赫爾莫波利斯

赫爾莫波利斯（Lang-grc|Ἑρμούπολις|lit=赫爾墨斯之城|translit=Hermoúpolis；Lang-egy|𓐁|lit=八|translit=ḫmnw，/χaˈmaːnaw/ ，其埃及學發音為“Khemenu”；，演化為al-Ashmunayn），一座位於上埃及和下埃及交界處的重要城市。其名字源自當地所崇拜的八位神祇。
法老內克塔內布二世（於公元前 358 年至公元前 340 年在位）的黑色粉砂岩方尖碑。銘文顯示，他將這座方尖碑立於赫爾莫波利斯的托特三神神殿入口。目前該藏品陳列於大英博物館。
赫爾莫波利斯自古王國時期起就是省會，後來發展成為羅馬埃及行省的主要城市，並從公元三世紀開始成為早期基督教的中心。阿拉伯征服埃及後，該教區被廢棄，該教區一度被廢棄，但隨後恢復為受壓迫的天主教和科普特正教的領銜教區。
其遺址位於埃及明亞省邁萊維的城鎮 el-Ashmunein，這個名稱源自科普特語。

**名稱**
“卡穆”（Khemenu，Ḫmnw）是該城市的古埃及語名稱，意為“八鎮”，源自八位當地崇拜的神祇。這個名字以label= 保留下來，併成為現代阿拉伯語名稱الأشمونين（al-Ashmunayn）的來源。
由於這座城市是托特的主要崇拜中心，希臘人將赫爾墨斯與托特等同，在通用希臘語中，這座城市被稱為“赫爾墨斯之城”。托特是法老的醫藥與智慧之神，也是抄寫員的守護神，而托特與腓尼基神祇Eshmun有著同樣的聯繫，神廟的碑文也因此稱這位神為“埃什蒙之主”。

**歷史**
中王國時期省長墓中出土的文物
赫爾莫波利斯位於上下埃及的交界處，是上埃及第十五個諾姆，Heptanomis的首府。歷史上底比斯和上埃及其他地區的北部邊界比現代延伸得更遠。赫爾莫波利斯是一處豪華的度假勝地，僅次於底比斯。城市稍南的地方是赫爾莫波利斯堡（ Ἑρμοπολιτάνη φυλακή， 阿拉伯語中稱這裡為“Bahr Yussef”），來自底比斯的船隻需在此繳納通行費。赫爾莫波利斯人的公共墓地位於尼羅河對岸Antinoöpolis附近的Beni Hasan石窟，河流雖然將城市與墓地隔開，但由於西邊的山丘，從水路運送死者比陸路更為簡便。
在設立埃及管區後，赫爾莫波利斯成為底比斯省的一座重要城市。

**教會史**
傳統基督教認為這裡是神聖家族流亡埃及期間的避難所。
大赫爾莫波利斯（Hermopolis Maior）是Diocese of Antinoe省會的一個Suffragan diocese，受亞歷山大牧首管轄。該教區在伊斯蘭統治下逐漸消失。
歷任赫爾莫波利斯主教如下：- 科農（約250年）- 法西勒斯（325年）- 迪奧斯（約 350 年）- 普盧西亞努斯（4世紀）- 安德烈亞斯（431）- 根納狄烏斯（約 444 年 - 449 年之後）- 維克托（約 448/463）- 烏爾皮亞努斯（6世紀）- 約翰一世（6世紀）- 約翰二世（6-7世紀）- 伊西多羅斯（7 世紀）- 尤金尼厄斯（？）- 保盧斯（？）
這座城市曾作為羅馬天主教的一個名義教區存在，並且可能仍屬於科普特正教。到了18世紀，該教區在名義上恢復了其地位，並被稱為領銜教區大赫爾莫波利斯（拉丁語為 Hermopolis Maior；1925-1929 年更名為 Hermopolis Magna）或赫爾莫波利斯大區（意大利語為 Ermopoli Maggiore）。1849年，大赫爾莫波利斯的轄地重新分配給科普特禮天主教明亞教區，標誌著赫爾莫波利斯教區的恢復。
1949 年，名義上的主教職位被廢除，主教級別的歷任任職者如下：- 路易吉·安東尼奧·瓦爾迪納·克雷莫納 （Luigi Antonio Valdina Cremona）（(1729.03.23 – 1758.10.24）（意大利）沒有實際的行政區記錄- 多米尼克·約瑟夫·基耶烏切夫斯基 （Dominik Józef Kiełczewski）（1760.07.21 –  1776.02.28）擔任天主教海烏姆教區輔理主教（1760.07.21 – 1775.07.14）並榮休- 當選主教？貝爾納多·瑪麗亞·塞里奧（1802.08.09 – ？）擔任巴勒莫總教區輔理主教（1802.08.09 - ？）- 丹尼斯-安託萬-呂克·德·弗拉基西諾（法國）（1822.04.19 – 逝世 1841.12.12）沒有實際記錄- 安東尼·梅爾基奧爾·菲亞科夫斯基 (1842.01.27 – 1856.09.18) 擔任華沙總教區（波蘭華沙）Apostolic administration(1844 – 1856.09.18），後來繼任華沙大主教（1856.09.18 – 1861.10.05）- 阿戈斯蒂諾·弗朗哥（1858.06.15 - 1877 年)）擔任意大利-阿爾巴尼亞西里西亞教區Search Ordinary (church officer)（1858.06.15 - 1859）和意大利-阿爾巴尼亞倫格羅教區主教（1858.06.15 - 1860）- 查爾斯·博納文圖爾·弗朗索瓦·特雷 (Charles-Bonaventure-François Theuret) (1878.07.15 – 1887.03.15) 擔任聖尼古拉和伯努瓦(摩納哥)Subiaco Cassinese Congregation修道院 nullius 的Apostolic administration(1878.07.15 – 1887.03.15)；後來晉升為摩納哥第一任主教（1887.03.15 – 1901.11.11）- 揚·伊格納西·科裡特科夫斯基神父（1888.04.27 – 1888.05.14）擔任格涅茲諾總教區輔理主教（1888.04.27 – 1888.05.14）- 拉斐爾·瓦倫扎 (1889.05.24 - 1897.12.22) 擔任基耶蒂大主教區輔理主教 (1889.05.24 - 1897.12.22)- Robert Brindle（1899.01.29 – 1901.12.06）擔任威斯敏斯特大主教區（英國英格蘭）輔理主教（1899.01.29 – 1901.12.06）；後任諾丁漢主教（英格蘭）主教（1901.12.06 – 1915.06.01），塔卡佩主教榮休 (1915.06.01 – 1916.06.27)- 胡安·包蒂斯塔·本洛赫·維沃 (1901.12.16 – 1906.12.06) 擔任索爾索納Apostolic administration（1901.12.16 – 1906.12.06）；後來的烏格爾主教（西班牙）（1906.12.06 – 1919.01.07），布爾戈斯大主教（西班牙）（1919.01.07 – 1926.02.14），在阿拉科利（Ara Coeli ）任命聖瑪麗亞樞機主教（1921.06.16） – 1926.02.14)- 約翰·傑裡邁亞·勞勒 (1910.02.08 – 1916.01.29) 為聖保羅大主教區(美國) 輔理主教 (1910.02.08 – 1916.01.29）；後任萊德主教（1916.01.29 – 1930.08.01）、拉皮德主教城市（美國）（1930.08.01 – 1948.03.11）- 喬治奧·格洛紹爾（1917.07.07 – 逝世 1926.06.09）為布拉格總教區輔理主教（1917.07.07 – 1926.06.09）- 愛德華多·何塞·赫伯霍爾德，小兄弟會（OFM）（1928.01.07 – 1931.01.30）擔任聖塔倫領地副主教（巴西）（1928.01.07 – 1931.01.30）；後來的伊列烏斯主教（巴西）（1931.01.30 – 逝世1939.07.24）- Francesco Fulgenzio Lazzati，小兄弟會（OFM）（出生於意大利）（1931.07.14 – 1932.05.24）擔任摩加迪沙宗座代牧（1931.07.14 – 1932.05.24）。

**遺蹟**
在古埃及晚期及羅馬時代，赫普塔諾米斯頻繁遭受戰火洗禮，相比之下，赫爾莫波利斯較為幸運，未遭受重大破壞。然而，進入穆斯林統治時期後，赫爾莫波利斯的古建築遭到了嚴重破壞。穆斯林統治者將這些建築焚燒製成石灰，還將其拆運作為建材使用。一份公元3世紀的Oxyrhynchus Papyri，至今仍保存完好，其中記載了赫爾莫波利斯在當時存在高達七層的建築物。曼徹斯特約翰·賴蘭茲圖書館珍藏有許多與赫爾莫波利斯（烏什蒙）相關的阿拉伯紙莎草文獻，這些文獻的年代可追溯到伊斯蘭曆 2 世紀到 4 世紀。

**神廟**
赫爾莫波利斯神廟的門廊雕塑中，托特及其象徵——朱鷺和犬頭猴形象尤為突出。他在銘文中被稱為“埃什蒙之主”。這座神廟源自法老時代，但托勒密時期的建築更加壯觀，其設計與建造均保留了傳統的埃及風格。作為神廟唯一的遺蹟，門廊由兩排各六根柱子構成。拱廊由五塊石頭搭建而成，每塊石頭都巧妙地穿過兩座柱子的中心，這是埃及建築師常用的技法。中間柱子間距較寬，其上方的石頭長達25英尺6英寸。柱子被塗上了黃、紅、藍三色，交替排列，別具一格。這種設計在古爾諾神廟中也有所體現。（Dénon, L'Egypte, plate 41.）
這些柱子並非由大塊水平石塊堆砌而成，而是由形狀各異的石塊拼接而成。建築設計得非常巧妙，難以發現石塊之間的連接線。柱子底座模仿蓮花下部葉片，其上裝飾著多個同心圓環，尤如木桶的箍圈；在這些圓環之上，柱子看起來像一束束蘆葦，通過水平紐帶固定在一起。包括柱頭在內，每根柱子高約 40 英尺；最大周長約為 282英尺，距地面約5英尺，柱子的厚度向底部和柱頭方向逐漸減小。柱間最寬處為 17 英尺；其他柱子之間相距 13 英尺。

**科普特教堂**
神廟建築群外部是一座巴西利卡式的科普特教堂的遺蹟，於5世紀建造在神廟早期建築之上。這座教堂可以說是科普特建築中的傑作。教堂的總長為55米，具有柱廊式Transept，末端連接著外廊和側廊。中殿設有後殿，寬14.7米，Aisle寬5.6米。1942年，穆哈拉姆·卡邁勒（Moharam Kamal）首次發現了教堂的遺蹟， 隨後一支來自亞歷山大大學的探險隊對遺蹟進行了清理工作。1987年至1990年，一支由Polish Centre of Mediterranean Archaeology University of Warsaw、國家文化遺產保護工作室和Ministry of Tourism and Antiquities (Egypt)共同組成的波蘭——埃及探險隊對教堂進行了詳細記錄。 

**博物館**
目前這裡有一個小型露天博物館，其中矗立著兩尊巨大的托特狒狒崇拜太陽的雕像，還有幾塊刻有雕紋的石磚。

**名人**
 赫爾莫波利斯的大衛- 塞維魯·伊本·穆卡法

**另見**
 List of ancient Egyptian towns and cities- List of Catholic dioceses in Egypt- Coptic architecture

**參考**

**來源和外部鏈接**
  Silhouette of Hermopolis Magna temple-from A History Of Egypt Volume V by J Graflon Milne retrieved 20:34GMT 27.9.11-  GCatholic - (former &) titular Latin see date=20170707123912 - Sayed Hemeda, Abdulrahman Fahmy, Abbas Moustafa, Mahmoud Abd El Hafez,The Early Basilica Church, El-Ashmonein Archaeological Site, Minia, Egypt: Geo-Environmental Analysis and Engineering Characterization of the Building Materials, Open Journal of Geology 09/03 (2019)- Marek Barański.  Excavations at the basilica site at el-Ashmunein/ Hermopolis magna in 1987–1990. Polish Archaeology in the Mediterranean 3 (1992) date=20240604132537 
 參考書目 - 教會歷史- Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig 1931, p. 461- Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 5, p. 219; vol. 6, p. 234- Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paris 1740, Vol. II, coll. 595-596- Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Vol. 22, p. 61- Klaas_Worp, A Checklist of Bishops in Byzantine Egypt (A.D. 325 - c. 750), in Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318