帕舒帕蒂納特廟

帕舒帕蒂納特廟的東面
帕舒帕蒂納特廟（पशुपतिनाथ मन्दिर，拉丁化：Pashupatinath Mandir），位於尼泊爾加德滿都東部巴格馬蒂河畔，是一座印度教寺廟，也是印度次大陸四大供奉溼婆的寺廟之一，創建時間可追溯至公元400年。

**神話傳說**
溼婆林伽
“帕舒帕蒂納特”（Pashupatinath）一名中，“帕舒帕蒂”（Pashupati；पशुपति，Paśupati）意為一切生物的保護者，是溼婆的名號之一。《梨俱吠陀》則將“帕舒帕”（pashupa，意為一切生物的保護者）作為普善的名號之一。“帕舒帕蒂納特”的意思是“一切生物的保護者和主”，由三個梵語詞彙組成：“帕舒”（pashu，意為“生物”），“帕蒂”（pati，意為“保護者”），“納特”（nath，意為“主”）。在尼泊爾語和印地語中，有時為表尊敬可前綴敬語“室利”（Shree），成為“室利·帕舒帕蒂納特”（Shree Pashupatinath），意思是“尊敬的一切生物的保護者和主”（Respected Protector and Lord of all living things）。
帕舒帕蒂納特廟是加德滿都最古老的印度教寺廟，不過關於這座寺廟建成的確切時間卻無人知曉。但根據《室犍陀往世書》中的“Nepal Mahatmaya”與“Himvatkhanda”章節所述，一天，溼婆在祂位於岡仁波齊峰的宮殿中待厭煩了，於是就去尋找一個藏身之處。祂發現了加德滿都山谷，然後就在無人知曉的情況下逃出了宮殿，並在山谷中定居。祂在當地以“帕舒帕蒂”的名字而聞名，之後其他神祇發現了祂的藏身之處，於是就去引祂出山谷。於是祂將自己化身成一隻雄壯的鹿，在其他神祇請求祂幫忙時，祂不願意提供幫助。如果溼婆不答應祂們的請求，祂們就會使用武力。毗溼奴抓住祂的鹿角，鹿角斷裂成了碎片。毗溼奴建立了一座寺廟，並在巴格馬蒂河畔用碎鹿角做成了林伽。隨著時間的流逝，寺廟被埋在地下並被人們遺忘。後來，一頭奶牛秘密地將奶灑在了土堆上，接著飼養奶牛的牧人就在土堆周圍挖掘，最後他們發現了失蹤的林伽，然後就再次建起了供奉溼婆的寺廟。
File:2009-03 Pashupatinath 2.jpg|寺廟對岸林立的林伽神龕
File:Pashupatinath2.jpg|林伽神龕全景

**宗教意義**
巴格馬蒂河畔舉行的火葬儀式
絡繹不絕的朝聖者
帕舒帕蒂納特廟是供奉印度教大神溼婆（尼泊爾語中稱為“帕舒帕蒂”，即獸主）的寺廟中最神聖的一座，印度教最重要的節日溼婆節（Maha Shivaratri）就在這座寺廟中慶祝。只有印度教信徒才被允許進入帕舒帕蒂納特廟，而那些不是信徒的遊客只能在巴格馬蒂河對岸遠遠地觀望寺廟。
在寺廟附近的巴格馬蒂河畔，坐落著尼泊爾最大的火葬場——雅利亞·Ghat（Arya Ghat），在加德滿都及周圍地區尤其常用。火葬前，死者的長子會在河邊剃光全身毛髮，走進河中淨身，舉行簡單的儀式後，用白布包起死者的遺體，然後在河邊的平臺上搭起架子火化，焚燒後的骨灰灑入河中，而長子需吃齋禁慾13天，因為他們相信這樣做，死者的靈魂才能離開軀體，融入神界。
File:パシュパテイナート（Pashupatinath）パグマティ川火葬場俯瞰Img753.jpg|火葬場俯瞰
File:パシュパテイナート（Pashupatinath）パグマティ川火葬場Img765a.JPG|送葬
File:パシュパテイナート（Pashupatinath）パグマティ川火葬場I著火風景mg768.jpg|點火瞬間
File:Bagmati River, Pashupatinath, Nepal バグマティ川とパシュパティナート火葬場 5693.JPG|2015年
File:Bagmati River, Pashupatinath, Nepal バグマティ川とパシュパティナート火葬場 5780.JPG|火葬場全景（2015年）
File:Bagmati River, Pashupatinath, Nepal バグマティ川とパシュパティナート火葬場 5735.JPG|剃髪

**歷史**
苦行僧站在木板上橫渡巴格馬蒂河
寺廟的祭祀活動自馬拉王Yaksha Malla（Yaksha Malla）的時代開始，祭司是來自南印度的婆羅門。此傳統應該是在公元6世紀由聖人商羯羅開創，表面上是為了停止寺廟中很普遍的人祭，實際上是通過鼓勵文化交流使大印度（Greater India）思想得到傳播，使印度達到統一。他的方案在印度的其他寺廟中也被推行。與印度不同，那時尼泊爾的主權在幾個世紀中從未被外敵奪走，這是由於她被強大的踞喀兵軍隊保護。然而馬拉王很尊重商羯羅的請求，並任命其為受人尊敬的印度教祭司。
帕舒帕蒂納特廟
還有一種說法，該寺是印度祭司們的住所，因為當國王逝世後，尼泊爾全國的百姓一年中都不能進行任何宗教活動，而要為故王服喪一整年。由於寺廟必須永遠受人敬仰，印度祭司也會進入寺廟以保證該寺不受破壞，即使是在全國服喪期間。
還有一個特別之處就是寺廟中只有4名祭司能觸摸神像，而且祭司均需來自南印度。然而，由於尼泊爾於2009年發生了歷史性的革命，尼泊爾的君主制已被推翻，隨著民主化進程的推進，尼泊爾籍的祭司們稱他們更適合守護神像，因為他們與南印度祭司有著同樣淵博的學識，而且他們對加德滿都獨特多元的文化更為了解，而這正是南印度祭司所缺少的。
2001年6月16日，尼泊爾在帕舒帕蒂納特廟為已故的比蘭德拉國王、迪彭德拉國王舉行哀悼儀式。新國王賈南德拉、柯伊拉臘首相及內閣成員參加了哀悼儀式。
2015年尼泊爾地震，該寺廟倖存，建築基本完好，但是幾面牆被扭曲變形。數百具遇難者遺體在帕舒帕蒂納特廟火化，死者骨灰順巴格馬蒂河流走，巴格馬蒂河幾乎被火化屍體的殘留物堵塞。

**祭司**
主廟正門，非印度教徒禁入。從後面可以看到溼婆的坐騎南迪的雕像
帕舒帕蒂納特廟中的婆羅門被稱為巴塔，而祭司長被稱為Mool Bhatt或Raval。祭司長只答復尼泊爾國王的問話，並向國王定期報告寺廟的問題。這些進行表演的祭司全部來自南印度，而這些祭司中，最知名的一位是祭司長帕德馬納巴·沙斯特里·阿迪加（Raval Padmanabha Shastri Adiga，1927年－2005年）。他從1955年開始擔任祭司，1967年成為祭司長。在任期內，他首次使用寺廟資金用於當地的發展。1993年退休後，他回到了故鄉烏杜皮。

**2009年騷亂事件**
寺廟的祭司長自馬拉王時代就均由南印度人擔任，而這一點與寺廟中未證實的腐敗問題成為尼泊爾人心中的癥結。
2009年1月，在寺廟的祭司長被強行辭退後，尼泊爾共產黨（毛主義）領導的政府“精心挑選”並任命了一名尼泊爾籍的祭司長，但並沒有按照適當的程序實行。此任命受到了寺廟中Bhandari們的非議，他們稱自己並不反對此任命，但反對沒有按照適當程序進行的任命。法庭上，由於此任命決定遭到如此質疑，最高法院否決了此任命。然而，政府無視這一裁決，繼續這一任命決定，於是這種缺乏透明度的做法導致了公共暴力和抗議事件。尼共（毛主義）領導的半武裝組織共產青年團（YCL）襲擊了抗議者，導致多人受傷。立法者和反對黨激進分子也加入抗議者的行列，他們稱他們會支持Bhandari們和其他抗議者。而政府依然無視這一事件，繼續其任命決定。
不過此後，因印度政客穆拉亞姆·辛格·亞達夫（Mulayam Singh Yadav）表達不滿，而印度知名人士戈文達·阿胡賈（Govinda Ahuja）、阿米塔布·巴沙坎以及安尼爾·安巴尼也由於騷亂不能參觀寺廟，尼泊爾政府迅速撤銷了其決定，使印度祭司復職。

**建築**
帕舒帕蒂納特廟外

**結構**
帕舒帕蒂納特廟佔地面積2.6平方千米，是塔式建築，主體建築和附屬建築群的主要元素是方形結構，主體建築四邊對稱，具有大型屋頂，屋頂為雙重簷，四面斜坡，其雙重簷為銅製，表面鍍有金層，塔頂也是金制，具有宗教象徵意義，木雕浮屠裝飾精美。寺廟有四個大門，門表面鍍滿銀片。西門外有南迪（Nandi，溼婆的坐騎公牛）雕像，雕像表面也鍍有金層。溼婆神像是由黑色石頭雕刻而成，高及周長均約為1.8米。
從巴格馬蒂河對岸俯瞰帕舒帕蒂納特廟全景

**周邊環境**
寺廟外販賣顏料的商販
帕舒帕蒂納特廟周圍的街道上開設有大型市場，市場裡的商販售賣紀念品、服飾、顏料以及宗教用品。該寺廟的東面是瓦蘇基納特（Vasukinath）。寺廟大門外有一家古廟改建的福利院，曾是德肋撒修女生活和工作的地方。巴格馬蒂河上游沿岸有一些苦行僧隱居的山洞，他們會擺成修煉姿勢，如果遊人要拍照，則需給他們一些錢。left

**寺廟群**
河畔的苦行僧
帕舒帕蒂納特廟地區的264公頃土地上，共有518座寺廟及古蹟。主要的塔式廟宇位於四周築有工事的庭院內，由尼泊爾警察守衛，並設有一個警察哨位。西門前有一座大型南迪（神牛）雕像。
庭院內的廟宇、聖壇主要有：
*瓦蘇基納特（Vasukinath）
*溫馬塔·拜拉弗（Unmatta Bhairav）
*蘇里亞·納拉揚（Surya narayan）
*基爾提·穆赫·拜拉弗（Kirti mukh bhairav）
*布達尼爾·坎塔（Budanil kantha）
*哈奴曼（Hanuman）
*184希瓦林（184 shivaling）
外圍的廟宇、聖壇主要有：
*拉姆·曼迪爾（Ram mandir）
*維拉特·斯瓦魯普（Virat swaroop）
*12喬蒂林加（12 jyotirlingha）
*古赫什瓦里（Guhyeshwari）

**參考文獻**

**外部鏈接**
   2015 Pashupatinath News 帕舒帕蒂納特廟 You Tube date=20160317093649 -  Pictures of Pashupatinath Area，2008年6月 date=20110410131756 -  Pashupatinath Temple Photos，2007年10月-  Travel with Young - Pashupatinath Temple 한글-  An interesting article in Hindi about a visit to Pashupatinath Temple, at Geeta-kavita.com -   Describes the history of Pashupatinath and explains clearly about four faces of Lord Pashupatinath date=20201028121042 -   Images from Pashupatinath date=20200813171726  -  照片集fix-attempted=yes