預定論

《聖米迦勒稱量靈魂》，Juan de la Abadía el Viejo所繪
預定論（Predestination）在神學中是指所有事件都由上帝意志所決定，特別是關於個人靈魂的最終命運。這一教義通常涉及自由意志的悖論，即上帝的全知似乎與人類的自由意志不相容。預定論經常被視為宗教決定論的一種形式。

**歷史**

**前基督教時期**
一些學者認為《以諾書》包含一種決定論的世界觀，與二元論結合。《禧年書》似乎將自由意志和決定論相結合。便·西拉則強調自由意志，認為上帝允許人類在善與惡之間做出選擇。

**新約時期**
學者對一世紀猶太教的預定觀點存在分歧。約瑟夫斯記載了三個主要猶太教派別對此問題的不同看法。保羅在《羅馬書》8-11章中探討了預定的問題，特別是羅馬書8:28-30節，被解釋為上帝選擇特定的人得救。p=25}}學者們對此段經文有不同的詮釋，有人認為這僅與服務有關，而非救贖。p=33

**教父時期**
奧古斯丁在早期認為預定是基於上帝對個人功勳的預知，但後來他改變了觀點，認為信仰是上帝恩典的結果，而非人類行為的獎勵。p=44奧古斯丁的觀點引發了爭議，一些學者如Julian of Eclanum認為他主張雙重預定，即上帝選擇一些人得救，同時也選擇一些人受罰。p=232 

**中世紀**
託馬斯·阿奎那認為上帝的預定僅基於他的善良，而非受造物的善行。他主張人類擁有自由意志，完全對自己的罪行負責。p=70奧卡姆則認為上帝的預定是基於對人類選擇的預見。p=88

**宗教改革**
約翰·加爾文主張雙重預定，即上帝預定某些人得救，另一些人註定受罰。他認為，儘管上帝預定了罪人的命運，但罪人的罪行是其受罰的原因，而救贖完全是上帝的恩典。此外，其他宗教改革者如茨溫利也持有雙重預定的觀點。

**基督教各教派的觀點**

**東正教**
東正教強調人類自由意志與上帝恩典的協作。神學家Theophan the Recluse表示，人的努力與上帝的恩典需結合才能達到救贖。

**羅馬天主教**
羅馬天主教教導預定論，但不否認自由意志。天主教教義認為，上帝在預定中包含了每個人對其恩典的自由回應。奧古斯丁的教義對天主教的預定論有深遠影響，他強調上帝的聖寵引導人們行善。

**新教**

**加爾文主義**
加爾文主義主張無條件選擇和雙重預定，認為上帝根據自己的意志選擇得救者和受罰者。

**阿民念主義**
阿民念主義認為上帝的預定是基於對人類信仰的預見，強調人的自由意志和上帝恩典的相互作用。p=190

**預定論的類型**
 有條件選擇：有條件選擇認為上帝根據預見到的信仰選擇救贖對象，強調個人的自由意志。這一觀點與無條件選擇相對立，後者認為上帝僅根據自己的目的選擇得救者。- 雙重預定：雙重預定主張上帝同時預定某些人得救和某些人受罰。這一觀點在宗教改革時期的加爾文主義中得到了廣泛支持。- 中間知識：中間知識由耶穌會神學家Luis de Molina提出，試圖調和上帝的主權與自由意志。中間知識認為，上帝在創世前就知道每個人會在各種情境下做出何種選擇，並根據這些預見來實現其意志。

**伊斯蘭教的觀點**
在伊斯蘭教中，預定論也有重要地位。伊斯蘭教教義指出，真主阿拉是全知全能的，所有的事情都在他的掌控之中，是六正信之一。穆斯林相信，真主已經預定了每個人的生命、死亡以及他們的命運。然而，這並不意味著人類沒有自由意志。穆斯林學者認為，人類仍需對自己的行為負責，並且有能力選擇遵循或違背真主的指引。這種觀點試圖調和真主的全知和人類的自由意志。

**參見**
自由意志
*Theological determinism
*宗教哲學
*宿命論

**參考資料**

**引文**

**來源**
url=https://archive.org/details/institutesofreli02calvuoft
*year=1993
*isbn=978-1-4982-0454-5
*dead-url=no 
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*archive-url=https://web.archive.org/web/20151222113343/https://www.questia.com/library/1833170/peter-martyr-vermigli-and-predestination-the-augustinian 
*url=https://books.google.com/books?id=cLBS6Dl1OYgC 
*archive-url=https://web.archive.org/web/20151222075844/https://www.questia.com/read/74343291/luther-s-legacy-salvation-and-english-reformers 
*dead-url=no 
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*location=New York

**延伸閱讀**
Leif Dixon, Practical Predestinarians in England, c. 1590–1640; Farnham, Ashgate, 2013, 978-1409463863. Book review at  Practical Predestinarians in England, c. 1590–1640 | Reviews in History date=20190103174335 
*Akin, James. The Salvation Controversy. San Diego, Calif.: Catholic Answers, 2001. Vid. pp. 77, 83–87, explaining the resemblances of this Catholic dogma with, and the divergences from, the teaching of Calvin and Luther on this matter. 1888992182
*Garrigou-Lagrange, Réginald. Predestination. Rockford, Ill.: TAN Books, 1998, cop. 1939. N.B.: Trans. of the author's La Prédestination des saints et la grâce; reprint of the 1939 ed. of the trans. published by G. Herder Book Co., Saint Louis, Mo. 0895556340- John Plaifere (d.1632) on Conditional Predestination: A Well-mixed Version of scientia media and Resistible Grace date=20240605144725 ." Reformation & Renaissance Review, 18.2 (2016): 155–173.

**外部連結**
 "Determinism in Theology: Predestination" by Robert M. Kingdon in The Dictionary of the History of Ideas (1973–1974)- "The question asked was does God know the future and how we will turn out." date=20231003054932 - Predestination date=20120312043620 - Understanding Predestination in Islam- Detailed Lecture on Islamic Perspective on Fate- Occurrences of "predestination" in the Bible text (ESV) date=20110605225210 - The Reformed Doctrine of Predestination date=20240725123906  (1932) by Loraine Boettner (conservative Calvinist perspective)- The Biblical Doctrine Of Predestination, Foreordination, and Election *date=3 October 2008  by F. Furman Kearley (Arminian perspective)- "Predestination" date=20090205053951  from The Catholic Encyclopedia (1913)- Academic articles on predestination and election (Lutheran perspective)- Predestination and Free Will Overview of the concept of predestination from the Protestant and Catholic perspectives- On the Presuppositions of our Personal Salvation date=20240627092134  Grace and predestination from the Orthodox perspective