Blaze7451/Wiki-zhtw-20250601 huggingface dataset:
烏赫斯特海斯特

烏赫斯特海斯特（Oegstgeest，Nl-Oegstgeest.ogg）是一個荷蘭西部南荷蘭省的一個市鎮。

**位置**
烏赫斯特海斯特之市鎮管轄7.75 km²（其中0.54 km²是水面）的區域。烏赫斯特海斯特位於萊頓北面，二者形成了一個集合城市。烏赫斯特海斯特是一個獨立的市鎮，但它在效果上也是萊頓的郊區。卡特韋克（Katwijk）的市鎮位於其西面，泰靈恩（Teylingen）位於北面，卡赫湖（Kagerplassen）位於其東北，萊德多普（Leiderdorp）位於東面。

**歷史**

**軼事**
烏赫斯特海斯特是著名荷蘭作家揚·沃爾克斯（Jan Wolkers）的出生地。
馬里尼斯·範德呂伯（Marinus van der Lubbe）也曾住在這裡。

**參考資料**

**參見**
 官方網站 date=20210201193640
卡特韋克

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卡特韋克（Katwijk，Nl-Katwijk.ogg）是荷蘭南荷蘭省的一個濱海市鎮，人口61,292。2006年1月1日，市鎮萊茵斯堡（Rijnsburg）和法爾肯堡（Valkenburg）併入卡特韋克。

**參見**

**外部鏈接**
  官方網站date=20200825053555 -  公共交通信息-  卡特韋克市鎮的谷歌地圖-  卡特韋克歷史
陳乃榮

陳乃榮（CatIdx=C陳），臺灣歌手及演員。2009年演出《終極三國》中的「曹操」一角，同年7月10日推出個人首張專輯《Paradise》。

**生平**
陳乃榮5歲時和家人逛街時被發掘，並成為廣告童星，第一支廣告為家喻戶曉的「白雪香乳皂」，之後陸續接拍喜年來蛋捲、統一四季醬油等，約50支廣告。大學時參加歌唱比賽奪冠。
2005年與愛貝克思簽約成為旗下儲備新人。
2007年在中華民國海軍陸戰隊服兵役一年8個月。
2009年7月10日推出首張個人專輯《Paradise》。2009年9月4日 推出改版專輯《Paradise》「乃粉獨享召喚獸珍藏版」。2009年10月31日中國發行。
2009至2012這3年閉關專於第二張專輯的重建和創作。
2012年7月6日發行第二張全創作專輯《同種異類》。2012年8月26日中國發行。2012年9月14日推出「全心意」改版專輯。
2013年12月參與臺灣驚喜合唱團在北京國貿的快閃演唱，與中國好聲音孟楠擔當領唱人，獲得好評。
2022年2月11日發行首張Live版本卡帶專輯《跳舞的人不要散去 Dancing Forever》。

**音樂作品**

**錄音室專輯**

**現場專輯**

**單曲**
長大 （詞曲）
*為你做的最後一件事（詞曲）
*狼狽（曲）
*做自己的英雄（曲，50％詞）
*說愛你以後（曲）

**原聲帶**
2009年《強辯之【終極三國】三團鼎立SUPER大鬥陣》
*2013年《美人龍湯電視原聲帶》
*2014年《媽咪的男朋友》
*2018年《搭錯車》音樂劇原聲帶

**MV**
2006年
*i.n.g《中場時間》
2009年
*《Paradise》
*《不再》 合作藝人喻虹淵
*《召喚獸》
*《24小時瘋狂》 合作藝人蔡宜臻(五熊)、武虎將、光磊
2012年
*《春》
*《同種異類》 合作藝人卓文萱
*《只想抱著你》
*《終於》

**戲劇演出**

**電視劇**

**音樂劇**

**演唱會**
2012/10/13(六) 『《一個人的那卡西》華山創意文化園區 Legacy Taipei 傳 音樂展演空間 首場售票演唱會』
*2014/10/25(六) 『陳乃榮 今晚.是否你也想著我 2014 演唱會』 	Legacy Taipei 傳 音樂展演空間
*2015/11/06(五) 『陳乃榮 跳下鋼索的小丑 演唱會』河岸留言西門紅樓展演館
*2015/12/09(三) 『喔！大樂團 Oldaband-我的日劇時代 演唱會』聯合演出 河岸留言西門紅樓展演館 
*2016/05/07(六) 『喔！大樂團 Oldaband-極上！東洋經典放題演唱會 演唱會』聯合演出 河岸留言西門紅樓展演館
*2016/12/02(五) 『我不想當陳乃榮了！ 演唱會』 角落文創展演
*2017/01/15(日) 『 流浪 演唱會』 PINK HAZE(平克孩子)、隱分子樂團、陳乃榮 聯合演出 小地方展演空間
*2018/02/28(三) 『喔！大樂團 Oldaband-第三屆看三小演唱會』聯合演出 華山創意文化園區 Legacy Taipei 傳 音樂展演空間
*2020/02/22(六) 『喔！大樂團 Oldaband-第四屆赴節！赴赴赴節］演唱會』聯合演出 華山創意文化園區 Legacy Taipei 傳 音樂展演空間
*2021/04/30(五) 『《陳乃榮2021mini tour》』 臺北 海邊的卡夫卡
*2021/05/08(六) 『《陳乃榮2021mini tour》』 臺中 玩劇島小劇場
*2021/11/12(五) 『《陳乃榮2021mini tour》』 高雄 LIVE WAREHOUSE小庫
*2021/11/13(六) 『《陳乃榮2021mini tour》』 臺南 Tcrc Livehouse
*2021/11/21(日) 『《陳乃榮2021mini tour最終場》』 臺北 海邊的卡夫卡

**廣告作曲作品**
2011大白兔形象廣告（中國區）
*鈀金PD美麗發現篇（中國區）
*資生堂形象篇（中國區）
*臺新銀行 行事曆篇
*茉莉茶園 S.H.E篇
*Mia金飾 言承旭系列
*活益比菲多 小S篇及賈永婕篇
*植物的優 林志玲系列
*蘇非雅婚紗 林志玲篇
*幸運草金飾 林志玲篇
*郭元益喜餅

**音樂演奏**
弒魂之詩：與東城衞、強辯團合奏（出現於終極三國 最終回53回）
*安魂曲：與東城衞·脩、強辯團合奏（出現於終極三國 第33回）
*短歌行：與東城衞·脩、強辯團合奏（出現於終極三國 第21回）

**獎項**
 2009年 - 入圍新加坡金曲獎 ： 優秀新人獎- 2009年 - YAHOO搜尋人氣大獎2009臺灣爆紅男藝人

**參考文獻**

**外部連結**
 官方部落格 date=20110916163954 －痞客邦
*nylonchen520
*nylonc9
*nylonchen
*user=nylonc
希望英語

《希望英語》（原名《希望-英語雜誌》，Outlook），是中國中央電視臺科教頻道的雙語（中英）節目，原在中央電視臺第二套節目播放，後隨著科教頻道的開播轉到科教頻道播出。內容涵蓋生活的方方面面，將英語學習融入輕鬆的節目中，受到不少學生的喜愛。但隨著科教頻道的改版，該節目現已暫停播出並由《味·道》節目取代。

**希望之星英語風采大賽**
該節目也承辦每年舉行一次的希望之星英語風采大賽，藉助於中央電視臺的強勢平臺以及中國日益高漲的學說英語熱情，已成為中國青少年學生和英語愛好者關注的焦點。每年大賽的獲獎選手都會成為網絡上議論的焦點。
根特祭壇畫

打開祭壇所見的內層畫作
關閉祭壇時的外層畫作
根特祭壇畫（Ghent Altarpiece），又名神秘羔羊之愛（Adoration of the Mystic Lamb），是現存最早的帶有簽名的早期尼德蘭繪畫作品，是一種多翼式“開閉形”的祭壇畫，外面9幅。閉合的祭壇內12幅，位於天主教根特教區聖巴夫主教座堂內。只有當節日的禮拜盛會，祭壇的兩翼伴隨著音樂打開時，人們才得以見到內層的12幅傑作。
這一組祭壇畫完成於1415年至1432年之間，共包括21幅作品。當時畫家休伯特·範·艾克應根特市長多庫斯·威德之邀為根特的聖貝文教堂繪製一組祭壇畫。由於這位偉大畫家於1426年去世，他的弟弟揚·範·艾克接手將其完成。這組蓋世佳作自從它完成後就歷經磨難，不是招損於火災，就是被侵略者掠奪，要麼就是被盜，直到1951年經過徹底修繕後才重新回到聖貝文教堂中。根特祭壇畫的題材是取自《聖經》，表現了對耶穌犧牲自己挽救人類的上帝之愛的祈求與讚頌。
伯努利雙紐線

伯努利雙紐線
在數學中, 伯努利雙紐線是由平面直角座標系中的以下方程定義的平面代數曲線 ：

曲線的形狀類似於打橫的阿拉伯數字 8 或者無窮大的符號 ，屬於雙紐線。
關於伯努利雙紐線的描述首見於1694年，雅各布·伯努利將其作為橢圓的一種類比來處理。橢圓是由到兩個定點距離之和為定值的點的軌跡。而卡西尼卵形線則是由到兩定點距離之乘積為定值的點的軌跡。當此定值使得軌跡經過兩定點的中點時，軌跡便為伯努利雙紐線。 
伯努利將這種曲線稱為lemniscus, 為拉丁文中“懸掛的絲帶”之意。
伯努利雙紐線是雙曲線關於圓心在雙曲線中心的圓的反演圖形。

**其它的表示公式**
伯努利雙紐線在極座標中也有簡潔的表示。
 
在雙極座標系，伯努利雙紐線的方程也類似：

伯努利雙紐線的參數方程為：

**曲率**
伯努利雙紐線的曲率在直角座標系中可以表示為:

正負號取決於描繪曲線時所取的方向。伯努利雙紐線的曲率有一個有趣的性質：其每一點上的曲率的絕對值與此點到原點的距離成正比關係。

**弧長及橢圓函數**
在歷史上，對伯努利雙紐線之弧長的計算導致了十八世紀時對橢圓積分的研究。1800年左右，高斯開始對橢圓積分的逆：橢圓函數進行研究。他的大部分成果並沒有在當時發表，只是零散地出現在《算術研究》的腳註中。

**參見**
Lemniscate of Booth

**參考來源**
  pages= 4–5,121–123,145,151,184 

**外部鏈接**
  Mathworld - Lemniscate date=20201115194723
馬爾加什人

馬爾加什人（Malgache，Malagasy）是對馬達加斯加居住民族的總稱。馬爾加什人的祖先在公元前3世紀到5世紀之間乘船從印度尼西亞群島地區來到馬達加斯加，此一系列遷徙成為南島語系民族最晚的永久性遠距離遷徙，同時馬達加斯加成為南島語言距離其東南亞發源地最遙遠的分佈地區之一。在5世紀後，部分班圖人遷徙到馬達加斯加的西部沿海平原。18世紀末和19世紀初，梅里納王國國王安德里亞納姆波伊尼梅里納及其繼任者拉達馬一世通過一系列戰爭，基本統一了東部高原的大部分地區。1895年，梅里納王國首都安塔那那利佛被法國軍隊佔領，馬達加斯加成為法國殖民地。

**名稱**
古代馬爾加什人分為若干部落和城邦，並不存在對自己民族的統一稱呼。雖然古代馬爾加什人具有大致相同的語言和文化，但各部落之間征戰頻繁，沒有產生統一的民族觀念。英語Malagasy一詞出現於19世紀上半期，來源自其國名馬達加斯加（Madagascar），作為Madagascar的形容詞形式，用來形容馬達加斯加的民族和語言。馬達加斯加一詞的來源爭論較多。一種說法認為來自馬爾加什語對馬達加斯加的稱呼，馬達加斯卡拉（Madagasikara），意為“天涯海角”。另一種較可靠的說法認為該名稱來自馬可·波羅提到的富庶島嶼馬德加斯加（Madeigascar）。一般認為此地點指古代東非城市摩加迪沙，但製圖人誤將其標在馬達加斯加島上。

**族群**
梅里納兒童
薩卡拉瓦兒童
貝齊寮兒童

**高地**
梅里納人
*西哈納卡人
*貝齊寮人

**沿海**
Betsimisaraka
*薩卡拉瓦人
*Bara
*Vezo
*馬哈法利人

**語言**
馬爾加什人的語言稱為馬爾加什語，屬於南島語系。而莫桑比克海峽對岸的東非居民的語言為斯瓦希里語，屬班圖語系。至今馬爾加什語中仍然有大量與印尼的婆羅洲上語言的同源詞匯。由於法國文化和東非文化的影響，現代馬爾加什語中存在一定數量的法語和斯瓦希里語藉詞。

**歷史**
馬爾加什人在公元前3世紀到5世紀之間隨信風和赤道洋流，從自印度尼西亞群島（特別是婆羅洲）橫跨印度洋到達馬達加斯加，隨後定居在馬達加斯加中部高原上，以種植稻米為生。5到10世紀之間，班圖人越過莫桑比克海峽，來到馬達加斯加西部沿海平原，後形成薩卡拉瓦人。薩卡拉瓦人主要以遊牧為生。
中世紀的阿拉伯和波斯商人和旅行家已經知道馬達加斯加的存在，阿拉伯人稱其為月亮島。在隨後的幾個世紀裡，阿拉伯人在馬達加斯加的西海岸建立了港口和要塞，用來保障海上商路的暢通。
18世紀末和19世紀初，中部高原梅里納人的梅里納王國經過一系列戰爭，統一了原先的各敵對公國。國王安德里亞納姆波伊尼梅里納將安塔那那利佛（意為“千人守衛之地”）作為王國的首都。此後安德里亞納姆波伊尼梅里納自豪地宣佈：“Ny ranomasina no valapariako”，意為“大海之內都是我的稻田”。繼任者拉達馬一世是另一位擁有雄才大略的君主，他進一步鞏固了梅里納王國的地位。1824年，在擊敗貝特希米薩拉卡（Betsimisaraka）以後，拉達馬一世宣佈：“今日我已擁有整個島嶼，馬達加斯加只有我一位君王”。

**文化**
東部高原上的馬爾加什人世代是農民，主要種植稻米。他們定居在山腰上的村落中，而很少居住在山頂或山谷中。洗骨葬是他們文化的特色。

**遺傳學和人口起源**
關於馬達加斯加人雙重起源的遺傳學因素可以追溯到 20 世紀中葉，其血型分佈的結果。 2008 年至 2018 年，對全島遺傳多樣性進行了廣泛的調查。該項目被稱為“MAGE”（馬達加斯加，人類學遺傳學民族語言學）。大約 3000 名馬達加斯加居民參與了這項研究，並提供了他們的唾液用於基因研究。對馬達加斯加三百個村莊的遺傳、語言和文化多樣性進行了抽樣調查。這項研究由馬達加斯加和歐洲的研究人員和學者領導和執行。這項研究表明，所有馬達加斯加人都有非洲和亞洲血統。  
但祖先基因的比例不同。馬達加斯加沿海人口，包括 Temoro、Vezo 和 Mikea 等，大約有 70% 的非洲血統和 30% 的亞洲血統， 而高地部落往往有較低的非洲血統，約為 45%。  在最近的一項全島範圍調查中，非洲血統的男性 Y 染色體比東亞血統的男性 Y 染色體更常見，但具體情況因研究而異（70.7 與 20.7 或 51% 與 34%）。然而，從母親傳給孩子的 mtDNA 譜系卻相反（42.4% 非洲血統 vs. 50.1% 東亞血統）。
由於更靠近非洲，馬達加斯加人與亞洲人口的聯繫引起了好奇。 1996 年左右，一項研究啟動，試圖確定馬達加斯加人群中是否存在波利尼西亞基序（mtDNA 單倍型 B4a1a1a）。最近的一項研究鑑定了在馬達加斯加的所有波利尼西亞基序攜帶者中發現的兩個額外突變（1473 和 3423A），因此命名為馬達加斯加基序。  三個種族群體之間的頻率有所不同：梅里納 (Merina) 為 50%，維佐 (Vezo) 為 22%，米卡 (Mikea) 為 13%。根據這一結果，一項研究表明，馬達加斯加大約在 2,200 年前由一個非常小的群體定居，該群體由大約 30 名女性組成，其中 28 名（93%）具有東南亞海洋血統，其中 2 名（7%）是東南亞海洋後裔。有非洲血統。馬達加斯加人口是通過第一批小型建國人口的混合而存在的。與馬達加斯加人血統關係最近的亞洲人是婆羅洲東南部的班賈人和其他南加里曼丹達雅克人。目前，他們來自東南亞的祖先的語言足跡可以通過許多與馬安揚語（婆羅洲南部巴里託河地區的語言）共享的基本詞彙來見證。

**參考文獻==
約翰·裡特

約翰·裡特（John Little，），或稱小約翰，是一名作家和身體結構專家，出生於加拿大。他專長於武術、身體結構和體能。小約翰因研究李小龍而著名。

**生平**
小約翰被視為世界上最著名的研究李小龍訓練理論和哲學的專家之一，小約翰也是研讀過李小龍的個人日記，研究草圖，閱讀筆記。他曾是《李小龍雜誌》（Bruce Lee magazine）的聯合出版商，當過《Knowing is Not Enough》的總編，還負責過振藩截拳道中心的通訊。小約翰的文章出現在北美各武術、健康、健身的雜誌上，包括《肌肉&健身》。
他是《The Warrior Within: The Philosophies of Bruce Lee》的作者，是《Power Factor Training》、《The Golfer's Two-Minute Workout》、《Static Contraction Training for Bodybuilders》的合著者。他最著名的書當屬《The Art of Expressing the Human Body》，在此書中他展示了他五年關於李小龍筆記的研究，試圖解釋李小龍的身體構造。

**相關鏈接**
李小龍
*截拳道

**參考==
加斯帕爾-古斯塔夫·科里奧利

加斯帕爾-古斯塔夫·科里奧利（Gaspard-Gustave Coriolis，ɡaspaʁ ɡystav kɔʁjɔlis；9月19日）是法國數學家、工程學家、科學家，以對科里奧利力的研究而聞名。 他也是首位將力在一段距離內對物體的效果稱為“功”的科學家。

**生平**
加斯帕爾-古斯塔夫·科里奧利生於巴黎。他的父親在大革命前曾是法國皇家陸軍的軍官，大革命後到南錫做了工業家。1808年，科里奧利以第二名的成績考進了法國著名的巴黎綜合理工學院。1816年，在父親逝世之後，科里奧利接受了巴黎綜合理工學院的邀請，在那裡擔任了一個教職。
1829年，科里奧利成為巴黎中央高等工藝製造學校的幾何分析及普通物理學教授。同年，他發表了一本名為《機器功效的計算》（Du Calcul de l'Effet des Machines）的教科書，在其中科里奧利對一般意義上的機器進行了研究，並提出了功的概念。1830年革命之後，柯西由於對新的政府持反對態度而拒絕了巴黎綜合理工學院的教書職位，綜合理工學院轉而邀請科里奧利填補他的空缺，但遭到了科里奧利的拒絕，理由是科里奧利希望能夠將更多的時間投入到科學研究之中。然而自1832年起，科里奧利開始同亨利·納維一起在國立橋路學校擔任應用物理教授。四年之後納維耶去世，科里奧利接過了他在中央高等工藝製造學校的教職和法國科學院裡院士的位置。
1838年，當時巴黎綜合理工學院的教務主任杜隆去世。由於疾病纏身，時任路橋工程師團主席的科里奧利決定不再教學，轉而繼承杜隆的職位。1843年春，科里奧利的病情加重，幾個月後病重去世，葬於蒙帕拿斯公墓。

**科學生涯**
科里奧利的科學研究主要集中在力學和工程數學上，特別是碰撞理論，水力學和功效學等。1829年，經過共同研究，科里奧利和彭賽列在各自發表的著作中正式引進了現在的“功”和“動能”的概念，並討論了兩者之間的關係。
之後的數年中，科里奧利開始將動能和功的概念應用到旋轉的系統中。1835年，科里奧利發表了他最為著名的論文：《論多體系統相對運動的方程》（ Sur les équations du mouvement relatif des systèmes de corps ）。在這篇論文中，科里奧利並沒有涉及大氣層甚至地球的轉動，而僅是討論了轉動系統（如水車）中能量的轉化和守恆關係。在這篇論文裡，科里奧利在數學上給出了一個旋轉系統內的慣性力，並將其歸為離心力的一個組成部分，稱之為“複合離心力”（force centrifuge composée），並將原有的離心力稱為“普通離心力”（force centrifuge ordinaire）。這個與離心力不同的“複合離心力”就是現稱的科里奧利力。
同年，科里奧利還發表了一篇關於球體碰撞的數學論文：《撞球中的數學理論》（Théorie Mathématique des Effets du Jeu de Billard）, 這篇論文被認為是關於碰撞理論的經典。
科里奧利的名字出現在氣象學文獻中是始於十九世紀末，然而“科里奧利力”一詞直到更晚的20世紀初才開始被應用。今天，科里奧利的名字和氣象學緊密聯繫著，但實際上所有關於大氣循環以及氣壓與風場之間關係的主要成果都與科里奧利的研究無關。

**紀念**
 科里奧利是七十二位名字被刻在巴黎埃菲爾鐵塔之上的法國科學家之一。

**參考來源**

**外部鏈接**
 id=Coriolis-  法國綜合理工學校百年紀念冊中對科里奧利的介紹，1897年 date=20201212032912
大熊座47b

大熊座47b是一顆位於大熊座、距離地球大約46光年的系外行星，其母星為大熊座47。該行星是大熊座47行星系中距離其母星最近的行星，其質量下限為2.62倍木星質量。科學家於1996年發現該行星。

**發現**
和大多數系外行星一樣，科學家是通過測定由於行星引力引起的恆星徑向速度而發現這顆行星的，而其徑向速度的測定則是通過精確測定大熊座47光譜的多普勒頻移得出的。自從在一顆類似太陽的恆星附近發現了第一顆系外行星之後，天文學家傑弗裡·馬西和R·保羅·巴特爾開始搜尋他們過往的觀測資料，尋找系外行星存在的蛛絲馬跡，並最終發現兩顆系外行星：大熊座47b和室女座70b。該發現於1996年向外公佈。

**軌道和質量**
大熊座47b的軌道距離其母星2.14天文單位，軌道週期為1095個地球日， 它是發現的第一顆圍繞主序星運轉的長週期行星。和大部分長週期系外行星不同，其軌道離心率很低。
由於徑向速度法的侷限性，科學家還無法準確測定大熊座47b的各項物理特性，而只知曉該行星的質量下限為2.62倍木星質量。依巴谷衛星所作的初期天體測量測定該行星的軌道與天球切面的夾角為63.1°，這表明其真實質量將比由徑向速度法測定的質量下限高出12%。但是隨後對該過程中使用的數據壓縮技術進行的調查表明依巴谷衛星所作的測量並不準確，故該行星的真實軌道傾角和真實質量還不為人知。

**物理特性**
大熊座47b的質量較大，所以它可能屬於類木行星，從而並不擁有固體表面。由於科學家只能間接的探測該行星，所以至今還不知道其半徑、物質構成和表面溫度。依據其質量可知該星體表面重力可能將達到地球的6-8倍。如果該行星的物質構成類似於木星，且其環境接近於化學平衡，那麼其上層大氣中可能就含有水蒸氣雲，與之形成對照的則是木星上典型的氨雲。
大熊座47b不僅位於適居帶之外，而且其重力作用還會影響處於適居帶內的行星的運行軌道。此外，它的影響也可能破壞類地行星的形成過程以及內層行星獲取水的機會。因此位於大熊座47系統適居帶內的行星可能質量較小，表面也較為乾燥。
儘管該行星位於通常認為的適居帶範圍之外，但是科學家推測來自大熊座47b的光反射、紅外輻射以及潮汐熱效應將會提升環繞其運轉的衛星的表面溫度，從而使這些衛星上可能出現適合生命居住的環境。

**參見條目**
大熊座

**參考文獻**

**外部鏈接**
 dead-url=no - archivedate=2007-09-30
柳州南站

柳州南站位於廣西壯族自治區柳州市市區西南，接近柳江縣拉堡鎮。柳州南編組站規模和佈局為雙向三級六場，在全國路網內屬區域性編組站，經過幹線為湘桂鐵路、衡柳鐵路、焦柳鐵路、黔桂鐵路和柳肇鐵路。柳州南站是中國鐵路南寧局集團管內的兩個特等站之一。

**車站歷史**
1964年2月，柳州鐵路局向鐵道部報送《柳州樞紐新建柳州南編組站設計任務書》 ，同年9月報送設計方案說明，請求自行設計施工。12月，柳州鐵路局報送擴大初步設計，翌年2月經鐵道部批准。柳州南編組站原有兩個設計方案，第一方案為二級三場，第二方案為一級三場，最後決定向鐵道部推薦並採用投資、運營、能力等條件較優的第二方案。1964年12月16日，柳州南編組站開工。1965年11月19日柳州南站一級三場竣工交付使用。
1975年，柳州鐵路局在鐵二院第二方案基礎上，向鐵道部提出編組站站型及枝柳鐵路引入線方案意見，1978年4月，鐵道部批准柳州南站按單向三級三場規模進行改擴建的方案。1980年5月，柳州鐵路局按批准的初步設計，完成施工設計並組織工程處進點施工。柳州樞紐柳州南編組站擴建的主要技術條件和標準: 站型為三級三場縱列式，工程於1980年7月正式動工。1990年5月，柳州南編組站單向三級三場改擴建經過10年三期建設全面竣工，設計作業量7965量/日。
2012年，配合湘桂鐵路擴能改造工程，柳州南站新建下行三級三場系統擴能改造正式動工。2015年3月20日，柳州南站雙向三級六場改擴建工程竣工，正式投入運營。

**車站結構**
柳州南站上行系統設有環到反發線，到達場有股道12條，調車場有股道33條，駝峰坐南朝北，為雙推單溜自動化駝峰，出發場有股道15條。下行系統設到達場設股道11 條（含正線1 條），預留2 條; 調車場設股道24條（含交換車線2 條），預留10條;駝峰坐北向南設雙推單溜自動化駝峰及峰下機走線;下行出發兼直通場，設股道13 條（含正線、機走線、牽出線），預留2 條。在上行到達場和下行出發場間設柳州南派駐機車折返段。柳州站—柳州南增建2條區間正線，形成黎塘方向旅客列車出發線和到達線，以及桂林方向貨物列車環到線在車站出發場東側設有柳州機務段和車輛段，到達場西側設有柳州機保段和洗車所。

**鄰近車站**

**參考資料**

**外部鏈接 ==
猶存社

猶存社（ゆうぞんしゃ）是一個以國家改造為目標的國家社會主義右翼組織，領導者是大川周明和滿川龜太郎，主要觀點是在支持天皇制的前提下發展國家社會主義。其名稱取自唐代詩人魏徵的《述懷》中“中原還逐鹿，投筆事戎軒，縱橫計不就，慷慨志猶存”、陶淵明的「雖三徑就荒松菊猶存」句。

**歷史**
1919年8月，剛剛寫完《國家改造案原理大綱》的北一輝，被親自到上海拜訪的大川周明邀請回國。1920年1月，猶存社召開大會正式成立。猶存社的成員大多是由大川周明和滿川龜太郎成立的“老社會/老莊會”的會員。而且不管是酒井俊彥等左派還是高畑元之等國家社會主義者，以及大川周明和満川亀太郎等汎亞洲主義者和民族主義者，都參加了猶存社。
1920年9月，出版《雄叫》雜誌。這本雜誌在阻止裕仁王子的歐洲旅行和對暗殺安田善治郎和原敬等事件中產生了很大的影響。此外，還影響了學生運動，產生了日の會（東京帝國大學）、猶興學會（京都帝國大學）、東光會（第五高等學校）、光の會（慶應義塾大學）、烽の會（札幌農業學校）、潮の會（早稻田大學）、魂の會（拓殖大學）等組織。後來大川周明和北一輝有了理念上的分歧，於是在1923年3月，猶存社解散。1925年，大川與滿川和安岡正弘組又成了行治社。另一方面，受北一輝影響的清水行之助組建了大化會和大行社，並由巖田富美夫擔任大化會會長。

**綱領**
 建設革命的大帝國- 發揚國民精神的創造力- 倡導道義的對外政策- 組織能擔當及解放亞洲任務的大軍團- 對各國政治改革概況的報導進行解析及研究- 鍛煉出能擔當國家棟樑的人才

**來源==
列星頓號航空母艦 (CV-2)

列星頓號航空母艦 (CV-2)又名列剋星頓或李剋星頓是列星頓級的一號艦。她同時是美國的第二艘航空母艦，第四艘繼承了列星頓的艦名。在美軍中她的綽號又有灰列克斯（Gray Lex）或列克斯夫人（Lady Lex）。預案中列星頓號為戰鬥巡洋艦，受1922年的《華盛頓海軍條約》所限，她被改為重型航空母艦。最終在太平洋戰爭早期的珊瑚海海戰中受到重創沉沒。
列星頓號殘骸於2018年在珊瑚海被探險隊發現。

**命名與建造**
列星頓號是紀念美國獨立戰爭中的第一場戰役：1775年列星頓之戰。起初在1916年，她與姊妹艦薩拉託加號被設計為35,300噸的大型戰鬥巡洋艦；1919年一戰結束後，其規模則稍被縮小。1921年1月8日，列星頓號在霍河造船公司（Fore River Shipbuilding Company）設置龍骨，暫時賦予CC-1稱號。
但就在次年，世界海軍強國簽約了《華盛頓海軍條約》，限制了主力艦數量與排水，列星頓號於建造途中，在7月1日被下令改建成航空母艦（日本的赤城號與加賀號亦有相似命運）。原設計的4座雙管16英寸主砲、裝甲、彈藥庫等被移除，艦隻排水量減低了8,500噸。艦側的裝甲被保留、而甲板裝甲則被強化。龍骨的大體結構與及水下防護並未更改。
設計上，列星頓號的飛行甲板長880呎、闊85至90呎、在水線60呎之上，平均吃水24尺1.5吋，人員編制（包括飛行員）則有2,122人。火砲裝置包括4座雙管8英寸/55砲、12座5英寸/25防空高砲及4座57毫米禮炮。她與薩拉託加號也是最後兩艘使用橫向彈射器的美國航空母艦。這彈射器可將當時最重的艦載機彈離60呎。起初艦上亦有起重機，可回收水上飛機及飛船，戰時則被改為防空砲。機庫最初設計可容納120架飛機，但後來卻只能容納91架。
最終，列星頓號於1925年10月3日下水，完成適航測試後，於1927年12月14日服役。

**服役期間**

**1928年－1941年**
1928年4月7日，列星頓號在母港加州聖佩德羅加入了作戰艦隊。此後到太平洋戰爭爆發前，作戰艦隊中的列星頓號與薩拉託加號等，均活躍於美國西海岸，主要作訓練飛行員，與及航空軍事演習等等。每一年艦隊都在巴拿馬運河區、加勒比海或夏威夷進行演習，並為美軍提供了重要的航母戰略經驗（當時航母在海軍史發展仍屬探究階段）。演習期間，列星頓號的平均航速達30.7節，並能以34.5節航速航行一小時，相比當時其他艦級的軍艦，已屬高速之列（二戰後期的衣阿華級戰列艦極速亦達35節）。
1930年1月列星頓號亦曾為華盛頓州塔科馬市的10萬居民供電一個月。由於當地冬季嚴重乾旱，水力發電中斷，美軍將列星頓號龐大功率的蒸汽輪機-電動機接通岸上的電纜，成為臨時「發電廠」。總共供電425萬千瓦時。
1930年至1932年間，日後的五星上將恩斯特·金恩曾為列星頓號艦長。而1931年，科幻小說家羅伯特·海萊因亦曾在艦上工作。
列星頓號亦是美軍首批裝上CXAM-1型防空雷達的軍艦。

**二戰**

**1941年**
1941年的大半日子，列星頓號主要在夏威夷進行演習。當1941年12月7日珍珠港事件發生時，她正與第12特遣艦隊（Task Force 12）運載飛機，支援中途島。列星頓號即時派出偵察機搜索日軍，並與企業號前往歐胡島西南守備，在12月13日返回珍珠港。
次日，美軍打算派列星頓號突襲賈盧伊特環礁上的日軍，以減低威克島的壓力，但計畫在20日就被更改成直接增援威克島。23日，威克島淪陷，兩艘航艦於27日返回珍珠港。

**1942年**
直到1月11日，列星頓號都在歐胡島－約翰斯頓－帕邁拉三地之間進行巡邏。當日，由威爾森·布朗（Wilson Brown）中將指揮的第11特遣艦隊（Task Force 11）組成，由列星頓號擔任旗艦。在2月16 日，艦隊前往攻擊拉包爾，途中於2月20日被兩波共18架日機攻擊，而美軍僅僅使用列星頓號搭載的艦載機與防空砲便擊落了17架。其中飛行員歐海爾（Edward O'Hare）更在一場戰鬥中擊落5架，成為單次戰鬥王牌。
列星頓號在珊瑚海巡航至3月6日。當日該艦與約克鎮號編成特遣艦隊，前往突襲歐文斯坦利山脈，並於3月10日將薩拉毛亞及萊城的日軍運輸補給徹底摧毀。稍後列星頓號返回珍珠港，於3月26日抵達。
4月15日，以列星頓號為首的特遣艦隊準備再度出擊。這段期間，艦身稍作維修，艦上的8英寸砲被移除，改為裝上四聯裝1.1英寸防空砲。該艦於5月1日加入第17特遣艦隊（Task Force 17），與約克鎮號前往珊瑚海，阻止日軍向澳大利亞及紐西蘭擴張。爾後便因此爆發了珊瑚海海戰。

**珊瑚海海戰**
列星頓號在珊瑚海海戰受創，艦身大火。
模擬圖顯示列星頓號受創位置。
5月7日，偵察機發現日軍航空母艦。當日，列星頓號的飛行中隊擊沉航空母艦祥鳳號。稍後，列星頓號及約克鎮號的戰鬥機又攔截了翔鶴號及瑞鶴號的機隊。機隊共有12架俯衝轟炸機及15架魚雷轟炸機，美軍共擊落9架。
5月8日早上，列星頓號的偵察機發現了翔鶴號，美軍隨即發動攻擊，使翔鶴受損，無法參與中途島海戰。但在11時，日軍戰機成功突破美軍防線，在20分鐘後，一枚魚雷擊中列星頓號前部左側，另一枚魚雷則在艦橋下爆炸。同時，3枚炸彈從高空擊中列星頓號，令艦身大火且進水，並向左側傾斜7度。下午13時，損管人員暫時控制了火勢，並穩定艦身，可以以25節速度航行。但在數小時後，列星頓號艦體突然爆炸，大火更燃燒至油庫，火勢再度失控。一般認為是損管人員未能及時抽走艦內航空汽油，導致艦體內充滿易燃氣體（日本大鳳號航空母艦亦有類似經歷）。15時58分，艦長下令「全員離開船艙進入甲板範圍」，並於17時01分下令棄艦。
列星頓號的火舌升至數百呎高空，導致該艦很有可能被日軍發現。為免被日軍俘獲，美軍下令一艘驅逐艦近距離向列星頓號發射兩枚魚雷。晚上19時56分，列星頓號沉沒，太平洋司令部對此大為驚訝；先前在彙報珊瑚海海戰損傷時，太平洋司令部認為列星頓號受損不大，且受控制，應可在短期內恢復戰鬥力，晚間突然傳來爆炸及棄艦的消息，使司令部的勝利氣氛出現逆轉。

**發現殘骸**
2018年3月5日，美國微軟公司共同創辦人保羅·艾倫組成的沉船調查探險隊，在所羅門群島和澳洲之間的珊瑚海尋獲列星頓號殘骸，位置離澳洲東海岸500海浬。

**榮譽**
列星頓號總共獲得了兩枚戰鬥之星。
1942年6月，美軍公開承認列星頓號沉沒，並正式除籍。21年前建造列星頓號的船廠主動聯絡美軍，要求廠內一艘建造中的艾塞克斯級航空母艦由卡伯特號更名為列星頓號，以作紀念。海軍同意了這要求。1942年9月23日，列星頓號航空母艦 (CV-16)下水。

**參見**
美國海軍航空母艦列表

**備注**

**來源**
isbn=0870-2-1739-9 ( Google Books linkdate=20131209184156 )

**外部連結**
 戰鬥報告date=20081004152711 - 記念網頁- 海軍相片集date=20000522212807 - 珊瑚海海戰相片date=20010910132609 - 人員損失統計- 塔科馬市的發電資料 date=20210515073603
阿儂語

阿儂語（ɑ³¹nuŋ³¹）是怒族支系阿儂人使用的一種藏緬語言。它與同語支的獨龍語較接近，同源詞高達33.3%，而與怒族怒蘇語區別很大。現時大部分阿儂人都已轉用傈僳語和漢語，阿儂語在日常生活中已很少使用。

**語音**

**聲母**
阿儂語的單輔音聲母有43個。
複輔音聲母有23個，分三類：一類為雙唇、唇齒、舌根部位的塞音、鼻音、擦音加半元音後綴；一類是前喉塞音ʔ加濁鼻音、邊音、塞音和塞擦音；還有一種為ʔbɹ。

**韻母**
阿儂語有韻母120個，其中單元音韻母10個（i、e、ɛ、a、ɑ、o、u、ɯ、y、ɺ）複元音韻母24個、帶輔音韻尾韻母68個，鼻音自成音節韻母5個。

**詞彙**
阿儂語的詞彙根多為單音節，但實際詞彙裡單音節詞不多。在種種詞語中，和捕魚、採集、狩獵相關的詞彙很多，而表示竹子的詞彙甚至有幾十種。或許由於保留了一些古老構詞特點，阿儂語中存在很多名、動同音詞。
從詞的來源看，阿儂語有固有詞、外來詞兩大類。固有的核心詞一般來自原始藏緬語或漢藏語。阿儂語與彝語同源詞約有14.8%，與傈僳語同源詞約16.1%，與景頗語同源詞則約佔18.5%。另一些固有詞則為阿儂語獨有，大多為阿儂人在長期生活實踐中陸續創造。至於阿儂語的藉詞，主要來自傈僳語和漢語，少數來自緬甸語、白語、藏語。
固有詞中與漢藏語同源的例子：
早期漢語藉詞語音已適應阿儂語特點，如lo55tsɯ55（騾子）、da31mo55（帽子），有些可能是通過傈僳語轉借，新藉詞則與當地漢語方言近似，如ɕan35fɑ31（憲法）。有些漢語藉詞阿儂語中有類似的固有詞，藉詞與固有詞並存。
阿儂語中傈僳語藉詞更加普遍。而由於從緬甸傳來的宗教讀物，阿儂語也出現了一些緬語藉詞。
從詞的結構來看，阿儂語可非為單純詞和複合詞。單音節單純詞約佔10%，低於其他漢藏語言。

**語法**

**詞類**
阿儂語的詞可大略分為名詞、數詞、量詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、連詞、語氣詞、嘆詞和助詞。

**名詞**
名詞的語法特點有：
# 若表示複數，可以再名詞後加zɪ31ɳɯ31或mɯ53。
# 人稱領屬：名詞前加ɑ31表示“我的”，ɳɯ31表“你的”，ŋ31表“他/她的”。
# 名詞後加tɕhɛn31（本意“兒子”）表示小。
# 後綴phɯ31表陽性。mɯ31/mɑ55表陰性。

**數詞**
數詞常與量詞連用，置於量詞之前：
# 基數詞：thi55（一）、ɑ31ɳi55（二）、ɑ31som53（三）、bɹi53（四）、phɑŋ31（五）、kuŋ55（六）、sɪȵ35（七）、ɕɛȵ（八），dɯ31gɯ31（九）
# 合成數詞：由基數詞加tsha55（十）、ɕɑ33（百）、jɑ55/tu31（千）、mɯ31構成。
# 分數：兩個數量詞中間加ɖuŋ31khɑ31（××分中××分）。
# 倍數：數詞後加khɑ55（倍）。
# 序數：數詞加kɯ31phɑŋ55/ʔi55phɑŋ55前綴。

**量詞**
分為名量詞、動量詞兩類。

**代詞**
分人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、反身代詞、泛指代詞5類。

**動詞**
# 人稱和數：
## 單數：第一人稱加後綴ŋ55、第二人稱加前綴ŋ31。
## 雙數：第一人稱加後綴sɛ55/so33、第二人稱加ɳ31前綴和sɛ55後綴。
## 多數：第一人稱加後綴i31、第二人稱加前綴ɳ31、ɳɯ31後綴。
## 第三人稱的動詞均不加改動。阿儂語動詞的人稱和數有時還要與賓語或賓語的定語相關聯。
# 體：分將行、進行、已行、曾行和完成體。
## 動詞後bɯ⁵⁵、uɑ⁵⁵加表即將進行。
## 動詞後加ɛ⁵⁵、no³¹ɛ³¹表正在進行。
## 動詞後加dʑɛ³¹表已進行。
## 動詞後加ie³¹表曾進行過。
# 態：分自動、使動和互動。
# 式：陳述、命令和祈求。
## 陳述式：加後綴ɛ⁵⁵或ɛ³¹。
## 命令式：動詞聲母為清音、濁塞擦音、複輔音，加o³¹表示單數命令式，加so³¹表示雙數命令式，加ɳo³¹表示多數命令式。聲母為濁擦音、濁鼻音、濁邊音，聲母變為清音再加前面所說的後綴；動詞詞根為開元音打頭，除了加前述後綴外，另加phɯ³¹前綴。
## 祈求式：動詞加前綴lɛ⁵⁵或lɑ³¹，句末加語氣詞lie³¹。
# 方向：根據行為的朝向加不同後綴。
# 名物化：加後綴使得動詞或賓動詞組作名詞用。
## 表示“做××用的”：加dɛm⁵⁵。
## 表示“做××的地方”：加zɑ⁵⁵。
## 表示“做××的人”：加su⁵⁵。

**形容詞**
前加uɑ⁵⁵、tɕhi⁵⁵分別表示兩種反義的狀貌形容詞；詞根重疊來表達程度加深；可以名物化（後加o⁵⁵、前加ŋ³¹或ʔŋ³¹）。

**副詞**
修飾謂語。

**助詞**
大致分為領屬、施動、受動、工具、時間、地點、從由、比較、隨同、定指等類。

**嘆詞**
表達應答、驚訝、嘆息、提示等語氣。
# 提示說話人注意：ʔo⁵⁵和nɑ⁵³，放句首。
# 表無可奈何：ħɛ³³，放句首;
# 表驚愕、奇怪、受刺激等：ɕɑ⁵⁵、ɑ⁵⁵mi⁵⁵ 、ɑ⁵⁵tɕɯ³³等。
# 表痛楚：ɑ³¹lɑ⁵⁵和ɑ⁵⁵iɯŋ⁵⁵，放句首。
# 表輕蔑：phe⁵³，放句首。
# 打招呼：ɑ⁵⁵ɣɯ⁵⁵
# 表領悟：ɑ̃³¹
# 表不滿：ŋ³¹ŋŋ³⁵
# 表稱許、羨慕：ʔo⁵⁵ue³¹
# 表慨嘆：ẽ³¹
# 表惋惜、同情：tse³¹tse³¹
# 表否定：pfu̥³¹

**句法**
阿儂語的句子主要為主賓謂結構，沒有被動句。加了結構助詞的句子，賓語可置於主語前。定語為名詞、代詞時，置於中心詞前；定語為形容詞、數詞、指量詞組時置於中心詞後。狀語一般加在謂語前，少數副詞可置於謂語之後。
阿儂語單句的類別有：
# 陳述句：用陳述後綴（如ɛ³³）或其他體後綴。
# 疑問句：用疑問代詞（如khɑ³¹ioʔ⁵⁵誰）、疑問語氣詞（ʠɑ⁵³）、是非問或選擇疑問構成。
# 命令句：動詞使用命令式
# 祈求句：動詞祈求式
# 驚歎句：使用表驚歎的嘆詞/語氣詞。
# 擬測句：使用擬測語氣詞。（如tha³¹luʔ⁵⁵大概）
阿儂語複句用來表達完整概念，有並列和偏正兩大類。

**阿儂語的流變**
阿儂語是一個急劇變化中的語言。詞彙方面，外來詞急速增長；語音方面，增加了一些複合元音和鼻化元音，複輔音逐漸消失，捲舌音正在消失，出現了緊喉元音、中平調，語音自由邊讀較普遍；語法上名詞動詞系統都發上了很大變化。

**參見**
 獨龍語- 阿儂人

**參考文獻**

**腳註**

**書目**
 isbn=7-105-06184-0

**外部鏈接**
日旺-獨龍-阿儂語言文化網站
雞湯

雞湯
雞湯，即用雞肉或整隻雞煮成的湯。以湯汁美味雞肉鮮嫩著稱。東亞的雞湯較清，能襯托出雞本身的風味，西方的多較濃稠，如英國咖哩雞湯。
東亞地區燉雞湯之主料一般為全雞，以老母雞熬煮風味最佳，不過也有例外，像例如據說中國北宋時期的宰相呂蒙正喜歡喝雞舌湯，一種以雞的舌頭做成的湯，他家每天宰殺千百隻雞，為的就是製作雞舌湯（也有說法指“雞舌”為“雞舌香”，即丁香，有除口氣之效）。雞湯除主料以外還會加入各種配料，包括中藥材，最為常見的是與各類蘑菇同煮，以去除湯汁的油膩感。藥材的選有多為枸杞，紅棗等，較為著名的有人參雞湯、冬蟲夏草雞湯、烏骨雞湯等。

**參見**
人參雞湯
*心靈雞湯
*雞精

**參考資料 ==
比腕力

比腕力
比腕力又稱腕力、手臂摔跤、手腕摔跤、阿秋霸、拗手勁、扳手腕，是一項涉及兩名參與者的運動。每個人都將一隻手彎曲放在的桌面上，肘部彎曲並接觸該表面，然後他們握住彼此的手。目標是將對方的手臂壓制在桌面上，將獲勝者的手臂放在輸家的手臂上。

**關於**
各種因素都可以讓選手在的腕力比賽中取得成功。技巧和手臂的整體力量是贏得腕力比賽的兩個最大因素。其他因素，例如手的臂長，肌肉和手臂的質量/密度，手掌大小，手腕的耐力和柔韌性，反應時間以及無數其他特徵，可增加贏得比賽的優勢。它有時被用來證明誰是兩個或兩個以上的人誰強。根據世界腕力聯盟（WAF）的規定，在腕力比賽中，兩名運動員都要處於站立姿勢，將他們的手臂放在比賽腕力桌子上，進行比賽。腕力比賽以選手體重來分量級，以及左和右手的分別。此外，還制定了嚴格的規則，例如對犯規者處以犯規（例如，比賽選手的手肘一直留在要保持在腕力桌上肘墊上的，因各種因素導致在比賽時手肘離開肘墊時,將給予一次犯規）。
在World Armwrestling Federation（WAF）是專業腕力世界公認的全球管理機構和包括80多個成員國。但是，由於與PAL / URPA相關的裁判和選手被標記判定“信譽不佳”，因此被WAF停賽

**男子組(右手)世界排名**
Notes:
*a Due to inactivity (12 months), injury or accident of previous dominant puller, the #1 spot is assumed by other one.
*b Ranking based on Petaluma Results (1966-1971).
*c Ranking based on IFAW Results (1966-1971).

**男子組(左手)世界排名**

**腕力協會及聯盟連結**
 臺灣腕力協會 Taiwan Arm Wrestling Association (TAWA)- Arm Wrestling International (AWI)- International Federation of Arm Wrestlers (IFAW) - International Federation of Armwrestling date=20210119213938  (IFA)- International Wristwrestling Club (IWC)- Professional Armwrestling League date=20210410002830  (PAL)-  Bulldog Armwrestling date=20210127035521 - Ultimate Armwrestling League (UAL)- World Armwrestling Federation (WAF)- World Armsport Federation- World Armwrestling League (WAL)- World Professional Armwrestling Association (WPAA)- World Professional Wristwrestling Association (WPWA)
拉美島事件

拉美島事件，或稱小琉球事件或拉美島大屠殺，是1636年臺灣西南方外島拉美島上的原住民遭荷蘭東印度公司屠殺、為奴、滅絕的事件。此事件是1622年及1631年荷蘭船員登上拉美島遭殺害，公司為報復所發動的一系列軍事行動。

**事發原因**
1622年，公司指派雷爾生司令前往佔領澎湖，7月底親自前往臺灣各海岸勘查。7月28日，雷爾生看到了臺灣本島西南方的小島拉美島，從海上看似乎有豐腴的土地、長滿的椰子樹。雷爾生本要派人登岸取水，但漢人通譯拒絕前往，稱「島上有約400名的野蠻食人族，約三年前有三百多個漢人被殺害，而且島上沒有適合登岸的地方」。10月，鹿特丹所屬的大帆船金獅號（Goude Leeuws）因遇逆風尚未能出帆，寄椗於拉美島，船長、商務長、部分船員登島取水，結果一去不返。maas_goude_leeuws金獅號又遇到狂風，無法派出搜查隊救援遂駛離，嗣後才獲知這些登陸的船員全部遇害，據傳說失蹤船員遭到吃掉。荷人隨後將拉美島改稱為「金獅島」（'t Goude Leeuwseylandt）chiu_2007以玆紀念。1631年9月23日，貝佛維克號遊艇（Beverwijck）遇風暴在拉美島觸礁，maas_beverwijk大約50名生還者在抵抗拉美島人的攻擊兩天之後，僅一人生還。page=145

**第一次出征**
總督亨德里克·布勞沃
1633年5月，巴達維亞荷屬東印度總督Hendrik Brouwer與臺灣長官普特曼斯討論後，下令對拉美島人展開軍事報復，將之完全消滅。8月與鄭芝龍訂立貿易協定後的普特曼斯計畫懲罰拉美島人和麻豆社，先假意配合先前麻豆等社群的請求，與其聯合攻擊拉美島，趁麻豆社出航遠徵而社內空虛，再一舉殲滅麻豆社。11月4日，熱蘭遮城評議會決議率軍討伐金獅島，帶領300名荷蘭兵士和水手，配合新港社和蕭壠社聯軍50人、漢人海盜40人出征此島，期待中的麻豆社卻沒有出現。11月12日早上，克拉斯·布魯因（Claes Bruyn）原定帶領維靈根號（Wieringen）和布來斯韋克號（Bleyswijck）這兩艘快艇、四艘戎克船出征，然風浪轉強直到17日間。18日出擊登島即遭到拉美島人埋伏突襲，1名荷軍與1名新港人戰死，pages=267-268漢人海盜與臺灣本島原住民聯軍立刻就逃跑，荷軍重組後進攻，拉美島人逃竄無蹤、躲藏洞穴，荷軍找不到島民只好殺死當地養豬、燒掉全部村落房舍。次日19日中午，布魯因帶維靈根號號和其餘戎克船自金獅島返回熱蘭遮城，布來斯韋克號則留在當地搬運物資。pages=141-142由於對金獅島情況不熟，此次遠徵失敗。chiu_2007

**第二次出征**
布勞沃總督再三命令要鎮壓金獅島，在對明、對日自由貿易、肅清海盜等諸多優先問題解決後，於1635年8月應臺灣長官多年來的要求，派遣四百七十五名士兵前來臺灣。1635年11月討伐麻豆社與12月討伐搭加里揚社群之後，懲罰拉美島人之舉變為更迫切的問題。1636年4月5日，漢斯·普特曼斯和臺灣評議會決議，由牧師尤羅伯和中尉帶同十五、六名兵士，應放索社及南方各社的邀請，結成友好關係，同時也要尋求放索社人是否能對付拉美島人。4月11日傍晚，尤羅伯回來熱蘭遮城報告。得知放索社及拉美島人保持友好關係，語言也通，但放索社對該島的洞窟及人口等情況卻不知。
同月19日 以約翰·尤里安斯·範林哈（Johan Jurriaensz van Linga）為指揮，率一百名兵士和水手，並帶同約七、八十名的鄰近村落，分搭三艘戎克船及若干杉板船出征。同月21日，全軍到達金獅島，發炮擊退，殺死三名，俘虜二十名。因金獅島缺水又下雨遇強風，荷蘭船隊轉泊於下淡水。 26日，藉由放索社人和新港社人援助，再駛往金獅島。其間新港社人和放索社人去搜索而找到拉美島人所躲避的大洞窟，即今日烏鬼洞，荷軍於是用四十名兵士看管，奪取糧食、水，塞住所有洞口，以煙燻逼出。三天以後，最先的四十二名出洞來，八名為男性，以外全是婦女孩童。
自5月1日以來，陸續俘獲。5月4日，此洞窟已再無傳出聲音，遂進入洞內查看，發現約二、三百具屍體。被捕輸送到大員有323名，當中53名為男性，125名女性，其餘小孩145名。荷蘭人又再距該洞一鳥槍的距離的山洞發現躲藏的拉美島人，但嗣後對駐軍仍有零星偷襲。
此行發現先前1631年貝佛維克號船難遺留的殘骸與荷蘭衣物，荷蘭人據此認為當年失蹤的船員已遭殺害。page=268

**第三次出征**
同年6月30日，中士範達埃倫（Van Daellen） 和一名下士、一名海軍見習官在金獅島被殺。7月2日，荷蘭人動員新港社、蕭壟社、麻豆社、目加溜灣社以及放索社、搭加里揚社、Delatocq社等七社及三十名兵，中尉指揮再去討伐，於7月5日出徵。用饑餓及放火的方法從山洞等處迫出拉美島人，殺死三百人以上，捕獲男女及小孩共五百四十四人。

**拉美島人消失**
拉美島人男性被抓到大員強迫勞役，婦女和小孩即配置於新港社。當時駐在新港社的尤羅伯頗為同情，向漢斯·普特曼斯建議，遣返拉美島人回鄉，甚至表示願意到金獅島一同與他們居住。但被奉總督嚴令的漢斯·普特曼斯和評議員否決，屢次派船去金獅島搜捕拉美島人到大員。9月15日決議，將這些拉美島人遣送去巴達維亞。到了1644年，金獅島尚留有十五名居民，荷蘭人即責成包租該島嶼的漢人Sams-jack去捕捉。1645年1月，Sams-jack即將其中的十三名捕獲運至大員，獲100西班牙裡爾的獎金，一個月後剩下二名也被捉。至是拉美島人從歷史消失。
尤羅伯會同普特曼斯於1647年連袂向東印度公司董事會控訴對拉美島人過當的復仇。

**-{注}-解**

**參考**
cite conference |author1=曹永和 |author1-link=曹永和 |3= |author2=Leonard Blussé 包樂史 |author2-link=包樂史 |title=小琉球原住民的消失一重拾失落臺灣歷史的一頁 |conference=平埔研究論文集 |year=1995 |publisher=中研院臺灣史研究所籌備處 |via=中央研究院數位文化中心 |url=http://museum02.digitalarchives.tw/dmp/2000/pingpu/education/Essay/essay1995b/nTYH/nTYH.htm |access-date=2022-10-31 |archive-date=2020-11-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201124105635/https://museum02.digitalarchives.tw/dmp/2000/pingpu/education/Essay/essay1995b/nTYH/nTYH.htm |dead-url=no 
*url=http://www.khm.org.tw/storage/files/408/original/69585722355f49b5750ef87.pdf 
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論自由

《論自由》（On Liberty，嚴復譯《群己權界論》），是英國哲學家約翰·斯圖爾特·密爾出版於1859年的一本功利自由主義哲學著作。密爾在書中將一個以功利主義為原則的倫理學體系推廣到社會和國家層面上，並考查了界定權威和自由之間關係的標準。他基於同樣的功利主義“最大幸福原則”，強調了個體作為達成倫理學終究目標最高善重要性。密爾還警告說，即便是民主最理想的狀態得以實現，也可能會導致多數人的暴政。此外他還提出的基於個人自由之道德準則包括：出版自由、思想自由，以及討論自由。除此之外，密爾在總結中還提出了還兩條針對個人與社會關係的格言，以及在不涉及個人自由情況下，反對政府幹涉三條的合乎功利的理由。
《論自由》的影響深遠廣泛，且一經問世即受到高度評價，被譽為“肯定人類個體的個性不可泯滅的價值最優雅，意義最重大，影響最為深遠的宣言”。自由主義的政治理論方面，約翰·洛克的《政府論》（1689年）闡述了自由主義原則關於政府的根本宣言，即“政府必須建立在被治理者的同意之上”；自由主義讓人們自行追求他們的個人利益，系統闡述其經濟上的益處，要歸功於亞當·斯密的《國富論》（1776年）。然而如果現代世界要承認某一本書設定了自由主義的根本道德基礎，這本書很可能即是《論自由》。在維多利亞時代仍然保守的政治氛圍下，本書對個人自由的激進呼籲使得對它的解讀從出版時就一直處於辯論和爭議之中。古典自由主義者和自由意志主義者也批評《論自由》中存在的一些論證上的不嚴密性，以及在對個人和政府角力的描述中對具體的自由定義模糊， 而羅爾斯的《正義論》則是希望在不基於功利的基礎上論證個人自由的合理性。
《論自由》中的許多經典思想已經成為現代各國自由派政黨的政治綱領。從誕生至今的一個多世紀以來，本書已被翻譯為多國語言，且至今仍有再版。根據傳統，在英國自由民主黨黨魁交接時，一本《論自由》將作為Book of office遞交給繼任者。

**背景**
穆爾和妻子哈莉特·泰勒早在1854年就把這本書的主題列入了他們未來的寫作計劃。1854-1855年冬天，當穆爾在歐洲旅行時，他開始專注於將這一主題獨立成書的想法。基本上可以確定，這本書的初稿主幹是在1856-1857年間完成的。穆勒在他的《自傳》中提到，他和妻子在此之後多次反覆修改潤色。穆勒自己說：“我的作品中，沒有哪本是像它一樣謹慎地寫作、細緻地修改。”原定一八五八年穆勒從印度事務部退休後，這本書的終稿會確定下來，但那年晚些時候穆勒妻子的死亡讓他決定不再繼續修改。儘管穆勒通常會於再版中大規模的進行修改，但《論自由》“沒有做任何的補充或者修改，我永遠也不會。”在她去世不久後，本書於1859年出版。

**內容**
《論自由》主張，如果要幹預其他人自由，就只有一個合理理由，那就是自衛，而用權力違反文明人意志，只有一個正當理由，那就是防止傷害他人。

**第一章**
第一章為引論。密爾在開頭提到，這本著作的主題不是意志自由，而是社會能合法施加於個人的性質和限度。

**第二章**
論思想與討論的自由

**第三章**
論作為幸福其中一個要素之個人的個性

**第四章**
論社會的權威限制個人自由的界線

**第五章**
應用

**翻譯**
嚴復譯：《群己權界論》（上海：商務印書館，1903年）。
*程崇華譯：《論自由》（臺灣：唐山出版社，1986年）。
*康慨譯：《論自由》（湖南：湖南文藝出版社，2011年）。
*孟凡禮譯：《論自由》（臺灣：五南，2015年），ISBN：9789571180168。
*牛雲平譯：《論自由》（香港：商務印書館，2017年）。
*劉康譯：《講自由》（倫敦：劉康出版社，2022年），ISBN 9781739728564。

**註釋**

**參考書目**
 dead-url=yes- dead-url=no- dead-url=yes- page =  vi- url=https://archive.org/details/nineteenthcentur00evan_0- publisher=MobileReference- dead-url=yes- dead-url=yes
*dead-url=no
*dead-url=no- dead-url=yes- dead-url=no

**引用**
 《論自由》，穆勒 著，程崇華 譯，北平， 商務印書館，1959年（白話譯本，2005年許寶騤重譯本）-  《為〈論自由〉》聲辯《讀書》，1981年第2期,總第23期date=20170712103500 
*黃克武：〈 嚴復對約翰彌爾自由思想的認識：以嚴譯《群己權界論》（On Liberty）為中心之分析date=20141113163350 〉。
許珀耳涅斯特拉

許珀耳涅斯特拉（希臘語：Ὑπερμνήστρα、英語：Hypermnestra）是希臘神話中達那俄斯的50個女兒之一，為長女。她和埃古普託斯的50個兒子中的林叩斯結婚，由於她太愛丈夫了，所以她違抗父命，在新婚之夜保全了心愛的丈夫的性命。因此才倖免於難，沒有像其他49位姐妹那樣被神靈發配到地府最底層的塔耳塔洛斯，承受永無止境地往無底桶裡灌水的刑罰。

**阿爾戈家譜**

**資料來源**
《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
潘朵拉的盒子

勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪所繪的矛盾潘多拉的水彩畫，1881年
pithos，約前675年克里特島，盧浮宮
潘朵拉的盒子（Pandora's box）源自於希臘神話，是宙斯給潘朵拉的神秘盒子，但原本在神話中是壺（Pithos），壺在古希臘中是盛裝食品的器具。

**盒子的詞源**
翻譯為「盒子」的單詞在希臘語中實際上是一個大罐子（πίθος/pithos）。Pithoi被用於儲存酒、油、穀物或其他食物，或者在儀式上用作埋葬人體的容器，人們相信靈魂會從中逃脫並必然返回。許多學者認為，潘朵拉本人是用粘土製成的，與釋放邪惡的陶罐之間有著密切的類比。
pithos的誤譯通常歸因於 16 世紀的人文主義者伊拉斯謨，他在對潘朵拉故事的拉丁語描述中將希臘語 pithos 改為 pyxis，意思是「盒子」。這個故事出現的背景是伊拉斯謨的諺語集《阿達吉亞》（Adagia，1508年），以說明拉丁語諺語Malo accepto stultus sapit（經歷麻煩使傻瓜變得聰明）。在他的版本中，盒子是由厄庇墨透斯打開的，他的名字的意思是「事後思考」——或者正如赫西俄德所說，「犯錯的人變得聰明」。

**不同版本的容器**

**寓意**
根據神話，眾神之王宙斯要求潘朵拉不可以開，但潘朵拉不敵好奇心的誘惑，還是偷偷的把盒子打開了，但在盒子裡面裝的是許多不幸的事物。潘朵拉打開魔盒後就釋放出往後人世間的所有邪惡——貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦、疾病、禍害等等，原本寧靜沒有任何災害動亂的世界開始動盪不安起來，此時潘多拉趁「希望」（希臘文Elpis (mythology)）沒有來得及釋放時，在慌亂中依照宙斯的旨意趕緊蓋住盒子，結果盒內只剩希望沒飛出去，永遠鎖在盒內。因此即使人類不斷地受苦受難、遭遇種種挫折和折磨，希望都不會出現。
有說法指潘朵拉關住的應該是「預兆」，因為預兆這個災禍被困在盒底，所以人類才擁有希望，不致於活在絕望當中；如果潘朵拉關住了希望，那麼人類世界應該是沒有希望，活在沒有前途、充滿了毀滅的世界中。但有說法認為這盒子裡除了裝有不幸的事物之外，同時也裝有友情、愛情等幸福的事物，象徵一切美好的事物都收藏於內，所以潘朵拉在蓋上盒子時才留住了希望。
其實「盒子中保存希望」的寓意歷來在學界頗有爭議。如果災禍被釋放出盒子會帶給人類災禍，那希望未被釋放應該是「沒帶給人類希望」，那麼這段神話記載的意涵應該是更悲觀的，亦即：本出於善意而想少放一個災禍出去的潘朵拉反而誤把「希望」截留下來，人間因此毫無希望。還有另一個問題是，宙斯為何要在盒中一堆災禍裡摻入性質不同的「希望」？這又牽涉了其希臘原文「Elpis」的詞意，古希臘這個詞其實可表達「對壞事或好事的期望」。若是「對壞事的期望」，那就是一種讓人容易「擔驚受怕」的災禍；但即使當成「對好事的期望」（最接近「希望」），尼采也曾給出最黑暗的另類詮釋：宙斯就是想要人類受盡各種災禍折磨後仍抱持虛假的希望，以致於願意苟延殘喘而繼續遭受折磨。date=2022年12月14日

**影視作品**
以下為以潘朵拉盒子為主題的影視作品：- 《哆啦A夢》潘多拉魔盒- 《古墓奇兵：風起雲湧》（2003年）- 《奪命潘朵拉》（2017年）：美國恐怖電影在該作裡是一種可以實現任何願望的神秘盒子，卻裡面含著為許願者帶來付出代價的災難性的詛咒。- 《假面騎士Build》（2017年）：日本特攝在該作是作為惡役騎士所擁有的滅世兵器。- 《十二傳說》（2019年）：香港民俗學教授潘朵拉（名字起源於潘朵拉的盒子）與突發記者傅子博和高級督察易銘賢一起查明各個都市傳說背後不為人知的真相。- 《Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 3rei》（2012年）：日本動漫在該作中是希臘神話眾神在神話時代製造的許願機。

**參考資料**
稻葉義明（2007），快醒來吧！傳說中的神秘寶物，臺北：達觀出版
達那俄斯

達那俄斯（希臘語：Δαναός）埃及國王柏羅斯之子。他的孿生兄弟埃古普託斯有50個兒子，他們追求他的50個女兒達那伊得斯。他從兄弟那裡逃出，來到阿爾戈斯，受到珀拉斯戈斯的接待，他在那裡教民掘井，後來成為阿爾戈斯國王。埃古普託斯的兒子們也來到阿爾戈斯，強迫達那俄斯把女兒嫁給他們。達那俄斯的女兒們遵從父命，在新婚之夜殺死自己的丈夫，只有許珀耳涅斯特拉未曾從命，沒有對丈夫林叩斯下手。達那俄斯的女兒們犯下罪行，在死後永遠受到懲罰，永無止境地往無底桶裡灌水。

**影響**
關於達那俄斯及其女兒們的傳說由埃斯庫羅斯改編成為悲劇《乞援人》。

**資料來源**
《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
柏羅斯

柏羅斯（希臘語：Βῆλος）神話中的埃及國王，波塞冬和利比亞的兒子，阿革諾耳的兄弟，達那俄斯和埃古普託斯的父親。

**阿爾戈家譜**

**資料來源**
《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
埃古普託斯

埃古普託斯（希臘語：Αἴγυπτος；拉丁語: Aegyptus）神話中的埃及國王，柏羅斯之子，達那俄斯的兄弟。他的50個兒子力求同達那俄斯的50個女兒成婚。但新娘們遵從父命在新婚之夜各自將新郎殺死，埃古普託斯聞耗悲痛而死。

**神話**
埃古普託斯的父親柏羅斯將阿拉伯半島給了他，將Ancient Libya給了達那俄斯，但埃古普託斯後來征服了梅蘭皮亞人(Melampians)的土地，並以自己的名字將其命名為埃古普託斯（埃及）。然而，後來埃古普託斯與達那俄斯因王權而發生衝突。達那俄斯和他的5個女兒們 (達那伊得斯) 因懼怕埃古普託斯的50個兒子們，逃往希臘的阿爾戈斯 (Argos)、埃古普託斯的兒子們來到阿爾戈斯，向達那俄斯請求將他們的女兒嫁給他。。在埃斯庫羅斯的作品中，達那俄斯和他的女兒們因被迫嫁給埃古普託斯的兒子而逃往阿爾戈斯。
根據許癸努斯的說法，埃古普託斯密謀殺死達那俄斯和他的女兒們，以便從其父親手中奪取王位，並提出讓自己的兒子娶達那俄斯的女兒。然而，達那俄斯察覺了埃古普託斯的陰謀並逃往阿爾戈斯。當埃古普託斯得知達那俄斯逃走的消息時，他派他的兒子們去追趕他們，並命令他們在被殺死之前不許回來。於是他的兒子們前來攻打阿爾戈斯，強迫達那俄斯將自己的女兒嫁給他們。但達那俄斯命令他的女兒們殺死他們，因此，她們結婚後，除了林叩斯之外，其他人都被殺死了。
根據阿波羅多洛斯的說法，埃古普託斯的兒子們被達那俄斯的女兒們斬首，他們的頭顱被埋葬在勒奈，屍體則埋葬在阿爾戈斯。或者，根據保薩尼亞斯的說法，埃古普託斯的兒子們在勒奈被殺，他們的頭被砍下作為謀殺的證據，他們的屍體被埋葬在勒奈，而他們的頭被帶到阿爾戈斯並埋葬在那裡，在雅典衛城路上的一個墳墓裡。當埃古普託斯聽說他的兒子們死後，他因懼怕阿爾戈斯人和達那俄斯人，便逃往Achaea (disambiguation)的阿洛（帕特雷的舊稱），並在那裡去世。

**參見**
在希臘鄰國，除了在希臘化時代因地名被擬人化的埃古普拖斯（古埃及），其它重要的還有River gods (Greek mythology)(尼羅河) 和 Libya (daughter of Epaphus)（古利比亞）。

**阿爾戈家譜**

**資料來源**
 《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
卡維

卡維可以指- 卡維 (波斯神話)：《列王紀》中的波斯神話人物，卡維之旗以其名字命名。- 約翰·卡維：挪威足球運動員，司職前鋒。- 卡維 (芬蘭)：芬蘭北薩沃尼亞區的市鎮。
大熊座47c

大熊座47c是一顆位於大熊座、距離地球大約46光年的系外行星，運行於圍繞大熊座47的長週期軌道上，其軌道週期約為6地球年。該行星是大熊座47行星系中距離其母星最遠的行星，其質量下限為0.46倍木星質量。

**發現**
和大多數系外行星一樣，科學家是通過測定由於行星引力引起的恆星徑向速度而發現這顆行星的，而其徑向速度的測定則是通過精確測定大熊座47光譜的多普勒頻移得出的。
及至2001年，科學家已經在大熊座47系統中發現了一顆系外行星，命名為大熊座47b。但是對大熊座47徑向速度的進一步探測表明該恆星還存在另一種週期性擾動，大熊座47b的存在並無法解釋這種現象。科學家認為這種擾動可能是由第二顆行星造成的，這顆行星被命名為大熊座47c，其軌道週期接近於7地球年。對大熊座47的光球進行的觀測還表明這種擾動的天體不大可能是由恆星活動造成的，從而使得第二顆行星的存在更具可能性。該結果於2002年對外公佈。
但是在對大熊座47進行的進一步觀測中並未發現這顆行星，增加了人們對這顆行星是否存在的疑問。另外，從證明該行星存在的數據中並無法推測出該行星的各物理特性。 一項對長達6900日的觀測數據進行的研究表明儘管大熊座47系統中可能存在第二顆行星，但是這顆行星的軌道週期不大可能如原來預期的為2500地球日，該研究估計其軌道週期為7586地球日，相應的與母星的軌道距離為7.73天文單位。以上參數至今也仍不確定。《周邊區域系外行星目錄》將大熊座47c的軌道週期標註為2190地球日，但是其所援引的費舍爾等人發表於2000年的文獻並不支持該軌道週期值。儘管如此，這一數值也為《系外行星百科全書》所援引。

**物理特性**
大熊座47c的質量較大，所以它可能屬於類木行星，從而並不擁有固體表面。同時由於科學家只能間接的探測該行星，所以至今還不知道其半徑、物質構成和表面溫度。

**參考文獻**

**外部鏈接**
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滿洲國蒙政部

滿洲國蒙政部
蒙政部負責掌理滿洲國西部內蒙古地區的旗務及一般行政，於1934年11月由興安總署升級而成。1937年5月撤銷，機構降格為興安局。
蒙政部管轄興安各省24旗，吉林省1旗，濱江省1旗，龍江省2旗，熱河省6旗，錦州省2旗。
*總務司：司長關口保（日本人）
**文書科
**人事科
**經理科
**調查科
*民政司：司長壽明阿
**行政科
**財務科
**警務科
**文教科
*勸業司：司長永島忠稻
**工商科
**農礦科
**畜產科

**歷任蒙政部大臣**
齊默特色木丕勒（1934年12月1日-1937年5月7日）
*張景惠（兼任）（1937年5月7日-1937年7月1日）

**建築**
蒙政部大樓位於新京市興仁廣場（今長春市人民大街與解放大路交匯處）的西南方。
大樓建於1935年，由滿洲國國務院總務廳需用處設計，大倉土木株式會社施工，採用鋼筋混凝土框架結構，地下一層，地上三層，建築面積6000餘平方米。大樓平面呈L型，樓體拐角處做切角展開處理，並以此作為立面構圖的中心：底部設正門，上部為方形半隱柱支撐的龍紋浮雕三角牆，樓頂設重簷四角攢尖頂塔樓。
蒙政部撤銷後，該樓先後由滿洲國國務院內務局、水利電氣建設局、官用需品局等機關使用。上世紀八十年代成為長春市人大常委會及市政協的駐地，1994年5月大樓被爆破拆除。

**參考資料**
姜念東 等：偽滿洲國史 吉林人民出版社1980年
*沈燕：長春偽滿遺址大觀 吉林攝影出版社 2002年
全球創意城市網絡

聯合國教科文組織創意城市網絡（UNESCO Creative Cities Network，簡稱：UCCN）創立於2004年，致力於促進與將創意視為可持續發展戰略因素的城市之間的合作。目前，該網絡由116個城市共同參與構成，共同肩負著同一使命：使創意和文化產業成為地區發展戰略的核心，同時積極開展國際合作。
創意城市網絡是聯合國教科文組織的特殊夥伴，不僅反應了創意是促進可持續發展的動力平臺，同時也反映了創意是行動與創新的本源，這一點對於2015後發展議程的實施尤為重要。其涵蓋七個領域：手工藝與民間藝術、設計、電影、美食、文學、媒體藝術和音樂。
通過這一網絡，各成員城市積極分享最佳實踐並努力發展包括公私及公民社會在內的的各類合作伙伴關係，以期達到如下目的：
*加強文化活動、產品和服務的創建、製作、傳播和宣傳；
*建立創意和創新樞紐，拓寬文化領域創意人員和專業人士的發展機遇；
*完善人們接觸和參與文化生活的方式，尤其是邊緣化族群和弱勢群體及個人參與文化生活的方式；
*將文化與創意充分納入可持續發展規劃中。

**成員城市**

**文學之都**
愛丁堡-英國
*艾奧瓦城-美國
*墨爾本-澳大利亞
*都柏林-愛爾蘭
*雷克雅維克-冰島
*諾裡奇-英國
*但尼丁-紐西蘭
*布拉格-捷克
*海德堡-德國
*格拉納達-西班牙
*克拉科夫-波蘭
*巴格達-伊拉克
*巴塞羅那-西班牙
*盧布爾雅那-斯洛文尼亞
*利沃夫-烏克蘭
*蒙得維的亞-烏拉圭
*諾丁漢-英國
*奧比杜什-葡萄牙
*塔爾圖-愛沙尼亞
*烏里揚諾夫斯克-俄羅斯
*富川-韓國
*德班-南非
*曼徹斯特-英國
*西雅圖-美國
*魁北克-加拿大
*米蘭-意大利
*南京-中國

**電影之都**
布拉德福德-英國
*雪梨-澳大利亞
*釜山-韓國
*戈爾韋-愛爾蘭
*索菲亞-保加利亞
*比托拉-馬其頓共和國
*羅馬-意大利
*桑托斯-巴西
*青島-中國
*布里斯托爾-英國

**音樂之都**
維也納-奧地利
*博洛尼亞-意大利
*塞維利亞-西班牙
*格拉斯哥-英國
*根特-比利時
*波哥大-哥倫比亞
*漢諾威-德國
*曼海姆-德國
*濱松-日本
*布拉柴維爾-剛果
*阿德雷德-澳大利亞
*卡托維茲-波蘭
*新伊達尼亞-葡萄牙
*京斯敦-牙買加
*金夏沙-剛果
*麥德林-哥倫比亞
*薩爾瓦多-巴西
*哈爾濱-中國
*統營-韓國
*瓦拉納西-印度
*阿拉木圖-哈薩克斯坦
*奧克蘭-新西蘭
*阿馬蘭蒂-葡萄牙
*布爾諾-捷克
*金奈-印度
*大邱-韓國

**手工業和民間藝術之都**
阿斯旺-埃及
*金澤-日本
*聖塔菲-美利堅合眾國
*仁川-韓國
*雅克梅勒-海地
*拿索-巴哈馬
*北加浪岸-印尼
*法布里亞諾-意大利
*杭州-中國
*景德鎮-中國
*帕迪尤卡-美利堅合眾國
*蘇州-中國
*胡富夫-沙地阿拉伯
*巴米揚-阿富汗
*杜蘭-厄瓜多爾
*伊斯法罕-伊朗
*齋浦爾-印度
*盧本巴希-剛果
*聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯-墨西哥
*丹波篠山-日本
*碧瑤-菲律賓
*巴塞盧什-葡萄牙
*開羅-埃及
*卡拉拉-意大利
*清邁-泰國
*突尼斯市-突尼斯

**設計之都**
柏林-德國
*布宜諾斯艾利斯-阿根廷
*神戶-日本
*名古屋-日本
*蒙特婁-加拿大
*首爾-韓國
*格拉茨-奧地利
*聖艾蒂安-法國
*畢爾巴鄂-西班牙
*庫裡蒂巴-巴西
*鄧迪-英國
*赫爾辛基-芬蘭
*都靈-意大利
*北京-中國
*上海-中國
*深圳-中國
*萬隆-印尼
*布達佩斯-匈牙利
*底特律-美利堅合眾國
*考那斯-立陶宛
*普埃布拉-墨西哥
*新加坡-新加坡
*武漢-中國
*伊斯坦布爾-土耳其
*迪拜-阿聯酋
*巴西利亞-巴西
*墨西哥城-墨西哥
*開普敦-南非

**媒體藝術之都**
里昂-法國
*達喀爾-塞內加爾
*光州-韓國
*特拉維夫-以色列
*約克-英國
*林茨-奧地利
*昂甘萊班-法國
*札幌-日本
*奧斯汀-美利堅合眾國
*長沙-中國
*布拉加-葡萄牙
*多倫多-加拿大

**美食之都**
波帕揚-哥倫比亞
*厄斯特松德-瑞典
*全州-韓國
*扎赫勒-黎巴嫩
*鶴岡-日本
*弗洛裡亞諾波利斯-巴西
*成都-中國
*順德-中國
*加吉安特-土耳其
*貝倫-巴西
*卑爾根-挪威
*布爾戈斯-西班牙
*德尼亞-西班牙
*恩塞納達-墨西哥
*普吉-泰國
*帕爾馬-意大利
*拉什特-伊朗
*圖森-美利堅合眾國
*澳門-中國
*古晉-馬來西亞
*阿爾巴-意大利
*布埃納文圖拉-哥倫比亞
*巴拿馬城-巴拿馬
*揚州-中國
*淮安-中國

**外部連結**
 聯合國教科文組織創意城市網絡官方網站date=20151008015525
林叩斯 (消歧義)

林叩斯（Lynceus）可能指以下人物條目中的一個：
*希臘神話中的人物：
**林叩斯 (埃古普託斯之子)：埃古普託斯五十個兒子之一；
**林叩斯 (阿爾戈英雄)：阿耳戈船英雄之一。
波帕揚

波帕揚（Popayán，popaˈʝan）為哥倫比亞西南部一城市，考卡省省會和最大城市，面積483.11平方公里，2005年人口258,653人，以每年在此舉辦的美食節而聞名，是聯合國教科文組織認定的美食之都。
波帕揚建城於1537年1月13日，名稱來源於當地印第安人，意為“兩個茅草屋”。該城培養出了多位哥倫比亞總統，更產生出許多藝術家，是哥倫比亞政治和文化中心城市之一。哥倫比亞最古老的大學之一考卡大學，即坐落於當地。1983年3月31日，當地曾遭受一次強烈地震，城區多所殖民時代的建築被毀。

**參考文獻 ==
林叩斯 (埃古普託斯之子)

林叩斯（，拉丁語：Lynceus）神話中的阿爾戈斯國王。埃及國王埃古普託斯之子。他的妻子許珀耳涅斯特拉是達那俄斯的50個女兒之一——眾姐妹中唯獨她沒有殺死丈夫。林叩斯後來殺死達那俄斯奪取了阿爾戈斯王位。

**資料來源**
《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
中華東正教會

魏克托爾大主教
中華東正教會（官方標準全名）是在中華人民共和國極度有限存在、得到中華人民共和國政府承認的東正教自治教會。1957年根據中蘇兩國政府協定而脫離母會俄羅斯正教會自治，末代東正教北京傳道團團長維克託爾大主教在很短時間內祝聖杜潤臣（上海）與姚福安（北京）兩位中國籍主教，並祝聖多名中國籍神父以推動東正教在地化，並接收俄羅斯在華傳教團與境外俄羅斯東正教會的教堂。1966年“文革”開始之前有將近兩萬信徒，多為俄羅斯族與阿爾巴津人，主要分佈於北京、哈爾濱與上海。文化大革命中，全中國的東正教堂幾乎被充公或拆除，神職人員被迫勞甚至罹難。改革開放後，僅有少部分教堂恢復東正教的宗教活動。

**中國東正教史**
東正教會與中國最早的接觸可能發生於唐玄宗開元年間，按《舊唐書·拂菻傳》；開元七年曾有一名“大德僧”來到唐朝朝貢。然而這名大德僧之後的去向不明。

**俄羅斯教團**
1665年，哥薩克士兵切爾尼科夫斯基於伊利姆斯克犯罪，並脅迫當地修道院長葉爾莫根一起逃亡至雅克薩。1671年，葉爾莫根在雅克薩建立了一所修道院。
1685年時，俄羅斯正教會人員通過西伯利亞抵達北京。在那一年，康熙帝把31名被俘的雅克薩居民安置到黑龍江。司祭馬克西姆·列昂惕夫與那三十位信徒就到了北京獻堂，成為中國第一所東正教會堂。他們的後裔（今日的阿爾巴津人）雖然已經中國化了，但還是持守正教信仰。
東正教北京傳道團，於1714年在北京建立俄羅斯館，由清廷理藩院監管。
1860年後，俄羅斯流民開始進入額爾古納旗，隨後的俄國內戰使得許多白俄和神職人員逃亡至當地，至1922年，當地俄民人口達9883人，有教堂19座，多木質。當地至今仍有相當數量的（2000餘人）俄羅斯族和一座教堂並一名神父。
正教會在新疆的由來較為特殊，最早進入新疆的正教會團體是俄羅斯正教會的一個分支、反對尼孔牧首改革的舊禮儀派。他們為了躲避俄羅斯教會的迫害而逃亡至新疆，時間為18世紀末。十月革命後，又有更多的舊禮儀派正教徒遷入新疆。1906年，俄羅斯祭司尼古拉於烏魯木齊建立了該城第一座東正教堂。
兩位俄羅斯學者教父尼基塔·比丘林與Архимандрит彙編了一本《漢俄合璧韻編》。義和團運動期間，這教團的損失慘重，其圖書館被摧毀。
1902年，沙皇尼古拉二世欽定北京教團團長神品為“佩列亞斯拉夫爾主教”。英諾肯提乙主教在任期間，向一般中國民眾的傳教變得更為積極。十月革命後，蘇聯政府頒佈了政教分離的法令，莫斯科牧首吉洪對此表示了抵制並遭逮捕。在中國的英諾肯提乙拒絕向蘇聯政府交付中國的正教會財產，並於1922年正式成立中華東正教會。
2016年5月21日，下諾夫哥羅德及阿爾扎馬斯都主教格奧爾吉向俄羅斯正教會香港聖彼得聖保羅堂的中國籍神父安納託利·龔長明神父捐贈了薩羅夫的塞拉芬聖像併為中華正教會祈禱。

**組織結構**

**停止活動前**

**北京教區**
 主教：瓦西里·姚福安主教- 主教座堂：聖母安息教堂（北館）

**天津教區**
 歷任負責人：
*# 西麥翁·杜潤臣主教
*# 約安·杜立昆神父
*主教座堂：天津聖尼古拉堂

**上海教區**
上海聖母大堂
惠民路救主堂- 主教：西麥翁·杜潤臣主教- 主教座堂：聖母大堂- 聖尼古拉堂- 救主堂

**漢口**
漢口聖亞歷山大大堂（阿列克桑德聶夫堂）- 漢口聖亞歷山大大堂（阿列克桑德聶夫堂）
** 歷任負責人：
**# 杜弼寧神父（阿爾巴津人後裔）
**# 德樹志神父（阿爾巴津人後裔）

**哈爾濱教區**
 聖尼古拉中央大教堂- 聖母領報教堂- 聖伊維爾教堂- 聖索菲亞教堂- 聖阿列克謝耶夫教堂，1980年改為天主教堂- 聖母帡幪教堂- 聖母安息教堂

**恢復活動後**

**黑龍江**
哈爾濱聖母帡幪教堂- 中華東正教會哈爾濱教會
** 聖母帡幪教堂
*** 格里高利·朱世樸神父（2000年去世）
*** 亞歷山大·遇石神父（2016年開始於教堂任職）
** 施浸者聖約安教堂哈爾濱皇山俄僑墓地：哈爾濱政府出資修復後1995年開放

**內蒙古**
內蒙古東正教聖英諾肯提乙堂，位於中國內蒙古自治區呼倫貝爾市額爾古納，1967年文化大革命間被拆除。1999年政府協助重建，2009年中國東正教之彌哈依爾·王泉生神父與富錫亮誦經士主持教堂祝聖禮。2017年8月30日經國家宗教事務局批准，額爾古納東正教堂管理委員會成員巴維爾·孫明 Paul Sun Ming；Павел Сунь Мин，前往聖彼得堡神學院進修。2018年3月30日，孫明被祝聖為副輔祭。11月21日，帕維爾·孫明受彼得霍夫主教塞拉芬按立為司祭，2018年底，孫明神父已在內蒙古的教堂主持事奉聖禮。

**新疆**
 烏魯木齊市東正教堂，現無神職人員，由當地信徒組成的該堂民主管理委員會管理。- 伊寧市東正教堂

**北京**
 俄羅斯駐華大使館內，俄羅斯使館由原本北館的聖英諾肯提十字架堂改建而成。
*北京聖母安息教堂，2008年後已整修回教堂，且被中國政府允許舉行宗教儀式。目前僅允許非中國籍人員參加活動。

**上海**
 新樂路東正教堂，上海市民族和宗教事務委員會許可外籍人士在聖誕節與復活節舉行東正教宗教禮儀的場所。

**參見**
 中國基督教：中國基督教史、中國天主教、中國基督教新教- 正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區：臺灣基督教正教會- 正教會：東正教自主教會、東正教自治教會

**參考文獻**

**引用**

**來源**
 網頁-  中國東正教會各地負責人名單date=20190808103407 （來自莫斯科宗主教管轄區教會對外關係部檔案），“中國正教會”網站

**外部鏈接**
  中國正教會date=20201111223455 （海外華人東正教團體“正教會中華諸聖會”的網站）
哲學研究

《哲學研究》是英籍奧地利哲學家路特維希·維特根施坦的著作。《哲學研究》討論的問題涵蓋了語義學、邏輯學、數學哲學，語言哲學和心靈哲學等領域。它是二十世紀最重要的哲學著作之一。

**維特根施坦思想向《哲學研究》的過渡**
維特根斯坦早期著作《邏輯哲學論》的洞見之一，就是哲學不是一種教條，所以不應該教條地處理哲學。然而早在1931年，維特根斯坦就說自己的早期作品是教條的。維特根施坦使用這個詞來形容任何允許在問題和答案之間存在間隔，問題的答案可以在日後發現的概念。《邏輯哲學論》的複雜架構建立在這樣的基礎上：邏輯分析的任務是去發現形式還未知的基本命題。維特根施坦向後期過渡的標誌體現在對於教條主義的徹底拒斥，也就是，確定下來這一拒斥所產生的所有結果。維特根施坦的注意力從邏輯的領域向日常語言轉移；從對定義和分析的強調向“家族相似”和“語言遊戲”的轉移從系統化的哲學寫作，向格言式的寫作風格轉移，都是向反教條主義轉移的極端體現。維特根施坦的這種過渡最終體現在了他的《哲學研究》一書中。
維特根斯坦的前後期思想轉變很大。 維特根斯坦著作《哲學研究》的哲學思想的形成, 得益於弗蘭克·普倫普頓·拉姆齊的重要影響。維特根斯坦在《哲學研究》序言中說明其前期著作犯了嚴重的錯誤，提到：“因為自從16年前我再次開始專注於哲學以來，我不得不承認我在第一本書中的重大錯誤。 來自拉姆齊的批評和幫助，這使我意識到了自己的這些錯誤(某種程度來說，我自己幾乎無法意識到)。 在他生命的最後兩年中，我與他進行了無數次對話，討論了這些錯誤。” 然而，他也說過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維特根斯坦思想轉變來源於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。

**哲學研究**
《哲學研究》在維特根施坦去世後出版於1953年。《哲學研究》包括兩部分。第一部分，由693個標有數字的段落構成。這一部分曾幾乎在1946年出版了，但維特根施坦從出版商處收回了這本書。 第二部分由編輯、維特根施坦的遺產執行人增添。在《哲學研究》的前言中，維特根施坦說明了他的新思想要對照他的舊思想，也就是《邏輯哲學論》，才能更好地得到理解。並且《哲學研究》中大部分在本質上都是批判性的。他的新思想可以這樣理解：它們揭示了傳統的，關於語言、真理、思想、意向性，尤其是哲學的思維方式上的許多錯誤。這個意義上說，它是一個治療性的作品，哲學本身應該被理解為一種治療。第二部分，專注於哲學心理學，感知等，批判性要弱一些。它更多地是指出新的視角來應對具體的哲學問題。這些新視角當然也同之前的批判有聯繫。所以，把同其他的後期維特根施坦一同閱讀就會更容易理解。《哲學研究》由一段奧古斯丁《懺悔錄》中的一段開頭，並指出它給出了“關於人類語言本質的一幅特殊圖畫”。形而上學、認識論的或者語言學的思考，不能建立在這個語言圖畫的基礎上。儘管看上去有正確性，把語言縮減為表徵，這樣不是對待全部人類語言的正確方式。哪怕只是把圖片理解為人類語言表徵功能的圖片，這也是一張很差的圖片。另外，雖然以這樣的方式看待語言一直出於整個傳統哲學的基礎部分，對於維特根施坦而言，應該放棄它而轉向一種新的看待語言和哲學的方式。《哲學研究》正是要提出這樣的看待語言的新方式。其結果就是作為治療的哲學這一觀點。

**作為使用的意義**
這個基本的陳述是後期維特根施坦視角轉變的基礎。從把意義當作表徵轉向著重強調使用。哲學史上傳統的意義理論一般滿足於指出外部的某些事物作為命題所表達的意義。“某事物”要麼大體上可以定位於客觀的空間當中，或者心靈中，作為心裡表徵。然而查清一個詞、或者一個命題的使用，並不是像《邏輯哲學論》那樣的某種理論構建。研究意義時候，哲學家必須“觀看”單詞的不同使用。這個新的視角非常獨特，以至於維特根施坦反覆強調：
“不要去想，而是要去看！”這樣的看，是通過個案完成的，而不是思考性的總結得出。給出一個詞的意義時，應當描述這個詞的使用，從而取代解釋性的總結。

**語言遊戲與家族相似**
維特根施坦引入了“語言遊戲”這一概念來討論使用的多樣性、不固定性，還有“使用是一種活動”這樣的特性。但維特根施坦從未像以前對待「圖畫」那樣來定義語言遊戲。因為和這個概念一起運作的是語言的那些更加流動的、多樣的，更加指向活動的角度。貫徹《哲學研究》的始終，維特根施坦一次又一次回到”語言遊戲“這個概念上來明確自己對待語言的一些思想。維特根施坦仔細研究了原始的語言遊戲，由此得到了許多對語言的特點的深刻認識。在工人的語言遊戲裡，一個工人和他的助手使用正好四個詞彙（石塊，石柱，石板，石樑）。維氏用這個語言遊戲來說明奧古斯丁的那個關於語言的圖畫可能是正確的，但它還是非常有限的。在段落23中維氏給出了許多語言遊戲的例子，說明在使用語言、描繪語言時，開放著很多可能性。

**哲學的本質**
後期的維氏同前期一樣認為哲學並沒有，或者說不應該，提出理論，哲學也不提供解釋。“哲學只把一切都擺在我們面前，既不作說明也不作推論。——因為一切都一覽無遺，沒有什麼需要說明。”這種反理論的立場同前期的維特根施坦有相似之處，但也有很大不同。儘管《邏輯哲學論》排除了哲學理論，但它仍然構建了一個系統。其結果就是普通的命題形式（general form of the proposition），同時依賴於嚴格的形式邏輯學。《哲學研究》則指出哲學的本質是非教條的治療，指導哲學家各種治療的方法。“哲學家的工作就在於為一個特定的目的蒐集提示物”通過這些提示物來和例子，不同的問題也就解決了。”並沒有一種哲學療法，儘管的確有許多方法，正如有不同的治療法一樣。“與此相關的，是維氏對於哲學中邏輯形式（logical form）和任何先驗歸納的迴避。哲學家們常被誘導而試圖提出這樣的歸納，但哲學的真正任務就是使我們意識到這樣的誘導並展示出（show）如何克服它們。結果，“哲學問題具有的形式是：‘我不知道出路何在’。”，所以哲學的目標是：“給捕蠅瓶中的蒼蠅指明飛出去的途徑。”

**寫作風格**
《哲學研究》的寫作風格同前期的《邏輯哲學論》形成鮮明的對比。後者的每個部分是嚴格按數字順序層層排列下來的，然而前者則零敲碎打地通過格言來展開討論，如作者在前言中所說：“從一個主題跳到另一個主題”。同時前者使用口語化的文字，而且裡面很少找到完整的論證。 這種風格的轉變，是同“研究的本性相聯繫的”維氏強烈地意識到這一對比，所以他認為應該把《邏輯哲學論》同《哲學研究》一起出版，形成對照，來更加明確地反映自己的思想。

**參考材料**

**引用**
Oxford Dictionary of Philosophy, Blackburn, S., Oxford University Press, 1994
分類:分析哲學文獻
北京服裝學院

北京服裝學院，簡稱北服，是位於中華人民共和國北京市朝陽區的一所全日制普通高等學校。它是中國大陸唯一以服裝命名，藝工為主，藝、工、經、管等多學科協調發展，具有鮮明辦學特色的全日制普通高等學校。學校始建於1959年，原名北京紡織工學院，1961年更名為北京化學纖維工學院，1987年改擴建為北京服裝學院，1998年由紡織工業部劃轉北京市為主管理。

**概況**
學校秉承“求是創新、學以致用”的辦學理念，建立了“藝術教育與工程教育、管理教育相結合，民族服飾文化與現代設計理念相結合，理論教學與實踐教學相結合”的現代服裝教學體系。現有在校生8000餘人，在校職員工700餘人，設有服裝藝術與工程學院、材料科學與工程學院、藝術設計學院、商學院、信息工程學院、外語系、造型藝術系、基礎教學部、思想政治理論課教學部、計算機信息中心，以及研究生部、國際學院、繼續教育學院。有28個本科專業，4個雙學位專業點， 8個一級學科碩士授權點、1個碩士專業學位授權點，以及“中國傳統服飾文化的搶救、傳承與設計創新”國家特殊需求博士人才培養項目。有1個北京市重點建設一級學科、3個北京市重點建設二級學科、有5個市級科研機構、全國“十佳”特色博物館之一的民族服飾博物館及中關村科學城第四批建設項目——服飾時尚設計產業創新園。

**歷史**
北京服裝學院在2021年中國國際服務貿易交易會的展區
*學校始建於1959年，原稱北京紡織工學院，隸屬於紡織工業部管理。
*1964年更名為北京化學纖維工學院
*1971年併入北京化工學院
*1984年覆校，稱為北京化纖工學院
*1988年更名為北京服裝學院
*1998年由紡織工業部劃轉北京市為主管理

**歷任院長**
嚴瑞 (1959年——1960年書記)
*郭啟明 (1960年——1962年常務副院長)
*張方佐 (1962年——1964年院長)
*陳維稷 (1964年——1968年院長)
*韓恩業 (1980年——1983年副院長 主持工作)
*韓恩業 (1983年——1984年書記、院長)
*王叔文 (1984年——1986年院長)
*周亞夫 (1986年——1992年院長)
*賈路橋 (1992年——1995年院長)
*鍾國治 (1995年——1997年書記兼院長)
*王蘊強 (1997年——2001年院長)
*焦福巖 (2002年——2017年7月院長)
*劉元風（2007年7月—— 2017年12月校長）

**知名校友**
關琦：第53屆世界小姐中國賽區冠軍、第53屆世界小姐季軍
*張予曦：女演員
*米露：女演員和模特
*尚九熙：德雲社相聲演員
*鄒遊：設計師
*蘭玉：設計師
*孔敬：第66屆世界小姐中國賽區冠軍
*木子洋：ONER成員，男歌手、演員
*楊笠：脫口秀女演員，脫口秀大會第三季第四名
*樊治欣：男演員

**參考資料**

**外部鏈接**
 官方網站date=20120825185712 - 北校區date=20161024104825
正四角帳塔反角柱

正四角帳塔反角柱為92種詹森多面體（J23）中的其中一個，顧名思義，它可由一個正八角反角柱在一個底面上連接一底面大小相同的正四角帳塔（J4）接合而成。或者也可以將雙四角臺塔反角柱（J45）截去一個正四角帳塔而得到。這92種詹森立體最早在1966年由Norman Johnson (mathematician)命名並給予描述。

**參見**
詹森多面體
*正五角帳塔
*雙三角帳塔反角柱

**外部連結**
  title = Johnson solid
**  title =Gyroelongated square cupola
林叩斯 (阿爾戈英雄)

林叩斯（拉丁文：Lynceus）墨塞尼亞的英雄，阿法柔斯之子，以目光銳利而著名，他的目光能透視土地和石頭。神話中常把他和他的兄弟伊達斯合稱為阿法瑞伊斯代兄弟。兄弟倆參加過卡呂冬狩獵和阿爾戈英雄們的遠航。關於阿法瑞伊斯代兄弟和狄俄斯庫裡兄弟戰鬥（起因是狄俄斯庫裡兄弟搶走林叩斯的新娘希萊拉）的神話非常有名。戰鬥中林叩斯死於波路克斯之手。

**資料來源**
《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
三條大橋

歌川廣重的《東海道五十三次》中，列名第55畫的京師（京都）就是以三條大橋為象徵。
三條大橋，由東京方向眺望京都市區
三條大橋（三條大橋 さんじょうおおはし）是一座跨越日本京都市區河流鴨川的橋樑，也是三條通的一部份。三條大橋是江戶時代修築的驛道——東海道和中山道——的終點。
三條大橋是何時首度修築歷史上並無明確記載，但卻存有在豊臣秀吉命令修改此橋的紀錄，因此可推論橋樑在此之前即已存在，而改建當時欄杆上的擬寶珠也有一部殘留至今日。今日附有行人步道的兩線道混凝土橋身是在1950年（昭和25年）時改建的。

**其他**
1917年時，配合慶祝日本奠都東京五十週年大博覽會而舉辦的東海道驛傳徒步競走，是以京都三條大橋為起點，並以東京上野公園內的不忍池（當時的博覽會會場正面入口）作為終點。由於這是日本第一次舉辦類似的活動，使得三條大橋成為日本驛站接力賽跑（駅伝競走，或簡稱為「駅伝」）的發源地。今日在三條大橋旁還可見到記載此典故的「驛傳之碑」（駅伝の碑）。

**外部連結**
  京都府河川防災情報date=20090812031838  由河川防災攝影機可以看現在的三條大橋。-  三條大橋——戰前土木繪本（土木學會圖書館）date=20110910002522 
category:日本百名橋
香港島專線小巴23線

香港島專線小巴23線是一條來往堅尼地城站及華富邨的專線小巴路線。
本線另設有區間線23M，來往置富花園及堅尼地城站，為置富及薄扶林道一帶居民到堅尼地城站接駁港鐵，並設有鐵路轉乘優惠。

**歷史**
1980年5月25日：23線投入服務，當時循環來往堅尼地城（荷蘭街）及薄扶林（經薄扶林道、域多利道及沙宣道折返），並於探病時間繞經瑪麗醫院通道。
*1982年1月24日：延長至華富邨（華樂徑）。同年3月22日：因卑路乍街實行新交通措施，往華富邨方向改經堅彌地城海旁，不經山市街及卑路乍街。
*約1989年：堅尼地城總站遷往厚和街。
*2014年12月28日：配合西港島線正式通車，23M線投入服務。
*2015年10月11日：為提供更佳候車環境，堅尼地城總站由厚和街遷往堅尼地城站專綫小巴上落客區，堅尼地城方向維持繞經厚和街。

**行車路線**
23路
*堅尼地城站開出，駛經：士美菲路、蒲飛路、薄扶林道、北交匯處、置富道、南交匯處、薄扶林道、石排灣道、華富道、華景街、華林徑、華樂徑、華富道、石排灣道、薄扶林道、天橋（南交匯處）、置富道、天橋（北交匯處）、薄扶林道、蒲飛路、士美菲路、科士街、爹核士街、卑路乍街、加多近街、吉席街、爹核士街、厚和街及士美菲路
23M線
*置富花園開出，途經：置富徑、置富道、天橋（北交匯處）、薄扶林道、士美菲路、科士街、爹核士街、卑路乍街、加多近街、吉席街、爹核士街、厚和街及士美菲路
*往置富花園方向，途經：士美菲路、薄扶林道、北交匯處、置富道及置富徑

**服務時間**
23路
23M

**車隊**

**八達通轉車優惠**
於此路線及港鐵之間轉乘，可獲車費優惠，詳情如下：

**相關條目**
 香港島專線小巴22線- 香港島專線小巴22S線

**參考資料**
  運輸署 - 香港區專線小巴路線第23號 date=20180107044057 - 681 巴士總站 V2：23 堅尼地城(厚和街)←→華富〔循環線〕 date=20191128202815
拉堡鎮

拉堡鎮，是中國廣西壯族自治區柳州市柳江縣下屬的一個鎮，面積為45.78平方公里，下轄有9個居委會和6個行政村，常住人口為8.24萬人。
拉堡鎮是柳江縣縣政府所在地，距柳州市區約10.5公里。

**行政區劃**
拉堡鎮下轄以下地區：
。

**交通**
 rail焦柳鐵路：柳州南站

**參考資料**

**外部鏈接**
 行政區劃網·柳江縣 date=20160805102754 - 新華網柳江縣拉堡鎮介紹
2009年法國網球公開賽男子單打比賽

拉斐爾·拿度是上屆冠軍，今屆在第四圈被淘汰出局。
羅傑·費德勒是本屆冠軍，決賽6–1, 7–61, 6–4直落三盤擊敗羅賓·索德靈，奪得職業生涯第1座法網男子單打冠軍兼第14座大滿貫男子單打冠軍，也是繼安德烈·阿加西以來，又一位完成職業大滿貫的球員，並追平皮特·桑普拉斯奪得14座大滿貫男子單打冠軍的紀錄。

**種籽球手**
# ESP 拉斐爾·納達爾（第四圈）
# SUI 羅傑·費德勒  （冠軍）
# GBR 安迪·穆雷（八強）
# SRB 諾瓦克·喬科維奇（第三圈）
# ARG 胡安·馬丁·德爾波特羅（四強）
# USA 安迪·羅迪克（第四圈）
# FRA 吉勒·西蒙（第三圈）
# ESP 費爾南多·貝爾達斯科（第四圈）
# FRA 若-威爾弗裡德·特松加（第四圈）
# RUS 尼古萊·迪維丹高（八強）
# FRA 加埃爾·蒙菲爾斯（八強）
# CHI 費爾南多·岡薩雷斯（四強）
# CRO 馬林·西利奇（第四圈）
# ESP 大衛·費雷爾（第三圈）
# USA 詹姆斯·布萊克（第一圈）
# ESP 托米·羅佈雷多（八強）
SUI 斯坦尼斯拉斯·瓦夫林卡（第三圈）
CZE 拉德克·斯泰潘內克（第三圈）
CZE 托馬什·貝爾迪赫（第一圈）
RUS 馬拉特·薩芬（第二圈）
RUS 德米特里·圖薩諾夫（第一圈）
USA 馬爾迪·菲什（第一圈）
SWE 羅賓·索德靈（決賽）
AUT 於爾根·梅爾策（第三圈）
RUS 伊戈爾·安德烈耶夫（第三圈）
CRO 伊沃·卡洛維奇（第一圈）
GER 萊納·舒特勒（第一圈）
ESP 費利西亞諾·洛佩斯（第二圈）
GER 菲利普·科爾施賴伯（第四圈）
ROU 維克托·哈內斯庫（第四圈）
ESP 尼古拉斯·阿爾瑪格羅（第三圈）
FRA 保羅-亨利·馬蒂厄（第三圈）

**說明**
 Q = 抽籤- WC = 外卡- LL = 幸運失敗者- ALT = 替補- SE = 特別代替- PR = 保護排名- w/o = 不戰而勝- r = 退出- d = 取消資格

**決賽**

**上線**

**第一部份**

**第二部份**

**第三部份**

**第四部份**

**下線**

**第五部份**

**第六部份**

**第七部份**

**第八部份**

**外部連結 ==
李民雄

李民雄（catIdx=Li李民雄）中國打擊樂演奏家、作曲家、音樂教師，獲評正教授的學術正高級職稱，在浙江嵊州市出生。青少年時學習越劇音樂藝術，參加越劇團樂隊工作，後入上海音樂學院學習民族音樂專業，完成本科學業後留校任教，以正教授職稱離休。
1999年在臺灣臺南縣官田鄉國立臺南藝術大學中國音樂學系做特聘客座教授，與高雄市國樂團在高雄市合作舉行個人創作專場音樂會，並錄製個人打擊樂作品專輯。
著有《民族打擊樂演奏教程》、《中國打擊樂》、《傳統民族器樂曲欣賞》、《青少年學民族打擊樂》等書。譜曲作品有《龍騰虎躍》等多首。
並一首打擊樂《龍騰虎躍》是1980年完成吹打樂版本，1991年2月24日重新配器完成大樂隊版本，並於香港由香港中樂團首演。然後在2024年重新完成鼓樂和大鈸領奏版本。

**外部連結**
 李民雄《龍騰虎躍》重新大鈸領奏版本_Part 01
李祖白 (天文學家)

李祖白（L李），中國明朝末年至清朝初年天文學家、天主教徒。

**生平**
早年即受教於西方傳教士湯若望，供職於欽天監。明朝天啟六年（1626年），李祖白協助湯若望寫出《遠鏡說》一書，將伽利略發明的現代望遠鏡製作方法介紹入中國。
清朝順治年間，李祖白與利類思合著《天學傳概》，在文中提出中國文化西來說，招致楊光先等人的激烈反對。康熙三年，楊光先上書指責湯若望，造成康熙曆獄。康熙四年，時任欽天監歷科主事的李祖白因此案被判處凌遲處死，後在孝莊皇太后的斡旋下減刑為絞刑，與兒子李實等五人一同被處死。
康熙帝親政後，於康熙八年對此案進行平反，照原官恩恤。

**參考文獻==
約魯巴語

約魯巴語（èdè Yorùbá）是西非超過4500萬人使用的語言，是約魯巴人的母語。其通行地區橫跨了尼日利亞、貝寧、多哥、塞拉利昂、北加納，形成一個方言連續體。在巴西和古巴也有使用約魯巴語的移民族群。
約魯巴語為孤立聲調語言，意即它沒有詞形變化，且以聲調辨義。約魯巴語的句法結構為SVO。

**音系**
約魯巴語有三種可能的音節：單獨母音(V)、子音+母音(CV)和母音化鼻音(N)。且每個音節都有三種聲調：高‹´›、中 ‹¯› (一般可不標明)和低‹`›。由'n̄ ò lọ'(意即「我不去」)這個句子可知約魯巴語的聲調結構：- n̄ — IPA|ŋ̄ - 意即「我」- ò — IPA|ó — 意即「不」，此為否定詞- lọ — IPA|lɔ — 意即「去」

**母音**
標準的約魯巴語具有七個非鼻化母音及五個鼻化母音。約魯巴語沒有雙母音，而多個並排的母音中，每個單獨的母音都為獨立音節，並以此發音。其他方言的母音數可能會有不同。
約魯巴語母音圖非鼻化母音以黑點表示其位置；鼻化母音以著色色塊表其可能的範圍。
第五個鼻化母音IPA|ã的狀態是具爭議性的。雖然此音出現於交談中，但一些作者認為此音不與其他音素對立；而此音也常常是IPA|ɔ̃的自由變體在書寫上，除非是在碰到做為/l/同位異音的IPA|n(見「子音」一節)出現在鼻化母音前的狀況，例如inú這個表「內部、度子」的字，它在事實上的發音是IPA|īnṹ。，不然一般常藉由在母音符號後加‹n›來表鼻化母音(i.e., ‹in›, ‹un›, ‹ẹn›, ‹ọn›)

**語法**

**語序**
約魯巴語的語序如下：
*基本語序：主詞─動詞─受詞(SVO)
*介詞多為前置詞
*名詞領屬、形容詞、指示詞、數詞、關係子句等皆置於其所修飾的名詞後。
約魯巴語語序示例如下：
O ra aga／（他買了椅子） 
此句直譯為：他、買、椅子
ó nà Adé／（他打了Adé）
此句直譯為：他、打、Adé（Adé為一人名）

**概覽**
約魯巴語是種高度孤立的語言。其基本語序，如上所述，為主詞─動詞─受詞(SVO)。
儘管約魯巴語的名詞在語法上沒有性的區別，但它在指人名詞和非指人名詞上是有分別的。做為原尼日爾-剛果語名詞類別系統的遺跡，約魯巴語的這種區別只在疑問代詞上是顯著的，其中tani(意即「誰？」)用於人；而kini(意即「什麼？」)用於人以外的事物。

**代詞**
約魯巴語不是一種代詞脫落語，通常在主詞的位置必須有東西，也就是說，像*ra aga這樣的句子通常是不能接受的；然而，在第三人稱單數代詞出現於否定詞kò或未來時標明yóò前時，主詞是可省略的，因此像Kò lọ(意即「(他)不去」)和yóò lo(意即「(他)將會去」)這樣的句子是可接受的。

**動詞**
約魯巴語的動詞多半是單音節的，但亦有少部份有多個音節，且不隨人稱做變化；另外，約魯巴語的一些動詞詞素是可拆開的，像fihàn(意即「介紹」)和bàjẹ́(意即「弄壞」)等動詞即為其例。如下所示(以下以粗體表示的部份為動詞詞素拆開後的各部份)：
*fihàn：
Olu fi Ade han Ola - Olu將Ade介紹給了Ola
*bàjẹ́：
Ojo ba isu naa jẹ́ - Ojo弄壞了蕃薯
約魯巴語有連動結構，它和漢語一樣，可在一個句子中將多個動詞並列。如下所示：
*Olú sáré lọ sí Ìbàdàn - Olú很快地去了Ìbàdàn
此句中sáré和lọ皆為動詞，其中sáré之意為「跑」，lọ之意為「去」。
動詞詞幹單獨出現時表一個已完成的動作；時態與體會藉ń(此為現在進行式/非完成體標明)、ti(此為過去時標明)等來標明。另外約魯巴語透過加於動詞前的質詞kò來表示否定。

**註釋**

**參考文獻**
  pages=207–224 -  location=Ifẹ / Ibadan -  pages=49–58 -  pages=21–27 -  location=Ibadan -  isbn = 0-8419-0031-0-  location= München/Newcastle -  location=Los Angeles -  location=Ibadan - Oyètádé, B. Akíntúndé & Buba, Malami (2000) 'Hausa Loan Words in Yorùbá', in Wolff & Gensler (eds.) Proceedings of the 2nd WoCAL, Leipzig 1997, Köln: Rüdiger Köppe, 241-260.-  id = ISBN 

**歷史**
  pages= 176–204 -  location=Oxford -  location=Cambridge -  pages= 9–24 -  pages= 25–40 

**字典**
  location=London -  location=Ibadan - cite book | author=Delanọ, Oloye Isaac | year=1958 | title=Atúmọ̀ ede Yoruba short dictionary and grammar of the Yoruba language | publisher=Oxford University Press | location=London -  location=Paris 

**文法書籍**
  location=Cape Town -  location=Cape Town - cite book | author= Bamgboṣe, Ayọ | year=1966 | title=A Grammar of Yoruba | others=West African Languages Survey / Institute of African Studies | publisher=Cambridge University Press | location= Cambridge -  year=1852  — the first grammar of Yoruba.-  location=London -  location=Cambridge 

**外部連結**
  Yoruba World Centre - Information service, Heritage promotion, Language learning and Yorùbá digital content development (2000)-  Map of Yoruba language from the LL-Map project
關秀媚

關秀媚（Suki Kwan Sau Mei，catIdx=Kwan關），香港前女演員，入行前為舞蹈老師。

**背景**
關秀媚早年在九龍秀茂坪邨長大，母親是一名菜販。關曾就讀香港在職教師訓練班同學會學校、北角協同中學（中三）及另一所中學。中學畢業後當上健康舞老師。1987年參加香港小姐選舉，結果沒有入圍決賽十二強及獲得任何獎項；其後簽約成為無綫電視經理人合約藝人。1990年續簽經理人合約，至1993年完約。期間參演數齣電視劇集，又曾加入《歡樂今宵》三個月。雖然有不少演出，但她的星途不順。與無綫約滿後轉投德寶公司旗下而轉戰電影圈，及後改簽中華娛樂公司。1995年，關秀媚暫時退出演藝圈，1997年再次重返演藝圈。2002年因醉酒駕駛而與李雲迪經理人黃志煒座駕相撞，事後企圖由男友黃志聰頂罪，兩人終被判妨礙司法公正罪而被拘留十四日。2005年往後退出娛樂圈。根據香港01報導,關秀媚自揭已離婚

**演出作品**

**電視劇**
無綫電視
*1986年 《城市故事》
*1990年 《烏金血劍》
*1992年 《拳王賭至尊》
*1992年 《大賭場》
*1993年 《梟情》
其他
*1996年 《黃飛鴻之無頭將軍》
*2006年 《暴雨梨花》 飾　沈蝶（內地）

**節目主持（無綫電視）**
1990年 《寰宇風情》（南韓特輯）

**電視電影（無綫電視）**
1988年：靈幻天師
*1990年：挑戰巔峰

**電影**

**音樂錄像**
1988年：譚詠麟《玩出火》（無綫電視版本）
*1988年：劉德華《回到你身邊》（無綫電視版本）
*1988年：譚詠麟《水中花》（無綫電視版本）

**參考來源==
日照國際鐵礦石交易中心

日照國際鐵礦石交易中心是一家位於中國山東省日照市的國際鐵礦石交易中心，是中國首家同類型的交易中心。該中心的設立是中國鐵礦石需求激增的必然結果，將有助於中國在國際鐵礦石定價機制中發揮更大影響。
該交易中心註冊資本兩千萬元人民幣。山東萬寶集團、山東華信工貿有限公司、日照中瑞集團各佔30%的股份，另外還有兩家企業各自出資5%。參與交易中心創立的五家公司均為日照本地民營企業。
由於經濟高速發展，中國在2007年成為全球最大鐵礦石進口國，中國鋼鐵企業鐵礦石需求的一半以上需要依賴進口。2008年，中國鐵礦石進口達到4億4千4百萬噸，佔全球進口總量一半。

**參考文獻==
三中井百貨店

位於朝鮮京城的三中井百貨總店
三中井株式會社是由日本商人中江勝治郎創辦的百貨業連鎖企業，在二十世紀上半葉時業務範圍曾遍及日本本土、滿洲國和日治朝鮮。

**歷史**
1910年，日本商人中江勝治郎在大韓帝國大邱設立的三中井吳服店，此後在韓國設立了數家店鋪287。1925年起三中井從服裝店轉型為百貨店，1933年，會社更名為三中井百貨店page=290。會社在日治朝鮮擁有多家連鎖店，並在滿洲國新京市、奉天市和日本東京市、京都市等地均設有分店。

**新京分店**
新京三中井百貨店
新京三中井百貨店，通稱新京三中井洋行，位於滿洲國新京市大同大街豐樂路口（今中國吉林省長春市人民大街重慶路口）西北角。所在建築為1936年（康德3年）建成的圓拐角樓，採用鋼筋混凝土框架結構，建築面積七千餘平方米，地上四層，地下一層，外牆用白色瓷磚貼面，樓頂建有方形塔樓。
1951年，長春國營食堂（長春飯店的前身）曾在此營業；1952年，長春市政府在此創辦了長春百貨公司第五商店，簡稱五商店，1983年改製為長春百貨大樓。三中井百貨店大樓曾被定為長春市文物保護單位，但1995年因商店擴建而爆破拆除。原址現為新長春市百貨大樓。

**參看**
 七福屋百貨舊址：1940年成為三中井百貨店的奉天分店。

**參考資料**
沈燕：長春偽滿遺址大觀 吉林攝影出版社 2002年
中央人民政府委員會

中央人民政府委員會曾是中華人民共和國中央人民政府的最高權力機構，依據《中國人民政治協商會議共同綱領》和《中華人民共和國中央人民政府組織法》於1949年10月中華人民共和國建國後設立，惟於1954年9月因通過《中華人民共和國憲法》實行人民代表大會制度而廢止，僅歷一屆。中央人民政府委員會共有中央人民政府主席1人、中央人民政府副主席6人及中央人民政府委員56人，由中國人民政治協商會議全體會議選舉產生之。
中央人民政府主席負責主持中央人民政府委員會會議及領導其工作，中央人民政府副主席則負責協助主席執行職務。委員會另設秘書長一職，由委員會內部互選產生之。
中央人民政府委員會對外代表中華人民共和國，對內掌握國家政權，領導中央人民政府政務院為國家政務的最高執行機關。委員會亦負責制定中央人民政府人民革命軍事委員會、中央人民政府最高人民法院及中央人民政府最高人民檢察署的組織，分別作為最高軍事統轄機關、最高審判機關及最高檢察機關。中央人民政府委員會設立辦公廳，並依據需要設置附屬工作機構。

**組成人員**

**中央人民政府委員**
 陳　毅，兼人民革命軍事委員會委員- 賀　龍，兼人民革命軍事委員會委員- 李立三，兼政務院政務委員- 林伯渠- 葉劍英，兼人民革命軍事委員會委員- 何香凝（女，民革），兼最高人民檢察署委員- 林　彪，兼人民革命軍事委員會委員，第一屆全國政協常務委員- 彭德懷，兼人民革命軍事委員會副主席- 劉伯承，兼人民革命軍事委員會委員- 吳玉章- 徐向前，兼人民革命軍事委員會委員- 彭　真- 薄一波，兼政務委員- 聶榮臻，兼人民革命軍事委員會委員- 周恩來，兼政務院總理、人民革命軍事委員會副主席，第一屆全國政協副主席- 董必武，兼政務院副總理- 賽福鼎- 饒漱石，兼人民革命軍事委員會委員- 陳嘉庚（無黨派），第一屆全國政協常務委員- 羅榮桓，兼最高人民檢察署檢察長- 鄧子恢，兼人民革命軍事委員會委員- 烏蘭夫，第一屆全國政協常務委員- 徐特立- 蔡　暢（女）- 劉格平- 馬寅初（無黨派）- 陳　雲，兼政務院副總理- 康　生- 林　楓- 馬敘倫（民進），兼政務委員，第一屆全國政協常務委員- 郭沫若（無黨派），兼政務院副總理，第一屆全國政協副主席- 張雲逸，兼人民革命軍事委員會委員- 鄧小平，兼人民革命軍事委員會委員- 高崇民（民盟）- 沈鈞儒（民盟），兼最高人民法院院長，第一屆全國政協副主席- 沈雁冰（無黨派），全國政協常務委員- 陳叔通（無黨派），全國政協副主席- 司徒美堂（致公黨）- 李錫九（民革；1952年3月10日逝），兼最高人民檢察署委員- 黃炎培（民建），兼政務院副總理，第一屆全國政協常務委員- 蔡廷鍇（民促），兼人民革命軍事委員會委員- 習仲勳，兼人民革命軍事委員會委員- 彭澤民（農工黨）- 張治中（民革），兼人民革命軍事委員會委員- 傅作義（無黨派），兼人民革命軍事委員會委員- 李燭塵（民建）- 李章達（救國會；1953年12月9日逝）- 章伯鈞（農工黨），兼政務委員，第一屆全國政協常務委員- 程　潛（民革），兼人民革命軍事委員會副主席- 張奚若（無黨派），全國政協常委- 陳銘樞（民聯）- 譚平山（民聯），兼政務委員- 張難先（無黨派）- 柳亞子（民革）- 張東蓀（民盟）- 龍　雲（民革），兼人民革命軍事委員會委員

**中央人民政府秘書長**
 林伯渠（由中央人民政府委員會互選產生）

**歷次會議**
第一次會議（1949年10月1日）
*第二次會議（1949年10月3日）
*第三次會議（1949年10月19日）
*第四次會議（1949年12月2日）
*第五次會議（1950年1月7日）
*第六次會議（1950年4月11日）
*第七次會議（1950年4月13日）
*第八次會議（1950年6月28日）
*第九次會議（1950年9月5日）
*第十次會議（1950年12月26日）
*第十一次會議（1951年2月20日）
*第十二次會議（1951年9月3日）
*第十三次會議（1951年11月5日）
*第十四次會議（1952年4月18日）
*第十五次會議（1952年4月19日）
*第十六次會議（1952年8月6日）
*第十七次會議（1952年8月7日）
*第十八次會議（1952年8月8日）
*第十九次會議（1952年11月15日）
*第二十次會議（1953年1月13日）
*第二十一次會議（1953年1月14日）
*第二十二次會議（1953年2月11日）
*第二十三次會議（1953年2月12日）
*第二十四次會議（1953年9月12日）
*第二十五次會議（1953年9月14日）
*第二十六次會議（1953年9月15日）
*第二十七次會議（1953年9月17日）
*第二十八次會議（1953年9月18日）
*第二十九次會議（1953年12月9日）
*第三十次會議（1954年6月14日）
*第三十一次會議（1954年6月17日）
*第三十二次會議（1954年6月19日）
*第三十三次會議（1954年8月11日）
*第三十四次會議（1954年9月9日）
*臨時會議（1954年9月14日）

**參考文獻**

**參見**
 國民政府委員會- 中華人民共和國中央人民政府 (1949–1954)- 中華人民共和國主席：最高國務會議- 全國人民代表大會常務委員會