託達人

託達人（தோடர்）是生活於印度南部尼爾吉里丘陵的小型部落。在18世紀晚期之前，託達人與本地的其他部落，如巴達格人、科塔人、庫魯巴人等共同生活，而託達人則處於這種鬆散的種姓制度的上層。託達人的人口在過去的一個世紀裡，一直徘徊在700人至900人之間，但是儘管他們屬於印度諸多種族中人口較少的一部分，卻從18世紀晚期因為“最不成比例的男女比例”和“與周邊其他部落不同的外觀、舉止和習俗”等原因而開始受到關注。人類學家和語言學家對託達文化的研究表明，他們對於社會人類學和民族音樂學非常重要。
在傳統上，託達人的定居點通常由三個到七個半個水桶狀的小茅屋組成，並將整個山坡劃為牧場，用乳製品與居住在尼爾吉里地區的其他鄰居之間進行貿易。在宗教信仰上，託達人崇拜水牛，因此在任命農業祭司等儀式上，有乳製品的相關表演，在宗教儀式和葬禮上，會有歌頌水牛的相關歌曲。同時，兄弟一妻多夫制也在託達人的傳統社會中，非常盛行，然而現在此風俗已被廣泛放棄。在20世紀最後的二十五年裡，由於受到外界干擾，一部分託達人失去了他們的牧場，或者被泰米爾納德邦植樹造林。  託達人居住地現屬於尼爾吉里生物圈保護區的一部分，該保護區被聯合國教育科學文化組織列入人與生物圈計劃，並被聯合國教育科學文化組織世界遺產委員會評為世界遺產。

**人口**
根據十年一次的印度人口普查結果顯示，託達人的人口數量從19世紀下半葉到20世紀下半葉分別是：1871年（693人），1881年（675人），1891年（739人），1901年（807人），1911年（676人），1951年（879人），1961年（758人），1971年（812人）。有學者認為，託達人的人口通常維持在700人至800人左右，人口的變化通常由兩個原因造成，一個原因是疫情災害和之後的人口緩慢恢復（如1921年640人，1931年597人，1941年630人），另一個原因則是在進行人口普查時過量的重複統計（如1901年和1911年，1951年亦存在此可能）。關於人口統計的另一個不確定之處，則在於一些統計聲明或未聲明是否包括克里斯蒂安多達人。因此，700人至800人可能是比較貼近實際的數字，隨著社會的發展，公共衛生的進步，人們曾經預測其人口增長率會得到提高，早期關於人口會下降的預測顯得過於悲觀，可能永遠不會實現。

**基因**
有學者認為，託達人和科塔人擁有共同的基因，並以此將其與尼裡格利丘陵的其他部落區別開來，同時，他們與希族塞人的基因非常相近。

**社會文化**

**服飾**
託達人的服飾是由單獨的一塊布組成，類似於蘇格蘭高地彩色格子式服飾。

**經濟**
託達人唯一的工作就是牧牛和做乳製品。

**婚姻**
託達人曾經實行一妻多夫制，但現在已不再實行此婚姻制度。託達人的一妻多夫制是非常典型的一妻多夫制，一個女子嫁給一個男子後，那麼此男子的所有兄弟或者一半的兄弟會共同享有這名女子。一妻多夫制的習俗在託達人中已經存在數百年之外，女子結婚時，她就會自動嫁給丈夫的兄弟。 1869年，肖特博士曾經如此描述託達人的一妻多夫制：“一個家庭中如果有四五個兄弟，那麼其中一人長大結婚後，他的妻子就會把他的兄弟視為自己的丈夫，等他們長大成人後，便會依次與他們圓房。如果這名女子還有幾個妹妹，那麼她們如果到達結婚年齡，就會自動成為姐夫的妻子……不過，因為該部落女性非常稀少，更多的情況是一女同嫁數男，甚至最多的可以同時嫁給六名男子。”

**住所**
託達人的房子被稱為“多格來斯”（英語：dogles）。

**食物**
託達人屬於素食主義者，不吃肉類、能孵化的雞蛋、魚，但也有部分託達人可以吃魚。他們的食物通常包括水牛奶、黃油、酸奶、奶酪和純牛奶，而大米則屬於主食，並經常與乳製品、咖喱同時吃。

**宗教**
一座託達寺廟
託達人綠色葬禮，1871年-1872年
根據當地的傳說，女神忒基爾莎（英語：Teikirshy）和她的兄弟最早創造了神聖的水牛，之後又創造出最早的託達男子，而託達女子則是由託達男子的右側肋骨所創造。按宗教規定，在渡過一條河流時，禁止從橋上走過，只能步行涉水或游泳通過。
託達寺廟建立在圓形凹處，並用石頭壘成，外觀與託達木屋非常相似。
在弗雷澤於1922年寫成的《金枝》一說中，有以下記載：

**語言**
託達語屬於達羅毗荼語系，結構畸變較大，發音等比較複雜。現在的共識是，託達語（及其附近的科塔語）均屬於達羅毗荼語系在印度南部的一個分支，其分離於達羅毗荼語系的時間，晚於卡納達語和泰盧固語，而早於馬拉雅拉姆語。在現代語言學研究中，託達語有著其他達羅毗荼語系所沒有的大量的語法和時態結構。

**住宅與生活方式**
託達人居住的小屋，注意其中前面部分的裝飾和極小的門口
託達人住在非常小的村落裡，並將其命名為“蒙德斯”（英語：munds）。託達人的木屋是橢圓形的，通常有3米高，5.5米長，2.7米寬，建造方式則用藤條和竹子固定住茅草，並且每一間木屋，而前牆和後牆則是用石頭（通常為花崗岩）建成。木屋的門口非常小，只有0.9米寬，0.9米高，之所以將門口建造的如此小，通常認為是為了防止野生動物的進入。在木屋的前牆，會用岩石壁畫等藝術形式來裝飾，拱形的頂部則主要用較粗的竹杆來支撐，用平行的細竹杆彼此捆綁來維持框架，頂部的其他部分則是由茅草構成。
託達人的生活方式在現代文明的影響下，已經發生了很多變化：過去託達人只有從事牧業，而現在卻開始從事農業和其他職業；過去託達人屬於素食主義，但現在部分託達人開始吃非素食的食物；現在的許多託達人也放棄了過去一直居住的小木屋，而改建混凝土建築。 現在在當地有致力於打造傳統的半桶狀木屋的運動，在過去的十年裡，已經建成了40座木屋，並且許多神聖牧場也被重新裝修。
託達“蒙德斯”，繪於1839年

**註釋**

**參考資料**
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**擴展閱讀**
 The Society for Ecological Restoration and Indigenous Peoples' Restoration Network.  EIT PROJECT SHOWCASE: The Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR)-  India Environmental Trust.  2005. Supported Projects: Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR) - Reforestation in a Tribal Area-  National Committee for the Netherlands for the International Union for the Conservation of Nature (IUCN-NL). 2006.   Funded Projects:, India: Nilgiri Hills, NGO (EBR), 8 Hectares.-  Ooty.com - Todas date=20110614125041  — A short introduction to the Todas.-  Toasting the Todas date=20110718102129  — 2008. Travelogue with pictures of ceremonies.-  Frontlineonnet.com - Todas — The Truth about the Todas.-  Ethnologue: Toda, A language of India date=20110514052522