後宮甄嬛傳

《後宮甄嬛傳》是中國大陸2011年的一部古裝宮廷劇，由孫儷、陳建斌、蔡少芬、李東學、劉雪華、蔣欣、李天柱、陶昕然、斕曦、張曉龍、藍盈瑩、孫茜和戰菁一領銜主演。電視劇改編自作家流瀲紫創作的同名小說，由鄭曉龍擔任導演，流瀲紫和王小平擔任編劇，主創人員將電視劇的背景由原作的架空歷史改為清朝雍正年間，劇情講述了主角甄嬛在選秀入宮後，經歷了宮廷的風雲變幻，從無知天真到精於權謀，最終成為皇太后，卻仍感終究不過是一千古傷心人的故事。
鄭曉龍在執導《後宮甄嬛傳》時要求服裝、化妝與道具儘量保持歷史的真實性，在選角方面，則強調角色與演員的匹配，其拍攝歷時數月。《甄嬛傳》發行後在中國大陸和臺灣取得了較高的收視率，並獲得了媒體和專家褒貶不一的評價，評論贊賞其通過複雜的人性描繪和對歷史細節的關注，成功地展現了後宮生活的本質和批判性。然而，批評者則指出劇中的文化錯誤，並認為其價值觀存在爭議。在社會影響方面，劇中的語言引發了廣泛關注與模仿，其劇情和臺詞引發大量二次創作。除此之外，它還成為職場生存文章和書籍的靈感源泉。2011年到2013年期間，《甄嬛傳》獲得了多個獎項與提名。

**劇情大綱**
清朝雍正年間，出身官宦家庭的長女甄嬛與密友沈眉莊、安陵容一同參加選秀，本心只想混個充數，卻因相貌類似於皇帝的舊愛純元皇后意外獲得皇帝的青睞，賜予封號“莞”，與眉莊、陵容一起入選，成為皇宮中的一員。起初，甄嬛天真無邪，與眉莊、陵容結成密友，共同在後宮中游走。然而，她很快意識到後宮的險惡，皇后與華妃的權力鬥爭使得她屢次險象環生，多次陷入生死危機。而她本人的小產、眉莊的冤案和陵容的變心更讓她感受到了後宮的涼薄，甄嬛逐漸變得精於算計。甄嬛憑藉才智扳倒了華妃，但隨後又因被皇后所陷害而失寵，父親也被誤牽入文字獄，受盡折磨。甄嬛心灰意冷，在生下女兒後到甘露寺出宮修行。
甄嬛在宮外的甘露寺受盡欺凌，但果親王允禮對她照顧備至，二人漸生情愫，盼望著有機會遠走高飛。然而，在果親王誤傳死訊後，甄嬛為了保護腹中果親王的孩子和病重的父親，設計冒險重回宮中，以身試法，再度陷入權謀鬥爭之中。
回宮後的甄嬛被假稱四阿哥弘曆的生母，冠以鈕祜祿之姓，封為熹妃。最終，甄嬛在宮中順利生下龍鳳胎，其父的冤案也得以平反，甄家再度興盛。而雖果親王活著回來，但為保全自身和果親王，甄嬛不得不斷絕二人的情感。回宮後，甄嬛多次避過皇后的陷害，並最終用腹中不健全的胎兒和純元皇后的死因成功扳倒皇后，成為後宮的權力中心。但此時皇帝卻對她產生疑慮，懷疑她與果親王的私情，甚至對她的雙生子身份產生疑問。隨後，皇帝逼迫甄嬛用毒酒殺害了果親王。為了復仇，甄嬛默許了同樣暗戀果親王的葉瀾依毒殺皇帝的計劃，最終導致皇帝駕崩。雍正皇帝駕崩後，甄嬛養育的皇子弘曆登基，她被尊為皇太后，享盡富貴榮華。然而，回首往事，她不禁感慨生命的曲折和宮廷的險惡，即便自己看起來擁有了一切，也只不過是一個千古傷心人。

**演員與角色**
 孫儷 飾 甄嬛- 陳建斌 飾 皇帝- 蔡少芬 飾 皇后- 李東學 飾 果親王允禮- 劉雪華 飾 太后- 蔣欣 飾 華妃- 李天柱 飾 蘇培盛- 陶昕然 飾 安陵容- 斕曦 飾 沈眉莊- 張曉龍 飾 溫實初- 藍盈瑩 飾 浣碧- 孫茜 飾 崔槿汐- 戰菁一 飾 流朱

**背景與製作**

**開發**
《甄嬛傳》改編自作家流瀲紫的同名小說。這部劇由鄭曉龍擔任導演。對於拍攝這部電視劇的原因，鄭曉龍表示，他在妻子王小平的推薦下看完了小說。他認為該小說“故事好看，而且有厚重的歷史感，通過改編可以構成一部有批判性的後宮故事”。之後，鄭曉龍將小說推給了推薦給了製作人曹平（後成為電視劇的總製片人）。流瀲紫表示，2007年在她創作原作第三部的時候，鄭曉龍就開始與她聯繫。同年，鄭曉龍和曹平買下了小說六年的改編權。2009年，小說的版權被北京電視藝術中心購進。鄭曉龍稱當年從流瀲紫那裡購買版權時正處於古裝戲的低潮期，因此在購買時幾乎沒有競爭對手。這部劇也成為了鄭曉龍第一部執導的古裝劇。

**編劇**
劇情的編劇由王小平和小說的原作者流瀲紫共同擔任。2009年，流瀲紫和鄭曉龍開始商量劇本。小說原作將故事的背景設定在架空的大周朝，電視劇改為清朝，首先是因廣電總局要求被劃到歷史題材類的《甄嬛傳》“不能架空歷史，要有個歷史背景”。其次，導演鄭曉龍也希望藉此能“提升歷史感”，他認為“劇本如沒有一個實實在在的朝代，總是飄的，就不能落地”。他最初決定在唐朝和清朝兩個朝代擇一進行改編，但由於唐朝的開放與劇情不服，且流瀲紫認為小說出現了相當多的宋詞和明清詩詞，如果改在唐代，這些就無法使用了。最終鄭曉龍和流瀲紫將故事安排在雍正年間。流瀲紫認為，雍正“是個賢明的君主，處理問題理性而不感性，這樣故事才會更糾結好看”。在改編劇本時，鄭曉龍要求雍正時期所有的政治活動都必須嚴格按照史實去描寫，但因為皇帝和嬪妃之間的故事正史上甚少記載，因此允許這一部分內容是虛構的。為讓戲劇更加真實，鄭曉龍還經常請教清史專家清朝的宮廷禮儀，並曾三次造訪故宮，去實地丈量土地，每次都停留一整天。此外，他認為“過度渲染帝王如何至情至性並不真實”，因而將原作情感的部分簡單處理，希望拍一個有歷史厚重感的戲，體現出封建制度對人性的摧殘，對封建社會進行理性批判。為了更具批判意義，電視劇對主角甄嬛的人設也進行了改編。與小說中一開始就工於心計不同，電視劇的甄嬛是從單純但因各種事件而逐漸變得有心機的。在將小說落地的過程中，王小平對著最初的本子修改了三稿。而流瀲紫則稱她將“劇本做了一年半，改了十幾個版本”。她刪去了小說的許多人物和情節，也根據鄭曉龍的指導，修改了過分書面的用語。而直到戲劇開拍後，劇本仍在邊拍邊改。

**選角**
蔡少芬飾演皇后。
鄭曉龍表示，他在選角時是根據角色去考慮演員的。他認為劇中“每個人塑造出來的形象都是很立體的，而且你一看就能看出來誰是誰，而不會看串了”。此外，鄭曉龍認為，一部劇的好壞不僅是靠演員，更重要的是在劇本上下工夫。因此，在選角時，鄭曉龍並不在意演員是否是新人，從而選中了大量新人加入劇組。
主角甄嬛由孫儷飾演，導演鄭曉龍最初對從未演過古裝戲、並且一直演柔弱女子的孫儷沒有充分的信心，但因為妻子王小平力挺，這才決定用她，對此孫儷表示“感激鄭曉龍導演敢把甄嬛交給我”而鄭曉龍後來也力挺孫儷，表示“甄嬛很叛逆，這和孫儷很像”。皇后由蔡少芬出演，她本身就經常演出香港宮廷劇，也是流瀲紫的偶像。在皇后一角敲定由蔡少芬出演後，流瀲紫特地為此改編了劇本，給皇后增加了許多戲份。鄭曉龍認為，蔡少芬的表演有特別飽滿的情緒，沒有“港臺範兒”。蔣欣出演華妃，最初導演找她演的角色是曹貴人，他認為蔣欣長得太溫婉，演不了跋扈的角色；但蔣欣認為小說中華妃的一根筋很可愛，她不希望大家覺得這是個反派角色，因此很想出演華妃一角，在請求導演讓她試戲之後，她的表現驚艷了導演，於是導演就同意蔣欣出演華妃。
沈眉莊由斕曦飾演，雖然她當初早已被劇組鎖定，但初次與導演會面時，鄭曉龍希望考慮處理她的一顆虎牙，之後斕曦告訴導演虎牙已經拔了，她因而獲得了試裝試戲的機會。對於沈眉莊一角，斕曦稱從小學習黃梅戲的經歷對她塑造人物幫助頗大。安陵容則由陶昕然飾演，她在拍攝《黛玉傳》後與鄭曉龍會面。最初陶昕然對於出演沒有任何期待，但導演在翻看陶昕然帶來的劇照時被她所飾演的賈探春的照片吸引住了，於是他抽出照片對著身邊人說“我要的安陵容就是這樣子”。鄭曉龍與陶昕然聊了二十分鐘後，就讓她扮演安陵容。為了演好角色，陶昕然在劇組進行“自我封閉”，以尋找安陵容卑微、敏感而又陰毒的情感的影子。
陳建斌飾演皇帝，雖有觀眾質疑陳建斌飾演的雍正年齡過大，沒有演出原小說中的飄逸帥氣感，但導演認為歷史上的雍正在登基時就是40多歲，追求帥的皇帝反而是不真實的，他認為陳建斌年齡正合適，讓這部戲更落地、更沉穩。同時，鄭曉龍認為陳建斌身上具備了演繹皇帝在朝廷與後宮兩面性的能力，因此對他很看好。本劇的禮儀老師張曉龍則出演太醫溫實初一角，該角色是由導演欽點的，鄭曉龍認為張曉龍對於這些細微的情感表達拿捏得都很到位，適合以一些細微的動作和眼神為主的溫實初在劇中的形象。李東學扮演果郡王，鄭曉龍見了很多人，到李東學時談了不超過5分鐘就告訴李東學，他是目前為止最像允禮的人。幾天後李東學試戲，試了半天就順利定了下來。而製片人則表示，李東學是新人，這樣會更有突破性。

**服裝、化妝與道具**
在敲定甄嬛由孫儷出演後，服裝、造型、美術道具開始進入籌備階段。《甄嬛傳》的造型由陳敏正領導的小組負責。為還原歷史，鄭曉龍帶領主創團隊和專家們交流真實歷史下妃子的妝容，但因時尚感的需要，團隊亦並未完全照歷史還原。小組為主角甄嬛一共製作了38款造型，並用不同的色彩來展現甄嬛的成長。在剛入宮時，甄嬛的妝面很淡，髮型為齊劉海，唇部只塗抹了無色的唇油，這一妝容是為了體現其淡然悠遠的心境。在甄嬛備受寵愛之後，她的妝容逐漸花俏，此時眼影變為暈染的灰色，並且塗抹了淡粉色腮紅。在甄嬛升至嬪位後，她的頭髮變為了中分。這些變化是為了凸顯甄嬛受寵後開始稍微有些表現。而在甄嬛開始復仇之後，她開始使用濃妝，皮膚呈現雪白色，唇色為啞光紅唇，並塗抹了藍色眼影，這一打扮可以讓她顯出威嚴的感覺。而安陵容的妝容則分為兩個階段，在剛入宮時，為體現其家境貧寒，她塗上了淡色的粗眉，淺粉的眼影和細細的眼線。在甄嬛回宮後，她的眼線加深，周圍塗上一些紫色眼影，唇色則變為紅色，以彰顯其鬥爭心態。
《甄嬛傳》的服裝指導則由陳同勳負責。劇組的工作人員表示，這部劇的演員服裝超過800套，飾品也製作了350多套。其中主角甄嬛在劇中的造型有28套，與之配套的首飾則有38套。安陵容和沈眉莊的造型也各有十幾套，皇帝的服裝則有15套。劇中服裝面料採用了韓國紗、和服紗和真絲綃等，其繡工最多達到了七八層。服裝上的圖案參考了大清服飾寶典，並根據每個角色的個性和地位進行設計，服裝各處的花紋均為人工繡制。為了確保配角不會搶掉主角的顏色，陳同勳給不同重要程度的角色定了不同的色譜。而其造型也多是寬衣大袖，以符合史實。對於首飾，不同嬪妃因等級不同，其首飾也各不相同。對於部分首飾，劇組使用了部分陳敏正的私家收藏，包括華妃和太后的點翠，還有後妃們的一些銀飾製品。另一部分首飾則是新造。陳敏正將工作室十幾個人分成飾品監製、毛髮梳妝監製和妝面組三個團隊，共打磨出了140多套首飾，總價高達上百萬人民幣。在飾品的用料則要求“每件金飾都是24K鎦金，鍍銀也必須使用真銀”，絹花亦使用獨特的方法制作。由於使用真材實料，這些首飾非常重。
甄嬛的服裝和首飾造型共分為三個階段。在剛入宮時，她的服裝上有許多自然元素，以體現其清純質感。而飾品方面則儘可能地少，以體現甄嬛最初不肯入宮的心境。在入宮一陣子後，甄嬛的服裝顏色開始變得沉穩，其服裝圖案也隨著心情發生變化。考慮到禮制，她開始戴上小旗頭，耳環、項鍊等裝飾物也隨之增加。在第三階段，為了體現甄嬛的霸氣，她的雲肩開始使用竹子支撐，旗鞋也加得更高。首飾顏色則以紫、金和藍色為主。安陵容的服裝和首飾造型共分為兩個階段。在初出場時，除了兩支素銀簪子外，她沒有任何配飾。在甄嬛回宮後，安陵容梳起了劉海，頭飾也開始變得華麗。皇后的服裝則全劇一直以明橘色為整體主色，其頭飾也多用豔黃色、明黃色和燦金色。而華妃的服飾則多以明黃、豔紅和深紫色為主，以體現其美豔。
對於劇中使用的傢俱，鄭曉龍則找了北京一家專做仿明清傢俱的製造商，租了全套花梨木傢俱，從北京送往橫店。劇中的許多擺件也價值不菲，瓷器全部採購於江西景德鎮，皇后宮裡的硯臺是價值超過一百萬人民幣的真品。但劇中的食物則真假混用，喝藥的戲中，藥則用可樂加水代替。

**配樂與原聲帶 **
劉歡在《甄嬛傳》中負責創作大部分歌曲。他以歷史真實為原則處理古曲，例如，演奏《長相思》時尋找宋朝真傳的譜子，並請當代演奏大師錄製。在美國期間，儘管未完全看完整部劇集，他提前創作了幾首插曲，確保演員能在拍攝時對準口型。回到中國後，他花了三個月時間反覆觀看劇集，為每集創作音樂，並特地去橫店調整音樂風格以與劇情場景保持一致。除了劉歡以外，姚貝娜也加入了歌曲原聲帶的演唱。劉歡在三寶的音樂劇《金沙》中注意到姚貝娜，並邀請她為《甄嬛傳》錄製歌曲。但由於當時姚貝娜正在接受乳腺癌術後化療，故她的助理先拒絕了邀請。劉歡隨後在與姚貝娜父親姚峰聯絡後，姚貝娜在化療的間隙錄製完成了《甄嬛傳》的歌曲。2012年4月9日，《甄嬛傳》版權方花兒影視與京文唱片簽約，宣佈將推出電視劇音樂原聲大碟。4月30日，原聲大碟在北京圖書大廈舉辦首發儀式及籤售活動。2013年6月29日，專輯裡紅顏劫和這兩首歌曲獲得第17屆春燕獎最佳電視劇歌曲獎。

**曲目列表**

**拍攝與後期處理**
2010年9月18日，電視劇在北京開機拍攝。為求顯像清晰、細膩，整部劇的拍攝工作全程使用電影鏡頭。為了讓演出更真實，電視劇請了張曉龍指導演員們的宮廷禮儀。同時，由於臺詞都是半文言文，鄭曉龍稱“所有演員都要先期進行培訓，現場也有培訓”。劇中出現了驚鴻舞和滿漢八旗冰嬉舞等舞蹈，其編排亦由張曉龍負責完成。鄭曉龍表示，《甄嬛傳》一共拍攝了2000多場戲。由於場次太多，拍攝分為成A、B兩組進行。開機儀式後拍攝的第一個場景是皇帝和皇后在北京戒臺寺一場拜神的戲。11月3日，劇組完成北京的拍攝，轉移到橫店影視城。由於橫店位於中國南方，與故宮的場景有區別。因此，在拍攝時，劇組會盡力避開南方特有的芭蕉樹。此外，劇組還製作了一些“半身”出鏡的假樹樁，以營造出御花園鬱鬱蔥蔥的樣貌。2011年1月30日，《甄嬛傳》在北京圓明園遺址公園的冰面上殺青。在後期製作中，製作人曹平表示，由於橫店看到的群山在真實的故宮並不存在。因此，後期製作將山全部抹去了。除此之外，劇組還將橫店的灰牆處理為紅牆，將冬天拍的夏天戲份中演員說話哈出的水氣也進行消除。最終，電視劇在粗剪後約有90餘集，為了讓故事更加緊湊，鄭曉龍將影片剪到76集。

**發行**
對於電視臺對《甄嬛傳》的購入，總製片人曹平表示，電視劇在2010年8月首次亮相北京電視節時，就成為多家衛視臺搶購的對象，還未開拍便已銷售完畢。其中單家衛視購進《甄嬛傳》的價碼是每集95萬元，76集總價達到了7220萬元，創下了中國國內電視劇在衛視播出的價格紀錄。2011年11月，-{zh-cn:《甄嬛傳》以“後宮甄嬛傳”的名稱登陸中國大陸8家地面頻道;zh-hk:《甄嬛傳》以「後宮甄嬛傳」的名稱登陸中國大陸8家地面頻道;zh-tw:《後宮甄嬛傳》登陸中國大陸8家地面頻道}-，其中廣州電視臺播出的為粵語版本。電視劇原訂於2012年3月26日起在天津、江西、上海、安徽四家衛視同步上星播出。但由於中國國家廣播電視總局對宮廷劇的限制，為了成功在衛星頻道播出，劇名去掉後宮二字改為《甄-{}-嬛傳》，並最終只在東方衛視、安徽衛視兩家頻道的晚間黃金時段播出。網路方面，2011年，樂視網從甄嬛傳的出品方花兒影視以2000萬元購得了《甄嬛傳》的獨家網絡版權，並隨後與衛視同步播出。2018年，花兒影視將電視劇的線上版權分銷給了優酷。
《後宮甄嬛傳》亦在中國大陸以外的地區播出。臺灣方面，《後宮甄嬛傳》於2012年3月在華視首播，而緯來電視臺隨後跟進播出。之後，愛爾達電視和八大電視亦購入了電視劇的版權。在韓國，CHING電視臺於2012年4月4日以“옹정황제의 여인”之名引進電視劇。香港方面，2012年9月，《後宮甄嬛傳》在有線電視播出之後，於2021年由TVB購得播出權並於2024年8月13日在TVB Plus播出。在日本，《甄嬛傳》於2013年6月18日在BS富士以“宮廷の諍い女”為名，使用中文原音和日文字幕播出，並在部分臺詞上附上註釋。而在同年6月23日，《甄嬛傳》以“Sóng gió hậu cung”的名稱在越南永隆廣播電視臺播出。此外，2015年，《甄嬛傳》還上線流媒體平臺Netflix，相較於原版，Netflix版本將76集剪成6集（每集90分鐘），同時補拍了孫儷老年妝的一些鏡頭，並配上了英文版的主題曲。
2023年12月22日，鄭曉龍透露正在整理當年刪減的電視劇片段，未來可能會播出93集完整版，以回饋自開播以來一直支持電視劇的粉絲們。

**反響**

**收視率**
《甄嬛傳》在北京影視-{}-頻道播出後，最高收視率達到了13.99%，成為了該頻道電視劇年度收視冠軍。在成都電視臺播出時，第八週收視率達到4.81%，位列當時播出的所有節目第一。電視劇在東方衛視的播出，創下該臺電視劇有史以來在本地和全國的收視最高值，並讓該臺連續20天收視居於衛視臺同時段冠軍或季軍。而該劇在東方衛視白天時段的重播也位居同時段衛視冠軍。電視劇在安徽衛視播出一週後獲得了1.103的收視率，位居中國大陸第一。在樂視，《甄嬛傳》上線一週即取得了近5億的單集點擊量。4月22日，其點擊量突破了10億。
在臺灣，《甄嬛傳》在剛開始播放時收視率較低，甚至未進入當地前十名。第二週，電視劇收視率上漲到了0.98，並進入了排行榜的前十，而後則繼續上升至1.3。電視劇最後一集以2.97收視率，創下了華視8點檔多年來新紀錄。在緯來電視臺，《甄嬛傳》的完結篇收視亦達3.34。其後，電視劇在兩臺重播3次，其重播時收視率則不減反升。在香港，《甄嬛傳》在有線電視播出後觀眾反應平淡。

**影響力**
2012年，由於強勁的收視率，《甄嬛傳》在中國大陸和臺灣不停重播。其中在中國大陸，黑龍江衛視等電視臺更空出一個頻道，循環滾動播出《甄嬛傳》，被網友戲稱為「甄嬛臺」。在臺灣，從2022年開始，每年農曆新年期間，八大電視以馬拉松式播放的形式24小時不間斷播放《甄嬛傳》。2025年播出「皇上駕崩」的橋段時，其在線觀看人數超過了8.3萬。這一現象引起了中國大陸國務院臺灣事務辦公室的關注，國臺辦認為這“充分說明兩岸血脈相連，文化相通心靈契合”。但臺灣網友則反駁指宮鬥劇在中國大陸遭到了禁播。
《甄嬛傳》播出後，商家推出了大量與劇情相關的產品，包括遊戲、Cosplay服裝、飾品等。此外，還有仿製劇中場景的薰香組合和特定的“甄嬛套餐”，這些產品引發了消費者的熱議和購買。此外，《甄嬛傳》中臺詞優雅而略帶復古的語言風格也受到關注。不少網友在微博、論壇上廣泛使用《甄嬛傳》劇中的語言。這一語言形式被戲稱為“甄嬛體”。陶晶瑩、小S、S.H.E、蔡依林、張惠妹、阿雅和阿信等藝人亦在公開場合使用甄嬛體。《甄嬛傳》在互聯網上也引發了二次創作熱潮，該劇的許多經典臺詞和情節成為網絡熱梗和表情包的來源。而看過多遍《甄嬛傳》，熟悉劇情，善於玩梗的觀眾，則被稱為“甄學十級學者”。而由於《甄嬛傳》劇情與職場的相似性，《甄嬛傳》被部分網友稱為“後宮職場寶典”。網絡上出現了許多文章，根據劇情總結現代職場生存法則。許多-{zh-cn:通過; zh-hk:通過; zh-tw:透過}-《甄嬛傳》講述職場生存的相關書籍也陸續出版。

**媒體與專家評價**
《甄嬛傳》發行後獲得了媒體和專家褒貶不一的評價。許多評論贊賞其通過複雜的人性描繪和對歷史細節的關注，成功地展現了後宮生活的本質和對封建社會和人性的批判性。《新京報》的劇評人李星文給予電視劇正面評價，他認為《甄嬛傳》“較為可信地表現了後宮之爭”，“在甄嬛嬗變的過程中煥發出一種悲劇感和批判性”，非常具有“本質真實”。《北京日報》的解璽璋認為，《甄嬛傳》沒有沾染一般網絡流行小說的淺薄和庸俗，甚至比許多打著正劇招牌的電視劇，更真實地表達了歷史。《羊城晚報》的林如敏認為，《甄嬛傳》通過描繪複雜的心計和毒辣的競爭，反映了人性在特定條件下的脆弱和道德敗壞。《人民日報》海外版前總編輯丁振海認為，《甄嬛傳》“以批判現實主義的創作方法直面封建帝王生活的腐朽本質，揭示了在罪惡封建制度下人的異化。”他還表示，劇中的語言運用對於雍正時代十分得體。時任中國傳媒大學教務處主任張育華則將《甄嬛傳》比作一篇“人性異化的巨型寓言”，寫出了個體在歷史面前“那種無助、無奈，還有悲慘的抗爭”。時任中國電視藝術家協會副秘書長張彥民稱讚了電視劇的故事情節、細節描繪和人物形象，並認為《甄嬛傳》是一部上乘之作，鞭辟入裡地批判了封建皇權制度。中國傳媒大學教授曾慶瑞則將甄嬛比作中國千百年來無數後宮女子的縮影。他亦認為，劇中使用的語言有著《紅樓夢》語言韻味的精髓。時任清華大學新聞與傳播學院常務副院長尹鴻則認為《甄嬛傳》類似於20世紀80年代後期的文化反思作品，具有批判性和啟蒙主義色彩。《人民日報》文藝部副主任劉玉琴認為，《甄嬛傳》顯示出了“創作者對歷史的尊重以及把握歷史與藝術關係的能力和膽略”，她亦稱讚了劇中的服飾禮儀。中國人民大學歷史系教授毛佩琦讚賞了《甄嬛傳》時代、場景、服飾細節體現出的文化意蘊。2014年1月，《求是》發文認為，《甄嬛傳》“不是歌頌陰謀、欣賞鬥爭，而是借一個個青春女性理想和生命的慘烈毀滅，揭示出封建社會的腐朽本質。”文章強調人民大眾的審美鑑賞能力是值得信任的，“文藝批評要充分尊重藝術規律，充分尊重作家藝術家的創造性勞動，最大限度地貼近社會大眾的審美心理”。
部分媒體和專家則批評了電視劇展現的價值觀，並指出劇中的文化錯誤。2013年9月，《人民日報》刊文稱韓劇《大長今》“只有堅持正義才能最終戰勝邪惡”的價值觀比《甄嬛傳》“好人鬥不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人更壞才能戰勝壞人”更正確。並指出評價歷史題材作品時，最重要的標準還不僅僅是真實性標準，而是價值觀標準。不正確的價值觀會導致觀眾把不正確的生存理念帶入現實生活。此外，學者鮑鵬山在微博上批評《甄嬛傳》的內容偏向權謀鬥爭和冷酷，缺乏善良美好的元素和對善良的呵護，與《紅樓夢》截然不同。而情感專家蘇岑亦指出《甄嬛傳》“沒有真正體現出人性對溫暖、光明的渴望”。對於對電視劇價值觀的批評，鄭曉龍指出，《甄嬛傳》旨在改變缺乏正確價值觀和歷史觀的作品。他亦強調自己的作品都帶有批判色彩，不會拍攝只為娛樂而忽略現實中的矛盾和鬥爭。蘇州大學教授蘇哲聲對該劇的價值觀持中立態度，他指出，《甄嬛傳》成功之處在於反映了當今社會中人們面對工作挑戰和上升慾望的心理需求，儘管劇中的生存與奮鬥技巧可能並不高尚，但它們卻符合現實生活，並具有實用性。劇中的部分情節被清史專家馬勇和瀋陽故宮博物院研究室主任佟悅認為不符合史實，其中馬勇擔心作品會扭曲中國歷史。佟悅和北京師範大學第二附屬中學歷史教師紀連海亦指出電視劇中的服飾造型與禮節有不少錯漏。對於部分錯誤，張曉龍表示“如果都按照歷史來拍，那麼就沒有故事了，我們沒辦法還原歷史（……）只能在尊重禮儀的基礎上進行一部分創作”。而南京語言文字專家朱啟豐則指出了電視劇中演員諸多的讀音錯誤，如“嬛嬛一嫋楚宮腰”中的“嬛”被誤讀作“-{zh-cn:huán;zh-hk:waan4;zh-tw:ㄏㄨㄢˊ}-”，實際上正確讀音為“-{zh-cn:xuān;zh-hk:syun1;zh-tw:ㄒㄩㄢ }-”。對此，流瀲紫表示，她原本是讀“-{zh-cn:xuān;zh-hk:syun1;zh-tw:ㄒㄩㄢ }-”音，但後來由於普羅大眾皆讀之為“-{zh-cn:huán;zh-hk:waan4;zh-tw:ㄏㄨㄢˊ}-”，故而順應時勢，改讀“-{zh-cn:huán;zh-hk:waan4;zh-tw:ㄏㄨㄢˊ}-”音。古琴演奏家熊雲韻則指出甄嬛彈奏古琴時琴的位置是反的。

**獲獎與提名**
《甄嬛傳》獲得了多個獎項與提名。在樂視影視盛典，電視劇連續三屆都獲得了獎項。《甄嬛傳》是第2屆搜狐視頻電視劇盛典評選的最佳電視劇。在第26屆中國電視金鷹獎，《甄嬛傳》獲得了優秀電視劇的榮譽。《甄嬛傳》和鄭曉龍在第1屆中國影視金牛獎中分別斬獲了最佳電視劇和最佳導演兩大獎項。而在2012國劇盛典，《甄嬛傳》及其導演與演員共獲得了7項大獎。在由中國電視劇導演工作委員會主辦的2012年中國電視劇導演工作委員會年度評選表彰，《甄嬛傳》則獲得了年度最佳電視劇。在第41屆國際艾美獎，孫儷獲得了最佳女主角的提名。

**參考文獻**

**外部連結**
－華視
*－緯來
*樂視《甄嬛傳》官方完整版
*八大電視《後宮甄嬛傳》官方完整版
*後宮甄嬛傳
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