阿布蒂尤

阿布蒂尤是古埃及家犬，也是文獻記載中人類起名時間很早的家畜，估計最晚在公元前2280年死亡p=96。據信阿布蒂尤是埃及第六王朝（公元前2345至2181年）的皇家護衛犬，死後通過精心安排的儀式葬于吉薩金字塔群，但具體下令的法老王身份暫無定論。
1935年10月，埃及學家喬治·安德魯·賴斯納發現刻有法老王為阿布蒂尤葬禮所贈禮品清單的石碑。據信石碑原本存放在狗主人的殯葬室，後來成為第六王朝馬斯塔巴的裝飾品。石碑為白色石灰岩，尺寸54.2×28.2×23.2釐米，上面有十列垂直聖書體，相互間以垂直線分隔。
從記載來看，阿布蒂尤應該是獵犬，體形靈巧，類似格雷伊獵犬，耳朵直立、尾巴彎曲。石碑出土墳墓位於胡夫金字塔西側不遠處的吉薩高原西區G2100墓地。

**背景**
阿努比斯像
據希羅多德記載，狗在古波斯受到保護p=138，終其一生都受到最高級別的尊重p=512。另據古希臘人記載，狗在古埃及也受同等待遇，死後經常製成木乃伊並葬入家族墳墓p=512p=33。古埃及及其他近東地區人士認為狗極具靈智，與人類接近，而且“經常與特定神靈及其神力有關”p=182。許多早期王室墓地都有狗的墳墓，與王室中的女人和僕人葬在一起p=23。以色列南部區的亞實基倫墓地很可能是記載最完善的古代世界狗墓地，但埃及各地都大量發現狗木乃伊，如上埃及的羅達島p=33、底比斯、阿拜多斯和瑪格哈（مغاغة）附近p=182。
古埃及人將許多動物製成木乃伊，包括貓、瞪羚、鱷魚、狒狒和鳥類p=56p=349。雖然許多動物死後會被人類當成肉類食用，但狗基本不可能遭受此等待遇p=24。已出土古代世界犬隻遺骸的X光照相結果表明，古埃及人制作木乃伊時會將骨頭防腐處理，再用繃帶紮起來，放入古埃及宗教信仰中與來世和木乃伊關係緊密的犬頭人神靈阿努比斯木製雕像內部p=24。

**發現**
現代人對阿布蒂尤的瞭解都源自同一塊石刻碑，據信原本存放在狗主人的殯葬室pp=97–98。殯葬室拆除後，石碑顯然與其他石料在公元前2280年左右修建的埃及第六王朝馬斯塔巴充當裝飾品p=96。1935年10月13日，埃及學家喬治·安德魯·賴斯納在哈佛大學與波士頓美術館聯合承辦的考古活動期間發現這塊石刻碑，並在四天後將其帶離原址p=65G2188 Y。
主攝影師穆罕默達尼·易卜拉欣（Mohammedani Ibrahim）在考古活動期間至少拍下9321張記載賴斯納發現的照片，其中就有記載阿布蒂尤的石牌Photos: Abutiu，如今這塊石碑存放在開羅埃及博物館（庫存編號“JE 67573”）Giza Project at Harvard University。
考古學界尚未確定狗的墓地位置，也沒有找到木乃伊pp=96–97。石碑出土墳墓位於胡夫金字塔西側不遠處的吉薩高原西區G2100墓地p=154。石碑為白色石灰岩，尺寸54.2×28.2×23.2釐米，上面有十列垂直聖書體，相互間以垂直線分隔。右上角可以看到部分狗皮帶，表明石碑上刻有阿布蒂尤和主人的形象。pp=96–97
經賴斯納翻譯，石碑銘文記錄法老為阿布蒂尤葬禮贈送的禮物：

**解釋**
因提夫二世墳墓中狩獵犬的圖像，估計繪於公元前約2065年
古埃及經常將狗下葬，但阿布蒂尤的葬禮規格之高依然罕見，通常只有上層階級才有如此待遇p=96。法老王送的禮物表明狗的屍體已製成木乃伊，當時古埃及一般只會把人的遺體木乃伊化，相信經過儀式化的葬禮能將死者靈魂送往來世p=99。
考古學界還沒有找到描繪阿布蒂尤的圖像，但從文字記載來看，它應該是類似格雷伊獵犬的狩獵犬，體形靈巧、耳朵直立、尾巴彎曲。埃及史前記載的狩獵犬是歷史上非常古老的犬種，許多古埃及歷史文獻中都有這種狗的肖像。p=99據賴斯納所述，狗名“阿布蒂尤”尚未翻譯完全，但他推測前面的“ꜥbw”（發音類似“阿布”）是代表犬吠的擬聲詞，因為這在古埃及的狗名中很常見p=99。小愛德華·C·馬丁（Edward C. Martin Jr.）稱“阿布蒂尤”意指“尖耳”，與古埃及狩獵犬的特點相符p=104。

**腳註**

**參考文獻**
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**外部鏈接**
 石塊圖像的草圖（上方）和聖書體解釋說明（下方）： accessdate = 2013-01-13