馬卡道語

文件:Formosan languages.png|thumb|275px|漢人遷臺之前的臺灣南島語言分佈圖(按 Blust, 1999).東臺灣"蘭嶼島(深紅色)表示為使用馬來-玻里尼西亞語族巴丹語群達悟語的區域.
馬卡道語（Makatto）是臺灣原住民族之一馬卡道族人過去曾使用的語言，現今已無人使用，僅保留部分的民謠以及傳­統的祭儀歌謠。屬於南島語系的次語群，亦歸類為臺灣南島語第6群。昔日分佈在臺灣最南部之高雄、屏東，以及臺東加走灣一帶的丘陵、平原、及河谷等地帶。
高雄的舊名「打狗」來自馬卡道語的「竹林」之意，高雄彌陀的名稱則來自馬卡道語的「竹子」（viro）。高雄市的馬卡道路亦以紀念馬卡道族。

**荷蘭記載**
根據熱蘭遮城日誌（De Dagregisters van het Kasteel Zeelandia）數次記載，大木連（Tapoeliang）有自己的語言，且通行於麻裡麻崙社：⋯⋯ Joost van Bergen 用大木連（Tapoeliang）的語言宣講，再由其他翻譯員以我們的名義用排灣族（Parrowan）的語言和魯凱族（Tongotoval）的語言傳譯⋯⋯⋯⋯ 由 Joost van Bergen 先生用新港語言敘述，由麻裡麻崙社的長老 Ovey 用大木連的語言，由 Davolach 用 Tarrokey。 的語言，由 Kaylouangh 用 Tacabul。 的語言，並由 Poulus 即 Parmonij 用卑南的語言繼續敘述，並詳細說明，對此，大家都宣稱願意順服。此外，1649 年給荷蘭長官的書信中也提到，南方的村舍完全不通行新港語，以致教學成效奇差：In addition to the foregoing we may further remind you of the words we employed in our letter to the brethren of the Amsterdam Clasis, dated November 1649, in which we said that the Sinkan language – which alone was known to Mr. Junius – was not spoken or understand in any of the southern village. Hence it is clear the Consistory should be accused of having only now discovered the people of the south were being instructed in a language they did not understand.由此可見，17 世紀的高屏平原一帶，至少在大木連社（上淡水社）及麻裡麻崙社（下淡水社）另通行有別於新港語（西拉雅語）的語言。

**分佈**
馬卡道語原為馬卡道族族人之使用語言，分佈在今日之高雄市、屏東平原一帶，現今已無人使用。1935年小川尚義之《臺灣高砂語言分佈圖》為記錄馬卡道語分佈的重要史料，馬卡道語當時歸類為西拉雅語。從該地圖上可推估操馬卡道語之聚落為九如鄉番社、老埤、赤山、新厝、畚箕湖、餉潭、萬丹鄉番社、屏東市大湖及萬丹鄉社皮一帶、今竹田鄉、佳冬鄉一部分與枋寮鄉大響營、新開一帶。
族人現以閩南語臺灣話進行溝通。今日馬卡道語還留下一些祭祀及生活用語，在高樹鄉加蚋埔還有少數耆老會使用。

**馬卡道語字母**
馬卡道語全部使用 26個拉丁字母(A～Z)。

**語音系統**
馬卡道語音分元音及輔音。

**輔音**

**元音**

**字詞結構**
在馬卡道語與大武壠語、西拉雅語族之的單詞結構上的差異性。以3種語言作範例比較如下：

西拉雅語1(Siraya)大武壠語(Taivuan)馬卡道語2(Makatau)荷蘭語英語漢語
ittaulihuwijnwine酒
tatapiltatapintatapinschoenshoe靴子
lituanitungituzielsoul靈魂、阿立祖、祖靈
luangluwangnuangkoecow母牛
dalumralumralumwaterwater水
turutuhuturudrietree樹
daranraanraranweg, padroad道路
varivarivariwindwind風
maramaramaraaccepterenreceive收到、拿到
MattheusMattheusMattheusMattheiMatthew馬太福音
solat3solatsolatcontractcontract   契約、書籍
lotialotialotiabureaucraatbureaucrat 官吏（臺閩：老爹）
khianliongkhianliongkhianliongQianlongQianlong乾隆（清朝）（臺閩）
sara/dara/daenand及、且、接著
maticticmaticticmaticticnauwkeurigexact限定、確定
inibsinibsinibskolwitch女祭司、尪姨、巫婆
konkaikonkaikonkaialtaaraltar 祭壇、集會所（臺閩：公廨）
alakalakalak sonson兒子
ni-pou-alakni-pou-alakni-pou-alakVaderFather父親
nininijaaryear年（臺閩）
goijgoijgoijmaandmonth月（臺閩）
sitsitsitdagday日（臺閩）
mei-sasoumei-sasoumei-sasoukoninghking國王、頭目
tiong lang4tiong langtiong langcorretorbroker掮客（臺閩：中人）
*註1. Het Standaard Siraya is waarschijnlijk gelijk aan het Siraya-dialect.中文解釋：標準西拉雅語也可能跟西拉雅方言是相同的。
*註2. 西拉雅語“〈attaing ta solat〉：訂立契約(make a contract)。”
*註3. 另西拉雅語文書契約採用大量的外來語拼音文字如：閩南話、荷蘭語等。

**漢人記載**
1722年7月(清朝康熙61年6月)巡臺御史黃叔璥始著臺海使槎錄一書、其中「番俗六考」卷七「南路鳳山番一」載有：上澹水力田歌、下澹水頌祖歌、阿猴頌祖歌、搭樓念祖被水歌、茄藤飲酒歌、放索種薑歌、武洛頌祖歌、力力飲酒捕鹿歌。

**放索種薑歌**
原文：黏黏到落其武難馬涼道'毛呀覓'其唹嗎！武朗弋礁拉老歪礁嗎嗼。
中文：此時是三月天，好去犁園！不論男女老幼。
拉丁： *nini toro ki buran, maryang to moyamit ki uma! burang ko ta raraway ta mamo
原文：免洗溫'毛雅覓'刀'嗎林唭萬萬，嗎咪唭萬萬'吧唎陽午涼藹米唭唎呵。
中文：同去犁園好種薑，俟薑出後再來飲酒。
拉丁： *bense'un moyamit to malim ki banban, mami ki banban pa-ri-yong-go-ryang aimi ki liho.

**下澹水頌祖歌**
原文：巴千拉呀拉呀留中文：請爾等坐聽拉丁：
原文：礁眉迦迦漢連多羅我洛中文：論我祖先如同大魚拉丁：
原文：礁眉呵千洛呵連中文：凡行走必在前拉丁：
原文：呵吱媽描歪呵連刀中文：何等英雄拉丁：
原文：唹嗎礁卓舉呀連呵吱嗎中文：如今我輩子孫不肖拉丁：
原文：無羅嗄連中文：如風隨舞拉丁：
原文：巴千拉呀拉呀留中文：請爾等坐聽拉丁：

**下淡水社寄語**
1765年（清乾隆30年）鳳山縣教諭朱仕玠著《小琉球漫誌》一書，書中卷十名曰〈下淡水社寄語〉，以閩南語音譯的方式記載249個下淡水社的馬卡道語彙。

**註釋**

**參考文獻**
沈家煊,"名詞和動詞"(Of Noun and Verb),北京商務印書館,2016年6月. ISBN 978-7-100-11363-2
*李仁癸,"新港文書研究",中研院語言學研究所籌備處,臺北,2004年.
*徐大智(指導教授:戴寶村),"戰後臺灣平埔族研究與族群文化復興運動--以噶瑪蘭族,巴宰族,西拉雅族為中心",中央大學歷史研究所碩士論文,中壢,6月,2004年.
*萬益嘉,萬淑娟,"挪亞方舟",西拉雅文化協會,臺南,2002年.
*賀安娟(Ann Heylen),"荷蘭統治之下的臺灣教會語言學--荷蘭語言政策與原住民識字能力的引進(1624-1662)",臺北利氏學社(Taipei Ricci Institute),臺北,2001年.

**參見**
臺灣南島語言
*語言復興
*臺灣原住民族命名文化
*奉憲封禁古令埔碑

**外部連結**
 臺南縣西拉雅原住民事務委員會- 臺南縣平埔族西拉雅文化協會- 新港語聖經(馬太福音)原本 date=20111103110804 
*趕牛歌(馬卡道語歌謠)
*高音跳戲(馬卡道語歌謠)
*出公廨寮祈雨歌(馬卡道語歌謠)- 原住民族族語線上詞典 date=20140323122600 - 原住民族語言研究發展中心 date=20160305003716 - Alilin 原住民族電子書城 date=20160308183405