西行

西行（さいぎょう；Saigyō），元永元年（1118年） - 文治6年2月16日（1190年3月23日），是平安時代末期至鎌倉時代初期的日本武士・僧侶・歌人。世人謂之以“西行法師”。俗名佐藤義清（さとう のりきよ），其氏為佐藤，或溯祖上稱藤原氏；其名也表記為憲清、則清、範清西行生涯01。 西行為其號，後亦稱大本房、大寶房、大法房。法號為圓位。
西行善歌，出家後在各地漂泊結草菴，巡遊諸國，留下許多和歌。傳世至今者約2300首。敕撰集（以二十一代集計）中收錄的和歌就有265首，此中，其作品首次收錄至《詞花集》當中（1首），另外還有18首收錄至《千載集》、94首收錄至《新古今集》（收錄數之最者）中。家集有《山家集》（六家集之一）、自撰《山家心中集》等。另有說話集《撰集抄》、《西行物語》將有關其個人逸話、傳說集中收錄。

**生平**

**在俗期間**
西行誕生於元永元年（1118年）。少年時期的西行，不僅學習了和歌之寫作，也在14歲時自藤原成通處學習了蹴鞠。及長至15-16歲時，一如其祖上（見後文家系一章），西行仕於德大寺左大臣藤原實能府下，身為左大臣之隨從武士，其與皇室有了接觸之機會。19歲時（1136年）任兵衛尉，成為鳥羽院之北面武士。當年秋在鳥羽離宮作詠菊和歌一首，被學界認為是西行家集中做成最早者，詳見和歌一章。在任北面武士期間，在武學方面，其善騎射、通武略；在文學方面，其寫作了基於武士生活的和歌。保延4年（1138年），西行前往法輪寺拜會空仁法師，其間作成些許連歌，從歌中可以體會其已經對空仁法師及出家生活之仰慕。

**決意出家**
保延6年（1140年）春，其同親近之人同遊東山，從當時所作歌中能夠體會出更強烈的出家意願12。依《百練抄》記述，當年10月15日（一說11月），其落髮出家，法名圓位，號曰西行或大寳房。在行將出家之時向鳥羽院辭行有歌116。入冬後，西行深居京都以北的鞍馬山中138。至於其出家之根本原因，歷史上沒有確切定論學界目前有避免政治鬬爭而出家的“政治原因說”與追求一名貴婦人失敗而出家的“失戀原因說”，《西行物語》中則記敘為是佐藤憲康突然離世，其感嘆人生無常而出家的“無常感慨說”。

**京洛在滯**
自永治元年（1141年）始，西行開始在京都周圍的東山、嵯峨、小倉山一帶活動，在一些寺院或地點營建了供居住的草菴，在此期間作成了一些有關草菴生活的和歌。同時，鳥羽院與崇德院關係不和，朝內逐漸出現派系，為日後的保元之亂埋下了禍根。而與多方都有聯係的西行，為勸進供養也經常出入當時名流之宅邸。久安元年（1145年），待賢門院璋子薨，西行曾侍奉的德大寺家勢力瓦解，西行情感上現悲愴之意134-135。

**初旅陸奧**
西行在30歲左右，離開京都，踏上了前往陸奧的旅程，且在陸奧多處名勝景緻絕美處留有和歌。至於具體於何時前往旅行，沒有直接文獻證明，諸多學者都有不同的推定。川田順因康治2年（1143年）西行曾作有分別之應答歌及天養元年（1144年）西行在京都瀏覽了《詞花集》的書稿二事，推定其旅行時間在此之間。尾山篤次郎認為大約在其不小於三十歲的二十七八歲左右；窪田章一郎等人則認為是在三十歲左右184-185。茲取30歲左右一説涵蓋以上觀點。

**高野避世**
崇德院畫像
西行完成了初次陸奧旅程後，來到了高野山修築草菴，其在此為中心生活了約三十年，一直至治承4年（1180年）左右移居伊勢。仁平元年（1151年），《詞花集》編纂完成，其中收錄西行和歌一首，位於卷第十，但因其身份卑賤且並非活躍在中央歌壇之歌人，是以署“題不知，作者不知”。

**保元之亂**
在此期間，京都的政治風波達到了高潮。先是，保元元年（1156年），鳥羽院病重，西行回京。七月二日，鳥羽院在鳥羽離宮駕崩，西行感“因緣匪淺”作有和歌並以長序，並參列鳥羽院的出殯隊伍。鳥羽院駕崩10日後，保元之亂爆發，最終崇德院方敗北，其幽禁於仁和寺期間，西行星夜馳來探訪，也有作歌198-199。爾後，伴隨著舊主德大寺家故人逐漸逝去，西行與當時都內政治漸行漸遠，同時其在事件結束後勸説數名京中人士出家為僧198。事後亦對流放讚岐的崇德院表示過關心，或贈歌於侍奉崇德院的女房，或託前往讚岐的人捎信207。
大峰山

**大峰修行**
大峰山，位於熊野與吉野之間，自奈良時代以前便是原始自然信仰的聖地。待至平安時代又有神佛雜糅的性質，成為真言密教的修行場所。西行在高野期間曾有多次修行活動，其中以繞大峰修行活動為最，其在修行期間留下了歌詠大峰山及有關熊野、吉野的和歌244-245。

**四國之旅**
仁安三年（1168年）10月，西行決心前往四國旅行。可以明確的是，其四國之行是有計劃有目的的行程，一是為了追慕有關弘法大師（空海）的古跡；二是故人崇德院已於長寬2年（1164年）駕崩，前往四國可拜謁其陵墓白峰陵253。期間其又想前往土佐但未能成行275。
西行曾於承安元年（1171年）在結束脩行旅途後，聽聞6月1日後白河院在住吉大社參拜，便於2日前往參拜並拜見了後白河院277。承安二年（1172年）3月18日，平清盛在攝津國開行法會並將西行招徠，當日晚有萬燈會，西行有作歌288-289。另外治承元年（1177年），因蓮華乘院將搬遷至高野山壇上，西行便著手於有關工程的化緣活動255。

**轉居伊勢**
治承4年（1180年），西行當年63歲，其離開了過去三十年生活的中心高野，搬至伊勢住下。至於其為何長期駐留與此處，學界有諸多論斷，有“神宮祠官之存在”說、有“對高野山失望”說、有“神宮崇敬躬往垂跡”說、有“源平合戰之社會原因”說。當時的日本處於源平合戰的戰亂中，源平兩家各有人身死，源義仲、平宗盛、平清宗等人死後西行皆有歌吊之337-342。

**再旅陸奧**
文治2年（1186年），西行當年69歲，踏上了第二次陸奧之旅，此亦是其人生中最後一次旅途。不同於第一次陸奧之旅的眾説紛紜，本次旅途之時間及目的為《吾妻鏡》所記載。
另外西行在旅途中路過鐮倉與源賴朝會談，也曾看到富士山噴煙346-351。翌文治3年（1187年），其回到伊勢。

**末期生活**
文治4年（1188年），其18首和歌入選《千載和歌集》。而後自編《異本山家集》及《山家心中集》。文治5年（1189年），西行開始臥病在床，期間有上京慾望，但最後未能成行683。建久元年（當年4月改元）（1190年）2月16日，西行於河內國弘川寺圓寂，終年73歲716。死後其亦葬於弘川寺。

**家系**
《西行物語繪卷》鐮倉本，所繪為西行踢開其女之景象

**父母祖先**
西行其父為左衛門尉佐藤康清、其母為監物源清經之女。溯其父家系，乃是藤原秀鄉之後人，再溯至藤原氏開闢之時，為藤原北家藤原房前子藤原魚名之魚名流藤原氏。自其曾祖佐藤公清一代始稱“佐藤”一氏。其祖父佐藤季清及父佐藤康清皆仕於衛府、奉於華族德大寺家。在紀州田仲莊有其家所屬的知行地。追其母家系，情況尚不明瞭，唯有考證源清經其人通達文武。

**兄弟**
依據《尊卑分脈》一書之記載，佐藤康清有兩子，一曰仲清、一曰義清，但未記載二人當中何人為長子。

**妻子兒女**
依據《尊卑分脈》一書之記載，西行有一子名隆聖，任權律師一職。另外在《西行物語》中，也有關於其女兒存在的文字。西行出家前夕，年僅四歲的女兒前迎，並執衣袂不放，西行想到“不斷此念想不得出家”，便將女兒從房廊一側踢了下去。

**和歌**
西行一生作歌眾多，其生平活動軌跡及情感變化可以從其所作和歌中一窺。茲列擧數首。

**推定家集中最早之和歌**
西行曾於京南之鳥羽離宮正殿東側庭院，獻藤原宗輔以一詠菊之歌。尾山篤二郎等人判斷為其19歲時（保延2年，1136年）所作。
該和歌《山家集》中編號為466；《續國歌大觀》編號為7453。

**百人一首**
此和歌收錄於《千載和歌集》卷第十五「戀歌五」，編號為929；《山家集》中編號為628；《續國歌大觀》編號為7620。
“嘆け”為四段活用動詞“嘆く”之命令形；“とて”，即引用。首句意為“（月）言道‘且嘆’”，作者將月擬人化。“やは”為表反語意之係助詞。“思は”為四段活用動詞“思ふ”之未然形，“する”為下二段活用使役助動詞“す”之連體形。此句意為“難道使我思慮者乃月（藉其所言）否”此句反問，實則表達思慮與月無關。“かこち顔なる”為ナリ活用複合形容動詞“かこち顔なり”之連體形。此句意為“（非也。）但眼淚仍自哀恨之顔面潸然淚下”。全歌大意為：月亮好似曰“且嘆”，然我因自己思慮物事而愴然淚下，又怎能罪於明月”。

**晚年和歌暨代表作**
弘川寺西行墳，墓周櫻樹亭亭如蓋
西行曾在晚年表達過在農曆二月十五日，即釋迦牟尼涅槃日能死於櫻花樹下之希望。
該和歌《山家集》中編號為77；《續古今和歌集》中編號為1527，位於卷十七雜上；《續國歌大觀》編號為7058。“きさらき”即如月，農曆二月；“望月”即十五日，即釋迦牟尼涅槃日，“その”之“其”意便是指代此典。“花”者，即櫻花。由於西行在二月十六日圓寂，完成了這首和歌中的願望，後世也將本和歌作為西行的代表歌。

**傳說**
和歌山縣紀之川市的西行法師雕像
《撰集抄》卷第四第十六節“西行於高野奧造人事”中，有西行製作「人造人」的記述。西行住在高野山之時，曾收集原野的屍體，塗砒霜與骸骨，進行反魂之術，試圖造人。但是，卻做出“觀外表似人之姿，然氣色血相不佳；可有聞似人之聲，然如管絃之音”的無靈之物，最後丟棄於高野山深處。之後，西行為了查明失敗的原因，而就教於伏見前中納言師仲，但他轉念一想，又覺得茲事無趣，於是就此作罷。

**刊行著作及文獻**

**著作**
Lang|ja|《山家集　新潮日本古典集成》後藤重郎校注，新潮社，新裝版2015年
*《新訂　山家集》佐佐木信綱校訂，巖波文庫，寬開本版亦刊指
*《山家集》風卷景次郎校注，日本古典文學大系29，巖波書店
*《山家集》伊藤嘉夫校註，日本古典全集・第一書房，1987年
*《西行法師全歌集》伊藤嘉夫編，第一書房，1987年
*《西行全集》久保田淳編，日本古典文學會、貴重本刊行會，1990年
*《新訂增補　西行全集》尾山篤二郎編著，五月書房，1978年
*《西行全集 全2巻》伊藤嘉夫・久曾神昇編，ひたく書房，1981年
*《西行　コレクション日本歌人選》橋本美香編，笠間書院，2012年
*《西行全歌集》久保田淳・吉野朋美校注，巖波文庫，2013年
*《山家集》宇津木言行校注，角川ソフィア文庫，2018年　

**文獻**
《西行物語》桑原博史譯注，講談社學術文庫 1981年
*《西行物語絵巻 日本の絵巻19》 小松茂美編，中央公論社
*《新訳 西行物語》 宮下隆二訳，選書版，PHP研究所，2008年
*《絵巻＝西行物語絵》 千野香織編 〈日本の美術416號〉 至文堂，2000年
*《毎日グラフ別冊 古典を歩く5　西行物語》毎日新聞社，1989年
*《西行の時代》堀江朋子著，論創社，2021年

**關連事項**
西行庵（吉野山）
*西行庵 - 京都皆如庵、吉野山西行庵跡。

**關聯藝術作品**

**能劇**
西行櫻 月岡耕漁 能樂百番 國立能樂堂藏- 《江口》- 《西行櫻》

**落語**
 《西行》- 《西行鼓瀧》

**長唄**
 《時雨西行》

**義太夫節**
 《軍兵富士見西行》

**文學作品**
 上田秋成《雨月物語》「白峰」- 幸田露伴《二日物語》（全集第5巻）- 白洲正子《西行》ISBN 4101379025- 瀬戸內寂聴《白道》ISBN 4062638819- 辻邦生《西行花傳》ISBN 4101068100- 火坂雅志《花月秘拳行》ISBN 4043919050- 中津文彥《闇の弁慶―花の下にて春死なむ》 ISBN 978-4396630164- 夢枕獏《宿神》（全4巻）ISBN 978-4022510020, ISBN 978-4022510037, ISBN 978-4022510235, ISBN 978-4022510242- 三田誠廣《西行月に戀する》《阿修羅の西行》

**影視劇**
 NHK大河劇《平清盛》。西行一角由藤木直人飾演。本劇中有關西行出家的原因，演繹為與待賢門院璋子的愛恨情仇。

**遊戲**
 《東方妖妖夢 ～ Perfect Cherry Blossom.》，乃是上海愛麗絲幻樂團製作之彈幕射擊遊戲。其中六面Boss西行寺幽幽子一角正是以西行之女為原型創造的藝術形象。在遊戲當中也引用了西行的和歌。詳情請參閲THBWiki中的 有關內容 date=20231023064436 。

**其他**
西行一生中遍歷諸國，因此後世將四處遍歷的木匠等工匠稱為“西行”。

**參考文獻**

**註解**

**參考**

**外部連結**
  西行の研究date=20051107220257 -  山家集の研究-  digital西行庵-  西行歌碑と西住塚 date=20160304170102