撒旦之樂內閣

撒旦之樂內閣，也稱為撒旦之樂 (JoS)， 是一個網站和西方秘契神秘組織，由 安德烈亞·瑪克辛·迪特里希（Andrea Maxine Dietrich）於 2002 年創立。 撒旦之樂內閣提倡「精神撒旦主義」, 一種意識形態，綜合了Theistic Satanism，深奧納粹主義，諾斯替異教，西方秘契主義，不明飛行物陰謀論和外星信仰，類似於撒迦利亞·西琴和大衛·艾克。
成員相信撒旦是「人類真正的父親和創造主」，他的願望是讓他的創造物人類通過知識和理解來提升自己。
他們因其反猶太主義信仰而成為重大爭議的話題。

**定義**
撒旦之樂內閣的方向——「精神撒旦主義」——被學者們普遍認為是西方秘契的一種形式 。它以一種深奧的觀念擁抱拉維撒旦主義，與安東·拉維理想化的唯物主義和肉慾觀念形成鮮明對比。他們與撒旦之間的關係也被宗教研究教授Christopher Partridge描述為「基於個人或神秘關係的深奧轉變計劃的核心」。

**歷史**
2000 年代初，瑪克辛·迪特里希開始創建撒旦之樂內閣。瑪克辛·迪特里希建立了一種撒旦意識形態，它將自己表現為LaVeyan Satanism的深奧形式，但通過從古代近東、吠陀經文和異教中建立其撒旦基礎，並且認為猶太教/亞伯拉罕的撒旦概念只是一種反應主義。 
埃亞 (蘇美爾神恩基), 他的大臣（首席部長）Isimud,  中間是太陽神沙瑪什（蘇美爾神烏圖）和左邊的長翼女神伊什塔爾（蘇美爾神伊南娜）。 |left
從撒迦利亞·西琴(Zechariah Sichin)的研究中，瑪克辛·迪特里希得出了高級外星種族之間古代衝突的理論，並將這些理論納入她的意識形態；她得出的結論是，猶太人和亞伯拉罕宗教是敵對的外來種族的產物，它們汙衊了異教及其異教神（JoS將其視為惡魔）。通過這種重新解釋，撒旦之樂重新創建了安東·拉維的Sigil of Baphomet，該Sigil將包含楔形文字而不是希伯來語字母（在楔形文字中拼出「撒旦」，而不是希伯來語中的「利維坦」），歸因於蘇美爾人早期使用五芒星。這些綜合理論，除了對Jewish mysticism的蔑視之外，還引發了宗教組織的重大爭議。
撒旦之樂內閣成立於 2004 年，是一個非營利性宗教組織。
儘管存在嚴重爭議，撒旦之樂在近代和當代有神論撒旦教潮流中仍然保持著一定程度的受歡迎程度和重要性。2006年6月30日，JoS的創始人據稱發現自己成為汽車爆炸未遂的目標。塔爾薩拆彈小組注意到車下有電線伸出後，被派往沃爾瑪超級中心拆除爆炸裝置。報業公司Tulsa World報道了這一事件，但不久之後所有文章都從網站上刪除。

**信仰**

**外星人**
撒旦之樂提出了各種外星理論，其中一些來自古代太空人的作者撒迦利亞·西琴。JoS相信撒旦和Sorcery (goetia)的惡魔是有感知力和強大的外星生物，負責創造人類，其起源遠早於亞伯拉罕宗教。他們也被稱為希伯來聖經中的拿非利人（Nephilim） 。
根據宗教社會學家馬西莫·英卓維涅（Massimo Introvigne）的說法，「瑪克辛·迪特里希從這些理論中得出了開明的外星人與可怕的外星爬蟲人之間殊死鬥爭的想法。」

**人類的起源**
撒旦之樂內閣相信，恩基是善良的外星人之一，他們認為恩基就是撒旦本人，是他與他的盟友通過先進的基因工程技術創造了人類。撒旦之樂認為，撒旦最突出的創造物是北歐-雅利安人種。他們宣稱，敵對爬蟲人通過將自己的去氧核醣核酸與半動物人形生物的去氧核醣核酸相結合，創造了自己的種族，也就是後來被稱為猶太人的種族。
撒旦之樂內閣的理論是，在一萬年前仁慈的造物主外星人離開地球后，敵對爬蟲人的代理人創建了自己的宗教，即亞伯拉罕宗教，這隨後導致了異教神祇的下臺和誹謗（參見Witch-cult hypothesis）。他們聲稱這些宗教通過給善良的外星人貼上「魔鬼」的標籤來誹謗他們，並通過他們的教義在人類內部製造恐怖氣氛（例如譴責性行為），以便更好地編程和控制人類。然而，他們聲稱撒旦並沒有放棄人類，相信他已經在《撒旦黑書》中揭示了自己（Yazidi Book of Revelation）。

**神學**
撒旦之樂內閣擁有多神信仰體系，他們認為召喚術惡魔真實存在，並將撒旦視為他們的主要統治者。撒旦和一些惡魔也被視為古代文化中的許多異教神的不同名字，例如撒旦被認為是蘇美爾神恩基和雅茲迪天使梅萊克陶斯。雖然JoS將撒旦視為神靈，但他們也認為這些神靈是高度進化的、有感知力的、強大的、不會衰老的類人外星生物。
left撒旦之樂將撒旦視為重要的神祗，儘管撒旦並不是無所不能、無所不在的神。他們還相信撒旦是力量、權力、正義和自由觀念的代表。莉莉絲是該團體的另一位重要神，被認為是「堅強女性的守護神和代表婦女權利的女神」。
雖然撒旦之樂事工結合了拉維的撒旦聖經中的一些撒旦原則，但因特羅維涅（Introvigne）指出，相比之下，拉維的撒旦主義往往更加「理性主義」。在阿斯比約恩·迪倫達爾（Asbjorn Dyrendal）的敘述中，他承認「JoS與拉維撒旦教不同的精神氛圍」。阿斯比約恩補充說，雖然拉維能夠暗示神秘、神秘力量的存在，同時訴諸無神論觀點，他聲稱這一觀點得到了現代科學的支持，但《撒旦之樂》更傾向於使用更簡單化、唯靈論的語言。

**實踐**
撒旦之樂提倡各種各樣的神秘實踐，例如提供召喚惡魔實體的方法以及與惡魔簽訂契約的指導方針。JoS 認為撒旦教實際上是基督教之前人類的真實本質。

**神秘主義**
撒旦之樂內閣的做法可能與其他屬於有神論撒旦教和深奧意識形態的團體有相似之處。正如基督教作家和聖經研究員喬什·佩克（Josh Peck）指出的那樣，“有神論的撒旦主義參與了陽光下每一個新時代的實踐，致力於撒旦和撒旦哲學。” 作為一個例子，他引用了他們使用的占卜方法，如占星術、魔法、尋水術、盧恩字母、透視、前世、松果體和第三眼、脈輪、Developmental bioelectricity、Astral plane、咒語、昆達里尼蛇、恍惚，以及Self-hypnosis、香、念力、腦電波和Chant的方法。
傑斯珀·彼得森（Jesper Petersen）指出，嘗試撒旦之樂的冥想練習的練習者可能會發現它們很有用，並補充說，該組織對魔法的使用涵蓋了從簡單到複雜的技術。這些包括巫術、咒語和各種類型的巫術，所有這些都需要練習者富有想象力地將專門的知識和技術應用於咒語、催眠、治療和其他類型的魔法或占卜的對象。 他們還提供一系列黑魔法中的神秘技術。

**儀式**
根據傑斯珀·彼得森的說法，“撒旦之樂提出的儀式非常簡單，並不是特別看起來高端，大多數儀式主要由想象練習組成，而不是主流撒旦文化中已知的任何類型儀式。” 他補充說，與普遍的看法相反，他們的儀式過程並不涉及談判或邪惡的行徑，而是圍繞與擬人化生物的心靈感應交流，這在各種儀式中往往伴隨著近乎歡樂的語氣。
魔法書中的72魔神印記（1904年）
JoS還指出，撒旦理解資金缺乏的情況，與現代基督教會的理想相比，他並不期望信徒擁有昂貴的儀式用品。在討論黑蠟燭的稀缺性時也使用了類似的表述。入會者一開始以鮮血簽署並焚燒的「正式承諾」，以便充分參與撒旦對人類的工作，這意味著靈性知識和個人力量的增長。在標準的奉獻儀式中，他們的實踐重點被描述為從施加控制轉向培養依戀和自我發展。這些儀式並不是強行召喚惡魔，而是旨在促進神秘體驗，並以符合修行者所表達的關注點的方式賦予他們權力。他們的「撒旦標準儀式」的核心部分包括向撒旦之父朗讀祈禱文並「與撒旦之父進行一對一的交流」，傑斯珀·彼得森（Jesper Petersen）認為這是「對主流撒旦文化中更為傳統的儀式活動的驚人突破」。儀式的結構也被認為是相當標準的，在進行適當的準備（沐浴、點燃蠟燭等）之後，儀式開始於敲響鐘聲並祈求「地獄四王子」。在主要部分中，背誦對撒旦的Invocation，建立一個適合祈禱和交流的鏈接，練習者在完成他的儀式後，將結束儀式。
著名的有神論撒旦教徒黛安·維拉（Diane Vera）讚揚瑪克辛·迪特里希，評價她的開創性努力是「對舊的、無禮的魔法書方法的巨大改進」。 傑夫·羅茲牧師還表示「他們對惡魔的儀式比大多數版本的惡魔學內容和其他基督教魔法書有更多的尊重」。
撒旦之樂的追隨者也可能參加針對那些被認為是「撒旦的敵人」的人的儀式，這被稱為「Spiritual warfare」。

**參見**
古埃及宗教
*古代美索不達米亞宗教
*魔鬼學
*秘義納粹主義
*Extraterrestrial UFO hypothesis
*極右派
*異教
*Occultism in Nazism
*Religions of the ancient Near East
*靈性

**參考 ==