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黑銀眼鯛科

黑銀眼鯛科（學名：Diretmidae）是輻鰭魚綱燧鯛目的其中一科。

**分類**
黑銀眼鯛科下分3個屬，如下：
*Diretmichthys屬
**黑擬銀眼鯛（Diretmichthys parini）
*擬銀眼鯛屬（Diretmoides）
**短鰭擬銀眼鯛（Diretmoides pauciradiatus）
**維裡擬銀眼鯛（Diretmoides veriginae）
*銀眼鯛屬（Diretmus）
**黑銀眼鯛（Diretmus argenteus）。
何充

何充（catIdx=H），字次道，廬江郡灊縣（今屬安徽霍山）人。晉朝重要官員，在東晉官至中書監、驃騎將軍、錄尚書事，在晉康帝和晉穆帝時輔政。曾與庾氏分別在讓晉康帝和晉穆帝繼位時有分歧，何充堅持父死子繼，而庾氏則名託立年長君主以抗衡北方外族政權，實際是想保持庾氏與皇室的血緣親近。何充亦提出讓桓溫代替庾氏家族鎮守荊州，是譙國桓氏在東晉堀起的重要起點。

**生平**
何充最初是王敦的幕僚，曾任大將軍掾和主簿，但後因忤逆王敦而被貶為東海王文學。太寧二年（324年）王敦之亂平定後，何充累遷至中書侍郎。

**會稽德政**
太寧三年（325年），晉成帝即位後，遷何充為給事黃門侍郎。咸和三年（328年），歷陽內史蘇峻領兵攻陷建康後，何充東奔三吳地區以王舒、虞潭等人為的討伐義軍。次年，蘇峻之亂被平定，何充封都亭侯，拜散騎常侍。後曾出任東陽太守，及後又拜建威將軍，任會稽太守。何充在會稽郡有德政，亦推薦虞喜，提拔當地人謝奉、魏顗等作佐吏。後又遷丹楊尹。

**與庾秉政**
後來，何充在王導和庾亮的推薦下，以丹楊尹加吏部尚書，並進號冠軍將軍，領會稽王師。鹹康五年（339年）王導死後，何充轉護軍將軍，與中書監庾冰都錄尚書事。次年升任中書令，加散騎常侍。
鹹康八年（342年）六月，晉成帝病重。當時晉成帝二子司馬丕和司馬奕皆為嬰兒，而庾冰怕一旦由成帝兒子繼位，自己與皇帝的血緣關係會轉疏，影響庾氏在朝中的影響力。故此以有外族勢力威脅為由向成帝建議立年長君主，並推薦成帝之弟司馬嶽，成帝最終答應。何充卻堅持皇位應父子相傳，並稱改易此規則者很少沒有亂事發生。但庾冰不聽從，朝廷亦下詔以司馬嶽為嗣。不久，何充及庾冰與武陵王司馬晞、會稽王司馬昱及尚書令諸葛恢皆受詔為顧命大臣。次日，晉成帝死，司馬嶽繼位為晉康帝。康帝即位後仍委政給庾冰及何充。而同年何充改任驃騎將軍、都督徐州、揚州之晉陵諸軍事、領徐州刺史，出鎮京口，以避諸庾。
建元元年（343年）11月6日，庾冰出鎮武昌，以助庾翼北伐。何充則被召為中書監、都督揚、豫、徐州之琅琊諸軍事、揚州刺史、錄尚書事，輔政。次年，晉康帝病重，庾冰及庾翼打算立晉元帝子會稽王司馬昱為帝，但何充則建議立皇太子司馬聃，並得康帝答允。康帝於當年逝世，何充隨後以康帝遺詔立司馬聃為帝，即晉穆帝。庾冰及庾翼因而十分憎恨何充。當時穆帝年幼，臨朝的皇太后褚蒜子亦重用何充，讓他可帶甲杖百人入殿。又應何充認為自己不宜兼任中書監和錄尚書事之要求，解任中書監並加授侍中，又賜其羽林騎十人。

**輔助幼主**
穆帝即位後當年庾冰就逝世，次年庾翼亦患病，何充獨自輔政。何充認為太后父親左將軍褚裒身為外戚，應總掌朝政，於是曾推薦褚裒參錄尚書，但褚裒為避嫌而堅持不受。終以會稽王司馬昱錄尚書六條事輔政。患病的庾翼當年就逝世，臨終前上表由其子庾爰之接掌自己荊州刺史一職。當時很多人都因庾氏自庾亮起長時間出鎮荊州等地，人心歸附，都認為應該依從庾翼要求。但何充則認為荊州位置極其重要，庾爰之沒有能力擔當荊州刺史的重任，於是推舉徐州刺史桓溫接掌荊州。當時有人怕庾爰之會反抗桓溫，害怕逼反庾爰之。但何充認為桓溫能力足以壓制庾爰之，不用擔心。最終桓溫都順利上任。此後，何充常說：「桓溫、褚裒為方伯，殷浩居門下，我可無勞矣。」可見何充對桓、褚二人的倚重。
永和二年正月己卯日（346年2月21日），何充逝世，享年五十五歲。朝廷追贈司空，諡號為文穆。因其無子，以其侄兒何放繼嗣。

**性格特徵**
何充風度氣韻儒雅，才氣淵博，能寫文章。
*何充敢言正直，任王敦主簿時聽到王敦稱許其兄王含：「家兄在郡定佳，廬江人士鹹稱之。」但當時為廬江太守的王含在當地貪汙，名聲不佳。何充竟直言：「充即廬江人，所聞異於此。」王敦聽後沉默。旁人為何充感到不安，但何充神氣自若。
*何充掌政，雖然沒有澄清和改革吏治的能力，但為人努力而且有器量，以社稷為己任，選用官員時都首選功臣，而不會趁機樹立親眾，強化宗族力量，因此都得到人們尊重。但何充親近庸雜之人，信任不得其人，被時人所非議。
*何充喜歡佛典，崇修佛寺，供給沙門超過一百人，花費過億；但卻對親友未加照料，親友至於貧乏，因而引來時人非議。阮裕笑他：“卿志大宇宙，勇邁千古”，何充不以為然，一如既往，“持八關齋，結會誦經，終生不倦。”。何充弟何準也是虔誠佛教徒，時人謝萬將此兄弟與信奉天師道的郗愔、郗曇兄弟相比曰：「二郗諂於道，二何佞於佛」。
*何充酒量很好，極受劉惔重視，劉惔更曾說：「看到何次道飲酒，就令人想盡把家中珍釀拿給他。」

**逸事**
何充是王導妻子的姨甥，而何充妻子亦是庾文君之妹，都此與晉明帝和王導都友好，亦早歷顯要官位。一次何充去見王導，王導以塵拂指床叫何充和他同坐，說：「此是君坐也。」王導修繕揚州解舍時亦向何充說：「正為次道耳。」可見王導與何充的友好和親近。
*王濛和劉惔與僧人支道林一同探望何充，但何充只顧著看文書而不理會他們。王濛於是說：「我今日特地與竺法深來見你，都是希望是能擺脫俗務，一起清談，還怎能在低頭看這些東西呢？」何充則答：「我不看這些東西，你們又怎能存活？」
*晉康帝登位後，大會群臣，並向何充說：「朕得以繼嗣皇位，是你和庾冰之力。」何充答：「陛下得以登位，是庾冰一人之力。若果用我的建議，就看不見陛下在位的昇平之世。」康帝有慚愧之色。

**評論**
阮裕：「次道自不至此，但布衣超居宰相之位可恨，唯此一條而已！」
*《晉書》評曰：充抗言孺子，雖屈壓於權臣，翊奉儲君，竟導揚於末命，頻參大議，屢畫嘉謀，可謂忠貞在斯而已。
*《晉書》贊曰：次道方概，謀遠忠貞。中軍鑒局，譽光雅俗。夷曠有餘，經綸不足。舍長任短，功虧名辱。

**家庭**

**曾祖父**
何楨，曹魏光祿大夫。

**祖父**
何惲，豫州刺史。

**父母**
何叡，晉安豐太守。
*彭城曹氏，王導夫人曹淑之姐

**夫人**
潁川庾氏，明穆皇后庾文君之妹

**兄弟**
何準，何充五弟。東晉外戚，但專心事佛，不任官。
何充另有一兄，為何松之祖父，名佚。

**女**
何法登（339－389），王康之妻，生一女王夙旻，王夙旻嫁何元度（何惔子）。

**侄**
何放，何準子，因何充無子而過繼到何充作為嗣子。
*何惔，何準子，南康太守。
*何澄，何準子，尚書左僕射。
*何法倪，何準女，嫁晉穆帝司馬聃。

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考資料**
《晉書》（何充傳、成帝紀、康帝紀、穆帝紀）
*《世說新語》
秦楊

莊政博（2月27日），藝名秦楊，臺灣男演員、歌手。2002年，秦楊因出演三立臺灣台的連續劇《臺灣霹靂火》而展開演藝生涯。其餘作品包括《臺灣阿誠》、《旋風管家》、《幸福蒲公英》以及《終極一班4》等多部電視劇。

**生平**
秦楊出生於高雄市，小時家境富裕，後因父親生意失敗遂轉窮困，最早在滾石唱片當倉庫管理員，也當過林青霞的助理。最困苦時身上甚至只有新臺幣一百元。
2002年至2003年，秦楊演出三立臺灣臺連續劇《臺灣霹靂火》，扮演狠角色「劉文聰」，紅遍臺灣大街小巷，劇中他的一些臺詞更是流行一時，ex：「我會送你一桶汽油、一枝番仔火，我另外擱加送你一顆雞蛋糕」。
2010年3月23日，秦楊表態參選高雄市議員，選舉區為前鎮、小港區，最後以三千多票落選。
2016年4月8日凌晨，秦楊在新北市新店區酒駕撞倒路旁7輛機車，酒測值為1.29，臺北地檢署訊後以新臺幣4萬元交保。離開臺北地檢署前，秦楊說，酒駕立法之後他就堅持酒後不碰車，這次一念之差犯了全世界人都不能犯的錯，當眾掌嘴2次。
2016年7月22日，臺灣臺北地方法院宣判，依公共危險罪判處有期徒刑四個月，如易科罰金，以新臺幣壹仟元壹日折算，雙方未上訴全案定讞。

**電視劇**

**電影**

**音樂作品**

**專輯**

**演唱會**

**參考資料 ==
燈眼魚科

燈眼魚科（學名Anomalopidae）是輻鰭魚綱燧鯛目的其中一科。

**下級分類**
燈眼魚科下分4個屬，如下：

**燈頰鯛屬（Anomalops）**

**隱燈眼鯛屬（Kryptophanaron）**

**盾眼鯛屬（Parmops）**

**燈眼魚屬（Photoblepharon）**

**Phthanophaneron屬**

**原燈頰鯛屬（Protoblepharon）**

**參考文獻==
卡斯蒂略

卡斯蒂略（Castillo）是一個西班牙人名，意為「城堡」。
卡斯蒂略可以指：- 佩德羅·卡斯蒂略，秘魯總統。- 安東尼奧·卡諾瓦斯·德爾·卡斯蒂略，西班牙保守黨創始人- 約翰·達·諾瓦·卡斯蒂略，航海家，1503年發現了阿森松島- 沙根度·卡斯迪路，厄瓜多爾足球運動員- 貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略（Bernal Díaz del Castillo，1492-1584年），16世紀西班牙士兵，從事中美洲征服戰爭- 卡路斯·荷西·卡斯迪路，巴西前職業足球運動員
陳怡真

陳怡真（2月23日），出生於臺灣，臺灣女演員，曾用藝名陳倩，妹妹為演員陳怡筠，妹婿為演員陳霆。陳怡真演出過多部古裝神怪劇和本土劇，也接拍過中國大陸的電視劇，2019年更首次參與演出楊麗花歌仔戲。陳怡真在歌仔戲中大多與陳亞蘭配對。

**影視作品**

**電視劇**

**舞臺劇**
陳亞蘭歌仔戲 黑家店2追殺萬古流芳 飾周盈香
*陳亞蘭歌仔戲 西遊記誤闖黑家店3 飾蜘蛛精
*2023/2/25-26嘉慶君遊臺灣通體舒暢舞臺版 飾梅影

**電影**
1994追令

**主持**
1995年大陸福州電視臺海峽兩岸中秋節特別節目

**專輯**
1999年跨刀唱主打歌《石頭心》

**廣播**
1999年跨刀一張唱片到各廣播節目主持受訪問

**廣告**
陸軍軍官招生廣告
*1995年飾女軍官 特殊演出大事：民國七十九年出國參加世界盃的表演比賽
*1999年參加華視的勞軍演出
*2000年參加中視的勞軍演出 榮譽紀錄： 從小為學校爭取許多榮譽，也得過許多的榮譽獎
*警政署－漁民宣導片、姊妹花

**參考資料**

**外部連結**
天鵝怡真姐粉絲團
克魯斯

克魯斯（Cruz、Cruise）也譯為克魯茲、-{zh-hans:告魯斯;zh-hk:克魯斯}-，可以指：

**Cruise**
湯姆·克魯斯（Tom Cruise），美國電影演員。

**Cruz**
胡利奧·克魯斯（Julio Ricardo Cruz），阿根廷足球運動員。
*佩內洛普·克魯茲（Penélope Cruz），西班牙女演員。
*泰德·克魯茲（Rafael Edward "Ted" Cruz），美國德克薩斯州現任聯邦參議員。

**參看**
聖克魯斯（Santa Cruz）
聖克魯斯

聖克魯斯或稱聖塔克魯茲可以指：

**公司**
 Santa Cruz Bicycles，知名的美國山地單車品牌。

**人物**
 羅克·聖克魯斯，巴拉圭足球運動員。

**地方**
 聖克魯斯 (聖費利斯區)，奇裡基省聖費利斯區的城市。- 聖克魯斯 (雷納西米恩託區)，奇裡基省雷納西米恩託區的城市。- 聖克魯斯 (加利福尼亞州)，美國聖塔克魯茲郡的縣。- 聖克魯斯省 (玻利維亞)，玻利維亞東部的省。- 聖克魯斯省 (阿根廷)，阿根廷的省。- 聖克魯斯縣 (維德角)，維德角共和國的縣。- 聖克魯斯縣 (亞利桑那州)，美國亞利桑那州南部的縣。- 聖塔克魯茲縣 (加利福尼亞州)，美國加利福尼亞州的縣。- 聖克魯斯-德拉謝拉，玻利維亞中部聖克魯斯省的首府。- 聖克魯斯-德特內裡費省，西班牙加納利群島自治區的省。- 聖克魯斯 (葡萄牙)，是葡萄牙的一座城市。位於馬德拉群島東部馬德拉島上。- 聖克魯斯島，多個譯名相同的島嶼。
光儲存

光儲存係指以光電工程之方法，將資料儲存於光學可讀的介質上，以進行資料的儲存。
電腦所使用的唯讀記憶光碟以及藍光光碟等光學碟片就是光儲存的應用。

**概述**
光存儲是由光盤表面的介質影響，光盤上有凹凸不平的小坑，光照射到上面有不同的反射，再轉化為0、1的數字信號就成了光存儲。無論是CD光盤、DVD光盤等光存儲介質，採用的存儲方式都與軟盤、硬盤相同，是以二進制數據的形式來存儲信息。而要在這些光盤上面儲存數據，需要藉助激光把電腦轉換後的二進制數據用數據模式刻在扁平、具有反射能力的盤片上。
而為了識別數據，光盤上定義激光刻出的小坑就代表二進制的“1”，而空白處則代表二進制的“0”。
光存儲的範圍可以從讀取單個 CD-ROM 的單個驅動器到讀取多個光盤的多個驅動器，例如光盤點唱機。單張 CD（光盤）可以容納大約 700 MB（兆字節），而光盤點唱機可以容納更多。單層 DVD 可容納 4.7 GB，而雙層 DVD 可容納 8.5 GB。通過製作雙面 DVD，光盤的兩面都有可讀的表面，這可以增加一倍到9.4GB和17GB。HD DVD能夠存儲 15 GB 的單層和 30 GB 的雙層。藍光光盤，贏得了 HDTV 光學格式之戰通過擊敗 HD DVD，可以容納 25 GB 的單層、50 GB 的雙層和高達 128 GB 的四層光盤。光存儲包括 CD 和 DVD，它們非常有用。

**參考資料**

**外部連結 ==
吳善九

吳善九catIdx=Wu吳善九，臺灣政治人物，畢業於國立政治大學外交學系，代表親民黨任職第16屆臺北縣議員。

**從政經歷**
早年加入新黨，後來轉至親民黨，曾任第13屆、第15屆臺北縣議員。擁有極鮮明的政治立場，例如在政見中稱呼泛綠陣營為「綠色妖魔」，對於泛綠施政則以「綠色執政、悽慘保證」揶揄之。他時常揭發砂石業者的違法行徑，因此為少數常上全臺灣媒體版面的地方民代之一。

**槍擊身亡**
2004年，吳善九投資香華天集團在上海開設的旗艦店，因對出資比例與人事管理意見不同，與香華天集團李政賢間產生債務糾紛。之後吳善九於2006年檢舉緣道觀音廟所屬的餐廳與靈骨塔是違建，臺北縣政府依法拆遷。主嫌吳信中曾找人關說，希望處理淡水緣道觀音廟違建拆遷事宜被拒，雙方發生糾紛。吳信中以120萬元僱用槍手王躍凱和藍家偉（時年35歲，宜蘭人，綽號「懶叫」，有殺人和毒品等前科），提供槍支與子彈，準備對吳善九下手。
2007年5月23日上午11時，吳善九於臺北縣新店市（現新北市新店區）的自家服務處內，遭歹徒闖入近距離槍擊五發子彈。送至新店慈濟醫院急救後已無生命跡象，享年48歲。6月24日23時30分，槍殺吳善九的槍手藍家偉開車行經臺北市華陰街時，遇到警方在路旁進行臨檢，警員上前攔檢。藍家偉開車衝撞攔檢點，與警方發生槍戰。警方圍捕藍家偉時，藍家偉朝自己的右太陽穴開槍自殺，送醫急救後不治死亡。
2013年3月5日，買兇的命案主嫌吳信中，在中國大陸落網後押回臺灣。
2014年1月13日，主嫌吳信中被判處有期徒刑25年，併科罰金30萬元。

**參考資料==
電子金融轉帳

電子金融轉帳（Electronic Funds Transfer, EFT），即使用電子資料交換作業，進行資金的轉移及調撥。

**概述**
電子金融轉帳包含三項機制：
*在安全機置上，有身份確認(identification)及授權 (authentication)的功能，可允許不同的層級進行管理，並在交易失敗時，系統會自動回復(roll back)至原來的狀態。
*在配合清算中心的結算功能，可進行跨行的轉帳作業。
*EFT的收費方式係以收取資訊交換的服務費用(Transaction)，不同於傳統的由信用卡的交易額度百分筆數之收費方式，較適合大金額之資金移轉。

**參考**
分類:銀行業
齊納二極體

齊納二極體在電路圖中的符號
稽納二極體的電流電壓關係圖，在此顯示崩潰電壓為17伏特。在此須注意的是，正向偏壓（正方向）與逆向偏壓（負方向）電壓數值的比例大小。通常可承受的正向偏壓為0.65～0.7伏特；當電流約為1毫安培時，電壓為約為0.65伏特。
稽納二極體（Zener diode），是利用二極管在反向偏置運作下的齊納效應製成的一種電子元件元件。由於具有穩定電壓功能，因此又稱為“穩壓二極體”（regulator diode）。
齊納二極體的名稱是取自美國理論物理學家克拉倫斯·梅爾文·齊納，他首先闡述了絕緣體的電擊穿特性，後來貝爾實驗室運用這項發現，開發出此種二極體，並以齊納作為命名以茲紀念。

**基本原理**
一般二極體正向導通時電壓可維持在0.7V，可提供穩定的電壓，但如果我們需要更大的電壓時，則需串聯很多的二極體，使用上不是很方便。但觀察二極體逆向偏壓很大時，所發生的-{zh-hant:崩潰;zh-hans:擊穿}-現象，此現象和正向導通時情況類似，都有穩壓穩流的特性。因此，利用這個特性發明瞭這種特殊的二極體——齊納二極體，特別用在逆向偏壓的-{zh-hant:崩潰;zh-hans:擊穿}-範圍。通常齊納二極體摻雜濃度為。

**與一般二極體有何異同**
齊納二極體的順向偏壓和一般二極體相同，但是其-{zh-hant:逆向崩潰;zh-hans:反向擊穿}-電壓（又稱齊納電壓）的範圍遠大於一般的二極體，能承受比一般二極體更高的電壓，而且齊納二極體的逆向電壓操作是可逆的。常見的齊納電壓從3伏特到100伏特。

**優點**
齊納二極體可以簡化電路，如上所說，如果需要多顆二極體串聯的電路，則可以用齊納二極體來簡化電路。齊納二極體的這些特性，在電壓比較器、直流穩壓電源等方面有廣泛的應用。

**參見**
線性調節器
*二極管
*PN結
*E系列數字
*瞬態電壓抑制二極體

**參考文獻 ==
松毬魚科

日本松球魚（Monocentris japonica）
松毬魚科（學名：Monocentridae）又稱松球魚科是輻鰭魚綱金眼鯛目的其中一科。

**分類**
松毬魚科下分2個屬，如下：
*光頜松球魚屬（Cleidopus）
**澳洲光頜松球魚（Cleidopus gloriamaris）
*松球魚屬（Monocentris）又稱松毬魚屬
**日本松球魚（Monocentris japonica）：又稱松毬魚、松球魚。
**紐西蘭松球魚（Monocentris neozelanicus）
**里氏松球魚（Monocentris reedi）
苑姓

苑姓始源於商朝，商王武丁封其子文（一作支）為「苑侯」（今河南省新鄭縣一帶）其後代以爵名為氏，其二受封於苑（皇家花園稱之為苑），其後因以為姓，故武丁即為苑姓之始祖，歷史約有3100年。另外，還有一支苑姓出自姜姓，為春秋時齊大夫苑何忌之後。姜姓苑氏的歷史大約有2500年。
周武王滅商後，苑國亡，苑姓族人於周代後集居於河北涿州、湖北荊門、山西朔州。此苑城（今河南南陽）、苑丘（今河南淮陽）、苑亭（今河南長垣西南）、苑陽（今河北臨漳西）、苑平（今北京南郊）等地都有苑姓人聚居。後經兩漢及三國，以居於範陽郡、永寧郡和馬邑郡的苑姓較為昌盛。三國時期，吳國地域中有部分山越族改姓苑，這也是極少數外族改苑姓的例子。自南北朝因時局動蕩，苑姓族人開始南移，至隋唐時，苑姓已分佈於今浙江、江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、四川等廣大南方省份。明朝時，苑姓大約不足1萬，主要分佈地仍在河北、山東、河南等。人。明清時，苑姓有進入今西南、華南、東北之地者，臺灣島也有苑姓遷入。
當代苑姓總人口大約有22萬，在中國大陸排271位（約佔0.018%）。苑姓多集中於華北和中原一帶。河北為苑姓第一大省，佔了苑姓人口的34%；河北、河南、山東三省合計則佔了58%。
按《古今姓氏書辨證、黨固傳》中記載，有許多姓出姓「苑」。如：勸、運、藝、毳、故、暮、住、據、幽、昫、澤、𨞓（音:鬱）、圃、敘、咀、矢、履、親、隴、勇、辯、遣、銑、衍、啟、科、人、政、悼、北姓、王裡、虎夷、牟孫、平陵、平寧、羌兀、霜鄉、新和、新孫、固孫、問薪、問弓等。此書還記載：姓苑曰，今遼東有鏤，姓苑曰，東莞人，出姓苑，廬江人變氏遼東人。 又苑姓與武、宋等姓為同宗，尤與武姓血液關係最為密切。

**郡望**
 範陽郡：三國魏時置，故治在今河北涿州。- 永寧郡：南朝宋改長寧為永寧郡，治長寧，故城在今湖北荊門西北。- 馬邑郡：北魏朔州，隋置郡，治善陽，今山西朔州。

**歷史名人**
 苑何忌：《左傳》中齊國大夫。- 苑康：字仲真，為名士“八及”之一，官潁陰令、太山太守。- 苑鎮：漢荊州刺史，《金石錄》有《漢荊州刺史苑鎮碑》。- 苑君璋：唐朝貞觀年間封芮國公，諡號忠。- 苑鹹：苑君璋之後，唐玄宗時詩人，官中書舍人、安陸郡太守。- 苑論：字言揚，苑鹹之孫，苑論進士第一，柳宗元作《送苑論登第後歸覲詩序》相賀。- 苑䛆：苑鹹之孫，唐朝詩人，《全唐詩》錄有《暗投明珠》一詩。
*苑玫：五代楚淮南節度副使。- 苑金函：國民黨空軍抗日英雄，空軍中將。- 苑國輝：共產黨空軍抗美援朝英雄，空軍中將。

**現代人物**
苑舉正，臺灣大學哲學系教授。
*苑瓊丹，香港影視演員。

**參考資料**

**延伸閱讀 ==
燧鯛科

燧鯛科（學名：Trachichthyidae）也稱棘鯛科，是輻鰭魚綱金眼鯛目的其中一科。其壽命可長達150年。

**分類**
燧鯛科下分8個屬，如下：

**管燧鯛屬（Aulotrachichthys）**

**橋棘鯛屬（Gephyroberyx）**

**胸棘鯛屬（Hoplostethus）**

**細棘鯛屬（Optivus）**

**臀棘鯛屬（Paratrachichthys）**

**Parinoberyx屬**

**Pepemkay屬**

**疣骨棘鯛屬（Sorosichthys）**

**燧鯛屬（Trachichthys）**

**參考文獻==
丫頭

丫頭可以指：
*詹子晴，臺灣女藝人，前女子團體「黑Girl」成員。- 對年輕女孩的稱呼，因為中國古代未成年女童和少女常將髮型梳為「丫髻」。
*丫鬟，中國古代至民國初年的年輕女僕或婢女，粵語稱「妹仔」。
高露潔-棕欖

高露潔-棕欖（Colgate-Palmolive，CL）是美國的一家跨國公司集團，其主要競爭對手為寶潔公司。

**歷史**
始於1806年，生產經營護理（Care）、衛生用品，產品包括牙膏、牙刷、肥皂、洗髮露等，其中以高露潔牌的口腔護理系列（牙膏、牙刷、漱口水）產品最為知名。高露潔-棕欖公司另還有“希爾思”（Hill's）品牌，經營寵物用品。
2019年7月12日，高露潔-棕欖斥資14.95億歐元（16.9億美元），收購法國生物科技藥妝品牌LaboratoiresFilorgaCosmétiques（菲洛嘉）的護膚品業務。

**旗下品牌**
Afta Lotion
*Anthony longlife soap
*Anbesol
*Ajax
*Axion
*Bambeanos
*Caprice（洗髮水；墨西哥）
*Cibaca（印度）
*Cold Power
*高露潔
*Colodent（波蘭）
*Crystal White Octagon
*Cuddly（澳大利亞）
*DARLIE好來（臺灣、東南亞）
*Dermassage
*Dentagard（牙膏；德國）
*Dynamo（清潔劑）
*Elmex（牙膏）
*EltaMD（皮膚護理）
*Fab（清潔劑）
*Fabuloso（墨西哥）
*Filorga（化妝品；法國）
*Fluffy（澳大利亞）
*Fresh Start
*Freska-Ra（墨西哥）
*Gard（洗髮水）
*Hacı Şakir（土耳其）
*希爾思寵物營養（寵物食品）
*Hurricane（清潔劑；澳大利亞）
*Irish Spring
*Kolynos
*La Croix（漂白劑；法國）
*Mennen
*Meridol（牙膏）
*Murphy Oil Soap
*棕欖
*PCA Skin
*Profiden（牙膏；西班牙）
*保庭香皂
*Sanex
*Science Diet
*Skin Bracer
*Softsoap
*Soft As Soap（肥皂；澳大利亞）
*Softlan（柔順劑；東南亞）
*Soupline（法國、比利時）
*Speed Stick
*Spree（清潔劑；澳大利亞）
*Suavitel（墨西哥）
*Tahiti（肥皂；法國、比利時、瑞士）
*Teen Spirit (deodorant)
*Tender Care
*Tom's of Maine
*Ultra Brite

**圖片**

**參考來源**

**外部鏈接**
  高露潔 date=20060423024438  （大陸）-  高露潔 date=20180614125259  （臺灣）
布魯斯 (消歧義)

布魯斯，又稱藍調，是一種基於五聲音階的聲樂和樂器音樂。
布魯斯或布魯士（Blues、Brousse、Bruce、Brus、Burrus）還可以指：

**姓氏**
布魯斯 (維松)（1年－62年），古羅馬將領。
*羅伯特·布魯斯（1274年－1329年），蘇格蘭中世紀時的國王。
*詹姆斯·布魯斯（1811年－1863年），19世紀英國殖民地官員。
*威廉·斯皮爾斯·布魯斯（1867年－1921年），蘇格蘭博物學家、海洋學家、極地探險家及科學家。
*路易斯·布魯斯（1943年－），美國化學家。
*斯蒂夫·布魯斯（1960年－），英格蘭足球運動員。
*阿歷士·布魯士（1984年－），愛爾蘭足球運動員。
*亞歷山德拉·布魯斯（1990年－），加拿大女子羽毛球運動員。

**人名**
布魯斯 (1990年- )，藝名，臺灣演員。

**虛構人物**
 布魯斯 (洛克人)，日本動漫洛克人系列的遊戲虛構角色。- 布魯斯·韋恩，美國DC漫畫超級英雄蝙蝠俠本名。

**地名**
布魯斯 (多姆山省)，法國多姆山省的一個市鎮
*布魯斯 (克勒茲省)，法國克勒茲省的一個市鎮
*布魯斯 (南達科他州)，美國南達科他州城市
*布魯斯縣，加拿大安大略省的一個縣
*布魯斯半島，位於加拿大安大略省南部
魔人偵探腦嚙涅羅

《魔人偵探腦嚙涅羅》（魔人探偵脳噛ネウロ）是日本漫畫家松井優徵所創作的漫畫作品。於《週刊少年Jump》2005年12號起開始至2009年21號連載結束，單行本全23卷。該作品曾於2007年10月2日開始播放動畫版，至2008年3月25日為止，共播出25話。

**劇情簡介**
「謎」所指的就是謎團，在充滿惡意（小至惡作劇，大至恨意）的謎團（謀殺事件）解開之時，會釋放出大量的能量。
本書的主角——魔界的變種生物腦嚙涅羅，就是專門吃「謎」為生的魔界異種生物，在吃完了魔界的「謎」之後，來到人間尋找最極致的「謎」，而魔界的「瘴氣」若是魔人的氧氣，而「謎」就是魔人的糧食。剛到人間時遇到了因為父親遭到殺害，而失魂落魄的女主角彌子，於是便露出真面目強迫彌子當她的代理人。之後，藉著彌子的手順利的解開了數個事件。憑著涅羅對於「謎」的敏銳感覺，彌子成為了著名的大偵探，謎雖然是由涅羅解開（吃掉）的，但是、用手指出犯人並且說出「犯人就是你！」的卻是彌子，之後兩個人便成立了一間偵探事務所，共同尋找極致的「謎」。
本作具有鮮明的人物性格、精妙的諷刺與黑色幽默、抽象畫般怪異的構圖和高度的獨創性，是少年JUMP裡獨樹一格的怪作，也因此在2004年獲得獲得Jump十二傑新人漫畫賞。尤其當犯人被揪出來之時、犯人的「變臉」可以說是本作的代表特徵。本作並不以本格派試著創造出一個又一個的精密陷阱算計以及犯案手法為主，也不特意鋪陳兇手之所以形成犯案動機的經過，而是塑造了接近心理病態的犯案動機。另外，別於其他偵探漫畫、主角走到哪裡就死到哪裡的模式，本作反其道而行，不是讓事件找上他們，而是他們尋找事件。在本作中的各大事件並不會看到相似且公式化的犯罪內容和動機。
此外、在本作中使用瞭如潘洛斯三角、魔鬼叉子等含有視覺假象的圖形做為封面或背景。

**登場人物**

**出版書籍**

**附錄頁**
 每集封面都有腦嚙涅羅，並且13、14、15、16集和17、18、19、20集可微妙的接起來。- 在每話結束後的空白頁右下角會附上小插圖和登場人物的小檔案。- 在1～10集卷末，會有彌子採訪登場人物描繪的小漫畫「突擊隔壁的愉快犯（突撃となりの愉快犯）」。
** 從11集～15集，採訪者改為涅羅的新單元「突擊相當堅定的確信犯（突撃かなりの確信犯）」，15集後恢復原單元。- 每本封底都有3D立體圖，最後一集答案永遠是個『謎』。- 第1集～10集，松井本人是以各種動物的「眼睛照」作為作者照；第15集～20集，松井本人是以各種動物的「鼻子照」作為作者照；第21集～23集，松井本人是以自己的「部位照」作為作者照（其中23集的作者照是對著鏡子拍的，所以他寫的感謝文字是鏡像文字）。
** 第5集、10集的單行本的裡封上有寫「眼睛照」真面目。
** 第15集、20集的單行本的裡封上有寫「鼻子照」真面目。
**第23集的單行本的裡封上有寫「作者部位照」真面目。- 第1集～10集封面為倒立圖像，第11集～20集封面和裡封為上下顛倒，第21集～23集封面和裡封為左右反轉。

**單行本**

**輕小說**
《魔人偵探腦嚙涅羅 蝴蝶在世界盡頭飛舞》（魔人探偵脳噛ネウロ 世界の果てには蝶が舞う）- 東山彰良著／松井優徵插畫

**電視動畫**
週刊少年Jump2007年33號發表改編為電視動畫的消息。日本電視臺每週星期二深夜播放。

**製作團隊**

**主題曲**
 片頭曲「DIRTY」
 演唱 - NIGHTMARE
 片尾曲「孤獨のヒカリ」
 演唱 - 加賀美セイラ- 9話、10話、最終話作為插入曲使用。

**各話標題**

**播放電視臺**

**相關產品**
 DVD（全9卷）
原聲帶
2007年12月21日發售

**參考文獻**

**外部連結**
  魔人探偵脳噛ネウロjump官網- http://www.ntv.co.jp/neuro/ date=20210125005653
人才競爭力

人才競爭力是指在一定的時期內，某地區的人才在一定的人才投入條件下，在一定的人才環境中，通過創造性勞動而比其他地區人才取得更優、更多成果的能力。
一般認為，人才的數量、結構和素質，是衡量人才競爭力的核心指標。
金鱗魚科

金鱗魚科（學名：Holocentridae）屬脊索動物門輻鰭魚綱，是金鱗魚目（Holocentriformes）的唯一一科。

**分類**
傳統上，本科歸類於金眼鯛目獨自的金鱗魚亞目（Holocentroidei），但後來的分子遺傳學研究顯示，本科是鱸形亞類的姐妹群，因此2014年魚類研究組織Deepfin將本科獨立成一目，歸類於棘鰭類金鱗魚亞類（Holocentrimorphaceae）PLoS2013。
金鱗魚亞類在棘鰭類的位置如下PLoS2013：

**內部分類**
金鱗魚科下分2亞科8個屬，如下FishBase：

**真鰃亞科 Holocentrinae**

**=真鰃屬（Holocentrus）=**

**=新東洋鰃屬（Neoniphon）=**

**=棘鱗魚屬 （Sargocentron）=**

**鋸鱗魚亞科 Myripristinae**

**=棘蓋鋸鱗魚屬（Corniger）=**

**=鋸鱗魚屬（Myripristis）=**

**=骨鰃屬（Ostichthys）=**

**=琉球鰃屬（Plectrypops ）=**

**=棘首鯛屬（Pristilepis ）=**

**其他**

**=棘首鯛屬（Pristilepis ）=**
Pelotius Gallo-da-Silva & De Figueiredo, 1999有以下物種

**參考文獻==
原住民族電視網

原住民族電視網（Aboriginal Peoples Television Network，簡稱APTN），是加拿大的地區性廣播及有線電視網絡。APTN主要業務為播放和製作關於加拿大原住民的節目。APTN是全球第一個為原住民設立的電視臺，其總部設於曼尼托巴省省會溫尼伯。原住民族電視網是世界原住民廣電聯盟成員之一，2008年3月開始高標清同播。

**節目**
APTN提供許多種類不同的原住民節目，如紀錄片、新聞雜誌、劇集、綜藝節目、兒童節目、烹飪、體育賽事和教育節目等。以使用的語言來分，約有56%的APTN節目是以英語播放，16%為法語，至於以原住民語言播出的節目則佔了約28%。

**外部連結**
 官方網頁 date=20210211221824 - 廣播博物館
青島基督教新教

江蘇路基督教堂

**歷史**
1873年，美北長老會傳教士郭顯德來青島嶗山區、即墨一帶的山村傳教。1898年德國佔領青島後,陸續有11個差會在青島傳教。1949年，在市區和市屬各縣的基督教聚會場所共有140餘處(浸信會60處、長老會30處、信義會10餘處、地方教會15處)，信徒12000餘人，屬於21個教派，外籍傳教士有90人(美籍49人，德籍21人，朝鮮籍5人，英籍4人，日籍3人)。
1958年秋，中國大陸基督教實行聯合禮拜，青島市區的56處禮拜堂(聚會點)被合併到10處聯合聚會點，以後又縮減到7處:觀象二路基督教堂、濟寧路31號、城武路35號、清和路基督教堂、嘉禾路15號、滄口大馬路137號（現四流中路186號）、龍山路4號聚會所。當時，青島市參加聚會的信徒已經減少到只有500人。
1966年文化大革命開始，聚會場所全部被關閉。14年後，1980年首先開放了江蘇路基督教堂（原國際禮拜堂），到1990年已開放教堂13處，聚會點27處，信徒增加到18000人。

**教堂**
以下是恢復開放的部分教堂：
*江蘇路基督教堂（原國際禮拜堂）
*觀象二路基督教堂（原信義會聖保羅堂）
*龍山路基督教堂（龍山路4號，即原青島地方教會的聚會處）
*清和路基督教堂（原信義會路德堂）
*李村基督教堂

**參考文獻**

**參見**
 教會山- 信義會、同善會、青島地方教會- 天主教青島教區- 青島宗教
哈爾濱基督教新教

基督教新教在19世紀末傳入哈爾濱地區，最初是蘇格蘭長老會的傳教士進入阿城。1912年，丹麥信義會的傳教士進入哈爾濱市區。此後陸續建造了一批教堂。

**教堂**
現存主要教堂有：
*南崗教堂：南崗區東大直街，原來是德國僑民的大直街德國路德會教堂，建於1916年，市級一類保護建築。
*道里教堂：新陽路110號，原基督復臨安息日會俄僑禮拜堂，建於1924年，市級三類保護建築
*道外教堂：道外北六道街，原浸信會教堂，建於1936年。
新建教堂：
*哈利路亞教堂：香坊區油坊街，是黑龍江最大的教堂。
挑戰者號 (電影)

《挑戰者號》（Challenger）是一部講述理查德·費曼調查挑戰者號航天飛機災難的電影。菲利普·考夫曼擔任該片導演，大衛·斯特雷澤恩在片中扮演費曼博士。影片原計劃在2007年戛納電影節首映，2008年全球公映。但是最終沒有列入戛納電影節的競賽或非競賽單元名單。

**外部鏈接**
 Media 8 Entertainment關於《挑戰者號》介紹
*title=Challenger
複寫紙

複寫紙可以指：- 碳式複寫紙- 無碳複寫紙- 透寫紙
伏見城之戰

伏見城之戰是日本安土桃山時代及戰國時代末期的一場戰爭，發生於1600年8月26日到9月8日（慶長五年七月十八日到八月一日），這場戰爭被視為關原之戰的序幕戰。

**背景**
德川家康開始在豐臣秀吉死後嘗試統一日本，無視豐臣家的命令，私下與家臣通婚，這引來了部份大名的不滿。當中會津大名上杉景勝挑釁德川家康，無視家康上洛命令，因此家康在京都召集大名準備討伐會津的上杉景勝，家康在6月8日離開伏見城，向會津進發。留守伏見城的主要將領有鳥居元忠、松平家忠等，共1800多人。當得知家康討伐會津後，石田三成與大谷吉繼等人在近江起兵討伐家康。此外三成與增田長盛等為首的五奉行連署了彈劾家康的條文。西軍的第一個目標是伏見城，7月18日總大將毛利輝元也下令伏見城開城投降，但遭到了元忠拒絕，元忠下令部下死守城池。

**戰況**
西軍派遣了約四萬兵力投入此戰役，當西軍到達伏見城後，立即對伏見城進行圍城。西軍的攻擊總大將是宇喜多秀家，副將為小早川秀秋，並餘主要參與攻城的將領有毛利秀元、吉川廣家、小西行長、島津義弘、長宗我部盛親、長束正家和鍋島勝茂。7月19日西軍開始攻城。由於伏見城是由豐臣秀吉時期所建造巨型城池，很難在短時間之內攻陷。戰況在最初數天內陷入膠著狀態，兩軍的鐵炮隊在23日爆發激烈的鎗戰，以火繩槍互相對射。
7月30日，五奉行之一，近江水口城城主長束正家利用計謀，派遣了甲賀眾鵜飼藤助與城內的深尾清十郎內通，並傳出甲賀眾的妻子將會以磔刑處決。終於使城內的甲賀眾叛變，開始放火燒城。8月1日西軍突破了松之丸，開始入城攻擊，松平家忠、內藤家長、松平近正相繼戰死，最終鳥居元忠亦在此戰被鈴木重朝討死。

**戰後**
元忠的屍首被送往大坂城京橋口曝曬。伏見城就被大火燒毀，在1601年重建。西軍立即回到近江準備，亦另派部份兵馬往伊勢，不過鳥居元忠的死守卻可以使德川軍有更多時間準備迎擊，西軍以美濃為中心的戰線因為攻下伏見城而延誤了時間，因而被東軍佔先。

**參考文獻**
《新·歷史群像系列1 關原之戰 日本史上最大的大會戰》，學習研究社 ISBN 4056042462 2006年 P.29-30
BBQ

BBQ或Bbq可能指：
*燒烤（Barbecue或Barbeque）的縮寫，人類最原始的烹調方式。
*巴布達科德林頓機場，安提瓜和巴布達巴布達島科德靈頓的民用機場
*乞丐宴會唱片的錄音室錄音代碼
安徽基督教

自1869年中國內地會傳教士進入安慶，基督新教在安徽省的傳播已有140年的歷史。

**歷史**

**初期**
首先進入安徽省的基督教差會是中國內地會。內地會傳教士在1866年進入中國，宗旨是向通商口岸以外地區傳教。首先開展的地區為浙江、江蘇、江西和安徽四省。1869年，內地會傳教士宓多士（Mr.Meadows）與衛良生（Mr.Williamson）進入安徽省會安慶，租民房設立聖愛堂。此後數年中又創立差會總堂3處：寧國府（1874）、池州府（1874）、徽州府（1875）。在1885年以前，內地會是該省唯一的新教教會組織，初期傳教頗為艱難，進展緩慢。。從1885年以後，內地會在安徽省的發展加速，15年內增設了8座總堂：蕪湖、正陽關、六安、廣德、太和、建平（郎溪）、潁州（阜陽）和來安。
1885年，美國聖公會的中國牧師顏永京進入蕪湖，建立聖雅各堂，為第二個進入安徽的差會機構。此後數年內，又有其餘3個西方傳教差會來到安徽省：美以美會、宣道會、基督會，以上4個差會均來自美國。它們的地區總部多半設在南京，傳教機構一般先在南京立足後，再逐步發展到安徽。到1900年時，美國聖公會已經在蕪湖和安慶設立了2座總堂，基督會在安徽設立了滁州、蕪湖和合肥3 個總堂，美以美會在安徽建立蕪湖總堂，宣道會設5個總堂（蕪湖）。

**20世紀初**
1901年到1920年期間，基督教在中國經歷了一個迅速增長的時期。1908年，安徽省外籍傳教士64人（美國32人，英國28人，德國2人，瑞典1人，奧地利1人）。
這一時期，又有5個西方傳教差會進入安徽省傳教，它們是：來自美國的美北長老會、美南浸信會、來複會和基督復臨安息日會，以及來自瑞典的信公會。來複會在安徽設和縣、蕪湖、巢縣3個總堂，美北長老會設懷遠（1901年）、宿州（1913年）和壽縣3個總堂，南浸信會設亳州總堂（1904年），信公會設於蕪湖。19世紀進入安徽的差會中，內地會增設了舒城和涇縣2個總堂，美以美會增設了屯溪總堂。
1919年，基督教差會在安徽省共派駐了172名外國職員。其中以內地會人數最多，達到41人，然後依次是美國聖公會（34人）、基督會（23人）、美北長老會（21人）、 宣道會（19人）、美以美會（17人）、來複會（11人）和美南浸信會（4人），信公會最少（2人）。當時基督復臨安息日會在安徽沒有派駐外國職員，只有19名中國受薪職員。這些傳教士共駐紮在26座城鎮中，其中安慶與蕪湖兩地分別駐有2個和7個傳教差會，兩地駐紮的傳教士均超過26人，佔安徽省傳教士總數的40%。其他城鎮中均只有一個傳教差會。有18座城鎮駐紮的傳教士在5人以下。
同年，安徽省的教會全體人數為11608人。其中內地會和美國聖公會分別達到3261人和3023人，然後依次是美以美會（1981人）、美北長老會（1068人）、來複會（811人）、 基督會（650人）、宣道會（484人）、美南浸信會（183人）和基督復臨安息日會（147人），信公會無報告。當時安徽省有23%的基督徒集中於6座主要城市中，而美國聖公會有一半以上的信徒集中在安慶與蕪湖兩城，而美南浸信會也有一半以上的信徒集中在亳州。當時，安徽省以蕪湖為界，南北兩部分信徒人數相等。
當時，在安徽省各縣中，有3個縣的信徒數量超過900人：蕪湖縣（900人）、太湖縣（975人）和懷寧縣（923人），其中蕪湖縣和懷寧縣即安徽省兩大城市蕪湖和安慶所在縣份，顯示在此時其中，基督教在安徽省集中於城市的情形。而同時安徽省有6個縣沒有一名基督徒，亦沒有任何傳教事業：黟縣、婺源（今屬江西）、祁門、東流、秋浦（2縣今合為東至）和英山（今屬湖北）。而這6個縣中，又有3個縣屬於舊徽州府。
在安徽省傳教的各差會均興辦有教育事業，其中中學11所，高級小學39所，初級小學185所，學生總數為5604人。其中最高程度的教會學校為高中。1919年時共有4所，其中2所為美國聖公會所辦，分別位於安慶與蕪湖，此外一所為來複會與基督會合辦，位於蕪湖，另一所屬於美以美會，位於宣城。基督會在合肥，宣道會在南陵，分別創辦了女子初級中學，規模極小。安徽省無教會大學，教會中學的畢業生可以升入鄰省的教會大學，如南京金陵大學、上海聖約翰大學以及武昌的文華大學。在各差會中，美北長老會對興辦教育事業的態度最為積極，而內地會對興辦教育事業的態度最為消極。
1919年，安徽省共有8所教會醫院，其中3所為美北長老會開辦，位於懷遠縣和宿州。宣道會由於信仰原因，沒有開設教會醫院。

**1920年到1949年**
在1920年代以前，安徽省屬於基督教勢力比較薄弱的省份。1920年代和1930 年代，基督教在安徽取得較大發展，一方面是由於一些教派在鄉村地區的傳教取得進展，改變了以往信徒集中在城市的狀況；另一方面，是由於基督復臨安息日會等較晚傳入的教派在這一時期的傳播速度較快。
1941年太平洋戰爭爆發後，英、美傳教士作為敵國僑民，未離境者均被日軍拘捕關押。基督教總體發展趨緩，僅少數中國自立教會仍有發展，如蕪湖新建立的基督徒聚會處和耶穌家庭。
1949年，安徽省基督教有21個教派，信徒42625人，教堂634 處。其中，在安徽省工作範圍最廣的是內地會和中華基督教會，分別佔安徽省面積的四分之一和五分之一。
*中國內地會：為安徽省最大教派，信徒大約為17600人，堂口245 處，主要分佈於在西北部阜陽潁河流域一帶，西部六安、舒城一帶，以及東南部宣城、廣德、郎溪、涇縣到績溪、歙縣一帶，東部來安縣亦有分佈 ；
*中華基督教會:美北長老會在1927年加入這個主要由長老宗、公理宗教派組成的聯合性教會，組建江安大會，在經濟和人事上仍受北長老會差會影響。1949年在安徽共有信徒15000人，堂口233個，為安徽省第二大教派。中心在懷遠、宿州和壽縣 ；
*聖公會：安徽省第三大教派，有1600名信徒，19個堂口，分佈在從安慶到蕪湖的沿江地帶，聖公會皖贛教區的主教座堂設於安慶。
*基督會：安徽省是該教派在中國最大的傳教區域，擁有1500名信徒，22個堂口。
*美南浸信會：該教派在安徽省分佈於西北角亳州一帶，以及東部的天長，分別加入豫皖浸信會聯會和江蘇浸信會聯會。共計有1400名教徒，13個堂口。
*基督復臨安息日會：屬於總部設在南京的皖寧區會管理，共計有1100名教徒，17個堂口，以阜陽一帶較集中。
宣道會和衛理公會的人數在600多人 。
*蕪湖是多個教派的公共宣教區。

**1949年到1979年**
自1950年到1953年，通過發動清算帝國主義分子反動罪行的反帝運動，安徽省的61名外國傳教士均被驅逐出境，成立了三自愛國運動委員會。教會興辦的學校、醫院等事業機構由政府接管。同時在土地改革運動期間，各地農村教會都停止活動，到1953年部分有條件的得到恢復。
1958年，基督教實行各教派聯合禮拜，全省保留教堂僅60多處 。
1966年文化大革命開始，安徽省所有的基督教活動均被禁止。但是自文革後期，安徽的地下基督教活動頗為頻繁。到1977年全省參加基督教活動的已經有10萬餘人，到1979年宗教政策放開後，安徽省的基督教信徒迅速增加，1985年增至35萬人，達到1949年的9倍。

**現狀**
目前，安徽省的基督徒人數大約有200萬，在中國大陸各省中僅次於河南省，超過浙江省。北部的淮河兩岸仍是信徒分佈最為集中的地區，而中部巢湖、滁州、六安也有為數可觀的基督徒群體。1985年，泗縣基督徒達3萬2千人，是安徽省基督徒最多的縣份；阜陽地區基督徒12萬餘人，是安徽省信徒最多的地區，佔全省信徒總數的1/3強 。
在省會合肥開辦了2年制的安徽神學院。

**參考文獻 ==
飛越太空山

飛越太空山（Space Mountain）是一座設於世界上5座迪士尼樂園的室內過山車。這名字源於所謂的「mountain ranges」，並出現除上海迪士尼樂園外在所有迪士尼樂園或神奇王國風格主題樂園。由於飛越太空山出現在明日世界或者發明世界，巨大的圓錐形建築物外表看起來像一個未來的超脫塵俗的山，因此給予「飛越太空山」的名字。
密封式設計使得要照明控制，有選擇地隱藏部分軌道。這使得天花板內，以提供一個平面作投影星星和其他圖案。它也使建築的外觀非常現代化並經歷時間的考驗。
飛越太空山初次於1975年在華特迪士尼世界度假區，於1977年在迪士尼樂園度假區，於1983年在東京迪士尼樂園，於1995年在巴黎迪士尼樂園，及於2005年在香港迪士尼樂園開始營運。2016年開業的上海迪士尼樂園的明日世界不設有「飛越太空山」（Space Mountain）景點，取而代之的是以《創：光速戰記》（Tron）為主題的半室內騎行雲霄飛車「創極速光輪」。

**神奇王國**
神奇王國的飛越太空山

**設施資料**
 開幕日期: 1975年1月15日- 建築半徑: 300 尺- 最陡峭下跌: 39 度

**迪士尼樂園**
迪士尼樂園的飛越太空山

**設施資料**
 開幕日期: 1977年5月27日- 關閉日期: 2003年4月9日- 重開日期: 2005年7月15日- 車輛: 12
** 車輛主題: 火箭- 建築半徑: 200 尺 (61 公尺)- 最大落差: 27 尺 (8.18 公尺)- 體積: 1.8 百萬立方尺 (51,000 立方公尺)- 需要的票: "E"- 配樂: Space Mountain, 由Michael Giacchino作曲 (2005年-現在)
**過去配樂: Camille Saint-Saëns' Aquarium, performed by Dick Dale (1996年-2003年)
**搖滾太空山配樂: Higher Ground, performed by Red Hot Chili Peppers (2007年1月3日-4月26日)
**Rockit Mountain Music: Let it Out, performed by Hoobastank
在神奇王國的飛越太空山取得成功之後，華特迪士尼幻想師計劃在西岸的迪士尼樂園興建一個飛越太空山。

**東京迪士尼樂園**
東京迪士尼樂園的飛越太空山

**概要**
在東京迪士尼樂園的飛越太空山於1983年4月15日與樂園一同開放。如同其他飛越太空山,這版本一樣極受年輕成年人及過山車發燒友歡迎。2003年12月，東京迪士尼樂園過山車離開月臺10米後發生出軌意外，當時過山車上有12名乘客，當時過山車行駛速度較慢，幸沒有受傷。

**設施資料**
 開幕日期: 1983年4月13日 (與東京迪士尼樂園一同開幕)- 設計: 華特迪士尼幻想工程- 車輛: 12
** 車輛: 火箭車- 建築半徑: 200 尺 (61 公尺)- 最大落差: 17 尺 (5.15 公尺)- 建築高度: 118 尺 (35 公尺)- 軌道長度: 3,450 尺 (1052 公尺)- 體積: 1.8 百萬立方尺 (51,000 立方公尺)- 最高速度: 30 mph (48 km/h)- 身高要求: 40 吋 (1.02 公尺)- 遊樂時間: 2:45- 需要的票: "E"- 乘坐系統: 過山車- 贊助商: 可口可樂日本	株式會社

**巴黎迪士尼樂園**

**設施資料**
 開幕日期: 1995年6月1日- 關閉日期: 2005年1月11日- 重開日期: 2005年4月9日- 設計: 華特迪士尼幻想工程, Vekoma- 車輛: 5
** 車輛主題:火箭
** 每列車火箭: 6
*** 每列車乘客: 24 (or 4 per Rocket)        - 建築半徑: 200 尺 (61公尺)- 軌道高度: 141 尺 (31公尺)- 軌道長度: 3280 尺 (1000公尺)- 最高速度: 43.5 mph (70 km/h)- 身高要求: 48 吋 (1.20公尺)- 遊樂時間: 2:27- 配樂: Mission 2,由Michael Giacchino作曲 (2005年-現在)
**過去配樂: De la Terre à la Lune,由Steve Bramson作曲 (1995年-2005年)- 乘坐系統: 過山車

**香港迪士尼樂園**

**概要**
香港迪士尼樂園Star Wars Hyperspace Mountain命名前的飛越太空山
香港迪士尼樂園的飛越太空山（不計算近期2個翻新的迪士尼樂園 及 東京迪士尼樂園）是參照經整修迪士尼樂園的飛越太空山，連同相似的配樂及同一佈局，並加入了沒有出現在經整修的加州版本的新特別效果（例如光管隧道）。
不像大部分的飛越太空山, 設施等待上車區域比較細小。太空站由兩個相似迪士尼樂園 和 東京迪士尼樂園複製出來的複製品。這飛越太空山內反而不是一條黑暗的隊列，而是設置了霓虹燈、UV燈光及與星圖案一起佈置該區域的各種不同暖色構成的褐色色調的星球。太空站內層的牆由佈上霓虹燈條用來照明和裝飾。
這是唯一一個飛越太空山設有單人乘客輪候隊伍而並排著普通輪候隊伍及快速通行咭輪候隊伍。一樣與大部分飛越太空山不同，該建築大致上獨立，特徵是建築物附設了一個較小遊樂設施，但在太空旅程中是看不見的。而且路軌上還有特殊的感應器。
由2016年6月11日起由，「飛越太空山」改建而成「Star Wars Hyperspace Mountain」(Hyperspace Mountain)，會帶領大家穿梭於《星球大戰》中 X-wing 戰機與鈦戰機之間激烈戰鬥。

**設施資料**
 開幕日期: 2005年9月12日（與香港迪士尼樂園一同開幕）- 設計: 華特迪士尼幻想工程師 及 Vekoma- 車輛: 13
** 車輛主題: 火箭- 建築直徑: 200尺（61公尺）- 軌道高度: 75尺（22.7公尺）- 最大落差: 27尺（8.18公尺）- 建築高度: 118尺（36公尺）- 軌道長度: 3,450尺（1052公尺）- 體積: 1.8百萬立方尺（51,000立方公尺）- 最高速度: 每小時54公里- 身高要求: 102釐米 或 以上- 遊樂時間: 約 2分45秒- 需要的票: "E"- 音樂: Space Mountain, 由Michael Giacchino（作曲2005年至2016年6月11日）迪士尼黑色世界音樂 Space Mountain Ghost Galaxy星戰極速穿梭Star Wars Hyperspace Mountain Soundtrack- 乘坐系統: 過山車

**外部連結**
 迪士尼樂園飛越太空山官方網頁(英文) date=20100528023514 -  神奇王國飛越太空山官方網頁(英文)    -  東京迪士尼樂園飛越太空山官方網頁-  巴黎迪士尼樂園飛越太空山官方網頁(英文)-  香港迪士尼樂園飛越太空山官方網頁 date=20130512043830 -  蘋果日報2006-11-07fix-attempted=yes -  The HKDL Source-Space Mountain-  Disney Mountain Rides - 飛越太空山(英文) date=20160304211248  -  Space Station 77 - 飛越太空山愛好者網(英文)-  飛越太空山簡介(中文) date=20211125034602
2006年至2007年奧地利足球超級聯賽

2006年至2007年奧地利足球超級聯賽於2006年7月18日展開，奧地利維也納會以上屆冠軍身份衛冕聯賽冠軍，最終由薩爾斯堡紅牛第四次奪得奧地利足球超級聯賽冠軍。

**聯賽積分榜**
1 被扣13分
2 被扣28分

**對賽表**

**神射手**

**外部連結**
  奧地利足球超級聯賽官方網站date=20100218131339  -  奧地利足球協會官方網站date=20170909005730
南京基督教新教

基督教新教自19世紀傳入南京。

**歷史**
第一個在南京建立長期傳教事業的是內地會傳教士童跟福（G.Duncan）。1867年，在太平天國戰爭平息之後不久，他隻身進入南京，在鼓樓的一座寺廟租屋居住，其開創工作頗為艱難。直到1882年，內地會將南京工作轉讓給新來的其他差會。
此後，基督教新教約有20個教派陸續傳入南京，包括：
#美北長老會：1874年傳入南京。1875年先在門東的邊營建立了第一座教堂（1890年由原房主贖回）。1882到1883年，傳教士李滿在城西四根杆子建造可容百人的四根杆子禮拜堂。該堂在1930年代擴建為漢中堂（莫愁路392號）。李滿師母在此開辦明德女書院，即明德女子中學的前身。美北長老會還在南京城內建立了沛恩堂（戶部街49號，1893年）、城南顏料坊教堂（晚清，後賣給信義會）、雙塘教堂（雙塘路41號、雙樂園5號，1913）、半邊營教堂以及府東支堂、紅紙廊支堂，郊區建立了天句堂（句容四牌樓大街，1909年）、淳化堂（1912年）、銅井福音堂（1916年）、溧陽堂（1920年）、湖熟鎮分堂（1945年）、天王寺教堂、慈湖支堂。			
#美以美會：1881年，美以美會在南京開設醫院。後來陸續開闢有城中會堂（估衣廊81號，1882年）、衛斯理堂（講堂大街，即昇州路111號，1893年）、南門外西街等。郊區建立了江寧鎮福音堂、秣陵關福音堂、上新河福音堂（上新河北大街42號）、陶吳鎮、小丹陽教堂。1887年，沙德納在在估衣廊以西的幹河沿（今中山路東側），開辦畲清女塾，即匯文女子中學（今人民中學）的前身。1888年，美以美會華中佈道年會又在幹河沿（今中山路西側），設立匯文書院（今金陵中學），該校為金陵大學的基礎之一。
#基督會：1886年，基督會第一位來華傳教士馬林醫生進入中國，他將第一個傳教站選擇在南京。次年，美在中也來到南京。馬林在鼓樓南坡（鼓樓公園1號）、花市大街（中華路中華路344號，鄰近長樂路）和下關惠民橋建立了3座教堂，並在鼓樓坡下創立了鼓樓醫院和基督書院（1891年）。基督書院由美在中擔任校長，該校為金陵大學的基礎之一。
#貴格會：1887年12月14日女傳教士義白禮自美國俄亥俄州來華，傳入南京，1891年創辦培珍女校，1895年在慈悲社開辦貴格醫院。1908年在慈悲社8號建成貴格會靈恩堂。聘請華人高師竹為第一任牧師。分堂兩處，分別為大中橋福音堂（琥珀巷30號，1929年）以及邁皋橋福音堂（長營村1-2號，1947年）。貴格會於1898年傳入六合縣，在縣城前街96號建立教堂，1925年又在陳橋、瓜埠、隨家灣、太平集四處鄉鎮設立福音堂。
#來複會：1897年，來複會在美國波士頓成立。最早的來華傳教士慕向榮（G. H. Malone）夫婦進入中國，他們在南京開闢第一個傳教站，1898年設總堂，先在城北來子庵、洪武街，石婆婆巷，來複會堂1902年設於大石橋18號。1899年開辦一所兼收男女孩的很強的工藝學校，教授製造傢俱和床墊，紡織，裁縫，銅器，麵包等。進入20世紀後，來複會從南京擴展到安徽省的蕪湖(1901) 和巢縣 (1907) 。
#美國聖公會：1909年美國傳教士季盟濟、馬驥進入南京，1912年在門簾橋（太平南路386號）建造聖保羅堂，後來又設立道勝堂（下關中山北路408號，1915年），以及神工堂（浦鎮新街27號，1916年）、救恩堂（湖南路111號，1933年或1949年）、復活堂（浦口碼頭東巷101號，1935年）、寧海路堂（鼓樓新村6號，1938年）天恩堂。	
#基督復臨安息日會：1910年，美國傳教士畢勝道進入南京，設有高樓門堂（高樓門28號，1910年）、白下路堂（白下路140號，1911年）。
#浸禮會：1935年元旦，南京粵語浸信會堂在遊府西街71號成立。1948年又建立馬臺街福音堂（馬臺街135號）。
#神召會：1920年由馬兆瑞創建神召會堂於小粉橋1號。	
#遠東宣教會
#救世軍：1935年成立於中華路140號。
#南京靈糧堂：趙世光創立於1944年，1946年，南京信徒魏修徵女士捐獻第六區雲南路26號（五條巷）地產。1950年建造教堂。
#地方教會：見南京地方教會。起源於1926年，由李淵如和汪佩真開始。1936年，倪柝聲派唐守臨恢復。抗戰後在中山東路祠堂巷聚會，1950年代初興建鼓樓頭條巷聚會所。
#真耶穌教會：1919年-1950年間陸續在南京建立雞鵝巷區會（雞鵝巷114號）、剪子巷區會（剪子巷9號）、浦口區會（陽溝東巷11號）、瓦廠街區會（瓦廠街51號）、鎮江路區會（察哈爾路18-11號）、西所村區會（西所村一道街10號）。
#聖潔教會：在南京建有大香爐堂（大香爐34號，1927年）、浦口教堂（浦口東門左所大街164號，1932年）。
#信義會：1946年進入南京，購得原長老會城南顏料坊教堂（顏料坊53號）。

**現狀**
南京是在1949年以前西方傳教士超過100人的少數中國城市之一，有20多座教堂和另外50處聚會場所。
今天，南京是中國基督教的全國性中心之一，擁有2所神學院：唯一在全國招生的金陵神學院，以及江蘇聖經專科學校；印刷聖經的愛德印刷公司和基督教社會服務機構愛德基金會也都設在南京。
全市可統計的基督教信徒為15萬人，最重要的幾處聚會場所包括：位於太平南路396號的聖保羅堂（原屬聖公會）、位於莫愁路390號的莫愁路堂（原名中華基督教會漢中堂）、位於江蘇路60號的江蘇路堂（原名靈光堂）、鼓樓頭條巷聚會場所（位於北京西路2-2號）等。
南京基督教的一個特點是，召會、真耶穌教會和基督復臨安息日會三個教派規模較大，其中南京地方教會的信徒達到4,000人，擁有鼓樓頭條巷聚會場所；真耶穌教會信徒達到3,200人；基督復臨安息日會也有1,100人，一度設於太平南路聚會場所（太平南路396號副堂），已在高樓門建成現代風格的天城堂。位於河西新區的聖訓堂現為南京市最大的基督教新教教堂，主堂可容納5,000人聚會。

**參考文獻==
滁縣戰鬥

滁縣戰鬥發生於1927年5月15日－19日，地點則是在中國皖東一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。滁縣戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

**參看**
中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表
儀徵揚州戰鬥

儀徵揚州戰鬥發生於1927年5月10日－23日，地點則是在中國蘇北一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。儀徵揚州戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

**參看**
中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表
合肥戰鬥 (北洋政府時期)

合肥戰鬥發生於1927年4月10日－5月11日，地點則是在中國皖中一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。合肥戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。

**參考文獻**
中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

**參看**
中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表
阿克里州

阿克里州
阿克里（Acre，國際音標：/'a.kɾi/）是巴西的一個州，位於該國的西北部，首府里約布蘭科。阿克里州以北是亞馬孫州，以東是朗多尼亞州；以南接壤玻利維亞，以西則與秘魯烏卡亞利大區相鄰。

**地理**
阿克里州的土地大部分被亞馬孫雨林覆蓋。該州主要生產和出口橡膠。阿克里河位於阿克里州南部，是為巴西與玻利維亞的邊界。

**經濟**
2020年阿克里州的產業分析
雖然阿克里州位處亞馬遜雨林一帶，但該地以服務業為最大宗，佔66%；農業部分則佔5.9%。阿克里州主要出產原木輸出與木製品。
阿克里州產出的GDP佔巴西全國的0.2%。

**註釋**

**外部鏈接**
  阿克里州位置（Java）-  阿克里州政府官方網站 date=20190518083354
劉昭

劉昭可以指：- 劉昭 (南朝梁)，字宣卿。南朝梁平原高唐人。曾為《續漢書》作注- 劉昭 (南宋)，南宋雕刻家。刻有《說文解字》、《謂南文集》- 劉昭 (明朝)， 明朝全椒人，軍事將領- 劉昭 (宣德進士)，明朝宣德年間進士、政治人物，山西潞州人- 劉昭 (景泰進士)，明朝陝西承宣布政使司西安府邠州人，明朝工部尚書、戶部尚書、景泰二年進士出身- 劉昭 (成化進士)，明朝成化十四年進士、政治人物，保定府新安縣人- 劉昭 (弘治進士)，明朝弘治六年進士、政治人物，江西廬陵人- 劉昭 (中國人民解放軍開國大校)
努梅里安

努梅里安（Numerian，11月20日），全名馬爾庫斯·奧雷利烏斯·努梅里亞努斯（Marcus Aurelius Numerianus），羅馬皇帝（282年－284年在位）。
努梅里安是羅馬皇帝卡魯斯的小兒子，皇帝卡里努斯的弟弟。282年，在他父親繼位後不久，他被任命為凱撒。
與近衛軍長官的女兒結婚後，努梅里安和他的岳父一起跟隨卡魯斯遠征薩珊波斯。在卡魯斯於283年12月暴死後，努梅里安被宣佈為皇帝，與早些時候稱帝的卡里努斯為共治皇帝。
284年3月，努梅里安在敘利亞生病。近衛軍長官認為他眼睛發炎，需要待在封閉的大馬車中。隨後，努梅里安被發現死於馬車中。對於他的死，有人認為是謀殺，也有認為是自然死亡。

**執政期間**
努梅裡安的父親卡裡努斯和兄長巴西利翁曾經領導羅馬帝國對波斯薩珊王朝進行一系列的戰爭，努梅裡安在此期間擔任軍事指揮官之一。在283年，他的兄長突然去世，他被任命為共治皇帝，與父親共同統治羅馬帝國。
在共治期間，努梅裡安和他的父親領導軍隊對抗波斯薩珊王朝的軍隊，他們成功地打敗了波斯人並奪回了許多失地。然而，努梅裡安在行軍途中患上了一種奇怪的疾病，他的視力迅速下降，並在行進中逐漸失明。


**死亡**
努梅裡安的疾病讓他無法繼續執政，於284年11月20日在軍隊撤退途中去世。他的兄長隨後被推舉為唯一的皇帝。

**影響**
努梅里安的統治期間極短，因此他的統治對羅馬帝國沒有留下深遠的影響。然而，他的死亡和羅馬帝國的混亂局勢促使迪奧克里特實行重大的行政改革，這些改革最終加強了帝國的統一和強大。
劉昭 (南梁)

劉昭（），字宣卿。平原郡高唐縣（今山東省章丘市西北）人。
晉太尉劉寔九世孫，父劉彪，齊徵虜晉安王記室。七歲能通老莊，被表兄江淹所賞識，歷任尚書倉部郎、無錫令、宣惠豫章王中軍、臨川記室、通直郎，官至剡令，卒於任上。曾為《續漢書》作注一百八十卷，“凡經部六十六家，史部一百十二家，子部四十二家，集部廿二家，共二百四十二家。”《梁書》卷四九本傳稱：“昭集後漢同異以注範曄書，世稱博悉”。另著有《幼童傳》十卷。其子劉絛、劉緩。

**注釋**

**延伸閱讀**


**參考資料**
《南史·文學傳·劉昭》
*《梁書·文學傳上·劉昭》
西勢村 (彰化縣)

福興鄉西勢村為位於臺灣彰化縣的傳統農村，人口達2364人。該村為知名老鎮鹿港鎮之週遭村-{裡}-，也是歷史悠久之老社區。其中境內1982年興建之道教廟宇-皇聖宮則為該村裡之宗教信仰中心。
西勢村為傳統農村，其中較特殊的產業為掃帚製作及蘿蔔幹加工。
劉昭 (明朝)

劉昭（catIdx=L劉），滁州全椒人，明朝軍事人物。

**生平**
歷升右都督府同知，永樂五年（1407年）鎮守河州，與朵甘、烏思藏興建驛站，號令嚴明，番夷畏服。宣德二年，討平松潘賊寇。累進都督同知，移防至西寧。又鎮守河州，兼轄西寧，“在鎮三十餘年，居民安堵，創修之功居多，後莫能及”。大約卒於宜德年間，葬於今臨夏縣民主鄉李家坪村園頭窪南側山灣處，為著名古墓。

**參考文獻==
阮裕

阮裕catIdx=R，字思曠，東晉陳留郡尉氏縣人。阮放之弟，阮籍的族弟，以爽快無私著稱。

**生平**
初任王敦的主簿，為溧陽令，咸和初年（326年），除尚書郎，隱居會稽郡剡縣，人以為“有肥遁之志”。歷官臨海太守，東陽太守，散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫，官至侍中。曾在剡地（今浙江嵊縣一帶）為友焚車，與謝萬兄弟有來往，曾問《四本論》於謝萬。與江惇、長山令王濛，皆一時名士，眾人深相欽重。

**避諱**
劉宋時期，為避宋武帝劉裕名諱，時人多用以字行。

**家庭**

**子**
長子阮傭，一作阮牖，字彥倫，官至州主簿，早死。
*次子阮寧，鄱陽郡太守
*三子阮普，驃騎將軍府諮議參軍

**孫**
阮歆之，阮傭子，官至中領軍
*阮腆，阮寧長子，官至秘書監
*阮萬齡，阮寧次子
*阮長之，阮普子

**曾孫**
阮彌之，阮歆之的兒子，與叔父阮萬齡知名於元熙年間。

**玄孫**
阮韜

**注釋**
《晉書·阮咸（附阮裕）傳》
*《世說新語》附劉孝標注
基斯

基斯（Cris）可以指：- 克里斯蒂亞諾·馬克斯·戈麥斯（Cristiano Marques Gomez），效力法國甲組足球聯賽里昂及巴西國家隊的後防球員。- 基斯坦奴·艾維斯·佩雷拉（Cristiano Alves Pereira），曾效力香港甲組足球聯賽南華的巴西後防球員。
南灣 (香港島)

南灣泳灘
南灣是香港的一個海灣，位於香港島南區淺水灣東南部，中灣以南，舂坎灣以北。
灣內的南灣泳灘現時是香港康樂及文化事務署轄下管理的泳灘之一，設有更衣室及淋浴設施，並有救生員值勤。泳灘亦設有燒烤區及泳屋。
附近的島嶼有頭洲等。
南灣是香港的高尚住宅區之一。香港1995年版的大富翁圖版遊戲，南灣即為遊戲中第二昂貴的地皮。

**主要街道**
南灣道
*赫蘭道

**交通**

**參考 ==
大浪灣 (香港島)

大浪灣
大浪灣中部的沙灘
大浪灣南部的石灘
大浪灣上的滑浪人士
大浪灣（Big Wave Bay，亦作 Tai Long Wan）是香港南區鄰近石澳的一個海灣，位於香港島東南部的砵甸乍山以南，石澳半島以北。
大浪灣以大浪聞名，秋冬兩季尤甚，吸引人士前往滑浪。正如附近的石澳泳灘，大浪灣沙粒細滑，亦有遊人在該處露營。沙灘的兩旁則為石灘。

**海灘**
大浪灣泳灘現時是康樂及文化事務署轄下管理的泳灘之一，設有更衣室，防鯊網及淋浴設施，並在泳季有救生員值勤。泳灘北部設有公眾燒烤區。附近的大浪灣村內亦有私人燒烤場可供租用。

**文物**
距離沙灘不遠處的大浪灣的北岸有大浪灣石刻，為香港法定古蹟。大浪灣亦是港島徑的終點。

**交通**

**區議會議席分佈**
為方便比較，以下列表以大浪灣道沿線為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。

**相關新聞**
2008年中秋迎月夜曾發生命案，大浪灣村村民與外來燒烤人士發生爭執，其後引發命案，外來燒烤人士當中一男子死亡，一大浪灣村顏姓中年男村民被控謀殺罪名成立，判處終身監禁。
2014年7月6日姓顏的少女村民遇溺身亡，懷疑是大浪灣迎月夜命案被判終身監禁的男被告的女兒。
2016年1月13日，家住筲箕灣耀東邨的20歲中六女生往大浪灣跳崖自殺亡。

**參考資料**
 700呎寮屋變6000呎大宅霸佔石澳保護區-康文署坐視不理date=20160314050212
大浪灣 (西貢)

鹹田灣和蚺蛇尖
大浪灣附近設士多，可讓遊人休息一會
大浪灣（Tai Long Wan），舊名鳳灣，是香港一個大型海灣，位於新界西貢半島東部，連接南海，泛指大浪咀（長咀）及西灣山之間一帶水域，地圖上共顯示有七個灘，當中四個為沙灘，包括西面的西灣，東面的東灣，最大的大灣以及鹹田灣。四個海灣連同大浪灣北部的山峰蚺蛇尖，合稱為「一尖四灣」。
大浪灣的西灣（俗稱大浪西灣）獲由香港郊野公園之友會、國際獅子會港澳三０三區及政府漁農自然護理署舉辦，「香港十大自然勝景選舉」第一名。

**地理**

**海灘**
大浪灣的沙灘不適宜游泳。香港船員所指的『西貢五大危險沙灘』裡的大浪西灣及鹹田灣，與大蛇灣，浪茄灣及甕缸灣並列。此地曾多次發生泳客被沖走身亡事故。由於西灣沙灘水淺，直接東向太平洋及凹字形海灣地理等因素，海灘終年出現危險的暗湧（暗藏的離岸流），可把泳客拉出海中，尤其在入秋吹東風或東北風時最是危險。大風時巨浪（俗稱瘋狗浪）可高達四米，把泳客擊暈。香港政府在當地已立警告牌提示遊客此海灘不是泳灘。大浪灣海灘沒有救生員服務，也沒有防鯊網。

**戶外活動**

**遠足**
西貢大浪灣遠足徑全長12公里，中途於西灣、鹹田灣及大浪村有補給，主要為麥理浩徑第二段，是一條老少咸宜的路線。
遠足徑由西灣亭作起點，起步往吹筒坳，中途可欣賞萬宜水庫景色。吹筒坳落西灣較為輕鬆，唯大部份路段均無樹蔭，到達西灣後，有多間士多可讓遊人休息一會。士多提供三文治、即食麵及炒粉麵，飲品方面，還有自製的五花茶及酸梅湯。由西灣往鹹田灣，路程並不遠，縱使烈日當空，也不需要一小時，越過沙灘後，會見到鹹田灣地標，一條殘舊的木橋，經過木橋，又是補給地點。沿士多後的小路往大浪村，於盡頭處又有一士多，這是赤徑前的最後補給站。由士多上山經大浪坳往赤徑，這段路是全程最吃力，從前往赤徑的小路部份是泥路，下雨天非常跣，現在都變成了水泥路。而附近的鹹田村近年被漁農署列為香港指定露營地點，古物古蹟辦事處將該地區劃定為「鹹田考古遺址」。
赤徑有渡輪往黃石碼頭。經過赤徑村，又來上山路，中途開始景色優美，被朱維德喻為香港最美地方。山路盡頭是北潭坳，左轉前30米有巴士返回西貢或鑽石山。

**前往方法**
由西灣亭起步往西灣村約半小時：
#到西貢親民街近麥當勞搭乘居民巴士NR29
#新界的士（西貢碼頭或烏溪沙站）往西灣亭，車費110至130元
#九龍巴士94﹙每日服務﹚，96R﹙假日服務﹚鰂魚湖站下車經麥理浩徑第一段步行4小時，或經西貢西灣路步行2小時到達起點西灣亭。
遊人亦可搭乘私人街渡租借船隻前往大浪灣，唯該區並無碼頭設施，船隻能否靠近需視乎潮汐、風浪等因素影響。

**意外事故**

**西灣**
2001年8月28日：49歲英勇男休班消防員趙順安與其他兩名英勇消防員在西灣海中拯救求救青年時不幸被捲離岸百多米。兩名消防員給村民的獨木舟救起而趙則遇溺身亡。15歲青年也遇溺身亡。 特區政府表揚趙順安的捨己救人的崇高精神，以特殊個案形式處理趙的後事，遺體安葬於因公殉職的公務員墓地「浩園」。 
2002年6月24日：25歲男休班消防員從離岸50米的遊艇拿著浮板遊往沙灘時遇溺身亡。
2005年7月：52歲中電經理從沙灘遊往遊艇時體力不支遇溺身亡。
2009年9月27日：19歲理大學生在20米地點游泳時被2米高巨浪沖走遇溺失蹤。
2021年6月30日：70歲老翁與友人在大浪西灣對開約150米水域游泳，突然遇溺失蹤。救起後在將軍澳醫院證實死亡。
2022年4月16日：下午2時許，一名56歲婦人與丈夫及6名友人在大浪西灣遊玩，其間女事主游泳遇溺，飛行服務隊將事主送往東區醫院搶救後證實不治。事發時，天文臺正發出強烈季候風信號，吹偏東強風，平均風速每小時超過40公里。

**鹹田灣**
2004年2月25日：56歲食環署外判清潔工人將船隻推出海中免被擱淺時遭大浪捲走身亡。
2005年9月17日：30歲男記者在離岸10米地點游泳時被4米高巨浪沖走遇溺身亡。
2013年6月23日：來自深圳29歲男子落水暢泳，下午1時疑突被大浪捲走遇溺身亡。
2016年7月17日：來自波蘭女大學生喝啤酒後游泳，凌晨時分遇溺身亡
2021年7月18日：兩個20餘歲南亞漢在黃色暴雨後被大浪捲走遇溺，一個獲救送院後證實死亡，另一個失蹤。失蹤者的遺體兩日後在附近水域被尋回。

**參見**
爛頭排
*大洲 (大浪灣)
*尖洲

**參考資料**

**遠足路線**
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洞梓

航拍洞梓（2018年）
洞梓又稱桐梓，是香港的一個地方，位於新界大埔區東北船灣一帶，香港教育大學之東。

**著名建築**
洞梓童軍中心
*香港教育大學
*慈山寺 ：為一座大型佛寺，包括一座76米高的戶外觀音青銅銅像。

**區議會議席分佈**
由於洞梓人口稀少，所以往往跟三門仔、船灣、汀角、大尾篤等鄉村範圍劃為同一個選區。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。

**交通**

**參考資料==
石壁 (香港)

石壁在大嶼山西南部位置圖
石壁（Shek Pik）是香港的一個地方，位於新界大嶼山西南部，羗山之東南，東灣之北。該處昔日原有石壁鄉，沙咀村等，然而1960年代，香港政府興建石壁水塘，將村落淹沒，村民最後獲遷至荃灣楊屋道的石碧新村及石壁附近的大浪灣。此外香港懲教署也在石壁設立石壁監獄、沙咀懲教所和勵志更生中心。當地也有石壁石刻。
亞洲文會為數超過50人在1961年5月13日曾經在石壁附近發現了陶器與石器上所使用的青銅器，與萬角咀的款式接近。可見信史前已經有人類在石壁居住。

**石壁石刻**
石壁石刻
香港大多數古代石刻都瀕臨海濱，石壁石刻卻離開海岸約三百米。相信此處昔日也是海邊。石刻紋飾由正方及圓形幾何紋構成，與古代青銅器上的圖案極相似。故此或可推斷，這石刻大約是青銅時代，即約三千年前，由本區先民所刻鑿。

**區議會議席分佈**
除石壁水塘及幾項懲教設施外，石壁現時維持低度發展狀態，常住人口較少，整個石壁都劃入大嶼山選區。

**參考文獻**

**外部連結==
楓樹窩 (香港)

楓樹窩（Fung Shue Wo）是香港的一個地方，位於新界青衣島東北部，青衣西路及楓樹窩路交界對上的高地。現在，楓樹窩路沿路一帶也會被稱為楓樹窩。

**參見**
楓樹窩體育館
*楓樹窩路
*楓樹窩體育館
窩打老道8號

200px
窩打老道8號（簡稱窩八，8 Waterloo Road），位於香港九龍油麻地的私人住宅，前臨窩打老道與上海街交界，2004年11月落成；發展商為市區重建局和新鴻基地產，是香港政府「窩打老道／雲南里重建項目」的一部分。

**概要**
油麻地抽水站宿舍「紅磚屋」窩打老道8號的選址和一般的豪宅有很大差異，座落舊市區，鄰近油麻地果欄和廟街；同時位處九龍區市中心和交通樞紐，因而租金昂貴。
窩打老道8號的高層景觀開揚，四面遠眺維多利亞港、昂船洲、獅子山及京士柏山一帶。
在發售期間，市建局的合作夥伴新鴻基以「都市新貴族」包裝樓盤，同時推出同名連載小說和廣播劇推廣樓盤。
窩打老道8號旁為受保謢建築物前油麻地抽水站宿舍（「紅磚屋」），二者外牆皆為棕紅色，產生鮮明的建築群感覺。

**資料**
窩打老道8號入口層數：40
*大廈座數：2
*單位數目：575
*入夥年份：2004年（年樓齡）
*建築師：林陳簡建築師有限公司

**交通**

**資料來源**

**外部連結**
 窩打老道8號官方網站 date=20200126213456 - 窩八神話：哈林區的梵爾賽 (刁民公園)- 香港地方：建設及建築物; 市區重建計劃 date=20210711233117
杭州基督教

杭州全市基督徒約18萬人，其中蕭山區佔一半以上。杭州老市區基督徒有3萬人，有39處堂點，其中規模較大的有：崇一堂，思澄堂，天水堂，鼓樓堂，城北堂，筧橋堂等。
蕭山區是杭州市基督徒最集中的地區，其中95%都屬於地方教會背景。地方教會在蕭山的發展始於1930年代，部分信徒在1940年代移民到江西弋陽創辦農場，因而兩地教會傳統上關係密切。

**基督教各教派**
基督教新教
新教在1859年傳入杭州。此後陸續有以下教派傳入：
*美北長老會：在杭州陸續興建了思澄堂、鼓樓堂。
*美南長老會：在杭州陸續興建了天水堂、湖山堂、城北堂、筧橋堂等。其中歷史最悠久的天水堂為司徒雷登出生地。而規模最大的湖山堂位於慶春路與浣紗路口西南角（原法院路1號），為紀念司徒雷登的父親司徒爾而建，一直開放到文革開始，於1977年拆除（現址為慶春路74號中國建設銀行杭州市慶春支行）。其餘各堂大多已恢復開放。
*中國內地會：1866年，該會創始人戴德生帶領一批傳教士來到杭州，在清泰門新巷開闢該會在中國的第一個傳教站，以後發展成崇一堂，1958年關閉，2003年到2005年易地重建，為全球容納信徒最多的華人教堂。
*英國聖公會：1869年（清同治八年）傳教士麥多（Meadonns）在杭州城橫大方伯巷（今解放路）租房開設戒菸所，次年擴建為大方伯醫院，後定名廣濟醫院。英國聖公會在杭州開闢了信一堂座堂，慕德堂、志水堂、廣濟協和堂、松木場麻瘋病院禮拜堂、教會公墓（下菩薩）禮拜堂等多座教堂。這些教堂目前均未開放。信一堂位於肅儀巷（馬市街北段），1958年關閉，改為小學。
*美北浸禮會：在東街路（今建國中路）設有蕙蘭中學和民眾堂（1958年關閉，1985年拆除）。
20世紀初，美北長老會和美南長老會還聯合創辦了之江大學。
1956年，實行聯合禮拜前夕，杭州市區約有20餘座教堂，按照聚會人數排列如下：
#基督徒聚會處 359人 
#中華基督教會湖山堂 312人
#中華基督教會太平堂 256人
#中華基督教會思澄堂 229人
#聖公會信一堂 216人
#七堡基督徒 199人
#真神堂 142人
#福音堂 141人
#內地會崇一堂 134人
#救恩堂 133人
#中華基督教會天水堂 132人
#浸禮會民眾堂 118人
#靈糧堂 108人
#使徒信心會 104人
#真耶穌教會 103人
#內地會敬一堂 91人
#以馬內利教會 90人
#中華基督教會城北堂 84人
#中國耶穌教會 80人
#聖公會慕德堂 66人
#中華基督教會筧橋堂 56人
#聖公會志水堂 38人
#中華基督教會鼓樓堂 33人
#安息日會 22人

**參考文獻==
城門

南京中華門
城門，又稱戰門，是古代軍事化建築。本質上是加強為堡壘的門。其作用是城鎮、城堡、要塞的主要進出通道，通常會有紋章或銘文標示。隨著時間的推移，逐漸演變成包含吊橋，閘門，投口，箭洞，陷阱等複雜的堡壘結構建築。除了安全用途，城門也是控制人車貨物進出的點，具有維持衛生、貿易、稅收等功能，也用來展示各種公共訊息，例如通行費表、地方法律、被斬首的人頭。隨著時代變遷，許多地方拆除了城門等防禦工事，也有城門因歷史價值而得到修復或重建。

**知名城門**
 西安城門- 南京中華門- 北京正陽門- 臺北承恩門- 孟買印度門- 首爾東大門- 邁錫尼獅子門- 巴塞爾斯巴倫門- 克拉科夫聖福裡安門- 基輔金門- 開羅之門- 蒙特維多堡壘之門
桌上遊戲

著名棋盤遊戲的配件：「跳棋」。
桌上遊戲（Tabletop game），簡稱為桌遊，又稱為不插電遊戲，是針對如卡片遊戲（又包含集換式卡片遊戲）、圖板遊戲（Board Game）、骰牌遊戲（Tile-based games），以及其他在桌邊或任何由數名玩家面對面於同一空間玩的遊戲的泛稱 ，多數會使用圖板、紙卡、骰子、微縮模型（含棋子、公仔）、籌碼、沙漏、繪圖紙筆或其他特殊情境道具。

**定義**
「桌上遊戲」這個用詞最主要便是用來區別必須插電並且使用電子儀器產品才能遊玩使用的電腦遊戲、電視遊樂器等、以及完全不需任何道具或類型差異甚大的運動競技如體操、舞蹈、武術、電競、甚至是漫才，以及其他可能被人類或動物視做“遊戲”的娛樂活動（Game這個辭彙語源同時擁有「娛樂目的」與「區分勝負的競賽目的」兩種語意）。
廣義來說，象棋、撲克、麻將等亦是桌上遊戲，只是這幾款遊戲較被一般民眾知曉，也較容易從「桌遊」中被獨立出來直接稱呼這些知名遊戲。桌遊亦可能涵蓋不依賴電子設備和數位產品的，通常不需要大幅度肢體動作，且需要少量配件的遊戲，常見於聯誼迎新活動或職場訓練團隊默契的團康活動，例如殺手遊戲、大地遊戲。惟因現今手機普及於各國，早期結合場地音響設備與矇眼道具希望帶給玩家計時跟聲光效果，部分功能逐漸被網路頁面或手機應用程式取代，甚至還有VR效果的試玩作品出現，例如即時制或回合制的遊戲：BoardGameArena平臺的歷史巨輪、steam平臺的阿瓦隆、狼人殺。
1897年A. Andrée 的北極氣球探險為背景的桌遊
國際上大部分愛好者皆已誤將圖板遊戲（Board Game）直接稱做為桌上遊戲而易造成了混淆，但事實上圖板遊戲就只是桌遊在嚴格分類時其中一種類型。就跟益智遊戲、角色扮演遊戲，或甚至是密室逃脫、街頭遊戲、街機遊戲一樣都只是有所交集但又不完全包含的分類系統而已。另外，桌上遊戲這個用詞也可以用來做桌上角色扮演遊戲，及後來因家用電腦及網際網路普及而流行的電子角色扮演遊戲的重要區分。
相較其他遊戲類型，桌上遊戲較注重多種思維方式、語言表達和情商的能力及鍛鍊，又由於1980~2000年代流行的遊戲多為出版品，甚至還有國際書碼ISBN編號，廣泛受到老師或家長為提升學生興趣以及與朋友互動選用當作教材。現今的桌上遊戲依內容配件與該作品目標年齡有部分歸屬傳統玩具範疇（如於中華民國境內經濟部標準檢驗局為其主管機關），另一部份則仍屬於文創出版品，除了原始作者外，還有桌遊編輯產業因各國桌遊研製與代理興盛，店面普及而興起。

**類別**

**依照道具分類**
桌上遊戲可以依照使用的道具，大致分為下列幾類：
*圖板遊戲，包含棋類。
*卡片遊戲
*骰子遊戲
*紙筆遊戲（Paper and pencil game）
像是西洋棋與西洋跳棋之類的棋類，被歸類為圖板遊戲。有些遊戲使用用具的分類方式會出現歧義，或者說可以同時被分為好幾類，例如世界知名的大富翁（monopoly）就同時使用了棋盤、骰子及卡片；戰棋配件繁多，也不一定需要版圖而可能直接在以紙或布或其他材質所做成的圖板替代品上遊玩。
一般而言，圖板遊戲在區域遊戲表現上最佳；卡片遊戲則以簡短取勝；骰子遊戲的隨機性是趣味所在；紙筆在推理遊戲最常使用。
著名桌上遊戲-地產大亨 (德語基本版)，就是一種圖板遊戲。

**依照內容分類**
桌遊主題可以涵蓋甚廣，通常可因內容及遊戲性質而有：- 策略遊戲- 益智遊戲- 推理遊戲- 角色扮演遊戲- 幼教遊戲- 小品遊戲- 合作遊戲- 陣營遊戲
等等的區分。

**依照機會元素分類**
另一方面，根據遊戲是否有機會元素將桌上遊戲分類，是一個更有系統的分類方法。
基本的機會元素可以分為兩類：結果不確定性（由於無法預測擲骰子等操作的結果、被亂數化後分發的卡片）及狀態不確定性（無法得知敵方角色的位置或者手上持有的卡片、或者必需同時指定遊戲中角色的移動）。
具有結果不確定性的遊戲可被稱為隨機的遊戲（Stochastic games），反之則稱為確定性的遊戲（Deterministic games）。具有狀態不確定性的遊戲稱為部份資訊遊戲（Partial/imperfect information games），反之則稱為完全資訊遊戲（Full/perfect information games）。
下表是一些著名桌上遊戲的分類範例：

**其他分類**
因遊戲所需道具或場地大小，或盒／套裝內容價位而分成大／中／小型、小品遊戲。
因遊戲難易程度粗分成艱深（hardcore）／適中（middle）／適合全家大小、平易近人。
因玩家人數5人以上，最佳人數落在6~8人甚至10人以上的派對類型遊戲。

**組織**
桌遊吧藉出租桌遊或場地盈利。此外，亦有各地愛好者組成協會：

**臺灣**
 中華民國圖板遊戲推廣協會 date=20230928021832 - 中華民國遊戲教育協會 date=20230928021759 

**香港**
香港桌上遊戲學會（2012年後網站沒有繼續更新）
香港桌遊專業協會
*香港桌上遊戲設計協會（前稱「香港桌上遊戲設計師協會」）（2012年後網站沒有繼續更新）

**澳門**
 澳門青年桌遊教育學會 date=20230928021759 

**常見桌遊**

**參考文獻**

**外部鏈接**
  BoardGameGeek（BGG） date=20191001164428
武漢基督教新教

武漢是中國內陸省份中基督教新教最早傳入的地點，1861年6月21日，漢口開埠的當年，倫敦會傳教士楊格非來到漢口，他是第一個進入中國內陸省份的基督教新教傳教士。
1950年，在武漢還有12個教派:倫敦會，聖公會，循道公會，真耶穌教會，宣道會，地方教會（基督徒聚會處），瑞典行道會，基督復臨安息日會，中華福音道路德會，中國基督教信義會，中國神召會，信心神召會。1950年共有76個教堂。
倫敦會陸續在武漢三鎮建立了一批教堂，包括武昌戈甲營44號的崇真堂，和漢口江漢路的花樓總堂，後者為湖北倫敦會的總堂，在1932年遷往模範區的雲樵路（今黃石路），並定名為格非堂（今名榮光堂）。1927年，倫敦會所屬教堂加入中華基督教會。1950年，武漢市中華基督教會15個教堂中，屬於倫敦會的約有12座：崇真堂（武昌戈甲營）、真神堂（漢陽東正街，原屬浸禮會）、真光堂、格非堂、首恩堂、靈光堂、救恩堂、重生堂、新河堂、筷子街堂、魏氏紀念堂。1930年有信徒727人。
循道公會與倫敦會同樣淵源於英國，1863年2月21日由郭修理傳入漢口，湖北教區總堂設在漢口漢正街的救世堂，並開辦普愛醫院，在武昌開辦有博文中學。1950年，該會在武漢有11座教堂：永生堂、漢陽堂（漢陽西大街）、弘道堂（武昌武珞路）、皇經堂、礄口堂、救世堂（漢口漢正街）、公店堂、新橋堂、張公堤堂、修善堂、牌樓街堂。
武漢的聖公會淵源於美國，1868年，美國聖公會中國和日本教區惠主教（Channing Moors Williams）派遣華人牧師顏永京到達武漢三鎮。聖公會在武昌曇華林開設了文華書院，校內設立聖誕堂。辛亥革命之前的武漢革命小團體“日知會”，就是利用文華書院閱覽室進行活動的。20世紀上半葉，幾個差會聯合辦學的華中大學也設在這裡。1902年起，漢口成為聖公會鄂湘教區的中心，主教座堂設在漢口英租界內鄱陽街聖保羅座堂。1950年，該會在武漢有12座教堂：聖誕堂（武昌曇華林文華大學內）、聖救世主堂（武昌府街口）、聖三一堂（武昌中正路）、聖米迦勒堂（武昌復興路）、聖安得烈堂（武昌積玉橋）、天恩堂（漢陽顯正街）、天道堂、復生堂、聖施洗約翰堂、仁主堂（武昌彭劉楊路同仁醫院內）、聖希裡達堂（武昌民主路小東門）、聖保羅座堂（漢口鄱陽街）。
瑞典行道會於1890年傳入武昌，在曇華林設立基地，然後發展到湖北省沙市、黃岡、麻城、監利等地。1918年在武昌漢陽門建立總堂生命堂。另外，該會在武昌武勝門正街（今得勝橋）興建了真理堂。1950年，中華基督教會教堂中，屬於瑞典行道會的有3座教堂：生命堂（武昌漢陽門）、真理堂（武昌曇華林）、道路堂。1930年合計289人。
宣道會於1893年傳入武昌，在糧道街設有教堂。武昌是宣道會華中部（湖北、湖南、安徽3省）的中心，二戰以後，全國委辦會和《聖經報》也遷來武昌。該會在武漢僅有一座宣道堂。
基督復臨安息日會於1909年傳入漢口。該會在漢口法租界建有漢口警世堂（今中山大道黃興路口），1937年米勒耳在武昌東湖開辦武漢衛生療養院。1950年，該會在武漢有3座教堂：警世堂（漢口）、武昌後宰門堂、東湖教會。
信義宗各教派在華中的河南、湖南等省有規模不小的傳教事業，它們在漢口附近的黃陂縣灄口聯合設立中國唯一的信義宗神學院：灄口信義神學院，並在在漢口租界內的黎黃陂路與洞庭街交界處興建高6層的漢口信義公所大樓，作為傳教士宿舍。不過直到1947年內戰期間，才有一批河南省信徒南下武漢，設立信義會的教堂。1950年，該會在武漢有2座教堂：漢口堂、武昌堂。
福音道路德會（中美信義會，Evangelical Lutheran Missionary Society）為美國密蘇里路德會的差會，於1913年由傳教士雅仁德（Edward L Arndt）傳入漢口，在漢口華清街建立了第一座禮拜堂錫恩堂。1915年，雅仁德在武昌得勝橋興建了人子堂。1922年成立漢口協同神學院，校內設有協同堂，1932年設於渣甸路（今解放公園路）怡和村。1950年，該會在武漢有3座教堂：人子堂（武昌得勝橋）、三一堂（漢陽顯正街）、協同堂。
真耶穌教會於1921年由張巴拿巴傳入武漢。該會在武漢分為張巴拿巴派與魏保羅派，共有23處聚會所，大約1500名信徒。1953年，真耶穌教會全國總會由北京遷來武漢。1950年，該會在武漢有23座教堂，多為磚木民房。
中國神召會於1948年由該會會長、美國教士顧培德從昆明傳入，在武昌設有教堂。1950年，該會在武漢有2座教堂：漢口堂、武昌堂。 
信心神召會於1947年由美國女教士艾溥利、安愛德由河南駐馬店傳入。1950年，該會在武漢有2座教堂：中山大道堂、自治一街堂。
地方教會（基督徒聚會處）於1933年由藍志一傳入漢口，1949年前在武昌張之洞路建聚會所。該會曾舉行福音遊行，信徒中知識分子比重較高。 1950年，該會在武漢有2座教堂：武昌聚會處、漢口聚會處。
除此以外，漢口外僑在漢口勝利街設有漢口協和禮拜堂，由信義宗借用。
20世紀初，武漢的基督徒增長較快。1920年代受到“非基督教運動”的衝擊，發展停滯。1942年，日軍將英美傳教士全體押往上海龍華集中營囚禁。1950年代，西方傳教士撤出中國大陸，大部分教派參加了三自愛國運動。地方教會在加入後又宣佈退出三自組織，1956年，其領袖何廣濤、張光照作為“反革命分子”被捕。1958年，真耶穌教會一批領袖作為“反革命集團”遭到逮捕。1959年，武漢基督教76處教堂僅保留4座：漢口黃石路榮光堂、救世堂、武昌生命堂、漢陽福音堂，進堂禮拜人數急劇減少。1966年文化大革命開始，上述4座教堂也被關閉。1980年代，基督教徒人數有所增加，漢口黃石路榮光堂和救世堂恢復開放，生命堂無法恢復，遂將武昌民主路277號原基督教青年會會所改為武昌堂，並用作中南神學院。

**參考文獻==
白沙灣 (西貢)

北港半山遠觀西貢白沙灣
從南圍向東北望白沙灣，右連牛尾海
是香港的一個內港，位於新界西貢半島中部，三面被陸地包圍，只有內港的東南部三星灣一帶連接牛尾海。而其西邊沿岸西貢公路大涌口至漁民新村一帶皆歸納為白沙灣。
白沙灣的英文名稱「Hebe Haven」以英國海軍測量船HMS Hebe命名，該船曾在1842-1945年間由上海航行至香港以測量中國沿海地型。

**地點**

**西岸**
白沙灣觀音廟
*白沙灣遊艇會
*香港童軍總會白沙灣譚華正海上中心
*The Pier
*白沙灣公眾碼頭

**其他**
西貢遊艇會：位於白沙灣北岸
*香港童軍總會王兆生領袖訓練中心：位於白沙灣東岸

**交通**

**區議會議席分佈**
白沙灣以低密度發展及鄉村為主。人口不達到選區人口下限，所以往往加入蠔湧、北港而組合為白沙灣選區，選出一名區議員。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
廣州基督教新教

基督教沙面堂的禮拜堂
廣州是基督新教最早傳入的中國城市。1807年，倫敦會傳教士馬禮遜秘密進入廣州，以後作為東印度公司職員，得以在廣州居留，同時，秘密學習中文，並從事聖經翻譯工作。
此後，大約有20個教派陸續進入廣州，其中影響較大的有：
*美南浸信會：興建了東山浸信會堂等10所教堂。
*美北長老會：仁濟堂、逢源堂、中華堂、芳村堂
*倫敦會：惠愛堂、萬善堂
*英國循道會：十甫堂
*德國信義會：信義會芳村堂
*同寅會：洪德堂（河南堂）
*播道會：小港堂
*英國聖公會：在廣州開闢了萬福路的廣州救主堂。位於沙面英租界供英國僑民使用的沙面會堂也屬於聖公會傳統。.
*基督復臨安息日會：南關堂
華僑回國創辦的教堂有光孝堂（中華綱紀慎自理傳道會，即公理會）、廣州錫安堂（華人美以美會）等。
1949年後創建的新教教堂只有一座，是2017年新建的廣州基督教天河堂，它是天河區第一座教堂，同時亦是廣東最大的教堂。

**參考文獻**

**參見**
 天主教廣州總教區
CRC

CRC可以指：- Chain Reaction Cycles，源自英國的一個自行車零部件的購物網站- 循環冗餘校驗（Cyclic Redundancy Check），根據電腦檔案數據產生固定位數驗證碼的一種雜湊函數- 《兒童權利公約》（Convention on the Rights of the Child），是一項有關兒童權利的國際公約- 大腸癌（Colorectal Cancer），為源自結腸或直腸的癌症- 哥斯大黎加科朗的簡稱，也是其ISO 4217代碼- 華潤集團（China Resources Company），是在中國運營的中國中央企業控股集團- 長春軌道客車（CNR Changchun Railway Vehicles.Co.Ltd），是中國中車集團（原中國北車集團）的控股子公司之一- 中國鐵路總公司 （China Railway Corporation），是承擔中華人民共和國鐵路客貨運輸服務的中央管理國有企業- 中國汽車拉力錦標賽 （China Rally Championship）- 中國唱片總公司（China Record Corporation），是中國大陸歷史最悠久且最大的國家級音像出版集團
** 中國唱片上海公司
** 中國唱片廣州公司
** 中國唱片成都公司，是位於四川省成都市生產唱片的專業企業- Lonwolwol language，ISO 639-3代碼crc
本傑明·姆卡帕

本傑明·威廉·姆卡帕（Benjamin William Mkapa，catIdx=M），坦桑尼亞外交家、政治家。

**生平**
姆卡帕畢業於烏干達東非大學麥克勒裡學院，1962年後回國在政府部門工作。1966年後長期擔任各種報紙的編輯部主任和主編工作。1974年，姆卡帕被任命為朱利葉斯·尼雷爾的新聞秘書。1976年出任坦桑尼亞通訊社社長。
1977年7月，姆卡帕被任命為坦桑尼亞外交部長，1980年改任新聞和文化部長。1982年到1984年間，先後出使加拿大和美國，其後再次擔任外交部長。1994年底任科技和高等教育部長。
1995年底，姆卡帕當選坦桑尼亞總統，次年6月當選坦桑尼亞革命黨主席。2000年連任總統。2005年底卸任後，姆卡帕目前擔任南方中心董事會主席一職。
2020年7月24日在達累斯薩拉姆逝世，坦桑尼亞總統約翰·馬古富利宣佈全國哀悼7天。

**參考資料**
 坦桑尼亞前總統姆卡帕 date=20090504174440
分類:坦桑尼亞羅馬天主教徒
分類:坦桑尼亞外交部長
賈卡亞·基奎特

賈卡亞·基奎特（Jakaya Kikwete；catIdx=K），坦桑尼亞政治家。
基奎特1975年加入坦桑尼亞革命黨，1978年畢業於達累斯薩拉姆大學，1980年曾在南京陸軍指揮學院接受培訓，1982年進入革命黨的全國執行委員會。1988年開始，基奎特步入政界，擔任議員，曾任坦桑尼亞財政部長。
1995年，基奎特出任坦桑尼亞外交部長，他擔任外長達到10年，是坦桑尼亞歷史上任期最長的外長。2005年底，基奎特當選坦桑尼亞總統，12月21日宣誓就職；2010年連任總統，任期至2015年，憲法限制總統只可連任一次。

**參考資料**
  人民網·坦桑尼亞總統 date=20200518204146
小教授三號

小教授三號
小教授三號（MPF III）在1983年上市發表。它是宏碁（當時英文名叫“Multitech”）的第三種品牌電腦產品，也是一種早期的蘋果電腦複製機（一種Apple IIe複製機）。與前兩代小教授不同的是，它的設計受到IBM PC的影響。由於它在ROM裡的增強功能以及不同的圖像程序，小教授三號與Apple IIe並不完全兼容。
某些型號的MPF III有一個重要的功能，是它的中文培基。它是一種基於Applesoft BASIC中文化的BASIC語言。
MPF III包含了一塊可選擇的Z80CP/M模擬卡。它能使電腦切換到Z80處理器並運行設計給CP/M操作系統的軟件。

**技術信息**
 CPU：MOS Technology 6502, 1 MHz- 內存：64KB動態內存與2KB靜態內存- ROM：24KB，包含MBASIC（MPF-III BASIC）、屏幕、音效、顯示及打印程序、驅動。- 操作系統：DOS 3.3或ProDOS- 輸入/輸出：NTSC複合端子輸出孔、TV RF模組連接埠、卡匣插槽、打印機埠、9針D-type搖桿埠、耳機與外接喇叭輸出孔。- 可擴展性：6個內部插槽，可選的Z80CP/M模擬卡- 屏幕顯示：:
** 文字模式：40x24/80x24（裝載80列卡）
** 圖形模式：40x48（16列）/280x192（6列）- 音效：單聲道- 存儲裝置：2個可選5.25英寸140 KB軟驅- 鍵盤：90鍵含九宮格數字鍵

**參見**
 小教授一號- 小教授二號

**外部鏈接**
  MPF III at the Old Computer Museum-  MPF III at the Silicium Museum
魁北克戰役 (1690年)

魁北克戰役發生於1690年10月16日至24日，是大同盟戰爭中的一場海外戰役，由William Phips率領的英軍與路易·德·布阿德·德·芳堤娜率領的法軍交戰。
在威廉王之戰期間攻佔阿卡迪亞的港口後，英國人希望奪取新法蘭西的首都魁北克，當得知消息後，新法蘭西總督路易·德·布阿德·德·芳堤娜立刻下令準備抵禦敵人。
當英軍特使提出投降條件時，總督向英軍表示強硬的拒絕。約翰·沃利少校率領入侵軍隊，登陸魁北克盆地的Beauport。然而，英軍的入侵部隊被法軍不斷擊退，而由William Phips指揮的遠徵船隻幾乎都被城市大砲摧毀。

**註腳**

**參考文獻**
 dead-url=no- publisher=McClelland and Stewart
板約瀑布

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板約瀑布（Thác Bản Giốc）位於越南高平省重慶縣Đàm Thủy，世界地質公園高平山水地質公園之內，距重慶縣城20公里，距河內400公里，被視為“越南最雄偉和最美的瀑布”。板約瀑布處於中國與越南邊境處，與中國的德天瀑布相連，德天-板約瀑布是世界第四大、亞洲第一大跨國瀑布。1997年，板約瀑布被列入越南國家級名勝名單。

**地理**
板約瀑布的上游是中國廣西的歸春河（越南稱歸山河），其垂直高度為30米。

**文化**
在越南文化中，板約瀑布與岱依族情侶的傳說有關。在傳說中，王子愛上了板約瀑布附近最漂亮的姑娘，但姑娘愛的卻是村寨的小夥子。王子一怒之下派人去捉拿這對情侶，兩人私奔逃走時恰逢天降大雨，雨過天晴後，小夥子在抱著姑娘哭泣，流下的眼淚化成了兩個大瀑布。

**開發**
每年9至10月的雨季，水量大且水質清澈，是遊覽瀑布的最佳時節。自2017年起，高平市重慶縣在每年10月初舉行板約瀑布旅遊節。
2017年，越南政府發佈高平省板約瀑布旅遊區建設總體規劃的決定，板約瀑布旅遊區將被建設成為高平省乃至全國重點旅遊景區。2023年9月15日，中越兩國合作的越南板約-中國德天跨國瀑布景區開始試運營。

**注釋 ==
PubMed

PubMed是主要用於檢索MEDLINE數據庫中，生命科學和生物醫學引用文獻及索引的免費搜索引擎。本系統屬於美國國立衛生研究院下屬的國家醫學圖書館維護的Entrez信息檢索系統的一部分。PubMed取名是“Public Medicine”（公共醫療）的意思。
自1971年至1997年，MEDLINE數據庫主要通過大學圖書館等學術機構訪問。PubMed於1996年1月發行後允許用戶免費在線檢索MEDLINE。1997年6月PubMed正式對公眾開放。

**數據授權協議**
PubMed允許其他組織對其數據在非商業的前提下使用。詳見 授權協議說明date=20130727141845 。

**參考文獻**

**外部連結**
  MEDLINE/PubMed-  iPubMed: Interactive, fuzzy searchfix-attempted=yes-  PubMed.cndate=20200908211501-  PubMed.china.searchdate=20150413194241
寧波基督教

隨著1842年《南京條約》、《望廈條約》和《黃埔條約》的簽訂，清朝中國被迫開放五口通商，和西方傳教。寧波是五口通商之中的一個城市，也是基督教新教在中國早期傳教的主要基地之一，受到英美兩國差會的重視。

**歷史**
1843年，美北浸禮會傳教士瑪高溫首先進入寧波。之後大約有10個教派陸續進入寧波，其中影響較大的有：
#美北浸禮會：1843年11月11日，美北浸禮會的瑪高溫醫生（D、J、Mac Gowan）到達寧波。設有真神堂（西門）、真神堂（北郊、後歸浸會中學使用）。
#美北長老會：1844年，麥嘉諦醫生（D、B、MeCartee）到達寧波。此後6年中（1844-1850），該會派到寧波的宣教士共達16人之多。最早的教堂是麥嘉諦在姚江北岸設立的槐樹堂（槐樹路63號），以後設有府前堂（府橋街）、府前分堂（北大路）、福音研究所（碶閘街）。
#英國聖公會：1848年，英國聖公會派遣祿賜（William Russell）和戈柏（Cobald）來到寧波。設有基督堂（孝聞街孝聞巷54號）、仁恩堂（縣學街）、仁義堂（大廟前）、百年堂（大梁街）、莊橋堂（莊橋鎮）。並開辦三一神道院和仁愛女子聖經學校。
#循道會：1864年，英國偕我公會（後改為聖道會、循道公會）來到寧波。設有開明講堂（開明街）、江北堂（江北岸外灘）、江東堂（百丈街）。
#基督徒公會：這是一個英國女傳教士的傳教會，1893年，英國女教士華以利沙伯等到寧波，創立“基督徒會”。1898年在江東張斌橋上茅巷建造寧波聖教堂。基督徒會在江東張斌橋下茅塘辦有收容女性孤兒的安樂家。
#神召會：1912年，美國婦女倪歌勝（Nettie Nicolas）來寧波，開設伯特利孤兒院（Bethel Home），以後又開辦伯特利婦女愛養所。設有伯特利（草馬路）、城中堂（後市巷）、天恩堂（倉橋）、錫安堂（西郊）。還設有伯特利聖經學校。
#基督復臨安息日會：1928年，美國宣教士伍子喬在寧波成立。在和義路設有警世堂。
#自立會：1924年，任莘畊、樓四海等脫離美浸禮會成立。設有北郊堂（北郊路）、南郊堂（鄞奉路）。
#地方教會：1935年，在孝聞街王家祥醫師家中始設擘餅聚會。後在和義路設立基督徒聚會處。
#真耶穌教會：1947年真耶穌教會在寧波購屋設堂。在縣東街設有真耶穌教堂。
#中華宣道會:1948年來寧波賃屋設立藥行街佈道所。
#靈糧世界佈道會：1948年，趙世光創立的靈糧世界佈道會來寧波，借用基督徒會房屋，開展工作。開設華東聖經學校。

此外，戴德生在創立中國內地會之前，就在1855年以中國傳教會傳教士的身份來到寧波，在湖橋頭（柳汀街）傳教。後來湖橋頭教堂由長老會接管，1929年失火，次年重建，更名為“懷戴堂”。

**現狀**
1949年，寧波市區共有大小聚會場所22個，教徒3000餘人。1979年改革開放後，百年堂是中國第一所恢復開放的基督教堂。
目前，在整個寧波市轄區，基督教共有298處登記場所，慈谿市佔基督徒總人數的50%。

**教育**
1844年，蘇格蘭女教士艾迪綏（Aldersey）來到寧波，開設女塾。1857年本人回國，女塾併入長老會崇德女校。後來，浸禮會聖模女校與崇德女校合併，成立甬江女中（今第六中學）。

20世紀初，浸禮會、 長老會、聖公會、循道會在寧波分別開辦了浸會中學、崇信中學、三一中學和斐迪中學；以後，浸會中學與崇信中學合併成立四明中學，再與斐迪中學合併成立浙東中學（今第四中學）。聖公會三一中學一直獨立辦理（今第三中學）。

**醫療**
華美醫院（北門外江邊，今第二醫院），於1843年，由美北浸禮會的瑪高溫醫生創辦。
圖拉真廣場

圖拉真廣場（Foro di Traiano；Forum Traiani）是意大利羅馬市中心的古蹟，位於威尼斯廣場旁邊。按時序，它是羅馬最後一個帝國議事廣場，由大馬士革的阿波羅多洛斯所興建。
廣場旁邊是著名的圖拉真柱。

**歷史**
為了紀念對達基亞人的征服,羅馬皇帝圖拉真下令建造了這座廣場。整座廣場的主體建築於公元112年落成，而圖拉真圓柱則是於次年落成的。
整個建築群的建造需要巨大的開挖量。為此建築工人不得不將羅馬七丘中的卡比託利歐山和奎利那雷山夷平。
不過這個巨大的開挖工程可能早在圖密善時代就已經開始，但對這項工程貢獻最大的人則是敘利亞人阿波羅多羅斯，他主持了這一建築群的設計建造。同時他也曾跟隨圖拉真皇帝出征達基亞。
與圖拉真廣場屬同一時代的羅馬建築還有：圖拉真市場，凱撒廣場以及修繕後的維納斯神廟。

**結構**

**後羅馬時代**
在9世紀中葉，由於石灰質量的良好，廣場的大理石被拆走作其他用途。同時，由於通往廣場的人行道獲修復，顯示圖拉真廣場仍然是當時重要的公共活動場所。

**參見**
 帝國議事廣場

**參考資料**
 James Packer. Trajan's Forum: A Study of the Monuments. University of California Press, 1997.- James Packer Il Foro Di Traiano a Roma Breve Studio dei Monumenti. Edizioni Quasar 2001 (英文).
佛笑樓

佛笑樓 （Restaurante Fat Siu Lau）是澳門一家歷史悠久的西餐廳，於1903年由黃民成先生創立。早期店址位於清平直街，後因業務擴展遷至福隆新街；並曾於新口岸開設分店。
根據餐廳第四代傳人黃慶添表示，餐廳名稱源於其曾祖父。他認為佛常常展露笑容，希望客人品嚐完美食後，也笑得像佛般開懷，因此將店舖命名為「佛笑樓」。

**著名菜色**
石岐燒乳鴿
*咖喱炒蟹
*非洲雞

**代言人**
盧海鵬*  經典廣告 1985年 - 澳門佛笑樓 (盧海鵬) date=20220520045742 （1985年）
*鄭丹瑞*  香港中古廣告: 澳門佛笑樓(鄭丹瑞)1988 date=20190312231806 （1988年）

**參考文獻**

**外部連結**
fatsiulau
*fat_siu_lau
溫州基督教新教

基督教新教在19世紀由內地會和循道公會的英國傳教士傳入。
1867年11月，中國內地會來華後的第二年，派遣獨腳教士曹雅直首先進入溫州雖然遭受不少敵視，然而溫州地區卻成為內地會在中國最興旺的地區。內地會於1877年建成溫州第一座基督教堂花園巷堂，存留至今。
1877年，英國偕我會（United Methodist Free Church，1911年改名聖道公會，1934年再改名循道公會）派遣李華慶牧師進入溫州。1881年冬，偕我會派遣年僅20歲的蘇慧廉（W·E·Sootill，1861年—1935年）到溫州，他在語言方面很有天賦，學習溫州方言僅半年，即能用溫州話登臺講道，以溫州方言翻譯《新約聖經》，並且根據溫州方言的發音規律，創編了曾盛行一時的甌音拼音文字。鄉村婦孺學習一、二個月，即可用以通信。蘇慧廉在溫州地區傳教26年，先後發展教徒萬餘人，建立9個聯區，270餘處分堂。其中規模最大的一座是1898年他主持重建的溫州城西堂，至今保存完好。蘇慧廉還創制了沒有7、4兩個不易唱的音名，只有1、2、3、5、6五個音名的中調、長調、短調、八七調、七調等五支曲調，有的至今尚為信徒所傳唱。蘇慧廉還在溫州創辦了最早的西式教育和醫療事業，其中著名的有藝文中學（1897年—1925年）和白累德醫院（1906年—1953年，溫州市第二人民醫院前身）。溫州教區是循道公會在華傳教最成功的2個地區之一（另一個是以雲南昭通為中心的西南教區，信徒大部分是苗族）。
第三個傳入溫州的西方差會是基督復臨安息日會。1924年建成朔門頭梳腦總堂，並在蒲鞋市北首開辦三育研究社（中學，舊址現為溫州市委黨校）。
1928年，一批平陽縣傳道人參加倪柝聲在上海哈同路文德里召聚的得勝聚會後，脫離原有宗派，回鄉建立地方教會。此後，溫州地區，尤其是南部蒼南、平陽一帶，陸續成立了數百處地方教會，成為地方教會在中國最興旺的地區。1950年代中國大陸7萬聚會處信徒中，浙江省近4萬，溫州又佔浙江省的一半。
在溫州還有中華基督教自立會和中國耶穌教自立會。耶穌教自立會的溫屬總會、平陽、閩北兩個教區的信徒和教堂數目約佔全國近一半。
1919年左右，溫州的信徒人數和密度已居於在浙江省各地區的首位，超過了宣教時間更早的寧波和杭州地區。
到1949年以前，溫州地區已經有7萬多新教信徒，佔全中國的1/10。
1951年，溫州基督教各宗派堂點及信徒人數的統計：
*循道公會：信徒人數24299，堂點數244處；
*內地會：信徒人數21665，堂點數134處；
*基督徒聚會處：信徒人數19750，堂點數111個；
*中國耶穌教自立會：信徒人數14665，堂點數139個；
*中華基督教自立會：信徒人數11491，堂點數121個；
*基督教復臨安息日會：信徒人數3440，堂點數68個。 
1950年，在溫州的西方傳教士被遣送回國。不過，由於溫州地區的兩大西差會，內地會和循道公會，都致力於幫助當地教會自立，中國傳道人的比例較高。而地方教會和自立會，更是完全由中國傳道人負責。因而所受影響較小。
1950年代，三自運動開始後，溫州地區開始出現家庭教會與三自教會的對峙。1958年12月，在大躍進運動中，溫州基督教實行聯合禮拜，先將6個教派集中在總堂，隨後又將六個教派均集中在城西堂。同年，平陽縣成為全國消滅宗教試點縣，被稱為無宗教區。
文革運動中，溫州地區家庭教會的聚會從未停止，自70年代起信徒人數甚至仍有增長。
今天，基督教在溫州仍然非常活躍，信徒佔總人口的比例是15％，也就是100多萬（官方數字）。教堂與聚會場所相當密集，城鄉各處十字架隨處可見。很多村莊都不止一間教堂，因此溫州也常被稱為“中國的耶路撒冷”。市區著名的基督教堂有：城西堂（城西街73號）、花園巷堂、吳橋堂、警世堂、將軍橋教堂等。

**參考文獻==
路易·肖韋爾

路易·肖韋爾（Louis Chauvel），1967年生於法國巴黎， 巴黎政治學院和盧森堡大學社會學教授、歐洲社會學協會秘書長，法國大學研究院（Institut universitaire de France/IUF）成員，法國國家科學研究中心（CNRS）社會變遷研究中心（Observatoire sociologique du changement/OSC）研究員。專長在社會變遷，中產階級，代際等問題的研究。其最近的新著，“失敗的中產階級”（Les classes moyennes à la dérive）在法國引起重大的迴響。他的另一本重要著作“世代的命運：廿世紀法國的社會結構與世代群集”（Le Destin des générations. Structure sociale et cohortes en France au XXe siècle）亦已成為當今法國學界對於代間不平等的研究典範。他以長期的視角研究社會變遷，率先開啟了對於新興國家（主要是中國，以及其他東方社會）的研究項目。其學術專長包括：不平等的經濟學分析、代際結構之比較研究、社會結構和政治變化的社會學研究。迄今已經發表了相關論文50篇。路易·肖韋爾獲得國立統計與經濟管理學院（École nationale de la statistique et de l'administration économique/ENSAE）統計學和經濟學學士學位、高等師範學校 (巴黎)和社會科學高等學院的聯合碩士學位、裡爾第一大學（Université Lille1）的社會學博士學位，並於2003年取得巴黎政治學院正教授及博士生導師資格。

**研究領域**
路易·肖韋爾目前主要的研究方向集中在以下兩個領域：
一、世代不平等：他分析了當代法國社會由於學位擴張所造成的世代間階級解組的風險，特別是出生於1950-1955年之間的世代，更直接面臨了世代間的階級落差所產生的不平等問題：學位的投資報酬降低、購買力衰退、世代之間的不平等增加、政治參與的減少...等。
二、社會階級：主要在於探討所得金字塔的型構變遷、大眾階級（下層階級）自1985年來的增生及其特殊性，以及當今法國中產階級所面臨的的階級解組以及階級構成的不穩定化。
除了學術研究之外，他也積極地參與社會運動。他對於2006年法國政府所提出的初次僱用合約（Contrat première embauche/CPE）的建言，以及於2007年法國總統大選時對於年輕世代面臨的不平等問題以及中產階級的解組的問題的建言與介入，繼承並轉化了自法國1968年五月學運（或稱五月風暴）所繼承而來的批判視野。

**著作**
《世代的命運：廿世紀法國的社會結構與世代群集》（Le Destin des générations. Structure sociale et cohortes en France au XXe siècle），巴黎，PUF，2002。(ISBN 2130527108)
*《失敗的中產階級》（Les Classes moyennes à la dérive），巴黎，Seuil，2006。(ISBN 2020892448)

**註釋**

**外部連結**
 個人網址（法文） Louis Chauvel, sociologue date=20200128122109