土地 (1930年電影)

土地（Земля；Земля），是1930年的蘇聯默片，由烏克蘭導演亞歷山大·杜甫仁科執導。《土地》講述第一個五年計劃下集體化進程和富農地主的敵意。《土地》是杜甫仁科“烏克蘭三部曲”中的第三部。另外兩部片是《茲維尼戈爾》與《兵工廠》。
《土地》的靈感來自杜甫仁科的生活和他的故鄉烏克蘭集體化進程的經歷，也是電影製作的背景。蘇聯境內對該片的反響大多負面。
1958年世界博覽會的國際電影投票上，《土地》獲選為第10名。

**劇情**
土地(1930)
風吹過麥田和向日葵的蒙太奇開始了電影。在一棵蘋果樹下，老農民謝苗（Semyon）去世。他的兒子奧帕納斯（Opanas）和孫子瓦西里（Vasyl）照料著他。其他地方的當地富農，包括阿基普·比洛金(Arkhyp Bilokin)在內，正準備抵制集體化。奧帕納斯的家裡，瓦西里和他的朋友們聚在一起正討論集體化，並與對集體化持懷疑態度的奧帕納斯爭論。
不久，興奮的瓦西里帶來了社區的第一臺拖拉機。男人們在過熱的散熱器裡小便後，農民們用拖拉機耕地，收割穀物，摧毀了富農的柵欄。一套蒙太奇序列展示了麵包從頭到尾的製作過程。一晚，在回家的路上，瓦西里沿著小路跳了霍巴克，但遭到一個黑影殺死。奧帕納斯尋找殺害瓦西里的兇手，與比洛金的兒子科馬（Khoma）對峙，但科馬沒有招供。
奧帕納斯拒絕了希望主持葬禮的俄羅斯正教會神父，宣稱他是個無神論者。他請求瓦西里的朋友為他的兒子舉行世俗葬禮，“為新生活唱新歌”。村民為瓦西里舉行世俗葬禮。瓦西里的未婚妻娜塔莉亞（Natalya）則哀悼他。本地神父則咒罵他們。在墓地，科馬瘋狂地宣稱他為了抵制集體化，殺死了瓦西里。村民們無視他，而瓦西里的一位朋友卻在讚揚他。電影以蒙太奇結尾，一場傾盆大雨打在水果和蔬菜上，娜塔莉亞發現自己被新情人擁抱入懷。

**卡司**
 Шкурат Степан Йосипович：奧帕納斯（Opanas）- Свашенко Семен Андрійович：瓦西里（Vasyl）- 尤利婭·索恩採娃：瓦西里（Vasyl）的姊姊- Yelena Maksimova：娜塔莉亞（Natalya）- Надемський Микола Захарович：Semen- Масоха Петро Омелянович：科馬（Khoma）- Ivan Franko：阿基普·比洛金(Arkhyp Bilokin)- Volodymyr Mikhajlov：神父- Pavlo Petrik：蘇共領導- O. Umanets：農民- Ye. Bondina：農婦- Ляшенко Лука Іванович：青年富農

**製作**
1929年，杜甫仁科寫作、製作並拍攝《土地》 。時值烏克蘭蘇維埃社會主義共和國的集體化進程，他描述烏克蘭的集體化為“全民經濟和精神轉型的時期”。 p=58 1929年，烏克蘭展開集體化，時任蘇聯總書記的斯大林在工業化過程中試圖控制蘇聯農業。pp=85–86 對蘇聯農業的控制意味著私有農場的集體化。農民殺死耕畜、破壞農業機械和暗殺蘇共代表抵制農場集體化。 杜甫仁科將此過程中的經歷創作為本片。瓦西里之死來自一名在他家鄉被暗殺的蘇聯代表。pp=76–78 杜甫仁科還從他的童年記憶中汲取靈感，例如，謝苗的原型就是他自己的祖父。 p=4 pp=59–60, 65
1929年5月24日，《土地》開始拍攝；1930年2月25日殺青。 原聲帶由Levko Revutsky創作。 p=436

**拍攝**
首個蒙太奇鏡頭，一個女人站在天空下的向日葵旁邊。
拍攝大部分在烏克蘭波爾塔瓦州進行。p=79 為了拍攝這部電影，杜甫仁科與參與三部曲的烏克蘭電影攝影師Демуцький Данило Порфирович合作。p=262 特寫鏡頭廣泛運用在突出幾個無名的農民。電影學者Gilberto Perez評價《土地》的攝影如荷馬的《奧德賽》，“在特定時刻，最重要的是……清晰地顯示在屏幕上”。 pp=71–72, 74–77
瓦西里慶祝豐收的舞蹈最初是按照哥薩克風格的霍帕克舞編寫，但斯瓦申科（Svashenko）在諮詢烏克蘭當地農民後，進行修改。 p=79
影片時長89分鐘。 p=203

**發行**
1930年4月8日，《土地》上映，9天后遭蘇聯禁止。 在《土地》獲準發行前，某些被批評為電影賦予了“生理”焦點的場景遭到刪除，例如農民向拖拉機散熱器撒尿。p=92 1941年，第一次基輔戰役期間，原始底片遭德國空襲摧毀。p=57 1952年，杜甫仁科將影片改編成小說。 p=58
2012年，烏克蘭國家電影檔案館杜甫仁科國家電影中心修復了《土地》。由烏克蘭民間四重奏DakhaBrakha重新配樂。2012年，敖德薩國際電影節上，新版本首映。 

**回響**
《土地》上映之際，蘇聯電影業的獨立性正受到侵蝕。最著名的蘇聯導演（如杜甫仁科）和影評人受到共產黨批評和清洗。pp=194–204 蘇聯官方和記者一邊讚揚這部電影的“形式掌握”，另一邊嘲笑《土地》的意識形態缺陷。 p=75 p=412 p=211 《真理報》讚揚了《土地》的視覺風格，但稱其政治內容是“虛假的”。p=75 蘇聯詩人別德內在《消息報》上攻擊《土地》為“反革命”和“失敗主義”。 p=263 pp=75–76 蘇聯影評人Ippolit Sokolov評論杜甫仁科是“偉大的導演”，但同時也是“小資產階級藝術家”。p=211 電影的負面迴響令杜甫仁科沮喪至幾乎精神崩潰。杜甫仁科離開了烏克蘭，出國放映他的電影，嘗試西歐新開發的音響設備。 p=263 p=85
電影評論家CA Lejeune讚揚了這部電影的主要片段，稱“可能比銀幕上已知的任何十分鐘的製作更包含對電影中純粹美的理解，對動態圖像中關係的更多有效性。”Lewis_Jacobs將杜甫仁科的作品與愛森斯坦和普多夫金的作品進行比較，指出杜甫仁科“增加了深刻的個人和詩意的洞察力……風格簡潔，具有一種難以描述的奇怪、奇妙的想象力。” pp=262–63 電影導演Grigori Roshal讚揚《土地》，寫道：“在談論人和世界時，愛森斯坦和普多夫金都沒有達到亞歷山大·杜甫仁科所揭示的溫柔和溫暖。杜甫仁科總是具有實驗性。他永遠是名開創者，永遠是名詩人。” pp=159–60

**參見**
 杜甫仁科電影製片廠- 烏克蘭大饑荒

**參考**

**圖書**
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**文章 **
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**外部鏈接**
 Earth- title=Earth (English subtitles)- Earth- Ray Uzwyshyn's  Earth (1930): Philosophy, Iconology, Collectivization date=20240415225148 -  Senses of Cinema Poetry in Motion: Alexander Dovzhenko’s Earth date=20240610125742