美岱召

美岱召（k=Майдар Зуу），原來漢名“靈覺寺”，清代賜名“壽靈寺”，位於中國內蒙古自治區包頭市土默特右旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。美岱召是呼和浩特地區的“八小召”之一。

**歷史**
元朝滅亡後，蒙古退回草原，分裂後各部長期混戰。明朝中後期，漠南蒙古的土默特部首領俺答汗（又譯“阿勒坦汗”）漸漸崛起，控制了西到河套地區，東到直隸宣化、山西大同以北，北到戈壁，南到長城的廣闊地區，並佔領青海，還一度在西藏動武。俺答汗在土默川建設“大板升城”，該城平面呈不規則的正方形，周圍有高5米、厚2至4米的城牆，牆體採用黃土夯築，內外砌以石塊，該城東西寬185米，南北長195米，總面積大約4萬平方米。南城牆中部設城門，城牆四角有重簷角樓。城內建築有“朝殿及寢殿凡七重，東南建倉庫凡三重，城上起滴水樓五重”。
明朝隆慶五年（1571年），俺答汗同明朝修好封貢，獲明朝封為“順義王”，並且開始在庫庫和屯（今呼和浩特）興建新城，俺答汗的統治中心乃逐漸自大板升城遷移至庫庫和屯。隆慶六年（1572年），俺答汗受藏傳佛教影響，開始在大板升城內興建“靈覺寺”，此即今美岱召。
1578年，俺答汗邀藏傳佛教格魯派索南嘉措在青海見面，俺答汗贈給索南嘉措“聖識一切瓦齊爾逹賴喇嘛”尊號（意為“超凡入聖”、“學問淵博猶如大海一般的大師”），自此出現“逹賴喇嘛”名號；索南嘉措也回贈俺答汗“法王大梵天”稱號。到1583年逝世前，俺答汗在大漠南北廣泛興建格魯派寺廟，大板升城也漸成格魯派寺院，與靈覺寺形成了城寺合一的局面。
索南嘉措圓寂後，西藏僧界將俺答汗的曾孫雲丹嘉措認定為索南嘉措的轉世靈童。萬曆三十年（1602年），14歲的雲丹嘉措在拉薩哲蚌寺坐床，成為四世達賴，他也是迄今歷世達賴中唯一一位蒙古人。此後，西藏佛教界選派高僧達拉那達赴蒙古傳教。行前，雲丹嘉措授予其“大慈邁達哩呼圖克圖”稱號。他在喀爾喀傳教20年，直至圓寂。
萬曆三十四年（1606年），把漢比吉（烏蘭妣吉，俺答汗與三娘子之子不他失禮的遺孀）主持修建了美岱召的大雄寶殿前殿、泰和門，還用諸色珍寶塑成彌勒佛像，並且以她個人名義邀請大慈邁達哩呼圖克圖來美岱召坐床傳教，為所塑的彌勒佛像開光。由於大慈邁達哩呼圖克圖曾在靈覺寺坐床掌教，人們便俗稱靈覺寺為“邁達哩召”，後漸訛為“美岱召”。把漢比吉則長期居住在大板升城（美岱召），直到明朝天啟六年（1626年）夏天去世，晚年居住在美岱召主政東西兩哨期間，很有權勢，凡出入境者均必須持她簽發的文書。俄國使臣伊萬·佩特林在萬曆四十三年（1618年）出使中國，便途經土默特萬戶，他稱曼齊喀圖王妃（把漢比吉）權勢煊赫，受人尊崇。
清朝乾隆年間，清朝朝廷賜名“壽靈寺”。
文化大革命中，美岱召的一座三層歇山式城樓被拆毀，殿宇被當作糧庫，美岱召內珍藏的文物及佛經遭到不同程度破壞。21世紀初，國家撥專款維修美岱召，絕大部分建築恢復原貌。

**建築**
美岱召依山傍水，是俺答汗及夫人三娘子（鍾金哈屯）當年居住和議政之所，也是藏傳佛教活動場所。美岱召總面積約4000平方米。建築仿中原漢式，融合蒙藏風格。美岱召是一座“城寺結合，人佛共居”的寺廟。總佔地面積約3萬平方米，外圍以方形土城，高5米，寬6米。內有大雄寶殿、琉璃殿、乃瓊廟、太后廟、達賴廟等建築。召內主要建築坐北朝南。美岱召的建築多為漢式，原來琉璃殿、萬佛殿、兩廊廟供奉的佛像與漢地佛教相同。
美岱召琉璃殿
*古城：是一座方城，平面呈不規則方形，略呈長方形，周長681米。牆土夯層外包石塊。美岱召城牆的四角築有外伸大約11米的墩臺，其上有重簷角樓。
*泰和門：南城牆中央開有泰和門，為正門。城門內側築有馬道，城門臺上建有歇山式頂二樓三簷城樓（1985年依原式復建）。泰和門建於1606年，古城始建早於泰和門40餘年。門上的匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”，落款為“大明金國”。
*大雄寶殿：位於泰和門正北，面闊三間，重簷歇山頂兩層樓，與南廳經堂、北廳佛殿勾連一體，縱深43.7米，橫寬23.2米，三座殿頂均為歇山式，經堂東、西、南三面由白色藏式磚牆圍繞，形成漢藏結合的建築風格。佛殿西壁下部繪有一組蒙古貴族禮佛圖。
*財神廟：位於琉璃殿前，現僅存基址。
*琉璃殿：傳說是俺答汗及三娘子接受朝拜之所。歇山式三層樓閣，全漢式建築，面闊三間，四周廊柱20根。因覆蓋有琉璃瓦，故俗稱“琉璃殿”或“三層樓”。殿門前方西側有一座小白塔。石階下左右配殿俗稱“兩廊廟”，東為“觀音廟”西為“菩薩廟”。琉璃殿前有財神廟基址，琉璃殿後為公爺府基址。
*公爺府：位於琉璃殿後，現僅存基址。
*乃春廟。位於中軸線最北端，藏式二層建築，傳說是西藏來蒙古傳教的大慈邁達哩呼圖克圖的住所，房頂有雙鹿聽經金像。該廟為密宗要地，平時關閉。
*佛爺府：美岱召在清朝並無駐寺活佛，此府供巡行活佛來召時居住。主房三間（硬山頂，前有簷柱），西間原來由木扇牆隔開，作為活佛臥室。東西耳房各2間（硬山頂），供活佛的隨員居住。
*八角廟：原為重簷攢尖亭，亭基呈八角，後來添牆為廟。
*西萬佛殿：位於八角廟以西。“萬佛”表示佛像多。東城牆外曾有座東萬佛殿，所以此處稱西萬佛殿。硬山頂，前有簷柱。
*太后廟（三娘子廟）：位於大雄寶殿東北方，是帶圍廊柱的靈堂建築，重簷歇山頂。面闊5間，進深5間，堂內面積僅有3間，南牆正中開門，無窗。傳說是三娘子的靈堂。殿內原有高1米的覆缽式檀香木塔，1966年被拆除，拆除時方知塔下有地宮，地宮內藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6掛，三角形鍍銀負藥盒1個，鑽石耳附2副。太后廟內，有明代繪製的壁畫，畫面中蒙古服飾人物像中，有傳說為俺答汗及三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有。
*達賴廟：位於太后廟以北，城牆內東北隅，為一獨立小院。主房是二層硬山式小樓，東西兩側有配房。傳說三世達賴曾在此居住。
*寶豐塔：位於召後的寶豐山上。該塔直徑3米，高4米，為八面牆覆缽式磚塔，塔外塗白色，故俗稱“白塔”。 
美岱召現存壁畫1650平方米，描繪了明朝時土默特蒙古（自稱“大明金國”）的政治及宗教情況，被譽為壁畫博物館。大雄寶殿內，四周壁畫自腰線一直畫到天花板，需仰視方可全部觀看。北壁正中，繪有釋迦牟尼巨幅壁畫像，背景中繪有釋迦牟尼的佛傳故事畫，包括太子游四門、剃髮出家、降伏魔女、得道成佛等等，造型生動，頗具人間情趣。北壁下壁為四大天王及伏虎羅漢、布袋和尚。東壁有宗喀巴成道故事畫，東壁下壁是瑪哈嘎拉、Ваджрасадху、班達拉姆等多位喇嘛教護法神，造型詭怪，線條奔放。西壁下方，繪有一組蒙古供養人群像，均身著明清時期蒙古服飾，手持念珠等宗教器物，禮佛表情謙恭；該壁畫上的蒙古服飾很多可在明朝蕭大亨所著《夷俗記》中找到依據，故該壁畫是研究該時期蒙古服飾的珍貴資料。

**廟會**
美岱召廟會是紀念俺答汗皈依佛教而舉行的灌頂法會。每年農曆五月十三日舉行，為期大約一週，到21世紀初已有四百餘年曆史。21世紀初的廟會融旅遊、商貿、文藝演出等於一體，每年吸引遊客上萬人。
自2009年起，每年農曆五月十三日被定為三娘子旅遊文化節。節日期間，不僅有傳統廟會，當地還舉辦文藝晚會、二人臺、山曲等地方小戲。土默特右旗有“二人臺文化藝術之鄉”之譽。

**美岱召博物館**
21世紀初，美岱召博物館前新建的牌樓
21世紀初，新建的美岱召博物館
美岱召博物館位於包頭市土默特右旗薩拉齊鎮美岱召廣場。
美岱召博物館佔地面積2000餘平方米。展覽包括四個單元（包括美岱召展覽館的內容）：第一單元“薩滿信仰”，表現蒙古族在信仰藏傳佛教之前信仰薩滿教的情形；第二單元“板升家園”，表現明朝和蒙古從戰爭走向和平的過程，展示中原農業、手工業、商業對蒙古的影響；第三單元“佛降九峰”，表現藏傳佛教與蒙古文化的相互影響，蒙古族與藏族文化交流的狀況；第四單元“壁畫珍寶”，摹繪了美岱召壁畫100多平方米。
2012年，土默特右旗政府投資實施美岱召博物館布展工程。待布展完成後，該博物館即可向遊人開放。

**參考文獻==