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持久長度

持久長度（Persistence length）又稱持續長度，是一個基本的力學性質，量化了長聚合物的剛度。
通俗地講，對於長度短於持久長度的聚合物，分子表現得有點像柔韌的彈性棒，而對於長度長於持久長度的聚合物，聚合物的性質只能以統計學方式描述，就像三維隨機遊動。
正規地講，持久長度P定義為超過某一長度後切向的相互關係不成立時的這一長度。用傾向於化學的說法可以將持續長度定義為無限長鏈上鍵 i 上所有鍵 j ≥ i 的投影的平均和。. 
定義角θ 為聚合物在位置0的切向-{}-量和在距離位置0的距離為L處的切向量的夾角。可以證明角的餘弦的期望值隨距離成指數下降。

其中P 是持久長度，而三角括號表示所有起始位置的平均值。
一塊未烹調過的意大利粉的持久長度約為1018米。雙螺旋DNA的持久長度約為50納米。
在高分子科學中，持久長度是庫恩長度的一半，庫恩長度是假設某一部分是自由連接的鏈時這一部分的長度。持久長度等於無限鏈長極限的鏈輪廓末端的的切線上的末端間矢量的平均投影。

**另一種定義**
表示鏈輪廓上的線性座標，表示在座標處的方向的單位向量，則自相關函數為：

很大時上式趨向於零。lps 是在距離處的持久長度，K為自相關函數，則下式成立：

(L是自由連接鏈是總長度（=伸直長度））。

**參見**
 聚合物- 蠕蟲狀鏈- 自由連接鏈- 庫恩長度- 保羅·弗洛裡

**參考文獻==
基抹

基抹（כמש），摩押人(其王國活躍於公元前590年以前)所信奉之主神，亦為死海附近之民族所信奉之邪神（Evil god）。
在民間文化裡，曾於17世紀密爾頓的史詩《失樂園》中，以惡魔之身分登場。

**簡介**
鼓勵猥褻淫穢的儀式，使災禍降臨於人世間之邪神。所羅門王曾為其與亞捫人之主神摩洛於耶路撒冷對面之山上建設祭壇。
在密爾頓的《失樂園》中著作中，摩押與猶太對戰之時，摩押王曾以王子作為祭品，以乞求勝利，然最終依舊不敵，摩押敗亡，基抹則被猶太王國的約書亞放逐至地獄。

**相關條目**
摩押人
*米勒公
*米沙石碑

**參考來源 ==
末端間矢量

是聚合物的末端間矢量
末端間矢量是從聚合物的一個末端指向另一個末端的矢量，定義為

均方末端間矢量（均方末端距）定義為


**參考文獻**
  The mean square end-to-end vector date=20100311184825  - W.J. Briels

**參見**
 聚合物- 自由連接鏈- 蠕蟲狀鏈
鐘淵曹達工業株式會社臺南工場

鐘淵曹達工業株式會社臺南工場，位於臺南市安南區，為鐘淵曹達工業株式會社於臺灣日治時期昭和13年（1938年）6月設立的化學工廠。場內建有員工宿舍，同時為了方便運輸，築有輕便鐵道可通往永康車站。
二次大戰結束後，被臺鹼公司接收為安順廠鹽，而在安順廠被裁撤後，這塊地目前由中石化管理文。

**沿革**

**鐘淵關係企業**
 1887年，「東京棉商社」於東京的鐘淵地區成立（附近現有鐘淵車站）- 1893年，改名為「鐘淵紡績株式會社」（簡稱鐘淵紡績、鐘紡）- 1938年，鐘淵紡績另外設立「鐘淵實業株式會社」- 1944年，鐘淵紡績與鐘淵實業合併為「鐘淵工業株式會社」

**鐘淵曹達工業株式會社**
鐘淵曹達工業為鐘淵實業的關係企業，與熊本電氣株式會社共同出資成立，成立於1938年5月，本部位於神戶，主要製造鹼性蘇打（曹達、ソーダ、soda），為重要的化工原料。

**鐘淵曹達工業株式會社臺南工場**
1938年6月，鐘淵曹達工業株式會社取得了安順鹽田，設立化學工廠。第一期工程主要計畫配合日本海軍生產軍需品溴素，設有電解、溴素、液氯、鹽酸及漂粉工廠，而第二期則計畫利用氫氣、鹽酸、燒鹼等發展製造下游產品，成為一貫作業的鹼氯工廠鹽。
1941年11月，臺南工場成為海軍管理工場，為了達到戰時的原料自給自足，該廠在昭和17年（1942年）左右闢建了佔地667甲的四草鹽田鹽。然而該廠的第一期工程完成後不久，便從昭和20年（1945年）開始遭到盟軍的轟炸，於是該公司便將器材遷到今嘉義縣中埔鄉裡的山區準備另外建廠復工，但隨著日本投降而中止計畫鹽。

**臺鹼公司安順廠**
二次大戰結束後，被臺鹼公司接收為安順廠鹽。

**文化資產**

**原日本鐘淵曹達工業株式會社臺南工場辦公廳舍**
該建築原本是鐘淵曹達工業株式會社臺南工場的辦公廳舍，該建築成丁字形平面，為建於洗石子基座上的一層樓建築。主入口設有門廊，門廊前為階梯，兩側為斜坡，而屋身部分則開有矩形窗。其屋頂為木構架，但屋頂外面已改成新的屋頂面。整體來說是屬於鋼筋混凝土加強磚造的建築文。2005年公告為臺南市歷史建築文。

**原日本鐘淵曹達株式會社臺南工場宿舍群**
宿舍群位於工廠北側的鹿耳社區，戰後成為臺鹼公司安順廠員工宿舍，並在旁設立鹼安國小（現今的顯宮國小）。宿舍群共有16棟建築。含雙拼2棟、三戶連棟建築4棟（原為四戶式，因開闢道路被拆除一戶）、四戶連棟建築7棟、六戶連棟建3棟及2座水池1座游泳池。2014年公告為臺南市市定古蹟。

**相關條目**
臺南市文化資產列表
*臺鹼公司安順廠

**參考資料 ==
頭蝦綱

頭蝦綱（學名：Cephalocarida）是甲殼亞門下一綱像蝦的動物。它們最先是於1955年被發現，並先被分類到槳足綱之內。雖然從未有發現頭蝦綱的化石，大部份學者都相信它們是原始甲殼類。

**特徵**
頭蝦綱長2-4毫米，身體幼長。它們的頭部較大，後邊覆蓋著第一胸節。它們沒有眼睛，可能是與棲息在泥中有關。第二對觸角在口器之後。
頭蝦綱的口器位於上唇之後，兩側有顎。第一對小顎非常細小，第二對與胸足有相同的結構。胸足的基底部份較大，內側有外長物方便運動，內支呈叉狀，有兩個外葉。小顎與胸足有相似的結構及功能，即小顎並未專門化，正是頭蝦綱較為原始的跡象。
頭蝦綱的胸部有10節，腹部有尾節但沒有其他附肢。

**生態**
頭蝦綱棲息地從潮間帶到水深1500公尺都有。它們吃水中的碎屑。它們會用胸足製造水流，將食物帶到身邊。食物會沿腹溝被推向前進入口器。

**參考==
修女院

修女院是天主教會、信義宗、普世聖公宗等基督教宗派的女性修道人居住的地方或社群，在此她們可以不用生產、或與他人存有伴侶關係，以專事於祈禱或各種事工。中國的尼姑庵與此類似。修女院是和修道院同時產生。帕克米烏斯於320年代在底比斯組建男修道院時，他幫助他的妹妹瑪麗建立了一座修女院, 兄妹倆建立的這兩所修院院規一致。本篤在建造修道修院外, 也為女性成立了數座修女院, 這些修女院與男修道院同樣同守一個會規，由他的雙胞胎妹妹Scholastica主持一座修女院。西歐中世紀早期的修女院數量不算多。修女院的院長大都由捐建修女院的貴族的女兒擔任。

**參考文獻==
氫化銣

氫化銣是銣的氫化物，可以用金屬銣與氫氣反應合成。作為鹼金屬的氫化物，其能與極弱的氧化劑反應。氫化銣與氯氣和氟氣發生氧化還原反應並放出大量熱。 氫化銣會與空氣中的水劇烈反應，因此必須要小心貯存。

**製備**
氫化銣可以由銣和氫氣直接反應而成。
2Rb + H2 -> 2RbH
它也可以由碳酸銣、鎂和氫氣加熱反應而成。
Rb2CO3 + Mg + H2 ->\Delta 2RbH + MgO + CO2 ^

**性質**

**物理性質**
氫化銣是立方晶系的，空間群Fm3m (No.225)，晶格參數 a = 604,9 pm。

**化學性質**
氫化銣在真空加熱時會分解成組成元素。 此物質非常具有反應性。
和水反應，形成氫氣：
RbH + H2O -> RbOH + H2 ^
和氯化氫反應也會形成氫氣：
RbH + HCl -> RbCl + H2 ^
氫化銣和二氧化碳反應，形成甲酸銣：
RbH + CO2 -> HCOORb
和二氧化硫反應生成連二亞硫酸銣：
2RbH + 2SO2 ->  Rb2S2O4 + H2 ^
氫化銣和氟反應，燃燒並形成氟化銣和氟化氫。和氯的反應類似，不過反應不完全會留下綠色的複鹽。氫化銣和溴或碘反應比較不劇烈。
RbH + F2 -> RbF + HF ^
和液氨反應生成氨基銣，但是和氨氣反應的速率很緩慢。
RbH + NH3 -> RbNH2 + H2 ^
氫化銣是強還原劑，會把一氧化鉛還原成鉛單質，氧化銅還原成銅單質。
2RbH + PbO -> RbOH + Pb + H2O

**參考文獻 ==
修行

修身
一名苦修者在瀑布下修煉自己的定力和耐力
修行，本為君子修養的實踐活動，又稱作修身。後來成為專用於佛教、道教的宗教術語，指稱其用精神或行為的鍛鍊，藉以悟道的方法，如打坐修禪、修懺、念經、唸佛、行善等等。

**漢語詞義**
“修行”一詞在古時已有，義為君子修養德行，或美好的德行、操行（修是裝飾、完美、高長之義），常簡稱作“修”、“為”、“行”等。如：
*君子修德行：
**《莊子·大宗師》：「彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。」
**《韓非子·問田》：「臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。」
**北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：「又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風。」
*美好的德行：
**《呂氏春秋·贊能》：「叔敖遊於郢三年，聲問不知，修行不聞。」
**漢劉向《說苑·善說》：「願大王選良富家子有修行者以為吏。」
後佛教、道教將“按照教理踐行”稱為修行、修道等，並逐漸成為“修行”一詞的主要詞義。

**佛教**
佛教中的修行（caryā，義為行動、行為、實行；或sādhanā，義為修習、令成、實現；w=sgrub pa；或w=sgrub thabs；hn=修行；rm=shuugyou或link=no；羅=suhaeng），是來源於印度沙門思潮中婆羅門教、耆那教、錫克教等的共同概念；佛教的修行屬於“教理行果”四法寶中的“行”，是依照正法而踐行的意思。
佛教的修行方式以遮蔽五慾、求涅槃道為最終的歸屬，以行十善道、絕十惡道，和持戒、懺悔，為出家、在家二眾，以及聲聞、緣覺、菩薩三乘，或上座部佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大傳承的共同基礎。在具體的行門上又根據個人的根機而有非常多的選擇。例如可以修不淨觀、白骨觀去除身見（以此身體為我常有的邪見）、淫慾等；以修出入息為普遍適用的禪修法門；也可以選擇淨土宗的唸佛法門，即生得唸佛三昧，更可求生極樂淨土，得不退轉；禪宗還講見性成佛，所有的修行手段都是為“直指人心（佛性）”為目的；密宗除了顯密共有的修行法門，還提倡以誦咒為主要修行法門，如修懺、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞嚴咒》等；另還有行頭陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力為目的。

**成就法**
梵語sādhana或sādhana-mālā另有個意思，可譯為“成就法”、“成就法鬘”，見於印度教和佛教密宗。

**道教**
道教的修行也稱為修真、修道、修煉，是從主要針對身體的修煉發展出的一套實踐理論。道教將道家的理論，結合煉丹術數、行善積功德等方法，發展出自己的體系；又吸收了佛教的禪定，稱為打坐，希求修煉歸真，道胎顯現，成為真人。

**西方宗教**
西方宗教的修行制度中，類似於漢地的修行方法，如誦經、冥想、正行等，也翻譯為修行、修道。

**關於修行的理論模型**
修行的辯證曼陀羅模型
Azanlansh 提出了關於修行的跨文化理論模型Dialectical Mandala Model of Self-cultivation (DMMS)，以幫助修行者闡明修行之道，並幫助學者識別修行在不同文化中的複雜含義、背景和進程，尤其是與佛教、道教、儒教相關的文化。 因為想從主客體二分法的角度將修行的傳統融入社會科學研究是困難的，因此，DMMS藉由華嚴世界觀中主客體相互蘊涵來解決這個問題。 DMMS採用超越二元論和化約論邏輯侷限的佛教四句辯證法 (catuṣkoṭi) 來構建修行的辯證曼陀羅模型。 DMMS為修行傳統的系統分析提供了一個通用框架，以便未來的學者們的研究可以在其自身文化脈絡下進一步開發特定的心理模型。修行的理論模型可以幫助學者在進行關於各種修行的研究時，彼此間有共通的存有論承諾（ontological commitment），從而更全面地去理解各種不同傳統中的不同修行面向，以反思自己是否忽略了任何領域。

**註解**

**外部連結 ==
公子牙

公子牙，可以指：
*叔牙，魯桓公的兒子 
*公子牙 (齊國)，齊靈公的兒子
氫化銫

氫化銫（CsH）是銫和氫的化合物。氫化銫是金屬蒸汽中光誘導粒子生成中產生的第一種物質 在應用銫的離子推進系統的早期研究中很有希望。
CsH中的銫核可以通過與光泵銫蒸汽反應被超極化，這一光泵稱為自旋交換光泵（SEOP）。SEOP能以數量級程度增加銫核的核磁共振（NMR）信號。

**晶體結構**
在常溫和大氣壓強下，CsH與NaCl的結構相同。

**參考文獻==
麥特·拉託斯

馬修·亞當·拉託斯（Mathew Adam Latos，catIdx=Latos, Mathew），生於美國維吉尼亞州，美國大聯盟投手，右投右打。

**職業生涯**
高中畢業時，參與2006年美國大聯盟選秀，在第11輪被聖地牙哥教士選中。他進入布勞沃德學院（Broward College）就讀，直到成年。
2007年，進入職業比賽，在聖地牙哥教士所屬的小聯盟球隊出賽。
2009年7月19日，在大聯盟初登場，為聖地牙哥教士出賽，對手是科羅拉多落磯。拉託斯在生涯前五戰中，取得四場勝投，成為聖地牙哥教士隊史記錄。
2010年5月13日，對舊金山巨人，拉託斯先發，差點投出完全比賽，只被擊出一隻內野安打。
2011年12月17日，教士將他交易到辛辛那提紅人共換得4位選手，包括艾汀森·沃奎茲、布萊德·巴克斯伯格、Yasmani Grandal和Yonder Alonso。

**參考資料**

**外部連結 ==
肢口綱

肢口綱（學名：Merostomata）是一綱水生的螯肢亞門，其下包括了鱟。現存的肢口綱只剩一個劍尾目4個物種，分別為中華鱟、南方鱟、美洲鱟、圓尾鱟，但有大量主要屬於古生代的化石物種。
肢口綱是螯肢亞門之中唯一擁有複眼的，而蛛形綱則失去了節肢動物祖先發展完好的側前複眼。
史前的板足鱟綱（Eurypterida）曾被歸類為本綱之下的一個亞綱，但後來被許多學者認為更接近蛛形綱，因而將板足鱟綱分出去獨立成為一綱，與蛛形綱另組成硬器類（Sclerophorata）或Cryptopneustida。

**詞源**
肢口綱的學名“Merostomata”是從希臘文 μηρός（meros，“大腿”）和στόμα（stoma，“口”）組合而來，因本綱動物的口器附近擁有附肢而得名。

**下屬分類**
本綱包括以下目：
目的地位未定的科：
目和科的地位未定的屬：

**註記**

**參考資料**
石川良輔編『節足動物の多様性と系統』,(2008),バイオディバーシティ・シリーズ6(裳華房)

**外部連結**
  Horseshoe Crabs (Class Merostomata) date=20070106021515
仁木悅子

仁木悅子（11月23日），日本推理小說家。本名大井三重子。

**生平**
自幼罹患胸椎疾病而半身不遂，在戰後居住在二哥家時受他鼓勵大量閱讀並投入寫作，她的作品風格爽朗、明快，可讀性強。以兄妹共同擔任偵探的主角結構於日本推理小說文壇獨樹一幟，在1961年成立女流推理小說作家集會「霧之會」，翌1962年和翻譯家後藤安彥結婚，冠夫姓改名二日市三重子（後藤安彥本名為二日市安），仁木悅子除了推理小說外，對兒童文學也有濃厚興趣，同時因為自身肢障，而對協助推行保障身體障礙者的法律不遺餘力。

**作品概要**
仁木悅子筆下主要以仁木雄太郎、悅子兄妹當作主人公，從他們日常生活中遇見的命案為書寫題材，被認為擔綱同名主角的仁木悅子有自身投映的想法，在仁木悅子結婚後其筆下的「仁木悅子」也隨之出嫁，改名淺田悅子，作為主婦偵探活躍在書裡。
仁木悅子的文章明顯試圖將兒童文學和推理小說合二為一，筆風輕快、流暢、可讀性強，於日本推理小說文壇獨樹一幟，時有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之美名。
曾在1957年以推理小説《只有貓知道》獲得第3屆江戶川亂步獎，被譽為戰後女流推理作家的先驅，在1981年以作品《赤貓》獲第34屆日本推理作家協會獎短篇獎。

**作品**

**長編**
 只有貓知道（1957年11月、大日本雄弁會講談社）  - 林中之家（1959年1月 - 6月、『寶石』/1959年9月、講談社）- 殺人配線圖（1960年6月、桃源社）- 有刺的樹（1961年2月 - 7月、『寶石』/1961年9月、寶石社）- 黑色緞帶（1962年6月、東都書房）- 二つの陰畫（1964年9月、講談社）- 枯葉色街道（1966年2月、ポケット文春）- 冷えきった街（1971年3月、講談社）- 沒有亮燈的窗口（1974年8月、講談社）- 青じろい季節（1974年10月- 1976年2月、『小説推理』/1975年5月、毎日新聞社）- 陽の翳る街（1982年5月、講談社ノベルス）

**短編**
 黃色之花（1957年7月、『寶石』/1958年7月、講談社刊『粘土の犬』收錄）- 粘土之犬（1957年11月、『寶石』/『粘土の犬』收錄）- かあちゃんは犯人じゃない（1958年2月、『寶石』/『粘土の犬』收錄）- 灰色手袋（1958年3月、『寶石』/『粘土の犬』收錄）- 赤い痕（1958年7月、『寶石』/1961年3月、東都書房刊『赤い痕』收錄）- 虹色の犬（1971年9月、『小説サンデー毎日』/1971年10月、毎日新聞社刊『赤い真珠』收錄）- 石段の家（1973年3月、『小説新潮』/1973年3月、講談社刊『赤と白の賭け』收錄）- 虹の立つ村（1976年10月、『小説現代』）- 沈丁花の家（1977年3月、『カッパマガジン』/1978年3月、立風書房刊『緋の記憶 - 三影潤推理ノート』收錄）- 緋色記憶（1977年7月、『小説寶石』/『緋の記憶 - 三影潤推理ノート』收錄）- 赤貓（1980年3月、『小説現代』/1981年6月、立風書房刊『赤い貓』收錄）

**兒童文學**
 水曜日のクルト（大井三重子名義、1961年、東都書房）  - 消えたおじさん（1961年5月、東都書房）

**參考文獻**
 後藤安彥著『貓と車イス 思い出の仁木悅子』（1992年11月、早川書房）-  仁木悅子【只有貓知道】（全文閱讀） date=20180910071936
仁美

仁美catIdx=R ，夜落隔氏，甘州回鶻第二任可汗。後唐冊封他為英義可汗。契丹稱之為烏母主可汗（Ormuz Qaγan）。

**生涯**
後梁乾化元年（911年）十一月，甘州回鶻遣都督周易言到中原朝貢。梁太祖朱全忠任命周易言為右監門衛大將軍同正，石壽兒、石論思為右千牛衛將軍同正。
後唐同光二年（924年）四月，權知可汗仁美派遣都督李引釋迦、副使鐵林、都監楊福安66人向中原朝貢，獻上良馬9匹。莊宗李存勗派司農卿鄭績、將作少監何延嗣持節冊立權知可汗仁美為「英義可汗」。
同年十一月，仁美去世，回鶻遣都督安千想朝貢後唐。同月，都督畢離遏被契丹可汗耶律阿保機擒獲。

**註釋**

**參考資料**
《舊五代史》（外國列傳二）
*《新五代史》（四夷附錄第三）
*《宋史》（列傳第二百四十九 外國六）
*《遼史》（本紀第二 太祖下）
碧血長天 (1962年電影)

是一套1962年的美國史詩戰爭片，改編自考李留斯·雷恩的1959年著作《最長的一日》，描述二戰期間盟軍登上諾曼地的第一天（即俗稱D-Day的1944年6月6日）。
電影幕前幕後人員鼎盛，光是導演已有四人；而主要演員則有尊·榮、李察·波頓、辛·康納利及亨利·方達等。

**演員表**

**美國**

**英國**

**法國**

**德國**

**參注**

**外部連結**
 碧血長天- 碧血長天- 碧血長天-  The Longest Headache date=20110610180051
狄銀

狄銀catIdx=R，甘州回鶻建國後的首任可汗，號登裡可汗，也被唐朝封為天睦可汗。狄銀為突厥官號特勤轉寫，本名不明。

**生涯**
唐朝中和四年（884年）回鶻進入甘州城，次年回鶻內亂可汗被殺。光啟二年（886年）回鶻與沙州軍交戰可汗被殺，狄銀被擁立為權知可汗。文德元年（888年）回鶻開始在甘州建立政權，招攬附近的吐蕃部落。
907年，唐朝滅亡的同時，甘州回鶻逐漸強盛。
後梁乾化元年（911年），狄銀攻打鄰國西漢金山國（沙州漢人王國），狄銀與西漢金山國議和後，結成父子之國。狄銀去世，仁美繼立權知可汗，甘州權知可汗（仁美）為父，沙州白衣天子（張承奉）為子。

**註釋**

**參考資料**
《舊五代史》（外國列傳二）
*《新五代史》（四夷附錄第三）
*《遼史》（本紀第二 太祖下）
*敦煌文獻《致歸義軍僕射張淮深書》（吐蕃文書）
最長的一日

最長的一日或 The Longest Day可以指：- 最長的一日 (書籍)，作者考李留斯·雷恩，1959年出版的關於諾曼第戰役的訪談紀錄文學作品。- 碧血長天 (1962年電影)，1962年美國史詩戰爭電影，臺灣譯名為「最長的一日」，中國大陸譯名為「最長的一天」，改編自考李留斯·雷恩1959年的著作。
伊奈牛站

伊奈牛站（f=y）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。設立當時為臨時站，國鐵分割民營化後才升級為一般站，後因使用率低迷而被廢站。尚未廢站時一天僅兩個去回班次。

**車站構造**
位置在國道旁，當時設有木製月臺與候車室。

**車站周邊**
 國道333號- 北海道道1070號上武利伊奈牛線- 遠輕町營巴士「伊奈牛」停留站

**歷史**
 1956年（昭和31年）11月1日 - 設立伊奈牛臨時站。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 國鐵分割民營化後成為北海道旅客鐵道（JR北海道）轄下的車站。同時升級為一般站。- 1990年（平成2年）
** 3月10日 - 設定營業里程。
** 9月1日 - 廢站。

**相鄰車站**
 北海道旅客鐵道
 石北本線
: 丸瀨布－伊奈牛－瀨戶瀨

**參考文獻**

**相關項目**
 石北本線- 日本鐵路車站列表
南區 (浦項市)

南區（f=y）是大韓民國慶尚北道浦項市南部的區。

**下部行政區域**
3邑4面9洞- 九龍浦邑 - 구룡포읍【九龍浦邑】 - 延日邑 - 연일읍【延日邑】 - 烏川邑 - 오천읍【烏川邑】 - 大松面 - 대송면【大松面】 - 東海面 - 동해면【東海面】 - 長鬐面 - 장기면【長鬐面】 - 大甫面 - 대보면【大甫面】 - 上大1洞 - 상대1동【上大1洞】 - 上大2洞 - 상대2동【上大2洞】 - 海島1洞 - 해도1동【海島1洞】- 海島2洞 - 해도2동【海島2洞】 - 松島洞 - 송도동【松島洞】 - 青林洞 - 청림동【靑林洞】 - 製鐵洞 - 제철동【製鐵洞】 - 孝谷洞 - 효곡동【孝谷洞】 - 大梨洞 - 대이동【大梨洞】 

**関連項目**
 浦項市- 北區 (浦項市)

**參考資料 ==
西喀喇汗國

西喀喇汗國（1041年—1212年），喀喇汗國的西部王朝。大約自1041年起，喀喇汗國正式分裂為二，以錫爾河為界，西汗為納賽爾·阿里後裔，稱阿里系，領有河中地區及費爾干納西部，以布哈拉為都城，後遷至撒馬爾罕。西汗國從11世紀後半期起，已受塞爾柱帝國（1038年-1194年）之挾制。1141年卡特萬之戰後向西遼進貢。1212年，西喀喇汗為花剌子模沙朝（1077年-1231年）的君主阿拉烏丁·摩訶末所滅。

**君主== 
# 穆罕默德 I. Muhammed (1041 - 1052)
# 伊卜拉欣 I. İbrahim (1052 - )
# 納賽爾 I. Nasr (1068 - 1080)
# 希茲爾 Hıdır (1080 - 1081)
# 阿赫馬德 I. Ahmed (1081 - 1089)
# 亞古伯 Yakup (1089 - 1095)
# 馬斯烏德 I. Mesud (1095 - 1097) 
# 蘇來曼 Süleyman (1097)
# 馬黑木 I. Mahmud (1097 - 1099) 
# 基博拉伊爾 Cibrail (1099 - 1102)
# 穆罕默德 II. Muhammed (1102 - 1130)
# 阿赫馬德 II. Ahmed (1129 - 1132)
# 哈桑 Hasan (1130)
# 伊卜拉欣 II. İbrahim (1132)
# 馬黑木 II. Mahmud (1132 - 1141)
# 伊卜拉欣 III. İbrahim (1141 - )
# 阿里 Ali (1156 - 1160)
# 馬斯烏德 II. Mesud (1160 - ?)
# 伊卜拉欣 IV. İbrahim (? - 1203)
# 奧斯曼 Uluğ Sultan Osman (1203 - 1212)

**回鶻的政權**
分類:黑汗
北區 (浦項市)

北區（f=y）是大韓民國慶尚北道浦項市北部的一個區。面積為734.72平方公里。人口252,104人。

**地理**
構成浦項市行政區的2個區之一。

**歷史**
1995年浦項市・迎日郡合併、浦項市行政區分為北區與南區。

**下部行政區畫**
1邑10洞 6面、1出張所。- 興海邑 － 흥해읍【興海邑】 - 神光面 － 신광면【神光面】 - 清河面 － 청하면【淸河面】 - 松羅面 － 송라면【松羅面】 - 杞渓面 － 기계면【杞溪面】 - 竹長面 － 죽장면【竹長面】 
** 上玉出張所 － 상옥출장소【上玉出張所】 - 杞北面 － 기북면【杞北面】 - 中央洞 － 중앙동【中央洞】 - 鶴山洞 － 학산동【鶴山洞】 - 良鶴洞 － 양학동【良鶴洞】 - 竹島1洞 － 죽도1동【竹島1洞】- 竹島2洞 － 죽도2동【竹島2洞】 - 龍興洞 － 용흥동【龍興洞】 - 牛昌洞 － 우창동【牛昌洞】 - 鬥湖洞 － 두호동【鬥湖洞】 - 長良洞 － 장량동【長良洞】 - 環汝洞 － 환여동【環汝洞】 

**外部鏈接**
   浦項北區庁公式サイト

**関連項目**
 浦項市- 南區 (浦項市)- 新井英一 

**參考資料 ==
舊宜蘭菸酒賣捌所

舊宜蘭菸酒賣捌所，位於臺灣宜蘭縣宜蘭市，在1930年代到1940年代做為菸草批發銷售處，後為公務員宿舍，今列縣定古蹟，以餐廳作活化。

**使用**

**菸酒賣捌所**
賣捌所（rm=urisabakishō）是臺灣日治時代菸草專賣事業所指定的私人批發營業所，所謂「売り捌き（うり さばき）」意思是大盤承銷。売り捌き人（うりさばきにん）通常是日本退休官員，如曾任宜蘭街長的小島仁三郎是從1934年7月開始擔當。

賣捌所會隨賣捌人不同而有不同處，如宜蘭的菸酒賣捌所就有宜蘭街坤門、宜蘭街巽門等。1940年7月1日，小島仁三郎將經營的賣捌所從宜蘭座對街的宜蘭街巽門21番地遷來宜蘭街壯一段地號79番地的今址。該地是小島仁三郎在1937年11月30日由中野勝藏買下，推估為1937年到1938年建屋。

小島仁三郎以此處二層木造宿舍的10坪作營業應接室、事務室，及屋後設置20坪的煙草荷造場、12坪大的磚造煙草倉庫，其餘空間為住所。老裡長張耀璋回憶，此處宜蘭市的熱鬧商圈，逢年過節前，經常有零售商到這裡大排長龍，等著配購菸酒。

**公務員宿舍**
戰後，臺灣省政府財政廳接收小島仁三郎的賣捌所作為臺灣省水利局宜蘭工程處主管宿舍使用，起初是工務課長、處長各住一層，以林兆麟住最久。林兆麟在1958年9月作工務課長時作住在樓下，樓上是第二任處長陳松吉居住到1971年1月。後來1971年1月到1974年2月，全棟為第三任的江南樹處長居住。林兆麟任於1974年2月第四任處長後，就再度入住直到1998年。

這段期間，煙草倉儲區在1959年賣給民眾黃松義，現已改建為住宅。後側的井、防空洞則已被埋掉。


**獲得保存**
1998年之財政部國有財產局接管後，建物內的除地板、室內夾板門、左右側浴廚有更動外，大抵保持原先格局、風貌。國產局曾經以新臺幣2000多萬元進行標售，流標。2003年6月12日，宜蘭縣政府指定為縣定古蹟。2005年5月8日，縣政府透過都市計畫程序，把面積78.65坪的建物土地從商業區土地變更為保存區，以減小拍賣時買方標下意願，引起國有財產局宜蘭分處抱怨土地利用價值大減。之後2006年，宜蘭縣政府文化局獲撥用取得管理權。
2008年6月，縣政府獲文建會補助新臺幣1300萬元。對庭園木格、外牆雨淋板、封簷板、雨庇作整修工作。

**文藝活化**
2009年9月3日，縣長呂國華前往瞭解修復進度時，文化局長呂春山表示將以年租20幾萬元委外經營，三年為一期，視營運績效得延長一次。

先由這牆音樂藝文展演空間經營咖啡館，週末有獨立樂團表演。2017年7月1日，由相知國際委由絲襪小姐樂團主唱小龜經營有機料理。2019年4月歇業，9月重新開幕後僅以週末營業為主。2020年，小龜自行成立的鹿村工作室取得經營權。2022年3月26日，改由思高本事有限公司經營文化沙龍。

**參考**


**外部連結**
UriBistro
開蘭進士楊士芳旗杆座

開蘭進士楊士芳旗杆座位於宜蘭市南側，鄰近宜蘭運動公園。為清朝進士楊士芳所立。2007年10月9日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
楊士芳是同治七年（1868年）進士，也是宜蘭地區唯一一個進士。
清同治十三年（1874年），楊士芳重修位於擺釐莊的舊宅，並在同時大廳前方大埕上豎立一對旗杆座，分別刻有「同治十三年九月」「戊辰科進士分發浙江即用知縣楊士芳立」字樣。

**古蹟現況**
由於年代久遠，目前僅存旗杆基座及旗杆夾，古蹟面積約3.25平方公尺。

**引用資料==
安鈞璨

安鈞璨（英文名：Shone An，catIdx=安），本名黃益承，臺灣男演員、歌手、電視節目主持人，曾為男子演唱團體可米小子的成員。天主教輔仁大學哲學系畢業。2005年，可米小子解散，安鈞璨發展個人演藝工作，多於中國大陸活動。2007年到黃立成的夜店PRIMO上班，掛名公關經理，不久之後請辭。
2015年6月1日凌晨，安鈞璨因肝癌病逝，享年31歲，經紀公司鴻言娛樂表示，安鈞璨的告別式於6月8日舉行。2015年5月20日播出的《康熙來了》，是安鈞璨生前最後一次在鏡頭前露面，當日討論主題為「搶救失眠大作戰」，安鈞璨大談失眠之苦，當時氣色已不佳。他人緣極廣，曾撮合大S和汪小菲，令他們成為夫妻，也成立好友圈“安氏企業”，成員包括安以軒、夏于喬、陳喬恩、白歆惠和劉品言、Linda、戴愛玲。

**演出作品**

**電影**

**電視劇**

**MV（音樂錄影帶）**
周渝民〈求救專線〉（2002，收錄於周渝民專輯《Make a wish》中）
*賴雅妍〈影子情人〉（2004，收錄於賴雅妍專輯《Love》中）
*宇珩〈深呼吸〉（2005，收錄於專輯《宇宙永恆Happy day》中）
*唐禹哲〈分開以後〉（2007，收錄於唐禹哲專輯《愛我》中）
*劉品言〈大男人大女人〉（2015，收錄於劉品言專輯《重生》中）

**音樂作品**

**專輯**

**合唱歌曲**
與劉品言合唱歌曲〈大男人大女人〉，該歌曲收錄於劉品言《重生》中（2015）。

**主持作品**
《娛樂百分百》
*《惡童探險記》
*《亞洲娛樂中心》
*《八九不離十》
*《康熙來了》（生前最後一次在鏡頭前露面）

**獎項紀錄**

**金鐘獎**

**參考資料**

**外部連結**
安鈞璨
*Shone An
*shone0920
*shone0920- 2215193- 742902- 35340- 1268099
南機場風向帶

南機場風向帶為日治時期「南機場」量測飛機起降所須之氣候資料之建築。2005年10月28日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
第二次世界大戰末期，日本在宜蘭市南方建立了南機場，後作為神風特攻隊的起降機場。

**建築特色**
為了量測飛機起降所須之氣候資料，因此建造了今南機場風向帶。由鋼筋混凝土為主，配合加強磚造結構而構成。為了掩蔽欺敵，因此在屋頂上覆上泥土及植物，並架設風向旗及桿子。
建築本體約5.5公尺高，與留存的木桿加起來共高12公尺。

**引用資料==
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑

宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑為紀念治理宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）治水工事完成之紀念碑。2004年10月7日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
長期以來，宜蘭濁水溪常於大雨後溪水暴漲並夾雜土砂石礫，由山上急瀉而下產生水患，使兩岸民家苦不堪言。因此臺灣總督府內務局乃花費527萬圓，於昭和4年（1929年）開始進行濁水溪治水工事。昭和11年宜蘭濁水溪治水完成，為紀念此耗費鉅資之重大工程，因此豎立「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」以為紀念。

**建築特色**
可分為基座與碑體兩大部分，基座由砂岩組砌，基座正面原刻有碑文，但碑文已脫落。碑體則為由上而下漸粗之四角柱體，表面舖貼大理石，上刻「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」。原「宜」字因已脫落，後已重補。

**引用資料==
宜蘭磚窯

宜蘭磚窯為早期宜蘭縣目仔窯之代表作，磚造拱頂，地面為磚面。2002年12月27日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**

**建築特色**

**引用資料==
羅東鎮勉民堂

勉民堂代天巡狩
羅東武廟勉民堂，簡稱勉民堂，為臺灣一間主祀關聖帝君、副祀保生大帝的鸞堂，是羅東五大廟之一，也是溪南三大鸞堂之首。2006年8月17日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
勉民堂之前身可追溯至清道光7年（西元1827年），現今廟身當時為噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室，正後方為藍家（藍振泰家族）之書房（私塾），到清鹹豐6年（西元1856年）羅東堡巡檢處辦公室因不敷使用他遷，藍家人向官府商借該建築物為書房，遂搖身一變為私塾，當時私塾大多供奉恩主以督處學生用功，藍家人也不例外，於私塾中供奉三恩主聖號牌位，三恩主為關聖帝君、孚佑帝君、司命灶君，此三塊聖號牌位至今仍為該堂供奉中，日後才漸漸增加供奉神像，當時首尊神像為保生大帝神像。
藍家人（藍新、藍欽）於清光緒15年（西元1889年）至宜蘭新民堂學習扶鸞，至清光緒18年（西元1892年）向新民堂李恩主提出回羅東開堂設號之請求，因人數不足而遭李恩主拒絕，故再招募鄉民至新民堂訓鸞，於清光緒21年（西元1895年）獲賜設堂為勉民堂。
勉民堂早先多為私人管理，直至民國70年才有第一屆管理委員會產生，過程曲折，現今為第三屆管理委員會。
勉民堂於民國95年8月17日由宜蘭縣政府公告為縣定古蹟，將於99年4月進行修復工程發包。

**建築特色**
勉民堂建築風格三窗九門，為現今全臺獨有，為何為三窗九門？因當時官式建築才可以有三窗九門，一般民間只可有前後兩門，故以此佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室，而清朝官階由一品至九品，本堂為最基層九品官階衙門。
當時所有建材全由唐山運來，從磚塊尺寸可以看出與臺灣不同，磚塊中間為土塊，就是一般的（土角厝）當時一般人民只有（土角厝）官式建築有足夠財力加上磚塊，再次佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室。磚塊間黏著為石灰、糯米、及貝殼粉末，直到民國55年牆角因怕受潮再加上洗石子工法給予加強。

**宗教信仰**
現今廟宇多數為道教及佛教或民間信仰，勉民堂非道教非佛教也非民間信仰，實為儒教，以堂規第一條本堂以儒為宗，以神為教，藉飛鸞提醒人心，以孝悌忠信為立身之本，禮義廉恥為潔身之根，凡入堂為堂生者，必須遵守奉行。開宗明義勉民堂為儒教。
扶鸞為勉民堂自古秉持之特有宗教儀式，至今仍持續傳承，而宜蘭影響全臺之民俗文化有兩種，一為大家耳熟能詳的歌仔戲，另一個就是扶鸞，只因扶鸞當時多數為讀書人所進行的活動未能普及，所以較不為人知。
勉民堂建築為溪南史上第一座官方衙門、第一間私塾、第一間鸞堂。本堂建築為現今全臺僅存之清代官衙門

**引用資料**

**外部連結**
   蘭陽博物館《臺灣扶鸞文化特展》 date=20180406163620
耶穌聖心堂 (羅東鎮)

羅東聖母醫院耶穌聖心堂為天主教靈醫會於臺灣宜蘭縣羅東鎮行醫時進行宗教聚會使用之場所，與羅東聖母醫院相鄰。2005年7月16日宜蘭縣政府公告為縣定古蹟。

**參見**
聖母昇天堂 (羅東鎮)

**引用資料**

**外部連結**
  羅東聖母醫院耶穌聖心堂 - 臺灣宗教文化地圖 date=20201001215346
聖母昇天堂 (羅東鎮)

北成聖母昇天堂為天主教靈醫會義大利籍神父設計之哥德式建築。2005年7月16日公告為縣定古蹟。

**參見**
耶穌聖心堂 (羅東鎮)

**引用資料==
人生多美麗

《人生多美麗》（인생은 아름다워，Life is Beautiful）是韓國SBS於2010年3月20日起播出的創社20週年週末特別企劃劇，以濟州島為背景。

**概要**
丈夫一個孩子，我一個孩子，還有我們兩個孩子組成一個再婚家庭，以風景秀麗的濟州島為背景發展的家庭電視劇。一探他們被賦予的人生與家庭的生活方式。跳脫現金光怪陸離影響力強的模式，此劇企圖像油菜花般生生不息、華麗壯闊的影響著人心。雖然以再婚家庭為原型寫成，但其實是節奏明快歡愉的家庭劇。

**演員陣容**

**大人們**

**叔叔們**

**泰燮&景修**

**智慧&修逸**

**浩燮&妍珠**

**巧蓉&東建**

**樸家**

**收視率**

**獲獎**
2010年 SBS演技大獎
**優秀演技獎（男）－宋昶儀
**新星獎（女）－南奎裡
*2010年 第3屆韓國電視劇節
**女配角獎－金海淑

**其他**
飾演金玄進的演員金佑賢實際上是濟州島出身的浮潛技師，也是劇中的潛水顧問。
*2010年南非共和國世界盃期間中段播出，2010年6月27日晚間9點35分再度播出。
*秀子在官方網站中有個10歲的兒子，但在播出時設定改成高中生。
*每一集都會以一個角色的摔倒而結束。

**註釋**

**參考文獻**

**外部連結**
 韓國SBS官方網站date=20100325194654 - 臺灣緯來官方網站 date=20180929214551
蘇春就

蘇春就（Andrew So）是一個香港街頭表演藝人，獨立全職小丑，1960年出生，已婚，有一女兒，2010年時已就讀高中，蘇氏藝名「有趣先生」(Mr. Funny)，在街頭所表演的項目包括抖空竹、雜耍、默劇、花式氣球、踩高蹺、模仿李小龍及自由神像，常於銅鑼灣及旺角作街頭表演。蘇春年少時曾為打金師傅，於1993年入讀香港海洋公園小丑學堂，成為首屆畢業生，之後任職該處全職小丑，亦是藝穗默劇實驗室成員。之後蘇氏創立香港註冊職業表演團體香港有趣小丑劇團，任職團長。蘇春就曾經攝製天主教公教錄像、有線電視、TVB、MTV、星期日檔案專訪、及不少週刊訪問。蘇春就目前到不同地方教授默劇、小丑及雜耍技巧賺取生活開支，例如康文署、青少年中心、中小學校及國際學校等等、又開設演藝訓練班及到私人派對及機構活動中作表演。於2011年新春期間，蘇氏曾被遨請到澳門大熊貓館作表演。

**事件**
蘇春就曾經在旺角、銅鑼灣鬧市宣傳表演默劇和雜技。2010年4月6日6時，在記利佐治街19號對開行人專用區，被投訴被控阻街，不過東區法院認為，蘇春就街頭賣藝，是《香港基本法》準許的，香港市民享有文學藝術創作自由權利，蘇春就未對其他行人構成危險同不安，與眾同樂而已。而且行人專用區作用，不單只是供人行使用，還應該容納其它文化交流活動。所以蘇春就阻街罪名不成立。

**參考**
香港法庭案件編號︰ESS19669/10-  date=20200902105251 -  商業電臺 date=20160304104547 -  信報2010年8月12日新聞 date=20120601124015 -  街頭藝人打甩阻街罪 蘇春就放下心頭石　呼籲同行加入演出 -  時代廣場容不下自由神像──訪街頭表演人有趣先生 date=20190506135701 -  力撐街頭藝術 馬路變身文化綠洲 date=20190130141954
瀨戶瀨站

月臺
瀨戶瀨站（f=y）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。
名稱源於阿伊努語「set-us-i」（鳥巢很多的地方）或「seta-ni-usi-uturu-kot」（野蘋果樹叢生的窪地）。

**車站構造**
側式與島式複合月臺，共計2面2線的地面車站。以前月臺配置為2面3線，站內分歧出多條側線，現在僅殘留一條，且兩側號誌機皆已停用。為遠輕站管理的無人車站。

**月臺配置**

**車站周邊**
 北海道道493號奧瀨戶瀨瀨戶瀨停車場線、北海道道711號社名淵瀨戶瀨停車場線- 國道333號- 瀨戶瀨郵局- 湧別川水壩- 遠輕町營巴士「瀨戶瀨」停留站

**歷史**
 1927年（昭和2年）10月10日 - 設立。- 1982年（昭和57年）11月15日 - 廢止貨物業務。- 1983年（昭和58年）1月10日 - 廢止行李業務。導入CTC後簡易委託化。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 國鐵分割民營化後成為北海道旅客鐵道（JR北海道）轄下的車站。- 時間不詳 - 廢除簡易委託。

**相鄰車站**
 北海道旅客鐵道（JR北海道）
 ■石北本線
: 特別快速「北見」
:: 通過
: 普通
:: 丸瀨布（A48）－（伊奈牛）－瀨戶瀨（A49）－（新榮野）－遠輕（A50）- （）為廢站

**參考文獻**
文獻- 《JR全線・全駅舎 東日本編》，學研控股學習研究社 出版（2003年2月），ISBN 978-4054018167- 《道內時刻表》，交通新聞社（日本札幌）出版
註釋

**相關項目**
 石北本線- 日本鐵路車站列表

**外部連結**
  JR北海道 – 瀨戶瀨車站 date=20190202042725 -  全驛參觀之旅 date=20120623013905
新榮野站

新榮野站（f=y）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）
石北本線上的站。由於使用率低迷，於2006年（平成18年）3月18日廢站。
廢站前僅有部分普通列車停靠，包括下行（遠輕方面）1班與上行（白瀧方面）3班（其中一班開往旭川）。

**車站構造**
木製月臺1面1線的地面站。沒有站房，僅有一座被廢棄的候車室，是公認的秘境車站。

**車站周邊**
位於縱谷之間的帶狀地，附近為農莊。- 湧別川- 北海道道711號社名淵瀨戶瀨停車場線- 遠輕町營巴士「榮野會館前」停留站

**歷史**
 1946年（昭和21年）12月1日 - 設立野上臨時站。- 1967年（昭和42年）11月15日 - 改稱為新榮野臨時站。- 1987年（昭和62年）4月1日 - 國鐵分割民營化後成為北海道旅客鐵道（JR北海道）轄下的車站。同時升級為一般站。- 1990年（平成2年）3月10日 - 設定營業里程。- 2006年（平成18年）3月18日 - 廢站。- 2006年（平成18年）6月下旬? - 車站內的設備被除去。

**相鄰車站**
 北海道旅客鐵道
 石北本線
: 瀨戶瀨－新榮野－遠輕

**參考文獻**

**相關項目**
 石北本線- 日本鐵路車站列表

**外部連結**
  全驛參觀之旅 date=20190814222642
雙系繼嗣

雙系繼嗣（Bilateral descent），指的是：親屬關係和血統由父母雙方的家庭共同地、平等地延續，無論是男性後代還是女性後代都有繼承權。該繼承方式原本多見於非洲、印度、澳大利亞、美拉尼西亞、波利尼西亞等地區的土著社會中。人類學者認為雙系繼嗣有利於成員在極端環境下繁衍，因為這樣他便有構成人員來自更廣泛領域的其他家族成員可以依靠。
在現代的西方社會里，雙系繼嗣現象也開始越發普遍。

**參考文獻==
劉廷理

劉廷理（catIdx=L劉），山西省蔚州衛（今屬河北省張家口市蔚縣）人，清朝政治人物。

**經歷**
早年為宣府前衛學生。
康熙二十六年（1687年）丁卯鄉試舉人。
康熙康熙二十七年（1682年）戊辰科第三甲第一百一名同進士出身。
歷官四川峽江縣知縣。

**注釋**

**參考文獻**
乾隆《宣化府志》卷二十五·選舉上·頁七
阿底提耶

阿底提耶（天城體：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神話中一組神的統稱，包括因陀羅在內的許多大神位列其中。與其相類的群體是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），後二者都是魔怪。

**簡介**
阿底提耶眾神是女神阿底提的兒子，他們的父親一般認為是生主迦葉波。關於阿底提耶的數量，梨俱吠陀通常給出7個，然而也有地方說是8個；耶斯迦在尼祿多中說阿底提的8個兒子裡前7個是阿底提耶，最後一個是太陽；百道梵書給出12個阿底提耶；更晚的史詩與往世書又把毗溼奴也包括了進去。
梨俱吠陀中列舉的7位阿底提耶是：
#伐樓拿
#密多羅
#阿釐耶磨
#跋伽
#鴦舍
#達多（有的地方說是達剎）
#因陀羅
百道梵書中列舉的12位阿底提耶是：
#鴦舍
#阿釐耶磨
#跋伽
#達剎
#達多
#因陀羅
#密多羅
#羅毗
#娑維德利
#蘇利耶
#伐樓拿
#閻摩
毗溼奴往世書中列舉的12位阿底提耶是：
#毗溼奴
#天帝釋（即因陀羅） 
#阿釐耶磨 
#豆底
#陀溼多 
#普善 
#毗婆藪（即蘇利耶） 
#娑維德利
#密多羅 
#伐樓拿 
#鴦舍
#跋伽
梨俱吠陀提到阿底提耶眾神的地方有6處。在這些頌歌中，阿底提耶與太陽有密切關係。他們在太陽昇起時出現，身披金光，光芒閃閃。阿底提耶也是正法的守護者，給人帶來幸福，健康和富裕。在後期的印度教體系中，阿底提耶眾神逐漸被合併成一個，其單數形式就表示太陽，最後終於被與蘇利耶即太陽神本身混同。

**參考文獻**

**資料來源**
《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X。
*《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7。
彰明縣

彰明縣，中國舊縣名，位於四川省西北部，是唐代著名詩人李白的故鄉。

**歷史沿革**
後唐莊宗同光元年（923年），昌明縣因避獻祖諱改名為彰明縣。
*宋、元兩代任之。
*明洪武十年(1377年)，撤入綿州。
**洪武十三年(1380年)復置，隸成都府。
**嘉靖四十五年(1566年)，改隸龍安府。
*清順治十六年(1659年)，撤入綿州。
**雍正六年(1728年)復置，隸綿州。
**雍正九年(1731年)，改隸龍安府。
*民國初，彰明縣隸西川道。
**民國19年(1930年)，西川道撤銷，改隸四川省。
**民國24年(1935年)，改隸四川省第十四行政督察區(駐劍閣)。
**民國37年(1948年)1月，改隸四川省第十三行政督察區(駐綿陽)。
*1949年12月23日後，隸綿陽專區。
**1958年9月5日，國務院決定撤銷彰明、江油兩縣，合併設立江彰縣。
**1959年4月30日，國務院批覆江彰縣更名為江油縣。

**行政區劃**
清彰明縣境域，據清同治版記載：「東至石碑山二十里抵江油縣界，南至高廟子二十五里抵綿州、江油界，北至馬關山下十五里抵江油界，西至香水場三十五里抵石泉、安縣界，又西入安縣至小壩關一百四十里四至俱安縣界，東南至石橋溝二十五里抵綿州界，北至翠屏山下三十里抵江油界，西南至桂花園四十里抵綿州、安縣界，又西南入安縣界至五郎溝九十里四至俱安縣界，又至蠶絲庵一百一十里抵安縣、羅江界，又至漢昌壩一百四十里，又至隱逸山一百六十里界綿竹、安縣、羅江、德陽四邑之中，又至獅子院、馬跑泉二處俱一百七十里四至俱綿竹縣界。」
*民國建立後，彰明縣境域與清代同。直至民國31年（1942年）3月，始與鄰縣互調飛地和插花地，興隆鄉、曉興鄉劃歸安縣，筒車寺劃歸羅江縣，馬跑泉、獅子院劃歸綿竹縣。同時從安縣劃入方水鄉和毛家鄉(今八一鄉)，從江油縣劃入興發場(今東興)、朝天觀，從綿陽縣劃入福田壩、母家上壩，並劃入綿陽、江油共轄的高廟鄉。
*1953年4月，綿陽縣東林鄉的中平、東新兩個村分別劃歸彰明縣的新民鄉和東興鄉。同年5月，彰明縣復興鄉(今八一鄉)民主、八一兩個村劃歸了安縣。1954年2月，又將方水鄉的興隆、六合兩村和復興鄉的五寶、太平兩村劃歸了安縣。1956年12月，大堰鄉龍珠村劃歸了綿陽縣。
此後，至1958年9月江油、彰明兩縣合併前，彰明縣境域範圍為：以城關鎮(今彰明鎮)為中心，北至馬頭山下8公里接江油縣界，南至石柱溝13公里連綿陽縣界，西至張家壩21公里接北川縣界，東至石碑山10公里連江油縣界。

**參考資料==
加拿大童軍

加拿大童軍（Scouts Canada）是一個加拿大的童軍運動組織，與以法語區為主的加拿大童軍總會同時為世界童軍運動組織的成員。加拿大童軍所轄童軍為5歲到26歲的男女青少年。

**歷史**
1908年春天，也就是《童軍警探》在英國出書後幾個月，童軍運動就來到了加拿大。1910年，羅伯特·貝登堡寫信給了當時的加拿大總督Albert Grey, 4th Earl Grey，請求他能組織加拿大的童軍運動。加拿大的童軍運動是屬於英國童軍總會海外分部的一部份，直到1914年6月12日，英國童軍總會加拿大常務委員會經由加拿大國會通過成立。加拿大常務委員會繼續成為英國童軍總會的下屬組織，直到1946年10月30日，才獨立成為世界童軍委員會的成員，現在是世界童軍運動組織的一員。隨後經由國會的修正，改名為加拿大童軍（Boy Scouts of Canada）。1976年，加拿大童軍的徽章正式使用，並且依照內規，啟用了「Scouts Canada」這個名稱。2007年，加拿大童軍（The Boy Scouts of Canada）正式改名為現名（Scouts Canada）。
1972年，加拿大童軍開始接受女性成員加入羅浮童軍。1984年則向下延伸到冒險童軍。1992年，所有的年齡階段開始接受女性成員，並在1998年成為加拿大童軍的政策。

**參考文獻==
護身符

新加坡道教護身符
香火袋，為臺灣民間信仰常見的一種護身符
護身符
是在各宗教及民間信仰中，指能夠帶給擁有者好運，或是保護擁有者，讓他避免惡運及鬼神侵害的任何物體。不同人類族群中，根據其本身的文化，有不同的護身符信仰。例如西洋的幸運兔腳，幸運錢幣與十字架，中國道教的符籙，儒家推崇的玉佩習俗，都是一種護身符。
在臺灣，許多的廟宇會提供護身符讓信眾索取，護身符上通常會印有太極和八卦的圖案，以及宮廟主神名稱。基本上護身符裡面都放有符咒或香灰，保佑佩戴者平安。

**另見**
香火
*符咒
*-{御}-守
*佛牌

**參考文獻**

**引用**

**文獻**
  平安符上的紅印　代表公文由神明所批date=20190325022018
弓步

泰勒馬克滑雪
弓步，又稱弓箭步，箭步蹲或弓步蹲（lunge），是雙腳平著於地面，腳拇指用力緊扣，兩腳相距一膝之地，前弓腿（膝蓋不可超過腳尖）後腿蹬（膝蓋蹬直），上身與膝蓋同一方向，保持正直，前腳尖微向內扣，心身放鬆，兩眼平視。
弓步可以鍛鍊四頭肌、臀大肌和大腿後肌。鍛鍊者可以只用自身重量，或手持啞鈴、壺鈴，或背上槓鈴原地交替左右腳重複弓步動作，或不停向前踏步作步行蹲（walking lunge）。
運動員亦會做出標誌性的弓步蹲動作，致使腳底的滑雪板一前一後，以助其完成轉向。

**參考==
盧纘祥故宅

盧纘祥故宅宜蘭縣第一任民選縣長盧纘祥故宅，由宋祖平設計之日式住宅。2001年12月18日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
盧宅於1928年興建完成，由當時任職於總督府營繕科宋祖平先生設計及監造，為宜蘭縣當時最為華麗的宅第。

**建築特色**
為一和洋混合式建築，日式屋頂上有西洋式老虎窗及切角裝飾。整體而言建築華麗，因此宜蘭當地有「有盧家富，無盧家厝，有盧家厝，無盧家富」的俗諺。

**參見**
盧纘祥故宅前池塘

**引用資料==
盧纘祥故宅前池塘

盧纘祥故宅前池塘舊為頭圍港的內港，後因淤積而荒廢。盧家於1928年興建住宅時一併整理，整建為日式「舟遊式」庭園。2010年2月5日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
領乃至日治初期的蘭陽平原，是一個以水路交通為主的時代，蘭陽平原溪北地區水路網絡的咽喉就是烏石港，也是清領時期東臺灣唯一的「正口」。烏石港為一南北狹長的北向河道，其西側的碼頭區即是頭圍街，本遺跡位於十三行的南端，原屬烏石港河道的一部份。1883（清光緒9）年，烏石港河口因沈船而完全堵塞，河水改向東南流，從大坑罟南端出海，烏石港時期結束，頭圍港時期開始，頭圍街仍屬北臺灣的重要港埠，但至1924（日大正13）年8月5、6日，山洪爆發，將頭圍港完全埋沒，頭圍街也隨之開始沒落，其河道則演變成今日的臺2線省道。
據相關調查研究推論，盧宅前池塘曾為頭圍港的內港，盧纘祥先生於1928（日昭和3）年改建盧宅時，利用此遺跡闢為「舟遊式」庭園，供人休閒遊憩；池中有兩島，原有木板橋作丁字狀，與岸邊相連，島上則各有一涼亭。水池靠盧宅一側，有大榕樹兩株，樹下有井兩口。

**參見**
盧纘祥故宅

**引用資料==
吉普斯蘭 (澳大利亞國會選區)

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吉普斯蘭選區（Division of Gippsland），是澳大利亞維多利亞州的下議院選區，位於該州吉普斯蘭地區東部，因地區而得名。面積33,264平方公里。
選區始於1900年，是七十五個原始國會選區之一。本區1922年以來是鄉村黨—國家黨的安全選區，而工黨從未在本區勝選。2008年至今的當區議員是達倫·切斯特。
頭城鎮老紅長興

老紅長興為宜蘭縣頭城鎮狹長型街屋，與隔壁頭城鎮新長興樹記相同。建築分為前後二進，第一進為商業空間，第二進為居住區。面寬約6.5公尺，全長約50公尺。2010年2月5日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
本建物應修建於大正10年（1921），完工於大正13年（1924），原為住商合一的街屋。 本建物與右側121號、左側125號，本係同時興建的一式3間連棟街屋。源由為來臺第20世陳春榮（老紅）從事米糧生意，與其弟陳春枝合力籌建長興行，陳春枝之子分得左次間125號，後改建成4樓RC建築。長興行傳至昭和7年（1932）8月1日，陳春榮之長子陳全娥、次子陳木樹，正式分戶析產，123號歸長子，稱「老紅長興」，121號歸次子，另立店號「新長興樹記」。

**建築特色**
「老紅長興」與「新長興樹記」屬昭和時期建築風格，臨街騎樓的西洋式橫條山牆，建材為鋼筋混凝土及洗石子，騎樓支撐柱則以洗石子搭配紅磚。屋內則是傳統中國式木構造，兩者形成外西內中的特殊風格。除了大門的店號門聯是採用特殊的「鑲崁法」刻製外，窗戶的柵條原是銅件，後改成鐵柵欄。而在日治時期以彩繪磁磚裝飾的首面，及白色橢圓形門牌磁磚，色彩依舊鮮豔。
老紅長興與新長興樹記是現今老街上保存較為完整的建築，見證頭城自開發起，繁榮到沒落的過程，當時為鎮上最大的南北通貨商。

**參見**
頭城鎮新長興樹記
*頭城老街

**引用資料==
頭城鎮新長興樹記

新長興樹記為三間二進式街屋，與老紅長興同時興建。為當年頭城最大的南北雜貨批發店。2007年3月8日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**

**建築特色**

**參見**
頭城鎮老紅長興
*頭城老街

**引用資料==
慈雲山（中）巴士總站

慈雲山（中）巴士總站
慈雲山中心小巴總站及慈雲山（中）巴士總站出口
慈雲山（中）巴士總站是香港一個坑狀室內巴士總站，位於慈雲山惠華街，與慈雲山中心相連。
由慈雲山（中）出發的巴士路線需途經雲華街，雲華街路程雖短，但斜度達1:8，車長駕車時要十分留神，有時巴士停車再開動需要一段時間。

**歷史**
慈雲山一帶的公共房屋於1990年代重建，並建成5組公屋，即慈愛邨、慈民邨、慈樂邨、慈康邨和慈安苑，而慈雲山中心則於1997年落成，與慈雲山中心相連的慈雲山（中）巴士總站也一併啟用。
慈雲山（中）巴士總站雖是慈雲山3個巴士總站中最遲啟用的一個，但因與各組慈雲山公屋相近，加上居民可在慈雲山中心購物，慈雲山（中）總站遂成為區內最具規模的巴士總站。 

**總站路線資料（巴士）**

**九龍巴士3B線**
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1965年5月17日開辦，途經富山邨、鑽石山、新蒲崗、九龍城、馬頭角、土瓜灣。

**九龍巴士3D、N3D線**
3D
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1970年1月3日投入服務，15A線為輔助線。途經牛頭角、彩虹邨、富山，本線另設有特別班次往來觀塘（裕民坊）及慈雲山（南），以方便往來慈雲山及觀塘區的學生，有關特別班次只在星期一至五早上繁忙時間服務。
N3D
*inline

**九龍巴士5C、5P線**
5C
*inline
1972年5月1日投入服務，途經九龍城、紅磡。
5P
*inline
本線為九龍巴士5C線的輔助路線。

**過海隧道巴士116線**
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1978年3月16日投入服務，由九巴及新巴聯營，由於本線是來往銅鑼灣及土瓜灣、馬頭圍、九龍城等的主要路線，因此班次相當頻密。

**過海隧道巴士N116線**
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**總站路線資料（專綫小巴）**

**九龍區專線小巴19S線**
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**九龍區專線小巴37B線**
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**九龍區專線小巴73線**
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**途經路線資料（巴士）**

**九龍巴士3C、3X線**
3C
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1966年11月25日開辦，途經黃大仙、樂富、九龍塘、旺角、油麻地、佐敦。  
3X
*morning
2016年11月28日投入服務，特快服務，途經慈雲山、富山、新蒲崗後不停站來往旺角、油麻地、佐敦及尖沙嘴，只於平日繁忙時間提供服務。

**過海隧道巴士302線**
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1991年7月29日投入服務，由九巴與新巴聯營，途經觀塘繞道、東區海底隧道、東區走廊。

**過海隧道巴士302A線**
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2013年10月28日投入服務，由九巴與新巴聯營，由慈雲山（北）單向前往北角（健康村）。

**城巴A23線**
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於2020年1月6日投入服務。2023年4月29日起，改經富山邨、鑽石山、黃大仙、樂富、九龍塘、石硤尾、深水埗、長沙灣、美孚、荃灣路、青衣北岸公路、青嶼幹線、港珠澳大橋香港口岸及一號客運大樓。

**途經路線資料（專線小巴）**

**九龍區專線小巴19線**
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**九龍區專線小巴19M線**
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**九龍區專線小巴37A線**
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**車坑分佈**

**前半部分**

**後半部分**

**出口===
頭城鎮南北門福德祠

南北門福德祠是「北門福德祠」與「南門福德祠」的合稱，祭祀土地公與土地婆，2006年12月15日公告為縣定古蹟。
兩間福德祠分別位於頭城老街（和平街）南北兩端，均蓋於道路中央，面前街心，背對街口，即所謂的「街頭街尾土地公」宜信。當地居民相信如此佈局可以讓土地公為居民把財，令這條街永遠商業鼎盛宜信。

**歷史背景**
北門福德祠與南門福德祠約都是在清同治二年（1863年）創建，其中北門福德祠據說是吳沙開蘭而建的第一座福德祠，所以特別在屋簷「墀頭」立一對石獅宜信。
進入日治時期後，南門福德祠在明治四十年（1907年）重建，北門福德祠則在大正五年（1916年）重建宜信。二次大戰後，南門福德祠於民國六十七年（1978年）再次重建宜信。

**其他**
兩間廟宇由當地裡長兼任管理人，北門福德祠屬城東裡，南門福德祠則屬城南里宜信。

**參見**
鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟：臺南總爺街的「街頭街尾土地公」。

**參考來源==
舊大溪橋

舊大溪橋，為臺灣宜蘭縣的一座公路橋樑，介於宜蘭線鐵路與北部濱海公路之間，依山傍海，橋面寬五公尺，跨越大溪川。2002年12月27日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
舊大溪橋竣工於1941年，為蘭陽平原於日治時期至今所保留四座橋樑之一。1978年5月北部濱海公路新大溪橋完工通車後即取代其功能。目前此橋為居民與北側大溪漁港及社區公園間之要道。

**建築特色**
舊大溪橋以混凝土築成五個圓拱以支撐橋面，橋面寬五米，實心混凝土護欄造型典雅，間以三角弧洩水口。主要結構體保存良好，原部份護欄龜裂或傾毀，並重以混凝土施作橋面舖約二十公分厚混凝土分，上塗紅漆，使得護欄高度相對減低，南側圓拱因土石雜草堆積而阻塞。此外，為減弱水流衝擊，橋墩下半部有向外突出的三角形分水尖設計。

**參見**
舊大里橋

**引用資料==
舊大里橋

舊大里橋，臺灣宜蘭縣公路橋梁，與舊大溪橋同為臺灣日治時期建物。2002年12月27日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
舊大里橋竣工於1941年1月，為日治時期南北交通重要命脈。1972年2月北部濱海公路新大里橋完工通車後即取而代之，目前已閒置不用。

**建築特色**
橋體為石砌單拱橋，結構體保存良好，由三層石塊疊砌成立，護欄造型典雅，間以三角弧洩水口。

**參見**
舊大溪橋

**引用資料==
林曹祖宗之墓

林母薛夫人墓誌銘碑
林曹祖宗之墓位在宜蘭縣頭城鎮金面裡公墓裡，為臺灣本省籍民選縣長林才添家族墓地，外觀參考獻馘碑，十分相似。2005年6月1日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
該墓建於民國六十二年（1973年），是林才添為了林氏祖先與其妻所建。墳墓四周的其他墳墓都已清走，僅留下此墓保存。

**建築特色**
此墓外觀為水泥仿石堆砌柱狀，前有墓桌一張，飾以梅花圖騰。而在前埕兩旁立有「山靈」、「后土」神位，墓旁還立有林母薛夫人墓誌銘，由當時國民大會秘書長郭澄所撰，並有前總統嚴家淦所題的「鮑車梁案」四字。除此之外，墓的四周還有許多當時中央政府高官的墨跡，例如前立法院院長黃國書、前監察院院長李嗣璁等。

**參見**
獻馘碑

**引用資料==
曹宮

曹宮（C），字偉能，漢成帝皇后趙飛燕的秘書，女同性戀，身份神秘。曹宮生下了一個兒子，父親不明。曹宮與她的兒子均被漢成帝處死，成為當時西漢特大案件，直接影響了西漢晚期歷史走向。

**司隸校尉解光奏摺中的曹宮**
關於西漢後宮神秘少女曹宮的身份，只能從《漢書》保存的司隸校尉解光的對宮中人等審訊調查的奏摺中瞭解：

**參考資料**
《漢書 卷九十七下 外戚傳第六十七下》
頭城鎮十三行

「十三行」為清代對行郊之簡稱，頭城鎮十三行建於嘉慶年間，當時為十三連棟街屋建築，目前僅存兩戶，其餘皆已改建。2004年11月24日公告為臺灣宜蘭縣縣定古蹟。
歷史背景

**建築特色**

**相關條目**
頭城老街

**引用資料==
吉利布蘭 (澳大利亞國會選區)

right
吉利布蘭選區（Division of Gellibrand），是澳大利亞維多利亞州的下議院選區，位於州府墨爾本以西。面積91平方公里。
選區始於1949年，以早期的居民約瑟·吉利布蘭命名。本區是工黨的安全選區。1998年至今的當區議員是尼可拉·羅森。
武暖石板橋

武暖石板橋，為位於臺灣宜蘭縣礁溪鄉光武村的石橋，為宜蘭縣文化資產。

**歷史**
武暖石板橋為長條石板舖成，相傳是石材來自壓艙石，長4公尺、寬2.6公尺76，建造時利用河道將石材自河口運至此地76。二座石墩支撐三段共十條石板76，以榫卯相互銜接方式建造而成。此橋跨越宜蘭河支流武暖港仔，是昔年宜蘭通往礁溪古道的主要橋梁，當時該地貨物都需靠人挑過此橋運銷。可自武暖港仔由水路經得子口溪來往頭城鎮烏石港、礁溪鄉151。橋畔還有一座光緒十七年（1891年）所立、名為「重修石橋捐款銀員碑」的石碑，捐款人中以吳姓最多76。因質地堅硬，常被附近耕作農民作為磨刀石，久而久之，碑上緣與右側都有彎月狀凹痕。
橋址位在今光武村武暖路，北邊則有武暖石橋頭福德廟。1999年此橋列為縣定古蹟。宜蘭縣政府編列新臺幣356萬元，委由久鎮營造公司依傳統工法重修此橋、古道和河岸，於2002年9月19日舉行修復啟用典禮。在村民、社區的志工維護下，也積極營造武暖大排成綠美化的水畔景點。武暖石橋頭福德廟管理委員會出資購買橋頭兩側土地，供作景觀設施，同時擔負往後石板橋管理維護工作。信眾共集資新臺幣700餘萬購買鄰近農地，無償提供給縣政府建設，作為景觀公園使用。
橋重修後，縣府也在一旁規劃古蹟公園，重新打造二座渡船碼頭、候船亭。立法委員陳歐珀則向內政部營建署爭取168萬元補助周遭環境，於2014年初完成第一期工程。

**附註**

**參考 ==
大埔永安石板橋

大埔永安石板橋位於臺灣宜蘭縣，長約14公尺，寬約1公尺。是通蘭古道南路的必經橋樑，連結羅東與利澤簡。1999年4月2日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**

**建築特色**

**參見**
通蘭古道
*武暖石板橋

**引用資料==
燃燒人

週六夜晚儀式：燃燒大型木製人偶
火人祭（Burning Man，又名火人節）是一年一度在美國內華達州的Black Rock Desert（Black Rock Desert）舉辦的活動，九天的活動開始於美國勞動節前一個星期六，結束於美國勞工節（九月第一個星期一）當天。火人祭這名字始於週六晚上焚燒巨大人形木像的儀式。這個活動被許多參與者描述為是對社區意識、藝術、激進的自我表達，以及徹底自力更生的實驗。

**歷史**
火人祭起源於1986年拉里·哈維（Larry Harvey）、傑裡·詹姆斯（Jerry James）和幾個朋友在舊金山的貝克海灘開始的夏至營火儀式。他們在沙灘上豎起m高的木製人像和另一座較小的木狗，然後將之點燃。活動連續進行了幾年，1990年時被警方以無許可證為由中斷，於是他們移往內華達州的黑石沙漠舉辦。活動由非營利組織Burning Man Project主辦，參加人數每年遽增，2019年有七萬人參加了火人祭。2020及2021年，因應COVID-19疫情，這個活動改為在線上舉辦。

**特色**
由於被稱為「火友」（Burner，又名「火人」）的參與者各自懷有不同目標，因此活動並沒有單一焦點。活動的特色取決於參與者，當中包括社群、藝術、荒誕行為、去商品化和狂歡，無論目標為何，參與至上。火人祭活動包含10項原則：
*極致包容（radical inclusion）
*無私餽贈（gifting）
*去商品化（decommodification）
*自力更生（radical self-reliance）
*展現自我（radical self-expression）
*社區精神（communal effort）
*公民責任（civic responsibility）
*不留痕跡（leaving no trace）
*積極參與（participation）
*活在當下（immediacy）
從1995年以來，拉里·哈維每一年的給予活動不同的主題。2006年主題是希望和恐懼，2007年是綠人，2010年則是大都會。它在一定程度上決定了被燃燒的巨型人像的設計，主題對參與者在使用藝術品、服裝、營地和車輛的設計上也有很大的影響。
火人祭主要以外來藝術和富於想像力的藝術作為號召，然而活動期間更出現多樣的藝術形式。火人祭鼓勵通過藝術創作表達和互動藝術。眾多向主辦單位註冊的主題營，是由龐大的參與者子社群建立的活動和居住中心，使用大量的設計和藝術元素，是為了吸引更大的社群和滿足主辦單位的互動性要求。音樂、表演和流動街頭戲劇，是在營地及城市建設區裡常見的藝術形式。緊連著城市，拉洪唐湖乾燥的湖床則樹立著數以百計的藝術品，從小到非常大型的藝術裝置都有，通常是動力學，電子和火的元素的雕塑。

**黑石城**
2011年由TerraSAR-X拍攝的黑石城衛星圖片
黑石城（Black Rock City，簡稱BRC）是火人祭參與者所創設的臨時城市，活動幾乎全數義務參與。大部分的佈局和一般城市基礎設施，是志願者居住在活動之前和之後幾個星期所建設。其餘的城市包括主題營地，村莊，藝術裝置和個人露營是由與會者創造。除了城市的中心營由主辦單位建造外，城市的各式各樣的大型主題營區，往往由一群擁有共同身分或特質的人所建造，村莊則由規模較小的營地聯合而成，他們創造的那種氛圍就是他們對黑石城的憧憬設想。由於火人祭的參與者每年增長，吸引到更多不同的族群，那些創造主題營區的次文化，就如同在其他城市也找得到類似的特質。火人祭活動仰賴群眾自發性的參與，以及大量的志願者無私地奉獻時間和精力。

**區域性活動**
近年來，火人祭甚至不受限於每年一次的活動，他們在其他各地也創造出區域性的火人祭活動，世界各地也有出現官方授權的火人活動。美國的俄勒岡州、西雅圖、密蘇裡州、密西根、猶他州、聖地亞哥、科羅拉多州、特拉華州、新英格蘭、德薩斯州、印第安納州，北卡羅來納州、亞利桑那州，以及加拿大卑詩省、紐西蘭、澳大利亞新南威爾斯與西澳、南非和西班牙都開始建立區域性的火人祭活動。
臺灣自2006年起舉辦火人祭相關活動，為中文世界裡火人祭區域活動的先河。並於2019年以「龜焰」為名正式登記區域性的火人祭組織。

**外部連結**
 火人祭官方網站 date=20110223034009 （英語）- 小S和老公衝美國「火人節」全身包緊緊變螢光史瑞克！網友快笑瘋：根本裝置藝術 date=20230214122325
周振東武舉人宅遺蹟

周振東武舉人宅遺蹟，位為臺灣宜蘭縣員山鄉湖東村宜19線旁，原為同治年間興建的四合院，1961年在波密拉颱風後只存殘牆及一座銃樓，今列縣定古蹟。

**由來**
周振東家族來臺祖周頂，在清朝時從漳州府平和縣下寨社霞山渡海先遷至三貂堡溪尾寮-{莊}-（今新北市雙溪區泰平裡）。清代嘉慶年間以降，員山鄉湖東村、湖北村、湖西村、逸仙村在內的大湖地區因有宜蘭河上游大湖溪與五十溪沖積而成的平原，吸引閩南移民遷入。周頂便隨同溪尾寮-{莊}-的住戶，遷到水鹿聚集的大三鬮，以捕鹿、賣鹿產品收入再買田收租，因此致富，育周振猷、周振東等四名男子。其中的周振東，於清同治九年（1870年）中武舉之後，在今湖東村興建周振東武舉人宅。

**建築**

**銃樓**
銃樓
二十世紀初前，員山通往雪山山脈的泰雅族，有出草的習俗。大湖地區靠近山區的村民便興建數座石製的銃樓，並輪流看守。像是道光三年（1832年）遷來員山鴨母寮的擺釐陳氏，特地在屋子角落構築俗稱「兔耳朵」的防禦陣地。
周振東舉人宅在防禦上，除以具銃孔的圍牆上與外圍的麻竹林共組成防禦措施外，在宅邸後方兩側各設一座連接圍牆的銃樓。之所以在背後設有銃樓，依周家後代說法是為防範山上的原住民。銃樓的工法為斗子砌以頁巖填塞，飾有長方形紅磚。僅存一間的銃樓外牆斜接縫處有道白灰漿，為原先廊道屋頂連接痕跡。內牆有桁條架設的痕跡，可知分為上下兩層。

**主建**
殘牆
周振東舉人宅方位背向西北，以配合背後的山勢與前方的五十溪流勢。據說此地風水名為「獅咬球」，是因後山狀似獅頭，且山上的竹林在迎風時像是如飄動的獅毛。
在建築型式上，原先是三合院型式，增築兩側護龍後成為二進一院二護的四合院，由外而內依序是門樓、外埕、門廳、內院、正廳。整體面積佔地1.5公頃。
在空間使用上，外埕可作為身為武官的周振東與家丁的訓練體能場所。第一進作為神明廳的門廳，凹壽式入口，五開間，左右次間為穀倉，內牆後側可至內院。內院用來舉行祭祀、節慶活動等活動。第二進作為公媽廳的正廳，五開間，凹壽式入口有簷廊以繫兩側護龍，左右次間及稍間為宅主及輩份較長者的起居空間。內側護龍採三開間，作為分房後小家庭各生活領域，並利用內外護龍的作供浣衣、曬衣等用途。外側護龍作為廂房、僕人居所及工作場所，不如主建築及內側護龍那樣講究。
周家對外的聯繫依賴五十溪的擺渡，亦曾在五十溪修築橋樑。但原先被視為風水條件的五十溪，日後經多次洪水改道，已變成接近周宅。早於同治二年（1863年）時，擺釐陳氏就因受不了宜蘭河上游氾濫成災，遷往今宜蘭市進士路居住。

**荒廢**
2010年修護記事碑
對於周宅荒廢原因，依周家後代周木全等人所言「周有藤吃鴉片煙敗傢伙」，指周振東兒子周家儒（周有藤）染上鴉片加上放任親信導致產業虧空，之後三七五減租和耕者有其田田產流失，最後在當地耆老稱「乎大水流了了」的波密拉颱風，建物遭大水沖毀，家族外移。
年久，周宅就掩蓋在樹蔭遮蔽下荒置，外人不易發現。心道法師出家後，曾來礁溪圓明寺、莿仔崙靈山塔、和周振東舉人宅廢墟修行。
2000年6月23日，宜蘭縣府為拓寬通往縣立殯儀館的宜19線成10公尺，在員山鄉公所舉辦公聽會，獲多數地主同意。周家後代周川波向徵收單位反映，稱宜19線旁的祖宅遺跡、銃樓尚有保存價值。2002年10月11日上午，員山鄉長黃評譿、《員山百年人物誌》作者張文義、湖東村長鄭金釧在周家後代陪同下來此探勘後，認為可效仿員山結頭份大樹公協調施工單將拓寬路線稍作變更。次年，在祭祀公業周振記管理人周宏基等人的爭取下，縣府將周振東武舉人宅遺跡公告古蹟。

**參考==
奧運站公共運輸交匯處

奧運站公共運輸交匯處背面
奧運站公共運輸交匯處（Olympic Station Public Transport Interchange）位於香港大角咀滙豐中心（原稱奧運中心）近港鐵奧運站，設有巴士總站和紅色小巴總站。原址是舊大角咀碼頭巴士總站。
奧運站公共運輸交匯處原址為大角咀碼頭巴士總站，大角咀碼頭巴士總站曾是位於大角咀櫻桃街西面盡頭的大角咀碼頭廣場的一個大型巴士總站與小巴總站，已於1995年5月8日停用並拆卸，拆卸後隨即改建成今滙豐中心及設於滙豐中心基座的奧運站公共運輸交匯處。

**總站路線資料（巴士）**

**九龍巴士27X線**
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2024年1月2日投入服務，途經大角咀、旺角、九龍城、新蒲崗及彩雲邨，只於平日繁忙時間服務。

**九龍巴士31B線**
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1967年12月23日投入服務，本線的前身33A線投入服務，途經長沙灣、深水埗、大角咀。

**九龍巴士32線**
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1981年9月7日投入服務，為配合石圍角邨落成，本線前身32M線投入服務，提供石圍角邨、象山邨、梨木樹邨、石蔭邨、石籬邨及青山公路一帶來往長沙灣、旺角至大角咀的巴士服務。

**九龍巴士37線**
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1972年9月18日投入服務，提供葵涌葵盛邨及葵芳來往長沙灣、旺角及大角咀的巴士服務。

**九龍巴士66X線**
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1988年8月16日投入服務，途經山景邨、香港專業教育學院屯門分校、屯門工業區、長沙灣、深水埗及旺角。

**九龍巴士270B線**
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2013年8月19日投入服務，途經粉嶺南、青沙公路、長沙灣、深水埗、旺角；2018年12月30日提升為全日服務並延長至此站。

**途經路線資料（巴士）**

**九龍巴士16、16X線**
16
*inline(經觀塘至九龍灣)
16X
*inline (經觀塘繞道)

**九龍巴士16P線**
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**九龍巴士33A線**
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**九龍巴士72X線**
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**九龍巴士93P線**
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**九龍巴士265B線**
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**九龍巴士272E線**
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**總站路線資料（專線小巴）**

**九龍區專線小巴70A線**
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**總站路線資料（紅色小巴）**

**紅色小巴大角咀至旺角線**

**參考資料**

**外部連結**
 九巴 date=20121206050156
東喀喇汗國

東喀喇汗國（1041年—1210年），喀喇汗國的東部王朝。大約自1041年起，喀喇汗國正式分裂為二，以錫爾河為界，東汗為哈侖（哈散）·格拉汗後裔，通稱哈侖或哈散系，領有塔拉斯、塞蘭（Isfījāb）、塔什干、費爾干納谷地東部、七河流域和喀什噶爾（喀什、疏勒一帶），八剌沙袞為政治、軍事都城，以喀什噶爾（疏勒）為宗教、文化中心。兩汗國互相攻伐，並引外部勢力為助；同時，東、西兩汗國內部也內訌不已。《宋史》稱東喀喇汗為疏勒或於闐。
東喀喇汗國的伊卜拉欣二世在位期間，被耶律大石建立的西遼政權廢除汗號，改封“土庫曼·伊列克”，成為西遼附庸。13世紀初，因敗於蒙古帝國成吉思汗而投奔西遼的乃蠻王子屈出律篡奪了西遼王位，1211年，屈出律佔喀什噶爾，東喀喇汗國亡。

**君主== 
# 蘇萊曼·卡迪爾汗（Süleyman Han，1032年 - 1056年）
# 穆罕默德·博格達汗（I. Muhammed，1056年 - 1057年）
# 伊卜拉欣汗（I. İbrahim，1057年 - 1059年）
# 馬赫穆德·託黑魯爾汗（Mahmud，1059年 - ?)
# 奧瑪爾（Ömer，? - ?）
# 哈桑·桃花石·博格達汗（Hasan，1074年 - 1102年）
# 阿赫馬德·阿爾斯蘭汗（Ahmed，1102年 - 1128年）
# 伊卜拉欣二世（II. İbrahim，1128年 - 1134年）
伊卜拉欣二世受西遼保護後，土庫曼·伊列克（意為「突厥人之王」）列表：
# 伊卜拉欣二世（II. İbrahim，1134年 - 1158年）
# 穆罕默德二世（II. Muhammed，1158年 - ?）
# 玉素甫（Yusuf，? - 1205年）
# 穆罕默德三世（III. Muhammed，1205年 - 1210年）

**回鶻的政權**
分類:黑汗
二結農會穀倉

二結農會穀倉，位於臺灣宜蘭縣五結鄉三興村二結車站旁，1928年到1935年間興建，1993年停用，列縣定古蹟後自2001年起作農業文化館來活化。

**緣由**
五結鄉因蘭陽溪之利，農田肥沃。1924年，宜蘭線全線通車後，二結車站成為蘭陽溪南岸地區的農產品集散中心。利澤簡信用購買販賣利用組合（今五結鄉農會）便於1928年先在旁邊設立二結第三事務所，至1935年陸續增建儲穀倉庫和碾米工廠。

**建物**
二結農會穀倉隔著鐵道與二結車站相望。含主體建築地面層面積約二百坪、樓地板面積二百七十坪的三千三百六十平方公尺土地屬臺鐵所有。
事務所為日式廳舍洗石子建築，室內近兩層樓。屋瓦原為日本黑瓦，後改水泥瓦。農民繳糧前會先來此登記、秤重，再放入儲穀倉庫。
儲穀倉庫為二層樓高的和洋風格磚造建物，外牆寫有「保證責任利澤簡信用購買販賣利用組合農業倉庫」字樣。內部有十個倉槽，木造均採最上等的檜木材質。此建物與已被拆除的頭城鄉頭圍穀倉形似，後者為臺灣總督府營繕科技士宋祖平設計。一說二結農會穀倉的設計者也為同一人。宋祖平會在屋頂中脊設計氣樓，並有當時屬於先進的防火、防濕、防熱及防鼠害的功能。
木造碾米機
碾米工廠屋頂原為紅瓦，結構為樓高三層的木構架，牆壁有開口來讓粗糠流出。在內部上，其木造碾米機還是宜蘭保留最大的，並在地上挖有溝槽以作輸送。據曾任三興村村長的沈福助回憶，他早年經營碾米事業，每日可來此搬運一、兩百包稻穀。二次大戰期間，蘭陽溪南岸的稻穀經過此碾米工廠精製後，會轉運到臺北各地或經基隆港輸往日本或南洋。

**保存**
1993年，五結鄉農會在孝威村另建大型的糧肥倉庫，原有的二結農會穀倉便停用。次年，有古蹟資格的頭圍穀倉在縣府爭取保留下，依然被頭城鄉農會拆除，引起文資界惋惜。 為避免二結農會穀倉在申請古蹟前被破壞，林奠鴻等居民低調收集資料給宜蘭縣文化局，並依程序完成審查後，當天才通知五結鄉農會到場陳述意見。1998年7月3日，縣政府召開古蹟評鑑審議會議上，五結鄉農會總幹事李林欽表示農會對這此穀倉有很深的感情、對列為古蹟任觀其成，最終評鑑委員一致同意列為古蹟。縣文化局花費新臺幣六百八十九萬元，以購買此倉庫作古蹟保留。
2001年12月27日，二結農會穀倉以「二結-{莊}-生活文化館」之名開幕作活化，五結鄉農會理事長吳木燦、總幹事李林欽、二結辦事處主任林炳焜、三興村長沈福助、三興社區理事長賴太和等出席。2011年10月23日，大二結文教促進會理事長林奠鴻帶領會員以「二結穀倉稻農文化館」之名揭牌啟用。日後，穀倉之西側廊、東側走廊分別作為商店、展示空間。地方居民也會向耆老請教相關歷史，以在此服務。

**參考資料**

**外部連結==
壯圍鄉遊氏家廟追遠堂

壯圍鄉遊氏家廟追遠堂為宜蘭地區少數僅存家廟之一。2005年4月6日公告為縣定古蹟。

**歷史背景**
清道光末年，遊姓十一世祖寬義公派下九大房子孫，有感先人自唐山來臺，渡海墾荒，拓置田園，應將其精神流傳亙古，以為萬年之基，遂創祖厝於噶瑪蘭壯圍堡六結莊，當時為田寮乙座，光緒時，為火所焚，族人乃易木修建；1912年以後，因逢歲必修，為長久之計，故於癸亥年建磚造祠堂迄今。

**建築特色**
祠廟外牆為磚造洗石子，內壁貼磁磚，桁架保存完整且雕（畫）工精美，其勾簷畫角，正身護龍，皆名師之手，為宜蘭地區少數僅存家廟之一。

**古蹟指定理由**
其興建顯現其宗教族拓荒精神，雖經修建，不失其歷史傳承意養，建築本體雕、畫工精美，為宜蘭地區少數僅存之宗廟。

**引用資料==
五結鄉利生醫院

五結鄉利生醫院，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉利澤村的醫院，被列為宜蘭縣文化資產，最初為輕便車站臺。

**建物**
此建築物建於1920年。外觀為歐美建築的風格，內部樓板與屋頂是木構架，柱子不多，整棟建築物幾乎以牆面支撐。今址為利澤路66號。
原先用途為利澤簡輕便車站臺，但因羅東火車站開通，該便車站停止使用。後來改成名為「利澤簡信用購買販賣利用組合」的事務所之用，之後為五結鄉農會，1973年由醫師林崑智買下，作為利生醫院的工作用地。該年，建物面對的冬山河因截彎取直，河道與利澤簡橋已不存。
2003年利生醫院結束營業，只剩林茂生的牙醫診所。2004年，利生醫院後方倉庫被拆除，美國籍人龐書樵得知後，搶救出許多清代、日治時代的文物、衣物和老照片等，日後捐給縣史館。2005年初，因部分建築物已顯老舊，宜蘭縣政府補助經費展開修復，但5月初的連續強震，讓整修中的利生醫院牆面及接縫受損更加嚴重，由建築師陳達方負責搶修。該年由縣府公告為縣定古蹟，為宜蘭縣第16座古蹟建築物。後來，《命中註定我愛你》劇組藉此拍攝，作為女主角陳欣怡去墮胎的婦產科醫院。
2009年建物整修，改由利澤簡文教基金會經營，作為展覽館「利澤簡生命館」。劇場服裝設計家林璟如的作品在2015年就於此展出。

**醫生**
擁有此醫院的此家族是十九世紀從漳州渡海來臺。第一代醫生是林木溪，為臺灣總督府醫學校12期學生，擅長內科注射，在1914年創立利生醫院。他在1951年左右與林德旺等人發起籌建利澤簡廣惠宮。
醫院後院
第二代為平壤醫學專門學校畢業的林崑智，曾任臺灣戰後時期首任宜蘭醫院院長，於1946年接掌利生醫院，有「崑智仙」之稱。1956年，該醫院就拯救一名被砍六刀的賴姓受害者。1973年由他買下五結鄉農業會的原先建築，作為利生醫院的工作用地。醫生娘張素梅則作為助產工作，遇到家境清苦者不收錢，還會給產婦錢補身體。
第三代為在日本行醫的林茂筆、與在當地作牙醫的林茂長兄弟。林茂長曾以宜蘭縣牙醫師公會理事長身分，在2000年與其他醫生向中央健保局總經理賴美淑呼籲不可再調高健保費，建議由換卡時直接加收新卡六格的加成費用。

**參考 ==
奇澤姆 (澳大利亞國會選區)

2022年時選區在墨爾本的位置，範圍以綠色顯示
奇澤姆選區（Division of Chisholm），是澳大利亞維多利亞州的下議院選區，位於州府墨爾本東郊，面積65平方公里，目前的議員屬於澳大利亞工黨。
2010年的選區範圍
選區始於1949年，選區名是紀念19世紀人道主義者、移民婦女權益倡導者Caroline Chisholm。本區1983年以前是是自由黨的安全選區，此後是自由黨和工黨勢均力敵的選區。
本區包括維多利亞州主要的華人聚居區博士山（Box Hill）以及威夫利谷（Glen Waverley），擁有相當數量的華裔選民。
2016年至2019年的當區議員是原屬自由黨但後來於2018年脫黨，成為獨立議員的Julia Banks。
在2019年澳洲聯邦大選中，此選區出現由兩位華裔候選人，分別是自由黨籍香港移民廖嬋娥和工黨籍臺灣移民楊千慧爭奪此位的情況，而此情況更是全國首見。最後廖嬋娥以不足一釐的得票差率險勝，成為澳洲史上首位華裔國會議員，創造了歷史。
2022年，該選區在聯邦大選中被工黨籍候選人Carina Garland擊敗尋求連任的廖嬋娥而取得。

**參考資料**

**外部連結 ==
天龍奧三河國定公園

天龍奧三河國定公園（rm=Tenryū okumikawa kuniteikōen），是位在日本長野縣、靜岡縣、愛知縣的國定公園。1969年10月1日指定。
本公園包含以天龍峽為中心的天龍川上游、愛知縣茶臼山高原一帶、新城市鳳來寺山周邊（但茶臼山高原與鳳來寺山之間的設樂町北部、添沢溫泉一帶屬於愛知高原國定公園），有溪谷、河川、高原、山嶽、巖山等多樣景觀。

**主要景點**
 天龍峽（赤石、木曾兩山脈之間的峽谷）- 佐久間水壩（天龍川地區）- 秋葉ダム、{link-ja|秋葉山 (靜岡縣)|秋葉山 (靜岡県)|秋葉山}}（秋葉地區）- 靜岡県立森林公園周邊（濱北森林公園地區）- 茶臼山高原（茶臼山是愛知縣最高峰。山麓高原是度假地。ブナ天然林為特別保護地區）- 鳳來寺山（國家名勝、天然紀念物）- 阿寺の七滝（名勝）- 乳巖峽（名勝、天然紀念物）- 鳳來峽- 面ノ木園地- 長篠城跡

**關連市町村**
 長野縣 - 飯田市、阿南町、根羽村、賣木村、天龍村、泰阜村、下條村- 靜岡縣 - 濱松市- 愛知縣 - 豐田市、新城市、設樂町、東榮町、豐根村

**集團設施地區**

**參考資料**

**關連項目**
 國定公園- 天龍川

**外部連結 ==
尖沙咀東巴士總站

尖沙咀東巴士總站（英文：Tsim Sha Tsui East Bus Terminus）是香港一個有蓋巴士總站，位於尖沙咀東康宏廣場地下，鄰近科學館道，毗鄰香港科學館、香港理工大學及香港海底隧道九龍出口。

**總站路線資料**

**九龍巴士13X線**
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*special(特別班次)
1988年5月16日投入服務，途經秀茂坪邨、曉麗苑、聯合醫院、樂華邨、淘大花園、啟業邨（平日繁忙時間除外）、麗晶花園（平日繁忙時間除外）、啟德隧道、東九龍走廊、彌敦道。

**九龍巴士26、26X線**
26
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1982年10月26日投入服務，為居民提供直接往返商業中心的服務，亦方便住在四順區的上班一族返家。本線是第4條四順區的巴士路線。
26X
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2018年9月7日投入服務，起訖點跟26線相同，但新蒲崗至紅磡之間不停站，只於平日繁忙時間服務。

**九龍巴士35A、35X線**
35A
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於1970年6月15日投入服務，途經石蔭邨、石籬邨、華員邨、青山公路－葵涌段、長沙灣、深水埗、旺角、油麻地、佐敦及尖沙咀。
35X
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2015年3月23日投入服務，為35A特快線，只於平日繁忙時間服務。

**九龍巴士41A線**
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於1989年9月1日投入服務，途經青衣邨、青衣南橋、青葵公路、西九龍走廊（只限去程）、大角咀（只限回程）、旺角、油麻地、佐敦及尖沙咀。

**九龍巴士98D線**
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*special（特別班次）
1992年8月3日投入服務，途經東九龍走廊、啟德隧道及觀塘繞道，為坑口及寶琳居民提供來往尖沙咀及佐敦的特快服務，是首條行走將軍澳隧道的非過海全日服務路線。

**九龍巴士98P線**
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於2000年9月15日投入服務，2012年7月3日增設下午回程服務，上午班次途經翠林邨、寶琳、將軍澳隧道、觀塘繞道、啟德隧道、東九龍走廊、佐敦及尖沙咀，下午班次途經尖沙咀、佐敦、紅磡、東九龍走廊、啟德隧道、觀塘繞道、寶達邨、康盛花園、翠林邨、寶琳及坑口，只於平日繁忙時間提供服務，為九龍巴士98D線的特別班次。

**九龍巴士208線**
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1975年2月17日投入服務，在《2010-11年巴士路線發展計劃中》，建議本路線縮短路線至油麻地站（永星裡），並改為循環運作，惟至今仍未實施以上安排。

**城巴796P線**
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2011年8月15日起投入服務，為796X的特快班次，途經尖沙咀、東九龍走廊、啟德隧道、尚德、調景嶺及將軍澳南。

**城巴796X線**
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*special（特別班次）
1999年5月17日起投入服務，前身為九巴296X線。2011年3月6日延長路線至尖沙咀東，並以此站作為總站。2011年8月14日延長至康城站公共運輸交匯處，2017年9月25日起延長至將軍澳工業邨。途經日出康城、清水灣半島、將軍澳南、將軍澳市中心、尚德、調景嶺、觀塘繞道、新蒲崗、九龍城、土瓜灣及紅磡。

**車坑分佈**

**相關條目**
尖沙咀東（麼地道）巴士總站
*市政局百週年紀念花園
*香港理工大學
*香港科學館

**參考資料**

**外部連結**
 九巴- 尖沙咀東巴士總站 date=20160304111746 ，城巴／新巴
金剛手

金剛手菩薩，公元9世紀唐卡，現藏於大英博物館
金剛手（वज्रपाणि, Vajrapāṇi, p=phyag na rdo rje），音譯伐折羅播尼，佛教護法，為居住在天界的夜叉神，即執金剛神或金剛力士。在金剛乘佛教中，視他為菩薩。密宗以他為密法傳承的開始，稱為金剛手秘密主。

**名稱及起源**
，是一個梵文複合名詞，由金剛（Vajra）與手掌（pāṇi）二字組成，字面意義為手執金剛、金剛在手。在印度神話中，金剛原為因陀羅的武器，也就是閃電，金剛的碎片成為鑽石，因此在梵文中，雷電及鑽石都稱為金剛，也有堅硬，難以摧毀的意思。金剛手與執金剛（Vajradhara），名稱相近，傳說相近，可能起源於同樣的神話，因名稱不同而分化成不同神祇。
在佛教中，金剛手是天界的夜叉神，常護衛在釋迦牟尼佛身邊，又稱為密跡金剛，或執金剛。佛教認為，他長期隨侍在釋迦牟尼佛身邊，擔任護法。大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼佛處領受許多秘密教法，並傳承給後世。在密宗裡，以金剛手為密法的傳承開端，又稱其為金剛手秘密主。
佛教經典中的金剛手，可以被當成泛稱，也可以被當成是某位菩薩或佛的專稱，要視上下文而定。

**金剛手**
相傳金剛手是夜叉神，居住在迷盧山頂，三十三天上的四座山峰，護衛諸天。
金剛手長期擔任釋迦牟尼佛的護衛。相傳他在釋迦牟尼佛處，領受許多秘密教法，流傳後世。

**金剛手菩薩**
在金剛乘佛教中被認為是一位菩薩，稱為金剛手菩薩。相傳金剛界密續即起源於金剛手菩薩。
在五方菩薩中，金剛手位居東方。

**註釋==
奧古爾恰克

奧古爾恰克（Oğulcak Han，），喀喇汗國第一任君主闕毗伽·卡迪爾汗的兒子。建國之初，喀喇汗國大汗之側有副汗。大汗稱阿爾斯蘭（獅子）喀喇可汗，駐八剌沙袞，號“哈喇斡耳朵”或“虎思斡耳朵”（今巴爾喀什湖楚河河源西南）。副汗稱博格拉（公駝）喀什可汗，駐怛羅斯（今哈薩克斯坦江布爾）。奧古爾恰克擔任博格拉（公駝）喀什可汗，他哥哥巴茲爾擔任阿爾斯蘭（獅子）喀喇可汗。
巴茲爾的兒子薩圖克在薩曼王朝流亡的王子納斯爾一世鼓勵下，秘密信奉伊斯蘭教，以便取回汗位。納斯爾流亡到了喀喇汗國時，喀喇汗國剛敗於薩曼王朝，奧古爾恰克為了報復，接待了他，把阿圖什交給他管理，奧古爾恰克起先嚴禁傳教，但為了籠絡王子，讓他建寺，結果引來一大群穆斯林商隊，加快伊斯蘭化。之後，薩圖克奪得叔父汗位，稱薩圖克·博格拉汗。

**參考文獻**
餘太山、魏良弢《西域通史》
巴茲爾

巴茲爾（Bazir Han，），喀喇汗國第一任君主闕毗伽·卡迪爾汗的兒子。建國之初，喀喇汗國大汗之側有副汗；大汗稱阿爾斯蘭（Arslan Han，獅子）喀喇可汗，駐八剌沙袞，號“哈喇斡耳朵”或“虎思斡耳朵”（今巴爾喀什湖楚河河源西南）；副汗稱博格拉（公駝）喀什可汗，駐怛羅斯（今哈薩克斯坦江布爾）。
巴茲爾擔任阿爾斯蘭喀喇可汗（大汗），他弟弟奧古爾恰克擔任博格拉喀什可汗（副汗），巴茲爾就是最早皈依伊斯蘭教的突厥人薩圖克·博格拉汗的父親。

**參考文獻**
餘太山、魏良弢《西域通史》
戰鐮

持戰鐮的波蘭人。
戰鐮（War scythe）是一種長柄武器，由大鐮（Scythe）演變而來。大鐮的鐮身與鐮柄垂直，而戰鐮則是與鐮柄平行，鐮身如同柄的延伸，類似逆刃的長柄刀，戰鐮的樣式比大鐮更適合用來對抗步兵與騎兵。

**歷史**
由於使用鐮刀這種農耕器具改造，使戰鐮經常出現在歷史上的農民起義中。像是古希臘歷史學家色諾芬在著作「長徵記」中就有戰車兵使用鐮刀作戰的紀錄、17世紀瑞典入侵(大洪水時代)時波蘭農民也曾使用戰鐮來對抗等。

**參考==
宰相劉羅鍋

《宰相劉羅鍋》是一部中國大陸古裝電視劇，由石零、張子恩導演，李保田、張國立、王剛、鄧婕主演，1996年首播。

**劇情大綱**
講述乾隆年間山東人、綽號“劉羅鍋”的劉墉進京趕考遭遇不公，因替考生鳴不平與朝廷寵臣和珅結下樑子。在比棋招親中，劉墉戰勝各方棋手被招為六王爺的女婿，並相約考中狀元就成婚。揭破黑幕後，劉墉果然高中狀元並派往江寧任知府。他與格格成親，還成為了朝廷命官。和珅念念不忘要置劉墉於死地，利用一切可以利用的機會對劉墉百般刁難。自此，劉墉在朝廷、在民間，對公事、對私事，憑著一口鐵齒銅牙多次智鬥和珅，也多次得罪皇帝被貶。最後和珅被扳倒並且賜死，劉墉告老還鄉。

**演員表**

**電視原聲**

**獲獎與提名**

**參考資料**

**外部連結**
  臺灣緯來育樂臺網頁date=20160417145926 

**作品的變遷 ==
捷克克魯姆洛夫猶太會堂

捷克克魯姆洛夫猶太會堂（攝於2010年）
捷克克魯姆洛夫猶太會堂（Synagoga v Českém Krumlově）位於捷克南波希米亞州城市捷克克魯姆洛夫西南部山丘上的普萊希韋茨，它建於1908年至1909年間，佔地883平方米，建設資金主要是由當地的富翁斯皮羅提供，由維也納建築師維克多·卡夫卡設計。它兼具羅曼式與新藝術運動風格，穹頂內漆成藍色。卡夫卡設計了一座單中殿建築，入口在在西側，東面是約櫃，東牆的彩色玻璃窗，上面有大衛之星。兩排長凳可容納信徒140-180名，男人在左側，婦女和兒童在右側。這是在奧匈帝國第一座此類建築。 


**歷史 == 
猶太人在捷克克魯姆洛夫的存在是首次記錄在14世紀。 盧森堡的約翰，准許四個猶太家族定居在這座城市。他的兒子查理四世批准擴大到6個家族。1494年，當局將所有猶太人從小鎮驅逐。居住禁令直到18世紀，尚未完全取消，只有特定的一些猶太家族獲准定居在這裡。1848年發生了革命性的突破，奧匈帝國猶太人的最後解放是由於1867年十二月憲法。 

**參考資料 ==
列·畢頓

列·畢頓（Red Buttons，catIdx=Buttons）是一名美國電影演員及喜劇演員。曾憑《櫻花戀》（Sayonara）中的演出贏得第30屆奧斯卡金像獎最佳男配角獎。

**生平**
原名Aaron Chwatt，在紐約市出生，父母為猶太移民。16歲那年，受聘於一間布朗克斯酒吧當侍者。因他有一頭紅髮及制服鈕釦的關係，酒吧樂隊的領隊Charles "Dinty" Moore贈他花名Red Buttons（直譯為「紅鈕釦」），而他亦從此將這花名作藝名用。

**演出作品**
 1957年：《櫻花戀》（Sayonara）- 1962年：《碧血長天》（The Longest Day）- 1969年：《攞命舞》（They Shoot Horses, Don't They?）- 1972年：《海神號遇險記》（The Poseidon Adventure）

**參注**

**外部連結**
0000999
*name=列·畢頓
*33909
*9969- Actor Red Buttons dead at 87 date=20070228212238 
*14915440
大露營

2002－2003年於泰國舉辦的20th World Scout Jamboree閉幕儀式
在童軍活動中，大露營（jamboree）指的是一種在國家或國際間集合舉辦的大型童軍集會。
第1次世界童軍大露營在1920年於英國舉辦。從那時起，總共舉辦了24次的世界童軍大露營，由不同的主辦國每4年舉辦一次。
而第25次大露營於韓國全羅北道新萬金舉行，中華民國童軍總會統計約有1600名童軍出發地25屆世界大露營。
另外也有定期舉辦的各國或各洲的大露營。這些活動都會邀請和吸引海外來的童軍成員們。

**外部連結**
 Klíč 2008 - Czech national jamboree in Pilsen- Flamboree - Flemish National Jamboree in Belgium- Lithuanian Scouts Jamboree- C-Jam 2008 - New Zealand National Jamboree in Christchurch- BSA 2010 100th Anniversary Jamboree date=20010428020733 - K2BSA at the 2010 National Scout Jamboree
黃埔花園公共運輸交匯處

黃埔花園公共運輸交匯處是香港一個坑狀室內巴士總站，位於紅磡灣黃埔花園第八期黃埔廣場地下，旁邊另有專綫小巴總站，入口在德定街。黃埔花園公共運輸交匯處與紅磡（紅鸞道）公共運輸交匯處相當接近，兩者有互補之效。 
最早以黃埔花園為總站的巴士路線為九巴12A線，於1987年11月23日延長至黃埔花園，其後有一些路線以黃埔花園為總站，包括30X、212等。

**總站巴士路線**

**九龍巴士8A線**
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1986年11月16日投入服務，以循環線形式服務，途經紅磡站、尖沙咀東。

**九龍巴士12A線**
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1956年7月4日投入服務，提供港鐵南昌站、深水埗、界限街、九龍城來往土瓜灣、紅磡及黃埔花園的巴士服務。

**九龍巴士30X、230X線**
30X
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1989年2月27日投入服務，是一條特快巴士路線，途經紅磡、油麻地、旺角、深水埗、長沙灣、荃灣市中心及荃景圍。本線與九巴234X線和九巴238X線，同列荃灣區來往九龍的主幹線。
230X
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1992年6月1日投入服務，是荃灣區往九龍區的早晨特快線之一，由荃威花園單-{向}-前往黃埔花園，此線與30X線不同的是此線改經西九龍走廊、旺角、油麻地及尖沙咀，而不經長沙灣及深水埗。

**城巴NA20線**
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2018年7月3日投入服務，途經尖沙咀東、尖沙咀、佐敦、油麻地、旺角、深水埗、長沙灣、美孚、荃灣路、青衣北岸公路、青嶼幹線、一號客運大樓，只於深宵時段提供服務。

**途經巴士路線**

**九龍巴士5D線**
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1981年12月1日為配合德福花園入夥，路線投入服務。途經啟業邨、麗晶花園、九龍城、土瓜灣、黃埔花園。

**九龍巴士8P線**
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1998年8月1日投入服務，目前本線是九巴唯一一條以「P」字尾的九龍區常規路線。途經黃埔花園、紅磡繞道、尖沙咀東。

**過海隧道巴士115、115P線**
115
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1995年1月16日投入服務，彌補119線（即619線）改經東隧後於土瓜灣及紅磡的服務。現由九巴及新巴合營，途經黃埔花園、紅磡海底隧道。
115P
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1998年8月18日投入服務，現由九巴及新巴合營，由海逸豪園單向前往中環（港澳碼頭）。本線為中巴專營權結束前最後開辦的一條巴士路線。由開辦直至專營權變更，前後只有13天。

**城巴E23線、E23A線**
E23
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1998年7月6日：本線隨新機場啟用而投入服務，由城巴營辦，為九龍城區及黃大仙區的乘客提供往返東湧及機場的巴士服務。
E23A
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於2018年12月16日投入服務，此線與E23線不同的是繞經東湧北。

**城巴N23線**
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1999年4月25日投入服務，途經西九龍公路、青葵公路、長青隧道、長青公路、青嶼幹線、北大嶼山公路。

**總站小巴路線**

**九龍區專線小巴2線**
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**九龍區專線小巴2A線**
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**九龍區專線小巴26A線**
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**過往路線**
 九龍巴士212線- 九龍區專線小巴6線- 九龍區專線小巴6X線

**車坑分佈**

**巴士總站**
有黃字班次為雙向途經

**小巴總站**

**使用狀況**
 黃埔花園在沒有鐵路服務前，即使最近港鐵站為紅磡站，需要接駁巴士或小巴，如行走亦需時10至20分鐘，居民出入港九各區大多靠巴士或小巴，所以巴士總站使用量頗高。- 港鐵觀塘綫黃埔站於2016年10月23日通車後，公共運輸交匯處可讓乘客轉乘小巴前往何文田、土瓜灣和九龍城。

**其他**
2024年7月28日，為配合港鐵觀塘線隧道大型資產更新工程，港鐵委託九巴提供30X線來往黃埔至油麻地的免費接駁服務，為此九巴於本總站進行了臨時的站位遷移，特別車沿用昔日212線的站位。

**參考資料**
 九巴網站- 城巴/新巴網站 date=20201114115338
強烈熱帶風暴莫蘭蒂 (2010年)

強烈熱帶風暴莫蘭蒂（Sereve Tropical Storm Meranti ；國際編號：1010；JTWCNoteTag|全稱“Joint Typhoon Warning Center”，聯合颱風警報中心。：WP112010）為2010年太平洋颱風季的熱帶氣旋之一。該名稱由馬來西亞提供，莫蘭蒂是高大的樹，木質比較軟，是馬來西亞常用的建築材料。

**發展歷史**
9月6日，一個廣闊雲帶在臺北之東南約330公里的海域形成，同日JMA把它升為熱帶低氣壓。初時其結構比較散漫，但由於該地水溫和垂直風切變微弱，能組織成為熱帶氣旋的機會較高。其後該熱帶低氣壓橫過臺灣南部後，其暴風圈結構開始變得完整，並受西北太平洋的副熱帶高壓西移的影響而向西南移動，移近南海北部。9月8日早上時份，聯合颱風警報中心才為此升格為熱帶低氣壓，同日晚間更把其升格為熱帶風暴。9月9日早上，此風暴開始轉向北行，令臺灣及福建發出颱風警告，日本氣象廳同日將此風暴命名為莫蘭蒂。
其後於日本氣象廳發佈的最佳路徑中，日本氣象廳把莫蘭蒂的強度向上修訂為強烈熱帶風暴，接近中心最高持續風速上調至55節，氣壓下調至985百帕斯卡。

**影響**

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當地發出最高颱風警告：海上陸上颱風警報
*2010年9月9日
10時中央氣象局發布海上颱風警報。11時30分中央氣象局發布陸上颱風警報。臺東縣部份學校本日停班停課；臺東縣、高雄縣市、澎湖縣本日晚間停班停課。由於颱風於臺東縣造成豪大雨，臺東縣大鳥、愛國浦、利稻、嘉蘭四村撤村。另外全臺各地颳起強陣風，七級至八級不等，高雄港外一艘聖克里斯多福籍貨輪遭強風影響偏離航道
*2010年9月10日
中央氣象局於5時30分解除陸上颱風警報、11時30分解除海上颱風警報。本日金門縣上午停止上班上課。

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雖然熱帶風暴莫蘭蒂並未有令香港天文臺發出任何熱帶氣旋信號，但其相關的外圍下沉氣流卻為華南沿岸帶來酷熱無風的天氣。由於華南沿岸地區的陸地被曬熱，令到水汽急劇上升，氣流開始變得很不穩定，令原本在粵東沿岸的觸發的驟雨轉成強烈對流，急速變成最高每小時降雨量逾150毫米的雷雨區，這個廣闊的雨區是下沉氣流引發的對流活動與莫蘭蒂的外圍雨帶結合而成，並各西伸展趨向香港。在晚上9時開始，一道南北走向的強烈雷雨區開始進入新界東南部，其後再橫過香港市區﹑新界南和新界西南部，更影響地區供電，其後雖然雨勢有所減弱，但在9月9日午夜時分，再受莫蘭蒂外圍雨帶影響，天文臺於9月9日00:10發出黃色暴雨警告及新界北部水浸特別報告，再於00:40發出紅色暴雨警告，至01:45取消。
在9月10日晚上，莫蘭蒂已經進入華東內陸和減弱，而高溫引發的大量水汽與莫蘭蒂的西南氣流於華南沿岸結合成多個廣闊的強烈性雷雨帶，大氣令到珠江三角洲附近形成了一道:低壓槽。在該日晚上8時許，一道東西走向的雷雨帶在廣州和東莞一帶形成，並在晚上9時許南下香港，並為香港再一次帶來頻密暴力雷王和雷雨的天氣。在該日晚上9時至11時，香港境內錄得逾5000多次雲對地閃電。而香港天文臺也於晚上10時10分和11時25分發出黃色和紅色暴雨警告信號，直至9月11日凌晨12時40分因強烈雨帶的南下而取消所有暴雨警告信號。

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**福建**
當地發出最高颱風警告：4
9月9日夜晚，強烈熱帶風暴莫蘭蒂穿過臺灣海峽，在9月10日3時30分於該省泉州石獅市永寧鎮登陸。登陸時近中心最大風速35米/秒，中心氣壓為975hPa。莫蘭蒂繼續向北進行離開福建移入浙江省。

**浙江**
當地發出最高颱風警告：2
莫蘭蒂於9月10日約19時移進浙江省麗水市慶元縣安南鄉，9月10日20時減弱為熱帶低氣壓，11日02時解除颱風藍色預警。

**廣東**
廣東省氣象臺並無發出颱風警告。
地方級最高颱風警告：
*1：惠州

**熱帶氣旋警告使用記錄**

**臺灣**

**中國大陸福建省**

**註釋**

**參考資料**

**參見**
 2010年太平洋颱風季

**外部連結**
  聯合颱風警報中心首頁 date=20200422170442 -  日本氣象廳首頁 date=20061107170045 -  中央氣象局首頁 date=20181025071210 -  菲律賓大氣地球物理和天文管理局首頁 date=20081216234000 -  香港天文臺首頁 date=20110224003313 -  澳門地球物理暨氣象局首頁 date=20140517030343 
分類:2010年9月
義大客運

義大汽車客運股份有限公司，簡稱：義大客運，是高雄市一家客運公司，主要行駛高雄市公車，成立於2010年，目前為義聯集團旗下的子公司之一。多數路線自義大世界為起站，行駛區域分佈高雄主要地區。宇通車體

**歷史**
義大世界與其周邊的義守大學、義大中學、皇家酒店等建物，位於偏僻的觀音山及大樹山區交界處，長期交通不便，皆須自行開車或騎機車往返。義聯集團創辦人林義守為響應中華民國交通部《振興大眾運輸、順應自由化潮流》政策，以及隨著義大遊樂世界即將於2010年6月試營運、12月正式開幕，將使遊客人數日益增加、交通壅擠與停車不便等問題，故於2010年5月成立「義大客運」，提出11條公車營運路線及客運租賃服務，以改善往來義大世界周遭的交通。
2010年7月9日首條由義大世界至高鐵左營站的客運路線（8501路）開始營運，同年9月起陸續闢駛鳳山區、岡山區與高雄市政府往返義大世界等5條路線（8502至8506路）。2011年7月1日，將原本8501路延駛至佛光山及佛陀紀念館，連結高雄市大樹區兩大主要觀光景點。2011年5至11月陸續行駛義大醫院往返高鐵左營站（E03路）、義大世界（96路）、旗山轉運站（261路）的接駁公車。
2014年9月15日正式通車營運燕巢學園快線（E04路）往來高雄師範大學與高鐵左營站，2020年6月1日此路線改由高雄客運接駛。2021年2月10日停駛261路，2022年6月13日8501路停止延駛至佛陀山。至今營運路線共有8條。2025年5月1日起8503路、8504路分別調整編號為綠2、橘18，並新增綠2A及橘18A兩條支線。

**使用車種**

**路線列表**

**參考資料**

**外部連結**
 義大客運 date=20160306004819 
*義大汽車客運股份有限公司
*義大遊覽車股份有限公司
小西灣（藍灣半島）公共運輸交匯處

小西灣（藍灣半島）公共運輸交匯處（Siu Sai Wan (Island Resort) Public Transport Interchange），簡稱藍灣半島巴士總站，位於香港小西灣藍灣半島地下，是柴灣區內最具規模的巴士總站，也是港島區內最多巴士路線以此作為總站和東區三大巴士總站之一。在藍灣半島落成前，大部份來往小西灣的巴士路線的總站皆設於小西灣邨巴士總站。由於路線眾多，當時小西灣邨總站共分南翼和北翼兩個部份。自啟用當日起，大部份原本以小西灣邨作總站的路線均遷入此總站。此總站取代了該總站的地位，並舒緩了其擠逼情況。
城巴路線牌以小西灣命名為終點站，沒有仿似九巴和新巴命名小西灣（藍灣半島）為終點站

**歷史**
2001年7月22日：啟用，新巴8號線（已遷出）、8P線、82S線、84S線（已停辦）、84M線（已停辦）、N8線（已遷出）、N8P線，城巴8S線、8X線、85線、308線、314線（已改為泳季假日特別線）、新巴319線（已停辦）、529P線（已更名）、780線（已遷出）、788線、789線、N8X線，城巴機場快線A12線、P12線（已停辦），過海隧道巴士106線、118線、118P線、606線、N118線，專線小巴61線及前往藍灣半島未命名的62線輔助線（現名為62A線）遷入。
*2001年10月：新巴319線停辦。
*2002年2月12日：新巴308線停辦。
*2003年6月15日：過海隧道巴士698R線投入服務，並以此站為總站。
*2004年5月31日：城巴780線遷往柴灣（東）；過海隧道巴士606線輔助線606P線投入服務，並以此站為總站。
*2004年9月28日：中秋節，城巴314S線只於當天服務，並以此站為總站。
*2005年4月25日：城巴P12線停辦。
*2005年8月23日：新巴N8線遷往杏花邨（創富道）。
*2005年9月19日：中秋節翌日，城巴N314線只於當天服務，並以此站為總站。
*2006年2月11日：新巴8號線遷往杏花村。
*2006年3月19日：因應新巴8號線遷出而騰出車坑，82線遷入。
*2006年8月21日：過海隧道巴士106線增設特快班次106P線，並以此站為總站。
*2010年8月23日：新巴82X線投入服務，並以此站為總站；84M線取消，以82M線取代，並以此站為循環點；84S線取消。
*2010年11月15日：過海隧道巴士606線早上南行班次分拆成606A線，並以此站為總站。
*2012年1月1日：城巴780R線只於當天服務，並以此為總站。
*2013年3月24日：新巴19線改由城巴營運，成為城巴19線並延長此站，與8X線提供聯合班次。
*2013年7月14日：由於城巴529線取消並併入85線，原城巴529P線改為85線輔助線，名為85P線。
*2013年9月2日：城巴85P線正式投入運作。
*2013年12月16日：過海隧道巴士606系路線重組，606A線遷往耀東邨，606P線停止服務；增設606X線，並以此站為總站。
*2014年11月16日：過海隧道巴士698R線停辦，並已於2014年11月9日最後一天提供服務。
*2016年8月22日：新巴88X線正式投入運作。
*2017年7月23日：新巴8H線正式投入運作。
*2018年9月2日：過海隧道巴士802線停辦，並已於同年7月15日最後一天提供服務。
*2020年10月19日：新巴49X線正式投入運作。
*2021年11月1日：城巴X8線、過海隧道巴士608P線正式投入運作。
*2022年8月8日：過海隧道巴士976A線正式投入運作。
*2022年8月15日：新巴82M線取消服務。
*2022年8月21日：城巴19線取消服務。

**路線資料**

**總站路線（巴士）**
巴士總站內的城巴站牌

**途徑路線（巴士）**

**總站路線（專線小巴）**
專線小巴總站部份

**車坑分佈**

**過往路線**
 新巴8號線- 新巴N8線- 新巴82M線- 新巴84M線- 新巴84S線- 新巴308線- 城巴19線- 城巴314S線- 城巴N314線- 新巴319線- 城巴529P線- 過海隧道巴士606A線- 過海隧道巴士606P線- 過海隧道巴士698R線- 城巴780線- 城巴780R線- 過海隧道巴士802線- 城巴P12線

**相關事件**
 2011年12月27日晚上：一輛行走城巴8X線的丹尼士巨龍（858／GS3788）在此站入口撞倒一名已下班並替另一輛倒駛的巴士「睇位」的新巴車長，送院後不治。

**參考資料**

**外部連結**
 小西灣（藍灣半島）總站 date=20160304134054 ，城巴- 九巴 date=20121206050156