蘇公塔

蘇公塔（سۇلايمان ۋاڭ مۇنارى），也被稱為額敏塔（ئىمىن ۋاڭ مۇنارى）、額敏和卓報恩塔，是吐魯番回部札薩克多羅郡王額敏和卓為“報答天恩”而建的紀念建築，由清真寺、宣禮塔、麻札等組成。蘇公塔修建於清乾隆四十二年（1777年）前後，位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區吐魯番市高昌區。蘇公塔是現存新疆境內最大的古塔建築，同時也是中華人民共和國第三批全國重點文物保護單位。另外，額敏和卓造寺石碑被列入《第一批古代名碑名刻文物》。

**背景歷史**

**背景**
17世紀中期，吐魯番地方受到阿巴和加的葉爾羌汗國的影響，不過也向清政府的朝貢並進行貿易，吐魯番的統治者名義上的地位和權威得以保持。17世紀末，準噶爾汗國開始攻擊並統治了葉爾羌汗國，吐魯番隨之歸附於準噶爾汗國，但依然保持著與清廷的朝貢與通商關係。康熙三十五年（1696年），隨著哈密札薩克和碩親王率部歸附清廷，清政府收取吐魯番的計劃開始執行。康熙五十九年（1720年），靖逆將軍富寧安進駐闢展，吐魯番部族開始歸附清政府，吐魯番統治者察合臺後裔阿克蘇爾坦、宗教領袖額敏和卓先後率部降清。
不過當時清廷既無法徹底擊敗準噶爾汗國，又無力固守吐魯番，加上康熙帝繼承人之間的爭鬥，使得清軍不得不從吐魯番撤出。部分吐魯番維吾爾人隨清軍撤回內地（被安置在今山西省左權縣境內），未撤出的維吾爾人在額敏和卓的率領下，繼續在魯克沁一帶屯田、生活。雍正九年（1731年），準噶爾部開始圍困魯克沁，圍城超過40天，額敏和卓數次抵抗圍城部隊的進攻，直到清軍抵達，準噶爾部方才退軍。為避免繼續受到準噶爾部的圍困和襲擾，清廷再次向吐魯番提出內遷計劃，於是額敏和卓率吐魯番維吾爾群眾於雍正十年（1732年）十月開始，分批遷至瓜州，額敏和卓也因此被封為扎薩克輔國公。乾隆二十年（1755年），在清軍擊敗達瓦齊的戰役中，額敏和卓曾派出300名維吾爾士兵隨軍出征。乾隆二十一年（1756年），離鄉數十載的吐魯番居民回到了故土。回到吐魯番的額敏和卓繼續協助清軍征討大小和卓，參與庫車之戰、協助清軍佔領葉爾羌、喀什噶爾等南疆地區。額敏和卓先後進爵為貝勒、多羅郡王，並在紫光閣功臣像中有其像。

**清額敏和卓造寺石碑與蘇公塔建造**
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蘇公塔門外側立有石碑，用漢字和察合臺文記載了修塔的歷史。其漢文內容為“大清乾隆皇帝舊僕吐魯番郡王額敏和卓率□扎薩克□蘇賚璊等，念額敏和卓自受命以來，年享八旬三歲，□□上天福庇，並無纖息災難，保佑群生，因此報答天恩虔修塔一座，費銀七千兩整。爰立碑記，以垂永遠，可以名教。恭報天恩於萬一矣 乾隆四十□年端月 吉日謹立”。察合臺文所載內容大致為：在安拉的允許、恩賜和幫助下，在年滿83歲的時候，為感謝真主，以善良且無限尊敬的心修建了這座有福祉且美麗的清真寺和塔。
碑文中一些字漫漶不清，其中紀年殘缺一字，而察合臺文中記載為回曆1181年（1767年），使得蘇公塔具體修建時間產生爭議。部分學者認為蘇公塔修建於乾隆四十三年（1778年），額敏和卓於乾隆四十二年病逝，蘇公塔是額敏和卓的兒子蘇賚滿為紀念其父而修建，蘇公塔之名也源於此。另外有學者認為蘇公塔修建於乾隆四十二年（1777年），是額敏和卓為報清廷恩遇及頌揚真主所修之塔，因為碑文中“額敏和卓率□扎薩克□蘇賚滿”，因為世襲罔替，蘇賚璊在額敏和卓去世後繼位吐魯番郡王，立碑時卻僅稱其為扎薩克，未提及其為郡王，若1778年立碑則與事實並不相符。另外，碑文中記載額敏和卓自出生到83歲，並無“纖息災難”，與額敏和卓“病故”的事實不相符。察合臺文的碑文回曆“1181年”可能本應為回曆“1191年”，即乾隆四十二年（1777年）。蘇公塔的建設耗費七千兩銀，相傳由維吾爾建築師伊布拉音等人設計建造。

**保護措施**
1962年，蘇公塔被列為新疆維吾爾自治區文物保護單位，1988年1月被中華人民共和國國務院列為第三批全國重點文物保護單位。在同一年進行的第二次文物普查中，蘇公塔被調查並建檔。20世紀90年代開始，吐魯番開始對蘇公塔周邊環境進行改造，蘇公塔保護範圍內的工業煙囪被拆除，農民用地也被徵遷。90年代末，蘇公塔文物管理所成立，並開始修建文物展廳及綠化周邊區域。2000年7月，蘇公塔周邊環境的改造及拓展工程竣工，新疆維吾爾自治區人大常委副委員長鐵木爾·達瓦買提等自治區領導參加竣工剪綵。2005年8月，蘇公塔二期拓展工程竣工。2010年以後，為宣傳文化和自然遺產保護，多次舉辦如“夜讀蘇公塔”等活動。2023年，額敏和卓造寺石碑被列入《第一批古代名碑名刻文物名錄》。
蘇公塔雖然保存良好，但依然面臨風險並存在一些問題。吐魯番是風災多發區，風災襲擊是影響蘇公塔安全的因素之一，2010年4月，超過19萬人受災的吐魯番四二三風災發生，在此次風災中蘇公塔清真寺的一面牆曾被颳倒。除了風災，人為破壞也是破壞蘇公塔的因素，無論是塔身下部的青磚還是清真寺內部的牆壁都留有大量人為刻劃的痕跡。雖然文管所時常對蘇公塔進行維護，但青磚和清真寺圍牆依然會出現不同程度的裂縫。

**建築**
蘇公塔位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區吐魯番市東南郊的葡萄鎮木納爾村的一處高臺之上，距離市區2千米。蘇公塔西北側是維吾爾族群眾的民宅和耕地，東側有公路，周邊種植有葡萄等農作物。蘇公塔塔身與附屬建築佔地2500平方米，建築坐西向東，是伊斯蘭陵墓和清真寺結合的伊斯蘭建築。蘇公塔即沒有采取伊斯蘭陵墓對稱的特點，也未採用吐魯番地區常見的清真寺形制。與新疆其他伊斯蘭建築不同的是，蘇公塔並未用任何花卉紋樣作為裝飾，而且建築群僅採用木材、生土、土磚等為種類不多的建築材料。蘇公塔主要由門殿、禮拜大殿、宣禮塔等建築構成。

**門殿**
從蘇公塔前的廣場拾級而上會先到達一處月臺，正對面的是蘇公塔門殿和宣禮塔，門殿由生土牆體建造。門殿正面採用了伊斯蘭建築的經典樣式，即長方形屏風牆式。佔據正面面積二分之一部分的大龕頂為桃尖拱券，下為門扇、門額，並有銘文、飾拱等。大門兩側的小凹龕各佔正面面積四分之一，小凹龕分為五層，大小並不統一，其中有兩格裝飾有隱砌小拱。大龕上部為七個並列的分格，其內各有一個真拱。門殿側立面也有與正面類似的小凹龕。進入大門後是前小後大的兩處過廳，其左側連通著宣禮塔並連接有休息廳、待賓廳等附屬空間，右側為壁龕，直行可抵達禮拜大殿。兩間廳為穹窿頂，下部為方形平面。和新疆其他清真寺不同的是蘇公塔門殿並沒有扶壁塔。

**宣禮塔**
宣禮塔是蘇公塔的紀念標誌建築，位於蘇公塔南側。宣禮塔大致為紡錘形，通高36.5米，塔身34.48米，自下而上的橫截面半徑逐漸減小，底部圓直徑11.5米，其頂部有渾圓的頂蓋，頂蓋上有塔剎，上部圓直徑3.8米。塔內既沒有基石，也未使用木料，其重量完全由正中的磚砌實心柱支撐，塔內有螺旋式72級臺階可至塔頂，其由中柱與塔壁共同疊砌的踏步構成，每個踏步有木邊框保護，防止踏步磨損。
10餘個通風窗在塔基到塔頂的不同高度和方向分佈，其頂部的閣樓開有4處欞窗，可登臨眺望。宣禮塔塔身由黃土磚疊砌而成，每塊土磚尺寸、色彩、形狀基本一致。不過工匠通過改變其疊砌方向、砌法、排列，使得塔壁從底部到頂部分佈有三角紋、水波紋、菱格紋等十餘種幾何圖案，其中變體多瓣花紋位於塔壁中部，將塔壁花飾分為上下兩層。另外，在不同紋飾的分界處有帶狀環箍。

**禮拜大殿**
禮拜殿整體面積約2300平方米。大殿正東有頂部為穹窿頂的聖殿，與同為穹窿頂的門殿過廳相對應，聖殿採用生土牆砌築，聖殿西牆設有聖龕，有古蘭經文作為裝飾。禮拜大殿南北兩側各有20個相連的小禮拜殿，同樣為生土建造，其頂部是方形平面，上有穹窿頂，禮拜大殿有拱形門洞相通。禮拜大殿面闊9間，進深11間，平面略呈方形，可容納近千人同時禮拜，整個大廳要高於兩側的小禮拜殿。禮拜大殿以列柱廳為主，共32根柱子。禮拜殿四周採光處較少，主要的採光依靠大殿頂部凸起的木質天窗。禮拜大殿牆壁採用簡潔的雙層壁龕裝飾，包括14個壁龕和21個與其結合的長方形裝飾。禮拜殿有幾十個穹窿頂，但並未暴露在外，四周有高牆封擋，牆面也未做複雜裝飾。
麻札（墓地）位於蘇公塔南側和西側的高臺之下，額敏家族及家族其他人近百人埋葬於此。

**圖片**

**參考來源**
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