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黨大會

2008年，美國民主黨全國代表大會於丹佛百事中心舉行，黨籍聯邦參議員歐巴馬與拜登被大會提名為2008年美國總統選舉正副總統候選人。
2016年，德國基督教民主聯盟黨魁安格拉·梅克爾於大會上演說。
36th Republican People's Party Ordinary Convention於安卡拉體育館舉行，時任土耳其共和人民黨黨首凱末爾·基裡達歐魯獲該屆大會選舉連任黨魁。
黨大會是一個政黨內部的大型會議，與會者為該黨的黨員，或是由黨員依照黨內程序所產生的代表。黨大會在政黨中之功能通常類似國家或地方政權中之議會機關，在大會上討論及通過該黨之重要政綱、決定下屆選舉推派之人選、或決議該黨的未來動向。
黨員會議體現民主精神，雖然不少政黨存在大佬文化、由核心成員左右大局。少數派無法改變黨員大會的投票取向。

**共產主義國家**
由共產黨執政之國家之政治制度通常為一黨制之黨國體制。共產黨之黨大會所通過之人事或政綱通常會在隨後召開的國會中照案通過，其重要性與受到關注程度通常較國會更大。

**日本**
現今日本之主要政黨中：- 以「黨大會」為「黨之最高機關」（《黨則》第27條）- 以「黨大會」為「最高議決機關」（《立憲民主黨規約》第9條）- 以「全國大會」為「黨之最高議決機關」（《公明黨規約》第11條）- 以「黨大會」為「黨之最高機關」（《日本共產黨規約》第19條）

**中華民國**
現今中華民國兩大政黨中：- 以「全國黨員代表大會」為「最高權力權關」（《民主進步黨黨章》第14條）- 以「全國代表大會」為「最高權力權關」（《中國國民黨黨章》第19條）

**政黨法**
2017年12月開始施行之《政黨法》中規定，政黨成立初期應以「黨員大會」為最高權力機關。至政黨章程由黨員大會通過後，方可依照黨章規定由黨員選出代表，召開「黨員代表大會」，行使黨員大會職權。該法中並規定黨員大會或黨員代表大會至少每兩年應召開一次；如連續四年未召開，經主管機關內政部限期召開仍不召開者，應廢止其做為合法政黨之備案。-  － 於2015年1月25日創立，首次黨員大會於2019年1月13日舉行-  － 於2016年5月15日創立，首次黨員大會於2020年10月31日舉行-  － 以「黨員代表大會」為「最高權力權關」（《臺灣民眾黨章程》第11條），於2019年8月6日創立，首次黨員大會於2020年8月2日舉行

**美國**
美國兩大政黨均有全國大會（National Convention），其實際上為總統提名大會，在每四年美國總統選舉前舉行，功能為決定該黨之總統及副總統侯選人。-  － 民主黨全國代表大會-  － 共和黨全國代表大會

**英國**
在英國，政治會議（通常稱為黨代表大會或政黨會議）通常在每年9月和10月舉行，期間為時三個禮拜，會議期間下議院休會。英國三大政黨會議即Conservative Party Conference、Labour Party Conference和Liberal Democrat Conference，三黨會議均在此期間舉行。

**曾經存在的黨大會**

**臺灣日治時期**

**參考資料 ==
馬藏

馬藏（馬憑き，うまつき）是指死去的馬的靈魂報復折磨其的人的日本的怪談。

**概要**
佛教敘事集『因果物語』，江戶時代的隨筆集『新著聞集』，明治時代的民俗學者早川孝太郎的著作『三州橫山話』都對馬藏有所描述。
多數情況是曾經虐待馬的人突然如同被馬附身，行動舉止如同馬，最後精神失常突然暴斃。妖怪研究家多田克己認為這是日本成為佛教國家後，由於殺生和吃動物的肉都與五戒相抵觸，故借用怪談告誡世人，殺生者將墮入地獄。。

**『因果物語』**
 江戶時代的三州地區的中村（現在的愛知縣田原市赤羽根地區）有一個叫做太郎的男子年輕的時候喜歡鬥馬，很多馬匹因此意外死亡。他在45歲的某日突然發瘋，住進馬廄，不斷如馬一般嘶叫，只吃乾草和飲用水槽裡的髒水，最後發狂而死。。
 同樣在三州地區的江村住的受泉和尚年輕的時候擔任馬工郎（處理馬的仕事），寬永16年（1639年）的春天突然發瘋，眼睛凸出嘶鳴不已，瘋狂的飲用桶中的髒水，不斷做出馬的舉動。旁人開始以為他只是惡作劇，但是當發現其的動作完全和馬一致，才相信他並非在開玩笑。不久他就在眾目睽睽下死去。後來世人分析，他由於仕事時屠殺馬匹而墮入了畜生道。。

**『新著聞集』**
 阿波國（現在德島縣）的國主松平阿波守殘忍的虐待其飼養的馬，致使它病亡。不久之後他就不斷大叫「主人說要好好的飼養和訓練我，可是卻欺騙了我，將我殘忍的殺害。我要你們知道，這恩怨總有一天會了結！」最終精神異常而死。
 武藏國的八王子地區（現在的東京都八王子市）的原半左衛門很喜歡用馬的皮毛製造物品。他的兒子灌太郎在某年的元旦同僕人一起去神社參拜，在鳥居前脫口而出「這兒遍地都是馬的血。祠堂前面都是血，沒有地方再落腳了。我們沒有辦法去參拜了」。僕人卻完全沒有看到馬的血，灌太郎又說道「前面就是血海，沒有辦法再前進了」，於是在鳥居前參拜完就回家了。當天灌太郎就發病，如馬一樣鳴叫。七天後灌太郎恢復理智，說道「我很遺憾，但是由於父親讓馬受苦，將墮入畜生道」。之後灌太郎又變得很痛苦，不久就死去。 。

**『三州橫山話』**
 遠江國（現在靜岡縣西部）有一個叫做梅的男子，被馬附身而精神異常。據說是受到被他害死的馬的報復，五十年來嘴上常常掛著口水，為了平息馬的怨氣，時常啃噬自己的手腕，因此其手腕一直紅腫。。

**鹽之長司**
『繪本百物語』，「鹽之長司」，竹原春泉畫
鹽之長司（塩の長司，しおのちょうじ）是江戶時代的怪談集『絵本百物語』中關於馬藏的怪談。
加賀國（現在的石川縣）有為被稱為鹽之長司的老人。他在家裡飼養了300多頭馬，一向喜歡悪食，用味噌或是鹽醃製馬肉，每日都要食用。
一日醃製的馬肉食盡，長司將一頭老馬打死取其肉食用。當天夜裡，長司就夢到老馬出現，並啃食他的喉嚨。
第二天，就在長司殺死老馬的時刻，老馬的靈魂顯現並衝入長司的口中，從此長司整日裡都十分飢餓。由於非常痛苦，長司在絕望中粗言穢語，將自己所做的一切惡事都吐露出來。
由於使用一切的醫療手段都無效，長司在百日之後就死了。其死狀如同背負重荷的馬的姿態。 。

**腳註 ==
大連花園口經濟區

大連花園口經濟區是中國遼寧省大連市下轄的縣級莊河市的一個經濟區。原名大連花園口工業園區。位於莊河市城西36公里，距大連主城區115公里，距丹東市160公里。距瀋陽市300公里。享有省級開發區經濟管理權限。

**歷史**
古時海濱遍佈桃樹。春季桃花盛開猶如花園，故名。唐貞觀年間唐太宗曾在此登陸，收復遼東。13世紀時，明朝曾在此修築抵抗倭寇的墩臺。甲午戰爭和日俄戰爭時，日軍曾分別在此登陸，佔領遼東。這裡也是闖關東的上岸地之一。
2004年初，莊河市政府開始興建花園口工業園區。起步區15平方公里，為國有廢棄鹽田。次年成為遼寧省鼓勵沿海重點發展區域。2007年9月，花園口工業園區黨工委、管委會成立，分別為大連市委、市政府的派出機構。2008年5月，莊河市明陽鎮成建制劃歸園區代管，同時更為今名。2008年6月，國家發改委確定大連為首批國家高技術產業新材料產業基地的7個城市之一，花園口藉此確定新材料為主導產業，併成為大連國家級新材料產業基地的核心區，是基礎最差、起步最晚的一個。

**現狀**
經濟區總面積268平方公里。海岸線長38.4公里，灘塗面積4000公頃，淺海面積8000公頃。有碧流河、老龍頭河、聖水河等9條入海河流，其中有兩條較大河流。總人口6.5萬人。
下轄1個鎮，共16個行政村。有中學2所、職業技術學校1所、小學16所，有地區中心衛生院和鄉鎮衛生院各1座。

**交通**
花園口站
距大連開發區80公里，大窯灣港（大連新港）90公里，莊河港39公里。201國道經過境內，鶴大高速公路設花園口出口。目前正在規劃建設5000-10000噸級通用碼頭。另外，丹大城際鐵路在花園口設站。
區內15平方公里起步區的道路網已基本形成。

**投資**
花園口經濟區的產業定位是：新材料、電動汽車及汽車零部件、機械電子、食品加工、傢俱製造。是大連市承接國內外產業轉移的重點園區和大連國家級新材料產業基地的核心區。起步區現已有45個項目，計劃總投資180億元，其中外資項目9個，計劃到位外資額4.43億美元。已投產的企業和在建企業各10家，準備開工的企業25家，總投資將超過200億人民幣。
2009年，新材料項目已經落地20個，引進投資總額超過350億元。新材料投資佔全區項目總投資額比重達80%。

**未來== 
花園口經濟區是遼寧省“五點一線”沿海經濟帶的重要接點，推動莊河市西部乃至遼寧東南沿海城市化進程。預計2015年新材料產值達到1000億元。規劃2020年完成50平方公里規劃區建設，成為高水平加工製造業為主的現代化創新型工業新城和遼寧省對外開放示範區，人口達30萬人。遠期要建成國內外產業轉移升級的承接地、振興東北老工業基地的先導區、循環經濟和可持續發展的示範區，人口達50萬的現代化生態型海濱中型城市，成為大連城市重要組團。

**註釋**

**外部鏈接**
 大連花園口經濟區
考據學

考據學又稱考證學或樸學，是一種治學方法。

**內容主旨**
考據學的歷史久遠，歐洲有《聖經》考據學。中國的考據之學鼎盛於清朝乾嘉年間（乾隆、嘉慶年間），故又名乾嘉學派。著名學者有惠棟、戴震、段玉裁、王引之，王念孫等人，“畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。”
桐城健將姚鼐提倡“義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。”道光、咸豐之際，曾國藩又把經濟與義理、考據、詞章並列，他認為，“天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制、曰財用、曰鹽政、曰漕務、曰錢法、曰冠禮、曰婚禮、曰喪禮、曰祭禮、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地輿、曰河渠”。
郭嵩燾認為：“專門名家言考據者又約有三途：曰訓詁，研審文字，辨析毫芒；曰考證，循求典冊，窮極流別；曰讎校，搜羅古籍，參差離合。三者同源異用，而各極其能。”

**參見**
古典文獻學
*文本批評
*尚書

**注釋**

**研究書目**
 Benjamin A. Elman著，趙剛譯：《從理學到樸學——中華帝國晚期思想與社會變化面面觀》（南京：江蘇人民出版社，1997）。
*艾爾曼（Benjamin Elman）：〈 早期現代還是晚期帝國的考據學 date=20210407152741 〉。
*黃克武：〈 清代考證學的淵源── 民初以來研究成果之評介 date=20180125193830 〉。
*周啟榮：〈 儒家禮教思潮的興起與清代考證學 date=20210110101702 〉。
*羅志田：〈 方法成了學名：清代考據何以成學 date=20210110101726 〉。
*王晴佳：〈 考據學的興衰與中日史學近代化的異同 date=20170303044825 〉。
*中山久四郎著，連清吉譯：〈 清朝考證學風與近世日本 date=20150105160824 〉。
*金原泰介：〈 清代考據學對日本古典文學研究之影響研探 date=20210504184501 〉。
趙銀棠

趙銀棠catIdx=Z趙，中國納西族女作家，麗江大研鎮人，出生於寒儒世家。14歲時入女子師範研究會學習，畢業後在石鼓女子初等小學堂任教。1921年至1928年回縣城女子兩級小學任教。1929年1月，進昆明昆華女子高等師範班學習。同年秋考進東陸大學文史系，成為納西族第一位女大學生。1936年秋，回麗江中學任國文教回而江中學任國文教員，併兼任麗江縣女子簡易班班主任。
從30年代中期開始，趙邊從事教育工作邊涉獵邊地文學。利用課餘假期，深入金沙江畔、瀾滄江邊調查少數民族的風土人情，向納西族東巴學習東巴經，最先探索和翻譯東巴經文學。1937年至1938年翻譯了《人類遷徙記》、《卜筮故事》、《高楞趣》、《教主釋裡》等東巴經故事。1941年任“麗江婦女會”理事長。1944年任麗江縣民眾大教育館館長兼教員。1942年2月到重慶，攜詩作拜訪郭沫若求教。1942年8月參加吳澤林組織的“邊胞服務站”，跟著馬幫到麗江守範、維西等邊遠山區宣傳抗日、宣傳讀書學文化、宣傳衛生防疫知識，為群眾義務打防疫針。“邊胞服務站”工作結束後，繼續在省立麗江中學任教，並任民族教育館長。此間翻譯整理納西族古歌《白雪會》、《蜂與花》、《合歡》等作品。
1949年7月出版《玉龍舊話》一書。1956年任鶴慶中學教員，1956年加入雲南省作家協會，成為雲南省作家協會第一批會員。此後發表《東巖術巖——黑白戰爭的故事》、《魯般魯饒——久命姑娘盼望》等東巴經長歌譯著。“整風反右”運動中，她被劃為“右派分子”，撤銷公職，送賓川縣太和農場勞動改造。1962年8月，摘除“右派”帽子，回鶴慶中學任教。
1965年寫了《納西族青年的殉情悲劇及其時代背景》、《石牌坊的故事》等作品，文革中蒙受不白之冤，一度遣送回麗江受勞動管教，後返回鶴慶中學當收發員和圖書管理員，1972年12月退休。1979年4月，“右派”案得到徹底平反。80年代後的10餘年間，先後在報刊發表詩歌、散文、札記和譯論等近百萬字的作品。其中《親切的墨跡，難忘的教誨》、《明代納西族詩人木公和木增》獲第一屆雲南少數民族創作獎。1981年增訂《玉龍舊話新編》，編著《納西族詩選》。1984年後，當選為麗江縣第三、第四屆政協委員。撰寫自傳《歷程實錄》。1993年9月9日在故宅逝世。
朱春雨

朱春雨（Z），原名朱子澄、朱學孟，筆名遲犀、徐辛，中國當代小說作家。

**生平**
1939年出生於遼寧蓋縣的一個滿族中醫家庭，滿姓烏蘇額爾敦。先後擔任長春電影製片廠場記、編輯，中國人民解放軍第二炮兵部隊文化部創作員等職務。

**作品**
出版作品6種。其中有長篇小說《大業千秋》(1977)、《在人海里——道德見聞錄》(1982)、《山魂》1984年)、《滄桑小戶》(1985)，中篇小說集《綠萌》(1982)、《白鶴浦》(1984)。朱春雨的小說創作以中長篇為主，涉及當代軍人生活中特種兵生活和道德衝突這兩個邊緣領域。

**參考資料 ==
廣西人民出版社

廣西人民出版社，是一個於1952年8月18日在南寧成立的一個地方綜合性出版社。該社的出書範圍是：馬列主義、毛澤東思想理論著作；以馬克思主義為指導的哲學、政治、法律、經濟、歷史等研究著作，上述各門類辭書、工具書；中國共產黨廣西壯族自治區委員會與廣西壯族自治區人民政府責成出版的宣傳方針、政策的讀物和時事宣傳讀物；中共黨史、黨建讀物和通俗政治理論讀物，青年思想教育讀物；以及古籍整理和旅遊讀物。
廣西人民出版社建社以來，出版圖書上萬種。具有較大影響的書有：《領導科學基礎》、《接力書信集》、  《廣西各民族民間圖案選選集》、《灕江百里圖》、《廣西革命回憶錄》、《回憶紅七軍》、《紅軍長征過廣西》、《抗戰時期桂林文化運動資料叢書》、《廣西中藥志》、《民間飲食療法》、《藥用果品》(被日本、澳大利亞兩國翻譯出版)以及《太平天國人物》、《中法戰爭調查實錄》、《忠王李秀成自述校補書》、《廣西各民族民間文學叢書》、《廣西各民族民間音樂叢書》、《孫子兵法與企業管理》。該社還辦有期刊《中外少年》。
灕江出版社

灕江出版社，是1980年12月在中國桂林成立的一個主要出版文藝書籍的出版社，年出書110種左右。具有較大影響的圖書有：《獲諾貝爾文學獎作家叢書》（已出90多種，現已停止出版）、《詩海》、《外國名作家大詞典》、《世界名詩鑑賞詞典》、《外國婦女文學詞典》、《青少年楷書字範》、《波努河》、《劫波》、《童心集》等。《名家畫桂林》、《花山岩畫》2部大型畫冊是與日本合作出版。該社還辦有《灕江》（季刊）、《文貝》（中國比較文學學會學術刊物，英文版，不定期）、《青年外國文學》（雙月刊）。
L漓
廣西教育出版社

廣西教育出版社是1985年12月30日在南寧成立的一個主要出版文教書籍的出版社。年出書240種左右。有較大影響的圖書有《中國民族教育史綱》、《中國民族史新編》、《現代漢語語體修辭學》、《初中語文讀寫訓練實習教材》及“中國現代作家作品欣賞叢書”等。
G廣
英國電視學院獎

英國電視學院獎（British Academy Television Awards），又稱英國學院電視獎，是英國影藝學院每年定期頒發的一個獎項，類似於該學院的英國電影學院獎和美國的艾美獎。1950年開始策劃獎項內容，1955年開始正式轉播頒獎。

**歷史**
1955年開始正式頒獎，該屆共有6個獎項。直到1958年之前一直由電視製作人和導演協會頒發。1958年起，改由英國電影電視協會頒發，1976年後由英國電影和電視藝術學院頒發。
Richard Armitage 於2007年出席英國電視學院獎頒獎典禮
1968年到1997年，英國電影和電視藝術學院頒發的電影類獎項和電視獎獎項是在同一個儀式頒發的。1998年，為了使頒獎流程合理化，頒獎儀式分成了兩塊。電視的獎項通常在4月頒發，電視技術獎項則在另一個日期頒發。電視技術獎更側重於電視工業，如特殊效果、製片設計等。

**1992年最佳連續劇獎之爭議**
1992年的英國電視學院獎之最佳連續劇獎發生重大爭議事件。起因是當時最佳連續劇獎由Prime Suspect擊敗GBH拿下，但是典禮結束後擁有表決權的7位評審團拿著公開聲明表示，他們投為GBH取勝。該屆英國電視學院獎主席並不多做回應，而英國影藝學院聲稱，評審提交給他們的投票決議單是Prime Suspect四票，GBH得3票。後來英國影藝學院也並無對此事件再多做回應。

**獎項**
 最佳男主角- 最佳女主角- 最佳男配角- 最佳女配角- 最佳喜劇（或最佳喜劇系列）- 最佳劇集
頒給一齣戲有好幾集，但每一集的故事都是獨立的戲劇。- 最佳單人戲劇
時間最低長度5分鐘- 最佳連續劇
最低集數要有20集，每年獲提名的通常是肥皂剧- 最佳娛樂表演（並非綜藝節目）- 最佳故事片
與紀錄片不同，該獎是頒給關於烹飪、生活、園藝等節目。- 最佳紀錄片- 事實專家獎
主要頒給歷史或自然科技的節目。- 最佳新聞報導- 最佳情境喜劇- 最佳綜藝節目- 最佳運動節目- 先鋒獎
參賽者編寫出對電視臺的批評建議，在由觀眾票選出最有意義的。- YouTube上最受觀眾歡迎獎
2010年起新增的獎項。

**現已取消的獎項**
 國際獎
1998年廢止，劃分為最佳紀錄片和事實專家獎。- 最佳時事
2007年廢止，因為參賽者太少。由最佳新聞報導獎取代。

**參見**
英國電影和電視藝術學院
*英國電影學院獎
*國家電視獎
*艾美獎
*金鐘獎

**參考文獻**

**外部連結**
  英國電視學院獎的官方網站 date=20210511010513
畢樓奇

畢樓奇（ Bloesch, Donald G.，1928年－）改革宗，著名二十世紀神學家。他的父親曾任福音派改革宗教會（後輩併入聯合基督教會）的牧師。此宗派有極強的信義宗敬虔主義色彩，對年幼的畢樓奇有極大的影響。他在宗派性的艾姆赫斯特學院第一次接觸到自由派神學，他選擇進入以進程神學為主的芝加哥神學院，於1956年得到博士學位，加入長老宗的杜比克神學院任教。

**生平**
畢樓奇由自由派神學家進入福音派的旅程經過許多步驟。他對許多當代神學思潮都有頗深的認識，例如：進程神學、新正統主義、存在主義神學。會使畢樓奇投入福音派，卻是他對聖經完全的信任。他棄絕了造成上述其他觀點的意識型態，努力瞭解聖經的架構。這種意識型態的覺醒使他能夠掌握到福音派的架構，避免墮入此一傳統的極端。
畢樓奇在成長時期接觸過各種不同的思想，包括哲學、社會學、自由派神學、敬虔主義、新正統主義，使他成為福音派運動中銳不可擋的力量。他的著作反映出對巴特的同情，反對基要派和自由派神學。畢樓奇是一位多產作家，編寫超過二十五本書和約三百篇文章，他在系統神學方面主要的貢獻是他的兩冊《福音派神學精要》探討教會中極富爭議的論題（例如：得救是本乎恩嗎？聖徒皆祭司？基督親身再臨？），顯出畢樓奇是多麼熱衷於普世信徒的合一。他堅信福音應當以神為焦點，信徒必須將福音應用於社會各方面需要，以至於他能持守平衡的福音觀。之後，還著有七大冊《基督教要義》，廣闊地探討基督教教義。
畢樓奇相信聖經經文不但應當按其直接的歷史背景來看，同時也應當按其在永恆中的背景來研究。我們不但要明白作者的動機，還需要更進一步，研究其神學的關係。此外，信仰與行為的最終規範，不僅止於對耶穌的信心（存在主義者艾伯靈所持守），也非僅止於人所相信的基督（存在主義者布特曼及存在主義者田立克所持守），應當是聖經歷史中耶穌基督。
根據這個立場，神僅僅在歷史中的一個特定時空中完整和確實地啟示了祂自己，亦即藉著耶穌基督的生平。這事件會一連串事件的主要見證，便是聖經。舊約期待這個啟示，新約則記載並宣告這個啟示……。畢樓奇所提議的基督論釋經法是與路德及加爾文的洞見一致的。兩位改革家都認為基督是聖經的基礎及中心點，兩位都試圖將舊約以及新約經文與基督其人其事相關聯。他們的立場基本上受到巴特及維欽耳的肯定，亦即相信舊約隱藏基督，新約則彰顯基督。 

**參考文獻==
黑松內車站

黑松內車站（f=y）是由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道壽都郡黑松內町。本站是JR北海道函館本線沿線的無人車站，位於JR北海道函館支社的管理範圍，並由長萬部車站負責代管。站名源自於愛奴語中的「kur-mat-nay」，意指「有和族女性在的小河」。
本站過去曾是特急列車「北海」與急行列車「二世谷」的停車站之一，但這兩班列車目前皆已停駛。而此站在1920年至1968年間曾是壽都鐵道線與函館本線的交會車站，但該路線已在1968年時停止營運，並於1972年時正式廢線。
月臺(2017年9月)

**車站結構**
本站為擁有側式月臺與島式月臺混合的2面3線，並連接側式月臺的地面車站。

**月臺配置**

**相鄰車站**
 北海道旅客鐵道（JR北海道）
 ■函館本線
:: 二股（S32）－蕨岱－黑松內（S30）－熱郛（S29）

**曾經存在的路線**
 壽都鐵道
:: 黑松內－中之川

**參考文獻**
 《JR全線・全駅舎 東日本編》，學習研究社 出版（2003年2月），ISBN 978-4054018167- 《道內時刻表》，交通新聞社（日本札幌）出版

**註釋==
M64

M64可以指：- 黑眼星系- 史密斯威森M64左輪手槍- 超級瑪利歐64的縮寫
皇甫定濤

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德國大獎賽

德國大獎賽（Großer Preis von Deutschland）是一級方程式賽車每年在德國舉行的比賽。現時使用位於巴登-符騰堡州霍根海姆附近的霍根海姆賽道。以往曾經使用過紐博格林賽道南環。

**賽事名稱**
由於贊助商的變更，德國大獎賽歷年使用的正式名稱如下：
*美孚一號德國大獎賽 （Großer Mobil 1 Preis von Deutschland）1987–2006
*桑坦德銀行德國大獎賽 （Großer Preis Santander von Deutschland）2008–2014
*阿聯酋航空德國大獎賽 （Emirates Großer Preis von Deutschland）2018
*梅賽德斯-奔馳德國大獎賽 （Mercedes-Benz Großer Preis von Deutschland）2019

**冠軍**

**多次奪冠車手**
粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽
粉紅色背景標記非舉辦世界一級方程式錦標賽
黃色背景標記戰前歐洲錦標賽

**多次奪冠車隊**
粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽
粉紅色背景標記非舉辦世界一級方程式錦標賽
黃色背景標記戰前歐洲錦標賽

**歷屆冠軍**
2002–2006、2008、2010、2012、2014、2016、2018–2019年使用的新設計的霍根海姆賽道佈局
2009、2011、2013年使用的新設計的紐伯格林大獎賽賽道佈局
220px
1970、1977–2001年使用的老霍根海姆賽道（有些許變化）
紐博格林北環 (加上在維修站前方增加了減速彎道)，1967年–1976年
紐博格林南環，1960年
紐博格林北環，1931年–1966年
紐博格林全環1927年–1929年
汽車交通和練習道路，1926年（19公里）1959年（8公里）
德國大獎賽舉辦地所在的德國地圖
粉紅色背景表示該賽事不屬於一級方程式世界錦標賽
黃色背景表示該賽事屬於戰前歐洲錦標賽

**註解 ==
黑韃靼

黑taat3是中國宋朝、金朝時代對漠北操突厥語和蒙古語的諸部之稱呼，又稱生韃靼，與漠南的白韃靼（或熟韃靼，即汪古部）相對。這些稱謂其實是當時漢人依據這些部族漢化程度的高低來劃分的。離漢地近、漢化程度較深的被稱為“白韃靼”或“熟韃靼”；離漢地遠、受漢族影響較少、保持遊牧民族文化較多的部族則稱為“黑韃靼”或“生韃靼”。屬於泛稱而非民族學意義上單一的種族，範圍上與遼代所稱的“阻卜”重合。南宋人著有《黑韃事略》以描述成吉思汗時代的蒙古。
今伊朗境內的一個突厥語部落也稱為喀喇塔塔爾（Qarā Tātār），一種說法是他們源於蒙古高原的克烈部，而其他人認為他們是來自中亞的突厥人。

**參考資料==
唐君鉑

唐君鉑 （2月14日），廣東省中山縣雞陌村（現稱雞山村）人。黃埔軍校第九期工兵科畢業。劍橋大學機械學士、碩士。中華民國中山科學研究院院長。中國國民黨中央委員會第十屆中央委員。總統府國策顧問。

**身世**
唐君鉑的身世有兩種不同說法，一說唐的父親名唐鬥祿，育有4子，而唐君鉑排行第4。

**學歷**
唐君鉑的學歷包括私塾，唐山同仁小學，北平成達中學，交通大學預科，黃埔軍校第九期，英國皇家砲工軍校，英國陸軍工兵專校，劍橋大學機械繫一等榮譽學士及劍橋大學碩士學位，英國「盟軍參謀班」第3期。

**在大陸的經歷**
1938年回國之後，唐君鉑加入蔣中正的「軍事委員會侍從室」，擔任上尉參謀。後來任砲兵第55團中校團附，後調任陸軍工兵學校要塞築城班教官，後來任軍政部貴州札佐演習場（同是留英的謝肇齊任場長）工程處步兵團中校營長，後積功升上校團長。1942年12月，入國防研究院第1期受訓，後任軍政部第2廳擔任上校副處長，之後晉升少將處長。對日抗戰勝利後，唐君鉑又於1946年被派到英國進入「盟國參謀班」第3期受訓。回國後唐君鉑再次入「軍事委員會侍從室」任「總統府侍衛室少將參軍」。

**在臺灣的經歷**

**兵工署長**
1948年國共內戰失利時唐君鉑建議蔣中正撤退至臺灣。於是調任聯勤總部兵工署少將副署長，籌劃濟南兵工廠、南京金陵60兵工廠、上海龍華兵工廠、廣州石井兵工廠等四兵工廠遷臺。遷臺後四兵工廠成為44廠、60廠、61廠、26廠等。
1949年8月1日，蔣中正總裁辦公室在臺北正式成立，設有九組一會：第三組掌管軍事，副組長即為唐君鉑。唐後昇任兵工署署長。1955年升中將。1955年6月，任陸軍指揮參謀學校校長，1956年任國防部常務次長，1958年任國防部後勤參謀次長，1959年任陸軍供應司令。1963年入實踐學社高級兵學研究班受訓。

**中山科學研究院**
蔣中正派唐君鉑出席1963年在奧地利維也納召開的「國際原子能總署」年會。表面上是出席原子能總署年會，其實真正目的是要邀請參與該會的以色列籍「原子能委員會」主席恩斯特·大衛·伯格曼（Ernst David Bergmann 1903年—1975年）訪臺。伯格曼1963年秘密抵臺，與蔣中正在日月潭涵碧樓密談三天，唐君鉑是翻譯。伯格曼建議複製以色列發展核彈及原子能計劃的模式，成立專責機構發展核子武器，分設核能、火箭、電子三個研究單位。蔣中正當即決定成立專責研究機構，積極發展核子武器。 
1964年11月唐君鉑再任國防部常務次長但負有特殊任務。1965年國防部成立「石門科學研究院籌備處」，唐君鉑任籌備處主任。籌備處初設核能、火箭、電子三組研究作業組。同年6月，改名為「中山科學研究院籌備處」，該處下設三所，總員額約600人，1968年籌備處增設第四所。1969年7月1日中山科學研究院正式成立後，院長由國立臺灣大學校長閻振興掛名，唐君鉑任副院長，卻實際操作。1972年唐君鉑自軍中退役，繼續任文人副院長。1975年2月接任院長。

**發展核子武器**
據說唐君鉑反對發展核子武器，他認為在有限的資源能力下發展核子武器不切實際。臺灣核子武器發展原向以色列核彈先驅柏格曼教授求教，以後以色列政治轉變，雙方討論中斷。1976年初夏，吳大猷回臺灣擔任科導會主委，並受國防部邀請參與中山科學院所擬議的『新竹計畫』。在經過多方的考慮之後，吳大猷最終指出，此項核能計畫所需消耗的人力及金錢過於龐大，以當時政府的經濟財政力量，恐怕將是一大負擔，建議暫時先放棄核子武器的發展。中山科學院只好自行研究，也有一定的進展。唐君鉑1982年退休後，於1987年核子武器發展即將突破時，因張憲義叛逃，美國幹預，拆除硬體設施。中山科學研究院所屬的核能研究所移交給行政院原子能委員會，研究方向轉向非武器核能應用。

**發展火箭飛彈**
1979年1月1日起美國與中華人民共和國建立邦交關係，與中華民國斷交。為鼓舞民心士氣，中山科學研究院發展的火箭與飛彈曾在1981年國慶閱兵時大幅展示。唐君鉑在中山科學研究院期間，中科院火箭飛彈研製成果包括以下諸型：
青蜂地對地飛彈
1981年國慶閱兵時曝光的青蜂飛彈是一種類似前蘇聯蛙７式〈FROG-7〉砲兵飛彈以及美國長矛〈Lance〉砲兵飛彈的戰區短程彈道飛彈。根據推測，研發過程受到以色列大量的技術支援。
昆吾反戰車飛彈
1981年國慶閱兵時曝光的昆吾反戰車飛彈是仿製前蘇聯1961年推出的AT-3薩格（Sagger）反戰車飛彈。
工蜂四型多管火箭
1960年發展，至1975年完成的多管火箭發射器，起初是牽引型式，之後架設於M113裝甲車上。工蜂四型由兩具20管發射器組成，共40管發射管，可在16秒之內全數發射完畢。工蜂四型火箭彈的彈徑為126公釐，重24.4kg，長0.91公尺，十分輕小，不過射程可達10500公尺。
工蜂六型多管火箭
是在1978年投入研發，1981年國慶閱兵時亮相，於1982年定型，量產後迅速取代工蜂四型。
雄風一型反艦飛彈
藉由向以色列購買天使飛彈的機會以反向工程加以仿製；由於仿製過程並不順遂，因此後來又引進了少量天使二型加以參考，由於海軍需求因此中科院改進了導引段以及火箭藥柱以達到射程40公里(中共上游一型，即蘇聯P-15 Termit、北約代號為Styx冥河飛彈的射程)的標準。增長射程的雄風一型在外觀上比原版的天使飛彈略長，也重了18公斤左右。於1977年試射成功。
天馬飛彈
天馬飛彈本來是提供給臺灣發射人造衛星的載具，包括二節火箭射程可以高達一千公里以上。之後再修改為地對地的中程彈道飛彈。

**總統府國策顧問**
唐君鉑於1982年11月從中科院退休後，轉任總統府國策顧問。

**家庭**
1940年與湖南唐玉芬小姐結婚。育有三子。

**休閒生活**
唐君鉑年輕時嗜好是足球與橋牌。

**參考資料==
別史

別史是史書的一種名目，著錄介於正史與雜史之間的紀傳體、譜牒和補註正史的史書，如《東觀漢記》、《後漢書補逸》、《契丹國志》、《天潢玉牒》等。唐代官修《隋書》首創此目。其後元《宋史·藝文志》、明《千頃堂書目》、清《四庫全書總目》和《書目答問》均列此目，只是著錄標準不一。《四庫全書總目》將“上不至於正史，下不至於雜史”的稱為別史。《書目答問》道：“官撰及原本正史，重為整齊、關係一朝大政者，列入別史。”
雜史

雜史是典志、紀傳、編年之外的一種史書，包括古代的科技史、學術史、方域史、雜記和考辯等多種類型。
最早列出“雜史”這一名目的是《隋書·經籍志》，自此之後歷代史部目錄基本上都列有雜史一類。《隋志》雜史類稱：“靈、獻之世，天下大亂，史官失其常守。博達之士，愍其廢絕，各記聞見，以備遺亡。是後群才景慕，作者甚眾。”張之洞在《書目答問》中說“私家記錄，中多碎事者入雜史”。雜史的著錄頗為蕪雜，但保存了較多的有價值的史料。
世界盃聯盟式橄欖球賽

世界盃聯盟式橄欖球賽（Rugby League World Cup）是一項由國際聯盟式橄欖球聯合會（RLIF）不定年一度舉行的最高級別的國際性國家級聯盟式橄欖球賽事。

**歷屆決賽**
Highest ranked team during Round Robin round won
Challenge Match, played as Australia won the 1975 World Cup, decided by ranking in Round Robin round, without beating England

**各個隊伍參賽紀錄**

**參考資料**

**內部**

**總計**
  archive-url = https://web.archive.org/web/20190511004717/https://books.google.com/books?id=xT_DXO6kg9MC&source=gbs_navlinks_s  - cite web |url=http://www.sparc.org.nz/Documents/media%20releases/NZRL-Independent-Review.pdf |title=Rugby League - Contributing to New Zealand's Future |author=Independent Review Committee |location=New Zealand |publisher=SPARC |date=February 2009 |accessdate=13 December 2009 |archiveurl=https://www.webcitation.org/5tAHkKqA2?url=http://www.sparc.org.nz/Documents/media%20releases/NZRL-Independent-Review.pdf |archivedate=2010-10-01 |ref=SPARC-2009 |deadurl=yes |df= 
*cite web|url=http://www.rleague.com/db/article.php?id=35450|title=20 TEAMS TO VIE FOR WORLD CUP GLORY IN 2013|author=Rleague.com|publisher=International Rugby League|date=February 23, 2010|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100305194821/http://www.rleague.com/db/article.php?id=35450|archivedate=2010年3月5日|accessdate=2018年3月26日

**外部連結**
  世界盃官方網站 date=20120207030630
李張瑞

李張瑞
李張瑞（），筆名利野蒼172，臺灣詩人。早年與楊熾昌等就讀於臺南第一中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表於《臺南新報》、《臺灣新文學》、《臺灣新聞》等報刊雜誌。臺灣白色恐怖時期被秘密槍決。
先後列名在1999年綠島人權紀念碑以及2013年舉辦的「遲來的愛─白色恐怖時期政治受難者遺書特展」、與前者名單大至相同2013年列名北京西山無名英雄廣場。

**大事記**
1911年10月27日出生於臺南關廟。1931年，赴日就讀東京農業大學。1933年，東京農業大學專科二年肄業返臺，成為風車詩社創社社員，筆名為利野蒼。1934年12月23日，與王玉嬌結婚。1935年12月，任職嘉南大圳水利委員會灌溉技師。
1947年7月，任職水利局斗六工程處灌溉副工程師。1949年1月，組織讀書會，會員約15人，會員合資購買雜誌閱讀。同年6月，因經費不足，讀書會解散。同年9月，讀書會的成員蘇榮生加入匪諜組織。1952年1月11日，因蘇榮生案被牽連而被逮捕入獄。9月1日，臺灣保安司令部(41)安潔字第2557號判決書認定讀書會成立是在蘇榮生加入匪諜組織之前，查無李張瑞從事叛亂活動事證，以讀書會為叛黨組織，判決李張瑞有期徒刑15年。9月5日，臺灣保安司令部行文國防部轉呈總統府(41)安潔字第2557號判決書呈請核備。12月20日，總統府行文國防部，總統核定蘇榮生等叛亂案罪刑改判李張瑞死刑。12月26日，總統府行文國防部要求蘇榮生等叛亂案罪刑簽奉總統核定執行。國防部(41)防隆字第2640號電文轉知臺灣保安司令部簽奉總統核定執行。12月30日，李張瑞遭槍決。

**文學作品**
利野蒼刊載在第3輯《風車詩誌》的幾篇詩作，如：〈古老的庭園〉、〈白色的空間〉、〈一個早晨〉、〈燭光〉、〈臨終〉、〈毛衣──罪深的戀情〉、〈茶室的感情〉。已經由臺灣詩人、學者葉笛翻譯成中文，發表在1995年7月5日《文學臺灣》15期。葉笛逝世以後，其全集收錄了利野蒼日文詩作的中譯文本〈古老的庭園〉、〈白色的空間〉、〈一個早晨〉、〈燭光〉、〈臨終〉、〈毛衣──罪深的戀情〉、〈茶室的感情〉，以及一篇利野蒼在1934年2月27日所作的短文〈作為感想〉。
*李張瑞的日文新詩作品〈天空的婚禮〉、〈女王的夢〉、〈黃昏〉、〈肉體喪失〉、〈輓歌〉、〈鏡子〉、〈虎頭埤〉、〈這個家〉、〈傳統〉，戰後由臺灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明臺主編的《陳千武譯詩選集》裡。
*李張瑞的日文新詩作品〈鏡子〉、〈輓歌〉，戰後被翻成中文，並且收錄在林瑞明主編《國民文選‧現代詩卷I》。
*陳允元、黃亞歷編，《日曜日式散步者：風車詩社及其時代》全二冊，臺北市：行人文化實驗室、臺南市政府文化局，2016年。

**相關研究**

**博碩士論文**
使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到2014年10月24日為止，以作家生平事跡及其作品為研究對象的文章，還沒有一篇出現。其他觸及這位作品生平及作品的論文，目前已知的有：
*黃建銘，〈日治時期楊熾昌及其文學研究〉，成功大學歷史學系碩博士班碩士論文，2001年。
*陳沛琪，〈日治時期新詩之現代性符號探尋〉，南華大學文學研究所碩士論文，2002年。
*陳健珍，〈日據時期臺灣新詩中的反抗與耽美意識〉，佛光人文社會學院文學系碩士論文，2005年。
*莊曉明，〈日治時期鹽分地帶詩人群和風車詩社詩風之比較研究〉，臺北教育大學臺灣文化研究所碩士論文，2008年。
*鄧婉婷，〈1930年代臺灣現代詩的成立與展開〉，中正大學臺灣文學研究所碩士論文，2009年。
*林婉筠，〈風車詩社：美學、社會性與現代主義〉，政治大學臺灣文學研究所碩士論文，2010年。
*方婉禎，〈美學的越境：東亞超現實主義的融會與轉化〉，輔仁大學跨文化研究所比較文學博士班博士論文，2013年。

**論文集論文**
使用「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到2014年10月24日為止，以作家生平事跡及其作品為研究對象的文章，目前還沒有找到一篇。如果以「風車詩刊」這個團體及詩刊為關鍵字搜詢，可以找到以下的文章：
*王文仁，〈時代巨輪下的超現實首聲—「風車詩社」的文學史意義初論〉，《文學流變：國立東華大學第二屆全國中文系研究生學術研討會論文集》。
*王文仁，〈「斷裂」？「鍊接」？—再論「風車詩社」的文學史意義〉，《想像的本邦：現代文學十五論》。
*陳明臺，〈楊熾昌‧風車詩社‧日本詩潮—戰前臺灣新詩現代主義的考察〉，《臺灣文學研究論集》。
*陳明臺，〈新詩精神的提倡與實踐—「風車」的詩與詩人〉，《臺灣文學研究論集》。
使用「臺灣期刊論文索引系統」查詢，到了2014年10月24日為止，以「李張瑞」或「利野蒼」的生平及作品為研究對象的文章，還沒有一篇出現。至於，以「風車詩社」這個團體及其詩刊的研究有：- 陳明臺，〈Modernist Poetry in Prewar Taiwan: Yang Ch'ih-ch'ang, the Feng-Ch'e (Le Moulin) Poetry Society, and Japanese Poetic Trends〉，1997年12月《Taiwan Literature English Translation Series》。
*陳芳明，〈臺灣新文學史(6)--寫實文學與批判精神的抬頭〉，2000年3月《聯合文學》。
*劉乃慈，〈論日據時期「風車」詩社的「政治潛意識」〉，2001年2月《笠》。
*林政華，〈日政時期詩人林修二及其作品研究〉，2002年6月《通識研究集刊》。
*陳鴻逸，〈現代主義的先驅--風車詩社〉，2003年4月《文化生活》。
*奚密，〈燃燒與飛躍：一九三○年代臺灣的超現實詩〉，2007年12月《臺灣文學學報》。
*許倍榕，〈文學性與大眾性的辯證--關於文藝大眾化的幾場論爭〉，2013年6月《東吳中文線上學術論文》。
*葉寄民，〈日據時代臺灣詩壇的超現實主義運動－以風車詩社核心人物楊熾昌的運動為軸〉，《臺灣文學巡禮》。
*葉寄民，〈日據時代臺灣詩壇的超現實主義運動－風車詩社的詩運動〉，《臺灣現代詩史論：臺灣現代詩史研討會實錄》。

**書籍**
使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到2014年10月24日為止，還沒有一本以作家生平及其作品、學術成就為談論焦點的書。

**參考資料**

**外部連結**
 文化部國家文化資料庫>臺灣大百科>風車詩社- 文化部國家文化資料庫>臺灣大百科>李張瑞
楊熾昌

楊熾昌
楊熾昌（9月27日），筆名水蔭萍、南潤，是臺灣日治時期著名詩人。臺南市人。

**生平**
楊熾昌9歲進入臺南第二公學校（現在的「立人國小」），讀了5年公學校後，考入臺南一中與日本人共學，畢業後於1932年赴日求學，入東京文化學院深造，常有詩作發表於《椎木》、《神戶詩人》、《詩學》等日本雜誌。因父亡故，於1934年返臺，受聘代理《臺南新報》學藝欄主編。1935年秋，楊氏與張良典（又名丘英二）、李張瑞（利野蒼）、林永修（林修二）等人合組風車詩社。詩社、詩刊為時不長，1936年夏季就結束了。1937年楊熾昌進入《臺灣日日新報》當記者，該報與其他5種報紙在1944年4月1日改為《臺灣新報》，1945年10月25日再改為《臺灣新生報》，楊氏轉入《新生報》任職，之後受聘於李萬居組織的《公論報》，擔任臺南分社主任。此外，他還擔任了臺南市文獻委員會委員，偶爾幫忙扶輪社編社刊。

**文學主張**
1930年代初，楊熾昌曾將法國超現實主義引進臺灣文壇。超現實主義於1924年產生於法國巴黎，於1928年傳到日本，當時日本作家有百田宗治、西脇順三郎等人提倡，並有《詩與詩論》、《詩·現實》、《椎木》等雜誌響應。1933年超現實主義在日本文壇掀起一股浪潮，正在日本留學的楊熾昌適逢其會，接觸到超現實主義的文藝思潮，便將它引進臺灣。楊熾昌在解釋為什麼要把超現實主義引進臺灣文壇時，曾說：「臺灣當時受日本統治，在這種環境下，我認為文學應該捨棄政治立場，而追求純正的表現，才能在政治的夾縫中，永遠生長茁壯。」
向陽曾說：「楊熾昌在1936年發表臺灣第一篇超現實主義宣言〈新精神和詩精神〉，除了介紹當年日本盛行的前衛運動與現代詩運動（包括西方未來派宣言、達達主義、超現實主義、新即物主義等論述）之外，更推崇超現實主義。他主張『聯想飛躍、意識的構圖、思考的音樂性，技法巧妙的運用和微細的迫力性等』，強調『超現實是詩飛翔的異彩花苑』」。

**文學成就**
楊熾昌的主要作品有：詩集《熱帶魚》、《樹蘭》、《燃える頰》；詩篇〈花海〉（刊登在《文藝臺灣》）、〈窗帷〉（刊登在《華麗島》） 、〈茉莉花〉（刊登在《風車同人集》）等；小說〈薔薇的皮膚〉（曾入選《臺灣日日新報》小說獎）、〈貿易風〉（刊登在《臺南新報》）；評論《洋燈的思維》等。黃忠武的《日據時代臺灣新文學作家小傳》曾對楊熾昌作過這樣的評述：日據下的臺灣文學，充滿著反日的民族情緒與濃厚的政治色彩，在這特殊的環境裡，文學藝術往往受到政治利用與汙染，很難維持其純正的面貌，而《風車詩社》卻絲毫不受政治感染或幹擾，楊熾昌便是《風車》的靈魂人物。他引起了“超現實主義”，建立了新的文學理想——努力顯現蘊藏在人的內心深處的東西。

**「風車詩社」及詩刊**
「風車詩社」在1935年秋季成立，地點在臺南，成立宗旨為「主張主知的『現代詩』的敘情，以及詩必須超越時間、空間，思想是大地的飛躍。並以法國超現實主義的宣言奉為創作的圭臬」，也就是成員普遍主張拋棄傳統詩的音樂性與型式，創造一種新的形象，呈現人們內心領域的精神活動，並且以法國超現實主義的宣言，作為成員的創作圭臬。發起人有楊熾昌、林永修（又名：林修二）、李張瑞（筆名：利野蒼）、張良典（筆名：丘英二），以及日本人戶田房子、岸麗子、尚梶鐵平（筆名：島元鐵平）等人。由於他們的作品沒有政治色彩，所以未受日本當局的幹擾。詩社同時發行同人詩刊《Le Moulin》，刊銜標題為法語的「風車」，用粗糙的臺灣竹紙印刷，是個不定期出版的刊物，只刊登同人的作品。詩刊在1935年創刊，每期發行75本，至1936年夏季停刊。

**作品在戰後的出版**

**後人的編輯出版**
目前為止(2016/11/27)，已知的有：
*葉笛/譯，《水蔭萍作品集》，臺南市：臺南市立文化中心，1995年。
*羊子喬、陳千武/編，《遼闊的海》，臺北市：遠景出版社，1997年3版。
*陳允元、黃亞歷編，《日曜日式散步者：風車詩社及其時代》全二冊，臺北市：行人文化實驗室、臺南市政府文化局，2016年。

**他人著作的收錄**
水蔭萍的日文新詩：〈毀了的街〉、〈越境的蝴蝶〉、〈煙〉，戰後由臺灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明臺主編的《陳千武譯詩選集》裡。
*水蔭萍自編的日文詩集《燃燒的臉頰》裡的全部詩文，加上後記與戰後寫的〈自畫像〉被臺灣詩人與詩論家葉笛翻譯成中文，後來被人收錄在《葉笛全集9 翻譯卷二》。此外，水蔭萍一生的許多日文詩作、評論與回憶性質的文章，也被葉笛譯成中文，收錄在全集內。
*水蔭萍的日文新詩：〈燃燒的臉頰〉、〈毀壞的城市Tainan Qui Dort〉，戰後被人翻譯成中文，中譯文本收錄在林瑞明主編《國民文選‧現代詩卷I》。

**參考文獻**

**外部連結**
 無酒館>(轉載)回溯-楊熾昌 date=20191225200638 - 新聞-日治詩人楊熾昌 手稿重現家鄉  date=20201201160039 - 新聞-〈南部〉楊熾昌手稿 日學者慨捐臺文館 date=20210115214635 - 華文文學資訊平臺>作家資料庫>楊熾昌- 文化部國家文化資料庫>楊熾昌
中華國術國際聯盟總會

中華國術國際聯盟總會 (International Chinese Kuoshu Federation; 簡寫 ICKF)，是一個國際性的國術組織，由世界各國中國國術協會組成。總部設於臺灣臺北。現任主席楊美蓉女士正式於 2010 會員大會後上任。

**組織發展**
ICKF 成立於民國六十七年，其宗祖國協會為民國三十九年在臺灣籌組成立之「中華民國國術總會」。成立初期名為「原中華國術世界促進會」，後改名為「中華國術國際聯盟總會」。其成立乃為因應國術運動之「國際化」的推展工作。
目前會員國分佈於世界五大洲，計有六十四個國家（地區）會員國，第一屆主席由中華民國國武術總會之前任名譽理事長陳守山先生擔任。

**執行工作**
輔導各成員國之教練裁判培訓。
*統一並推動段級鑑定標準。
*國際競技及交流活動，除參加世界各國之邀訪外，主辦有世界盃國際國術錦標賽由第一屆至2009年第十一屆世界盃國術錦標賽暨水上擂臺賽。2010年第3屆國際太極拳。
*成立訓練中心，目前宗祖國 (中華民國臺灣地區) 內已有核定二個訓練中心，全年執行優秀運動選手的培訓輔導。

**屆任理事長**
第一任： Taiwan 陳守山
第二任： Taiwan 吳鴻昌
第三任： Taiwan 楊瑞峰
第四任： Taiwan 楊美蓉

**參考資料**

**外部鏈接**
 中華國術國際聯盟總會
紀培慧

紀培慧（Teresa Daley，テレサ・チー，catIdx=J紀），臺美混血兒，在美國出生。臺北市私立大同高級中學、中國文化大學俄國語文學系畢業。

**出道經歷**
因演出易智言的公共電視年度大戲《危險心靈》，而在校園當中以劇中「張心如」的角色凝聚出一群忠實粉絲。
2008年紀培慧在演出電影《九降風》後，臨危授命，接下撰寫電影小說的任務九降風，並在小說中深入描繪各角色的心境及情感。
2010年 於『他們在畢業的前一天爆炸』中飾演境遇悲慼的高中生，因劇中出色的演技，奪得隔年金鐘獎【迷你劇集最佳女配角】的獎項。
2013年，經過7萬華人海選後，與林柏宏等成為客串演出好萊塢科幻動作電影《變形金剛4》的臺灣演員。
2014年，和好萊塢華裔演員王盛德（Russell Wong）在HBO Asia原創英文迷你影集《詭戀》（Grace）中飾演父女，並以此劇入圍新加坡亞洲電視大獎最佳女配角獎。
2017年紀培慧演出臺英合拍電影『接線員』，問鼎米蘭影展影后，與黛安蓮恩等優秀女演員一同入圍。
2017年再度與HBO Asia合作，前往印尼拍攝影集『魔人爭霸』第二季。
2020年與吳慷仁、黃姵嘉、林路迪等人前往馬來西亞拍攝Netflix自製原創影集『彼岸之嫁〗。

**獎項紀錄**

**演出作品**

**電視連續劇**

**迷你劇集/電視電影**

**電影**

**音樂錄影帶=== 
*2006年陶喆 -{“}-Olia-{”}-
*2009年來吧！焙焙！〈全世界我最喜歡你〉／博德導演
*2011年A-Lin〈我很忙〉／張清峰導演
*2012年韋禮安〈還是愛著你〉
*2013年林俊傑〈黑暗騎士〉／比爾賈導演
*2016年李英宏〈什麼時候她〉／許智彥 導演
*2016年五月天〈好好(想把你寫成一首歌)〉／林書宇 導演
*2017年林俊傑〈Until the Day〉
*2021年告五人〈唯一〉
*2024年李榮浩〈戀人〉

**書籍作品**
九降風，大田出版，2008-05-15，ISBN 978-986-179-092-3
*街角的小王子電影小說連載，原子映像版權所有 4712263220731 （誠品書局EAN，登載作者為「林孝謙」）
*真心請按兩次鈴，夢田文創、紀培慧（劇本改作），大於創意文化，2011-11-05，ISBN 978-986-869-085-1

**參考來源**

**外部連結**
官方
*daleydaleychi
*pages/Teresa-Daley-紀培慧-Official/129972960373560
*daleydailyd- 天空Blog date=20100222002508 
影劇資料庫
*3632940
*40351
速彈吉他

速彈指的是樂器的一種高速演奏方式，此詞最廣泛用於電吉他。因其令人瞠目結舌的絢麗效果而流行於一些速度金屬和新古典金屬樂派的樂迷。

**外部連結**
Neo-Classical Metal
category:吉他
牡丹江事件

牡丹江事件是指1945年（昭和20年）8月25日，發生在滿洲國東滿省（現中華人民共和國黑龍江省）680位流離失所的日本僑民受到蘇聯紅軍虐殺的事件。事件生存者僅為20人。

**參考文獻**
 「戦後60年 私の中の昭和史」 藤原作彌日本銀行副總裁 日本銀行鳥取事務所開設60週年記念 2005年9月13日

**関連項目**
八月風暴行動
*葛根廟屠殺
咆哮哥

咆哮哥事件為一名名為彭暉的廣州市法制辦公室公務員（行政複議處立案小組的普通科員）。2010年6月18日，網友“廈門浪”（王先生）在人民網地方領導留言板發表《廣州市府公務員如此咆哮辦事群眾為那般？》的留言並附帶音頻，曝光了在6月17日11:30左右彭暉公務員拒絕受理案件，並且與王先生大聲爭吵。自王先生6月18日將上音頻上傳到人民網地方領導留言板後，引起網友的強烈圍觀及媒體關注。6月22日，廣州市法制辦負責人向媒體表示道歉，彭暉也被調離崗位，書面檢討後等待處理結果。6月23日，廣州市法制辦負責人和“咆哮哥”本人一起上門到發帖網友家中道歉，咆哮哥和廈門浪互相道歉，雙方表示可以做好朋友。

**參考文獻==
濁齒塞音

濁齒塞音是輔音的一種，它在國際音標中的符號是/d̪/，是由濁齒齦塞音/d/的符號在下面加上一個表示齒音的符號而組成。在X-SAMPA中的符號則是d_d。

**特點**
濁齒塞音的特點有：- 調音部位是牙齒，故調音時舌頭或舌尖與上牙接觸，分別稱為舌尖音和舌端音。

**該音見於語言中**
真正的濁齒塞音較為少見。羅曼語言中的/d/音雖然常稱為齒音，但發音部位實際上舌葉齒齦或齒齒齦，不是牙齒。而在印地語和孟加拉語等南亞語言中，則存在有真正的舌尖濁齒塞音，並且送氣與不送氣對立。

**參考文獻==
點按式選盤

thumb
點按式選盤（iPod Click Wheel）是一種安裝於iPod上的控制鍵，它的前身是iPod Circle Wheel。第一款使用iPod Click Wheel的iPod型號是iPod mini。
Locus

Locus可以指：
*數學上的軌跡。
*基因座，染色體上的固定位置。
*位置記憶法、軌跡法（method of loci），將學習材料和熟悉場所相連結的學習記憶方法。
*控制點、制控觀（locus of control），心理學概念，指個體對自己的行為和行為後所得報酬間的關係所持的一種信念。
*Locus (magazine)，美國科幻雜誌。
**軌跡獎，《軌跡》雜誌的年度讀者票選優勝獎項。
*LOCUS，一種電腦作業系統。
西土城站

西土城站可能指：
*西土城站 (北京市)，北京地鐵10號線的一座車站，位於北京市海淀區。
*西土城站 (內蒙古自治區)，張集鐵路的一座車站。
大摩洛哥

“大摩洛哥”所示地區
大摩洛哥（阿拉伯語：المغرب الكبير，法語：Grand Maroc）是歷史上摩洛哥在反西班牙、法國殖民統治時所提出的概念，反殖民的領導者們將更廣闊的領土以歷史的角度與摩洛哥君主的統治聯繫起來以聯合多方勢力以進行抵抗。
而現今，「大摩洛哥」多用於他國在討論摩洛哥對有爭議的西撒哈拉地區提出收復領土要求的行為的譴責措辭中。在摩洛哥，無論官方與非官方都有對這些地區有領土主張的聲音。他們認為早在殖民時代，同為西班牙在非洲的飛地，這些地區都在摩洛哥某種形式的主權範圍之下。這種說法被一些輿論指斥為有擴張的心態。摩洛哥政府曾經宣稱對「大摩洛哥」的概念不作參考，但自1970年代西撒哈拉問題的爆發很快否定了這一說法。
摩洛哥目前仍控制著西撒哈拉地區80%的土地
西撒哈拉1876年
自從摩洛哥於1956年獨立以及國王穆罕默德五世去世後，政府與國王哈桑二世都宣稱了大量的領土主張。除了在與西班牙進行了伊夫尼戰爭（the Ifni War）後獲得了Cape Juby之外，對休達與梅利利亞以及撒哈拉地區也有大量的領土主張。
1963年。阿爾及利亞獨立戰爭爆發，摩洛哥攻佔了阿爾及利亞西部的廷杜夫和貝沙爾，並聲稱其為摩洛哥領土。衝突在一個月的戰爭及上百的傷亡的同時僵持不下。
在非殖民化時期的初級階段，某些摩洛哥的政客，尤其是摩洛哥獨立黨的一些成員，例如Allal al-Fassi（於1956年出版了大量宣傳“大摩洛哥”的地圖），在摩洛哥獨立後的幾年裡主張要求更廣闊的領土。最初，蘇丹並不支持這一意見。Al-Fassi的野心在1960年代依然獲得了相當一部分人的支持，直到1969年，摩洛哥才承認早已在1960年就獨立的毛里塔尼亞政權。在敵對的幾年裡，毛里塔尼亞一直譴責摩洛哥參與恐怖襲擊，入侵領土；而在1970年代中期，衝突又在西撒哈拉問題上展開。
儘管摩洛哥政府依然堅稱西撒哈拉和其北部的西班牙飛地；休達與梅利利亞為其領土，但是Allal al-Fassi的領土主張在1960年代後期已經被摩洛哥主流所放棄。在西撒哈拉進行加入非洲聯盟的過程中，作為非盟成員的摩洛哥由於拒絕承認其領土邊界，因而
退出非洲聯盟，而代表阿拉伯撒哈拉民主共和國（西撒哈拉）的波利薩里奧陣線則順利獲得了非盟的席位。2017年在第28屆非盟首腦會議上，摩洛哥獲得了54個成員國中的42國同意，時隔33年重新成為該組織成員國，至此非洲聯盟已涵蓋所有非洲主權國家。
最近的一次在2002年，在摩洛哥和西班牙之間爆發了一次武裝事件，涉及無人居住的歐芹島，該事件位於摩洛哥北部沿海250米。 2002年7月11日，一群摩洛哥士兵在小島上建立了基地。摩洛哥政府說，他們踏上該島是為了監視非法移民，西班牙政府否認了這一點，因為當時在該問題上摩洛哥和西班牙幾乎沒有合作（西班牙一再抱怨摩洛哥政府不配合其合作）。在何塞·瑪麗亞·阿斯納爾領導下的西班牙政府抗議之後，這些士兵被摩洛哥海軍學員取代，他們隨後在該島上建立了固定基地。 2002年7月18日上午，西班牙發起了全面軍事行動，佔領了該島。這次行動很成功，摩洛哥海軍學員在幾個小時內被驅逐出該島，而面對西班牙人突擊隊毫無抵抗力。該島現在空無一人。

**參見**
 摩洛哥 - 摩洛哥歷史- 西撒哈拉

**參考資料 ==
錦璃

錦璃（v=Cẩm Ly，catIdx=C陳）是越南流行女歌手，本名陳氏錦璃（v=Trần Thị Cẩm Ly），生於南越西貢。

**生平**
錦璃生長在一個有六個兄弟姊妹的音樂世家，在兄弟姊妹之間排行第四。她的父親是一個狂熱的音樂愛好者和專家，兩個妹妹河芳（v=Hà Phương）以及明雪（v=Minh Tuyết）都是歌星。

**參考資料==
現代標準阿拉伯語

現代標準阿拉伯語（اللغة العربية الفصحى 或 اللغة العربية الفصيحة，拉丁轉寫al-lughat ul-ʻArabīyat ul-fuṣḥá），也叫書面阿拉伯語或標準阿拉伯語，是阿拉伯語的一種形式，是在書面及正式講話中使用的阿拉伯語變體之一。
西方學者通常認為有兩種標準阿拉伯語（الفصحى）：古典阿拉伯語（اللغة العربية التراثية，拉丁轉寫al-lughah al-ʻArabīyah al-turāthīyah）和現代標準阿拉伯語（اللغة العربية المعيارية الحديثة，拉丁轉寫al-lughah al-ʻArabīyah al-miʻyārīyah al-ḥadīthah）；前者是古蘭經和早期伊斯蘭文學（公元七至九世紀）的語言，而後者是在前者基礎上形成的、於當代使用的阿拉伯語。而阿拉伯人通常認為兩者是同一門語言的兩種語域，分別稱為「古代標準語」（فصحى التراث，拉丁轉寫fuṣḥá t-turāth）和「當代標準語」（فصحى العصر，拉丁轉寫fuṣḥá l-ʻaṣr）。
多數阿拉伯語書籍、報紙、官方文件和入門書等出版物都是用現代標準阿拉伯語書寫的。中東到北非的各阿拉伯國家人民，第一語言往往是當地非標準的阿拉伯語變體，在進入學校後才進入純標準語教學的環境中。標準語在促進各國阿拉伯人的相互交流和推動阿拉伯認同感方面有很重要的作用；雖然存在有一些非標準阿拉伯語的文學作品，但這些方言常被視為低層語言。阿拉伯語的雙層語言現象與漢語的文言文-白話文對立現象有類同之處。

**語法**

**常用短語**

**註釋**

**參考來源**

**參考文獻**
 Holes, Clive (2004) Modern Arabic: Structures, Functions, and Varieties Georgetown University Press. ISBN 1-58901-022-1

**外部連結**
  learn modern standard Arabic date=20140217220231  eArabiclearning is an Arabic academy located in Cairo, Egypt.-  Classical Arabic Blog date=20181212110842 -  ArabiKey - Arabic keyboard date=20231001021230  (with automatic diacritization)-  Arabic Gems date=20110622202634  Learn about Arabic linguistics and morphology.-  Online Classical Arabic Reader date=20140209062654 - Learn Arabic WikiBook-  Yamli Editor - The Smart Arabic Keyboard (with automatic conversions and dictionary for better selections) date=20090323003157 -  Rule-based analysis and generation of Modern Standard Arabic date=20210711060137 -  Institute of the Language of the Quran date=20131015100359
阿瑪祖魯足球俱樂部

阿瑪祖魯足球俱樂部（AmaZulu F.C.）是一個南非足球俱樂部，所在地是德班。足球俱樂部由祖魯族移民工人成立於1932年，原稱皇家祖魯。足球俱樂部的暱稱Usuthu，在祖魯語中是吶喊的意思。

**榮譽**
 姆韋拉鉑附加賽2007的優勝者- 沿岸沿岸的優勝者：2000/01，2002/03- 1972年NPSL冠軍- 1992年可口可樂杯優勝者

**官方贊助商**
 SPAR

**外部鏈接**
  AmaZulu Official Website date=20210227154533 -  Premier Soccer League-  PSL Club Info-  South African Football Association-  Confederation of African Football date=20080924175122
會厭爆發音

會厭塞音（epiglottal stop）是輔音的一種，它在國際音標中的符號是，在X-SAMPA中的符號則是>\。

**特點**
會厭塞音的特點有：
*該音無明確的發聲類型，不過常為清音，因濁會厭塞音更趨近於會厭閃音。


**該音見於**

**另請參見 ==
硬顎濁擦音

濁硬顎擦音是輔音的一種，它在國際音標中的符號是，在X-SAMPA中的符號則是j\。
濁硬顎擦音相當罕見，在由UPSID調查了317種語言後只發現7種帶有此音位的語言。

**特點**
濁硬顎擦音的特點有：


**見於**

**硬顎音**

**硬顎後音**

**變體**

**另請參見==
黃色食草蟹

黃色食草蟹（學名Hemigrapsus oregonensis）是弓蟹科下一種細小的蟹。它們原先被分類在方蟹科內。
黃色食草蟹並非只有黃色，身體可以呈多種顏色。一般而言，它們都是呈淺灰色、綠色或黃色，其上有細小的藍色或黑色斑點，足色較淺並有相似的斑點；也有呈紅色或褐色，其上有綠色的斑點。鉗一般呈奶白色而沒有斑點。
黃色食草蟹棲息在泥底，並大量分佈在美國舊金山灣、俄勒岡州及華盛頓州的海岸。它們主要吃矽藻及綠藻，有時也會吃肉。
黃色食草蟹與紫色食草蟹是近親，但黃色食草蟹較為細小，只有3-3.5釐米闊。它們的足及鉗有所不同：黃色食草蟹的足上有剛毛；紫色食草蟹的鉗上有紫色或紅色斑點。

**參考==
地球空間信息科學

地球空間信息科學（Geomatics），是一門獲取、存儲、處理和顯示地理空間數據的一門學科，屬於地球科學的一個分支。地球空間信息科學相對應的英文名稱為Geomatics，法文為Géomatique。這一術語最早由法國學者伯納德·杜比森創造，是由大地測量學（Géodésie，Geodesy）和地理信息科學（Géoinformatique，Geoinformatics）兩詞結合而成。這一術語最早在加拿大的大學開始使用，作為一些與測繪有關的系的系名。目前在中國內地，geomatics一詞常常取代surveying and mapping作為測繪學的英文譯稱。與傳統的測繪學相比，地球空間信息科學除了包含了現代測繪學的所有內容，另外增加了利用計算機技術對空間數據和信息處理過程中的應用。地球空間信息科學的成果目前已經廣泛應用於環境、資源、災害、農業、城市發展等領域，為各行各業提供準確即時的空間信息和空間數據。

**語源**
英文中Geomatics這一概念最早由測量學家Michel Paradis在1981年發表在《The Canadian Surveyor》中的論文中提出。另外，他也在1982年的Canadian Institute of Surveying的百年大會上重申了此概念。他認為到二十世紀末，這個世界對於地理信息的需求將達到前所未有的高度。因此，有必要將傳統的大地測量學與數據獲取、操縱、存儲、分發的新技術與工具相融合，以形成一門新的學科。

**學科**
地理空間科學是一門學科，涉及諸如測量、地理信息系統、水文地理學和地圖學的領域。 空間科學通常與描述地球、其物理特徵和建築環境的空間信息的測量、管理、分析和顯示有關。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 SJ Geomaticsdate=20100219081100 - University College London: Department of Civil, Environmental & Geomatic Engineering- University of Calgary: Geomatics Engineering- Delft UT: Master of Science Geomatics- Geomatics and Surveying International Forumdate=20100525061038 - Geomatics- e-Geomatics- CentroGeodate=20180604213454 - Geomatic Technologiesdate=20100617142932 - Society of Geomatics for Land Surveyorsdate=20100623044003 - Teleparc centre: the geomatics centre of the Gers Chamber of Commerce and Industry- Department of Geomatics Zanjan University, Iran- Department of Geomatics Iran University of Science & Technology, Iran

**國際組織**
 International Association of Geodesy (IAG)date=20110728052639 - International Cartographic Association (ICA)date=20120803032038 - International Federation of Surveyors (FIG)date=20100420000754 - International Society of Photogrammetry and Remote Sensing (ISPRS)date=20171130113953 - Joint Board of Geospatial Information Societies (JB GIS)date=20100705164707 

**研究機構**
 The Royal Institution of Chartered Surveyorsdate=20150223083136 - The Association of Ontario Land Surveyorsdate=20080516042757 - American Congress on Surveying and Mapping (ACSM)- Canadian Institute of Geomatics (CIG)date=20100323085543 - Surveying and Spatial Sciences Institute (SSSI)date=20100623072229 - 國立成功大學測量及空間資訊學系date=20191003031327 - 北京大學地球與空間科學學院- 武漢大學測繪遙感信息工程國家重點實驗室(LIESMARS)- 香港中文大學太空與地球信息科學研究所date=20100626045915 - 武漢大學測繪學院date=20100722083446 - 中國地質大學（武漢）地球物理與空間信息學院
濁軟顎近音

濁軟顎近音是輔音的一種，它在國際音標中的符號是，在X-SAMPA中的符號則是M\。它是閉後不圓唇元音的半元音版本。
濁軟顎擦音的符號（或加上低化符的）有時也用於表示軟顎近音。

**特點**
軟顎近音的特點有：

**見於**
日語中此音常被記為w且描述為展唇。儘管和其他唇軟顎音存在聲學差異，實際上拼寫為濁唇軟顎近音。

**另請參見==
哈桑·班納

哈桑·艾哈默德·阿卜杜勒·拉曼·穆罕默德·班納（حسن أحمد عبد الرحمن محمد البنا，Hasan Ahmed Abdel Rahman Muhammed al-Banna，catIdx=Banna, Hassan al），埃及著名社會運動家及遜尼派伊瑪目，致力於推動埃及的社會改革以及伊斯蘭世界的政治革新運動，生於馬赫穆迪亞，早年曾任教師，但以3、40年代期間創立及領導穆斯林兄弟會而聞名。它是伊斯蘭世界在二十世紀中最大及最富影響力的伊斯蘭原教旨主義政治團體，直到今天仍然活躍在伊斯蘭世界。

**個人生平**

**早期生活**
10月14日生於埃及尼羅河三角洲西北部馬赫穆迪亞。父親謝赫艾哈邁德·阿布杜·熱合曼·班納·薩阿提（Sheikh Ahmad 'Abd al-Rahman al-Banna al-Sa'ati）是當地清真寺的伊瑪目和罕百里教法講授教師。他曾就讀於開羅的伊斯蘭教宗教學校（دارالعلم），個人擁有一家維修手錶和出售老舊留聲機的店鋪.
哈桑·班納屬於遜尼派成員，但年輕時深受蘇菲派影響。

**後期和遭遇暗殺**
1949年2月12日在開羅遇刺。
當哈桑·班納和他的兄弟準備搭乘計程車時遭遇兩名男子的暗殺。

**親友**
他是瑞士著名穆斯林學者塔裡克·拉馬丹的外祖父，也是著名埃及美術類兄弟會成員賈麥勒·班納（Gamal al-Banna）的哥哥.

**參見**
穆罕默德·巴迪亞

**參考文獻**
isbn=978-3-534-20808-1  
*isbn=0-86372-220-2 
*isbn=3-534-19729-1 
*dead-url=no
*doi= -  Hasan Al-Banna at www.youngmuslims.ca

**外部連結**
  哈桑·班納網-  biographydate=20111007112427 -  Founder of the Muslim Brotherhood, Al-Banna was one of the century's most original thinkersdate=20131009233643 -  The Ten Principles of Hasan al-Bannadate=20131009231510 -  Letter to a Muslim Studentdate=20131009232652 -  Hasan al-Bannadate=20131009221923 -  "On Jihad" from Five Tracts of Hasan al-Banna
磯龍捲

《絵本百物語》，「磯龍捲」，竹原春泉畫
磯龍捲（磯撫で，いそなで）是傳說生活在肥前松浦的西日本近海的怪魚。江戶時代的怪談集《絵本百物語》對其有所記載。古書『本草異考』中稱之為巨口鰐（おおぐちわに）。

**概要**
其外觀如同鯊魚，有無數如同細鉤般的尾巴。
每當海面上刮強烈的北風的日子，磯龍捲就會在近海襲擊漁船。它會巧妙的像龍捲般從水中躍出襲擊漁船。，被襲擊的人很難看清它的姿態。它會用尾部的細鉤將人拖入海吃掉。。按照當地乘船之人的說法，如果海面變色則為時已晚，這時感到的風即是磯龍捲的尾部浮出海面所捲起的旋風。磯龍捲會在頃刻之間出現，用它的尾部捕食。。
具有諷刺意味的是，磯龍捲對人的捕食也如同人類釣魚般，使用釣的手法。。
「磯龍捲」的名字由來，是由於其尾部襲擊人的樣子如同龍捲風。。
三重縣熊野市如果海邊有溺死事件，則有「磯龍捲又興風作浪」的說法。。
妖怪研究家多田克己推測，磯龍捲並非虛構，而是當時人們對虎鯨錯誤認識。對於磯龍捲尾鉤，多田克己認為可能是日本人將室町時代由日本通過中國和東南亞貿易而從東南亞引進的具有背部和尾部突起的特殊構造的灣鱷的形象進行變異而產生的。。

**同種的怪魚**
影鰐（かげわに）
 島根縣邇摩郡溫泉津町（現在的大田市）地區傳說中的怪魚。。它是出雲地方的海中棲息的怪魚，傳說在海面下吞噬水手的影子，被奪去影子的人必死無疑。。
如果被吃掉影子的船伕反擊殺死影鰐，則就算在陸地上行走，也會被從地下突然射出的影鰐的骨頭刺死。。

**相關條目**
 日本妖怪列表- 繪本百物語

**腳註**

**參考文獻**
cite book  
publisher = Soft Garage  
page = 79
馮玉祥墓

馮玉祥墓，位於中國山東省泰安市泰山西麓、西溪口東側，是著名民國軍閥馮玉祥的墓葬。1988年被列為全國重點文物保護單位。
馮玉祥曾於1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月兩次在泰山隱居，1948年在黑海因輪船失火遇難後，遵照其生前意願，於1953年10月遷葬至此。
該墓坐東面西，正對跨西溪石峽兩岸的大眾橋（為其隱居泰山期間所倡建），沿4段共66級臺階而上。墓以泰山所產花崗石砌築，墓壁正中嵌馮玉祥銅鑄浮雕頭像，其上橫鐫郭沫若所題寫的“馮玉祥先生之墓”，其下為嵌於黑色磨光花崗石方碣之上、馮玉祥作於1940年的言志詩《我》。　

**參考文獻**

**外部鏈接**
 Tomb of Feng Yuxiang
程宗猷

程宗猷（），字沖鬥，明代安徽休寧人，是明朝末年著名的武學專家。

**生平**
程宗猷自幼醉心於武學，四處尋訪名師，希望以武學為國家效力。他自浙江人劉雲峰處學到雙手刀法，自河南李克復學習槍法。又至少林寺拜洪轉和尚為師，學習棍法，也曾在宗相、宗岱、及廣按門下學習。
他在壽春時，在地穴中得到古代銅機，被他用來改良，製作新型弩機。萬曆四十四年（1616年），其著作《少林棍法闡宗》問世，他的聲譽漸起。明天啟元年（1621年），他將自己的著作集結成《耕餘剩技》刊行，引起官府的重視。天啟二年（1622年），天津巡撫李群聘其任都司僉書，他率家族子弟前往，協助練兵。後李群調至內地，程宗猷告老還鄉。崇禎二年（1626年），出版《射史》八卷。

**著作**
他著有《蹶張心法》、《長槍法選》、《單刀法選》與《少林棍法闡宗》，合刊為《耕餘剩技》。

**參考資料**
category:休寧人
寢肥

『絵本百物語』，「寢肥」，竹原春泉畫
寢肥（寢惚墮，寢ぶとり，ねぶとり）是日本妖怪的一種。正確來說其並非妖怪而是一種疾病。

**特徴**
平時是普通的女子，到了晚上上了床就會變成鼾聲大作的肥胖的女妖怪，也有人認為其是普通女子入夜被浣熊的靈附身的結果。
起源可能是指結婚後，連吃飯都懶得起床的自甘墮落的肥胖婦人，被丈夫羞辱為妖怪。 江戶時代的怪談集『絵本百物語』將其解釋為患了長睡不醒病症的女性。還有描述寫道，家裡只有十張榻榻米的位置，肥胖的婦人就佔了七張，其夫只能睡在剩下的三張榻榻米上。 。
其可能是為了告誡結婚後怠慢家事，懶惰的女人而被創造的妖怪。 青森縣和巖手縣將睡相很差的女人稱為「ねぶとり」（寢肥的日語發音）。妖怪研究家多田克己認為「寢肥」或「寢惚墮」是一種雙關語，『絵本百物語』中的寢肥既代表奧州的病名又影射了青森關於睡相的方言，而「寢惚墮」則是意為大腿腫瘤的「寢太（ねぶと）」和上述方言合成的。
上方落語橋段「阿玉牛」中有寢肥登場。男子夜襲名叫阿玉的美女，看到床上巨大的身軀驚道「阿玉居然是寢肥?」。實際上是阿玉的父親為了保護女兒，而讓牛代替阿玉臥於床上。 

**腳註**

**相關條目**
日本妖怪列表
*絵本百物語
人面瘡同為妖怪病
聚散兩依依

《聚散兩依依》是瓊瑤的作品之一，於1979年12月3日午後初稿完稿，其內容是講述一對戀人總是相逢在不對的時間，雖然彼此相愛，但卻又不能完全擁有對方，賀盼雲和高寒始終聚也依依、散也依依。聚時的『依依』是「兩情依依」，散時的『依依』是「依依不捨」，聚散兩依依，依依又依依。
此作曾改編為電影，由鍾鎮濤、呂琇菱、劉藍溪、趙樹海、高凌風主演。

**故事主要人物**
賀盼雲：故事女主角，可慧的嬸嬸，大學讀的是音樂系，還沒畢業就嫁給文樵，但後來丈夫車禍去世了，從此便處在憂傷的氛圍裡。
*高寒：故事男主角，藉由可慧常常進出鍾家，只為了見盼雲。也跟盼雲成為了戀人。但後來盼雲的退讓，而與鐘可慧成為一對戀人。
*鐘可慧：賀盼雲的姪女，一直都愛著高寒，但也為了不讓賀盼雲搶走高寒，而用計使盼雲自動退讓。
*鐘文樵：盼雲的丈夫、可慧的叔叔、文牧的弟弟，婚後沒多久就車禍去世了。
*賀倩雲：賀盼雲的妹妹
*鐘文牧：可慧的父親、文樵的哥哥
*翠薇：鐘文牧的妻子、可慧的母親
*徐大偉：愛慕可慧的同班同學
*高望：高寒的弟弟

**故事情節**
賀盼雲新婚不久，她的先生便發生車禍離世。盼雲在寵物店內因為買狗與高寒相遇，高寒對她一見傾心。之後，高寒在舞會中認識了鍾可慧，並在鍾家再次見到盼雲，原來鍾可慧竟是盼雲的姪女。高寒不知不覺愛上盼雲，為了見盼雲，他經常到鍾家。盼雲發現可慧深愛著高寒，因此拒絕他的愛意。 然而高寒不肯罷休，於是拉扯出一段聚聚散散的情結......

**改編作品**

**電影**
(1981年)
*賀盼雲：呂琇菱
*高寒：鍾鎮濤
*鐘可慧：劉藍溪
*鐘文樵：周紹棟
*鐘文牧：張沖
*翠薇：歸亞蕾
*高望：高凌風
*徐大偉：趙樹海
*賀倩雲：徐小玲
*楚鴻志：劉德凱

**參考資料**
 瓊瑤作品集─聚散兩依依 date=20100620205114 - 中文電影資料庫─聚散兩依依 date=20091117203007 

**外部連結**
fRcmb5052955
*23118
*9032
*0121428
As a Sa

《As A Sa》為香港歌手蔡卓妍發行的首張個人國語大碟，於2010年6月15日在香港發行。唱片共收錄10首歌曲，專輯內含CD+DVD、60頁臺灣寫真、迷你歌詞海報，港版加增精美明信片。中國大陸於2010年6月23日發行，專輯內包含CD、60頁臺灣寫真和迷你歌詞海報。

**曲目列表**

**銷售成績**

**發行版本 **

**獎項**

**參考文獻==
音魔合唱團

音魔樂隊（Audioslave）是一支美國的搖滾超級樂團，於2001年在加州的洛杉磯組建，後於2007年解散。成員包括前聲音花園主音克里斯·康奈爾（Chris Cornell）及三名前討伐體制樂團成員，包括吉他手湯姆·莫雷洛（Tom Morello）、貝斯手蒂姆·康默福德（Tim Commerford）及鼓手布拉德·威爾克（Brad Wilk）。初期樂評曾形容樂團只是討伐體制與聲音花園的混合版，直至第二張專輯《Out of Exile》的推出，才正式與上述兩隊的音樂出現顯著分別。樂隊的音樂以融合七十年代硬式搖滾與八十年代另類搖滾曲風，塑造出樂隊特色。此外，結他手莫雷洛那種獨特而著名的結他獨奏技巧也是樂隊標誌之一。
2007年二月，主音康奈爾宣佈「因無法修復的個性問題與音樂分歧」而離開樂隊，其後餘下的三名成員決定重組討伐體制並開始巡演。同年，康奈爾和莫雷洛亦相繼推出個人專輯，音魔樂隊註定就此解散。在整個生涯中，樂隊發行了三張成功的專輯，同時獲得了三項格林美獎提名，並成為首支到古巴進行露天大型演出的美國搖滾樂隊。主唱Chris Cornel在結束聲音花園表演後，在2017年5月17日於住宿飯店以上吊自殺方式結束生命。

**歷史**

**2000-2001**

**2002-2003**

**2004-2005**

**2006-2007**
關於康奈爾離職的消息於2006年7月出現，當時內部人士表示，在第三張專輯發行後，他將離開樂隊並重新開始他的個人生涯。 康奈爾立即否認了這些謠言，稱“我們聽到有關音魔合唱團一直在分手的謠言......我總是忽略他們。” 在同一次採訪中，他還討論了他在8月底之前錄製新專輯的意圖，這是七年來的第二張專輯。

**音樂風格與影響**
透過把七十年代硬式搖滾風格的重複段加進另類搖滾，再配上康奈爾遼廣的音域、莫雷洛別具特色的招牌結他獨奏和康默福德與威爾克的伴奏部份，音魔樂隊創出其獨特的搖滾。莫雷洛提到他在討伐體制樂團時未曾遇過「音樂上的限制」，但在音魔樂隊中得到更多突破，踏上「更廣的音樂領域」。意思是指樂隊成員有機會去寫一些具旋律性的慢曲，這是他們未曾做過的。而對於莫雷洛獨特的結他獨奏，部份聽眾認為樂隊使用了取樣、合成器或其他技巧來取得結他獨奏中的音效。儘管樂隊在專輯封套上特別強調歌曲中「所有聲音皆由結他、貝斯、鼓和人聲組成」，正如討伐體制一樣。
樂隊的首兩張專輯勾畫出來自七十年代硬式搖滾樂隊如齊柏林飛船跟黑色安息日的影響，亦承繼了一些聲音公園垃圾搖滾與討伐體制放克金屬的聲音。在第三張專輯中，樂隊則受到六七十年代的放克、靈魂樂與節奏藍調影響，包括使用舊式的結他及擴音器進行彈奏，康奈爾亦採用了七十年代的靈魂樂唱腔來演唱歌曲。莫雷洛亦定史萊與史東家族（Sly & the Family Stone）、佔士·布朗和放克瘋（Funkadelic）作為專輯中放克音色的影響來源。

**專輯**

**錄音室專輯**
 Audioslave (2002)- Out of Exile (2005)- Revelations (2006)

**註釋**

**參考文獻==
慾海慈航

《慾海慈航》（사마리아，Samaria），是由金基德導演的輔導級韓國電影，本電影為金基德第10部作品。此外，金基德憑本片獲得柏林影展最佳導演銀熊獎。

**故事簡介**
少女如真和在容為了前往歐洲旅行，不惜以賣淫來賺取購買機票的錢。如真當馬伕，在容去接客。其間在容愛上了一位嫖客。有一天，在一次掃黃行動中，在容墜樓重傷，彌留時請求如真把她心儀的嫖客帶到醫院，看她最後一面。如真到嫖客工作的地方去請求他，嫖客要求如真先跟他上床，再去醫院。可是他們到達醫院，發現在容已經去世。
在容去世後，如真決定找回以前跟在容有過關係的嫖客，提供性服務，然後把之前賺的錢還給他們。如真當警察的父親在一次工作時發現她女兒賣淫的秘密，於是父親把嫖客們逐一揪出，並且毒死他們。

**演員陣容**
李孽飾如真的父親
*郭智敏飾如真
*한여름飾在容

**參考資料**

**外部連結**
  電影資料 date=20191025052013 -  IMDb的電影資料 date=20210125234546
寶熙

寶熙
寶熙（catIdx=Z宗），愛新覺羅氏，字仲明，號瑞臣、沈盦、沈庵、沈闇，別署頑山居士，室名獨醒盦，卒諡文靖。清朝宗室，滿洲正藍旗人，籍屬順天府宛平縣（今北京市）。善書法。

**生平**
光緒十八年（1892年）中二甲進士；同年五月，改翰林院庶吉士，光緒二十年四月，散館，授翰林院編修，升侍讀。光緒二十九年（1903年）出督山西學政，次年任國子監祭酒。歷任內閣學士、度支部右侍郎、憲政編查館提調、學部左侍郎、經筵講官等職。宣統三年（1911年），任修訂法律大臣，總理禁煙大臣，充實錄館副總裁。
中華民國成立後，他曾任大總統府政治顧問、政治會議議員、參政院參政、約法會議議員、鑲白旗漢軍都統兼副都統，獲授中卿、二等嘉禾章。他曾於1923年任溥儀的內務府大臣。在溥儀1924年被逐出紫禁城後，他任清室善後委員會委員，辦理清室善後事宜。滿洲國成立後，1932年他任執政府內務處長，1934年任參議府參議，1937年解職。1942年，逝世。
他工詩文，書法端莊肅穆，精鑑賞，富收藏，鈐印有：曼殊寶熙、沈庵墨緣、寶熙之印、御賜慈竹春暉。著有《東遊詩草》、《工餘談藝》、《寶熙日記》。於1923年與羅振玉、王國維、內務府正白旗漢軍詞人畫家李孺（原名李寶巽，前清政府駐日本學監）等在京發起成立東方學會。
與宗室畫家溥儒（溥心畬）合作書畫扇面《空山秋雨》，與畫家湯滌（曾祖畫家湯貽汾）合作書畫扇面《江閣曉色》。為明代仇珠的《女樂圖》軸（現藏故宮博物院）題畫跋，但寶熙在其跋中認為此畫作出自南宋時期，其“畫筆取境甚高，旉色古雅”。

**家庭**
世祖和碩豫通親王多鐸。
*世祖和碩豫宣和親王多尼。
*世祖追封和碩豫親王鄂扎。
*世祖豫愨親王德昭。
*太高祖已革奉恩將軍華齡。
*高祖宗室嶽興阿。
*曾祖宗室海蘭泰。
*祖父道光壬午科進士宗室受慶。祖母佟佳氏（曾祖鑲黃旗滿洲、雍正癸丑科進士介福，曾祖伯理藩院尚書溫僖公補熙）。
*生父同治甲戌科進士宗室奎鬱。生母兆佳氏（父正白旗滿洲、道光癸卯科舉人盛昌；姑母兆佳氏再繼嫁正紅旗滿洲、道光甲午科舉人瓜爾佳氏長秀，其父江蘇淮揚兵備道恩齡）。
*養父（胞叔）鹹豐辛亥科舉人宗室奎景。養母拜都氏（父正白旗滿洲、嘉慶己巳恩科進士鍾昌 (嘉慶進士)，著有《竹南蕉北之間詩賦偶存》；母內務府鑲黃旗滿洲、乾隆壬辰科進士他塔喇氏圖敏之女）。養繼母袁佳氏（父正白旗漢軍、黑龍江將軍壽山 (清朝)）。
*胞叔同治癸亥恩科進士宗室奎潤。其子光緒二十一年(1895)乙未科進士宗室寶銘，妻輝發那拉氏（胞兄內務府正白旗滿洲、光緒壬辰科進士延燮，父鹹豐壬子恩科進士文彬）。
*胞兄宗室寶賢。養子宗室志清。
*妻瓜爾佳氏（父興泰）。
*子三等侍衛宗室志清。妻尚氏（父鑲藍旗漢軍尚其承，母楊氏（父正紅旗漢軍楊霟，胞叔同治乙丑科進士楊霽），胞叔光緒壬辰科進士尚其亨）。其子華懿（字粹深），曾執教北京大學、南開大學。
*子宗室志頤。妻石爾德特氏（父鑲紅旗蒙古、光緖19年科舉人叢桂，祖父盛京禮部侍郎文暉，曾祖道光壬辰恩科進士文端公瑞常）。
*子宗室志林。

**著作**
進呈泰西百年來歷史講義
*日本明治維新史講義
*獨醒盦頑山草堂詩存

**參考文獻==
萊斯利·紐比金

2006年的紐比金
萊斯利·紐比金（Lesslie Newbigin，1909－1998），又譯紐畢真，是一位英國神學家及宣教士。他堅持上帝在基督裡的獨一無二及無與倫比的啟示，和在宣教與事奉中宣告那種啟示的責任。

**經歷**
紐畢真曾經在印度擔任傳教士，並於1947~1957年間擔任南印度教會的主教一職。接著他被任命為國際宣教協會的總幹事。任職結束後，他又返回印度，並於1965~1974年間再次擔任主教一職。退休後他返回英國，並在那裡為西方文化出版了一系列關於宣教研究的著述。

**神學理論**
紐畢真對基督教真理採取了一種理性的看法，他認為基督真理與科學的客觀及理性主張是和諧一致的。他的目標不是要使福音臣服於科學的至高論斷，而是舉薦福音為關於上帝與世界知識的一種客觀有效的來源；而且那種知識還能夠矯正一種原子化的科學及其個人主義的文化的缺憾與不足之處。在他看來，不存在什麼脫離了形體的理性；一切知識，不論是宗教的還是科學的，都涉及個人的風險與委身。
紐畢真將後現代的西方看作是一種宣教學上的危急時期。他認為解決這一問題的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢復基督教傳承。紐畢真覺得，宣教就像科學一樣在其邏輯上是具有其內在一致性的：在一種信念付諸實施的過程中，那種信念本身亦按照新的經驗與證據而受到重新考慮與調整，儘管這只是在它自己的用語的範圍之內。 
紐畢真在其他宗教的問題上，他堅定地認為，說誰能夠或誰不能夠得救，這不是我們的分內事。「我承認我對那些神學家的傲慢感到震驚，他們似乎是認為，在我們基督徒的能力內，我們獲授權來告知其餘的世界，在最後的審判中，誰將被證明為清白，誰將受到譴責。」這使得紐畢真可以自由地探索在其歷史與理智表達形式中的人類宗教性。
紐畢真說道，在把《聖經》翻譯成世界上非基督教民族的語言中，傳教士採納了那些民族的名稱來指稱上帝；那些使用這些語言的本地基督徒能夠憑藉這個名稱來崇拜「上帝、耶穌基督的天父……而上帝的啟示在耶穌基督裡的名稱，只能通過使用那些在非基督教信仰與崇拜體系裡形成的指稱上帝的名稱才能被理解。因此，也就不可能斷言在這兩者之間存在著一種完全的非連續性」。這就導致了紐畢真關於福音與文化特殊性的一種一般的觀點。他說道：「福音無論在哪裡被宣告，它都是以一種人類語言—這就意味著一種特定文化的語言—來宣告的；一個群體無論在哪裡試圖按照福音來生活，它都是一種特定的人類文化的一部份。無論在何處、無論在何時，傳教士在去宣告福音時，他們都不是攜帶著一種超凡脫俗的東西，沒有沾染任何人的文化成分；他們所攜帶的是一種表達在一個特定文化的語言與生活方式裡的福音。」 
紐畢真非常看重正統信仰的聖經真理教導，他曾如此描述真理的失落：「相對主義不談真理，只談『什麼在我來說是真理』。這種理論是對生存這嚴肅課題的逃避，顯示當代文化可怖地喪失了魄力。這是死亡的初步症狀。」 

**參考文獻 ==
葛葉

『絵本百物語』中描畫的葛葉
葛葉（葛之葉，くずのは）是日本傳說中一隻幻化人形的女狐的名字。也被稱為葛之葉狐（くずのはぎつね）、 信太妻、信田妻（しのだづま）。此外，葛葉也是人形浄瑠璃『蘆屋道滿大內鑑（あしやどうまんおおうちかがみ）』的主人公的名字，同名的歌舞伎通常被稱為「葛葉」。稻荷大明神（宇迦之御魂神）之第一神使，被認為是安倍晴明之母。

**傳說的概要**
各地傳說略有不同，大致如下：
月岡芳年的『新形三十六怪撰』中的「葛葉和童子丸告別圖」。描繪了童子丸（安倍晴明）和母親葛葉告別的場面。 
村上天皇的時代，河內國的石川悪右衛門的妻病重，其兄蘆屋道滿為其算命，得知其只要吃了和泉國和泉郡的信太之森（現在的大阪府和泉市）中生活的野狐的肝臟即可治癒，石川悪右衛門遂派人獵狐。出身攝津國東生郡的安倍野地區（現在的大阪府大阪市阿倍野區）的安倍保名（傳說中的人物）在信太森林參拜之時為了救下被獵人追捕的白狐而受傷，這時出現了一位自稱葛葉的女子，為其包紮，並送保名回家。葛葉和保名日久生情，最後結婚，並生下兒子童子丸（保名的父郡司曾和悪右衛門發生衝突，後保名也為悪右衛門所害）。童子丸5歲的時候，葛葉無意中顯出原形，原來她就是保名救助過的白狐。因為被知道了真身，葛葉只好留下和歌一首，永遠的返回信太之森：
戀しくば尋ね來て見よ和泉なる信太の森のうらみ葛の葉
妾即離君若逝露，縈思會逢和泉處。景風蕭然人孑立，信太淚痕凝悲樹。 
童子丸即是後來日本著名的陰陽師安倍晴明。
保名回家看到和歌，帶著童子丸到信太之森，想帶回葛葉，葛葉卻只是將一個裝滿黃金和水晶玉石的箱子交給保名，從此別過再不相見。數年後，童子丸改名為晴明，專修天文道，用母親的遺寶治好了天皇的病，被任命為皇家陰陽師。不久，蘆屋道滿上奏讒言，要和晴明對決占卜，結果敗于晴明，被道滿殺害的晴明的父親保名突然現形，向朝廷上奏道滿的惡行，道滿被斬首，晴明被封為天文博士。

**以葛葉為題材的作品**
 説経節的「信太妻」（「信田妻」とも）- 地歌的「狐會（こんかい）」1690年（元祿元年）- 紀海音的浄瑠璃『信田森女佔』 1703年（元祿16年）- 初世竹田出雲的浄瑠璃『蘆屋道滿大內鑑』 1734年（享保19年）- 歌舞伎『蘆屋道滿大內鑑』 1735年（享保20年） - 翻版同名浄瑠璃- 法橋玉山的『阿也可之譚（あやかしものがたり）』 1806年（文化3年）- 曲亭馬琴的『敵討裡見葛葉（かたきうちうらみくずのは）』 1807年（文化4年）- 瞽女唄的「葛の葉子別れ」- 映畫「戀や戀なすな戀」 1962年 - 監督：內田吐夢、主演：大川橋蔵、東映- 小松左京的「女狐」 1967年- 橫溝正史的短篇推理小說「車井戸はなぜ軋る」 1973年- 手塚治蟲 的「悪右衛門」 1973年- 辻井喬 的「狐の嫁入り」 1976年- 坂田靖子的漫畫「葛の葉」（『珍見異聞1』1991年所收）- 藤原眞莉的『姫神さまに願いを』 1998年－2006年- 小松左京、高橋桐矢『安倍晴明天人相関の巻』 2002年- 西野勝海的輕小說『我的狐仙女友』 2005年 -- 落語「天神山」（上方）「葛の葉」- 椎橋寬的漫畫百鬼小當家 2007年-- 雙星之陰陽師的漫畫- 戰國妖狐的漫畫中其一的人物- 友麻碧的輕小說『淺草鬼妻日記』 2016年-

**相關軼事**
「狐烏冬面（きつねうどん）・狐蕎麥麵（きつねそば）」（放油豆腐的烏冬面或蕎麥麵）在近畿地區被稱為信田烏冬面（しのだうどん），信田蕎麥麵（しのだそば）。
*在關西，稻荷壽司有時被稱為信田壽司。
*明治時代的特技表演「信田妻」指的是兩隻手同時書寫或用口含筆書寫的表演。
*南海本線的高石站和阪和線的北信太站最開始設站時曾分別用「葛葉」和「葛葉稲荷」作為站名。

**相關條目**
 日本的妖狐傳說- 稻荷神- 安倍晴明- 日本妖怪列表- 繪本百物語

**參考文獻**
 折口信夫 「信田妻の話」 『折口信夫全集』第二巻、中央公論社、1965年ISBN 4-1240-0712-4 / ISBN 4-1220-0267-2〈中公文庫〉- 高木元『 江戸読本の研究－十九世紀小説様式攷－ date=20160414143219 』 ぺりかん社、1995年ISBN 4-8315-0677-X- ともえ「 越後の瞽女さん」  ともえのお部屋、2002年-  「説経とその枝葉」（十四） 『邦楽ニュース』VOL.190、日本の伝統音楽を守る會、2001年

**外部連結**
  信太森葛葉稲荷神社-  安倍晴明神社-  信太の森ふるさと館-  桔梗院 「葛乃葉伝説」「寫真でみる晴明縁の地」など
柳女

竹原春泉畫『繪本百物語』「柳女」
柳女（やなぎおんな）是江戶時代的怪談集『繪本百物語』中刻畫的喪子的母親的怨念化作的妖怪。

**概要**
繪本百物語描述到
 “子供を抱いた女が柳の木の下を歩いていたところ、風に吹かれた枝が女の首に絡みついて死んでしまった。その女の霊が柳に宿り、夜な夜な現れるという”
 “有個抱著嬰兒的女人，狂風之日行經柳樹下，女人慘遭柳技纏繞，氣絕身亡，怨念連停留柳樹上，每晚現身訴悲苦，哭訴柳樹久可恨”

**相關作品**
京極夏彥的巷說百物語中藉柳女的傳說刻畫了一起父殺子的恐怖事件。 

**參考**

**相關條目**
日本妖怪列表
*繪本百物語
category:妖怪繪卷的妖怪
香港蠟像院

香港蠟像院 （Hong Kong Wax Museum，1970年8月21日 - ？），位於香港島灣仔大佛口軒尼詩道一號熙信樓二樓，它是香港第一間蠟像館 ，該院的經理為周安民先生。1970年8月21日（星期五）開幕；下午3時，由香港麗的映聲藝員黎婉玲主持剪綵開幕禮，隨即招待香港各界知名人仕參觀，22日才正式開放給公眾購票入場。。另一家位於九龍尖沙嘴星光行的惠文蠟像院在1970年8月28日（星期五）開幕，無論蠟像體形及展覽面積，均比香港蠟像院為大，由於香港地方租金高昂，陳列地方不夠則難以吸引遊客，香港蠟像院先行歇業。此後惠文蠟像院亦由於門票高昂，遊客不足，無法經營下去，香港政府有限公司註冊官（1993年公司註冊處成立，改稱公司註冊處處長）翟及時遂在1977年2月26日（星期六） 在香港政府憲報刊出43家有限公司立即吊銷其註冊，其中包括惠文蠟像院。

**成立目的**
香港蠟像院經理周安民先生在1970年8月20日（星期三）招待記者時，表示香港蠟像院的成立目的：「闡揚中華文化，使外國人對中國不致產生誤解；同時又可使莘莘學子有更多機會接受中國藝術的薰陶，這就是本蠟像院開設的目的了。」

**蠟像展品**
香港蠟像院在開幕時已有36組蠟像，然而只展出其中16組蠟像，以中國歷朝民族英雄，民間風俗和民間故事為主，所有蠟像皆栩栩如生、並揉合歷史考證，化學專家，光學專家聯合製出來。這些藝術家經慎重研究，始在香港製成這些蠟像。這些蠟像在華氏180度（攝氏82度）的高溫或者在華氏-10度（攝氏-23度）的低溫，亦不破毀。初期陳列的16組蠟像：淑女操琴、孔子及門生子路、李白，成吉思汗，嶽飛、大鼓、清朝皇室、中國古時刑法、民初婚姻禮、日本武士與藝伎、粱祝哀史、跑馬地紙盒藏屍案的兇手歐陽炳強、灣仔吧女蘇絲黃、占卦測字、1969年泰國小姐 - Warunee Sangsirinavin、香港麗的映聲藝員黎婉玲等。其中兩組「日本武士與藝伎」及「1969年泰國小姐」，巳為外國收藏者訂購。

**入場券**
 成人：港幣兩元；- 兒童：港幣一元；- 香港蠟像院不許攝影，設有彩色蠟像明信片，供遊客搜購。

**參見**
 惠文蠟像院（1970年8月28日 – 1977年2月27日）：香港歷史上第二間蠟像館；- 楊氏蠟像院（1979年6月 - 1979年12月）：香港歷史上第三間蠟像館；- 荔園附設的宋城：設有香港歷史上第四間蠟像館；- 香港杜莎夫人蠟像館：香港歷史上第五間蠟像館。

**外部連結**
  香港杜莎夫人蠟像館的官方綱站 date=20151024141845 -  英文維基的1969年泰國小姐 Warunee Sangsirinavin 條目 date=20161011103345 -  香港麗的映聲藝員：黎婉玲的演出片段 date=20220215023222 

**參考 ==
Carte du Ciel

Carte du Ciel（法文，《天空之圖》）和攝影目錄（或AC，《攝影星圖》）是兩個不同元件聯結在一起的龐大國際專案，計畫於19世紀末期啟動，目的在製做亮度達到11或12等，包含數百萬顆微弱恆星位置的星圖。來自世界各地的20個天文臺參與這一個持續了數十年的龐大觀測計畫，並且拍攝了超過22,000張攝影乾片。然而，或許是因為計畫的規模過於龐大，專案只獲得了部分的成功，Carte du Ciel的組件始終未能完成，而攝影星表的部分已經機乎被忽略了近半個世紀的時間。但是，1997年依巴谷星表的出現，使得這些走入歷史的乾板再度獲得重要的發展。

**起源和目標**
這是一個巨大且史無前例的國際性星圖測繪製作計畫，是在1887年由巴黎天文臺臺長Amédée Mouchez發起的，他意識到攝影的新技術在星圖製做過程上所擁有的潛力。這是1887年4月，超過50位天文學家在巴黎召開天文攝影會議的結果，來自世界各地的20個觀測站同譯參加這個計畫，並設立了兩個目標：
首先，這份攝影星圖，整個天空都將拍攝到11等星，並提供參考恆星位置的目錄，以填補中星儀和子午環儀的觀測只能達到8等星的空隙，這將提供恆星位置合理的網路密度，又可以做為測量其他暗淡天體位置測量時的參考系統（the Carte du Ciel）。世界各地不同位置的觀測站被分配觀測不同緯度的天區（見附表）。天文目錄上的乾片一般都是曝光6分鐘，在適當的時候進行拍攝、測量和完整的印製。他們在20世紀的第一季完成，產生了一系列星等達到11.5等的恆星位置。
第二個目標，第二組的乾片，有更長的曝光時間和較小的重疊區域，星等將達到14等。這些乾板將複製和製作出一組星圖，the Carte du Ciel，相較於過去，將直接從中星儀觀測到的天體座標轉換成星圖。多數的Carte du Ciel使用3張間隔20分鐘曝光的乾片，每次位置偏移10秒弧的等邊三角形，使它很容易將恆星從乾片的瑕疵和小行星中分辨出來。
這個令人著迷的當代國際合作成果是由牛津大學的天文學教授H.H. Turner發表於1912年。其他方面的陳述，於1988年被涵蓋在國際天文聯合會的133學術委員會的論文內.。

**攝影目錄**
Helsinki University Observatory出版的Ciel I–VIII攝影目錄。
對於《天空之圖》，來自世界各地的20個天文臺參與了22,000多個玻璃板的曝光和測量（見表）。 大約一半的天文臺從法國的亨利兄弟（Paul和Prosper）訂購望遠鏡，其他的則從都柏林的霍華德·格魯布（Howard Grubb）的望遠鏡工廠訂購。

**參考資料**

**其它鍊結**
 Henry Chamberlain Russell for further details of the Australian contribution-  IAU Commission 8 Working Group, includes a photograph of nuns measuring the Vatican plate collection (1910-1921) -  Histoire de l'Observatoire de Toulouse (with a section on the Carte du Ciel)- date=20110616140836  A compilation of historical material by the Torino Observatory
特瑞琪

特瑞琪（Mobilificio Tre Ci）是一箇中型意大利傢俱和工業設計公司，於1922年創立於佩薩羅，目前產品銷售範圍包括全球40多個國家。

**外部鏈接**
 Mobilificio Tre Ci 公報網站 date=20131129161816 - Italo-Chinese investments
邾子何

邾子何（catIdx=C），曹姓，名何，為春秋諸侯國邾國君主第19代君主，是邾隱公的兒子公子何。吳王夫差廢黜邾隱公，立他的長子邾桓公繼位。前473年，越王勾踐滅吳國，扶植邾隱公復位。前471年，邾隱公暴虐，越王勾踐把他廢黜，立公子何繼位，公子何亦無道。邾隱公死在越國。

**參考文獻**
《左傳·哀公二十四年》
惠文蠟像院

惠文蠟像院（Madam Vivian's Wax Museum，1970年8月28日 – 1977年2月27日），位於香港九龍尖沙嘴星光行五樓，它是香港歷史裡第二間蠟像館，惠文臘像館為孫惠文小姐之藝術創作的一個總介紹，香港置地公司提供星光行供陳設之用，該館由「惠文企業公司」及「星光有限公司」共同經營，1970年8月28日正午的開幕儀式，香港置地公司總經理羅弼仕介紹香港旅遊協會執行幹事史敦少校與嘉賓會晤及剪綵，並設酒會慶祝。史敦少校在惠文臘像館剪綵儀武中致詞謂：「我們深切瞭解需要有更多的和種類繁多的事物，吸引世界遊客前來香港觀光，一般評論，認為我們在文化事物方面，沒有足夠的吸引力，我們對於東方的文化，習俗及工藝的崇高價值，亦乏充分的理解，現在，最低限度，我們可以在海外及世界各地，宣傳本港蠟像館中的工藝品。」 無論蠟像體形及展覽面積，均比灣仔的香港蠟像院為大，由於香港地方租金高昂，陳列地方不夠則難以吸引遊客，香港蠟像院先行歇業。此後惠文蠟像館亦由於門票高昂，遊客不足，無法經營下去，香港政府有限公司註冊官（1993年公司註冊處成立，改稱公司註冊處處長）翟及時遂在1977年2月26日 在香港政府憲報刊出43家有限公司立即吊銷其註冊，其中包括惠文蠟像館。有一部份蠟像被轉贈予澳洲蠟像館。

**爆竊事件**
1970年9月26日有歹徒混在觀眾裡參觀惠文蠟像院，至晚上10時15分關門時，匿身儲物室內不走，待職員離開後，出來撬開辦公室抽屜偷去港幣2,995元、13美元及加幣5元遁去。翌日早上7時45分，蠟像館營業時，才被職員發覺 。

**入場券**
 港幣兩元；特別優待學生及兒童入場每位港幣一元。

**參見**
 香港蠟像院（1970年8月21日 - ？）：香港歷史上第一間蠟像館；- 楊氏蠟像院（1979年6月 - 1979年12月）：香港歷史上第三間蠟像館；- 荔園附設的宋城：設有香港歷史上第四間蠟像館；- 香港杜莎夫人蠟像館：香港歷史上第五間蠟像館。

**外部連結**
  香港杜莎夫人蠟像館的官方綱站 date=20151024141845 

**參考 ==
墨爾本天文臺

從墨爾本戰爭紀念館所看見的墨爾本天文臺。
墨爾本天文臺的建築和天文攝影屋。
墨爾本天文臺建立於1862年，是澳大利亞維多利亞州快速成長的首府墨爾本市的科學研究機構。這個天文臺在維多利亞州政府的支持下使用一架中星儀進行一般性的天文研究，其任務是經由觀測維持殖民地的精確時間。
成立後不久，一架sing=on的望遠鏡被安裝在天文臺進行天文研究的工作， 有一段時間，這是全球最大的完全導像望遠鏡。這架儀器也被稱為"大墨爾本望遠鏡"。
在1874年，天文臺成為全球水星凌日觀測計畫的參與者，目地在更精確的測量出地球到太陽的距離。 
在1880年代末期，天文臺使用新穎的攝影技術參加國際性製做星圖的"Carte du Ciel" 計畫，是參加這個計畫最南方的天文臺。墨爾本天文臺被指派的觀測天區從南緯65度至天南極。

**參考資料**
 Tan lights put stars in the shade date=20160321004907 , Clay Lucas, The Age, September 28, 2007.
胡安·曼努埃爾·桑托斯

胡安·曼努埃爾·桑托斯·卡爾德隆（Juan Manuel Santos Calderón，catIdx=Santos），哥倫比亞政治人物，經濟學家，前任哥倫比亞總統，2016年諾貝爾和平獎得主。

**生平**
1951年8月10日，桑托斯在哥倫比亞首都波哥大出生，曾就讀于波哥大的私立高中聖卡洛斯學院（Colegio San Carlos）。後來因為入伍哥倫比亞海軍而轉學到哥倫比亞卡塔赫納的卡塔赫納海軍學院，1969年畢業。
畢業後他前往美國就讀於堪薩斯大學，1973年獲得經濟管理學士學位，後前往倫敦就讀於倫敦政治經濟學院，1975年獲經濟發展學碩士學位。此後返回美國，在哈佛大學約翰·F·肯尼迪政府學院攻讀公共管理碩士，1981年畢業。
學業結束後，他在1981年通過福布萊特計劃前往塔夫茨大學擔任訪問學者，1988年成為哈佛大學尼曼學者。

**政治生涯**
1991年，桑托斯出任哥倫比亞對外貿易部長。2000年，出任財政和公共信貸部長。
2005年，桑托斯創立哥倫比亞民族團結社會黨，並得到總統阿爾瓦羅·烏里韋·貝萊斯的支持，民族團結社會黨成為執政黨，並與保守黨結為中間偏右執政聯盟。2006年至2009年，出任國防部長。

**總統**
2010年，由於最高法院駁回修憲，時任總統烏里韋無法再透過修憲尋求連任，因此桑托斯作為執政黨民族團結社會黨的候選人參與哥倫比亞總統選舉，在6月20日舉行的總統選舉第二輪投票中，桑托斯以高票戰勝在野中間派抉擇綠黨候選人安塔納斯·莫茨庫斯，成功當選為哥倫比亞總統。成為總統後，執政黨民族團結社會黨與中間派的自由黨組建聯合政府。前總統烏里韋后因不滿桑托斯轉向中間派，以及反對桑托斯與武裝組織及遊擊隊FARC進行和平談判，另組右派政黨民主中心。
2014年6月，在總統選舉第二輪投票中成功連任，擊敗右派政黨民主中心黨的候選人。
2016年6月23日，反政府武裝組織哥倫比亞革命武裝力量－人民軍與哥倫比亞總統胡安·曼努埃爾·桑托斯在哈瓦那簽訂停戰條約，雖然還須經過公投決定，但此舉已經結束長達50年的內戰。8月24日，哥倫比亞政府與哥倫比亞革命武裝力量在古巴首都哈瓦那達成最終全面和平協議，協議包括停戰、農村改革、打擊販毒、被遣散的游擊隊員可參與政治、建立過渡性司法機構等內容，公民投票時間訂在10月2日。但公投以支持 49.77%，反對 50.22%，意外遭到否決，與先前民調結果大相逕庭。不過雖然如此，同年10月7日他仍獲得諾貝爾和平獎。他將把諾貝爾和平獎獎金捐給哥倫比亞內戰受難者。

**卸任後**
2021年6月11日，桑托斯在國家真相委員會會議上請求在2002年至2008年期間（他在後期擔任國防部長）因為軍隊「殺良冒功」而喪命的數千人的家屬寬恕。

**家庭**
他出生於一個顯赫的家族。他的叔祖父愛德華多·桑托斯曾於1938年到1942年擔任哥倫比亞總統，並且是該國主要報紙《El Tiempo》的擁有者。他的父親恩裡克·桑托斯·卡斯蒂略（Enrique Santos Castillo）擔任該報編輯超過50年。他的兄弟恩裡克·桑托斯·卡爾德隆（Enrique Santos Calderón）擔任該報主任達10年直到它於2007年售予西班牙的Planeta公司。他的侄子弗朗西斯科·桑托斯·卡爾德隆（Francisco Santos Calderón）在烏里韋政府中擔任副總統（2002-2010）。
1987年他與平面設計師瑪麗亞·克萊門絲婭·羅德里格斯·穆內拉（María Clemencia Rodríguez Múnera）結婚。兩人育有三個孩子：馬丁（Martín）、瑪麗亞·安東妮婭（María Antonia）和埃斯特班（Esteban）。

**參考資料**

**外部鏈接**
 Presidencia de Colombia date=20210412173550 
** Biographydate=20120510120644 - Biography date=20141018062120  at CIDOB Foundation- Biography at Banco de la República- Biographydate=20100527194652  at Colombialink.com
*juansantos
*4441006
*people/s/juan_manuel_santos
*910/000246172- Interview, Cambio, 2 November 2008- Taking Colombia to the Next Level, Latin Business Chronicle, 9 August 2010
4-叔丁基吡啶

4-叔丁基吡啶（4-tert-butylpyridine, tBP）常用於染料敏化太陽能電池電解液的添加劑，可以提昇光電池的開路電壓，但是會降低電解液的導電度，而影響短路電流的大小。

**參考文獻==
花博

花博可以指：- 2018年臺中世界花卉博覽會 - 2018年至2019年在臺灣臺中市舉行的國際園藝博覽會。- 2010年臺北國際花卉博覽會 - 2010年至2011年在中華民國臺北市舉行的國際園藝博覽會。- 濱名湖花博 - 2004年在日本靜岡縣濱松市舉辦的國際園藝博覽會。- 淡路花博 - 2000年在日本兵庫縣淡路町和東浦町（現淡路市）舉辦的國際園藝博覽會。- 國際花與綠博覽會 - 1990年在日本大阪市舉辦的國際園藝博覽會。通稱「大阪花博」、「花之萬博」。- 中國花卉博覽會 - 1987年起在中華人民共和國舉行的園藝博覽會。
宗義智

宗義智（rm=Sō Yoshitoshi，catIdx=Z宗）日本安土桃山時代至江戶時代前期的大名。對馬領主宗氏第20代當主、對馬府中藩的初代藩主。
永祿11年（1568年）生，是宗將盛的第四子（有另一説為第五子）。天正7年（1579年）1月成為宗義調的養子而繼承家督，成為宗家的當主（也有天正8年（1580年）的說法）。天正15年（1587年）豐臣秀吉開始九州征伐，他加入秀吉陣營，所以領地保持完好。之後受命與小西行長、島井宗室一同出使朝鮮，聲稱日本要入侵明朝，要求朝鮮作為向導（假途入明），遭到拒絕。
在天正20年（1592年）侵略朝鮮的文祿之役中，他屬於小西行長的第一隊，率5000人參戰。其後在文祿2年（1593年），他和小西行長一起，與明朝方面的使者沈惟敬進行和平談判，但最終談判破裂。此後他在慶長2年（1597年）參與慶長之役。
關原之戰爆發時，宗義智加入了西軍，參予了伏見城之戰、大津城之戰。戰後因德川家康想與朝鮮修補交惡的關係，而保留領地不予以減封，並成為對馬府中藩的初代藩主。小西行長作為西軍統帥遭到處決，宗義智便與其女小西瑪利亞離婚，並將瑪利亞放逐到九州。瑪利亞的兒子マンショ小西仍保持天主教信仰，後來成為殉教者。
慶長14年（1609年），對馬藩成功與朝鮮簽訂和平條約——己酉約條（或稱慶長條約）。因為這個功績，所以德川家康特許宗氏可以在幕府體制外獨自對朝鮮發展貿易。
慶長20年1月3日（1615年1月31日）死亡。享年48歲。長子義成繼位為家督。
宗義智
遊佐續光

遊佐續光（ゆさ つぐみつ，？7月27日(? － 天正9年6月27日））日本戰國時代、安土桃山時代的人物。能登畠山氏的家臣，畠山七人眾之一，也是遊佐氏的當家。

**生平**
天文22年（1553年），與同是七人眾的溫井總貞爭奪畠山家中的主導權。在大槻一宮之戰中敗北逃往加賀國。
弘治元年（1555年），在溫井總貞遭到畠山義綱的誅殺之後才回來再當重臣。之後掌握畠山家中實權。
永祿9年（1566年），將畠山義續、義綱父子放逐到國外，並擁立義綱之子義慶為傀儡。
元龜5年（1574年），義慶突然死亡，有遭到續光暗殺的一説。
當織田信長的勢力延伸到能登地區時，親織田派的重臣代表長續連勢力抬頭。因此親上杉派的續光一時失去了主導權。
天正5年（1577年），當越後的上杉謙信進攻能登時成為內應，並殺害長續連一族，降伏上杉後完全掌握能登的支配權。
但是在謙信死後、織田軍再次攻入能登地區，續光之子遊佐盛光為了保命而投降信長，信長以殺害長續連一族之罪將續光父子處極刑（信長公記）。
近衛尚通

近衛尚通（catIdx=Konoe Hisamichi），日本戰國時代的公卿、關白。父親是近衛政家。

**生平**
文明十四年（1482年），舉行元服儀式，拜領室町幕府第九代將軍足利義尚的偏諱，取名尚通。
延德二年（1490年），他就任右大臣，之後兩度擔任關白。永正十一年（1514年）升任太政大臣，永正十六年（1519年）獲得準三宮的稱號。
天文二年（1533年）出家，法號大證。
天文十三年（1544年）八月二十六日去世，享年七十三歲。

**人物**
尚通是一位文化人，他向公家、連歌師及武士開放近衛邸，致力於學問和文藝的傳播。年少時曾從連歌師宗祇學習《古今傳授》。
他留下了日記《後法成寺關白記》（又名《近衛尚通公記》）。在其中永正五年四月十六日（西曆1508年5月15日）的條目裡，尚通將細川政元去世後細川澄元與細川高國為奪取細川家繼承權而展開的爭鬥比作中國的春秋戰國時代，並評價道：“時如戰國之世（戦國の世の時の如し）。”“戰國時代”這一稱呼便源於此。

**官職位階等經歷**
1483年（文明15年）從三位。
*1490年（延德2年）右大臣。
*1493年（明應2年）就任關白（－1497年）、正二位。
*1495年（明應4年）從一位。
*1496年（明應5年）左大臣。
*1513年（永正10年）再度就任關白（－1514年）。
*1514年（永正11年）敘任太政大臣。
康夫人

康夫人catIdx=K，安祿山的元配妻子，安祿山長子安慶宗和安慶緒的母親。
《新唐書》稱唐朝天寶六載（747年），唐玄宗封安祿山次妻段氏為國夫人；當時安祿山元配康氏還在世。天寶十四載（755年），安祿山在範陽（今北京）發動叛亂，年底佔領洛陽。唐玄宗殺死了在長安的康氏和安慶宗。安祿山於天寶十五載（756年）稱大燕皇帝，改元聖武，段氏被立為皇后。康氏的兒子安慶緒是次子，不得父親寵愛。安祿山喜愛段氏和段氏的兒子安慶恩，想以安慶恩作繼承人。聖武二年（757年）正月，安慶緒謀殺了安祿山。
史思明殺安慶緒後，諡康夫人為哀皇后。

**參考文獻**
《新唐書·安祿山傳》
*《安祿山事跡》
柳城 (三國)

柳城是一座三國時代的城池，位在今遼寧省朝陽縣的柳城街道，曹操北征烏桓後從柳城回師，路過碣石（今秦皇島市山海關一帶）寫下觀滄海。
東晉鹹康七年(341年)，前燕王慕容皝在“柳城之北、龍山之西”建城，改柳城為龍城縣。為今日朝陽市龍城區。
於子仁

-{於}-子仁，字伯安，號七十一雲峰道人，湖廣武岡州（今湖南武岡）人。明朝政治人物。
洪武十八年進士，授庶吉士，後改任昌樂知縣，驅除當地虎患。後升任登州知府，因事被逮，後人訴冤，其弟-{於}-子禮願以身代罪。明太祖朱元璋嘉獎其孝友，特免其罪，並恢復職位，其弟亦授職。有《七十一雲峰詩草》。
-{於}-子仁的逮虎故事被文學家馮夢龍寫入《古今譚概》，後由清朝文學家蒲松齡改編入《聊齋志異·趙城虎》。

**參考文獻==