埃利亞斯·亞伯拉罕·羅森伯格

埃利亞斯·亞伯拉罕·羅森伯格（אליאס אברהם רוזנברג；Eliaka Apelahama Loselabeka，7月10日）是美國猶太移民，他的過往存疑，但卻成為深得夏威夷國王卡拉卡瓦信賴的朋友與顧問。他19世紀80年代住在舊金山，曾販賣非法彩票，在他人眼中行為古怪。1886年他前往夏威夷給人算命為生，引起卡拉卡瓦注意後巧言令色，鼓吹夏威夷前景光明換取國王青睞，獲多項皇家任命：皇家占卜師、海關估價員、警衛。國王送他大量貴重禮物，但羅森伯格無法贏得其他皇室顧問信賴，夏威夷媒體對他大加嘲諷。
羅森伯格與國王經常長時間交談，喜歡一起喝酒。他講述《聖經》情節，鼓勵國王復興夏威夷傳統宗教，卡拉卡瓦非常向往，政敵對此憤怒不已。1887年6月羅森伯格返回加利福尼亞州，估計是因為身體不好或擔心夏威夷的動盪局勢，抵達舊金山後不久便死在醫院。羅森伯格離開夏威夷數週後，卡拉卡瓦被迫接受大幅削弱皇權的1887年6月憲法。皇家收藏至今保有羅森伯格呈交國王的妥拉卷軸與指針，此後與其他皇室珍寶一起展出，最終捐給檀香山的以馬內利會堂。

**舊金山**
羅森伯格前往夏威夷以前的經歷缺乏確切記載The Canadian Jewish Chronicle, 1938，據信他1810年左右出生，是俄羅斯猶太人，可能曾在澳大利亞和英格蘭生活。他三次婚姻都以離婚告終，留下許多孩子p=360。
19世紀80年代初，住在加利福尼亞州舊金山的羅森伯格已頗富盛名，外人評價他行為古怪，樂於冒險，對小件珍奇物品很感興趣p=55The Chicago Tribune, 1891。他在街頭叫賣，1884年擔任切布拉·貝思·亞伯拉罕慈善協會主席p=55。他一度非法販賣彩票，但在招來三藩市警察局注意後中止The Chicago Tribune, 1891，還可能促使他前往夏威夷p=360。

**夏威夷**
估計羅森伯格是從舊金山搭捕鯨船前往夏威夷，1886年12月前抵達歐胡島The Canadian Jewish Chronicle, 1938。基督教此時在夏威夷王國占主導地位The Canadian Jewish Chronicle, 1938，夏威夷傳統宗教在君權鎮壓下式微，基督教傳教士促使大部分居民皈依The Chicago Tribune, 1891。但19世紀80年代卡拉卡瓦又鼓勵夏威夷傳統復興，希望催生民族主義情緒。草裙舞等夏威夷傳統在國王推動下恢復，他還觀看夏威夷傳統宗教習俗。卡拉卡瓦掌握的權力很大，不受政治因素制約。The Chicago Tribune, 1891
1885年的伊奧拉尼宮
羅森伯格長長的白鬍子和為人處事在夏威夷很有名，認識的人都說他詼諧、充滿魅力。任何人請他占星都能聽到好消息，羅森伯格在夏威夷人氣急升。樂觀愉悅的態度結合如珠妙語，為他贏得暱稱“羅西”（字面意為玫瑰、玫瑰香，指令人積極樂觀）。羅森伯格出名後引來卡拉卡瓦接見，The Canadian Jewish Chronicle, 19381886年11月得以前往伊奧拉尼宮參加國王的生日慶典p=53。羅森伯格的名聲引來嘲諷，《夏威夷公報》八卦專欄經常諷刺他是“神聖摩西”p=54，夏威夷歌劇院常有業餘吟遊詩人嘲笑他p=359。1887年2月，羅森伯格在《檀香山廣告商報》付費刊登公告，自稱遺失維多利亞女王寄給他的信，外界猜測他自導自演騙局想帶來威望p=54。
卡拉卡瓦對羅森伯格算命信以為真，這可能是因為後者吟頌希伯來語令他想到古老的夏威夷儀式p=53p=359。1887年1月，日趨獨裁且面臨眾多醜聞的國王授權羅森伯格入宮p=16，兩人關係密切，經常長時間交談並相互探訪，一次探視往往持續好幾天p=32。羅森伯格向國王講述《聖經》和《塔木德》上的故事The Canadian Jewish Chronicle, 1938，開始教國王基本的希伯來語，把從夏威夷帶來的華美妥拉和指針送給國王The Canadian Jewish Chronicle, 1938p=359。他宣稱在古希伯來文獻發現講述夏威夷的內容，令國王深受鼓舞，開始部分恢復夏威夷宗教。國王曾向許多視為先知的人求教，建立機構致力復興夏威夷本土傳統。The Chicago Tribune, 1891卡拉卡瓦最終宣佈羅森伯格是他的皇家占卜師p=358。
1882年的卡拉卡瓦國王
羅森伯格在皇宮有專門的算命房，國王還確保裡面放上酒，兩人一起開懷暢飲、一醉方休p=359。卡拉卡瓦一月下旬任命羅森伯格兼任檀香山海關估價員p=54，但爭議四起，後者二月中旬就被海關首腦開除。一個月後國王再次任命羅森伯格上任，海關首腦次月辭職，國王的妻舅阿奇博爾德·斯科特·克萊霍恩繼任。p=541887年3至5月羅森伯森的報酬是三百美元，表面上是海關辦事處警衛，但據傳他的工作純屬閒職p=54。
6月1日國王送羅森伯格金質獎章、銀盃各一件，另有260美元p=57。銀盃、金質獎章正面刻字“His Majesty Kalākaua I to Abraham Rosenberg”（“卡拉卡瓦一世陛下贈亞伯拉罕·羅森伯格”），獎章背面是國王側身像，邊緣的金皇冠把硬幣與藍絲帶相連p=55。一週後國王向當地珠寶商支付100美元，但不確定是不是為送羅森伯格的禮物付款p=57。
部分皇室顧問對國王如此信賴羅森伯格深為不滿，對他非常懷疑p=359，例如夏威夷總理沃爾特·吉布森就發現國王與羅森伯格交談的內容大多向他保密p=53。1887年6月憲法大幅削弱皇權，剝奪卡拉卡瓦大部分權力The Chicago Tribune, 1891。


**返回舊金山、逝世**
1887年6月7日，羅森伯格乘“澳大利亞號”汽船離開夏威夷，預訂的是經濟型大艙p=55。有消息稱他是因身體不好離開，也有稱他擔心夏威夷的政治動盪p=55。羅森伯格離開三週後，國王簽署1887年6月憲法p=56。羅森伯格回到舊金山不足一個月就住進醫院，並在1887年7月10日謝世p=55。他臨終前說起卡拉卡瓦國王，垂死之際還在低聲唸叨國王之名p=358。他葬在舊金山半島以色列餘民會堂墓地p=360，夏威夷p=55與舊金山報紙刊登簡短訃告p=58。
羅森伯格的遺囑要求用生石灰焚化屍體Sacramento Daily Record-Union, 1887。他的大部分財產留給子女p=360，還要求把妥拉和指針留給兒子阿道夫，但兩件物品留在夏威夷所以沒有落實pp=358–359。

**影響**
1888年，卡拉卡瓦國王夫人、卡皮奧拉妮王后在義賣集會舉辦皇室財物展，其中就有羅森伯格留在夏威夷的妥拉與指針pp=267–268。1891年卡拉卡瓦駕崩，妥拉和指針由養子大衛·卡瓦納納科阿繼承The Canadian Jewish Chronicle, 1938。卡瓦納納科阿死後，遺孀阿比蓋爾·坎貝爾·卡瓦納納科阿在宗教節日把兩物借給夏威夷猶太社區，她的孫女兒阿比蓋爾·基諾伊基·凱考利克·卡瓦納納科阿後來取回物品。指針1959年作為遺物贈予檀香山以馬內利會堂，第二年開始正式用於閱讀妥拉。p=58妥拉曾於20世紀40年代遺失，但檀香山律師在去世客戶財物中找到後於1972年捐給以馬內利會堂p=58。妥拉受損後不能用於宗教事務，以馬內利會堂後來把兩物裝進玻璃展示櫃，下面安裝牌匾介紹羅森伯格p=360Canadian Jewish News, 1999。
羅森伯格的妥拉是王室珍貴財產，但他去世多年後夏威夷才出現猶太宗教活動p=243。羅森伯格向卡拉卡瓦國王呈交妥拉70年後，夏威夷才建起首座猶太會堂The Canadian Jewish Chronicle, 1965。羅森伯格自稱拉比，國王承諾送他土地新建猶太會堂，但沒有證據證明他的拉比身份The Canadian Jewish Chronicle, 1938。
威廉·德維特·亞歷山大認為羅森伯格對19世紀後期的夏威夷歷史影響不利，稱他是國王“復興異教”的共犯p=16。《檀香山》雜誌2008年的文章同樣對羅森伯格評價不佳，稱他“空談起來口若懸河”，文章還把他與19世紀實業家克勞斯·斯普雷克爾斯對比，譴責兩人“淋浴在卡拉卡瓦的權力光芒下沒完沒了地強行推銷”Honolulu, 2008。1938年哈里·魯賓斯坦在《加拿大猶太紀事報》發文，把羅森伯格比作18世紀初猶太神秘主義者巴爾·謝姆The Canadian Jewish Chronicle, 1938。

**註釋**

**腳註**

**參考文獻**
書籍-  ref = harv-  ref = harv-  ref = harv-  ref = harv-  ref = harv
期刊雜誌-  ref = harv-  ref = harv
報紙

**外部鏈接**
 以馬內利會堂展示的羅森伯格律法