文明的故事

《文明的故事》 （The Story of Civilization）, 是歷史學家威爾·杜蘭特和妻子阿里爾·杜蘭特的一套11卷的書籍，涵蓋西方歷史，面向普通讀者，1935–1975年由西蒙與舒斯特出版社出版。
這套書的編寫時間超過五十年。它總共400萬字，近1萬頁，還有兩卷在作者死前還在寫作中。第一卷《我們的東方遺產》涵蓋了中東和東方世界到1933年的歷史，威爾·杜蘭特說他想包括西方世界到20世紀初的歷史。然而，這套書結束於《拿破崙時代》，因為杜蘭特夫婦死時—她80多歲，他90多歲，他們還留下了第12卷《達爾文時代》的筆記，和第13卷《愛因斯坦時代》的大綱，本意是要將《文明的故事》寫到1945年。
《文明的故事》的前六卷由威爾·杜蘭特一人完成，從《理性開始的時代》開始，阿里爾被列為合著者。在第一卷的序言中，杜蘭特表示他打算寫這套5卷的書，儘管結果並非如此。
1968年，這套書的第10卷《盧梭與大革命》獲得普利策獎。

**內容**

**I. 《我們的東方遺產》（1935年）**
卡夫拉金字塔（埃及第四王朝）和 獅身人面像（約公元前2500年或更早）
本卷涵蓋了近東的歷史，直到公元前 330年波斯帝國阿契美尼德王朝滅亡，以及印度、中國和日本直到1930年代的歷史。
“本書的每一章、每一段都會冒犯或消遣一些愛國或深奧的靈魂：猶太教正統派需要祖先所有的耐心，來寬恕關於耶和華的書頁；玄學的印度教徒會對印度哲學這種膚淺的抓癢感到哀慟；中國或日本的聖人，會對從遠東文學和思想的財富中挑選這些簡短而不足的選擇，寬容地微笑. ... 與此同時，一個疲憊的作家，可能會同情 Tai T’ung, 他在十三世紀發表的《中國寫作史》中說了這樣一句話：“如果我等待完美，我的書就永遠不會完成。”
#文明的建立
##文明的條件
##文明的經濟要素
##文明的政治要素
##文明的道德要素
##文明的心理要素
##史前期文明 “創世神話的塑造者是不成功的丈夫們，因為他們認為女人是萬惡之源。”（70頁）
#近東
##蘇美爾
##埃及
##巴比倫
##亞述
##民族雜居
##猶太
##波斯  “因為野蠻總是圍繞著文明，在文明之中，在文明之下，準備用武器、大規模遷移或不受控制的生育能力來吞噬它。野蠻就像叢林；它從來不承認它的失敗；它耐心地等待幾個世紀，以恢復它失去了的領土。”（265頁）
#印度及其鄰國
##印度的淵源
##佛陀
##從亞歷山大到奧朗則布
##人民的生活
##諸神的天堂
##心靈
##印度的文學
##印度的藝術
##一篇基督徒的結語關於印度淪亡於莫臥兒帝國：“從這場悲劇中得出的慘痛教訓是，永久的警惕是文明的代價。一個國家必須熱愛和平，但要保持粉末乾燥”（463頁）
#遠東
##哲學家的時代
##詩人的時代
##藝術家的時代
##人民和國家
##革命與更新1935年關於中國：“任何武力的勝利，或外國金融的暴政，都無法長期壓制一個資源如此豐富的國家。在中國折腰之前，侵略者將失去資金或耐心；在一個世紀內，中國將吸收並開化她的征服者，並學習所有暫時冠以現代工業名義的技術；道路和通訊將帶給她團結，經濟和節儉將給她資金，一個強大的政府將給她秩序與和平。"（823頁）
#日本
## 日本的締造者
## 政治與道德的基礎
## 古代日本的思想與藝術
## 日本的新面貌1935年關於日本：“根據每一個歷史先例，下一幕將是戰爭。”

**II. 《希臘的生活》（1939年）**
伯里克利半身像，柏林
本卷涵蓋古希臘和希臘化時代的近東，直到羅馬征服。
#愛琴海前奏：3500–1000 BC
##克里特島
##阿伽門農之前
##英雄時代
#希臘的興起：1000–480 BC
##斯巴達
##雅典
##大遷徙
##西方的希臘人
##希臘的諸神
##早期希臘的共同文化
##為自由而戰“實現自治在世界上是一件新鮮事；所有偉大的社會還沒有敢於接受沒有國王的生活。這種自豪的獨立感、個人和集體精神，對希臘人的每一個企業都具有強大的刺激力；正是他們的自由激勵他們，在藝術和文學，科學和哲學方面取得了令人難以置信的成就。”（233頁）
#希臘的黃金時代：480–399 BC
##伯里克利與民主的實驗
##雅典的工作與財富
##雅典人的道德與習俗
##伯里克利時代的希臘藝術
##知識的演進
##哲學與宗教之間的衝突
##黃金時代的文學
##希臘的自毀“在這個文明中，令人驚訝的事實是，它的輝煌，沒有婦女的幫助或刺激。”（305頁）
#希臘自由的衰落: 399–322 BC
##菲利普王
##公元前4世紀的文學與藝術
##哲學的鼎盛時期
##亞歷山大“階級戰爭把民主變成了立法掠奪的競賽。”（554頁）
#希臘化傳播：322–146 BC
##希臘與馬其頓
##大希臘與東方
##埃及與西方
##書籍
##傳播期的藝術
##希臘科學的巔峰
##哲學的屈服
##羅馬的來臨“我們試圖表明，羅馬征服希臘的基本原因，是希臘文明從內部瓦解。沒有一個偉大的國家是被征服的，都是自己毀滅了自己。”（659頁）  
結語: 我們的希臘遺產

**III.《凱撒與基督》（1944年）**
凱撒半身像
本卷涵蓋君士坦丁大帝以前，羅馬和基督教的歷史。
:導論:起源 
#共和國: 公元前508–30 
#革命: 145–30 BC 
#元首制: 公元前30-公元192  
#帝國: 146-192 
#基督教的初期: 公元前4 -公元325 
結語:羅馬並不是被基督教，也不是被蠻族的入侵摧毀；當基督教興起，入侵來到時，它已經是一個空殼。" （667-668頁）

**IV. 《信仰的時代》（1950年）**
猶太教、基督教、伊斯蘭教三教聖城耶路撒冷的圓頂清真寺
本卷涵蓋中世紀的歐洲和近東，從君士坦丁大帝到但丁
#拜占庭的鼎盛: 325–565
##背教者尤利安: 332-63
##蠻族的勝利: 325–476
##基督教的演進: 364–451
##逐漸成形的歐洲: 325–529
##查士丁尼: 527-65
##拜占庭文明: 337–565
##波斯人: 224–641“從歷史上看，征服摧毀了已經內在衰敗者的外在形式；它清除了令人遺憾的殘暴，整個生活系統，包括秩序、文化和法律，已經自我磨損而衰老，失去了再生和成長的力量。”（43頁）
#伊斯蘭文明: 569–1258
##穆罕默德: 569–632
##古蘭經
##伊斯蘭之劍: 632–1058
##伊斯蘭景觀: 632–1058
##東方伊斯蘭教的思想與藝術: 632–1058
##西方伊斯蘭教: 641–1086
##伊斯蘭教的興盛與沒落: 1058–1258“穆斯林似乎比他們的基督教同行是更好的紳士；他們更多信守諾言，對失敗者表現出更多的憐憫，1099年基督徒佔領耶路撒冷時少有感到內疚的暴行。”（341頁）
#猶太文明: 135-1300
##塔木德: 135–500
##中世紀猶太人: 500–1300
##猶太人的心智: 500–1300
#黑暗時代: 566–1095
##拜占庭世界: 566–1095
##西方的沒落: 566–1066
##諾曼的崛起: 566–1066
##爭鬥中的基督教: 529–1085
##封建制度與騎士精神“信仰創造歷史，特別是當它們是錯的，錯在男人已經最高尚地死去。”（458頁）
#基督教文明: 1095–1300
##十字軍東征: 1095–1291
##經濟革命: 1066–1300
##歐洲的復甦: 1095–1300
##文藝復興以前的意大利: 1057–1308
##羅馬天主教: 1095–1294
##早期的宗教裁判所: 1000–1300
##修道僧與托缽僧: 1095–1300
##基督教的道德與禮儀: 700–1300
##藝術的復甦: 1095–1300
##哥特式建築的興起: 1095–1300
##中世紀音樂: 326–1300
##知識的傳播: 1000–1300
##阿伯拉爾: 1079–1142
##理性的探索: 1120–1308
##基督教的科學: 1095–1300
##浪漫時代: 1100–1300
##但丁: 1265–1321“總之，我們形成的中世紀拉丁教會的圖像是，一個盡了最大努力的組織，儘管其信徒和領袖們存在人性的弱點，但是在古老的文明的殘骸中，在青春期社會的激情中，它建立了道德和社會秩序，傳播了一種振奮和安慰人心的信念。”（818頁）
 結語: 中世紀的遺產

**V. 《文藝復興》（1953年）**
《烏爾比諾的維納斯》，提香
本卷涵蓋了從1300年到16世紀中葉的意大利歷史，重點關注意大利文藝復興。
#序曲:  1300–77
##彼特拉克和薄伽丘的時代: 1304–75
##亞維農教廷:  1309–77“威尼斯商人侵入從耶路撒冷到安特衛普的每個市場；他們與基督徒和穆斯林公平交易，教宗絕罰落在他們身上。”（39頁）
##薩佛納羅拉與共和國：1492–1534“但是，不僅僅是古代的復興造就了文藝復興。首先，它花了錢—資產階級的臭錢：... 仔細的計算，投資和貸款，利息和股息積累，直到盈餘可以購買肉體的樂趣、議員、簽名和情婦，支付米開朗基羅或提香的工錢，將財富轉化為美，讓財富帶著藝術的香氣。金錢是所有文明的根源。" （67-68頁）
#佛羅倫薩 文藝復興:  1378–1534
##美第奇的崛起： 1378–1464
##黃金時代： 1464–92
##薩佛納羅拉與共和國：1492–1534
#意大利盛會: 1378–1534
##米蘭
##達芬奇
##托斯卡納和翁布里亞
##曼託瓦
##費拉拉
##威尼斯及其領地
##艾米利亞和馬爾凱
##那不勒斯王國“他長得不帥；像大多數偉人一樣，他倖免於這種分散注意力的障礙。”（185頁）
#羅馬文藝復興: 1378–1521
##教會的危機: 1378–1521
##文藝復興佔領羅馬：1447–92
##波吉亞家族
##儒略二世: 1503–13
##良十世: 1513–21
#崩潰  
##知識分子的反抗
##道德釋放
##政治崩潰：1494–1534  "歷史學家熟悉無稽之談的普遍性：迷信自己有光輝的未來；他不期望完美的狀態產生於不完美的人；他認為，只有一小部分人能夠擺脫經濟困擾，有閒暇和精力去思考自己的想法，而不是祖先或環境的想法；他學會欣喜，如果他能發現，在每個時期只有很少的男女能夠自我提升，靠大腦白手起家，或靠出生或環境的一些好處，離開迷信、神秘主義和輕信，明智地意識到其無限的無知。" （525頁）
#結局：1534–76
##威尼斯日落
##文藝復興的減弱

**VI.《宗教改革》（1957年）**
馬丁·路德
本卷涵蓋了1300年至1564年意大利以外的歐洲歷史，重點關注新教改革
#從約翰·威克利夫到馬丁·路德：1300–1517
##羅馬天主教: 1300–1517
##英格蘭、威克利夫、喬叟和大起義: 1308–1400
##圍困法國: 1300–1461
##高盧鳳凰: 1453–1515
##15世紀的英格蘭: 1399–1509
##勃艮第插曲: 1363–1515
##中歐: 1300–1460
##西斯拉夫人:1300–1516
##奧斯曼浪潮: 1300–1516
##葡萄牙開創商業革命：1300–1517
##西班牙: 1300–1517
##知識的增長：1300–1517
##征服海洋：1492–1517
##伊拉斯謨: 1469–1517
##路德之前的德國： 1453–1517
#宗教革命: 1517–64
##路德：德國宗教改革: 1517–24
##社會革命: 1522–36
##茨溫利：瑞士宗教改革: 1477–1531
##路德與伊拉斯謨: 1517–36
##戰爭中的信仰: 1525–60
##約翰·加爾文：1509–64
##弗朗索瓦一世與法國宗教改革：1515–59
##亨利八世與沃爾西樞機: 1509–29
##亨利八世與托馬斯·莫爾: 1529–35
##亨利八世與修道院： 1535–47
##愛德華六世與瑪麗·都鐸: 1547–58
##從羅伯特一世·布魯斯到約翰·諾克斯: 1300–1561
##改革的遷移: 1517–60
#門口的陌生人: 1300–1566
##俄國統一: 1300–1584
##伊斯蘭的天才： 1258–1520
##蘇萊曼大帝: 1520–66
##猶太人：1300–1564
#幕後：1517–1564
##人民的生活
##音樂: 1300–1564
##拉伯雷時代的文學
##霍爾拜因時代的藝術
##哥白尼時代的科學“當時的人，如同現在，更多以禮貌，而不是道德來評價；世界更容易原諒那些以最不粗俗和最大的恩典犯下的罪孽。在這裡，除了大炮和神學，那是意大利領先的。”（766頁）
#反宗教改革: 1517–65
##教會與改革
##教宗和特倫特會議
結語：文藝復興、宗教改革與啟蒙運動

**VII.《理性開始的時代》（1961年）**
伽利略像，
本卷涵蓋1559至1648年歐洲和近東的歷史。
#英國的狂喜: 1558–1648
##偉大的女王: 1558–1603
##歡樂的英格蘭: 1558–1625
#帕納蘇斯的山坡: 1558–1603
##莎士比亞: 1564–1616
##蘇格蘭女王瑪麗: 1542–87
##詹姆士六世和一世: 1567–1625
##召喚理性: 1558–1649
##大革命: 1625–49“女巫被燒死，耶穌會士從腳手架上拖下來，活著被砍成碎片。人類善良的牛奶在好女王貝斯的日子裡緩慢流動。”（54頁）
#"信仰為權力而戰: 1556–1648
##意大利母校: 1564–1648
##西班牙的盛衰: 1556–1665
##西班牙文學的黃金時代: 1556–1665
##西班牙藝術的黃金時代: 1556–1682
##法國的角逐: 1559–74
##亨利四世: 1553–1610
##黎塞留: 1585–1642
##戰爭下的法國: 1559–1643
##荷蘭的叛亂: 1558–1648
##從魯本斯到倫勃朗: 1555–1660
##北方的興起: 1559–1648
##伊斯蘭的挑戰: 1566–1648
##帝國大決戰: 1564–1648 “他膀胱中的石頭比法國的戰爭更困擾他”。（411頁）
#理性的考驗: 1558–1648
##伽利略時代的科學: 1558–1648
##哲學的再生: 1564–1648“基督教會死去嗎？...如果是這樣，這是現代的基本事件，因為文明的靈魂是它的宗教，會與它的信仰一同死去”（613頁）

**VIII.《路易十四時代》（1963年）**
路易十四, 1701
本卷涵蓋路易十四時期歐洲和近東的歷史。
#法國的全盛時期: 1643–1715
##旭日東昇: 1643–84
##信仰的考驗: 1643–1715
##國王與藝術: 1643–1715
##莫里哀: 1622–73
##法國古典文學的全盛時期: 1643–1715
##尼德蘭的悲劇: 1649–1715 “這是一個禮貌嚴格而道德寬鬆的時代。”（27頁）“和其他人一樣，他來自中產階級；貴族對生活藝術太感興趣了，不能為藝術生活騰出時間。”（144頁）
#英格蘭: 1649–1714
##克倫威爾: 1649–60
##彌爾頓: 1608–74
##復辟: 1660–85
##光榮革命: 1685–1714
##從德萊登到斯威夫特: 1660–1714
#外圍: 1648–1715
##波羅的海的爭奪: 1648–1721
##彼得大帝: 1698–1725
##改變中的帝國: 1648–1715
##悠閒的南方: 1648–1715
##封鎖中的猶太人: 1564–1715
#知識的探索: 1648–1715
##從迷信到學術: 1648–1715
##科學的探求: 1648–1715
##伊薩克牛頓: 1642–1727
##英國哲學: 1648–1715
##法國的信仰與理性: 1648–1715
##斯賓諾莎: 1632–77
##萊布尼茨: 1646–1716
#法國對抗歐洲: 1683–1715
##日落

**IX. 《伏爾泰時代》（1965年）**
本卷涵蓋伏爾泰所代表的啟蒙時代, 關注1715至1756年的法國、英國和德國。
#法國: 攝政時期
#英格蘭: 1714–56
##人民
##統治者
##宗教與哲學
##文學與戲劇
##藝術與音樂
#法國: 1723–56
##人民與國家
##道德與風俗
##美的崇拜
##心智的成就
##伏爾泰在法國
#中歐: 1713–56
##巴赫的德國
##腓特烈大帝與瑪麗亞特蕾莎
##瑞士與伏爾泰
#知識的進展: 1715–89
##學者
##科學的進展
##醫學
#攻擊基督教: 1730–74
##無神論者
##狄德羅與百科全書
##多面狄德羅
##擴展中的運動
##伏爾泰與基督教
##哲學家的勝利

**X.《盧梭與大革命》（1967年）**
盧梭
本卷關注盧梭和他的時代。1968年獲普利策獎。
#前奏
##流浪者盧梭: 1712–56
##七年戰爭: 1756–63
#洪水之前的法國: 1757–74
##國家的命運
##生活的藝術
##年高德劭的伏爾泰: 1758–78
##浪漫派作家盧梭: 1756–62
##哲學家盧梭
##盧梭的流浪生活: 1762–67
#天主教南方: 1715–89
##意大利沃土: 1715–59
##葡萄牙與蓬巴爾: 1706–82
##西班牙與啟蒙運動: 1700–88
##再會,意大利:1760–89
##奧地利的啟蒙運動: 1756–90
##音樂改革
##莫扎特 “窗下的情人，撥動吉他或曼陀林，以及少女的心”（220頁）
#伊斯蘭與斯拉夫東方: 1715–96
##伊斯蘭: 1715–96
##俄國插曲: 1725–62
##葉卡捷琳娜大帝: 1762–96
##波蘭之劫: 1715–95
#新教北方: 1756–89
##腓特烈大帝時代的德國: 1756–86
##康德: 1724–1804
##到魏瑪之路: 1733–87
##魏瑪盛世: 1775–1805
##歌德的晚年: 1805–32
##猶太人: 1715–89
##從日內瓦到斯德哥爾摩“他的結論是，歷史是一個優秀的老師，幾乎沒有學生”（529頁)
#約翰遜的英國: 1756–89
##工業革命
##政壇風雲: 1756–92
##英國人: 1756–89
##雷諾茲時代: 1756–90
##英格蘭的鄰邦: 1756–89
##文壇景象: 1756–89
##塞繆爾約翰遜: 1709–84
#封建主義法國的崩潰: 1774–89
##最後的榮耀: 1774–83
##死亡與哲學家: 1774–1807
##光明前夕: 1774–89
##革命的分析: 1774–89
##政治的潰亂: 1783–89
#結語

**XI. 《拿破崙時代》（1975年）**
本卷關注拿破崙和他的時代。
#法國大革命: 1789–99
##革命的背景: 1774–89
##國民會議: 1789.5.4 – 1791.9.30
##立法會議: 1791.10.1 – 1792.9.20
##國民公會: 1792.9.21 – 1795.10.26
##督政府: 1795.11.2 – 1799.11.9
##大革命下的人生: 1789–99
#拿破崙的升沉: 1799–1811
##執政府: 1799.11.11 – 1804.5.18
##新帝國: 1804–07
##龐大的領域: 1807–11
##拿破崙其人
##拿破崙的法國: 1800–1815
##拿破崙與藝術
##反對拿破崙的文學
##拿破崙時代的科學與哲學 “這是一場典型的拿破崙戰役：迅速，勝利，徒勞。”（228頁）
#英國: 1789–1812
##英格蘭在忙碌
##英國的生活
##英國的藝術
##英國的科學
##英國的哲學
##文學的轉變
##湖畔詩人: 1770–1850
##反叛的詩人: 1788–1824
##英格蘭的鄰邦: 1789–1815
##皮特、納爾遜和拿破崙: 1789–1812
#挑戰諸王: 1789–1812
##伊比利亞半島
##意大利及其征服者: 1789–1813
##奧地利: 1780–1812
##貝多芬: 1770–1827
##日耳曼與拿破崙: 1786–1811
##日耳曼民族: 1789–1812
##日耳曼文學: 1789–1815
##日耳曼哲學: 1789–1815
##大陸邊緣各國: 1789–1812
##俄國: 1796–1812“... 她進入一系列的冒險，其中一次，她驚訝於帶著母性。”（633頁）
#結局: 1811–1815
##遠征莫斯科: 1811–12
##厄爾巴島: 1813–14
##滑鐵盧: 1814–15
##聖赫勒拿島
##結束
##總結: 1815–40

**目的**
杜蘭特說，他撰寫這套叢書的目的，不是要創作出一部權威的學術作品，而是要讓受過良好教育的公眾以全面的"複合歷史"的形式，獲得和理解大量信息。
正如杜蘭特在他的第一部作品《我們的東方遺產》的序言中所說：

**評價**
《盧梭與大革命》一卷於1968年獲得普利策非小說獎。所有11卷都是每月之書俱樂部的精選和暢銷書，總銷量超過200萬冊，有9種語言

**參考==