞名。佛殿的中央供奉著宗喀巴師徒三尊、蓮花生、吉祥天母、扎基拉姆等佛像。中央佛龕的最左邊有一塊石頭，為龍神圖多旺秋的“魂石”。石頭右邊，還有一塊印有松贊干布足印的石板。殿中左牆上有一護法龕，面朝該護法龕觀察，左邊是獨眼贊神“恰赤堅贊”，中間是龍神“圖多旺秋”，右邊是色拉寺昧院不共護法“塔烏”。佛殿內飄滿酒香。據說財神扎基拉姆喜愛喝酒，故信眾求財必帶來酒、哈達、糌粑。

**參考文獻==
二萜

焦磷酸香葉基香葉酯，二萜類生物合成的起始原料
二ㄊㄧㄝ（Diterpene）是由四個異戊二烯單元組成的一類化合物，通常具有分子式C20H32。它們由植物、動物和真菌通過甲羥戊酸途徑進行生物合成，主要中間體為香葉基香葉基焦磷酸。二萜類化合物是視黃醇、視黃醛和植醇等重要生物化合物的基礎。已知它們具有抗微生物和抗炎作用。  

**結構**
紫杉二烯：三環二萜
與大多數萜烯一樣，存在大量可能的二萜結構，這些結構可以根據存在的環的數量進行大致劃分。

**生物合成**
二萜是由一個異戊二烯單元加入到 法尼基焦磷酸中生成焦磷酸香葉基香葉酯（GGPP）形成的。 從GGPP作為底物可主要由二萜合成酶和細胞色素P450兩類酶來生成結構多樣性的二萜。植物和藍藻可以產生幾種二萜類化合物。GGPP也是合成植烷的前體，它是由香葉基香葉基還原酶作用生成的。該化合物用於生育酚的生物合成，植基官能團可用於形成葉綠素 a、泛醌、質體醌和葉綠醌。

**二萜類**
儘管在科學文獻中二萜（diterpenes）與二萜類（diterpenoids）這兩個術語經常互換使用，二萜的正式定義為碳氫化合物，因此不含雜原子。有官能團的結構應稱為二萜類。二萜多種多樣，但很少有生物學功能。而二萜類化合物具有豐富的藥理作用，包括植醇、咖啡醇、咖啡豆醇、紫杉烯、視黃醇、視黃醛、葉綠醇、維生素A、銀杏內酯（ginkolide）、魚針草內酯（ovatodiolide）、防風草酸（anisomelic acid）等重要化合物。

**紫杉烷類**
紫杉烷類是具有紫杉二烯骨架的二萜類。它們由紅豆杉屬植物（紫杉樹）產生，並被廣泛用作化療劑。 

**參見**
 紫杉烷- 單萜- 倍半萜- 三萜

**其他**
 葉柄月桂（Dodonaea petiolaris）產生二萜ent-3β-乙酰氧基-15,16-環氧基-8(17),13(16),14-三烯-18-油酸（C22H28O6）或其對映體。- 墨西哥鼠尾草產生一種精神藥物Salvinorin A

**參考文獻 ==
奴日松貢布

奴日松貢布，位於西藏自治區拉薩市城關區魯固路20號，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

**簡介**
拉薩原有八座三怙主殿，以大昭寺為中心，形成壇城佈局。其中，東、南、西、北四個方位的三怙主殿是松贊干布啟建，東南、東北、西南、西北四個方位的三怙主殿是後世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原來東殿的三怙主石刻等，現供奉在布達拉宮東面山腳處。
奴日松貢布即西方三佑怙殿（The Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏語“奴日松貢布”是“西三怙主”的藏語音譯。奴日松貢布位於魯固一巷和八廓南街兩個路口的街區內，寺口朝向西方，以轉經筒為標誌。從大昭寺廣場西行至盡頭，即與丹傑林路的交匯處，向左拐，沿丹傑林路行至魯固路向右拐進市場，前行可見左側牆上有一大牌寫著“奴日桑拉宮”，從大牌下面的小門進入，院內為民居，右側的小房子便是奴日松貢布。寺名牌上寫著“奴日松貢布”。該寺與拉薩的薩迦寺相鄰。
奴日松貢布是墨竹工卡縣羊日崗寺在拉薩的分寺。奴日松貢布的規模非常小。該寺的主殿更小。殿內佛龕供奉宗喀巴、無量壽佛、三怙主（觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩）、佛塔等等。主殿內除了供奉佛像外，還供有一幅照片，照片上人物酷似愛因斯坦的，實際上是羊日崗寺的活佛丹增多吉的父親，曾為直貢梯寺的阿貢法王。丹增多吉是個愛聽hiphop的年輕活佛。主殿的樓上有一小配殿，內供一尊喇嘛身像，為直貢噶舉派祖師吉天頌恭（1143年－1217年）。

**參考文獻==
嘛呢拉康

嘛呢拉康（Mani Lhakang），位於西藏自治區拉薩市城關區八廓北街，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。

**簡介**
嘛呢拉康外的小嘛呢
嘛呢拉康外的小嘛呢
嘛呢拉康位於八廓轉經道旁，朗孜夏的對面。歷史上，嘛呢拉康並不在此，而在八廓北街原來路中間，即如今的八廓北街尾段、八廓東北角的黃房子之所在（2009年此處是一家唐卡店）。在原來的嘛呢拉康旁邊，曾有一座白塔，稱“四門白塔”，供奉商人之神羅布桑布的頭蓋骨。該塔建成初期，唐東傑布便曾在塔下空間露宿並化緣。過去拉薩人在表示誠即時，總會說“我敢對四門白塔發誓！”可見該塔的重要。
如今這座新的嘛呢拉康的所在地，本來是朗孜夏的露天刑場。過去公開笞刑，多在此舉行。新的嘛呢拉康是1980年代由私人出資，為了代替原來的嘛呢拉康而易地重建的，為一座白色的建築。
該寺的街門上懸掛著寫有藏文及漢文的金屬匾額，其中漢文為“山南敏珠林寺嘛呢拉康”。該寺正前方有一座煨桑爐，香菸繚繞。該寺是寧瑪派寺院敏珠林寺的屬寺。藏族人一般將裝有大經筒的房間稱為“嘛呢拉康”。嘛呢拉康只有一間佛殿，內懸一直徑2米、高3米的轉經筒（藏語稱轉經筒為“嘛呢”），四周牆壁的佛臺上放滿酥油燈，整個空間非常狹小，兩人同時通過會遇到困難。嘛呢拉康非常熱鬧。到八廓街轉經者多來該堂內轉動經筒，人多時非常擁擠。
轉經者應祈禱，唸誦大明六字觀音真言，按順時針方向繞三圈、七圈，乃至百千圈。在殿的外方，還有許多小嘛呢（經輪）圍繞，可以按順時針方向圍繞殿堂繼續轉經。

**參考文獻**
CAtegory:寧瑪派寺院
強巴拉康

強巴拉康（Jampa Lhakang），位於西藏自治區拉薩市城關區色拉達果一巷，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

**簡介**
強巴拉康二層內景
強巴拉康位於八廓北街中段，是一座二層黃色建築。從嘛呢拉康出門向右走20米便是強巴拉康。
強巴拉康是一座格魯派寺院。由宗喀巴的弟子創建，內有創寺祖師和噶舉派“瘋行者”竹巴昆列（1455年－1529年）的修行地洞，並且供奉高8米的強巴佛（彌勒佛）。
強巴拉康的佛殿內供奉一尊高兩層的強巴佛像。步入大殿一層，可見強巴佛的下半身。殿堂內側，有創寺祖師和“瘋行者”的修行洞。傳統上，西藏寺院的佛壇通常面對殿門，但這座佛殿則是正門朝東、佛像朝北。在拉薩，僅有兩座寺廟如此佈局，另一座是達布林贊康。
從大殿的二層可見強巴佛的上半身。這尊強巴佛原來是為保護八廓民生而立，故稱“守護市集的強巴佛”。佛像面前有一扇小窗戶，窗外是八廓的鬧市。強巴佛兩側，還有較小的釋迦牟尼與過去佛，三尊佛像合稱三世佛。強巴拉康的二層一般非常擁擠，樓道上人們排著長隊，等待活佛摸頂及用聖水洗眼睛、洗臉等。活佛坐在堂中間的法座上，背後立有一幅佛教唐卡。信眾十多人跪拜在活佛面前，經過祈禱、誦經後，活佛自銅壺中倒出聖水，每個人用手接住，隨後往眼睛、臉部抹。
強巴拉康每天都會舉行一種佛教儀式，即“懺祝”法會，具有懺悔罪孽、除障、祛病、延壽、驅除厄運的含義。來拉薩朝聖者（參見藏傳佛教的朝聖）都會來強巴拉康參加該儀式，甚至歷世達賴也必定每年一度來強巴拉康參加該儀式。朝拜者可以在早晨8、9點到該寺排隊上樓。二層門邊有一盤棕色麵糰，朝拜者需自取一塊捏成長條，在身上各處尤其是有病痛處擦拭，同時想象麵糰吸收了身體內的病，接著在麵糰上吹一口氣，想象自己的病氣已經融入該面團，最後將麵糰棄入另一個專用的盤中。排隊來到法座前方時，信眾彎腰跪在墊子，主持該法事的喇嘛會順序賜予寶瓶甘露，將甘露淋在信眾頭頂，用孔雀毛掃拂信眾身體，最後持金剛杵置於朝拜者頭頂。甘露淋頭與孔雀毛掃拂，象徵去病、去厄運及魔障等等；持金剛杵置於頭頂，象徵壽元堅固。朝拜者接受甘露時，應當用雙手承接，喝進之後吐在面前的水槽內。法事結束後，朝拜者應當按照西藏傳統略加供養，供養隨意，無固定的收費數額。
自強巴拉康出來，可前往坐落在同巷內的瞻巴拉拉康、貢嘎曲德寺、木如寧巴寺。強巴拉康與瞻巴拉拉康之間，有一道門，稱“色拉達果”（意為“色拉後門”），長年鎖著。中共佔領西藏前，一年一度舉行的廣願大法會，拉薩三大寺的數萬僧眾參加。為控制人流，各寺院都有固定的行進及撤離路線。該門即色拉寺僧人在法會期間進出大昭寺的專用門。該門實際上為大昭寺的後門，位於大昭寺的中軸線上，正對著大昭寺主尊等身佛的背部。門後面是大昭寺南、北兩大廚房中的北廚房。中共佔領西藏前舉行廣願大法會時，北廚房負責每天做飯兩次，每次做兩大鍋，首先供給僧人，剩下的分給民眾及乞丐；南廚房則負責供給百姓的茶水。色拉後門旁邊、瞻巴拉拉康門前，有一家出售自釀青稞酒的店鋪，可在此觀摩土法釀酒的過程。

**相關條目**
藏傳佛教的朝聖

**參考文獻==
東方三佑怙殿

東方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏語稱“夏日松貢布”，位於西藏自治區拉薩市城關區東孜蘇路，是一座藏傳佛教寺院。現已無存。

**簡介**
東方三佑怙殿原來位於拉薩市城關區的拉薩清真大寺旁邊。其位置是東孜蘇路東頭南側第一處房子。該寺的西側是河壩林贊康。文化大革命時被砸毀。此後一直未能重建。東方三佑怙殿現已無存。
拉薩原有八座三怙主殿，以大昭寺為中心，形成壇城佈局。其中，東、南、西、北四個方位的三怙主殿是松贊干布啟建，東南、東北、西南、西北四個方位的三怙主殿是後世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原來東殿的三怙主石刻等，現供奉在布達拉宮東面山腳處。

**參考文獻==
美國賓夕法尼亞東區聯邦地區法院

美國賓夕法尼亞東區聯邦地區法院 （引用時縮寫為E.D. Pa.）是美國94個、賓夕法尼亞州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第三巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於費城，司法管轄權覆蓋賓夕法尼亞州9個郡。

**參考==
美國賓夕法尼亞中區聯邦地區法院

美國賓夕法尼亞中區聯邦地區法院 （引用時縮寫為M.D. Pa.）是美國94個、賓夕法尼亞州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第三巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於哈里斯堡，司法管轄權覆蓋賓夕法尼亞州33個郡。

**參考==
美國賓夕法尼亞西區聯邦地區法院

美國賓夕法尼亞西區聯邦地區法院 （引用時縮寫為W.D. Pa.）是美國94個、賓夕法尼亞州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第三巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院總部位於匹茲堡。

**參考==
印斯茅斯

印斯茅斯（Innsmouth）是一個由美國恐怖小說作家霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特虛構出來的小鎮。這個名稱首次登場於於1920年發表的作品《Celephaïs》中，是一個位於英格蘭的小鎮。不過一般提及印斯茅斯時所指的則是同作者在1936年所發表的短篇小說《印斯茅斯疑雲》中故事所發生的地點，在該故事中的印斯茅斯是一個位於麻薩諸塞州的港口城鎮。該城鎮在許多克蘇魯神話的故事中都有被提及。

**虛構地點**
洛夫克拉夫特將印斯茅斯的所在地安排於麻薩諸塞州的艾塞克斯縣。位於馬奴賽特河河口。該城鎮鄰近於阿克罕鎮及紐貝裡波特。馬奴賽特河將城鎮分割為兩區，而作為城鎮主要經濟來源的煉金廠就位於河畔，在河流出海口處有座大岩礁人稱魔鬼礁。

**簡史**
《印斯茅斯疑雲》中曾經簡短介紹印斯茅斯的盛衰，印斯茅斯是個在1643年建立在港口邊的小型聚落，原以造船為主要出口業，此外也有發展漁業，爾後1812年的戰爭後該鎮就沒落了。然而由於在當地擁有極大勢力的商船船長與半人半蛙的海底種族深潛者進行交易，經由獻上活人祭品以換取黃金及魚獲量，有部分當地人甚至開始與深潛者交配混血。於是該地區新出生的人大多帶有怪物的特徵。其中就算外表如常人的，每到一定年紀也會開始出現不尋常的特徵，只要能活得夠久，便會轉化為深潛者進入海中生活。也因此印斯茅斯看不到老人。而印斯茅斯的居民則深陷於達貢信仰等怪異氣氛中。由於這些現象導致印斯茅斯成為鄰近地區人士避之唯恐不及的所在。僅有的交通方式是當地人經營的交通車。
最後在1927年7月16日，一個因好奇前往印斯茅斯的遊客，因為在當地調查印斯茅斯的往事，遭到印斯茅斯人攻擊。在他慌張逃出了當地後，當地的異狀引發了政府的注意，在經過大量調查後印斯茅斯人遭到集體逮捕，當地成為死城。

**參考資料==
謝斯柏·奧臣

謝斯柏·奧臣（Jesper Olsen，）是一名丹麥足球左翼，曾效力阿積士和曼聯。謝斯柏·奧臣亦替國家隊出戰1984年歐洲國家盃及1986年世界盃。
在效力阿積士期間，謝斯柏·奧臣曾與告魯夫合力炮製一個經典的「十二碼傳球」。1982年12月5日，阿積士在對赫爾蒙德體育的聯賽獲判十二碼。告魯夫準備主踢，卻出人意表地將球斜傳，謝斯柏·奧臣上前接應並及時回傳，引得對方門將失位。告魯夫於是輕鬆送球入網。
他是舒米高以外另一名曾替曼聯上陣超過一百場的丹麥球員，效力曼聯的五年間替球隊於各項賽事共攻入24球。

**國家隊生涯**
謝斯柏·奧臣參與了兩場1984年歐洲國家盃的賽事，包括對西班牙的準決賽，並於互射十二碼時操刀中鵠。隊友艾基亞最後一輪射失，最終飲恨而還。
他是1986年世界盃國家隊主力，四場比賽均有上陣，共攻入三球，其中十六強對西班牙時先主射十二碼破網助球隊領前。不過其後他的一次自殺式誤傳，將球交予對方前鋒布達堅奴，令後者輕易破門扳平。布達堅奴於該役攻入四球，西班牙以5-1大勝。
謝斯柏·奧臣亦有入選1988年歐洲國家盃的出賽名單，但並無獲派上陣。

**國家隊入球**
所有比分以丹麥入球先行。

**榮譽**
阿積士- 荷蘭甲組聯賽 冠軍: 1981-82, 1982-83- 荷蘭盃: 1982-83
曼聯- 足總盃: 1984-85

**參考資料**

**外部連結**
  丹麥國家隊 謝斯柏·奧臣檔案date=20130529174610
九華山地藏庵

九華山地藏庵，舊稱北嶽殿，是位於臺灣嘉義市東區中山-{裡}-的地藏庵，相鄰嘉義昭忠祠。

**沿革**
古時的諸羅城是蠻荒地帶，一些內地人有的客死異鄉，棺木等著運回故鄉，無處可以寄放。康熙五十五年（1716年），由臺灣北路營守備遊崇功募資建壇，翌年再擴建廟殿。此處原只是嘉義昭忠祠內的佛堂，至乾隆五年（1740年）諸羅縣知縣李倓擴大修建大左側，即北側房舍，作為運棺回內地暫時的停留所。
1936年日本執政者要求眾神歸天政策。日本政府統合六十三間寺廟財產，集中所有神像於該地藏庵、嘉義城隍廟、與鎮南聖神宮。造成日後該地藏庵成為道佛不分的廟宇，所以也稱「地藏庵廟」或「地藏王廟」。當時嘉義市十八座廟的廟產收歸為濟美會所有。
1947年此地藏庵重新整修，名稱「北嶽殿」。1971年改建成七層樓寶殿，於1979年完成重建。此地藏庵成為主廟，昭忠祠變為附屬。
1981年9月，十八家寺廟曾聯手向濟美會要求發還或以贈與方式歸還廟產，但因必須繳交龐大土地增值稅而無下文，只有地藏庵花了八千多萬元土地增值稅向濟美會合法取得廟產。
2012年7月25日菩提樓啟用。今廟址為嘉義市東區中山裡民權路255號。

**設施**
菩提樓與牌樓
九華山地藏庵建築主體建築落成於1971年，出自謝自南（1907-1990）的設計。
樓內分別供奉地藏王菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、文昌帝君、鬥姥元君等。閻羅殿掛有上二下五、十七檔、長約六臺尺、寬約一臺尺半，圓珠總計一百十九顆的大算盤，並寫有「世事何須多計較」、「神天自有大乘除」這兩行偈語。2006年8月19日清晨，該殿地下室發生失火、氣爆，造成消防隊員及民眾共十四人受傷。
菩提樓為四層大樓，二至四樓有一般教室以及電腦教室、K書中心、圖書館、演藝廳、會議室等。廟方會在此樓舉行名為「服務利他獎」頒獎典禮、取作「地藏王盃」的圍棋比賽。樓頂曾有約六公尺、重達三百多公斤巨佛，為玻璃纖維製，參加過2011年臺灣燈會，後因申請廣告物雜項執照補照遭駁回，被市府裁定為違建，在2013年12月20日由廟方自行改置。

**祭祀**
殿門
嘉義市的農曆七月的中元普渡是採輪普制度，由嘉義城隍廟城開鬼門，後以九華山地藏庵關鬼門結束。因該地藏庵香火鼎盛、加上地緣關係，鄰近雲霄厝居民早期以製香維生，形成地方特色。
1906年梅山地震，諸羅天妃宮倒塌，媽祖神像移到嘉義城隍廟供奉。在1947年九華山地藏庵整修時，信眾共同策畫重迎此媽祖像駕臨地藏庵，並發起閹雞比賽，以冠軍閹雞祭拜媽祖。此後，元宵節時，嘉義城隍廟媽祖回到地藏庵前舉辦閹雞比賽，發放紅包後，再迎回城隍廟。此活動後因故中斷卅多年，直到1998年才在地藏庵董事長黃英聰及城隍廟董事長蔡金鍊合力促成下恢復。但兩廟合作五年後，2003年再度中斷。有信眾指出地藏菩薩前舉辦閹雞比賽為不敬之舉，因此閹雞比賽由城隍廟自行舉辦，而媽祖也不再巡溫蕉厝。另一說法兩廟對媽祖的主張權：地藏庵認為媽祖在元宵節「返回」溫蕉厝吃閹雞，所以地藏庵是媽祖的孃家；城隍廟認為媽祖是「出巡」溫蕉厝收田租，因此城隍廟才是媽祖真正的家。

**參考**

**外部連結**
財團法人九華山地藏庵
嘉義昭忠祠

嘉邑昭忠祠
嘉義昭忠祠，是位於臺灣嘉義市東區中山-{裡}-的昭忠祠，位於九華山地藏庵旁。

**歷史**
地藏庵前右側（南側）廣場另建有昭忠祠，有祭祀在1862年（同治元年）戴萬生民變事件中殉難之義民。雖在1906年及1930年的地震中皆倒毀，但皆重建。曾於1936年廢廟，地藏庵於1971年改建時，昭忠祠以原廟建材移建於地藏庵前，2020年再移至目前廟地。

**參考 ==
臺北大天后宮

臺北大天后宮，又稱清代臺北府城大天后宮，是臺灣一座由臺灣巡撫劉銘傳等官員建立於臺北府城的媽祖廟。該廟後在1912年前後因受颱風嚴重毀損及市區改正等緣故遭拆除，原址隨後建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」（後改稱「臺灣總督府博物館」，即今國立臺灣博物館前身），同時成為臺北新公園（現稱二二八和平紀念公園）的一部分。現在，其部分石造結構遺物仍散置於當地。
此外，該廟被棄置於臺北州廳廳舍的「二媽」媽祖軟身神像，在1910年代初被曾石嶽等三芝地方仕紳迎請至當地，並由-{莊}-民集資興建三芝福成宮供奉至今。

**簡介**
急公好義坊與後方的臺北大天后宮
光緒十四年（1888年），臺灣巡撫劉銘傳依《欽定大清會典事例》開基起建臺北大天后宮於臺北府城中心地區，祭祀媽祖，祈求守護。該廟主建物為二層樓挑高傳統建築。該廟當年與臺北府文廟、臺北府武廟、臺北府縣城隍廟並稱四大官祀廟宇。
清代官方的總督府檔案中記載，光緒十四年時，臺北府天后宮由官方出資及宜蘭二品政協陳輝煌的罰款興建而成，由於當時陳輝煌有發動兵變之嫌，朝廷本應嚴懲，但由於巡撫劉銘傳法外施恩，改為僅罰處七千銀圓，而這七千銀圓和官方出資的九千八百八十元銀圓，就是建造天后宮的資金來源。
臺灣日治時期，臺灣總督府以延續舊慣為原則，陸續徵用臺北城內許多公眾及廟宇建築；其中，臺北大天后宮曾被徵作辦務署廳舍、臺灣總督府醫學校校舍、臺灣總督府國語學校宿舍等。
1900年代至1910年代前後，臺北大天后宮遭有關當局拆除；一說其建物於明治卅三年（1900年）因臺北公園用地計畫整體考量遭拆除，另一說為明治四十四年（1911年）其建物遭颱風嚴重毀損致無法修復，而後於大正元年（1912年）拆除。其後，臺灣總督府民政長官祝辰巳主導募款，籌劃於當地建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」（即今國立臺灣博物館前身），以紀念前任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平。
臺北大天后宮部分廟體石造遺構
據傳，拆除前後，廟內所有神像都被收置於臺北州廳廳舍一儲藏室內。廟體部分石造建築結構在拆解後被散置於當地至今。

**後續**
三芝小基隆福成宮之主祀媽祖神像據傳原屬臺北大天后宮，該廟也因而成為北臺灣媽祖文化節的重要成員之一。
艋舺料館啟天宮於1921年重修落成後增祀之鎮殿軟身媽祖，據傳亦是原臺北大天后宮神像。然而李建緯透過對於啟天宮鎮殿媽祖的工藝、雕材、入神物等各方面判斷，認為此尊媽祖應當是日治時期所雕刻的，不會是清代雕刻的臺北大天后宮媽祖神像。
艋舺新興宮搬遷至西門町後，自認代表原本的臺北大天后宮，因而改名為「臺北天后宮」。

**參見**
 三芝福成宮- 艋舺新興宮- 啟天宮- 臺灣媽祖信仰

**註腳及參考資料 ==
三芝福成宮

三芝福成宮，又稱小基隆福成宮，是位於臺灣新北市三芝區埔頭裡的媽祖廟，乃臺北大天后宮被拆除後以其官祀媽祖神像在三芝小基隆建立，其媽祖稱為「埔頭媽祖」、「金面媽祖」。

**沿革**
1910年代初，時任三芝-{莊}--{莊}-長的曾石嶽前往臺北州廳舍（今監察院廳舍）開區長會議時，發現臺北大天后宮一尊被稱為「二媽」的媽祖神像被收置於廳舍的地下室庫房。該像為軟身神像，高180公分，金色的面部雕工細膩。至於臺北大天后宮被稱為「大媽」的媽祖神像，傳說已被唐景崧母親帶去湖南省一帶，後下落不明。
1913年，曾石嶽與秘書黃見龍等地方仕紳，向日本當局申請將臺北大天后宮金面媽祖移祀三芝鎮座，由-{莊}-民集資在1917年建廟。廟宇於1919年落成，其媽祖稱為「埔頭媽祖」。1936年，廟宇新建前殿、兩廂護室，邀廖石成、黃龜理、梁瓦火等名師參與。
戰後時期的廟址為中山路一段38號，屬於三芝的埔頭裡。2001年因蟻害與漏水，拆除正殿。蘇貞昌擔任臺北縣長時，特別撥了500萬元協助整修廟宇整修。2003年6月，廟宇重新翻修後，拆除四百多件門、匾、瓜筒、柱子等文物，並將這些古物送往林口的工廠進行後續處理，後由臺北縣文化局及王慶臺與李乾朗兩位教授鑑定，證實其中數十件雕工精巧的獅座、託木、豎材、螭虎栱、花籃，出自黃龜理之手，而向縣府申請15萬元進行除蟲與防腐處理。

**祭祀**
金面媽祖
廟方主委葉藤吉表示，此廟為三芝民眾的信仰中心，在農作秋收前民眾都會請媽祖神尊出巡，演變成三芝當地傳統活動。每年農曆五月初七為三芝地區寺廟統一祭典之日，往年湧進各地食客，盛況空前。
國民政府接管臺灣後，基隆蚵殼港流域瘟疫，地方仕紳遂請來關渡媽祖及埔頭媽祖遶境鎮煞，後瘟疫消除，從此地方每年擇定農曆四月二十，展開蚵殼港十四里媽祖遶境。瑞芳的鼻頭漁港，則也是戰後開始迎媽祖，之後固定在農曆三月二十三，當日會請關渡媽祖、埔頭媽祖、北港媽祖、礁溪帝君、大里天公。
中華民國總統李登輝就在附近出生，兒時常在廟埕玩耍，在當總統後也常回來祭拜。每年農曆正月初一，他在源興居祭祖之後，總會到此廟為鄉親祈福、敘舊，也曾贈匾額，上款寫「小基隆福成宮」，題詞則為「弘道濟民」。其妻子曾文惠的祖父曾石嶽就是當初迎來媽祖神像的人。

**北臺灣媽祖文化節**
2004年，臺北市政府為慶祝建城120週年時，經文史專家高賢治考證及文化、宗教界建議，市長馬英九及地方士紳決定每年恭請當時臺北大天后宮的金面媽祖神像回臺北城。後來2011年起採縣市輪值主辦，名為「北臺灣媽祖文化節」。其舉辦日子為非媽祖誕辰，乃由各廟共同約定時間，如2006年是9月24日。
活動從迎駕三芝福成宮的金面媽祖開始，由其帶頭遶境以示尊崇。金面媽祖神像從臺北府城北門進城後，會於臺灣省城隍廟停駐，這時北臺灣各地媽祖廟也會同時將供奉的媽祖請至城隍廟，宛如小型的媽祖高峰會。如2009年參加的媽祖廟除三芝福成宮外，還有臺北天后宮、關渡宮、士林慈諴宮、三峽興隆宮、北海聖雲宮、竹北天后宮、十分寮成安宮、板橋慈惠宮、南方澳南天宮、南港富南宮、臺北市南福宮、香山天后宮、後龍慈雲宮、桃園慈護宮、基隆慶安宮、新莊慈祐宮、萬裡漁澳順天宮、德心宮。活動最後，三芝福成宮的金面媽會從二二八公園回鑾起轎，重返三芝。臺北市文化局曾計畫將臺北賓館、二二八公園的臺北府城大天后宮遺構，就地設計建造成天后宮式樣的地景藝術，作為回城時的行館。
2005年5月1日，宜蘭二品副將銜遊擊陳輝煌臺北大天后宮就是陳輝煌繳納的七千銀圓罰款和官方出資的九千八百八十元銀圓建立的。後人陳蕙嫻，應文化局和臺北二二八紀念館邀請，前往二二八公園參加媽祖聖誕聯合祭祀典禮。

**註釋**

**參考**

**外部連結**
小基隆福成宮-金面媽祖-101220660024318
伊芙琳·內斯比特

伊芙琳·內斯比特（Evelyn Nesbit，1月17日），美國藝術模特兒。

**生平**
伊芙琳·內斯比特出生在賓夕法尼亞州Tarentum，父親是一名律師。她後來成為吉布森女孩，與斯坦福·懷特合作《紅色絲絨鞦韆上的少女》（The Girl in the Red Velvet Swing）為其代表作。
'Redemption'.jpg|Redemption (1917)
The Woman Who Gave.jpg|The Woman Who Gave (1918)
A Fallen Idol.jpg|A Fallen Idol (1919)

**參考**
 id=54396- id=0626336- archivedate=2011-07-17 .  Scans of a dinner program with Jurists' autographs.-  Crime Library: The Girl on the Red Velvet Swing-  Murder of the Century date=20170220195405  at PBS.org (includes excerpts from Nesbit's autobiographies- 5261
理論物理通訊

理論物理通訊（Communications in Theoretical Physics）是一份科學學術期刊，發表理論物理各領域的論文，由中國物理學會、中國科學院理論物理研究所出版。每年出版2卷，各6期。
美國佛羅里達北區聯邦地區法院

美國佛羅里達北區聯邦地區法院 （引用時縮寫為N.D. Fla.）是美國94個、佛羅里達州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋佛羅里達州23個郡。

**參考==
美國佛羅里達中區聯邦地區法院

美國佛羅里達中區聯邦地區法院 （引用時縮寫為M.D. Fla.）是美國94個、佛羅里達州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋佛羅里達州35個郡。

**參考==
美國佛羅里達南區聯邦地區法院

美國佛羅里達南區聯邦地區法院 （引用時縮寫為S.D. Fla.）是美國94個、佛羅里達州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋佛羅里達州9個郡，總部在邁阿密。

**參考==
元亨療馬集

《元亨療馬集》是中國古代一部獸醫經典著作，刊行於1608年（明萬曆36年），作者為喻氏兄弟，兄喻仁，字本元，別號曲川；弟喻傑，字本亨，別號月川，皆為安徽六安市人。
寫作背景為作者二人任六安的醫獸，因精湛的醫術在家鄉出名，時值都察院御史丁賓，至安徽視察時發現當地馬匹健康狀況不佳，因而邀請兩人前來醫治，成效甚佳，故又鼓勵作者二人將醫術經驗整理成冊，以惠後人。
《元亨療馬集》作為明代獸醫專著的代表，其特殊性在於其架構完整，以陰陽五行、經絡脈行、望聞問切為本書著作基礎 ，和過去一般醫書僅對病症潦草介紹相當不同。成書後喻氏兄弟二人又增補了《醫牛經》、《醫駝經》。
該書是中國流傳最為廣泛的一部獸醫著述，其貢獻在於將中國過去的獸醫書，如唐代李石所著之《司牧安驥集》中的醫術與療方，整理成冊。喻氏兄弟兩人為六安之獸醫，對於馬的病症除了理論上的知識，更有許多實際病例可供參考。兩人憑藉豐富的經驗改良醫術並增補，在書中輔以大量圖畫，使獸醫這項專精的技術不只能被專業人士使用，庶民百姓也能依照圖片與簡單的敘述，判斷馬匹病症進行醫治。
《元亨療馬集》一書除集所有獸醫書之大成，更重要的是使獸醫術較平易近人。書中內容無過多艱澀內容，取而代之的是易上口的醫歌與簡單清楚的圖畫。在醫術方面包括針灸學、經絡等理論，更輔以民間流行的五行概念寫作。

**參考資料 ==
美國阿拉巴馬北區聯邦地區法院

美國阿拉巴馬北區聯邦地區法院 （引用時縮寫為N.D. Ala.）是美國94個、阿拉巴馬州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋阿拉巴馬州31個郡，總部在伯明翰 (阿拉巴馬州)。

**參考==
美國阿拉巴馬中區聯邦地區法院

美國阿拉巴馬中區聯邦地區法院 （引用時縮寫為M.D. Ala.）是美國94個、阿拉巴馬州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋阿拉巴馬州23個郡，總部在蒙哥馬利 (亞拉巴馬州)。

**參考==
蕭鑾

蕭鑾，潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。

**生平**
宣德二年，登進士，授行人，後官至山西副使。

**參考 ==
李若林

李若林（？），字若林，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物。進士出身。

**生平**
廣東鄉試第二名。宣德五年（1430年）丁丑科會試第九名，殿試登進士第二甲第十七名，任刑部主事。

**家族**
曾祖李崇華。祖父李東野。父親李玄泰。

**參考==
鄭文奎

鄭文奎（？），字永章，潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。

**生平**
廣東鄉試第二十六名。景泰五年，登進士，任監察御史，官至重慶府知府。

**參考==
美國阿拉巴馬南區聯邦地區法院

美國阿拉巴馬南區聯邦地區法院 （引用時縮寫為S.D. Ala.）是美國94個、阿拉巴馬州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋阿拉巴馬州13個郡，總部在莫比爾 (亞拉巴馬州)。

**參考==
許倫

許倫可以指：- 許倫 (景泰進士)，明朝景泰二年進士、政治人物。- 許倫 (道光進士)，清朝道光二十年進士、政治人物。
許倫 (景泰進士)

許倫（？），字宗彛，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。

**生平**
廣東鄉試第三十一名。景泰二年，登進士，任監察御史。

**家族**
曾祖父許銘谿、祖父許岐隱、父親許信，以常山縣學訓導致仕。

**參考==
蕭龍

蕭龍，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物。

**生平**
成化二年（1466年）丙戌科進士，任南京戶科給事中。歸鄉養病。成化十二年（1476年）因收受田地，強占人女為妾事發，謫邊境衛所充軍。

**參考==
柯漢

柯漢（），字時昭，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、進士出身。

**生平**
廣東鄉試第七十一名，成化二年（1466年），登丙戌科進士，任泉州府推官，升衡州府同知。

**家族**
曾祖父柯子平。祖父柯孔祚。父親柯克勤。母楊氏，繼母黃氏。慈侍下。娶蕭氏。

**參考==
美國喬治亞北區聯邦地區法院

美國喬治亞北區聯邦地區法院 （引用時縮寫為N.D. Ga.）是美國94個、喬治亞州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的總部在亞特蘭大。

**參考==
姚紹

姚紹，字廷述，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物。

**生平**
早年出身國子生，天順六年（1462年）廣東鄉試第十八名舉人。成化十四年（1478年），戊戌科進士。授南京戶部主事，官至廣西參議。

**家族**
曾祖父姚懷，祖父姚從耇，父姚源裔。
姚紹伯父姚琛，成化七年順天解元，任順天府治中。叔父姚璦，天順六年舉人，官至南京兵部郎中。三人皆以廉能著稱，後來潮陽縣立有“潮中三鳳坊”。

**參考==
林紹 (正德進士)

林紹（），字伯箕，潮州府潮陽縣人，灶籍。明朝政治人物、進士出身。

**生平**
治《書經》，行七，由國子生中式弘治十一年（1598年）廣東鄉試第八名舉人，年三十九歲中式正德三年（1508年）戊辰科會試第三百三十八名，第二甲第六十八名進士。任戶部主事。

**家族**
曾祖林進。祖林保隆。父林材。母戴氏。慈侍下，弟若山。

**參考==
陳江 (明朝)

陳江，廣東潮州府潮陽縣人，明朝政治人物、同進士出身。

**生平**
弘治十四年（1501年）辛酉科廣東鄉試舉人，正德九年（1514年）登甲戌科進士，十五年十月授任南京戶科給事中。十六年十二月參與尚書喬宇為首的大禮議，嘉靖元年（1522年）彈劾以論劾尚書趙璜，告病歸鄉。

**參考 ==
美國喬治亞中區聯邦地區法院

美國喬治亞中區聯邦地區法院 （引用時縮寫為M.D. Ga.）是美國94個、喬治亞州3個聯邦地區法院之一。該法院審理後的案件需上訴至第十一巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的總部在梅肯 (佐治亞州)。

**參考==
陳大器

陳大器（catIdx=），字國成，號石塘，廣東潮州府潮陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
正德十一年（1516年）丙子科廣東鄉試第二名舉人，十二年（1517年）中式丁丑科會試第八十七名，三甲第一百二十九名進士。禮部觀政，授浙江東陽縣知縣，嘉靖四年（1525年）十月選授河南道監察御史，巡按廣西，九年（1530年）七月被錦衣衛千戶陳紀彈劾，上命陳紀與陳大器皆回籍聽勘。

**家族**
曾祖陳維；祖父陳牡；父陳天錫，母蕭氏。嚴侍下。弟陳大猷、陳大棐、陳大謨、陳大訓。

**參考文獻==
潘泗

潘泗（catIdx=），字源魯，廣東潮州府潮陽縣人，民籍，明朝政治人物。

**生平**
廣東鄉試第十七名舉人。正德十六年（1521年）中式辛巳科會試第二百十三名，登第三甲第一百六十四名進士。授行人司行人。

**家族**
曾祖潘全；祖父潘則廣；父潘廷瑄，母洪氏。慈侍下。

**參考文獻==
黃鵬 (明朝)

黃鵬，字搏之，號南溟，廣東潮州府潮陽縣縣廓都（今棉城）人，民籍。明朝政治人物。

**生平**
十月十四日生，行二，治《書經》，嘉靖元年（1522年）由國子生（1522年）中式廣東鄉試第五十六名舉人，年三十四歲中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科會試第二百四名，廷試三甲第四十六名進士，觀都察院政，出任福建閩縣知縣，升南京兵部主事、員外、郎中；調廣西南寧府知府，未到任卒。

**家族**
曾祖黃綐；祖黃權；父黃文仕；母林氏。具慶下，妻謝氏，兄鳳，弟鶴。子在中；在謙。

**參考==
林大有

林大有（Lin），字端時，號東廬，廣東潮州府潮陽縣縣廓都（今棉城）人，明朝政治人物。

**生平**
嘉靖十三年（1534年）甲午科廣東鄉試第六十名舉人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科會試第二百三十五名，登第三甲第二百一十三名。授戶部主事。先後督辦河南、山東、江西等地漕運，革除積弊。任滿，轉戶部員外郎，出知袁州府。首輔嚴嵩欲網羅之，林大有拒絕依附，左遷福建鹽運司同知。身後入祀邑忠義孝弟祠。

**家族**
曾祖林永恩；祖父林縉綬；父林惠，母範氏；前母趙氏。具慶下。弟大壯、大蓄。

**參考文獻==
郭廷序

郭廷序（catIdx=G郭），字循夫，號介齋，廣東潮陽人，明朝政治人物，同進士出身。

**生平**
嘉靖元年（1522年）壬午科廣東鄉試第七十一名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第一百三名，登第三甲第一百六十六名進士。任江西貴溪縣知縣。

**家族**
曾祖郭聰；祖父郭吾；父郭漢，母丁氏。永感下。兄郭廷秀（貢士）。

**參考文獻==