巴代

巴代（卑南語：Badai，），漢名林二郎，是一位出身臺東縣卑南鄉泰安村Damalagaw部落（大巴六九部落）的作家。

**生平概略**

**早年生活**
1962年，他出生於臺東縣卑南鄉泰安村大巴六九部落。1974年，他自臺東縣卑南鄉太平國民小學畢業。1977年，他自卑南鄉卑南國中畢業。

**軍職生涯**
1980年，他畢業於中正國防幹部預備學校（第二期），旋即進入中華民國陸軍軍官學校（簡稱「陸軍官校」）（第53期）就讀。1984年，他畢業於陸軍官校，分發至中華民國海軍陸戰隊，中尉任職。
1988年，他結婚並定居高雄縣岡山鎮。
1991年，他就讀於美國野戰砲兵高級班1-92年班（U.S Army Field Artillery Officer Advenced Course Class 1-92）。1993年，他就讀於三軍大學陸軍指參學院83年正規班。
1994年，他接受腦下垂體腫瘤切除手術，右眼失明。
1995年，他自陸戰隊離職，轉任嘉義高中少校軍訓教官。1996年，他轉任臺南師範學院軍訓教官。

**文學生涯**
2003年，他就讀於國立臺南大學臺灣文化研究所，2005年畢業並取得碩士學位，學位論文為《以大巴六九部落的實踐經驗芻建卑南族巫術的理論》。
2006年，他以軍職中校身份退伍，在國立臺南大學兼任講師。
2009年，臺灣原住民族作家筆會成立，他擔任副會長。
2010年，他第一次參與廣告演出，作品名稱為「馬大山的合唱團」。2011年，他第一次參與電影演出，作品名稱為「白天的星星」。
2016年，他獲選為臺灣原住民族文化發展協會理事長；同年，他當選為臺灣原住民筆會會長。
2019年，他獲選為國立臺南大學傑出校友（創作類）。
他的短篇小說主要關懷（臺灣）原住民族在現代社會的適應，長篇小說則以族群歷史、文化作為創作素材。他的作品特色為其濃厚歷史現場感、豐富的文化意象與細膩的戰爭情緒。

**創作題材與風格**
巴代的作品以卑南族部落作為敘事主體，其創作內容根基於自身的原住民身份與軍旅經驗。寫作風格偏向口語化，平實易讀而不失生動。寫作語言採取中文與卑南語並用的形式，行文與對話邏輯中充滿原住民特有的語言趣味，例如使用「太陽剛剛偏過肩膀的時候」來描述時過中午。其筆下以家鄉「大巴六九部落」為背景的小說《笛鸛》與《白鹿之愛》，皆以臺灣原住民歷史為題材的創作，重塑了卑南族的歷史記憶與文化價值，並顯現族群性別關係、反殖民策略。
巴代的作品傳達部落的傳統文化，也關注原住民傳統與社會發展之間的衝突，例如現今制度與觀光對於傳統祭典的衝擊、傳統狩獵被視為破壞生態而被禁止等議題。其將自身定位為文史工作者，研究部落的日常生活、傳統巫術與文化。文學創作則是他用來記錄文史考察、部落耆老訪問成果的方式，將族群歷史、文化均在小說中呈現。
軍旅生涯的經驗使巴代得以瞭解戰爭的本質、戰略的意義，並將其細緻的應用於小說題材之中。例如描寫「大巴六九部落」與「內本鹿」交戰的小說《馬鐵路》，即運用軍事題材表現出巴代對於卑南族身份的認同感營造。巴代常將重點放在士兵的內心描寫，反映出其人文關懷的心理。他認為戰爭應該盡力被避免，並藉由帶有同理心的書寫表達自己對於和平止戰的信念。

**著作**

**小說**

**長篇小說**
《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》（臺北市：麥田出版，2007）
［日譯本］魚住悅子譯，タマラカウ物語〈上〉女巫ディーグワン（千葉縣：草風館，2012）
［英譯本］Catherine Hsiao譯，Sorceress Diguwan (USA: Serenity International, 2013)
*《斯卡羅人：檳榔‧陶珠‧小女巫》（臺北縣：耶魯國際文化，2009）
*《走過：一個臺籍原住民老兵的故事》（臺北市：INK印刻文學，2010）
*《馬鐵路：大巴六九部落之大正年間（下）》（臺北縣：耶魯國際文化，2010）
［日譯本］魚住悅子譯，タマラカウ物語〈下〉戦士 マテル（千葉縣：草風館，2012）
*《白鹿之愛》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2012）
［捷克譯本］Láska Bílého Jelena， Jana Šimonová 譯，2018。
*《巫旅》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2014）
*《最後的女王》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2015）
*《暗礁》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2015）
［日譯本］魚住悅子，暗礁（千葉縣：草風館，2018）
*《浪濤》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2017）
*《野韻》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2018）
*《月津》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2019）

**短篇小說**
《短篇小說集-薑路》（臺北市：山海文化雜誌社，2009）韓譯本/林大根譯2020

**研究**
2005〈文學作品中的作家身影描摹：以《山野笛聲》的裡慕伊．阿紀為例〉，「臺灣原住民文學國際研討會」，山海雜誌社辦理，花蓮中信飯店。 
*2005《以大巴六九部落的實踐經驗芻建卑南族巫術的理論》，國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。
*2007〈Barvalyu大巴六九部落的收驚安魂巫術〉（中央研究院民族學所資料彙編 頁65−103）
*2008〈《楚辭·招魂》再現？：試論卑南族收驚安魂巫術儀式的文學表現〉，收錄於《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》，（臺北縣：耶魯國際文化，2009）
*2010〈Gilabus：大巴六九部落的禳祓除祟巫儀〉收錄於《臺灣原住民巫師與儀式展演》胡臺麗、劉璧榛主編（臺北：中央研究院民族學所，頁189－257）
*2010‘Chants of Shamanic Rituals of the Damalagaw among the Puyuma’，International Conference“Shamanic Chants and Symbolic Representation”「巫師吟唱與象徵再現」國際研討會，中央研究院民族學研究所，第一會議室。
*2009《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》改編自2005年「臺南大學臺灣文化研究所」碩士論文〈從大巴六九部落的實踐與驗證，芻建卑南族巫術的理論〉，（臺北縣：耶魯國際文化）
*2011《吟唱‧祭儀：大巴六九部落之祭儀歌謠》（新北市：耶魯國際文化）
*2018〈口傳故事的再創作：以長篇小說《斯卡羅人》為例〉，《中國文化大學中文學報》35、36期合刊，61-74頁。臺北

**獲獎紀錄**
短篇小說〈薑路〉（2000「第一屆中華汽車原住民文學獎」短篇小說首獎）
*短篇小說〈獵〉（2000入圍聯合文學小說新人獎）
*短篇小說〈女巫〉（2001「第二屆中華汽車原住民文學獎」短篇小說佳作）
*報導文學〈山地眷村〉（2002「原住民報導文學獎」首獎）
*散文〈母親的小米田〉（「2004臺灣原住民族散文獎」第二名）
*《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》（2008臺灣文學獎長篇小說金典獎）
*《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》榮獲2008年金鼎獎最佳著作人獎
*《走過：一個臺籍原住民老兵的故事》（2010入圍臺灣文學獎長篇小說金典獎）
*報導文學〈記一場大獵祭〉（2010入圍臺灣文學獎母語創作報導文學金典獎）
*長篇小說《白鹿之愛》（2012入圍臺灣文學獎長篇小說金典獎）
*榮獲2013第36屆吳三連文學獎（小說類）
*長篇小說《最後的女王》（2013獲第3屆全球華文星雲文學獎歷史小說三獎）
*長篇小說《巫旅》（2014入圍臺灣文學獎長篇小說金典獎）
*長篇小說《浪濤》（2015獲第5屆全球華文星雲文學獎歷史小說三獎）（2017獲第中文創作年度好書）
*長篇小說《暗礁》（2016獲吳濁流文學獎小說類佳作）
*獲贈2018年高雄文藝獎

**展覽記錄**
與夏曼·藍波安、裡慕伊‧阿紀、陳又凌、甘耀明、阮慶嶽、蔡兆倫、高翊峰、蘇偉貞、臥斧、周見信、御我一起參加新加坡書展。

**資料來源**

**外部連結**
  巴代的開放空間 date=20190607050831 -  巴代的Facebook專頁