新加爾文主義

新加爾文主義是荷蘭加爾文主義的一種形式，是由神學家和前荷蘭首相亞伯拉罕·凱波爾（Abraham Kuyper）發起的運動。詹姆斯·佈雷特（James Bratt）提出了許多不同類型的荷蘭加爾文主義：分離派（Seceders），分為‘西部派’改革宗和認信主義；新加爾文主義者；積極派和對抗派加爾文主義者。分離派主要持墮落後預定論，而新加爾文主義者通常是墮落前預定論者。 
凱波爾希望從他眼中的敬虔主義的沉睡中喚醒教會。他講到：
我們的精神世界無法被分割開來，並且人類所生存的這個世界也無一處是基督不能宣告為己有的，他是萬有的主。
這句名言已經成為新加爾文主義的的集結號。

**新加爾文主義的重點**
資料來源： - 耶穌是萬物之主。耶穌的王權遍及生活的各個方面，並不僅限於教會或個人性的虔誠信仰。- 所有生命都會被救贖。耶穌在十字架上的工作遍及所有的生命任何領域都不能免受其影響。通過基督的救贖，所有知識都被上帝的真知識所影響。 - 文化使命。創世記1：26-28被描述為文化使命。這一使命是基於創造的培育與發展。有歷史的發展和文化的發展兩個概念。一些新加爾文主義者認為文化使命與大使命同樣重要。 - 創造，墮落和救贖。上帝的美好創造被墮落打斷了。救贖是創造的恢復。 - 領域主權（Souvereiniteit in Eigen Kring/Sphere Sovereignty）。生命的每個領域（或部分）都有自己獨特的責任和權柄，這是上帝所設計的：例如致力於敬拜，民事司法，農業，家庭等的社區。生活中沒有任何一個領域對另一個領域擁有主權。因此，無論是信仰團體還是民事司法機構（即國家），都不應在其有限的權限範圍外尋求集權控制或任何對人類活動的管制。 - 拒絕二元論。二元論是（據稱錯誤的）分歧，二分法，對比或對立，例如自然界與恩典之間的二元論（據稱）主導了許多經院主義學說。在新加爾文主義者看來，自然是神創造和維持的宇宙秩序，而不是“非超自然”範疇。恩典是神更新宇宙秩序的手段，而不是在自然界中添加的“非創造性”的存有 （儘管在末世論上體現在身體復活進入永生的榮耀圓成和對新天地的宇宙性轉化）。- 結構和方向。結構表示被造物的創造規律和規範。方向表示相對偏差或符合規範；主要是關於人心朝向或偏離在基督裡的上帝。- 普遍恩典。儘管人類墮落陷入了罪惡，被上帝詛咒並且最終未得救贖之人會被他定罪，上帝依然維持了創造秩序，限制可能發生的罪惡並且給予所有人非救贖性的禮物。 - 預設派護教學。整體來看，只有在基督教世界觀內所有關於世界的事實才可以被清晰地理解，尤其是改革宗神學世界觀。使用邏輯的基本原理和理性都預設了上帝的存在。預設主義是對基督教護教學的歸謬的方法。它認為所有非基督教的世界觀是不自洽的。- 對立。無論是在歷史中還是在每個人心裡都有一種在選擇順服和反抗上帝之間的掙扎；在光明王國和黑暗王國之間的掙扎；和在即將到來的時代（已經在基督裡開始）和現在邪惡的（罪惡）時代之間的掙扎。- 世界觀。新加爾文主義者拒絕思想是可能宗教中立的觀點。所有思想和實踐都受到世界觀和宗教基本動機的影響。對於新加爾文主義者來說，生活的方方面面都可以被一種獨特的基督教世界觀來塑造。 - 律法的作用。對於新加爾文主義者來說，“律法”不只是摩西十誡，甚至不只是上帝整個的不變的道德意志。律法是由上帝建立的創造秩序（或文化使命），涵蓋了各種文化規範，包括生理，心理，邏輯，歷史，語言，社會，經濟，美學，司法和信仰規範。

**新加爾文主義的關鍵人物**
 紀堯姆·格羅恩·範·普林斯特（Guillaume Groen van Prinsterer）- 亞伯拉罕·凱波爾（Abraham Kuyper）- 赫爾曼·巴文克- 克拉斯·希爾德（Klaas Schilder）- 赫爾曼·杜伊維爾德（Herman Dooyeweerd）- 格雷格·班森（Greg Bahnsen）- D. H. Th. 沃倫霍芬- 格里特·科尼利斯·伯庫維爾（Gerrit Cornelis Berkouwer）- R. J. Rushdoony- 克雷格·巴塞洛繆（Craig Bartholomew）- R. J. Rushdoony- 尼古拉斯·沃爾特斯托夫（Nicholas Wolterstorff）- 詹姆斯·卡·史密斯（James K.A. Smith）- 理查德·穆（Richard Mouw）- 喬治·馬斯登（George Marsden）- 科尼利厄斯·普蘭丁格（Cornelius Plantinga）- 埃爾·赫布登·泰勒（E. L. Hebden Taylor）- 埃文·亞納（H. Evan Runner）- 漢斯·魯克瑪克（Hans Rookmaaker）- 奧古斯特·萊瑟夫（Auguste Lecerf）- 查克·科爾森（Chuck Colson）- 斯蒂芬·雅各布·杜·託伊特（Stephanus Jacobus du Toit）

**新加爾文主義的機構和組織**
 加利福尼亞雷德蘭茲的箭頭基督教學院- 密歇根州大急流城加爾文學院- 公共正義中心- Dordt學院，Sioux Center， IA ，USA。- 荷蘭阿姆斯特丹自由大學- 荷蘭坎彭的改革宗教會神學大學- 基督教學術研究所，多倫多，加利福尼亞- 凱波爾學院- 賓夕法尼亞州比弗福爾斯日內瓦學院- 佐治亞大學，Lookout Mtn，佐治亞州- 救贖主大學，安卡斯特， ON ， CA- 伊利諾伊州帕羅斯高地的三一基督教學院- 加州艾伯塔省埃德蒙頓國王學院

**關鍵文本**
 title=Reformed Dogmatics （巴文克，改革宗教義學）- title=Calvinism: Stone Lectures（凱波爾，加爾文主義講座）- Rushdoony, R.J., By This Standard- Rushdoony，R. J., The Institutes of Biblical Law- Rutherford, Samuel, , Lex Rex

**筆記**

**進一步閱讀**
 year=1984.- author-mask=3.- page=295.- Cite journal|title=Neo-Calvinism and the Roots for Transformation: An Introductory Essay|url=http://www.etsjets.org/files/JETS-PDFs/42/42-2/42-2-pp271-291_JETS.pdf|last=Dennison|first=William D.|date=June 1999|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|issue=2|volume=42|pages=271–291|format=PDF|access-date=2021-05-24|archive-date=2021-02-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20210226195111/https://www.etsjets.org/files/JETS-PDFs/42/42-2/42-2-pp271-291_JETS.pdf|dead-url=no- year=2000.- pages=93–120.- year=1992.- isbn=0-8028-2969-4.

**外部鏈接**
 publisher=CCO jubilee.- dead-url=no.- dead-url=no.- dead-url=no.- dead-url=no.- dead-url=no.- archivedate=2015-04-02 – a Neocalvinist commentary.- dead-url=no – Neo-Calvinist resources.