拉比阿奇巴

拉比阿奇巴（רַבִּי עֲקָא；Rabbi Akiva；4=9月28日）， 本名阿奇巴‧本‧尤素福（米書拿希伯來語：עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף；Akiva ben Yosef），是活躍於一、二世紀的猶太拉比和坦拿（聖人）。 拉比阿奇巴是米書拿和米德拉什·哈葛達的主要貢獻者。 塔木德中，拉比阿奇巴被尊稱為「聖人之首」（Rosh la-Hakhamim）。 巴爾科赫巴起義後，遭羅馬人處決。

**生平**

**早年**
阿奇巴‧本‧尤素福出身卑微。  一部分資料認為，他是皈依猶太教的猶太人。 
當阿奇巴是Ben Kalba Sabua手下的牧羊人，後與其女結婚。Ben Kalba Sabua是耶路撒冷富有的公民。早期資料，沒有他妻子的名字，但後來的傳統稱其為Rachel。 在其夫40歲後致力研究妥拉時，她仍忠貞依靠他。
不同的傳統中，阿奇巴40歲時就讀盧德的學校。該學院由Eliezer ben Hurcanus主持。 Hurcanus是阿奇巴的父親尤素福的鄰居。Eliezer是他的第一位老師，也是唯一一被阿奇巴稱為“拉比”的老師。這對確定阿奇巴的出生日期具有重要意義。這些傳說將他學習的起點定在75至80歲左右。
除了Eliezer，阿奇巴還師從Joshua ben Hananiah 和Nachum Ish Gamzu 。  阿奇巴與後來的4=迦瑪列二世平起平坐。 Rabbi Tarfon亦鹹認是阿奇巴的老師之一， 但因阿奇巴青出於藍，Tarfon反成為阿奇巴的追隨者。 阿奇巴與Eliezer同住盧德 ，隨後他將自己的學校搬到比尼比拉 。 阿奇巴亦曾住在哈馬附近的西斐崙（Ziphron） 。 

**婚姻**
塔木德中，阿奇巴是Ben Kalba Sabua的牧羊人。Ben Kalba Sabua的女兒注意到他良好的品行。於是，她提出，如果阿奇巴開始學習妥拉，她願意嫁給他。當時阿奇巴年約40歲，還是文盲。當她的父親發現她與一介文盲秘密訂婚時，Ben Kalba Sabua勃然大怒，並將她逐出家門，並發誓二人若不離婚便不相往來。阿奇巴與妻子生活貧困，以稻草鋪成床鋪。塔木德中，先知以利亞曾假扮成窮人，來到阿奇巴家門口，乞討他妻子分娩後的床鋪。當阿奇巴與妻子看到還有比他們更窮的人時，其妻對他說：“去吧，成為一名拉比”。 
阿奇巴與妻子商定，離家12年，追求學業。阿奇巴砍柴為生，賣掉一半的木頭為家用，另一半用來在晚上為學習提供照明。 12年後，阿奇巴帶著1萬2千名弟子回來，正要進家門時，無意聽見妻子對挖苦他的鄰居說：“如果能如我願，他應該再念12年。”於是，阿奇巴沒有入家門，便回去念書。12年後，阿奇巴在2萬4千名門徒護送下返家。妻子出門迎接，有不知其人的弟子想要攔住她。 而，阿奇巴驚呼道：“讓她去吧；因為我的和你的就是她的”（我們的托拉研究應歸功於她）。 Ben Kalba Sabua不知道他是誰，也找到了阿奇巴，請求他幫助取消他與女兒斷絕關係的誓言。阿奇巴問：“如果你知道他會成為一名偉大的拉比，你會發誓嗎？”Ben Kalba Sabua答說：“如果我知道他會學習一章，或一個哈拉卡 ，我就不會發誓”。 阿奇巴對他說，“我就是那人”。 Ben Kalba Sabua拜倒在阿奇巴腳下，將自己一半財產都給了他。
根據另一個消息來源，  阿奇巴見到未來昆圖斯·提涅烏斯·魯弗斯的妻子將皈依猶太教並嫁給他時，他朝地上吐了口水（因為來自惡臭的水滴），微笑（對她的皈依）和哭泣（對這樣的美麗最終在死後腐爛在塵土中）。沒有給出這樁婚姻背後的動機。
提比里亞，拉比阿奇巴之墓

**晚年**
阿奇巴的學派在二世紀中葉影響力巨大，著名的有Rabbi Meir 、 Judah bar Ilai 、 Simeon bar Yochai 、 Jose ben Halafta 、Eleazar ben Shammai 和Rabbi Nehemiah 。除此之外，阿奇巴 還有許多門徒，但名字沒有流傳，但《亞卡達》人數各不相同，分別為 12,000、  24,000  和 48,000。 
阿奇巴在前往羅馬前與拉班迦瑪列有深厚的關係。阿奇巴深信猶太教中央權威的必要性，成為迦瑪列的擁護者，以使其成為猶太人真正的精神領袖。 然而，阿奇巴同樣堅信，其權力必須受到律法的限制，解釋權則在學者手中；因此，他勇敢地在迦瑪列的房子裡對抗迦瑪列本人的決定。 阿奇巴擔任窮人看顧者。 拉比文獻中，拉比阿奇巴人品高尚，富有仁慈。 
拉比阿奇巴參加了巴爾科赫巴起義，但相關資料甚少。 拉比阿奇巴稱巴柯巴為應許的彌賽亞，  為阿奇巴參與起義的唯一資料。 Nachman Krochmal等學者認為阿奇巴的門徒參與起義。  《巴萊他》中，阿奇巴因違反哈德良迫害猶太教的法令而殉難，在凱撒利亞遭魯弗斯處死。由於這則傳說將處決歸因於宗教因素，而非政治因素，因此可能是要淡化拉比阿奇巴在起義中的角色。阿奇巴在幾年監禁後遭處死，享年約132歲，在鎮壓巴爾科赫巴起義之前；否則，羅馬人遲遲不處決他將令人費解。  《正解》（Mekhilta）中，哈德良的宗教禁令先於巴爾科赫巴起義。  
猶太人史料稱，拉比阿奇巴遭到篦刑。羅馬篦刑，以鐵梳子剝去受刑者的皮膚。

**死亡**
提比里亞，拉比阿奇巴之墓
阿奇巴之死，有三種不同版本。每個版本都有相同的基本情節：阿奇巴違抗羅馬禁止教授托拉的命令，執政官昆圖斯·提涅烏斯·魯弗斯下令處死他，拉比阿奇巴遭篦刑，遺言是示瑪祈禱文。
阿奇巴之死最常見的說法是，羅馬政府命令他停止教授摩西五經，否則他將面臨死亡，但他拒絕了。當魯弗斯（在猶太資料中被稱為「他」）下令處決阿奇巴時，在痛苦中，阿奇巴平靜地背誦了他的祈禱文。因為他感覺不到疼痛，魯弗斯問阿奇巴是否是巫師。阿奇巴回答說：“我不是巫師；但我很高興有機會‘盡命’愛我的上帝，因為迄今為止，我只能‘盡意’和‘盡力’來愛祂”，然後開始背誦示瑪的“神是唯一！”（Echad），便死了。
巴比倫塔木德中，將這段回覆描述為阿奇巴對他的門徒的回答。門徒問他要怎麼向上帝祈禱。拉比阿奇巴對門徒說：“我一生僅在乎這節經文，‘盡性’（聖賢們解釋了這個意思），即使祂帶走了你的靈魂。我問自己，我何時才能完成這條誡命？而現在我終於能夠完成，我不應該接受嗎？”然後他說了示瑪，延長了最後一個詞“一！”（Echad），直到生命隨著那個詞而結束。天上傳出聲音說：“拉比阿奇巴，你是有福的，你的生命與“一”結束了”。 
另一個傳說中，以利亞在夜間將屍體抬到凱撒利亞。而夜晚卻像最美好的夏日一樣明亮。當到達時，以利亞和約書亞進入了有床、桌椅和燈的洞穴，存放阿奇巴的屍體在那裡。當他們一離開，洞穴便自動關閉，從此再也沒有人找到。  拉比阿奇巴的現代墳墓位於提比裡亞。 每年，篝火節的晚上，當地居民聚集在拉比阿奇巴之墓前點燃篝火，這是1983年恢復的傳統。
רבי_עקיבא

**參考資料**

**資料來源**
 Rothenberg, Naftali, Rabbi 阿奇巴's Philosophy of Love, New York, Palgrave-Macmillan, 2017.- Aleksandrov, G. S.  "The Role of Aqiba in the Bar Kochba Rebellion." In Eliezer ben Hyrcanus, Vol. 2, by Jacob Neusner. Leiden, Netherlands: E.J. Brill, 1973.- Finkelstein, Louis. Akiba: Scholar, Saint, and Martyr. New York: Covici, Friede, 1936.- Ginzberg, Louis. " Akiba date=20110628184526 " In Jewish Encyclopedia, vol. 1.  New York: Funk and Wagnalls, 1912.- Goldin, Judah. "Toward a Profile of a Tanna, Aqiba ben Joseph." Journal of the American Oriental Society 96 (1976): 38–56.- Lau, Binyamin. The Sages, Volume III: The Galilean Period. Jerusalem: Maggid Books, 2013.- Neusner, Jacob, ed. Studies in Judaism in Late Antiquity. Vol. 20, The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletian, by E. Mary Smallwood. Leiden, Netherlands: E. J. Brill, 1976.

**外部鏈接**
 " Crowns: Moses Visits Rabbi 阿奇巴's Beit Midrash": date=20180427121023  An animation telling the story in Menachot 29b-  "Rachel, Wife of 阿奇巴: Women in Ancient Israel," Video Lecture by Dr. Henry Abramson date=20230327134212