德國天主教

德國的天主教會（Katholische Kirche in Deutschland），或稱德國的羅馬天主教會（Römisch-katholische Kirche in Deutschland），是全球羅馬天主教會的一部分，與教宗共融，接受羅馬教廷及德國主教的協助。現任主教團“發言人”（即主席）為林堡教區主教格奧爾格·貝青（Georg Bätzing）。德國全境劃分為27個教區，其中7個為總教區。
儘管德國社會對教會的反感日益增長，截至2022年12月，仍有28.5%（即2390萬人）的人口為羅馬天主教徒。 1990年德國統一前，原東德（德意志民主共和國）尚未併入聯邦德國時，天主教徒約佔西德人口的42%。 德國的宗教人口統計較為透明，因為法律規定，所有基督教納稅人必須申報其宗教信仰，以便國家徵收教會稅並轉交給其所屬的教會團體。
除人口影響外，德國天主教會還擁有悠久的宗教與文化傳統，追溯至被譽為“德國使徒”的聖博尼法爵，他是首任美因茨大主教，葬於富爾達；以及葬於亞琛主教座堂的卡爾大帝。
著名的宗教遺址從加洛林建築時期至現代建築風格皆有，簡略列舉包括：奎德林堡修道院、瑪利亞·拉赫修道院、愛爾福特主教座堂、埃伯巴赫修道院、洛爾施修道院（其“門廳”殘存，為德國最古老的建築之一）、賴謝瑙修道院、毛爾布龍修道院、魏因加滕修道院、班茨修道院及其對面山上的十四救難聖人聖殿、維斯教堂、埃塔爾修道院、菲爾斯滕費爾德修道院、慕尼黑聖心堂、舊厄廷聖母朝聖地等。上阿默高則以每10年一度上演的受難劇而聞名。
德國天主教會亦擁有全國最具代表性的地標建築之一——科隆主教座堂。
其他重要的天主教主教座堂包括：亞琛主教座堂（查理大帝之寶座與陵墓所在）、奧格斯堡主教座堂、班貝格主教座堂、柏林（聖黑德維希座堂，設有貝爾納德·利希滕貝格墓穴）、德累斯頓宮廷主教座堂、希爾德斯海姆主教座堂（原始羅曼式風格）、法蘭克福主教座堂（舊神聖羅馬帝國皇帝加冕教堂，取代亞琛）、弗賴堡主教座堂、弗賴辛主教座堂、富爾達主教座堂、林堡主教座堂（曾印於舊版500馬克紙幣背面）、美因茨（聖馬丁主教座堂，除拉特朗大殿和耶路撒冷聖墓教堂外唯一被稱為聖座的教堂）、慕尼黑（慕尼黑聖母主教座堂，以洋蔥頂與巨大屋頂著稱）、明斯特主教座堂、帕德博恩主教座堂、帕紹聖斯德望主教座堂、雷根斯堡主教座堂、施派爾主教座堂（具有萊茵風格的帝國主教座堂）及特里爾主教座堂（德國現存最古老的教堂）。
德國境內共約有24,500座教堂建築，包括眾多額外的宗教地標：修道院、聖殿、朝聖教堂、小教堂，以及已改用途的舊主教座堂，建築形式與風格多樣，從羅曼式到後現代應有盡有。許多建築被列入世界遺產名錄。

**教區**
目前，天主教在德國擁有7個總教區和20個主教區，列表如下：
*天主教班貝格總教區
**天主教艾希施泰特教區
**天主教施派爾教區
**天主教維爾茨堡教區 
*天主教柏林總教區
**天主教德累斯頓-梅森教區
**天主教格爾利茨教區
*天主教弗賴堡總教區 
**天主教美因茨教區
**天主教羅滕堡-斯圖加特教區 
*天主教漢堡總教區
**天主教希爾德斯海姆教區 
**天主教奧斯納布呂克教區
*天主教科隆總教區
**天主教亞琛教區
**天主教埃森教區 
**天主教林堡教區 
**天主教明斯特教區 
**天主教特里爾教區 
*天主教慕尼黑-弗賴辛總教區
**天主教奧格斯堡教區 
**天主教帕紹教區
**天主教雷根斯堡教區
*天主教帕德伯恩總教區
**天主教愛爾福特教區 
**天主教富爾達教區
**天主教馬格德堡教區

**現狀**
2012年12月德國各教省的天主教徒分佈圖
截至2022年12月，德國總人口中有28.5%為天主教徒（2,390萬人）。在德國所有的聯邦州中，僅有薩爾州一地的天主教徒為絕對多數；此外，天主教也是巴伐利亞、萊茵蘭-普法爾茨、北萊茵-威斯特法倫和巴登-符騰堡的最大宗教群體。
德國國家同時支持天主教與新教教會；政府代為徵收教會稅，並在學校設有宗教課程，由教會認可的教師授課。教會稅以“工資自動扣除”的方式從所有已登記的教會成員中徵收，無論其是否、以及多久參加一次彌撒。
德國當代天主教會面臨諸多挑戰：- 傳統上，各地存在天主教或新教為主的地區；但現代社會人口流動日益頻繁，導致信仰人口混合。不同教派通婚的夫婦常面臨無法共同領受聖體的問題。 隨著世俗化進程持續推進，大多數聯邦州不再擁有天主教或新教的絕對多數（除前述少數幾個天主教多數州外，德國沒有任何州為新教絕對多數）。- 現代社會正在改變傳統結構。即使在傳統天主教地區如巴伐利亞，純天主教環境也逐漸解體，例如慕尼黑總教區（包括慕尼黑市及上巴伐利亞大部分地區）在2010年失去了天主教多數地位。- 參與主日彌撒的信徒比例持續下降（1990年為22%，2009年降至13%）。
2005年巴伐利亞莫斯堡的聖體聖血節遊行
教會面臨的最大挑戰之一是如何留住登記在冊、納稅的成員（無論其是否參與彌撒），以維持堂區與教會機構的資金，尤其是國際救援組織如Adveniat。 然而德國天主教徒對於強制教會稅意見分歧。根據該制度，國家從教會成員的個人所得稅中代扣8%至9%作為教會稅（適用於天主教與新教）。這一制度雖為教會帶來準確的成員統計與收入（2008年淨收入達56億歐元），使德國天主教會成為全球最富有的教會之一。
根據柏林與明斯特大學的民調，70%的德國天主教徒支持為同性伴侶祝福，80%接受未婚同居，85%認為神父應被允許結婚。 70%的天主教徒支持同性婚姻，93%認為社會應接受同性戀。
根據位於愛爾福特的INSA民調機構，一項調查顯示三分之一的德國天主教徒考慮退出教會。年長者退出的主因是#兒童性侵案件，年輕人則主要因不願繳納教會稅。
根據德國主教團發佈的數據，2022年共有522,821人退出教會。

**“特巴茨效應”**
2016年在上普法爾茨地區諾伊馬克特的聖體聖血節遊行
2013年底，德國因教會財政醜聞引發大批信徒退出，媒體稱之為“特巴茨效應”。調查指林堡主教弗朗茨-彼得·特巴茨-範·埃爾斯特多年濫用教會資金。他被戲稱為“奢華主教”，因其宣揚貧窮卻奢靡生活而引發公憤。
特巴茨曾以每次約7,000歐元的價格搭乘頭等艙前往印度從事人道任務。 他與副主教弗朗茨·卡斯帕均加入德國漢莎航空高端常旅客計劃。其修建主教官邸“聖尼各老中心”花費達3,100萬歐元。 工程計劃曾對建築管理部門保密，甚至傳言其包含桑拿、酒窖與寶石裝飾，建築也被戲稱為“林堡的克爾白”，因其立方結構及色調與麥加聖殿相似。儘管該教區財政緊張，日常運營及兒童服務都難以維持，依舊投入巨資建造主教府。
此事件不僅令天主教徒失望，也影響新教信徒。科隆地區新教教會出席人數減少80%，共計有228人退教。 巴伐利亞地區2013年10月有1250人退教，較9月的602人增長逾一倍。德國全國各地如不來梅、奧斯納布呂克、帕德博恩、帕紹、雷根斯堡等城市，天主教徒退教人數均增加三倍。

**主教會議改革路徑與批評**
自2019年12月1日起，德國天主教會發起名為“主教會議改革路徑”（Synodaler Weg）的會議，探討以下議題：- 教會中的權力與權力分離——共同行使使命- 性與伴侶關係中的生活方式- 當代神父身份- 婦女在教會職務中的角色
世界各地主教紛紛對此表示關切。2022年2月，波蘭主教團致函教宗方濟各，稱德國主教“並非總以福音為基礎進行反思”。 同年3月，斯堪的納維亞主教表示擔憂德國主教可能“向時代精神妥協”。 2022年4月，來自世界各地的70多位主教聯合簽署信函，批評德國主教“以世界觀點而非聖經啟示與教會傳統的眼光”來看待問題。
2022年11月24日，梵蒂岡發佈兩位樞機的批評意見。主教部會部長馬爾克·韋萊特樞機在肯定德國嚴肅處理性侵問題的同時指出，該議題“被用來推動無關的主張”，反映出“向文化與媒體壓力妥協”。他批評主教團議題系“少數神學家議程”，並“公然違反歷任教宗自第二次梵蒂岡大公會議以來的訓導”。
信理部部長路易斯·拉達里亞樞機警告稱，此改革將“教會的奧秘簡化為權力機構”，而這將“損害第二次梵蒂岡大公會議最大成就之一”——即“關於主教使命與地方教會角色的清晰教義”。

**性侵醜聞**
德國天主教會於2018年9月25日發表報告，承認在1946年至2014年間，有接近3700人在天主教會被性侵犯，當中包括很多幼童，另外至少有1670名神職人員涉案。德國主教團主席、馬克斯樞機就事件向受害者致歉，強調性侵者必須受到法律制裁。
主教團調查報告指出，逾半受害人事發時只有13歲，甚至更年幼；大部分受害人是男童。
受害人批評天主教官方的報告沒有提到涉案神職人員將會受到怎樣的懲處，要求增設獨立機構全面審查事件。

**德國籍教宗**
教宗良九世是七位德國籍教宗之一
歷史上共有7位教宗來自德國。來自卡林西亞的布魯諾（Brun(o) von Kärnten），即在位於996年至999年的教宗額我略五世，被認為是首位德國籍教宗。11世紀共有5位德國籍教宗，其中包括被封聖的良九世。最近的一位德國籍教宗是教宗本篤十六世，俗名為若瑟·拉青格（Joseph Cardinal Ratzinger），他來自德國天主教徒集中的巴伐利亞州。其任期自2005年開始，至2013年退休。

**參考文獻**

**外部鏈接**
 德國天主教會官方統計

**參見**
 德國宗教- 德國宗教改革