美國社會對東亞人的刻板印象

美國社會存在對中國、日本、韓國等東亞移民及其後代所抱持的刻板印象。與其他民族或族群一樣，刻板印象往往在媒體、文學、電影中出現。這些刻板印象往往使得亞裔移民及其後代子孫在社會、文化、政治中受到負面的影響。媒體中對於東亞人的形象描繪多半反映出美國文化中心主義。許多東亞裔人群受到刻板印象的牽累，在美國社會飽受歧視，甚至成為了仇外心理的犧牲品。

**東方主義、神秘主義、異域風情**
美籍巴勒斯坦阿拉伯裔文學批評家愛德華·薩義德在其著作中指出，東方主義起源於西方世界的獨自解釋，包含了其與“外邦”、“未知世界”、“東方”、“東洋”的碰撞交流中得到的經驗。薩義德認為，“東方”（Orient）這個詞是歐洲人生造出的概念，代表了“異域風情”、浪漫、珍貴經驗等意義，主要指與歐美各國人進行對比的東亞。
西方文化中的“東方主義”也導致了東亞人及東亞裔美國人的“異體化”（othering）。一方面，西方人的生活習慣逐漸成了全世界的“日常主流”，而亞洲的文化及生活方式充滿了“異域色彩”。另外，普通觀念中，西洋文化由於近代化的作用，往往易於變化演進，而東亞文化在許多人的觀念中往往有傳統守舊的一面。

**看似幼稚的亞洲人**
在許多西方人眼中，東亞人的形象是幼稚可愛的，而缺乏成熟的魅力。韓裔美國演員趙約翰就曾對人說過：“亞洲人的嬰兒多半給人可愛的印象，從而也導致連我在內的亞洲人都被看成比較幼嫩。不論男女都給人稚嫩的印象。而嬰兒則更加顯得幼小。相比白人的小孩，我們亞洲人的幼兒看起來似乎更加可愛。”。由於被視為幼稚，因此亞洲人往往被認為缺乏社會自律性，同時也給人以文靜而缺乏攻擊性等印象。另外，也會有一種覺得亞洲人欠缺行動力和管理能力的感覺。

**排斥及敵對心理**

**黃禍論**
1899年諷刺畫《黃禍的輝煌》
19世紀末期，在歐洲盛行一時的“黃禍論”（Yellow Peril）代表了歐美各國對亞洲民族尤其是中國、日本移民的憂慮。這一論點在澳大利亞、新西蘭、南非、加拿大、美國等地尤其多見。面對大量流入的東亞移民，當地的白人對於無法理解的外族文化、語言等感到恐懼，一方面擔心生存資源被搶奪，另一方面也擔憂西洋文化、生活習慣、價值觀等受到黃種人的威脅。同樣，東亞社會也對西方世界的入侵、戰爭機器以及種族滅亡等抱有極大的戒備和恐懼。這一時期，美國西部的政治家和作家們都表現出了反亞洲情緒，如《黃禍》（《The Yellow Peril》，1886年《洛杉磯時報》)、《（移民）會議同意排華》（《Conference Endorses Chinese Exclusion》，1905年《紐約時報》)等文章比比皆是，同時也波及到了排日運動。1924年，美國通過了《1924年移民法》，將亞洲人視為對美國有害的種族。
澳大利亞也一樣對黃種人充滿了恐懼和仇視。1901年至1973年為止，澳洲長期執行歧視限制亞洲移民的白澳政策，直至1980年代都仍有其殘影。2002年2月12日，新西蘭總理海倫·克拉克在首次為當地華人舉行的新春聯歡會上，向“長期以來繳納了人頭稅的中國曆代移民及其後代”表示道歉。同時，她任命了新的移民局長，並制訂了一系列幫助華裔社區及實現公平待遇的政策。20世紀初，加拿大也對東亞移民徵繳人頭稅。2007年，加國政府正式向仍在世的人頭稅納稅人道歉，並作出了賠償。

**永遠外人**
在美國社會，亞裔美國人給許多人的印象是，他們並不是“美國人”，而只是一群“永遠外人”。儘管許多亞裔早已融入了當地社會，但還是經常有亞裔美國人被問及其在美國生活了多久或者“家鄉是何處”等。但事實上，許多亞裔美國人都生在美國長在美國，並非第一代移民。
另外，有種觀點認為亞裔美國人即使居住時間再久，即使擁有了公民權，也仍然是一群無法被美國社會同化的“外族人”。加利福尼亞大學伯克利分校的亞裔美國學名譽教授Lin QiWang也持同一觀點。他說，美國主要媒體對亞洲人社群的描述非常過分，“在許多主要媒體和政客的頭腦里根本沒有亞裔的存在感。他們的雷達感知不到這一群體的存在。政治上也是一樣。”。
亞裔美國人司法中心（AAJC）等組織委託加利福尼亞大學洛杉磯分校的學者進行的研究也顯示，亞裔美國人的演員很少有在電視節目中露面的機會。儘管亞裔族群佔美國人口的5%，但在電視上的出鏡率僅有2.6%。即使在亞裔集中居住的紐約和洛杉磯，亞洲人的演員和角色也依然不多見。

**模範少數族裔**
亞裔美國人往往給人“模範少數族裔”的“正面”刻板印象。許多美國人覺得，亞洲人非常勤奮，在政治上不具有攻擊性，愛好學習、博聞強識、人畜無害，在社會上具有較高的地位。但也有一部分亞裔美國人卻不希望被抱有這樣的刻板印象，因此刻意要摒棄這種刻板印象。許多學者及美國的主流媒體往往都會強化亞裔人的成功，但其實這與現實有相當大的距離。這種誤解反而導致了亞裔族群與其他少數族群的隔閡，並且掩蓋了亞裔所遭受的不公平待遇甚至歧視。例如亞裔人經常被報道其收入水準高於美國平均水平，但事實上在大公司、政府機關中亞裔人往往會遇到“玻璃天花板”，無法公平取得職業上升的通道。而事實上，亞裔美國人為了要與白人同事取得同樣的薪酬，往往需要更高的學歷以及更多的勞動時間。
模範少數族裔的形象其實也對亞裔美國人造成了潛在的傷害。在學校裡，亞裔族群往往被視為高智商群體和學霸，因此被老師忽視輔導。
在美國，25歲以上的亞裔中取得本科學歷者佔25.2%，這一數字大大超出了美國人全體比例的15.5%。因此美國人一般認為亞裔美國人在教育上非常成功，但事實上，同為亞洲人，柬埔寨裔的本科學歷比例只有6.9%，老撾裔只有6.2%。此外，許多亞洲國家的移民或難民等族群中，失業率高達80%。不過，作為世界第一大洲，將所有亞洲人歸類成同一類人並不是可取的行為，情況就如視南美的秘魯人和北美的美國人同樣為美州人一樣。因此，將屬東南亞、南亞和中西的人與東亞人一樣歸類為亞洲人的話，反而更忽略了那班較多處於社會基層的亞洲人。事實上，東亞人的學歷水平、人均收入等都比白人還要高。
亞裔美國人與其他美國國內人種相比，擁有非常低的犯罪率。但仍然有相當數量的犯罪及違反公德的行為。2007年4月16日，美國弗吉尼亞理工大學發生了美國曆史上最嚴重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。這起槍擊案對美國社會造成了極大的震動。此外，華裔詐騙犯徐詠芫向希拉里·克林頓進行鉅額政治捐款、華裔名人李孟賢當選Mayor of San Francisco、韓裔金敬俊（Kim Kyung Joon，韓國總統李明博的商業夥伴，其妹時任洛杉磯市委員）因操縱股價被引渡等新聞都引發了社會輿論的熱議。2007年、杜克大學福誇商學院的34名東亞裔學生因違紀行為被處以退學、休學等處分，一時間也輿論譁然。
2013年，哈佛大學三名亞裔美籍學生受到了學校處分及逮捕。其中Eldo Kim為逃避最終考試，竟然宣稱要在哈佛校園內製造爆炸案，轟動全美。密歇根大學畢業生Bosung Shim為了篡改入學考試成績，非法侵入大學網路系統，後被判處徒刑。
儘管亞裔美國人遭受的歧視仍在現實中存在，但美國社會往往對此視而不見。由於人種歧視中也存在等級差異，亞裔美國人受到的歧視問題與其他族群相比往往不太被重視。正是由於對亞裔的成功及某些善意的刻板印象，反而導致美國社會往往沒有意識到亞裔的受歧視問題。許多美國人始終對亞裔群體抱有“經濟富裕平等、擁有高學歷”的第一印象。

**虛擬作品中的典型東亞人形象**
傅滿洲與陳查理是美國文化史上兩個最重要的虛擬東亞人形象。傅滿洲是20世紀初英國白人小說家薩克斯·羅默創作的系列小說中的反派人物。陳查理則是美國作家厄爾·德爾·比格斯（Earl Derr Biggers）筆下的一名華人探長。在羅默的系列小說中，傅滿洲博學多才，集所有科學知識於一身，但本性邪惡，無惡不作。而與之相反的正義形象陳查理則是一名性格溫和的夏威夷華僑警探，儘管他飽受白人的歧視和侮辱，卻仍然兢兢業業地發揮其智慧，解決了許多案件，在美國觀眾中樹立了“優秀的亞洲人代表”的形象。這一正一反兩個形象長期在文學和電影中出現，在美國可謂家喻戶曉。

**傅滿洲：邪惡典型**
小說《神秘的傅滿州》
傅滿洲系列小說共有13部，講述了傅滿洲及其老對手英國警探丹尼斯·史密斯之間鬥智鬥勇的故事。這系列的小說在美國和英國有數百萬的銷量，還在美國的雜誌、電影、動畫、電臺及電視節目中頻頻出現。傅滿洲所代表的“邪惡的東亞人”的形象已經在美國和英國社會中得以固定。他又高又瘦，高聳肩膀，長著豎挑眉，留著兩撮下垂鬍子，面容如同撒旦，穿著清朝官服。
薩克斯·羅默將反面形象傅滿洲與當時的黃禍論結合起來，其中也包含了神秘主義和異國情調等元素。傅滿洲在殺人時，往往會使用具有東亞特徵的綢緞，手段殘忍。儘管他只是滿族人，但在美國人看來，其代表了殘忍狡猾的東亞人形象。
作品中有許多露骨的歧視性對話，傅滿洲的對手也往往對東亞人的智慧、神秘、異域情調和殘忍形象做出過評論。

**陳查理：正義象徵**
瑞典裔演員扮演的華裔夏威夷警探陳查理。
陳查理雖然是一個虛構的角色，但其原型是華裔夏威夷警探鄭平（1871年-1933年）。關於陳查理的系列作品包括1925年到1981年期間的10部小說和40多部電影以及動畫、桌面遊戲等。通常在電影中，扮演陳查理的男主角都由沃納·奧蘭德、西德尼·托拉、羅蘭德·溫塔茲等白人演員擔任。
與邪惡的傅滿洲相反，陳查理代表著典型的“充滿正義”的東亞人形象。《沒有鑰匙的房子》一書中，對他的描述是“他非常胖，但有著女性一般輕柔的步伐。臉圓圓的，帶著點嬰兒肥，膚色有點接近象牙白，黑色的短髮非常精神，琥珀色的眼珠，眼角上翹”。在作品中，陳查理的英語錯漏百出，謙恭的態度非常誇張。在被波士頓的女士歧視侮辱之後，他也仍然大度地鞠躬表示敬意。
在一系列作品中，儘管陳查理具有極高的智慧和能力，但仍然態度謙和、善於隱忍，因此往往被觀眾視為是毫無攻擊性的東亞人典型。許多作品的情節大體雷同，往往都是陳查理被白人上司或種族歧視者輕視，但之後他用成功破案來證明自己。許多現代評論家以及亞裔評論家都認為，陳查理缺少當時在白人偵探身上普遍具備的勇敢、堅持主見以及感情豐富等特質，也因此“對於白人主義的美國而言，我們（亞裔）並沒有被當成男人看待”。

**東亞男性**

**性格軟弱缺乏魅力的男性形象**
從1800年代中期開始，移民到美國的華工往往只能從事傳統的女性工種，因此更加給人以一種軟弱的印象。當時的華人保留著辮子，穿著長袍，更加強化了這種形象。美國當時的法令中禁止中國男性從事“男人的工作”，因此迫使華人只能從事清潔、洗衣、廚師、育兒等通常更適合於女性的行業。
儘管如此，在早期的好萊塢影壇，日裔明星早川雪洲也經常扮演充滿魅力的東亞男性形象，同時也遭受了許多嫉妒和非議。
他在許多愛情片中飾演帥氣性感的男性角色，博取了數百萬美國影迷的青睞。但這反而導致了美國社會中白人及黑人的反感，結果社會上出現了對亞洲男性外表及魅力的否定，甚至助推了黃禍論的肆虐。
2006年的紀錄片《The Slanted Screen》中，菲律賓裔美國人導演Gene Cajayon就提到，2000年的動作影片《致命羅密歐》中，中國男演員李連杰飾演主角羅密歐，該片原本設計的電影結尾是女主角親吻李連杰，但最後導演覺得這個結局不會受到美國觀眾的認可，因此電影公司最終將結尾改為兩人的緊緊擁抱。根據導演的解釋，東亞男性的性感形象在美國並不受歡迎。在美國媒體中，亞洲男人的形象往往是顧家型，而且缺少性魅力。
有觀點指出，東亞人情感較為含蓄，不願意在公開場合鮮明地提出自己的主張或訴求，這也是某種程度上導致亞裔群體權益不被重視的原因。

**對白人女性的威脅**
第二次世界大戰中描繪日本兵威脅白人女性的反日海報
東亞男性有時也會被描繪成威脅女性人身安全的一類人。20世紀的媒體輿論中，東亞男性的形象代表著好色、攻擊性強等。自1850年起到1940年為止，美國的大眾媒體對東亞的中日兩個民族的印象有所分化，往往對中國人的感受是“充滿人情味和善良”，對日本人的印象則是“威脅他人安全，好色”。1916年電影《Patria》中，狂躁的一群日本男人為了強姦白人女性，悍然發動了侵略美國的戰爭。

**輕視女性**
東亞男性也往往被視為“輕視女性”，對女性無禮或不尊重。儘管有研究表明，東亞男性其實比白人男性更具有男女平等的觀念，但在西方媒體上的東方男人形象往往是男權主義者。這在邁克爾·克萊頓的小說《旭日東昇》以及電影《金剛狼》中都能找到影子。華裔女作家譚恩美的小說《喜福會》儘管獲得了評論家的讚譽，但在書中對亞洲男性的刻板印象的描述卻遭到了許多亞裔美國人的批評。

**對東亞男性的認識的變化**
近年來對東亞男性的形象刻畫逐漸離開了傳統的刻板印象，稍有變化。電視連續劇《迷失》中就有多國文化的碰撞，其中對東亞人的角色設計比較多元複合。

**東亞女性**

**龍女**
東亞女性的刻板印象包括攻擊性強、勢利、拜金等性格特點。許多美國的西部片或西部文學中都描繪了奸詐狡猾的東亞女性形象，這一形象也被濃縮為“龍女”。這與傳統的“中國娃娃”、“藝伎”、“戰爭新娘”等溫順賢惠的形象有明顯的區別，但同樣都是刻板的印象。
近年來，龍女的典型代表就是連續劇《甜心俏佳人》中劉玉玲扮演的吳玲。她飾演了一名冷酷無情的華裔美國律師。她也是劇中唯一登場的主要東亞女性角色，評論界也沒有對這一刻板印象提出過批評。但此後，學術界對吳玲的角色刻畫進行了一些研究分析。劉玉玲也因為飾演了這一角色而遭到了一些人的非議。

**瓷娃娃形象**
在美國電影中，對亞洲女性的另一典型刻板印象就是“瓷娃娃”的溫順形象。往往人們眼中的亞洲女孩就是面容姣好、皮膚細膩、性格溫和忠誠，善於逆來順受。
1957年的英國小說《蘇絲黃的世界》及之後的同名電影曾經風靡一時，作品中香港女性的形象非常鮮明。
此外，描寫亞洲女性的著名作品還有意大利作曲家普契尼創作的歌劇《蝴蝶夫人》。該劇以日本為背景，敘述女主人公與美國海軍軍官平克爾頓結婚後空守閨房，等來的卻是背棄。最終以蝴蝶自殺為結局。該作品在美國大受歡迎，是上演場數最多的歌劇之一，但也因其內含的種族歧視及性別歧視的精神內核飽受詬病。
1989年，音樂劇《西貢小姐》在美國首演。這部票房極佳的作品也被認為涉嫌人種歧視和性別歧視。該劇在百老匯首演時，創造了2500萬美元票房的紀錄。
《電影中的亞洲女性：悲傷、不幸》一書曾指出，好萊塢電影曾長期將亞洲女性描繪成“逆來順受、純真無邪、內向隱忍且性需求旺盛”的形象。例如在《蘇絲黃的世界》一片中，女主角的亞洲女性飽受了白人男性的玩弄和欺凌，之後成為賣淫女。這一作品加深了美國社會對亞裔女性的刻板印象。

**虎媽**
2011年1月，華裔女作家蔡美兒在其回憶錄《虎媽戰歌》中講述了其如何嚴格教育子女的經歷，在美國引起了很大的反響。這部書也引起了媒體的關注和一些批評，引發了世界各國對於育兒方法及文化差異的大討論。與猶太人母親、日本母親類似的華人虎媽給人的印象就是為了取得考試優異成績而嚴格教育子女，但有時也因此對孩子造成了身心方面的傷害。

**對體格及身體外形的刻板印象**
日裔美籍學者丹尼爾·濱本曾對美國的銀幕中存在的隱性歧視非常重視，也為此專門拍攝了由亞洲人出演的成人電影。評論人士認為，美國媒體中的東亞人往往長著內眥贅皮，並被稱為“杏仁眼”或“吊針眼”，並對這種長相帶有某種諷刺意味的評價。此外，東亞人的黃色或褐色膚色也往往稱為關注的焦點。東亞人的特徵之一是黑色直-{zh-hans:發;zh-hant:髮}-為主，往往給人的刻板印象是剃板寸頭的男生和平-{zh-hans:劉;zh-hant:瀏}-海的女生。而且東亞人往往都被簡單化地認為就來自中日韓三國中的一國。現在，一部分住在歐美的東亞人為了改變外形，也往往會進行整形手術，以求長相更接近西方。
許多文化評論家指出，東亞人給人的刻板印象還包括：擅長武術、蹩腳的英語、開車技術差。此外也有不善於交際的影響，但反之也有對印度人善於社交的刻板印象。此外刻板印象還包括：對人順從溫和、充滿智慧、勤勞、精通電腦技術、自律、守法和高學歷等。2010年的一項研究結果還顯示多數亞裔美國人給人以“書呆子”的印象。這些結果往往是長年的排外歷史所造成的。
另外，東亞人往往也給人以運動能力差的刻板印象。在美國的職業體育界，東亞人往往被輕視或忽視，也在僱傭中遭受到嚴重的歧視。例如在2010年NBA選秀中，華人球員林書豪沒有被任何一家球隊選中，有評論認為這也是人種歧視的一種體現。這一點也得到了NBA總裁大衛·斯特恩以及《時代》雜誌體育專欄作家的認同。2012年的美國人口中亞裔佔6%，但在NFL中球員比例只佔2%，在MLB中佔1.9%，而在NBA中不足1%。
根據一些研究結果顯示，在職場中處於支配地位的東亞人往往不受同事的歡迎，很有可能遭受其他族群的否定性評價或騷擾等。

**關聯條目**
 排華法案- ハリウッドにおける東アジア人の描かれ方- 反華- 刻板印象- 蘇絲黃的世界- 閻將軍的苦茶

**腳註**

**外部鏈接**
 Hollywood Chinese date=20210506063516  Hollywood Chinese, a 2007 documentary film about the portrayals of Chinese men and women in Hollywood productions.- The Slanted Screen date=20210304092045  The Slanted Screen, a 2006 documentary film addressing the portrayals of Asian men in American television and film.