阿燦

阿燦（Ah Chian / Ah Chan / A Qian），早期又時被寫為亞燦，是1979年香港電視劇《網中人》內的一個來自中國內地的新移民角色，全名程燦，由廖偉雄飾演。阿燦是劇中戲份不少的配角，其故事線講述在中國內地成長的他，偷渡到香港與家人團聚，著墨於他對香港生活的不適應以及過度的憧憬，以展現該類新移民的負面特質為主。
因這角色深入民心，「阿燦」不僅成為廖偉雄的䁥稱，及衍生出相關電影系列，更成為了1980年代至1990年代香港本地人對該類新移民的貶稱。關於香港人的身份認同、本地人與新移民關係、香港影視作品中的內地人形象等學術研究中，這角色亦成為分析對象。

**背景與角色設定**
1970年代，香港本土運動逐漸強烈。無綫電視於1979年10月首播的電視劇《網中人》，在構建「香港人」此一身份認同方面，被視為該時期影視媒體上的代表作之一。作為該劇主線的香港家庭程家，次子程燦（廖偉雄飾）䁥稱阿燦，他在中國內地長大，偷渡到香港與家人團聚，因背景與文化差異而屢起波瀾，這亦是當時大量移民從中國內地湧入（不論合法或非法）的香港社會寫照，該劇反映了香港本地人在身份認同的構建過程中，對經濟、文化水平普遍低下的該時期內地新移民，所產生的歧視，及視之為「外來者」的心態。其中該劇主角——在香港長大、剛從大學畢業的程家長子程緯（周潤發飾），與中國內地長大、土氣的程燦有著強烈對比，這種比較亦屢見於學術研究中。程燦的故事線亦是利用中港文化差異製造笑點的早期代表作之一。他屬於悲喜劇人物。
劇中程燦在香港生活後處處表現出愚昧、淺薄、落伍，對香港生活節奏與文化顯得不適應、不協調，並常為家人帶來麻煩、負擔；又自命不凡，好高騖遠，常希望當老闆，曾聲言不擇手段都要發達，對於打工則抱有逃避態度；同時他也結識到女朋友，後來結婚生子；急功近利的他後期參與了黑幫行劫活動，更與劇中大反派阮其昌（李道洪飾）走在一起，用槍指著兄長程緯，最終因程緯的勸說而自首入獄。124-12629,33-4340-41,44-45,52-53該劇成功將程燦塑造為內地新移民的縮影126，其形象及「阿燦」這個䁥稱深入民心，其中最聞名的一幕是程燦為了自尊心及獲得同儕的認同，在快餐店的競食比賽中一口氣吃下30多個漢堡包。58,62
據當時任職於無綫電視的劉天賜，「阿燦」的命名靈感來自該臺一位名為黃榮燦的新移民編劇，但沒有嘲笑他之意。但曾參與《網中人》編劇工作的影視學者吳昊則有另一種說法，他指角色名創作方向是具滑稽感，靈感來自粵語俗語「鹹蝦燦」以及描寫大戲音樂特色的「喳撐篤撐」一語粵語「燦」與「撐」發音相近。，配合姓氏「程」的發音，能聯想到具有喜劇效果的聲響。

**在影視界的迴響**
飾演程燦的演員廖偉雄亦因此角色深入民心而走紅。廖偉雄成長於香港，並非移民，他於1977年畢業於無綫電視藝員訓練班，1979年在《網中人》的演出成為他首個代表作，並讓他步入首個事業高峰，「阿燦」亦成為他長久以來的䁥稱作為對新移民的貶稱，約二十年後不再流行，但「阿燦」依舊是廖偉雄的常見䁥稱。。廖偉雄曾表示當時透過觀察一些年青的新移民朋友來揣摩角色。
雖然《網中人》播出後「阿燦」成為了一種貶稱，劇中程燦一角亦以走上歧途告終，但後來有報刊描述廖偉雄的受歡迎程度時，以善良、正義、踏實、可愛等詞形容「阿燦」角色部分用詞實屬是歪曲《網中人》劇情的吹噓之辭，亦可能指一些衍生作品豐富了其形象。，電視製作人劉天賜亦以「既可愛又可笑」形容程燦一角；學者盧偉力（時任香港浸會大學電影電視系副教授）則形容程燦為「小人物，可笑，但不是壞人」；學者周華山則認為程燦「雖愚昧無知，但心底仍真摯善良」（相對於大反派——陰險虛偽的越南移民阮其昌）126。
廖偉雄曾以阿燦形象接拍樂聲牌電視機廣告，在廣告中阿燦帶同電視機作為禮物回鄉探親。

**電影熱潮與外地關注度**
廖偉雄因阿燦一角而走紅後，獲得不少電影主演機會，其中1980-81年間有四套片名冠以「阿燦」之名，當時有報刊統稱為「阿燦」式電影，這些電影由不同公司及班底製作，人物和劇情上並無關連，主角亦非《網中人》內的程燦。乘著「阿燦」的熱度，票房多獲佳績，至1983年此賣點已被明確視為過氣。當時有電影業界人士曾舉出「阿燦」作為以人物為電影賣點的事例。
當時在新加坡等東南亞地區的華人市場中，程燦一角同樣備受注目，廖偉雄獲得不少登臺邀請，電影賣埠情況理想，甚至有些當地觀眾只知阿燦這個角色與䁥稱，並不知廖偉雄這個演員本名。在臺灣市場，雖然曾有報道指開始受到注意，但後來《電影雙週刊》的相關專題報道指出電影作品在臺灣反應冷淡，阿燦之名「識者幾稀」。

**在社會的迴響**
《網中人》播出後NoteTag|《網中人》的結局於1980年1月播出，同年港英政府亦撤銷「抵壘政策」，調整對非法移民的政策。，因阿燦形象深入民心，「阿燦」亦成為香港本地人對來自中國內地的新移民的流行貶稱4424-2511，除涵蓋合法移民、非法偷渡者，亦被用於短暫到香港的探親者等人士124，甚至有泛指所有中國內地人的情況1。此稱呼的流行時期為1980年代至1990年代1NoteTag|1999年上映的電影《娛樂之王》以新移民角色為主角，尚有使用「燦仔」稱呼 。|name=zai。

**學術研究**
學者馬傑偉（時任香港中文大學新聞與傳播學院教授）與曾仲堅（時為北卡羅萊納大學傳播學系博士生）2010年的合著認為，在1950至60年代以過客心態為主的香港社會，電影作品中雖然亦經常出現來自中國內地鄉村、不適應香港城市生活的「大鄉裡」角色，藉以製造笑點，但該些「大鄉裡」角色與「阿燦」的意義大相逕庭。他們指出「大鄉裡」時期的電影作品取態較為友善、包容，「大鄉裡」被塑造為需要同情與幫忙的鄉親，結局通常是本地人與「大鄉裡」明白大家都是中國人而冰釋前嫌，喜劇收場。學者周華山（時任香港理工學院社會科學系講師）早於1990年的著作中已有相似見解，他指出該時期的內地來客角色雖然貧困，但往往被塑造成溫純敦厚、符合傳統美德的道德優越者。而「阿燦」則是既貧困、落伍，也缺乏美德，他是麻煩製造者、未能融入的異類。34122-123
對《網中人》的分析，多從本土意識（周當時則稱為「大香港意識」）與香港人身份認同的角度出發125。程燦被劃分為「外來者」3944（周則稱為「他人」124），馬、曾認為劇中程燦與程家其他成員關係的刻畫，使得家庭類別（兄弟姊妹/父母）被文化身份（外來者/本地人）所掩蓋35-39。身份認同的構建過程中，通過對「外來者」的貶低，襯托出本土香港人的優越感45-4755124，劇中這種本土香港人的象徵則是程緯，他具有摩登、有學識、精明能幹、踏實而有原則等正面特質，通過自己的才華與努力取得成就，皆是當時香港人自我認同之處。2945126
但程燦在劇中並不算壞人33，另一外來者角色4345——來自越南的落難富家子弟阮其昌擔當了徹頭徹尾的壞人（外來侵略者）角色，這暗示了同時期香港越南船民問題的影響。126-12743
馬、曾亦指出劇中程燦不少被歧視的遭遇，反映了當時香港人對社會權力的支配地位，內地新移民則是被支配者，兩者差距懸殊。41-43

**詞匯演變**

**「燦仔」等**
「阿燦」成為流行語後，「燦」亦成為了構詞語素1，演變出意思相同的「燦仔」name=zai、稱呼女性新移民的「燦妹」56718與「燦婆」567等詞。例如第一位在中國內地出生的香港小姐冠軍謝寧（1985年度），參選時就被傳媒稱為「燦妹」。

**「港燦」等**
約2000年代開始出現將語素「燦」加上「香港」而構成的「港燦」一詞，是反過來對香港人作出嘲諷的貶稱。據2000年代初一些中港學者的文章，該詞最初源於1997年亞洲金融風暴後香港與中國內地的經濟地位逐漸逆轉，部份香港人對於自己地位下降的自嘲1，如2002年話劇《香港煙花燦爛》就以「港燦」作為宣傳噱頭。然而，內地紀實文學作家郝在今1997年的著作已有「新移民反唇相譏香港人為『港燦』」一說封底。吳昊將這情況形容為文化衝擊。張勵妍等人編的《香港粵語大詞典》對「港燦」的解釋則為：「諷刺香港人到了外國或內地隨著中國內地的急速發展，除了經濟，在文化影響力及科技運用方面亦日益提升，見識較少的香港人在中國內地可能顯得落伍。，成為當地人眼中的『土包子』」229。
後來亦衍生出嘲諷移居海外的香港人的貶稱，如「加燦」1（加拿大）、「美燦」1（美國）等，針對其較低的社會地位，或一些仍未融入當地文化的人士。

**注釋**

**另見**

**類似稱呼**
 大圈仔：指來自中國內地的犯罪份子3670168-169- 以各種表親稱謂，如表叔、表嬸、表哥、表姐等代指內地人（較為中性），因電影《表姐，妳好嘢！》系列而流行。據說最初出於京劇《紅燈記》的唱詞「我家的表叔數不清」631115，本指內地黨政機關或國企派往香港的幹部15。有些詞典對長輩及平輩表親稱謂作出不同釋義，「表叔」、「表嬸」指派駐幹部6311，「表哥」、「表姐」等有說是指邊境的中方（內地）檢查員11，有說是泛指到香港工作或定居者63。亦有說「表妹」可能特指來自內地的妓女206。- 其他類似稱呼還包括大陸喱、撈佬、蝗蟲、強國人、支那人、阿陸仔。

**相關話題**
 中港矛盾

**參考文獻 ==