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Laughing哥

梁笑棠（Leung Siu Tong），綽號「Laughing哥」、「Laughing」、「Laughing Gor」、「Laughing Sir」，是多套香港無綫電視電視劇及邵氏電影的虛構角色，由香港男演員謝天華飾演，並讓其在2009年萬千星輝頒獎典禮上奪得「最佳男配角」獎。
首次出現於2009年香港無綫電視連續劇《學警狙擊》，他在劇中的真實身份為警方臥底（警隊編號：SSGT66715），在劇中受命潛伏入黑社會社團「進興」的高層蒐集證據
。《學警狙擊》於香港首播期間，“Laughing哥”的角色在2009年3月18日第二十二集劇中殉職，引發網路迷因，由於角色受廣大網民關注，無綫電視補拍結局，交代本應殉職的角色去向，並且決定開拍以其為主角的衍生電視劇及電影三部曲，包括2009年邵氏電影《Laughing Gor之變節》、2011年無綫電視劇《潛行狙擊》及2011年邵氏電影《Laughing Gor之潛罪犯》，其虛構世界或共同世界構成電影劇集聯動宇宙。

**劇中經歷**

**Laughing Gor之變節**
梁笑棠在一次運送毒品時失手，從此被潘文基高級督察追捕。其實，梁笑棠本為黎天一的得力助手，黎天一為保障自己，委派梁笑棠潛入警隊當臥底，不料有組織罪案及三合會調查科也要求梁笑棠當警方臥底，潛入「正興」。自此梁笑棠成為雙重臥底，黎天一唯有派他對付正興社的另一個頭目兼天一死對頭蕭卓孝～座頭。此時，他與蕭卓孝之妹，蕭凱倫相戀，一方面受盡蕭卓孝壓迫反對，一方面「正興」被警方搗破時，梁笑棠面臨抉擇：繼續當任臥底，還是當回警察。最後，他決定繼續當任臥底，嘗試接近黑社會社團「進興」的杜亦天。

**學警狙擊**
梁笑棠已經潛伏於黑社會社團「進興」九年，成為其中一名話事人，深得首領杜亦天信任，負責的士高和販賣毒品。杜亦天被殺後，梁笑棠改為跟隨新任首領江世孝，追查製毒工場的線索。過程中，梁笑棠發現他在社團的手下鍾立文原來也是警方臥底，隸屬於胡卓仁高級警司。後來江世孝心生懷疑，下令鍾立文殺死梁笑棠。梁笑棠制伏鍾立文時被李柏翹射傷，他為了使鍾立文完成任務，要鍾立文開槍射殺他，以博取江世孝的信任。警方為免李柏翹因射殺同僚而自責，一直沒有恢復梁笑棠的身份。其實梁笑棠並沒有殉職，只是因預備到東莞進行另一項臥底任務要進行啞巴訓練而假裝死去和犧牲任務，直至警方搗破「進興」，他才恢復警察身份。

**潛行狙擊**
梁笑棠在東莞潛伏兩年，協助警方搗破粵港犯罪集團，因而獲擢升為警署警長。梁笑棠應鞏家培之邀請加入刑事情報科當臥底訓練教官，成為周望晴高級督察的下屬，並逐漸與周望晴相戀。其後梁笑棠與下屬楊立青一起以臥底身份潛入黑社會社團「義豐」，與警方線人蘇星柏合作，但蘇星柏卻有意接掌社團，二人因而反目。「義豐」被搗破後，周望晴被蘇星柏射傷，由高處墮下身亡。梁笑棠一怒之下槍殺蘇星柏，謀殺罪名成立，被判處終身監禁，但實際上是故意進入監獄進行臥底任務，蘇星柏並非梁笑棠槍殺。

**Laughing Gor之潛罪犯**
梁笑棠在獄中繼續進行臥底任務，接近目標人物：前毒品調查科警署警長劉忠切，怎料劉忠切竟患有精神錯亂，梁笑棠只好向犯罪心理學教授霍天任求教，正當劉忠切的病情慢慢好轉，其卻把自己的腎臟挖出並交給梁笑棠。梁笑棠覺得事有可疑，便叫保安局副局長黎Sir讓他出獄，怎料黎Sir突然死亡。梁笑棠在別無他選的情況下被逼逃獄，並受到金三角毒販沙普邱的幫助，梁笑棠發現沙普邱竟是霍天任的一夥，霍天任與蘇星柏的關係亦非比尋常，梁笑棠犯下謀殺罪之迷終於揭開。候任助理處長卓景全亦受兩人幫助，憑將毒品循環再用而一直上位。梁笑棠的聯絡員亦於意外中死亡，梁笑棠自此孤軍作戰，以一人之力對抗全港警察……

**網路迷因**
「Laughing哥」這個角色在香港受到非常大的關注，在該角色死亡之後，「Laughing哥」一詞高踞雅虎香港搜尋人氣榜第一位，更有超過十萬網民在互聯網悼念他的「殉職」，佔全港網民近半成；在社交網絡服務網站Facebook的「Laughing哥」群組更有超過15萬名成員。

**復活要求**
無綫電視為了因應觀眾及網友的要求，在2009年3月24日對該劇的大結局進行補拍，為《學警系列》第四輯鋪後路。而劇中演員之一的陳鍵鋒亦證實了「Laughing哥」最終死而復生。補拍的片段已於2009年3月27日晚上10點30分在香港翡翠臺、高清翡翠臺播出，而馬來西亞Astro On Demand亦率先在同一天的晚上10點播出，片段不足一分鐘，顯示「Laughing哥」穿回警察制服，把一個1997年主權移交特別版的五元硬幣放進胸前口袋後，便對著鏡頭說：「無論Laughing係生係死，Laughing都會喺度，一日警察，一世警察。著得起呢套制服，咁多夥計撐，驚乜呀？記住我個名，Laughing Sir呀 ！ 」（無論Laughing生還是死，Laughing都會在這裡，一天警察，一輩子都是警察。穿得起這套制服，這麼多同事支持，怕什麼啊？記著這名字，Laughing Sir啊！）然而，這個新結局被一些觀眾形容為很爛。。電視劇監製黃偉聲表示，《學警系列》三部曲原以本輯作結，但因「Laughing哥」的熱潮，最快於2009年底或2010年初開拍第四輯，並會交代一切細節。

**衍生作品**
2009年4月1日，無綫電視電視廣播業務總經理陳志雲在《志雲飯局》節目錄影之後宣佈，無綫電視將與邵氏兄弟合作開拍《學警狙擊》的前傳，並即場向謝天華送上電影合約。電影於同年8月13日上映，累積票房約一千五百萬港元。2011年，無綫電視決定開拍以Laughing哥為主角的電視劇《潛行狙擊》，內容圍繞Laughing哥當臥底的故事。電視劇於同年8月1日首播，內容講述《學警狙擊》兩年後的臥底任務。可是由於該劇以Laughing哥犯下謀殺罪被判終身監禁作為大結局，與他在《學警狙擊》期間英勇殉職獲安葬浩園的反差很大，引起了不少觀眾的不滿，並寧願Laughing哥當初沒有復活。2011年9月9日，即電視劇《潛行狙擊》大結局當晚，劇集工作人員在劇集網站透露將會開拍一套電影，名為《Laughing Gor之潛罪犯》，電影於同年12月29日上映。

**1997年五元硬幣炒賣潮**
Laughing哥於劇中遇上選擇時，經常使用一個五元硬幣來擲銀決定。所用的五元硬幣道具，是1997年紀念香港主權移交時發行的法定五元硬幣，由於發行量低，加上適逢Laughing哥熱潮，該款五圓硬幣更曾被炒賣至接近300港元。

**2011年廣州區人大選舉**
2011年，於另一套以Laughing哥為主角的電視劇《潛行狙擊》播放期間，適逢9月8日是廣州市區縣一級人大代表選舉。有一部份對於正式候選人不認同的選民，在選票「另選他人」一欄填上「梁笑棠」或其飾演者「謝天華」的名字。例如於番禺區小谷圍第六選區，「梁笑棠」得26票，排名第四；白雲區黃石街第四選區，「梁笑棠」也獲得23票。

**東莞第五高級中學**
在《潛行狙擊》播放期間，有網民發現，東莞第五高級中學高二級教室的牆上，曾掛出“信Laughing哥，必考本科”等字句，但是被校方拒絕使用。

**參見**
網絡爆紅現象
*覃歡喜，綽號「歡喜哥」，無綫電視《使徒行者系列》另一臥底角色- 陳三元，元祖陀槍師姐女主角

**參考資料**

**外部連結**
 TVB劇集《學警狙擊》 date=20090216013654
黃準 (足球運動員)

黃準（catIdx=Huang黃準），中國足球運動員，司職後衛，現效力於中甲球隊呼和浩特東進。

**職業生涯**

**青年隊**

**俱樂部**

**參考資料 ==
帕普尼亞

帕普尼亞（Papunya）是一個距澳大利亞北領地的愛麗斯泉約240公里的小型原住民社區，總人口約有299人，包括了平圖比人和盧裡恰人（Luritja）。帕潘亞是一個受限制的原住民領地，旅遊或途徑該地均需要經過特殊申請。
在2006年的普查中，帕普尼亞是澳洲信義宗信徒比例最高的地方text=大約社區內有86.3%的人（約258人）信仰這個宗教。

**歷史**
當地的平圖比人和盧裡恰人從1930年代起被迫結束傳統的生活方式，並被遷移到哈斯茨布拉夫和赫曼斯堡等處（政府在這些地方設有配給點）。原住民經常與外來的白人牧民發生衝突，因為這些外來牧民經常把當地的水資源用光，威脅到當地人長期以來的狩獵採集。
在1950年代，澳大利亞政府為當地建造了水井和簡單住宅。在1970年代，當地人口超過了1000，並且深受惡劣居住環境、健康問題和部族間衝突等問題困擾。這些棘手的問題讓一些人，特別是平圖比人，遷移到社區西面、靠近其部族傳統領域的地區。1980年代早期，這一系列的遷出導致距帕普尼亞250公里外的金託爾（Kintore）定居點建立（政府在這一過程中幾乎沒有提供任何幫助）。
在1970年代之後，當地的繪畫和雕刻藝術開始收到國內外的關注，現在則在世界的藝術市場佔有一席之地。

**參考資料**
 Papunya Tula: Art of the Western Desert. (1992) Geoffrey Bardon. Tuttle Publishers. ISBN 0-86914-160-0- Papunya Tula: Genesis and Genius. (2001) Eds. Hetti Perkins and Hannah Fink. Art Gallery of NSW in association with Papunya Tula Artists. ISBN 0-7347-6310-7.- Desart: Aboriginal art and craft centres of Central Australia. (1993) Co-ordinator Diana James DESART, Alice Springs. ISBN 0-646-15546-6- "Singing the Snake : Poems from the Western Desert". (1990) by Billy Marshall Stoneking. Published by Angus & Robertson.

**外部連結**
  Papunya Painting: Out of the Desert date=20111026081830  An online exhibition of Papunya artworks held by the National Museum of Australia. The website includes the works, biographies of the artists, installation images and a bibliography.
水瓶航空

水瓶航空（AirQuarius Aviation）是一間包機的航空公司，總部於南非約翰內斯堡。服務非洲和中東的包機和租機服務，樞紐機場是Lanseria機場和開普敦國際機場。

**歷史**
航空公司成立和開始服務於1999年，由Gavin Branson雍有和有120員工。

**機隊**
AirQuarius Aviation有以下機隊(2009年1月16日)fix-attempted=yes ：
*4 福克 F28 Mk4000(一架是由空連航空雍有和一架是由Rovos Air雍有)

**外部連結**
 官方網站

**備註 ==
秸稈

水稻秸稈
防水布下遮擋一堆“小方形”秸稈包
焚燒秸稈產生大量濃煙
秸稈或乾草塊生物燃料替代煤
gaai1，古稱“gou2”（音義均同“稿”）也稱gaai1子，是指水稻、小麥、玉米等禾本科農作物成熟脫粒後剩餘的莖葉部分。水稻的秸稈常稱為：稻草、稻稈、稻藁、俗稱“禾稈草”，小麥的秸稈則稱為：麥稈、麥秸。
廣義上，秸稈也用於稱呼他科作物收割後的莖稈，例如：大麻科的麻秸、豆科的豆秸。

**概述**
在工業化以前，農民對秸稈的利用五花八門，非常豐富。比如在中國南方，人們將稻稈曬乾儲藏，可用作柴火，編織座墊、床墊、掃帚等家用品，鋪墊牲圈、喂養牲畜，燒作草木灰或直接漚肥還田，甚至用於製作簡易房屋的屋頂等，很少被直接浪費掉。
中國大陸近二十年來隨著生活水平的提高、家用電器與天然氣的普及，使農民對柴草的需求大量減少。並且因為秸稈處理成本較高，使得大量秸稈的處理成了一個嚴重的社會問題。雖然法律禁止，但很多地方的農民仍然為了處理秸稈、防止農作物減產和利用焚燒產生的草木灰為肥料等原因仍然直接在田地裡焚燒秸稈，造成空氣汙染、火災、飛機無法正常起降和交通事故等後果。為此，環保部會每天發佈環境衛星秸稈焚燒遙感監測日報來反應各地秸稈焚燒情況。
燃燒稻草造成汙染的問題也在臺灣發生，總是引發民怨，環保署指出，在收割時立即就地掩埋稻草不但沒有空氣汙染，也是更好的施肥方式。另一方面，由於現代科技的發展，人們對秸稈的價值也有了更深入的認識。經研究，作物秸稈中含有多種可被利用的有效成分，除了佔絕大部分的碳之外，還含有鉀、硅、氮、鈣、鎂、磷等元素及纖維素、半纖維素、木質素、蛋白質、氨基酸等有機質成分。目前，秸稈的開發和利用已成為世界農業科技發展的重點，新發明的秸稈再利用方式遠比以前更多，例如製做飼料、沼氣、秸稈氣化、秸稈發電、制纖維板、造紙、培養食用菌等，秸稈已成為一種重要的可再生生物能源。怎樣將這些技術充分轉化，有效利用富餘的秸稈，是目前各國農業研究中一個重要的課題。

**秸稈的再利用方式**
秸稈製作的工藝鳥- 編織日用品和工藝品
 用秸稈編輯工藝品是一種傳統的利用方式，人們很早就用秸稈來編輯墊子、帽子、麻繩等用傳統材料製作的工藝品在各地都廣受歡迎。- 還田
 秸稈還田傳統上最主要的利用方式之一，可提高土壤肥力，為植物生長創造良好的環境，促進了生態的良性循環。
*製作飼料
 秸稈含有豐富的營養，利用秸稈製作飼料，既補充了粗飼料供給，又可通過家畜過腹還田，綜合效率很高。用秸稈製作飼料的方式主要有：氨化處理飼料、青貯飼料、秸稈制生物蛋白飼料。- 秸稈發電
 丹麥是世界上首先使用秸稈發電的國家，使用秸稈發電的阿維多發電廠是全球效率最高、最環保的熱電聯供電廠之一。- 提煉酒精
 近年來，美國、日本等發達國家政府和企業都在加大對利用秸稈乙醇等技術的研究和推廣，秸稈等生物資源已成為新興的替代燃料來源。。

**參考文獻 ==
內存一致性模型

記憶體一致性模型描述的是程序在執行過程中記憶體操作正確性的問題。記憶體操作包括讀操作和寫操作，每一操作又可以用兩個時間點界定：發出（Invoke）和響應（Response）。在假定沒有流水線的情況下（即單個處理器內指令的執行是按順序執行的），設系統內共有N個處理器，每個處理器可發出個記憶體操作（讀或寫），那麼總共有：種可能的執行順序。記憶體一致性模型描述的就是這些操作可能的執行順序中哪些是正確的。

**內存一致性模型的研究歷史和分類**
按照傳統馮諾依曼體系結構的計算模型來看，讀操作應當返回最近的寫操作所寫入的結果，但是這裡“最近”的含義是比較模糊的。因此必須將概念嚴格化，於是產生了線性一致性（或稱做嚴格一致性Strict consistency、原子一致性Atomic consistency）的概念。但是線性一致性太難實現了，因為這裡需要一個全局同步的時鐘，於是Leslie Lamport提出了順序一致性（Sequential consistency）的概念，這裡全局的時鐘變得不再需要，轉而需要的是各個處理器局部的時鐘，相應的，Maurice Herlihy和Nir Shavit等人後來又提出了靜態一致性（Quiescent consistency）的概念。
然而，即使是順序一致性在實際系統中也是很少使用的，主要是它嚴格限制了程序的優化執行，強行的使程序在本地處理器上按程序順序（program order）執行在大多數情況下是沒有必要的。於是在後來的研究中陸續提出了面向硬件的內存模型（Hardware-centric memory model），其中包含了弱序一致性模型（WO, Weak-order model），處理器一致性模型（PC, Processor-consistency model），鬆弛一致性模型（RC, Release consistency model）以及一系列相關的派生模型，如TSO一致性模型（Total store ordering），PSO一致性模型（Partial Store Ordering）等。使用前面的這些模型對於程序員來說無疑是非常困惑的，因為這要求程序員在編寫程序時必須考慮到各種硬件體系結構所對應的不同內存模型，於是後來的研究進一步提出了面向程序員的內存模型（Programmer-centric model）的概念，主要包括SCNF模型（Sequntial consistency nomal form）和PL模型（Properly-Labeled Model）等等。

**內存一致性模型列表**
線性一致性（Linearizability）或嚴格一致性（Strict consistency）：任何對一個內存位置X的讀操作，將返回最近一次對該內存位置的寫操作所寫入的值。
*原子一致性(Atomic consistency)：讀操作未能立即讀到此前最近一次寫操作的結果，但多讀幾次還是獲得了正確結果。所有對數據的修改操作都是原子的，不會產生競態衝突。
*順序一致性（Sequential consistency ）:（併發程序在多處理器上的）任何一次執行結果都相同，就像所有處理器的操作按照某個順序執行，各個微處理器的操作按照其程序指定的順序進行。換句話說，所有的處理器以相同的順序看到所有的修改。讀操作未必能及時得到此前其他處理器對同一數據的寫更新。但是各處理器讀到的該數據的不同值的順序是一致的。
*緩存一致性（Cache Coherence）
*靜態一致性（Quiescent consistency）
*處理器一致性（Processor consistency）/PRAM一致性（PRAM consistency，P指pipeline）：在一個處理器上完成的所有寫操作，將會被以它實際發生的順序通知給所有其它的處理器；但是在不同處理器上完成的寫操作也許會被其它處理器以不同於實際執行的順序所看到。這反映了網絡中不同節點的延遲可能是不相同的。對於雙處理器，處理器一致性與順序一致性是等價的。
*釋放一致性（Release consistency ）：在對一個共享變量進行普通訪問之前，進程在之前所有的獲得鎖而進行的操作必須成功的完成。在釋放一個鎖操作之前，進程之前的讀和寫操作必須已經完成。獲得和釋放鎖的操作必須符合“FIFO一致性”。“釋放一致性”僅僅關注被鎖住的共享內存內存變量，僅僅只需要將對被鎖住的共享變量的修改通知給其它的處理器。C#的VolatileWrite函數即實現了釋放一致性語義。
*因果一致性（Causal consistency ）
*TSO一致性（Total store ordering）
*PSO一致性（Partial store ordering）
*弱序一致性（Weak-ordering consistency）
*最終一致性（Eventual consistency）

**相關話題**
任務並行
*面向硬件的內存模型
*面向程序員的內存模型

**參考文獻**
# Designing Memory Consistency Models For Shared-Memory Multiprocessors,Computer Sciences Technical Report #1198,University of Wisconsin-Madison December 1993,Sarita V. Adve
# Distributed Computing,Principles, Algorithms, and Systems. Ajay D. Kshemkalyani University of Illinois at Chicago, Chicago and Mukesh Singhal University of Kentucky, Lexington

**外部鏈接**
存儲一致性總結 date=20200820113923
德克士

上海星鑽城的德克士
位於貴州貴陽的蘭海高速久長服務區的德克士餐廳
德克士（Dicos）是於中國大陸、香港及臺灣等地經營的的連鎖西式快餐店，於1996年由頂新國際集團收購。截至2024年，已擁有超過3000家餐廳。 主要產品有漢堡類、炸雞類、米飯類、飲料類、副餐類等。炸雞是德克士的主力產品。

**歷史**
據德克士官網介紹，德克士炸雞風味起源於美國南部德克薩斯州，1994年建立於中國大陸四川省成都。1996年，頂新集團將德克士收購，投入5000萬美元，並重新建立了CIS系統，使其成為頂新集團繼“康師傅”之後的兄弟品牌。
2013年5月在臺灣101開設第一家分店。目前於臺北市、新北市持續展店中。
2014年起，每年的4月24日上午，德克士全國的門店會閉店4小時以舉行“脆脆日”活動，員工們會統一進行炸雞技藝的研習。
香港的首家分店於2023年第一季在北角開業，第二家分店2023年11月在灣仔軒尼詩道298號開業，但灣仔分店2024年2月已經易手「五指間蘭州牛肉麵」。

**產品**

**炸雞類**
脆皮手槍腿（有油潑辣子、黑金藤椒口味）
*脆皮炸雞
*脆皮棒腿
*唐揚雞塊

**裸麥漢堡**
卡茲雞腿裸麥
*Q蝦裸麥

**軟法漢堡**
鳳梨雞腿軟法
*雞柳軟法
*鱈魚軟法

**捲餅**
南洋雞肉捲
*黃金鱈魚捲

**特色副餐**
脆皮辣翅
*黃金魚柳

**參考文獻**

**外部鏈接**
 德克士臺灣 date=20220109150229  
category:1996年併購 
分類:中國餐飲公司
長孫衝

長孫衝，河南洛陽人，唐朝駙馬，長孫無忌之子。
貞觀七年（633年），時任宗正少卿的長孫衝娶唐太宗第五女、他的表妹長樂公主李麗質，生子長孫延。貞觀十七年（643年），長樂公主去世。顯慶四年（659年），長孫無忌倒臺，時任秘書監的長孫沖流放嶺南。
另有子右屯衛兵曹參軍長孫珣、長孫頊。長孫珣子長孫元適，通州刺史，贈兵部侍郎。長孫元適女魯郡夫人長孫璀（735年—793年5月16日），嫁郭子儀第三子郭晞。

**傳記資料**
《舊唐書》列傳第十五·長孫無忌傳
狐狸與花雀

《狐狸與花雀》為武田日向的短篇作品集，為其治療系作品。中文版由臺灣角川發行出版，譯者為正樹七十。內容主要收錄有【狐狸與花雀】、【洋娃娃女孩】兩個短篇和數個番外篇。

**內容**
【狐狸與花雀】　　
　　敘述小巫女花雀和其姊姊的故事。討厭狐狸和謊言的花雀，和姊姊想隱匿的事實，搖擺在溫柔謊言與殘酷事實之間，一段溫馨的小故事。
【狐狸與花雀　番外篇／謊言與金幣】
　　狐狸與花雀後續的小故事，敘述花雀發現藏匿的金幣的狐狸與某位畫師之間小小篇章。
【洋娃娃女孩】
　　敘述小實和小葉兩名少女在醫院的故事。小實是名害怕分離而躊躇不前的女孩，與小葉相遇之後因為洋娃娃成為了朋友，然而在發覺彼此的友誼無法永恆，又因而退縮而無法面對小葉，直到小葉要接受手術的那天……
【洋娃娃女孩　番外篇／小葉的朋友】
　　洋娃娃女孩後續極短篇，象徵兩人友誼真正開花結果。
【可愛動物日記番外篇的番外篇】
【可愛動物日記番外篇　ＹＡＥＫＡ'Ｓ　ＡＩＲＭＡＩＬ】
【Ｓｅｑｅｎｃｅ１　ＭＹ　ＣＬＯＳＥ　ＦＲＩＥＮＤ】
【Ｓｅｑｅｎｃｅ２　ＭＹ　ＧＲＥＡＴ　ＦＲＩＥＮＤ】
【Ｓｅｑｅｎｃｅ３　ＭＹ　ＢＯＳＯＭ　ＦＲＩＥＮＤ】
【Ｓｅｑｅｎｃｅ４　ＭＹ　ＬＯＶＡＢＬＥ　ＦＲＩＥＮＤ】
【Ｓｅｑｅｎｃｅ５　ＭＹ　ＢＥＡＲ　ＦＲＩＥＮＤ】
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參考來源：狐狸與花雀：武田日向短篇集 ISBN 9789861746180
高履行

高履行（），名文敏，渤海蓨縣（今河北景縣）人，官秦府軍直千牛、滑州刺史、將作大匠、金紫光祿大夫、太常卿、洪州都督、上柱國、申國公。唐朝凌煙閣二十四功臣之一高士廉之子。

**生平**
生卒年不詳。貞觀初年任祠部郎中。為母守孝，哀悼過禮。唐太宗遣使高履行對說：“孝子之道，毀不滅性。汝宜強食，不得過禮。”守孝期滿，累遷滑州（今河南滑縣）刺史，尚唐太宗第九女東陽公主，拜駙馬都尉。貞觀十九年（645年），拜戶部侍郎，加銀青光祿大夫。貞觀二十一年（647年），高士廉去世，高履行又哀悼過禮，太宗手詔：“古人立孝，毀不滅身。聞卿絕粒，殊乖大體，幸抑摧裂之情，割傷生之累。”守孝期滿，任衛尉卿，加金紫光祿大夫，襲爵申國公。永徽元年（650年），拜戶部尚書、檢校太子詹事、太常卿。永徽三年（652年）皇帝曾問“隋朝有幾戶?今有幾戶?”高履行奏曰：“隋大業中戶八百七十萬，今戶三百八十五萬。”顯慶元年（656年），為益州大都督府（今四川成都）長史。先是，高士廉居此職時政績顯著，高履行繼之，亦有善政。顯慶四年（659年），長孫無忌倒臺，貶官洪州（今江西南昌）都督，改永州（湖南永州）刺史，卒於任上。

**子孫**
高琁，循州司馬，襲國申公，授朝散大夫、尚輦奉御，再遷尚衣奉御。坐堂弟高岐左遷循州司馬（《資治通鑑》載：永隆元年（680年），叔父高真行之子高岐捲入章懷太子謀逆案，真行以佩刀刺其喉，真行兄戶部侍郎審行又刺其腹，真行兄子琁斷其首，棄之道中。上聞之，不悅，貶真行為睦州刺史，審行為渝州刺史，琁為循州司馬。），永隆二年（681年），有盜攻南海，廣州邊鄙被其災，皇帝命專征，且令招慰。因追寇至廣州，遇疾薨於南海之旅次。夫人京兆韋氏，銀青光祿大夫太子詹事武陽侯韋琨之女。
**高紹，考功郎中
**高續，
**高術，衛尉少卿
*高瑾
**高丕
***高燭，字時雍
**高遷，祠部郎中
***高子羽，右司郎中
****高曙、高暄、高曖
***高子平

**注釋**

**傳記資料**
《舊唐書》列傳第十五·高士廉傳
忠烈祠

忠烈祠，或稱忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英靈祠、忠烈廟、昭忠祠、顯忠祠、褒忠祠等，是祠廟的一種，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難、殉職的忠臣烈士之獨立建築物，祠名「忠烈」、「忠魂」等。除了專門為供奉忠臣烈士而興建的祠廟外，亦有些是以其他建築改建而成，如神社。由於儒家提倡忠、義等品德，興建忠烈祠除紀念和奉祀殉國忠臣烈士外，還有著道德教化的作用。

**沿革**
中國歷代對忠臣烈士即有設祠奉祀，祠名為皇帝封賜。北京法源寺就是唐太宗李世民為悼念在東徵高句麗戰爭中陣亡的將士而建立的忠烈祠，最初叫憫忠寺，清朝改名為法源寺。
這種建祠供奉忠臣烈士，再由君主賜名的風習亦傳至漢字文化圈其他地區如朝鮮半島、越南等地。這些地區結束君主制後，忠烈祠則由政府設置。

**各地的忠烈祠**

**中國大陸**
據1942年中華民國內政部統計，當時中國大陸已有六百多個縣市設立忠烈祠，多由舊日孔子廟、關帝廟、城隍廟、地藏庵、東嶽殿，甚至是雙忠廟、武侯祠等廟宇附加小廟祭祀。至於「首都忠烈祠」則因對日抗戰，甚至直至國民政府遷臺以前，始終無法建成。
雖然中國建有不少忠烈祠，但部份因為日久失修而倒塌，亦有些在文化大革命時被毀，現存紀念抗日烈士的忠烈祠包括：
*南嶽忠烈祠：位於湖南衡陽，建成於1943年7月7日，是中國建築最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一；
*嶽麓山忠烈祠：位於湖南長沙嶽麓山赫石坡，始建於1939年，紀念在長沙會戰中抗日陣亡的將士。1946年修建的陸軍第七十三軍抗戰陣亡將士墓位於忠烈祠之後的山中；
*騰沖忠烈祠：位於雲南騰沖縣的國殤墓園內，建成於1945年7月7日，奉祀抗日戰爭時期中國遠徵軍第二十集團軍攻克騰沖戰鬥中陣亡將士；
*商城忠烈祠：位於河南商城縣東南郊半個店，建成於1943年7月7日，奉祀抗日戰爭時期陸軍第八十四軍陣亡將士。
奉祀古代英烈的則有：位於山西省忻州逯家莊村忻州忠烈祠，創建年代不詳，奉祀春秋時代晉國義士公孫杵臼。位於江蘇省無錫宜興的周王廟奉祀出征平西而殉國的晉朝晉平將軍周處。

**臺灣**
臺北圓山忠烈祠
現存多為國民政府戰後改建原本日本時代的神社而來，奉祀為中華民國殉職，並有其重大忠貞事蹟且足資衿式的官兵、警察及人民的祠廟。
依中華民國內政部所頒佈《忠烈祠祀辦法》，於各直轄市、縣市政府所在地設置忠烈祠，中央政府所在地則設首都忠烈祠，由總統主祭。
健康幼稚園火燒車事件中健康幼稚園老師林靖娟為搶救學童而身亡，為臺灣第一位入祀忠烈祠的平民。

**朝鮮半島**
朝鮮半島亦有多間所忠烈祠，有些是奉祀在壬辰倭亂時殉國的烈士，如奉祀東萊府使忠烈公宋象賢、釜山鎮僉使鄭撥將軍的釜山忠烈祠、奉祀忠武公李舜臣將軍的統營忠烈祠，亦有奉祀與埋葬日本統治時期的抗日烈士，以及歷任韓國國家元首、愛國志士、殉國烈士等的忠烈祠，如首爾銅雀區銅雀洞的國立顯忠院。

**越南**
受源自中國的儒家文化影響，越南也有多個忠烈祠。河內市棟多郡文廟坊Nguyễn Khuyến (phố Hà Nội)的忠烈廟是後黎朝的武廟，始建於正和六年（1685年），奉祀越南歷代功臣名將。阮朝時，反抗法軍侵略而犧牲的守城官員阮知方也入祀忠烈廟，阮林、張國用、黃耀、段壽和阮高等人附祀。英烈忠魂祠是奉祀越戰期間陣亡將士。

**日本**
日本在大日本帝國時代設置招魂社，供奉為國捐驅的英靈，戰後除東京招魂社外全部改稱為護國神社，東京招魂社則改名為靖國神社。由於二次大戰後日本把甲級戰犯的牌位放於靖國神社供奉，該社常被認為是日本軍國主義象徵。

**漢字文化圈以外**
一些漢字文化圈的海外僑民於他們的僑居地亦建有忠烈祠供奉同胞英烈，如泰國清邁府唐窩村唐窩忠烈祠，是當地華人興建以奉祀泰北孤軍第三軍陣亡將士及先賢。

**參見**
 武廟與文武廟- 關帝廟- 延平郡王祠- 忠烈祠 (臺灣)- 國民革命忠烈祠- 南嶽忠烈祠- 褒忠祠- 昭忠祠（祭祀馬江之役而陣亡的官兵）- 昭忠廟（祭祀與泰雅族作戰而死亡的湘軍）- 忠英祠（祭祀振字、福靖兩營清朝官兵）- 長春祠與長青祠- 北宜公路殉職先靈紀念碑- 中華文化復興運動- 祠堂- 浩園- 護國神社- 彌生慰霊堂- 飛行神社- 無名烈士紀念碑- 萬神殿與先賢祠- 祖國祭壇- 獨立紀念柱- 革命紀念塔- 國家英雄萬神殿- 人民英雄紀念碑- 北京市八寶山革命公墓- 阿靈頓國家公墓- List of national cemeteries- 瓦爾哈拉（北歐神話中陣亡戰士靈魂的歸宿）- 瓦爾哈拉神殿（德國一座紀念“值得讚揚和尊敬的德國人”的名人堂）

**參考文獻 ==
程懷亮

程懷亮（也作程知亮、程處亮、程弘亮）（），唐朝凌煙閣二十四功臣之一程知節次子，濟州東阿（今山東東阿）人。貞觀七年（633年），尚唐太宗第十一女清河公主李德賢，當時清河公主時年十歲。授程懷亮駙馬都尉、左衛中郎將、終寧遠將軍，封東阿縣公（盧國公由大哥程處默襲爵），食邑一千戶，死後陪葬昭陵。  

**傳記資料**
《舊唐書》列傳第十八·程知節傳
柴令武

柴令武（catIdx=C柴），晉州臨汾人，唐朝凌煙閣二十四功臣之一柴紹和平陽昭公主的次子。娶唐太宗第七女即母親的侄女巴陵公主為妻，任太僕少卿、衛州刺史，封襄陽郡公。貞觀十七年（643年），和魏王李泰交好。永徽三年（652年），時任衛州刺史的柴令武與房遺愛等人密議謀反，永徽四年（653年），柴令武被貶為嵐州刺史，接著唐高宗下詔處斬，使者追到華陰，發現柴令武已經自殺，朝廷下令戮屍。

**傳記資料**
《舊唐書》列傳第八·柴紹傳
唐義識

唐義識（也作唐善識、唐尚識）（），唐朝凌煙閣二十四功臣之一唐儉的兒子，幷州晉陽縣人。
貞觀十一年（637年），尚唐太宗第六女豫章公主，貞觀十五年（641年），豫章公主出資在龍門石窟南壁建造了兩小龕，是為求自身及與唐義識所生的兒子平安。最後，唐義識與豫章公主合葬，並陪葬於昭陵。
子唐見日。

**傳記資料**
《舊唐書》列傳第八·唐儉傳
亮賢居

亮賢居基座
亮賢居停車場及住客入口
亮賢居（Shining Heights）是位於香港九龍大角咀詩歌舞街83號的單幢式住宅，前身為香港油蔴地小輪員工宿舍，發展商為恆基兆業及香港小輪，管理公司為偉邦物業管理，2009年11月25日啟用。大部份單位可享維多利亞港海港景色或深水埗景色及九龍群山山景，中低層單位則望大角咀工廠景及高架道路西九龍走廊。

**屋苑規劃**
屋苑樓高51層，提供348個單位，平面圖可見大廈設計呈展翅狀。標準樓層每層設8夥，當中6夥屬兩房戶型，但面積均逾700平方呎。標準3房單位，則全屬1,100平方呎設計，除主人套房外，廚房內均設多用途房。
物業最高數層闢作「行政樓層」，單位用料及配套較低層單位高級外，並設有1,600至2,100方呎的相連大戶。此批特色大戶的樓底達11呎5吋至15呎7吋高。「亮全城」複式大戶位處頂層59、60樓，面積達3,431至4,445平方呎，附連佔地950至1,200平方呎的私家天台花園以及按摩浴池。
此外，屋苑選用的廚櫃家電系列，是恆基系樓盤之冠，成本較嘉亨灣至少高出40％。當中智能家居設備總投資約5,000萬至6,000萬元，普通單位每戶設施投資總值約15萬元，行政樓層每戶逾30萬元。亮賢居示範單位設於尖沙咀美麗華商場3樓。

**會所== 
亮賢居住客會所Club Vantage以Urban Resort作主題，面積達54,000平方呎，位於2及3樓的Relax Zone設有區內罕有的42米長戶外游泳池、卡拉OK室、燒烤場及兒童遊樂場等，設施多達30餘項；而位於51樓的空中會所Sky Club離地550呎，內設星夜宴會廳、維港健身室及空中水療閣等，戶外景緻盡收眼簾。
亮賢居入口以酒店式設計，樓底高逾16呎，並為住客度身訂造「巨星級」的管理服務，打造精品豪宅概念。

**居住環境**
屋苑位於大角咀，附近主要為學校、球場、公園、舊公務員宿舍和單幢樓等，附近也有工廠大廈、市政大樓、公共設施及商場等。旁為西九龍走廊的高架天橋，部分低層單位預計將受汽車聲浪影響。

**鄰近地標**
港灣豪庭
*鮮魚行學校
*聖芳濟書院
*保良局莊啟程預科書院
*世界龍岡學校劉皇發中學

**交通**
屋苑在地理上實際座落於四個港鐵車站之間，分別是荃灣綫與觀塘綫太子站、荃灣綫深水埗站、東湧綫奧運站以及東湧綫與屯馬綫南昌站，距離每個站有約600米至1公里的直線距離，步行約需時10至20分鐘。

**參見**
聚賢居
*匯賢居
*嘉賢居
*尚賢居

**參考文獻**

**外部連結**
 亮賢居官方網頁 date=20191206165046
阿部正武

阿部正武（rm=Abe Masatake，），日本江戶時代大名、老中。武藏國忍藩主。忠秋系阿部家3代。
阿部正能的長男。延寶5年（1677年），父親隱居後繼承家督。延寶8年（1680年）任寺社奉行，天和元年（1681年）拔擢為老中、起草武家諸法度天和令、改鑄貨幣、建造湯島聖堂、從旁負責赤穗事件。藩政方面、儒臣三宅尚齋輔佐管理忍藩。元祿14年（1701年）以後、忍城作為近世城郭修建了三層櫓。寶永元年（1704年）去世。

**略歷**
 1649年（慶安2年） ：出生- 1677年（延寶5年） ：父親正能隱居、繼承阿部家、分給弟弟·正晴1萬石- 1680年（延寶8年） ：任奏者番兼寺社奉行（8月11日）- 1681年（天和元年）：任老中（3月26日）- 1686年（貞享3年） ：增1萬石、至9萬石- 1694年（元祿7年） ：增1萬石、至10萬石- 1704年（寶永元年）：在任上去世（9月17日）、享年56歲

**官位位階**
 1663年（寬文3年） ：從五位下美作守- 1681年（天和元年）：從四位下豐後守、侍從
張燕謀

張燕謀（catIdx=Z張），字翼，直隸通州人。清末人物。
原為醇親王奕譞侍從。後歷任清江蘇侯補道、直隸礦務督辦、熱河礦務督辦、工部侍郎、開平礦務局總辦、路礦大臣等職。甲午戰爭前，他將優質煤出口謀利，以劣質煤供應北洋水師，丁汝昌交涉無果，海戰時造成煙大（敵軍遠處即可看到，己方瞄準困難）、航速降低的後果。
1898年，奏請光緒皇帝開闢秦皇島為商埠獲准。1898年籌建中興煤礦公司。1900年八國聯軍入侵期間，曾誤把開平礦務局出賣給英國人，引起產權糾紛。他還是文物收藏家。

**注釋==
韋貴妃

下列貴妃姓韋：
# 韋珪：唐太宗的貴妃
# 韋貴妃 (唐穆宗)：唐穆宗的貴妃
甜蜜生活 (魏如萱專輯)

《甜蜜生活》（義大利語：La Dolce Vita）是魏如萱離開自然捲樂團單飛後的首張個人專輯，於2007年11月8日發行。唱片公司邀請旗下許多海內外歌手紛紛提供歌曲交給魏如萱填詞，並由日本樂團「Mondialito 夢的雅朵」的團長笛岡俊哉（Toshiya）擔任專輯編曲和製作人。在預算有限的情況下，仍賣出2萬張以上的成績。

**曲目**

**參考資料 ==
奮銳黨

奮銳黨（Zealotry；קנאי, קנאים；kanai）又名熱烈派，是第二聖殿時期之錫安主義政治組織，主張反抗羅馬帝國對以色列猶太人的統治，目標是把以色列的外來者驅除出境。
此黨於猶太人大起義（66-70年）期間十分著名。約瑟夫斯稱他們是這一時期的第四個“派系”。

**詞源**
詞彙“奮銳黨”在希伯來語中是kanai (קנאי，複數，קנאים (kana'im))，即他們對上帝十分熱忱zealous。詞彙的延伸是希臘語ζηλωτής ，“效法者，狂熱崇拜或追隨者。”

**歷史**
奮銳黨的西門。
約瑟夫斯的《猶太古史》稱在當時有三大主要派系，即法利賽、撒都該、艾賽尼派。奮銳黨被稱之為“第四大派系”，有加利利的猶大（或加馬拉的猶大）和法利賽的撒度在第六年成立，反抗徵稅改革。他們“基本上認同法利賽的教訓；但對自由十分嚮往，稱上帝是他們唯一的主宰和君主。”(18.1.6)
根據《猶太百科》中的奮銳黨條目：
也有與之相反的辯論：此派系沒有所期望的明確標誌(在66-70/3的戰爭前)。在羅馬總督彼拉多執政時，奮銳黨已經常衝擊羅馬人，羅馬皇帝卡里古拉即位後(37-41)成為“羅馬與猶太的第一次公開衝突”，但在第六年普查和塞揚努斯(早於31年)前就已經出現跡象。
猶大的兩個兒子，雅各和西門，都參與了起義，並被臺比留·亞歷山大處死，後者在46-48年任猶迪亞巡撫。
雅各和西門的父親是亞勒腓（有稱： 革羅罷），而並非猶大。
當羅馬要求崇拜皇帝時，猶太人進行大起義(66–73 CE)，但最終失敗。奮銳黨在66年領導起義。他們成功奪回了耶路撒冷，並堅持到了70年，羅馬皇帝韋斯巴薌的兒子提圖斯攻陷城池，摧毀了聖殿。
奮銳黨反對羅馬統治，用暴力手段打擊羅馬人和希臘人。另一派系是刃首黨，他們掃蕩猶太居住區，刺殺叛徒及-{奸}-細，並且呼籲猶太人團結，煽動猶太人反抗羅馬人。約瑟夫斯用黯淡的畫面描述了他們的行動，並稱在聖殿被毀前，他們用“恐怖統治”。根據約瑟夫斯，奮銳黨追隨吉查拉的約翰，在加利利地區反抗羅馬人，逃跑，來到耶路撒冷，將當地人帶入狂熱狀態，導致聖殿被毀。

**塔木德反對奮銳黨**
在《塔木德》中，奮銳黨是個非宗教派系(不追隨宗教領袖)，被稱之為 Biryonim (בריונים)，即“野蠻的”、“蠻荒的”、“暴徒”，並譴責他們的衝動，譴責他們不會委屈求全，保護耶路撒冷的倖存者，以及他們盲目的軍國主義，敵視拉比們的求和。他們繼續指責奮銳黨導致耶路撒冷和第二聖殿的傾覆，使得羅馬束縛了猶大。根據《巴比倫塔木德》，Gittin:56b，在耶路撒冷城被圍時，暴徒們摧毀了幾十年堆積出的食物和柴火，勒令猶太人出動，在絕望中進行反抗。Yohanan ben Zakkai出逃，與韋斯巴薌會面，建立賈尼亞會，編撰《密西拿》，使得拉比猶太教得以倖存。
奮銳黨呼籲使用暴力反抗羅馬人、猶太人-{奸}-細和撒都該人，通過掃蕩和其它活動來達到他們的目的。

**馬薩達**
在70年耶路撒冷和第二聖殿被毀後，960奮銳黨人在以利亞撒·本·雅爾的帶領下奪取了羅馬堡壘馬薩達，沒有留存戰俘。羅馬派第10軍團前往，但三年沒有攻下。據估算，軍團傷亡人數達1,000人。羅馬人發明了新的攻城機器，但奮銳黨人依然堅守。組後，在第三年，即73年，羅馬人完成了對馬薩達山一側的挖掘，將其摧毀。這使得他們的攻城得以上手，攻破城牆。當羅馬人進入，準備逮捕奮銳黨人時，發現所有的戰士和家人都已自盡。
今天，在以色列國防力量中，在基本訓練完成後，有人爬上馬薩達，用希伯來語喊“ 馬薩達絕不再被攻陷 date=20170112213124 ”。

**匕首黨**
另一極端組織，或許是奮銳黨的分支，在拉丁語中被稱之為“匕首黨”或「刃首黨」，即“暴徒”、“持匕首者”(單數：sicarius)，它們得名於擊殺反對戰爭呼召的猶太人。可能是因為許多奮銳黨也同時是“匕首黨”的緣故，他們在塔木德中被稱之為“暴徒”，甚至被密西拿賢哲們所畏懼。
根據歷史學家H.H.本·薩遜，匕首黨最初來自加利利，“為社會革命而戰鬥，而耶路撒冷奮銳黨對社會層面關注較少”，匕首黨“從來不追隨某一家族，也不去效忠他們的王”。兩黨都反對祭司家族控制聖殿。
詞彙sicarii也可以指代持長彎刀的角鬥士

**在新約中**

**使徒西門**
在耶穌使徒中有個西門被稱之為“奮銳黨人”。

**參見**
 Eifert- Knanaya- 殺手 (1989)- Sikrikim- Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth

**參考**

**外部鏈接**
author=Sydney F. Smith
*title=Zealot
約瑟夫·M·阿卡巴

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約瑟夫·邁克爾·“喬”·阿卡巴（Joseph Michael "Joe" Acaba，5月17日），出生於加利福尼亞州阿納海姆，波多黎各裔美國教育家、地質學家、美國航空航天局宇航員。

**生平**
2009年3月15日，阿卡巴搭乘發現號航天飛機前往國際空間站執行STS-119號任務。
2012年5月17日，阿卡巴搭乘聯盟TMA-04M前往國際空間站執行遠征31任務。

**參考資料**

**外部鏈接**
 name=Joe Acaba-  Spacefacts biography of Joseph Acaba date=20110827041224 -  NASA biography-  Video of NASA HQ Social event December 2012 date=20151029231327
安亭北站

安亭北站是滬寧城際鐵路上的一個車站，位於上海市嘉定區安亭鎮寶安公路以北，新源路收費站以東、京滬鐵路及滬通鐵路安亭西站以北500米處。
安亭北站在2012年上海直屬站馮亮提出的滬寧城際鐵路列車停站方案優化中被分為四級站，建議列車停靠密度為90-120分鐘一班。至2016年車站每日有11趟列車停靠，日均到發旅客1000餘人。

**車站結構**

**站房**
從遠處眺望站房
安亭北站為高架車站，建築長500米、寬50米，共有15組混凝土柱支撐。站廳位於中部，寬100米，採用線下候車結構。

**站線配置**
車站1站臺
安亭北站站場位於高架上，淨空12.22米。車站共設2站臺4線，其中正線2條，到發線2條，站臺為兩個側式站臺。北側為京滬高速鐵路正線。

**接駁交通**
安亭北站配到設施位於站前廣場的東西兩側：西側設有面積約2900平方米的公交首末站，有嘉定69路（原安菊線）、嘉定116路（原安亭7路）等線路，具體途徑的公交線路和起訖站如下：- 嘉定69路（公交安亭站-公交嘉定北站）- 嘉定116路（安亭北火車站-黃渡汽車站）- 嘉定128路（外岡車站-安亭北火車站）- 崑山C7線（軌道交通光明路站-安亭北站）
此外車站東側東側為面積4000平方米的社會停車場，設有45個泊位。由於安亭北站乘客中超過50%的乘客系通過自駕乘車，導致既有停車場設施不敷應用，為此當地政府正計劃對接駁設施進行改建。

**未來發展**
未來上海市區的上海站、上海南站均將逐步遷出普速列車，轉型為高速鐵路車站，其中上海站的普速列車預計將遷至本站，因此本站還將繼續擴建。擴建後的安亭西站與安亭北站將合為一體，設普速通過場（即現有安亭西站）、普速到達場附機務段（始發終到列車專用）、市域場（規劃市域鐵路寶嘉線、嘉青松金線）和高速場（即現有安亭北站）。地鐵14號線也將延伸至此，並預留崑山方向線路。

**周邊**
安亭西站
*新涇村
*安亭鎮

**鄰近車站**

**參考資料==
約瑟夫·錢柏林鐘塔

Old Joe, the University Clock Tower
約瑟夫·張伯倫鐘塔位於英格蘭西米德蘭茲郡伯明翰大學主校區校長樓前。雖然對高度資料說法不一，但它是目前世界最高的獨立鐘塔。伯明翰大學列出的高度是110米，而有些其他文獻中描述是100米。
這座鐘塔的建立是為了紀念伯明翰大學的第一任校長約瑟夫·張伯倫。在當初建塔時也有人提出以此大學最早的教授約翰·亨利·伯丁來命名此塔。現在，伯明翰大學的學生和當地的居民一般叫它“老喬”、“大喬”或者只是簡單的“鐘塔”。學生中流傳一個迷信，如果有人在敲鐘的時候站在塔下，他的考試就會不及格。
花橋站 (滬寧城際鐵路)

花橋站，原稱陸家浜南站，位於崑山市陸家鎮滬寧高速公路陸家鎮互通順陳路西，金陽路南。是滬寧城際鐵路一個暫停營業的車站。
花橋站在滬寧高速動車組列車排圖中被定為四級車站，每日僅停靠少量列車。2010年7月1日車站開通運營初期僅有2趟列車停靠，由於客流較少7月11日便減為1趟；2018年7月1日調圖後，花橋站有圖定列車2次。2020年4月10日的調圖中上海局集團關閉了客流量較小的車站，其中包括花橋站。原停靠車站的G7040次列車改停崑山南站。

**車站結構**

**站房**
花橋站站房位於一個被人工環形水帶包圍的半島中心，設有南北兩個進站口，目前僅開放北進站口。花橋站站房建築面積為1900平方米，站房綜合樓採用線下候車結構，底層為候車廳、售票處以及值班室等。其中候車室、售票處為開放區域，安檢裝置設在進站驗票閘機處，臨近開車前才會運作。

**站線配置**
花橋站站臺位於高架二層，設2站臺4線，其中正線2條，到發線2條，站臺為兩個側式站臺，長231.7米，只能停靠8節編組的動車組列車。北側站臺緊貼京滬高速鐵路正線，因此站臺裝有隔離網。

**市內交通**

**公交**

**地鐵**
蘇州軌道交通11號線在城際鐵路花橋站附近設夏橋站。

**相鄰車站**

**參考資料**

**外部鏈接 ==
崑山南站

崑山南站是滬寧高速鐵路和京滬高速鐵路共用的一個車站，位於崑山市黃山路創業路南，在既有崑山站南側1.7公里。車站於2010年7月1日啟用南半部分滬寧城際候車區，2011年6月28日啟用北半部分京滬高鐵候車區。崑山南站由於在使用後無法承載大量的客流而於2015年年底開始擴建工程，對內部結構進行了優化。改擴建工程於2017年春運前完工並投入使用。
截至2025年4月運行圖，崑山南站每天共辦理114對圖定旅客列車業務，全部為過路列車。其中京滬高速動車組列車每日開行約134對列車，上行32趟、下行25趟停靠崑山南站，停站率上行23.88%、下行18.66%；滬寧高鐵蘇滬段動車組開行對數147對，上行85趟、下行98趟停靠崑山南站，停站率上行57.82%、下行66.67%。因滬寧高速動車組列車的高密度開行，形成了不少生活在蘇州、每日乘坐高鐵列車往來上海的通勤人士。滬寧城際下行通勤早高峰時間6:30~9:00出發往上海方向，上行晚高峰時間17:00~19:00上海出發往崑山及蘇錫常地區。

**車站結構**

**站房**
崑山南站總建築面積達7.1萬平方米，以“並蒂蓮”為設計意向。崑山南站為線下式站房，面積8994平方米。站房南北開口，由連接兩個廣場的中央通廊連接：候車廳位於大廳東側，售票處居於西側。
站房被南北中央通廊分為兩部分。候車室在2015年的改造後佔用了原南北中央通廊東側的大半部分，使得原先分散的候車室和進站口成為整體的綜合候車室：1、2號檢票口供京滬高速鐵路使用，分別通往下行的1、2站臺和上行的3、4站臺；3、4號檢票口供滬寧城際鐵路列車使用，分別通往下行的5、6站臺和上行的7、8站臺。京滬高速鐵路列車使用的1、2號出站口位於中央通廊西側，中間設有自動售票區；2號出站口南側為人工售票窗口和自動售票機。滬寧城際鐵路列車出站口位於南廣場東側。

**站場**
車站設4站臺12線，其中正線4條，到發線8條，站臺為四個島式站臺。站臺上方設有無站臺柱雨棚，分為中心站房雨棚和兩側站房雨棚兩部分，總覆蓋面積約3.8萬平方米。

**公共交通**

**公交**
崑山南站的公共交通服務全部於站房西側地面區域進行。

**參見**
 崑山站

**鄰近車站**

**參考資料**

**外部鏈接**
 崑山南站VR全景date=20171107010745
阿部正喬

阿部正喬（rm=Abe Masataka，），日本江戶時代中期大名、老中。武藏國忍藩主。忠秋系阿部家4代。幼名善七郎。阿部正武的長男。母親是井伊直澄之養女（井伊直繩之女）。正室是井伊直該之女。子女有阿部正秋（長男）、阿部正乘（次男）、阿部正直（三男）、阿部正敏（五男）、女兒（奧平昌成正室）。

**經歷**
元祿12年（1699年）襲任奏者番、寺社奉行。寶永元年（1704年）、父親死後繼承家督。寶永7年（1711年）就任老中、在任中為正德金銀鑄造之總奉行（1714年 - ），之後擔任德川家繼和八十宮吉子內親王（靈元法皇之皇女）婚姻總奉行（1716年）。享保改革前夕辭任老中。之後30多年專心與藩政。
從正喬這一代開始，忍藩受到了財政危機。寬保2年(1742年)8月2日忍藩受到了江戶時期最大的洪水的攻擊。利根川和荒川潰決之後，藩領地10萬石中的6萬石顆粒無收，危機空前，不得已而向幕府借了1萬兩。
廢除長男正秋後，三男正直在繼承家督前去世了，當時五男正敏仍年幼。寬延元年（1744年）隱居後正喬的弟弟、分家旗本阿部正晴的長男阿部正允繼承家督。

**略歷**
 1672年（寬文12年）　出生。- 1699年（元祿12年）9月28日　任奏者番兼寺社奉行。- 1704年（寶永元年）10月29日　繼承忍藩。辭任奏者番、寺社奉行。- 1711年（寶永7年）4月11日　就任老中。- 1717年（享保2年）9月19日　辭任老中。- 1748年（寬延元年）　隱居。- 1750年（寬延3年）　去世、享年79歲。

**官職位階**
 1686年（貞享3年）　從五位下出羽守。- 1692年（元祿5年）　飛騨守。- 1709年（寶永6年）　從四位下豐後守。- 1710年（寶永7年）　侍從。
陽澄湖站

陽澄湖站是滬寧城際高速鐵路上的一個車站，位於江蘇省崑山市巴城鎮既有京滬鐵路以北，原正儀鎮政府附近，巴城鎮新城路以東，前進西路以南，毗鄰京滬鐵路正儀站。
截至2025年4月運行圖，陽澄湖站每天共辦理7.5對圖定旅客列車業務，全部為過路列車。

**車站結構**

**站房**
陽澄湖站站房建築面積為2000平方米。站房綜合樓為線側下式，含地上一層，局部兩層。

**站場**
陽澄湖站設2站臺4線，其中正線2條，到發線2條，站臺為兩個側式站臺。

**市內交通**

**公交**

**地鐵**
自2023年6月24日，此站可前往蘇州軌道交通11號線的正儀站。

**相鄰車站**

**參考資料**

**外部鏈接 ==
芬蘭飲食

Karelian pasty為芬蘭的傳統食物之一
芬蘭飲食的特色是全麥製品（裸麥、大麥、燕麥）及莓類（藍莓、越橘、雲莓、沙棘），牛奶與相關衍生產品（酪乳等）也相當普遍。傳統芬蘭常使用各種蘿蔔料理，直到18世紀引進馬鈴薯後便取而代之。現今，芬蘭的烹飪風格融合了傳統地方飲食與歐洲當代的高級烹飪風格。
在芬蘭西部的傳統菜色中，魚與肉扮演了吃重的角色，而東部的傳統菜色則習慣加入各類蔬菜與菇類。

**參見**
 曼米- 魚包- 黑麥麵包- 黑香腸- 鹼漬魚- 芬蘭鮭魚湯- 醃製三文魚- 炒馴鹿肉- 卡累利阿燉肉- 鹹甘草糖- 熱紅酒- 芬蘭伏特加- 芬蘭漿果利口酒- 小龍蝦派對- 芬蘭餐館日

**外部連結**
 這就是芬蘭： 舌尖上的芬蘭 date=20190605201508 -  芬蘭著名美食 date=20190605202223 -  芬蘭飲食：高科技國的原始人 date=20130729043534
科韻路站 (地鐵)

科韻路站是廣州地鐵五號線的車站，位於中國廣東省廣州市天河區科韻路黃埔大道立交東側的黃埔大道中地底，於2009年12月28日啟用。

**車站結構**

**車站樓層**
本站共兩層。地面車站各出入口，周邊為科韻路黃埔大道立交、棠下湧、在建的城際鐵路科韻路站、廣州國際金融城及附近其它建築，地下一層為站廳層；地下二層為5號線月臺。

**站廳**
車站站廳
為方便行人進出，站廳北側被劃分為收費區。站廳收費區設有三臺扶手電梯、一組樓梯和一臺專用電梯供乘客來往於站廳及月臺層。
科韻路站現時設有便利店以及自動售賣機、自助售卡/充值機等設施。

**月臺**
本站設有一個島式月臺，位於黃埔大道中地底。
月臺全景圖（滘口方向）

**出入口**
科韻路站共設有3個出入口，其中A出入口和B出入口均位於黃埔大道中南側的人行道上，而C出入口則位於黃埔大道中北側。在C出入口於2019年3月30日開通前，需要來往黃埔大道中北側的乘客需到A出入口附近的斑馬線過街。

**接駁交通**

**利用狀況**
科韻路站附近有少量住宅區以及鄰近棠下村，亦吸引天河科技園等地的乘客轉乘公交到本站接駁地鐵，因此車站在早晚高峰時間會有部分人流。

**歷史**
在5號線最初的規劃中（1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》），當時的3號綫通過珠江新城後繼續沿花城大道，黃埔大道到達東圃一帶，中途亦設置科韻路站。後來於2003年方案中，3號線亦易名為5號線，同樣設有科韻路站，並以該名稱最終落實興建。
2006年6月26日，本站隨5號線全線正式動工。2009年12月28日，本站隨5號線開通而啟用。2013年11月，本站C出入口開始圍蔽建設；2019年3月30日，C口正式開通使用。
2022年年末疫情期間，本站曾受防控措施影響，於11月26日至11月30日下午暫停服務。

**未來發展**
隨著廣州國際金融城項目已落實並開始興建，本站客流將會繼續增加。此外，城際鐵路廣佛環線在本站附近設同名車站，屆時乘客可經站外換乘地鐵和城際鐵路。

**註釋**

**參考資料**

**外部鏈接 ==
小行星5013

小行星5013，即蘇州三中星（5013 Suzhousanzhong），於1964年11月9日由中國南京紫金山天文臺發現，暫定名成為1964 VT1，位於小行星帶。2006年8月，為紀念蘇州市第三中學百年校慶，該小行星被正式命名為“蘇州三中”。

**參考資料**

**外部連結**
 JPL Small-Body Database Browser on 5013 Suzhousanzhong date=20120307064021
唯亭西站

唯亭西站，是滬寧城際鐵路上的一個預留車站，位於唯亭鎮西側。

**參考資料==
劉應

克勞德·德維斯德盧（Claude de Visdelou；catIdx=劉應），漢名劉應，字聲聞，是天主教法國籍主教、耶穌會會士與漢學家。曾任貴州宗座代牧區宗座代牧（1709年-1737年）。

**生平**
劉應出生於1656年8月12日，在法蘭西王國。1673年，劉應在17歲時加入耶穌會及赴中國傳教。
1687年，劉應與白晉等五人，受法國國王路易十四派遣，前往中國傳教。劉應曾向康熙皇帝奉獻金雞納霜（奎寧），治好康熙皇帝的瘧疾。
1709年2月2日，劉應在51歲時獲時任教宗克勉十一世任命為貴州宗座代牧區宗座代牧，領銜土耳其Diocesi di Claudiopoli di Isauria主教。同月7日，劉應在葡屬澳門由教皇使節鐸羅樞機主禮晉牧。
晉牧後，由於當時清朝實施禁教，劉應無法進入貴州就任。於是，便將貴州教務委託四川宗座代牧穆天尺主教兼管。1715年，宗座代牧區被撤銷及併入四川宗座代牧區。
1737年11月11日，劉應在印度法屬印度本地治裡去世，享年81歲。
劉應對中國和中亞歷史都有研究，所著《韃靼史》(Histoire de la Tartarie)彙集了中國史書有關匈奴、韃靼、蒙古、突厥等史料，刊於Herbelot的《東方學目錄》(Bibliotheque orientale,1779)中。還有拉丁文《中國歷史》六冊、《中國哲學家的宗教史》、《中國人的禮儀與祭祀》、《易經概說》(Notice du livre chinois nommé Y-king)。同時編譯了多部儒家經典：《禮記》、《書經》、《中庸》等拉丁文譯本。

**參考文獻==
蘇法南

蘇法南（Fernando Sucre）由Amaury Nolasco飾演，是美國電視連續劇《逃》的主角之一。他從該劇的首集中出場，為主角施米高的獄友。
蘇法南為波多黎各裔人，於芝加哥長大。母親瑪利亞將他帶到紐約州一個親戚居住。在那裡，他找到一份倉庫的工作和有女友Maricruz Delgado。

**出場**
蘇法南於首季以主角身份出場。他除了在六個單元（包括：《第一下》、《發現》、《約翰·杜爾》、《芝加哥》、《指導》和《陽光州》）之外，每一個單元他也有出場。

**外部連結**
  蘇法南資料date=20090318065400  於霍士網
阿部正秋

阿部正秋（bd|1700年|（元祿13年）|1729年|7月28日（享保14年7月3日）|），武藏國忍藩主·阿部正喬長男。母親是井伊直該之女。從五位下、備前守。忠秋系阿部家嫡子，享保10年（1725年）被廢，享保14年（1729年）去世。
鈍頭叫姑魚

鈍頭叫姑魚（學名：Johnius amblycephalus），又稱團頭叫姑魚，俗名黑加網、杜氏須䱛，為輻鰭魚綱鱸形目石首魚科的其中一個種。

**分佈**
本魚分佈在印度西太平洋區，包括南非、東非、留尼旺、馬達加斯加、模里西斯、紅海、塞席爾群島、葛摩、阿曼灣、巴基斯坦、馬爾地夫、斯里蘭卡、印度、孟加拉灣、安達曼海、泰國、緬甸、柬埔寨、馬來西亞、菲律賓、印尼、韓國、日本、臺灣、中國沿海、新幾內亞、澳洲等海域。

**深度**
水深3至40公尺。

**特徵**
本魚吻圓突，口裂小、下位，幾乎水平。頤部有鬚，體被圓鱗，上下頜齒細小，為絨毛狀齒帶。背鰭第二、三、四硬棘皆很長，以第二硬棘最長。尾鰭為楔形。體側上半部為黑褐色，下半部深褐色帶有銀白色亮光。口腔為粉紅色，鰓腔為淺褐色。背鰭硬棘11枚、軟條23至26枚；臀鰭硬棘2枚、軟條7枚。體長可達25公分。

**生態**
本魚多生活於近海暖水性底層以及喜棲息於水深20-40米的泥沙底質和岩礁附近海域。肉食性，以甲殼類、多毛類、小魚為食。

**經濟利用**
食用魚，肉質纖細，油炸、清蒸、糖醋皆宜。

**參考文獻**
 臺灣魚類資料庫date=20160304193340
聖玟森

安·艾琳·「安妮」·克拉克（Anne Erin "Annie" Clark，9月28日），藝名為-{zh-cn:聖文森特; zh-hant:聖文森特; zh-hk:聖文森特; zh-tw:聖玟森，或譯聖文森;}-（St. Vincent），是一名美國創作歌手及音樂製作人，生於奧克拉荷馬州塔爾薩。

**專輯**
《嫁給我》（Marry Me）（2007年）
*《演員》（Actor）（2009年）
*《奇異的慈悲》（Strange Mercy）（2011年）
*《愛情巨人》（Love This Giant）（2012年）
*《聖玟森》（St. Vincent）（2014年）
*《蔓延誘惑》（Masseduction）（2017年）
*《爸回來了》（Daddy's Home）（2021年）

**外部連結**
 id=5334edc0-5faf-4ca5-b1df-000de3e1f752- id=3554264
*stvincent
共振峰

i, u, ɑ的聲譜圖，圖中顯示了共振峰f1 和 f2
共振峰（formant）是用來描述聲學共振現象的一種概念，在語音科學及語音學中，描述的是人類聲道中的共振情形。常用的量測方法是由頻譜分析或聲譜圖（spectrogram，見圖）中，尋找頻譜中的峰值。但假如說話者，用比較高的基頻發出元音，例如小孩或女性的聲音，則頻譜上看起來比較像是寬帶狀，比較無法看出明顯的峰值。在聲學中，共振峰是用來描述聲源內部的共振，特別是對樂器而言，指的是共鳴箱內的共振。我們也可以討論室內空氣的共振峰頻率，例如 Alvin Lucier 就在他的作品 I Am Sitting in a Room 中使用了這個概念。

**共振峰及語音學**
人類說話或唱歌產生的聲音包含許多不同的頻率，共振峰是這些頻率中較有意義的部分。定義上，人類若想分辨幾個不同的元音，我們所需要的資訊是完全可以被量化的。共振峰是使聽者能夠區分元音的關鍵泛音。大部份的這些共振峰是由管內或腔體的共振產生，但是有些哨音是由文丘裡效應中的低壓區域週期性回縮產生。頻率最低的共振峰頻率稱為 f1，第二低的是 f2，而第三低的是 f3（基頻一般以 f0 標示）。絕大多部分的情形是，前兩個共振峰，f1 和 f2 就足以劃分不同元音。這兩個共振峰可以描述元音的開/閉、前/後兩個維度（過去傳統上把這和舌頭的位置聯結在一起，不過這並不完全精確）。因此開元音如 a 有比較高的第一共振峰頻率f1，而閉元音如 i u 的則比較低；前元音如 i 的第二共振峰頻率 f2 較高，後元音如 u 的則比較低。元音幾乎都有四個以上的共振峰，有時還會超過六個。然而，前兩個共振峰還是最關鍵的。通常我們會用第一共振峰對第二共振峰的 關係圖描述不同元音的性質。 但這不足以描述某些元音的性質，例如圓唇與否。圓唇會降低 f3，該效果對高前元音最明顯。
鼻音通常在 2500 Hz 附近會有額外的共振峰，第二共振峰較弱甚至消失。流音IPA|l 則通常在 1500 Hz 附近有額外的共振峰，其第二共振峰以上的共振峰都比較弱。而英語的"r"音（IPA|ɹ）則是用非常低的第三共振峰分辨（低於 2000 Hz）。
塞音（在某種程度上，其他輔音如擦音也是）會對相鄰元音與之相連部分的的共振峰產生影響，元音受影響的部分稱為音徵。塞音一發即逝，所以音徵對於識別塞音來說十分關鍵。雙唇音例如 b p 使這部分共振峰向 700Hz 靠近，主要體現為降低共振峰；軟顎音如 g k 使共振峰向 3000Hz 靠近，主要體現為提高共振峰（發音之前f2 和 f3 幾乎都會互相接近，在軟顎音結束後才再分開，這種現象也被稱為“軟顎夾”）；齒齦音如 d t 使共振峰向 1800 Hz 靠近，因此所造成的共振峰變化部份視元音種類而定。各共振峰所指向的共同軌跡，比如上述的 700 Hz、1800 Hz、3000 Hz，稱為「音軌」。需要注意的是，輔音反過來很大程度上也受臨近元音影響，元音造成的輔音圓唇以及發音部位的前移，會改變輔音的形態進而改變其音軌，如 tʷ kʲ 的音軌就不同於 t k。上述元音共振峰頻率的變化稱為「共振峰轉變」（formant transition）。
假如聲波的基頻比系統的共振波基頻還高，則共振峰頻率所展現出的大部分特質會流失。最明顯的例子是歌劇中的女高音，她們的音高到很高，以至於元音很難分辨。
控制共振峰是泛音唱法這種歌唱技巧的重要環節，歌手必須唱出一個基頻很低的音，然後產生尖銳的共振並選擇泛音，讓人感覺同時有兩種不同的音調。
聲譜圖可以用來觀察共振峰。

**歌手的共振峰**
研究歌手的頻譜時，特別是男歌手的，發現在 3000 Hz 附近有清楚的共振峰（在 2800 到 3400 Hz 之間），而在平常說話或是沒受過訓練的歌手的頻譜中則沒有。這個現象就是使歌手從交響樂團中能突顯出來的原因。因為交響樂團的共振峰大約在500Hz附近，比 3000 Hz 要低得多。歌唱訓練會特別發展這個共振峰，例如透過「voce di strega」（女巫的聲音）這個練習，使聲道的一部份成為共振器（resonator）。

**參考資訊**

**參見**
線性預測編碼
*人聲

**外部連結**
 What are formants?fix-attempted=yes - Formants for fun and profit- Formants and wah-wah pedals date=20200210035954 -  What is a formant? date=20200204214955  討論「formant」的三種不同意義-  Formant tuning by soprano singers date=20200204191517  源自 University of New South Wales-  The acoustics of harmonic or overtone singing date=20200204082858  源自 the University of New South Wales- Materials for measuring and plotting vowel formants date=20190903130542
小行星2505

小行星2505即河北星（2505 Hebei），是由南京紫金山天文臺於1975年10月31日發現的小行星，曾用臨時名稱1975 UJ，位於小行星帶。正式名稱來源是中國的河北省。

**參考資料**
 JPL Small-Body Database Browser on 2505 Hebei date=20120310082344
薩拉丁城堡

薩拉丁城堡（قلعة صلاح الدين），又稱開羅城堡，位於埃及開羅老城的穆卡塔姆山（المقطم）上，可俯瞰開羅全城。城堡最初為阿尤布王朝蘇丹薩拉丁所建，歷史上長期作為埃及政府官邸所在地，1983年起向公眾開放參觀，現已成為開羅最受歡迎的旅遊勝地之一。

**歷史**
12世紀下半葉，敘利亞的庫德人薩拉丁在埃及建立阿尤布王朝，將開羅和福斯塔特合併為一座城市作為首都，築造統一的城牆。他效仿敘利亞在山上建造防禦工事的傳統，於1176年下令在穆卡塔姆山頂建設堡壘，以連接開羅和福斯塔特的城牆，強化城市的防禦能力。城堡在薩拉丁生前未能完工，直到1207年他侄子卡米勒統治時才全部建成。卡米勒第一個在城堡內修建宮殿，使之成為政府所在地。p=78
馬穆魯克時期，歷任蘇丹不斷擴建開羅城堡，修築了許多大型建築。拜巴爾一世建造了一堵內牆，將城堡劃分為北區和南區，北區為軍隊駐地，南區則是宮殿建築群。納西爾·穆罕默德將南區擴建到原先的兩倍之大，幾乎重建了南區的所有建築。這一時期的城堡堪稱一座城市，有宮殿、清真寺、宗教學校、教堂、圖書館、鑄幣廠等等，有上萬人在此居住。p=81至84
19世紀上半葉，穆罕默德·阿里擔任埃及總督，在城堡內閉門屠殺了24位馬穆魯克貝伊及400多位隨從。他重修城牆以適應西式軍隊的槍炮武裝，又大規模拆建城堡內部建築。今天城堡內的大部分建築都是他統治時期興建的，包括標誌性的Muhammad Ali Mosque。他本人不住在城堡裡，但城堡仍然是政府所在地，直到1874年伊斯梅爾帕夏將官邸遷往城內的Abdeen Palace。p=84至852002
1882年，埃及被英國殖民，城堡被用作英軍總部。1946年英國撤軍，埃及軍隊進駐城堡。1983年，城堡由埃及文物管理部門接收，向公眾開放參觀。2002

**內部建築**
薩拉丁城堡內部地圖
薩拉丁城堡由內牆分為北區和南區。北區主要為阿尤布王朝時期修築，用於駐紮部隊，軍事堡壘性質較強。南區為馬穆魯克時期以來擴建，有大量華麗建築，以及可以俯瞰城市的觀景臺。p=81
城堡內現存的主要建築包括：
*南區：
**Muhammad Ali Mosque，開羅的標誌性建築物，建於19世紀，結合了奧斯曼建築與巴洛克建築的風格。p=96
**Al-Nasir Muhammad Mosque，建於14世紀，是城堡內保存最完好的馬穆魯克時期建築，採用埃及本土風格。p=101
**Al-Gawhara Palace，建於19世紀，是穆罕默德·阿里時期的政府所在地，今闢為喬哈爾宮博物館。p=98
**優素福井，以薩拉丁的本名命名，深達87米，舊時通過畜力從尼羅河中汲水供城堡使用。p=102
**國立警察博物館，建於19世紀，部分建築曾作為監獄使用至1983年。p=89
*北區：
**國立軍事博物館，原為19世紀建造的後宮宮殿，英佔時期改為軍事醫院，英軍撤離后辟為埃及軍事博物館。p=103
**Sulayman Pasha Mosque，建於16世紀埃及被奧斯曼征服之初，是開羅第一座奧斯曼風格的圓頂清真寺。p=107
**Carriage_Museum_(Egypt)，原為英軍的餐廳，今用來展示埃及前皇室使用過的八輛馬車。p=108

**圖冊**

**來源**

**參考文獻**
ref=harv
*ref=harv
*ref=harv

**外部鏈接**
  薩拉丁城堡（埃及信息和決策支持中心網頁）-  薩拉丁城堡（埃及旅遊和文物部網頁） date=20241120232944 -  薩拉丁城堡（埃及國家信息服務中心網頁） date=20240330170014
阿部正直

阿部正直（bd|1702年（元祿15年|1733年|8月9日（享保18年6月30日）|），武藏國忍藩主·阿部正喬的三男。母親是井伊直該之女。正室為淺野吉長之女、繼室為德大寺公全之女。從五位下、隱岐守。
享保10年（1725年）、因為哥哥·阿部正秋被廢而成為忠秋系阿部家嫡子，在繼承家督前的享保18年（1733年）去世。迎分家阿部正晴的長男阿部正允繼承家督。
弗德臺地國家公園

弗德臺地國家公園，也稱梅薩維德國家公園，位於美國科羅拉多州蒙提祖馬縣，緊挨四角落，是美國一處國家公園，於1978年被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。公園佔地約211km²，以古普韋布洛人建築遺址而聞名。據推測，古普韋布洛人於1200年代修建該巖壁建築群。該遺蹟在百年前由兩位牛仔發現，弗德臺地“Mesa Verde”為西班牙語，意為綠色臺地。

**地理**
臺地公園位於科羅拉多州西南角，座標：。
公園內海拔覆蓋了從1,860m到2,560 m 的範圍。

**相關條目**
USS Mesa Verde (LPD-19)（以該國家公園命名的美國海軍艦艇）

**參考資料**

**外部鏈接**
 弗德臺地國家公園 date=20101011061445
次貸相關資產減值企業列表

因次貸危機造成的貸款、MBS與CDO價值減值的企業列表。

**列表**

**其他估計**
cite web | url=http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601087&sid=aK4Z6C2kXs3A&refer=home | title=Subprime Losses Top $379 Billion on Balance-Sheet Marks: Table | publisher=彭博通訊社 | date=May 19, 2008 | author=Yalman Onaran | access-date=2009-03-25 | archive-date=2020-06-10 | archive-url=https://web.archive.org/web/20200610122627/https://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601087&sid=aK4Z6C2kXs3A&refer=home | dead-url=no 
*cite web | url=http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601087&sid=a8sW0n1Cs1tY&refer=home | title=Banks' Subprime Losses Top $500 Billion on Writedowns (Update1) | publisher=彭博通訊社 | date=May 19, 2008 | author=Yalman Onaran | access-date=2009-03-25 | archive-date=2008-11-16 | archive-url=https://web.archive.org/web/20081116003829/http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=20601087 | dead-url=no  (評論 date=20191203000234 )

**參考資料==
小行星7072

小行星7072，即北京大學星（7072 Beijingdaxue）是一顆太陽系的小天體，軌道位於小行星帶。
該小行星是由北京天文臺施密特CCD小行星計劃於1996年2月3日在中國河北省承德市興隆縣發現的，曾用名。
1998年，為紀念北京大學百年校慶而得名。

**參考資料**
 JPL Near Earth Object Program Orbit Simulation (Java applet)
仲醇

仲醇（Secondary alcohol），又稱-{zh-cn:二級醇;zh-tw:仲醇;}-或第二醇，是指羥基直接連接在一個仲碳原子上的醇。它也可以說是含有基團“–CHOH–”的醇。
異丙醇、仲丁醇都是仲醇。

**化學性質**
可以在催化劑存在的條件下被氧氣氧化成酮。
例如2CH3CHOHCH3+CuO→2CH3COCH3+Cu+H2O(條件為加熱）。

**相關連結**
一級醇
*三級醇

**參考==
洛倫·阿克頓

洛倫·威爾伯·阿克頓（Loren Wilber Acton，），出生於蒙大拿州劉易斯敦，美國物理學家、美國航空航天局宇航員。
1985年7月29日，阿克頓搭乘挑戰者號航天飛機前往太空執行STS-51-F次任務。
劉易斯敦 (蒙大拿州)

劉易斯敦（Lewistown，阿西尼博因語：Wá ską́šį diʾóda ）位於美國蒙大拿州中部，是弗格斯縣的縣治所在。6
根據2000年美國人口普查，共有5,813人，其中白人佔96.53%、土著美國人佔1.41%。2這個數字於2010年上升至5,901。

**地理**
劉易斯敦的座標為type:city（47.064615,-109.429882）。1根據2000年人口普查，本城面積為2，沒有水域。

**氣候**
劉易斯敦擁有濕潤大陸性氣候，其夏季短促，溫暖，多雨，冬季漫長、寒冷、乾燥。

**參考文獻==
哈羅蓋特女子學院

哈羅蓋特女子學院（Harrogate Ladies' College）是英國一間寄宿制和全日制私立女校，學生人數約350人。該校位於英格蘭北約克郡，招收10至18歲的女生。

**設施**
哈羅蓋特女子學院的教學設施全都集中在校園內部——如室內游泳池、網球場等。
生活設施主要有幾幢寢室樓，其中Tower寢室樓專為高年級學生設計，與英國大學的寢室樓相似。所有的寢室樓裡都配有單人間或雙人間、配有電視的休息室以及沏茶或泡咖啡的設施。

**歷史**
學院建於1880年代，初為一所男校。但隨著女生人數上升，該校於1893年設立女校部。隨後數年，女校部發展一日千里，男校部卻收生不足以致倒閉。1904年，女校搬入現在的校址。
1939年至1945年二次大戰期間，學校撤至Swinton Park，二戰後又搬回現校址。
1950年代，學校擴建，新增圖書館、科學樓和體操館。之後學校又修建了體育館（二十世紀八十年代）、美術室和附屬小學。旁邊的幾所房子被用作寢室樓。目前，教學樓佔地、操場、網球場、寢室樓和花園共約11萬平方米。

**外部連結**
  官方網頁date=20190608065755
郵件群發

群發郵件是個人或者組織，通過對電子郵件地址的收集，並且使用郵件群發器，大量發送郵件的過程。發送過程是取得了郵件接受者的許可，將是合法的郵件營銷。否則則被視為垃圾郵件。

**參考文獻==
印度標準時間

東經82.5度與米爾扎布爾的位置
印度標準時間（Indian Standard Time - IST）是在印度全國使用的標準時間，即UTC+5:30。
印度的標準時間以經過安拉阿巴德（北方邦城市，現普拉亞格拉吉）東邊的東經82.5度為基準，與格林威治標準時間相差5時30分。
1884年，在美國華盛頓舉行的International Meridian Conference決議將英屬印度劃分為兩個時區：孟買時間（UTC+4:51）及加爾各答時間（UTC+5:53:20）；另外在安達曼-尼科巴群島的首府布萊爾港採用布萊爾港時間（UTC+6:19:51）。1905年，英屬印度政府將印度的時間統一為單一時區，1906年1月1日開始正式實施。
1947年印度獨立後，印度政府確認印度標準時間為全國標準時間，孟買時間及加爾各答時間在不久後廢除。
印度在1962年中印邊境戰爭、1965年第二次印巴戰爭及1971年的第三次印巴戰爭期間曾經使用夏令時間以減少民間能源消耗，但如今已不再使用。

**參見**
 巴基斯坦標準時間- 斯里蘭卡標準時間

**外部連結**
 印度時間 date=20210116221503
上海市摩天大樓列表

上海摩天大樓列表排列了在中國上海市建築超過150米的摩天大樓進行了排名。目前，上海市最高的建築物是上海中心大廈，其高度為632 米 (2,073 英尺)，於2015年竣工，是世界上排名第3高的摩天大樓。
上海市為世界上依照摩天大樓建造的角度來看發展得最快的城市之一。根據上海市在2004年年底報告指出，自1990年以來有11層或更高的完整樓層的大廈有6704座。截至2008年11月為止，該市有932座已完工的高層建築，且另外208座高層建築亦正在建設中、已批准建造、或提議興建。上海目前建成高度超過300米（980呎）的摩天大樓共有5座。
1920年代和1930年代，上海建築進入摩天大樓的全盛時期，如位於外灘的沙遜大廈和上海大廈以及坐擁上海最高大樓名號近半個世紀的國際飯店等相繼落成。1949年，上海解放後，上海的建築發展停滯，高樓也不再建造。直到改革開放後，上海建築重新散發了活力，並且正在經歷第二次建設熱潮，以履行其恢復全球性主要金融中心的冀望。
截止2019年年初，上海最高的摩天大樓是上海中心大廈，該建築共計632米（2070呎）高，是中國大陸最高的建築物，並是世界上第二高（包括未完成的）摩天大樓參見：dead-url=no 。上海中心大廈建成後，上海環球金融中心以492米（1610呎）的高度降為上海第二高建築物。

**摩天大樓**
上海中心大廈
上海環球金融中心
東方明珠電視塔
金茂大廈
上海世茂國際廣場
恆隆廣場1塔樓
明天廣場
香港新世界大廈
本列表對上海摩天大樓進行排名，所有大樓根據標準高度測量下至少170米（560呎）高。這包括塔尖與一些建築系節，但不包括天線桅杆高度。過去存在的建築物結構被收錄於此，以用於根據其現今高度做排名比照。

**已完工**
以下是基本高度在150米以上的上海現有摩天大樓和建築物列表。高度計算包括頂尖和建築細節，但不含天線桅杆。

**尚未完成的摩天大樓**

**-{zh-tw:工事;zh-cn:在建}-中項目**
本列表列出位於上海還在-{zh-tw:工事;zh-cn:建}-中、至少170米（560呎）的建築物。已經封頂的建築物亦包括在內。
列表裡條目未註明文字者表示樓層數及/或者完工日等數據尚未公佈。

**已批准**
本列表列出位於上海已批核建造、預計至少170米（560呎）的建築物。
列表裡條目未註明文字者表示樓層數及/或者完工日等數據尚未公佈。

**已提議**
本列表列出位於上海已提議建造、預計至少170米（560呎）的建築物。
列表裡條目未註明文字者表示樓層數及/或者完工日等數據尚未公佈。

**最高建築物年表**
上海國際飯店曾是上海最高建築物（屋頂標準）達49年之久
本列表列出近代以來至今上海按照屋頂為標準（不算鐘樓或塔樓）計算最高的建築物。屋頂高度是中國傳統使用的標準。若以國際上更常見的建築高度或結構高度標準計算，則從1927年到1934年最高建築物為江海關，鐘樓高度82米；1955年到1988年最高建築物為上海展覽館（即中蘇友好大廈），塔樓高度110.4米。

**相關條目**
 中華人民共和國摩天大樓列表- 上海建築

**註釋**
A. ^東方明珠電視塔本身並不適合人們居住辦公，但因為便於比較原因所以被列入此列表。根據高層建築暨都市集居委員會的規定，獨立的觀測塔不視為是建築物，因為它在結構上不完全適合人居。

**參考文獻**

**外部連結**
 上海超高樓圖表date=20201029165343 於 SkyscraperPage
教宗權杖

手執傳統三槓十字架造型的教宗權杖的教宗思維一世雕像
教宗若望·保祿二世手舉現今使用的苦像造型的教宗權杖
教宗牧杖（ferula）或稱作教宗權杖，如同其他天主教主教的禮儀配件中的權杖， 教宗在執行儀式或是公開見面時常常會手執此物作為禮儀服飾的一部份，一般主教的權杖從十字架到模仿牧羊人的圓弧形牧杖的造型都有，但就教宗權杖而言造型上大多是一個上端有個十字架的長手杖。

**歷史**

**早先的使用**
在原先並沒有對於教宗在禮儀中使用權杖的傳統，在教宗英諾森三世的著作De Sacro altaris mysterio（至論祭壇的神聖奧秘）中記錄著「羅馬宗座並不使用牧杖」。關於這點有個可能的解釋是其他主教的牧杖是在他獲選時，由他所掌管的教區所附屬的教省總教區總主教或是其他主教贈送給他以作為授職於他的象徵。然而作為羅馬教宗沒有其他主教有資格擔任這個贈與者。 

**採用**
不過在中世紀盛期，教宗們開始使用權杖表示他們的權威。不過權杖在教宗所舉行的儀式中並非常見的配件，只有在幾個重要場合會出現權杖，如奉獻教堂或是禧年時開啟聖門，教宗會以權杖敲擊被封起來的聖門三次。
在某段時期教宗權杖被製作成頂端為有著三條槓的十字架。這種十字圖案經常被用在教會紋章學(ecclesiastical heraldry)中，作為教宗正式使用的標誌。它帶有三道靠近頂端的橫槓，隨著向頂端靠近它們也依次縮短。在外形上類似於有兩道槓的宗主教十字，此一十字架符號在拉丁禮天主教的牧徽中被廣泛用來代表總主教。因此在某些方面教宗十字上外加的那條橫槓是表示教宗高於總主教的地位。

**近代的使用**
1963年教宗保祿六世委託拿坡里藝術家萊羅·郭斯理（Lello Scorzelli）設計製作一個苦像造型的權杖，該銀色的苦像使用了只有一槓的拉丁十字形式。該十字架的橫樑被彎曲得很像東方基督教主教們常常拿在手中的paterissa。自保祿六世在梵蒂岡第二次大公會議的閉幕禮上初次使用這權杖後，後來這根權杖就常常和保祿六世的繼承者一起出現在公開場合。
2008年3月16日，在聖伯多祿廣場舉行的棕枝主日慶典上，教宗本篤十六世使用了教宗庇護九世曾經使用過的權杖。2009年11月24日第一晚禱，他則使用一個類似前者的新十字架。

**特定教宗的十字**
都柏林鳳凰公園(Phoenix Park)，鹿在教宗十字旁邊吃草。
不同質地的十字都被稱為教宗十字，只因它們都與某位教宗相聯繫。一個例子就是立在愛爾蘭都柏林鳳凰公園(Phoenix Park)的巨大白色十字架，通常被稱作“教宗十字”。它是為1979年9月教宗若望·保祿二世的訪問而樹立的。在該十字架前他為超過一百萬人舉行了彌撒。
當他於2005年4月2日去世時，人們聚集在該教宗十字周圍以紀念他，並將鮮花和其他紀念物擺放在周圍。

**參考文獻**

**延伸閱讀**
 Bühren, Ralf van: Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert. Die Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils (Konziliengeschichte, Reihe B: Untersuchungen). Paderborn: Ferdinand Schöningh 2008 (ISBN 978-3-506-76388-4)

**參見**
十字架
*大十字架(High cross)
*基督教象徵(Christian symbolism)
*牧杖(Crosier)
長興鄉

長興鄉可以指：- 長興鄉 (七臺河市)- 長興鄉 (安圖縣)，原為中國吉林省延邊朝鮮族自治州安圖縣下轄的一個鄉。2003年4月8日，撤銷長興鄉，併入明月鎮。- 長興鄉 (崇明縣)，原為中國上海市崇明縣下轄的一個鄉，2009年撤鄉建鎮，今長興鎮 (上海市)。- 長治鄉，臺灣屏東縣的鄉，原為長興鄉。
高萬國

高萬國（고만국，G），朝鮮族，是中國足球運動員，目前效力於中甲聯賽延邊長白虎。
1998年，高萬國成為唯一一名被上海申花選送到巴西留學的吉林籍球員，但是回國後他一直未能進入申花一線隊，2004年初被掛牌，轉會回到故鄉延邊隊。不過一年後，他又被剛剛搬遷到上海的中超升班馬上海中邦選中，回到了上海。
2007年初，改名聯城的中邦與上海申花合併，高萬國再次回到申花，不過由於球隊人員過剩很快提出轉會，加盟了中甲南昌八一。2009年，志在衝超的南昌簽入大批內外援，高萬國逐漸失去位置，於二次轉會期加盟安徽九方。2010年初，高萬國加盟瀋陽東進。
2011年，高萬國重返延邊長白虎效力。
2013年，加盟乙級聯賽球隊江西聯盛。
2014年，高萬國第三次為延邊長白虎效力。

**參考資料 ==
契經

契經（天城體；sutta），又稱線經、長行，音譯修多羅、素怛纜，簡稱經。原義為線，原是古代印度的一種散文文體。印度教、佛教與耆那教，都有被稱為契經的經典。
印度教中一般是指格言性質的短文。佛教中是指三藏十二部經典（十二分教）的一種。表示佛陀所說的法如同絲線，能貫穿一切義。上契諸佛之理，下契眾生之機，謂之契；貫穿諸法深義，攝持所化眾生，謂之經。在九分教與十二分教中，修多羅包括經與律，後世則專指三藏中的經藏。

**歷史**
修多羅最早是印度的一種長行散文，不押韻，以背誦口傳的方式傳播，被形容如線一般可以一直延長。
釋迦牟尼時代，僧團成員發展出背誦釋迦牟尼口傳教義的習慣，作為修行之用，也可以將這些口述內容背誦給其他人聽，作為傳教之用。釋迦牟尼過世後，僧團召開第一次結集，參與者必須是阿羅漢，由大迦葉主持。阿難負責在會中背誦出釋迦牟尼的口傳教導，經由在場僧眾一致同意後，形成最初的修多羅。優婆離負責背誦出毗奈耶，最早也是被當成修多羅來背誦。

**經文內容**
佛陀教導的法(dharma)、律(vinaya)，前者被發展為九分教。按印順法師推斷，九分教中最早集成的「契經」，是指說一切有部《 雜阿含經 date=20221116114217 》的蘊誦、六入誦、雜因誦、道品誦四部分，當中包括蘊、處、緣、食、諦、界、受、念處等相應。
赤銅鍱部誦本《 相應部 date=20221201180332 》，亦有這些相應，但次第和篇排有所不同，例如《相應部》的「食相應」未有別立成章，「諦相應」納入「大品」(近似雜阿含的道品誦)，「學相應」則收入《增支部》經典中，而上座部古說亦未有「受相應」，故此，古型契經可能只分成「道品」、「諦」、「蘊」、「處」、「緣」、「界」這些相應。鐘煒傑博士在《Fundamental Teachings of Early Buddhism》一書的附錄中，如下列出了漢巴兩本契經的卷號。
《 雜阿含經 date=20221116114217 》的契經 (修多羅) 部分：

**註釋**

**外部連結**
 SuttaCentral date=20201207144455  Public domain translations in multiple languages of suttas from the Pali Tipitaka and other collections.- Buddhist Scriptures in Multiple Languages- More Mahayana Sutras- The Hindu Vedas, Upanishads, Puranas, and Vedanta date=20180709224417  Sacred-texts.com- A Modern sutra date=20090923124046 - Digital Sanskrit Buddhist Canon- Ida B. Wells Memorial Sutra Library date=20060826164414  (Pali Suttas)- Chinese and English Buddhist Sutras date=20201202085024
肩衣

一位著紫色肩衣的主教和數位著紅邊黑色肩衣的詠禮司鐸
17世紀藍色肩衣
肩衣(mozzetta)是一件蓋住肩膀的短肘披肩，在胸前有紐扣。它是聖職服飾(choir dress)的一部分，由天主教會聖職人員(clergy)如教宗、樞機、主教、修道院長(abbot)、詠禱司鐸(canon)以及宗教高層人員穿著。樞機和主教的肩衣後面過去帶有小風帽，但後來被教宗保祿六世廢止了；然而，特定的詠禮司鐸和修道院長以及教宗的肩衣後面仍然帶小風帽。

**顏色**
肩衣經常與長袍(cassock)以及有時與其他祭服搭配穿著，其顏色代表了穿著者的位階。樞機穿猩紅色肩衣，而主教及那些具有同等管轄權的（如自治會院區院牧(territorial abbot),自治監督區教長(territorial prelate)，本人不是主教情況下的宗座代牧區代表(vicars apostolic)）穿紫色肩衣。宗座聖殿主管(rector)以及一些詠禮司鐸穿有帶紅色圓滾邊(piping)和紐扣的黑色肩衣。因為他們很少穿著長袍(cassock)上街，所以大多數其他在俗司鐸(secular priest)現在並不穿肩衣。一些修會(religious order)有作為它們修會會衣(religious habit)一部分的肩衣：如聖母無玷始胎清規詠經團(Canons Regular of the Immaculate Conception)以及拉特朗詠經團(Lateran Canons)都穿黑色肩衣。

**教宗肩衣**
穿紫色肩衣的主教圍坐在穿猩紅色肩衣的樞機周圍
教宗有三套肩衣：夏肩衣——紅色綢子製作；冬肩衣——紅色天鵝絨鑲白貂皮毛邊；復活節肩衣(Paschal mozzetta)——白色錦緞(damask)絲鑲白色毛邊。復活節肩衣僅在復活期(Eastertide)穿著。
冬肩衣以及復活節肩衣在教宗若望·保祿二世（1978-2005）在位時被廢棄，但它們又被教宗本篤十六世重新採用。教宗拜靠近西班牙臺階(Spanish Steps)的受福童貞瑪利亞像傳統上標誌著羅馬冬季開始，本篤十六世在該活動期間一直穿著冬肩衣，此後他在整個冬季的各種適宜穿著它的場合都穿著它。復活節肩衣是在2008年復活節八日慶期(Octave of Easter)中重新登場的。在羅馬夏季逼人的酷熱下，這一冬夏服裝的變化是非常實際的。

**短披肩**
短披肩(shoulder cape)比肩衣短，胸部沒有紐扣。它通常被視作管轄權或權威的象徵。它被教宗以及大部分教長(prelate)(樞機和主教)穿在(cassock)外面。在有些國家，輔祭(altar servers)在進行宗教活動時會將短披肩穿在他們的小白衣(cotta或稱surplice)外面。

**圖集**

**參考文獻**
wstitle=Mozzetta

**外部鏈接**
deadurl = yes
教宗座駕

本篤十六世在教宗座駕內經過美國華府白宮
教宗座駕（Popemobile）是對教宗在戶外公共場合乘坐而特別設計的機動車的俗稱，可被視為是現代化的教宗御轎。為了讓教宗在出席公開活動時更容易被民眾看見，每臺教宗座駕經過特殊設計。若望·保祿二世首次以教宗身份訪問波蘭時，坐在經過改裝的卡車上歡迎人群，此後就有了許多不同式樣的教宗座駕。
一些教宗座駕是敞篷的，而另一些則有防彈玻璃包圍著教宗。有的能讓教宗坐下，而另一些則設計能讓教宗站著。各臺教宗座駕的設計均切合不同場合的不同需要，羅馬教廷會視乎各種因素選擇使用哪一臺車，包括保安級別、路程長短、行車速度以及教宗個人意願等因素。教宗座駕的車牌是「SCV 1」，其中的「SCV」是梵蒂岡城國的意大利文名稱「Stato della Città del Vaticano」的縮寫。

**圖片集**

**參見**

**外部鏈接 ==
昭忠祠

昭忠祠可以指：- 忠烈祠，是這一類祠廟的泛稱
中國大陸（中華人民共和國）境內- 淮軍昭忠祠，位於安徽市巢湖市中廟旁- 京師昭忠祠，清朝官方於雍正二年始建，位於北京市東交民巷- 昭忠祠 (北京南苑)，位於北京市豐臺區南苑，由馮玉祥建立的陣亡官兵祠堂- 昭忠祠 (福州)，位於福建省福州市馬尾區，紀念中法馬江海戰陣亡士兵的祠堂- -{昭忠祠 (于都)}-，位於江西省于都縣的古建築- 石鐘山昭忠祠，位於江西省九江市湖口縣，由曾國藩建立以紀念湘軍水師陣亡官兵，與山上其他建築、石刻被列為第七批全國重點文物保護單位- 淮湘昭忠祠，位於江蘇省無錫市梁溪區，作為“惠山鎮祠堂”子項列入全國重點文物保護單位。- 平武城隍廟北嶽殿，位於四川省平武縣，被批准為省級文物保護單位時誤以昭忠祠為名- 西門街古建築群，位於雲南省大理白族自治州劍川縣，昭忠祠為其中之一，為全國重點文物保護單位- 等覺寺西廂昭忠祠，位於雲南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣，原祀鹹同年間陣亡者，民國時改祀抗日陣亡將士- 廣濟寺古建築群，位於遼寧省錦州市，紀念中日甲午戰爭陣亡官兵的昭忠祠為其中之一，為全國重點文物保護單位- 碧沙崗公園，位於河南省鄭州市，原為由馮玉祥建立紀念北伐陣亡官兵的祠堂，後改建為公園
臺灣（中華民國）境內- 基隆昭忠祠，位於基隆市中正區，約在今日基隆市政府與基隆文化中心，光緒2年由湘軍孫開華興建，臺灣日治時期時因市區改正遭拆除。
*臺北府城淮楚昭忠祠，位於臺北市中正區，清代臺北城內，光緒11年建立，主要祭祀清法戰爭的淮軍、楚軍與湘軍，今日遺跡不尚存。- 大溪昭忠祠，位於桃園市大溪區，奉祀清領時期當地原漢衝突之亡者- 大湖昭忠祠，位於苗栗縣大湖鄉，為大湖義民廟於民國41年（1952年）重建時使用之別名- 嘉義昭忠祠，位於嘉義市東區，乃嘉義地藏庵附設廟宇，奉祀戴萬生事件殉難官、民- 安平昭忠祠，位於臺南市安平區，今已不存，重修碑移置於中西區南門公園碑林- 北門萬姓公媽廟，位於高雄市鳳山區，清領時期為鳳山縣淮軍昭忠祠- 白軍營淮軍義塚，又名枋寮昭忠祠，位於屏東縣枋寮鄉，奉祀淮軍士兵- 瑞穗富源昭忠祠，位於花蓮縣瑞穗鄉，奉祀日治時期發現之清領將士遺骸，可能與開山撫番政策有關- 臺東天后宮昭忠祠，位於臺東縣臺東市，原建於埤南寶桑莊之東海濱，後因颱風毀損遷入天后宮內- 澎湖昭忠祠，位於澎湖縣馬公市，奉祀戴萬生事件、戰艦失事殉難官兵義勇，今已不存

**參考文獻==
藤澤朋齋

藤澤朋齋（8月2日，原名藤澤庫之助），日本圍棋棋手，神奈川縣人，出生於橫濱，名譽棋聖藤澤秀行是庫之助的舅父，雖然年齡比他小。
1933年入段、1934年二段、1935年三段、1936年四段、1939年五段、1941年六段、1943年七段、1947年八段、1949年九段，是第一位大手合上打出的九段。執白棋喜歡下模仿棋（東坡棋）。1958年第6屆王座戰冠軍。1964年第3屆十段戰冠軍。1969年第16屆NHK杯電視快棋賽冠軍。

**著作**
『怒濤 藤沢朋斎 (芸の探究シリーズ4巻)』日本棋院 1977年
*『藤沢朋斎 (上)(下) (現代囲碁大系20、21巻)』講談社 1980、83年

**參考文獻**

**外部鏈接**
 怒濤般之魄力——昭和時代的大師藤澤朋齋_TOM棋聖道場 date=20160304193323 - 模仿棋：吳清源最早模仿63手 藤澤朋齋模仿極有心得_TOM棋聖道場 date=20150103070351 
分類:日本圍棋棋手
井上道節因碩

-{第四世井上因碩}-（catIdx=H），日本圍棋棋手，生於美濃大垣，為棋聖道策的大徒弟，本名-{桑原道節}-。

**生平**
其早年為本因坊道悅的徒弟，道策繼任後，改師事道策，但是年紀僅差一歲而已，與同門的小川道的、星合八碩、佐山策元、熊谷本碩、吉和道玄(按照排名)合稱「六大天王」(常常不把道玄列入，只稱五大弟子)，除了道節外，各各都是不到二十歲就五六段的天才，其中道節、道的尤是厲害，合稱「坊門雙璧」。
道節實力盡得師傳，彼時天下沒人能受道策先擋的住(都是降到先二)，只有道節可以受先撐住，足見其強。且對六天王外的五位皆是八九成勝率，可惜年紀太大，不免對於小他二十幾歲的這些小師弟們，過於奴視，使得人緣極差，道策乃遲遲不立之為跡目。沒多久，神童道的聞一知十，才十三歲就六段，十四歲竟可與道策分先(兩人曾持黑各一下盤，皆是一目勝)。且道的人品脫俗，謙虛溫和，雖然棋下不贏道節，但是道策仍認為他是坊門希望，認為「道節差我一歲，我死後繼任也做不了多久，何必多此一舉？」，因而立道的為跡目，此時道的才十五歲。
此事對於道節是一大打擊，道節馬上要求要與道的爭碁，就實力而論，道節贏面大，道策大為煩惱；正巧此時道策的弟弟道砂來訪，原來道砂竟無佳徒可立為跡目，想向道策要個道玄或是本碩過繼井上家，沒想正巧坊門雙璧出現裂痕，乾脆獅子大開口把道節要去了，道策自是不反對，於是道節便過繼到井上家。沒想到之後道的英年早逝，彼時道節還沒被立為井上家跡目，被認為道節有可能回坊門搶跡目做，可是道策卻立了佐山策元為跡目，之後策元、道節在御城碁上碰面，在當時被認為是非常緊張的時刻。
策元被立為跡目後，道砂跟著把道節立為跡目，道節與坊門的關係才真正斷絕。1696年道砂去世，道節繼任為家督。1702年道策病危，當時道策細心指導兒子神穀道知（參見道策頁面），但此時道知不過十三歲三段，道策卻病危，如何能撐下本因坊家門？這情況像極了當初算砂、算悅的樣子，於是隻好再學算砂那招，將道節找來，先授予準名人免狀，再託孤道知，但因道知為其子，道策偏私之於不像算砂所說的「如算悅不才，你可以進而取代」，反而規定道節「定要好好指導道知，道知絕對有名人之棋力，你不遺餘力地將他教到名人之位，但──請你不要做名人」，彼時道的已死十幾年了，但是道節本身卻很想做做名人，本想道策去世天下唯我獨尊，卻不道道策有這一手，唯唯諾諾下答應了，道策竟請當時將棋名人大橋宗桂、林玄悅、安井知哲做見證，教道節簽字「終生不做名人」的誓言，沒多久道策就去世了，後世對於此事多認為道策做得太過火了，是他一生的汙點。
道策死後，道節就不參加御城碁，專心致力於指導道知，沒多久就讓道知成為天下第二的高手。但是道節雖棋力早已達名人等級，苦於誓言，一直等待機會，終於，在1710年，琉球國又來了國手薛以恭（屋良裡之子利忠，「屋良」為采地，「裡之子」是琉球位階，「利忠」是名乘），原來是當年被道策誇口讓四子輸掉的毛榮清（濱比嘉親雲上盛勝，因「嘉」與「賀」日語音相同，故又作濱比賀親雲上，親雲上為琉球位階之一，而琉球人名中，琉球士族之和名以封地為苗字，故日本又稱他為親雲上濱比賀）之徒，青出於藍，志學之年就獨步琉球天下，自然想找道策報仇，不想道策已死，照理說應該由最高段棋士道節來接手，但是屋良裡之子指定要與道知對局，道知讓三子中盤勝。下完棋，屋良裡之子援例要求道知受予段位免狀，但是彼時道知非碁所亦非最高段者，於是道節趁機與道知商量，由道節暫當名人碁所，約定事後必定奉還，道節於道知如師父般，自然不敢多說，其他兩家都下不贏道節，自然更不敢說，且眾人皆想道節早已64歲，做名人必不久，於是道節於1711年登上名人碁所。不料道節一做就做了十年，直到去世。
道節在碁所致力推廣碁道，著作不少，其中自選譜一半以上都是讓子譜，足見當時其之所向披靡。道節被後世稱為「名人因碩」，與幻庵、中村道碩齊名為井上家三大精英。其棋風與其師道策大為逕庭，道節序盤通常都下不好而損很多，但是靠著豪力而在中盤一舉推倒對方，頗有本因坊丈和的氣勢。道節死後，遺書指定道知為名人碁所，但是卻引起碁界騷動（參照道知頁面）。

**其他**

**著作**
《傳信錄》1706年（與本因坊道知共著、本因坊家的碁界記錄）
*《石配通圖精修編》
*《碁經專要集》
*《要津定規》
*《圍棋發陽論》（又名《不斷櫻》，為道節最有名的作品）1713年

**參考資料**

**外部連結**
日本圍棋故事date=20150418000611
劉之遴

劉之遴（549年），字思貞，南陽涅陽縣人（今河南省鄧州市）。
劉虯之子。生於宋順帝昇明二年，八歲能屬文，十五舉茂才，學問淵博，歷任中書侍郎、南郡太守，曾任湘東王蕭繹的長史，官至都官尚書。
梁武帝太清三年，侯景派劉之遴授臨賀王蕭正德璽綬，劉之遴不肯，企圖逃亡，他剃髮並換上和尚袈裟，打算前往江陵投奔蕭繹。劉之遴走到夏口，蕭繹妒嫉他的才華，派密使送去毒藥，命劉之遴服毒自盡。年七十二歲。蕭繹為其親撰寫墓誌銘。
曾孫劉洎。

**延伸閱讀**


**參考書目**
 《梁書》卷四十  列傳第三十四
教宗御轎

庇護八世在聖伯多祿大殿內教宗御座上
教宗御座（Sedia gestatoria）是一張便攜式的御座，教宗可坐在上面被抬著走。它由一把裝飾繁複的絲綢覆蓋的扶手椅固定在腳凳(suppedaneum)上，其每邊都有兩個鍍金環；長棍可以穿過圓環被12名穿紅色制服的轎伕（palafrenieri）用肩膀抬著。
教宗御座是一個經過變形的精巧的轎子。兩把用白鴕鳥毛造的大扇子（聖扇）——古代禮儀用聖扇的遺蹟，宗座憲令中提到過——被一邊一個舉在教宗御座兩邊。

教宗御座主要是用來將教宗運去或運回在拉特朗聖若望大殿和聖伯多祿大殿舉行的教宗典禮。「Sedia」被用作教宗典禮的一部分已有近千年的歷史。其起源有時被認為可以追溯到拜占庭，在那裡拜占庭皇帝被以同樣方式運送，但許多資料來源都指出教宗御座的使用須追溯到較此更為古老的時期，可能起源於古代羅馬帝國領袖的有關儀式。
該御座相對專門用在教宗加冕典禮上，以及總的來說教宗所有莊嚴地進入聖伯多祿大殿或參加公共的御前會議之時。在前一種情況下，三束絲束（tow）在坐在教宗御座上的新選出的教宗面前被焚燒，此時司儀說：「Sancte Pater sic transit gloria mundi,」（聖父，世間的榮耀就此消失）。抬著新選出的教宗（以及在一些國家抬著新選出的主教）到其教堂的習慣在一些情況下可回溯至久遠年代，且可以與羅馬的高官座椅（Sella curulis）相比，後者是用來抬著新選出的羅馬執政官遊城的。
麥格納思·菲利克思·恩諾狄歐思，帕維亞主教在他的"Apologia pro Synodo", Gestatoriam sellam apostolicae confessionis裡, 暗暗提到了伯鐸座位(Cathedra S. Petri)，如今該座仍保存在羅馬的聖伯多祿聖詠團內。這是一把便攜式木製扶手椅，鑲嵌象牙，每邊有兩個鐵環。
除了通常用在教宗加冕時（這可能開始於16世紀初）之外，教宗御座還被用在其他不同場合，如每年教宗收到那不勒斯王國以及其他采邑的貢物之時，以及至少自15世紀就開始的當教宗當眾舉起聖體時。在後一情況下，教宗御座具有另一種外形，一張桌子被在御座前來回挪動。庇護十世在1905年羅馬召開的國際聖體大會(International Eucharistic Congress)上就用過這種御座。

教宗若望保祿一世起初拒絕使用教宗御座，以及三重冕和其他若干教宗權威的標誌，但最終被聖座人員說服，後者勸他說為了能讓群眾看到他，教宗御座是必須的。
教宗若望保祿二世完全拒絕使用教宗御座；他的繼任者教宗本篤十六世也沒有恢復它的使用。教宗御座從功能上講現在已經被機動化和世俗化的教宗座駕代替了。

**參考文獻==
劉虯

劉虯（495年），又名劉虯，字靈預，一字德明，南陽郡涅陽縣人，南朝齊荊州隱士。是西晉豫州刺史劉喬七世孫，南梁西中郎長史劉坦的堂兄。

**生平**
劉虯早年為國子博士，歷官富陽縣令、南郡丞。精研佛法，闢穀卻粒，一朝成道，宣揚“入空必頓”的觀點，撰有《注法華經》、《注無量義經》，教判佛教“頓漸二教五時七階”之說。晚年涅槃。諡文範先生。有子劉之遴、劉之亨、劉之遲。孫劉仲威。

**延伸閱讀**


**參考書目**
 《南齊書·高逸傳》- 《南史》·卷五十·列傳第四十
周興嗣

周興嗣（catIdx=Z周），字思纂，陳郡項縣（今河南沈丘），南梁武帝時官員。

**生平**
周興嗣是西漢太子太傅周堪的後裔，高祖周凝是西晉徵西府參軍、宜都郡太守，家族世居姑孰（今安徽當塗）。周興嗣十三歲至建康（今南京）遊學，梁武帝時，周興嗣上奏《休平賦》，受到重視，官朝散騎侍郎。
武帝十二年（513年），官至給事中，常年患有風疽，又染癧疾，梁武帝撫摸著他的手，感嘆道：「斯人也，而有斯疾也！」任昉愛其才，常說：「周興嗣若無疾，旬日當至御史中丞。」武帝十四年（515年），擔任臨川郡丞。十七年又官給事中。普通二年（521年），病故。著有《皇帝實錄》、《皇德記》、《起居注》、《職儀》等百餘卷，又以「王羲之帖字」一千字編著有《千字文》。史載周興嗣一夜之間編成《千字文》，“鬢髮皆白”。千字文不朽，使周興嗣流芳千古。

**延伸閱讀**


**參考書目**
 《梁書》四九卷- 《太平廣記》：梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。
河水牛

河水牛（學名：Bubalus arnee）是分佈在印度、尼泊爾、巴基斯坦、不丹及泰國的瀕危物種。牠們是大型的有蹄類，且是家養水牛的祖先。
世界自然保護聯盟將河水牛列為瀕危物種，其總數量只有少於4000頭，而成熟的數量則少於2500頭，14年內估計會減少20%，21年內就會減少一半。

**分類問題**
一些學者會將河水牛分類在水牛之內，但以往水牛的學名是指家養的水牛，而河水牛這等野生的水牛則分類成獨立的物種。

**形態**
公元前2300年的泰國華富里水牛雕刻。
非洲水牛的角（上）與亞洲水牛的角（下）的分別。
成年家養的水牛隻重300-600公斤，在野外的雌性河水牛重800公斤，雄牛重1200公斤。河水牛肩高1.8米，體長2.9米。在印度阿薩姆邦的種群棲息在喜瑪拉雅山山腳的森林，體型且較為大，平均重900公斤，雄牛較雌牛大些許，肩高1.7米，可達2米高。最純種的河水牛棲息在印度的加濟蘭加國家公園及不丹馬納斯國家公園。牠們也分佈在緬甸西北部。

**基因汙染**
河水牛受到基因汙染的威脅。家養的水牛日間在森林內放牧，與河水牛有所接觸，發生種間繁殖。種間繁殖令河水牛的血統受到汙染，相信是源自於南亞。除了在印度以外，純種的河水牛就只有在泰國可以見到，但數量只有約50頭，而在沿越南、老撾及柬埔寨邊界的安南山脈也可以見到。現時在亞洲其他地方的河水牛都並非純種的河水牛，且也有被引進到阿根廷及玻利維亞。

**參考文獻**

**外部連結**
  Animal Info date=20101025114030 -  Wild Cattle Conservation date=20190206225339
孫夫人

孫夫人（catIdx=S孫），吳郡富春（今浙江省杭州市）人，東漢末年討虜將軍孫權之妹，左將軍劉備夫人。其名不詳，京劇常以「尚香」為名。

**生平**
周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的劉備娶孫夫人
孫夫人，是孫權之妹，才智敏捷，性格剛強，有其諸兄之風。
赤壁之戰後，孫權漸漸不敢輕視左將軍劉備，將妹妹嫁給劉備。作為回應，劉備婚後至京口拜見孫權，兩人商討荊州事宜並結下私人交情。然而孫夫人依仗自己兄長驕矜傲慢，其手下吳兵大多不遵從法度。孫夫人又有侍婢百餘人，常常持刀護衛，劉備每入內房，常惴惴不安，恐遭遇不測。後劉備派趙雲管理內事，據諸葛亮所說，孫夫人被劉備看作與孫權、曹操一樣的威脅。
212年（建安十七年），劉備入蜀，法正勸劉備讓孫夫人回江東。孫權趁劉備入蜀派大船遣人接回孫夫人，孫夫人想將劉禪一併帶走，諸葛亮派遣趙雲、張飛奪回。214年（建安十九年），劉備平定益州後，聽從群臣建議娶吳懿之妹吳氏為繼室，此後事蹟不詳。
嚴衍《資治通鑑補》稱孫權曾向劉備求和，將孫夫人送還劉備。孫夫人抵達灤江時，聽聞劉備駕崩，便投江自盡。但經清代史學家杭世駿考證，此說來源於蛟磯這一地名與孫夫人附會在一起後出現的訛傳。

**民間形象**
孫夫人
《三國演義》描述赤壁之戰後，孫權和劉備雙方面和心不和，準備以其妹假意嫁於劉備，再乘機殺之，誰知最後孫夫人果真嫁給劉備到荊州去了，由此引出“賠了夫人又折兵”一諺語。她逃回東吳後，得知劉備在夷陵之戰戰敗，誤以為劉備在白帝城戰死，遂投江自殺。安徽蕪湖西江中蟂磯有祠祀孫夫人，稱靈澤夫人。南宋之後常見於文學作品，如歐陽玄的七律《蛟磯煙浪》、王陽明的《登蛟磯》、徐渭、孫正詮、王士禛的《蛟磯靈澤夫人祠》等。值得注意的是，道光年間慶琛的聯中出現藏有「孫尚香」之名的藏頭詩「尚節貞操傳千古，香-{}-煙繚繞供萬家」。
嘉慶帝年間，蕪湖祭祀孫夫人。

**姓名之謎**
正史《三國志》中並沒有提到孫夫人的真實姓名。而在小說《三國演義》中有提到孫堅之女名曰孫仁，而後文出現的孫夫人則顯然是這位孫仁。不過，裴松之在給《三國志》作注時曾提到孫仁乃是孫堅庶子孫朗的別名，也就是說，孫仁其實是一位男子。

**京劇**
京劇之中，孫夫人常以「尚香」為名。
*《甘露寺》：吳夫人親在甘露寺面相劉備，以兩國和好為重，將孫尚香真地許嫁劉備。
*《回荊州》：劉備與孫夫人返回荊州的故事。
*《別宮》：孫尚香自荊州回到東吳以後，聽說劉備伐東吳失敗，劉備死於白帝城，痛不欲生。當即進宮辭別母后吳國太，到江邊遙祭丈夫，祭後投江而死。
*《祭長江》：諸葛亮派遣趙雲截江奪回阿斗後，孫夫人獨居江東。後關羽、張飛遇害，劉備興師大伐東吳，被陸遜用火攻之計，連營七百餘裡盡付一炬，劉備僅以身免，後趙雲救往白帝城暫避。孫夫人在吳聞信，誤劉備已死，不勝悲痛，乃請於國太，欲往江邊祭奠，以盡夫婦之誼，國太允之。夫人至江邊，易白衣冠望西號哭，孫夫人竟投江而死。後人相傳孫夫人投江後，上帝嘉其貞潔，封為梟姬。
*《別宮祭江》：尚香自荊州回到東吳以後，聽說劉備伐東吳失敗，劉備死於白帝城，痛不欲生。當即進宮辭別母后吳國太，到江邊遙祭丈夫，祭後投江而死。
*《孝義節》：《別宮祭江》之後，孫尚香鬼魂還宮，託兆吳-{後}-，自言投水之後，屍向西逆流，在蕪湖城旁，已蒙上帝嘉我節烈，敕封為梟姬娘娘，受世人祭享。但雖受封，卻無廟堂可以憑式。吳-{後}-乃許為立廟。

**家庭**

**夫**
劉備

**父**
孫堅

**母**
吳夫人

**兄姊**
孫策
*孫權
*孫翊
*孫匡
*孫朗
*孫氏（嫁曲阿弘諮）
*孫氏（嫁陳氏，其所生女嫁漢壽潘濬子潘秘）

**養子**
劉禪，蜀後主

**流行文化**

**電影**
 趙薇在電影《赤壁》中扮演孫尚香。- 鍾欣桐在電影《越光寶盒》中扮演孫尚香。

**電視劇**
 趙越在電視劇《三國演義》中扮演孫夫人。- 關詠荷在電視劇《關公》中扮演孫尚香。- 曾沛慈在電視劇《終極三國》中扮演孫尚香。- 林心如在電視劇《三國》中扮演孫尚香。- 石惠君在電視劇《葉青歌仔戲：孔明三氣周瑜》中扮演孫尚香。- 高娜恩在電視劇《武神趙子龍》中扮演孫尚香。- 陳詩敏在電視劇《終極三國》 (2017年)中扮演孫尚香。

**遊戲作品**
 《軒轅劍外傳 漢之雲》的女主角之一耶亞希·芭娜設定為孫尚香之義女。- 趙碩之在網絡遊戲《赤壁online》中扮演孫尚香。- 孫尚香為電玩遊戲《真三國無雙系列》和《無雙OROCHI系列》之吳國女性可使用角色之一（配音：宇和川惠美）。
*孫尚香為手遊《王者榮耀》人物，聲優：陶典；遊戲別稱：大小姐、香香、劉夫人。- 孫尚香為手遊《三國Blade》吳國女性角色- 孫尚香為手遊《怪物彈珠》三國志系列角色- 孫尚香為《三國殺》吳國女性角色(技能:梟姬,結姻)- 孫仁為 單機遊戲 《三國 全面戰爭》 江東派系女性角色
*孫尚香為《代號鳶》內可使用的卡牌角色

**卡通**
 《三國演義》- 《SD GUNDAM三國傳BraveBattleWarriors》中的孫尚香由神田朱未配音。
*《SD高達世界 三國創傑傳》原型為嫣紅突擊高達。

**漫畫**
日本漫畫《蒼天航路》（王欣太）中她的名字叫孫燁夏。
*香港漫畫《火鳳燎原》（陳某）中她的名字叫孫淑，於火燒洛陽篇時登場，隨黃蓋潛入洛陽，原本為袁方之政治婚姻對象。

**評價**
陳壽《三國志·蜀書·法正傳》：“才捷剛猛，多有諸兄之風。”
*陳壽《三國志·蜀書·趙雲傳》引用《（趙）雲別傳》曰：“此時先主孫夫人以權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。”

**相關建築**
靈澤廟舊貌- 繡林亭：石首城區西北繡林山濱江處。山頂建有“繡林亭”。據傳，三國時代，孫權的妹妹孫夫人，從千里之外的吳國到荊州來，與劉備成婚。船剛到石首，她就被陽歧山掛錦結秀的美景所吸引。特別是那兩條從山頂拖到江灘的彩練，像兩道長虹，叫人看了格外開心。上岸後，更加賞心悅目。北宋詩人黃庭堅在此留下名句：“風流亭館在笤嶢，芬馥園林錦繡饒。紅影綠蔭成翠幄，疊蘿盤薜上青霄。”- 望夫臺：陽歧山頂，孫夫人登頂西望丈夫劉備處，現有近造夫人塑像在。- 孫夫人城：今湖北公安縣西二十里有孱陵故城，又名孫夫人城。相傳孫夫人和劉備彼此猜疑，所以造了這座城，不與劉備同住。- 蛟磯廟：位於蕪湖市蛟磯上，供奉孫夫人，又名靈澤夫人祠。

**外部資料**
 【中國京劇戲考】date=20161110172919 

**參考資料==
聖鬥士星矢 Episode G

《聖鬥士星矢EPISODE.G》是車田正美原著、畫者為岡田芽武的《聖鬥士星矢》外傳作品，於2002年12月19日開始，在秋田書店月刊《Champion RED》連載。

**故事概要**
自神話時代起，為保衛人類世界和平的戰士們，接受戰神雅典娜的加護一直戰鬥著，人們稱他們為聖鬥士。1979年的現代，神話一直延續至今。不管身處何方，當非自然的邪惡力量襲來，聖鬥士就會出現保護大地上的人們。然而，在遙遠的過去被大神宙斯封印於冥府的太古眾神——泰坦神族在現代復活了。各種魔物隨之從冥府歸來，人類世界陷入前所未有的危機之中。為了再度支配大地，泰坦神族開始侵略聖域。聖鬥士們為了保護女神和所愛之人，以自己性命為盾、以勇氣為矛與神對抗。超越人類認知的神與聖鬥士之間的戰鬥，猶如諸神之戰再度爆發。當泰坦神族之王克洛諾斯復活過來，戰鬥的舞臺從地上轉到泰坦神族所支配的冥府。聖鬥士與泰坦神族賭上各自的命運，揭開了這場最終之戰的序幕。

**登場角色**

**黃金聖鬥士**
 獅子座（レオ）のアイオリア

**單行本**
# 2003年7月20日刊行 ISBN 4-253-23111-x
# 2003年11月25日刊行 ISBN 4-253-23112-8
# 2004年3月20日刊行 ISBN 4-253-23113-6
# 2004年8月30日刊行 ISBN 4-253-23114-4
# 2004年12月25日刊行 ISBN 4-253-23115-2
# 2005年5月20日刊行 ISBN 4-253-23116-0
# 2005年8月20日刊行 ISBN 4-253-23117-9
# 2006年1月20日刊行 ISBN 4-253-23118-7
# 2006年6月20日刊行 ISBN 4-253-23119-5
# 2006年9月20日刊行 ISBN 4-253-23120-9
# 2007年3月20日刊行 ISBN 978-4-253-23125-1
# 2007年9月20日刊行 ISBN 978-4-253-23126-8
# 2008年1月20日刊行 ISBN 978-4-253-23127-5
# 2008年6月20日刊行 ISBN 978-4-253-93012-3（同日0巻 刊行 ISBN 978-4-253-23110-7）
# 2008年9月5日刊行 ISBN 978-4-253-23129-9
# 2009年2月5日刊行 ISBN 978-4-253-23130-5
# 2009年7月5日刊行 ISBN 978-4-253-23134-3 (17.5巻 2011年2月19日發行的Champion RED4月號別冊附錄)
# 2011年8月19日刊行 ISBN 978-4-253-23135-0
# 2011年12月20日刊行 ISBN 978-4-253-23136-7